الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاءنبيل جرارالكتاب: الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - زوائد الأمالي والفوائد والمعاجم والمشيخات على الكتب الستة والموطأ ومسند الإمام أحمدالمؤلف: نبيل سعد الدين سَليم جَرَّارالناشر: أضواء السلفالطبعة: الأولى، 1428 هـ - 2007 م [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

ـ[الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - زوائد الأمالي والفوائد والمعاجم والمشيخات على الكتب الستة والموطأ ومسند الإمام أحمد]ـ
المؤلف: نبيل سعد الدين سَليم جَرَّار
الناشر: أضواء السلف
الطبعة: الأولى، 1428 هـ - 2007 م
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

المقدمة
إنَّ الحمدَ للهِ نحمدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ من شُرورِ أنفسِنا، ومن سيئاتِ أعمالِنا، من يهدِهِ اللهُ فلا مضلَّ له، ومن يُضللْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أن محمداً عبدُه ورسولُه.
وبعدُ، فقد بعثَ اللهُ عزَّ وجلَّ نبيَّه محمداً صلى الله عليه وسلم للعالمَينَ بشيراً ونذيراً، فبلَّغَ الرسالةَ وأدَّى الأمانةَ ونصحَ للأُمةِ، وتركَها على المحجَّةِ البيضاءِ ليلُها كنهارِها، لا يَزيغُ عنها إلا هالكٌ، وكانَ كما أخبرَ عن نفسِهِ صلى الله عليه وسلم حيثُ قالَ: «ما تَركتُ شيئاً يُقربُكم إلى اللهِ إلا وقد أمرتُكم به، وما تَركتُ شيئاً يُبعدُكم عن اللهِ ويُقربُكم إلى النارِ إلا وقد نَهيتُكم عنه»، فجزاهُ اللهُ عن أُمتِه خيرَ ما يَجزي نبياً عن أُمتِه.
ثم قامَ مِن بعدِه صحابتُه الكرامُ رضوانُ اللهِ عليهم أجمعينَ فحمَلوا الرسالةَ وجاهَدوا في اللهِ باللسانِ والسنانِ، فبلَّغوا ما سمِعوا، وبيَّنوا ونَصحوا، فجَزاهم اللهُ عمَّن بعدَهم خيرَ جزاءٍ.
ثم مِن بعدِهم لايزالُ يحملُ هذا العلمَ مِن كلِّ خَلَفٍ عُدولُه، يَنفونَ عنه تَحريفَ الغالينَ وانتحالَ المبطِلينَ وتأويلَ الجاهلينَ.
وسخَّر اللهُ في كلِّ عصرٍ لسُنةِ نبيِّه صلى الله عليه وسلم مَن يحفظُها ويَعيها ويُبلغُها بأمانةٍ لمن بعدَه.
فكانَ تَدوينُ السُّنة مِن وسائلِ الحفظِ والتبليغِ، فتَفننَ أهلُ الحديثِ في تدوينِ أحاديثِ المُصطفى صلى الله عليه وسلم وتَصنيفِها، فظهرَ التصنيفُ على أبوابِ الفقهِ، وعلى مَسانيدِ الصحابةِ، وظهرَت الأجزاءُ الحديثيةُ، والأَمالي والفوائدُ الحديثيةُ، وظهرَت المعاجمُ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 5

والمشيخاتُ، وكذلكَ فإنَّ كتبَ التواريخِ والبلدانِ والطبقاتِ والرجالِ لا تَخلو مِن الأحاديثِ المسندةِ، بل إنَّ بعضَها مِن المصادرِ المعتمدةِ في ذلكَ كتاريخِ بغدادَ وتاريخِ دمشقَ وحليةِ الأولياءِ لأبي نعيمٍ.
وكما اهتمَّ أهلُ الحديثِ بتدوينِ السُّنةِ والتنوعِ في التصنيفِ والترتيبِ، اهتمُّوا أيضاً بما مِن شأنِهِ أَن يُيسِّرَ الوصولَ لما تَحويه هذه المصنفاتُ مِن الأحاديثِ والعلمِ الغزيرِ. فكانَت كتبُ الأطرافِ والزوائدِ.
ومعلومٌ أنَّ كتبَ الروايةِ تَتفاوتُ مِن حيثُ سهولةُ الوصولِ للمرادِ مِنها، فما كانَ مِنها مُصنفاً على أبوابِ الفقهِ فهو أقربُ لنيلِ المرادِ، يليهِ ما كانَ مرتباً على المسانيدِ، أمَّا الأَمالي والفوائدُ والأجزاءُ الحديثيةُ غيرُ المرتبةِ على المواضيعِ وأبوابِ العلمِ فالوصولُ لما فيها عسرٌ جداً، وكذلكَ الحالُ في كتبِ التاريخِ والرجالِ.
وكنتُ كُلما قلبتُ النظرَ في الأجزاءِ والأَمالي والفوائدِ وأَرى ما فيها مِن فوائدَ حديثيةٍ وأحاديثَ زائدةٍ ورواياتٍ وألفاظٍ لا أَجدُها في الأصولِ، أسألُ نَفسي: هل مِن سبيلٍ لتَيسيرِ الوصولِ إليها؟
وكنتُ أَمامَ طَريقينِ: جمع كلِّ الأحاديثِ المسندةِ في هذه الكتبِ وتَرتيبِها، وقَد بدأتُ بذلكَ فعلاً، ولكنْ بكتابِ حليةِ الأولياءِ لأبي نعيمٍ، وما كدتُ أقطعُ شوطاً يسيراً حتى رأيتُ أنَّ أكثرَ الأحاديثِ التي كتبتُها مِنه هي في الكتبِ الستةِ مِن نفسِ الطريقِ وبنفسِ اللفظِ، ولمَّا كنتُ لا أزالُ بعدُ في بدايةِ البدايةِ رأيتُ أَن أُحولَ عَملي إلى استخراجِ الزوائدِ (1)، أمَّا الأحاديثُ التي في الكتبِ الأُصولِ فيُمكن ضَبطُها في (1) وهذا العدول مني من جمع الكل إلى جمع الزوائد قريب من صنيع الحافظ ابن حجر، حيث قال في المطالب العالية: فإن الاشتغال بالعلم خصوصاً الحديث النبوي من أفضل القربات، وقد جمع أئمتنا منه الشتات على المسانيد والأبواب المرتبات، فرأيت جمع جميع ما وقعت عليه من ذلك في كتاب واحد ليسهل الكشف منه على أولي الرغبات، ثم عدلت إلى جمع الأحاديث الزائدة على الكتب المشهورات في الكتب المسندات.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 6

عملٍ آخَرَ كذيلٍ على أحدِ الكتبِ الجامعةِ.
فبدأتُ العملَ في مشروعِ الزوائدِ وغيَّرتُ وجهَتي للأجزاءِ الحديثيةِ، وكانَ ذلكَ قبلَ عشرِ سِنينَ مِن كتابةِ هذه الكلماتِ، وتحديداً بعدَ منتصفِ شهرِ شعبانَ سنةَ (1417 هـ)، وأولُ جزءٍ بدأتُ به هو جزءُ سفيانَ بنِ عيينةَ.
ولا زالَ اللهُ يمدُّني مِنه بعونٍ طيلةَ الأعوامِ السابقةِ حتى مَنَّ عليَّ بإنجازِ هذا المشروعِ وكتابةِ هذه الكلماتِ، فَله سبحانَه وحدَه الفضلُ أولاً وآخِراً، وله الحمدُ والشكرُ على ما يَليقُ بجلالِ وجهِه وعظيمِ سلطانِه وتجددِ إنعامِهِ وإحسانِهِ.
وها هو كتابُ

الإيماءُ إلى زوائدِ الأَمالي والأَجزاءِ
جمعتُ فيه ما تفرَّق في المعاجمِ، والمشيخاتِ، والأربعيناتِ، والأَمالي، والفوائدِ، والمجالسِ، والأجزاءِ الحديثيةِ، مِن الأحاديثِ المرفوعةِ الزائدةِ على الكتبِ الستةِ والموطأ ومسندِ الإمامِ أحمدَ.
واستَثنيتُ مِن الأجزاءِ الحديثيةِ الأجزاءَ التي تُرتبُ الأحاديثَ على موضوعٍ، سواءً كانَ موضوعاً واحداً محدداً ككتبِ ابنِ أبي الدُّنيا، أو موضوعاتٍ مترابطةً تندرجُ تحتَ موضوعٍ عامٍّ، ككتبِ الزهدِ والرقائقِ والآدابِ والفضائلِ والعقيدةِ والتوحيدِ والمسائلِ الفقهيةِ ونحوِها.
فهذه الأجزاءُ اصطلحتُ على تَسميتِها بالأجزاءِ الموضوعيةِ، وأضفتُ إليها أيضاً الأجزاءَ التي تجمعُ أحاديثَ الصحابيِّ الواحدِ (1)، والأجزاءَ المفردةَ لطُرقِ (1) مثل مسند أبي بكر الصديق للمروزي.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 7

الحديثِ الواحدِ (1).
وهي مِن حيثُ العددُ أكثرُ من الأجزاءِ والكتبِ التي يقومُ عَليها كتابي هذا، لذلكَ رأيتُ أنَّه مِن الأيسرِ لي أَن أَقسمَ العملَ في الأجزاءِ على مرحلَتينِ، فلا يعلمُ الإنسانُ ما يعرضُ له ويحولُ بينَه وبينَ مرادِه، والحمدُ للهِ أَن وفَّقني لإتمامِ المرحلةِ الأُولى.
ولعلَّ هذه الأجزاءَ الموضوعيةَ تكونُ المرحلةَ الثانيةَ مِن مشروعِ الزوائدِ. واللهُ وليُّ التوفيقِ.
وسَيأتي سردُ أسماءِ الأجزاءِ والكتبِ التي استَخرجتُ زوائدَها في هذا الكتابِ في فصلٍ مستقلٍّ، مرتبةً أبجدياً، ثم مرتبةً على وفياتِ مُصنِّفيها.
ومجالُ عَملي هو الأحاديثُ المرفوعةُ فقط، أمَّا الآثارُ والمقطوعاتُ فقد ميَّزتُها لإخراجِها في عملٍ آخرَ، واللهُ الموفقُ.

* ترتيبُ الأحاديثِ وطريقةُ كتابةِ المتنِ والسندِ
ورتبتُ الأحاديثَ على مسانيدِ الصحابةِ، وأحاديثَ الصحابيِّ الواحدِ على الموضوعاتِ. على نسقِ ترتيبِ المسندِ الجامعِ (2).
وأذكرُ الحديثَ كاملاً بسندِه (3) ومَتنِه، مُقدماً متنَه مع الحرصِ على التنبيهِ على (1) مثل جزء فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم نضر الله امرءاً سمع مقالتي لأبي عمرو المديني.
(2) وكتاب المسند الجامع اعتبرته أصلاً لي في عملي هذا في الإحالة والتخريج وبيان اختلاف الألفاظ والروايات، وسيأتي بيان ذلك في فصل خاص، مع بيان سبب اختياري لهذا الترتيب، وتفصيل الأبواب التي رتبت المسانيد عليها.
(3) وقد أختصر أسانيد الكتب المتأخرة إذا كان المصنف يرويه من طريق أحد المصنفات المطبوعة كمعاجم الطبراني. وكذلك إذا كان الحديث في أكثر من كتاب من طريق أحد المصنفين المشهورين بالتصنيف كالبغوي، فأقول في هذا وسابقه: «من طريق فلان». وقصدي من ذلك الاختصار، حيث أن نظر الناقد والمحقق في مثل هذه الأسانيد يتوجه لإسناد المصنف المتقدِّم المروي من طريقه.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 8

اختلافِ الألفاظِ والرواياتِ، ثم اسمَ الكتابِ الذي استَخرجتُ الحديثَ مِنه بإسنادِهِ.
وفي الأحاديثِ التي رَواها أكثرُ مِن مصنِّفٍ أسوقُ إسنادَ كلِّ مصنِّفٍ مُبتدئاً بالأسبقِ وفاةً.
وعندَ التقاءِ الأسانيدِ عندَ راوٍ أختارُ أحدَ أسانيدِ تلكَ الكتبِ وأكملِ به السندَ إلى راوي الحديثِ، وبالتحديدِ أختارُ الإسنادَ الأكثرَ بياناً ووضوحاً في أسماءِ الرواةِ، وقد أضيفُ إليه مِن الأسانيدِ الأُخرى ما يزيدُ في بيانِ الرَّاوي مِن نسبةٍ أو كنيةٍ أو غيرِ ذلكَ، كأَن يكونَ في الإسنادِ الذي اخترتُه: عن سفيانَ، وفي غيرِه: عن الثوريِّ، فأدمجُهما: عن سفيانَ الثوريِّ.
ولا أذكرُ الخلافَ في صيغِ السماعِ، إلا إذا كانَ في السندِ مدلسٌ وكانتْ روايتُه في السندِ الذي اخترتُه عنعنةً وفي غيرِه تصريحٌ بالسماعِ، فأشيرُ إلى الخلافِ بقَولي: وفي رواية .. ، كما يَأتي في حديثِ تميمٍ الداريِّ: «مَن جاءَ يومَ القيامةِ بخمسٍ .. ».

* تخريجُ الأحاديثِ
وأَكتفي في التعليقِ على الأحاديثِ الزائدةِ بتخريجِها من مجمعِ الزوائدِ للهيثميِّ (1)، والمطالبِ لابنِ حجرَ (2)، والإتحافِ للبُوصيري (3). وأنقلُ حكمَهم على (1) واعتمدت طبعة مؤسسة المعارف في عشرة مجلدات.
(2) واعتمدت طبعة دار العاصمة (1419 - 1420 هـ)، والتي أصلها رسائل جامعية نسق بينها الدكتور سعد بن ناصر الشثري.
(3) واعتمدت الطبعتين المختصرة والمسندة، مبتدئاً برقم الحديث في المختصرة، وحيث وجدت الحديث في أحدهما فقط بينت ذلك.
المختصرة بتحقيق سيد كسروي حسن، طباعة دار الكتب العلمية (1417 هـ).
والمسندة بتحقيق دار المشكاة للبحث العلمي بإشراف أبي تميم ياسر بن إبراهيم، طباعة دار الوطن (1420 هـ). وهي أحسن حالاً من طبعة سابقة لها صدرت عن مكتبة الرشد (1419) بتحقيق عادل بن سعد والسيد بن محمود بن إسماعيل.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 9

الحديثِ إذا كانَ ينطبقُ على إسنادِ حديثِ الكتابِ. مكتفياً بنقلِ عبارةِ أحدِهم إذا كانتْ عباراتُهم تصبُّ في مصبٍّ واحدٍ.
وإذا كانَ لمحققِ الكتابِ الذي استَخرجتُ الحديثَ مِنه كلامٌ على إسنادِ الحديثِ نقلتُه في الحاشيةِ مختصراً بينَ معقوفَتينِ [].
فكلُّ ما كانَ في الحاشيةِ بينَ معقوفَتينِ [] فهو مِن كلامِ المحققِ، فليُعلمْ ذلكَ فإنَّه مهمٌ.
ونقلتُ ما تيسَّرَ لي مِن كلامِ الأئمةِ في الحكمِ على الحديثِ، واعتَنيتُ خاصةً بكتبِ الألباني رحمه اللهُ، فقَد كانَ كثيرَ العنايةِ بنقلِ كلامِ الأئمةِ على الأحاديثِ، فالإحالةُ على كتبِه إحالةٌ على كثيرٍ مِن الكتبِ المتقدمةِ.
وتكلمتُ في مواضعَ قليلةٍ على إسنادِ الحديثِ إِن لم أجدْ كلاماً لأحدٍ ممن سبقَ، ولم ألتزمْ ذلكَ في كلِّ الأحاديثِ التي هذا شأنُها، لأنَّني لستُ مِن فرسانِ هذا الميدانِ، ثم لأنَّ الحكمَ على الحديثِ فرعٌ عن تخريجِه وطلبِ طرقِهِ وشواهدِهِ،
وعَملي هنا مقتصرٌ على جمعِ الزوائدِ وترتيبِها وتخريجِها مِن كتبِ الزوائدِ.

* التحريفُ والتصحيفُ في الكتبِ المطبوعةِ.
وهي مِن المشاكلِ التي واجهَتني، فبابُ التحريفِ والسقطِ بابٌ واسعٌ، ومِنه ما يكونُ في المطبوعِ، ومِنه ما يكونُ في الأصلِ الخطيِّ (1)، (1) وأصعب ما يكون التحريف إذا كان يؤدي إلى اعتبار الحديث زائداً وهو ليس كذلك. ومن أمثلة ذلك:
* ما في أمالي الشجري (2/ 112) وبه قال: أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا المقدم بن داود قال: حدثنا أسد بن موسى قال: حدثنا ابن لهيعة قال: حدثنا إزمان بن فايد بن سهم بن حماد عن الحسين عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن رجلاً سأله فقال: وأي الصائمين أعظم أجراً؟ قال: «أكثرهم لله ذكراً .. »، الصواب كما عند الطبراني 20/ (407): حدثنا زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه.
* وما في معجم ابن الأعرابي (2414) حدثنا يحيى: حدثنا يزيد بن أبي حكيم العدني: حدثنا زمعة بن صالح، عن ابن طاوس عن أبيه، عن أبي هارون قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم». الصواب والله أعلم: عن أبي هريرة، وكذلك جاء في طبعة دار الكتب العلمية.
* وقد يكون التحريف في المتن، كما في معجم ابن عساكر (1150) من طريق البغوي: حدثنا علي بن الجعد: أخبرنا شعبة، عن الحكم قال: سمعت ابن أبي ليلى، عن بلال، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الجبائر والخف. الصواب: على الخمار والخف، وجاء على الصواب في الجعديات (145)، فقد رواه ابن عساكر من طريقه.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 10

وأَنا هنا مجردُ ناقلٍ لما في المطبوعِ، وقَد يُوفقُني اللهُ بفضلِه ومنِّه للوقوفِ على بعضِ تلكَ التحريفاتِ وتداركِ ما يمكنُ تداركُه، ويَبقى الكثيرُ مما لم أتنبَّه له أو لم أستَطع الجزمَ فيه بشيءٍ، والعهدةُ فيه على المنقولِ مِنه.
وفيما يلي الكلامُ على المسندِ الجامعِ وترتيبِه والذيلِ عليه، وترتيبِ الأبوابِ المعتمدِ في هذا الكتابِ.
ثم فصلٌ عن كتبِ الزوائدِ.
ثم فهرس للأجزاءِ والكتبِ التي استَخرجتُ الزوائدَ مِنها.
ثم فصلٌ خاصٌّ مطولٌ عن الضوابطِ التي اعتمدتُها في اعتبارِ الحديثِ مِن الزوائدِ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 11

وبعدُ، فهذا نتاجُ عشرِ سنينَ مِن العملِ، أَرجو أَن أكونَ قد أضفتُ فيه جديداً ومفيداً لمكتبةِ الحديثِ، بذلتُ فيه ما استطعتُ مِن جهدٍ للتشبِّه بالأئمةِ الأعلامِ في سعيِهم لتيسيرِ السُّنةِ لطالِبيها
فتَشبَّهوا إِن لم تكونُوا مِثلَهم ... إنَّ التَّشبهَ بالكرامِ فلاحُ

واللهَ أسألُ أَن يجعلَ عَملي هذا خالصاً لوَجهِه الكريمِ، وكما منَّ عليَّ بإتمامِ هذا العملِ أن يمنَّ عليَّ بإتمامِ المرحلةِ الثانيةِ واستخراجِ زوائدِ الأجزاءِ الحديثيةِ الموضوعيةِ، وأَن يوفِّقني لخدمةِ سُنةِ نبيِّه صلى الله عليه وسلم وتيسيرِها لطالِبيها.
{وما تَوفيقي إلا باللهِ عَليه تَوكلتُ وإليهِ أُنيبُ}
وللهِ الحمدُ أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً
وصلواتُه وسلامُه على سيدِ المرسلينَ وآلِه وصحبِه أجمعينَ

وكتب
نبيل سعد الدين جرَّار
مستهل شعبان سنة 1427 هـ
الأردن - عمَّان

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 12

المسند الجامع والتذييل عليه
المسندُ الجامعُ لأحاديثِ الكتبِ الستةِ ومؤلفاتِ أصحابِها الأُخرى ومُوطأ مالكٍ ومسانيدِ الحميديِّ وأحمدَ بنِ حنبلٍ وعبدِ بنِ حميدٍ وسننِ الدارميِّ وصحيحِ ابنِ خزيمةَ.
تحقيقُ وترتيبُ: الدكتور بشار عواد، أبوالمعاطي محمد النوري، أحمد عبدالرزاق عيد، أيمن الزاملي، محمود خليل.
نشرُ دار الجيلِ والشركة المتحدةِ (1413 هـ).
عقدتُ هذا الفصلَ للكلامِ عن هذا الكتابِ وترتيبِه، حيثُ أنَّني اعتبرتُه مرجعاً أصيلاً لي في التخريجِ، واستَعضتُ به عن التخريجِ مِن الكتبِ الستةِ ومسندِ أحمدَ والموطأ عندَ تَعددِ الطرقِ والرواياتِ طلباً لاختصارِ العبارةِ.
في نفسِ الوقتِ الذي لمستُ فيه مِن بعضِ الأفاضلِ التقليلَ مِن شأنِ هذا الكتابِ، وأَرجو أَلا يكونَ سببُ ذلكَ الرغبةَ عن كلِّ ما هو جديدٌ.
أمَّا عنِّي أنا فقد وجدتُ فيه مِن المَزايا ما جعَلَني لا أَترددُ في الإعتمادِ عليه في الإحالةِ والتخريجِ، بل وفي أكثرَ مِن ذلكَ، في عملِ تذييلٍ عليه لجمعِ ما تفرَّقَ في الكتبِ والأجزاءِ التي جردتُها مِن أحاديثِ الكتبِ الأصولِ وطرقِها وألفاظِها.
* أولُ هذه المَزايا وأهمُّها: أنَّه يجمعَ الكتبَ الأصولَ في اصطِلاحي لتخريجِ الزوائدِ عليها، وهي الكتبُ الستةُ ومسندُ أحمدَ وموطأ مالكٍ، ولا يشاركُه في هذه الميزةِ كتابٌ مطبوعٌ غيرُه فيما أعلمُ.
* وثانيها: جودةُ ترتيبِه التي تَجمعُ بينَ سهولةِ التخريجِ مِنه حتى دونَ استخدامِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 13

الفهارسِ، وأهمُّ مِن ذلكَ: جمعُ طرقِ الحديثِ الواحدِ في مكانٍ واحدٍ، انظرْ فيه مثلاً طرقَ ورواياتِ حديثِ البسملةِ لأنسٍ، وكذا حديث القنوتِ، وحديث العُرَنيينَ له، وغيرُ ذلكَ كثيرٌ.
وهذا الترتيبُ ليسَ بدعةً محدثةً، فقد سُبقوا إليه، قالَ الذَّهبي في ترجمةِ بقيِّ بنِ مخلدٍ في سيرِ أعلامِ النبلاءِ (13/ 291): قالَ ابنُ حزمٍ: ومسندُ بقيٍّ رَوى فيه عن ألفٍ وثلاثِمئةِ صاحبٍ ونيفٍ، ورتَّبَ حديثَ كلِّ صاحبٍ على أبوابِ الفقهِ، فهو مسندٌ ومصنفٌ، وما أعلمُ هذه الرتبةَ لأحدٍ قبلَه.
* وهو بعدَ ذلكَ كتابٌ مطبوعٌ متداولٌ، وأكثرُ مِن ذلكَ هو موجودٌ على شبكةِ المعلوماتِ الإلكترونيةِ الانتَرنت، فيُمكن تحصيلُه بسهولةٍ واستخدامُ خواصِّ الحاسبِ الآلي للبحثِ فيه.
الترتيبُ على الأبوابِ والترتيبُ على المسانيدِ
إنَّ الترتيبَ على أبوابِ الفقهِ فيه فوائدُ كبيرةٌ جليلةٌ، في بابِ الاستنباطِ والاستدلالِ، بل حتى في التخريجِ، خاصةً إذا لم يكن الباحثُ يعرفُ صحابيَّ الحديثِ، فليسَ أمامَه إلا البحثُ بالاعتمادِ على مَعنى الحديثِ.
وهو في هذه الحالةِ - عندَ عدمِ معرفةِ الصحابي - يتفوقُ على الترتيبِ على المسانيدِ، ولكنِّي اخترتُ هذا الأخيرَ لأَمرينِ:
الأمرُ الأولُ: أنَّه يُضيقُ ويحددُ دائرةَ البحثِ إذا عُلم الصحابي، ويُعطي نتيجةً أدقَّ إذا كانَ الصحابي غيرَ مكثرٍ، فبإمكانِ الباحثِ أن يَجردَ مسندَه كلَّه بحثاً عن حديثِهِ، فقد يُروى بغيرِ اللفظِ الذي يبحثُ عنه، وقد يُروى ضمنَ حديثٍ مطولٍ فيه مواضيعُ أُخرى تجعلُه يُصنفُ في بابٍ غيرِ الذي يتوقَّعُه فيه.
الأمرُ الثاني: أنَّني قد عملتُ لنَفسي مشروعاً خاصاً مصغراً، جمعتُ فيه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 14

الأحاديثَ المرفوعةَ مِن كتبِ الزوائدِ الجامعةِ: المجمعِ والمطالبِ والإتحافِ، وضممتُ إليها زوائدَ هذا الكتابِ، وفي نيَّتي أن أضمَّ إليهم زوائدَ بقيةِ الأجزاءِ الحديثيةِ إِن منَّ اللهُ عليَّ ووفَّقني لجمعِها. فلعلَّه إن تم لي ذلكَ أُخرجُها جميعاً مرتبةً على الأبوابِ مختصرةَ الأسانيدِ، فمَن أرادَ البحثَ على المسانيدِ فأمامَه الكتبُ المطولةُ، ومَن أرادَ البحثَ على الأبوابِ فأمامَه المختصرُ الجامعُ. واللهُ وليُّ التوفيقِ (1).

الذَّيلُ على المسندِ الجامعِ
إنَّ استخراجَ الزوائدِ وترتيبَها عملٌ جليلٌ مفيدٌ، يجمعُ ماتفرقَ في الكتبِ مِن الفوائدِ ويجعلُها سهلةً قريبةَ المنالِ لمبتَغيها، ولكنَّه مِن جهةٍ أُخرى يُفوّتُ الاستفادةَ مِن الطرقِ والألفاظِ والرواياتِ التي لا ينطبقُ عليها شرطُ الزوائدِ.
ولما كانَ هدَفي لما بدأتُ مَشروعي هذا هو تيسير الوصولِ لكلِّ ما في هذه الأجزاءِ مِن الأسانيدِ، المرفوعِ مِنها والموقوفِ والمقطوعِ، ما كانَ مِنها في الكتبِ الأصولِ بلفظِه أو معناهُ وما لم يكنْ.
لذلكَ ميزتُ ما ليسَ بالمرفوعِ لجمعِه وترتيبِه، وفيه الموقوفاتُ عن الصحابةِ، والمقطوعاتُ عمَّن بعدَهم، وفيه الأشعارُ والأخبارُ المسندةُ في التاريخِ والجرحِ والتعديلِ.
أمَّا الأحاديثُ المرفوعةُ التي ليستْ في الأصولِ فجمعتُها هنا بضوابطَ سوفَ يَأتي بيانُها.
وبقيَ القسمُ الأكبرُ مِن أسانيدِ هذه الكتبِ والأجزاءِ، وهو ما كانَ في الكتبِ (1) وأنا بذلك أسير على خطى الهيثمي رحمه الله مع بعض الاختلاف، فمعلوم أن كتابه الجامع الفذ «مجمع الزوائد» هو جمع لكتبه السابقة في الزوائد: زوائد مسند أحمد وأبي يعلى والبزار ومعاجم الطبراني الثلاثة.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 15

الأصولِ مِن نفسِ الطريقِ أو غيرِه، بلفظِه أو بمعناهُ مما لا ينطبقُ عليه شَرطي في الزوائدِ.
وهذِه قد رتبتُها على أرقامِ المسندِ الجامعِ مَع التنبيهِ الموجزِ على تعددِ الطرقِ واختلافِ الألفاظِ، ولعلَّ اللهَ يوفِّقني لإخراجِها كذيلٍ على المسندِ الجامعِ، فَما على الباحثِ إلا أَن يعرفَ رقمَ الحديثِ الذي يريدُه في المسندِ الجامعِ، ثم ينظرَ في هذا الذيلِ ليعرفَ مواضعَ هذا الحديثِ في تلكَ الأجزاءِ فيرجع إليها (1).
وقد رأيتُ هذا الصنيعَ أيسرَ عليَّ مِن جمعِ كلِّ الأحاديثِ وترتيبِها، وأقلُّ تكلفةً على طلبةِ العلمِ، فإذا كانت الزوائدُ وحدَها قد بلغتْ هذه المجلداتِ، فكيفَ بكلِّ الأحاديثِ، هذا فضلاً عن أن جمعَ كلِّ الأحاديثِ يتطلبُ أموراً ليستْ مُتيسرةً لي في الوقتِ الحاضرِ، و {لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} واللهُ الموفقُ. (1) ولا يشكل على ذلك أن المسند الجامع قد حوى كتباً غير الكتب الأصول في مصطلحي، كمسند الحميدي وعبد بن حميد، فمجال التذييل عندي أحاديث الكتب الستة والموطأ ومسند أحمد.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 16

ترتيب الأبواب
رتبتُ الأحاديثَ على مسانيدِ الصحابةِ، مُبتدئاً بمَن عرفَ باسمِه مِن الرجالِ، ثم مَن عرفَ بالكنيَةِ مِنهم، ثم مسانيدُ النساءِ على نفسِ النهجِ، ثم المبهماتُ، ثم المراسيلُ، وراعيتُ في ترتيبِ المبهماتِ اسمَ المبهِمِ دونَ النظرِ لكونِ المبهَمِ مِن الرجالِ أم مِن النساءِ.
ثم رتبتُ أحاديثَ الصحابيِّ الواحدِ على الموضوعاتِ على التسلسلِ التالي:
1 - الإيمان. وفيه مِن الأبوابِ: عظمةُ اللهِ، النصيحةُ، الكبائرُ، النفاقُ والرياءُ.
2 - القدر.
3 - الطهارة: قضاءُ الحاجةِ، المياهُ والنجاساتُ، السواكُ وخصالُ الفطرةِ، الوضوءُ، المسحُ على الخفينِ، الغسلُ، التيممُ، الحيضُ والنفاسُ.
4 - الصلاة: فرضُها وفضلُها، المواقيتُ والأوقاتُ المنهيُّ عَنها، الأذانُ، ما يصلَّى فيه وعَليه، السترةُ، صفةُ الصلاةِ، المساجدُ والإمامةُ، الجمعةُ، صلاةُ العيدينِ، الاستسقاءُ، الكسوفُ والخسوفُ، الاستخارةُ، صلاةُ الخوفِ، الجمعُ، السفرُ، التطوعُ وقيامُ الليلِ، سجودُ التلاوةِ وسجودُ الشكرِ.
5 - الجنائز
6 - الزكاة: فرضُها، فضلُ الزكاةِ والصدقةُ، أحكامُ الزكاةِ، أنواعُ الصدقةِ، السؤالُ، صدقةُ الفطرِ.
7 - الصيام: فضلُ شهرِ رمضانَ وصيامِه، أحكامُ الصيامِ، صيامُ النوافلِ، الاعتكافُ وليلةُ القدرِ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 17

8 - الحج.
9 - النكاح: فضلُه والحثُّ عليه، المحارمُ، الصَّداقُ وما بعدَه، آدابُ الجِماعِ، العِشرةُ وطاعةُ الزوجِ، الغيرةُ، الحضانةُ والنفقةُ.
10 - الطلاق. وفيه أبوابُ العدةِ، والظهارِ، والإيلاءِ، واللعانِ.
11 - الفرائض والوصايا.
12 - البيوع: فضلُ التكسبِ، التجارةُ وأنواعُ الكسبِ، اتخاذُ الغنمِ وغيرِها، البيوعُ المنهيُّ عَنها، أحكامُ البيوعِ، الرِّبا، الدَّينُ والقرضُ، الهديةُ والهبةُ، العُمرى والرُّقبى، إحياءُ المواتِ، الشُّفعةُ، اللقطةُ.
13 - العتق.
14 - الأيمان والنذور.
15 - الحدود والديات.
16 - الأقضية والأحكام.
17 - الأطعمة.
18 - الأشربة.
19 - الصيد والذبائح.
20 - الأضاحي.
21 - الطب والمرض: الصبرُ على المرضِ، التَّداوي والأدويةُ، الكهانةُ والسِّحرُ.
22 - اللباس والزينة.
23 - الأدب: برُّ الوالدينِ، صلةُ الرحمِ، البرُّ بالعيالِ والإحسانُ لليَتيمِ، حقُّ الجارِ، حقُّ الضيفِ، حقُّ المسلمِ، الحبُّ في اللهِ والبغضُ في اللهِ، الصلةُ والمعاملةُ بينَ الإخوانِ، صنائعُ المعروفِ، حسنُ الخلقِ، محاسنُ الأخلاقِ ومذمومُها، حفظُ اللسانِ،

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 18

الغيبةُ والنميمةُ، الشِّعر، أبوابُ متفرقةٌ، أبوابُ السلامِ والاستئذانِ.
24 - العقل وعجائب المخلوقات.
25 - الذكر والدعاء.
26 - التوبة والاستغفار.
27 - الرؤيا.
28 - القرآن. وفيه أبوابُ فضائلِ القرآنِ والتفسيرِ والقرآتِ.
29 - العلم. وفيه أبوابُ البدعِ والتحذيرِ مِنها.
30 - الجهاد والسير: فضلُ الجهادِ، الشهادةُ، أبوابُ الرَّمي والخيلِ، أحكامُ الجهادِ، الفيءُ والغنيمةُ، أبوابَ السِّيرُ والمَغازي.
31 - الهجرة.
32 - الإمارة. وفيه الترهيبُ مِن الظلمِ، الإخبارُ عن ولاةِ السوءِ.
33 - المناقب: ذكرُ الأنبياءِ، فضلُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وكرامتُه، خَلقُه وخُلقُه، الخصائصُ وعلاماتُ النبوةِ، فضلُ هذه الأمةِ، فضائلُ آلِ البيتِ والصحابةِ إجمالاً، فضائلُ الخلفاءِ الأربعةِ والعشرةِ المبشرينَ بالجنةِ، فضائلُ الصحابةِ، النساءِ، القبائلِ، الأمكنةِ.
34 - الزهد.
35 - الفتن. وفيه أبوابُ الأمرِ بالمعروفِ والنهيِ عن المنكرِ.
36 - القيامة. وفيه أبوابُ الحوضِ والشفاعةِ والمقامِ المحمودِ.
37 - صفة الجنة والنار.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 19

كتب الزوائد (1)
بدأَ التصنيفُ في الزوائدِ في القرنِ الثامنِ الهجري، فأولُ مَن ذُكر أنَّه صنفَ في الزوائدِ هو مغلطاي بنُ قليج الحنفيُّ (762 هـ)، وصنفَ:
1 - زوائدَ ابنِ حبانَ على الصحيحينِ.
قالَ الدكتورُ خلدون الأحدب (ص 52): وهو في مجلدٍ .. والظاهرُ أنَّ عملَه هذا لم يُكتبْ له الذيوعُ والانتشارُ، ولم أقفْ على مَن ذكرَه أو أشادَ به ممن صنفَ في هذا الفنِّ مِن المتقدمينَ.
* ومِن بعدِه ابنُ المُلقنِ عمرُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ الشافعيُّ (804 هـ)، ذكرَ السخاويُّ في الضوءِ اللامعِ (3/ 200) أنَّه
2 - شرحَ زوائدَ مسلمٍ على البخاريِّ في أربعةِ أجزاءَ.
3 - وزوائدَ أبي داودَ على الصحيحينِ في مجلدينِ.
4 - وزوائدَ الترمذيِّ على الثلاثةِ، كتبَ مِنه قطعةً صالحةً.
5 - وزوائدَ النسائيِّ عليها، كتبَ مِنه جزءاً.
6 - وزوائدَ ابنِ ماجة على الخمسةِ، في ثلاثِ مجلداتٍ، وسمَّاه: ما تمسُّ إليه الحاجةُ على سننِ ابنِ ماجة، وقالَ في خطبتِه أنَّه لم يرَ مَن كتبَ عليه شيئاً، وأنَّه يبينُ مَن وافقَه مِن باقي الأئمةِ الستةِ، وضبطَ المشكلِ في الأسماءِ والكُنى، وما يحتاجُ إليه (1) ما سوف أذكره في هذا الفصل تلخيص لما استفدته من مقدمة زوائد تاريخ بغداد للدكتور خلدون الأحدب، وكتاب «علم زوائد الحديث» لعبدالسلام علوش، وكتاب «كتب الزوائد» لمحمد أبوصعيليك.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 20

مِن الغريبِ والغرائبِ مما لم يوافِق الباقينَ.
وقالَ ابنُ قاضي شهبةَ في طبقاتِ الشافعيةِ: ولكن لم يوجدْ ذلكَ بعدَه، لأنَّ كتبَه احتَرقتْ قبلَ موتِهِ بقليلٍ.
* ثم جاءَ الإمامُ الهيثمي (807 هـ) وتركَ بصماتِه الواضحةَ في هذا الفنِّ، وليسَ مِن المبالغةِ القولُ أنَّه إمامُ هذا الفنِّ بلا منازعٍ. وله في هذا الفنِّ ثمانيةُ مصنفاتٍ:
7 - مواردُ الظمآنِ إلى زوائدِ ابنِ حبانَ. مطبوعٌ.
8 - بغيةُ الباحثِ عن زوائدِ مسندِ الحارثِ. مطبوعٌ.
9 - غايةُ المقصدِ في زوائدِ المسندِ. مطبوعٌ.
10 - المقصدُ العليِّ في زوائدِ أبي يعلى الموصليِّ. مطبوعٌ.
11 - كشفُ الأستارِ عن زوائدِ البزارِ. مطبوعٌ.
12 - مجمعُ البحرينِ في زوائدِ المعجمينِ. مطبوعٌ.
13 - البدرُ المنيرُ في زوائدِ المعجمِ الكبيرِ.
14 - مجمعُ الزوائدِ ومنبعُ الفوائدِ. مطبوعٌ.
* ومِن بعدِه البُوصيري (840 هـ)، وله في هذا الفنِّ ثلاثةُ مصنفاتٍ:
15 - مصباحُ الزجاجةِ في زوائدِ ابنِ ماجه. مطبوعٌ.
16 - فوائدُ المنتقي لزوائدِ البيهقي.
17 - إتحافُ الخيرةِ المهرةِ بزوائدِ المسانيدِ العشرةِ، وهذه المسانيدُ هي:
مسندُ أبي داودَ الطيالسي، ومُسددٍ، والحميديِّ، وابنِ أبي عمرَ، وإسحاقِ بنِ راهويه، وأبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ، وأحمدَ بنِ منيعٍ، وعبدِ بنِ حميدٍ، والحارثِ بنِ أبي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 21

أسامةَ، والمسندُ الكبيرُ لأبي يعلى الموصليِّ.
وقد اختصَرَه وجرَّدَه مِن الأسانيدِ وسمَّاه: مختصر إتحافِ السادةِ المهرةِ بزوائدِ المسانيدِ العشرةِ.
* ومعاصرُه وشيخُه الحافظُ ابنُ حجرٍ (852 هـ)، وله في هذا الفنِّ خمسةُ مصنفاتٍ:
18 - زوائدُ مسندِ البزارِ. وقد اعتمدَ فيه على كتابِ الهيثميِّ: كشفِ الأستارِ، وحذفَ مِنه ما رواه الإمامُ أحمدُ في مسندِه، «لأنَّ الحديثَ إذا كانَ في المسندِ الحنبليِّ لم يحتجْ إلى عزوِه إلى مصنفٍ غيرِه لجلالتِه» كذا قالَ في مقدمتِه رحمه اللهُ. والكتابُ مطبوعٌ.
19 - زوائدُ مسندِ الحارثِ بنِ أبي أسامةَ.
20 - زوائدُ مسندِ أحمدَ بنِ منيعٍ.
21 - زوائدُ الأدبِ المفردِ للبخاري.
22 - المطالبُ العاليةُ بزوائدِ المسانيدِ الثمانيةِ. وهي نفسُها المسانيدُ العشرةُ التي استخرجَ البُوصيري زوائدَها في إتحافِ الخيرةِ، أما قولُه في اسمِ الكتابِ: المسانيد الثمانية، فلأنَّها التي وقعتْ له كاملةً، كما قالَ في مقدمتِه: وقد وقعَ لي مِنها ثمانيةٌ كاملاتٌ.
قلتُ: وتاسعُها مسندُ إسحاقَ بنِ راهويه لم يقعْ له مِنه إلا النصفُ، وعاشرُها مسندُ أبي يعلى فإنَّه تتبعَ ما فاتَ شيخَه الهيثمي في المجمعِ، فغَدا الأمرُ كما قالَ هو في مقدمتِه: فصارَ ما تتبعتُه مِن ذلكَ مِن عشرةِ دواوينَ.
وكتابُه هذا سابقٌ لكتابِ البُوصيري، يظهرُ ذلكَ مِن كلامِ ابنِ حجرَ على الأحاديثِ والتي نقلَها البُوصيري ونسبَها للحافظِ في مواضعَ قليلةٍ، وفي الأغلبِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 22

بدونِ الإشارةِ إلى ذلكَ، واللهُ أعلمُ.
* ومِن بعدِهم السيوطي (911 هـ)، وله في هذا الفنِّ مصنفانِ:
23 - زوائدُ شعبِ الإيمانِ للبيهقي.
24 - زوائدُ نوادرِ الأصولِ للحكيمِ الترمذي.

* مصنفاتٌ ذُكرت في الزوائد وهماً:
قالَ الدكتورُ خلدون الأحدب (ص 64 - 65): نُسبَ كتابُ زوائدِ الحليةِ لأبي نعيمٍ، وكتابُ زوائدِ فوائدِ تمامٍ على الكتبِ الستةِ للإمامِ الهيثميِّ، وهو وَهمٌ ممن نسبَه. والذي ذكرَه مُترجمو الإمامِ الهيثميِّ هو قيامُه بترتيبِ أحاديثِ الكتابينِ المذكورينِ على الأبوابِ، كما قامَ بترتيبِ أحاديثِ الغيلانياتِ والخلعياتِ والأفرادِ للدارقطنيِّ، كلٌّ على حدةٍ.
كما نُسبَ كتابُ زوائدِ سننِ الدارقطنيِّ لزينِ الدينِ القاسمِ بنِ قطلوبغا، وهو وَهمٌ أيضاً، والذي قامَ به الإمامُ ابنُ قطلوبغا هو تخريجُ زوائدِ رجالِ سننِ الدارقطنيِّ على الكتبِ الستةِ.
كما نُسبَ كتابُ زوائدِ مسندِ الفردوسِ للدَّيلمي شهردار بنِ شيرويه الهمذاني، للحافظِ ابنِ حجرٍ العسقلانيِّ، ولم أقفْ على مَن ذكرَه مَنسوباً إليه غير المُحدثِ الكتاني. والذي قامَ به الحافظُ رحمه اللهُ هو اختصارُ مسندِ الفردوسِ للدَّيلمي في كتابٍ سمَّاه تسديدَ القوسِ. انتهى.

* الكتب المعاصرة في الزوائد:
تجددَ في هذا العصرِ الاهتمامُ بالتصنيفِ في الزوائدِ، وأُعدتْ لذلكَ رسائلُ جامعيةٌ، مِنها عدةُ رسائلَ في زوائدِ مصنفِ عبدِالرزاقِ على الكتبِ الستةِ، وأُخرى

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 23

في زوائدِ مصنفِ ابنِ أبي شيبةَ، وغير ذلك.
ولستُ هنا بصددِ تتبعِ هذه الرسائلِ وغيرِها مما صُنفَ حديثاً وما طُبعَ مِنها وما لم يطبعْ.
ولكنْ لا بد هنا مِن ذكرِ كتابِ زوائدِ تاريخِ بغدادَ على الكتبِ الستةِ، للدكتور خلدون الأحدب، والذي طبعَ في عشرِ مجلداتٍ عن دارِ القلمِ سنةَ (1417 هـ). فقد أجادَ فيه وأفادَ، فجزاهُ اللهُ خيراً.
ومما طبعَ حديثاً كتابُ زوائدِ الأجزاءِ المنثورةِ على الكتبِ الستةِ المشهورةِ، لعبدِالسلامِ محمدِ علوش، طبعَ في مجلدٍ عن المكتبِ الإسلامي سنةَ (1416 هـ). جمعَ فيه زوائدَ ثلاثةَ عشرَ جزءاً، وهي:
(1) جزءُ محمدِ بنِ عاصمٍ الثقفيِّ الأصبهانيِّ.
(2) جزءٌ مِن مسندِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ للبرتي.
(3) العرشُ وما رويَ فيه لمحمدِ بنِ عثمانَ بنِ أبي شيبةَ.
(4) جزءُ البعثِ لأبي بكرِ بنِ داودَ السجستانيِّ.
(5) جزءُ القناعةِ لابنِ السني.
(6) جزءُ الفوائدِ لأبي الشيخِ الأصبهانيِّ.
(7) فوائدُ تمامٍ الرازي.
(8) الأربعينَ الصوفية لأبي نعيمٍ الأصبهاني.
(9) الأربعينَ الصُّغرى للبيهقي.
(10) جزءُ فضلِ التهليلِ وثوابِه الجزيلِ لابنِ البنَّاء.
(11) جزءُ الأربعينَ في فضلِ الدعاءِ والداعينَ لأبي الحسنِ عليِّ بنِ المفضلِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 24

المقدسيِّ.
(12) جزءُ الأربعينَ في الجهادِ والمجاهدينَ لأبي الفرجِ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ المقرئِ.
(13) جزءُ الأربعينَ العشاريةِ للعراقيِّ.
وقد اتفقْنا حيثُ استَخراجنا زوائدَ الأجزاءِ الحديثيةِ، وافتَرقنا في أمورٍ مِنها: عددُ الأجزاءِ، وترتيبُ الأحاديثِ، واعتباري الموطأَ ومسندَ أحمدَ مِن الكتبِ الأصولِ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 25

فهرس الأجزاء والكتب التي جمعت زوائدها
تقدمَ أنَّ الكتبَ التي جمعتُ زوائدَها في هذا الكتابِ هي: المعاجمُ، والمشيخاتُ، والأربعيناتُ، والأَمالي، والفوائدُ، والمجالسُ، والأجزاءُ الحديثيةُ غيرُ المرتبةُ على موضوعٍ أو مسندِ صحابيٍّ.
وفيما يَلي فهرسٌ بأسمائِها مرتبةً أبجدياً، ثم فهرسٌ لوفياتِ مؤلِّفيها.
وقبلَ الشروعِ في ذلكَ لابدَّ هنا مِن تسجيلِ كلمةِ شكرٍ لكلِّ مَن ساعَدني في تجميعِ كلِّ هذه الأجزاءِ، فمَن لم يَشكر الناسَ لم يَشكر اللهَ.
فإنَّ مِن فضلِ اللهِ عليَّ أَن يسَّر لي إخواناً مدُّوا لي يدَ العونِ لتحصيلِ كلِّ هذه الأجزاءِ والكتبِ، ولا يَخفى على مَن له عنايةٌ باقتناءِ الكتبِ كم هو عسرٌ تتبعُ ما يطبعُ حديثاً مِن الكتبِ، فضلاً عن الحصولِ على نسخٍ مما طبعَ قديماً.
وليستْ كلُّ الأجزاءِ التي تأْتي أسماؤُها تمكنتُ مِن الحصولِ على نُسخِها المطبوعةِ، فمِنها ما قمتُ بتَصويرِه مِن مكتبةِ الشيخِ عليٍّ الحلبيِّ، ومكتبةِ الشيخِ مشهور حسن، ومكتبِ الشيخِ شعيبٍ الأرنؤوطِ، جزاهم اللهُ خيراً.
ومِنها ما أحضَره لي بعضُ الأخوةِ عندَ سفرِهم خارجَ الأُردن.
ومِنها ما لم أكنْ أعلمُ بكونِه مطبوعاً حتى نبَّهني عَليه بعضُ الأفاضلِ.
وأحبُّ هنا أَن أخصَّ بالذِّكرِ موقعَ مُلتقى أهلِ الحديثِ:
www.ahlalhdeeth.com
حيثُ كانَ لأعضائِهِ الكرامِ الفضلُ في تَنبيهي على أجزاءَ لم أكنْ أعلمُ بها، ومِنهم مَن أرسلَ لي صوراً عمَّا عجزتُ عن تَحصيلِه.
فجزَى اللهُ خيراً كلَّ مَن ساعَدني في تحصيلِ هذه الأجزاءِ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 26

الأجزاء والكتب مرتبة أبجدياً
مما يَنبغي التنبيهُ عَليه قبلَ البدءِ بسردِ الأسماءِ، أنَّني اعتمدتُ في التَرتيبِ الاسمَ المختصرَ الذي اختَرتُه لكلِّ كتابٍ، ومما راعيتُه في الاختصارِ حذفَ كلمةِ: «جزء فيه» في مثلِ: جزءٌ فيه ثلاثةٌ وثلاثونَ حديثاً عن البغويِّ. وحذفَ كلمةِ: «جزء من» في مثلِ: جزءٍ مِن أحاديث أيوبَ السختيانيِّ.
وحذفتُ أيضاً ما وردَ في اسمِ الجزءِ مِن العددِ، مثلَ: «الجزء الثالث والعشرون من» حديثِ أبي الطاهرِ الذهلي. إلا ما كانَ لا بدَّ مِنه للتَمييزِ بينَ المصنفاتِ المتعددةِ لنفسِ المصنِّفِ، مثلَ: الثالث والثمانون مِن الأفرادِ للدارقطني.
وأبدأُ الآنَ بسردِ الأسماءِ مُستعيناً باللهِ:
1 - أحاديثُ إسماعيلَ بنِ نجيدٍ. نُشرَ على شبكةِ الإنترنت (1) بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ باسمِ: الفوائدِ لابنِ مندةَ. تحقيقُ خلاف محمود عبدالسميع. دار الكتب العلمية (1423 هـ).
2 - أحاديثُ أيوبَ السّختياني، لإسماعيلَ بنِ إسحاقَ القاضي. تحقيقُ سليمان بنِ عبدِالعزيزِ العريني. مكتبة الرشد (1418 هـ).
3 - أحاديثُ ابنِ حيانَ. وهو جزءٌ فيه أحاديثُ أبي محمدَ بنِ حيانَ، انتقاء ابنِ (1) في ملتقى أهل الحديث المتقدم ذكره، حيث وضعت فيه عدداً من الأجزاء الحديثية التي انفردت بها طبعة دار الكتب العلمية المشار إليها، بعد أن قمت بمقابلة تلك الأجزاء على المخطوط لاستدراك ما أمكن من السقط والتصحيف والتحريف الذي امتلأت به تلك الطبعة.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 27

مَردويه. تحقيقُ بدر البدر. مكتبة الرشد (1414 هـ).
4 - أحاديثُ أبي الزبيرِ عن غيرِ جابرٍ، لأبي الشيخِ الأصبهانيِّ. تحقيقُ بدر البدر. مكتبة الرشد (1417 هـ).
5 - الأحاديثُ الستةُ لابنِ ناصرِ الدينِ. تحقيقُ مشعل بن باني المطيري. طبعَ ضمنَ مجموع فيه رسائلُ لابنِ ناصرِ الدينِ. دار ابن حزم (1422 هـ).
6 - الأحاديثُ الصحاحُ الغرائبُ لعبدِالرحمنِ بنِ يوسفَ المزي. تحقيقُ إبراهيم بنِ علي بنِ محمد آل كليب. مكتبة العبيكان (1421 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ رياض حسين الطائي. دار المغني (1425 هـ).
7 - الأحاديثُ الطوالُ للطبرانيِّ. طبعَ في آخِرِ المعجمِ الكبيرِ بتحقيقِ حمدي السلفي.
8 - أحاديثُ أبي عروبةَ الحرانيِّ. رواية أبي أحمدَ الحاكمِ. تحقيقُ عبدِالرحيمِ محمد أحمد القشقري. مكتبة الرشد (1419 هـ).
9 - أحاديثُ أبي عمرَ المقرئِ السلميِّ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدَّمَ برقم (1).
10 - أحاديثُ عن أصحابِ ابنِ طبرزدَ. وهو جزءٌ فيه أحاديثُ عن تسعةَ عشرَ شيخاً مِن أصحابِ ابنِ طبرزدَ عمرَ بنِ محمدِ بنِ معمرٍ، تخريج البرزالي. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاء الحديثية. تحقيق محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (1421 هـ).
11 - أحاديثُ ابنِ معينٍ رواية الشيباني. تحقيقُ عبدالله محمد حسن دمفو. دار المآثر (1420 هـ).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 28

12 - أحاديثُ مِن مسموعاتِ أبي ذرٍّ الهرويِّ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (1).
13 - أحاديثُ منتقاةٌ مِن جزءِ أبي مسعودٍ أحمدَ بنِ الفراتِ، انتقاءُ العلائي. تحقيقُ أبي عمارٍ عبدلله بن ضيف الله الشمراني. دار الريان - الإمارت (1413 هـ).
14 - الأحاديثُ المئةُ لابنِ طولونَ، وهو الأحاديثُ المئةُ المشتملةُ على مئةِ نسبةٍ إلى الصنائعِ. تحقيق مسعد عبدالحميد السعدني. دار الطلائع.
15 - أحاديثُ أبي نعيمٍ عن أبي علي الصوافِ. تحقيقُ سليمانَ بنِ عبدِالعزيزِ العريني. مكتبة الرشد (1420 هـ).
16 - أحاديثُ وأخبارٌ عن أبي بكرٍ الصولي محمدِ بنِ يحيى النديمِ. نشرَ على شبكة الإنترنت بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (1).
17 - أخبارُ أبي حنيفةَ وأصحابِه للصيمري الحسينِ بنِ عليِّ بنِ محمدٍ الحنفيِّ. تحقيقُ أبي الوفا الأفغاني. حيدر آباد (1394 هـ).
18 - أخبارُ ابنِ أبي ذئبٍ لابنِ زبر الربعي أبي سليمانَ محمدِ بنِ عبدِاللهِ. تحقيقُ أبي هاشمٍ إبراهيمَ بنِ منصورٍ الهاشمي. مؤسسة الريان (1425 هـ).
19 - أخبارُ الشيوخِ لأبي بكرٍ المروذي أحمدَ بنِ محمدِ بنِ الحجاجِ. تحقيقُ عامر صبري. دار البشائر الإسلامية (1426 هـ).
20 - أخبارُ عَمرو بنِ عبيدٍ للدارقطنيِّ. أصدرَه المعهدُ الألماني للأبحاثِ الشرقية في بيروت سنة (1967) بتحقيق يوسف فان إس.
21 - أخبارٌ وحكاياتٌ عن أبي بكرٍ الربعيِّ، لأبي الحسنِ محمدِ بنِ الفيضِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 29

الغساني. تحقيقُ إبراهيم صالح. دار البشائر (1994 م).
22 - الأربعينَ للآجُري. تحقيقُ بدر البدر. أضواء السلف (1420 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ عليٍّ الحلبي. المكتب الإسلامي ودار عمار. (1409 هـ).
23 - الأربعينَ الأبدال العَوالي لابنِ عساكرٍ. تحقيقُ محمدِ بنِ ناصرٍ العجمي. دار البشائر الإسلامية (1425 هـ).
24 - الأربعينَ لأبي البركاتِ النيسابوريِّ إسماعيلَ بنِ أبي سعدٍ. تحقيقُ مفلح بن سليمان الرشيدي وبدر بن فواز المطرفي. دار الخضيري (1421 هـ).
25 - الأربعينَ للبكري أبي عليٍّ الحسنِ بنِ محمدِ بنِ محمدٍ. تحقيقُ محمد محفوظ. دار الغرب الإسلامي (1400 هـ).
26 - الأربعينَ البُلدانية للسِّلَفي. تحقيقُ مسعد السعدني. أضواء السلف (1418 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ عبدِاللهِ رابح. مكتبة دار البيروتي (1412 هـ).
27 - الأربعينَ البُلدانية لابنِ عساكرٍ. تحقيقُ عبدو الحاج محمد الحريري. المكتب الإسلامي (1413 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ محمد مطيع حافظ. دار الفكر - سوريا. (1413 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ مصطفى عاشور. مكتبة القرآن.
28 - الأربعينَ التساعية لابنِ جماعةَ. تحقيقُ عبدالجواد خلف. دار البيان (1416 هـ).
29 - الأربعينَ لابنِ تيميةَ. تحقيقُ أحمد إبراهيم الحاج. مؤسسة الريان (1418 هـ).
30 - الأربعينَ للثقفيِّ القاسمِ بنِ الفضلِ الأصبهاني. طبعَ مع الأربعينَ لمحمدِ بنِ أسلمَ الطوسي. تحقيقُ مشعل بن باني المطيري. دار ابن حزم (1421 هـ).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 30

31 - أربعينَ حديثاً مِن حديثِ بريدٍ للدارقطنيِّ. وهو كتابٌ فيه أربعونَ حديثاً مِن مسندِ بريدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي بردةَ عن جده عن أبي موسى الأشعريِّ، جمع الدارقطنيِّ. تحقيقُ محمد بن عبدالكريم عبيد. جامعة أم القرى (1420 هـ).
32 - الأربعينَ الصُّغرى للبيهقي. تحقيقُ أبي إسحاقَ الحويني الأثري. دار الكتاب العربي (1408 هـ).
33 - الأربعينَ الصوفية للسُّلمي أبي عبدِالرحمنِ محمد بن الحسين. دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد.
* واستعنتُ بكتابِ تخريجِ الأربعينَ السلميةِ للسَّخاوي. تحقيقُ علي الحلبي. دار عمار (1408 هـ).
34 - الأربعينَ الصوفية لأبي نعيمٍ. تحقيقُ بدر البدر. دار ابن حزم (1414 هـ).
35 - الأربعينَ الطائية، لأبي الفتوحِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ الطائي. تحقيقُ عبدالستار أبوغدة. دار البشائر الإسلامية (1420 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ علي حسين البواب. مكتبة المعارف (1417 هـ).
* وبتحقيقِ أحمدَ بنِ فريد المزيدي. دار الكتب العلمية (1419 هـ).
36 - الأربعينَ العُشارية، لأبي الفضلِ العراقي. طبعَ مع الأربعينَ في الجهادِ لأبي الفرجِ المقرئ. تحقيق بدر البدر. دار ابن حزم (1413 هـ).
37 - الأربعينَ على الطبقاتِ لعليِّ بنِ المفضلِ المقدسي. تحقيقُ محمد سالم بن محمد بن جمعان العبادي. أضواء السلف (1413 هـ).
38 - الأربعينَ في الجهادِ لأبي الفرجِ المقرئ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ. طبعَ مع الأربعينَ العُشارية. تحقيقُ بدر البدر. دار ابن حزم (1413 هـ).
39 - الأربعينَ في الحثِّ على الجهادِ لابنِ عساكرٍ. تحقيقُ عبدالله بن يوسف.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 31

دار الخلفاء للكتاب الإسلامي (1404 هـ).
40 - الأربعينَ في دلائلِ التوحيدِ للهرويِّ. تحقيقُ أبي مالك جهاد بن السيد المرشدي. دار ابن رجب - المنصورة.
* وطبعَ بتحقيقِ علي بن محمد بن ناصر الفقيهي (1404 هـ).
41 - الأربعينَ في شيوخِ الصوفيةِ للماليني أبي سعدٍ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (4). دار البشائر الإسلامية (1417 هـ).
42 - الأربعينَ في فضلِ الدعاءِ لعليِّ بنِ المفضلِ المقدسي. طبعَ مع الأربعينَ الصوفية لأبي نعيمٍ. تحقيقُ بدر البدر. دار ابن حزم (1414 هـ).
43 - الأربعينَ في فضلِ الرحمةِ لابنِ طولونَ. تحقيقُ محمد خير رمضان يوسف. دار ابن حزم (1416 هـ).
44 - الأربعينَ في مناقبِ أمهاتِ المؤمنينَ، لأبي منصورٍ عبدِالرحمنِ بنِ محمدِ بنِ الحسنِ بنِ هبةِ اللهِ بنِ عساكرٍ. تحقيقُ محمد مطيع الحافظ وغزوة بدير. دار الفكر - دمشق (1406 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ محمدِ بنِ إبراهيمَ الدسوقي. مكتبة القرآن.
45 - الأربعينَ القشيرية، لأبي سعدٍ عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ أبي نصرٍ القُشيري. طبعَ مع أربعين الآجُري. تحقيقُ بدر البدر. أضواء السلف (1420 هـ).
46 - الأربعينَ الكيلانية لعبدِالرزاقِ بنِ عبدِالقادرِ الكيلاني. تحقيقُ زهير الشاويش. المكتب الإسلامي (1421 هـ).
47 - الأربعينَ المتبانية بالسماعِ لابنِ حجرٍ. تحقيقُ صلاح الدين مقبول أحمد. الدار السلفية - الكويت (1408 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ محمد حسن إسماعيل. دار الكتب العلمية (1418 هـ).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 32

48 - الأربعينَ لمحمدِ بنِ أسلمَ الطوسيِّ. طبعَ مع الأربعينَ للثقفيِّ. تحقيقُ مشعل بن باني المطيري. دار ابن حزم (1421 هـ).
49 - الأربعينَ المساواة للفراوي، تخريجُ ابنِ عساكرٍ لشيخِه أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ الفضل الفراوي. تحقيقُ طه بن علي بوسريح. مكتبة الرشد (1424 هـ).
50 - الأربعينَ لابنِ المقربِ أبي بكرٍ أحمدَ بنِ المقربِ الكرخي. تحقيقُ صلاح بن عايض الشلاحي. دار ابن حزم (1420 هـ).
51 - الأربعينَ لابنِ المقرئِ. طبعَ ضمن مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاء الحديثية. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (1421 هـ).
52 - الأربعينَ مِن حديثِ أبي حنيفةَ، تخريجُ يوسفَ بنِ عبدالهادي. طبعَ مع عَوالي أبي حنيفةَ. تحقيقُ خالد العواد. دار الفرفور (1422 هـ).
53 - الأربعينَ مِن عَوالي المُجيزينَ لأبي بكرٍ المراغي، تخريجُ ابنِ حجرٍ. تحقيقُ محمد مطيع الحافظ. مكتبة التوبة.
54 - الأربعينَ للمؤيدِ الطوسي، أبي الحسنِ المؤيدِ بنِ محمدٍ الطوسي النيسابوري. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (7). دار البشائر الإسلامية (1418 هـ).
55 - الأربعينَ للنسوي الحسنِ بنِ سفيانَ. تحقيقُ محمد بن ناصر العجمي. دار البشائر الإسلامية (1414 هـ).
56 - الإغرابُ للنسائي. وهو الجزءُ الرابعُ مِن حديثِ شعبةَ والثوريِّ مما أغربَ بعضُهم على بعضٍ. تحقيقُ أبي عبدِالرحمنِ محمد الثاني بن عمر بن موسى. دار المآثر (1421 هـ).
57 - الأفرادُ لابنِ شاهينَ. تحقيقُ بدر البدر. طبعَ ضمن مجموعٍ فيه مصنفاتُ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 33

ابنِ شاهينَ. دار ابن الأثير (1415 هـ).
58 - أمالي البَاغندي الكبيرِ أبي بكرٍ محمدِ بنِ سليمانَ بنِ الحارثِ. طبعَ ضمن مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاء الحديثية. تحقيقُ محمد زياد تكلة.
* وطبعَ بتحقيقِ أشرف صلاح علي. مؤسسة قرطبة (1417 هـ).
59 - أمالي ابنِ البَختري والنجادِ والخُلدي، روايةُ ابنِ مخلدٍ. انظر: مصنفات ابن البَختري.
60 - أمالي ابنِ بِشرانَ أبي القاسمِ عبدِالملكِ بنِ محمدٍ. المجلد الأول بتحقيقِ عادل العزازي، والثاني بتحقيقِ أحمد بن سليمان. دار الوطن (1418، 1420 هـ).
61 - الأمالي الحلبيّةِ، أو الأمالي السفريةِ لابنِ حجرٍ. تحقيقُ حمدي السلفي. المكتب الإسلامي (1418 هـ).
وطبعَ طبعَتين ناقصتينِ:
* بتحقيقِ عواد الخلف. مؤسسة الريان (1416 هـ).
* وبتحقيقِ صالح اللحام. نشرَ في العددِ السادسِ عشرَ مِن مجلةِ الحكمةِ.
62 - أمالي الخلالِ أبي محمدٍ الحسنِ بنِ محمدِ بنِ الحسنِ. تحقيقُ مجدي فتحي السيد. دار الصحابة للتراث بطنطا (1411 هـ).
63 - أمالي الزَّجاجِ أبي القاسمِ عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ. دار الكتاب العربي (1403 هـ).
64 - أمالي ابنِ سمعونَ الواعظ. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (19). دار البشائر الإسلامية (1423 هـ).
65 - أمالي الشَّجري. وهو الأمالي الخميسيةِ ليَحيى بنِ الحسينِ بنِ إسماعيلَ الشجري. عالم الكتب (1403 هـ).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 34

* وطبعَ بتحقيقِ محمد حسن إسماعيل. دار الكتب العلمية (1422 هـ).
66 - أمالي الشريفِ المُرتضى عليِّ بنِ الحسينِ الموسوي. تحقيقُ محمد أبي الفضل إبراهيم. دار الفكر العربي (1998 م).
67 - أمالي عبدِالرزاقِ. وهو الأمالي في آثارِ الصحابةِ لعبدِالرزاقِ الصنعاني. تحقيقُ مجدي السيد إبراهيم. مكتبة القرآن.
68 - أمالي أبي علي القالي. دار الكتب العلمية (1416 هـ).
69 - أمالي ابنِ المسلمةِ أبي جعفرٍ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ محمدٍ. طبعَ ضمن المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (1425 هـ).
70 - الأمالي المطلقَة لابنِ حجرٍ. تحقيقُ حمدي السلفي. المكتب الإسلامي (1416 هـ).
71 - أمالي ابنِ النحاسِ. وهو المجلسُ التاسعُ مِن أمالي أبي محمدٍ عبدِالرحمنِ بنِ عمرَ بنِ محمدٍ المصري النحاسِ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (1422 هـ).
72 - أمالي اليَزيدي أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ المباركِ. عالم الكتب (1404 هـ).
73 - أمالي يموت بنِ المزرعِ. طبعَ مع الفوائدِ والأخبارِ لابن دريدٍ.
74 - الأمالي والقراءةُ، للحسنِ بنِ عليِّ بنِ عفانَ ومحمدِ بنِ عليِّ بنِ عفانَ. تحقيقُ مسعد عبدالحميد السعدني. دار الصحابة للتراث بطنطا (1413 هـ).
75 - البُلدانياتُ للسَّخاوي. تحقيقُ حسام بن محمد القطان. دار العطاء (1422 هـ).
76 - البَيتُوتَة، لأبي العباسِ الثقفيِّ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ. تحقيقُ أبي الأشبال الزهيري حسن بن أمين بن المندوه. دار الريان للتراث (1408 هـ).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 35

77 - التاسعُ مِن فوائدِ الحمَّامي. انظر: مصنفات الحمامي.
78 - التذكرةُ للحميدي محمدِ بنِ أبي نصرٍ فتوح الأندلسي. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (1).
* وطبعَ قديماً بتحقيق أبي عقيل الظاهري ضمنَ الذخيرة من المصنفات الصغيرة.
79 - تسميةُ ما انتَهى إلينا مِن الرواةِ عن سعيدِ بنِ منصورٍ عالياً. لأبي نعيمٍ الأصبهاني. تحقيقُ عبدالله بن يوسف الجديع. دار العاصمة (1409 هـ).
80 - تسميةُ ما انتَهى إلينا مِن الرواةِ عن أبي نُعيمٍ عالياً. لأبي نعيمٍ الأصبهاني. تحقيقُ عبدالله بن يوسف الجديع. دار العاصمة (1409 هـ).
81 - الثالثُ والثمانونَ مِن الأفرادِ للدارقطنيِّ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (1).
82 - الثاني والثالثُ مِن حديثِ أبي العباسِ الأصمِّ. انظر: مصنفات الأصم.
83 - الثمانونَ للآجُري. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (1425 هـ).
84 - ثلاثةُ مجالسَ مِن أمالي ابنِ البَختري. انظر: مصنفات ابن البختري.
85 - ثلاثةُ مجالسَ مِن أمالي ابنِ مَرْدَوَيْه. تحقيقُ محمد ضياء الرحمن الأعظمي. دار علوم الحديث - الإمارات (1410 هـ).
86 - ثلاثةٌ وثلاثونَ حديثاً عن البغويِّ، تخريجُ أبي طالبٍ العشاري. تحقيقُ محمد ياسين محمد إدريس. مكتبة ابن الجوزي (1407 هـ).
87 - جزءُ أحمدَ بنِ عصامٍ. طبعَ مع جزءِ محمدِ بنِ عاصمٍ الثقفيِّ. تحقيقُ مفيد

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 36

خالد عيد. دار العاصمة (1409 هـ).
88 - جزءُ أبي أحمدَ البخاري محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ يوسفَ. طبعَ ضمن المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (1425 هـ).
89 - الجزءُ الأربعونَ مِن فوائدِ الحمَّامي. انظر: مصنفات الحمامي.
90 - جزءُ إسماعيلَ الصفارِ روايةُ ابنِ رزقويه. انظر: مصنفات الصفار.
91 - جزءُ إسلامِ زيدِ بنِ حارثةَ، لتمام الرازي. طبعَ مع أجزاءَ أُخرى بتَحقيق محمد صباح منصور. دار البشائر الإسلامية (1424 هـ).
92 - جزءُ الأُشناني. طبعَ ضمنَ مجموعةِ أجزاءَ حديثية بتَحقيق مشهور حسن. دار الخراز ودار ابن حزم (1422 هـ).
93 - جزءُ الأصمِّ. انظر: مصنفات الأصم.
94 - جزءُ الاعتكافِ للحمَّامي. انظر: مصنفات الحمامي.
95 - جزءُ الألفِ دينارٍ، لأبي بكرٍ أحمدَ بنِ جعفرَ القطيعي. تحقيقُ بدر البدر. دار النفائس (1414 هـ).
96 - جزءُ الأنصاري. تحقيقُ مسعد السعدني. أضواء السلف (1418 هـ).
97 - جزءُ البطاقةِ، لأبي القاسمِ حمزةَ بنِ محمدٍ الكناني. تحقيقُ عبدالرزاق بن عبدالمحسن العباد البدر. مكتبة دار السلام (1412 هـ).
98 - جزءُ بكرِ بنِ بكارٍ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاء الحديثية. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (1421 هـ).
99 - جزءُ بيبي بنتِ عبدِالصمدِ الهرثميةِ عن ابنِ أبي شريحٍ عن شيوخِه. تحقيقُ عبدالرحمن الفريوائي. دار الخلفاء للكتاب الإسلامي (1406 هـ).
100 - جزءُ ابنِ ثرثالٍ أبي الحسنِ أحمدَ بنِ عبدِالعزيزِ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 37

بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (1).
101 - جزء الجَرْكاني. تحقيقُ عبدِالعزيزِ بن مبارك بن سعد الحنوط. دار ابن حزم (1420 هـ).
102 - جزءُ ابنِ جُريج، روايةُ ابنِ شاذانَ. تحقيقُ عبدالله بن إبراهيم الرشيد. مكتبة الكوثر (1412 هـ).
103 - جزءُ أبي الجهمِ العلاءِ بنِ موسى الباهليِّ. تحقيقُ عبدِالرحيمِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ القشقري. مكتبة الرشد (1420 هـ).
104 - جزءُ ابنِ الجُلابي أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ علي. تحقيقُ أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري. دار ابن حزم - الرياض (1416 هـ).
* جزءُ ابنِ حذلم، انظر: حديث الأوزاعي لابن حذلم.
105 - جزءُ الحسنِ بنِ رشيقٍ العسكريِّ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ فيه ثلاثةُ أجزاءَ حديثيةٍ. تحقيقُ جاسم الزامل. دار غراس ومكتبة أهل الأثر (1425 هـ).
106 - جزءُ الحسنِ بنِ عرفةَ. تحقيقُ عبدِالرحمنِ الفريوائي. مكتبة دار الأقصى (1406 هـ).
107 - جزءُ الحسنِ بنِ موسى الأشْيَب. تحقيقُ أبي ياسرٍ خالد بن قاسم الردادي. دار علوم الحديث - الإمارات (1410 هـ).
108 - جزءُ الحمَّامي. انظر: مصنفات الحمامي.
109 - جزءُ حنبلِ بنِ إسحاقَ، وهو التاسعُ مِن فوائدِ ابنِ السماكِ. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (9). دار البشائر الإسلامية (1419 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ هشامِ بنِ محمدٍ. مكتبة الرشد (1419 هـ).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 38

110 - جزءُ سعدانَ بنِ نصرٍ. تحقيقُ عبدِالمنعمِ إبراهيم. مكتبة نزار مصطفى الباز (1420 هـ).
111 - جزءُ سفيانَ بنِ عيينةَ، روايةُ زكريا المروزي. تحقيقُ أحمد بن عبدالرحمن الصويان. مكتبة المنار بالخرج (1407 هـ).
112 - جزءُ الشَّاموخي الحسنِ بنِ عليِّ بنِ محمدٍ البصري. تحقيقُ مشعل بن باني المطيري. دار ابن حزم (1417 هـ).
113 - جزءُ ابنِ الضريسِ محمدِ بنِ أيوبَ الرازي. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتحقيقِ سنان حكمت التكريتي.
114 - جزءُ أبي العباسِ العصمي رافعِ بنِ عصم بنِ العباسِ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ فيه ثلاثةُ أجزاءَ حديثيةٍ. تحقيقُ جاسم الزامل. دار غراس ومكتبة أهل الأثر (1425 هـ).
115 - جزءُ عليِّ بنِ محمدٍ الحميري. تحقيقُ عبدالعزيز بن سليمان بن إبراهيم البعيمي. مكتبة الرشد (1418 هـ).
116 - جزءُ ابنِ عَمْشَليق أبي الطيبِ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ محمدٍ الجعفري. تحقيقُ خالد بن محمد بن علي الأنصاري. دار ابن حزم (1416 هـ).
117 - جزءُ ابنِ الغطريفِ. تحقيقُ عامر حسن صبري. دار البشائر الإسلامية (1417 هـ).
* ومختصرُه: الأحاديثُ المنتقاةُ مِن جزءِ الغطريفي. تحقيقُ أحمدَ بنِ عبدِالرحمنِ العوين وفيصلِ بنِ مساعد السويلم. دار العاصمة (1414 هـ).
118 - جزءُ ابنِ فيلٍ أبي طاهرٍ الحسنِ بنِ أحمدَ بنِ إبرهيمَ البالسي. تحقيقُ موسى إسماعيل البسيط. مطبعة مسودي - القدس (1421 هـ).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 39

119 - جزءُ لؤلؤ. تحقيقُ مجدي فتحي السيد. دار الصحابة للتراث بطنطا (1410 هـ).
120 - جزءُ لُوين محمدِ بنِ سليمانَ المصيصي. تحقيقُ أبي بلالٍ غنيم بن عباس بن غنيم. مكتبة الرشد (1419 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ مسعد عبدالحميد السعدني. أضواء السلف (1418 هـ).
121 - جزءُ محمدِ بنِ سنان القزازِ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (1).
122 - جزءُ محمدِ بنِ عاصمٍ الثقفي الأصبهاني. طبعَ مع جزءِ أحمدَ بن عصام. تحقيقُ مفيد خالد عيد. دار العاصمة (1409 هـ).
123 - جزءُ محمدِ بنِ هشامٍ النُّميري. تحقيقُ يحيى بنِ عبدِاللهِ البكري الشهري. أضواء السلف (1419 هـ).
124 - جزءُ المخرِّمي والمروزي. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (1425 هـ).
125 - حديثُ ابنِ معينٍ روايةُ المروزي. تحقيقُ خالد بنِ عبدالله السبيت. مكتبة الرشد (1419 هـ).
126 - جزءُ ابنِ المهتدي أبي الحسينِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ محمدِ بنِ عبيدِاللهِ بن عبدِالصمدِ بن المهتدي بالله. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتحقيقِ أبي إسحاق التطواني طارق بن مصطفى.
127 - جزءُ المؤملِ بنِ إهابٍ. تحقيقُ أبي الفداءِ عماد بن فرة، إشراف أبي عبدالله الحداد. دار البخاري (1413 هـ).
128 - جزءُ نافعِ بنِ أبي نُعيم لأبي بكر بنِ المقرئِ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ علي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 40

الأصبهاني. تحقيقُ أبي الفضل الحويني الأثري. دار الصحابة للتراث بطنطا (1411 هـ).
129 - جزءُ ابنِ هاملٍ الحنبلي محمدِ بنِ عبدِالمنعمِ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتحقيقِ أبي محمد إبراهيم بن شريف الميلي.
130 - جزءُ أبي يعلى الخليلي الخليلِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ القزويني. تحقيقُ محمد إسحاق محمد إبراهيم. مجلة الأحمدية، العدد الثالث (1420 هـ).
131 - الجعدياتُ. وهو مسندُ ابنِ الجعدِ عليِّ بنِ الجعدِ الجوهري، جمع ورواية البغويِّ. تحقيقُ عبدالمهدي بن عبدالقادر بن عبدالهادي. مكتبة الفلاح (1405 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ عامر أحمد حيدر. مؤسسة نادر (1410 هـ).
132 - الحادي عشرَ مِن فوائدِ ابنِ البَختري. انظر: مصنفات ابن البختري.
133 - حديثُ إسماعيلَ الصفارِ روايةُ ابنِ مهدي الفارسي عنه. انظر: مصنفات الصفار.
134 - حديثُ أهلِ حُرادن لابنِ عساكرٍ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ فيه عدةُ أجزاءَ لابنِ عساكرٍ. تحقيقُ مشعل بن باني المطيري. دار ابن حزم (1422 هـ).
135 - حديثُ الأوزاعيِّ لابنِ حذلم أحمدَ بنِ سليمانَ بنِ أيوبَ. تحقيقُ مسعد السعدني وشريف بن أبي العلاء العدوي. دار ماجد عسيري (2000 م).
136 - حديثُ بدرِ بنِ الهيثمِ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاء الحديثية. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (1421 هـ).
137 - حديثُ البغويِّ رواية المخلصِ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (1425 هـ).
138 - حديثُ البغويِّ وابنِ صاعدٍ والهاشمي روايةُ ابنِ زُنبور. طبعَ ضمنَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 41

مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة.
139 - حديثُ أبي بكرٍ الأبهريِّ، وهو جزءٌ فيه مِن الفوائدِ الغرائبِ الحسانِ مِن حديثِ أبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ صالحٍ الأبهري. تحقيقُ حسام محمد بوقريص. دار إيلاف (1999 م).
140 - حديثُ التقي ابنِ المجدِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عيسى البعلبكي. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة.
141 - حديثُ ابنِ حذلم أبي الحسنِ أحمدَ بنِ سليمانَ بنِ أيوبَ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة.
142 - حديثُ أبي الحسنِ السكري عليِّ بنِ عمرَ بنِ محمدٍ الحربي. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (1425 هـ).
143 - حديثُ حمادِ بنِ سلمةَ للبغويِّ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي.
144 - حديثُ الدرّاجِ أبي عَمرو عثمانَ بنِ عمرَ. تحقيقُ عبدالله مرحول السوالمة. مجلة الشريعة، العدد (47)، (1422 هـ).
145 - حديثُ ابنِ ديزيل. تحقيقُ عبدالله بن محمد عبدالرحيم البخاري. مكتبة الغرباء الأثرية (1413 هـ).
146 - حديثُ السراجِ أبي العباسِ محمدِ بنِ إسحاقَ الثقفي، تخريجُ الشحامي. تحقيقُ حسين بن عكاشة بن رمضان. الفاروق الحديثة للطباعة (1425 هـ).
147 - حديثُ أبي سعيدٍ الأشجِّ عبدِاللهِ بنِ سعيدٍ. تحقيقُ إسماعيل بن محمد سيد علي الجزائري. دار المغني (1422 هـ).
148 - حديثُ سفيانَ الثوريِّ، روايةُ الفريابي والسري بن يحيى. تحقيقُ عامر

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 42

صبري. سلسلة الأجزاء (31). دار البشائر الإسلامية (1425 هـ).
149 - حديثُ سفيانَ بنِ عيينةَ روايةُ الطائي. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: أحاديث الشيوخ الكبار. تحقيقُ حمزة أحمد الزين. دار الحديث (1424 هـ).
150 - حديثُ السكنِ بنِ جُميع. طبعَ مع معجمِ ابنِ جميعٍ.
151 - حديثُ السِّلَفي عن حاكمِ الكوفةِ الثقفي. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (1421 هـ).
152 - حديثُ ابنِ السماكِ والخُلدي. وهو الجزءُ الأولُ مِن حديثِ أبي عَمرو عثمانَ بنِ أحمدَ الدقاق المعروفِ بابنِ السماكِ وجعفرِ بنِ نصيرٍ الخلدي، روايةُ محمدِ بنِ مخلدٍ البزازِ عنهما. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (1422 هـ).
153 - حديثُ ابنِ شاهينَ روايةُ الأرموي. تحقيقُ هشام بن محمد. أضواء السلف (1418 هـ).
154 - حديثُ ابنِ شاهينَ روايةُ المحلي. تحقيقُ بدر البدر. طبعَ ضمنَ مجموعٍ فيه مصنفاتُ ابنِ شاهينَ. دار ابن الأثير (1415 هـ).
* حديثُ ابنِ أبي شُريح، انظر: جزء بيبي بنت عبد الصمد.
155 - حديثُ شعبةَ لابنِ المظفرِ أبي الحسينِ محمدِ بنِ المظفرِ. تحقيقُ صالح اللحام. الدار العثمانية (1424 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ حمزة أحمد الزين. ضمنَ مجموعٍ باسمِ: أحاديث الشيوخ الكبار. دار الحديث (1424 هـ).
156 - حديثُ ابنِ صاعدٍ رواية المخلِّصِ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (1425 هـ).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 43

157 - حديثُ أبي الطاهرِ الذهليِّ. وهو الجزءُ الثالثُ والعشرونَ مِن حديثِ أبي الطاهرِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِاللهِ بنِ نصرٍ الذهلي القاضي، انتقاءُ الدارقطني. تحقيقُ حمدي السلفي. دار الخلفاء للكتاب الإسلامي (1406 هـ).
158 - حديثُ أبي العباسِ الأصمِّ روايةُ الطرازي. انظر: مصنفات الأصم.
159 - حديثُ أبي عبدِالرحمنِ المقرئِ مما وافقَ روايةَ الإمام أحمدَ للمقدسي. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (6). دار البشائر الإسلامية (1418 هـ).
160 - حديثُ عبدِالغني بنِ سعيدٍ الأزديِّ. تحقيقُ رياض حسين الطائي. دار المغني (1425 هـ).
161 - حديثُ العبدويي. وهو مُنتقى حديثِ أبي الحسنِ أحمدَ بنِ إبراهيمَ العبدويي، انتقاءُ الضياءِ المقدسي. طبعَ ضمنَ مجموعةِ أجزاءَ حديثيةٍ بتحقيقِ مشهور حسن. دار الخراز ودار ابن حزم (1422 هـ).
162 - حديثُ العثماني أبي محمدٍ عبدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ يحيى الديباجي. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة.
163 - حديثُ أبي عروبةَ الحراني روايةُ ابنِ بُندار. تحقيقُ عبدالرزاق بن خليفة الشايجي. مجلة الشريعة، العدد (42)، (1421 هـ).
164 - حديثُ عفانَ بنِ مسلمٍ الصفارِ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: أحاديث الشيوخ الكبار. تحقيقُ حمزة أحمد الزين. دار الحديث (1424 هـ).
165 - حديثُ علي بنِ حجرٍ السعدي عن إسماعيلَ بنِ جعفرٍ المدني. تحقيقُ عمر بن رفود بن رفيد السفياني. مكتبة الرشد (1418 هـ).
166 - حديثُ علي بنِ معروفٍ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (1425 هـ).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 44

167 - حديثُ عيسى بنِ سالمٍ الشاشي روايةُ أبي القاسمِ البغويِّ. تحقيقُ عبدالعزيز شاكر الكبيسي. نشرَ في مجلةِ الأحمديةِ، العدد الحادي عشر (1423 هـ).
168 - حديثُ الفاكِهي أبي محمدٍ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ إسحاقَ عن أبي يحيى بنِ أبي مسرةَ عن شيوخِه. تحقيقُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عايض الغباني. مكتبة الرشد (1419 هـ).
169 - حديثُ أبي الفضلِ الزُّهري عبيدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ. تحقيقُ حسن بن محمد بن علي البلوط. أضواء السلف (1418 هـ).
170 - حديثُ أبي القاسمِ الحامضِ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ إسحاقَ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (1425 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ محمد زكي عبدالدايم. مكتبة الرشد (1423 هـ).
171 - حديثُ مُجَّاعةَ بنِ الزبيرِ. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (20). دار البشائر الإسلامية (1423 هـ).
172 - حديثُ محمدِ بنِ بشارٍ لأبي يعلى. تحقيقُ عبدالرحيم بن يحيى الحمود. نشرَ في مجلةِ الأحمديةِ، العدد الثامن عشر (1425 هـ).
173 - حديثُ ابنِ مخلدٍ البزازِ عن شيوخِه، وهم: أبومحمدٍ الخُلدي وأبوبكرٍ النجاد وأبوبكرٍ الشافعي وأبوعَمرو الدقاق. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (1422 هـ).
174 - حديثُ ابنِ مخلدٍ العطارِ عن ابنِ كرامةَ وغيره. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (21). دار البشائر الإسلامية (1423 هـ).
175 - حديثُ مصعبٍ الزبيري للبغويِّ. تحقيقُ رضا بوشامة الجزائري. دار ابن حزم - الرياض (1424 هـ).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 45

* وطبعَ بتحقيقِ صالح اللحام. الدار العثمانية (1424 هـ).
176 - حديثُ ابنِ المقرئِ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (1421 هـ).
177 - حديثُ ابنِ مقسمٍ العطارِ محمدِ بنِ الحسنِ بنِ يعقوبَ بنِ مقسمٍ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (1).
178 - حديثُ مكي بنِ أبي طالبٍ ومحمودٍ المزاحميِّ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (1422 هـ).
179 - حديثُ موسى بنِ عامرٍ. طبعَ مع جزءِ المؤملِ بنِ إهابٍ.
180 - حديثُ أبي نصرٍ العكبريِّ وغيرِه للضياءِ المقدسي. تحقيقُ فواز أحمد زمرلي. دار ابن حزم (1425 هـ).
181 - حديثُ أبي نعيمٍ الأزهريِّ، انتقاءُ الضياءِ المقدسي. طبعَ ضمنَ مجموعةِ أجزاءَ حديثيةٍ بتحقيقِ مشهور حسن. دار الخراز ودار ابن حزم (1422 هـ).
182 - حديثُ هشامِ بنِ عمارٍ. تحقيقُ عبدِاللهِ بن وكيل الشيخ. دار إشبيليا (1419 هـ).
183 - حديثُ الهميانِ للطبري. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (1421 هـ).
184 - حديثُ يزيدَ بنِ حبيبٍ روايةُ الليثِ بنِ سعدٍ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: أحاديث الشيوخِ الكبارِ. تحقيقُ حمزة أحمد الزين. دار الحديث (1424 هـ).
185 - حديثانِ مِن إملاءِ أبي إسحاقَ الغساني إبراهيمَ بنِ خلفٍ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 46

186 - الخامسُ مِن حديثِ الحمَّامي. انظر: مصنفات الحمامي.
187 - خمسةُ أحاديثَ تخريجُ ابنِ بلبان. تحقيقُ رياض حسين الطائي. دار المغني (1425 هـ).
188 - خمسةُ أحاديثَ مِن حديثِ أبي الفضلِ العراقيِّ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (1421 هـ).
189 - الديباجُ، لأبي القاسمِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ الختلي. تحقيقُ إبراهيم صالح. دار البشائر (1994 م).
190 - الدِّينارُ مِن حديثِ المشايخِ الكبارِ، للذَّهبي. تحقيقُ مجدي السيد إبراهيم. مكتبة القرآن.
191 - ذكرُ الأقرانِ، لأبي الشيخِ. طبعَ مَع عَواليه. تحقيق مسعد السعدني. دار الكتب العلمية (1417 هـ).
192 - ذكرُ ابنِ أبي الدُّنيا لأبي موسى المديني. طبعَ ضمنَ مجموعةِ أجزاءَ حديثيةٍ بتحقيقِ مشهور حسن. دار الخراز ودار ابن حزم (1422 هـ).
193 - ذكرُ أبي عبدِاللهِ بنِ منده لأبي عبدِاللهِ الحسينِ بنِ عبدِالملكِ الخلالِ، تخريجُ أبي موسى المديني الأصبهاني. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (29). دار البشائر الإسلامية (1425 هـ).
194 - ذكرُ أبي القاسمِ الطبراني، لأبي زكريا ابنِ منده. تحقيقُ إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير. مؤسسة الريان (1422 هـ).
* و طبعَ في آخرِ المعجمِ الكبيرِ بتَحقيق حمدي السلفي.
195 - ذكرُ مَن اسمُه شعبةَ، لأبي نعيمٍ الأصبهاني. تحقيقُ طارق محمد العمودي. مكتبة الغرباء الأثرية (1418 هـ).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 47

196 - ذكرُ مَن لم يكنْ عندَه إلا حديثٌ واحدٌ للخلالِ أبي محمدٍ الحسنِ بنِ محمدِ بنِ الحسنِ. تحقيقُ رضا بوشامة الجزائري. دار ابن القيم ودار ابن عفان (1425 هـ).
197 - الرابعُ مِن حديثِ ابنِ البَختري. انظر: مصنفات ابن البختري.
198 - الرُّباعي في الحديثِ، لعبدِالغني بنِ سعيدٍ الأزدي. تحقيقُ علي الحلبي. دار عمار (1408 هـ).
199 - الرقائقُ والحكاياتُ لخيثمةَ الأطرابلسي. طبعَ مع كتابِ الفوائدِ له.
200 - الرواةُ عن مسلمٍ للضياءِ المقدسي. تحقيقُ أبي يحيى عبدالله الكندري وأبي أحمد هادي المري. دار ابن حزم (1416 هـ).
201 - السادس عشرَ مِن حديثِ ابنِ البَختري. انظر: مصنفات ابن البختري.
202 - السادسُ مِن حديثِ إسماعيلَ الصفارِ. انظر: مصنفات الصفار.
* سباعيَّات أبي المعالي الفُراوي، انظر: أحاديث محمد بن هشام النميري.
203 - سبعةُ مجالسَ للمخلِّصِ. تحقيقُ غالب بن محمد أبي القاسم الحامضي. دار الوطن (1419 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ محمد بن ناصر العجمي. دار البشائر الإسلامية (1425 هـ).
204 - ستةُ مجالسَ لأبي يعلى الفراءِ. تحقيقُ محمد بن ناصر العجمي. دار البشائر الإسلامية (1425 هـ).
205 - ستةُ مجالسَ مِن أمالي ابنِ البَختري. انظر: مصنفات ابن البختري.
206 - السَّلَماسيَّات. وهو المجالسُ الخمسةُ التي أملاها أبوطاهرٍ السِّلَفي. تحقيقُ مشهور حسن. دار الصميعي (1414 هـ).
207 - الطُّيورياتُ انتخاب السِّلَفي. تحقيقُ دسمان يحيى معالي وعباس صخر

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 48

الحسن. أضواء السلف (1425 هـ).
* وطبعَ بتَحقيق مأمون الصاغرجي ومحمد أديب الجادر. دار البشائر (1422 هـ).
208 - عروسُ الأجزاءِ، لمسعودِ بنِ الحسنِ الثقفي الأصبهاني. تحقيقُ محمد صباح منصور. دار البشائر الإسلامية (1424 هـ).
209 - عشرةُ أحاديثَ مِن حديثِ الليثِ بنِ سعدٍ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (1).
210 - العشرةُ العشاريةُ لابنِ حجرَ. تحقيقُ فراس محمد وليد ويس. طبعَ ضمنَ سلسلة لقاء العشر الأواخر. رسالة (50). دار البشائر الإسلامية (1424 هـ).
211 - العشرةُ مِن مروياتِ صالح ابنِ الإمامِ أحمدَ، ليوسفَ بنِ عبدِالهادي. طبعَ مع أجزاءَ أُخرى بتحقيقِ محمد صباح منصور. دار البشائر الإسلامية (1424 هـ).
212 - العمدةُ في مشيخةِ شهدةَ. تحقيقُ رفعت فوزي عبدالمطلب. مكتبة الخانجي بالقاهرة (1415 هـ).
213 - عَوالي أبي بكرِ بنِ عبدِ الدائمِ. طبعَ مع مشيختِه.
214 - عَوالي جزءِ أبي مسعودٍ أحمدَ بنِ الفراتِ، انتقاءُ الذَّهبي. طبعَ مع أحاديثَ منتقاة مِن جزءِ أبي مسعود ابنِ الفراتِ للعلائي. تحقيقُ أبي عمار عبدلله بن ضيف الله الشمراني. دار الريان - الإمارت (1413 هـ).
215 - عَوالي الحارثِ بنِ أبي أسامةَ. روايةُ أبي نعيمٍ الأصبهاني. تحقيقُ عبدالعزيز بن عبدالله الهليل. (1411 هـ).
216 - عَوالي حديثِ الضياءِ المقدسي، تخريجه مِن الموافقاتِ في مشايخِ الإمامِ أحمدَ بنِ حنبلٍ. تحقيقُ محمد مطيع الحافظ. دار البشائر الإسلامية (1422 هـ).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 49

217 - عَوالي أبي حنيفةَ، تخريجُ يوسفَ بنِ خليلٍ الدمشقي. طبعَ مع الأربعينَ مِن حديثِ أبي حنيفةَ. تحقيقُ خالد العواد. دار الفرفور (1422 هـ).
218 - عَوالي أبي الشيخِ. طبعَ مع ذكرِ الأقرانِ له. تحقيقُ مسعد السعدني. دار الكتب العلمية (1417 هـ).
219 - عَوالي الليثِ بنِ سعدٍ، لقاسمِ بنِ قطلوبغا. تحقيقُ عبدالكريم بكر الموصلي النعيمي. مكتبة دار الوفاء (1408 هـ).
220 - عَوالي مالكٍ لأبي أحمدَ الحاكمِ. تحقيقُ محمد الحاج الناصر. دار الغرب الإسلامي (1998 م).
221 - عَوالي مالكٍ لابنِ الحاجبِ. طبعَ مع ما قبلَه.
222 - عَوالي مالكٍ للخطيبِ. طبعَ مع ما قبلَه.
223 - عَوالي مالكٍ لسليمِ بنِ أيوبَ الرازي. طبعَ مع ما قبلَه.
224 - عَوالي مالكٍ للشحامي. طبعَ مَع ما قبلَه.
225 - عَوالي مالكٍ لهشامِ بن عمارٍ. طبعَ مع ما قبلَه.
226 - عَوالي مالكٍ لأبي اليمنِ الكندي. طبعَ مع ما قبلَه.
227 - عيونُ الأخبارِ، لابنِ قتيبةَ الدينوري. تحقيقُ يوسف علي الطويل. دار الكتب العلمية (1418 هـ).
* وطبعَتْه قديماً دارُ الكتبِ المصريةِ. ثم صورَته عنها دار الكتاب العربي في بيروت.
228 - غرائبُ حديثِ مالكٍ لابنِ المظفرِ أبي الحسينِ محمدِ بنِ المظفرِ. تحقيقُ أبي عبدالباري رضا بوشامة الجزائري. دار السلف (1418 هـ).
229 - الغُنْيَة في شيوخِ القاضي عياض. تحقيقُ ماهر زهير جرار. دار الغرب

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 50

الإسلامي (1402 هـ).
230 - الغيلانياتُ، لأبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ إبراهيمَ الشافعي. تحقيقُ حلمي كامل أسعد عبدالهادي، وراجعَه مشهور حسن. دار ابن الجوزي (1417 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ مرزوق بن هياس آل مرزوق الزهراني. دار المأمون (1417 هـ).
* وبتحقيقِ فاروق بن عبدالعليم بن مرسي. أضواء السلف (1416 هـ).
231 - الفرائدُ المسموعةُ للعلائي. وهو إثارةُ الفوائدِ المجموعةِ في الإشارةِ إلى الفرائدِ المسموعةِ، لخليلِ بنِ كيكلدي العلائي. تحقيقُ مرزوق بن هياس الزهراني. مكتبة العلوم والحكم (1425 هـ).
232 - فنونُ العجائبِ لأبي سعيدٍ النقاشِ. طبعَ ضمنَ مجموعةِ أجزاءَ حديثيةٍ بتحقيقِ مشهور حسن. دار الخراز ودار ابن حزم (1422 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ مصطفى عبدالقادر عطا. مؤسسة الكتب الثقافية (1410 هـ).
233 - فوائدُ أبي أحمدَ الحاكمِ. تحقيقُ أحمد بن فارس السلوم. دار ابن حزم (1425 هـ).
234 - فوائدُ ابنِ الباغْبَان أبي الخير محمدِ بنِ أحمدَ بنِ محمدٍ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (1421 هـ).
235 - فوائدُ ابنِ البطرِ نصرِ بنِ أحمدَ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (1425 هـ).
236 - فوائدُ أبي بكرٍ الشَّاشي. طبعَ مع فوائدِ أبي ذرٍّ الهرويِّ.
237 - فوائدُ تمَّام. تحقيقُ حمدي السلفي. مكتبة الرشد (1412 هـ).
* وترتيبُه: الروضُ البسامُ بترتيبِ فوائدِ تمامٍ، لجاسم بن سليمان الفهيد الدوسري. دار البشائر الإسلامية (1408 هـ).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 51

238 - فوائدُ الحربيِّ، وهو الجزءُ الثاني مِن الفوائدِ المُنتقاةِ لأبي الحسنِ عليِّ بنِ عمرَ بنِ محمدِ بنِ الحسنِ السكريِّ الحربيِّ. تحقيقُ تيسير بن سعد أبوحميد. دار الوطن (1420 هـ).
239 - الفوائدُ الحسانُ لأبي بكر بنِ النقورِ، وهو مشيخةُ أبي بكر بنِ النقورِ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ. تحقيقُ مسعد عبدالحميد السعدني. أضواء السلف (1418 هـ).
240 - فوائدُ أبي الحسينِ بنِ بشرانَ عليِّ بنِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (1).
241 - فوائدُ خيثمةَ الأطرابلسي. تحقيقُ عمرَ عبدالسلام تدمري. دار الكتاب العربي (1400 هـ).
242 - فوائدُ أبي ذرٍّ الهرويِّ. تحقيقُ أبي الحسن سمير بن حسين ولد سعدي. مكتبة الرشد (1418 هـ).
243 - فوائدُ سمويه إسماعيلَ بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ الأصبهاني. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (1422 هـ).
244 - فوائدُ ابنِ شاهينَ. تحقيقُ بدر البدر. طبعَ ضمنَ مجموعٍ فيه مصنفاتُ ابنِ شاهينَ. دار ابن الأثير (1415 هـ).
245 - فوائدُ أبي الشيخِ. تحقيقُ علي الحلبي. دار الصميعي (1412 هـ).
246 - فوائدُ العراقيينَ، لأبي سعيدٍ النقاشِ. تحقيقُ مجدي السيد إبراهيم. مكتبة القرآن.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 52

247 - فوائدُ أبي عليٍّ الصوّافِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحسنِ، انتقاءُ الدارقطنيِّ. تحقيقُ أبي عبدالله محمود بن محمد الحداد. دار العاصمة (1408 هـ).
248 - الفوائدُ العَوالي المؤرخةُ للتنوخي أبي القاسمِ عليِّ بنِ المحسنِ، تخريجُ أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ عليٍّ الصوري. تحقيقُ عمر عبدالسلام تدمري. مؤسسة الرسالة ودار الإيمان (1408 هـ).
249 - فوائدُ العيسوي عليِّ بنِ عبدِاللهِ بنِ إبراهيمَ الهاشمي، تخريجُ ابنِ أبي الفوارسِ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (1422 هـ).
250 - فوائدُ الفوائدِ لابنِ خزيمةَ. تحقيقُ طلعت بنِ فؤاد الحلواني. دار ماجد عسيري (1422 هـ).
251 - فوائدُ أبي القاسمِ الحرفي عبدِالرحمنِ بنِ عبيدِاللهِ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (1).
252 - فوائدُ الكوفيينَ انتخابُ الصوري، وبذيلِه فوائدُ في نقدِ الأسانيدِ للصوري. تحقيقُ عمر عبدالسلام تدمري. دار الكتاب العربي (1407 هـ).
253 - فوائدُ الكوفيينَ تخريجُ أبي الغنائمِ النَّرسي. تحقيقُ عبدالرحمن محمد شريف. دار الضياء (1425 هـ).
254 - فوائدُ ابنِ مَاسي. طبعَ مع جزءِ الأنصاريِّ.
255 - فوائدُ ابنِ مخلدٍ العطارِ محمدِ بنِ مخلدِ بنِ حفصٍ. تحقيقُ صلاح عايض الشلاحي. طبعَ بمطبعةِ الفتحِ، الهرم.
256 - فوائدُ المطرزِ قاسمِ بنِ زكريا. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 53

الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (1422 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ ناصر بن محمد المنيع. دار الوطن (1421 هـ).
257 - الفوائدُ المعللةُ، لأبي زرعةَ الدمشقيِّ عبدِالرحمنِ بنِ عَمرو. تحقيقُ رجب بن عبدالمقصود. مكتبة الإمام الذهبي (1423 هـ).
258 - فوائدُ ابنِ المقيرِ عليِّ بنِ أبي عبيدِاللهِ الحسينِ بنِ عليٍّ البغدادي. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (1).
259 - الفوائدُ المنتقاةُ مِن حديثِ أبي عَمرو السمرقنديِّ. تحقيقُ أبي إسحاقَ الحويني الأثري. مكتبة ابن تيمية ومكتبة الخراز (1418 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ محمدِ بنِ عبدِالكريمِ بنِ عبيدٍ. جامعة أم القرى (1420).
260 - فوائدُ ابنِ منده أبي عَمرو عبدِالوهابِ بنِ محمدِ بنِ إسحاقَ الأصبهانيِّ. تحقيقُ مسعد عبدالحميد السعدني. دار الصحابة للتراث بطنطا (1412 هـ).
261 - فوائدُ مِن حديثِ الفِريابيِّ محمدِ بنِ جعفرٍ. طبعَ مع كتابِ الصيامِ له. تحقيقُ عبدالوكيل الندوي. الدار السلفية (1421 هـ).
262 - فوائدُ المؤملِ بنِ أحمدَ الشيباني، وهو الجزءُ السادسُ بانتقاءِ خلفٍ الواسطي. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (1422 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ مجدي بن حمدي بن أحمد. مطابع دار طيبة (1420 هـ).
263 - فوائدُ ابنِ أخي ميمي الدقاقِ. بتَحقيقي. أضواء السلف (1426 هـ).
264 - الفوائدُ والأخبارُ لابنِ حَمَكان أبي عليٍّ الحسنِ بنِ الحسينِ الهمذاني. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (17). دار البشائر الإسلامية (1422 هـ).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 54

265 - الفوائدُ والأخبارُ لابنِ دريدٍ. تحقيقُ إبراهيم صالح. مؤسسة الرسالة (1407 هـ).
266 - فوائدُ أبي يعلى الخليليِّ الخليلِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ القزويني. تحقيقُ محمد إسحاق محمد إبراهيم. مجلة الأحمدية، العدد الرابع (1420 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ أبي مصعبٍ طلعت بن فؤاد الحلواني. دار ماجد عسيري (1422 هـ).
* القَطيعيَّات، انظر: جزء الألف دينار.
267 - ما انتَقى ابنُ مردويه على الطبرانيِّ مِن حديثِه لأهلِ البصرةِ. تحقيقُ بدر البدر. أضواء السلف (1420 هـ).
268 - مارواهُ الأكابرُ عن مالكِ بنِ أنس، لمحمدِ بنِ خلفٍ الدوري. تحقيقُ عواد الخلف. مؤسسة الريان (1416 هـ).
269 - ما قربَ سندُه مِن حديثِ أبي القاسمِ السمرقنديِّ. تحقيقُ عطاء الله بن عبدالغفار بن فيض السندي. مكتبة السنة (1414 هـ).
270 - مجالسُ ثعلب أبي العباسِ أحمدَ بنِ يحيى بنِ ثعلب. تحقيقُ عبدالسلام محمد هارون. دار المعارف (1400 هـ).
* المجالس الخمسة السَّلَماسية، انظر: السَّلَماسيَّات.
271 - مجالسُ العلماءِ للزجاجِ أبي القاسمِ عبدِالرحمنِ بنِ إسحاقَ. تحقيقُ عبدالسلام محمد هارون. مكتبة الخانجي بالقاهرة (1403 هـ).
272 - المجالسةُ لأبي بكرٍ أحمدَ بنِ مروانَ الدينوري. تحقيقُ مشهور حسن. دار ابن حزم (1419 هـ).
273 - مُجرَّد أسماءِ الرُّواةِ عن مالكٍ، للرشيدِ العطارِ يحيى بنِ عبدِاللهِ بنِ علي.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 55

تحقيقُ سالم بن أحمد بن عبدالهادي السلفي. مكتبة الغرباء الأثرية (1418).
274 - مجلسُ إملاءٍ لأبي عبدِاللهِ الدقاقِ. طبعَ مع مشيخةِ ابنِ أبي الصقرِ.
275 - مجلسٌ عن ابنِ البَختري وأبي بكرٍ الشافعيِّ، روايةُ ابنِ مخلدٍ. انظر: مصنفات ابن البختري.
276 - مجلسُ ابنِ فاخرٍ معمرِ بنِ عبدِالواحدِ الأصبهاني. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (1422 هـ).
277 - مجلسٌ مِن أمالي ابنِ الأَنباري محمدِ بنِ القاسمِ بنِ بشارٍ. تحقيقُ إبراهيم صالح. دار البشائر (1994).
278 - مجلسٌ مِن أمالي أبي نعيمٍ. تحقيقُ ساعد بنِ عمر بنِ غازي. دار الصحابة للتراث بطنطا (1410 هـ).
279 - مجلسٌ مِن فوائدِ الليثِ بنِ سعدٍ. تحقيقُ محمدِ بنِ رزق بنِ الطرهوني. دار عالم الكتب للنشر والتوزيع (1407 هـ).
280 - مجلسانِ عن ابنِ البَختري. انظر: مصنفات ابن البختري.
281 - مجلسانِ مِن أمالي أبي العباسِ الأصمِّ. انظر: مصنفات الأصم.
282 - مجلسانِ من أمالي نظامِ المُلك أبي عليٍّ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ إسحاقَ. تحقيقُ أبي إسحاقَ الحويني الأثري. مكتبة ابن تيمية القاهرة، ومكتبة العلم بجدة (1413 هـ).
283 - مجلسانِ مِن إملاءِ النسائي. تحقيقُ أبي إسحاقَ الحويني الأثري. دار ابن الجوزي (1415 هـ).
284 - المحاملياتُ، روايةُ ابنِ يحيى البيِّع. تحقيقُ إبراهيم القيسي. المكتبة الإسلامية ودار ابن القيم (1412 هـ).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 56

285 - المزكياتُ. وهي الفوائدُ المنتخبةُ مِن حديثِ أبي إسحاقَ إبراهيمَ بنِ محمدٍ المزكي النيسابوري، انتقاءُ الدارقطنيِّ. تحقيقُ أحمد بن فارس السلوم. دار البشائر الإسلامية (1425 هـ).
286 - مسانيدُ أبي يحيى فراس بنِ يحيى المكتب. جمعُ أبي نعيمٍ الأصبهاني. تحقيقُ أبي يوسف محمد بن حسن المصري. مطابع ابن تيمية القاهرة (1413 هـ).
287 - مسندُ إبراهيمَ بنِ أدهم، لمحمدِ بنِ إسحاقَ بنِ منده. تحقيقُ مجدي السيد إبراهيم. مكتبة القرآن.
288 - مسندُ أمةِ الله مريمَ بنتِ عبدِالرحمنِ الحنبليةِ. تحقيقُ مجدي السيد إبراهيم. مكتبة القرآن.
289 - مسندُ حديثِ مالكٍ لإسماعيلَ القاضي. تحقيقُ ميكلوش موراني. دار الغرب الإسلامي (2002 م).
290 - مسندُ أبي حنيفةَ، لأبي نعيمٍ الأصبهانيِّ. تحقيقُ نظر محمد الفريابي. مكتبة الكوثر (1415 هـ).
291 - مسندُ الشاميينَ، للطبراني. تحقيقُ حمدي السلفي. مؤسسة الرسالة (1409 هـ).
292 - مسندُ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ، لأبي بكرٍ محمدِ بنِ محمدِ بنِ سليمانَ الباغنديِّ. تحقيقُ محمد عوامة. مؤسسة علوم القرآن (1404 هـ).
293 - مسندُ المُقلينَ مِن الأمراءِ والسلاطين، لتمامٍ الرَّازي. تحقيقُ مجدي فتحي السيد. دار الصحابة للتراث بطنطا (1410 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ صبحي السامرائي. الدار السلفية، الكويت.
294 - مشيخةُ الآبنوسي أبي الحسينِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ محمدٍ الصيرفيِّ. تحقيقُ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 57

خليل حسن حمادة. جامعة الملك سعود (1421 هـ).
295 - مشيخةُ ابنِ إمامِ الصخرةِ محمدِ بنِ إبراهيمَ البيانيِّ، تخريجُ ابنِ رافعٍ السلامي. تحقيقُ محمد بن ناصر العجمي. دار البشائر الإسلامية (1425 هـ).
296 - مشيخةُ ابنِ البخاريِّ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ عبدِالواحدِ المقدسيِّ، تخريجُ ابنِ الظاهري. تحقيقُ عوض عتقي الحازمي. دار عالم الفوائد (1419 هـ).
297 - المشيخةُ البغداديةُ، لأبي العباسِ أحمدَ بنِ المفرِّجِ بنِ مسلمةَ الأمويِّ. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (27). دار البشائر الإسلامية (1425 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ كامران سعدالله الدلوي، إشراف بشار عواد. دار الغرب الإسلامي (2002 م).
* وبتحقيقِ رياض حسين الطائي. مكتبة الرشد (1425 هـ).
298 - مشيخةُ أبي بكر بنِ عبدِالدّائمِ، تخريجُ البرزالي. تحقيقُ إبراهيم صالح. دار البشائر (1417 هـ).
299 - مشيخةُ أبي بكرٍ المراغيِّ، تخريجُ أبي البركاتِ المراكشي المكي. تحقيقُ محمد صالح بن عبدالعزيز المراد. جامعة أم القرى (1422 هـ).
* مشيخةُ أبي بكر ابنِ النقورِ، انظر: الفوائد الحسان عن الشيوخ الثقات.
300 - مشيخةُ ابنِ جَماعةَ، تخريجُ البرزالي. تحقيقُ موفق بنِ عبدِاللهِ بنِ عبدِالقادرِ. دار الغرب الإسلامي (1408 هـ).
301 - مشيخةُ ابنِ الجوزيِّ. تحقيقُ محمد محفوظ. دار الغرب الإسلامي.
302 - مشيخةُ ابنِ الحطابِ الرازي أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ إبراهيمَ، انتقاءُ السِّلَفي. تحقيقُ الشريف حاتم العوني. دار الهجرة.
303 - مشيخةُ أبي حفصٍ عمرَ بنِ الحسنِ المراغي المزي، تخريجُ صدرِ الدينِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 58

الياسوفي. تحقيقُ عامر صبري. نشرَ ضمنَ رسائلِ لقاءِ العشرِ الأواخرِ بالمسجدِ الحرامِ رسالة رقم (52). دار البشائر الإسلامية.
304 - مشيخةُ سراجِ الدينِ القزوينيِّ أبي حفصٍ عمرَ بنِ عليٍّ المقرئِ. تحقيقُ عامر صبري. دار البشائر الإسلامية (1426 هـ).
305 - مشيخةُ السُّهْرَورديِّ أبي حفصٍ عمرَ بنِ محمدٍ. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (26). دار البشائر الإسلامية (1425 هـ).
* وقد نشرَ سابقاً بتحقيقِه في مجلةِ الأحمديةِ. العدد العاشر (1423 هـ).
306 - مشيخةُ ابنِ شاذانَ الصُّغرى، لأبي عليٍّ الحسنِ بنِ أحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ شاذانَ. تحقيقُ مشعل بن باني المطيري. دار ابن حزم (1422 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ عصام موسى هادي. مكتبة الغرباء الأثرية (1419 هـ).
307 - مشيخةُ شرفِ الدين اليُونيني أبي الحسينِ عليِّ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ. تحقيقُ عمر عبدالسلام تدمري. المكتبة العصرية (1423 هـ).
* مشيخةُ شهدةَ، انظر: العمدة في مشيخة شهدة.
308 - مشيخةُ ابنِ أبي الصقرِ. تحقيقُ الشريفِ حاتمٍ العونيِّ. مكتبة الرشد (1418 هـ).
309 - مشيخةُ ابنِ طهمانَ. تحقيقُ محمد طاهر مالك. مجمع اللغة العربية بدمشق (1403 هـ).
* مشيخةُ القاضي عياض، انظر: الغنية في شيوخ القاضي عياض.
310 - مشيخةُ قاضي المارستانِ أبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِالباقي الأنصاريِّ. تحقيقُ الشريف حاتم العوني. دار عالم الفوائد (1422 هـ).
311 - مشيخةُ مُحيي الدين اليُونيني عبدِالقادرِ بنِ عليِّ بنِ محمدٍ البعلبكيِّ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 59

تحقيقُ عمر عبدالسلام تدمري. المكتبة العصرية (1423 هـ).
312 - مشيخةُ أبي المنجا ابنِ اللتي عبدِاللهِ بنِ عمرَ البغدادي. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (28). دار البشائر الإسلامية (1425 هـ).
313 - مشيخةُ النّعالِ صائنِ الدينِ محمدِ بنِ الأنجبِ البغداديِّ، تخريجُ المنذريِّ. تحقيقُ ناجي معروف وبشار عواد (1993 م).
314 - مصافحاتُ الإمامِ مسلمٍ والنسائيِّ للدمياطي شرفِ الدينِ عبدِالمؤمنِ بنِ خلفٍ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ فيه ثلاثةُ أجزاءَ حديثيةٍ. تحقيقُ جاسمٍ الزاملِ. دار غراس ومكتبة أهل الأثر (1425 هـ).
* مصنفاتُ الأصمِّ، بهذا الاسمِ خرجتُ أحاديثَ مصنفات أبي العباسِ الأصمِّ على اختلافِ أسمائِها معتمداً على الرقمِ العامِّ للمجموعِ: مجموع فيه مصنفاتُ أبي العباسِ الأصمِّ، بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (1425 هـ).
* مصنفاتُ ابنِ البَختري، بهذا الاسمِ خرجتُ أحاديثَ مصنفاتِ أبي جعفرٍ ابنِ البَختري على اختلافِ أسمائِها معتمداً على الرقمِ العامِّ للمجموعِ: مجموع فيه مصنفاتُ أبي جعفرٍ ابنِ البَختري بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (1422).
* مصنفاتُ الحمَّامي، بهذا الاسمِ خرجتُ أحاديثَ مصنفاتِ الحمَّامي على اختلافِ أسمائِها معتمداً على الرقمِ العامِّ للمجموعِ: مجموع فيه مصنفاتُ الحمَّامي، بتَحقيقي. أضواء السلف (1425 هـ).
* مصنفاتُ الصفارِ، بهذا الاسمِ خرجتُ أحاديثَ مصنفاتِ إسماعيلَ الصفارِ على اختلافِ أسمائِها معتمداً على الرقمِ العامِّ للمجموعِ: مجموع فيه مصنفاتُ أبي العباسِ الأصمِّ، بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (1425 هـ).
315 - المعجمُ لابنِ الأبارِ. وهو المعجمُ في أصحابِ القاضي أبي عليٍّ الصدفيِّ،

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 60

جمع محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي بكرٍ القضاعي المعروفِ بابنِ الأبارِ. دار صادر.
316 - معجمُ الإسماعيلي أبي بكرٍ أحمدَ بنِ إبراهيمَ. تحقيقُ زياد محمد منصور. مكتبة العلوم والحكم (1410 هـ).
317 - معجمُ ابنِ الأعرابيِّ. تحقيقُ عبدالمحسن بن إبراهيم بن أحمد الحسيني. دار ابن الجوزي (1418 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ محمود محمد نصار والسيد يوسف أحمد. دار الكتب العلمية (1419 هـ).
* وطبعَ بعضُه بتحقيقِ أحمد البلوشي. مكتبة الكوثر (1419 هـ).
318 - معجمُ ابنِ جميعٍ الصيداوي. تحقيقُ عمر بن عبدالسلام تدمري. مؤسسة الرسالة ودار الإيمان (1407 هـ).
319 - معجمُ السَّفَر للسِّلَفي. تحقيقُ شير محمد زمان. مجمع البحوث الإسلامية، الجامعة الإسلامية، إسلام أباد.
* وطبعَ بتحقيقِ عبدالله عمر البارودي. دار الفكر (1414 هـ).
* معجمُ السمعانيِّ، انظر: المنتخب من معجم السمعاني.
320 - معجمُ الشيوخِ لتاجِ الدينِ السبكي. تحقيقُ بشار عواد ورائد يوسف العنبكي ومصطفى إسماعيل الأعظمي. دار الغرب الإسلامي (2004 م).
321 - معجمُ ابنِ عساكر. تحقيقُ وفاء تقي الدين. دار البشائر (1421 هـ).
322 - المعجمُ الكبيرِ للذهبيِّ، وهو معجمُ الشيوخِ. تحقيقُ محمد الحبيب الهيلة. مكتبة الصديق (1408 هـ).
323 - معجمُ المحدثينَ للذَّهبي. تحقيقُ محمد الحبيب الهيلة. مكتبة الصديق (1408هـ).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 61

324 - معجمُ مشايخِ أبي عبدِاللهِ الدقاقِ محمدِ بنِ عبدِالواحدِ. طبعَ مع مشيخةِ ابنِ أبي الصقرِ.
325 - معجمُ ابنِ المقرئِ. تحقيقُ أبي عبدِالرحمنِ عادلِ بنِ سعدٍ. مكتبة الرشد (1419م).
* وطبعَ بتحقيقِ مسعد السعدني ومحمد حسن إسماعيل. دار الكتب العلمية (2003 هـ).
326 - معجمُ أبي يعلى. تحقيقُ حسين سليم أسد. دار المأمون (1410 هـ).
327 - مَن اسمُه عطاء مِن رواةِ الحديثِ، للطبراني. تحقيقُ هشام بن إسماعيل السقا، مراجعة أبي عبدالله الحداد. دار عالم الكتب (1405 هـ)
328 - المنتخبُ مِن غرائبِ مالكٍ لأبي بكر بنِ المقرئِ. تحقيقُ أبي عبدالباري رضا بو شامة الجزائري. دار ابن حزم، الرياض (1419).
329 - المنتخبُ مِن معجمِ السمعانيِّ. تحقيقُ موفق بن عبدالله بن عبدالقادر. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (1417 هـ).
330 - المُنتقى مِن أخبارِ الأصمعيِّ، للقاضي أبي محمدٍ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ الربعي، انتقاءُ الضياءِ المقدسيِّ. تحقيقُ محمد مطيع الحافظ. دار طلاس (1987 م)
331 - مُنتقى مِن حديثِ الزهريِّ، لمحمدِ بنِ يحيى الذهليِّ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (1422 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ سليمانَ بنِ سعيدٍ العسيري. ضمنَ رسالتِه للماجستير بعنوان: الإمام محمد بن يحيى الذهلي محدثاً. جامعة أم القرى (1419 هـ).
332 - مُنتقى مِن حديثِ العراقي أبي زرعةَ أحمدَ بنِ عبدِالرحيمِ. تحقيقُ حمدي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 62

السلفي. مجلة الحكمة، العدد الخامس.
333 - المُنتقى مِن السفينةِ البغداديةِ، للسِّلَفي. تحقيقُ رضا بوشامة الجزائري. دار ابن حزم - الرياض (1424 هـ).
334 - المُنتقى مِن فوائدِ أبي حامدٍ الحضرميِّ محمدِ بنِ هارونَ، انتقاءُ المزِّي. تحقيقُ أبي المنذر سامي بن أنور خليل جاهين. مكتبة الغرباء الأثرية (1418 هـ).
335 - المنظومُ والمنثورُ لعفيفِ بنِ محمدٍ الخطيبِ البوشنجي. تحقيقُ محمد صباح منصور. دار البشائر الإسلامية (1423 هـ).
336 - المهروانيَّاتُ، وهي الفوائدُ المنتخبةُ لأبي القاسمِ يوسفَ بنِ محمدٍ المهروانيِّ، تخريجُ الخطيب. تحقيقُ خليل بن محمد العربي. دار الراية (1419 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ سعودِ بنِ عيدِ بنِ عميرٍ الجربوعي. عمادة البحث العلمي في الجامعة الإسلامية، الإصدار (41)، (1422 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ خليل بن إبراهيم العربي. مكتبة التوعية الإسلامية (1415 هـ).
337 - المُوَفَّقياتُ، للزبيرِ بنِ بكار. تحقيقُ سامي مكي العاني. عالم الكتب (1416 هـ).
338 - المئةُ العَوالي للتنوخي. وهو نظمُ اللآلي بالمئةِ العَوالي، لأبي إسحاقَ إبراهيمَ بنِ أحمدَ بنِ عبدِالواحدِ التنوخي. تحقيقُ كمال يوسف الحوت. دار الكتب العلمية (1410 هـ).
339 - نزهةُ الناظرِ للرشيدِ العطارِ. وهو نزهةُ الناظرِ في ذكرِ مَن حدثَ عن أبي القاسمِ البغويِّ مِن الحفاظِ والأكابرِ. لرشيد الدين العطار أبي الحسين يحيى بن علي بن عبدالله. تحقيق مشعل المطيري. دار ابن حزم (1423 هـ).
340 - نسخةُ إبراهيمَ بنِ سعدٍ الزهريِّ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 63

* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (1).
* نسخةُ إسماعيلَ بنِ جعفرٍ، انظر: حديث علي بن حُجر السعدي.
341 - نسخةُ أبي صالحٍ وغيرِه. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (1).
342 - نسخةُ أبي مُسهرٍ وغيرِه. تحقيقُ مجدي فتحي السيد. دار الصحابة للتراث بطنطا (1410 هـ).
343 - نسخةُ وكيعٍ عن الأعمشِ. تحقيقُ عبدالرحمن الفريوائي. الدار السلفية (1406 هـ).
344 - نسخةُ يعلى بنِ عبادٍ، روايةُ الحارثِ عنه. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (1).
345 - الهاشمياتُ، وهو الجزءُ الأولُ مِن أمالي أبي إسحاقَ الهاشميِّ إبراهيمَ بنِ عبدِالصمدِ. تحقيقُ عبدِالرحيمِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ القشقري. مكتبة الرشد (1420 هـ).
346 - الوجيزُ في ذكرِ المُجَازِ والمُجيزِ، تخريجُ أبي طاهرٍ السِّلَفي. تحقيقُ عبدالغفور عبدالحق البلوشي. مكتبة دار الإيمان (1414 هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ محمد خير البقاعي. دار الغرب الإسلامي (1411 هـ).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 64

فهرس الأجزاء على وفيات مؤلفيها
وقد توسعتُ في هذا الفهرسِ، فذكرتُ بعضَ الكتبِ في موضعينِ، نحوَ مسندِ أبي حنيفةَ لأبي نعيمٍ، ذكرتُه تحتَ اسمِ أبي حنيفةَ، وتحتَ اسمِ مصنِّفِه أبي نعيمٍ. وكذلكَ صنعتُ في الأجزاءِ التي على هذه الشاكلةِ.
وأبدأُ الآنَ بسردِ الأسماءِ مُستعيناً باللهِ:
(129 هـ) أبويحيى فراسُ بنُ يحيى المكتب: مسانيدُ أبي يحيى فراس
(129 هـ) يزيدُ بنُ حبيبٍ: حديثُ يزيدَ بنِ حبيبٍ روايةُ الليثِ بنِ سعدٍ
(131 هـ) أيوبَ السختيانيُّ: أحاديثُ أيوبَ السختياني
(150 هـ) أبوحنيفةَ:
أخبارُ أبي حنيفةَ وأصحابِه للصَّيمري
الأربعينَ مِن حديثِ أبي حنيفةَ لابنِ عبدِالهادي
عَوالي أبي حنيفةَ ليوسفَ بنِ خليل الدمشقي
مسندُ أبي حنيفةَ لأبي نعيمٍ
(150 هـ) ابنُ جُريج: جزءُ ابنِ جُريج
(تقريباً 150 هـ) مُجَّاعةَ بنُ الزبيرِ: حديثُ مجاعةَ بنِ الزبيرِ
(157 هـ) الأوزاعيُّ: حديثُ الأوزاعيِّ
(160 هـ) شعبةُ: حديثُ شعبةَ لابنِ المظفرِ
(161 هـ) سفيانُ الثوريُّ: حديثُ سفيانَ الثوريِّ
(162 هـ) إبراهيمُ بنُ أدهمَ: مسندُ إبراهيمَ بنِ أدهمَ
(163 هـ) إبراهيمُ بنُ طهمانَ: مشيخةُ ابنِ طهمانَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 65

(167 هـ) حمادُ بنُ سلمةَ: حديثُ حمادِ بنِ سلمةَ للبغويِّ
(169 هـ) نافعُ بنُ أبي نُعيمٍ: جزءُ نافعِ بنِ أبي نُعيمٍ
(175 هـ) الليثُ بنُ سعدٍ:
حديثُ يزيدَ بنِ حبيبٍ روايةُ الليثِ بنِ سعدٍ
عَوالي الليثِ بنِ سعدٍ
عشرةُ أحاديثَ مِن حديثِ الليثِ بنِ سعدٍ
مجلسٌ مِن فوائدِ الليثِ بنِ سعدٍ
(180 هـ) إسماعيلُ بنُ جعفرٍ المدنيُّ:
حديثُ عليِّ بنِ حجرٍ السعديُّ عن إسماعيلَ بنِ جعفرٍ
(183 هـ) إبراهيمُ بنُ سعدٍ الزهريُّ: نسخةُ إبراهيمَ بنِ سعدٍ الزهريِّ
(186 هـ) الحارثُ بنُ أبي أسامةَ: عَوالي الحارثِ بنِ أبي أسامةَ روايةُ أبي نعيمٍ
(197 هـ) وكيعٌ: نسخةُ وكيعٍ عن الأعمشِ
(198 هـ) سفيانُ بنُ عيينةَ:
جزءُ سفيانَ بنِ عيينةَ روايةُ المروزي
حديثُ سفيانَ بنِ عيينةَ روايةُ الطائي
(207 هـ) بكرُ بنُ بكارٍ: جزءُ بكرِ بنِ بكارٍ
(209 هـ) أبوعلي الحسنُ بنُ موسى الأشْيَب: جزءُ الحسنِ بنِ موسى الأشْيَب
(بعد 210 هـ) يعلى بنُ عبادٍ: نسخةُ يعلى بنِ عبادٍ
(215 هـ) محمدُ بنُ عبدِاللهِ الأنصاريُّ: جزءُ الأنصاريِّ
(218 هـ) أبو مسهرٍ عبدُالأعلى بنُ مسهرٍ: نسخةُ أبي مُسهرٍ وغيرِه
(219 هـ) عفانُ بنُ مسلمٍ الصفارُ: حديثُ عفانَ بنِ مسلمٍ الصفارِ
(220 هـ) عبدُالرزاقِ الصنعانيُّ: أمالي عبدِالرزاقِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 66

(222 هـ) عبدُاللهِ بنُ صالحٍ أبوصالحٍ: نسخةُ أبي صالحٍ وغيرِه
(228 هـ) أبو الجهمِ العلاءُ بنُ موسى: جزءُ أبي الجهمِ
(230 هـ) عليُّ بنُ الجعدِ: الجعدياتُ
(232 هـ) عيسى بنُ سالمٍ الشاشي: حديثُ عيسى بنِ سالمٍ الشاشي للبغويِّ
(233 هـ) يحيى بنُ معينٍ:
أحاديثُ ابنِ معينٍ روايةُ الشيباني
حديثُ ابنِ معينٍ روايةُ المروزي
(236 هـ) مصعبُ بنُ عبدِاللهِ الزبيريُّ: حديثُ مصعبٍ الزبيري للبغويِّ
(242 هـ) محمدُ بنُ أسلمَ الطوسي: الأربعينَ لمحمدِ بنِ أسلمَ الطوسي
(244 هـ) عليُّ بنُ حجرٍ السعدي: حديثُ عليِّ بنِ حجرٍ السعدي
(245 هـ) هشامُ بنُ عمارٍ:
حديثُ هشامِ بنِ عمارٍ
عَوالي مالكٍ لهشامِ بنِ عمارٍ
(246 هـ) محمدُ بنُ سليمانَ المصيصي لُوين: جزءُ لُوين
(252 هـ) محمدُ بنُ بشار بندارٌ: حديثُ محمدِ بنِ بشارٍ لأبي يعلى
(254 هـ) المؤملُ بنُ إيهابٍ: جزءُ المؤملِ بنِ إهاب
(255 هـ) موسى بنُ عامر المُرِّي: حديثُ موسى بنِ عامرٍ
(256 هـ) الزبيرُ بنُ بَكَّار: المُوَفَّقيات
(257 هـ) الحسنُ بنُ عرفةَ: جزءُ الحسنِ بنِ عرفة
(257 هـ) أبو سعيدٍ الأشجُّ: حديثُ أبي سعيدٍ الأشج
(258 هـ) محمدُ بنُ يحيى الذهليُّ: مُنتقى مِن حديثِ الزهريِّ للذهليِّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 67

(258 هـ) أبومسعودٍ أحمدُ بنُ الفراتِ:
أحاديثُ منتقاةٌ مِن جزءِ أبي مسعود ابنِ الفراتِ للعلائي
عَوالي جزءِ أبي مسعود ابنِ الفراتِ للذهبيِّ
(262 هـ) محمدُ بنُ عاصمٍ الثقفي: جزءُ محمدِ بنِ عاصمٍ الثقفي
(265 هـ) صالحُ بنُ الإمامِ أحمدَ: العشرةُ مِن مروياتِ صالحٍ
(265 هـ) سعدانُ بنُ نصرٍ: جزءُ سعدانَ
(265 هـ) عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ أيوبَ المخرمي: جزءُ المخرمي والمروزي
(267 هـ) سمويه إسماعيلُ بنُ عبدِاللهِ: فوائدُ سمويه
(270 هـ) زكريا بنُ يحيى المروزي: جزءُ المخرمي والمروزي
(270 هـ) محمدُ بنُ هشامٍ النُّميري: جزءُ محمدِ بنِ هشام النُّميري
(271 هـ) محمدُ بنُ سنانٍ القزازُ: جزءُ محمدِ بنِ سنان القزازِ
(272 هـ) أحمدُ بنُ عصامٍ: جزءُ أحمدَ بنِ عصام
(275 هـ) أبوبكرٍ المروذي أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحجاجِ: أخبارُ الشيوخِ
(276 هـ) ابنُ قُتيبةَ: عيونُ الأخبارِ
(270 - 277 هـ) الحسنُ ومحمدٌ ابنَي علي بنِ عفانَ: الأمالي والقراءةُ
(281 هـ) إبراهيمُ بنُ الحسينِ بنِ ديزيل: حديثُ ابنِ ديزيل
(281 هـ) عبدُالرحمنِ بنُ عَمرو أبوزرعةَ الدمشقيُّ: الفوائدُ المعللةُ
(282 هـ) إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضي: أحاديثُ أيوبَ السّختَياني
(283 هـ) أبوالقاسمِ إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الخُتَّليُّ: الديباجُ
(283 هـ): أبوبكرٍ محمدُ بنُ سليمانَ الباغنديُّ: أمالي البَاغندي
(291 هـ) أبوالعباسِ أحمدُ بنُ يحيى ثعلب: مجالسُ ثعلبٍ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 68

(294 هـ) ابنُ الضريسِ محمدُ بنُ أيوبَ الرازي: جزءُ ابنِ الضريس
(301 هـ) جعفرُ بنُ محمدٍ الفِريابي: فوائدُ مِن حديثِ الفِريابي
(303 هـ) النسائي:
الإغرابُ للنَّسائي
مجلسانِ مِن إملاءِ النسائي
(303 هـ) الحسنُ بنُ سفيانَ النسوي: الأربعينَ للنسوي
(304 هـ) يموتُ بنُ مزرَّع: أمالي يموت بنِ المزرع
(305 هـ) القاسمُ بنُ زكريا المطرزُّ: فوائدُ المطرزِ
(307 هـ) أبويعلى المَوصلي:
حديثُ محمدِ بنِ بشارٍ لأبي يعلى
معجمُ أبي يعلى
(310 هـ) الطبري: حديثُ الهميانِ للطبري
(بعد 310 هـ) الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ فيلٍ: جزءُ ابنِ فيلٍ
(310 هـ) أبو عبدِاللهِ محمدُ اليَزيدي: أمالي اليَزيدي
(311 هـ) ابنُ خزيمةَ: فوائدُ الفوائدِ لابنِ خزيمةَ
(312 هـ) أبوبكرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ سليمانَ الباغندي:
مسندُ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ
(313 هـ) أبو العباسِ السَّراجُ محمدُ بنُ إسحاقَ الثقفيُّ:
البَيتُوتَة
حديثُ السراجِ
(315 هـ) أبوالحسنِ محمدُ بنُ الفيضِ الغساني:
أخبارٌ وحكاياتٌ عن أبي بكرٍ الرَّبعي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 69

(317 هـ) البغويُّ:
ثلاثةٌ وثلاثونَ حديثاً عن البغويِّ
الجعدياتُ
حديثُ البغويِّ روايةُ المخلصِ
حديثُ حمادِ بنِ سلمةَ
حديثُ عيسى بنِ سالمٍ الشاشي للبغويِّ
حديثُ مصعبٍ الزبيري
(317 هـ) بدرُ بنُ الهيثمِ: حديثُ بدرِ بنِ الهيثمِ
(318 هـ) أبوعروبةَ الحرَّانيُّ:
أحاديثُ أبي عروبةَ الحراني روايةُ أبي أحمدَ الحاكم
حديثُ أبي عروبةَ الحراني روايةُ ابنِ بُندار
(318 هـ) يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حديثُ ابنِ صاعدٍ روايةُ المخلصِ
(321 هـ) ابنُ دُريدٍ: الفوائدُ والأخبارُ لابنِ دريدٍ
(321 هـ) محمدُ بنُ هارونَ الحضرمي: المُنتقى مِن فوائدِ أبي حامدٍ الحضرميِّ
(323 هـ) عليُّ بنُ محمدٍ الحميريُّ: جزءُ عليِّ بنِ محمدٍ الحميريِّ
(325 هـ) أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عبدِالصمدِ الهاشمي: الهاشمياتُ
(328 هـ) أبوبكرٍ محمدُ بنُ القاسمِ الأَنباري: مجلسٌ مِن أمالي ابنِ الأَنباري
(329 هـ): أبومحمدٍ عبدُاللهِ الرَّبَعي: المُنتقى مِن أخبارِ الأصمعيِّ
(329 هـ) أبوالقاسمِ الحامضُ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ:
حديثُ أبي القاسمِ الحامضِ
(330 هـ) حسينُ بنُ إسماعيلَ المحامليُّ: المحاملياتُ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 70

(331 هـ) محمدُ بنُ مخلدٍ الدُّوري العطارُ:
حديثُ ابنِ مخلدٍ العطارِ عن ابنِ كرامةَ وغيرِه
فوائدُ ابنِ مخلدٍ العطارِ
ما رواهُ الأكابرُ عن مالكِ بنِ أنسٍ
(333 هـ) أبوبكرٍ أحمدُ بنُ مروانَ الدِيّنوري: المجالسةُ
(335 هـ) محمدُ بنُ يحيى أبوبكرٍ الصُّولي:
أحاديثُ وأخبارٌ عن أبي بكرٍ الصُّولي
(337 هـ) إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضي:
مسندُ حديثِ مالكٍ لإسماعيلَ القاضي
(339 هـ) أبو القاسمِ الزجاجي:
أمالي الزَّجاج
مجالسُ العلماءِ
(339 هـ) أبوجعفر ابنِ البَختري: مصنفاتُ ابنِ البَختري، وفيه:
أمالي ابنِ البَختري والنجادِ والخُلدي رواية ابنِ مخلد
ثلاثةُ مجالسَ مِن أمالي ابنِ البَختري
الحادي عشرَ مِن فوائدِ ابنِ البَختري
الرابعُ مِن حديثِ ابنِ البَختري
السادس عشرَ مِن حديثِ ابنِ البَختري
ستةُ مجالسَ مِن أمالي ابنِ البَختري
مجلسانِ عن ابنِ البَختري
(339 هـ) الأُشناني: جزءُ الأُشناني
(340 هـ) أبوسعيد ابنُ الأعرابي: معجمُ ابنِ الأعرابي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 71

(341 هـ) إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصفارُ: مصنفاتُ إسماعيلَ الصفارِ، وفيه:
جزءُ إسماعيلَ الصفارِ روايةُ ابنِ رزقويه
حديثُ إسماعيلَ الصفارِ روايةُ ابنِ مهدي الفارسي
السادسُ مِن حديثِ إسماعيلَ الصفارِ
(343 هـ) خيثمةُ بنُ سليمانَ الطرابلسي:
الرقائقُ والحكاياتُ لخيثمةَ الأطرابلسي
فوائدُ خيثمةَ الأطرابلسي
(344 هـ) ابنُ السماكِ أبو عَمرو عثمانُ بنُ أحمدَ:
جزءُ حنبلٍ، وهو التاسعُ مِن حديثِ ابنِ السماكِ
حديثُ ابنِ السماكِ والخلديِّ، روايةُ ابنِ مخلدٍ البزازِ
(345 هـ) أبوعَمرو عثمانُ بنُ محمدٍ السمرقنديُّ:
الفوائدُ المنتقاةُ مِن حديثِ أبي عَمرو السمرقنديِّ
(346 هـ) أبوالعباسِ الأصمُّ محمدُ بنُ يعقوبَ:
مصنفاتُ أبي العباسِ الأصمِّ، وفيه:
الثاني والثالثُ مِن حديثِ أبي العباسِ الأصمِّ
جزءُ الأصمِّ
حديثُ أبي العباسِ الأصمِّ رواية الطرازي
مجلسانِ مِن أمالي أبي العباسِ الأصمِّ
(347 هـ) ابنُ حذلم أحمدُ بنُ سليمانَ بنِ أيوبَ:
حديثُ الأوزاعيِّ
حديثُ ابنِ حذلم
(348 هـ) جعفرُ بنُ نصيرٍ الخُلدي: حديثُ ابنِ السماكِ والخُلدي
(353 هـ) أبومحمدٍ عبدُاللهِ بنُ محمدٍ الفاكِهي: حديثُ الفاكِهي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 72

(354 هـ) أبوبكرٍ محمدُ بنُ عبدِاللهِ الشافعي: الغيلانياتُ
(354 هـ) محمدُ بنُ الحسنِ بنِ يعقوبَ بنِ مقسمٍ العطارُ:
حديثُ ابنِ مقسمٍ العطارِ
(356 هـ) أبوعليٍّ القالي: أمالي أبي عليٍّ القالي
(357 هـ) أبوالقاسمِ حمزةُ بنُ محمدٍ الكنانيُّ: جزءُ البطاقةِ
(359 هـ) أبوعليٍّ محمدُ بنُ أحمدَ الصوّافُ: فوائدُ أبي عليٍّ الصوّافِ
(360 هـ) الطبرانيُّ:
الأحاديثُ الطوالُ
ما انتَقى ابنُ مَردوية على الطبراني
مسندُ الشاميينَ
مَن اسمُه عطاءٌ مِن رواةِ الحديثِ
(360 هـ) الآجُري: الأربعينَ للآجُري
الثمانونَ للآجُري
(360 هـ) أبو أحمدَ البخاري محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ يوسفَ:
جزءُ أبي أحمدَ البخاريِّ
(361 هـ) عثمانُ بنُ عمرَ الدرّاج: حديثُ الدرّاجِ
(362 هـ) إبراهيمُ بنُ محمدٍ أبوإسحاقَ المُزكي النَّيسابوري: المزكياتُ
(365 هـ) إسماعيلُ بنُ نجيدٍ: أحاديثُ إسماعيلَ بنِ نجيدٍ
(367 هـ) أبوالطاهرِ محمدُ بنُ أحمدَ الذهليُّ: حديثُ أبي الطاهرِ الذهليِّ
(368 هـ) أبوبكرٍ القَطيعي: جزءُ الألفِ دينارٍ أو القَطيعيِّات
(369 هـ) أبوالشيخ:
أحاديثُ ابنِ حيانَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 73

أحاديثُ أبي الزبيرِ عن غيرِ جابرٍ
ذكرُ الأقرانِ
عَوالي أبي الشيخِ
فوائدُ أبي الشيخِ
(369 هـ) عبدُاللهِ بنُ إبراهيمَ بنِ مَاسي: فوائدُ ابنِ مَاسي
(370 هـ) الحسنُ بنُ رشيقٍ العسكريُّ: جزءُ الحسنِ بنِ رشيقٍ العسكري
(371 هـ): أبوبكرٍ الإسماعيليُّ: معجمُ الإسماعيلي
(375 هـ) أبوبكرٍ محمدُ بنُ عبدِاللهِ الأبهريُّ: حديثُ أبي بكرٍ الأبهري
(377 هـ) أبوأحمدَ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الغطريفِ: جزءُ ابنِ الغطريفِ
(378 هـ) أبوأحمدَ الحاكمُ:
عَوالي مالكٍ لأبي أحمدَ الحاكمِ
فوائدُ أبي أحمدَ الحاكمِ
(379 هـ) محمدُ بنُ المظفرِ أبوالحسينِ البزّازُ:
حديثُ شعبةَ لابنِ المظفرِ
غرائبُ حديثِ مالكٍ لابنِ المظفرِ
(379 هـ) ابنُ زبرَ الرَّبعي أبوسليمانَ محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ:
أخبارُ ابنِ أبي ذئبٍ
(381 هـ) ابنُ المقرئِ أبوبكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ:
الأربعينَ لابنِ المقرئِ
جزءُ نافعِ بنِ أبي نُعيمٍ
حديثُ ابنِ المقرئِ
معجمُ ابنِ المقرئِ
المنتخبُ مِن غرائبِ مالكٍ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 74

(381 هـ) أبوالفضلِ عبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ الزُّهريُّ:
حديثُ أبي الفضلِ الزُّهري
(385 هـ) ابنُ شاهينَ:
الأفرادُ لابنِ شاهينَ
حديثُ ابنِ شاهينَ روايةُ الأرموي
حديثُ ابنِ شاهينَ روايةُ المحلي
فوائدُ ابنِ شاهينَ
(385 هـ) الدَّارقطني:
أخبارُ عَمرو بنِ عبيدٍ
أربعينَ حديثاً مِن حديثِ بريدٍ للدَّارقطني
الثالثُ والثمانونَ مِن الأفرادِ للدَّارقطني
(385 هـ) أحمدُ بنُ إبراهيمَ العبدويي: حديثُ العبدويي
(بعد 385 هـ) عليُّ بنُ معروفٍ البزازُ: حديثُ عليِّ بنِ معروفٍ
(386 هـ) أبو الحسنِ الحربيُّ السكريُّ عليُّ بنُ عمرَ بنِ محمدٍ:
حديثُ أبي الحسنِ السكريِّ
فوائدُ الحربيِّ
(387 هـ) ابنُ سمعونَ الواعظُ: أمالي ابنِ سمعون
(390 هـ) ابنُ أخي ميمي الدقاقُ محمدُ بنُ عبدِاللهِ:
فوائدُ ابنِ أخي ميمي الدقاقِ
(391 هـ) المؤملُ بنُ أحمدَ الشيبانيُّ: فوائدُ المؤملِ بنِ أحمدَ الشيباني
(392 هـ) ابنُ أبي شُريحٍ عبدُالرحمنِ بنُ أحمدَ:
جزءُ بيبي، وهو حديثُ ابنِ أبي شريحٍ عن شيوخِه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 75

(393 هـ) أبوطاهرٍ المخلصُ: سبعةُ مجالسَ للمخلصِ
(394 هـ) أحمدُ بنُ محمدٍ أبو نعيمٍ الأزهريُّ: حديثُ أبي نعيمٍ الأزهري
(394 هـ) عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ أبو عمرَ المقرئُ السلميُّ:
أحاديثُ أبي عمرَ المقرئ السلميِّ
(395 هـ) محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ منده: مسندُ إبراهيمَ بنِ أدهمَ
(396 هـ) محمدُ بنُ عمرَ بنِ عليِّ بنِ زُنبورٍ:
حديثُ البغويِّ وابنِ صاعدٍ والهاشميِّ روايةُ ابنِ زُنبور
(402 هـ) ابنُ جُميع الصيداويُّ: معجمُ ابن جميع الصيداوي
(405 هـ) الحسنُ بنُ الحسينِ بنِ حَمَكان: الفوائدُ والأخبارُ لابنِ حَمَكان
(405 هـ) أبو العباسِ العصميُّ رافعُ بنُ عصم بنِ العباسِ:
جزءُ أبي العباسِ العصمي
(408 هـ) ابنُ ثرثالٍ: جزءُ ابنِ ثرثالٍ
(409 هـ) عبدُالغني بنُ سعيدٍ الأزديُّ:
حديثُ عبدِالغنيِّ بنِ سعيدٍ الأزديِّ
الرباعيُّ في الحديثِ
(410 هـ) أبوبكرٍ أحمدُ بنُ موسى بنِ مَردويه:
ثلاثةُ مجالسَ مِن أمالي ابن مَرْدَوَيْه
(412 هـ) أبوعبدِالرحمنِ السلميُّ: الأربعينَ الصوفية للسلمي
(412 هـ) أبوسعدٍ الماليني: الأربعينَ في شيوخِ الصوفيةِ للماليني
(414 هـ) أبوسعيدٍ محمدُ بنُ عليٍّ النَّقاشُ: فوائدُ العراقيينَ
(414 هـ) تمامٌ الرَّازي:
جزءُ إسلامِ زيدِ بنِ حارثةَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 76

فوائدُ تمَّام
مسندُ المقلِّينَ
(414 هـ) الخطيبُ البُوشنجي: المنظومُ والمنثورُ
(414 هـ) أبو سعيدٍ النقاشُ: فنونُ العجائبِ
(415 هـ) عليُّ بنُ عبدِاللهِ الهاشميُّ العيسويُّ: فوائدُ العيسوي
(415 هـ) عليُّ بنُ محمدٍ أبوالحسينِ بنُ بشرانَ: فوائدُ أبي الحسينِ بنِ بشران
(416 هـ) أبومحمدٍ ابنُ النحاسِ عبدُالرحمنِ بنُ عمرَ: أمالي ابنِ النحاسِ
(419 هـ) ابنُ مخلدٍ البزازُ محمدُ بنُ محمدٍ:
حديثُ ابنِ السماكِ والخُلدي روايةُ ابنِ مخلد البزاز
حديثُ ابنِ مخلدٍ البزاز عن شيوخِه
مجلسٌ عن ابنِ البَختري وأبي بكرٍ الشافعيِّ روايةُ ابنِ مخلد
(419 هـ) أبوالحسنِ الحمَّامي عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ: مصنفاتُ الحمَّامي، وفيه:
التاسعُ مِن فوائدِ الحمَّامي
الجزءُ الأربعونَ مِن فوائدِ الحمَّامي
جزءُ الاعتكافِ للحمَّامي
جزءُ الحمَّامي
الخامسُ مِن حديثِ الحمَّامي
(423 هـ) أبوالقاسمِ الحرفي عبدُالرحمنِ بنُ عبيدِاللهِ: فوائدُ أبي القاسمِ الحرفي
(426 هـ) أبوعليٍّ الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ شَاذانَ: مشيخةُ ابنِ شاذانَ الصُّغرى
(430 هـ) أبونُعيمٍ الأصبهانيُّ:
أحاديثُ أبي نعيمٍ عن أبي عليٍّ الصواف
الأربعينَ الصوفية لأبي نعيمٍ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 77

تسميةُ ما انتَهى إلينا مِن الرواةِ عن سعيدِ بنِ منصورٍ عالياً
تسميةُ ما انتَهى إلينا مِن الرواةِ عن أبي نُعيمٍ عالياً
ذكرُ مَن اسمُه شعبةَ
عَوالي الحارثِ بنِ أبي أسامةَ روايةُ أبي نعيمٍ
مجلسٌ مِن أمالي أبي نعيمٍ
مسانيدُ أبي يحيى فراسٍ روايةُ أبي نعيمٍ
مسندُ أبي حنيفةَ
(430 هـ) أبوالقاسمِ عبدُالملكِ بنُ محمدِ بنِ بشرانَ: أمالي ابنِ بِشرانَ
(434 هـ) أبو ذرٍّ عبدُ بنُ أحمدَ الهروي:
أحاديثُ مِن مسموعاتِ أبي ذرٍّ الهروي
فوائدُ أبي ذرٍّ الهروي
(436 هـ) الشريفُ المرتَضى: أمالي الشريفِ المرتَضى
(436 هـ) الصَّيمري الحسينُ بنُ عليِّ بنِ محمدٍ: أخبارُ أبي حنيفةَ للصيمري
(437 هـ) السكنُ بنُ جُميعٍ: حديثُ السكنِ بنِ جُميعٍ
(439 هـ) أبومحمدٍ الخلالُ الحسنُ بنُ محمدٍ:
أمالي الخلالِ
ذكرُ مَن لم يكن عندَه إلا حديثٌ واحدٌ للخلالِ
(443 هـ) الحسنُ بنُ عليٍّ الشَّاموخي: جزءُ الشَّاموخي
(445 هـ): أبوعبدِاللهِ محمدُ بنُ الحسنِ العلويُّ:
فوائدُ الكوفيينَ انتخابُ الصوري
(446 هـ) أبويعلى الخليلُ بنُ عبدِاللهِ الخليلي:
جزءُ أبي يعلى الخليلي
فوائدُ أبي يعلى الخليلي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 78

(447 هـ) أبوالقاسمِ عليُّ بنُ المحَسِّنِ التَّنوخيُّ: الفوائدُ العَوالي المؤرخةُ
(447 هـ) سُليمُ بنُ أيوبَ الرَّازي: عَوالي مالكٍ لسليمِ بنِ أيوبَ الرازي
(تقريباً 450 هـ) ابنُ عَمْشَليق أبوالطيبِ أحمدُ بنُ عليٍّ: جزءُ ابنِ عَمْشَليق
(457 هـ) أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ الآبنوسي: مشيخةُ الآبنوسي
(458 هـ) البيهقي: الأربعينَ الصُّغرى للبيهقي
(458 هـ) أبويعلى الفراءُ محمدُ بنُ الحسينِ القاضي:
ستةُ مجالسَ لأبي يعلى الفراءِ
(463 هـ) الخطيبُ البغداديُّ: عَوالي مالكٍ للخطيبِ
(465 هـ) أبوالحسينِ محمدُ بنُ عليِّ بنِ المهتدي بنِ الواثقِ: جزءُ ابنِ المهتدي
(465 هـ) أبوجعفر ابنُ المسلمةِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ: أمالي ابنِ المسلمةِ
(468 هـ) أبوالقاسمِ يوسفُ بنُ محمدٍ المهرواني: المهروانيَّاتُ
(475 هـ) أبوعَمرو عبدُالوهابِ بنُ محمدِ بنِ منده: فوائدُ ابنِ منده
(476 هـ) أبوالطاهرِ محمدُ بنُ أحمدَ الأنباري: مشيخةُ ابنِ أبي الصقرِ
(477 هـ) بيبى بنتُ عبدِالصمدِ: جزءُ بيبى
(479 هـ) يحيى بنُ الحسينِ الشَّجريُّ: أمالي الشَّجري
(481 هـ) أبوإسماعيلَ عبدُاللهِ بنُ محمدٍ الهرويُّ:
الأربعينَ في دلائلِ التوحيدِ للهروي
(485 هـ) أبوعليٍّ الحسنُ بنُ عليٍّ نظامُ الملكِ: مجلسانِ مِن أمالي نظامِ المُلك
(488 هـ) محمدُ بنُ أبي نصرٍ فتوح الأندلسيُّ الحميديُّ: التذكرةُ للحميدي
(489 هـ) القاسمُ بنُ الفضلِ الثقفيُّ الأصبهاني: الأربعينَ للثقفيِّ
(494 هـ) ابنُ البطرِ نصرُ بنُ أحمدَ: فوائدُ ابنِ البطرِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 79

(497 هـ): أبو الحسينِ أحمدُ بنُ محمدٍ الثقفيُّ حاكمُ الكوفةِ:
حديثُ السِّلَفي عن حاكمِ الكوفةِ الثقفي
(500 هـ) ابنُ الطيوري: الطيورياتُ
(507 هـ) أبوبكرٍ الشَّاشي: فوائدُ أبي بكرٍ الشَّاشي
(508 هـ) أبوسعدٍ عبدُاللهِ بنُ عمرَ القشيري الصفارُ: الأربعينَ القشيرية
(510 هـ) أبوالغنائمِ النرسيُّ محمدُ بنُ عليٍّ:
فوائدُ الكوفيينَ تخريجُ أبي الغنائمِ النَّرسي
(511 هـ) يحيى بنُ عبدِالوهابِ أبو زكريا ابنُ منده: ذكرُ أبي القاسمِ الطبراني
(514 هـ) محمدُ بنُ أحمدَ الجَرْكانيُّ: جزءُ الجَرْكاني
(516 هـ) أبوعبدِاللهِ محمدُ بنُ عبدِالواحدِ الدقاقُ:
مجلسُ إملاءٍ لأبي عبداللهِ الدقاقِ
معجمُ مشايخِ أبي عبدِاللهِ الدقاقِ
(525 هـ) أبوعبدِاللهِ محمدُ بنُ أحمدَ الرازي: مشيخةُ ابنِ الحطابِ الرازي
(525 هـ) مكي بنُ أبي طالبٍ ومحمودُ بنُ محمدٍ المزاحمي:
حديثُ مكي بنِ أبي طالبٍ ومحمودٍ المزاحمي
(530 هـ) أبو عبداللهِ محمدُ بنُ الفضلِ الفراوي: الأربعينَ المساواة للفراوي
(532 هـ) الحسينُ بنُ عبدِالملكِ أبوعبدِاللهِ الخلالُ: ذكرُ أبي عبدِاللهِ بنِ منده
(533 هـ) زاهرُ بنُ طاهرٍ الشحامي:
حديثُ السَّراجِ تخريجُ الشحامي
عَوالي مالكٍ للشحامي
(535 هـ) أبو بكرٍ الأنصاريُ قاضي المارستان: مشيخةُ قاضي المارستان

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 80

(536 هـ) أبوالقاسمِ إسماعيلُ بنُ أحمدَ السمرقنديُّ:
ما قربَ سندُه مِن حديثِ أبي القاسمِ السمرقنديِّ
(541 هـ) إسماعيلُ بنُ أبي سعدٍ أبو البركاتِ النيسابوريُّ:
الأربعينَ لأبي البركاتِ النيسابوريِّ
(542 هـ) محمدُ بنُ عليِّ بنِ الجُلابي: جزءُ ابنِ الجُلابي
(544 هـ) القاضي عياض: الغُنْيَة في شيوخِ القاضي عياض
(555 هـ) محمدُ بنُ محمدٍ أبوالفتوح الطائي: الأربعينَ الطائية
(559 هـ) أبو الخير محمدُ بنُ أحمدَ الباغْبَان: فوائدُ ابنِ الباغْبَان
(562 هـ) أبو سعدٍ السمعانيُّ: المنتخبُ مِن معجمِ السمعانيِّ
(562 هـ) مسعودُ بنُ الحسنِ الثقفيُّ الأصبهاني: عروسُ الأجزاءِ
(563 هـ) أبوبكرٍ أحمدُ بنُ المقربِ الكرخي: الأربعينَ لابنِ المقربِ
(564 هـ) معمرُ بنُ عبدِالواحدِ بنِ الفاخرِ: مجلسُ ابنِ فاخرٍ
(565 هـ) أبوبكرٍ عبدُاللهِ بنُ محمدٍ النَّقُّور: الفوائدُ الحسانُ لأبي بكر بنِ النقورِ
(571 هـ) ابنُ عساكرٍ:
الأربعينَ الأبدال العَوالي لابنِ عساكرٍ
الأربعينَ البُلدانية لابنِ عساكرٍ
الأربعينَ في الحثِّ على الجهادِ لابنِ عساكرٍ
الأربعينَ المساواة للفراوي تخريج ابنِ عساكرٍ
حديثُ أهلِ حُرادن
معجمُ ابنِ عساكرٍ
(572 هـ) عبدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ العثمانيُّ الديباجيُّ: حديثُ العثماني
(574 هـ) شهدةُ بنتُ أحمدَ: العمدةُ في مشيخةِ شهدةَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 81

(576 هـ) أبوطاهرٍ السِّلَفي:
الأربعينَ البُلدانية للسِّلَفي
حديثُ السِّلَفي عن حاكمِ الكوفةِ الثقفي
السَّلَماسيَّاتُ
الطيورياتُ
معجمُ السَّفَر
المُنتقى مِن السفينةِ البغداديةِ
الوجيزُ في ذكرِ المُجَاز والمُجِيز
(581 هـ) أبو موسى المديني: ذكرُ ابنِ أبي الدُّنيا لأبي موسى المديني
(597 هـ) ابنُ الجوزي: مشيخةُ ابنِ الجوزي
(603 هـ) عبدُالرزاقِ بنُ عبدِالقادرِ الكيلاني: الأربعينَ الكيلانية
(611 هـ) عليُّ بنُ المفضلِ المقدسيُّ:
الأربعينَ على الطبقاتِ
الأربعينَ في فضلِ الدعاءِ
(613 هـ): أبواليُمن الكِندي زيدُ بنُ الحسنِ: عَوالي مالكٍ لأبي اليمنِ
(617 هـ) المؤيدُ بنُ محمدٍ الطوسيُّ النيسابوريُّ: الأربعينَ للمؤيدِ الطوسي
(618 هـ) أبوالفرجِ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ المقرئُ: الأربعينَ في الجهادِ
(620 هـ) عبدُالرحمنِ بنُ محمدٍ فخرُالدينِ ابنُ عساكرٍ:
الأربعينَ في مناقبِ أمهاتِ المؤمنينَ
(تقريباً 620 هـ) إبراهيمُ بنُ خلفٍ أبو إسحاقَ الغساني:
حديثانِ مِن إملاءِ أبي إسحاقَ الغساني
(630 هـ) عمرُ بنُ الحاجبِ الأَميني: عَوالي مالكٍ لابنِ الحاجبِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 82

(632 هـ) عمرُ بنُ محمدٍ السُّهْرَوردي: مشيخةُ السُّهْرَوردي
(635 هـ) عبدُاللهِ بنُ عمرَ ابن اللتي: مشيخةُ أبي المنجا ابن اللتي
(636 هـ) البرزاليُّ: أحاديثُ عن أصحابِ ابنِ طبرزد تخريجُ البرزالي
(643 هـ) الضياءُ المقدسيُّ:
حديثُ أبي عبدِالرحمنِ المقرئ مما وافقَ روايةَ الإمامِ أحمدَ للمقدسي
حديثُ أبي نصرٍ العكبريِّ وغيرِه للضياءِ
الرواةُ عن مسلمٍ للضياءِ المقدسيِّ
عَوالي حديثِ الضياءِ المقدسيِّ
(643 هـ) عليُّ بنُ أبي عبيدِاللهِ ابن المقيرِ البغداديُّ: فوائدُ ابنِ المقير
(648 هـ) يوسفُ بنُ خليلٍ الدمشقيُّ: عَوالي أبي حنيفةَ
(650 هـ) أحمدُ بنُ المفرجِ بنِ مسلمةَ البغداديُّ: المشيخةُ البغداديةُ
(656 هـ) أبوعليٍّ صدرُ الدينِ البكريُّ: الأربعينَ للبكري
(658 هـ) ابنُ الأبارِ: المعجمُ لابنِ الأبارِ
(659 هـ): صائنُ الدينِ محمدُ بنُ الأَنجبِ: مشيخةُ النّعالِ
(662 هـ): الرشيدُ العطارُ يحيى بنُ عبدِاللهِ:
مُجرَّد أسماءِ الرُّواةِ عن مالكٍ
نزهةُ الناظرِ للرشيدِ العطارِ
(672 هـ) لؤلؤُ بنُ أحمدَ الضريرُ: جزءُ لؤلؤ
(684 هـ) أبوالقاسمِ عليُّ بنُ بلبان: خمسةُ أحاديثَ تخريج ابنِ بلبان
(690 هـ) عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدِالواحدِ المقدسيُّ: مشيخةُ ابنِ البخاري
(697 هـ) محمدُ بنُ عبدِالمنعمِ ابن هاملٍ الحنبلي: جزءُ ابنِ هاملٍ الحنبلي
(701 هـ) شرفُ الدينِ اليُونيني: مشيخةُ شرفِ الدين اليونيني

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 83

(705 هـ) شرفُ الدينِ الدمياطي عبدُالمؤمنِ بنُ خلفٍ أبومحمدٍ:
مصافحاتُ مسلمٍ والنسائي للدمياطي
(718 هـ) أبوبكرِ بنُ أحمدَ بنِ عبدِالدائمِ المقدسي:
عَوالي أبي بكرِ بنِ عبدِالدائمِ
مشيخةُ أبي بكرِ بنِ عبدِالدّائمِ
(728 هـ) ابنُ تيميةَ: الأربعينَ لابنِ تيميةَ
(733 هـ) ابنُ جَماعة:
الأربعينَ التساعية لابنِ جماعةَ
مشيخةُ ابنِ جَماعةَ
(747 هـ) محيي الدينِ اليُونيني: مشيخةُ محيي الدينِ اليُونيني
(748 هـ) الذهبيُّ:
الدِّينارُ مِن حديثِ المشايخِ الكبارِ
عَوالي جزءِ أبي مسعود ابنِ الفراتِ للذهبي
المعجمُ الكبيرِ للذهبي
معجمُ المحدثين
(749 هـ) عبدُالرحمنِ بنُ يوسفَ أبو الفرجِ المزي:
الأحاديثُ الصحاحُ الغرائبُ لعبدِالرحمنِ بنِ يوسفَ المزي
(750 هـ) سراجُ الدينِ القزويني أبو حفصٍ عمرُ بنُ عليٍّ المقرئُ:
مشيخةُ سراجِ الدينِ القَزويني
(758 هـ) مريمُ بنتُ عبدِالرحمنِ الحنبليةُ: مسندُ أمةِ اللهِ
(761 هـ) العلائي خليلُ بنُ كيكلدي:
أحاديثُ منتقاةُ مِن جزءِ أبي مسعود ابنِ الفراتِ للعلائي
الفرائدُ المسموعةُ للعلائي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 84

(766 هـ) ابنُ إمامِ الصخرةِ محمدُ بنُ إبراهيمَ البياني:
مشيخةُ ابنِ إمامِ الصخرةِ
(768 هـ) تقيُّ الدينِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ المجدِ: حديثُ التقي ابنِ المجد
(771 هـ) تاجُ الدينِ عبدُالوهابِ بنُ عليٍّ السبكيُّ:
معجمُ الشيوخِ لتاجِ الدينِ السبكي
(778 هـ) أبوحفصٍ عمرُ بنُ الحسنِ المراغيُّ المزي:
مشيخةُ أبي حفصٍ عمرَ بنِ الحسنِ المراغي المزي
(800 هـ) إبراهيمُ بنُ أحمدَ التَّنوخي الشامي: المئةُ العَوالي للتنوخي
(806 هـ) عبدُالرحيمِ بنُ الحسينِ أبوالفضلِ العراقيُّ:
الأربعينَ العُشارية
خمسةُ أحاديثَ مِن حديثِ أبي الفضلِ العراقيِّ
(816 هـ) أبو بكرٍ المراغيُّ:
الأربعينَ مِن عَوالي المجيزينَ لأبي بكرٍ المراغيِّ
مشيخةُ أبي بكرٍ المراغيِّ
(826 هـ) أحمدُ بنُ عبدِالرحيمِ العراقيُّ: مُنتقى مِن حديثِ العراقيِّ
(842 هـ) ابنُ ناصرِ الدينِ محمدُ بنُ أبي بكرٍ:
الأحاديثُ الستةُ لابنِ ناصرِ الدينِ
(852 هـ) ابنُ حجرٍ:
الأربعينَ المُتبانية بالسماعِ
الأمالي الحلبيّةُ
الأمالي المطلقَةُ
العشرةُ العشاريةُ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 85

(879 هـ) القاسمُ بنُ قُطْلُوبُغا: عَوالي الليثِ بنِ سعدٍ
(902 هـ) السَّخاويُّ: البُلدانياتُ للسَّخاوي
(909 هـ) يوسفُ بنُ عبدِالهادي:
الأربعينَ مِن حديثِ أبي حنيفةَ
العشرةُ مِن مروياتِ صالحٍ
(953 هـ) ابنُ طولونَ:
الأحاديثُ المئةُ لابنِ طولونَ
الأربعينَ في فضلِ الرحمةِ لابنِ طولونَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 86

الضوابط المعتبرة في جمع الزوائد في هذا الكتاب
اتفقتْ كلماتُ أئمةِ هذا الشأنِ: الهيثميِّ وابنِ حجرَ والبُوصيري على الأصلِ العامِّ والضابطِ الأساسِ لذِكرِ الحديثِ في الزوائدِ وهو:
كلُّ حديثٍ وردَ عن صحابيٍّ لم تُخرجْه الأصولُ مِن حديثِه بتمامِه، ولو أَخرجوهُ أو بعضُهم مِن حديثِ غيرِه، أو أَخرجوهُ أو بعضُهم مِن حديثِه وفيه زيادةٌ.
ومما صرَّحوا به أيضاً أنَّهم يُورِدونَ ما رواه البخاريُّ تعليقاً.
هذا ما قعَّدوهُ رحمَهم اللهُ مِن قواعدَ وضوابطَ في هذا البابِ بكلامِهم.
وكما هو ظاهرٌ فهذا الضابطُ العامُّ لا مجالَ للاختلافِ فيه، ولكنَّه ضابطٌ عامٌّ، لا يَكفي أمامَ تشعبِ الرواياتِ والألفاظِ للحديثِ الواحدِ، لذلكَ فإنَّ ضوابطَ اعتبارِ الحديثِ مِن الزوائدِ هي أصعبُ ما واجَهَني في عَملي هذا، إذ لم تُسعفْني كلماتُ أولئكَ الأئمةِ الأعلامِ في كتبِهم الجامعةِ للزوائدِ، فكانَ لا بدَّ لي أَن أَتلمسَ التفاصيلَ الدقيقةَ لهذا الضابطِ العامِّ مِن خلالِ صنيعِهم والأحاديثِ التي أَوردوها في الزوائدِ والتي لم يُوردوها.
وليسَ مَقصدي مِن كلامي في هذا الفصلِ هو دراسةُ وتقعيدُ الظوابطِ التي سارَ عَليها أئمةُ هذا الشأنِ (1)، وإنَّما قَصدي هو بيانُ الضوابطِ التي اعتبرتُها وسرتُ (1) ومن أراد البحث في ذلك فلينظر كتاب (علم زوائد الحديث دراسة ومنهج ومصنفات) لعبدالسلام محمد علوش، فقد قصد فيه «كشف النقاب عن كنه علم زوائد الحديث ولبابه، وتقعيد قواعده، وتأليف موارده، واقتناص شوارده، وإجلاء فوائده».
ولم أقف على هذا الكتاب إلا بعد كتابتي لأصل هذه الكلمات، مع أنه طبع منذ ما يزيد على العشر سنوات، فكم هو صعب تتبع المطبوعات، فضلاً عن تحصيلها. فالحمد لله أن يسر لي الحصول على ما حصلت عليه من الأجزاء.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 87

عَليها في عَملي هذا، مَع مقارنتِها بأمثلةٍ مشابهةٍ لها مِن كتبِ الزوائدِ، يظهرُ مِنها أنَّهم أكثرُ توسعاً مِني في إيرادِ الزوائدِ، لسببٍ يأتي بيانُه.
وقسمتُ كلامي عن الضوابطِ التي سرتُ عَليها إلى قسمينِ:
أولاً: باعتبارِ الإسنادِ: الإرسالُ، والتعليقُ، والإبهامُ، والشكُّ والاختلافُ في الإسنادِ.
ثانياً: باعتبارِ المتنِ: الزيادةُ، واختلافُ السياقِ، والاختصارُ.
وذلكَ بعدَ أَن أُبينَ مَنهجي في الإحالاتِ والرواياتِ المُدمجةِ.
ومَنهجي فيما هو ملحقٌ بالمرفوعِ عِندي في هذا الكتابِ، مع ضوابطَ متفرقةٍ باعتبارِ الرفعِ والوقفِ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 88

الروايات المدمجة والإحالة على متن سابق
وما لم يُسق تمام لفظه
* الرواياتُ المُدمجةُ التي يسوقُ المصنفُ أَسانيدَها ويجمعُها في متنٍ واحدٍ، وعندَ الرجوعِ لبعضِ هذه الرواياتِ في مصادرَ أُخرى يَتبينُ أنَّها مختلفةُ السياقِ، فالعبرةُ في هذه الحالةِ باللفظِ الذي يذكرُه المصنفُ.
* مثالُ ذلكَ ما أَخرجَه أبونعيمٍ في مسندِ أبي حنيفةَ (ص 226 - 228) عن جابرٍ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه صلى ورجلٌ مِن خلفِه يقرأُ فجعلَ رجلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ينَهاهُ عن القراءةِ خلفَ نبيِّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فقالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «مَن صلَّى خلفَ الإمامِ فإنَّ قراءةَ الإمامِ له قراءةٌ». وساقَ أسانيدَه في نحوِ صفحتينِ مِن المطبوعِ، وبمراجعةِ متونِ هذه الأسانيدِ المختلفةِ في مصادرَ أُخرى كسننِ الدارقطنيِّ والبيهقيِّ ظهرَ أنَّ بعضَ الأسانيدِ متنُها مختلفٌ، وهو قريبٌ مِن روايةٍ أُخرى ذكرتُها في الزوائدِ في مسندِ جابرٍ (1113). في حين لم أذكرْ شيئاً مِن تلكَ الأسانيدِ والرواياتِ المدمجةِ في الزوائدِ لأنَّ المعتمدَ هو الروايةُ التي ذكرَها المصنفُ، والتي ليستْ على شَرطي في الزوائدِ لما عندَ ابنِ ماجه (850) مِن وجهٍ آخرَ عن جابرٍ.
* إذا أَوردَ المصنفُ إسنادَ حديثٍ ولم يسقْ لفظَهُ وإنَّما أحالَ على حديثِ صحابيٍّ آخرَ، وهذا اللفظُ المحالُ عليه في الأصولِ بنحوِه ولكنْ فيه زياداتٌ أو اختلافٌ، فلا أذكرُه في الزوائدِ بالنظرِ إلى أنَّ أصلَ الحديثِ موجودٌ ما دامَ لم يسقْ لفظَه.
* مثالُ ذلكَ ما أخرجَه أبويعلى في معجمِه (212) عن الحسنِ البصري قالَ: لمَّا نزلتْ هذه الآيةُ: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} قَالوا: يا رسولَ اللهِ أي نعيمٍ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 89

نسألُ عنه .. وذكرَ بقيةَ الحديثِ، وسوفَ يأتي في الزوائدِ (6877).
ثم قالَ (213): حدثنا عبدُاللهِ بنُ سلمةَ: حدثنا أشعثُ بنُ برازٍ، عن عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بمثلِ ذلكَ.
وحديثُ أبي هريرةَ أخرجَه الترمذي (3357) مِن وجهٍ آخرَ باختصارٍ، فلم أذكرْه في الزوائدِ.
* إذا ساقَ المصنفُ طرفاً مِن الحديثِ ثم قالَ: فذكرَ الحديثَ. ولم يسقْ تمامَ لفظِه، وجاءَ بتمامِه في غيرِ المسندِ الجامعِ فهو زائدٌ.
مثل حديثينِ أخرجَهما عبدُاللهِ في زوائدِ المسندِ (4/ 382) من طريقِ فائدِ بنِ عبدِالرحمنِ عن ابنِ أبي أَوفى، انظُرهما في مسندِه هنا (2440) (2443).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 90

المرفوع والموقوف
تقدمَ الإشارةُ إلى أنَّ مجالَ عَملي في هذا الكتابِ هو الأحاديثُ المرفوعةُ، فالآثارُ الموقوفةُ عن الصحابةِ أو المقطوعاتُ عمَّن دونَهم لا أُوردُها في الزوائدِ، وكذلكَ أي زيادةٍ أو قصةٍ موقوفةٍ في الحديثِ لا تأثيرَ لها في اعتبارِ الحديثِ زائداً عِندي.
وصنيعُ الهيثميِّ وابنِ حجرٍ والبُوصيري يدلُّ على أنَّهم يُوردونَ الموقوفاتِ في الزوائدِ، بل يذكرونَ الحديثَ في الزوائدِ إذا كانتْ فيه زيادةٌ موقوفةٌ.
* مثالُ ذلكَ ما في المجمع (9/ 116) عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قرأتُ على رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - سبعينَ سورةً وختمتُ القرآنَ على خيرِ الناسِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ. قلتُ: هو في الصحيحِ خلا مِن قولِه: وختمتُ إلى آخِرِه، رواه الطبرانيُّ في الأوسطِ وفيه مَن لم أعرفْه.
* وما في المطالب (1897)، والإتحاف (4060/ 3422) عن عقبةَ بنِ صهبانَ قالَ: إنَّ عَمرو بنَ معدي كربَ أصابَ رجلاً مِن بني كنانةَ بمأمومةٍ، فأرادَ عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنه أَن يقيدَه مِنه فقالَ العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ: سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: «لا قودَ في مأمومةٍ». هذا إسنادٌ ضعيفٌ وفيه انقطاعٌ، وقد أخرجَ ابنُ ماجه مِنه المرفوعَ.
* ومما ألحقتُه بالمرفوع:
* قولُ الصحابيِّ مِن السُّنةِ كذا وكذا، ملحقٌ بالمرفوعِ، دونَ قولِ التابعيِّ فمَن دونَه فلم أُلحقْه بالمرفوعِ.
* كما في أمالي ابن بشران (235) عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: عَلى اللوطيِّ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 91

الرجمُ أَحصَنَ أَو لم يُحصنْ، سُنةٌ ماضيةٌ.
* وما في جزء أبي سعيد الأشج (48) عن الزُّهريِّ قالَ: السُّنةُ في السِّواكِ أَن تَستاكَ للصبحِ والظهرِ.
* قولُ الصحابيِّ: كُنا نفعلُ كذا وكذا.
* قولُ الصحابيِّ: كانَ يُقالُ كذا وكذا.
* أحداثٌ وقعتْ في عصرِ النبوةِ.
* كما يأتي (7201) عن الواقدي، عن عمرانَ بنِ مياحٍ أو مناحٍ قالَ: لمَّا هاجَرَ زيدُ بنُ حارثةَ إلى المدينةِ نزلَ على كلثومِ بنِ الهِدْمِ.
* وما يأتي (2511) عن عبدِاللهِ بن الزبير قالَ: هاجرتُ وأَنا في بطنِ أُمي، فما كانَ يُصيبُها شيءٌ مِن الأَذى إلا دخلَ عليَّ ألمُ ذلكَ وشدَّتُه.
* أسبابُ النزولِ وإنْ لم يردْ فيها كلامٌ أو ذِكرٌ للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
* ملحقٌ بتقديرِ: نزلتْ في .. .
* مثل قولِ ابنِ بريدةَ في قَولِه تعالى: {يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} قالَ: حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ. ويأتي (972).
* وما جاءَ عن ابنِ عباسٍ في قولِه تعالى: {سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} [الفتح: 16]، قالَ: هوازنُ وثقيفٌ. ويأتي (2952).
* ومما لم أُلحقْه بالمرفوعِ:
* قولُ الصحابيِّ في الشيءِ رخصة.
* مثل ما جاءَ في معجم ابن المقرئ (517): عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: إذا خرجَ الرجلُ في رمضانَ فأفطَرَ فهو رخصةُ اللهِ تعالى، وإنْ صامَ فهو أفضلُ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 92

* الإخبارُ عن الأمورِ الغيبيةِ مثل وصفِ الجنةِ والنارِ، وما لا اجتهادَ فيه، وغير ذلكَ مما ذكرَ العلماءُ أنَّ له حكمَ الرفعِ، وليسَ صَنيعي هنا جنوحاً عن ركبِهم، ولكنَّه اصطلاحٌ لي في استخراجِ الزوائدِ في هذا الكتابِ، فهذه الأخبارُ مكانُها عِندي عملٌ آخرُ أجمعُ فيه ما ليسَ بالمرفوعِ كما تقدَّمت الإشارةُ إلى ذلكَ. واللهُ الموفقُ.

ضوابطُ متعلقةٌ ببابِ الرفعِ والوقفِ
تقدمَ أنِّي أفردتُ للضوابطِ المتعلقةِ باختلافِ الألفاظِ والرواياتِ في المتونِ قسماً خاصاً، وكنتُ قد ذكرتُ فيه ضوابطَ متفرقةً مرجعُها للرفعِ والوقفِ، فرأيتُ أن أذكرَها هنا بمناسبةِ الكلامِ على الملحقِ بالمرفوعِ، فأقولُ:

مما هو ليسَ مِن شرطِ الزوائدِ في هذا الكتابِ:
[1] زيادةُ التصريحِ بالرفعِ فيما يرويه الصحابيُّ بقولِه: كُنا .. .
* مثالُ ذلكَ حديثُ ابنِ عمرَ: كنا نقولُ على عهدِ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أبوبكرٍ وعمرُ وعثمانُ، زاد الطبراني في مسند الشاميين (1764): ويسمعُ ذلكَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - فلا ينكرُه، وزادَ ابن المظفر في غرائب مالك (179): فيبلغُ ذلك النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فلم يَنهنا.
[2] أحاديثُ مرفوعةٌ في الأصولِ جاءتْ خارجَها بصيغةِ: كُنا نتحدثُ .. .
* مثل ما في مسند الشاميين (2622) عن أبي موسى قالَ: كُنا نتحدثُ أنَّ مثلَ الجليسِ الصالحِ كمثلِ حاملِ المسكِ .. ، هو في المسند الجامع (8863) مِن وجهٍ آخرَ عن أبي موسى مرفوعاً: «مثلُ الجليسِ الصالحِ والجليسِ السوءِ .. ».
[3] ألفاظٌ هي في الأصولِ موقوفةٌ وردتْ خارجَها مرفوعةً.
* كما في أمالي الشجري (1/ 149) عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إنِّي تاركٌ فيكم الثَّقلينِ: كتابَ اللهِ وعِترتي أهلَ بَيتي، فانظرُوا كيفَ تَخلفوني

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 93

فيهما»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ومَن أهلُ بيتِكَ؟ قالَ: «آلُ عليٍّ وآلُ جعفر وآلُ العباس وآلُ عقيل». هذه الزيادةُ في المسند الجامع (3829) موقوفةٌ على زيدِ بنِ أَرقمَ.
* وما في فوائد الكوفيين انتخاب الصوري (11) عن أبي هريرةَ، أنَّ رجلاً قالَ: يا نبيَّ اللهِ، علِّمني عملاً أنالُ به ثوابَ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ، فقالَ له النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «هل تستطيعُ أَن تُصلِّيَ وَلا تَفترَ، وتصومَ ولا تُفطرَ»، قالَ: يا نبيَّ اللهِ أنا أضعفُ مِن أَن أستطيعَ ذلكَ، قالَ: «فوَالذي نَفسي بيدِهِ لو طُوِّقتَ ذلكَ ما بلغتَ فضلَ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ، أَما علمتَ أنَّ فرسَ المجاهدِ ليَستَنُّ في طولِهِ فيُكتبُ لصاحبهِ بذلكَ الحسناتُ». وهذه الزيادةُ في المسند الجامع (14581) موقوفةٌ على أبي هريرةَ.
[4] الزيادةُ مِن كلامِ الصحابيِّ أو غيرِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
* ومثالُ ذلكَ ما في جزء الألف دينار (109) عن ابنِ مسعودٍ قالَ: انشقَّ القمرُ بمكةَ فقالتْ قريشٌ: هذا سحرٌ سحرَكم به ابنُ أبي كبشةَ. انظر المسند الجامع (9292).
وهذا الحديثُ أخرجه البزارُ (1971) ولم يعده الهيثميُّ زائداً.
* وما في معجم ابن الأبار (ص 115) عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ معاذاً كانَ يُصلي مع النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - العشاءَ ثم ينصرفُ إلى قومِه فيُصلي بهم تلكَ الصلاةَ، هي له نافلةٌ ولهم فريضةٌ. انظر المسند الجامع (2270).
* وما في الطيوريات (735) عن أبي موسى مرفوعاً: «لو رأيتَني وأنا أستمعُ قراءتكَ البارحةَ، لقد أُعطيتَ مزماراً مِن مزاميرِ آل داودَ»، قلتُ: أمَا واللهِ يا رسولَ اللهِ إن أعلم أنكَ تسمعُ قراءَتي لحبَّرته لكَ تحبيراً. انظر المسند الجامع (8923).
[5] أن يكونَ الحديثُ ملحقاً بالمرفوعِ أو مِن كلامِ الصحابيِّ وفيه إشارةٌ إلى المرفوعِ مِن كلامِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أو فعلِه أو قضائِه، وهذا المرفوعُ في الأصولِ.
* كما جاءَ في حديث السراج (1061) مِن قولِ أبي سعيدٍ: لا وللهِ حتى لا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 94

يكونَ في صدركَ حاجةٌ بما قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - من الرجلِ يأتي امرأتَه ولا يُنزلُ. وفي رواية (1064) (1376): لا حتى لا يكونَ في نفسِكَ حرجٌ مما قَضى اللهُ ورسولُه.
وهذا المشارُ إليه في كلامِ أبي سعيدٍ هو في المسند الجامع (4192) مرفوعاً: «إذا أعجلتَ أو أقحطتَ فلا غسلَ عليكَ، وعليكَ الوضوءُ».
* وما في جزء محمد بن عاصم الثقفي (48) عن أبي عُبيدةَ بنِ عبدِاللهِ قالَ: أبصرَ عبدُاللهِ رجلاً انصرفَ مِن صلاتِهِ عن يسارِه فقالَ: أصابَ هذا السُّنةَ. هو في المسند الجامع (9044) عن ابنِ مسعودٍ قالَ: أكثرُ ما رأيتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ينصرفُ عن شمالِه.
[6] أن يأتيَ الحديثُ أو بعضُ فقراتِه مِن قولِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وهو في الأصولِ مِن كلامِ الصحابيِّ والرسولُ - صلى الله عليه وسلم - حاضرٌ.
* كما في مصنفات الأصم (457) عن سلمةَ بنِ الأكوعِ، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «يا ابنَ الأكوعِ انزلْ فقُل مِن هناتكَ» قالَ: فنزلَ فقالَ: اللهمَّ لولا أنتَ ما اهتَدينا. هو في المسند الجامع (4903) في حديثٍ طويلٍ: فقالَ رجلٌ مِن القومِ لعامرِ بنِ الأكوعِ: ألا تُسمعنا مِن هنياتكَ .. .
* وحديث أبي زرعٍ وأمِّ زرعٍ الذي تَرويه عائشةُ، هو في الموفقيات (297)، ومعجم ابن عساكر (404) مِن كلامِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، بينَما هو في الصحيحينِ وغيرِهما مِن كلامِ عائشةَ أمامَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وقد ذكرَه الهيثميُّ في المجمع (4/ 317 - 318).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 95

ضوابط الزوائد باعتبار الإسناد
الإرسال
ليسَ الكلامُ هُنا عن ذكرِ المراسيلِ في الزوائدِ إذا لم تُرو في الأصولِ موصولةً، فهذا أمرٌ مسلَّم به، إنَّما البحثُ في المرسلِ إذا رُوي موصولاً مِن طريقِ المرسِل نفسِه، ولم أقفْ على كلامٍ لأئمةِ هذا الشأنِ يُبينُ منهجَهم في هذا البابِ، لكن يغلبُ على ظنِّي أنَّهم لا يُوردونَ المرسلَ في الزوائدِ إذا كانَ في الكتبِ الأصولِ موصولاً مِن طريقِ الراوي المرسِل نفسِه، حيثُ أنَّني لم أقفْ في كتبِ الزوائدِ على حديثٍ هكذا وصفُه.
لذلكَ سرتُ على نهجِهم، فأقولُ:
* لا يعدُّ الحديثُ المرسلُ زائداً إذا كانَ في الأصولِ موصولاً مِن طريقِ الراوي المرسِل (1) نفسِه. وإنْ كانَ بينَ هذا الراوي وبينَ الرسولِ - صلى الله عليه وسلم - أكثرُ مِن راوٍ.
* مثل ما جاءَ في الغيلانيات (14) عن الشَّعبيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «أبوبكرٍ وعمرُ سيِّدا كُهولِ أهلِ الجنةِ مِن الأَوليينَ والآخِرينَ مَا خلاَ النَّبيينَ والمُرسَلينَ».
هو في المسند الجامع (10323) مِن طريقِ الشعبيِّ عن الحارثِ عن عليٍّ.
* وخرجَ بقَولي «إذا كانَ في الأصولِ موصولاً مِن طريقِ الرَّاوي المرسِل نفسِه» ما إذا كانَ الحديثُ المرسلُ رُوي مِن طريقِ الراوي المرسِلِ عن صحابيٍّ موصولاً، وكانَ الحديثُ في الأصولِ عن نفسِ الصحابيِّ موصولاً لكنْ مِن غيرِ طريقِ الراوي (1) وإنما قلت الراوي المرسل ولم أقل التابعي المرسل، ليندرج فيه المعضل، فحكمه في عملي حكم المرسل.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 96

المرسِلِ، فعندَها أذكرُ المرسلَ في الزوائدِ ولا أذكرُ الموصولَ.
* مثالُه ما في معجمِ ابن الأعرابي (1088) عن أبي صالحٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّما أَنا رحمةٌ مُهداةٌ».
وصلَه ابن الأعرابي (2452) وغيرُه عن أبي صالحٍ عن أبي هريرةَ.
ذكرتُ مرسلَ أبي صالحٍ في الزوائدِ في قسمِ المراسيلِ لأنِّي لم أقفْ عليه في الكتب الأصولِ موصولاً مِن طريقِ أبي صالحٍ.
وإنَّما وجدتُه مِن وجهٍ آخرَ عن أبي هريرةَ بنحوِه - كما في المسند الجامع (14112) - ولذلكَ لم أذكرْ الموصولَ هنا في الزوائدِ.
* وأمَّا ما كانَ في الأصولِ ظاهرُه الإرسالُ، وكانَ في أحدِ الأجزاءِ ظاهرَ الوصلِ فهو زائدٌ.
* كما في مسند أحمد (1/ 11) عن أبي بكرِ بنِ أبي زهير: قالَ أبو بكرٍ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ الصلاحُ بعدَ هذه الآيةِ .. ، هو في الأمالي المطلقة (ص 77) عن أبي بكر بنِ أبي زهيرٍ، عن أبي بكرٍ الصديقِ. ويأتي في مسندِه (3184)

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 97

التعليق
معلقات البخاري
صرَّح الهيثميُّ والبُوصيري بأنَّهم يُوردونَ ما رواهُ البخاري تعليقاً. فسِرتُ على هذا النهجِ إلا أنَّني أزيدُ فيه قيداً، فأقولُ:
* ما علقَه البخاري ووصَلَه غيرُه مِن أصحابِ الأجزاءِ فهو زائدٌ، إلا ما علَّقه عن شيخِهِ حملاً له على الروايةِ.
* مثل ما علقَه البخاري (5014) عن شيخِه أبي معمر بإسنادِه إلى أبي سعيدٍ، عن أخيه قتادةَ بنِ النعمانَ في فضلِ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، ووصَلَه ابنُ عساكرٍ في الأربعينَ الأبدال العوالي (34)، فلم أذكرْه في الزوائدِ.

معلقات أصحاب المصنفات
الأحاديثُ التي يذكرُها المصنفُ تعليقاً بلا إسنادٍ لا أذكرُها في الزوائدِ، وأكثرُ ما يكونُ ذلكَ في كتبِ الأدبِ مثل عيونِ الأخبارِ لابن قتيبةَ.
واستَثنيتُ أيضاً ما أرسَلَه أو علقَه المصنِّفُ عن أحدٍ مِن أصحابِ الكتبِ الأُخرى، ووجدتُه في أحدِ كتبِه، فلم أذكرهُ في الزوائدِ.
* مثل ما جاءَ في أمالي الزجاج (ص 18) أخبرنا أبوإسحاقَ الزجاجُ: وأبوالحسنِ الأخفشُ قالا: أخبرنا أبوالعباسِ محمدُ بنُ يزيدَ قالَ: حُدثت مِن غيرِ وجهٍ أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - خطبَ الناسَ ذاتَ يومٍ فحمدَ اللهَ بما هو أهلُه .. ، هو في الكاملِ لابنِ المبردِ (1/ 270 - 271).
* وما جاء فيه أيضاً (ص 97) أخبرنا أبوالقاسمِ الصائغُ قالَ: أنبأنا عبدُاللهِ بنُ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 98

مسلمِ بنِ قتيبةَ قالَ: رُويَ أنَّ وفدَ همدانَ قدِموا على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فلقوهُ مقبلاً مِن تبوكَ .. ، هو في غريبِ الحديثِ لابن قتيبة (1/ 548).

أما ما لم أعثرْ عليه في أحدِ كتبِه فذكرتُه في قسمِ المراسيلِ.
* مثل ما جاءَ في أمالي الزجاج أيضاً (ص 112) أخبرنا عليُّ بنُ سليمانَ وأبوإسحاقَ الزجاجُ قالا: أخبرنا محمدُ بنُ يزيدَ المبرد قالَ: حُدِّثنا مِن غيرِ وجهٍ بألفاظٍ مختلفةٍ ومعانٍ مُتفقةٍ وبعضُها يزيدُ على بعضٍ أنَّه لمَّا ماتَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - تولَّى غسلَهُ العباسُ وعليٌّ والفضلُ .. . ويأتي (7326).
* وكذلك ما جاءَ في المجالسة (240) حدثنا إبراهيمُ الحربيُّ وزادَ فيه: وكانَ أصلعَ أَقنى، له جُمَّةٌ أسفلَ مِن أُذنيهِ، وزوَّجه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ابنَتيه .. ، لم أجدهُ في غريبِ الحديثِ للحربي، لذلكَ ذكرتُه هنا (6785).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 99

الإبهام
* إذا كانَ الحديثُ في الأصولِ عن مبهمٍ، وجاءَ مُسمَّى في غيرِه فهو زائدٌ.
* إذا كانَ الحديثُ في الأصولِ عن مُسمَّى، وجاءَ في غيرِه مبهماً فليسَ زائداً.
* مثل ما جاءَ في مسند الشاميين (217) عن أبي كَبشةَ السَّلوليِّ، عمَّن سمعَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: «استَقيموا وسدِّدوا، وخيرُ أعمالِكم الصلاةُ، ولا يحافظُ على الوُضوءِ إلا مؤمنٌ».
هو في المسند الجامع (2018) مِن طريقِ أبي كبشةَ، عن ثوبانَ.
* إذا كانَ الحديثُ في الأصولِ عن رجلٍ مُسمَّى عن مبهمٍ، وجاءَ في غيرِه عمَّن فوقَه عن مبهمٍ فليسَ زائداً.
* مثل ما في المسند الجامع (15502) عن عَمرو بنِ شعيب، عن أبيه، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، هو في الجعديات (2719) عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن بعضِ الصحابةِ، ليسَ فيه عن أبيه.
* وما في المسند الجامع (15621) عن عاصمِ بنِ عمرَ، عن محمودِ بنِ لبيدٍ، عن رجالٍ، هو في معجم ابن الأعرابي (1598) عن عاصمٍ، عن رجالٍ.
* وما في المسند الجامع (15661) عن سُمي، عن أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -. هو في عوالي مالك لأبي أحمدَ الحاكمِ (173) عن سُمي، عن رجلٍ.
* الاختلافُ في وصفِ المبهَم لا يجعلُ الحديثَ زائداً عِندي إذا اتفقَ المبهِم.
* مثال ذلكَ ما في المحامليات (108) عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن ثلاثةِ نفرٍ مِن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 100

بَني مازنٍ حدَّثوه، عن عجوزٍ مِنهم قالتْ: دخلتُ على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَيَدي بيضاءُ .. ، هو في المسند الجامع (17802) مِن طريقِ ابنِ إسحاقَ، عن ابنِ ضمرةَ بنِ سعيدٍ، عن جدتِه، عن امرأةٍ مِن نسائِهم.
* إذا كانَ الحديثُ في الأصولِ عن رجالٍ، ووردَ تسميةُ بعضِهم فهو زائدٌ.
* مثل ما جاءَ في ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (105) عن عُميرةَ بن سعد قالَ: شهدتُ علياً على المنبرِ ناشداً أصحابَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: مَن سمعَ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يومَ غديرِ خُمٍّ يقولُ ما قالَ فيشهدُ، فقامَ اثنا عشرَ رجلاً مِنهم أبوهريرةَ وأبوسعيدٍ وأنسُ بنُ مالكٍ .. . ويأتي (759).
هو في المسند الجامع (10330) مِن وجهٍ آخرَ عن عليٍّ، وفيه: فقامَ ثلاثةَ عشرَ رجلاً فشَهدوا .. .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 101

الشك والاختلاف في الإسناد
* إذا جاءَ الحديثُ بالشكِّ عن صحابيينِ، وهو في الأصولِ عن أحدِهما فهو زائدٌ بالنظرِ للصحابيِّ الثاني وإنْ كانَ بصيغةِ الشكِّ.
* مثل ما في الهاشميات (50) عن زيدِ بنِ خالدٍ أو أبي هريرةَ مرفوعاً: «مَن توضَّأَ فأحسنَ الوضوءَ .. »، هو في المسند الجامع (3909) عن زيدِ بنِ خالدٍ وحدَه.
إلا إذا كانَ الشكُّ في مبهَمٍ، فلا أَذكرهُ في الزوائدِ.
* مثل حديثِ أبي أمامة في المسند الجامع (5342) مرفوعاً: «وعدَني ربِّي أن يُدخل الجنةَ مِن أُمتي .. »، هو عندَ الأصم (165) وغيرِه عن رجلٍ أو أبي أمامةَ.
* وما في مسند أبي حنيفة (ص 134) عن طاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ أو غيرِه مِن أصحابِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: أُوحي إلى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَن يسجدَ على سبعةِ أعظمٍ. هو في المسند الجامع (6030) عن طاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ.
* إذا كانَ الحديثُ في الأصولِ عن صحابيينِ بالشكِّ، وهو في غيرِه عن أحدِهما أو كِليهما بدونِ شكٍّ فليسَ زائداً.
* الإختلافُ في تسميةِ الصحابيِّ لا يعدُّ زائداً.
* مثل حديثِ عبدِاللهِ بنِ شدادٍ، عن بنتِ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ قالتْ: ماتَ مَولاي وتركَ ابنةً .. ، أخرجه ابن ماجة (2734).
وأخرجه أحمد (6/ 405) مِن طريق قتادةَ، عن سلمى بنتِ حمزةَ.
وأخرجه أبوأحمد البخاري في جزئه (16) عن عبدِاللهِ بنِ شدادٍ، عن أمِّ الفضلِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 102

بنتِ حمزةَ.
وقالَ الحافظُ في التقريبِ في ترجمةِ ابنةِ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ: قيلَ اسمها أمامة، وقيلَ أمة الله، وقيلَ أم الفضلِ، وقيلَ غير ذلكَ، وهي صحابيةٌ.
* إذا كانَ الحديثُ مِن روايةِ صحابيٍّ عن صحابيٍّ آخرَ، وجاءَ مِن روايةِ الصحابيِّ الأولِ مرفوعاً فهو زائدٌ.
مثل أحاديثَ يَرويها ابنُ عمرَ، عن أبيه، جاءتْ مِن حديثِ ابنِ عمرَ مرفوعاً.
وكذلكَ إنْ كانَ الصحابيُّ الأولُ مختلفاً في صحبتِه. مثل حديثِ ابنِ قاربٍ، عن أبيه مرفوعاً: «اللهمَّ اغفرْ للمحلِّقينَ»، أخرجه أحمد (6/ 393).
أخرجه ابنُ الأعرابي في معجمه (1330) عن وهبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ قاربٍ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - .. . ويأتي (5344).
ووهبٌ قيلَ له صحبةٌ، وقيلَ الصحبةُ لقاربٍ وولدِه عبدِاللهِ.
يَعني أنَّه إذا اختُلفَ في إسنادِ حديثٍ، وكانَ مُقتضى الخلافِ أن يُنسبَ الحديثُ لصحابيٍّ آخرَ فهو زائدٌ وإنْ لم يكنْ مُتفقاً على صحبتِه.
وانظرْ مثالاً آخر في مسندِ طلحةَ بنِ معاويةَ بنِ جاهمةَ (2358).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 103

الضوابط باعتبار المتن
وهذا البابُ - أَعني الاختلافَ في المتنِ - أوسعُ مِن سابقِه وأكثرُ تَشعباً وتشابكاً.
ومِن خلالِ عَملي قسمتُ الاختلافاتِ في الألفاظِ والمتونِ إلى ثلاثةِ أقسامٍ:
أولاً: الزيادةُ.
ثانياً: اختلافُ السياقِ. وأَعني به اختلافَ ألفاظِ الحديثِ عمَّا هو في الأصولِ، مع بقاءَ المعنى العامِّ للحديثِ.
ثالثاً: الاختصارُ. بأنْ يكونَ الحديثُ في الأصولِ مطولاً، وهو في أحدِ الأجزاءِ مختصراً.
وقد وضعتُ لنَفسي ضوابطَ باعتبارِ هذه الأقسامِ، مُبتغياً الدقةَ فيها ما استطعتُ على صعوبةِ هذا الأمرِ كما سيأتي بيانُه.
وقد لاحظتُ مِن صنيعِ أئمةِ هذا الشأنِ التوسعَ في إيرادِ هذه الزياداتِ والرواياتِ في الزوائدِ. وهذا التوسعُ مِنهم رحمهم اللهُ لا بدَّ مِنه لإبرازِ فوائدِ هذه الألفاظِ، فما كانَ جمعُهم للزوائدِ إلا تيسيراً للوصولِ للفوائدِ الغزيرةِ التي تَحويها المسانيدُ والتي قد يصعبُ الوصولُ إليها على مَن التَمسها (1)، وإغفالُ هذه الرواياتِ والألفاظِ الزائدةِ يَضيعُ به كثيرٌ مِن هذه الفوائدِ.
أما الضوابطُ التي سرتُ عَليها فهي أكثرُ تَشدداً مِن الضوابطِ التي سارَ عَليها (1) مقتبس من كلام الهيثمي في كشف الأستار بتصرف يسير.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 104

أصحابُ الزوائدِ، فكثيرٌ مِن الزياداتِ واختلافِ السياقِ والألفاظِ التي يَذكرونَ الأحاديثَ مِن أجلِها في الزوائدِ لا أذكرُها في عَملي هذا، وليسَ ذلكَ مِني تجاهلاً لأهميةِ هذه الألفاظِ الزائدةِ والرواياتِ المختلفةِ وما تحملُه مِن مدلولاتٍ زائدةٍ، وإنَّما لأنَّه في نيَّتي التَّذييلُ على المسندِ الجامعِ، فرأيتُ أن توضعَ هذه الألفاظُ والرواياتُ في الذيلِ لا في الزوائدِ هُنا.
وقد تعمدتُ الإكثارَ مِن الأمثلةِ لبيانِ مَنهجي الذي سرتُ عليه، فَفي الأمثلةِ مِن البيانِ ما تعجزُ عنه الكلماتُ مَهما بلغتْ مِن التنسيقِ والإتقانِ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 105

أولاً: الزيادة
بابُ الزيادةِ في الروايةِ نالَ نصيبَه مِن الذكرِ في كلامِ الهيثميِّ والبُوصيري رحمهما اللهُ، فقد تكررَ قولُ الهيثميِّ في مقدماتِه لكتبِه في الزوائدِ: «فجمعتُ ما انفردَ به عن أهلِ الكتبِ الستةِ مِن حديثٍ بتمامِه، وحديثٍ شاركَهم فيه بزيادةٍ عندَه».
وأمَّا البُوصيري في مصباح الزجاجة وإتحاف الخيرة فزادَ قيداً هاماً، فقيَّدَ هذه الزيادةَ بأَن «تدلَّ على حكمٍ».
وهذا القيدُ لا بدَّ مِنه، فإنَّ بابَ الزياداتِ في الرواياتِ بابٌ واسعٌ، وليسَ مِن المقبولِ أَن يُعدَّ الحديثُ زائداً بسببِ أي زيادةٍ في متنِ الحديثِ.
وهذا القيدُ الذي ذكرَه البُوصيري يُضيقُ دائرةَ الزوائدِ باعتبارِ الألفاظِ الزائدةِ، لكنَّه بالنظرِ لكثرةِ تشعبِ الرواياتِ والألفاظِ لا يَكفي لوحدِه، بل لا بدَّ مِن ضوابطَ أُخرى، فقد لا تدلُّ الزيادةُ على حكمٍ جديدٍ، لكنَّها قد تحملُ مَعنى جديداً أو تفسيراً وبياناً أو تقييداً أو تخصيصاً، أوغيرَ ذلكَ مِن مدلولاتِ الألفاظِ.
ووضعُ ضوابطَ دقيقةٍ للزيادةِ التي تَكفي لأَن يُذكرَ الحديثُ في الزوائدِ أمرٌ ليسَ بالهينِ، بل إنَّ تَجربتي المتواضعةَ في هذا العملِ تَجعلني أقولُ أنَّه ليسَ بالإمكانِ، لكثرةِ تشعبِ الرواياتِ وألفاظِها، ولأنَّ الأمرَ فيه يرجعُ للاجتهادِ، ومثلُ هذا يصعبُ ضبطُه بدقةٍ ولا مناصَ مِن الاختلافِ فيه.
ولكنَّني اجتهدتُ أَن أضعَ لنَفسي ضابطاً للزيادةِ التي تنقلُ الحديثَ مِن بابِ اختلافِ الرواياتِ والألفاظِ إلى الزوائدِ. أختَصره بقَولي:
لا أذكرُ الحديثَ في الزوائدِ لزيادةٍ وردتْ في متنِه إلا إذا كانت الزيادةُ في متنِه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 106

مستقلةً عمَّا قبلَها وما بعدَها، بحيثُ يمكنُ أَن تَردَ أو تُذكرَ لوحدِها مستقلةً عن بقيةِ الحديثِ. أو كانت تُؤدي معنىً مستقلاً وإنْ كانتْ ألفاظُه لا تنفكُّ عن السياقِ.
* ومِن أمثلةِ الزيادةِ المستقلةِ لفظاً ومَعنى:
* عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «تَنزَّهوا مِن البول، فإنَّ عامةَ عذابِ القبرِ مِن البولِ».
* عن أنسٍ مرفوعاً: «أكثِروا الصلاةَ عليَّ، فإنَّه مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه عشراً».
ومِن هذه الزياداتِ ما جاءَ فعلاً مستقلاً في حديثٍ لوحدِها، انظر حديثَ عليٍّ الآتي (4321) أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مسحَ رأسَه ثلاثَ مراتٍ، جاء مفرداً، وجاء طرفاً مِن حديثِ وضوءِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
وحديث عائشةَ (6523) أنَّها قالتْ: كانَت امرأةُ أبي أيوبَ قالتْ لأبي أيوبَ: أمَا سمعتَ ما يحدِّثُ الناسُ؟ فحدَّثَته بقولِ أهلِ الإفكِ، فقالَ: {مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} جاء مفرداً، وجاء طرفاً مِن حديثِ الإفكِ الطويلِ.
وحديثِ أبي هريرةَ (5917) قالَ: لقد رأيتُنا يَكثرُ لَغطُنا ومراؤُنا عندَ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -. جاء مفرداً، وجاءَ مطولاً بذكرِ قصةِ الرجلِ مِن بَني إسرائيلَ الذي كانَ يُسلفُ الناسَ.
* ومِن أمثلةِ الزيادةِ المستقلةِ معنى:
* ما يأتي (5722) عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إذا استهلَّ المولودُ ورثَ وصُلي عَليه».
وخرج بقولي: معنىً مستقلاً، ما إذا كانَ المعنى الزائدُ مرتبطاً بما قبلَه فلا يكونُ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 107

الحديثُ زائداً عِندي.
* مِن ذلكَ حديثُ أبي هريرةَ رفعَه قالَ: «ما مِن أيامٍ أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ العملُ فيهِن مِن عشرِ ذي الحجةِ، فعليكُم بالتسبيح والتهليل والتكبير».
ومثلُه حديثُ ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «ما مِن أيامٍ أعظمُ عندَ اللهِ ولا أحبُّ إليه العملُ فيهنَّ مِن هذه الأيامِ أيامِ العشرِ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التهليل والتحميدِ والتسبيح والتكبير». أخرجهما الشجري (2/ 61، 62) وغيره.
وحديثُ ابنِ عباسٍ هذا ذكرَه الهيثمي في المجمع (4/ 20) وقالَ: هو في الصحيحِ باختصارِ التسبيحِ وغيرِه.
وهذ أحدُ الأمثلةِ التي يظهرُ فيها أنَّ شَرطي في الزوائدِ أشدُّ مِن شرطِ الهيثمي، وذلكَ لأنَّ مثلَ هذه الزياداتِ موضعُها عِندي الذيلُ على المسندِ الجامعِ.
* وما في جزء لوين (17)، وفوائد تمام (1088) عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «بدأَ الإسلامُ غريباً وسيعودُ غريباً كما بدأَ، فطُوبى للغرباءِ».
وهذا أيضاً ذكرَه الهيثمي في المجمع (7/ 278) وقالَ: هو في الصحيحِ غير قوله: «فطُوبى للغرباءِ».
* وما في أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (79) عن بريدةَ مرفوعاً: « .. ونهيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزُوروها، واتَّقوا ما يُسخطُ اللهَ». انظر المسند الجامع (1846).
* وما في الطيوريات (1297) عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - صلَّى في ثوبٍ قد خالفَ بينَ طرفيهِ. انظر المسند الجامع (16187).
* وما في فوائد أبي أحمد الحاكم (1) عن أبي سعيدٍ الخدري - قالَ يعني شعبة: وقال لي هشامٌ وكانَ أحفظَ عن قتادةَ وأكثرَ مجالسةً له مِني: هو عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - -

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 108

قالَ: «مَن لبسَ الحريرَ في الدُّنيا لم يلْبسْهُ في الآخرةِ، وإنْ دخلَ الجنةَ لبسَهُ أهلُ الجنةِ ولم يلبسْهُ هو». انظر المسند الجامع (4475).
* وما في الجعديات (2132) عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «يقومُ آخر الزمانِ على تَظاهرِ الفتنِ وانقطاعٍ مِن الزمانِ أميرٌ أو إمامٌ يكونُ عطاؤُه الناسَ أَنْ يأتيَهُ الرجلُ فيَحثي له في حجرِهِ، يَهمُّه مَن يقبلُ مِنه صدقةَ ذلكَ المال بينَه وبينَ أهلِهِ مما يُصيبُ الناس مِن الفرج». انظر المسند الجامع (4727).
* وما في جزء ابن فيل (92) عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ سولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «كيفَ أَنعمُ وصاحبُ الصُّورِ قد التقمَ الصُّورَ، وحَنى الجبهةَ واستمعَ بالأُذنينِ حتى يُؤمَرَ فينفخَ»، فقُولوا: حسبُنا اللهُ ونِعمَ الوكيلُ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «فلو أنَّ أُمتي اجتمَعوا على أَن يُقلِّوهُ ما أقَلُّوهُ». انظر المسند الجامع (4737).
* وما في مسند الشاميين (2075) عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «إنَّ أهلَ الجنةِ يَدخلونَ الجنةَ على قِوامِ آدمَ سِتونَ ذراعاً، وعلى ذلكَ قُطعتْ سُرَرُهم». انظر المسند الجامع (15323).
* وما في جزء علي بن محمد الحميري (26) عن أمِّ سلمةَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: «مَن سبَّ عليّاً فقدْ سبَّني، ومَن سبَّني سبَّهُ اللهُ». انظر المسند الجامع (17646).
* وما في المحامليات (348) عن نافعٍ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ عمرَ تزوجَ ابنةَ خالِه عثمانَ بنِ مظعونَ، قالَ: فذهبتْ أمُّها إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالتْ: إنَّ ابنَتي تكرهُ ذلكَ، فأمَرَه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَن يُفارقَها، ففارقَها، وقالَ: «لا تَنكح اليَتامى حتى تَستأمِروهنَّ، فإنْ سَكتْنَ فهو إذنُهنَّ»، فتزوَّجَها بعدَ عبدِاللهِ المغيرةُ بنُ شعبةَ. انظر المسند الجامع (7681).
* وما في معجم ابن الأعرابي (442) (772)، وفوائد تمام (886) عن أبي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 109

هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إذا عطسَ غَطى وجهَه بثوبِه، ووضعَ كفّيهِ على حاجبيهِ. انظر المسند الجامع (14274).
* وما في أمالي الشجري (1/ 134) عن جابرٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لِعليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ: «أمَا تَرضى أَن تَكونَ مِني بمنزلةِ هارونَ مِن مُوسى إلا أنَّه لا نبيَّ بَعدي، ولو كانَ لَكُنتَهُ». انظر المسند الجامع (2978).

الزياداتُ التي لا تجعلُ الحديثَ زائداً عِندي
[1] زيادةُ نزولِ آيةٍ.
* كما في أمالي ابن بشران (552) (1039) وغيرِه عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «ما مِن يومٍ طلعتْ شمسُه إلا وكلَ بجَنبتَيها ملَكانِ يناديانِ نداءً يسمعُه خلقُ اللهِ كلُّهم غير الثقَلينِ: يا أيُّها الناسُ، هلُموا إلى ربِّكم، إنَّ ما قلَّ وكفَى خيرٌ مما كثرَ وأَلهى، ولا آبت الشمسُ إلا وكلَ بجَنبتَيها ملَكان يناديانِ نداءً يسمعُه خلقُ اللهِ كلُّهم غير الثقَلينِ: اللهمَّ أعطِ منفقاً خَلفاً وأعطِ مُمسكاً تلفاً، وأنزلَ اللهُ في ذلكَ قرآناً في قولِ الملَكينِ: يا أيُّها الناسُ هلُموا إلى ربِّكم في سورة يونس: {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} وأنزلَ في قولهما: اللهمَّ أعطِ منفقاً خلفاً وأعطِ مُمسكا تلفاً {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى} إلى قولِه: {لِلْعُسْرَى (10)}» [الليل: 1 - 10]. انظر المسند الجامع (11000).
* وما في مسند الشاميين (1840) عن أبي أمامةَ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: يا رسولَ اللهِ أقم فيَّ حدَّ اللهِ مرةً أو مرَّتين، فأعرضَ عنه رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، ثم أُقيمت الصلاةُ فلمَّا فرغَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِن الصلاةِ قالَ: «أينَ القائلُ أقم فيَّ حدَّ اللهِ» قالَ: أنا ذا، قالَ: «هل كنتَ أَتممتَ الوضوءَ وصلَّيتَ مَعنا آنفا» قالَ: نعم قالَ: «فإنكَ مِن خطيئتِك كما ولدتكَ أُمكَ ولا تعدْ» وأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ على رسولِه

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 110

- صلى الله عليه وسلم - حينئذٍ: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114]. انظر المسند الجامع (5271).
[2] زيادةُ سببٍ يسيرٍ للحديثِ.
* كما في حديث أبي الفضل الزهري (136) عن أبي سعيدٍ قالَ: كُنا بباب رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فتذاكروا الكمأةَ فقالَ بعضُنا: هو جُدري الأرض، فخرجَ علينا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: «الكمأةُ مِن المنِّ وماؤُها شفاءٌ للعينِ، والعجوةُ مِن الجنةِ وهي شفاءٌ مِن السُمِّ». انظر المسند الجامع (2747).
* وما في مسند أبي حنيفة (ص 149) عن بريدةَ قالَ: قالَ قومٌ: هلكَ وأهلكَ، وقالَ آخرونَ: إنَّما نَرجو أن يكونَ توبته، فبلغَ ذلكَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: «لقد تابَ توبةً لو تابَها أهلُ المدينةِ لقُبلَ مِنهم». انظر المسند الجامع (1888).
* وفيه أيضاً (ص 228) عن جابرٍ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه صلَّى ورجلٌ مِن خلفِه يقرأُ، فجعلَ رجلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَنهاه عن القراءةِ خلفَ نبيِّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «مَن صلَّى خلفَ الإمامِ فإنَّ قراءةَ الإمامِ له قراءةٌ». انظر المسند الجامع (2283).
* وما في معجم ابن جُميع الصيداوي (47) عن أنسٍ قالَ: ماتَ ابنُ الزبيرِ فجزعَ عليهِ، فأَتى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: يا رسولَ اللهِ، شحَّ بأنفسِنا عن أولادِنا، فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَن ماتَ له ثلاثةٌ مِن الولدِ لم يبلُغوا الحِنثَ كُنَّ حجاباً بينَه وبينَ النارِ». انظر المسند الجامع (579).
وخرجَ بقولي: سبب يسير، السببُ الذي يحملُ مَعنى جديداً مستقلاً، مثلَ حديثِ ابنِ عباسٍ الآتي (2712) أنَّ رجالاً استَأذنوا النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - في ضرب النساءِ فأذنَ لهم، فسمعَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - صوتاً فقالَ: «ما هذا الصوتُ» فقيلَ: الرجال، أذنتَ لهم في ضرب النساءِ، فقالَ: «خيرُكم خيرُكم لأهلِه، وأنا خيرُكم لأَهلي».

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 111

فمثلُ هذا أذكرُه في الزوائدِ.
[3] زيادةُ قيدٍ أو تخصيصٍ أو استثناءٍ.
* ومثالُ ذلكَ ما في مسند الشاميين (1370) (3451) عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كانَ إذا انتفلَ مِن صلاتِه قالَ: «لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللهمَّ لا مانعَ لما أعطيتَ ولا مُعطي لما منعتَ، ولا ينفعُ ذا الجدِّ منكَ الجدُّ». انظر المسند الجامع (11658) وما بعده.
* وما في معجم ابن جميع الصيداوي (ص 296) عن ثوبانَ، عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «مَن قالَ حينَ يصبحُ ثلاثَ مراتٍ وحين يُمسي وهو ثاني رجلَيه قبلَ أَن يكلمَ أحداً: رضيتُ باللهِ رباً وبالإسلامِ دِيناً وبمحمدٍ نبياً، كانَ حقاً على اللهِ عزَّ وجلَّ أَن يرضيَه». انظر المسند الجامع (2058).
* وما في جزء الألف دينار (179) وغيرِه عن عَمرو بنِ الحمقِ مرفوعاً: «ما مِن رجلٍ أمَّنَ رجلاً على دمِه ثم قتلَه إلا كانَ القاتلُ بريئاً مِن المقتولِ وإنْ كانَ المقتولُ كافراً». انظر المسند الجامع (10738).
* وما في المعجم الكبير للذهبي (1/ 430) عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «مَن حلفَ على يمينٍ يَقتطعُ بِها مالَ امرئٍ مسلمٍ لقيَ اللهَ يومَ القيامةِ وهو عليه غضبانُ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وإنْ كانَ شيئاً يسيراً؟ قالَ: «وإنْ كانَ سواكاً مِن أَراكٍ». انظر المسند الجامع (9153).
* وما في ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (19) عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «قالَ اللهُ تباركَ وتَعالى: مَن أخذتُ كَريمتيهِ في الدُّنيا لم أرضَ له إلا الجنةَ»، فقالَ أنسٌ: يا رسولَ الله، وإنْ كانتْ واحدةً؟ قالَ: «ولو كانتْ واحدةً». انظر المسند الجامع (957).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 112

وهذا الحديثُ ذكره في المطالب (2462)، والإتحاف (4542/ 3833)، وقالَ في المجمع (2/ 310): هو في الصحيحِ خلا قوله: «وإن كانتْ واحدةً».
* وما في معجم الإسماعيلي (212) عن أنسِ بنِ مالكٍ مرفوعاً: «إذا قُربَ العَشاءُ وأحدُكم صائمٌ فليبدأْ به قبلَ الصلاةِ صلاةِ المغربِ، ولا تَعجلوا عن عشائِكم». انظر المسند الجامع (449).
* وما في غرائب مالك لابن المظفر (68) عن أبي سعيد قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «الغسلُ يومَ الجمعةِ واجبٌ على كلِّ محتلمٍ مِن المسلمينَ شهدَ الجمعةَ». انظر المسند الجامع (4272).
* وما في مشيخة قاضي المارستان (642) عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لو يعلمُ الناسُ ما في شُهودِ العَتَمةِ ليلةَ الأربعاءِ لأَتوها ولو حَبواً». انظر المسند الجامع (16241).
* وما في جزء فيه ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (62) عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - صلَّى على حصيرٍ تطوُّعاً وتَشكراً. انظر المسند الجامع (349).
* وما في مسند أبي حنيفة (ص 209) عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رخَّصَ للنساءِ في الخروجِ لصلاةِ الغَداةِ وصلاةِ العشاءِ. انظر المسند الجامع (7246).
والحديث في الأوسط للطبراني (3314)، ولم يعدهُ الهيثميُّ زائداً.
* وما في معجم أبي يعلى (280) عن ابنِ عباسٍ قالَ: آخرُ جنازةٍ صلَّى عليها رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كبرَ عليها أربعاً. انظر المسند الجامع (6161).
وهذا الحديث ذكرَه الهيثمي في المجمع (3/ 35).
*وما في أمالي ابن بشران (944) عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «طعامُ الواحدِ يَكفي الاثنينِ، وطعامُ الاثنينِ يَكفي الأربعةَ، وطعامُ الأربعةِ يَكفي الثمانيةَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 113

إذا سمُّوا». انظر المسند الجامع (2657).
* وما في معجم ابن عساكر (1588) عن ابنِ عباسٍ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «خيرُ الصحابةِ أربعةٌ، وخيرُ السرايا أربعُمئةٍ، وخيرُ الجيوشِ أربعةُ آلافٍ، ولن ينهزمَ اثنا عشرَ ألفاً مِن قلةٍ إذا صبَروا وصدَقوا». وفي رواية تمام (1097): .. إذا اجتمعتْ كلمتُهم. وانظر المسند الجامع (6911).
ورواية ابن عساكر ذكرها الهيثمي في المجمع (5/ 258) وقالَ: قلتُ: رواه أبو داودَ والترمذي خلا قوله: «صدَقوا وصبَروا».
* وما في فوائد تمام (1773) عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «لا تزالُ عصابةٌ مِن أُمتي يقاتِلونَ على أبواب دمشقَ وما حولَها، وعلى أبواب بيتِ المقدس وما حولَها، لا يضرُّهم خذلانُ مَن خذلَهم، ظاهرينَ على الحقِّ إلى يومِ القيامةِ». انظر المسند الجامع (15147).
* وما في أمالي ابن بشران (1099) عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً ليُحِلَّ حراماً ويُحرِّمَ حلالاً أو يُضلَّ الناسَ بغيرِ علمٍ فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ». انظر المسند الجامع (2884).
* وما في معجم ابن الأعرابي (641) عن أبي هريرةَ قالَ: أَتى رجلٌ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: جارِيَتي زنتْ فتبيَّنَ زِناها، قالَ: «اجلِدْها خمسينَ»، ثم أتاهُ فقالَ: عادتْ فتبيَّنَ زِناها، قالَ: «اجلِدْها خمسينَ»، ثم أتاهُ فقالَ: عادتْ فتبيَّنَ زِناها، قالَ: «بِعْها ولو بحبلٍ مِن شعرٍ». انظر المسند الجامع (13748).
* وما في تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عالياً (21) عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «الحسنُ والحسينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنةِ إلا ابنَي الخالةِ: عيسى ويحيى بنِ زكريا». انظر المسند الجامع (4661).
وقد أخرجه الطبراني (2610) ولم يذكرهُ الهيثميُّ في المجمع.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 114

* وما في معجم ابن المقرئ (643) عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «البينةُ على المُدّعي واليمينُ على مَن أنكَرَ، إلا في القَسامةِ». انظر المسند الجامع (8522).
* وقد تكونُ الزيادةُ مِن هذا البابِ لكنَّها تفيدُ حكما مستقلاً مطلوباً لذاتِه، فأوردُ الحديثَ عندَها في الزوائدِ.
مثالُ ذلكَ حديثُ ابنِ أبي أَوفى الآتي (2436) أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صلَّى على ابنِه إبراهيمَ فكبرَ عليه أربعاً. فصلاةُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - على ابنِه إبراهيمَ بابٌ مِن الفقهِ مطلوبٌ بوَّبَ له العلماءُ، كما فعلَ الزيلعي في نصب الراية (2/ 279) فقالَ: أحاديثُ صلاتِه عليه السلام على ولدِه إبراهيمَ.
والأمرُ هنا أيضاً يَبقى في دائرةِ الاجتهادِ، فأَرجو أَن أَكون قد وفقتُ في هذا البابِ، واللهُ أعلمُ.
* وقد وقفتُ على عدةِ أمثلةٍ يظهرُ مِنها أنَّ الهيثمي يوردُ مثلَ هذه الأحاديثِ في الزوائدِ:
* المجمع (10/ 104) عن عائشةَ قالتْ: كان رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يصلِّي ركعتينِ قبلَ طلوع الفجر، ثم يقولُ: «اللهمَّ ربَّ جبريلَ وميكائيلَ وربَّ إسرافيلَ وربَّ محمدٍ، أعوذُ بكَ مِن النارِ». ثم يخرجُ إلى الصلاةِ. قلتُ: رواه النسائي بنحوه مِن غيرِ تقييدٍ برَكعتي الفجرِ. وذكرَه أيضاً الحافظ في المطالب (1456)، والبوصيري في الإتحاف (3497/ 2930).
* المجمع (1/ 144 - 145) وعن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَن كذبَ عليَّ في روايةِ حديث فليتبوَّأْ مقعدَه مِن النارِ». قلت: هو في الصحيحِ خلا قوله: في روايةِ حديثٍ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 115

* المجمع (4/ 191) وعن ابنِ عباسٍ أنَّ سعدَ بنَ عبادةَ استَفتى رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في نذرٍ كانَ على أمِّه في الجاهليةِ ماتتْ قبلَ أَن تقضيَه، فأمرَه أن يقضيَه عنها. قلتُ: هو في الصحيحِ خلا قوله: في الجاهليةِ.
* المجمع (3/ 227) وعن أنسٍ قالَ: أتى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رجلاً يسوقُ بدنةً حافياً قالَ: «اركبْها». قلتُ: هو في الصحيحِ خلا قولَه: حافياً.
* المجمع (8/ 266) وعن عبدِاللهِ - يعني ابنَ مسعودٍ - قالَ: كانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ينامُ مستلقياً حتى ينفخَ، ثم يقومُ فيُصلي ولا يتوضَّأُ. قلتُ: رواه ابن ماجه غير قوله: مستلقياً.
* المجمع (3/ 38) وعن كثيرِ بنِ عبدِاللهِ عن جدهِ عن أبيهِ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - على النجاشيِّ فكبرَ عليه خمساً. قلت: رواه ابن ماجه خلا ذكر النجاشيِّ.
* المجمع (1/ 255) وعن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: وضأتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قبلَ موتِه بشهر فمسحَ على الخفينِ والعمامةِ. رواه الطبراني في الأوسط، ورواه ابن ماجه خلا قوله: قبلَ موتِه بشهرٍ.
* المجمع (3/ 179) وعن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «مَن ماتَ وعليه صيامٌ فليصمْ عنه وليُّه إنْ شاءَ». قلت: هو في الصحيحِ خلا قوله: «إنْ شاءَ».
* المجمع (2/ 277 - 278) عن عثمانَ، أنَّه توضَّأ ثلاثاً ثلاثاً ثم قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - توضَّأَ نحوَ وضوئي هذا، ثم قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَن توضَّأَ نحوَ وضوئي هذا ثم ركعَ ركعتينِ لا يحدثُ نفسَه فيهما إلا بخير غفرَ له ما تقدمَ مِن ذنبِه». قلت: هو في الصحيحِ خلا قوله: «إلا بخيرٍ».
* المجمع (2/ 24) وعن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لا تَتخذوا المساجدَ طرقاً إلا لذكر أو صلاةٍ». قلت: رواه ابن ماجه خلا قوله: «إلا لذكرٍ أو

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 116

صلاةٍ».
* المجمع (4/ 42) عن ابنِ عباسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن قتلِ كلِّ ذي روحٍ إلا أن يؤذيَ. قلت: له في الصحيحِ حديثٌ بمعناه خلا قوله: إلا أن يؤذيَ.
* وأمثلةٌ أُخرى مِن هذا البابِ لم يذكرْها الهيثميُّ في الزوائدِ:
* المعجم الكبير للطبراني (12743) عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سئلَ عن من قدمَ مِن المناسكِ شيئاً أو أخَّره بجهالةٍ غيرَ متعمدٍ فقالَ: «لا بأسَ عليه».
* و (12652) عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لا تسافر المرأة ثلاثة أميال إلا مع زوج أو مع ذي محرمٍ» فقيلَ لابنِ عباسٍ: الناسُ يقولونُ: ثلاثةَ أيامً؟ قالَ: إنَّما هو وهمٌ مِنهم.
* وفي مقابلِ ذلكَ، إذا كانَ الحديثُ في الأصولِ فيه زيادةُ قيدٍ أو تخصيصٍ أو استثناءٍ، وهو في أحدِ الأجزاءِ على الاطلاقِ والعمومِ، فلا أَذكرُه في الزوائدِ.
وقد وقفتُ على بعضِ الأمثلةِ مِن هذا البابِ أوردَها الهيثميُّ في المجمع.
* فقالَ (4/ 62): وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها». قلت: روى له ابنُ ماجه: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها يومَ الخميسِ». وهو هنا مطلقٌ.
* وقالَ (3/ 211): عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: ما كانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يخرجُ إلى سفرٍ أو يبعثُ بعثاً إلا يومَ الخميسِ. قلت: له حديثٌ في الصحيحِ مِن غيرِ حصرٍ.
[4] زيادةُ تفسيرٍ وبيانٍ. وأمثلةُ ذلكَ:
* ما في معجم أبي يعلى (195) عن جابرٍ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «الخيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخيرُ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، وما ذاكَ الخيرُ؟ قالَ: «الأجرُ والغَنيمةُ».

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 117

انظر المسند الجامع (2892).
* وما في أمالي الشجري (2/ 101) عن الحسينِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى ينزلُ ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ إلى سماءِ الدُّنيا - سبحانَه هو أجلُّ وأعظمُ مِن أَن يزولَ عن مكانِهِ، ولكن نزولُه على الشيءِ إقبالهُ عليه لا بجسم - فيقولُ: هل مِن سائلٍ فأُعطيَه سُؤلَه، هل مِن مُستغفرٍ فأَغفرَ له، هل مِن تائبٍ فأَقبلَ تَوبتَه، هل مِن مَدينٍ فأُسهلَ عليه قضاءَ دَينِهِ، فاغتَنموا هذه الليلةَ وسُرعة الإجابةِ فيها». انظر المسند الجامع (10071).
* وما في معجم ابن المقرئ (665) عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن لِبستينِ وبَيعتينِ، أَن يلبسَ الرجلُ الثوبَ الواحدَ فيشتملَ به ويطرحَ جانبيهِ على مِنكبيهِ، أو يحتبيَ بالثوبِ الواحدِ، وأَن يقولَ الرجلُ للرجلِ: انبذْ إليَّ ثوبَكَ وأنبذُ إليكَ ثَوبي، مِن غيرِ أَن يقلِبا أو يتراضَيا، ويقولُ: دابَّتي بدابتِكَ، مِن غيرِ أَن يتراضَيا أو يقلبا.
والحديثُ في المسند الجامع من طرقٍ عن أبي هريرةَ بنحوِه وفيه تفسيرُ البيعتينِ بالملامسةِ والمنابذةِ. انظر (13608) وما بعده.
* وما في مسند الشاميين (741) عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إنِّي لأَرى أُمماً تُقادُ بالسلاسلِ مِن النارِ إلى الجنةِ»، قلتُ: الأُسارى؟ قالَ: «نَعم». انظر المسند الجامع (15296).
* وما في مسند عمر بن عبدالعزيز (30) عن عثمانَ بنِ عفانَ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - صعدَ حراءَ فارتَجَّ بِهم، فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «اسكنْ حراءُ، فما عليكَ إلا نبيٌّ أو صدِّيقٌ أو شهيدٌ»، وعليهِ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وأبوبكر وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزبيرُ وسعدٌ وسعيدُ بنُ زيدٍ رضيَ اللهُ عنهم. انظر المسند الجامع (9729).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 118

[5] زيادةُ توطئةٍ وتقدمةٍ للحديثِ.
* كما في حديث علي بن حجر السعدي (116) عن الحسنِ أنَّه قالَ لعليٍّ: لم يوجدْ لعليٍّ كتابٌ إلا القرآن، إلا صحيفة في قربةٍ فيها: «إنَّ لكلِّ نبي حرَماً، وإنَّ حرَمي المدينةَ، حرمتُها كما حرمَ إبراهيمُ مكةَ، لا يُحملُ فيها سلاحٌ لقتالٍ، مَن أحدثَ حدثاً فعلى نفسِه .. »، وقارن بما في المسند الجامع (10165) (10166).
* وما في فوائد الفاكهي (40) مِن حديثِ خالدِ بنِ الوليدِ مرفوعاً: «لكلِّ أمةٍ أمينٌ، وأمينُ هذه الأمةِ أبوعبيدةَ بنُ الجراحِ». انظر المسند الجامع (3586).
* وما في مشيخة ابن الحطاب الرازي (43) عن جابرٍ مرفوعاً: «لا تَستبطئوا الرزقَ، فإنَّه لم يكنْ عبدٌ ليموتَ حتى يبلغَه آخرُ رزقِه وهو له، فأجمِلوا في الطلبِ أخذ الحلالِ وترك الحرامِ». انظر المسند الجامع (3029).
* وما في جزء ابن فيل (16) عن جابرٍ، عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قالَ: «إنَّ لكلِّ أُمةٍ مجوساً، وإنَّ مجوسَ أُمَّتي أهلُ القدَرِ، فإنْ مَرضوا فلا تَعودُوهم، وإنْ خَطبوا فلا تُزوِّجوهم، وإِن مَاتوا فلا تَشهَدوهم». انظر المسند الجامع (2156).
* وما في المجالسة (404) عن أنسٍ مرفوعاً: «إنَّ لكلِّ نبيٍّ تركةً وضيعةً، وإنَّ الأنصارَ كَرشي وضَيعتي، وإنَّهم سيقِلُّون ويكثرُ الناسُ، فاقبَلوا مِن مُحسِنهم وتَجاوَزوا عن مُسيئِهم». انظر المسند الجامع (1514) (1515).
* وما في جزء الحسن بن رشيق العسكري (82) عن أبي الدرداءِ مرفوعاً: «يدخلُ مِن أُمتي الجنةَ أصنافٌ ثلاثةٌ: السابقونَ، والمقتصدونَ، والظالمُ لنفسِه، فأمَّا السابقونَ، فيدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ، وأمَّا المقتصدونَ، فأصحابُ اليمينِ الذينَ يحاسَبونَ حساباً يسيراً، وأمَّا الظالمُ لنفسِه، فيحبسُ في طولِ الموقفِ حتى يرى، ثم يغفرُ له فيدخلُ الجنةَ». انظر المسند الجامع (11052).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 119

[6] زيادةُ تعليلٍ.
* كما في جزء أبي أحمد البخاري (9) عن ابنِ عباسٍ قالَ: ماتَ رجلٌ مِن الأعرابِ ولم يكنْ له عصبةٌ، وكانَ لَه مَولى هو أَعتقَهُ، فرفِعَ ذلكَ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: «ألم يكنْ يَغضبُ لغضبِهِ ويَرضى لرِضاهُ؟» فقالَ: بلى، قالَ: فأورثَهُ مالَ مَولاهُ. انظر المسند الجامع (6551).
وهذه الزيادةُ رواها الطبراني (11925) ولم يذكرْها الهيثميُّ في المجمع.
* وما في معجم الإسماعيلي (2/ 669) عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهى أن نَستنجيَ بروثٍ أو بعظمٍ وقالَ: «إنَّهما لا يُطهرانِ». انظر المسند الجامع (12717).
* وما في الهاشميات (94) عن عليٍّ مرفوعاً: «يا عليُّ، إنِّي أحبُّ لكَ ما أحبُّ لنَفسي وأكرهُ لكَ ما أكرهُ لنَفسي، لا تلبس المعصفرَ، ولا تختم بالذهبِ، ولا تلبس القسيَّ، ولا تركبنَّ على ميثرةٍ حمراءَ فإنَّها مِن مياثر إبليسَ». انظر المسند الجامع (10043).
* وما في معجم ابن الأعرابي (299) وغيرِه عن ابنِ عباسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَن يتزوجَ المرأةَ على العمةِ أو على الخالةِ قالَ: «إنَّكم إذا فعلتنَّ ذلكَ قطعتنَّ أرحامكنَّ». انظر المسند الجامع (6457).
* وفيه أيضاً (1725 - مكرر) عن جابرٍ قالَ: إنَّما وقفَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لأنَّها كانت جنازةَ يهوديٍّ لِنتن ريحِها. انظر المسند الجامع (2354).
* وما في المعجم الكبير للذهبي (2/ 370) عن سهلِ بنِ سعدٍ مرفوعاً: «إيَّاكم ومُحقراتِ الذنوبِ فإنَّ لها مِن اللهِ طالباً». انظر المسند الجامع (5142).
[7] الزيادةُ في الأذكارِ.
* كما في أمالي الشجري (1/ 241) عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ مرفوعاً: «رأيتُ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 120

إبراهيمَ - صلى الله عليه وسلم - ليلةَ أُسريَ بي فقالَ: يا محمدُ، أقرِئ أمتَكَ عني السلامَ وأخبرْهم أنَّ الجنةَ طيبةُ التربةِ عذبةُ الماءِ، وأنَّها قِيعانٌ، وغراسُها: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ». انظر المسند الجامع (9241).
وهذا الحديثُ ذكره الهيثميُّ في المجمع (10/ 91): رواه الترمذيُّ باختصارِ: «لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».
* وما في الغيلانيات (589) (1077) عن عبدِالرحمنِ بنِ أَبْزى، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كانَ يوترُ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، والمُعوِّذتين. انظر المسند الجامع (9500).
[8] زيادةٌ وردَ معناها في روايةٍ أُخرى.
* مثالُ ذلك ما في فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (547) عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «لعنَ اللهُ الخمرَ، وعاصِرَها، والمُعتصِرَ، والجالِبَ، والمجلوبَ إليه، والبائعَ، والمُشتري، والسَّاقي، والشاربَ، وحرَّمَ ثمنَها على المسلمينَ». هذه الزيادة بمعنى ما عند أحمد (2/ 97) وغيره مرفوعاً: «لعنَ اللهُ الخمرَ ولعنَ شاربَها .. .. وآكلَ ثمنِها».
* وما في حديث السراج (304) وابن شاهين (44) عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «أُعطيتُ خمساً لم يعطَهنَّ أَحدٌ قَبلي: أُعطيتُ الشفاعةَ فدخرتُها لأُمتي، وجُعلتْ لي الأرضُ مسجداً وطَهوراً،، ونُصرتُ بالرُّعبِ مَسيرةَ شهرٍ، وبُعثتُ إلى الأسودِ والأحمرِ، وأُحلتْ لي الغنائمُ». هو في المسند الجامع (14736) دونَ هذه الزيادةِ، لكنَّها بمعنى حديثِ أبي هريرةَ مرفوعاً: «لكلِّ نبيٍّ دعوةٌ، وإنِّي اختبأتُ دَعوتي شفاعةً لأمتي يومَ القيامةِ»، انظر المسند الجامع (14762) وما بعده.
* وما في الجعديات (2131) عن أبي سعيدٍ، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهى عن الذهب

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 121

بالذهبِ والفضةِ بالفضةِ وقالَ: «إنِّي أخافُ عَليكم الرِّبا». وهذا الشطرُ الأخيرُ ورد معناه في رواياتٍ أُخرى عن أبي سعيدٍ مرفوعاً: « .. مَن زادَ أو ازدادَ فقد أَربى». انظر المسند الجامع (4412) وما بعده.
[9] زيادةٌ بمعنى الحديثِ، لتأكيدِ المعنى أو زيادةِ البيانِ.
* ومثالُ ذلكَ ما في معجم أبي يعلى (260) عن عليٍّ مرفوعاً: «إنَّما العينُ وكاءَ السَّه، فإذا نامَت العينُ استطلقَ الوكاءُ». انظر المسند الجامع (9994).
* وما في الهاشميات (75) عن جابرٍ مرفوعاً: «كلُّ معروفٍ صدقةٌ، وكلُّ معروفٍ صنعتَه إلى غنيٍّ أو فقير فهو لكَ صدقةٌ». انظر المسند الجامع (2779).
[10] زياداتٌ في سياقِ بعضِ الأحاديثِ تضيفُ بعضَ التفاصيلِ والمعاني، لكنَّها لا تُخرجُ الحديثَ عن معناهُ وموضوعِه، ولا تضيفُ مَعنى مستقلاً.
* كما في الأربعين الصوفية للسلمي (39) عن عائشةَ قالتْ: دخلَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في أيامِ التشريقِ وعندي جاريَتانِ لعبدِاللهِ بنِ سلامٍ تضربانِ بدفين لهما وتُغنيانِ فلمَّا دخلَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قلتُ: أمسِكا، فتنحَّى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إلى سرير في البيتِ فاضطجعَ وسجَّى بثوبِه فقلتُ: ليُحلنَّ اليومَ الغناءُ أو ليُحرمنَّ، قالتْ: فأشرتُ إليهما أَن خُذا، قالتْ: فأخذتا، فوَاللهِ ما نسيتُ ذلكَ أن دخلَ أبو بكرٍ وكانَ رجلاً مطاراً يعني حديداً وهو يقولُ أمزاميرُ الشيطانِ في بيتِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -! فكشفَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رأسَه وقالَ: «يا أبا بكرٍ، إِنَّ لكلِّ قوم عيداً، وهذا أيامُ عيدِنا».انظر المسند الجامع (16996).
* وما في مصنفات ابن البختري 378 - (134) عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ: أدركتُهُ أنا ورجلٌ مِن الأنصارِ فلمَّا شَهرنا عليه السيفَ قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ، فلم ننزعْ عنه حتى قَتلناهُ، فلمَّا قدمْنا على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أخبرناه خبرَهُ، فقالَ: «يا أسامةُ، مَن لكَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 122

بلا إلهَ إلا اللهُ؟» فقلُنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما قالَها تعوُّذاً مِن القتلِ، قالَ: «مَن لكَ يا أسامةُ بلا إلهَ إلا اللهُ؟» فوالذي بعثَهُ بالحقِّ ما زالَ يردِّدُها عليَّ حتى لَوددتُّ ما مَضى مِن إسلامي لم يكنْ وأنِّي أسلمتُ يومئذٍ ولم أقتُله، فقلتُ: إنِّي أُعطي اللهَ عهداً ألَّا أقتلَ رجلاً يقولُ لا إلهَ إلا اللهُ أبداً، فقالَ: رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «بعدي يا أسامةُ؟» قلتُ: بعدَكَ. انظر المسند الجامع (105).
* وما في مسند الشاميين (2066) وغيرِه عن أبي جمعةَ الأنصاريِّ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مَعنا معاذُ بنُ جبلٍ عاشرَ عشرةٍ فقُلنا: يا رسولَ اللهِ مَن قومٌ أعظمُ مِنا أجراً؟ آمنَّا بكَ واتبعناكَ، قالَ: «ما يمنعُكم مِن ذلكَ ورسولُ اللهِ بينَ أظهُركم يأتيكم الوحيُ مِن السماءِ، بَلى قومٌ يأتونَ مِن بعدِكم يأتيهم كتابٌ بينَ لوحينِ فيؤمنونَ به ويعملونَ بما فيه، أولئكَ أعظمُ مِنكم أجراً، أولئكَ أعظمُ مِنكم أجراً، أولئكَ أعظمُ عندَ اللهِ أجراً». انظر المسند الجامع (3247).
* وفيه أيضاً (215) عن أبي سعيدٍ الخدريِّ مرفوعاً: «يَليكم أئمةٌ يملؤونَ الأرضَ عدواناً وجوراً، ثم يَليكم رجلٌ يملأُ ما بينَ السماءِ والأرضِ عدلاً كما ملئتْ عدواناً وجوراً». انظر المسند الجامع (4711) (4712).
* وفيه أيضاً (2752) عن عقبةَ بنِ عامرٍ، أنَّه أَتى رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه يُعجِبُني الجمالُ حتى لَوددتُ أنَّ قبالَ نَعلي وسَوطي حسنٌ، أَفترهبُ عليَّ الكِبرَ؟ فقالَ: «كيفَ تَجدُ قلبَكَ؟» قالَ: أجدُه عارفاً للحقِّ مُطمئناً إليهِ، فقالَ: «ليسَ مِن الكِبْرِ، ولكنَّ الكِبْرَ أَنْ تَبطُرَ الحقَّ وتَغمضَ الناسَ». انظر المسند الجامع (9881).
* وفيه أيضاً (1910) عن أبي مريمَ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ يحدثُ عن النبيِّ: «إنَّ امرأةً ربطتْ هِرةً حتى ماتتْ، فلا هي أرسلَتْها تأكُلُ مِن خَشاشِ الأرضِ ولا هي أطعَمتْها، فرأيتُها في النارِ إذا أقبلتْ نَهشتْها، وإذا أَدبرتْ نَهشتْها». انظر المسند

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 123

الجامع (14179) وما بعده.
* وما في فوائد أبي القاسم الحرفي (2) عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وهو في جماعةٍ مِن أصحابِهِ وبيدِهِ سَفرجلةٌ يقلبُها، فلمَّا أَن جلستُ إليهِ رَمى بِها نَحوي ثم قالَ: «دُونَكَها أبا محمدٍ، فإنَّها تشدُّ القلبَ، وتطيبُ النفسَ، وتذهبُ بطَخاءِ الصدرِ». انظر المسند الجامع (5453).
* وما في جزء ابن المهتدي (26) عن أبي موسى، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «إنِّي لأعرفُ منازِلَ الأَشعريِّينَ بالليلِ، وإِن لم أكنْ رَأيتُ منازِلَهم بالنهارِ لأَصواتِهم بالقرآنِ، هم منِّي وأَنا مِنهم، لا يغُلونَ ولا يَجبُنونَ». انظر المسند الجامع (8931).
* وما في الأربعين لأبي بكر المقرئ (56) عن أبي قلابةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُبشرُ أصحابَه: «قد جاءَكم شهرُ رمضانَ، وافترضَ اللهُ عليكم صيامَه، تفتحُ فيه أبوابُ الجِنانِ، وتغلقُ فيه أبوابُ الجحيمِ، وتُغلُّ فيه الشياطينُ، فيه ليلةٌ خيرٌ مِن ألفِ شهرٍ، مَن حُرمَ خيرَها فقدْ حُرمَ، والنفقةُ فيه مُضاعفةٌ، فمَن صامَه وقامَه إيماناً واحتساباً خرجَ مِن الذنوبِ كيومِ ولدتهُ أُمُّه». انظر المسند الجامع (13396).
* وما في أمالي ابن بشران (188) مِن حديثِ ابنِ عباسٍ مرفوعاً: «احفَظ اللهَ يحفظْكَ، احفَظ اللهَ تجدْهُ أمامَكَ، تعرَّفْ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ في الرخاءِ يعرفْكَ في الشدةِ، وإذا سألتَ فاسأَل اللهَ عزَّ وجلَّ، وإذا استعنتَ فاستعنْ باللهِ عزَّ وجلَّ، قد جفَّ القلمُ بما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ، فلو جهدَ الخلقُ أَن يَسوقوا لكَ رزقاً لم يَقدرهُ اللهُ عزَّ وجلَّ لم يَستطيعوا، ولو جَهدوا على أَن يَدفعوا عنكَ رزقاً قد قدَّرهُ اللهُ عزَّ وجلَّ لم يَستطيعوا، اعملْ للهِ عزَّ وجلَّ بالرِّضا بالقدرِ ما استطعتَ، فإِن لم تستطعْ فإنَّ في الصبرِ على ما تكرهُ أجراً كثيراً، واعلمْ أنَّ الفرجَ مع الكربِ، وأنَّ النصرَ مع الخذلِ، وأنَّ مع العسرِ يُسراً». انظر المسند الجامع (7073).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 124

* وما في مصنفات ابن البختري 353 - (109) عن أمِّ سلمةَ قالتْ: كنتُ أغتسلُ أنا ورسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِن إناءٍ واحدٍ قدر نصفِ الفرق، ونتعاورُ الغسلَ جميعاً يبدأُ قَبلي. انظر المسند الجامع (17498).
* هذا بخلافِ زيادةٍ مشابهةٍ تأتي في مسندِ عائشةَ (6293): قالتْ: كنتُ أغتسلُ أنا ورسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِن إناءٍ واحد، فإن سبقَني لم أقربْه، وإن سبقتُه لم يقربْه. ذكرتُه هنا في الزوائدِ لأنَّها تضيفُ معنى مخالفاً لبقيةِ الرواياتِ: أنَّهما كانا يغتسلانِ معاً، واللهُ أعلمُ.

* نتيجةُ ما سبقَ:
ويظهرُ مِن خلالِ الأمثلةِ التي ذكرتُها أنَّ تصنيفَ هذه الروايةِ في الزوائدِ وتلكَ ليستْ مِن الزوائدِ، وأنَّ هذه الزيادةَ تَستدعي أَن يُذكرَ الحديثُ في الزوائدِ، وتلكَ الزيادةُ إنَّما هي اختلافٌ في الرواياتِ لا يَستدعي أن يُذكرَ الحديثُ في الزوائدِ مِن أجلِها، هذا أمرٌ اجتهادي تَقريبي، فربَّ زيادةٍ هي في نَظري لا تُضيفُ مَعنى مستقلاً يَراها غَيري بخلافِ ذلكَ، والعكسُ صحيحٌ.
بل إنَّني قد صنفتُ بعضَ الرواياتِ في الزوائدِ، ثم غيرتُ اجتهادي، بل ربَّما غيرتُ اجتهادي في الحديثِ الواحدِ أكثرَ مِن مرةٍ، ومَن مارسَ التخريجَ ورأَى كثرةَ تشعبِ الطرقِ والروياتِ وتداخلِها يفهمُ قَصدي ويَعذرني إن وقفَ على ما يظنُّه خللاً في هذا البابِ. لكن القاعدة التي سرتُ عليها هي:
ما دامَ أنَّه بالإمكانِ ألا أذكرَ الحديثَ في الزوائدِ، وأَن أُنبهَ على الزياداتِ واختلافِ السياقِ في الذيلِ على المسندِ الجامعِ فهو أفضلُ، فأَن توضعَ هذه الرواياتُ في الذيلِ مع أصلِها أفضلُ - في نَظري - مِن أن تذكرَ هنا في الزوائدِ. واللهُ أعلمُ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 125

* وهذه أمثلةٌ مِن المجمعِ يظهرُ مِنها - بالإضافةِ إلى ما سبقَ - أنَّ منهجَ الهيثميِّ في بابِ الزياداتِ أكثرُ توسعاً مِن منهَجي، فهذه الأمثلةُ التي أسوقُها لو وُجدَ مثلُها في الأجزاءِ لم أذكرْها في الزوائدِ.
* المجمع (1/ 56) وعن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «ثلاثٌ مَن كنَّ فيه فقد ذاقَ طعمَ الإيمانِ: مَن كانَ لا شيءَ أحبُّ إليه مِن اللهِ ورسولِه، ومَن كانَ أن يحرقَ في النارِ أحب إليه مِن أن يرتدَّ عن دِينِه، ومَن كانَ يحبُّ للهِ ويبغضُ للهِ». رواه الطبراني في الكبيرِ والصغيرِ، وهو في الصحيح خلا قوله: «ويبغضُ للهِ».
* المجمع (1/ 83) وعن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مثلُ المؤمنِ مثلُ النخلةِ ما أتاكَ مِنها نفعكَ». قلت: هو في الصحيحِ خلا قوله: «ما أتاكَ مِنها نفعكَ».
* المجمع (1/ 123) وعن صفوانَ بنِ عسالٍ المرادي قالَ: مَن خرجَ مِن بيتِه ابتغاءَ العلمِ فإنَّ الملائكةَ تضعُ أجنحتَها للمتعلمِ والعالم. رواه الطبراني في الكبيرِ، وهو عندَ الترمذي خلا ذكر العالمِ.
* المجمع (2/ 61) وعن بسرِ بنِ سعيدٍ قالَ: أرسَلني أبو جهيم إلى زيدِ بنِ خالدٍ أسألُه عن المارينَ بينَ يدَي المصلِّي فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولَ: «لو يعلمُ المارُّ بينَ يدَي المصلِّي ماذا عليه كانَ لأن يقومَ أربعينَ خريفاً خيرٌ له مِن أن يمرَّ بينَ يدَيه». رواه البزارُ ورجالُه رجال الصحيح، وقد رواه ابن ماجه غير قولِه: «خريفاً».
* المجمع (2/ 73) عن عثمانَ بنِ أبي العاص قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حينَ بعثَني إلى ثقيفٍ: «تجوَّز في الصلاةِ يا عثمانُ، وأمَّ الناسَ بأضعفِهم فإنَّ فيهم الضعيفَ وذا الحاجةِ والحاملَ والمرضعَ». قلت: هو في الصحيحِ خلا قولَه: والمرضع والحامل.
* المجمع (2/ 166) وعن أنسٍ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «ابتَغوا الساعةَ التي تُرجى في الجمعةِ ما بينَ العصرِ إلى غيبوبةِ الشمسِ» وهي قدرُ هذا - يعني: قبضة.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 126

رواه الطبراني في الأوسطِ، وفيه ابنُ لهيعةَ واختلفَ في الاحتجاجِ به، وبقيةُ رجاله ثقاتٌ، وهو عندَ الترمذي دونَ قوله: «وهي قدرُ هذا».
* المجمع (2/ 168) وعن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كانَ يقرأُ في صلاةِ الصبحِ يومَ الجمعةِ {الم (1) تَنْزِيلُ} السجدة و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} يديمُ ذلكَ. قلت: هو عندَ ابنِ ماجه خلا قولَه: يديمُ ذلكَ.
* المجمع (2/ 191) وعن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مما يقرأُ في صلاةِ الجمعةِ بالجمعةِ فيحرضُ به المؤمنينَ، وفي الثانيةِ بسورةِ المنافقينَ فيقرعُ به المنافقينَ. قلتُ: هو في الصحيحِ باختصارٍ.
* المجمع (2/ 192) عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «مَن أدركَ مِن الجمعةِ ركعةً فقد أدركَ إلا أَن يقضيَ ما فاتَه». قلت: رواه ابنُ ماجه غير قولِه: «إلا أَن يقضيَ ما فاتَه».
* المجمع (2/ 293) وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مثلُ المؤمنِ كالخامةِ مِن الزرعِ تضعفُها الأرواحُ حتى يهبَّ لها ريحٌ فيصرعُها». قلت: هو في الصحيحِ خلا قولَه: «حتى يهبَّ لها ريحٌ فيصرعُها».
وذكرَه البُوصيري في الاتحاف (4553/ 3841)
* المجمع (3/ 184) وعن أبي أيوبَ الأنصاريِّ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «مَن صامَ رمضانَ وأتبعَه سِتاً مِن شوال فذلكَ صيامُ الدهرِ». قالَ: قلتُ: لكلِّ يومٍ عشرٌ؟ قالَ: «نَعم». قلت: هو في الصحيحِ خلا قولَه: «لكلِّ يومٍ عشرٌ؟ قالَ: نَعم».
* المجمع (4/ 8) وعن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «صلاةٌ في مَسجدي هذا أفضلُ مِن ألفِ صلاةٍ فيما سواهُ مِن المساجدِ إلا المسجدَ الحرامَ فهو أفضلُ». هو في الصحيحِ دونَ قولِه: «فهو أفضلُ».

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 127

* المجمع (4/ 94) وعن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - احتجمَ وأَعطى الحجامَ أجرَه ديناراً. قلتُ: هو في الصحيحِ وغيرِه خلا ذكرَ الدينارِ.
* المجمع (4/ 180) وعن الأشعثِ بنِ قيسٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: «مَن حلفَ على يمينِ صبرٍ يقتطعُ بها مالَ امرئٍ مسلمٍ لقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ وهو عليه غضبان عَفا عنه أو عاقبَه». قلت: هو في الصحيحِ خلا قولَه: «عَفا عنه أو عاقبَه».
* المجمع (5/ 177) وعن ابنِ عمرَ قالَ: كنا نقولُ في عهدِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: أبوبكرٍ وعمرُ وعثمانُ. يعني في الخلافةِ. قلت: هو في الصحيحِ خلا قولَه: في الخلافةِ.
* المجمع (5/ 289) وعن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قالَ: «مَن حرسَ ليلةً على ساحل البحر كانَ أفضلَ مِن عبادتِه في أهلِه ألفَ سنةٍ». قلت: رواه ابنُ ماجه خلا قولَه: «على ساحلِ البحرِ».
* المجمع (8/ 67) وعن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «لا تحاسَدوا، ولا تَدابروا، وكُونوا عبادَ اللهِ إخواناً، ولا يحلُّ لمسلمٍ أن يهجرَ أخاهُ فوقَ ثلاثٍ، يلتقيانِ فيُعرضُ هذا ويعرضُ هذا. والذي يبدأُ بالسلام يسبقُ إلى الجنةِ». قلت: هو في الصحيحِ باختصارٍ.
* المجمع (10/ 91) وعن سعدٍ - يعني ابنَ أبي وقاصٍ - أنَّ أَعرابياً أَتى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: علِّمني كلاماً أقولُه، فقال: «قُل لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، واللهُ أكبرُ كبيراً، وسبحانَ اللهِ ربِّ العالمينَ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العليِّ العظيم». قلت: هو في الصحيحِ خلا قولَه: «العليِّ العظيمِ».
* المجمع (10/ 107) وعن جابرِ بنِ سمرةَ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كانَ إِذا صلَّى الصبحَ جلسَ يذكرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ. قلت: هو في الصحيح ِغير قولِه: يذكرُ اللهَ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 128

* المجمع (10/ 154) وعن أبي هريرةَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «ينزلُ اللهُ تباركَ وتَعالى إلى سماءِ الدُّنيا نصفَ الليلِ الآخِر - أو الثلثَ - فيقولُ: مَن ذا الذي يَدعوني فأَستجيب له؟ مَن ذا الذي يسألُني فأُعطيه؟ مَن ذا الذي يَستغفرني فأَغفر له؟ حتى يطلعَ الفجرُ وينصرفَ القارئُ مِن صلاةِ الصبح». قلت: هو في الصحيحِ باختصارِ قولِه: «وينصرفَ القارئُ مِن صلاةِ الصبحِ».
* المجمع (10/ 150) وعن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «ليسألْ أحدُكم ربَّه حاجتَه أو حوائجَه كلَّها حتى يسألَه شسعَ نعلِه إذا انقطعَ، وحتى يسألَه الملحَ». قلت: رواه الترمذي غيرَ قولِه: «وحتى يسألَه الملحَ».
* المجمع (10/ 161) وعن عامرِ بنِ ربيعةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَن صلَّى علي صلاةً مِن تلقاءِ نفسِه صلَّى اللهُ عليه بها عشراً». قلت: رواه ابنُ ماجه غيرَ قولِه: «مِن تلقاءِ نفسِه».
* المجمع (10/ 288) عن شدادِ بنِ أوسٍ الفهريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: «واللهِ ما الدُّنيا مِن أولها إلى آخِرها في الآخرةِ إلا كما يجعلُ أحدُكم إصبعَه في اليمِّ فلينظرْ بم ترجع». قلت: هو في الصحيحِ غيرَ قولِه: «مِن أولِها إلى آخرِها». وقولِه: «واللهِ».
* المطالب (1456) عن ابنِ كعبِ بنِ مالكٍ، عن أبيه رضي اللهُ عنه قالَ: إنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - مرَّ به وهو ملازمٌ رَجلاً في أوقيَّتين، فقالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «هكذا» أي ضَع عنه الشطرَ، الحديث. قلتُ: هو في الصحيحِ دونَ قولِه: أوقيَّتينِ.
وذكرَه البُوصيري في الإتحاف (3497/ 2930).
* المطالب (1364) عن عبادةَ بنِ الصامتِ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في مجلس مِن الأنصار ليلةَ الخميس في رمضانَ ولم يصمْ رمضانَ بعدَه يقولُ:

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 129

«الشعيرُ بالشعيرِ قفيزاً بقفيز يداً بيدٍ، وما زادَ فهو رِبا». الحديث. أصلُه في صحيحِ مسلم بغيرِ هذا السياقِ وبدونِ هذه الزيادةِ.
وقالَ البُوصيري في الإتحاف (3353/ 2810): رواه مسلم وأبوداود والنسائي بغيرِ هذا اللفظِ.
* وفي مقابلِ ذلكَ زياداتٌ لم يعدَّها الهيثميُّ زائدةً، هي في نَظري تَستدعي ذكرَ الحديثِ في الزوائدِ:
* المعجم الأوسط (8339) عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: لقيَني رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فأخذَ بيَدي فصافحَني فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إن كنتُ أحسبُ المصافحةَ إلا في العجم، قالَ: «نحنُ أحقُّ بالمصافحةِ مِنهم، ما مِن مسلمَينِ يلتقيانِ فيأخذُ أحدُهما بيدِ صاحبِه بمودةٍ ونصيحةٍ إلا ألقى اللهُ ذنوبَهما بينَهما». انظر المسند الجامع (1751).
* مسند البزار (1436) عن ابنِ مسعودٍ قالَ: وجدتُ أبا جهلٍ لعنَه اللهُ في قَتلى بدرٍ وبه رمقٌ، فحززتُ رأسَه فجئتُ به إلى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقلتُ: هذا وَالذي لا إله إلا هو رأسُ أبي جهلٍ، قالَ: وكانتْ يمينُ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، قلتُ: نَعم، فوضعتُه بينَ يدَيه فحمدَ اللهَ. انظر المسند الجامع (9331).
* مسند البزار (1455) عن ابنِ مسعودٍ قالَ: لقد شهدتُ مِن المقدادِ مشهداً لأن أكونَ أنا صاحبُه أحب إليَّ مِن ملئ الأرضِ مِن شيءٍ، كانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إذا غضبَ احمرَّت وجنتاهُ، فجاءَ وهو على تلكَ الحالِ فقالَ .. ، انظر المسند الجامع (9388).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 130

ثانياً: اختلاف السياق
اختلافُ سياقِ الرواياتِ بابٌ واسعٌ، أكثرُه لا يندرجُ تحتَ ضابطٍ، وبعضُه يُمكنُ إدراجُه تحتَ ضابطٍ، ومثالُه:
[1] السياقُ المركبُ مِن عدةِ رواياتٍ.
كأنْ يوجدَ في أحدِ الأجزاءِ حديثٌ فيه أكثرُ مِن فقرةٍ، ولا يوجدُ الحديثُ بتلكَ السياقةِ في الأصولِ، وإنَّما هو فيه مفرقاً بلفظِه أو معناهُ. وهذا كثيراً ما يأتي، والأمرُ فيه سهلٌ، فليسَ مِن شرطِ الزوائدِ.
* مثل ما في أمالي الشجري (2/ 213) عن عروةَ قالَ سألتُ عائشةَ: كيفَ كانتْ معيشتُكم على عهدِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ? فقالتْ: واللهِ ما شبعَ آلُ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - شهراً قطُّ مِن خبزِ الشعيرِ، ولا شَبعوا ثلاثةَ أيامٍ تباعاً مِن خبزِ البرِّ، ولا رفعتْ مِن قدامِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كسرةُ خبزٍ فضلاً عن الشبعِ، ولا فضلَ عنهم التمرُ حتى فُتحت قريظةُ. فقراتُه الثلاثة الأولى في المسند الجامع (17324) وما بعده مِن طريقِ عروةَ وغيرِه. والفقرةُ الأخيرةُ هي بمعنى ما أخرجَه البخاري (4242) عن عائشةَ قالتْ: لما فُتحت خيبرُ قُلنا الآنَ نشبعُ مِن التمرِ.
* وما في جزء البطاقة (7) وغيرِه عن أبي هريرةَ مرفوعاً: «أكثِروا مِن شهادةِ أن لا إلهَ إلا اللهُ قبلَ أن يحالَ بينَكم وبينَها ولقِّنوها مَوتاكم». هذا سياقٌ مركبٌ مِن روايتينِ، الأُولى عندَ أحمد (2/ 359) بلفظِ: «جدِّدوا إيمانَكم» قيلَ: يا رسولَ اللهِ وكيفَ نجددُ إيمانَنا قالَ: «أكثِروا مِن قولِ لا إلهَ إلا اللهُ». والثانيةُ عندَ مسلمٍ (916) بلفظِ: «لقِّنوا مَوتاكم لا إلهَ إلا اللهُ». أمَّا زيادةُ: «قبلَ أن يحالَ بينَكم وبينَها»،

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 131

فهي زيادةُ قيدٍ، وهي ليستْ على شَرطي كما تقدمَ.
* وما في مسند الشاميين (649) عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: «يدخلُ فقراءُ أُمتي الجنةَ قبلَ أغنيائِهم بأربعينَ خريفاً»، قالوا: مَن هم يا رسولَ اللهِ؟ صِفْهم لنا، قالَ: «هم الشَّعثةُ رؤوسُهم، الدَّنسةُ ثيابُهم، الذينَ لا يُؤذنُ لهم على السُّداتِ، ولا ينكحونَ المُتنعماتِ، تُوكلُ بهم مشارقُ الأرضِ ومغاربُها، يُعطُون كلَّ الذي عليهم ولا يُعطَون كلَّ الذي لهم». شطرُه الأولُ في المسند الجامع (7324) مِن وجهٍ آخرَ عن ابنِ عمرَ بنحوه. وكذا شطرُه الثاني (8177).
ومثلُ هذا لا أذكرُه في الزوائدِ.
[2] الاختلافُ في صيغةِ الأمرِ والنهيِ.
كأَن يكونَ الحديثُ في الأصولِ بلفظِ الأمرِ أو النهيِ، ويأتي في غيرِه باللفظِ الصريحِ.
* كحديثِ ابنِ عمرَ في المسند الجامع (7742) أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهى عن بيعِ الثمارِ حتى يَبدو صلاحُها. هو في حديثِ أبي الفضل الزهري (313) مرفوعاً بلفظِ: «لا تَبايعوا الثمرَ حتى يبدوَ صلاحُه».
* وحديثُ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ في المسند الجامع (4083): أَمرَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بقتلِ الوزغِ. أخرجه ابن طهمان في مشيخته (48) مرفوعاً بلفظِ: «اقتُلوا الوزغَ».
أو عكس ذلك.
* كحديثِ ابنِ عمرَ مرفوعاً: «مَن جاءَ مِنكم الجمعةَ فليغتسلْ»، أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (1782) بلفظِ: كانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يأمرُ بالغسلِ يومَ الجمعةِ.
وأمثلةُ هذا كثير. ومثلُ هذا لا أَذكرُه في الزوائدِ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 132

* ويلتحقُ بذلكَ ما كانَ في مَعنى الأمرِ والنهيِ.
أَعني ما جاءَ بلفظٍ يفيدُ الأمرَ أو النهيَ ولم يأتِ باللفظِ الصريحِ في ذلكَ: افعَلوا أو لا تَفعلوا.
* كما في معجم ابن المقرئ (464) مِن حديثِ ابنِ أبي أَوفى مرفوعاً: «نبيذُ الجرِّ الأخضرِ حرامٌ». هو في المسند الجامع (5675) بلفظِ: نَهى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن نبيذِ الجرِّ الأخضرِ.
* وما في الفوائد لابن مندة (8) عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لا شغارَ في الإسلامِ». هو في المسند الجامع (2489) بلفظِ: نَهى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن الشغارِ.
* وما في حديث ابن مقسم العطار (3) عن أبي هريرةَ مرفوعاً: «بئسَ الكسبُ أجرُ الزمارةِ وثمنُ الكلبِ». هو في المسند الجامع عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهى عن ثمنِ الكلبِ وكسبِ الإماءِ. انظر (13647) وما بعده.
فهذا أيضاً لا أذكرهُ في الزوائدِ.
[3] الاختلافُ في الجزاءِ.
* نحو ما في جزء فيه ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (31) عن أنسٍ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «مَن كانتْ له ابنتانِ أو أختانِ فأحسَنَ إليهما كنَّ له حجاباً مِن النارِ». هو في المسند الجامع (1015) مِن وجهٍ آخرَ عن أنسٍ بلفظِ: « .. كنتُ أنا وهو كهاتَين»، وأشارَ بالسَّبابةِ والوسطى.
* وما في مسند الشاميين (1652) مِن حديثِ معاذٍ مرفوعاً: «مَن شهدَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ يرجعُ ذاكم إلى قلبِ مؤمنٍ دخلَ الجنةَ». هو في المسند الجامع (11489) مِن وجهٍ آخرَ عن معاذٍ بلفظِ: « .. غفرَ اللهُ له».
* وفيه أيضاً (3572) عن أبي بكرٍ الصديقِ مرفوعاً: «مَن ولَّى ذا قرابةٍ محاباةً

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 133

وهو يجدُ خيراً مِنه لم يرحْ رائحةَ الجنةِ». هو في المسند الجامع (7144) بلفظِ: «مَن وليَ مِن أمرِ المسلمينَ شيئاً فأمَّر عليهم أحداً محاباةً فعليهِ لعنةُ اللهِ لا يقبلُ اللهُ مِنه صرفاً ولا عدلاً حتى يدخلَه جهنمَ».
* وما في حديث أبي الفضل الزهري (421) عن أبي هريرةَ مرفوعاً: «مَن رأى أحداً به بلاءٌ فقالَ: الحمدُ للهِ الذي عَافاني مما ابتلاهُ به، وفضَّلني عليه وعلى كثيرٍ ممن خلقَ تفضيلاً، فقد أدَّى شكرَ تلكَ النعمةِ». هو عندَ الترمذي (14394) بلفظِ: «لم يصبْه ذلكَ البلاءُ». وروايةُ أبي الفضلِ الزهري ذكرَها الهيثميُّ في المجمع (10/ 138) وقالَ: رواه الترمذي باختصارٍ.
* وما مسند الشاميين (244) عن معاذٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَن حرسَ مِن وراءِ المسلمينَ للهِ بُعثَ مع النبيينَ والصِّديقينَ والشهداءِ والصالحينَ». هو في المسند الجامع (11472) بلفظِ: « .. لم يرَ النارَ بعَينيهِ إلا تحلَّةَ القسمِ».
* وما في الأربعين في الجهاد لأبي الفرج المقرئ (ص 31) عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن أجرِ الرباطِ، فقالَ: «مَن رابطَ حارساً مِن وراءِ المسلمينَ كانَ له مثلُ أجرِ مَن خَلَّفه ممن صامَ وصلَّى». هو في المسند الجامع (1240) مِن وجهٍ آخرَ عن أنسٍ مرفوعاً: «حرسُ ليلةٍ في سبيلٍ اللهِ أفضلُ مِن صيامِ رجلٍ وقيامِه في أهلِه ألفَ سنةٍ».
وهذا الحديثُ ذكره الهيثمي في المجمع (5/ 289).
* وما في حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (2) عن خُريمِ بنِ فاتكٍ الأسديِّ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «مَن أَنفقَ نفقةً في سبيلِ اللهِ جُعلتْ في ميزانِه كلَّ غداةٍ». هو في المسند الجامع (3614) بلفظِ: «مَن أَنفقَ نفقةً في سبيلِ اللهِ كُتبتْ له بسبعمئةِ ضعفٍ».
* وما في مصنفات الأصم (36) عن أبي أمامةَ مرفوعاً: «إنَّه لا يلبسُ الحريرَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 134

في الدُّنيا إلا مَن لا خَلاقَ له في الآخرةِ». هو في المسند الجامع (5276) بلفظِ: «مَن لبسَ الحريرَ في الدُّنيا لم يلبسْه في الآخرةِ».
ومثلُ هذا لا أَذكرُه في الزوائدِ.
[4] الاختلافُ في التعيينِ والتقديرِ.
* كما في معجم ابن المقرئ (728) عن أنسٍ قالَ: تزوجَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حفصةَ وأولَمَ عليها خبزاً وسويقاً. هو في المسند الجامع (740) أنَّه أولَمَ على صفيةَ.
وقد عدَّ الهيثميُّ روايةً قريبةً مِن هذه زائدةً، فقالَ في المجمع (4/ 50): عن أنسٍ قالَ: أولَمَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - على أمِّ سلمةَ بتمرٍ وسمنٍ. قلتُ: له في الصحيحِ الوليمةُ على صفيةَ وهذا على أمِّ سلمةَ.
* وما في الغيلانيات (730) مِن حديثِ سبرةَ بنِ معبدٍ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهى عن نكاحِ المتعةِ زمانَ الحديبيةِ. هو في المسند الجامع (3985) بلفظِ: عام الفتحِ.
* وما في مسند الشاميين (2469) عن أمِّ هانئٍ، أنَّها أتت رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وهو بمكةَ لبعضِ حاجتِها فوجدَته يُصلي صلاةَ الضُّحى ستَّ ركعاتٍ. هو في المسند الجامع مِن طرقٍ عنها: ثمان ركعاتٍ، وفي أحدِها: أربع ركعاتٍ. انظر (17361) وما بعده.
وروايةُ الطبراني ذكرَها الهيثميُّ في المجمع (3/ 238) وقالَ: رواه الطبراني في الكبيرِ والأوسطِ وإسنادُه حسنٌ، ولها حديثٌ في الصحيحِ أنَّه صلَّاها ثمانِ ركعاتٍ.
* وما في أحاديث ابن حيان (10) عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «الساعةُ التي تُرجى فيها يوم الجمعةِ عندَ نزولِ الإمامِ». هو في المسند الجامع (8806) بلفظِ: «هي ما بينَ أَن يجلسَ الإمامُ إلى أَن تُقضى الصلاةُ».
* وما في أمالي الخلال (60) عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قالَ في الذي

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 135

يموتُ وعليهِ رمضانُ لم يقضِهِ: «فليُطعمْ عنه لكلِّ يومٍ نصفَ صاعٍ مِن بُرٍّ». هو في المسند الجامع (7660) بلفظِ: « .. فليُطعم عنه مكانَ كلِّ يومٍ مسكيناً».
* وما في مسند أبي حنيفة (ص 237) مِن حديثِ صفوانَ بنِ عسالٍ مرفوعاً: «يُفتحُ بابٌ في المشرقِ مسيرةُ سبعمئةِ خريفٍ للتوبةِ». هو في المسند الجامع (5392) بلفظِ: «إنَّ اللهَ جعلَ في المغربِ باباً عرضُه مسيرةُ سبعينَ باباً للتوبةِ».
* وما في المحامليات (272) عن أبي هريرةَ مرفوعاً: «فضلُ صلاةِ الجماعةِ على صلاةِ الفذِّ بسبعينَ درجةً». هو في المسند الجامع (13009) وما بعده: «بسبعٍ وعشرينَ»، وفي روايةٍ: «بخمسٍ وعشرينَ».
* وما في مصنفات ابن البختري (134) عن أبي هريرةَ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «إنَّ ضعفاءَ المسلمينَ يسبقونَ إلى الجنةِ بأربعينَ عاماً». هو في المسند الجامع (15017) بلفظِ: « .. بنصفِ يومٍ خمسمئةِ عامٍ».
ومثلُ هذا لا أَذكرُه في الزوائدِ.
وقد وقفت على بعضِ الأمثلةِ مِن هذا البابِ وافقَني فيها الهيثمي:
* المعجم الكبير للطبراني (12825) عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - جمعَ بينَ الصلاتينِ في غزوةِ بَني المصطلقِ. هو عندَ مسلم (705) في غزوةِ تبوكَ. وليس في المجمع.
* و (11604) عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وعائشةُ رضي الله عنها يَغتسلانِ مِن إناءٍ واحدٍ فيتنازعانِ الماءَ. و (12016) عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وعائشةُ اغتَسلا مِن إناءٍ واحدٍ مِن جنابةٍ وتَوضيا جميعاً للصلاةِ.
هو عندَ البخاري (253) بلفظِ: أنَّ النبىَّ - صلى الله عليه وسلم - وميمونة كانا يَغتسلان مِن إناءٍ واحدٍ. وليس في المجمع.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 136

في حين أنَّ الهيثميَّ قد ذكرَ في الزوائدِ رواياتٍ مِن هذا البابِ:
* فقالَ في المجمع (4/ 193): وعن عبدِاللهِ - يعني ابنَ مسعودٍ - يرفعُه قالَ: «يُؤتى بالقاضي يومَ القيامةِ فيوقفُ على شفيرِ جهنمَ فإِن أُمرَ به ودفعَ فهَوى فيها سبعينَ خريفاً». قلت: رواه ابنُ ماجه إلا أنَّه قالَ: «أربعينَ خريفاً».
* وقالَ أيضاً (6/ 294) عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَن قتلَ نفساً معاهدةً بغيرِ حقِّها لم يرحْ رائحةَ الجنةِ وإنَّ ريحَ الجنةِ يوجدُ مِن مسيرةِ مئةِ عامٍ». قلتُ: رواه الترمذي وابنُ ماجه إلا أنَّه قالَ: «مِن مسيرةِ سبعينَ عاماً».
* وقالَ أيضاً (2/ 13) وعن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: انصرفَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نحوَ بيتِ المقدسِ وهو يُصلي الظهرَ وانصرفَ بوجهِه إلى الكعبةِ فقالَ: {سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا} [البقرة: 142]، قلتُ: حديثُ أنسٍ في الصحيحِ إلا أنَّه جعلَ ذلكَ في صلاةِ الصبحِ وهنا الظهر.
[5] الاختلافُ بينَ صيغَتي القولِ والفعلِ.
كالأحاديثِ التي تكونُ في الأصولِ مِن قولِه - صلى الله عليه وسلم -، وتُروى في غيرِها مِن فعلِه، أو تكونُ فيها مِن فعلِه وتُروى خارجَها مِن قولِه.
* مثل حديثِ أنسٍ في معجم ابن المقرئ (108) مرفوعاً: «إذا شَربتَ فتنفَّسْ ثلاثاً». هو في المسند الجامع (897) بلفظِ: كانَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يتنفسُ في الإناءِ ثلاثاً.
* وحديث ابنِ عمرَ في معجم ابن جميع الصيداوي (214) أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كانَ يُخرجُ زكاةَ الفطرِ صاعاً مِن تمرٍ .. . هو في المسند الجامع (7488) بلفظِ: فرضَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - زكاةَ الفطرِ صاعاً .. .
* وحديث أبي هريرةَ عند ابن الأعرابي (446) أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - توضأَ مما غَيرت النارُ. هو في المسند الجامع (12782) مِن قولِه - صلى الله عليه وسلم -: «توضَّؤوا مما غيَّرت النارُ».

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 137

* وما في المجالسة (2567) وغيره عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «شعارُ المُهاجرينَ عبدُللهِ، وشعارُ الأَنصارِ عبدُالرحمنِ». هو في المسند الجامع (5021) عن سمرةَ قالَ: كانَ شعارُ المُهاجرينَ عبدَاللهِ، وشعارُ الأَنصارِ عبدَالرحمنِ.
* وما في جزء فيه ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (88) وغيرِه عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ هذه الحشوشَ مُحتضرةٌ، فإذا دخلَها أحدُكم فليقُل: اللهمِّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الخبثِ والخبائثِ»، هو في المسند الجامع (269) بلفظِ: كانَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - إذا دخلَ الخلاءَ قالَ .. .
* وما في المجالسة (435) (2770) عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «كلماتُ الفرجِ: لا إلهَ إلا اللهُ الحليمُ الكريمُ، لا إلهَ إلا اللهُ العليُّ العظيمُ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السماواتِ السبعِ، وربُّ العرشِ الكريمِ». هو في المسند الجامع (6781) بلفظِ: إنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كانَ يقولُ عندَ الكربِ .. .
* وما في أمالي عبدالرزاق (2) مِن حديثِ عائشةَ قالتْ: كانَ أبغضَ الرجالِ إلى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الأَلدُّ الخصِمُ. هو في المسند الجامع (16987) مرفوعاً بلفظ: «أبغضُ الرجالِ إلى اللهِ الألدُّ الخصمُ».
* وما في معجم ابن الأعرابي (1072) وغيرِه عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يحبُّ الرفقَ في الأمورِ كلِّها. هو في المسند الجامع (17043) بلفظِ: «إنَّ اللهَ يحبُّ الرفقَ في الأمرِ كلِّه».
ومثلُ هذا كثيرٌ، وهذا لا أَذكرُه في الزوائدِ.
[6] الاختلافُ بينَ صيغةِ الحديثِ القدسيِّ وقولِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
* كما في الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (60) عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مثلُ الغازي في سبيلِ اللهِ مثلُ القانتِ القائمِ لا يفترُ مِن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 138

صلاةٍ ولا صومٍ حتى يرجعَ، وقالَ ربُّكم: الغازي عليَّ مضمونٌ إن أقلبتُه أقلبتُه بأجرٍ وغنيمةٍ، وإن توفيتُه غفرتُ له». شطرُه الثاني في المسند الجامع مِن قولِه - صلى الله عليه وسلم -: «تضمَّن اللهُ لمن خرجَ في سَبيلي .. ». انظر (14568) وما بعده.
ومثلُ هذا لا أَذكرُه في الزوائدِ.
وهذا بخلافِ صنيعِ الهيثمي في المجمع (1/ 82) حيثُ قالَ: وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «قالَ اللهُ: عَبدي المؤمنُ أحبُّ إليَّ مِن بعضِ ملائكتي». رواه الطبراني في الأوسطِ وفيه أبو المهزمِ وهو متروكٌ، وهو عندَ ابنِ ماجه مِن قولِه - صلى الله عليه وسلم -: «المؤمنُ أكرمُ على اللهِ مِن بعضِ ملائكتِه».
* ويلتحقُ بهذا أَن يكونَ الحديثُ مِن قولِه - صلى الله عليه وسلم - ويُروى مِن كلامِ جبريلَ أو العكس.
* كما في مسند الشاميين (822) عن أبي أمامةَ مرفوعاً: «ما زالَ جبريلُ يُوصيني بالجارِ حتى ظننتُ أنَّه سيورثُه». هو في المسند الجامع (5294) بلفظِ: سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُوصي بالجارِ حتى ظننتُ أنَّه سيورثُه.
وكذلكَ فعلَ الهيثميُّ فيما أخرجه الطبراني (13531) عن ابنِ عمرَ قالَ: أوصانا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بالجارِ حتى رأَينا أنَّه سيورثُه، فلم يوردْه في المجمعِ، فهو في المسند الجامع (8029) مِن قولِه - صلى الله عليه وسلم -.
* وكذلكَ حديث ابنِ عباسٍ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «أَتاني جبريلُ عليه السلامُ في ثلاثٍ بقينَ مِن ذي القعدةِ فقالَ: دخلَت العمرةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ». أخرجه الطبراني (12961)، وهو عند مسلم (1241) وغيرِه مِن قولِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - دونَ ذكرِ جبريلَ. ولم يذكرْه في المجمع.
مع أنَّه ذكرَ في المجمع بضعةَ أحاديثَ مِن هذا البابِ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 139

* فقالَ في المجمع (4/ 202) وعن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاري قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «أمرَني جبريلُ عليه السلامُ أَن أقضيَ باليمينِ مع الشاهدِ». قلت: روى له ابنُ ماجه: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَضى باليمينِ مع الشاهدِ.
* وقالَ في (5/ 91) عن أبي الحكمِ البجليِّ قالَ: دخلتُ على أبي هريرةَ وهو يحتجمُ فقالَ: يا أبا حكيمٍ أتحتجمُ؟ فقلتُ: ما احتجمتُ قطُّ، قالَ أبو هريرة: أنبأنا أبو القاسمِ - صلى الله عليه وسلم - أنَّ جبريلَ أخبرَه: أنَّ الحجامةَ أنفعُ ما تَداوى به الناسُ». قلت: رواه أبو داودَ وابنُ ماجه خلا ذكر جبريلَ عليه السلامُ.
[7] الاختلافُ في النفيِ والإثباتِ.
* مثل ما أخرجَه الإسماعيلي في معجمه (372) عن ابنِ عباسٍ، أنَ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رملَ في السبعِ الذي أفاضَ فيه. هو في المسند الجامع (6370) بلفظِ: لم يرملْ.
* وما أخرجَه ابن المظفر في غرائب مالك (10) عن عائشةَ قالتْ: صُلِّي على ابنِ بيضاءَ في المسجدِ. هو في المسند الجامع (16387) بلفظِ: لقد صلَّى .. .
* وما أخرجه الذهبي في معجمه الكبير (1/ 435 - 436) عن أنسٍ قالَ: كُنا إذا نزلْنا منزلاً سبَّحنا حتى نحطَّ الرحالَ. هو في المسند الجامع (524) بلفظِ: .. لا نُسبحُ حتى نحلَّ الرحالَ.
ومثلُ هذا أَذكرُه في الزوائدِ.
* هذا بخلافِ الروايةِ بالمعنى المقابلِ.
كما في الجعديات (3579) عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «يا عائشةُ، مَن حُرمَ حظَّه مِن الرفقِ حُرمَ حظَّه مِن خيرِ الدُّنيا والآخرةِ». هو في المسند الجامع (16969) بلفظِ: «مَن أُعطيَ حظَّه مِن الرفقِ .. ».
فمثلُ هذا لم أذكرْه في الزوائدِ، فالمعنيانِ متلازمانِ متقابلانِ. واللهُ أعلمُ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 140

* نتيجةُ ما سبقَ
هذا ما استطعتُ أَن أضبطَه مِن مظاهرِ اختلافِ السياقِ. وبقيَ الكثيرُ مِن ذلكَ مما لا يندرجُ تحتَ أحدِ الضوابطِ السابقةِ. إنَّما هو اختلافٌ في الألفاظِ وسياقِ الرواياتِ، مَع بقاءِ الحديثِ ضمنَ المعنى العامِّ في المدحِ أو الذمِّ والترغيبِ والترهيبِ وغيرِ ذلكَ.
وقد يكونُ الاختلافُ يسيراً وقد يكونُ كبيراً، وقد يظهرُ لي في بعضِ الأحاديثِ أنَّه اختلافٌ يسيرٌ لا يَستدعي ذكرَ الحديثِ في الزوائدِ، ويراهُ غَيري بخلافِ ذلكَ، فليستْ هنا ضوابطُ دقيقةٌ يتفقُ فيها النظرُ والاجتهادُ. وهنا مكمنُ الصعوبةِ والحيرةِ التي عانيتُ مِنها كثيراً، ولربَّما تغيرَ اجتِهادي في الحديثِ أكثرَ مِن مرةٍ، لكنَّني حاولتُ أن أَبقى ضمنَ القاعدةِ الكليةِ التي درجتُ عَليها:
إذا دارَ الأمرُ بينَ ذكرِ الروايةِ في الزوائدِ وبينَ ذكرِها في الذيلِ والتنبيهِ على الاختلافِ في اللفظِ فهو الأفضلُ، واللهُ أعلمُ.
* وأسوقُ فيما يَلي أمثلةً متفرقةً مِن الاختلافِ في السياقِ الذي لا يَستدعي في نَظري أن يُذكرَ الحديثُ في الزوائدِ، لعلَّه يوضحُ إلى حدٍّ ما النهجَ الذي سرتُ عليه:
* مسند الشاميين (2320) عن أنسِ بنِ مالكٍ مرفوعاً: «لا يَنبغي للمسلمِ أَن يهجرَ أخاهُ فوقَ ثلاثةِ أيامٍ، والسلامُ يقطعُ الهجرةَ».
وجزء الأنصاري (1) وغيرُه عنه بلفظِ: «لا هجرةَ بينَ المسلمينَ فوقَ ثلاثٍ».
هما في المسند الجامع (1005) بلفظِ: «لا يحلُّ لمسلمٍ أَن يهجرَ أخاهُ فوقَ ثلاثِ ليالٍ، يلتقيانِ فيصدُّ هذا ويصدُّ هذا، وخيرُهما الذي يبدأُ بالسلامِ».
* الغيلانيات (1088) عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «أنا زعيمٌ ببيتٍ في عرفِ الجنةِ، وببيتٍ في فناءِ الجنةِ، وببيتٍ في وسطِ الجنةِ لمن تركَ الكذبَ وإنْ كانَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 141

مازحاً، ولمن تركَ المراءَ وإنْ كانَ محقاً، ولمن حسُنَ خلقُه». هو في المسند الجامع (1037) بلفظِ: «مَن تركَ الكذبَ وهو باطلٌ بُني له قصرٌ في ربضِ الجنةِ، ومَن تركَ المراءَ وهو محقٌّ بُني له في وسطِها، ومَن حسنَ خلقُه بُني له في أَعلاها».
* مسند الشاميين (2443) عن بريدةَ، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أحلَّ نبيذَ الجرِّ بعدَ إذ حرَّمه. هو في المسند الجامع (1846) مرفوعاً بلفظِ: «نَهيتكم عن النبيذِ إلا في سقاءٍ فاشرَبوا في الأسقيةِ كلِّها .. ».
* معجم ابن الأعرابي (863) عن جابرٍ مرفوعاً: «أحسِنوا الظنَّ باللهِ». هو في المسند الجامع (3035) بلفظِ: «لا يموتنَّ أحدُكم إلا وهو يحسنُ الظنَّ باللهِ».
* حديث أبي بكر الأبهري (29) عن جابرٍ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «أَجلِسْ خادِمَك الذي يَقومُ عليكَ ويَصنعُ طعامَكَ مَعك، فإنْ لم تفعلْ فناوِلْه لُقمةً». هو في المسند الجامع (2800) عن أبي الزبيرِ، أنَّه سألَ جابراً عن خادمِ الرجلِ إذا كفاهُ المشقةَ والحرَّ، فقالَ: أمرَنا النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أن ندعوَه، فإنْ كرهَ أحدٌ أَن يطعمَ مَعه فليُطعمه أكلةً في يدِه.
* مصنفات الأصم (435) عن جابرٍ مرفوعاً: «لو أنَّ رجلاً تزوجَ امرأةً على ملءِ كفٍّ مِن طعامٍ لكانَ ذلكَ صداقاً». هو في المسند الجامع (2501) بلفظِ: «مَن أَعطى في صداقِ امرأةٍ ملءَ كفَّيه سويقاً أو تمراً فقد استحلَّ».
* أمالي ابن سمعون (105) عن جابرٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَن تُتطلَّب عثراتُ النساءِ. هو عندَ مسلم (3/ 1528) عن جابر قالَ: نَهى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَن يطرقَ الرجلُ أهلَه ليلاً يتخوَّنهم أو يلتمسُ عثراتِهم.
* حديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (67) عن جابرٍ قالَ: كانَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لا يكادُ يَدعُ في بيتِه يومَ عيدٍ مِن أهلِهِ أحداً إلا أَخرجَهُ. هو في المسند الجامع (2315) بلفظِ: كانَ يَخرجُ في العيدِ ويُخرجُ أهلَه.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 142

* فوائد تمام (1026) عن حمزةَ الأسلميِّ أنَّه سألَ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن الصيامِ في السفرِ، فقالَ: «أي ذلكَ أيسرُ عليكَ فافعلْ». هو في المسند الجامع (3471) بلفظِ: «إنْ شئتَ فصُم وإنْ شئتَ فأفطرْ».
* فوائد تمام (1645) عن أبي سعيدٍ الخدري مرفوعاً: «لا يضرُّ أحدَكم أَن يصليَ في ثوبٍ واحدٍ مشتملاً، وليعقدْ طرفَه يتفرغْ لصلاتِه». هو في المسند الجامع (4230) بلفظِ: «إذا صلَّى أحدُكم في ثوبٍ فليجعلْ طرفَه على عاتقَيه».
* أمالي ابن بشران (441) عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: سمعتُ النبيَّ سئلَ عن العزلِ فقالَ: «لا عَليكم أن تفعَلوا، إن يكنْ مما أخذَ اللهُ عزَّ وجلَّ مِنها الميثاقَ فكانتْ على صخرةٍ لنفخَ فيها الروحَ».
هو بمَعنى ما في المسند الجامع عن أبي سعيدٍ بلفظِ: «ما عَليكم ألا تَفعلوا، ما مِن نسمةٍ كائنةٍ إلى يومِ القيامةِ إلا وهي كائنةٌ». وفي روايةٍ: «فإنَّ اللهَ لم يقضِ لنفسٍ أن يخلقَها إلا هي كائنةٌ». وفي أُخرى: «فإنَّه ليستْ نفسٌ مخلوقةٌ إلا الله خالقُها». انظر (4391) وما بعده.
وهذا بخلافِ رواية الأصم (267) عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ أنَّه سئلَ عن العزلِ فقالَ: «لا يضرُّ أحدَكم أن يقضيَ حاجتَه، فواللهِ لئنْ قَضى اللهُ أن تحملَ لتحملنَّ وإنْ عزلَ عَنها». فقد ذكرتُها في الزوائدِ (1802)، لأنَّني نظرتُ في سياقِها فوجدتُه يَستدعي ذلكَ، ويَبقى الأمرُ محلَّ نظرٍ واجتهادٍ، واللهُ أعلمُ.
* مسند أبي حنيفة (ص 36) عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: تَذَاكرنا لحمَ الصيدِ يأكلُهُ المُحرمُ والنبيُّ - صلى الله عليه وسلم - نائمٌ وارتَفَعتْ أَصواتُنا، فاستيقَظَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: «فيمَ تَتَنازعون؟» قُلنا: في لحمِ صيدٍ يأكلُهُ المحرمُ، فأَمَرَنا بأكلِهِ. هو في المسند الجامع (5451) عن عبدِالرحمنِ بنِ عثمانَ التيميِّ قالَ: كُنا مع طلحةَ بنِ عبيدِاللهِ ونحن حُرمٌ فأُهدي له طيرٌ وطلحةُ راقدٌ، فمِنا مَن أكلَ ومِنا مَن تورَّع، فلمَّا استيقظَ طلحةُ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 143

وفَّق مَن أكلَه وقالَ: أكلناهُ مع رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -.
* مسند الشاميين (291) (2234) عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ صلَّى خلفَ الإمامِ فليقرَأْ بفاتحةِ الكتابِ».
ومعجم ابن الأعرابي (278) بلفظِ: «مَن صلَّى وراءَ الإمامِ فلا يقرأْ إلا بأمِّ القرآنِ، فإنَّه لا صلاةَ لمن لم يقرأْها».
هو في المسند الجامع بلفظِ: «إنِّي أَراكم تقرؤونَ وراءَ إمامِكم .. فلا تَفعلوا إلا بأمِّ القرآنِ، فإنَّه لا صلاةَ لمن لم يقرأْ بها». وفي روايةٍ: «هل تقرؤونَ إذا جهرتُ بالقراءةِ .. فلا تقرؤوا بشيءٍ مِن القرآنِ إذا جهرتُ إلا بأمِّ القرآنِ». انظر (5543) وما بعده.
وهذا الحديثُ ذكرَه الهيثميُّ في المجمع (2/ 111) وقالَ: له حديث في الصحيحِ بغيرِ سياقِه.
قلتُ: وهذه الروايةُ التي ذكرَها الهيثمي فيها عمومٌ أكثرُ مِن رواياتِ المسند الجامع، فهي تعمُّ كلَّ صلاةٍ خلفَ الإمامِ، جهرَ بالقراءةِ أم لم يجهرْ، ففيها مَعنى زائدٌ، لكنَّني أفضلُ أَن أذكرَ مثلَ هذه الرواياتِ في الذيلِ كما أَسلفتُ مراراً.
* أمالي ابن بشران (1297) عن ابنِ عمرَ مرفوعاً: «كلُّ يمينٍ يُحلف بها دونَ اللهِ فهو شركٌ». هو في المسند الجامع (7813) بلفظِ: «مَن حلفَ بغيرِ اللهِ فقَد أشركَ».
* أمالي ابن بشران (533) عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لا يَتعار ساعةً مِن الليلِ إلا أَجرى السواكَ على فيه. هو عندَ أحمد (2/ 117) أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كانَ لا ينامُ إلا والسواكُ عندَه، فإذا استيقظَ بدأَ بالسواكِ.
* مسند الشاميين (274) وغيره عن زيدِ بنِ أَسلمَ، عن ابنِ عمرَ أنَّ رجلاً أتاهُ فقالَ: بم أهلَّ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ قالَ: أهلَّ بالحجِّ، فانصرفَ عنه ثم جاءَه مِن العامِ المقبلِ فقالَ: بم أَهلَّ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ قالَ: ألم تأتِني عامَ أولَ؟ قالَ: بَلى، ولكن أنس

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 144

بن مالكٍ زعمَ أنَّه قرنَ، فقالَ ابنُ عمرَ: إنَّ أنساً كانَ يتولجُ على النساءِ مكشفاتِ الرؤوسِ، فإنِّي كنتُ تحتَ ناقةِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَمسني لعابُها أسمعُه يُلبي بالحجِّ.
هو بمعنى روايةِ بكرٍ المزنيِّ - عند مسلم (1232) وغيرِه - عن أنسٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يُلبي بالحجِّ والعمرةِ جميعاً، قالَ بكرٌ: فحدثتُ بذلكَ ابنَ عمرَ فقالَ: لبَّي بالحجِّ وحدَه، فلقيتُ أنساً فحدثتُه بقولِ ابنِ عمرَ فقالَ أنسٌ: ما تَعدوننا إلا صبياناً، سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: «لبيكَ عمرةً وحجاً»، وانظر رواياتٍ أخرى في المسند الجامع (656).
* فوائد تمام (299) عن ابنِ عمرَ مرفوعاً: «لا تَقدموا بينَ يدَي رمضانَ بصومٍ، صُوموا لرؤيتِه وأفطِروا لرؤيتِه، فإنْ غمَّ عليكم فأكمِلوا العدةَ ثلاثينَ». هو في المسند الجامع بلفظِ: «لا تَصوموا حتى تَروا الهلالَ، ولا تُفطروا حتى تَروه، فإنْ غمَّ عَليكم فاقدُروا له». وفي روايةٍ: «إذا رأيتُم الهلالَ فصُوموا، وإذا رأيتُموه فأَفطروا، فإنْ غمَّ عَليكم فاقدُروا له». انظر المسند الجامع (7635) وما بعدَه.
* حديث ابن شاهين رواية المحلي (30) وغيره عن ابنِ عمرَ مرفوعاً: «لا تَطرقوا النساءَ بعدَ صلاةِ العتمةِ». هو عندَ أحمد (2/ 104) أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نزلَ العقيقَ، فنَهى عن طروقِ النساءِ فى الليلةِ التى يأتي فيها، فعصاهُ فتيانِ، فكِلاهما رَأى ما يكرهُ.
* فوائد تمام (1089) وغيره عن ابنِ عمرَ مرفوعاً: «إنَّ الإيمانَ ليأرزُ إلى المدينةِ كما تأرزُ الحيةُ إلى جحرِها». هو في صحيح مسلم (146) بلفظِ: «إنَّ الإسلامَ بدأَ غريباً وسيعودُ غريباً كما بدأَ، وهو يأرزُ بينَ المسجدينِ كما تأرزُ الحيةُ فى جحرِها».
* معجم ابن الأعرابي (39) (2177) وغيره عن ابنِ عمرَ مرفوعاً: «لا تتركْ دَيناً، فليسَ ثَم دينارٌ ولا درهمٌ، إنَّما هي الحسناتُ والسيئاتُ، جزاءٌ بجزاءٍ، وقصاصٌ بقصاصٌ». هو عندَ ابنِ ماجه (2414) بلفظِ: «مَن ماتَ وعليه دينارٌ أو

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 145

درهمٌ قُضي مِن حسناتِه، ليسَ ثَم دينارٌ ولا درهمٌ». وعند أحمد (2/ 70) بلفظِ: «ومَن ماتَ وعليه دَينٌ فليسَ بالدينارِ ولا بالدرهمِ، ولكنَّها الحسناتُ والسيئاتُ».
* المهروانيات (101) عن ابنِ عمرَ مرفوعاً: «أُحشرُ يومَ القيامةِ بينَ أبي بكرٍ وعمرَ حتى أقفَ بينَ الحَرمينِ المدينةِ ومكةَ». هو عندَ الترمذي بلفظِ: «أنا أولُ مَن تنشقُّ عنه الأرضُ، ثم أبوبكرٍ ثم عمرُ، ثم آتي أهلَ البقيعِ فيُحشرونَ مَعي، ثم أنتظرُ أهلَ مكةَ حتى أحشرَ بينَ الحَرمينِ». وبلفظِ: أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - خرجَ ذاتَ يومٍ ودخلَ المسجدَ وأبوبكرٍ وعمرُ أحدُهما عن يمينِه والآخرُ عن شمالِه وهو آخذٌ بأَيديهما وقالَ: «هَكذا نُبعثُ يومَ القيامةِ». انظر المسند الجامع (8188) (8189).
* حديث ابن السماك والخلدي (23) عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: «مَن مثلَ بذي حياةٍ فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ». هو في المسند الجامع (7965) بلفظِ: لعنَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مَن يمثلُ بالحيوانِ.
* جزء أبي عروبة الحراني رواية أبي أحمد الحاكم (28) عن ابنِ عَمرو مرفوعاً: «لا طلاقَ إلا بعدَ نكاحٍ». هو في المسند الجامع (8493) بلفظِ: «لا طلاقَ إلا فيما تملكُ».
* المزكيات (68) عن ابنِ عَمرو، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ في خطبتهِ: «وأيُّما رجلٍ عاهرَ بأَمةِ قومٍ آخرينَ فجاءتْ بولدٍ فليسَ له، والولدُ للفراشِ وللعاهرِ الحجرُ». والخطبةُ بتمامِها في المسند الجامع (8499) وفيها: فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ إنَّ ابني فلاناً عاهرتُ بأُمه في الجاهليةِ، فقالَ: «لا دعوةَ في الإسلامِ، ذهبَ أمرُ الجاهليةِ، الولدُ للفراشِ، وللعاهرِ الأثلبُ».
* عوالي حديث الضياء المقدسي (12) عن أبي موسى، أنَّ رجلاً مدحَ رجلاً عندَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: «لا تُسمعْهُ فتُهلكه، لو سمعكَ لم يُفلحْ». هو في المسند الجامع (8867) بلفظِ: «لقد أَهلكتُم أو قطعتُم ظهرَ الرجلِ».

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 146

* حديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (53) عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يبعثْ نبياً إلا وله حَواريُّونَ، فيمكثُ بينَ أَظهرِهم ما شاءَ اللهُ يعمل فيهم بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ وسُنةِ نبيِّه، فإذا انقَرضوا كانَ مِن بعدِهم أُمراءُ يَركبونَ رؤوسَ المنابرِ يَقولونَ ما تَعرِفونَ ويَعملونَ ما تُنكِرونَ، فإذا رأيتُم أولئكَ فحقٌّ على كلِّ مؤمنٍ يُجاهدُهم بيدِهِ، فإنْ لم يستطِعْ فبلسانِهِ، فإنْ لم يستطِعْ بلسانِهِ فبقلبِهِ، وليسَ وراءَ ذلكَ إسلامٌ».
هو في المسند الجامع (9349) بلفظ: «ما مِن نبيٍّ بعثَه اللهُ في أُمةٍ قبلي، إِلا كانَ له مِن أُمتِه حواريونَ وأَصحابٌ، يأخذونَ بِسُنتِه، ويَقتدونَ بِأمرِه، ثم إِنَّها تخلفُ مِن بَعدهم خلوفٌ، يقولونَ ما لا يفعلونَ، ويَفعلون ما لا يؤمرونَ، فمَن جاهدَهم بِيدِه فهو مؤمنٌ، ومن جاهدَهم بِلسانِه فهو مؤمنٌ، ومن جاهدَهم بِقلبِه فهو مؤمنٌ، وليسَ وراءَ ذلكَ مِن الإِيمانِ حبةُ خردلٍ».
* أمالي الشجري (1/ 75) عن عبدِاللهِ بن مسعودٍ مرفوعاً: «تَعاهدوا القرآنَ فإنَّه وحشيٌّ، فلهو أسرعُ تفصياً مِن صدورِ الرجالِ مِن الإبلِ مِن عقلِها».
و (1/ 91) بلفظِ: «تَعاهدوا القرآنَ، فلهو أشدُّ تفصياً مِن صدورِ الرجالِ مِن نوازعِ الإبلِ إلى أوطانِها».
هو في المسند الجامع (9254) بلفظِ: «استَذكروا القرآنَ، فوَالذي نَفسي بيدِه لهو أشدُّ تفصياً مِن صدورِ الرجالِ مِن النعمِ مِن عقلِها». فقولُه: «تَعاهدوا القرآنَ» هو بمعنى: «استَذكروا القرآنَ»، وقولُه: «فإنَّه وحشيٌّ»، هو زيادةُ تعليلٍ، وهي مِن الزياداتِ التي لا أذكرُها في الزوائدِ، ثم إنَّها بمعنى ما جاءَ بعدَها: «فلهو أشدُّ تفصياً مِن النعمِ مِن عقلِها».
وهذا الحديثُ ذكرَه الهيثمي في الزوائد (7/ 169) وقالَ: هو في الصحيحِ بغيرِ هذا السياقِ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 147

* مصنفات ابن البختري (42) عن شقيقِ بنِ سلمةَ قالَ: قيلَ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ: ألا تَستخلفُ علينا؟ قالَ: ما استخلَفَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فأستخلفُ، ولكنْ إِن أرادَ اللهُ عزَّ وجلَّ بالناسِ خيراً جمَعَهم على خيرِهم كما جمَعَهم بعدَ نبيِّهم - صلى الله عليه وسلم - على خيرِهم.
وفي جزء الألف دينار (108): قالَ قائلٌ لعليٍّ عليه السلامُ: أَلا تُوصي؟ قالَ: ما أَوصى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فأُوصي .. .
هو في مسندِ أحمد (1/ 156) مِن طريقِ عبدِاللهِ بنِ سبعٍ عن عليٍّ: ولكنْ أكِلُكم إلى ما وكَلَكم إليه - صلى الله عليه وسلم -. ومِن وجهٍ آخرَ عن عليٍّ (1/ 114): إنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لم يعهدْ إلينا.
* مصنفات ابن البختري (327) عن أبي الأحوصِ، عن أبيه مرفوعاً: «أنعِمْ على نفسِكَ كما أنعمَ اللهُ عليكَ». هو في المسند الجامع (11330) بلفظِ: «إذا آتاكَ اللهُ مالاً فليُرَ عليكَ».
* جزء لؤلؤ (9) عن معاويةَ مرفوعاً: «إنْ ملكتَ يا معاويةُ فأحسِنْ». هو في المسند الجامع (11670) بلفظِ: «إنْ وليتَ أمراً فاتقِ اللهَ عزَّ وجلَّ واعدلْ».
* أمالي ابن بشران (353) عن أبي هريرةَ مرفوعاً: «اللهمَّ لا تُدركني إمارةُ الصبيانِ». هو في المسند الجامع (15171) بلفظِ: «تعوَّذوا باللهِ مِن إمارةِ الصبيانِ».
* معجم ابن الأعرابي (490) عن أبي هريرةَ مرفوعاً: «لا يجتمعُ أَن يَكونوا لعَّانينَ وصِديقينَ». هو في المسند الجامع (14115) بلفظِ: «لا يَنبغى لصِديقٍ أَن يكونَ لعَّاناً».
* مشيخة قاضي المارستان (44) عن أبي هريرةَ مرفوعاً: «مثلُ الذي تعلَّمَ العلمَ ثم لا يحدِّثُ به كمثلِ رجلٍ رزقَه اللهُ مالاً فلم يُنفقْ مِنه». هو عند أحمد (2/ 499) بلفظِ: «إنَّ مثلَ علمٍ لا ينفعُ كمثلِ كنزٍ لا يُنفقُ في سبيلِ اللهِ».

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 148

* معجم ابن المقرئ (366) عن أبي هريرةَ مرفوعاً: «صيامُ الدهرِ وإفطارُه ثلاثةُ أيامٍ مِن كلِّ شهرٍ». هو في المسند الجامع (13493) بلفظِ: «شهرُ الصبرِ وثلاثةُ أيامٍ مِن كلِّ شهرٍ صومُ الدهرِ».
* غرائب مالك لابن المظفر (171) عن أبي هريرةَ مرفوعاً: «صاحبُ الدَّينِ محجوبٌ عنه حتى يقضيَ دَينَه». هو في المسند الجامع (13686) بلفظِ: «نفسُ المؤمنِ معلقةٌ بدَينِه حتى يُقضى عنه».
* معجم ابن الأعرابي (876) (886) عن أبي هريرةَ مرفوعاً: «الرَّهنُ مَحلوبٌ ومَركوبٌ». هو في المسند الجامع (13692) بلفظِ: «الرَّهنُ يركبُ بنفقتِه إذا كانَ مرهوناً، ولبنُ الدرِّ يشربُ بنفقتِه إذا كانَ مرهوناً، وعلى الذى يركبُ ويشربُ النفقةُ».
* معجم ابن الأعرابي (2452) وغيره عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّما أَنا رحمةٌ مُهداةٌ». هو في المسند الجامع (14112) بلفظ: «إِنِّي لم أُبعثْ لعاناً وإنَّما بُعثتُ رحمةً». وأوردَه الهيثميُّ في المجمع (8/ 257).
* معجم ابن المقرئ (337) عن أبي هريرةَ مرفوعاً: «تُفتتحُ دواوينُ أهلِ الأرضِ في دوواينِ أهلِ السماءِ، في كلِّ يومِ اثنينِ وخميسٍ، فيغفرُ لكلِّ مسلمٍ لا يشركُ باللهِ شيئاً إلا رجلٌ بينَه وبينَ أخيه شحناءُ». هو عندَ أبي داود (4916) وغيرِه بلفظِ: «تفتحُ أبوابُ الجنةِ كلَّ يومِ اثنينِ وخميسٍ، فيغفرُ في ذلكَ اليومينِ لكلِّ عبدٍ لا يشركُ باللهِ شيئاً إلا مَن بينَه وبينَ أخيه شحناءُ، فيقالُ: أنظِروا هذين حتى يَصطلحا». وفي روايةٍ: «إنَّ الأعمالَ تعرضُ كلَّ اثنينِ وخميسٍ أو كلَّ يومِ اثنينِ وخميسٍ .. ».
وروايةُ ابن المقرئ نسبَها في المجمع (8/ 66) للطبراني وقالَ: رواه أبوداودَ بغيرِ هذا السياقِ.
* مسند الشاميين (1252) عن عائشةَ، أنَّها كانت تضعُ لرسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الخُمرةَ في المسجدِ وهي حائضٌ. هو في المسند الجامع (16090) أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ لها: «ناوِليني

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 149

الخمرةَ مِن المسجدِ»، فقلتُ: إنِّي حائضٌ، فقالَ: «إنَّ حيضتكِ ليستْ في يدكِ».
* مصنفات ابن البختري (439) عن عائشةَ مرفوعاً: «الركعتانِ بعدَ السواكِ أحبُّ إليَّ مِن سبعينَ ركعةً قبلَ السواكِ». هو عند أحمد (6/ 272) بلفظِ: «فضلُ الصلاةِ التي يستاكُ لها على الصلاةِ التي لا يستاكُ لها سبعينَ ضعفاً».
* حديث مجاعة بن الزبير (5) عن عائشةَ قالتْ: ما أَتى على رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ثلاثةُ أيامٍ متتابعاتٍ ليسَ بينَهن جوعٌ. هو في المسند الجامع بألفاظٍ مِنها: ما شبعَ آلُ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - منذُ قدمَ المدينةَ مِن طعامِ برٍّ ثلاثَ ليالٍ تباعاً حتى قُبضَ. انظر المسند الجامع (17324) وما بعده.
* وهذه أمثلةٌ على أحاديثَ في سياقِها اختلافٌ لم يذكرْها الهيثميُّ في الزوائدِ.
* المعجم الكبير للطبراني (10038) عن ابنِ مسعودٍ مرفوعاً: «لا تلَقوا الجلبَ». هو في المسند الجامع (9132) بلفظِ: نهى عن تلَقي البيوعِ.
* و (10358) عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يضعُ يدَه اليُمنى على اليُسرى في الصلاةِ. هو في المسند الجامع (9026) بلفظِ: رآني النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - وقد وضعتُ شِمالي على يَميني في الصلاةِ، فأخذَ بيَميني فوضعَها على شِمالي.
* و (10537) عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «مَن أخطأَ خطيئةً أو أذنبَ ذنباً ثم ندمَ فهو كفارةٌ له». هو في المسند الجامع (9246) بلفظِ: «الندمُ توبةٌ». وقد ذكرتُه في الزوائدِ (4042).
* و (11176) عن مجاهدٍ، أنَّ رجلاً كوفياً سألَ ابنَ عباسٍ عن نبيذِ الجرِّ، فوضعَ ابنُ عباسٍ إصبعَيه في أُذنيه وقالَ: صُمتا إِن كذبتُ على رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، سمعتُه يقولُ: «المدرُ كلُّه حرامٌ، أبيضُه وأحمرُه وأسودُه وأخضرُه».
وقد ذكرتُه أنا في الزوائدِ (2779).

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 150

* و (11172) عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: جريتُ أنا والفضل أمامَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - مُرتدفينِ أتاناً وهو يُصلي يومَ عرفةَ ليسَ بينَنا وبينَه مَن يحولُ بينَنا وبينَه.
* و (11315) (12136) عن ابنِ عباسٍ قالَ: ربَّما رأيتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يُصلي والحمرُ تعتركُ بينَ يدَيه. انظر معناه في المسند الجامع (6004) وما بعده.
* و (11609) عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «أمُّ الولدِ حرةٌ وإنْ كانَ سقطاً». معناه عندَ ابنِ ماجه (2515) بلفظِ: «أيُّما رجلٍ ولدتْ أَمتُه مِنه فهي معتقةٌ عن دبرٍ مِنه».
* و (11594) عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رجلٌ إذا قالَ للرجلِ مِن أصحابِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: يا يهوديّ، جلدَه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عشرينَ سوطاً. هو في المسند الجامع (6595) مرفوعاً بلفظِ: «إذا قالَ الرجلُ للرجلِ يا يهوديّ فاضرِبوهُ عشرينَ».
* و (11650) عن ابنِ عباسٍ قالَ: إنَّما أُمرَ الرجلُ أن يصبرَ نفسَه العشرة لمئةٍ إذ المسلمونَ قليلٌ، فلمَّا كثرَ المسلمونَ أمرَ اللهُ عزَّ وجلَّ الرجلَ أَن يصبرَ للرجلينِ والعشرة للعشرينَ والمئة للمئتينِ. معناه عندَ البخاري (4653) وغيره بلفظِ: لمَّا نزلتْ: {إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} شقَّ ذلكَ على المسلمينَ حينَ فرضَ عليهم أَن لا يفرَّ واحدٌ مِن عشرةٍ، فجاءَ التخفيفُ فقالَ: {الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} قالَ: فلمَّا خففَ اللهُ عنهم مِن العدةِ نقصَ مِن الصبرِ بقدرِ ما خففَ عنهم.
* و (12669) عن ابنِ عباسٍ قالَ: اعتمرَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ثلاثَ عمرٍ في ذي القعدةِ. هذا سياقٌ مركبٌ مِن روايَتينِ: اعتمرَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أربعَ عمرَ: عمرةَ الحديبيةِ .. ، وفي روايةٍ أُخرى: لم يعتمرْ إلا في ذي القعدةِ. انظر المسند الجامع (6378) (6386).
* و (12826) عن ابنِ عباسٍ قالَ: مِن السُّنةِ الجمعُ بينَ الصلاتينِ في السفرِ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 151

وأحاديثُ الجمعِ في السفرِ في المسند الجامع (6074) وما بعده بغيرِ هذا السياقِ.
* وفي مقابلِ ذلكَ أمثلةٌ على اختلافِ سياقٍ يسيرٍ في نَظري عدَّه الهيثمي زائداً:
* ما أخرجه الطبراني في الكبير (13584) عن ابنِ عمر مرفوعاً: «ثلاثٌ على كثبانِ المسكِ يومَ القيامةِ لا يَهولهم الحزنُ ولا يَفزعونَ حينَ يفزعُ الناسُ: رجلٌ تعلمَ القرآنَ فأقامَ به يطلبُ به وجهَ اللهِ وما عندَه، ورجلٌ نَادى في كلِّ يومٍ وليلةٍ خمسَ صلواتٍ يطلبُ به وجهَ اللهِ وما عندَه، ومملوكٌ لم يمنعْه رقُّ الدُّنيا مِن طاعةِ ربِّه». ذكره الهيثمي في المجمع (1/ 327) وقالَ: رواه الترمذي بغيرِ سياقِه.
هو عند الترمذي (1986) (2566) وأحمد (2/ 26) بلفظِ: «ثلاثةٌ على كثبانِ المسكِ - أراه قالَ: يومَ القيامةَ - يغبطُهم الأولونَ والآخرونَ: رجلٌ يُنادي بالصلواتِ الخمسِ فى كلِّ يومٍ وليلةٍ، ورجلٌ يؤمُّ قوماً وهم به راضونَ، وعبدٌ أدَّى حقَّ اللهِ وحقَّ مَواليه».
وأخرجه ابن الأعرابي في معجمه (2352) بلفظٍ قريبٍ مِن لفظِ الطبراني ولم أذكرْه في الزوائدِ.
* المجمع (1/ 126) وعن أبي الدرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «العلماءُ خلفاءُ الأنبياءِ». قلتُ: له في السننِ: «العلماءُ ورثةُ الأنبياءِ».
* المجمع (1/ 143) وعن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَن كذبَ عليَّ متعمداً فليتبوَّأْ مقعدَه مِن النارِ». قلت: له في الصحيحِ: «لا تَكذبوا عليَّ فإنَّه مَن يكذبْ عليَّ يلج النارَ».
* المجمع (2/ 78) وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «ما يؤمنُ أَحدكم إذا رفعَ رأسَه قبلَ الإمامِ أَن يحولَ اللهُ رأسَه رأسَ كلبٍ». قلتُ: هو في الصحيحِ خلا قوله: «رأس كلب».

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 152

* المجمع (2/ 182) وعن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: كنتُ جالساً مع خالٍ لي، فقالَ له النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «اخرجْ إلى الغابةِ وائْتني مِن خشبِها فاعملْ لي منبراً أكلمُ عليه الناسَ» فعملَ له منبراً له عَتبتانِ وجلسَ عَليهما. قلتُ: له حديثٌ في الصحيحِ في عملِ المنبرِ غيرُ هذا.
قلت: ولفظُه كما في المسند الجامع (5086): أرسلَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إلى فلانةٍ امرأةٍ مِن الأنصارِ قد سمَّاها سهلٌ: «مُري غلامكِ النجارَ أَن يعملَ لى أعواداً أجلسُ عليهنَّ إذا كلمتُ الناسَ» فأمرتْهُ فعملَها مِن طرفاءِ الغابةِ ثم جاءَ بها، فأرسلتْ إلى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فأمرَ بها فوُضعتْ ها هُنا، ثم رأيتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صلَّى عليها .. .
* المجمع (3/ 5) عن أنسٍ قالَ: كنتُ قاعداً مع النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فمرتْ جنازةٌ فقالَ: «ما هذه الجنازةُ؟» فقالَ: جنازةُ فلانِ بنِ فلانٍ كانَ يحبُّ اللهَ ورسولَه، فقالَ: «وجبتْ» ثلاثاً. ثم مرَّت أُخرى فقالَ: «ما هذه؟» فَقالوا: جنازةُ فلانِ بنِ فلانٍ كانَ يبغضُ اللهَ ورسولَه، فقالَ: «وجبتْ» ثلاثاً. قلتُ: له حديثٌ في الصحيحِ بغير هذا السياقِ.
قلتُ: ولفظُه كما في المسند الجامع (590): مرُّوا بجنازةٍ فأُثني عليها خيراً، فقالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «وجبتْ»، ومرَّ بجنازةٍ فأُثني عليها شراً، فقالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «وجبت».
* المجمع (4/ 76) عن أبي أسيدٍ، أنَّ رجلاً جاءَ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: بأبي أنتَ وأُمي، إنِّي قد رأيتُ موضعاً للسوقِ أفلا تنظرُ إليه؟ قالَ: «بلى»، فقامَ مَعه حتى جاءَ موضعَ السوقِ فلمَّا رآهُ أعجبَه وركضَه برجلِه وقالَ: «نِعمَ سوقُكم، فلا ينتقضُ ولا يضربنَّ عليه خراجٌ». قلت: رواه ابنُ ماجه بغيرِ سياقِه.
ولفظه عندَ ابن ماجه (2233) أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ذهبَ إلى سوقِ النبيطِ فنظرَ إليه فقالَ: «ليسَ هذا لكم بسوقٍ»، ثم ذهبَ إلى سوقٍ فنظرَ إليه فقالَ: «ليسَ هذا لكم بسوقٍ» ثم رجعَ إلى هذا السوقِ فطافَ فيه ثم قالَ: «هذا سوقُكم، فلا ينتقصنَّ ولا يضربنَّ عليه خراجٌ».

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 153

* المجمع (8/ 32) عن جابرٍ، أنَّ نبيَّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «لا تأذَنوا لمن لم يَبدأ بالسلامِ». قلتُ: له حديثٌ عندَ الترمذي بغيرِ هذا السياقِ.
ولفظُ الترمذي (2699): «لا تَدْعوا أحداً إلى الطعامِ حتى يُسلِّمَ».
* المجمع (9/ 69) عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «رأيتُ في النومِ أنِّي أُعطيتُ عساً مملوءاً لبناً فشربتُ حتى تملأتُ، حتى رأيتُه يَجري في عُروقي بينَ الجلدِ واللحمِ، ففضلتْ فضلةٌ فأعطيتُها عمرَ بنَ الخطابِ». فأوَّلوها قَالوا: يا نبيَّ اللهِ هذا علمٌ أعطاكَه اللهُ فملأكَ مِنه ففضلتْ فضلةٌ فأعطيتُها عمرَ بنَ الخطابِ، فقالَ: «أصبتُم». قلتُ: هو في الصحيحِ بغير سياقِه.
ولفظُه كما في المسند الجامع (8198): «بَينا أَنا نائمٌ أُتيتُ بقدحِ لبنٍ فشربتُ مِنه حتى إنِّي لأَرى الريَّ يخرجُ مِن أَطرافي، فأَعطيتُ فَضلي عمرَ بنَ الخطابِ»، فقالَ مَن حولَه: فما أولتَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «العلمُ».
* المجمع (9/ 344) وعن أنسٍ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «ثلاثةٌ تشتاقُ إليهم الحورُ العينُ: عليٌّ وعمارٌ وسلمانُ». قلت: له عندَ الترمذي: «إنَّ الجنةَ تشتاقُ إلى ثلاثةٍ».
* المجمع (9/ 362) عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «ابسطْ ثوبكَ». فبسطتُه فحدَّثني رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عامةَ النهارِ، ثم تفلَ في ثَوبي، ثم ضممتُ ثَوبي إلى بَطني فما نسيتُ شيئاً بعدُ. قلت: هو في الصحيحِ بغيرِ هذا السياقِ.
قلتُ: ولفظُه كما في المسند الجامع (14856) عن سعيدٍ المقبري، عن أبي هريرةَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي سمعتُ منكَ كثيراً فأنساهُ، قالَ: «ابسطْ رداءكَ» فبسطتُ فغرفَ بيدِه فيه ثم قالَ: «ضمَّه» فضممتُه فما نسيتُ حديثاً بعدُ.
* المطالب (393) عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - صلَّى به وبجابرِ أو جبارِ بنِ صخرٍ فأقامَهما خلفَه. أصلُه في مسلم في حديثٍ طويلٍ مِن طريقِ الوليدِ بنِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 154

عبادةَ عن جابرٍ رضي اللهُ عنه بغيرِ هذا السياقِ.
وذكرَه البُوصيري في الإتحاف (1201/ 1053).
قلتُ: ولفظُه عند مسلم (3010): .. ثم جئتُ حتى قمتُ عن يسارِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فأخذَ بيَدي فأدارَني حتى أقامَني عن يمينِه، ثم جاءَ جبارُ بنُ صخرٍ فتوضَّأَ ثم جاءَ فقامَ عن يسارِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فأخذَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بيدَينا جميعاً فدفعَنا حتى أقامَنا خلفَه .. .
* المطالب (1325) عن أبي أمامةَ بنِ سهلِ بنِ حنيفٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَن توضَّأَ فأحسنَ وضوءَه ثم جاءَ مسجدَ قباءٍ فركعَ فيه أربعَ ركعاتٍ كانَ ذلكَ عدلَ عمرةٍ». موسى ضعيفٌ، وقد رواه النسائي وابنُ ماجه مِن وجهٍ أحسنَ مِنه لكنَّه بغيرِ هذا السياقِ.
وقالَ البُوصيري في الإتحاف (3227/ 2707): ورواه أحمدُ بنُ حنبلٍ والنسائي وابنُ ماجه باختصارٍ.
قلتُ: ولفظُه كما في المسند الجامع (5053): «مَن تطهرَ في بيتِه ثم أَتى مسجدَ قباءٍ فصلَّى فيه صلاةً كانَ له كأجرِ عمرةٍ».

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 155

ثالثاً: الاختصار
* قد يكونُ الإختصارُ في كلامِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -.
* كحديثِ أنسٍ في المسند الجامع (236) سُئلَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عن الكبائرِ قالَ: «الإشراكُ باللهِ وعقوقُ الوالدينِ وقتلُ النفسِ وشهادةُ الزورِ». هو في مصنفات الأصم (500) مِن وجهٍ آخرَ عن أنسٍ مرفوعاً مختصراً: «شهادةُ الزورِ مِن الكبائرِ».
* وحديثِ أنسٍ في مسند الشاميين (2613) مرفوعاً: «آدمُ في السماءِ الدُّنيا، وعيسى ويحيى في الثانيةِ، ويوسفُ في الثالثةِ، وإدريسُ في الرابعةِ، وهارونُ في الخامسةِ، وموسى في السادسةِ، وإبراهيمُ في السابعةِ». هو اختصارٌ لحديثِه المطولِ في الإسراءِ والمعراجِ وفيه: «ثم صعدَ بي إلى السماءِ الدُّنيا فإذا فيها آدمُ .. »، انظر المسند الجامع (1403).
* وحديثِ أبي بكرةَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «أَتاني جبريلُ وميكائيلُ عليهما السلامُ، فقالَ جبريلُ: اقرإ القرآنَ على حرفٍ واحدٍ، فقالَ ميكائيلُ: استزدْه، قالَ: اقرأْه على سبعةِ أحرفٍ كلها شافٍ كافٍ، ما لم تختمْ آيةَ رحمةٍ بعذابٍ، أو آيةَ عذابٍ برحمةٍ»، انظر المسند الجامع (11959). أخرجه ابن المقير في فوائده (71) مختصراً بلفظِ: «أُنزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ».
فمثلُ هذا لا أَذكره في الزوائدِ إلا إذا حملَ مَعنى جديداً.
* وقد يكونُ الاختصارُ مِن قِبلِ الرواةِ.
* كما جاءَ في مسند أبي حنيفة (ص 147) عن بريدةَ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهى عن المثلةِ، قالَ أبو نعيمٍ: هذا هو الحديثُ الذي قبلَه إلا أنَّه اختصرَه.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 156

قلتُ: يعني حديثَه أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كانَ إذا أمَّر أميراً على جيشٍ أو سريةٍ أوصاهُ في خاصَّتِه بتَقوى اللهِ ومَن مَعه مِن المسلمينَ خيراً، ثم قالَ: «اغزُوا باسمِ اللهِ في سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفرَ باللهِ، اغزُوا ولا تَغلوا ولا تَغدروا ولا تُمثلوا .. »، انظر المسند الجامع (1902).
وهذا كسابقِه، لا أذكرُه في الزوائدِ ما لم يحملْ معنى جديداً.
* وأكثرُ ما يكونُ الاختصارُ مِن قبلِ الرواةِ في الأحاديثِ الفعليةِ.
* فتارةً يكونُ الحديثُ قصةً أو حادثةً فيها عدةُ أفعالٍ للرسولِ - صلى الله عليه وسلم -، يقتصرُ بعضُ الرواةِ على بعضِها أو أحدِها، ومثلُ هذا الأمرُ فيه سهلٌ ولا يَنبغي أن يُعدَّ زائداً.
وزيادةً في البيانِ أقولُ: لا أذكرُه في الزوائدِ وإنْ جاءَ هذا الفعلُ المختصرُ مفرداً بصيغةِ: كانَ.
* كما في المعجم الكبير للذهبي (1/ 204) عن أنسٍ: كانَ يشربُ وهو قائمٌ. هو اختصارٌ لما في المسند الجامع (894) مِن وجهٍ آخرَ عن أنسٍ قالَ: إنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - دخلَ على أمِّ سليمٍ وفي البيتِ قربةٌ معلقةٌ فشربَ مِن فيها وهو قائمٌ، قالَ: فقطعتْ أمُّ سليمٍ فمَ القربةِ فهو عندَنا.
* وما في فوائد تمام (666) عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كانَ إذا اهتمَّ قبضَ على لحيتِه. هو طرفٌ مِن حديثِ عائشةَ الطويلِ في يومِ الخندقِ ووفاةِ سعدِ بنِ معاذٍ، وقولها في آخرِه: كانتْ عينُه لا تدمعُ على أحدٍ، ولكنَّه كانَ إذا وجدَ فإنَّما هو آخذٌ بلحيتِه، أخرجه أحمد (6/ 141).
* وقد يكونُ الإختصارُ مِن الراوي للقصةِ أو الحادثةِ كلِّها بلفظٍ مختصرٍ وسياقٍ جديدٍ، وكأنَّه حكمٌ مستفادٌ مِن الحديثِ. فمثلُ هذا أيضاً لا أذكرُه في الزوائدِ ما لم

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 157

يحملْ معنى جديداً.
* كما في مصنفات ابن البختري (294) عن أبي هريرةَ قالَ: أسلمَ رجلٌ فأمرَه رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أنَّ يغتسلَ. هو اختصارٌ لحديثِه الطويلِ في قصةِ إسلامِ ثمامةَ بنِ أثالٍ، انظر المسند الجامع (14642).
* وكذلك ما جاء فيه (460) عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لاعنَ بينَهما على حملٍ. هو اختصارٌ لحديثِه المطولِ في التلاعنِ. انظر المسند الجامع (6507).
* وما في جزء ابن عمشليق (28) وغيرِه عن جابرٍ قالَ: اشتَرى منِّي النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بعيراً وشرطَ لي ظهرَه إلى المدينةِ. هو اختصارٌ لحديثِه المطولِ المشهورِ في قصةِ بعيرِه، انظر المسند الجامع (2350) وما بعده.
* وما في معجمِ ابن جميع الصيداوي (279) عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ الكاتبُ يومَ الحديبيةِ عليَّ بنَ أبي طالبٍ. هو اختصارٌ لحديثِه عندَ أحمد (1/ 342) أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يومَ الحديبيةِ صالحَ المشركينَ فقالَ لعليٍّ: اكتبْ يا علي .. .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 158

رجاء
إلى هُنا يَنتهي ما أردتُ بيانَه والكلامَ عنه قبلَ الشروعِ في المقصودِ.
وقد بذلتُ في هذا العملِ جهدي، ولم أدَّخرْ وسعاً لتقليلِ الخطأ والخللِ فيه ما استطعتُ، ولكنْ كلُّ عملٍ بشريٍّ لابدَّ فيه مِن النقصِ والخللِ. فأَرجو ممن وجدَ في هذا العملِ شيئاً مِن ذلكَ ألا يبخلَ بالتنبيهِ.
ومِن أكثرِ ما أتوقعُ حدوثَ النقصِ والخللِ فيه، وهو في نفسِ الوقتِ مِن أكثرِ ما أنا بحاجةٍ للتنبيهِ عليه أمران:
أولاً: الوهمُ في الزوائدِ، سواء في ذلكَ الوهمُ في اعتبارِ الحديثِ زائداً وهو ليسَ كذلكَ، فكم مِن حديثٍ وضعتُ عليه علامةَ الزائدِ، ثم تنبهتُ لوجودِه في الأصولِ بعدَ ذلكَ بلفظِه فضلاً عمَّا هو فيها بمعناهُ.
أو فوات أحاديثَ على شَرطي في الزوائدِ لم أُوردْها هنا.
ثانياً: التصحيفاتُ والتحريفاتُ في الأصولِ المطبوعةِ التي اعتمدتُها، فقد تقدَّمَ التنبيهُ على أنِّي في هذا العملِ مجردُ ناقلٍ، وقد أتنبهُ مَع ذلكَ لبعضِ التصحيفِ والتحريفِ فأُصححه، لكن ما فاتَني أكثرُ.
فمَن وقفَ على خطأ أو خللٍ في ذلكَ فلا يبخلْ بالتنبيهِ، حيثُ أنَّني سوفَ أعتمدُ على عَملي في هذا الكتابِ لجمعِ زوائدِ بقيةِ الأجزاءِ الحديثيةِ إِن وفَّقني اللهُ لذلكَ. فلابدَّ مِن التنبيهِ حتى لا تتكررَ الأخطاءُ.
وأضعُ هُنا بَريدي الالكتروني ليُراسلني مَن شاءَ للتنبيهِ، فلعلَّ هذه الطريقةَ في المراسلةِ هي الأسهلُ في أيامِنا هذه لتجاوزِ حدودِ المكانِ.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 159

Nabeel_j3@yahoo.com
وأنا سائلٌ مَن استفادَ مِن هذا الكتابِ شيئاً أو وجدَ فيه ضالةً أَن يدعوَ لأخيهِ بالتوفيقِ لأعمالٍ أُخرى خدمةً لسنةِ نبيِّنا المُصطفى - صلى الله عليه وسلم -.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 160

[1] مسندُ إبراهيمَ بنِ الحارثِ بنِ صخرٍ القرشيِّ التيميِّ (1)
1 - عن موسى بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ التيميِّ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: بينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ جالساً مع أصحابِه إِذ نشأتْ سحابةٌ فَقالوا: يارسولَ اللهِ هذه سحابةٌ، فقالَ: «كيفَ ترونَ قواعدَها؟» قَالوا: ما أَحسنَها وأَشدَّ تمكُّنَها، قالَ: «وكيفَ ترونَ رَحاها؟» قَالوا: ما أَحسنَها وأَشدَّ استدارتَها، قالَ: «وكيفَ ترونَ بواسِقَها؟» قَالوا: ما أَحسنَها وأَشدَّ استقامَتَها؟ قالَ: «وكيفَ ترونَ برقَها أَوَميضاً أم خَفواً أم يشقُّ شقّاً؟» قَالوا: بل يشقُّ شقّاً، قالَ: «وكيفَ ترونَ جَوْنَها؟» قَالوا: ما أَحسنَه وأَشدَّ سوادَه، فقالَ عليه السلامُ: «الحَيَا»، فَقالوا: يارسولَ اللهِ، ما رأَينا الذي هو مِنكَ أَفصحُ، قالَ: «وما يَمنعني مِن ذلكَ فإنَّما أُنزلَ القرآنُ بلساني لسانٍ عربيٍّ مبينٍ».
أمالي أبي علي القالي (1/ 8) وحدثنا أبوبكر بن دريد رحمه الله قال: حدثنا إسماعيل بن أحمد بن حفص بن سمعان النحوي قال: حدثنا أبوعمر الضرير قال: حدثنا عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي .. (2).
* أمالي اليزيدي (ص 97 - 98) حدثنا أبوحرب قال: حدثني محمد بن عباد قال: حدثني أبي أبومعاوية، عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث القرشي التميمي، عن أبيه محمد بن إبراهيم قال: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم جالساً في أصحابِه يومَ دَجْن إذ نشأتْ سحابةٌ فقالَ لهم: «كيفَ تَرونَ بواسِقَها .. .. »
فذكره بنحوه، لم يقل فيه: عن جده. (1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (1/ 19).
(2) موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث منكر الحديث.

الحديث: 1 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 161

[2] مسندُ أُبيِّ بنِ كعبٍ.
الطهارة
2 - عن أُبيِّ بنِ كعبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ في الإكسالِ إلا الوضوءُ».
جزء ابن فيل (108) حدثنا الحسن: حدثنا هاشم بن الوليد الهروي: حدثنا أبومطيع البلخي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أيوب، عن أبي بن كعب .. (1).
3 - عن أُبيِّ بنِ كعبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الماءُ مِن الماءِ».
جزء ابن الغطريف (11) حدثنا أبوالعباس: حدثنا الرمادي: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي أيوب الأنصاري، عن أبي بن كعب .. (2).

الصلاة
4 - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دخلتُ الجنةَ فرأيتُ فيها جَنابِذَ مِن لؤلؤٍ ترابُها المِسكُ، فقلتُ: لمن هذا يا جبريلُ؟ قالَ: للمُؤذنينَ والأَئمةِ مِن أُمتكِ».
معجم أبي يعلى (54) حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي بعبَّادان قال: حدثنا (1) [إسناده ضعيف، لكن له طرقاً أخرى يتقوى بها]. وهو في الصحيحين من طريق هشام بن عروة ولفظه: أنه قال: يا رسول الله إذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل؟ قال: يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ ويصلي، انظر المسند الجامع (4).
(2) في السنن من وجه آخر عن أبي بن كعب قال: إنما كان الماء من الماء رخصة في أول الإسلام ثم نهي عنها، انظر المسند الجامع (6).

الحديث: 2 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 162

محمد بن العلاء الأيلي، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن أنس بن مالك، عن أُبي بن كعب .. (1).
5 - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ قبلَ أنْ ينحرِفَ مِن الفجرِ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ، بيدهِ الخيرُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، كنَّ له عِدْلَ عشرِ رقابٍ مِن ولدِ إسماعيلَ، وكتبَ له عشرُ حسناتٍ، وحطَّ عنه عشرُ سيئاتٍ، ورفعَ له عشرُ درجاتٍ، ولم يلحقْه في ذلكِ اليومِ ذنبٌ إلا الشركُ».
أمالي ابن بشران (592) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي: حدثنا عمران بن هارون الرملي: حدثنا يحيى بن عيسى الرملي: حدثنا ابن أبي ليلى، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي بن كعب .. (2).

الصيام
6 - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ليلةُ القدرِ ليلةُ سبعٍ وعشرينَ».
أمالي الشجري (2/ 22) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالحريش الكلابي قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا فردوس قال: حدثنا كامل، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبدة، عن زر، عن أُبي بن كعب .. (3). (1) الإتحاف (1304/ 889)، ونسبه في المطالب (238) لأبي يعلى وقال: محمد شيخ أبي يعلى ضعيف جداً. وقال الألباني في الضعيفة (826): موضوع.
(2) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيء الحفظ. والحديث يرويه الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري، انظر المسند الجامع (3558)، وعلل الدارقطني (1008).
(3) هو في الصحيح من طريق زر، عن أبي، أنه كان يحلف أنها ليلة تسع وعشرين. انظر المسند الجامع (29).

الحديث: 5 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 163

الحج
7 - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نزلَ بالحَجرِ مَلَكٌ».
مصنفات ابن البختري 429 - (185) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أُبي بن كعب .. (1).

الحدود
8 - عن أُبَيٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الثيِّبانِ يُجلَدانِ ويُرجَمانِ، والبِكرانِ يُجلَدانِ ويُنفيانِ».
مسانيد أبي يحيى فراس (24) وحدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم: حدثنا أبونعيم بن عدي: حدثنا يوسف بن سعيد: حدثنا الهيثم بن جميل قال: حدثنا شريك، عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق، عن أُبي .. (2).

الطب
9 - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ قالَ: جاءَ رجلُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أَقلقَتني الحمَّى وأَذاها، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «استَعْفي اللهَ واصبرْ»، فردَّ الرجلُ عليهِ ثلاثاً لا يزيدُه على قولِهِ.
وإنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لهُ: «إنِّي قدْ أُمرتُ بعرضِ القرآنِ عليكَ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، باللهِ آمنتُ وعلى يديكَ أَسلمتُ ومنكَ تعلمتُ، فرَدَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عليه القولَ (1) الواقدي متروك، والحديث في المطالب (1223)، والإتحاف (2996/ 2526) من مسند ابن عباس.
(2) أفاد محققه أن الصواب وقفه. وأورده الألباني في الصحيحة (1808).

الحديث: 7 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 164

فقالَ: إنِّي لقد ذُكرتُ هناكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «نَعم، في الملإ الأَعلى في اسمِكَ ونسبِكَ»، قالَ: فاقرأْ إِذن يا رسولَ اللهِ.
وكانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إِذا جلَسَ يَجثو على رُكبتيهِ ولم يكنْ يتكئُ.
المحامليات (454) حدثنا الحسين: حدثنا محمد بن إدريس الرازي: حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع: حدثنا معاذ بن محمد بن معاذ بن أُبي بن كعب قال: حدثني أبي، عن جدي، عن أُبي بن كعب .. (1).

اللباس والزينة
10 - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سرَّحَ رأسَهُ ولحيتَهُ في كلِّ ليلةٍ عوفيَ مِن أنواعِ البلاءِ».
فوائد تمام (1663) أخبرنا أبوإسحاق بن سنان ومحمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن قالا: حدثنا زكريا بن يحيى: حدثنا الفتح بن نصر: حدثنا حسان بن غالب: حدثني مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أُبي بن كعب .. (2).

الأدب
11 - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ رضيَ اللهُ تعالى عنه قالَ: تَلاحَ رجلانِ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فجعلَ أنفُ أحدِهما يتمزّعُ غضباً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي لأعلمُ كلمةً لو قالَها لذهبَ عنه ما يجدُ: أعوذُ باللهِ مِن الشيطانِ». (1) [إسناده ضعيف]. وعرض القرآن على أبي بن كعب في الصحيح وغيره بنحوه، انظر المسند الجامع (64) (67) (68).
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1452) وقال: هذا حديث موضوع، والبلاء فيه من حسان بن غالب المصري .. .

الحديث: 10 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 165

الأمالي المطلقة (ص 184) وبالإسناد الماضي إلى أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان قال: حدثنا علي بن هاشم، عن يزيد بن زياد، عن عبدالملك بن عمير، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أُبي بن كعب .. .
هذا حديث حسن، أخرجه النسائي في الكبرى (1) .. .

التوبة والاستغفار
12 - عن أُبيِّ بنِ كعبٍ قالَ: قيلَ لنا: أشياءُ تكونُ في آخِرِ هذه الأمةِ عندَ اقترابِ الساعةِ، فمِنها: نكاحُ الرجل امرأتَه أو أَمَتهَ في دُبرِها، وذلك ممَّا حرَّمَ اللهُ ورسولُه ويمقتُ اللهُ عليه ورسولُه، ومِنها: نكاحُ الرجلِ الرجلَ، وذلكَ ممَّا حرَّمَ اللهُ ورسولُه ويمقتُ اللهُ عليه ورسولُه، ومِنها: نكاحُ المرأةِ المرأةَ، وذلك ممَّا حرَّم اللهُ ورسولُه ويمقتُ اللهُ عليه ورسولُه، وليسَ لهؤلاءِ صلاةٌ ما أَقاموا على هذا حتَى يَتوبوا إلى اللهِ توبةً نصوحاً.
قالَ زِرٌّ: فقلتُ لأبيٍّ: وما التوبةُ النَّصوحُ؟ قالَ: سألتُ عن ذلكَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «هو الندمَ على الذنبِ حينَ يفرطُ مِنكَ فتَستغفرُ اللهَ عزَّوجلَّ بندامَتِكَ عندَ الحافر ثم لا تعودُ إليه أبداً».
وروايةُ الإسماعيليِّ مختصرةٌ: «الندمُ توبةٌ».
جزء الحسن بن عرفة (42) - ومن طريقه الإسماعيلي في معجمه (137) -: حدثنا الوليد بن بكير أبوخباب، عن عبدالله بن محمد العدوي، عن أبي سنان البصري، عن أبي قلابة، عن زر بن حبيش، عن أُبي بن كعب .. (2).
وليس في إسناد الإسماعيلي: عن أبي قلابة. (1) في عمل اليوم والليلة (391)، ورواه غير واحد عن عبدالملك بن عمير عن ابن أبي ليلى عن معاذ بن جبل مرفوعاً، وهو ما صححه الدارقطني في علله (974).
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وقال الألباني في الضعيفة (2250): موضوع.

الحديث: 12 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 166

القرآن
13 - عن أُبيِّ بنِ كعبٍ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أُبيُّ، إنَّ جبريلَ عليه السلامُ أَمرني أَنْ أقرأَ عليكَ القرآنَ، وهو يُقرئكَ السلامَ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه كما كانتْ له مِنكَ خاصةٌ بقراءةِ القرآنِ خُصَّني بثوابِ القرآنِ مما علَّمكَ اللهُ وأطلعَكَ عليه، قال: «نَعم يا أُبيُّ، أيُّما مسلمٍ قرأَ سورةَ فاتحةِ القرآنِ فكأنَّما قرأَ ثُلثي القرآنِ وكأنَّما تصدَّقَ على كلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ».
«ومَن قرأَ سورةَ البقرةِ فصلواتُ اللهِ عليهِ ورحمتُهُ، وأُعطيَ مِن الأجرِ كالمرابطِ في سبيلِ اللهِ سنةً لا تسكُنُ روعتُه».
وقالَ لي: «يا أُبيُّ، مُر المسلمينَ أَنْ يتعلَّموا سورةَ البقرةِ فإنَّ تعلُّمَها بركةٌ وتركَها حسرةٌ، ولا يَستطيعُها البطلةُ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وما البطلةُ؟ قالَ: «السحرةُ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ آلِ عمرانَ أُعطيَ بكلِّ آيةٍ فيها أماناً على جسرِ جهنمَ».
قال: «ومَن قرأَ سورةَ النساءِ فكأنَّما تصدَّقَ على كلِّ شيءٍ ورثَ ميراثاً، وأُعطيَ مِن الأجرِ كمَن اشتَرى محرراً، وبرئَ مِن الشركِ، وكان في مشيئةِ اللهِ مِن الذين يَتجاوزَ عنهم».
وقال: «مَن قرأَ سورةَ المائدةِ أُعطيَ مِن الأجرِ بعددِ كلِّ يهوديٍّ ونصرانيٍّ تنفسَ في دارِ الدنيا عشرَ حسناتٍ، ومُحيَ عنه عشرُ سيئاتٍ، ورُفعَ له عشرُ درجاتٍ».
وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نزلتْ عليَّ سورةُ الأنعامِ جملةً واحدةً يُشيِّعها سبعونَ ألفَ ملَكٍ، لهم زَجلٌ بالتسبيحِ والتحميدِ والتكبيرِ والتهليلِ».

الحديث: 13 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 167

وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ سورةَ الأنعامِ صلَّى اللهُ عليه، واستغفَرَ له أولئكَ السبعونَ ألفَ ملَكٍ بعددِ كلِّ حرفٍ في سورةِ الأنعامِ يوماً وليلةً».
«ومَن قرأَ سورةَ الأعرافِ جعلَ اللهُ يومَ القيامةِ بينَه وبينَ إبليسَ ستراً، وكانَ آدمُ له شفيعاً يومَ القيامةِ».
«ومَن قرأَ سورةَ الأنفالِ وبراءة فأنا شفيعٌ له وشاهدٌ يومَ القيامةِ أنَّه بريءٌ مِن النفاقِ، وأُعطيَ مِن الأجرِ بعددِ كلِّ منافقٍ ومنافقةٍ في دارِ الدنيا عشرَ حسناتٍ، ومُحيَ عنه عشرُ سيئاتٍ، ورُفعَ له عشرُ درجاتٍ، وكانَ العرشُ وحملتُهُ يُصلَّون عليهِ أيامَ حياتِهِ في الدُّنيا».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ يونسَ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن صدَّقَ بيونسَ وكذَّبَ بِه، وبعددِ مَن غرقَ مِن [آل] (1) فرعونَ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ هودٍ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن صدَّقَ بهودٍ وكذَّبَ به ونوحٍ وشعيبٍ وصالحٍ وإبراهيمَ، وكانَ يومَ القيامةِ عندَ اللهِ مِن السعداءِ».
وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «علِّموا أرقاءَكم سورةَ يوسفَ، فإنَّه أيُّما مسلمٍ تَلاها وعلَّمَها أهلَه وما ملكتْ يمينُه هوَّنَ اللهُ عليه سكراتِ الموتِ، وأعطاهُ القوةَ أَن لا يَحسدَ مُسلماً».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ الرعدِ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بوزنِ كلِّ سحابٍ مَضى وكلِّ سحابٍ يكونُ إلى يومِ القيامةِ، وكانَ يومَ القيامةِ مِن المُوفينَ بعهدِ اللهِ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ إبراهيمَ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن عبدَ (1) ليست في المطبوع.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 168

الأصنامَ وبعددِ مَن لم يعبُدْها».
«ومَن قرأَ سورةَ الحِجرِ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ المُهاجرينَ والمُستهزئينَ بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم».
«ومَن قرأَ سورةَ النحلِ لم يُحاسبْه اللهُ بالنعيمِ الذي أَنعمَ اللهُ عليه في دارِ الدُّنيا، وأُعطيَ مِن الأجرِ كالذي ماتَ فأَحسنَ الوصيةَ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ بني إسرائيلَ فَرَقَّ قلبُه عندَ ذكرِ الوالدينِ أُعطيَ قنطارينِ في الجنةِ، والقنطارُ ألفُ أوقيةٍ ومئتا أوقيةٍ، الأوقيةُ مِنها خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها».
وقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ الكهفِ فهو معصومٌ ثمانيةَ أيامٍ مِن كلِّ فتنةٍ تكونُ، فإن خرجَ الدجالُ في تلكِ الثمانيةِ أيامٍ عصمَهُ اللهِ مِن فتنةِ الدجالِ، ومَن قرأَ الآيةَ التي في آخرِها: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ} إلى آخرِ السورةِ، مَن تلاها حينَ يأخُذُ مضجعَهُ كانَ له نورٌ يتلألأُ إلى الكعبةِ، حشوُ ذلكَ النورِ ملائكةٌ يُصلَّون عليه حتى يستيقظَ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ مريمَ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن صدَّقَ بزكريا وكذَّبَ به ويحيى ومريمَ وعيسى وموسى وهارونَ وإبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ وإسماعيلَ عشرَ حسناتٍ، وبعددِ مَن دعا للهِ ولداً وبعددِ مَن لم يدعُ للهِ ولداً».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ {طه} أُعطيَ يومَ القيامةِ ثوابَ المُهاجرينَ والأنصارِ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ} حاسبَهُ اللهُ حساباً يسيراً، وصافحَهُ وسلَّم عليه كلُّ نبيٍّ ذُكرَ اسمهُ في القرآنِ».
«ومَن قرأَ سورةَ الحجِّ أُعطيَ مِن الأجرِ حجةً وعمرةً بعددِ مَن حجَّ واعتمَرَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 169

فيما مَضى وفيما بقيَ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ المؤمنينَ بشرتْهُ الملائكةُ يومَ القيامةِ بالروحِ والريحانِ وما تَقرُّ به عينهُ عندَ نزولِ ملَكِ الموتِ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ النورِ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ كلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ فيما مَضى وفيما بقيَ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الفرقانِ بُعثَ يومَ القيامةِ وهو موقنٌ أنَّ الساعةَ آتيةٌ لا ريبَ فيها وأنَّ اللهَ يبعثُ مَن في القبورِ، ودخلَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ {طسم} الشعراء كانَ له مِن الأجرِ عشرُ حسناتٍ بعددِ مَن صدَّقَ بنوحٍ وكذَّبَ به وهودٍ وشعيبٍ وصالحٍ وإبراهيمَ، وبعددِ مَن كذَّب بعيسى وصدَّق بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم وعليهم أَجمعينَ».
«ومَن قرأَ سورةَ {طس} النمل كانَ له مِن الأجرِ عشرُ حسناتِ بعددِ مَن صدَّق بسليمانَ وكذَّب به وهودٍ وشعيبٍ وصالحٍ وإبراهيمَ، وخرجَ مِن قبرِهِ وهو يُنادي: لا إلهَ إلا اللهُ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ {طسم} القصص لم يبقَ ملَكٌ في السمواتِ والأرضِ إلا شهدَ له يومَ القيامةِ أنَّه كانَ صادقاً إن {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}».
«ومَن قرأَ سورةَ العنكبوتِ كانَ له مِن الأجرِ عشرُ حسناتٍ بعددِ كلِّ المؤمنينِ والمنافقينَ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الرومِ كانَ له مِن الأجرِ عشرُ حسناتٍ بعددِ كلِّ ملَكٍ سبَّحَ اللهَ بينَ السماءِ والأرضِ، وأدركَ ما ضيعَ يومَه أو ليلتَه».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ لقمانَ كانَ له لقمانُ رفيقاً يومَ القيامةِ، وأُعطيَ مِن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 170

الحسناتِ عشراً بعددِ مَن عملَ بالمعروفِ وعملَ بالمنكرِ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ تنزيل السجدة و {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} فكأنَّما أحيا ليلةَ القدرِ».
«ومَن قرأَ سورةَ الأحزابِ وعلَّمَها أهلَه وما ملكتْ يمينهُ أُعطيَ الأمانَ مِن عذابِ القبرِ».
«ومَن قرأَ سورةَ سبأ لم يبقَ نبيٌّ ولا رسولٌ إلا كانَ له يومَ القيامةِ رفيقاً ومصافِحاً».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الملائكةِ دعتْه يومَ القيامةِ ثمانيةُ أبوابٍ مِن الجنةِ أَن ادخلْ مِن أيِّ الأبوابِ شئتَ».
وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لكلِّ شيءٍ قلباً، وإنَّ قلبَ القرآنِ {ق}، ومَن قرأَ سورةَ {ق} يريدُ بها اللهَ غفرَ اللهُ له، وأُعطيَ مِن الأجرِ كمَن قرأَ القرآنَ اثنتَي عشرةَ مرةً، وأيُّما مريضٍ قُرئَ عندهَ سورةُ {ق} نزلَ إليه بعددِ كلِّ حرفٍ مِنها عشرةُ أملاكٍ يقومونَ بينَ يدَيه صفوفاً يُصلُّون عليه ويَستغفرونَ له، ويَشهدونَ قبضَهُ ويَشهدونَ غسلَهُ ويتبعونَ جنازتَهُ ويُصلُّون عليه ويَشهدونَ دفنَهُ، وأيُّما مريضٍ قرأَ سورةَ {ق} وهو في سكراتِ الموتِ لم يقبضْ ملَكُ الموتِ روحَه حتى يجيئَه رضوانُ خازنُ الجنةِ بشربةٍ مِن شرابِ الجنةِ فيَشربُها وهو على فراشِهِ، فيقبضُ ملَكُ الموتِ روحَه وهو ريانٌ، ويدخُلَ قبرَه وهو ريانٌ، ويخرجُ مِن قبرِه وهو ريانٌ، ويحاسَبُ وهو ريانٌ، ولا يحتاجُ إلى حوضٍ مِن حياضِ الأنبياءِ حتى يدخلَ الجنةَ وهو ريانٌ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الصافاتِ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ كلِّ جنيٍّ وشيطانٍ، وتباعدتْ مِنه مردةُ الشياطينِ وبرئَ مِن الشركِ، وشهدَ له حافظاهُ يومَ القيامةِ أنَّه كانَ مؤمناً بالمرسَلينَ».

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 171

«ومَن قرأَ سورةَ {ص} أُعطيَ مِن الأجرِ بوزنِ كلِّ جبلٍ سخَّرَهُ اللهُ تعالى لداودَ عليه السلامُ عشرَ حسناتٍ، وعصمَهُ اللهُ أَنْ يُصرَّ على ذنبٍ صغيرٍ أو كبيرٍ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الزمرِ لم يقطع اللهُ رجاءَه، وأعطاهُ اللهُ ثوابَ الخائفينَ الذين خَافوا اللهَ عزَّ وجلَّ».
«ومَن قرأَ سورةَ {حم} المؤمن لا يَبقى روحُ نبيٍّ ولا صديقٍ ولا شهيدٍ ولا مؤمنٍ إلا صلُّوا عليه واستَغفروا له».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ {حم} السجدة أُعطيَ مِن الأجرِ بعددِ كلِّ حرفٍ فيها عشرَ حسناتٍ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ {حم عسق} كانَ ممن تُصلِّي عليه الملائكةُ ويَستغفرونَ له ويَسترحمونَ له».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الزخرفِ كانَ ممن يُقالَ له يومَ القيامةِ: {يَاعِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ}، ادخلوا الجنةَ بغيرِ حسابٍ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الدخانِ في ليلةِ الجمعةِ غُفرَ له».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الجاثيةِ ستر عورته وسكنَ روعُه عندَ الحسابِ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ {حم} الأحقاف أُعطيَ مِن الأجرِ بعددِ كلِّ رملٍ في الدنيا عشرَ حسناتٍ، ومُحيَ عنه عشرُ سيئاتٍ، ورُفع له عشرُ درجاتٍ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ محمد صلى الله عليه وسلم كانَ حقاً على اللهِ أنْ يَسقيه مِن أنهارِ الجنةِ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الفتحِ فكأنَّما شهدَ معَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم فتحَ مكةَ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الحجرات أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن أطاعَ اللهَ ومَن عصاهُ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ {ق} هوَّنَ اللهُ عليه تاراتِ الموتِ وسكراتِهِ».

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 172

وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الذارياتِ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ كلِّ ريحٍ هبتْ وجرتْ في الدُّنيا».
وقالَ: «من قرأَ سورةَ الطورِ كانَ حقاً على اللهِ أنْ يُؤمنَهُ مِن عذابهِ، وأنْ يُنعمَ عليه في جنتِهِ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ النجمِ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن صدَّقَ بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم وجحدَ به».
قالَ: «ومَن قرأَ {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} في كلِّ غِبٍّ بعثَ يومَ القيامةِ ووجهُهُ على صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ، ومَن قرأَها كلَّ ليلةٍ كانَ أفضلَ، وجاءَ يومَ القيامةِ ووجهُهُ مسفرٌ على وجوهِ الخلائقِ يومَ القيامةِ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ الرحمنِ رحمَ اللهُ ضعفَه وأدَّى شكرَ ما أَنعمَ عليه».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ} كُتبَ ليسَ مِن الغافلينَ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الحديد كُتبَ مِن الذين آمَنوا باللهِ ورسلِهِ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ المجادلةِ كُتبَ مِن حزبِ اللهِ يومَ القيامةِ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورة الحشرِ لم تبقَ جنةٌ ولا نارٌ ولا عرشٌ ولا كرسيٌّ والحجبُ والسمواتُ السبعُ والأرضونَ السبعُ والهواءُ والرياحُ والطيرُ والجبالُ والشجرُ والدوابُّ والشمسُ والقمرُ والملائكةُ إلا صلُّوا عليه واستغفَروا له، فإنْ ماتَ مِن يومِهِ أو ليلتِهِ كانَ شهيداً».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ المُمتحنةِ كانَ المؤمنونُ والمؤمناتُ شُفعاءَ له يومَ القيامةِ».
«ومَن قرأَ سورةَ عيسى كانَ عيسى مُصلِّياً مستغفراً له ما دامَ في الدُّنيا، ويومَ القيامةِ هو رفيقُهُ».

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 173

«ومَن قرأَ سورةَ الجمعةِ أُعطيُ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن أَتى الجمعةَ وبعددِ مَن لم يأتِها في أمصارِ المسلمينَ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ المنافقينَ برئَ مِن النفاقِ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ التغابنِ دُفعَ عنه موتُ الفجاءةِ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ} ماتَ على سُنةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم».
«ومَن قرأَ سورةَ {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} أعطاهُ اللهُ توبةً نصوحاً».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ تباركَ فكأنَّما أَحيا ليلةَ القدرِ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورة {ن وَالْقَلَمِ} أعطاه اللهُ ثَوابَ الذين حَسَّنَ اللهُ أخلاقَهم».
وقالَ: «من قرأَ سورةَ الحاقةِ حاسبَهُ اللهُ حساباً يسيراً».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ {سَأَلَ سَائِلٌ} أعطاهُ اللهُ ثوابَ الذين هم لأماناتِهم وعهدِهم راعونَ، والذين هُم على صلواتِهم يُحافظونَ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ نوحٍ كانَ مِن المؤمنينَ الذين تُدركُهم دعوةُ نوحٍ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ الجن أُعطيَ بكلِّ حرفٍ مِنها بعددِ كلِّ جنيِّ وشيطانٍ صدَّقَ بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم وكذَّبَ به عتقَ رقبةٍ».
«ومَن قرأَ سورة المُزمِّل رفعَ اللهُ عنه العُسرَ في الدُّنيا والآخرةِ».
«ومَن قرأَ سورةَ المدثرِ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن صدَّقَ بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم وكذَّبَ به بمكةَ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} شهدتُّ أنا وجبريلُ له يومَ القيامةِ أنَّه كانَ مؤمناً بيومِ القيامةِ، وجاءَ وجهُهُ مسفراً به على وجوهِ الخلائقِ يومَ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 174

القيامةِ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} كانَ جزاؤهُ على اللهِ جنةً وحريراً».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا} كُتبَ ليسَ مِن المشركينَ».
قالَ: «ومَن قرأَ {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} سقاهُ اللهُ بردَ الشرابِ يومَ القيامةِ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ {وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا} لم يكنْ حسابُهُ في القبورِ والقيامةِ إلا بقدرِ صلاةٍ مكتوبةٍ حتى يدخلَ الجنةَ».
«ومَن قرأَ سورةَ {عَبَسَ وَتَوَلَّى} جاءَ يومَ القيامةِ وجهُهُ ضاحكاً مُستبشراً».
«ومَن قرأَ سورةَ {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} أعاذَهُ اللهُ أنْ يفضحَهُ حينَ ينشرَ صحيفتَهُ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ} أعطاهُ اللهُ مِن الأرضِ بعددِ كلِّ قبرٍ حسنةً، وبعددِ كلِّ قطرةِ ماءٍ حسنةً، وأصلحَ شأنَهُ يومَ القيامةِ».
«ومَن قرأَ سورةَ {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} سقاهُ اللهُ مِن الرَّحيقِ المَختومِ يومَ القيامةِ».
«ومَن قرأَ سورةَ {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} أعاذَهُ اللهُ أنْ يُعطيَه كتابَهُ وراءَ ظهرِهِ».
«ومَن قرأَ سورةَ {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ} أعطاهُ اللهُ مِن الأجرِ بعددِ كلِّ يومِ جمعةٍ وكلِّ يومِ عرفةَ يكونُ في الدنيا عشرَ حسناتٍ».
«ومَن قرأَ سورةَ {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ} أعطاهُ اللهُ بعددِ كلِّ نجمٍ في السماءِ عشرَ حسناتٍ».
«ومَن قرأَ سورةَ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} أعطاهُ اللهُ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ كلِّ حرفٍ أنزلَهُ اللهُ على إبراهيمَ وموسى ومحمدٍ صلى الله عليه وسلم أَجمعينَ».
«ومَن قرأَ سورةَ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} حاسبَهُ اللهُ حساباً يسيراً».

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 175

قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ {وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ} غُفَر له، ومَن قرأَها في سائرِ الأيامِ كانتْ له نوراً يومَ القيامةِ».
«ومَن قرأَ سورةَ {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} أعطاهُ اللهُ الأَمنَ مِن غضبِهِ يومَ القيامةِ».
«ومَن قرأَ سورةَ {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} فكأنَّما تصدَّقَ بكلِّ شيءٍ طلعتْ عليه الشمسُ والقمرُ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} أَعطاهُ اللهُ حتى يَرضى، وعافاهُ مِن العُسر، ويسَّرَ له اليُسرَ».
«ومَن قرأَ سورةَ {وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى} كانَ فيمَن يَرضاه اللهُ تعالى لمحمدٍ صلى الله عليه وسلم أنْ يشفعَ له في تسجيه، وأعطاهُ عشرَ حسناتٍ يكتبُها اللهُ بعددِ كلِّ يتيمٍ وسائلٍ».
«ومنَ قرأَ سورةَ {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} أُعطيَ مِن الأجرِ كمَن لقيَ محمداً صلى الله عليه وسلم مُغتماً ففرجَ عنه يومَ القيامةِ».
«ومَن قرأَ {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} أَعطاهُ اللهُ خصلَتينِ: العافيةَ واليقينَ ما دامَ في الدُّنيا، فإذا قرأَ حرفاً أعطاهُ اللهُ مِن الأجرِ بعددِ مَن قرأَ هذه السورةَ صيامَ يومٍ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} فكأنَّما قرأَ المُفصلَ كلَّه».
«ومَن قرأَ سورة {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} أَعطاهُ اللهُ مِن الأجرِ كمن صامَ رمضانَ وأَحيا ليلةَ القدرِ».
«ومَن قرأَ سورةَ {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ} كانَ يومَ القيامةِ معَ خيرِ البريةِ مسافراً ومقيماً».
[ومَن قرأَ {إِذَا زُلْزِلَتِ} أُعطيَ مِن الأجرِ كأنَّما قرأَ سورةَ البقرةِ كلَّها] (1). (1) زيادة من رواية الشجري الأولى.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 176

«ومَن قرأَ سورةَ {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن باتَ بالمزدلفةِ وشهدَ جمعَها».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ القارعةِ ثقَّلَ اللهُ ميزانَه يومَ القيامةِ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} لم يحاسبْه اللهُ بالنِّعمِ التي أَنعمَ عليه في دارِ الدُّنيا، وأُعطيَ مِن الأجرِ كأنَّما قرأَ ألفَ آيةٍ».
«ومَن قرأَ سورةَ {وَالْعَصْرِ} ختمَ اللهُ له بالصبرِ، وكانَ مع أصحابِ الحقِّ يومَ القيامةِ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ} أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن استهزأَ بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم وأصحابِهِ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ} عافاه اللهُ أيامَ حياتِهِ في الدُّنيا مِن القذفِ والمسخِ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ} أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن طافَ بالكعبةِ واعتمرَ بِها».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ {أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ} غُفرَ له إنْ كانَ للزكاةِ مُؤدياً».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} سقاهُ الله مِن أنهارِ الجنةِ، ويُعطى مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ، وأُعطيَ بعددِ كلِّ قربانٍ قرَّبَه العبادُ في يومِ عيدٍ أو يقربونِ مِن أهلِ الكتابِ والمشركينَ».
وقالَ: «ومَن قرأَ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} فكأنَّما قرأَ ربعَ القرآنِ، وتباعدتْ مِنه الشياطينُ، وبرئَ مِن الكفرِ، ويُعافَى مِن الفزعِ الأكبرِ» (1)، وقالَ (1) في رواية الخلدي: من فرغ النوم.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 177

رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُروا صِبيانَكم فليقرؤوها عندَ المنامِ فلا يعرضَ لهم شيءٌ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} فكأنَّما شهدَ معَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم فتحَ مكةَ».
وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} رجوتُ أَن لا يجمَعَ اللهُ بينَه وبينَ أبي لهبٍ في دارٍ واحدةٍ».
قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فكأنَّما قرأَ ثلثَ القرآنِ، وأُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن آمنَ باللهِ وبملائكتِهِ ورسلِهِ، واللهُ يُعطيه أجرَ مئةِ شهيدٍ».
وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} فكأنَّما قرأَ جميعَ الكتبِ التي أنزلَها اللهُ تعالى على أنبيائِهِ صلى الله على محمد وآله وعليهم أَجمعينَ».
هذا لفظُ الشَّجري في الموضعِ الأخيرِ، وباقي الرواياتِ مختصرةٌ.
وفي معجمِ السفرِ: عن أُبيِّ بنِ كعبٍ، أنَّ جبريلَ عليه السلامُ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا محمدُ، ائتِ أُبيّاً فأقرئْه منيِّ السلامَ واقرأْ عليه القرآنَ، فأَتى أُبيٌّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إنَّ جبريلَ عليه السلامُ يُقرئكَ السلامَ»، فقالَ أُبيٌّ: وعليكَ يا رسولَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ جبريلَ أَمرَني أنْ أقرأَ عليكَ القرآنَ»، فقرأَ عليه في تلكِ السنةِ التي قُبضَ فيها مرَّتينِ، وذكرَ حديثَ ثوابِ القرآنِ.
ونحوُها روايةُ الشَّجري الأُولى.
1 - حديث ابن السماك والخلدي (19): حدثنا جعفر قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن عثمان العبسي، وأمالي الشجري (1/ 98): أخبرنا شيخنا أبوسعيد إسماعيل بن علي بن الحسين بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالحسين أحمد بن علي بن محمد النجار العدلي، وأبوالحسين الحسن بن علي بن جعفر بن محمد بن جعفر

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 178

الوبري بقراءتي عليه، وأبوسعيد عثمان بن حامد بن أحمد الثلاج، وأبونصر الحسين بن علي بن أبي بكر السني، وأبوالحسن أحمد بن الحسن بن محمد بن علي العطار المكتبي، وأبوالحسن علي بن محمد بن حمشاذ، قالوا: حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن عمر بن محمد بن سلم بن البراء الجعابي قراءة عليه قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن شريك الأسدي الكوفي. (رجع السيد) قال: وأخبرنا عالياً أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان بن عمران البندار المعروف بابن السواق بقراءتي عليه من أصل سماعه الذي نقلت منه في جامع الرصافة ببغداد في الجانب الشرقي ولفظ الحديث له قال: أخبرنا أبوعلي مخلد بن جعفر بن مخلد الدقاق المعروف بالباقرجي في شهر رمضان سنة ثمان وستين وثلاثمئة قال: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن شريك بن الفضل الأسدي،
كلاهما (محمد بن عثمان وإبراهيم بن شريك) عن أحمد بن عبدالله بن يونس اليربوعي قال: حدثنا سلام بن سليم المدائني،
2 - معجم السفر (47): أخبرنا أبوالحسين أحمد بن سرور بن سليمان بن علي بن أبي الرشد الكتبي السمسطاوي بمكة: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبدالله الحافظ بمصر: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن جعفر المارستاني: أخبرنا الحسن بن رشيق العسكري: حدثنا أبوبكر عبدالسلام بن أحمد بن سهيل البصري: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، وأمالي الشجري (1/ 92، 93، 94): أخبرنا أبونصر إبراهيم بن محمد بن علي الكسائي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد بن حشيش المعدل قراءة عليه قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن علي بن مخلد الفرقدي الداركي بدارك قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، كلاهما (يحيى بن حبيب وإسماعيل بن عمرو) عن يوسف بن عطية أبوالمنذر الباهلي،
كلاهما (سلام بن سليم ويوسف بن عطية) عن هارون بن كثير، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي أمامة، عن أبي بن كعب .. (1). (1) قال الألباني في الضعيفة (4636): موضوع. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (471) (472). وفي المطالب (3690) (3711)، والإتحاف (6504/ 5797) (6523/ 5814) منه ثواب قراءة سورتي يس والدخان.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 179

14 - عن ابنِ عباسٍ، عن أبيِّ بنِ كعبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِه: {فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ} [ص: 33]، قالَ: «قَطعَ سُوقَها وأعناقَها».
معجم الإسماعيلي (370) حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن يحيى الخالدي المروزي بجرجان كهل كان يحفظ إملاء: حدثنا أبوحاتم الرازي: حدثنا صفوان المؤذن: حدثنا مروان بن محمد الطاطري، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
15 - عن الشافعيِّ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ عبدِاللهِ بنِ قُسطنطينَ قالَ: قرأتُ على شبلٍ، وأخبَره شبلٌ، أنَّه قرأَ على عبدِاللهِ بنِ كثيرٍ، وأخبَره ابنُ كثيرٍ أنَّه قرأَ على مجاهدٍ، وأخبَره مجاهدٌ أنَّه قرأَ على ابنِ عباسٍ، وأخبَره ابنُ عباسٍ أنَّه قرأَ على أُبيٍّ، وقرأَ أُبيٌّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
قالَ الشافعيُّ: وقرأتُ على ابنِ قُسطنطينَ، قالَ: وكانَ يقولُ: القرانُ اسمٌ وليس بمهموزٍ مثلُ التوراةِ والإنجيلِ، لم يُؤخذْ مِن قَرأت، وكانَ يقولُ: {وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ} [الإسراء: 45]، يهمزُ قرأتَ ولا يهمزُ القرآنَ.
الأفراد لابن شاهين (82) حدثنا أحمد بن مسعود بن عمرو بن عكرمة بمصر قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم قال: أخبرنا الشافعي .. .
وهذا حديث غريب لا أعرفه إلا من حديث الشافعي، وقد حدث عكرمة بن سليمان بن كثير، عن إسماعيل بن عبدالله بن قسطنطين بمثل هذا الإسناد وذكر قصة التكبير.
(83) حدثناه سليمان بن عتيق بقيسارية قال: حدثنا عثمان بن خرزاذ، عن (1) المجمع (7/ 99): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وغيره وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله ثقات. وقال الألباني في الضعيفة (6888/م): منكر.

الحديث: 14 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 180

ابن أبي بزة، عن [عكرمة بن] سليمان فذكره (1).

العلم
16 - عن أُبيِّ بنِ كعبٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (181) حدثنا محمد بن مخلد: حدثنا محمد بن بكير: حدثنا عثمان بن عبدالله: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أُبي بن كعب .. (2).

المناقب
17 - عن أُبيِّ بنِ كعبٍ، أَنَّ نبيَّ اللهِ قالَ: «إنَّ آدمَ عليهِ السلامُ كانَ رجلاً طويلاً كأنَّه نخلةٌ سَحوقٌ (3) كثيرَ شعرِ الرأسِ، فلمَّا وقعَ فيما وقَعَ به بدتْ له عورتُهُ وكانَ لا يَراها قبلَ ذلكَ، فانطلقَ هارباً، فأخذتْ برأسِهِ شجرةٌ مِن شجرِ الجنةِ، فقالَ: لها أَرسِليني، فقالتْ: لستُ مُرسلتَكَ، فناداهُ ربُّه عزَّ وجلَّ: آدمُ، تفرُّ مِنيِّ! قالَ: ربِّ إنِّي استحييتُكَ». (1) وتمامه كما في المستدرك (3/ 304) وغيره: قرأت على إسماعيل بن عبدالله بن قسطنطين، فلما بلغت {وَالضُّحَى}، قال لي: كبر عند خاتمة كل سورة، حتى تختم، فإني قرأت على عبدالله بن كثير فلما بلغت {وَالضُّحَى} قال: كبر حتى تختم، وأخبره عبدالله بن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك، وأخبره مجاهد أن ابن عباس أمره بذلك، وأخبره ابن عباس أن أبي بن كعب أمره بذلك، وأخبره أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره بذلك.
وقال أبوحاتم في كما في العلل لابنه (2/ 77): منكر. وكذلك قال الألباني في الضعيفة (6133).
(2) [منكر لا يصح عن مالك].
(3) أي طويلة.

الحديث: 16 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 181

مسند الشاميين (2668) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن أُبي بن كعب .. (1).
18 - عن أُبيِّ بنِ كعبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانَ جبريلُ عليهِ السلامُ يُذاكِرُني فضلَ عمرَ، فقلتُ له: يا جبريلُ، ما بلغَ مِن فضلِ عمرَ؟ قالَ: يا محمدُ، لو لبثتُ ما لبثَ نوحٌ في قومِهِ ما بلغتُ لكَ فضلَ عمرَ ومَاذا له عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ، قالَ لي جبريلُ عليهِ السلامُ: يا محمد، لَيبكَينَّ الإسلامُ مِن بعدِ موتِكَ على موتِ عمرَ».
فوائد تمام (1662) أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سنان، ومحمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن قالا: حدثنا زكريا بن يحيى، والطيوريات (133) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن إبراهيم بن موسى السكوني المؤدب: حدثنا عبدالله بن أبي سفيان بالموصل،
قالا (زكريا بن يحيى وعبدالله بن أبي سفيان): حدثنا الفتح بن نصر بن عبدالرحمن الفارسي كان يسكن مصر: حدثنا حسان بن غالب: حدثني مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أُبي بن كعب .. (2).

القيامة
19 - عن أُبيِّ بنِ كعبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذكرَ الحوضَ، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، وما الحوضُ؟ فقالَ: «ماؤهُ أشدُّ بياضاً مِن اللبنِ، وأَبردُ مِن الثلجِ، وأَحلى مِن العسلِ، وأطيبُ ريحاً مِن المسكِ، مَن شربَ مِنه شربةً لم يظمأْ أبداً، ومن صُرفَ (1) سعيد بن بشير ضعيف، والحسن لم يسمع من أُبي، ووصله الحاكم (2/ 262) عن الحسن عن عتي بن ضمرة عن أُبي بإسناد فيه عبدالوهاب بن عطاء الخفاف، وهو صدوق ربما أخطأ. وانظر الضعيفة (6033).
(2) الفتح بن نصر ضعيف، وحسان بن غالب متروك، وله عن الزهري إسناد آخر، قال في المجمع (9/ 74): رواه الطبراني وفيه حبيب كاتب مالك وهو متروك كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (4047): موضوع.

الحديث: 18 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 182

عنه لم يروَ أبداً».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (161) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن الصلت: حدثنا عبدالغفار بن القاسم، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن أُبي بن كعب .. (1). (1) عبدالغفار بن القاسم أبومريم الأنصاري متروك. ونسبه في المطالب (4564)، والإتحاف (8703/ 7711) لأبي يعلى مطولاً.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 183

[3] مسندُ الأَحمريِّ (1)
20 - عن الأَحمريِّ قالَ: كنتُ وعدتُّ امرأَتي حجةً، ثم بَدا لي فغزوتُ، فوجدتُّ لذلَكَ وجداً شديداً، فشكوتُ ذلكَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «مُرْها تَعتمرْ في رمضانَ، فإنَّها كعدلِ حجةٍ».
حديث الفاكهي (132) حدثنا إبراهيم بن عمرو بن أبي صالح: أخبرنا ابن أبي حبيبة، عن عبدالله بن أبي سفيان، عن أبيه، عن الأحمري .. (2). (1) قال الحافظ في الإصابة (1/ 33): كذا أورده البغوي وابن قانع وغيرهما في الأسماء، ويحتمل أن يكون الأحمري نسبة فيحول إلى المبهمات، وقد أشار إلى ذلك البغوي.
(2) [الإسناد ضعيف .. والحديث المرفوع منه حسن].

الحديث: 20 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 184

[4] مسندُ أُذينةَ والدِ عبدِالرحمنِ (1)
21 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أُذينةَ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حلفَ على يمينٍ فَرأى غيرَها خيراً مِنها فليأْتِ الذي هو خيرٌ وليُكفِّرْ يمينَهُ».
حديث عفان بن مسلم (138) حدثنا أبوالأحوص: حدثنا أبوإسحاق، عن عبدالرحمن بن أذينة .. (2). (1) ذكره الحافظ في القسم الأول من الإصابة (1/ 40) وقال: وأذينة هذا مختلف في صحبته .. .
(2) نسبه في المطالب (1772)، والإتحاف (5483/ 4820) للطيالسي، وقال في المجمع (4/ 184): رواه الطبراني في الكبير وعبدالله بن أذينة ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح.
وقال الألباني في الإرواء (7/ 169): وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات، ولولا أن أبا إسحاق وهو السبيعي مدلس وكان اختلط لكان صحيحاً.

الحديث: 21 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 185

[5] مسندُ أسامةَ بنِ أَخْدَريّ التَّميميِّ
22 - عن أسامةَ بنِ أَخْدَري قالَ: قدمَ الحيُّ مِن بَني شقرةَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فيهم رجلٌ ضخمٌ يقالُ له أصرمُ قد ابتاعَ عبداً حبشيّاً، فقالَ: يا رسولَ اللهِ سمِّه وادعُ له بالبركةِ، قالَ: «ما اسمُكَ؟» قالَ: أصرمُ، قالَ: «بل أنتَ زرعةُ» (1).
قال: «ما تريدُ بِه؟» قالَ: أُريدُه راعياً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بأصابعِهِ وقبضَها وقالَ: «هو عاصمٌ هو عاصمٌ».
مشيخة ابن البخاري (564) أخبرنا الإمام الزاهد أبوإسماعيل إبراهيم بن عبدالواحد المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن محمد الخطيب بالموصل، والمعجم الكبير للذهبي (1/ 425) قرأت على الحافظ عبدالمؤمن: أخبركم إبراهيم بن الخير: أخبرنا عبدالحق بن يوسف،
كلاهما (خطيب بالموصل وعبدالحق) عن جعفر بن أحمد بن الحسن القارئ السراج: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن شاذان: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق: حدثنا يحيى بن جعفر: أخبرنا علي بن عاصم: أخبرنا بشير بن ميمون: حدثني أسامة بن أخدري .. (2).
قال الذهبي: إسناده صالح، وأراه مرسلاً، وبشير ثقة .. . (1) إلى هنا في سنن أبي داود (4954)، وانظر المسند الجامع (104).
(2) المجمع (8/ 54): رواه الطبراني ورجاله ثقات.

الحديث: 22 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 186

[6] مسندُ أسامةَ بنِ زيدِ بنِ حارثةَ
الجنائز
23 - عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ: جاءَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخبرَهُ بموتِ أبي طالبٍ، فقالَ: «اذهبْ فاغسِلْه ثم ائْتني، لا تحدِثْ حدَثاً حتى تأتيَني»، فغسلَهُ ووَاراهُ ثم أتاهُ، فقالَ: «اذهبْ فاغتسِلْ».
الغيلانيات (97) حدثني أحمد بن هارون البرديجي الحافظ: حدثنا إبراهيم بن الحسين، و (98) حدثناه عبدالله بن ناجية قال: حدثني عثمان بن معبد،
كلاهما (إبراهيم وعثمان) عن إسحاق بن محمد الفروي: حدثنا علي بن أبي علي، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد .. (1).

الفرائض
24 - عن أسامةَ بنِ زيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَتوارثُ أهلُ مِلَّتينِ، ولا يرثُ مسلمٌ كافراً ولا كافرٌ مسلماً»، وقرأَ: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} الآيةَ [الأنفال: 73].
وروايةُ هشيمٍ مختصرةٌ على أولِهِ، وزادَ محمدُ بنُ إسماعيلَ: المسلمُ الكافرَ، ولا الكافرُ المسلمَ.
1 - المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (15) وبه قال: حدثنا إسحاق، والغيلانيات (38) حدثنا أبوإسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي: حدثنا الحسن بن سوار، وحدثنا (1) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 23 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 187

أبوقبيصة محمد بن عبدالرحمن بن عمارة بن القعقاع: حدثنا إبراهيم بن عبدالله، والثمانون للآجري (3) حدثنا أبوبكر محمد بن يحيى المروزي: حدثنا أبوبلال الأشعري،
أربعتهم (إسحاق والحسن بن سوار وإبراهيم وأبوبلال) عن هشيم،
2 - الغيلانيات (47) - و من طريقه النعال في مشيخته (ص 143) -: حدثنا إسماعيل بن الفضل البلخي: حدثنا محمد بن أبان الواسطي، حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن سفيان بن حسين،
كلاهما (هشيم وسفيان بن حسين) عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد .. (1).

الأيمان والنذور
25 - عن أسامةَ بنِ زيدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن حلفَ على يمينِ صبرٍ كاذباً يقطعُ بِها مالَ مسلمٍ - أو قالَ معاهدٍ- لقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ وهو عليه غَضبان»، ثم تلا هذه الآيةَ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77].
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (30) حدثنا عبيد بن محمد الكشوري: حدثنا إبراهيم بن أحمد اليمامي: حدثنا يزيد بن أبي حكيم: حدثنا سفيان الثوري، عن عبيدة بن معتب، عن شقيق بن سلمة، عن أسامة بن زيد .. (2).

اللباس والزينة
26 - عن أسامةَ بنِ زيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه دخلَ الكعبةَ فرأَى فيها صوراً، (1) هو في الصحيحين مختصراً: لا يرث المسلم الكافر، ولا يرث الكافر المسلم، انظر المسند الجامع (139).
(2) [صحيح بسياق آخر، وإسناده ضعيف].

الحديث: 25 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 188

قالَ: فأَمرَني فأَتيتُ بدلوِ ماءٍ فجعلَ يضربُ الصورَ، قالَ: قاتلَ اللهُ قوماً يُصوِّرونَ ولا يَخلُقونَ».
الجعديات (2921) حدثنا علي: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن عبدالرحمن بن مهران، عن عمير أو كريب مولى ابن عباس، عن أسامة بن زيد .. (1).
27 - عن أسامةَ قالَ: كانتْ عائشةُ وحفصةُ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم جالسَتينِ، فجاءَ ابنُ أمِّ مكتومٍ، فقالَ لهما النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «قُوما»، فَقَالتا: إنَّه أَعمى! قال: «وأنتُما عَمياوانِ!»
الغيلانيات (150) حدثني أبوأحمد المطرز بن محمد قال: حدثنا وهب بن حفص: حدثنا محمد بن سليمان قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أبي عثمان، عن أسامة .. (2).

العلم
28 - عن أسامةَ بنِ زيدٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَحملُ هذا العلمَ مِن كلِّ خَلفٍ عُدولُه، يَنفونَ عنه تَحريفَ الغَالينَ، وانتحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهِلينَ».
الفرائد المسموعة للعلائي (11) فيما أخبرنا أبوالربيع بن قدامة الحاكم سماعاً عليه: أخبرنا الحافظ أبوعبدالله محمد بن عبدالواحد: أخبرنا محمد بن أحمد بن نصر بأصبهان، أن أبا الطيب طلحة بن الحسين الصالحاني أخبرهم حضوراً قال: أخبرنا جدي أبوذر محمد بن إبراهيم: أخبرنا عبدالله بن محمد بن حيان: حدثنا أبوجعفر، (1) عبدالرحمن بن مهران قال في التقريب: مجهول. والحديث رواه ابن أبي شيبة والطيالسي والطبراني كما في المطالب (4225)، والإتحاف (6130/ 5409)، والمجمع (5/ 173)، وأورده الألباني في الصحيحة (996).
(2) قال الألباني في الإرواء (6/ 211): هذا سند واه جداً.

الحديث: 27 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 189

محمد بن جرير الطبري: حدثنا عثمان بن يحيى القرقساني: حدثنا عمر بن هشام البيروتي، عن محمد بن سليمان، عن معان بن رفاعة، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد .. .
هذا حديث حسن غريب (1)، ذكر مهنا بن يحيى عن أحمد بن حنبل ما يقتضي تصحيحه من هذا الوجه، ومعاذ بن رفاعة وثقه علي بن المديني ودحيم، وقال أحمد: لا بأس به، وتكلم فيه يحيى بن معين وغيره، وقد روي نحو منه من وجه آخر عن معاذ بن جبل رضي الله عنه. وهم الذين امتثلوا أمره صلى الله عليه وسلم بالتبليغ عنه لمن بعدهم، وأنفذوا في ذلك أعمارهم، واستفرغوا جهدهم وبادروا إلى ما رغب فيه من ذلك الأمر الجسيم، حيث دعا لهم بالنضرة والنعيم، وكفاهم هذا الدعاء شرفاً، بوأهم الله من الجنة غرقاً، ولقاهم الفوز العظيم.

المناقب
29 - عن أسامةَ بنِ زيدٍ، قالَ: بَعثني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بصَحْفةٍ فيها لحمٌ إلى عثمانَ، فدخلتُ عليه فإذا هو جالسٌ معَ رقيةَ، ما رأيتُ زوجاً أحسنَ مِنهما، فجعلتُ مرةً أنظرُ إلى عثمانَ ومرةً أنظرُ إلى رقيةَ، فلمَّا رجعتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «دخلتَ عليهما؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «هل رأيتَ زوجاً أحسنَ مِنهما؟» قالَ: لا يا رسولَ الله، وقد جعلتُ مرةً أنظرُ إلى رقيةَ، ومرةً أنظرُ إلى عثمانَ، أو كما قالَ.
معجم ابن عساكر (1227) أخبرنا محمد بن عبدالسلام بن أبي الحسن أبوسعيد المعروف بأميرجه الواعظ بقراءتي عليه بهراة قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أبي مسعود بن محمد الفارسي قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح: حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا حماد (1) [هذا حكم العلائي رحمه الله، وهو في نظري حكم جيد، إذ إن الحديث بهذا الإسناد لا يقل عن الحسن]. وانظر المشكاة (248).

الحديث: 29 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 190

بن زيد: حدثني مولى لعثمان، عن أسامة بن زيد .. (1).

الزهد
30 - عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما ذئبانِ ضاريانِ باتا في حظيرةٍ فيها غنمٌ يَفترسانِ ويأكُلانِ بأَسرعَ فساداً مِن طلبِ المالِ والشرفِ في دِينِ المسلمِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (123) حدثنا محمد بن شعيب بن الحجاج الزبيدي: حدثنا أبوحمة: حدثنا أبوقرة: حدثنا سفيان الثوري، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد .. (2).

الفتن
31 - عن أسامةَ بنِ زيدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَرجِعوا بَعدي كفاراً يضربُ بعضُكم رقابَ بعضٍ».
معجم الإسماعيلي (193) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم بن قيس الصفار بالبصرة إملاء حفظاً، وأمالي ابن سمعون (13) حدثنا علي بن أحمد بن الهيثم، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (610) حدثنا محمد، ومعجم ابن جميع الصيداوي (198) حدثنا الحسن بن إدريس أبوالقاسم القافلائي ببغداد،
قالوا: حدثنا عيسى بن أبي حرب الصفار: حدثنا يحيى بن أبي بكير: حدثنا سفيان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد .. (3). (1) المجمع (9/ 80): رواه الطبراني وقال: كان هذا قبل نزول آية الحجاب، وفيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح.
(2) [صحيح].
(3) رجاله ثقات. ونسبه في المجمع (7/ 296): للطبراني في الأوسط.

الحديث: 30 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 191

[7] مسندُ أسامةَ بنِ شريكٍ الثَّعلبيِّ
32 - عن يعلى بنِ مُرَّةَ وأسامةَ بنِ شريكٍ قالا: كنَّا إذا كنَّا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في السفرِ لم نخلَعْ خِفافَنا لشيءٍ مِن حاجتِنا ثلاثاً، وإذا كنَّا مَعه في الحضرِ مَسَحْنا يوماً وليلةً.
أمالي ابن بشران (437) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا إدريس بن عبدالكريم: حدثنا سهل بن زنجلة الرازي: حدثنا الصباح بن محارب: حدثني عمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة، عن أبيه، عن جده، وعن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك .. (1).
33 - عن أسامةَ بنِ شريكٍ قالَ: شهدتُّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ وهو على ناقةٍ يخطُبُ وهو يقولُ: «أمَّكَ وأباكَ، وأختَكَ وأخاكَ، وأَدناكَ أدناكَ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (31) حدثنا محمد بن إسحاق إملاء: حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي الواسطي، ومشيخة ابن البخاري (590) أخبرنا القاضي أبوالقاسم عبدالصمد بن محمد بن أبي الفضل الحرستاني قراءة عليه وأنا أسمع: أخبرنا أبومحمد طاهر بن سهل بن بشر بن أحمد الإسفراييني: أخبرنا أبوالحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي المصري: أخبرنا القاضي أبوالحسن علي بن محمد بن إسحاق الحلبي: حدثنا أبوالحسن محمد بن نوح الجنديسابوري ببغداد: حدثنا محمد - يعني ابن عبدالله أبومسعود -،
قالا (محمد بن عبدالملك ومحمد بن عبدالله): حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي: (1) عمر بن عبدالله بن يعلى ضعيف. والحديث رواه أبويعلى كما في المطالب (107)، والإتحاف (807/ 717). وانظر المجمع (1/ 260).

الحديث: 32 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 192

حدثنا أبوالعوام عمران القطان، حدثنا محمد بن جحادة، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك .. (1).
34 - عن أسامةَ بنِ شريكٍ قالَ: أتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعندَهُ أصحابُهُ، ثم قامَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقامَ الناسُ فجَعلوا يُقبِّلونَ يدَه، فأَخذتُها فوضعتُها على وَجهي قالَ: هي أَطيبُ مِن ريحِ المِسكِ، وأَبردُ مِن الثلجِ.
وفي روايةِ المحاملياتِ: قُمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبَّلْنا يدَه.
معجم ابن الأعرابي (2041) حدثنا أبوسعيد الحارثي، والمحامليات (247) حدثنا أبوهشام الرفاعي:
قالا: حدثنا سعيد بن عامر: حدثنا شعبة، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك .. .
وقال في المحامليات: قال أبوهشام: بلغني أن سعيد بن عامر تركه قبل موته (2). (1) المجمع (8/ 139): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(2) ويُخشى أن يكون وهم في هذا الحديث، ففي صحيح البخاري (3553) قال شعبة: وزاد فيه عون بن أبي حجيفة عن أبيه قال: كان يمر من ورائها المرأة، وقام الناس فجعلوا .. ، وهو موصول بالإسناد الذي قبله عن الحجاج بن محمد الأعور عن شعبة.

الحديث: 34 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 193

[8] مسندُ أسامةَ بنِ عُميرٍ الهُذليِّ والدِ أبي المَليحِ
35 - عن أَبي المَليحِ، عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه جعلَ الدِّيةَ على أَخيها، يَعني العاقلةَ.
مسند الشاميين (2736) حدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي المليح .. (1).
36 - عن أبي المَليحِ، عن أبيه قالَ: كنتُ رَديفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فعثَرَ بعيرُهُ، فقلتُ تَعسَ الشيطانُ فقالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تقلْ تَعسَ الشيطانُ، فإنَّه يعظُمُ حتى يَصيرَ مثلَ البيتِ فيقولُ بقوَّتي (2)، ولكنْ قُلْ بسمِ اللهِ، فإنَّه يصغُرُ حتى يصيرَ مثلَ الذبابِ».
وفي رواية السَّعدي: الدابةِ.
معجم أبي يعلى (71)، وحديث علي بن حجر السعدي (266) قال: حدثنا جدي محمد بن إسحاق،
قالا (أبويعلى ومحمد بن إسحاق): حدثنا أحمد بن عبدة الضبي قال: حدثنا محمد بن حمران القيسي قال: حدثنا خالد الحذاء، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي المليح .. (3). (1) سعيد بن بشير ضعِّف، وهو في المجمع (6/ 300) مطولاً بنحوه.
(2) عند أبي يعلى: تقوى لي.
(3) المجمع (10/ 132): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن حمران وهو ثقة. قلت: وهو عند أبي داود (4982) عن أبي المليح، عن رجل قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم .. .

الحديث: 35 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 194

[9] مسندُ أسدِ بنِ كَرْزِ بنِ عامرٍ البَجليِّ القَسْريِّ
37 - عن أسدِ بنِ كَرْزٍ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَدخلُ الجنةَ أحدٌ بعملِهِ ولكنْ برحمةِ اللهِ»، قلتُ: ولا أنتَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ولا أَنا، إلا أَنْ يَتغمدَني اللهُ مِنه برحمتِهِ».
وفي روايةٍ: «يا أسدُ، لا يَدخلُ الجنةَ أحدٌ بعملٍ .. ».
1 - مسند الشاميين (686) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، ومشيخة قاضي المارستان (610) أخبرنا أبوالفتح عبدالواحد بن علوان بن عقيل بن قيس الشيباني قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبيدالله بن عبدالله الحرفي السمسار قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه النجاد قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن علي بن شبيب،
قالا (إبراهيم بن محمد والحسن بن علي): حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري الحمصي،
2 - مسند الشاميين (698) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا محمد بن عوف الحمصي: حدثنا عبدالسلام بن محمد،
قالا (سليمان وعبدالسلام): حدثنا بقية بن الوليد: حدثني أبوعدي أرطاة بن المنذر: حدثني ضمرة بن حبيب - وفي رواية الطبراني الثانية: عن المهاصر بن حبيب - عن أسد بن كرز .. (1). (1) رواه الطبراني كما في المجمع (10/ 357). وحسن الحافظ إسناده في الإصابة (1/ 53). وقال الألباني في الصحيحة (3138): هذا إسناد جيد.

الحديث: 37 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 195

[10] مسندُ الأسودِ بنِ أصرمَ المُحاربيِّ
38 - عنِ الأسودِ بنِ أصرمَ المُحاربيِّ قالَ: قلتُ يا رسولَ اللهِ، أَوصِني، قالَ: «تملكُ يدَكَ؟» قلتُ: فماذا أَملكُ إِذا لم أَملكْ يَدي؟ قالَ: «تملكُ لسانَكَ؟» قلتُ: فَماذا أَملكُ إذا لم أَملكْ لِساني؟ فقال: «لا تَبسطْ يدَكَ إلا إلى خيرٍ، ولا تقلْ بلسانِكَ إلا معروفاً».
1 - مسند الشاميين (1605): حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة، وفوائد تمام (499): حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا أبوبكر عبدالله بن يزيد المقرئ،
قالا (عمرو وأبوبكر المقرئ): حدثنا صدقة بن عبدالله، عن عبدالله بن علي القرشي،
2 - مسند الشاميين (1606): حدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني: حدثنا أبوالمعافى الحراني: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، عن عبدالوهاب بن بخت،
كلاهما (عبدالله القرشي وعبدالوهاب بن بخت) عن سليمان بن حبيب، عن أسود بن أصرم .. (1). (1) المجمع (4/ 106، 10/ 300) وقال في الموضع الثاني: رواه الطبراني وإسناده حسن. وأورده الألباني في الصحيحة (1560).

الحديث: 38 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 196

[11] مسندُ الأسودِ بنِ سريعٍ التَّميميِّ السَّعديِّ
39 - عن الأسودِ بنِ سريعٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ فقالَ: «أمَّا بعدُ».
فوائد تمام (1242) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا محمد بن عمر القصبي: حدثنا عبدالوارث، عن يونس، عن الحسن، عن الأسود بن سريع .. (1). (1) الروض البسام (453): رجاله ثقات إلا أن الحسن مدلس ولم يصرح بالسماع.

الحديث: 39 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 197

[12] مسندُ أُسيدِ بنِ حُضيرٍ الأنصاريِّ
40 - عن أُسيدِ بنِ حُضيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلوا الزَّيتَ وادَّهِنوا به، فإنَّه مِن شجرةٍ مباركةٍ».
الثمانون للآجري (11) حدثنا أبوحفص عمر بن الحسن القاضي يعرف بأبي حفيص قال: حدثنا أبوخيثمة مصعب بن سعيد المصيصي قال: حدثنا زهير يعني ابن معاوية، عن عبدالله بن عيسى، عن عطاء، عن أسيد بن حضير .. (1).
41 - عن أُسيدِ بنِ حُضيرٍ الأنصاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أُعلمُكَ كلماتٍ تَقولهنَّ إِذا أَويتَ إلى فراشِكَ، إنْ متَّ تلكَ -كذا - دخلتَ الجنةَ، وإنْ عشتَ عشتَ بخيرٍ؟» قالَ: قلتُ: بلى، قالَ: «إِذا أَويتَ إلى فراشِكَ فقلْ: اللهمَّ أَسلمتُ نَفسي إليكَ، ووجهتُ وَجهي إليكَ، وأَلجأتُ ظَهري إليكَ، وفوَّضتُ أَمري إليكَ، رغبةً ورهبةً إليكَ، لا ملجأَ ولا مَنجى منكَ إلا إليكَ، آمنتُ بكتابِكَ الذي أَنزلتَ، وبرسولِكَ الذي أَرسلتَ».
معجم السفر (1444) أخبرني أبومحمد هاشم بن عبدالرحمن بن محمد البلوي بالثغر: أخبرنا يحيى بن أبي الغيث اللخمي: حدثنا أبوالفتح بن إبراهيم النابلسي: أخبرنا أبوالحسن يوسف بن سهلون بن المنشى: حدثنا موسى بن محمد السكري: حدثنا أحمد بن محمد النحوي: حدثنا طاهر بن عيسى: حدثنا زهير: حدثنا أسد بن حمران، عن الأجلح، عن الحكم بن عتيبة، عن أسيد بن حضير (1) مصعب بن سعيد أبوخيثمة قال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالمناكير. قلت: وهذا الحديث منها، فالحديث إنما هو عن عبدالله بن عيسى عن عطاء عن أبي أسيد الأنصاري، انظر المسند الجامع (12179).

الحديث: 40 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 198

الأنصاري .. (1). (1) الحكم بن عتيبة لم يدرك أسيد بن حضير، ويُخشى أن يكون الأجلح - وقد ضعفه أبوحاتم والنسائي- قد وهم عليه في هذا الحديث، فقد أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (781) من وجه آخر عن الحكم عن سعد بن عبيدة عن البراء بنحوه.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 199

[13] مسندُ أنسِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ
الإيمان
42 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: ما تركتُ مِن حاجةٍ ولا داجَةٍ إلا أَتيتُ، قالَ: «أليسَ تَشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ؟» قالَها ثلاثَ مراتٍ، قالَ: نَعم، قالَ: «فإنَّ ذلكَ يأْتي على ذلكَ».

1 - معجم أبي يعلى (266) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص 143) -: حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد،
2 - الأمالي المطلقة (ص 143) من طريق الطبراني (1) قال: حدثنا محمد بن حفص العسكري قال: حدثنا إبراهيم بن المستمر،
قالا (عمرو بن الضحاك وإبراهيم بن المستمر): حدثنا أبوعاصم قال: حدثنا مستور بن عباد الهنائي قال: حدثنا ثابت، عن أنس .. (2).
وبه قال الطبراني: لم يروه عن ثابت إلا مستور، تفرد به أبوعاصم.
قال ابن حجر: هذا حديث حسن صحيح غريب .... ورجاله رجال الصحيح سوى مستور، وقد وثقه ابن معين.
43 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لو جيءَ بالسمواتِ السبعِ (1) وهو في معجميه الصغير (1025) والأوسط (7077).
(2) المطالب (2863)، والإتحاف (6855/ 6114)، وقال في المجمع (10/ 83): رواه أبويعلى والبزار بنحوه والطبراني في الصغير والأوسط ورجاله ثقات.

الحديث: 42 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 200

والأَرضينَ السبعِ وما فيهنَّ فوُضعتْ في كفَّةِ مِيزانٍ، وجيءَ بلا إلهَ إلا اللهُ فوُضعتْ في الكفَّةِ الأُخرى لَرَجحتْ بهنَّ».
أمالي الشجري (1/ 26) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي قراءة عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد المفيد بجر جرايا قال: حدثنا موسى بن هارون الحمال قال: حدثنا شيبان قال: حدثنا سعيد بن راشد قال: حدثنا يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (1).
44 - عن أنسِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ قالَ: بينَما نحنُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم هبَطْنا ثَنيةً ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يسيرُ وحدَه، فلمَّا أَسهلتْ به الطريقُ ضحكَ وكبَّرَ فكبَّرْنا، ثم سارَ رَتْوةً، ثم ضحِكَ فكبَّرَ وكبَّرْنا لتكبيرِهِ، ثم سارَ رَتْوةً، ثم ضحِكَ فكبَّرَ فكبَّرْنا لتكبيرِهِ، ثم أدركْتُه، فقالَ القومُ: كبَّرْنا لتكبيرِكَ يا رسولَ اللهِ، فلا نَدري مِمَ ضحكتَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قادَ الناقةَ جبريلُ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا أَسهلتْ التفتَ إليَّ فقالَ: أبشِرْ وبشِّرْ أُمتكَ أنَّه مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ دخلَ الجنةَ وقد حرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليه النارَ، فضحكتُ وكبَّرتُ».
فوائد تمام (445) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام بن عدبس الكندي الكوفي قراءة عليه، وحدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان ومحمد بن هارون بن عبدالرحمن القيني قالوا: حدثنا أبوبكر محمد بن عمرو بن نصر بن الحجاج في ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين ومئتين قال: حدثني أبي عمرو بن نصر، عن أبيه نصر بن الحجاج: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري: حدثنا أنس بن مالك الأنصاري .. (2). (1) سعيد بن راشد متروك. وفي ترجمته أخرجه ابن عدي (3/ 382).
(2) الروض البسام (4): أخرجه ابن عساكر من طريق محمد بن هارون بن شعيب عنه، ولم يحك فيه جرحا أو تعديلا، وأبوه وجده ليس لهما ذكر .. .
قلت: وأخرجه أبويعلى والطبراني في الأوسط بإسناد آخر عن الزهري كما في المطالب (2868)، والإتحاف (6864/ 6122)، وقال في المجمع (1/ 22): وفيه سلامة بن روح وقد ضعفه جماعة ووثقوه. وانظر ما بعده.
قلت: ولأنس أحاديث بهذا المعنى، انظر المسند الجامع (232) وما بعده.

الحديث: 44 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 201

قال أبوالقاسم تمام: هذا حديث غريب من حديث الأوزاعي عن الزهري، وقد رواه معمر عن الزهري، ولم يحدث به عن الأوزاعي إلا محمد بن عمرو عن أبيه عن جده، ويعرف بابن عمرون، وله نسخة عن الأوزاعي، وقد حدث بها ابن جوصا عنه.
45 - عن أبي خُليدٍ قالَ: كُنا إذا رأَينا أنسَ بنَ مالكٍ فيما يرسلُ إليه عبدُالملكِ بنُ مروانَ فخففنا له، فحدَّثنا يوماً قالَ: غَزونا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخَذْنا في عَقبةٍ، حتى إذا صعدْنا كبَّر رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم التفتَ إلينا فتبسَّمَ، ثم سارَ حتى إذا كانَ في وسطِهِ كبَّرَ ثم التفتَ فتبسَّمَ، ثم سارَ حتى أسهَلْنا فكبَّرَ، ثم التفتَ فجعلَ يَبتسمُ، فوقفَ حتى إذا اجتمعْنا قالَ: «هل تَدرونَ لم كبَّرتُ وجعلتُ أَبتسمُ إليكُم؟» قُلنا: اللهُ ورسولُه أعلمُ،
قالَ: «إنَّا لمَّا أخذْنا في العَقبةِ أخذَ جبريلُ بزِمامِ الراحلةِ، فقالَ لي: أبشرْ يا محمدُ وبشِّرْ أُمتكَ أنَّه مَن ماتَ يشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ أدخلَهُ اللهُ الجنةَ، فكبرتُ ثم التفتُ إليكم ثم تَبسمتُ، ثم سارَ ساعةً وقالَ: أَبشرْ يا محمدُ وبشِّرْ أُمتكَ أنَّه مَن جاءَ مِنكم يشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ أدخلَه اللهُ الجنةَ، فكبَّرتُ والتفتُ إليكم فتبسمتُ، ثم سارَ حتى إذا سَهَلْنا قالَ: أَبشرْ يا محمدُ وبشِّرْ أُمتكَ مَن ماتَ يَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ حَرَّمَ اللهُ عليه النارَ».
مسند الشاميين (536) حدثنا محمد بن عبدة المصيصي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا محمد بن مهاجر، عن عروة بن رويم اللخمي، عن رجل من حرس

الحديث: 45 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 202

عبدالملك يقال له أبوخليد .. (1).
46 - عن سلمةَ بنِ وردانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ أنَّه سمعَه يقولُ: أَتاني معاذُ بنُ جبلٍ فقلتُ: مِن أينَ جئتَ يا معاذُ؟ فقالَ: مِن عندِ نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: فما قالَ؟ قالَ: «مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ مخلصاً دخلَ الجنةَ»، قلتُ: أَذهبُ فأسألُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: نَعم، فأتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا نبيَّ اللهِ، حدَّثني معاذٌ أنَّك قلتَ: «مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ مخلصاً دخلَ الجنةَ؟» فقالَ: «صدقَ معاذٌ»، ثلاثاً.
عوالي أبي الشيخ (9) حدثنا محمد بن زكريا القرشي: حدثنا عبدالله بن مسلمة القعنبي: حدثنا سلمة بن وردان .. (2).
47 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ مخلصاً دخلَ الجنةَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ وما إخلاصُها؟ قالَ: «أنْ تحجُزَكم عن كلِّ ما حُرِّمَ عليكُم».
مشيخة قاضي المارستان (716) أخبرنا أبوالحسن علي بن جامع بن .. .. (3) النيسابوري قرأت عليه في الفسطاط قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدويه البناري قال: أخبرنا أبومسلم فارس بن المظفر بن غالب قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى بنيسابور قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل السراج قال: حدثنا علي بن محمد بن عمر الجوباي قال: حدثنا محمد بن قراد قال: حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (4).
48 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لأسقفِ نَجرانَ: «يا أبا الحارثِ، أسلِمْ (1) [أبوخليد مجهول]. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح]. وللحديث طرق عن أنس بغير هذا السياق، انظر المسند الجامع (232) وما بعده.
(3) [بياض في النسخة].
(4) [إسناده شديد الضعف].

الحديث: 46 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 203

تسلَمْ»، قالَ: إنِّي مسلمٌ، قالَ: «كلَّا، إنَّ بينَكَ وبينَ ذلكَ ثلاثَ خلالٍ: أكلُكَ الخنزيرَ، وشربُكَ الخمرَ، وادِّعاؤكَ مع اللهِ إلهاً آخرَ».
معجم ابن المقرئ (994) حدثنا أبوالقاسم عبدالله أحمد بن ثابت: حدثنا إبراهيم بن راشد الأدمي: حدثنا إبراهيم بن زكريا من أهل عبدين: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس .. (1).
49 - عن أبانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: مَشى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومَعه المهاجرونَ حتى انتَهى إلى مسجدِ قُباءٍ، فلمَّا قامَ بالبابِ إذا الأنصارُ جلوسٌ فيه، فقالَ: «أَمؤمنونَ؟» فسكتَ القومُ، ثم أعادَها، فقالَ عمرُ رضي اللهُ عنه: نعمْ يا رسولَ اللهِ، إنَّهم لَمؤمنونَ، وإنَّا لَمعهم، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَترضونَ بالقضاءِ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «أَتصبرونَ على البلاءِ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «أَتشكرونَ في الرَّخاءِ؟» قَالوا: نَعم، قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مُؤمنونَ وربِّ الكعبةِ»، فجلسَ.
أمالي ابن بشران (496) وأخبرنا شيخنا أبوطالب المكي: حدثنا محمد بن عمر: حدثنا إبراهيم بن الحسن: حدثنا الحسين بن القاسم: حدثنا إسماعيل بن أبي زياد، عن أبان .. (2).
50 - عن منصورِ بنِ عبدِالحميدِ بنِ راشدٍ مَولى عمارِ بنِ ياسرٍ قاضي مَرو: حدَّثنا أنسُ بنُ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه صلَّى الغَداةَ يوماً، ثم انصرفَ فمرَّ على مَلأ فسلَّمَ عليهم وقالَ لهم: «كيفَ أصبحتُم؟» قَالوا: أصبحْنا مُؤمنينَ، قالَ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كيفَ أصبحتُم؟» قَالوا: أصبحْنا مُؤمنينَ يا رسولَ اللهِ، مرَّتين أو ثلاثاً، قالَ: «هاتُوا إيمانَكم هذا مَا هو؟» قاَلوا: الصبرُ على البلاءِ، والشكرُ في الرَّخاءِ، ونؤمنُ بالقضاءِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُؤمنينَ وربِّ (1) هو في مصنف ابن أبي شيبة (37020) عن قتادة مرسلاً.
(2) أبان إن كان ابن أبي عياش فهو متروك. ومثله إسماعيل بن أبي زياد الكوفي. وانظر ما بعده.

الحديث: 49 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 204

الكعبةِ».
معجم ابن عساكر (168) أخبرنا أسعد بن أحمد بن محمد بن الخليل بن أحمد بن محمد بن محمد أبوالمحاسن الخليلي النوقاني بقراءتي عليه بنوقان طوس قال: أخبرنا أبونصر أحمد بن محمد بن سعيد القرشي الكريزي الأزجاهي قراءة عليه بأزجاة: أخبرنا أبي أبوالمظفر محمد بن سعيد القرشي: أخبرنا جدي أبوالحسين محمد بن محمد بن محمد بن سعيد القرشي العبشمي: أخبرنا جدي من قبل الأم أبوجعفر أحمد بن محمد بن إسحاق العنزي: حدثنا عيسى بن نصر: حدثنا منصور بن عبدالحميد بن راشد .. .
غريب الإسناد والمتن، لم أكتبه إلا عنه.
51 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ الإيمانُ بالتَّمني ولا بالتَّحلي، ولكنْ ما وقَرَ في القلبِ وصدَّقَه العملُ، العِلمُ عِلمانِ: علمٌ باللسانِ، وعلمٌ بالقلبِ، فعلمُ القلبِ العلمُ النافعُ، وعلمُ اللسانِ حُجةُ اللهِ على ابنِ آدمَ».
وروايةُ الصفارِ والشَّجريِّ والسَّمعاني مختصرةٌ على شطرِهِ الثاني: «العلمُ عِلمانِ .. ».
1 - مصنفات الصفار 559 - (43) - ومن طريقه السمعاني في معجمه (1/ 119 - 120) -: حدثنا عمر بن مدرك، والأربعين الصوفية للسلمي (7) أخبرنا أحمد بن محمد القحطبي التاجر: حدثنا محمد بن أحمد بن ثوبان: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (43) حدثنا أبوالحسن سهل بن عبدالله التستري: حدثنا الحسين بن إسحاق، وأمالي ابن بشران (1224) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن الليث الرازي،
قالوا (عمر بن مدرك ومحمد بن إسماعيل والحسين بن إسحاق والحسن بن أحمد): حدثنا عبدالسلام بن صالح أبوالصلت الهروي،

الحديث: 51 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 205

2 - أمالي الشجري (1/ 60) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمد بن السكن قال: حدثنا صالح بن عبدالكبير المسمعي،
قالا (أبوالصلت الهروي وصالح بن عبدالكبير): حدثنا يوسف بن عطية: حدثنا قتادة، عن الحسن، عن أنس .. (1).
وليس في إسناد أبي نعيم: عن الحسن.
* مصنفات الصفار 560 - (44) حدثنا عمر: حدثنا مكي، وأمالي ابن بشران (617) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد الجمحي بمكة: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا علي بن الجعد: أخبرنا أبومعاوية،
كلاهما (مكي وأبومعاوية) عن هشام بن حسان، عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العِلمُ عِلمانِ: علمٌ في القلبِ فذلكَ العلمُ النافعُ، وعلمٌ على اللسانِ فذلكَ حُجةُ اللهِ عزَّ وجلَّ على ابنِ آدمَ». مرسلاً.
52 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الإيمانُ نصفانِ: فنصفٌ في الصبرِ، ونصفٌ في الشكرِ».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 400 - 401) أخبرنا أبوبكر بن إبراهيم بن علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن طلحة: أخبرنا جدي إسماعيل سنة سبع وخمسين وستمئة: أخبرنا بركات الخشوعي: أخبرنا هبة الله بن أحمد: أخبرنا محمد بن عقيل وأحمد بن عبدالواحد قالا: أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان: أخبرنا أبوبكر محمد بن جعفر الحافظ: حدثنا الترقفي: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا العلاء بن خالد بن وردان: حدثنا يزيد الرقاشي، عن أنس .. (2). (1) قال الألباني في الضعيفة (1098) (3945): موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (625): ضعيف جداً.

الحديث: 52 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 206

53 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «الحياءُ و الإيمانُ في قرنٍ واحدٍ، فإذا سُلبَ أحدُهما اتبعَهُ الآخرُ».
عروس الأجزاء (79) وبإسناده (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة عليه في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة)، وعوالي أبي بكر ابن عبد الدائم (3) أخبرنا الشيخ أبوإسحاق إبراهيم بن بركات بن إبراهيم الخشوعي: أخبرنا أبوالفهم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أبي العجائز الأزدي: أخبرنا أبوطاهر محمد بن الحسين الحنائي: أخبرنا أبوالحسن علي بن إبراهيم بن نصرويه في الأول [من] فوائده: أخبرنا أخي إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أبوجعفر محمد بن إبراهيم الفرغاني،
كلاهما (أبوالحسن الحربي وأبوجعفر الفرغاني) عن أبي سعيد الحسن بن علي بن زكريا العدوي: سمعت خراش بن عبد الله يقول: سمعت مولاي أنس بن مالك يقول ...
خراش لا يحتج به (1).
54 - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحياءُ شعبةٌ مِن الإيمانِ».
عيون الأخبار (1/ 391) حدثني أبومسعود الدارمي قال: حدثني جدي خراش (2)، عن أنس .. .
55 - عن أنسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً يقولُ: الحمدُ للهِ بالإسلامِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّك لتحمدُ اللهَ على نعمةٍ عظيمةٍ». (1) والراوي عنه كذبوه. وانظر ما بعده.
(2) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب خداش، فقد فرق الحافظ ابن عساكر بين خداش - بالدال - الدارمي الراوي عن أنس، وبين خراش بن عبد الله المتقدم في الحديث السابق، وقال: خداش الدارمي أحد المجهولين. انظر لسان الميزان (2/ 483).

الحديث: 53 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 207

أمالي ابن سمعون (81) حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد الصيرفي: حدثنا إبراهيم بن سليمان التيمي: حدثنا عبيدالله بن موسى: أخبرنا أبوالأشهب، عن الحسن، عن أنس .. (1).
56 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ مَن أَتى الإسلامَ طائعاً كمَن عُصِبَ رأسُه بالسيفِ».
فوائد الحربي (23) حدثنا جعفر قال: حدثنا جدي: حدثنا علي، عن أبي معاذ البصري، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (2).
57 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا جبريلُ، هل تَرى ربَّكَ تَبارك وتَعالى؟ قالَ: إنَّ بَيني وبينَه سَبعينَ ألفَ حجابٍ مِن نورٍ أو نارٍ، لو رأيتُ أدْناها لاحتَرقتُ».
وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «سألتُ جبريلَ: هل تَرى ربَّنا؟ فقالَ: إنَّ بَيني وبينَه سَبعينَ حجاباً مِن نورٍ، لو رأيتُ أدْناها لاحتَرقتُ».
فوائد سمويه (68) حدثنا الحسين بن حفص، ومعجم ابن الأعرابي (914) حدثنا أبوإبراهيم: حدثنا يحيى بن سليمان: حدثنا عمرو بن عثمان الجعفي،
كلاهما (الحسين بن حفص وعمرو بن عثمان) عن أبي مسلم قائد الأعمش، عن الأعمش، عن أنس بن مالك .. (3).
58 - عن أنسِ بنِ مالكٍ: قالَ غَدا أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، هلَكْنا وربِّ الكعبةِ، وقالَ: «وما ذاكَ؟» قَالوا: النفاق، النفاق، (1) [إسناده حسن].
(2) [سنده ضعيف جداً من أجل أبي معاذ البصري فهو متروك].
(3) المجمع (1/ 79): رواه الطبراني في الأوسط وفيه قائد الأعمش قال أبوداود: عنده أحاديث موضوعة، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يهم.

الحديث: 56 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 208

قالَ: «ألستُم تَشهدونَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ؟» قَالوا: بَلى، قالَ: «ليسَ ذلكَ النفاق»، ثم عاوَدُوه الثانيةَ فقَالوا: يا رسولَ اللهِ، هلَكْنا وربِّ الكعبةِ، قالَ: «وما ذاكَ؟» قَالوا: النفاق، النفاق، قالَ: «ألستُم تَشهدونَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ؟» قَالوا: بَلى، قالَ: «ليسَ ذلكَ بنفاقٍ»، ثم عاوَدُوه الثالثةَ فقَالوا مثلَ ذلكَ، فقالَ لهم: «ليسَ ذلكَ بنفاقٍ»،
فقَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا إذا كُنا عندكَ كُنا على حالٍ، وإذا خرجْنا مِن عندِكَ هَمَّتنا الدُّنيا وأَهلونا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّكم إذا خرجتُم مِن عِندي تَكونونَ على مثلِ الحالِ التي تَكونونَ عليها عِندي لصافحَتْكم الملائكةُ في طرقِ المدينةِ».
معجم الإسماعيلي (80) حدثنا محمد بن هارون بن داهر: حدثنا عبدالواحد بن غياث: حدثنا غسان بن برزين الطهوي، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (1).
59 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ مَن كُن فيهِ فهو منافقٌ وإنْ صامَ وصلَّى وزعمَ أنَّه مسلمٌ: إذا حدَّثَ كذبَ، وإذا وعدَ أخلَفَ، وإذا ائتُمنَ خانَ».
أمالي ابن بشران (1124) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا عبدالله بن روح: حدثنا الحسن بن قتيبة: حدثنا يوسف بن إبراهيم، عن أنس بن مالك .. (2). (1) الإتحاف (7982/ 7100)، وقال في المجمع (10/ 310): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح غير غسان بن برزين وهو ثقة. وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (2235). وقوله: إنا إذا كنا عندك .. عند أحمد (3/ 175) من طريق ثابت بنحوه، وانظر المسند الجامع (1589).
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (1/ 107) لأبي يعلى بإسناد فيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف.

الحديث: 59 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 209

60 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ يُجاءُ بالأعمالِ في صحفٍ مُختمةٍ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: اقبَلوا هذا ورُدوا هذا، فتقولُ الملائكةُ: وعزَّتكَ ما كتبْنا إلا ما عملَ، فيقولُ: صدقتُم، إنَّ عملَه كانَ لغيرِ وَجهي، وإنِّي لا أقبلُ اليومَ إلا ما كانَ لِوجهي».
وفي روايةِ الشَّجريِّ: «يُجاءُ بأعمالِ بَني آدمَ فتنصبُ بينَ يَدي اللهِ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ في صحفٍ مختومةٍ، فيقولُ اللهُ تعالى: ألْقوا هذا واقبَلوا هذا، فتقولُ الملائكةُ: يا ربِّ، واللهِ ما رأيْنا مِنه إلا خيراً، فيقولُ اللهُ وهو أعلمُ: إنَّه عملَ لغيرِ وجْهي، وإنِّي لا أقبلُ مِن العملِ إلا ما ابتُغيَ به وجْهي».
أمالي الشجري (2/ 223) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن حيان قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ومعجم السفر (327) أخبرني أبوطاهر شبل بن الحسين بن علي بن عبدالواحد الحارثي السراج بدمشق: أخبرنا أبوالفرج سهل بن بشر بن أحمد الإسفرايني: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبيدالله بن محمد الكسائي: حدثنا القاضي أبوالحسن علي بن عمر بن موسى الرازي قاضي إيذج: حدثنا سليمان بن أحمد اللخمي بإصبهان: حدثنا محمد بن موسى الأبلي: حدثنا عمر بن يحيى الأبلي،
قالا (ابن عرعرة وعمر بن يحيى): حدثنا الحارث بن غسان، عن أبي عمران الجوني، عن أنس بن مالك .. (1).
61 - عن أنسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ (1) أخرجه العقيلي في ترجمة الحارث بن غسان (1/ 218 - 219) وقال: وقد حدث هذا الشيخ بمناكير. وضعفه الألباني في الضعيفة (5154). ونسبه في المجمع (10/ 350) للبزار والطبراني في الأوسط.

الحديث: 60 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 210

بعثَ اللهُ قوماً عليهم ثيابٌ خضرٌ بأجنحةٍ خضرٍ، فيَسقطونَ على حيطانِ الجنةِ، فتُشرفُ عليهم خَزنةُ الجنةِ فيَقولونَ لهم: مَن أنتُم؟ أمَا شهدتُم الحسابَ وما شهدتُم الوقوفَ بينَ يدَي اللهِ؟ فَقالوا: لا، نحنُ قومٌ عبَدنا اللهَ سِراً، فأَحبَّ أَن يُدخِلَنا الجنةَ سِراً».
الأربعين الصوفية للسلمي (23) أخبرنا محمد بن جعفر بن مطر: حدثنا حميد بن علي القيسي المعروف بزوج غنج: حدثنا هدبة بن خالد: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .. (1).

القدر
62 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَخوفَ ما أَخافُ على أُمتي تصديقٌ بالنجومِ وتكذيبٌ بالقدرِ، ولا يجدُ العبدُ حلاوةَ الإيمانِ حتى يؤمنَ بالقدرِ خيرِه وشرِّه حلوِه ومرِّه»، وقالَ: قَبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على لحيتِهِ وقالَ: «آمنتُ بالقدرِ، آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه».
قالَ: وأخذَ أنسٌ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ، آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه، قالَ: وأخذَ يزيدُ الرقاشيُّ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ، آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه، قالَ: وأخذَ شهابٌ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ، آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه، قالَ: وأخذَ سليمانُ بنُ شعيبٍ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ، آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه، قالَ: وأخذَ ابنُ بهزاذَ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ، آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه، وأخذَ أبوالحسنِ العتيقيُّ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه، قالَ شيخُنا الحافظُ السِّلفَي: وأخذَ شيخُنا أبوالحسينِ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه. (1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1803) وقال: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم بوضعه حميد القيسي.

الحديث: 62 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 211

الطيوريات (297) أخبرنا أحمد: حدثنا عمر بن شاهين: حدثنا أحمد بن بهزاذ ابن مهران الفارسي: حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني: حدثنا سعيد الآدم: حدثني شهاب بن خراش الحوشبي: حدثني يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (1).
63 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يرضَ بقضاءِ اللهِ وقدرِهِ فليَلتمِسْ إلهاً غيرَه».
معجم ابن عساكر (520) أخبرنا صالح بن إسماعيل بن صالح بن دودين أبومنصور الفقيه الدوذيني البروجردي إجازة قال: أخبرنا الشيخ أبوالحسن علي بن أحمد بن يوسف القرشي الهكاري قدم علينا قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن صخر الأزدي بمكة: حدثنا عمر بن محمد بن سيف: حدثنا شعيب بن محمد الذارع: حدثنا زياد بن سهل العدوي: حدثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك .. (2).
64 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، عن جبريلَ، عن اللهِ عزَّ وجلَّ قالَ: نزلَ جبريلُ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا محمدُ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقرأُ عليكَ السلامَ، ويقولُ لكَ: ما مِن عبدٍ قَضيتُ عليه قضيةً رَضيَها أو سخِطَها إلا كانَ خيراً له.
جزء ابن المهتدي (21) حدثنا عمر بن شاهين: حدثنا إبراهيم بن محمد الزينبي بعسكر مكرم: حدثنا محمد بن صالح بن يحيى الترمذي قال: حدثنا أبي: حدثنا حماد (1) يزيد الرقاشي ضعيف. والفقرة الأولى في المطالب (2950)، والإتحاف (242/ 213)، والمجمع (7/ 203).
(2) زياد بن سهل العدوي لم أهتد إلى ترجمته، وتابعه سهيل بن أبي حزم عند الطبراني في الصغير والأوسط كما في المجمع (7/ 207)، وسهيل هذا ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (506): ضعيف جداً.

الحديث: 63 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 212

بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (1).
قال لنا أبوحفص بن شاهين: هذا حديث غريب ليس في الدنيا إسناد أحسن منه، وما رواه عن حماد بن سلمة إلا هذا الرجل.
65 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القَدريةُ الذين يقولونَ الخيرُ والشرُّ بأَيدينا، ليسَ لهم في شَفاعَتي نصيبٌ، ولا أَنا مِنهم ولا هم مِني».
حديث أبي الفضل الزهري (624) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (373) -: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي: حدثنا عقبة بن مكرم أبومكرم الضبي: حدثنا يونس بن بكير، عن سعيد بن ميسرة، عن أنس بن مالك .. (2).
66 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الوِلدانُ والأطفالُ خدمُ أهلِ الجنةِ».
فوائد تمام (230) أخبرنا خيثمة: أخبرنا إبراهيم بن عبدالله بن عمر القصار: حدثنا وكيع بن الجراح، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (3).
67 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سألتُ ربِّي أَن يتجاوزَ عن أطفالِ المشركينَ فتجاوزَ عَنهم وأدخَلَهم الجنةَ».
ذكر من اسمه شعبة (32) حدثنا علي بن محمود بن مالك، و (33) حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم، قالا: حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر: حدثنا أبي: حدثنا شعبة بن عمران، عن عنبسة بن سعيد قاضي الري، عن حكيم بن جبير، عن (1) محمد بن صالح بن يحيى الترمذي وأبوه لم أجد لهما ترجمة. وانظر رواية ثعلبة عن أنس في المسند الجامع (252).
(2) [إسناده ضعيف جداً، مداره على سعيد بن ميسرة وهو متروك].
(3) يزيد الرقاشي ضعيف. وصححه بطرقه الألباني في الصحيحة (1468).والحديث رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط إلا أنهما قالا: أطفال المشركين، كما في المجمع (7/ 219). وقارن بما في الإتحاف (8982/ 7951). وانظر ما بعده.

الحديث: 65 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 213

يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (1).
68 - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سألتُ ربِّي عزَّ وجلَّ ألا يُعذبَ اللاهِينَ مِن ذريةِ البشرِ (2) فأَعطانِيهم».
الجعديات (3013)، ومعجم أبي يعلى (205) قالا: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة الماجشون، عن محمد بن المنكدر: حدثنا يزيد الرقاشي .. (3).
69 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سألتُ ربِّي عزَّ وجلَّ اللاهِينَ أن لا يُعذبَهم فأَعطانِيهم»، فقيلَ: وما اللاهونَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ذريةُ البشرِ».
وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «استَوهبتُ ربِّي اللاهِينَ فأَعطانِيهم»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ ما اللاهونَ؟ قالَ: «ذريةُ المشركينَ».
معجم ابن الأعرابي (814) حدثنا أحمد: حدثنا عبدالحميد الحماني، وأمالي ابن بشران (1561) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا محمد بن أيوب: أخبرنا أحمد بن عيسى المصري: حدثنا عبدالله بن وهب،
(قال الحماني: عن عبدالله بن زياد المدني، وقال ابن وهب: حدثني ابن سمعان (4))، عن محمد بن المنكدر .. . (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (3098). وانظر ما قبله.
(2) في رواية أبي يعلى: من أمتي.
(3) إسناده ضعيف وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (1881). والحديث رواه أبويعلى وابن أبي شيبة كما في المطالب (4180)، والإتحاف (7171/ 6410) (7903/ 7031) (8986/ 7955)، والمجمع (7/ 219). وانظر الحديثين التاليين.
(4) وهما - إن شاء الله - واحد، وهو عبدالله بن زياد بن سليمان بن سمعان المدني، وهو متروك. وتقدم قبله عن محمد بن المنكدر عن يزيد الرقاشي. وانظر ما بعده.

الحديث: 68 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 214

70 - عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سألتُ ربِّي تباركَ وتَعالى اللاهِينَ مِن ذريةِ البشرِ فأَعطانِيهم».
معجم أبي يعلى (241) حدثنا عبدالرحمن بن المتوكل المقرئ قال: حدثنا فضيل بن سليمان أبومحمد النميري قال: حدثنا عبدالرحمن بن إسحاق المدني، عن الزهري .. (1).

الطهارة
71 - عن زيدٍ العَمِّي، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَترُ ما بينَ أعينِ الجنِّ وعوراتِ بَني آدمَ إذا نزعَ أَحدُكم ثوبَه يقولُ: بسمِ اللهِ».
وفي روايةٍ: «إنَّ ستراً بينَ أَعينِ الجنِّ والإنسِ .. ».
معجم الإسماعيلي (165) حدثنا أبوالفقيه محمد بن محمد بن يزداذ الإستراباذي على باب أحمد بن العباس: حدثنا هلال بن العلاء الرقي، وفوائد تمام (1709) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أحمد بن عمرو: حدثنا بشر بن خالد العسكري، و (1710) حدثنا أبوزرعة وأبوبكر محمد وأحمد ابنا عبدالله قالا: حدثنا محمد بن العباس بن الدرفس: حدثنا أبوالتقى هشام بن عبدالملك، وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (79) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: حدثنا داود بن رشيد،
قالوا (هلال بن العلاء وبشر بن خالد وهشام بن عبدالملك وداود بن رشيد): حدثنا سعيد بن مسلمة: حدثنا الأعمش، عن زيد العمي .. (2).
قال تمام: لم يقل عن الأعمش عن زيد العمي إلا سعيد بن مسلمة، والله أعلم .. (1) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.
(2) الروض البسام (1584): إسناده ضعيف. ورواه الطبراني في الأوسط بإسنادين كما في المجمع (1/ 205). وصححه بطرقه الألباني في الإرواء (50). وانظر الحديثين التاليين.

الحديث: 70 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 215

وقد رواه محمد بن الفضل عن زيد العمي مخالفاً لرواية سعيد بن مسلمة (1).
قال المنذري: سعيد بن مسلمة منكر الحديث.
72 - عن زيدِ بنِ وهبٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «سَترُ ما بينَ أعينِ الجنِّ وعوراتِ بَني آدمَ إذا نَزعَ أَحدُهم ثوبَه أنْ يقولَ: بسمِ اللهِ».
الفوائد لابن مندة (23) قال أبوعمرو سمعت والدي يقول: سمعت أبا الفضل العباس بن محمد بن نصر الرقي بمصر: سمعت هلال بن العلاء الرقي يقول: سمعت سعيد بن مسلمة الأموي يقول: حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب .. (2).
73 - عن عاصمٍ الأحولِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَترُ ما بينَ أعينِ الجنِّ وعوراتِ بَني آدمَ أَن يَقولوا: بسمِ اللهِ».
فوائد تمام (1708) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار بمصر: حدثنا بشر بن معاذ العقدي: حدثنا محمد بن خلف الكوماني: حدثنا عاصم الأحول ...
لم يروه إلا بشر بن معاذ (3).
74 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «غسلُ الإناءِ وطهارةُ الفناءِ يُورثانِ الغِنى».
الطيوريات (487) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن محمد بن عبد الله الزهري الضرير: حدثنا أحمد بن علي بن المثنى سنة سبع وثلاثمئة وفيها مات: حدثنا شيبان (1) ثم أخرجه بسنده، وسيأتي في مسند أبي سعيد الخدري (1753).
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وتقدم قبله عن الأعمش بإسناد آخر.
(3) وقال الألباني في الإرواء (1/ 89): وهو ثقة، ولكن شيخه الكرماني لم أعرفه. وقال الدارقطني: وهم محمد بن خلف على عاصم. وإنما رواه عاصم عن أبي العالية قوله، نقله ابن حجر في نتائج الأفكار (1/ 153). وانظر ما قبله.

الحديث: 72 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 216

بن فروخ الأيلي: حدثنا سعيد بن سليمان، عن عبدالعزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك .. (1).
75 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم استوهَبَ وَضوءاً، فقيلَ: ما نجدُ لكَ إلا ماءً في مسكِ ميتةٍ، قالَ: «أَدَبغتُموه؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «فنَعم، فإنَّ ذلكَ طَهورُهُ».
معجم ابن الأعرابي (2338) حدثنا المفضل: حدثنا علي بن زياد اللحجي: حدثنا أبوقرة قال: ذكر ابن جريح قال: أخبرني أبوقزعة، عن أنس بن مالك .. (2).
76 - عن موسى بنِ أنسٍ، عن أبيه أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِن الفطرةِ - أو الفطرة - المضمضةَ، والاستنشاقَ، وقصَّ الشاربِ، والسواكَ، وتقليمَ الأظافرِ، وغسلَ البَراجمِ، ونتفَ الإبطِ، والاستحدادَ، والاختتانَ».
حديث عفان بن مسلم (210) حدثنا شعبة: حدثنا عبدالله بن المختار قال: سمعت موسى بن أنس .. (3).
(211) قال عفان: وقد سمعت حماداً يقول: مِن الفطرةِ.
77 - عن عبدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خمسٌ مِن الفطرةِ: قصُّ الشاربِ، ونتفُ الإبطِ، وتقليمُ الأظفارِ، وحلقُ العانةِ، والاختتانُ».
مشيخة الآبنوسي (51)، ومشيخة قاضي المارستان (198) أخبرنا أبوالقاسم ابن الخلال،
قالا (الآبنوسي وابن الخلال): أخبرنا عمر بن إبراهيم الكتاني قال: حدثنا (1) قال الألباني في الضعيفة (513): موضوع.
(2) المجمع (1/ 217): رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.
(3) [إسناده صحيح]. وانظر ما بعده.

الحديث: 75 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 217

عبدالله بن محمد قال: حدثنا شجاع بن مخلد أبوالفضل قال: حدثنا عبدالله بن جعفر، عن عبدالله بن عبدالله بن أبي طلحة .. (1).
78 - عن أنسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يستاكُ بفضلِ وضوئِهِ.
فوائد تمام (747) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان بالمدائن: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن مسلم يعني الأعور، عن أنس .. (2).
قال المنذري: مسلم هو ابن كيسان الملائي الأعور متروك الحديث.
79 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَغسِلوا صِبيانَكم بالماءِ الذي يُسخَّنُ بالشمسِ، فإنَّه يورثُ البَرَصَ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (56) وعن الشعبي (حدثنا عبدالصمد بن علي المكرمي: حدثنا الفضل بن العباس الصواف: حدثنا عبدالوهاب بن إبراهيم: حدثنا أيوب بن سليمان أبواليسع: حدثنا زكريا بن حكيم، عن الشعبي) عن أنس .. (3).
80 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّه حدَّث أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرَّ بشجرةٍ قدْ يبسَ ورقُها، فأخَذَها فجمَعَها بيدِهِ فهزَّها حتى تناثَرَ ورقُها، فقالَ: «ما مِن عبدٍ مسلمٍ يتوضأُ فيُحسنُ الوُضوءَ إلا تناثرَ عنه خَطاياهُ كما يتناثرُ ورقُ هذه الشجرةِ».
أمالي ابن بشران (261) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: حدثناخالد بن يزيد الصنعاني: حدثنا ابن لهيعة، عن خالد (1) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.
(2) الروض البسام (155): ومحمد بن الفضل بن عطية كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (4268): ضعيف جداً. والحديث نسبه في المطالب (66)، والإتحاف (512/ 469) لأبي يعلى، وهو في المجمع (1/ 216) بلفظ: كان يتوضأ بفضل سواكه.
(3) ذكره السيوطي في اللآلئ المصنوعة (2/ 6) وقال: وزكريا ضعيف، وأيوب مجهول. وانظر الإرواء (1/ 52).

الحديث: 78 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 218

بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، أن أنس بن مالك حدث .. .
81 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قامَ إلى وُضوءِ الصلاةِ لم يقع وَضوؤه على شيءٍ مِن أعضائِهِ إلا تناثرتْ خَطاياهُ كما يتناثرُ وقعُ القطرِ، فإنْ صلَّى كُتبَ له أجرُه وتضعيفُه، وإِن لم يصلِّ كُتبتْ له حسنة مقبولة».
مسند الشاميين (3373) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا حكيم بن خذام، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أنس بن مالك .. (1).
82 - عن محمدِ بنِ أبي إسماعيلَ قالَ: دخلتُ على أنسِ بنِ مالكٍ فرأيتُ في بيتِهِ قدحاً مِن خشبٍ، فقالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يشربُ مِن فيهِ ويتوضَّأُ.
حديث البغوي 245 - (4) – ومن طريقه الخلال في ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد (32) -: حدثنا عثمان: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن أخيه محمد بن علي، عن محمد بن أبي إسماعيل .. (2).
قال أبوحفص بن شاهين: ولا أعلم لمحمد بن علي الجعفي أخو حسين بن علي الجعفي حديثاً غير هذا.
83 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا خيرَ في كثيرِ صبِّ الماءِ في الوُضوءِ». ويقولُ: «إنَّه مِن عملِ الشيطانِ».
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (15) حدثنا أبومحمد عبيدالله بن محمد بن عائذ الخلال ببغداد: حدثنا عبدالله بن محمد الوراق: حدثنا محمد بن جعفر الوراق: حدثنا سعيد بن ميسرة البكري قال: سمعت أنس بن مالك .. (3). (1) [العلاء بن كثير متهم بوضع الحديث، وحكيم بن خذام متروك].
(2) إسناده ضعيف. ورواه أبويعلى كما في المطالب (23)، والإتحاف (4358/ 3675). وهو في الصحيح من وجه آخر عن أنس دون قوله: ويتوضأ فيه، انظر المسند الجامع (890).
(3) [حديث منكر جداً، فيه سعيد بن ميسرة].

الحديث: 81 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 219

84 - عن عمرَ بنِ أبانَ بنِ مفضلٍ المدنيِّ قالَ: أَراني أنسُ بنُ مالكٍ الوُضوءَ، أخذَ رَكوةً فوضَعَها على يسارِهِ وصبَّ على يدِهِ اليُمنى فغسَلَها ثلاثاً، ثم أدارَ الرَّكوةَ على يدِهِ اليُمنى فتوضأَ ثلاثاً ثلاثاً، ومسحَ برأسِهِ ثلاثاً، وأخذَ ماءً جديداً لسِماخِهِ فمسحَ سِماخَهُ، فقلتُ له: قدْ مسحتَ أُذنيكَ، فقالَ: يا غلامُ، إنَّهما مِن الرأسِ، ليسَ هما مِن الوجهِ، ثم قالَ: يا غلامُ، هل رأيتَ وفهمتَ أو أُعيدُ عليكَ؟ فقلتُ: قدْ كَفاني وقد فهمتُ، قالَ: هَكذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتوضأُ.
الفرائد المسموعة للعلائي (171)، والأربعين العشارية (ص 226، 228) الحديث الأربعون، والعشرة العشارية لابن حجر (4)، ثلاثتهم من طريق الطبراني قال: حدثنا جعفر بن حميد بن عبدالكريم بن فروخ بن ديزج بن بلال بن سعد الأنصاري الدمشقي قال: حدثني جدي لأمي عمر بن أبان بن مفضل المدني .. (1).
قال الطبراني: لم يرو عمرو بن أبان عن أنس حديثاً غير هذا، انتهى.
قال العلائي: هذا حديث غريب وقع لي تساعياً، وجعفر بن حميد هذا انفرد عنه الطبراني بالرواية، وشيخه مجهول لا يعرف، ولم أجد أحداً من المتقدمين تكلم فيهما، والله أعلم.
وقال العراقي: هذا حديث غريب .. .. .
وقال ابن حجر: هذا حديث غريب من هذا الوجه، وعمر بن أبان ذكره ابن حبان في الثقات.
85 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جاءَ جبريلُ فقالَ: يا محمدُ، خَلِّلْ لحيتَكَ بالماءِ عندَ طُهورِكَ».
الغيلانيات (848) حدثني محمد بن محمد المقرئ: حدثنا يوسف بن موسى: (1) المجمع (1/ 234 - 235): رواه الطبراني في الأوسط والصغير قال الذهبي: وعمر بن أبان لا يدرى من هو، قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.

الحديث: 84 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 220

حدثنا وكيع: حدثنا الهيثم بن جماز، عن يزيد بن أبان الرقاشي، عن أنس بن مالك (1).
86 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حبَّذا المُتخلِّلونَ مِن أُمتي».
معجم أبي يعلى (59) حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار رحمه الله قال: حدثنا عفيف بن سالم، عن محمد بن أبي حفص العطار، عن رقبة بن مسقلة، عن أنس .. (2).
87 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الأُذنانِ مِن الرأسِ».
مصنفات الحمامي 116 - (2) حدثنا أبوسليمان محمد بن الحسين الحراني: حدثنا الفضل بن محمد الأنطاكي: حدثنا سهل بن صالح: حدثنا أبوداود: حدثنا شعبة، عن عبدالحكم، عن أنس .. (3).
قال الشيخ أبوالفتح رحمه الله: هذا حديث غريب من حديث شعبة، عن عبدالحكم، عن أنس، تفرد به أبوداود، وتفرد به سهل بن صالح عن أبي داود، وتفرد به الفضل بن محمد عن سهل.
88 - عن أنسٍ أنَّه كانَ إذا توضأَ مسحَ ظاهرَ أُذنيهِ وباطِنَهما، ويقولُ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يفعلُ ذلكَ.
حديث أبي الفضل الزهري (479) حدثنا يحيى: حدثنا بندار: حدثنا عبدالوهاب الثقفي، عن حميد، عن أنس .. (4). (1) قال الألباني في الضعيفة (1755): ضعيف جداً. وفي سنن ابن ماجه (431) من طريق يزيد الرقاشي عن أنس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ خلل لحيته، وانظر المسند الجامع (259).
(2) [إسناده جيد]. ونسبه في المجمع (1/ 235) للطبراني في الأوسط. وحسنه لغيره الألباني في الصحيحة (2567).
(3) أخرجه الدارقطني (1/ 104) وقال: عبدالحكم لا يحتج به. وله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (36).
(4) [إسناده حسن].

الحديث: 86 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 221

89 - عن معاويةَ بنِ قرةَ قالَ: حدَّثني ابنُ عمرَ وأنسُ بنُ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم توضأَ مرةً مرةً، ثم قالَ: «هذا وُضوءُ الصلاةِ الذي لا يَقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا به»، ثم توضأَ مرَّتين مرَّتين، ثم قالَ: «هذا وُضوءٌ مَن توضأَ ضعَّفَ اللهُ له الأجرَ»، ثم توضأَ ثلاثاً ثلاثاً، ثم قالَ: «هذا وُضوئي ووُضوءِ الأنبياءِ قَبلي، ووضوءُ إبراهيمَ خليلِ الرحمنِ عليه السلامُ،
مَن توضأَ فقالَ: أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، اللهمَّ اجعَلْني مِن التوَّابينَ واجعلْني مِن المُتطهرينَ، فُتحَ له بها ثمانيةُ أبوابٍ مِن أبوابِ الجنةِ يدخلُ مِن أيِّها شاءَ».
معجم ابن عساكر (1350) أخبرنا محمد بن محمد بن منصور ولقبه خليفة بن محمد دوست دادا أبوسعيد الصوفي بنيسابور قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن سهل بن محمد بن محمد السراج إملاء قال: أخبرنا الشيخ أبوسعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي: حدثنا محمد بن يعقوب الأصم: حدثنا أحمد بن عبدالحميد الحارثي: حدثني خالي محمد بن سعيد بن زائدة الأسدي: حدثني عبدالرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن معاوية بن قرة .. (1).
هذا حديث حسن غريب.
90 - عن إبراهيمَ بنِ أبي عَبلةَ قالَ: سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ: كيفَ أتوضأُ؟ قالَ: تسأَلُني كيف أتوضأُ ولا تسأَلُني كيفَ رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتوضأُ! قلتُ: نَعم، قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم توضأَ ثلاثاً ثلاثاً، وقالَ: «بهذا أمَرَني ربِّي عزَّ وجلَّ».
وروايةُ الطبرانيِّ مختصرةٌ. (1) زيد بن الحواري ضعيف، وولده عبدالرحيم متروك. وحديث ابن عمر عند ابن ماجه (419) من طريقه. وشطره الأخير عنده أيضاً (469) من طريق زيد العمي عن أنس، وانظر المسند الجامع (7203).

الحديث: 89 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 222

مسند الشاميين (9) حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي، ومعجم ابن المقرئ (1066) حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن موسى بن جرير المعدل،
قالا (محمد بن علي وعبدالرحمن بن موسى): حدثنا الزبير بن محمد الرهاوي: حدثنا قتادة بن الفضيل، عن إبراهيم بن أبي عبلة .. (1).
91 - عن أنسٍ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم توضأَ مرَّتينِ مرَّتينِ.
فوائد تمام (89) أخبرنا أبوبكر أحمد بن القاسم بن معروف بن حبيب بن أبان بن أبي نصر قراءة عليه في سنة خمس وأربعين وثلاثمئة: حدثنا أبوالعباس محمد بن عبدالله بن إبراهيم الكناني اليافوني بيافا في ربيع الأول سنة ست وثمانين ومئتين: حدثنا أحمد بن أبي عبدالرحمن الصقلاني (2): حدثنا محمد بن كدير المصيصي: حدثنا الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس .. (3).
92 - عن أنسٍ، أنَّ أُمَّ سلمةَ قرَّبتْ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كتفاً، فأكلَ مِنه ولم يتوضَّأْ.
نسخة يعلى بن عباد (4) – ومن طريقه أبونعيم في عوالي الحارث بن أبي أسامة (27) -: حدثني عبدالحكم، عن أنس .. (4).
93 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يتوضَّأُ مِن الحَدثِ وأَذى المسلمِ.
قلتُ لأنسٍ: فأنتُم؟ قالَ: ونحنُ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (386) حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق قال: (1) [قتادة بن الفضيل قال الحافظ: مقبول، ولم أر ترجمة للزبير]. والحديث رواه الطبراني في الأوسط والصغير والبزار باختصار كما في المجمع (1/ 231).
(2) في الروض البسام: العسقلاني.
(3) الروض البسام (173): محمد بن كثير اختلف في توثيقه، والراوي عنه لم أر من ذكره.
(4) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في الإتحاف (706/ 632) للحارث.

الحديث: 91 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 223

حدثنا عبدالله بن أيوب المخرمي قال: حدثنا داود بن المحبر قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (1).
94 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا رِبا إلا يداً بيدٍ، والماءُ مِن الماءِ».
معجم ابن الأعرابي (2068)، وأمالي ابن سمعون (117) حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن أبي حذيفة بدمشق،
قالا (ابن الأعرابي وابن أبي حذيفة): حدثنا أبوأسامة: حدثنا يعقوب بن كعب: حدثنا أبومعاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أنس بن مالك .. (2).
95 - عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المسحُ على الخُفينِ للمسافرِ ثلاثةُ أيامٍ، وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (341) حدثنا عدي بن أحمد بأذنة: حدثنا عمي يحيى بن عبدالباقي: حدثنا العباس بن أبي طالب: حدثنا حفص بن عمر العدني: حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن أنس .. (3).
96 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: وضَّأتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قبلَ وفاتِهِ بشهرٍ يمسحُ على خُفيهِ وعِمامتِهِ.
معجم ابن الأعرابي (1090) حدثنا إبراهيم بن الهيثم: حدثنا علي بن عياش: حدثنا علي بن الفضيل الحنفي، عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك .. (4). (1) داود بن المحبر متهم.
(2) [في إسناده من لم أعرفه].
(3) حفص بن عمر العدني ضعيف. والحديث نسبه في المجمع (1/ 259) للطبراني في الأوسط.
(4) المجمع (1/ 255): رواه الطبراني في الأوسط .. وفيه علي بن الفضيل بن عبدالعزيز ولم أجد من ذكره.
والمسح على الخفين عند ابن ماجه (548)، وانظر المسند الجامع (276) (277).

الحديث: 94 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 224

97 - عن أنسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يمسحُ على المُوقينِ والخِمارِ.
معجم ابن الأعرابي (1492) حدثنا الحسن بن يزيد العطار بالربض: حدثنا الحسن بن الربيع: أخبرنا أبوشهاب، عن عاصم الأحول، عن أنس .. (1).
98 - عن أنسٍ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، الحائضُ تُقربُ إليَّ الوَضوءَ في الإناءِ فتدخِلُ يدَها فيه؟ قالَ: «لا بأسَ، ليسَ حيضُها في يدِها».
مسند الشاميين (3376) حدثنا يحيى بن عبدالباقي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن الوليد، عن عمر بن موسى، عن مكحول، عن أنس .. (2).
99 - عن أنسٍ، أنَّه سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الحائضِ تُخرجُ الخُمرةَ مِن المسجدِ، قالَ: «نَعم، وتمرُّ إنْ كانَ طريقاً واحداً».
مسند الشاميين (3377) وعن أنس .. (3).
100 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ المرأةَ إذا استُحيضتْ استُطْهِرتْ بثلاثةِ أيامٍ فوقَ أقرائِها».
مسند الشاميين (2620) حدثنا عبدان بن محمد: حدثنا محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عبدالمؤمن: حدثنا بكر بن مضر، عن سعيد يعني ابن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (4).

الصلاة
101 - عن عليِّ بنِ زيدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ جُدعانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: (1) [أبوشهاب هو الحناط عبد ربه بن نافع صدوق وله أوهام وأخطاء]. والمسح على الخفين عند ابن ماجه كما تقدم.
(2) [عمر بن موسى متروك اتهموه بوضع الحديث، وبقية مدلس وقد عنعن].
(3) إسناده ضعيف جداً كسابقه.
(4) [إسناد الحديث ضعيف].

الحديث: 97 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 225

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ الصلواتِ الخمسِ مثلُ نهرٍ جارٍ عذبٍ غمرٍ يَجري على بابِ أحدِكم يغتسلُ فيه كلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ، فَماذا تَرى يَبقى مِن دَرنِهِ؟».
الأربعين لابن المقرب (35) أخبرني الشيخ أبوغالب محمد بن محمد بن عبدالله العطار رحمه الله قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز قراءة عليه في مسجده في الأربعاء لسبع خلون من المحرم سنة سبع عشرة وأربعمئة قال: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن عبدالله المعروف بابن السماك قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الختلي قال: حدثنا محمد بن صالح الخياط قال: حدثنا داود بن الزبرقان، عن علي بن زيد بن عبدالله بن جدعان .. (1).
102 - عن قتادةَ، عن أنسٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَثلُ الصلواتِ الخمسِ كمثلِ نهرٍ جارٍ عذبٍ على بابِ أحدِكم يغسلُ مِنه كلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ، فَماذا يُبقينَ مِن دَرنِهِ؟».
أحاديث ابن حيان (95) حدثنا الحسن بن علويه القطان: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار: حدثنا داود بن الزبرقان، عن مطر، عن قتادة .. (2).
103 - عن عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ، عن أنسٍ رحمه اللهُ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَثلُ الصلواتِ الخمسِ كمثلِ رجلٍ على بابِه نهرٌ غمرٌ يغتسلُ مِنه كلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ، فما عَسى أَن يَبقى عليهِ مِن دَرنِهِ شيءٌ؟».
أمالي الخلال (82) حدثنا أبوبكر محمد بن إسماعيل الوراق قال: حدثني أبي: حدثنا أبوعمر حفص بن عمرو البصري: حدثنا أبوسحيم المبارك بن سحيم، عن (1) المطالب (221)، وقال في المجمع (1/ 298): رواه أبويعلى والبزار وفيه داود بن الزبرقان وهو ضعيف. وقال في الإتحاف (846/ 758): علي بن زيد بن جدعان ضعيف، لكن المتن له شاهد من حديث جابر .. . وانظر ما بعده.
(2) داود بن الزبرقان متروك، وتقدم قبله من طريقه عن علي بن زيد عن أنس. وانظر ما بعده.

الحديث: 102 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 226

عبدالعزيز بن صهيب .. (1).
104 - عن طلحةَ بنِ نافعٍ قالَ: أخبَرَني أنسُ بنُ مالكٍ وجابرُ بنُ عبدِاللهِ قَالا: خرجْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فإمَّا أمرَ بعِذقٍ فقُطعَ وإمَّا كانَ مقطوعاً قد هاجَ ورقُه، وبيدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قضيبٌ فضربَه، فجعلَ ورقُه يتناثرُ، فقالَ: «هل تَدرونَ ما مَثلُ هذا؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «إنَّ مثلَ هذا مثلُ أحدِكم إذا قامَ إلى صلاتِهِ جُعلتْ خطاياهُ فوقَ رأسِهِ، فإذا خرَّ ساجداً تناثرتْ عنه ذنوبُهُ كما يتناثرُ ورقُ هذا العِذقِ».
1 - حديث السراج (1773)، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (367) حدثنا عبدالله، قالا (السراج وعبدالله): حدثنا داود بن رشيد: حدثنا بقية بن الوليد،
2 - مسند الشاميين (733) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور (ح) وحدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد،
قالوا (بقية ومحمد بن شعيب وصدقة): حدثنا عتبة بن أبي حكيم قال: حدثني طلحة بن نافع .. (2).
105 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِن استطعتَ أنْ تكونَ أبداً تُصلِّي، فإنَّ الملائكةَ يُصلُّونَ عليكَ ما دُمتَ تُصلِّي».
فوائد تمام (1760) حدثنا إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان: ثنا أبوعلي الحسن بن خلف الصيدلاني: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا كثير بن (1) رواه أبويعلى بنحوه في حديث طويل، كما في المطالب (83)، والإتحاف (581/ 529)، وقال في المجمع (1/ 225): وفيه مبارك بن سحيم وقد أجمعوا على ضعفه. وانظر الأحاديث السابقة.
(2) عتبة بن أبي حكيم صدوق يخطئ كثيراً.

الحديث: 104 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 227

عبدالله قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (1).
106 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: خدمَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلٌ مِن الأَشعريينَ سبعَ حِججٍ، فقالَ: «إنَّ لهذا الرجلِ علينا حقاً، فليَرفعْ إلينا حاجتَهُ»، فدَعوهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ارفعْ إلينا حاجتَكَ»، وكانَ ذلكَ عندَ عشوةٍ مِن الليلِ، فقالَ الأَشعريُّ: نَعم يا رسولَ اللهِ، ولكنْ دَعني حتى أُصبحَ فأَستخيرَ اللهَ، فلمَّا أصبحَ أتاهُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أسألُكَ الشفاعةَ يومَ القيامةِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27]، «ولكنْ أعِني على نفسِكَ بكثرةِ السجودِ».
مسند الشاميين (736) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية: حدثني عتبة بن أبي حكيم: حدثني طلحة بن نافع قال: حدثني أنس بن مالك .. (2).
107 - عن سليمانَ التيميِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا نامَ العبدُ في سجودِهِ باهَى اللهُ عزَّ وجلَّ به ملائكتَهُ، قالَ: انظُروا إلى عَبدي، رُوحُه عِندي وجسدُه في طاعَتي».
فوائد تمام (1670) أخبرنا أبوالحسن علي بن جعفر بن عبدالله بالرملة: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة: حدثنا يزيد بن موهب: حدثنا إسحاق بن عبدالواحد، عن داود بن الزبرقان، عن سليمان التيمي .. (3). (1) الروض البسام (237): .. فالإسناد واه. والحديث في المطالب (217)، وقال في الإتحاف (838/ 749): رواه ابن أبي شيبة وفي سنده كثير بن عبدالله. وسوف يأتي في حديث طويل.*
(2) [الحديث ضعيف].
(3) قال الألباني في الضعيفة (953): هذا سند ضعيف جداً. وانظر ما بعده.

الحديث: 106 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 228

108 - عن أبانَ بنِ أبي عياشٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ العبدَ إذا صلَّى حتى يُدركَه النعاسُ وهو ساجدٌ فإنَّ اللهَ يُباهي به الملائكةَ، يقولُ: انظُروا إلى عَبدي، نفسُهُ عِندي وجسدُه في طاعَتي».
مشيخة قاضي المارستان (728) أخبرنا عبدالرحمن بن علوان قال: أخبرنا أبوبكر عبدالقاهر بن محمد قال: أخبرنا موسى بن محمد بن هارون قال: أخبرنا الحسن بن علي بن زياد قال: حدثنا محمد بن يوسف قال: حدثنا أبوقرة، عن زمعة، عن زياد بن سعد، عن أبان بن أبي عياش .. (1).
109 - عن أنسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أعجَبَه نحوُ الرجلِ أمرَهُ بالصلاةِ.
معجم ابن الأعرابي (1332): حدثنا الزعفراني: حدثنا يحيى بن عباد: حدثنا محمد بن عثمان الأنصاري: حدثنا ثابت، عن أنس .. (2).
110 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُروهم بالصلاةِ لسبعِ سِنينَ، واضرِبوهم عليها لعشرِ سِنينَ».
سبعة مجالس للمخلص (56) حدثنا القاضي أبوعمر محمد بن يوسف إملاء سنة ست عشرة وثلاثمئة: حدثنا عبدالله بن أيوب: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا عبدالله بن المثنى، عن ثمامة بن عبدالله بن أنس، عن أنس .. (3).
111 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شهدَ صلاةَ الفجرِ ثم صلَّى في الصفِّ الأولِ عن يمينِ الإمامِ - أو عن يمينِ المحرابِ – غفرَ اللهُ (1) [إسناده شديد الضعف، فأبان متروك، وزمعة بن صالح ضعيف]. وانظر ما قبله.
(2) نسبه في المجمع (2/ 252) للبزار. وأورده الألباني في الصحيحة (2953).
(3) داود بن المحبرمتروك. ومن طريقه رواه الحارث والطبراني كما في المطالب (346)، والإتحاف (861/ 775)، والمجمع (1/ 294).

الحديث: 108 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 229

عزَّ وجلَّ سيئاتِهِ، ولو أنَّها بعددِ زبدِ البحرِ».
فوائد تمام (999) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثنا أحمد بن موسى بن معدان بحران: حدثنا أبوأحمد زكريا بن دويد الكندي بحران: حدثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (1).
112 - عن أنسٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صلَّى الغَداةَ فهو في ذمةِ اللهِ، فإيَّاكم أَن يَتبعكم اللهُ بشيءٍ مِن ذمتِهِ».
أمالي ابن سمعون (337) أخبرنا أحمد: حدثنا عباس: حدثنا عبدالعزيز بن السري: حدثنا صالح، عن ثابت ويزيد الرقاشي وميمون بن سياه، عن أنس .. (2).
* مسند الشاميين (760) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد، عن عتبة بن أبي حكيم، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صلَّى الصبحَ فهو في ذمةِ اللهِ، فلا تَخفروا اللهَ في عهدِهِ» (3).
ليس في إسناده ثابت وميمون بن سياه.
113 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الذي تَفوتُه صلاةُ المغربِ فكأنَّما وُترَ أهلُه ومالُه».
وفي روايةِ تمامٍ: «مَن فاتَته صلاةُ المغربِ .. ».
مسند الشاميين (1985) حدثنا أبوتمام سيف بن عمرو وعبدالله بن وهيب الغزيان، و (3370) حدثنا أبوالتمام سيف بن عمرو الغزي وأحمد بن رشدين المصري، وفوائد تمام (566) حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم: (1) الروض البسام (251): هذا حديث ضعيف موضوع، المتهم به زكريا بن دويد.
(2) المجمع (1/ 296): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط وفيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف.
(3) يزيد الرقاشي ضعيف، وعتبة بن أبي حكيم صدوق يخطئ كثيراً.

الحديث: 112 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 230

حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن عبدالحميد بن فضالة في مجلس يزيد بن عبدالصمد،
قالوا: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني: حدثنا رشدين بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أنس بن مالك .. (1).
قال المنذري: العلاء عن مكحول، هو العلاء بن كثير، دمشقي سكن الكوفة مولى بني أمية، منكر الحديث.
114 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لمَّا زالَت الشمسُ عن كبدِ السماءِ نزلَ جبريلُ في صفٍّ مِن الملائكةِ فصلَّى به، وأمرَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أصحابَه فصفُّوا خلفَه، فائتمَّ بجبريلَ وائتمَّ أصحابُ النبيِّ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فصلَّى بهم أربعاً وخافَتَ فيهنَّ القراءةَ، ثم تَركَهم حتى إذا تَصَوَّبت الشمسُ وهي بيضاءُ نقيةٌ نزلَ جبريلُ فصلَّى بهم أربعاً يُخافتُ فيهنَّ القراءةَ، فائتمَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بجبريلَ وائتمَّ أصحابُ النبيِّ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم، حتى إذا غابَت الشمسُ نزلَ جبريلُ فصلَّى بهم ثلاثَ ركعاتٍ يجهرُ في ركعتينِ ويُخافتُ في واحدةٍ، فائتمَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بجبريلَ وائتمَّ أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم، ثم تركَه حتى إذا غابَ الشفقُ نزلَ فصلَّى بهم أربعَ ركعاتٍ يجهرُ في رَكعتينِ ويخافتُ في رَكعتينِ، فائتمَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بجبريلَ وائتمَّ أصحابُ النبيِّ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فبَاتوا حتى إذا أصبَحوا نزلَ جبريلُ فصلَّى بهم رَكعتينِ يُطيلُ فيهما القراءةَ.
معجم الإسماعيلي (32) حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالكريم: حدثنا أحمد بن علي بن عمران: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق المصري: حدثنا عكرمة بن إبراهيم: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة: حدثني أنس بن مالك .. (2). (1) الروض البسام (246): العلاء متروك رماه ابن حبان بالوضع، كذا في التقريب، ورشدين ضعيف.
(2) [في إسناده من لم أقف على حاله، وفيه أيضاً عكرمة بن إبراهيم الأزدي وهو ضعيف].

الحديث: 114 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 231

115 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي الظهرَ حينَ تزولُ الشمسُ، ويُصلِّي العصرَ والشمسُ بيضاءُ نقيةٌ، ويُصلِّي المغربَ، ويُمسي بالعشاءِ الآخرةِ ويقولُ: «احتَرِسوا فلا تَناموا»، ويُصلِّي الفجرَ حينَ يَغشى النورُ السماءَ.
المئة العوالي للتنوخي (95) من طريق عبد بن حميد (1): أخبرنا جعفر بن عون: أخبرنا مسلم الملائي، عن أنس بن مالك .. (2).
هذا حديث حسن غريب .. .. ومسلم الذي في روايتنا هو مسلم بن كيسان الملائي الأعور الكوفي، وفيه ضعف، روى له الترمذي وابن ماجه، وأخرجت حديثه لأنه لم ينسب إلى الكذب، وقد توبع عليه، والله الموفق للصواب.
116 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةُ الصبحِ حين يطلعُ الفجرُ، والظهر حين تزولُ الشمسُ، والعصر والشمسُ بيضاءُ نقيةٌ، والمغرب بحيثُ تجبُ الشمسُ، وكان يُؤخرُ العشاءَ ويَكرهُ النومَ قبلَها».
وروايةُ السراجِ مختصرةٌ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يؤُخرُ صلاةَ العشاءِ، وكانَ يَكرهُ الحديثَ بعدَها.
جزء أبي أحمد البخاري (27) حدثنا خلف: حدثنا نصر: حدثنا عيسى، عن محمد، عن أبان، وحديث السراج (2743) حدثنا الأستاذ أبوبكر محمد بن الحسن بن علي المقرئ الطبري إملاء: أخبرنا أبوطاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة: أخبرنا أبوالعباس محمد بن إسحاق السراج: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا خالد بن عبدالله الواسطي، (1) وهو في مسنده (1229).
(2) الإتحاف (883/ 793). وهو عند النسائي وأحمد من وجه آخر عن أنس بنحوه ليس فيه قوله: «احترسوا فلا تناموا»، انظر المسند الجامع (360).

الحديث: 115 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 232

كلاهما (أبان وخالد الواسطي) عن مسلم الأعور، عن أنس بن مالك .. (1).
117 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا سَمَرَ بعدَ العشاءِ».
مسند الشاميين (50) حدثنا القاسم بن زكريا المطرز: حدثنا أبوكريب: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبيه، عن أنس بن مالك .. (2).
118 - عن العلاءِ مَولى الحرقةِ قالَ: دخلتُ على أنسِ بنِ مالكٍ وهم قعودٌ في إمرةِ عُبيدِاللهِ بنِ زيادٍ، وَكانوا يُؤخِّرونَ الصلاةَ، فَبينا هم قعودٌ إِذ دخلَ عَليهم أنسُ بنُ مالكٍ، فقالَ: أَصليتُم؟ فَقالوا: لا، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «صلاةُ المنافقِ حينَ تَصفرُّ وتَحمرُّ».
حديث السراج (1632) أخبرنا الشيخ الجليل أبومسلم المؤيد بن أبي الفضل بن أحمد بن محمد بن محمد بن الإخوة البغدادي ثم الأصبهاني بقراءتي عليه بها قلت له: أخبركم أبوالقاسم زاهر بن طاهر الشحامي؟ فأقر به: أخبرنا أبوالقاسم القشيري، وأبوالفضل المغربي قالا: أخبرنا أبوالحسين الخفاف: أخبرنا السراج: حدثنا أحمد بن يوسف: حدثنا النضر بن محمد: حدثنا عكرمة: حدثنا طارق بن عبدالرحمن بن القاسم، عن العلاء مولى الحرقة .. (3).
119 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَئمةٌ أو أُمراءُ يُميتونَ الصلاةَ، فإذا فَعلوا ذلكَ فصَلُّوها لوقتِها، ثم صلُّوا مَعهم واجعَلوها نافلةً». (1) مسلم الأعور ضعيف. وهو عند النسائي وأحمد من وجه آخر عن أنس بنحوه بلفظ: كان يصلي .. ، دون قوله: كان يؤخر العشاء .. ، وانظر ماقبله.
(2) [الحديث وإن كان في إسناده محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعن، ولم أر فيما لدي من المراجع أن شمر بن اليقظان روى عن أنس، وأنه لم يوثقه إلا ابن حبان، فله شواهد، فهو بها حسن أو صحيح].
(3) هو في الصحيح من طريق العلاء بلفظ آخر، انظر المسند الجامع (373).

الحديث: 117 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 233

الغيلانيات (425) حدثنا أبوقبيصة محمد بن عبدالرحمن بن عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا أبوعبيدة الحداد: حدثنا هارون الأعور وكان صدوقاً حافظاً قال: حدثنا يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (1).
120 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ فقالَ: «مَن يَكْلَؤنا الليلةَ؟» فقلتُ: أنا، فنامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونامَ الناسُ ونمتُ، فلم نَستيقظْ إلا بحرِّ الشمسِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا أيُّها الناسُ، إنَّ هذه الأرواحَ عاريةٌ في أجسادِ العبادِ يقبِضُها إذا شاءَ ويُرسِلُها إذا شاءَ، فاقْضوا حوائِجَكم على رسْلِكم»، فقَضينا حوائِجَنا على رسْلِنا، وتوضَّأْنا وتوضأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، ثم صلَّى رَكعتي الفجرِ قبلَ الصلاةِ، ثم صلَّى بنا.
معجم الإسماعيلي (101) أخبرنا محمد بن الحسن النخاس: حدثنا عمر بن محمد بن الحسن: حدثنا أبي: حدثنا عتبة أبوعمرو، عن عامر الشعبي، عن أنس بن مالك .. (2).
121 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المؤذنونَ أُمناءُ، والأئمةُ ضمناءُ، فأرشَدَ اللهُ الأئمةَ، وغفرَ للمُؤذنينَ».
معجم الإسماعيلي (119) حدثنا محمد بن أحمد بن سهيل: حدثنا وهب بن بقية: أخبرنا هشيم، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أنس .. (3). (1) [إسناده ضعيف، فيه يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف]. وله عن أنس إسناد آخر كما في المطالب (274)، والإتحاف (955/ 853)، وقال في المجمع (1/ 325): رواه الطبراني في الأوسط وأبويعلى وفي إسناده من لا يعرف.
(2) المجمع (1/ 322): رواه البزار وفيه عتبة أبوعمرو روى عن الشعبي وروى عنه محمد بن الحسن الأسدي ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(3) [الحديث ضعيف الإسناد من هذا الوجه].

الحديث: 120 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 234

122 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يدُ اللهِ على رأسِ المؤذنِ حتى يَفرغَ مِن أذانِهِ، وإنَّه ليُغفرُ له مَدَّ صوتِهِ».
وفي روايةِ الدِّينوري: «يدُ اللهِ فوقَ رأسِ المؤذنِ، فإذا فرغَ مِن أذانِهِ غُفرَ له مَدَّ صوتِهِ أينَ بلغَ».
فوائد ابن مخلد العطار (17) أخبرنا محمد: حدثنا العلاء بن سالم، والمجالسة (950) حدثنا أحمد بن خليد: حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي،
قالا (العلاء بن سالم ويعقوب بن كعب): حدثنا أبوحفص العبدي، عن ثابت، عن أنس .. (1).
123 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يخرجُ المؤذنونَ والمُلبونَ مِن قبورِهم يومَ القيامةِ، يُؤذنُ المؤذنُ، ويُلبي المُلبي، فيُغفرُ للمؤذنِ مدَّ صوتِهِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (268) حدثني عبدالله بن عمر: حدثني علي بن محمد بن منصور بالرها من أصل كتابه: حدثنا علي بن عيسى الرازي: حدثنا سعيد أبوعثمان: حدثنا ابن السماك، عن سفيان الثوري، عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك .. (2).
124 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أذَّنَ سَنةً مِن نيةٍ صادقةٍ لا يطلبُ عليها أجراً حُشرَ يومَ القيامةِ فأُوقفَ على بابِ الجنةِ، فقيلَ له: اشفعْ لِمن شئتَ».
فوائد تمام (995) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان إملاء وقراءة: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي: حدثنا موسى الطويل: حدثنا مولاي أنس (1) المجمع (1/ 326): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن حفص وقد أجمعوا على ضعفه. وقال الألباني في الضعيفة (5037): ضعيف جداً.
(2) قال الألباني في الضعيفة (5/ 304): هذا إسناد واه.

الحديث: 122 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 235

بن مالك .. (1).
125 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أُذِّنَ في قريةٍ أَمَّنها اللهُ مِن عذابِهِ ذلكَ اليومَ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (7) حدثنا أبوشعيب صالح بن شعيب الزاهد بمصر: حدثنا بكر بن محمد القرشي: حدثنا عبدالرحمن بن سعد، عن صفوان بن سليم، عن أنس بن مالك .. (2).
126 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سمعَ الأذانَ فقالَ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ بإقبالِ ليلِكَ، وإدبارِ نهارِكَ، وحضورِ صلواتِكَ، وأصواتِ دعواتِكَ، أَن تتوبَ عليَّ، وإذا قالَها حينَ يُصبحُ فماتَ مِن يومِهِ أو مِن ليلتِهِ ماتَ شهيداً».
معجم ابن الأعرابي (186) حدثنا محمد بن منظور: حدثنا علي بن حكيم: حدثنا حبان بن علي العنزي، عن الهيثم بن عقبة، عن إسماعيل، عن أنس .. (3).
127 - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَذنَ المؤذنُ فُتحتْ أبوابُ السماءِ، فلا يُردُّ الدعاءُ بينَ الأذانِ والإقامةِ».
وفي روايةِ أبي زرعةَ: «إذا نوديَ للصلاةِ فُتحتْ أبوابُ السماءِ واستجيبَ الدعاءُ، ولا يُردُّ الدعاءُ فيما بينَ الأذانِ والإقامةِ».
وفي الطيورياتِ: «عندَ أذانِ المؤذنِ يُستجابُ الدعاءُ، فإذا كانَ الإقامةُ لم تُردَّ دعوةٌ». (1) قال الألباني في الضعيفة (848): موضوع.
(2) المجمع (1/ 328): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه عبدالرحمن بن سعد بن عمار ضعفه ابن معين. وضعفه الألباني في الضعيفة (2207).
(3) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 125 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 236

1 - الفوائد المعللة لأبي زرعة (135) حدثنا أبونعيم،
وأمالي الشجري (1/ 242) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن سيف قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن إسحاق السراج قال: حدثنا محمد بن هاشم بن شهاب بن عقبة بن تمام الثقفي قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري، ومعجم السمعاني (1/ 179) أخبرنا أبوالفتوح الميهني: أخبرنا جدي أبوالفضل العارف: أخبرنا أبوبكر الحيري: أخبرنا حاجب: حدثنا عبدالله بن هاشم، قالا (ابن أبي الحواري وعبدالله بن هاشم): حدثنا وكيع بن الجراح،
قالا (أبونعيم ووكيع): حدثنا أبوالعميس عتبة بن عبدالله المسعودي،
2 - الطيوريات (427) أخبرنا أحمد: حدثنا الحسين: حدثنا حامد: حدثنا سريج بن يونس: حدثنا الحارث بن مرة،
كلاهما (أبوالعميس والحارث بن مرة) عن يزيد الرقاشي .. (1).
128 - عن سليمانَ التيميِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا نُوديَ بالصلاةِ فُتحتْ أبوابُ السماءِ واستجيبَ الدعاءُ».
أمالي ابن سمعون (37) حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن سلم الكاتب: حدثنا حفص بن عمرو الربالي: حدثنا أبوزياد سهل بن زياد: حدثنا سليمان التيمي .. (2). (1) شطره الأول في المجمع (1/ 334)، وقال في الإتحاف (1001/ 891): رواه أبويعلى ويزيد ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (3919).
وشطره الثاني عند أبي داود والترمذي - كما في المسند الجامع (385) (386) - من وجه آخر عن أنس.
وانظر ما بعده.
(2) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.

الحديث: 128 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 237

129 - عن أبي بكرِ بنِ أبي داودَ قالَ: أتيتُ الجاحظَ فاستأذنتُ عليه، فاطلعَ عليَّ مِن كُوَّةٍ في دارِهِ فقالَ لي: مَن أنتَ؟ فقلتُ: رجلٌ مِن أصحابِ الحديثِ، فقالَ: أَوَ ما علمتَ أنِّي لا أقولُ بالحَشَويَّةِ؟ فقلتُ: إنِّي ابنُ أبي داودَ، فقالَ: مرحباً بكَ وبأبيكَ ادخلْ، فلمَّا دخلتُ قالَ لي: ما تريدُ؟ فقلتُ: تحدِّثني بحديثٍ واحدٍ.
فقالَ: اكتبْ حدَّثنا حجاجُ بنِ المنهالِ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى على طِنْفِسَةٍ.
فقلتُ: زدْني حديثاً آخرَ، فقالَ: ما يَنبغي لابنِ أبي داودَ أَن يكذبَ.
الطيوريات (948) حدثنا أبوعبدالله: حدثنا أبومحمد خلف بن محمد بن علي بن حمدون الواسطي الحافظ بصور: حدثنا أبوسليمان محمد بن عبدالله بن أحمد بن زبر الدمشقي: حدثنا أبوبكر بن أبي داود .. (1).
130 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه صلَّى المكتوبةَ في رَدغةٍ على حمارٍ.
معجم ابن المقرئ (510) حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد وكان تاج أهل القرآن في زمانه: حدثنا محمد بن مسلم بن زرارة: حدثنا أبوهاشم بن أبي خداش: حدثنا المعافى بن عمران، عن سفيان، عن هشام بن حسان، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك .. (2). (1) أخرجه الذهبي في السير (11/ 530) من طريق المصنف وقال: كفانا الجاحظ المؤونة، فما روى من الحديث إلا النزر اليسير، ولا هو بمتهم في الحديث .. .
وفي المسند الجامع أنه صلى على الخمرة وعلى الحصير، انظر (344) وما بعده.
(2) الصلاة على الراحلة في الصحيحين دون التقييد بالمكتوبة، وعند غيرهما: كان يصلي على راحلته تطوعاً.
انظر المسند الجامع (354) (355) (356).

الحديث: 129 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 238

131 - عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ تَبارك وتَعالى: {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف:31]، قالَ: «صلُّوا في نعالِكم».
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: «الصلاةُ في النعالِ».
1 - مصنفات ابن البختري 188 - (24) حدثنا محمد، ومعجم الإسماعيلي (54) حدثنا أحمد بن محمد بن الغطريف: حدثنا محمد بن حيويه، وفوائد تمام (889) أخبرنا الحسن بن حبيب وخيثمة، قالوا: حدثنا أبوخالد عبدالعزيز بن معاوية القرشي قال: حدثنا محمد بن مخلد الحضرمي،
فوائد تمام (890) حدثنا يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار: ثنا أحمد بن عمر بن زنجويه القطان ببغداد: حدثنا محمد بن أبي السرى،
كلاهما (محمد بن مخلد وابن أبي السرى) عن عباد بن جويرية،
2 - أمالي ابن بشران (253) أخبرنا أحمد بن محمد: حدثنا يعقوب بن إسحاق: حدثنا يحيى بن عبدالله أو أبوعبدالله الدمشقي،
كلاهما (عباد بن جويرية ويحيى الدمشقي) عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس .. (1).
132 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا جاءَ أَحدُكم المسجدَ نهاراً فليَنظرْ في أسفلِ نَعليهِ، وإذا جاءَ ليلاً فليَدْلكْهما بالأرضِ قبلَ أنْ يدخلَ المسجدَ».
فوائد الحربي (125) حدثنا ابن عبدة: حدثنا أبوكامل قال: حدثنا الحارث بن (1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (961) وقال: هذا حديث لا يصح. وقال ابن كثير (2/ 219): في صحته نظر.
قال الألباني في الضعيفة (6083): منكر.

الحديث: 131 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 239

نبهان: حدثنا يزيد بن عبدالله، عن أبي أيوب، عن أنس بن مالك .. (1).
133 - عن عبيدالله بنِ أبي بكرِ بنِ أنسٍ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يقطعُ الصلاةَ الكلبُ والمرأةُ والحمارُ».
حديث السراج (387) أخبرنا السراج: أخبرني أبويحيى، وحديث شعبة لابن المظفر (215) حدثنا أبوالقاسم النعمان بن هارون بن محمد بن هارون البلدي قال: حدثنا أبويوسف القلوسي،
كلاهما (أبويحيى وأبويوسف) عن أبي زيد الهروي سعيد بن الربيع: حدثنا شعبة، عن عبيدالله بن أبي بكر، بن أنس .. (2).
134 - عن عبدِالحكمِ، عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يقطعُ الصلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ».
نسخة يعلى بن عباد (3) – ومن طريقه أبونعيم في عوالي الحارث بن أبي أسامة (26) -: حدثني عبدالحكم .. (3).
135 - عن قتادةَ، عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «يقطعُ الصلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ».
جزء الألف دينار (285) حدثنا محمد قال: حدثنا الأنصاري قال: حدثنا (1) [ضعيف جداً من أجل ابن عبدة والحارث بن نبهان].
(2) أخرجه الضياء في المختارة (2267) ونقل عن الدارقطني قوله: تفرد برفعه عن شعبة أبوزيد .. .. والموقوف أصح.
قلت: لم ينفرد برفعه أبوزيد، فقد تابعه يحيى بن كثير عند البزار (582 - زوائده)، وقال في المجمع (2/ 60): ورجاله رجال الصحيح. وانظر ما بعده.
(3) [إسناده ضعيف جداً .. والحديث صحيح]. ونسبه في المطالب (340)، والإتحاف (1294/ 1136) للحارث. وانظر ما قبله وما بعده.

الحديث: 133 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 240

سعيد، عن قتادة .. (1).
136 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى بالناسِ فمرَّ بينَ أَيديهم حمارٌ، فقالَ عياشُ بنُ أبي ربيعةَ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، فلمَّا سلَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن المُسبحُ آنفاً: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ؟» قالَ: أنا يا رسولَ اللهِ، إنِّي سمعتُ أَن الحمارَ يقطعُ الصلاةَ، قالَ: «لا يقطعُ الصلاةَ شيءٌ».
مسند عمر بن عبدالعزيز (8) حدثني عبدالله بن هشام بن عبيدالله، و (10) قال الشيخ أبوالحسين الحافظ محمد بن المظفر (2): حدثنا محمد بن موسى الحضرمي: حدثنا إبراهيم بن منقذ،
كلاهما (عبدالله بن هشام وإبراهيم بن منقذ) عن إدريس بن يحيى، عن بكر بن مضر، عن صخر بن عبدالله بن حرملة، أنه سمع عمر بن عبدالعزيز يقول: عن أنس بن مالك .. (3).
137 - عن أنسٍ قالَ: بادَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هرةً لِيَمْنعها تمرُّ بينَ يديهِ.
حديث مكي بن أبي طالب و محمود المزاحمي (32) حدثنا الحسين: حدثنا حميد بن الربيع: حدثنا شهاب بن عباد العبدي: حدثنا مندل بن علي، عن سليمان التيمي، عن أنس .. (4).
138 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ أحدُكم يُصلِّي فلا يدعْ أحداً يمرُّ، تحريمُ الصلاةِ التكبيرُ، وتحليلُها التسليمُ».
معجم ابن المقرئ (463) حدثنا أحمد بن علي بن عياش البالسي بالرقة: حدثنا (1) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.
(2) [هذا الإسناد من زيادات ابن المظفر على أصل المسند].
(3) [إسناده حسن كما صرح به الحافظ في الدراية (ص 140)].
(4) المجمع (2/ 61): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مندل بن علي وهو ضعيف.

الحديث: 136 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 241

أحمد بن بكر البالسي: حدثنا خالد بن يزيد البجلي: حدثنا سليمان مولى الشعبي - هكذا وإنما هو سليم - عن أنس .. (1).
قال ابن المقرئ: حدث بهذا الحديث غيره على هذا.
139 - عن أنسٍ قالَ: صلَّيتُ خلفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ وعمرَ فكُلُّهم يجهرُ بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، ويُسِرُّونَ في أنفُسِهم بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ.
وكانَ ابنُ عباسٍ وابنُ عمرَ يَجهرانِ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فيما يَجهرُ.
معجم ابن جميع الصيداوي (372) حدثنا يزيد بن اسماعيل الخلال بنهر الملك: حدثنا عباس الترقفي: حدثنا حفص بن عمر العدني: حدثنا مالك، عن حميد الطويل، عن أنس .. (2).
140 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يجهرُ (3) ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ في الفريضةِ.
الطيوريات (32) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن العباس بن حيويه: حدثنا عبدالله بن أبي داود: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب: أخبرني عمي: حدثنا عبدالله بن عمر العمري ومالك بن أنس و سفيان بن عيينة، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (4). (1) خالد بن يزيد البجلي ضعيف، وكذا سليم مولى الشعبي، وينظر في روايته عن أنس.
(2) حفص بن عمر العدني ضعيف. وللحديث طرق عن أنس دون قوله: ويسرون في أنفسهم بسم الله الرحمن الرحيم. وفي بعض الطرق: فلم أسمع منهم يقرأ، وفي بعضها: فلم يجهروا. انظر المسند الجامع (395) وما بعده.
(3) هكذا في الطيوريات، وكذلك هو في الميزان (1/ 114)، وفي الكامل لابن عدي (1/ 186): كان لا يجهر، وهو بذلك يوافق ما في الصحيح وغيره عن أنس، انظر المسند الجامع (396).
(4) [إسناده ضعيف والحديث منكر بهذا اللفظ].

الحديث: 139 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 242

141 - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهَ صلى الله عليه وسلم وأبا بكرٍ وعمرَ وعثمانَ يَفتَتحونَ الصلاةَ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ.
حديث السراج (351) أخبرنا أبوعثمان سعيد بن محمد البحيري: أخبرنا جدي أبوالحسين البحيري: حدثنا أبوالعباس السراج: حدثنا أخي إبراهيم بن إسحاق: حدثنا حماد بن أبان: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .. (1).
142 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى بأصحابِهِ، فلمَّا قَضى صلاتَه أقبلَ عليهم بوجهِهِ فقالَ: «أَتقرؤونَ في صلاتِكم خلفَ الإمامِ والإمامُ يقرأُ؟» فسَكَتوا، فقالَها ثلاثَ مراتٍ، قالَ قائلٌ أو قائلونَ: إنَّا لَنفعلُ، قالَ: «فلا تَفعلوا، وليقرأْ أحدُكم بفاتحةِ الكتابِ في نفسِهِ».
الفوائد المعللة (102) حدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن يوسف بالري، ومعجم أبي يعلى (303) حدثنا مخلد بن أبي زميل،
قالا (يحيى بن يوسف ومخلد): حدثنا عبيدالله بن عمرو الرقي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس .. (2).
قال أبوزرعة: قال لنا يحيى بن يوسف الزمي: قال لي يحيى بن معين: هذا خطأ، قد رواه عبدالله بن جعفر عن عبيدالله بن عمرو عن أيوب عن أبي قلابة فقط، وعبدالله بن جعفر كيس، قال يحيى بن يوسف: فقلت ليحيى بن معين: وأنا ليس هكذى حدثنا عبيدالله بن عمرو، وحدثنا ابن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة فقط، قال لنا أبوزرعة: هذا الصحيح من حديث أيوب، وخالد أحفظ له. (1) حماد بن أبان لم أظفر به. وقد خالف الثقات الذين رووا الحديث عن حماد بلفظ: .. بالحمد لله رب العالمين. انظر المسند الجامع (395).
(2) صححه ابن حبان (1852). وقال في المجمع (2/ 110): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.

الحديث: 141 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 243

143 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ عليه السلام كانَ إِذا كبَّرَ رفعَ يديهِ حتى يُرى بياضُ إِبطيهِ.
حديث شعبة لابن المظفر (206) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا المسيب بن واضح قال: حدثنا بقية قال: حدثنا شعبة، عن ثابت، عن أنس .. (1).
144 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يرفعُ يديهِ في الركوعِ والسجودِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (181)، ومشيخة الآبنوسي (60)، وعروس الأجزاء (63) من طريق البغوي قال: حدثنا أبوبكر ابن أبي شيبة قال: حدثنا عبدالوهاب الثقفي، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (2).
وقال في عروس الأجزاء: قال أبوالقاسم البغوي: ولم يرفعه فيما أعلم غير أبي بكر بن أبي شيبة.
145 - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ قالَ: قلتُ لأنسِ بنِ مالكٍ: يا أبا حمزةَ، صلِّ لنا صلاةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم التي كانَ يُصلِّي بكم، فكبَّرَ فرفعَ يديهِ، فلمَّا أرادَ أنْ يركعَ كبَّرَ ورفعَ يديهِ، فلمَّا قالَ: سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ رفعَ يديهِ، وكانَ يُكبِّرُ إذا سجدَ، وإذا نَهضَ مِن الركعتينِ.
الجعديات (3277) – ومن طريقه الرشيد العطار في نزهة الناظر (ص 79، 80) -: حدثنا علي بن الجعد: أخبرنا الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي .. (3). (1) المسيب بن واضح ضعيف. وفي الصحيح وغيره من طريق شعبة بهذا الاسناد: كان يرفع يديه في الدعاء حتى يرى بياض إبطيه، انظر المسند الجامع (1093).
(2) المجمع (2/ 101 - 102): رواه ابن ماجه خلا قوله: والسجود، رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح. قلت: وما أشار إليه الهيثمي في المسند الجامع (394). وانظر الحديثين التاليين.
(3) الربيع بن صبيح صدوق سيء الحفظ، ويزيد الرقاشي ضعيف. وبعضه عند ابن ماجه، انظر ما قبله.

الحديث: 143 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 244

146 - عن معتمرِ بنِ سليمانَ قالَ: سمعتُ أبي يقولُ: سمعتُ أنساً يقولُ: ما آليتُ ما اقتديتُ بكم به مِن صلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ أَبي: ما آليتُ ما اقتديتُ بكم مِن صلاةِ أنسٍ، قالَ المعتمرُ: ما آليتُ ما اقتديتُ بكم مِن صلاةِ أَبي، قالَ عبدُاللهِ بنُ حربٍ: وصلَّى لنا المعتمرُ فكانَ إذا كبَّرَ رفعَ يديهِ في كلِّ خفضٍ ورفعٍ وبينَ الرَّكعتينِ.
معجم ابن الأعرابي (1997) حدثنا أبورفاعة العدوي قال: سمعت عبدالله بن حرب الليثي قال: سمعت معتمر بن سليمان يقول .. .
147 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تعالى لا يَنظرُ إلى امرئٍ لا يُقيمُ صُلبَه بينَ الركوعِ والسجودِ».
وفي روايةِ السراجِ: «إنَّ اللهَ تعالى لا يَنظرُ إلى مَن لا يُقيمُ صُلبَهُ في الركوعِ والسجودِ».
حديث السراج (224) حدثنا الأستاذ أبوبكر محمد بن الحسن بن علي المقرئ الطبري إملاء: أخبرنا أبوطاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق ابن خزيمة: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعروس الأجزاء (51) وبه حدثنا أبويعلى الموصلي: حدثنا بشر بن الوليد الكندي،
قالا (قتيبة وبشر بن الوليد): حدثنا كثير بن عبدالله الناجي أبوهاشم الأبلي قال: سمعت أنس بن مالك .. (1).
148 - عن الحسنِ قالَ: قالَ لي أنسُ بنُ مالكٍ: إذا صليتَ مُتربعاً جالساً فأينَ تضعُ يديكَ في الركوعِ؟ قلتُ: على فَخذيَّ، قالَ: لا، ولكنْ على الأرضِ فإنَّها سُنةٌ.
معجم ابن جُميع الصيداوي (360) حدثني وهب بن عبدالله: حدثنا أبوأسامة (1) [إسناده ضعيف جداً]. ويأتي من وجه آخر عن أنس في حديث طويل.*

الحديث: 146 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 245

عبدالله بن محمد الحلبي: حدثنا عبد ربه بن هبيرة: حدثنا علي بن عاصم التميمي، عن داود بن أبي هند، عن الحسن .. (1).
149 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَنتَ في صلاةِ الصبحِ بعدَ الركوعِ. قالَ: فسمعتُه يَدعو في القُنوتِ على الكفرةِ، قالَ: سمعتُه يقولُ: «واجعلْ قلوبَهم كقلوبِ نساءٍ كوافِرَ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (565) حدثنا عبدالله: حدثنا إسحاق: حدثنا حماد بن زيد: حدثنا حنظلة بن عبيدالله، عن أنس بن مالك .. (2).
150 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سلَّمَ تسليمةً واحدةً تلقاءَ وجهِهِ.
مسند الشاميين (1696) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا الزبيدي، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (3).
151 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُتبعُ التشهدَ: «وعدُكَ حقٌّ، ولقاؤُكَ حقٌّ، والجنةُ حقٌّ، والنارُ حقٌّ».
معجم ابن الأعرابي (290) حدثنا محمد: حدثنا ياسين بن حماد القزاز بالبصرة: حدثنا همام بن يحيى: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك .. (4). (1) ابن هبيرة والراوي عنه لم أعرفهما.
(2) الإتحاف (1533/ 1332)، وقال في المجمع (2/ 139): رواه أبويعلى والبزار وفيه حنظلة بن عبيدالله السدوسي ضعفه أحمد وابن المديني وجماعة، ووثقه ابن حبان.
وهو عند أحمد دون قوله: واجعل قلوبهم كقلوب نساء كوافر، انظر المسند الجامع (503).
(3) سليمان الخبائري متروك، والحديث في المجمع (2/ 145 - 146) بزيادة. وأورده الألباني في الصحيحة (316) من وجه آخر عن أنس.
(4) أخرجه الطبراني في الدعاء (623) وقال: والصحيح ما رواه الحجاج بن المنهال عن همام عن أبان، وحديث ياسين بن حماد وهم عندي لأنه لا أصل له من حديث قتادة.
قلت: وأبان بن أبي عياش متروك.

الحديث: 149 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 246

152 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا انصرفَ مِن الصلاةِ قالَ: {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الصافات: 180 - 182].
مسند الشاميين (2602) وعن أنس (حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي: حدثنا أبي، عن جدي، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس) (1).
153 - عن معاويةَ بنِ قرةَ، عن أنسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قَضى صلاتَه وسلَّمَ مسحَ جبهتَه بيدِه اليُمنى ثم يقولُ: «باسمِ اللهِ الذي لا إلهَ إلا هو الرحمنُ الرحيمُ، اللهمَّ أَذهِبْ عنِّي الهمَّ والحزنَ».
أمالي ابن سمعون (121) حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن الهيثم: حدثنا عيسى بن أبي حرب: حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن سلام، عن زيد، عن معاوية بن قرة .. (2).
154 - عن كثيرِ بنِ سُليمٍ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قَضى صلاتَه مسحَ جبهتَه بيمينِهِ يقولُ: «باسمِ اللهِ الذي لا إلهَ غيرُه الرحمنُ الرحيمُ، اللهمَّ أَذهِبْ عنِّي الهمَّ والحزنَ».
أمالي الشجري (1/ 249) أخبرنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن محمد بن محمد المعروف بالقايشي المقرئ الكسائي بقراءتي عليه في درب خرسنانه بأصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا أبومحمد جعفر بن عمر النهاوندي ومحمد بن الليث الجوهري قالا: حدثنا جبارة بن مغلس قال: (1) [محمد بن هارون لم أر له ترجمة فيما لدي من المراجع، وسعيد ضعيف]
(2) رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه بأسانيد كما في المجمع (10/ 110). وقال الألباني في الضعيفة (1058): ضعيف جداً. وانظر ما بعده.

الحديث: 152 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 247

حدثنا كثير بن سليم .. (1).
155 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن عبدٍ يَبسطُ كفَّيهِ في دُبرِ صلاتِه ثم يقولُ: اللهمَّ إلهي إلهَ إبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ، إلهَ جبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ، أسألُكَ أنْ تَستجيبَ دَعوتي فإنِّي مُضطرٌ، وتَعصمَني في دِيني فإنِّي مُبتلى، وتَنالَني برحمتِكَ فإنِّي مذنبٌ، وتَنفي عني الفقرَ فإنِّي .. .. (2) إلا كانَ حقّاً على اللهِ أَن لا يَردَّ يديهِ خائِبتينِ».
معجم ابن الأعرابي (1204) حدثنا إسحاق بن خلدون البالسي: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالرحمن: حدثنا خصيف، عن أنس بن مالك .. (3).
156 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «إذا أقبلَ المؤمنُ على صلاتِهِ واجهَتْهُ الرحمةُ، وأقبلَ الرحمنُ تَباركَ وتَعالى عليهِ بوجهِهِ، فإذا التفتَ في صلاتِهِ قالَ الربُّ عزَّ وجلَّ: إليَّ عَبدي أَنا خيرٌ لكَ مِن الذي التفتَّ إليهِ، فإذا التفتَ الثانيةَ قالَ مثلَ ذلكَ، فإذا فعلَ الثالثةَ أقصرَ الرحمنُ عزَّ وجلَّ عَنه وأمَرَ بصلاتِهِ فضُربَ بها وجهُهُ».
فوائد تمام (1725) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله الوراق: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوعمرو ناشب بن عمرو الشيباني: حدثنا مقاتل بن حيان، عن زيد العمى، عن أنس بن مالك .. (4). (1) جبارة وكثير بن سليم ضعيفان. وانظر ما قبله.
(2) [بياض بالأصل].
(3) [حديث منكر].
(4) الروض البسام (360): إسناده ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (9/ 389): هذا سند ضعيف جداً.

الحديث: 155 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 248

157 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «التسبيحُ في الصلاةِ للرجالِ، والتصفيقُ للنساءِ».
الأفراد لابن شاهين (12) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا عبدالوهاب بن فليح المكي قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (1).
وهذا حديث غريب حسن الإسناد، وسمعت يحيى بن محمد بن صاعد يمدحه ويقول: ما سمعناه إلا منه.
158 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أينَ أضعُ بَصري في الصلاةِ؟ قالَ: «موضعَ سجودِكَ يا أنسُ»، قلتُ: لا أستطيعُ هذا يا رسولَ اللهِ، هذا شديدٌ، قالَ: «فَفي المكتوبةِ».
معجم ابن الأعرابي (379) حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا نصر بن حماد: حدثنا الربيع بن بدر، عن عنطوانة، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (2).
159 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سجدَ فارتحلَهُ ابنُه - يريدُ أحدَ ابنَي فاطمةَ -، فلمَّا فرغَ مِن الصلاةِ قالَ: «تَدرونَ لِمَ طوَّلتُ بكم السجودَ؟ ارتحَلَني ابْني فكرهتُ أن أُعْجِلَهُ».
فوائد تمام (1788) حدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوالعباس أحمد بن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي: حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير الأسدي بأذنة: حدثنا حكيم بن خذام، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (3). (1) [صحيح، وإسناده أرجو أن يكون حسناً كما ذكر المصنف].
(2) [الربيع بن بدر متروك].
(3) الروض البسام (365): حكيم بن خذام قال البخاري: منكر الحديث، وتركه أبوحاتم، وضعفه غيرهما. قلت: وتابعه محمد بن ذكوان – وهو ضعيف – عند أبي يعلى كما في المطالب (3970)، والإتحاف (7591/ 6771)، والمجمع (9/ 181).

الحديث: 157 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 249

160 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قَهقهَ في الصلاةِ قَهقهةً شديدةً فعليهِ الوُضوءُ والصلاةُ».
معجم الإسماعيلي (167) حدثني أبوعمرو محمد بن عمرو بن شهاب بن طارق الأصبهاني بجرجان كهل وافانا قديماً: حدثنا أبوجعفر أحمد بن فورك: حدثنا عبيدالله بن أحمد الأشعري: حدثنا عمار بن يزيد البصري: حدثنا موسى بن هلال: حدثنا أنس بن مالك .. (1).
161 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصلاةُ في المسجدِ الحرامِ مئةُ ألفِ صلاةٍ، والصلاةُ في مَسجدي عشرةُ آلافِ صلاةٍ، والصلاةُ في مسجدِ الرباطاتِ ألفُ صلاةٍ».
مسند إبراهيم بن أدهم (30) أخبرنا عبدالله بن محمد بن الحارث: حدثنا العباس بن حمزة: حدثنا عبدالرحيم بن حبيب: حدثنا داود بن عجلان: حدثنا إبراهيم بن أدهم، عن مقاتل بن حيان، عن أنس بن مالك .. (2).
162 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ عُمارَ بيوتِ اللهِ عزَّ وجلَّ هم أهلُ اللهِ».
أمالي ابن سمعون (336) أخبرنا أحمد: حدثنا العباس بن محمد: حدثنا عبدالعزيز بن السري، وفوائد تمام (543) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يزيد الكوفي: حدثنا أحمد بن حماد القاضي الكوفي: حدثنا عبدالله بن معاوية الجمحي،
قالا (عبدالعزيز بن السري وعبدالله بن معاوية): حدثنا صالح المري، عن جعفر بن زيد وميمون بن سياه وثابت، عن أنس .. . (1) [في إسناده من لم أقف على حاله].
(2) قال الألباني في الضعيفة (1073): موضوع.

الحديث: 160 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 250

قال المنذري: ميمون بن سياه ضعيف (1).
* حديث ابن مقسم العطار (20) حدثنا موسى بن علي الختلي: حدثنا زكريا: حدثنا الأصمعي: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس .. .
ليس فيه جعفر بن زيد وميمون بن سياه.
163 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تعالى يُنادي يومَ القيامةِ أينَ جِيراني؟ أينَ جِيراني؟ فتقولُ الملائكةُ: ربَّنا ومَن يَنبغي له أَن يُجاورَكَ؟ فيقولُ: أينَ عُمارِ المساجدِ».
الغيلانيات (1095) حدثنا علي بن بري أيضا: حدثنا سلمة بن شبيب: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا معمّر بن سليمان، عن فضيل بن غزوان، عن محمد بن عطية، عن أنس بن مالك .. (2).
164 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أحبَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أحبَّ القرآنَ ومَن أحبَّ القرآنَ أحبَّني، ومَن أحبَّني أحبَّ قرابَتي وأَصحابي، ومَن أحبَّ اللهَ وأحبَّ القرآنَ وأحبَّني وأحبَّ قَرابَتي وأَصحابي أحبَّ المساجدَ، فإنَّها أفنيةُ اللهِ وأبنيتُهُ، أذِنَ في رفعِها وباركَ فيها، مباركةٌ مباركُ أهلُها، محفوظٌ أهلُها، ميمونةٌ ميمونٌ أهلُها، هم في مساجدِهم واللهُ عزَّ وجلَّ في حوائِجِهم، هم في صلاتِهم وفي ذكرِهم واللهُ عزَّ وجلَّ يحوطُ مِن ورائِهم وتكفلَ بأرزاقِهم».
أمالي الشجري (1/ 87) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن (1) نسبه في المطالب (372)، والإتحاف (1149/ 1011) للطيالسي وعبد بن حميد، وقال في المجمع (2/ 23): رواه الطبراني في الأوسط وأبويعلى والبزار وفيه صالح المري وهو ضعيف.
(2) نسبه في المطالب (371)، والإتحاف (1151/ 1011) للحارث. وقال الألباني في الصحيحة (2728): هذا إسناد جيد.

الحديث: 163 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 251

غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قدم علينا قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن محمد الطائي الدميري القاضي بدميرة قال: حدثنا أبوجعفر أحمد بن سهل بن حريث يعرف بابن قزعة بمصر قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن السراج قال: حدثنا أبومحمد موسى بن عبدالرحمن الصنعاني، عن حميد الطويل، عن أنس .. (1).
165 - عن عاصمٍ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أُنبئُكم بما يرفعُ الدَّرجاتِ: انتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ، ونقلُ الأقدامِ إلى الجمعاتِ، وإسباغُ الوُضوءِ في السَّبَرَاتِ».
مصنفات ابن البختري (112) حدثنا محمد بن الحسين الحنيني قال: حدثنا الحسن بن الربيع قال: حدثنا أبوبكر يعني ابن عياش، عن عاصم .. (2).
166 - عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبُرُكم عن الثلاثِ؟ أمَّا الدَّرجاتُ: فإسباغُ الوُضوءِ بالغدواتِ، وانتقالُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ، والصلاةُ بعدَ الصلاة، وأمَّا الكفاراتُ: فإفشاءُ السلامِ، وعرضُ الطعامِ، والصلاةُ بالليلِ والناسُ نيامٌ، وأمَّا الفضلُ: فلا تظلمُ مَن ظلمَكَ، ولا تسيءُ إلى مَن أساءَ إليكَ، ولا تَقطعُ مَن حرمَكَ».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (38) أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي المؤدب: حدثني أبويوسف يعقوب بن إسحاق الواسطي: أخبرنا يزيد بن هارون، عن حميد الطويل .. (3). (1) موسى بن عبدالرحمن الصنعاني قال ابن حبان فيه: دجال. وانظر تنزيه الشريعة (2/ 115).
(2) المجمع (1/ 237) مختصراً وقال: رواه البزار وعاصم بن بهدلة لم يسمع من أنس، وبقية رجاله ثقات. وانظر الحديثين التاليين.
(3) [إسناده تالف]. وانظر ما قبله وما بعده.

الحديث: 165 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 252

167 - عن زيادٍ النميريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ كفاراتٌ، وثلاثٌ درجاتٌ، وثلاثٌ منجياتٌ، وثلاثٌ مهلكاتٌ، فأمَّا الكفاراتُ: فإسباغُ الوُضوءِ في السَّبَرَاتِ -يَعني الشدائدَ-، وانتظارُ الصلواتِ، ونقلُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ، وأمَّا الدَّرجاتُ: فإطعامُ الطعامِ، وإفشاءُ السلامِ، والصلاةُ بالليلِ والناسُ نيامٌ، وأمَّا المنجياتُ: فالعدلُ في الرِّضا والغضبِ، والقصدُ في الغِنى والفقرِ، وخشيةُ اللهِ تَعالى في السرِّ والعلانيةِ، وأمَّا المهلكاتُ: فشُحٌّ مطاعٌ، وهَوى مُتبعٌ، وإعجابُ المرءِ بنفسِهِ».
أمالي ابن بشران (1383) حدثنا أبوطالب محمد بن علي بن عطية الحارثي المكي الزاهد شيخنا: أخبرني عبدالله بن إبراهيم المقرئ: حدثنا يوسف بن يعقوب: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي: حدثنا زائدة بن أبي الرقاد: حدثنا زياد النميري .. (1).
168 - عن قتادةَ: حدثنا أنسُ بنُ مالكٍ قالَ: أَتانا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً فأَخبرنا فقالَ: «أتَاني ربِّي عزَّ وجلَّ البارحةَ في مَنامي فوضَعَ يدَه بينَ كتفيَّ حتى وجدتُ بردَها بينَ ثدييَّ فعلَّمني كلَّ شيءٍ فقالَ: يا محمدُ، قلتُ: لَبيكَ ربِّي وسَعديكَ، قالَ: فيمَ يختصمُ الملأُ الأَعلى؟ قالَ: قلتُ: في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ، قالَ: فما الكفاراتُ؟ قال: قلتُ: إفشاءُ السلامِ، وإطعامُ الطعامِ، وصلةُ الأرحامِ، والصلاةُ والناسُ نِيامٌ، قالَ: فما الدَّرجاتُ؟ قالَ: قلتُ: مشيٌ على الأَقدامِ إلى الجماعاتِ، وإسباغُ الطُّهورِ في المكروهاتِ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ. قالَ: صدقتَ». (1) المجمع (1/ 91): رواه البزار والطبراني في الأوسط ببعضه .. وفيه زائدة بن أبي الرقاد وزياد النميري وكلاهما مختلف في الاحتجاج به.
ويأتي من وجه آخر عن أنس في الزهد مختصراً: ثلاث منجيات وثلث مهلكات. وانظر ما قبله.*

الحديث: 167 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 253

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (522) حدثنا عبدالله: حدثنا عبدالله: حدثنا يوسف بن عطية: حدثنا قتادة .. (1).
169 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن تطهَّرَ في بيتِهِ ثم مَشى إلى بيتٍ مِن بيوتِ اللهِ ليُؤديَ فريضةَ اللهِ، فخُطوتاهُ أحدُهما تحطُّ خطيئةً والأُخرى ترفعُ درجةً».
الأربعين لابن المقرب (22) أخبرني الشيخ الصالح أبوبكر أحمد بن الحسن بن يوسف بن كيلان قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبدالله الحرفي السمسار إملاء قال: حدثنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس الدهقان قال: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم أبوالحسن الديرعاقولي قال: حدثنا عبدالله بن جعفر الرقي قال: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن زيد، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة، عن أنس بن مالك .. (2).
170 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تفضُلُ صلاةُ الجميعِ على صلاةِ الرجلِ وحدَه بِضعاً وعشرينَ صلاةً».
الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (59) حدثنا أبوأمية: حدثنا فهد بن عوف: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول، عن أنس .. (3).
171 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةُ رجلٍ في جماعةٍ (1) يوسف بن عطية الصفار متروك. وانظر ماقبله.
(2) [صحيح، وذكر أنس فيه وهم]. وكذلك هو في الصحيح من حديث أبي هريرة، انظر المسند الجامع (12912).
(3) المجمع (2/ 38): رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار ثقات. وانظر نحوه في المطالب (406)، والإتحاف (1371/ 1201). وأخرج ابن ماجه (1413) من وجه آخر عن أنس مرفوعاً: صلاة الرجل في بيته بصلاة، وصلاته في مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة .. وللحديث تتمة، وانظر المسند الجامع (418).

الحديث: 169 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 254

أفضلُ مِن صلاتِهِ في بيتِهِ أربعينَ سنةً»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ صلاةُ يومٍ؟ قالَ: «يا أنسُ، والذي بَعَثني بالحقِّ نبياً لا، بل صلاةٌ واحدةٌ».
معجم السفر (147) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن سعد بن كوشيل الجرباذقاني بجرباذقان قال: حدثني أبوحفص عمر بن محمد بن عبدالله البلخي: حدثني أبوالفتح عبدالرحيم بن محمد الصيرفي: حدثني أبوالحسن علي بن أحمد الطالقاني: حدثني حاتم بن الوزير: حدثني أبوليث السمرقندي: حدثني أبوجعفر الهندواني: حدثني أحمد بن سوار، عن أصبغ بن نباتة، عن معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (1).
172 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى أربعينَ يوماً في الصفِّ الأولِ عن يمينِ الإمامِ لا تفوتُهُ ركعةٌ لم يخرجْ مِن الدُّنيا حتى يَرى مقعدَهُ مِن الجنةِ، ومَن صلَّى أَربعينَ يوماً عن يمينِ الإمامِ في الصفِّ الأولِ لم تفتْهُ الركعةُ الأُولى كُتبتْ له بَراءتانِ: براءةٌ مِن النارِ، وبراءةٌ مِن النفاقِ».
جزء أبي أحمد البخاري (21) حدثنا خلف: حدثنا عمران بن موسى: حدثنا نصر بن الحسين: حدثنا كعب بن سعيد: حدثنا أشهب النخعي، عن أبان، عن أنس بن مالك .. (2).
173 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سمعَ النداءَ فلم يجبْ فلا صلاةَ له».
فوائد تمام (1291) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوجعفر أحمد بن عمرو بن إسماعيل بن عمر الفارسي المقعد: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا حماد (1) أصبغ بن نباتة متروك.
(2) إسناده تالف. وشطره الثاني عند الترمذي (241) بنحوه، وانظر المسند الجامع (415).

الحديث: 172 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 255

بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، عن أنس .. (1).
174 - عن أنسٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا سمعتَ النداءَ فأجبْ وعليكَ السَّكينةُ، فإنْ أصبتَ فرجةً وإلا فلا تُضيقنَّ على أخيكَ، واقرأْ ما تُسمِعُ أُذنيكَ ولا تُؤذِ جارَكَ، وصلِّ صلاةَ مودعٍ».
معجم ابن الأعرابي (1864) حدثنا عباس: حدثنا سعيد بن عبدالله بن دينار: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس .. (2).
175 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن عدلَ ببزاقِهِ عن المسجدِ إجلالاً للهِ، وأماطَ عنه الأَذى، ولم يمحُ اسماً مِن أسماءِ اللهِ ببزاقٍ، كانَ مِن ضنائنِ عبادِ اللهِ».
الديباج (19) حدثنا حاجب بن الوليد: حدثنا عبدالله بن ضرار: حدثنا أبي، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (3).
176 - عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ عليه السلام: «لتُستوُنَّ صُفوفَكم أو ليُخالِفَنَّ اللهُ بينَ وُجوهِكم».
حديث شعبة لابن المظفر (37) حدثنا الحسين بن محمد بن مودود قال: حدثنا عيسى بن شاذان قال حفص بن عمر قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس .. (4).
177 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم استغفَرَ للصفِّ الأولِ ثلاثاً وللصفِّ الثاني مرَّتينِ. (1) الروض البسام (286): رجاله ثقات .. والحسن مدلس وقد عنعنه.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2569): ضعيف جداً.
(3) عبدالله بن ضرار بن عمرو وأبوه ضعيفان.
(4) حفص بن عمر الحوضي ثقة. وخالفه غير واحد في روايته عن شعبة فجعلوه من حديث النعمان بن بشير، انظر المسند الجامع (11866).

الحديث: 174 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 256

معجم ابن المقرئ (1023) حدثنا أبومحمد عبدالله بن يوسف الرصاص المؤذن الأصبهاني: حدثنا أحمد بن عصام: حدثنا معاذ بن هشام: حدثنا أبي، عن قتادة، عن أنس .. .
(1024) حدثنا عبدالله قال: قال أحمد بن عصام: فذاكرت أبا مسعود بهذا الحديث، فقال: هو صحيح، حدثناه محمد بن علي بن الجارود: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن سمويه: حدثنا أحمد بن عصام: حدثنا معاذ، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
178 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّه صلَّى خلفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ووراءَهُ امرأةٌ، حتى جاءَ الناسُ.
المزكيات (67) أخبرنا ابن المسيب: حدثنا طليق بن محمد بن السكن: حدثنا عبدالله بن نمير، عن إسماعيل بن مسلم، عن يونس بن عبيد، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (1).
خالفه غيره فقال: وثابت.
179 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بمثلِهِ.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «إِذا أُقيمت الصلاةُ فلا تَقوموا حتى تَرَوني».
حديث السراج (702) أخبرنا السراج: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي: حدثنا وهب بن جرير: حدثنا أبي قال: سمعت ثابتاً يحدث عن أنس بن مالك .. (2).
1810 - عن أنسٍ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ: «مَن كانَ مِن الناسِ سبيل (3) (1) [إسناده جيد]. وقارن بما في المسند الجامع (465) وما بعده.
(2) أخرجه ابن عدي في ترجمة جرير بن حازم (2/ 127) وقال: هذا يقال أخطأ فيه جرير وليس هذا من حديث أنس، إنما رواه ثابت عن عبدالله بن أبي قتادة عن أبيه.
(3) [كذا في الأصل ومسند السراج .. وكتب في الحاشية: لعله بسبيل].

الحديث: 178 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 257

فلْيتقصِدْ بِهم، فإنَّ فيهم الكبيرَ والضعيفَ وذَا الحاجةِ».
حديث السراج (342) وبه أخبرنا السراج: حدثنا عبيدالله بن جرير: حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا أبان بن يزيد: حدثنا قتادة، عن أنس .. .
181 - عن أنسٍ، أنَّ رجلاً جاءَ وقد صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقامَ يُصلِّي وحدَهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن يتجِّرُ على هَذا فليصلِّي مَعه».
حديث السراج (1251) حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي: حدثنا أبي: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .. (1).
182 - عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما طَلعت الشمسُ في يومٍ قطُّ أفضلَ مِن يومِ الجمعةِ، ولا أحبَّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ مِنه».
فوائد تمام (35) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي كلثم بن سلامة بن بشر بن بديل العذري قراءة عليه في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمئة: حدثني أبي، عن جدي أبي كلثم سلامة بن بشر: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن إبراهيم بن أبي بكرة ويونس، عن أبان، عن أنس .. (2).
183 - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جاءَني جبريلُ بمرآةٍ بيضاءَ فيها نكتةٌ سوداءُ، قالَ: قلتُ: ما هذِه؟ قالَ: هذِه الجمعةُ، قلتُ: وما هذِه النكتةُ السوداءُ فيها؟ قالَ: فيها تقومُ الساعةُ».
فوائد تمام (116) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالله بن عمر بن أبي الخيبري العبسي القصار: حدثنا وكيع بن الجراح، عن (1) نسبه في المجمع (3/ 46) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الإرواء (2/ 317): وهذا سند جيد.
(2) الروض البسام (435): وفي السند أبان وهو ابن أبي عياش متروك على صلاحه وعبادته، وصدقة بن عبدالله هو السمين ضعيف الحديث.

الحديث: 181 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 258

الأعمش، عن يزيد الرقاشي .. (1).
184 - عن أبانَ - يَعني ابنَ أبي عياشٍ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عُرضَتْ عليَّ الأيامُ فرأيتُ فضيلةَ يومِ الجمعةِ وبهاءَهُ، ورأيتُ فيه نكتةً مثلَ الشامةِ، فأَوحَشَتني فقلتُ: ماهذه النُّكتةُ السوداءُ في هذا البهاءِ والنورِ؟ فقالَ: هذه الساعةُ تقومُ فِيها».
فوائد أبي أحمد الحاكم (21) حدثنا أبوالحسن محمد بن الفيض الغساني بدمشق: حدثنا إبراهيم - يعني ابن هشام بن يحيى الغساني -، حدثنا شهاب - يعني ابن خراش-، عن أبان يعني ابن أبي عياش .. (2).
185 - عن عمرَ بنِ عبدِاللهِ مَولى غفرةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جاءَني جبريلُ وفي كفِّه كمرآةٍ بيضاءَ فيها نكتةٌ سوداءُ، قلتُ: ما هذه يا جبريلُ؟ قالَ: هذه الجمعةُ، أرسلَ بها ربُّكَ إليكَ ليكونَ عيداً لكَ ولأُمتِكَ مِن بعدِكَ، قلتُ: ومَا لنا فِيها؟ قالَ: لكم فيها خيرٌ كثيرٌ، أنتُم الآخِرونَ السابقونَ يومَ القيامةِ، وفيها ساعةٌ لا يوافقُها عبدٌ مؤمنٌ يُصلِّي يسألُ اللهَ خيراً هو له قَسْمٌ إلا آتاهُ اللهُ، ولا خيراً ليسَ له بقَسْمٍ إلا ادخَرَ له أكثرَ مِنه، ولا يستعيذُ باللهِ مِن شرٍّ هو عليه مكتوبٌ إلا دفعَ عنه أكثرَ مِنه، قلتُ: ما هذه النكتةُ السوداءُ؟ قالَ: هذه الساعةُ تقومُ في يومِ الجمعةِ، وهو سيدُ الأيامِ، ونحنُ نُسميهِ عندَنا يومَ المَزيدِ،
قلتُ: ولِمَ تُسمونَه يومَ المَزيدِ؟ قالَ: ذاكَ بأنَّ ربَّكَ اتخذَ في الجنةِ وادياً أفيحَ مِن مسكٍ أبيضَ، فإذا كانَ يومُ الجمعةِ مِن أيامِ الآخرةِ هبطَ الجبارُ مِن عرشِهِ إلى (1) الروض البسام (436): الرقاشي متروك الحديث. والحديث في المجمع (2/ 163 - 164)، والمطالب (673/ 1)، والإتحاف (1686/ 1468). وقواه بطرقه الألباني في الصحيحة (1933). وانظر الأحاديث التالية.
(2) إسناده ضعيف جداً. وانظر ما قبله.

الحديث: 184 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 259

كُرسيه إلى الوَادي، وقد حُفَّ الكُرسيُّ بمنابرَ مِن نورٍ يجلسُ عليها النبيونَ، وقد حُفَّ المنابرُ بكَراسي مِن ذهبٍ مكللةٍ بالجوهرِ يجلسُ عليها الصدِّيقونَ والشهداءُ، ثم جاءَ أهلُ الغرفِ حتى حفُّوا بالكَثيبِ، ثم يَتبدَّى لهم ذو الجلالِ والإكرامِ فيقولُ: أَنا الذي صدقتُكم وَعدي، وأَتممتُ عليكم نِعمتي، وأَحللتُكم دارَ كرامَتي، فيقولونَ بأجمعِهم: نسألُكَ الرِّضا عنَّا، فيقولُ: رِضائي عنكُم أحلَّكم دارَ كرامَتي، ثم يقولُ: سَلوني، فيَعودونَ فيَقولونَ: أيْ رب، نسألُكَ الرِّضا عنَّا، فيشهدُ لهم على الرِّضا، ثم يقولُ لهم: سَلوني، فيسأَلونَه حتى تنتهيَ نهايةُ كلِّ عبدٍ مِنهم، ثم يقولُ: سَلوني، فيَقولونَ: حسبُنا ربَّنا رَضينا،
فيرتفعُ الجبارُ إلى عرشِهِ، فيفتحُ لهم بعدَ انصرافِهم مِن يومِ الجمعةِ ما لا عينٌ رأتْ ولا أذنٌ سمعتْ ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ، ويرجعُ أهلُ الغرفِ إلى غرفِهم، وهي غرفةٌ مِن لؤلؤةٍ بيضاءَ وياقوتةٍ حمراءَ وزَبرجدةٍ خضراءَ، ليسَ فيها فَصْمٌ ولا وَصْلٌ، مُطَّرِدَةٌ فيها أنهارُها، مُتدليةٌ فيها أثمارُها، فيها أزواجُها وخدمُها ومساكنُها، فليسَ هم إلى يومٍ أحوجَ مِنهم إلى يومِ الجمعةِ ليَزدادوا فضلاً مِن ربِّهم ورضواناً».
مشيخة ابن أبي الصقر (94) أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن أبي نصر رحمه الله قراءة عليه في داره بدمشق: حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي الأطرابلسي: حدثنا عباس بن الوليد البيروتي: حدثنا محمد بن شعيب: حدثنا عمر بن عبدالله مولى غفرة .. (1).
186 - عن عبدِاللهِ بنِ بريدةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَتاني جبريلُ بمثلِ المرآةِ، فقلتُ: مَا هذه؟ قالَ: الجمعةُ أرسَلَني اللهُ بِها إِليكَ، وهو (1) [إسناده ضعيف، وفيه انقطاع]. وهو في المجمع (10/ 421 - 422)، والمطالب (673/ 3)، والإتحاف (1688/ 1468). وانظر ما بعده.

الحديث: 186 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 260

عندَنا سيدُ الأيامِ، وهو عندَنا يومُ المزيدِ، إنَّ ربَّك اتخذَ في الجنةِ وادياً أَفيحَ مِن مسكٍ أبيضَ، فإِذا كانَ يومُ الجمعةِ نزلَ على كُرسيِّه ونزلَ مَعه النبيونَ والصدِّيقونَ والشهداءُ، ثم حفَّت بالكرسيِّ منابر مِن ذهبٍ مُكللة بالزَّبرجدِ واللؤلؤِ والياقوتِ، فيجلسُ عليها النبيونَ والصدِّيقونَ والشهداءُ، ويَجيءُ أَهلُ الغرفِ حتى يَجلِسوا على الكثبِ مَن المسكِ الأَبيضِ، فيتجلَّى لهم ربُّهم فيَنظرونَ إلى وجهِه، قالَ: أَلستُ الذي صدقتُكم وَعْدي؟ قَالوا: بَلى، قالَ: ألَستُ الذي أَتممتُ عَليكم نِعمتي؟ قَالوا: بَلى، قالَ: هذا محلِّي ووَعْدي، فاسأَلوني، قَالوا: نسألُكَ الرِّضا، قالَ: رِضايَ أُحلِّكُم دَاري - وأَشهَدَهم على رضائِهِ عَنهم - فاسأَلوني،
فسأَلوا حتى انتهَتْ رغبتُهم، فأَعطاهم ما لم يخطُرْ على قلبِ بشرٍ ولم ترَهُ عينٌ، ثم ارتفعَ عن كُرسيهِ وارتفَعَ أَهلُ الغرفِ عن غُرفِهم في خيمةٍ بيضاءَ مِن لؤلؤٍ لا فصمَ فيها ولا فِصامَ، أو في خيمةٍ مِن ياقوتةٍ حمراءَ، أو خيمةٍ مِن زبرجدةٍ خضراءَ فيها أَلوانُها، ومِنها غرفُها، وفيها أَنهارُها بذلكَ، فيها ثمارُها، فيها خدمُها وأَزواجُها، فَليسوا إلى شيءٍ أشدَّ شوقاً ولا أشدَّ تطلعاً مِنهم إلى يومِ الجمعةِ، لِينزلَ إِليهم ربُّهم عزَّ وجلَّ، لِيزدَادوا إِليه نظراً، وعَليهم كرامةٌ، فلذلكَ دُعيَ يومُ الجمعةِ يومَ المَزيدِ».
الأحاديث الطوال (35) حدثنا أبويزيد يوسف بن يزيد القراطيسي المصري قال: حدثنا أسد بن موسى قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم أبويوسف القاضي قال: حدثنا صالح بن حيان، عن عبدالله بن بريدة .. (1).
187 - عن عثمانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: (1) [في إسناده صالح بن حيان ضعيف، وأسد بن موسى ويعقوب بن إبراهيم القاضي متكلم فيهم]. وانظر ما قبله.

الحديث: 187 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 261

«أَتاني جبريلُ في كفِّه كالمرآةِ البيضاءِ فيها كالنكتةِ السوداءِ»، فذكرَ حديثَ الجمعةِ.
مشيخة ابن طهمان (112) عن ليث بن أبي سليم، عن عثمان .. (1).
188 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «إنَّ اللهَ تعالى ليسَ يتركُ يومَ الجمعةِ أحداً مِن المُصلينَ (2) إلا غَفرَ له».
1 - معجم ابن الأعرابي (1512)، وأمالي ابن بشران (1367) أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا الحسين بن محمد،
قالا (ابن الأعرابي والحسين بن محمد) حدثنا الحسين بن حميد بن بجير العكي،
2 - معجم ابن المقرئ (1291/ 1) حدثنا أبوالحسن محرز بن خلف بن عمر الجبريني ببيت جبرين قرية نحو قبر إبراهيم عليه السلام: حدثنا أحمد بن الفضل الصائغ،
قالا (الحسين بن حميد وأحمد بن الفضل): حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا المفضل بن فضالة، عن أبي عروة البصري، عن زياد بن ميمون أبي عمار، عن أنس بن مالك .. (3).
وليس في إسناد ابن المقرئ: عن أبي عروة.
189 - عن ثابتٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةِ جمعةٍ ويومِ جمعةٍ ستَّمئةِ ألفِ عتيقٍ، كلُّهم قد استَوجَبوا النارَ».
وفي روايةِ العلاءِ أبي ميمونةَ: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ ستَّمئةِ ألفِ عتيقٍ مِن النارِ كلَّ يومٍ، وليلةُ الجمعةِ أربعةٌ وعشرونَ ساعةً، في كلِّ ساعةٍ ستُّمئةِ ألفِ عتيقٍ مِن (1) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.
(2) وفي رواية ابن بشران: من المسلمين.
(3) نسبه في المجمع (2/ 164) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الضعيفة (297): موضوع.

الحديث: 188 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 262

النارِ».
1 - فوائد تمام (1497) أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم: حدثنا سعد بن محمد البيروتي، و (1499) أخبرنا أبوالحسن علي بن جعفر الرازي بالرملة: حدثنا ابن قتيبة، قالا (البيروتي وابن قتيبة): حدثنا محمد بن المتوكل بن أبي السري،
فوائد تمام (1498) وحدثنا عثمان بن الحسين البغدادي: حدثنا محمد بن محمود بن بور (1) بن عمار أبوبكر البلخي: حدثنا علي بن حشرم،
قالا (ابن أبي السري وعلي بن حشرم): حدثنا يحيى بن سليم: حدثني الأزور بن غالب، عن سليمان التيمي،
2 - أمالي ابن بشران (597) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أحمد بن طارق أبوالحسن: حدثنا العلاء أبوميمونة رجل من أهل البصرة،
كلاهما (سليمان التيمي والعلاء) عن ثابت .. (2).
190 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن جاءَ مِنكم الجمعةَ فليَغتسلْ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 72) حدثنا أبوالأحوص محمد بن الهيثم القاضي بعكبراء: حدثني أبوعفير: حدثنا الفضل بن المختار البصري، عن هشام، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (3).
191 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا استجَدَّ ثوباً لبسَهُ يومَ الجمعةِ. (1) في الروض البسام: ثور.
(2) رواه أبويعلى كما في المطالب (674)، والإتحاف (1691/ 1472)، والمجمع (2/ 165). وقال الألباني في الضعيفة (614) (5067): ضعيف جداً.
(3) الفضل بن المختار منكر الحديث.

الحديث: 190 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 263

معجم ابن المقرئ (480) حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالله بن شيخ بن عميرة الأسدي أبوالحسن: حدثنا عبدالقدوس بن محمد بن عبدالكبير بن شعيب بن الحبحاب: حدثني محمد بن عبدالله الخزاعي، عن عنبسة بن عبدالرحمن: حدثنا أبان، عن أنس .. (1).
192 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى ليلةَ الجمعةِ رَكعتينِ قرأَ فيهما بفاتحةِ الكتابِ و {إِذَا زُلْزِلَتِ} خمسَ عشرةَ مرةً آمنهُ اللهُ مِن عذابِ القبرِ».
معجم السفر (1365) أخبرنا أبوعلي نجاء بن محمد بن أبي كريمة الإسكاف بواسط قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن نفيس المضري: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن أحمد بن التباني: حدثنا أبوالحسين علي بن حميد بن أبي مخلد الطرازي: حدثنا بحشل: حدثنا أحمد بن سهل: حدثنا عبدالله بن داود: حدثنا ثابت، عن المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك .. (2).
193 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كبَّرَ في الاستِسقاءِ واحدةً.
فوائد تمام (721) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث: حدثنا زكريا بن يحيى السجزي: حدثنا أحمد بن السكن الأبلي المكتب: حدثنا يعقوب بن محمد: حدثنا محمد فليح، عن عبدالله بن حسين بن عطاء بن يسار، عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن أنس بن مالك .. (3).
194 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قَحطَ الناسُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَتاهُ المسلمونَ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ قحطَ المطرُ ويبسَ الشجرُ، وهَلكَت المَواشي (1) قال الألباني في الضعيفة (1606): موضوع.
(2) ذكره ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 427) وقال: هذا حديث لا يصح، قال ابن حبان: وعبدالله بن داود منكر الحديث جداً .. .
(3) الروض البسام (466): إسناده ضعيف.

الحديث: 192 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 264

وأَسنَت الناسُ، فاستَسْقِ لنا ربَّكَ، فقالَ: «إِذا كانَ يومُ كَذا وكَذا فاخرُجوا وأَخرِجوا مَعكم بصدقاتٍ»، فلمَّا كانَ ذلكَ اليومُ خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم والناسُ مَعه يَمشي ويَمشونَ، عَليهم السَّكينةُ والوَقارُ، حتى أَتوا المُصلَّى، فتقدَّمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فصلَّى بِهم رَكعتينِ يجهرُ فيهما بالقراءةِ، وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في العيدينِ والاستسقاءِ في الركعةِ الأولى بفاتحةِ الكتابِ و {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وفي الركعةِ الثانيةِ بفاتحةِ الكتابِ و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}،
فلمَّا قَضى صلاتَه استقبَلَ القومَ بوجهِهِ وقلَبَ رداءَهُ، - قالَ: «لكي ينقلبَ القحطُ إلى الخصبِ» - ثم جَثا على رُكبتيه ورفعَ يَديهِ وكبَّرَ تكبيرةً قبلَ أَن يَستسقيَ، ثم قالَ: «اللهمَّ اسقِنا وأَغثْنا، اللهمَّ اسقِنا غيثاً مُغيثاً رَحباً ربيعاً وجداً غدقاً طبقاً مغدقاً عاماً هنيئاً مريئاً مريعاً مرتعاً وابلاً شاملاً مسبلاً مجللاً دائماً داراً نافعاً غيرَ ضارٍّ عاجلاً غيرَ رائثٍ، اللهمَّ تُحيي به البلادَ وتُغيثُ به العبادَ، وتجعلُه بلاغاً للحاضِرِ مِنا والبادِي، اللهمَّ أَنزلْ عَلينا في أَرضِنا زينَتَها، وأَنزلْ عَلينا في أَرضِنا سكَنَها، اللهمَّ أَنزلْ عَلينا مِن السماءِ ماءً طهوراً فأَحيي به بلدةً ميتةً واسقِهِ مِما خلقتَ أَنعاماً وأناسِيَّ كثيراً».
قالَ: فما بَرِحوا حتى أَقبلَ قزعٌ مِن السحابِ والتأَمَ بعضُه إلى بعضٍ، ثم مطرتْ عَليهم سبعةَ أيامٍ ولَياليهنَّ لا تقلعُ عن المدينةِ، فأَتاهُ المسلمونَ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ قد غَرقت الأرضُ وتهدَّمت البيوتُ وانقطَعَت السبلُ، فادعُ اللهَ لنا أَن يَصرِفَها عنَّا، فضحكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو على المنبرِ حتى بَدتْ نواجِذُه تعجباً لسرعةِ ملالةِ ابنِ آدمَ، ثم رفعَ رأسَه فقالَ: «اللهمَّ حَوالينَا ولا عَلينا، اللهمَّ على رؤوسِ الظرابِ ومنابتِ الشجرِ وبطونِ الأدويةِ وظهورِ الآكامِ»، فتصدَّعتْ عن المدينةِ فكانتْ في مثلِ الترسِ عَليها كالنسطاطِ، تُمطرُ مَراعيها ولا تُمطرُ فيها قطرةً.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 265

الأحاديث الطوال (27) حدثنا أبويعلى محمد بن إسحاق بن إبراهيم شاذان: حدثني أبي: حدثنا مجاشع بن عمرو: حدثنا ابن لهيعة: حدثنا عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك .. (1).
195 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، لقد أَتيناكَ ومَا لنا بعيرٌ يئطُّ ولا صبيٌّ يغط، ثم أنشدَ:
أَتيناكَ والعذراءُ يدمى لبانُها ... وقد شُغلت أمُّ الصبيِّ عن الطفلِ
وأَلقى بكفَّيهِ الفتى استكانةً ... عن الجوعِ ضعفاً ما يمرُّ وما يحلي
ولا شيءَ مِما يأكلُ الناسُ عندَنا ... سِوى الحنظلِ العاميِّ والعلهزِ الفسلِ
وليسَ لَنا إلا إليكَ فِرارُنا ... وأَين فرارُ الناسِ إلا إلى الرسلِ

فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يجرُّ رداءَه حتى صعدَ المنبرَ، ثم رفعَ يَديهِ إلى السماءِ فقالَ: «اللهمَّ اسقِنا غيثاً مغيثاً مريئاً مريعاً غدقاً طبقاً، عاجلاً غيرَ رائثٍ، نافعاً غيرَ ضارٍّ، تملأُ به الضرعَ، وتُنبتُ به الزرعَ، وتُحيي الأرضَ بعد موتِها»، فواللهِ ما ردَّ يَديهِ إلى نحرِهِ حتى أَلقت السماءُ بأَورامِها، وجاءَ أَهلُ البطاحِ يعجبونَ يصيحونَ: يا رسولَ اللهِ الغرقَ الغرقَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ حَوالينا ولا عَلينا»، فانجابَ السحابُ حتى أَحدقَ بالمدينةِ كالإكليلِ، فضحِكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى بَدت نواجذُهُ ثم قالَ: «أبوطالبٍ لو كانَ حياً لقرَّتْ عَيناهُ، مَن يُنشِدُنا قولَه؟» فقامَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، كأنَّك أَردتَ قولَه: (1) المجمع (2/ 212 - 213): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مجاشع بن عمرو قال ابن معين: قد رأيته أحد الكذابين. ولأنس أحاديث في الإستسقاء بغير هذا السياق، انظر المسند الجامع (532) وما بعده.

الحديث: 195 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 266

وأَبيضَ يُستَسقي الغَمامُ بوجهِهِ ... ثمالُ اليَتامى عِصمةٌ للأَراملِ
يلوذُ به الهُلَّاك مِن آلِ هاشمٍ ... فهُم عندَه في نعمةٍ وفواضِلِ
كذبتُم وبيتِ الله يبزي محمداً ... ولمَّا نُقاتل دونَه ونناضلِ
ونسلمُهُ حتى نُصرَّعَ حولَه ... ونذهلَ عن أَبنائِنا والحلائلِ

فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَجَلْ»، وقامَ رجلٌ مِن كنانةَ فقالَ:
لكَ الحمدُ والحمدُ مِمن شكرْ ... سُقينا بوجهِ النبيِّ المطرْ
دَعى اللهَ خالِقَه دعوةً ... إِليه وأَشخصَ مِنه البصرْ
ولم يكُ إلا كلَفِّ الرداءِ ... وأَسرعَ حتى رأَينا المطرْ
وفاقَ العَوالي وعمَّ البقاع ... أَغاثَ به اللهُ عليا مضرْ
وكانَ كما قالَه عمُّه ... أبوطالبٍ أبيضُ ذُو غررْ
به اللهُ يَسقيكَ صوبَ الغمامِ ... وهذا العيانُ لِذاكَ الخبرْ
فمَن يشكُر اللهَ يَلْق المزيد ... ومَن يكفُر اللهَ يلْقَ الغيرْ

فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِن يكُ شاعرٌ يُحسِنُ فَقد أَحسنتَ».
الأحاديث الطوال (28) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا أحمد بن رشيد بن خثيم الهلالي قال: حدثني عمي سعيد بن خثيم قال: حدثني مسلم الملائي، عن أنس بن مالك .. (1).
196 - عن ثابتٍ قالَ: صلَّى بنا أنسٌ فقامَ فيما يَنبغي له أنْ يَقعدَ، وقعدَ فيما يَنبغي له أنْ يَقومَ، فسجدَ سَجدتينِ، وحدَّثَ عن أصحابِه أنَّهم كانوا يَفعلونَ ذلكَ. (1) [سعيد بن خثيم قال الحافظ: صدوق رمي بالتشيع له أغاليط، ومسلم الملائي ضعيف].

الحديث: 196 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 267

الجعديات (1416) حدثنا علي بن مسلم: حدثنا أبوداود: حدثنا شعبة: أخبرنا ثابت .. (1).
197 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بتبوكَ عشرينَ ليلةً يقصرُ الصلاةَ.
فوائد تمام (159) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا محمد بن إبراهيم أبوأمية الطرسوسي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا عيسى وهو ابن يونس، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس بن مالك .. (2).
198 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اجعَلوا لِبيوتِكم حظاً مِن صلاتِكم».
فوائد تمام (473) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب بن عبد الملك قراءة عليه: حدثنا علان بن المغيرة: حدثنا ابن أبي مريم: حدثنا عبد الله بن فروخ، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أنس بن مالك .. (3).
199 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأبي ذرٍّ: «يا أبا ذرٍّ، إنَّ النهارَ اثنا عشرَ ساعةً، فأعدَّ لكلِّ ساعةٍ ركعةً وسَجدتينِ يذرُ اللهُ بها ما كانَ عليكَ مِن ذنبٍ، يا أبا ذرٍّ مَن يُصلي رَكعتينِ لم يُكتبْ مِن الغافلينَ، ومَن صلَّى أربعاً كُتبَ مِن المُسبحينَ، ومَن صلَّى سِتاً لم يبقَ له يومَئذٍ ذنبٌ إلا الشركُ، ومَن صلَّى ثِنتي عشرةَ ركعةً بَنى اللهُ له بيتاً في الجنةِ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، أجميعاً أم شَتى؟ قالَ: «لا (1) رجاله ثقات.
(2) المجمع (2/ 158): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن عثمان الكلابي وهو متروك. وانظر الإرواء (3/ 24).
(3) الروض البسام (416): ابن أبي مريم هو سعيد بن الحكم، وابن فروخ له مناكير، وابن جريج مدلس وقد عنعنه، وعطاء هو ابن أبي مسلم الخراساني صدوق يهم كثيراً كما قال الحافظ. وضعفه الألباني في الضعيفة (2680).

الحديث: 197 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 268

عليكَ».
مسند الشاميين (2326) وعن أنس (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك) (1).
200 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عليكُم برَكعتي الفجرِ فإنَّ فيهما الرَّغائبَ».
نسخة يعلى بن عباد (1) – ومن طريقه أبونعيم في عوالي الحارث بن أبي أسامة (28) -: حدثنا شيخ لنا يقال له عبدالحكم قال: حدثنا أنس .. (2).
201 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: لم يَكونوا على شيءٍ مِن التطوعِ أشدَّ مِنهم على صلاةٍ قبلَ الظهرِ.
الجعديات (1509) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن حميد الطويل قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (3).
202 - عن أنسٍ قالَ: كَانوا يَقولونَ: صلاةٌ قبلَ الظهرِ تَعدلُ صلاةَ الليلِ.
الجعديات (1517) رأيت في كتاب أبي عبدالله أحمد بن حنبل وحدثني به عبدالله قال: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا شعبة، عن حميد، عن أنس .. . (1) [أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون وقالوا: يضع الحديث، وعم أحمد هذا وجده لم أر لهما ترجمة].
(2) نسبه في المطالب (611)، والإتحاف (1925/ 1653) للحارث. وقال الألباني في الضعيفة (3911): ضعيف جداً.
(3) المطالب (617)، وقال في الإتحاف (1940/ 1664): رواه أحمد بن منيع موقوفاً بسند الصحيح.

الحديث: 200 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 269

203 - عن مالكِ بنِ دينارٍ قالَ: سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ عن قولِ اللهِ تَعالى: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16]، قالَ: ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلُّون ما بينَ المغربِ والعشاءِ، فنزلتْ فِيهم هذِه الآيةُ: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ}.
أمالي الشجري (1/ 210) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق قال: حدثنا الأزهر بن جميل قال: حدثنا الحارث بن وجيه، عن مالك بن دينار .. (1).
204 - عن أنسِ بنِ مالكٍ خادمِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانتْ له إلى اللهِ حاجةٌ فليُسبغ الوُضوءَ وليُصلِّ رَكعتينِ، وليقرأْ في الركعةِ الأُولى بفاتحةِ الكتابِ وآيةٍ الكُرسيِّ، وفي الثانيةِ بأُم الكتابِ و {آمَنَ الرَّسُولُ} [البقرة: 285]، فإذا فرغَ مِن صلاتِهِ يَدعو بهذا الدعاءِ، وهو: يا مؤنسَ كلِّ وحيدٍ، ويا صاحبَ كلِّ فريدٍ، ويا قريباً غيرَ بعيدٍ، ويا شاهداً غيرَ غائبٍ، ويا غالباً غيرَ مغلوبٍ، يا حيُّ يا قيومُ، يا ذا الجلالِ والإكرامِ، يا بديعَ السماواتِ والأرضِ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ باسمكَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، الحيِّ القيومِ الذي لا تأخُذُه سِنةٌ ولا نومٌ، وأسألُكَ باسمِكَ بسمِ اللهِ الرحمنِ بالرحيمِ، الحيِّ القيومِ الذي عَنَتْ له الوُجوهُ، وخضعتْ له الرقابُ، وخشعتْ له الأصواتُ، ووجِلَتْ له القلوبُ مِن خشيتِهِ، أَن تُصليَ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، وأَن تجعلَ لي مِن أَمري فرجاً، ومِن كلِّ همٍّ وغمٍّ مخرجاً، وتفعلَ بي كَذا وكَذا».
معجم ابن عساكر (245) حدثنا جامع بن هبة الله بن محمد بن علي بن شهادة (1) الحارث بن وجيه ضعيف. والحديث في سنن الترمذي (3196) من وجه آخر عن أنس أن هذه الآية نزلت في انتظار هذه الصلاة التي تدعى العتمة، وانظر المسند الجامع (1674).

الحديث: 203 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 270

أبوالفضائل الرحبي من لفظه برحبة مالك بن طوق قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن علي بن يوسف بن أحمد القرشي: حدثنا الإمام الوالد قدس الله روحه قال: حدثنا الشريف المعمر أبوعبد الله الحسين بن علي الحسيني قال: حدثني شيخي شقيق البلخي قال: حدثني أبوهاشم الأبلي قال: حدثني أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
قال لنا أبوالفضائل: ذكر الشيخ أن والده أخبره أنه لقي الشريف المعمر، فذكر أنه عاش مئتي سنة وستين سنة.
هذا حديث لم أكتبه إلا من هذا الوجه، وإسناده إسناد واه، والحمل فيه على الشريف، والله أعلم (1).
205 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا سافرَ فنزلَ لم يرتحلْ حتى يُودعَ المَنزلَ بركعتينِ.
معجم ابن عساكر (785)، والمعجم الكبير للذهبي (1/ 253)، والبلدانيات للسخاوي (37) من طريق أبي نعيم الحافظ: حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس: حدثنا أحمد بن عصام: حدثنا أبوعاصم: حدثنا عثمان بن سعد وهو الكاتب قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (2).
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.
وقال السخاوي: هذا حديث حسن .. .. .
206 - عن أنسٍ قالَ: كُنا إِذا نزَلْنا مَنزلاً سبَّحنا حتى نَحطَّ الرِّحالَ. (1) وقال ابن حجر في ترجمة الحسين بن علي الحسيني في اللسان (2/ 374): روى عنه شيخ الإسلام الهكاري حديثاً باطلاً، ثم نقل كلام ابن عساكر مختصراً.
(2) المطالب (1966)، والإتحاف (2844/ 2395)، وقال في المجمع (2/ 283): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط وفيه عثمان بن سعد وثقه أبونعيم وأبوحاتم وضعفه جماعة. والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (1047) (4214).

الحديث: 205 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 271

معجم الشيوخ للذهبي (1/ 435 - 436) أخبرنا عثمان بن عبدالصمد: أخبرنا عبدالله بن بركات سنة سبع وخمسين، عن محمد بن أبي بكر الحافظ: أخبرنا أبوعلي المقرئ: حدثنا عبدالوهاب بن محمد بن مهرة: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد: حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرقي: حدثنا عمرو بن مرزوق: حدثنا شعبة، عن حمزة الضبي، عن أنس .. (1).
207 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كثُرتْ صلاتُهُ بالليلِ حَسُنَ وجهُهُ بالنهارِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (116) أخبرنا أحمد بن محمد بالمصيصة قال: حدثنا أبوالحسين محمد بن هشام بن الوليد: حدثنا جبارة بن المغلس، عن كثير بن سليم، عن أنس بن مالك .. (2).
208 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ إذا قامَ مِن الليلِ يَقترئُ زَمزمَ قراءتَهَ إلا أنَّه يُفهِمنا الآيةَ بعدَ الآيةِ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا ترفَعُ صوتَكَ بالقرآنِ؟ قالَ: «أكرهُ أنْ أُوذيَ به رَفيقي وأهلَ بَيتي».
مسند الشاميين (3378) حدثنا محمد بن عمران الناقط البصري: حدثنا عباس بن عبدالله الترقفي: حدثنا أبوجابر محمد بن عبدالملك: حدثنا الركن، عن مكحول، عن أنس بن مالك .. (3).
209 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمرتُ بالوترِ والأَضحى ولم يُعزمْ عليَّ». (1) هو عند أبي داود (2551) من طريق شعبة بلفظ: .. لا نسبح حتى نحل الرحال، وانظر المسند الجامع (524).
(2) جبارة بن المغلس وشيخه كثير ضعيفان.
(3) [الركن الشامي ضعفوه، ومحمد بن عبدالملك أيضاً ضعفه بعضهم].

الحديث: 207 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 272

مصنفات ابن البختري 297 - (53) حدثنا أحمد بن الفرج الجشمي: حدثنا عبيد بن عبدالواحد بن صبغة قال: حدثنا عبدالله بن محرر، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (1).
210 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقرأُ في الوترِ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
حديث السراج (2193) حدثنا عبيدالله بن جرير: حدثنا حفص بن عمر الضرير: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس .. .
211 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي رَكعتينِ بعدَ الوترِ وهو جالسٌ، يقرأُ في الأُولى بأُمِّ الكتابِ و {إِذَا زُلْزِلَتِ}، وفي الثانيةِ بأُمِّ الكتابِ و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}.
مسند الشاميين (759) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ويحيى بن عبدالباقي المصيصي قالا: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني عتبة بن أبي حكيم، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (2).
212 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا سجدَ ابنُ آدمَ بَكى إبليسُ وقالَ: ويلَهُ، أُمِر ابنُ آدمَ بالسجودِ فسجدَ فَله الجنةُ، وأُمرتُ بالسجودِ فلم أسجدْ فلي النارُ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (458) حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي قال: حدثنا عيسى بن أبي حرب قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن كنانة بن جبلة، عن سهيل قال: حدثنا ثابت، عن أنس .. (3). (1) رواه ابن منيع كما في الإتحاف (2024/ 1730)، وقال في المطالب (633): إسناده ضعيف.
(2) عتبة بن أبي حكيم صدوق يخطئ كثيراً. ونسبه في المجمع (2/ 218) للبزار.
(3) كنانة بن جبلة وسهيل بن أبي حزم ضعِّفا. ونسبه في المجمع (2/ 284) للبزار.

الحديث: 210 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 273

الجنائز
213 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الموتُ كفارةٌ لكلِّ مسلمٍ».
وفي روايةِ الإسماعيليِّ: عن عاصمٍ الأحولِ قالَ: دخَلْنا على أنسِ بنِ مالكٍ نُعزيهِ على ابنٍ له، فقُلنا له: يا أبا حمزةَ، إنَّه لَنرجو له النَّعيمَ، قالَ: وأكثرَ مِن ذلكَ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الموتُ كفارةٌ لكلِّ مؤمنٍ».
1 - المجالسة (58)، ومشيخة ابن شاذان الصغرى (39) أخبرنا أبوعلي عيسى بن محمد بن أحمد بن عمر بن عبدالملك بن جريج المعروف بالطوماري، قالا (الدينوري والطوماري): حدثنا بشر بن موسى: حدثنا مفرج بن شجاع الموصلي،
2 - معجم الإسماعيلي (140) حدثنا محمد بن صالح بن شعيب إملاء قال: حدثنا يحيى بن علي،
3 - المعجم لابن الأبار (ص 40) وبالإسناد إلى أبي علي قال: قرأت على الخطيب أبي الحسن علي بن محمد المالكي في مسجده بواسط: أخبركم الشريف أبوالحسن علي بن عبدالصمد بن عبيدالله بن القاسم الهاشمي قال: وقرأت على أبي الحسين المبارك بن عبدالجبار ببغداد: أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي الأزجي قالا: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يعقوب: حدثنا أبوالعباس أحمد بن عبدالرحمن السقطي الواسطي ببغداد،
قالوا (مفرج بن شجاع ويحيى بن علي وأحمد بن عبدالرحمن): حدثنا يزيد بن هارون، عن عاصم الأحول، عن أنس .. (1).
قال القاضي أبوعلي: ذكر أن أحمد بن عبدالرحمن مجهول لم يرو عنه غير أبي بكر محمد بن أحمد بن يعقوب المعروف بالمفيد، والحديث قد رواه مفرج بن شجاع عن يزيد بن هارون تابعاً لأحمد بن عبدالرحمن. (1) قال الألباني في الضعيفة (4685): موضوع.

الحديث: 213 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 274

214 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: ولا أعلمُهُ إلا رفعَهُ قالَ: «لم يلقَ ابنُ آدمَ منذُ خلقَه اللهُ تعالى شيئاً أشدَّ عليه مِن الموتِ، ثم إنَّ الموتَ عليهِ لأهونُ مما بعدَهُ، إنَّهم لَيلْقونَ مِن هولِ ذلكَ اليومِ وشدَّتِهِ حتى يُلجِمَهم العرقُ، حتى إنَّ السفنَ لو أُرسلتْ فيه لَجَرتْ».
أمالي الشجري (2/ 308) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن موسى بن أبي حرب الصفار قال: حدثني عبدالواحد بن غياث قال: حدثنا سكين بن عبدالعزيز العطار قال: ذكر أبي عن أنس بن مالك .. (1).
215 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ العبدَ ليُعالجُ كربَ الموتِ وسكراتِ الموتِ، وإنَّ مفاصِلَه ليُسلمُ بعضُها على بعضٍ، تقولُ: تفارِقُني وأفارِقُكَ إلى يومِ القيامةِ».
الطيوريات (301) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن إبراهيم البيضاوي: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن علي الكندي: حدثنا الخضر بن أبان: حدثنا أبوهدبة، عن أنس بن مالك .. (2).
216 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قَتلُ الصبرِ جهدُ البلاءِ».
معجم ابن المقرئ (1071) حدثنا أبوصالح عبدالرحمن بن سعيد بن هارون الأصبهاني ببغداد: حدثنا أبوالسائب: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن عبدالحميد بن (1) عبدالعزيز بن قيس العطار قال الحافظ: مقبول. ونسبه في المجمع (10/ 334) للطبراني في الأوسط. وهو في مسند أحمد (3/ 154) إلى قوله: .. لأهون مما بعده. وانظر المسند الجامع (581).
(2) [إسناده واه جداً بل موضوع].

الحديث: 214 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 275

كرديد، عن ثابت، عن أنس .. (1).
217 - عن روحٍ: حدَّثنا أسامةُ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: وحدَّثني الزُّهريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالا: لما رجعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن أُحدٍ سمعَ نساءَ الأنصار يَبكينَ، فقالَ: «لكنَّ حمزةَ لا بَواكيَ له»، فبلغَ ذلكَ نساءَ الأنصارِ، فبَكينَ حمزةَ فنامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فاستيقَظَ وهُنَّ يَبكينَ، فقالَ: «يا وَيحهنَّ مازِلنْ يَبكينَه اليومَ، فليَسكُتنَ ولا يَبكينَ على هالكٍ بعدَ اليومِ».
مصنفات الأصم 442 - (34) حدثنا محمد: حدثنا عبدالملك بن عبدالحميد الميموني: حدثنا روح .. (2).
218 - عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ لا يَزلنَ في أُمتي حتى تقومَ الساعةُ: النياحةُ، والتفاخرُ بالأحسابِ، والأنواءُ».
المحامليات (8) أخبرنا أبوموسى محمد بن المثنى: حدثنا زكريا بن يحيى بن عمارة، عن عبدالعزيز بن صهيب، عن أنس .. (3).
219 - عن الشَّعبيِّ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ ثيابِكم البَياضُ، فأَلبِسوها أَحياءَكم وكفِّنوا بِها مَوتَاكم».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (57) وعن الشعبي (حدثنا عبدالصمد بن علي المكرمي: حدثنا الفضل بن العباس الصواف: حدثنا عبدالوهاب بن إبراهيم: حدثنا أيوب بن سليمان أبواليسع: حدثنا زكريا بن حكيم، (1) أبوالسائب سلم بن جنادة ثقة ربما خالف، وقد خولف في رفعه، انظر الضعيفة (3470).
(2) الإتحاف (5229/ 4579)، وقال في المجمع (6/ 120): رواه أبويعلى بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح. وحديث ابن عمر عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (7454).
(3) المطالب (851)، والإتحاف (2364/ 1994)، وقال في المجمع (3/ 12): رواه أبويعلى ورجاله ثقات. وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (1799).

الحديث: 217 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 276

عن الشعبي).
تفرد بهذه الأحاديث زكريا بن حكيم عن الشعبي، ولم يروها عنه غير أبي اليسع أيوب بن سليمان (1).
220 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ كُحْلِكم الإثمدُ، أجلاهُ للبصرِ، وأنبتُهُ للأشعارِ، وخيرُ ثيابِكم البيضُ، ألبِسوها أحياءَكم، وكفِّنوا بها مَوتاكم».
معجم ابن الأعرابي (1042) حدثنا إبراهيم بن سليمان: حدثنا عثمان بن سعيد البصري الطبيب: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (2).
221 - عن أنسٍ قالَ: كنتُ قاعداً مع رسولِ اللهِ، فمرَّت به جنازةٌ فقالَ: «ما هذِه الجنازةُ؟» فَقالوا: جنازةُ فلانٍ الفلانيِّ، وكانَ يحبُّ اللهَ ورسولَه، ويعملُ بطاعةِ اللهِ ويَسعى فيها، فقالَ: «وَجبتْ وَجبتْ وَجبتْ»، ومرَّت أُخرى فقالَ: «ما هذِه؟» فَقالوا: هذِه جنازةُ فلانٍ الفلانيِّ، وكانَ يُبغضُ اللهَ ورسولَه، ويعملُ بمعصيةِ اللهِ ويَسعى فيها، فقالَ: «وَجبتْ وَجبتْ وَجبتْ».
فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، ما قولُكَ في جنازةٍ والثناءِ عليها أُثنيَ على الأولِ خيراً وأُثنيَ على الآخرِ شراً، قولُكَ فيها: وَجبتْ؟ قالَ: «نَعم أبا بكرٍ، إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ ملائكةً في الأرضِ تَنطقُ على ألسنةِ بَني آدمَ بما في المرءِ مِن الخيرِ والشرِّ».
جزء بيبي (109) أخبرنا جعفر بن عيسى بن محمد الحلواني: حدثنا أبوجعفر يعني محمد بن عبدالله بن المنادي: حدثنا يونس بن محمد المؤدب: حدثنا حرب، عن (1) وقال الأزدي فيه: غير حجة، وزكريا بن حكيم الحبطي متروك. والحديث نسبه في المجمع (5/ 128) للبزار والطبراني في الأوسط. وانظر ما بعده.
(2) [إسناده حسن بمتابعاته وشاهده]. وانظر ما قبله.

الحديث: 220 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 277

النضر، عن أنس .. (1).
222 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أُتيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بجنازةٍ ليُصلِّيَ عليها، فقالَ: «ما تَقولونَ؟» قَالوا: لا نعلمُ إلا خيراً، قالَ: «لكنَّ اللهَ تَعالى يعلمُ غيرَ ما علمتُم»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، فما حالُهُ؟ قالَ: «قبلَ شهادَتَكم، وغَفرَ له ما لا تَعلمونَ».
حديث أبي الفضل الزهري (412) حدثنا عبدالله بن إسحاق المدائني قال: حدثنا هارون بن سفيان قال: حدثني زياد بن سهل الحارثي قال: حدثتني أم سلمة أخت معبد بن خالد قالت: سمعت أنس بن مالك يقول .. (2).
223 - عن عبدِالحميدِ بنِ أبي أميةَ قالَ: شهدتُ أنساً يقولُ: الحمدُ للهِ الذي حَبسَ السماءَ أنْ تقعَ على الأرضِ، فقالَ رجلٌ: يا أبا حمزةَ، حدِّثنا حديثاً ينفَعُنا اللهُ به، فقالَ: مَن استطاعَ أَن يموتَ ولا دَينَ عليهِ فليفعَلْ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأُتيَ بجنازةٍ يُصلِّي عليه فقالَ: هلْ عليه دَينٌ؟ قَالوا: نَعم، قالَ: «ما تنفعُكم صَلاتي عليهِ وهو مُرتهنٍ فى قبرِهِ، فإنْ ضَمِنَ رجلٌ دَينَه صَليتُ عليه، فإنَّ صَلاتي تنفعُهُ».
جزء ابن الغطريف (27) حدثنا أبوالعباس بن سريج: حدثنا عباس الدوري: حدثنا أبوالوليد الطيالسي: حدثنا عيسى بن صدقة اليشكري، عن عبدالحميد بن أبى أمية .. (3). (1) صححه الألباني في الصحيحة (1694). وللحديث طرق عن أنس بنحوه دون طرفه الأخير: إن لله ملائكة في الأرض، انظر المسند الجامع (590) وما بعده.
(2) [حسن لغيره]. وقارن بما في المسند الجامع (589).
(3) المجمع (3/ 39)، والمطالب (1447)، وقال في الإتحاف (2265/ 1913) (3491/ 2927): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف عيسى بن صدقة بن عباد. وقال الألباني في الضعيفة (6860): ضعيف جداً.

الحديث: 222 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 278

224 - عن ابنِ سيرينَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُصلَّى بينَ القبورِ على الجنائزِ.
معجم ابن الأعرابي (2330) حدثنا الفضل: حدثنا الحسين بن يزيد الطحان: حدثنا جعفر، عن عاصم الأحول، عن ابن سيرين .. (1).
225 - عن الحسنِ، عن أنسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُصلَّى بينَ القبورِ.
معجم ابن الأعرابي (2334) حدثنا الفضل: حدثنا حسين بن يزيد الطحان: حدثنا حفص، عن أشعث، عن الحسن .. (2).
226 - عن مكحولٍ قالَ: سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ: كنتُم تَتوضؤنَ إذا شهدتُم الجنازةَ؟ قالَ: أمَّا فيما خَلا فَلا.
حديث الأوزاعي لابن حذلم (17) حدثنا أحمد بن المعلى قال: حدثنا يزيد بن عبدالله بن زريق قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي قال: حدثني أبووهب الكلاعي قال: سمعت مكحولاً يقول .. (3).
227 - عن عطاءٍ، عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كبَّرَ على ابنِه أربعاً.
فوائد ابن مخلد العطار (11) أخبرنا محمد: حدثنا محمد بن حسان بن فيروز الأزرق قال: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا عطاء .. (4). (1) المجمع (3/ 36): رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن. وانظر ما بعده.
(2) المجمع (2/ 27): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. وانظر ما قبله.
(3) [في إسناده يزيد بن عبدالله مقبول إذا توبع وإلا فلين، ولم أجد من تابعه، فالإسناد ضعيف].
(4) [إسناده ضعيف جداً .. عطاء متروك الحديث]. ورواه أبويعلى بإسناد آخر كما في المطالب (865)، والإتحاف (2226)، والمجمع (3/ 35)، وقال الحافظ: إسناده واه. وانظر ما بعده.
قلت: ولأنس حديث في التكبير على الجنائز أربعاً يرويه أبوداود وغيره في حديث طويل، انظر المسند الجامع (587).

الحديث: 224 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 279

قال الشيخ أبوبكر: عطاء هو عطاء بن عجلان.
228 - عن حميدٍ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى على النَّجاشيِّ فكبَّرَ عليهِ أربعاً.
مسند الشاميين (155) حدثنا أنس بن سليم الخولاني: حدثنا عمرو بن هشام أبوأمية: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن: حدثنا ابن ثوبان، عن حميد .. (1).
229 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى على جنازةٍ كبَّرَ عليها أربعاً، وإنَّه كبَّرَ على حمزةَ سبعينَ تكبيرةً.
وفي روايةٍ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى على جنازةٍ كبَّرَ عليهِ أربعاً.
وفي أُخرى: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى على حمزةَ سبعينَ صلاةً.
ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (8) (9) (10)، وعروس الأجزاء (29) (46)، وجزء ابن هامل الحنبلي (18)، ومشيخة أبي بكر المراغي (ص 105) كلهم من طريق أبي القاسم البغوي: حدثنا محمد بن جعفر الوركاني: حدثنا سعيد بن ميسرة البكري، عن أنس بن مالك .. (2).
قال أبوبكر المراغي: سعيد بن ميسرة البكري هذا قال البخاري فيه: منكر الحديث، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات، وقال الحاكم: روى عن أنس موضوعات، وكذبه القطان، وأورد له ابن عدي أحاديث منكرة من جملتها هذا، وقال: هو مظلم الأمر.
230 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كبَّر على أهلِ بدرٍ سبعَ تَكبيراتٍ، وعلى بَني هاشمٍ تسعَ تَكبيراتٍ، وكانَ آخِرُ صلاتِهِ أربعاً حتى خرجَ مِن الدُّنيا. (1) [ضعيف بهذا الإسناد .. ولكنه في الصحيح من حديث غير أنس]. وانظر ما قبله.
(2) [فيه سعيد بن ميسرة منكر الحديث].

الحديث: 228 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 280

معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 266) وبه إلى الرازي قال: أخبرنا أبوالقاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر قال: أخبرنا أبوأحمد عبدالله بن محمد الناصح بن شجاع الفقيه الشافعي المعروف بابن المفسر الدمشقي بالمعافر قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي القاضي بدمشق قال: حدثنا شيبان الأبلي قال: حدثنا نافع أبوهرمز قال: حدثنا أنس بن مالك .. .
لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة. وأبوهرمز نافع قال الحاكم أبوأحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال يحيى بن معين: أبوهرمز الذي يروي عن أنس بن مالك ضعيف.
231 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقفَ على قبرِ رجلٍ مِن أصحابِهِ حينَ فرغَ مِنه، فقالَ: «إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ، اللهمَّ نزلَ بكَ خير مَنزولٍ به، جافي الأرضَ عن جَنبيهِ، وافتحْ أبوابَ السماءِ لروحِهِ، واقبلْهُ مِنكَ بقبولٍ حسنٍ، وثبِّتْ عندَ السائلِ منطقَهُ».
مسند الشاميين (2311) حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري: حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا نافع بن يزيد: حدثني ابن أبي أسيد، عن عطاء الخراساني، عن أنس بن مالك .. (1).
232 - عن أنسٍ، أنَّ أبا بكرٍ رضي اللهُ عنه رأَى مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خفةً، فاستأذَنه إلى (بنت؟) (2) خارجةَ فأذِنَ له، ثم تُوفيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في تلكَ الليلةِ، فلمَّا جاءَ أبوبكرٍ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم مُسجَّى فكشفَ الثوبَ عن وجهِهِ، ثم قالَ: ما كانَ اللهُ ليُذيقَكَ الموتَ مرَّتينِ، أنتَ أكرمُ على اللهِ مِن ذلكَ. (1) [عطاء لم يسمع من أنس، ولم أدر من هو ابن أبي أسيد هذا].
(2) فراغ في المطبوع، وهكذا قرأتها في المخطوطة وتصويرها سيء، وفي جامع المسانيد: امرأته ابنة خارجة.

الحديث: 231 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 281

مسند أبي حنيفة (ص 262) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه، حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر، عن أبي حنيفة، عن يزيد بن عبدالرحمن، عن أنس (1) .. .
رواه حماد عن أبي حنيفة، ويقال إن يزيد هنا هو غير الدولابي وهو تابعي.
233 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذَّبَ بعذابِ القبرِ عذَّبه اللهُ، ومَن كذَّبَ بالحوضِ فلا سقاهُ اللهُ مِنه، ومَن كذَّبَ بشفاعَتي فلا أدخَلَه اللهُ فيها».
وروايةُ الشجريِّ مختصرةٌ: «مَن لم يُؤمنْ بعذابِ القبرِ فعذَّبَه اللهُ، ومَن لم يؤمنْ بشفاعَتي فلا جعلَهُ اللهُ فيها».
فوائد الحربي (61) حدثنا جعفر قال: حدثنا عمر بن حفص بن صبيح الشيباني بصري قال: حدثنا الحكم بن سنان، وأمالي الشجري (2/ 302) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رستة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان بقراءتي عليه قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي زيد الثلاثاني بالبصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن بسطام الزعفراني قال: حدثنا أبوالحجاج النضر بن طاهر القيسي قال: حدثنا درست بن زياد (2)،
كلاهما (الحكم بن سنان ودرست) عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (3). (1) في المطبوع: عن الحسن، وكذلك قرأتها في الأصل الخطي على سوء تصويره، والمثبت من الآثار لأبي يوسف (1/ 215)، وجامع المسانيد (1/ 212)، وشرح مسند أبي حنيفة (944). ويقويه أن الأثر التالي لهذا الحديث في مسند أبي حنيفة هو من رواية يزيد عن أنس بن مالك، والله أعلم.
(2) في المطبوع: حدثنا درست بن زياد الرقاشي عن أنس، وانظر ترجمة درست بن زياد عند ابن عدي (3/ 101).
(3) [سنده ضعيف من أجل الحكم بن سنان، ويزيد ين أبان]. وفي إسناد الشجري درست بن زياد وهو ضعيف.

الحديث: 233 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 282

234 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ (1): قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ تعالى لملَكِ الموتِ عليه السلامُ: انطلِقْ إلى وليِّي فائْتني به، فإنِّي قد بلوتُهُ بالضراءِ والسراءِ فوجدتُهُ حيثُ أُحبُّ، قالَ: فيأتيهِ ملَكُ الموتِ عليه السلامُ ومَعه خمسُمئةٍ مِن الملائكةِ عليهم السلامُ يحملونَ مَعهم أكفاناً وحنوطاً مِن الجنةِ، ومَعهم ضبائرُ الريحانِ، أصلُ الريحانةِ واحدٌ، في رأسِها عشرونَ لوناً، لكلِّ لونٍ ريحٌ سِوى ريحِ صاحبِهِ، والحريرُ الأبيضُ فيه المسكُ، فيأتيهِ ملَكُ الموتِ عليه السلامُ فيجلسُ عندَ رأسِه، ويبسطُ ذلكَ الحريرَ والمسكَ تحتَ ذقنِهِ، ويُفتحُ له بابٌ إلى الجنةِ فإنَّ نفسَهُ لتعللُ هناكَ مرةً بأزواجِها، ومرةً بكسوتِها، ومرةً بثمارِها»،
قالَ: «ويقولُ ملَكُ الموتِ عليه السلامُ: اخرُجي أيتُها الروحُ الطيبةُ إلى سِدرٍ مخضودٍ، وطلحٍ منضودٍ، وظلٍّ ممدودٍ، وماءٍ مسكوبٍ، ولَمَلَكُ الموتِ أشدُّ لطفاً بِه مِن الوالدةِ بولدِها، فيعرفُ أنَّ تلكَ الروحَ حبيبةٌ إلى ربِّها يلتمسُ بلطفِهِ تَحبباً إلى ربِّه ورِضاهُ عنه، يَسلُّ روحَه كما تُسلُّ الشعرةُ مِن العجينِ، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ} [النحل: 32]، وقالَ عزَّ وجلَّ: {فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ} [الواقعة: 88، 89]، يقولُ عزَّ وجلَّ: روحٌ مِن جهدِ الموتِ، وريحانٌ يُتلقَّى به وجهُهُ، ونعيمٌ مَقيلُه» (2).
«فإذا قَبضَ ملكُ الموتِ روحَه قالَت الروحُ للجسدِ: جزاكَ اللهُ عنِّي خيراً، فقد كنتَ سريعاً إلى طاعةِ اللهِ، بطيئاً عن معصيةِ اللهِ، فقد نجوتَ وأنجيتَ، (1) هكذا هو في أمالي الشجري من مسند أنس بن مالك، والحديث معروف من رواية أنس، عن تميم الداري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك هو في المطالب العالية (4558)، وتاريخ ابن عساكر (11/ 111 - 115)، وتفسير ابن كثير (2/ 555 - 557) من طريق بكر بن خنيس. والله أعلم.
(2) هكذا في المطبوع، وفي مصادر التخريج: وريحان يتلقى به، وجنة نعيم تقابله.

الحديث: 234 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 283

ويقولُ الجسدُ للروحِ مثلَ ذلكَ، قالَ: وتَبكي عليه بقاعُ الأرضِ التي كانَ يُطيعُ اللهَ عليها، وكلُّ بابٍ مِن السماءِ كانَ ينزلُ مِنه رزقُه ويصعدُ مِنه عملُه أربعينَ ليلةً،
فإذا وُضعَ في قبرِهِ جاءتْه صلاتُهُ فكانتْ عندَ يمينِهِ، وجاءَ صيامُهُ فكانَ عندَ يسارِهِ، وجاءَ الذِّكرُ فكانَ عندَ رأسِهِ، وجاءَ مشيُهُ إلى الطاعةِ فكانَ عندَ رجليهِ، وجاءَ الصبرُ فقامَ ناحيةً مِن القبرِ، قالَ: فيبعثُ اللهُ عُنُقاً مِن العذابِ فيأتيهِ عن يمينِهِ، فتقولُ الصلاةُ: إليكَ عنه مازالَ عمرَهُ دائباً قائماً استراحَ الآنَ حينَ وُضعَ في قبرِهِ، فيأتيهِ عن يسارِهِ فيقولُ الصيامُ مثلَ ذلكَ، مِن كلِّ ناحيةٍ يأتيهِ يخاطَبُ بمثلِ ذلكَ، لا يأتيهِ مِن موضعٍ إلا وجدَ وليَّ اللهِ قد أخذَ جُنَّته عندَ ذلكَ، قالَ: فيقولُ الصبرُ لسائرِ الأعمالِ: أمَا إنَّه لم يمنعْني أَن أُباشِرَه أنا بنَفسي [إلا أنِّي نظرتُ ما عندَكم، فإنْ عجزتُم كنتُ أنا صاحبَه] (1)، فأمَّا إذا أجزأْتم فأَنا ذُخرٌ له عندَ الميزانِ والصراطِ».
قالَ: «فيبعثُ اللهُ ملَكينِ أبصارُهما كالبرقِ الخاطفِ، وأصواتُهما كالرعدِ القاصفِ، وأنيابُهما كالصَّياصي، وأنفاسُهما كاللهبِ يطآنِ في أشعارِهما، بينَ منكبيِّ كلِّ واحدٍ مِنهما مسيرةُ كَذا وكَذا، قد نُزعتْ مِنهما الرحمةُ والرأفةُ، يقالُ لهما: منكرٌ ونكيرٌ، مع كلِّ واحدٍ مِنهما مطرقةٌ مِن حديدٍ، لو اجتمعَ عليها ربيعةُ ومضرُ لم يُقِلِّوها، فيأْتيانهِ فيقولانِ له: مَن كنتَ تعبدُ؟ ومَن ربُّكَ؟ ومَن نبيُّكَ؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَن يطيقُ الكلامَ عندَ ذلكَ وأنتَ تَصفُ مِن الملَكينِ ما تصفُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ} [إبراهيم: (1) ليس في المطبوع، واستدركته من المصادرالسابقة.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 284

27]، قالَ: «فيقولُ: كنتُ أعبدُ اللهَ لا أُشركُ به شيئاً، والإسلامُ دِيني الذي دانتْ به الأنبياءُ، ونَبيي محمدٌ صلى الله عليه وسلم خاتمُ الأنبياءِ.
فيقولانِ له: صدقتَ، فَيدفعانِ القبرَ مِن بينِ يديهِ أربعينَ ذراعاً، ومِن خلفِه كذلكَ، وعن يمينِهِ كذلكَ، وعن يسارِهِ كذلكَ، ثم يقولانِ له: وليَّ اللهِ نجوتَ آخر ما عليكَ، قالَ: فوَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ إنَّه ليصلُ إلى قلبِهِ عندَ ذلكَ فرحةٌ لا تُردُّ أبداً، ثم يقولانِ له: وليَّ اللهِ انظرْ فوقَكَ، فينظُرْ فوقَه فإذا بابٌ مفتوحٌ مِن الجنةِ، فيقولانِ له: وليَّ اللهِ هذا منزلُكَ، قالَ: فَوالذي نَفسي بيدِهِ إنَّه ليصلُ إلى قلبِهِ فرحةٌ لا تُردُّ أبداً».
قالَ يزيدُ الرَّقاشيُّ: وقالتْ عائشةُ: يُفتحُ له تسعةٌ وتسعونُ باباً مِن الجنةِ، فيأتيهِ مِن روحِها وبردِها حتى يبعثَهُ اللهُ إليها.
قالَ أنسُ بنُ مالكٍ في حديثِهِ: «فيقولُ اللهُ لمَلَكِ الموتِ: وانطلِقْ إلى عدوِّي فائْتني به، فإنِّي قد بسطتُ له رِزقي، وسربلتُهُ نِعمتي، فائْتني به، فلأَنتقمَنَّ مِنه، قالَ: فيأتيهِ ملَكُ الموتِ في أكرهِ صورةٍ رآها أحدٌ مِن الناسِ، له اثنتا عشرةَ عيناً، ومَعه سُفودٌ مِن نارٍ كثيرُ الشوكِ، ومعه خمسُمئةٍ مِن الملائكةِ عليهم السلامُ يحملونَ مَعه سياطاً مِن جمرِ جهنمَ، فيأتيهِ ملَكُ الموتِ عليه السلامُ فيَضربُهُ بذلكَ السُّفودِ ضربةً، فتغيبُ كلُّ شوكةٍ مِن ذلكَ السُّفودِ في كلِّ عرقٍ مِنه، فينزعُ روحَه مِن أظفارِ قَدميهِ فيُلقيها في عَقبيهِ، ويَسكرُ عدوُّ اللهِ سكرةً، فتضربُ الملائكةُ وجهَه ودُبرَه بتلكَ السياطِ، ثم كذلكَ إلى صدرِهِ، ثم كذلكَ إلى حلقِهِ، ثم يقولُ ملَكُ الموتِ عليه السلامُ: اخرُجي أيتُها الروحُ إلى سَمومٍ وحَميمٍ وظلٍّ مِن يحمومٍ لا باردٍ ولا كريمٍ».
«فإذا قَبضَ ملكُ الموتِ روحَه قالَ الروحُ للجسدِ: جزاكَ اللهُ شراً، فقد كنتَ سريعاً في معصيةِ اللهِ، بطيئاً في طاعةِ اللهِ، فقدْ هلكتَ وأَهلكتَ، ويقولُ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 285

الجسدُ للروحِ مثلَ ذلكَ، قالَ: وتلعنُهُ بقاعُ الأرضِ التي كانَ يَعصي اللهَ عليها، وكلُّ بابٍ مِن السماءِ ينزلُ مِنه رزقُه ويصعدُ مِنه عملُه أربعينَ ليلةً، فإذا وُضعَ في قبرِهِ ضيقَ اللهُ عليهِ قبرَهُ حتى تَختلفَ فيه أضلاعُهُ، وتدخلَ اليُمنى في اليُسرى واليُسرى في اليُمنى، قالَ: ويبعثُ اللهُ عليه أَفاعي دهماً كأعناقِ الإبلِ، فتأخذُ بأرنبتِهِ وإبهامَي قدميهِ فيَقرضانِهِ حتى يَلتقيانِ في وسطِهِ».
قالَ: «ويبعثُ اللهُ ملَكينِ على تلكَ الصِّفةِ، أبصارُهما كالبرقِ، وأنيابُهما كالصَّياصي، وأنفاسُهما كاللهبِ، يَطئانِ في أشعارِهما، بينَ مَنكبي كلِّ واحدٍ مِنهما مسيرةُ كَذا وكَذا، وقد نزعَ اللهُ مِنهما الرأفةَ والرحمةَ، يُقالُ لهما: منكرٌ ونكيرٌ، مع كلِّ واحدٍ مِنهما مطرقةٌ مِن حديدٍ، لو اجتمعَ ربيعةُ ومضرُ لم يُقِلِّوها، فيأتيانِهِ فيضربانِهِ ضربةً يتطايرُ شرراً في قبرِهِ، ثم يعودُ كما كانَ، فيقولانِ له: عدوَّ اللهِ، ما كنتَ تَعبدُ؟ وما دِينُكَ؟ ومَن نبيُّكَ؟ فيقولُ: لا أَدري، فيقولانِ: عدوَّ اللهِ لا دَريتَ ولا تَليتَ، ويضربانِهِ ضربةً يتطايرُ شرراً في قبرِهِ، ثم يعودُ كما كانَ، ثم يقولانِ له: عدوَّ اللهِ انظرْ فوقَكَ، فإذا بابٌ مفتوحٌ إلى الجنةِ، فيَقولانِ له: عدوَّ اللهِ، لو كنتَ أطعتَ اللهَ لكانَ هذا منزلَكَ،
قالَ: فوَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، إنَّه ليصلُ إلى قلبِهِ حسرةٌ لا تُردُّ أبداً، فيقولانِ له: عدوَّ اللهِ انظرْ إلى تحتِكَ، فينظرُ تحتَهُ فإذا بابٌ مفتوحٌ إلى النارِ، فيقولانِ له: عدوَّ اللهِ، هذا منزلُكَ، فوَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، إنَّه ليصلُ إلى قلبِهِ عندَ ذلكَ حسرةٌ لا تُردُّ أبداً».
قالَ يزيدُ الرَّقاشيُّ: قالتْ عائشةُ: ويُفتحُ له تسعٌ وتسعونَ باباً إلى النارِ، فيأتيهِ مِن حرِّها وسَمومِها حتى يَبعثَه اللهُ إليها (1). (1) ونقل الشجري بعد هذا الحديث كلاماً طويلاً في نحو من صفحتين في تفسير هذا الخبر وبيان فوائده، فلينظره من شاء.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 286

أمالي الشجري (2/ 289 - 291) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا سنة اثنتين وسبعين وثلاثمئة قال: أخبرنا أبوالفضل العباس بن يوسف الشكلي قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب قال: أخبرنا معروف الكرخي، عن بكر بن خنيس، عن ضرار بن عمرو، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (1).

الزكاة
235 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مانعُ الزكاةِ في النارِ يومَ القيامةِ».
مشيخة ابن الحطاب الرازي (110) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن سعيد الحافظ الحبال بمصر إملاء وكتبته بخطي: حدثنا أبوالعباس منير بن أحمد بن الحسن المصري إملاء: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن وردان العامري: حدثنا بحر: حدثنا أشهب بن عبدالعزيز: حدثنا الليث وابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن أنس بن مالك .. (2).
236 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليدرأُ بالصدقةِ سبعينَ ميتةً مِن السوءِ».
وفي روايةِ البغويِّ: سبعينَ فتنةً مِن السوءِ.
حديث البغوي وابن صاعد والهاشمي (6)، والهاشميات (12) قالا: حدثنا (1) قال الحافظ بعد أن ذكره في المطالب (4558) من رواية أنس ين مالك عن تميم الداري مرفوعاً: هذا حديث عجيب السياق .. .. ويزيد الرقاشي سيء الحفظ جداً كثير المناكير، كان لا يضبط الأسانيد فيلزق بأنس رضي الله عنه كل شيء يسمعه من غيره، ودونه أيضا من هو مثله أو أشد ضعفاً. قلت: يعني ضرار بن عمرو وبكر بن خنيس.
(2) المجمع (3/ 64): رواه الطبراني في الصغير وفيه سنان بن سعد، وفيه كلام كثير وقد وثق.

الحديث: 235 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 287

الحسين بن الحسن المروزي: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن سفيان الثوري، عن محرز، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (1).
237 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تصدَّقوا، فإنَّ الصدقةَ فِكاكَكم مِن النارِ».
معجم الإسماعيلي (313) حدثني عبدالله بن يحيى بن الحارث أبومحمد بأسداباذ قال: حدثنا محمد بن جعفر بن أبي الأزهر، وسبعة مجالس للمخلص (7) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد أبومحمد إملاء قال: حدثنا محمد بن زنبور المكي،
قالا (محمد بن جعفر ومحمد بن زنبور): حدثنا الحارث بن عمير، عن حميد، عن أنس .. (2).
238 - عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا النارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ».
وفي روايةِ أبي الفضل الزُّهريِّ: «ليسَ لامرئٍ شيءٌ، فاتَّقوا النارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ».
معجم ابن الأعرابي (1981) حدثنا أبورفاعة، والفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (42) حدثنا أبوأمية، وحديث أبي الفضل الزهري (480) حدثنا يحيى: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، والعمدة في مشيخة شهدة (68) أخبرنا محمد: أخبرنا الحسن: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم الخراساني المعدل في جمادى الأولى من سنة أربع وأربعين وثلاثمئة: حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان، (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (5308). وعند الترمذي (664) من وجه آخر عن أنس مرفوعاً: إن الصدقة لتطفئ غضب الرب، وتدفع عن ميتة السوء، وانظر المسند الجامع (618).
(2) رواه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (3/ 106). وضعفه الألباني في الضعيفة (1628).

الحديث: 237 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 288

قالوا (أبورفاعة وأبوأمية ومحمد بن سهل وأحمد بن إسحاق): حدثنا عارم بن الفضل: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد .. (1).
239 - عن سعدِ بنِ سنان، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا النارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ» (2).
عوالي أبي الشيخ (7) حدثنا الفضل بن العباس بن مهران: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير، وأمالي ابن بشران (263) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا الفريابي وأبوالحسن بن الجنيد قالا: حدثنا قتيبة،
قالا (يحيى بن بكير وقتيبة): حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان .. (3).
240 - عن الحسنِ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اتَّقوا النارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ».
معجم ابن المقرئ (148) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر الصابوني جليس أبي عروبة بحران: حدثنا القاسم بن عيسى الهمذاني: حدثنا أبورزيق عبدالرحمن: حدثني الحصين بن معمر قال: سمعت هارون الرشيد يخطب على منبر البصرة وهو يقول: أيها الناس تصدقوا، فإن مبارك بن فضالة حدثني عن الحسن .. .
241 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنْ أتاكَ السائلُ على فرسٍ باسطٌ كفَّه فقد وجبَ الحقُّ ولو بشِقِّ تمرةٍ».
مصنفات ابن البختري (102) حدثنا محمد بن عبيدالله قال: حدثنا أبوهدبة، (1) المجمع (3/ 106): رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار رجال الصحيح. وعند الترمذي (2352) - كما في المسند الجامع (1569) - من وجه آخر عن أنس مرفوعاً: يا عائشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة. وانظر الحديثين التاليين.
(2) وزاد ابن بشران في أوله: إنما الصبر في الصدمة الأولى، وهذ القدر عند الجماعة، انظر المسند الجامع (569) (570).
(3) [حديث صحيح]. وانظر ما قبله وما بعده.

الحديث: 239 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 289

عن أنس بن مالك .. (1).
242 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كتبَ إلى عُمالِهِ في سُنةِ الصدقاتِ: أنَّ في أربعينَ شاةٍ شاةً إلى عشرينَ ومئةٍ، وذكرَ حديثَ الصّدقاتِ.
فوائد تمام (1178) حدثنا أبوالحسن إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون الأزدي: حدثنا عبيدالله بن أحمد بن الصنام الرملي: حدثنا إبراهيم بن هانئ النيسابوري: حدثنا حاتم بن عبدالله البصري: حدثنا سلام أبوالمنذر، عن داود بن أبي هند، عن أنس بن مالك .. (2).
يقال إن داود بن أبي هند لا يصح له عن أنس غير هذا، والله أعلم.
243 - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لأنْ أُطعمَ أخاً لي في اللهِ لقمةً أحبُّ إليَّ مِن أنْ أتصدقَ بدِرهمينِ، ولَدرهمانِ أُعطيهما إيَّاهُ أحبُّ إليَّ مِن أنْ أتصدَّقَ بعشرينَ درهماً، ولَعشرونَ درهماً أُعطيهما إيَّاهُ أحبُّ إليَّ مِن أنْ أُعتقَ رقبةً».
أمالي ابن بشران (1466) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا إسحاق: حدثنا الحجاج: حدثنا بشر، عن الزبير، عن أنس .. (3).
244 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أنبئُكم بخيرِ الدَّنانيرِ؟ أفضلُها أجراً وأحسنُها أجراً، أما أفضلُها أجراً الدينارُ الذي أَنفقتَه على والدتِكَ، ثم الذي يَليهِ الدينارُ الذي أَنفقتَه على والدِكَ، ثم الذي يليهِ الدينارُ (1) أبوهدبة كذبه أبوحاتم وغيره. وله شواهد لا يفرح بها أوردها الألباني في الضعيفة (1378).
(2) هو في الصحيح من رواية أنس بن مالك، عن أبي بكر الصديق مطولاً، انظر المسند الجامع (7103).
(3) قال الألباني في الضعيفة (307): موضوع.

الحديث: 242 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 290

الذي أَنفقتَه على نفسِكَ وعيالِكَ، ثم الذي يليهِ الدينارُ الذي أَنفقتَه على قرابتِكَ، وأحسنُها الدينارُ الذي أَنفقتَه في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
وفي روايةِ ابنِ مخلدٍ: «ألا أُخبرُكم عن خمسةِ دنانيرَ أَحسنُها ديناراً وأَفضلُها ديناراً على والديكَ، وأفضلُ الأربعةِ الدنانيرِ الباقيةِ دينارٌ أنفقتَهُ على زوجِكَ وولدِكَ وأهلِكَ - وسقطَ من كتابِ الخُلديِّ ذكرُ دينار - وأفضلُ الدنانيرِ دينارٌ أَنفقَتهُ على ذي قَرابتِكَ، وأَحسنُها الدينارُ الذي أَنفقتَهُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وَجَلَّ».
حديث أبي الفضل الزهري (588) أخبرنا أبوبكر محمد بن هارون بن الهيثم بن يحيى الجوهري الطرسوسي إملاء: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا أبوحفص الأبار، وحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (11) حدثنا جعفر: حدثنا عمر بن حفص السدوسي: حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا أبوحماد المفضل بن صدقة الحنفي،
كلاهما (أبوحفص الأبار والمفضل بن صدقة) عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (1).
245 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم إذا دخلَ على أهلِهِ قوتُ السَّنةِ تصدَّقَ بما بقيَ.
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (85) حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق: حدثنا محمد بن صدقة الفدكي، عن مالك، عن الزهري، عن أنس .. (2).

الصيام
246 - عن أبي الربيعِ خلفٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا حضرَ (1) [مداره على الربيع بن صبيح ويزيد الرقاشي، وكلاهما ضعيف].
(2) [صحيح بلفظ آخر].

الحديث: 245 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 291

شهرُ رمضانَ قالَ: «سبحانَ اللهِ، ماذا تَستقبلونَ وماذا يَستقبلُكم»، قالَها ثلاثاً، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنه: يا رسولَ اللهِ، وَحيٌ نزلَ أو عدوٌّ حضرَ؟ قالَ: «لا، ولكنَّ اللهَ يغفرُ في أولِ ليلةٍ مِن رمضانَ لكلِّ أهلِ هذه القبلةِ»، قالَ: وفي ناحيةِ القومِ رجلٌ يهزُّ رأسَهُ يقولُ: بخٍ بخٍ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كأنَّكَ ضاقَ صدرُكَ مِما سمعتَ»، قالَ: لا واللهِ يا رسولَ اللهِ، ولكنْ ذكرتُ المنافقينَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المنافقَ كافرٌ، وليسَ لكافرٍ في ذي شيءٌ».
مشيخة ابن أبي الصقر (20) أخبرنا أبوطالب عمر بن إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم الزهري بقراءتي عليه في منزله في درب المجوس ببغداد: حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي: حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون أبويعقوب الحربي، وأمالي الشجري (1/ 269) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه بأصفهان قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن علي الخزاعي،
قالا (أبويعقوب الحربي وأحمد بن محمد): حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا عمرو بن حمزة القيسي أبوأسيد: حدثنا أبوالربيع خلف .. (1).
247 - عن أبي عمارٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ رحمه اللهُ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ في آخرِ يومٍ مِن شعبانَ فقالَ: «أيُّها الناسُ هل تَدرونَ ما تَستقبلونَه؟ وهل تَدرونَ ما يستقبلُكم؟» قُلنا: يا رسولَ اللهِ، نزلَ وحيٌ أو حضرَ عدوٌّ أو حدثَ أمرٌ؟ قالَ: «هذا شهرُ رمضانَ يستقبلُكم وتَستقبلونَه، ألا وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليسَ بتاركٍ صبيحةَ الصومِ أحداً مِن أهلِ القبلةِ إلا غَفرَ له» فَنادى رجلٌ مِن أَقصى (1) نسبه في المطالب (1008)، والإتحاف (2613/ 2197) لأبي يعلى، وقال في المجمع (3/ 143): رواه الطبراني في الأوسط وفيه خلف أبوالربيع ولم أجد له راو غير عمرو بن حمزة كما ذكر ابن أبي حاتم. وقال الألباني في الضعيفة (298): منكر. وانظر ما بعده.

الحديث: 247 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 292

الناسِ فقالَ: طُوبى للمُنافقينَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليَّ بالرجلِ»، فأُتيَ به، فقالَ: «مالي أراكَ ضاقَ ذرعُكَ؟» فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ذكرتَ أهلَ القبلةِ والمنافقونَ هم مِن أهلِ القبلةِ، فقالَ: «ألا إنَّ النفاقَ حالَ بينَهم وبينَ القبلةِ، ألا وإنَّ المنافقينَ ليسَ لهم هَهنا نصيبٌ، ليسَ هم مِنا ولا نحنُ مِنهم، ألا إنَّ المنافقينَ هم الكاذِبونَ».
مسند الشاميين (153)، وأمالي الخلال (22) حدثنا عمر بن أحمد الواعظ: حدثنا هشام بن أحمد بن هشام القارئ،
قالا (الطبراني وهشام بن أحمد): حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا عثمان بن سعيد الصيداوي: حدثنا سليمان بن صالح، عن عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبي عمار، عن أنس بن مالك .. (1).
248 - عن زيادِ بنِ ميمون، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: لما قَرُبَ رمضانُ خَطَبنا رسولُ اللهُ صلى الله عليه وسلم عندَ صلاةِ المغربِ خطبةً خفيفةً قالَ: «استقبَلَكم رمضانُ واستقبَلْتُموه، أَلا فأَعِدُّوا له واستَعدُّوا»، قالَ: وكانَ عمرُ بنُ الخطابِ نائياً، قالَ: فقالَ: يا رسولَ اللهِ، عدوٌّ حَضَرَ؟ قالَ: «لا، ولكنْ رمضانُ استقبَلَكم واستقبَلْتُموه، ألا وإنَّه لا يَبقى أحدٌ مِن أهلِ القبلةِ إلا غَفَرَ اللهُ له أولَ ليلةٍ مِن رمضان».
وروايةُ الشجري مختصرةٌ: «إنَّ اللهَ ليسَ بتاركٍ أحداً مِن المسلمينَ صبيحةَ أولِ يومٍ مِن شهرِ رمضانَ إلا غَفرَ له».
مصنفات الحمامي 141 - (27) حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني: حدثنا محمد بن نصير: حدثنا إسماعيل يعني ابن عمرو، وأمالي الشجري (1/ 266) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا (1) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر ما قبله.

الحديث: 248 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 293

أبوالقاسم موسى بن عيسى بن عبدالله السراج قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن موسى السوانيطي قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال: حدثنا قبيصة،
كلاهما (إسماعيل وقبيصة) عن سلام الطويل، عن زياد بن ميمون، عن أنس بن مالك .. (1).
وقال في فوائد الحمامي: هذا حديث غريب من حديث زياد بن ميمون عن أنس، لا أعلم حدث به إلا سلام الطويل.
249 - عن أبي هدبةَ الفارسيِّ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أذِنَ للسمواتِ والأرضِ أَن تتكلَّمَ لبشَّرت الذي يصومُ شهرَ رمضانَ بالجنةِ».
وفي روايةِ حميدِ بنِ الربيعِ: «لو أذِنَ اللهُ عزَّ وجلَّ للسماواتِ والأرضِ أَن تتكلَّمَ لبشَّرت مَن يصومُ شهرَ رمضانَ بالجنةِ».
1 - حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (60) - ومن طريقه المخلص في سبعة مجالس من أماليه (83)، وقاضي المارستان في مشيخته (201)، وأبوالقاسم السمرقندي في حديثه (6)، ومسعود بن الحسن الثقفي في عروس الأجزاء (36) -،
2 - مشيخة ابن أبي الصقر (34) أخبرنا أبوالحسن محمد بن مغلس بن جعفر بقراءتي عليه بالفسطاط: أخبرنا الحسن بن رشيق: حدثنا أبوالعباس أحمد بن جعفر بن محمد بن سهل السرمري، وأمالي الشجري (2/ 41) أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن عبدالله بن زاذان بقراءتي عليه بقزوين في رجب سنة أربع وثلاثين قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن عبيدالله بن القاسم بن سوار البزاز بنهر الدير في المحرم سنة اثنتين وسبعين وثلاثمئة قال: حدثنا مسبح بن حاتم العكلي، قالا (أحمد بن جعفر ومسبح بن حاتم): حدثنا حميد بن الربيع اللخمي الخراز، (1) قال الألباني في الضعيفة (296): موضوع.

الحديث: 249 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 294

قالا (عيسى بن سالم وحميد بن الربيع): حدثنا إبراهيم بن هدبة أبوهدبة الفارسي قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (1).
250 - عن أبي هرمز، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أذِنَ اللهُ تعالى للسماواتِ والأرضِ أَن تنطقَ لبشَّرت مَن صامَ شهرَ رمضانَ بالجنةِ».
الطيوريات (67) أخبرنا أحمد: حدثنا ابن حيويه: حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا عيسى بن سالم الشاشي: حدثنا أبوهرمز .. (2).
* أمالي الشجري (1/ 268) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزاز قال: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا البصري قال: حدثنا شيبان بن فروخ قال: حدثنا نافع بن عبدالله (3)، عن أنسِ بنِ مالكٍ قال: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أذِنَ اللهُ للسمواتِ والأرضِ أَن يتكلَّما لقالَتا: الجنةُ لِمنْ صامَ شهرَ رمضانَ».
251 - عن أنسٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا جاءَ شهرُ رمضانَ قالَ للناسِ: «قد جاءَكم شهرُ رمضانَ، تُفتحُ فيه أبوابُ الجنةِ، وتُغلقُ أبوابُ النارِ، وتُغلُّ فيه الشياطينُ، ويُعطى المؤمنُ فيه مِن القوةِ للقيامِ والصلاةِ، وهو نقمةٌ للفاجِرِ يَغتنمُ فيه غفلاتِ الناسِ، مَن حُرمَ خيرَهُ فقد حُرِمَ».
أمالي الشجري (2/ 2) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي شيخ الصوفية قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا حمزة الكاتب قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا ابن المبارك، عن (1) [إسناده شديد الضعف، وهو محكوم عليه بالوضع]. وقال في الإتحاف (2614/ 2198): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف إبراهيم بن هدبة الفارسي. وانظر الحديث التالي.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. ونظر ما قبله.
(3) هو أبوهرمز المتقدم.

الحديث: 250 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 295

معمر، عن الزهري، عن أنس .. (1).
252 - عن سلمةَ بنِ وردانَ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: ارتَقى رسولُ اللهِ المنبرَ فقالَ: «آمينَ»، ثم ارتَقى ثانيةً فقالَ: «آمينَ»، ثم استَوى عليه فقالَ: «آمينَ»، فقالَ أصحابُهُ: على ما أمَّنتَ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «أَتاني جبريلُ فقالَ: يا محمدُ، رغِمَ أنفُ امرئٍ ذُكرتَ عندَه فلم يُصلِّ عليكَ، فقلتُ: آمينَ، ثم قالَ: رغِمَ أنفُ امرئٍ أدركَ والديهِ أو أحدَهما فلم يُدخِلاه الجنةَ، فقلتُ: آمينَ، ثم قالَ: رغِمَ أنفُ امرئٍ أدركَ شهرَ رمضانَ فلم يُغفرْ له، فقلتُ: آمينَ».
1 - الغيلانيات (187) حدثنا عبدالله قال: حدثني زهير بن أبي زهير،
فوائد ابن ماسي (1) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 123)، وابن عساكر في معجمه (1362)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 415)، والعراقي في الأربعين العشارية (ص 195)، والسخاوي في البلدانيات (17) -: حدثنا أبومسلم إبراهيم بن عبدالله البصري،
كلاهما (زهير وأبومسلم) عن عبدالله بن مسلمة القعنبي،
2 - الأمالي والقراءة (39) - ومن طريقه الذهبي في الدينار من حديث المشايخ الكبار (51)، والسخاوي في البلدانيات (17) -: حدثنا علي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس القاضي الزهري قال: حدثنا جعفر بن عون،
3 - فوائد ابن ماسي (2) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 129)، والسخاوي في البلدانيات (17) -: حدثنا أبوبكر موسى بن إسحاق القاضي (1) نعيم بن حماد صدوق يخطئ كثيراً، وهذا الحديث مما أخطأ فيه، قال ابن عدي (7/ 18): وهذا لم يقل فيه عن أنس غير نعيم، وإنما يرويه معمر، عن الزهري، عن ابن أبي أنس، عن أبيه، عن أبي هريرة.
قلت: وشطره الأول إلى قوله: «وتغل فيه الشياطين» عند النسائي وأحمد من وجه آخر عن أنس، انظر المسند الجامع (684).

الحديث: 252 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 296

الأنصاري: حدثنا خالد بن يزيد يعني العمري،
4 - الطيوريات (627) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوسعيد بن الوضاح: حدثنا أبوشعيب الحراني: حدثنا يحيى بن عبدالله البابلتي،
أربعتهم (القعنبي وجعفر بن عون وخالد العمري ويحيى البابلتي) عن سلمة بن وردان .. (1).
قال العراقي: هذا حديث حسن وسلمة بن وردان حسن له الترمذي.
وقال السخاوي: هذا حديث حسن عال .. .. .
253 - عن موسى الطويلِ: حدَّثنا مولاي أنسُ بنُ مالكٍ قالَ: صعدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «آمينَ»، ثم صعدَ فقالَ: «آمينَ»، ثم صعدَ فقالَ: «آمينَ»، فقالَ له معاذُ بنُ جبلٍ: يا رسولَ اللهِ، صعدتَ فأمَّنتَ ثلاثاً، قالَ: «نَعم، إنَّ جبريلَ أَتاني آنفاً فقالَ لي: يا محمدُ، مَن سُمِّيتَ بينَ يديهِ فلم يُصلِّ عليكَ فماتَ فدخلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، قُل: آمينَ، فقلتُ: آمينَ، ومَن أدركَ والديهِ أو أحدَهما فلم يَبُرَّهما فماتَ فدخلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، فقُل: آمينَ، فقلتُ: آمينَ، ومَن أدركَ شهرَ رمضانَ فصامَهُ فلم يُتقبَّلْ مِنه فماتَ فدخلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، قُل: آمينَ، فقلتُ: آمينَ».
فوائد تمام (997) وبإسناده (حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان إملاء وقراءة: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي: حدثنا موسى الطويل: حدثنا مولاي أنس بن مالك) (2). (1) نسبه في المطالب (3328)، والإتحاف (7019/ 6276) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (10/ 166): رواه البزار وفيه سلمة بن وردان وهو ضعيف وقد قال فيه البزار: صالح، وبقية رجاله رجال الصحيح. وانظر ما بعده.
(2) الروض البسام (1243): موسى الطويل قال ابن حبان روى عن أنس أشياء موضوعة .. . وانظر ما قبله.

الحديث: 253 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 297

254 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم إذا استهلَّ شعبانُ أكبُّوا على المصاحفِ، وأخذَ المسلمونَ في زكاةِ أموالِهم فقَووا بها الضعيفَ والمسكينَ على صيامِ شهرِ رمضانَ، ودعا المسلمونَ مَملوكيهم فحطُّوا عنهم ضرائبَ شهرِ رمضانَ، ودَعت الوُلاةُ أهلَ السجونِ فمَن كانَ عليه حدٌّ أَقاموا عليهِ وإلا خَلوا سبيلَه، حتى إذا نظرَ المسلمونَ إلى شهرِ رمضانَ اغتَسَلوا واعتكَفوا، وبعثَ اللهُ عزَّ وجلَّ ملائكةً في أولِ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ فغلوا فيه أعقارَ الجنِّ، وفُتحتْ فيه أبوابُ السماءِ، وأغلَقوا أبوابَ النارِ، وبُسطَ فيه الرزقُ للعبادِ، ورُفعَ فيه العذابُ عن أهلِ القبورِ، فمَن صامَ يوماً مِن شهرِ رمضانَ تباعَدَ مِن النارِ مسيرَ مئةِ عامٍ، ومَن قامَ ليلةً مِن شهرِ رمضانَ كانَ له مثلُ أجرِ ليلةِ القدرِ، ومَن قامَ ليلةَ القدرِ كانتْ صلاةُ ليلتِهِ تلكَ ثلاثةً وثمانينَ سنةً وأربعةَ أشهرٍ يعني عبادةً، وكانَ المسلمونَ أمَّا النهارُ فصيامٌ وتسبيحٌ وصدقةٌ، وأمَّا الليلُ فتلاوةُ الوحيُ والسجودُ والقيامُ.
أمالي الشجري (1/ 261) أخبرنا أبوطالب عبدالكريم بن عبدالواحد الحسناباذي شيخ الصوفية بأصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن جميل قال: حدثنا أحمد بن سيار المروزي قال: حدثنا محمد بن مصفى الحمصي قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال: حدثنا سيف بن محمد، عن ضرار بن عمرو، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (1).
255 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للصائمِ فَرحَتينِ: فرحةٌ عندَ إفطارِهِ، وفرحةٌ يومَ يَلقى ربَّه، ولَخلوفُ فمِ الصائمِ أَطيبُ عندَ اللهِ مِن ريحِ (1) يزيد الرقاشي وضرار بن عمرو ضعيفان، وسيف بن محمد إن كان ابن أخت الثوري فقد كذبوه.

الحديث: 254 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 298

المسكِ».
عروس الأجزاء (75) وبإسناده (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي البصري): حدثنا خراش، عن أنس .. (1).
256 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الصيامُ يُدن المصيرَ، ويزيلُ اللحمَ، ويبعدُ مِن حرِّ السعيرِ، إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ لمائدةً عليها ما لا عينٌ رأتْ ولا أذنٌ سمعتْ ولا خطَرَ على قلبِ بشرٍ، لا يقعدُ عليها إلا الصائمونَ».
أمالي ابن بشران (155) وأخبرنا دعلج: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: حدثنا بقية: حدثنا أبوبكر العنسي، عن أبي قبيل المصري، عن أنس بن مالك .. (2).
257 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للجنةِ باباً يُدعى الرَّيانَ، لا يدخلُ مِنه إلا الصائمونَ».
أمالي الشجري (2/ 109) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن حيويه وأبوبكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان وأبوالحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني الحافظ وأحمد بن عبدالله بن خلف الدوري وأبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ، وعروس الأجزاء (76) وبإسناده (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة عليه في منزله بدرب الحاجب (1) [إسناده موضوع].
(2) رواه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (3/ 182). وضعفه الألباني في الضعيفة (3810).

الحديث: 256 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 299

سنة أربع وثمانين وثلاثمئة)،
قالوا: حدثنا الحسن بن علي العدوي قال: حدثنا خراش بن عبدالله قال: حدثنا مولاي أنس بن مالك .. (1).
258 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: كلُّ عملِ ابنِ آدمَ له إلا الصومُ، فإنَّه لي وأَنا أَجزي به».
عروس الأجزاء (74) وبإسناده (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة عليه في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة)، ومعجم السمعاني (1/ 172) أخبرنا القاضي أبونصر الطبري قراءة عليه بالدزق العليا: حدثنا أبوبكر محمد بن أبي العباس الدلغاطاني بها في مسجده سنة سبع وثمانين وأربعمئة: حدثنا والدي أبوالعباس: حدثنا أبوجعفر الهمذاني: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن سعيد المعداني، ومعجم السفر (1064) أخبرنا أبوالفوارس عسكر بن الحسين بن سنبر الشيفياني بالفاروث قرية تحت واسط بسبعة فراسخ: أخبرنا علي بن أحمد بن يوسف القرشي: ثنا الحسن بن محمد بن أحمد الغساني: حدثنا أحمد بن عطاء الروذباري،
قالوا (أبوالحسن الحربي وأحمد بن سعيد وأحمد بن عطاء): حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا العدوي البصري: حدثنا خراش بن عبدالله، عن أنس بن مالك .. (2).
259 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رفعَ الحديثَ قالَ: «يُوحي اللهُ عزَّ وجلَّ إلى الملَكينِ: لا تكتُبا على عَبدي الصائمِ بعدَ العصرِ سيئةً». (1) [إسناد موضوع].
(2) [الحديث بهذا الإسناد موضوع].

الحديث: 258 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 300

أمالي الخلال (28) حدثنا محمد بن عبدالله بن همام الشيباني: حدثنا عبيدالله بن طلحة بن محمد العامري القاضي: حدثنا أبي: حدثنا عبيدالله بن المؤمل الحميري الغزي: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن النعمان بن المنذر، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (1).
260 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رحمه اللهُ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه أتاهُ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أفطرتُ يوماً مِن رمضانَ مُتعمداً؟ قالَ: «اذهبْ فصمْ سَنةً»، ثم جاءَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ صمتُ سَنةً، فقالَ: «اذهبْ فصمْ سَنةً أُخرى»، فصامَ سَنةً أُخرى، ثم جاءَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ صمتُ سَنةً أُخرى، فقالَ: «اذهبْ فصمْ سَنةً أُخرى»، فصامَ سَنةً أُخرى، فذهبَ فلم يُتمَّ، فجاءَ بعضُ أهلِهِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ لم يُتمَّ الثالثةَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «وعزةِ ربِّي، والذي بَعثني بالحقِّ، لو عاشَ مئةَ سَنةٍ فصامَها ما أدركَ فضلَ ذلكَ اليومِ».
أمالي الخلال (57) حدثنا عمر بن أحمد الواعظ: حدثنا أحمد بن عبدالله الرقي: حدثنا هارون بن حميد الدهكي: حدثنا موسى بن عبدالله الطويل، عن أنس بن مالك .. (2).
261 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أفطرَ يوماً مِن شهرِ رمضانَ مِن غيرِ رخصةٍ ولا عذرٍ كانَ عليهِ أَن يصومَ ثلاثينَ يوماً، ومَن أفطرَ يومينِ كانَ عليهِ أَن يصومَ سِتينَ يوماً، ومَن أفطرَ ثلاثةَ أيامٍ كانَ عليهِ أَن يصومَ تِسعينَ يوماً».
وروايةُ السَّمرقنديِّ مختصرةٌ: «مَن أفطرَ يوماً مِن رمضانَ مِن غيرِ عذرٍ فعليهِ صومُ شهرٍ». (1) [منكر، في سنده سليمان بن أبي كريمة .. ].
(2) [منكر، في سنده موسى الطويل .. ].

الحديث: 260 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 301

الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (54) حدثنا أبوأمية: حدثنا أبونعيم، عن أبي هاشم ابن بنت أنس، وأمالي الشجري (1/ 269) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي قال: حدثنا عبدالله بن عبدالصمد بن أبي خراش قال: حدثنا محمد بن صبيح، عن عمرو بن أيوب، عن معاذ بن عتبة، عن مقاتل بن حيان، عن عمرو بن مرة،
كلاهما (أبوهاشم وعمرو بن مرة) عن عبدالوارث الأنصاري قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (1).
262 - عن أنسٍ قالَ: أولُ ما ذُكرت الحجامةُ أنَّ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ احتجَمَ وهو صائمٌ، فمرَّ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أفطَرَ هذانِ».
وفي روايةِ مالكٍ النَّهشلي: مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم برجلٍ يَحتجمُ في رمضانَ، فقالَ: «أفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ».
1 - معجم أبي يعلى (269) حدثنا غندار بن يسار الشامي، وفوائد الحربي (53) حدثنا جعفر قال: حدثنا حميد بن مسعدة، قالا (غندار وحميد): حدثنا مالك بن سليمان - وفي رواية أبي يعلى: غسان - النهشلي،
2 - أمالي ابن بشران (200) وأخبرنا أبوعلي بن الصواف: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا أبي: حدثنا خالد بن مخلد، عن عبدالله بن المثنى،
كلاهما (مالك بن سليمان وعبدالله بن المثنى) عن ثابت، عن أنس .. (2). (1) أخرجه الدارقطني (2/ 191، 211) بالإسنادين وباللفظين وضعفهما.
(2) المجمع (3/ 169) بالرواية الثانية مختصراً وقال: رواه البزار وفيه مالك بن سليمان وضعفوه بهذا الحديث. وفي إسناد ابن بشران عبدالله المثنى قال في التقريب: صدوق كثير الغلط، وانظر نصب الراية (2/ 480)، والإرواء (4/ 72 - 73).

الحديث: 262 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 302

263 - عن أبي سفيانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: احتجَمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعدَما قالَ: «أفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ».
مسند أبي حنيفة (ص 133) حدثنا محمد بن يعقوب: حدثنا عبدالله بن محمد بن الحارث: حدثنا عباس بن يزيد: حدثنا بكر بن يحيى: حدثنا أسد بن عمرو، عن أبي حنيفة، عن أبي سفيان .. (1).
264 - عن ابنٍ لأنسِ بنِ مالكٍ، عن أبيهِ قالَ: احتجمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لسبعَ عشرةَ ليلةً خلتْ مِن رمضانَ بعدَما قالَ: «أفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 73) - ومن طريقه تمام في فوائده (1548) -: حدثنا محمد بن سعد العوفي البغدادي: حدثنا أبي: حدثنا يحيى بن العلاء الرازي، عن ياسين بن معاذ، عن أيوب بن محمد العجلي، عن ابن لأنس بن مالك .. (2).
265 - عن أنسٍ قالَ: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بحجَّامٍ في رمضانَ، فقالَ: «رُويدَكَ حتى تَغربَ الشمسُ».
معجم ابن المقرئ (165) حدثنا أبوجعفر محمد بن الحسين هارون بن .. (3): حدثنا أحمد بن عبدالله أبوبكر السلمي البصري: حدثنا الأنصاري، عن أبيه، عن عاصم، عن أنس .. (4).
266 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تأملَ خَلْقَ امرأةٍ حتى يتبينَ له حجمُ عظامِها مِن ورائِها وهو صائمٌ فقد أفطرَ». (1) أسد بن عمرو ضعيف، وأبوحنيفة فيه مقال مشهور. وقال في المجمع (3/ 170): رواه الطبراني في الأوسط وفيه طريف أبوسفيان وهو ضعيف وقد وثقه ابن عدي. وانظر ما بعده.
(2) الروض البسام (566): يحيى بن العلاء متروك باتفاق .. وياسين متروك. وانظر ما قبله.
(3) [كلمة غير واضحة].
(4) [في إسناده من لم أهتد إليه].

الحديث: 263 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 303

وروايةُ ابنِ أبي الصقرِ مختصرةٌ: «مَن تأملَ خَلْقَ امرأةٍ وهو صائمٌ أفطرَ».
مشيخة ابن أبي الصقر (22) أخبرنا أبوشجاع فاتك بن عبيدالله مولى بني مزاحم بقراءتي عليه عند خزانة الزيت الشرقية بجامع صور: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن عطاء الروذباري، وعروس الأجزاء (81) وبإسناده (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة عليه في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة)،
قالا (الروذباري وأبوالحسن الحربي): حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا بن راشد العدوي: حدثنا خراش: حدثنا أنس بن مالك .. (1).
267 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُقبِّلُ الصائمُ؟ قالَ: «وما بأسَ بذلكَ، ريحانةٌ يشمُّها».
أمالي الشجري (2/ 114) حدثنا القاضي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالحسين عبدالله بن إبراهيم بن جعفر الرسي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبيدة النيسابوري قال: حدثنا أحمد بن حفص بن عبدالله قال: حدثني أبي قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن أبي حنيفة، عن الهيثم يعني ابن حبيب الصراف كوفي، عن موسى، عن أنس بن مالك .. (2).
268 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: مَطرت السماءُ برداً، فقالَ لي أبوطلحةَ: ناوِلْني مِن ذلكَ البَرَدِ، فناولتُهُ، فجعلَ يأكلُ مِنه وهو صائمٌ في رمضانَ، قالَ: فقلتُ له: ألستَ صائماً؟ قالَ: بلى، إنَّ هذا ليسَ بطعامٍ ولا شرابٍ، وإنَّه بَرَدٌ مِن السماءِ نُطهرُ به قلوبَنا، (1) [حديث موضوع مفترى].
(2) رواه ابن أبي عمر والطبراني في الصغير والأوسط من وجه آخر عن أنس كما في المطالب (1067)، والإتحاف (2733/ 2300)، والمجمع (3/ 167).

الحديث: 267 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 304

قالَ أنسٌ: فرأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فذكرتُ ذلكَ له، فقالَ: «خُذْ عن عمِّكَ».
الطيوريات (34) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد المكي في المسجد الحرام: حدثنا أبواليسع إسماعيل بن محمد المصيصي بمكة: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم: حدثنا داود ابن أخت مخلد: حدثنا عبدالوارث بن سعيد: حدثنا علي بن زيد بن جدعان، عن أنس بن مالك .. (1).
قال أبوسليمان داود بن معاذ: سمعت عبدالوارث حين حدث بهذا الحديث قال: قال علي بن زيد: صمَّت إن لم أكن سمعتُه من أنس بن مالك، قال عبدالوارث ووضع أصبعيه في أذنيه وقال: صمتا إن لم أكن سمعته من علي بن زيد، ووضع داود أصبعيه في أذنيه عند قوله صمتا في كل ما قال صمتا يشير بإصبعيه فيضعها على أذنيه، قال داود: سمعت من عبدالوارث في منزله، قال يوسف: وحدثني داود وهو قائم في سكة وهو يحب أن يخفيه لا يسمعه أحد، قال أبواليسع: فسمعته من يوسف وإلا فصمتا، ووضع أبواليسع يديه على أذنيه، قال داود: قال عبدالوارث: إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأنس: «خذ من عمك»، يعني أدبه ولم يعن هذا. قال شيخنا أحمد بن إبراهيم: سمعته من أبي اليسع وإلا فصمتا، ووضع أصبعيه على أذنيه، وقال الحسن العتيقي: سمعته من أحمد بن إبراهيم وإلا فصمتا، ووضع أصبعيه على أذنيه، وقال أبوالحسن شيخنا: سمعته من أبي الحسن وإلا فصمتا، ووضع أصبعيه على أذنيه.
269 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لم يَكره الكحلَ للصائمِ، وكَرهَ له السَّعوطَ أو يُصَبَّ في أذنِهِ شيءٌ.
فوائد الحربي (123) حدثنا ابن عبدة: حدثنا أبوكامل الفضيل بن الحسن الجحدري: حدثنا الحارث بن نبهان، عن يزيد بن عبدالله، عن أبي أيوب، عن أنس (1) الإتحاف (2752/ 2319)، وقال في المجمع (3/ 171 - 172): رواه أبويعلى والبزار وفيه علي بن زيد وفيه كلام وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح. وضعف الحافظ إسناده في المطالب (1020). وقال الألباني في الضعيفة (63): منكر.

الحديث: 269 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 305

بن مالك .. (1).
270 - عن أنسٍ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ أُمي أصابَها جَهْدٌ فلم تُفطرْ حتى ماتتْ، أفأُصلِّي عليها؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اذهبْ فصلِّ عليها، فإنَّ أمَّكَ قَتلتْ نفسَها».
فوائد تمام (1425) (1538) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي: حدثنا يزيد بن أحمد السلمي: حدثنا حماد بن مالك الأشجعي: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (2).
271 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخلَ المسجدَ فرأَى رجلاً طَليحاً - يعني ذابلاً - فقالَ: «ما لَه؟» فقالوا: صائمٌ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن أحبَّ أن يَقْوى على الصومِ فليَتسحَّرْ، ولْيَقِلْ، وليشمَّ طيباً، ولا يفطرْ على ماءٍ».
مشيخة ابن أبي الصقر (61) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن جعفر حمدان: حدثنا أبومحمد عبدالله بن جابر بن عبدالله البزاز في جامع طرسوس: حدثنا أبوالمفضل جعفر بن محمد بن نوح: حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس .. (3).
272 - عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ مَن فعلهُنَّ أطاقَ الصيامَ: مَن أكلَ قبلَ أَن يشربَ، ويَتسحرَ، وقالَ».
أمالي الشجري (1/ 278) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان (1) [سنده ضعيف جداً]. وعند الترمذي (726) حديث لأنس في الترخيص في الكحل للصائم.
(2) الروض البسام (572): إسناده ضعيف.
(3) [إسناده شديد الضعف، وفيه سقط بين محمد بن عيسى والأوزاعي]. وقال الألباني في الضعيفة (6207): منكر.

الحديث: 270 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 306

قال: حدثنا أبوالعباس بن الجمال قال: حدثنا إسماعيل بن يزيد (1) قال: حدثنا أبوداود قال: حدثنا سلام بن مسكين، عن قتادة، عن أنس .. (2).
273 - عن أنسٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أفطَرَ قالَ: «بسمِ اللهِ، اللهمَّ لكَ صمتُ، وعلى رزقِكَ أفطرتُ».
وفي رويةِ الشجريِّ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أفطَرَ قالَ: «اللهمَّ لكَ صمتُ، وعلى رزقِكَ أفطرتُ، فتقبَّلْ مِني إنَّكَ أنتَ السميعُ العليمُ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (122) حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا داود بن الزبرقان، عن شعبة، وأمالي الشجري (2/ 110) حدثنا أبوالقاسم التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ قال: حدثنا محمد بن خلف بن حيان وكيع (3) قال: حدثنا القاسم بن هاشم بن سعيد قال: حدثنا أبي هاشم بن سعيد قال: حدثنا سعيد بن زربي،
كلاهما (شعبة وسعيد بن زربي) عن ثابت، عن أنس .. (4).
274 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قُربَ إلى أحدِكم طعامٌ وهو صائمٌ فليقلْ: باسمِ اللهِ، والحمدُ للهِ، اللهمَّ لكَ صمتُ، وعلى رزقِكَ أفطرتُ، سبحانَكَ وبحمدِكَ، تقبلْهُ مِني إنَّكَ أنتَ السميعُ العليمُ».
أمالي الشجري (1/ 259) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رستة بن المهيار البغدادي قراءة عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن (1) تحرف في المطبوع إلى: ريذة.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3431).
(3) في المطبوع: قال حدثنا وكيع.
(4) المجمع (3/ 156): رواه الطبراني في الأوسط وفيه داود بن الزبرقان وهو ضعيف. وفي إسناد الشجري هاشم بن سعيد وسعيد بن زربي وكلاهما ضعيف. وانظر الإرواء (4/ 37).

الحديث: 273 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 307

محمد بن عبدالله العطار إملاء يوم الاثنين لثمان خلون من جمادى الآخرة من سنة سبع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن محمد الأصفهاني قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب الأصفهاني قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو (1) البجلي قال: حدثنا داود الزبرقان، عن شعبة (2)، عن ثابت، عن أنس .. (3).
275 - عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ: ما رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى المغربَ قطُّ وهو صائمٌ حتى يفطرَ ولو على شربةٍ مِن الماءِ.
وفي روايةِ سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ لا يُصلِّي المغربَ وهو صائمٌ حتى يفطرَ ولو على شربةٍ مِن ماءٍ.
معجم ابن الأعرابي (637) حدثنا الصاغاني: حدثنا محمد بن جعفر أبوعمران الوركاني: حدثنا القاسم بن غصن: حدثنا شعبة، و (2233) قرأت على علي: حدثنا محمد بن عبدالعزيز الرملي: حدثنا شعيب بن إسحاق: حدثنا سعيد بن أبي عروبة،
كلاهما (شعبة وسعيد بن أبي عروبة) عن قتادة .. (4).
276 - عن أبانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ لا يُصلِّي المغربَ حتى يُفطرَ ولو على شربةِ ماءِ.
وفي روايةِ زائدةَ: ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى المغربَ قطُّ حتى يُفطرَ ولو (1) في المطبوع: بن عمر، والمثبت من تاريخ أصبهان (2/ 217).
(2) في الطبوع: شعيب.
(3) داود بن الزبرقان متروك، وإسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف. وانظر ما قبله.
(4) الإتحاف (2703/ 2273)، وقال في المجمع (3/ 155): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أبي يعلى رجال الصحيح. وأورده الألباني في الصحيحة (2110). وانظر ما بعده.
وعند أبي داود والترمذي من وجه آخر عن أنس: كان صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم يكن فعلى تمرات، فإن لم يكن حسا حسوات من ماء. وانظر المسند الجامع (698).

الحديث: 275 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 308

على شربةِ ماءٍ.
مصنفات الأصم (258) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا أبوسلمة الأنصاري، وحديث أبي الفضل الزهري (287) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة،
كلاهما (أبوسلمة الأنصاري وزائدة) عن أبان .. (1).
277 - عن بُريدِ بنِ أبي مريمَ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يبدأُ الفطرَ بالتمرِ.
جزء ابن الغطريف (53) حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا الحسن بن علي: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا يزيد بن عبدالعزيز، عن رقبة، عن بريد بن أبي مريم .. (2).
278 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أفطرَ على تمرٍ زِيدَ في صلاتِهِ أربعُمئةِ صلاةٍ».
لم يذكرْ في الأصلِ: أربعمئةِ صلاةٍ.
فوائد تمام (996) وبإسناده (حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان إملاء وقراءة: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي: حدثنا موسى الطويل: حدثنا مولاي أنس بن مالك) (3).
279 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رحمه اللهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «من لم يدَع الخَنا والكذبَ فلا حاجةَ للهِ أَن يدعَ طعامَهُ وشرابَهُ».
وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «مَن لم يدعْ قولَ الزورِ والعملَ به فليسَ للهِ حاجةٌ في أَن يدعَ طعامَهُ وشرابَهُ». (1) أبان بن أبي عياش متروك. وانظر ما قبله.
(2) صحح الألباني إسناده في الصحيحة (2117). وقارن بما في المسند الجامع (698).
(3) أورده ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 558) وقال: هذا حديث لا يصح .. .

الحديث: 277 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 309

معجم ابن الأعرابي (1845) حدثنا عباس، وأمالي الخلال (48) حدثنا أبوالطيب عبدالواحد بن علي بن الحسين اللحياني: حدثنا أحمد بن علي بن العلاء: حدثنا أبوميسرة محمد بن الحسين، وأمالي الشجري (1/ 282) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه، و (2/ 33، 115) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن عبدالله بن قاذويه قراءة عليه، قالا: حدثنا ابن حيان قال: حدثنا عبدالله بن أحمد،
قالوا (عباس وأبوميسرة وعبدالله بن أحمد): حدثنا عبدالله بن عمر الخطابي: حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (1).
280 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صامَ في أولِ يومٍ مِن السفرِ عُوفيَ مِن وباءِ ذلكَ السفرِ حتى يَرجعَ».
معجم ابن عساكر (1285) أخبرنا محمد بن علي بن نصر أبوالفتح بن أبي نصر بن أبي القاسم الحمادي الأزرقاني بهراة وذكر أنه من ولد حماد بن زيد قال: أخبرنا نجيب بن ميمون الواسطي: أخبرنا منصور بن عبدالله الخالدي: حدثنا محمد بن ثابت الصيدلاني: حدثنا إدريس بن جعفر (2) العطار: حدثنا يزيد بن هارون، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (3).
هذا حديث غريب جداً.
281 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً تطوعاً فلو أُعطيَ ملءَ الأرضِ ذهباً ما وفي أجرَه دونَ يومِ الحسابِ». (1) [ابن أبي رواد له أوهام]. وقال في المجمع (3/ 171): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه من لم أعرفه.
(2) في المطبوع: حفص، والمثبت من كتب الرجال.
(3) إدريس بن جعفر العطار قال الدارقطني: متروك.

الحديث: 280 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 310

أمالي الشجري (2/ 104) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن حيويه وأبوبكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان وأبوالحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ الدارقطني وأحمد بن عبدالله بن خلف الدوري وأبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ، وعروس الأجزاء (77) وبإسناده (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة عليه في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة)،
قالوا: حدثنا الحسن بن علي العدوي قال: حدثنا خراش بن عبدالله قال: حدثنا مولاي أنس بن مالك .. (1).
282 - عن أبانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شابَ شيبةً في الإسلامِ أو في سبيلِ اللهِ كانتْ له نوراً يومَ القيامةِ، ومَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ تباعدتْ مِنه جهنمُ مسيرةَ خمسِمئةِ عامٍ».
نسخة أبي مسهر وغيره (22) - ومن طريقه ابن أبي الصقر في مشيخته (6) -: حدثنا محمد بن تمام: حدثنا مسيب بن واضح: حدثنا أبوإسحاق الفزاري، عن زائدة (2)، عن أبان .. (3).
283 - عن يزيدَ الرقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ تباعدتْ مِنه جهنمُ مئةَ عامٍ». (1) هذا إسناد موضوع، تقدم مراراً.
(2) قال محقق المشيخة: وضع الناسخ فوق كلمة زائدة علامة اللحق، ثم كتب في الحاشية ما يلي: عن زائدة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شاب شيبة في سبيل الله تباعدت منه جهنم مسيرة عام. ثم وضع الناسخ علامة التصحيح.
(3) قال الألباني في الضعيفة (2354): ضعيف جداً. وانظر ما بعده.

الحديث: 282 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 311

معجم ابن عساكر (1526) أخبرنا الموفق بن علي بن عبدالرحمن أبومحمد الثابتي الخرقي الشيخ الصالح بقراءتي عليه بخرق قال: حدثنا أبومحمد الحسين بن مسعود البغوي بمرو الروذ: أخبرنا أبوالحسن محمد بن محمد بن سعيد الشيرزي السرخسي: حدثنا أبوعلي زاهر بن أحمد بن أبي بكر الفقيه إملاء: أخبرنا أبوالحسن القاسم بن بكر الطيالسي ببغداد: حدثنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي: حدثنا شبابة بن سوار، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي .. (1).
284 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصومُ في الشتاءِ الغنيمةُ الباردةُ».
مسند الشاميين (2600) حدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي، وأمالي الشجري (2/ 111) وبه قال: أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عبدالعزيز بن سليمان الحرملي الأنطاكي،
قالا (أحمد بن محمد وعبدالعزيز بن سليمان): حدثنا يعقوب بن كعب الحلبي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (2).
285 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصائمُ بالخيارِ ما بينَه وبينَ نصفِ النهارِ».
جزء الألف دينار (278) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 258)، وابن البخاري في مشيخته (461)، وابن تيمية في الأربعين (12) -: حدثنا محمد قال: حدثنا عون بن عمارة قال: حدثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (3). (1) يزيد الرقاشي ضعيف، والربيع بن صبيح صدوق سيء الحفظ. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (3/ 200): رواه الطبراني في الصغير وفيه سعيد بن بشير وهو ثقة ولكنه اختلط. وحسنه الألباني بشواهده في الصحيحة (1922).
(3) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر الإرواء (4/ 138).

الحديث: 284 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 312

286 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ الأربعاءَ والخميسَ والجمعةَ بَنى اللهُ له قصراً في الجنةِ مِن ياقوتةٍ وزبرجدةٍ وزمردةٍ ولؤلؤةٍ، وكتبَ له براءةً مِن النارِ».
مسند الشاميين (1506) حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبي قبيل، عن أنس بن مالك .. (1).
287 - عن أنسٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ في الجنةِ نهراً يُقالُ له رجبٌ، أشدُّ بياضاً مِن اللبنِ وأَحلى مِن العسلِ، مَن صامَ يوماً مِن رجبٍ سقاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذلكَ النهرِ».
أمالي الشجري (2/ 92) أخبرنا عبدالكريم بن عبدالواحد الحسنابادي المعروف بمكشوف الرأس قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان، ومشيخة قاضي المارستان (658) أخبرنا أبوالحسن بن ناعم قال: حدثنا أبوالفتح ابن أبي الفوارس إملاء، كلاهما (عبدالكريم بن عبدالواحد وابن أبي الفوارس) عن عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان،
2 - أمالي الشجري (2/ 93) وأخبرناه أبوالحسين محمد بن أحمد الكسائي قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان وأبوبكر عبدالله بن محمد بن محمد القتات،
قالا (ابن حيان وأبوبكر القتات): حدثنا جعفر بن أحمد بن فارس قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: حدثنا محمد بن المغيرة بن بسطام قال: حدثنا منصور وهو ابن زيد الأسدي قال: حدثنا موسى بن عبدالله بن زيد - وفي رواية (1) إسناده إلى أبي قبيل ضعيف، وله عنه إسناد آخر، قال في المجمع (3/ 198 - 199): رواه الطبراني في الأوسط وفيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي. والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (5194).

الحديث: 286 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 313

الشجري: بن يزيد - قال: سمعت أنساً يقول .. (1).
288 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ ثلاثةَ أيامٍ مِن رجبٍ غُلقتْ عنه سبعةُ أبوابِ النارِ، ومَن صامَ ثمانيةَ أيامٍ مِن رجبٍ فُتحتْ ثمانيةُ أبوابِ الجنانِ، ومَن صامَ خمسةَ عشرَ يوماً مِن رجبٍ حاسَبَهُ اللهُ حساباً يسيراً، ومَن صامَ رجباً كلَّه كتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ له رِضوانَه، ومَن كتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ له رِضوانَه لم يعذِّبْهُ».
أمالي الشجري (2/ 97) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي شيخ الصوفية بأصفهان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا عبدالرحمن بن الحسن قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا أحمد بن صبيح الأسدي قال: حدثنا حسين بن علوان، عن أبان، عن أنس .. (2).
289 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رجبٌ شهرُ اللهِ تعالى، وشعبانُ شَهري، ورمضانُ شهرُ أُمتي»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما مَعنى قولِكَ: شهرُ اللهِ؟ قالَ: «لأنَّه مخصوصٌ بالمغفرةِ فيه، وتُحقنُ فيه الدماءُ، وفيه تابَ اللهُ على أنبيائِهِ صلواتُ اللهِ عليهم، وفيه أنقذَ أولياءَهُ مِن بلاءِ عذابِهِ .. » وذكرَ الحديثَ بطولِهِ في صلاةِ الرَّغائبِ.
معجم ابن عساكر (210) أخبرنا بدل بن الحسين بن علي أبوالحسن الحلواني الفقيه بقراءتي عليه بحلوان قال: أخبرنا عبدالملك بن أحمد بن أبي المحاسن الحلواني: أخبرني الأديب أبوالفوارس بن بنجير القرماساني قال: أخبرنا قاضي القضاة أبومنصور عبدالجبار بن أحمد أخبرني الإمام أبوبكر محمد بن نصر الهمذاني: أخبرنا (1) قال الألباني في الضعيفة (1898): باطل.
(2) إسناده مسلسل بالمتروكين والمتهمين.

الحديث: 288 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 314

الشيخ الفقيه أبومنصور بن عبدالملك بن عبدالغفار قال: أخبرنا والدي أبوالقاسم عبدالملك: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله فيما أذن لي بالرواية عنه: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن سعيد البصير: حدثني أبي: حدثنا خلف بن عبدالله الصغاني، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. .
هذا حديث غريب جداً (1)، وفي إسناده غير واحد من المجهولين.
290 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لأصحابِهِ: «أتدرونَ لِمَ سُميَ شعبانُ شعباناً؟» قَالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «لأنَّه يتشعَّبُ فيه خيرٌ كثيرٌ لرمضانَ».
أمالي الشجري (2/ 101) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن علي بن أحمد الصيدلاني المؤدب بن الأنباري قراءة عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن العساس الوراق إملاء قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد البخاري قال: حدثنا عبدالعزيز بن حاتم البخاري قال: حدثنا الحارث بن مسلم، عن زياد بن ميمون، عن أنس بن مالك .. (2).
291 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ في كلِّ شهرٍ حرامٍ الخميسَ والجمعةَ والسبتَ كُتبتْ له عبادةُ تسعِمئةِ سنةٍ».
فوائد تمام (1009) حدثنا أبوالخير زهير بن محمد بن يعقوب الملطي في سنة ست وأربعين وثلاثمئة: حدثنا أبويعلى محمد بن أحمد بن عبيدالله الأقطع السلمي بملطية، و (1010) حدثني أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث العبدري: حدثنا أبوسعيد محمد بن يحيى حامل كفنه البغدادي، قالا: حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس الفيدي بفيد: حدثنا يعقوب بن موسى: حدثنا مسلمة بن راشد، عن (1) بل موضوع، انظر تبيين العجب لابن حجر (ص35 - 36)، والضعيفة (6188).
(2) زياد بن ميمون أقر على نفسه بوضع الحديث، والحارث بن مسلم مجهول. وقارن بما الضعيفة (3708).

الحديث: 290 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 315

راشد، عن أبي محمد، عن أنس بن مالك .. (1).
292 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً مِن شهرِ رمضانَ فله بكلِّ يومٍ سَنةٌ، ومَن صامَ مِن هذه الأشهرِ الحرمِ فله بكلِّ يومٍ شهرٌ، ومَن صامَ مِن هذه الأشهرِ فله بكلِّ يومٍ عشرةُ أيامٍ، وذلكَ قولُه تعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا}» [الأنعام: 160].
أمالي الشجري (2/ 41) أخبرنا أبوطالب محمد بن علي بن الفتح الحربي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن محمد بن عفير الأنصاري قال: حدثنا الحجاج بن يوسف بن قتيبة أبومحمد الأصفهاني قال: حدثنا بشر بن الحسين قال: حدثنا الزبير بن عدي، عن أنس .. (2).
293 - عن أنسٍ أنَّه قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن صومِ خمسةِ أيامٍ: يومِ الفطرِ، ويومِ النحرِ، وأيامِ التَّشريقِ.
المعجم الكبير للذهبي (2/ 312) أخبرنا محمد بن يوسف ونصر الله بن محمد قالا: أخبرنا عبدالوهاب بن ظافر: أخبرنا السلفي: أخبرنا الثقفي: حدثنا محمد بن محمد الفقيه إملاء: أخبرنا محمد بن الحسين القطان: أخبرنا محمد بن يزيد البلخي: أخبرنا حفص بن عبدالرحمن: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن يزيد الرقاشي، عن أنس .. (3).
يزيد واه. (1) رواه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (3/ 191). وقال الحافظ في تبيين العجب (ص 14): في سنده ضعفاء ومجاهيل. وضعفه الألباني في الضعيفة (4611).
(2) بشر بن الحسين يروي عن الزبير بن عدي نسخة موضوعة، قاله ابن حبان والدارقطني.
(3) المجمع (3/ 203)، والمطالب (1097)، وقال في الإتحاف (2774/ 2337): رواه أبوداود الطيالسي وأحمد بن منيع والحارث وأبويعلى كلهم من طريق يزيد الرقاشي وهو ضعيف. وصححه بشواهده الألباني في الصحيحة (2398).

الحديث: 292 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 316

294 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن صيامِ الداداةِ.
فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (42) حدثنا عبدالغافر بن سلامة: حدثنا أبوحميد أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان: حدثنا أبوحيوة شريح بن يزيد الحضرمي، عن مبشر بن عبيد، عن حميد الطويل، عن أنس .. .
295 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: فرضَ اللهُ عزَّ وجلَّ صيامَ شهرِ رمضانَ، وسنَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قيامَهُ.
مشيخة ابن أبي الصقر (21) أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن أحمد بن عثمان الصيرفي بقراءتي عليه في منزله بدرب الآجر: حدثنا أبومحمد عبدالله بن إبراهيم بن ماسي في داره بدار كعب: حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي، وأمالي الشجري (2/ 41) حدثنا القاضي أبوالقاسم التنوخي إملاء قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد الحرفي قال: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي،
قالا (يوسف بن يعقوب والفريابي): حدثنا محمد بن أبي بكر: حدثنا أبوعامر عبدالملك بن عمرو: حدثنا الزبير بن عبدالله: حدثني صفوان بن سليم قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (1).

الحج
296 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لإبليسَ لعنَه اللهُ مَردةً مِن الشياطينِ يقولُ لهم: عَليكم بالحاجِّ والمُجاهدِينَ فأَضِلُّوهم عن السبيلِ».
حديث أبي الفضل الزهري (373)، وحديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (2) قالا: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا (1) [إسناده ضعيف منكر، لأنه من مفاريد الزبير بن عبدالله].

الحديث: 294 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 317

نافع أبوهرمز مولى يوسف بن عبدالله (1) السلمي، عن أنس بن مالك .. (2).
297 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مسجدِ مِنى قاعداً، فأتاهُ رجلٌ مِن الأنصارِ ورجلٌ مِن ثقيفٍ فسلَّما عليهِ، وقَالا: جئْنا يا رسولَ اللهِ لنسألَكَ، فقالَ: «إِن شئتُم أخبرتُكما بما جئتُما تَسألاني عنه فعلتُ، وإنْ شئتُما أسكتُ فتسأَلاني فعلتُ»، فَقالا: أخبِرْنا يا رسولَ اللهِ نَزددْ إيماناً ونَزددْ يقيناً، فقالَ الأنصاريُّ للثقفيِّ: سلْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: بل أنتَ، فإنِّي أعرفُ لكَ حقَّكَ فاسأَلْه، قالَ: أخبِرْني يا رسولَ اللهِ، قالَ: «جئتَني تسألُني عن مخرجِكَ مِن بيتِكَ تؤمُّ البيتَ الحرامَ وما لَكَ فيه، وعن رَكعتيكَ بعدَ الطوافِ وما لَكَ فيهما، وعن طوافِكَ بالصَّفا والمروةِ وما لَكَ فيه، وعن وقوفِكَ عشيةَ عرفةَ وما لَكَ فيه، وعن رميِكَ الجمارَ وما لَكَ فيه، وعن نحرِكَ وما لَكَ فيه، وعن حلقِكَ رأسَكَ وما لَكَ فيه، وعن طوافِكَ بالبيتِ بعدَ ذلكَ وما لَكَ فيه يَعني الإفاضةَ»، قالَ: والذي بعثَكَ بالحقِّ نبياً لَعَنْ هذا جئتُ أسألُكَ.
قالَ: «فإنَّك إذا خرجتَ مِن بيتِكَ تؤمُّ البيتَ الحرامَ فلا تَضعُ ناقتُكَ خُفاً ولا تَرفعُهُ إلا كَتبَ اللهُ لكَ حسنةً، ومحا عنكَ به خطيئةً، وأمَّا طوافُكَ بالبيتِ فإنَّكَ لا تَضعُ رجلاً ولا تَرفعُها إلا كتبَ اللهُ لك بها حسنةً، ومحا عنكَ بها سيئةً، ورفعَكَ بها درجةً، وأمَّا ركعتاكَ بعدَ الطوافِ فعتقُ رقبةٍ مِن ولدِ إسماعيلَ، وأمَّا طوافُكَ بالصَّفا والمروةِ فكعتقِ سبعينَ رقبةً، وأمَّا وقوفُكَ عشيةَ عرفةَ فإنَّ اللهَ تعالى يهبطُ إلى السماءِ الدُّنيا فيُباهي بهم الملائكةَ يقولُ: هؤلاءِ عِبادي جاؤوني شُعثاً مِن كلِّ فجٍّ عميقٍ، يَرجونَ رحْمتي ومَغفرتي، فلو كانَ ذنوبُكم عددَ الرملِ أو كعددِ القطرِ أو كزبَدِ البحرِ لغفرتُها، أَفيضوا عِبادي مَغفوراً لكم ولِمن (1) وفي رواية أبي الفضل الزهري: مولى يوسف بن عبدالسلام.
(2) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 297 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 318

شفعتُم له، وأمَّا رميُكَ الجِمارَ فلكَ بكلِّ حصاةٍ رميتَها كبيرةً مِن الكبائرِ المُوبقاتِ المُوجباتِ، وأمَّا نحرُكَ فمذخورٌ لكَ عندَ ربِّكَ، وأمَّا حلاقُكَ رأسَكَ فلكَ بكلِّ شعرةٍ حلقتَها حسنةٌ، ومحا عنكَ خطيئةً»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنْ كانت الذنوبُ أقلَّ مِن ذلكَ؟ قالَ: «إذاً يدخرُ لكَ ذلكَ في حسناتِكَ، وأمَّا طوافُكَ بالبيتِ الحرامِ بعدَ ذلكَ فإنَّكَ تطوفُ ولا ذنبَ لكَ، يأتي مَلكٌ حتى يَضعَ يدَه بينَ كَتفيكَ ثم يقولُ: اعمَل لِما سَيقبلُ، فقدْ غُفرَ لكَ ما مَضى».
قالَ الثقفيُّ: أخبِرني يا رسولَ اللهِ، قالَ: «جئْتني لتسأَلَني عن الصلاةِ»، قالَ: والذي بعثَكَ بالحقِّ لَعَنْها جئتُ أسألُكَ، قالَ: «إذا قمتَ إلى الصلاةِ فأسبِغ الوضوءَ، فإنَّكَ إذا تَمضمضتَ انتَثَرت الذنوبُ مِن بينِ شَفتيكَ، وإذا استنثرْتَ انتَثَرت الذنوبُ مِن بينِ مِنخريكَ، وإذا غسلتَ وجهَكَ انتَثَرت الذنوبُ مِن أشفارِ عينيكَ، وإذا غسلتَ يديكَ انتَثَرت الذنوبُ مِن أظفارِ يديكَ، وإذا مسحتَ بِرأسِكَ انتَثَرت الذنوبُ عن رأسِكَ، وإذا غسلتَ رجليكَ انتَثَرت الذنوبُ مِن أظفارِ قدميكَ، ثم إذا قمتَ إلى الصلاةِ فاقرأْ مِن القرآنِ ما تيسَّرَ، فإذا ركعتَ فأمكنْ يديكَ مِن رُكبتيكَ وافرقْ بينَ أصابعِكَ حتى تَطمئنَّ راكعاً، ثم إذا سجدتَ فأمكنْ وجهَكَ مِن الأرضِ حتى تَطمئنَّ ساجداً، وصلِّ مِن أولِ الليلِ وآخرِهِ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إنْ صليتُ كلَّه؟ قالَ: «فأنتَ إذاً أنتَ».
وروايتا أبي عمرَ المقرئ مختصرةٌ: «إنَّما طوافُكَ بالصَّفا والمروةِ فكعتقِ سبعينَ رقبةً».
«أمّا وقوفُكَ عشيةَ عرفةَ فإنَّ اللهَ تعالى يهبطُ إلى سماءِ الدُّنيا فيُباهي بهم الملائكةَ يقولُ: هؤلاءِ عِبادي جاؤوا شُعثاً مِن كلِّ فجٍّ عميقٍ، يَرجونَ رحْمتي ومَغفرتي، فلو كانَ ذنوبُكم عددَ الرملِ وكعددِ القطرِ وكزبَدِ البحرِ لغفرتُها لهم، أَفيضوا عِبادي مَغفوراً لكم ومَن استغفرَ لكم».

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 319

الأحاديث الطوال (61) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا حجاج بن المنهال (ح) وحدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا مسدد، وأحاديث أبي عمر المقرئ السلمي (11) (12) حدثنا أبوعلي الصحاف: حدثنا عبدالكريم قال: قرأت على أبي مصعب الزهري، وأمالي الشجري (1/ 146) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن الحسن قال: حدثنا محمد بن بكير،
قالوا (حجاج بن المنهال ومسدد وأبومصعب الزهري ومحمد بن بكير): حدثنا عطاف بن خالد المخزومي: حدثنا إسماعيل بن رافع، عن أنس بن مالك .. (1).
298 - عن أنسِ بنِ مالكٍ: خرجتُ مِن المدينةِ أُريدُ مكةَ، فلمَّا جئْنا ذا الحُليفةِ خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المسجدَ فصلَّى رَكعَتينِ ثم أَحرمَ.
المحامليات (510) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني أبوبكر بن شيبة: حدثني يونس بن يحيى، عن عمر بن عقبة، عن يزيد بن رومان: سمعت أنس بن مالك .. (2).
299 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أحرَمَ في دبرِ صَلاتي العشاءِ.
معجم ابن المقرئ (546) حدثنا أبوالحسن أحمد بن زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي: حدثنا علي بن عبدالله قال: كتبت من كتاب معاذ بن هشام ولم أسمع منه، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس .. (3).
300 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لبيكَ حجاً حَقاً، تعبُّداً ورِقاً». (1) المطالب (448) (1131)، والمجمع (3/ 276)، وقال في الإتحاف (3016/ 2540): رواه مسدد والبزار والأصبهاني بسند ضعيف لضعف إسماعيل بن رافع.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وفي الصحيح وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى العصر بذي الحليفة ركعتين، ثم بات بها حتى أصبح، ثم أهل بالحج، انظر المسند الجامع (648) وما بعده.
(3) نسبه في المجمع (3/ 221) للبزار بلفظ: أحرم في دبر الصلاة.

الحديث: 298 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 320

فوائد الكوفيين انتخاب الصوري (34) أخبرنا عمر بن إبراهيم بن كثير المقرئ: حدثنا الحسن بن علي البصري، و (35) حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله القاضي: حدثنا إسحاق بن محمد المقرئ: حدثنا الحسن بن أسلم، و (45) أخبرنا الشيخ الإمام العالم أبوالفضل جعفر بن أبي الحسن علي بن أبي البركات الهمداني قال أخبرنا شيخنا السلفي: أخبرنا أبوالغنائم بن النرسي الحافظ بالكوفة: أخبرنا أبوحازم أحمد بن محمد بن رزق الدلال: أخبرنا أبوحازم محمد بن علي الوشاء: حدثنا أبوأحمد إسحاق بن محمد المنصوري: حدثنا الحسن بن أسلم،
قالا (الحسن بن علي والحسن بن أسلم):حدثنا محمد بن الحارث الحاسبي مولى بني هاشم: حدثنا الحكم بن سنان المحاربي: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أخيه يحيى بن سيرين، عن أخيه معبد بن سيرين، عن أخيه أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك .. (1).
قال ابن النرسي: الحسن بن أسلم هو أبوسعيد العدوي.
* (36) حدثنا أبوبكر محمد بن حميد بن محمد اللخمي: حدثنا محمد بن جعفر المطيري: حدثنا يحيى بن محمد بن أعين، عن النضر بن شميل: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أخيه يحيى ابن سيرين، عن أخيه أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك قال: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يُلبي: لبيكَ حجاً حَقاً، تعبُّداً ورِقاً.
لم يذكر فيه: عن أخيه معبد بن سيرين.
ثم أخرجه عن أنس موقوفاً (37).
301 - عن أنسٍ قالَ: أربعٌ تلقَّيتُهنَّ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَبيكَ اللهمَّ لَبيكَ، لَبيكَ لا شريكَ لكَ لَبيكَ، إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لكَ والمُلكَ، لا شريكَ لكَ». (1) المجمع (3/ 223) مرفوعاً وموقوفاً. وهو في المطالب (1271)، والإتحاف (2950/ 2485) موقوفاً.

الحديث: 301 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 321

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (373) حدثنا أبوعبدالله محمد بن علي بن إسماعيل الأيلي إملاء من كتابه مستهل شعبان سنة تسع عشرة وثلاثمئة قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن ابن عمرو الأوزاعي، و (374) حدثنا محمد بن علي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة قال: حدثنا أبي، عن أبيه، قال: أخبرنا الزبيدي،
كلاهما (الأوزاعي والزبيدي) عن الزهري، عن أنس .. (1).
302 - عن أنسٍ قالَ: طافَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ فتحِ مكةَ وعلى رأسِهِ المِغفَرُ، واستلَمَ الحجرَ بمِحجنِهِ.
معجم ابن المقرئ (335) أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة في كتابه إلينا: حدثنا بشر بن معاذ: حدثنا عبدالله بن جعفر: أخبرني مالك، عن الزهري، عن أنس .. (2).
303 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحجرُ الأسودُ مِن حجارةِ الجنةِ».
1 - الجعديات (976) حدثنا عمي،
2 - جزء ابن الغطريف (55)، وجزء الشاموخي (22) حدثنا أبوبكر، قالا (ابن الغطريف وأبوبكر): حدثنا أبوخليفة،
قالا: حدثنا شاذ بن فياض: حدثنا عمر بن إبراهيم العبدي، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (3). (1) نسبه في المطالب (1274)، والإتحاف (2956/ 2491)، والمجمع (3/ 223) لأبي يعلى من وجه آخر عن أنس.
(2) عبدالله بن جعفر بن نجيح ضعيف. والحديث بشطره الأول عند الجماعة، انظر المسند الجامع (1299).
(3) المجمع (3/ 242): رواه البزار و الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن إبراهيم العبدي وثقه ابن معين وغيره وفيه ضعف.

الحديث: 302 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 322

304 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِبُدْنٍ بذي الحُليفةِ فأمَرَ بها أَن تُشعَرَ.
معجم ابن الأعرابي (795) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن عبدالعزيز بن أبان: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (1).
305 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ أَصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَنحرونَ الجَزورَ عن سبعةٍ.
حديث عفان بن مسلم (122) حدثنا أبان: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك (2).

النكاح
306 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تزوجَ فقد استكمَلَ نصفَ الإيمانِ، فليَتقِ اللهَ عزَّ وجلَّ في النصفِ الباقي».
معجم ابن جُميع الصيداوي (181) أخبرني إسماعيل بن إبراهيم ببلد قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي: حدثنا الخليل بن مرة: حدثنا يزيد الرقاشي، عن أنس .. (3).
307 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «تزوَّجوا الوَدودَ الوَلودَ مِن النساءِ فإنِّي مُكاثرٌ بكم النَّبيينَ يومَ القيامةِ، وإيَّاكم والعواقِرَ، فإنَّ مثلَ ذلكَ كمثلِ رجلٍ قعدَ على رأسِ بئرٍ يَسقي أرضاً سَبخةً، فلا أرضَهُ (1) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (3/ 227) للبزار.
(2) [إسناده صحيح]. ونسبه في المجمع (3/ 226) للطبراني في الأوسط بنحوه.
(3) الخليل بن مرة ويزيد الرقاشي كلاهما ضعيف. وقال في المجمع (4/ 252): رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين وفيهما يزيد الرقاشي وجابر الجعفي وكلاهما ضعيف وقد وثقا. وقواه الألباني بطرقه في الصحيحة (625).

الحديث: 304 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 323

تُنبتُ، ولا عَناهُ يذهبُ».
مسند الشاميين (723) (2475)، وفوائد تمام (1335) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل،
قالا (الطبراني ومحمد بن سهل): حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الإيادي: حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا الجراح بن مليح، عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك .. (1).
308 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «عليكُم بالباءَةِ، فمَن لم يستطعْ فعليهِ بالصيامِ، فإنَّه له وِجاءٌ».
فوائد تمام (1269) حدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج الحجازي بحمص: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا هشام بن حسان، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (2).
309 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن تزوجَ امرأةً لعزِّها لم يزدْهُ اللهُ إلا ذُلاً، ومَن تزوَّجها لِمالِها لم يزدْهُ اللهُ إلا فقراً، ومَن تزوَّجها لحُسنِها لم يزدْهُ اللهُ إلا دناءةً، ومَن تزوَّجها لم يتزوجْها إلا ليُغضَّ بصرَهُ ويُحْصنَ فرجَه أو يصلَ رحمَه باركَ اللهُ له فيها، وباركَ لها فيه».
مسند الشاميين (11) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا عبدالسلام بن عبدالقدوس، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أنس (1) الروض البسام (742): إسناده واه، أبان متروك. قلت: وشطره الأول عند أحمد من وجه آخر عن أنس، انظر المسند الجامع (720).
(2) الروض البسام (730): الحسن مدلس ولم يصرح بالسماع، ورواية هشام بن حسان عنه فيها مقال، قيل: لم يسمع منه. والحديث نسبه في المجمع (4/ 252) للبزار والطبراني في الأوسط بنحوه. وانظر الصحيحة (5/ 498).
وعند أحمد: كان يأمر بالباءة، انظر المسند الجامع (720).

الحديث: 308 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 324

بن مالك .. (1).
310 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَخيَّروا لنُطَفِكم».
فوائد تمام (1527) أخبرنا أبوعبدالرحمن ضحاك بن يزيد السكسكي ببيت لهيا: حدثنا أبوهشام وريزة بن محمد الغساني: حدثني عبدالعظيم بن إبراهيم: حدثنا محمد بن عبدالملك: حدثنا سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن أنس .. (2).
311 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بالوجوهِ المِلاح والحَدَقِ السودِ، فإنَّ اللهَ يَستحي أَن يعذِّبَ وجهاً مليحاً بالنارِ».
مشيخة قاضي المارستان (320) أخبرنا هناد قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن محمد بن عثمان الطرازي بنيسابور قال: حدثنا أبي قال: حدثنا الحسن بن علي البصري قال: حدثنا إبراهيم بن سليمان بن فاخر الهجيمي قال: حدثنا شعبة بن الحجاج، عن توبة العنبري، عن أنس بن مالك .. (3).
312 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رَكعتانِ مِن المُتأهلِ خيرٌ مِن اثنتينِ وثمانينَ ركعةً مِن العَزبِ».
فوائد تمام (751) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن محمد العذري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا مسعود بن عمرو البكري: حدثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (4). (1) المجمع (4/ 254): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالسلام بن عبدالقدوس بن حبيب وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (1055): ضعيف جداً.
(2) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1008) وقال: فيه مجاهيل. وقال الألباني في الضعيفة (2/ 160): إسناده مظلم.
(3) قال الألباني في الضعيفة (131): موضوع.
(4) مسعود بن عمرو قال الذهبي (4/ 100): لا أعرفه، وخبره باطل. وانظر الضعيفة (640).

الحديث: 310 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 325

313 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أتاهُ مالٌ، فأَعطى الأعزبَ حظاً، وأَعطى المُتأهلَ حظينِ.
مسند الشاميين (929) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا المسيب بن واضح: حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن صفوان بن عمرو، عن جبير بن نفير، عن أنس بن مالك .. (1).
314 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أخبَرَني جبريلُ عن اللهِ تباركَ وتَعالى: إنَّ اللهَ يقولُ: لا يَتمُّ نكاحٌ إلا بوليٍّ وشاهِدينِ، وأنا وليُّ خديجةَ».
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (5) أخبرنا عمي الإمام الحافظ أبوالقاسم رحمه الله: أخبرنا الشريف النسيب أبوالقاسم علي بن إبراهيم الحسيني قال: قرأت على والدي قلت له: أخبركم أبوعبدالله الحسين إجازة: أخبرنا خيثمة بن سليمان القرشي: حدثنا أحمد بن سليمان الصوري: حدثنا سليمان بن سلمه الخبائري: حدثنا يعقوب بن الجهم بن سوار، عن عمرو بن جرير، عن عبدالعزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك .. (2).
هذا حديث غريب جداً من حديث أبي حمزة أنس بن مالك.
315 - عن أنسٍ قالَ: جاءتْ جاريةٌ بِكرٌ بينَ أَبويها إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالتْ: إنَّ أبويَّ زوَّجاني ولم يَستأمِراني، فهل لي مِن الأمرِ شيءٌ؟ فقالَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّق اللهَ عزَّ وجلَّ في أبويكِ»، فقالتْ: إنِّي عسيتُ أَن أفعلَ، فهل لي مِن الأمرِ شيءٌ؟ قالَ: «نَعم»، فقالتْ: قد خرجتُ مِن عندِهِ، ففرَّقَ بينَهما النبيُّ صلى الله عليه وسلم. (1) [المسيب ضعيف، والحديث من حديث عوف]. وكذلك هو عند أبي داود وأحمد عن صفوان عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف، انظر المسند الجامع (10953).
(2) سليمان بن سلمة الجنائري متروك، ومثله عمروبن جرير إن كان هو البجلي، ويعقوب بن الجهم إن كان هو الحمصي فهو صاحب أباطيل.

الحديث: 313 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 326

فقالَ سوارٌ: فأَخبرتُ به عبادَ بنَ منصورٍ، ففرَّقَ بينَ رجلٍ وامرأتِهِ زوَّجها أَبواها ولم يَستأمِراها.
أمالي ابن بشران (444) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا أبوالعباس عبدالله بن عبدالله البخاري: أخبرني عمر بن محمد: حدثنا أبي: حدثنا عيسى: حدثنا أبوحمزة، عن سوار بن داود البصري، عن ثابت البناني، عن أنس .. .
316 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن المتعةِ.
مسند أبي حنيفة (ص 40) وهو ما حدثناه أبومحمد بن حيان وعلي بن أحمد بن إبراهيم الرازي بمكة قالا: حدثنا ابن جعفر الحمال: حدثنا عبدالسلام بن عاصم: حدثنا الصباح بن محارب، عن أبي حنيفة، عن الزهري، عن أنس .. .
تفرد به الصباح عن أبي حنيفة وأخطأ فيه، وقد روي عن أبي حنيفة في تحريم المتعة إسناد آخر (1).
317 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم شهدَ مِلاكَ رجلٍ وامرأةٍ مِن الأنصارِ، فقالَ: «أينَ شاهِدُكم؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، وما شاهِدُنا؟ قالَ: «الدُّفُّ»، فأَتوا بِه، فقالَ: «اضرِبوا على رأسِ صاحِبِكم» ثم جاؤا بأَطباقِهم فنَثَروها، فهابَ القومُ أنْ يَتَناولوا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَحسنَ الحلمَ، مالكُم لا تَنالونَ؟» فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، ألم تنْهنا عن النُّهبةِ؟ فقالَ: «نهيتُكم في العساكِرِ، فأمَّا في هذا وأَشباهِهِ فلا».
مصنفات الحمامي 125 - (11) حدثنا أبوسليمان محمد بن الحسين الحراني: حدثنا أبوطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل إمام أنطاكية: حدثنا أبوشعيب (1) ثم أخرج بسنده عن أبي حنيفة عن يونس عن أبيه عن الربيع بن سبرة في تحريم متعة النساء، وانظر المسند الجامع (3985).

الحديث: 316 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 327

السوسي صالح بن زياد المقرئ: حدثنا أحمد بن يعقوب وصحبنا في طريق: حدثنا خالد بن إسماعيل الأنصاري: حدثنا مالك بن أنس، عن حميد، عن أنس .. (1).
قال أبوالفتح: هذا حديث غريب من حديث مالك عن حميد، تفرد به خالد بن إسماعيل الأنصاري، وتفرد به أبوشعيب السوسي عن أحمد بن يعقوب عنه.
318 - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نظرَ إلى امرأةٍ فأعجبتْهُ، فأَتى زوجتَه زينبَ بنتَ جحشٍ فقَضى حاجَتَه، ثم خرجَ فقالَ: «إذا نظرَ الرجلُ إلى امرأةٍ فليأتِ أهلَه فليقضِ حاجَتَه»، فقالَ رجلٌ: فإنْ لم تكنْ له امرأةٌ؟ قالَ: «فليَنظرْ إلى السماءِ».
مسند الشاميين (2573) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (2).
319 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ لا يَستحي مِن الحقِّ، فلا تأْتوا النساءَ في أدبارِهنَّ، إيتوهُنَّ مِن حيثُ أَمرَكم اللهُ عزَّ وجلَّ».
معجم الإسماعيلي (47) حدثنا أحمد بن إسحاق بواسط إملاء من حفظه: حدثنا ابن عرفة: حدثنا أبومعاوية، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (3).
320 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يَغشى في طهرِهِ».
جزء أبي أحمد البخاري (26) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر: حدثنا (1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1270) وقال: هذا حديث لا يصح .. خالد بن إسماعيل قال ابن عدي: يضع الحديث على ثقات المسلمين.
(2) قال أبوحاتم في العلل (1/ 413): هذا حديث منكر بهذا الإسناد.
(3) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].

الحديث: 318 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 328

عيسى بن موسى: حدثنا محمد بن الفضل، عن أبان، عن أنس بن مالك .. (1).
321 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اجتنبَ أربعاً دخلَ الجنةَ: الدماءَ، والفروجَ، والأموالَ، والأشربةَ، والنساءُ أربعاً: إذا أطاعتْ زوجَها، وحفظتْ فرجَها، وصلَّتْ خمسَها، وصامتْ شهرَها، دخلَت الجنةَ».
جزء حنبل (86) حدثنا يونس بن عبدالرحيم العسقلاني: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا سفيان أملاه علينا، عن الزبير بن عدي، عن أنس .. (2).
322 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما امرأةٍ قعدتْ على بيتِ أَولادِها فهي مَعي في الجنةِ»، وأشارَ بإصبعَيهِ السَّبابةِ والوُسطى.
وهذا لفظُ حميدٍ.
أمالي ابن بشران (869) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا محمد بن بشر: حدثنا حميد بن مسعدة: حدثنا مالك، وحدثني عبدالملك بن بشير الشامي: حدثنا مالك النهشلي: حدثنا ثابت، عن أنس .. (3).
323 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أَتينَ النساءُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقلْنَ: يا رسولَ اللهِ، ذهبَ الرجالُ بالفضلِ مِن الجهادِ في سبيلِ اللهِ، وما لَنا عملٌ ندركُ به عملَ المُجاهدينَ، قالَ: «مهنةُ إحداكنَّ في بيتِها تدركُ بها عملَ المُجاهدينَ في سبيلِ اللهِ».
فوائد الحربي (75) حدثنا جعفر قال: حدثنا أحمد بن عبدة: حدثنا روح بن (1) خلف بن محمد ضعيف جداً، ومحمد بن الفضل بن عطية كذبوه، وأبان بن أبي عياش متروك.
(2) نسبه في المجمع (4/ 305، 7/ 293) للبزار. وقال الألباني في الضعيفة (4534): ضعيف جداً. وانظر لشطره الأول الحديث الآتي في فضل قل هو الله أحد.*
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (2472).

الحديث: 321 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 329

المسيب: حدثنا ثابت، عن أنس بن مالك .. (1).
* حديث «لا تُنفِقنَّ امرأةٌ مِن بيتِها إلا بإذنِ زوجِها» يأتي في (365).
324 - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَثلُ المرأةِ مَثلُ الضلعِ، مَتى تريدُ إقامَتَها تكسِرُها، ولكنْ دعْها تَستمتعْ بها».
مسند الشاميين (2612) حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي: حدثنا محمد بن أيوب الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد القلانسي: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (2).
325 - عن أنسٍ قالَ: لمَّا أخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صفيةَ بنتَ حُييٍّ قالَ لها: «هل لكِ فيَّ؟» قالتْ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ لقد كنتُ أَتمنى ذلكَ في الشركِ، فكيفَ إذ أَمكَنني اللهُ عزَّ وجلَّ مِنه في الإسلامِ؟ قالَ: فأعتَقَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وتزوَّجها، فقالَ الناسُ: إنْ هو حجَبَها فهي مِن أُمهاتِ المؤمنينَ، وإِن لم يحجُبْها فليستْ مِن أُمهاتِ المؤمنينَ، قالَ: فركبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأردَفَها وحجَبَها، فعلمَ الناسُ أنَّها مِن أُمهاتِ المؤمنينَ.
فلمَّا أشرفَ على المدينةِ خرجَ أُمهاتُ المؤمنينَ يَنظرنَ إليها، فعثرتْ ناقتُهُ وسقطَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسقطتْ، فاقتحَمَ أبوطلحةَ عن راحلتِهِ فتوجَّهَ نحوَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لم أُضَرَّ، عليكُم بالمرأةِ»، قالَ: فأَلقى أبوطلحةَ ثوبَه على المرأةِ، قالَ: ثم توسَّدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على راحلتِهِ وأردَفَها، قالَ: فكأنَّ أُمهاتِ المؤمنينَ شَمتْنَ بها. (1) المطالب (1650)، والإتحاف (3919/ 3275)، وقال في المجمع (4/ 304): رواه أبويعلى والبزار وفيه روح بن المسيب وثقه ابن معين والبزار وضعفه ابن حبان وابن عدي. وضعفه الألباني في الضعيفة (2744).
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 324 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 330

فوائد تمام (1701) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا حميد، عن أنس .. (1).

الطلاق
326 - عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: لمَّا طلَّقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حفصةَ أُمِرَ أَن يُراجِعَها فراجَعَها.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (507) حدثنا عبدالله: حدثنا عثمان: حدثنا هشيم: أخبرنا حميد الطويل .. (2).
327 - عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم طلقَ حفصةَ، فأتاهُ جبريلُ فقالَ: «إنَّ اللهَ يُقرئكَ السلامَ ويقولُ: إنَّها لزوجتُكَ في الدُّنيا والآخرةِ فراجِعْها».
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (27) أخبرنا عمي الإمام الحافظ أبوالقاسم رحمه الله: أخبرنا أبوالأعز قراتكين بن الأسعد: أخبرنا أبومحمد الجوهري: أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن جعفر بن محمد: حدثنا الباغندي: حدثنا محمد بن ثواب الهباري: حدثنا محمد بن بشر: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة .. (3).
هذا حديث حسن من حديث قتادة أبي الخطاب، وقد نقل عنه هذا موقوفاً ولم يذكر أنساً .. .. (1) الروض البسام (780): إسناده ضعيف، علي بن عاصم هو الواسطي كثير الغلط والخطأ. وهو في الصحيح من طريق حميد دون أوله في سؤال النبي صلى الله عليه وسلم صفية وجوابها له، انظر المسند الجامع (761).
(2) الإتحاف (7614/ 6789)، ونسبه في المجمع (4/ 333) لأبي يعلى والبزار. وصححه الألباني في الصحيحة (5/ 16). وانظر ما بعده.
(3) وهو في المجمع (9/ 244) مطولاً. وانظر ما قبله.

الحديث: 326 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 331

328 - عن أنسٍ، أنَّ أوسَ بنَ الصامتِ تظاهَرَ مِن امرأتِهِ خولةَ بنتِ ثعلبةَ، فشكَتْ ذلكَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالتْ: ظاهَرَ مِني حينَ كبرَتْ سِني ودقَّ عَظمي، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ آيةَ الظهارِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أعتِقْ رقبةً»، فقالَ: ما لي بذاكَ، قالَ: «فصُم شَهرينِ مُتتابعينِ»، قالَ: إنِّي إذا أخطَأَني أنْ آكلَ في اليومِ ثلاثَ مراتٍ يَكلُّ بَصري، قالَ: «فأَطعِمْ سِتينَ مسكيناً»، فقالَ: ما أجدُ إلا أَن تُعينَني بعونٍ مِنك وصلةٍ، قالَ: فدَعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خمسةَ عشرَ صاعاً حتى جمعَ اللهُ له أهلَه.
مسند الشاميين (2574) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (1).

الفرائض
329 - عن أنسٍ، أنَّ صفيةَ بنتَ عبدِالمطلبِ أَعتقتْ غلاماً، فماتَ فتركَ مالاً، فقَضى النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالوَلاءِ لعليٍّ، وبالميراثِ للزبيرِ.
الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (35) أخبرنا أبوالطيب العباس بن أحمد الهاشمي الصوفي صاحب الزقاق: أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن جعفر القزويني: أخبرنا إبراهيم بن أورمه الأصبهاني: حدثني أبوحفص عمرو بن علي الصيرفي: حدثنا عبيدالله بن عبدالكريم الرازي: حدثنا محمد بن حميد، عن شعيب بن العلاء، عن النضر بن حميد، عن مطر الوراق، عن قتادة، عن أنس .. (2).
330 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُتْمَ مِن حُلُمٍ».
حديث أبي الفضل الزهري (454) حدثنا يحيى بن محمد: حدثنا إبراهيم بن (1) [إسناده ضعيف].
(2) [إسناده متروك].

الحديث: 328 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 332

سعيد: حدثنا يحيى بن يزيد بن عبدالملك النوفلي، عن أبيه، عن ابن المنكدر، عن أنس بن مالك .. (1).
331 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألستُ أَولى بكم مِن أنفُسِكم؟» قَالوا: بَلى، قالَ: «فمَن تركَ دَيناً فعَلينا، ومَن تركَ كَلَّاً فإلينا، ومَن تركَ مالاً فلورثَتِهِ».
معجم ابن عساكر (1274) أخبرنا محمد بن علي بن محمد أبي ذر بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن أحمد بن يوسف أبوبكر الصالحاني الأصبهاني إجازة وذكر أن مولده سنة ثمان وثلاثين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بن جعفر بن محمد بن جعفر: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن محمد بن فورك القباب: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن أبان الجيراني: حدثنا بكر بن بكار: حدثنا عائذ بن شريح قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (2).
هذا حديث غريب، وهو معدود في السباعيات.

البيوع
332 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طلبُ الحلالِ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ».
مصنفات ابن البختري (118) حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين قال: حدثنا عمران بن هارون الرملي قال: حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثنا جرير بن حازم، عن الزبير بن الخريت، عن أنس بن مالك .. (3). (1) المجمع (4/ 226): رواه البزار وفيه يحيى بن يزيد ين عبدالملك النوفلي وهو ضعيف.
(2) عائذ بن شريح قال أبوحاتم: في حديثه ضعف. وهو عند أحمد (3/ 215) من وجه آخر عن أنس باختصار أوله، وانظر المسند الجامع (801).
(3) نسبه في المجمع (10/ 291) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الضعيفة (3826): منكر.

الحديث: 331 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 333

* حديث: «إنَّ المَعونةَ تأْتي مِن اللهِ عزَّ وجلَّ على قدرِ المُؤْنةِ» يأتي (821).
333 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «التاجرُ الصدوقُ تحتَ ظلِّ العرشِ يومَ القيامةِ».
الأمالي المطلقة (ص 109) أخبرني محمد بن علي بن محمد البالسي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الهادي قال: أخبرنا أحمد بن عبد الدائم قال: أخبرني يحيى بن محمود الثقفي قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الحافظ قال: أخبرنا عبد السلام بن محمد قال: أخبرنا عبد الجبار بن أحمد قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن الحسن قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن عمر بن حفص قال: حدثنا يحيى بن شبيب، عن حميد، عن أنس بن مالك ...
هذا حديث غريب، تفرد به يحيى بن شبيب، وهو منكر الحديث متهم عند الأئمة (1).
334 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ للزبيرِ: «يا زبيرُ، إنَّ مفاتحَ الرزقِ بإزاءِ العرشِ - وقالَ المصريُّ: إنَّ بابَ الرزقِ مفتوحٌ بإزاءِ العرشِ - وقالا جميعاً: يُنزلُ اللهُ للعبادِ - وقالَ المصريُّ: إلى العبادِ - أرزاقَهم على قدرِ نفقاتِهم، فمَن قلَّلَ قُلِّلَ له ومَن كثَّرَ كُثِّرَ له».
مشيخة قاضي المارستان (172) أخبرنا أبوالحسين ابن الآبنوسي قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر الحافظ الدارقطني قال: حدثنا أبوعبد الله عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله إملاء، قال الدارقطني: وحدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد المصري إملاء، قالا: حدثنا أبوزيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي قال: حدثنا هارون بن عبد الله الزهري قاضي مصر سنة ست وعشرين ومئتين قال: رفع (1) وقال الألباني في الضعيفة (2405): موضوع.

الحديث: 333 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 334

الواقدي إلى المأمون رقعة فذكر فيها غلبة الدين وغمه بذلك - وقال ابن المهتدي: وقلة صبره عليه - فوقع المأمون على ظهر رقعته: أنت رجل فيك: خلتان السخاء والحياء، فأما السخاء فهو الذي أطلق ما ملكت، - وقال ابن المهتدي: أطلق ما في يدك -، وأما الحياء فهو الذي منعك من تبليغنا ما أنت عليه، وقد أمرنا لك بكذا وكذا، فإن كنا أصبنا إرادتك فازدد في بسط يدك، وإن كنا لم نصب إرادتك فبجنايتك على نفسك - وقال المصري: فازدد في بسط يدك، فإن خزائن الله مفتوحة - وقالا جميعاً: وأنت حدثتني وأنت على قضاء الرشيد، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (1).
قال الواقدي: وكنت أُنسيتُ هذا الحديث، فكانت مذاكرته إياي به أعجب إلي من الجائزة، وقال المصري: فكانت تذكرته إياي أحب إلي من جائزته. وقالا جميعاً: قال هارون بن عبدالله القاضي: بلغني أن الجائزة كانت مئة ألف، وكان ذكر هذا الحديث أعجب إلى الواقدي منها، وقال المصري: من مئة ألف.
335 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الاقتصادُ نصفُ العيشِ».
ثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (13) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (34) -: حدثنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد السكري: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا علي بن عيسى المخرمي: حدثنا خلاد بن عيسى الصفار: حدثنا ثابت، عن أنس بن مالك .. (2).
336 - عن شبيبِ بنِ بشرٍ، عن أنسٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها». (1) [إسناد القصة ضعيف إلى الواقدي، وأما الحديث بإسنادها فشديد الضعف، وقد حُكم عليه بالوضع].
(2) [إسناده حسن، والمتن منكر، كما قال العقيلي: غير محفوظ]. وانظر الضعيفة (2466).

الحديث: 335 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 335

معجم ابن الأعرابي (2096) حدثنا عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالرحمن: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن القرشي، عن شبيب بن بشر .. (1).
337 - عن عُبيدِاللهِ بنِ أبي بكرٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها».
معجم أبي يعلى (272) حدثنا عمار قال: حدثنا عدي بن الفضل قال: حدثنا عبيدالله بن أبي بكر .. (2).
338 - عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها».
فوائد تمام (70) أخبرنا أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا أبوسعد مالك بن سيف التجيبي: حدثنا علي بن الحسن الشامي: حدثنا خليد بن دعلج، عن قتادة .. (3).
339 - عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها».
مسند المقلين (17) أخبرني أبي وأبوالحسين عبدالوهاب بن الحسن قالا: حدثنا مكحول البيروتي، (17) (أ) (4) حدثني أبوبكر محمد بن عيسى بن عبدالكريم الطرسوسي: حدثنا أبوالطيب أحمد بن عبدالله الدارمي،
قالا (مكحول البيروتي وأحمد الدارمي): حدثنا محمد - وفي الرواية الثانية: علي - بن يحيى بن كثير الحراني: حدثنا الحسن بن علي الكوفي: حدثنا الفضل بن (1) المجمع (4/ 61): رواه البزار وفيه عنبسة بن عبدالرحمن وهو متروك. وانظر الأحاديث التالية.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في المطالب (1354)، والإتحاف (3239/ 2717) لأبي يعلى. وانظر ما قبله.
(3) الروض البسام (671): إسناده تالف. وانظر ما قبله وما بعده.
(4) هذا الحديث من الطبعة الثانية.

الحديث: 337 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 336

الربيع، عن حميد الطويل .. (1).
340 - عن ثابتٍ، عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها في يومِ خميسِها».
أمالي ابن بشران (1249) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبونصر عامر بن محمد المعدل: حدثنا محمد بن بشر بن أبي بشر المزلق: حدثنا أبي، عن جدي، عن ثابت .. (2).
341 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الغلاءَ والرُّخْصَ جُندانِ مِن جنودِ اللهِ تعالى، أحدُهما الرَّغبةُ، والآخرُ الرَّهبةُ، فإذا أرادَ اللهُ عزَّ وجلَّ أَن يُغْليَه قذفَ الرَّغبةَ في صدورِ التجارِ فحَبَسوه، وإذا أرادَ أَن يرخصَهُ قذفَ الرَّهبةَ في صدورِ التجارِ فأَخرَجوه مِن أَيديهم».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (70) أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن القاضي الجراحي: أخبرنا إسماعيل بن العباس بن محمد الوراق: أخبرنا أبوبدر عباد بن الوليد: حدثنا العباس بن بكار الضبي: أخبرنا عبدالله بن المثنى، عن عمه ثمامة بن عبدالله بن أنس، عن جده أنس .. (3).
342 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تناجَشوا».
حديث أبي الفضل الزهري (525) حدثنا يحيى: حدثنا محمد بن زياد بن الربيع الزيادي: حدثنا بشر بن المفضل، عن عبدالرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. .
قال أبومحمد: لا أعلم روى هذا الحديث عن الزهري غير بشر بن المفضل، عن (1) [إسناده حسن، والحديث صحيح]. وانظر ما قبله.
(2) محمد بن بشر وأبوه لم أجد لهما ترجمة.
(3) قال الألباني في الضعيفة (1213): موضوع.

الحديث: 340 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 337

عبدالرحمن بن إسحاق.
343 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَبايَعوا الغَرَرَ».
حديث أبي الحسن السكري 222 - (32) حدثنا أحمد بن الحسن الصباحي: حدثنا الحسين بن حاتم المزوق: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا شريك، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن أنس .. (1).
344 - عن دينارٍ أبي مِكْيس قالَ: خدمتُ أنسَ بنَ مالكٍ ثلاثَ سنينَ، فسمعتُهُ يحدِّثُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن احتكَرَ طعاماً أربعينَ يوماً ثم أخرجَهُ فطحنَهُ وخبزَهُ وتصدَّقَ به لم يقبلْهُ اللهُ مِنه».
الطيوريات (635) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوحفص عمر بن محمد بن علي الزيات جارنا: حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية قال: سمعت ديناراً أبا مكيس .. (2).
345 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الجالبُ مرزوقٌ، والمُحتكرُ ملعونٌ».
الطيوريات (875) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي: حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن حيويه الخزاز: حدثنا أبوبكر بن أبي داود: حدثنا عبدالرحمن بن مسلم: حدثنا نعيم بن سالم بن قنبر قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (3). (1) هو مع الذي قبله طرف من حديث طويل في المطالب (1404)، والإتحاف (3314/ 2776)، وقال في المجمع (4/ 81): رواه أبويعلى وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف.
(2) دينار أبومكيس متهم. والحديث أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1222).
(3) [حديث ضعيف، وإسناد المؤلف ضعيف جداً].

الحديث: 343 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 338

346 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النظرُ في مرآةِ الحجَّامِ دناءةٌ».
معجم الإسماعيلي (86) حدثنا محمد بن أحمد القصبي: حدثنا إسحاق بن شاهين: حدثنا خالد بن عبدالله، عن أبي طوالة، عن أنس .. .
قال الإسماعيلي: هو منكر (1).
347 - عن عاصمِ بنِ عبدِالواحدِ الوزَّانِ قالَ: رأيتُ أنسَ بنَ مالكٍ رضي اللهُ عنه يخضبُ بالحمرةِ (2)، فسأَله أبانُ فقالَ: يا أبا حمزةَ، ما تقولُ في كسبِ الحجَّامِ؟ فقالَ: احتجَمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا فرغَ أعطاهُ كِراهُ، قالَ له: «أخذتَ كِراكَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «فلا تأكُلْه، وأطعِمْهُ ناضِحَكَ».
ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (12)، وعروس الأجزاء (35)، وجزء ابن هامل الحنبلي (15)، والمعجم الكبير للذهبي (2/ 172) كلهم من طريق أبي القاسم البغوي: حدثنا طالوت هو ابن عباد: حدثنا عاصم بن عبدالواحد الوزان .. (3).
قال الذهبي: عاصم ليس يعتمد عليه.
348 - عن أنسِ بنِ مالكٍ: قالَ رسولُ اللهِ: «لاتُولَهُ والدةٌ عن ولدِها».
مصنفات الأصم (202) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا مبشر بن عبيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (4). (1) وكذلك قال الألباني في الضعيفة (6079). والحمل فيه على محمد بن أحمد القصبي كما في اللسان (5/ 62).
(2) وفي رواية الذهبي: يحصب بالجمرة.
(3) وقال في الميزان (2/ 353): عاصم بن عبدالواحد عن أنس في نسخة طالوت بن عباد، خبره منكر في أجرة الحجام. قلت: ولأنس بن مالك أحاديث في حجامة النبي صلى الله عليه وسلم وإعطائه الحجامَ أجرته، انظر المسند الجامع (781) وما بعده.
(4) قال الألباني في الضعيفة (4797): هذا موضوع.

الحديث: 346 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 339

349 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه نَهى أَن يشتريَ الثمرَ بالتمرِ.
يقولُ: ما في رؤوسِ النخلِ رخصَ في الهديةِ أو العَرايا أَن يشتريَ الرجلُ العذقَ والعذقينِ رطباً بمثلِهِ في التمرِ.
معجم ابن المقرئ (1132) حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن خالد بن عبدالملك بن عبدالله بن فرح الحراني بحران: حدثنا عبدالرحمن بن يحيى بن زكريا: حدثنا عبدالغفار بن الحكم: حدثنا شريك، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن سعيد، عن أنس بن مالك .. (1).
* حديث: «لا رِبا إلا يداً بيدٍ، والماءُ مِن الماءِ» تقدم (94).
350 - عن أبي أيوبَ - قالَ أبوكاملٍ: لا أَدري ذكرَهُ عن أنسٍ أو لا- قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكم والدَّينَ، فإنَّه هَمٌّ بالليلِ ومَذلةٌ بالنهارِ».
فوائد الحربي (124) حدثنا ابن عبدة: حدثنا أبوكامل: حدثنا الحارث بن نبهان، عن يزيد بن عبدالله، عن أبي أيوب .. (2).
351 - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قرضٌ مرَّتينِ في عَفافٍ خيرٌ مِن صدقةٍ مرةً».
أمالي ابن بشران (1505) أخبرنا أبوالحسن بن نيخاب: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا الحجاج بن يوسف: حدثنا بشر بن الحسين، عن الزبير، عن أنس .. (3).
352 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أدِّ الأمانةَ إلى مَن ائتمنَكَ، ولا تَخنْ مَن خانَكَ». (1) شريك سيء الحفظ، وعبدالغفار بن الحكم قال الحافظ: مقبول.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2265): ضعيف جداً.
(3) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 349 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 340

مسند الشاميين (1284) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني: حدثنا أحمد بن زيد الخزاز، وفوائد ابن شاهين (11) حدثنا عبدالله بن محمد بن زياد بن واصل النيسابوري: حدثنا أحمد بن الفضيل بن سالم،
قالا (أحمد بن زيد وأحمد بن الفضيل): حدثنا أيوب بن سويد، عن ابن شوذب، عن أبي التياح، عن أنس بن مالك .. (1).
353 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أولُ ما تفقِدونَ مِن دِينِكم الأمانةُ، ثم الصلاةُ».
قالَ ثابتٌ: إنَّ الرجلَ قد يكونُ يُصلِّي ويصومُ ولو ائتُمنَ على أمانةٍ لم يُؤدِّها.
فوائد تمام (191) أخبرنا أبوعبدالملك هشام بن محمد بن جعفر الكوفي الكندي: حدثنا أبوعمرو عثمان خرزاد: حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا ثواب بن حجيل قال: سمعت ثابتاً البناني يحدث عن أنس بن مالك .. (2).
354 - عن أنسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يَغلَقُ الرَّهنُ».
أحاديث ابن حيان (139) أخبرنا عبدالله بن محمد بن سوار الهاشمي: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني: حدثنا مالك، عن الزهري، عن أنس .. (3).
355 - عن أنسٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يأمرُ بالهديةِ صلةً بينَ الناسِ، ويقولُ: «لو قَد أسلَمَ الناسُ تَهادوا مِن غيرِ جوعٍ». (1) رواه الطبراني في الكبير والصغير كما في المجمع (4/ 145). وأعله ابن الجوزي في العلل المتناهية (974) بأيوب بن سويد. وانظر الإرواء (5/ 382).
(2) الروض البسام (708): وثواب - ويقال: تواب بالمثناة - بيض له ابن أبي حاتم في الجرح، وذكره ابن حبان في الثقات، لكن للحديث شواهد يحسّن بها. وأورده الألباني في الصحيحة (1739).
(3) [ضعيف].

الحديث: 353 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 341

مسند الشاميين (2586) حدثنا أبوزرعة الدمشقي والحسن بن جرير الصوري، وفوائد تمام (1002) حدثنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد،
قالا (أبوزرعة والحسن بن جرير ويزيد بن محمد): حدثنا أبوالجماهر محمد بن عثمان التنوخي: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (1).
356 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جارُ الدارِ أحقُّ بالدارِ».
معجم السفر (393) أخبرني طاهر: أخبرنا أبوالحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي: حدثنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي: حدثنا عبدالجبار بن أحمد بن محمد السمرقندي: حدثنا محمد بن يعقوب بن الفرحي: حدثنا أحمد بن جناب، والمعجم الكبير للذهبي (1/ 321)، ومعجم المحدثين (ص 120) أخبرنا عبدالله بن الحسن الفقيه: أخبرنا مكي بن المسلم: أخبرنا أبوالفهم بن أبي العجائز: أخبرنا أبوطاهر الحنائي سنة ثلاث وخمسمئة: أخبرنا علي بن نصرويه السمرقندي: أخبرنا محمد بن أحمد بن مت: حدثنا محمد بن يوسف الفربري: حدثنا علي بن خشرم،
قالا (أحمد بن جناب وعلي بن خشرم): حدثنا عيسى بن يونس، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس .. .
قال الذهبي: أخرجه النسائي (2) من حديث عيسى بن يونس.
357 - عن أنسٍ، مرةً رفعَه ومرةً لم يرفَعْه قالَ: «لا شُفعةَ لنصرانيٍّ».
جزء محمد بن سنان القزاز (31) حدثنا نائل بن نجيح، عن سفيان، عن حميد، (1) نسبه في المجمع (4/ 146) للطبراني في الكبير وقال: وفيه سعيد بن بشير وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون، وبقية رجاله ثقات. وضعفه لألباني في الضعيفة (4259).
(2) في الكبرى كما في التحفة (1222). وصححه ابن حبان (5182).

الحديث: 356 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 342

عن أنس .. (1).
تفرد نائل بهذا الحديث عن سفيان هكذا، ورواه وكيع عن سفيان، عن حميد، عن الحسن قوله، وكذلك رواه أبوحذيفة عن سفيان، وهو أصح.

العتق
358 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن أعتقَ رقبةً أعتقَ اللهُ بكلِّ عضوٍ مِنها عضواً مِنه، حتى بفرجِها فرجَه».
أحاديث أبي عروبة الحراني (44) حدثنا الحسن بن داود المنكدري: حدثنا أنس بن عياض، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن أنس بن مالك .. (2).

الأيمان والنذور
359 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «لا نذرَ في معصيةٍ، أوفي قطيعةِ رحمٍ، ولا فيما لا يملكُ ابنُ آدمَ».
مصنفات الأصم (244) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا شعيب بن يحيى، عن ابن لهيعة، عن عبيدالله بن أبي جعفر، أن الحسن بن أبي الحسن كتب إليه يقول: حدثني أنس بن مالك .. (3).

الحدود والديات
* حديث «مَن اجتنبَ أربعاً دخلَ الجنةَ: الدماءَ، والفروجَ، والأموالَ، والأشربةَ» تقدم (321). (1) المجمع (4/ 159): رواه الطبراني في الصغير وفيه نائل بن نجيح وثقه أبوحاتم وضعفه غيره. وقال الألباني في الإرواء (1533): منكر.
(2) [إسناده حسن].
(3) إسناده ضعيف.

الحديث: 358 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 343

360 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ أهلَ السماواتِ السبعِ وأهلَ الأَرضينَ السبعِ اجتَمعوا على قتلِ امرئٍ مسلمٍ، لأَرْداهم اللهُ النارَ على مناخِرِهم».
مشيخة قاضي المارستان (199) أخبرنا أبوالقاسم ابن الخلال قال: أخبرنا عمر الكتاني قال: حدثنا أبوعثمان سعيد بن محمد بن سعيد أخو زبير قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال: حدثنا المتوكل بن فضيل، عن أبي ظلال، عن أنس .. (1).
361 - عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ قالَ: قدمَ أنسُ بنُ مالكٍ المدينةَ وعمرُ بنُ عبدِالعزيزِ يومَئذٍ أميرٌ عليها، فأرسَلَني عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ إليه أسألُه عن حديثٍ بلَغَه حدَّث به الحجاجَ بنَ يوسفَ في قومٍ خَرَجوا مِن المدينةِ، فأَغاروا على سَرْحٍ بالمدينةِ، فاستجاشَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فبعَثَ في طلبِهم، فأخَذَ مِنهم ستةَ نفرٍ، فزعمَ أنَّه صلبَ مِنهم اثنينِ، وقطَعَ اثنينِ، وسمَرَ اثنينِ.
قالَ أنسُ بنُ مالكٍ: أولئكَ كانوا أقرُّوا بالإسلامِ وهاجَروا فنَزَلوا المدينةَ، ثم خَرَجوا رغبةً عن الإسلامِ ولحِقوا بالعدوِّ، فاستحلَّ هذاكَ مِنهم.
قالَ: فردَّني عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ إليه فقالَ: ليتَكَ أنَّك لم تحدِّث الحجاجَ بهذا الحديثِ، إنَّما صنعَ هذا بقومٍ خَرجوا مِن الإسلامِ ولحِقوا بالشركِ، فاستحلَّ هذا مِنهم، وإنَّ الحجاجَ استحلَّ هذا مِن قومٍ لم يخرُجوا مِن الإسلامِ ولم يلحَقوا بالشركِ.
قالَ: وأمَرَني عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ أَن أسألَه: ما كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخضبُ بالحناءِ؟ فقالَ أنسٌ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتعَ بسوادِ الشعرِ، لو عددتَ ما أقبلَ مِن رأسِهِ ولحيتِهِ ما جاوزَ عشرينَ شيبةً، أو قالَ: لم تجدْ مِن شعرِهِ عشرَ شعراتٍ بيضٍ.
واللفظُ لأبي يوسفَ. (1) [إسناده ضعيف].

الحديث: 360 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 344

مسند عمر بن عبدالعزيز (6) حدثنا أبوأمية عمرو بن هشام: حدثنا مخلد بن يزيد، (7) وحدثني أبويوسف الصيدلاني محمد بن أحمد الرقي: حدثنا زيد بن علي جميعاً عن جعفر بن برقان، عن عبدالله بن محمد بن عقيل .. (1).
362 - عن أنسٍ قالَ: خَرجتُ مع غلمانٍ أَسعى في آثارِ الذينَ أَخذوا لِقاحَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأُتيَ بهم إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ أنسٌ: فقطعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَيديَهم وأَرجلَهم وسملَ أَعينَهم وأَنا قائمٌ أَنظرُ.
المحامليات (509) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني عمر بن سهل المازني: حدثني عمر بن عقبة، عن يزيد بن رومان، عن أنس .. (2).
363 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليسَ على مُختلسٍ ولا على مُنتهبٍ ولا خائنٍ قطعٌ».
معجم ابن الأعرابي (953) حدثنا أحمد بن مساور: حدثنا أبومعمر قال: أملى علينا ابن وهب من حفظه، عن يونس، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (3).
364 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اشتدَّ غضبُ اللهِ عزَّ وجلَّ على الزُّناةِ».
عوالي أبي الشيخ (42) حدثنا أبوجعفر بن ماهان الجوال: حدثنا ابن مصفى: (1) حديث النفر من عرينة له عن أنس طرق وألفاظ ليس فيها ما ذكر هنا أنهم ستة، وأنه صلب منهم اثنين وقطع اثنين وسمر اثنين. انظر المسند الجامع (804) وما بعده. ومثله حديث شيب الرسول صلى الله عليه وسلم دون قوله: متع بسواد الشعر، انظر المسند الجامع (930) وما بعده.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وله طرق عن أنس دون طرفه الأول: خرجت مع غلمان أسعى في آثار الذين أخذوا لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم. انظر (804) وما بعده.
(3) هو في مجمع البحرين (2466)، ولم أره في المجمع. وصحح الألباني إسناده في الإرواء (8/ 65).

الحديث: 362 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 345

حدثنا بقية: حدثنا عباد بن كثير، عن عمران القصير، عن أنس بن مالك .. (1).
365 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: إنِّي لتحتَ ناقةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يسيلُ عليَّ لعابُها، فسمعتُهُ يقولُ: «إنَّ اللهَ جعلَ لكلِّ ذي حقٍّ حقَّه، ألا لا وصيةَ لوارثٍ، الولدُ للفراشِ وللعاهِرِ الحجرُ، ألا لا يتوَلَّينَّ رجلٌ غيرَ مَواليهِ، ولا يدَّعيَنَّ إلى غيرِ أبيهِ، فمَن فعلَ ذلكَ فعليهِ لعنةُ اللهِ مُتتابعةً إلى يومِ القيامةِ، ألا لا تُنفِقنَّ امرأةٌ مِن بيتِها إلا بإذنِ زوجِها»، فقالَ رجلٌ: إلا الطعامَ يا رسولَ اللهِ فقالَ: «وهل أفضلُ أموالِنا إلا الطعامُ؟ ألا إنَّ العاريةَ مُؤداةٌ، والمَنيحةَ مردودةٌ، والدَّينَ مَقضيٌّ، والزعيمَ غارمٌ».
وروايةُ عمرَ بنِ عبدِالواحدِ مختصرةٌ: «الولدُ للفراشِ وللعاهرِ الحجرُ».
مسند الشاميين (620) حدثنا يحيى بن عبدالرحمن بن عبدالصمد بن شعيب بن إسحاق الدمشقي: حدثنا محمود بن خالد: حدثنا عمر بن عبدالواحد، و (621) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا محمد بن شعيب،
كلاهما (عمر بن عبدالواحد ومحمد بن شعيب) عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أنس بن مالك .. (2).
366 - عن الزُّهريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ اللهَ قد أَعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، ألا لا وصيةَ لوارثٍ، والولدُ للفراشِ، وللعاهرِ الحجرُ».
فوائد تمام (66) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا أحمد بن كعب بن خريم المري (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (2776).
(2) [قال ابن عبدالهادي: سعيد بن أبي سعيد هذا ليس هو المقبري أحد الثقات، وإنما هو الساحلي، وهو غير محتج به]. والحديث في المسند الجامع (786) (799) (1052) ليس فيه: الولد للفراش وللعاهر الحجر، لا تنفقن امرأة من بيتها إلا بإذن زوجها.

الحديث: 365 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 346

بالراهب: حدثني أبي أبوحارثة كعب بن خريم: حدثنا سليمان بن سالم الحراني، عن الزهري .. (1).
367 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَفى إلى خيبرَ أو فَدَك.
معجم ابن الأعرابي (1037) - ومن طريقه ابن المقرئ في معجمه (395) -: حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوغسان: حدثنا الحسن بن صالح، عن أشعث، عن الحسن، عن أنس .. (2).
368 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كانتْ له عينٌ واحدةٌ ففُقئتْ فله الدِّيةُ تامةً».
مسند الشاميين (2323) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك) (3).

الأطعمة
369 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: نَهى النبيُّ عليه السلام عن الأكلِ والشربِ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ.
مشيخة ابن طهمان (55) [عن الحجاج] (4)، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن (1) الروض البسام (718): وإسناده ضعيف. وهو عند ابن ماجه (2714) دون قوله: والولد للفراش .. .. وانظر ما قبله.
(2) [أشعث ضعيف].
(3) إسناده تالف كسابقه.
(4) ليست في الأصل، وأثبتها للبيان، فهو شيخ ابن طهمان في هذا الحديث، وحذفه اختصاراً، وانظر ما كتبه المحقق على حديث (52).

الحديث: 367 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 347

مالك .. (1).
370 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يكرهُ الكيَّ، ويكرهُ الطعامَ الحارَّ، ويقولُ: «عليكُم بالباردِ فإنَّه ذو بركةٍ، ألا وإنَّ الحارَّ لا بركةَ فيه»،
وكانتْ له مكحلةٌ يكتحلُ مِنها عندَ النومِ ثلاثاً ثلاثاً.
فوائد العراقيين (7) أخبرنا أبوالحسن سهل بن عبدالله بن حفص التسترى: حدثنا يحيى بن زكريا بن يحيى بن درست: حدثنا عبدالله بن خبيق: حدثنا يوسف بن أسباط، عن محمد بن عبيدالله وسفيان الثوري، عن صفوان بن سليم، عن أنس بن مالك .. (2).
371 - عن محمدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَكلتُم فاخلَعوا نِعالَكم، فإنَّه أَروحُ لأَقدامِكم».
جزء أبي سعيد الأشج (38) حدثني عقبة: حدثنا موسى بن محمد، عن أبيه .. (3).
372 - عن إبراهيمَ التيميِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قُربَ لأحدِكم طعامٌ وفي رجليهِ نَعلينِ فليَنزعْ نعليهِ، فإنَّه أروحُ للقَدمينِ، وهو مِن السُّنةِ».
معجم أبي يعلى (302) حدثنا معاذ بن شعبة قال: حدثنا داود بن الزبرقان، عن ابن أبي الهيثم، عن إبراهيم التيمي .. (4). (1) صحح الألباني إسناده في الصحيحة (3568).
(2) قال الألباني في الضعيفة (1598): ضعيف جداً.
(3) قال الألباني في الضعيفة (980): ضعيف جداً. وهو في المطالب (2402) (2403)، والإتحاف (4225/ 3572)، والمجمع (5/ 23) بهذا اللفظ وباللفظ الذي بعده.
(4) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.

الحديث: 370 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 348

373 - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا قُدمَ إليه الطعامُ قالَ: «سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، ما أكثرَ ما تطعِمُنا، سبحانَكَ وبحمدِكَ، ما أعظمَ ما تُعافينا، سبحانَكَ وبحمدِكَ، ما أحسنَ ما تَبتلينا، فأَتممْ علينا نعمتَكَ، ووسِّعْ علينا وعلى فقراءِ المسلمينَ».
قالَ: وكانَ إذا تَناولَ الطعامَ يقولُ: «بسمِ اللهِ في أولِهِ وآخرِهِ»، وكانَ يحمدُ اللهَ بينَ كلِّ لُقمتينِ.
وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يذكُرُ اللهَ بينَ كلِّ خُطبتينِ.
قالَ: وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا رفعَ يدَه مِن الطعامِ يقولُ: «أطعمتَ ربِّي وأَشبعتَ لكَ الحمدُ فزِدْ، أكثرتَ (1) ربِّي وأَطيبتَ، لكَ الحمدُ فزِدْ».
أمالي الشجري (1/ 113) أخبرنا أبوطالب محمد بن علي بن الفتح الحربي العشائري قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين قراءة عليه قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن محمد بن عفير الأنصاري قال: حدثنا الحجاج بن يوسف بن قتيبة أبومحمد الأصفهاني قال: حدثنا بشر بن حسين قال: حدثني الزبير يعني ابن عدي، عن أنس .. (2).
374 - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لقمَ أَخاهُ المسلمَ لُقمةَ حلواءٍ صرفَ اللهُ عنه مَرارةَ الموقفِ يومَ القيامةِ».
أمالي الشجري (2/ 149) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا مسلم بن سعيد الأشعري، و (2/ 149) أخبرنا أبومحمد قال: أخبرنا عبدالله قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن سوار قال: حدثنا أبوبلال الأشعري، (1) في المطبوع: فهنه أكنرت، وأرجو أن الصواب ما أثبت، والله أعلم.
(2) بشر بن الحسين له عن الزبير بن عدي نسخة موضوعة، قاله ابن حبان والدارقطني.

الحديث: 373 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 349

قالا: حدثنا مجاشع بن عمرو قال: حدثنا خالد بن عبدالله الواسطي قال: حدثنا يزيد الرقاشي .. (1).
375 - عن دينارٍ: أخبَرَني مولايَ أنسٌ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن لقمَ أَخاه لقمةَ حلواءٍ صَرفَ اللهُ عنه مرارةَ الموقفِ يومَ القيامةِ».
الوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (30) وكتب إلي أبونصر من مكة وأخبرني عنه أبوالحسن الروحائي المقرئ بمصر: حدثنا أبوالحسن علي بن المظفر بن بدر الشافعي البندنيجي: أخبرنا أبوالحسين طاهر بن لبوة البزار: أخبرنا الأقفاصي: أخبرنا دينار .. (2).
376 - عن أنسٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الجماعةُ بركةٌ، والسحورُ بركةٌ، والثريدُ بركةٌ».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (63) أخبرنا أبي أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن محمد بن شاذان: أخبرنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا العدوي: أخبرنا إبراهيم بن سليمان السلمي: أخبرنا سلم بن مسلم قال: سمعت أنساً يقول .. (3).
377 - عن أنسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُؤكَلَ الثومُ والبصلُ.
حديث شعبة لابن المظفر (203) حدثنا أحمد بن محمد بن بشار قال: حدثنا يحيى بن السري قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة، عن ثابت، عن أنس .. (4). (1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1398) وقال: يزيد الرقاشي متروك، وخالد العبد رماه الفلاس بأنه يضع الحديث. وقال الألباني في الضعيفة (6196): موضوع. وانظر ما بعده.
(2) دينار أبومكيس متهم. وانظر ما قبله.
(3) قال الألباني في الضعيفة (6/ 195): هذا موضوع. وقوله: السحور بركة في الصحيحين، انظر المسند الجامع (687).
(4) يحيى بن السري ترجمه في تاريخ بغداد (14/ 213) ولم يذكر فيه جرحاً أو تعديلاً. وقارن بما في المجمع (2/ 17).

الحديث: 375 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 350

378 - عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لعائشةَ: «إذا جاءَ الرُّطبُ فهنِّئيني».
معجم ابن الأعرابي (1914) حدثنا عبدالله أبومحمد العتكي البصري سنة ستين ومئتين: حدثنا محمد بن محمد الجرشي (1): حدثنا حسان بن سياه، عن ثابت، عن أنس .. (2).
379 - عن أنسٍ قالَ: أَكلْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تمراً، ثم قالَ بيدِهِ هَكذا، ووضَعَها في الأرضِ نواً كثيراً.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (382) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن علي بن معبد الشعيري إملاء من كتابه قال: حدثنا محمد بن حسان قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .. .
380 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أُهديَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رطبٌ، فجعلَ يأكلُ بيمينِهِ ويتناولُ النَّوى بشمالِهِ، فمرَّت داجنٌ فناوَلَها، فأكلَتْ مِن يمينِهِ عليه السلامُ.
الغيلانيات (986) حدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي: حدثنا سعيد بن سليمان، عن أبي معشر قال: حدثنا حفص، عن أنس بن مالك .. (3).
381 - عن أنسٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يأخذُ الرُّطبَ بيمينِهِ والبطيخَ بيسارِهِ فيجمعُ بينَهما، وكانَ أحبَّ الفاكهةِ إليه. (1) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب: محمد بن موسى الحرشي، كما هو عند من أخرج الحديث.
(2) المجمع (5/ 39): رواه البزار وفيه حسان سياه وهو ضعيف.
قلت: وسيأتي من رواية أنس عن عائشة (6402).
(3) [إسناده ضعيف]. ورواه أبويعلى بزيادة في متنه كما في المطالب (3842)، والإتحاف (4288/ 3624).

الحديث: 378 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 351

فوائد تمام (1307) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر: حدثنا الحسين بن إسماعيل البغدادي: حدثنا محمد بن عمرو الباهلي: حدثنا يوسف بن عطية، عن مطر، عن قتادة، عن أنس .. (1).
382 - عن الشَّعبيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نِعمَ الإدامُ الخَلُّ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (55) حدثنا عبدالصمد بن علي المكرمي: حدثنا الفضل بن العباس الصواف: حدثنا عبدالوهاب بن إبراهيم: حدثنا أيوب بن سليمان أبواليسع: حدثنا زكريا بن حكيم، عن الشعبي .. (2).
383 - عن ابنِ عجلانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نِعم الإدامُ الخَلُّ».
معجم ابن الأعرابي (2255) حدثنا علي: حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عطاء، عن ابن عجلان .. (3).
384 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: جاءَ جبريلُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إنَّ ربَّك يُقرئكَ السلامَ، وأرسَلَني إليكَ بهذا القُطفِ»، فأخَذَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
أمالي ابن بشران (884) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: أخبرنا ابن زيد الصائغ: حدثنا إبراهيم ابن المنذر الحزامي: حدثنا عبدالله بن وهب: أخبرنا حفص بن (1) المجمع (5/ 38): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك. والحديث عند أحمد (3/ 142) من وجه آخر عن أنس مختصراً: جمع بين الرطب والخربز، وانظر المسند الجامع (858).
(2) المجمع (5/ 43): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه زكريا بن حكيم الحبطي وهو ضعيف جداً.
(3) عطاء بن عجلان متروك وكذبه بعضهم. وانظر ما قبله.

الحديث: 382 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 352

عمر، عن عقيل يعني ابن خالد، عن ابن شهاب: حدثنا أنس بن مالك .. (1).
385 - عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أكلُ السَّفرجلِ يذهبُ بِطَخاءِ القلبِ».
قالَ أبوبكرٍ: الطَّخاء: الثِّقلُ والظلمةُ، يقالَ: ليلةٌ طَخياءُ وطاخيةٌ.
أمالي أبي علي القالي (2/ 270) وحدثنا محمد بن القاسم قال: حدثنا محمد بن يونس الكديمي قال: حدثنا إبراهيم بن زكريا البزاز قال: حدثنا عمرو بن أزهر الواسطي، عن أبان، عن أنس .. (2).
386 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أكلُ الطينِ حرامٌ على كلِّ مسلمٍ».
معجم السفر (1053) أخبرني أبوعبدالله عياد بن رئيس بن عياد المذحجي الحلمي بمصر: أخبرنا محمد بن عبدالله بن يحيى البصري: أخبرنا عمر بن عبدالكريم الرباطي أخبرنا أبوالفرج محمد بن أحمد بن الحسن التبريزي بها: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد الحناطي الآملي: حدثنا عبدالله بن عدي الحافظ: حدثنا خالد بن غسان: حدثنا أبي: حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا ثابت، عن أنس .. (3).
387 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئلَ عن عجينٍ وقعَ فيه قطرةٌ مِن دمٍ، فنَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أكلِهِ.
قالَ الوليدُ: لأنَّ النارَ لا تُنشفُ الدمَ.
معجم ابن المقرئ (792) حدثنا أبوعلي الحسن بن علي بن روح بن عوانة (1) المجمع (5/ 39): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن عمر بن أبي العطاف وهو شديد الضعف.
(2) قال الألباني في الضعيفة (7044): موضوع.
(3) قال الألباني في الضعيفة (2897): ضعيف جداً.

الحديث: 385 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 353

الدمشقي الغوطي الكفر طنابي: حدثنا هشام بن خالد الأزرق: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن حميد، عن أنس .. (1).
388 - عن أنسٍ قالَ: كانَ رجلٌ مِن اليهودِ يَصنعُ طعاماً فيَدعو النبيَّ صلى الله عليه وسلم فيُجيبُه ويأكلُ مِن طعامِهِ، فأَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم يوماً وعندَه عائشةُ ورأسُه في حِجْرِها، فقالَ له هَكذا وأَومأَ إليه أَن تعالَ، فقالَ: «وهذه؟» قالَ: لا.
فوائد الحربي (93) حدثنا أبوخبيب العباس بن أحمد البرتي: حدثنا أحمد بن عبدة قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن: حدثنا حميد، عن أنس .. (2).

الأشربة
389 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كنتُ سَاقي قومٍ شراباً مِن تمرٍ وزبيبٍ وبُسرٍ خَلطْناهُ جميعاً، وكانَ في القومِ رجلٌ مِن بَني كِنانةَ يُكنى أبا بكرٍ، فلمَّا شربَ وأَخذَ فيهِ قالَ:
تُحيِّينا بالسلامةِ أمُّ بكرٍ ... وهَل لي بعدَ قَومي مِن سلامِ
يُحدِّثنا الرسولُ بأنْ سَنحيا ... وكيفَ حياةُ أصداءٍ وهامِ

قالَ: فبَينا نحنُ كذلكَ والقومُ يشربونَ إِذ دخلَ عَلينا رجلٌ مِن المسلمينَ، فقالَ: إنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ قد أنزلَ تحريمَ الخمرِ، فأَرقْنا ما في الباطنةِ وخرَجْنا، فوجَدْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قائم على المنبرِ والناسُ حولَه وهو يقرأُ هذه الآية: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ}، الآية الأُولى والثانية [المائدة: 90]. (1) المجمع (1/ 287 - 288): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سويد بن عبد العزيز ضعفه جماعة وقال دحيم: ثقة، وكان له أحاديث يغلط فيها، وأثنى عليه هشيم خيراً.
(2) [سنده ضعيف]. وهو عند مسلم (2037) من وجه آخر عن أنس أن جاراً لرسول الله صلى الله عليه وسلم فارسياً كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءه يدعوه .. ، وانظر المسند الجامع (1059).

الحديث: 388 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 354

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (289) أخبرنا محمد قال: حدثنا أبوعبدالله عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله قال: حدثنا الحسن بن غليب بن سعيد الأزدي قال: حدثنا يحيى بن سليمان يعني الجعفي قال: حدثني يونس بن بكير قال: حدثني مطر بن ميمون المحاربي قال: حدثنا أنس بن مالك .. (1).
390 - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تعالى بَنى الفردوسَ بيدِهِ وحظَرَها على كلِّ مشركٍ، وكلِّ مُدمنٍ للخمرِ سِكيرٍ».
1 - معجم ابن الأعرابي (897) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن نافع الطحان بالفسطاط، وفوائد تمام (1181) حدثنا أبوزرعة وأبوبكر محمد وأحمد ابنا عبدالله بن أبي دجانة قالا: حدثنا أبوسعيد محمد بن أحمد بن عبيد، و (1182) أخبرناه محمد بن إبراهيم: أخبرنا أبوعبدالملك، والأربعين في دلائل التوحيد (25) حدثنا الإمام عثمان بن إبراهيم إملاء: أخبرنا أحمد بن إبراهيم: حدثنا إسماعيل: حدثنا أبويحيى العالي، وأخبرنا أحمد بن محمد بن منصور بن الحسين بن العالي: حدثنا محمد بن على الحافظ بأسفرايين: حدثنا عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن الحجاج بن راشد بن سعد بمصر،
قالوا: حدثنا أبوالطاهر أحمد بن عمرو بن السرح: حدثنا خالي أبورجاء عبدالرحمن بن عبدالحميد بن سالم المهري أبوالرجاء المصري،
2 - المعجم الكبير للذهبي (1/ 206) أخبرتنا جوزة البلخية: أخبرنا مولاي محمد بن أبي بكر، عن السلفي، وأخبرنا أحمد بن عبدالرحمن العابر: أخبرنا علي بن هبة الله: أخبرنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن زنجويه بزنجان سنة خمسمئة: أخبرنا يحيى بن علي الدسكري بحلوان: حدثنا جبريل بن محمد (1) المجمع (5/ 51 - 52): رواه البزار وفيه مطر بن ميمون وهو ضعيف.
قلت: قال الحاكم: روى عن أنس الموضوعات. وأصل الحديث دون الأبيات ثابت من طرق عن أنس, انظر المسند الجامع (866) وما بعده.

الحديث: 390 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 355

الهمذان بها: حدثنا محمد بن عبد بن عامر السمرقندي: حدثنا عصام بن يوسف،
قالا (أبورجاء وعصام بن يوسف): حدثنا يحيى بن أيوب، عن داود بن أبي هند، عن أنس .. (1).
قال الذهبي: السمرقندي هالك.
391 - عن أنسٍ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم بقعبٍ مِن لبنٍ مِن النقيعِ، فقالَ: «ألا عَرضتَ عليه بعودٍ تُخمرُه به».
معجم ابن الأعرابي (1986) حدثنا أبورفاعة: حدثنا محمد بن عبدالله الخزاعي: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أنس .. (2).
392 - عن حميدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سيدُ القومِ خادمُهم، وساقِيهم آخِرُهم شرباً».
وفي روايةِ محمدِ بنِ عقيلٍ: «خادمُ القومِ سيدُهم .. ».
جزء بيبي (88) حدثنا أبوعبدالله محمد بن عقيل بن الأزهر الفقيه ببلخ، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (27) حدثنا أبوأحمد الغطريفي: حدثنا حبان بن إسحاق البلخي،
قالا (محمد بن عقيل وحبان بن إسحاق): حدثنا حم بن نوح: حدثنا سلم بن سالم، عن ابن المبارك، عن حميد، عن أنس بن مالك .. (3).
393 - عن يزيدَ بنِ أبانَ الرَّقاشيِّ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، سَقى أصحابَه لبناً - أو قالَ: ماءً- فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، لو شربتَ، قالَ: «إنَّما ساقِي القومِ (1) الروض البسام (56): إسناده منقطع .. ويحيى بن أيوب الغافقي في توثيقه خلاف. وضعفه الألباني في الضعيفة (1719).
(2) [في إسناده المبارك وهو يدلس وفيه لين].
(3) قال الألباني في الضعيفة (4/ 10): هذا إسناد ضعيف جداً. وانظر ما بعده.

الحديث: 391 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 356

آخِرُهم».
مصنفات ابن البختري (77) حدثنا محمد بن الحسن الختلي قال: حدثنا عبدالحميد بن صالح قال: حدثنا أبوإسحاق الحميسي، عن يزيد بن أبان الرقاشي (1).
394 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا استَسقى الصغيرُ فشربَ الكبيرُ غارَتْ عينٌ مِن العيونِ».
مسند الشاميين (2321) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك) (2).
395 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه، أنَّه رَأى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم شربَ جرعةً ثم قطعَ، ثم سمَّى ثم جرعَ، ثم سمَّى ثم جرعَ ثم قطعَ، ثم سمَّى ثلاثاً حتى فرغَ، فلمَّا شربَ حمدَ اللهِ وأَثنى عليه.
نزهة الناظر للرشيد العطار (ص 81) أخبرنا أبومحمد العثماني في آخرين قالوا: أخبرنا أبوالمعالي عبدالمنعم بن عبدالله بن محمد النيسابوري: أخبرنا أبوالفضل العباس بن أحمد بن محمد الحسنوي الشقاني رحمه الله تعالى في المحرم سنة ست وخمسمئة: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني التميمي: أخبرنا أبوالشيخ الحافظ: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا محمد بن جعفر الوركاني: حدثنا سعيد بن ميسرة البكري: حدثنا أنس بن مالك .. (3). (1) أبوإسحاق الحميسي ويزيد الرقاشي ضعيفان. وانظر ما قبله.
(2) [أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون .. وعم أحمد هذا وجده لم أر لهما ترجمة].
(3) [سعيد بن ميسرة تالف].

الحديث: 394 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 357

396 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا شربَ أحدُكم الماءَ فليمُصَّه مصَّاً، فإنَّه أهنأُ وأمرأُ وأبرأُ».
مشيخة قاضي المارستان (430) أخبرنا أبوالحسن بن قريش قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبيدالله الحربي قال: أخبرنا حمزة بن محمد قال: حدثنا محمد بن عيسى المدايني قال: حدثنا أبوزكريا يحيى بن إسحاق قال: حدثنا عبدالوارث قال: أخبرنا أبوعصام، عن أنس بن مالك .. (1).

الصيد والذبائح
397 - عن أنسِ بنِ مالكٍ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن مَملوكةٍ ذَبحتْ شاةً بمَروةٍ، فأمَرَها النبيُّ بأكلِها.
فوائد ابن ماسي (22) أخبرنا عبدالله: حدثنا أبومسلم: حدثنا حجاج بن المنهال: حدثنا حماد - يعني ابن سلمة - عن أيوب وقتادة وعبيدالله، عن نافع، عن أنس بن مالك .. (2).
398 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قتلَ عصفوراً عبثاً جاءَ يومَ القيامةِ وله صراخٌ: ربِّ سلْ هذا لم قتَلَني عبثاً بلا منفعةٍ».
المجالسة (3181) حدثنا أحمد بن محمد النباجي وراق يحيى بن معين: حدثنا عباد بن موسى الأزرق: حدثنا السري بن يحيى، عن زياد بن المنذر، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (3). (1) [إسناده ضعيف وأصل الحديث صحيح]. وانظر الضعيفة (1428).
وهو في الصحيح من طريق عبدالوارث بلفظ: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتنفس ثلاثاً ويقول: هذا أهنأ .. ، انظر المسند الجامع (897).
(2) [إسناده صحيح].
(3) [إسناده واه جداً].

الحديث: 396 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 358

العقيقة
399 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عقَّ عن نفسِهِ بعدَما أُنزلَت النبوةُ.
الأفراد لابن شاهين (3) حدثنا القاسم بن إسماعيل المحاملي قال: حدثنا الفضل بن يعقوب قال: حدثنا أبوقتادة الحراني قال: حدثنا عبدالله الجرشي، عن قتادة، عن أنس .. (1).
وهذا حديث غريب، ولا أعرف لعبدالله الجرشي غير هذا الحديث عن قتادة، وقال القاسم عن الفضل قال: قال أبوقتادة: هذا أفادناه شعبة عن هذا الشيخ، وقال: ليس يروي هذا الحديث أحد غيره.
400 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عقَّ عن الحسنِ والحسينِ عليهما السلامُ.
معجم أبي يعلى (152) حدثنا الحارث بن مسكين أبوعمرو: حدثنا عبدالله بن وهب، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس .. (2).

الطب
401 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ العبدَ لَيمرضُ المرضَ فيرقُّ قلبُه فيَذكُرُ بعضَ ذنوبِهِ التي سَلفتْ مِنه، فيقطرُ مِن عَينيهِ مثلُ الذبابِ مِن الدمعِ، فيطهِّرُه اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذنوبِهِ، فإنْ بعثَهُ بعثَهُ مُطهراً، وإنْ قبضَه قبضَه مُطهراً».
معجم السفر (1310) أخبرني أبوعلي المقدام بن ثعل بن المقدام الكناني (1) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (4/ 59) للبزار والطبراني في الأوسط. وقواه بطرقه الألباني في الصحيحة (2726).
(2) رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (2305)، والإتحاف (5443/ 4779)، وقال في المجمع (4/ 57، 58): ورجاله ثقات. وانظر الإرواء (4/ 381).

الحديث: 399 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 359

العرابي بمصر: أخبرنا محمد بن عبدالله بن يحيى البصري: حدثنا سعيد بن القاسم المقرئ: حدثنا أبوالمكارم عبدالواسع بن محمد بن الحسن الجرجاني: حدثنا أبوبكر محمد بن القاسم بن حمويه المهلبي: حدثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي: حدثنا عمرو بن الحصين: حدثنا سالم بن نوح، عن عمرو بن المنهال، عن صفوان بن سليم، عن أنس بن مالك .. (1).
402 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «إنَّ العبدَ إذا أُخذَ نورُ بصرِهِ في الدُّنيا وصبَرَ جاءَ يومَ القيامةِ ضاحكاً مُستبشراً، ينظرُ إلى وجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ بلا حجابٍ».
معجم ابن عساكر (1369) أخبرنا محمد بن المفضل بن سيار بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم أبوعبدالله الدهان التاجر ابن أخي صاعد بن سيار الإسحاقي بقراءتي عليه بهراة في جامعها قال: أخبرنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن سهل الواسطي: أخبرنا أبوعلي منصور بن عبدالله بن خالد الخالدي قال: حدثنا أبوحامد أحمد بن علي بن حسنويه المقرئ: حدثنا أحمد بن شيبان الرملي: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. .
هذا حديث منكر مركب على إسناد صحيح، والحمل فيه على أبي حامد أو الخالدي، فإنهما يأتيان بالعجائب.
403 - عن حميدةَ تَعني بنتَ ثابتٍ البُنانيِّ قالتْ: ألا أحدِّثكم حديثاً ليسَ بَيني وبينَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيه إلا رَجلينِ أحدُهما أَبي، كانَ أنسٌ وأبوظلالٍ في بيتِ ثابتٍ، فقالَ أنسٌ: يا أبا ظلالٍ، مَتى فقدتَ بصرَكَ؟ قالَ: وأَنا صبيٌّ لا أعقلُ، قالَ: ألا أحدِّثك حديثاً حدَّثنيه حَبيبي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَرويهِ عن جبريلَ عليه السلامُ، يَرويهِ جبريلُ عن ربِّه عزَّ وجلَّ، قالَ: «يا جبريلُ، ما جزاءُ مَن سلبتُهُ (1) عمرو بن الحصين متروك. وصفوان بن سليم ليست له رواية عن أنس، قاله أبوحاتم.

الحديث: 402 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 360

كريمتَهُ؟ قالَ: سبحانَكَ لا علمَ لنا إلا ما علَّمتنا، قالَ: جزاؤُه الخلودُ في دَاري، والنظرُ إلى وَجهي».
معجم ابن الأعرابي (438) حدثنا الدقيقي: حدثتنا عفيرة بنت واقد البصرية قالت حميدة: حدثتني تعني بنت ثابت البناني .. (1).
404 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن ذهبَ إحدى عَينيهِ غَفرَ اللهُ له نصفَ ذنوبِهِ».
مسند الشاميين (2317) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك) (2).
405 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَكرهوا أربعاً فإنَّها لأربعٍ: لا تَكرهوا الرَّمدَ فإنَّه يقطعُ عروقَ العمَى، ولا تَكرهوا الزُّكامَ فإنَّه يقطعُ عروقَ الجُذامِ، ولا تَكرهوا السُّعالَ فإنَّه يقطعُ عروقَ الفالجِ، ولا تَكرهوا الدَّماميلَ فإنَّها تقطعُ عروقَ البَرصِ».
مشيخة قاضي المارستان (713) حدثني القاضي أبوالحسن علي بن المفرج قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن أحمد قراءة عليه قال: حدثنا أبوالقاسم الحسين بن علي قال: حدثنا عبيدالله بن الحسين قال: حدثنا أبوجعفر أحمد بن علي قال: حدثنا يحيى بن زهدم، عن أبيه قال: حدثني أبي، عن أنس بن مالك .. (3). (1) [هذا حديث منكر بهذا اللفظ وإسناده ضعيف جداً]. ونسبه في المجمع (2/ 309) للطبراني في الأوسط بنحوه. وانظر ما بعده.
(2) [أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون .. وعم أحمد هذا وجده لم أر لهما ترجمة].
(3) [إسناده شديد الضعف، والحديث محكوم عليه بالوضع].

الحديث: 404 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 361

406 - عن أنسٍ قالَ: علَّمَ جبريلُ عليه السلامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم هذا الدعاءَ، وعلَّمَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبا بكرٍ رضي اللهُ عنه، وكانَ شاكياً، فقالَ له: «إذا أصابَكَ مرضٌ فقُل: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهو حيٌّ لا يموتُ، سبحانَ ربِّ العبادِ والبلادِ، والحمدُ للهِ كثيراً طيباً مباركاً فيه على كلِّ حالٍ، اللهُ أكبرُ كبيراً، جلالُ اللهِ وكبرياؤُه وعظمتُهُ بكلِّ مكانٍ، اللهمَّ إنْ كنتَ قضيتَ لي مَوتي فيه فاغفرْ لي، وأخرِجْني مِن ذُنوبي، وأسكِنِّي جنةَ عدنٍ».
جزء حنبل (21) - ومن طريقه شهدة في مشيختها (62) -: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا مخلد بن مرزوق قال: حدثني يحيى الأعرج، عن ثابت، عن أنس .. (1).
قال في مشيخة شهدة: حسن غريب.
407 - عن عبدِالحكمِ قالَ: دخلتُ أنا وثابتٌ البُنانيُّ على أنسِ بنِ مالكٍ، قالَ: أخبَرنا أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ على عليٍّ عليه السلامُ وهو شاكٍ، فقالَ: «قُل: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ تعجيلَ عافيتِكَ، وصبراً على بليتِكَ، وخروجاً مِن الدُّنيا إلى رحمتِكَ».
أمالي الشجري (2/ 288) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء في رجب سنة سبع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن علي العمري قال: حدثنا يعلى بن مهدي قال: حدثنا يوسف بن عطية الصفار قال: حدثنا عبدالحكم .. (2).
408 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحُمَّى مِن فَيحِ جهنمَ، فأَبرِدوها بالماءِ». (1) [إسناده ضعيف، فيه يحيى الأعرج ومخلد بن مرزوق وهما مجهولان لا يعرفان].
(2) عبدالحكم صاحب أنس ضعيف، ويوسف بن عطية الصفار متروك.

الحديث: 406 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 362

ذكر أبي عبدالله بن منده (41) أخبرنا أبوبكر عبدالرحمن بن زفر بن عبدالرحمن بن زفر المديني الدلال المنادي من محلة صالحان رحمه الله بقراءتي عليه وتوفي سنة أربع وسبعين في شوال: حدثنا محمد بن إسحاق الإمام إملاء: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدان بن عمرويه بن عامر بن يزيد بن عامر النيسابوري: حدثنا جدي عمرويه بن عامر: حدثنا عمي أبوعامر، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (1).
* حديث «كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يكرهُ الكيَّ» تقدم (370).
409 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إِذا اشتَكى بطنه أَخذَ شُونِيزاً فاستَفَّهُ وشربَ عليه عسلاً.
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 276) وبه قال الحافظ رشيد الدين العطار: أخبرنا إسماعيل بن صالح العمراني قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أبي العباس الشاهد قال: أخبرنا علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر قال: أخبرنا أبوأحمد عبدالله بن محمد الدمشقي بالمعافر قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي المروزي بدمشق قال: حدثنا الهيثم بن خارجة قال: حدثنا سعيد بن ميسرة البكري، عن أنس بن مالك ...
وقع لنا هذا الحديث عالياً من حديث أنس رضي الله عنه، ولم يخرجه أحد من الأئمة، وسعيد بن ميسرة مجهول (2).
410 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا عادَ رجلاً على غيرِ الإسلامِ لم يَجلسْ عندَهُ، وقالَ: «كيفَ أنتَ يا يهوديُّ؟ كيفَ أنتَ يا نصرانيُّ؟» بدِينِهِ الذي هو عليهِ.
فوائد سمويه (69) حدثنا محمد بن سعيد: أخبرنا يونس بن بكير: حدثني (1) [إسناده ضعيف].
(2) ونسبه في المجمع (5/ 87) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الضعيفة (4171): موضوع.

الحديث: 409 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 363

سعيد بن ميسرة القيسي قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (1).
411 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا طيرةَ، والطيرةُ على مَن تطيَّرَ، وإِن يكُ في شيءٍ ففي الدارِ والمرأةِ والفرسِ».
مصنفات الأصم 392 - (13)، 508 - (100) محمد بن علي الوراق: حدثنا مالك بن إسماعيل: حدثنا زهير، عن عتبة بن حميد قال: حدثني عبيدالله بن أبي بكر، أنه سمع أنس بن مالك .. (2).

اللباس والزينة
412 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ، ويحبُّ أَن يَرى نعمتَهُ على عبدِهِ».
مسند الشاميين (2322) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك) (3).
413 - عن أنسٍ قالَ: كانَ أحبَّ الألوانِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الخضرةُ.
مسند الشاميين (2599) وبه (حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا معن بن عيسى القزاز: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس) (4). (1) سعيد بن ميسرة قال البخاري وغيره: منكر الحديث.
(2) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (2/ 417).
(3) [أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون .. وعم أحمد هذا وجده لم أر لهما ترجمة].
(4) المجمع (5/ 129): رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال الطبراني ثقات. وحسنه الألباني في الصحيحة (2054).

الحديث: 411 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 364

414 - عن عليِّ بنِ عاصمِ بنِ مسلمٍ الهجريِّ قالَ: قدمَ أنسُ بنُ مالكٍ الكوفةَ فأَتاهُ الناسُ، فأَتيتُه في مَن أَتاهُ، فسمعتُهُ يقولُ: كانَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قميصٌ مِن قطنٍ، قصيرُ الكُمينِ، قصيرُ الطولِ.
وروايةُ ابنِ الأعرابي مختصرةٌ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يلبسُ قميصاً قصيرَ اليَدينِ والطولِ.
معجم ابن الأعرابي (185) حدثنا عباس الدوري: حدثنا الأسود بن عامر: حدثنا حسن بن صالح، والأربعين الكيلانية (21) أخبرنا أبوالبركات سعد الله بن محمد بن علي بن حمدي البزاز قراءة عليه: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي: أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران: أخبرنا أبوعلي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار: حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان: أخبرنا علي بن عاصم،
كلاهما (حسن بن صالح وعلي بن عاصم) عن مسلم .. (1).
* حديث: «خيرُ كُحْلِكم الإثمدُ، أجلاهُ للبصرِ، وأنبتُهُ للأشعارِ، وخيرُ ثيابِكم البيضُ، ألبِسوها أحياءَكم، وكفِّنوا بها مَوتاكم» تقدم (220).
415 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الكحلُ وتراً».
فوائد تمام (365) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان قراءة عليه: حدثنا محمد بن عوف أبوجعفر الحمصي: حدثنا الفريابي: حدثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي العالية، عن أنس .. (2). (1) المطالب (2221)، وقال في الإتحاف (4716/ 3976): رواه مسدد وأحمد بن منيع وعبد بن حميد ومدار أسانيدهم على مسلم بن كيسان وهو ضعيف. وبه أعله الألباني في الضعيفة (5/ 474).
(2) الروض البسام (1063): إسناده صحيح، رجاله ثقات. وأورده الألباني في الصحيحة (3/ 259).

الحديث: 414 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 365

* حديث «كانتْ له مكحلةٌ يكتحلُ مِنها عندَ النومِ ثلاثاً ثلاثاً» تقدم (370).
416 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا أُتيَ أحدُكم بالطيبِ فليُصبْ مِنه».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (26) حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي: حدثنا أبوعاصم الضحاك بن مخلد: حدثنا عزرة بن ثابت الأنصاري، عن ثمامة بن أنس، عن أنس بن مالك .. (1).
417 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّه رأَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم يعتَمُّ بعمامةٍ سوداءَ.
فوائد الحربي (48) حدثنا أبوالفضل جعفر بن أحمد بن محمد الصباح الجرجرائي قال: حدثنا محمد بن صدران أبوجعفر: حدثنا عنبسة بن سالم: حدثنا عبيدالله بن أبي بكر بن أنس، عن أنس بن مالك .. (2).
418 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخلَ يومَ فتحِ مكةَ وعليهِ عمامةٌ سوداءُ.
الفوائد العوالي المؤرخة للتنوخي (9) أخبرناه أبوالقاسم موسى بن عيسى بن عبدالله السراج قراءة عليه: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا إسحاق بن الأخيل العبسي: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن: حدثنا ابن أبي الموال، عن الزهري، عن أنس .. .
هذا حديث غريب، غريب من حديث الزهري عن أنس، وهذا اللفظ ما كتبناه عنه إلا من هذا الوجه، والصحيح المحفوظ عن الزهري في ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم الفتح وعلى رأسه المغفر (3)، وقيل فيه: وعلى رأسه مغفر حديد، وقد خرجناه من (1) هو في الصحيح من طريق عزرة بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب، انظر المسند الجامع (936).
(2) [سنده ضعيف من أجل عنبسة بن سالم، إلا أن له شواهد يتقوى بها].
(3) وكذلك هو عند الجماعة، انظر المسند الجامع (1299).

الحديث: 416 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 366

عدة طرق فيما تقدم قبل هذا الجزء.
* حديث: «مَن شابَ شيبةً في الإسلامِ أو في سبيلِ اللهِ كانتْ له نوراً يومَ القيامةِ» تقدم (282).
419 - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تُغيِّروا هذه الشَّعرةَ، فمَن كانَ مُغيِّرَها لا مَحالةَ فبالحناءِ والكَتْمِ».
مسند الشاميين (2590) حدثنا أبويزيد بن يوسف بن يزيد القراطيسي: حدثنا يعقوب بن أبي عباد المكي، والسلماسيات (44) أخبرنا أبوغالب أحمد بن محمد بن أحمد المزكي بهمذان: أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن شبانه المعدل: حدثنا عبدالرحمن بن الحسن الأسدي: حدثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي،
كلاهما (يعقوب بن أبي عباد ويحيى بن صالح) عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (1).
420 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اختَضبوا بالحناءِ، فإنَّه يُسكِّنُ الروعَ، ويُطيِّبُ الريحَ».
فوائد تمام (629) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا زكريا بن يحيى السجزي: حدثنا نصر بن علي أبوعمرو: حدثني الحسن بن دعامة: حدثني عمر بن شريك يعني ابن أبي نمر، عن أبيه، عن أنس بن مالك .. (2). (1) [إسناده ضعيف]. وقارن بما في المجمع (5/ 160). وقال الألباني في الضعيفة (6603): منكر.
(2) المطالب (2259) (2446)، والإتحاف (4546/ 3837)، والمجمع (5/ 160) بنحوه وقال: رواه أبويعلى من طريق الحسن بن دعامة عن عمر بن شريك، قال الذهبي: مجهولان. وضعفه الألباني في الضعيفة (1505).

الحديث: 419 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 367

قال المنذري: الحسن بن دعامة وعمر بن شريك قال أبوحاتم الرازي: مجهولان.
421 - عن أنسٍ قالَ: رُئيَ شَعرُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وفيه نبذُ شعرٍ مخضوبٍ بحناءٍ.
معجم ابن المقرئ (968) حدثنا أبوالفضل عبدالله بن إبراهيم بن العباس المعدل الإنطاكي بأنطاكية: حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد بن برد: حدثنا أبي: حدثنا الفريابي، عن السري بن يحيى، عن قتادة، عن أنس .. (1).
422 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صفَّرَ لحيتَهُ وما فيها عشرونَ شعرةً بيضاءَ.
فوائد تمام (582) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا عبدالله بن يزيد القارئ: حدثنا صدقة، عن الأوزاعي، عن ربيعة بن أبي الرحمن، عن أنس بن مالك .. (2).
423 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمرتُ بالنَّعلينِ والخاتمِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (112) حدثنا زيد بن المهتدي أبوحبيب المروذي قال: حدثني سعيد بن يعقوب الطالقاني: حدثنا عمر بن هارون، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (3).
424 - عن أنسٍ، أنَّه أبصرَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم خاتمَ ورِقٍ يوماً واحداً، فصنعَ (1) في الصحيحين وغيرهما من طرق عن أنس أن النبي صلى الله عليه لم يخضب. انظر المسند الجامع (926) وما بعده.
(2) الروض البسام (1058): صدقة هذا ضعيف كما في التقريب. وانظر ما قبله.
(3) المجمع (5/ 138): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عمر بن هارون البلخي وهو ضعيف.

الحديث: 421 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 368

الناسُ خواتيمَهم مِن وَرِقٍ فلبِسوها، فطرحَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم خاتَمَه، فطرحَ الناسُ خواتيمَهم، ورأَى في يدِ رجلٍ خاتماً فضربَ أصبعَه حتى رَمى به.
معجم ابن عساكر (1401) أخبرنا المبارك بن أحمد بن علي أبونصر الفامي المعروف بالبيع بقراءتي عليه ببغداد: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور البزاز قال: حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن الجراح: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد: حدثنا بشر بن الوليد الكندي: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن أنس .. (1).
صحيح، أخرجه مسلم (2) عن محمد بن جعفر بن زياد الوركاني، عن إبراهيم.
425 - عن أنسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يَفترشَ على أبوابِ البيوتِ شيئاً، وقالَ: «اكتُموها عن البابِ شيئاً».
جزء أبي سعيد الأشج (37) حدثنا عقبة: حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن أنس .. (3).

الأدب
426 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أَتى رجلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي أَشتهي الجهادَ ولا أقدرُ عليه، قالَ: «هل بقيَ مِن والديكَ أحدٌ؟» قالَ: أُمي، قالَ: «فابْلُ اللهَ في بِرِّها، فإذا فعلتَ ذلكَ فأنتَ حاجٌّ ومعتمرٌ ومجاهدٌ، فإذا رضيَتْ عنكَ أمُّكَ (1) أخرجه الذهبي في ترجمة بشر بن الوليد في الميزان (1/ 327) وقال: هذا حديث صالح الإسناد غريب.
(2) برقم (2093) دون شطره الأخير: ورأي في يد رجل .. ، والبخاري كذلك من طريق الزهري، وانظر المسند الجامع (913).
(3) [إسناده ضعيف جداً]. ورواه ابن أبي شيبة والطبراني في الأوسط كما في المطالب (2737)، والإتحاف (4826/ 4069)، ومجمع البحرين (4259).

الحديث: 425 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 369

فاتقِ اللهَ وبُرَّها».
أمالي الشجري (2/ 117) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا أبويعلى قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج قال: حدثنا ميمون بن نجيح أبوالحسن الناجي قال: حدثنا الحسن، عن أنس بن مالك .. (1).
427 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ الجهادُ مَن ضربَ بسيفِهِ في سبيلِ اللهِ، إنَّما الجهادُ مَن عالَ والدتَهُ، ومَن عالَ والدَهُ في جهادٍ، ومَن عالَ نفسَهُ كفَّاً عن الناسِ فهو في جهادٍ».
أمالي الشجري (2/ 118) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قدم علينا قال: حدثنا أبوعمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي الدمشقي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا قاسم بن عثمان الجوعي قال: حدثنا أبوروح سعيد بن دينار (2) العجيمي الدمشقي قال: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس ...
428 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجنةُ تحتَ أقدامِ الأمهاتِ».
فوائد أبي الشيخ (25) حدثنا القاسم بن فورك: حدثنا محمد بن حرب: حدثنا (1) المطالب (2548)، وقال في المجمع (8/ 138): رواه أبويعلى والطبراني في الصغير والأوسط ورجالهما رجال الصحيح غير ميمون بن نجيح ووثقه ابن حبان. وجود البوصيري إسناده في الإتحاف (5721/ 5034). بينما قال الألباني في الضعيفة (3195): منكر بهذا السياق والتمام.
(2) تحرف في المطبوع إلى «بن وليد»، والمثبت من الحلية (6/ 300)، وتاريخ ابن عساكر (23/ 122)، وهو مجهول، والربيع بن صبيح سيء الحفظ.

الحديث: 427 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 370

منصور بن مهاجر، عن أبي النضر الأبار، عن أنس بن مالك .. (1).
429 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُرُّوا والدَيكم يَبركم أبناؤُكم، وعِفُّوا تعفَّ نساؤُكم، ومَن لم يقبلْ مِن مُتنصلٍ عُذراً صادقاً كانَ أو كاذباً فلا يردُ عليَّ الحوضَ».
أمالي الشجري (2/ 118) وبه قال سمعت عبدالعزيز علي بن أحمد الأزجي، ومعجم ابن عساكر (808) أخبرنا عبدالوهاب بن الحسين بن محمد بن الحسين بن دوديني أبوالحسين البروجردي الفقيه إجازة قال: أخبرنا الشيخ أبوالحسن علي بن أحمد بن يوسف الهكاري ببروجرد: أخبرنا القاضي أبوالحسن علي بن محمد بن صخر الأزدي،
كلاهما (عبدالعزيز بن علي وعلي بن محمد) عن أبي بكر محمد بن أحمد المفيد الحافظ: حدثنا الحسن بن عبيدالله العبدي: حدثنا أبوهدبة إبراهيم بن هدبة، عن أنس بن مالك .. .
قال ابن عساكر: غريب من حديث أبي هدبة وهو ضعيف (2).
430 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سبعةٌ لا ينظرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إليهم يومَ القيامةِ ولا يُزكيهم ولا يَجمعُهم مع العالَمينَ، يَدخلونَ النارَ أولَ الدَّاخلينَ، إلا أَن يَتوبوا، إلا أَن يَتوبوا، إلا أَن يَتوبوا، مِمن تابَ اللهُ عليه (3): الناكحُ يدَه، والفاعلُ والمفعولُ به، ومُدمنُ الخمرِ، والضاربُ أبويهِ حتى يَستغيثا، والمُؤذي جيرانَه حتى يَلعنوهُ، والناكحُ حليلةَ جارِهِ».
جزء الحسن بن عرفة (41) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (507) -: (1) [قال ابن طاهر: ومنصور وأبوالنضر لايعرفان، والحديث منكر]. وانظر الضعيفة (593).
(2) والحسن بن عبيدالله لا يعرف، والمفيد لا شيء، قاله الذهبي في الميزان (1/ 502).
(3) وفي رواية قاضي المارستان: فمن تاب تاب الله عليه.

الحديث: 429 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 371

حدثني علي بن ثابت الجزري، عن مسلمة بن جعفر، عن حسان بن حميد، عن أنس بن مالك .. (1).
431 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الرَّحمَ اشتُقت مِن الرَّحمنِ، معلقةٌ بالعرشِ بسلسلةٍ تُنادي كلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ: صِلْ مَن وصَلَني، واقطعْ مَن قطَعَني».
معجم ابن جُميع الصيداوي (57) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (1315) -: حدثنا محمد بن سلمة بالبصرة: حدثنا أبوسليمان القزاز: حدثنا يزيد بن بيان العقيلي، عن أبي الرحال، عن أنس بن مالك .. (2).
قال في الطيوريات: هذا حديث غريب من حديث أبي الرحال خالد بن محمد الأنصاري، عن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري النجاري، لا أعلم حدث به عنه غير يزيد بن بيان العقيلي، وما كتبناه إلا عن شيخنا، والمحفوظ المشهور بهذا الإسناد: ما أكرم شاب شيخاً لسنه .. الحديث (3).
432 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صِلُوا أرحامَكم، فإنَّه أَبقى لكم في الدُّنيا والآخرةِ».
مصنفات الأصم 462 - (54) حدثنا محمد بن عوف: حدثنا صالح بن محمد: حدثنا سالم بن نوح: حدثنا ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس .. (4). (1) [إسناده ضعيف مظلم، والحديث منكر شبه موضوع]. وضعفه الألباني في الإرواء (2401).
(2) [إسناده منكر]. وانظر نحوه في المجمع (8/ 150 - 151).
(3) وكذلك أخرجه الترمذي من طريق يزيد بن بيان، ويزيد هذا ضعيف، انظر المسند الجامع (1011).
(4) سالم بن نوح البصري له غرائب وأفراد، وقد خوف في وصله، فرواه غيره عن قتادة مرسلاً بنحوه.

الحديث: 431 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 372

433 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رجلاً كانَ جالساً مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم فجاءَ ابنٌ له، فأخَذَه فقبَّله وأجلَسَه في حِجرِه، ثم جاءَت ابنةٌ له فأخَذَها فأجلَسَها إلى جنبِهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فهلَّا عدلتَ بينَهما» (1).
معجم ابن الأعرابي (1844) حدثنا الأسفاطي: حدثنا سويد بن سكين، وحديث أبي الفضل الزهري (594) حدثنا عبدالله: حدثنا محمد بن عباد المكي، وفوائد تمام (1616) - ومن طريقه الرشيد العطار في نزهة الناظر (ص 103) -: أخبرنا أبوالقاسم الحسن بن منصور الحمصي الإمام: حدثنا أبوعمر بن أبي حماد: حدثنا ابن كاسب،
قالوا (سويد بن سكين ومحمد بن عباد وابن كاسب): حدثنا عبدالله بن معاذ الصنعاني، عن معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (2).
434 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مسحَ يدَه على رأسِ يتيمٍ كتبَ اللهُ له بكلِّ شعرةٍ مرَّتْ على يدِهِ حسنةً».
المهروانيات (164) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي بن عروة البندار قال: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب قال: حدثنا يحيى بن عنبسة قال: حدثنا حميد الطويل، عن أنس .. (3).
قال أبوبكر الخطيب رحمه الله: هذا حديث غريب من حديث أبي حمزة أنس بن (1) في رواية: هلا عدلت بينهما، وفي أخرى: ألا عدلت بينهما. وزاد أبوالفضل الزهري: عن أنس قال: لم يكن فيهم أحد أشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم من الحسن بن علي، وهذا القدر في الصحيح من طريق معمر، انظر المسند الجامع (1466).
(2) الروض البسام (1263): إسناده حسن. ونسبه في المجمع (8/ 156) للبزار. وأورده الألباني في الصحيحة (2883) (2994) (3098).
(3) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 433 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 373

مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن حديث أبي عبيدة حميد بن أبي حميد الطويل عن أنس، تفرد بروايته يحيى بن عنبسة عنه، وهو شيخ يتفرد بأكثر رواياته عن شيوخه.
435 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الرجلَ لا يكونُ مؤمناً حتى يأمَنَ جارُهُ بوائِقَه، يبيتُ وهو آمِنٌ مِن شرِّه، إنَّما المؤمنُ الذي نفسُهُ مِنه في عناءٍ والناسُ مِنه في راحةٍ».
أمالي الشجري (1/ 39) أخبرنا أبا ذر محمد بن إبراهيم بن علي الصالحاني الواعظ قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمد الخزاعي قال: حدثنا قرة بن حبيب قال: حدثنا عبدالحكم، عن أنس بن مالك .. (1).
436 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن سأَلَه جارُه أَن يغرزَ خشبةً في جدارِهِ فلا يمنعْهُ».
مصنفات الأصم (122)، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (376) حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل،
قالا (الأصم ومحمد بن علي) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا شعيب بن يحيى: حدثنا الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن هرمز الأعرج، عن أنس بن مالك .. (2).
وفي فوائد الدقاق وفي أحد أصول الأصم: عن عبدالرحمن بن هرمز الأعرج، وعن أنس بن مالك .. . (1) عبدالحكم يروي عن أنس المناكير. وفي مسند أحمد من وجه آخر عن أنس مرفوعاً: «لايدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه»، انظر المسند الجامع (210) (245).
(2) المجمع (4/ 160): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح خلا شعيب بن يحيى وهو ثقة.

الحديث: 435 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 374

437 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ لكلِّ شيءٍ زكاةً، وزكاةُ الدارِ بيتُ الضيافةِ».
جزء بيبي (119) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن عثمان بن نصير النهرواني: حدثني أبوصالح عبدالله بن عبدالقدوس الكرخي: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا شعبة، عن ثابت، عن أنس .. .
قال النهرواني: هذا حديث منكر (1).
438 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما تحابَّ رجلانِ في اللهِ عزَّ وجلَّ إلا كانَ أفضلُهما أشدَّهما حُباَ لصاحبِهِ».
الجعديات (3312) حدثنا علي، و (3313) – ومن طريقه ابن المهتدي في جزئه (38) - وحدثنا هدبة يعني ابن خالد،
كلاهما (علي وهدبة) عن المبارك، عن ثابت، عن أنس .. (2).
439 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أحدثَ اللهُ له أخاً في اللهِ رفعَ اللهُ له به درجةٍ في الجنةِ».
وفي روايةِ إسماعيلَ بنِ عياشٍ: «ما أحدَثَ المسلمُ أخاً في اللهِ تعالى إلا أحدَثَ اللهُ عزَّ وجلَّ له درجةً في الجنةِ».
مسند الشاميين (157) حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك القصري: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي: حدثنا أبوخليد عتبة بن حماد: حدثنا ابن ثوبان، (1) وقال الألباني في الضعيفة (318): موضوع.
(2) المطالب (2760)، والإتحاف (8957/ 7927)، وقال في المجمع (10/ 276): رواه الطبراني في الأوسط وأبويعلى والبزار بنحوه ورجال أبي يعلى والبزار رجال الصحيح غير مبارك بن فضالة وقد وثقه غير واحد على ضعف فيه. وأورده الألباني في الصحيحة (450).

الحديث: 437 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 375

والطيوريات (1331) أخبرنا عبدالعزيز: حدثنا أبوطالب المكي محمد بن علي بن عطية الحارثي: حدثنا محمد بن القاسم القرشي: حدثنا محمد بن يحيى القطان: حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي: حدثنا إسماعيل بن عياش،
كلاهما (ابن ثوبان وإسماعيل بن عياش) عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك .. (1).
440 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُؤاخي بينَ اثنينِ، فيَطولُ على أحدِهم الليلُ حتى يَلقاهُ بودٍّ ولطفٍ فيقولُ: كيفَ كنتَ بَعدي؟ وأمَّا العامةُ فلم يكنْ يَأتي على أحدِهم ثلاثٌ لا يعلمُ علمَ أخيهِ.
أمالي الشجري (2/ 140) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا أبويعلى الموصلي قال: حدثنا عبدالله بن سلمة قال: حدثنا عمران بن خالد الخزاعي، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (2).
441 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المؤمنُ مِرآةُ المؤمنِ».
فوائد تمام (471) حدثنا أبوالفرج العباس بن محمد: حدثنا أبوالحارث أحمد بن سعيد: حدثنا عباس الدوري: حدثنا عثمان بن محمد بن عثمان: حدثنا محمد بن عمار المؤذن، عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن أنس بن مالك .. (3). (1) أبان بن أبي عياش متروك. وتابعه أبوإسماعيل العبدي عند أبي يعلى بزيادة في متنه كما في المطالب (2757)، والإتحاف (8958/ 7928)، وأبوإسماعيل هذا قال الدارقطني: متروك. وانظر الضعيفة (4412).
(2) المطالب (2749)، والإتحاف (5804/ 5108)، وقال في المجمع (8/ 174): رواه أبويعلى وفيه عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف.
(3) المجمع (7/ 264): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه عثمان بن محمد من ولد ربيعة بن أبي عبدالرحمن، قال ابن القطان: الغالب على حديثه الوهم، وبقية رجاله ثقات. والحديث أورده الألباني في الصحيحة (926).

الحديث: 440 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 376

442 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المؤمنونُ بعضُهم لبعضٍ نَصَحةٌ وادُّونَ وإِن افترقَتْ منازِلُهم وأَبدانُهم، والفجرةُ بعضُهم لبعضٍ غَشَشةٌ مُتجادِلونَ وإِن اجتمعَتْ منازِلُهم وأَبدانُهم».
الأربعين الكيلانية (6) أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالعزيز السماك قراءة عليه في صفر سنة ثمان وثلاثين وخمسمئة: أخبرنا أبوالحسين عاصم بن الحسن بن محمد بن علي بن عاصم قراءة عليه: أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد الواعظ المصري: حدثنا محمد بن عمرو بن نافع: حدثنا علي بن الحسن: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس .. (1).
443 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الناسُ كأسنانِ المشطِ، وإنَّما يتفاضَلونَ بالعافيةِ، والمرءُ كثيرٌ بأخيهِ، - يقولُ: يَكسوهُ يحملُهُ يرفدُهُ - ولا خيرَ في صحبةِ مَن لا يَرى لكَ مثلَ ما تَرى له».
أمالي الشجري (2/ 141) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالغفار بن أحمد قال: حدثنا المسيب بن واضح قال: حدثنا سليمان النخعي، عن إسحاق بن عبدالله (2)، عن أنس بن مالك .. (3).
444 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عبدٍ يزورُ أخاً له في اللهِ تعالى إلا قالَ اللهُ تعالى في مَلكوتِ عرشِهِ: عَبدي زارَ فيَّ، عليَّ قِرى عبدِي، ولن أَرضى لِعبدي بقِرى دونَ الجنةِ».
الغيلانيات (1100) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 149) -: حدثنا (1) قال الألباني في الضعيفة (5175): موضوع.
(2) ابن أبي طلحة، وفي المطبوع: بن عيينة!
(3) قال الألباني في الضعيفة (596): ضعيف جداً.

الحديث: 442 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 377

جعفر الصائغ: حدثنا إبراهيم بن سعيد: حدثنا أبوسفيان الحميري، عن الضحاك بن حمرة، عن حماد بن جعفر، عن ميمون بن سياه، عن أنس .. (1).
* حديث: «ليسَ مِن مسلمٍ يزورُ في اللهِ إلا شيَّعه سبعونَ ألفَ ملَكٍ يقولونَ: اللهمَّ وَصَلَ فيكَ فصِلْهُ» يأتي (541).
445 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أكرمَه أَخوه المسلمُ فليقبلْ كرامَتُه، فإنَّما هي كرامةُ اللهِ، ولا تَردُّوا على اللهِ كرامَتَه».
معجم ابن الأعرابي (1863) حدثنا الترقفي: حدثنا سعيد بن عبدالله بن دينار، وأمالي الشجري (2/ 136) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد القزويني قدم علينا قال: حدثنا أبوعمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي الدمشقي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا قاسم بن عثمان الجوعي قال: حدثنا أبوروح سعيد بن دينار (2) القحيمي الدمشقي،
قالا (سعيد بن عبدالله وسعيد الدمشقي): حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس .. (3).
446 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن نصرَ أخاهُ بالغيبِ نصرَهُ اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ».
المجالسة (1412) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا إبراهيم بن حمزة: حدثنا (1) الضحاك بن حمرة ضعيف، وقد توبع، لذلك أورده الألباني في الصحيحة (2632). والحديث رواه ابن أبي شيبة والبزار وأبويعلى كما في المطالب (2619)، والإتحاف (5793/ 5099)، والمجمع (8/ 173).
(2) تحرف في المطبوع إلى «بن وليد»، وانظر السند المتقدم (396).
(3) [الربيع بن صبيح متروك الحديث].

الحديث: 445 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 378

عبدالعزيز بن محمد، عن حميد، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (1).
447 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكَ وقرينَ السوءِ، فإنَّكَ به تُعرفُ».
عوالي مالك لسليم بن أيوب الرازي (37) حدثنا أبوعبدالله الحسين بن جعفر بن محمد الجرجاني ببلا: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الحافظ بجرجان: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي: حدثنا موسى الطويل، عن أنس بن مالك .. (2).
448 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن فرجَ عن أخيهِ المسلمِ كُربةً مِن كُربِ الدُّنيا فرجَ اللهُ عزَّ وجلَّ عنه سبعينَ كُربةً مِن كُربِ يومِ القيامةِ، واللهُ عزَّ وجلَّ في عونِ العبدِ ما كانَ العبدُ في عونِ أخيهِ، ومَن سترَ على أخيهِ المؤمنِ سترَ اللهُ عليه يومَ القيامةِ»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، مَن أهلُ الجنةِ؟ قالَ: «كلُّ هينٍ لينٍ، سهلٍ قريبٍ».
معجم ابن المقرئ (1320)، وجزء ابن المهتدي (43) حدثنا عمر، وذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (19) حدثنا أبوحفص عمر بن إبراهيم بن كثير المقرئ،
قالا (ابن المقرئ وعمر): حدثنا أبوإسحاق نهشل بن دارم: حدثنا أبوجعفر أحمد بن أبي سليمان القواريري: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .. (3).
449 - عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قيلَ (1) [رجاله ثقات، والحسن مدلس وقد عنعنه، وخولف فيه عبدالعزيز بن محمد الدراوردي]. وأورده الألباني في الصحيحة (1217). وقارن بما في المطالب (2727)، والإتحاف (6079/ 5369).
(2) قال الألباني في الضعيفة (847): موضوع.
(3) أحمد بن أبي سليمان القواريري كذبه الأزدي وغيره.

الحديث: 447 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 379

لرسولِ اللهِ: مَن يحرُمُ على النارِ؟ قالَ: «الهينُ اللينُ، السهلُ القريبُ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (23) حدثنا أبوعمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة: حدثنا الربيع بن روح: حدثنا الحارث بن عبيدة، عن محمد بن أبي بكر بن عبدالله بن عمر، عن حميد الطويل .. (1).
450 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ بُدلاءَ أُمتي لم يَدخُلوا الجنةَ بصومٍ ولا صلاةٍ، ولكنْ بسلامةِ الصدرِ، وسخاءِ الأنفسِ، والنَّصيحةِ للمُسلمينَ».
معجم ابن عساكر (891) أخبرنا علي بن سهل بن محمد بن علي بن حامد أبوالحسن بن أبي الفتح بن أبي بكر الشاشي مدرس النظامية بهراة قال: أخبرنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن سهل الواسطي قراءة عليه بهراة: أخبرنا أبوعلي منصور بن عبدالله بن خالد بن أحمد الذهلي الخالدي: حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن حمدان بن عبدالرحمن الهمذاني: حدثنا محمد بن عبدالعزيز الدينوري: حدثنا عثمان بن الهيثم، عن عوف، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (2).
451 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الخلقُ كلُّهم عيالُ اللهِ، فأَحبُّ خلقِهِ إليه أنفعُهم لعيالِهِ».
الثمانون للآجري (33)، وحديث أبي بكر الأبهري (2)، وسبعة مجالس للمخلص (49)، ومشيخة الآبنوسي (23)، والطيوريات (530) (940)، ومشيخة قاضي المارستان (132)، ونزهة الناظر للرشيد العطار (ص 132، 133) كلهم من طريق عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا أحمد بن إبراهيم (1) المجمع (4/ 75): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحارث بن عبيدة وهو ضعيف. وصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (938).
(2) محمد بن عبدالعزيز الدينوري منكر الحديث ضعيف، وهذا الحديث من منكراته، انظر الضعيفة (3/ 668).

الحديث: 450 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 380

الموصلي قال: كنت في الشَّمَّاسية والمأمون يُجري الحلبة، فسمعته يقول ليحيى بن أكثم وهو ينظر إلى كثرة الناس ويقول: أما ترى أما ترى، ثم قال: حدثني يوسف بن عطية، عن ثابت، عن أنس .. (1).
* الثمانون للآجري (33)، وحديث أبي بكر الأبهري (3)، وسبعة مجالس للمخلص (50)، والطيوريات (531)، ومشيخة قاضي المارستان (133) كلهم من طريق عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا شجاع بن مخلد وأحمد بن إبراهيم قالا: حدثنا يوسف بن عطية مثله.
وقال في الطيوريات (940): قال أحمد بن إبراهيم الموصلي: وحدثنا يوسف بن عطية هذا الحديث.
* مشيخة الآبنوسي (107) أخبرنا أحمد بن محمد قال: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي قال: كنا عند المأمون بالبذندون فقام إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين، قالَ رسولُ اللهِ: «الخلقُ عبادُ اللهِ، فأحبُّ عبادِ اللهِ إلى اللهِ أنفعُهم لعيالِهِ»، فقالَ له المأمونُ: أمسِكْ، أنا أعلمُ بالحديثِ مِنكَ، حدَّثنيه يوسفُ بنُ عطيةَ الصفارُ، عن ثابتٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قالَ: «الخلقُ عبادُ اللهِ، فأَحبُّ عبادِ اللهِ إليه أنفعُهم لعيالِهِ».
452 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عباداً اختصَّهم لقضاءِ حوائجِ الناسِ، آلى على نفسِهِ أَن لا يُعذبَهم بالنارِ، فإذا كانَ يومُ القيامةِ خَلَوا مع اللهِ عزَّ وجلَّ يحدِّثُهم ويحدِّثونَه والناسُ في الحسابِ».
فوائد تمام (1575) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الثمامي: حدثنا أبوخليفة الفضل بن الحباب: حدثنا القعنبي عبدالله بن مسلمة بن قعنب، عن سلمة (1) نسبه في الإتحاف (5867/ 5169) للحارث، وقال في المجمع (8/ 191): رواه أبويعلى والبزار وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك. وقال في المطالب (977): تفرد به يوسف وهو ضعيف جداً.

الحديث: 452 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 381

بن وردان، عن أنس بن مالك .. (1).
453 - عن حميدِ بنِ العلاءِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قَضى لأخيهِ المسلمِ حاجةً كانَ كمَن خدمَ اللهَ عمرَهُ».
أمالي ابن بشران (202) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق، وأمالي الشجري (2/ 174) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن اليسع الأنطاكي المقرئ القارئ قال: حدثنا أحمد بن عمير وعبدالصمد بن محمد الحمصي وأبوعبيدالله محمد بن أحمد بن صفوان الإمام بأنطاكية واللفظ له قالوا: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج الحجازي،
كلاهما (إسحاق وأبوعتبة) عن بقية بن الوليد: حدثني المتوكل القشيري، عن حميد بن العلاء .. .. (2).
454 - عن حميدِ بنِ عقبةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قَضى لأخيهِ المسلمِ حاجةً كانَ بمنزلةِ مَن خدَمَ اللهَ عمرَهُ».
مسند الشاميين (2068) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثني معاوية بن صالح: حدثني حميد بن عقبة .. (3).
455 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قَضى لأخيهِ حاجةً مِن حوائجِ الدُّنيا قَضى اللهُ له اثنينِ وسبعينَ حاجةً أسهلُها المغفرةُ». (1) الروض البسام (1284): إسناده واه. وقال الألباني في الضعيفة (3196): ضعيف جداً.
(2) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (843) وقال: فيه المتوكل بن يحيى مجهول. وقال الألباني في الضعيفة (753): موضوع. وانظر الحديثين التاليين.
(3) [أحمد بن أبي يحيى الحضرمي فيه لين، ومحمد بن أيوب قال أبوحاتم يكتب حديثه ولايحتج به، وعافية ضعيف، وحميد بن عقبة مجهول]. وانظر ما قبله.

الحديث: 453 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 382

الطيوريات (588) أخبرنا أحمد، والأحاديث المئة لابن طولون (35) أخبرنا أبوبكر محمد بن أبي بكر بن أبي عمر: أخبرنا أبوالوفاء محمد بن إبراهيم بن محمد بن خليل: أخبرنا النعمان محمد بن عمر بن حسن: أخبرنا علاء الدين بيبرس بن عبدالله العديمي: أخبرنا أبوالقاسم بن السعود بن القميرة: أخبرتنا ست الكتبة شهدة بنت أحمد الإبري قالت: أخبرنا أبوغالب محمد بن الحسن الباقلاني،
قالا (أحمد وأبوغالب): أخبرنا أبوبكر بن شاذان: حدثنا أبوموسى عيسى بن يعقوب بن جابر الزجاج وقد كف بصره: حدثنا دينار مولى أنس بن مالك في قنطرة الصراة: حدثني صاحبي أنس بن مالك .. (1).
456 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مَشى لأخيهِ المسلمِ في حاجةٍ مَحا اللهُ عنه سبعينَ سيئةً، وكتبَ له سبعينَ حسنةً حتى يرد، فإنْ قُضيت الحاجةُ على يديهِ خرجَ مِن ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أمُّه، فإنْ ماتَ ما بينَ ذلكَ ماتَ شهيداً ودخلَ الجنةَ».
أمالي الشجري (2/ 199) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رستة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان قراءة عليه قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله العطار إملاء يوم الاثنين بالبصرة لثمان خلون من جمادى الآخرة من سنة سبع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن عبدالسلام السلمي قال: حدثنا محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب قال: حدثنا عبدالرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن أنس بن مالك .. (2).
457 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن أعانَ (1) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (846) وقال: دينار كذاب. وانظر ماقبله.
(2) المطالب (978)، والإتحاف (5869/ 5171)، وقال في المجمع (8/ 190): رواه أبويعلى وفيه عبدالرحيم بن زيد العمي وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (5271): ضعيف جداً.

الحديث: 456 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 383

مسلماً كانَ اللهُ في عونِهِ ما كانَ في عونِ أخيهِ، ومَن فكَّ عن أخيهِ حلقةً فكَّ اللهُ عنه حلقةً يومَ القيامةِ».
وفي روايةِ ابنِ طهمانَ: «لا يزالُ اللهُ في حاجةِ أحدِكم ما كانَ في حاجةِ أخيهِ، وأيُّما امرؤٌ فكَّ عن امرئٍ حلقةً [فكَّ اللهُ] بها عنه حاجتَه يومَ القيامةِ».
وروايةُ أبي سلمةَ المخزوميِّ مختصرةٌ: «لا يزالُ اللهُ عزَّ وجلَّ في حاجةِ المرءِ مالم يزلْ في حاجةِ أخيهِ».
1 - مشيخة ابن طهمان (132) عن عباد بن إسحاق،
2 - معجم ابن الأعرابي (2258) حدثنا علي: حدثنا آدم وابن أبي مريم، وفوائد العيسوي (52) حدثنا موسى بن إسماعيل بن إسحاق القاضي: حدثنا موسى بن هارون بن عبدالله: حدثنا داود بن عمرو، قالوا (آدم وابن أبي مريم وداود): حدثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد،
كلاهما (عباد بن إسحاق وابن أبي الزناد) عن أبي الزناد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (1).
* الثمانون للآجري (57) حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد الشطوي، و فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (267) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى، قالا: حدثنا أبوسلمة يحيى بن المغيرة المخزومي قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن عيسى بن أبي عيسى، عن أبي الزناد، عن أنس بن مالك قال: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يزالُ اللهُ عزَّ وجلَّ في حاجةِ المرءِ مالم يزلْ في حاجةِ أخيهِ».
ليس في إسناده يزيد الرقاشي.
458 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَغاثَ ملهوفاً (1) نسبه في المطالب (2620) لأبي يعلى، وقال في الإتحاف (5794/ 5099): وفي سنده يزيد الرقاشي وهو ضعيف.

الحديث: 458 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 384

غَفرَ اللهُ له ثلاثاً وسبعينَ مغفرةً، واحدةٌ مِنها فيها صلاحُ أمرِهِ كلِّه، واثنتانِ وسبعونَ درجاتٍ له عندَ اللهِ يومَ القيامةِ».
وفي روايةِ أبي الفضلِ الزهريِّ: «مَن أَغاثَ ملهوفاً كَتبَ اللهُ له ثلاثاً وسبعينَ حسنةً .. ».
معجم الإسماعيلي (191) حدثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي خضرون صيدناني بسر من رأى حفظاً إملاء: حدثنا محمد بن المثنى: حدثنا روح بن عبادة: حدثنا مسلمة بن الصلت الشيباني، وحديث أبي الفضل الزهري (107) حدثنا الحسن: حدثنا عمار بن خالد: حدثنا عبدالحكيم بن منصور،
كلاهما (مسلمة بن الصلت وعبدالحكيم) عن زياد بن أبي حسان قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (1).
459 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الدَّالُّ على الخيرِ كفاعِلِه، واللهُ يحبُّ إغاثةَ اللهفانِ».
أخبار أبي حنيفة للصيمري (ص 18) حدثنا هلال قال: حدثنا أبي أبوعبيدالله قال: حدثنا محمد بن حمدان قال: حدثنا أحمد بن الصلت، عن بشر بن الوليد، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول .. (2).
460 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الخُلقَ الحسنَ يُذيبُ الخطيئةَ (1) المطالب (980)، والإتحاف (5872/ 5174)، وقال في المجمع (8/ 191): رواه أبويعلى والبزار وفي إسنادهما زياد بن أبي حسان وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (749): موضوع.
(2) بشر بن الوليد تكلم فيه، وأحمد بن الصلت كذاب. والحديث يرويه أبويعلى والبزار من طريق أخرى واهية عن أنس كما في المجمع (3/ 137)، والمطالب (981)، والإتحاف (5872/ 5174). وشطره الأول عند الترمذي (2670) من وجه آخر عن أنس، وانظر المسند الجامع (1047).

الحديث: 459 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 385

كما تُذيبُ الشمسُ الجليدَ، وإنَّ الخُلقَ السيءَ ليُفسدُ العملَ كما يُفسدُ الخلُّ العسلَ».
فوائد تمام (314) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد: حدثنا يوسف: حدثنا مخيمر: حدثنا روح بن عبدالواحد: حدثنا خليد بن دعلج، عن الحسن، عن أنس .. (1).
461 - عن أنسٍ قالَ: قالتْ أُمُّ حبيبةَ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ المرأةَ مِنا يكونُ لها زوجانِ في الدُّنيا، فتموتُ ويموتانِ فيَدخلونَ الجنةَ، لأيِّهما تكونُ للآخِرِ أو للأولِ؟ قالَ: «لأَحسنِهما خُلقاً كانَ مَعها في الدُّنيا، يا أُمَّ حبيبةَ ذهبَ حُسنُ الخلقِ بخيرِ الدُّنيا والآخرةِ».
أمالي الباغندي (39) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (734) -: حدثنا عبيد بن إسحاق العطار: حدثنا سنان بن هارون البرجمي، عن حميد، عن أنس .. (2).
462 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَحبُّكم إلى اللهِ أَحاسِنُكم أَخلاقاً، المُوطؤنَ أَكنافاً، الذين يألَفونَ ويُؤلَفونَ، وإنَّ أَبغضَكم إلى اللهِ المشَّاؤونَ بالنَّميمةِ، المُلتمسونَ لهم العَثَراتِ، المفرِّقونَ بينِ الإخوانِ».
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (37) حدثنا أحمد بن محمد بن عمران بن عروة الجندي قال: حدثنا أبوسعيد محمد بن أحمد الأصبهاني صاحب عضد الدولة من حفظه - ولم يكن عنده حديث غيره - قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن عمر بن حفص الأصبهاني قال: حدثنا أبوهدبة، عن أنس بن مالك .. (3). (1) الروض البسام (1076) إسناده ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (1/ 635): هذا سند ضعيف جداً.
(2) المجمع (8/ 23 - 24): رواه الطبراني والبزار باختصار وفيه عبيد بن إسحاق وهو متروك وقد رضيه أبوحاتم، وهو أسوأ أهل الإسناد حالاً.
(3) [هذا حديث موضوع على أنس، فيه أبوهدبة دجال كذاب].

الحديث: 461 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 386

463 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ألا أُخبرُكم بخيارِكم؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «خِيارُكم مَن لانَ منكباهُ، وحَسنُ خلُقُه، وأكرمَ زوجَه إذا قدرَ»، قالَ: «ألا أُخبرُكم بشِرارِكم؟» قالَ: أبوبكرٍ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «شِرارُكم من لا يُرجى خيرُه، ولا يُؤمَنُ شرُّه، وإنَّ خيارَكم مَن يُؤمَنُ شرُّه، ويُرجى خيرُه».
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (5) حدثنا الحسين بن محمد: حدثنا الحجاج بن يوسف: حدثنا بشر بن الحسين: حدثنا الزبير، عن أنس بن مالك .. (1).
464 - عن سماكِ بنِ حربٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تعالى رفيقٌ يحبُّ الرفقَ، ويُعطي على الرفقِ ما لا يُعطي على العنفِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (69) حدثنا طالب بن قرة الأذني: حدثنا الحسن بن عيسى الحربي: حدثنا أبوالأحوص، عن سماك بن حرب .. (2).
465 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ رفيقٌ يحبُّ الرفقَ، ويُعطي على الرفقِ ما لا يُعطي على العنفِ».
قالَ: وكانَ يقولُ: «خُذوا بالناسِ المُيَسَّرَ ولا تُملُّوهم».
قالَ قتادةُ: إنَّ المؤمنينَ رفقاءُ رحماءُ.
وروايةُ ابنِ حسانَ مختصرةٌ على شطرِهِ الأولِ.
أحاديث ابن حيان (71)، وحديث أبي الفضل الزهري (117) قالا: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي الكوفي: حدثنا (1) [إسناده ضعيف جداً، بل موضوع]. وشطره الأخير نسبه في الإتحاف (8050/ 7171)، والمجمع (8/ 90، 183) لأبي يعلى بإسناد فيه مبارك بن سحيم وهو متروك.
(2) [صحيح]. ورواه البزار والطبراني في الأوسط والصغير كما في المجمع (8/ 18). وانظر ما بعده.

الحديث: 463 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 387

أبوعبيدة الحداد: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (1).
466 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: قالَ أنسٌ: قدمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المدينةَ وأنا يومَئذٍ ابنُ ثمانِ سِنينَ، فذهبتْ بي أُمي إليه فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ رجالَ الأنصارِ ونساءَهم قد أتْحَفوكَ غَيري، وإنِّي لم أجدْ ما أُتحِفُكَ به إلا ابْني هذا، فاقبلْهُ مِني يَخدمْكَ ما بَدا لكَ.
قالَ: فخدمتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عشرَ سِنينَ لم يضرِبْني ضربةً ولا سبَّني ولم يعبسْ في وَجهي (2)، وكانَ أولَ ما أَوصاني به أنْ قالَ: «يا بُنيَّ، أَسبِغ الوُضوءَ يزيد في عُمرِكَ ويُحبكَ حافِظاكَ».
ثم قالَ لي: «يا بُنيَّ، إِن استطعتَ أَن لا تزالَ على وُضوءٍ، فإنَّه مَن أتاهُ الموتُ على وُضوءٍ أُعطيَ الشهادةَ».
ثم قالَ: «يا بُنيَّ، إيَّاكَ والالتفاتَ في الصلاةِ، فإنَّ الالتفاتَ في الصلاةِ هَلَكةٌ، فإنْ كانَ لا بُدَّ ففي التطوعِ لا في الفريضةِ».
ثم قالَ: «يا بُنيَّ، إِن استطعتَ أَن لا تزالَ تُصلِّي، فإنَّ الملائكةَ تُصلِّي عليكَ ما دُمتَ تُصلِّي».
ثم قالَ: «يا بُنيَّ، إِن قدرتَ أنْ يكونَ مِن صلاتِكَ في بيتِكَ شيئاً فافعلْ».
ثم قالَ: «يا بُنيَّ، إذا ركعتَ فضعْ كفَّيكَ على رُكبتيكَ وافرجْ بينَ أصابعِكَ وارفعْ يَديكَ عن جَنبيكِ، فإذا رفعتَ رأسَكَ مِن الركوعِ فمَكِّنْ كلَّ عضوٍ موضِعَه، فإنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ لا ينظرُ يومَ القيامةِ إلى مَن لا يُقيمُ صُلبَه».
ثم قالَ: «يا بُنيَّ، إذا سجدتَ فلا تَنقرْ كما يَنقُرُ الديكُ، ولا تُقعي كما (1) [حسن لغيره]. وانظر ما قبله.
(2) إلى هنا عند أحمد بنحوه، انظر المسند الجامع (1350).

الحديث: 466 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 388

يُقعي الثعلبُ، ولا تفتَرشْ ذِراعَيكَ الأرضَ افتراشَ السبعِ - أو قالَ: الثعلب -، وافرشْ ظهرَ قَدميكَ الأرضَ، وضعْ إِليَتيكَ على عَقبيكَ فإنَّ ذلكَ لأَيسَرُ عليكَ يومَ القيامةِ».
ثم قالَ لي: «يا بُنيَّ، بالغْ في الغُسلِ مِن الجنابةِ تَخرجْ مِن مُغتسَلِكَ ليسَ عليكَ ذنبٌ ولا خطيئةٌ».
ثم قالَ: بأَبي وأُمي، وما المبالغةُ؟ قالَ: «تبلُّ أُصولَ الشَّعرِ وتُنقي البشرةَ».
ثم قالَ: «يا بنيَّ، إذا دخلتَ على أهلِكَ فسلِّمْ تكنْ بركةً عليكَ وعلى أهلِ بيتِكَ».
ثم قالَ: «يا بُنيَّ، إذا خرجتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصرُكَ على أحدٍ مِن أهلِ القبلةِ إلا ظَننتَ أنَّ له الفضلَ عليكَ».
ثم قالَ لي: «يا بنيَّ وذلكَ مِن سُنَّتي، ومَن أحبَّ سُنَّتي فقد أَحبَّني، ومَن أَحبَّني كانَ مَعي في الجنةِ».
ثم قالَ لي: «يا بُنيَّ، إِن حفظتَ وصيَّتي لم يكنْ شيءٌ أحبَّ إليكَ مِن الموتِ».
قالَ ابنُ صاعدٍ: أملاهُ عليَّ في مسجدِ الجامعِ بالبصرةِ مِن حفظِهِ وقد ذكَرَ فيه سِرَّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأمسكتُ عن ذِكرِهِ إذ كانَ سِرُّه وعَلانيتُهُ واحدةً.
لفظ ابنِ أخي ميمي.
ومثلُها روايةُ الإسماعيليِّ إلى قولِهِ: ولا عبسَ في وَجهي، وقالَ: «يا بنيَّ، اكتُمْ سِرِّي تكنْ مؤمناً». وكانت أُمي تسأَلُني عن سِرِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما أخبِرُها به، وإنْ كُن أزواج رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يسأَلْنني عن سِرِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فما أُخبِرهنَّ به، وما أنا بمخبرٍ سرَّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى أموتَ، قالَ: ثم ذكرَ الحديثَ.
وروايةُ العيسوي مختصرةٌ: «يا بنيَّ اكتُمْ سِري تكنْ مؤمناً».

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 389

1 - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (264) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قراءة عليه وأنا أسمع قال: حدثنا مسلم بن حاتم أبوحاتم الأنصاري قال: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري، عن أبيه، وفوائد العيسوي (21) حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان: حدثنا حسين بن عبدالأول: حدثنا محمد بن حسن بن أبي يزيد: حدثنا عباد بن راشد،
كلاهما (الأنصاري وعباد بن راشد) عن علي بن زيد،
2 - معجم الإسماعيلي (231) أخبرني الحسن بن الطيب بن حمزة بن شجاع البلخي الكوفي بالكوفة أبوعلي: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق: حدثنا بشر بن إبراهيم، عن عباد بن كثير: حدثني عبدالرحمن بن حرملة،
كلاهما (علي بن زيد وعبدالرحمن بن حرملة) عن سعيد بن المسيب .. (1).
467 - عن سليمانَ التيميِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أنسُ، أسبِغ الوُضوءَ يزدْ في عمرِكَ، وسلِّمْ على أهلِكَ يكثرْ خيرُ بيتِكَ، وسلِّمْ على مَن لقيتَ مِن أُمتي تكثرْ حسناتُكَ، وصلِّ صلاةَ الضُّحى فإنَّها صلاةُ الأوَّابينَ قبلَكَ، وصلِّ بالليلِ والنهارِ يحفظْكَ الحفظةُ، ولا تَنمْ إلا على طُهرٍ، فإنْ متَّ متَّ شهيداً، واحفَظ الكبيرَ، وارحَم الصغيرَ تلقَني غداً».
وفي روايةِ عياضٍ: « .. ووقِّر الكبيرَ وارحَم الصغيرَ تلقْاني غداً».
الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (22) أخبرنا أبوبكر محمد بن إسحاق بن محمد الحجار بمصر: أخبرنا أبوأحمد الحسين بن جعفر بن سعادة: أخبرنا أبوالحسن عمرو بن عثمان بن الحكم بن شعرة: أخبرنا أحمد بن عيسى: حدثنا الهيثم بن جناد، والغنية في شيوخ القاضي عياض (ص 225) حدثنا الفقيه أبوالحسن بن مغيث قال: (1) علي بن يزيد ضعيف، وفي إسناد الإسماعيلي متروكان. والحديث في المطالب (85) (2689) (2700) (3127)، والإتحاف (8075/ 7194)، والمجمع (1/ 271) مطولاً ومختصراً. وللحديث طرق يأتي بعضها، وطرقه كلها ضعيفة، انظر الضعيفة (3773).

الحديث: 467 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 390

حدثنا أبوعبدالله ابن منظور قال: حدثنا أبوذر الهروي: وحدثنا محمد بن الحسن بن سليمان أبوالنصر السمسار: حدثنا أبوعلي الحسين بن إدريس الأنصاري: حدثنا ابن أبي الشوارب،
كلاهما (الهيثم بن جناد وابن أبي الشوارب) عن يحيى بن سليم، عن الأزور بن غالب، عن سليمان التيمي .. (1).
468 - عن أبي مروانَ المؤذنِ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أنسَ بنَ مالكٍ، حافِظْ على الصلاةِ تُحبكَ الحفظةُ، يا أنسَ بنَ مالكٍ أمطْ عن طريقِ المسلمينَ الأَذى والقذرَ تكثرْ حسناتُكَ، يا أنسَ بنَ مالكٍ صلِّ صلاةَ الضُّحى فإنَّها صلاةُ الأوَّابينَ، ومَن استغفَرَت له الملائكةُ كانَ في ذِمةِ اللهِ، ومَن كانَ في ذِمةِ اللهِ لم ينلْهُ سخطُ اللهِ، يا أنسَ بنَ مالكٍ إذا مَررتَ بالمسلمينَ فسلِّمْ عليهم يُقالُ للمَلَكِ الذي يكتبُ الخيرَ: اكتبْ، ويقالُ للذي يكتبُ الذنوبَ: لا تكتبْ عليه شيئاً، يا أنسَ بنَ مالكٍ إذا دخلتَ إلى أهلِكَ فسلِّمْ عليهم يكثرْ خيرُ بيتِكَ، يا أنسَ بنَ مالكٍ لا تنَمْ إلا على طهورٍ، فإنَّكَ إِن متَّ مِن ليلتِكَ كُنتَ مِن الشهداءِ، وإنْ بقيتَ يُقالُ لكَ: قمْ فاستقبِل العملَ قد غُفرَ لكَ، يا أنسَ بنَ مالكٍ اتلُ كتابَ اللهِ بالليلِ تُرافقْني».
معجم ابن الأعرابي (1474) حدثنا أبومحمد الحسن بن سعيد بن عبدالله الفارسي بن البستنبان جار سعدان وقريبه: حدثنا غسان بن عبيد: حدثنا أبومروان المؤذن .. (2).
469 - عن ثابتٍ البُنانيِّ قالَ: دخلتُ على أنسِ بنِ مالكٍ فقلتُ: رأتْ عيناكَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ أظنُّه قالَ: نَعم، فقبَّلتُهما، قالَ: فمشَتْ رجلاكَ في حوائجِ (1) [إسناده ضعيف]. وانظر ماقبله وما بعده.
(2) [حديث منكر موضوع]. وانظر ما قبله.

الحديث: 468 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 391

رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: نَعم، قالَ: فقبَّلتُهما، قلتُ: فصببتَ الماءَ بيديكَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: نَعم، فقبَّلتُهما، قالَ: ثم قالَ لي أنسُ: يا ثابتُ، صببتُ الماءَ بيديَّ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لوضوئِهِ، فقالَ لي: «يا غلامُ، أسبِغ الوُضوءَ يزيد في عمرِكَ، وأفشِ السلامَ تكثرْ حسناتُكَ، وأكثرْ مِن قراءةِ القرآنِ تجيء يومَ القيامةِ مَعي كهاتَينِ»، وقالَ بإصبعِهِ هَكذا، وأَرانا أبوالحسنِ السَّبابةَ والوُسطى.
معجم ابن الأعرابي (699) حدثنا محمد بن سنان: حدثنا بكار بن عدي: حدثنا الفضل بن العباس أبوالعباس: حدثنا ثابت البناني .. (1).
470 - عن حميدٍ، عن أنسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: خدمتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عشرَ سنينَ، فما قالَ لي لشيءٍ فعلتُهُ: لم فعلتَهَ، وما قالَ لي لشيءٍ كسرتُهُ: لم كسرتَه (2)، وكنتُ واقفاً على رأسِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أَصبُّ على يديهِ الماءَ، فرفعَ رأسَه إليَّ وقالَ: «أُعلمُكَ ثلاثَ خصالٍ تَنتفعُ بها»، قلتُ: بأَبي أنتَ وأُمي يا رسولَ اللهِ بلى، قالَ: «مَن لقيتَ مِن أُمتي فسلِّمْ عليه يَطُلْ عمرُكَ، وإذا دخلتَ بيتَكَ فسلِّمْ عليهم يكثرْ خيرُ بيتِكَ، وصلِّ صلاةَ الصبحِ فإنَّها صلاةُ الأبرارِ».
مشيخة قاضي المارستان (368) أخبرنا أبوإسحاق الحبال بمصر قال: حدثنا أبوالحسين محمد بن محمد بن محمد النيسابوري، ومعجم ابن عساكر (422) أخبرنا زاهر بن أحمد بن محمد أبوعلي بن أبي نصر البشاري السرخسي بقراءتي عليه بها قال: أخبرنا أبومنصور محمد بن عبدالملك بن الحسن بن علي بن فضلويه المظفري بسرخس: أخبرنا أبومحمد عبدالعزيز بن أحمد بن محمد الخلال المروزي،
قالا (أبوالحسين النيسابوري وأبومحمد الخلال): حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد الكعبي: حدثنا أبونصر الزينبي اليسع بن زيد بن سهل قال: حدثنا سفيان بن (1) [حديث منكر أو موضوع]. وانظر ما قبله.
(2) إلى هنا له طرق عن أنس بألفاظ متقاربة، انظر المسند الجامع (1348) (1349) (1350).

الحديث: 470 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 392

عيينة، عن حميد .. (1).
471 - عن أبانَ بنِ أبي عياشٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: خدمتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَنا ابنُ تسعٍ، فكانَ يبعثُني في حاجةٍ، فأذهبُ فألعبُ مع الصِّبيانِ ثم آتيهِ فلا يكرهني ولا يَنتهُرني، ويقولُ لي: «يا بنيَّ، أسبغْ وضوءَكَ يزدْ في عمرِكَ، صِلْ قرابتَكَ يكثرْ خيرُكَ»، وما مسستُ شيئاً قطُّ خزّاً ولاغيرَه ألينَ مِن كفِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (33) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا شهاب بن خراش الحوشبي، عن أبان بن أبي عياش .. (2).
472 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أنسُ، أكثرْ مِن الصلاةِ في بيتِكَ يكثرْ خيرُ بيتِكَ، وسلِّمْ على مَن لقيتَ تكثرْ حسناتُكَ».
الأربعين لابن المقرب (24) حدثني الشيخ أبوعلي الحسن بن محمد بن عبدالعزيز بن إسماعيل التككي قراءة عليه في شهر ربيع الأول من سنة ست وتسعين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن شاذان قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن سليمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس النجاد قراءة عليه وأنا أسمع في شهر ربيع الأول سنة أربع وأربعين وثلاثمئة، والمعجم لابن الأبار (ص 272) حدثنا أبوعمر أحمد بن هارون: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن عمران: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد الجذامي قال: قرئ على أبي على الصدفي وأنا أسمع سنة 495 - قال أبوبكر: وأجازه لي الصدفي - قال: أخبرني أبوالحسن الأنماطي بالإسكندرية: أخبرنا أبوزكريا عبدالرحيم بن أحمد البخاري قراءة عليه: أخبرنا أبومحمد عبدالغني بن سعيد، وكتب إلي أبوبكر بن أبي جمرة، عن أبيه، أن أبا عمر النمري أنبأه عن عبدالغني: حدثنا أبوسعد هو الماليني: أخبرنا أبوالشيخ عبدالله بن (1) [إسناده شديد الضعف].
(2) أبان متروك. وللحديث طرق عن أنس دون كلام النبي صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (1320) وما بعده.

الحديث: 471 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 393

محمد بن جعفر بن حيان: حدثنا علي بن سعيد،
قالا (أبوبكر النجاد وعلي بن سعيد): حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن جند الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن أنس .. (1).
473 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أنسُ، وقِّر الكبيرَ وارحَم الصغيرَ ترافِقْني في الجنةِ».
الأربعين الصغرى للبيهقي (87) أخبرنا أبومحمد بن يوسف الأصبهاني: أخبرنا أبوسعيد بن الأعرابي: حدثنا محمد بن إسماعيل: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا بكر الأعنق، عن ثابت، عن أنس .. (2).
474 - عن أنسٍ، أنَّه مرضَ فعادَهُ بعضُ إخوانِهِ، فقالَ لجاريتِهِ: يا جاريةُ، هلُمي لإخوانِنا شيئاً ولو كِسراً، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ مكارمَ الأخلاقِ مِن أعمالِ أهلِ الجنةِ».
وفي روايةِ تمامٍ: عن حميدٍ الطويلِ قالَ: كُنا إذا أَتينا أنسَ بنَ مالكٍ قالَ لجاريتِهِ: قدِّمي لأصحابِنا ولو كِسرةً .. .
1 - معجم ابن الأعرابي (649)، وفوائد تمام (1370) حدثنا أبوالفرج أحمد بن القاسم بن مهدي البغدادي، والطيوريات (1334) أخبرنا عبدالعزيز: حدثنا أبوبكر المفيد وأبوبكر محمد بن إسماعيل الوراق: حدثنا أيضاً،
قالوا (ابن الأعرابي وأبوالفرج وأبوبكر المفيد وأبوبكر الوراق): حدثنا محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي: حدثنا أبي الربيع بن سليمان،
2 - أمالي الشجري (2/ 176) أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن عمر بن أحمد الواعظ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي (1) قال الألباني في الضعيفة (7039): هذا إسناد موضوع.
(2) [حديث منكر]. وانظر الأحاديث السابقة.

الحديث: 473 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 394

المتوثي قال: حدثنا جعفر بن شعيب الشاشي قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم المصري أبوالقاسم،
كلاهما (الربيع وأبوالقاسم) عن طلق بن السمح: حدثنا يحيى بن أيوب، عن حميد الطويل، عن أنس .. (1).
475 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: حدَّثنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حديثاً ما فرِحْنا بشيءٍ منذُ عرْفنا الإسلامَ فرَحَنا بذلكَ الحديثِ، قالَ: «إنَّ المؤمنَ ليؤجَرُ في هدايتِهِ السبيلَ، وفي إماطتِهِ الأَذى عن الطريقِ، وفي تعبيرِهِ بلسانِهِ عن الأَعجميِّ، وفي إتيانِهِ أهلَه، حتى أنَّه ليؤجرُ في السلعةِ تكونُ في طرفِ ثوبِهِ فيلتمسُها فتخطِئُها كفُّه فيخفقُ لها فؤادُه، فتُردُّ عليه ويُكتبُ له أجرُه».
الأمالي المطلقة (ص 117) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد الفارقي وأحمد بن أبي أحمد الكنجي إجازة من الأول وقراءة على الثاني قالا: أخبرنا إسحاق بن يحيى، قال الأول: سماعاً والثاني إجازة إن لم يكن سماعاً، قال: أخبرنا يوسف بن خليل الحافظ قال: أخبرنا مسعود بن أبي منصور قال: أخبرنا الحسن بن أحمد المقرئ قال: أخبرنا أبونعيم قال: حدثنا أبوبكر بن أبي الهيثم قال: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ قال: حدثنا محمد بن سابق قال: حدثنا المنهال بن خليفة، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (2).
هذا حديث حسن أخرجه أبويعلى .. والمنهال المذكور مختلف في توثيقه وتجريحه، لكن قال أبوحاتم: يكتب حديثه، فحديثه على هذا حسن، لا سيما وقد وجد شاهده. (1) نسبه في المجمع (8/ 177) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الضعيفة (1280): منكر.
(2) المطالب (2682)، والإتحاف (5972/ 5267)، وقال في المجمع (3/ 134): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط والبزار .. وفي إسناده المنهال بن خليفة وثقه أبوحاتم وأبوداود والبزار وفيه كلام. وقال الألباني في الضعيفة (2277): ضعيف بهذا اللفظ.

الحديث: 475 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 395

476 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَقبَّلوا لي بستٍّ أتقبَّلْ لكم بالجنةِ»، قَالوا: ما هُنَّ؟ قالَ: «إذا حدَّثَ أحدُكم فلا يكذبْ، وإذا وعدَ فلا يُخلفْ، وإذا ائتُمِنَ فلا يَخُنْ، غُضوا أَبصارَكم، واحفَظوا فروجَكم، وكُفوا أَيديَكم».
أمالي ابن بشران (262) وأخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا السدوسي عمر بن حفص: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن أنس بن مالك .. (1).
477 - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ العفوَ لا يزيدُ العبدَ إلا عِزاً، فاعْفوا يُعزكم اللهُ، والتواضعُ لا يزيدُ العبدَ إلا رفعةً، فتواضَعوا يَرفعْكم اللهُ عزَّ وجلَّ، وإنَّ الصدقةَ لا تَزيدُ الإنسانَ إلا رحمةً، فتصدَّقوا يَرحمْكم اللهُ عزَّ وجلَّ».
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: .. وإنَّ الصدقةَ لا تزيدُ المالَ إلا نماءً .. .
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (4) حدثنا الحسين بن محمد، وأمالي ابن بشران (1006) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الزنجاني،
قالا (الحسين بن محمد وإسحاق بن إبراهيم): حدثنا الحجاج بن يوسف: حدثنا بشر بن الحسين: حدثنا الزبير، عن أنس .. (2).
478 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن عبدٍ إلا وفي رأسِهِ (1) نسبه في المطالب (2633)، والإتحاف (8208/ 7311) لابن أبي شيبة وابن منيع، وقال في المجمع (10/ 301): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح إلا أن سعد - وفي المطبوع: يزيد - بن سنان لم يسمع من أنس والله أعلم. وصححه الألباني بطرقه في الصحيحة (1470).
(2) قال الألباني في الضعيفة (3425): ضعيف جداً.

الحديث: 476 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 396

حلقةٌ بيدِ ملَكٍ، فإنْ تواضَعَ رفعَ بها وقالَ: ارتفعْ رفعَكَ اللهُ، وإِن رفعَ نفسَهُ جبذَهُ إلى الأرضِ وقالَ: اخفضْ خفضَكَ اللهُ».
معجم ابن المقرئ (1090) حدثنا أبوعمرو عبدالعزيز بن أحمد بن أبي رجاء النسائي صاحب المزني بمكة: حدثنا الزبير بن بكار: حدثنا أبوضمرة: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن واقد بن سلامة، عن الرقاشي يزيد، عن أنس بن مالك .. (1).
479 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحياءُ خيرٌ كلُّه».
عروس الأجزاء (78) وبإسناده (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي البصري: حدثنا خراش، عن أنس) (2).
480 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أولُّ ما يُنزعُ مِن العبدِ الحياءُ فيصيرُ مقاتاً ثم ممقتاً، ثم يُنزعُ مِنه الأمانةُ فيصيرُ خائناً مخوناً، ثم يُنزعُ مِنه المرحمةُ فيصيرُ فَظاً غليظاً، ويُخلعُ دِينُ الإسلامِ مِن عنقِهِ فيصيرُ كذاباً لعيناً ملعوناً».
عروس الأجزاء وبإسناده (80) وبه (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي البصري: حدثنا خراش، عن أنس) (3). (1) واقد بن سلامة ضعفوه، ويزيد الرقاشي أسوأ حالاً منه.
(2) [إسناده موضوع]. وهو في المجمع (8/ 26، 9/ 17) من وجه آخر عن أنس بزيادة في متنه.
(3) [إسناده موضوع].

الحديث: 479 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 397

481 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما محقَ الإسلامُ مَحْقَ الشحِّ شيءٌ».
فوائد تمام (1720) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم البغدادي: حدثنا محمد بن معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري: حدثنا عمرو بن الحصين العقيلي: حدثنا علي بن أبي سارة، عن ثابت عن أنس .. (1).
482 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «احتَرِسوا مِن الناسِ بسوءِ الظنِّ».
فوائد تمام (692) أخبرنا أبوبكر أحمد بن القاسم بن معروف بن أبي نصر: حدثنا أبوالعباس محمد بن عبدالله بن إبراهيم الكناني اليافوني بيافا: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد المقدسي: حدثنا عبدالله بن الوليد العدني: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبان، عن أنس .. (2).
483 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه (3)، سِوى أنَّه كانَ يقولُ: «إيَّاكم والحسدَ، فإنَّ الحسدَ يأكُلُ الحسناتِ كما تأكُلُ النارُ الحطبَ».
أمالي ابن بشران (959) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا محمد بن خالد بن أبي يزيد: حدثنا عبدالله بن جعفر، عن واقد بن (1) المطالب (3208)، والإتحاف (5829/ 5130)، والمجمع (1/ 102، 10/ 242 - 243) وقال في الموضع الثاني: رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن الحصين وهو مجمع على ضعفه. وقال الألباني في الضعيفة (1281): موضوع.
(2) الروض البسام (1167): إسناده واه. قلت: ورواه الطبراني في الأوسط بإسناد آخر كما في المطالب (2722)، والمجمع (8/ 89). وقال الألباني في الضعيفة (156): ضعيف جداً.
(3) ولفظ الحديث الذي قبله مختلف، وهو: عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يخطب على خطبة أخيه، ولا يسوم على سوم أخيه». وكذلك هو في الأصل الخطي بعد رجوعي إليه، والله أعلم.

الحديث: 481 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 398

سلامة، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (1).
* حديث أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: بعثَني النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى عائشةَ فقلتُ لها: أسرِعي، فإنِّي تركتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يحدِّثُهم بحديثِ ليلةِ النصفِ مِن شعبانَ .. ، يأتي في مسند عائشة (6326).
484 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أمَرَني ربِّي جلَّ جلالُه بمُداراةِ الناسِ مِن عندِ عرشِهِ، كما أمَرَني بأداءِ الرسالةِ».
معجم ابن عساكر (182) أخبرنا إسماعيل بن الحسن بن زيد بن حمزة بن محمد بن موسى بن أحمد بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبوبكر الموسوي العلوي الطوسي بقراءتي عليه بطابران قصبة طوس قال: أخبرنا والدي أبوطالب الحسن قال: أخبرنا السيد والدي أبوالحسين زيد بن حمزة الموسوي: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن زكريا الأبيوردي الكوفي بطوس قال: سمعت أبا العباس الوليد بن يحيى بن عبدالله بن يحيى الأندلسي المالكي لفظاً: حدثني أبوالحسن أحمد بن هشام الأطروش الكاتب لفظاً: حدثنا عمرو بن وهب الأزدي أبوعثمان البصري: حدثنا عمرو بن مرزوق، عن زائدة بن قدامة، عن قتادة، عن أنس .. .
غريب جداً، لم أكتبه إلا بهذا الإسناد.
485 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُداراةُ الناسِ صدقةٌ».
الأربعين الكيلانية (20) أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر الجوزقاني الهمداني الحافظ قراءة عليه قدم علينا حاجا في صفر سنة ثلاث وأربعين وخمسئمة: أخبرنا بندار بن موسى بن بندار: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدالله: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن السقطي ببغداد: (1) واقد بن سلامة ضعفوه، ويزيد الرقاشي أسوأ حالاً منه. والحديث عند ابن ماجه (4210) من وجه آخر عن أنس دون قوله: إياكم والحسد. وانظر المسند الجامع (1007).

الحديث: 484 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 399

حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا حميد، عن أنس .. (1).
486 - عن أنسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالساً في المسجدِ وقد أطافَ به أصحابُهُ، إذ أقبلَ عليٌّ فسلَّمَ ثم وقفَ فنظرَ مكاناً يجلسُ فيه، ونظرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى وجوهِ أصحابِه أيُّهم يوسِعُ له، وكانَ أبوبكرٍ عن يمينِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالساً، فتَزحزحَ أبوبكرٍ عن مجلسِهِ فقالَ: ها هُنا يا أبا حسنٍ، فجلسَ بينَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وبينَ أبي بكرٍ، فرأَينا السرورَ في وجهِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثم أقبلَ على أبي بكرٍ فقالَ: «يا أبا بكرٍ، إنَّما يعرفُ الفضلَ لأهلِ الفضلِ ذو الفضلِ».
معجم ابن الأعرابي (141) (566) حدثنا محمد بن زكريا الغلابي: حدثنا العباس بن بكار الضبي أبوالوليد: حدثنا عبدالله بن المثنى الأنصاري، عن عمه ثمامة بن عبدالله بن أنس، عن أنس .. (2).
487 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: دخلَ جريرُ بنُ عبدِاللهِ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فضَنَّ الناسُ بمجالِسِهم فلم يوسِّعْ له أحدٌ، فرماهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ببُردتِهِ وقالَ: اجلسْ عليها يا جريرُ، فتلقَّاها جريرٌ بوجهِهِ ونحرِهِ، فقبَّلَها وردَّها على ظهرِهِ وقالَ: أكرمَكَ اللهُ يا رسولَ اللهِ كما أكرمْتَني، فأقبلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على جلسائِهِ فقالَ: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فإذا أتاهُ كريمُ قومٍ فليُكرمْهُ».
مصنفات الصفار 540 - (24) حدثنا جعفر بن أحمد بن سام: حدثنا أبوصفوان المديني: حدثنا الثقة حفص بن غياث، عن معبد بن خالد، عن أبيه، عن جده أنس بن مالك .. (3).
* مشيخة قاضي المارستان (652) أخبرنا أبوشجاع فارس بن الحسين قال: (1) أحمد بن عبدالرحمن السقطي لا يعرف. وانظر الضعيفة (10/ 15).
(2) قال الألباني في الضعيفة (3227): موضوع.
(3) [إسناده شديد الضعف].

الحديث: 486 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 400

أخبرنا أبوعلي ابن شاذان قال: أخبرنا أبومحمد ابن درستويه قال: حدثنا يعقوب بن سفيان الفسوي قال: حدثنا أبوصفوان نصر بن قديد بن نصر بن سيار قال: حدثنا حفص بن غياث، عن معبد بن خالد، عن أبيه، عن جده، عن أنس فذكره.
زاد في إسناده: عن جده.
488 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قادَ أَعمى أربعينَ خطوةً لم تَمسَّ وجهَه النارُ».
سبعة مجالس للمخلص (9) - ومن طريقه أبوالقاسم السمرقندي في حديثه (4)، ومسعود بن الحسن الثقفي في عروس الأجزاء (44)، وابن هامل الحنبلي في جزئه (22)، والذهبي في معجمه الكبير (2/ 191) -: أخبرنا أبوحامد محمد بن هارون بن عبدالله الحضرمي قراءة عليه في منزله وأنا أسمع: حدثنا عيسى بن مساور: حدثنا يغنم بن سالم بن قنبر خادم علي بن أبي طالب قال: قال لي أنس بن مالك .. (1).
قال الذهبي: نعيم متروك باتفاق، والمتن لم يصح، وهو تساعي لنا.
489 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما خابَ مَن استَخارَ، ولا ندمَ مَن استَشارَ، ولا عالَ مَن اقتَصدَ».
معجم ابن عساكر (1103) أخبرنا محمد بن أحمد بن المطهر بن أبي نزار محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن بجير بن أزهر أبوعدنان العبدي الأصبهاني البجيري إجازة: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد التاجر: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: حدثنا محمد بن عبدالله بن محمد بن عثمان بن حماد بن سليمان بن الحسن بن أبان بن النعمان بن بشير الأنصاري بدمشق: حدثنا عبدالقدوس (1) [إسناده ضعيف جداً]. ورواه الطبراني في الأوسط وابن منيع بإسناد فيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك، كما في المطالب (2616)، والإتحاف (5861/ 5162)، والمجمع (3/ 138).

الحديث: 488 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 401

بن عبدالسلام بن عبدالقدوس: حدثني أبي، عن جدي عبدالقدوس بن حبيب، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (1).
قال الطبراني: لم يروه عن الحسن إلا عبدالقدوس، تفرد به ولده عنه.
490 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عباداً يَعرفونَ الناسَ بالتَّوسُّمِ».
حديث أبي الفضل الزهري (120) حدثنا إبراهيم بن عبدالله المخرمي: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي أبومحمد الكوفي: حدثنا أبوعبيدة الحداد: حدثنا أبوبشر المزلق، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (2).
491 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الغضبَ والحِدةَ لا يَكونانِ إلا في صالحِ أُمتي وأَبرارِها وأَتقيائِها ثم تَفْنى».
أمالي ابن بشران (1260) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الريحاني: حدثنا الحجاج بن يوسف: حدثنا بشر بن الحسين، عن الزبير بن عدي، عن أنس بن مالك .. (3).
492 - عن أنسٍ قالَ: خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «مَن ضمنَ لي اثنَتينِ ضَمنتُ له الجنةَ»، فقالَ أبوهريرةَ: فداكَ أَبي وأُمي، أنا أضمَنُها لكَ، ما هُما؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ضمنَ لي ما بينَ لِحيَيْهِ وما بينَ رِجلَيهِ ضَمنتُ له الجنةَ».
عروس الأجزاء (86) وبه عن أنس (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا (1) المجمع (2/ 280، 8/ 96): رواه الطبراني في الأوسط والصغير من طريق عبدالسلام بن عبدالقدوس وكلاهما ضعيف جداً. وقال الألباني في الضعيفة (611): موضوع.
(2) المجمع (10/ 271): رواه البزار والطبراني في الأوسط وإسناده حسن. وكذا قال الألباني في الصحيحة (1693).
(3) قال الألباني في الضعيفة (28): موضوع.

الحديث: 490 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 402

أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي البصري: حدثنا خراش) (1).
493 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه: أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يقولُ: بأبي، علَّمني ثلاثَ كلماتٍ، قالَ: «احفظْ لسانَكَ تَسلَمْ، ولا تُذلَّ عِرضَكَ فتُشتَمَ، ولا تُضارَّ جاركَ فتندَمَ».
الأربعين التساعية (33) أخبرنا الشيخ أبوبكر محمد بن يوسف الحافظ في كتابه بمكة حرسها الله تعالى: أنبأنا أبوالفضل جعفر بن أبي الحسن المقرئ بالإسكندرية: أنبأنا أبوطاهر أحمد بن محمد السلفي: أنبأنا أبوعلي الحسن بن أحمد الحداد: أنبأنا أبونعيم أحمد بن عبدالله الحافظ: أنبأنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالله بن أبي العزائم: حدثنا أبوالقاسم الخضر بن أبان المقرئ: حدثنا أبوهدبة: حدثنا أنس بن مالك .. (2).
494 - عن أبي عَمرو بنِ أنسِ بنِ مالكٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كفَّ غَضَبَه كفَّ اللهُ عنه عذابَهُ، ومَن خزَن لسانَهُ سترَ اللهُ عورتَهُ، ومَن اعتذَرَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ قبِلَ اللهُ عذرَهُ».
الثمانون للآجري (42) حدثنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول القاضي قال: حدثنا محمد بن المثنى أبوموسى الزمن قال: حدثنا عيسى بن شعيب الضرير قال: حدثني الربيع بن سليمان النمري، عن أبي عمرو بن أنس بن مالك .. (3). (1) [إسناده موضوع].
(2) أبوهدبة كذبوه، والخضر بن أبان ضعيف.
(3) المجمع (10/ 298)، والمطالب (3144)، وقال في الإتحاف (7998/ 7115): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وأبويعلى والطبراني في الأوسط. وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (2360)، وقواه بما بعده.

الحديث: 493 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 403

495 - عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كفَّ غضبَه كفَّ اللهُ عزَّ وجلَّ عنه عذابَهُ، ومَن خزنَ لسانَه سترَ اللهُ عزَّ وجلَّ عورتَه، ومَن اعتذرَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ قبلَ اللهُ سبحانَه وتَعالى عُذرَه».
أمالي ابن بشران (561) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الصواف: أخبرنا بشر بن موسى: حدثنا أبوحفص يعني عمرو بن علي الفلاس: حدثنا الفضل بن العلاء الكوفي: حدثنا سفيان، عن حميد .. (1).
496 - عن الزبيرِ بنِ عديٍّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ لسانَه سترَ اللهُ عورتَه، ومَن كفَّ غضبَه كفَّ اللهُ عنه عذابَه، ومَن اعتذرَ إلى اللهِ في الدُّنيا قبلَ اللهُ عزَّ وجلَّ معذِرتَه».
أمالي ابن بشران (690) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن بهرام: حدثنا الحجاج بن يوسف: حدثنا بشر بن الحسين: حدثنا الزبير بن عدي .. (2).
497 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رفعَه قالَ: «لا يبلغُ عبدٌ حقيقةَ الإيمانِ حتى يحذرَ مِن لسانِه».
من اسمه عطاء من رواة الحديث (16) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا سفيان بن بشر الكوفي: حدثنا حفص بن غياث، عن ابن عون، عن عطاء، عن أنس بن مالك .. (3). (1) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (5/ 477). وانظر ما قبله وما بعده.
(2) بشر بن الحسين يروي عن الزبير بن عدي نسخة موضوعة. وانظرما قبله.
(3) قال الألباني في الضعيفة (4/ 389): وعطاء هذا قال ابن معين: ليس بشيء. قلت وللحديث طريق أخرى عند الطبراني في الصغير والأوسط كما في المجمع (10/ 302)، وضعفها الألباني في الضعيفة (2027).
وفي مسند أحمد (3/ 198): ولايستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه.

الحديث: 495 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 404

ولا نعلمه روي عن نبي الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد.
498 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سرَّه أَن يسلَمَ فليَلزَم الصمتَ».
وفي روايةِ عمرَ بنِ مهرانَ: «مَن أرادَ أَن يَسلَمَ فليحفَظْ لسانَه».
فوائد تمام (118) حدثني أبوالطيب أحمد بن محمد بن أبي زرعة عبدالرحمن بن عمرو النصري سنة خمس وأربعين وثلاثمئة: حدثنا عبدالله بن ثابت البغدادي: حدثنا هارون بن عبدالله الحمال: حدثنا ابن أبي فديك، عن عمر بن حفص، وفوائد العراقيين (103) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن إسحاق الحافظ: حدثني أحمد بن الخطاب بن مهران: حدثنا معمر بن سهل: حدثنا عمر بن مهران قاضي مرو،
كلاهما (عمر بن حفص وعمر بن مهران) عن عثمان بن عبدالرحمن الوقاصي، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (1).
499 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لمَّا أهبطَ اللهُ عزَّ وجلَّ آدمَ عليه السلامُ الأرضَ مكثَ فيها ما شاءَ أَن يمكثَ، ثم قالَ له بَنوهُ: يا أبانا تكلَّمْ، قالَ: فقامَ خطيباً في أربعينَ ألفاً مِن ولدِهِ وولدِ ولدِهِ وولدِ ولدِ ولدِهِ وولدِ ولدِ ولدِ ولدِ ولدِهِ، فقالَ: إنَّ اللهَ تعالى أمرَني فقالَ: يا آدمُ، أَقِلَّ كلامَكَ تَرجعْ إلى جِواري».
معجم ابن المقرئ (635) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن جعفر بن خليد المقرئ بمكة: حدثنا الحسن بن شبيب المؤدب أبوعلي الأعسر: حدثنا خلف بن خليفة، عن أبي هاشم الرماني، عن ثابت، عن أنس .. (2). (1) المطالب (3233)، والإتحاف (6090 - المختصرة)، وقال في المجمع (10/ 297 - 298): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه عثمان بن عبدالرحمن الوقاصي وهو متروك. وضعفه الألباني في الضعيفة (1655).
(2) قال الألباني في الضعيفة (2961): موضوع.

الحديث: 498 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 405

قال ابن المقرئ: هكذا حدثناه هذا الشيخ، ولم أكتبه إلا عنه، وكنت عند جماعة من أصحابنا، وكان يوثق رحمه الله.
500 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ ذا لِسانينِ في الدُّنيا جعلَ اللهُ له يومَ القيامةِ لِسانينِ مِن النارِ».
جزء الأنصاري (71) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (1569)، وابن عساكر في معجمه (1141)، والضياء في حديث أبي نصر العكبري وغيره (27)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 377) -: حدثنا إسماعيل بن مسلم المكي، عن الحسن، عن أنس .. (1).
501 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا مَن اغتابَ جارَه المسلمَ حوَّلَ اللهُ عزَّ وجلَّ قُبلَه إلى دُبرِه يومَ القيامةِ».
عوالي مالك لسليم بن أيوب الرازي (36) أخبرنا أبوالحسن محمد بن جعفر: حدثنا علي بن محمد بن الشيباني: حدثنا خضر بن أبان القرشي: حدثنا أبوهدبة إبراهيم بن هدبة: حدثنا أنس .. (2).
502 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كفارةُ الاغتيابِ أَن تَستغفِرَ لِمن اغتبتَهُ».
المجالسة (3542) حدثنا أبوجعفر حمدان بن علي: حدثنا محمد بن عبدالله الخزاعي: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن القرشي، عن خالد بن يزيد المدني، عن أنس بن مالك .. (3). (1) إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف. والحديث رواه ابن أبي عمر وأبويعلى والطبراني في الأوسط والبزار كما في المطالب (2666)، والإتحاف (8843/ 7835)، والمجمع (8/ 95). وصححه الألباني بطرقه في الصحيحة (892).
(2) الخضر بن أبان ضعيف، وأبوهدبة كذبوه.
(3) [موضوع]. وهو في المطالب (2672)، وقال في الإتحاف (6082/ 5373) (8130/ 7243): رواه الحارث عن عنبسة بن عبدالرحمن وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (1519).

الحديث: 500 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 406

503 - عن أبي سعدٍ السَّاعديِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَلقى جِلبابَ الحياءِ فلا غِيبةَ له».
1 - المهروانيات (104) أخبرنا أبوالفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار،
العمدة في مشيخة شهدة (37) – ومن طريقها تاج الدين السبكي في معجمه (ص 571) -، ومعجم ابن عساكر (551) أخبرنا عبدالله بن أحمد بن عبدالله بن الحسن بن محمد أبوالقاسم بن أبي بكر بن أبي القاسم بن أبي محمد بن أبي طالب بن الخلال الوكيل بقراءتي عليه ببغداد، قالا (شهدة وعبدالله بن أحمد) أخبرنا الحسين بن علي بن أحمد بن البسري البندار أبوعبدالله: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن يحيى بن عبدالجبار السكري،
كلاهما (الحفار والسكري) عن أبي علي إسماعيل بن محمد الصفار قال: حدثنا عباس بن عبدالله الترقفي،
2 - جزء المؤمل بن إهاب (27) أخبرنا أحمد: حدثنا المؤمل،
قالا (الترقفي والمؤمل): حدثنا رواد بن الجراح أبوعصام (1) العسقلاني: حدثنا أبوسعد الساعدي .. .
قال مؤمل: فلما اختلط رواد رفع هذا الحديث ودلسوا عليه.
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أنس بن مالك .. (2).
وقال في مشيخة شهدة: حسن عال. (1) وقع في مشيخة شهدة ومعجم ابن عساكر: أبوعاصم، ونبه على ذلك ابن عساكر بقوله: كذا قال، وإنما هو أبوعصام.
(2) وقال الألباني في الضعيفة (585): ضعيف جداً. وانظر ما بعده.

الحديث: 503 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 407

504 - عن أبانَ - يَعني ابنَ أبي عياشٍ-، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: ذكرَ رجلٌ لرجلٍ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ رجلٌ: أنغتابُهُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَلقى جِلبابَ الحياءِ فلا غِيبةَ له».
وروايةُ ابنُ جُميعٍ مختصرةٌ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سلبَ جِلبابَ الحياءِ فلا غِيبةَ له».
معجم ابن جُميع الصيداوي (246) حدثنا شقيق بن محمد بالفسطاط: حدثنا مطلب بن شعيب: حدثنا أبوصالح: حدثنا عمرو بن هاشم، عن محمد، وأمالي الخلال (88) حدثنا عبدالواحد بن علي شيخ صالح ثقة: حدثنا الحسين بن محمد البزاز: حدثنا جحدر بن الحارث: حدثنا بقية، عن حفص بن سليمان،
كلاهما (محمد وحفص بن سليمان) عن أبان يعني ابن أبي عياش .. (1).
505 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كادَت النميمةُ أَن تكونَ سِحراً، وكادَ الفقرُ أَن يكونَ كُفراً».
المنظوم والمنثور (5) أخبرنا أبوعلي الرفا: حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا المعلى بن الفضل الأسدي: حدثنا سفيان بن سعيد: حدثنا الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس .. (2).
فجعلت ذلك نظماً وقلت:
رَوى أنسٌ عن الهادي حديثاً ... يؤدِّبُ قومَه سِراً وجهراً
بأنْ كادَ النَّميمُ يكونُ سحراً (3) ... وكادَ الفقرُ أَن تلقاهُ كُفراً (1) أبان بن أبي عياش متروك. وانظر ما قبله.
(2) قال الألباني في الضعيفة (1905): موضوع. وشطره الثاني في المجمع (8/ 78)، والمطالب (2736)، والإتحاف (6095/ 5382).
(3) [كتب في الهامش: صوابه: بأن كادت نميمتكم لسحراً].

الحديث: 504 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 408

506 - عن أنسٍ، أنَّ رجلاً لعنَ برغوثاً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَلعنْه، فإنَّه أيقظَ نبياً مِن الأنبياءِ للصلاةِ».
مسند الشاميين (2598) حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا معن بن عيسى القزاز: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (1).
507 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي لأمزحُ ولا أقولُ إلا حقاً».
معجم الإسماعيلي (158) حدثنا أبوعبدالله محمد بن يوسف الهروي غندر قاطن دمشق ببغداد: حدثني سعد بن محمد الأزدي: حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا علي بن سليمان النيسابوري من أهل نسا: حدثنا شريك بن عبدالله، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالك .. (2).
508 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لعائشةَ ذاتَ يومٍ: «ما أكثرَ بياضَ عَينيكِ».
الغيلانيات (796) حدثنا الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان بالرقة: حدثنا موسى بن مروان: حدثنا يحيى بن سعيد العطار يعني الحمصي، عن الصلت بن الحجاج، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالك .. (3).
509 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «احثُوا في وجوهِ المدَّاحينَ الترابَ». (1) رواه أبويعلى والبزار كما في المطالب (2718)، والإتحاف (6052/ 5344)، والمجمع (8/ 77). وسعيد بن بشير ضعيف، لكن تابعه عند البزار سويد أبوحاتم وفيه ضعف. والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (6409).
(2) [في إسناده من لم أقف على حاله .. وللحديث شواهد].
(3) [إسناده ضعيف، فيه يحيى العطار والصلت بن الحجاج وهما ضعيفان].

الحديث: 506 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 409

وفي روايةِ ابنِ ثرثال: «إِذا رأيتُم المدَّاحين فاحثُوا في وجوهِهم». يَعني: الترابَ.
جزء ابن ثرثال (85) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن الوليد أبوجعفر المخرمي، وفوائد تمام (1319) حدثنا أبوعبدالملك هشام بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي ابن بنت عدبس: حدثنا أبوعمرو عثمان بن خرزاد: حدثنا الوليد بن عتبة، و (1320) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي: حدثنا أبومعشر الفضل بن محمد بن مودود بن حماد أخو أبي عروبة الحراني: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بزة،
قالوا (محمد بن الوليد والوليد بن عتبة وابن أبي بزة): حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس .. (1).
510 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا مُدحَ الفاسقُ غضبَ الربُّ واهتزَّ العرشُ».
معجم أبي يعلى (171) حدثنا رباح بن الجراح العبدي أبوالوليد، و (172) حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة: حدثنا المعافى،
كلاهما (أبوالوليد والمعافى) عن سابق، عن أبي خلف، عن أنس .. (2).
511 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المُستَبانِ ما قَالا فعَلى البادئِ حتى يَعتديَ المظلومُ».
مسند الشاميين (248) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد، عن ابن ثوبان، عن الحضرمي، عن يزيد بن أبي (1) الروض البسام (1163): إسناده ضعيف، مؤمل صدوق سيء الحفظ، وعمارة صدوق كثير الخطأ. والحديث نسبه في المجمع (8/ 117 - 118) للطبراني في الأوسط.
(2) رواه أبويعلى كما في المطالب (2730)، والإتحاف (6110/ 5397). وقال الألباني في الضعيفة (595) (1399): منكر.

الحديث: 510 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 410

حبيب (1)، عن أنس بن مالك .. .
512 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُوقفُ عَبدانِ بينَ يَدي اللهِ عزَّ وجلَّ فيأمُرُ بهما إلى الجنةِ، فيقولانِ: ربَّنا بما استاهَلنا الجنةَ ولم نعملْ عملاً تُجازينا به الجنةَ؟ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لهما: عبديَّ ادخُلا، فإنِّي آليتُ على نَفسي أَن لا يدخلَ النارَ مَن اسمُه أحمدُ ولا محمدٌ».
مشيخة قاضي المارستان (454) أخبرنا الشريف أبوالحسن ابن المهتدي قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن عبدالله بن بكير قال: حدثنا أحمد بن نصر بن عبدالله بن الفتح الرشك قال: حدثنا جدي لأمي أبوالعباس صدقة بن موسى بن تميم بن ربيعة بن ضمرة الغنوي مولى علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: حدثنا أبي، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (2).
513 - عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «تُسمونَهم محمداً ثم تَلعنونَهم».
وفي روايةِ الدقاقِ: .. ثم تَسبونَهم.
1 - أحاديث أبي عروبة الحراني (47) حدثنا سلمة بن شبيب، ومشيخة قاضي المارستان (212) أخبرنا الزينبي قال: أخبرنا أبوطاهر المخلص قال: حدثنا البغوي قال: حدثنا محمود بن غيلان،
قالا (سلمة ومحمود بن غيلان): حدثنا أبوداود الطيالسي،
2 - معجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (3) أخبرنا أبوطاهر تميم بن عبدالواحد بن محمد بقراءتي عليه من أصل سماعه فأقر به: حدثكم أبوسعيد محمد بن علي بن عمرو بن مهدي إملاء: حدثنا أبوبكر محمد بن القاسم بن سياه: حدثنا أبوبكر (1) هكذا وقع هنا من رواية يزيد عن أنس، ورواه ابن أبي شيبة - وعنه أبويعلى - عن يزيد عن ابن سنان عن أنس، كما في المطالب (2710)، والإتحاف (6215/ 5484)، وقال البوصيري: ورواته ثقات. وهو في المجمع (8/ 75) أيضاً.
(2) [إسناده شديد الضعف، والحديث موضوع].

الحديث: 512 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 411

عبدالله بن محمد بن النعمان، ومشيخة قاضي المارستان (455) أخبرنا الشريف أبوالحسن ابن المهتدي قال حدثنا الحسين بن بكير قال: حدثنا محمد بن عبدالله العسكري قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن يوسف أبوإسماعيل الترمذي السلمي، قالا (أبوبكر وأبوإسماعيل): حدثنا إبراهيم بن حميد الطويل،
كلاهما (أبوداود وإبراهيم بن حميد) عن الحكم بن عطية، عن ثابت البناني، عن أنس .. (1).
514 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لمَّا وُلدَ إبراهيمُ ابنُ النبيِّ أتاهُ جبريلُ فقالَ: السلامُ عليكَ يا أبا إبراهيمَ».
الغيلانيات (638) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان: حدثنا عمرو بن خالد الحراني: حدثنا عبدالله بن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب وعقيل، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (2).
515 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قِيلوا فإنَّ الشيطانَ لا يقيلُ».
معجم ابن المقرئ (675) قرأت بخط والدي إبراهيم بن علي بن عاصم المقرئ رحمه الله: حدثنا محمد بن عمر أخو رستة: حدثنا أبوداود: حدثنا عمران، عن قتاد، عن أنس .. (3).
516 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن نامَ بعدَ العصرِ (1) نسبه في المطالب (2797)، والإتحاف (5451/ 4786) للطيالسي وعبد بن حميد، وقال في المجمع (8/ 48): رواه أبويعلى والبزار وفيه الحكم بن عطية وثقه ابن معين وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح. وضعفه الألباني في الضعيفة (3403).
(2) [إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة]. ونسبه في المجمع (4/ 329، 9/ 161) للبزر والطبراني في الأوسط بزيادة في متنه.
(3) قال الألباني في الصحيحة (1647): هذا إسناد حسن. ونسبه في المجمع (8/ 112) للطبراني في الأوسط.

الحديث: 514 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 412

فاختُلِسَ عقلُه فلا يلومَنَّ إلا نفسَهُ».
معجم الإسماعيلي (57) حدثنا أحمد بن إسماعيل الصواف: حدثنا أحمد بن خالد - قال الإسماعيلي: هو شيخي وهو الدامغاني -: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن المصري: حدثنا ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب قال: قال أنس بن مالك .. (1).
517 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سرعةُ المشيِ تُذهبُ بهاءَ الوجهِ».
أمالي ابن بشران (1258) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا يوسف بن كامل: حدثنا عبدالسلام بن سليمان الأزدي، عن أبان، عن أنس بن مالك .. (2).
518 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ المجالسِ أوسَعُها».
حديث مصعب الزبيري (105) حدثني الدراوردي، عن مصعب بن ثابت، عن عبدالله بن أبي طلحة، عن أنس .. (3).
519 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المجالسُ ثلاثةٌ: غانمٌ، وسالمٌ، وشاجبٌ، فأمَّا الغانمُ فالذاكرُ، وأما السالمُ فالساكتُ، وأمَّا الشاجبُ فالذي يشغبُ بينَ الناسِ».
أمالي الشجري (1/ 62) أخبرنا أبونصر الفرخان بن أحمد بن الفرخان (1) قال الألباني في الضعيفة (1/ 113): وابن لهيعة ضعيف من قبل حفظه.
(2) قال الألباني في الضعيفة (55): هذا إسناد باطل.
(3) رواه الحارث والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (2808)، والإتحاف (6167/ 5456)، والمجمع (8/ 59). وحسن البوصيري إسناده. وقال الألباني في الصحيحة (2/ 486): وهذا سند لا بأس به في الشواهد .. .

الحديث: 517 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 413

القزويني الفقيه الشافعي بقراءتي عليه بقزوين سنة أربع وثلاثين قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن عثمان المعروف بابن شاهين قال: حدثنا محمد بن زهير بن الفضل بالأبلة قال: حدثنا عمر بن يحيى بن نافع الأبلي قال: حدثنا العلاء بن زيد، عن أنس بن مالك .. (1).
520 - عن أنسٍ قالَ: لمَّا كانَ صبيحةُ اليومِ الذي احتلمتُ فيه أَخبرتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «لا تَدخلْ على النساءِ»، فما أَتى عليَّ يومٌ كانَ أشدَّ مِنه.
ذكر الأقران (244) حدثنا عبدالله بن محمد بن أحمد، ومعجم الإسماعيلي (328) حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن عبدالمؤمن بن خالد بن يزيد أبومحمد البزاز صدوق ثبت يعرف الحديث جرجاني، ومعجم ابن المقرئ (256) حدثنا محمد بن أحمد بن تميم أبوبكر الأصبهاني، ونسخة أبي صالح وغيره (66) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن جابر المروزي،
قالوا (عبدالله بن محمد وعبدالرحمن بن عبدالمؤمن وأبوبكر الأصبهاني و محمد بن جابر): حدثنا أبوعبدالله محمد بن حميد: حدثنا زافر بن سليمان، عن مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن أنس .. (2).
521 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بعثَ علياً، ثم بعثَ رجلاً خلفَهُ، وقالَ: «ادعُهُ، ولا تدعُهُ مِن ورائِهِ».
المزكيات (16) أخبرنا أحمد بن محمد بن الأزهر: حدثنا عثمان بن يحيى القرقساني: حدثنا سفيان، عن عمر بن ذر، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك .. (3). (1) العلاء متروك.
(2) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وقال في المجمع (4/ 326): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه زافر بن سليمان وهو ثقة وفيه ضعف لا يضر، وبقية رجاله ثقات.
(3) نسبه في المجمع (5/ 305) للطبراني في الأوسط. وصوب الدارقطني إرساله في العلل (482) (948). وصححه موصولاً الألباني في الصحيحة (6/ 294).

الحديث: 520 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 414

تفرد به عثمان بن يحيى.
522 - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقودُ راحلتَهُ، ويَمشي هُنيهةً بعدَ الصبحِ وبعدَ العصرِ.
معجم ابن الأعرابي (956) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الحكم المعافري أبودجانة: حدثنا سليمان بن الحكم الخزاعي: حدثنا إسماعيل بن داود، عن سليمان بن بلال، عن أسامة بن زيد، عن حفص بن عبدالله بن أنس بن مالك، عن جده أنس .. (1).
523 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَصحبُ الملائكةُ رِفقةً فيها جرسٌ، ولا بيتاً فيها جرسٌ».
وفي روايةِ ابنِ حيانَ: «لا تقربُ الملائكةُ عِيراً فيها جرسٌ .. ».
1 - مسند الشاميين (2796) حدثنا أبوزرعة الدمشقي، وأحاديث أبي الزبير عن غير جابر (25) حدثنا عبدالرحمن بن داود بن منصور، قالا (الطبراني وعبدالرحمن بن داود):حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي،
2 - أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (24) حدثنا محمد بن السمط الجرجاني: حدثنا إبراهيم بن هانئ،
قالا (أبوزرعة وإبراهيم بن هانئ): حدثنا محمد بن بكار بن بلال: حدثنا سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن أنس بن مالك .. (2).
524 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَمرَ بقطعِ الأَجراسِ. (1) [إسناده واه].
(2) [إسناده ضعيف لعنعنة أبي الزبير، ولضعف الراوي عنه وهو سعيد بن بشير]. ورواه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (5/ 175).

الحديث: 522 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 415

حديث أبي القاسم الحامض (97) حدثنا إبراهيم بن راشد: حدثنا القعنبي عبدالله بن مسلمة: حدثنا خالد بن الحارث، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس .. (1).
525 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتخِذوا الدِّيكَ الأبيضَ، فإنَّه صَديقي وعدوُّ عدوِّ اللهِ، وإنَّ داراً فيه ديكٌ أبيضُ لا يَقربُها شيطانٌ ولا ساحرٌ ولا الدُّوَيراتُ حولَها».
قالَ أنسٌ: ما فارقَ عِندي ديكٌ أبيضُ منذُ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُه.
مسند الشاميين (10) حدثنا أحمد بن خالد بن مسرح الحراني وأحمد بن علي الأبار قالا: حدثنا معلل بن نفيل الحراني: حدثنا محمد بن محصن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أنس بن مالك .. (2).
526 - عن أنسٍ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: علِّمني عملاً إذا عملتُهُ دخلتُ الجنةَ، فقالَ صلى الله عليه وسلم: «أَطِب الكلامَ، وأفشِ السلامَ، وأَطعِم الطعامَ، وصِل الأرحامَ، وصلِّ بالليلِ والناسُ نيامٌ، تدخُل الجنةَ بسلامٍ».
معجم ابن المقرئ (1265/ 1) حدثنا فضل بن الخطيب بن شهريار الزعفراني الأصبهاني: حدثنا محمد بن عبدالله المخرمي: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا حفص (3) بن أسلم الجزري، عن ثابت، عن أنس .. (4).
527 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن دعا لأخيهِ بظهرِ الغيبِ كَتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ، ومَن بدأَه بالسلامِ كتبَ له عشرَ حسناتٍ». (1) صححه ابن حبان (4701).
(2) المجمع (5/ 117): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (1695): موضوع.
(3) في الطبعتين: جعفر.
(4) المجمع (5/ 17): رواه البزار وفيه حفص بن أسلم وهو ضعيف.

الحديث: 525 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 416

قالَ أنسٌ: فإنْ كانت الشجرةُ لتُفرقُ بينَنا في المَسيرِ فنَتلاقى بالسلامِ.
وروايةُ محمدِ بنِ هاشمٍ مختصرةٌ: «مَن بدرَ أخاهُ بالسلامِ كتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ، ومَن دَعا له بظهرِ الغيبِ كتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ له عشرَ حسناتٍ».
أمالي الشجري (1/ 235 - 236) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا قال: حدثنا أبوبشر الدولابي محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري قال: حدثنا محمد بن هاشم، و (1/ 250) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن عبدالله بن سابور قال: حدثنا أبونعيم،
قالا (محمد بن هاشم وأبونعيم): حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن نوح بن ذكوان، عن الحسن (1)، عن أنس بن مالك .. (2).
528 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن عَبدينِ مُتحابَّينِ في اللهِ عزَّ وجلَّ يَستقبلُ أحدُهما صاحبَه فيصافِحُه ويُصلِّيانِ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلا لم يَفترقا حتى تُغفرَ ذنوبُهما، ما تقدَّمَ مِنها وما تأخَّرَ».
معجم أبي يعلى (162) - ومن طريق الشجري في أماليه (2/ 143) -: حدثنا خليفة بن خياط أبوعمرو العصفري شباب: حدثنا درست بن حمزة: حدثنا مطر الوراق، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (3). (1) في الرواية الأولى: عن أخيه الحسن. ونوح بن ذكوان معروف بالرواية عن الحسن البصري، ويروي أيضاً عن أخيه أيوب بن ذكوان. والله أعلم.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (6310).
(3) المطالب (2705)، والإتحاف (5987/ 5280)، وقال في المجمع (10/ 275): رواه أبويعلى وفيه درست بن حمزة وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (652): منكر جداً بهذا اللفظ.

الحديث: 528 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 417

529 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا أقبلَ الرجلُ مِنكم إلى إخوانِهِ فليُسلِّمْ»، قالَ: فقامَ رجلٌ فلم يُسلِّمْ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَسرعَ ما نسيتَ».
مسند الشاميين (2318) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك) (1).
530 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ بابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا استُفتحَ قُرعَ بالأصابعِ.
جزء حنبل (55) حدثنا أبونعيم ضرار بن صرد: حدثنا المطلب بن زياد، عن عمير بن سويد، عن أنس بن مالك .. (2).
531 - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لمَّا نُفخَ في آدمَ عليه السلامُ فبلَغَ الروحُ رأسَهُ عطسَ فقالَ: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، فقالَ اللهُ عزَّ وجلَّ له: يرحمُكَ اللهُ».
الطيوريات (704) أخبرنا أحمد: حدثنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان قدم علينا: حدثنا جدي: حدثنا هدبة بن خالد: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .. (3). (1) [أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون .. وعم أحمد هذا وجده لم أر لهما ترجمة].
(2) نسبه في المطالب (2649)، والإتحاف (6020/ 5313) لأبي يعلى بنحوه، وقال في المجمع (8/ 43): رواه البزار وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف. وأورده الألباني في الصحيحة (2092).
(3) صححه ابن حبان (6165)، والحاكم (4/ 263)، ووافقه الذهبي والألباني في الصحيحة (2159).

الحديث: 529 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 418

عجائب المخلوقات
532 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَضرِبوا أَولادَكم في المهدِ على بكائِهم، فإنَّ بكاءَ الصبيِّ في المَهدِ أربعةَ أشهرٍ شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأربعةَ أشهرٍ الصلاةُ على نبيِّكم صلى الله عليه وسلم، وأربعةَ أشهرٍ الاستغفارُ لوالدَيهِ».
الطيوريات (469) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوعبدالله: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن المجدر أو محمد بن علي - قال: أنا أشك -: حدثنا إبراهيم بن عبدالله الطرسوسي: حدثنا بلال خادم أنس، عن أنس .. (1).
533 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ القوسُ كذا - يعني مِن أولِ السَّنةِ - فهو عامُ خصبٍ، وإذا كانَ مِن آخرِ السَّنةِ كانَ أماناً مِن الغرقِ».
معجم ابن الأعرابي (1051) حدثنا إبراهيم: حدثنا عبدالله بن عمر: حدثنا هشام (2) بن عبيدالله: حدثنا عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس .. (3).
534 - عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الريحُ لها رأسانِ ولِسانٌ وجناحانِ وذَنبٌ تسبحُ اللهَ».
معجم ابن الأعرابي (1052) وبإسناده (حدثنا إبراهيم: حدثنا عبدالله بن عمر: حدثنا هشام بن عبيدالله: حدثنا عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس) (4).
535 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عُمرُ الذبابِ أربعونَ يوماً، والذبابُ في النارِ». (1) [في إسناده بلال خادم أنس وإبراهيم بن عبدالله الطرسوسي لم أقف لهما على ترجمة].
(2) [في الأصل هشام، وفي الموضوعات والميزان ولسانه: بشار]
(3) قال ابن الجوزي في الموضوعات (297): هذا حديث لا يصح.
(4) [هذا حديث منكر باطل].

الحديث: 532 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 419

جزء أبي سعيد الأشج (27) حدثني عقبة: حدثني عنبسة قال حنظلة: عن أنس .. (1).

الذكر والدعاء
536 - عن زيادٍ أبي عمارٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «علامةُ حبِّ اللهِ حبُّ ذكرِهِ، وعلامةُ بغضُ اللهِ بغضُ ذكرِهِ».
معجم ابن المقرئ (964) حدثنا أبوالحارث عبدالله بن عبدالملك الطبراني بالطبرية: حدثنا الحسن بن جرير: حدثنا يزيد بن موهب: حدثنا المفضل: حدثنا أبوعروة، عن زياد أبي عمار .. (2).
537 - عن الزُّهريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «علامةُ حبِّ اللهِ حبُّ ذكرِ اللهِ، وعلامةُ بغضِ اللهِ بغضُ ذكرِ اللهِ».
معجم السفر (617) أخبرنا أبومحمد عبدالكريم بن أحمد بن القاسم بن العباس أبي عجينة القباري المعروف بالخلقاني المؤذن الشيخ المعمر بالإسكندرية وكان يقال ابن مئة وعشرين سنة: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد الرازي: أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن إبراهيم بن عمر الصواف بمصر بانتقاء خلف الواسطي الحافظ: حدثنا أبومحمد عبيدالله بن عبدالواحد بن الصباح التميمي الوراق بقوص: حدثنا محمد بن إسماعيل الفرغاني الأمير: حدثنا ذو النون بن إبراهيم: حدثنا مالك، عن الزهري .. (3).
538 - عن أنسِ بنِ مالكٍ خادمِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (1) [سنده ضعيف]. ورواه أبويعلى كما في المطالب (2334)، والإتحاف (6313/ 5590)، والمجمع (4/ 41، 8/ 136، 10/ 390).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3871). وانظر ما بعده.
(3) ضعفه الألباني، وانظر ما قبله.

الحديث: 536 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 420

«إنَّ ذاكرَ اللهِ يجيءُ يومَ القيامةِ وله نورٌ كنورِ الشمسِ، أو برهانٌ كبرهانِ الشمسِ».
معجم السفر (333) أخبرنا أبومحمد شعيب بن أحمد بن الحسن السلماسي الصوفي بالكرج: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن يحيى المرندي بها: حدثنا أبوالحسن علي بن الحسن بن حاجب الرقي قال: سمعت يسراً خادم أنس يقول: سمعت أنس بن مالك .. (1).
539 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ذكرُ اللهِ بالغداةِ والعَشيِّ خيرٌ مِن حَطمِ السيوفِ في سبيلِ اللهِ».
عروس الأجزاء (84) وبه (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي البصري: حدثنا خراش، عن أنس) (2).
540 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هل تَسمعونَ أَطيطَ السماءِ، وحُقَّ لها أنْ تَئطَّ، ما فيها موضعُ قدمٍ إلا وعليه ملَكٌ قائمٌ أو ساجدٌ، وإنَّ للذِّكرِ دَوياً حولَ العرشِ يُذكِّرُ بصاحبِهِ، والعملُ الصالحِ في الخزائنِ».
حديث أبي الفضل الزهري (431) حدثنا عبدالله: حدثنا الوليد بن محمد المازني: حدثنا علي بن الحسن السامي من بني سامة بن لؤي: حدثنا سعيد بن أبي عروبة: حدثنا قتادة بن دعامة، عن أنس بن مالك .. (3). (1) ذكره الذهبي في ترجمة يسر مولى أنس (4/ 445)، وقال فيه: لا شيء البتة.
(2) قال الألباني في الضعيفة (1431) (4304): موضوع.
(3) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 539 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 421

541 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأبي رزينٍ: «يا أبا رزينٍ، إذا خَلوتَ فحرِّكْ لِسانَكَ بذكرِ اللهِ، يا أبا رزينٍ، فإنَّه ليسَ مِن مسلمٍ يزورُ في اللهِ إلا شيَّعه سبعونَ ألفَ ملَكٍ يقولونَ: اللهمَّ وَصَلَ فيكَ فصِلْهُ».
مسند الشاميين (2325) وعن أنس (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك) (1).
542 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ادْعوا اللهَ تعالى وأَنتم مُوقنونَ بالإجابةِ، واعلَموا أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يَستجيبُ دعاءَ الغافلِ اللاهي، وأكثِروا ذكرَ اللهِ تعالى في السرِّ والعَلانيةِ، فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ: مَن شغلَهُ ذِكري عن دعائِي ومسأَلَتي أَعطيتُه أفضلَ ما أُعطي السائلينَ».
معجم ابن عساكر (527) أخبرنا ضبة بن أحمد بن المفرج بن محمد بن أحمد بن محمد بن يزيد أبومنصور العذري الهذيمي القضاعي الماكسيني الضرير الشروطي بقراءتي عليه بالرحبة قال: أخبرنا أبوطاهر إبراهيم بن محمد بن سلامة بن طوس المعروف بابن المحدثة قراءة عليه: حدثنا أبوالقاسم مكي بن محمد بن أحمد بن علي الدينوري المعري المعروف بالواعظ قدم علينا الموصل: أخبرنا والدي أبومنصور محمد بن أحمد بن ممويه المقرئ: حدثنا أبومحمد المسبح بن الحسين بن المسبح: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن وهب: حدثنا محمد بن الأسود العمي: حدثنا يوسف بن عطية، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (2).
543 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ أنواعَ البِرِّ نصفُ (1) [أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون وقالوا: يضع الحديث .. وعم أحمد هذا وجده لم أر لهما ترجمة].
(2) يوسف بن عطية الصفار متروك.

الحديث: 541 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 422

العبادةِ، والنصفُ الآخَرُ الدعاءُ».
الغيلانيات (843) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 223) -: حدثنا محمد بن غالب: حدثني عبدالصمد: حدثنا الهيثم بن جماز، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (1).
544 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَهلكُ مع الدعاءِ أحدٌ».
معجم السمعاني (2/ 720) أخبرنا أبوعلي اللامشي قدم علينا مرو مجتازاً قراءة عليه وأنا أسمع في رباط السلطان: أخبرنا القاضي أبوبكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي: أخبرنا أبوالقاسم ميمون بن علي بن ميمون الميموني: أخبرنا يوسف بن محمد بن يوسف الغجدواني: أخبرنا شيخي محمد بن يوسف: حدثنا أبوالعباس الهيثم بن أحمد بن الهيثم البصري: حدثنا دينار بن عبدالله، عن أنس بن مالك .. (2).
545 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما اجتمَعَ ثلاثةٌ قطُّ يَدعونَ إلا كانَ حَقاً على اللهِ تعالى أَن لا يَردَّ أيديَهم».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (18) حدثنا المقدام بن داود المصري: حدثنا حبيب كاتب مالك: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أنس بن مالك .. (3).
546 - عن ثابتٍ البُنانيِّ وجعفرِ بنِ ريذةَ وميمونِ بنِ سياهٍ ويزيدَ الرَّقاشيِّ، (1) المطالب (3338)، وقال في الإتحاف (6910/ 6162): رواه أحمد بن منيع بسند ضعيف لضعف يزيد الرقاشي. وقال الألباني في الضعيفة (3166): ضعيف جداً.
(2) [في إسناده دينار بن عبدالله اتهم بالكذب]. وله عن أنس إسناد آخر ضعيف جداً، انظر الضعيفة (843).
(3) [ضعيف].

الحديث: 544 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 423

عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أيُّها الناسُ، إنَّ ربَّكم حَييٌّ كريمٌ، يَستحي إذا رفعَ إليه يديهِ يَدعوهُ أَن يردَّهما صفراً».
وفي روايةِ إبراهيمَ النيلي: «يا أيُّها الناسُ، إنَّ ربَّكم حَييٌّ كريمٌ، يَستحي أَن يمدَّ أحدُكم يديهِ إليهِ فيردَّهما خَائبتينِ».
1 - أمالي الشجري (1/ 226) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن رستة قال: حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمار،
2 - حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (38)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 470) من طريق أبي يعلى الموصلي (1): حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي،
قالا (سعيد السمار وإبراهيم النيلي): حدثنا صالح المري، عن ثابت البناني وجعفر بن ريذة وميمون بن سياه ويزيد الرقاشي .. (2).
وليس في رواية إبراهيم النيلي: جعفر بن ريذة.
547 - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَستحي إذا رفعَ العبدُ إليهِ يديهِ أنْ يردَّهما صِفراً ليسَ فيهما شيءٌ».
الهاشميات (34) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (158) -: أخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد المقرئ: حدثنا أبي: حدثنا حيوة حدثني أبوصخر، أنه سمع يزيد الرقاشي يقول .. (3). (1) وهو في مسنده (4108).
(2) صالح المري ضعيف. والحديث نسبه في الإتحاف (6947/ 6192) لأبي يعلى والطبراني في الدعاء والحاكم. وانظر الأحاديث التالية.
(3) [إسناده ضعيف، وهو حسن بمجموع طرقه عن أنس]. وانظر ما قبله.

الحديث: 547 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 424

548 - عن سعيدِ بنِ أبي هلالٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ المسجدَ ونحنُ نذكُرُ، فلمَّا رأيناهُ أَعظمناهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جوادٌ كريمٌ يَستحي، مِن العبدِ المسلمِ أنْ يمدَّ يديهِ إليهِ ثم يقبِضَهما مِن قبلِ أَن يجعلَ فيهما ما سأَلَه».
أمالي ابن بشران (154) وأخبرنا دعلج: حدثنا محمد بن المنتجع: حدثنا قتيبة: حدثنا ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال .. (1).
549 - عن أبانَ بنِ أبي عياشٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حَييٌّ كريمٌ، يَكره إذا بسطَ الرجلُ يديهِ إليهِ أَن يردَّهما صِفراً ليسَ فيهما شيءٌ».
أمالي ابن بشران (494) أخبرنا أبوالحسن محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالمؤمن إجازة بمكة في ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين وثلاثمئة قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا محمد بن زنبور: حدثنا فضيل، عن أبان بن أبي عياش .. (2).
550 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَستحيي مِن ذي الشَّيبةِ إذا كانَ مُسَدَّدا لَزوماً للسُّنةِ أَن يسأَلَ اللهَ فلا يُعطيهِ».
مسند الشاميين (1316) حدثنا سليمان بن المعافى بن سليمان: حدثنا أبي: حدثنا موسى بن أعين، عن صالح بن راشد، عن رجل يكنى أبا عبيد، عن أنس بن مالك .. (3).
551 - عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما رُزقَ عبدٌ أربعاً (1) سعيد بن أبي هلال قال ابن حجر: روايته عن أنس مرسلة. وانظر ما قبله.
(2) أبان بن أبي عياش متروك. وانظر ما قبله.
(3) المجمع (10/ 149): رواه الطبراني في الأوسط وفيه صالح بن راشد وثقه ابن حبان وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات. وضعفه الألباني في الضعيفة (2579).

الحديث: 548 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 425

فحُرمَ أربعاً: لم يُرزق الدعاءَ فيُحرَم الإجابةَ، لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60]، ولم يُرزق التوبةَ فيُحرَم القبولَ، وذلكَ أنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى يقولُ: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} [الشورى: 25]، ولم يُرزق الشكرَ فيُحرَم المزيدَ، ذلكَ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7]، ولم يُرزق الاستغفارَ فيُحرَم المغفرةَ، وذلكَ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا}» [نوح: 10].
فوائد تمام (300) أخبرنا أبوالحسن إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون الأزدي قراءة عليه من كتابه: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن بشر الصوري: حدثنا محمد بن يحيى التميمي بالرقة: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن الزهري .. (1).
552 - عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أُلهمَ خمسةً لم يُحرَمْ خمسةً: مَن أُلهمَ الدعاءَ لم يُحرَم الإجابةَ، لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60]، ومَن أُلهمَ التوبةَ لم يُحرَم القبولَ، لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} [الشورى: 25]، ومَن أُلهمَ الشكرَ لم يُحرَم الزيادةَ، لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7]، ومَن أُلهمَ الاستغفارَ لم يُحرَم المغفرةَ، لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا} [نوح: 10]، ومَن أُلهمَ النفقةَ لم يُحرَم الخلفَ، لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ}» [سبأ: 39].
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (24) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن أحمد بن مالك البيع قراءة عليه وأنا أسمع سنة ست وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبونصر الليث بن محمد بن الليث المروزي: حدثنا أحمد بن جعفر المروزي: حدثنا سويد بن نصر (1) الروض البسام (1600): في إسناده مجاهيل. وانظر ما بعده.

الحديث: 552 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 426

المروزي قال: حدثنا عبدالله بن المبارك: حدثنا ورقاء، عن ثابت .. (1).
553 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم فيما يَروي عن ربِّه عزَّ وجلَّ قالَ: «أربعٌ بَيني وبينَ عَبدي، واحدةٌ لي، وواحدةٌ لكَ، وواحدةٌ فيما بَيني وبينَكَ، وواحدةٌ فيما بينَكَ وبينَ عِبادي، فأمَّا التي لي فتعبُدُني لا تشركُ بي شيئاً، وأمَّا التي لكَ فما عملتَ مِن خيرٍ جزيتُكَ به، وأمَّا التي بَيني وبينَكَ فمِنكَ الدعاءُ وعليَّ الإجابةُ، وأمَّا التي بينَكَ وبينَ عِبادي فارضَ لهم ما تَرضى لنفسِكَ».
أمالي ابن بشران (1355) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا موسى بن إبراهيم الترجماني: حدثنا صالح بن بشير المري قال: سمعت الحسن يحدث عن أنس بن مالك .. (2).
554 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ ربُّكم عزَّ وجلَّ: ثلاثةٌ، واحدةٌ لي، وواحدةٌ لكَ يا ابنَ آدمَ، وواحدةٌ بَيني وبينَكَ، فأمَّا التي لي فتُخلصُ لي لا تُشركُ بي شيئاً، وأمَّا التي لكَ فأحوجُ ما تكونُ إلى عملِكَ أُوفيكَهُ، وأمَّا التي بَيني وبينَكَ فمِنكَ الدعاءُ وعليَّ الإجابةُ».
عيون الأخبار (2/ 302) حدثني أبومسعود الدارمي قال: حدثنا جدي وهو خراش (3)، عن أنس بن مالك .. .
555 - عن أنسٍ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الليلِ أسمعُ دعوةً؟ قالَ: «جوفُ الليلِ». (1) [في إسناده الليث بن محمد المرزوي وأحمد بن جعفر المروزي لم أقف لهما على ترجمة]. وانظر ما قبله.
(2) المطالب (3297)، والإتحاف (185/ 164)، وقال في المجمع (1/ 51): هذا لفظ أبي يعلى، ورواه البزار وفي إسناده صالح المري وهو ضعيف، وتدليس الحسن أيضاً. وضعفه الألباني في الضعيفة (4152). وانظر ما بعده.
(3) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب: خداش، كما تقدم بيانه برقم (14). وانظر ما قبله.

الحديث: 553 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 427

أمالي الشجري (1/ 217) وبإسناده قال: حدثنا حصين، عن حمزة الزيات، عن أبان، عن أنس .. (1).
556 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثُ دعواتٍ لا تُردُّ: دعوةُ الوالدِ، ودعوةُ الصائمِ، ودعوةُ المسافرِ».
معجم ابن عساكر (405) أخبرنا ذاكر بن محمد بن أحمد بن موسى أبوبكر الخياط البيهقي الخسروجردي بقراءتي عليه بها قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن أحمد بن الحسين السوري البيهقي: أخبرنا القاضي أبوبكر أحمد بن الحسن الحرشي بنيسابور: حدثنا محمد بن يعقوب بن يوسف المعقلي: حدثنا إبراهيم بن بكر المروزي: حدثنا السهمي يعني عبدالله بن بكر: حدثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (2).
557 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ شيءٍ بينَه وبينَ اللهِ عزَّ وجلَّ حجابٌ إلا شهادةَ أَن لا إلَه إلا اللهُ، ودعاءَ الوالدِ لولدِهِ».
معجم أبي يعلى (257) حدثنا علي بن حمزة المعولي البصري قال: ثنا عمرو اليحمدي، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (3).
* حديث: «مَن دعا لأخيهِ بظهرِ الغيبِ كَتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ» تقدم (527).
558 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ عائشةَ قالتْ: يا رسولَ اللهِ، علِّمني اسمَ اللهِ الأَعظمَ، قالَ: «قُومي فتوضَّئي ثم ادْعي حتى أَسمعَ»، ففعلَتْ، فقالَتْ: اللهمَّ إنِّي أَسألُكَ بأسمائِكَ الحُسنى كلِّها ما علمتُ مِنها وما لم أَعلمْ، وأَسألُكَ باسمِكَ (1) أبان بن أبي عياش متروك، وحصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.
(2) قال الذهبي: فيه نكارة، ولا أعرف إبراهيم. وأورده الألباني في الصحيحة (1797) وذكر له شاهداً عن أبي هريرة.
(3) [عمرو اليحمدي لم أعرفه].

الحديث: 556 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 428

العظيمِ الأَعظمِ، وباسمِكَ اللهمَّ الأَكبر، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أصبتِهِ والذي نَفسي بيدِهِ».
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (40) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن أحمد بن مالك بن الحارث البيع: حدثنا محمد بن مخلد بن حفص قال: حدثنا محمد بن يوسف قال: حدثنا حبيب بن رزيق: حدثنا هشام بن سعد، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن أنس بن مالك .. (1).
559 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما قالَ عبدٌ لا إلهَ إلا اللهُ في ساعةٍ من ليلٍ أو نهارٍ إلا طَمستْ ما في صحيفتِهِ من السيئاتِ، حتى تَسكنَ إلى مثلِها مِن الحسناتِ».
1 - جزء بيبي (37) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص 133) -: حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق: حدثنا حماد بن الحسن،
2 - الأمالي المطلقة (ص 133) من طريق أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى،
قالا (حماد بن الحسن وأبويعلى): حدثنا الهذيل بن إبراهيم: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك .. (2).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب، تفرد به عثمان بن عبدالرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، وهو ضعيف متفق على تركه.
560 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا غلَبَكم الليلُ أَن تُكابِدوه، وعدوُّكم أنْ تُجاهِدوه، ومالُكم أَن تُنفِقوه، فأكثِروا مِن قولِ سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، فإنَّهن خيرٌ مِن جبلِ ذهبٍ وفضةٍ أَن يُنفَقوا في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ». (1) [هذا إسناد ضعيف جداً]. ونسبه في المجمع (10/ 156) للطبراني في الأوسط بنحوه.
(2) الإتحاف (6857/ 6116)، وقال في المجمع (10/ 82): رواه أبويعلى وفيه عثمان بن عبدالرحمن الزهري وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (5124): موضوع.

الحديث: 559 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 429

فوائد تمام (313) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد: حدثنا يوسف بن موسى: حدثنا مخيمر بن سعيد: حدثنا روح بن عبدالواحد: حدثنا خليد بن دعلج، عن قتادة، عن أنس .. (1).
561 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، كُتبَ له ألفُ ألفُ حسنةٍ، ومُحيَ عنه ألفُ ألفُ سيئةٍ، ورُفعَ له ألفُ ألفُ درجةٍ، ومَن زادَ زادَهُ اللهُ».
عروس الأجزاء (83) وبه (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي البصري: حدثنا خراش، عن أنس) (2).
562 - عن أنسٍ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ علِّمني خيراً، فأخَذَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بيدِهِ وقالَ: «قُل: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ»، قالَ: فعقَدَ الأعرابيُّ على يدِهِ ثم مَضى، فتفكَّرَ ثم رجعَ، فتبسَّمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ عليه السلامُ: «تفكَّر البائسُ، فجاءَ» فقالَ: يا رسولَ اللهِ، سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، هذا للهِ تباركَ وتَعالى فما لي؟
فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا أعرابيُّ، إذا قُلتَ: سبحانَ اللهِ قالَ اللهُ: صدقتَ، وإذا قلتَ: الحمدُ للهِ قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: صدقتَ، وإذا قلتَ: لا إلهَ إلا اللهُ قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: صدقتَ، وإذا قلتَ: اللهُ أكبرُ قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: صدقتَ، وإذا قلتَ: اللهمَّ اغفرْ لي قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: قد فعلتُ، وإذا قلتَ: اللهمَّ ارحمْني قالَ اللهُ عزَّ (1) الروض البسام (1566): إسناده ضعيف.
(2) [إسناده موضوع].

الحديث: 561 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 430

وجلَّ: قد فعلتُ، وإذا قلتَ: اللهمَّ ارزقْني قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: قد فعلتُ»، قالَ: فعقَدَ الأعرابيُّ على سبعٍ في يدِهِ ثم ولَّى.
مصنفات ابن البختري 221 - (22) حدثنا الحسن بن ثواب التغلبي سنة خمس وستين ومئتين قال: سألت أحمد بن حنبل رحمه الله عن الحلبي عمار بن عثمان، فقال: كان شيخاً ثقة، فحدثته حديثاً عنه فقلت: حدثني عمار بن عثمان الحلبي أبوعثمان قال: حدثني جعفر بن سليمان الضبعي، عن ثابت، عن أنس .. (1).
563 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن هلَّلَ مئةً وكبَّرَ مئةً كانتْ له خيراً مِن عشرِ رقابٍ يُعتقُها، ومِن سبعِ بَدناتٍ ينحرُها عندَ بيتِ اللهِ الحرامِ».
فوائد ابن ماسي (7) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 16، 2/ 46) -: حدثنا موسى بن إسحاق: حدثنا خالد بن يزيد: حدثنا سلمة بن وردان قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (2).
564 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كلامُ أهلِ السماواتِ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».
الطيوريات (407) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن عمر الحضرمي، وعروس الأجزاء (45) وأخبرنا الرئيس: أخبرنا أبوالقاسم الحربي من كتابه،
قالا (الحضرمي والحربي): حدثنا عبيدالله بن عبيدالله الصيرفي أبوالعباس: حدثنا داود بن صغير: حدثنا أبوعبدالرحمن الشامي النواء، عن أنس بن مالك .. (3). (1) قال الألباني في الضعيفة (3336): هذا إسناد جيد.
(2) سلمة بن وردان ضعيف. والحديث رواه ابن أبي شيبة كما في المطالب (3409)، والإتحاف (6881/ 6139).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (4123). وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (31): هذا حديث لا يصح .. .

الحديث: 563 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 431

565 - عن أنسٍ، أنَّ قَبيصةَ بنَ المُخارقِ قدمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، أَفِدْني فإنِّي شيخٌ سيءٌ - يَعني الحفظَ أو الفهمَ- ولا تُكثرْ عليَّ، قالَ: «ألا أُعلمكَ دعاءً تَدعو به كلَّ ما صليتَ الغَداةَ ثلاثَ مراتٍ فيَدفعُ اللهُ عنكَ أربعةَ أنواعٍ مِن البلاءِ: البرصَ والجذامَ والفالجَ والعَمى، ويفتحُ اللهُ لكَ ثمانيةَ أبوابٍ مِن أبوابِ الجنةِ تَدخلُ مِن أيِّها شئتَ، تقولُ: اللهمَّ اهْدني مِن عندِكَ، وأفضْ عليَّ مِن فضلِكَ، وأسبِغْ عليَّ رحمتَكَ، وأنزلْ عليَّ بركاتِكَ، فيدفَعُ اللهُ عنكَ البرصَ والجذامَ والفالجَ والعَمى في الدُّنيا».
أمالي الشجري (1/ 236) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن فارس قال: حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال: حدثنا كامل بن طلحة قال: حدثنا عباد بن عبدالصمد أبومعمر وكان ثقة (1) قال لي: سمعت أنساً يقول .. .
566 - عن أنسِ بنِ مالكٍ: أنَّ امرأةً أَتت النبيَّ صلى الله عليه وسلم فشكتْ إليهِ الحاجةَ، فقالَ: «أَدلكِ على خيرٍ مِن ذلكَ؟ تُهللينَ اللهَ عندَ منامِكِ ثلاثاً وثلاثينَ، وتُسبحينَهُ ثلاثاً وثَلاثينَ، وتَحمدينَهُ أربعاً وثلاثينَ، فذلكَ مئةٌ خيرٌ لكِ مِن الدُّنيا وما فيها».
1 - فوائد ابن ماسي (6) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 255)، وقاضي المارستان في مشيخته (21) -: حدثنا أبوبكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري: حدثنا خالد بن يزيد العمري المكي،
2 - عوالي أبي الشيخ (11) حدثنا محمد بن زكريا، وجزء أبي العباس العصمي (64) أخبرنا أبوبكر: أخبرنا الكشي، قالا (محمد بن زكريا والكشي): حدثنا القعنبي، (1) بل هو واه، وقال العقيلي: روى عن أنس نسخة عامتها مناكير.

الحديث: 565 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 432

قالا (خالد بن يزيد والقعنبي): حدثنا سلمة بن وردان، عن أنس بن مالك .. (1).
قال في جزء أبي العباس العصمي: غريب عال من حديث سلمة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
567 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: جاءَ رجلٌ مِن الأنصارِ بابَ فاطمةَ وعليّاً والرَّحى بينَهما يتراوَحانِها والرَّحى بيدِ عليٍّ، فقالَ: عن أيِّكما آخذُ؟ فقالَ عليٌّ: خذْ عن أبي الحسنِ، وقالتْ فاطمةُ: خذْ عن بنتِ رسولِ اللهِ فإنَّها ضعيفةٌ، قالَ الرجلُ: قد أُتيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بسبيٍ، فقالَ عليٌّ عليه السلامُ: ائْتيه فأَريه يدَكِ وأخبريهِ أنَّ يدي مثل يدِكِ قد كَلَّتا مِن الطحنِ والعجنِ، لعلَّه يأمرُ لنا بخادمٍ يَقينا حرَّ ما تَرينَ مِن العملِ، فأَتته فسأَلَته، فقالَ: «يا فاطمةُ، إنَّ المهاجرينَ أحقُّ بذلكَ منكِ، آمرُ لكِ بما هو خيرٌ، إذا أويتِ إلى فراشِكِ فسبِّحي اللهَ ثلاثاً وثلاثينَ، واحمَدي اللهَ ثلاثاً وثلاثينَ، وكبِّري اللهَ أربعاً وثلاثينَ، واصْبري»، فأَتت عليّاً فأخبرتْهُ، فقالَ: اصبِري يا فاطمةُ.
ثم إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أُتيَ بعدَ ذلكَ بسبيٍ، فأخذَ مِنه غلاماً وجلبَ لبناً في علبةٍ، وأخذَ بيدِ الغلامِ بيدٍ وحملَ العلبةَ بيدٍ ودخلَ عليها، فلمَّا رأتْه فاطمةُ قامتْ تَستقبلُه وعليها مِرطٌ مِن صوفٍ فتعتعتْ به فبدَتْ رجلُها وساقُها، فأرسَلَتْه فبَدا خدُّها فتعتعتْ وجلسَتْ ولم تَصِلْ إليه، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما هو أبوكِ وغلامُكِ»، فناولَها العلبةَ فشربتْ، ثم شربَ هو آخرَهم، فقالَ: «يا فاطمةُ ويا عليُّ، هذا الغلامُ لكما يَقيكما حرَّ ما تَجدانِ مِن العملِ، لا تُكلِّفوه ما لا يُطيقُ، فإنْ كلَّفتموهُ ما لا يُطيقُ فأَعينوهُ، فإنَّ رضيتُموه فأمسِكوه، وإنْ كرهتُموه فبيعوهُ ولا تَضرِبوه فإنَّه يُصلِّي، وقد نَهاني اللهُ أَن أضربَ المُصلينَ». (1) سلمة بن وردان ضعيف. والحديث رواه ابن أبي شيبة كما في المطالب (3360)، والإتحاف (6840/ 6097).

الحديث: 567 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 433

جزء ابن عمشليق (27) أخبرني أبي علي بن محمد بن جعفر قراءة عليه: أخبرنا أبوالحسين محمد بن أحمد القزاز: حدثنا أبوسعيد أحمد بن سليمان بن داود بن سالم الجنديسابوري من أصوله: حدثنا أيوب بن نصر بن موسى البغدادي العصفري: حدثنا علي بن حفص: حدثنا الهيثم بن جماز، عن عون بن أبي شداد ويزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (1).
568 - عن أنسٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا نامَ توسَّدَ يمينَهُ ثم قالَ: «ربِّ قِني عذابَكَ يومَ تبعثُ عبادَكَ».
وفي روايةِ تمامٍ: كانَ إذا أَوى إلى فراشِهِ وضعَ يدَه اليُمنى تحتَ خدِّه الأيمنِ، ثم قالَ: «ربِّ قِني عذابَكَ يومَ تبعثُ عبادَكَ».
مسند الشاميين (2589) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا أبوالجماهر، وفوائد تمام (1388) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد البجلي: حدثنا أبوعلي الحسين بن أحمد بن محمد بن بكار بن بلال العاملي: حدثنا جدي محمد بن بكار،
قالا (أبوالجماهر ومحمد بن بكار): حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (2).
569 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: جاءَ جبريلُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إنَّ كفارةَ المجلسِ أَن تقولَ: سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ».
الطيوريات (376) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن محمد بن لؤلؤ: حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية: حدثنا بشر بن الوليد الكندي: حدثنا عثمان بن مطر المقرئ (1) [إسناده ضعيف، والحديث فيه ألفاظ صحيحة].
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (10/ 123) للبزار.

الحديث: 568 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 434

ويكنى أبا الفضل، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (1).
570 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَنعمَ اللهُ على عبدٍ نعمةً في أهلٍ ولا مالٍ ولا ولدٍ فقالَ: ما شاءَ اللهُ، لا قوةَ إلا باللهِ، فيَرى فيهِ آفةً دونَ الموتِ»، وكانَ يتأوَّلُ هذه الآيةَ: {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ} [الكهف: 39].
المعجم الكبير للذهبي (2/ 292 - 293) من طريق أبي يعلى الموصلي: حدثنا الجراح بن مخلد: حدثنا عمر بن يونس: حدثنا عيسى بن عون: حدثنا عبدالملك بن زرارة، عن أنس بن مالك .. (2).
عيسى بن عون لا يعرف، لكن وثقه ابن معين.
571 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا نَظرَ إلى الهلالِ قد أَهلَّ قالَ: «هلالُ يُمنٍ ورشدٍ - ثلاثاً - الحمدُ للهِ الذي خلقَكَ فسوَّاكَ فعدلكَ، وجعلكَ آيةً للعالمينَ، اللهمَّ أهلَّهُ علينا بالأمنِ والأَمانِ والسلامةِ».
فوائد العراقيين (73) أخبرنا أبوالحسين عبدالواحد بن الحسن الجند سابوري بها: حدثنا أبوعبيدة عبدالوارث بن إبراهيم: حدثنا سيف بن مسكين: حدثنا العلاء بن زيدل، عن أنس بن مالك .. (3).
572 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي أريدُ سفراً (1) بشر بن الوليد وثقه الدارقطني وتكلم فيه غيره. وقال في المجمع (10/ 141): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه عثمان بن مطر وهو ضعيف.
(2) نسبه في المطالب (3655) لأبي يعلى، وقال في المجمع (10/ 140): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عبدالملك بن زرارة وهو ضعيف. وضعف إسناده البوصيري في الإتحاف (4671/ 3936)، والألباني في الضعيفة (2012).
(3) [إسناده ضعيف جداً]. وهو في المجمع (10/ 139) مختصراً.

الحديث: 570 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 435

غداً، فقالَ: «في حفظِ اللهِ وكنفِهِ، زوَّدكَ اللهُ التَّقوى، وغفَرَ ذنبَكَ، ووجهَكَ للخيرِ حيثُ كنتَ».
عيون الأخبار (3/ 38) قال: وحدثني محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، عن سعيد بن أبي كعب الأزدي، عن موسى بن ميسرة، عن أنس بن مالك .. (1).
573 - عن مكحولٍ أنَّه دخلَ على أنسِ بنِ مالكٍ، فسمعتُهُ يذكرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَدعو: «اللهمَّ انفعْني بما علَّمتني، وعلِّمني ما ينفعُني، وزِدْني علماً إلى عِلمي».
مسند الشاميين (3371) حدثنا أحمد بن محمد بن أبي السري الأنطاكي: حدثنا كثير بن عبيد الحمصي: حدثنا المعافى بن عمران - قال أبوالقاسم: يعني الظهري الحمصي وليس بالموصلي - حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عمارة بن غزية، وفوائد تمام (954) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا عبداللطيف: حدثنا عبدالأعلى: حدثنا زين، عن أسامة،
كلاهما (عمارة بن غزية وأسامة) عن سليمان بن موسى الأشدق، عن مكحول .. (2).
574 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي نميرةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اللهمَّ انفعْنا بما علَّمتنا، وعلِّمنا ما ينفعُنا، وزِدْنا علماً إلى علمِنا».
أمالي الشجري (1/ 57) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أبوعلي بن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن عامر قال: حدثنا أبي قال: حدثنا (1) موسى بن ميسرة قال الحافظ: مقبول.
(2) المجمع (10/ 181): رواه الطبراني في الأوسط من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيين وهي ضعيفة. وإسناد تمام قال في الروض البسام (1610): لا بأس به. وانظر ما بعده.

الحديث: 573 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 436

النعمان قال: حدثنا أبوبكر، عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر .. (1).
575 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا سألتُم اللهَ فقُولوا: ربَّنا لكَ الحمدُ، لا إلهَ إلا أنتَ المَنانُ، بديعُ السمواتِ والأرضِ ذو الجلالِ والإكرامِ».
أمالي الشجري (1/ 225) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد الخزاعي قال: حدثنا قرة بن حبيب قال: حدثنا عبدالحكم، عن أنس بن مالك .. (2).
576 - عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ مِن دعاءِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم لأُمتِهِ: «اللهمَّ اعطفْ بقلوبِهم إلى دِينِكَ، وأَحطْ مِن ورائِهم برحمتِكَ».
مسند الشاميين (2618) حدثنا موسى بن جمهور التنيسي: حدثنا هشام بن خالد الأزرق: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة .. (3).
577 - عن ثابتٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ في دعائِهِ: «اللهمَّ خُذْ بنَواصي هَذه الأُمةِ إلى طاعتِكَ وطاعةِ رسولِكَ، وحُط مِن ورائِهم برحمتِكَ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (37) حدثنا القاضي أحمد بن إسحاق بن البهلول: حدثني أبي: حدثني أبي، عن عمران بن أبي عثمان العدوي، عن ثابت .. . (1) شريك سيء الحفظ، وأبوبكر إن كان هو ابن أبي سبرة فقد رموه بالوضع. وانظر الصحيحة (7/ 427). وتقدم قبله من وجه آخر.
(2) عبدالحكم صاحب أنس ضعيف. وفي السنن من طرق عن أنس: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد .. ، فقال: لقد دعا الله باسمه الأعظم، الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب. انظر المسند الجامع (411) (412) (1124) (1125).
(3) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (10/ 69) للطبراني. وانظر ما بعده.

الحديث: 575 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 437

هذا حديث غريب من حديث ثابت عن أنس، تفرد به عمران بن أبي عثمان (1)، ولم يروه عنه غير البهلول بن حسان.
578 - عن ثابتٍ وسليمانَ التيميِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نظرَ قِبَلَ العراقِ والشامِ واليمنِ، قالَ: لا أَدري بأيِّهم بدأَ، ثم قالَ: «اللهمَّ أَقبلْ بقلوبِهم إلى طاعتِكَ، وحُطْ مِن ورائِهم».
معجم ابن المقرئ (1038) حدثني عبدالله بن محمد بن عيسى المديني الخشاب: حدثنا الحسين بن معاذ، وفوائد تمام (192) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالله بن نصر القاضي: حدثنا إسحاق بن خالويه البابسيري،
قالا (الحسين بن معاذ وإسحاق بن خالويه): حدثنا علي بن بحر بن بري: حدثنا هشام بن يوسف قاضي صنعاء: حدثنا معمر: حدثنا ثابت وسليمان التيمي، عن أنس بن مالك .. (2).
579 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اللهمَّ أرِنا النَّعيمَ نَعيمَ الآخرةِ».
مصنفات الصفار 552 - (36) حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبدالحميد الحلواني: حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي: حدثنا الحارث بن عمير، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس .. (3).
580 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يتمنَّى أَحدُكم الموتَ، فإنَّ أحدَكم لا يَزدادُ بطولِ عُمرهِ إلا خيراً».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (73) حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا سريج (1) ولم أجد له ترجمة.
(2) المجمع (10/ 57): رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير علي بن بحر بن بري وهو ثقة.
(3) هو في الصحيح بلفظ: اللهم إن العيش عيش الآخرة، وفي رواية: اللهم إن الخير خير الآخرة. انظر المسند الجامع (1283) (1284).

الحديث: 578 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 438

بن يونس قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا حميد، عن أنس .. (1).
581 - عن ثابتٍ البُنانيِّ قالَ: قالَ لي أنسُ بنُ مالكٍ: يا أبا محمدٍ، تَدري ما كُنا نقولُ للرجلِ إذا أحسنَ فينا؟ كُنا نقولُ له: جعلَ اللهُ عليكَ صلاةَ قومٍ أبرارٍ، يُصلُّونَ الليلَ ويَصومونَ النهارَ، ولَيسوا بأثمةٍ ولا فجارٍ.
المجالسة (2528) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا أبونصر: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني .. (2).
582 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن استعاذَ باللهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ يومٍ عشرَ مراتٍ وكلَ اللهُ عزَّ وجلَّ به ملَكاً يذبُّ عنه الشيطانَ كما يذبُّ أحدُكم الغريبةَ مِن الإبلِ عن الحوضِ».
1 - حديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (41) حدثنا إبراهيم بن عبدالله الزبيبي: حدثنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني: حدثنا الفضل بن العلاء،
2 - فوائد تمام (834) - ومن طريقه ابن طولون في الأحاديث المئة (17) -: حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعبدالله بن الحسين بن الحكم الحيري بالكوفة: حدثنا حسن بن حسين يعني الأنصاري: حدثنا حبان بن علي،
كلاهما (الفضل بن العلاء وحبان بن علي) عن ليث، عن داود يعنى ابن أبي هند، عن أنس بن مالك .. (3).
قال ابن شاهين: هذا حديث غريب، رواه مندل، عن داود بن أبي هند، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم. (1) طرفه الأول عند الجماعة من طرق عن أنس، انظر المسند الجامع (1101).
(2) [إسناده ضعيف، والأثر صحيح]. ونسبه في المجمع (10/ 184) للبزار. وهو في المطالب (3354)، والإتحاف (6913/ 6165) مرفوعاً.
(3) الروض البسام (1614): إسناده ضعيف منقطع. ونسبه في المطالب (3422)، والإتحاف (7057/ 6302)، والمجمع (10/ 142) لأبي يعلى.

الحديث: 581 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 439

583 - عن أنسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِن العجزِ والكسلِ، وأَعوذُ بكَ مِن القسوةِ والغفلةِ، والذِّلةِ والمَسكنةِ، وأَعوذُ بكَ مِن الفسوقِ والشقاقِ والنفاقِ والرياءِ والسمعةِ، وأَعوذُ بكَ مِن الصممِ والبكمِ والجنونِ والجُذامِ وسيئِ الأَسقامِ».
الفرائد المسموعة للعلائي (341) من طريق الطبراني (1): حدثنا جعفر بن محمد الرملي: حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شيبان، عن قتادة، عن أنس .. (2).
584 - عن سلمةَ بنِ وَردانَ، أنَّه سمعَ أنساً يقولُ: خرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يتبرَّزُ فلم يجدْ أحداً يتبعُهُ، فهرعَ عمرُ فاتبعَهُ بِمِطْهَرةٍ، فوجدَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ساجداً في شَرَبةٍ، فتنحَّى عمرُ خلفَهُ حتى رفعَ رأسَه، فقالَ: «أحسنتَ يا عمرُ حينَ وجدَّتنى ساجداً فتنحيتَ عنِّي، إنَّ جبريلَ عليه السلامُ أَتاني فقالَ: مَن صلَّى عليكَ مِن أُمتِكَ واحدةً صلَّى اللهُ عليه بها عشراً، ورفعَ له بها عشرَ درجاتً».
فوائد ابن ماسي (3) - ومن طريقه العراقي في الأربعين العشارية (ص 202) -: حدثنا أبومسلم إبراهيم بن عبدالله: حدثنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب، و (4) حدثنا القاضي أبوبكر موسى بن إسحاق القاضي: حدثنا خالد بن يزيد،
قالا (القعنبي وخالد بن يزيد): حدثنا سلمة بن وردان .. (3). (1) وهو في معجمه الصغير (316).
(2) المجمع (10/ 143): رواه الطبراني في الصغير ورجاله رجال الصحيح. وطرفه الأخير عند أبي داود والنسائي من طريق قتادة، انظر المسند الجامع (1147).
(3) نسبه في المطالب (3327)، والإتحاف (7018/ 6276) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (10/ 161): رواه البزار وفيه سلمة بن وردان وهو ضعيف. وانظر ما بعده.
وعند النسائي وأحمد من وجه آخر عن أنس مرفوعاً: من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفعت له عشر درجات، انظر المسند الجامع (1133).

الحديث: 583 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 440

585 - عن أبي ظلالٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خرجَ مِن عِندي جبريلُ آنفاً يُخبرني عن ربِّه جلَّ وعزَّ: ما على الأرضِ مسلمٌ صلَّى عليكَ واحدةً إلا صليتُ عليهِ أنا وملائِكتي عشراً، فأكثِروا مِن الصلاةِ عليَّ يومَ الجمعةِ».
وزادَ ابنُ المهتدي: «وإذا صلَّيتُم عليَّ فصلُّوا على المُرسَلينَ فإنِّي رجلٌ مِن المسلمينَ».
1 - أمالي الشجري (1/ 124) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن الحسين بن محمد بن عبدالله بن خلف بن بخيت المصري قراءة عليه قال: أخبرنا جدي أبوبكر محمد بن عبدالله بن خلف بن بخيت المصري، ومعجم ابن عساكر (109) أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدالواحد بن الحسن بن زريق أبوالبركات بن أبي غالب القزاز بقراءتي عليه ببغداد: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور البزاز قراءة عليه: حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح،
كلاهما (محمد بن عبدالله وعيسى بن علي): عن عبدالله بن محمد البغوي،
2 - جزء ابن المهتدي (44) حدثنا عمر: حدثنا أبوبكر محمد بن منصور الشيعي من شيعة المنصور،
كلاهما (البغوي ومحمد بن منصور) عن نصر بن علي الجهضمي: حدثني النعمان بن عبدالله الحنفي، عن أبي ظلال .. .
قال ابن عساكر: غريب من حديث أبي ظلال هلال بن أبي مالك القسملي البصري (1) عن أنس، عال من حديث النعمان بن عبدالله عنه.
586 - عن أبي إسحاقَ الهمدانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ذُكرتُ عندَه فليُصَلِّ عليَّ، فإنَّه مَن صلَّى عليَّ مرةً صلَّى اللهُ عليهِ عشراً».
لفظُ أبي يَعلى وابنِ الغطريفِ في الروايةِ الثانيةِ. وفي الروايةِ الأُولى له: (1) وهو ضعيف. وانظر ما قبله.

الحديث: 585 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 441

«أكثِروا الصلاةَ عليَّ، فإنَّه مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه عشراً».
وفي روايةِ القطيعيِّ: «أكثِروا الصلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ وليلةَ الجمعةِ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عشراً».
1 - معجم أبي يعلى (240)،
2 - جزء الألف دينار (142)، وجزء ابن الغطريف (47) (63) - ومن طريقه ابن عساكر في حديث أهل حردان (10)، والذهبي في معجمه الكبير (2/ 232 - 233) - قالا (القطيعي وابن الغطريف): حدثنا أبوخليفة الفضل،
قالا (أبويعلى والفضل): حدثنا عبدالرحمن بن سلام: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي إسحاق الهمداني .. (1).
587 - عن أبي إسحاقَ، عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلُّوا عليَّ، فإنَّ الصلاةَ عليَّ كفارةٌ لكم، مَن صلَّى عليَّ صلَّى اللهُ عليهِ عشراً».
أمالي الشجري (1/ 123) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا سعيد بن عبدالله بن أبي رجاء الأنباري قال: حدثني سعيد بن عرار قال: حدثنا أحمد بن يحيى، عن شبابة بن سوار، عن المغيرة بن مسلم، عن أبي إسحاق .. (2).
588 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى عليَّ في يومٍ ألفَ مرةٍ لم يمتْ حتى يَرى مقعدَهُ مِن الجنةِ».
أمالي ابن سمعون (56) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا محمد بن أحمد (1) هو في المجمع (1/ 137، 10/ 163)، والإتحاف (7016/ 6276) باللفظ الأول. وباللفظ الثالث أورده الألباني في الصحيحة (1407). وبعضه في المسند الجامع (1133). وانظر ما بعده.
(2) أبوبكر المفيد متهم، وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة. وانظر ما قبله.

الحديث: 587 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 442

العبدي: حدثنا محمد بن عبدالعزيز الدينوري: حدثنا قرة بن حبيب القشيري: حدثنا الحكم بن عطية، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (1).
589 - عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أكثِروا عليَّ الصلاةَ يومَ الجمعةِ».
مسند الشاميين (2610) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا محمد بن خلف العسقلاني: حدثنا راود بن الجراح، عن سعيد بن بشير، عن قتادة .. (2).
590 - عن يزيدَ بنِ أبانَ الرَّقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أكثِروا مِن الصلاةِ عليَّ يومَ الجمعةِ، فإنَّ صلاتَكم تُعرضُ عليَّ».
حديث أهل حردان (22) أخبرنا أبوالقاسم هبة الله بن أحمد بن عمر بن الطبر: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي الحنبلي سنة خمس وأربعين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن خلف بن بخيت الدقاق: أخبرنا أبوأحمد إسماعيل بن موسى الحاسب: أخبرنا جبارة بن المغلس: أخبرنا أبوإسحاق الحميسي، عن يزيد بن أبان الرقاشي .. (3).
591 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى عليَّ في يومِ جمعةٍ وليلةِ جمعةٍ مئةً مِن الصلاةِ قَضى اللهُ تعالى له مئةَ حاجةٍ، سبعينَ مِن حوائجِ الآخرةِ، وثلاثينَ مِن حوائجِ الدُّنيا، ووكَّلَ اللهُ بذلكَ ملَكاً يدخلُهُ على قَبري كما تدخلُ عليكم الهَدايا، إنَّ عِلمي بعدَ مَوتي كعِلمي في الآخرةِ».
الفوائد لابن مندة (56) أخبرنا محمد بن عمر بن حنبل: حدثنا إبراهيم بن محمد بن إسحاق البصري: حدثتنا حكامة بنت عثمان بن دينار: حدثني أبي عثمان (1) قال الألباني في الضعيفة (5110): ضعيف جداً.
(2) قال أبوحاتم في العلل (1/ 205): هذا حديث منكر بهذا الإسناد. وانظر مابعده.
(3) [إسناده واه، والحديث صحيح]. وانظر ماقبله.

الحديث: 589 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 443

بن دينار، عن أخيه مالك بن دينار، عن أنس بن مالك .. (1).
592 - عن حميدٍ الطويلِ: حدَّثنا أنسُ بنُ مالكٍ وعدَّهن في يَدي قالَ: عدَّهن في يَدي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عدَّهن في يَدي جبريلُ عليه السلامُ قالَ: عدَّهن في يَدي ميكائيلُ عليه السلامُ قالَ: عدَّهن في يَدي إسرافيلُ قالَ: عدَّهن في يَدي ربُّ العالمينَ جلَّ جلالُه، قالَ لي: قُل: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ سلِّمْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما سلمتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ باركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ ارحمْ محمداً وآلَ محمدٍ، كما رحمتَ إبراهيمَ وآلَ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ تحنَّن على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما تَحننتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ».
معجم ابن عساكر (1025) أخبرني الفضل بن سهل بن بشر بن أحمد بن سعيد أبوالمعالي بن أبي الفرج الإسفراييني أبوه بقراءتي عليه ببغداد وعدهن في يدي قال: حدثنا والدي أبوالفرج وعدهن في يدي: أخبرني أبونصر محمد بن أحمد بن محمد بن شبيب الكاغدي البلخي وعدهن في يدي: حدثنا الشيخ أبوعبدالله طاهر بن محمد بن نصر بن الحسن بن الشهيد الحدادي الفقيه إملاء في المسجد الجامع ببلخ وعدهن في يدي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عمر البزاز البخاري وعدهن في يدي: حدثنا عمر بن محمد بن بجير بن حازم الهمداني أبوحفص البجيري بسمرقند وعدهن في يدي: حدثنا عبد بن حميد الكشي وعدهن في يدي: حدثنا يزيد بن هارون الواسطي وعدهن في يدي: حدثنا حميد الطويل وعدهن في يدي: حدثنا أنس بن مالك وعدهن في يدي .. .
هذا حديث غريب، ولم أكتب عن هذا الشيخ غيره. (1) [موضوع].

الحديث: 592 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 444

التوبة والاستغفار
593 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الندمُ توبةٌ».
أمالي ابن سمعون (24) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (155) -: حدثنا محمد بن محمد بن أبي حذيفة الدمشقي قال: حدثنا عبدالله بن الحسين بن جابر قال: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن حميد عن أنس .. (1).
594 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن شيءٍ أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ مِن شابٍّ تائبٍ».
أمالي الشجري (1/ 200) أخبرنا القاضي أبوالحسين أحمد بن الحسين بن التوزي بقراءتي عليه في منزله قال: أخبرنا أبوعبيدالله محمد بن عمران المرزباني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن هارون العسكري قال: حدثنا إبراهيم بن عبيدالله بن الجنيد الجيلي سنة ثلاث وستين ومئتين قال: حدثني إبراهيم بن سعيد قال: حدثنا غسان بن عبيد الموصلي، عن طريف بن سلمان، عن أنس .. (2).
595 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ تعالى: لأَنا أَعظمُ عفواً مِن أنْ أَسترَ على عَبدي ثم أَفضحَهُ، ولا أَزالُ أَغفرُ لِعبدي ما استغفَرَني».
الغيلانيات (396) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 237)، وأبوموسى المديني في ذكر ابن أبي الدنيا (20) -: حدثنا عبدالله: حدثنا سويد بن سعيد قال: حدثنا سويد بن عبدالعزيز: حدثنا نوح بن ذكوان، عن أخيه أيوب، عن الحسن، عن أنس .. (3). (1) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (10/ 199) للبزار.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (5431).
(3) [إسناده واه جداً]. وضعفه الألباني في الضعيفة (4036).

الحديث: 593 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 445

596 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أذنبَ ذنباً فعلمَ أنَّ اللهَ إنْ شاءَ أَن يُعذِّبَه عليهِ عذَّبَه، وإنْ شاءَ أَن يغفرَ له غفرَ له، كانَ حقاً على اللهِ عزَّ وجلَّ أَن يغفرَ له».
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: «ما مِن عبدٍ يُذنبُ ذنباً فيعلمُ .. ».
أحاديث ابن حيان (110)، وأمالي ابن بشران (1564) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج،
قالا (ابن حيان ودعلج): حدثنا جعفر الفريابي: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا جابر بن مرزوق، عن عبدالله بن عبدالعزيز العمري، عن أبي طوالة، عن أنس بن مالك .. (1).
597 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ساءَتْه خطيئتُهُ غُفرَ له وإِن لم يَستغفرْ».
معجم ابن الأعرابي (1676) حدثنا سليمان: حدثنا همام بن مسلم، عن خليد بن دعلج، عن الحسن، عن أنس .. (2).
598 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي لأتوبُ في اليومِ سبعينَ مرةً».
وفي روايةِ الشَّجري: «إنَّني لأستغفرُ اللهَ في اليومِ سبعينَ مرةً».
فوائد تمام (382) حدثنا أبوبكر محمد بن سهل: حدثنا عبدالرحمن بن معدان: حدثنا خليفة بن خياط شباب: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبي، وأمالي الشجري (1/ 235) أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان البندار بقراءتي عليه قال: (1) المجمع (10/ 211): رواه الطبراني في الأوسط وفيه جابر بن مرزوق الجدي وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (324): موضوع.
(2) [إسناده واه].

الحديث: 596 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 446

أخبرنا أبومحمد عبدالله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي قال: حدثنا أبومسلم إبراهيم بن عبدالله البصري قال: حدثنا عبدالله بن رجاء قال: أخبرنا عمران يعني ابن القطان،
كلاهما (سليمان وعمران) عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (1).
599 - عن أنسٍ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مَسيرٍ، فقالَ: «استغفِروا»، فاستغفَرْنا، قالَ: «فأتِمُّوها سبعينَ مرةً»، قالَ: فأَتْممناها، قالَ: فقالَ: «ما مِن عبدٍ ولا أمَةٍ يستغفرُ اللهَ عزَّ وجلَّ في يومٍ سبعينَ مرةً إلا غَفرَ اللهُ عزَّ وجلَّ له سبعَمئةِ ذنبٍ، وقد خابَ عبدٌ أو أَمةٌ عملَ في يومٍ وليلةٍ أكثرَ مِن سبعمئةِ ذنبٍ».
1 - أمالي ابن بشران (201)، ومعجم السمعاني (1/ 401 - 402) أخبرنا أبوالوفاء إسماعيل بن عبدالرزاق الطرقي الشاهد بقراءتي عليه بأصبهان: أخبرنا أبوالفتح عبدالرزاق بن عبدالكريم الحسنا باذي: حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، كلاهما (ابن بشران وبن مردويه) عن أبي محمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا أبوالسري الجلاجلي موسى بن الحسن بن أبي عباد النسوي: حدثنا بشر بن الوضاح،
2 - أمالي الشجري (1/ 234، 244) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا يوسف بن محمد المؤذن قال: حدثنا أحمد بن يحيى المؤدب قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم،
كلاهما (بشر بن الوضاح ومسلم بن إبراهيم) عن الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جحادة، عن الحر بن صياح، عن أنس .. (2). (1) الروض البسام (1696): إسناده صحيح. والحديث رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (3254)، والإتحاف (8082/ 7200)، والمجمع (10/ 208).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (2726).

الحديث: 599 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 447

600 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: أَستغفرُ اللهَ الذي لا إلهَ إلا اللهُ الحيَّ القيومَ وأتوبُ إليهِ، غُفرَ له وإن كانَ مُولياً مِن الصفِّ».
معجم ابن الأعرابي (782) حدثنا محمد: حدثنا أبوداود الطيالسي محمد بن عمران وليس هو سليمان: حدثنا هشام بن حسان، عن خليد العصري، عن أنس بن مالك .. (1).
601 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ صبيحةَ الجمعةِ قبلَ الغَداةِ: أَستغفرُ اللهَ الذي لا إله إلا هو الحيَّ القيومَ وأتوبُ إليه، ثلاثَ مراتٍ غُفرَ له ولو كانتْ ذنوبُهُ مثلَ زَبَدِ البحرِ».
معجم ابن الأعرابي (1202) حدثنا إسحاق البالسي: حدثنا عبدالعزيز: حدثنا خصيف، عن أنس بن مالك .. (2).
602 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن استغفرَ للمُؤمنينَ والمؤمناتِ ردَّ اللهُ عزَّ وجلَّ عليه مِن آدمَ فما دونَهُ».
أمالي ابن بشران (245) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: أخبرنا عمر بن عبيد الطنافسي، عن شعيب بن كيسان، عن أنس بن مالك .. (3).
603 - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لعائشةَ: «يا عائشةُ، إنْ كُنتِ أَلممتِ بذنبٍ فاستَغفِري اللهَ عزَّ وجلَّ».
فوائد الكوفيين انتخاب الصوري (44) أخبرنا عمر بن إبراهيم المقرئ: حدثنا (1) [إسناده ضعيف بسبب الكديمي، والمتن صحيح بمجموع شواهده]. وانظر الصحيحة (2727).
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) شعيب بن كيسان قال البخاري: لا يعرف له سماع من أنس، ولا يتابع عليه.

الحديث: 600 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 448

أبوسعيد العدوي: حدثنا أحمد بن عبدة: حدثنا سفيان بن عيينة: حدثنا وائل بن داود، عن ابنه بكر بن وائل، عن الزهري، عن أنس .. .

القرآن
604 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «القرآنُ غِنى لا فقَر بعدَه ولا غِنى دونَهُ».
أمالي الشجري (1/ 82) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبويعلى قال: حدثنا محمد بن عباد المالكي قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل قال: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن يزيد بن أبان، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (1).
605 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن جمعَ القرآنَ متَّعَه اللهُ بعقلِهِ حتى يموتَ».
معجم ابن الأعرابي (1150) حدثنا إبراهيم بن الهيثم: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح: حدثنا رشدين بن سعد، عن جرير بن حازم، عن حميد، عن أنس .. (2).
* حديث: «مَن أُعطيَ القرآنَ فدخلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ» يأتي (808).
606 - عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الأنبياءَ سادةُ أهلِ الجنةِ، والشهداءَ - يَعني - قادةُ أهلِ الجنةِ، وحملةَ القرآنِ عُرفاءُ أهلِ الجنةِ». (1) المطالب (3498)، والإتحاف (6680/ 5957)، وقال في المجمع (7/ 158): رواه أبويعلى وفيه يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (1558) (6460). وسيأتي في المبهمات عن يزيد الرقاشي عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.*
(2) قال الألباني في الضعيفة (271): موضوع.

الحديث: 604 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 449

أمالي ابن سمعون (69) حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد: حدثنا عنبس بن إسماعيل القزاز - قال الشيخ: وهو جد أبي -: حدثنا مجاشع بن عمرو الأسدي: حدثنا ليث بن سعد، عن الزهري .. (1).
607 - عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القُراءُ عُرفاءُ أهلِ الجنةِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (98)، وأمالي الشجري (1/ 74) أخبرنا أبوعمر محمد بن الحسين بن يوسف بن موسكان البزار بقراءتي عليه في مسجد قنطرة قره على باب زقاق السعديين بالبصرة قال: حدثنا الحسين بن بكر بن محمد الوراق إملاء،
قالا (ابن جُميع والحسين بن بكر): حدثنا محمد بن منصور: حدثنا أبوأمية محمد بن إبراهيم: حدثنا يزيد بن هارون: أنبأنا حميد الطويل .. (2).
608 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُؤتى بحملةِ القرآنِ يومَ القيامةِ فيُقالُ لهم: أنتُم دعاةُ كلامِي، آخُذُكم بما آخذُ به الأنبياءَ إلا الوحيَ».
أمالي الشجري (1/ 75) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد بن المؤدب المكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالرحمن بن أحمد بن أبي يحيى قال: حدثنا بحر بن نصر قال: حدثنا ابن وهب قال: حدثنا الماضي بن محمد، عن أبان، عن أنس بن مالك .. (3).
609 - عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَتاني الملَكانِ فقالَ أحدُهما: اقرأْ على حرفٍ، فقالَ الآخَرُ: زدْهُ، فقلتُ: زدْني، فما زالَ يسألُ الزيادةَ مِن صاحبِهِ وأنا (1) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر ما بعده.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2561): موضوع.
(3) الماضي بن محمد ضعيف، وأبان متروك.

الحديث: 607 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 450

أسأُلُه حتى انتَهى إلى سبعةِ أحرفٍ».
قالَ: «وأقرأَني أمَّ الكتابِ، فلمَّا بلغَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}، قالَ الملَكُ: آمينَ».
فوائد تمام (651) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن أنس .. (1).
610 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ القرآنَ وعرفَ تأويلَهُ ومَعانيهِ ولم يعملْ به تبوَّأَ مضجعَهُ في النارِ».
أمالي الشجري (1/ 82) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن يعني ابن محمد بن أبي هريرة قال: حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الخارزمي قال: حدثنا داود بن عفان قال: حدثنا أنس بن مالك .. (2).
611 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّه كانَ يُحدثُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قرأَ حرفاً مِن القرآنِ كتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ، بالياءِ والتاءِ والثاءِ».
الوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (35) كتب إلي فيد بن عبدالرحمن بن شاذي الهمذاني: أنبأنا أبومنصور عبدالله بن عيسى المحتسب: أنبأنا الفضل بن الفضل بن العباس الكندي: حدثنا عبدالله بن أحمد بن خزيمة الباوردي: حدثنا محمد بن بشار بندار: حدثنا محمد بن بكر: حدثنا عبدالحميد بن جعفر: أخبرني رجل، عن (1) الروض البسام (1323): محمد بن الفضل بن عطية قال في التقريب: كذبوه. وشيخه ضعيف.
(2) عبدالله بن عبدالوهاب الخوارزمي في حديثه نكارة، وداود بن عفان يروي عن أنس نسخة موضوعة.

الحديث: 610 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 451

عبدالرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عن أنس بن مالك .. (1).
612 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ مئةَ آيةٍ كُتبَ مِن القانِتينَ، ومَن قرأَ مِئتي آيةٍ لم يُكتبْ مِن الغافِلينَ، ومَن قرأَ ثلاثَمئةِ آيةٍ لم يحاجَّهُ القرآنُ».
عروس الأجزاء (85) وبه (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي البصري: حدثنا خراش، عن أنس) (2).
613 - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عندَ كلِّ ختمةٍ دعوةٌ مُستجابةٌ».
أمالي الشجري (1/ 84) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا قال: حدثنا جعفر بن عبدالله بن مجاشع الختلي (3) قال: حدثنا ابن عباد قال: حدثنا يحيى بن هاشم، عن مسعر، عن قتادة، عن أنس .. (4).
614 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَعاهَدوا القرآنَ، فوالذي نَفسي بيدِهِ لهو أشدُّ تَفصياً مِن الإبلِ المُعقلةِ إلى أعطانِها».
المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (6) وبه إلى الحضرمي: حدثنا إسحاق بن شاهين: حدثنا هشيم، عن عوف، عن الحسن: حدثنا أنس بن مالك .. (5). (1) [في إسناده راو مبهم]، ويعقوب والد عبدالرحمن قال الحافظ: مقبول.
(2) [إسناده موضوع].
(3) في المطبوع: الجبلي.
(4) يحيى بن هاشم السمسار كذبوه.
(5) [صحيح]. ونسبه في المجمع (7/ 169) للطبراني في الأوسط.

الحديث: 612 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 452

615 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لكلِّ شيءٍ حليةٌ، وحليةُ القرآنِ الصوتُ الحسنِ».
الطيوريات (399) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا الحسن بن أحمد العطاردي بالكوفة، ومشيخة قاضي المارستان (444) أخبرنا أبوالوفا طاهر بن الحسين قال: حدثنا أبوسهل العكبري قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد الخرقي قال: حدثنا أحمد بن عبدالله بن سابور،
قالا (الحسن بن أحمد وأحمد بن عبدالله): حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال: حدثنا الفضل بن حرب البجلي قال: حدثنا عبدالرحمن بن بديل، عن أبيه، عن أنس بن مالك .. (1).
616 - عن يونسَ بنِ عُبيدٍ قالَ: انطلَقْنا إلى أنسِ بنِ مالكٍ برجلٍ يقرأُ، وكانَ إذا رأَى أمراً يكرهُهُ نظرَ نظراً شديداً، وقالَ: مَتى أخذتُم هذه البدعةَ.
حديث أبي الطاهر الذهلي (19) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا علي بن نصر بن علي قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا الربيع بن صبيح قال: حدثنا يونس بن عبيد .. (2).
617 - عن أبانَ بنِ أبي عياشٍ: سمعَ أنسُ بنُ مالكٍ رجلاً يقرأُ بألحانٍ، فرفعَ حريرةً كانتْ على حاجبِهِ - فأَرانا عقبةُ -، فقالَ أنسٌ: ما كانَ يُعرفُ هذا على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
غرائب حديث مالك لابن المظفر (40) حدثنا أحمد بن عمير: حدثنا عمرو (1) قال الألباني في الضعيفة (4322): والفضل هذا مجهول لا يعرف. قلت وله عن أنس إسناد آخر، قال في المجمع (7/ 171): رواه البزار وفيه عبدالله بن المحرر وهو متروك.
(2) [شيخ المصنف موسى بن زكريا التستري قال الدارقطني: متروك. والربيع بن صبيح قال الحافظ: صدوق سيء الحفظ].

الحديث: 615 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 453

بن ثور: حدثنا أبي: حدثنا عقبة بن علقمة، عن مالك بن أنس، عن أبان بن أبي عياش .. (1).
618 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن رفعَ قرطاساً مِن الأرضِ فيه: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، إجلالاً للهِ عزَّ وجلَّ أَن يُداسَ، كُتبَ عندَ اللهِ مِن الصِّديقينَ، وخُففَ عن والديهِ العذابُ وإنْ كانا مُشرَكينِ».
الديباج (41)، وأمالي الشجري (1/ 87) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن عبدالرحيم يعني ابن شبيب قال: حدثنا أبوسالم الرواس،
كلاهما (الختلي وأبوسالم الرواس) عن العلاء بن مسلمة: أخبرنا أبوحفص العبدي، عن أبان، عن أنس .. (2).
619 - وبإسنادِهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كتبَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فجوَّدَه تعظيماً للهِ غَفرَ اللهُ له».
أمالي الشجري (1/ 87) وبإسناده .. .
620 - عن أنسٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ رجلاً شَكا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم سوءَ خلقَ دابتِهِ، فأمَرَه أَن يقرأَ عليها فاتحةَ الكتابِ، فقرأَها عليهِ فذلَّلها اللهُ له.
معجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (6) أخبرنا حاتم بن أبي سعد حفيد أبي أحمد بن عدي الحافظ بقراءتي عليه من أصله سماعه بدهستان ومات بها قلت له: أخبركم أبوإبراهيم إسماعيل بن إبراهيم النصراباذي فأقربه: حدثنا الإمام أبوبكر محمد بن علي بن إسماعيل قدم علينا: حدثنا أبومحمد إسحاق بن محمد بن إسحاق من أصول جده: حدثنا جدي هو إسحاق بن زريق: حدثنا عثمان هو ابن (1) [ضعيف جداً، آفته أبان بن أبي عياش].
(2) قال الألباني في الضعيفة (268): موضوع.

الحديث: 618 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 454

عبدالرحمن: أخبرني عبدالعزيز بن عبدالرحمن الباهلي، عن أبان، عن أنس .. (1).
621 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، أنَّه لمَّا قُتلَ حمزةُ وأصحابُهُ بأحدٍ، قَالوا: يا ليتَ مُخبراً يُخبرُ إخوانَنا بالذي صِرنا إليِهِ مِن كرامةِ اللهِ لنا، فأَوحى ربُّهم إليهم: فأَنا رسولُكم إلى إخوانِكم، فأَنزلَ اللهُ على رسولِهِ: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} إلى قولِهِ: {لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران: 169 - 171].
مسند الشاميين (735) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان (ح) وحدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني: حدثنا محمد بن مصفى قالا: حدثنا بقية قال: حدثني عتبة بن أبي حكيم: حدثني طلحة بن نافع: حدثني أنس بن مالك .. (2).
622 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نزلتْ سورةُ الأنعامِ مَعها موكبٌ مِن الملائكةِ سدَّ ما بينَ الخَافقينِ، لهم زَجَلٌ بالتَّسبيحِ، والأرضُ بهم تَرتجُّ»، ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «سبحانَ اللهِ ربِّنا العظيمِ، سبحانَ اللهِ العظيمِ، سبحانَ اللهِ العظيمِ».
معجم الإسماعيلي (187) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن درستويه الفارسي ببغداد حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سالم: حدثنا ابن أبي فديك: حدثنا عمر بن طلحة، عن نافع أبي سهيل بن مالك، عن أنس بن مالك .. (3). (1) [إسناده فيه من لم أجد له ترجمة .. ولعل عثمان بن عبدالرحمن الوقاصي المتروك، ولعل عبدالعزيز بن عبدالرحمن البالسي المتهم، ولعل أبان هو ابن أبي عياش المتروك].
(2) [ضعيف بسبب ضعف عتبة بن أبي حكيم].
(3) [في إسناده من لم أقف على حاله]. وقال في المجمع (7/ 20): رواه الطبراني عن شيخه محمد بن عبدالله بن عرس عن أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي ولم أعرفها، وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 621 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 455

623 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لمَّا تَجلى اللهُ للجبلِ طارتْ لعظمتِهِ ستةُ أجبلٍ، فوقعتْ ثلاثةٌ بالمدينةِ، وثلاثةٌ بمكةَ، فوقعَ بالمدينةِ أُحدٌ ورَضْوى ووَرِقانُ، ووقع بمكةَ ثبيرٌ وحراءٌ وثورٌ».
معجم ابن الأعرابي (1682) حدثنا أبوعلي سهل بن علي الدوري، عن محمد بن عبدالواهب: حدثنا عبدالعزيز بن عمران بن أبي ثابت الزهري، عن معاوية بن عبدالله الأودي، عن الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك .. (1).
624 - عن أبانَ بنِ أبي عياشٍ قالَ: سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ: كم كُنتم يومَ بدرٍ؟ قالَ: كُنا ثلاثَمئةٍ وخمسةَ عشرَ رجلاً، قالَ: فلمَّا قتلَ اللهُ أعداءَه وأظهرَ نبيَّه صلى الله عليه وسلم أَمَر بهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فجعلَ يُسحبُ رجلٌ رجلٌ فيُطرحُ في قَليبِ بدرٍ، ثم يقولُ: «يافلانَ بنَ فلانٍ، هل وجدتَّ ما وعدَ ربُّك حقاً؟» قالَ: فقالَ بعضُهم: يا رسولَ اللهِ، هل يَسمعونَ؟ قالَ: «نَعم كما تَسمعونَ»، قالَ له بعضُهم: ألا تَستغفرُ لهم، فإنَّ إبراهيمَ عليه السلامُ قد استغفَرَ لأبيهِ، فأنزلَ اللهُ: {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ} [التوبة:114] الآيةَ كلَّها.
مصنفات الأصم (99) حدثنا العباس بن الوليد: أخبرني أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثني أبان بن أبي عياش .. (2).
625 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن هذه الآيةِ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]، قالَ: «للذينَ أَحسَنوا العملَ في الدُّنيا (1) قال الألباني في الضعيفة (162): موضوع. وقال في (5488): ضعيف جداً
(2) أبان بن أبي عياش متروك. وحديث قليب بدر وإلقاء قتلى المشركين فيه ونداء النبي صلى الله عليه وسلم لهم دون ذكر الاستغفار لهم ونزول الآية ثابت من طرق عن أنس، انظر المسند الجامع (1262) وما بعده.

الحديث: 623 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 456

الحُسنى وهي الجنةُ، قالَ: والزيادةُ النظرُ إلى وجهِ اللهِ الكريمِ».
جزء الحسن بن عرفة (23) - ومن طريقه الخطيب في المهروانيات (29)، وقاضي المارستان في مشيخته (479) -: حدثنا سلم بن سالم البلخي عن نوح بن أبي مريم، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: كذا روى أبوعصمة نوح بن أبي مريم الخراساني هذا الحديث عن أبي محمد ثابت بن أسلم البناني عن أبي حمزة أنس بن مالك، ووهم في ذلك وهماً قبيحاً، والصواب فيه ما أخبرناه أبوعمر بن مهدي (2) .. .
626 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن هَداهُ اللهُ عزَّ وجلَّ للإسلامِ وعلَّمَه القرآنَ ثم شَكا الفاقةَ كَتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ الفقرَ بينَ عَينيهِ إلى يومِ يلقاهُ»، ثم تلا النبيُّ صلى الله عليه وسلم هذه الآيةَ: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 58] مِن عَرَضِ الدُّنيا مِن الأموالِ.
أمالي ابن بشران (495) أخبرنا شيخنا أبوطالب محمد بن علي بن عطية المكي: حدثنا محمد بن عمر بن الفضل: حدثنا إبراهيم بن الحسن: حدثنا الحسين بن القاسم: حدثنا إسماعيل بن أبي زياد، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك .. (3).
627 - عن أنسٍ قالَ: أرسلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً مِن أصحابِه إلى رأسٍ مِن رؤوسِ المشركينَ يَدعوه إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، فقالَ المشركُ: هذا الإلهُ الذي يَدعو إليه صاحبُكَ أمِن ذهبٍ هو أو مِن فضةٍ أو مِن نحاسٍ؟ فتعاظَمَ مقالته في صدرِ رسولِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فرجعَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخبَرَه، فقالَ: «ارجعْ إليه» (1) [إسناده شديد الضعف منكر].
(2) ثم ذكر بإسناده حديث ثابت عن ابن أبي ليلى عن صهيب، وهو في الصحيح، انظر المسند الجامع (5422).
(3) أبان بن أبي عياش متروك وإسماعيل بن أبي زياد لم أميزه.

الحديث: 626 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 457

فرجعَ إليه، فقالَ له مثلَ ذلكَ، فرجعَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأخبَرَه، فقالَ له مثلَ ذلكَ، فأنزلَ اللهُ عليه صاعقةً مِن السماءِ ورسولُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الطريقِ لا يَدري، فرجعَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «قد أهلَكَ اللهُ صاحبَكَ بعدَكَ»، وأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ على رسولِه صلى الله عليه وسلم: {وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ} الآيةَ [الرعد: 13].
المجالسة (1145) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا محمد بن أبي بكر: حدثنا ديلم بن غزوان: حدثنا ثابت، عن أنس .. (1).
628 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا} [الكهف: 82]، قالَ: «لوحٌ مِن ذهبٍ، لأنَّ الذهبَ لا ينقصُ ولا يصدأُ، فيه مكتوبٌ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، عجباً لِمن يُؤمنُ بالقدرِ كيفَ يحزنُ، عجباً لِمن يعلمُ أنَّ الموتَ حقٌّ كيفَ يفرحُ، عجباً لِمن ينظرُ إلى الدُّنيا وتقلُّبِها وزوالِها كيفَ يطمئنُّ إليها، محمدٌ رسولُ [اللهِ]».
أمالي ابن بشران (1427) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ: حدثنا أبوحامد محمد بن هارون الحضرمي: حدثنا زيد بن سعيد الواسطي: حدثنا محمد بن بلبل العبسي: حدثنا محمد بن مروان، عن أبان، عن أنس .. (2).
629 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي فرضتُ على أُمتي قراءَةَ {يس} كلَّ ليلةٍ، فمَن دامَ على قراءتِها كلَّ ليلةٍ ثم ماتَ ماتَ شهيداً».
أمالي الشجري (1/ 118) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال أخبرنا أبومحمد عبدالله محمد بن جعفر بن حيان قال: (1) [إسناده حسن]. ورواه أبويعلي والبزار بنحوه كما في المجمع (7/ 42)، والإتحاف (6459/ 5741).
(2) [إسناده واه، وآفته أبان وهو ابن أبي عياش].

الحديث: 628 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 458

أخبرنا ابن عاصم قال: حدثنا أبوحفص بن عمر بن حفص، عن عمر بن سعد الوقاصي قال: حدثنا سعيد (1) بن موسى قال: حدثنا رباح بن زيد، عن معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (2).
630 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى} [النجم: 16]، قالَ: رآها ليلةَ أُسريَ به يلوذُ بها جرادٌ مِن ذهبٍ.
مسند الشاميين (1614/ 6) (2812) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سعيد بن بشير، عن يزيد بن أبي مالك، عن أنس بن مالك .. (3).
631 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ: {سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى} [النجم: 14]، قالَ: «شجرةُ نَبقٍ».
فوائد تمام (402) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسين بن محمد: حدثنا القاسم بن زكريا المطرز: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا علي بن مجاهد وحكام وهارون، عن عنبسة، عن أبي هاشم الواسطي، عن ميمون بن سياه، عن أنس بن مالك .. (4).
632 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سورةٌ في القرآنِ ما هي إلا ثلاثينَ آيةً خاصمتْ عن صاحِبِها حتى أدخلَتْه الجنةَ، وهي سورةُ تباركَ».
العمدة في مشيخة شهدة (58) أخبرنا أبوالفتح الشيباني: أخبرنا أحمد: أخبرنا (1) تحرف في المطبوع إلى: عقبة.
(2) المجمع (7/ 97) مختصراً وقال: رواه الطبراني في الصغير وفيه سعيد بن موسى الأزدي وهو كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (6844): موضوع.
(3) سعيد بن بشير ضعيف. وفي حديث الإسراء الطويل في الصحيح: ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى، وإذا ورقها كآذان الفيلة، وإذا ثمرها كالقلال .. . انظر المسند الجامع (1401).
(4) الروض البسام (1363): إسناده ضعيف.

الحديث: 630 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 459

عبدالباقي: حدثنا أبوأيوب سليمان بن داود بن يحيى مولى بنى هاشم: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا سلام بن مسكين، عن ثابت، عن أنس .. (1).
حسن صحيح، وقد روى البخاري في صحيحه عن شيبان وغيره، عن أبي روح سلام بن مسكين، عن ثابت، عن أنس غير حديث.
633 - عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «والنصرُ مع الصبرِ، والفرجُ مع الكربِ»، {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} [الشرح: 5، 6].
الطيوريات (700) سمعت أحمد يقول: سمعت أبا بكر بن شاذان يقول: سمعت أبا عيسى عبدالرحمن بن زاذان بن يزيد بن مخلد الرزاز يقول: كنت عند أحمد بن حنبل وجاءه رجل، فقال له شيئاً لم أفهمه، فقال له: اصبر فإن الصبر مع النصر، ثم قال: سمعت عفان بن مسلم يقول: وحدثنا همام، عن ثابت، عن أنس .. (2).
634 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: بينَما أبوبكرٍ يأكلُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم إذ نزلتْ عليه: {وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 8]، فرفعَ أبوبكرٍ يدَه، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما لَكَ يا أبا بكرٍ؟» فقالَ: إنِّي لراءٍ ما عملتُ مِن شرٍّ؟ قالَ: «أرأيتَ ما تكرَهُ في الدُّنيا فمثاقيلُ الذرِّ مِن شرٍّ، ويُدخرُ لكَ مثاقيلُ الذرِّ مِن الخيرِ حتى تُوفَّاه يومَ القيامةِ».
الأمالي المطلقة (ص 85) من طريق الطبراني (3) قال: حدثنا موسى بن سهل (ح) وقرأت على فاطمة بنت المنجا، عن سليمان بن حمزة قال: أخبرنا الحافظ ضياء الدين المقدسي قال: أخبرنا أبوجعفر الصيدلاني، أن الحسن بن أحمد أخبرهم قال: أخبرنا أبوبكر بن مصعب قال: حدثنا القاضي أبوأحمد العسال قال: حدثنا محمد بن (1) المجمع (7/ 127): رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله رجال الصحيح.
(2) قال الذهبي في ترجمة عبدالرحمن بن زاذان (2/ 561): باطل. وقال الألباني في الصحيحة (2382): بل الحديث صحيح.
(3) وهو في معجمه الأوسط (8407).

الحديث: 633 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 460

يعقوب الخطيب،
قالا (موسى بن سهل ومحمد بن يعقوب): حدثنا زياد بن يحيى قال: حدثنا الهيثم بن الربيع قال: حدثنا سماك بن عطية، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك .. (1).
قال الطبراني: لم يروه عن أيوب بهذا الإسناد إلا سماك بن عطية، ولا عنه إلا الهيثم تفرد به زياد.
وأخرجه الطبري في تفسيره عن زياد بن يحيى .. ..
635 - عن شعبةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وهو على طهورٍ كطهارةِ مئة مرةٍ ومَن قرأَ فاتحةَ الكتابِ (2) كتبَ اللهُ له بكلِّ حرفٍ عشرَ حسناتٍ، ومَحى عنه عشرَ سيئاتٍ، ورفعَ له عشرَ درجاتٍ، ورفعَ له في يومِه مثل عملِ نبيٍّ، وكأنَّما قرأَ القرآنَ ثلاثةً وثلاثينَ مرةً .. وهو [لنسبةِ] الربِّ عزَّ وجلَّ، ومحضرةُ الملائكةِ، ومبعدةُ الشيطانِ، ولها دويٌّ حولَ العرشِ تُذكِّرُ بصاحبِها يومَ القيامةِ حتى يَنظرَ اللهُ إليه، وإذا نظرَ اللهُ إليه لم يعذِّبْه أبداً، ومَن قرأَها مئةَ مرةٍ غَفرَ اللهُ له خَطايا خمسينَ عاماً إذا اجتنبَ باقي خصالاً أربعاً: الدماءَ، والأموالَ، والفروجَ، والأشربةَ».
ذكر من اسمه شعبة (23) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا عبدالله بن قحطبة: حدثنا محمد بن الصباح: حدثنا معمر بن سليمان الرقي، عن الخليل بن مرة، عن شعبة .. (3). (1) المجمع (7/ 141 - 142): رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه موسى بن سهل والظاهر أنه الوشاء، وهو ضعيف.
(2) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب: وهو على طهور كطهارة الصلاة مئة مرة يبدأ بقراءة فاتحة الكتاب .. ..
(3) [موضوع والمتهم به خليل بن مرة]. وانظر ما بعده.

الحديث: 635 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 461

ورواه الليث بن سعد، عن الخليل بن مرة، عن الحسن بن أبي الحسن السدوسي من أهل البصرة فقال: سعيد بن عمرو، عن أنس.
(24) ح حدثناه سليمان بن أحمد قالا: حدثنا عبدالعزيز بن محمد المروزي وأحمد بن رشدين قالا: حدثنا عيسى بن حماد زغبة: حدثنا الليث بن سعد، عن الخليل بن مرة، عن الحسن بن أبي الحسن السدوسي من أهل البصرة، عن سعيد بن عمرو، عن أنس، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قرأَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .. ». مثلَه.
(25) حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم: حدثنا علي بن ميمون: حدثنا معمر بن سليمان: حدثنا عبدالله بن بشر، عن شعبة، عن أنس بن مالك،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قرأَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} مئةَ مرةٍ وهو على طهورٍ كطهورِ الصلاةِ يبدأُ بفاتحةِ الكتابِ، كُتبَ له بكلِّ حرفٍ عشرُ حسناتٍ، ومُحيَ عنه عشرُ سيئاتٍ، ورُفعَ له عشرُ درجاتٍ» (1).
636 - عن قتادةَ، عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قرأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثلاثَ مراتٍ فكأنَّما قرأَ القرآنَ، ومَن قرأَها عشرَ مراتٍ بُني له بيتٌ في الجنةِ، ومَن قرأَها مئةَ مرةٍ فهو كفعلِ بَني آدمَ، ومَن قرأَها مِئتي مرة غُفرَ له ذنبُ خمسينَ سنةً إلا الدماءَ والأموالَ، وله بكلِّ حرفٍ عشرُ حسناتٍ، ورُفعَ به عشر درجاتٍ، ويُمحى عنه عشرُ سيئاتٍ، وهي نسبةُ الربِّ، وبراءةٌ مِن الشركِ، ومُحضِرةُ الملائكةِ، ومُنفِّرةُ الشياطينِ، ولها دويٌّ حولَ العرشِ تذكرُ صاحبَها إلى يومِ القيامةِ حتى يَنظرَ اللهُ إليه، فإذا نظرَ اللهُ إليه لم يُعذِّبه أبداً».
معجم الإسماعيلي (262) أخبرني حامد بن محمد بن شعيب البلخي أبوالعباس صاحب سريج ببغداد: حدثنا أبوإبراهيم الترجماني: حدثنا هارون بن محمد، عن (1) [إسناده ضعيف].

الحديث: 636 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 462

سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة .. (1).
637 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رجلاً قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ فلاناً قرأَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} مئةَ مرةٍ، قالَ: «بشِّرهُ بالجنةِ».
معجم السفر (1111) أخبرنا أبوحامد الفرج بن عبدالله بن مخلد بن عمر بن العباس الخطيب بنهاوند: أخبرنا أبوالفتح المظفر بن محمد بن منصور الدربي: حدثنا أبوغانم المظفر بن الحسين السمسار: أخبرنا علي بن محمد بن عامر النهاوندي: حدثنا إسماعيل بن قيراط: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالله بن نمران: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (2).
638 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أُسِّست السماواتُ السبعُ والأرضونَ السبعُ على: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}».
المجالسة (3458) حدثنا بكر: حدثنا موسى بن محمد بن عطاء: حدثني شهاب بن خراش الحوشبي: حدثني قتادة قال: حدثني أنس بن مالك .. (3).

العلم
639 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «العلماءُ أُمناءُ اللهِ على خلقِهِ».
معجم ابن الأعرابي (587) حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا محمد بن الصباح الجرجراني: حدثنا محمد بن يزيد، عن إسماعيل بن سميع، عن أنس بن مالك .. (4). (1) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وانظر ما قبله. وفي سنن الترمذي (2898) منه: من قرأ كل يوم مئتي مرة .. إلا أن يكون عليه دين، وانظر المسند الجامع (1185).
(2) محمد بن عبدالله بن نمران قال أبوحاتم: ضعيف جداً، وسعيد بن بشير ضعيف.
(3) قال الألباني في الضعيفة (592): موضوع.
(4) أورده الألباني في الضعيفة (6/ 191).

الحديث: 637 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 463

640 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العلماءُ أُمناءُ الأنبياءِ ما لم يُخالِطوا السلطانَ، فإذا خالَطوا السلطانَ فاتهِموهم واحذَروهم على دِينِكم».
أمالي الشجري (1/ 68) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي قال: حدثنا محمد بن سهل قال: حدثنا أبوالأسود العوذي قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثني أبي، عن جدي، عن ثابت البناني، عن أنس .. (1).
641 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ العبادةِ الفقهُ».
أمالي الشجري (1/ 51) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا ابن أبي عاصم النبيل قال: حدثنا أبوسفيان عبدالرحيم بن مطرف السروجي قال: حدثنا [أبو] (2) عبدالله العذري، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. .
642 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «طلبُ الحقِّ فريضةٌ».
الأربعين على الطبقات (ص 435 - 436) قال الشيخ أيده الله: ومن هذا القبيل وهو أبلغ في التسلسل منها ما أخبرنا أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني الصوفي: أخبرنا أحمد بن علي بن محمد الأسواري الصوفي بأصبهان: أخبرنا علي بن شجاع بن علي المصقلي الصوفي في كتابه: أخبرنا أحمد بن منصور المذكر: حدثنا أحمد بن عثمان اليزيدي الصوفي، قال: حضرت مجلس الجنيد ببغداد، فقال: حدثنا (1) أورده ابن الجوزي في الموضوعات (510)، والألباني في الضعيفة (2670) من وجه آخر عن أنس.
(2) ساقطة من المطبوع، وذكره في الميزان وقال: عن يونس بن يزيد بخبر منكر، وعنه عبدالرحيم بن مطرف.

الحديث: 640 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 464

السري بن المغلس السقطي: حدثنا معروف الكرخي: حدثنا معبد بن عبدالعزيز العابد، عن الحسن البصري، عن أنس بن مالك .. (1).
قال لنا السلفي: هذا حديث غريب المتن عزيز الإسناد، حسن من رواية الصوفية الزهاد خلفاً عن سلف هلم إلى شيخنا أحمد بن علي الأسواري الصوفي، وما كتبته هكذا إلا عنه.
643 - عن أنسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ، وطالبُ العلمِ أو صاحبُ العلمِ يَستغفرُ له كلُّ شيءٍ حتى الحوتُ في البحرِ».
نسخة وكيع عن الأعمش (ص 98) حدثنا أبوالحسن قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا الحسن بن أحمد قال: حدثنا سويد، ومعجم السفر (439) أخبرنا أبوبكر عبدالله بن عبدالعزيز بن أبي بكر الصعدي بأبهر: أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن عمر بن جاباره الأبهري: أنبأنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي حماد: حدثنا محمد بن عبد بن عامر السمرقندي: حدثنا يحيى بن يحيى النيسابوري،
قالا (سويد ويحيى بن يحيى): حدثنا أبوبكر بن عياش، عن سعيد بن عبدالكريم، عن أبي عمار، عن أنس .. (2).
644 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اطلُبوا العلمَ ولو بالصينِ، فإنَّ طلبَ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».
أمالي الشجري (1/ 57) حدثنا أبونصر الفرخان بن أحمد الفرخان الشافعي القزويني بقراءتي عليه بها قال: أخبرني أبونصر عبدالكريم بن أحمد بن محمد الشيرازي الدراوردي بن بنت بشر الحافي قال: أخبرنا جدي أبوعبدالله محمد بن (1) عند ابن ماجه (224) من وجه آخر عن أنس: طلب العلم فريضة، وانظر المسند الجامع (1214).
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وشطره الأول عند ابن ماجه كما تقدم قبله.

الحديث: 643 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 465

جعفر بن أحمد الشيرازي الدراوردي قال: أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي البصري الدراوردي بمكة قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني،
ومشيخة قاضي المارستان (557) أخبرنا الشريف أبوتمام ابن أبي موسى قال: حدثنا أبي أبوالقاسم علي بن محمد قراءة عليه من لفظه سنة تسع وتسعين وثلاثمئة قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن يوسف الأصبهاني قال: حدثنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر الأعرابي قال: حدثنا العباس بن محمد بن حاتم وجعفر بن عامر العسكري والحسن بن علي العامري، و (665) أخبرنا أبومعشر عبدالكريم قال: أخبرنا أبوالفوارس عتاب بن المقداد بن عتاب الفقيه بآمد قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن القاسم بن يونس بن محمد المقرئ الموصلي إملاء قال: حدثنا أبومحمد جعفر بن علي بن سهل جار ابن مخلد إملاء قال: حدثنا محمد بن حرب، (683) أخبرنا أبوالفتح نصر بن أحمد الخطيب قال: أخبرنا أبوصالح منصور بن نصر الكرماني قال: حدثنا علي بن أحمد قال: حدثنا أبوسعيد الهيثم بن كليب الشاشي قال: حدثنا العباس بن محمد بن حاتم،
قالوا (الزعفراني والعباس بن محمد وجعفر بن عامر والحسن بن علي ومحمد بن حرب): حدثنا الحسن بن عطية الكوفي قال: حدثنا أبوعاتكة .. (1).
645 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتدرونَ من أَجودُ الأجوادِ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «اللهُ أجودُ الأجوادِ، وأنا أجودُ بَني آدمَ، وأجودُهم مِن بَعدي رجلُ علَّمَ علماً فنشَرَه، يبعثُهُ اللهُ يومَ القيامةِ أُمةً وحدَه».
أمالي الشجري (1/ 56) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم (1) [إسناده شديد الضعف، وقد حكم على طرف الحديث الأول بالوضع]. وطرفه الأول أورده الألباني في الضعيفة (416) وقال: باطل. وطرفه الثاني عند ابن ماجه كما تقدم قبله.

الحديث: 645 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 466

بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا ابن أبي عاصم قال: حدثنا الحوطي قال: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن نوح بن ذكوان، عن أخيه أيوب، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (1).
646 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «العلماءُ ثلاثةٌ: رجلٌ عاشَ به الناسُ وعاشَ بعلمِهِ، ورجلٌ عاشَ به الناسُ وأهلَكَ نفسَه، ورجلٌ عاشَ بعلمِهِ ولم يعشْ به أحدٌ غيرُهُ».
حديث أبي نعيم الأزهري (4) حدثنا الحسن بن محمد بن إسحاق الأزهري: حدثنا عبدالله بن محمد بن العباس الضبي: حدثنا محمد بن شعيب البلخي: حدثنا إسماعيل بن نصر الواثلي: حدثنا خالد العبد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (2).
* حديث: «العِلمُ عِلمانِ: علمٌ باللسانِ، وعلمٌ بالقلبِ .. » تقدم (51).
647 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أفضلَ الهديةِ -أو أفضلَ العطيةِ- الكلمةُ مِن كلامِ الحكمةِ يسمَعُها العبدُ ثم يتعلَّمُها ثم يُعلِّمها أخاهُ، خيراً له مِن عبادةِ سَنةٍ على نيتِها».
فوائد تمام (424) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن مروان: حدثنا أبويزيد خلاد بن محمد بن هانئ بن واقد الأسدي: حدثنا أبي محمد بن هانئ: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالرحمن القرشي البالسي: حدثنا خصيف، عن عكرمة، عن أنس (1) المطالب (3096) (3803)، وقال في المجمع (1/ 166، 9/ 13): رواه أبويعلى وفيه سويد بن عبدالعزيز وهو متروك الحديث. وضعفه البوصيري في الإتحاف (323/ 291) (7180/ 6420) بنوح بن ذكوان وأخيه أيوب.
(2) [إسناده واه بمرة بل موضوع، وأصله مقطوع]. وقال الألباني في الضعيفة (3950): موضوع.

الحديث: 646 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 467

بن مالك .. (1).
648 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كتبَ حرفاً مِن العلمِ لرجلٍ فكأنَّما تصدَّقَ بدينارٍ، وله أجرُ عتقِ رقبةٍ، وكتبَ اللهُ له بكلِّ حرفٍ أَلف حسنةٍ، ومَحا عنه ألفَ سيئةٍ، ورفعَ له ألفَ درجةٍ».
فوائد أبي بكر الشاشي (5) أملى علينا أبومسلم وكان قائماً: حدثني أبومنصور المظفر بن الحسين بن إبراهيم الغزنوي المحدث بها وهو قائم: حدثنا أبوبكر نصر بن أبي نصر محمد بن حامد بن علي الهروي الواعظ أملى علي قائماً من أصل سماعه وحلف أن لا يقعد حتى يملي علي هذا الحديث: حدثنا أبوعاصم سعيد بن محمد المدركي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله الدامغاني قال: سمعت الحسن بن علوية: حدثنا أبوعلي الحسين بن علي التميمي: حدثنا أبوياسر عمار بن عبدالحميد: حدثنا داود بن عفان: حدثنا أنس بن مالك .. (2).
هذا الحديث عجيب عجيب، وإن كان في الإسناد بعض المجاهيل والطيور فالحديث معناه في فضائل الأعمال، قاله الليثي.
649 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحكمةُ تزيدُ الشريفَ شرفاً، وترفعُ المملوكَ حتى تُجلسَه مجالسَ الملوكِ».
أمالي الشجري (1/ 62) أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله الطبري إمام الشافعية ببغداد قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن أحمد إملاء بنيسابور قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني، ومشيخة قاضي المارستان (447) أخبرنا أبوالوفا طاهر بن الحسين قال: حدثنا محمود بن عمر العكبري قال: حدثنا ابن شهاب قال: حدثنا أبوجعفر الباوردي، (1) الروض البسام (105): إسناده واه.
(2) [موضوع، فيه داود بن عفان].

الحديث: 648 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 468

قالا (عبدالله بن محمد وأبوجعفر الباوردي): حدثنا يوسف بن سعيد المصيصي قال: حدثنا عمرو بن حمزة، عن صالح المري، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (1).
650 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنهومانِ لا يَشبعانِ: منهومٌ في علمٍ لا يشبعُ، ومنهومٌ في دُنيا لا يشبعُ».
المنظوم والمنثور (19) أخبرنا أبوعلي الرفاء: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يزيد بن خالد بن عبدالله المروزي بنيسابور، وأمالي الشجري (2/ 166) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا عبدالرحمن النسائي،
قالا (إبراهيم بن محمد والنسائي): حدثنا أحمد بن نصر بن زياد القرشي: حدثنا شريح بن النعمان: أخبرنا أبوعوانة، عن قتادة، عن أنس .. (2).
قال في المنظوم والمنثور: فجعلت ذلك نظماً وقلت:
قالَ الرسولُ المُصطفى زاخراً ... مِن بحرِ علمٍ ماؤُه ينبعُ
لا يشبعُ المنهومُ في العلمِ ... والمنهومُ في دُنياهُ لا يَشبعُ

651 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أكرمَ عالماً فقد أكرمَ سَبعينَ نبياً، ومَن أكرمَ مُتعلماً فقد أكرمَ سبعينَ شهيداً، ومَن أحبَّ العلمَ والعلماءَ لم تُكتبْ عليه خطيئةٌ أيامَ حياتِهِ».
معجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (7) أخبرنا أبوتمام الخليل بن أحمد بن محمد الشيباني الواعظ رحمه الله بقراءتي عليه فأقر به: أخبركم أبومسلم غالب بن علي (1) [إسناده شديد الضعف، وهو مخالف لأرجح منه]. وضعفه الألباني في الضعيفة (2995) (3525).
(2) [إسناده ضعيف، والحديث ثابت].

الحديث: 650 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 469

الصوفي قدم عليكم: أخبرنا أبوالحسين محمد بن محمد الزوزني بنيسابور: حدثنا محمد بن علي الحافظ البلخي: حدثنا محمد بن محمود: حدثنا نصر بن الأصبغ، عن الحسين بن علوان، عن أبان، عن أنس بن مالك .. (1).
652 - عن أبانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن مسلمٍ يحفظُ على أُمتي أربعينَ حديثاً ليُعلِّمَهم مِن أمرِ دِينِهم إلا بعثَه اللهُ يومَ القيامةِ فقيهاً عالماً».
وفي روايةِ حفصِ بنِ جُميع: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً مما يَحتاجونَ إليه كتبَهُ اللهُ فقيهاً».
1 - الأربعين لمحمد بن أسلم الطوسي (42) - ومن طريقه البكري في الأربعين (ص 44 - 45) -: حدثنا أشرف بن محمد: حدثنا معلى بن هلال،
2 - الأربعين للنسوي (44) - ومن طريقه البكري في الأربعين (ص 43 - 44) -: حدثنا حميد: حدثنا الحجاج بن نصير: حدثنا حفص بن جميع،
كلاهما (معلى بن هلال وحفص بن جميع) عن أبان، عن أنس بن مالك .. (2).
653 - عن إبراهيمَ التيميِّ، عن أبيهِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً مِن أمرِ دِينِها بعثَهُ اللهُ يومَ القيامةِ شريفاً عالماً».
الأربعين للبكري (ص 44) أخبرتناه ستيك بنت معمر بن عبدالواحد بأصبهان قالت: أخبرتنا فاطمة بنت محمد البغدادي قالت: أخبرنا أبوعثمان العيار: أخبرنا أبوبكر الجوزقي: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن سختويه: حدثنا عبدالله بن الليث المروزي: حدثنا يزيد بن الحربة: حدثنا عبدالله بن خراش، عن العوام بن (1) [حديث موضوع، وكُتب على حاشية النسخة: هذا باطل، وابن علوان كذاب].
(2) [إسناده تالف]. وأورده الألباني في الضعيفة (10/ 102). وانظر الحديثين التاليين.

الحديث: 652 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 470

حوشب، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه .. (1).
654 - عن عمرَ بنِ شاكرٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حملَ مِن أُمتي أربعينَ حديثاً بعثَه اللهُ يومَ القيامةِ فقيهاً عالماً».
فوائد تمام (1369) حدثنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن حسنون: حدثنا أبوالمنذر محمد بن سفيان الرملي: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري (ح)، وجزء إسلام زيد له (28) وحدثنا أبوبكر محمد بن الحسين بن مزاريب القرشي وهارون بن محمد بن هارون الموصلي قالا: حدثنا إسماعيل بن محمد بن قيراط: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا تفسير بن الليث، عن عمر بن شاكر .. (2).
655 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ جاءَ أصحابُ الحديثِ بأَيديهم المحابرُ، فيأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ جبريلَ عليه السلامُ أَن يأتيَهم فيسألَهم - وهو أعلمُ - فيأْتيهم فيسألُهم، فيقولونَ: نحنُ أصحابُ الحديثِ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ادخُلوا الجنةَ، طالَما كنتُم تُصلُّون على نبيِّي في الدُّنيا»، أو كما قالَ.
الأربعين لابن المقرب (13) أخبرني الشيخ أبوالمعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم قراءة عليه بجامع المنصور في يوم الجمعة السابع عشر من ذي الحجة سنة خمس وتسعين وأربعمئة قال: أخبرنا الشيخ أبوعبدالله محمد بن علي بن عبدالله الصوري الحافظ من حفظه قال: أخبرنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن يوسف الرقي قال: حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري قال: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري، (1) عبدالله بن خراش قال في التقريب: ضعيف وأطلق عليه ابن عمار الكذب. وانظر ما قبله.
(2) الروض البسام (101): الخبائري متروك كذبه غير واحد، وعمر بن شاكر ضعيف. وأوده الألباني في الضعيفة (10/ 101). وانظر ما قبله.

الحديث: 654 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 471

عن أنس .. (1).
656 - عن كثيرِ بنِ سُليمٍ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلُبوا الحديثَ يومَ الاثنينِ والخميسِ فإنَّه مُيسرٌ لصاحبِهِ».
المعجم لابن الأبار (ص 243) حدثنا أبوسليمان الحارثي وأبوالخطاب عمر بن الحسن الكلبي وأبوعيسى محمد بن محمد التدميري القاضي إذناً وقراءة على غيرهم، عن أبي بكر بن مغاور: حدثنا أبوعلي الصدفي قراءة عليه وأنا أسمع: أخبرنا أبوالفضل حمد بن أحمد بن الحسن الأصبهاني ببغداد، وكتب إلي أبوالحسن بن منصور ويعرف بابن المقير، أن أبا الفتح محمد بن عبدالباقي المعروف بابن البطي حدثه عن حمد بن أحمد قال: حدثنا أبونعيم أحمد بن عبدالله الحافظ: حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثنا مسلم بن سعيد: حدثنا مجاشع بن عمرو: حدثنا كثير بن سليم .. (2).
وهذا الحديث من سباعيات أبي علي.
657 - عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلُبوا العلمَ يومَ الاثنينِ فإنَّه مُيسرٌ لصاحبِهِ».
أمالي الشجري (1/ 53) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن حكيم قال: حدثنا صالح بن سهل بن المنهال قال: حدثنا القاسم بن جعفر بطرسوس قال: حدثنا موسى بن أيوب، عن عثمان بن عبدالرحمن، عن حمزة الزيات، عن حميد، عن أنس .. (3). (1) [موضوع].
(2) قال الألباني في الضعيفة (2490): هذا موضوع. وأورد له طرقاً أخرى لا يفرح بها يأتي أحدها بعده.
(3) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (533) وقال: فيه عثمان الطرائفي قال ابن نمير: كذاب، وقال الأزدي: متروك .. . وانظر ما قبله.

الحديث: 656 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 472

658 - عن أنسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: بَينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يعظُ أصحابَه إذ ثلاثةُ نفرٍ يَمرُّونَ، فجاءَ أحدُهم فجلسَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ومَضى الآخَرُ قليلاً ثم جلسَ، وأمَّا الثالثُ فمَضى على وجهِهِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ألا أُنبئكم عن هؤلاءِ الثلاثةِ؟ أمَّا هذا الذي جاءَ فجلسَ إلينا فإنَّه تابَ فتابَ اللهُ عليه، وأمَّا الذي مَضى قليلاً ثم جلسَ فإنَّه استَحيا فاستَحيا اللهُ عزَّ وجلَّ مِنه، وأمَّا الذي مَضى على وجهِهِ فإنَّه استَغْنى فاستَغْنى اللهُ عزَّ وجلَّ عنه».
الأربعين للثقفي (ص 268) حدثناه أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن زنجويه: أخبرنا أبوالحسن محمد بن سهل بن سعيد بن أبي الصلت بالبصرة: حدثنا عبدالكريم بن أحمد التمار: حدثنا العباس بن محمد الدوري: أخبرنا خلف بن موسى بن خلف: حدثني أبي، عن قتادة، عن أنس .. (1).
غريب من حديث قتادة، تفرد به خلف بن موسى بن خلف.
659 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَطرَحوا الدُّرَّ في أَفواهِ الكلابِ». يَعني الفقهَ.
وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «لا تُلقوا الدُّررَ في أَفواهِ الكلابِ».
1 - معجم ابن الأعرابي (994) حدثنا أنيس،
وثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (10) حدثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد العجلي المستملي، ومشيخة الآبنوسي (52) أخبرنا عمر بن إبراهيم، قالا (عثمان بن أحمد وعمر بن إبراهيم): حدثنا عبدالله بن محمد البغوي،
قالا (أنيس والبغوي): حدثنا محمد بن بكار،
2 - معجم ابن المقرئ (1330) حدثنا أبومحمد هيثم بن محمد بن خلف (1) [هذا إسناد منكر]. ونسبه في المجمع (10/ 231) للبزار.

الحديث: 658 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 473

الدوري الفطوطي ببغداد في الدور سنة ست وثلاثمئة منصرفي من الموصل: حدثنا الربيع بن ثعلب،
قالا (محمد بن بكار والربيع بن ثعلب): حدثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار: حدثنا محمد بن جحادة، عن أنس بن مالك .. (1).
قال محمد بن بكار: أظنه يعني العلم.
660 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذا العلمَ دِينٌ، فليَنظرْ أَحدُكم مِمن يأخُذُ دِينَه».
فوائد تمام (312) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام ابن بنت عدبس الكندي الكوفي قراءة عليه: حدثنا يوسف بن موسى بن عبدالله المروزي: حدثنا مخيمر بن سعيد المنبجي: حدثنا روح بن عبدالواحد: حدثنا خليد بن دعلج، عن قتادة، عن أنس .. (2).
661 - عن عبدِاللهِ بنِ يزيدَ بنِ آدمَ قالَ: حدَّثنا أبوالدرداءِ وأبوأمامةَ وواثلةُ بنُ الأسقعِ وأنسُ بنُ مالكٍ قَالوا: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَن الرَّاسخونَ في العلمِ؟ قالَ: «هو مَن بَرَّتْ يمينُهُ، وصدَقَ لسانُهُ، وعفَّ فرجه وبطنه، فذاكَ الراسخُ».
أمالي الشجري (1/ 58) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الفضل بن العباس القرطمي البغدادي قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار قال: حدثنا عمرو بن عبدالجبار قال: حدثنا عبدالله بن يزيد بن آدم .. (3).
662 - عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تعلَّمَ العلمَ ليُباهيَ به العلماءَ، أو يُماريَ به السفهاءَ، أو يَصرفَ به وجوهَ الناسِ إليه فهو في (1) قال الألباني في الضعيفة (4786): ضعيف جداً.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2481): ضعيف جداً.
(3) المجمع (6/ 324): رواه الطبراني وعبدالله بن يزيد ضعيف.

الحديث: 660 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 474

النارِ».
معجم الإسماعيلي (135) أخبرنا محمد بن محمد بن عقبة أبوجعفر: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا سليمان بن زياد الواسطي: حدثنا شيبان، عن قتادة .. (1).
663 - عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الزَّبانيةُ أسرعُ إلى فسقةِ القرآنِ مِنهم إلى عبدةِ الأوثانِ، فيقولونَ: يُبدأُ بنا قبلَ عَبدةِ الأوثانِ؟ فيقالَ لهم: ليسَ مَن عَلِمَ كمَن لا يعلمُ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (157) حدثنا أبوهارون موسى بن محمد بن كثير السريني: حدثنا عبدالملك بن إبراهيم الجدي: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز العمري، عن أبي طوالة، عن أنس .. (2).
664 - عن أنسٍ، أنَّ رجلاً كتبَ بينَ يدَي النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ضَع القلمَ على أُذنكَ يكونُ أَذكرَ لكَ».
وفي روايةِ ابنِ المقرئِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لكاتبِهِ: «إذا كتبتَ فضَعْ قلمَكَ على أُذنكَ، فإنَّه أَذكرُ لكَ».
معجم ابن المقرئ (933) حدثنا طاهر بن محمد البزاز الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عثمان بن عمرو: حدثنا أبومسعدة الأنصاري، عن عمرو بن الأزهر، وفوائد تمام (1563) أخبرنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون: حدثنا أبوالمنذر محمد بن سفيان بن المنذر بالرملة: حدثنا إبراهيم بن أبي (1) المجمع (1/ 183 - 184): رواه الطبراني في الأوسط والبزار، وفيه سليمان بن زياد الواسطي، قال الطبراني والبزار: تفرد به سليمان، زاد الطبراني: ولم يتابع عليه، وقال صاحب الميزان: لا ندري من ذا.
(2) [ضعيف جداً]. وقال الألباني في الضعيفة (2588): منكر.

الحديث: 663 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 475

خلف: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن، عن إبراهيم بن محمد،
كلاهما (عمرو بن الأزهر وإبراهيم بن محمد) عن حميد، عن أنس .. (1).
665 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قيِّدوا العلمَ بالكتابِ».
جزء لوين (53) - ومن طريقه البغوي في أحاديث ملحقة في آخر حديث حماد بن سلمة (3)، والحربي في فوائده (112)، وابن الأبار في المعجم (ص 75) -: حدثنا عبدالحميد بن سليمان، عن عبدالله بن المثنى، عن عمه ثمامة بن أنس، عن أنس بن مالك .. (2).
قال في جزء لوين: قال أبوجعفر: هذا لم يكن يرفعه أحد غير هذا الرجل.
* المعجم لابن الأبار (ص 75) حدثنا أبوالعباس أحمد بن يوسف السلمي: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحيم بن عيسى الأزدي: حدثنا أبوعلي الحسن بن علي الخشني: حدثنا أبوعلي حسين بن محمد الصدفي قراءة عليه وأنا أسمع بمرسية: أخبرنا أبوالفضل حمد بن أحمد بن الحسن قراءة عليه بمدينة السلام: أخبرنا أبونعيم أحمد بن عبدالله الحافظ: حدثنا علي بن هارون: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا سعيد بن عبدالجبار: حدثنا عبدالله بن المثنى: حدثني ثمامة عمي،
أن أنس بن مالك قال لبنيه: قيدوا العلم بالكتاب.
قال موسى: اتفق الأنصاري ومسلم بن إبراهيم وسعيد على هذا من قول أنس، ورفعه عبدالحميد بن سليمان.
حدثنا به عنه لوين مرفوعاً، وهذا حديث لا يصح رفعه.
666 - عن أنسٍ، أنَّه كانَ إذا حدَّثَ فكثُرَ الناسُ عليه للحديثِ جاءَ بصكاكٍ (1) قال الألباني في الضعيفة (862): موضوع.
(2) إسناده ضعيف. وصححه الألباني في الصحيحة (2026) بطرقه وشواهده.

الحديث: 665 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 476

فألْقاها إليهم، فقالَ: هذه أحاديثُ سمعتُها مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكتبتُها وعرضتُها على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مسند الشاميين (751) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا عتبة بن أبي حكيم قال: حدثنا ابن (1) عبدالرحمن، عن أنس .. (2).
* مصنفات ابن البختري 196 - (32) حدثنا عبيد بن عبدالواحد بن شريك البزار قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا بقية بن الوليد ومحمد بن شعيب بن شابور، عن عتبة بن أبي حكيم الأزدي، عن هبيرة بن عبدالرحمن - قال أحدهما: عن أبيه، وقال الآخر: عن رجل - قالَ:
كُنا إذا أَتينا أنسَ بنَ مالكٍ وكثُرنا عليه أخرجَ إلينا مَجالَّ (3) مِن كتبٍ، فقالَ: هذه كتبٌ سمعتُها مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقرأْناها عليهِ.
667 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا إنِّي آتي يومَ القيامةِ آخذُ بطاعةِ ربِّي ومَن أخذَ مِن أُمتي بطاعَتي، فمَن ثبتَ نَجا ومَن خالفَ هلكَ».
مسند الشاميين (159) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا عثمان بن سعيد الصيداوي: حدثنا سليمان بن صالح، عن ابن ثوبان، عن أبي عامر الخزاز، عن أنس .. (4). (1) هكذا في المطبوع، ولعله سقط قبله: هبيرة، فكذلك هو عند الخطيب في تقييد العلم (ص 96) من طريق الطبراني، والله أعلم.
(2) هبيرة لم يوثقه غير ابن حبان، والراوي عنه عتبة بن أبي حكيم ضعِّف.
وقد رواه ابن منيع عن يزيد الرقاشي عن أنس، كما في المطالب (3038) والإتحاف (405/ 367). والرقاشي ضعيف.
(3) جمع مجلة، يعني صحفاً.
(4) [ضعيف بهذا الإسناد].

الحديث: 667 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 477

668 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ احتجَزَ التوبةَ على كلِّ صاحبِ بدعةٍ».
1 - جزء ابن فيل (2) - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (1/ 358) -،
2 - مشيخة سراج الدين القزويني (ص 263 - 264) من طريق أبي العباس أحمد بن علي الأبار في الثاني من حديثه،
كلاهما (ابن فيل وأبي العباس الأبار) عن أبي موسى الفروي هارون بن موسى: حدثنا أبوضمرة أنس بن عياض، عن حميد الطويل، عن أنس .. (1).
قال الذهبي: هذا حديث غريب فرد، لا أعرفه عن حميد إلا بهذا الإسناد.
* المجالسة (2816م) قال الشيخ أبومحمد: حدثنا عبدالملك بن بحر بن شاذان قال: حدثنا جعفر السوسي قال: حدثنا إسحاق الفروي، عن حميد، عن أنس بن مالك .. فذكره (2).
669 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَهلُ البدعِ شرُّ الخلقِ والخَليقةِ».
جزء ابن المهتدي (10) حدثنا علي بن عمر السكري: أخبرنا أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي: حدثنا المعافى بن عمران، عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس .. (3).

الجهاد والسير
670 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن غَزا غزوةً في (1) المجمع (10/ 189): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير هارون بن موسى الفروي وهو ثقة. وصححه الألباني في الصحيحة (1620).
(2) [هذا الحديث من زيادات أبي محمد الضراب على المجالسة، وخولف فيه .. .. وأسقط الضراب أنس بن عياض، وأخطأ في قوله: إسحاق الفروي].
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (3351).

الحديث: 668 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 478

سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ فقد أدَّى إلى اللهِ عزَّ وجلَّ جميعَ طاعتِهِ، فمَن شاءَ فليؤمنْ بثوابِ اللهِ ومَن شاءَ فليَكفرْ إنَّا أعتَدنا للظالمينَ ناراً»،
قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وبعدَ هذا الحديثِ الذي سمعْناه مِنكَ مَن يدعُ الجهادَ ويقعدُ؟ قالَ: «مَن لعنَهُ اللهُ وغضبَ عليهِ وأعدَّ له عذاباً عظيماً، قومٌ يَكونونَ في آخرِ الزمانِ لا يَرونَ الجهادَ، وقد اتخذَ ربِّي عندَه عهداً لا يُخلفُ: أيُّما عبدٍ لقيَهُ وهو يَرى ذلكَ أَن يُعذِّبَه عذاباً لا يُعذِّبُه أحداً مِن العالمينَ».
وروايةُ ابنِ جُميع مختصرةٌ إلى قولِه: .. ومَن شاءَ فليكفرْ.
معجم ابن جُميع الصيداوي (356) حدثنا مظفر بن محمد بشيراز: حدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب، والأربعين في الحث على الجهاد لابن عساكر (16) أخبرنا أبونصر أحمد بن محمد بن عبدالملك الأسدي: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر: أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن محمد بن إسحاق بن حبابة: حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي: حدثنا الفضل بن عيسى،
قالا (أحمد بن إسحاق والفضل بن عيسى): حدثنا معمر بن مخلد السروجي: حدثنا قاسم بن بهرام، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (1).
671 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الغبارُ في سبيلِ اللهِ إسفارُ الوجوهِ يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (328) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا إبراهيم بن أحمد الخزاعي البلخي: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، عن سعيد بن عبدالعزيز التنوخي، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (2).
672 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الشهيدُ يشفعُ في سَبعينَ (1) [سنده واه، القاسم بن بهرام قال الذهبي: له عجائب].
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3963).

الحديث: 671 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 479

مِن ذي قرابتِهِ، ويُزوَّجُ سَبعينَ امرأةً مِن الحورِ العينِ، على كلِّ امرأةٍ سبعونَ حُلةً كشقائِقِ النعمانِ».
مسند الشاميين (2316) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك) (1).
673 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الشهداءُ ثلاثةُ رجالٍ: رجلٌ خرجَ بمالِهِ ونفسِهِ مُحتسِباً في سبيلِ اللهِ لا يريدُ أَن يَقتُلَ ولا يُقتَلَ لتَكثيِر سوادِ المسلمينَ، فإنْ ماتَ أو قُتلَ غُفرتْ ذنوبُه كلُّها، وأُجيرَ مِن عذابِ القبرِ، وأومِنَ مِن الفزعِ الأكبرِ، وزُوِّجَ مِن الحورِ العينِ، ووُضعَ على رأسِه تاجُ الوقارِ.
والثاني: رجلٌ جاهدَ بنفسِه ومالِه يريدُ أَن يَقتلَ ولا يُقتلَ، فإنْ ماتَ أو قُتلَ كانتْ ركبتُه مع ركبةِ إبراهيمَ خليلِ الرحمنِ بينَ يَدي اللهِ عزَّ وجلَّ، في مقعدِ صدقٍ عندَ مليكٍ مُقتدرٍ.
والثالثُ: رجلٌ خرجَ بنفسِه ومالِه مُحتسباً يريدُ أن يَقتلَ ويُقتلَ، فإنْ ماتَ أو قُتلَ جاءَ يومَ القيامةِ شاهراً سيفَه واضعَه على عنقِه والناسُ جاثونَ على الرُّكبِ، يقولُ: ألا فافتَحوا لنا، فإنَّا قد بذَلنا دِماءَنا وأَموالَنا للهِ عزَّ وجلَّ».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «والذي نَفسي بيدِه، لو قالَ ذلكَ لإبراهيمَ خليلِ الرحمنِ أو لنبيٍّ مِن الأنبياءِ لتنحَّى لهم عن الطريقِ لِما يَرى مِن واجبِ حقِّهم، حتى يأتوا منابرَ مِن نورٍ عن يمينِ العرشِ، فيَجلسونَ ينظرونَ كيفَ يُقضى بينَ الناسِ، لا يَجدونَ غمَّ الموتِ، ولا يغتَمُّونَ في البرزخِ، ولا تُفزِعُهم الصيحةُ، ولا (1) [أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون .. وعم أحمد هذا وجده لم أر لهما ترجمة].

الحديث: 673 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 480

يُهِمُّهم الحسابُ ولا الميزانُ ولا الصراطُ، يَنظرونَ كيفَ يُقضى بينَ الناسِ، ولا يَسألونَ شيئاً إلا أُعطوا، ولا يَشفعونَ في أحدٍ إلا شُفِّعوا فيه، ويُعطى مِن الجنةِ ما أحبَّ، وينزلُ مِن الجنةِ حيثُ أحبَّ».
الأربعون في الجهاد لابن عساكر (26) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن عبدالرحمن: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن زنجويه: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان السقطي: حدثنا عبدالله بن أحمد الدورقي: حدثنا محمد بن معاوية أبوعبدالله: حدثنا مسلم بن خالد: حدثنا شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن أنس بن مالك .. (1).
هذا حديث غريب.
* حديث: «والشهداءَ قادةُ أهلِ الجنةِ» تقدم (606).
674 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اتخذَ قوساً عربيةً وجَفِيرَها - يَعني كنانتَها - كفَى اللهُ عنه الفقرَ».
معجم ابن الأعرابي (1142) حدثنا إبراهيم بن معاوية بن جبلة البصري: حدثنا مردويه بن يزيد: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (2).
675 - عن أنسٍ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن رَمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ فأصابَ به أو أخطأَ أو قصَّرَ به فكأنَّما أعتقَ رقبةً، ومَن أعتقَ رقبةً كانتْ فِكاكَه مِن النارِ». (1) المجمع (5/ 291 - 292): رواه البزار وضعفه بشيخه محمد بن معاوية فإن كان هو النيسابوري فهو متروك، وفيه أيضاً مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثق. وقال الألباني في الضعيفة (5115): موضوع.
قلت: وله عن أنس طريق أخرى لا يفرح بها كما في المطالب (1925)، والإتحاف (5078/ 4428).
(2) [إسناده ضعيف جداً، الربيع بن صبيح له مناكير].

الحديث: 674 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 481

معجم ابن الأعرابي (1144)، ومصنفات الصفار 598 - (13)، قالا: حدثنا إبراهيم بن معاوية بن جبلة البصري: حدثنا مردويه بن يزيد: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس .. (1).
676 - عن أنسٍ: قالَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يدخلُ الجنةَ بالسهمِ الواحدِ ثلاثةٌ: الرَّامي به، وصانعُهُ، والمُحتسبُ به».
معجم ابن الأعرابي (1145)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 133 - 134) من طريق القراب (2) قال: أخبرنا زاهر بن أحمد الفقيه قال: أخبرنا أحمد بن علي بن معبد الشعيري،
قالا (ابن الأعرابي والشعيري): حدثنا إبراهيم بن معاوية بن جبلة: حدثنا مردويه بن يزيد: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس .. (3).
677 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّه كانتْ سفرة أصحابِه في غزاةٍ استنفَرَهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بعضِ مَغازيهِ، وكُنا إذا استُنفرنا نزلْنا بظهرِ المدينةِ حتى يرجعَ إلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «انطلِقوا بسمِ اللهِ وعلى سُنةِ رسولِ اللهِ، قاتِلوا أعداءَ اللهِ في سبيلِ اللهِ، قَتلاكم أحياءٌ يُرزقونَ في الجنانِ، وقَتلاهم في سبيلِ الطاغوتِ يُعذَّبون، لا تَقتلوا شيخاً فانياً، ولا طفلاً صغيراً، ولا امرأةً، ولا تَغلُّوا، وضُمُّوا غنائِمَكم، وأصلِحوا وأحسِنوا إنَّ اللهَ يحبُّ المُحسنينَ».
فوائد تمام (200) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح الأسيدي: حدثنا أبوجعفر محمد بن سليمان البصري ابن بنت مطر الوراق: حدثنا يحيى بن (1) إسناده كسابقه. وهو في المجمع (5/ 270) بنحوه.
(2) وهو في فضائل الرمي له (2).
(3) [إسناده ضعيف لضعف الربيع بن صبيح].

الحديث: 676 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 482

آدم: حدثنا الحسن بن صالح، عن خالد الفزر: حدثني أنس بن مالك .. (1).
678 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كتبَ إلى بكرِ بنِ وائلٍ: «مِن محمدٍ رسولِ اللهِ إلى بكرِ بنِ وائلٍ، أسلِموا تَسلَموا»، قالَ: فما وَجَدوا مَن يقرؤُه إلا رجلاً مِن بَني ضُبيعةَ يُسمَّون بَني الكاتبِ.
حديث أبي الفضل الزهري (193) حدثنا عبيدالله: حدثنا نصر بن علي: حدثنا نوح بن قيس، عن أخيه خالد بن قيس، عن قتادة، عن أنس .. (2).
679 - عن أنسٍ قالَ: كانَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لواءٌ أسودُ.
مسند الشاميين (2611) حدثناعبدالرحمن بن الحسين الصابوني التستري: حدثنا علي بن سهل المدائني: حدثنا إسحاق بن الربيع القاضي، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (3).
680 - عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليُؤيدَنَّ اللهُ الدِّينَ بأقوامٍ لا خَلاقَ لهم».
1 - مصنفات ابن البختري 582 - (86)، وأمالي ابن بشران (239) وأخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن، قالا (ابن البختري وعبدالخالق): حدثنا إسحاق بن الحسن: حدثنا أبوسلمة المنقري: حدثنا الحارث بن نبهان الفراء، عن مالك بن دينار، (1) الروض البسام (872): إسناده ضعيف. ومن قوله: انطلقوا بسم الله .. ، عند أبي داود (2614) من طريق الحسن بن صالح مختصراً، وانظر المسند الجامع (1251).
(2) [إسناده حسن]. وهو في المطالب (2021)، والإتحاف (4393 - المسندة)، وقال في المجمع (5/ 305): رواه البزار وأبويعلى والطبراني في الصغير ورجال الأولين رجال الصحيح. وأخرجه أحمد من طريق قتادة عن مرثد بن ظبيان قال: جاءنا كتاب .. ، انظر المسند الجامع (11395).
(3) [إسناده ضعيف].

الحديث: 678 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 483

2 - معجم الإسماعيلي (70) حدثنا ابن فضاء الجوهري: حدثنا هدبة بن خالد: حدثنا حماد بن زيد، عن المعلى بن زياد،
كلاهما (مالك بن دينار والمعلى بن زياد): عن الحسن، عن أنس .. (1).
681 - عن أنسٍ، أنَّ زينبَ بنتَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَجارتْ أبا العاصِ بنَ الربيعِ بنِ عبدِ شمسٍ، فأَجازَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جِوارَها، وإنَّ أُمَّ هانئٍ بنتَ أبي طالبٍ أَجارتْ أَخاها عقيلَ بنَ أبي طالبٍ يومَ الفتحِ، فأَجازَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جِوارَها.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (375) حدثنا محمد بن علي قال: حدثنا مقدام بن داود بن عيسى قال: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير قال: حدثنا عبدالله بن السمح التجيبي، عن عباد بن كثير، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن أنس .. (2).
682 - عن أنسٍ قالَ: لمَّا أُسرَ أبوالعاصِ بنُ الربيعِ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قد أجَزْنا إجارةَ مَن أجارتْ زينبُ»، وقالَ صلى الله عليه وسلم: «يُجيرُ على المسلمينَ أدْناهم».
المحامليات (330) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال قال: حدثني أبوبكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن كيسان، عن الزهري، عن أنس .. (3).
683 - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم استعانَ بناسٍ مِن اليهودِ في غَزاةٍ فأسهَمَ لهم. (1) المجمع (5/ 302): رواه البزار والطبراني في الأوسط وأحد أسانيد البزار ثقات الرجال.
(2) المجمع (5/ 329): رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار أم هانئ وفيه عباد بن كثير الثقفي وهو متروك. وانظر ما بعده.
(3) قال الألباني في الصحيحة (5/ 578): هذا إسناد ضعيف، عبدالله بن شبيب هذا واه.

الحديث: 681 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 484

المنتخب من غرائب مالك (3) حدثنا ابن المقرئ قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن عبدالله بن الحسن العنبري بالبصرة قال: حدثنا عثمان بن محمد بن صالح قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثنا مالك، عن الزهري، عن أنس .. (1).
684 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أتى أُسيدُ بنُ الحضيرِ النقيبُ الأَشهليُّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فكلَّمه في أهلِ بيتٍ مِن بَني ظَفَرَ عامتُهم نساءٌ يَقسمُ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن شيءٍ قسَمَه بينَ الناسِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تركْتَنا يا أُسيدُ حتى ذهبَ ما في أَيدينا، فإذا سمعتَ بطعامٍ قد أَتاني فأْتني فاذكُرْ لي أهلَ ذلكَ البيتِ أو اذكُرْهن لي».
قالَ: فمكثَ ما شاءَ اللهُ، قالَ: ثم أَتى رسولَ اللهِ طعامٌ مِن خبزٍ وشعيرٍ وتمرٍ، فقسمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في الناسِ، ثم قسمَ في الأنصارِ فأجزلَ، قالَ: ثم قسمَ في أهلِ ذلكَ البيتِ فأجزلَ، فقالَ له: أُسيدٌ تَشَكراً له: جزاكَ اللهُ أي رسولَ اللهِ أطيبَ الجزاءِ أو خيراً - شكَّ عاصمٌ - قالَ: فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «وأنتُم معشرَ الأنصارِ فجزاكُم اللهُ خيراً وأطيبَ الجزاءِ، فكُلُّكم ما علمتُ أَعفةٌ صُبُرٌ، وسَترونَ بَعدي أَثرةً في القَسْمِ والأمرِ، فاصبِروا حتى تَلْقوني على الحوضِ».
فوائد الحربي (42) حدثنا جعفر قال: حدثنا جدي محمد بن الصباح قال: حدثنا عاصم بن سويد بن يزيد بن جارية الأنصاري بقباء قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك .. (2). (1) [لعله من غرائب أبي أويس وأخطائه، فله غرائب عن مالك كما تقدم في كلام ابن عدي، والحديث محفوظ من مراسيل ابن شهاب].
(2) صححه الألباني في الصحيحة (3096). وقوله في آخر الحديث: فكلكم ما علمت .. له طرق أخرى عن أنس، انظر المسند الجامع (635) (1522) (1528).

الحديث: 684 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 485

685 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: لمَّا أرادَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم السَّيرورةَ إلى مُشركي قريشٍ زمنَ الحديبيةِ كتبَ إليهم حاطبُ بنُ أبي بلتعةَ يُحذِّرهم سَيرورةَ نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم إليهم، فأطلعَ اللهُ نبيَّه صلى الله عليه وسلم على ذلكَ، فوجدَ الكتابَ مع امرأةٍ في قرنِ رأسِها، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما حملَكَ على الذي صنعتَ؟» فقالَ: أمَا واللهِ ما ارتبتُ ولا شَككتُ في دِيني، ولكنْ كانَ لي بها أهلٌ ومالٌ، فأردتُّ مُصانعةَ قريشٍ، وكانَ حليفاً لهم ولم يكنْ مِنهم، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيهِ القرآنَ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ} [الممتحنة: 1].
مسند الشاميين (2577) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (1).
686 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ عامَ الفتحِ في رمضانَ وعلى رأسِهِ المِغفرُ وليسَ بصائمٍ، فقيلَ له: يا رسولَ اللهِ، هذا فلانٌ مُتعلقٌ بأستارِ الكعبةِ، فقالَ: «اقتُلوهُ».
مجرد أسماء الرواة عن مالك (ص 52) أخبرنا أبوجعفر محمد بن جعفر الوراق: أخبرنا الحسين بن أحمد بن محمد الصفار: حدثنا أحمد بن محمد بن عمر المنكدري: حدثنا محمد بن علي بن طرخان قال: قرأت على حفص بن عمرو العابد البلخي وهو ينظر في كتابه وكتبت من أصل كتابه: حدثنا داود بن الزبرقان، عن معمر بن راشد ومالك بن أنس كلاهما، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك .. (2).
687 - عن أنسٍ قالَ: أَمَّنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الناسَ يومَ فتحِ مكةَ إلا أربعةً مِن الناسِ: عبدَ العزَّى بنَ خطلٍ، ومقيسَ بنَ صبابةَ الكنانيَّ، وعبدَاللهِ بنَ سعدِ بنِ (1) [إسناده ضعيف لضعف شيخ الطبراني وسعيد بن بشير].
(2) داود بن الزبرقان متروك. والحديث عند الجماعة دون قوله: وليس بصائم، انظر المسند الجامع (1299).

الحديث: 685 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 486

أبي سرحٍ، وأمَّ سارةَ، فأمَّا عبدُ العُزى بنُ خطلٍ فإنَّه قُتلَ وهو آخذٌ بأستارِ الكعبةِ.
الفوائد المعللة (152) حدثنا أبوزرعة: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا الحكم بن عبدالملك، عن قتادة، عن أنس .. (1).
وذكر أبوزرعة الحديث بطوله وأنا اختصرته.
688 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخلَ مكةَ في عُمرةِ القضاءِ وعبدُاللهِ بنُ رواحةَ بينَ يديهِ - قالَ محمدٌ: قالَ عبدُالرزاقِ مرةً: وعبدُاللهِ بنُ رواحةَ آخذٌ بغَرْزِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم - وهو يقولُ:
خَلّوا بَني الكفارِ عن سبيلِهِ
قد أَنزلَ الرحمنُ في تنزيلِهِ
بأنَّ خيرَ القتلِ في سبيلِهِ

معجم ابن عساكر (489) أخبرنا شافع بن أبي الحسن علي بن أبي الحسن بن أبي صالح بن أحمد بن محمد الشعري الصوفي قراءة عليه بنيسابور قال: أخبرنا المشايخ أبوعلي نصر الله بن أحمد وأبونصر عبدالله بن الحسين بن محمد بن الحسين بن هارون وأبوبكر محمد بن مأمون الأبيوردي، ومعجم السمعاني (1/ 570) أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد الصوفي بهمذان بقراءتي عليه: أخبرنا أبوالقاسم الفضل بن أحمد بن محمد الجرجاني،
قالوا: أخبرنا القاضي أبوبكر أحمد بن الحسن الحيري: أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن معقل الميداني قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد بن (1) نسبه في المطالب (4299)، والإتحاف (5261/ 4613) لابن أبي شيبة والحارث، وهو في المجمع (6/ 167 - 168) مطولاً وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه الحكم بن عبدالملك وهو ضعيف.

الحديث: 688 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 487

فارس الذهلي النيسابوري: حدثنا عبدالرزاق بن همام الصنعاني: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أنس .. (1).
قال ابن عساكر: حسن صحيح غريب.

الهجرة
689 - عن أبي مصعبٍ المكيِّ قالَ: أدركتُ زيداً والمغيرةَ بنَ شعبةَ وأنسَ بنَ مالكٍ يَذكرونَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ليلةَ الغارِ أمرَ اللهُ تعالى - يعني شجرةً - فخرجتْ في وجهِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم لِتسترَهُ، وإنَّ اللهَ تعالى بعثَ العنكبوتَ فنسجَتْ ما بينَهما فسترتْ وجهَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وأمرَ اللهُ تعالى حَمامتينِ وَحْشيتينِ فأَقبلا يَدُفَّانِ حتى وقعَتا بينَ العنكبوتِ وبينَ الشجرةِ، وأَقبلتْ فتيانُ قريشٍ، مِن كلِّ بطنٍ مِنهم رجلٌ، مَعهم عِصيُّهم وقِسيُّهم ومَزَاداتُهم، حتى إِذا كَانوا مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم على قدرِ مِئتي ذراعٍ قالَ الدليلُ سراقةُ بنُ مالكِ بنِ جُعشمٍ المُدْلِجيُّ: هذا الحجر ثم لا أَدري أينَ وضعَ رجلَه، فقالَ الفتيانُ: أنتَ لم تُخطئْ منذُ الليلةَ، حتى إذا أصبَحْنا قالَ: انظُروا في الغارِ، فاستقدَمَ القومُ فَتى، حتى إذا كانوا مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قدرِ خَمسينَ ذراعاً فإذا الحَمامتانِ، فرجعَ، فَقالوا: ما ردَّكَ أَن تَنظرَ في الغارِ؟ قالَ: رأيتُ حَمامتينِ وَحْشيتينِ بفمِ الغارِ فعرفتُ أَنْ ليسَ فيه أحدٌ، فسمعَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فعرفَ أنَّ اللهَ تعالى قد دَرأَ عنهما بهما، فسَمَّتَ عليهما وأحدَرَهما اللهُ تعالى إلى الحرمِ، فأفرَخا على ما تَرى.
حديث أبي الفضل الزهري (157) حدنثا يحيى: حدثنا عمرو بن علي، وفوائد العيسوي (50) حدثنا عثمان بن أحمد: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي: حدثنا مسلم بن إبراهيم، (1) المجمع (8/ 130): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 689 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 488

قالا (عمرو بن علي ومسلم بن إبراهيم): حدثنا عون بن عمرو أبوعمرو القيسي ويلقب عوين قال: حدثني أبومصعب المكي .. (1).
قال العيسوي: تفرد به أنس ومن ذكر معه، لا نعرفه إلا من حديث مسلم بن إبراهيم، عن عون بن عمرو القيسي، عن أبي مصعب، وهو عندنا بعلو عنه.
690 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لأبي بكرٍ وهو في الغارِ: «ما ظنُّكَ باثنينِ اللهُ ثالثُهما».
معجم ابن المقرئ (37) حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي: حدثنا عمرو بن علي: حدثنا حبان: حدثنا همام، عن ثابت، عن أنس .. (2).

الإمارة
691 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم استعملَ المقدادَ على جَريدةِ (3) خيلٍ، فلمَّا قدمَ عليه قالَ: «كيفَ رأيتَهم؟» قالَ: رأيتَهم يَرفَعوني ويَضعوني حتى ظننتُ أنِّي لستُ ذاكَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هو ذاكَ»، فقالَ له المقدادُ بنُ الأسودِ: والذي بعثَكَ لا أعملُ على أحدٍ أبداً، فَكانوا يَقولونَ له: تقدَّمْ فصلِّ، فيأْبى.
مصنفات ابن البختري 576 - (80) حدثنا محمد قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا سوار أبوحمزة صاحب الحلي قال: حدثنا ثابت، عن أنس .. (4). (1) المجمع (3/ 231, 6/ 52 - 53) وقال في الموضع الثاني: رواه البزار والطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم. وقال الألباني في الضعيفة (1128): منكر.
(2) هو في الصحيحين من طريق همام، عن ثابت، عن أنس، عن أبي بكر، انظر المسند الجامع (7141).
(3) الجماعة من الخيل.
(4) المجمع (5/ 201): رواه البزار وفيه سوار بن داود أبوحمزة وثقه أحمد وابن حبان وابن معين وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح. وانظر الصحيحة (7/ 718).

الحديث: 690 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 489

692 - عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ سائلٌ كلَّ راعٍ عمَّا استرْعاهُ اللهُ تعالى، حفظَ ذلكَ أَم ضيَّعَ، حتى يَسألَ الرجلَ عن أهلِ بيتِهِ».
معجم السمعاني (2/ 707) وبه عن أبي عمرو ابن حمدان: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن المديني: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: أخبرنا معاذ بن هاشم: حدثني أبي، عن قتادة .. (1).
693 - عن عبدِالوهابِ بنِ بختٍ: حدَّثني عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ أنَّه كتبَ إلى عبدِالملكِ بنِ مروانَ: أمَّا بعدُ، فإنَّكَ راعٍ وكلُّ راعٍ مسئولٌ عن رعيتِهِ، حدَّثني أنسُ بنُ مالكٍ أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «كلُّ راعٍ مسئولٌ عن رعيتِهِ»: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ} [النساء: 87].
معجم ابن المقرئ (1265) حدثنا فهد بن سهد بن فهد بن يحيى بن عبدالله بن عثمان بن مرة بن أسد بن جبلة بن عبدالرحمن التستري بها، وفوائد تمام (272) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن راشد،
قالا (فهد بن سهد وأبوالميمون): حدثنا عبيدالله بن محمد بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب قاضي مكة: حدثنا الزبير بن بكار: حدثني يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة: حدثني عبدالخالق بن أبي حازم، عن ربيعة بن عثمان التيمي، عن عبدالوهاب بن بخت .. (2).
694 - عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سَيليكم خلفاءُ مِن بَعدي يَعملونَ بما يَعلمونَ ويَفعلونَ ما تَعرفونَ، ثم يَليكم بعدَهم خلفاءُ يَعملونَ بما لا (1) قال الألباني في الصحيحة (1636): صحيح إن كان قتادة سمعه من أنس فإنه مذكور بشيء من التدليس. وهو المجمع (5/ 207) مطولاً، وانظر ما بعده.
(2) عبدالخالق بن أبي حازم لم يوثقه غير ابن حبان. وانظر ما قبله.

الحديث: 692 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 490

يَعلمونَ ويَفعلونَ ما لا تَعرفونَ، فمَن اعتزلَهم سَلِمَ، ومَن كانَ معهم كانَ مِنهم».
مسند الشاميين (1529) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا أبوعاصم السفر بن يونس الحمصي، عن هشام بن الغاز، عن أنس .. (1).
695 - وبإسنادِهِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أبعدُ الناسِ مِن اللهِ يومَ القيامةِ رجلٌ جالسَ الأُمراءَ فصدَّقَهم بما قَالوا، ورجلٌ لا يَرعى حقَّ اليتيمِ ولا يَخشى اللهَ».
مسند الشاميين (1530) وبإسناده .. .
696 - عن أنسٍ قالَ: صعدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المنبرَ فقالَ: «إنَّ خِيارَ أُمرائِكم الذينَ تُحبونَهم ويُحبونَكم، وتُصلُّون عليهم ويُصلُّونَ عليكم، ألا وإنَّ شِرارَ أُمرائِكم الذينَ تُبغضونَهم ويُبغضونَكم، وتَلعنونَهم ويَلعنونَكم، ألا إنَّ خيارَكم مَن يُرجى خيرُه ولا يُخافُ شرُّه، ألا وإنَّ شِرارَكم مَن يُخافُ شرُّه ولا يُرجى خيرُهُ، مَن قالَ: اتَّقوا شرَّ فلانٍ فهو في النارِ»، حتى ( .. ) (2) ثلاث ثم نزلَ.
أمالي ابن بشران (233) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن محمد بن سفيان بالكوفة: حدثنا القاسم بن جعفر: حدثنا عباد بن أحمد: حدثنا عمي، عن أبيه، عن جابر، عن النضر بن أنس، عن أبيه .. .
697 - عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أفضلُ الشهداءِ عندَ اللهِ المُقسطونَ».
مسند الشاميين (2615) وعن أنس (حدثنا محمد بن هامان الجنديسابوري: حدثنا زنيج أبوغسان الرازي: حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان، عن سعيد بن (1) [إبراهيم غير معتمد، وفي محمد بن مصطفى كلام، ولم أر ترجمة للسفر بن يونس فيما لدي من مراجع، وهشام لم يسمع من أنس].
(2) [كشط في الأصل بمقدار كلمة، ولعلها: حتى قالها].

الحديث: 695 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 491

بشير، عن قتادة، عن أنس) (1).
698 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رفعَه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أصبحَ لا يَنوي ظُلمَ أحدٍ غُفرَ له ما جَنى».
معجم ابن الأعرابي (1935) حدثنا عبدالله: حدثنا داود: حدثنا الهياج بن بسطام، عن إسحاق بن مرة، عن أنس بن مالك .. (2).

المناقب
699 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: كم المُرسلونَ؟ قالَ: «ثلاثُمئةٍ وستةَ عشرَ، عدَّةُ أصحابِ بدرٍ».
فوائد تمام (1380) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عيسى بن حيان بالمدائن: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك .. (3).
700 - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه أنَّه سمعَه يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بعثَ اللهُ عزَّ وجلَّ ثمانيةَ آلافِ نبيٍّ، أربعةُ آلافٍ مِن بَني إسرائيلَ».
الغيلانيات (756) حدثنا إسحاق: حدثنا عبدالله، ومشيخة قاضي المارستان (180) أخبرنا جابر قال: أخبرنا أبوحفص الكتاني قال: حدثنا عبدالله يعني البغوي قال: حدثنا محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب القرشي،
قالا (عبدالله وابن أبي الشوارب): حدثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام قال: (1) سعيد بن بشير ضعيف.
(2) قال الألباني في الضعيفة (1875): ضعيف جداً.
(3) الروض البسام (1431): في إسناده محمد بن الفضل وقد كذبوه، وشيخه ضعيف.

الحديث: 698 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 492

حدثنا محمد بن المنكدر، عن يزيد الرقاشي .. (1).
701 - عن صفوانَ بنِ سليمٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «بُعثتُ على إثرِ ثمانيةِ آلافِ نبيٍّ، مِنهم أربعةُ آلافٍ مِن بَني إسرائيلَ».
1 - المجالسة (3205)، ومعجم ابن الأعرابي (295)، قالا: حدثنا أبوبكر محمد بن شاذان الجوهري،
2 - فوائد أبي الحسين بن بشران (10) أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن السماك إملاء: حدثنا الحسن بن سلام السواق،
قالا (ابن شاذان والحسن بن سلام): حدثنا زكريا بن عدي، عن مسلم بن خالد الزنجي، عن زياد بن سعد، عن محمد بن المنكدر، عن صفوان بن سليم .. (2).
قال في المعجم: قال ابن شاذان: سقط من كتابي ابن المنكدر.
702 - عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الأنبياءُ أحياءٌ في قبورِهم يُصلُّونَ».
فوائد تمام (58) أخبرنا أبوالقاسم الحسن بن علي بن وثاق النصيبي قراءة عليه سنة أربع وأربعين وثلاثمئة: حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية البغدادي: أخبرنا أحمد بن عبدالرحمن الحداني: حدثنا الحسن بن قتيبة: حدثنا المستنير بن سعيد، عن حجاج بن الأسود، عن ثابت، عن أنس .. (3).
703 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن نبيٍّ يموتُ فيُقيمُ في قبرِهِ إلا أربعينَ صباحاً». (1) المطالب (3444)، والمجمع (8/ 210)، وقال في الإتحاف (7280/ 6516): رواه أبويعلى ومدار إسنادي الحديث على يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف. وانظر مابعده.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (6090). وانظر ماقبله.
(3) الحسن بن قتيبة ضعيف، لكنه لم ينفرد به، انظر الصحيحة (621). والحديث رواه أبويعلى والبزار كما في المطالب (3446)، والإتحاف (7297/ 6531)، والمجمع (8/ 211).

الحديث: 701 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 493

مسند الشاميين (341/ 2) (1614/ 8) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن خالد الأزرق: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن يزيد بن أبي مالك، عن أنس .. (1).
وليس في المطبوع في الموضع الأول: عن أنس بن مالك
704 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أُتي بإبراهيمَ عليه السلامُ يومَ النارِ إلى النارِ، فلمَّا بصرَ بها قالَ: حَسبي اللهُ ونِعم الوكيلُ».
معجم الإسماعيلي (319) حدثنا عبدالله بن العباس بن عبدالله بن العباس بن عبيدالله الطيالسي الخراساني ببغداد أبومحمد: حدثنا عبدالرحيم بن محمد بن زياد السكري: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (2).
705 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نحنُ أحقُّ بالشكِّ مِن إبراهيمَ إذ قالَ: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} [البقرة: 260]، ويَرحمُ اللهُ يوسفَ لو لبثتُ في السجنِ يَعني ما لبثَ يوسفُ ثم أَتاني الدَّاعي لأَجبتُ، ويَرحمُ اللهُ لوطاً لقد كانَ يأْوي إلى ركنٍ شديدٍ، وما بعثَ اللهُ نبياً مِن بعدِهِ إلا في ثروةٍ مِن قومِهِ».
معجم ابن الأعرابي (1849) حدثنا عباس: حدثنا ابن أبي أويس: حدثنا أبي، عن الزهري، عن أنس .. .
706 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانَ ليعقوبَ النبيِّ صلى الله عليه أخٌ مؤاخٍ، فقالَ له ذاتَ يومٍ: يا يعقوبُ، ما الذي أَذهبَ بصرَكَ؟ وما الذي قوَّسَ ظهرَكَ؟ قالَ: أمَّا الذي أذهبَ بَصري فالبكاءُ على يوسفَ، وأمَّا الذي قوسَ ظَهري فالحزنُ على بنيامينَ، فأَتاهُ جبريلُ عليه السلامُ فقالَ: يا (1) قال الألباني في الضعيفة (201): موضوع.
(2) انظر الضعيفة (1788).

الحديث: 704 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 494

يعقوبُ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ لكَ: أمَا تَستحي تَشكوني إلى غَيري! فقالَ يعقوبُ صلى الله عليه: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ} [يوسف: 86]، فقالَ جبريلُ صلى الله عليه: اللهُ أعلمُ بما تَشكو».
«ثم قالَ يعقوبُ: أي ربِّ، أما ترحمُ الشيخَ الكبيرَ؟ أذهبتَ بَصري وقوَّستَ ظَهري، فاردُدْ عليَّ رَيحانتي يوسفَ أَشمه شمةً قبلَ الموتِ، ثم اصنعْ بي ما أردتَ، فأَتاهُ جبريلُ عليه السلامُ فقالَ: يا يعقوبُ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقرئكَ السلامَ ويقولُ لكَ: أبشرْ وأَفرحْ قلبَكَ، فوعزَّتي لو كانا مَيتينِ لنشرتُهما لكَ، فاصنعْ طعاماً للمَساكينِ، فإنَّ أحبَّ عِبادي إليَّ الأنبياءُ والمساكينُ، وتَدري لِما أذهبتُ بصرَكَ وقوَّستُ ظهرَكَ وصنعَ إخوةُ يوسفَ به ما صَنعوا؟ إنَّكم ذبحتُم شاةً فأتاكُم بعضُ المساكينِ وهو صائمٌ فلم تُطعِموه مِنها شيئاً، فكانَ يعقوبُ صلى الله عليه إذا أرادَ الغداءَ نَادى منادٍ: ألا مَن أرادَ الغداءَ فليقعدْ مع يعقوبَ، وإذا كانَ صائماً أمرَ مُنادياً فنَادى: ألا مَن كانَ صائماً فليُفطرْ مع يعقوبَ».
أمالي الشجري (2/ 183) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي قراءة عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثنا ابن أبي غنية، عن حفص بن عمر بن أبي الزبير، عن أنس بن مالك .. (1).
قال: هذا هو حفص بن عمر قاضي حلب الحلبي يروي عن أبي الزبير، وكذا وقع في كتابي، ولعله سهو الوراق.
707 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَيوبَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لبثَ به بلاؤُهُ ثَماني عشرةَ سنةً، فرفَضَهُ القريبُ والبعيدُ إلا رَجلينِ مِن إخوانِهِ (1) رواه ابن أبي عمر والطبراني في الصغير والأوسط كما في المطالب (3453)، والإتحاف (7287/ 6522)، و المجمع (7/ 40). وقال الألباني في الضعيفة (6880): منكر.

الحديث: 707 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 495

كانا مِن أخصِّ إِخوانِه به، كانا يَغدُوانِ إِليه ويَروحانِ، فقالَ أَحدُهما لصاحبِهِ ذاتَ يومٍ: تعلَمُ واللهِ لقد أَذنبَ أيوبُ ذنباً ما أَذنبَهُ أحدٌ مِن العالمينَ، قالَ له صاحبُهُ: ومَا ذاكَ؟ قالَ: منذُ ثَماني عشرةَ سنةً لم يرحَمْهُ اللهُ فيكشف ما به، فلمَّا رَاحا إليهِ لم يَصبر الرجلُ حتى ذَكَر ذلكَ له، فقالَ أيوبُ: ما أَدري ما تَقولانِ، غيرَ أنَّ اللهَ يعلمُ أَني كنتُ أمرُّ بالرَّجلينِ يَتَزاعمانِ فَيذكرانِ اللهَ فأرجِعُ إلى بَيتي فأُكفِّرُ عَنهما كراهيةَ أَن يُذكَرَ اللهَ إلا في حقٍّ»،
قال: «وكانَ يخرجُ لحاجتِهِ، فإذا قَضى حاجتَهُ أَمسكَت امرأتُهُ بيدِهِ حتى يبلغَ، فلمَّا كانَ ذاتَ يومٍ أَبطأَ عَليها، فأَوحى اللهُ إلى أيوبَ في مكانِهِ أَن اركُضْ برجلِكَ هذا مُغتسلٌ باردٌ وشرابٌ، فاستبطَأَتْهُ فبلغتْهُ تنظرُ وأَقبلَ عَليها قد أَذهبَ اللهُ ما به مِن البلاءِ وهو أَحسنُ ما كانَ، فلمَّا رأتْهُ قالتْ: أَي باركَ اللهُ فيكَ، هَل رأيتَ نبيَّ اللهِ هذا المُبتلى وإنِّه على حالٍ ما رأيتُ أَشبهَ به مِنكَ إذْ كانَ صحيحاً، قالَ: فإنِّي أَنا هو، وكانَ له أَندرانِ: أَندرُ القمحِ وأَندرُ الشعيرِ، فبعثَ اللهُ سَحابتينِ، فلمَّا كانتْ إِحداهُما على القمحِ أَفرغتْ فيه الذهبَ حتى قامَ، وأَفرغت الأخرى في أَندرِ الشعيرِ الوَرِقَ حتى قامَ».
الأحاديث الطوال (40) حدثنا يحيى بن أيوب العلاف: حدثنا سعيد بن أبي مريم: أخبرنا نافع بن يزيد، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك .. (1).
708 - عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لما كلَّمَ اللهُ موسى في الأرضِ كانَ جبريلُ يأتيهِ بحُلَّتينِ مِن حُللِ الجنةِ، وبكرسيٍّ مرصعٍ بالدرِّ والجوهرِ، فيجلسُ ويرفعُه الكرسيُّ، فيرفعُهُ حيثُ شاءَ، ويُكلِّمه حيثُ شاءَ».
حديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (19) حدثنا علوان بن الحسين المالكي (1) المطالب (3450)، والإتحاف (7292/ 6527)، وقال في المجمع (8/ 208): رواه أبويعلى والبزار ورجال البزار رجال الصحيح. وصححه الألباني في الصحيحة (17).

الحديث: 708 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 496

ختن عبدالله بن أحمد ابن حنبل: حدثنا هنبل بن محمد السليحى بحمص: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا أحمد بن يونس الأزدي: حدثنا رباح بن زيد الصنعاني، عن معمر، عن الزهري، عن أنس .. (1).
709 - عن أنسِ بنِ مالكٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ موسى بنَ عمرانَ كان يَمشي ذاتَ يومٍ في الطريقِ فناداهُ الجبارُ عزَّ وجلَّ: يا مُوسى، فالتفتَ يميناً وشمالاً فلم يرَ أحداً، ثم ناداهُ الثانيةَ: يا موسى، فالتفتَ يميناً وشمالاً فلم يجدْ أحداً، وارتعدَتْ فرائصُهُ، ثم نوديَ الثالثةَ: يا موسى بنَ عمرانَ، إنِّي أَنا اللهُ لا إلهَ إلا أَنا الرحمنُ الرحيمُ، فقالَ: لَبيكَ لَبيكَ، وخرَّ ساجداً، فقالَ: ارفعْ رأسَكَ يا موسى بنَ عمرانَ، فرفعَ رأسَه، فقالَ: يا موسى، إنْ أَحببتَ أَن تَسكنَ في ظلِّ عَرشي يومَ لا ظلَّ إلا ظِلي، يا موسى كُنْ لليتيمِ كالأبِ الرحيمِ، وكُن للأرملةِ كالزوجِ العَطوفِ، يا موسى بنَ عمرانَ ارحمْ تُرحمْ، يا موسى كما تَدينُ تُدانُ، يا موسى نَبئْ بَني إسرائيلَ أنَّه مَن لقيَني وهو جاحدٌ لمحمدٍ أدخلتُهُ النارَ ولو كانَ إبراهيمَ خَليلي وموسى كَليمي».
«فقالَ: ومَن أحمدُ؟ فقالَ: يا موسى، وعزَّتي وجَلالي ما خلقتُ خلقاً أكرمَ عليَّ مِنه، كتبتُ اسمَهُ مع اسمِي في العرشِ قبلَ أَن أخلقَ السماواتِ والأرضَ والشمسَ والقمرَ بأَلفي ألفِ سنةٍ، وعزَّتي وجَلالي إنَّ الجنةَ لمحرمةٌ على جميعِ خَلْقي حتى يدخُلَها محمدٌ وأُمتُه، قالَ موسى: ومَن أُمةُ محمدٍ؟ قالَ: أُمتُه الحمَّادونَ، يحمَدون صعوداً وهبوطاً وعلى كلِّ حالٍ، يشدُّونَ أوساطَهم، ويُطهرونَ أطرافَهم، صائمونَ بالنهارِ، رهبانٌ بالليلِ، أَقبلُ مِنهم اليسيرَ، وأُدخِلُهم الجنةَ بشهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ: اجعلْني نبيَّ تلكَ الأمةِ، قالَ: نبيُّها مِنها، قالَ: (1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (400) من طريق ابن شاهين، ثم قال: هذا حديث لا صحة له .. .

الحديث: 709 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 497

اجعَلْني مِن أُمةِ ذلكَ النبيِّ، قالَ: استقدَمتَ واستأخَرَ يا موسى، ولكنْ سأجمَعُ بينَكَ وبينَه في دارِ الجلالِ».
الأربعين في الرحمة (18) من طريق أبي نعيم (1): حدثنا أحمد بن إسحاق: حدثنا أبوبكر بن أبي عاصم: حدثنا أبوأيوب: حدثنا سعيد بن موسى: حدثنا رباح بن زيد، عن معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (2).
710 - عن أنسٍ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأَهوى إلى شيءٍ وهو في الطوافِ كأنَّه يصافحُ، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناكَ أهويتَ إلى شيءٍ تصافحُهُ ولم نَرَ شيئاً، قالَ: «ذاكَ عيسى بنُ مريمَ عليه السلامُ، انتظرتُهُ حتى قَضى طوافَه وسلمتُ عليهِ».
معجم ابن الأعرابي (203) حدثنا ابن عتبة: حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثنا عمر بن زياد الألهاني، عن جابر الجعفي، عن أبي عقال، عن أنس .. (3).
711 - عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، وعن أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ قالا: بلغَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنَّ رجالاً مِن كندةَ يَزعمونَ أنَّه مِنهم، فقالَ: «إنْ كانَ يقولُ ذاكَ العباسُ وأبوسفيانَ بنُ حربٍ إذا قدِمْنا اليمنَ لِيأْمَنا بذلكَ، وإنَّا لا نَنتفي آبائَنا، نحنُ بنو النضرِ بنِ كنانةَ».
قالَ: وخطبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أَنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالمطلبِ بنِ هاشمِ بنِ عبدِ منافِ بنِ قُصيِّ بنِ كلابِ بنِ مُرةَ بنِ كعبِ بنِ لؤيِّ بنِ غالبِ بنِ فهرِ بنِ مالكِ بنِ النضرِ بنِ كنانةَ بنِ خزيمةَ بنَ مدركةَ بنِ إلياسَ بنِ مضرَ بنِ نزارٍ، وما افترقَ الناسُ فِرقتينِ إلا جعَلَني اللهُ في الخيرِ مِنهما، حتى خرجتُ مِن (1) وهو في الحلية (3/ 375 - 376).
(2) قال الألباني في تخريج السنة لابن أبي عاصم (696): إسناده ضعيف جداً بل موضوع.
(3) [هذا إسناد واه وحديث منكر].

الحديث: 710 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 498

بينِ أَبوينِ ولم يُصبْني مِن زعمِ الجاهليةِ، وخَرجتُ مِن نكاحٍ ولم أخرجْ مِن سِفاحٍ مِن لَدن آدمَ حتى انتهيتُ إلى أبي وأُمي، وأَنا خيرُكم نَفساً، وخيرُكم أباً» صلى الله عليه وسلم.
الطيوريات (145) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن الحسين بن عمر اليمني بمصر: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن ميمون بن عبدالصمد الصواف وما كتبته إلا عنه: حدثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم: حدثني أبومحمد عبدالله بن محمد القدامي العامري: حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري .. (1).
712 - عن أنسٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُعثتُ بينَ يَدي الساعةِ، وجُعلَ رِزقي تحتَ ظلِّ رُمحي».
الأحاديث المئة لابن طولون (22) أخبرنا البرهان بن إبراهيم بن محمد بن قاسم: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن حسن الصالحي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا أبواليمن الكندي: أخبرنا أبومحمد المقرئ: أخبرنا الحسن بن محمد: أخبرنا هلال بن محمد الحفار: أخبرنا أبوالفضل عيسى بن موسى بن المتوكل على الله: أخبرنا الحسين بن محمد: حدثنا أبومحمد الأصفهاني: حدثنا بشر بن الحسين: حدثنا الزبير بن عدي، عن أنس .. (2).
713 - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أُعطيتُ أربعاً لم يُعطَها مَن قَبلي: أُرسلتُ إلى كلِّ أحمرَ وأسودَ، ونُصرتُ بالرعبِ بينَ يَدي شهر، وأُطعِمتْ أُمتي الغنائمَ، ولم يُعطَها أحدٌ قَبلي، وجُعلتْ لي كلُّ أرضٍ طيبةٍ مسجداً وطهوراً».
وروايةُ قاضي المارستان مختصرةٌ: «جُعلتْ لي كلُّ أرضٍ طيبةٍ مسجداً وطهوراً».
حديث السراج (312) قال: وحدثنا أحمد بن الحسن بن خراش: حدثنا حجاج (1) قال الألباني في الضعيفة (2952): ضعيف جداً.
(2) [حسن بشواهده، وإسناده ضعيف جداً]. وشطره الأول في الصحيح من وجه آخر عن أنس، انظر المسند الجامع (1619).

الحديث: 712 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 499

بن منهال، (313) قال: وأخبرني أبويحيى البزاز، ومشيخة قاضي المارستان (71) أخبرنا أبوالقاسم عمر بن الحسين بن إبراهيم بن محمد الخفاف في شعبان من سنة سبع وأربعين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوالفضل عبيدالله بن عبدالرحمن بن محمد بن عبيدالله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف الزهري قراءة عليه وأنا أسمع في يوم الجمعة النصف من جمادى الأولى من سنة ثلاث وسبعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري قال: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري،
قالوا: حدثنا حجاج بن المنهال قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت وحميد، عن أنس .. (1).
714 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نُصرتُ بالصَّبا، وأُهلِكتْ عادٌ بالدَّبورِ، والجنوبُ مِن ريحِ الجنةِ».
معجم الإسماعيلي (392) حدثنا محمود بن محمد بن منويه أبوعبيدالله الواسطي: حدثنا محمد بن أبان الواسطي: حدثنا أبوعوانة، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (2).
715 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فُضلتُ على الناسِ بأربعٍ: بالسخاءِ، والشجاعةِ، وكثرةِ الجماعِ، وشدةِ البطشِ».
1 - المجالسة (1623) (3038/ 3) حدثنا أحمد بن عباد التميمي: حدثنا أبي،
2 - مسند الشاميين (2607) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار، ومعجم الإسماعيلي (251) أخبرني الحسين بن علي بن محمد بن مصعب النخعي أبوعلي ببغداد وكان قد غلب عليه البلغم شيخ كبير، قالا (محمد بن هارون والحسين (1) [إسناده صحيح].
(2) [حسن الإسناد من هذا الوجه]. وقال في المجمع (6/ 65): رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله ثقات.

الحديث: 714 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 500

بن علي): حدثنا العباس بن الوليد الخلال،
كلاهما (عباد والعباس بن الوليد): عن مروان بن محمد الأسدي: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (1).
716 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: ما شَممتُ ريحَ مسكٍ ولا عنبراً أطيبَ مِن ريحِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ولا مَسستُ خَزاً ولا حريراً ألينَ مِن كفِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكانتْ له جُمةٌ إلى شحمةِ أُذنيهِ، وكانتْ لحيتُهُ قد ملأتْ مِن هاهُنا إلى هاهُنا - وأَرانا عليُّ بنُ عاصمٍ - وكانَ إذا مَشى كأنَّه يتكفَّى، وكانَ ربعةً ليسَ بالطويلِ ولا بالقصيرِ، وكانَ أبيضَ بياضُه إلى السُّمرةِ.
مصنفات ابن البختري 271 - (27) حدثنا يحيى قال: أخبرنا علي بن عاصم قال: أخبرنا حميد قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (2).
717 - عن أنسٍ قالَ: كانتْ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جمةٌ جعدةٌ.
الجعديات (1487) حدثني علي بن مسلم الطوسي: حدثنا محمد بن القاسم الأسدي: حدثنا شعبة، عن عبدالعزيز، عن أنس .. (3).
718 - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا مرَّ مِن طريقٍ مِن طرقِ المدينةِ عُرفَ بريحِ الطيبِ (4).
الأحاديث المئة لابن طولون (57) أخبرنا البرهان إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن مفلح: أخبرنا أبي: أخبرنا أبوبكر بن المحب: أخبرنا القاضي سليمان بن حمزة: (1) رواه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (8/ 269، 9/ 13). وقال الألباني في الضعيفة (1597): باطل.
(2) للحديث طرق عن أنس دون قوله: وكانت لحيته قد ملأت من ها هنا إلى ها هنا. انظر المسند الجامع (1320) وما بعده، (1339) وما بعده.
(3) المجمع (8/ 281): رواه البزار وفيه محمد بن القاسم الأسدي وهو ضعيف.
(4) في المطبوع (عرف البيت)، والمثبت من الأحاديث المختارة للضياء المقدسي (2560).

الحديث: 716 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 501

أخبرنا الحافظ ضياء الدين المقدسي (ح) وراسلني أبوعبدالله محمد بن أحمد المصري منها، عن أم محمد عائشة بنت محمد المقدسي، عن ست الفقهاء ابنة الواسطي، عن الحافظ ضياء الدين المقدسي: أخبرنا أبوجعفر الصيدلاني: أخبرنا أبوعلي الحداد: أخبرنا أبونعيم الحافظ: أخبرنا محمد بن معمر: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا عبدالله بن محمد بن حجاج الصواف: حدثنا معاذ بن هشام: حدثنى أبي، عن قتادة، عن أنس .. (1).
719 - عن أنسٍ قالَ: ما بعثَ اللهُ تعالى نبياً إلا حَسنَ الصوتِ، وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حسنَ الصوتِ غيرَ أنَّه لا يُرجِّعُ.
الغيلانيات (350) حدثنا أحمد بن محمد الضبعي قال: حدثنا العباس بن يزيد بن أبي حبيب: حدثنا نوح بن قيس الطاحي، عن حسام بن مصك، عن قتادة، عن أنس .. (2).
720 - عن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ المنتشرِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قال: ما أَخرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رُكبَتيهِ بينَ يدَي جليسٍ له قطُّ، ولا ناولَ يدَه أحداً قطُّ فتركَها حتى يكونَ هو يدعُها، وما جلسَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أحدٌ قطُّ فقامَ حتى يقومَ، وما وجدتُ ريحَ شيءٍ قطُّ أطيبَ مِن ريحِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مسند أبي حنيفة (ص 50 - 51) حدثنا أبوبكر الطلحي: حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا عباد بن العوام، (ح) وحدثنا عبدالله بن محمد بن عثمان الواسطي: حدثنا أحمد بن علي بن المثنى الموصلي: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا عباد بن العوام، (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا محمد بن عبدالله بن (1) [إسناده جيد]. و رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط بنحوه كما في المطالب (3834)، والإتحاف (7207/ 6450)، والمجمع (8/ 282). وانظر الصحيحة (2137).
(2) [إسناده ضعيف جداً فيه حسام بن مصك وهو ضعيف يكاد أن يترك].

الحديث: 719 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 502

رستة: حدثنا أيوب: حدثنا عباد بن العوام، (ح) وحدثنا أبوعلي بن الصواف: حدثنا الحسين بن أبي الأحوص: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن بكير،
وأمالي ابن بشران (1015) أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان: حدثنا أحمد بن نصر بن حميد البزاز: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي: حدثنا عباد،
كلاهما (عباد بن العوام ويونس بن بكير) عن أبي حنيفة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر .. (1).
721 - عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أنسٍ قالَ: ما أَخرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رُكبَتيهِ بينَ يدَي جليسٍ له قطُّ، ولا ناوَلَ يدَه أَحداً قطُّ فتركَها حتى يكونَ هو يدعُها، وما جلسَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أحدٌ قطُّ فيقومُ حتى يقومَ، وما وجدتُّ ريحَ شيءٍ قطُّ أطيبَ مِن ريحِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
أمالي ابن البختري 702 – (33) حدثني إبراهيم بن عبدالرحيم: حدثنا معلى بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالحميد بن جعفر، عن يحيى بن سعيد .. (2).
722 - عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن أشدِّ الناسِ لُطفاً بالناسِ، ما سألَه سائلٌ قطُّ إلا أصغَى إليهِ فلم ينصرفْ حتى يكونَ هو الذي ينصرفُ عَنه، وما تَناولَ أحداً بيدِهِ قطُّ إلا ولبَّاه فلم ينزعْ يدَه حتى يكونَ هو الذي يَنزعُها مِنه.
مسند أبي حنيفة (ص 51) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا الحارث بن أبي (1) نسبه في المطالب (3828)، والإتحاف (7182/ 6424) لابن أبي شيبة. وانظر الحديثين التاليين.
وللحديث طرق عن أنس مفرقاً دون قوله: وما جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد قط فقام حتى يقوم، انظر المسند الجامع (1359) (1360).
(2) معلى متروك. وانظر ما قبله.

الحديث: 721 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 503

أسامة: حدثنا عبدالرحيم (1) بن واقد: حدثنا عدي بن الفضل: حدثنا يونس بن عبيد، عن ثابت .. (2).
723 - عن حبيبِ بنِ أبِي ثابتٍ قالَ: قلتُ لأنسِ بنِ مالكٍ: حدَّثنا بما سمعتَ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ولا تُحدثنا عن غيرِهِ، قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يلبسُ الصوفَ، ويركَبُ الحمارَ، ويجلِسُ على الأرضِ وثيابُهُ عليها، ويُجيبُ دعوةَ المملوكِ، وَيْعتِقلُ العَنْزَ فيحلِبُها، وسمعتُه صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لو دُعيتُ إلى كُراعٍ لأَجبتُ».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (21) حدثنا جعفر: حدثنا الحسين بن عبدالله بن يزيد الرقي بالرقة: حدثنا موسى بن مروان حدثنا المعافى قال: حدثنا الحسن بن عمارة، عن حبيب بن أبي ثابت .. (3).
724 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن أَفكهِ الناسِ مع صبيٍّ.
فوائد تمام (1052) أخبرنا أبوالقاسم خالد بن محمد بن خالد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي ببيت لهيا: حدثنا جدي لأمي أبوعبدالله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا عمرو بن هاشم، وأمالي ابن بشران (902) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا أبوبكر بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد: حدثنا أبوالأزهر أحمد بن الأزهر: حدثنا مروان بن محمد،
قالا (عمرو بن هاشم ومروان بن محمد): حدثنا ابن لهيعة: حدثني عمارة بن (1) تحرف في المطبوع تبعاً للمخطوط إلى: عبدالرحمن.
(2) عدي بن الفضل متروك. والحديث رواه الحارث كما في المطالب (3829)، والإتحاف (7183/ 6424). والحديث عند أبي داود والترمذي دون طرفه الأول. وانظر ما قبله.
(3) الحسن بن عمارة متروك. والحديث عند الترمذي باختصار بعض فقراته، انظر المسند الجامع (863) (1365).

الحديث: 723 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 504

غزية، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن نس بن مالك .. (1).
725 - عن أنسٍ قالَ: كان للنبيِّ صلى الله عليه وسلم عشرونَ شاباً مِن الأنصارِ يَلزمونَهُ يَبعثُ بهم في حوائجِهِ.
الطيوريات (929) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا ابن أبي داود المكي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا سعيد بن الصلت: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس .. (2).
726 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: لمَّا انصرفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن حُنينٍ ازدَحَموا عليهِ حتى أَلجئوهُ إلى شجرةٍ عَلِقَتْ رداءَه، فقالَ: «علامَ تَضطروني إلى هذه الشجرةِ حتى عَلِقَت رِدائي؟ فوَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لو كانَ لي هذا الوَادي نَعَماً لقَسمتُهُ بينَكم».
فوائد تمام (630) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل القنسريني القطان: حدثنا عبدالرحمن بن معدان اللاذقي باللاذقية: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا صالح بن موسى الطلحي: حدثنا شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن أنس بن مالك .. (3).
727 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ امرأةً أَتت النبيَّ صلى الله عليه وسلم فمسَحَ وجهَها، قالَ: فَكانوا يأْتونَه فيمسحُ وجوهَهم ويَدعو لهم، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ طأْطِئ يدَكَ، قالَ: فرفَعَها وقالَ: «إليكِ عنِّي».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (567) حدثنا عبدالله: حدثنا إسحاق: حدثنا (1) الروض البسام (1419): إسناده ضعيف لاختلاط عبدالله بن لهيعة. والحديث في كشف الأستار (2474) ولم أره في المجمع.
(2) [حديث منكر]. ونسبه في المجمع (9/ 22) للبزار. وأخرجه الضياء المقدسي في المختارة (2230).
(3) الروض البسام (1398): صالح بن موسى الطلحي متروك.

الحديث: 725 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 505

حماد بن زيد، عن حنظلة، عن أنس بن مالك .. (1).
728 - عن قتادةَ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قامَ حتى تورَّمتْ قدماهُ، فقيلَ له: أليسَ قد غَفرَ اللهُ لكَ ما تقدَّمَ مِن ذنبِكَ وما تأخَّرَ؟ قالَ: «أفلا أكونُ عبداً شكوراً».
1 - معجم ابن الأعرابي (706) حدثنا محمد بن أحمد بن النضر أبوعبيدة،
2 - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (513)، وثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (17)، وجزء ابن المهتدي (1)، ومشيخة قاضي المارستان (40)، وعروس الأجزاء (91) كلهم من طريق أبي القاسم البغوي،
قالا (أبوعبيدة والبغوي): حدثنا عبدالله بن عون الخراز: حدثنا محمد بن بشر: حدثنا مسعر، عن قتادة، عن أنس .. (2).
729 - عن مالكِ بنِ دينارٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقومُ حتى تَرِمَ قَدماهُ، فقيلَ له: أتفعلُ هذا وقد غَفرَ اللهُ لكَ ما تقدَّمَ مِن ذنبِكَ وما تأخَّرَ؟ قالَ: «أفلا أكونُ عبداً شكوراً».
الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (39) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي الصوفي: أخبرنا طاهر بن إسماعيل الرازي ببردعة: أخبرنا عبدالله بن أبي زياد القطواني: حدثنا سيار بن حاتم: أخبرنا جعفر بن سليمان، عن مالك بن دينار .. (3). (1) حنظلة السدوسي ضعيف. والحديث رواه مسدد مرسلاً وابن أبي شيبة وأبويعلى موصولاً كما في الطالب (3838) (3839)، والإتحاف (6967/ 6219).
(2) الإتحاف (1997/ 1709)، وقال في المجمع (2/ 271): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح. وقال في المطالب (593): هو معلول، والمشهور عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة. وانظر علل الدارقطني (1248). ويأتي بعده بإسناد آخر.
(3) [في إسناده طاهر الرازي لم أجد له ترجمة، وبقية رجاله ثقات]. وانظر ما قبله.

الحديث: 728 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 506

730 - عن أنسٍ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلةٍ لحاجتِهِ، فخرجتُ خلفَهُ، فسمِعْنا قائلاً لا نراهُ.
مصنفات الأصم 424 - (16) حدثنا محمد: حدثنا أبوحمزة الأنصاري: حدثنا محمد بن عبدالله بن النضر بن أنس بن مالك، عن حاتم بن داود، عن معاذ بن عبيدالله بن أبي بكر، عن أبيه عبيدالله، عن أنس .. .
731 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «راحةُ نَفسي مع أَصحابي، وقُرةُ عَيني في الصلاةِ، وثمرةُ فُؤادي ذِكرُ اللهِ، وغَمِّي لأجلِ أُمتي الذينَ يَكونونَ في آخرِ الزمانِ، وشَوقي إلى مولايَ»، ثم قرأَ: {فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} [الأنفال: 40].
معجم ابن عساكر (159) حدثني إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أبوالعلاء التاياباذي قرية من قرى بوشنج وكان فقيه الكرامية ومقدمهم من لفظه ببوزجان قصبة جام من نواحي نيسابور قال: حدثنا الأستاذ الإمام أبوالقاسم إسماعيل بن محمد بن محمد، عن أبيه، عن جده قال: حدثنا أبي الإمام أبوحامد أحمد بن إسحاق بن جمع: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن جعفر الشورميني: حدثنا محمود بن محمد الزاوهي: حدثنا مأمون بن أحمد السلمي: حدثنا مقاتل بن سليمان: حدثنا جعفر بن هارون الواسطي، عن سمعان بن المهدي، عن أنس بن مالك .. .
هذا إسناد باطل ومتن منكر، وفيه غير واحد من المجهولين، ومأمون بن أحمد غير ثقة ولا مأمون.
732 - عن أنسٍ، أنَّ محمداً صلى الله عليه وسلم رأَى ربَّه جلَّ وعزَّ.
معجم ابن الأعرابي (1685) حدثنا أبوعثمان سعيد الصيرفي مكحولان: حدثنا عمرو بن عيسى الهاشمي: حدثنا أبوبحر البكراوي عبدالرحمن بن عثمان،

الحديث: 730 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 507

عن شعبة، عن قتادة، عن أنس .. (1).
733 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما بينَ قَبري ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ».
مصنفات ابن البختري 230 - (31) حدثنا محمد بن غالب بن حرب قال: حدثنا سعيد بن سليمان قال: حدثنا عدي بن الفضل، عن علي بن الحكم، عن أنس بن مالك .. (2).
734 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حَياتي خيرٌ لكم، ومَوتي خيرٌ لكم، أمَّا حَياتي فأُحدثُ لكم، وأمَّا مَوتي فتُعرضُ عليَّ أَعمالُكم عشيةَ الاثنينِ والخميسِ، فَما كانَ مِن عملٍ صالحٍ حمدتُ اللهَ عَليه، وما كانَ مِن عملٍ سوءٍ استَغفرتُ اللهَ لكم».
عروس الأجزاء (82) وبه (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي البصري: حدثنا خراش، عن أنس) (3).
735 - عن أنسِ بنِ مالكٍ خادمِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: ما في بيتِ عائشةَ رضي اللهُ عنها إلا أَنا ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبوبكرٍ رضي اللهُ عنه، وأنا يومَئذٍ ابنُ خمسَ عشرةَ سنةً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا بكرٍ، ليتَ أنِّي لقيتُ إِخواني، ليتَ أنِّي لقيتُ إِخواني فإنِّي أُحبُّهم»، فقالَ أبوبكرٍ: نحنُ إخوانُكَ، قالَ: «أنتُم (1) أبوبحر البكراوي ضعيف.
(2) المجمع (4/ 9) بنحوه وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه عدي بن الفضل وهو متروك.
(3) قال الألباني في الضعيفة (2/ 406): الإسناد موضوع.

الحديث: 733 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 508

أَصحابي، إِخواني الذينَ لم يَرَوني وصدَّقوني وأَحبُّوني، حتى إنِّي لأَحبُّ إلى أحدِهم مِن ولدِهِ ووالدِهِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، فإنَّا نحنُ إخوانُكَ، قالَ: «لا، أَنتم أَصحابي، ألا تحبُّ يا أبا بكرٍ قوماً أحبُّوكَ بحُبي إياكَ؟» قالَ: بلى، «فأحِبَّهم ما أَحبُّوكَ بحُبي إياكَ».
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قُوموا إلى بيتِ أمِّ سلمةَ»، فقمتُ فتقدمتُ أمامَهم، فقلتُ لأمِّ سلمةَ: هذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد أتاكِ، فجاءَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فدخلَ وأبوبكرٍ، جاءتْ بشيءٍ مِن جفنةٍ فوضعَتْهُ بينَ أَيديهم فأَكلوا مِنها، فجاءَ الناسُ فاستأْذنوا، فأذنَ لهم حتى دخَلوا وامتلأَ البيتُ فسأَلوه به، فقالَ: «أصبحتُ في عافيةٍ».
فوائد ابن ماسي (32) أخبرنا عبدالله: حدثنا أبوزكريا يحيى بن محمد الحنائي: حدثنا شيبان بن فروخ الأبلي: حدثنا نافع أبوهرمز مولى يوسف بن عبدالله السلمي، عن أنس بن مالك .. (1).
736 - عن دينارِ بنِ عبدِاللهِ مَولى أنسٍ قالَ: حدَّثَني أنسُ بنُ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طُوبى لِمن رآني وآمنَ بي، ومَن رأَى مَن رآني طُوبى، ومَن رأَى مَن رَأى مَن رآني».
الطيوريات (488) أخبرنا أحمد: حدثنا عمر بن شاهين: حدثنا أبوعبدالرحمن همام بن يحيى بن سهل الأبلي بالأبلة، والأربعين العشارية (ص 228) من طريق الطبراني قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد القصاص،
قالا (همام بن يحيى ومحمد بن أحمد): حدثنا أبومكيس دينار بن عبدالله مولى (1) [إسناده ضعيف جداً، فيه نافع أبوهرمز متروك الحديث]. وهو عند أحمد (3/ 155) مختصراً: وددت أني لقيت إخواني .. ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني. وانظر المسند الجامع (247).

الحديث: 736 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 509

أنس .. .
قال أبوالفضل العراقي: هذا حديث ضعيف، رواه الطبراني هكذا في معجميه الصغير والأوسط (1)، وقد رواه عن أنس جماعة من الضعفاء المتهمين، منهم: يغنم بن سالم بن قنبر، وأبوهدبة إبراهيم بن هدبة، وموسى الطويل، ودينار الحبشي (2)، هذا وكلهم كذابون متهمون بالوضع. وقد روى أحمد في مسنده من رواية جسر عن ثابت البناني عن أنس مرفوعاً: «طوبى لمن آمن بي ورآني مرة، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرات» (3). وجسر هو ابن فرقد ضعفه ابن معين والنسائي.
737 - عن يغنمَ بنِ سالمٍ: حدَّثنا أنسُ بنُ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طُوبى لِمن رآني وآمنَ بي، ومَن رأَى مَن رآني، ومَن رأَى مَن رأَى مَن رآني».
سبعة مجالس للمخلص (24) - ومن طريقه أبوالقاسم السمرقندي في حديثه (5)، ومسعود بن الحسن الثقفي في عروس الأجزاء (43)، وابن المقرب في الأربعين (27)، وابن هامل الحنبلي في جزئه (23) -: حدثنا أبوحامد محمد بن هارون الحضرمي قراءة عليه فأقر به قال: حدثنا عيسى يعني ابن مساور قال: حدثنا يغنم بن سالم .. (4).
738 - عن موسى الطويلِ: حدَّثنا مَولانا أنسُ بنُ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طُوبى لِمن رآني، وطُوبى لِمن رَأى مَن رآني، وطُوبى لِمن رأَى مَن رأَى مَن رآني».
فوائد تمام (994) حدثنا أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان إملاء وقراءة: (1) المعجم الصغير (858)، والأوسط (6106). وقال في المجمع (10/ 20): وفيه من لم أعرفه.
(2) انظر الأحاديث التالية.
(3) انظر هذه الرواية في المسند الجامع (246).
(4) [إسناده ضعيف جداً، فيه يغنم بن سالم منكر الحديث]. وانظر ما قبله.

الحديث: 737 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 510

حدثنا أبوجعفر محمد بن مسلمة الواسطي بواسط: حدثنا موسى الطويل .. (1).
739 - عن النضرِ بنِ عَمرو الحنفيِّ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طُوبى لِمن رآني، وطُوبى لِمن رأَى مَن رآني، وطُوبى لِمن رأَى مَن رأَى مَن رآني».
المعجم الكبير للذهبي (1/ 160) أخبرنا إبراهيم بن المسيب: أخبرنا عبدالوهاب بن محمد المقدسي بمنزله: أخبرنا أبوطاهر الخشوعي (ح) وأجازه لي جماعة عن الخشوعي: أخبرنا علي بن المسلم: حدثنا أحمد بن عبدالواحد: أخبرنا جدي أبوبكر: أخبرنا عبدالله بن أحمد الربعي: حدثنا الهيثم بن سهل: حدثنا النضر بن عمرو الحنفي بالبصرة سنة سبعين ومئة سمعت .. (2).
740 - عن إبراهيمَ بنِ هُدبةَ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طُوبى لِمن رآني، ولِمن رأَى مَن رآني، ولِمن رأَى مَن رأَى مَن رآني».
عوالي مالك لسليم بن أيوب الرازي (35) أخبرنا أبوالحسن محمد بن جعفر بن الحسن التميمي النحوي المعروف بابن النجار بالكوفة في داره بكناسة سنة أربعمئة قال: ولدت سنة ثلاث وثلاثمئة هكذا ذكر أبي: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني: حدثنا خضر: حدثنا إبراهيم بن هدبة .. (3).
741 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «وعَدَني ربِّي أَن يُدخلَ الجنةَ مِن أُمتي سبعينَ ألفاً بلا حسابٍ ولا عذابٍ، مع كلِّ ألفٍ سبعونَ ألفاً وثلاثُ حَثياتٍ مِن حَثياتِ ربِّي عزَّ وجلَّ». (1) الروض البسام (1527): موسى الطويل قال ابن حبان روى عن أنس أشياء موضوعة .. . وانظر ما قبله.
(2) الهيثم بن سهل ضعفه الدارقطني، وشيخه النضر لم أجد له ترجمة. وانظر ما قبله.
(3) الخضر بن أبان ضعفه الحاكم وغيره، وأبوهدبة كذبوه. وانظر ما قبله.

الحديث: 739 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 511

فوائد تمام (1004) حدثنا أبوعبدالرحمن محمد بن حوشب بن أحمد بن أبي حكيم القرشي من حفظه: حدثني أبوسليمان حوشب بن أحمد: حدثنا أبوالجماهر محمد بن عثمان: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (1).
742 - عن أنسٍ قالَ: قالَ أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يا رسولَ اللهِ، إنا نُسَبُّ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سبَّ أَصحابي فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أَجمعينَ، لا يَقبلُ اللهُ مِنه صَرفاً ولا عَدلاً».
قالَ: العدلُ الفرائضُ، والصرفُ التطوعُ.
1 - المحامليات (54) - ومن طريقه الخطيب في المهروانيات (63) -: حدثنا الحسين بن علي الصدائي،
2 - جزء الحسن بن رشيق العسكري (45) حدثنا محمد بن إبراهيم الأنماطي: حدثنا علي بن مسلم الطوسي،
كلاهما (الحسين بن علي وعلي بن مسلم): عن علي بن يزيد الصدائي: أخبرنا أبوشيبة الجوهري، عن أنس .. (2).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم، تفرد بروايته أبوشيبة الجوهري عنه، ولا يعلم رواه عن أبي شيبة غير علي بن يزيد الصدائي.
743 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ على حَوضي أربعةَ أركانٍ، فأولُ ركنٍ مِنها في يدِ أبي بكرٍ، والركنُ الثاني في يدِ عمرَ، والركنُ الثالثُ في يدِ عثمانَ، والركنُ الرابعِ في يدِ عليٍّ، فمَن أحبَّ أبا بكرٍ وأبغضَ عمرَ لم يَسْقِهُ أبوبكرٍ، ومَن أحبَّ عمرَ وأبغضَ أبا بكرٍ لم يَسْقِهُ عثمانُ، ومَن أحبَّ عثمانَ (1) الروض البسام (1774): إسناده ضعيف. وقارن بما في المسند الجامع (1657).
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 742 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 512

وأبغضَ علياً لم يَسْقِهُ عثمانُ، ومَن أحبَّ علياً وأبغضَ عثمانَ لم يَسْقِهُ عليٌّ، ومَن أحسَن القولَ في أبي بكرٍ فقدْ أقامَ الدِّينَ، ومَن أحسنَ القولَ في عمرَ فقدْ أوضحَ السبيلَ، ومَن أحسنَ القولَ في عثمانَ فقد استنارَ بنورِ اللهِ، ومَن أحسنَ القولَ في عليٍّ فقد استمسكَ بالعُروةِ الوُثقى لا انفصامَ لها، ومَن أحسنَ القولَ في أَصحابي فهو مؤمنٌ».
الغيلانيات (63) حدثنا أبوحمزة أحمد بن عبدالله بن مروان المروزي: حدثنا داود بن الحسين العسكري: حدثنا بشر بن داود، عن شابور، عن علي بن عاصم، عن حميد، عن أنس .. (1).
744 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يجتمعُ حبُّ هؤلاءِ الأربعةِ في قلبِ منافقٍ: أبي بكرٍ، وعمرَ، وعثمانَ، وعليٍّ رضي اللهُ عنهم».
مسند الشاميين (2312) حدثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي: حدثنا الحسن بن بشر الجبلي: حدثنا أبوعامر الثوري، عن عطاء الخراساني، عن أنس بن مالك .. (2).
745 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن نبيٍّ إلا له نظيرٌ في أُمتِهِ، فأبوبكرٍ نظيرُ إبراهيمَ، وعمرُ نظيرُ موسى، وعثمانُ نظيرُ هارونَ، وعليُّ بنُ أبي طالبٍ نَظيري، ومَن سرَّه أَن ينظرَ إلى عيسى بنِ مريمَ فلينظرْ إلى أبي ذرٍّ الغِفاريِّ».
معجم ابن الأعرابي (576) حدثنا الغلابي: حدثنا أحمد بن غسان الهجيمي: (1) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (408) وقال: هذا حديث لا يصح، فيه مجاهيل، وعلي بن عاصم قال فيه يزيد بن هارون: ما زلنا نعرفه بالكذب.
(2) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (2746).

الحديث: 744 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 513

حدثنا أحمد بن عطاء الهجيمي أبوعمرو قال: حدثني عبدالحكم، عن أنس .. (1).
746 - عن أنسٍ قالَ: جاءَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فدخلَ إلى بستانٍ، فأَتى آتٍ فدقَّ البابَ، فقالَ: «يا أنسُ، قُم فافتحْ له البابَ، وبشِّرْه بالخلافةِ مِن بَعدي»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُعلِمُه؟ قالَ: «أَعلِمْه»، فإذا أبوبكرٍ رحمةُ اللهِ عليه، قلتُ: أَبشِرْ بالجنةِ، وأبشِّرْ بالخلافةِ مِن بعدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
ثم جاءَ آتٍ فدقَّ البابَ، فقالَ: «يا أنسُ، قُم فافتحْ له وبشِّرْه بالجنةِ وبشِّرْه بالخلافةِ مِن بعدِ أبي بكرٍ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُعلِمُه؟ قالَ: «أَعلِمْه»، فخرجتُ فإذا عمرُ رحمةُ اللهِ عليه، قلتُ له: أَبشِرْ بالجنةِ، وأَبشِرْ بالخلافةِ مِن بعدِ أبي بكرٍ.
قالَ: ثم جاءَ آتٍ فدقَّ البابَ، فقالَ: «يا أنسُ، قم فافتحْ له وبشِّرْه بالجنةِ وبالخلافةِ مِن بعدِ عمرَ وأنَّه مقتولٌ»، قالَ: فخرجتُ فإذا عثمانُ، قالَ: قلتُ: أَبشِرْ بالجنةِ، وأبشِرْ بالخلافةِ مِن بعدِ عمرَ وأنكَ مقتولٌ، قالَ: فدخلَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ لِمَه؟ واللهِ ما تَغَنيتُ ولا تَمنيتُ ولا مَسستُ ذَكري بيَميني منذُ بايعتُكَ، قالَ: «هو ذاكَ يا عثمانُ».
معجم أبي يعلى (204) حدثنا أبوبهز صقر بن عبدالرحمن ابن بنت مالك بن مغول: حدثنا عبدالله بن إدريس، وحديث أبي الفضل الزهري (591) حدثنا محمد: حدثنا أبوموسى الزمن محمد بن المثنى سنة تسع وأربعين ومئتين: حدنا إبراهيم بن سليمان الدباس البصري بالكوفة: حدثنا بكر بن المختار،
كلاهما (عبدالله بن إدريس وبكر بن المختار) عن المختار بن فلفل، عن أنس .. (2). (1) إسناده مسلسل بالضعفاء والمتروكين.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. ورواه أبويعلى والبزار كما في الإتحاف (4294/ 4153)، والمجمع (5/ 176 - 177)، وقال في المطالب (3819): هذا حديث موضوع. وانظر ما بعده.

الحديث: 746 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 514

747 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بيتٍ له، فقالَ: «الساعةَ يدخلُ عَليكم رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ»، فاستَفتحَ رجلٌ البابَ فقالَ: «يا أنسُ، افتَحْ وبشِّرْه بالجنةِ»، قالَ ففتحتُ فإذا هو أبوبكرٍ، فجعلَ يحمدُ اللهَ حتى جلسَ، ثم قالَ: «الساعةَ يدخلُ عَليكم رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ»، فاستفتَحَ فقالَ: «يا أنسُ، افتَحْ وبشِّرْه بالجنةِ»، قالَ: ففتحتُ، فإذا بعمرَ بنِ الخطابِ فجعلَ يحمدُ اللهَ حتى جلسَ، ثم قالَ: «الساعةَ يدخلُ عَليكم رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ»، فجاءَ آخَرُ فاستفتَحَ فقالَ: «يا أنسُ، افتَحْ له وبشِّرْه بالجنةِ بعدَ بَلوى تُصيبُه»، فإِذا أَنا بعثمانَ بنِ عفانَ، فبشرتُهُ به بما بشَّرَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فحمدَ اللهَ ثم قالَ: صبراً، ثم قالَ: «الساعةَ يدخلُ عَليكم رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ»، فاستفتَحَ رجلٌ البابَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «افتَحْ له وبشِّرْه بالجنةِ»، فإِذا أَنا بعليٍّ، فأخبرتُهُ، فجعلَ يحمدُ اللهَ حتى جلسَ.
حديث مجاعة بن الزبير (36) وبه (1) عن ابن عباس .. (2).
748 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في حائطٍ مِن حيطانِ الأنصارِ، فجاءَ أبوبكرٍ فاستأذَنَ، فقالَ: «ائذنْ له وبشِّرْه بالجنةِ»، ثم جاءَ عمرُ فاستأذَنَ، فقالَ: «ائذنْ له وبشِّرْه بالجنةِ».
معجم ابن الأعرابي (47) حدثنا محمد: حدثنا أبومعاوية الضرير: حدثنا عمرو بن مسلم صاحب المقصورة، عن أبي حازم، عن أنس بن مالك .. (3).
749 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: لمَّا انصرفَ وفدُ بَني المُصطلقِ أو بَني المُنتفقِ مِن عندِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم اتبعتُهم، فَقالوا لي: يا أنسُ، ارجعْ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقُل له: (1) الإسناد الذي قبله ليس عن ابن عباس، فلعله يعني ما تقدم قبل عدة أحاديث: عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس. والله أعلم.
(2) [إسناده منكر]. وانظر ما قبله.
(3) [حسن لشاهده]. وانظر ما قبله.

الحديث: 747 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 515

يا رسولَ اللهِ انصرَفْنا مِن عندِكَ ولم نسأَلْك إنْ أنتَ هلكتَ إلى مَن ندفعُ صدقاتِنا؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ارجعْ إليهم فقُل لهم: ادفَعوها إلى أبي بكرٍ»، فرجعتُ إليهم فأخبرتُهم بذلكَ، فَقالوا لي: ارجعْ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقُل له: فإنْ هلَكَ أبوبكرٍ؟ فقالَ: «ارجعْ إليهم فقُل لهم: ادفَعوها إلى عمرَ»، فرجعتُ إليهم فقلتُ لهم: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ادفَعوها إلى عمرَ»، فَقالوا لي: ارجعْ إليه فقُل له: فإنْ هلَكَ عمرُ؟ قالَ: «ارجعْ إليهم فقُل لهم: ادفَعوها إلى عثمانَ».
الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (9) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن يعقوب: أخبرنا محمد بن بريه: أخبرنا الحسن بن علي المسوحي قال: سمعت بشر بن الحارث يقول (ح) وحدثنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم: حدثني أحمد بن محمد بن عمار القطان: حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي: أخبرنا نصر بن منصور الخزاعي: حدثنا بشر بن الحارث: حدثنا علي بن مسهر، عن المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك .. (1).
750 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حُبِّ أبي بكرٍ وعمرُ سُنةٌ، وبغضُهما كفرٌ، وحبُّ الأنصارِ إيمانٌ، وبغضُهم كفرٌ، وحبُّ العربِ إيمانٌ، وبغضُهم كفرٌ».
مصنفات الصفار 575 - (59) حدثنا إبراهيم بن الوليد الجشاش: حدثنا الحماني: حدثنا أبوإسرائيل، عن علي بن زيد، عن أنس .. (2).
751 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَزيرايَ مِن أهلِ السماءِ جبريلُ وميكائيلُ، ووَزيرايَ مِن أهلِ الأرضِ أبوبكرٍ وعمرُ رضي اللهُ عنهما». (1) [إسناده حسن].
(2) الحماني وأبوإسرائيل وعلي بن زيد متكلم فيهم. وانظر لشطره الأخير المجمع (1/ 89، 10/ 53).

الحديث: 750 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 516

أمالي ابن سمعون (79) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ: حدثنا جعفر بن شاكر: حدثنا الخليل بن زكريا: حدثنا محمد بن ثابت: حدثني أبي ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (1).
752 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لمَّا عَرجَ بي جبريلُ رأيتُ في السماءِ خيلاً موقوفةً مُسرجةً مُلجمةً، لا تروثُ ولا تبولُ ولا تعرقُ، رؤوسُها مِن الياقوتِ الأحمرِ، حوافرُها مِن الزبرجدِ الأخضرِ، أبدانُها مِن العِقْيانِ الأصفرِ، ذاوتُ أجنحةٍ، فقلتُ: لِمن هذه؟ فقالَ جبريلُ عليه السلامُ: هذه لِمُحبي أبي بكرٍ وعمر، يَزورونَ اللهَ عزَّ وجلَّ عليها إلى يومِ القيامةِ».
حديث عفان بن مسلم الصفار (158) - ومن طريقه الحمامي في فوائده 112 - (42) -: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (2).
753 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو كنتُ مُتخذاً خليلاً لاتخذتُ أبا بكرٍ خليلاً».
مسند الشاميين (154) حدثنا أنس بن سليم الخولاني: حدثنا عمرو بن هشام أبوأمية: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي: حدثنا ابن ثوبان، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (3).
754 - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا عائشةُ - في شَكاتِهِ التي تُوفيَ فيها - ادْعو لي عبدَالرحمنِ بنَ أبي بكرٍ، حتى أَكتبَ لأبي بكرٍ كتاباً لا يختلفُ عليه أحدٌ بَعدي، معاذَ اللهِ أَن يَختلفَ على أبي بكرٍ أحدٌ مِن المؤمنينَ».
أمالي ابن سمعون (33) (63) حدثنا محمد بن يونس المقرئ قال: حدثنا (1) [إسناده ضعيف جداً]. وأورده الألباني في الضعيفة (7/ 59).
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (598) وقال: هذا حديث موضوع بلا شك.
(3) قال الألباني في الصحيحة (7/ 1589): الطرائفي ضعيف.

الحديث: 752 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 517

جعفر بن كزال قال: حدثنا الخليل بن زكريا قال: حدثنا محمد بن ثابت قال: حدثني أبي، عن أنس .. (1).
755 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: لقد ضَربوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرةً حتى غُشيَ عليه، قالَ: فقامَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه فجعلَ يُنادي: ويلَكم أَتقتلونَ رجلاً أَن يقولَ ربِّي اللهُ! قالَ: فَقالوا: مَن هذا؟ مَن هذا؟ فَقالوا: هذا ابنُ أبي قُحافةَ المجنونُ.
الأفراد لابن شاهين (73) حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أبي شيبة قال: حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي قال: حدثنا أبي، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس بن مالك .. (2).
وهذا حديث غريب فرد، بلغني أنه ما حدث به عن الأعمش أحد قط إلا أبوعبيدة بن معن المسعودي، وهو من نبلاء الناس ثقة حسن الحديث، وقد حدث بهذا الحديث عن محمد بن أبي عبيدة المتقدمون من الناس، حدث به عنه محمد بن الأصبهاني ومحمد بن عبدالله بن نمير جميعاً عن محمد بن أبي عبيدة.
(74) حدثناه عبدالله بن محمد البغوي قال حدثنا عمي يعني علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا ابن الأصبهاني قال: حدثنا محمد بن أبي عبيدة المسعودي، وحدثنا البغوي أيضاً قال: حدثنا محمد بن إسحاق قال: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا ابن أبي عبيدة قال: حدثني أبي، عن الأعمش فذكره.
756 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ له جبريلُ: هاجِرْ، قالَ: «ومَن يُهاجرُ مَعي؟» قالَ: أبوبكرٍ، وهو الصِّديقُ». (1) [إسناده ضعيف جداً، لكن الحديث صحيح ثابت من حديث عروة عن عائشة].
(2) الإتحاف (7110/ 6349)، وقال في المجمع (6/ 17): رواه أبويعلى والبزار .. ورجاله رجال الصحيح. وقال في المطالب (3879): صحيح.

الحديث: 755 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 518

جزء العبدويي (9) أخبرنا أبوبكر محمد بن حمدون بن خالد إملاء: حدثنا محمد بن عبدالعزيز بن حبيب الدينوري: حدثنا علي بن إبراهيم المروزي بمكة: حدثنا ابن المبارك، عن مسعر وشعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (1).
757 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أصبحَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ، فأتاهُ عمرُ رضي اللهُ عنه، فقالَ: «يا عمرُ، رأيتُ البارحةَ كأنِّي بمدينةٍ عظيمةٍ مِن ذهبٍ، شرفُها ليسَ مِنها وهو أحسنُ مِنها، فقلتُ: لِمن هذه المدينةُ؟ فقيلَ: لرجلٍ مِن قريشٍ، فقلتُ في نَفسي: أنا رجلٌ مِن قريشٍ، فقلتُ: ما اسمُه؟ قيلَ: عمرُ بنُ الخطابِ، قالَ: فجاوَزْتُها فرُفعتْ لي مدينةٌ أعظمُ مِنها وأحسنُ مِنها، شرفُها ليسَ مِنها وهو أحسنُ مِنها، فقلتُ: لِمن هَذه؟ قيلَ: لرجلٍ مِن قريشٍ، فقلتُ في نَفسي: أَنا رجلٌ مِن قريشٍ، فقلتُ: ما اسمُه؟ قيلَ: عمرُ بنُ الخطابِ، قالَ: فجاوَزْتُها، فرُفعتْ لي مدينةٌ أعظمُ مِنها وأحسنُ مِنها مِن ياقوتةٍ حمراءَ، شرفُها ليسَ مِنها، فقلتُ: لِمن هَذه المدينةُ؟ قيلَ: لرجلٍ مِن قريشٍ، فقلتُ في نَفسي: أنا رجلٌ مِن قريشٍ، فقلتُ: ما اسمُه؟ قيلَ: عمرُ بنُ الخطابِ، فأَردتُ يا عمرُ أنْ أدخُلَها، فذكرتُ غيرتَكَ فلم أدخُلْها»، فبَكى عمرُ رضي اللهُ عنه وقالَ: يا نبيَّ اللهِ بأَبي أنتَ وأُمي، أغارُ عليكَ؟
أمالي ابن بشران (382) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا عبدالله بن عبدالله البخاري: أخبرني عمر بن محمد بن الحسين: حدثنا أبي: حدثنا عيسى، عن حنظلة، عن الحارث العبدي، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (2).
758 - عن أنسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ لعليٍّ رضيُ اللهُ عنه (1) [إسناده واه جداً].
(2) هو عند الترمذي وأحمد مختصراً، انظر المسند الجامع (1438) وما بعده.

الحديث: 757 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 519

يومَ غديرِ خُمٍّ: «مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ، وعادِ مَن عاداهُ».
مصنفات ابن البختري (15)، و269 - (25) حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين قال: حدثنا محمد بن الصلت الأسدي قال: حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن مسلم، عن أنس .. (1).
759 - عن عُميرةَ بنِ سعدٍ قالَ: شهدتُ علياً على المنبرِ ناشداً أصحابَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: مَن سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ غديرِ خُمٍّ يقولُ ما قالَ فيشهدُ، فقامَ اثنا عشرَ رجلاً مِنهم أبوهريرةَ وأبوسعيدٍ وأنسُ بنُ مالكٍ، فشَهِدوا أنَّهم سَمعوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (105) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن كيسان الأصبهاني: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا مسعر بن كدام، عن طلحة بن مصرف، عن عميرة بن سعد .. (2).
760 - عن أنسٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا عليُّ، أنتَ مِني وأَنا مِنكَ، أنتَ مِني بمنزلةِ هارونَ مِن موسى إلا أنَّه لا يُوحى إليكَ».
أمالي ابن سمعون (80) حدثنا محمد بن يونس المقرئ: حدثنا جعفر بن شاكر: حدثنا الخليل بن زكريا: حدثنا محمد بن ثابت: حدثني أبي، عن أنس .. (3).
761 - عن أنسٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا عليُّ، أنتَ سيدُ (1) مسلم الأعور ضعيف، وانظر ما بعده.
(2) المجمع (9/ 108): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه لين. وهو عند أحمد من طرق عن علي دون تسمية أبي هريرة وأبي سعيد وأنس، انظر المسند الجامع (10330) وما بعده.
(3) [إسناده ضعيف جداً، إلا أن الحديث صح من وجه آخر].

الحديث: 759 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 520

شبابِ أهلِ الجنةِ».
أمالي ابن سمعون (102) حدثنا أبوبكر محمد بن يزيد المقرئ: حدثنا جعفر بن شاكر: حدثنا الخليل بن زكريا: حدثنا محمد بن ثابت البناني: حدثني أبي، عن أنس .. (1).
762 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لعليٍّ: «أنتَ تُبينُ لأُمتي ما اختَلَفوا فيهِ بَعدي».
معجم ابن الأعرابي (2389) حدثنا نجيح: حدثنا أبونعيم ضرار بن صرد: حدثنا المعتمر بن سليمان التيمي قال: سمعت أبي يذكر عن الحسن، عن أنس .. (2).
763 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: آخى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ المسلمينَ، فقالَ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ: «أنتَ أَخي وأَنا أَخوك»، وآخى بينَ أبي بكرٍ وعمرَ، وآخى بينَ المسلمينَ جميعاً.
معجم السفر (831) أخبرنا أبوالحارث علي بن محمد بن زيد بن حلاسا الخزرجي الجابري بالكوفة: حدثنا أبوعبدالله محمد بن علي بن عبدالرحمان العلوي إملاء: حدثنا علي بن عبدالرحمان بن أبي السري البكائي: حدثنا عبدالله بن غنام: حدثنا هناد بن السري: حدثنا يونس بن بكير: حدثنا مطر (3) بن ميمون المحاربي قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. .
764 - عن أبي الهندي، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أُتيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بطائرٍ، فقالَ: «اللهمَّ ائتِني بأحبِّ خلقِكَ إليكَ يأكُلْه مَعي»، فجاءَ عليٌّ فحجبتُهُ مرَّتينِ، فجاءَ الثالثةَ فأذنتُ له، فقالَ له: «يا عليُّ، ما حبسَكَ»، قالَ: هذه ثلاثُ مراتٍ جئتُها (1) [إسناده متروك، والحديث لا يصح].
(2) قال الألباني في الضعيفة (4891): موضوع.
(3) قال الحاكم: روى عن أنس الموضوعات. وتحرف في المطبوع إلى: مطرف.

الحديث: 762 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 521

فحَجَبني أنسٌ، قالَ: «لِمَ يا أنسُ؟» قالَ: سمعتُ دعوتَكَ يا رسولَ اللهِ فأحببتُهُ أَن يكونَ رجلاً مِن قَومي، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الرجلُ يُحبُّ قومَه».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (5) أخبرنا أبوبكر محمد بن العباس بن نجيح الحافظ من لفظه: أخبرنا محمد بن القاسم النحوي أبوعبدالله: أخبرنا أبوعاصم، عن أبي الهندي .. (1).
765 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أنسٍ قالَ: أُهديَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم طيرٌ مَشويٌّ، فقالَ: «اللهمَّ أدخلْ عليَّ أحبَّ أهلِ الأرضِ إليكَ يأكلُ مَعي»، قالَ أنسٌ: فجاءَ عليٌّ رضي اللهُ عنه فحجبتُهُ، ثم جاءَ ثانيةً فحجبتُهُ، ثم جاءَ ثالثةً فحجبتُهُ رجاءَ أَن تكونَ الدعوةُ لرجلٍ مِن قَومي، ثم جاءَ الرابعةَ فأذنتُ له، فلمَّا رآهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اللهمَّ وأنا أُحبُّه، فأكلَ مَعه مِن ذلكَ الطيرِ».
حديث أبي الفضل الزهري (429) حدثنا عبدالله: حدثنا عبدالقدوس بن شعيب بن الحبحاب: حدثني عمي صالح بن عبدالكبير بن شعيب: حدثني عبدالله بن زياد أبوالعلاء، عن سعيد بن المسيب .. (2).
766 - عن مسلمٍ المُلائيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أَهدت أُمُّ أيمنَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم طيراً مشوياً، فقالَ: «اللهمَّ أدخِلْ مَن تُحبه يأكُل مَعي مِن هذا الطيرِ»، فجاءَ رجلٌ فاستأذَنَ وأنا على البابِ فقلتُ: إنَّه على حاجةٍ فرجعَ، ثم جاءَ الثانيةَ فاستأذَنَ فقلتُ: إنَّه على حاجةٍ فرجعَ، ثم جاءَ الثالثةَ فاستأذَنَ، فسمعَ صوتَه فقالَ: «ائذنْ له»، وهو موضوعٌ بينَ يديهِ فأكلَ. (1) [إسناده ضعيف]. وهو في المطالب (3935)، والإتحاف (7446/ 6663)، والمجمع (9/ 125، 126) بروايات. وانظر الحديثين التاليين.
وأخرجه الترمذي من وجه آخر عن أنس مختصراً، انظر المسند الجامع (1444).
(2) [إسناده ضعيف].انظر ما قبله وما بعده.

الحديث: 765 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 522

حديث أبي الفضل الزهري (430) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوهشام محمد بن يزيد الرفاعي: حدثنا ابن فضيل، عن مسلم الملائي .. (1).
767 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لكلِّ أُمةٍ أمينٌ، وإنَّ أَمينَنا أبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ». قالَ: وطعنَ في خاصرتِهِ فقالَ: «هَذه خاصرةٌ مؤمنةٌ».
أحاديث إسماعيل بن نجيد (41) حدثنا أحمد بن داود السمناني: حدثنا خلاد بن أسلم: حدثنا إبراهيم بن محمد، عن محمد بن المنكدر، عن أنس بن مالك .. (2).
768 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: بينَما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمشي إذ استقبلَهُ شابٌّ مِن الأنصارِ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كيفَ أصبحتَ يا حارثُ؟» قالَ: أصبحتُ مؤمناً حقاً، قالَ: «انظرْ ما تقولُ، فإنَّ لكلِّ قولٍ حقيقةً»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، عزفتُ نَفسي عن الدُّنيا فأَسهرتُ لَيلي وأَظمأتُ نَهاري، وكأنِّي بعرشِ ربِّي عزَّ وجلَّ بارزاً، وكأنِّي أنظرُ إلى أهلِ الجنةِ يَتزاورونَ فيها، وكأنِّي أنظرُ إلى أهلِ النارِ يَتعاوونَ فيها، قالَ: «أَبصرتَ فالزمْ، عبدٌ نوَّرَ اللهُ الإيمانَ في قلبِهِ»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ لي بالشهادةِ، قالَ فدَعا له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
فنوديَ يوماً في الخيلِ، فكانَ أولَ فارسٍ ركبَ وأولَ فارسٍ استُشهدَ، قالَ: فبلغَ ذلكَ أمَّه، فجاءتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إِن يكنْ في الجنةِ لم أبكِ ولم أحزنْ، وإِن يكنْ في النارِ بكيتُ ما عشتُ في دار الدُّنيا، فقالَ: «يا أمَّ حارثةَ، إنَّها ليستْ بجنةٍ ولكنَّها جِنانٌ، والحارثُ في الفردوسِ الأَعلى»، فرجعَتْ وهي تَضحكُ وتقولُ: بخٍ بخٍ لكَ يا حارثُ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (518)، وجزء ابن المهتدي (3) – ومن طريقه (1) [إسناده ضعيف]. وانظر ماقبله.
(2) هو في الصحيحين من وجه آخر عن أنس دون آخره: وطعن في خاصرته .. ، انظر المسند الجامع (1480).

الحديث: 767 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 523

ابن المقرب في الأربعين (15) -: أخبرنا محمد،
قالا (ابن أخي ميمي ومحمد): حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا عبدالله بن عون: حدثنا يوسف بن عطية، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (1).
769 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحسنُ والحسينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنةِ».
مشيخة الآبنوسي (178) أخبرتنا أمة السلام قالت: حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن صدقة العامري قال: حدثنا نعيم بن سالم بن قنبر، عن أنس بن مالك .. (2).
770 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُفرجُ بينَ رِجلي الحسنِ ويُقبلُ ذَكرَهُ.
فوائد تمام (610) أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ: أخبرنا محمد بن سفيان المصيصي: حدثنا اليمان بن سعيد: حدثنا الحارث بن عطية، عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن أنس بن مالك .. (3).
قال المنذري: هو اليمان بن سعيد الشامي المصيصي كنيته أبورضوان، ذكره الحاكم أبوأحمد، وقال الدارقطني: ضعيف. وإبراهيم هذا هو النخعي، أدرك أنساً ولم يسمع منه، قاله أبوحاتم رضي الله عنه.
771 - عن صفوانَ بنِ عَمرو: حدَّثني مَن سمعَ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: بَينا طلحةُ يومَ أُحدٍ واقفٌ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَستُره مِن المشركينَ، فأقبلَ رجلٌ مِن (1) المجمع (1/ 57) مختصراً: رواه البزار وفيه يوسف بن عطية لا يحتج به. وانظر ما سيأتي في الزهد (*). والشطر الأخير من الحديث له طرق عن أنس بنحوه، انظر المسند الجامع (1234) وما بعده.
(2) إسناده ضعيف جداً، والحديث ثابت.
(3) الروض البسام (1488): إسناده ضعيف منقطع كما بينه المنذري.

الحديث: 769 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 524

المشركينَ يُريدُ أَن يضربَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فوَقاهُ طلحةُ بيدِهِ، فضربَ المشركُ يدَ طلحةَ فقالَ: حَسِّ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لو قلتَ بسمِ اللهِ لحَملتْكَ الملائكةُ».
مسند الشاميين (1044) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا مهدي بن جعفر الرملي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن صفوان بن عمرو .. (1).
772 - عن محمدِ بنِ الزبيرِ، أنَّ أنساً كتبَ إلى عبدِالملكِ يَشكو الحجاجَ، فقالَ: إنِّي خادمُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وصاحبُهُ.
حديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (57) حدثنا عمر بن حفص قال: حدثنا أبي قال: حدثنا الأعمش، عن محمد بن الزبير .. .
773 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المدينةَ وأَنا ابنُ ثمانِ سِنينَ (2)، وكانَ أبي تُوفيَ وتزوَّجتْ أُمي بأبي طلحةَ، وكانَ أبوطلحةَ إذ ذاكَ لم يكنْ له شيءٌ، وربَّما بِتْنا الليلةَ والليلَتينِ بغيرِ عَشاءٍ، فوجدْنا كفّاً مِن شعيرٍ، فطحَنَتْهُ وعجنَتْ وخبزَتْ مِنه قرصَينِ، وطلبتْ شيئاً مِن اللبنِ مِن جارةٍ لها أنصاريةٍ، فصبَّتْ على القرصَينِ وقالتْ لي: اذهبْ فادعُ أبا طلحةَ تأكُلانِ جميعاً .. .. (3)
البيتوتة (41) - ومن طريقه ابن حجر في العشرة العشارية (9) -: أخبرنا قتيبة: حدثنا أبوهاشم كثير الأبلي: سمعت أنس بن مالك يحدث معاوية بن قرة قال: دخل .. .
774 - عن أبانَ بنِ أبي عياشٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ بأبي (1) [في بكر بن سهل ومهدي بن جعفر كلام، والوليد مدلس وقد عنعن، والراوي عن أنس لم يسم].
(2) في الصحيحين من طريق الزهري عنه أنه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، انظر المسند الجامع (756).
(3) وتمام الحديث في قصة بركة الطعام بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم، وله طرق عن أنس، انظر المسند الجامع (1386) وما بعده.

الحديث: 772 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 525

موسى رافعاً صوتَه يقرأُ في المسجدِ، فقالَ: «لقدْ أوتيَ هذا مِن مزاميرِ آلِ داودَ».
مسند الشاميين (158) حدثنا أحمد بن سليم الخولاني: حدثنا عمرو بن هشام أبوأمية: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي: حدثنا ابن ثوبان، عن أبان بن أبي عياش .. (1).
775 - عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُعطيَ أبوموسى مِزماراً مِن مزاميرِ آلِ داودَ عليه السلامُ».
الجعديات (3583) حدثنا علي: أخبرني أبومعاوية، عن ثابت، عن أنس .. (2).
776 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تقتلُ عماراً الفئةُ الباغيةُ».
الطيوريات (855) أخبرنا أحمد: حدثنا عمر بن الزيات: حدثنا أحمد بن محمد البراثي: حدثنا علي بن قرين: حدثنا عبدالوارث بن سعيد، عن أبي التياح، عن أنس بن مالك .. .
تفرد به ابن قرين (3)، عن عبدالوارث، عن أبي التياح، عن أنس، وعلي ليس بالقوي، رواه الأقوياء عن عبدالوارث، عن أبي التياح، عن عبدالله بن أبي الهذيل مرسلاً.
777 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أخذَ سهماً مِن كِنانتِهِ فناوَلَه معاويةَ رضي (1) [وإن كان في هذا الأسناد أبان بن أبي عياش وتقدم أنه متروك .. فهو صحيح]. ونسبه في المطالب (4004)، والإتحاف (7710/ 6868)، والمجمع (9/ 360) لأبي يعلى مطولاً بإسناد فيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف. وانظر ما بعده.
(2) أبومعاوية هو العباداني سعيد بن زربي منكر الحديث. وانظر ما قبله.
(3) وكذبه ابن معين وغيره. والحديث في المجمع (7/ 242) بزيادة وقال: رواه الطبراني في الأوسط وأبويعلى، وإسناد أبويعلى منقطع، وفي إسناد الطبراني أحمد بن عمر العلاف الرازي ولم أعرفه.

الحديث: 775 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 526

اللهُ عنه، وقالَ: «ائْتني به في الجنةِ».
حديث أبي الفضل الزهري (416) حدثنا عبدالله قال: حدثنا إسحاق بن أحمد العلاف الواسطي قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: حدثنا غالب بن عبيدالله، عن عطاء بن أبي رباح، عن أنس .. (1).
قال المدائني: هكذا في كتابي: عن عطاء عن أنس، وإنما هو عن عطاء عن أبي هريرة (2).
778 - عن أبي محمدٍ العلاءِ الثقفيِّ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: كُنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بتبوكَ، فطلعَت الشمسُ بنورٍ وضياءٍ وشعاعٍ لم أرَها طلعتْ به فيما مَضى، فسأَلْنا عن ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «هذاكَ جبريلُ يقولُ: ذاكَ معاويةُ بنُ معاويةَ الليثيُّ ماتَ بالمدينةِ، فبعثَ اللهُ تعالى سبعينَ ألفَ ملَكٍ يُصلُّون عليه، قلتُ: وفيمَ ذاكَ؟ قالَ: كانَ يُكثرُ قراءةَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} في صلاتِهِ وفي مَمشاهُ وقيامِهِ وقعودِهِ، فإنْ شئتَ يا نبيَّ اللهِ أَن أقبضَ لكَ الأرضَ فتُصليَ عليه، فقالَ: افعلْ، ففعلَ»، وصلَّى عليهِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ثم رجعَ.
معجم ابن عساكر (1177) أخبرنا محمد بن حمزة بن إبراهيم بن الصقر بن إبراهيم أبوالفضل بن أبي يعلى القرابي الزنجاني بقراءتي عليه بزنجان قال: حدثنا جدي من قبل أمي أبوبكر أحمد بن منصور الهمذاني: حدثنا أبوالعباس بن تركان الفرضي وهو أحمد بن إبراهيم: حدثنا أبوجعفر الرزاز وهو محمد بن عمرو بن البختري قال: حدثنا أبوعثمان سعدان بن نصر البزاز: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا أبومحمد العلاء الثقفي .. (3). (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) وسيأتي في مسنده.*
(3) المطالب (3792)، والإتحاف (6630/ 5913)، وقال في المجمع (9/ 378): رواه أبويعلى وفيه العلاء بن زيدل أبومحمد الثقفي وهو متروك. وانظر ما بعده.

الحديث: 778 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 527

779 - عن عطاءِ بنِ أبي ميمونةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: نزلَ جبريلُ عليه السلامُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يا محمدُ، ماتَ معاويةُ بنُ معاويةَ، أفتحبُّ أَن تُصليَ عليهِ؟ قالَ: فضربَ بجناحِهِ فلم تبقَ شجرةٌ ولا أَكمةٌ إلا تَضَعْضعَتْ، ودَنا له سريرُهُ حتى نظرَ إليه، وصلَّى عليهِ وصلَّى خلفَهُ صفَّانِ مِن الملائكةِ، في كلِّ صفٍّ سبعونَ ألفَ ملَكٍ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لجبريلَ عليه السلامُ: «يا جبريلُ، بم نالَ هذه المنزلةَ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ؟» قالَ: بحبِّه {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وقراءتِهِ إيَّاها جائياً وذاهباً، وقائماً وقاعداً، وعلى كلِّ حالٍ.
المجالسة (2634) حدثنا أحمد: حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا عثمان بن الهيثم: حدثنا محبوب بن هلال، عن عطاء بن أبي ميمونة .. (1).
780 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قدمَ وفدُ إيادٍ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما فعلَ قُسُّ بنُ ساعدةَ الإياديُّ؟» قَالوا: هلَكَ، قالَ: «أمَا إنِّي رأيتُهُ بسوقِ عُكاظٍ يتكلَّمُ بكلامٍ معجبٍ ما أَراني أحفظُهُ»، فقالَ بعضُ القومِ: نحنُ نحفظُ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «هَاتوا»، فقالوا: إنَّه وقفَ بسوقِ عُكاظٍ فقالَ: يا أيُّها الناسُ، اجتمِعوا واسمَعوا وعُوا، كلُّ مَن عاشَ ماتَ، وكلَّ مَن ماتَ فاتَ، وكلَّ ما هو آتٍ آتٍ، ليلٌ داجٍ، وسماءٌ ذاتُ أبراجٍ، ونجومٌ تَزْهَرُ، وبحارٌ تزخرُ، وجبالٌ مُرساةٌ، وأنهارٌ مجراةٌ، إنَّ في السماءِ لَخبراً، إنَّ في الأرضِ لعبراً، أَرى الناسَ يَذهبونَ فلا يَرجعونَ، أَرضوا بالمقامِ فأَقاموا؟ أم تُركوا فَناموا؟ ثم أَنشأَ يقولُ: يُقسمُ قسٌّ قسماً باللهِ لا إثمَ فيه أنَّ للهِ دِيناً هو أَرضى مِما أنتُم عليه، ثم أَنشأَ يقولُ:
في الذَّاهبينَ الأَولينَ ... مِن القرونِ لنا بصائرْ
لمَّا رأيتُ موارداً للموتِ ... ليسَ لها مصادرْ (1) [إسناده ضعيف، وهو منكر]. وبهذ الإسناد هو في الإتحاف (5913/ 2). وانظر ما قبله.

الحديث: 779 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 528

ورأيتُ قَومي نحوَها ... يَمضي الأكابرُ والأصاغرْ
أَيقنتُ أنِّي لا محالةَ ... حيثُ صارَ القومُ صائرْ
فنون العجائب (32) أخبرنا أبوعمرو أحمد بن محمد العمركي بسرخس: حدثنا أبولبابة محمد بن المهدي: أخبرني أبي: حدثنا أبومالك سعيد بن هبيرة الكعبي: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أنس بن مالك .. (1).
781 - عن أنسٍ قالَ: أَتى جبريلُ محمداً صلواتُ اللهِ عليه وسلم فقالَ: «يا محمدُ ائتِ خديجةَ فقل لها: إنَّ ربَّكِ يُقرِئُكِ السلامَ، وأقرِئْها يا محمدُ مِني السلامَ»، فأَتاها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا خديجةُ، إنَّ جبريلَ أَتاني فقالَ: يا محمدُ ائتِ خديجةَ فأخبِرْها أنَّ ربَّها يُقرِئُها السلامَ، وأقرِئْها مِني السلامَ»، فقالتْ: اللهُ السلامُ، ومِن اللهِ السلامُ، وعلى جبريلَ السلامُ.
حديث أبي الفضل الزهري (118) حدثنا إبراهيم بن عبد الله: حدثنا سعيد بن محمد: حدثنا أبوعبيدة الحداد: حدثنا محتسب بن عبد الوارث، عن ثابت، عن أنس .. (2).
782 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أُتي بهديةٍ قالَ: «اذهَبوا بهذا إلى بيتِ فلانةٍ فإنَّها كانتْ تُحبُّ خديجةَ، واذهَبوا بهذا إلى بيتِ فلانةٍ فإنَّها كانت صديقةً لخديجةَ».
أمالي ابن بشران (1259) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا حمدون بن أحمد السمسار: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا مبارك بن فضالة، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (3). (1) [إسناده واه جداً، فيه سعيد بن هبيرة .. ].
(2) [حسن لغيره].
(3) ضعف الألباني إسناده في الصحيحة (2818) وقواه بغيره.

الحديث: 781 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 529

783 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: تُوفيتْ زينبُ بنتُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فخرجَ بجنازتِها وخرجْنا مَعه، فرأيناهُ كئيباً حزيناً، ثم دخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قبرَها، فخرجَ ملتمعَ اللونِ، فسألْناهُ عن ذلكَ، فقالَ: «إنَّها كانَت امرأةً مِسْقاماً، فذكرتُ شدةَ الموتِ وضغطةَ القبرِ، فدعوتُ اللهَ عزَّ وجلَّ فخفَّفَ عَنها» ..
معجم ابن عساكر (142) أخبرنا أحمد بن هبة الله محمد أبوالعباس بن أبي القاسم الزينبي الهاشمي بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا عمي أبونصر محمد بن محمد الهاشمي قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور: حدثنا عبدالله بن أبي داود السجستاني: حدثنا إسحاق بن إبراهيم يعني شاذان الفارسي قال: حدثنا سعد هو ابن الصلت: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس بن مالك .. .
أبوسفيان طلحة بن نافع القرشي المكي.
الحديث حسن غريب (1).
784 - عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن يُردْ هوانَ قريشٍ يُهنْهُ اللهُ».
وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «مَن أَهانَ قريشاً أَهانَه اللهُ».
مصنفات ابن البختري 572 - (76) حدثنا محمد، ومعجم ابن الأعرابي (1120) حدثنا إبراهيم بن فهد،
كلاهما (محمد وإبراهيم بن فهد): عن داود بن شبيب: حدثنا أبوهلال - في رواية ابن البختري: فيما أحسب -، عن قتادة، عن أنس .. (2). (1) وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1517)، وفي الموضوعات (1769) وقال: هذا حديث لا يصح من جميع طرقه.
(2) المجمع (10/ 27): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه محمد بن سليم أبوهلال وقد وثقه جماعة وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح، ورواه البزار.
وانظر شواهده في الصحيحة (1178).

الحديث: 783 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 530

* مصنفات ابن البختري 573 - (77) حدثنا محمد قال: حدثنا عارم إملاء من أصله قال: حدثنا أبوهلال، عن قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ولم يذكر أنساً.
785 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأنصارُ أَحبائي، وفي الدِّينِ أُخواني، وعلى الأعداءِ أَعواني».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (61) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا حسان بن غالب: حدثنا ابن لهيعة، عن عقيل، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (1).
786 - عن عروةَ بنِ رويمٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الإيمانُ يَمانٍ هَكذا إلى لَخْمٍ وجُذامٍ، والجفاءُ في هَذين الحَيينِ مِن ربيعةَ ومضرَ».
مسند الشاميين (518) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا علي بن عياش الحمصي: حدثنا محمد بن مهاجر، عن عروة بن رويم .. (2).
787 - عن الحجوريِّ قالَ: سمعتَ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الإيمانُ يَمانٍ إلى هَذينِ الحَيينِ لَخْمٍ وجُذامٍ، وربيعةَ ومضرَ».
مسند الشاميين (456) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا محمد بن عائذ: حدثنا الهيثم بن حميد: حدثنا ثور بن يزيد، عن الحجوري .. (3).
788 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لبيتِ (1) [ضعيف].
(2) هو في مسند أحمد (3/ 224) من طريق علي بن عياش دون قوله: والجفاء في ربيعة ومضر، انظر المسند الجامع (1539). وانظر ما بعده.
(3) [في شيخ الطبراني كلام، ولم أعرف من هو الحجوري].
وهو عند أحمد مختصراً كما تقدم قبله.

الحديث: 785 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 531

المقدسِ: أنتَ شوعي وشَعْشوعي، أنتَ نُوري ونورُ نُوري، اخترعتُ اسمَكَ مِن اسْمي، أَنا القُدوسُ وأَنت القدسُ، أنتَ المَنشرُ وإليكَ المحشرُ، مَن ماتَ حولَكَ فكأنَّما ماتَ فيكَ، ومَن ماتَ فيكَ فكأنَّما ماتَ في السماءِ، ضَمنتُ لِمن سكنَكَ أَن لا يُعْوِزَه أيامُ حياتِهِ خبزُ البُرِّ والزيتُ».
معجم ابن عساكر (670) حدثني عبدالرحمن بن عبدالساتر بن الحسن أبومحمد المقدسي قاضي دنيسر من حفظه بدنيسر قرية من ديار بكر قال: حدثني أبوالقاسم مكي بن عبدالسلام بن الرميلي بباب الصخرة المقدسة في سنة خمس وثمانين وأربعمئة بإسناد يرفعه إلى أنس بن مالك .. .
هذا حديث منكر، ولم أسمع منه غيره.
789 - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَشى في الرملِ في شدةِ الحرِّ فأحرقَ قَدميه، فقالَ: «لولا رملٌ بينَ غزةَ وعسقلانَ لَعِبتُ الرملَ».
فوائد تمام (49) أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالله بن الفرج بن الرامي قراءة عليه سنة أربعين وثلاثمئة: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن إبراهيم الرملي: حدثنا عيسى بن يحيى بن صدقة: حدثنا أبي يحيى بن صدقة: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن عمر مولى غفرة، عن أنس .. (1).
الصواب سويد بن عبدالعزيز، والله أعلم.

الزهد
790 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمجلسٍ مِن مجالسِ الأنصارِ وهم يَمزحونَ ويَضحكونَ، فقالَ: «أكثِروا مِن ذكرِ هادمِ اللذاتِ».
حديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (55)، وأمالي الخلال (96) حدثنا (1) الروض البسام (1553): إسناده واه .. والمتن منكر إن لم يكن موضوعاً.

الحديث: 789 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 532

القاضي أبوالحسن علي بن الحسن الجراحي: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد،
قالا (أبوعروبة وابن صاعد): حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة المكي: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (1).
791 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: ذُكرَ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلٌ قد ماتَ فأحسَنوا عليه الثناءَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كيفَ كانَ ذكرُ صاحبِكم للموتِ؟» قالوا: ما كُنا نسمعُهُ يكادُ يذكرُ الموتَ، قالَ: «فإنَّ صاحبَكم ليسَ هناكَ».
الديباج (53) حدثنا أحمد بن جميل المروزي: حدثنا يوسف بن عطية، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (2).
792 - عن أنسٍ قالَ: أُهديَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم طَيرانِ، فقُدمَ إليه أحدُهما، فلمَّا أصبحَ قالَ: «عندَكم مِن غداءٍ؟» فقُدمَ إليهِ آخرُ، فقالَ: «مِن أينَ ذا؟» فقالَ بلالٌ: خبأتُهُ لكَ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «يا بلالُ، لا تَخفْ مِن ذي العرشِ إقلالاً، إنَّ اللهَ يأْتي برزقِ كلِّ غدٍ».
الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (27) أخبرنا أبوعلي محمد بن الحسن بن حمزة الصوفي الرازي: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد القرشي: حدثنا يوسف بن الحسين الرازي قال: قلت لأحمد بن حنبل: حدثني، فقال: ما تصنع بالحديث يا صوفي؟ فقلت: لا بد حدثني، فقال: حدثنا مروان الفزاري، عن هلال أبي العلاء، (1) [إسناده ضعيف، وهو حديث صحيح].
وقال في المجمع (10/ 308): رواه البزار والطبراني باختصار عنه وإسنادهما حسن. وصححه الألباني في الإرواء (3/ 146).
(2) المجمع (10/ 309): رواه البزار وفيه يوسف بن عطية وهو متروك.
وأورده الألباني في الضعيفة (14/ 19).

الحديث: 791 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 533

عن أنس .. (1).
793 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأصحابِهِ: «إنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلوةٌ، وإنَّ اللهَ مُستخلِفَكم فيها فناظرٌ كيفَ تَعملونَ، فاتَّقوا الدُّنيا والنساءَ».
الأمالي المطلقة (ص 178) قرأت على خديجة بنت أبي إسحاق، وأخبرنا أبوهريرة بن الذهبي إجازة قالا: أخبرنا القاسم بن مظفر - قال أبوهريرة سماعاً، والأخرى إجازة إن لم يكن سماعاً - قال: أخبرنا أبوالحسن بن المقير قال: أخبرنا أبوبكر بن الزاغوني في كتابه قال: أخبرنا أبوالقاسم بن البسري قال: أخبرنا أبوطاهر المخلص قال: حدثنا إسماعيل بن العباس قال: حدثنا حفص بن عمرو قال: حدثنا المبارك بن سحيم، عن عبدالعزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك .. (2).
هذا حديث غريب أخرجه البزار .. وقال: تفرد به المبارك وله مناكير لم يشاركه فيها أحد. قلت: وهو ضعيف عند الجميع، لم أر فيه توثيقاً لأحد.
794 - عن عبدِ ربِّه بنِ أبي طلحةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «دَعوا الدُّنيا لأهلِها، ثلاثَ مراتٍ، مَن أخذَ مِن الدُّنيا فوقَ ما يَكفيهِ أخذَ بحتفِهِ وهو لا يَشعرُ».
أمالي الشجري (2/ 163) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن معدان قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالحكم قال: حدثنا هانئ (1) [إسناده ضعيف، ولكن الحديث له شواهد يرتقي بها إلى الحسن].
وهو عند أحمد (3/ 198) بنحوه ليس فيه: «يا بلال لا تخف من ذي العرش إقلالاً»، وانظر المسند الجامع (1556).
(2) المجمع (10/ 246): رواه البزار وفيه مبارك بن سحيم وهو متروك.

الحديث: 793 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 534

بن المتوكل، عن عبدالله بن سليمان، عن إسحاق بن عبدالله (1) بن أبي طلحة .. (2).
795 - عن مسلمٍ المُلائيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ خيبرَ والنَّضيرِ على حمارٍ بإكافٍ مخطومٍ بحبلِ ليفٍ.
قالَ أنسٌ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يا أيُّها الناسُ، دَعوا الدُّنيا، ثلاثَ مراتٍ، مَن أخذَ مِن الدُّنيا فوقَ ما يَكفيهِ فإنَّما يأخذُ حتفَهُ وهو لا يَشعرُ».
فوائد تمام (746) أخبرنا أبوبكر محمد بن محمد بن عمير الجهني: حدثنا محمد بن أحمد بن سيد حمدويه: حدثنا قاسم بن عثمان الجوعي: حدثنا جعفر بن عون، عن مسلم الملائي، عن أنس بن مالك .. (3).
قال المنذري: مسلم هو ابن كيسان الملائي الأعور متروك الحديث.
796 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيجئنَّ أقوامٌ يومَ القيامةِ وأعمالُهم كجبالِ تهامةَ، فيُؤمرُ بهم النارِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، مُصلِّين؟ قالَ: «نَعم، كانوا يُصلُّونَ ويَصومونَ ويأخُذونَ هَنَةً مِن الليلِ، فإذا عرضَ لهم شيءٌ مِن الدُّنيا وَثَبوا عليهِ».
وفي روايةِ الشجريِّ: «يَجيءُ يومَ القيامةِ أقوامٌ أعمالُهم .. ».
معجم ابن الأعرابي (1865) حدثنا عباس، وأمالي الشجري (2/ 202) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قدم علينا قال: حدثنا أبوعمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي الدمشقي قال: حدثني أبي قال: حدثنا (1) في المطبوع: إسحاق عن عبد ربه.
(2) المجمع (10/ 254): رواه البزار .. وفيه هانئ بن المتوكل ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1691) (3599). وانظر ما بعده.
(3) الروض البسام (1621): إسناده ضعيف. وانظر ما قبله.

الحديث: 795 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 535

قاسم بن عثمان الخوعي،
قالا (عباس وقاسم بن عثمان): حدثنا سعيد بن عبدالله بن دينار: حدثنا عبدالواحد بن زيد، عن الحسن، عن أنس .. (1).
797 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا إلهَ إلا اللهُ تمنعُ العبادَ مِن سخطِ اللهِ ما لم يُؤثِروا صفقةَ دُنياهم على دِينِهم، فإذا آثَروا صفقةَ دُنياهم على دِينِهم قَالوا: لا إلهَ إلا اللهُ، رُدتْ عليهم وقالَ اللهُ: كذبتُم».
أمالي الشجري (1/ 15) وبه قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هلال قال: حدثنا الحسين بن علي بن الأسود قال: حدثنا أبوأسامة: [حدثنا] (2) عمر بن حمزة العمري، عن أبي سهل نافع بن مالك، عن أنس بن مالك .. (3).
798 - عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَوحى اللهُ إلى الدُّنيا: مَن خدمَكِ فأَتعبيهِ، ومَن خدَمني فذَريهِ».
أمالي الشجري (2/ 166) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن حيان قال: حدثنا جعفر بن محمد الرازي قال: حدثنا أبوعمارة المروزي قال: حدثنا عبدالرحمن بن علقمة، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس .. (4). (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) ساقطة من المطبوع.
(3) المطالب (2866) (3285)، ونسبه في المجمع (7/ 277) للبزار، وقال في الإتحاف (6861/ 6119) (8151/ 7262): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف عمر بن حمزة. وضعفه الألباني في الضعيفة (6301).
(4) الربيع بن صبيح صدوق سيئ الحفظ، ويزيد الرقاشي ضعيف.

الحديث: 797 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 536

799 - عن أنسٍ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إنِّي أُحبُّك، قالَ: استعدَّ للفاقةِ».
أمالي الشجري (2/ 202) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن رستة، ومشيخة قاضي المارستان (489) أخبرنا أبوطاهر ابن أبي حنيفة قال: أخبرنا أبوالحسين بن السوسنجردي قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن الهيثم الأنباري قراءة عليه قال: حدثنا جعفر الصائغ،
قالا (ابن رستة وجعفر الصائغ): حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا بكر بن سليم الصواف، عن أبي طوالة، عن أنس .. (1).
800 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأبي ذرٍّ: «إنَّ بينَ أَيدينا عقبةً كَؤوداً لا يُجاوزُها إلا المُخِفُّونَ»، قالَ أبوذرٍّ: أنا مِنهم يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لكَ قوتُ يومٍ أو ليلةٍ؟» قالَ: لا، قالَ: «فأنتَ مِن المُخِفِّينَ».
معجم السفر (1483) أخبرنا أبوالعدل وفاء بن ذبيان بن أبي الحسن الثعلبي النابلسي بمصر قال: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبدالله التجيبي الحافظ: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن عمر بن سعيد المالكي: أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري: حدثنا محمد بن عبيد الكندي: حدثنا محمد بن إسحاق: حدثنا الحارث بن النعمان: حدثنا الحارث بن سالم قال: سمعت أنساً يقول .. (2).
801 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طُوبى لِمن أسلَمَ (1) المجمع (10/ 274): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير بكر بن سليم وهو ثقة. وقال الألباني في الصحيحة (2827): هذا إسناد جيد.
(2) الحارث بن النعمان بن سالم الليثي ضعيف.
والحديث نسبه في المجمع (10/ 263) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الضعيفة (6692): منكر جداً.

الحديث: 799 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 537

وكانَ عيشُهُ كفافاً».
مشيخة ابن الحطاب الرازي (78) أخبرنا أبوالحسين محمد بن الحسين بن الترجمان الغزي بمصر: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يوسف الحندري المقرئ: حدثنا أبونعيم محمد بن جعفر الرملي: حدثني محمد بن غالب بن حرب: حدثنا عمر بن محمد البصري جار عفان: حدثنا حسام بن مصك، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (1).
802 - عن حميدٍ الطويلِ قالَ: كنتُ عندَ أنسِ بنِ مالكٍ في يومٍ شديدِ البردِ والقَرِّ، وغلامٌ له أسودُ على ظهرِهِ قربةٌ يَستقي فيها الماءَ، وعليه مِدْرَعَةُ خَيشٍ، فالتفتُّ إلى أنسِ بنِ مالكٍ فقلتُ له: يا أبا حمزةَ، أنتَ بالموضعِ الذي أنتَ فيه وغلامُكَ في مثلِ هذا اليومِ الباردِ عليه مِدْرَعةٌ مِن خَيْشٍ يَستقي الماءَ؟ وأقبلَ الغلامُ، فقالَ أنسٌ: يا مباركُ، دَع القربةَ ففرِّغ القربةَ وتعالَ، ففرغَ القربةَ، وعلى أنسِ بنِ مالكٍ جبةُ خزٍّ ومِطْرفٌ، فقالَ له: يا مباركُ، ألم أشتَرِ لكَ جبةً مثلَ هذه ومِطْرفاً مثلَ هذا؟ فقالَ: نَعم، قالَ: فأينَ هو؟
قالَ: سمعتُكَ تحدِّثُ أنَّ محمداً رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم الذي كنتَ تخدِمُه قالَ: «إنَّ هذه دارٌ وبينَ أَيدينا دارٌ، فمَن قدَّمَ مِن هذه الدارِ شيئاً إلى تلكَ الدارِ وجَدَه فيها».
فقدمتُه إلى تلكَ الدارِ، قالَ: فبَكى أنسٌ وقالَ: اذهبْ فأنتَ حرٌّ لوجهِ اللهِ، فبَكى الغلامُ ثم قالَ: يا مولايَ، كنتُ أعملُ في رضاكَ وأنتَ المولى الصغيرُ، فالآنَ أُجهدُ نَفسي في رِضى المولى الكبيرِ.
أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (52) حدثنا المسيب بن واضح قال: حدثنا (1) [إسناده شديد الضعف، لكن في معناه غيرما حديث صحيح].
وانظر الصحيحة (4/ 11).

الحديث: 802 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 538

المعتمر بن سليمان، عن حميد الطويل .. (1).
803 - عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «القناعةُ مالٌ لا ينفدُ».
فوائد في نقد الأسانيد للصوري (47) حدثني أبوبكر أحمد بن الحسين النصراني الخطيب حفظاً إملاء قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا علي بن عيسى، عن خلاد، عن قتادة، عن أنس .. (2).
804 - عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ الغِنى كثرةُ العرَضِ، قالَ: بل الغِنى غِنى النفسِ».
أمالي الشجري (2/ 203) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر بن المقرئ قال: حدثنا أبوعروبة قال: حدثنا ابن المثنى قال: حدثنا الخليل بن عمر بن إبراهيم قال: حدثني أبي، عن قتادة .. (3).
805 - عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ الغِنى عن كثرةِ العَرضِ، ولكن الغِنى غِنى النفسِ».
1 - معجم ابن المقرئ (521)، وفوائد الحربي (131) قالا: حدثنا أحمد بن كعب بن عثمان أبوعبدالله الخياط العدل الواسطي قال: حدثنا محمد بن عبادة،
2 - حديث أبي الفضل الزهري (478) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا محمد بن عتاب الواسطي،
قالا (محمد بن عبادة ومحمد بن عتاب): حدثنا أبوسفيان الحميري سعيد بن (1) المسيب بن واضح ضعفه الدارقطني وغيره.
(2) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (8/ 382).
(3) عمر بن إبراهيم أحاديثه عن قتادة مضطربة. والحديث في المطالب (1349)، والإتحاف (8178/ 7284)، وقال في المجمع (10/ 237): رواه الطبراني في الأوسط وأبويعلى ورجال الطبراني رجال الصحيح. وانظر ما بعده.

الحديث: 803 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 539

يحيى، عن هشيم، عن حميد .. (1).
806 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ناقتِهِ الجدعاءِ، فقالَ: «أيُّها الناسُ، كأنَّ الموتَ على غيرِنا كُتبَ، وكأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنا وجبَ، وكأنَّ الذي نُشيعُ مِن الأمواتِ سفرٌ عمَّا قليلٍ إلينا راجعونَ، نُؤويهم أجداثَهم ونأكلُ تراثَهم، كأنَّا مُخلدونَ بعدَهم، قد نَسينا كلَّ واعظةٍ، وأمِنَّا كلَّ جائحةٍ،
طُوبى لِمن شغلَهُ عيبُهُ عن عيوبِ الناسِ، طُوبى لِمن أنفقَ مالاً اكتسبَهُ مِن غيرِ معصيةٍ، وجالسَ أهلَ الفقهِ والحكمةِ، وخالطَ أهلَ الذلةِ والمسكنةِ، طُوبى لِمن ذلَّتْ نفسُهُ، وحسنتْ خليقتُهُ، وطابتْ سريرتُهُ، وعزلَ عن الناسِ شرَّه، طُوبى لِمن أنفقَ الفضلَ مِن مالِهِ، وأمسكَ الفضلَ مِن قولِهِ، ووسعتْهُ السُّنةُ، ولم تستهوِهِ البدعةُ».
معجم ابن عساكر (1358) أخبرنا محمد بن محمود بن الحسن بن جعفر أبوبكر بن أبي القاسم الجوهري المعروف بدرشت قراءة عليه بنيسابور قال: أخبرنا القاضي أبونصر محمد بن علي بن عبيدالله بن أحمد بن ودعان الموصلي قراءة عليه بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد الصيرفي البغدادي: حدثنا الحسن بن عصمة الأهوازي: حدثنا أبوبكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري: حدثنا أبي: حدثنا أبوسلمة بن إسماعيل المنقري: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (2).
هذا حديث منكر بهذا الإسناد، وقوله: طوبى لمن شغله عيبه وما بعده يروى بإسناد صالح عن ركب المصري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا الحديث من جملة الأربعين حديثاً التي وضعها أبوالخير زيد بن رفاعة الهاشمي، وسرقها منه ابن (1) [حسن لغيره]. وانظر ما قبله.
(2) ورواه البزار بإسناد آخر عن أنس كما في المجمع (10/ 228 - 229).
وضعفه الألباني في الضعيفة (8/ 299).

الحديث: 806 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 540

ودعان، وهي مستفيضة عند العوام، وليس فيها حديث صحيح، نعوذ بالله من خذلانه.
807 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أربعٌ لا يُصبْنَ إلا بعُجبٍ: الصمتُ (1) وهو أولُ العبادةِ، والتواضعُ، وذكرُ اللهِ عزَّ وجلَّ، وقلةُ الشيءِ».
فوائد تمام (974) حدثنا أبي: حدثنى أبوعثمان عبدالحكم بن سلام الصدفي بمصر: حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي: حدثنا يحيى بن حسان، وأمالي ابن بشران (1386) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد: حدثنا إبراهيم بن علي: حدثنا يحيى بن يحيى،
كلاهما (بشر بن الحارث ويحيى بن يحيى) عن أبي معاوية الضرير، عن العوام بن جويرية، عن الحسن، عن أنس .. (2).
* فوائد تمام (1696) أخبرنا إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل: حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد الرافقي بحلب: حدثنا العباس بن الفضل البغدادي: حدثنا محمد بن حاتم أبوجعفر المصيصي: حدثنا بشر بن الحارث الزاهد: حدثنا أبومعاوية الضرير، عن العوام بن جويرية، عن الحسن، عن أنس قال: أربع ..
فذكره موقوفاً عليه.
808 - عن ثابتٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أصبحَ حزيناً على الدُّنيا أصبحَ ساخطاً على ربِّه عزَّ وجلَّ، ومَن أصبحَ يَشكو مصيبةً نزلتْ به فإنَّما شَكا اللهَ عزَّ وجلَّ، ومَن تواضعَ لغنيٍّ لينالَ فضلَ ما في يدِهِ أحبطَ اللهُ عملَهُ، ومَن أُعطيَ القرآنَ فدخَلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ». (1) وفي رواية تمام: الصبر.
(2) المجمع (10/ 285): رواه الطبراني وفيه العوام بن جويرية وهو ضعيف، وقد أخرج له الحاكم في المستدرك، وبقية رجاله ثقات.
وقال الألباني في الضعيفة (781) (1958): موضوع.

الحديث: 807 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 541

أمالي الشجري (2/ 162) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالقاسم عيسى بن سليمان البغدادي قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا وهب بن راشد قال: حدثني ثابت .. (1).
809 - عن مالكِ بنِ دينارٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أصبحَ حزيناً على الدُّنيا أصبحَ ساخطاً على اللهِ عزَّ وجلَّ، ومَن أَمسى يَشكو مصيبةً نزلتْ به فإنَّما يَشكو ربَّه عزَّ وجلَّ، ومَن تَضعضعَ لغنيٍّ ليسألَ مِن فضلِ ما في يدِهِ أحبطَ اللهُ عزَّ وجلَّ عملَهُ، ومَن أُعطيَ القرآنَ فأُدخلَ النارَ أبعدَهُ اللهُ».
وروايةُ عليِّ بنِ معبدٍ مختصرةٌ على آخرِهِ: «مَن أُعطيَ القرآنَ فدخلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ».
أمالي الشجري (1/ 75، 2/ 188) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا قال: حدثنا عيسى بن سليمان القرشي وراق داود بن رشيد قال: حدثنا داود بن رشيد، و (1/ 87) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا قال: حدثنا سليمان بن رويط قال: حدثنا أحمد بن عبدالله الكندي قال: حدثنا علي بن معبد بن شداد،
قالا (داود بن رشيد وعلي بن معبد): حدثنا وهب بن راشد قال: سمعت مالك بن دينار .. (2).
810 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، «عن جبريلَ عليه السلامُ، (1) المجمع (10/ 248): رواه الطبراني في الصغير وفيه وهب بن راشد البصري صاحب ثابت وهو متروك. وانظر ما بعده.
(2) ذكره ابن الجوزي في الموضوعات (3/ 366) وأعله بوهب بن راشد، وانظر ما قبله، فقد رواه عن ثابت عن أنس.

الحديث: 809 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 542

عن اللهِ تباركَ وَتعالى قالَ: مَن أهانَ لي ولياً فقد بارَزَني بالمحاربةِ، ما ترددتُ في شيءٍ أنا فاعلُهُ مثلَ تردُّدي في قبضِ المؤمنِ، يكرهُ الموتَ وأكرهُ مماتَهُ ولا بدَّ مِنه، وما تقربَ إليَّ بمثلِ أداءِ ما افترضتُ عليه، ولا يزالُ عَبدي المؤمنُ يتقربُ إليَّ بالنوافلِ حتى أُحبَّه، فإذا أَحببتُه كنتُ له سمعاً وبصراً ومؤيداً، إنْ دَعاني أجبتُه، وإنْ سألَني أعطيتُه، وإنَّ مِن عِبادي المؤمنينَ لَمَن لا يُصلِحُ إيمانَه إلا الغِنى، ولو أفقرتُه لأفسدَه ذلكَ، وإنَّ مِن عِبادي المؤمنينَ لَمَن لا يَصلحُ إيمانُه إلا بالفقرِ، ولو أَغنيتُه لأفسدَه ذلكَ، وإنَّ مِن عِبادي المؤمنينَ مَن لا يصحُّ إيمانُه إلا بالسقمِ، ولو أَصححتُه لأفسدَه ذلكَ، وإنَّ مِن عِبادي المؤمنينَ مَن لا يصحُّ إيمانُه إلا بالصحةِ، ولو أسقَمهم لأفسدَه ذلكَ».
أمالي الشجري (2/ 204) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا هشام بن عثمان قال: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني قال: حدثنا صدقة بن عبدالله (1) عن هشام، عن أنس بن مالك .. (2).
811 - عن أنسٍ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم معاذَ بنَ جبلٍ إلى اليمنِ، فقالَ: «يا معاذُ اتقِ اللهَ، وخالِقِ الناسَ بخلقٍ حسنٍ، وإذا عملتَ سيئةً فأتبِعْها حسنةً»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لا إلهَ إلا اللهُ مِن الحسناتِ؟ قالَ: «هي مِن أكبرِ الحسناتِ».
المعجم لابن الأبار (ص 51) وأخبرني إذناً عنه عن أبي علي الصدفي قال: قرأت على أبي العباس أحمد بن إبراهيم الرازي: أخبرنا أبوالحسن علي بن إبراهيم (1) تحرف في المطبوع إلى: بن عبدالرحمن.
(2) قال الألباني في الصحيحة (4/ 189): إسناده ضعيف مسلسل بالعلل.
وهو في المجمع (10/ 270) مختصراً بالفقرة الأولى فقط.

الحديث: 811 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 543

الحوفي: حدثنا أبومحمد الحسن بن رشيق: حدثنا أبوعبدالله محمد بن حفص بن عمر البصري: حدثنا عبيدالله بن محمد بن عائشة: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .. (1).
نقلت هذا الحديث من خط شيخنا أبي الربيع بعدما قرأته عليه بمدة طويلة، ويرويه عن أبي بكر بن مغاور قراءة، عن أبي علي سماعاً.
812 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا عقلَ كالتَّدبيرِ في رِضى اللهِ عزَّ وجلَّ، ولا ورعَ كالكَفِّ عن محارمِ اللهِ تعالى، ولا حسبَ كحُسنِ الخلقِ».
مشيخة الآبنوسي (129) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن أبي الحصيب الحافظ قال: حدثنا أسد بن محمد الخشاب النصيبي قال: حدثنا أبوحاجب الضرير قال: حدثنا مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن أنس بن مالك .. (2).
813 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: مَن آلُ محمدٍ؟ فقالَ: «كلُّ تقيٍّ مِن أُمةِ محمدٍ».
فوائد تمام (1567) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوجعفر أحمد بن عمرو بن إسماعيل بن عمر الفارسي المقعد: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا نافع أبوهرمز، عن أنس بن مالك .. (3).
814 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أَتى رجلٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، (1) هذا إسناد فيه نظر، قاله ابن رجب في شرح الأربعين (ص 137).
(2) قال الألباني في الضعيفة (4/ 384): أبوحاجب هذا صخر بن محمد الحاجبي، قلت: وهو كذاب كما قال ابن طاهر.
(3) نسبه في المجمع (10/ 269) للطبراني في الصغير والأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (1304): ضعيف جداً.

الحديث: 812 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 544

أَفْتِنا في أشياءَ إِن ابتُلينا بالبقاءِ بعدَكَ، قالَ: «لتَعزلْ نفسَكَ»، قالَ: فكيفَ لي بأَن يعنيني نفسي؟ قالَ: «دَع ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ»، قالَ: وكيفَ لي بأَن أعلمَ ذلكَ؟ قالَ: «إذا هَممتَ بأمرٍ فضعْ يَدكَ على صدرِكَ فإنَّ الصدرَ يضربُ للحرامِ، وإنَّ المرءَ إذا كانَ ورعاً مسلماً يتركُ الصغيرةَ خشيةَ أَن يقعَ في الكبيرةِ».
مسند الشاميين (2324) وعن أنس بن مالك (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك) (1).
815 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ مهلكاتٌ، وثلاثٌ منجياتٌ، فقالَ: ثلاثٌ مُهلكاتٍ: شحٌّ مُطاعٌ، وهوىً مُتبعٌ، وإعجابُ المرءِ بنفسِهِ، وثلاثٌ مُنجياتٌ: خشيةُ اللهِ في السرِّ والعلانيةِ، والقصدُ في الفقرِ والغِنى، والعدلُ في الغضبِ والرِّضا».
المجالسة (899) حدثنا عباس: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس: حدثنا أيوب بن عتبة: حدثنا الفضل بن بكر العبدي، وأمالي الشجري (2/ 218) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن الذكواني قال: أخبرنا ابن حيان هو أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن يحيى قال: حدثنا عبدالله بن داود لقبه سنديلة قال: حدثنا الحسين قال: حدثنا عكرمة يعني ابن إبراهيم، عن هشام، عن يحيى،
كلاهما (الفضل بن بكر ويحيى) عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (2). (1) هذا إسناد ضعيف جداً، وتقدم مراراً. وفي مسند أحمد من وجه آخر عن أنس مرفوعاً: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك»، انظر المسند الجامع (888) (1057).
(2) [إسناده ضعيف جداً، فيه الفضل بن بكر العبدي وأيوب بن عتبة].
وفي إسناد الشجري عكرمة بن إبراهيم ضعيف. وحسنه الألباني في الصحيحة (1802) بطرقه وشواهده. وتقدم من وجه آخر عن أنس مطولاً (*).

الحديث: 815 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 545

* حديث: «كادَ الفقرُ أَن يكونَ كُفراً» تقدم (505).
816 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: خرجْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى وَادي العَقيقِ فقالَ: «يا أنسُ، خذْ هذه المِطهرةَ املأْها مِن هذا الوَادي، فإنَّه وادٍ يحبُّنا ونحبُّه»، فأَخذتُها فملأتُها وعجلتُ فلحقتُ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو آخذٌ بيدِ عليٍّ رضي اللهُ عنه، فلمَّا أَن سمعَ حِسي التفتَ إليَّ فقالَ: «يا أنسُ، فعلتَ ما أمرتُكَ به؟» قلتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، فأقبلَ على عليٍّ فقالَ: «ما مِن حَبْرةٍ إلا ستَتبعُها عَبْرةٌ، يا عليُّ كلُّ همٍّ مُنقطعٌ إلا هَمَّ النارِ، يا عليُّ كلُّ نعيمٍ يزولُ إلا نعيمَ الجنةِ».
معجم ابن عساكر (147) أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن مالك أبوإسحاق العاقولي الفامي بقراءتي عليه ببغداد: أخبرنا أبوالحسين عاصم بن الحسن بن عاصم الشاعر قراءة عليه: أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران المعدل قراءة عليه: أخبرنا أبوعلي الحسين بن صفوان البرذعي: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد: حدثني خالد بن يزيد الأزدي: حدثنا هشام بن خالد الدمشقي: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني، عن أبي عبد ربه، عن أنس بن مالك .. (1).
هذا حديث غريب جداً، لم أكتبه إلا من هذا الوجه.
817 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: صليتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاةَ الصبحِ، فَبينا هو في الصلاةِ مدَّ يدَه ثم أخَّرَها، فلمَّا فرغَ مِن الصلاةِ قُلنا: يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، رأيناكَ صنعتَ في صلاتِكَ هذه ما لم تَصنعْ فيما قبلَها، فقالَ: «إنِّي رأيتُ الجنةَ عُرضتْ عليَّ، ورأيتُ فيها داليةً قُطوفُها دانيةٌ، حَبُّها كالدُّباءِ، فأردتُ أَن أتناولَ مِنها، فأُوحي إليها: أَن استأخِري، فاستأخَرْتُ، ثم عُرضتْ عليَّ النارُ فيما بَيني وبينَكم حتى رأيتُ ظِلي وظلَّكم، فأومأتُ إليكم أَن استأخِروا، فأُوحي إليَّ: أَن (1) الحسن بن يحيى الخشني ضعيف.

الحديث: 816 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 546

أَقِرَّهم، فإنَّك أسلمتَ وأسلَموا، وهاجرتَ وهاجَروا، وجاهدتَ وجاهَدوا، فلم أَرَ لي فضلاً إلا بالنُّبوةِ».
مسند الشاميين (2087) حدثنا معاذ بن المثنى وأحمد بن القاسم بن مساور الجوهري قالا: حدثنا خالد بن خداش (ح) وحدثنا حامد بن سعدان بن يزيد البزاز وأحمد بن محمد بن نافع الطحان قالا: حدثنا أحمد بن صالح، وذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (78) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال: حدثنا أبوبكر بن أبي داود قال: حدثنا أحمد بن صالح ووهب بن بيان،
قالوا (خالد بن خداش وأحمد بن صالح ووهب بن بيان): حدثنا ابن وهب: أخبرني معاوية بن صالح: حدثني عيسى بن عاصم، عن زر بن حبيش، عن أنس بن مالك .. (1).
818 - عن أنسٍ، أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ دخلَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو مُتكئٌ، فقالَ له: «كيفَ أصبحتَ يا معاذُ؟» قالَ: أصبحتُ باللهِ عزَّ وجلَّ مؤمناً، قالَ: «إنَّ لكلِّ قولٍ مصداقاً، ولكلِّ حقيقٍ حقيقةً، فما مصداقُ ما تقولُ؟» فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، ما أصبحتُ صباحاً قطُّ إلا ظننتُ أنِّي لا أُمسي، ولا أَمسيتُ قطُّ إلا ظننتُ أنِّي لا أصبحُ، ولا خطوتُ خَطوةً إلا ظننتُ أنِّي لا أُتبعُها أُخرى، وكأنِّي أنظرُ إلى كلِّ أُمةٍ جاثيةٍ، كلُّ أُمةٍ تُدعى إلى كتابِها ومَعها نبيُّها وأوثانُها التي كانت تعبدُ مِن دونِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وكأنِّي أنظرُ إلى عقوبةِ أهلِ النارِ وثوابِ أهلِ الجنةِ، قالَ: «عرفتَ فالزمْ».
1 - الأفراد لابن شاهين (29)، وأمالي الشجري (1/ 32) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رستة بن المهيار البغدادي قراءة عليه قال: حدثنا عمر بن يوسف إملاء، قالا (ابن شاهين وعمر بن يوسف): حدثنا محمد بن عبدالله بن (1) [زر بن حبيش قال الدارقطني: لم يلق أنس بن مالك].

الحديث: 818 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 547

يوسف المهري البصري،
2 - أمالي الشجري (1/ 32) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: أخبرنا دليل بن إبراهيم،
قالا (محمد بن عبدالله ودليل بن إبراهيم): حدثنا أبوالدرداء عبدالعزيز بن منيب المروزي قال: حدثنا إسحاق بن عبدالله بن كيسان، عن أبيه، عن ثابت، عن أنس .. (1).
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب حسن الإسناد غريب المتن، فأما الإسناد فحديث غريب، وإسحاق بن عبدالله بن كيسان لا أعلم حدث إلا عن أبيه، ولا حدث عنه إلا أبوالدرداء المروزي عبدالعزيز بن المنيب وعلي بن خشرم، وإسحاق بن عبدالله بن كيسان يكنى أبا بشر، وأبوه عبدالله بن كيسان يكنى أبا مجاهد، وهو من أهل هرمز من شيوخ مرو، روى عن عكرمة مولى ابن عباس والحسن البصري ومحمد بن سيرين وثابت البناني ومحمد بن زياد وسعيد بن جبير وأبي غالب، وروى عنه ابنه إسحاق والفضل بن موسى السيناني.
وأما المتن فهو مشهور من قصة حارثة بن النعمان (2)، وأما عن معاذ فلا أعرفه إلا من هذه الرواية، ولعوف بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث في هذا المعنى، حدثنيه أبي عن محمد بن إبراهيم الحلواني.
819 - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَموتنَّ أحدُكم حتى يُحسنَ ظنَّه باللهِ، فإنَّ حسنَ الظنِّ ثمنُ الجنةِ».
مشيخة قاضي المارستان (305) أخبرنا أبوبكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) وتقدم في المناقب.*

الحديث: 819 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 548

قراءة عليه قال: أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار قال: حدثنا إسماعيل بن علي بن علي أبوالقاسم الخزاعي: قال حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي ببغداد باب الشام سنة ثلاث وسبعين ومئتين قال: حدثنا أبونواس الحسن بن هانئ قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يزيد الرقاشي .. (1).
820 - عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَموتنَّ أحدُكم حتى يُحسنَ ظنَّه بربِّه، فإنَّ حسنَ الظنِّ باللهِ تعالى ثمنُ الجنةِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (264)، والطيوريات (678) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن إبراهيم، و (947) أملى علينا أبوعبدالله قال: أملى علي أبوالميمون عبدالرحمن بن أحمد،
قالوا: حدثنا إسماعيل (2) بن علي بن علي أبوالقاسم الخزاعي: حدثنا محمد بن إبراهيم بن كثير: حدثنا أبونواس الحسن بن هانئ: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني .. (3).
821 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المَعونةَ تأْتي مِن اللهِ عزَّ وجلَّ على قدرِ المُؤْنةِ، وإنَّ الصبرَ - قالَ: وربَّما قالَ: الفرجَ - يأْتي مِن عندِ اللهِ عزَّ وجلَّ على شدةِ البلاءِ». (1) [إسناده شديد الضعف، لكن له شاهد صحيح بنحوه عن جابر بن عبدالله]. وانظر ما بعده.
(2) سماه ابن جميع: عبدالله بن علي، وقال ابن عساكر في ترجمة الحسن بن هانئ من تاريخه (15/ 230) بعد أن أخرجه من طريق ابن جميع: أظن ابن جميع حفظ كنية الخزاعي ولم يحفظ اسمه فسماه عبدالله، وهو عندي: إسماعيل بن علي .. .
ووقع في الموضع الثاني من الطيوريات: ابن علي بن علي أبوالقاسم الخزاعي ببغداد واسمه إسماعيل، ثم قال: وقع عند شيخنا في أصله عبدالله بن علي واسمه إسماعيل، وأنا بينت اسمه بقولي إسماعيل، قاله الصوري.
(3) [إسناده منكر]. وانظر ما قبله.

الحديث: 820 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 549

مصنفات ابن البختري (58) حدثنا الحسن بن مكرم قال: حدثنا داود بن المحبر قال: حدثنا العباس بن رزين السلمي، عن خلاس بن يحيى التميمي، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (1).
822 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لمَّا خلقَ اللهُ الجنةَ قالَ: أَتدرينَ لِمن خلقتُكِ؟ لِمن آمنَ بي ولم يعصِني، قالتْ: فهل أعلمتَهم ما فيَّ مِن النعيمِ والكرامةِ؟ قالَ: نَعم، قالتْ: إذاً لا يَبقى أحدٌ إلا دخلَني، فقالَ لها: إنِّي حففتُكِ بالمكارِهِ، وقالَ للنارِ حينَ خلقَها: أَتعلمينَ لِمن خلقتُكِ؟ خلقتُكِ لِمن أشرَكَ بي وعَصاني، قالتْ: فهل أعلمتَهم ما فيَّ مِن العذابِ والهوانِ؟ قالَ: نَعم، فقالتْ: إذاً لا يدخلُني أحدٌ، قالَ: فإنِّي حففتُكِ بالشهواتِ».
الطيوريات (405) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن محمد بن لؤلؤ الوراق: حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية: حدثنا الحسن بن قزعة: حدثنا مبارك بن سحيم، عن عبدالله (2) بن صهيب، عن أنس بن مالك .. (3).
823 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ [لي] النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنْ أَطعتَنى فلا يكونُ شيءٌ أحبَّ إليكَ مِن الموتِ».
حديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (45) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا أبوإبراهيم الترجماني قال: حدثني كثير بن عبدالله مولى بني سامة بن لؤي قال: سمعت أنس بن مالك قال .. (4). (1) داود بن المحبر متروك. وله طرق أخرى من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (1664).
(2) [هكذا وقع في المخطوط .. وإنما يروي مبارك بن سحيم عن عبدالعزيز بن صهيب].
(3) [إسناده ضعيف جداً].
(4) كثير بن عبدالله السامي منكر الحديث عن أنس. وهو طرف من حديث طويل تقدم في الأدب.*

الحديث: 822 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 550

824 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن وعدَه اللهُ عزَّ وجلَّ على عملٍ ثواباً فهو مُنجزُهُ له، ومَن وعدَه اللهُ على عملٍ عقاباً فهو فيه بالخِيارِ».
وروايةُ ابنِ أخي ميمي مختصرةٌ على آخرِهِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (155)، ومشيخة الآبنوسي (26) أخبرنا عبيدالله،
قالا (ابن أخي ميمي وعبيدالله): حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا هدبة بن خالد قال: حدثنا سهيل بن أبي حزم قال: حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (1).
825 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه رفعَ الحديثَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن بلغَهُ فضلٌ عن اللهِ عزَّ وجلَّ يَعني فعملَ به، أَعطاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ ذلكَ وإِن لم يكنْ ذلكَ كذلكَ».
ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (7)، وعروس الأجزاء (37)، والأربعين الكيلانية (2) كلهم من طريق أبي القاسم البغوي: حدثنا كامل هو ابن طلحة الجحدري: حدثنا عباد بن عبدالصمد، عن أنس بن مالك .. (2).
826 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يا ابنَ آدمَ، لا تَنظرْ إلى صغرِ المعصيةِ، ولكن انظرْ مَن عصيتَ».
مجرد أسماء الرواة عن مالك (ص 12) قال الخطيب: حدثني أبوسعيد إسماعيل بن علي بن الحسن السمان بالري من لفظه قال: قرأت على الوليد بن بكر الأندلسي قال: حدثكم أبوالعباس الحسين بن علي بن إسحاق بمصر: حدثنا (1) نسبه في المجمع (10/ 211) لأبي يعلى والطبراني في الأوسط.
وقال الألباني في تخريج السنة (960): حديث حسن وإسناده ضعيف. وانظر الصحيحة (2463).
(2) قال الألباني في الضعيفة (452): موضوع.

الحديث: 824 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 551

أبوالقاسم القاسم بن إبراهيم الملطي: حدثنا لوين محمد بن سليمان: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي قال: حدثني إبراهيم بن أدهم قال: سمعت مالك بن أنس يقول: سمعت الزهري يقول: سمعت أنس بن مالك يقول .. .
قال الخطيب: باطل عن مالك، وقاسم الملطي يضع الحديث.
827 - عن أنسٍ رضي اللهُ، عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أكثرُ أهلِ الجنةِ البُلْهُ».
وفي روايةٍ: «إنَّ أكثرَ أهلَ الجنةِ البُلْهُ»
الطيوريات (569) أخبرنا أحمد: حدثنا يوسف بن أحمد: حدثنا محمد بن الربيع الجيزي، ومعجم السمعاني (1/ 535 - 536) أخبرنا أبوالخير ابن أبي نصر السقاء بقراءتي عليه: أخبرنا والدي أبونصر ابن أبي إسحاق سنة ست وسبعين وأربعمئة ومات سنة خمس وثمانين: أخبرنا أبوسعد عبدالرحمن بن حمدان النصرويي: أخبرنا أبوالعلاء أحمد بن محمود الأصبهاني بالأهواز: حدثنا محمد بن صالح القهستاني،
قالا (محمد بن الربيع ومحمد بن صالح): حدثنا محمد بن عزيز: حدثنا سلامة بن روح: حدثنا عقيل، عن الزهري، عن أنس .. (1).
828 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: بينَا النبيُّ صلى الله عليه وسلم جالسٌ في أصحابِه إذ مرَّ رجلٌ، فقالَ بعضُ القومِ: مجنونٌ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما المجنونُ المقيمُ على المعصيةِ، ولكنْ هذا رجلٌ مصابٌ».
الغيلانيات (400) - ومن طريقه أبوموسى المديني في ذكر ابن أبي الدنيا (21) -: حدثنا ابن أبي الدنيا: حدثنا خالد بن خداش قال: حدثنا صالح المري، عن جعفر بن زيد العبدي، عن أنس بن مالك .. (2). (1) المجمع (8/ 79، 10/ 264، 402): رواه البزار وفيه سلامة بن روح وثقه ابن حبان وغيره وضعفه غير واحد. وضعفه الألباني في الضعيفة (6154).
(2) [إسناده ضعيف، فيه صالح المري].

الحديث: 827 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 552

829 - عن أنسٍ قالَ: لمَّا مرضَ أبوطالبٍ مرضَه الذي ماتَ فيه، أرسلَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم: ادعُ ربَّك أَن يشفيَني، فإنَّ ربَّك ليُطيعكَ، وابعثْ إليَّ بقطافٍ مِن قطافِ الجنةِ، فأرسلَ إليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «وأنتَ يا عمِّ، إنْ أطعتَ اللهَ أطاعَكَ».
حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (44) حدثنا أبوالعباس محمد بن يونس بن موسى القرشي: حدثنا شريك بن عبدالمجيد الحنفي: حدثنا الهيثم البكاء: حدثنا ثابت، عن أنس .. (1).
830 - عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الأخلاءُ ثلاثةٌ: فأمَّا خليلٌ فيقولُ: لكَ ما أَعطيتَه وما أَمسكتَ فليسَ لكَ، ذلكَ [مالُه]، وأمَّا خليلٌ فيقولُ: أنا معكَ حتى تأتيَ بابَ الملكِ ثم أرجعُ وأتركُكَ، وذلكَ أهلُه وعشيرتُه، يُشيعونَه حتى يأتيَ قبرَه ثم يَرجعونَ ويَتركونَه، وأمَّا خليلٌ فيقولُ: أنا معكَ حيثُ دخلتَ وحيثُ خرجتَ، فذلكَ عملُه، فيقولُ: واللهِ لقد كنتَ مِن أهونِ الثلاثةِ عليَّ».
ولم يَسق الطبرانيُّ تمامَ لفظِه، قالَ: «إنَّ لكلِّ إنسانٌ ثلاثةَ أخلاءَ»، فذكرَ الحديثَ.
مشيخة ابن طهمان (186) عن الحجاج بن الحجاج، ومسند الشاميين (2606) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي: حدثنا أبي، عن جدي، عن سعيد بن بشير،
كلاهما (الحجاج وسعيد بن بشير) عن قتادة، عن أنس .. (2). (1) إسناده مسلسل بالضعفاء والمتروكين.
وقال في المجمع (2/ 300): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الهيثم بن جماز البكاء وهو ضعيف.
(2) رواه الطيالسي والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (3148)،والإتحاف (8035/ 7146)، والمجمع (3/ 122 - 123، 10/ 252).
وصححه الألباني في الصحيحة (5/ 629، 7/ 881).
وقارن بما في المسند الجامع (1580).

الحديث: 829 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 553

831 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «غَنيمتانِ مَغبونٌ فيهما كثيرٌ مِن الناسِ: الصحةُ والفراغُ».
فوائد تمام (1240) أخبرنا علي بن يعقوب: حدثنا زكريا بن يحيى: حدثنا الجراح بن مخلد وإبراهيم بن المستمر قالا: حدثنا عمرو بن عاصم البرجمي: حدثنا حميد بن الحكم أبوالحصين: حدثنا الحسن، عن أنس بن مالك .. (1).
832 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تُنصبُ المَوازينُ يومَ القيامةِ، فيُؤتى بأهلِ الصلاةِ وأهلِ الصيامِ وأهلِ الصدقةِ وأهلِ الحجِّ، فيُؤتونَ بالموازينِ، ويُؤتى بأهلِ البلاءِ فلا يُنصبُ لهم ميزانٌ ولا يُنشرُ لهم ديوانٌ، ويُصبُ الأجرُ عليهم صَباً بغيرِ حسابٍ».
الأربعين للثقفي (ص 232) حدثناه معمر بن أحمد: أخبرنا الطبراني: حدثنا أبويزيد القراطيسي: حدثنا أسد بن موسى: أخبرنا بكر بن خنيس، عن ضرار بن عمرو، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (2).
حديث يزيد هذا عن أنس تفرد به بكر بن خنيس عن شرار بن عمرو، ما كتبناه إلا من حديث أسد بن موسى.
833 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ مِن كنوزِ البِرِّ: إخفاءُ الصدقةِ، وكتمانُ الشَّكوى، وكتمانُ المصيبةِ، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ابتَليتُ عَبدي ببلاءٍ فصبَرَ فلم يَشكُني إلى عُوَّادِه، أَبدلتُه لحماً خيراً مِن لحمِهِ، ودَماً خيراً مِن دمِهِ، إنْ أرسلتُه أرسلتُه ولا ذنبَ له، وإنْ توفيتُه فإلى رحْمتي».
وروايةُ أبي نعيمٍ مختصرةٌ: «ثلاثٌ مِن كنوزِ البِرِّ: كتمانُ الشَّكوى، وكتمانُ المصيبةِ، وكتمانُ الصدقةِ». (1) المجمع (10/ 290): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه حميد بن الحكم وهو ضعيف.
(2) [إسناده واه بمرة مسلسل بالضعفاء].

الحديث: 831 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 554

1 - فوائد تمام (760) حدثنا أبوالحسن محمد بن القاسم بن درستويه: حدثنا محمد بن أيوب بن مشكان النيسابوري: حدثنا محمد بن عمر بن أبي السمح،
2 - الأربعين الصوفية لأبي نعيم (48)، وأمالي الشجري (2/ 281) أخبرنا أبوطالب محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه، كلاهما (أبونعيم ومحمد بن أحمد) عن عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا أحمد بن محمد الجمال الفقيه: حدثنا قطن بن إبراهيم،
قالا (ابن أبي السمح وقطن بن إبراهيم): حدثنا الجارود بن يزيد: حدثنا سفيان الثوري، عن أشعث، عن ابن سيرين، عن أنس بن مالك .. (1).
قال المنذري: الجارود بن يزيد أبوعلي النيسابوري وقيل أبوالضحاك، كان أبوأسامة يرميه بالكذب، وضعفه جماعة.
834 - عن عطاءٍ الخراسانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن ذكرَ مصيبةً أو ذُكرتْ له فاستَرجَعَ عندَ ذِكرِها جَددَ اللهُ لهُ ثوابَها».
مسند الشاميين (2315) حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه .. (2).
835 - عن الزبيرُ بنِ عديٍّ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن مصيبةٍ وإنْ تقادَمَ عهدُها فيُجددُ بها العبدُ بالاستِرجاعِ، إلا جَددَ اللهُ له ثوابَها وأجرَها».
أمالي ابن بشران (719) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: (1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1701) وقال: هذا حديث لا يصح.
وقال الألباني في الضعيفة (691): موضوع.
(2) [أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون .. وعم أحمد هذا وجده لم أر لهما ترجمة]. وانظر ما بعده.

الحديث: 834 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 555

حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن بهرام، وأمالي الشجري (2/ 301) أخبرنا أبوطالب محمد بن علي بن الفتح الحربي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ قراءة عليه قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن محمد بن عفير الأنصاري،
قالا (إسحاق بن إبراهيم والحسين بن محمد): حدثنا الحجاج بن يوسف بن قتيبة: حدثنا (1) بشر بن الحسين، عن الزبير (2) بن عدي .. (3).
836 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، «عن جبريلَ عليه السلامُ، عن اللهِ تباركَ وتَعالى قالَ: إذا وجَّهتُ إلى عبدٍ مِن عَبيدي مصيبةً في بدنِهِ أو مالِهِ أو ولدِهِ ثم استقبلَ ذلكَ بصبرٍ جميلٍ، استَحييتُ مِنه يومَ القيامةِ أَن أنصبَ له ميزاناً أو أنشرَ له ديواناً».
المجالسة (101) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا عبدالله بن عبدالجبار: حدثنا يعقوب بن الجهم قال: حدثني عمرو بن جرير، عن عبدالعزيز، عن أنس بن مالك .. (4).
837 - عن الحسنِ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ تعالى: إنِّي لأَستَحيي مِن عَبدي وأَمتي يَشيبانِ في الإسلامِ أُعذبُهما بعدَ ذلكَ».
1 - الغيلانيات (395) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 240)، وابن النَّقور في الفوائد الحسان (25)، وأبوموسى المديني في ذكر ابن أبي الدنيا (19)، (1) في المطبوع من أمالي ابن بشران: (ثنا الحجاج بن يوسف بن قتيبة ثنا مسلم بن الأصبهاني ثنا بشر بن الحسين)، وكذلك هو في الأصل الخطي، والحجاج بن يوسف بن قتيبة معروف بالرواية عن بشر بن الحسين بلا واسطة، فلعله تحرف عن: (بن مسلم)، إلا أني لم أقف على من قال في نسبه: بن قتيبة بن مسلم. والله أعلم.
(2) تحرف عند ابن بشران إلى: ثنا الزبيدي.
(3) بشر بن الحسين يروي عن الزبير بن عدي نسخة موضوعة. وانظر ما قبله.
(4) [إسناده واه جداً، آفته يعقوب بن الجهم الحمصي].

الحديث: 836 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 556

وابن مسلمة في المشيخة البغدادية (59) -: حدثنا عبدالله قال: حدثنا سويد بن سعيد قال: حدثنا سويد بن عبدالعزيز،
2 - ذكر ابن أبي الدنيا (13) فأخبرناه أبومنصور محمد بن عبدالله بن عبدالواحد الشروطي قراءة عليه وأنا أسمع سنة خمس وخمسمئة: أخبرنا أبونعيم أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق: حدثنا أبوبكر أحمد بن يوسف بن خلاد العطار: حدثنا أبومحمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي في مسنده: حدثنا أبوبكر الأموي: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا أيوب بن سويد الدمشقي،
قالا (سويد بن عبدالعزيز وأيوب بن سويد): حدثنا نوح بن ذكوان، عن أخيه أيوب، عن الحسن .. (1).
838 - عن المختارِ بنِ فلفلٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ اللهُ تعالى: إنِّي لأَستحيي مِن عَبدي المسلمِ يَشيبُ في الإسلامِ أَن أُعذبَه».
أمالي الشجري (2/ 240) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالقاسم بن أبي العنبر المروزي قال: حدثنا الفضل بن أبي حسان الثعلبي قال: حدثنا أبوهمام البصري قال: حدثنا الهيثم بن حبيب، عن المختار بن فلفل .. .
839 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: الشيبُ نُوري، وأنا أكرمُ أَن أُحرقَ نُوري بنارِي».
معجم السفر (232) أخبرنا أبوالحسن خذا دوست بن اصفهفيروز بن إبراهيم بن اصفهفيروز الديلمي نزيل الأهواز: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن الحسين بن عزون البخاري بهمذان: حدثنا أبومحمد لؤلؤ بن عبدالله القيصري: حدثنا (1) نسبه في الإتحاف (4905/ 4137) لأبي يعلى والحارث، وقال في المجمع (5/ 159): وفيه نوح بن ذكوان وغيره من الضعفاء. وانظر ما بعده.

الحديث: 838 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 557

إبراهيم بن عبدالصمد: حدثنا أبومصعب: حدثنا مالك، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. .
840 - عن أبي سفيانَ، عن أنسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مثلُ القلبِ كمثلِ ريشةٍ بأرضِ فلاةٍ تُقلبُها الرياحُ».
مصنفات ابن البختري 328 - (84)، ومعجم ابن الأعرابي (856)، وحديث علي بن معروف 239 - (7) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (152) -: حدثنا محمد بن الهيثم، ومعجم ابن عساكر (143) أخبرنا أحمد بن يحيى بن أحمد أبوالعباس الكوفي المعروف بابن ناقة المسلي الكوفي بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا الحسن بن محمد بن عبدالعزيز التككي: حدثنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن شاذان: حدثنا أبوسهل بن زياد وميمون بن إسحاق وعثمان بن أحمد بن السماك،
قالوا: حدثنا أحمد بن عبدالجبار العطاردي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي سفيان .. (1).
قال ابن عساكر: حسن غريب، وقد روي عن الأعمش عن الرقاشي عن أنس.
841 - عن قتادةَ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مثلُ المؤمنِ مثلُ السُّنبلةِ تُقلبُها الرياحُ».
معجم ابن الأعرابي (90) حدثنا محمد: حدثنا فهد بن حيان أبوبكر الأغطف: حدثنا همام، عن قتادة .. (2). (1) المجمع (2/ 293): رواه البزار وفيه أحمد بن عبدالجبار العطاردي وثقه الدارقطني، وقال ابن عدي: رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه. وانظر ما بعده.
(2) المطالب (2456)، والإتحاف (4552/ 3840)، وقال في المجمع (2/ 293): رواه أبويعلى وفيه فهد بن حيان وهو ضعيف، ورواه البزار وفيه عبيدالله بن سلم صاحب السابري ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (2284). وانظر ما قبله.

الحديث: 840 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 558

842 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: جاءَ فَتى مِن الأنصارِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: إنَّ أُمي تُكثرُ البكاءَ، وأخافُ على بَصرِها أَن يذهبَ، فلو أتيتَها فوعظتَها، فذهبَ معه فدخلَ فقالَ لها في ذلكَ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إنْ ذهبَ بَصري في الدُّنيا ثم صرتُ إلى الجنةِ أيُبدلُني اللهُ خيراً مِنه؟ قالَ: «نَعم»، قالتْ: فإنْ ذهبَ بَصري في الدُّنيا ثم صرتُ إلى النارِ أفيُعيدُ اللهُ بَصري؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم للفَتى: «إنَّ أمَّكَ صدِّيقةٌ».
عيون الأخبار (2/ 316) حدثني أبومسعود الدارمي قال: حدثني جدي، عن أنس بن مالك .. (1).
843 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ويلٌ للمالِكِ مِن المَملوكِ، وويلٌ للمَملوكِ مِن المالِكِ، وويلٌ للغنيِّ مِن الفقيرِ، وويلٌ للفقيرِ مِن الغنيِّ، وويلٌ للشديدِ مِن الضعيفِ، وويلٌ للضعيفِ مِن الشديدِ».
أمالي ابن بشران (1372) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج المعدل: حدثنا أبوغالب علي بن أحمد بن النضر وعمر بن حفص السدوسي قالا: حدثنا عاصم: حدثنا ابن شهاب الزهري، عن الأعمش، عن أنس .. (2).
844 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لو كانَ المؤمنُ في جُحرٍ قُيَّضَ له مَن يُؤذيهِ».
حديث أبي بكر ابن المقرئ (6) حدثنا أبوعروبة: حدثنا أبوعبدالله الأسفاطي: حدثنا أبوبكر بن شيبة: حدثنا أبوقتادة العذري (3)، عن ابن أخي الزهري، عن عمه، (1) تقدم هذا الإسناد برقم (*).
(2) رواه أبويعلى والبزار كما الإتحاف (8694/ 7719)، وقال في المجمع (10/ 348 - 349): الأعمش لم يسمع من أنس. وبذلك أعله الألباني في الضعيفة (4757).
(3) في المطبوع: العدوي.

الحديث: 842 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 559

عن أنس بن مالك .. (1).
845 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أحسِنوا جِوارَ نِعمِ اللهِ، لا تُنفِّروها، فَقلَّ ما زالتْ عن قومٍ فعادتْ إليهم».
مشيخة قاضي المارستان (687) أخبرنا أبوعبدالله الوراق الشيرازي قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن محمد الرشيقي قال: أخبرنا القاضي أبومحمد الحسن بن عبدالرحمن بن خلاد قال: حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا معاذ بن شعبة قال: حدثنا عثمان بن مطر، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (2).
846 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أعمارُ أُمتي كعُمري إلا الأقلَّ».
فقيلَ لأنسٍ: فكم كانَ عُمرُه؟ قالَ: اثنينِ وسِتينَ.
فوائد تمام (1726) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عيسى بن حيان المدائني: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن زيد العمى، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (3).
847 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَقَلُّ أُمتي الذينَ يَبلُغون السَّبعينَ». (1) المجمع (7/ 286): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه أبوقتادة بن يعقوب بن عبدالله العذري ولم أعرفه، وبقية رجال الطبراني ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4360).
(2) المطالب (2644)، والإتحاف (8057/ 7177)، وقال في المجمع (8/ 195): رواه أبويعلى وفيه عثمان بن مطر وهو ضعيف. وبه أعله الألباني في الإرواء (7/ 22).
(3) الروض البسام (483): إسناده تالف.
وانظر حديثاً آخر لأنس في هذا الباب في المجمع (10/ 206)، والإتحاف (7896/ 7065). وانظر ما بعده.

الحديث: 845 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 560

الجعديات (3521) حدثني محمد بن علي: حدثنا مسلم: حدثنا بحر بن كنيز، عن قتادة، عن أنس .. (1).
848 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وُكلَ بالمؤمنِ مَلكانِ يَكتبانِ عملَه ويَحفظانِ عليهِ، فإذا ماتَ ووُضعَ في قبرِه قَالوا: سبحانَكَ وَكلْتنا بعبدِكَ هذا نحفظُ عليه عملَه وقد قبضتَهُ، فائذنْ لنا فلنَصعدْ إلى السماءِ فنُسبحكَ، فيقولُ عزَّ وجلَّ: سَمائي مملوءةٌ مِن ملائِكَتي، فيقولانِ: فائذنْ لنا فلنكُنْ في الأرضِ، فيقولُ عزَّ وجلَّ: أَرضي مملوءةٌ مِن خَلْقي، ولكنْ قُوما على قبرِ عَبدي فسَبِّحاني واحْمداني وهَلِّلاني، واكتُبا ذلكَ لعَبدي حتى يُبعثَ».
وفي روايةٍ: «إنَّ اللهَ تعالى وَكلَ بالمؤمنِ ملَكينِ .. ».
الغيلانيات (846) حدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي: حدثنا محمد بن عمر بن أبي الوزير أبوالمطرف، و (847) حدثنا يسر بن أنس: حدثنا سوار بن عبدالله: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد الواسطي،
كلاهما (ابن أبي الوزير وعبدالله بن محمد) عن هشيم بن بشير، عن الهيثم بن جماز، عن ثابت، عن أنس .. (2).
849 - عن أنسٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «بُدلاءُ أُمتي أربعونَ رجلاً، اثنانِ وعشرونَ بالشامِ، وثمانيةَ عشرَ بالعراقِ، كلَّما ماتَ مِنهم واحدٌ أبدلَ اللهُ مكانَه آخَرَ، إذا جاءَ الأمرُ قُبضوا».
الأربعين الصوفية للسلمي (20) حدثنا محمد بن جعفر بن مطر: حدثنا أحمد بن (1) بحر بن كنيز ضعيف. وقواه بطرقه الألباني في الصحيحة (1517). وانظر ماقبله.
(2) [إسناده ضعيف، لضعف الهيثم بن جماز].
ورواه ابن منيع كما في المطالب (2879)، والإتحاف (2198/ 1868). وقال الألباني في الضعيفة (6128): موضوع.

الحديث: 848 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 561

عيسى بن هارون: حدثنا عمرو بن يحيى: حدثنا العلاء بن زيدل، عن أنس .. (1).
850 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصِّديقونَ مِن أُمتي يسيرٌ مِن الأُممِ».
معجم ابن الأعرابي (1050) حدثنا إبراهيم: حدثنا عبدالله بن عمر: حدثنا هشام بن عبدالله، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس بن مالك .. (2).
851 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «حسبُ امرئٍ مِن الشرِّ أَن يُشارَ إليه بالأصابعِ في دينِهِ ودُنياهُ، إلا مَن عصمَ اللهُ عزَّ وجلَّ».
أمالي ابن بشران (1387) أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا إبراهيم بن علي: حدثنا يحيى بن يحيى: أخبرنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، عن أنس بن مالك .. (3).
852 - عن أنسٍ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: هل يثقلُ العرشُ على حملتِهِ؟ قالَ: «نَعم والذي بعثَني بالحقِّ»، وذكرَ الحديثَ (4).
معجم ابن جُميع الصيداوي (338) حدثنا عباس بن بكير بصيدا قال: حدثنا (1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1640) وقال: العلاء بن زيدل قال ابن المديني: كان يضع الحديث .. .. .
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) ابن لهيعة وسنان بن سعد فيهما كلام. وانظر الضعيفة (1670).
(4) وتمامه كما عند ابن عساكر في ترجمة عباس بن بكير (28/ 169): «إنه ليثقل على حملته»، قالوا: وفي أي وقت ذاك؟ قال: «إذا قام المشركون إلى شركهم اشتد غضب الله عز وجل، ويثقل العرش على حملته، حتى ينتبه المنتبه من أمتي فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، فيسكن غضب الله عز وجل، ويخف العرش على حملته، ويقول حملة العرش: اللهم اغفر لقائلها».

الحديث: 850 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 562

محمد بن عبدالله الخراساني: حدثنا ياسر: حدثني مولاي أنس .. (1).
853 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: دخلتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلى شِعبٍ بالمدينةِ ومَعي الطَّهورُ، فدخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وادياً، ثم رفعَ رأسَه فأومأَ إليَّ بيدِه أَن أقبلْ، فأتيتُه، قالَ: «ضَع الماءَ وادخلْ»، فدخلتُ، فإذا أنا بطائرٍ أكمهَ ساقطٍ على شجرةٍ وهو يضربُ منقارَه، قالَ: فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هل تَدري ما يقولُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: يقولُ: «اللهمَّ إنَّك العَدلُ الذي لا تجورُ، ولا تَخفى عليكَ خافيةٌ، خلقْتَني وسوَّيتَ خَلْقي وحَجبتَ عن بَصري، اللهمَّ قد جعتُ فأطعِمني»، قالَ: فأقبلَتْ جرادةٌ فدخلَتْ بينَ منقارِه فأطبقَ عليها، ثم جعلَ يضربُ بمنقارِه، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هل تَدري ما يقولُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: يقولُ: «مَن توكلَ على اللهِ فإنَّ اللهَ لا ينساهُ، ومَن نسيَه خاطئٌ يائسٌ بعدَ هذا اليومِ، الرزقُ أشدُّ طلباً لصاحبِهِ مِن صاحبِه له».
فنون العجائب (25) أخبرنا أبوالفضل نصر بن محمد بن أحمد بن يعقوب: أخبرنا علي بن محمد بن جعفر الرازي ببيت المقدس: حدثنا إبراهيم بن عبدالله الرازي بمكة: حدثنا الحسن بن سلم: حدثنا يزيد بن هارون، عن أبان، عن أنس بن مالك .. (2).
854 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كانتْ مجاعةٌ في بَني إسرائيلَ، فمرَّ رجلٌ بكثبانِ رملٍ فقالَ: لو كانَ هذا لي دَقيقاً لقسمتُه في مساكينِ بَني إسرائيلَ، فأَوحى اللهُ إلى نبيِّ ذلكَ الزمانِ: أَن قُل لفلانٍ: قد شكرتُ لكَ ما فكرتَ، وقبلتُ مِنكَ كما لو كانَ هذا دَقيقاً فقسمتَه في مساكينِ بَني إسرائيلَ»، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نيةُ المؤمنِ خيرٌ مِن عملِهِ». (1) ياسر قال في الميزان: لا شيء، وحديثه باطل. وذكر هذا الحديث.
(2) [إسناده واه بمرة، فيه أبان وهو ابن أبي عياش .. والحسن بن سلم مجهول].

الحديث: 853 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 563

وروايةُ يوسفَ بنِ عطيةَ مختصرةٌ: «نيةُ المؤمنِ أبلغُ مِن عملِهِ».
فنون العجائب (86) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن حامد الجمال البلخي: حدثنا إبراهيم بن علي بن بالويه الزنجاني: حدثنا عبدالرحمن بن محمد البخاري: أخبرني إسرافيل بن عكرمة الكسائي: حدثنا حاشد بن مالك: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا عثمان بن مطر، والطيوريات (665) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالحسن الرزاز: حدثنا أبوحنيفة الواسطي: حدثنا عبيدالله بن محمد الحلبي: حدثنا يوسف بن عطية الصفار،
كلاهما (عثمان بن مطر ويوسف بن عطية) عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (1).
855 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خرجَ موسى نجيُّ اللهِ إلى البحرِ، فجعلَ ينظرُ في عجائبِ البحرِ، فإذا هو بصيادٍ مشركٍ مجوسيٍّ خبيثٍ أشركَ باللهِ عزَّ وجلَّ وكفرَ به، فأَلقى شبكتَه فطبعَها سمكاً، ثم أَلقاها الثانيةَ فطبعَها سمكاً، حتى ملأَ سفينتَه ثم ولَّى وأشركَ، ثم جاءَ مِن بعدِه شيخٌ كبيرٌ مسلمٌ ورعٌ، فأَلقى الشبكةَ فلا شيءَ، ثم أَلقى الثانيةَ ودَعا فلا شيءَ، ثم أَلقى الثالثةَ وأَمسى، قالَ: يا ربِّ، عِيالي وحاجَتنا، قالَ: فإذا هو بسمكةٍ قد وقعتْ في الشبكةِ - قالَ: وموسى ينظرُ إليه - فحمدَ اللهَ وشكرَه وأَثنى عليه، وقالَ: هذا يبلغُ عيالَنا الليلةَ، وانصرفَ حامداً للهِ شاكراً».
«قالَ موسى عليه السلامُ: يا ربِّ، عبدٌ جاءَك أشركَ بكَ وكفرَ بكَ وجعلَ لكَ شركاءَ بسطتَ له رزقَكَ وأوسعتَ عليه وأعطيتَه، وجاءكَ عبدُكَ المؤمنُ راضياً بكَ فقترتَ عليهِ، وبسطتَ لهذا المشركِ ويأكلُ رزقَكَ ويَمشي في أرضِكَ ويعبدُ غيرَكَ، قالَ: يا موسى إنَّ لي دارينِ فانظرْ إليهما، قالَ: فأُزلفت الجنةُ، وقالَ: انظرْ دَاري هذه جعلتُها لأَوليائي وأهلِ طاعَتي وأهلِ الصبرِ، ثم قالَ: (1) يوسف بن عطية الصفار متروك، وفي الإسناد الثاني عثمان بن مطر منكر الحديث.

الحديث: 855 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 564

انظرْ إلى دَاري الأُخرى، فأخرجَ جهنمَ فزفَرتْ، فاستجارَ موسى عليه السلامُ مِنها بربِّه، وقالَ: يا موسى، ما ضرَّ عَبدي أياماً معدودةً قَترتُ عليه معيشتَه فصبرَ ورضيَ بما رضيتُ له قدمَ عليَّ وأنا عنه راضٍ فأسكنتُه دَاري، ما ضرَّ ما كانَ فيه بالأمسِ، وبسطتُ لِعبدي هذا الذي أشركَ بي في رِزقي ويَمشي في أَرضي أسكنتُه دَاري هذِه الأُخرى، ما نفعَه ما كانَ فيه بالأمسِ، ثم قالَ: ولِّ وجهَكَ يا موسى، فولَّى وجهَه، قالَ: انظرْ إليهما الآنَ، حُفت الجنةُ بالمكارهِ، وحُفت النارُ بالشهواتِ، قالَ: دخَلُوها وعزتِكَ».
فنون العجائب (60) أخبرنا أبوبكر عمر بن أحمد بن القاسم النهاوندي: حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى الرازي: أخبرنا عثمان بن مطيع السلمي الرازي: حدثنا العلاء بن زيد، عن أنس بن مالك .. (1).
856 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كانَ فيمَن سلفَ مِن الأُممِ رجلٌ يقالُ له: مورقٌ، وكانَ متعبِّداً، فبينَما هو قائمٌ في صلاتِه إذ ذكرَ النساءَ فاشتهاهُن وانتشَرَ حتى قطعَ صلاتَه، فغضبَ فأخذَ قوسَه فقطعَ وَتَرَها وعقدَه بخِصيَتيهِ وشدِّه إلى عَقبيهِ، ثم مدَّ رجليهِ فانتزعَهما، ثم أخذَ طِمْريهِ ونعليهِ حتى أَتى أرضاً لا أنيسَ بها ولا وحشَ، فاتخذَ عريشاً ثم جعلَ يُصلِّي، فجعلَ كلَّما أصبحَ انصدعتْ له الأرضُ فخرجَ له خارجٌ مِنها مَعه طعامٌ في إناءٍ، فأكلَه حتى شبعَ، ثم يدخلُ، فيَخرجُ له خارجٌ بإناءٍ فيه شرابٌ، فيشربُ حتى يَروى، ثم يدخلُ وتلتئمُ الأرضُ، فإذا أَمسى فعلَ مثلَ ذلكَ.
ومرَّ أُناسٌ قريباً مِنه، فأتاهُ رجلانِ مِن القومِ، فمرَّا عليهِ تحتَ الليلِ فسألاهُ عن قصدِهما، فمدَّ لهما بيدِهِ وقالَ: هذا قصدُكما حيثُ تُريدانِ، فسارا غيرَ بعيدٍ، ثم قالَ أحدُهما لصاحبِهِ: ما يُسكنُ هذا الرجلَ ها هُنا أرضاً لا أنيسَ بها ولا (1) [إسناده فيه كذاب: العلاء بن زيد يعرف بابن زيدل].

الحديث: 856 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 565

وحشَ؟ لو رجعْنا حتى نعلمَ علمَه حقاً له، فقالا له: يا عبدَاللهِ، ما يقيمُكَ ها هُنا بأرضٍ لا أنيسَ بها ولا وحشَ؟ قالَ: امضِيا لشأنِكما ودَعاني، فأَبيا وألَحَّا عليه، قالَ: فإنِّي مخبرُكما على أَن مَن كتمَه مِنكما أكرمَه اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ، ومَن أظهرَ عليَّ مِنكما أهانَه اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ، قَالا: نَعم، قالَ: انزِلا.
فلمَّا أصبَحا خرجَ مِن الأرضِ مثلُ الذي كانَ يخرجُ مِن الطعامِ ومِثلاهُ معه حتى أَكلوا وشبِعوا، ثم دخلَ فأخرجَ إليهم شراباً في إناءٍ مثلَ الذي كانَ يخرجُ إليه كلَّ يومٍ ومثليهِ معه فشرِبوا حتى رَووا، ثم دخلَ فالتأَمت الأرضُ، قالَ: فنظرَ أحدُهما إلى صاحبِهِ فقالَ: ما يُعجلُنا؟ هذا الطعامُ والشرابُ، وقد علمْنا سَمتنا مِن الأرضِ، امكثْ إلى العَشي، فمَكثا، فخرجَ إليهما بالعَشيِّ مِن الطعامِ والشرابِ مثلُ الذي خرجَ أولَ النهارِ، فقالَ أحدُهما لصاحبِهِ: امكثْ بنا حتى نصبحَ، فمَكثا، فلمَّا أصبَحا خرجَ إليهما مثلُ ذلكَ.
ثم رَكبا فانطلَقا، فأمَّا أحدُهما فلزمَ بابَ الملكِ حتى كانَ مِن خاصَّتِه وسُمَّارِه، وأمَّا الآخرُ فأقبلَ على تجارتِهِ وعملِهِ، وكانَ ذلكَ الملكُ لا يَكذبُ أحدٌ في زمانِهِ مِن أهلِ مملكتِهِ كذبةً فعرفَ إلا صلبَهُ، فبينَا هو ليلةً في السمرِ يحدِّثونَه مما رأَوا مِن العجائبِ أنشأَ ذلكَ الرجلُ فحدثَ الملكَ، فقالَ: ما سمعتُ بأعجبَ مِنه قطُّ فحدِّث، فقالَ: لأُحدثنَّكَ أيّها الملكُ، فحدَّثَه بحديثِ الرجلِ الذي رَأى مِن أمرِهِ، فقالَ الملكُ: ما سمعتُ بكذبٍ قطُّ أعظمَ مِن هذا، واللهِ لتأتينَّ على ما قلتَ ببينةٍ أو لأصلبنَّكَ، قالَ: بيِّنتي فلانٌ، قالَ: رِضاً إِيتوني به، فلمَّا أتاهُ فقالَ الملكُ: إنَّ هذا حدَّثني أنَّكما مررتُما برجلٍ مِن أمرِه كَذا وكَذا، فقالَ الرجلُ: أيُّها الملكُ ولستَ تعلمُ أنَّ هذا كذبٌ وهذا ما لا يكونُ؟ لو حدثتُكَ بهذا كانَ عليكَ في الحقِّ أَن تصلبَني، قالَ: صدقتَ وبررتَ».
قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «فأدخلَ الذي كتمَ عليهِ في خاصَّتِه وسَمَرِه، وأمرَ بالآخرِ

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 566

فصُلبَ»، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «فأمَّا الذي كتمَ عليهِ مِنهما فأكرمَهُ اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ».
ثم نظرَ إلى ثمامةَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أنسٍ فقالَ: يا أبا المُثنى سمعتَ جدَّكَ يحدثُ بهذا الحديثِ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: نَعم.
فنون العجائب (16) حدثنا أبوبكر الشافعي: حدثني محمد بن بشر بن مطر: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا عبدالرحمن بن مغراء و سليمان بن يزيد، عن المفضل بن فضالة، عن بكر بن عبدالله المزني: حدثنا أنس بن مالك .. (1).

الفتن
857 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ العصرِ وقد كادَت الشمسُ تغيبُ، فقالَ: «والذي نَفسي بيدِهِ، ما بقيَ مِن دُنياكم إلا كما بقيَ مِن يومِكم هذا فيما مَضى منه».
1 - مشيخة ابن الحطاب الرازي (55) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص 199) -: أخبرنا أبوأحمد العباس بن الفضل بن جعفر بن الفرات الوزير بمصر: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس: حدثنا أبوبشر الدولابي: حدثنا محمد بن بشار،
2 - الأمالي المطلقة (ص 199 - 200) وقرأته عالياً على أم الحسن التنوخية، عن أبي الربيع بن قدامة قال: أخبرنا أبوعبدالله الضياء قال: أخبرنا أبوجعفر الصيدلاني قال: أخبرنا الحسن بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله قال: حدثنا عبدالله بن جعفر قال: حدثنا إسماعيل بن عبدالله، (1) [إسناده ضعيف جداً].
ونسبه في المجمع (10/ 304 - 305) للطبراني في الأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (6342): منكر.

الحديث: 857 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 567

قالا (محمد بن بشار وإسماعيل بن عبدالله): حدثني خلف بن موسى بن خلف قال: حدثني أبي قال: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك .. (1).
قال ابن حجر: هذا حديث حسن أخرجه أبوجعفر محمد بن جرير الطبري في أول تاريخه .. ..
858 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ مُضطجعاً في ظلِّ نخلةٍ، فهاجتْ ريحٌ فقامَ فزعاً وتركَ رداءَهُ، فقيلَ له، فقالَ: «أتخوفُ الساعةَ».
المجالسة (954) حدثنا أحمد بن خليد: حدثنا سعيد أبوعثمان الصياد: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن من أخبره، عن أنس بن مالك .. (2).
859 - عن أنسٍ قالَ: أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ مَتى الساعةُ؟ قالَ: «ما المسؤولُ عنها بأعلمَ مِن السائلِ»، فلمَّا كانَ بعدَ العصرِ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أينَ السائلُ عن الساعةِ؟» قالَ الرجلُ: أَنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فما أَعددتَ لها؟» قالَ: لا شيءَ، إلا حبَّ اللهِ ورسولِهِ، قالَ: «فأنتَ مع مَن أحببتَ».
معجم الإسماعيلي (73) حدثنا محمد بن علي بن مهدي: حدثنا محمد بن حشيش بن الوليد الجعفي: حدثنا مفضل بن صالح، عن محمد بن جحادة: حدثني الحسن البصري، عن أنس .. (3).
860 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الإسلامَ بدأَ (1) المجمع (10/ 311): رواه البزار من طريق خلف بن موسى عن أبيه وقد وثقا، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(2) [إسناده ضعيف للمبهم الذي فيه]. ونسبه في المجمع (10/ 312) للبزار.
(3) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].
وهو عند الترمذي وأحمد من طريق الحسن دون قوله: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، انظر المسند الجامع (1032) (1629).

الحديث: 858 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 568

غريباً وسيعودُ غريباً كما بدأَ، فطُوبى للغرباءِ».
أمالي الشجري (2/ 156) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعبدالرحمن بن المقرئ قال: حدثنا إسماعيل بن زياد قال: حدثنا حميد بن موسى الرازي قال: حدثنا أبوعصمة عاصم بن عبدالله قال: حدثنا عباد بن منصور، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (1).
861 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ماتَ وهو يَرى السيفَ في أُمتي لقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ مكتوباً في كفِّه: آيسٌ مِن رحْمتي».
أمالي ابن بشران (197) وأخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوقبيصة محمد بن عبدالرحمن بن عمارة بن القعقاع: حدثنا الهيثم بن خارجة أبوأحمد: حدثنا شهاب بن خراش، عن مروان بن نهيك، عن سعيد التمار، عن أنس بن مالك .. (2).
862 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يأْتي على الناسِ زمانٌ الصابرُ مِنهم على دِينِهِ له أجرُ خمسينَ مِنكم»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ أجرُ خَمسينَ مِنا! قالَ: «نَعم، أجرُ خَمسينَ مِنكم»، قالَها ثلاثاً.
الأربعين العشارية (ص 216) الحديث السادس والثلاثون: أخبرني أبو الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم الميدومي قال: أخبرنا أبوالفرج عبداللطيف بن عبدالمنعم الحراني قال: أخبرنا عبدالمنعم بن أبي الفتح الآجري قراءة عليه ببغداد قال: أنبأنا أبوالغنائم محمد بن علي بن ميمون الحافظ قال: أخبرنا محمد بن علي بن (1) هو في المجمع (1/ 106، 156، 7/ 259) مطولاً من حديث أبي الدرداء وأبي أمامة وواثلة وأنس.
(2) أخرجه ابن عدي في ترجمة سعيد التمار (3/ 388) ونقل عن البخاري قوله: في حديثه نظر.

الحديث: 861 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 569

عبدالرحمن ومحمد: أخبرنا محمد بن عيسى بن حازم قالوا: أخبرنا محمد بن إبراهيم الكهيلي قال: حدثنا محمد بن الحسين الخثعمي قال: حدثنا إسماعيل بن موسى قال: حدثنا عمربن شاكر، عن أنس بن مالك .. (1).
هذا حديث غريب، وقد أخرج الترمذي بهذا الإسناد: «الصابرمنهم على دينه كالقابض على الجمر» (2)، كما تقدم. وتقدم أن عمر بن شاكر وثقه ابن حبان وتكلم فيه أبوحاتم، وأن إسماعيل بن موسى وثقه أبوحاتم والنسائي.
863 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَزالُ طائفةٌ مِن أُمتي يُقاتِلونَ على الحقِّ ظاهِرينَ إلى يومِ القيامةِ»، وأَومأَ بيدِهِ إلى الشامِ.
فوائد أبي الحسين بن بشران (94) حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان النجاد إملاء: حدثنا محمد بن الهيثم بن حماد: حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (3).
864 - عن أنسٍ قالَ: ذُكرَ رجلٌ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فذَكروا مِن قُوتِهِ في الجهادِ والاجتهادِ في العبادةِ، فأقبلَ الرجلُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «والذي نَفسي بيدِهِ، أَتى الذي في وجهِهِ سفعةٌ مِن الشيطانِ»، ثم أقبلَ فسلَّمَ عليهم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هل حدَّثتَ نفسَكَ حينَ أشرفتَ علينا أنَّه ليس في القومِ أحدٌ خيرٌ مِنكَ؟» قالَ: نَعم، وذهبَ فاختطَّ مسجداً وصفَّ قَدميهِ ثم صلَّى.
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّكم يقومُ إليه فيقتلُهُ»، فذهبَ أبوبكرٍ فوجدَه يُصلِّي، قالَ: فهابَ أَن يقتلَهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّكم يقومُ إليه فيقتلُهُ»، فقامَ (1) [إسناده ضعيف لضعف عمر بن شاكر .. ولكن الحديث له شواهده يتقوى بها].
(2) برقم (2260)، وانظر المسند الجامع (1598).
(3) محمد بن كثير المصيصي له أوهام، وقد وهم في هذا الحديث عن الأوزاعي، أفاده ابن عساكر في تاريخه (1/ 191).

الحديث: 863 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 570

عمرُ فقالَ: أنا أذهبُ إليهِ، فوجدَه يُصلِّي، فصنعَ مثلَ ما صنعَ أبوبكرٍ، ثم رجعَ، فقالَ عليُّ: أَنا، فقالَ: ائتِهِ إنْ أدركتَهُ، فذهبَ فوجدَهُ قد انصرفَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذا لأولُ قرنٍ يخرجُ مِن أُمتي، لو قتلَهُ ما اختلفَ اثنانِ مِن أُمتي».
ثم قالَ (1): «إنَّ بَني إسرائيلَ افترقتْ على إِحدى وسبعينَ فرقةً، وإنَّ أُمتي سَتفترقُ على اثنتينِ وسبعينَ، كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ، وهي الجماعةُ».
معجم ابن المقرئ (433) حدثنا أبوالدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي: حدثنا أبوعامر موسى بن عامر بن خريم: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس .. (2).
865 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رجلٌ في عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يصومُ النهارَ ويقومُ الليلَ، فذكَرَه (3).
مسند الشاميين (2001) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، أن الأوزاعي حدثه، أن يزيد الرقاشي حدثه، أنه سمع أنس بن مالك يقول .. (4).
866 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلقَ السماواتِ، وكانَ الإسلامُ قديماً، وكانَ فيه زيادةٌ، فأمَّا في آخرِ الزمانِ فإنَّه ينقصُ»، قالَ: فقالَ عبدُاللهِ بنُ سلامةَ: وما نقصانُهُ يا رسولَ اللهِ؟ (1) من هنا عند ابن ماجه (3993) من طريق الوليد بن مسلم، وانظر المسند الجامع (1221).
(2) يأتي بعده من طريق الأوزاعي عن يزيد الرقاشي عن أنس.
والحديث في المطالب (2975) (2994) (4441) (4442)، والإتحاف (4097/ 3454)، والمجمع (6/ 226) من طريق الرقاشي وغيره عن أنس بروايات متعددة.
(3) وانظر تمام لفظه عند أبي نعيم في الحلية (3/ 52 - 53) فقد أخرجه من طريق الأوزاعي، وهو قريب من لفظ الحديث السابق.
(4) يزيد الرقاشي ضعيف، وانظر ما قبله.

الحديث: 865 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 571

قالَ: «بقطعِ الأرحامِ، وكثرةِ البنيانِ، وكثرةِ المساكينِ على أبوابِ الناسِ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (39) حدثنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحسين: حدثنا حسن بن عطية: حدثنا أبوعاتكة، عن أنس بن مالك .. (1).
867 - عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأسقعِ وأنسِ بنِ مالكٍ قالا: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَذهبُ الدُّنيا حتى يَستغنيَ النساءُ بالنساءِ، والرجالُ بالرجالِ، والسِّحاقُ زِنا النساءِ فيما بينهنَّ».
فوائد تمام (1229) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعبدالملك: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا أيوب بن مدرك بن العلاء الحنفي، عن مكحول .. (2).
868 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا صَنعتْ أُمتي خمساً فعَليهم الدمارُ: إذا ظهرَ فيهم التلاعُنُ، وشربُ الخمورِ، ولَبسوا الحريرَ، واتخَذوا القَيناتِ، واكتَفى الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ».
مسند الشاميين (519) حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن عقال الحراني: حدثنا أبوجعفر النفيلي: حدثنا عباد بن كثير الرملي، عن عروة بن رويم، عن أنس بن مالك .. (3).
869 - عن أنسٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ مِن أشراطِ الساعةِ (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) الروض البسام (830): إسناده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (1602): ضعيف جداً. وشطره الأخير سيأتي في مسند واثلة.*
(3) المجمع (7/ 331 - 332): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عباد بن كثير الرملي وثقه ابن معين وغيره وضعفه جماعة

الحديث: 867 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 572

أَن يظهرَ الفحشُ والتفحشُ، وسوءُ الجوارِ، وقطعُ الأرحامِ، ويُخوَّن الأمينُ، ويُؤتَمنَ الخائنُ».
مسند الشاميين (2614) حدثنا محمد بن هامان الجنديسابوري: حدثنا زنيج أبوغسان الرازي: حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (1).
870 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ في آخرِ الزمانِ تذهبُ سنةُ العربِ، ويهلكُ خيارُ الناسِ ووجوهُهم، ويرتفعُ سفلةُ الناسِ وشرارُهم، وتكونُ الأموالُ في أشحاءِ الناسِ أو بخلاءِ الناسِ، وإنَّ المنافقَ ليَبهتُ المؤمنَ فيَطلبُ المؤمنُ عوناً فلا يُصيبُهُ، ويطلبُ المنافقُ أعواناً فيُصيبُ ما أرادَ».
أمالي الشجري (2/ 256) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن عبدالرحمن بن الحسين الحسني الكوفي بقراءتي عليه بها قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بن أبي السري قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن مصعب الزراع قال: حدثنا محمد بن حرب النشائي الواسطي قال: حدثنا مروان بن عبدالملك الأشعري، عن أبي عبدالله العبدي، عن أنس بن مالك .. .
قال لنا الشريف: قال لنا ابن السري: غريب من حديث مروان بن عبدالله (2) الأشعري، عن أبي عبدالله بن عبدالرحمن العبدي، عن أنس بن مالك، وليس عند الحسين بن مصعب غير هذا الحديث.
871 - عن أنسِ بنِ مالكٍ يرفعُه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مِن اقترابِ الساعةِ أَن يُرى الهلالُ قِبَلاً فيقالَ: لِلَيلتينِ، وأَن تُتخذَ المساجدُ طُرقاً، وأَن يَظهرَ موتُ (1) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (7/ 327) للبزار.
(2) هكذا في المطبوع هنا، وتقدم في السند: بن عبد الملك، ولم أعرفه، وكذلك أبو عبدالله الراوي عن أنس، والله أعلم.

الحديث: 870 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 573

الفجأةِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (96) حدثنا الهيثم بن خالد المصيصي: حدثنا عبدالكبير بن المعافى بن عمران: حدثنا شريك، عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، عن أنس بن مالك .. (1).
* الجعديات (2489) وبه حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن العباس بن ذريح، عن عامر رفعه قالَ: «إنَّ مِن أشراطِ الساعةِ أَن يُرى الهلالُ قِبَلاً فيقالَ: هذا ابنُ لَيلتينِ، وأَن يمرَّ الرجلُ بالمسجدِ فلا يُصلِّي فيه رَكعتينِ، وموتَ الفجاءةِ».
872 - عن الحواريِّ بنِ زيادٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن اقترابِ الساعةِ أَن يَفشوَ الفالجُ وموتُ الفجأةِ».
المجالسة (3176) حدثنا محمد بن عمر بن إسماعيل الدولابي: حدثنا هوذة بن خليفة: حدثنا الحسن بن عمارة، عن الحواري بن زياد .. (2).
873 - عن أبانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن أشراطِ الساعةِ الفالجَ وموتَ الفجأةِ».
أمالي الشجري (2/ 277) أخبرنا أبوعلي الحسن بن محمد بن إسماعيل بن الحامي قال: حدثنا القاضي أبوالفرج المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد بن حماد الجريري إملاء قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: أخبرنا محمد بن بكار بن الريان قال: حدثنا قيس، عن أبان .. (3).
874 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تقومُ الساعةُ حتى تَظهرَ (1) [حسن]. وقال في المجمع (7/ 325): رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه الهيثم بن خالد المصيصي وهو ضعيف. وانظر الصحيحة (5/ 367).
(2) قال الألباني في الصحيحة (5/ 367): ابن عمارة هذا متروك. وانظر ما بعده.
(3) قيس بن الربيع ضعِّف، وأبان بن أبي عياش متروك. وانظر ما قبله.

الحديث: 872 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 574

الجنُّ فتُكلمَ بَني آدمَ، وتصدقَ أحلامُ المؤمنينَ».
حديث أبي الفضل الزهري (589) حدثنا محمد بن هارون بن الهيثم: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثني علي بن ثابت الجزري، عن عبدالرحمن بن بحر، عن قتادة، عن أنس .. (1).
875 - عن أنسٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يوشكُ أَن يملأَ اللهُ أَيديَكم مِن العَجمِ، ثم يجعلَهم أُسداً لا يَفرُّونَ، يُقاتِلونَ مُقاتِلتَكم، ويأكلونَ فيئَكم».
معجم ابن الأعرابي (963) حدثنا ابن عبدالخالق: حدثنا إبراهيم بن المستمر: حدثنا خالد بن يزيد بن مسلم الغنوي: حدثنا البراء بن يزيد الغنوي، عن قتادة، عن أنس .. (2).
876 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ يُقالُ: «فتحُ القُسطنطينيةِ مع قيامِ الساعةِ».
أمالي الشجري (2/ 277) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن أبي سعيد العامري الكوفي قال: حدثنا أبوالعباس إسحاق بن محمد بن مروان القطان قال: حدثنا أبي قال: حدثنا زيد بن حباب، عن شعبة، عن يحيى بن سعيد قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (3).
877 - عن أنسِ بنِ مالكٍ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «بينَ يدي (1) [في إسناده عبدالرحمن بن بحر ولم أقف على ترجمته].
(2) نسبه في المجمع (7/ 310) للبزار.
وأخرجه العقيلي في ترجمة خالد بن يزيد (2/ 16) وقال: خالد بن يزيد الغالب على حديثه الوهم، وليس لهذا الحديث من حديث قتادة أصل، إنما يروى عن الحسن عن سمرة.
(3) محمد بن مروان القطان قال الدارقطني: شيخ من الشيعة، حاطب ليل، متروك، لا يكاد يحدث عن ثقة.

الحديث: 875 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 575

الدَّجالِ نيِّفٌ وسبعونَ دَجالاً».
حديث موسى بن عامر (39) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوعامر، وجزء إسلام زيد بن حارثة لتمام (7) حدثنا أبوعمر: حدثنا أبوهشام: حدثنا محمد بن عائذ،
قالا (أبوعامر ومحمد بن عائذ): حدثنا الوليد: أخبرني شيبان، عن ليث، عن بشر، عن أنس بن مالك .. (1).

القيامة
878 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قلتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: يا رسولَ اللهِ، أينَ الناسُ يومَ القيامةِ؟ قالَ: «في خيرِ أرضِ اللهِ وأحبِّها إليه الشامِ، وهي أرضُ فِلسطينَ، والإسكندريةُ مِن خيرِ الأَرضينَ، المقتولُ فيها لا يبعثُهم اللهُ إلى غيرِها، فيها قُتلوا ومِنها يُبعثونَ، وعنها يُحشرونَ، ومِنها يَدخلونَ الجنةَ».
مسند الشاميين (2314) حدثنا خير بن عرفة: حدثنا إبراهيم بن حرب العسقلاني ختن آدم: حدثنا حفص بن ميسرة، عن مقاتل بن حيان، عن الضحاك بن مزاحم، عن عطاء الخراساني، عن أنس بن مالك .. (2).
879 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «كلُّ مَن يَرِدُ للقيامةِ عطشانٌ».
جزء أبي يعلى الخليلي (7) حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد المزكي: حدثنا أبي إسحاق بن محمد الكيساني: حدثنا محمد بن علي: حدثنا نصر الوراق: حدثني أحمد بن نصر المقتول ظلماً والمصلوب في كتبه: حدثنا حبابة بن جبلة قال: سمعت يزيد (1) [إسناده ضعيف]. وهو في المطالب (4512)، والإتحاف (8569/ 7609)، وقال في المجمع (7/ 333): رواه أبويعلى وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس، وبشر صاحب أنس لم أعرفه.
(2) [إبراهيم بن حرب قال العقيلي: حدث بمناكير، وحفص بن ميسرة ثقة ربما وهم، والضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال].

الحديث: 878 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 576

الرقاشي يقول: سمعت أنس بن مالك يقول .. (1).
880 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ استَوى الجليلُ لفصلِ القضاءِ يَعفو عن الناسِ عفواً تعجبُ فيه الملائكةُ، حتى إنَّ إبليسَ الأبالسةَ ليَتطاولُ رجاءَ أَن تُصيبَه الرحمةُ».
معجم ابن الأعرابي (1907) حدثنا عبدالله: حدثنا حماد بن عبدالواحد الخياط: حدثنا ميمون بن عبدالله أبوسعيد الزمام: حدثني سعيد بن عبيد الهنائي، عن قتادة، عن أنس .. (2).
881 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا ابنَ آدمَ، لا تزولُ قدماكَ حتى أَسَلَكَ عن عُمركَ فيما أَفنيتَ، وعن جسدكَ فيما أَبليتَ، وعن مالِكَ مِن أينَ اكتَسبتَه، وإلى أينَ أنفقتَ».
مشيخة قاضي المارستان (315) أخبرنا القاضي أبوالمظفر هناد بن إبراهيم بن محمد بن نصر بن عصمة بن إسماعيل النسفي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوعبدالرحمن محمد بن الحسين السلمي بنيسابور قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي قال: حدثنا الحسين بن داود البلخي قال: حدثنا شقيق بن إبراهيم الزاهد أبوعلي البلخي قال: حدثنا أبوهاشم الأبلي، عن أنس بن مالك .. (3).
882 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا جمعَ اللهُ الأولينَ والآخِرينَ يُنادي منادٍ في صعيدٍ واحدٍ مِن بُطَنانِ العرشِ: أينَ أهلُ المعرفةِ باللهِ؟ أينَ المُحسِنونَ؟ قالَ: فيقومُ عنقٌ مِن الناسِ حتى يَقفوا بينَ يَدي اللهِ، فيقولُ وهو أعلمُ بذلكَ: ما أَنتم؟ فيقولونَ: نحنُ أهلُ المعرفةِ الذينَ عَرَّفتنا إياكَ وجعَلْتنا أهلاً لذلكَ، فيقولُ: صدقتُم، ثم يقولُ للآخرينَ: ما أَنتم؟ قالوا: نحنُ المُحسِنونَ، (1) يزيد الرقاشي ضعيف. وانظر الضعيفة (803).
(2) [هذا حديث منكر شبه الموضوع].
(3) [إسناده شديد الضعف].

الحديث: 880 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 577

قالَ: صدقتُم، قلتُ لنبيِّي: {مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ} [التوبة: 91]، ما عَليكم مِن سبيلٍ، ادخُلوا الجنةَ برحْمتي»،
ثم تبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «لقد نَجاهم اللهُ مِن أهوالِ بوائقِ القيامةِ».
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (51) حدثنا القاضي أبوأحمد محمد بن أحمد: حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالله المنقري: حدثنا الحارث بن منصور الوراق: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .. (1).
هذا طريق مرتضى لولا الحارث بن منصور وكثرة وهمه.
883 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الناسَ يُحبسونَ يومَ القيامةِ ما شاءَ الله أَن يُحبَسوا، فيهتَمَّ المؤمنونَ فيَجتمعونَ فيقولونَ انظُروا مَن يشفعُ لنا إلى ربِّنا فيُريحُنا مِن منزلتِنا هذه، فيأتونَ آدمَ فيقولونَ: اشفعْ لنا إلى ربِّكَ، فيقولُ: لستُ هُناكَ، فيَستقرونَ الأنبياءَ كلَّهم، ثم يَعودونَ إلى آدمَ فيقولُ: يا بَنيَّ، أرأيتُم لو أنَّ أحدَكم خبَّأَ متاعاً ثم ختمَ عليها هل يُؤتى متاعُه إلا مِن قِبلِ الخاتمِ؟ وإنَّ محمداً صلى الله عليه وسلم خاتمُ النَّبيينَ، وهو يفتحُ الشفاعةَ، فعليكُم به،
فأُوتى فأقومُ إلى بابِ الجنةِ فأستفتحُ فيُفتحُ لي، فإذا رأيتُ ربِّي خررتُ له ساجداً، فيدَعُني ما شاءَ اللهُ، ثم يُعلِّمُني محامداً أحمدُهُ بها لم يحمدْهُ بها أحدٌ قَبلي، ولا يحمدُهُ بها أحدٌ مِن بَعدي، ثم يقالَ: يا محمدُ، اشفعْ تُشفَّعْ، وسلْ تُعطى، فأقولُ: يا ربِّ، شفِّعْني في كلِّ طفلٍ ماتَ صغيراً، فيقولُ: تلكَ ليستْ لكَ يا محمدُ، وعزَّتي وجَلالي وعظَمتي لا أدعُ في النارِ عبداً ماتَ لا يشركُ بي شيئاً إلا أخرجتُهُ».
فذكرَ لنا أنَّ رجلاً يقولُ: يا ربِّ، إنَّه كانَ لي صديقٌ فحرِّمْ عليَّ النارَ حتى يخرجَ صَديقي، فتحرُمُ عليه النارُ حتى يُخرجَ صديقَه. (1) [إسناده ضعيف].

الحديث: 883 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 578

فوائد ابن مخلد العطار (3) حدثنا أبوعبدالله محمد بن الوليد البسري قال: حدثنا عبدالوهاب الثقفي قال: حدثنا أبومسعود الجريري أو غيره وأكثر ظني أنه الجريري، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (1).
884 - عن أنسٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خُيرتُ بينَ أَن يدخلَ نصفُ أُمتي الجنةَ وبينَ الشفاعةِ فاخترتُ الشفاعةَ».
مصنفات ابن البختري (86) حدثنا الحسن بن مكرم البزاز قال: حدثنا يعلى بن عباد قال: حدثنا عبدالحكم، عن أنس .. (2).
* حديث: «مَن كذَّبَ بالحوضِ فلا سقاهُ اللهُ مِنه، ومَن كذَّبَ بشفاعَتي فلا أدخَلَه اللهُ فيها» تقدم (233).
885 - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ قالَ: سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ قالَ: قلتُ: إنَّ هاهُنا قوماً يشهَدونَ عَلينا بالكفرِ والشركِ، ويُكذبونَ بالحوضِ والشفاعةِ، فهل سمعتَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ذلكَ شيئاً؟ قالَ: نَعم، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «بينَ العبدِ وبينَ الكفرِ والشركِ تركُ الصلاةِ، فإذا تركَها فقد أشركَ، وحَوضي كما بينَ أَيلةَ إلى مكةَ، أباريقُهُ كنجومِ السماءِ - أو قالَ: كعددِ نجومِ السماءِ- له مِيزابانِ مِن الجنةِ، كلَّما نضبَ أمدَّاهُ، مَن شربَ مِنه شربةً لم يَظمأْ بعدَها أبداً، وسيرِدُهُ أقوامٌ ذابلةٌ شفاهُهم لا يَطعمونَ مِنه قطرةً واحدةً، مَن كذَّبَ به اليومَ لم يُصب به الشرابَ يومَئذٍ».
مصنفات الأصم (58) حدثنا العباس: أخبرنا عقبة: أخبرني الأوزاعي: (1) [ضعيف]. ولأنس في الصحيحين حديث في الشفاعة من طريق الحسن وغيره بسياق آخر، انظر المسند الجامع (1643).
(2) يعلى بن عباد ضعيف، وشيخه عبدالحكم أسوأ حالاً منه.

الحديث: 884 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 579

أخبرني عمرو بن سعد: حدثني يزيد الرقاشي .. (1).
886 - عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ لي حوضاً عرضُهُ مثلُ طولِه، مَن يشربْ مِنه لم يظمأْ أبداً».
مسند الشاميين (2617) وعن النبي صلى الله عليه وسلم (حدثنا محمد بن هامان الجنديسابوري: حدثنا زنيج أبوغسان الرازي: حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس) (2).
887 - عن أنسٍ رضي اللهُ عنه: دخلتُ على عُبيدِاللهِ بنِ زيادٍ وهم يَتراجعونَ بينَهم الحوضَ، فلمَّا رَآني قالَ: قَد جاءَكم أنسٌ، فانتَهيتَ إلى القومِ فَقالوا: ما تقولُ في الحوضِ، فاستَرجعتُ وقلتُ: ما حسبتُ أنِّي أعيشُ حتى أَرى مِثلَكم يُنكرونَ الحوضَ، لقد تركتُ بَعدي عجائزَ ما تُصلِّي واحدةٌ مِنهن إلا سألَت اللهَ عزَّ وجلَّ أَن يوردَها الحوضَ الذي لمحمدٍ صلى الله عليه وسلم.
مشيخة أبي حفص عمر بن الحسن المراغي المزي (ص 30 - 32) أخبرنا الإمام العلامة مفتي الفرق صدر العلماء شيخ الحنفية أبوعبدالله محمد بن القاضي بدر الدين يعقوب بن إبراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم بن النحاس سماعاً عليه سنة ثلاث وتسعين وستمئة بالمزة - وقد تفردت عنه في غالب الظن ولله الحمد - قال: أخبرنا الشيخ النجيب أبوبكر محمد بن سعيد بن أبي البقاء الموفق بن علي بن الخازن النيسابوري: أخبرنا أبوبكر أحمد بن المقرب بن الحسين: أخبرنا أبوالفوارس طراد (1) الإتحاف (8723/ 7737) باختصار يسير وقال: رواه أبويعلى الموصلي ويزيد الرقاشي ضعيف. وليس في المجمع (1/ 107) منه إلا سؤال يزيد لأنس.
وحديث ترك الصلاة عند ابن ماجه (1080) - كما في المسند الجامع (297) - من طريق الأوزاعي.
ولحديث الحوض طرق عن أنس بغير هذا السياق، انظر المسند الجامع (1413) وما بعده.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 886 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 580

بن محمد الزينبي: أخبرنا القاضي أبوالحسن علي بن عبدالله بن إبراهيم الهاشمي العيسوي: حدثنا محمد بن عمرو بن البختري: حدثنا محمد بن عبدك القزاز: حدثنا عبدالله بن بكر قال: قال حميد، عن أنس .. (1).
888 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: دخلتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «قد أُعطيتُ الكوثرَ»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ وما الكوثرُ؟ قالَ: «نهرٌ في الجنةِ عرضُهُ وطولُه ما بينَ المشرقِ والمغربِ، لا يشربُ أحدٌ مِنه فيظمأُ، ولا يتوضأُ مِنه إنسانٌ فيشعثُ، لا يشربُ مِنه إنسانٌ خَفَرَ ذِمتي ولا قتلَ أهلَ بَيتي».
أمالي الشجري (1/ 165) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا أبوالزنباع روح بن الفرج المصري قال: حدثنا يوسف بن عدي قال: حدثنا حماد بن المختار، عن عطية العوفي، عن أنس بن مالك .. (2).
* حديث: لمَّا أُسرىَ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم أبصرَ نهراً بالجنةِ، قيلَ: «هذا الكوثرُ»، فأصبحَ يحدِّثُ به الناسَ .. ، يأتي في مسند علي (4601).
889 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ رأَى المؤمنونَ ربَّهم عزَّ وجلَّ، فأَكرمُهم بالنظرِ إليه في كلِّ جمعةٍ، هو يومُ المزيدِ، ويراهُ المؤمناتُ يومَ الفطرِ ويومَ النحرِ».
مجلس إملاء لأبي عبدالله الدقاق (3) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد الوثائقي الهروي بقراءتي عليه من أصل سماعه: حدثنا أبوالفضل محمد بن أحمد الجارودي (1) صححه الحاكم (1/ 78) ووافقه الذهبي.
وهو في مسند أبي يعلى (3355) ولم أره في المجمع.
(2) المجمع (10/ 360): لأنس حديث في الصحيح في الكوثر غير هذا، رواه الطبراني وفيه حماد بن يحيى بن المختار وهو مجهول، وعطية ضعيف.

الحديث: 888 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 581

الحافظ: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أحمد الإصطخري بها: حدثنا محمد بن موسى الوتار: حدثنا الهيثم بن سهل: حدثنا أبومعاوية الضرير: حدثنا عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس بن مالك .. (1).
هذا حديث غريب لم نكتبه إلا بهذا الإسناد من رواية أبي الفضل الجارودي الإمام الحافظ، وهو أحد حفاظ الحديث بخراسان، ورد أصبهان وسمع منه أبوبكر ابن مردويه وأبونعيم، ورويا عنه جميعاً.
890 - عن أنسٍ قالَ: غَدا النبيُّ صلى الله عليه وسلم جالساً، إذ رأيناهُ ضحكَ حتى عُرفَ سِيماهُ، فقالَ عمرُ: ما أضحكَكَ رسولَ اللهِ بأَبي أنتَ وأُمي؟ قالَ: «رجلانِ مِن أُمتي جَثيا بينَ يدَي ربِّ العزةِ تَعالى، فقالَ أحدُهما: يا ربِّ خُذ لي مَظلمَتي (2) مِن أَخي، فقالَ: أعطِ أخاكَ مَظلمتَه، فقالَ: يا ربِّ لم تُبق مِن حَسناتي شيئاً، قالَ: يا ربِّ فليَحملْ عنِّي أَوزاري».
وفاضتْ عَينا رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالبكاءِ، ثم قالَ: «إنَّ هولَ اليومِ عظيمٌ، يومَ يحتاجُ الناسُ فيه أَن يُحملَ مِن أَوزارِهم، قالَ: فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ للطالبِ: ارفعْ رأسَكَ فانظرْ إلى الجِنان، فرفعَ رأسَه، فقالَ: يا ربِّ أَرى مدائنَ مِن فضةٍ وقصوراً مِن ذهبٍ مكللةً باللؤلؤِ، لأيِّ نبيٍّ هذا؟ لأيِّ شهيدٍ هذا؟ قالَ: لِمن أَعطاني الثمنَ، قالَ: يا ربِّ ومَن يملكُ ذلكَ؟ قالَ: أنتَ تملكُه، قالَ: بماذا يا ربِّ؟ قالَ: بعفوِكَ عن أخيكَ، قالَ: يا ربِّ قد عفوتُ عنه، قالَ اللهُ تَعالى: خذْ بيدِ أخيكَ فأدخِلْه الجنةَ».
ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عندَ ذلكَ: «اتَّقوا اللهَ وأصلِحوا ذاتَ بينِكم، فإنَّ اللهَ يصلحُ بينَ المؤمنينَ يومَ القيامةِ». (1) [إسناده ضعيف].
(2) في المطبوع تملاطي، والمثبت من كتاب حسن الظن لابن أبي الدنيا.

الحديث: 890 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 582

مشيخة ابن الجوزي (ص 145 - 147) أخبرنا أبوزكريا يحيى بن إبراهيم بن أحمد السلماسي من لفظه في يوم الثلاثاء ثالث ذي القعدة من سنة ثمان وأربعين وخمسمئة قال: أخبرني أبي قال: أخبرنا أبونصر أحمد بن محمد القارئ: حدثنا أبوبكر أحمد بن عبدالله بن الحسين البزار: حدثنا أبوجعفر عبدالله بن إسماعيل القاسمي قال: حدثنا ابن أبي الدنيا (1) قال: حدثنا هارون بن سفيان: حدثنا عبدالله بن بكر السهمي قال: حدثنا عباد بن شيبة الحبطي، عن (2) سعيد بن أنس، عن أنس .. (3).
891 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا التَقى الخلائقُ يومَ القيامةِ فدخَلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ وأَهلُ النارِ النارَ، نَادى منادٍ يُسمِعُ الخلائِقَ: يا أَهلَ الجنةِ تَتَاركوا المظالِمَ وثوابُكم عليَّ».
عروس الأجزاء (48) أخبرنا سيد الرؤساء مسعود: أخبرنا أبوالقاسم البسري كتابة: أخبرنا أبوالقاسم نصر بن أحمد المرجي إجازة: حدثنا أبويعلى الموصلي أحمد بن المثنى: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا الحكم بن سنان، عن سدوس صاحب السابري، عن أنس بن مالك .. (4).
892 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضى اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ مِن عندِ العرشِ يُسمعُ الخلائقَ كلَّهم: يا أهلَ (1) وهو في كتاب حسن الظن له (118).
(2) وقع الإسناد في المطبوع هكذا: حدثنا عباد بن شيبة الحبطي: ثنا .. عن سعيد بن أنس، وقال محققه: كذا في الأصل، وعباد بن شيبة يروي عن سعيد بن أنس بدون واسطة. قلت: والمثبت من حسن الظن لابن أبي الدنيا.
(3) الإتحاف (8785/ 7787): رواه أبويعلى الموصلي بسند ضعيف لضعف سعيد بن أنس وعباد بن شيبة. وقال في المطالب (4590): ضعيف جداً.
(4) الحكم بن سنان وشيخه سدوس ضعيفان. والحديث رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط كما في المجمع (10/ 356)، والمطالب (4592)، والإتحاف (8789/ 7791). وانظر ما بعده.

الحديث: 891 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 583

التوحيدِ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد عَفا عنكُم، فليعفُ بعضُكم عن بعضٍ».
نسخة أبي مسهر وغيره (53) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالرحمن: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا أبان، عن أنس بن مالك .. (1).
893 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُجاءُ بالموتِ يومَ القيامةِ كأنَّه كبشٌ أَملحُ، فيوقَفُ بينَ الجنةِ والنارِ، ثم يُنادي مُنادى: يا أهلَ الجنةِ، فيَقولونَ: لبيكَ ربَّنا وسَعديكَ، قالَ: فيقالُ لهم: هلْ تَعرفونَ هذا؟ قالَ: فيَقولونَ: نَعم ربَّنا، هذا الموتُ، فيُذبحُ كما تُذبحُ الشاةُ، فيَأمَنُ هؤلاءِ، ويَنقطعُ رجاءُ هؤلاءِ».
معجم أبي يعلى (311) حدثنا نافع بن خالد الطاحي قال: حدثنا نوح بن قيس قال: حدثنا خالد بن قيس، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (2).

صفة الجنة والنار
894 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُبعثُ أهلُ الجنةِ على صورةِ آدمَ عليه السلامُ في ميلادِ ثلاثٍ وثلاثينَ، جُرْدٌ مُرْدٌ مُكَحَّلينَ، ثم يُذهبُ بهم إلى شجرةٍ في الجنةِ فيُكسونَ فيها ثياباً، لا تَبلى ثيابُهم، ولا يَفنى شبابُهم».
لفظُ أبي الفضلِ الزُّهريِّ، وفي روايةِ ابنِ طولونَ: «يدخلُ أهلُ الجنةِ الجنةَ على طولِ آدمَ سِتينَ ذراعاً بذراعِ الملكِ، على حُسنِ يوسفَ، وعلى ميلادِ عيسى ثلاثٍ وثلاثينَ سنةً، وعلى لسانِ محمدٍ، جُرْدٍ مُرْدٍ مُكَحَّلونَ».
حديث أبي الفضل الزهري (46) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (1) [إسناده ضعيف جداً، في سنده حفص بن عمر وأبان].
(2) الإتحاف (8999/ 7968)، وقال في المجمع (10/ 395): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط بنحوه والبزار ورجالهم رجال الصحيح غير نافع بن خالد الطاحي وهو ثقة.

الحديث: 893 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 584

(1292) -: حدثنا جعفر من لفظه قال: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا عمر بن عبدالواحد، وفوائد تمام (891) حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر الكندي: حدثنا أبوبكر محمد بن عمرو بن نصر بن الحجاج القرشي: حدثني أبي، عن أبيه نصر بن الحجاج، والأحاديث المئة لابن طولون (94) من طريق ابن أبي الدنيا (1): حدثنا القاسم بن هاشم: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنى رواد بن الجراح،
ثلاثتهم (عمر بن عبدالواحد ونصر بن الحجاج ورواد بن الجراح) عن الأوزاعي، عن هارون بن رئاب، عن أنس بن مالك .. (2).
895 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خُلقَ الحورُ العينُ مِن زعفرانٍ».
وفي روايةِ ابنِ المقرئِ: «حورُ العينِ خُلقْنَ مِن الزعفرانِ».
معجم ابن الأعرابي (268) حدثنا أبوجعفر محمد بن غالب أبوجعفر التمام، ومعجم ابن المقرئ (971) حدثنا أبومحمد عبدالله بن العباس البلدي بملطية: حدثنا بنان بن سليمان البغدادي،
قالا (أبوجعفر وبنان): حدثنا الحارث بن خليفة: حدثنا إسماعيل بن علية، عن عبدالعزيز بن صهيب، عن أنس .. (3).
896 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «للمؤمنِ في الجنةِ ثلاثونَ زوجةً»، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، أَوَلَه قوةُ ذلكَ؟ قالَ: «إنَّه يُعطى قوةَ مئةٍ».
مشيخة ابن طهمان (58) [عن الحجاج] (4)، عن قتادة، عن أنس .. (5). (1) وهو في كتاب صفة الجنة له (218).
(2) [حسن لغيره]. والحديث في المجمع (10/ 398 - 399) مختصراً.
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (3539).
(4) ليست في الأصل، وأثبتها للبيان، فهو شيخ ابن طهمان في هذا الحديث، وحذفه اختصاراً. وانظر ما كتبه المحقق على حديث (52).
(5) هو عند الترمذي (2536) من طريق قتادة دون قوله: للمؤمن في الجنة ثلاثون زوجة، انظر المسند الجامع (1655).

الحديث: 895 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 585

897 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «إذا دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ يشتاقُ بعضُهم إلى بعضٍ، فيسيرُ سريرُ ذا إلى سريرِ ذا، وسريرُ ذا إلى سريرِ ذا، حتى يلْتقيا، فيتكئُ ذا ويتكئُ ذا، فيقولُ أحدُهما لصاحبِه: تعلمُ متَى غَفرَ اللهُ لنا؟ فيقولُ صاحبُه: نَعم، يومَ كُنا في موضعِ كَذا، فدعَونا اللهَ فغَفرَ لنا».
وفي روايةِ ابنِ الأَعرابي: «إذا استقرَّ أهلُ الجنةِ في الجنةِ اشتاقَ الإخوانُ إلى الإخوانِ، فيسيرُ سريرُ ذا إلى سريرِ ذا، فيتحدَّثانِ بما كان بينَهما في دارِ الدُّنيا، فيقولُ: يا أَخي، تذكُرُ يومَ كُنا في الدُّنيا مجلس كذا فَدعوت اللهَ فغفرَ لنا».
المجالسة (2473) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا أبي، ومعجم ابن الأعرابي (1852) حدثنا الترقفي،
قالا (عبدالعزيز والترقفي): حدثنا سعيد بن عبدالله بن دينار الدمشقي، عن الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (1).
898 - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أدْنى أهلِ الجنةِ منزلةً مَن لو ضافَهُ مثلُ أهلِ الأرضِ ما نقصَ ذلكَ مما عندَهُ شيئاً».
حديث الفاكهي (167) حدثنا يعقوب بن إسحاق وهو ابن بنت حميد الطويل سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدنى أهل الجنة منزلة من لو ضافه مثل أهل الأرض ما نقص ذلك مما عنده شيئا، فقال له علي بن نوفل العطار: من ذكره، فقال: حميد، عن أنس (2).
899 - عن الأشعثِ بن جابرٍ الحُمْلي - قالَ عبيدالله: هو الأَعمى وهو (1) المجمع (10/ 421): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير سعيد بن دينار والربيع بن صبيح وهما ضعيفان وقد وثقا. وضعفه الألباني في الضعيفة (2321) (5029).
(2) [فيه يعقوب بن إسحاق لم أجد له ترجمة، والحديث صحيح بنحو مما هنا وأطول].

الحديث: 897 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 586

الحدَّاني - قالَ: قلتُ لأنسِ بنِ مالكٍ: يا أبا حمزةَ جعَلَنا اللهُ فداكَ، حدِّثني حديثاً سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: نَعم، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يَخرجُ مِن النارِ مَن كانَ في قلبِهِ مِن الإيمانِ ما يزنُ شعيرةً أو برةً وما أَصغرَ مِن ذلكَ» (1).
قالَ أنسٌ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ} [الحجر: 2]، قالَ ذلكَ اليوم، قَالوا: {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ} [المدثر: 42، 43]، إلى آخرِ الآيةِ.
عروس الأجزاء (42) وأخبرنا سيد الرؤساء: أخبرنا ابن النقور فيما قرئ عليه: أخبرنا أبوالحسين محمد بن عبدالله بن الحسين الدقاق: حدثنا البغوي: حدثنا عبيدالله بن عمر القواريري: حدثنا عبيدالله بن عبدالملك أبوكلثوم العبدي - وكان ثقة -: حدثنا الأشعث بن جابر الحلمي .. (2).
900 - عن ابنِ عمرَ وعن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا دخلَ مُذنبوا أهلِ التوحيدِ النارَ عيَّرَهم المشركونَ، فَقالوا لهم: ما أَغنى عَنكم توحيدُكم، فقد استَوَينا نحنُ وأَنتم في عذابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فيحمَى الله لهم أَنَفاً، فيقولُ: انطَلقوا إلى جهنمَ فمَن كانَ في صدرِهِ مثقالُ شعيرةٍ مِن إيمانٍ أو مثقالُ ذرةٍ أو مثقالُ حبةٍ مِن خردلٍ، أو قالَها مرةً من دهرِهِ مُخلصاً، فأَخرَجوا مِنها خَلقاً كثيراً لا يُحصيهم إلا اللهُ عزَّ وجلَّ، فاحترقَت أَيديهم وأَرجلُهم، ونَحلتْ أَبدانُهم، ولم تَصل النارُ إلى وجوهِهم إِكراماً للتوحيدِ،
فيأْتونَ عَيناً مِن عيونِ الجنةِ، فيَشربونَ مِن أَحديها (3) فينقى ما في بطونِهم مِن أَذى أو داءٍ، ويغتَسلونَ بالأُخرى، فتنبتُ لحومُهم على خصالِ أهلِ الجنةِ، (1) إلى هنا في الصحيحين من طريق قتادة عن أنس بنحوه، انظر المسند الجامع (220).
(2) [إسناده صحيح].
(3) [كذا هو في الأصل].

الحديث: 900 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 587

فيُسمونَ الجهنَّميونَ ما شاءَ اللهُ، ثم يَكرهونَ هذا الاسمَ، فيسأَلونَ الربَّ جلَّ جلالُه أَن يضعَهُ عنهم فيفعلُ، حتى ما يُعرَفونَ مِن غيرِهم.
فعندَ ذلكَ مَن بقيَ في النارِ يقولُ: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ} [الحجر: 2]، ويُوقنونَ بالخلودِ، ويَدعونَ بالويلِ والثبورِ».
فوائد أبي أحمد الحاكم (15) أخبرني أبوالطيب الحسين بن موسى الرقي بأنطاكية: حدثنا عامر - يعني ابن السائب - عن ميمون يعني ابن مهران، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبان بن أبي عياش، عن أنس .. (1). (1) [الحديث بهذا السياق ضعيف جداً].

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 588

[14] مسندُ أوسِ بنِ أوسٍ الثقفيِّ
901 - عن أوسِ بنِ أوسٍ (1) قالَ: كنتُ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم نصفَ شهرٍ فرأيتُهُ يُصلِّي وعليه نعلاهُ، ورأيتُهُ يبصقُ عن يمينِهِ وشمالِهِ.
وفي رواية السِّلَفي: عن عبدِالملكِ بنِ المغيرةِ، عن أوسِ بنِ أوسٍ أو أويسِ بنِ أويسٍ قالَ: أقمتُ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم نصفَ شهرٍ، فرأيتُهُ يُصلِّي وعليه نعلانِ مقابلتانِ، ويبصقُ عن يمينِهِ ويسارِهِ.
معجم ابن الأعرابي (322) حدثنا تمتام قال: حدثني عبدالصمد بن النعمان، وحديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (22) حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي: حدثنا خالد بن عامر بن عداس الأسدي،
كلاهما (عبدالصمد بن النعمان وخالد بن عامر) عن قيس بن الربيع، عن عمير بن عبدالله، عن عبدالملك بن المغيرة، عن أوس بن أوس .. (2).

902 - عن أوسِ بنِ أوسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذبَ على نبيِّه أو على عَينَيه أو على والدَيهِ فلا يرُحْ رائحةَ الجنةِ».
جزء حنبل (50) حدثنا سعيد بن سليمان، ومسند الشاميين (2163) حدثنا موسى بن هارون: حدثنا داود بن عمر الضبي، (1) أخرج الطبراني هذا الحديث في ترجمة أوس بن أوس الثقفي في معجمه الكبير (596) (597)، بينما أخرجه الطيالسي (1112) في مسند أوس بن أبي أوس حذيفة الثقفي.
والصلاة في النعلين له أصل من وجه آخر عن أوس بن حذيفة، انظره في المسند الجامع (1683)، وانظر الإصابة (1/ 257). والله أعلم.
(2) قيس بن الربيع ضعفه غير واحد، والحديث في المجمع (2/ 55، 146)، والمطالب (545)، والإتحاف (1608/ 1401).

الحديث: 901 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 5

قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن محيريز، عن أبيه، عن أوس بن أوس .. (1).
903 - عن أوسِ بنِ أوسٍ الثقفيِّ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ينزلُ عيسى بنُ مريمَ عندَ المنارةِ البيضاءِ شرقيَّ دمشقَ».
فوائد تمام (1058) أخبرنا أبوبكر أحمد بن القاسم بن معروف بن أبي نصر بن حبيب بن أبان بن إسماعيل: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو: حدثني محمد بن زرعة الرعيني: حدثنا محمد بن شعيب: حدثني يزيد بن عبيدة: حدثني أبوالأشعث، عن أوس بن أوس الثقفي .. (2). (1) المجمع (1/ 148): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن. وقال الألباني في الضعيفة (5079) (6303): منكر بذكر الوالدين.
(2) المجمع (8/ 205): رواه الطبراني ورجاله ثقات.

الحديث: 903 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 6

[15] مسندُ أوسِ بنِ شرحبيلَ (1)
904 - عن أوسِ بنِ شرحبيلَ أحدِ بني المجمعِ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن مَشى مع ظالمٍ وهو يعلَمُ أنَّه ظالمٌ فقد خرجَ مِن الإسلامِ».
مسند الشاميين (1886) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا عياش بن مؤنس، أن أبا الحسن الرحبي حدثه، أن أوس بن شرحبيل أحد بني المجمع حدثه .. (2). (1) قيل الأصح شرحبيل بن أوس، وقيل هما اثنان، انظر الإصابة (1/ 155).
(2) المجمع (4/ 205): رواه الطبراني في الكبير وفيه عياش بن مؤنس ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله وثقوا وفي بعضهم كلام.
وضعفه الألباني في الضعيفة (758) (5367).

الحديث: 904 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 7

[16] مسندُ أوسٍ الأنصاريِّ
905 - عن سعيدِ بنِ أوسٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا كانَ يومُ الفطرِ وَقفت الملائكةُ على أَفواهِ الطرقِ تُنادي: يا معشرَ المسلمينَ، اغدُوا إلى ربٍّ رحيمٍ، يأمرُ بالخيرِ ويُثيبُ عليه الجزيلَ، أَمركُم بالصيامِ فصمتُم وأَطعتُم ربَّكم، فاقبِضوا جوائزَكم، فإِذا صلُّوا العيدَ نَادى منادٍ مِن السماءِ: ارجِعوا إلى منازلِكم راشدِينَ، فقد غُفرتْ لكم ذنوبُكم كلُّها، وسُميَ ذلكَ اليومُ في السماءِ يومَ الجائزةِ».
1 - أمالي الخلال (54) حدثنا الحسن: حدثنا عبدالواحد بن علي بن الحسين اللحياني: حدثنا أحمد بن علي بن العلاء: حدثنا أبوميسرة محمد بن الحسين: حدثنا أبوعبدالله الشقيقي: حدثنا عبدالرحمن بن قيس،
2 - أمالي الشجري (2/ 47) - واللفظ له -: أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن زمويه المتوتي البكاء في مسجد الحي بالبصرة قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد الأسفاطي قال: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل الهلالي قال: حدثنا أبومعاذ نهار بن عثمان قال: حدثنا سلم بن سالم البلخي،
كلاهما (عبدالرحمن بن قيس و سلم بن سالم) عن سعيد بن عبدالجبار، عن توبة - يعني العنبري -، عن سعيد بن أوس .. (1). (1) نسبه في المجمع (2/ 201) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (5470).

الحديث: 905 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 8

[17] مسندُ إياسٍ الأنصاريِّ البدريِّ (1)
906 - عن إياسِ الأنصاريِّ البدريِّ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ للعباسِ بنِ عبدِالمطلبِ: «يا عم، إذا كانَ غداً فلا ترمِ أنتَ وبنوكَ»، فلمَّا كانَ الغدُ صبَّحهم فقالَ: «كيفَ أَصبحتُم؟» فقالَ: بخيرٍ بأَبينا أنتَ وأُمنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «ليدْنُ بعضُهم إلى بعضٍ، فلمَّا تَقارَبوا نشرَ عليهم ملاءَتَهُ ثم قالَ: اللهمَّ هذا عمِّي وهو صِنو أَبي، وهؤلاءِ أهلُ بَيتي، اللهمَّ استُرْهم مِن النارِ كستْري إيَّاهم»، فقالتْ أُسكفةُ البابِ وحوائطُ البيتِ: آمينَ آمينَ.
عوالي أبي الشيخ (36) حدثنا أحمد بن محمد بن بلبل التستري: حدثنا عمر بن حفص الشيباني: حدثنا الأحوص بن يوسف السلمي: حدثنا إياس الأنصاري البدري .. . (1) لم يتبين لي من هو، والراوي عنه لم أجد له ترجمة، ويأتي في مسند أبي أسيد، وليس ببعيد أن يكون إياس تحرف عن أبي أسيد، والله أعلم.

الحديث: 906 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 9

[18] مسند البراء بن عازب
القدر
907 - عن سعدِ بنِ عبيدةَ، عن عليٍّ والبراءِ قالا: خَرجْنا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في جنازةٍ إلى بقيعِ الغَرقدِ، فقعدَ وقعَدْنا، ومع النبيِّ صلى الله عليه وسلم غصنٌ أو قضيبٌ ينكتُ به الأرضَ ويرفعُ بصرَهُ إلى السماءِ ثم يَخفضُ، ثم قالَ: «ما مِنكم مِن نفسٍ إلا وَقد كُتبَ مكانُها مِن الجنةِ والنارِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ فلم نَعملُ؟ قالَ: «اعمَلوا فكُلٌّ مُيسرٌ، السعيدُ مَن يُسِّرَ لعملِ السعادةِ، والشقيُّ مَن يُسِّرَ لعملِ الشقاءِ».
فوائد أبي الحسين بن بشران (81) حدثنا عبدالصمد بن علي إملاء: حدثنا محمد بن غالب بن حرب: حدثنا عبدالصمد بن النعمان: حدثنا ورقاء، عن منصور، عن سعد بن عبيدة .. (1).

الصلاة
908 - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: سألَ رجلٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن مواقيتِ الصلاةِ، فأمَرَ بلالاً فقدَّمَ وأخَّرَ، قالَ: «ما بينَهما وقتٌ».
المجالسة (3144) حدثنا محمد بن الحسن: حدثنا ابن الأصبهاني: حدثنا أبومعاوية، عن ابن أبي ليلى، عن حفصة بنت عازب، عن البراء بن عازب .. (2). (1) عبدالصمد بن النعمان متكلم فيه. وانظر علل الدارقطني (486).
وحديث علي في الصحيحين، انظر المسند الجامع (10371).
(2) [ضعيف الإسناد]. وقال في المجمع (1/ 304): رواه أبويعلى وفيه حفصة بنت عازب ولم أجد من ذكرها.

الحديث: 907 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 10

909 - عن البراءِ بنِ عازبٍ، قالَ: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُكبِّرُ في كلِّ رَفعٍ وَوَضعٍ.
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (39) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان: حدثنا جمهور بن منصور: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب .. (1).
910 - عن البراءِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُسلِّمُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ.
الأفراد لابن شاهين (77) حدثنا عبدالله بن سليمان قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم شاذان قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي قال: أخبرنا هشيم قال: حدثنا العوام قال: حدثنا أبوإسحاق، عن البراء .. (2).
قال الشيخ أكرمه الله: وهذا حديث غريب من حديث العوام بن حوشب، لا أعلم رواه عنه إلا هشيم، وهو يغرب عن العوام.
911 - عن البراءِ قالَ: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يأْتينا إِذا أُقيمت الصلاةُ فيمسَحُ عواتِقَنا ويقولُ: «أَقيموا صُفوفَكم ولا تَختلِفوا فتختلِفَ قلوبُكم، وليَليني منكُمَ أُولو النُّهى، وزَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم، فإنَّ الله وملائكتَه يُصلَّون على الصفِّ الأولِ».
مصنفات ابن البختري 333 - (89)، ومصنفات الأصم (224) قالا: حدثنا أبوبكر يحيى بن أبي طالب: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء: أخبرنا سعيد بن زربي، عن حماد، عن طلحة الهمداني، عن عبدالرحمن بن عوسجة، عن البراء .. (3).
912 - عن البراءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تراصُّوا في الصفِّ الأولِ، لا (1) إسناده ضعيف. ونسبه في المجمع (2/ 104) للطبراني في الأوسط.
(2) [صحيح، وإسناد المصنف فيه شذوذ]. ورواه ابن أبي شيبة بزيادة كما في المطالب (532)، والإتحاف (1586/ 1381).
(3) هو في المسند الجامع (1714) (1776) مفرقاً ليس فيه: «وليلني منكم أولو النهى».

الحديث: 909 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 11

يتخلَّلُكم أولادُ الحذَفِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما أولادُ الحذَفِ؟ قالَ: «ضأنٌ جردٌ سودٌ يكُنَّ بأرضِ اليمنِ».
فوائد المطرز (113) حدثنا محمد بن يزيد: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن الحسن بن عبيدالله، عن طلحة بن مصرف، عن عبدالرحمن بن عوسجة، عن البراء .. (1).
913 - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: صلَّى بِنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاةَ الصبحِ، فقرأَ بأَقصرِ سُورَتينِ في القرآنِ، ثم أَقبلَ عَلينا بوجهِهِ وقالَ: «إنَّما عَجلتُ لِتفرغَ أُمُّ الصَّبيِّ إلى صبيِّها».
حديث السراج (344) وبه أخبرنا السراج: حدثنا أحمد بن يحيى السوسي: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء، عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب .. .
914 - عن البراءِ قالَ: صلَّينا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم العيدَ، فلم نُصلِّ قبلَهُ ولا بعدَهُ.
أمالي الشجري (2/ 73) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مسقلة قال: حدثنا علي بن المنذر قال: حدثنا ابن فضيل قال: حدثنا محمد بن عبيدالله، عن خالد بن سلمة، عن الشعبي، عن البراء .. (2).
915 - عن البراءِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى ثم خطبَ، فجوَّزَ في خُطبتِهِ.
فوائد الحربي (40) حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي قال: حدثنا محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بالبصرة قال: حدثنا أبوقتيبة، عن حازم بن إبراهيم البجلي، عن جابر، عن الشعبي، عن البراء .. (3). (1) رجاله ثقات. وأخرجه أحمد (4/ 296) من طريق طلحة بن مصرف بلفظ: أقيموا صفوفكم .. ، وانظر المسند الجامع (1716).
(2) محمد بن عبيدالله لعله ابن أبي سليمان العرزمي، متروك.
(3) جابر الجعفي ضعيف. وفي الصحيح وغيره عن البراء قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الصلاة. انظر المسند الجامع (1746).

الحديث: 913 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 12

916 - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى أربعاً قبلَ الهاجرةِ فكأنَّما صلاهُنَّ في ليلةِ القدرِ، والمسلمانِ إذا تصَافحَا لم يبقَ بينَهما ذنبٌ إلا سقَطَ».
مصنفات ابن البختري 250 - (6) حدثنا أحمد: حدثنا سهل بن تمام: حدثنا أبوهاشم صاحب الزعفران عمار بن عمارة قال: حدثنا منصور بن عبدالرحمن، عن الربيع بن لوط، عن البراء بن عازب .. (1).
917 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي ليلى أنَّه سأَلَه عن القُنوتِ في الوِترِ، فقالَ: حدثنا البراءُ قالَ: سُنةٌ ماضيةٌ.
حديث السراج (1280) حدثنا أبوكريب: حدثنا محمد بن بشير، عن العلاء بن صالح: حدثنا زبيد، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. (2).

الجنائز
918 - عن البراءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا وُضعَ الرجلُ في القبرِ كلَّمَهُ القبرُ فقالَ: أَما علمتَ أَنِّي بيتُ الوَحشةِ، أَما علمتَ أنِّي بيتُ الظلمةِ، أَمَا علمتَ أنِّي بيتُ الدودِ، فما أَعددتَّ لي؟»
أمالي الشجري (2/ 298) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قدم علينا قال: حدثنا أبوالحسن أحمد بن محبوب بن سليمان الفقيه المعروف بغلام أبي الأديان بالرملة قال: حدثنا علي بن حفص بن عمر بن آدم (1) شطره الأول في المجمع (2/ 220 - 221) بنحوه.
وحديث المصافحة في المسند الجامع من طرق عن البراء، انظر (1751) وما بعده.
(2) العلاء بن صالح صدوق له أوهام، وخالفه غيره فرواه موقوفاً على ابن أبي ليلى.

الحديث: 916 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 13

السلمي بدمشق قال: حدثنا محمد بن علي بن سفيان اليماني قال: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن أبي إسحاق، عن البراء .. (1).

الصيام
919 - عن البراءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «من صامَ يوماً لم يخرُقْه كُتبَ له عشرُ حسناتٍ».
أمالي الشجري (1/ 274) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن رستة قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالوهاب الصيرفي قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن أبي جناب، عن طلحة بن مصرف، عن عبدالرحمن بن عوسجة، عن البراء .. (2).
920 - عن البراءِ بنِ عازبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن صامَ ستةَ أيامٍ بعدَ الفطرِ فكأنَّما صامَ الدهرَ كلَّه».
أمالي الخلال (67) حدثنا عمر بن علي الحافظ: حدثنا إبراهيم بن محمد المشرقي: حدثنا أبوهمام: حدثنا يحيى بن حمزة، عن إسحاق بن عبدالله قال: حدثني سعد بن سعيد، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب .. (3).

البيوع
921 - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: أَتانا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ نتبايَعُ في (1) محمد بن علي بن سفيان لم يوثق، والراوي عنه لم أجد له ترجمة.
(2) المجمع (3/ 171): رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبوجناب وهو ثقة ولكنه مدلس. وضعفه الألباني في الضعيفة (1327).
(3) [صحيح، وإسناده ضعيف].

الحديث: 919 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 14

السوقِ ونُسمَّى السَّماسِرةَ، فقالَ «يا معشَرَ التجارِ، إنَّكم تُكثِرون الحَلِفِ، فاخلِطوا بيعَكم هذا بصدقةٍ»، فسمَّانا يومَئذٍ التجارَ.
فوائد تمام (1164) أخبرنا علي بن الحسن بن السفر وأحمد بن سليمان بن حذلم وأبوالميمون بن راشد قالوا: حدثنا بكار بن قتيبة: حدثنا عبدالله بن بكر السهمي: حدثنا حاتم بن أبي صغيرة، عن عمرو بن دينار، عن البراء بن عازب .. (1).
922 - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صاحبُ الدَّينِ مأسورٌ يومَ القيامةِ يَشكو إلى اللهِ عزَّ وجلَّ وحدتَهُ».
المجالسة (213) حدثنا محمد بن عبدالعزيز الدينوري: حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي: حدثنا المبارك بن فضالة، عن كثير أبي محمد، عن البراء بن عازب .. (2).

الحدود والديات
923 - عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ وزيدِ بنِ أرقمَ قالا: كنَّا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ غديرِ خُمٍّ ونحنُ نرفعُ غصنَ الشجرةِ عن رأسِهِ، فقالَ: «إنَّ الصدقةَ لا تحلُّ لي ولا لأهلِ بَيتي، لعنَ اللهُ مَن ادَّعى إلى غيرِ أَبيه ومَن تولَّى غَيرَ مواليهِ، الولدُ للفراشِ وللعاهرِ الحجرُ، ليسَ لوارثٍ وصيةٌ، أَلا قدْ سمعتُموني ورأيتُموني فمَن كذبَ عليَّ متعمداً فليتبوأْ مقعدَهُ مِن النارِ، ألا إنِّي فَرطُكم على الحوضِ ومكاثرٌ بكم فلا تُسوِّدوا وَجهي، أَلا لأَستَنقِذنَّ رجالاً ولَيُستنقَذَنَّ بي قومٌ آخرونَ، ألا إنَّ اللهَ وليِّي وأنا وليُّ كلِّ مؤمنٍ، فمَن كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ». (1) الروض البسام (664): وإسناده صحيح لولا انقطاعه.
(2) المجمع (4/ 129): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مبارك بن فضالة وثقة عفان وابن حبان وضعفه جماعة. والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (1376).

الحديث: 922 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 15

معجم ابن الأعرابي (1643) حدثنا أبويحيى الناقد: حدثنا عبدالرحمن بن صالح الأزدي: حدثنا موسى بن عثمان الحضرمي، عن أبي إسحاق .. (1).

الطب
924 - عن البراءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما المريضُ إذا برئَ وصحَّ كمثلِ البَرَدةِ في صفائِها وحُسنِها».
أمالي الشجري (2/ 287) أخبرنا أبومنصور عبدالرزاق بن أحمد بن عبدالرحمن بن أحمد الخطيب بأصفهان قال: أخبرنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن محمد القتات قال: حدثنا أبوبكر عمر بن أحمد النصيبي البغدادي قدم علينا قال: حدثنا أبوعبيد القاسم بن سلام قال: حدثنا عبيد بن سعيد بحمص قال: حدثنا المُوقري، عن الزهري، عن البراء .. (2).

اللباس والزينة
925 - عن البراءِ قالَ: أخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعضلةِ سَاقي وقالَ: «ائتزِرْ إلى هَاهنا أَسفلَ مِن العضلةِ، ولا حقَّ للإزارِ في الكَعبينِ».
معجم ابن الأعرابي (469) حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا الحسن بن قتيبة، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن البراء .. (3). (1) المجمع (5/ 14 - 15): رواه الطبراني وفيه موسى بن عثمان وهو ضعيف.
وقوله: من كنت مولاه فعلي مولاه، عند أحمد من حديث البراء وزيد بن أرقم، وكذلك قوله: من كذب علي .. من حديث زيد بن أرقم، انظر المسند الجامع (1814) (3820) (3826).
(2) محمد بن الوليد الموقري متروك.
وأخرجه الترمذي (3086) من طريقه، عن الزهري، عن أنس.
(3) [إسناده واه، وذكر البراء خطأ، والحديث ثابت عن حذيفة].

الحديث: 924 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 16

الأدب
926 - عن البراءِ بنِ عازبٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ في عونِ العبدِ ما كانَ العبدُ في عونِ أَخيه، ومَن فرَّجَ عن مؤمنٍ أو مؤمنةٍ في اللهِ فرَّجَ اللهُ عنه كُربةً مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ، ومَن سترَ عورةَ مؤمنٍ أو مؤمنةٍ ستَرَ اللهُ عورتَهُ يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (1118) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن حبيب بن صالح، عمن حدثه عن البراء بن عازب .. (1).
927 - عن البراءِ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فصوَّتَ حتى أَسمعَ العواتِقَ في خدورِهنَّ يُنادي بأَعلى صوتِهِ: «يا معشرَ مَن آمنَ بلسانِهِ ولم يخلُص الإيمانُ إلى قلبِهِ، لا تَغتابوا المسلمينَ ولا تتَّبعوا عَوراتِهم، فإنَّه مَن تَتبعَ عورةَ أَخيه تَتبعَ الُله عورتَهُ، ومَن تَتبعَ اللهُ عورتَهُ يفضَحْه وهو في جوفِ بيتِهِ».
فوائد تمام (242) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن الحسن العطوفي: أخبرنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي الكوفي: حدثنا ضرار بن صرد، وأمالي الشجري (2/ 215) أخبرنا إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي بقراءتي عليه قال: حدثنا محمد بن الحسين الأزدي قال: حدثنا أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا إبراهيم بن دينار، و (2/ 215) أخبرنا أبوذر محمد بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم الصالحاني الواعظ قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي قال: حدثنا إسماعيل بن توبة،
ثلاثتهم (ضرار وإبراهيم وإسماعيل) عن مصعب بن سلام قال: حدثنا حمزة بن حبيب الزيات، عن أبي إسحاق، عن البراء .. (2). (1) إسناده ضعيف لتدليس بقية، وجهالة روايه عن البراء.
(2) المطالب (702) (2589) (2732)، وقال في المجمع (8/ 93): رواه أبويعلى ورجاله ثقات. وكذلك قال في الإتحاف (1756/ 1530) (6081/ 5371).

الحديث: 926 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 17

928 - عن البراءِ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لرجلٍ: «ما اسمُكَ؟» قالَ: نُعْمٌ، قالَ: «أنتَ عبدُالله».
فوائد تمام (91) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني بالمدائن: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، و (92) حدثنا أبي رحمه الله: حدثنا أبوبكر محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن نبهان الرازي: حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا مهران بن أبي عمر العطار: حدثنا عيسى بن يزيد أبومعاذ النحوي، و (93) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي قراءة عليه: حدثنا أحمد بن شعيب النسائي: أخبرني سويد بن نصر: أخبرنا عبدالكبير بن دينار،
ثلاثتهم (محمد بن الفضل وأبومعاذ النحوي وعبدالكبير) عن أبي إسحاق، عن البراء .. (1).
929 - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا وَباءَ مع السيفِ، ولا نَجاءَ مع الجرادِ».
فوائد ابن شاهين (26) حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا يزيد بن المبارك: حدثنا عبدالرحمن بن قيس: حدثنا سلم بن سالم: حدثنا أبوالمغيرة يعني الجوزجاني وهو محمد بن مالك، عن البراء بن عازب .. (2).

الذكر والدعاء
930 - عن البراءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الدعاءَ هو العبادةُ»، وقرأَ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر:60]. (1) المجمع (8/ 53): رواه الطبراني رجاله ثقات. وتعقبه في الروض البسام (1215).
(2) قال الألباني في الضعيفة (4811): ضعيف جداً.

الحديث: 928 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 18

معجم أبي يعلى (328) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 223) - قال: حدثنا يحيى بن أيوب قال: حدثنا حميد بن عبدالرحمن، عن الأعمش، عن طلحة بن مصرف، عن عبدالرحمن بن عوسجة، عن البراء .. (1).
931 - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا أَصبحَ وأَمسى قالَ: «أصبَحْنا وأصبَحَ الملكُ للهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ، له اللهمَّ إنِّي أسألكَ خيرَ هذا اليومِ وخيرَ ما بعدَه، وأعوذُ بك مِن شرِّ هذا اليومِ وشرِّ ما بعدِه، اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الكسلِ وسوءِ الكِبَرِ -أو قالَ: سوءِ الكبْرِ- وأعوذُ بكَ مِن عذابٍ في النارِ وعذابٍ في القبرِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (139) أخبرنا أحمد بن حمدان الجبلي: حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق: حدثنا أبوإسرائيل، عن طلحة بن مصرف، عن عبدالرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب .. (2).
932 - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: أَتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رجلٌ فَشَكى إليه الوحشةَ، فقالَ له: «أكثِرْ مِن أنْ تقولَ: سبحانَ الملكِ القُدوس ربِّ الملائكةِ والروحِ، جلَّلتَ السماواتِ والأرضَ بالعزةِ والجَبروتِ»، فقالَها ذلكَ الرجلُ فذهبتْ عنه الوحشةُ.
حديث أبي الفضل الزهري (381) حدثنا عبدالله: حدثنا محمد بن عبدالواهب: حدثنا محمد بن أبان، عن درمك بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب .. (3). (1) [إسناده صحيح].
(2) نسبه في في المجمع (10/ 114) للطبراني. وأبوإسرائيل الملائي تكلم فيه لسوء حفظه.
(3) المجمع (10/ 128) باختصار وقال: رواه الطبراني وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (2877) (6004): منكر.

الحديث: 931 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 19

القرآن
933 - عن البراءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «زيِّنوا القرآنَ بأَصواتِكم، فإنَّ الصوتَ الحسنَ يزيدُ القرآنَ حُسناً».
وفي روايةِ ابنِ الأَعرابيِّ: «حَسِّنوا القرآنَ بأَصواتِكم .. ».
فوائد تمام (1071) أخبرنا أبوجحوش محمد بن أحمد بن أبي جحوش الخزيمي: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري: حدثنا محمد بن أبي صفوان: حدثنا سلمة بن سعيد، عن صدقة بن أبي عمران، حدثنا علقمة بن مرثد، عن زاذان، عن البراء .. (1).
*معجم ابن الأعرابي (1589) حدثنا داود: حدثنا محمد بن عبدالله بن صفوان (2) الثقفي: حدثنا سلمة بن سعيد الأنماطي: حدثنا صدقة بن أبي عمران: حدثنا علقمة يعني ابن مرثد، عن البراء بن عازب،
فذكره ليس فيه: عن زاذان.
934 - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ «زيِّنوا القرآنَ بأَصواتِكم، ورتِّلوه ولا تَهذُّوا القرآنَ كهَذِّ الشِّعرِ، ولا تنثرُوا نثرَ الدَّقلِ، يَنبغي للقارئِ أنْ يفهَمَ ما يقرأَ، ولَتالي آيةٍ مِن كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ أفضلُ مما تحتَ العرشِ إلى تُخومِ الأرضَينِ السُّفلى السابعةِ، وما تقرَّبَ المُتقربونَ بشيءٍ أحبَّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ مما خرجَ مِنه - يَعني القرآنَ - ومَن قرأَ القرآنَ فرأَى أنَّ أحداً أُعطيَ أفضلَ مما أُعطيَ فقدْ حقَّرَ مَا عظَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ وعظَّمَ ما حقَّرَ اللهُ عزَّ وجلَّ، وأفضلُ ما عُبدَ اللهُ عزَّ وجلَّ به قراءةُ القرآنِ في الصلاةِ، والعبادةُ التي تَليها قراءةُ (1) قال الألباني في الصحيحة (771): إسناده جيد. وهو في السنن بدون قوله: فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسناً، انظر المسند الجامع (1776).
(2) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب محمد بن عثمان بن أبي صفوان، كما في الرواية السابقة.

الحديث: 933 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 20

القرآنِ في غيرِ صلاةٍ، ومَن قرأَ القرآنَ في يومٍ وليلةٍ مِئتي آيةٍ نظراً مُتِّع بَبصرِهِ أيامَ حياتِهِ، ورُفعَ له مثلُ ما في الدُّنيا مِن شيءٍ رطبٍ ويابسٍ حسنةً، والنظرُ في المصحفِ عبادةٌ، ومَن قرأَ القرآنَ فكأنَّما أُدرجت النبوةُ بينَ جَنبيه إلا أنَّه لا يُوحى إليه، ومَن قرأَ القرآنَ قائماً فله بكلِّ حرفٍ مئةُ حسنةٍ، ومَن قرأَه في الصلاةِ قاعداً فله بكلِّ حرفٍ خمسونَ حسنةً، ومَن قرأَ في غيرِ صلاةٍ فله بكلِّ حرفٍ عشرُ حسناتٍ، ومَن استمعَ إليها فله بكلِّ حرفٍ حسنةٌ، ومَن قرأَ القرآنَ فأَعرَبهُ فله بكلِّ حرفٍ أربعونَ حسنةً، ومَن قرأَ القرآنَ بلحنٍ وتطريبٍ فله بكلِّ حرفٍ عشرونَ حسنةً، ومَن قرأَ كقراءةِ العامةِ فله بكلِّ حرفٍ عشرُ حسناتٍ، والعجمُ تقرأُ القرآنَ غضّاً كما نزلَ.
والقرآنُ أُنزلَ على سبعةِ أحرفٍ فاقْرؤوهُ وتَعاهَدوه واقْتنوه وتَغنوا به، فوَالذي نَفسي بيدهِ لهو أشدُّ تفلُّتاً مِن صدورِ الرجالِ مِن المخاضِ في العُقُلِ، ثم قرأَ: {يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا} [البقرة:269]، فالكثيرُ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ مالا يُحصيه إِلا اللهُ عزَّ وجلَّ الواحدُ القهارُ».
وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ومَن قرأَ مئةَ آيةٍ كتُبَ مِن القانتينَ، ومَن قرأَ مِئتي آيةٍ لم يُحاجَّه القرآنُ يومَ القيامةِ، ومَن قرأَ خمسَمئةٍ كُتبَ له قنطارٌ مِن الأجرِ».
فوائد تمام (301) أخبرنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن: حدثنا أحمد بن بشر: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا أبوداود: حدثنا شعبة: حدثنا طلحة، عن عبدالرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب .. (1).
935 - عن البراءِ بنِ عازبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «السَّرِيُّ هو النهرُ»، يَعني قولَه تعالى: {قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا} [مريم: 24]. (1) الروض البسام (1304): في إسناده ثلاثة مجاهيل.

الحديث: 935 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 21

ذكر الأقران (40) حدثنا عيسى بن محمد: حدثنا أحمد بن محمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبومحمد القميمي عبدالله بن عبدالرحمن، عن الأعمش، والأفراد لابن شاهين (76) حدثنا عبدالله بن سليمان قال: حدثنا محمد بن مصفى قال: حدثنا بقية، عن معاوية بن يحيى الطرابلسي، عن أبي سنان،
كلاهما (الأعمش وأبوسنان) عن أبي إسحاق، عن البراء .. (1).
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب، لا أعلم رواه عن أبي إسحاق إلا أبوسنان هذا، وسمعت عبدالله بن سليمان يقول: هو أبوسنان سعد بن سنان الشيباني من أهل قزوين.
936 - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: لمَّا نزلتْ هذه الآيةُ: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [القيامة: 40] قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم «سبحانَكَ وبَلى».
جزء الألف دينار (304) حدثنا محمد قال: حدثنا شعيب بن بيان الصفار قال: حدثنا شعبة قال: حدثني يونس جليس لأبي إسحاق الهمداني، عن البراء بن عازب .. (2).
* حديثُ: «مَن كذبَ عليَّ متعمداً فليتبوأْ مقعدَهُ مِن النارِ» تقدم (923).

المناقب
937 - عن البراءِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يأكُلُ على الأرضِ، وقالَ: «إنَّما أَنا عبدٌ، آكُلُ كما يأكُلُ العبدُ».
المزكيات (126) أخبرنا إبراهيم: حدثنا ابن الأزهر: حدثنا جعفر بن عبدالواحد الهاشمي: حدثنا إبراهيم بن عبدالرحمن بن مهدي: حدثنا المثنى بن (1) رواه الطبراني في الصغير كما في المجمع (7/ 54). وانظر الصحيحة (1191).
(2) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 936 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 22

رفاعة، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن البراء .. .
تفرد به جعفر (1).
938 - عن البراءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو كنتُ مُتخذاً خليلاً لاتخذتُ أبا بكرٍ خليلاً».
أمالي ابن سمعون (112) حدثنا أبوبكر المطيري: حدثنا علي بن إبراهيم الواسطي: حدثنا وهب بن جرير: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء .. (2).
قال لنا أبوبكر المطيري: كذا قال وهب (3)، لم يقله أحد غيره.
939 - عن البراءِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن سرَّهُ أَن يتمسَّكَ بقضيبِ الدرِّ الذي غَرسَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ في جنةِ عدنٍ فليتمسَّكْ بحبِّ عليٍّ عليه السلامُ».
حديث شعبة لابن المظفر (82) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثني محمد بن أبي يعقوب الدينوري قال: حدثنا أبوميمون جعفر بن نصر: [حدثنا يزيد بن هارون الواسطي] (4) قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء .. (5).
940 - عن البراءِ بنِ عازبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم وسمعَ أبا مُوسى يقرأُ قالَ: «كأنَّ صوتَ هذا مِن أَصواتِ آلِ داودَ».
حديث السراج (76) أخبرنا أبوسعيد محمد بن علي الخشاب: أخبرنا أبومحمد (1) وهو متهم.
(2) [إسناده صحيح، لكنه معلول].
(3) يعني في إسناده لهذا الحديث عن أبي إسحاق عن البراء، والصواب عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، انظر تاريخ بغداد (3/ 134).
(4) ساقط من الطبعة المعتمدة، واستدركته من الطبعة الثانية.
(5) جعفر بن نصر متهم، وتابعه من هو مثله كما في الموضوعات (726).

الحديث: 938 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 23

المخلدي: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا علي بن سهل بن المغيرة: حدثنا أحمد بن حميد ختن عبدالله بن موسى: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن قنان بن عبدالله، عن عبدالرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب .. (1).

الزهد
941 - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: خرَجْنا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فإِذا نحنُ بِطَلا شاةٍ ميتةٍ مطروحٍ في الطريقِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَرونَ هذه هانتْ على أَهلِها؟» قُلنا: نَعم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَلدُّنيا أَهونُ على اللهِ مِن هذه على أَهلِها».
معجم الإسماعيلي (218) حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي أبوبكر: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا سعدان بن يحيى: حدثنا صدقة بن أبي عمران، عن إياد بن لقيط، عن البراء بن عازب .. (2).

القيامة
942 - عن البراءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ صاحبَ الصُّورِ واضعٌ الصورَ على فِيه منذُ خُلِقَ ينتظِرُ مَتى يُؤمرُ أَنْ يَنفخَ».
معجم ابن الأعرابي (893) حدثنا أحمد: حدثنا عبدالصمد بن النعمان: حدثنا عبدالأعلى بن أبي المساور، عن عدي بن ثابت، عن البراء .. (3). (1) المطالب (4005)، والإتحاف (7711/ 6869)، وقال في المجمع (9/ 360): رواه أبويعلى ورجاله وثقوا وفيهم خلاف.
(2) [حسن الإسناد من هذا الوجه].
(3) [إسناده واه].

الحديث: 941 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 24

[19] مسند بريدة بن الحصيب
الطهارة
943 - عن بريدةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ مرةً مرةً.
أحاديث أبي عروبة الحراني (52) حدثنا محمد بن عوف ومحمد بن معدان، ومعجم ابن المقرئ (287) حدثنا أبوجعفر محمد بن عبدالرحمن الإدرناني الجوال: حدثنا أحمد بن مهران، وفوائد تمام (1327) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعلي الحسن بن سلام السواق، و (1328) أخبرنا أبوالحسن رشيق بن عبدالله المصيصي: حدثنا محمود بن محمد الواسطي بواسط: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
قالوا: حدثنا علي بن قادم: حدثنا سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه .. (1).

الصلاة
944 - عن بريدةَ، أنَّ رجلاً مِن الأنصارِ مرَّ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو [جَهِدٌ] (2)، وكانَ الرجلُ إذا .. .. .. (3) يُجتمعُ إليه ودخلَ مسجدَه يُصلِّي، فَبينَما هو كذلكَ إذ نعسَ، فأَتاه آتٍ في النومِ فقالَ: علمتُ ما حزنتَ له، فذكرَ الأذانَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «قدْ أخبَرَنا بذلكَ أبوبكرٍ، فأْمُروا بلالاً أنْ يُؤذِّنَ بذلكَ». (1) الروض البسام (171) (172): إسناده جيد قوي. وهو في المجمع (1/ 231) مطولاً.
(2) مابين المعكوفتين فراغ في المطبوع، واستدركته من الأصل الخطي.
(3) فراغ في المطبوع والأصل الخطي بمقدار كلمتين، وفي المعجم الأوسط للطبراني (2020): وكان الرجل ذا طعام يجتمع إليه.

الحديث: 943 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 25

هذا لفظُ أحمدَ بنِ رسته، ولفظُ سلْم: فأَتاه آتٍ في المنامِ فقالَ: علمتَ ما حزنت نفسُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: لا، قالَ: فَهو هذا الناقوسُ، قالَ: فأتِهِ فمُره أنْ يأمُرَ بلالاً أنْ يؤذِّنَ، قالَ: فعلَّمَه الأذانَ: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، أشهدُ أَنْ لا إلهَ إلا اللهُ مرَّتينِ، أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ اللهِ مرَّتينِ، حيَّ على الصلاةِ مرَّتينِ، حيَّ على الفلاحِ مرَّتينِ، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلا اللهُ، ثم علَّمهَ الإقامةَ في آخرِ ذلكَ: قدْ قامَت الصلاةُ مرَّتينِ، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلا اللهُ، بأَذان الناسِ وإقامتِهم.
قالَ: فغَدا الأنصاريُّ يقعدُ على بابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فمَرَّ أبوبكرٍ فقالَ: استأذِنْ لي، فدخَلَ أبوبكرٍ رضي الله عنه فأخبَرَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بما رَأى مثلَ ذلكَ، ثم استأذَنَ الأنصاريُّ فدخَلَ فأخبَرَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنَّه رأى مثلَ ذلكَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «قدْ أخبَرَ أبوبكرٍ بمثلِ ذلكَ، فمُرْ بلالاً أن يؤذِّنَ بذلكَ».
مسند أبي حنيفة (ص 148) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا أحمد بن رسته (ح) وحدثنا ابن حيان: حدثنا سلم بن عصام، كلاهما عن محمد بن المغيرة - وهو عم سلم بن عصام -، عن الحكم بن أيوب، عن زفر بن الهذيل، (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوبشر: حدثنا شعيب بن أيوب: حدثنا أبويحيى، (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الدغولي: حدثنا خارجة بن مصعب: حدثنا المغيث بن بديل،
ثلاثتهم (زفر وأبويحيى والمغيث) عن أبي حنيفة، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (1).
تفرد به أبوحنيفة، عن علقمة. (1) المجمع (1/ 329): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من تكلم فيه وهو ثقة. قلت: يعني الإمام أبا حنيفة.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 26

945 - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا بريدةُ، إذا كانَ حينَ تَفتتحُ الصلاةَ فقُلْ: سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، لا حولَ ولا قوةَ إلا بكَ، ولا إلهَ إلا أنتَ وحدكَ لا شريكَ لكَ، تباركَ اسمُكَ وتَعالى جدُّكَ ولا إلهَ غيرُكَ، ظلمتُ نَفسي فاغفرْ لي فإنَّه لا يغفِرُ الذنوبَ إلا أنتَ، وتقرأُ ما تَيسرَ مِن القرآنِ، وتركَعُ فتقولُ: سبحانَ ربي العظيمِ ثلاثَ مرَّاتٍ، فإذا رفعتَ مِن الركوعِ فقُلْ: سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ، اللهمَّ لكَ الحمدُ ملءَ السمواتِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما شئتَ مِن شيءٍ بَعدُ،
فإذا سجدتَّ فقلْ: سبحانَ ربي الأَعلى ثلاثاً، سجدَ وَجهي لِمن خلقَهُ وشقَّ سمَعَهُ وبصَرهُ، تباركَ اللهُ أحسنُ الخالِقينَ، فإذا رفعتَ مِن السجدةِ فقلْ: ربِّ اغفرْ لي وارْحمني واهْدني وارزُقني، إنِّي لِما أَنزلتَ إليَّ مِن خيرٍ فقيرٌ، فإِذا جلستَ في صلاتِك فتبركت (1) في التشهدِ فقُل: لا إلهَ إلا أنتَ وإنِّي رسولُ اللهِ، والصلاةُ عليَّ وعلى جميعِ أنبياءِ اللهِ، وسلِّمْ على عبادِ اللهِ الصالحينَ».
أمالي الشجري (1/ 248) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن الحسين بن مهران الصالحاني السمان قراءة عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوبكر البزاز قال: حدثنا عباد بن أحمد العرزمي قال: حدثني عمي محمد بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن جابر الجعفي، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (2).
946 - عن بريدةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يرفَعُ يدَيه إذا افتتَحَ الصلاةَ حتى يُحاذيَ أُذنيهِ.
معجم ابن الأعرابي (192) حدثنا ابن عتبة: حدثنا محرز بن هشام الخزاعي: (1) هكذا في المطبوع، وفي المجمع: فلا تتركن في التشهد لا إله إلا أنت.
(2) المجمع (2/ 132): رواه البزار وفيه عباد بن أحمد العرزمي ضعفه الدارقطني، وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (2540): ضعيف جداً.

الحديث: 945 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 27

حدثنا الربيع بن سهل الفزاري، عن مالك بن مغول، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (1).
ثم حدثنا به من أصل كتابه فقال: ليس فيه علقمة بن مرثد.
947 - عن بريدةَ الأَسلميِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «بينَ كلِّ أَذانينِ صلاةٌ، لِمَن شاءَ».
المزكيات (45) حدثنا محمد بن أحمد بن سلام الدينوري: حدثنا يحيى بن الورد بن عبدالله: حدثنا أبي، عن عدي بن الفضل، عن عمرو بن كردي، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه بريدة الأسلمي .. (2).
حديث غريب عن عمرو بن كردي، وهو عمرو بن أبي حكيم من أهل واسط، روى عن شعبة. والمحفوظ: عن ابن بريدة، عن عبدالله الأسلمي وقيل عبدالله بن مغفل (3)، وهو مزني، والله أعلم.

الجنائز
948 - عن بريدةَ قالَ: لمَّا رُجمَ ماعزُ بنُ مالكٍ (4) قَالوا له: يا رسولَ اللهِ، ما نَصنعُ به؟ قالَ: «اصنَعوا به كما تَصنعوا بموتَاكم في غسلِهِ وكفنِهِ والحنوطِ والصلاةِ عليهِ».
مسند أبي حنيفة (ص 145) حدثنا محمد بن عبدالله بن ... حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا مالك بن الهذيل (ح) وحدثنا الحسين بن حمويه بن الحسين (1) الربيع بن سهل الفزاري ضعيف.
(2) [إسناده ضعيف، عدي بن الفضل متروك]. ونسبه في المجمع (2/ 231) للبزار، وقال الألباني في الضعيفة (2139): منكر.
(3) وكذلك هو في الصحيحين، انظر المسند الجامع (9460).
(4) في المطبوع: مالك بن ماعز!

الحديث: 947 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 28

الخثعمي بالكوفة: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا أبومعاوية،
كلاهما (مالك بن الهذيل وأبومعاوية) عن أبي حنيفة، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه .. .

الزكاة
949 - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مَنعَ قومٌ الزكاةَ إلا ابتلاهُم اللهُ بالسِّنينَ».
فوائد تمام (940) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عوف: حدثنا مروان بن محمد الطاطري: حدثنا سليمان بن موسى: حدثنا فضيل بن غزوان، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (1).

الصيام
950 - عن بريدةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا كانَ صَبيحةُ الفطرِ أمرَ مُنادياً يُنادي: «اغْدوا إلى ربٍّ كريمٍ جزيلِ العطاءِ، والملائكةُ يقولونَ: إنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى أمرَكم بصيامِ هذا الشهرِ فصُمتم وأَطعتُموه فيما أَمرَكم، فهَلُمُّوا إلى جوائزِكم فاقْبَلوها، فإذا فَرغوا مِن صلاتِهم نَادى منادٍ: أَن ارجِعوا إلى منازلِكم فقدْ غَفرتُ لكم».
أمالي الشجري (2/ 52) أخبرنا أبوطاهر مكشوف الرأس الحسناباذي قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا أبوالعباس (1) نسبه في المطالب (950) لأبي يعلى وابن أبي شيبة وقال: هذا إسناد حسن، وصحح البوصيري إسناده في الإتحاف (2431/ 2049). وقال في المجمع (3/ 66): رواه الطبراني في الأوسط ورواته ثقات.

الحديث: 949 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 29

أحمد بن محمد الجمال قال: حدثنا إسماعيل بن يزيد قال: حدثنا إبراهيم بن الأشعث قال: حدثنا عبدالرحيم بن زيد العمي قال: حدثني أبي (1) قال: حدثني عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (2).

الأقضية والأحكام
951 - عن بريدةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِذا حكمَ حَكَمٌ فإنْ شاءَ صرفَ الحقَّ إلى غيرِ أهلِهِ ابتغاءَ الدُّنيا، لم ينظُر اللهُ إليه يومَ القيامةِ».
أمالي الشجري (2/ 233) أخبرنا أبوالقاسم الفضيل بن محمد بن عبدالله بن أحمد بن محمود الثقفي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقرئ قال: حدثنا أبوعروبة قال: حدثنا مخلد بن مالك قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عتبة بن أبي حكيم، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه .. (3).
952 - عن بريدةَ قالَ: لمَّا قدمَ جعفرٌ مِن الحبشةِ قالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَعجبُ شيءٍ رأيتَهُ؟» قالَ: رأيتُ امرأةً على رأسِها مِكتلٌ مِن طعامٍ، فمَرَّ فارسٌ يركُضُ فأَذْراهُ، فقعدَتْ تَجمعُ طعامَها ثم التفتَتْ إِليه فقالتْ له: ويلٌ لكَ يومَ يضعُ الملِكُ كرسيَّهُ فيأخُذ للمظلومِ مِن الظالمِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تصديقاً لِقولِها: «لا قُدِّسَتْ - أو كيفَ قَدِّسَتْ - أُمةٌ لا يأخُذُ ضعيفُها حقَّه مِن شديدِها وهو غيرُ مُتَعْتَع».
1 - فوائد سمويه (1)، وفنون العجائب (22) أخبرنا أبوالقاسم الطبراني: حدثنا معاذ بن المثنى ومحمد بن الفضل بن السقطي،
قالوا (سمويه ومعاذ بن المثنى ومحمد بن الفضل): حدثنا سعيد بن سليمان: (1) تحرف في المطبوع إلى: عبدالرحمن بن زيد العمي قال: حدثني أخي!
(2) إسناده ضعيف جداً.
(3) عتبة بن أبي حكيم صدوق يخطئ كثيراً.

الحديث: 951 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 30

حدثنا منصور بن أبي الأسود،
2 - الطيوريات (120) أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله الداركي إملاء سنة إحدى وسبعين وثلاثمئة: حدثنا جدي الحسن بن محمد الداركي: حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا هارون بن المغيرة: حدثنا عمرو بن أبي قيس،
كلاهما (منصور بن أبي الأسود وعمرو بن أبي قيس) عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (1).

الأطعمة والأشربة
953 - عن بريدةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «سيِّدُ الإدامِ اللَّحمُ، وسيِّدُ الشرابِ الماءُ، وسيِّدُ الرَّياحينِ الفاغِيةُ».
قالَ الأَصمعيُّ: الفَاغِيةُ يعني نورَ الحِنَّاءِ.
فوائد تمام (298) حدثنا أبي: حدثنا أبوالقاسم جعفر بن محمد بن الحسن المهرقاني بالري: حدثنا أحمد بن الخليل القومسي: حدثنا عبدالملك بن قريب الأصمعي: حدثنا أبوهلال محمد بن سليم الراسبي: حدثنا عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (2).
رواه العَيْشي، عن أبيه، عن أبي هلال، عن قتادة، عن ابن بريدة، عن أبيه موقوف.
954 - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي كنتُ نَهيتُكم عن القِرانِ في التمرِ، وإنَّ اللهَ قدْ أوسَعَ فَأَقرِنوا». (1) الإتحاف (5548/ 4876)، وقال في المجمع (5/ 208): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة لكنه اختلط، وبقية رجاله ثقات. وحسن الحافظ إسناده في المطالب (3298).
(2) الروض البسام (971): إسناده تالف. ونسبه في المجمع (5/ 35) للطبراني في الأوسط.

الحديث: 953 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 31

مصنفات ابن البختري (116) حدثنا محمد بن داود بن أبي نصر القومسي، ومسند الشاميين (2445) حدثنا محمد بن يحيى بن سهل بن محمد العسكري،
قالا: حدثنا سهل بن عثمان العسكري: حدثنا محبوب العطار، عن يزيد بن بزيع، عن عطاء الخراساني، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (1).

الطب
955 - عن بريدةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يقولُ اللهُ تباركَ وتَعالى: ما أُصيبَ ابنُ آدمَ بعدَ ذهابِ دِينِهِ أشدَّ مِن ذهابِ عَينيهِ، فمَن أَذهبتُ كريمَتَيه فصبَرَ واحتسَبَ لم يكنْ له عِندي ثوابٌ إلا الجنةُ».
المحامليات (410) حدثنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي، والمجالسة (1781) - واللفظ له - حدثنا عباس بن محمد،
قالا: حدثنا إسحاق بن منصور السلولي: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (2).

اللباس والزينة
956 - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أحسنَ ما غيَّرتُم بِه هذا الشيبَ الحِناءُ والكَتْمُ».
المحامليات (261) حدثنا ابن زنجويه: حدثنا أبوالنضر: حدثنا المسعودي، عن الأجلح، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (3). (1) المجمع (5/ 42): رواه الطبراني في الأوسط والبزار وفي إسنادهما يزيد بن بزيع وهو ضعيف.
(2) قال الألباني في الضعيفة (4424): ضعيف جداً. ونسبه في المجمع (2/ 308) للبزار بنحوه.
(3) [إسناده ضعيف .. .. والحديث صحيح].

الحديث: 955 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 32

957 - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الملائكةُ لا تدخُلُ بيتاً فيه كلبٌ ولا صورةٌ».
معجم ابن الأعرابي (2411) حدثنا يحيى بن جعفر: حدثنا زيد بن الحباب: حدثنا حسين بن واقد، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (1).

الأدب
958 - عن بريدةَ قالَ: صلَّينا الظهرَ خلفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا انفتلَ مِن صلاتِهِ أقبلَ عَلينا غضباناً، فَنَادى بصوتٍ سمعَتْه العَواتقُ في أَجوافِ الخُدورِ فقالَ: «يا معشرَ مَن أسلَمَ ولَمَّا يَدخل الإيمانُ في قلبِهِ لا تَذُموا المسلمينَ ولا تطلُبوا عَوراتِهم، فإنَّ مَن يَطلب عورةَ أخيهِ المسلمِ هتَكَ اللهُ سِترَهُ وأَبدى عورتَهُ ولو كانَ في سترِ بيتِهِ».
أمالي الشجري (2/ 215) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي وعبدالله بن أحمد بن حنبل قالا: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي قال: حدثنا أبوثميلة يحيى بن واضح، عن رميح بن هلال الطائي قال: حدثنا عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (2).
959 - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدَّالُ على الخيرِ كفاعلِهِ، واللهُ يحبُّ إغاثَةَ اللهفانِ».
فوائد تمام (1583) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا عبدالعزيز بن معاوية البغدادي، ومسند أبي حنيفة (ص 151) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا (1) هو عند أحمد (5/ 353) عن ابن الحباب ليس فيه ذكر الصورة، وانظر المسند الجامع (1874).
(2) المجمع (8/ 93 - 94): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه .. وفيه رميح بن هلال الطائي قال أبوحاتم مجهول لم يرو عنه غير أبي تميلة يحيى بن واضح.

الحديث: 957 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 33

إبراهيم بن هاشم،
قالا (عبدالعزيز بن معاوية وإبراهيم بن هاشم): حدثنا سليمان الشاذكوني: حدثنا يحيى بن اليمان، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه .. (1).
وقال أبونعيم: تفرد به الشاذكوني.
960 - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «استَعينوا على الحوائجِ بالكِتمانِ، فإنَّ كلَّ ذي نعمةٍ محسودٌ».
عيون الأخبار (1/ 96، 3/ 135) حدثني أحمد بن الخليل قال: حدثنا محمد بن الحصيب قال: حدثني أوس بن عبدالله بن بريدة، عن أخيه سهل، عن بريدة .. (2).
961 - عن بريدةَ قالَ: تَذاكَروا الشُّؤمَ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ فقالَ: «الشؤمُ في ثلاثٍ: في الدارِ، والفرسِ، والمرأةِ، شؤمُ الدارِ [أنْ يكونَ] (3) لها جيرانُ سوءٍ، وشؤمُ الفرسِ أنْ يكونَ جموحاً يمنعُ ظهرَهُ، وشؤمُ المرأةِ أنْ تكونَ سيئةَ الخُلقِ عاقراً».
مسند أبي حنيفة (ص 153) حدثنا أبوعمرو بن حمدان: حدثنا الحسن بن سفيان: حدثنا أبوبكر بن جمعة بن عبدالله (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا علي بن الفضل بن طاهر: حدثنا محمد بن قدامة بن شيبان: حدثنا صالح بن محمد الترمذي،
كلاهما (أبوبكر بن جمعة وصالح بن محمد) عن أبي مقاتل حفص بن سلم (1) الروض البسام (1282): إسناده تالف، الشاذكوني متروك.
قلت: والفقرة الأولى عند أحمد (5/ 357)، وانظر المسند الجامع (1888).
(2) إسناده ضعيف جداً.
(3) فراغ في المطبوع.

الحديث: 960 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 34

السمرقندي، عن أبي حنيفة، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه .. .
وحديث أبومقاتل ينفرد به (1)، وما كتبته عالياً إلا عنه فيما أعلم، رواه عبدالله بن الزبير عن أبي حنيفة ولم يوصله وأرسله عن أبي حنيفة، ورواه أبويوسف عنه فلم يجاوز به علقمة.
962 - عن بريدةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ في الإسلامِ شِعراً مُقْذِعاً فلسانُهُ هَدَرٌ».
أحاديث ابن حيان (121) حدثنا زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا عمر بن موسى الحادي: حدثنا أبوهلال، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (2).
963 - عن بريدةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَستحبُّ إِذا أَرادَ سفراً أنْ يَخرجَ يومَ الخميسِ.
معجم أبي يعلى (264) حدثنا عمرو بن حصين قال: حدثنا ابن علاثة، عن واصل مولى ابن عيينة، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (3).
964 - عن بريدةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سألَ عن رجلٍ يُقالُ له قيسٌ، فقالَ: «لا أَقرَّته الأرضُ»، فكانَ لا يدخُلُ أرضاً فيَستقرُّ بِها.
فوائد سمويه (7) حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثتنا أم الأسود الخزاعية قالت: حدثتني أم نائلة الخزاعية قالت: حدثني بريدة .. . (1) وكذبه ابن مهدي وغيره.
(2) المجمع (8/ 123): رواه البزار ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف. وضعفه الألباني في الضعيفة (6307).
(3) نسبه في المطالب (1965)، والإتحاف (2845/ 2396) لأبي يعلى، وقال في المجمع (3/ 211): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك.

الحديث: 962 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 35

الذكر والدعاء
965 - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كيفَ تقولُ يا حمزةُ إذا أويتَ إلى فراشِكَ؟» قالَ: أقولُ كَذا وكَذا، قالَ: «فكيفَ تقولُ أنتَ يا عليُّ؟» قالَ: أقولُ كَذا وكَذا، قالَ: «قُلْ إِذا أَويتَ إلى فراشِكَ: الحمدُ للهِ الذيَ منَّ عليَّ فأفضَلَ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، ربِّ كلِّ شيءٍ ومالكِهِ، أعوذُ بكَ مِن النارِ».
أمالي الشجري (1/ 243) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن عمرو قال: حدثنا محمد بن مرداس الأنصاري قال: حدثنا يحيى بن كثير أبوالنضر قال: حدثنا أبومسعود الجريري، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (1).
966 - عن بريدةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا دخلَ السوقَ قالَ: «اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن خيرِ هذه السوقِ ومِن خيرِ أَهلِها، وأعوذُ بِك مِن شرِّ هذه السوقِ وشرِّ أَهلِها، وأعوذُ بكَ أَن أُصيبَ صفقةً خاسرةً أو يميناً فاجرةً».
وفي روايةِ ابنِ البَخْتريِّ: .. بسمِ اللهِ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ خيرَ ما في هذه السوقِ وخيرَ ما فِيها، وأعوذُ بِك من شرِّها وشرِّ ما فيها .. .
مصنفات ابن البختري (3) حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي قال: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق، وفوائد تمام (1045) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوعمرو حفص بن عمر بن الصباح الرقي: حدثنا مسلم بن صالح،
كلاهما (إسماعيل بن أبان ومسلم بن صالح) عن محمد بن أبان، عن علقمة بن (1) المجمع (10/ 123): رواه البزار وفيه يحيى بن كثير أبوالنضر وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2397): ضعيف جداً.

الحديث: 965 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 36

مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه .. (1).
967 - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلماتٌ مَن أَرادَ اللهُ به خيراً علَّمَهُ إياهُن لم يُنسِهُنَّ إياهُ أبداً: اللهمَّ إنِّي ضعيفٌ فَقوِّ في رضاكَ ضَعفي، وخذْ إلي الخيرِ بناصِيَتي، واجعَل الإسلامَ مُنتهى رضايَ، اللهمَّ إنِّي ضعيفٌ فقوِّني، وإنِّي ذليلٌ فأَعزَّني، وإنِّي فقيرٌ فارزُقني».
معجم ابن المقرئ (535) حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان البزاز الواسطي: حدثنا إسحاق بن وهب العلاف: حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثنا مندل بن علي: حدثنا العلاء بن المسيب، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (2).
968 - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لمَّا أهَبطَ اللهُ تعالى آدمَ عليه السلامُ طافَ سبوعاً ثم صلَّى رَكعتينِ، ثم قالَ: اللهمَّ إنَّك تعلَمُ سرِّي وعَلانيتي فاقبلْ مَعذِرتي، وتعلمُ حاجَتَي فأَعطني سُؤْلي، وتعلمُ ما عِندي فاغفرْ لي ذُنوبي، وأسألُكَ إيماناً يُباشرُ قَلبي، ويقيناً صادقاً حتى أَعلمَ أنَّه لنْ يُصيبَني إلا ما كَتبتَ لي، فأَوحى اللهُ تَعالى إليهِ: يا آدمُ، إنَّكَ قد دعوتَني بدعاءٍ استجبتُ لكَ فيه، ولنْ يَدعوَني يا آدمُ مِن بعدِكَ مِن ذرِّيتِكَ إلا استجبتُ له، وغفرتُ ذنبَه، وفرَّجتُ هُمومَهُ وغمومَهُ، ونزعتُ فقرَهُ مِن بينِ عَينيهِ، واتجرتُ له مِن وراءِ كلِّ تاجرٍ، وأَتتهُ الدُّنيا وهي كارهةٌ وإنْ لم يُردْها». (1) المجمع (4/ 77 - 78، 10/ 129): رواه الطبراني وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف.
(2) رواه ابن أبي شيبة وأبويعلى والطبراني في الأوسط عن مندل بن علي وغيره عن العلاء بن المسيب عن أبي داود الأعمى عن بريدة، انظر المطالب (3348)، والإتحاف (6997/ 6257)، والمجمع (10/ 182)، وأبوداود الأعمى متهم.
وقال الألباني في الضعيفة (3359) (4061) (6168): موضوع.

الحديث: 967 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 37

ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (163) حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي: حدثنا محمد بن كثير: حدثنا حميد بن معاذ الكوفي: حدثنا المنهال بن عمرو، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه .. (1).

القرآن
969 - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقْرؤُوا القرانَ بالحَزَنِ، فإنَّه نزلَ بالحَزَنِ».
معجم أبي يعلى (112) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 105) -، ومعجم ابن الأعرابي (1284) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي،
قالا (أبويعلى والفريابي): حدثنا إسماعيل بن سيف البصري - قال أبويعلى: وكان ضعيفاً-: حدثنا عوين بن عمرو القيسي: حدثنا سعيد الجريري، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (2).
970 - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ القرآنَ يتأكَّلَ الناسَ جاءَ يومَ القيامةِ ووجهُهُ ليسَ عليه لحمٌ».
معجم ابن الأعرابي (821) حدثنا أحمد بن هيثم: حدثنا علي بن قادم، عن سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (3).
971 - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَخرج مِن المسجدِ حتى أُخبرَكَ بآيةٍ أو سورةٍ لم تنزلْ على نبيٍّ بعدَ سليمانَ غيرِي»، قالَ: فمَشى فاتبعتُهُ (1) [ضعيف]. وأورده الألباني في الضعيفة (13/ 926).
(2) نسبه في المطالب (3487)، والإتحاف (6712/ 5986) لأبي يعلى، وقال في المجمع (7/ 169 - 170): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن سيف وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2523): ضعيف جداً.
(3) قال الألباني في الضعيفة (1356): موضوع.

الحديث: 969 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 38

فلمَّا انتَهى إلى بابِ المسجدِ فأَخرجَ إِحدى رجليهِ مِن أُسكفةِ المسجدِ وبَقيت الأُخرى في المسجدِ فقلتُ بَيني وبينَ نَفسي: أليسَ قالَ! فأقبلَ عليَّ بوجهِهِ فقالَ: «بأيِّ شيءٍ تَفتحُ القرآنَ إِذا افتتحتَ الصلاةَ؟» فقلتُ: ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، قالَ: «هيَ هيَ»، ثم خرَجَ.
معجم ابن الأعرابي (1225) حدثنا إسماعيل بن أحمد أبوالقاسم البغدادي المعروف بابن اليماني: حدثنا إبراهيم بن مجشر: حدثنا سلمة بن صالح الأحمر، عن يزيد أبي خالد، عن عبدالكريم، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (1).
972 - عن بريدةَ في قولِه عزَّ وجلَّ: {يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} [الفجر:27] قالَ: حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ رحمَهُ اللهُ.
المجالسة (475) حدثنا عباس بن محمد: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا يحيى بن اليمان، عن إبراهيم بن الزبرقان، عن بريدة .. (2).
973 - عن بريدةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ: {فعدَّلكَ} [الانفطار: 7] مُشددٌ.
فوائد تمام (756) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا عبدالله بن جعفر بن بحر العسكري بالرافقة: حدثنا عبدان بن محمد العسكري: حدثنا أبوتميلة: حدثنا الحسين بن واقد قاضي خراسان، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (3).
974 - عن بريدةَ - قالَ: ولا أعلمُهُ إلا رفعَهُ - قال: «الصَّمَدُ الذي لا جوفَ له». (1) المجمع (2/ 109، 7/ 86 - 87): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف لسوء حفظه، وفيه من لم أعرفهم.
(2) يأتي في المراسيل (7038) عن ابن بريدة.
(3) الروض البسام (1392): إسناده ضعيف.

الحديث: 972 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 39

أحاديث ابن حيان (82) حدثنا محمد بن زكريا القرشي: حدثنا محمد بن عمر الرومي: حدثني عبيدالله بن سعيد: حدثني صالح بن حيان، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (1).

العلم
975 - عن بريدةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «الحكمةُ ضالةُ المؤمنِ، أينَ وجدَها أَخذَها».
مشيخة قاضي المارستان (234) أخبرنا القاضي أبوالحسن البيضاوي قال: أخبرنا أبوالحسن ابن الجندي قال: حدثنا صالح بن محمد قال: حدثني أخي قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا تميم بن عبدالمومن، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (2).
976 - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذبَ عليَّ متعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
فوائد تمام (745) حدثنا أبوعبدالله محمد بن أحمد المصري الإعدالي: حدثنا محمد بن جعفر بن الإمام بدمياط: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا علي بن مسهر، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (3).
977 - عن بريدةَ رضي اللهُ عنه قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خطبةً ذَرَفتْ مِنها العيونُ ووَجِلتْ مِنها القلوبُ، فقامَ إليه رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، كأنَّ هذا مِنك وداعٌ، فما تَعهدُ إلينا؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الزَموا سُنتي وسُنةَ الخلفاءِ مِن (1) المجمع (7/ 144): رواه الطبراني وفيه صالح بن حيان وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (7/ 175).
(2) [إسناده شديد الضعف].
(3) الروض البسام (128) وأفاد أن إسناده ضعيف.

الحديث: 975 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 40

بَعدي الهاديةَ المهديةَ، وعَضُّوا عليها بالنواجذِ، واسمَعوا وأَطيعوا وإِن استعمَلوا عليكم حبشيّاً مُجَدَّعاً، فإنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وإنَّ الضلالةَ ميعادُها النارُ.
ألا وإنِّي كنتُ نهيتُكم عن لحومِ الأَضاحي أنْ تدِّخروها فوقَ ثلاثةِ أيامٍ لكي يعودَ غنيُّكم على فقيرِكم، فإذا أَوسعَ اللهُ عليكم فكُلوا وادَّخِروا، وكنتُ نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ لكي لا تَقولوا هُجْراً مِن القولِ، فزُوروها فإنَّها تُذكِّركم بالآخِرةِ ولا تَقولوا هُجْراً مِن القولِ، وكنتُ نهيتُكم عن النبيذِ في الحَنتمِ والنَّقيرِ والمُزَفَّتِ، فاشرَبوا فيما بَدا لكم، فإنَّ الأوعيةَ لا تُحلُّ شيئاً ولا تُحرِّمه، واجتَنبوا كلَّ مسكرٍ فإنَّه حرامٌ».
أمالي ابن سمعون (181) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر العسكري: حدثنا يحيى بن عياش: حدثنا أبوإسماعيل الأبلي: حدثنا إبراهيم بن زكريا المنقري: حدثني عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (1).

الجهاد والسير
978 - عن بريدةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بعثَ سريَّةً وبعثَ مَعها رجلاً يكتُبُ إليهِ بالأخبارِ.
معجم ابن المقرئ (923/ 12) حدثنا أبوالفضل صالح بن محمد بن شاذان بمكة ومصر: أخبرنا أحمد بن مهران اليزدي: حدثنا إسماعيل بن عمرو الكوفي: أخبرنا سفيان الثوري، عن الأجلح، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (2).
979 - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الحجرَ لَيزنُ سبعَ خَلِفاتٍ (1) [إسناده متروك، ولكن صح من طرق أخرى]. والنهي عن زيارة القبور وإمساك الأضاحي والنبيذ في الصحيح باختصار، انظر المسند الجامع (1846).
(2) إسماعيل بن عمرو البجلي ضعفه الدارقطني وغيره.

الحديث: 978 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 41

ليُلقى في جهنمَ فيَهوي فيها سبعينَ خريفاً، ويُؤتى بالغُلولِ فيُلقى مَعه، ثم يُكلفُ صاحبُه أنْ يأتيَ به»، وهو قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} الآية [آل عمران: 161].
فوائد الفوائد لابن خزيمة (13) حدثنا ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي: حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثني محمد بن أبان، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (1).
980 - عن بريدةَ قالَ: انكشَفَ الناسُ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ حُنينٍ، ورسولُ اللهِ على بغلتِهِ الشهباءِ التي أَهداها له النَّجاشيُّ، وزيدٌ آخذٌ برِكابِ بغلتِهِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لزيدٍ: «ويحكَ، ادعُ الناسَ»، فقالَ زيدٌ: يا أيُّها الناسُ، هذا رسولُ اللهِ يَدعوكم، فلم يأتِ أحدٌ، فقالَ: «ويحكَ، ادعُ الناسَ»، فقال: يا معشرَ الأنصارِ، هذا رسولُ اللهِ، فلم يأتِ أحدٌ، فقالَ: «ويحكَ، خُصَّ الأوسَ والخزرجَ»، قالَ زيدٌ: يا معشرَ الأوسِ والخزرجِ، فلم يأتِ أحدٌ، فقالَ: «ويحكَ، ناد المُهاجرينَ، فإنَّ للهِ في أَعناقِهم بيعةً»، فقالَ: يا معشرَ المُهاجرينَ، هذا الرسولُ يدعوكم، قالَ بريدةُ: فأقبَلَ مِنهم طائفةٌ قدْ أَلقوا الجُفونَ أو كسرُوها، حتى أَتوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم ثم مَشوا قدُماً، فَفُتحَ عليهم.
الأربعين المتباينة بالسماع لابن حجر (حاشية ص 125) أخبرني عبدالقادر بن محمد بن علي الفراء الدمشقي أن جده لأمه الحافظ أبا عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي أخبره: أخبرنا الحسن بن علي الخلال: أخبرنا سالم بن صصرى: أخبرنا أبوالفتح عبدالله بن عبدالله نجا: أخبرنا أبوغالب محمد بن الحسن الباقلاني: أخبرنا أبوالقاسم عبدالملك بن محمد بن بشران: أخبرنا أحمد بن سلمان النجاد: (1) شطره الأول في المجمع (10/ 389) وقال: رواه البزار والطبراني وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف.

الحديث: 980 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 42

أخبرنا أبوالفضل أحمد بن ملاعب: حدثنا عبدالصمد بن نعمان: حدثنا يوسف بن صهيب، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (1).
هذا حديث حسن.

المناقب
981 - عن بريدةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن أَفصحِ الناسِ، وكانَ يتكلَّمُ بالكلامِ لا يَدرونَ ما هو حتى يُخبرَهم.
معجم السفر (1103) أخبرنا أبوأحمد فاخر بن أحمد بن روزبه بن الحسين بن عمر الحنفي الحاكم بتستر: أخبرنا أبونصر محمد بن سلمان بن محمد التستري: أخبرنا أبوعباد ذو النون بن محمد بن عامر الصائغ: أخبرنا الحسن بن عبدالله بن سعيد النحوي: أخبرنا محمد بن عمر التستري: حدثنا عبدالله بن روح: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا الحسام بن مصك، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (2).
982 - عن بريدةَ قالَ: أمرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن نُسلِّمَ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام بيا أميرَ المؤمنينَ.
أمالي الشجري (1/ 141) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه ببغداد قال: حدثنا أبوالحسين محمد بن المظفر من لفظه، و (1/ 141) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي قال: حدثنا أبوالحسين عبيدالله بن أحمد بن يعقوب بن البواب المقرئ،
قالا (محمد بن المظفر وعبيدالله بن أحمد): حدثنا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي بالكوفة قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق الراشدي قال: حدثنا يحيى بن (1) المطالب (4307)، وقال في الإتحاف (5271/ 4619): رواه أبوبكر بن أبي شيبة والبزار ورواته ثقات، وكذلك قال في المجمع (6/ 181).
(2) حسام بن مصك ضعيف يكاد أن يترك.

الحديث: 981 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 43

سالم قال: حدثنا صباح المزني، عن العلاء بن المسيب، عن أبي داود السبيعي، عن بريدة .. (1).

الزهد
983 - عن بريدةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن شيءٍ إلا وهو أَطوعُ للهِ مِن ابنِ آدمَ».
وفي روايةٍ: «ليسَ مِن شيءٍ إلا وهو أَطوعُ للهِ مِن ابنِ آدمَ».
وفي أُخرى: «ماخلقَ اللهُ شيئاً إلا .. ».
1 - معجم ابن الأعرابي (337) حدثنا محمد، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (615) حدثنا الحسن بن إبراهيم بن عبدالمجيد المقرئ: حدثنا محمد بن خشنام أبوعبدالله، قالا (محمد وابن خشنام): حدثنا أبوزهير المروذي: حدثنا أبوعبيدة الأشجعي، عن أبيه،
2 - معجم ابن الأعرابي (1678) حدثنا سليمان: حدثنا همام بن مسلم،
كلاهما (الأشجعي وهمام) عن سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه .. (2).
984 - عن بريدةَ قالَ: سمعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً، فقالَ لأبي بريدةَ: «تعرفُ هذا؟» قالَ: فقلتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، هذا أَكثرُ أهلِ المدينةِ صلاةً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُسمِعْه فتُهلِكَه، إنَّكم أُمةٌ أُريدَ بِكم اليسرُ». (1) أبوداود السبيعي نفيع بن الحارث الأعمى متروك.
(2) المجمع (1/ 52، 10/ 226) وقال في الموضع الأول: رواه الطبراني في الصغير بإسنادين وفيه أبوعبيدة بن الأشجعي ولم أجد من سماه ولا ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح. قلت: وفي الإسناد الثاني همام بن مسلم متهم بسرقة الحديث.

الحديث: 983 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 44

جزء علي بن محمد الحميري (7) حدثنا أبوكريب: حدثنا ابن إدريس، عن كهمس، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (1).

الفتن
985 - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تقومُ الساعةُ حتى لا يُعبدَ اللهُ مئةَ سنةٍ في الأرضِ قبلَ ذلكَ».
أمالي الشجري (2/ 273) أخبرنا أبوالفتح منصور بن محمد بن المنذر التميمي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن الجراح الجندي قال: حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني قال: حدثنا محمود، والأحاديث المئة لابن طولون (76) أخبرنا البرهان إبراهيم بن عثمان الصالحي: أخبرنا النظام عمر بن إبراهيم الراميني: أخبرنا أبوبكر بن المحب: أخبرنا القاضي سليمان وابن سعد وابن عبدالدائم والمطعم قالوا: أخبرنا جعفر الهمداني (ح) وكتب إلي عالياً أبوعبدالله محمد بن أحمد بن أبي عمر، عن أم محمد عائشة بنت محمد بن الزين، عن أبي العباس بن الشحنة، عن جعفر الهمداني، أخبرنا السلفي: أخبرنا المبارك بن عبدالجبار الصيرفي: أخبرنا أبوالقاسم الأزجي الطحان: أخبرنا أبوالفتح يوسف بن عمر القواس: حدثنا أبوحامد الحضرمي،
قالا (محمود وأبوحامد الحضرمي): حدثنا الفضل بن موسى قال: حدثنا عبدالمؤمن بن خالد الحنفي، عن أبان - يعني ابن خالد الحنفي - عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (2).
986 - عن بريدةَ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «رأس مئةِ سنةٍ يَبعثُ اللهُ ريحاً طيبةً تُقبضُ فيها روحُ كلِّ مسلمٍ». (1) رجاله ثقات، و قارن بحديث محجن بن الأدرع في المسند الجامع (11345).
(2) قال الذهبي في الميزان (1/ 6): هذا خبر منكر.

الحديث: 985 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 45

المجالسة (1989) حدثنا بشر بن موسى: حدثنا خلاد بن يحيى: حدثنا بشير بن المهاجر قال: سمعت عبدالله بن بريدة يقول: سمعت أبي يقول .. (1).
* حديث: «إنَّ الحجرَ لَيزنُ سبعَ خَلِفاتٍ ليُلقى في جهنمَ فيَهوي فيها سبعينَ خريفاً» تقدم (979). (1) المجمع (1/ 198 - 199): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، وقال في الإتحاف (8364/ 7438) (8648/ 7668): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وأبويعلى الموصلي والروياني بإسناد حسن.
وحسن الحافظ إسناده في المطالب (4349) (4483).
بينما قال الألباني في الضعيفة (2576): منكر.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 46

[20] مسندُ بُسرِ بن أَرطاةَ، أو ابنِ أبي أَرطاةَ (1)
987 - عن أبي راشدٍ الحُبرانيِّ، أنَّ بسرَ بنَ أبي أَرطاةَ كانَ يَدعو كلَّما ارتحلَ: «اللهمَّ إنَّا نَستعينُكَ على أَمرِنا كلِّه فأحسِنْ عونَكَ، ونسألُكَ خيرَ المَحياَ وخيرَ المَماتِ»، فقالَ له عبيدةُ المليكيُّ: أَمِنَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم سمعتَها؟ قالَ بسرٌ: نَعم، كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَدعو بها.
مسند الشاميين (2529) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ: حدثني أبوراشد الحبراني .. (2). (1) ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (1/ 289) وقال: مختلف في صحبته.
(2) [نصر بن علقمة قال الحافظ مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].

الحديث: 987 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 47

[21] مسندُ بسرِ بنِ أبي بُسرٍ المَازنيِّ (1)
988 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ، أنَّه سمعَ أباهُ بسراً يقولُ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عن صيامِ يومِ السبتِ وقالَ: «إِنْ لم يجدْ أحدُكم إلا يمضغ لَحا شجرةٍ فلا يصومُ يومَئذٍ».
قالَ ابنُ بسرٍ: فإنْ شَككتُم فاسْألوا أُختي، فمَشى إليها خالدُ بنُ معدانَ فسألَها عمَّا قالَ عبدُاللهِ، فحدثَتْه بذلكَ.
مسند الشاميين (1875) حدثنا علي بن الحسن الحمصي: حدثنا أبوتقي عبدالحميد بن إبراهيم، (ح) وحدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث،
قالا (عبدالحميد وعمرو بن الحارث): حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا مفضل بن فضالة، أن خالد بن معدان حدثه، أن عبدالله بن بسر حدثه .. (2). (1) والد عبدالله بن بسر، ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (1/ 290).
(2) حديث خالد بن معدان، عن عبدالله بن بسر، عن أخته الصماء مرفوعاً في السنن، انظر المسند الجامع (15981).

الحديث: 988 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 48

[22] مسندُ بشرِ بنِ عاصمٍ المَخزوميِّ (1)
989 - عن أبي وائلٍ شقيقِ بنِ سلمةَ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ استعمَلَ بشرَ بنَ عاصمٍ على صدقاتِ هَوازنَ، فتخلَّفَ بشرٌ، فلَقيَهُ عمرُ فقالَ: ما خلَّفَك، أمَا لنا عليكَ سمعٌ وطاعةٌ؟ فقالَ: بَلى، ولكنْ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن وليَ شيئاً مِن أمرِ المسلمينَ أُتيَ بِه يومَ القيامةِ حتى يوقَفَ على جسرِ جهنَّمَ، فإنْ كانَ مُحسناً نَجا، وإنْ كانَ مُسيئاً انحرفَ الجسرُ فهَوى فيه سبعينَ خريفاً».
فخرجَ عمرُ كئيباً حزيناً، فلقيَهُ أبوذرٍّ فقالَ: مالي أراكَ كئيباً حزيناً؟ قالَ: وما يَمنعني أنْ أكونَ كئيباً حزيناً، وقد سمعتُ بشرَ بنَ عاصمٍ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: «مَن وليَ شيئاً مِن أمرِ المسلمينِ أُتيَ بِه يومَ القيامةِ حتى يُوقفَ على جسرِ جهنَّمَ، فإنْ كانَ مُحسناً نَجا، وإنْ كانَ مُسيئاً انحرفَ بِه الجسرُ فهَوى سبعينَ خريفاً»، فقالَ أبوذرٍّ وما سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: لا، قالَ: أشهدُ أنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن وَلي أحداً مِن الناسِ أُتيَ بِه يومَ القيامةِ حتى يوقَفَ على جسرِهم جهنَّمَ، فإنْ كانَ مُحسناً نَجا، وإنْ كانَ مُسيئاً انحرفَ الجسرُ فهَوى سبعينَ خريفاً، وهي سوداءُ مظلمةٌ».
فأيُّ الحَديثين أوجَعُ لقلبِكَ؟ قالَ: كلاهُما قدْ أوجَعَ قَلبي، فمَن يأخُذُها بما فيها؟ قالَ أبوذرٍّ: مَن سلتَ اللهُ أنفَهُ وألصَقَ خدَّهُ بالأرضِ، أمَا إنِّا لا نعلَمُ إلا خيراً، وعسى إنْ وَلَّيتَها مَن لا يعدِلُ فيها أنْ لا تنجوَ مِن إثمِها. (1) وقيل: الثقفي، وقيل: بشر بن عاصم بن سفيان، قال الحافظ في الإصابة (1/ 298): وهذا الأخير وهم.

الحديث: 989 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 49

وفي روايةِ الوليدِ بنِ شجاعٍ: أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنه بعثَ بشرَ بنَ عاصمٍ على الصَّدقاتِ، فذكرَ الحديثَ وقالَ: يا عمرُ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يحدثُ: «مَن وليَ للمسلمينَ سلطاناً أُوقفَ يومَ القيامةِ على جسرِ جهنمَ يَتزلزلُ به الجسرُ، فإنْ كانَ مُحسناً نَجا وإنْ كانَ مُسيئاً خرقَ به الجسرُ، فيَهوي في قعرِها».
فانصرفَ عنه عمرُ كئيباً حزيناً، فلقيَه أبوذرٍّ فقالَ: ياعمرُ، ما لي أراكَ كئيباً حزيناً؟ قالَ: ما يَمنعني وقد سمعتُ بشرَ بنَ عاصمٍ يحدثُ بكَذا وكَذا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ أبوذرٍّ: أوَما سمعتَه مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: لا، قالَ: أشهدُ لسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن والٍ وليَ للمسلمينَ سلطاناً إلا أُوقفَ يومَ القيامةِ على جسرِ جهنمَ، فيَتزلزلُ به الجسرُ حتى يَزولَ كلُّ مفصلٍ عن حقِّه، فإنْ كانَ مُحسناً نَجا، وإنْ كانَ مُسيئا انخرقَ به الجسرُ فيَهوي في قعرِها سبعينَ خريفاً سوداءَ مظلمةً ليسَ لها نورٌ».
أخبار الشيوخ (123) سمعت الوليد بن شجاع، وأمالي الشجري (2/ 225) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هشام البعلبكي قال: حدثنا أبي، (ح) وأخبرنا ابن زيدة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا الحسين التستري قال: حدثنا محمود بن خالد الدمشقي،
ثلاثتهم (الوليد بن شجاع ومحمد بن هشام ومحمود بن خالد): حدثنا سويد بن عبدالعزيز قال: حدثنا سيار أبوالحكم، عن أبي وائل .. (1). (1) المجمع (5/ 205 - 206): رواه الطبراني وفيه سويد بن عبدالعزيز وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (14/ 845): ضعيف جداً. وانظر ما بعده.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 50

990 - عن رجلٍ مِن أهلِ الشامِ، أنَّ عمرَ أرادَ أنْ يُوليَ بشرَ بنَ عاصمٍ فقالَ: لا أعمَلُ لكَ، فقالَ: لِمَ؟ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يُؤتى بالوَالي فيوقَفُ على الصراطِ فيهتزُّ بِه حتى يزولَ كلُّ عضوٍ مِنه عن مكانِهِ، فإِذا كانَ عدلاً مضَى، وإنْ كانَ جائراً هَوى في النارِ سبعينَ خريفاً».
فدخَلُ عمرُ المسجدَ وهو مُنتقعُ اللونِ، فقالَ أبوذرٍّ: ما لكَ يا أميرَ المؤمنينَ؟ قالَ: حديثٌ حدَّثنيه بشرُ بنُ عاصمٍ، قالَ: وما هو؟ فحدَّثَه، فقالَ له عمرُ: هل سمعتَ مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ أبوذرٍّ: قد سمعتُه، فقالَ عمرُ: مَن يرغبُ في العملِ بعدَ هذا؟ فقالَ أبوذرٍّ: مَن سلتَ اللهُ أنفَه وأَضرعَ خدَّهُ.
أمالي الشجري (2/ 275) أخبرنا علي بن عمر بن عمر بن الحسن الحربي قراءة عليه قال: حدثنا أبوحفص عمر بن محمد بن علي الزيات قال: أخبرنا محمد بن غسان قراءة عليه قال: حدثنا محمد بن الوليد التستري القرشي قال: حدثنا سهل يعني ابن بكار قال: حدثنا حماد قال: حدثنا عبيدالله بن العيزار، عن رجل من أهل الشام .. (1). (1) إسناده ضعيف لإبهام راويه، وانظر ما قبله. وتأتي له طريق ثالثة في مسند أبي ذر.*

الحديث: 990 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 51

[23] مسندُ بشرِ بنِ قُدامةَ الضَّبابيِّ (1)
991 - عن بشرِ بنِ قدامةَ الضَّبابيِّ قالَ: أَبصرَتْ عَينايَ حَبيبي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم واقفاً بعرفاتٍ مع الناسِ على ناقةٍ حمراءَ قصواءَ تحتَه قَطيفةٌ بَوْلانيةٌ (2) وهو يقولُ: «اللهمَّ اجعَلْها حجةً غيرَ رياءٍ ولاهباءٍ ولاسمعةٍ»، والناسُ يقولونَ: هذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالَ سعيدُ بنُ بشيرٍ: قالَ عبدُاللهِ بنُ حُكيمٍ: فقلتُ: ياحُكيمُ، وما القَصواءُ؟ قالَ: أحسبُها المُبترة الأُذنينِ، قالَ: النوقُ تُبتَرُ آذانُها لتسمَعَ.
مصنفات الأصم 329 - (13) أخبرنا محمد بن عبدالله: أخبرنا سعيد بن بشير القرشي: حدثني عبدالله بن حكيم الكناني رجل من أهل اليمن من مواليهم، عن بشر بن قدامة الضبابي .. (3). (1) شهد حجة الوداع وحدث بالخطبة، قاله الحافظ في الإصابة (1/ 304).
(2) نسبة إلى بَوْلان اسم موضع.
(3) قال الألباني في تخريج صحيح ابن خزيمة (2836): إسناده منكر. وانظر الصحيحة (2617).

الحديث: 991 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 52

[24] مسندُ بشرِ بنِ معاويةَ بنِ ثورٍ العامريِّ البكائيِّ (1)
992 - عن كاهلٍ، عن أبيه مجالدِ بنِ ثورٍ وعن بشرِ بنِ معاويةَ بنِ ثورٍ - وهو جدُّ صاعدٍ لأمِّه -، أنَّهما وَفَدا على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فعلَّمَهما {يس} وقراءةَ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} والمعوِّذاتِ الثلاثِ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، وعلَّمَهم الابتداءَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ والجهرَ بِها في الصلاةِ، وأنَّه علَّمَهم {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، قالَ: وكانتْ الوفودُ إِذا وفدَتْ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم يُعجبُهم الانصرافُ إلى ضياعِهم وَيقلُّ مقامُهم عندَه، وكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يعلِّمُ ذلكَ وفودَ العربِ.
وكانَ أبوالهيثمِ قرأَ علينا هذه السورةَ كما علَّمَهُ أبوهُ بِما أخبَرنا عن آباءِه هؤلاءِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فكان ممَّا قرأَهُ علينا أبوالهيثمِ في سورةِ {يس}: {تنزيلَ العزيزِ الرحيمِ} بنصبِ تنزيلَ، وقرأَ: {وجَعلنا مِن بينِ أيديهم سُداً} بضمِّ السينِ، وقرأ: {فَأَغْشيناهم} بالغينِ معجمةً، وقرأَ: {وكلَّ شيءٍ أَحْصيناهُ} نصب كلَّ، وقرأَ: {طائرُكم معكُم أئن ذُكِّرُتم} بهمزةٍ مفتوحةٍ ممدودةٍ، وقرأَ: {وإِنْ كلٌّ لمَّا} رفع كل وشدَّدَ لمَّا، وقرأَ: {الأرضَ الميِّتةَ} شدَّدَ الميِّتةَ، {لِيأكلوا مِن ثَمَره} فتحَ الثاءَ والميمَ، وقرأَ: {ذرِّياتِهم في الفلكِ}، وقرأَ: {وهُم يَخصمون}، وقرأَ: {ينسلونَ}، وقرأَ: {يا وَيلَتنَا مَن بعثنا مِن مَرقَدنا هذا}، وقرأَ: {في شغلٍ فاكهونَ}، وقرأَ: {في ظلالٍ}، وقرأَ: {سلامٌ قولٌ}، وقرأَ: {أَلمْ أعهدْ إليكُم}، وقرأَ: {جبلاً كثيراً} {على مكانَتِهم}، وقرأَ: { (1) ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (1/ 305) ونقل عن ابن حبان قوله: له صحبة، عدداده في أهل الحجاز، وفد هو وأبوه.

الحديث: 992 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 53

ننكسهُ في الخلقِ}، وقرأَ: {لتُنذرَ مَن كان حيَّاً} بالتاءِ، وقرأَ: {عملتْ أيدينا أنعاما} بغيرها، وقرأَ: {فمِنها رَكوبُهم} بفتحِ الراءِ، وقرأَ: {بقادرٍ على أنْ يخلقَ مثلَهم}، وقرأَ: {كُنْ فيكونُ} برفعِ النونِ، وقرأَ: {وإليه تُرجعونَ} برفعِ التاءِ.
وقرأَ علينا صاعدٌ في سورةِ الإخلاصِ {أحدٌ اللهُ} بتنوينِ أَحدٌ، وذكرَ أنَّها لغتُهم، وقرأَ: {كِفأ} بكسرِ الكافِ وذكرَ أنَّها لغتُهم، وليسَ ممَّا قرأَ في سورةِ الإخلاصِ ممَّا حفظَ في نقلِهم عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم ولكنَّها لغتُهم، وقرأَ: {ومِن شرِّ النفاثاتِ في العقدِ} في {أعوذِ بربِّ الفلقِ} عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
معجم ابن المقرئ (52) حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله الدبيلي مقرئ أهل الشام بالرملة: حدثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي: حدثنا أبوالهيثم البكاء صاعد بن طالب بن نواس بن رياط بن واصل بن كاهل بن مجالد بن ثور بن معاوية بن عبادة بن البكاء: حدثنا أبوطالب، عن أبيه نواس، عن أبيه رياط، عن أبيه واصل، عن أبيه كاهل .. (1). (1) قال ابن حجرفي الإصابة (1/ 306): وإسناده مجهول من صاعد فصاعداً.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 54

[25] مسندُ بشيرِ بنِ أَكَّالٍ المُعاوي الأنصاريِّ (1)
993 - عن أيوبَ بنِ بشيرٍ، عن أبيه قالَ: كانتْ ثائرةٌ في بَني معاويةَ، فخرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلحُ بينَهم وهو مُتكئٌ على رجلٍ، قالَ: فَبينا هم كذلكَ إذ التفتَ إلى قبرٍ فقالَ: «لا دَريتَ»، فقالَ له الرجلُ: بأبي أنتَ وأُمي، ما أَرى قُربَكَ أحداً، فلِمَ قُلتَ: لا دَريتَ؟ فقالَ: «إنِّي مَررتُ بقبرٍ وهو يُسأَلُ عنِّي فقالَ: لا أَدري، فقلتُ لا دَريتَ».
المحامليات (252) حدثنا علي بن مسلم: حدثنا محمد بن بكر: أنبأنا عمر بن محمد بن صهبان: أخبرني عبدالله بن عبدالرحمن، عن أيوب بن بشير .. (2). (1) ذكره البغوي والباوردي وغيرهما في الصحابة، قاله الحافظ في الإصابة (1/ 309).
(2) المجمع (3/ 53): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه عمر بن محمد بن صهبان وهو ضعيف.

الحديث: 993 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 55

[26] مسندُ بشيرِ بنِ الخَصاصيَّةِ
994 - عن بشيرِ بنِ الخَصاصيَّةِ قالَ: أتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلحقتُهُ بالبقيعِ، فسمعتُهُ يقولُ: «السلامُ على أهلِ الديارِ مِن المؤمنينَ»، فانقطَعَ شِسْعي فقالَ لي: «أَنعِشْ قدمَكَ» (1).
قلتُ: يا رسولَ اللهِ، طالَ غَزوي ونأيتُ عن دارِ قَومي، فقالَ: «يا بشيرُ، ألا تَحمدُ اللهَ الذي أخذَ بناصيتِكَ إلى الإسلامِ مِن بينِ ربيعةَ قوم يرونَ أنْ لَولاهُم لائْتُفكَت الأرضُ بمَن عليها».
معجم الإسماعيلي (138) حدثنا محمد بن داود بن النعمان: حدثنا محمد بن يزداد بن النعمان قال: حدثنا الصلت بن مسعود قال: حدثنا عقبة بن المغيرة قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسحاق الشيباني، عن أبيه، عن بشير بن الخصاصية .. (2).
995 - عن قتادةَ، عن جُريَّ بنِ كُليبٍ، عن بشيرِ بنِ الخصاصيةِ، قالَ: وحدثنا أصحابُنا عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يروي عن ربَّه: «الصومُ جُنةٌ يجتنُّ بها عَبدي مِن النارِ، والصومُ لي وأنا أَجزي به، يدعُ طعامَه وشهوتَه مِن أَجلي، والذي نَفسي بيدِهِ لَخَلوفُ فمِ الصائمِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ أَطيبُ مِن ريحِ المسكِ».
أمالي الشجري (1/ 262، 278) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن (1) أي أدركهما.
(2) المجمع (3/ 60): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات. وقال الألباني في الضعيفة (6035): منكر.
وانظر لشطره الأخير المطالب (4052)، والإتحاف (7650/ 6816).

الحديث: 994 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 56

ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي قال: حدثنا عياش بن الوليد الرقام (ح) وأخبرناه ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا عبدان بن أحمد قال: حدثنا أزهر بن مروان الرقاشي،
قالا (عياش بن الوليد وأزهر بن مروان): حدثنا عبدالأعلى، عن سعيد، عن قتادة .. (1). (1) المجمع (3/ 180 - 181): وجري بن كليب وثقه قتادة وضعفه غيره.
قلت: وحديث أبي هريرة في الصحيحين، انظر المسند الجامع (13421) وما بعده.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 57

[27] مسندُ بشيرِ بنِ سعدٍ الأنصاريِّ البدريِّ
والدِ النُّعمانِ
996 - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ، عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «رحمَ اللهُ عبداً سمَعَ مَقَالتي فحفظَها، فرُبَّ حاملِ فقهٍ غيرِ فقيهِ، ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقهُ مِنه، ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليِهنَّ قلبُ مؤمنٍ: إخلاصُ العملِ للهِ، ومُناصحةُ وُلاةِ المسلمينَ، ولُزومُ جماعةِ المسلمينَ».
حديث أبي القاسم الحامض (31)، وأمالي الشجري (1/ 46) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: وحدثنا عبدالرحمن بن حسن الضراب الأصفهاني،
قالا (أبوالقاسم وعبدالرحمن الضراب): حدثنا عبدالله بن أيوب المخرمي: حدثنا محمد بن كثير الكوفي: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير .. (1).
997 - عن بشيرِ بنِ سعدٍ (2) صاحبِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنزلةُ المؤمنُ مِن المؤمنُ منزلةُ الرأسِ مِن الجسدِ، مَتى اشتَكى الجسدُ اشتَكى له الرأسُ، ومَتى اشتَكى الرأسُ اشتَكى سائرُ الجسدِ». (1) المجمع (1/ 138): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن كثير الكوفي ضعفه البخاري وغيره ومشاه ابن معين.
(2) هكذا أخرجه الطبراني في ترجمة بشير بن سعد والد النعمان (1223)، وانظر الإصابة (1/ 312).

الحديث: 996 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 58

أمالي الشجري (2/ 133) أخبرنا ابن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري قال: حدثنا محمد بن موسى الحرشي قال: حدثنا عبدالله بن جعفر قال حدثنا أبوسهيل نافع بن مالك، عن محمد بن كعب القرظي، عن بشير بن سعد .. (1).

مسندُ بشيرِ بنِ أبي مسعودٍ الأنصاريِّ
* حديث عروةَ بنِ الزبيرِ عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ وعن بشيرِ بنِ أبي مسعودٍ وكلاهما صحبَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أنَّ جبريلَ جاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وذكرَ الحديثَ في المواقيت. يأتي في مسند أبي مسعود الأنصاري. (1) المجمع (8/ 188): رواه الطبراني وفيه عبدالله المديني وهو متروك.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 59

[28] مسندُ بَهزٍ القُشيريِّ
998 - عن بهزٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَستاكُ عرضاً، ويشربُ مصّاً، ويَتنفسُ ثلاثاً، ويقولُ: «هو أَهنأُ وأَمرأُ وأَبرأُ».
الأفراد لابن شاهين (57) حدثنا محمد بن محمد الباغندي، و (58) حدثنا البغوي قال: حدثنا أحمد بن إسحاق،
قالا (الباغندي وأحمد بن إسحاق): حدثنا يحيى بن عثمان بن كثير بن دينار قال: حدثنا اليمان بن عدي، عن ثبيت بن كثير النصري، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن بهز .. .
وهذا حديث غريب الإسناد حسن المتن، وفيه ثلاث سنن، وأما بهز هذا فلا أعرف له صحبة (1)، ولا أعرف له غير هذا الحديث. (1) وترجمه الحافظ في القسم الأول من الإصابة (1/ 330) وقال: ذكره البغوي وغيره في الصحابة، ثم ذكر حديثه هذا ونقل عن البغوي قوله: وهو منكر، وختم الترجمة بقوله: وفي الجملة هو كما قال ابن عبدالبر إسناده مضطرب ليس بالقائم.
والحديث ذكره في المجمع (2/ 100، 5/ 80) وقال: رواه الطبراني وفيه ثبيت بن كثير وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (941).
ويأتي في مسند ربيعة بن أكثم من طريق يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عنه.*

الحديث: 998 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 60

[29] مسندُ بلالِ بنِ الحارثِ المُزنيِّ
999 - عن بلالِ بنِ الحارثِ المُزنيِّ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المسلمُ مَن سلمَ المسلمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ».
الأربعين من عوالي المجيزين لأبي بكر المراغي (2) من طريق الطبراني (1): حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا القعنبي: حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن جده، عن بلال بن الحارث المزني .. (2).
هذا حديث حسن الإسناد، لم يخرج في الكتب الستة من هذا الوجه.
1000 - عن بلالِ بنِ الحارثِ قالَ: نزلْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بعضِ أسفارِهِ العَرْجَ، فذهبَ لحاجتِهِ، وكانَ إِذا ذهبَ يُبعِدُ، قالَ: فأَخذتُ إداوةً مِن ماءٍ وتوجَّهتُ بها إليهِ، قالَ: فلمَّا قاربتُهُ سمعتُ لغَطاً وخصومةَ رجالٍ لم أَرى أَحَدَّ مِن ألسنَتِهم قطُّ، فوقفتُ حتى جاءَ النبيُّ عليه السلام وهو يضحَكُ، قالَ: «بلالٌ؟» قلتُ: بلالٌ، قالَ: «أمعَكَ ماءٌ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «أَصبتَ واحدةً مِني»، فتوضَّأَ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، قد سمعتُ عليكَ خصومةَ رجالٍ ولَغَطاً ما رأيتُ أَحَدَّ مِن ألسنَتِهم، قالَ: «اختصَمَ عِندي الجِنُّ المسلمونَ والجِنُّ المشركونَ وسأَلوا أَن أُسكِنَهم، فأسكنتُ الجِنَّ المسلمينَ الجَلْسَ، وأَسكنتُ المشركينَ الغَوْرَ».
فقلتُ لكثيرِ بنِ عبدِاللهِ: ما الجَلْسُ وما الغَوْرُ؟ قالَ: الجَلْسُ القُرى والجبالُ، والغَوْرُ ما بينَ الجبالِ والبحارِ، وهي أيضاً يُقالُ لها (الحيور؟). (1) وهو في معجمه الكبير (1137)، والأوسط (3745).
(2) المجمع (1/ 56): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون.

الحديث: 999 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 61

وقالَ كثيرٌ: ما رأيتُ أَحداً أُصيبَ بالجَلْسِ إلا سَلِمَ، ولا أُصيبَ بالغَوْرِ إلا لم يكدْ يَسلَم.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (262) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: حدثنا عبدالله بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري ثم الزرقي قال: حدثنا كثير بن عبدالله المدني، عن أبيه، عن جده، عن بلال بن الحارث .. (1).
1001 - عن علقمةَ بنِ وقَّاصٍ الليثيِّ قالَ: أقبلتُ رائحاً فَناداني بلالُ بنُ الحارثِ المُزنيُّ، فوقفتُ له حتى جاءَني فقالَ: يا علقمةُ، إنَّك أَصبحتَ اليومَ وجْهاً مِن وُجوهِ المُهاجرينَ، وإنَّك تدخُلُ على هذا الإنسانِ - يَعني مروانَ - وإنِّي سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يكونُ بَعدي أُمراءُ، فمَن دخلَ عليهم فليقُلْ حقَّاً، وإنَّ أحدَكم ليتكلَّمُ بالكلمةِ يُرضي بِها السلطانَ فيَهوي بِها أبعدَ مِن السماءِ».
حديث الفاكهي (182) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص 212) -: حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز الليثي: حدثني أبوسهيل بن مالك، عن أبيه، عن علقمة بن وقاص الليثي .. (2).
وقال ابن حجر: اسم أبي سهيل نافع، وهو عم مالك بن أنس الإمام، وهو من رجال الصحيح، لكن الراوي عنه ليس بالقوي، ولا بأس به في المتابعات. (1) المجمع (1/ 203): روى ابن ماجة منه: كان إذا أراد الحاجة أبعد فقط، وفيه كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف وقد أجمعوا على ضعفه وقد حسن الترمذي حديثه. وقال الألباني في الضعيفة (2074): ضعيف جداً. وانظر المسند الجامع (1950).
(2) [الإسناد ضعيف لحال عبدالله الليثي، والحديث بهذا اللفظ منكر، وهو حسن بلفظ آخر]. قلت: وانظر هذا اللفظ في المسند الجامع (1953) من طريق علقمة، عن بلال.

الحديث: 1001 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 62

[30] مسند بلال بن رباح
الإيمان
1002 - عن بلالٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا بلالُ، نادِ في الناسِ: مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ قبلَ موتِهِ بسَنةٍ دخلَ الجنةَ، أو شهرٍ أو جمعةٍ أو يومٍ أو ساعةٍ»، قالَ: إذاً يتَّكلوا، قالَ: «وإِن اتَّكلوا».
أمالي الشجري (1/ 17) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا محمد بن عمار الموصلي قال: حدثنا يحيى بن اليمان قال: حدثنا المنهال بن خليفة، عن أبي عبدالله (1) الشامي، عن أبي مليكة الذماري، عن نمران اليحصبي، عن بلال .. (2).

الطهارة
1003 - عن بلالٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إِذا خالطتُّ أَهلي فأَقلعتُ ولم أُمْنِ أَغتسلُ؟ قالَ: «نَعم، قدْ فعلتُ ذلكَ بأَهلي فلمْ أُمْنِ فاغْتسلْنا».
مسند الشاميين (1245) حدثنا علي بن سعيد الرازي، وفوائد تمام (186) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوعمر أحمد بن الغمر بن أبي حماد الحمصي،
قالا (علي بن سعيد وأبوعمر الحمصي): حدثنا محمد بن إسماعيل بن علي (1) عند الطبراني (1123): أبي عبيدالله.
(2) المجمع (1/ 18): رواه الطبراني في الكبير وفيه المنهال بن خليفة وهو منكر الحديث.

الحديث: 1002 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 63

الأنصاري الوساوسي: حدثنا ضمرة بن ربيعة الرملي، عن علي بن أبي حملة، عن ابن محيريز، عن ابن السمط قال: سمعت بلالاً يقول .. (1).

الصلاة
1004 - عن بلالٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «أَصبِحوا بصلاةِ الصُّبحِ، فإنَّه أَعظمُ للأَجرِ».
وفي روايةِ الهيثمِ: «أَسفِروا بالفجرِ، فإنَّه أَعظمُ للأجرِ».
1 - معجم ابن الأعرابي (121) حدثنا محمد، ومعجم السمعاني (1/ 185 - 186) أخبرنا أبونصر أحمد بن عبدالله البهوني بقراءتي عليه ببنج دية: أخبرنا أبوالقاسم هبة الله بن عبدالوارث الشيرازي قدم علينا: أخبرنا أبوالفضل عبدالرحمن بن أحمد الرازي المقرئ: أخبرنا أبوالقاسم جعفر بن عبدالله يعقوب بن فناكي الرازي: أخبرنا أبوبكر محمد بن هارون الروياني: ثنا محمد بن إسحاق،
قالا (محمد ابن المنادي ومحمد بن إسحاق): حدثنا شبابة بن سوار،
2 - ذكر الأقران (168) حدثنا أبويحيى الرازي: حدثنا الهيثم بن يمان،
قالا (شبابة والهيثم): حدثنا أيوب بن سيار، عن محمد بن المنكدر: حدثنا جابر بن عبدالله، عن أبي بكر الصديق، عن بلال .. (2).
1005 - عن بلالٍ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ فنامَ حتى طَلَعت الشمسُ، فأمَرَ بلالاً فأذَّنَ ثم توضَّأَ وصلُّوا رَكعتي الفجرِ، ثم صلُّوا الغَداةَ. (1) المجمع (1/ 267): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن إسماعيل بن علي الوساوسي وهو ضعيف.
(2) نسبه في المطالب (269)، والإتحاف (945/ 846) لأبي يعلى، وقال في المجمع (1/ 315): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه أيوب بن سيار وهو ضعيف.
وصححه بطرقه الألباني في الإرواء (258).

الحديث: 1004 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 64

معجم ابن الأعرابي (1809) حدثنا عباس: حدثنا عبدالصمد بن النعمان البزار: حدثنا أبوجعفر الرازي، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب، عن بلال .. (1).
1006 - عن بلالٍ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ الناسَ يتَّجِرونَ ويتَّبِعونَ مَعَايشَهم ويمكُثونَ في بيوتِهم ولا نَستطيعُ أَنْ نفعلَ ذلكَ، فقالَ: «ألا تَرضى يا بلالُ أَنَّ المؤُذنينَ أطولُ الناسِ أعناقاً يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (1888) (2141) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق: حدثني أبي: حدثنا عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي، حدثني أبوعمر، أن محمد بن أبي سفيان الثقفي حدثهم، أن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي، حدثه عن بلال .. (2).
1007 - عن بلالٍ، أنَّه كانَ أذانُه وإقامتُهُ مرَّتينِ.
معجم ابن الأعرابي (733) حدثنا محمد: حدثنا محمد: حدثنا سفيان، عن أبي معشر، عن إبراهيم عن الأسود، عن بلال .. (3).
1008 - عن بلالٍ، أنَّه كانَ إذا أذَّنَ جعلَ إصبعَيهِ في أُذنيهِ، وكانَ يجعلُ الأذانَ والإقامةَ سواءً مَثنى مَثنى.
مسند الشاميين (1334) حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن بلال .. (4). (1) [سعيد بن المسيب لم يسمع من بلال]. وهو في المجمع (1/ 322) بنحوه وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير باختصار ورجاله موثقون.
(2) المجمع (1/ 326): رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه ورجاله موثقون.
(3) [إسناده ضعيف والحديث صحيح].
(4) [إسناده ضعيف لضعف عبدالعزيز بن عبيدالله].

الحديث: 1006 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 65

1009 - عن أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ، عن بلالٍ مؤذِّنِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: كُنا لا نؤذِّنُ بصلاةِ الفجرِ حتى نَرى الفجرَ،
وكانَ يضعُ أُصبعيهِ في أُذنيهِ كلتَيْهما عندَ الأذانِ.
مسند الشاميين (1348) حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام .. (1).
1010 - عن بلالٍ قالَ: أذَّنتُ ليلةً باردةً شديداً بردُها فلمْ يأتِ أحدٌ، ثم أذَّنتُ الثانيةَ فلم يأتِ أحدٌ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما شأنُهم يا بلالُ؟» قلتُ: كمدَهم البردُ، فقالَ: «اللهمَّ احبسْ عنهم البردَ»، قالَ بلالٌ: أشهدُ لقدْ رأيتُهم يتروَّحون في الصبحِ أو قالَ: الفجرِ.
معجم السفر (888) أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد بن حفص المعدل المالكي في جامع البصرة: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن علي بن موسى المتوثي سنة خمس وأربعين: حدثنا أبوبكر أحمد بن يعقوب بن إبراهيم الطابثي المعدل: حدثنا علي بن إسحاق بن البختري: حدثنا أحمد بن علي الخزاز: حدثنا داود بن مهران الدباغ: حدثنا أيوب بن سيار، عن ابن المنكدر، عن جابر قال: سمعتُ بلالاً يقول .. (2). (1) انظر لشطره الثاني المجمع (1/ 334).
وشطره الأول في سنن أبي داود (534) من وجه آخر عن بلال مرفوعاً: «لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر»، وانظر المسند الجامع (1964).
(2) نسبه في المجمع (1/ 318، 2/ 41) للبزار والطبراني وقال: وفيه أيوب بن سيار وهو متروك.

الحديث: 1009 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 66

الزكاة
1011 - عن بلالٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا بلالُ، أعندَكَ شيءٌ؟» قلتُ: نَعم، فحملتُهُ فقالَ: «بقيَ عندَكَ شيءٌ يا بلالُ؟» قلتُ: ما بقيَ عِندي شيءٌ إلا قدرَ قبضةٍ، فقالَ: «أَنفقْ يا بلالُ ولا تخشَ مِن ذي العرشِ إقلالاً».
أحاديث ابن حيان (94) حدثنا أحمد بن يعقوب المقرئ: حدثنا جبارة بن مغلس: حدثنا أبوحماد الحنفي، عن أبي إسحاق، عن مسروق، عن بلال .. (1).

الذكر والدعاء
1012 - عن بلالٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ اصطَفى أَكرمَ الكلامِ: لا إلهَ إلا اللهُ وسبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ واللهُ أكبرُ، طوبَى لمن وجَدَ في صحيفتِهِ استغفاراً كثيراً».
أمالي الشجري (1/ 237) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن نصير (2)، ومشيخة قاضي المارستان (382) أخبرنا أبوالفضل ابن البقال قال: حدثنا أبوالفتح ابن أبي الفوارس إملاء قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث ومحمد بن نصير،
قالا: حدثنا إسماعيل بن عمرو قال: حدثنا بكر بن خنيس: عن محمد بن سعد (3) قال: حدثني عمارة بن راشد قال: أخبرني أبوقيس، أنه أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في وفد، فقال سمعت بلالا يقول .. (4). (1) [ضعيف]، وهو في المجمع (3/ 126، 10/ 241) بنحوه. وانظر الصحيحة (6/ 349).
(2) هكذا في المطبوع وهو سقط واضح.
(3) عند الشجري: محمد بن سعيد.
(4) [إسناده شديد الضعف].

الحديث: 1011 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 67

الجهاد
1013 - عن بلالٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ أفضلَ عملِ المؤمنِ الجهادُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (405) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني سنة خمس وعشرين ومئتين في ربيع الأول قال: حدثنا عبدالرحمن بن سعد بن عمار، عن عبدالله بن محمد وعمر بن حفص بن عمر، عن آبائهم، عن بلال .. (1).

المناقب
1014 - عن بلالٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ جعلَ الحقَّ على قلبِ عمرَ ولسانِهِ».
مسند الشاميين (1463) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن المبارك الصوري (ح) وحدثنا أحمد بن مطير الرملي القاضي: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني، قالا: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن غضيف بن الحارث، عن بلال .. (2). (1) المجمع (5/ 274): رواه الطبراني وفيه عبدالرحمن بن سهل بن عمار وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2979) (7065).
(2) المجمع (9/ 66): رواه الطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وقد اختلط.

الحديث: 1013 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 68

[31] مسندُ تميمِ بنِ أوسٍ الدَّاريِّ
الإيمان
1015 - عن تميمٍ الدَّاريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن جاءَ يومَ القيامةِ بخمسٍ لم يُصَدَّ وجهُهُ عن الجنةِ: النصحِ للهِ، ولدينِهِ، ولكتابِهِ، ولرسولِهِ، ولجماعةِ المسلمينَ».
المحامليات (380) حدثنا ابن حنان، ومصنفات الأصم (270) (412) حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج،
قالا (ابن حنان وأبوعتبة):حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثنا أبوجعفر الرازي: حدثني هشام بن حسان، عن الحسن (1)، عن تميم الداري .. (2).

الصلاة
1016 - عن تميمٍ الدَّاريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الجمعةُ واجبةٌ إِلا على امرأةٍ، أو صبيٍّ، أو عبدٍ، أو مسافرٍ، أو مريضٍ».
جزء محمد بن سنان القزاز (1) حدثنا أبوعامر عبدالملك بن عمرو العقدي: حدثنا محمد بن طلحة، عن الحكم أبي عمرو، عن ضرار بن عمرو، عن أبي عبدالله الشامي، عن تميم الداري .. (3). (1) في المطبوع من المحامليات: الحكم.
(2) أبوجعفر الرازي سيء الحفظ، وانظر لفظ عطاء بن يزيد الليثي عن تميم في المسند الجامع (1988).
(3) قال الألباني في الإرواء (3/ 56): الإسناد واه جداً.

الحديث: 1015 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 69

النكاح
1017 - عن تميمٍ الدَّاريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حقُّ الرجلِ على زوجتِهِ أَن تُطيعَ أَمرَه، وأَن تبرَّ قسَمَه، ولا تَهجرَ فراشَهُ، وأَن لا تَخرجَ إلا بإذنِهِ، وأَن لا تَدخُلَ على مَن يَكرَهُ».
جزء محمد بن سنان القزاز (2) حدثنا عبدالملك بن عمرو: حدثنا محمد بن طلحة، عن الحكم أبي عمرو، عن ضرار بن عمرو، عن أبي عبدالله الشامي، عن تميم الداري .. (1).

اللباس والزينة
1018 - عن تميمٍ الدَّاريِّ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن خمسٍ: عن اتخاذِ اللَّممِ، ولبسِ النعالِ، وجلوسٍ في المساجدِ، وأنْ يخلفَ بالصفِّ، ولبوسِ الرداءِ والإزارِ بغيرِ درعٍ.
وفي روايةِ الأَصمِّ: .. وأَنْ يخطرَ (بالفصِّ؟) والكعبةِ والكعبينِ، ولبسِ الرداءِ.
مسند عمر بن عبدالعزيز (5)، ومصنفات الأصم (172) قالا: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا يزيد بن خالد الجزري، عن يزيد بن محمد، عن عمر بن عبدالعزيز قال: قال تميم الداري .. (2).

القرآن
1019 - عن القاسمِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن فضالةَ بنِ عُبيدٍ وتميمٍ الدَّاريِّ، (1) المجمع (4/ 314): رواه الطبراني في الأوسط وفيه ضرار ابن عمرو وهو ضعيف. قلت: ومثله أيضاً شيخه وشيخ شيخه.
(2) إسناده ضعيف.

الحديث: 1017 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 70

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قرأَ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ كُتبَ له قنطارٌ، والقنطارُ خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها، فإذا كانَ يومُ القيامةِ يقولُ ربُّكَ: اقرأْ وارقَ لكلِّ آيةٍ درجةً، حتى يَنتهي إلى آخرِ آيةٍ مَعه يقولُ ربُّكَ للعبدِ: اقبضْ، فيقولُ العبدُ بيدِهِ: يا ربِّ، أنتَ أعلمُ، فيقولُ: بهذه الخلدُ وبهذه النعيمُ».
أمالي الشجري (1/ 77) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا موسى بن خازم الأصفهاني قال: حدثنا محمد بن بكير الحضرمي قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم بن عبدالرحمن .. (1).

العلم
1020 - عن تميمٍ الدَّاريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كلُّ مُشكلٍ حرامٌ، وليسَ في الدِّينِ إشكالٌ».
معجم ابن الأعرابي (1847) حدثنا عباس، والمعجم الكبير للذهبي (2/ 21) أخبرنا علي بن إلياس وإبراهيم بن أبي الحسن بن صدقة قالا: أخبرنا عبدالعزيز بن عبدالوهاب الرامي سنة اثنتين وخمسين وستمئة، [ح] وأخبرنا ابن صدقة: أخبرنا ابن أبي جعفر قالا: أخبرنا يحيى الثقفي: أخبرنا حمزة بن طباطبا حضوراً سنة ست عشرة وخمسمئة، عن أبي منصور عبدالرزاق بن أحمد كتابة: أخبرنا عبدالله بن محمد بن حيان الحافظ: حدثنا علي بن جبلة،
قالا (عباس الدوري وعلي بن جبلة): حدثنا إسماعيل بن أبي أويس: حدثنا (1) المجمع (2/ 267): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إسماعيل بن عياش ولكنه من روايته عن الشاميين وهي مقبولة.

الحديث: 1020 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 71

ابن أبي ضميرة حسين بن عبدالله، عن أبيه، عن جده، عن تميم الداري .. (1).

المناقب
1021 - عن يحيى بنِ وهبِ بنِ غيلانَ بنِ يزيدَ بنِ نعيمِ بنِ أوسٍ الدَّاريِّ: حدَّثني أبي، عن أبيه، عن جدِّه، عن تميمٍ الدَّاريِّ قالَ: كُنا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذ أقبلَ رجلٌ مِن بَني عامرٍ، فقامَ إليه رجلٌ مِن الأنصارِ مِن جلساءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاعتنقَه وقبّلَ كلُّ واحدٍ مِنهما جبينَ صاحبِه موضعَ السجودِ، والنبيُّ صلى الله عليه وسلم ينظرُ إليهما مبتسماً، فقالَ تميمٌ: يا رسولَ اللهِ، ما تقولُ في الاعتناقِ للمسلمينَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نَعم يا تميمُ، إنَّ المسلمَينِ إذا التقَيا فتَصافَحا وسلَّمَ كلُّ واحدٍ مِنهما على صاحبِه وفعلَ كما فعلَ هذانِ تَحاتتْ ذنوبُهما عنهما، كما تحاتَّ الورقُ مِن الشجرِ يومَ الريحِ العاصفِ».
«يا تميمُ، بينَما إبراهيمُ الخليلُ عليه السلامُ يَرعى غنماً له في جبلٍ مِن جبالِ بيتِ المقدسِ، إذ هو بصوتِ رجلٍ يُسبحُ اللهَ ويُمجدُه، فذَهلَ إبراهيمُ عن غنمِه وقصدَ الصوتَ، فإذا هو برجلٍ طُوالٍ يُسمى أهلثُ العابدُ، طولُه ثمانيةَ عشرَ ذراعاً، فسلَّمَ عليه إبراهيمُ وقالَ له: يا أهلثُ - بعدَ أنْ عرفَ اسمَه - هل بقيَ مِن قومِك غيرُك؟ قالَ: لا، قالَ: فمَن ربُّك؟ قالَ: ربُّ السماءِ، قالَ: فمَن ربُّ السماءِ؟ قالَ: ربُّ السماءِ اللهُ، قالَ: ما دينُكَ؟ قالَ: الإسلامُ، قالَ: فأينَ قبلتُكَ؟ قالَ: فأومأَ بيدِه نحوَ بيتِ اللهِ الحرامِ، فسُرَّ إبراهيمُ بذلكَ، فقالَ له إبراهيمُ: فأينَ مَسكنُكَ؟ فقالَ: في جبلٍ مِن جبالِ بيتِ المقدسِ، قالَ: فأُحبُّ أنْ أراهُ، قالَ: لن تستطيعَ، قالَ: ولِمَ؟ قالَ: إنَّ بَيني وبينَه نهراً مِن ماءٍ، بعيداً غورُه، كثيراً ماؤُه، (1) المجمع (1/ 155): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسين بن عبدالله بن ضميرة وهو مجمع على ضعفه. وقال الألباني في الضعيفة (1404): موضوع.

الحديث: 1021 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 72

قالَ له إبراهيمُ: فأينَ مَمشاكَ؟ قالَ: على ذلكَ الماءِ، قالَ له إبراهيمُ: فإنَّ الذي ذلَّله لكَ قادرٌ على أنْ يُسخِّرَه لي.
فمَضيا يمشيانِ حتى انتَهيا إلى بيتِ أهلثَ، فإذا قِبلتُه قبلةُ إبراهيمَ، فقالَ له إبراهيمُ: أيُّ يومٍ أشدُّ على الناسِ يا أهلثُ؟ قالَ: يومُ ينزلُ الجبارُ جلَّ جلالُه لفصلِ القضاءِ، فتُوضعُ الموازينُ وتُنشرُ الدواوينُ، قالَ إبراهيمُ: صدقتَ يا أهلثُ، إنَّه ليومٌ عظيمٌ إلا مَن هوَّنه اللهُ عليه، قالَ إبراهيمُ: يا أهلثُ، ادعُ اللهَ أنْ يهوِّنَ علينا هولَ ذلكَ اليومِ، قالَ أهلثُ: هذا إليكَ يرحمكَ اللهُ، إنَّ لي عشرَ سنينَ أَدعو بدعوةٍ لم أرَ لها إجابةً، قالَ له إبراهيمُ: يا أهلثُ، إنَّ اللهَ إذا أحبَّ عبداً وكانَ دعّاءً فدعا يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: صوتٌ أحبُّه لا أُنكرُه، امكُثوا لقضاءِ حاجةِ عَبدي، وإذا كانَ العبدُ غيرَ دعّاءٍ فدَعا يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: صوتٌ أُبغضُه وأُنكرُه، اقضُوا حاجةَ عَبدي وما كانَ مِن دعاءِه.
قالَ: بَينا أَنا في ذلكَ الموضعِ الذي رأيتَ رأيتُ وجهاً عليه ذُؤابتان تَضربانِ خضرةً يَرعى غنماً حِساناً وبقراً سِماناً، فلا أَدري أي الأشياءِ أحسنُ الغلامُ أم رعيتُه، فإذا هو يُسبحُ اللهَ ويحمدُه ويهللُه ويكبرُه ودموعُه تسيلُ، فدنوتُ مِنه فسلمتُ عليه فردَّ عليَّ السلامَ، قالَ أهلثُ: فقلتُ: يا غلامُ لِمن هذه البقرةُ والغنمُ؟ قالَ: لإبراهيمَ، قالَ: ومَن إبراهيمُ؟ قالَ: إبراهيمُ خليلُ الرحمنِ، قلتُ: وما أنتَ مِنه؟ قالَ: ابنُ ابنِه وهو جدّي، فأنا مُبتهلٌ إلى اللِه عزَّ وجلَّ مِن ذلكَ اليومِ إنْ كانَ له في الأرضِ خليلٌ أنْ يُرينهِ قبلَ الموتِ، قالَ: فتبسمَ إبراهيمُ ثم قالَ: يا أهلثُ، أنا إبراهيمُ الخليلُ، والخليلُ هو الصديقُ، فقامَ أهلثُ قائماً يَبكي، فاعتنقَ إبراهيمَ وقبّلَ موضعَ السجودِ، عندَ ذلكَ شهقَ أهلثُ شهقةً حتى فارقَ الدُّنيا، وتولَّى إبراهيمُ أهلثَ حتى أجنَّه في حفرتِه هو وجماعةٌ مِن ولدِه».

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 73

فنون العجائب (84) أخبرنا أبوزكريا عبدالله بن أحمد البلاذري الطوسي: حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل المكارزي: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة: حدثني إبراهيم بن مزاحم بن يوسف بن سماك الكتاني: حدثنا يحيى بن وهب بن غيلان بن يزيد بن نعيم بن أوس الداري .. (1).
1022 - عن أبي سفيانَ الأَلْهاني، عن تميمٍ الدَّاريِّ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن مُعانقةِ الرجلِ إذا لَقيَه، فقالَ: «كانتْ تَحيةَ الأُمم وخالِصَ وُدِّهم، وإنَّ أولَ مَن عانَقَ خليلُ الرحمنِ، وذلكَ أنَّه خرجَ يرتادُ لِمَاشيتِهِ مِن جبلٍ مِن جبالِ بيتِ المقدسِ، فسمعَ صوتَ مُقدِّسٍ يُقدِّسُ اللهَ، فذهلَ عمَّا كانَ يطلُبُ وقصدَ قصدَ الصوتِ، فإذا هو برجلٍ طولُه ثمانيةَ عشرَ ذراعاً أهلبُ - والأهلبُ كثيرُ الشعرِ - فقالَ له: مَن ربُّكَ يا شيخُ؟ قال: ربُّ السماءِ، قالَ: فمَن ربُّ مَن في السماءِ والأرضِ؟ قالَ: ربُّ السماءِ، قالَ: فهل لهما ربٌّ غيرُهُ؟ قالَ: لا، هو ربُّهما وربُّ ما بينَهما وربُّ ما تحتَهما، لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه، قالَ: فأينَ قبلتُكَ يا شيخُ؟ فأشارَ إلى الكعبةِ، فقالَ له: هل بقيَ مِن قومِكَ غيرُكَ؟ قالَ: ما بقيَ مِنهم أحدٌ غَيري، قالَ له: فمِن أينَ مَعيشتُكَ؟ قالَ: أَجمعُ مِن التمرِ في الصيفِ ما آكلُهُ في الشتاءِ، قالَ له: فأينَ مَنزلُكَ؟ قالَ: في تلكَ المَغارةِ، قالَ: فانطلقْ بِنا إلى منزلِكَ، قالَ: إنَّ بينَكَ وبينَه وادياً لا يُخاضُ، قالَ: فمِن أينَ تعبُرُ أنتَ إليه؟ قالَ: أَمشي عليه ذاهباً وأَمشي عليه جائياً، فقالَ له إبراهيمُ: فانطلقْ بِنا فلعلَّ الذي ذلَّلَه لكَ أَنْ يُذلِّله لي.
قالَ: فانطلَقَا فمَشَيا على الماءِ وجعلَ كلُّ واحدٍ مِنهما يعجَبُ مما أوتيَ صاحبُهُ حتى انتَهيا إلى المغارةِ فدَخَلاها، فإذا قبلةُ الشيخِ قبلةُ إبراهيمَ عليه السلامُ، فقالَ له إبراهيمُ عليه السلامُ: يا شيخُ، أيُّ يومٍ خلقَ اللهُ أشدُّ؟ قالَ: يومُ الدِّينِ، يومَ (1) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر ما بعده.

الحديث: 1022 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 74

يضعُ اللهُ كرسيَّهُ للقضاءِ ثم يأمرُ جهنَّم فتزفرُ زفرةً لا يَبقى ملَكٌ مُقربٌ ولا نبيٌّ مرسلٌ إلا خرَّ على وجهِهِ.
فقالَ إبراهيمُ عليه السلامُ: فادعُ اللهَ يُؤمنِّي وإيَّاكَ مِن هولِ ذلكَ اليومِ، فقالَ الشيخُ: وما تَصنعُ بدُعائي، إنَّ لي دعوةً مُحتبسةً في السماءِ منذُ ثلاثينَ سنةً، فقالَ له إبراهيمُ عليه السلامُ: أَفلا أُخبركَ أيُّها الشيخُ ما الذي احتبسَ؟ قالَ: بَلى، قالَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا أحبَّ عبداً احتبَسَ دعوتَهُ لحُبِّهِ لصوتِهِ، ثم ذخرَ له على ذلكَ ما لا يخطُرُ على قلبِ بشرٍ، وإذا أبغضَ عبداً عجَّلَ له دعوتَهُ لبُغضِهِ لصوتِهِ وأَلقى الإياسَ في قلبِهِ، فما دعوتُكَ أيُّها الشيخُ التي هي مُحتبسةٌ في السماءِ منذُ ثلاثينَ سنةً؟ قالَ لي: مرَّ بي شابٌّ في رأسِهِ ذؤابةٌ معه غنمٌ كأنَّها حُشيتْ وبقرٌ كأنَّها ذُهبتْ، فقلتُ لِمن هذه؟ فقالَ: لإبراهيمَ خليلِ الرحمنِ، فقلتُ، اللهمَّ إنْ كانَ لك في الأرضِ خليلٌ فأَرينيهِ قبلَ الموتِ، فقالَ له إبراهيمُ: فقد استُجيبتْ دعوتُكَ أيُّها الشيخُ، فاعتَنَقا،
فمُذ يومئذٍ كانَت المُعانقةُ، وكانَ قبلَ ذلكَ السجودُ هذا لهذا، ثم جاءَ اللهُ بالمُصافحةِ مع الإسلامِ فلم يَسجدوا ولم يُعانقوا، فالحمدُ للهِ الذي وضعَ عنَّا الآصارَ».
أمالي الشجري (2/ 132 - 133) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثني أبومحمد عبدالله بن قحطبة قال: حدثنا محمد بن الصباح قال: حدثنا سلمة بن صالح الأحمر، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي سفيان الألهاني .. (1). (1) قال في العلل المتناهية (45): لا يصح. وانظر ما قبله.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 75

[32] مسندُ تميمِ بنِ زيدٍ الأنصاريِّ المازنيِّ
1023 - عن عبادِ بنِ تميمٍ، عن أبيه - كذا قالَ - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «يا نَعايا (1) العربِ، إنَّ أخوفَ ما أخافُ عليكم الرياءُ والشهوةُ الخفيَّةُ».
أمالي الشجري (2/ 220) أخبرنا إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي بقراءتي عليه قال: حدثنا محمد بن الحسين الأزدي قال: حدثنا أحمد بن محمد السبيعي الخراز قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم البزار قال: حدثني أبي، عن زيد بن الحباب، عن سفيان، عن عبيدالله بن عمر، عن الزهري، عن عباد بن تميم .. (2).
1024 - عن عبادِ بنِ تميمٍ، عن أبيه وعمِّه، أنَّهما رأَيا النبيَّ صلى الله عليه وسلم مُضطجعاً على ظهرِهِ واضعاً إِحدى رجليهِ على الأُخرى.
مصنفات ابن البختري (93) (416) - ومن طريقه العيسوي في فوائده (6) -: حدثنا محمد بن داود بن أبي نصر القومسي قال: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير قال: حدثني الليث، عن هشام بن سعد، عن ابن شهاب، عن عباد بن تميم .. (3). (1) أي يا نعايا العرب جئن فهذا وقتكن. وفي المطبوع: يا بقايا.
(2) رواه الطبراني وغيره من طريق الزهري عن عباد بن تميم عن عمه. وانظر الصحيحة (508).
(3) حديث عباد عن عمه عبدالله بن زيد في الصحيحين، انظر المسند الجامع (5854).

الحديث: 1023 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 76

[33] مسندُ ثابتِ بنِ سعدٍ (1)
1025 - عن عامرِ بنِ سعدٍ البَجليِّ قالَ: طلبتُ ثابتَ بنَ سعدٍ - وكان بدريَّاً - قالَ: فوجدُّتُه في عرسٍ له، قالَ: وإِذا جوارٍ يُغَنين ويَضْربنَ بالدُّفوفِ، فقلتُ: ألا تَنهى عن هذا؟ قالَ: لا، إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رخَّصَ لنا في هذا.
المحامليات (470) حدثنا عبيدالله بن جرير بن جبلة قال: حدثنا عمرو بن مرزوق قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد .. . (1) لم أجد له ذكراً في تراجم الصحابة. ولعله تحرف عن: ثابت بن يزيد، أو ثابت أبي سعد، وهي كنية ثابت بن يزيد الأنصاري.
وأبوإسحاق يروي هذا الحديث عند الطبراني 17/ (690) وغيره عن عامر بن سعد قال: دخلت على أبي مسعود وقرظة بن كعب وثابت بن يزيد .. . والله أعلم.

الحديث: 1025 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 77

[34] مسندُ ثابتِ بنِ الضحاكِ الأنصاريِّ (1)
1026 - عن ثابتِ بنِ الضحاكِ الأنصاريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أصابَ حدّاً فأُقيمَ عليه حدُّه فهو كفارتُهُ، ومَن أصابَ حدّاً فماتَ مِنه وجدَ اللهَ تواباً رحيماً، ومَن حلفَ بآيةٍ مِن كتابِ اللهِ كانَ عليه بكلِّ آيةٍ مِنها يمينٌ».
مسند الشاميين (2267) حدثنا محمد بن سنان الشيزري: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا ثابت بن عجلان، عن سليم بن عامر، عن ثابت بن الضحاك .. (2). (1) شهد بيعة الرضوان، انظر الإصابة (1/ 391).
(2) عبدالوهاب بن الضحاك متروك.

الحديث: 1026 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 78

[35] مسندُ ثابتِ بنِ قيس بنِ شمَّاسٍ الأنصاريِّ
1027 - عن ثابتِ بنِ قيسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَسمعونَ ويُسمَعُ مِنكم، ويُسمَعُ مِن الذي يَسمعَ مِنكم».
معجم ابن عساكر (307) أخبرنا الحسن بن محمد بن أبي علي أبوعلي المعروف بخاله المقرئ الشيخ الصالح البروجردي إجازة كتب بها إلي من بروجرد قال: أخبرنا أبوالفتح عبدالواحد بن إسماعيل بن بغارة قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ قال: حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي قال: حدثنا العباس بن محمد بن حاتم يعني الدوري قال: حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، عن ثابت بن قيس .. .
كذا وقع فيه وقد أسقط من إسناده أربعة.
أخبرناه على الصواب أبوبكر محمد بن عبدالباقي: حدثنا أبوبكر الخطيب: حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز إملاء: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق: حدثنا أحمد بن علي الخزاز: حدثنا محمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلى: حدثني أبي: حدثني ابن أبي ليلى، عن عيسى، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن ثابت بن قيس، فذكر مثله وزاد فيه زيادة (1). (1) المجمع (1/ 137): رواه البزار والطبراني في الكبير وعبدالرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من ثابت بن قيس.
وأورده الألباني في الصحيحة (1784) شاهداً لحديث ابن عباس.

الحديث: 1027 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 79

[36] مسندُ ثابتِ بنِ يزيدَ (1)
1028 - عن ثابتِ بنِ يزيدَ قالَ: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ورِجلي عَرجاءُ لا تمسُّ الأرضَ، فدَعا لي فبرئتُ.
مسند الشاميين (2519) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ قال: قال ثابت بن يزيد .. (2). (1) قال في الإصابة (1/ 399): لم ينسب، وذكر هذا الحديث ثم نقل عن ابن مندة قوله: ويحتمل أن يكون هو ابن وديعة.
(2) [نصر بن علقمة قال الحافظ مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].

الحديث: 1028 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 80

[37] مسندُ ثوبانَ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
الإيمان
1029 - عن ثوبانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رأسُ الدِّينِ النصيحةُ»، قَالوا: لِمنَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «للهِ، ولرسولِهِ، وكتابِهِ، ولأئمةِ المُسلمينَ، وللمُسلمين عامةً».
مسند الشاميين (2923) حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني: حدثنا محمد بن أبي السري، والفوائد لابن مندة (37) أخبرنا أبوطاهر أحمد بن عمرو المصري: حدثنا يونس بن عبدالأعلى الصدفي،
قالا (ابن أبي السري ويونس بن عبدالأعلى): حدثنا أيوب بن سويد، عن أمية بن يزيد، عن أبي المصبح المقرائي، عن ثوبان .. (1).
وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن ثوبان إلا بهذا الإسناد، تفرد به أمية بن يزيد القرشي.

الطهارة
1030 - عن ثوبانَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن توضَّأَ فقالَ: أشهدُ أنَ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ، فُتحتْ له الأبوابُ الثمانيةُ مِن الجنةِ يدخُلُ مِن أيِّها شاءَ».
أمالي الشجري (1/ 18) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة (1) المجمع (1/ 87): رواه الطبراني في الأوسط وفيه أيوب بن سويد وهو ضعيف لايحتج به. وضعفه الألباني في الضعيفة (2175).

الحديث: 1029 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 81

قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا إدريس بن جعفر العطار قال حدثنا شجاع بن الوليد، عن أبي سعد البقال، عن أبي سلمة، عن ثوبان .. (1).
1031 - عن مكحولٍ قالَ: قيلَ لثوبانَ: إنَّ المَرأةَ تَرى الصُّفرةَ بعدَ الطُّهرِ؟ فقالَ: لا بأسَ، تتوضَّأُ ثم تُصلِّي، قيلَ له: أشيئاً قلتَهُ أم سمعتَهُ؟ قالَ: لا، بلْ سمعتُه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مسند الشاميين (1188) (3480) حدثنا الحسن بن جرير الصوري وسليمان بن أيوب بن حذلم قالا: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني، عن زيد بن واقد، و (3481) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني: حدثني أبي: حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن مكي بن حسن، عن عطاء بن عجلان،
كلاهما (زيد بن واقد وعطاء بن عجلان) عن مكحول .. (2).

الصلاة
1032 - عن مكحولٍ قالَ: [رأيتُ] (3) ثوبانَ مُؤتزراً بكساءٍ مُرتدياً بآخرَ، وكانَ كثيرَ الشَّعرِ، فقلتُ: أَلا تُصلِّي؟ قالَ: ومَا لي لا أُصلِّي وقدْ رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يفعلُهُ، قلتُ: وفعلَ ما فعلَ.
مسند الشاميين (3482) حدثنا محمد بن علي بن شعيب: حدثنا داود بن (1) نسبه في المجمع (1/ 239) للطبراني في الأوسط والكبير. وقال الألباني في الإرواء (1/ 135): وفيه أبوسعد البقال الأعور وهو ضعيف.
(2) مكحول روايته عن ثوبان مرسلة.
(3) ليست في المطبوع، والسياق يقتضيها.

الحديث: 1031 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 82

رشيد: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عطاء بن عجلان، عن مكحول .. (1).
1033 - عن ثوبانَ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن عكَفَ نفسَه ما بينَ المغربِ والعشاءِ في مسجدِ جماعةٍ لم يتكلَّمْ إلا بصلاةٍ أو قرآنٍ كانَ حقَّاً على اللهِ عزَّ وجلَّ أنْ يُنزلَهُ في الجنةِ [قَصرينِ] (2)، مسيرةُ كلِّ قصرٍ مِنها مئةُ عامٍ، ويغرسَ له بينَهما غراساً لو ضافَهم أهلُ الدُّنيا لَوَسِعَهم».
حديث أبي الفضل الزهري (502) حدثنا حمزة: حدثنا جدي: حدثنا عبدالقدوس بن إبراهيم الحجبي الصنعاني: حدثنا إبراهيم بن عمر بن كيسان، عن خلاد بن جندة، عن سعيد بن جبير، عن ثوبان .. (3).

الجنائز
1034 - عن ثوبانَ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن اتبعَ جنازةً فأخذَ بجَوانبِ السريرِ الأربعِ غفرَ له أربعينَ ذنباً كلُّها كبائرُ».
جزء أبي جهم (96) حدثنا سوار بن مصعب، عن أبي عمرو، عن ثوبان .. (4).

النكاح
1035 - عن ثوبانَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حرِّموا مِن الرَّضاعَةِ ما يَحرُمُ مِن النَّسبِ». (1) عطاء بن عجلان متروك.
(2) ليس في المطبوع، واستدركته من الترغيب لابن شاهين (75).
(3) عبدالقدوس لم يوثق.
(4) الإتحاف (2288/ 1931): رواه الحارث بسند ضعيف لضعف سوار بن مصعب. وضعفه الحافظ في المطالب (812)

الحديث: 1033 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 83

مسند الشاميين (1098) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن راشد بن داود، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن ثوبان .. (1).

الحدود والديات
1036 - عن ثوبانَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تَجاوزَ لأُمتي عن الخطأِ والنِّسيانِ وما استُكرِهوا عليهِ».
مسند الشاميين (1090) وعن ثوبان (حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثني راشد بن داود الصنعاني، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان) (2).
1037 - عن أبي إدريسَ الخَولانيِّ: أخبَرني غيرُ واحدٍ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِنهم شدادُ بنُ أوسٍ وثوبانُ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «رُفعَ القلمُ في الحدِّ عن الصغيرِ حتى يكبرَ، وعن النائمِ حتى يَستيقظَ، وعن المجنونِ حتى يفيقَ، وعن المعتوهِ الهالكِ».
مسند الشاميين (386) (3509) حدثنا عبدالرحمن بن سلم الرازي: حدثنا عبدالمؤمن بن علي الزعفراني: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن برد بن سنان، عن مكحول، عن أبي إدريس الخولاني .. (3). (1) عبدالوهاب بن الضحاك متروك. ونسبه في المجمع (4/ 261) للطبراني بإسناد فيه يزيد بن ربيعة وهو متروك.
(2) عبدالوهاب بن الضحاك متروك. ونسبه في المجمع (6/ 250) للطبراني بإسناد فيه يزيد بن ربيعة الرحبي وهو ضعيف.
(3) المجمع (6/ 251): رواه الطبراني ورجاله ثقات.

الحديث: 1036 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 84

الصيد والذبائح
1038 - عن ثوبانَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إِذا ذَبحتُم فأَحسِنوا، وإِذا قَتلتُم فَوحُّوا (1)، فإنَّ اللهَ يحبُّ المُحسِنينَ».
مسند الشاميين (2689) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان .. (2).

اللباس والزينة
1039 - عن ثوبانَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذا اعتمَّ أَرْخى عمامَتُه بينَ يدَيهِ ومِن خلفِهِ.
مسند الشاميين (2065) حدثنا أحمد بن رشدين المصري: حدثنا الحسن بن سليمان: حدثنا الحجاج بن رشدين: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي عقبة، عن ثوبان .. (3).
1040 - عن ثوبانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تدخُلُ الملائكةُ بيتاً فيه كلبٌ ولا صورةٌ».
مسند الشاميين (1086) حدثنا أبوزرعة الدمشقي قال: حدثنا أبواليمان، و (1091) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك،
قالا (أبواليمان وعبدالوهاب بن الضحاك): حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثني (1) قال في اللسان (15/ 382): وحَّى فلان ذبيحته إذا ذبحها ذبحاً سريعاً.
(2) العلل لابن حاتم (2/ 43): قال أبي: هذا وهم، إنما يروونه عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن شداد، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(3) المجمع (5/ 120): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحجاج بن رشدين وهو ضعيف.

الحديث: 1038 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 85

راشد بن داود الصنعاني، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان .. (1).

الأدب
1041 - عن ثوبانَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن رجلٍ يَظلمُ جارَهُ أو يقهَرَهُ حتى يُخرِجَهُ مِن مَسكنِهِ إلا هلَكَ».
مسند الشاميين (681) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي وعبدان بن أحمد قالا: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك، حدثنا عبدالقاهر بن ناصح - وكان من العباد -، عن أرطاة بن المنذر قال: سمعت أبا عامر الألهاني يقول: سمعت ثوبان يقول .. (2).
1042 - عن ثوبانَ، أنَّه جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقدَّمَ له طعاماً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لعائشةَ: «واكِلي ضيفَكِ، فإنَّ الضيفَ يَستحيي أنْ يأكُلَ وحدَهُ».
مسند الشاميين (2518) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن ثوبان .. (3).

الذكر والدعاء
1043 - عن ثوبانَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «بَخٍ بَخٍ لخمسٍ ما أَثقلَهنَّ في الميزانِ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، والولدُ الصالحُ ُيتَوَفَّى للمرءِ المسلمِ فيَحتسِبُهُ».
مسند الشاميين (801)، وفوائد تمام (1581) قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن القاسم بن معروف بن أبي نصر: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو، (1) [وإن كان في إسناده راشد بن داود فله شواهد كثيرة فهو بها صحيح].
(2) عبدالوهاب بن الضحاك متروك.
(3) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع (6108).

الحديث: 1041 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 86

قالا (الطبراني وأبوزرعة): حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن العلاء بن زبر: حدثني أبي: حدثني أبوسلام، عن ثوبان .. (1).
1044 - عن ثوبانَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا رَاعَهُ شيءٌ قالَ: «اللهُ ربيِّ لا أُشركُ بِهِ شيئاً».
وفي روايةِ الشَّجريِّ: كانَ إذا همَّهُ الشيءُ قالَ: «هو اللهُ ربيِّ لا شريكَ لَه».
مسند الشاميين (424) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي، ومعجم ابن المقرئ (903) حدثنا أبوعثمان سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني بطبريه، وأمالي الشجري (1/ 252) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا صالح يعني ابن محمد بن شاذان الكوفي قال: حدثنا ابن رشدين،
قالوا (ابن دحيم وسعيد بن هاشم وابن رشدين): حدثنا دحيم بن عبدالرحمن بن إبراهيم: حدثنا سهل بن هاشم الواسطي، عن سفيان الثوري، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن ثوبان .. (2).

القرآن
1045 - عن ثوبانَ رضيَ اللهُ عنه قالَ: خرجَ إِلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ صلاةِ الفجرِ، فذكرَ الحديثَ.
وتمامُه (3): فقالَ «إنَّما تأخرتُ عنكُم أنَّ ربِّي قالَ لي: يا محمدُ، هل تَدري فيمَ يختصِمُ الملأُ الأَعلى؟ قلتُ: لا أَدري يا ربِّ، فردَّدها مرَّتين أو ثلاثاً، ثم حسستُ (1) المجمع (10/ 88): رواه البزار وحسن إسناده. وانظر الصحيحة (3/ 203).
وهو عند أحمد من حديث أبي سلام، عن مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (15634). وسيأتي في مسند أبي سلمى راعي النبي صلى الله عليه وسلم.*
(2) صححه الألباني في الصحيحة (2070).
(3) كما في التوحيد لابن خزيمة (2/ 543).

الحديث: 1044 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 87

بالكفِّ بينَ كتفَيَّ حتى وجدتُّ بَرْدَها بينَ ثديَيَّ، ثم تجلَّى لي كلُّ شيءٍ وعرفتُ، قالَ: قلتُ: نَعم ياربِّ، يَختصمونَ في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ، والكفَّاراتُ: المَشيُ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ، وإسباغُ الوُضوءِ في الكَريهاتِ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ، والدَّرجاتُ: إطعامُ الطعامِ، وبذلُ السلامِ، والقيامُ بالليلِ والناسُ نيامٌ،
ثم قالَ: يا محمدُ، اشفَعْ تُشَفَّعْ، وسلْ تُعطَ، قالَ: فقلتُ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ فعلَ الخيراتِ وتركَ المُنكراتِ وحبَّ المساكينِ، وأَنْ تغفرَ لي وترحَمَني، وإذا أردتَّ فتنةً في قومٍ فتوفَّني وأنا غيرُ مفتونٍ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ حبَّكَ وحبَّ مَن يُحبُّكَ، وحبّاً يُبلِّغني حبَّكَ».
مسند الشاميين (1974) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي يحيى، عن أبي يزيد، عن أبي سلام الأسود، عن ثوبان .. (1).

العلم
1046 - عن ثوبانَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فضلُ العلمِ أَفضلُ مِن فضلِ العبادةِ، وخيرُ دِينِكم الورعُ».
الأربعين البلدانية لابن عساكر (ص 93) أخبرنا الشريف أبوالقاسم عبدالملك بن عبدالله بن عمر بن محمد بن عبدالله بن عمر بن محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن بكير بن سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي العمري الهروي الواعظ بأزجاه وكان قاطناً بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن علي الواسطي ثم الهروي بهراة: أخبرنا أبوعلي منصور بن عبدالله بن خالد بن أحمد الذهلي الخالدي الهروي: أخبرنا أبومحمد حاجب بن أحمد بن يرحم بن (1) إسناده ضعيف. ورواه ابن منيع والبزار كما في المطالب (3699)، والإتحاف (1107/ 980)، والمجمع (7/ 177).

الحديث: 1046 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 88

سفيان الطوسي بها قال: حدثنا عبدالرحيم بن منيب المروزي: حدثنا إبراهيم بن رستم: حدثنا نوح بن أبي مريم، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان رضي الله عنه .. .
هذا حديث غريب (1).
1047 - عن بشرٍ الرُّعينيِّ، عن ثوبانَ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: مررتُ بِهِ وهو عندَ بابِ شرقيِّ حمصَ فقالَ: تعالَ أُوصيكَ بما أَوصاني بِهِ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «يا ابنَ الحميريِّ أو يا ابنَ الحميريةِ، إنَّكَ لعلَّكَ تُدركُ الغزوَ مع المسلمينَ، فإذا كانَ ذلكَ فلا تَغُلَّ ولا تعقِرْ ولا تجبُنْ ولا تُغرقَنَّ نخلاً ولا تحرقنَّهُ، فإِن فعلتَ هذه الخصالَ وجدَّت الذي لكَ، وإلا فلا شيءَ لكَ».
المحامليات (475) حدثنا ابن وارة قال: حدثني محمد بن موسى بن أعين: حدثنا أبي، عن خالد بن أبي يزيد: حدثني منصور، عن أبي يزيد، عن أبي سلام، عن بشر الرعيني .. (2).

الإمارة
1048 - عن شُريحِ بنِ عبيدٍ الحَضرميِّ، أنَّ ثوبانَ مَولى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لعلَّكَ أَنْ يُنسأَ لكَ في أجلِكَ حتى تكونَ مِمَّن يُؤَمَّرُ على عشرةٍ حتى يَسكنَ الناسُ الكفورَ، فإيَّاكَ أَنْ تُؤَمَّرَنَّ على عشرةٍ فما فوقَ ذلكَ، فإنَّه لا يَتأمَّرنَّ رجلٌ على عشرةٍ إلا أَتى اللهَ مغلولةً يدُهُ إلى عنقِهِ لا يفكُّه مِن غلِّه ذلكَ إلا عَدلٌ إنْ كانَ عدَلَ فيهم، ولا تعمرنَّ الكُفورَ (3) فإنَّ عامِرَ الكُفورِ كعامِرِ القبورِ». (1) فيه نوح بن أبي مريم كذبوه.
(2) [في إسناده من لم أتبينه ولم أجد له ترجمة].
(3) أي ما بعد من الأرض عن الناس.

الحديث: 1047 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 89

مسند الشاميين (970) حدثنا مسلمة بن جابر اللخمي: حدثنا منبه بن عثمان، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد الحضرمي .. (1).
1049 - عن راشدِ بنِ سعدٍ، عن ثوبانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ فاتحٌ عليكُم البلادَ، فلا يتأَمَّرْ رجلٌ على عشرةٍ، فإنَّه مَن تأمَّرَ على عشرةٍ أَتى اللهَ يومَ القيامِة ويمينُهُ مغلولةٌ إلى عنقِهِ أطلقَهُ الحقُّ أو أَوبقَهَ ظلمُهُ، ولا تسكُن الكُفورَ، فإنَّ ساكنَ الكُفورِ كساكنِ القبورِ».
مسند الشاميين (986) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، عن راشد بن سعد .. (2).
1050 - عن يوسفَ بنِ عبدِالحميدِ قالَ: لقيتُ ثوبانَ فرأَى عليَّ ثياباً فقالَ: ما تَصنعُ بهِذِه الثيابِ؟ ورأَى في يَدي خاتماً فقالَ: ما تَصنعُ بهذا الخاتمِ؟ إنَّما الخواتمُ للملوكِ، قالَ: فما اتخذتُ بعدَهُ خاتماً.
قالَ: فحدَّثنا ثوبانُ أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دَعا لأهلِ بيتهِ فذكرَ عليّاً وفاطمةَ وغيرَهما عليهم السلامُ، فقلتُ: يا نبيَّ اللهِ، أَمِن أهلِ البيتِ أَنا؟ قالَ: فسكتَ، ثم قلتُ: أَمِن أهلِ البيتِ أَنا؟ قالَ: فسكتَ، ثم قالَ في الثالثةِ: «نَعم، ما لم تقُمْ على سدةٍ، أو تأتيَ أميراً تَسأَلُه».
أمالي الشجري (2/ 226) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن محمد بن العلاف بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله قال: حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الحجبي قال: حدثنا خالد بن الحارث قال: حدثني طريف بن عيسى وهو العنبري قال: حدثنا يوسف (1) المجمع (5/ 207): رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه مسلمة بن رجاء ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. ويأتي بعده عن صفوان بن عمرو بإسناد آخر.
(2) انظر الضعيفة (4783). وقارن بما قبله.

الحديث: 1049 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 90

بن عبدالحميد .. (1).
1051 - عن ثوبانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأئمةُ مِن قريشٍ».
مشيخة قاضي المارستان (30) أخبرنا أبوالحسن الباقلاني قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا محمد بن القاسم قال: حدثنا محمد بن الحسن السلولي قال: حدثنا صالح بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان .. (2).
1052 - عن ثوبانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «استَقيمُوا لقريشٍ ما استقامُوا لكم، فإنْ لم يَستقيمُوا لكم فَضَعوا سيوفَكم على عواتِقِكم فأَبيدوا خَضراءَهم، فإنْ لم تفعَلوا فكونوا زرَّاعينَ أشقياءَ».
معجم ابن الأعرابي (1301) حدثنا أبومحمد جعفر الطيالسي صاحب يحيى بن معين: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان: حدثنا عباد بن عباد: حدثنا شعبة، ومصنفات الحمامي 123 - (9) حدثنا إبراهيم: حدثنا علي بن رستم: حدثنا محمد بن عصام: حدثنا أبي: حدثنا سفيان،
كلاهما (شعبة وسفيان) عن الأعمش ومنصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان .. (3).
1053 - عن ثوبانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تزالُ الخلافةُ في بَني أُميةَ يتلَقَّفونَها تَلَقُّفَ الأكرةِ، فإذا نُزعتْ مِنهم فلا خيرَ في عيشٍ».
مسند الشاميين (1087) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي: (1) رواه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (9/ 173). وضعفه لألباني في الضعيفة (5366).
(2) [إسناده شديد الضعف، والحديث صحيح].
(3) نسبه في المجمع (5/ 195، 228) للطبراني في الصغير والأوسط. وضعفه الألباني في الضعيفة (1643). وهو عند أحمد مختصراً على أوله، انظر المسند الجامع (2063).

الحديث: 1051 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 91

حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا عباس بن نجيح أبوالحارث: حدثنا الهيثم بن حميد: حدثني راشد بن داود، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان .. .
1054 - عن ثوبانَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نائماً واضعاً رأسَه على فخذِ أمِّ حَبيبةَ بنتِ أبي سفيانَ، فنحَبَ ثم تبسَّمَ، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، رأيناكَ نحبتَ ثم تبسَّمتَ، قالَ: «رأيتُ بَني مروانَ يَتَعاورونَ على مِنبري فساءَني ذلك، ثم رأيتُ بَني العباسِ يَتَعاورونَ على مِنبري فسرَّني ذلكَ».
الأربعين المتباينة بالسماع لابن حجر (حاشية ص 133) أخبرنا التقي عبدالله بن محمد بن أحمد بن عبيدالله المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع، عن شرف خاتون بنت إبراهيم بن داود بن ظافر الناصلي فيما قرئ عليها وهو يسمع، أن عبدالرحمن بن أبي الفهم البلداني أخبرهم: أخبرنا أبوالقاسم يحيى بن أسعد بن يعيش: أخبرنا أبوطالب عبدالقادر بن محمد بن يوسف: أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي الجوهري: أخبرنا الحافظ أبوالحسين محمد بن المظفر بن موسى: حدثنا أبوالقاسم غانم بن حريم بن محمد بن مروان الدمشقي: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس: حدثنا أبوالنضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد هو الفراديسي: حدثنا يزيد بن ربيعة قال: حدثنا أبوالأشعث الصنعاني، عن ثوبان .. .
هذا حديث غريب، رواته دمشقيون من شيخ ابن المظفر فصاعداً، ويزيد قد تكلم فيه ولكن لم يتهم بالكذب (1).

الزهد
1055 - عن ثوبانَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ ما يَكفيني مِن الدُّنيا؟ قالَ: «ما سَدَّ جَوْعَتَكَ وَوَارى عورتَكَ، فإنْ كانَ لكَ بيتٌ يُظلُّكَ وإنْ كانتْ لكَ دابةٌ فبخٍ». (1) ونسبه في المجمع (5/ 244) للطبراني. وقال الألباني في الضعيفة (2748): ضعيف جداً.

الحديث: 1054 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 92

أمالي الشجري (2/ 186) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الطوسي يعني الحسن بن علي بن نصر قال: حدثنا محمد بن عبدالكريم قال: حدثنا الهيثم بن عدي قال: حدثنا شعبة (1) بن الحجاج والربيع بن الركين قالا: حدثنا عدي بن ثابت، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان .. (2).
1056 - عن ثوبانَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن عبدٍ يموتُ فيَتركُ صفراءَ أو بيضاءَ إلا جعلَ اللهُ له بكلِّ قيراطٍ مِنها صفيحةً مِن نارٍ».
مسند الشاميين (682) حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني: حدثنا عيسى بن يونس الفاخوري الرملي (ح) وحدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي، قالا: حدثنا عقبة بن علقمة: حدثنا أرطاة بن المنذر: حدثنا أبوعامر الألهاني قال: سمعت ثوبان .. .
1057 - عن ثوبانَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن أُمتيَّ مَن لو أَتى بابَ أَحدِكم فسأَلهُ ديناراً لم يُعطهِ، وإِذا سألَهُ درهماً لم يُعطهِ، ولو سأَلهُ فِلساً لم يُعطهِ، ولو سألَ اللهَ الجنةَ أَعطاها اللهُ إيَّاه، ولو سألَ اللهَ الدُّنيا لم يُعطِها إياهُ لِهَوانِها عليه، ذو طِمْرين لا يُؤبَهُ له، لو أقسَمَ على اللهِ لأَبرَّه».
أمالي الشجري (2/ 205) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا (1) تحرف في المطبوع إلى: سعيد.
(2) الهيثم بن عدي متروك. ونسبه في المطالب (3286)، والإتحاف (8161/ 7273)، والمجمع (10/ 254) لابن أبي عمر والطبراني في الأوسط بإسناد فيه الحسن بن عمارة وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (5351): ضعيف جداً.

الحديث: 1056 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 93

أبومعاوية، عن الأعمش، عن سالم، عن ثوبان .. (1).
1058 - عن ثوبانَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «طُوبى لِمَن مَلَكَ لسانَهُ، ووسِعَهُ بيتُه، وبَكى على خطيئتِهِ».
مسند الشاميين (548) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عيسى بن سليمان الشيزري: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن ثوبان .. (2).
* ثم أخرجه موقوفاً (549) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: طوبى لمن ملك لسانه، فذكر مثله ولم يرفعه.
1059 - عن معدانَ بنِ أبي طلحةَ، عن ثوبانَ مَولى رسولِ اللهِ أو عن أبي كبشةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ أُمتيَّ أربعةٌ: رجلٌ أعطاهُ اللهُ مالاً فجَعلَهُ في سبلِهِ التي فرضَ اللهُ ورضيَ، فرآهُ رجلٌ مِن المُسلمينَ فقالَ: ليتَ لي مثلَ مالِ فلانٍ فأعملُ فيه كعملِهِ، فهُما في الأجرِ مُستويانِ، ورجلٌ أعطاهُ اللهُ مالاً فجعلَهُ في ملاعبِتهِ وشَهوتِهِ ولذَّاتِهِ، فرآهُ رجلٌ فقالَ: ليتَ لي مثلَ مالِ فلانٍ فأَعملُ فيه كمَا عملَ فيه، فهما في الوزرِ مُستويانِ».
مشيخة ابن طهمان (63) [عن الحجاج] (3)، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، (1) المجمع (10/ 264): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في الصحيحة (2643): لكن في سنده انقطاع .. لكن للحديث شواهد يتقوى بها.
وهو في المطالب (3225)، والإتحاف (8181/ 7287) عن سالم بن أبي الجعد مرسلاً.
(2) المجمع (10/ 299): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وحسن إسناده.
(3) ليست في الأصل، وأثبتها للبيان، فهو شيخ ابن طهمان في هذا الحديث، وحذفه اختصاراً. وانظر ما كتبه المحقق على حديث (52).

الحديث: 1058 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 94

عن معدان .. (1).
1060 - عن أبي إدريسَ الخَولانيِّ: أخبرني ثوبانُ وشدادٌ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «احْجبُوا عن الصغيرِ والكبيرِ معاصيَ اللهِ ما استطعتُم».
مسند الشاميين (3510) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالله الذماري: حدثنا أبوعمرو شرحبيل بن عمرو العنسي، عن مكحول، عن أبي إدريس الخولاني .. (2).
1061 - عن ثوبانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «احذَروا دعوةَ المؤُمنِ وفِراستَهُ، فإنَّه ينظُرُ بنورِ اللهِ، وينطِقُ بتوفيقِ اللهِ».
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (55)، وأمالي الشجري (1/ 250) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني،
كلاهما (أبونعيم والذكواني) عن أبي محمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان: حدثنا أحمد بن يحيى بن نصر: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: حدثنا سليمان أبوأيوب الحمصي: حدثنا أبوفراس المؤمل بن سعيد الحمصي: حدثنا أبوالعلاء أسد بن وداعة: سمعت وهب بن منبه يحدث عن طاوس، عن ثوبان .. (3).

الفتن
1062 - عن ثوبانَ رفعَهُ قالَ: «لا يزالُ فيكمُ سبعةٌ بِهم تُمطَرونَ وبِهم تُرزَقونَ وبِهم تُنصَرونَ، حتى يأتيَ أمرُ اللهِ». (1) [إسناده صحيح رجاله ثقات]. وهو عند ابن ماجه وأحمد من طريق سالم بن أبي الجعد، عن أبي كبشة وحده بدون شك، انظر المسند الجامع (12577).
(2) [سنده ضعيف].
(3) [إسناده واه بمرة]. وله شواهد لا تقويه ذكرها الألباني في الضعيفة (1821).

الحديث: 1060 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 95

معجم ابن المقرئ (497) حدثنا أحمد بن عبدالله بن أحمد أبوجعفر يعرف بالنيري ببغداد: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد: حدثنا زيد بن الحباب: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان .. (1).
1063 - عن ثوبانَ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ أَمامَكم فِتناً ثلاثاً دُونَ الدَّجالِ، إحداهُنَّ مَوتي، والأُخرى فتنةُ السَّراءِ، والأُخرى العمياءُ الصمَّاءُ المُظلمةُ، تلجُ كلَّ بيتٍ مِن بيوتِ العربِ، يَبعثُها رجلٌ مِن بينِ الحَجرينِ: مقامِ إبراهيمَ صلى الله عليه وسلم والحجرِ الأسودِ».
مسند الشاميين (2534) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه عن نصر، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) قال: حدثني مشرح، أن ثوبان أخبره .. (2).
1064 - عن ثوبانَ مَولى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّه سيخرجُ رجلٌ مِن الحَرمِ، فتخرجُ الحبشةُ على جزيرةِ العربِ، فيَمكثونَ بأرضِ حميرَ سنةً يَقتُلونَ الرِّجالَ ويَنكِحونَ النِّساءَ، حتى يأتونَ البيتَ فيأخُذونَ مالَهُ، ويَقتسمونَ كنزَهُ، ثم يبعثُ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهِم جيشاً مِن الشامِ فيَقتلونَهم ويَطردونَهم، فيأخُذونَ نَحو تهامةَ حتى يأتونَ عدنَ، فيُباعُ الحَبشيُّ يومَئذٍ بعباءةٍ فلا يكادُ يُخرِجُها حتى يتخذَ الرجلُ ولدَ الحَبشيِّ مِن وليدتِهِ فيذرُ لها».
مسند الشاميين (2533) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه، عن نصر، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، حدثني مشرح، أن ثوبان مولى (1) [الصواب أنه معضل].
(2) [نصر بن علقمة قال الحافظ مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].

الحديث: 1063 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 96

النبي صلى الله عليه وسلم حدثه .. (1).

القيامة
1065 - عن ثوبانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حَوضي ما بينَ عَدَنَ إلى عمانَ، شرابُهُ أبيضُ مِن اللَّبنِ وأَحلى مِن العسلِ، مَن شربَ مِنه شربةً لا يَظمأُ بعدَها أبداً، وأولُ مَن يَرِدُهُ صَعاليكُ المُهاجرينَ»، قُلنا: ومَن هم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الدُّنسُ الثيابِ الشُّعثُ الرؤسِ، الذين لا تُفتحَ لهم أبوابُ السُّددِ ولا يُزوَّجون المُنَّعماتِ، الذين يُعطُون مَا عليهم ولا يُعطَوْن ما لهم، ولَيَأتينَّ أقوامٌ فيَقولونَ: أنا فلانُ بنُ فلانٍ، ولأَقولَنَّ: إنَّكم بدَّلتُم بَعدي».
الأربعين الصوفية للسلمي (2) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن متويه البلخي: حدثنا فهدي بن جسنسفنة: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الحراني: حدثنا الوازع بن نافع، عن أبي سلمة، عن ثوبان .. (2). (1) إسناده ضعيف كسابقه.
(2) الوازع بن نافع متروك. وانظر المجمع (10/ 260).
وهو عند الترمذي وغيره من وجه آخر عن ثوبان ليس فيه: الذين يعطون ما عليهم .. ، انظر المسند الجامع (2061).

الحديث: 1065 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 97

[38] مسندُ جابرِ بنِ سمرةَ
الصلاة
1066 - عن جابرِ بنِ سمرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ شابٌّ يخدمُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «سَلْني حاجةً»، قالَ: ادْعو اللهَ لي بالجنةِ، فتنفسَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ثم قالَ: «نَعم، ولكنْ أعِني بالسجودِ».
مشيخة قاضي المارستان (380) أخبرنا أبوالفضل ابن البقال قال: حدثنا أبوالفتح ابن أبي الفوارس إملاء قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر قال: حدثنا محمد بن نصير قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو قال: حدثنا ناصح بن عبدالرحمن أبوعبدالله التميمي، عن سماك، عن جابر بن سمرة .. (1).
1067 - عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في صلاةِ الفجرِ بـ {يس} و {حم} ونحوِ ذلكَ.
حديث السراج (1914) حدثنا أبوعوف عبدالرحمن بن مرزوق: حدثنا عمرو بن حماد: حدثنا أسباط، عن سماك، عن جابر بن سمرة .. (2).
1068 - عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا أُقيمت الصلاةُ فلا تَقوموا حتى تَروني».
معجم أبي يعلى (207)، والمعجم الكبير للذهبي (2/ 281) قال: أخبرنا محمد بن محمد البهراني الخطيب: أخبرنا جدي لأمي مدرك بن أحمد في كتابه، عن أبي (1) المجمع (2/ 249): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه ناصح بن عبدالله التميمي وهو ضعيف جداً.
(2) نسبه في الإتحاف (890/ 798) لابن أبي شيبة. وهو في المجمع (2/ 119) بنحوه.

الحديث: 1066 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 98

طاهر السلفي: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن أبي القاسم: أخبرنا محمد بن عبدالله بن سمية سنة أربع وعشرين وأربعمئة: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني: حدثنا أحمد بن حمدون الموصلي،
قالا (أبويعلى وأحمد بن حمدون): حدثنا صالح بن عبدالصمد الموصلي: حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي، عن إسرائيل، عن سماك، عن جابر بن سمرة .. (1).
1069 - عن جابرِ بنِ سمرةَ رضي اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خطبَهم فقالَ: «أمَّا بعدُ».
معجم السمعاني (1/ 111) أخبرنا أبوالقاسم زاهر بن طاهر الشحامي بمرو: أخبرنا أبوسعد محمد بن عبدالرحمن الكنجروذي الأديب بنيسابور: أخبرنا أبوعمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا الوليد بن أبي ثور: حدثنا سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة .. (2).
1070 - عن سعيدِ بنِ سماكِ بنِ حربٍ، قالَ: حدثني أبِي، ولا أعلمُهُ إلا عن جابرِ بنِ سَمُرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في صلاةِ المغربِ ليلَةَ الجمعةِ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، وكان يقرأُ في صلاةِ العشاءِ الآخرةِ ليلَةَ الجمعةِ بسورةِ الجمعةِ و المنافقينَ.
حديث ابن السماك والخلدي (45) حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد قال: حدثني أبي قال: حدثني سعيد بن سماك بن حرب .. (3).
1071 - عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لا يَغدو يومَ الفِطرِ حتى (1) المجمع (2/ 75): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وإسناده حسن.
(2) الوليد بن أبي ثور ضعيف.
(3) قال ابن حبان في الثقات (6/ 367): والمحفوظ عن سماك أن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال الألباني في الضعيفة (559): ضعيف جداً.

الحديث: 1069 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 99

يأكُلَ سبعَ تمراتٍ.
أمالي الشجري (2/ 49) أخبرنا أبوبكر محمد عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عبدالله بن صالح العجلي قال: حدثنا ناصح، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة .. (1).

الجنائز
1072 - عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن دفنَ ثلاثةً مِن صُلبِهِ فصبَرَ عليهم واحتسبَهم وجبتْ له الجنةُ».
جزء الألف دينار (175) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا عبدالعزيز بن الخطاب قال: حدثنا ناصح، عن سماك، عن جابر بن سمرة .. . (2)

الأدب
1073 - عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: صعدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المنبرَ فقالَ: «آمينَ آمينَ آمينَ، قالَ: أَتاني جبريلُ عليهِ السلامُ فقالَ: يا محمدُ، مَن أَدركَ أَحدَ والديهِ فماتَ فدخَلَ النارَ (3) فأبعدَهُ اللهُ، قلْ آمينَ، فقلتُ: آمينَ، فقالَ: يا محمدُ، مَن أدركَ شهرَ رمضانَ فماتَ فلم يُغفرْ له فأُدخِلَ النارَ فأَبعدَهُ اللهُ، قلْ: آمينَ، فقلتُ: آمينَ، قالَ: ومَن ذُكرتَ عندَه ولم يُصلِّ عليكَ فماتَ فدخَلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ، قلْ: آمينَ، فقلتُ: آمينَ». (1) المجمع (2/ 199) بنحوه وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه ناصح بن عبدالله أبوعبدالله الحائك متروك. وقال الألباني في الضعيفة (4248): ضعيف جداً.
(2) [صحيح وإسناد المصنف ضعيف]. وهو في المجمع (3/ 10) مطولاً وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه ناصح بن عبدالله أبوعبدالله وهو ضعيف متروك.
(3) في المطبوع: الجنة!

الحديث: 1072 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 100

أمالي الشجري (1/ 288) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدالله بن أحمد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل قال: حدثنا إسماعيل بن أبان قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة .. (1).
1074 - عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «المُستشارُ مُؤتمنٌ».
معجم ابن المقرئ (1181) حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن علي بن حمدان الجرجاني الحلبي بحلب: حدثنا هارون بن أبي بردة، عن أخيه حسين بن أبي بردة، عن قيس بن الربيع، عن عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة .. (2).

المناقب
1075 - عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أهلَ الدَّرجاتِ العُلى لَيَراهم مَن أسفلُ مِنهم كما يَرونَ الكوكبَ الدُّريَّ في أفقٍ مِن آفاقِ السماءِ، وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ مِنهم وأَنْعَمَا».
معجم ابن الأعرابي (778) حدثنا محمد، وفوائد تمام (922) حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن مروان القرشي: حدثنا أبوالعباس أحمد بن أصرم المغفلي، و (923) - ومن طريقه الرشيد العطار في نزهة الناظر (ص 131) -: حدثناه محمد بن عبدالله بن أحمد بن خالد السامري الحافظ: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز،
قالوا (محمد وأحمد بن أصرم وعبدالله بن محمد): حدثنا عبيدالله بن عمر بن ميسرة القواريري: حدثنا الصباح أبوسهل الواسطي، عن حصين بن عبدالرحمن، (1) المجمع (8/ 139): رواه الطبراني بأسانيد وأحدها حسن.
(2) المجمع (8/ 97): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه من لم أعرفه.

الحديث: 1074 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 101

عن جابر بن سمرة .. (1).
1076 - عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: قَالوا: يا رسولَ اللهِ، مَن يحملُ رايتَكَ يومَ القيامةِ؟ قالَ: «مَن عَسى أَنْ يَحمِلَها يومَ القيامةِ إلا مَن كانَ يحمِلُها في الدُّنيا، عليُّ بنُ أبي طالبٍ».
مجلسان من أمالي نظام الملك (16) أخبرنا أبوعبدالله عبدالرحمن بن عبدالله المروزي: أخبرنا منصور بن عبدالله بن خالد الحافظ قدم علينا مرو: حدثنا علي بن عبدالرحمن الكوفي: حدثنا أحمد بن حازم الغفاري: أخبرنا إسماعيل بن أبان: حدثنا أبوعبدالله: حدثنا ناصح المحلمي، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة .. (2).

الفتن
1077 - عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «سَتغزونَ جزيرةَ العربِ فيُفتحُ عليكُم، وتَغزونَ فارسَ فيُفتحُ عليكُم، وتَغزونَ الرومَ فيُفتحُ عليكُم، ثم الدَّجالُ».
المحامليات (280) حدثنا إبراهيم بن هانئ: حدثنا خالد بن الوليد: حدثنا أبوجعفر الرازي، عن عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة .. (3). (1) الروض البسام (1470) (1471): إسناده واه. ونسبه في المجمع (9/ 54) للطبراني.
(2) ناصح بن عبدالله متروك.
(3) [إسناده ضعيف. وقد صح الحديث من طرق أخرى].
قلت: وهو في الصحيح من طريق عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن نافع بن عتبة مرفوعاً، انظر المسند الجامع (11832).

الحديث: 1076 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 102

[39] مسندُ جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ
الإيمان
1078 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ أنَّه حدَّثهم قالَ: عطشَ الناسُ وهم بالحُديبيةِ حتى كادتْ أَن تقطعَ أعناقُهم مِن شدةِ العطشِ، فَفزعوا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقَالوا: هلَكْنا يا رسولَ اللهِ هلكْنا، قالَ: «كلاَّ، لن تَهلكوا وأَنا فيكم»، ثم أدخلَ يدَه في تَورٍ كانَ بينَ يديهِ فيه قريبٌ مِن مُدٍّ مِن ماءٍ، ففرَّجَ فيه أصابعَه، قالَ جابرٌ: فوَالذي أكرمَه بنبوَّتِهِ، لرأيتُ الماءَ يفورُ مِن بينِ أصابعِهِ كالعيونِ التي تَجري، فقالَ: «حيّ بسمِ اللهِ»، قالَ جابرٌ: فشربْنا وسَقينا الرِّكابَ، ثم عَمدْنا إلى الزَّادِ والقِرَبِ فملأْناها حتى صَدَرنا، فتبسمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم قالَ: «أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي نبيُّ اللهِ ورسولُه، لا يقولُها عبدٌ يُصدِّقُ قلبُه لسانَه إلا دخلَ الجنةَ».
قالَ عطاءٌ: فسألَه عبدُاللهِ بنُ أبي عمارٍ فقالَ: يا أبا عبدِاللهِ، كَم كُنتم يومَئذٍ؟ قالَ: أربعَ عشرَ مئةً، ولو شهدَ ذاكَ اليومَ أهلُ مِنى لوسِعَهم وكَفاهم.
فوائد الكوفيين انتخاب الصوري (6) حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني: حدثني عمرو بن عصيم الإمام بصور: حدثنا وزير بن القاسم الجبيلي بجبيل: حدثنا محمد يعني ابن المبارك الصوري: حدثني إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبدالله، عن الحكم بن عتيبة، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبدالله، قال أبوعتبة يعني إسماعيل بن عياش: وحدثني ابن جريج، عن عطاء وأبي الزبير وعبدالله عبيد بن عمير، عن جابر بن عبدالله .. (1). (1) هو في الصحيحين - كما في المسند الجامع (2933) - بنحوه ليس فيه: أشهد أن لا إله إلا الله .. .. دخل الجنة. وهذا القدر في الإتحاف (104/ 88) من وجه آخر عن جابر.

الحديث: 1078 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 103

1079 - عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ حرُمَ عليَّ دمُه، إلا أحدَ الثلاثةِ: التاركَ لدِينِه، والثيبَ الزَّاني، ومَن قتلَ نفساً ظلماً».
جزء الحسن بن رشيق العسكري (84) حدثنا أبوالحسن علي بن سعيد بن بشير بن مهران الرازي: حدثنا أبوكريب محمد بن العلاء: حدثنا بكر وهو ابن عبدالرحمن: حدثنا عيسى يعني ابن المختار، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر .. (1).
1080 - عن جابرٍ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ما الإيمانُ؟ قالَ: «الصبرُ والسَّماحةُ».
أمالي الشجري (2/ 194) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا بيان بن أحمد القطان قال: حدثنا عبيد بن جناد الحلبي قال: حدثنا يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر .. (2).
1081 - عن أبي سفيانَ قالَ: كانَ جابرٌ مُجاوراً بمكةَ ستةَ أشهرٍ فكانَ يأتيهِ في منزلِهِ في بَني فِهرٍ، فسألَه رجلٌ: أكنتُم تُسمُّونَ أحداً مِن أهلِ القبلةِ مُشركاً؟ قالَ: مَعاذَ اللهِ، قالَ: فهلْ كُنتم تُسمُّونَ أحداً مِن أهلِ القبلةِ كافراً؟ قالَ: لا.
مصنفات ابن البختري 678 - (9) أخبرنا عباس: حدثنا يعلى، وأمالي الشجري (1/ 19) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن القيض قال: حدثنا عبدالله بن (1) نسبه في المطالب (2855)، و الإتحاف (122/ 103) لابن أبي شيبة. وقال في المجمع (6/ 252): رواه البزار وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ.
(2) المطالب (2876) (3141)، والإتحاف (132/ 111)، وقال في المجمع (1/ 59): رواه أبويعلى وفيه يوسف بن محمد المنكدر وهو متروك. وانظر الصحيحة (3/ 483).

الحديث: 1079 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 104

محمد البغوي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الحشاني قال: حدثنا ابن نمير،
كلاهما (يعلى وابن نمير) عن الأعمش، عن أبي سفيان .. (1).
1082 - عن رجاءِ بن حَيوةَ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ أنَّه قيلَ له: هل كُنتم تُسمُّونَ شيئاً مِن الذنوبِ الكفرَ أو الشركَ أو النفاقَ؟ فقالَ: مَعاذَ اللهِ، ولكنْ كُنا نقولُ: مُذنبينَ مُذنبينَ.
مسند الشاميين (2109) حدثنا يحيى بن صاعد: حدثنا محمد بن منصور الجواز المكي: حدثنا يحيى بن أبي الحجاج: حدثنا عيسى بن سنان، عن رجاء بن حيوة .. (2).
1083 - عن أبي الزبير قالَ: سألتُ جابراً أو سألَه رجلٌ: أكنتُم تعدُّون الذنبَ شركاً؟ قالَ: لا، وسُئلَ: ما بينَ العبدِ والكفرِ؟ فقالَ: تركُ الصلاةِ.
الجعديات (2728) وبإسناده (حدثنا علي: أخبرنا زهير) عن أبي الزبير .. .
1084 - عن عبادةَ بنِ الوليدِ بنِ عبادةَ قالَ: سمعتُ جابرَ بنَ عبدِاللهِ الأنصاريَّ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ في المنافقِ: إذا وعدَ أخلَفَ، وإذا ائتُمنَ خانَ، وإذا حدَّثَ كذبَ».
المجالسة (3464) حدثنا أبوجعفر بن المنادي: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا يوسف بن الخطاب المديني، عن عبادة بن الوليد بن عبادة .. (3). (1) الإتحاف (193/ 172)، وقال في المجمع (1/ 107): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح. وقال في المطالب (2998): صحيح موقوف. وانظر ما بعده.
(2) [يحيى بن أبي الحجاج وعيسى بن سنان قال الحافظ في حق كل منهما: لين الحديث]. وانظر ما قبله وما بعده.
(3) المجمع (1/ 108): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن الخطاب وهو مجهول. وأورده الألباني في الصحيحة (1998). وانظر ما بعده.

الحديث: 1082 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 105

1085 - عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.
ولفظُ الحديث الذي قبلَه: عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنافقاً خالِصاً: مَن إذا حدَّث كَذبَ، وإذا ائتُمنَ خانَ، وإذا وعدَ أخلَفَ».
مشيخة الآبنوسي (81) أخبرنا محمد بن الحسن قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوالربيع قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان .. (1).

القدر
1086 - عن جابرٍ رضي اللهُ عنه قالَ: بينَما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالسٌ في ملإٍ مِن أصحابِه إذ دخلَ أبوبكرٍ وعمرُ رضي اللهُ عنهما مِن بعضِ أبوابِ المسجدِ مَعهما فِئامٌ مِن الناسِ يَتمارَونَ وقد ارتفعَتْ أصواتُهم يردُّ بعضُهم على بعضٍ، حتى انتَهوا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «ما الذي كُنتم تمارَونَ فيه قد ارتفعتْ أصواتُكم وكثُرَ لَغَطُكم؟» فقالَ بعضُهم: يا رسولَ اللهِ، شيءٌ تكلَّمَ فيه أبوبكرٍ وعمرُ فاختَلفا فاختلَفْنا لاختلافِهما، فقالَ: «وما ذاكَ؟» قَالوا: في القَدرِ، قالَ أبوبكرٍ: يُقدِّرُ اللهُ الخيرَ ولا يُقدِّرُ الشرَّ، وقالَ عمرُ: يُقدِّرُهما جميعاً، قالَ: فكُنا في ذلكَ نَتمارى حتى ذكرَ كلمةً، فقالَ بعضُهم مَقالةَ أبي بكرٍ، وقالَ بعضُنا مَقالةَ عمرَ.
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أَقضي بينَكما فيه بقضاءِ إسرافيلَ بينَ جبريلَ وميكائيلَ؟» فقالَ بعضُ القومِ: وقد تكلَّمَ فيه جبريلُ وميكائيلُ؟ فقالَ: «والذي بعثَني بالحقِّ، إنَّهما لأولُ الخلائِقِ تكلَّما فيه، فقالَ جبريلُ مَقالةَ عمرَ، وقالَ ميكائيلُ مَقالةَ أبي بكرٍ، فقالَ جبريلُ: أمَا إنَّا إذا اختَلْفنا اختلفَ أهلُ السماواتِ، فهل لكَ في قاضٍ بَيني وبينَكَ، فتحاكَما إلى إسرافيلَ، فقَضى بينَهما قضاءً هو (1) [الحديث حسن]. وانظر ما قبله.

الحديث: 1085 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 106

قَضائي بينَكما»، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، ما كانَ مِن قضائِهِ؟ فقالَ: «أَوجبَ القَدرَ خيرَه وشرَّه وضرَّه ونفعَه وحلوَه ومُرَّه، فهذا قَضائي بينَكما».
قالَ: ثم ضربَ على كتفِ أبي بكرٍ أو في فخذِهِ - وكانَ إلى جنبِهِ - فقالَ: «يا أبا بكرٍ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لو لم يشأْ أن يُعصى ما خلَقَ إبليسَ»، وقالَ: فقالَ أبوبكرٍ: أستغفرُ اللهَ، كانتْ مِني يا رسولَ اللهِ زلةٌ أو هفوةٌ ولا أعودُ لشيءٍ مِن هذا المنطقِ أبداً، قالَ: فما عادَ حتى لقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (9)، وجزء بيبي (105) قالا: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا يحيى أبوزكريا (1)، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، وعن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر .. (2).

الطهارة
1087 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يَمسَّ الرجلُ ذَكرَهُ بيمينِهِ، وأَن يمشيَ في نعلٍ واحدةٍ، وأَن يَحتبيَ في ثوبٍ واحدٍ، وأن يلتحفَ الصَّماءَ.
وروايةُ ابنَ الأعرابيِّ مختصرةٌ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يمسَّ الرجلُ ذَكرَهُ بيمينِهِ.
معجم ابن الأعرابي (1212) حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم السراج أبوبكر النيسابوري: حدثنا أبوبكر بن أبي النضر، ومعجم ابن عساكر (246) أخبرني جاولي بن عبدالله أبومحمد الرومي مولى أبي عروبة عبدالهادي بن عبدالله الأنصاري الهروي بقراءتي عليه بهراة قال: حدثنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن علي (1) في جزء بيبى: بن زكريا، وقال الذهبي: صوابه يحيى أبوزكريا ولكن هكذا عند البغوي.
(2) خبر باطل، قاله الذهبي في ترجمة يحيى بن زكريا من الميزان (4/ 374).

الحديث: 1087 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 107

الواسطي بهراة: أخبرنا أبوعلي منصور بن عبدالله بن خالد الذهلي الخالدي قال: أخبرنا عيسى بن محمد بن عيسى البلخي: حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني،
قالا (أبوبكر بن أبي النضر وعيسى بن أحمد): حدثنا مصعب بن المقدام: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (1).
صحيح المتن غريب.
1088 - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما أُكلَ لحمُه فلا بأسَ ببولِهِ».
فوائد تمام (1054) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوبكر أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان: حدثنا عمرو بن الحصين: حدثنا يحيى بن العلاء الرازي، عن مطرف، عن محارب، عن جابر .. (2).
1089 - عن جابرٍ قالَ: كانَ السواكُ مِن أُذنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم موضعَ القلمِ مِن أُذنِ الكاتبِ.
وفي روايةِ تَمام: كانَ السواكُ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بمنزلةِ القلمِ مِن الكاتبِ.
ذكر الأقران (338) حدثنا هيثم بن خلف الدوري: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وفوائد تمام (1579) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر الكندي: حدثنا أبوجعفر أحمد بن عمرو بن إسماعيل الفارسي الوراق المقعد: حدثنا أحمد بن النعمان،
قالا (عثمان بن أبي شيبة وأحمد بن النعمان): حدثنا يحيى بن اليمان: حدثنا سفيان، عن محمد بن إسحاق، عن أبي جعفر، عن جابر .. (3). (1) [إسناده صحيح]. وهو في الصحيح دون النهي عن مس الذكر، انظر المسند الجامع (2709).
(2) أخرجه الدارقطني (1/ 128) وقال: لا يثبت، عمرو بن الحصين ويحيى بن العلاء ضعيفان. وأورده الألباني في الضعيفة (10/ 422).
(3) يحيى بن اليمان تغير حفظه، وقد وهم في هذا الحديث، انظر تلخيص الحبير (1/ 71).

الحديث: 1088 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 108

1090 - عن جابرٍ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمتي الغُرُّ المحَجَّلونَ».
حديث السراج (821) أخبرنا أبوسعد محمد بن عبدالرحمن الكنجروذي: أخبرنا أبومحمد الحسن بن أحمد المخلدي: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان بن صالح: حدثنا يحيى بن اليمان: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن جابر .. (1).
1091 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خلِّلوا لِحاكُم وقُصُّوا أَظافيرَكم، فإنَّ الشيطانَ يَجري ما بينَ اللحمِ والظُّفرِ».
مصنفات الأصم 411 - (3)، وفوائد تمام (905) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب،
كلاهما (الأصم والحسن بن حبيب) عن العباس بن الوليد: حدثنا محمد بن شعيب: حدثني عيسى بن عبدالله، عن عثمان بن عبدالرحمن أنه أخبره عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1092 - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ ومسحَ على الخُفينِ.
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (26) حدثنا عبيد بن محمد الكشوري: حدثنا عبدالجبار بن محمد بن ثور قال: حدثني أبي، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3).
1093 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الضحكُ يَنقضُ الصلاةَ ولا (1) المطالب (84)، والإتحاف (8728/ 7741) وقال في المجمع (10/ 344): رواه أبويعلى، ورجاله رجال الصحيح.
(2) عثمان بن عبدالرحمن الوقاصي متروك. وقال الألباني في الضعيفة (1705): موضوع.
(3) [صحيح]. وقال في المجمع (1/ 256): رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن إن شاء الله. وقارن بما في المسند الجامع (2194) (2195).

الحديث: 1090 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 109

يَنقضُ الوُضوءَ».
حديث مجاعة بن الزبير (66) حدثنا محمد بن بشر بن مروان الصيرفي: حدثنا المنذر بن عمار: حدثنا أبوشيبة، عن أبي خالد يزيد يعني الدالاني، عن أبي سفيان، عن جابر .. (1).
1094 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ضحكَ مِنكم في الصلاةِ فليُعد الوُضوءَ وليُعد الصلاةَ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (224) حدثنا حسنون بن محمد بعين زربة قال: حدثنا أبوفروة يزيد بن محمد بن سنان قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن سليمان بن مهران، عن أبي سفيان، عن جابر .. (2).
1095 - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الوُضوءُ مِما يَخرجُ وليس مِما يَدخلُ».
الجعديات (3185) وبه عن جابر (3) (حدثنا علي: أخبرنا يزيد بن إبراهيم، عن أبي الزبير، عن جابر).
1096 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: دخلتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على فاطمةَ، فأُتيَ بطعامٍ مما مَسَّت النارُ، فأكلَ وأكلْنا مَعه، ثم أَتَتْ بوَضوءٍ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «ما هذا يا فاطمةُ؟» قالتْ: وَضوءٌ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «لا حاجةَ لنا في وَضوئِكِ، إنَّ أطيبَ طعامِنا لَمَا مَسَّت النارُ».
مسند الشاميين (768) حدثنا أبوعقيل الخولاني: حدثنا محمد بن مصفى: (1) قال الألباني في الضعيفة (3819): ضعيف جداً. وهو في المطالب (123)، والإتحاف (722/ 648)، والمجمع (2/ 82) موقوفاً. وانظر ما بعده.
(2) أخرجه الدارقطني (1/ 172) وقال: هذا حديث منكر فلا يصح، والصحيح عن جابر خلافه .. . وانظر ما قبله.
(3) [هكذا في (أ)، وفي (ب) جاء الحديث عن ابن عباس موقوفاً].

الحديث: 1094 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 110

حدثنا محمد بن حرب: حدثنا عتبة بن أبي حكيم، عن محمد بن فلان قد سماه، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1097 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ، أنَّ فاطمةَ بنتَ قيسٍ سألتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن المرأةِ المُستحاضةِ، كيفَ تَصنعُ؟ قالَ: «تَعتدُّ أيامَ أقْرائِها، ثم تَغتسلُ كلَّ يومٍ عندَ كلِّ طُهرٍ وتُصلِّي».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (209) حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا قطن بن نسير أبوعباد الغبري قال: حدثنا جعفر بن سليمان قال: حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله الأنصاري .. (2).

الصلاة
1098 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّما صلواتُكَ كَيْلُكَ، فإنْ شئتَ فأَنقصْ وإنْ شئتَ فأوفِهِ، يأْتي يومَ القيامةِ، فإنْ نَقَصْتَ صلاتَكَ عُذبتَ وإنْ وَفيتَ رُحمتَ، فأَوفوا الكيلَ في صلاتِكم».
مشيخة قاضي المارستان (383) أخبرنا أبوالفضل ابن البقال قال: حدثنا أبوالفتح ابن أبي الفوارس إملاء قال: أخبرنا عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم العطار قال: حدثنا عبدالله بن سليمان السجزي قال: حدثنا علي بن الحسين المكتب قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى قال: حدثنا قرة بن خالد السدوسي، عن عطاء بن أبي (1) [إسناده ضعيف]. ولجابر أحاديث في ترك الوضوء مما مست النار، انظرها في المسند الجامع (2187) وما بعده.
(2) رواه الدارقطني (1/ 219) من طريق جعفر بن سليمان وقال: ولا يصح عن ابن جريج عن أبي الزبير وهم فيه.
ونسبه في المطالب (203)، والإتحاف (828/ 739)، والمجمع (1/ 280) لأبي يعلى والطبراني في الصغير.

الحديث: 1097 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 111

رباح، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1099 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنهما قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا قامَت الصلاةُ انحطَّ على ابنِ آدمَ ملَكُ الحسناتِ وملَكُ السيئاتِ، فانتشَطَا كتاباً مَعقوداً في عُنقِهِ، وحَضرا مَعه، واحدٌ سابقٌ وآخرُ شهيدٌ، ثم قَالا: {لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا}» [ق: 22]، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أمامَكم لأمرٌ عظيمٌ لا تُقدِّرونَه، فاستَعينوا باللهِ العظيمِ».
أمالي ابن سمعون (188) أخبرنا عثمان بن أحمد بن يزيد الدقاق: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الختلي: حدثنا أبومحمد عبدالله بن يونس بن بكير: حدثني أبي، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبدالله .. (2).
* حديثُ جابرُ بنُ عبدِاللهِ قالَ: خرجْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فإمَّا أمرَ بعِذقٍ فقُطعَ وإمَّا كانَ مقطوعاً قد هاجَ ورقُه، .. «إنَّ مثلَ هذا مثلُ أحدِكم إذا قامَ إلى صلاتِهِ جُعلتْ خطاياهُ فوقَ رأسِهِ، فإذا خرَّ ساجداً تناثرتْ عنه ذنوبُهُ كما يتناثرُ ورقُ هذا العِذقِ». تقدم في مسند أنس (104).
1100 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رجلاً سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن وقتِ الصلاةِ، فسكتَ عنه، فأذنَ بلالٌ بصلاةِ الظهرِ حينَ دَلَكت الشمسُ، فأمَرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم أذنَ بلالٌ بالعصرِ حينَ ظَننتُ أَن ظلَّ الرجلِ قد صارَ أطولَ مِنه، فأمَرَه فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم أذنَ بلالٌ المغربَ حينَ غربَت الشمسُ، فأمَرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم أذنَ بلالٌ العشاءَ حينَ ذهبَ بياضُ النهارِ وهو الشفقُ، فأمَرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم أذنَ بلالٌ الفجرَ حينَ طلعَ الفجرُ، فأمَرَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، (1) [إسناده شديد الضعف ظاهر النكارة].
(2) [إسناده متروك].

الحديث: 1099 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 112

ثم أذنَ بلالٌ في اليومِ الثانيِ الظهرَ حينَ دَلَكت الشمسُ، فأمَرَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم فأقامَ الصلاةَ حينَ ظَننا أنَّ ظِلَّ الرجلِ قد صارَ مثلَه، ثم أذنَ بلالٌ العصرَ، فأخَّرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حينَ ظَننا أنَّ ظلَّ الرجلِ قد كانَ مِثليهِ، ثم أمَرَه فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم أذنَ بلالٌ للمغربِ، فأخَّرَ الصلاةَ حينَ كادَ يذهبُ بياضُ النهارِ وهو أولُ الشفقِ، ثم أمَرَه فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم أذنَ بلالٌ العشاءَ حينَ ذهبَ بياضُ النهارِ وهو الشفقُ، فنمْنا ثم قُمنا مِراراً، ثم خرجَ إلينا فقالَ: «إنَّ الناسَ قد صلُّوا قد نامُوا، وإنَّكم لن تَزالوا في صلاةٍ ما انتظرتُم الصلاةَ، لولا أَن يشقَّ على أُمتي لأَخرتُ الصلاةَ إلى هذا الوقتِ»، فصلَّى قبلَ أَن ينتصفَ الليلُ،
ثم أذنَ الفجرَ حينَ طلعَ الفجرُ، فأخَّرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى أسفَرَ ورأَى الرَّائي نَبْلَه، ثم أمَرَه فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم قالَ: «أينَ السائلُ عن وقتِ الصلاةِ؟» فقالَ: ها أنا ذا يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «الوقتُ فيما بينَ هذينِ الوَقتينِ».
مسند الشاميين (907) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا محمد بن مروان الطاطري: حدثنا أبي: حدثنا رباح بن الوليد الذماري: حدثنا المطعم بن المقدام الصنعاني قال: سمعت عطاء بن أبي رباح يقول: سمعت جابر بن عبدالله يحدث .. (1).
1101 - عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الظهرُ كاسمِها، والعصرُ حَيَّةٌ بيضاءُ».
معجم أبي يعلى (199) حدثنا شجاع بن مخلد: حدثنا أبوداود الحفري، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2). (1) [إسناده حسن]. وهو عند النسائي من طريق عطاء بنحوه. ليس فيه: لولا أن يشق على أمتي لأخرت الصلاة إلى هذا الوقت، انظر المسند الجامع (2238) (2242).
(2) [إسناده صحيح على شرط مسلم]. وهو عند أحمد موقوفاً، انظر المسند الجامع (2243).

الحديث: 1101 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 113

1102 - عن جابرٍ رضي اللهُ عنه قالَ: كُنا نُصلِّي مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم المغربَ ونحنُ نَنظرُ إلى السَّدَفِ (1).
الفرائد المسموعة للعلائي (98) من طريق عبد بن حميد (2): حدثنا يعلى بن عبيد: حدثنا أبوبكر، عن جابر .. (3).
أبوبكر هذا هو المدني الأنصاري، اسمه الفضل بن مبشر، وثقه ابن حيان وضعفه ابن معين وغيره، وقال أبوحاتم: ليس بالقوي يكتب حديثه، وقال أبوزرعة: لين.
1103 - عن أبي نضرةَ، عن جابرٍ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلةٍ على أَصحابِهِ وهم يَنتظرونَه لصلاةِ العشاءِ الآخرةِ، فقالَ: «نامَ الناسَ ورَقدوا وأنتُم مُتنتظرونَ الصلاةَ، أمَا إنَّكم في صلاةٍ ما انتَظرتُموها»، ثم قالَ: «لولا ضعفُ الضعيفِ، وكبرُ الكبيرِ لأَخرتُ الصلاةَ إلى شطرِ الليلِ».
حديث السراج (2016) وحدثنا هناد بن السري وأبوكريب قالا: حدثنا أبومعاوية عن داود، عن أبي نضرة .. (4).
وهذا حديث أبي معاوية.
1104 - عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: أخَّرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم العِشاءَ ذاتَ ليلةٍ إلى شَطرِ الليلِ، ثم خرجَ عَلينا ورأسُهُ يقطُرُ، فصلَّى بِنا ثم أَقبلَ عَلينا فقالَ: (1) في المطبوع: السدة، والمثبت من مسند عبد بن حميد والمجمع.
(2) وهو في مسنده (1126).
(3) المجمع (2/ 82): رواه البزار وفيه أبوبكر المدني وهو مجهول.
(4) المجمع (1/ 312)، والمطالب (281)، وقال في الإتحاف (930/ 834): رواه أبويعلى وابن حبان في صحيحه والبيهقي.
وهو عند أحمد - كما في المسند الجامع (2247) - دون قوله: لولا ضعف الضعيف .. . وانظر ما بعده.

الحديث: 1102 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 114

«أَبشِروا، أنتُم منذُ الليلةِ في صلاةٍ، ما صلَّى مصلياً بعدُ قاعداً ينتظرُ الصلاةَ وكانَ في صلاةٍ، لولا أَن أَشقَّ على أُمتي صلَّيتُ هذا القدرَ».
حديث السراج (2025) حدثنا علي بن شعيب وأبويحيى قالا: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا زهير بن معاوية، عن أبي الزبير .. (1).
1105 - عن جابرٍ قالَ: شَغلَ المشركونَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن صلاةِ الظهرِ والعصرِ، فصلَّاهما بعدَما غربَت الشمسُ.
حديث السراج (1577) حدثنا أبوالأشعث: حدثنا محمد بن عبدالرحمن: حدثنا أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
1106 - عن جابرٍ، أنَّ رجلاً قالَ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الخلقِ أولُ دُخولاً الجنةَ؟ قالَ: «الأنبياءُ»، قالَ: يا نبيَّ اللهِ، ثم مَن؟ قالَ: «ثم الشهداءُ»، قالَ: يا نبيَّ اللهِ، ثم مَن؟ قالَ: «ثم مُؤذِّنُ بيتِ المقدسِ»، قالَ: يا نبيَّ اللهِ، ثم مَن؟ قالَ: «ثم مُؤذِّنُ مسجدِ الحرامِ»، قالَ: يا نبيَّ اللهِ، ثم مَن؟ قالَ: «ثم مُؤذِّنُ مَسجدي هذا»، قالَ: يا نبيَّ اللهِ، ثم مَن؟ قالَ: «سائرُ المؤذِّنينَ على أعمالِهم».
وروايةُ ابنِ عساكرٍ مختصرةٌ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أيُّ الناسِ أسرعُ دُخولاً الجنةَ؟ قالَ: «الأنبياءُ، ثم الشهداءُ، ثم مُؤذِّنوا الكعبةِ، ثم مُؤذِّنوا بيتِ المقدسِ، ثم مُؤذِّنوا مَسجدي هذا، ثم سائرُ المؤذِّنينَ».
الغيلانيات (928) حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي: حدثنا محمد بن عيسى الهذلي، ومعجم ابن عساكر (1051) أخبرنا لطف (1) هو عند أحمد دون طرفه الأخير كما تقدم قبله.
(2) في الصحيحين أنه شغل عن صلاة العصر، انظر المسند الجامع (2250). وفي المجمع (2/ 4): عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء.

الحديث: 1105 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 115

الله بن سعد بن أسعد بن سعيد بن فضل الله بن أبي الخير أحمد بن محمد بن إبراهيم أبوروح الميهني بقراءتي عليه بمرو قال: أخبرنا أبوسعد أسعد بن سعيد بن فضل الله بن أبي الخير وأبوالقاسم نوح بن منصور بن إسحاق الميهنيان قراءة عليهما بميهنة: أخبرنا أبوبكر خلف بن أحمد الميهني المعروف بالمعيد قال: أخبرنا أبوطاهر محمد بن الفضل بن محمد السلمي: حدثنا زنجويه بن محمد: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث: حدثنا عبدالله بن ذكوان،
كلاهما (محمد بن عيسى وعبدالله بن ذكوان) عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (1).
1107 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المؤذنينَ والمُلَبينَ يَخرجونَ مِن قبورِهم يومَ القيامةِ، يُؤذنُ المؤذنُ ويُلبي المُلَبي، ويُغفرُ للمؤذنُ مَدَّ صوتِه، ويَشهدُ له كلُّ شيءٍ سمعَ صوتَه مِن شجرٍ أو مَدَرٍ أو حجرٍ أو رطبٍ أو يابسٍ، ويُكتبُ للمؤذنِ بكلِّ إنسانٍ يُصلِّي مَعه في ذلكَ المسجدِ مثلَ حسناتِهم ولا ينقصُ مِن حسناتِهم شيئاً، ويُعطيهم اللهُ ما بينَ الأذانِ والإقامةِ كلَّ شيءٍ سألَ ربَّه، إمَّا أَن يُعجِّلَه في دُنياهُ أو يَصرفَ عنه السوءَ، وإمَّا أَن يَدَّخرَه له في الآخرةِ، وله ما بينَ الأذانِ والإقامةِ كالمُتشحطِ في دمِهِ في سبيلِ اللهِ، ويُكتبُ له كلَّ يومٍ يؤذنُ فيه مثلُ أجرِ خمسينَ ومئةِ شهيدٍ، وله مثلُ أجرِ القائمِ بالليلِ الصائمِ بالنهارِ، وله مثلُ أجرِ الحاجِّ والمُعتمرِ، وجامعِ القرآنِ والفقهِ، ومثلُ أجرِ الصلاةِ المفروضةِ والزكاةِ المكتوبةِ، وله مثلُ مَن يأمرُ بالمعروفِ ويَنهي عن المنكرِ ويَصلُ الرحمَ،
وأولُ مَن يُكسى مِن حُلَلِ الجنةِ إبراهيمُ ثم محمدٌ ثم النبيونَ والمرسَلونَ، ثم يُكسى المؤذنونَ، ويلْقاهم يومَ القيامةِ على نجائبَ مِن ياقوتٍ أحمرَ أزِمَّتُها مِن زُمردٍ أخضرَ ألينَ مِن الحريرِ، رِحالُها مِن السندسِ والاستبرقِ، ومِن فوقِ ذلكَ (1) محمد بن عيسى الهذلي منكر الحديث، وكذا عبدالله بن ذكوان.

الحديث: 1107 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 116

حريرٌ أخضرُ، يُحلَّى كلُّ واحدٍ مِنهم بثلاثةِ أسورةٍ: سوارٍ مِن ذهبٍ، وسوارٍ مِن فضةٍ، وسوارِ لؤلؤٍ، وفي أعناقِهم الذهبُ مُكللٌ بالدُّرِّ والياقوتِ والزمردِ، وعليهم التيجانُ، أكاليلُ مُكللةٌ بالدُّرِّ والياقوتِ والزمردِ، ومِن تحتِ التيجانِ أَكاليلُ مُكللةٌ بالدُّرِّ والياقوتِ والزمردِ، نعالُهم مِن الذهبِ، وشِراكُها مِن الدُّرِّ، لِنجائبِهم أجنحةٌ تضعُ خطوَها مدَّ بصرِها، على كلِّ واحدٍ مِنهم فتى شابٌّ أمردُ أجعدُ الرأسِ له جُمةٌ على ما اشتهَت نفسُه حشوُها المسكُ الأَذفرُ، لو أُثيرَ مِنها مثلُ دينارٍ بالمشرقِ لوجدَ ريحَها جميعُ أهلِ المغربِ، أبيضُ الجسمِ، أنورُ الوجهِ، أصفرُ الحُليِّ، أخضرُ الثيابِ، يشيعُهم مِن قبورِهم سبعونَ ألفَ ملَكٍ إلى المحشرِ يَقولونَ: تَعالوا ننظرُ إلى حسابِ بَني آدمَ وبني إبليسَ كيفَ يُحاسِبهم ربُّهم، بينَ يَدي كلِّ واحدٍ مِنهم سبعونَ ألفَ حربةٍ مِن نورٍ حتى يُوافوا بهم المحشرَ»، وذلكَ قولُه: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا} إلى آخرِ الآيةِ. [مريم: 85].
هذا لفظُ الأَبهري.
أحاديث ملحقة في آخر جزء لوين (126) وبه إلى أبي جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى الحزوري قال: حدثنا أحمد بن شاهين الطيان: حدثنا إسماعيل بن يزيد: حدثنا خلف بن الوليد: حدثنا سلام بن سالم الطويل، عن عباد بن كثير، عن أبي الزبير، عن جابر .. (1).
1108 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يكونَ الإمامُ مُؤذناً.
جزء ابن الغطريف (39) حدثنا محمد بن إبراهيم المعروف بابن برية الهاشمي: حدثنا القاسم بن نصر المخرمي: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا جعفر بن (1) [موضوع]. وفي المجمع (1/ 327) الفقرة الأولى منه: «إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم يؤذن المؤذن ويلبي الملبي».

الحديث: 1108 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 117

زياد، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1109 - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ أَن يُصلَّى إلى عودٍ.
مصنفات الأصم (194) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا سليمان بن أبي داود، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1110 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قَال تَعالى: قَسمتُ الصلاةَ بَيني وبينَ عَبدي، فإذا قالَ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}،قالَ: حَمِدني عَبدي، وإذا قالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قالَ: أَثنى عليَّ عَبدي، وإذا قالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، قالَ .. .. .. ، وإذا قالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، قالَ: مَجَّدَني عَبدي، وله ما سألَ وله ما بَقيَ».
معجم الإسماعيلي (236) حدثنا الحسن بن علي بن نصر الطوسي أبوعلي بجرجان: حدثنا أبوسعيد الأشج: حدثنا أبوالحسين زيد بن الحباب، عن عنبسة قاضي الري، عن مطرف، عن سعد بن إسحاق، عن جابر بن عبدالله .. (3).
1111 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن صلَّى صلاةً لم يقرأْ فيها بفاتحةِ الكتابِ فلم يُصلِّ إلا وراءَ الإمامِ».
عوالي مالك لأبي أحمد الحاكم (58) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بدمشق، ونسخة أبي صالح وغيره (55) حدثنا أحمد - وهو ابن علي بن شعيب المدائني -،
قالا: حدثنا بحر نصر: حدثنا يحيى بن سلام: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4714).
(2) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (700) وقال: هذا حديث لايصح.
(3) [حسن الإسناد من هذا الوجه].

الحديث: 1109 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 118

نعيم وهب بن كيسان قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول .. (1).
1112 - عن جابرٍ رضي اللهُ عنه قالَ: كُنا نقولُ: لا صلاةَ إلا بقراءةٍ.
أحاديث ابن حيان (134) حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا مسعر، عن يزيد الفقير، عن جابر .. (2).
1113 - عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه انصرفَ مِن صلاةِ الظهرِ أو العصر فقالَ: «مَن يقرأُ مِنكم بسبِّح اسمَ ربِّكَ الأَعلى؟» فسكتَ القومُ حتى قالَ ذلكَ مِراراً، فقالَ رجلٌ مِن القومِ: أَنا يا رسولَ اللهِ قرأتُها، فقالَ: «لقد رأيتُكَ نازَعْتَني أو خالَجْتَني في القرآنِ».
مسند أبي حنيفة (ص 229) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا عبدالله بن أبي داود قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم: أخبرنا سعيد بن الصلت قال: أخبرنا أبوحنيفة، عن أبي الحسن، عن أبي الوليد، عن جابر .. .
ورواه سعيد بن مسلمة عن أبي حنيفة، عن أبي الحسن، عن أبي علي، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
حدثناه محمد بن إبراهيم: حدثنا مكحول بن محمد بن عبدالله قال: حدثنا محمد بن غالب قال: حدثنا سعيد بن مسلمة قال: حدثنا أبوحنيفة، عن أبي الحسن، عن أبي علي، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وهذا الحديث رواه جماعة من الحفاظ عن موسى بن أبي عائشة والثوري وشعبة وقيس بن الربيع وزهير بن معاوية وجرير بن عبدالحميد ولم يذكروا جابراً (3). (1) أخرجه الدارقطني (1/ 327) وقال: يحيى بن سلام ضعيف، والصواب موقوف.
(2) [صحيح، في إسناد المصنف إسماعيل بن عمرو البجلي، ولكنه توبع].
(3) ويأتي في مرسل عبدالله بن شداد (7049). وانظر الإرواء (2/ 271).

الحديث: 1112 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 119

1114 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ يُعلِّمُهم التشهدَ والتكبيرَ كلَّما رفَعوا وسجَدوا كَما يُعلِّمُهم السورةَ مِن القرآنِ.
مسند أبي حنيفة (ص 62 - 63) حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي: حدثنا علي بن العباس البجلي: حدثنا علي بن سعيد بن مسروق: حدثنا أبي (ح) وحدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا سلم بن عصام، عن عبيد: حدثنا الحكم بن أيوب، عن عمرو (ح) وحدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا أحمد بن علي البربهاري: حدثنا أبوسليمان الجوزجاني: حدثنا محمد بن الحسن (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا ابن ناجية: حدثنا الحسين الزعفراني: حدثنا أسد بن عمرو (ح) وحدثنا إبراهيم بن عبدالله والحسين بن عبدالله والحسن بن علان قالوا: حدثنا الحسن بن الصامت: حدثنا عبدالله بن أحمد بن عبدالرحمن: حدثني أبي، عن إبراهيم بن طهمان،
الأربعين من حديث أبي حنيفة (49) وبه إلى القاضي أبي نصر: أخبرنا إدريس بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن زياد،
كلهم عن أبي حنيفة، عن بلال، عن وهب بن كيسان، عن جابر بن عبدالله .. (1).
قال أبونعيم: لفظ سعيد بن مسروق وإبراهيم بن طهمان وسعيد بن مسلمة مثله، ولفظهم: كبروا كلما رفعتم وسجدتم ورفعتم، ويعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن فحسب.
1115 - عن جابرِ بنِ عبداللهِ رضي اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تُجزئُ صلاةٌ لا يُقيمُ الرجلُ صُلبَه في الركوعِ والسجودِ».
المجالسة (211)، ومصنفات ابن البختري (5) قالا: حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا يحيى بن أبي بكير الكرماني: حدثنا إسرائيل، عن الأعمش، عن أبي (1) بلال هو ابن مرداس الفزاري قال في التقريب: مقبول. وذكر التشهد عند النسائي وابن ماجه من وجه آخر عن جابر، انظر المسند الجامع (2269).

الحديث: 1114 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 120

سفيان، عن جابر بن عبدالله .. .
قال عباس: هذا حديث لا يرويه غير يحيى، وهو حديث غريب جداً (1).
1116 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السُّجودُ على سبعةٍ، ولا يَكفُّ ثوباً ولا شَعراً».
معجم ابن الأعرابي (2418)، ومصنفات الأصم (230) قالا: حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا ليث بن أبي سليم، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
1117 - عن عبدِالعزيزِ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: قلتُ لوهبِ بنِ كَيسانَ: يا أبا نُعيمٍ، ما لَكَ لا تُمكنُ جبهتَكَ وأنفَكَ مِن الأرضِ؟ قالَ: ذلكَ أنِّي سمعتُ جابرَ بنَ عبدِاللهِ الأنصاريَّ يقولُ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يسجدُ في أَعلى جبهتِهِ على قُصاصِ الشَّعرِ.
ورواية الطبراني مختصرة: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذا سجدَ سجدَ على أَعلى جبهتِهِ، على قُصاصِ الشَّعرِ.
مسند الشاميين (1346) حدثنا محمد بن يحيى المروزي: حدثنا أبوبلال الأشعري، وحديث أبي الفضل الزهري (320) حدثنا علي: حدثنا الحسن بن عرفة،
قالا (أبوبلال والحسن بن عرفة): حدثنا إسماعيل بن عياش الحمصي، عن عبدالعزيز بن عبيدالله .. (3). (1) والمحفوظ حديث الأعمش، عن عمارة، عن أبي معمر، عن أبي مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أفاده الخطيب في تاريخه (14/ 156). وانظر علل الدارقطني (1050).
(2) إسناده ضعيف من أجل ليث بن أبي سليم.
(3) المطالب (499)، وقال في الإتحاف (1537/ 1336): رواه الطيالسي وابن أبي شيبة واللفظ له وعبدالعزيز ضعيف. وانظر ما بعده.

الحديث: 1116 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 121

1118 - عن حَكيمِ بنِ عُميرٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يسجدُ مع قُصاصِ الشَّعرِ على أَعلى الجبهةِ.
مسند الشاميين (1470)، وفوائد تمام (428) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يوسف بن برد وأحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي،
قالوا: حدثنا أحمد بن خليد: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن حكيم بن عمير .. (1).
1119 - عن جابرٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُسلمُ تسليمةً عن يمينِهِ حتى يُرى بياضُ شقِّ وجهِهِ الأيمنِ، وتسليمةً عن يسارِهِ حتى يُرى بياضُ شقِّ وجهِهِ الأيسرِ.
معجم ابن الأعرابي (1642) حدثنا أبويحيى الناقد: حدثنا صالح بن حرب أبومعمر: حدثنا ثمامة بن عبيدة السلمي: حدثنا أبوالزبير، عن جابر .. (2).
1120 - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ ينَصرفُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ.
مسند أبي حنيفة (ص 136) حدثنا عبدالله بن أحمد المقرئ: حدثنا الحسين بن القاسم: حدثنا محمد بن بشر الدولابي: حدثنا عباد بن صهيب، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر .. (3).
* قال أبونعيم قبل هذا الحديث: حدثناه أبوالحسين عبدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ ببغداد: حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي: حدثنا محمد بن موسى الدولابي: (1) الإتحاف (1538/ 1336)، وقال في المجمع (2/ 125): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط .. وفيه أبوبكر بن عبدالله بن أبي مريم وهو ضعيف لاختلاطه. وقال في المطالب (499/ 3): هذا إسناد ضعيف والذي قبله كذلك. وانظر ما قبله.
(2) [هذا حديث منكر من حديث أبي الزبير عن جابر].
(3) عباد بن صهيب متروك.

الحديث: 1118 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 122

حدثنا عباد بن صهيب: حدثنا أبوحنيفة، عن عطاء بن أبي رباح قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنصرفُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ. ووصَلَه غيرُه مِن حديثِ جابرٍ.
1121 - عن جابرٍ قالَ: خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأرسَلَني في حاجةٍ، فلمَّا رجعتُ سلَّمتُ عليه فلم يردَّ عليَّ، فلمَّا فرغَ ردَّ عليَّ وقالَ: «إنَّ في الصلاةِ لَشغلاً». وكانَ ظهرُهُ إلى القبلةِ.
حديث السراج (975) أخبرنا السراج: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا أبوالنعمان: حدثنا حماد بن زيد: أنبأنا كثير بن شنظير، عن عطاء، عن جابر .. (1).
1122 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا سُلِّمَ عليه وهو في الصلاةِ ردَّ بأُصبُعِهِ.
حديث أبي الفضل الزهري (533) حدثنا يحيى: حدثنا أبوفروة يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي: حدثنا المغيرة بن صقلاب أبوبشر الحراني: حدثنا رباح بن أبي معروف، عن عطاء، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1123 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقطعُ الصلاةَ الكَشْرُ، ولكنْ يقطَعُها القَرقَرةُ».
معجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (21) أخبرنا أبورجاء قتيبة بن سعيد قرابتي بقراءتي عليه: أخبركم أبوسعيد الحسن بن محمد: أخبرنا الخشاب: حدثنا أحمد بن مهدي: حدثنا ثابت بن محمد: أخبرنا سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3). (1) هو في الصحيح من طريق عطاء دون قوله: إن في الصلاة لشغلاً .. ، انظر المسند الجامع (2233).
(2) [إسناده ضعيف، فيه أبوفروة الرهاوي وشيخه المغيرة بن سقلاب، وكلاهما ضعيف].
(3) المجمع (2/ 82): رواه الطبراني في الصغير مرفوعاً وموقوفاً ورجاله موثقون. وضعفه الألباني في الضعيفة (4156) والإرواء (2/ 115).

الحديث: 1121 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 123

1124 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المساجدُ سوقٌ مِن أسواقِ الآخرةِ، مَن دخلَها كانَ ضيفَ اللهِ، قِراهُ المغفرةُ وتَحيتُهُ الكرامةُ، فعليكُم بالرَّتاعِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما الرَّتاعُ؟ قالَ: «الدعاءُ والرغبةُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ».
أمالي الشجري (1/ 224) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالوهاب بن محمد بن الشاطر الكاتب قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الختلي الحربي قال: حدثنا أبوعبدالله سليمان بن إسرائيل بن جابر بن قطن بن حبيب بن أبي حبيب الخجندي قال: حدثنا الحسن بن علي العنبري قال: حدثنا عبدالصمد بن حسان قال: حدثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1125 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةٌ في المسجدِ الحرامِ مئةُ ألفِ صلاةٍ، وصلاةٌ في مَسجدي ألفُ صلاةٍ، وصلاةٌ في بيتِ المقدسِ خمسُمئةِ صلاةٍ».
حديث الفاكهي (279) حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم بن أبي يحيى، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد، عن جابر .. (2).
1126 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنهما قالَ: تخلَّفَ قومٌ عن العِشاءِ الآخرةِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا صلاةَ لِمن يسمعُ النداءَ فلم يأتِهِ إلا مِن عُذرٍ».
الأربعين لأبي بكر المقرئ (50) حدثنا أبوعبيد علي بن الحسين بن حرب قاضي (1) سلمان بن إسرائيل عنده عجائب، وذكر في لسان الميزان (3/ 92) هذا الحديث من عجائبه.
(2) قال الألباني في الضعيفة (11/ 588): إسناده ضعيف جداً.
وهو عند ابن ماجه وأحمد من وجه آخر عن جابر دون ذكر بيت المقدس، انظر المسند الجامع (2211)

الحديث: 1124 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 124

مصر بالرقة: حدثنا زكريا بن يحيى أبوالسكين: حدثنا محمد بن مسكين مؤذن مسجد شقرة: حدثني عبدالله بن بكير الغنوي: حدثنا محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1127 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ تَعالى عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه أظلَّهُ اللهُ تحتَ عرشِهِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه: الوُضوءُ على المكارِهِ، والمشيُ إلى المساجدِ في الظُّلَمِ، وإطعامُ الجائِعِ».
الأمالي المطلقة (ص 107 - 108) من طريق ابن حيان قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن حماد قال: حدثنا سلمة هو ابن شبيب قال: حدثنا عبدالله بن إبراهيم الغفاري قال: حدثني أبي، عن أبي بكر بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).
هذا حديث غريب أخرجه أبوالشيخ في كتاب الثواب عن عبدالرحمن هكذا، وعبدالله بن إبراهيم الغفاري أخرج له الترمذي وابن ماجه، وهو ضعيف جداً.
1128 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ فقالَ: «ألا أُخبرُكم بغُرفِ الجنةِ؟» قَالوا: بَلى بأَبينا أنتَ وأُمنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إنَّ في الجنةِ لغُرفاً من ألوانِ الجوهرِ كلِّه، يُرى ظاهِرُها مِن باطِنِها وباطِنُها مِن ظاهِرِها، فيها مِن النعيمِ والثوابِ والكَرامةِ مالا عينٌ رأتْ ولا أُذنٌ سمعتْ»، قالَ: قُلنا: بأَبينا أَنت وأُمنا يا رسولَ اللهِ، لِمَن تلكَ؟ قالَ: «لِمَن أَفشى السلامَ، وأدامَ الصيامَ، وأطعمَ الطعامَ، وصلَّى والناسُ نيامٌ»، قالَ: قلتُ: بأَبي وأُمي يا رسولَ اللهِ، ومَن يُطيقُ ذلكَ؟
قالَ: «أُمتي تُطيقُ ذلكَ، وسأُخبرُكم عن ذلكَ، مَن لقيَ أخاهُ فسلَّم عَليه فردَّ (1) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (1/ 333).
(2) الإتحاف (8736/ 7748): رواه أبوالشيخ في كتاب الثواب وأبوالقاسم الأصبهاني. وقال الألباني في الضعيفة (572): موضوع.

الحديث: 1127 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 125

عليه السلامَ فقد أَفشى السلامَ، ومَن أَطعمَ أَهلَه وعيالَه من الطعامِ حتى يُشبِعَهم فقد أطعمَ الطعامَ، ومَن صامَ رمضانَ ومِن كلِّ شهرٍ ثلاثةً فقد أَدامَ الصيامَ، ومَن صلَّى العشاءَ الآخرةَ والغَداةَ في جماعةٍ فقد صلَّى والناسُ نيامٌ مِن اليهودِ والنَّصارى والمجوسِ».
فوائد تمام (1448) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبويعقوب يوسف بن موسى المروروذي بدمشق: حدثنا صالح بن عدي، وأمالي الشجري (1/ 211 - 212) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رشتة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان قال: حدثنا سيف بن عمر إملاء قال: حدثنا محمد بن عبدالله المديني - قال: كذا في كتابي - قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور كربزان قال: حدثنا أبي،
قالا (صالح بن عدي ومحمد بن منصور): حدثنا عبدالرحمن بن عبدالمؤمن الأزدي: حدثنا محمد بن واسع، عن الحسن، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1129 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا دخلَ أَحدُكم المسجدَ فليَركعْ رَكعتينِ».
معجم ابن المقرئ (810) حدثنا حسين بن إبراهيم بن عامر أبوعيسى المقرئ المعروف بابن عجرم الأنطاكي بها: حدثنا عبدالله بن محمد بن إسحاق الأذرمي: حدثنا عبيدة بن حميد، عن سهيل بن أبي صالح، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن عمرو بن سليم، عن جابر بن عبدالله .. (2). (1) الروض البسام (1780): إسناده ضعيف.
(2) هو بهذا اللفظ في الصحيحين - كما المسند الجامع (12516) - من طريق عامر، عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة الأنصاري مرفوعاً.
وفي الصحيح من وجه آخر عن جابر مرفوعاً: «إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين»، انظر المسند الجامع (2305).

الحديث: 1129 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 126

1130 - عن جابرٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا أُقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ».
معجم ابن المقرئ (1258) حدثنا أبوحاتم غانم بن عمر بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن: حدثنا عبدالجبار بن العلاء: حدثنا عبدالله بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر .. (1).
1131 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى خلفَ أبي بكرٍ في ثوبٍ واحدٍ.
فوائد أبي أحمد الحاكم (23) أخبرنا أبوعثمان سعيد بن عبدالعزيز الحلبي بدمشق: حدثنا أبونعيم - يعني: عبيد بن هشام الحلبي -: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن مالك بن أنس، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1132 - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: انطلَقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلحُ بينَ بَني عَمرو بنِ عوفٍ من الأنصارِ، قالَ: وحضرَت الصلاةُ، فقالَ بلالٌ لأبي بكرٍ: أُؤذِّنُ فتُصلِّي بالناسِ؟ قالَ: نَعم، قالَ: فأقامَ، فقامَ أبوبكرٍ رحمةُ اللهِ عليه يُصلِّي بالناسِ، وجاءَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فجعلَ الناسُ يُصفِّقونَ بأَيديهم لأبي بكرٍ، وكانَ أبوبكرٍ رحمةُ اللهِ عليه لا يكادُ يلتفتُ إِذا كانَ في الصلاةِ، فلمَّا صفَّقوا التفتَ فرأَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فتأخَّرَ، فأَومأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن صلِّ، فأَبى، فتقدَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فصلَّى، فلمَّا قَضى صلاتَهُ قالَ لأبي بكرٍ رحمةُ اللهِ عليه: «ما منعكَ أَن تُصلِّيَ؟» قالَ: ما كانَ لابنِ أَبي قُحافةَ أَن يَؤمَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأقبلَ على القومِ فقالَ: «ما بالُ التَّصفيقِ، (1) عبدالله بن ميمون متروك.
(2) المجمع (9/ 46): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عبيد بن هشام وثقه أبوحاتم وغيره وفيه خلاف. وقال أبوحاتم في العلل (1/ 149): هذا حديث باطل.
وفي الصحيح منه الصلاة في الثوب الواحد، انظر المسند الجامع (2223).

الحديث: 1130 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 127

إنَّما التَّصفيقُ في الصلاةِ للنساءِ، وإذا كانَت لأحدِكم حاجةٌ فليُسبحْ».
معجم أبي يعلى (98) حدثنا إبراهيم بن عبدالله الهروي، وحديث السراج (1080) حدثنا أبوأحمد مخلد بن الحسن،
قالا (إبراهيم الهروي ومخلد): حدثنا إسماعيل بن علية قال: حدثنا الحجاج بن أبي عثمان، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1133 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عَسى أَحدكم أَن يجدَ الضَّيعةَ على رأسِ ميلٍ أو ميلينِ أو ثلاثةٍ، فَتأتي عَليه الجمعةُ، ثم تأْتي عَليه فلا يشهدُها، ثم تأْتي عَليه فلا يشهدُها، فيُطبعُ على قلبِهِ».
فوائد الكوفيين لأبي الغنائم النرسي (24) حدثنا محمد بن إسحاق الشاهد: أخبرنا علي بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا جندل بن والق: حدثنا مندل بن علي، عن ابن جريج، عن ابن عقيل، عن جابر .. (2).
1134 - عن جابرٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: صلاةُ الجمعةِ أيت ساعةٍ كانَ يُصلِّي؟ قالَ: حينَ تزيغُ الشمسُ مِن وسطِ السماءِ، فقلتُ: وقت العصرِ مِن يومِ الجمعةِ؟ قالَ: هي أَعجلُ مِن وقتِها في غيرِ يومِ الجمعةِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (496) حدثنا محمد بن عبدالصمد قال: حدثنا ابن أبي حرب قال: حدثنا يحيى، عن عبدالغفار قال: سألت جعفراً فقال: عن أبيه، عن جابر .. (3). (1) [إسناده صحيح] وهو عند أحمد مختصراً: التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء، انظر المسند الجامع (2201).
(2) [إسناده ضعيف والحديث حسن لغيره]. وهو في المطالب (719)، والإتحاف (1722/ 1503)، وقال في المجمع (2/ 193): رواه أبويعلى ورجاله موثقون.
وقارن برواية عبدالله بن أبي قتادة عن جابر في المسند الجامع (2311).
(3) عبدالغفار بن القاسم متهم. وهو في الصحيح بنحوه دون ذكر صلاة العصر، انظر المسند الجامع (2289).

الحديث: 1133 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 128

1135 - عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن توضَّأَ يومَ الجمعةِ فبها ونِعمتْ، ومَن اغتسَلَ فَهو أفضلُ».
مصنفات ابن البختري 736 - (67) حدثنا عيسى: حدثنا عبيد بن إسحاق: حدثنا قيس، عن الأعمش، عن أبي سفيان .. (1).
1136 - عن أبي نَضرةَ، عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ فقد أحسَنَ، ومَن لم يَغتسلْ فبها ونِعمتْ».
وفي روايةٍ: «مَن توضَّأَ يومَ الجمعةِ فبها ونِعمْت، ومَن اغتسلَ فالغُسلُ أَفضلُ».
1 - مسند أبي حنيفة (ص 60) حدثنا الحسن بن علي: حدثنا محمد بن عثمان بن ثابت: حدثنا إسماعيل بن محمد بن أبي كثير: حدثنا مكي بن إبراهيم (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن أبي معشر: حدثنا عمرو بن أبي عمرو: حدثنا محمد بن الحسن (ح) وحدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا الحسين بن الصامت: حدثنا داود بن علي السمسار: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب (ح) وحدثنا محمد بن علي بن حبيش: حدثنا عبدالله بن إسحاق المدائني: حدثنا أبوفروة الرهاوي: حدثنا أبي: حدثنا سابق البربري،
والأربعين من حديث أبي حنيفة (47) من طريق محمد بن الحسن (2)،
أربعتهم (مكي بن إبراهيم ومحمد بن الحسن ويحيى بن نصر وسابق) عن أبي حنيفة، (1) المجمع (2/ 175): رواه البزار وفيه قيس بن الربيع وثقة شعبة والثوري وضعفه جماعة. وانظر ما بعده.
(2) وهو عنده في الآثار (71)، والحجة على أهل المدينة (1/ 286).

الحديث: 1135 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 129

2 - مسند أبي حنيفة (ص 60) حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان: حدثنا الحسن بن سفيان: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا شريك،
كلاهما (أبوحنيفة وشريك) عن أبان، عن أبي نضرة، عن جابر .. (1).
1137 - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «غُسلُ يومِ الجمعةِ واجبٌ، ومَسُّ الطِّيبِ مَعه حسنٌ»،
ولقد كُنا نشمُّ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أطيبَ الطيبِ مِن غيرِ أَن يكونَ صُنعَ له.
فوائد الكوفيين انتخاب الصوري (18) أخبرنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد العلوي: حدثنا أبونصر أحمد بن عبدالمنعم: حدثنا عمرو بن شمر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1138 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يلبسُ بُردَه الأحمرَ في العيدينِ والجمعةِ.
أمالي اليزيدي (ص 83) وحدثني عمي الفضل قال: حدثني عبدالواحد بن غياث أبوبحر قال: حدثني حفص بن غياث النخعي الكوفي، عن الحجاج بن أرطاة، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن جابر بن عبدالله .. (3).
1139 - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ لرجلٍ يومَ الجمعةِ بعدَما انصرفَ: لاجمعةَ لكَ، قالَ: فقالَ الرجلُ: يارسولَ اللهِ، إنَّ سعداً قالَ لي: لاجمعةَ لكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لِمَ ياسعدُ؟» قالَ: إنَّه تكلَّم وأنتَ تخطُبُ، قالَ: «صدقَ سعدٌ». (1) أبان بن أبي عياش متروك. وانظر ما قبله.
(2) عمرو بن شمر متروك. وفي المجمع (2/ 173): الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم.
(3) المطالب (711) (758)، وقال في الإتحاف (1833/ 1588) (4780/ 4031): رواه مسدد والحاكم وعنه البيهقي وفي سندهم الحجاج بن أرطاة.

الحديث: 1137 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 130

حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (6) حدثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول القاضي: حدثنا الحسين بن عمرو العنقزي: حدثنا أبوأسامة، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1140 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للعباسِ بنِ عبدِالمطلبِ رضي اللهُ عنه: «أن مُرْ غلامَكَ أبا زبيبةَ يعمل لي أعواداً مِن الغابةِ أُكلِّمُ الناسَ عليها، فقد أوجَعَ الجذعُ يدِي».
قالَ أبوزبيبةَ (2): فأتيتُ بالمِعولِ والفأسِ فظننتُ أنِّي أحتاجُ إليهما، فلمَّا أَتيتُ الغابةَ تبادَرَتْني العيدانُ مِن غيرِ فأسٍ ولا مِعولٍ، فجئتُ بالعيدانِ فجلستُ في المسجدِ يومَ الجمعةِ فعملتُ العيدانَ منبراً مقعداً ودَرجتينِ، فلمَّا أَن جلسَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الجمعةَ وكلَّمَ الناسَ فقدَ الجذعُ يدَه صلى الله عليه وسلم، فحَنَّ حنيناً فزعَ الناسُ مِنه، فالتفتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «فوَالذي بَعثَني بالحقِّ نبياً، إنَّكَ في الجنةِ آكلُ مِن ثمرِكَ أنا والنبيونَ».
قالَ: فسقطَ، قالَ: فأمَرَ به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُدفنَ، فدُفنَ في الرَّوضةِ.
فلمَّا كانَ خلافةُ عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ زادَ في المسجدِ مِن الجبَّانةِ إلى المقصورةِ، فحفرَ المسجدَ لينظرَ أثرَه فلم نجدْ أثراً إلا غيره، وزادَ عثمانُ بنُ عفانَ مَا بينَ المقصورةِ إلى الجدارِ، وزيادةُ بني أُميةَ تِسعُ أَساطينَ إلى مُؤخرةِ المسجدِ، وزيادةُ بني العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ مِن الشباكِ الذي في الطاقةِ إلى مؤخرِ المسجدِ. (1) المطالب (713)، والمجمع (2/ 185)، وقال في الإتحاف (1759/ 1532): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وعبد بن حميد والبزار وأبويعلى الموصلي وعنه ابن حبان في صحيحه كلهم من طريق مجالد وهو ضعيف.
(2) هكذا وقع في الطيوريات، ولم أجد له ذكراً في كتب الصحابة، وفي الطبقات لابن سعد (1/ 250) بإسناد في الواقدي: فقال العباس بن عبدالمطلب: إن لي غلاماً يقال له كلاب أعمل الناس، فقال: مره أن يعمله .. .

الحديث: 1140 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 131

الطيوريات (455) أخبرنا أحمد: حدثنا سهل: حدثنا محمد: حدثنا أبوعلقمة عبدالله بن هارون بن موسى الفروي المدني: حدثنا أبي هارون بن موسى، عن جده، عن أبي علقمة عبدالله بن محمد الفروي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (1).
1141 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كبَّرَ في الأَضحى مِن يومِ عرفةَ، وقطعَ آخرَ أيامِ التشريقِ.
أمالي الشجري (2/ 76) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه بالكوفة، وفوائد الكوفيين تخريج أبي الغنائم النرسي (31) حدثنا محمد بن إسحاق،
كلاهما (محمد بن علي ومحمد بن إسحاق) عن أبي الحسن علي بن عبدالرحمن بن أبي السري البكائي قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا محفوظ بن نصر الهمداني كوفة ثقة قال: حدثنا عمرو بن شمر، عن جابر، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1142 - عن جابرٍ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاةَ الخوفِ ركعةً، وكانَ رسولُ اللهِ بينَنا وبينَ العدوِّ.
المعجم الكبير للذهبي (1/ 333 - 334) أخبرنا عبدالله بن محمد المراكشي: أخبرنا محمد بن أحمد بن مفرج: أخبرنا يحيى بن ثابت وأحمد بن عبدالغني كتابة قالا: أخبرنا ثابت بن بندار: أخبرنا عبدالرحمن بن عبيدالله الحرفي: حدثنا حمزة بن محمد الدهقان: حدثنا أحمد بن الوليد الفحام سنة سبعين ومئتين: حدثنا يزيد بن هارون: (1) [فيه سهل الديباجي ومحمد بن الأشعث، وفيه أيضاً عبدالله الفروي وهو متكلم فيه صاحب مناكير، وهذا من مناكيره]. ولجابر أحاديث غير هذا في المنبر والجذع، انظر المسند الجامع (2291) وما بعده.
(2) [إسناده هالك].

الحديث: 1141 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 132

أخبرنا أشعث بن سوار: حدثنا أبوالزبير، عن جابر .. (1).
1143 - عن محمدِ بنِ المنكدر، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَ صلاةِ الظهرِ والعصرِ وبينَ المغربِ والعشاءِ، جمعَ بينَهم مِن غيرِ عِلةٍ ولا سفرٍ للرُّخصِ.
وفي روايةِ تمامٍ: جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ وبينَ المغربِ والعشاءِ بالمدينةِ مِن غيرِ خوفٍ.
معجم ابن جُميع الصيداوي (146) حدثني أحمد بن زكريا: حدثنا هشام بن علي السيرافي، وفوائد تمام (404) أخبرنا أبي: حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي،
كلاهما (هشام بن علي وابن الضريس) عن الربيع بن يحيى الأشناني البصري: حدثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر .. (2).
1144 - عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: صلَّينا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثمانياً جميعاً وسبعاً جميعاً، يَعني الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ.
معجم ابن جُميع الصيداوي (291) حدثنا عبدالواحد بن أحمد قال: حدثني الحسن بن عبدالأعلى: حدثنا عبدالرزاق: أنبأنا معمر، عن عمرو بن دينار .. (3).
1145 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: حضرتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي المغربَ قبلَ أن يغيبَ الشفقُ، فلمَّا غابَ الشفقُ صلَّى العشاءَ، يَعني مُسافراً. (1) هو في الصحيح من طريق أبي الزبير مطولاً، انظر المسند الجامع (2321).
(2) الروض البسام (433): إسناده صحيح. وقال في الإرواء (3/ 38): .. فهو حديث معلول من رواية ابن المنكدر عن جابر.
(3) هو في المصنف (4436) عن معمر وابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس، فلعل ما هنا وهم من راويه عن عبدالرزاق، والله أعلم.

الحديث: 1143 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 133

مسند الشاميين (255) حدثنا موسى بن جمهور: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثنا ابن ثوبان: حدثني من سمع عطاء يحدث عن جابر بن عبدالله .. (1).
1146 - عن عطاءٍ، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يجمعُ بينَ الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ في السفرِ في غزوةِ تبوكَ.
حديث أبي الفضل الزهري (406) حدثنا عبدالله: حدثننا أبوبكر بن أبي شيبة: أخبرنا علي بن مسهر، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء .. (2).
1147 - عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَ الصَّلاتَينِ في السفرِ الظهرِ والعصرِ.
وروايةُ الضياءِ مختصرةٌ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ.
فوائد سمويه (11) حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا قرة، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (9) حدثنا أبي: حدثنا أبوخليفة: حدثنا مسلم: حدثنا حمزة (3)،
كلاهما (قرة وحمزة) عن أبي الزبير .. .
1148 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَفضلَ صلاةِ الرجلِ صلاتُهُ في بيتِهِ». يَعني التطوُّعَ. (1) [إسناده ضعيف]. وعند أبي داود وغيره - كما في المسند الجامع (2339) - من طريق أبي الزبير عن جابر قال: غربت الشمس ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فجمع بين الصلاتين بسرف. وانظر الأحاديث التالية.
(2) [حسن لغيره]. وفي مسند أحمد (3/ 348) عن أبي الزبير أنه سأل جابراً: هل جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء؟ قال: نعم، زمان غزونا بني المصطلق. وتقدم قبله الجمع بسرف. وانظر ما بعده.
(3) هكذا في المطبوع والمخطوط، ويحتمل أن يكون تحرف عن قرة، فقد صححه ابن حبان (1590) عن أبي خليفة الفضل بن حباب عن مسلم عن قرة، ويرويه سمويه هنا عن مسلم عن قرة، والله أعلم. وانظر ما قبله.

الحديث: 1146 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 134

الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (12) حدثنا أبوبكر النيسابوري: حدثنا عبدالله بن محمد بن زياد: حدثنا حاجب بن سليمان: حدثنا محمد بن مصعب: حدثنا مندل، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. .
هذا حديث غريب من حديث الأعمش عن أبي سفيان عن جابر، تفرد به مندل بن علي (1) عنه، ولا نعلم حدث به عنه غير محمد بن مصعب.
1149 - عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: صلَّى رجلٌ الفجرَ ثم صلَّى بعدَها رَكعتينِ، فقيل لَه: ما هاتانِ الرَّكعتانِ؟ فقالَ: الرَّكعتانِ اللتانِ قبلَ الفجرِ لم أَكنْ صلَّيتُهما، فلم يأمُرْه ولم يَنْهَهُ.
معجم ابن الأعرابي (1412) حدثنا ابن عفان: حدثنا يحيى بن فصيل: حدثنا الحسن بن صالح: حدثنا أبوسعد، عن عطاء، عن جابر .. (2).
1150 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رجلاً قامَ يركعُ رَكعتي الفجرِ وقرأَ في الرَّكعةِ الأُولى: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، حتى انقضَت السورةُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هذا عبدٌ عرفَ ربَّه»، وقرأَ في الآخِرةَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، حتى انقضَت السورةُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هذا عبدٌ آمَنَ بربِّهِ عزَّ وجلَّ».
قالَ طلحةُ: وأَنا أُحبُّ أَن أَقرأَ بهاتَينِ السُّورتينِ في هَاتينِ الرَّكعتينِ.
أمالي ابن بشران (390) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين الآجري بمكة، والأربعين المتباينة بالسماع (ص 139 - 141) الحديث السادس عشر: حدثنا المفيد أبومحمد عبدالله بن المحدث أبي العباس أحمد بن علي القاسمي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن عبدالوهاب: أخبرنا أبوالمعالي أحمد بن إسحاق الأبرقوهي: أخبرنا أبوالفرج الفتح بن عبدالله بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن هبة الله بن عبدالسلام (1) وهو ضعيف، ومحمد بن مصعب كثير الخطأ.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 1149 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 135

البغدادي: أخبرنا القاضي أبوالفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد النقور: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر الحربي،
قالا (الآجري وأبوالحسن الحربي): حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا يحيى بن عبدالله بن يزيد بن عبدالله بن أنيس الأنصاري قال: سمعت طلحة بن خراش يحدث عن جابر بن عبدالله .. .
قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب. رواه ابن حبان في صحيحه عن أحمد بن الحسن الصوفي بهذا الإسناد (1). فوقع لنا موافقة عالية. وثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ السورتين المذكورتين في ركعتي الفجر، وأما باقي سياقه فتفرد به طلحة عن جابر. وتفرد به الأنيسي عن طلحة، وهما صدوقان.
1151 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قُطعَ بي مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فحمَلَني على جملٍ وأنا أضربُه في آخرِ الناسِ، فضرَبه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بسوطٍ، فما زالَ إلى أوائلِ الناسِ، فلمَّا قدمتُ مكةَ أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَردُّه إليهِ، فوجدتُّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي صلاةَ الضُّحى ستَّ ركعاتٍ.
وروايةُ ابنَ نجيدٍ مختصرةٌ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى الضُّحى ستَّ ركعاتٍ.
1 - مسند الشاميين (2470) وبه عن حميد (حدثنا أبوالدرداء، عن إبراهيم بن محمد بن عبيدة: حدثنا أبي: حدثنا الجراح بن مليح، عن إبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية، عن حميد)،
2 - أحاديث إسماعيل بن نجيد (39) أخبرنا محمد بن عبدوس بن كامل: حدثنا وهب بن بقية الواسطي: أخبرنا خالد،
كلاهما (حميد وخالد) عن محمد بن قيس، عن جابر بن عبدالله .. (2). (1) برقم (2460).
(2) المجمع (2/ 237 - 238): رواهما الطبراني في الأوسط من رواية محمد بن قيس عن جابر وقد ذكره ابن حبان في الثقات. وقال الألباني في الإرواء (463): إسناده محتمل للتحسين.

الحديث: 1151 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 136

1152 - عن جابرٍ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو عندَ المسجدِ، فقالَ لي: «أَنِخْ»، فأَنختْ راحِلَتي، فقالَ لي: «يا جابرُ، هل صلَّيتَ سُبحةَ الضُّحى؟» قلتُ: لا، قالَ: «فاذهبْ إلى مسجدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فصَلِّ رَكعتينِ»، قالَ: فذهبتُ فصلَّيتُ رَكعتينِ.
مسند الشاميين (1227) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي: حدثنا محمد بن عبدالعزيز الرملي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن الصلت: حدثنا عاصم بن رجاء بن حيوة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (1).
1153 - عن جابرٍ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الصلاةِ أفضلُ؟ قالَ: «الصلاةُ في جوفِ الليلِ».
أمالي الشجري (1/ 217) وبإسناده (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق) قال: حدثنا حصين، عن [ابن (2)] أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3).
1154 - عن جابرِ بنِ عبداللهِ رضي اللهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن عبدٍ يكونُ له صلاةٌ بليلٍ يغلبُه عليها نومٌ إلا كتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ له أجرَ صلاتِهِ تلكَ الليلةَ، وجعلَ نومَه صدقةً عليه». (1) [الحديث ضعيف]. وفي بعض طرق حديث بعير جابر: فجئت المسجد فوجدته على باب المسجد قال: «فدع جملك وادخل فصل ركعتين». انظر المسند الجامع (2530).
(2) ليس في المطبوع، وأرجو أن الصواب إثباتها.
(3) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث.

الحديث: 1152 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 137

أمالي ابن سمعون (205) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ: حدثنا جعفر بن محمد السمسار: حدثنا إبراهيم بن بشير: حدثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1155 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قامَ أحدُكم مِن الليلِ يُصلِّي فليَسْتَكْ».
فوائد تمام (935) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، والسلفي في الأربعين البلدانية (41)، ومعجم السفر (693) أخبرنا أبوعلي عبدالجبار بن سعد بن بندار السعدي قاضي الأشتر بها: أخبرنا أبونصر محمد بن محمد بن علي الهاشمي ببغداد: أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن الذهبي: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي،
قالا (عبدالله بن أحمد والبغوي): حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (2).

الجنائز
1156 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لقِّنوا مَوتاكم لا إلهَ إلا اللهُ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (49) حدثنا محمد بن حمدون: حدثنا أحمد بن الأسود: حدثنا عثمان بن الهيثم: حدثنا عبدالوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن جابر .. (3).
1157 - عن جابرٍ رضي اللهُ عنه قالَ: أخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيدِ عبدِالرحمنِ (1) [إسناده ضعيف، لكن الحديث ثابت من أوجه أخر].
(2) شريك سيء الحفظ.
(3) المجمع (2/ 323): رواه البزار وفيه عبدالوهاب بن مجاهد وهو ضعيف.

الحديث: 1155 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 138

بنِ عوفٍ فأَتى به النخلَ، فإذا إبراهيمُ في حِجْرِ أمِّه وهو يجودُ بنفسِهِ، فأخَذَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوضَعَه في حِجْرِهِ، ثم قالَ: «يا إبراهيمُ، إنَّا لا نُغني عنكَ مِن اللهِ شيئاً»، ثم ذَرفتْ عَيناهُ صلى الله عليه وسلم، فقالَ له عبدُالرحمنِ: يا رسولَ اللهِ، أَتبكي؟ أَوَ لم تنهَ عن البُكاءِ؟ فقالَ: «لا، ولكنْ نَهيتُ عن النَّوحِ، وعن صَوتينِ أَحمقينِ فاجِرينِ: صوتٍ عندَ نعمةِ لهوٍ ولعبِ مزاميرِ الشيطانِ، وصوتٍ عندَ مصيبةٍ خمشِ وجهٍ وشقِّ جيبٍ ورنةِ شيطانٍ، وهذه رحمةٌ، مَن لا يَرحمْ لا يُرحمْ، يا إبراهيمُ لولا أنَّه أمرٌ حقٌّ، ووعدٌ صدقٌ، وسبيلٌ مَأتيةٌ، وأنَّ أُخرانا ستلحقُ أُولانا لحزِنَّا عليكَ حُزناً هو أشدُّ مِن هذا، وإنَّا بكَ لَمحزونونَ، تَبكي العينُ ويحزنُ القلبُ، ولا نقولُ ما يُسخطُ الربَّ».
الثمانون للآجري (28) حدثنا أبوجعفر محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا الدقاق قال: حدثنا محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب قال: حدثنا أبوعوانة، ومشيخة قاضي المارستان (251) حدثنا أبوبكر ابن حمدويه إملاء سنة ثمان وستين وأربعمئة قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم المخزومي قال: حدثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن عبدالله بن يزيد قال: حدثنا الحسن بن سلام السواق قال: حدثنا عبيدالله بن موسى،
كلاهما (أبوعوانة وعبيدالله بن موسى) عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن جابر .. (1). (1) [إسناده يحتمل التحسين، لكنه مما أنكر على محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى].
ونسبه في المطالب (844)، والإتحاف (2330/ 1966) للطيالسي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد.
وأخرجه الترمذي (1005) إلى قوله: ورنة شيطان، ثم قال: وفي الحديث كلام غير هذا. انظر المسند الجامع (2374).
ويأتي في مسند عبدالرحمن بن عوف من طريق جابر عنه (4198).

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 139

1158 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: لمَّا جاءَ مُصابُ جعفرٍ قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «احمِلوا إلى آلِ جعفرٍ طعاماً، فقد جاءَهم ما يَشغلُهم عن الطعامِ».
فوائد تمام (38) أخبرنا أبوالحسن هو أحمد بن عبدالوارث بن إسماعيل بن عباد البصري العطار بدمشق قراءة عليه سنة سبع وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي البصري: حدثنا العباس بن بكار الضبي: حدثنا أبوبكر الهذلي وعباد بن كثير، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1159 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفرَ قبراً بَنى اللهُ له بيتاً في الجنةِ وأَجرى له أجرَه يومَ القيامةِ، ومَن غسلَ ميتاً خرجَ مِن ذنوبِهِ كيومِ ولدَتْه أُمُّه، ومَن كَفنَ ميتاً كساهُ اللهُ عددَ أثوابِهِ مِن الجنةِ، ومَن عزَّى حزيناً كساهُ اللهُ لباسَ التقوى وصلَّى على روحِهِ في الأرواحِ، ومَن عزَّى مُصاباً ألبسَهُ اللهُ حُلَّتينِ مِن الجنةِ لا تقومُ لهما الدُّنيا، ومَن اتبعَ جنازةً حتى يُقضى دفنُها كتبَ اللهُ له ثلاثةَ قَراريطَ مِن الأجرِ، القيراطُ أعظمُ مِن جبلِ أُحدٍ، ومَن كفلَ يتيماً أو أرملةً أظلَّهُ اللهُ في ظلِّه يومَ القيامةِ، ومَن أصبحَ صائماً وعادَ مريضاً وأطعمَ مسكيناً واتبعَ جنازةً لم يَتبعْه ذلكَ اليومَ ذنبٌ».
الأمالي المطلقة (ص 111) من طريق الطبراني قال: حدثنا سليمان بن المعافى بن سليمان قال: حدثنا أبي، عن موسى بن أعين، عن الخليل بن مرة، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن جابر بن عبدالله .. (2).
هذا حديث غريب أخرجه الطبراني في الأوسط .. (3) قال: ولم يُنسب لنا (1) الروض البسام (509): إسناده مسلسل بالمتهمين.
(2) الإتحاف (8737/ 7749)، وقال في المجمع (3/ 20 - 21): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الخليل بن مرة وفيه كلام. وضعفه الألباني في الضعيفة (5002).
(3) برقم (9292).

الحديث: 1158 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 140

إسماعيل بن إبراهيم راويه عن جابر، قلت: هو مجهول .. .. والخليل ضعيف عند الأكثر، لكن قال ابن عدي: لم أجد له حديثاً منكراً جاوز الحد، وهو ممن يكتب حديثه، والله أعلم.
1160 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ أُحدٍ: «احفِروا وأَعمِقوا وأَوسِعوا، وادفِنوا الاثنينِ والثلاثةَ في قبرٍ واحدٍ، وقدِّموا أكثرَهم قُرآناً».
معجم ابن الأعرابي (2017) حدثنا أبوأسامة، وأمالي ابن بشران (1268) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا الحسين بن علي بن بشر الصوفي،
قالا (أبوأسامة والحسين بن علي): حدثنا هاشم بن عبدالواحد أبوبشر الجشاش: حدثنا يزيد بن عبدالعزيز بن سياه الأسدي مولى لهم، عن هشام بن حسان، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1161 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم علَّم قبرَ عثمانَ بنِ مَظعونٍ بصخرةٍ.
معجم ابن المقرئ (1107) حدثنا عبدالقاهر بن عبدالله التستري: حدثنا حسين بن إسحاق: حدثنا الحماني، عن عبدالعزيز بن محمد، عن كثير بن زيد، عن زينب بنت نبيط، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1162 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعمرَ بنِ الخطابِ: (1) هو في الصحيح من وجه آخر عن جابر دون قوله: احفروا وأعمقوا وأوسعوا، انظر المسند الجامع (2355).
(2) هو عند ابن ماجه (1561) من طريق زينب بنت نبيط عن أنس بن مالك، وانظر المسند الجامع (600).

الحديث: 1160 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 141

«كيفَ أنتَ ومُنكرٌ ونَكيرٌ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، وما مُنكرٌ ونَكيرٌ؟ قالَ: «مَلَكا القبرِ، فتَّانانِ أَسودانِ أَزرقانِ، أعيُنُهما كالنُّحاسِ، وأبصارُهما كالبرقِ الخاطِفِ، وأَصواتُهما كالرعدِ القاصِفِ، يطآنِ في أشعارِهما، ويحفرانِ بأنيابِهما، مَعهما مِرزَبَّةٌ لو اجتمعَ عليها أهلُ مِنى أَقَلُّوها»، قالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ، على أيةِ حالٍ أنا يومَئذٍ؟ قالَ: «على حالِكَ اليومَ»، قالَ: إذاً أَكفيكَهما.
الأربعين للثقفي (ص 177) حدثناه أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبيدالله بن عبدالله بن محمد الحرفي قراءة عليه في جامع الحربية ببغداد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب: حدثني غسان بن مالك: حدثنا سلام بن سليمان: أخبرنا إسماعيل المكي: حدثني أبوالزبير وعمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (1).
الحديث مشهور ما كتبناه عالياً إلا بهذا الإسناد.

الزكاة
1163 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن [صاحب (2)] كنزٍ لا يُؤديِّ عن كنزِهِ إلا جيءَ به يومَ القيامةِ يُكوَى بها جَبينُه وجبهتُه ويُقالُ: هذا كنزُكَ الذي بَخلتَ به».
أمالي الشجري (2/ 169) وبإسناده قال: حدثنا حصين (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد الجوزداني قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: أخبرنا (1) [إسناده واه].
(2) ساقطة من المطبوع، والمثبت قريب مما في الصحيح وغيره من حديث أبي الزبير عن جابر في حديث طويل: .. ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعاً أقرع يتبعه فاتحاً فاه .. ، انظر المسند الجامع (2392).

الحديث: 1163 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 142

أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق) عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1164 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا أَديتَ زكاةَ مالِكَ فقد أَذهبتَ عنكَ شرَّه».
معجم ابن المقرئ (42) حدثنا محمد بن موسى الحضرمي أخو أبي عجيبة وابن قتيبة وابن زبان وعدة، ومعجم ابن عساكر (1389) أخبرنا محمد بن هبة الله بن محمد أبوبكر المعروف بورمرد بقراءتي عليه بطابران قال: أخبرنا القاضي أبوسعيد محمد بن سعيد بن محمد الفرخزاذي قراءة عليه: أخبرنا القاضي أبوعمر محمد بن الحسين بن محمد البسطامي: أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالرحمن الرقي بالعسكر،
قالوا: حدثنا يونس بن عبدالأعلى الصدفي: حدثنا عبدالله بن وهب: حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (2).
قال ابن عساكر: غريب.
1165 - عن أبي الزبيرِ، أنَّه سمعَ جابرَ بنَ عبدِاللهِ وعُبيدَ بنَ عُميرٍ يَقولانِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ الصدقةِ جُهدُ المُقِلِّ».
أمالي ابن بشران (1121) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا الحسن بن علي بن زياد: حدثنا محمد بن يوسف: أخبرنا أبوقرة، عن زمعة بن صالح، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير .. (3). (1) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث، وأبوحمزة الثمالي رافضي ضعيف.
(2) صححه ابن خزيمة (2258)، وضعف الألباني إسناده. وقال الحافظ في الفتح (3/ 272): ورجح أبوزرعة والبيهقي وغيرهما وقفه كما عند البزار.
(3) زمعة بن صالح ضعيف. ويأتي حديث عبيد بن عمير عن أبيه مطولاً (4815). وقارن بما في المسند الجامع (5774).

الحديث: 1164 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 143

1166 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أطعمَ الجائعَ حتى يَشبعَ أظلَّهُ اللهُ تحتَ ظلِّ عرشِهِ».
الأمالي المطلقة (ص 109 - 110) من طريق أبي القاسم الطبراني (1) قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا سلمة بن شبيب قال: حدثنا عبدالله بن إبراهيم الغفاري - يعني عن أبيه - عن أبي بكر بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. .
هذا حديث غريب تقدم الكلام على إسناده في المجلس الماضي (2). ولم يقع في نسختين من الجزء الثاني من مكارم الأخلاق للطبراني لفظ: عن أبيه، فألحقتها فقلت: يعني عن أبيه.

الصيام
1167 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «أُعطيتْ أُمتي في شهرِ رمضانَ خمساً لم يُعطَهُنَّ نبيٌّ قَبلي، أمَّا واحدةٌ فإذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ نظرَ اللهُ إليهم ومَن نظرَ اللهُ إليه لم يعذِّبْه أبداً، وأمَّا الثانيةُ فإنَّهم يُمسونَ وخُلوفُ أَفواهِهم أَطيبُ عندَ اللهِ مِن ريحِ المسكِ، وأمَّا الثالثةُ فإنَّ الملائكةَ تَستغفرُ لهم في ليلِهم ونَهارِهم، وأمَّا الرابعةُ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يأمُرُ جَنتَه أَن استعدِّي وتَزيَّني لِعبادي، فيُوشكُ أَن يذهبَ عنهم نَصَبُ الدُّنيا وأَذاها ويَصيرونَ إلى جَنتي وكرامَتي، وأمَّا الخامسةُ فإذا كانَ آخرُ ليلةٍ غفرَ اللهُ لهم جميعاً»،
قالَ: فقالَ قائلٌ: هي ليلةُ القَدرِ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «أَلم تَرَ إلى العمالِ إذا فَرغوا مِن أعمالِهم وُفُّوا». (1) وهو في مكارم الأخلاق له (164).
(2) وكان قد علق على الإسناد في ذلك الموضع بقوله عن عبدالله بن إبراهيم الغفاري: ضعيف جداً.

الحديث: 1166 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 144

الأربعين للنسوي (37) حدثنا محمد بن عبدالله الأرزي ببغداد ثقة مأمون: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء: حدثنا الهيثم بن أبي الحواري، عن زيد العمي، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبدالله .. (1).
قال أبوالعباس: عبدالوهاب بن عطاء ثقة، وزيد العمي ثقة، وعبدالرحيم ابنه لين.
1168 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعجبُه أَن يُفطرَ على الرُّطبِ ما دامَ الرُّطبُ، وعلى التمرِ إذا لم يكنْ رُطبٌ، ويختمُ بِهنَّ ويجعلُهنَّ وِتراً ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً.
الغيلانيات (983) حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن عيسى الأزدي سنة ست وسبعين ومئتين قال: حدثني الحكم بن موسى: حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن الفزاري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1169 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَسحَّروا، فإنَّ في السُّحورِ بركةٌ».
مشيخة ابن أبي الصقر (60) أخبرنا أبوالفيض ذو النون بن أحمد العصار: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي: حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز: حدثنا ابن الجنيد: حدثنا نائل بن نجيح: حدثنا سفيان بن سعيد الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (3).
هذا حديث غريب من حديث أبي عبدالله الثوري عن محمد بن المنكدر، تفرد به نائل بن نجيح، والله أعلم. (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (5081).
(2) قال الألباني في الضعيفة (1749): ضعيف جداً. وهو في المطالب (1023)، والإتحاف (2713/ 2283) بنحوه.
(3) [إسناده ضعيف فيه نكارة].

الحديث: 1168 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 145

1170 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُواصلُ مِن سَحرٍ إلى سَحرٍ.
مصنفات ابن البختري 442 - (198) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا سعيد بن مسلم بن بانك، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، سمع جابر بن عبدالله يقول .. (1).
1171 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ في رمضانَ، فأَتى هو وأصحابُه على غَديرٍ، فقالَ للقومِ: «اشرَبوا»، فَقالوا: نشربُ ولا تَشربُ! فقالَ: «إنِّي أَيسَرُكم، إنِّي راكبٌ - قالَ شَيبانُ في حديثِهِ: وأنتُم مُشاةٌ -» فنزلَ فشربَ وشَربوا.
الغيلانيات (214) حدثنا عبدالله: حدثنا عبدالأعلى بن حماد: وحدثنا شيبان أبومحمد قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1172 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ جعلَ اللهُ عزَّ وجلَّ بينَه وبينَ النارِ سبعَ خَنادقَ، كلُّ خندقٍ كما بينَ سبعِ سماواتٍ وسبعِ أَرضينَ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (46) حدثنا محمد بن الحسين: حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (3). (1) الواقدي متروك، وابن عقيل ضعِّف. ونسبه في المطالب (1027) للحارث، وقال في المجمع (3/ 158): رواه الطبراني في الأوسط وهو حديث حسن.
(2) [إسناده حسن]. وهو في الصحيح من وجه آخر عن جابر بسياق آخر، انظر المسند الجامع (2480).
(3) بقية مدلس وقد عنعن. ونسبه في المجمع (3/ 194) للطبراني في الأوسط. وانظر الصحيحة (2/ 107).

الحديث: 1170 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 146

1173 - عن جابرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُكفرُ صومُ عاشوراءَ سَنةً».
معجم ابن الأعرابي (1515) حدثنا الحارث بن أحمد بن حكيم الأودي أبومحمد: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم بن محمد، عن صفوان بن سليم، عن أبي الزبير، عن جابر .. (1).
1174 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمرَ رجلاً فنادى أيامَ مِنى: «إنَّ هذه أيامُ أكلٍ وشربٍ».
حديث أبي الفضل الزهري (460) حدثنا يحيى: حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا سفيان بن عيينة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1175 - عن جابرٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي أُريتُ ليلةَ القدرِ ثم أُنسيتُها، فالتمِسوها في العشرِ الأواخِرِ، في تاسعةٍ أو سابعةٍ أو خامسةٍ أو ثالثةٍ أو آخرِ ليلةٍ تَبقى، لا تُجاوِزُوها ولا تَأخَّروا عنها، ولا يخرجُ شيطانُها حتى يُضيءَ فجرُها».
حديث الفاكهي (269) حدثنا عبدالوهاب بن عيسى الواسطي: حدثنا يحيى بن أبي زكريا، عن عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3).

الحج
1176 - عن جابرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحجُّ والعمرةُ فريضتانِ واجبتانِ». (1) إبراهيم بن محمد هو ابن يحيى الأسلمي متروك.
(2) [إسناده حسن].
(3) [الإسناد ضعيف لضعف يحيى بن أبي زكريا وعنعنة أبي الزبير وهو مدلس، والحديث حسن].

الحديث: 1173 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 147

أحاديث إسماعيل بن نجيد (45) حدثنا أبوبكر محمد بن نعيم: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا ابن لهيعة، عن عطاء، عن جابر .. (1).
1177 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رجلاً سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أخبِرْني عن الصلاةِ أفَريضةٌ هي؟ قالَ: «نَعم»، قالَ: فالحجُّ أفريضةٌ هو؟ قالَ: «نَعم»، قالَ: فالعمرةُ أفَريضةٌ هي؟ قالَ: «لا»، وأَن تَعتمرَ خيرٌ لكَ.
معجم الإسماعيلي (248) أخبرني أبوالعلاء الحسين بن الحسن الكاتب بغدادي بها: حدثنا يحيى بن أكثم: حدثنا حفص بن غياث: حدثنا حجاج بن أرطأة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1178 - عن جابرٍ: سمعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً وهو يُلَبي: لَبيكَ عن شُبرمةَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحَججتَ عن نفسِكَ؟» قالَ: لا، قالَ: «أفلا حَججتَ عن نفسِكَ ثم حَججتَ عن شُبرمةَ».
معجم الإسماعيلي (13) حدثنا أحمد بن يوسف بن الضحاك: حدثنا عمر بن يحيى: حدثنا ثمامة: حدثنا أبوالزبير، عن جابر .. (3).
1179 - عن جابرٍ قالَ: نَزلْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بذي الحُليفةِ، فلمَّا زالَت الشمسُ أو كادتْ أَن تزولَ أَمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم منادياً يُنادي: أيُّها الناسُ، أَفيضوا عَليكم مِن الماءِ ثم أحرِموا.
حديث مجاعة بن الزبير (53) عن القاسم بن عبدالرحمن، عن منصور بن (1) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (8/ 20).
(2) هو عند الترمذي وأحمد من طريق الحجاج مختصراً بذكر العمرة، انظر المسند الجامع (2465).
(3) المجمع (3/ 283): رواه الطبراني في الأوسط وفيه ثمامة وهو ضعيف. وانظر الإرواء (4/ 173).

الحديث: 1177 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 148

الأسود، عن جابر .. (1).
1180 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كُنا نُرسلُ الهديَ ونحنُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في المدينةِ، فيقولُ أَحدُنا: قلِّدْ هَديي يومَ كَذا وكَذا، فإنِّي أُحرِمُ يومَئذٍ حتى تَنحرَ هَديي، ويُرسلُ بعضُنا بالوَرِقِ فيقولُ لصاحبِهِ: ابتَعْ لي هدياً ثم قَلِّدْهُ، فإنِّي أُحرمُ يومَ تُقلِّدُ هَديي. قالَ: ومَن شاءَ مِمن يُرسلُ بهديِهِ أَحرمَ، ومَن شاءَ لم يُحرِمْ.
حديث السراج (1942) أخبرنا أبوسعد محمد بن عبدالرحمن الكنجروذي: أخبرنا الإمام أبوبكر أحمد بن الحسين بن مهران المقرئ: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم أبوالعباس الثقفي السراج: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي: حدثنا أبوحذيفة: حدثنا محمد بن مسلم، عن إسماعيل بن أمية: أخبرني أبوالزبير، أنه سمع جابر بن عبدالله .. .
1181 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن بدنةٍ فقالَ: «اركبْها»، قالَ: قلتُ: إنَّها بدنةٌ، قالَ: «اركبْها وإنْ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (116) حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا عثمان قال: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. .
1182 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لمَّا قدمَ مكةَ هروَلَ ومَشى أربعاً، فاستلَمَه ثم بَكى وقالَ: «إنِّي لأَعلمُ أنَّكَ لا تضرُّ ولا تَنفعُ، ولكنْ هَكذا فعلَ بكَ أبي إبراهيمُ».
حديث مجاعة بن الزبير (52) عن القاسم بن عبدالرحمن، عن منصور بن الأسود، عن جابر بن عبدالله الأنصاري .. (2). (1) [إسناده ضعيف].
(2) قال الألباني في الضعيفة (900): منكر.

الحديث: 1180 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 149

1183 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم استلَمَ الحَجرَ فقبَّلَه، واستَلَم الرُّكنَ اليمانيَّ فقبَّلَ يدَه.
الغيلانيات (343) حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي: حدثنا يزيد: أخبرنا عمر بن قيس، عن عطاء، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1184 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحجرُ يمينُ اللهِ عزَّ وجلَّ في الأرضِ يُصافحُ به عبادَه».
أمالي ابن بشران (12) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا محمد بن صالح بن حاتم: حدثنا إسحاق (2) بن بشر الكوفي: حدثنا أبومعشر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (3).
1185 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: طافَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ناقتِهِ الجَدعاءِ يستلمُ الرُّكنَ بمِحْجنِهِ، ثم يعطفُ المِحجنَ ويُقبُّلُه حتى فرغَ مِن سبعِهِ، ثم أناخَها عندَ المقامِ فصلَّى رَكعتينِ، ثم خرجَ مِن بابِ الصَّفا، قالَ: وأخذَ عبدُاللهِ بنُ أمِّ مَكتومٍ بخِطامِ ناقتِهِ فجعَلَ يرتجزُ ويقولُ:
يا حبَّذا مكة مِن وَادي ... وادٍ بها أَهلي وعُوَّادي
بها أَنا أَمشي بلا هَادي ... كَذا بها ترسخُ أَوتادي

قالَ: ورسولُ اللهِ ضاحكٌ مِن قولِ ابنِ أُمِّ مَكتومٍ حتى فرغَ مِن سبعِهِ.
مشيخة ابن شاذان الصغرى (54) أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن أبي عثمان النيسابوري: أخبرنا أحمد بن محمد بن عمرو بن بسطام: أخبرنا حصن بن عبدالحكيم (1) [إسناده ضعيف جداً، فيه عمر بن قيس وهو متروك].
(2) تحرف في المطبوع إلى: يحيى.
(3) قال الألباني في الضعيفة (223): ضعيف.

الحديث: 1183 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 150

أبوقدامة الضبي: أخبرنا يحيى ابن أبي الحجاج: أخبرنا عمر بن قيس، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1186 - عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ اغفرْ للمُحلِّقينَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، والمُقصِّرينَ؟ فقالَ في الثالثةِ: «والمُقصِّرينَ».
معجم ابن الأعرابي (447) (1136) (2147) حدثنا محمد بن يونس الكديمي وإبراهيم بن فهد قالا: حدثنا محمد بن الحارث العتكي: حدثنا شعبة، عن أبي الزبير .. (2).
1187 - عن محمدِ بنِ عليٍّ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «اللهمَّ اغفرْ للمُحلِّقينَ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، والمُقصِّرينَ؟ قالَ: «اللهمَّ اغفرْ للمُحلِّقينَ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، والمُقصِّرينَ؟ قالَ: «والمُقصِّرينَ».
فوائد تمام (461) حدثنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا بكار بن قتيبة: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه .. (3).
1188 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُوضعُ النَّواصي إلا في حجٍّ أو عمرةٍ».
مشيخة قاضي المارستان (238) أخبرنا القاضي أبوالحسن ابن البيضاوي قال: أخبرنا أبوالحسن ابن الجندي قال: أخبرنا عبدالوهاب يعني ابن عيسى بن عبدالوهاب (1) [ضعيف]. وهو في المجمع (3/ 244) مختصراً.
(2) [إسناده واه]. وهو في مجمع البحرين (1755) من طريق أبي الزبير بنحوه، ولم أره في المجمع. وانظر ما بعده.
(3) الروض البسام (651): مؤمل صدوق سيء الحفظ، وقد أخطأ في روايته عن سفيان. وانظر ما قبله.

الحديث: 1186 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 151

قال: حدثنا إسحاق يعني ابن أبي إسرائيل قال: حدثنا محمد بن سليمان بن مسمول قال: حدثنا عمر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر .. (1).
1189 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نحرَ هَديَه بيدِه بالحربةِ بمِنى قياماً، وقالَ: «هذا المَنحرُ وكلُّ مِنى مَنحرٌ»، ثم أَمرَ مِن كلِّ جَزورٍ فأُخذتْ مِنه بضعةٌ فطُبختْ، فأَكلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم والمسلمونَ مِن لحومِهم وشَربوا مِن مرقِهم.
حديث أبي الفضل الزهري (637) أخبرنا محمد، وأمالي الشجري (2/ 78 - 79) حدثنا القاضي أبوالقاسم التنوخي إملاء قال: حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن إبراهيم بن حمدان العاقولي قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد الصباح الجرجرائي،
قالا (محمد والجرجرائي): حدثنا أبومصعب الزهري، عن الحسين بن زيد بن علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1190 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن أيامٍ أفضلُ عندَ اللهِ مِن أيامِ عشرِ ذي الحجةِ»، قَالوا: يا نبيَّ اللهِ، ولا مثلُها في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ؟ قالَ: «لا، إلا مَن عفَّرَ وجهَه في الترابِ، وإنْ كانَ يومُ عرفةَ ينزلُ اللهُ تباركَ وتَعالى إلى السماءِ الدُّنيا فيُباهي بكم الملائكةَ، فيقولُ: انظُروا إلى عِبادي أَتوني شُعثاً غُبراً، أُشهِدُكم أنِّي قد غَفرتُ لهم، فتقولُ الملائكةُ: أَي ربِّ، فيهم فلانٌ وفلانةٌ مراهقٌ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: قد غَفرتُ لهم». قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فما مِن يومٍ أكثرُ عَتيقاً مِن النارِ مِن يومِ عرفةَ».
لفظُ الشجريِّ في روايةٍ، وفي أُخرى له: «أفضلُ أيامِ الدُّنيا أيامُ العشرِ عشرِ (1) المجمع (3/ 261): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره.
(2) هو في الصحيح من طريق جعفر بن محمد في حديث طويل دون قوله: بالحربة قياماً، انظر المسند الجامع (2419).

الحديث: 1189 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 152

ذي الحجةِ»، قالَ: ولا مثلُهنُّ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ: «ولا مثلُهنُّ في سبيلِ اللهِ، إلا رجلٌ عفَّرَ وجهَه في الترابِ». قالَ: وذكرَ عرفةَ فقالَ: «يومُ مُباهاةٍ، ينزلُ اللهُ تَعالى إلى سماءِ الدُّنيا فيقولُ: عِبادي جاؤُوني شُعثاً غُبراً ضاجِّينَ مِن كلِّ فجٍّ عميقٍ، يسألونَ رَحمتي ويَستعيذونَ مِن عَذابي، فلم تَرَ يوماً أكثرَ عَتيقاً وعَتيقةً مِن النارِ مثله».
وروايةُ ابنِ أبي الصقرِ مختصرةٌ على أوله: «ما مِن عملٍ أفضلُ مِن عملٍ في أيامِ العشرِ مِن ذي الحجةِ»، قُلنا: يا رسولَ اللهِ، ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ: «ولا المُعفَّر بالترابِ». قالَ: المُعفَّرُ بالترابِ المقتولُ في سبيلِ اللهِ.
وروايةُ الإسماعيليِّ مُختصرةٌ على آخرِهِ: «إنَّ عشيةَ عرفةَ ينزلُ اللهُ عزَّ وجلَّ فيه إلى السماءِ الدُّنيا فيقولُ للملائكةِ: انظُروا إلى عِبادي شُعثاً غُبراً جَاؤوا مِن كلِّ فجٍّ عَميقٍ، ضاجِّين يسأَلوني رَحمتي ولم يَرَوني، ويتعوَّذوا بي مِن عَذابي ولم يَروني، لا تَرى يوماً أكثرَ عَتيقاً أو عَتيقةً مِن النارِ مِنه، لا يَغفرُ اللهُ فيه لمُختالٍ».
1 - معجم الإسماعيلي (11) حدثنا أبوسعيد أحمد بن الصقر بن ثوبان، وأمالي الشجري (2/ 62) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن عمر، قالا (أبوسعيد وأحمد بن عمر): حدثنا أبوكامل: حدثنا عاصم بن هلال (1): حدثنا أيوب،
2 - مشيخة ابن أبي الصقر (84) أخبرنا القاضي أبوالقاسم الحسن بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الأنباري رحمه الله قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي: حدثنا المقدام بن داود بن عيسى الرعيني: حدثنا سعيد بن (1) في رواية الإسماعيلي: حدثنا أبوكامل حدثنا أبوالنضر، قال الإسماعيلي: يقال هو عاصم بن هلال.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 153

منصور: أخبرنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي قال: حدثنا إبراهيم بن مجمع،
3 - أمالي الشجري (2/ 57) أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم المقرئ العطار قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الصلت بن المغلس الحامي قال: حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين قال: حدثنا مرزوق أبوبكر بن طلحة - كذا في كتابي (1) -،
ثلاثتهم (أيوب وإبراهيم بن مجمع ومرزوق) عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (2).

النكاح
1191 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ مَن فعلهُنَّ ثقةً باللهِ واحتساباً كانَ حقاً على اللهِ أَن يُعينَهُ وأَن يُباركَ له: مَن تزوجَ ثقةً باللهِ واحتساباً كانَ حقاً على اللهِ أَن يُعينَهُ وأَن يُباركَ له، ومَن أَحيا أرضاً ميتةً ثقةً باللهِ واحتساباً كانَ حقاً على اللهِ أَن يُعينَهُ وأن يُباركَ له».
حديث أبي القاسم الحامض (94) حدثنا محمد بن مسلم بن وارة: حدثنا عمرو بن عاصم: حدثني عبيدالله بن الوازع، عن أيوب السختياني، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3).
1192 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ (1) والصواب: أبوبكر مولى طلحة.
(2) المجمع (3/ 253، 4/ 17)، والمطالب (1240)، وقال في الإتحاف (2928/ 2467): رواه أبويعلى الموصلي والبزار وابن حبان في صحيحه. وضعفه الألباني في الضعيفة (679).
(3) المجمع (4/ 257 - 258): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبيدالله بن الوازع روى عنه حفيده عمرو بن عاصم فقط وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1256).

الحديث: 1191 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 154

اللهِ، إنَّ عندَنا يتيمةً قد خَطَبها رَجلانِ مُوسرٌ ومُعسرٌ، هي تَهوى المُعسرَ ونحنُ نَهوى الموسِرَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لم يُرَ للمُتحابِّينَ مِثلُ النكاحِ».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (60) حدثني أبوالفوارس أحمد بن علي بن عبدالله محتسب المصيصية من حفظه: أخبرنا أبوبشر حيان بن بشر قاضي المصيصية: أخبرنا أحمد بن حرب الطائي: أخبرنا سفيان بن عيينة: حدثنا عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1193 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما شابٍ تزوَّجَ في حداثَةِ سِنِّه عجَّ شيطانُه: يا ويلَهُ، عَصَمَ مِني دِينَهُ».
معجم أبي يعلى (146) - ومن طريقه السلفي في حديثه عن حاكم الكوفة الثقفي (41) -: حدثنا الحسين بن الحسن أبوعلي الشيلماني: حدثنا خالد بن إسماعيل المخزومي: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن صالح بن أبي صالح مولى التوأمة، عن جابر .. (2).
1194 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «النساءُ على ثلاثةِ أصنافٍ: صنفٌ كالوِعاءِ تحملُ وتضعُ، وصنفٌ كالعُرِّ وهو الجَرَبُ، وصنفٌ وَدودٌ وَلودٌ مسلمةٌ تُعينُ زوجَها على إيمانِهِ، هي خيرٌ له مِن الكنزِ».
1 - مسند الشاميين (683) حدثنا الحسن بن السميدع الأنطاكي: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي،
2 - مسند الشاميين (684) (2488) حدثنا أحمد بن عبدالله زياد الإيادي، (1) [منكر]. وانظر الصحيحة (624).
(2) المطالب (1643)، والإتحاف (3675/ 3074)، وقال في المجمع (4/ 253): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه خالد بن إسماعيل المخزومي وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (659): موضوع.

الحديث: 1193 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 155

وفوائد تمام (1336) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل: حدثنا أحمد بن عبدالله الإيادي، و (1337) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا موسى بن عيسى، قالا (أحمد بن عبدالله وموسى بن عيسى): حدثنا يزيد بن قبيس،
كلاهما (موسى بن أيوب ويزيد بن قبيس) عن الجراح بن مليح البهراني، عن أرطاة بن المنذر - وزاد يزيد بن قبيس: وإبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية - عن عبدالله بن دينار، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبدالله .. (1).
قال في فوائد تمام: عبدالله بن دينار هو الحمصي.
1195 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تزوَّجَ ميمونةَ وهو حلالٌ.
معجم الإسماعيلي (148) حدثنا أبوبكر بن عبدالسلام السلمي قال: حدثنا شيبان قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن مطر، عن عطاء، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1196 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: بَينا نحنُ قُعودٌ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذ أَتَتهُ امرأةٌ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أَنا وافدةُ النساءِ إليكَ، يا رسولَ اللهِ، رَبُّ الرجالِ وَربُّ النساءِ اللهُ عزَّ وجلَّ، وآدمُ أبوالرجالِ وأبوالنساءِ، وحوَّاءُ أُمُّ الرجالِ وأُمُّ النساءِ، وبعثَكَ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى الرجالِ والنساءِ، فالرجالُ إذا خَرَجوا في سبيلِ اللهِ فقُتلوا فهم أحياءٌ عندَ ربِّهم يُرزقونَ، وإذا خَرَجوا فلهم مِن الأجرِ ما قد علمتَ، ونحنُ نخدِمُهم ونحبسُ أنفسَنا عليهم، فماذا لَنا مِن الأجرِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ: «أقرِئي النساءَ مِني السلامَ وقُولي لهنَّ: إنَّ طاعةَ الزوجِ تعدلُ ما هُنالِكَ، وقليلٌ مِنكنَّ تفعلُهُ».
أمالي ابن بشران (11) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضيل بن العباس بن خزيمة: حدثنا عبدالله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي: حدثنا عبدالمتعال بن طالب بن إبراهيم: (1) الروض البسام (743) (744): إسناده ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (714): منكر.
(2) [الحديث واهي الإسناد من هذا الوجه].

الحديث: 1195 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 156

حدثنا إبراهيم بن سليمان أبوإسماعيل المؤدب، عن الحجاج بن دينار، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبدالله .. .
1197 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَنبغي لشيءٍ أَن يَسجدَ لشيءٍ، ولو كانَ ذلكَ كانَ النساءُ لأزواجِهنَّ».
الأربعين لمحمد بن أسلم الطوسي (36) حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا إسماعيل بن عبدالملك، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1198 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أصبحَ اليومَ بالبابِ أَربعونَ امرأةً يَشكينَ أزواجَهُنَّ، لا تَجِدونَ أولئكَ خِيارَكم».
معجم الإسماعيلي (220) حدثنا أبومحمد جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي بواسط: حدثنا محمد بن موسى الحرشي: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. (2).
1199 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه جاءَه رجلٌ مِن الأنصارِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما تَرى في العَزلِ؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أنتَ تخلقُهُ! وأنتَ ترزقُهُ! أقِرَّهُ مَقَرَّهُ، فإنَّما هو القَدَرُ».
مسند الشاميين (1915) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي مريم الأنصاري، عن جابر بن عبدالله .. (3).

الطلاق
1200 - عن أبي عَتيقٍ، عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا طلاقَ قبلَ النكاحِ، ولا عَتاقَ قبلَ مِلكٍ».
الغيلانيات (604) حدثنا محمد قال: حدثني عبدالصمد: حدثنا مسلم بن خالد، عن حرام بن عثمان، عن أبي عتيق .. (4).
1201 - عن عطاءٍ، عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا طَلاقَ لِمَن لم يَنكحْ، ولا عَتاقَ لِمَن لا يَملكُ».
الغيلانيات (627) حدثنا ابن شاكر: حدثنا حسين بن محمد المروزي: حدثنا ابن أبي ذئب، عن رجل، عن عطاء .. (5).
1202 - عن صدقةَ بنِ عبدِاللهِ قالَ: جئتُ محمدَ بنَ المُنكدرِ وأنا مُغضبٌ فقلتُ له: أَحللتَ للوليدِ بنِ يزيدَ أمَّ سلمةَ؟ قالَ: أنا لكن حدَّثني جابرُ بنُ عبدِاللهِ أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا طلاقَ فيما لا تَملكُ، ولا عِتقَ فيما لا تَملكُ».
معجم ابن المقرئ (1086) حدثنا أبوعبدالله عبيدالله بن عبدالصمد بن المهدي: حدثنا أحمد بن خليل الكندي: حدثنا عبدالله بن زيد أبوبكر القرشي: حدثنا صدقة بن عبدالله .. (6).
1203 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَجوزُ للمَعتوهِ طلاقٌ ولا (1) [إسناده ضعيف والحديث صحيح]. وهو في المطالب (3800)، والإتحاف (7227/ 6466) مطولاً.
(2) [الحديث حسن الإسناد من هذا الوجه].
(3) إسناده لين، ولجابر بن عبدالله أحاديث في العزل بغير هذا اللفظ، انظر المسند الجامع (2504) وما بعده.
(4) [إسناده ضعيف جداً، فيه حرام بن عثمان وهو متروك]. ونسبه في المجمع (4/ 334) للبزار والطبراني في الأوسط. وهو في المطالب (1511) (1714)، والإتحاف (2899/ 2443) (3957/ 3306) مطولاً ومختصراً. وانظر ما بعده.
(5) [إسناده ضعيف، فيه رجل مجهول]. وبهذا الإسناد هو في المطالب (1714/ 4)، والإتحاف (3306/ 1 - المسندة). وانظر ما قبله وما بعده.
(6) [سنده ضعيف لضعف صدقة]. وانظر ما قبله.

الحديث: 1197 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 157

بيعٌ ولا شراءٌ».
مسند أبي حنيفة (ص 221 - 222)، والفرائد المسموعة للعلائي (160) من طريق ابن خسرو في كتابه مسند أبي حنيفة قال: أخبرنا المبارك بن عبدالجبار: أخبرنا أبومحمد الفارسي، و (ص 387) وأخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أبونصر محمد بن محمد بن الشيرازي غير مرة سماعاً وقراءة قال: أخبرنا جدي القاضي أبونصر محمد بن هبة الله وأنا في الخامسة: أخبرنا نصر بن سيار الهروي: أخبرنا جدي صاعد بن سيار: أخبرنا أبوالعلاء صاعد بن محمد القاضي ببوشنج،
ثلاثتهم (أبونعيم وأبومحمد وأبوالعلاء) عن أبي الحسين محمد بن المظفر: حدثنا أحمد بن علي بن شعيب: حدثنا أحمد بن عبدالله اللجلاج: حدثنا إبراهيم بن الجراح: حدثنا أبويوسف، عن أبي حنيفة، عن منصور، عن الشعبي، عن جابر .. (1).
1204 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِسودةَ حينَ طلَّقَها: «اعتَدِّي».
مسند أبي حنيفة (ص 64) وحدثنا أبوعلي بن علان: حدثنا أحمد بن محمد بن عبيدة النيسابوري: حدثنا أحمد بن حفص: حدثني أبي: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي حنيفة، عن بلال، عمن حدثه، عن جابر بن عبدالله .. (2).

البيوع
1205 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الرِّفقُ في المَعيشةِ خيرٌ مِن بعضِ التجارةِ».
معجم ابن الأعرابي (650) حدثنا محمد، ومعجم الإسماعيلي (39) حدثنا ابن عبيدة النيسابوري، (1) أحمد بن عبدالله اللجلاج قال ابن عدي: حدث بأحاديث مناكير لأبي حنيفة.
(2) إسناده ضعيف.

الحديث: 1204 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 159

قالا (محمد وابن عبيدة): حدثنا يونس بن عبدالأعلى: حدثنا حجاج بن سليمان الرعيني قال: قلت لابن لهيعة كنت أسمع عجائزنا يقلن: الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة، فقال ابن لهيعة: حدثني محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1206 - عن جابرٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن ثمنِ الكلبِ إلا كلبَ الصيدِ ومَهرِ البَغيِّ.
جزء بكر بن بكار (2) - ومن طريقه ابن حيان في أحاديثه (3) -: حدثنا الجراح: حدثنا أبوالزبير، عن جابر .. (2).
1207 - عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم حَرمَ خراجَ الأَمَةِ إلا أَن يكونَ لها عملٌ أو كسبٌ يُعرفُ وجهُه.
الجعديات (3077) وبه (حدثنا علي: أخبرنا الزنجي: حدثني حرام بن عثمان، عن أبي عتيق) عن جابر .. (3).
1208 - عن جابرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن استطاعَ مِنكم ألا يأكُلَ كسبَ الحجَّامِ فليَفعلْ».
الجعديات (3065) حدثنا علي: أخبرنا يزيد بن عياض، عن أبي الزبير، عن جابر .. (4).
1209 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لعنَ اللهُ اليهودَ، حُرمتْ عليهم (1) نسبه في المجمع (4/ 74) للطبراني في الأوسط. وضعفه الألباني في الضعيفة (3677).
(2) [صحيح دون الاستثناء وإسناده ضعيف]. وهو في الصحيح دون ذكر مهر البغي، انظر المسند الجامع (2570).
(3) حرام بن عثمان متروك.
(4) يزيد بن عياض كذبه مالك وغيره.

الحديث: 1206 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 160

الشحومُ فباعُوها وأَكلوا أَثمانَها، إنَّ اللهَ إذا حرَّمَ شيئاً حَرَّمَ ثمنَهُ».
الجعديات (3442) حدثنا علي: أخبرني حماد، عن أبي الزبير، عن جابر .. (1).
1210 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعطوا الأَجيرَ أجرَهُ قبلَ أَن يجِفَّ عرقُهُ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (103) حدثنا أحمد بن محمد بن الصلت البغدادي بمصر: حدثنا محمد بن زياد بن زبار الطائي: حدثنا شرقي بن قطامي، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
1211 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ مع الدائنِ حتى يَقضيَ دَينَه ما لم يكنْ فيما يَكرهُ».
فوائد الكوفيين انتخاب الصوري (16) حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر الحسني: حدثنا أحمد بن عبدالمنعم الكوفي بعانة: حدثنا عمرو بن شمر: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر .. (3).
1212 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: أشهدُ لسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَظَلَّ اللهُ في ظلِّه يومَ القيامةِ مَن أَنظَرَ مُعسراً أو أَعانَ أَخرقَ». (1) هو عند أحمد (3/ 370) من طريق أبي الزبير دون قوله: إن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه، وانظر المسند الجامع (2565).
(2) المجمع (4/ 98): رواه الطبراني في الأوسط وفيه شرقي بن قطامي وهو ضعيف. وبه أعله ابن حجر في التلخيص (3/ 59).
وصححه بشواهده الألباني في الإرواء (1498).
(3) عمرو بن شمر متروك.

الحديث: 1210 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 161

الأمالي المطلقة (ص 108) من طريق الطبراني (1) قال: حدثنا محمود هو ابن علي الأصبهاني قال: حدثنا هارون بن موسى قال: حدثنا سعد بن سعيد المقبري، عن أخيه، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (2).
وبه قال الطبراني: لا يروى عن سعيد المقبري إلا بهذا الإسناد. انتهى.
هذا حديث غريب أخرجه الطبراني في الأوسط هكذا، وابن سعيد المقبري الذي أبهم اسمه عبدالله وهو ضيف.
1213 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أنظرَ مُعسراً إلى مَيسرةٍ أنظَرَه اللهُ مِن ذنبِهِ إلى توبتِهِ».
المجالسة (3502) حدثنا علي بن سعيد بن عثمان البغدادي وأنا سألته عنه لأنه أفادني عبيد العجل: حدثنا أبوالأشعث: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (3).
1214 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العائدُ في هِبتِهِ كالعائدِ في قَيئِهِ».
1 - حديث البغوي وابن صاعد والهاشمي (3) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1104) - حدثنا عبدالله، و فوائد ابن المقير (40) أخبرنا الحسن: أخبرنا أحمد: حدثنا صدقة بن موسى، قالا (عبدالله وصدقة): حدثنا أبوالربيع الزهراني،
2 - مشيخة ابن البخاري (224) من طريق الطبراني (4): حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو الأصبهاني الأبهري: حدثنا خالد بن يوسف السمتي، (1) وهو في معجمه الأوسط (7920).
(2) المجمع (4/ 134) رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو متروك.
(3) [إسناده ضعيف، وهو منكر أو باطل بهذا اللفظ]. وانظر ما قبله.
(4) وهو في معجمه الصغير (1065).

الحديث: 1213 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 162

قالا (أبوالربيع الزهراني وخالد بن يوسف): حدثنا أبوأمية عبدالحميد بن الحسن الهلالي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).

العتق
1215 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أعتقَ شِركاً وله وَفاءٌ فهو حُرٌّ وضُمِّنَ نَصيبَ شُركائِهِ بقيمةِ عَدلٍ بما أساءَ مُشارَكَتَهم وليسَ على العبدِ، فإن لم يكنْ له شيءٌ استَسْعَى العبدُ».
مسند الشاميين (1554) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثني أبي، عن أبيه قالا: زعم أبومعيد، عن سليمان بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر، وعن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبدالله .. (2).

الحدود والديات
1216 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكُم والزِّنا فإنَّ فيهِ ستَّ خصالٍ، ثلاثةٌ في الدُّنيا وثلاثةٌ في الآخرةِ، فأمَّا التي في الدُّنيا: فيَقطعُ الرزقَ، ويَذهبُ ببهاءِ الوجهِ، وأمَّا التي في الآخرةِ: فسوءُ الحسابِ، وغضبُ الربِّ، والخلودُ في النارِ»، ثم قرأ {لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ} [المائدة: 80].
مصنفات الحمامي160 - (5) حدثنا محمد بن الحسن النقاش قال: حدثنا (1) المجمع (4/ 153): رواه الطبراني في الصغير وفيه عبدالحميد بن الحسن الهلالي وثقه ابن معين وأبوحاتم وضعفه أبوزرعة وغيره.
(2) هو في المجمع (4/ 249) بنحوه. وحديث ابن عمر في الصحيحين بنحوه، انظر المسند الجامع (7717).

الحديث: 1215 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 163

محمد بن شاذان قال: حدثنا محمد بن عقيل قال: حدثنا عبدالله بن الأشرس قال: حدثنا شريك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (1).
قال ابن أبي الفوارس رحمه الله: غريب من حديث جعفر عن أبيه عن جابر، تفرد به شريك بن عبدالله.

الأقضية والأحكام
1217 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ قالَ في حدِّ الطريقِ: «سبعةُ أَذرعٍ».
مصنفات الأصم (315) حدثنا العباس: أخبرني أبي: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن أبي الزبير المكي، أنه كان يحدث عن جابر بن عبدالله .. (2).

الأطعمة
1218 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: دخلَ عمرُ بنُ أبي سلمةَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يأكُلُ طعاماً، فقالَ: «اجلسْ، وسمِّ اللهَ، وكُلْ بيمينِكَ ممَّا يَليكَ».
المجالسة (3155) حدثنا أبوبكر بن أبي الأسود: حدثنا الحنيني، عن مالك بن أنس، عن أبي نعيم وهب بن كيسان، عن جابر بن عبدالله .. (3).
1219 - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أحبُّ الطعامِ إلى اللهِ ما كَثُرتْ عليه الأَيدي».
فوائد الحربي (38) حدثنا أبوعبيد: حدثنا خلاد: حدثنا ابن أبي رواد، عن ابن (1) إسناده ضعيف جداً.
(2) المجمع (4/ 159 - 160): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سويد بن عبدالعزيز وثقه دحيم وضعفه جمهور الأئمة.
وله شواهد أورده من أجلها الألباني في الصحيحة (7/ 1689).
(3) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].

الحديث: 1217 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 164

جريج، عن أبي الزبير، عن جابر .. (1).
1220 - عن جابرٍ، عن النبيِّ عليه السلام، أنَّه أُتيَ بقَصعةٍ مِن ثَريدٍ فقالَ: «كُلوا مِن حَوالَيها ولا تأْكُلوا مِن وسَطِها، فإنَّ البركةَ في وسَطِها».
حديث شعبة لابن المظفر (175) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن عبدالله بن سلمة قال: حدثنا الحسين بن منصور الدباغ قال: حدثنا إبراهيم بن بكر الشيباني قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. (2).

الأشربة
1221 - عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن شربَ الخمرَ فَقد كفرَ باللهِ عزَّ وجلَّ».
فوائد أبي الحسين بن بشران (57) حدثنا علي بن محمد المصري: حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا سعيد بن المسيب بن موسى: حدثنا مؤمل، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3).
1222 - عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، عن جبريلَ، عن اللهِ عزَّ وجلَّ: «لأْن يَقتلَ عَبدي ولا يقتل خيرٌ له مِن أَن يَسكرَ، ولأَنْ يَسرقَ عَبدي ولا يسرق خيرٌ له مِن أنْ يَسكرَ، لأنَّ عَبدي إذا سكَر زَنا وقَتلَ وسَرقَ، ألا وإنَّ السَّكرانَ طَريدُ اللهِ عزَّ وجلَّ»، يقولُها ثلاثاً.
معجم ابن جُميع الصيداوي (310) حدثنا علي بن سعيد: حدثنا عمر بن سنان: (1) المطالب (2401)، والإتحاف (4222/ 3569)، وقال في المجمع (5/ 21): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه عبدالمجيد بن أبي رواد وهو ثقة وفيه ضعف. وحسنه الألباني بطرقه في الصحيحة (895).
(2) [إبراهيم متروك].
(3) مؤمل سيء الحفظ، وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة.

الحديث: 1220 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 165

حدثنا أبوالقاسم الربعي: حدثنا عبيد بن جناد، عن ليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر .. (1).
1223 - عن جابرٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُشربَ مِن فمِ السقاءِ.
حديث سفيان الثوري (2) حدثنا أبونعيم وقبيصة، والطيوريات (403) أخبرنا أحمد: حدثنا ابن مقسم: حدثنا أحمد بن الصلت: حدثنا أبونعيم،
كلاهما عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).

الصيد والذبائح
1224 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن دابةٍ إلا قد ذَكَّاها اللهُ عزَّ وجلَّ لِبني آدمَ».
أمالي ابن بشران (80) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا عبدالله بن روح: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا حمزة، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. (3).
1225 - عن جابرٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كُل الجَنينَ في بطنِ الناقةِ».
معجم ابن الأعرابي (201) وبإسناده (حدثنا ابن عتبة: حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثنا صباح المزني، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر) (4). (1) في إسناده من لم أجد لهم ترجمة.
(2) المطالب (4402)، وقال في الإتحاف (4402/ 3714): رواه أبوبكر بن أبي شيبة ورجاله ثقات، والحارث بن أبي أسامة.
(3) حمزة بن عمرو النصيبي متروك.
(4) [إسناده ضعيف]. وهو في المسند الجامع (2725) من طريق أبي الزبير بلفظ: «ذكاة الجنين ذكاة أُمه».

الحديث: 1223 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 166

1226 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن ذبيحةِ المرأةِ والغُلامِ، قالَ: «لا بأسَ إذا ذُكِرَ اسمُ اللهِ».
مصنفات ابن البختري 604 - (108) حدثنا عبيدالله بن عبدالواحد قال: حدثنا أبومعمر قال: حدثنا عبدالله بن معاذ، عن معمر، عن جابر الجعفي، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1227 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ بقرةً انفلتَتْ على خمرٍ فشربتْ مِنه فذبحُوها، فأَتوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم - يَعني فأخبَروه - فقالَ: «كُلوها ولا بأسَ بِها».
أمالي الخلال (85) حدثنا عمر بن شاهين: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا بقية: حدثنا عمر بن موسى، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (2).

الطب
1228 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُكرِهوا مَرضاكم على الطعامِ والشرابِ، فإنَّ ربَّهم يُطعمُهم ويَسقيهم».
أمالي الشجري (2/ 282) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: حدثنا ابن حيان قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن مصعب قال: حدثنا أبوتراب عسكر بن الحصين قال: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا محمد بن ثابت، عن شريك بن عبدالله النخعي، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (3). (1) أخرجه البيهقي (9/ 283) ثم قال: هذا إسناد فيه ضعف.
(2) عمر بن موسى قال ابن عدي: هو في عداد من يضع الحديث. ونسبه في المطالب (2353)، والإتحاف (4336/ 3657) والمجمع (5/ 50) لأبي يعلى.
(3) قال الألباني في الصحيحة (2/ 357): هذا سند لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات غير شريك بن عبدالله وهو صدوق سيء الحفظ.

الحديث: 1226 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 167

1229 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «غبُّوا في العيادةِ وأَربِعوا إلا أَن يكونَ مغلوباً».
جزء أبي سعيد الأشج (23) حدثنا عقبة: حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن جابر .. (1).
1230 - عن جابرٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ العينَ لتُدخِلُ الرجلَ القبرَ والجَملَ القِدرَ».
معجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (20) أخبرني أبوالبشائر فضل الله بن الفضل الختني بقراءتي عليه: أخبركم إسماعيل بن عبدالرحمن: حدثنا أحمد بن محمد العدل: حدثنا عبدالملك بن محمد: حدثنا شعيب بن أيوب: حدثنا معاوية بن هشام: حدثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (2).

اللباس والزينة
1231 - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَلبسُ نعلَهُ اليُمنى قبلَ اليُسرى، وكانَ يَخلعُ اليُسرى قبلَ اليمينِ.
الجعديات (3074) حدثنا علي: أخبرنا الزنجي: حدثني حرام بن عثمان، عن أبي عتيق، عن جابر .. (3).
1232 - عن أبي عتيقٍ، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَتختمُ في يدِهِ اليُمنى.
الجعديات (3075) حدثنا علي: أخبرنا الزنجي: حدثني حرام بن عثمان، عن (1) قال الألباني في الضعيفة (1644): ضعيف جداً.
(2) [حديث منكر من مفاريد معاوية بن هشام عن الثوري].
(3) حرام بن عثمان متروك. ومسلم بن خالد الزنجي ضعيف.

الحديث: 1229 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 168

أبي عتيق .. (1).
1233 - عن محمدِ بنِ عليٍّ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تختَّمَ في يَمينِهِ.
عيون الأخبار (1/ 420) حدثني أبوالخطاب زياد بن يحيى الحساني قال: حدثنا عبدالله بن ميمون قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه .. (2).
1234 - عن جابرٍ قالَ: كُنا نؤمرُ أَن نُوفِّرَ السِّبالَ ونأخُذَ مِن الشاربِ.
حديث أبي الفضل الزهري (220) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوبكر: حدثنا عائد بن حبيب، عن أشعث، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3).
1235 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رأَى رجلاً ثائِرَ الرأسِ فقالَ: «لِمَ يُشوِّهُ أحدُكم نفسَهُ»، وأشارَ بيدِهِ أَن خُذْ مِنه.
عوالي أبي الشيخ (38) حدثنا عبدان: حدثنا يزيد بن الحريش: حدثنا مسعدة بن اليسع، عن شبل بن عباد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (4).
1236 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كُنا بالحَرَّةِ حينَ أقبلَ عمرُ بنُ الخطابِ حتى سلَّم عَلى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وعليه قميصٌ أبيضُ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هَنيئاً (1) حرام بن عثمان متروك. ومسلم بن خالد الزنجي ضعيف. ونسبه في المطالب (2270)، والإتحاف (4849/ 4090) للحارث. وانظر ما بعده.
(2) عبدالله بن ميمون متروك. وانظر ما قبله.
(3) [حسن لغيره، في إسناده أشعث بن سوار الكندي وهو ضعيف، وقد توبع]. وعند أبي داود (4201) من طريق أبي الزبير: كنا نعفي السبال إلا في حج أوعمرة، انظر المسند الجامع (2718).
(4) [إسناده ضعيف جداً .. مسعدة متروك الحديث ومنهم من كذبه]. ونسبه في المجمع (5/ 164) للطبراني في الأوسط. وقارن بما في سنن أبي داود (4062)، والمسند الجامع (2713).

الحديث: 1233 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 169

عمر، أَجديدٌ قميصُكَ هذا؟» فقالَ عمرُ: لا، بلْ غَسيلٌ يا رسولَ اللهِ، ولكنْ غُسلَ غَسلاً نَقيّاً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «البسْ جديداً، وعِشْ حَميداً، ومُتْ شَهيداً فقيداً، يُعطيكَ اللهُ قُرَّةَ عينٍ في الدُّنيا والآخرةِ».
أمالي ابن بشران (1494) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا القاسم بن جعفر: حدثنا عباد بن أحمد: حدثني عمي، عن أبيه، عن جابر، عن عبدالرحمن بن سابط، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1237 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَدخلُ الملائكةُ بيتاً فيه جلدُ نَمرٍ».
مسند الشاميين (2800) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن خالد: حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).

الأدب
1238 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بِرُّوا آبائَكم تَبرَّكم أبناؤُكم، وعِفُّوا تعفَّ نساؤُكم، ومَن تُنصِّلَ إليه فلم يَقبلْ لم يَرِدْ عليَّ الحوضَ».
فوائد أبي القاسم الحرفي (11) حدثنا أبوعمرو عثمان بن محمد السقطي إملاء: حدثنا محمد بن يونس بن موسى، وجزء ابن عمشليق (30) أخبرنا أبوأحمد بن أبي صالح الهمذاني بهمذان: حدثنا إبراهيم بن الحسين،
قالا (محمد بن يونس وإبراهيم بن الحسين): حدثنا علي بن قتيبة: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (3). (1) المجمع (9/ 74): رواه البزار وفيه جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف.
(2) قال ابن أبي حاتم في العلل (1/ 486): قال أبي: هذا حديث منكر.
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (2039). وشطره الأخير في المجمع (8/ 81) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه علي بن قتيبة الرفاعي وهو ضعيف.

الحديث: 1237 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 170

قال في فوائد الحرفي: هذا حديث غريب من حديث مالك، لا أعلم رواه عنه غير علي بن قتيبة الرفاعي، وحدث عنه جماعة.
1239 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ادَّعى إلى غيرِ والديهِ أو انتمَى إلى غيرِ مَواليهِ فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أَجمعينَ، ومَن سبَّ أباهُ فكذلِكَ، ومَن استحلَّ حُدودَ مكةَ فكذلِكَ».
جزء الشاموخي (35) حدثنا أبوبكر: حدثنا محمد بن محمد بن يحيى: حدثني محمد بن المؤمل بن الصباح بن هانئ: حدثنا محمد بن بلال: حدثنا عمران القطان، عن مطر، عن طلحة بن نافع، عن جابر .. (1).
1240 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الرَّحمُ مُعلقةٌ بالعرشِ، لها لِسانٌ ذَلقٌ تقولُ: اللهمَّ صِلْ مَن وَصلَني، واقطَعْ مَن قَطَعَني».
الأربعين للثقفي (ص 217) حدثناه أبوعمرو محمد بن محمد بن بالويه الصائغ بنيسابور قراءة عليه: حدثنا أبوالعباس الأصم: أخبرنا أحمد بن عصام: أخبرنا إسماعيل بن عبدالملك بن أبي شبيب: حدثني فائد أبوالورقاء، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (2).
غريب من حديث فائد أبي الورقاء، تفرد به إسماعيل بن عبدالملك.
1241 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بلُّوا أَرحامَكم بالسلامِ ولو في السَّنةِ مرةً واحدةً».
أمالي الشجري (2/ 126) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن (1) المطالب (2320) (2552)، والإتحاف (5727/ 5040)، وقال في المجمع (8/ 149): رواه أبويعلى وفيه عمران القطان وثقه ابن حبان وضعفه غيره.
(2) [إسناده واه].

الحديث: 1239 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 171

عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالفضل محمد بن عبدالله بن همام بن المطلب الشيباني قال: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر الحسني العلوي قال: حدثنا أحمد بن عبدالمنعم أبونصر قال: حدثنا عمرو بن شمر قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1242 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ مِنا مَن لم يرحمْ صَغيرَنا ويُوقِّرْ كبيرَنا».
معجم ابن جُميع الصيداوي (208) حدثنا الحسن بن هاشم ببلد: حدثنا محمد بن محمد بن حيان، عن (2) سهل بن تمام بن بزيع: حدثنا مبارك بن فضالة، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3).
1243 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ممَّا أَضربُ يَتيمي؟ قالَ: «ممَّا كُنتَ ضارِباً مِنه وَلَدَك، غيرَ واقٍ مالَكَ بمالِهِ ولا متأثِّلٍ مِن مالِهِ مالاً».
وفي روايةِ ابنِ المُقرئِ: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ: ممَّا أضَربُ .. .
أحاديث ابن حيان (90)، ومعجم ابن المقرئ (631) قالا: حدثنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم العمري، و (632) حدثنا ابن منيع: حدثنا علي بن حرب،
قالا (إبراهيم بن علي وعلي بن حرب): حدثنا معلى بن مهدي: حدثنا جعفر بن سليمان، عن أبي عامر الخزاز، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (4). (1) عمرو بن شمر متروك. وقال الألباني في الضعيفة (6357): موضوع الشطر الثاني.
(2) تحرف في المطبوع إلى: بن.
(3) المجمع (8/ 14): رواه أبويعلى الطبراني في الأوسط وفيه مبارك بن فضالة وثقه العجلي وغيره لكنه مدلس وفيه ضعف، وسهل بن تمام ثقة يخطئ.
(4) المجمع (8/ 163): رواه الطبراني في الصغير وفيه معلى بن مهدي وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعيف، وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 1242 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 172

1244 - عن جابرٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الجِيرانُ ثلاثةٌ: فجارٌ له حقٌّ وهو أَدنى الجيرانِ، وجارٌ له حَقانِ، وجارٌ له ثلاثةُ حقوقٍ، فأمَّا الذي له حقٌّ واحدٌ فجارٌ مُشركٌ له حقُّ الجوارِ، وأمَّا الذي له حَقانِ فجارٌّ مسلمٌ له حقُّ الإسلامِ وحقُّ الجوارِ، وأمَّا الذي له ثلاثُ حقوقٍ فالجارُ ذو الرَّحمِ له حقُّ الرَّحمِ وحقُّ الإسلامِ وحقُّ الجوارِ، وأَدنى حقِّ الجوارِ أَن لا تؤذِ جارَكَ بقُتارِ قِدْرِكَ إلا أَن تَغرفَ له مِنها».
مسند الشاميين (2458) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا عبيدالله بن عبدالله المنكدري: حدثنا ابن أبي فديك، عن عبدالرحمن بن الفضيل، عن عطاء الخراساني، عن الحسن بن أبي الحسن، عن جابر .. (1).
1245 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنهما، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ} [يونس:62]، قالَ: «هم المُتحابُّونَ في اللهِ عزَّ وجلَّ».
أمالي الشجري (2/ 133) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن الحسين بن أحمد الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن الحسين بن سعيد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين عليهما السلام، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1246 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المُتحابِّينَ في اللهِ تَعالى على عُمدٍ من ياقوتٍ، تُضيءُ وجوهُهم لأهلِ الجنةِ كما يُضيءُ الكوكبُ في الليلةِ الظَّلماءِ». (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (3493). ونسبه في المجمع (8/ 164) للبزار.
(2) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث. وأبوحمزة الثمالي رافضي ضعيف.

الحديث: 1244 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 173

أمالي الشجري (2/ 147) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن المخارق، عن عبدالله بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1247 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأرواحُ جندٌ مُجندةٌ، فما تَعارفَ مِنها ائتلَفَ، وما تَناكَرَ مِنها اختلَفَ».
حديث حماد بن سلمة (43) حدثنا هدبة بن خالد: حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل، عن أبي صالح، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن عمرو بن سليم، عن جابر بن عبدالله .. .
هكذا كان هذا الحديث في أصله بهذا المتن، والمعروف بهذا الإسناد: «إذا دخل أحدكم المسجد فليصل ركعتين قبل أن يجلس». ولعله دخل عليه حديث في حديث، والله أعلم.
1248 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُحبُ الدَّيمومةَ على الإخاءِ القديمةِ، فداوِموا عَليها».
أمالي الشجري (2/ 150) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعلي يعني ابن إبراهيم وأبوعبدالرحمن بن المقرئ قالا: [حدثنا عبدالله بن محمد] (2): حدثنا داود بن إبراهيم قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (3). (1) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث.
(2) ساقط من المطبوع، واستدكته من تاريخ أصبهان لأبي الشيخ (2/ 140).
(3) قال الألباني في الضعيفة (2888): ضعيف جداً.

الحديث: 1247 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 174

1249 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المؤمنُ مَألوفٌ مَأْلَفٌ، ولا خيرَ فيمَن لا يَألَفُ ولا يُؤلَفُ، وخيرُ الناسِ أنفعَهُم للناسِ».
وفي روايةِ ابنِ حجرٍ: «المؤمنُ يَألَفُ ويُؤلَفُ .. ».
فوائد العراقيين (99) أخبرنا أبوالفضل العباس بن محمد بن تميم الرصافي: حدثنا أبوبكر موسى بن إسحاق الأنصاري، والأمالي الحلبية (ص 44) من طريق الطبراني في المعجم الأوسط (1) قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي،
قالا (موسى بن إسحاق والحضرمي): حدثنا على بن يزيد بن بهرام: حدثنى عبدالملك بن أبي كريمة، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر بن عبدالله .. (2).
قال ابن حجر: لم أجد لعلي ترجمة، وعبدالملك أخرج له أبوداود من روايته عن غير ابن جريج وهو مستور، روى عنه جماعة ولم يجرح.
1250 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أكرمَ أَخاهُ المؤمنَ فإنَّما يُكرِمُ اللهَ عزَّ وجلَّ».
وفي روايةٍ: «مَن يُكرمُ أَخاهُ المؤمنَ فإنَّما يُكرِمُ اللهَ عزَّ وجلَّ».
1 - أمالي الشجري (2/ 134) أخبرنا أبوسعيد طلحة بن عبدالملك بن أحمد التاجر بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم المقرئ قال: أخبرنا أبويعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، و (2/ 199) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي الزاهد بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن السكري الختلي الصيرفي قال: حدثنا أبوبكر أحمد (1) وهو فيه برقم (5787).
(2) المجمع (10/ 273 - 274): رواه أحمد والطبراني وإسناده جيد، ورواه الطبراني في الأوسط وفيه علي بن بهرام ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
قلت: نسبه لأحمد ولم أجده فيه، والله أعلم.

الحديث: 1249 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 175

بن القاسم بن نصر بن زيد أخي أبي الليث،
قالا (أبويعلى وأحمد بن القاسم):حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع،
2 - حديث عيسى بن سالم الشاشي - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 177) -،
قالا (أبوهمام وعيسى بن سالم): حدثنا بقية بن الوليد، عن يحيى بن مسلم، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1251 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دَعُوا الناسَ يَنتفعُ بعضُهم مِن بعضٍ، ومَن يُستعانُ مِنكم أُخوةً على أمرٍ فليُعِنْهُ عليهِ».
معجم السمعاني (1/ 638) أخبرنا أبوعلي السنجبستي بقراءتي عليه: أخبرنا أبومنصور عبدالرحمن بن محمد الفوشنجي: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أحمد الأنصاري: أخبرنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا سعيد بن يحيى: حدثني أبي: [حدثنا] ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1252 - عن عطاءٍ،` عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن نصرَ أَخاهُ بالغَيبِ نَصرَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ في الدُّنيا والآخِرةِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (373) حدثنا يزيد بن محمد الأزدي ويعرف بابن زكرة قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا أحمد بن أسد البجلي قال: (1) نسبه في المطالب (2527)، والإتحاف (5831/ 5132) لإسحاق. وضعفه الألباني في الضعيفة (4559).
وهو في المجمع (8/ 16) بلفظ: «من أكرم أميراً مسلماً فإنما يكرم الله».
(2) شطره الأول في الصحيح من طريق أبي الزبير كما في المسند الجامع (2574). وانظر الصحيحة (4/ 470).

الحديث: 1251 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 176

حدثنا المحاربي، عن إسماعيل بن مسلم، عن عطاء .. (1).
1253 - عن محمدِ بنِ المُنكدرِ وأبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن نصرَ أَخاهُ بالغيبِ نَصرَهُ اللهُ في الدُّنيا والآخِرةِ».
معجم السفر (1504) أخبرنا أبومنصور يحيى بن محمد بن أبي طالب الريحاني الضرير بالكوفة: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن علي بن عبدالرحمان الحسني إملاء: حدثنا محمد بن الحسين التيملي: حدثنا عبدالله بن زيدان البجلي: حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا محمد بن فضيل، عن إسماعيل بن مسلم، عن محمد بن المنكدر وأبي الزبير .. (2).
1254 - عن جابرٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِن مُوجِباتِ المَغفرةِ إدخالَكَ السُّرورَ على أَخيكَ المسلمِ، إشباعَ جَوعتِهِ، وتَنفيسَ كُربتِهِ».
1 - الأربعين للثقفي (ص 212) وحدثنا ابن عبدان: حدثنا أبوالقاسم الطبراني: أخبرنا أحمد بن حميد المقرئ،
2 - مجلس ابن فاخر (10)، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (17) من طريق الحارث بن أبي أسامة،
كلاهما (أحمد بن حميد والحارث بن أبي أسامة) عن يحيى بن هاشم السمسار: حدثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (3).
قال الثقفي: غريب من حديث الثوري عن محمد، تفرد به يحيى. (1) إسماعيل بن مسلم ضعيف، وقد اختلف عليه في هذا الحديث. وانظر ما بعده.
والحديث أورده الألباني في الصحيحة (1217). وقارن بما في المسند الجامع (2815).
(2) إسناده ضعيف. وهو في المطالب (2526)، والإتحاف (5882/ 5185) بزيادة في متنه. وانظر ما قبله.
(3) الإتحاف (5868/ 5170): رواه الحارث عن يحيى بن هاشم وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3206): منكر.

الحديث: 1253 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 177

1255 - عن بِلالِ بنِ سعدٍ، عن جابرِ بنِ عبداللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن سترَ عورةً فكأنَّما أَحيا مَوؤدةً مِن قبرِها».
مسند الشاميين (669) حدثنا أبوحنيفة محمد بن حنيفة الواسطي: حدثنا عمي أحمد بن محمد بن ماهان بن أبي حنيفة: حدثنا أبي: حدثنا طلحة بن زيد، عن الوضين بن عطاء، عن بلال بن سعد .. (1).
1256 - عن محمدِ بنِ المُنكدرِ، عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سترَ على أخيهِ عورةً فكأنَّما أَحيا مَوؤدةً».
أمالي ابن بشران (216) وأخبرنا أبوسهل بن زياد القطان: حدثنا إدريس بن عبدالكريم الحداد أبوالحسن: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا أبومعشر، عن محمد بن المنكدر .. (2).
1257 - عن ثابتٍ الطائفيِّ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ وعقبةَ بنِ عامرٍ الجُهنِّي، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن رأَى على أَخيهِ عورةً فستَرَها ستَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (1445) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا عبدالرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيدالله المخزومي: حدثنا خالد بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالله الشعيثي، عن ثابت الطائفي .. (3).
1258 - عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ رضيَ لكم مَكارمَ الأخلاقِ، (1) المجمع (6/ 246 - 247): رواه الطبراني في الأوسط وفيه طلحة بن زيد وهو ضعيف، ورواه بإسناد آخر فيه أبومعشر وهو أخف ضعفاً من طلحة. وانظر ما بعده.
(2) أبومعشر ضعيف. وانظر ما قبله.
(3) ثابت بن سعد الطائي مقبول. وحديث جابر في المطالب (2526)، والإتحاف (5882/ 5185) بنحوه.
وحديث عقبة بن عامر عند أحمد من وجه آخر عنه، انظر المسند الجامع (9877).

الحديث: 1255 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 178

وكرِهَ لكم سَفْسَافَها».
معجم ابن الأعرابي (2004) حدثنا أبورفاعة: حدثنا يونس بن عبيدالله العميري، عن مبارك بن فضالة، عن ابن المنكدر، عن جابر .. (1).
1259 - عن جابرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «قالَ جبريلُ عليه السلامُ: قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: هذا دِيني ارتضيتُهُ لِنفسي ولن يُصلِحَه إلا السخاءُ وحُسنُ الخُلقِ، فأَكرِموه بهما ما صَحبتُموه».
وفي روايةٍ للحميديِّ: « .. إلا السماحةُ وحُسنُ الخُلقِ».
1 - الديباج (56)، ومعجم ابن المقرئ (172) حدثنا محمد بن دبيس بن بكار البصري ببغداد، قالا (الغساني ومحمد بن دبيس): حدثنا محمد بن رزق الله،
2 - التذكرة للحميدي (2) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد القزويني المقرئ بقراءة أبي زكريا عبدالرحيم بن أحمد البخاري الحافظ عليه بمصر: أخبرنا أبويعقوب يوسف بن أحمد بن يوسف الدخيل بمكة وهو آخر من حدث عن ابن الدخيل: حدثنا أبوجعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح وجعفر بن محمد، و (3) أخبرناه أبوعلي بن الخلال: أخبرنا جعفر: أخبرنا السلفي: أخبرنا ابن مردويه وحمد بن سهلويه وأحمد بن الفضل وأبوعلي الحداد قالوا: أخبرنا أبونعيم: حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثنا إسماعيل بن عبدالله سمويه،
3 - مشيخة قاضي المارستان (303) سمعت الخطيب يقول: سمعت أبا الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل المتوثي يقول: سمعت أبا سهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان يقول: سمعت الحسن بن العباس الرازي يقول: سمعت أحمد بن ثابت، (1) [هذا إسناد فيه لين]. وفي المجمع (8/ 188): إن الله جميل يحب الجمال، ويحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها.

الحديث: 1259 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 179

كلهم (محمد بن رزق الله و يحيى بن عثمان وجعفر بن محمد وابن سمويه وأحمد بن ثابت) عن عبدالملك بن مسلمة بن يزيد القرشي: حدثني إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر قال: سمعت عمي محمد بن المنكدر يقول: سمعت جابراً يقول .. (1).
1260 - عن جابرٍ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما الشؤمُ؟ قالَ: «سُوءُ الخُلقِ».
عيون الأخبار (2/ 37) وحدثني أحمد بن الخليل، عن أزهر بن جميل، عن إسماعيل بن حكيم، عن الفضل بن عيسى، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (2).
1261 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أُخبرُكم على مَن تحرُمُ النارُ غداً، على كلِّ هينٍ ليِّنٍ قريبٍ سهلٍ».
حديث مصعب الزبيري للبغوي (3) - ومن طريقه أبوالفضل الزهري في حديثه (337)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (154)، وبيبي في جزئها (3)، وقاضي المارستان في مشيخته (122)، ومسعود بن الحسن الثقفي في عروس الأجزاء (55) (68)، وابن حجر في الأمالي الحلبية (ص 61 - 62) -: حدثنا مصعب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت الزبيري: حدثني أبي، عن هشام بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (3).
قال ابن حجر: هذا حديث حسن. (1) المجمع (8/ 20): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر وهو ضعيف.
(2) المجمع (8/ 25): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو ضعيف. وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (2/ 207).
(3) المطالب (3182)، والإتحاف (184/ 163)، وقال في المجمع (4/ 75): رواه الطبراني في الأوسط وأبويعلى وفيه عبدالله بن مصعب الزبيري وهو ضعيف.
وانظر العلل لابن أبي حاتم (2/ 108).

الحديث: 1260 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 180

1262 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أحبَّ اللهُ أهلَ بيتٍ أَدخلَ عليهم الرِّفقَ».
حديث أبي بكر الأبهري (18) أخبرنا محمد قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا معلى بن منصور، عن أبي أويس، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1263 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُداراةِ الناسِ صدقةٌ».
الفوائد المعللة لأبي زرعة (105)، وحديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (24)، ومعجم ابن الأعرابي (916) حدثنا أحمد بن أنس،
قالوا (أبوزرعة وأبوعروبة وأحمد بن أنس): حدثنا المسيب بن واضح: حدثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (2).
* الفوائد المعللة لأبي زرعة (106) حدثنا محمد بن خازم الرملي - قال أبوزرعة: ثقة حافظ معروف ببلده -: حدثنا يوسف بن أسباط، عن رجل، عن محمد بن المنكدر يرفعُه قالَ: «مُداراةُ الناسِ صدقةٌ».
قال أبوزرعة: القلب إلى هذا أسكن.
1264 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُداراةِ الناسِ رأسُ العقلِ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (73) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر قال: حدثنا الحسن بن الربيع قال: حدثنا خازم بن الحسين، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن جابر .. (3). (1) المجمع (8/ 19): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. وأورده الألباني في الصحيحة (3/ 220).
(2) نقل ابن أبي حاتم في العلل (2/ 285) عن أبيه قوله: هذا حديث باطل لا أصل له. ونسبه في المجمع (8/ 17) للطبراني في الأوسط.
وأورده الألباني في الضعيفة (4508). وانظر ما بعده.
(3) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.

الحديث: 1262 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 181

1265 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لمَّا نزلتْ سُورةُ براءةَ: «بُعثتُ بمُداراةِ الناسِ».
الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (11) أخبرنا أبوالفتح يوسف بن عمر بن مسرور: حدثنا عبيدالله بن لؤلؤ الصوفي: أخبرني عمر بن واصل قال: سمعت سهل بن عبدالله يقول: أخبرني محمد بن سوار: أخبرني مالك بن دينار ومعروف بن علي، عن الحسن، عن محارب بن دثار، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1266 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ مَعروفٍ صدقةٌ».
قالَ: «وما وَقى به المرءُ عِرضَه صدقةٌ».
قالَ محمدٌ: فقلتُ لجابرٍ ما يَعني بقولِهِ وَقَى به المرءُ عِرضَه صدقةٌ؟ قالَ: ما أَعطى الشاعِرَ وذا اللِّسانِ المُتَّقَى.
فوائد تمام (1724) أخبرنا أبوالميمون بن راشد: حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا موسى بن وردان: حدثنا سعد بن الصلت، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1267 - عن أبي نَضرةَ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ (3) وأبي سعيدٍ الخُدريِّ قَالا: قالَ (1) قال الألباني في الضعيفة (695) (811): موضوع.
(2) الروض البسام (1279): إسناده واه. وهو في المطالب (1761)، والإتحاف (2492/ 2100) (4021/ 3388) مطولاً.
وشطره الأول: كل معروف صدقة في الصحيح، انظر المسند الجامع (2780).
(3) ليس في إسناد ابن مندة جابر بن عبدالله، وجاء الإسناد في المخطوط: «عن أبي نضرة عن أبي سعيد قالا». وهذا يدل على أن عدم ذكر جابر سقط من الأصل، وليس من باب الاختلاف في الرواية، والله أعلم.

الحديث: 1265 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 182

رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكمُ والغِيبةَ، فإنَّ الغِيبةَ أَشدُّ مِن الزِّنا»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وكيفَ الغِيبةُ أشدُّ مِن الزِّنا؟ قالَ: «الرجلُ يَزني فيتوبُ فيتَوبُ اللهُ عليهِ، وإنَّ صاحبَ الغِيبةِ لا يُغفرُ له حتى يَغفرَ له صاحبُهُ».
ولفظُ ابنِ مندة: «التوبةُ مِن الزِّنا أَيسرُ مِن التوبةِ مِن الغِيبةِ، إنَّ صاحبَ الزِّنا إذا تابَ تابَ اللهُ عليهِ، وصاحبُ الغِيبةِ لا تَوبةَ له حتى يَأتيَ صاحبَهُ فيَستغفرَ له».
وفي الطيورياتِ: «الغيبةُ أَشدُّ مِن الزِّنا»، قَالوا: وكيفَ؟ قالَ «إنَّ الرجلَ يتوبُ فيتوبُ اللهُ عليهِ، وإنَّ صاحبَ الغيبةِ لا يُغفرُ له حتى يَغفرَ له صاحبُهُ».
1 - المجالسة (3541) حدثنا النضر بن عبدالله الحلواني، والطيوريات (839) أخبرنا أحمد: أخبرنا جعفر: حدثنا عبدالله: حدثنا يحيى، قالا (النضر بن عبدالله ويحيى): حدثنا أسباط بن محمد: حدثنا أبورجاء الخراساني، عن عباد بن كثير،
2 - الفوائد لابن مندة (3) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (693) -: أخبرنا أبوسعيد الهيثم بن كليب بن سريج الشاشي ببخارى: حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني: حدثنا أصرم بن حوشب: حدثنا إبراهيم بن طهمان وعبدالله بن واقد أبورجاء الهروي،
ثلاثتهم (عباد بن كثير وإبراهيم بن طهمان وعبدالله بن واقد) عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة .. (1).
قال ابن عساكر: غريب جداً من حديث إبراهيم بن طهمان وأبي رجاء، تفرد به أصرم بن حوشب.
1268 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَسبُّوا الدَّهرَ، فإنَّ اللهَ هو (1) المجمع (8/ 91 - 92): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عباد بن كثير وهو متروك. قلت: ومثله أصرم بن حوشب في الإسناد الثاني.
وقال الألباني في الضعيفة (1846): ضعيف جداً.

الحديث: 1268 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 183

الدَّهرُ».
مسند الشاميين (277) حدثنا أحمد بن علي الأبار، وفوائد تمام (1146) أخبرنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن حسنون: حدثنا أبوعلي الحسن بن إبراهيم بن حلقوم المقرئ،
قالا (أحمد بن علي والحسن بن إبراهيم): حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني: حدثنا سعيد - وفي رواية تمام: سويد - بن عبدالعزيز، عن أبي الزبير، عن جابر .. (1).
1269 - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَسبُّوا الليلَ ولا النهارَ، ولا الشَّمسَ ولا القمرَ ولا الرِّيحَ، فإنَّها رحمةٌ لِقومٍ وعذابٌ لآخَرينَ».
مسند الشاميين (2797) حدثنا أبوزرعة: حدثنا محمد بن بكار، وفوائد تمام (1284) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا أبوالجماهر محمد بن عثمان،
قالا (محمد بن بكار وأبوالجماهر): حدثنا سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
1270 - عن جابرٍ، أنَّ عمرَ رضي اللهُ عنهما قامَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقبَّلَ يَدَهُ.
أحاديث ابن حيان (77) حدثنا أحمد بن الحسين سجادة: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا عبيدالله بن سعيد يعني قائد الأعمش، عن الأعمش، عن أبي سفيان، (1) المجمع (8/ 71): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن هشام الغساني وثقه ابن حبان وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(2) المطالب (2712)، والإتحاف (6053/ 5345)، وقال في المجمع (8/ 71): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سعيد بن بشير وثقه جماعة وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات، ورواه أبويعلى بإسناد ضعيف.

الحديث: 1269 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 184

عن جابر .. (1).
1271 - عن محمدِ بنِ المُنكدرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلُبوا الحوائِجَ عندَ حِسانِ الوُجوهِ».
فوائد تمام (1488) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا هشام بن علي بن هشام السيرافي بالبصرة وأحمد بن الأسود الحنفي قالا: حدثنا سليمان بن كراز الطفاوي أبوأحمد: حدثنا عمر بن صهبان الأسلمي، عن محمد بن المنكدر .. (2).
واللفظ لهشام بن علي.
1272 - عن عطاءٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلُبوا الخيرَ عندَ صِباحِ الوُجوهِ».
المهروانيات (16) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي: حدثنا محمود بن علي بن عبيد بن زبيد بن الشاه الهروي الفراشاني: حدثنا محمد بن خليد الحنفي: حدثنا مالك بن أنس، عن سفيان الثوري، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء .. (3).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث سفيان الثوري عن طلحة بن عمرو، وعجيب من رواية مالك بن أنس عن الثوري، لا أعلم رواه غير محمد بن خليد الحنفي. وتابعه مالك بن سلام، وليس قولهما بشيء. (1) [ضعيف].
(2) المجمع (8/ 194): رواه البزار، والطبراني في الأوسط وفيه عمر بن صبهان وهو متروك. وله طرق وشواهد لا يفرح بها، أوردها الألباني في الضعيفة (2855) وقال: موضوع. وانظر ما بعده.
(3) [منكر، وهذا إسناد ضعيف جداً]. وانظر ما قبله وما بعده.

الحديث: 1271 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 185

1273 - عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلُبوا حوائِجَكم عندَ حِسانِ الوُجوهِ، فإنْ قَضاها قَضاها بوجهٍ طَلقٍ، وإنْ ردَّها ردَّها بوجهٍ طَلقٍ، فرُبَّ حَسنِ الوجهِ دَميمٍ عندَ طلبِ الحاجةِ، وربُّ دَميمِ الوجهِ حميدٍ عندَ طلبِ الحاجةِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (165) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا خلف بن يحيى قاضي الري: حدثنا مصعب بن سلام، عن عباس بن عبدالله القرشي، عن عمرو بن دينار .. (1).
1274 - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لأنْ يَمتلئَ جوفُ أحدِكم قَيحاً خيرٌ له مِن أَن يَمتلئَ شِعراً هُجيتُ به».
معجم ابن المقرئ (215) حدثني محمد بن أحمد بن المبارك السوسي البزار بها: حدثنا سهل بن بحر: حدثنا أحمد بن سليمان المروزي: حدثنا النضر بن محرز، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (2).
1275 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المُستشارُ مُؤتَمنٌ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (36) أخبرنا محمد بن جعفر ببغداد: حدثنا إبراهيم بن سليمان بن حيان النهمي: حدثنا عبدالملك بن الوليد البجلي: حدثنا فيض بن إسحاق الرقي، عن محمد يعني ابن عبدالله بن عبيد الليثي، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (3). (1) [ضعيف جداً]. وقال الألباني في الضعيفة (2796): موضوع. وانظر ما قبله.
(2) النضر بن محرز قال في الميزان (4/ 262): مجهول، وقال ابن حبان: لايحتج به. والحديث في المطالب (2602)، والإتحاف (6263/ 5533)، وقال في المجمع (8/ 120): رواه أبويعلى وفيه من لم أعرفهم.
(3) إبراهيم بن سليمان النهمي ضعفه الدارقطني. ومحمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير الليثي ضعفه ابن معين، وقال النسائي والدارقطني: متروك.

الحديث: 1273 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 186

1276 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن غَدا يومَ السبتِ في حاجةٍ يَحِلُّ قضاؤُها فأَنا لصاحِبِها ضامِنٌ».
المعجم لابن الأبار (ص 303 - 304) ومن روايته عن أبي علي ما قرأ عليه أبومحمد الرشاطي بمرسية وهو يسمع وحدثنا به أبوالخطاب أحمد بن محمد القاضي سماعاً عليه قال: حدثنا أبوبكر عبدالرحمن بن أحمد بن أبي ليلى قراءة عليه: حدثنا أبوعلي الصدفي بقراءتي عليه، عن أبي إسحاق الحبال إذناً وعن أبي الحسن بن المشرف سماعاً، عن أبي زكريا البخاري قراءة، كلاهما عن عبدالغني بن سعيد.
وكتب إلي ابن أبي جمرة، عن أبيه، عن أبي عمر النمري، عن عبدالغني قال: حدثني علي بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا علي بن عبدالحميد: حدثنا عبدالله بن معاوية الجمحي: حدثنا جناب بن الخشخاش بن كلدة، عن محمد بن عبيدالله العرزمي، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبدالله .. (1).
قال عبدالغني: كذا قال جناب بن الخشخاش بن كلدة عن العرزمي، والصواب في هذا الحديث: عن جناب بن الخشخاش، عن أبي كلدة.
1277 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النظرُ إلى الخُضرةِ يَزيدُ في البصرِ، والنظرُ إلى المرأةِ الحَسناءِ يزيدُ في البصرِ».
مشيخة قاضي المارستان (367) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال بالفسطاط قال: أخبرنا أبوعلي صالح بن إبراهيم بن محمد بن صالح الرشديني قراءة عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي قال: حدثنا أبوبكر عبيدالله بن محمد بن عبدالعزيز العمري قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (2). (1) العرزمي متروك. وجناب بن الخشاش قال السليماني: يستغرب حديثه ولا أعرفه.
(2) [إسناده شديد الضعف، والحديث موضوع]. وقال الألباني في الضعيفة (133): موضوع.

الحديث: 1276 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 187

1278 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «انطَلِقوا بنا إلى البَصيرِ الذي في بَني واقفٍ نعودُهُ».
قالَ: وكانَ رجلاً أعَمى.
معجم ابن الأعرابي (1391) حدثنا ابن عفان: حدثنا حسين الجعفي، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. .
* الطيوريات (843) أخبرنا أحمد: أخبرنا جعفر: حدثنا ابن صاعد: حدثنا أبوعبيدالله المخزومي سعيد بن عبدالرحمن: حدثنا سفيان: حدثنا عمرو، عن محمد بن جبير بن مطعم قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لأصحابِهِ: «اذهَبوا بنا إلى بَني واقفٍ - حيٍّ مِن الأنصارِ- نزورُ البَصيرَ»، لرجلٍ محجوبِ البصرِ.
(844) أخبرنا أحمد: أخبرنا جعفر: حدثنا ابن صاعد: حدثنا عبدالجبار بن العلاء: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن محمد بن جبير قال: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لأصحابِهِ: «اذهَبوا بنا إلى بَني واقفٍ نزورُ البَصيرَ»، رجل محجوب.
قال ابن صاعد: وممن قال في إسناده عن أبيه: حدثنا يعقوب بن إسحاق: حدثنا إبراهيم بن بشار: حدثنا سفيان بن عيينة: حدثنا عمرو بن دينار، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «انطلِقوا بنا إلى بَني واقفٍ نزورُ البَصيرَ». قالَ: وكانَ محجوبَ البصرِ.
قال ابن صاعد: وقال حسين الجعفي في إسناده: عن عمرو بن دينار عن جابر، حدثنا عبدالله بن الوضاح وموسى بن عبدالرحمن بن مسروق الكندي جميعا بالكوفة قالا: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. .
قال: فقوله عن جابر بن عبدالله وهمٌ، والصحيح عن محمد بن جبير بن مطعم (1). (1) ورجح الألباني في الصحيحة (521) أنه من حديث جابر بن عبدالله. وقال في المجمع (8/ 174 - 175): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير موسى بن عبدالرحمن المسروقي وهو ثقة إلا أن البزار قال: لم يروه من حديث جابر إلا حسين بن علي الجعفي وأحسبه أخطأ فيه.
وحديث جبير بن مطعم نسبه في المجمع (2/ 298، 8/ 174) للبزار والطبراني في الأوسط.

الحديث: 1278 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 188

1279 - عن جابرٍ، أنَّه أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «مَرحباً بِكَ يا جُبيرُ».
وفي الغَيلانياتِ: «مرحباً يا جابرُ».
الغيلانيات (805) حدثنا محمد بن يونس بن موسى، وأمالي ابن بشران (123) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا إسحاق بن الحسن،
قالا (محمد بن يونس وإسحاق بن الحسن): حدثنا موسى بن إسماعيل أبوسلمة: حدثنا أبوعبدالله صاحب الصدقة - وفي الغيلانيات: صاحب الحلي -: حدثنا أبوالزبير، عن جابر .. (1).
1280 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ سلامٍ قالَ: يا رسولَ اللهِ، دُلَّني على عملٍ يُحبُّني اللهُ عليهِ؟ قالَ: «أَفْشِ السلامَ، وأَطعِم الطعامَ، وَصلِّ والناسُ نيامٌ، تدخُل الجنةَ بسلامٍ».
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (3) حدثنا أبوالحسين عبيدالله بن أحمد البواب قال: حدثنا عبدالله بن إسحاق أبومحمد الأنماطي قال: حدثنا عمر بن شبة قال: حدثني أبوعبدالله المديني - ولم أكتب عنه غير هذا الحديث - قال: حدثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن صفوان بن سليم، عن جابر بن عبدالله .. (2). (1) [أبوعبدالله صاحب الحلي لم أجد من ترجمه].
(2) [المنكدر بن محمد بن المنكدر ضعيف الحديث].

الحديث: 1279 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 189

1281 - عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُسلِّمُ الصغيرُ على الكبيرِ، والقليلُ على الكثيرِ، والراكبُ على المَاشي، والقائمُ على القاعِدِ، ويُسلِّمُ الوَاحدُ على الإثنينِ».
الجعديات (3076) حدثنا علي: أخبرنا الزنجي: حدثني حرام بن عثمان، عن أبي عتيق، عن جابر .. (1).
1282 - عن جابرٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن تشبَّه بغَيرِنا فليسَ مِنا، ولا تُسلِّموا بتَسليمِ اليهودِ والنَّصارى، فإنَّ تَسليمَ اليهودِ بالأَكُفِّ، وتسليمَ النَّصارى بالإشارةِ».
وفي روايةِ أبي خالدٍ الأحمرِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَسليمُ الرجلِ بأصبعٍ واحدةٍ يُشيرُ بها فعلُ اليهودِ».
مسند الشاميين (502) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبي: حدثنا أبوخالد الأحمر، و (503) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا محمد بن عبس المروزي،
كلاهما (أبوخالد الأحمر ومحمد بن عبس) عن ثور بن يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
1283 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ على نِسوةٍ فسلَّمَ عليهِنَّ.
معجم ابن المقرئ (205) حدثنا أبوجعفر محمد بن عبدان بن هارون المعروف برزقان الواسطي بواسط: حدثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر: حدثنا وكيع: حدثنا (1) حرام بن عثمان متروك، ومسلم الزنجي ضعِّف. وانظر نحوه في المجمع (8/ 36).
(2) هو في الإتحاف (5991/ 5284)، والمجمع (8/ 38)، باللفظ الثاني وقال: رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط واللفظ له ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (1783).

الحديث: 1281 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 190

شعبة، عن جابر، عن طارق التميمي، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1284 - عن جابرٍ قالَ: لمَّا قَدِمَ جعفرٌ مِن الحبشةِ عانَقَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم.
حديث البغوي 246 - (5) - ومن طريقه أبوالفضل الزهري في حديثه (391)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (545) -: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر .. (2).
1285 - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الاستئذانُ ثلاثٌ».
معجم ابن المقرئ (1293) حدثنا أبوالحسن مسدد بن يعقوب بن إسحاق بن زياد المعروف بالقلوسي بمصر وبحران جميعاً: حدثنا أبوعاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر .. .

العقل وعجائب المخلوقات
1286 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ إلامَ يَنتهي الناسُ يومَ القيامةِ؟ قالَ: «إلى أَعمالِهم، مَن عملَ مِثقالَ ذرةٍ خيراً يَرهْ ومَن عملَ مِثقالَ ذرةٍ شراً يَرَهْ»، قالَ: قلتُ: فأيُّهم أَفضلُ عملاً؟ قالَ: «أَحسنُهم عقلاً»، قلتُ: هذا في الدُّنيا، فأيُّهم أَفضلُ في الآخِرةِ؟ قالَ: «أَحسنُهم عقلاً، إنَّ العقلَ سيدُ الأعمالِ في الدَّارَينِ جميعاً». (1) جابر هو الجعفي ضعيف. والحديث عند أحمد من طريق شعبة ولكن من مسند جرير بن عبدالله البجلي، انظر المسند الجامع (3161).
(2) المطالب (2704) (4038)، والإتحاف (5989/ 5282) (7535/ 6726)، وقال في المجمع (9/ 272): رواه أبويعلى وفيه مجالد بن سعيد وهو ضعيف وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (2657) وقال: هذا إسناد مرشح للتحسين .. .

الحديث: 1284 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 191

معجم ابن عساكر (298) من طريق الحارث بن محمد بن أبي أسامة (1) قال: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا ميسرة هو ابن عبد ربه، عن المغيرة بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. .
داود بن المحبر بن قحذم وميسرة بن عبد ربه كذابان، والحديث من المناكير.
1287 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم «لمَّا خلقَ اللهُ آدمَ وذُرِّيتَه قالَت الملائكةُ: يا ربِّ، أَخَلَقْتهم يأكُلونَ ويَشربونَ ويَنكحونَ ويَركَبونَ، فاجعَل لهم الدُّنيا ولنا الآخِرةَ، فقالَ اللهُ: لا أَجعلُ مَن خَلقتُ بيَديَّ ونَفختُ فيه مِن رُوحي كمَن قُلتُ له: كُنْ فكانَ».
مسند الشاميين (521) وعن جابر بن عبدالله (حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عثمان بن علان قال: سمعت عروة بن رويم يحدث عن جابر) (2).
1288 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أقربَ الخلقِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ جبريلُ وميكائيلُ وإسرافيلُ، وإنَّهم مِن اللهِ لَبِمَسيرةِ خَمسينَ ألفَ سنةٍ».
فوائد ابن شاهين (20) حدثنا الحسين بن إسماعيل الضبي: حدثنا سعيد بن يحيى الأموي: حدثنا أبي، و (21) حدثنا الحسن بن منصور الإمام بحمص: حدثنا علي بن الحسن بن معروف القصاع: حدثنا عبدالعزيز بن موسى يعني اللاحوني: حدثنا سيف بن محمد،
كلاهما (يحيى الأموي وسيف بن محمد) عن الأحوص بن حكيم، عن أبيه، (1) وهو في مسنده كما في المطالب (2789)، والإتحاف (5956/ 5253).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4980).

الحديث: 1287 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 192

عن عبدالرحمن بن عائذ الثمالي، عن جابر بن عبدالله .. (1).

الذكر والدعاء
1289 - عن جابرٍ رفعَه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما عملَ آدميٌّ عملاً أَنجى له مِن العذابِ مِن ذكرِ اللهِ جلَّ وعزَّ»، قيلَ: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ، إلا أَن تَضربَ بسيفكَ حتى يَنقطعَ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (106) حدثنا إبراهيم بن أبي سفيان القيسراني: حدثنا الفريابي محمد بن يوسف: حدثنا سليمان بن حيان أبوخالد الأحمر، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
1290 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ سَرايا مِن الملائكةِ تحلُّ وتَقفُ على مجالسِ الذكرِ في الأرضِ، فارتَعوا في رياضِ الجنةِ»، قالَ: قَالوا: وأينَ رياضُ الجنةِ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «مَجالسُ الذكرِ في الأرضِ، فاغدُوا ورُوحوا في ذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وذكِّروا أنفُسَكم (3)، مَن أحبَّ أَن يَعلمَ منزِلتَهُ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ فلينظُرْ كيفَ مَنزلةُ اللهِ عزَّ وجلَّ عندَه، فإنَّ اللهَ تَعالى يُنزلُ العبدَ مِنه حيثُ أنزَلَه مِن نفسِهِ».
أمالي ابن بشران (598) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد الجمحي بمكة: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا محمد بن مخلد الحضرمي: حدثنا بشر بن المفضل، والبلدانيات للسخاوي (20) أخبرني الشيخان أبوالصفاء خليل بن سبرج الحنفي وأبوالمعالي الكاتب بقراءتي عليهما مفترقين الأول بزاوية سيدي سعد الدين من الجيزة والثاني بالقاهرة، كلاهما عن أبي هريرة بن الحافظ أبي عبدالله الذهبي قال (1) [ضعيف].
(2) المجمع (10/ 74): رواه الطبراني في الصغير والأوسط، ورجالهما رجال الصحيح.
(3) وفي رواية السخاوي: وذكروه بأنفسكم.

الحديث: 1289 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 193

الثاني سماعاً: أخبرنا أبونصر محمد بن محمد بن القاضي أبي نصر محمد بن عبدالله الشيرازي سماعاً: أخبرنا جدي أبونصر حضوراً وإجازة: أخبرنا الشيخان أبوطاهر إبراهيم بن الحسن بن طاهر الحصني الحموي وأبوالبركات الخضر بن شبل الحارثي مفترقين قالا: أخبرنا الشيخان أبوالحسن علي بن الحسن السلمي الموازيني وأبوطاهر محمد بن الحسين الحنائي قالا: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالسلام بن سعدان: أخبرنا أبوعمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي: حدثنا أبوقصي إسماعيل بن محمد بن إسحاق الأصم: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن أبوأيوب: حدثنا محمد بن شعيب،
كلاهما (بشر بن المفضل ومحمد بن شعيب) عن عمر بن عبدالله مولى غفرة قال: سمعت أيوب بن خالد بن صفوان الأنصاري يقول: قال جابر بن عبدالله .. (1).
قال السخاوي: هذا حديث حسن .. .. ومولى غفرة وإن اختلف فيه فعن ابن معين تضعيفه في رواية، وأنه ليس به بأس في أخرى، وكذا ضعفه النسائي، وقال ابن حبان: يقلب الأخبار لا يحتج به، وتركه مالك، ووثقه ابن سعد، وقال أحمد والبزار: ليس به بأس، فلحديثه هذا شواهد.
1291 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن أَبغضُ الناسِ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «فإنَّ أبغضَ الناسِ إلى الناسِ أَسأَلُهم لهم وألَحُّهم عَليهم»، ثم قالَ: «أَتدرونَ مَن أحبُّ الناسِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أَسأَلُهم له وألَحُّهم عليه في الطَّلَبِ»، قُلنا: صدقَ اللهُ ورسولُه. (1) المطالب (3387)، والإتحاف (6812/ 6057)، وقال في المجمع (10/ 77): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط، وفيه عمر بن عبدالله مولى غفرة وقد وثقه غير واحد وضعفه جماعة، وبقية رجالهم رجال الصحيح.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5427) (6205).

الحديث: 1291 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 194

أمالي الشجري (1/ 226) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد قال: حدثنا محمد بن أبان قال: حدثنا عمرو بن شمر، عن عطاء بن السائب قال: سمعت عبدالرحمن بن سابط قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول .. (1).
1292 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: يَدعو اللهُ تَباركَ وتَعالى بالمؤمنِ يومَ القيامةِ حتى يُوقِفَه بينَ يديهِ فيقولُ له: عَبدي، إنِّي أمرتُكَ أَن تدعُوَني ووعدتُّكَ أَن أَستجيبَ لكَ، فهل دَعوتَني يومَ كَذا وكَذا بكَذا أو كَذا لِغَمٍّ نزلَ بِكَ أَن أُفرِّجَ عنكَ ففرجتُ عنكَ؟ فيقولُ المؤمنُ: نَعم يا ربِّ، قالَ: ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لهُ: ودَعوتَني يومَ كَذا وكَذا لِغَمٍّ أصابَكَ فلم أُعجِّلْه لكَ في الدُّنيا؟ ودَعَوتَني يومَ كَذا وكَذا لحاجةٍ أَقضيها لكَ في الدُّنيا فقَضيتُها لكَ؟ ودعوتَ يومَ كَذا وكَذا في حاجةٍ فلم أَقضِها لكَ؟ فيقولُ المؤمنُ: نَعم يا ربِّ، فيقولُ اللهُ تباركَ وتَعالى: فإنِّي قد ادَّخرتُه لكَ كلَّه في الجنةِ.
قالَ جابرُ بنُ عبدِاللهِ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فلا يَدعُ اللهُ دعوةً دَعا بها عبدُه إلا بيَّنَ له إمِّا أَن يكونَ عجَّلَ له في الدُّنيا وإمَّا أَن يكونَ ادَّخَرَه له في الآخِرةِ، قالَ: فيقولُ المؤمنُ: يا ليتَهُ لم يكنْ عُجِّلَ له في الدُّنيا شيءٌ مِن دعائِهِ».
المجالسة (126) حدثنا أحمد بن علي المروزي: حدثنا عبدالأعلى بن حماد: حدثنا أبوعاصم العباداني، عن الفضل الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1293 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ عُتقاءَ كلَّ (1) عمرو بن شمر متروك.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (886).

الحديث: 1292 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 195

يومٍ وليلةٍ، لكلِّ عبدٍ مِنهم دعوةٌ مُستجابةٌ».
فوائد سمويه (78) حدثنا الحسين بن حفص: حدثنا أبومسلم، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (1).
1294 - عن جابرٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اللهُ حيِّيٌّ كريمٌ يَستحيي إذا رفعَ عبدَهُ إليه يَديهِ أَن يردَّهما صِفراً ليسَ فِيهما شيءٌ».
الأمالي الحلبية (ص 54) وبه إلى أبي يعلى (2) قال: حدثنا عبيدالله بن معاذ قال: ذكر أبي يعني معاذ بن معاذ العنبري، عن يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر .. (3).
هذا غريب من هذا الوجه، والمتن حسن .. .
1295 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ غُرستْ له شجرةٌ في الجنةِ».
فوائد تمام (1769) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي: حدثني أبي، عن أبيه، عن سفيان الثوري، عن (1) نسبه في المجمع (10/ 149) للبزار بنحوه. وأبومسلم قائد الأعمش في حديثه عن الأعمش وهم، وقد خالفه أبومعاوية فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد.
وكذلك هو في مسند أحمد (2/ 254)، والمسند الجامع (4548). وعند ابن ماجه (1643) من حديث جابر مرفوعاً: «إن لله عند كل فطر عتقاء وذلك في كل ليلة»، وانظر المسند الجامع (2470).
(2) وهو في مسنده (1867).
(3) المطالب (3353)، والإتحاف (6951/ 6193)، وقال في المجمع (10/ 149): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط، وفيه يوسف بن محمد بن المنكدر وقد وثق على ضعفه، وبقية رجالهما رجال الصحيح.

الحديث: 1294 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 196

محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1296 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَوى الرجلُ إلى فراشِهِ ابتدَرَهُ مَلكٌ وشيطانٌ، فيقولُ الملَكُ: اختِمْ بخيرٍ، ويقولُ الشيطانُ: اختِمْ بشرٍّ، فإنْ ذكَرَ اللهَ ثم نامَ باتَ الملَكُ يَكلؤُهُ».
الأمالي الحلبية (ص 52 - 53) من طريق أبي يعلى (2): حدثنا إبراهيم بن الحجاج: حدثنا حماد بن سلمة، عن حجاج الصواف، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (3).
هذا حديث حسن .. .
1297 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ أنَّه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ راحَ قافِلاً إلى المدينةِ وهو يقولُ: «آيِبونَ تَائِبونَ إنْ شاءَ اللهُ عابِدونَ لربِّنا حامِدونَ، أعوذُ باللهِ مِن وعثاءِ السفرِ، وكآبةِ المُنقلبِ، وسُوءِ المَنظرِ في الأهلِ والمالِ».
السلماسيات (21)، والأربعين البلدانية للسلفي (8) - ومن طريقه علي بن المفضل في الأربعين على الطبقات (ص 286)، والعلائي في الفرائد المسموعة (33) -: أخبرنا أبوالخطاب نصر بن أحمد بن البطر القارئ ببغداد: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عبيدالله بن يحيى بن البيع: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري: حدثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني: (1) الروض البسام (1565): شيخ تمام قال الكتاني: كان يتهم. وشيخه قال أبوأحمد الحاكم: فيه نظر.
(2) وهو في مسنده (1791).
(3) الإتحاف (6842/ 6099)، وقال في المجمع (10/ 120): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج السامي وهو ثقة.

الحديث: 1296 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 197

حدثني أبي يحيى، عن ابن إسحاق: حدثني عاصم بن عمر بن قتاده، عن سعيد بن المسيب .. (1).
قال الحافظ: لم يقع لي من حديث البخاري بعلو سوى هذا الحديث.
وقال العلائي: لم يخرج البخاري هذا السند في الصحيح لمكان ابن إسحاق، وهو إسناد حسن لتصريح ابن إسحاق فيه بالتحديث فقد انتفت تهمة تدليسه، والمتن في الصحيح من وجه آخر.
1298 - عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا رجعَ مِن غزوةٍ قالَ: «آيِبونَ تَائِبونَ إنْ شاءَ اللهُ، لربِّنا حامِدونَ».
جزء ابن فيل (121) حدثنا أحمد بن بكر البالسي، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (5) حدثنا أبوالحسن بن صفوة بالمصيصة: حدثنا يوسف بن سعيد،
قالا (أحمد بن بكر ويوسف بن سعيد): حدثنا خالد بن يزيد (2) البجلي: حدثنا أبوسعد البقال الأعور، عن أبي الزبير .. (3).
1299 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا رأَى أحدُكم بأَخيهِ بلاءً فلْيحمَد اللهَ عزَّ وجلَّ ولا يُسمِعْه ذلكَ».
مصنفات ابن البختري 158 - (26) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (631) -: حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبيدالله الحلبي أخو الإمام ثقة قال: حدثنا يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (4). (1) [إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن يحيى وأبيه]. ونسبه في المجمع (10/ 130) للبزار والطبراني في الأوسط. وانظر ما بعده.
(2) في جزء ابن فيل: يزيد بن خالد.
(3) أبوسعد البقال ضعيف. وانظر ما قبله.
(4) ضعفه الألباني في الضعيفة (2525).

الحديث: 1298 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 198

1300 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما جلسَ قومٌ مجلساً ثم تفرَّقوا على غيرِ صلاةٍ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلا تفرَّقوا على أَنتنَ مِن ريحِ الجيفةِ».
فوائد تمام (916) أخبرنا أبوالقاسم علي بن الحسين بن محمد وعبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد وأحمد بن سليمان بن حذلم قالوا: حدثنا بكار بن قتيبة: حدثنا أبوداود الطيالسي: حدثنا يزيد بن إبراهيم، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1301 - عن جابرٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكثرُ أَن يقولَ: «يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّتْ قَلبي على دينِكَ»، فقالَ له بعضُ أصحابِهِ: أَتخافُ عَلينا ونحنُ قَد آمنَّا بِكَ وبما جئتَ به؟ قالَ: «القلبُ بينَ أُصبعَينِ مِن أصابعِ اللهِ عزَّ وجلَّ، هَكذا وهَكذا». وقلَبَ سفيانُ أُصبعَهُ السَّبابة والوُسطى.
حديث سفيان الثوري (297) عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (2).

التوبة والاستغفار
1302 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سيدُ الاستغفارِ: اللهمَّ أنتَ ربِّي لا إلهَ إلا أنتَ، خَلَقْتني وأَنا عبدُكَ، وأَنا على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أعوذُ بِكَ مِن شرِّ ما صنعتُ، أَبوءُ لكَ بنعمتِكَ عليَّ وأَبوءُ بذَنبي، فاغفِرْ لي إنَّه لا يَغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ».
معجم ابن المقرئ (499) حدثنا أبوبكر أحمد بن القاسم بن نصر أخو أبي (1) الإتحاف (6798/ 6062): رواه أبوداود الطيالسي والنسائي في عمل اليوم والليلة بسند رواته ثقات. وانظر الروض البسام (1574).
(2) الإتحاف (7010/ 6270)، وقال في المجمع (10/ 176): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح. وصحح الترمذي (2140) حديث الأعمش عن أبي سفيان عن أنس.

الحديث: 1300 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 199

الليث: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل: حدثنا محمد بن منيب قال: عرضت على السري بن يحيى، عن هشام، عن أبي الزبير، عن جابر،
وحدثنا أبوعروبة: حدثنا سلمة: حدثنا محمد بن منيب، عن السري، عن هشام، عن أبي الزبير، عن جابر .. (1).
1303 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: جاءَ رجلٌ مِن الأنصارِ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما رزقتُ ولداً قطُّ ولا وُلدَ لي، قالَ: «فأينَ أنتَ عن كثرةِ الاستغفارِ والصدقةِ يَرزقُ اللهِ بها الولدَ»، قالَ: فكانَ الرجلُ يُكثرُ الصدقةَ ويُكثرُ الاستغفارَ فوُلدَ له تسعةٌ مِن الذكورِ.
الأربعين من حديث أبي حنيفة (51) أخبرنا جماعة من شيوخنا: أخبرنا ابن المحب وابن البالسي: أخبرنا المزي وأبومحمد بن المحب: أخبرنا شيخ الإسلام بن أبي عمر وابن البخاري: أخبرنا شيخ الإسلام موفق الدين وغيره: أخبرنا أبوالفتح بن عبدالباقي: أخبرنا أبوالفضل بن خيرون: أخبرنا عبدالملك بن عبدالرحمن: أخبرنا أبي القاضي أبوبكر: أخبرنا أبوأحمد محمد بن عبدالله: أخبرنا أبوعلي الدمشقي: أخبرنا أبوالحسن علي بن غياث القاضي ببغداد: أخبرنا محمد بن موسى: أخبرنا محمد بن عياش، عن التمتام يحيى بن القاسم، عن أبي حنيفة، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1304 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأَنصاريِّ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَرَّ رجلٌ مِمن كانَ قبلَكم مِن بَني إسرائيلَ بجُمجمةٍ، فنظرَ إليها فقالَ: اللهمَّ أَنتَ أَنتَ وأَنا أَنا، أَنتَ العوَّادُ بالمغفرةِ وأَنا العوَّادُ بالذنوبِ فاغفِرْ لي، وخَرَّ على جبهتِهِ ساجداً، فنُوديَ: أَنتَ العوَّادُ بالذنوبِ وأَنا العوَّادُ بالمغفرةِ (1) الإتحاف (8126/ 7239): رواه عبد بن حميد والطبراني في كتاب الدعاء والنسائي في الكبرى وفي اليوم والليلة ورواته ثقات.
(2) [موضوع].

الحديث: 1303 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 200

قد غَفرتُ لكَ، فَرفَعَ رأسَه وغَفرَ اللهُ له».
جزء ابن فيل (111)، وفوائد تمام (659) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوعمر أحمد بن الغمر بن أبي حماد الحمصي بحمص، ومشيخة قاضي المارستان (714) سمعت القاضي أبا الحسن علي بن المفرج بن عبدالرحمن السقلي يقول: سمعت أبا محمد الحسين بن محمد بن أحمد الانصاري يقول: سمعت أبا نصر عبدالوهاب بن عبدالله بن عمر المري يقول: سمعت عبدالوهاب بن الحسن يقول: سمعت أحمد بن الحسين بن طلاب يقول: سمعت أحمد بن الوليد،
ثلاثتهم (ابن فيل وأحمد بن الغمر وأحمد بن الوليد): عن سعيد بن نصير قال: سمعت سيار بن حاتم يقول: سمعت جعفر بن سليمان الضبعي يقول: سمعت محمد بن المنكدر يقول: سمعت جابر بن عبدالله الأنصاري يقول .. (1).

القرآن
1305 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: أنزَلَ اللهُ صُحفَ إبراهيمَ في أولِ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ، وأنزلَ التوراةَ على مُوسى لِسِتٍّ خَلونَ مِن شهرِ رمضانَ، وأَنزلَ اللهُ الإنجيلَ على عيسى في ثَمانِ عشرةَ ليلةً مِن شهرِ رمضانَ، وأَنزلَ القرآنَ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم لأربعٍ وعشرينَ خَلتْ مِن شهرِ رمضانَ.
حديث هشام بن عمار (15) حدثنا سعيد: حدثنا عبيدالله، عن أبي مليح قال: حدثنا جابر بن عبدالله .. (2). (1) الروض البسام (1698): إسناده ضعيف. ونسبه في المجمع (2/ 287) للبزار مختصراً. وأورده الألباني في الصحيحة (3231).
(2) [الحديث مداره على عبيدالله وهو متروك]. ونسبه في المطالب (3482)، والإتحاف (454/ 415) (2617/ 2201)، والمجمع (1/ 197) لأبي يعلى.

الحديث: 1305 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 201

1306 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا ماتَ حامِلُ القرآنِ أَوحى اللهُ إلى الأرضِ لأكلِ (1) لحمِهِ، قالَ: فتقولُ الأرضُ: وكيفَ آكلُ لحمَهُ وكلامُكَ في جوفِهِ».
معجم ابن عساكر (1586) أخبرنا هبة الله بن حمد بن أحمد بن الحسن أبوالفضل الجوهري البروجردي إجازة كتب إلي بها من بروجرد قال: أخبرنا الفقيه أبوالفتح عبدالواحد بن إسماعيل بن نغارة: حدثنا الشيخ المرشد أبوإسحاق إبراهيم بن شهريار هو الكازروني: حدثنا علي بن محمد بن موسى الحافظ بالبصرة إملاء: حدثنا علي بن الفضل بن نصر البلخي: حدثنا أحمد بن يعقوب: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (2).
هذا حديث غريب.
1307 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قرأَ ألفَ آيهٍ كَتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ له قِنطاراً، والقِنطارُ مئةُ رَطلٍ، والرَّطلُ ثِنتا عشرةَ أُوقيةً».
معجم أبي يعلى (74) حدثنا أحمد بن عبدالعزيز بن مروان أبوصخر قال: أخبرني بكر بن يونس بن بكير، عن موسى بن علي، عن أبيه، عن يحيى بن أبي كثير اليمامي، عن جابر بن عبدالله .. (3).
1308 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رجلٌ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: إنَّ رجلاً يقرأُ القرآنَ الليلَ كلَّه فإذا أَصبحَ سَرقَ، قالَ: «سَتنهاهُ قِراءتُهُ».
الجعديات (2160) - ومن طريقه أبوالطاهر الذهلي في حديثه (5)، والشجري (1) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب: لاتأكل. وفي كنز العمال (2488): أن لا تأكل.
(2) أحمد بن يعقوب البلخي قال الذهبي: أتى بمناكير وعجائب.
(3) المطالب (3474)، وقال في الإتحاف (6695/ 5972): رواه أبويعلى الموصلي بسند ضعيف لضعف بكر بن يونس.

الحديث: 1306 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 202

في أماليه (1/ 120) -: حدثنا علي: أخبرنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (1).
1309 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن زَادتْ حسناتُهُ على سَيئاتِهِ مثقال دخلَ الجنةَ، ومَن زادتْ سيئاتُهُ على حسناتِهِ مثقال دخلَ النارَ، ومَن استوتْ حسناتُهُ وسيئاتُهُ فأُولئكَ مِن أصحابِ الأَعرافِ لم يَدخُلُوها وهم يَطمَعونَ».
مسند أبي حنيفة (ص 203) وهو ما حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم: حدثنا محمد بن يعقوب: حدثنا أحمد بن معاوية: حدثنا الحسين بن حفص: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن النعمان، عن عباد: أخبرني ابن عقيل، عن جابر بن عبدالله .. .
النعمان إن لم يكن ابن عبدالسلام فما أراه إلا أبوحنيفة (2)، والنعمان بن عبدالسلام يروي عن عباد بن كثير غير حديث، والله أعلم.
1310 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا حضرَ الإنسانَ الوفاةُ جُمعَ له كلُّ شيءٍ يَمنعُه عن الحقِّ فجُعلَ بينَ عَينيهِ»، فعندَ ذلكَ يقولُ: {رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ} [المؤمنون: 99، 100].
معجم ابن المقرئ (865) حدثنا أبوسعد حسن بن أحمد بن المبارك الطوسي الوراق بتستر: حدثنا أبوحفص أحمد بن عتبة البزار: حدثنا أبي: حدثنا سليمان بن الحكم أبوداود العثماني: حدثنا خالد العبد، عن صفوان بن سليم، عن عطاء، عن (1) [إسناده ضعيف بسبب قيس الربيع]. ونسبه في المجمع (2/ 258) للبزار.
(2) وهو ابن عبدالسلام كما وقع في إسناد ابن مردويه الذي نقله ابن كثير في تفسيره (2/ 225). وعباد بن كثير متروك. وعبدالله بن محمد بن عقيل ضعيف.
والحديث أورده الألباني في الضعيفة (6030).

الحديث: 1309 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 203

جابر .. (1).
1311 - عن جابرٍ قالَ: لمَّا نزلتْ على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: {وَتُعَزِّرُوهُ} [الفتح: 9]، قالَ لَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما ذَلكم؟» قالَ: «لِتَنصروهُ».
ذكر الأقران (344) حدثني محمد بن أحمد بن أيوب البغدادي، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا عون بن حبان: حدثنا ابن مهدي: حدثنا سفيان الثوري: حدثني يحيى بن سعيد القطان: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. .
1312 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: لمَّا نزلتْ: {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ}، فذكرَ فيها {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ} [الواقعة: 13] قالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ، ثُلةٌ مِن الأوَّلينَ وقَليلٌ مِنا؟ فأُمسكتْ آخِرُ السورةِ سَنةً، ثم أَنزَلَ اللهُ: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} [الواقعة: 39،40]، «ألا مِن آدمَ إليَّ ثُلةٌ، وأُمتي ثُلةٌ، ألا ولا تُستكمَلُ ثلَّتُنا حتى نَستعينَ بالسُّودانِ مِن رُعاةِ الإبلِ ممَّن يشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ».
مسند الشاميين (520) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عثمان بن علان قال: سمعت عروة بن رويم يحدث عن جابر بن عبدالله .. (2).
1313 - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ: {أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ} [البلد: 5].
معجم أبي يعلى (94) حدثنا إبراهيم بن عرعرة بن البرند السامي أبوإسحاق قال: حدثنا عبدالملك الذماري، عن سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (3). (1) [ضعيف جداً].
(2) [لم أر ترجمة فيما لدي من مراجع لعثمان بن علان، ويقال إن عروة رويم لم يسمع من جابر].
(3) [إسناده حسن]. وفي سنن أبي داود (3995) من طريق عبدالملك بهذا الإسناد: يقرأ: {أيحسب أن ماله أخلده}، انظر المسند الجامع (2869).

الحديث: 1311 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 204

1314 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ، أنَّ سُراقةَ بنَ مالكِ بنِ جُعشمٍ المُدْلِجيَّ قالَ: يا رسولَ اللهِ، أخبرْنا عن دِينِنا هذا كأنَّنا خُلقْنا له الساعةَ في أيِّ شيءٍ نعملُ؟ أفي شيءٍ ثَبتتْ فيه المقاديرُ وجَرتْ فيه الأقلامُ، أم في شيءٍ يُستقبلُ فيه العملُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا، بل شيءٌ ثَبتَتْ به المقاديرُ وجَرتْ به الأقلامُ»، قالَ سُراقةُ رضي اللهُ عنه: فَفيمَ العملُ إذاً يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اعمَلوا فكُلُّ مُيسرٌ لِما خُلقَ له»، وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7)} - لا إلهَ إلا اللهُ - {وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9)} - يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ - {فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل: 5، 10].
مسند أبي حنيفة (ص 29) حدثنا أبوعلي محمد بن أحمد وسليمان بن أحمد، وعوالي أبي حنيفة (11)، والأربعين من حديث أبي حنيفة (16)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 286) من طريق الطبراني،
قالا (أبوعلي والطبراني): حدثنا بشر بن موسى: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ: حدثنا أبوحنيفة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله الأنصاري .. .
وهذه الزيادة في هذا التفسير لم يروه عن أبي الزبير غير أبي حنيفة (1)، ولا عنه إلا المقرئ، حدث به ابن عيينة، عن بشر بن موسى عنه.
1315 - عن جابرٍ، أنَّ أعرابياً جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: انسِبْ لَنا ربَّكَ، فأنزلَ اللهُ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، إلى آخِرِها.
المعجم الكبير للذهبي (1/ 40) أخبرنا أحمد بن الحسين ومحمد بن علي وغيرهما قالوا: أخبرنا أحمد بن المفرج سنة سبع وأربعين وستمئة: أخبرنا علي بن الحسن الحافظ: أخبرنا قراتكين بن أسعد: حدثنا الحسن بن علي الجوهري: أخبرنا علي بن (1) وهو في الصحيح بدون هذه الزيادة، انظر المسند الجامع (2425). وأخرجه الطبراني (5665) ولم يعده الهيثمي زائداً.

الحديث: 1314 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 205

لؤلؤ: حدثنا محمد بن إبراهيم السراج: حدثنا سريج بن يونس: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر .. (1).
هذا حديث غريب من الأفراد.

العلم
1316 - عن جابرٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طلبُ العلمِ فَريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».
معجم ابن المقرئ (871) حدثنا حسين بن يزيد بن يعقوب بن عبدالله بن أسد: حدثنا إبراهيم بن الحسين ديزيل: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، عن محمد بن عبدالملك الأنصاري، عن ابن المنكدر، عن جابر .. (2).
1317 - عن أبي الزبيرِ المكيِّ وشرحبيلَ بنِ سعدٍ المدنيِّ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بعثُ العالمُ والعابِدُ، فيُقالُ للعابِدِ: ادخُل الجنةَ، ويُقالُ للعالمِ: اثبُتْ حتى تَشفَعَ للناسِ».
معجم السفر (229) أخبرنا أبوالحسن خزرج بن عبيدالله بن أبي الحسين الأنصاري بقطر مصر: أخبرنا يحيى بن أبي المغيث اللخمي: أخبرني عبدالسلام بن عبدالعزيز بن محمد الهاشمي في كتابه من البصرة: حدثنا أبوالحسن بقية بن عبدالله بن محمد الزاهد إملاء: حدثنا الحسن بن علي الحافظ: حدثنا أحمد بن محمد بن المغيرة: حدثنا عباد بن الوليد: حدثني إسماعيل بن عبدالله الرقي: حدثنا بقية بن (1) الإتحاف (5918 - المسندة)، وقال في المجمع (7/ 146): رواه الطبراني في الأوسط ورواه أبويعلى .. وفيه مجالد بن سعيد قال ابن عدي: له عن الشعبي عن جابر، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(2) محمد بن عبدالملك الأنصاري منكر الحديث.

الحديث: 1316 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 206

الوليد: حدثنا أبوالحسن الأزدي (1): حدثني أبوالزبير المكي وشرحبيل بن سعد المدني .. .
* أمالي الشجري (1/ 52) أخبرنا أبوالحسين أحمد بن عمر بن روح (2) النهرواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم منصور بن جعفر بن ملاعب الصيرفي قال: حدثني أبوالحسين بن شاذان قال: حدثنا محمد بن الحسن بن سهل مولى عمر بن عبدالعزيز قال: حدثنا يحيى بن عثمان قال: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال: حدثنا شرحبيل بن سعد، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَبعثُ اللهُ العالمَ والعابِدَ، فيُقالُ للعابِدِ: ادخُل الجنةَ، ويُقالُ للعالمِ: اثبُتْ حتى تَشفَعَ للناسِ بما حَسَّنتَ آدابَهم» (3).
لم يذكر في إسناده أبا الزبير.
1318 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو بالخيفِ مِن مِنى يقولُ: «نضَّرَ اللهُ امرءاً سمعَ مَقالَتي فوَعاها حتى يُبلِّغَها مَن لم يَسمعْها، فرُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أَفقهُ مِنه».
المعجم لابن الأبار (ص 66) حدثت عن أبي القاسم بن سمجون الهلالي قال: حدثنا الحاكم أبوإسحاق إبراهيم بن أحمد بن صدقة السلمي بقراءتي عليه قال: قرئ على القاضي أبي علي حسين بن محمد الصدفي وأنا أسمع قال: حدثنا أبوالفضل حمد بن أحمد الأصبهاني: حدثنا أبونعيم الحافظ: حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة: حدثنا (1) أبوالحسن الأزدي هو مقاتل بن سليمان كذبوه. وبه أعله الألباني في الضعيفة (6805) وقال: موضوع.
وسيأتي الحديث في مسند جرير من طريق شرحبيل بن سعد، عن محمد بن المنكدر، عن جرير بن عبدالله البجلي (1438).
(2) تحرف في المطبوع إلى محمد بن عمر بن حروج، والتصويب من تاريخ بغداد (4/ 296).
(3) محمد بن الحسن بن سهل لم أجد له ترجمة.

الحديث: 1318 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 207

أبوعبدالله محمد بن عبيدة بن يزيد: حدثنا سليمان بن عمر بن خالد: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي: حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1319 - عن جابرٍ، أنَّ رجلاً جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أيُّ الناسِ أعلمُ؟ قالَ: «مَن يجمعُ عِلمَ الناسِ إلى علمِهِ، وكلَّ صاحبِ علمٍ غَرثان إلى علمِهِ».
أمالي الشجري (1/ 53) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا أبويعلى قال: حدثنا عقبة بن مكرم قال: حدثنا مسعدة بن اليسع قال: حدثنا شبل بن عباد، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. (2).
1320 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يَطلب العلمَ صغيراً فطلبَهُ كبيراً فماتَ ماتَ شهيداً».
مشيخة قاضي المارستان (667) أخبرنا أبومعشر عبدالكريم قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أبي الحسن المعروف بسرهنك الحافي الهروي قال: حدثنا أبوالفوارس أحمد بن محمد بن الحسين الشيرازي قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن علي القاضي بالدور قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن أحمد الإمام قال: حدثنا عثمان بن أحمد العجلي قال: حدثنا أبونصر محمد بن سليمان بن يوسف قال: حدثنا محمد بن يعقوب بن سراج الشماخي قال: حضرت عند عبدالجبار بن العلاء بمكة وجاءه شيخ يطلب الحديث فدفع إليه دفتراً ليقرأ عليه، فقلت: يا شيخ تأخرت، فاستحى الشيخ وخجل، فقال عبدالجبار: لا تستحي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (3). (1) نسبه في المجمع (1/ 138) للطبراني في الأوسط.
(2) المطالب (3091)، والإتحاف (316/ 283)، وقال في المجمع (1/ 162):رواه أبويعلى وفيه مسعدة بن اليسع وهو ضعيف جداً. وضعفه الألباني في الضعيفة (1101).
(3) [إسناده مظلم، والحديث موضوع].

الحديث: 1319 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 208

1321 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن معادنِ التَّقوى تعلُّمكَ إلى ما قد عَلمتَ علمَ ما لم تعلَمْ، والنقصُ فيما قد علمتَ قلةُ الزيادةِ مِنه، وإنَّما يُزهِّدُ الرجلَ في علمِ ما لم يَعلمْ قلةُ انتفاعِهِ مِما قد عَلِمَ».
جزء أبي العباس العصمي (58) أخبرنا محمد بن عبدالله، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (320) حدثنا عمر بن أحمد ببغداد،
كلاهما (محمد بن عبدالله وعمر بن أحمد) عن أبي مسلم الكشي قال: حدثنا المسور - وفي جزء العصمي: القاسم - بن عيسى أبوسعيد البصري قال: حدثنا القاسم بن يحيى قال: حدثنا ياسين الزيات، عن أبي الزبير، عن جابر .. (1).
قال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث أبي الزبير عن جابر، وهو غريب من حديث ياسين بن معاذ عنه، لا نعلم أحداً حدث به عن القاسم بن عيسى البصري بهذا الإسناد عنه.
1322 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَجلِسوا عندَ كلِّ عالمٍ إلا عالمٍ يَدعوكم مِن الخَمسِ إلى الخَمسِ، مِن الشَّكِّ إلى اليَقينِ، ومِن الكِبرِ إلى التواضعِ، ومِن العداوةِ إلى النصفةِ، ومِن الرياءِ إلى الإخلاصِ، ومِن الرغبةِ إلى الزهدِ».
وفي روايةٍ: .. مِن العداوةِ إلى النصيحةِ .. .
الوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (39)، ومعجم السفر (1263) كتب إلي أبوالفضل ظفر بن الداعي بن مهدي العلوي من أستراباد وأخبرني عنه أبوسعيد المظفر بن عبدالرحيم بن علي الحمدوني المؤدب بالري: أخبرنا والدي أبومحمد الداعي بن مهدي: حدثنا أبوعاصم عبدالواحد بن محمد بن محمد بن يعقوب (1) المجمع (1/ 136): رواه الطبراني في الأوسط وفيه ياسين الزيات وهو منكر الحديث. وقال الألباني في الضعيفة (3205): ضعيف جداً.

الحديث: 1321 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 209

الهروي بسجستان: أخبرنا الأمير أبوالحسن فائق الخاصة: حدثنا عبدالله بن محمد بن يعقوب الفقيه: حدثنا همذان بن ذي النون: حدثنا حاتم الأصم: حدثنا شقيق بن إبراهيم: حدثنا عباد بن كثير، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. .
قال السلفي (1): هذا الطريق وإن هو نازل فمع نزوله رائق ومن طريق فائق الخاصة فائق. وقد كتبته عالياً وجعلته للأول النازل تالياً.
أخبرناه القاضي أبوالمحاسن عبدالواحد بن إسماعيل الطبري بالري: أخبرنا أبوطالب حمزة بن محمد بن عبدالله الجعفري بنوقان: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن حبش العدل: حدثنا عبدالله بن محمد بن يعقوب الحارثي .. (2).
قال السلفي: .. وكما إسناده غريب فكذلك متنه عجيب عجيب.

الجهاد والسير
1323 - عن جابرٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كُلِمَ في سبيلِ اللهِ جاءَ يومَ القيامةِ يَدمى، ريحُهُ ريحُ المسكِ، ولونُهُ لونُ الدمِ».
معجم ابن الأعرابي (1195) حدثنا الدبري، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبدالله بن ثعلبة، عن جابر .. (3).
1324 - عن ابنِ المنُكدرِ قالَ: لا أعلمُهُ إلا عن جابرٍ - الشكُّ مِن ابنِ فُضيلٍ- قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا سبقَ إلا في خُفٍّ أو حافِرٍ». (1) في الوجيز، وقال في معجم السفر (1264): وقد أخبرنا به عالياً القاضي أبوالمحاسن الروياني .. .
(2) عباد بن كثير الثقفي متروك. والحديث أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (499) وقال: هذا ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال أبونعيم الحافظ: كان شقيق يعظ أصحابه فقال هذا، فوهم فيه الرواة فرفعوه.
(3) [إسناده صحيح].

الحديث: 1323 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 210

حديث بدر بن الهيثم (22) حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني: حدثنا ابن فضيل، عن إسماعيل بن مسلم، عن ابن المنكدر .. (1).
1325 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: نُهينا عن قتلِ تُجارِ المشركينَ.
أحاديث إسماعيل بن نجيد (15) حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ببغداد: أخبرنا مسروق بن المرزبان: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن يزيد بن عبدالرحمن، عن محمد بن مسلم عن جابر بن عبدالله .. (2).
1326 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: أسهَمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للفرسِ سَهمينِ، ولصاحبِهِ سهماً.
مصنفات ابن البختري 446 - (202) حدثنا أحمد بن الخليل: حدثنا الواقدي: حدثنا أفلح بن سعيد، عن أبي بكر بن عبدالله بن أحمد أنه سمع جابر بن عبدالله يقول .. (3).
1327 - عن جابرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَر أَن يُخرجَ اليهودُ مِن جزيرةِ العربِ.
حديث أبي بكر الأبهري (53) أخبرنا محمد: حدثنا أبوكريب: حدثنا قبيصة، عن حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر .. (4). (1) [إسماعيل بن المكي واه، وللحديث شاهد].
(2) يزيد بن عبدالرحمن الدالاني صدوق يخطئ كثيراً ويدلس. ويرويه حجاج بن أرطاة عن أبي الزبير بلفظ: كنا لا نقتل تجار المشركين. انظر المطالب (1956)، والإتحاف (4396 - المسندة)، والمجمع (4/ 73).
(3) المطالب (1989)، وقال في الإتحاف (4333 - المسندة): هذا إسناد ضعيف لضعف الواقدي.
(4) قبيصة بن عقبة ربما خالف. ونسبه في الإتحاف (5165/ 4520) لابن منيع.
والحديث في صحيح مسلم وغيره من طريق أبي الزبير، عن جابر، عن عمر بن الخطاب مرفوعاً: «لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب». انظر المسند الجامع (10610).

الحديث: 1325 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 211

1328 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: ما انتَمى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا يوماً واحداً، فإنَّه كانَ يومَ حُنينٍ وولَّى الناسُ الدُّبرَ واشتدَّ الأمرُ، فحسَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن رأسِهِ وسلَّ سيفَه وقالَ:
«أَنا النبيُّ لا كذبْ أنا ابنُ عبدِالمطلبْ»
أمالي الخلال (97) حدثنا يحيى بن علي بن يحيى المقرئ: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ الهمداني: حدثنا محمد بن الفضل: حدثنا حسن بن الحسن الأنصاري: حدثنا عمرو بن ثابت، عن عمار الدهني، عن أبي الزبير المكي، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1329 - عن جابرٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومَ حُنينٍ: «الآنَ حَمِيَ الوَطيسُ»، ثم انحنَى في رِكابِهِ وقالَ: «انهَزِموا وربِّ الكعبةِ».
معجم ابن المقرئ (229) حدثنا أبوعبدالله محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري الشيخ الصالح: حدثنا يوسف بن حماد المعنى: حدثنا عبدالأعلى: حدثنا قرة، عن عمرو بن دينار، ولا أعلمه إلا أسنده إلى جابر .. (2).
1330 - عن أبانِ بنِ أبي عياشٍ، عن أبي نَضرةَ، عن جابرٍ، وعن الحسنِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «هَدايا الأُمراءِ غُلولٌ».
ذكر الأقران (256) حدثنا محمد بن أحمد بن معدان: حدثنا محمد بن العباس السمسار: حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن مصعب، عن سفيان، عن إبراهيم بن محمد الفزاري، عن أبان بن أبي عياش .. (3). (1) عمرو بن ثابت ضعيف، وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة.
(2) المجمع (6/ 182): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
(3) [إسناده ضعيف جداً، وهو حديث صحيح]. وحديث جابر في المجمع (4/ 151) ونسبه للطبراني في الأوسط.

الحديث: 1328 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 212

الإمارة
1331 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ قالَ: بايَعْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على السمعِ والطاعةِ، والجهادِ والهجرةِ، والنُّصحِ لكلِّ مسلمٍ، وقلةِ الكلامِ إلا فيما يُقرِّبُكَ إلى اللهِ تَعالى.
جزء الألف دينار (211) وبه عن الحسن (حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن المنقري البصري قال: حدثنا عثمان بن الهيثم المؤذن قال: حدثنا عوف الأعرابي، عن الحسن) عن جابر بن عبدالله الأنصاري .. (1).

المناقب
1332 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أهلُ الجنةِ يُدعونَ بأَسمائِهم إلا آدمَ صلى الله عليه وسلم، فإنَّه يُكنى أبا محمدٍ».
وفي روايةٍ: «الناسُ يومَ القيامةِ يُدعونَ بأَسمائِهم .. ».
فوائد تمام (671) أخبرني إبراهيم بن محمد بن صالح: حدثنا الحسن بن جرير: حدثنا محمد بن أبي السري ونوح بن الهيثم، و (672) حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد الكندي: حدثنا محمد بن إدريس بن حمادة: حدثنا محمد بن أبي السري،
قالا: حدثنا شيخ بن أبي خالد: حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. (2).
1333 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لمَّا كلَّمَ اللهُ (1) [إسناده ضعيف].
(2) الروض البسام (1434) (1435): شيخ بن أبي خالد قال الحاكم والنقاش: روى عن حماد أحاديث موضوعة.

الحديث: 1331 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 213

مُوسى يومَ الطُّورِ كلَّمَه بغيرِ الكلامِ الذي كلَّمَه يومَ ناداهُ، فقالَ له موسى: ياربِّ، هذا كلامُكَ الذي كلَّمتَني به يومَ ناديتَني؟ قالَ: لا ياموسى، إنَّما كلمتُكَ بقوةِ عشرةِ آلافِ لسانٍ، ولي قوةُ الأَلسنةِ كلِّها، وأَنا أَقوى مِن ذلكَ، فلمَّا رجعَ مُوسى إلى بَني إسرائيلَ قَالوا له: يا موسى، صِفْ لنا كلامَ الرحمنِ عزَّ وجلَّ؟ قالَ: سبحانَ اللهِ، ومَن يُطيقُ ذلكَ؟ قَالوا: شبِّه لَنا؟ قالَ: ألم تَروا إلى أصواتِ الصَّواعقِ حينَ تُقبلُ في (أحلى حلاوةٍ سمعتُموه) (1) فإنَّه قريبٌ مِنه وليسَ به».
حديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (26) حدثنا أحمد بن محمد بن زياد بن شبة: حدثنا عثمان بن موسى البزاز (ح) وحدثنا علي بن محمد المصري: حدثنا مالك بن يحيى أبوغسان قالا: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا الفضل بن عيسى: حدثنا محمد بن المنكدر: حدثنا جابر بن عبدالله .. (2).
1334 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانَ نقشُ خاتمِ سليمانَ بنِ داودَ: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ».
وفي روايةِ الطبرانيِّ: «كانَ في خاتمِ سلمانَ بنِ داودَ عَليهما السلامُ مكتوبٌ: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ».
1 - ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (76)، والمهروانيات (169) أخبرنا أبوسهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري قال: حدثنا أبوصالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي القاضي، قالا (الطبراني وسهل بن إسماعيل): حدثنا عبدالله بن وهيب الغزي،
فوائد تمام (668) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد الكندي: حدثنا محمد بن إدريس بن حمادة الأنطاكي، (1) [هكذا بالأصل].
(2) المجمع (8/ 204): رواه البزار وفيه فضل بن عيسى وهو ضعيف.

الحديث: 1334 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 214

قالا (عبدالله بن وهيب ومحمد بن إدريس) حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني،
2 - فوائد تمام (667) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان: حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا محمد بن أبي السري ونوح بن الهيثم ختن آدم العسقلاني،
قالا (محمد بن أبي السري ونوح بن الهيثم): حدثنا شيخ بن أبي خالد البصري: حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب جداً من حديث عمرو بن دينار المكي عن جابر بن عبدالله الأنصاري، ومن حديث حماد بن سلمة عن عمرو، تفرد بروايته عنه شيخ ابن أبي خالد البصري، ورواه وهب بن حفص الحراني عن عبدالملك بن إبراهيم الجدي عن حماد بن سلمة، وذلك باطل، ووهب بن حفص كان يضع الحديث.
1335 - عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «هبطَ عليَّ جبريلُ عليه السلامُ فقالَ: يا محمدُ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقرأُ عليكَ السلامَ ويقولُ: حَسبي أنِّي كسوتُ حُسنَ يوسفَ مِن نورِ الكُرسيِّ، وكسوتُ حُسنَ وجهِكَ مِن نورِ عَرشي، وما خلقتُ خلقاً أحسنَ مِنكَ يا محمدُ».
أمالي ابن بشران (126) أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد السماك إجازة: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن محارب، عن جابر .. (2). (1) قال الألباني في الضعيفة (702): موضوع.
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (552) وقال: هذا حديث موضوع، والمتهم به أبوبكر الأشناني وكان يضع الحديث. قلت: وهو محمد بن عبدالله بن إبراهيم شيخ ابن السماك.

الحديث: 1335 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 215

1336 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ لآلِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خادمٌ يخدِمُهم يقالُ لها بَريرةُ، فلقيَها رجلٌ فقالَ: يا بَريرةُ، غطِّي شُعَيفاتِكِ، فإنَّ محمداً صلى الله عليه وسلم لن يُغنيَ عنكِ مِن اللهِ شيئاً، قالَ: فأَخبرتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فخرجَ يجرُّ رداءَه مُحمارةٌ وَجْنتاهُ، وكُنا معشرَ الأنصارِ نعرفُ غضبَه بجرِّ رداءِهِ وحمرةِ وَجنتيهِ، فأخَذْنا السلاحَ ثم أَتيناهُ فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، مُرْنا بما شِئتَ، والذي بعثَكَ بالحقِّ لو أمَرْتَنا بآبائِنا وأُمهاتِنا وأَولادِنا لَمَضينا لِقولِكَ فيهم، ثم صعدَ المنبرَ فحمدَ اللهَ عزَّ وجلَّ وأَثنى عليه، ثم قالَ: «مَن أنا؟» قُلنا: أنتَ رسولُ اللهِ، قالَ: «نَعم، ولكنْ مَن أَنا؟» قُلنا: محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالمطلبِ بنِ هاشمِ بنِ عبدِ منافٍ.
فقالَ: «أَنا سيدُ ولدِ آدمَ ولا فخرَ، وأولُ مَن تَنشقُّ عنه الأرضُ ولا فخرَ، وأولُ مَن يَنفضُ الترابَ عن رأسِهِ ولا فخرَ، وأولُ داخلِ الجنةِ ولا فخرَ، وصاحبُ لواءِ الحمدِ ولا فخرَ، وفي ظلِّ الرحمنِ عزَّ وجلَّ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه ولا فخرَ، ما بالُ أقوامٍ يَزعمونَ أنَّ رَحِمي لا تنفعُ! بلى حتى تَبلغَ حا وحكم وهما آخِرُ قَبيلتينِ مِن اليمنِ، إنِّي لأَشفعُ فأُشفَّعُ، حتى إنَّ مَن أَشفعُ له ليَشفَعُ فيُشفَّعُ، حتى إنَّ إبليسَ لَيتطاوَلُ طمعاً في الشفاعةِ».
مصنفات ابن البختري 141 - (9) حدثنا أحمد بن ملاعب قال: حدثنا عبيد بن إسحاق قال: حدثنا القاسم بن محمد قال: حدثني عبدالله بن محمد قال: حدثنا جابر بن عبدالله .. (1).
1337 - عن قتادةَ، عن أنسٍ أو عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضخمَ القَدمينِ ضخمَ الكفَّينِ، لم أَرَ بعدَه شَبيهاً له.
مصنفات ابن البختري 758 - (89) حدثنا محمد: حدثنا أبوسلمة: حدثنا (1) المجمع (10/ 376): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله وثقوا على ضعف كثير في عبيد بن إسحاق العطار والقاسم بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عقيل.

الحديث: 1336 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 216

أبوهلال: حدثنا قتادة .. (1).
* حديث: كُنا نشمُّ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أطيبَ الطيبِ مِن غيرِ أَن يكونَ صُنعَ له. تقدم (1137).
1338 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ لايلتفتُ وراءَه إِذا مَشى، وكانَ ربَّما تعلَّقَ رداؤُه بالشجرةِ أو الشيءِ فلا يَلتفتُ حتى يَرفعوهُ عليه، قالَ: لأنَّهم كانوا يَمزَحونَ ويَضحَكونَ، وكانوا قد أَمِنوا التفاتَه.
مصنفات الأصم (247) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا شعيب بن يحيى: حدثنا عبدالجبار بن عمر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1339 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لستُ مِن دَدٍ، ولا الدَّدُ مِني».
قالَ: «لستُ مِن باطلٍ، ولا الباطِلُ مِني».
معجم الإسماعيلي (23) حدثنا أبوالفضل السدوسي من حفظه إملاء: حدثني أبي، عن أبي عاصم النبيل، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3).
1340 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يشهدُ مع المُشركينَ مشاهِدَهم، قالَ: فسمَع ملَكينِ خلفَه أحدُهما يقولُ لصاحبِهِ: اذهَب بنا حتى نقومَ خلفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: كيفَ نقومُ خلفَه وإنَّما عهدُهُ باستلامِ الأصنامِ قُبيلُ، قالَ: فلم يَعد بعدَ ذلكَ أَن يشهدَ مع المشركينَ مشاهِدَهم. (1) علقه البخاري في صحيحه (5911) عن أبي هلال به.
وحديث أنس عنده أيضاً (5907) من طريق قتادة به.
(2) نسبه في المحمع (9/ 17) للطبراني في الأوسط. وقال أبوحاتم في العلل (2/ 248): هذا حديث منكر، وعبدالجبار ضعيف.
ولطرفه الأول شواهد في الصحيحة (2086).
(3) [في إسناده مدلسان، ومن لم أقف على حاله].

الحديث: 1338 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 217

معجم أبي يعلى (275) حدثنا عثمان بن أبي شيبة أبوالحسن قال: حدثنا جرير بن عبدالحميد، عن سفيان الثوري، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبدالله الانصاري .. (1).
1341 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ ناضِحاً لبعضِ بَني سلمةَ اغتلَمَ وكانَ ينضحُ عليهِ، فصالَ عليهم وامتنَعَ مِنهم حتى عطشَ نخلُهُ، فذهبَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاشتَكى ذلكَ إليه، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «انطلقْ»، فذهبَ فانطلقَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مَعه، فلمَّا بلغَ بابَ النخلِ قالَ: يا رسولَ اللهِ لا تدخلْ، فإنِّي أخافُ عليكَ مِنه، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ادخُلوا ولا بأسَ عليكم مِنه»، فلمَّا رآه الجملُ أقبَلَ يَمشي واضعاً رأسَه حتى قامَ بينَ يديهِ فسجدَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ائتوا جمَلَكم فاخطموهُ وارتحِلوهُ»، فأَتوهُ فخَطَموه وارتحَلُوه، فَقالوا: نسجدُ لكَ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «لا تَقولوا ذلكَ، لا تَقولوا لي ما لم أَبلُغْ، فلَعَمري ما سجدَ لي، ولكنَّ اللهَ سخَّرَه لي».
حديث علي بن حجر السعدي (371) عن عمرو، عن رجل من بني سلمة ثقة، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1342 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، وكانَ إذا أرادَ أَن يَقضيَ حاجتَه أَبعدَ (3)، قالَ: فقالَ لي: «يا جابرُ، أَمعكَ ماءٌ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «ألا تَرى الشَّجرتينِ؟» قلتُ: بَلى، قالَ: «فامضِ إليهما فقُل لَهما: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُريدُ أَن يَقضيَ خلفَكما حاجةً فاجتَمِعا»، وكانَ بينَهما أربعةُ أَذرُعٍ، فاجتَمعا، فقَضى حاجتَهُ. (1) المطالب (4214)، والإتحاف (5170/ 4525) (7132/ 6367)، وقال في المجمع (6/ 23، 8/ 266): رواه أبويعلى وفيه عبدالله بن محمد بن عقيل وهو سيئ الحفظ، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(2) هو عند أحمد (3/ 310) بسياق آخر، وانظر المسند الجامع (2969).
(3) إلى هنا عند أبي داود وابن ماجه من طريق أبي الزبير عن جابر، وانظر المسند الجامع (2962).

الحديث: 1341 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 218

ثم مَضينا وكأنَّ الطيرَ على رُؤوسِنا، فإذا نحنُ بامرأةٍ ومَعها صبيٌّ لها فقالتْ: يا رسولَ اللهِ عليكَ السلامُ، إنَّ هذا الصبيَّ يَلعبُ به الشيطانُ في اليومِ مِراراً، قالَ: «أَدنيهِ»، فأَدنتْهُ، فقالَ: «اخرجْ يا مارِدُ، اخرجْ يا ملعونُ، أَنا رسولُ اللهِ».
ثم مَضينا وقَضينا سفَرَنا، فلمَّا رجعْنا فإذا نحنُ بالمرأةِ وبينَ يَديها كَبشينِ تَسوقُهما، فقالتْ: واللهِ يا رسولَ اللهِ ما عادَ إليه البَتَّةَ، فاقبَلْ هديَّتي، فقالَ صلى الله عليه وسلم: «خُذوا مِنها واحداً، ورُدُّوا عَليها واحداً».
الطيوريات (311) أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالله بن الحسين بن عبدالله الخلال: حدثنا أحمد بن محمد التمار: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا عبيدالله بن موسى العبسي، عن إسرائيل، عن منصور، عن سالم، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1343 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ ذاتَ يومٍ: «أتُحبُّونَ أَن تَكونَ لكم سُدسُ الجنةِ؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، عرضُها السماواتُ والأرضُ، قالَ: «خُمسُها؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «فالرُّبعُ؟» قَالوا: فذاكَ أكثرُ، قالَ: «أَرجو أَن أكونَ أَنا وأُمتي نصفَ أهلِ الجنةِ، ثم أُقاسِمُ الأنبياءَ النِّصفَ الباقي».
مسند الشاميين (513) حدثنا مسلمة بن جابر الدمشقي: حدثنا منبه بن عثمان، عن ثور بن يزيد أو غيره، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1344 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ أَصحابي في أُمتي مَثلُ النُّجومِ، بأيِّهم اقْتديتُم اهتَديتُم».
الفوائد لابن مندة (11) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص 60) -: (1) [إسناده ضعيف جداً]. والحديث في المطالب (3800)، والإتحاف (7227/ 6466) من وجه آخر عن جابر مطولاً، وانظر المجمع (9/ 7 - 9).
(2) مجالد بن سعيد ضعيف. وهو عند أحمد من وجه آخر عن جابر بنحوه، انظر المسند الجامع (3078).

الحديث: 1343 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 219

أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي: حدثنا عبدالله بن روح المدائني: حدثنا سلام بن سليمان: حدثنا الحارث بن غصين، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبدالله .. (1).
قال ابن حجر: أخرجه الدارقطني في كتاب الفضائل عن أحمد بن كامل عن عبدالله بن روح، فوقع لنا بدلاً عالياً، وأخرجه ابن عبدالبر من طريقه وقال: لا تقوم به حجة، لأن الحارث بن غصين مجهول.
قلت: وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه حسين بن علي الجعفي. فهذا قد روى عنه اثنان ووثق، فلا يقال فيه: مجهول. نعم الراوي عنه قال فيه أبوحاتم: ليس بالقوي. وقال ابن عدي والعقلي: منكر الحديث. ونقل النسائي في الكنى عن بعض مشايخه أنه وثقه.
1345 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الناسَ يَكثُرونَ وأَصحابي يَقلُّونَ فلا تَسبُّوهم، فمَن سبَّهم فعليهِ لَعنةُ اللهِ».
أمالي الخلال (73) حدثنا أبوحفص عمر بن محمد بن علي الزيات: حدثنا الحسن بن الطيب البلخي: حدثنا عبدالله بن معاوية الجمحي: حدثنا أبوالربيع السمان - واسمه أشعث -، والطيوريات (897) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا عباد بن يعقوب الرواجني: حدثنا محمد بن فضل، عن أبيه،
كلاهما (أبوالربيع السمان وفضل) عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (2). (1) قال الألباني في الضعيفة (58): موضوع.
(2) المطالب (4167)، والإتحاف (7875/ 7005)، وقال في المجمع (10/ 21): رواه أبويعلى وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك. قلت: وفي إسناد الخلال أبوالربيع السمان متروك، والحسن بن الطيب متهم. وضعفه الألباني في الضعيفة (3157).

الحديث: 1345 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 220

1346 - عن أبي الزبيرِ، أنَّه سمعَ جابرَ بنَ عبدِاللهِ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «سيأْتي على الناسِ يومٌ ولو سَمعوا بالرجلِ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن وراءِ البحورِ لالتَمَسوهُ فلا يُوجدُ».
حديث الفاكهي (252) حدثنا أبي: حدثنا هشام، عن ابن جريج: أخبرني أبوالزبير .. (1).
1347 - عن وهبٍ، عن جابرٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «سيأْتي على الناسِ يومٌ ولو سَمِعوا برجلٍ مِن أَصحابي مِن وراءِ البحرِ لالْتَمَسوهُ ثم لا يَجدوهُ».
معجم ابن الأعرابي (552) حدثنا محمد: حدثنا إسماعيل: حدثنا إبراهيم، عن أبيه، عن وهب .. (2).
1348 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُحبُّ أبا بكرٍ وعمرَ منافقٌ، ولا يُبغِضُهما إلا منافقٌ».
وفي روايةِ تمامٍ: «لا يُبغضُ أبا بكرٍ وعمرَ مؤمنٌ، ولا يُحبُّهما منافقٌ».
معجم ابن الأعرابي (2034) حدثنا أبوسعيد: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس: حدثنا المعلى بن هلال، وفوائد تمام (1611) أخبرنا أبوالميمون بن راشد: حدثنا مضر بن محمد بن خالد الأسدي: حدثنا عمر بن محمد الناقد: حدثنا عبدالرحمن بن مالك بن مغول،
كلاهما (المعلى بن هلال وعبدالرحمن بن مالك) عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (3). (1) المطالب (4165)، والإتحاف (7876/ 7006)، والمجمع (10/ 18) بنحوه وفيه زيادة. وانظر ما بعده.
(2) [إسناد جيد]. وانظر ما قبله.
(3) الروض البسام (1473): إسناده تالف. وانظر ما بعده.

الحديث: 1346 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 221

1349 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حُبُّ أبي بكرٍ وعمرَ مِن الإيمانِ، وبُغضُهم مِن الكفرِ».
ذكر أبي القاسم الطبراني (ص 46) فإن أبا بكر محمد بن إسماعيل بن .. .. بنيسابور أخبرني قال: أخبرنا أبويعلى حمزة بن عبدالعزيز بن محمد بن أحمد بن حمزة بن شبيب الصيدلاني: أخبرنا أبوالحسن اللؤلؤي: حدثنا الحسن بن صاحب: حدثنا عبدة بن سليمان: حدثنا علي بن الحسن السامي: حدثنا خليد بن دعلج، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1350 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَيتجَلَّى للمُؤمنينَ عامَّةً ولأبي بكرٍ رضي اللهُ عنه خاصةً».
الطيوريات (423) أخبرنا أحمد: حدثنا أبومحمد عبدالله بن الحسين الخلال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج الكاتب: حدثنا علي بن عبدة المروزي: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن ابن أبي ذئب، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1351 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَعطاكَ (3) اللهُ الرِّضوانَ الأكبرَ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (278) أخبرنا عبدالرحمن بن علي بالبصرة: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا أبونعيم، عن جعفر بن برقان، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (4). (1) قال الألباني في الضعيفة (3478): ضعيف جداً. وانظر ما قبله.
(2) ذكره الذهبي في ترجمة علي بن الحسن المكتب وهو علي بن عبدة (3/ 120) وقال: أقطع بأنه من وضع هذا الشويخ على القطان.
(3) يعني أبا بكر، وانظر الحديث بتمامه في الحلية (5/ 12)، والمستدرك (3/ 83) وغيرهما.
(4) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (567) (568) من وجه آخر عن جعفر بن برقان.

الحديث: 1349 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 222

1352 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: بينَما نحنُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في نفرٍ مِن المُهاجِرينَ فيهم أبوبكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزبيرُ وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لِينهضْ كلُّ رجلٍ مِنكم إلى كُفؤِه»، قالَ: ونهضَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى عثمانَ بنِ عفانَ رضي اللهُ عنه فاعتنقَهُ، فقالَ: «أنتَ وَليِّي في الدُّنيا، وأنتَ وَليِّي في الآخِرةَ».
الأفراد لابن شاهين (70) حدثنا محمد بن محمد الباغندي قال: حدثنا شيبان بن فروخ، و (71) حدثناه أحمد بن محمد بن شيبة قال: حدثنا علي بن شعيب، عن الوضاح، ومصنفات الحمامي 104 - (34) حدثنا محمد بن العباس: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي المثنى: حدثنا الوضاح بن حسان،
كلاهما (شيبان والوضاح) عن طلحة بن زيد الدمشقي، عن عبيدة بن حسان، عن عطاء الكيخاراني، عن جابر بن عبدالله .. (1).
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب الإسناد والمتن، فأما الإسناد فتفرد به طلحة بن زيد يقال له الدمشقي ويقال له الرقي، وقد حدث بهذا الحديث عنه الوضاح بن حسان .. .. وعبيدة بن حسان فعزيز الحديث جداً، حدث عن نافع وعبدة وعطاء الكيخاراني، فسمعت عبدالله بن سليمان يقول: هو عطاء بن نافع الكيخاراني، وليست كيخاران قبيلة، هي أرض باليمن، وحدث عطاء عن أم الدرداء عن أبي الدرداء، وحدث رجل آخر يقال له عطاء عن أم الدرداء، وهو عطاء بن عبيدالله بن كريز الخزاعي.
1353 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: ما صعدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المنبرَ إلا قالَ: «عثمانُ في الجنةِ». (1) المطالب (3911)، والإتحاف (7396/ 6618)، وقال في المجمع (9/ 87): رواه أبويعلى وفيه طلحة بن زيد وهو ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (2408): موضوع.

الحديث: 1352 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 223

ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (36) قرئ على أبي: أبي عبدالله الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد الفراء وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن أحمد بن بنت حاتم بن ميمون الشاهد قراءة عليه قال: حدثنا أبوعبدالرحمن أحمد بن حماد بن سفيان القرشي قال: حدثني محمد بن عبدالله بن نعمة الهاشمي قال: حدثنا حماد بن المبارك قال: حدثنا عبدالله بن ميمون قال: حدثنا إسماعيل بن أمية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1354 - عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ قالَ: كنتُ عندَ جابرِ بنِ عبدِاللهِ في بيتِهِ وعليُّ بنُ الحسينِ ومحمدُ بنُ الحنفيةِ وأبوجعفرٍ، فدخَلُ رجلٌ مِن أهلِ العراقِ فقالَ: أَنشُدُكَ باللهِ، ألا حدَّثتني ما رأيتَ وما سمعتَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: كُنا بالجُحفةِ بغَدير خُمٍّ وثَمَّ ناسٌ كثيرٌ مِن جُهينةَ ومُزينةَ وغِفارٍ، فخرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن خِباءٍ أو فُسطاطٍ فأَشارَ بيدِهِ ثلاثاً، فأخذَ بيدِ عليٍّ رضي اللهُ عنه فقالَ: «مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ».
معجم ابن عساكر (1042)، والمعجم لابن الأبار (ص 312)، والمعجم الكبير للذهبي (2/ 234 - 235) من طريق أبي عبدالله مالك بن أحمد بن علي البانياسي: أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبر: حدثنا إبراهيم بن عبدالصمد بن موسى الهاشمي: حدثنا أبوسعيد الأشج: حدثنا المطلب بن زياد، عن عبدالله بن محمد بن عقيل .. (2).
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب من حديث ابن عقيل، تفرد به المطلب بن زياد الكوفي الثقفي عنه.
وقال الذهبي: رواه ابن الخباز في معجمه سنة اثنتين وستين وستمئة عن شيخنا (1) [الإسناد واهٍ]. ونسبه في المجمع (9/ 88) للطبراني في الأوسط.
(2) المطالب (3930)، وقال في الإتحاف (7490/ 6689): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وفي سنده عبدالله بن محمد بن عقيل. وانظر ما بعده.

الحديث: 1354 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 224

هذا عن الكاشغري، وهو حديث صالح الإسناد عال.
1355 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نزلَ بخُمٍّ، فتنحَّى الناسُ عنه ونزلَ مَعه عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه، فشقَّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم تأخُّرُ الناسِ عنه، فأمَرَ علياً فجَمَعهم، فلمَّا اجتَمعوا قامَ فيهم وهو مُتوسدٌ عليَّ بنَ أبي طالبٍ، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليه ثم قالَ: «أيُّها الناسُ، إنِّي قد كرهتُ تخلُّفَكم وتَنحِّيكم عني، حتى خُيِّلَ إليَّ أنَّه ليسَ مِن شجرةٍ أَبغضُ إليكم مِن شجرةٍ تَليني»،
ثم قالَ: «لكن عليُّ بنُ أبي طالبٍ أُنزِلُه مِني بمَنزلَتي مِنه، فرضيَ اللهُ عنه كما أَنا عنه راضٍ، فإنَّه لا يَختارُ على قُربي وصُحبتي شيئاً، ثم رفعَ يديهِ فقالَ: اللهمَّ مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ»،
فابتدَرَ الناسُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَبكونَ ويتضرَّعونَ ويقولونَ: واللهِ يا رسولَ اللهِ ما تنحَّينا عنكَ إلا كَراهيةَ أَن يثقُلَ عليكَ، فنعوذُ باللهِ مِن سخطِ اللهِ وسخطِ رسولِهِ، فرضيَ عنهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عندَ ذلكَ.
مسند الشاميين (2128) حدثنا مطلب بن شعيب: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني ابن لهيعة، عن عبدالله بن هبيرة وبكر بن سوادة، عن قبيصة بن ذؤيب وأبي سلمة بن عبدالرحمن، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1356 - عن جابرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «رأيتُ على بابِ الجنةِ مكتوباً: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسُول اللهِ، عليٌّ أخو رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم».
معجم ابن جُميع الصيداوي (97) حدثنا محمد بن موسى أبوبكر أمير ساحل الشام بصيدا: حدثنا أبونصر فتح بن أبلج بطرسوس: حدثنا داود بن سليمان: حدثني سليمان بن الربيع: حدثنا كادح بن رحمة الزاهد: حدثنا مسعر بن كدام، عن (1) الإتحاف (8932/ 7905) مطولاً. وقال الألباني في الضعيفة (4959): منكر.

الحديث: 1355 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 225

عطية، عن جابر .. (1).
1357 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ الحُديبيةِ وهو آخذٌ بيدِ عليٍّ عليه السلامُ وهو يقولُ: «هذا أميرُ البَرَرةِ وقاتِلُ الفَجرةِ، منصورٌ مَن نَصَره مَخذولٌ مَن خَذَلَه - يمدُّ بها صوتَه - أَنا مدينةُ العلمَ وعليٌّ بابُها، فمَن أرادَ العلمَ فليأتِ البابَ».
معجم ابن المقرئ (188) حدثنا أبوالطيب محمد بن عبدالصمد الدقاق البغدادي: حدثنا أحمد بن عبدالله أبوجعفر المكتب: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا سفيان الثوري، عن عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن عبدالرحمن بن بهمان قال: سمعت جابر بن عبدالله .. (2).
1358 - عن جابرٍ رضي اللهُ عنه قالَ: دخلَ علينا النبيُّ صلى الله عليه وسلم ونحنُ في المسجدِ وهو آخذٌ بيدِ عليٍّ رضي اللهُ عنه، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أليسَ زَعمتُم أنَّكم تُحبوني؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «كذبَ مَن زعمَ أنَّه يُحبني ويُبغضُ هذا».
أمالي ابن سمعون (203) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر: حدثنا أحمد بن موسى بن يزيد: حدثنا إبراهيم بن الحسن الثعلبي: حدثنا يحيى بن يعلى: حدثنا عبدالله بن موسى، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3).
1359 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جعلَ ذُريةَ كلِّ نبيٍّ مِن صُلبِهِ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جعَل ذُريتي في صُلبِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ». (1) نسبه في المجمع (9/ 111) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الضعيفة (4901): موضوع.
(2) أخرجه ابن عدي في ترجمة أحمد بن عبدالله المكتب (1/ 192) وقال: وهذا حديث منكر موضوع. وكذلك قال الألباني في الضعيفة (357).
(3) [إسناده ضعيف].

الحديث: 1357 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 226

أمالي الشجري (1/ 152) أخبرنا ابن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا عبادة بن زياد الأسدي قال: حدثنا يحيى بن العلاء الرازي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام، عن جابر .. (1).
1360 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «سُدُّوا الأبوابَ كلَّها إلا بابَ عليٍّ عليه السلامُ»، وأَومأَ بيدِهِ إلى بابِ عليٍّ عليه السلامُ.
أمالي الشجري (1/ 42) أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: حدثنا محمد بن مهدي الميموني (2) قال: حدثنا عبدالعزيز بن الخطاب قال: حدثنا شعبة بن الحجاج أبوبسطام قال: سمعت سيد الهاشميين زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام بالمدينة في الروضة قال: حدثني أخي محمد بن علي، أنه سمع جابر بن عبدالله يقول .. .
1361 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعليٍّ: «سلامٌ عليكَ أبا الرَّيحانتَينِ، أُوصيكَ برَيحانَتي مِن الدُّنيا مِن قَبلِ أَن يَنهدَّ رُكناكَ، واللهُ عزَّ وجلَّ خَليفتي عليكَ»،
فلمَّا ماتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قالَ: هذا أحدُ الرُّكنينِ الذي قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا ماتتْ فاطمةُ قالَ: هذا الرُّكنُ الثاني الذي قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
معجم ابن الأعرابي (444)، وجزء الألف دينار (269) حدثنا محمد بن (1) المجمع (9/ 172): رواه الطبراني وفيه يحيى بن العلاء وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (801): موضوع.
(2) تحرف في الأصل إلى البصري، والمثبت من تاريخ بغداد (7/ 205)، والموضوعات (690)، وقال ابن الجوزي: ولايصح إسناده، وفيه مجاهيل.

الحديث: 1360 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 227

يونس: حدثنا حماد بن عيسى الجهني بالجحفة: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1362 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ مَن كُن فيه فليسَ مِني ولا أَنا مِنه: بُغضُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، ونَصْبٌ لأهلِ بَيتي، ومَن قالَ: الإيمانُ كلامٌ».
الطيوريات (885) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد قال: حدثنا أبوبكر بن أبي داود: حدثنا عباد بن يعقوب الرواجني: حدثنا أبويزيد العكلي، عن هشام بن سعد، عن أبي عبدالله المكي، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1363 - عن أبي الزبيرِ قالَ: قلتُ لجابرٍ: كيفَ كانَ عليٌّ فيكم؟ قالَ: ذاكَ مِن خيرِ البشرِ، ما كُنا نَعرفُ المنافقينَ إلا ببُغضِهم عليّاً.
فوائد أبي علي الصواف (33) حدثنا أحمد بن محمد بن الجعد: حدثنا عبدالملك بن عبد ربه: حدثنا عمار بن معاوية الدهني: حدثني أبوالزبير .. (3).
1364 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كُنا معشرَ الأنصارِ نَمتحنُ أَولادَنا بحبِّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ صلواتُ اللهِ عليه، فإنْ وافَيناهم يَصدُقونَ المحبةَ له علِمنا أنَّهم مِنا، وإنْ كانَ غيرَ ذلكَ علِمنا أنَّهم مَدخُولون.
وفي روايةٍ: كُنا نعرفُ المنافقينَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بازْوِرارِهم عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ صلواتُ اللهِ عليه. (1) [إسناد الحديث ضعيف جداً].
(2) [حديث منكر].
(3) [إسناده ضعيف]. وقال في المجمع (9/ 132 - 133): رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه ... بأسانيد كلها ضعيفة. وانظر ما بعده.

الحديث: 1362 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 228

أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (83) (84) حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن همام قال: حدثنا عبدالرزاق قال: أخبرنا معمر، عن محمد بن المنكدر .. (1).
1365 - عن جابرٍ قالَ: دخلتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يَمشي على أربعٍ والحسنُ والحسينُ رضي اللهُ عنهما على ظهرِهِ، وهو يقولُ: «نِعْمَ الجملُ جملُكما، ونِعْمَ العِدْلانِ - أو الحِمْلانِ - أنتُما».
أحاديث ابن حيان (109) حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (227) حدثنا حفص بالأبلة: حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، وأمالي ابن بشران (1089) أخبرنا أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا عبيد بن شريك البزار،
قالوا (عبدالله بن محمد والصغاني وعبيد بن شريك): حدثنا حدثنا أبوخالد الرملي يزيد بن موهب: حدثنا مسروح أبوشهاب، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
1366 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ ابْني هذا سيدٌ، ويصلحُ اللهُ عزَّ وجلَّ به بينَ فِئتينِ مِن المسلمينَ عَظيمتينِ».
يَعني الحسنَ بنَ عليٍّ عليه السلامُ.
الطيوريات (629) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالحسن الجرّاحي الشاهد: حدثنا محمد بن عمر بن عمرو بن محمد بن حبيب بن الجارود: حدثنا محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب: حدثنا أبوعوانة، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (3). (1) إبراهيم بن عبدالله بن همام كذبه الدارقطني. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (9/ 182): رواه الطبراني وفيه مسروح بن أبوشهاب وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (2661): منكر جداً بهذا السياق.
(3) [محمد بن عمر بن عمرو بن محمد بن حبيب بن الجارود لم أجد له ترجمة]. ونسبه في المجمع (7/ 247، 9/ 178) للطبراني في الأوسط والكبير والبزار.

الحديث: 1365 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 229

1367 - عن جابرٍ قالَ: دخلَ الحسينُ بنُ عليٍّ رضي اللهُ عنه المسجدَ مِن بابِ بَني فلانٍ، فقالَ جابرٌ: «مَن سرَّه أنْ ينظرَ إلى رجلٍ مِن أهلِ الجنةِ فلينظرْ إلى هذا»، سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُهُ.
المجالسة (3164) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا أبوزكريا بن عدي: حدثنا ابن نمير، عن الربيع الجعفي، عن ابن سابط، عن جابر .. (1).
1368 - عن جابرٍ قالَ: لمَّا قدمَ جعفرُ بنُ أبي طالبٍ مِن أرضِ الحبشةِ تلقَّاهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا نظرَ جعفرٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَجَلَ - قالَ لنا مكيٌّ: قالَ سفيانُ: حَجَلَ مَشى على رِجلٍ واحدةٍ إعظاماً مِنه لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم - فقبَّلَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ عَينيهِ وقالَ له: «يا حَبيبي، أنتَ أَشبهُ الناسِ بخَلْقي وخُلُقي، وخُلقتَ مِن الطينةِ التي خُلقتُ مِنها، حدِّثني ببعضِ عجائِبِ أرضِ الحبشةِ».
قالَ: نَعم بأَبي أَنت وأُمي يارسولَ اللهِ، بينا أَنا سائرٌ في بعضِ طُرقاتِها إذا بعجوزٍ على رأسِها مِكتلٌ، فأقبلَ شابٌّ يركضُ على فرسٍ له فرجَمَها فأَلقاها لوجهِها وأَلقى المِكتلَ عن رأسِها، فاسترجعَتْ قائمةً وأَتبعَتْه النظرَ وهي تقولُ له: الويلُ لكَ غداً إذا جلسَ الملكُ على كُرسيِّه فاقتصَّ للمظلومِ مِن الظالمِ.
قالَ جابرٌ: فنظرتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وإنَّ دموعَه على لحيتِهِ مثلُ الجمانِ، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا قَدَّسَ اللهُ أُمةً لا تأخُذُ للمظلومِ حقَّه مِن الظالمِ غيرَ مُتَعتَعٍ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (118) أخبرنا أحمد بن مكحول ببيروت: حدثنا أبوعلاثة يعني محمد بن عمرو: حدثنا مكي بن عبدالله الرعيني: حدثنا سفيان بن (1) المطالب (3962)، والإتحاف (7577/ 6758)، وقال في المجمع (9/ 187): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعد ويقال ابن سعيد وهو ثقة. وانظر الصحيحة (2/ 431).

الحديث: 1367 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 230

عيينة، عن أبي الزبير، عن جابر .. (1).
1369 - عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ أو أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لصوتُ أبي طلحةَ في الجيشِ خيرٌ مِن ألفِ رجلٍ».
حديث سفيان الثوري (25) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن عبدالله بن محمد بن عقيل .. (2).
1370 - عن جابرٍ قالَ: أسلمَ صبيٌّ مِن الأنصارِ يُقالُ له: ثعلبةُ بنُ عبدِالرحمنِ، وكانَ يحبُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ويخدمُهُ، ثم إنَّه مرَّ ببابِ رجلٍ مِن الأنصارِ فاطلَعَ فيه فوجَدَ امرأةَ الأنصاريِّ تغتسلُ، فكررَ النظرَ، فخافَ أنْ ينزلَ الوحيُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بما صنعَ، فخرجَ هارباً مِن المدينةِ استحياءً مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى أَتى جبالَ مكةَ - يَعني بينَ المدينةِ – فولَجَها، فسألَ عنه النبيُّ صلى الله عليه وسلم أربعينَ يوماً - وهي الأيامُ التي قَالوا: ودَّعَهُ ربُّه وقَلاهُ - قالَ: فنزلَ جبريلُ فقالَ: يا محمدُ، إنَّ ربَّكَ يَقرأُ عليكَ السلاَم ويُخبرُكَ أنَّ الهاربَ مِن أُمتكَ بينَ هذه الجبالِ يتعوَّذُ بي مِن نَاري.
قالَ: فأَتى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عمرَ بنَ الخطابِ وسلمانَ فقالَ: «انطَلقا فأْتياني بثعلبةَ بنِ عبدِالرحمنِ»، فخَرَجا مِن أنقابِ المدينةِ، فلقيَهما راعٍ مِن رُعاةِ المدينةِ يُقالُ له ذُفافةُ، فقالَ له: يا ذُفافةُ، هل لكَ علمٌ بشابٍّ بينَ هذه الجبالِ؟ فقالَ له: لعلَّكَ (1) المطالب (3319)، و الإتحاف (7951/ 7073)، وقال في المجمع (9/ 272): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مكي بن عبدالله الرعيني وهذا من مناكيره.
قلت: والحديث من قوله: حدثني ببعض عجائب الحبشة .. ، عند ابن ماجه (4010) من طريق أبي الزبير بنحوه، وانظر المسند الجامع (3080).
(2) المطالب (4025)، وقال في الإتحاف (7782/ 6927): رواه الحارث بسند ضعيف لضعف عبدالله بن محمد بن عقيل. وحديث أنس عند أحمد (3/ 203) بنحوه، انظر المسند الجامع (1470).

الحديث: 1369 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 231

تريدُ الهاربَ مِن جهنمَ؟ فقالَ له عمرُ: وما عِلمُكَ أنَّه هربَ مِن جهنمَ؟ قالَ: إنَّه إذا كانَ في نصفِ الليلِ خرجَ علينا مِن هذا الشِّعب واضعاً يدَه على أُمِّ رأسِهِ يَبكي ويُنادي: يا ليتَكَ قَبضت رُوحي في الأرواحِ وجَسَدي في الأجسادِ ولا تُجردْني لفصلِ القضاءِ، قالَ عمرُ: إيَّاه نريدُ.
قالَ: فانطلقَ مَعهما ذُفافةُ، حتى إذا كانَ في بعضِ الليلِ خرجَ عَليهما وهو يُنادي: يا ليتَكَ قَبضتَ رُوحي في الأرواحِ وجَسَدي في الأجسادِ، قالَ: فعَدا عليه عمرُ ليأخُذَه، فلمَّا سمعَ حِسَّه قالَ: الأمانَ الأمانَ، مَتى الخلاصُ مِن النارِ؟ فقالَ له عمرُ: أَنا عمرُ بنُ الخطابِ، فقالَ له ثعلبةُ: يا عمرُ، هل عَلمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بذَنبي؟ قالَ: لا عِلمَ لي، إلا أنَّه ذَكَرَكَ بالأمسِ فبَكى وأرسَلَني إليكَ، قالَ: يا عمرُ، لا تُدخِلْني عليه إلا وهو في المسجدِ، ولا تُدخِلْني عليه إلا وهو يُصلِّي أو بلالٌ يقولُ: قد قامَت الصلاةُ، قالَ: ففعَلَ.
قالَ: فلمَّا أتَى به عمرُ المدينةَ وأَتى به المسجدَ، قالَ: والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي، قالَ: فلمَّا سمعَ قراءةَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم خرَّ مَغشياً عليه، قالَ: فدخَلَ عمرُ وسلمانُ الصلاةَ وهو صَريعٌ، فلمَّا سلَّمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا عمرُ ويا سلمانُ، ما فعلَ ثعلبةُ بنُ عبدِالرحمنِ؟» قالا: هو ذا هو يا رسولَ اللهِ، قالَ: فأَتاهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فحولَه، فانتبَهَ قالَ: «ما الذي غَيَّبكَ عنِّي؟» قالَ: ذَنبي، قالَ: «أَفلا أُعلمَكَ آيةً يَمحو اللهُ بها الذنوبَ والخَطايا؟» قالَ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «قُل: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}»، قالَ: إنَّ ذَنبي أعظمُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بل كلامُ اللهِ أعظمُ»، قالَ: وأمَرَه بالانصرافِ إلى منزلِهِ، قالَ: فانصرفَ ومرضَ ثمانيةَ أيامٍ.
قالَ: وأَتى سلمانُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: إنَّ ثعلبةَ بنَ عبدِالرحمنِ به لَمَمٌ، قالَ: فجاءَ فدخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فأخَذَ برأسِهِ فوضَعَه في حِجرِه، قالَ فأزالَ رأسَه

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 232

عن حِجرِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لِمَ أزلتَ رأسَكَ عن حِجْري؟» قالَ: إنَّه مِن الذنوبِ ملآنٌ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما تجدُ؟» قالَ: أجدُ مثلَ دَبيبِ النملِ بينَ جِلدي وعَظمي، قالَ: «فما تَشتهي؟» قالَ: مغفرةَ ربِّي، قالَ: فنزلَ جبريلُ عليه السلام فقالَ: يا محمدُ، إنَّ ربَّك يَقرأُ عليكَ السلامَ ويقولُ لكَ: لو لَقيني هذا بقُرابِ الأرضِ خطيئةً لقيتُه بقُرابِها مغفرةً، قالَ: فأعلَمَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فصاحَ صيحةً فماتَ،
قالَ: فأمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بغسلِهِ وكفنِهِ وصلَّى عليه، ثم احتُملَ إلى قبرِهِ، فأقبلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَمشي على أطرافِ أنامِلِهِ، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ رأيناكَ تَمشي على أطرافِ أنامِلِكَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لم أستطعْ أَن أضعَ رِجلي على الأرضِ مِن كثرةِ مَن شيَّعَه مِن الملائكةِ».
جزء الدراج (4) حدثنا أبونصر أحمد بن محمد بن هشام الطالقاني: حدثني جدي، وأمالي الشجري (1/ 193) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي قراءة عليه في منزله بباب الأزج ببغداد قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد إملاء بجرجرايا في شوال سنة إحدى وسبعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوعمران موسى بن هارون بن عبدالله بن مروان البزاز ويعرف بالجمال قال: حدثنا سليم بن منصور بن عمار،
كلاهما (هشام وسليم بن منصور) عن منصور بن عمار، عن المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر .. (1).
* حديثُ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَهم بعثاً عليهم قيسُ بنُ سعدِ بنِ عبادةَ، فجهِدوا، (1) ذكره الحافظ في ترجمة ثعلبة في الإصابة (1/ 405 - 406) وقال: قال ابن منده بعد أن رواه مختصراً: تفرد به منصور. قلت: وفيه ضعف، وشيخه أضعف منه، وفي السياق مايدل على وهن الخبر، لأن نزول: {ما ودعك ربك وما قلى} كان قبل الهجرة بلا خلاف.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 233

فنحرَ لهم قيسٌ تسعَ ركائبَ. فقالَ: «إنَّ الجودَ لَمِن شيمةِ أهلِ ذلكَ البيتِ» يأتي (1629).
1371 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن أبي طالبٍ هل نفعَتْهُ نُبوَّتُكَ؟ قالَ: «نَعم، أخرجتْهُ مِن غمرةِ جهنمَ إلى ضَحضاحٍ مِنها»، وسُئلَ عن خديجةَ إنَّها ماتتْ قبلَ الفرائِضِ وأحكامِ القرآنِ، قالَ: «أَبصرتُها في الجنةِ في بيتٍ من القصبِ لا صَخَبَ فيه ولا نَصَبَ»، وسُئلَ عن ورقةَ بنِ نوفلٍ، قالَ: «أَبصرتُه في بُطْنانِ الجنةِ عليه السُّندسُ»، وسُئلَ عن زيدِ بنِ عَمرو بنِ نُفيلٍ، فقالَ: «يُبعثُ أُمةً وحدَه».
فوائد تمام (1404) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن حنبل بمكة سنة ثلاث وثمانين ومئتين: حدثني سريج بن يونس: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1372 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: تزوجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن قريشٍ خديجةَ سيِّدةَ نسائِهِ ابنتَ خُويلدٍ، وعائشةَ ابنتَ أبي بكرٍ، وحفصةَ ابنتَ عمرَ، وأمَّ سلمةَ، وأمَّ حبيبةَ ابنتَ أبي سفيانَ، وسودةَ بنتَ زمعةَ وهي أُختُ حكيمِ بنِ حزامٍ، هؤلاءِ مِن قُريشٍ، ومِن القبائلِ: ميمونةَ الهلاليةَ، وصفيةَ الأَسديةَ ابنتَ حُييِّ بنِ أَخطبَ، وزينبَ بنتَ جحشٍ الخثعميةَ مِن غنْم بنِ دُودانَ، وجويريةَ ابنتَ الحارثِ بنِ أبي ضرارٍ الخُزاعية، وزينبَ الأُخرى، رحمةُ اللهِ عليهم أجمعينَ.
حديث أبي الحسن السكري 194 - (4) حدثنا قاسم: حدثنا محمد بن الصباح: حدثنا علي بن ثابت، عن الوازع بن نافع، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن جابر بن (1) المطالب (4023)، والمجمع (9/ 416)، وقال في الإتحاف (7767/ 6915): رواه أبويعلى والبزار ومدار إسنادهما على مجالد وهو ضعيف، لكن له شاهد صحيح .. . وانظر الصحيحة (1/ 762، 7/ 1613)

الحديث: 1371 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 234

عبدالله .. (1).
1373 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حَسبُكَ مِنهن أربعٌ: سيدةُ نساءِ العالَمينَ فاطمةُ بنتُ محمدٍ، وخديجةُ ابنةُ خُويلدٍ، وآسيةُ ابنةُ مُزاحمٍ، ومريمُ ابنةُ عمرانَ».
مشيخة قاضي المارستان (411) أخبرنا أبوعلي ابن المسلمة قال: أخبرنا أبوالفوارس الحسن بن أحمد بن محمد بن فارس بن سهل البزاز قال: أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن العباس بن الوليد بن مسلم بن يونس التميمي الشطوي قال: حدثنا ابن أبي داود عبدالله بن سليمان قال: حدثنا يحيى بن حاتم العسكري قال: حدثنا بشر بن مهران قال: حدثنا محمد بن دينار، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1374 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المُهاجرونَ والأنصارُ بعضُهم أولياءُ بعضٍ في الدُّنيا والآخِرةِ، والطُّلقَاءُ مِن قُريشِ والعُتقاءُ مِن ثَقيفٍ بعضُهم أولياءُ بعضٍ».
مشيخة ابن طهمان (142) عن الحسن بن عمارة، عن الأعمش، عن موسى بن عبدالله بن يزيد، عن عبدالرحمن بن هلال، عن جابر بن عبدالله .. (3).
1375 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خِيارُ قريشٍ خِيارُ الناسِ، وشِرارُ قريشٍ خيرُ الناسِ، والناسُ تبعٌ لقريشٍ في الخيرِ والشرِّ». (1) الوازع بن نافع ضعيف جداً.
(2) [إسناده ضعيف لحال بشر بن مهران الحذاء، ولكن الحديث صحيح بنحوه].
وقال الألباني في الصحيحة (3/ 411): هذا إسناد حسن في الشواهد.
(3) قال الألباني في الصحيحة (3/ 31): وفيه الحسن بن عمارة وهو متروك.
والحديث عند أحمد (4/ 363) من طريق عبدالرحمن بن هلال، عن جرير بن عبدالله مرفوعاً، وانظر المسند الجامع (3181).

الحديث: 1373 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 235

ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (86) حدثنا علي بن عمر بن أحمد الدار قطني قال: حدثنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي قال: حدثنا عبدالله بن الربيع قال: حدثنا قرفة بن عبدالعزيز الباهلي، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (1).
حدثناه عبدالله بن أحمد التمار قال: حدثنا محمد بن زهير الأبلي قال: حدثنا أبويوسف القلوسي، فذكر الحديث.
1376 - عن جابرٍ، أنَّ رجلاً قُتلَ بالمدينةِ لا يُدرى مَن قتلَهُ، فأُعلِمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أَبعَدَهُ اللهُ، إنَّه كانَ يُبغضُ العربَ».
معجم الإسماعيلي (36) حدثنا أحمد بن الحسين الموصلي الوراق: حدثنا عمر بن شبة: حدثني محمد بن عباد بن عباد: حدثني أبي: حدثنا هلال بن عبدالرحمن قال: كنت أنا وأيوب السختياني بمنى فأخذ بيدي فأدخلني علي محمد بن المنكدر، فحدثنا عن جابر .. (2).
1377 - عن جابرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الإيمانُ في أهلِ الحجازِ، والقَسوةُ وغِلظُ القلوبِ قِبلَ المشرقِ، وفي رَبيعةَ ومُضَرَ».
فوائد تمام (1630) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم محمد بن صالح بن سنان: أخبرنا أبوجعفر محمد بن سليمان بن هشام البصري بن بنت مطر بدمشق: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا أبوالأحوص، عن الأعمش، عن سفيان، عن جابر .. (3). (1) [فيه عبدالله بن الربيع وقرفة وهما مجهولان]. وطرفه الأخير في الصحيح، انظر المسند الجامع (3007).
(2) أخرجه العقيلي في ترجمة هلال بن عبدالرحمن (4/ 350) في جملة أحاديث من طريقه ثم قال: كل هذا مناكير لا أصول لها، ولا يتابع عليها. وانظر الضعيفة (14/ 647).
(3) محمد بن سليمان ضعيف. والحديث عند أحمد (3/ 332) من وجه آخر عن جابر، دون ذكر ربيعة ومضر، وانظر ا المسند الجامع (3004).

الحديث: 1376 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 236

1378 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَسكنُ مكةَ سافِكُ دمٍ، ولا آكلُ رِباً، ولا مشاءٌ بنَميمةٍ».
معجم ابن الأعرابي (917) (1675) حدثنا سليمان بن الربيع النهدي: حدثنا كادح بن رحمة، و (918) حدثنا الصائغ: حدثنا يعقوب بن كاسب: حدثنا عبدالله بن الوليد العدني، وفوائد تمام (403) حدثنا علي بن الحسين بن محمد: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر: حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا موسى بن عيسى الليثي، عن زائدة،
ثلاثتهم (كادح وعبدالله بن الوليد وزائدة) عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (1).
1379 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ أنَّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، ما خرجَ أحدٌ مِن المدينةِ رغبةً عنها إلا أبدَلَها اللهُ خيراً مِنه أو مِثلَه».
المجالسة (2263) (2904) حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء: حدثنا الجريري، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبدالله .. (2).

الزهد
1380 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا مَلعونةٌ ملعونٌ ما كانَ فيها، إلا ما كانَ مِنها للهِ تَعالى».
معجم ابن الأعرابي (977) (1069) - ومن طريقه السلفي في معجم السفر (1047) -: حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا عبدالله بن الجراح القهستاني: حدثنا عبدالملك بن عمرو، عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن (1) كادح بن رحمة كذبه الأزدي وغيره، وسفيان بن وكيع ضعيف. وعبدالله بن الوليد العدني صدوق ربما أخطأ.
(2) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].

الحديث: 1378 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 237

عبدالله .. (1).
1381 - عن جابرٍ قالَ: دخل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على فاطمةَ وهي تطحنُ بالرَّحى وعليها كساءٌ مِن أَجِلَّةِ الإبلِ، فلمَّا نظرَ إليها بَكى وقالَ: «يا فاطمةُ، تَعَجَّلي مَرارةَ الدُّنيا بنعيمِ الآخِرةِ».
معجم ابن الأعرابي (445) حدثنا محمد بن يونس: حدثنا حماد بن عيسى الجهني: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر .. (2).
1382 - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنتُم اليومَ في المِضمارِ وغداً في السِّباقِ، فالسَّبقُ الجنةُ، والغايةُ النارُ، بالعَفوِ تَنجونَ، وبالرحمةِ تَدخلونَ، وبأعمالِكم تَقتسِمونَ».
الأربعين للثقفي (ص 223) - ومن طريقه علي بن المفضل في الأربعين على الطبقات (ص 384) -: حدثناه أبوعمرو محمد بن عبدالله بن أحمد الرزجاهي بنيسابور سنة تسع وأربعمئة: أخبرنا أبوأحمد عبدالله بن عدي الحافظ: أخبرنا القاسم هو ابن زكريا المطرز: أخبرنا أبومصعب: حدثني علي بن أبي علي اللهبي، عن محمد بن المنكدر، أنه سمع جابر بن عبدالله يقول .. (3).
غريب من حديث أبي مصعب، تفرد به علي بن أبي علي اللهبي هذا عن محمد بن المنكدر.
1383 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ لي جبريلُ عليه السلامُ: يا محمدُ عِشْ ما شِئتَ إنَّكَ ميِّتٌ، وأَحبِبْ ما شِئتَ فإنَّكَ مُفارِقُه، واعملْ ما شِئتَ فإنَّك مُلاقيهِ». (1) [الصواب في هذا الإرسال، والله أعلم]. وانظر الصحيحة (6/ 704).
(2) محمد بن يونس الكديمي متهم بسرقة الحديث، وشيخه حماد بن عيسى ضعيف.
(3) قال الألباني في الضعيفة (10/ 478 - 479): ضعيف جداً.

الحديث: 1381 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 238

أمالي الشجري (2/ 296) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله بن جعفر قال: حدثنا يونس قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالعزيز قال: حدثنا [أبو (1)] داود، عن الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
1384 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يَرْعَوِ عندَ الشَّيبِ، ولم يَستَحِ مِن العَيبِ، ولم يخْشَ اللهَ بالغَيبِ، فليسَ للهِ عزَّ وجلَّ فيه حاجةٌ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (367) حدثني يوسف بن إسحاق بحلب قال: حدثنا محمد بن حماد الطهراني: حدثنا عبدالرزاق: أنبأنا معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن جابر .. (3).
1385 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القَناعةُ مالٌ لا يَنفدُ».
أمالي الشجري (2/ 198) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي المكفوف قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن عبدالله قال: حدثنا حاتم بن بكر الصيرفي قال: حدثنا عبدالله بن إبراهيم قال: حدثنا المنكدر بن محمد، عن أبيه، عن جابر .. (4).
1386 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أُخبرُكم بخَيرِكم؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أطَولُكم أعماراً وأَحسنُكم أخلاقاً». (1) ساقط من المطبوع، وهذا الحديث في مسنده (1755).
(2) المطالب (3116)، وقال في الإتحاف (2100/ 1790) (8186/ 7291): رواه أبوداود الطيالسي بسند ضعيف لضعف الحسن بن أبي جعفر الجعفري، لكن له شاهد .. .
وأورده بشواهده الألباني في الصحيحة (831).
(3) خبر باطل، قاله الذهبي في ترجمة يوسف بن إسحاق الحلبي في الميزان (4/ 462).
(4) نسبه في المجمع (10/ 256) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الضعيفة (3907): موضوع.

الحديث: 1384 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 239

وفي روايةِ عبدِاللهِ بنِ عامرٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ألا أُخبرُكم بخِيارِكم مِن شِرارِكم؟ خِيارُكم أَطولُكم أعماراً وأَحسنُكم أَعمالاً».
الغيلانيات (354) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 244) -: حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا أبومعشر، والأحاديث المئة لابن طولون (56) أخبرنا البرهان إبراهيم بن عثمان المرداوي: أخبرنا النظام عمر بن إبراهيم بن مفلح: أخبرنا أبوبكر بن المحب: أخبرنا أبوزكريا بن سعد: أخبرنا أبوصادق المصري: أخبرنا عبدالله بن رفاعة: أخبرنا أبوالحسن الخلعي: أخبرنا أبوعبدالله بن نظيف الفراء: حدثنا أبوالفوارس أحمد بن محمد الصابوني: حديثنا إبراهيم بن مرزوق: حدثنا عثمان بن عمر، عن عبدالله بن عامر،
كلاهما (أبومعشر وعبدالله بن عامر) عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (1).
1387 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ضمنَ لي ما بينَ لِحيَيْهِ وبينَ رِجليهِ دخلَ الجنةَ».
معجم أبي يعلى (323) حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني قال: حدثنا المغيرة بن سقلاب، عن معقل بن عبيدالله، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1388 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذا الدِّينَ مَتينٌ فأوغِلْ فيه برفقٍ، ولا تُبغضْ إلى نفسِكَ عبادةَ اللهِ، فإنَّ المُنبَتَّ لا أرضاً قَطعَ ولا ظهراً أَبقى».
معجم ابن الأعرابي (1883)، وحديث الفاكهي (57) - ومن طريقه النقاش (1) [حديث حسن]. ونسبه في الإتحاف (7894/ 7023)، والمجمع (10/ 203) للبزار وعبد بن حميد. وأورده الألباني في الصحيحة (1298).
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (10/ 300) للطبراني في الصغير والأوسط.

الحديث: 1387 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 240

في فوائد العراقيين (61)، وابن بشران في أماليه (847) -،
قالا (ابن الأعرابي والفاكهي): حدثنا أبويحيى عبدالله بن أحمد بن زكريا: حدثنا خلاد بن يحيى: حدثنا أبوعقيل يحيى بن المتوكل، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1389 - عن محمدِ بنِ عليٍّ الباقرِ قالَ: قالَ لي جابرُ بنُ عبدِاللهِ الأنصاريُّ: كأنِّي أَنظرُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يُومئُ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ، ثم قالَ: «يا عليُّ، إنَّه ليسَ مِن أهلِ بيتٍ إلا وَلَهم شِيعةٌ مَعهم، واعلْم أنَّ لكلٍّ هَمٍّ فَرجاً إلا هَمَّ أهلِ النارِ، واعلمْ يا عليُّ أنَّ لكلِّ نَعيمٍ زَوالاً إلا نعيمَ أهلِ الجنةِ، يا عليُّ إذا عملتَ حسنةً فأَتبِعْها بصدقةٍ، وإذا عملْتَ سيئةً فكفِّرْها ولا تُرجِئْها لغدٍ، فإنَّ بينَكَ وبينَ غدٍ أمداً بعيداً، كما قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان:34]، يا عليُّ أحب مَن أحبَّكَ وأبغض مَن أبغضَكَ».
أمالي الشجري (2/ 192) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن يوسف بن يعقوب بن العلاف المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن محمد بن حماد المعروف بابن متيم قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، عن أبيه محمد، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه محمد بن علي الباقر .. (2).
1390 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن بلَغَه عن اللهِ (1) المجمع (1/ 62): رواه البزار وفيه يحيى بن المتوكل أبوعقيل وهو كذاب. وضعفه الألباني في الضعيفة (2480).
(2) القاسم بن جعفر بن محمد العلوي قال عنه الخطيب (12/ 443): قدم بغداد وحدث بها عن أبيه عن جده عن آبائه نسخة أكثرها مناكير.

الحديث: 1389 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 241

عزَّ وجلَّ شيءٌ فيه فضلٌ فأخَذَه إيماناً به ورجاءَ ثوابِهِ، أَعطاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ ذلكَ وإنْ لم يكنْ كذلِكَ».
جزء الحسن بن عرفة (63) - ومن طريقه البكري في الأربعين (ص 39) -: حدثنا أبوزيد خالد بن حيان الرقي، عن فرات بن سلمان وعيسى بن كثير، كليهما عن أبي رجاء، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن جابر بن عبدالله .. (1).
قال البكري: وقد روي هذا الحديث عن محمد بن واسع وثابت البناني وأبان عن أنس، وفي الباب أيضاً عن أبي هريرة وعبدالله بن عمر، وله طرق كثيرة رواها جماعة من الأئمة والحفاظ في فوائدهم.
1391 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاري، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لايكونُ المرءُ فقيهاً حتى يَمقُتَ الناسَ كلَّهم في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وحتى لا يكونَ أحدٌ أَمقتَ إليهِ مِن نفسِهِ».
الفوائد لابن مندة (66) أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن جامع بمصر من أصل كتابه: حدثنا عبدالملك بن يحيى بن عبدالله بن بكير: حدثني أبي: حدثنا الحكم بن عبدة البصري، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن جابر بن عبدالله الأنصاري .. (2).
1392 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ المؤمنَ يُؤجَرُ بقطعِ شِسْعِهِ حتى تُكتبَ له بها حسنةٌ».
مصنفات ابن البختري (37) حدثنا سليمان بن الفضل بن جبريل قال: (1) قال الألباني في الضعيفة (451): موضوع. وهو في المطالب (3474)، والإتحاف (6695/ 5972) في حديث طويل.
(2) الحكم بن عبدة قال في التقريب: مستور.

الحديث: 1391 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 242

حدثنا سليمان بن عبدالرحمن قال: حدثنا عبدالأعلى بن محمد قال: حدثنا يحيى بن سعيد الفارسي قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1393 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوحى اللهُ إلى ملَكٍ مِن الملائكةِ أَن اقلبْ مدينةَ كَذا وكَذا على أهلِها، قالَ: فقالَ: يا ربِّ، إنَّ فيها عبدَكَ لم يعصِكَ طَرفةَ عينٍ، فقالَ: اقلِبْها عليهِ وعَليهم، فإنَّ وجهَه لم يتَمعَّرْ فيَّ ساعةً قطُّ».
معجم ابن الأعرابي (2016) حدثنا أبوأسامة: حدثنا عبيد بن إسحاق العطار: حدثنا عمار بن سيف وكان شيخ صدق، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1394 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: خرجَ إلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خَرجَ مِن عِندي خَليلي جبريلُ فقالَ: يا محمدُ وَالذي بعثَني بالحقِّ، إنَّ للهِ تباركَ وتَعالى لعبداً مِن عبادِهِ عبدَ اللهَ خمسَمئةِ سنةٍ على رأسِ جبلٍ في البحرِ عرضُه وطولُه ثلاثونَ ذِراعاً في ثَلاثينَ ذراعاً، والبحرُ مُحيطٌ به أربعةُ آلافِ فَرسخٍ مِن كلِّ ناحيةٍ، وأَخرجَ اللهُ تباركَ وتَعالى له عيناً عذبةً بعرضِ الإصبعِ تبِضُّ بماءٍ عذبٍ فيَستنقعُ في أسفلِ الجبلِ، وشجرةَ رمانٍ تُخرجُ في كلِّ ليلةٍ رُمانةً فتُغذِّيه يومَه، فإذا أَمسى نزلَ فأصابَ مِن الوضوءِ وأخذَ تلكَ الرُّمانةَ فأكَلَها ثم قامَ لصلاتِهِ، فسألَ ربَّه عزَّ وجلَّ عندَ وقتِ الأجلِ أَن يقبِضَه اللهُ عزَّ وجلَّ ساجِداً وأَن لا يجعلَ للأرضِ (1) أخرجه ابن عدي في ترجمة يحيى بن سعيد الفارسي (7/ 194) وقال بعد أن ساق عدة أحاديث بهذا السند: كلها غير محفوظة.
(2) المجمع (7/ 270): رواه الطبراني في الأوسط من رواية عبيد بن إسحاق العطار عن عمار بن سيف وكلاهما ضعيف .. . وقال الألباني في الضعيفة (1904): ضعيف جداً

الحديث: 1393 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 243

ولا لِشيءٍ يفسُدُه عليه سبيلاً حتى يَبعثَه وهو ساجدٌ، ففعلَ فنحنُ نمرُّ عليهِ إِذا هبَطْنا وإِذا عرَجْنا،
فنجدُه في العِلْمِ يُبعثُ يومَ القيامةِ فيُوقفُ بينَ يَدَي اللهِ تباركَ وتَعالى، فيقولُ له الربُّ: أَدخِلو عَبدي الجنةَ برحْمتي، فيقولُ: بل بعَمَلي، فيقولُ اللهُ تباركَ وتَعالى للملائكةِ: قايِسوا عَبدي نِعمتي عليه بعملِهِ، فتوجدُ نعمةُ البصرِ قد أحاطَتْ بعبادةِ خمسِمئةِ سَنةٍ، وبقيتْ نعمةُ الجسدِ فضلاً عليه، فيقولُ أَدخِلوا عَبدي النارَ، قالَ: فيُجرُّ إلى النارِ فيُنادي: ربِّ برحمتِكَ أدخِلْني الجنةَ، فيقولُ: رُدُّوه، فيوقَفُ بينَ يديهِ، فيقولُ: يا عَبدي، مَن خلقَكَ ولم تَكُ شيئاً؟ فيقولُ: أنتَ يا ربِّ، فيقولُ: أكانَ ذلكَ مِن قِبَلِكَ أم برَحْمتي؟ فيقولُ: بل برحمتِكَ، فيقولُ: مَن قوَّاكَ للعبادةِ خمسَمئةِ سَنةٍ؟ فيقولُ: أنتَ يا ربِّ، فيقولُ: مَن أَنبتَ الجبلَ في وسطِ البحرِ، وأَخرجَ لكَ الماءَ العذبَ مِن الماءِ المالحِ، وأخرجَ لكَ كلَّ ليلةٍ رُمانةً وإنَّما تَخرجُ مرةً في السَّنةِ، وسَأْلتني أَن أقبضَكَ ساجِداً ففعلتُ ذلكَ بكَ؟ فيقولُ: أنتَ يا ربِّ، فيقولُ: هذا برحْمتي، وبرحْمتي أُدخِلُكَ الجنةَ، أدخِلوا عَبدي الجنةَ برحْمتي، فنِعْمَ العبدُ كنتَ يا عَبدي، فأَدخَلَه اللهُ تباركَ وتَعالى الجنةَ، قالَ جبريلُ صلى الله عليه وسلم: إنَّما الأشياءُ برحمةِ اللهِ يا محمدُ».
فوائد تمام (1688) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي: حدثنا أبوموسى هارون بن كامل بن يزيد القرشي بمصر: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح كاتب الليث، والأربعين في الرحمة (ص 101 - 104) بما قرأته على أبي البقاء محمد بن العماد العمدي، عن أبي الوفاء إبراهيم بن محمد الحلبي: أخبرنا الشمس محمد بن علي بن أبي رباح قال شيخنا و .. .. عالياً أم الحسن فاطمة بنت خليل الكنانية، عن أبي الفتح محمد بن محمد الميدومي قال الأولى سماعاً والثانية إذناً: أخبرنا النجيب الحراني: أخبرنا أبومحمد بن مواهب الخضري .. .. إلى لقاء الخضر عليه السلام لأنه كان يذكر أنه لقيه مراراً: أخبرنا أبوبكر البزار: أخبرنا

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 244

أبوالحسين بن المهتدي بالله: أخبرنا أبوالقاسم بن سلم: أخبرنا أبوعمرو الدقاق،
قالا (أبوصالح وأبوعمرو الدقاق): حدثنا سليمان بن هرم القرشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
قال ابن طولون: سليمان بن هرم مجهول، قاله العقيلي، وقال أبوالفتح الأزدي: منكر الحديث، وذكر كل منهما حديثه نقلاً عن محمد بن المنكدر بطوله.
1395 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حدِّثوا عن بَني إسرائيلَ ولا حرجَ فإنَّه كانتْ فيهم الأَعاجِيبُ، إنَّ نفراً مِن بَني إسرائيلَ خَرَجوا يَمشونَ في الأرضِ ويَذكرونَ حتى مرُّوا على مَقبرةٍ، فقالَ بعضُهم لبعضٍ: تَعالوا ندعُوا اللهَ أَن يُخرجَ لنا رجلاً مِن أهلِ القبورِ نسألُهُ عن الموتِ، فدَعوا فخرجَ إليهم رجلٌ خِلاسيٌّ بينَ عَينيهِ أثرُ السجودِ، فقالَ: يا قومُ ما أَردتُم إليَّ؟ لقد ركبتُم مِني أمراً عظيماً، قَالوا: دَعونا اللهَ أَن يُخرِجَ لنا رجلاً مِن أهلِ القبورِ نسألُهُ عن طَعمِ الموتِ كيفَ هو؟ فقالَ: لقد وجدتُ طعمَ الموتِ - قالَ الربيعُ: أو حرَّ الموتِ - مئةَ عامٍ، فدعوتُم اللهَ عزَّ وجلَّ وقد سكنَ عنِّي، فادعُوا اللهَ أن يُعيدَني كما كنتُ، فدَعوا اللهَ فأعادَهُ».
لفظُ محمدِ بنِ النعمانِ، وهو أتمُّ.
فوائد تمام (229) أخبرنا خيثمة بن سليمان: أخبرنا أبوبكر الحسين بن أبي معشر ببغداد، وفنون العجائب (17) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن الحسن بن بندار: حدثنا أبونصر الهيثم بن بشر: حدثنا سهل بن عثمان، و (18) وأخبرنا أبوأحمد القاضي محمد بن أحمد بن إبراهيم: حدثنا جعفر بن أحمد بن فارس: حدثنا محمد بن النعمان،
قالوا (ابن أبي معشر وسهل بن عثمان ومحمد بن النعمان): حدثنا وكيع بن (1) الروض البسام (1666): سنده ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (1183).

الحديث: 1395 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 245

الجراح، عن الربيع بن سعد الجعفي، عن عبدالرحمن بن سابط، عن جابر بن عبدالله .. (1).

الفتن
1396 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الإسلامَ بدأَ غَريباً وسيَعودُ غريباً كما بدأَ».
أمالي ابن بشران (194) أخبرنا محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان: حدثنا محمد بن الحسين هو الخثعمي: حدثنا محمد بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن خالد بن أبي عمران، عن أبي عياش، عن جابر بن بن عبدالله .. (2).
1397 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لم يبقَ مِن الدُّنيا إلا فتنةً تُنتظَرُ أو كُلَّ مُحزِنٍ».
أمالي الشجري (2/ 172) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا ابن أبي عاصم قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال: حدثنا محمد بن طلحة قال: أخبرنا المنكدر (3)، عن أبيه، عن جابر .. . (1) المجمع (1/ 191) مختصراً على شطره الأول.
وهو في المطالب (774)، والإتحاف (2151/ 1834) بشطريه، وقال البوصيري: رواه أبوبكر بن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبويعلى بلفظ واحد بسند رجاله ثقات. وروى أحمد بن منيع أوله مرسلاً وبقيته موقوفاً .. .
(2) المجمع (7/ 278): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف وقد وثق.
(3) وهو ابن محمد بن المنكدر، وقد ضعِّف، وتحرف في المطبوع إلى: المنذر، وهو على الصواب في الزهد لابن أبي عاصم (147)، وقد رواه المصنف من طريقه.

الحديث: 1396 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 246

1398 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيَّما رَجلينِ حملَ أحدُهما على أخيهِ السلاحَ في الإسلامِ فقتَلَ أحدُهما الآخَرُ فالقاتِلُ والمقتولُ في النارِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، هذا القاتلُ فما بالُ المقتولِ؟ قالَ: «لو استطاعَ لَقتلَ صاحبَهُ».
حديث مكي بن أبي طالب و محمود المزاحمي (17) حدثنا الحسين: حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود: حدثنا عمر بن طلحة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1399 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يأْتي على الناسِ زمانٌ يَستخْفي المؤمنُ فيهم كما يَستخْفي المنافقُ فيكم اليومَ».
مسند الشاميين (238) حدثنا محمد بن الجزر بن عمرو الطبراني: حدثنا سعيد بن أبي زيدون القيصراني، والفوائد لابن مندة (10) أخبرنا أبوعلي الحسن بن مروان القيسراني بها: حدثنا إبراهيم بن معاوية بن ذكوان،
قالا (سعيد القيصراني وإبراهيم بن معاوية): حدثنا محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن يحيى بن أبي أنيسة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1400 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أُمتي تَركَت الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المُنكرِ منعَها اللهُ تباركَ وتَعالى مَنفعةَ الوحيِ مِن السماءِ، فكيفَ بكم إذا لم يرأَف اللهُ بكم ويرحَمْكم؟» قَالوا: وكائِنٌ ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «إِي والذي بعثَ محمداً بالحقِّ نبياً، إذا استُعمِلَ عليكم شِرارُكم فقد تبرَّأَ اللهُ مِنكم». (1) عبدالله بن شبيب واه.
(2) قال الألباني في الضعيفة (14/ 584): هذا إسناد ضعيف جداً.

الحديث: 1398 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 247

الأربعين في الرحمة (23) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن حسن الصالحي: أخبرنا أبوعبدالله المعمار: أخبرنا أبوبكر الصامت: أخبرنا أبوالعباس بن تيمية وابن أبي الهيجا والمحب عبدالله قالوا: أخبرنا أبوالعباس بن عبدالدائم: أخبرنا الحافظ عبدالغني المقدسي: أخبرنا محمد بن أبي بكر: أخبرنا الحسن بن أحمد: أخبرنا الفضل بن محمد: أخبرنا عبدالله بن محمد: أخبرنا محمد بن الحسن: حدثنا أحمد بن بشر: حدثنا جعفر بن أحمد: حدثنا عبدالله بن المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جده، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1401 - عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اطلعَ قومٌ مِن أهلِ الجنةِ على قومٍ مِن أهلِ النارِ فقَالوا: بِمَ دخلتُم النارَ وإنَّما دخَلْنا الجنةَ بتعليمِكم؟ قَالوا: إنَّا كُنا نأمُرُكم ولا نفعلُ».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (16) أخبرنا أبوالحسين عبدالصمد بن علي بن محمد بن مكرم بن حسان المعروف بالطستي: أخبرنا محمد بن القاسم المعروف بأبي العيناء: أخبرنا أبوعاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
غريب، تفرد به أبوالعيناء عن أبي عاصم.
1402 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: خرجْنا مع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم في جنازةِ رجلٍ مِن الأنصارِ وهو يَنتظرُها: «كيفَ لو رأيتُم حَيَّينِ مِن المسلمينِ يَقتتِلانِ دَعواهُما واحدٌ وأهلُهما واحدٌ؟» قَالوا: أيكونُ هذا؟ قالَ: «نَعم»، فقالَ أبوبكرٍ: أفأُدرِكُ أنا ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا»، قالُ عمرُ: أفأُدركُ أنا ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا»، قالَ عثمانُ: أفأُدركُ أنا ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «بكَ يُبتَلونَ»، قالَ عليٌّ: أفأُدركُ أنا ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنتَ القائدُ لها والآخِذُ (1) أخرجه العقيلي (2/ 304) في ترجمة عبدالله المنكدر وقال: ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به. وقال الألباني في الضعيفة (6924): منكر.
(2) قال الألباني في تخريج اقتضاء العلم العمل للخطيب (ص 50): إسناده ضعيف بمرة.

الحديث: 1401 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 248

بزِمامِها».
مسند الشاميين (1017) حدثنا أحمد: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا صفوان: حدثنا ماعز قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول .. (1).
1403 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لَيكونَنَّ فى ولدِهِ - يعنى العباسَ بنَ عبدِالمطلبِ - مُلوكٌ يَلونَ أمرَ أُمتى يُعزُّ اللهَ بهم الدِّينَ».
الأحاديث المئة لابن طولون (50) أخبرنا الكمال محمد بن حمزة الحسيني: أخبرنا الشهاب أحمد بن حسن بن عبدالهادي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمرة: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا أبوحفص الدارقزي: أخبرنا أبوبكر الأنصاري: أخبرنا علي بن إبراهيم الزاهد: حدثنا أبوبكر الوراق: حدثني نصر بن محمد: حدثنا علي بن أحمد السواق: حدثنا عمر بن راشد: حدثنا عبدالله بن محمد مولى التوأمة، عن أبيه، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1404 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا ظُلمَ أهلُ الذِّمةِ كانَت الدَّولةُ دولةَ العدوِّ، وإذا كثرَ الزِّنا كثرُ السباءُ، وإذا كثرتْ اللوطيةُ رفعَ اللهُ يدَه عن الخلقِ فلا يُبالي في أيِّ وادٍ هلَكوا».
مسند الشاميين (1193) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالخالق بن زيد بن واقد، عن أبيه قال: سمعت بسر بن عبيدالله يذكر عن جابر بن عبدالله .. (3). (1) المجمع (7/ 225) مختصراً وقال: رواه البزار وفيه ماعز التميمي ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحد، وبقية رجاله ثقات.
(2) قال الألباني في الضعيفة (4396): موضوع.
(3) المجمع (6/ 255): رواه الطبراني وفيه عبدالخالق بن زيد بن واقد وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (1272): ضعيف جداً.

الحديث: 1403 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 249

1405 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ على المنبرِ فقالَ: «إنَّه بينَما الناسُ يَسيرونَ في البحرِ فنفَدَ طعامُهم، فرُفعتْ لهم جزيرةٌ، فخَرَجوا يُريدونَ الخبزَ، فلَقيتْهم الجَسَّاسةُ - قُلتُ لأبي سلمةَ: ما الجَسَّاسةُ؟ قالَ: امرأةٌ تجرُّ شعرَ جلدِها ورأسِها – فقالتْ: في هذا القصرِ خبزٌ تُريدونَ فأْتوهُ، فإذا هم برجلٍ مُوثقٍ، فقالَ: أخبِروني أو سَلُوني أُخبرْكم، فسكتَ القومُ، ثم قالَ: أخبِروني عن نخلٍ بينَ بيسانَ وأَريحيا أو أَريحا، هل أَطعمَ؟ قَالوا: نَعم، قالَ: فأَخبِروني عن حَمْئةِ زُغَرَ هل فيها ماءٌ؟ قالوا: نَعم، قالَ: هو المسيحُ تُطوى له الأرضُ فيَسلُكها في أَربعينَ يوماً إلا ما كانَ عن طَيبةَ».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا وإنَّ طَيبةَ هي المدينةُ، ما بابٌ مِن أبوابِها إلا مَلَكٌ صالِتٌ سيفَه يمنَعُه مِنها، ومَعه مثلُ ذلكَ»، ثم قالَ: «في بحرِ فارسَ ما هو، في بحرِ الرومِ ما هو».
فقالَ لي ابنُ أبي سلمةَ: إنَّ في هذا الحديثِ شيئاً ما حفظتُه، قالَ: شهدتُ جابر بن صياد، قالَ: قلتُ: فإنَّه قد ماتَ، قالَ: وإنْ ماتَ، قالَ: قلتُ: فإنَّه قد أسلَمَ، قالَ: وإنْ أسلَمَ، قالَ: قلتُ: فإنَّه قد دخَلَ المدينةَ، قالَ: وإنْ دخَلَ المدينةَ.
حديث أبي الفضل الزهري (270) حدثنا أحمد: حدثنا واصل بن عبدالأعلى: حدثنا محمد بن فضيل، عن الوليد بن جميع، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبدالله .. (1).

القيامة
1406 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّها الناسُ، مَن ظَلمَ مِنكم (1) [حسن لغيره]. وهو في سنن أبي داود (4328) عن واصل، ولم يسق لفظه بتمامه. وانظر المسند الجامع (3053).

الحديث: 1405 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 250

مظلمةً في الدُّنيا لم يُرضِ صاحِبَها مِنها، اقتصَّ اللهُ مِنه يوم القيامةِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (7) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا سويد قال: حدثنا سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن جابر .. (1).
1407 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الشيطانَ قد أَيِسَ أَن تُعبدَ الأصنامُ في أرضِ العربِ، ولكنَّه سَيَرضى مِنكم بالمُحقّراتِ وهُن المُوبِقاتُ، فاتَّقوا الَمظالمَ ما استطعتُم، فإنَّ العبدَ لَيجيءُ يومَ القيامةِ بالحسناتِ وهو يظنُّ أنَّها ستُنجيهِ، فما يزالُ عبدٌ يقومُ فيقولُ: يا ربِّ، إنَّ عبدَكَ فلاناً ظلَمَني مَظلمةً، فيقولُ الربُّ عزَّ وجلَّ: أَعطوهُ مِن حسناتِهِ، ثم يقومُ آخَرُ فيقولُ: يا ربِّ، فلانٌ ظلَمَني، فيُعطَى مِن حسناتِهِ، فما يزالُ أصحابُ الَمظالمِ يُعطَونَ مِن حسناتِهِ حتى ما يَبقى له حسنةٌ».
أمالي ابن بشران (588) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن زيد بن علي الأنصاري بالكوفة: حدثنا محمد بن عبدالله الأنيسي: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم الأنصاري: حدثنا محمد بن يحيى بن عبدالله الأنيسي: حدثنا عصمة بن محمد الأنصاري، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن جابر، عن أبيه جابر بن عبدالله .. (2).
1408 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الرجلَ لَيجيءُ يومَ القيامةِ وقد سرَّتْهُ حسناتُهُ، فيجيءُ الرجلُ فيقولُ: يا ربِّ ظلَمَني، فيؤخَذُ مِن حسناتِهِ فيُجعلُ في حسناتِ الرجلِ، فما يزالُ كذلكَ حتى ما يَبقى له حسنةٌ، فإذا جَاءَ مَن يسألُهُ نظرَ إلى سيئاتِهِ فجُعلتْ مع سيئاتِ الرجلِ، فلا يَزالُ يَستَوفي مِنه حتى تدخِلَه النارَ». (1) إسناده ضعيف.
(2) عصمة بن محمد متروك. وانظر ما بعده.

الحديث: 1407 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 251

الغيلانيات (1110) حدثنا إبراهيم الحربي: حدثنا قاسم بن أبي شيبة: حدثنا بكر بن يونس، عن موسى بن علي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (1).
1409 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ ناساً مِن أُمتي يَدخلونَ النارَ بذُنوبِهم فيَكونوا في النارِ ما شاءَ اللهُ أَن يَكونوا، ثم يُعيِّرُهم أهلُ الشركِ فيَقولونَ: ما نَرى ما كُنتم تُخالِفونا فيه مِن تَصديقِكم وإيمانِكم نَفَعَكم، فلا يَبقى مُوحِّدٌ إلا أخرَجَهُ اللهُ مِن النارِ»، ثم قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ} [الحجر: 2].
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (152) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا محمد بن عباد المكي: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن بسام الصيرفي، عن يزيد الفقير، عن جابر بن عبدالله .. (2).
قال الطبراني: لم يروه عن بسام - وهو من ثقات الكوفيين - إلا حاتم، تفرد به محمد بن عباد المكي.
1410 - عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أو جابرِ بنِ عبدِاللِه - شكَّ مروانُ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أهلَ النارِ الذينَ هم أَهلُها لا يَموتونَ فيها ولا يَحيونَ، وإنَّ أَهلَها الذين يَخرُجونَ مِنها إِذا سقَطوا فيها صَاروا حُمماً، حتى يأذنَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيهم فيُخرجُهم فيُلقيهم على نهرٍ مِن أنهارِ الجنةِ يُقالُ له الحيوانُ، فيرشُّ عليهم أهلُ الجنةِ الماءَ، فيَنبتونَ، فيَمكثونَ بذلكَ زماناً، ثم يطلبونَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ثم يدخلونَ الجنةَ فيُسمِّيهم أهلُ الجنةِ الجُهنَّميونَ، (1) [إسناده واه بمرة]. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (10/ 379): لجابر أحاديث في الصحيح بغير هذا السياق، رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير بسام الصيرفي وهو ثقة. وانظر الأحاديث التي أشار إليها الهيثمي في المسند الجامع (3062) وما بعده. وانظر الأحاديث التالية.

الحديث: 1409 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 252

فيَمكثونَ بذلكَ زماناً، ثم يطلبونَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فيُمحى عنهم ذلكَ الاسمُ، فيَلحقونَ بأهلِ الجنةِ».
الثمانون للآجري (40) حدثنا أبوعلي الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري قال: حدثنا علي بن مسلم الطوسي، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (369) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود،
قالا (علي بن مسلم وداود): حدثنا مروان بن معاوية الفزاري قال: حدثني عمرو بن رفاعة الربعي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري أو جابر بن عبدالله شك مروان .. (1).
وليس في رواية الآجري جابر بن عبدالله، وعنده عن أبي سعيد بغير شك.
1411 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى خلقَ الخَلقَ فلم يَستَعنْ على ذلكَ أحداً ولم يستأذِنْ في ذلكَ أحداً، فأدخَلَ مَن شاءَ الجنةَ، وأدخلَ مَن شاءَ النارَ بذنبِهِ»، ثم قالَ: «إنَّ اللهَ تَباركَ وتَعالى يَتَحنَّنُ على المُوحِّدينَ، فيبعثُ مَلَكاً مِن قِبَلِهِ بماءٍ ونورٍ فيدخلُ النارَ فيَنضحُ، فلا يُصيبُ إلا مَن شاءَ اللهُ، ولم يُصبْ إلا مَن خرجَ ولم يُشرْك باللهِ شيئاً، فأخَرَجهم فجعَلَهم بفناءِ الجنةِ، ثم رجعَ إلى ربِّه عزَّ وجلَّ فأمدَّه بماءٍ ونورٍ، ودخلَ النارَ ففعلَ مثلَ ذلكَ، ثم أدخَلَهم الجنةَ برحمتِهِ وشفاعةِ ربِّ العالَمينَ».
المجالسة (845) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا عبدالصمد: حدثنا عبدالواحد بن سليمان، عن يزيد الفقير قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول .. (2). (1) حديث أبي سعيد في الصحيح من طريق أبي نضرة دون قوله: فيسميهم أهل الجنة الجهنميون .. . وانظر المسند الجامع (4756).
ولجابر أحاديث في الشفاعة وخروج الموحدين من النار بغيرهذا السياق كما تقدم قبله.
(2) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 1411 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 253

صفة الجنة والنار
1412 - عن جابرِ بنِ عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أهلُ الجنةِ جُرْدٌ مُرْدٌ إلا موسى صلى الله عليه وسلم، فإنَّ لحيتَهُ إلى سُرَّتِه».
فوائد تمام (669) أخبرنا إبراهيم بن محمد بن صالح: حدثنا الحسن بن جرير: حدثنا محمد بن أبي السري ونوح بن الهيثم، و (670) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد الكندي: حدثنا محمد بن إدريس بن حمادة: حدثنا محمد بن أبي السري، ومشيخة قاضي المارستان (371) أخبرنا أبومنصور بن عبدالعزيز العكبري قال: أخبرنا أبوأحمد الفرضي قال: أخبرنا أبومحمد الخلدي قال: حدثنا أبوالعباس بن مسروق قال: حدثنا الحسن بن أبي الحسن قال: حدثنا جرير قال: حدثنا محمد بن أبي السري،
قالا (ابن أبي السري ونوح بن الهيثم): حدثنا شيخ بن أبي خالد: حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1413 - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النومُ أخو الموتِ، ولا يَنامُ أهلُ الجنةِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (15) حدثني محمد بن أحمد بمصر، وفوائد تمام (406) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي قراءة عليه،
قالا (محمد بن أحمد وإسحاق بن إبراهيم): حدثنا مقدام بن داود: حدثنا عبدالله بن محمد بن المغيرة: حدثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2). (1) قال الألباني في الضعيفة (704): باطل. وهو في الموضوعات (1815) (1816) (1817).
(2) الروض البسام (1785): إسناده ضعيف .. وقد اختلف فيه على الثوري فرواه بعضهم عنه مسنداً، ورواه آخرون عنه مرسلاً. والحديث نسبه في المجمع (10/ 415) للطبراني في الأوسط والبزار. وصححه الألباني بطرقه في الصحيحة (1087).

الحديث: 1412 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 254

1414 - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ»، ثم قالَ: «ألا أُنبئُكم بخيرٍ مِن هذا؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «خيرٌ مِن هذا الرِّضوانُ».
لفظُ الأَشجعي عندَ ابنِ المقرئ، وزادَ: قالَ الشيخُ: ورواهُ مرةً أُخرى فقالَ: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لأهلِ الجنةِ: هل تُريدونَ شيئاً فأَزيدُكموه؟ قَالوا: ربَّنا وما بقيَ فوقَ ما أَعطيتَنا؟ قالَ: رِضائي أكبرُ».
ولفظُ الفريابي: «إذا دخَل أهلُ الجنةِ الجنةَ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: هل تَشتهونَ شيئاً فأَزيدُكم؟ فنقولُ: يا ربِّ ما فوقَ ما أَعطيتَنا؟ فيقولُ: رِضواني الأكبرُ».
1 - معجم ابن الأعرابي (837) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد السعدي من ولد عمر بن سعد الكوفي، ومعجم ابن المقرئ (1067) حدثنا أبوالحسن عبدالرحمن بن محمد بن المغيرة بن شعيب جار الأكفاني، قالا (أحمد بن محمد وعبدالرحمن بن محمد): حدثنا أبوكريب: حدثنا الأشجعي عبيدالله بن عبدالرحمن،
2 - معجم ابن المقرئ (818) حدثنا حسن بن محمد بن دكة: حدثنا سلمة بن شبيب: حدثنا الفريابي،
كلاهما (الأشجعي والفريابي) عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1415 - [عن جابرِ بنِ عبداللهِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم] (2) أنَّه قالَ: «بينَما أهلُ الجنةِ في نَعيمِهم إذ سطَعَ لهم نورٌ فرفَعوا رؤوسَهم، فإذا الربُّ تعالى قد أَشرفَ (1) [الحديث صحيح]. وهو في مجمع البحرين (4881).
(2) [غير موجود في النسخ الخطية الثلاثية، وأخشى أن يكون هذا من أوهام من هو دون أبي عاصم العباداني].

الحديث: 1414 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 255

عليهم فقالَ لهم: السلامُ عليكُم يا أهلَ الجنةِ، وذلكَ قولهُ تَعالى: {سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ} [يس: 58]، قالَ: فيَرفعونَ رؤوسَهم فيَنظرونَ إليه ويَنظرُ إليهم». قالَ: «ويَحتجبُ عنهم فيَبقى نورُه وبركتُه عليهم وعلى ديارِهم.
ثم يبعثُ إليهمُ منادياً فيُناديهم بصوتٍ يُسمعُهم أَجمَعين فيقولُ: يا أهلَ الجنةِ، يا أهلَ المُلكِ الدائمِ والنعيمِ المُقيمِ والحياةِ التي لا مَوتَ فيها، إنَّ ربَّكم ليقولُ: أَرضيتُم عنِّي؟ فيقولونَ: سبحانَ ربِّنا! قد رَضينا عنه الرِّضا كلَّه، فيقولُ: يا أهلَ الجنةِ، فإنَّ ربَّكم يقولُ: هل لكم مِن حاجةٍ؟ فيقولونَ: سبحانَ ربِّنا! قد أَعطانا حوائِجَنا وفوقَ حوائِجِنا، فيقولُ: يا أهلَ الجنةِ، فإنَّ ربَّكم يقولُ: فإنِّي سأُعطيكُم رِضواني، وذلكَ قولُه تعالى: {وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ} [التوبة: 72]، فتَتَعاظمُ الجنةُ ويزدادُ كلُّ شيءٍ فيها أَضعافاً حُسْناً».
المجالسة (2223) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا ثوبان بن سعيد الربعي، عن عبدالله بن عبيدالله بن أبي عاصم العباداني، عن الفضل بن عيسى الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، [عن جابر بن عبدالله] .. (1).

[40] مسندُ الجارودِ العَبديِّ (2)
1416 - عن الجارودِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن طلبَ الدُّنيا بعملِ الآخرةِ طُمسَ وجهُهُ، ومُحقَ ذِكرُهُ، وأُثبتَ اسمُه في النارِ». (1) [إسناده ضعيف جداً].
وهو عند ابن ماجه (184) من طريق أبي عاصم العباداني مختصراً دون قوله: ثم يبعث إليهم منادياً فيناديهم .. ، وانظر المسند الجامع (3075).
(2) اختلف في اسم أبيه، صحابي جليل استشهد سنة إحدى وعشرين، قاله الحافظ في التقريب.

الحديث: 1416 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 256

أمالي الشجري (2/ 221) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحضرمي عن محمود بن غيلان قال: حدثنا نصر بن خالد النحوي قال: حدثنا هداب، عن إبراهيم بن الضريس، عن الهيثم، عن الجارود .. (1). (1) المجمع (10/ 220): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5147).

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 257

[41] مسندُ جاريةَ بنِ ظُفَرٍ (1)
1417 - عن نِمرانَ بنِ جاريةَ بنِ ظُفرٍ، عن أبيه، أنَّه هاجَ بينَه وبينَ رجلٍ مِن بَني عمِّه يُقالُ له: حنظلةُ بنُ قيسٍ قتالٌ في مسرح (كذا؟)، وأنَّ حنظلةَ قَطعَ يدَ جاريةَ بنِ ظُفرٍ مِن وسطِ ذراعِهِ اليُمنى، فاختَصَما فيها إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينةِ، فسألَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جاريةَ أَن يَهبَ له يدَه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّها يَميني، قالَ: «خُذْ دِيَتَها بُوركَ لكَ فِيها».
قالَ: فلمَّا اصطَلَحا قالَ جاريةُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: ما تَرى في غلامٍ ابتَعتُهُ مِن سبيِّ العنبرِ لم أَلتمسْ (بأمِّه؟) لأتكثَّرَ مِن القومِ حيثُ كانَ بَيني وبينَ حنظلةَ الذي كانَ، فادَّعيتُ أنَّه ابْني، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَرى أَن تنحلَهُ وتُحسنَ نحلَهُ وتُعتِقَه، فإنْ ماتَ ورثتَهُ، وإنْ مُتَّ ورثَكَ»، قالَ: ففعَلَ، أَعتقَهُ ونَحلَهُ.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (83) أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا مروان: حدثنا دهثم: حدثنا نمران بن جارية بن ظفر .. .
تفرد به دهثم بن قران (2)، ورواه أبوبكر بن عياش مختصراً (3).
1418 - عن نِمرانَ بنِ جاريةَ بنِ ظُفرٍ، عن أبيه، أنَّ عبداً مَملوكاً خرجَ فلقيَ رجلاً فقطَعَ يدَه، ثم لقيَ آخرَ فشجَّهُ، فاختصَمَ مَولى العبدِ والمقطوعُ والمشجوجُ (1) قال الحافظ في الإصابة (1/ 444): قال ابن حبان: له صحبة، .. ولا يعرف له رواية إلا من طريق دهثم بن قران، ودهثم ضعيف جداً.
(2) وهو متروك.
(3) بذكر قطع يده وأخذ الدية، أخرجه ابن ماجه (2636)، وانظر المسند الجامع (3093).

الحديث: 1417 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 258

إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فبدأَ المقطوعُ فتكلَّمَ، فأَخذَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم العبدَ فدفعَهُ إلى المقطوعِ، ثم استَعْدى المشجوجُ، فأَخذَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم العبدَ مِن المقطوعِ فدفعَهُ إلى المشجوجِ، فذهبَ المشجوجُ بالعبدِ ورجعَ المقطوعُ لا شيءَ له.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (85) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا مروان، عن دهثم بن قران اليمامي، عن نمران بن جارية بن ظفر .. .
تفرد به دهثم بن قران (1) بهذا الإسناد. (1) وهو متروك.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 259

[42] مسندُ جبلةَ بنِ الأزرقِ
1419 - عن جبلةَ بنِ الأزرقِ - وكانَ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى إلى جانبِ جدارٍ كثيرِ الأجحرةِ (1) ظهراً أو عصراً، فلمَّا جلسَ في الرَّكعتينِ خرجتْ عقربٌ فلَدَغتْهُ، فغُشيَ عليهِ، فَرَقاه الناسُ، فلمَّا أفاقَ قالَ: «اللهُ شَفاني وليسَ بُرقيتِكم».
مسند الشاميين (2044) حدثنا بكر: حدثنا عبدالله: حدثنا معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن جبلة بن الأزرق .. (2). (1) جمع جُحْرٍ.
(2) المجمع (5/ 109): رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل عن عبدالله بن صالح وكلاهما قد ضعف ووثق، وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3076).

الحديث: 1419 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 260

[43] مسندُ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ القرشيِّ
الصلاة
1420 - عن جبيرِ بنِ مُطعمٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا ركعَ يقولُ في ركوعِهِ: «سبحانَ ربِّي العظيمِ» ثلاثَ مرَّاتٍ، وإذا سجدَ يقولُ: «سبحانَ ربِّي الأَعلىَ» ثلاثَ مرَّاتٍ.
مسند الشاميين (1359) حدثنا سلمة بن أحمد الفوزي الحمصي: حدثنا جدي لأمي خطاب بن عثمان (ح) وحدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن عبدالرحمن بن نافع بن جبير بن معطم، عن أبيه، عن جده .. (1).
1421 - عن جبيرِ بنِ مطعمٍ رضي اللهُ عنه قَال: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي الضُّحى.
أمالي ابن سمعون (198) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر بن أحمد العسكري: حدثنا أحمد بن عثمان بن [خليل] كرنيب: حدثنا أبوالوليد: حدثنا أبوعوانة، عن حصين، عن عمرو بن مرة: حدثني عمارة بن عاصم: حدثني نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه .. (2).

الحج
1422 - عن جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا دفعَ المفتاحَ إلى عثمانَ بنِ (1) المجمع (2/ 128): رواه البزار والطبراني في الكبير، قال البزار: لا يروى عن جبير إلا بهذا الإسناد، وعبدالعزيز بن عبيدالله صالح ليس بالقوي.
(2) المجمع (2/ 238): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.

الحديث: 1420 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 261

طلحةَ قالَ: «ها ثم غيِّبه»، قالَ: فمِن أجلِ ذلكَ يُغَيَّبُ المفتاحُ.
أحاديث أبي عروبة الحراني (60) حدثنا عمرو بن هشام قال: وجدت في كتاب عتاب بن بشير، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه .. (1).

الأدب
* عن جبيرِ بنِ مُطعمٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «انطلِقوا بنا إلى بَني واقفٍ نزورُ البَصيرَ». قالَ: وكانَ محجوبَ البصرِ. تقدم في مسند جابر (1278).
1423 - عن جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الفَرْعَ مِن ولدِ آدمَ الأَوَّلينَ ابنا كلابِ بنِ مرةَ قُصيٌّ وزهرةُ وفاطمةُ بنتُ سعدِ بنِ سيلٍ الأزديِّ، وهو أولُ مَن عبدَ البيتَ بعدَ كلابِ بنِ مُرةَ».
مسند الشاميين (1358) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن عبدالرحمن بن معاوية، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه .. (2).

القرآن
1424 - عن جُبيرِ بنِ مُطعمٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ تباركَ وتَعالى: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} [البروج: 3] قالَ: «الشاهِدُ يومُ الجُمعةِ، والمَشهودُ يومُ عرفةَ».
فوائد تمام (30) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أبوجعفر محمد (1) إسناده ضعيف، ونسبه في المجمع (3/ 292) للطبراني.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 1423 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 262

بن الخضر: حدثنا عمار بن مطر: حدثنا مالك بن أنس، عن عمارة بن عبدالله بن صياد، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه .. (1).

المناقب
1425 - عن جُبيرِ بنِ مُطعمٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أنا محمدٌ وأحمدُ والمُقَفَّى والحاشِرُ ونبيُّ الرحمةِ ونبيُّ المَلحمةِ».
الجعديات (3445) - ومن طريقه ابن شاهين في فوائه (9) -: أخبرني حماد بن سلمة، عن جعفر بن إياس، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه .. (2).
1426 - عن جُبيرِ بنِ مُطعمٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَخْمَ الرأسِ واللِّحيةِ، حسنَ الثغرِ، مشرباً حمرةً، طويلَ المَسربةِ، سمينَ الكفينِ والقدمينِ، ضخمَ الكَراديسِ، لا طويل ولا قصير، يتكَفَّأُ في المشيةِ كأنَّما يَمشي في صَببٍ، لم يُرَ قبلَه ولا بعدَه مِثلُه صلى الله عليه وسلم.
أمالي ابن بشران (766) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا محمد بن الحسين الحنيني: حدثنا أبوغسان: حدثنا قيس: أخبرنا عبدالملك بن عمير، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه .. (3).
1427 - عن جُبيرِ بنِ مطعمٍ قالَ: قيلَ يا رسولَ اللهِ، ماتَ فلانٌ، قالَ: «أَبغَضَهُ اللهُ، كانَ يُبغضُ قريشاً». (1) [السند تالف].
(2) [إسناده صحيح]. وهو عند أحمد بنحوه ليس فيه: والمقفى ونبي الرحمة ونبي الملحمة، انظر المسند الجامع (3119).
(3) قيس بن الربيع ضعِّف، والحديث عند الترمذي وأحمد من رواية نافع بن جبير بن مطعم، عن علي بن أبي طالب، انظر المسند الجامع (10306).

الحديث: 1425 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 263

معجم ابن الأعرابي (1639) حدثنا زكريا بن يحيى التميمي: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن طلحة بن عبدالله بن عوف، عن جبير بن مطعم .. (1).

* مسند الجِذْع الأنصاريِّ، انظر: الخدع الأنصاري. (1) اختلف فيه على الزهري، فقيل عنه مرسلاً، وقيل عنه عن سعد بن أبي وقاص. وانظر الضعيفة (6785).

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 264

[44] مسندُ جريرِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ
الصلاة
1428 - عن جريرٍ قالَ: كنتُ آخِرَ الناسِ إسلاماً، فحفظتُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أربعاً: «لا صلاةَ في العيدينِ قبلَ صلاةِ الإمامِ، ولا ذبحَ يومَ النحرِ حتى يُصلِّيَ الإمامُ، والناسُ يَنظرونَ إلى ربِّهم عزَّ وجلِّ في الجنةِ غدوةً وعشيّاً كما يَنظرونَ إلى الشمسِ والقمرِ مِن غيرِ سحابٍ، ورأيتُهُ مسحَ على خُفيه بعدَ نزولِ المائدةِ».
أمالي ابن بشران (254) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الحارث: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا حجاج بن نصير: حدثنا مقاتل بن سليمان: حدثني جرير بن عبدالله بن جرير البجلي، عن أبيه، عن جده .. (1).
1429 - عن جريرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا أتاهُ فتحُ ذي الخَلَصَةِ سجدَ.
أمالي ابن بشران (260) أخبرنا أبوالحسن عبدالباقي بن قانع القاضي: حدثنا ابن حنبل: حدثنا تميم بن المنتصر: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا الحسن بن عمارة، عن واصل الأحدب، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير .. (2).

الحدود والديات
1430 - عن جريرِ بنِ عبداللهِ البجليِّ، أنَّ نفراً مِن عُرنةَ قدِموا على رسولِ اللهِ فشَكوا مرضاً بِهم، فأَمَرهم أنْ يَلْحقوا بإبلِ الصدقةِ، حتى إِذا ما صَحُّوا قَتلوا (1) إسناده تالف. وحديث الرؤية وما بعده في الصحيحين، انظر المسند الجامع (3138) (3143).
(2) الحسن بن عمارة متروك. ونسبه في المجمع (2/ 289) للطبراني مطولاً.

الحديث: 1428 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 265

الرُّعاةَ واستاقُوا الإبلَ إلى بلادِهم، قالَ جريرٌ: فبَعَثني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في نفرٍ مِن المسلمينَ فأَصَبْناهم دونَ بلادِهم، فجئْنا بِهم إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأمَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقُطعتْ أَيديهم وأرجلُهم وسمَّرَ أعينَهم وأَلقاهم في السَّبَخةِ، قالَ: فكانوا يَستسقونَ الماءَ ويقولُ النبيُّ عليه السلام: «النارُ النارُ»، حتى مَاتوا.
الأفراد لابن شاهين (24) حدثني محمد بن مخلد بن حفص قال: حدثنا زيد بن إسماعيل الصائغ قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثني موسى بن عبيدة، عن محمد بن إبراهيم، عن جرير بن عبدالله البجلي .. (1).
وهذا حديث غريب تفرد به فيما أعلم زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة عن محمد بن إبراهيم التيمي، وقد حدث به عن زيد المتقدمون عبدالله بن الحكم الكوفي وغيره، وفيه لفظة لا أعلم قالها غيره، قول النبي صلى الله عليه وسلم عند استسقائهم الماء: «النار النار»، وفي رواية عبدالله بن الحكم عن زيد بن الحباب: فكره الله سمل الأعين، فأنزل الله عز وجل هؤلاء الآيات: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} الآية [المائدة: 33].
1431 - عن جريرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شربَ الخمرَ فاجلِدوهُ، ثم إِنْ شربَ فاجْلِدوهُ، ثم إنْ شربَ فاجْلِدوهُ، ثم إنْ شربَ الرابعةَ فاقْتلوهُ».
مشيخة ابن طهمان (14) – ومن طريقه الخلال في ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد (9) - عن سماك بن حرب، عن أخيه محمد بن حرب، عن ابن جرير، عن أبيه جرير بن عبدالله .. (2). (1) [صحيح دون قوله: النار النار، فإسناده المصنف ضعيف]. وهو في المجمع (6/ 294) مختصراً وقال: رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (6/ 277) للطبراني بإسناد فيه داود بن يزيد الأودي وهو ضعيف.

الحديث: 1431 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 266

الطب
1432 - عن جريرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المرضُ سوطُ اللهِ في الأرضِ يُؤدِّبُ بِه عبادَهُ».
جزء أبي يعلى الخليلي (12) حدثني أبوالقاسم عبيد الصمد بن أحمد بن خبش الخولاني: حدثنا أبوأسامة عبدالله بن قثم بن أبي قتادة الحراني: حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي: حدثنا أبومسعود، عن سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبدالله .. (1).
لم نكتبه إلا بهذا الإسناد، تفرد به حفص بن عمر الرقي ويعرف بسنجة ألف.
* عن جريرِ بنِ عبداللهِ أنَّه قالَ: عَرَضْنا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رقيةً مِن الحيةِ فأَذنَ لنا بِها وقالَ: «إنَّما هي مواثيقُ»، والرقيةُ: بسم الله شجة ملحة بحر قرينة قبط.
الصواب: عن زيد بن عبدالله، ويأتي في مسنده.

الأدب
1433 - عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: لمَّا بُعثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَتيتُهُ، فقالَ: «لأيِّ شيءٍ جئتَ يا جريرُ؟» قلتُ: جئتُ لأُسلِمَ على يديكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إلى شهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ، وتُقيمُ الصلاةَ المكتوبةَ»، فألَقى لي كساءَهُ ثم أقبلَ على أصحابِهِ فقالَ: «إذا أَتاكُم كريمُ قومٍ فأَكرِموهُ».
1 - جزء البطاقة (9) أخبرنا عبدالسلام بن سهل السكري، وحديث ابن السماك والخلدي (25) حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي، (1) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع (5927).

الحديث: 1432 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 267

قالا (السكري والحضرمي): حدثنا محمد بن أبي خلف،
2 - الأحاديث الطوال (4) حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 58 - 59) من طريق بشرى بن عبدالله الرومي قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبيد بن أحمد بن مخلد الدقاق المعروف بالعسكري قال: حدثنا أبوعبدالله مذاكر محمد بن سليمان السواق في مربعة أبي عبيدالله قال: حدثنا جعفر بن شاكر، قالا (محمد بن علي وجعفر بن شاكر): حدثنا محمد بن مقاتل المروزي،
قالا (محمد بن أبي خلف ومحمد بن مقاتل): حدثنا حصين بن عمر: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم .. (1).
1434 - عن يحيى بنِ يعمرَ، عن جريرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخلَ (وجريرٌ؟) مِن خارجِ البابِ، فأَبصرَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فأَخذَ ثوبَهُ فلفَّهُ وقالَ: أَكرَمَكَ اللهُ يا رسولَ اللهِ كما أَكرمْتني، فأَعرضَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بوجهِهِ وقالَ: «إِذا جاءَكم كريمُ قومٍ فأَكرِموهُ».
حديث أبي القاسم الحامض (101) حدثنا إبراهيم - هو ابن راشد -: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا عون بن عمرو القيسي أخو رياح: حدثنا سعيد الجريري، عن عبدالله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر .. (2).
1435 - عن الشَّعبيِّ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَتاكُم كريمُ قومٍ فأَكرِموهُ».
مسانيد أبي يحيى فراس (14) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا علي بن الحسين (1) نسبه في المجمع (1/ 42، 8/ 15) للطبراني في الكبير والأوسط وقال: وفيه حصين بن عمر مجمع على ضعفه وكذبه. وانظر ما بعده.
(2) المجمع (8/ 15): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عون بن عمرو القيسي وهو ضعيف. وأورده الألباني في الصحيحة (3/ 205) لشواهده. وانظر ما قبله.

الحديث: 1434 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 268

بن بيان قال: حدثنا مسدد قال: حدثنا خالد بن عبدالله، عن الحسن بن عمارة، عن فراس بن يحيى، عن الشعبي .. (1).

القرآن
1436 - عن جريرٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} [هود:117] قالَ: «وأَهلُها يُنصفُ بعضُهم بعضاً».
معجم أبي يعلى (72)، ومعجم ابن الأعرابي (2403) حدثنا هشام،
قالا (أبويعلى وهشام): حدثنا أحمد المقدام العجلي أبوالأشعث: حدثنا عبيد بن القاسم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير .. (2).
1437 - عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي قارئٌ عليكُم سورةَ {أَلْهَاكُمُ}، فمَن بَكى فلَه الجنةُ»، فقرأَها فمِنا مَن بَكى ومِنا مَن لم يقدرْ يَبكي، فقالَ الذينَ لم يَبْكوا: يا رسولَ اللهِ، جَهدْنا أنْ نَبكيَ فلم نقدرْ نَبكي، فقالَ: «إنِّي قارئُها عليكُم ثانياً، فمَن بَكى فله الجنةُ، ومَن لم يقدرْ أَنْ يَبكيَ فليتباكَ».
أمالي الشجري (1/ 114) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا علي بن إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف المقدسي قال: حدثنا سلام بن واقد المروزي قال: حدثنا أبوحمزة السكري قال: حدثنا أبوإسحاق الهمداني، عن جرير بن عبدالله .. (3). (1) الحسن بن عمارة متروك. والحديث قواه الألباني في الصحيحة (1205) بطرقه وشواهده. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (7/ 39): وفيه عبيد بن القاسم الكوفي وهو متروك.
(3) قال البيهقي في الشعب (5/ 19): وهذا إسناده ضعيف بمرة. وقارن بما في المجمع (7/ 101).

الحديث: 1436 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 269

العلم
1438 - عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَبعثُ اللهُ عزَّ وجلَّ العالمَ والعابدَ يومَ القيامةِ، فيُقالُ للعابدِ: ادخُل الجنةَ، ويُقالُ للعالمِ: اثبتْ أنتَ حتى تَشفعَ للناسِ لما أحسنتَ أدبَهَم».
كذا قالَ وأَظنُّه: كما أحسنتَ إليهم.
أمالي الشجري (1/ 67) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رسته بن المهيار نزيل أصفهان بقراءتي عليه بها قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن شيبة إملاء بالبصرة في رجب سنة سبع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد المروزي قال: حدثنا محمد بن رزق الله الكلواذاني قال: حدثنا حبيب بن أبي حبيب قال: حدثنا حفص (1) بن إبراهيم، عن شرحبيل بن سعد، عن محمد بن المنكدر، عن جرير بن عبدالله البجلي .. (2).

الجهاد والسير
1439 - عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَلا تُرحْني مِن ذي الخَلَصَةِ»، يَعني صنم كانَ يُعبدُ، فخرجتُ في مِئتينِ وخمسينَ مِن أَحمسَ، فخرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُشيِّعني.
الأفراد لابن شاهين (20) حدثنا محمد بن محمد الباغندي قال: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم قال: حدثنا عبدالرحمن بن بشير، عن محمد بن إسحاق قال: وزعم إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن (1) هكذا في المطبوع، وأخشى أن يكون تحرف عن جعفر بن إبراهيم، وهو ابن محمد الجعفري يروى عنه حبيب. والله أعلم.
(2) حبيب بن أبي حبيب كاتب مالك متروك كذبه أبوداود وغيره. وتقدم هذا الحديث في مسند جابر من رواية شرحبيل بن سعد عن جابر.

الحديث: 1438 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 270

عبدالله .. (1).

الإمارة
1440 - عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا بايعَ بايعَ على شهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، والسمعِ والطاعةِ للهِ ولرسولِهِ، والنصحِ لكلِّ مسلمٍ، وكانَ إذا بعثَ سَريةً قالَ: «بسمِ اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، وعلى ملَّةِ رسولِ اللهِ، لا تَغلُّوا ولا تَغدرُوا ولا تُمثِّلوا ولا تَقتلُوا وليدةً».
وفي روايةٍ: الولدانَ.
أمالي ابن بشران (683) (1457) أبوبكر أحمد بن سلمان الفقيه النجاد: حدثنا محمد بن الهيثم بن حماد: حدثنا ابن بكير: حدثنا ابن لهيعة: حدثني عبد ربه بن سعيد، عن سلمة بن كهيل، عن شقيق بن سلمة، عن جرير بن عبدالله البجلي .. (2).

المناقب
1441 - عن أبِي عثمانَ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كنتُ أسيرُ معه فلمَّا انتَهينا إلى قُطْرَبُّل، قالَ: أيُّ قريةٍ هذه؟ قلتُ: قُطْرَبُّل، قالَ: فَضَرَب بَطْنَ فرسِهِ حتى وقَفَ بِها، ثم قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: «تُبْنَى مدينةٌ بينَ دِجلةَ (1) [صحيح]. قلت: وهو في الصحيحين ليس فيه: فخرج النبي صلى الله عليه وسلم يشيعني، انظر المسند الجامع (3163).
(2) القسم الأول من الحديث في المسند الجامع من طرق عن جرير، انظر (3165) ومابعده. والقسم الثاني رواه أبويعلى والطبراني في الثلاثة كما في المطالب (1957)، والإتحاف (4348 - المسندة)، والمجمع (5/ 317)، وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف لضعف عبدالله بن لهيعة.

الحديث: 1440 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 271

والدُّجَيلِ وقُطْرَبُّل والصَّرَاةِ، تُجْبَى إليها خزائنُ الأرضِ وجَبَابِرَتُها، يُخْسَفُ بأهلِها، فَلَهِيَ أَسْرَعُ هَوَيَّاً بأهلِها من الوَتَدِ الحديدِ في الأرضِ الرَّخوةِ».
المحامليات (385) حدثنا محمد بن إشكاب: حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل، ومصنفات ابن البختري 769 - (10) حدثنا إبراهيم بن عبدالرحيم بن عمر: حدثنا الهيثم بن عبدالرحمن بمدينة أبي جعفر،
قالا (أبوغسان والهيثم): حدثنا عمار بن سيف الضبي، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان .. .
وجاء في المحامليات: قالَ عمار، سمعته يحدث به رجلاً، قال أبوغسان: فقلت له أنا: سفيان (1)؟ قال: قد أخذ عليَّ أن لا أُسميه، ولم يقل لي قال عمار، فشككتُ في بعضه فقوَّمني فيه وقد حفظتُ إسناده من عاصم والحديث إلا الشيء.
(386) حدثنا ابن إشكاب: حدثنا أبوجعفر الكوفي محمد بن فلان: حدثنا عمار بن سيف، عن سفيان، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله .. (2).

الزهد
1442 - عن جريرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تزوَّدَ في الدُّنيا نفعَهُ في الآخرةِ».
معجم ابن عساكر (1313) أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد أبوعبدالله بن السلال الوراق بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوعلي محمد بن وشاح بن عبدالله الكاتب مولى الزينبيين قراءة قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن (1) هو الثوري كما في السند التالي، وفي المطبوع: أبا سفيان.
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (897) إلى (912)، وتكلم على طرقه، وختم بقول أحمد بن حنبل: ليس لهذا الحديث أصل.

الحديث: 1442 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 272

شاهين: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مروان بن معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير .. .
قال ابن شاهين: تفرد به هشام بن عمار، لا أعلم حدث به غيره، وقد حدث به القدماء عن هشام، وهو حديث غريب (1).

الفتن
1443 - عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أسرعُ الأَرضينَ خراباً يُسراها ثم يُمناها».
وفي روايةِ تمام: «أولُ الأَرضين خراباً يُسراها ثم يُمناها».
معجم ابن جُميع الصيداوي (217) حدثنا الحسين بن علي بحلب، ومعجم ابن المقرئ (929) حدثنا ضباب بن دحمس السلمي بسمبساط، وحديث عبدالغني بن سعيد الأزدي (29) حثنا العباس بن محمد أنا سألته عنه، وفوائد تمام (280) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن جبلة المصري الطرسوسي قراءة عليه،
أربعتهم (الحسين بن علي وضباب والعباس بن محمد ومحمد بن عبدالله) عن حفص بن عمر بن الصباح الرقي سنجة: حدثنا أبوحذيفة موسى بن مسعود: حدثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبدالله .. (2).
وليس في إسناد ابن المقرئ: عن قيس بن أبي حازم. (1) ونسبه في المجمع (10/ 311) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (4666).
(2) المجمع (7/ 289): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن عمر بن صباح الرقي وثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح. وضعفه الألباني في الضعيفة (1659).

الحديث: 1443 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 273

[45] مسندُ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ
1444 - عن جعفرِ بنِ أبي طالبٍ، أنَّ ناساً مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم دَخلوا على النبيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْحاً، فقالَ: «مَا لي أراكُم قُلْحاً اسْتاكوا، فلولا أنْ أَشقَّ على أُمتي لأَمرتُهم بالسواكِ عندَ كلِّ صلاةٍ».
مسند أبي حنيفة (ص 205) حدثنا ... (1) قال: حدثنا أبوكريب وعلي بن سعيد قالا: حدثنا أسد بن عمرو، عن أبي حنيفة، عن أبي الحسن الزراد، عن تمام (2)، عن جعفر بن أبي طالب .. .
1445 - عن جعفرِ بنِ أبي طالبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا نزلَ بِه كربٌ قالَ: «لا إلهَ إلا اللهُ الحكيمُ الكريمُ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ».
مسند الشاميين (167) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا زيد بن يحيي بن عثمان: حدثنا زيد بن يحيي بن عبيد: حدثنا ابن ثوبان، عن الحسن بن الحر، عن محمد بن عجلان، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبدالله بن جعفر، عن بعض أهله، عن جعفر بن أبي طالب .. (3). (1) فراغ في المطبوع.
(2) تحرف في المطبوع إلى: جابر! وما أثبته موافق لماجاء في كتاب الآثار (1/ 28). وقال في تعجيل المنفعة (ص 59): تمام بن جعفر بن أبي طالب عن أبيه، وعنه الحسن الرداد، كذا وقع فيه، والصواب: أبوعلي الرداد، عن جعفر بن تمام بن العباس بن عبدالمطلب، عن أبيه، كما في الذي بعده. قلت: وما أشار إليه في مسند أحمد (1/ 214).
(3) عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان ضعِّف، والحديث أخرجه أحمد من طريق محمد بن عجلان عن محمد بن كعب عن عبدالله بن جعفر عن علي بن أبي طالب مرفوعاً، انظر المسند الجامع (10251).

الحديث: 1444 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 274

1446 - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ، عن أبيه رضي اللهُ عنهما قالَ: بعثتْ قريشٌ عَمرو بنَ العاصِ وعُمارةَ بنَ الوليدِ بهديةٍ مِن أبي سفيانَ إلى النجاشيِّ، فَقالوا له ونحنُ عندَه: قد صارَ إليكَ ناسٌ مِن سفَلَتِنا وسفهائِنا فادفَعْهم إلينا، قالَ: لا، حتى أسمعَ كلامَهم، قالَ: فبعثَ إلينا فقالَ: مايقولُ هؤلاءِ؟ قالَ: قُلنا: إنَّ هؤلاءِ قومٌ يعبدونَ الأوثانَ، وإنَّ اللهَ بعثَ إلينا رسولاً فآمنّا به وصدَّقْناه، فقالَ لهم النجاشيُّ: أَعبيدُهم لكم؟ أفلَكم عليهم دَينٌ؟ قَالوا: لا، قالَ: فخَلُّوا سبيلَهم.
قالَ: فخرجْنا مِن عندِه، فقالَ عَمرو بنُ العاصِ: إنَّ هؤلاءِ يقولونَ في عيسى غيرَ ما تقولُ، قالَ: إنْ لم يَقولوا في عيسى مثلَ قَولي لم أدعْهم في أَرضي ساعةً مِن نهارٍ، فأرسلَ إلينا، فكانت الدعوةُ الثانيةُ أشدَّ علينا مِن الأُولى، قالَ: ما يقولُ صاحبُكم في عيسى بنِ مريمَ؟ قالَ: يقولُ: هو روحُ اللهِ وكلمتُه أَلقاها إلى عذراءَ بتولٍ، قالَ: فأرسلَ فقالَ: ادعوا إليَّ فلاناً القسَّ وفلاناً الراهبَ، فأتاهُ أناسٌ مِنهم، فقالَ: ما تَقولونَ في عيسى بنِ مريمَ؟ فَقالوا: أنتَ أعلمُنا فما تقولُ؟ فقالَ النجاشيُّ وأخذَ شيئاً مِن الأرضِ فقالَ: ما عَدا عيسى ما قالَ هؤلاءِ مثلَ هذا، ثم قالَ لهم: أَيؤذيكم أحدٌ؟ قَالوا: نَعم، قالَ: فأمرَ مُنادياً فنادى: مَن آذى أحداً مِنهم فأغرِموه أربعةَ دراهمَ، ثم قالَ: أَيكفيكم؟ قُلنا: لا، فأَضعَفَها.
قالَ: فلمَّا هاجرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وخرجَ إلى المدينةِ وظهرَ بها، قُلنا له: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد ظهرَ وهاجرَ إلى المدينةِ وقَتلَ الذين كُنا حدَّثناكَ عنهم، وقدْ أردْنا الخروجَ إليه فزوِّدْنا، قالَ: نَعم، فحمَلَنا وزوَّدَنا، ثم قالَ: أخبرْ صاحبَكَ بما صنعتُ إليكم، وهذا صاحِبي معكَ، وأنا أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّه رسولُ اللهِ، وقُل له يستغفرْ لي.
قالَ جعفرٌ: فخرجْنا حتى أَتينا المدينةَ، فتلقَّاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاعتَنَقني، ثم قالَ: «ما أَدري أَنا بفتحِ خيبرَ أفرحُ أو بقدومِ جعفرٍ»، ووافقَ ذلكَ فتحَ خيبرَ، ثم

الحديث: 1446 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 275

جلسَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ النجاشيِّ: هذا جعفرٌ فسلْه ما صنعَ به صاحبُنا، فقالَ: نَعم، فعلَ بنا كذا، وحمَلنا وزوَّدَنا، وشهدَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّك رسولُ اللهِ، وقالَ: قُل له يَستغفرْ لي، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فتوضّأَ ثم دَعا ثلاثَ مراتٍ: «اللهم اغفرْ للنجاشيِّ»، فقالَ المسلمونَ: آمينَ.
ثم قالَ جعفرٌ: فقلتُ للرسولِ: فأخبرْ صاحبَكَ بما قدْ رأيتَ مِن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.
الأحاديث الطوال (14) حدثنا محمد بن عبدالرحيم الديباجي التستري قال: حدثنا محمد بن آدم المصيصي، ومشيخة شرف الدين اليونيني (ص 58 - 60) من طريق المخلص (1): حدثنا عبدالله بن محمد وهو البغوي: حدثنا أبوعبدالرحمن الجعفي عبدالله (2) بن عمر بن أبان
قالا (محمد بن آدم وأبوعبدالرحمن الجعفي): حدثنا أسد بن عمرو البجلي، عن المجالد بن سعيد، عن عامر الشعبي، عن عبدالله بن جعفر .. (3).
قال في المشيخة: ورواه جماعة عن محمد بن إسحاق بلفظ غير هذا، وأسندوه عن أم سلمة عن جعفر رضي الله عنه (4). (1) وهو في العاشر من فوائده رواية البقال (19).
(2) هكذا في الأصل الخطي لفوائد المخلص، وهو موافق لما في تاريخ الإسلام (السيرة ص 196). وفي المشيخة: حدثنا أبوعبدالرحمن الجعفي ثنا عبدالله. .. .
(3) نسبه في المجمع (6/ 29 - 30، 9/ 419) للبزار والطبراني من طريق أسد بن عمرو عن مجالد، وكلاهما ضعيف.
(4) وانظره في مسند أحمد (1/ 201)، والمسند الجامع (3191).

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 276

[46] مسندُ جندبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ سفيانَ البَجليِّ
الإيمان
1447 - عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى صَلاتَنا واستقبَلَ قِبلتَنا وأكَلَ ذَبيحتَنا فذاكَ المُسلمُ، له ذِمةُ اللهِ وذِمةُ رسولِهِ».
أمالي الشجري (1/ 20) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن نائلة قال: حدثنا عبيد (1) بن عبيدة التمار قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الحضرمي، عن أبي السوار، عن جندب بن عبدالله .. (2).

الصلاة
1448 - عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يخطُبُ إلى خشبةٍ في المسجدِ، فلمَّا عُملَ المنبرُ حنَّتْ إليه حنينَ الناقةَ الخَلوجِ (3) إلى ولدِها، حتى أَتاها فاحْتَضَنها فسكنَتْ.
معجم ابن الأعرابي (1990) حدثنا أبورفاعة: حدثنا أحمد بن أبي صخر الغداني: حدثنا عمر بن علي المقدمي، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أبي كرب، عن جندب (4) بن عبدالله .. . (1) في المطبوع: عبيدة، والمثبت من معجم الطبراني (1669).
(2) المجمع (1/ 28): رواه الطبراني في الكبير وعبيد بن عبيدة التمار لم أقف له على ترجمة.
(3) هي التي اختلج ولدها أي انتزع منها.
(4) هكذا في المطبوع: جندب، والحديث عند أحمد (3/ 293) من طريق أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كرب، عن جابر بن عبدالله. والله أعلم.

الحديث: 1447 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 277

1449 - عن جندبِ بنِ سفيانَ البَجليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ المفروضةِ الصلاةُ في جوفِ الليلِ، وأفضلُ الصيامِ بعدَ شهرِ رمضانَ شهرُ اللهِ الذي يُدعى المُحرمُ».
أمالي ابن بشران (585) (1385) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: أخبرنا زكريا بن عدي، وأمالي الشجري (2/ 45) أخبرنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن محمد بن علي الكسائي المقرئ يعرف بالغايشي بقراءتي عليه وأبوبكر سبط ابن مندويه قالا: حدثنا ابن حيان قال: حدثنا أبوبكر محمد بن سليمان الواسطي قال: حدثنا عبدالسلام بن عبدالحميد،
كلاهما (زكريا بن عدي وعبدالسلام) عن عبيدالله بن عمرو الرقي، عن عبدالملك بن عمير، عن جندب بن سفيان البجلي .. (1).

الحدود والديات
1450 - عن عُبيدِاللهِ بنِ طلحةَ بنِ كَريزٍ الخزاعيِّ قالَ: إنِّي لعندَ الحسنِ إِذ جاءَه رجلٌ مِن أهلِ الشامِ فقالَ: الطاعةُ الطاعةُ، فقالَ الشاميُّ: أينَ الطاعةُ، أينَ الطاعةُ؟ قالَ: إنَّكم قَد أَبيتُم إلا أَن أُحدِّثَ، حدَّثني جندبُ بنُ عبدِاللهِ البجليُّ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يُؤتى يومَ القيامةِ بالقاتلِ والمقتولِ والآمِرِ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ للقاتلِ: لِمَ قتلتَهُ؟ فيقولُ: أمَرَني فلانٌ، فيقولُ: تَعِسْتَ».
قال الحسنُ: فما ظنُّكم به؟ تَعِسَ واللهِ في النارِ تعسةً لا يَرتفعُ مِنها أبداً.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (3) حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن (1) المجمع (3/ 191): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
وأعله أبوزرعة بأن الصواب فيه عن عبدالملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر، عن حميد، عن أبي هريرة، انظر علل ابن أبي حاتم (1/ 260)، والإرواء (4/ 108).

الحديث: 1449 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 278

صاعد رحمه الله: حدثنا محمد بن عوف الحمصي: حدثنا علي بن عياش الحمصي: حدثنا إسماعيل بن أبي عياش، عن جعفر بن الحارث وهو أبوالأشهب: حدثني محمد بن إسحاق، عن عبيدالله بن طلحة بن كريز .. .
هذا حديث غريب من حديث الحسن عن جندب البجلي، تفرد به محمد بن إسحاق، واختلف عنه فرواه أبوالأشهب عنه بهذا الإسناد، وخالفه محمد بن سلمة الحراني، فرواه عن ابن إسحاق عن عمرو بن عبيد (1) عن الحسن.
(4) حدثناه أبومحمد بن صاعد: حدثنا سليمان بن سيف الحراني: حدثنا أبوالأصبغ عبدالعزيز بن يحيى الحراني: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن، عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:
قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يُؤتَى بالقاتلِ والمقتولِ يومَ القيامةِ، فيقولُ للقاتلِ: لِمَ قتلتَهُ؟ فيقولُ: أَي ربِّ أمَرَني فلانٌ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: تَعِسْتَ»، فيتعسُهُ واللهِ في النارِ تعسةً لا يستقيلُ مِنها أبداً».
1451 - عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَخذتُم الساحرَ فاقْتُلوه»، ثم قرأَ: {وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} [طه: 69]، قالَ: «لا يأمَنُ حيثُ وُجِدَ».
أمالي ابن بشران (857) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا أحمد بن زكريا: حدثنا محمد بن موسى بن بزيع الشيباني: حدثنا حماد بن خالد الخياط الكوفي: حدثنا أبومعاذ الصائغ، عن الحسن، عن جندب بن عبدالله البجلي .. (2). (1) وقد اتهمه جماعة مع أنه كان عابداً. وفي الإسناد الأول عبيدالله بن طلحة بن كريز لم يوثقه غير ابن حبان. ومدار الإسنادين على ابن إسحاق وهو مدلس.
(2) أبومعاذ الصائغ لم أتبينه، وأخرجه الترمذي (1460) من وجه آخر عن الحسن، عن جندب الخير الأزدي بنحوه، وانظر المسند الجامع (3212).

الحديث: 1451 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 279

الأدب
1452 - عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن رَايا رَايا اللهُ بِهِ، ومَن سمَّعَ سمَّعَ اللهُ بِهِ، ومَن كانَ ذا لِسانينِ في الدُّنيا جعلَ اللهُ له لِسانينِ مِن نارِ يومَ القيامةِ».
أمالي الشجري (2/ 223) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أسلم بن سهل الواسطي قال: حدثنا القاسم بن عيسى الطائي، ومشيخة قاضي المارستان (487) أخبرنا أبوالطاهر ابن أبي حنيفة قال: أخبرنا أبوالحسين ابن السوسنجردي قال: أخبرنا عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم الشاهد الخراساني قراءة عليه قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب بسر من رأى قال: حدثنا سليمان بن خالد النواء،
قالا (القاسم بن عيسى وسليمان بن خالد): حدثنا عبدالحكيم بن منصور قال: حدثنا محمد بن جحادة، عن سلمة بن كهيل، عن جندب بن عبدالله .. (1).

العلم
1453 - عن أبي تميمةَ، عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ الأزديِّ (2) صاحبِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: انطلقتُ أَنا وهو إلى البصرةِ حتى أَتينا مكاناً يُقالُ له بيتُ المسكينِ، وهو مِن البصرةِ مثلُ الثَّويةِ مِن الكوفةِ، فقالَ: هلْ كنتَ تُدارِسَ أحداً القرآنَ؟ فقلتُ: نَعم، قالَ: فإذا أَتينا البصرةَ فائْتني بِهم، فأتيتُهُ بصالحِ بنِ مسرحٍ وبأبي بلالٍ ونجدةَ ونافعِ بنِ الأزرقِ، وهم في نَفسي يومَئذٍ مِن أفاضلِ أهلِ البصرةِ، فأنشأَ (1) المجمع (8/ 95): رواه الطبراني وفيه عبدالحكيم بن منصور وهو متروك. وشطره الأول في الصحيحين، انظر المسند الجامع (3208).
(2) وهكذا أيضا عند الطبراني (1681) حيث أخرجه في مسند جندب بن عبدالله البجلي، والله أعلم.

الحديث: 1452 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 280

يُحدِّثني عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ جندبٌ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مثلُ العالمِ الذي يُعلِّمُ الناسَ الخيرَ ويَنسى نفسَهُ كمثلِ السراجِ يُضيءُ للناسِ ويحرِقُ نفسَهُ».
وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَحولَنَّ بينَ أحدِكم وبينَ الجنةِ وهو ينظُرُ إلى أبوابِها ملءُ كفٍّ مِن دمِ مسلمٍ أَهراقَهُ ظلماً».
قالَ: فتكلَّمَ القومُ فذَكروا الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المُنكرِ وهو ساكتٌ يَسمعُ مِنهم، ثم قالَ: لم أرَ كاليومِ قطُّ قوماً أحقُّ بالنجاةِ إنْ كانوا صادقينَ.
أمالي الشجري (1/ 67) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا سليمان بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي والحسن بن علي المعمري قالا: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا علي بن سليمان الكلبي قال: حدثنا الأعمش، عن أبي تميمة .. (1).

الجهاد والسير
1454 - عن جندبٍ قالَ: كُنا نُصيبُ مِن ثمارِ أهلِ الذمةِ وأَعلافِهم ولا نُشارِكُهم في نِسائهم وأَموالِهم، ونُسخِّرُ العلجَ يَهدينا إلى الطريقِ.
مصنفات ابن البختري 654 - (158) حدثنا أحمد قال: حدثنا شاذان قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي عمران، عن جندب .. (2).
1455 - عن جندبٍ رضيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «مَن صلَّى الغَداةَ (1) المجمع (1/ 184 - 185، 6/ 231 - 232) وقال في الموضع الثاني: رواه الطبراني من طريقين في إحداهما ليث بن أبي سليم وهو مدلس، وفي الأخرى علي بن سليمان الكلبي ولم أعرفه وبقية رجالهما ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (7/ 1133): هذا إسناد جيد، وحسنه المنذري.
(2) هو في المجمع (3/ 215) مختصراً بذكر تسخير العجم.

الحديث: 1454 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 281

فله ذِمةُ اللهِ»، أو كمَا قالَ.
وَبلغَني أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن يخفرْ ذِمَّتي خاصمْتُهُ، ومَن خاصَمْتُهُ خَصَمْتُهُ».
أحاديث ابن حيان (96) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث: حدثنا عبيد بن عبيدة قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الحضرمي، عن أبي السوار، عن جندب .. (1).

الهجرة
1456 - عن جندبِ بنِ سفيانَ قالَ: لمَّا انطلقَ أبوبكرٍ رضيَ اللهُ عنه معَ رسولِ اللهِ إلى الغارِ وقالَ له أبوبكرٍ: لا تدخُل الغارَ يا رسولَ اللهِ حتى أَسْتَبرئَهُ، قالَ: فدخلَ أبوبكرٍ الغارَ فأصابَ يديهِ شيءٌ، فجعَلَ يمسَحُ الدمَ عن إصْبعِهِ وهو يقولُ: هلْ أنتِ إلا إصبعٌ دَميتِ وفي سبيلِ اللهِ مالَقيتِ.
جزء محمد بن عاصم الثقفي (19) حدثنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن الأسود بن قيس، عن جندب بن سفيان .. (2).

الزهد
1457 - عن جندبٍ قالَ: فدخلَ عمرُ عليه (3) وقد أَثَّر الَشريطُ في جنبِهِ فبَكى، فقالَ: «ما يُبكيكَ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، ذَكرتُ كِسرى وقيصرَ يَجلسانِ (1) شطره الأول في الصحيح، انظر المسند الجامع (3197) (3198).
وشطره الثاني نسبه في المجمع (6/ 293) للطبراني في الكبير والأوسط.
(2) هو في الصحيحين من طريق أبي الأسود بلفظ: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يمشي إذ أصابه حجر فعثر فدميت إصبعه فقال .. ، انظر المسند الجامع (3200).
(3) أي يعوده بعد أن دميت إصبعيه فحمل ووضع على سرير، كما في رواية الطبراني (1719).

الحديث: 1456 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 282

على سُرُرِ الذهبِ ويَفترشانِ الحَريرَ - أو قالَ الإِستبرقَ والحريرَ- وأنتَ على هذا! قالَ: «أَمَا تَرضونَ أَن تكونَ لهم الدُّنيا ولكم الآخرةُ»، وفي البيتِ أُهُبٌ لها ريحٌ فقالَ عمرُ: لو أمرتَ بهذا فأُخرجَ، قالَ: «لا متاعَ لنا غيرُهُ».
معجم ابن الأعرابي (928) حدثنا أبوبكر أحمد بن زهير بن حرب: حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل: حدثنا عمر بن زياد الألهاني، عن الأسود بن قيس، عن جندب .. (1).
1458 - عن جندبِ بنِ سفيانَ البَجليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَسرَّ عبدٌ سريرةً إلا أَلبسَهُ اللهُ رداءَها، إنْ خيراً فخيرٌ وإنْ شرَّاً فشرٌ».
أمالي الشجري (2/ 223) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: أخبرنا محمود بن محمد المروزي قال: حدثنا حامد بن آدم المروزي قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن محمد بن عبيدالله العرزمي، عن سلمة بن كهيل، عن جندب بن سفيان البجلي .. (2).
1459 - عن جندبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «كيفَ تَصنعونَ برجلٍ يَنجو ويَهلكُ أتباعُهُ؟»
حديث أبي الطاهر الذهلي (75) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عمار بن هارون قال: حدثنا عدي بن الفضل الذارع قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن جندب .. (3). (1) المجمع (10/ 326 - 327): رواه الطبراني وفيه عمر بن زياد وقد وثقه ابن حبان وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(2) المجمع (10/ 225): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حامد بن آدم وهو كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (237): ضعيف جداً.
(3) إسناده ضعيف جداً.

الحديث: 1458 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 283

الفتن
1460 - عن جندبِ بنِ سفيانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ستكونُ بَعدي فتنٌ كقِطعِ الليلِ المُظلمِ، يُصبحُ الرجلُ فيها مُؤمناً ويُمسي كافراً، ويُمسي مُؤمناً ويُصبحُ كافراً»، فقالَ رجلٌ مِن المسلمينَ: فكيفَ نَصنعُ عندَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ادْخلوا بيوتَكم وأَخْمِلوا ذكرَكم»، فقالَ رجلٌ: أرأيتَ إنْ دُخلَ على أحدنِا بَيتُهُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليُمسِكْ بيدِهِ وليكُنْ عبدَا للهِ المقتولَ ولا يكُنْ عبدَ اللهِ القاتلَ»، قالَ: «فإنَّ الرجلَ يكونُ في فئةِ الإسلامِ فيأكُلُ مالَ أخيهِ، ويسفُكُ دمَ أخيهِ، ويَعصي ربَّه، ويكفُرُ بخالقِهِ، وتجبُ له النارُ».
وفي روايةٍ: «تكونُ مِن بَعدي فتنٌ كقِطعِ الليلِ المُظلمِ تصدمُ كصدمِ حياة فحولِ الثيرانِ، يُصبحُ الرجلُ فيها مسلماً ويُمسي كافراً .. ».
أمالي الشجري (2/ 258) أخبرنا أبونصر أحمد بن عبدالباقي بن الحسن بن طوق الموصلي التاجر قدم علينا بغداد قال: أخبرنا أبوالقاسم نصر بن أحمد بن محمد بن الخليل المرجى قال: حدثنا أبويعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي قال: حدثنا محمد بن بكار، و (2/ 259) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا محمد بن الفضل السقطي قال: حدثنا سعيد بن سليمان، (رجع) قال السيد: وأخبرنا محمد بن عبدالله قال: أخبرنا سليمان قال: وحدثنا أبوخليفة قال: حدثنا أبوالوليد،
ثلاثتهم (محمد بن بكار وسعيد بن سليمان وأبوالوليد) قالوا: حدثنا عبدالحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب قال: حدثنا جندب بن سفيان .. (1). (1) المجمع (7/ 303): رواه الطبراني وفيه شهر بن حوشب وعبدالحميد بن بهرام وقد وثقا وفيهما ضعف. وحسن الحافظ إسناده في المطالب (4341)، والبوصيري في الإتحاف (8392/ 7463). وانظر الإرواء (8/ 103).

الحديث: 1460 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 284

[47] مسندُ جندرةَ أبي قِرْصافةَ
1461 - عن يحيى بنِ حبانَ البَكريِّ قالَ: جاءَني أبوقِرصافةَ وهو صائمٌ فقلتُ لَه: تغدَّ عِندي اليومَ، فقالَ أمَا إِني كنتُ أَصبحتُ صائماً، ولكنَّا كُنا نفعلُ ذلكَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كانَ يُصبحُ أحدُنا صائماً، فيَغشى الرجلَ مِن أصحابِهِ، فيعزِمُ عليه أنْ يأكُلَ عندَه، ثم يفطرُ، ثم يُوفي يوماً مكانَهُ.
أمالي ابن بشران (864) أخبرنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا عبدالله بن عبدالله البخاري بهمذان: أخبرني عمر بن محمد بن الحسن: حدثنا أبي: حدثنا عيسى، عن السري بن يحيى، عن يحيى بن حبان البكري .. .
1462 - عن محمدِ بنِ عامرٍ قالَ: حدثنا أبوقِرصافةَ جَندرةَ - وكانتْ لأَبي قِرصافةَ صحبةٌ - وكانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قدْ كساهُ بُرنساً، وكانَ الناسُ يأتونَهُ فيَدعو لهم ويُباركُ فيهم فتُعرفُ البركةُ فِيهم، وكانَ لأبي قِرصافةَ ابنٌ في بلادِ الرومِ غازياً، فكانَ أبوقِرصافةَ إِذا أَصبحَ في السجنِ بعسقلانَ نَادى بأَعلى صوتِهِ: يا قِرصافةُ الصلاة، قالَ: فيقولُ قرصافةُ مِن بلادِ الرومِ: لبيكَ يا أَبتاهُ، فيقولُ أصحابُهُ: ويحَكَ، لِمنْ تُنادي؟ فيقولُ: لأَبي وربِّ الكعبةِ يوقِظُني للصلاةِ.
قالَ أبوقِرصافةَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن آوى إلى فراشِهِ ثم قرأَ سورةَ تباركَ ثم قالَ: اللهمَّ ربِّ الحِلِّ والحرمِ، وربَّ البلدِ الحرامِ وربَّ الركنِ والمَقامِ، وربَّ المَشعرِ الحرامِ، وبحقِّ كلِّ آيةٍ أَنزلتَها في شهرِ رمضانَ، بلِّغْ روحَ محمدٍ مِنِّى تحيةً وسلاماً، أربعَ مراتٍ، وَكَلَ اللهُ بِه الملَكينِ حتى يأْتيا محمداً فَيقولا لَه ذلكَ، فيقولُ صلى الله عليه وسلم: وعلى فلانِ بنِ فلانٍ مِني السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ».
لفظُ الشَّجريِّ، وروايةُ أبي الشيخِ مُختصرةٌ على المرفوعِ.

الحديث: 1461 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 285

عوالي أبي الشيخ (26) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 209) -: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الرملي: حدثنا آدم بن أبي إياس: حدثنا محمد بن بشر: حدثنا محمد بن عامر .. (1).
1463 - عن أبي قِرصافةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حدِّثوا كَمَا تَسمعونَ مِني، ولا يحلُّ لرجلٍ أنْ يكذِبَ عليَّ، فمَن قالَ عليَّ غيرَ ما قلتُ بُنيَ لَه بيتٌ في جهنمَ يرتَعُ فيهِ».
أمالي ابن بشران (943) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا أيوب بن علي بن هيصم: حدثنا زياد بن سيار: حدثتني عزة بنت أبي قرصافة، عن أبيها .. (2).
1464 - عن أبي قِرصافةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «نضَّرَ اللهُ عبداً سمعَ مَقالَتي فوَعَاها وحفظَها ونقَلَها إلى مَن هو أَوعى لَها مِنه، فرُبَّ رجلٍ يحمِلُ علماً إلى مَن هو أَعلمُ بِه مِنه (3)، ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهِنَّ القلبُ: إخلاصُ العملِ للهِ عزَّ وجلَّ، ومُناصحةُ الوُلاةِ، ولُزومُ الجماعةِ، فإنَّ الدعوةَ تُحيط مِن ورائِهم».
1 - جزء الحسن بن رشيق العسكري (40) - ومن طريقه ابن الحطاب الرازي في مشيخته (1) -،
2 - ومعجم ابن عساكر (250) أخبرنا جعفر بن عبدالواحد بن محمد بن محمود بن أحمد بن محمود بن عبدالله بن إبراهيم أبوالفضل الثقفي الأصبهاني في كتابه إلينا من أصبهان: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن ريذة الأصبهاني: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، (1) [إسناده ضعيف، محمد بن عامر لم أهتد إليه].
(2) المجمع (1/ 148): رواه الطبراني في الكبير وإسناده لم أر من ترجمهم.
(3) في رواية ابن عساكر: فرب حامل علم إلى من هو أعلم.

الحديث: 1463 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 286

قالا (ابن رشيق والطبراني):حدثنا بشر بن موسى بن بشر الغزي: حدثنا أيوب بن علي بن هيصم الكناني: حدثنا زياد بن سيار: أخبرتني عزة بنت عياض بن أبي قرصافة، عن جدها أبي قرصافة .. (1).
1465 - عن أبي قِرْصافَةَ صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: كانَ بدؤُ إِسلامي أنِّي كنتُ يَتيماً بينَ أُمي وخالَتي، وكانَ أكثرُ مَيلي إلى خالَتي، وكنتُ أَرعى شُويهاتٍ لي، وكانتْ خالَتي كثيراً ما تقولُ لي: يا بنيَّ، لا تمرَّ إلى هَذا الرجلِ - تَعني رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم - فيُغويكَ ويُضلَّكَ، فكنتُ أَخرجُ حتى آتي المرعَى، فأَتركُ شُويهاتي، ثم آتي النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فلا أَزالُ عندَه أَسمعُ مِنه، ثم أَروحُ بغَنمي ضمراً يابساتِ الضُّروعِ، وقالتْ لي خالَتي: ما لِغنمِكَ يابساتِ الضُّروعِ؟ قلتُ: ما أَدري.
ثم عدتُ إليهِ اليومَ الثاني، ففعلَ كما فعلَ في اليومِ الأولِ غيرَ أنِّي سمعتُهُ يقولُ: «أيُّها الناسُ، هاجِروا وتمسَّكوا بالإسلامِ، فإنَّ الهجرةَ لا تَنقطعُ ما دامَ الجهادُ»، ثم إنِّي رجعتُ بغَنَمي كما رجعتُ اليومَ الأولَ، ثم عدتُ إليهِ في اليومِ الثالثِ، فلم أَزلْ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أَسمعُ مِنه حتى أَسلمتُ وبايعتُ وصافحتُهُ بيَدي، وشكوتُ إليهِ أمرَ خالَتي وأَمرَ غُنيماتي، فقالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جِئْني بالشياهِ»، فجئتُهُ بهنَّ، فمسحَ ضُروعَهنَّ وظُهورَهنُّ ودَعا فيهنَّ بالبركِة، فامتلأتْ شحماً ولبناً.
فلمَّا دخلتُ على خالَتي بهنَّ قالتْ: يا بنيَّ هَكذا فارْعَ، قلتُ: يا خالةُ، ما رعيتُ إلا حيثُ كنتُ أَرعى كلَّ يومٍ، ولكنْ أُخبركِ بِقصَّتي، وأَخبرتُها بالقصةِ (1) [إسناده خفيف الضعف يحسن، وهو صحيح بالشواهد]. وقال في المجمع (1/ 138): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وإسناده لم أر من ذكر أحداً منهم.

الحديث: 1465 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 287

وإتْياني النبيَّ صلى الله عليه وسلم، وأَخبرتُها بسيرتِهِ وبكلامِهِ، فقالتْ أُمي وخالَتي: اذهبْ بِنا إليهِ، فذهبتُ أَنا وأُمي وخالَتي، فأسلَمَتا وبايَعَتا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وصافحناهُ.
فهذا ما كانَ مِن إسلامِ أبي قِرْصافَةَ وهجرتِهِ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
قالَ زيادٌ: وكانَ أبوقِرْصافَةَ يَسكنُ أَرضَ تهامةَ.
الأحاديث الطوال (10) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني قال: حدثنا أيوب بن علي بن الهيصم قال: حدثنا زياد بن سيار قال: أخبرتني عزة بنت عياض بن أبي قرصافة، أنها سمعت جدها أبا قرصافة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم .. (1). (1) المجمع (9/ 395 - 396): رواه الطبراني ورجاله ثقات.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 288

[48] مسندُ الحارثِ بنِ بدلٍ
1466 - عن الحارثِ بنِ بدلٍ قالَ: شهدتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ حُنينٍ فانهزَمَ أَصحابُه أَجمعونَ إلا العباسَ بنَ عبدِالمطلبِ وأبا سفيانَ بنِ الحارثِ، فرمَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وُجوهَنا بقَبضةٍ مِن الأرضِ فانهَزَموا، فما خُيِّلَ إليَّ أنَّ شجرةً ولا حجراً إلا هو في آثارِنا.
مسند الشاميين (1435) حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا عمي عبيدالله بن معاذ: حدثنا أبي معاذ: حدثنا محمد بن عبدالله الشعيثي، عن الحارث بن بدل .. (1). (1) قال الحافظ في الإصابة (2/ 191): تابعي لا صحبة له، جاءت عنه رواية موهومة فذكره جماعة في الصحابة .. .
ثم نقل عن ابن عبدالبر قوله: لا يصح الحديث لكثرة اضطراب الشعيثي فيه.

الحديث: 1466 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 289

[49] مسندُ الحارثِ بنِ الحارثِ الأَشعريِّ (1)
1467 - عن الحارثِ الأشعريِّ، أنَّ جبريلَ عليه السلامُ أتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو مُحتبي فوضعَ يديهِ على رُكبَتى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا محمدُ أسلِمْ»، قالَ: «ومَا الإسلامُ؟» قالَ: أَنْ تعبدَ اللهَ ولا تشرِكَ بهِ شيئاً، وتؤمِنَ باللهِ واليومِ الآخرِ، قالَ: «ومَا الإيمانُ؟» قالَ: «أنْ تُؤمنَ باللهِ عزَّ وجلَّ وملائكتِهِ وكتبِهِ ورسلِهِ وقضائِهِ وجنتِهِ ونارِهِ وقدرِهِ خيراً وشراً»، قالَ: يا محمدُ، قد آمنتُ بهذا، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا جبريلُ، مَتى الساعةُ؟» قالَ: إِذا رأيتَ الأَمَةَ قد وَلدتْ سيِّدَها، ورأيتَ رُعاةَ الغنمِ الحُفاةَ الخناعَ العالَةَ يَتَطاوَلونَ في البُنيانِ فانتظرْ».
جزء لؤلؤ (10) أنبأنا الإمام عبدالرحمن بن إبراهيم بن أحمد بن عبدالرحمن بن أبي محمد المقدسي: أخبرنا أبوالحسن عبدالحق بن عبدالخالق بن أحمد بن عبدالقادر بن يوسف قراءة عليه ونحن نسمع قيل له: أخبركم أبوغالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن زياد القطان: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم بن زياد: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام قال: حدثني الحارث الأشعري .. (2). (1) الشامي، صحابي تفرد بالرواية عنه أبوسلام، وقد خلطه غير واحد بأبي مالك الأشعري فوهموا، قاله الحافط في الإصابة (1/ 566).
(2) [صحيح وإسناده حسن].

الحديث: 1467 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 290

[50] مسندُ الحارثِ بنِ الحارثِ الغامَديِّ (1)
1468 - عن شريحِ بنِ عبيدٍ، عن الحارثِ بنِ الحارثِ وكثيرِ بنِ مُرةَ وعَمرو بنِ الأسودِ وأبي أُمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خيارُ الناسِ خيارُ قريشٍ، وشرارُ قريشٍ شرارُ الناسِ، وخيارُ أئمةِ قريشٍ خيارُ أئمةِ الناسِ، وشرارُ أَئمتِهم شرارُ أَئمةِ الناسِ، وخيارُ الناسِ تَبعٌ لخيارِهم، وشرارُ الناسِ تبعٌ لشرارِهم».
مسند الشاميين (1644) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا علي بن عياش: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد .. (2). (1) يكنى أبا المخارق، عداده في الحمصيين، انظر الإصابة (1/ 567).
(2) المجمع (5/ 195): رواه الطبراني وإسناده حسن.

الحديث: 1468 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 291

[51] مسندُ الحارثِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ (1)
1469 - عن معبدٍ الجُهنيِّ قالَ: بعَثَني الضحاكُ بنُ قيسٍ إلى الحارثِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ بعشرينَ ألفَ درهمٍ، وقالَ لَه: إنَّ أميرَ المؤمنينَ أمرَ أَن تُنفقَ هذهِ الدراهمَ، فاستعِن بِها، فانطلقتُ إِليه فقلتُ: أَصلحَكَ اللهُ، إنَّ الأميرَ بعَثَني إليكَ، وأخبرتُهُ أمرَها، قالَ: فقالَ: مَن أنتَ؟ فقلتُ: أَنا معبدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عويمرٍ، فقالَ: نَعم، قلتُ: أمَرَني أنْ أسألَكَ عن الكلماتِ التي قالَهنُّ الحبرُ يومَ ماتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ:
إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعَثَني إلى اليمنِ، ولو أومن أنَّه يموتُ لم أفارقْهُ، قالَ: فَبينا أَنا ذاتَ يومٍ إِذ قالَ الحبرُ: ماتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ كَذا وكَذا، قالَ: فلم ألبَثْ إلا يسيراً حتى جاءَ كتابُ أبي بكرٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قدْ ماتَ في ذلكَ اليومِ، فبايَعَ الناسُ لي خليفةً بعدَهُ، فبايِعْ من قبَلكَ،
قالَ: فأرسلتُ إلى الحبرِ فقلتُ: إنَّ رجلاً أخبَرَني بمثلِ هذا في ذلكَ اليومِ فخَليقٌ أنْ يكونَ عندَه علمٌ، فجاءَني فقلتُ لَه: إنَّ ما قلتَ كانَ حقّاً، فقالَ: ما كنتُ لأَكذِبَكَ، قالَ: فقلتُ لَه: فمِن أينَ علمتَ ذلكَ؟ فقالَ: إنَّا نجدُهُ أنَّه نبيٌّ يموتُ يومَ كَذا وكَذا، قالَ: فقلتُ: كيفَ يكونُ الأمرُ بعدَه؟ قالَ: تَستديرُ رَحاكُم خمساً وثلاثينَ سنةً، ما زادَ يوماً. (1) هكذا نسبه في الأمالي، وذكره الحافظ في القسم الرابع من الإصابة (2/ 195) وقال: أورده أبوموسى في الذيل، ثم أفاد أن الصواب: الحارث بن عبدالله الجهني، وكان قد ترجمه في القسم الأول (1/ 580).

الحديث: 1469 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 292

أمالي ابن بشران (1175) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا عبدالله بن محمد بن شيرويه: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا حماد بن عمرو: حدثنا زيد بن رفيع، عن معبد الجهني .. (1). (1) قال الحافظ في الإصابة (1/ 581): وقصة الحارث هذه في إسنادها حمادبن عمرو وهو متروك.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 293

[52] الحارثِ بنِ عَمرو السَّهميَّ
1470 - عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ، عن أبيه، أنَّه رأَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ وحضَرَهُ أَعرابٌ، فقالَ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ لي، فقالَ: «اللهمَّ اغفرْلنا»، فقلتُ: ادعُ اللهَ لي، قالَ: «اللهمَّ اغفرْ لنا»، قالَ: فأَهوى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيدِهِ إلى وجهِهِ فمسَحَهُ مِن رَهَجٍ به، قالَ: فلم تزلْ في وجهِهِ نضرةٌ.
قالَ: فقالَ رجلٌ مِن الأعرابِ: يارسولَ اللهِ، ما تقولُ في العَتيرةِ؟ قالَ: «مَن شاءَ أعتَرَ ومَن شاءَ لم يَعترْ»، قالَ: يارسولَ اللهِ، ما تقولُ في الفَرْعِ؟ قالَ: «مَن شاءَ فَرَّعَ ومَن شاءَ لم يُفرِّعْ»، قالَ: فما تقولُ في الأُضحيةِ؟ قالَ: «في كلِّ سائِمةٍ أُضحيةٌ».
حديث الفاكهي (207) حدثنا العلاء بن عبدالجبار: حدثنا سهل بن حصين، عن عبدالله بن الحارث .. (1). (1) هو عند النسائي وغيره - كما في المسند الجامع (3225) - من وجه آخر عن الحارث بن عمرو ليس فيه: فأهوى بيده إلى وجهه فمسحه من رهج به.
وهذا القدر في المجمع (9/ 402) بنحوه.

الحديث: 1470 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 294

[53] مسندُ الحارثِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ
1471 - عن الحارثِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ، أنَّه مرَّ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ له: «كيفَ أصبحتَ يا حارثُ؟» قالَ: أَصبحتُ مُؤمناً حقّاً، قالَ: «انظرْ ما تقولُ، فإنَّ لكلِّ شيءٍ حقيقةً، فما حقيقةُ إيمانِكَ؟» قالَ: قدْ عَزفتُ نَفسي عن الدُّنيا وأَسهرتُ لذلكَ لَيلي وأَظمأتُ نَهاري، فكأنِّي أَنظرُ إلى عرشِ ربِّي بارزاً، وكأنِّي أَنظرُ إلى أهلِ الجنةِ يَتَزاورونَ فيها، وكأنِّي أنظُرُ إلى أهلِ النارِ يَتَضاعونَ فيها، فقالَ: «يا حارثُ، عرفتَ فالْزَمْ»، ثلاثاً.
1 - الأربعين الصوفية للسلمي (10) أخبرنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل،
2 - الأربعين لأبي نعيم (44)، وأمالي الشجري (1/ 31) أخبرنا ابن ريذة، كلاهما عن الطبراني،
قالا (علي بن الفضل والطبراني): حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي قال: حدثنا أبوكريب محمد بن العلاء: حدثنا زيد بن الحباب: حدثنا ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد السكسكي، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن أبي الجهم، عن الحارث بن مالك الأنصاري .. (1). (1) نسبه في المطالب (2873)، والإتحاف (8220/ 7323) لعبد بن حميد، وقال في المجمع (1/ 57): رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة، وفيه من يحتاج إلى الكشف عنه.

الحديث: 1471 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 295

[54] مسندُ الحارثِ بنِ مالكٍ المعروفِ بابنِ البَرْصاءِ (1)
1472 - عن الحارثِ بنِ البَرْصاءِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن أخذَ شيئاً مِن مالِ أخيهِ المسلمِ بيَمينٍ فاجرةٍ فليتبوَّأْ بيتاً مِن النارِ».
جزء حنبل (65)، وفوائد تمام (1339) قال: حدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا علي بن عبدالعزيز،
قالا: حدثنا عمر بن عبدالوهاب الرياحي: حدثنا يزيد بن زريع: حدثنا روح بن القاسم: حدثنا إسماعيل بن أمية، عن عمر بن عطاء بن أبي الخوار، عن عبيد بن جريج، عن الحارث بن البرصاء .. (2). (1) وهي أمه وقيل أم أبيه، انظر الإصابة (1/ 596).
(2) المجمع (4/ 181): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 1472 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 296

[55] مسندُ الحارثِ بنِ نوفلٍ الهاشميِّ
1473 - عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ، عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم علَّمهم الصلاةَ على الميِّتِ: «اللهمَّ اغفرْ لأَحيائِنا وأَمواتِنا، وأَصلِحْ ذاتَ بينِنَا، وألِّفْ بينَ قُلوبِنا، اللهم هذا عبدُكَ لا نعلَمُ إلا خيراً وأنتَ أعلَمُ بِه، فاغفِرْ لنا وله»، فقلتُ: فأنا أصغرُ القومِ فإنْ لم أعلَمْ خيراً؟ قالَ: «فلا تَقلْ إلا ما تعلَمُ».
فوائد سمويه (14) حدثنا حفص بن عمر: حدثنا همام، عن ليث، عن علقمة بن مرثد، عن عبدالله بن الحارث .. (1). (1) المجمع (3/ 33): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة لكنه مدلس.

الحديث: 1473 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 297

[56] مسندُ الحارثِ بنِ هشامٍ المخزوميِّ
1474 - عن عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ، عن أبيه، أنَّه قالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: حدِّثني بأَمرٍ أَعتصمُ به، فقالَ: «املكْ عليكَ لسانكَ هذا»، وأشارَ إلى لسانِه.
قالَ عبدُالرحمنِ: فرأيتُ ذلكَ شيئاً يسيراً، وكنتُ رجلاً قليلَ الكلامِ فلم أَفطنْ له، فإذا لا شيءَ أشدُّ مِنه.
حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (23) حدثنا أبوكريب: حدثنا رشدين بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن سعد، عن عبدالرحمن بن الحارث، عن أبيه .. (1). (1) [رشدين ضعيف، لكنه توبع]. والحديث نسبه في المجمع (10/ 301) للطبراني في الأوسط.

الحديث: 1474 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 298

[57] مسندُ حارثةَ بنِ النعمانِ الأنصاريِّ
1475 - عن حارثةَ بنِ النعمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ لازِمات أُمتي: سوءُ الظنِّ والحسدُ، والطيرةُ»، قالَ الرجلُ: يا رسولَ اللهِ، فما يُذهِبهُنَّ عمَّن هُنَّ فيه؟ قالَ: «إِذا ظَننتَ فلا تَحِقَّ، وإذا حَسدتَ فاستغفِرْ، وإذا تَطيرتَ فامْضِ».
المحامليات (343) حدثنا علي بن أحمد الواسطي قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالملك قال: أخبرنا إسماعيل بن قيس قال: أخبرني عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن جده حارثة بن النعمان .. (1). (1) المجمع (8/ 78): رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن قيس الأنصاري وهو ضعيف.

الحديث: 1475 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 299

[58] مسندُ حازمِ بنِ حزامٍ الجُذاميِّ (1)
1476 - عن حازمِ بنِ حزامٍ الجُذاميِّ قالَ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بصيدٍ اصطدتُهُ، شاةٍ مِن الأَروى، فأَهديتُها إليهِ، فقَبِلَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَكلَ مِنها، وكَساني عمامةً عدنيةً، وقالَ لي: «ما اسمُكَ؟» قلتُ: حازمٌ، قالَ: «لستَ بحازمٍ، ولكنَّكَ مُطعمٌ».
المزكيات (164) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن المسيب الأرغياني حدثنا بأرغيان: حدثنا موسى بن سهل الرملي قال: حدثني مدرك بن سليمان الجذامي قال: سمعت أبي سليمان بن عقبة يحدث، عن عقبة بن شبيب، عن جده حازم بن حزام .. (2). (1) قال الحافظ في الإصابة (2/ 3): واختلف في أبيه فقيل بمهملتين، وقيل بكسر أوله ثم زاي.
(2) [مدرك بن سليمان وأباه وجده لم أجد لهم ترجمة].

الحديث: 1476 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 300

[59] مسندُ حاطبِ بنِ أبي بَلتعةَ
1477 - عن حاطبٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن زَارَني بعدَ مَوتي فكأنَّما زارَني في حَياتي، ومَن ماتَ في أحدِ الحَرمين بُعثَ يومَ القيامةِ مِن الآمنينَ».
المجالسة (130) حدثنا زكريا بن عبدالرحمن البصري: حدثنا محمد بن الوليد: حدثنا وكيع بن الجراح، عن خالد، وابن عون عن الشعبي، والأسود بن ميمون، عن هارون بن أبي قزعة، عن مولى حاطب بن أبي بلتعة، عن حاطب .. (1). (1) [إسناده واه جداً]. وقال الألباني في الضعيفة (1021): باطل.

الحديث: 1477 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 301

[60] مسندُ حُبْشيِّ بنِ جُنادةَ السَّلوليِّ (1)
1478 - عن حُبْشيِّ بنِ جُنادةَ قالَ: أَنا ركزتُ العُكازةَ قُدامَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليُصلِّيَ إِليها.
فوائد ابن شاهين (15) حدثنا محمد بن القاسم بن جعفر الكواكبي: حدثنا قعنب بن المحرر: حدثنا أبونعيم، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة .. (2). (1) صحابي شهد حجة الوداع ثم نزل الكوفة، أخرج حديثه النسائي والترمذي وصححه، انظر الإصابة (2/ 13).
(2) قعنب لم يوثقه غير ابن حبان، وأبوإسحاق مدلس وقد عنعن.

الحديث: 1478 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 302

[61] مسندُ حبيبِ بنِ خُماشةَ الخَطْميِّ
1479 - عن حبيبِ بنِ خُماشةَ الخَطْميِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لِعرفةَ: «عرفةُ كلُّها موقفٌ إلا بطنَ عُرَنَةَ، والمُزدلفةُ كلُّها موقفٌ إلا بطنَ مُحَسِّرٍ».
مصنفات ابن البختري 432 - (188) حدثنا محمد: حدثنا الواقدي: حدثنا صالح بن خوات، عن يزيد بن رومان، عن حبيب بن عمير، عن حبيب بن خماشة الخطمي .. (1). (1) المطالب (1238)، وقال في الإتحاف (3065/ 2578): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.

الحديث: 1479 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 303

[62] مسندُ حبيبِ بنِ سباعٍ أبي جُمعةَ الأنصاريِّ
1480 - عن أبي جُمعةَ قالَ: قاتلتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أولَ النهارِ كافراً، وقاتلتُ مَعه آخِرَ النهارِ مسلماً، وكُنا ثلاثةَ رجالٍ وتسعَ نسوةٍ، وفينا أُنزلتْ: {وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ} [الفتح: 25].
أمالي ابن بشران (311) أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا محمد بن عباد المكي: حدثنا أبوسعيد مولى بني هاشم، عن حجر أبي خلف: حدثنا عبدالله بن عوف قال: سمعت أبا جمعة قال .. (1). (1) رواه أبويعلى والطبراني كما في المطالب (3719)، والإتحاف (6530/ 5822) (7771/ 6919)، والمجمع (7/ 107، 9/ 398) وقال في الموضع الثاني: ورجاله ثقات.

الحديث: 1480 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 304

[63] مسندُ حبيبِ بنِ مَسلمةَ الفِهْريِّ
1481 - عن أبي أمامةَ بنِ سهلِ بنِ حُنيفٍ -وكانَ مِن كُبراءِ الأنصارِ وعُلمائِهم، ومِن أبناءِ الذينَ شَهدوا بدراً مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم- أنَّ السُّنةَ في الصلاةِ على الجنازةِ أَن يُكبِّرَ الإمامُ، ثم يقرأَ أُمَّ القرآنِ بعدَ التكبيرةِ الأُولى سِراً في نفسِهِ، ويُصلِّيَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الثانيةِ، ويُخلِصَ الدعاءَ للميتِ في التَّكبيراتِ الثلاثِ، لا يَقرأُ فيهنَّ بعدَ التَّكبيرةِ الأُولى، ويُسلِّمَ سِراً تسليماً خفيفاً حتى ينصرفَ، ويفعلُ الناسُ مثلَ ما يفعلُ إِمامُهم.
قالَ الزُّهريُّ: فذكرتُ لمحمدِ بنِ [سويدٍ الفهريِّ] الذي أَخبَرني أبوأمامةَ عن ذلكَ، فقالَ لي: أَنا سمعتُ الضحاكَ بنَ قيسٍ يحدثُ عن حبيبِ بنِ مَسلمةَ في الصلاةِ على الميتِ مثلَ حديثِ أبي أُمامةَ.
مسند الشامين (3000) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل .. .
1482 - عن حبيبِ بنِ مَسلمةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «زُرْ غِبّاً تزدَدْ حُبّاً».
مسند الشاميين (3563)، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (107)، وفوائد تمام (64) أخبرنا الحسن بن حبيب،
قالا (الطبراني والحسن بن حبيب): حدثنا أزهر بن زفر المصري: حدثنا محمد بن مخلد الرعيني أبوأسلم: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن مكحول، عن قزعة بن يحيى، عن حبيب بن مسلمة .. (1). (1) المجمع (8/ 175): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه محمد بن مخلد الرعيني وهو ضعيف.

الحديث: 1481 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 305

1483 - عن عبدِاللهِ بنِ سليمانَ، أنَّ مالكَ بنَ عبدِاللهِ مرَّ على حَبيبِ بنِ مَسلمةَ أو حبيبٌ مرَّ على مالكٍ وهو يقودُ فرساً وهو يَمشي فقالَ له: اركبْ رحمَكَ اللهُ، قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن اغبرَّتْ قدَماهُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ حرَّمهُ اللهُ على النارِ».
الأربعين في الجهاد للمقرئ (36) أخبرنا أبوالوقت عبدالأول بن عيسى الصوفي بمدينة السلام: أخبرنا أبوالحسن عبدالرحمن بن محمد ببوشنج: أخبرنا عبدالله بن أحمد بسرخس: أخبرنا أبوعمران بن عمر: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عبدالرحمن: أخبرنا القاسم بن كثير قال: سمعت عبدالرحمن بن شريح، يحدث عن عبدالله بن سليمان .. (1).
1484 - عن حبيبِ بنِ مَسلمةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ حُنينٍ: «عَرِّبوا العَربيَّ وهَجِّنوا الهَجينَ، للفَرسِ سَهمانِ، وللهَجينِ سَهمٌ».
فوائد تمام (1460) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي وجعفر بن محمد الكندي ومحمد بن هارون بن شعيب في آخرين قالوا: حدثنا محمد بن يزيد بن عبدالصمد: حدثنا أبومحمد بن أبي أحمد الجرجاني: حدثنا حماد بن خالد الخياط: حدثنا معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة .. (2).
1485 - عن جنادةَ بنِ أبي أُميةَ قالَ: نَزَلْنا دابقَ وعَلينا أبوعبيدةَ بنُ الجراحِ، فبلَغَ حبيبَ بنَ مَسلمةَ أنَّ صاحبَ قبرسَ خرجَ يريدُ بطريقَ أَذربيجانَ ومَعه (1) المجمع (5/ 286): رواه الطبراني وعبدالله بن سليمان لم أعرفه وبقية رجاله وثقوا.
قلت: هو في المسند الجامع (11323) (11324) من طريقين عن مالك بن عبدالله الخثعمي، ليس فيه ذكر لحبيب بن مسلمة.
(2) الروض البسام (889): والصواب أنه مرسل. وضعفه الألباني في الضعيفة (3860).

الحديث: 1483 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 306

زُمردٌ وياقوتٌ ولؤلؤٌ وذهبٌ وديباجٌ، فخرجَ في خيلٍ فقتلَهَ وجاءَ بما مَعه، فأرادَ أبوعبيدةَ أَنْ يُخمِّسَه، فقالَ حبيبٌ: لا تُخمِّسْهُ، لا تَحرِمني رزقاً رَزقنيه اللهُ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «جُعلَ السَّلبُ للقاتلِ».
فقالَ معاذٌ: مهلاً يا حبيبُ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّما للمرءِ ما طابتْ بِهِ نفسُ إمامِهِ».
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: .. فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جعلَ السَّلبَ للقاتلِ، فقالَ رجلٌ مَعَنا: يا حبيبُ .. .
مسند الشاميين (3571) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، وأمالي ابن بشران (1406) أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا موسى بن سهل،
قالا (الفريابي وموسى بن سهل): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عمرو بن واقد: حدثنا موسى بن يسار، عن مكحول، عن جنادة بن أبي أمية .. (1). (1) المجمع (5/ 331): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن واقد وهو متروك.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 307

[64] مسندُ حُبَيشِ بنِ خالدٍ الأَشعرِ أخو أُمِّ مَعْبَدٍ
1486 - عن حُبَيشِ بنِ خالدٍ صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حينَ خرجَ مِن مكةَ خَرَجَ مِنها مُهاجراً إلى المدينةِ هو وأبوبكرٍ ومَولى لأبي بكرٍ عامرُ بنُ فُهَيرةَ ودليلُهما اللَّيثيُّ عبدُاللهِ بنُ الأُريقِطِ، مَرُّوا على خَيمَتي أُمِّ مَعْبَدٍ الخُزاعيةِ، وكانتْ بَرْزَةً جَلْدَةً تَحتَبي بفناءِ القبةِ ثم تَسقي وتُطعمُ، فسأَلُوها تمراً ولحَماً يَشترونَه مِنها، فلم يُصيبوا عندَها مِن ذلكَ شيئاً، وكانَ القومُ مُرْمِلين مُسْنِتين، فنظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى شاةٍ في كِسْرِ الخَيمةِ، فقالَ: «ما هذه الشاةُ يا أُمَّ مَعبدٍ؟» قالتْ: شاةٌ خَلَّفَها الجَهْدُ عن الغنمِ، قالَ: «هل بِها مِن لبنٍ؟» قالتْ: هي أَجهَدُ مِن ذلكَ،
قالَ: «أَتأذَنينَ أنْ أَحلُبَها؟» قالتْ: نَعم بأبي أَنت وأُمي إنْ رأيتَ بِها حلباً فاحْلُبْها، فدَعا بِها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فمسَحَ بيدِهِ ضَرْعَها وسمَّى اللهَ ودَعا لها في شاتِها، فتفَاجَّتْ عليه ودرَّتْ واجتَرَّتْ، ودَعا بإناءٍ يُرْبِضُ الرهطَ فحَلَبَ ثجَّاً حتى عَلاه البَهاءُ، ثم سَقاها حتى رَويتْ، ثم سَقى أصحابَهُ حتى رَووا، ثم شربَ آخِرَهم، ثم حلَبَ ثانياً بعدَ بَدْءٍ حتى ملأَ الإناءَ ثم غادَرَهُ عندَها وبايَعها وارتَحلوا عنها.
فَقَلَّ ما لبثَتْ حتى جاءَ زوجُها أبومَعبدٍ يسوقُ أَعْنزاً عِجافاً تَساوَكْن هزلاً، مُخهنَّ قليلٌ، فلمَّا رأَى أبومَعبدٍ اللَّبنَ عَجِبَ وقالَ: مَن أينَ لكِ هذا يا أُمَّ معبدٍ والشاءُ عازبٌ حِيالٌ، ولا حَلُوبَ في البيتِ؟ قالتْ: لا واللهِ إلا أَنَّه مَرَّ بِنا رجلٌ مباركٌ مِن حالِهِ كَذا وكَذا، قالَ: صِفِيه لي يا أُمَّ مَعبدٍ.
قالتْ: رجلٌ ظاهرُ الوَضاءةِ، أبلَجُ الوجهِ، حسنُ الخَلقِ، لم تَعِبْه ثُجْلَةٌ، ولم تُزْرِ به صَعْلَةٌ، وسيمٌ قَسيمٌ، في عينيهِ دَعَجٌ، وفي أشفارِهِ وَطَفٌ، وفي صوتِهِ صَحَلٌ،

الحديث: 1486 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 308

وفي عُنقِه سَطَعٌ، وفي لحيتِهِ كثاثةٌ، أَزجُّ أَقرنُ، إنْ صَمَتَ فعليه الوقَارُ، وإنْ تكلَّمَ سمَا وعلاهُ البَهاءُ، أجمَلُ الناسِ وأَبْهاهُ مِن بعيدٍ، وأحسنُهُ وأَحلاهُ مِن قريبٍ، حلوُ المنطقِ، فَصْلٌ لا نَزْرٌ ولا هذرٌ، كأنَّ مَنطِقَهُ خَرزاتُ نَظْمٍ يَتحدَّرْنَ، لا يأسَ مِن طُولٍ، ولا تَقْتَحمُهُ عينٌ مِن قِصَرٍ، غُصنٌ بين غُصنينِ فهو أنضرُ الثلاثِة مَنظراً، وأَحسنُهم قَدراً، له رفقاءُ يَحُفُّونَ بِه، إنْ قالَ أَنصَتُوا لقولِهِ، وإنْ أَمَرَ تَبادَروا إلى أمرِهِ، محفودٌ محشودٌ، لا عابسٌ ولا مُفَنِّدٌ.
قالَ أبومَعبدٍ: فَهذا واللهِ صاحبُ قُريشٍ الذي ذُكَرَ لنا مِن أمرِهِ ما ذُكَرَ بمكةَ، ولقدْ هَممتُ أَنْ أصحَبَهُ، ولأَفعلَنَّ إنْ وَجدتُ إلى ذلكَ سبيلاً.
وأصبَحَ صوتٌ بمكةَ عالٍ يَسمعونَ الصوتَ ولا يَدرونَ مَن صاحبُهُ وهو يقولُ:
جَزَى اللهُ ربُّ الناسِ خيرَ جزائِهِ ... رَفيقينَ قَالا خَيْمَتي أمِّ مَعْبَدِ
هما نَزَلاها بالهُدى واهتَدا بِه ... فقدْ فازَ مَن أَمْسى رفيقَ مُحمدِ
فيا لِقُصَيٍّ ما زَوى اللهُ عنكُمُ ... بِه مِن فَعَالٍ لا يُجازى وسُؤددِ
لِيَهْن بني كعبٍ مكانُ فَتاتِهم ... ومقعدُها للمؤمنينَ بمرصَدِ
سلُوا أُختَكم عن شاتِها وإنائِها ... فإنَّكمُ إنْ تسأَلوا الشاةَ تَشهدِ
دَعاها بشاةٍ حائلٍ فتحَلَّبَتْ ... عليهِ صريحاً ضَرَّةُ الشاةِ مُزبدِ
فغادَرَها رَهناً لديها لحالبٍ ... يُرددُها في مصدرٍ ثم مورَدِ

فلمَّا سمعَ بذلكَ حسانُ الأَنصاريُّ شَبَّبَ يُجاوبُ الهاتِفَ فقالَ:
لقدْ خابَ قومٌ زالَ عنهم نبيُّهم ... وقُدِّسَ مَن يَسري إليه ويَغتدي
تَرحَّلَ عن قومٍ فَضَلَّتْ عقولُهم ... وحلَّ على قومٍ بنورٍ مُجددِ
هَداهُم بِه بعدَ الضلالةِ ربُّهم ... وأَرشدَهم مَن يتَّبع الحقَّ يَرشُدِ
وهلْ يَستوي ضلالُ قومٍ تَسَفَّهوا ... عَمَايَتَهم هادٍ به كلُّ مُهتدي

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 309

وقدْ نَزَلَتْ مِنه على أهلِ يَثرِبَ ... ركابٌ هُدَىً حلَّتْ عليهم بأَسعدِ
نبيٌّ يَرى ما لا يَرى الناسُ حولَهُ ... ويَتلوا كتابَ اللهِ في كلِّ مسجدِ
وإنْ قالَ في يومٍ مقالةَ غائبٍ ... فَتَصديقُها في اليومِ أو في ضُحى الغدِ
لِيَهْنِ أبا بكرٍ سعادةُ جدِّه ... بصحبتِهِ مَن يُسعِد اللهُ يَسعَدِ

1 - الغيلانيات (1140) - ومن طريقه شرف الدين اليونيني في مشيخته (ص 140 - 142)، وابن جماعة في مشيخته (1/ 172 - 175)، والعلائي في الفرائد المسموعة (ص 714 - 717) -: حدثني يسر بن أنس أبوالخير: حدثنا أبوهشام محمد بن سليمان بن الحكم بن أيوب بن سليمان بن زيد بن ثابت بن يسار الكعبي الربعي الخزاعي قال: حدثني عمي أيوب بن الحكم، [ح] وحدثني أحمد بن يوسف بن تميم البصري: حدثنا أبوهشام محمد بن سليمان بقديد قال: حدثني عمي أيوب بن الحكم،
2 - الأحاديث الطوال (30) حدثنا علي بن سعيد الرازي، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (54) حدثنا أبومحمد الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني وأبوحريش الكوفي بمصر، قالوا (علي بن سعيد والصيدلاني وأبوحريش): حدثنا مكرم بن محرز الخزاعي: حدثني أبي،
كلاهما (أيوب بن الحكم ومحرز الخزاعي) عن حزام بن هشام بن حبيش، عن أبيه هشام، عن جده حبيش بن خالد .. (1).
قال الحافظ أبوالقاسم ابن عساكر: هذا الحديث محفوظ من رواية حزام بن هشام، رواه عنه أيضاً محرز بن مهدي الكعبي ومروان بن معاوية الفزاري.
وقال العلائي: هذا حديث حسن محفوظ من رواية حزام بن هشام، والكلام على ما يتعلق بإسناده وتحقيق ألفاظه ووجوه معانيها ليس هذا موضعه، وقد كتبت ذلك كله في جزء مفرد، وبالله التوفيق. (1) المجمع (6/ 55 - 58): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 310

[65] مسندُ الحجاجِ بنِ عامرٍ الثُّماليِّ
1487 - عن الحجاجِ بنِ عامرٍ الثُّماليِّ - وكانَ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم - قالَ: «إيَّاكم وكثرةَ السؤالِ وإضاعةَ المالِ وقيلَ وقالَ، وأَنْ يُعطيَ أحدُكم الفضلَ خيرٌ له، وإِن يُمسِكَ شرٌّ له، ولا يَلومُ اللهُ على الكَفافِ، وابدأْ بمَن تَعولُ»، أَحسبُهُ رَفعه إلى النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
مسند الشاميين (550) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني، أنه سمع الحجاج بن عامر الثمالي .. (1). (1) عداده في أهل حمص، قال البخاري: ويقال ابن عبدالله، نزل الشام، له صحبة. انظر الإصابة (2/ 31).

الحديث: 1487 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 311

[66] مسندُ الحجاجِ بنِ عَمرو المازَنيِّ الأنصاريِّ (1)
1488 - عن الحجاجِ بنِ عَمرو المازنيِّ قالَ: يَحسبُ أَحدُهم إِذا قامَ مِن أولِ الليلِ أنَّه قد تَهجَّدَ، إنَّما التَّهجدُ للصلاةِ بعدَ رَقدةٍ، ثم الصلاةُ بعدَ رَقدةٍ، ثم الصلاةُ بعدَ رَقدةٍ، ثم الصلاةُ بعدَ رَقدةٍ، تلكَ كانتْ صلاةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وتَهجدَهُ.
وفي روايةٍ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لا يَنامُ حتى يَستاكَ، وكانَ يَتهجَّدُ بعدَ أَنْ ينامَ.
الفوائد المعللة (201) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (957) -: وقد أخرج إلينا عبدالله بن صالح كتابا عتيقاً من كتب الليث يقال له الثامن فقال: حدثني الليث، و (202) حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن عبدالرحمن بن هرمز الأعرج، عن كثير بن عباس بن عبدالمطلب، عن الحجاج بن عمرو المازني .. (2).
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب. (1) روى له أصحاب السنن حديثاً صرح فيه بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم في الحج، وأما العجلي وابن البرقي وابن سعد فذكروه في التابعين. انظر الإصابة (2/ 35).
(2) المجمع (2/ 277): رواه الطبراني في الأوسط والكبير ببعضه .. ومداره على عبدالله بن صالح كاتب الليث قال فيه عبدالملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون، وضعفه أحمد وغيره.

الحديث: 1488 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 312

[67] مسندُ حذيفةَ بنِ أسيدٍ أبي سريحةَ الغفاريِّ
1489 - عن حذيفةَ بنِ أسيدٍ الغفاريِّ قالَ: لمَّا صَدَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حجةِ الوداعِ نزلَ الجُحفةَ، نَهى عن شجراتٍ أَنْ يُنزلَ تحتَهن، ثم بعثَ إليهنَّ فقُممَ ما تَحتَهن مِن الشوكِ، فصلَّى تَحتهن ثم انصرفَ فقالَ: «أيُّها الناسُ، إنَّه قدْ نبأَني اللطيفُ الخبيرُ، وإنِّي لأَظُنني سَأُدْعى فأَجيبُ، وإنِّي مسؤولٌ وأنتُم مَسؤولونَ، فما أنتُم قائلونَ؟» قَالوا: نشهدُ أنَّكَ قدْ بلَّغتَ وجَهدتَ ونصحتَ، فجزاكَ اللهُ خيراً، فقالَ: «أليسَ تَشهدونَ أَنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، وأنَّ الجنةَ حقٌّ وأنَّ النارَ حقٌّ، وأنَّ البعثَ بعدَ الموتِ حقٌّ، وأنَّ الساعةَ آتيةٌ لا ريبَ فيها، وأنَّ الله يَبعثُ مَن في القبورِ؟» قَالوا: نشهدُ بذلكَ،
ثم قالَ: «ألا إنِّي فَرَطُكم وإنَّكم وارِدونَ على الحوضِ، حوضٌ أعرضُ مما بينَ بُصرى وصنعاءَ، فيه عددُ النجومِ قِدْحانُ مِن فضةٍ، وإنِّي سائِلُكم حينَ تَرِدونَ عليَّ».
جزء حنبل (52) حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا زيد بن الحسن القرشي: حدثنا معروف بن خربوذ: حدثنا أبوالطفيل، عن حذيفة بن أسيد الغفاري .. (1).
1490 - عن أبي سريحةَ الغِفاريِّ (2) أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ ذاتَ يومٍ وقدْ (1) المجمع (9/ 165): رواه الطبراني وفيه زيد بن الحسن الأنماطي قال أبوحاتم: منكر الحديث، ووثقه ابن حبان، وبقية رجال أحد الإسنادين ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4961).
(2) في أصل الحمامي: عن أبي سرمد الغفاري، ونقله السيوطي في اللآلئ المصنوعة (1/ 100) عنه ولكن وقع في المطبوع: عن أبي شريك الغفاري، والمثبت من مشيخة ابن أبي الصقر، وفي مصادر تخريج الحديث: عن أبي مسعود الغفاري، وحديث أبي مسعود سيأتي في مسنده (5560). والله أعلم.

الحديث: 1489 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 313

أهلَّ شهرُ رمضانَ: «لو يعلمُ العبادُ ما في شهرِ رمضانَ لَتَمنَّى العبادُ أنْ يكونَ شهرُ رمضانَ سنةً»، فقالَ رجلٌ مِن خُزاعةَ: حدِّثنا يا رسولَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الجنةَ تَزيَّنُ لشهرِ رمضانَ مِن رأسِ الحولِ إلى الحولِ، حتى إذا كانَ أولُ ليلةٍ مِنه هبتْ ريحٌ مِن تحتِ العرشِ، فصفَّقتْ ورقُ الجنةِ، فنظرَ الحورُ العينُ إلى ذلكَ فقُلنَ: يا ربِّ، اجعلْ لَنا مِن عبادِكَ في هذا الشهرِ أزواجاً تقرُّ أعيُنُنا بِهم وتقرُّ أعينُهم بِنا،
فمَا مِن عبدٍ ولا أَمَةٍ صامَ شهرَ رمضانَ إلا زوَّجَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن الحورِ العينِ، في خيمةٍ مِن دُرَّةٍ مُجوفةٍ مِما نعتَ اللهُ عزَّ وجلَّ بهِ الحورَ العينَ المَقصوراتِ في الخيامِ، على كلِّ امرأةٍ منهُن سبعونَ حلةً، ليسَ مِنها حلَّةٌ على لونِ الأُخرى، وتُعطى سبعينَ لوناً مِن الطيبِ، ليس مِنه لونٌ يُشبهُ الآخَرَ، كلُّ امرأةٍ منهُن على سريرٍ مِن ياقوتٍ موشحةٍ بالدُّرِّ، على سبعينِ فراشاً بطائِنُها مِن إستبرقٍ، وفوقَ السبعينَ فراشاً سبعونَ أريكةً، ولكلِّ امرأةٍ منهُن سبعونَ ألفَ وصيفةٍ تخدمُها، وسبعونَ ألفَ وَصيفٍ لزوجِها، مع كلِّ وصيفٍ صفحةٌ مِن ذهبٍ فيه لونٌ مِن الطعامِ يجدُ لآخرِهِ مِن اللذةِ مثلَ ما يجدُ لأوَّلِهِ، ويُعطى زوجُها مثلَ ذلكَ على سريرٍ مِن ياقوتةٍ حمراءَ عليهِ سوارانِ مِن ذهبٍ مُرصعٍ بالياقوتِ الأحمرِ، هذا لكلِّ مَن صامَ شهرَ رمضانَ سِوى ما عملَ مِن الحسناتِ».
مصنفات الحمامي 110 - (40) - ومن طريقه ابن أبي الصقر في مشيخته (56) -: أخبرنا بكار: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن أبي الجعد: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا الهياج بن بسطام: حدثنا العباس، عن نافع، عن أبي سريحة الغفاري .. (1). (1) [إسناده شديد الضعف، وقد حكم على الحديث بالوضع].

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 314

1491 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عُرضَتْ عليَّ أُمتي البارحةَ لَدى هذه الحجرةِ»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، هذا عُرضَ عليكَ مَن خُلِقَ، فكيفَ عُرضَ عليكَ مَن لم يُخلقْ؟ قالَ: «صُوِّروا لي في الطينِ، حتى لأَنَا أعرفُ بِهم مِنكم مِن أحدِكم بصاحِبِهِ».
معجم ابن الأعرابي (1866) حدثنا أبوالفضل العباس بن الفضل البغدادي المخرمي بمسجد جامع البصرة: حدثنا عقبة بن مكرم: حدثنا أبوبكر الحنفي: حدثنا داود بن الجارود، عن أبي الطفيل، عن حذيفة .. (1).
1492 - عن أبي حُذيفةَ الأنصاريِّ قالَ: دخلتُ أنا وأبوعبيدةَ بنُ حذيفةَ على أبي سَريحةَ - وكانتْ له صحبةٌ وهو ابُن عمِّ أبي ذرٍّ - فقالَ لي: مَن هذا؟ فقلتُ: هذا أبوعبيدةَ بنُ حذيفةَ، قلتُ: حَدثني ما سمعتَ مِن أبي حذيفةَ قالَ: قالَ: طلبتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فَوَجدتُه في حائطٍ مِن حوائطِ المدينةِ نائماً تحتَ شجرةٍ أو نخلةٍ فكرهتُ أَنْ أوقظَهُ فوجدتُ عَسيباً فكسرتُهُ فسمعتُ أو قالَ نقيضاً، فاستيقظَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ لي: «أَبشِرْ بالجنةِ والثاني والثالث والرابع»، قالَ: فجاءَ أبوبكرٍ فاستأذَنَ مِن وراءِ الحائطِ، فردَّ عليه السلامَ وبشَّرَهُ بالجنةِ، ثم جاءَ عثمانُ ففعَلَ مثلَ ذلكَ وبشَّرَهُ بالجنةِ، ثم جاءَ عليٌّ ففعلَ مثلَ ذلكَ.
معجم الإسماعيلي (299) أخبرني عبدالله بن محمد بن سوار أبوالعباس الهاشمي: حدثنا زيدان بن بريد البجلي قال: حدثنا أبوغسان، عن محمد بن عمرو الأنصاري: حدثنا كثير النواء، عن أبي حذيفة الأنصاري .. (2). (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (3861). ونسبه في المجمع (10/ 69) للطبراني بإسناد فيه زياد بن المنذر وهو كذاب.
(2) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].

الحديث: 1491 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 315

1493 - عن أبي سريحةَ الغفاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «للدَّابةِ ثلاثُ خَرجاتٍ مِن الدهرِ، تخرجُ خرجةً مِن أَقصى اليمينِ، فيَفشو ذِكرُها في أَهلِ الباديةِ ولا يدخلُ ذِكرُها القريةَ، ثم تَكمنُ زماناً طويلاً بعدَ ذلكَ، ثم تَخرجُ أُخرى قريباً مِن مكةَ، فيَفشو ذِكرُها في أَهلِ الباديةِ ويَفشو ذِكرُها في مكةَ، ثم تَكمنُ زماناً طويلاً،
ثم بينَما الناسُ في أعظمِ المساجدِ حرمةً عندَ اللهِ وخيرِها وأكرمِها على اللهِ مسجداً مسجدِ الحرامِ لم يَرعهُم إلا ناحية المسجدِ تَربو ما بينَ الرُّكنِ الأَسودِ والمقامِ إلى بابِ بَني مخزومٍ وعن يمينِ الخارجِ إلى المسجدِ، فارفضَّ الناسُ لها شتَّى، وثبتَ لها عصابةٌ مِن المسلمينَ، وعَرفوا أنَّهم لن يُعجِزوا اللهَ، فتَخرجُ إِليهم تنفضُ عن رأسِها الترابَ، فبدَتْ لهم، فحلَّت وُجوهَهم حتى تركَتْها كأنَّها الكواكبُ الدُّريةُ ثم ولَّت في الأرضِ، لا يُدرِكُها طالبٌ، ولا يُعجِزُها هاربٌ، حتى أنَّ الرجلَ لَيقومُ لِيتعوَّذَ مِنها بالصلاةِ، فتَأتيهِ مِن خلفِهِ، فتقولُ: أينَ فلانٌ، الآنَ تُصلِّي؟ فيُقبلُ عليها بوجهِهِ فتسِمُهُ في وجهِهِ،
ثم تَذهبُ فيتحاوَرُ الناسُ في دُورِهم ويَصطحبونَ في أَسفارِهم ويَشتركونَ في الأَموالِ، ويُعرفُ الكافرُ مِن المؤمنِ حتى إنَّ الكافرَ ليقولُ للمؤمنِ: يا مؤمنُ اقضِ حقِّي، ويقولُ المؤمنُ للكافرِ: اقضِ حقِّي».
الأحاديث الطوال (34) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا ابن وهب، عن طلحة بن عمرو، عن عبدالله بن عبيد بن عمير، عن أبي الطفيل، عن أبي سريحة الغفاري .. (1). (1) المجمع (8/ 7): رواه الطبراني وفيه طلحة بن عمرو وهو متروك.

الحديث: 1493 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 316

[68] مسندُ حذيفةَ بنِ اليَمانِ العَبْسيِّ
الإيمان
1494 - عن سماكِ بنِ حذيفةَ، عن حذيفةَ قالَ: جئتُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم والعباسُ جالسٌ عن يمينِهِ وفاطمةُ عن يسارِهِ، قالَ: «يا فاطمةَ ابنةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، اعمَلي للهِ خيراً إنِّي لا أُغني عنكِ مِن اللهِ شيئاً يومَ القيامةِ»، قالَها ثلاثَ مرَّاتٍ، ثم قالَ: «يا حذيفةُ، ادْنُ»، فدنوتُ، ثم قالَ: «ادْنُ»، فدنوتُ، ثم قالَ: «يا حذيفةُ، إنَّه مَن شهدَ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ وآمَنَ بما جاءَ بِهِ الأنبياءُ حَرَّمَ اللهُ جسدَهُ على النارِ، ووجَبَتْ له الجنةُ، ومَن صامَ رمضانَ يُريدُ وجهَ اللهِ ودارَ الآخرةِ خُتمَ له بِه وحَرُمَ على النارِ وأُوجِبتْ له الجنةُ، ومَن تصدَّقَ بصدقةٍ يريدُ بِها وجهَ اللهِ والدارَ الآخرةِ خُتَمَ لهِ به وحَرُمَ على النارِ وأُوجِبتْ له الجنةُ، ومَن حجَّ بيتَ اللهِ ربِّه يريدُ وجهَ اللهِ والدارَ الآخرةِ خُتَمَ له بِه وحَرُمَ على النارِ وأُوجِبتْ له الجنةُ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُسِرُّ هذا الحديثَ أو أُعلِنُهُ؟ قالَ: «أَعْلِنْهُ».
أمالي الشجري (2/ 24) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي الكبير قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن أبي سعيد العامري الكوفي قال: حدثني الحسين بن علي بن الحكم قال: حدثنا حسن بن علي بن عفان قال: حدثنا حسن بن عطية قال: أخبرنا قطري الخشاب، عن سماك بن حذيفة .. (1). (1) المجمع (1/ 49 - 50): رواه البزار من رواية قطري عن سماك بن حذيفة، وقال البزار: لا نعلمه إلا في هذا الحديث، وقطري لم أعرفه.
قلت: وهو عند أحمد (5/ 391) من وجه آخر عن حذيفة مختصراً. وانظر الأحاديث التالية.

الحديث: 1494 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 317

1495 - عن سعيدِ بنِ المُسيبِ، عن حذيفةَ بنِ اليَمانِ قالَ: دخلتُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في مرضِهِ الذي قُبضَ فيه فرأيتُهُ يَتَساندُ إلى عليٍّ، فأردتُّ أَن أُنحيَهُ وأَجلسَ مكانَهُ، فقلتُ: يا أبا الحسنِ، ما أَراكَ إلا تعبتَ في ليلتِكِ هذه، فلو تَنحيَّتَ فأُعينُكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دَعْه، فهو أحقُّ بمكانِهِ منكَ، ادنُ يا حذيفةُ، مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ دخلَ الجنةَ، يا حذيفةُ مَن أطعمَ مسكيناً للهِ عزَّ وجلَّ دخلَ الجنةَ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَكتُمُ هذا أَم أَتحدَّثُ بِه؟ قالَ: «بلْ تحدَّثْ بِهِ».
فوائد ابن مخلد العطار (16) حدثنا إبراهيم بن محمد بن مروان: حدثنا عمرو بن حفص الدمشقي قال: حدثنا خالد بن يزيد، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب .. (1).
1496 - عن نعيمِ بنِ أبي هندٍ، عن حذيفةَ قالَ: دخلتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مرضِهِ فرأيتُهُ يَهمُّ بالقعودِ وعليٌّ عليه السلامُ عندَه يَميدُ مِن النُّعاسِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما أَرى عليّاً إلا قدْ ساهَرَكَ في ليلتِهِ هذه، أفلا أَدنو منكَ؟ قالَ: «عليٌّ أَولى بذلكَ»، فَدَنا مِنه عليٌّ عليه السلامُ فسانَدَهُ، فسمعتُهُ يقولُ: «مَن خُتَمَ له بإطعامِ مسكينٍ مُحتسباً على اللهِ عزَّ وجلَّ دخلَ الجنةَ، مَن خُتمَ له بصومِ يومٍ مُحتسباً على اللهِ عزَّ وجلَّ دخَلَ الجنةَ، مَن خُتمَ له بقولِ لا إلهَ إلا اللهُ مُحتسباً على اللهِ عزَّ وجلَّ دخلَ الجنةَ».
الأفراد لابن شاهين (9) – ومن طريقه الخلال في ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد (46) -: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن عيسى العسكري، وأمالي الشجري (1/ 29) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد بن حيان قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن علي يعني المديني، (1) [إسناده ضعيف] وانظر ما قبله.

الحديث: 1495 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 318

قالا (يعقوب بن إبراهيم وإسحاق بن محمد): حدثنا عمر بن شبة قال: حدثنا عمر بن علي بن مقدم قال: حدثنا هشام بن القاسم أخو روح بن القاسم قال: سمعت نعيم بن أبي هند يحدث عن حذيفة .. (1).
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب، ولا أعرف لهشام بن القاسم أخو روح بن القاسم حديثاً غير هذا.
1497 - عن أبي المسهرِ، عن حذيفةَ قالَ: دخلتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو مريضٌ في مرضِهِ الذي ماتَ فيه وعليٌّ قد أسندَهُ إلى صدرِهِ، فقلتُ: بأَبي وأُمي أنتَ يا رسولَ اللهِ، كيفَ تَجدُكَ؟ قالَ: «صالحٌ»: قلتُ لعليٍّ: ألا تَدعُني فأُسندُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى صَدري، فإنَّك قدْ سهرتَ وأعييتَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا، هو أحقُّ بذلكَ، يا حذيفةُ ادنُ منِّي»، فدنوتُ مِنه، فقالَ: «يا حذيفةُ مَن خُتمَ له بصومِ يومٍ يَبتغي بِه وجهَ اللهِ أدخلَهُ اللهُ الجنةَ، يا حذيفةُ مَن خُتمَ له بصدقةٍ على مسكينٍ يَبتغي بِه وجهَ اللهِ أدخلَهُ اللهُ الجنةَ»، قلتُ: بأَبي وأُمي، أُعلِنُ أَم أُسِرُّ؟ قالَ: «بلْ أَعلِنْ».
لفظُ الطبرانيِّ، وزادَ الشجريُّ: «يا حذيفةُ، مَن خُتمَ له بلا إلهَ إلا اللهُ مُخلصاً أدخلَهُ اللهُ الجنةَ».
مسند الشاميين (2449) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا محمد بن أبان الواسطي: حدثنا داود بن أبي الفرات، عن أبي رجاء محمد بن سيف الأزدي، عن عطاء الخراساني، وأمالي الشجري (1/ 26) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمد عن داود الأصفهاني قال: حدثنا أبوأيوب الشاذكوني قال: حدثنا سفيان بن حبيب قال: حدثنا عثمان البتي، (1) أورده الألباني في الصحيحة (1645). وانظر ما قبله وما بعده.

الحديث: 1497 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 319

كلاهما (عطاء الخراساني وعثمان البتي) عن نعيم بن أبي هند، عن أبي المسهر .. (1).
1498 - عن رِبعيِّ بنِ حراشٍ، عن حذيفةَ قالَ: دخلتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في اليومِ الذي قُبضَ فيه فقالَ لي: «يا حذيفةُ، مَن كُتبَ له عندَ الموتِ بشهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ صادقاً دخلَ الجنةَ»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُسِرُّ هذا أَم أُعلنُه؟ قالَ: «بل أَعلنْه». قالَ: فإنَّه لآخِرُ شيءٍ سمعتُه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
أمالي ابن بشران (674) - ومن طريقه ابن الأبار في المعجم (ص 32) -: أخبرنا عبد الباقي بن قانع: حدثنا أحمد بن إسحاق: حدثنا حفص بن عمر الحوضي: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جحادة، عن نعيم بن أبي هند، عن ربعي بن حراش .. (2).
1499 - عن حذيفةَ بنِ اليَمانِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن شهدَ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحافظَ على صلاةِ الفجرِ ولم يَتَنَدَّ (3) بدمٍ حرامٍ، فإنَّه في ذمةِ اللهِ، فمَن استطاعَ مِنكم أنْ يَلْقى اللهَ يومَ يَلقاهُ وليسَ يَطلبُهُ بشيءٍ مِن ذمَّتِه فليفعَلْ، فإنَّ اللهَ ليسَ بتاركٍ شيئاً مِن ذِمتِهِ عندَ أحدِ خلقِهِ».
منسد الشاميين (1882) حدثنا علي بن الحسن الحمصي: حدثنا أبوتقي عبدالحميد بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي (ح) وحدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا يحيى بن حصين، أن أبا هزان عطية بن أبي جميلة حدثه، أن حذيفة بن اليمان قال .. . (1) هو عند أحمد مختصراً كما تقدم في الذي قبله.
(2) الحسن بن أبي جعفر ضعيف. وهو عند أحمد مختصراً. وانظر الأحاديث السابقة.
(3) أي لم يُصِبْ.

الحديث: 1498 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 320

1500 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَرى عبدٌ حَقيقةَ الإيمانِ حتى يُؤثرَ الحقَّ حيثُ يَضرُّهُ على الباطلِ حيث يَنفعُهُ، وحتى يَتقيَ مِن الكذبِ ما يَتحدَّثُ بِه غيرُهُ، وحتى لاتَعدُوَ مقالَتُهُ مُنتهى علمِهِ».
أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (20) حدثنا إبراهيم بن هشام قال: حدثني أبي، عن جدي، عن عبدالله بن حنظلة الجزري، عن سفيان الثوري، عن عطاء بن أبي مروان، عن صلة بن زفر، عن حذيفة بن اليمان .. (1).
1501 - عن حذيفةَ قالَ: كُنَّا نتعلَّمُ الإيمانَ قبلَ أنْ نتعلَّمَ القرآنَ، وإنَّكم تَعلَّمونَ القرآنَ قبلَ أنْ تَعلَّموا الإيمانَ.
أمالي الشجري (1/ 17) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالملك بن محمد بن بشران القرشي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ قراءة عليه قال: حدثنا أبوبكر القاسم بن زكريا المطرز قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا شريك، عن أبي خالد، عن القاسم بن مخيمرة، عن حذيفة .. (2).
1502 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بكاءُ المؤمنِ مِن قلبِهِ، وبكاءُ المُنافقِ مِن هامَتِهِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (84) حدثنا الفضل بن أحمد الأصبهاني: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا عبدالسلام بن حرب، حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة .. (3). (1) إبراهيم بن هشام الغساني متروك.
(2) إسناده ضعيف.
(3) [ضعيف].

الحديث: 1500 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 321

القدر
1503 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خلقَ اللهُ تَعالى كلَّ صانعٍ وصَنعتَهُ».
وفي روايةِ أبي خالدٍ الأحمرِ: «المعروفُ كلُّه صدقةٌ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ صانعٌ كلَّ صانعٍ وصَنعتَهُ، وإن آخِرَ ما تعلَّقَ به أهلُ الجاهليةِ مِن كلامِ النُّبوةَ: إِذا لم تَستحي فاصنَعْ ما شئتَ».
1 - جزء الألف دينار (217) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (1243) - قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله الجمحي قال: حدثنا عبدالله بن رجاء قال: حدثنا يحيى بن زكريا،
2 - المحامليات (325) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (122)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 359) - قال: حدثنا هارون بن إسحاق قال: حدثنا أبوخالد الأحمر سليمان بن حيان،
كلاهما (يحيى بن زكريا وأبوخالد الأحمر) عن أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق، عن ربعي، عن حذيفة .. (1).
قال ابن عساكر: صحيح من حديث أبي مالك سعد بن طارق، أخرج مسلم بعضه عن قتيبة بن سعيد، عن أبي عوانة عنه.
1504 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صِنفانِ مِن أُمتي لَعنَهما اللهُ على لسانِ سبعينَ نبيَّاً»، قيلَ ومَن هُم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «القَدريَّةُ والمُرجِئَةُ»، قلتُ: مَا المُرجِئةُ؟ قالَ: «الذين يَقولونَ الإيمانُ إِقرارٌ ليسَ فيه عملٌ». (1) هو في المسند الجامع (3304) (3328) بدون قوله: خلق الله كل صانع وصنعته.
وهذا القدر في المجمع (7/ 197). وصححه الألباني في الصحيحة (1637).

الحديث: 1503 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 322

أمالي ابن بشران (343) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ: حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل: حدثنا الفضل بن أبي طالب: حدثتنا بنت مرزوق الضبعية: حدثنا غالب بن القطان، عن الحسن، عن حذيفة .. (1).
1505 - عن حذيفةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صِنفانِ مِن أُمتي كِلاهُما في النارِ: قومٌ يَقولونَ إنَّما الإيمانُ كلامٌ وإِنْ زَنا وإِنْ سرَقَ وقَتلَ، وآخرونَ يَقولونَ: أَوَّلينا كانوا ضُلالاً يقولونَ خمسُ صلواتٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ، وإنَّما هما صلاتانِ».
مصنفات الأصم (256) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا إسماعيل، عن عبدالوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن حذيفة .. (2).

الصلاة
1506 - عن حذيفةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى في نعليْهِ.
معجم أبي يعلى (295) حدثنا مسروق بن المرزبان قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة .. (3).
1507 - عن حذيفةَ: نظرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى رجلٍ لا يُتمُّ رُكوعَه ولا سُجودَه، فلمَّا انصرفَ قالَ له: «منذُ كم صليَّتْ هذه الصلاةَ»، فذكَرَ مُدةً فقالَ: «ما صلَّيتَ، ولو مُتَّ على هذا مُتَّ على غيرِ فطرةِ مُحمدٍ النبيِّ التي فُطرَ عليها».
أمالي ابن بشران (1055) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا وهيب بن عبدالله بن رزين المؤدب: حدثنا الهيثم بن خالد أبوالفرج الجامي: حدثنا (1) الحسن لم يسمع من حذيفة.
(2) عبدالوهاب بن مجاهد متروك وكذبه الثوري.
(3) [إسناده حسن].

الحديث: 1505 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 323

عبدالمجيد (1)، عن عثمان بن الأسود، عن زيد بن وهب، عن حذيفة .. (2).
1508 - عن حذيفةَ قالَ: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلةً، فاستَقَيْتُ له ماءً فتوضَّأَ، ثم قُمتُ عن يسارِهِ فأَقَامَني عن يمينِهِ، فكبَّرَ فقالَ: «اللهُ أكبرُ ذو الملكوتِ والجَبروتِ والكِبرياءِ والعَظَمةِ».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (9) حدثنا جعفر: حدثني محمد بن عبدالله بن سليمان: حدثنا يحيى بن بشر الحريري: حدثنا جعفر الأحمر، عن العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن طلحة بن يزيد، عن حذيفة .. (3).
1509 - عن حذيفةَ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ صلاةَ الصبحِ فقرأَ بنا فيها بسورةِ الرومِ، فأُرْتِجَ عليه قراءتُه ارتجاجاً شديداً، فلمَّا قَضى صلاتَه أقبلَ بوجهِه الكريمِ على اللهِ عزَّ وجلَّ ثم علينا، فقالَ: «معاشِرَ الناسِ، إذا صلَّيتم خلفَ أَئمتِكم فأَحسِنوا طُهورَكم، فإنَّما يُرْتَجُّ على القارئِ قراءتُه لسوءِ طُهْرِ المُصلِّي».
الطيوريات (92) أخبرنا أحمد: حدثني الحسن بن محمد بن إسحاق السوطي الحافظ: حدثنا محمد بن الفرخان الدوري: حدثنا علي بن أحمد العسكري: حدثنا عبدالله بن ميمون العبدساني: حدثنا عبدالله بن عون بن محرز قال: لما قدم أبونعيم الفضل بن دكين سنة ثمان عشرة ومئتين اجتمع إليه أصحاب الحديث فقالوا: لا نفارقك حتى تموت هزلاً أو تحدثنا بحديث الارتجاج في الصلاة، فقال: ما كتبته ولا حفظته ولا دونته في كتبي، فقالوا: لا نفارقك أو تموت هزلاً، فلما خاف على نفسه (1) هو ابن عبدالعزيز أبي رواد، وفي المطبوع: عبدالحميد.
(2) هو في الصحيح من طريق زيد بن وهب، عن حذيفة موقوفاً، انظر المسند الجامع (3289).
(3) المجمع (2/ 107): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون.
قلت: وهو في السنن ليس فيه: فاستقيت له ماء فتوضأ ثم قمت عن يساره فأقامني عن يمينه، انظر المسند الجامع (3294) وما بعده.

الحديث: 1508 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 324

قال: حدثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة .. .
هذا حديث غريب عجيب (1).
1510 - عن حذيفةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتاني جبريلُ عليه السلامُ وفي كفِّه مرآةٌ كأحسنِ المَرائي وأضوَئه، فإذا في وسطِها لمعةٌ سوداءُ، فقلتُ: ما هذه اللمعةُ التي أَرى فيها؟ قالَ: هذه الجمعةُ، قلتُ: وما الجمعةُ؟ قالَ: يومٌ مِن أيامِ ربِّكَ عظيمٌ، وسأخبرُكَ بشرفِه وفضلِه في الدُّنيا وما يُرجى فيه لأهلِه، وأُخبركَ باسمِه في الآخِرةِ، فأمَّا شرفُه وفضلُه في الدُّنيا فإنَّ اللهَ جمعَ فيه أمرَ الخلقِ، وأمَّا ما يُرجى فيه لأهلِه فإنَّ فيه ساعةً لا يوافقُها عبدٌ مسلمٌ أو أَمةٌ مسلمةٌ يسألانِ اللهَ فيها خيراً إلا أَعطاهما إياهُ.
وأمَّا شرفُه وفضلُه في الآخِرةِ واسمُه، فإنَّ اللهَ تعالى إذا صيَّر أهلَ الجنةِ إلى الجنةِ وأهلَ النارِ إلى النارِ، جرتْ عليهم هذه الأيامُ وهذه الليالي ليسَ فيها ليلٌ ولا نهارٌ، قد علمَ اللهُ مقدارَ ذلكَ وساعاتِهِ، فإِذا كانَ يومُ الجمعةِ حينَ يخرجُ أهلُ الجمعةِ إلى جُمعتِهم نادى أهلَ الجنةِ منادٍ: يا أهلَ الجنةِ، اخرُجوا إلى وادي المَزيدِ، قالَ: ووادي المَزيدِ لا يعلمُ سعةَ طولِه وعرضِه إلا اللهُ تعالى، فيه كثبانُ المسكِ رؤوسُها في السماءِ.
قالَ: فيخرجُ غلمانُ الأنبياءِ بمنابرَ مِن نورٍ، ويخرجُ غلمانُ المؤمنينَ بكراسي مِن ياقوتٍ، فإذا وُضعتْ لهم وأخذَ القومُ مجالسَهم بعثَ اللهُ عليهم ريحاً تُدعى المُثيرةَ، تثيرُ عليهم ذلكَ المسكَ وتنقلُه مِن تحتِ ثيابِهم وتُخرجُه في وجوهِهم وأشعارِهم، تلكَ الريحُ أعلمُ كيفَ تصنعُ بذاكَ المسكِ مِن امرأةِ أحدِكم لو دُفعَ إليها كلُّ طيبٍ على وجهِ الأرضِ. (1) وقال الألباني في الضعيفة (1625) (2629): موضوع.

الحديث: 1510 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 325

قالَ: ثم يوحي اللهُ تعالى إلى حملةِ عرشِه: ضعوهُ بينَ أَظهرِهم، فيكونُ أولَ ما يَسمعونَ مِنه: إليَّ عبادي الذين أَطاعوني بالغيبِ ولم يَروني وصدَّقوا برُسلي واتَّبعوا أَمري، سَلوني فهذا يومُ المزيدِ، فيُجمِعونَ على كلمةٍ واحدةٍ: رَضينا عنكَ فارضَ عنّا، ويَرجعُ اللهُ تعالى إليهم: أَن يا أهلَ الجنةِ إنَّي لو لم أرضَ عَنكم لم أُسكنْكم دَاري، فسَلوني فَهذا يومُ المَزيدِ، فيُجمِعونَ على كلمةٍ واحدةٍ: ربِّ وجهَكَ ننظرُ إليه، فيَكشفُ تلكَ الحجبَ، فيتجلَّى لهم عزَّ وجلَّ، فيَغشاهم مِن نورِه شيءٌ لولا أنَّه قَضى أَن لا يَحترِقوا لاحتَرقوا مما يَغشاهم مِن نورِه، ثم يُقالُ لهم: ارجِعوا إلى منازلِكم، فيرجِعونَ إلى منازلِهم».
أمالي ابن سمعون (227) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد القرشي: حدثنا أزهر بن مروان يعني الرقاشي: حدثنا عبدالله بن عرادة الشيباني: حدثنا القاسم بن مطيب، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة .. (1).

الصيام
1511 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن أَخلاقِ النُّبوةِ تَعجيلُ الإفطارِ، وتأخيرُ السُّحورِ، ووَضعُ الأَيدي في الصلاةِ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (33) وبإسناده (حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا الحسن بن عمارة، عن نعيم بن أبي هند، عن ربعي) عن حذيفة .. .
تفرد بهما الحسن بن عمارة (2) عن نعيم بن أبي هند عنه. (1) المجمع (10/ 422): رواه البزار وفيه القاسم بن مطيب وهو متروك.
(2) وهو متروك.

الحديث: 1511 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 326

1512 - عن أبي وائلٍ قالَ: قالَ حذيفةُ لعبدِاللهِ: عكوفٌ بينَ دارِكَ ودارِ أبي موسى لا يضرُّ وقدْ علمتَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا اعتِكافَ إلا في المساجدِ الثلاثةِ»، فقالَ عبدُاللهِ: لعلَّكَ نَسيتَ وحفِظوا، أو أَخطأتَ وأَصابوا.
معجم الإسماعيلي (336) حدثنا أبوالفضل العباس بن أحمد الوشاء: حدثنا محمد بن الفرج: حدثنا سفيان بن عيينة، عن جامع بن أبي راشد، عن أبي وائل قال: قال حذيفة .. (1).

البيوع
1513 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ بارِكْ لأُمتي في بُكورِها».
ذكر الأقران (283) حدثنا محمد بن العباس: حدثنا محمد بن المثنى: حدثنا أبوأحمد، عن سفيان، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي مجلز عن حذيفة .. (2).
* حديث حذيفةَ: «الغنمُ بركةٌ، والإبلُ عزٌّ لأهلِها، والخيرُ معقودٌ بنَواصي الخيلِ، والعبدُ أخوكَ فأَحسنْ إليه، وإنْ وجدتَه مغلوباً فأعِنْه».
انظر مرسل عمرو بن شرحبيل (7194).

الأقضية
1514 - عن حذيفةَ قالَ: اختصَمَ قومٌ في حظائرَ بينَهم، فبَعَثني رسولُ اللهِ فَقَضيتُ للذي وجدتُ مَعاقِدَ القُمُطِ تَليه، فأتيتُ النبيَّ فأخبرتُهُ فقالَ: «أَصبتَ».
مصنفات الأصم (298) حدثنا بكر: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا عبدالرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي: حدثنا دهثم بن قران، عن عبدالله بن (1) صحح الألباني إسناده في الصحيحة (2786).
وهو في المجمع (2/ 173) موقوفاً على حذيفة. وانظر ما سيأتي في مسند ابن مسعود (3962).
(2) [حديث صحيح].

الحديث: 1512 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 327

أبي سعيد الأنصاري، عن حذيفة .. (1).

الأطعمة
1515 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتاني جبريلُ بالهَريسةِ مِن الجنةِ لأَشدَّ بِها ظَهري لقيامِ الليلِ».
فوائد تمام (1588) – ومن طريقه الرشيد العطار في نزهة الناظر (ص 101 - 102) -: حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا محمد بن حسان: حدثنا محمد بن الحجاج، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة .. (2).

الأدب
1516 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ كانَ يردُّه إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن تَشبَّهَ بقومٍ فإنَّه مِنهم».
مسند الشاميين (1862) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا نمير بن أوس، أن حذيفة بن اليمان .. (3).
1517 - عن حذيفةَ قالَ رسولُ اللهِ: «لاتُحرِّشوا بينَ البَهائِم، فإنَّ أُمةً مِن (1) قال البيهقي (6/ 67): تفرد بهذا الحديث دهثم بن قران اليمامي وهو ضعيف، واختلفوا عليه في إسناده.
(2) المجمع (5/ 38): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن الحجاج اللخمي وهو الذي وضع هذا الحديث.
وقال الألباني في الضعيفة (690): موضوع.
(3) نمير روايته عن حذيفة مرسلة، والحديث نسبه في المجمع (10/ 271) للطبراني في الأوسط.

الحديث: 1515 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 328

الأُممِ هَلكتْ في ذلكَ».
مصنفات الأصم (195) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا عبدالعزيز بن زياد القرشي، عن ليث بن أبي سليم، عن عبدالرحمن بن سابط، عن حذيفة .. (1).
1518 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا عطسَ العاطسُ فشَمِّتْهُ، مَن شمَّتَ عاطساً ذهبَ عنه ذاتُ الجَنْبِ».
مسند الشاميين (45) حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا معلل بن نفيل الحراني: حدثنا محمد بن محصن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبدالله بن الديلمي، عن حذيفة .. (2).
1519 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي ليلى، عن حذيفةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا لقيَ المؤمنُ المؤمنَ فقبَضَ أحدُهما على يدِ صاحبِهِ تَنَاثرت الخَطايا مِنهما كما يَتناثرُ ورقُ الشجرِ».
أمالي الشجري (2/ 148) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقرائي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا ابن أبي عاصم قال: حدثنا ابن كاسب قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن صفوان بن سليم، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، عن عبدالرحمن (3) بن أبي ليلى، عن حذيفة .. (4).
1520 - عن إبراهيمَ بنِ عبيدِ بنِ رفاعةَ بنِ رافعٍ، عن أبيه، عن حذيفةَ (1) إسناده ضعيف.
(2) المجمع (8/ 58): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك.
(3) تحرف في المطبوع إلى: بن عبدالرحيم!
(4) نسبه في المجمع (8/ 36 - 37) للطبراني في الأوسط. ويأتي بعده من طريق إبراهيم بن عبيد بإسناد آخر. وانظر الصحيحة (526) (2692).

الحديث: 1518 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 329

قالَ: لَقيني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَعطني يدَكَ، فحبَسْتُ يَدي، فقالَ ذلكَ مرَّتينِ أوثلاثاً»، كلُّ ذلكَ أحبِسُ يَدي، فقلتُ: «إنِّي جُنُبٌ يارسولَ اللهِ»، قالَ: «وإِنْ»، ثم أدخَلَ أصابِعَه في أصَابعي فقالَ: «إنَّ المؤمنَ إذا لَقيَ المؤمنَ تحاتَّ خَطايَاهما كما يَتَحاتَّ ورقُ الشجرِ».
مصنفات الأصم (132) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا شعيب، عن ابن لهيعة، عن خالد بن الصغدي، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع .. (1).

الذكر والدعاء
1521 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شَغَلهُ ذِكْري عن مَسْألتي أَعطيتُه قبلَ أَنْ يَسأَلَني».
المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (41) حدثنا عبدالرحمن بن واقد الواقدي: حدثنا سفيان بن عيينة، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة .. (2).
1522 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عبدٍ صلَّى عليَّ وعلى أهلِ بَيتي إلا حشرَهُ اللهُ تَعالى مَعَنا غداً يومَ القيامةِ».
معجم ابن عساكر (624) أخبرنا عبدالجبار بن أبي شجاع بن عبدالجبار أبوخلف الرازي الشافعي المتكلم بقراءتي عليه بالري: أخبرنا القاضي أبوالمحاسن عبدالواحد بن إسماعيل الروياني: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر الخبازي الحافظ: أخبرنا أبوعلي الحافظ وأبوإسحاق إبراهيم بن عيسى بن الفضل المقرئ وغيرهما قالوا: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن علي: حدثنا عباد بن الوليد المصري: (1) إسناده هنا إلى إبراهيم بن عبيد ضعيف، واختلف عليه فيه كما تقدم قبله.
(2) قال الألباني في الضعيفة (3/ 508): فالإسناد حسن عندي لولا ما يخشى من سرقة عبدالرحمن بن واقد أو غلطه، والله أعلم.

الحديث: 1521 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 330

حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا مندل بن علي العنزي، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة بن اليمان .. (1).
غريب جداً.

القرآن
1523 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «اقْرؤُوا القرآنَ بلُحونِ العربِ وأَصواتِها، وإيَّاكم ولُحونَ أهلِ الفسقِ وأهلِ الكتابينِ، فإنَّه سيجيءُ قومٌ مِن بَعدي يُرَجِّعونَ القرآنَ تَرجيعَ الغناءِ والرَّهبانيةِ والنوحِ، لايجاوِزُ حناجِرَهم، مفتونةٌ قلوبُهم وقلوبُ الذين يُعجبُهم شأنُهم».
مصنفات الأصم (173) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا حصين بن مالك الفزاري قال: سمعت شيخاً يكنى أبامحمد وكان قديماً يحدث عن حذيفة بن اليمان .. (2).
1524 - عن أبي عبدِالرحمنِ السُّلميِّ قالَ: جمعتُ مع حذيفةَ بالمدائنِ، فسمعتُهُ يقولُ: إنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} [القمر: 1]، أَلا إنَّ القمرَ قد انشقَّ على عهدِ رسولِ اللهِ، أَلا وإنَّ الساعةَ قد اقتربَتْ، أَلا وإنَّ المضمارَ اليومَ، والسَّبقَ غداً.
قالَ: فقلتُ لأبي: غداً تَجري الخيلُ! قالَ: إنَّكَ لغافلٌ، حتى سمعتُهُ يقولُ: إنَّ السابقَ مَن سبقَ إلى الجنةِ، والغايةُ النارُ.
حديث سفيان الثوري (171) حدثنا قبيصة: عن سفيان، عن عطاء بن السائب، (1) مندل بن علي ضعيف.
(2) المجمع (7/ 169): رواه الطبراني في الأوسط وفيه راو لم يسم وبقية أيضاً.
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (160): هذا حديث لايصح.

الحديث: 1523 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 331

عن أبي عبدالرحمن السلمي .. (1).

الجهاد والسير
1525 - عن حذيفةَ قالَ: بَعثني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سريَّةً وحدِي.
معجم ابن المقرئ (712) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أبوعلي: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا الحسين بن عبدالأول: حدثنا أبوخالد: حدثنا أبوسعد، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن حذيفة .. (2).

المناقب
1526 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: إبراهيمُ خليلُ اللهِ، وعيسى كلمةُ اللهِ وروحُهُ، وموسى كلَّمَهُ اللهُ تكليماً، فماذا أُعطيتَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ولدُ آدمَ كلُّهم تحتَ رَايتي يومَ القيامةِ، وأَنا أولُ مَن تُفتَحُ له أبوابُ الجنةِ».
جزء لوين (5) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (329) -: حدثنا حديج، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة بن اليمان .. .
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن (3) من حديث أبي إسحاق عمرو بن عبدالله السبيعي عن صلة.
1527 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لقدْ هَممتُ أَنْ أبعثَ قوماً في الناسِ مُعلِّمين يُعلِّمونَهم السُّنَنَ كما بعثَ عيسى بنُ مريمَ الحوَاريينَ (1) صححه الألباني في الضعيفة (10/ 480).
(2) إسناده ضعيف. وهو اختصار لقصة بعث النبي صلى الله عليه وسلم لحذيفة ليلة الأحزاب، انظر المسند الجامع (3337).
(3) وصححه لغيره الألباني في الصحيحة (2411).

الحديث: 1525 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 332

في بَني إسرائيلَ»، فقيلَ له: فأينَ أنتَ مِن أبي بكرٍ وعمرَ، ألا تبعثُ بِهما إلى الناسِ؟ قالَ: «إنَّه لا غِنى بِي عنهُما، إنَّهما مِن الدِّين كالرأسِ مِن الجسدِ».
معجم ابن الأعرابي (350) حدثنا محمد: حدثنا حفص بن عمر الأبلي: حدثنا مسعر، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، قال سمعت حذيفة بن اليمان يقول .. (1).
1528 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنْ تَستخلِفوا أبا بكرٍ تجدُوه قويّاً في أمرِ اللهِ وفي بدنِهِ ضعفٌ، وإنْ تَستخلِفوا عمرَ تجدُوه قويّاً في أمرِ اللهِ قويّاً في بدنِهِ، وإِنْ تَستخلِفوا عليّاً - وما أراكُم فاعلينَ - تجدُوه هادياً مَهديّاً يحمِلُكم على المَحَجَةِ البيضاءِ».
أمالي الشجري (1/ 143) أخبرنا أبوسعيد محمد بن عبدالوهاب بن ريطة بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان المقرئ قال: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أبي السري قال: حدثنا عبدالرزاق قال: أخبرنا النعمان، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق الهمداني، عن زيد بن يثيع، عن حذيفة .. (2).
1529 - عن حذيفةَ قالَ: رأَينا في وجهِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم السرورَ يوماً مِن الأيامِ فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، لقدْ رَأينا في وجهِكَ تباشيرَ السرورِ، قالَ: «ومَالي لا أُسَرُّ وقدْ أَتاني جبريلُ عليهِ السلامُ فَبَشَّرني أنَّ الحسنَ والحسينَ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنةِ، وأَبوهما أفضلُ مِنهما». (1) المجمع (9/ 52 - 53): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن عمر الأبلي وهو ضعيف.
(2) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (405). واختلف فيه على زيد بن يثيع، انظر علل الدارقطني (368).
ونسبه في المجمع (5/ 176) للبزار بإسناد فيه أبواليقظان عثمان بن عمير وهو ضعيف.

الحديث: 1528 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 333

الأفراد لابن شاهين (89) حدثني أبي وما كتبته إلا عنه قال: حدثنا العباس بن محمد بن حاتم قال: حدثنا الهيثم بن خارجة قال: حدثنا أبوالأسود عبدالرحمن بن عامر الهاشمي، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن حذيفة .. (1).
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب من حديث عاصم بن أبي النجود، مشهور من حديث المنهال بن عمرو، عن زر، عن حذيفة، وقد رواه الشعبي عن حذيفة أيضاً.
1530 - عن حذيفةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اشْتاقَت الجنةُ إلى أربعةٍ: عليٍّ وسلمانَ وأبي ذرٍّ وعمارِ بنِ ياسرٍ رضيَ اللهُ عنهم».
حديث أبي الفضل الزهري (472) حدثنا أبومحمد: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا صالح بن حرب: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن طلحة: حدثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن سعيد بن جبير قال: قال حذيفة .. (2).
1531 - عن حذيفةَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لا يَنامُ حتى يُقبِّلَ عرضَ وجهِ فاطمةَ.
معجم ابن الأعرابي (1592) حدثنا داود: حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا يحيى بن سالم، عن إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، عن حذيفة .. (3). (1) المجمع (9/ 183): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن عامر أبوالأسود الهاشمي ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا.
قلت: هو عند الترمذي وأحمد من طريق زر بن حبيش بنحوه ليس فيه: وأبوهما خير منهما، انظر المسند الجامع (3360).
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) قال الألباني في الضعيفة (6414): منكر.

الحديث: 1530 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 334

1532 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ فاطمةَ أَحصنتْ فرجَها فحرَّمَها اللهُ وذرِّيتَها عن النارِ».
المهروانيات (69) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الهمداني قال: أخبرني يونس بن سابق قراءة قال: حدثنا حفص بن عمر الأيلي قال: حدثنا عبدالملك بن الوليد بن معدان وسلام بن سليمان القارئ، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن حذيفة بن اليمان .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: كذا روى هذان هذا الحديث عن عاصم، عن زر، عن حذيفة. وخالفهما عمرو بن غياث فرواه عن عاصم، عن زر، عن عبدالله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ذكر ذلك معاوية بن هشام عن عمرو.
وخالفهم أبونعيم الفضل بن دكين فرواه عن عمرو بن غياث، عن عاصم، عن زر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً (2)، وقول أبي نعيم أشبه بالصواب، والله أعلم.

الزهد
1533 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «منَ أصبحَ والدُّنيا أكبرُ همِّه فليسَ مِن اللهِ في شيءٍ، ومَن لم يثقْ باللهِ فليسَ مِن اللهِ، ومَن لم يهتَمَّ بالمُسلمينَ عامةً فليسَ مِنهم».
أمالي الشجري (2/ 172) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحيم هو محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد بن حيان هو عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا الحسن بن علوية يعني القطان قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى يعني العطار قال: حدثنا إسحاق يعني ابن بشر قال: حدثنا سفيان الثوري، (1) [منكر].
(2) ويأتي هذان الوجهان في مسند ابن مسعود.*

الحديث: 1532 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 335

عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة بن اليمان .. (1).
1534 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُكم في المئتينِ كلُّ خفيفِ الحاذِ» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ما الخفيفُ الحاذِ؟ قالَ: «الذي لا أهلَ له ولا ولدَ».
معجم ابن الأعرابي (1830)، ومعجم ابن المقرئ (1224) حدثني أبي بكر عمر بن العلاء بن مالك المقرئ البغدادي في مسجد الحرام، والمهروانيات (47) أخبرنا أبوالفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار قال: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار،
قالوا (ابن الأعرابي وعمر بن العلاء وإسماعيل الصفار): حدثنا عباس بن عبدالله الترقفي: حدثنا رواد بن الجراح أبوعصام العسقلاني، عن سفيان، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة .. (2).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أبي عبدالله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان.
1535 - عن حذيفةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قصةَ الغارِ.
ذكر الأقران (70) حدثنا عبدان: حدثنا عثمان بن أبي شبيب والعباس بن عبدالعظيم قالا: حدثنا ابن أبي عبيدة، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن مسلم بن نذير، عن حذيفة .. . (1) قال الألباني في الضعيفة (309): موضوع.
(2) نسبه في المطالب (4359)، والإتحاف (3686/ 3084) لأبي يعلى.
وقال الألباني في الضعيفة (3580): باطل.

الحديث: 1534 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 336

الفتن
1536 - عن حذيفةَ قالَ: تَعوَّدوا الصبرَ، فيوشِكُ أَنْ يَنزلَ بكم البلاءُ، مع أنَّه لا يُصيبُكم أشدُّ ممَّا أصابَنَا ونحنُ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
المحامليات (324) حدثنا ابن أبي مذعور قال: حدثنا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي، عن صلة بن زفر، عن حذيفة .. (1).
1537 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَتَركبُنَّ سُنةَ أهلِ الكتابِ قبلَكم حَذْوَ النعلِ بالنعلِ، لا تُخطئونَ ولا يخطأُ لكم»، فقالَ رجلٌ مِن القومِ: يا رسولَ اللهِ، حتى يَعبدوا عجلَ بَني إسرائيلَ؟ فقالَ: «نَعم، وعجلُ أُمَّتي فلانٌ»، قد سمَّاه صالحٌ.
مسند الشاميين (987) حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار: حدثنا خالد بن خداش: حدثنا صالح بن نصر بن مالك: حدثنا عباد بن يوسف القصير، عن صفوان بن عمرو، عن راشد بن سعد، عن حذيفة بن اليمان .. .
1538 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنتُم اليومَ في نبوَّةٍ ورحمةٍ، ثم تكونُ خلافةٌ ورحمةٌ، ثم يكونُ كَذا وكَذا، ثم يكونُ كَذا وكَذا مُلوكاً غضوضاً يشَربون الخمرَ ويَلبسونَ الحريرَ، وفي ذلكَ يُنصرونَ على مَن ناوَأَهم».
معجم ابن الأعرابي (1645) حدثنا زيد بن إسماعيل الصايغ: حدثنا زيد بن الحباب العكلي: حدثنا العلاء بن المنهال الغنوي: حدثنا مهند بن هشام العبسي: حدثني قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن حذيفة .. (2). (1) نسبه في المطالب (3191)، والإتحاف (6243 - المختصرة) لأبي يعلى، وقال في المجمع (7/ 282): رواه البزار وفيه مجالد وقد وثق وفيه ضعف.
(2) نسبه في المطالب (4337)، والإتحاف (4935/ 4164) (8506/ 7552) لابن أبي شيبة، وانظر رواية النعمان بن بشير عن حذيفة في مسند أحمد (4/ 273)، والمسند الجامع (3446).

الحديث: 1536 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 337

1539 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تكونُ لأَصحابي مِن بَعدي زلَّةٌ يغفِرُها اللهُ عزَّ وجلَّ لهم بِسابِقَتِهم مَعي، يعَملُ بِها قومٌ مِن بعدِهم يكبُّهم اللهُ عزَّ وجلَّ في النارِ على مَناخِرِهم».
فوائد تمام (959) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي: حدثنا أبوالعباس التنجي أحمد بن نصر بأنطاكية: حدثنا سليم بن منصور بن عمار: حدثني أبي: حدثني ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبدالله اليزني، عن حذيفة بن اليمان .. (1).
1540 - عن زيادٍ قالَ: تَجهَّزتْ بنو عَبسٍ إلى عثمانَ، فبلَغَ ذلكَ حُذيفةَ قالَ: اربَعوا على أنفسِكم، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ أولَ فرقةٍ تَسيرُ إلى سلطانِ اللهِ في الأرضِ لِيُذلِّوه أَذلَّهم اللهُ يومَ القيامةِ».
المحامليات (327) حدثنا عمر بن الحسين قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حفص، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن زياد .. (2).
1541 - عن حذيفةَ يرفَعُهُ قال: «أَتتكُم الفِتنُ كقطعِ الليلِ المُظلمِ، يُصبحُ الرجلُ مُؤمناً ويُمسي كافراً، ويُمسي مؤمناً ويُصبحُ كافراً، يَبيعُ أحدُكم دِينَه بِعَرَضٍ مِن الدُّنيا قليلٍ»، قلتُ: فكيفَ نَصنعُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تَكسِرُ يدَكَ»، قلتُ: فإِن انجبرَتْ؟ قالَ: «تكسِرُ الأُخرى»، قلتُ: فإِن انجبرَتْ؟ قالَ: «تكسِرُ رجلَكَ»، قلتُ: فإِن انجبرَتْ؟ قالَ: «تكسِرُ الأُخرى»، قلتُ: حتى مَتى؟ قالَ: «[حتى] تأتيَكَ يدٌ خاطئةٌ أو مَنيةٌ قاضيةٌ». (1) المطالب (4164)، ونسبه في المجمع (7/ 233 - 234) للطبراني في الأوسط، وقال في الإتحاف (7869/ 6999): رواه ابن منيع بسند ضعيف لضعف ابن لهيعة.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3415).
(2) [في إسناده مجاهيل]. ونسبه في المجمع (5/ 216) للبزار بنحوه.

الحديث: 1539 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 338

مسند الشاميين (397) حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان (ح) وحدثنا الحسين بن إسحاق وعبدان بن أحمد قالا: حدثنا أحمد بن جواس الحنفي: حدثنا عبثر بن القاسم: حدثنا برد بن سنان، عن عطية مولى سالم بن زياد، عن حذيفة .. (1).
1542 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يكونُ في أُمتي خسفٌ وقذفٌ ورجفٌ وزلازلُ، وحيّاتٌ ذواتُ أَجنحةٍ، وريحٌ حمراءُ، ونارٌ تَحشُرُهم مِن قِبَلِ المَشرقِ، وريحٌ تَقذِفُهم في البحرِ، وآياتٌ مُتتابعاتٌ يتبعُ بعضُها بعضاً كما يتبعُ السلكُ النظامَ، إذا استحلَّ أُمتي الخمرَ بالنبيذِ والرِّبا بالبيعِ والسُّحتَ بالهديَّةِ والمكسَ بالزَّكاةِ، فعندَ ذلكَ يُمْلي لهم لِيَزْدادوا إثماً».
وفي الروايةِ الثانيةِ قالَ: ذكرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فتناً تكونُ في هذه الأُمةِ قالَ: «تكونُ العبادةُ استطالةً على الناسِ يُزَخرفونَ المساجدَ، ويُطوِّلونَ المناراتِ، ويُحلُّونَ المصاحفَ، ويُشيِّدونَ القصورَ، وَيِّتخذونَ القَيْناتِ والمعازفَ، ويأكُلونَ الرِّبا، ويأخُذونَ الرِّشا، ويُظِهرونَ الزِّنا، ويَكتفي الرِّجالُ بالرجالِ والنِّساءُ بالنساءِ، فعندَ ذلك يُمْلي لهم لِيَزْدادوا إثماً».
أمالي الشجري (2/ 268، 271) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي الحللي سبط أبي عمر الصباغ قراءة عليه في جامع أصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر قال: حدثنا عبدالواحد بن محمد البجلي قال: حدثنا محمد بن كثير القرشي قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن حذيفة بن اليمان .. (2).
1543 - عن عبدِالأَعلى بنِ الحكمِ الكلابيِّ قالَ: أَتيتُ دارَ أَبي موسى فإِذا (1) نسبه في المجمع (7/ 301) للطبراني في الأوسط.
(2) محمد بن كثير القرشي قال أحمد: حرقنا حديثه.

الحديث: 1542 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 339

حذيفةُ وابنُ مسعودٍ فوقَ إِجَّارٍ (1)، فارتفعْتُ فَمَنَعني غلامٌ، فنازَعْتُهُ فقالَ أبوموسى: خلِّ عن الرجلِ، فإِذا عندَهُ مصحفٌ أَرسلَ به عثمانُ، فكانَ بينَهم كلامٌ، فذكَرَ حذيفةُ مُلكَ بَني أُميةَ ثم قالَ: [كيفَ] (2) أنتُم إذ سارَ المُسلمونَ مَعهم الفُؤوسُ والمَعاولُ حتى يَبلغون القُسطنطينيةَ مدينةَ الملكِ هرقلَ، فَيَنْقُضونَها حجراً حجراً على لسانِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، قُلنا في زمنِ بَني أُميةَ؟ قالَ: لا، ولكنْ على يَدَي فتىً مِن بَني هاشمٍ، كيفَ أنتمُ إذا سارَ المُسلمونَ مَعَهم السَّبابِجةُ (3) حتى يَعلقون حمدان مدينةَ الصينِ، فَيَنْقُضونَها حجراً حجراً على لسانِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، قُلنا: في زمنِ بَني أُمية؟ قالَ: لا، ولكنْ على يَدَي فتىً مِن هاشمٍ، لا أَعلمُ جيشاً خيراً مِنهم إلا جيشاً كانَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
فذكرتُ ذلكَ لكعبٍ فقالَ: ما أَعلمُ جيشاً أَعظمَ أجراً مِن جيشٍ يأتونَ الصينَ فَيَجيئونَ بملوكِ الصينِ وملوكِ العقبةِ في السلاسلِ، فإذا جَاؤوا بِهم وَجدوا ابنَ مريمَ قد نزَلَ الشامَ.
مسند الشاميين (671) حدثنا محمد بن حسان المازني: حدثنا محمد بن إسماعيل الوساوسي: حدثنا رواد بن الجراح العسقلاني: حدثنا الوضين بن عطاء: حدثني عبدالأعلى بن الحكم الكلابي .. (4).
1544 - عن حذيفةَ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن يأجوجَ ومأجوجَ، فقالَ: «يأجوجُ أُمةٌ ومأجوجُ أُمةٌ، كلُّ أُمةٍ أربعُمئةِ ألفِ أُمةٍ، لا يموتُ الرجلُ حتى ينظُرَ إلى ألفِ ذَكرٍ بينَ يَديهِ مِن صُلبِهِ، كلُّهم قدْ حمَلَ السلاحَ»، قلتُ: يا رسولَ (1) أي سطحٍ.
(2) ليست في المطبوع والسياق يقتضيها.
(3) قوم من السند يُستأجرون ليُقاتِلوا. انظر اللسان (2/ 294).
(4) [موضوع].

الحديث: 1544 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 340

اللهِ، صِفْهم لنا، قالَ: «هم ثلاثةُ أصنافٍ: صنفٌ مِنهم أمثالُ الأرزِ»، قلتُ: وما الأرزِ؟ قالَ: «شجرٌ بالشامِ، طولُ كلِّ شجرةٍ عشرونَ ومئةُ ذراعٍ في السماءِ»، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هؤلاءِ الذينَ لا يَقومُ لهم جبلٌ ولا حديدٌ، وصنفٌ مِنهم يَفترشُ أُذنَه ويلتَحفُ بالأُخرى، لا يَمُرّون بفيلٍ ولا وحشٍ ولا جملٍ ولا خنزيرٍ إلا أَكلوهُ، ومَن ماتَ مِنهم أَكلوهُ، مُقدِّمَتُهم بالشامِ وساقَتُهم بخراسانَ، يَشربونَ أنهارَ المشرقِ وبُحيرةَ الطَّبريةِ».
المحامليات (321) حدثنا محمد بن عمرو بن حنان قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة .. (1).
1545 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «[لتَقصدنَّكم نارٌ هي اليومَ خامدةٌ في وادٍ يُقالُ له: برهوت، يَغشى الناسَ فيها] (2) عذابٌ أليمٌ، تأكلُ [الأنفسَ والأموالَ، تدورُ الدُّنيا كلَّها في ثمانيةِ أيامٍ، تطيرُ طيرَ] الريحِ والسحابِ، [حرُّها بالليلِ أشدُّ مِن حرِّها بالنهارِ، ولها بينَ السماءِ والارضِ] دويٌّ كدويِّ الرعدِ [القاصفِ، هي مِن رؤوسِ الخلائقِ أَدنى مِن العرشِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ]، أَسَليمةٌ يومَئذٍ [على المؤمنينَ والمؤمناتِ؟ قالَ: «وأينَ المؤمنونَ والمؤمناتُ يومَئذٍ! هُم شرٌّ مِن الحمرِ، يَتسافَدونَ كما] تَتسافدُ البهائمُ وليسَ فيهم [رجلٌ يقولُ: مَه مَه]».
مسند الشاميين (3603) حدثنا القاسم بن زكريا: حدثنا محمد بن عمرو بن حنان: حدثنا يحيى بن سعيد العطار: حدثنا أبوعبدالرحمن، عن زيد بن واقد، عن (1) المجمع (8/ 6): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (4143): موضوع.
(2) مابين المعكوفات بياض في الأصل، واستدركته من الحلية لأبي نعيم (5/ 192 - 193)، وتاريخ ابن عساكر (68/ 71) فقد أخرجاه من طريق الطبراني.

الحديث: 1545 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 341

مكحول، عن أبي سلمة، عن حذيفة بن اليمان .. (1).

القيامة
1546 - عن حذيفةَ أراهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَجمعُ اللهَ عزَّ وجلَّ الناسَ يومَ القيامةِ فيُؤمَرُ بأهلِ الجنةِ إلى الجنةِ، ويُؤمَرُ بأهلِ النارِ إلى النارِ، ثم يُقالُ لأَصحابِ الأعرافِ: ما تَنتظِرون؟ قَالوا: نَنتظرُ أمرَكَ، فيقولُ لهم: إنَّ حسناتِكم جازَتْ بكم النارَ أنْ تَدخُلوها، وحالتْ بينَكم وبينَ الجنةِ خَطاياكم، فادْخُلوا الجنةَ بمغَفْرتي ورَحمتي».
مصنفات ابن البختري (109) حدثنا كثير بن شهاب القزويني قال: حدثنا محمد بن سعيد يعني ابن سابق: حدثنا عمرو وهو ابن أبي قيس، عن مطرف، عن الشعبي قال: أرسل إليَّ عبدالحميد فسألني عن أصحاب الأعراف فقلت: إن شئت، قال: فحدثني، فقلت: قال حذيفة .. (2). (1) قال أبونعيم في الحلية (5/ 193): غريب من حديث زيد ومكحول، تفرد به يحيى بن سعيد، عن أبي عبدالرحمن وهو محمد بن سعيد، ويحيى بن سعيد وموسى بن إبراهيم المروزي كلاهما ضعيفان.
قلت: ومحمد بن سعيد المصلوب أبوعبدالرحمن يضع الحديث.
(2) الشعبي لم يسمع من حذيفة.

الحديث: 1546 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 342

[69] مسندُ حرملةَ بنِ عبداللهِ بنِ إياسٍ العنبريِّ
1547 - عن حرملةَ بنِ عبدِاللهِ، أنَّه خرجَ حَتى أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم وكانَ عِندَهُ حتى عَرفَهُ، فقالَ حرملةُ: ارتحلْتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأَزدادَ مِن العلمِ، فجئتُ حتى قُمتُ بينَ يَديهِ ثم قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما تأمرُني أَنْ أَعملَ بِه؟ فقالَ: «يا حرملةُ، ائتِ المعروفَ واجتنِب المُنكرَ»، فذهبتُ حتى أتيتُ راحِلَتي، ثم رجعتُ فقُمتُ بينَ يَديهِ في مَقامي أو قريباً مِنه فقلتُ: يا رسولَ اللهِ ما تأمرُني؟ قالَ لي: «يا حرملةُ ائتِ المعروفَ واجتنِب المُنكرَ، وانظُر الذي [تحبُّ] أَنْ تَسمعَهُ أذنُكَ يقولُهُ القومُ مِن الخيرِ إذا قمتَ مِن عندِهم فأتِهِ، وانظُر الذي تكرَهُ أَنْ يَقولَهُ القومُ لكَ إذا قُمتَ مِن عندِهم فاجتنِبْه»،
قالَ حرملةُ: فلمَّا قُمتُ مِن عنِده نظرتُ فإذا هُما أمرانِ لم يَتركا شيئاً: إِتيانُ المعروفِ واجتنابُ المنكرِ.
الأربعين للقاسم بن الفضل الثقفي (ص 250) حدثناه أبوأحمد عبدالله بن عمر بن عبدالعزيز الكرجي سنة ست وأربعمئة: أخبرنا أبوسعيد الحسين بن محمد بن الحسين الزعفراني: أخبرنا عبيدالله بن عبدالرحمن السكري: أخبرنا زكريا: حدثنا الأصمعي: حدثنا عبدالله بن حسان أبوالجنيد العنبري: أخبرنا حبان بن عاصم وقد كان حرملة جده أبا أمه، وحدثته صفية ودحيبة ابنتا عليبة، أن حرملة بن عبدالله أخبرهم .. (1).
تفرد به الأصمعي عن عبدالله بن حسان، وهو ممن يجمع حديثه، ورواياته عزيزة مستحسنة. (1) حسن الحافظ إسناده في الإصابة (2/ 51)، وتعقبه الألباني فضعفه في الضعيفة (1489). وبعضه عند أحمد (4/ 305) من وجه آخر عن حرملة، وانظر المسند الجامع (3404).

الحديث: 1547 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 343

[70] مسندُ حُريثِ بنِ عَمرو (1)
1548 - عن حُريثِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُجاري أَخاكَ ولا تُمارِهِ ولا تُشارِهِ».
جزء ابن فيل (131) حدثنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل: حدثنا الحسين بن الحسن المروزي: حدثنا ابن المبارك: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن حريث بن عمرو .. (2). (1) ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (2/ 54) وذكر في ترجمته ثلاثة أحاديث، روى أحدها الدارقطني في الأفراد وقال: ولا يعلم لحريث صحبة ولا رواية، ثم قال الحافظ: الإعتماد في صحبته على الخبر الأول والثاني.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4773).

الحديث: 1548 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 344

[71] مسندُ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الطهارة
1549 - عن الحسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وفي يدِهِ عَرقٌ يتعرَّقُ مِنه، فَتَناولَهُ رسولُ اللهِ فَنَهَشَهُ نَهشةً أو نَهشتينِ، ثم صلَّى ولم يَتوضَّأْ.
معجم ابن الأعرابي (913) حدثنا أبوإبراهيم الزهري: حدثنا يحيى بن سليمان: حدثنا أحمد بن بشير، عن مجالد بن سعيد الهمداني، عن عامر الشعبي، عن الحسن بن علي .. (1).

الحج
1550 - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: كُنا معَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الطوافِ فأَصَابتْنا السماءُ، فالتفَتَ إِلينا فقالَ: «ائتَنِفوا العملَ فقدْ غُفِرَ لكم ما مَضى».
فوائد تمام (67) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا أبوالعطاف طارق بن مطرف بن طارق الطائي الحمصي بدمشق: حدثني أبي: حدثنا صمصامة وضبيبة ابنا الطرماح بالكوفة قالا: حدثنا أبونا الطرماح قال: سمعت الحسن بن علي رضي الله عنه يقول .. (2).
قال أبوعلي بن حبيب: رأيت زكريا بن يحيى السجزي وكانوا شيوخ أهل دمشق يسألونه عن هذا الحديث. (1) [إسناده ضعيف]، ونسبه في المجمع (1/ 252) للطبراني.
(2) الروض البسام (638): من دون الطرماح خلا شيخ تمام مجاهيل، والطرماح خارجي معروف بالشعر لا الرواية.

الحديث: 1549 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 345

البيوع
1551 - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَتتهُ هديةٌ وعندَه قومٌ فهم شركاؤُه فيها».
الغيلانيات (937) حدثنا الحسين بن عبدالله بن يزيد الأزرق: حدثنا موسى بن مروان: حدثنا يحيى بن سعيد العطار يعني الحمصي، عن يحيى بن العلاء، عن طلحة العقيلي، عن الحسن بن علي .. (1).

اللباس والزينة
* عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: حيَّاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالوردِ بِكِلتا يَديهِ، فلمَّا أَدْنيتهُ مِن أَنفي قالَ: «أمَا إنِّه سيِّدُ رِيحانِ الجنةِ بعدَ الآسِ».
يأتي في مسند الحسين (1563).

الأدب
1552 - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن أَوجَبِ المَغفرةِ إدخالُكَ السرورَ على أخيكَ المُسلمِ».
أمالي الشجري (2/ 176) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الوراق بقراءتي عليه قال: حدثنا محمد بن أحمد أبوبكر المفيد قال: حدثنا أبوبشر محمد بن أحمد الأنصاري الدولابي قال: حدثنا أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي، أن ابن أبي فديك حدثهم، عن جهم بن عثمان، عن عبدالله بن حسن، عن أبيه، عن جده الحسن بن (1) [إسناده واه بمرة]، ورواه إسحاق والطبراني كما في المطالب (1487)، والإتحاف (3552/ 2974)، والمجمع (4/ 148).
وله طرق ضعفها كلها الألباني في الضعيفة (5254).

الحديث: 1551 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 346

علي .. (1).
1553 - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النساءُ عيٌّ وعوراتٌ، فاستُروا عيَّهن بالسُّكوتِ وعوراتِهنَّ بالبيوتِ».
أمالي الشجري (1/ 44) أخبرنا الشريف أحمد أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسين الحسني البطحاني بقراءتي عليه في مسجده بالكوفة قال: حدثنا محمد بن محمد بن محمد بن عبدالله بن علي بن عبيدالله بن علي بن عبيدالله بن عبدالله بن الحسن بن جعفر بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: حدثني يوسف بن يحيى المنصور بن أحمد الناصر بن يحيى الهادي بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم، عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن جده، يرفعه إلى الحسن بن علي .. (2).
1554 - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْقَوا أهلَ المَعاصي بالوُجوهِ المُكْفَهِرَّةِ».
أمالي الشجري (2/ 230) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا قال: حدثني الحسن بن علي العلوي قال: حدثني علي بن محمد بن إبراهيم العلوي قال: حدثنا أبوالحسن موسى بن عبدالله بن موسى بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام، عن أبيه، عن جده، عن أبيه عبدالله بن الحسن بن الحسن، عن جده الحسن بن علي .. (3). (1) المجمع (8/ 193): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه جهم بن عثمان وهو ضعيف. وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (7/ 190).
(2) سنده مظلم، قاله الألباني في الضعيفة (5/ 411).
(3) أبوبكر المفيد يروي المناكير عن المجاهيل، وفي الإسناد من لم أعرفه.

الحديث: 1553 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 347

الذكر والدعاء
1555 - عن الحسنِ بنِ عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حيثُ ما كُنتم فَصلُّوا عليَّ، فإنَّ صلاتَكم تَبلغُني».
أمالي الشجري (1/ 124) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن رشدين المصري قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: أخبرني حميد بن أبي زينب، عن حسن بن حسن بن علي، عن أبيه .. (1). (1) المجمع (10/ 162): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حميد بن أبي زينب لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.

الحديث: 1555 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 348

[72] مسندُ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الطهارة
1556 - عن الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا توضَّأَ فَضَّلَ موضعَ سجودِهِ بماءٍ حتى يُسيلَه على موضعِ السجودِ.
المجالسة (1607) حدثنا إبراهيم بن دازيل الهمذاني: حدثنا عبدالله بن محمد بن سالم المفلوج: حدثنا حسين بن زيد بن علي بن حسين بن علي، عن الحسن بن زيد، عن أبيه، عن الحسين بن علي بن أبي طالب .. (1).

الجنائز
1557 - عن الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا عَزَّى قالَ: «آجَرَكم اللهُ ورحِمَكم»، وإذا هنَّأَ قالَ: «بارَكَ اللهُ لكم وبارَكَ عليكُم».
أمالي الشجري (2/ 300) أخبرنا أبوالقاسم الأزجي قال: حدثنا أبوبكر المفيد بجرجرايا قال: حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن الهيثم بن صالح التميمي قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب قال: حدثني أبي الحسن بن إبراهيم، عن أبيه، عن جده إبراهيم بن حسن بن حسن، عن أمه فاطمة بنت حسين، عن أبيها الحسين بن علي بن أبي طالب .. (2).
1558 - عن أبي حازمٍ قالَ: رأيتُ الحسينَ بنَ عليٍّ رضي الله عنه يقولُ لسعيدِ (1) [إسناده ضعيف ومنقطع]. ونسبه في المجمع (1/ 234) لأبي يعلى.
(2) أبوبكر المفيد يروي المناكير عن المجاهيل، وفي الإسناد من لم أعرفه.

الحديث: 1556 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 349

بنِ العاصِ حينَ ماتَ الحسنُ: تقدَّمْ، فلولا أنَّها سُنةٌ ما تقدَّمْتَ.
حديث سفيان الثوري (215) عن سالم قال: أخبرني أبوحازم .. (1).

الصيام
1559 - عن الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يومَ الجمعةِ صبراً واحتِساباً أُعطيَ به عشرةَ أيامٍ غُرّاً زُهراً لا تُشاكلُ أيامَ الدُّنيا».
أمالي الشجري (1/ 276) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الهيثم بن صالح التميمي قال: حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: حدثنا الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: حدثنا علي بن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي بن أبي طالب .. (2).
1560 - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اعتكافُ عشرٍ في رمضانَ حَجتانَ وعُمرتانِ».
مشيخة ابن أبي الصقر (90) أخبرنا القاضي أبوالبركات أحمد بن عبدالواحد بن الفضل بن نظيف الفراء: أخبرنا الحسن بن رشيق: حدثنا أبوبشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري: حدثنا هلال بن العلاء: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا هياج بن بسطام التميمي: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص، (1) المجمع (3/ 31): رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجاله موثقون.
(2) أبوبكر المفيد يروي المناكير، ولم أجد ترجمة للحسين بن علي بن عمر.

الحديث: 1559 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 350

عن محمد بن سليم، عن علي بن الحسين، عن أبيه رضي الله عنهما .. (1).

الحج
1561 - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: وقفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعرفةَ والناسُ مُقبلونَ فقالَ: «مَرحباً مَرحباً بوفدِ اللهِ الذين إذا سَألوا أُعطوا، ويُستجابُ دعاؤُهم، ويُضَعَّفُ للرجلِ نفقتُهُ بكلِّ درهمٍ ألفُ ألفِ درهمٍ»، ثم قالَ: «إذا كانَ هذه العشيةُ هبطَ اللهُ إلى سماءِ الدُّنيا - ثم يقولُ سبحانَهُ هو أعظمُ مِن أَنْ يزولَ مِن مكانِهِ إقبالُهُ على الشيءِ هو هبوطُهُ إليه - ثم يقولُ: مَلائكتي اهبِطوا، قالَ: فتهبِطُ الملائكةُ ولو سقطتْ إبرةٌ مِن السماءِ لم تسقطْ إلا على رأسِ مَلَكٍ، ثم يقولُ: أَقبِلوا عبادي مغفوراً لكم ثلاثاً، قالَ فيوافِقُ في الثالثةِ دفعةَ الإمامِ» (2).
أمالي الشجري (2/ 57) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد الجرجرايا قال: حدثنا الخضر بن داود بن البزار المكي قال: حدثنا عمر بن حفص البصري قال: حدثنا عبدالله بن محمد الواسطي، عن إبراهيم بن مقسم، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن جده الحسين بن علي .. (3). (1) المجمع (3/ 173): رواه الطبراني في الكبير وفيه عنبسة بن عبدالرحمن القرشي وهو متروك.
(2) في المطبوع: فيوقف في الثالثة رفعه الإمام. وأرجو أن الصواب ما أثبت، وهو قريب من حديث علي عند المصنف (2/ 101): فتكون الثالثة حين يدفع الإمام من عرفات.
(3) هكذا هو في المطبوع من رواية علي بن الحسين عن جده الحسين بن علي، والحسين أبوه وليس جده، فلعله سقط في الإسناد أوتحرف.
وهو عند الشجري في أكثر من موضع من طريق علي بن الحسين عن أبيه الحسين، عن علي بن أبي طالب، وسيأتي في مسنده. والله أعلم.*

الحديث: 1561 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 351

الأشربة
1562 - عن حسينِ بنِ عليٍّ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يشربُ قائماً.
الغيلانيات (1035) حدثنا أحمد بن الحسين المديني: حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا يونس بن بكير، عن زياد بن المنذر، عن بشر بن غالب، عن حسين بن علي .. (1).

اللباس والزينة
1563 - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: حيَّاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالوردِ بِكِلْتا يديهِ، فلمَّا أَدنيتُهُ مِن أَنفي قالَ: «أَمَا إنَّه سيَّدُ ريحانِ الجنةِ بعدَ الآسِ».
الغيلانيات (1130) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا محمد بن يزيد الآدمي: حدثنا محمد بن موسى البصري قال: حدثني حاتم بن عبدالله، عن يحيى بن عبدالله بن الحسين، عن أبيه، عن جده الحسين (2) بن علي .. .

الأدب
1564 - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن وُلدَ له مولودٌ فأذَّنَ في أُذِنِه اليُمنى وأَقامَ في أُذنِهِ اليُسرى نفعتْ عندَ لقي الحسابِ».
أمالي ابن بشران (490) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن أحمد الجمحي بمكة: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا عمرو بن عوف: حدثنا يحيى بن العلاء الرازي، عن مروان بن سالم، عن طلحة بن عبيدالله العقيلي، عن الحسين بن (1) المجمع (5/ 80): رواه الطبراني وفيه زياد بن المنذر وهو متروك.
(2) هكذا في الغيلانيات، ولعل الصواب: الحسن بن علي، انظر الغيلانيات بتحقيق مرزوق الزهراني (1121). ومحمد بن موسى البصري لم أميزه.

الحديث: 1562 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 352

علي .. (1).

الذكر والدعاء
1565 - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ في كلِّ يومٍ مئةَ مرةٍ: لا إلهَ إلا اللهُ الحقُّ المبينُ، كانَ له أمانٌ مِن الفقرِ، وأنسٌ مِن وَحْشةِ القبرِ، واسْتجلَبَ بِهِ الغِنى، واسْتقرَعَ بِه بابَ الجنةِ».
المنتخب من غرائب مالك (17) حدثنا أبوبكر بن المقرئ قال: حدثنا إبراهيم بن جعفر بن خليد المقرئ في مسجد الحرام قال: حدثنا جعفر بن أحمد المؤدب قال: حدثنا الفضل بن غانم قاضي الري قال: حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده .. (2).
1566 - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: عَلَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاطمةَ أنْ تقولَ: أستغفرُ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو الحيَّ القيومَ وأَستنصِرُهُ وأستعصِمُهُ وأَتوبُ إليه، وهو التوابُ الرحيمُ، وقالَ لها: «بنيةُ مَن قالَها مرةً غَفرَ اللهُ له، ومَن قالَها مرَّتين غَفرَ له ولوالديْهِ، ومَن قالَها ثلاثاً غَفرَ اللهُ له ولوالديْهِ ولِقرابَتِهِ، ومَن قالَها أربعاً غَفرَ اللهُ له ولوالديْهِ ولِقرابتِهِ ولأُمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم».
أمالي الشجري (1/ 240) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عبدالله التميمي قال: حدثنا الحسن بن إبراهيم بن عبدالصمد قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا الحسن بن زياد قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن الإمام أبي الحسين زيد بن علي، (1) المطالب (2307)، والإتحاف (5447/ 4781)، وقال في المجمع (4/ 59): رواه أبويعلى وفيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (321): موضوع.
(2) هكذا هو في المنتخب، وهو معروف من رواية جعفر عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب، وسيأتي في مسنده. والله أعلم.*

الحديث: 1565 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 353

عن أبيه، عن جده .. .

العلم
1567 - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العلماءُ مَفاتيحُ الجنةِ وخُلفاءُ الأنبياءِ».
معجم السفر (264) أخبرنا أبوالحسن روزبه بن موسى بن روزبه بن إبراهيم الخزاعي بمصر: أخبرنا أبوالحسين نصر بن عبدالعزيز بن نوح الشيرازي: أخبرنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن القاسم المحاملي: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن بن زياد الموصلي المقرئ: حدثنا أحمد بن العباس العددي الطبري: حدثنا إسماعيل بن سعيد الكيساني: حدثنا بكر بن خراش، عن خالد بن عبدالله الواسطي، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده .. .
* أمالي الشجري (1/ 58) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه قال: أخبرنا محمد بن علي بن الحكم قراءة عليه قال: أخبرنا محمد بن عمار قال: حدثني محمد بن عبدالله بن نوفل الهاشمي قال: حدثنا قاسم بن الضحاك، عن رجل قد سماه عن الإمام أبي الحسين زيد بن علي عليهما السلام قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العلماءُ مصابيحُ العلمِ وورثةُ الأنبياءِ».
1568 - عن الحسينِ [بنِ] عليٍّ عليهما السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن جاءتْه مَنيَّتُه وهو يطلبُ العلمَ ليُحيَ به الإسلامَ فماتَ على ذلكَ فبينَه وبينَ الأنبياءِ درجةٌ واحدةٌ».
أمالي الشجري (1/ 51) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن شيبة المقرئ العطار مغسل الخلفاء قال: حدثنا عبدالكبير يعني عمر بن الخطاب قال: حدثنا حفص بن عمر بن ربال قال: حدثنا النعمان بن

الحديث: 1567 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 354

شبل الباهلي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، عن عمرو بن كثير، عن الحسين [بن] (1) علي .. (2).

القرآن
1569 - عن حسينِ بنِ عليٍّ في قولِه عزَّ وجلَّ: {وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ} [هود: 17]، قالَ: محمدٌ صلى الله عليه وسلم، وهو شاهدٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ.
معجم ابن المقرئ (217) حدثنا محمد: حدثنا الحسن: حدثنا أبي أسامة، عن عوف، عن سليم العلاف، عن حسين بن علي .. (3).

المناقب
1570 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليلةَ أُسريَ بي رأيتُ على العرشِ مَكتوباً: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، أبوبكرٍ الصديقُ، عمرُ الفاروقُ، عثمانُ ذو النُّورَينِ يُقتلُ مَظلوماً».
الديباج الجزء الأول (1) حدثنا أبوالقاسم إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي: حدثنا أبوبكر عبدالرحمن بن عفان الصوفي: حدثنا محمد بن مجيب الصائغ: حدثنا جعفر بن محمد .. (4).
1571 - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: سمعتُ جدِّي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: (1) ساقطة من المطبوع.
(2) قال العراقي: اختلف فيه عمرو بن كثير .. وهو حديث مضطرب، وعمرو بن كثير لا أدري من هو. قلت: وفي إسناد المصنف النعمان بن شبل وهو متهم.
(3) قارن بما في المجمع (7/ 135 - 136).
(4) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (630) وقال: هذا حديث لايصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبوبكر الصوفي ومحمد بن مجيب كذابان، قاله يحيى بن معين.

الحديث: 1569 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 355

«مَن أحبَّ أَنْ يَحيا حَياتي ويموتَ مِيتَتي ويدخُلَ الجنةَ التي وَعَدني رِّبي فليتَولَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ وَوَرثَتَهُ الطاهرينَ أَئمةَ الهُدى ومَصابيحَ الدُّجى مِن بَعدي، فإنَّهم لن يُخرجوكُم مِن بابِ الهُدى إلى بابِ الضلالةِ».
أمالي الشجري (1/ 136) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ بن العلاف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن محمد بن حماد المعروف بابن متيم قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر علي بن أبي طالب قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، عن أبيه محمد، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي الباقر، عن أبيه علي بن الحسين سيد العابدين، عن أبيه الحسين بن علي الشهيد .. (1).
1572 - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنتَ الصِّديُق الأكبرُ، وأنتَ الفاروقُ تفرقُ بينَ الحقِّ والباطلِ، وأنتَ يَعسوبُ المؤمنينَ، والمالُ يَعسوبُ الظالمينَ».
أمالي الشجري (1/ 43) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه .. (2).
1573 - عن عليِّ بنِ الحسينِ، عن أبيه قالَ: رَفَعَهُ قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ (1) قال الخطيب في ترجمة القاسم بن جعفر (12/ 443): حدث عن أبيه عن جده عن آبائه نسخة أكثرها مناكير.
(2) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.

الحديث: 1572 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 356

خلقَ عِلِّيينَ وخلقَ طِينَنَا مِنها، وخلَق طينةَ مُحبِّينا مِنها، وخلقَ سِجِّينَ وخلقَ طينةَ مُبغِضينا مِنها، فأَرواحُ مُحبينا تَتوقُ إلى ما خُلقتْ مِنه، وأَرواحُ مُبغِضينا تتوقُ إلى ما خُلقتْ مِنه».
معجم ابن المقرئ (1176) حدثنا أبوالحسين علي بن إسحاق بن ردي القاضي قاضي طبرية بطبرية: حدثنا علي بن نصر البصري: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين .. (1).
هكذا حدثناه علي بن ردي وكان أحد الثقات والظرفاء من أهل الشام رحمه الله، وعلي بن نصر ذكر أنه شيخ بصري قدم عليهم. (1) باطل، قاله الذهبي في ترجمة نصر في الميزان (3/ 159).

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 357

[73] مسندُ الحصينِ بنِ أوسٍ - ويقالُ ابنُ قيسٍ - النَّهشليِّ
1574 - عن الحصينِ قالَ: أتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم المدينةَ، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، قُلْ لأَهلِ الغائطِ يُحسِنوا مُخالطَتي، فَأَمَرهم فأَعانوه حتى قَضوا له حاجَتَهُ.
ثم قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ادْنه»، فدنوتُ، فوضَعَ يدهَ على مُقدَّمِ رأْسي حتى جَرَّها إلى جانبِ ذُؤابتي.
معجم ابن الأعرابي (287) حدثنا محمد: حدثني أبوهمام الخاركي: حدثنا غسان بن الأغر النهشلي: حدثني عمي زياد بن الحصين النهشلي، عن أبيه .. (1). (1) [إسناده ضعيف، غسان فيه جهالة]، وهو في المجمع (4/ 83) بنحوه.
قلت: وشطره الثاني عند النسائي (5065) بنحوه، وانظر المسند الجامع (3438).

الحديث: 1574 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 358

[74] مسندُ الحكمِ بنِ عَمرو الغفاريِّ
1575 - عن عبدِاللهِ بنِ الصامتِ قالَ: صلَّى بِنا الحكمُ بنُ عَمرو الغفاريُّ الغَداةَ، فمرَّ بينَ يَديهِ حمارٌ فأَعادوا الصلاةَ، فقالَ: إنَّا كُنا نؤمرُ إِذا مرَّ بينَ يَديهِ الحمارُ أَن نُعيدَ الصلاةَ.
حديث السراج (388) أخبرنا السراج: حدثنا أبويحيى: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا مبارك بن فضالة، عن حميد بن هلال، عن عبدالله بن الصامت .. (1). (1) قارن بما في المجمع (2/ 60).

الحديث: 1575 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 359

[75] مسندُ الحكمِ بنِ عُميرٍ الثُّماليِّ
1576 - عن الحكمِ بنِ عُميرٍ الثُّماليِّ - وكانَ مِن أَصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأمرُ المُفظعُ والحملُ المضلعُ والشرُّ الذي لا يَنقطعُ ظهورُ أهلِ البدعِ».
أمالي الشجري (2/ 307) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سليمان التستري قال: حدثنا العباس بن أحمد بن سليمان الشامي قال: حدثنا محمد بن وصفي قال: حدثنا بقية، عن عيسى بن إبراهيم، عن موسى بن أبي حبيب قال: حدثني الحكم بن عمير الثمالي .. (1). (1) المجمع (1/ 188): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية بن الوليد وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (756): ضعيف جداً.

الحديث: 1576 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 360

[76] مسندُ حكيمِ بنِ حِزامٍ
1577 - عن أبي صالحٍ مَولى حكيمِ بنِ حزامٍ، أنَّ حكيمِ بنِ حزامٍ سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّ الصدقِة أفضلُ؟» قالَ: «جُهدُ المُقِلِّ، وابْدأْ بمَن تعولُ».
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (124) أخبرنا إبراهيم بن شريك: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا ليث، عن أبي الزبير، عن أبي صالح مولى حكيم بن حزام .. .
(125) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا أبوخالد الرملي: حدثنا ليث مثلَه، وزادَ فيه: «والصدقةُ عن ظهرِ غِنى» (1).
1578 - عن حكيمِ بنِ حزامٍ قالَ: خطبَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ النِّساءَ فوَعظَهُنَّ وأمرهُنَّ بتَقوى اللهِ تَعالى والطاعةِ لأَزواجِهنَّ، وأنْ يَتصدَّقْنَ، قالَ: «وإنَّ مِنكم مَن تدخلُ الجنةَ - وجمعَ بينَ أصابِعِهِ - وجُلُّكن حطَبُ جهنَّم» وفرَّقَ بينَ أصابِعِهِ، فقالَت الماردةُ أو المارديةُ - شكَّ أبويعلى - بمَاذا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تَكفُرْنَ العَشيرَ، وتُكثِرْنَ اللعنَ، وتُسِّوفْنَ الخيرَ».
معجم أبي يعلى (236) حدثنا عبيد بن جناد الحلبي قال: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن زيد بن رفيع، عن حزام بن حكيم بن حزام، عن حكيم بن حزام .. (2). (1) [صحيح]. وهو في الصحيح دون قوله: «جهد المقل»، انظر المسند الجامع (3453) (3454).
والإسناد الأول ظاهره الإرسال، ولم أتنبه لذلك إلا بعد تثبيت الأرقام، فأبقيته هنا مع أن حقه أن يذكر في المراسيل، ولعل الإسناد الثاني الذي لم يسقه المصنف بتمامه صريح في الإتصال كما عند الطبراني (3129) من طريقين عن الليث، والله أعلم.
(2) المجمع (4/ 314): رواه الطبراني وفيه زيد بن رفيع وهو ضعيف.

الحديث: 1577 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 361

1579 - عن حكيمِ بنِ حزامٍ قالَ: نُهيَ عن شَرطينِ في بيعٍ.
حديث أبي الحسن السكري 214 - (24) وبإسناده: حدثنا هشيم: أخبرنا منصور، عن ابن سيرين، عن حكيم بن حزام .. (1).
1580 - عن حكيمِ بنِ حزامٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «قالَ اللهُ تعالى: إِذا اشتَغلَ عَبدي بذِكْري عن مَسأَلتي أعطيتُهُ أفضلَ ما أُعطي السائلينَ».
أمالي الشجري (1/ 256) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا ابن صبيح يعني أحمد بن محمود قال: حدثنا عامر بن أسيد قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال: أخبرنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبدالله بن عصمة، عن حكيم بن حزام .. .
1581 - عن حكيمِ بنِ حزامٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بنحوِهِ.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «هل تَسمعونَ أَطيطَ السماءِ وحُقَّ لها أَنْ تَئِطَّ، ما فيها موضعُ قدمٍ إلا وعليهِ مَلَكٌ قائمٌ أو ساجدٌ، وإنَّ للذِكرِ دَوِيّاً حولَ العرشِ يُذكِّرُ بصاحبِهِ، والعَملُ الصالح في الخزائنِ».
حديث أبي الفضل الزهري (432) قال أبومحمد (2): هكذا في كتابي عن الوليد، وقد حدثنا أحمد بن يحيى السوسي: حدثنا عبدالوهاب وهو ابن عطاء، عن سعيد، عن قتادة، عن صفوان بن محرز، عن حكيم بن حزام .. (3). (1) إسناده منقطع بين ابن سيرين وحكيم بن حزام. ونسبه في المجمع (4/ 85) للطبراني وفيه زيادة.
(2) انظر ما تقدم في مسند أنس (*).
(3) قال الألباني في الصحيحة (852): إسناده صحيح على شرط مسلم.

الحديث: 1579 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 362

[77] مسندُ حكيمِ بنِ معاويةَ النُّميريِّ
1582 - عن حكيمِ بنِ معاويةَ، أنَّه أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، بم أَرسلَكَ ربُّنا؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنْ تعبدَ اللهَ ولا تُشركَ بِهِ شيئاً، وتقيمَ الصلاةَ، وتُؤتيَ الزكاةَ، وكلُّ مسلمٍ على كلِّ مسلمٍ حرامٌ، يا حكيمَ بنَ معاويةَ، هذا دِينُكَ أَينما تَكنْ يكفِكَ».
مسند الشاميين (1998) حدثنا بكر: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن السفر بن نسير، عن حكيم بن معاوية .. (1). (1) المجمع (1/ 45): رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده السفر بن نسير وهو ضعيف، وروايته عن حكيم أظنها مرسلة، والله أعلم.

الحديث: 1582 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 363

[78] مسندُ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ
1583 - عن منقذِ بنِ سُلْمى، عن حديثِ جدِّه مالكٍ، عن حديثِ جدِّه أبي مرثدٍ، عن حديثِ حليفِهِ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ حديثاً مسنداً إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن دعا بِهذا الدُّعاءِ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ باسمِكَ الأعظمِ ورِضوانِكَ الأكبر»، وذكرَ الحديثَ.
وفي روايةٍ: «الْزَموا هذا الدعاءَ .. ».
قالَ: وكانَ حليفُهُ أيسر عبداً بلقوح، قالَ سُلْمى: إنَّ جدَّ بني عامرٍ لصخرة يرفعُها الماءُ.
الغيلانيات (257) وفي كتابي عن عبدالله بن محمد بن ناجية، و (618) حدثنا ابن ناجية: حدثنا عمر بن شبة: حدثنا سلمى (1) بن عياض بن منقذ بن سلمى بن مالك - ومالك هو ابن فاطمة بنت أبي مرثد كناز بن الحصين - قال: حدثني منقذ بن سلمى .. (2).
1584 - عن حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أُعطيتُ نَهراً في الجنةِ الكوثر أرضُهُ الياقوتُ والمرجان ولؤلؤٌ وزَبرجد». ووَصَفَ حوضاً.
الغيلانيات (258) وفي كتابي عن ابن ناجية قال: حدثني كعب أبوعبدالله الذارع قال: حدثني يحيى بن عبدالحميد قال: حدثني عبدالعزيز بن محمد، عن حرام بن عثمان، عن عبدالرحمن الأعرج، عن المسور بن مخرمة، عن أسامة بن زيد، عن (1) في الموضع الأول: سري، وضبطه ابن ماكولا (4/ 326) بضم السين.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (7046).
وهو في المعجم الكبير للطبراني (2958) ولم أره في المجمع.

الحديث: 1583 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 364

امرأة حمزة بن عبدالمطلب، عن حمزة بن عبدالمطلب (1) .. .
قال: وحدثناه الحماني مرة أخرى فقال: عن امرأة حمزة، عن النبي صلى الله عليه وسلم (2). (1) سقط قوله (عن حمزة بن عبدالمطلب) من طبعة الغيلانيات المعتمدة، واستدركتها من الطبعتين الأخريين.
(2) هو في المجمع (10/ 363) عن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى حمزة بن عبدالمطلب يوماً فلم يجده، فسأل امرأته عنه فقالت .. فذكر نحوه بزيادة في متنه، ثم قال: رواه الطبراني وفيه حرام بن عثمان وهو متروك.
ولخولة حديث مختصر في الحوض أخرجه أحمد (6/ 410).

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 365

[79] مسندُ حنظلةَ بنِ عليٍّ الأَسلميِّ (1)
1585 - عن حنظلةَ بنِ عليٍّ الأَسلميِّ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمسحُ على الخُفينِ.
معجم ابن عساكر (488) أخبرني شارتكين بن عبدالله أبوالخير الهندي مولى محمد بن الجنيد الحنفي الهروي بقراءتي عليه بهراة قال: أخبرنا القاضي أبوالعلاء صاعد بن سيار بن يحيى بن محمد بن إدريس الكناني بهراة: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان الطرازي النحوي بنيسابور: حدثني أحمد بن علي بن حسنويه المقرئ: حدثنا أبوأمية الطرسوسي بمصر وهو محمد بن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن عمر الأسلمي، عن عبدالله بن عامر الأسلمي، عن يحيى بن هند الأسلمي، عن حنظلة بن علي الأسلمي .. (2).
غريب. (1) قال الحافظ في الإصابة (2/ 216): تابعي أرسل حديثاً فذكره ابن منده في الصحابة .. ، وقد ذكره في التابعين البخاري وابن حبان والعجلي وغيرهم.
قلت وذكر له حديثاً آخر غير هذا الحديث الذي يقول فيه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ، والله أعلم.
(2) عبدالله بن عامر ضعيف، ومحمد بن عمر الأسلمي لعله الواقدي وهو متروك.

الحديث: 1585 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 366

[80] مسندُ خالدِ بنِ زيدٍ أبي أيوبَ الأنصاريِّ
الطهارة
1586 - عن أبي أيوبَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حَبَّذا المُتخلِّلونَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ما المُتخلِّلونَ؟ مِن الوضوءِ (1) أو تُخلِّلُ بينَ أصابِعِكَ وأظافِرِكَ، والتَّخلُّلُ مِن الطعامِ، فإنَّه ليسَ شيءٌ أشدَّ على المَلَكِ الذي مع العبدِ مِن أنْ يجدَ مِن فِي أحدِكم ريحَ الطعامِ.
حديث أبي الفضل الزهري (464) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن سعد العوفي: حدثنا الهياج، عن واصل، عن أبي سورة، عن أبي أيوب .. (2).
1587 - عن أبي أيوبَ الأَنصاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الوُضوءُ مما سمعتَ صوتَه أو وَجدتَ ريحَه، وذَروا الشُّبهاتِ».
جزء ابن فيل (114) حدثنا الحسن: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا أصرم بن حوشب: حدثنا زياد بن سعيد الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري .. (3).
1588 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بن ِ حزمٍ قالَ: رُفعَ إلى عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ (1) [كذا في الأصل].
(2) الإتحاف (626/ 574)، وأعله الهيثمي في المجمع (1/ 240) بواصل الرقاشي، وقال في المطالب (90): أبوسورة ضعيف، وقد أخرج أحمد أصله.
وضعفه الألباني في الإرواء (1975).
وانظر رواية أحمد المختصرة في المسند الجامع (3502).
(3) [موضوع].

الحديث: 1586 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 367

حديثٌ حدَّثَ بِهِ محمدُ بنُ ثابتِ بنِ شرحبيلَ، فكتَبَ عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ إلى أَبي أَنْ سَلْ محمدَ بنَ ثابتٍ عن حديثِهِ فإنَّه رضاً، فسألَهُ وأنا مَعه، فأَخبرنا محمدُ بنُ ثابتٍ، عن عبدِاللهِ بنِ يزيدَ الخَطْمِّي، عن أبي أيوبَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «مَن كانَ يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليُكرمْ ضيفَهُ، ومَنْ كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليُكرمْ جارَهُ، ومَن كانَ يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يَدخِل الحمامَ إلا بمئزرٍ، ومَن كانَ يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ مِن نِسائِكم فلا تَدخِل الحمامَ».
قالَ عبدُاللهِ بنُ أبي بكرٍ: فكتبَ أَبي إلى عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ بذلكَ، فمنعَ عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ النساءَ مِن الحمامِ.
مسند عمر بن عبدالعزيز (94) حدثني الحسين بن شاكر السمرقندي: حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا أبوقرة موسى بن طارق قال: ذكر زمعة عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم .. (1).

الصلاة
1589 - عن أبي أيوبَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قرأَ في الصبحِ: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}.
مصنفات ابن البختري 438 - (194) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عبدالله بن أبي يحيى الأسلمي، عن بكير بن عبدالله بن الأشج، عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبي أيوب .. (2). (1) رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط كما في المطالب (180)، والإتحاف (560/ 513)، والمجمع (1/ 278).
(2) المطالب (431)، وقال في الإتحاف (1452/ 1298): رواه الحارث عن محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف.

الحديث: 1589 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 368

1590 - عن أبي أيوبَ قالَ: ما صليتُ وراءَ نبيِّكم صلى الله عليه وسلم إلا سمعتُهُ يقولُ: «اللهمَّ اغفرْ خَطايايَ وذُنوبي كلَّها، اللهمَّ أَنْعِشْني واجْبُرْني واهْدني لصالحِ الأعمالِ والأخلاقِ، إنَّه لا يَهدي لصالِحِها ولا يصرِفُ سيِّئَها إلا أنتَ».
مصنفات ابن البختري 174 - (10) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (630) -، والمجالسة (1447) قالا: حدثنا محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي أبوإسماعيل الترمذي قال: حدثنا محمد بن الصلت قال: حدثنا عمر بن مسكين من ولد عمر بن الخطاب، عن نافع، عن عبدالله بن عمر، عن أبي أيوب .. (1).

الجنائز
1591 - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ نفسَ المؤمنِ إذا قُبضتْ تَلقَّاها أهلُ الرحمةِ مِن عبادِ اللهِ كما تَلقونَ البشيرَ مِن أهلِ الدُّنيا فَيقولونَ: انظُروا صاحبَكم يَستريحُ، فإنَّه كانَ في كربٍ شديدٍ، ثم يَسألونَهُ: ماذَا فعلَ فلانٌ وفلانٌة هل تَزوجتْ؟ فإذا سَألوه عن الرجلِ قد ماتَ قبلَهُ فيقولُ: أيهات قدْ ماتَ ذاكَ قَبلي، فيقولونَ إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجعونَ ذُهبَ بِهِ إلى أهلِ الهاويةِ، فبئْسَت الأمُّ وبئسْتَ المُربيةُ، إنَّ أعمالَكم تُعرضُ على أقارِبِكم وعشائِرِكم مِن أهلِ الآخرةِ، فإنْ كانَ خيراً فرِحوا واستَبْشروا وقَالوا: اللهمَّ هذا فضلُكَ ورحمتُكَ فأَتممْ نعمتَكَ عليهِ وأَمِتْهُ عليها، ويُعرضُ عليهم عملُ المُسيءِ فيقولونَ: اللهمَّ أَلْهِمْهُ عملاً صالحاً تَرضى بِهِ عنه وتُقرِّبه إليكَ».
وفي روايةِ خالدِ بنِ معدانَ: «تُعرضُ على الأمواتِ أعمالُكم، فإنْ رَأوا حسنةً استَبْشروا وقَالوا: اللهمَّ هذه نعمتُكَ فأتِمَّها على عبدِكَ، وإذا رَأوا سيئةً (1) [إسناده ضعيف]، ونسبه في المجمع (10/ 111) للطبراني في الصغير والأوسط.

الحديث: 1590 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 369

اكتأَبوا وقَالوا: اللهمَّ راجِعْ بعبدِكَ»،
قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «فلا تُخزوا مَوتاكُم بالعملِ السيئِ».
مسند الشاميين (1544) و (3584) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا محمد بن سفيان الحضرمي: حدثنا مسلمة بن علي، عن زيد بن واقد وهشام بن الغاز، عن مكحول، عن عبدالرحمن بن سلامة، والمجالسة (2095) حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا سلام بن سلم: حدثنا ثور، عن خالد بن معدان،
كلاهما (عبدالرحمن بن سلامة وخالد بن معدان) عن أبي رهم السماعي، عن أبي أيوب الأنصاري .. (1).

الزكاة
1592 - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اللهُ عزَّ وجلَّ الواحدُ الأحدُ الصمدُ الذي لم يلدْ ولم يُولدْ ولم يَكنْ لهُ كُفواً أحدٌ تعدلُ ثلثَ القرآنِ، ومَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، كتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ، ومَحى عنه عشرَ سيئاتٍ، ومَن مَنحَ منيحةَ وَرِقٍ أو هَدى زُقاقاً كان له بِهِ صدقةٌ».
المحامليات (49) حدثنا إسحاق بن البهلول: حدثنا حسين الجعفي: حدثنا زائدة بن قدامة، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن خثيم، عن عمرو بن ميمون، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار، عن أبي أيوب (1) المجمع (2/ 327): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف. قلت: وفي الإسناد الثاني سلام بن سلم الطويل مترك،
وله طريق خير منهما أوردها الألباني في الصحيحة (2758).

الحديث: 1592 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 370

الأنصاري .. (1).

الصيد والذبائح
1593 - عن أبي أيوبَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أُمِّه».
المحامليات (430) حدثنا وهب بن حفص الحراني: حدثنا الجُدِّي: حدثنا شعبة، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب .. (2).

الطب
1594 - عن أبي أيوبَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ساعاتُ الأَمراضِ يُذْهِبنَ ساعاتِ الخَطايا».
فوائد تمام (207) أخبرنا أبوبكر أحمد بن القاسم بن معروف: حدثنا أبوالعباس محمد بن عبدالله اليافوني [ح] وأخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: أخبرنا أبي، قالا: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا الهيثم بن الأشعث السلمي الصنعاني، عن فضالة بن جبير الغداني، عن بشير بن عبدالله بن أبي أيوب الأنصاري، عن أبيه، عن جده .. (3).

الأدب
1595 - عن أبي أيوبَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ للمسلمِ على أخيهِ ستَّ خصالٍ واجبةٍ، إذا تركَ مِنها شيئاً تركَ حقّاً واجباً عليهِ: إذا دَعاهُ (1) [إسناده صحيح ورواته ثقات]. قلت وشطراه الأول والثاني في المسند الجامع (3558) (3563).
(2) المجمع (4/ 35): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيء الحفظ ولكنه ثقة.
(3) الروض البسام (476): الإسناد ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (3680): ضعيف جداً.

الحديث: 1593 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 371

أَنْ يُجيبَهُ، وإذا مرضَ أَنْ يَعودَهُ، وإذا ماتَ أَنْ يَحضُرَه، وإذا لَقَيهُ أَنْ يُسلِّمَ عليه، وإذا اسَتْنصحَهُ نَصَحَهُ، وإذا عطَسَ أَنْ يُشمِّتَهُ».
الأربعين لمحمد بن أسلم الطوسي (26) حدثنا يعلى بن عبيد: حدثنا عبدالرحمن بن زياد الأفريقي، عن أبيه زياد بن أنعم، سمع أبا أيوب الأنصاري .. (1).
1596 - عن أبي أيوبَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَهاجَروا ولا تَدَابروا، وكونوا عبادَ اللهِ إِخواناً، هجرةُ المُؤمنينَ ثلاثٌ، فإنْ لم يتكلَّما أعرضَ اللهُ عنهُما حتى يَتكلَّما».
1 - حديث الفاكهي (181) حدثنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، ومعجم ابن المقرئ (556) حدثنا أبوعمرو أحمد بن محمد بن حكيم المديني الأصبهاني: حدثنا محمد بن مسلم بن واره أبوعبدالله الرازي: حدثنا عاصم بن يزيد العمري،
كلاهما (الأزرقي وعاصم العمري) عن عبدالله بن عبدالعزيز الليثي، عن سليمان بن عطاء بن يزيد الليثي،
2 - أمالي الشجري (2/ 140) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قدم علينا قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسين بن عتبة المصري المعروف بالرازي قال: حدثنا الحسين بن علي الحسيني قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أنس بن عياض قال: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز، عن ابن شهاب،
كلاهما (سليمان بن عطاء والزهري) عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي أيوب .. (2). (1) نسبه في المجمع (8/ 185) للطبراني وفيه قصة، وحسنه الحافظ في المطالب (2524)، وقال البوصيري في الإتحاف (5848/ 5150): رواه مسدد وإسحاق بن راهويه وأحمد بن منيع والحارث بن أبي أسامة، ومدار أسانيدهم على الإفريقي وهو ضعيف.
(2) المجمع (8/ 67): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن عبدالعزيز الليثي وثقه ابن حبان وضعفه غيره، وبقية رجاله ثقات.
قلت: وهو في الصحيحين من طريق عطاء بن يزيد بسياق آخر، انظر المسند الجامع (3545).

الحديث: 1596 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 372

1597 - عن أبي أيوبَ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن يومِ اثنينِ ولا خميسٍ إلا تُرفعُ فيهما الأَعمالُ، إلا عملَ المُهتَجرينَ».
فوائد الفاكهي (183) - ومن طريقه أبوالحسين بن بشران في فوائده (166) -: حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز الليثي: حدثني سليمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي أيوب .. (1).
1598 - عن أبي أيوبَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا أيوبَ، أَلا أدلكَ على عملٍ يَرضاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، أَصلِحْ بينَ الناسِ إذا تَفاسَدوا، وَحبِّبْ بينَهم إذا تَباغَضوا».
معجم ابن جُميع الصيداوي (209) حدثنا الحسن بن عبدالرحمن بالرامهرمز: حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان: حدثنا عبدالله بن حفص البراد: حدثنا يحيى بن ميمون: حدثنا أبوالأشهب العطاردي، عن الحسن، عن أبي أيوب .. (2).
1599 - عن أبي أيوبَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ المُتحابِّينَ على كَراسي مِن ياقوتٍ حولَ العرشِ».
حديث الفاكهي (184)، وأمالي الشجري (2/ 138) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد (1) المجمع (8/ 67): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن عبدالعزيز الليثي وثقه ابن حبان وضعفه غيره.
(2) يحيى بن ميمون بن عطاء القرشي متروك. والحديث نسبه في المطالب (1462) (2641)، والإتحاف (6057/ 5349)، والمجمع (8/ 79) للطيالسي وابن أبي شيبة والطبراني بإسناد فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف. وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (2644).

الحديث: 1597 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 373

بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن عمر قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي،
كلاهما عن أحمد بن محمد الأزرقي، عن عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدالله بن عامر بن أسيد الليثي قال: سمعت سليمان بن عطاء بن يزيد الليثي، يحدث عن أبيه، عن أبي أيوب .. (1).

العقل وعجائب المخلوقات
1600 - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قدْ يَتوجَّهُ الرجلانِ إلى المسجدِ وينصرفُ أحدُهما وصلاتُهُ أفضلُ مِن الآخرِ إذا كانَ أَفضلَهما عقلاً، وينصرفُ الآخرُ وصلاتُهُ لا تعِدلُ مثقالَ ذرةٍ».
مسند الشاميين (1793) حدثنا أنس بن سليم الخولاني: حدثنا محمد بن رجاء السجستاني: حدثنا منبه بن عثمان: حدثني الزبيدي، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري .. (2).

الذكر والدعاء
1601 - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَا على ظاهرِ الأرضِ مِن بنيانٍ هو أَنجى لامرئٍ مِن عذابِ اللهِ مِن ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ»، قالَ رجلٌ: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ، وإنْ ضربتَ بسيفِكَ حتى ينقطعَ».
مسند الشاميين (2536) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه (1) المجمع (10/ 277): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن عبدالعزيز الليثي وقد وثق على ضعف كثير. وقال الألباني في الضعيفة (636): منكر.
(2) المجمع (8/ 28): رواه الطبراني وفيه محمد بن رجاء السختياني ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 1600 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 374

حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن أبي بشر، عن أبي رهم، عن أبي أيوب الأنصاري .. (1).

الجهاد
1602 - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لَقيَ العدوَّ فصبَرَ حتى يُقتلَ أو يَغلبَ لم يُفتنْ في قبرِهِ».
مسند الشاميين (2495) حدثنا إبراهيم بن دحيم بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا أبي: حدثنا معاوية بن يحيى، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ بن علقمة، عن أبي أيوب الأنصاري .. (2).

المناقب
1603 - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعليٍّ عليه السلامُ: «إنَّ الله تَباركَ وتعالى جعلَكَ تُحبُّ المساكينَ وتَرضى بِهم أتباعاً ويَرضونَ بكَ إماماً، فطُوبى لِمَن تَبعكَ وصدَّقَ فيكَ، وويلٌ لِمَن أبغضَكَ وكذبَ عليكَ».
أمالي الشجري (2/ 160) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن زيد المعدل قال: أخبرنا أبوبكر بن محمد بن ماهان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم قال: حدثنا إسحاق بن بشر قال: حدثنا مهاجر بن كثير الأسدي أبوعامر، عن سعد بن طريف، (1) [نصر بن علقمة قال الحافظ مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].
(2) نسبه في المطالب (1932)، والإتحاف (5081/ 4431) لأبي يعلى، وقال في المجمع (5/ 227 - 228): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مصفى بن بهلول والد محمد لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4651).

الحديث: 1602 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 375

و (2/ 202) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن أبي سعيد العامري الكوفي قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال: حدثنا أبي قال: أخبرنا عبدالله بن الحسن، عن منصور بن أبي الأسود، عن علي بن حزور،
كلاهما (سعد بن طريف وعلي بن حزور) عن الأصبغ بن نباتة، عن أبي أيوب الأنصاري .. (1).
1604 - عن أبي أيوبَ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ لعمارٍ: «تقتلُكَ الفئةُ الباغيةُ».
مشيخة قاضي المارستان (77) أخبرنا أبوالقاسم الخفاف قال: أخبرنا أبوالحسين بن المظفر الحافظ قال: حدثنا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق الراشدي قال: حدثنا معلى بن عبدالرحمن قال: حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن أبي أيوب .. (2).
1605 - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى منادٍ مِن بُطْنانِ العرشِ: يا أهلَ الجمعِ، نَكِّسوا رؤوسَكم وغُضُّوا أَبصارَكم حتى تمرَّ فاطمةُ بنتُ محمدٍ على الصراطِ»، قالَ: «فتمُرُّ معَ سبعينَ ألفَ جاريةٍ مِن الحورِ العينِ كممرِ البرقِ».
وفي روايةٍ: كالبرقِ اللامعِ.
الغيلانيات (1109) - ومن طريقه النقاش في فوائد العراقيين (63) -: (1) الأصبغ بن نباتة متروك، وفي الإسنادين إليه من هو مثله وأسوأ حالاً منه.
(2) [إسناده شديد الضعف، وحكم عليه بالوضع. أما الحديث المرفوع نفسه فمن الأحاديث الموصوفة بالتواتر].

الحديث: 1604 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 376

حدثنا محمد بن يونس: حدثنا حسين بن حسن الأشقر: حدثنا قيس بن الربيع، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، عن أبي أيوب الأنصاري .. (1). (1) [إسناده ضعيف جداً].

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 377

[81] مسندُ خالدِ بنِ عبيدٍ السلميِّ
1606 - عن الحارثِ بنِ خالدِ بنِ عبيدٍ السلميِّ، عن أبيه خالدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ أعطاكُم عندَ وفاتِكِم ثُلُثَ أَموالِكم زيادةً في أَعمالِكم».
مسند الشاميين (1613/ 2) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب: حدثنا أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عقيل بن مدرك، عن الحارث بن خالد بن عبيد السلمي .. (1). (1) المجمع (4/ 212): رواه الطبراني وإسناده حسن.
وتعقبه الألباني في الإرواء (6/ 79) فضعف إسناده، وحسنه بطرقه.

الحديث: 1606 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 378

[82] مسندُ خالدِ بنِ الوليدِ
1607 - عن أبي عبدِاللهِ الأَشعريِّ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأصحابِهِ ثم جلَسَ في عصابةٍ مِنهم، فدخَلَ رجلٌ فقامَ يُصلِّي فجعَلَ لا يركعُ وينقُرُ في سجودِهِ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم ينظُرُ إليهِ، فقالَ: «تَرونَ هذا، لو ماتَ على هذا لَمَات على غيرِ مِلَّةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، نقرَ صلاتَهُ كما ينقُرُ الغرابُ الدمَ، مَثَلُ الذي يُصلِّي ولا يركعُ ويَنقُرُ في سجودِهِ كالجائعِ لا يأكُلُ إلا تمرةً أو تَمرتينِ فما تُغنيانِ عنه، فأسبِغُوا الوُضوءَ، [و] ويلٌ للأعقابِ مِن النارِ، وأتمُّوا الركوعَ والسجودَ».
قالَ أبوصالحٍ: قلتُ لأبي عبدِاللهِ الأَشعريِّ: مَن حدَّثَكَ هذا الحديثَ، [أنتَ سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم] (1)؟ فقالَ: أُمراءُ الأَجنادِ: خالدُ بنُ الوليدِ، وعَمرو بنُ العاصِ، ويزيدُ بنُ أبي سفيانَ، وشُرحبيلُ بنُ حَسنةَ، كلُّ هؤلاءِ سمِعوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
وروايةُ الطبرانيِّ مُختصرةٌ: «مَثلُ الذي يُصلِّي ولا يُتمُّ ركوعَهُ ولا سجودَهُ مَثلُ الجائعِ لا يأكُلُ إلا التمرةَ والتمرتينِ لا يُغنيانِ عنه شيئاً».
مسند الشاميين (1624) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني وأحمد بن المعلى الدمشقي، والأربعين للآجري (20) حدثنا الفريابي،
ثلاثتهم عن صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا شيبة بن الأحنف الأوزاعي: حدثنا أبوسلام الأسود: حدثنا أبوصالح الأشعري، عن أبي عبدالله الأشعري .. (2). (1) ما بين المعقوفتين من رواية الطبراني.
(2) [في إسناده شيبة بن الأحنف وأبوصالح الأشعري، وكلاهما قال فيه ابن حجر: مقبول]. ونسبه في المجمع (2/ 121) للطبراني وأبي يعلى. وهو عند ابن ماجه (455) من طريق شيبة بن الأحنف مختصراً: أتموا الوضوء، ويل للأعقاب من النار، وانظر المسند الجامع (3580).

الحديث: 1607 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 379

[83] مسندُ خَبِّابِ بنِ الأرتِّ
1608 - عن خبابِ بن الأرتِّ قالَ: شَكونا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم الرَّمضاءَ فلم يُشْكِنا وقالَ: «إذا زالَت الشمسُ فَصلُّوا».
حديث الفاكهي (74) حدثنا خلاد بن يحيى: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، وذكر الأقران (86) حدثني الوليد بن أبان: حدثنا محمد بن سعيد بن بلج: حدثنا عبدالسلام بن عامر: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله: حدثنا أبوجعفر الرازي، عن الأعمش،
كلاهما (يونس والأعمش) عن أبي إسحاق: حدثني سعيد بن وهب: حدثني خباب بن الأرت .. (1).
1609 - عن يحيى بنِ جعدةَ قالَ: مرضَ خبابُ بنُ الأَرتِّ رضي اللهُ عنه، فعادَهُ ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقَالوا: أَبشِرْ أبا عبدِاللهِ، تَرِدُ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم الحوضَ، فقالَ: كيفَ بِهذا - يَعني أسفلَ البيتِ وأَعلاهُ - وقد قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما يَكفي أحدَكم مِن الدُّنيا كقدرِ زادِ الرَّاكبِ».
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 545) وبه إلى إسحاق الحنظلي قال: أخبرنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة .. (2).
يحيى بن جعدة لم يرو عن خباب في الكتب الستة شيئاً. (1) المجمع (1/ 306): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. وضعفه الألباني في الضعيفة (2622) (10/ 357).
وهو في الصحيح خلا قوله: إذا زلت الشمس فصلوا، انظر المسند الجامع (3593).
(2) المطالب (3185)، والإتحاف (8259/ 7359)، وقال في المجمع (10/ 253 - 254): رواه أبويعلى والطبراني ورجاله رجال الصحيح غير يحيى بن جعدة وهو ثقة.
وصححه الألباني في الصحيحة (1716).

الحديث: 1608 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 380

[84] مسندُ الخدعِ الأنصاريِّ (1)
1610 - عن رجلٍ مِن الأَنصارِ يُسمَّى ابنَ الخدعِ، عن أبيه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أكثرُ أُمتي الذين لم يُعْطَوا فيَبْطروا، ولم يُقَتَّرْ عليهم فيَسألوا».
المحامليات (476) حدثنا محمد بن أبي القاسم قال: حدثنا ابن رجاء: حدثنا سعيد بن سلمة، عن شريك بن أبي نمر، عن رجل من الأنصار .. (2). (1) قال الحافظ في الإصابة (2/ 279): قال أبوموسى: ذكره علي العسكري وأبوالفتح الأزدي في الخاء المعجمة، والصواب بالجيم كما تقدم. يعني (1/ 469).
وإنما أورته هنا لأنه هكذا وقع في أصل المحامليات، والله أعلم.
وانظر أيضا أسد الغابة (1/ 328) و (2/ 124).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (2874).

الحديث: 1610 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 381

[85] مسندُ خُريمِ بنِ أوسٍ الطائيِّ
1611 - عن خُريمِ بنِ أوسٍ قالَ: هاجرتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقدِمْتُ عليه مُنصرَفَهُ مِن تبوكَ فأَسلمتُ، فسمعتُ العباسَ يقولُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُريدُ أَنْ أَمتدحَكَ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فقُلْ، لا يَفْضُض اللهُ فاكَ»، قالَ: فأَنشأَ العباسُ يقولُ:
قَبْلَها طِبتَ في الظِّلالِ وفي ... مُستودعٍ حيثُ يُخصَفُ الوَرَقُ
ثم هبطتَ البلادَ لا بَشرٌ ... أنتَ ولا مُضغةٌ ولا عَلَقُ
بلْ نطفةٌ تركبُ السَّفينَ وقدْ ... أَلجمَ نسراً وأهلَهُ الغَرقُ
تُنقُل مِن صالبٍ إلى رحمٍ ... إذا مَضى عالَمٌ بدا طَبَقُ
حتى احْتَوى بيتُك المُهيمنُ من ... خندفَ علياءَ تحتَها النطُقُ
وأنتَ لمَّا وُلدتَ أَشرقَت الأرضُ ... وَضاءَتْ بنورِكَ الأُفُقُ
فنحنُ في ذلكَ الضياءِ وفي ... النورِ وسُبلِ الرَّشادِ نَخترقُ

الغيلانيات (285) حدثني أبوشيخ محمد بن الحسن الأصبهاني وعبدالله بن محمد قالا: حدثنا زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد بن منهب بن حارث بن خريم بن أوس بن حارثة قال: حدثني عم أبي زحر بن حصن، عن جده حميد بن منهب قال: قال خريم بن أوس .. (1).
* مسندُ خُريمِ بنِ فاتكٍ الأسديِّ
حديث: «قلبُ ابنِ آدمَ بينَ إصبعينِ مِن أصابعِ الرحمنِ عزَّ وجلَّ، إذا شاءَ أَزاغَهُ وإذا شاءَ أَقامهُ». انظر مسند سبرة بن فاتك الأسدي (1700). (1) المجمع (8/ 218): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.

الحديث: 1611 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 382

[86] مسندُ خزيمةَ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ
1612 - عن خزيمةَ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه مسحَ على الخُفينِ، ثم وقَّتَ فيها يوماً وليلةً للمُقيمِ، وثلاثةَ أيامٍ وليَاليهنَّ للمُسافِر.
جزء الألف دينار (86) - ومن طريقه يوسف بن خليل في عوالي أبي حنيفة (5)، ويوسف بن عبدالهادي في الأربعين من حديث أبي حنيفة (10) (32) -: حدثنا بشر قال: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن أبي عبدالله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت الأنصاري .. (1).
1613 - عن خزيمةَ بنِ ثابتٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أكلَ مِن هذه البقلةِ البصلِ والكُرَّاثِ فلا يَقْربنَّ مسجدَنا».
مسند الشاميين (1350) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي غطفان بن طريف، عن خزيمة بن ثابت .. (2).
1614 - عن خزيمةَ بنِ ثابتٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أجازَ شهادَتَهُ بشهادةِ رَجلينِ.
مسند أبي حنيفة (ص 87) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا عبدالله بن أبي داود: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا عبدالله بن يزيد: حدثنا النعمان بن ثابت، عن حماد، (1) شطره الأول في المجمع (1/ 256) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن. وشطره الثاني عند أبي داود والترمذي، انظر المسند الجامع (3620).
(2) المجمع (2/ 17 - 18): رواه الطبراني في الكبير من رواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين ورجاله موثقون.

الحديث: 1612 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 383

عن إبراهيم، عن أبي عبدالله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت .. (1).
1615 - عن خزيمةَ بنِ ثابتٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا دعوةَ المَظلومِ فإنَّها تُحملُ على الغمامِ، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ وعزَّتي وجَلالي لأَنصرَنَّكَ ولو بعدَ حينٍ».
المجالسة (3173) حدثنا أحمد بن الهيثم بن خالد: حدثنا سعد بن عبدالحميد بن جعفر: حدثنا عبدالله بن محمد بن عمران بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيدالله: حدثني خزيمة بن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري، عن أبيه، عن جده خزيمة بن ثابت .. (2). (1) انظر هذا الحديث مطولاً في المجمع (9/ 320).
(2) المجمع (10/ 152): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.
وحسنه بغيره الألباني في الصحيحة (870).

الحديث: 1615 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 384

[87] مسندُ خُنافِر بنِ التوأمِ الحِميريَّ
1616 - عن ابنِ الكلبيِّ، عن أبيه قالَ: كانَ خُنافِرُ بنُ التوأمِ الحِميريُّ كاهناً، وكانَ قدْ أوتيَ بَسطةً في الجسمِ وسَعةً في المالِ، وكانِ عاتياً، فلمَّا وفدَت وفودُ اليمنِ على النبيِّ وظهرَ الإسلامُ أغارَ على إبلٍ لمرادٍ فاكتسحَها، وخرجَ بأهلِه ومالِه ولحقَ بالشِّحْرِ، فحالفَ جَوْدانَ بنَ يحيى الفِرْضِمي وكانَ سيداً منيعاً، ونزلَ بوادٍ مِن أوديةِ الشِّحْرِ مخصِباً كثيرَ الشجرِ مِن الأيكِ والعرينِ.
قالَ خُنافِرُ: وكانَ رَئِيِّي في الجاهليةِ لا يكادُ يتغيَّبُ عني، فلمَّا شاعَ الإسلامُ فقدتُه مدةً طويلةً وساءَني ذلكَ، قالَ: فبينا أنا ليلةً بذلكَ الوادي نائماً إذ هَوَى هَوِيَّ العُقابِ فقالَ: خُنافِر، فقلتُ: شِصار؟ فقالَ: اسمعْ أَقُلْ، قلتُ: قلْ أَسمعْ، فقالَ: عِهْ تغنمْ، لكلِّ مدةٍ نهايةٌ، وكلُّ ذي أمدٍ إلى غايةٍ، قلتُ: أجلْ، فقالَ: كلُّ دولةٍ إلى أجلٍ، ثم يتاحُ لها حِوَلٌ، انتُسخَت النِّحَلُ، ورجعتْ إلى حقائقِها المِللُ، إنَّك سَجِيرٌ موصولٌ، والنصحُ لك مَبذولٌ، وإنَّي آنستُ بأرضِ الشامِ نفراً مِن آلِ العُذامِ، حكَّاماً على الحكَّامِ، يَذْبُرون ذا رَونقٍ مِن الكلامِ، ليسَ بالشعرِ المؤلَّفِ، ولا السجْعِ المتكلَّفِ، فأصغيتُ فزُجرتُ، فعاودتُ فظُلفتُ، فقلتُ: بم تُهَيْنِمون وإلام تَعْتَزُون؟ قالوا: خطابٌ كُبُّارٌ، جاءَ مِن عندِ الملكِ الجبارِ، فاسمعْ يا شِصَارُ، عن أصدقِ الأخبارِ، واسلكْ أوضحَ الآثارِ، تنجُ مِن أُوارِ النارِ، فقلتُ: وما هذا الكلامُ؟ فقالوا: فُرقانٌ بينَ الكفرِ والإيمانِ، رسولٌ مِن مُضَرَ أهلِ المدرِ، ابتُعِثَ فظهرَ، فجاءَ بقولٍ قد بَهرَ، وأوضحَ نهجاً قد دثرَ، فيه مواعظُ لِمن اعتبرَ، ومَعاذٌ لِمن ازدجرَ، أُلِّفَ بالآي الكُبَرِ.

الحديث: 1616 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 385

قلتُ: ومَن هذا المبعوثُ مِن مُضَرَ؟ قالَ: أحمدُ خيرُ البشرِ، فإن آمنتَ أُعطيتَ الشَّبَرَ، وإنْ خالفتَ أُصليتَ سقرَ، فآمنتُ يا خُنافِرُ وأقبلتُ إليكَ أُبادرُ، فجانبْ كلَّ نجسٍ كافرٍ، وشايعْ كلَّ مؤمنٍ طاهرٍ، وإلا فهو الفراقُ لا عَن تلاقٍ، قلتُ: مِن أين أَبغي هذا الدِّينَ؟ قالَ: مِن ذاتِ الإحَرِّين، والنفرِ اليَمَانين، أهل الماءِ والطينِ، قلتُ: أوضحْ، قالَ: الحقْ بيثربَ ذاتِ النخلِ، والحَرَّةِ ذاتِ النَّعْلِ، فهناكَ أهلُ الطَّوْلِ والفضلِ، والمواساةِ والبذلِ، ثم امَّلَسَ عني.
فبتُ مذعوراً أُراعي الصباحَ، فلمَّا برقَ لى النورُ امتطيتُ راحلَتي وآذنتُ أَعبُدي، واحتملتُ بأهلي حتى وردتُ الجَوفَ، فرددتُ الإبلَ على أربابِها بحُولِها وسِقابِها، و أقبلتُ أريدُ صنعاءَ، فأصبتُ بها معاذَ بنَ جبلٍ أميراً لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فبايعتُه على الإسلامِ وعلَّمني سوراً مِن القرآنِ، فمَنَّ اللهُ عليَّ بالهُدى بعدَ الضلالةِ، والعلمِ بعدَ الجهالةِ، وقلتُ في ذلكَ:
ألم تَرَ أنَّ اللهَ عادَ بفضلِه ... وأنقذَ مِن لَفحِ الزَّخيخِ خُنافِرا
دَعاني شِصَارٌ للتي لو رفضتُها ... لأُصليتُ جمراً مِن لَظى الهَوْبِ واهِرا
وكشَّفَ لي عن حَجْمَتيَّ عَماهُما ... وأوضحَ لي نَهجي وقدْ كانَ داثرا
فأصبحتُ والإسلامُ حشُو جوانِحى ... وجانبتُ مَن أَمسى عن الحقِّ نائرا
وكانَ مُضِّلي مَن هُديتُ برشدِه ... فللهِ مُغوٍ عادَ بالرشدِ آمرا
نجوتُ بحمدِ اللهِ مِن كلِّ قُحْمةٍ ... تورثُ هُلْكا يومَ شايعتُ شاصِرا
وقد أَمِنَتْني بعدَ ذاك يُحابِرٌ ... بما كنتُ أُغشِي المُندِياتِ يُحابرا
فمَن مبلغٌ فتيانَ قَومي أَلوُكَةً ... بأنِّي مِن أقتالِ مَن كانَ كافرا
عليكم سواءَ القصدِ لا فُلَّ حدُّكم ... فقد أصبحَ الإسلامُ للكفرِ قاهِرا

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 386

أمالي أبي علي القالي (1/ 134) وحدثنا أبوبكر قال: حدثني عمي، عن أبيه، عن ابن الكلبي، عن أبيه .. (1). (1) قال ابن عبدالبر في الاستيعاب (2/ 460): له خبر حسن في أعلام النبوة، إلا أن في إسناده مقالاً، ولا يعرف إلا به.
ونقل الحافظ في الإصابة (8/ 362) عن الأزدي قوله: إسناد خبره ضعيف.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 387

[88] مسندُ خَوّاتِ بنِ جُبيرٍ الأَنصاريِّ
1617 - عن خَوَّاتٍ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في غزوةِ ذاتِ الرِّقاعِ صلاةَ الخوفِ، فكبَّرَ بنا جميعاً، فصلَّى بإحدَى الفَريقينِ ركعةً، ثم ثبتَ حتى صلُّوا لأنفُسِهم الأُخرى، ثم انصرَفوا نحوَ العدوِّ ولم يُسلِّموا، وجاءَ الذينَ كانوا نَحوَ العدوِّ فصلَّى بِهم الركعةَ الثانيةَ ثم جلَسَ، فَقاموا فصلُّوا الركعةَ الثانيةَ، فجلَسوا وجلَسَ الذين نَحوَ العدوِّ فسلَّمَ بِهم جميعاً.
وفي روايةِ القاسمِ: صلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم صلاةَ الخوفِ فصفَّ طائفةً مَعه وطائفةً تِلْقاءَ العدوِّ فصلَّى بالذينَ مَعه ركعةً، ثم قامَ وقاموا وأَتَمُّوا لأَنفسِهم، ثم ذَهبوا مكانَ أَصحابِهم وجاءَ الآخرونَ فصلَّى بِهم الركعةَ التي بقيتْ، ثم قاموا فأَتمُّوا لأَنفسِهم.
1 - المزكيات (34) حدثنا أبوبكر محمد بن إسحاق: حدثنا المخرمي أيضا: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي،
الأربعين المتباينة بالسماع لابن حجر (ص 149) أخبرنا أبومحمد عبدالقادر بن محمد بن علي بن القمر الدمشقي بها: أخبرنا جدي لأمي الحافظ أبوعبدالله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي: أخبرنا الحسن بن علي الخلال: أخبرنا سالم بن أبي محمد التغلبي: أخبرنا أبوالفتح عبيدالله بن عبدالله بن نجا بن شاتيل: أخبرنا أبوغالب محمد بن الحسن الباقلاني: أخبرنا أبوالقاسم عبدالملك بن محمد بن بشران: أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان الحافظ: حدثنا محمد بن إسماعيل السلمي: أخبرنا عبدالعزيز بن عبدالله الأويسي: أخبرنا عبدالله عمر العمري، و (ص 151) قال شيخنا وأخبرنا به عاليا زينب بنت الكمال، عن إبراهيم بن محمود، أن ابن شاتيل أخبرهم به،

الحديث: 1617 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 388

كلاهما (يحيى بن سعيد وعبدالله بن عمر) عن عبيدالله بن عمر، عن القاسم،
2 - مصنفات ابن البختري 539 - (43) حدثنا جعفر بن محمد الصائغ قال: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق قال: حدثنا أبوأويس المدني، عن يزيد بن رومان مولى الزبير بن العوام،
كلاهما (القاسم و يزيد بن رومان) عن صالح بن خوات، عن أبيه .. (1).
قال القاسم: هذا أحب ما سمعت إلي في صلاة الخوف.
قال ابن حجر: هذا حديث حسن.
1618 - عن خَوَّاتِ بنِ جُبيرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما أسكَرَ كثيرُهُ فقليلُهُ حرامٌ».
جزء بيبي (28) حدثنا يحيى بن محمد: حدثنا محمد بن يحيى القطعي: حدثني عبيدالله بن إسحاق بن الفضل بن عبدالرحمن بن الفضل بن عبدالرحمن بن العباس بن ربيعة بن عبدالمطلب: حدثني أبي، عن صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير، عن أبيه، عن جده، عن خوات بن جبير .. (2).
1619 - عن خَوَّاتٍ قالَ: مرضتُ فأَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «صحَّ جسمُكَ يا خواتُ»، قلتُ: وجسمُكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أوفِ اللهَ بما وَعدتَهُ»، قالَ: ما وَعدتُه شيئاً، قالَ: «إنَّه ليسَ مِن مريضٍ يمرضُ إلا يُحدِّثُ نفسَهُ إِن عافَاه اللهُ بخيرٍ».
أمالي الشجري (2/ 280) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن (1) هو في الصحيح من طريق صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة. ومن طريقه عمن صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (5042).
(2) المجمع (5/ 57): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالله بن إسحاق الهاشمي قال العقيلي: له أحاديث لا يتابع منها على شيء، وذكر له الذهبي هذا الحديث.

الحديث: 1618 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 389

عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد بن عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا ابن أبي زياد قال: حدثنا محمد بن الحجاج المصفر قال: حدثني أبوصالح خوات بن صالح بن خوات بن جبير، عن أبيه، عن جده .. (1). (1) محمد بن الحجاج المصفر متروك.
والحديث نسبه في المجمع (4/ 190) للطبراني بإسناد فيه عبدالله بن إسحاق الهاشمي ضعفه العقيلي.
وقال الألباني في الضعيفة (3994): موضوع.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 390

[88] مسندُ خلادِ بنِ سُويدٍ الأنصاريِّ
1620 - عن خلادِ بنِ سويدٍ الأنصاريِّ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بالعَرْجِ يصبُّ على رأسِهِ الماءَ مِن الحرِّ والعطشِ وهو صائمٌ.
عوالي مالك لأبي أحمد الحاكم (174) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بها: حدثنا محمد بن زياد وهو الثقفي أبوعلي: حدثني محمد بن عمرو بن جبلة: حدثنا إسماعيل بن داود بن مخراق: حدثني مالك بن أنس، عن سمي، عن أبي بكر بن عبدالرحمن، عن خلاد بن سويد الأنصاري .. (1). (1) إسماعيل بن داود ضعيف، وقد خولف في تسمية الصحابي.
فهو في الموطأ وغيره عن مالك، عن سمي، عن أبي بكر عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (15661). وكان قد أخرجه أبو أحمد الحاكم قبله (173) عن مالك عن سمي، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس فيه: عن أبي بكر.

الحديث: 1620 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 391

[90] مسندُ دِحيةَ بنِ خليفةَ الكلبيِّ
1621 - عن دِحيةَ بنِ خليفةَ رضي اللهُ عنه قالَ: وجَّهني النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى ملكِ الرومِ بكتابِه وهو بدمشقَ، فناولْتُه كتابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقبَّلَ خاتَمَه ووضعَه تحتَ شيءٍ كانَ عليه قاعداً، ثم نَادى فاجتمعَ البطارقةُ وقومُهُ، فقامَ على وسائدَ ثُنيتْ له - وكذلكَ كانتْ فارسُ والرومُ ولم يكنْ لها منابرُ - ثم خطبَ أصحابَه فقالَ: هذا كتابُ النبيِّ الذي بَشرَنا به المسيحُ مِن ولدِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ، قالَ: فنَخَروا نَخْرةً، فأومأَ بيدِه أَن اسكُنوا، ثم قالَ: إنَّما جربتُكم كيفَ نُصرتُكم للنَّصرانيةِ.
قالَ: فبعثَ إليَّ مِن الغدِ سرّاً، فأدخلَني بيتاً عظيماً فيه ثلاثُمئةٍ وثلاثَ عشرةَ صورةً، فإذا هي صورُ الأنبياءِ والمرسلينَ، قالَ: انظرْ أينَ صاحبُكَ مِن هؤلاءِ، قالَ: فرأيتُ صورةَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم كأنَّه ينظرُ، فقلتُ: هذا، قالَ: صدقتَ، فقالَ: صورةُ مَن هذا عن يمينِه؟ قلتُ: رجلٌ مِن قومِه يُقالُ له: أبوبكرٍ الصديقُ، قالَ: فمَن ذا عن يسارِه؟ قلتُ: رجلٌ مِن قومِه يُقالُ له: عمرُ بنُ الخطابِ، قالَ: أمَا إنَّا نجدُ في الكتابِ أنَّ بصاحِبيهِ هذين يُتَمِّمُ اللهُ هذا الدِّينَ.
فلمَّا قدمتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم أخبرتُه، فقالَ: «صدقَ، بأبي بكرٍ وعمرَ يُتَمَّمُ هذا الدِّينُ ويُفتَحُ بَعدي».
أمالي ابن سمعون (304) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الختلي: حدثنا عمر بن إبراهيم بن خالد: حدثنا نجيح أبومعشر، عن محمد بن كعب، عن دحية بن خليفة .. (1). (1) أبومعشر نجيح السندي ضعيف.

الحديث: 1621 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 392

[91] مسندُ دَغْفَلِ بنِ حنظلةَ الشَّيبانيِّ (1)
1622 - عن دَغفلٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تُوفيَ وهو ابنُ خمسٍ وستينَ.
معجم ابن الأعرابي (2055)، ومعجم ابن عساكر (1290) أخبرنا محمد بن عمر بن محمد بن عبدالعزيز أبوجعفر الخياط الأصبهاني إجازة وتوفي حين كنت بأصبهان ولم ألقه وأبوعبدالله محمد بن غانم بن أحمد الحداد بقراءتي عليه قالا: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده قراءة عليه قال: أخبرنا أبي أبوعبدالله محمد بن إسحاق: أخبرنا إسماعيل بن محمد البغدادي وأحمد بن محمد بن زياد وعبدالله بن عبدالرحمن بن حماد العسكري،
قالوا (ابن الأعرابي وإسماعيل بن محمد وعبدالله بن عبدالرحمن): أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور: حدثنا معاذ بن هشام: حدثنا أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن دغفل .. (2). (1) مختلف في صحبته، وانظر الإصابة (2/ 388).
(2) الإتحاف (447/ 409) (2429/ 2047)، وقال في المجمع (1/ 197): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 1622 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 393

[92] مسندُ رافعِ بنِ خَديجٍ الأنصاريِّ
القدر
1623 - عن عَمرو بنِ شعيبٍ قالَ: كنتُ عندَ سعيدِ بنِ المسيبِ جالساً، فذَكروا أنَّ رجالاً يقولونَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قدَّرَ كلَّ شيءٍ ما خَلا أعمالَ العبادِ، قالَ: فواللهِ ما رأيتُ سعيداً غضبَ غضباً أشدَّ مِنه يومئذٍ حتى همَّ بالقيامِ، ثم إنَّه سكنَ فقالَ: أَتكلَّموا به! أمَا واللهِ لقد سمعتُ فيهم حديثاً كَفاهم به شراً، ويحَهم لو يعلَمونَ، قالَ: قلتُ: رحمَكَ اللهُ يا أبا محمدٍ، ومَا هو؟ قالَ: فنظرَ إليَّ وقد سكنَ بعضُ غضبِهِ فقالَ:
حدَّثني ابنُ خديجٍ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يكونُ قومٌ مِن أُمتي يَكفرونَ باللهِ عزَّ وجلَّ وبالقرآنِ وهم لا يَشعرونَ كما كفرَت اليهودُ والنَّصارى»، قالَ: قلتُ: جُعلتُ فِداكَ يا رسولَ اللهِ، وكيفَ ذاكَ؟ قالَ: «يُقرُّونَ ببعضِ القدَرِ ويَكفرونَ ببعضِهِ، قالَ: يَجعلونَ إبليسَ عَدْلاً للهِ عزَّ وجلَّ في خلقِهِ وقوتِهِ ورزقِهِ، ويقولونَ: الخيرُ مِن اللهِ والشرُّ مِن إبليسَ، ويقرونَ على ذلكَ، فيَكفرونَ بالقرآنِ بعدَ الإيمانِ والمعرفةِ، فما يَلقى أُمتي مِنهم مِن العدواةِ والبغضاءِ والجدالِ، أولئكَ زنادقةُ هذه الأمةِ، في زمانِهم يكونُ ظلمُ السلطانِ، فيا لَه مِن ظلمٍ وحيفٍ وأَثرةٍ، ثم يَبعثُ اللهُ طاعوناً فيُفني عامَّتَهم، ثم يكونُ خسفٌ فما أقلَّ مَن يَنجو مِنه، المؤمنُ يومئذٍ قليلٌ فرحُهُ، شديدٌ غمُّه، ثم يكونُ المسخُ، فيَمسخُ اللهُ عزَّ وجلَّ عامَّةَ أولئكَ قردةً وخنازيرَ، ثم يَخرجُ الدجالُ على أثرِ ذلكَ».

الحديث: 1623 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 394

قالَ: ثم بَكى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى بَكينا لبكائِهِ، قالَ: قُلنا: ما هَذا البكاءُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «رحمةً لهم، الأشقياءُ، إنَّ مِنهم متعبداً، ومِنهم مجتهدٌ، مع أنَّهم لَيسوا بأولِ مَن سبقَ إلى هذا القولِ وضاقَ بحملِهِ ذرعاً، إنَّ عامةَ مَن هلكَ مِن بَني إسرائيلَ بالتكذيبِ به»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فقُلْ لي كيفَ الإيمانُ بالقَدرِ؟ قالَ: «تؤمنُ باللهِ عزَّ وجلَّ، وأنَّه لا يملكُ معه أحدٌ ضَراً ولا نَفعاً، وتؤمنُ بالجنةِ والنارِ، وتَعلمُ أنَّ اللهَ خلَقَهما قبلَ خلقِ الخلقِ، ثم خلقَ خلقَهُ، فجعلَ مَن شاءَ مِنهم إلى النارِ، ومَن شاءَ مِنهم إلى الجنةِ، عَدلاً ذلكَ مِنه، فكُلٌّ يَعملُ بما قد فُرغَ له مِنه، وهو صائرٌ إلى ما خُلقَ له»، قالَ: قلتُ: صدقَ اللهُ ورسولُهُ، أوكما قالَ.
فوائد أبي أحمد الحاكم (7) حدثنا أبوالليث نصر بن القاسم الفرائضي ببغداد: حدثنا محمد يعني ابن بكار بن الريان: حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني: حدثنا عطية بن عطية: حدثنا عطاء، أنه سمع عمرو بن شعيب .. (1).

الصلاة
1624 - عن رافعٍ قالَ: جئتُ أنا والخَطْميُّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يريدُ بدراً فقُلْنا: نخرجُ معَكَ، فاسْتَصغَرَنا فلم نَشهدْ بدراً.
وقالَ: كنَّا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ فنامَ عن الصبحِ حتى طَلَعت الشمسُ ففزِعَ الناسُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّا لا نعبدُ الشمسَ ولا القمرَ ولكنَّا نعبدُ اللهَ»، فصلَّاها مُتَّئِداً. (1) [الحديث موضوع]. ونسبه في المطالب (2958)، والإتحاف (247/ 218) لأبي يعلى والحارث، وقال في المجمع (7/ 197 - 198): رواه الطبراني بأسانيد في أحسنها ابن لهيعة وهو لين الحديث.

الحديث: 1624 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 395

وإنِّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذا في سفرٍ (1) لم يُصلِّ الصبحَ حتى يُبصرَ القومُ مواقِعَ نبلِهم.
حديث الفاكهي (76) حدثنا يعقوب بن محمد الزهري: حدثنا رفاعة بن الهرير بن عبدالرحمن بن رافع: حدثني جدي، عن أبيه .. (2).

البيوع
1625 - عن رافعِ بنِ خديجٍ قالَ: قالَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المسلمونَ عندَ شُروطِهم».
معجم الإسماعيلي (366) حدثنا علي بن أحمد بن علي بن حاتم التميمي البزاز أبوالحسن بالكوفة، وفوائد أبي أحمد الحاكم (6) حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن العباس البزار ببغداد،
قالا (علي بن أحمد و عبدالله بن محمد): حدثنا جبارة: حدثنا قيس هو ابن الربيع، عن حكيم بن جبير، عن عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج .. (3).
1626 - عن رافعٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَنا أكثرُ الأنصارِ أرضاً، قالَ: «ازرَعْ»، قلتُ: هي أكثرُ مِن ذلكَ، قالَ: «فَبَوِّرْ».
مسند الشاميين (752) حدثنا محمد بن يزيد بن عبدالصمد الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة: حدثني عتبة بن أبي حكيم، أن عبدالرحمن بن (1) هكذا في المطبوع.
(2) الفقرة الأولى من الحديث في المجمع بنحوه (5/ 319) وقال: وفيه رفاعة بن هرير وهو ضعيف. وانظر للفقرة الثالثة المجمع (1/ 316).
(3) المجمع (4/ 205): رواه الطبراني في الكبير فيه حكيم بن جبير وهو متروك، وقال أبوزرعة: محله الصدق إن شاء الله.
وضعفه الألباني في الإرواء (5/ 145) بجبارة بن المغلس، ثم صحح الحديث بطرقه.

الحديث: 1625 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 396

أبي قيس حدثه عن ابن رفاعة بن رافع بن خديج، عن أبيه، عن جده .. (1).

الطب
1627 - عن رافعِ بنِ خديجٍ قالَ: دَخلتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعندَهم قِدرٌ تفورُ بلحمٍ، فأعجَبَني شحمةٌ فأَخذتُها فازدرتُها، فاشتَكيتُ عنها سنةً، ثم إنِّي ذكرتُ ذلكَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إنَّه كانَ فيها أَنفسُ سبعةِ أُناسٍ»، ثم مسحَ بَطني فأَلقيتُها خضراً، فوَالذي بعثَهُ بالحقِّ ما اشتَكيتُ بَطني حتى الساعةَ.
جزء ابن ثرثال (11) حدثنا الحسين: حدثنا يوسف: حدثنا سعيد بن شرحبيل: حدثنا ليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن عبيد بن رفاعة، عن رافع بن خديج .. (2).

العلم
1628 - عن رافعِ بنِ خديجٍ قالَ: قالَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «منَ كذبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
مسند الشاميين (227) حدثنا موسى بن هارون: حدثني عطية بن بقية بن الوليد، وفوائد ابن المقير (84) من طريق أبي جعفر الطحاوي: حدثنا إبراهيم بن أبي داود: حدثنا يزيد بن عبد ربه،
كلاهما (عطية بن بقية ويزيد بن عبدربه) عن بقية: حدثنا ابن ثوبان: حدثني (1) قال العقيلي (2/ 243): هذه اللفظة: فبور، لانحفظها إلا في هذا الحديث، وقد روي في المحاقلة أحاديث صحاح. قلت: انظر هذه الأحاديث في المسند الجامع (3673) ومابعده.
(2) نسبه في المطالب (2487)، والإتحاف (4666/ 3931) لابن أبي شيبة. وقال في المجمع (4/ 173): رواه الطبراني وفيه أبوأمية الأنصاري ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا.
قلت: وأبوأمية هذا هو شيخ سعيد بن أبي هلال، لكنه لم يذكر في إسناد المصنف.

الحديث: 1627 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 397

أبو (1) مدرك: حدثني عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج .. (2).
قال أبوجعفر: كذا ذكر بالحديث عنه لا بالخبر.

الجهاد والسير
1629 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَهم بعثاً عليهم قيسُ بنُ سعدِ بنِ عبادةَ، فجهِدوا، فنحرَ لهم قيسٌ تسعَ ركائبَ. قالَ عَمرو في حديثِه: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الجودَ لَمِن شيمةِ أهلِ ذلكَ البيتِ».
قالَ إبراهيمُ: لم يكنْ قيسُ بنُ سعدٍ أميرَ هذا الجيشِ، إنَّما كانَ أبوعبيدةَ وقيسٌ مَعه، كذا أخبَرَني محمدُ بنُ صالحٍ، عن محمدِ بنِ عمرَ.
قالَ: وحدَّثني داودُ بنُ قيسٍ وإبراهيمُ بنُ محمدٍ الأنصاريُّ وخارجةُ بنُ الحارثِ قَالوا: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبا عبيدةَ في سريةٍ فيها المهاجرونَ والأنصارُ وهم ثلاثُمئةِ رجلٍ إلى ساحلِ البحرِ إلى حيٍّ مِن جهينةَ، فأصابَهم جوعٌ شديدٌ، فقالَ قيسُ بنُ سعدٍ: مَن يَشتري مِني تمراً بجُزُرٍ، يُوفيني الجُزَرَ هاهُنا وأُوفيه التمرَ بالمدينةِ؟ فجعلَ عمرُ يقولُ: واعجباهُ لهذا الغلامِ، لا مالَ له يدينُ فيما لغيرِهِ! فوجدَ رجلاً مِن جهينةَ فقالَ قيسٌ: بعْني جَزوراً أوفيكَ وسقةً مِن تمرٍ بالمدينةِ، فقالَ الجهنيُّ: واللهِ ما أعرفُكَ، فمَن أنتَ؟ قالَ: أنا ابنُ سعدِ بنِ عبادةَ بنِ دليم، قالَ الجهنيُّ: ما أعرَفَني بنسبِكَ، وذكرَ كلاماً، فابتاعَ مِنه خمسَ جزائرَ، كلُّ جزورٍ بوسقٍ مِن تمرٍ، يشرطُ عليه البدويُّ تمرَ ذخيرةٍ مصلبةٍ مِن تمرِ آلِ دليم، يقولُ قيسٌ: نَعم، قالَ: فأشهِدْ لي، فأشهَدَ له نفراً مِن الأنصارِ ومعهم نفرٌ مِن المهاجرينَ، قالَ (1) في المطبوع من مسند الشاميين: ابن مدرك، والمثبت من معجم الطبراني وغيره. وسقط من فوائد ابن المقير: حدثني أبومدرك.
(2) المجمع (1/ 151): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبومدرك .. ولم أر من ذكره.

الحديث: 1629 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 398

قيسٌ: أشهِدْ مَن تحبُّ، وكانَ فيمَن أشهَدَ عمرُ بنُ الخطابِ، فقالَ عمرُ: ما أشهدُ، هذا يدينُ ولا مالَ له، إنَّما المالُ لأبيهِ، قالَ الجهنيُّ: واللهِ ما كانَ سعدٌ ليُخْنِيَ (1) بابنِه في وسقةٍ مِن تمرٍ، وأَرى وجهاً حسناً وفعالاً شريفاً، فكانَ بينَ عمرَ وقيسٍ كلامٌ حتى أغلظَ لقيسٍ، وأخذَ الجُزرَ فنحرَها لهم في مواطنَ ثلاثةٍ كل يومٍ جزوراً، فلمَّا كانَ اليومُ الرابعُ نَهاه أميرُه قالَ: أتريدُ أنْ تخفِرَ ذمتَكَ ولا مالَ لكَ؟
قالَ محمدٌ: فحدَّثني محمدُ بنُ يحيى بنِ سهلٍ، عن أبيه، عن رافعِ بنِ خديجٍ قالَ: أقبلَ أبوعبيدةَ ومعه عمرُ، فقالَ: عزمتُ عليكَ أَن لا تنحرَ، أتريدُ أنْ تَخفرَ ذمتَكَ؟ قالَ قيسٌ: يا أبا عبيدةَ، أَترى أبا ثابتٍ يَقضي ديونَ الناسِ ويحملُ الكَلَّ ويُطعمُ في المجاعةِ لا يَقضي عنِّي وسقةً مِن تمرٍ لقومٍ مجاهدينَ في سبيلِ اللهِ! فكادَ أبوعبيدةَ أنْ يلينَ له، وجعلَ عمرُ يقولُ: اعزِمْ، فعزمَ عليه وأَبى أنْ ينحرَ وبقيتْ جزورانِ، فقدِمَ بها قيسٌ المدينةَ ظَهراً يتعاقَبونَ عليها.
وبلغَ سعداً ما أصابَ القومَ مِن المجاعةِ فقالَ: إِن يكُ قيسٌ كما أعرفُ فسينحرُ للقومِ، فلمَّا قدمَ قيسٌ لقيَه سعدٌ فقالَ: ما صنعتَ في مجاعةِ القومِ؟ قالَ: نحرتُ، قالَ: أصبتَ، قالَ: ثم مَاذا؟ قالَ: نحرتُ، قالَ: أصبتَ، قالَ: ثم مَاذا؟ قالَ: نحرتُ، قالَ: أصبتَ، قالَ: ثم مَاذا؟ قالَ: نُهيتُ، قالَ: مَن نهاكَ؟ قالَ: أبوعبيدةَ أَميري، قالَ: ولِمَ؟ قالَ: زعمَ أنَّه لا مالَ لي وإنَّما المالُ لأبيكَ، فقلتُ: أبي يَقضي عن الأباعدِ ويحملُ الكَلَّ ويُطعمُ في المجاعةِ ولا يَصنعُ هذا بي! قالَ: فلكَ أربعُ حوائطَ أدْناها حائطٌ مِنه تجدُّ خمسينَ وسقاً.
قالَ: وقدمَ البدويُّ مع قيسٍ فأوفاهُ وسقَهُ وحملَهُ وكساهُ، فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فعل قيسٍ فقالَ: «إنَّه في قلبِ جودٍ». (1) أي يسلمه ويخفر ذمته. النهاية (2/ 86).

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 399

قالَ محمدٌ: فحدَّثني عبدُاللهِ بنُ الحجازي، عن عمرَ بنِ عثمانَ بنِ شجاعٍ قالَ: لمَّا قدمَ الأعرابيُّ قالَ: واللهِ ما مثلُ ابنِكَ ضيعتَ، ولا تركتَ بغيرِ مالٍ، فابنُكَ سيدٌ مِن ساداتِ قومِكَ، نَهاني الأميرُ أنْ أبيعَه فقلتُ: لِمَ؟ قالَ: لا مالَ له، فلمَّا انتسبَ عرفتُهُ، وتقدمتُ لِمَا أعرفُ أنَّك تَسمو إلى مَعالي الأخلاقِ وجسيمِها، وأنَّك غيرُ مذمرٍ لا معرفة لديكَ، فأَعطى ابنَه يومَئذٍ أموالاً عظاماً.
الغيلانيات (1091) حدثنا إبراهيم بن إسحاق: حدثنا محمد بن سهل: حدثنا ابن أبي مريم قال: أخبرنا يحيى بن أيوب قال: حدثني جعفر بن ربيعة وعمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة حدثهما، أن أبا حمزة الحميري حدثه سمع جابر بن عبدالله .. (1).
قال إبراهيم: عبدالله بن خليفة شيخ كوفي، روى عنه أبوإسحاق حرفاً عن عمر وعبدالله.
1630 - عن رافعِ بنِ خديجٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَعطى المؤلفةَ قلوبَهم يومَ حُنينٍ مئةً مئةً مِن الإبِل، وأَعطى العباسَ بنَ مِرداسٍ دونَ ذلكَ، فأنشأَ العباسُ يقولُ:
أَتجعلَ نَهبي ونَهب العبيد ... بينَ عُيينةَ والأقرعِ
ِفما كان حصينٌ ولا حابسٌ ... يَفوقانِ مرداسَ في المَجمعِ
وقدْ كنتُ في الحربِ ذا تُدْرَإ ... فلم أُعطَ شيئاً ولم أمنعِ
إلا أفاليلَ أُعطيتُها ... عديدَ قوائِمِها الأربعِ
وما كنتُ دونَ امرئٍ مِنهما ... ومَن تَضع اليومَ لا يُرفعِ

وقالت الأنصارُ: قد فتحَ اللهُ عليه وأَعطى قومَه ونحنُ نَخشى أَنْ يُقيَم عندَهم، فبلَغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «اجْتَمعوا، ولا يَكنْ فيكُم مِن غيرِكم»، (1) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 1630 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 400

فاجْتَمَعَوا، فقالَ: «قدْ بَلَغني ما قلتُم، أمَا إنَّكم إنْ شئتُم لَقلتُم: ألم تأتِنا طريداً فآويناكَ! وخائفاً فأمناكَ! أمَا ترضونَ أَنْ يَذهبَ الناسُ بالشاةِ والبكرةِ وتَذهبونَ أنتُم برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم!» قالوا: بَلَى يا رسولَ اللهِ رَضينا، المِنَّةُ للهِ ولرسولِهِ، المِنَّةُ للهِ ورسولِهِ.
المجالسة (3360) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا أحمد بن عبدة: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمر بن سعيد بن مسروق، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج .. (1).

المناقب
1631 - عن عمرةَ بنتِ عبدِالرحمنِ، أنَّ مروانَ بنَ الحكمِ خطَبَ الناسَ بمكةَ فذكَرَ فيها مِن فضلِها فأكثَرَ وأطنَبَ، فقامَ رافعُ بنُ خديجٍ فقالَ: أيُّها المُتكلمُ، أَسمعُكَ ذكرتَ مكةَ وما فيها مِن الفضلِ ما ذكرتَ ولم أَسمعْكَ ذكرتَ المدينةَ، فأشهدُ لَسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «المدينةُ أفضلُ مِن مكةَ».
معجم ابن المقرئ (44) حدثني أبوبكر محمد بن أحمد بن أبي يوسف الخلال المعدل بمصر: حدثنا أبومحمد سعد بن عبدالله بن عبدالحكم: حدثنا عبدالله بن نافع: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن رداد، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبدالرحمن .. (2). (1) [إسناده ضعيف من أجل شيخ المصنف وتوبع، فالحديث صحيح].
قلت: وخبر العباس بن مرداس في الصحيح من طريق سفيان بن عيينة، انظر المسند الجامع (3666).
(2) المجمع (3/ 298 - 299): رواه الطبراني وفيه محمد عبدالرحمن بن رداد وهو مجمع على ضعفه.
قلت: وقارن بما في المسند الجامع (3703).

الحديث: 1631 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 401

الزهد
1632 - عن رافعِ بنِ خديجٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا أحبَّ عبداً زَوَى عنه الدُّنيا، كما يظلُّ أحدُكم يَحمي سَقيمَهُ الماءَ».
أمالي الشجري (2/ 163) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: حدثنا القاضي أبوالفرج المعافى بن أبي زكريا المعروف بطرارة إملاء من حفظه قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: حدثنا الهيثم بن خارجة قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عمارة بن غزية، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج .. (1). (1) إسماعيل بن عياش روايته عن غير الشاميين ضعيفة، وهذه منها.
والحديث رواه ابن منيع والطبراني كما في المطالب (3277)، والإتحاف (8146/ 7259)، والمجمع (10/ 285).

الحديث: 1632 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 402

[93] مسندُ رافعِ بنِ عميرٍ
1633 - عن رافعِ بنِ عميرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «قالَ اللهُ لداودَ: ابنِ لي بيتاً في الأرضِ، فَبَنى داودُ بيتاً لنفسِهِ قبلَ البيتِ الذي أُمِرَ بِهِ، فأَوحى اللهُ عزَّ وجلَّ: يا داودُ، بنيتَ بيتَكَ قبلَ بَيتي! قالَ: أَيْ ربِّ، هكذا قلتَ فيما قضيتَ: مَن مَلَكَ استأثَرَ، ثم أخذَ في بناءِ المسجدِ، فلمَّا تم السورُ سقَطَ ثُلثاهُ، فشَكى ذلكَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فأَوحى اللهُ إليه أنَّه لا يصلُحُ أَنْ تَبنيَ لي بيتاً، قالَ: أيْ ربِّ وَلمَ؟ قالَ: لِما جَرتْ على يَديكَ مِن الدِّماءِ، قالَ: أَيْ ربِّ، أولم يكنْ ذلكَ في هواكَ ومحبتِكَ؟ قالَ: بلى، ولكنَّهم عبادي وأَنا أرحمُهم، فشَقَّ ذلكَ عليه، فأَوحى اللهُ إليه: لا تحزنْ، فإنِّي سأَقضي بناءَهُ على يَدي ابنِكَ سليمانَ.
فلمَّا ماتُ داودُ أخذَ سليمانُ في بنائِهِ، فلمَّا تمَّ قَرَّبَ القَرابينَ وذبَحَ الذبائحَ وجمعَ بَني إسرائيلَ، فأَوحى اللهُ إليه: قدْ أَرى سرورَكَ ببنيانِ بَيتي، فَسَلْني أُعطِكَ، قالَ: أسألُكَ ثلاثَ خصالٍ: حُكماً يُصادفُ حكمَكَ، ومُلكاً لا يَنبغي لأحدٍ بَعدي، ومَن أَتى هذا البيتَ لا يريدُ إلا الصلاةَ فيه خرجَ مِن ذنوبِهِ كهيأة يومَ ولدتْهُ أمُّه».
فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أمَّا اثْنتينِ فقد أُعطيَهما، وأَنا أَرجو أنْ يكونَ قدْ أُعطيَ الثالثةَ».
مسند الشاميين (53) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة: حدثنا محمد بن أيوب بن سويد: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي الزاهرية، عن رافع بن عمير .. (1). (1) المجمع (4/ 7 - 8): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أيوب بن سويد الرملي وهو متهم بالوضع. وقال الألباني في الضعيفة (172): باطل موضوع.

الحديث: 1633 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 403

[94] مسندُ ربيعةَ بنِ أكثمَ بنِ أبي الجونِ الخُزاعيِّ
1634 - عن ربيعةَ بنِ أكثمَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَستاكُ عَرضاً، ويشربُ مصَّاً ويقولُ: «هو أَهنأُ وأَمرأُ».
الغيلانيات (1025) حدثنا أبويحيى الزعفراني جعفر بن محمد بن الحسن الرازي: حدثنا عمر بن علي بن أبي بكر: حدثنا علي بن ربيعة القرشي مديني، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن ربيعة بن أكثم .. (1). (1) قال الحافظ في الإصابة (2/ 460): إسناده إلى سعيد بن المسيب ضعيف، قال ابن السكن: لم يثبت حديثه.
قلت: وتقدم في مسند بهز القشيري من طريق يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب عنه. *
وانظر الضعيفة (941).

الحديث: 1634 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 404

[95] مسندُ ربيعةَ بنِ وقاصٍ
1635 - عن ربيعةَ بنِ وقاصٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثةُ مواطنَ لا تُردُّ فيها دعوةٌ: رجلٌ يكونُ في بريّةٍ حيثُ لا يراهُ أحدٌ فيقومُ يُصلِّي، قالَ: فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أَرى عبدي هذا يعلمُ أنَّ له رَباً يغفرُ الذنوبَ، فانظُروا ما يطلبُ، فتقولُ الملائكةُ: أي ربِّ، رضاكَ ومغفرتَكَ، قالَ: فيقولُ اللهُ تباركَ وتعالى: اشهَدوا أنَّي قد غفرتُ له.
ورجلٌ يقومُ مِن الليلِ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أليسَ قد جعلتُ الليلَ سَكناً والنومَ سُباتاً فقامَ عَبدي هذا يُصلِّي ويعلمُ أنَّ له رَباً، قالَ: فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِه: انظُروا ما يطلبُ عبدي هذا، فتقولُ الملائكةُ: يا ربِّ، رضاكَ ومغفرتَكَ، قالَ: فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: اشهَدوا أنَّي قد غفرتُ له.
ورجلٌ تكونُ معه فئةٌ فيفرُّ عنه أصحابُه ويلبثُ هو مكانَه، قالَ: فيقولُ تعالى لملائكتِه: انظُروا ما يطلبُ عَبدي هذا، فتقولُ الملائكةُ: يا ربِّ، بذَلَ مُهجةَ نفسِه لكَ، يطلبُ رضاكَ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: اشهَدوا أنِّي قد غفرتُ له».
جزء محمد بن سنان القزاز (17) - ومن طريقه السهروردي في مشيخته (37) -: حدثنا محبوب بن الحسن، عن أبان، عن أنس، عن ربيعة بن وقاص .. (1). (1) ضعف الحافظ إسناده في الإصابة (2/ 477).
وقال الألباني في الضعيفة (3446): ضعيف جداً.

الحديث: 1635 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 405

[96] مسندُ رفاعةَ بنِ رافعٍ الزُّرقيِّ
1636 - عن رفاعةَ - وكانَ ممن بايعَ تحتَ الشجرةِ - قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا رَأى الهلالَ كبَّرَ، ثم قالَ: «هلالُ خيرٍ ورشدٍ، آمنتُ بخالقِكَ»، يقولُ ذلكَ ثلاثاً.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (11) .. .. [عمر بن سهل المازني، عن عبدالعزيز بن الحصين، عن عبدالكريم، عن أبي عبيدة بن رفاعة] (1) ابن رافع، عن أبيه رفاعة .. .
غريب تفرد به عمر بن سهل المازني عن عبدالعزيز بن الحصين (2) بهذا الإسناد. (1) ما بين المعقوفتين استدركته من أطراف الغرائب (3/ 69)، والإسناد في الأصل مبتور من أوله.
(2) وهو ضعيف، والراوي عنه فيه لين، وعبدالكريم هو ابن أبي مخارق ضعيف، وأبوعبيدة بن رفاعة لم أجد له ترجمة.

الحديث: 1636 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 406

[97] مسند رفاعةَ بنِ قرظةَ القرظيِّ (1)
1637 - عن رفاعةَ القرظيِّ قالَ: نزلتْ هذه الآيةُ: {وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ} [القصص: 51] في عشرةٍ، أَنا أحدُهم: {أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ} [القصص:54].
حديث عفان بن مسلم (130) حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن رفاعة القرظي .. (2). (1) ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (2/ 494) وقال: قال أبوحاتم: له رؤية.
(2) المجمع (7/ 88): رواه الطبراني بإسنادين أحدهما متصل ورجاله ثقات وهو هذا، والآخر منقطع الإسناد.

الحديث: 1637 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 407

[98] مسندُ رَكْبٍ المصريِّ
1638 - عن رَكْبٍ المصريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طُوبى لِمَن تَواضَعَ في غيرِ مَنقصةٍ، وذلَّ في نفسِهِ في غيرِ مَسكنةٍ، وأنفَقَ مِن مالٍ جمعَهُ في غيرِ معصيةٍ، وخالطَ أهلَ الفقهِ والحكمةِ، ورحمَ أهلَ الذلِّ والمَسكنةِ، طُوبى لِمَن طابَ كسبُهُ، وصَلحتْ سريرتُهُ، وكَرمتْ علانيتُهُ، وعزلَ عن الناسِ شرَّه، طُوبى لِمَن عملَ بعلمِهِ، وأنفَقَ الفضلَ مِن مالهِ، وأمسكَ الفضلَ مِن قولِهِ».
وعند تمام: ... مِن قوتِهِ.
1 - معجم ابن الأعرابي (2307)، وأمالي ابن بشران (16) أخبرنا دعلج بن أحمد، قالا: حدثنا عبيد بن عبدالواحد بن شريك: حدثنا آدم بن أبي إياس،
2 - مسند الشاميين (912) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار،
3 - فوائد تمام (1602) أخبرنا خيثمة بن سليمان إملاء: حدثنا وزير بن القاسم الجبيلي أبوالقاسم بجبيل: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة الحوطي،
ثلاثتهم (آدم بن أبي إياس وهشام بن عمار وعبدالوهاب) عن إسماعيل بن عياش، عن المطعم بن المقداد الصنعاني، عن نصيح العنسي الشامي، عن ركب المصري .. (1).
وفي رواية آدم ابن أبي إياس: .. عن المطعم بن المقدام وعنبسة بن سعيد الكلاعي .. (1) المجمع (10/ 229): رواه الطبراني من طريق نصيح العنسي عن ركب ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
وضعف إسناده الحافظ في الإصابة (2/ 498)، والألباني في الضعيفة (3835).

الحديث: 1638 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 408

[99] مسندُ زاهرِ بنِ الأسودِ الأَسلميِّ
والدِ مَجْزَأَةَ
1639 - عن مجزأةَ، عن أبيه - وكانتْ له صحبةٌ - قالَ: نَادى مُنادي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ عاشوراءَ: مَن أصبحَ مِنكم صائماً فليُتمَّ صومَهُ، ومَن أكلَ فلا يأكلْ بقيةَ يومِهِ.
وروايةُ المحامليِّ مختصرةٌ: أَمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بصومِ يومِ عاشوراءَ.
المحامليات (65) حدثنا علي بن أحمد: حدثنا أبوأحمد، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (95) حدثنا عبدالله قال: حدثنا علي بن الجعد، وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (75) أخبرنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: حدثنا يحيى الحماني،
ثلاثتهم (أبوأحمد وعلي بن الجعد والحماني) عن شريك، عن مجزأة بن زاهر .. (1). (1) [في إسناده شريك بن عبدالله النخعي يخطىء كثيراً .. والحديث صحيح من غير هذا الوجه].
ونسبه في المجمع (3/ 186) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط.
وقارن بما في المطالب (1081)، والإتحاف (2649/ 2229).

الحديث: 1639 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 409

[100] مسندُ الزبيرِ بنِ العوّامِ الأسديِّ
الطهارة
1640 - عن الزبيرِ بنِ العوامِ قالَ: صلَّى بِنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاةَ الصبحِ في مسجدِ المدينةِ، فلمَّا فرغَ قالَ: «أيُّكم يَتبعني إلى وفدِ الجنِّ الليلةَ؟» فلم يتكلَّمْ أحدٌ حتى قالَ لنا ذلكَ ثلاثاً، قالَ: فمَرَّ بي فأخذَ بيدي، فقمتُ أَمشي معه وما أجدُ مسَّ الأرضِ كراهية حيثُ يَستتبعني.
قالَ: فَمَضينا حتى حُبسَ عنَّا جبالُ المدينةِ كلُّها وأَفضينا إلى أرضٍ بَرَازٍ، وإذا نحنُ برجالٍ طوالٍ كأنَّهم الرِّماحُ مُستذفرينَ بثيابِهم مِن بينِ أَرجلِهم، فلمَّا رأيتُهم عَلَتْني رعدةٌ شديدةٌ حتى ما تُمسكُني رِجلايَ فرَقاً مِنهم، قالَ: وخطَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بإِبهامِ رجليهِ دارةً في الأرضِ فقالَ لي: «اجلسْ في وسطِها»، فلمَّا جلستُ ذهبَ عنيِّ كلُّ شيءٍ أجدُهُ مِن ريبةٍ.
قالَ: ثم مَضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيني وبينَهم فتلا عليهم قرآناً رفيعاً حتى سطَعَ الفجرُ، ثم انصرفَ فمَرَّ بي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ لي: «الْحَقْ»، فقمتُ مَعه نَمشي فَمضَينا غيرَ بعيدٍ فقالَ لي: «التفِتْ، هل تَرى حيثُ كنَّا مِن أولئكَ مِن أحدٍ؟» فالتفتُّ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لأَرى سواداً، قالَ: فَحَفَصَ رسولُ اللهِ بيدِهِ إلى الأرضِ فأخذَ عظماً وروثةً فنظَمَ أحدَهما بالآخرِ ورمَى بِهِ قِبَلَهما ثم قالَ: «هذا طعامُ الجنِّ».
قالَ الزبيرُ: فلا يَحلُّ لأحدٍ سمعَ هذا الحديثَ يَستنجي بعظمٍ ولا روثةٍ ولا بعرٍ.

الحديث: 1640 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 410

وفي روايةٍ للطبرانيِّ: .. «رشدَ أولئكَ مِن وفدِ قومٍ، هم وفدُ نَصِيبينَ، سأَلوني الزادَ فجعلتُ لهم كلَّ عظمٍ وروثةٍ»، قالَ الزبيرُ .. .
1 - معجم الإسماعيلي (391) أخبرني موسى بن جعفر ين محمويه أبوعمران الفارسي التاجر بجرجان: حدثنا يعقوب بن سفيان: حدثنا سليمان بن سلمة، ومسند الشاميين (1241) (2924) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة،
قالا (سليمان وعبدالوهاب): حدثنا بقية بن الوليد: حدثني نمير بن يزيد القتبي - وفي رواية الطبراني القيني - الحمصي، عن أبيه،
2 - مسند الشاميين (2005) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي عامر الألهاني،
كلاهما (يزيد وأبي عامر) عن قحافة بن ربيعة: حدثنا الزبير بن العوام .. (1).

الصيام
1641 - عن عروةَ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلُبوها في العَشرِ الأواخرِ».
قلتُ لأبي داودَ: ليلةُ القدرِ؟ قالَ: نَعم.
مشيخة الآبنوسي (179) أخبرتنا أمة السلام قالت: حدثنا محمد بن إسماعيل بن علي بن النعمان البندار قال: حدثنا علي بن الحسين الدرهمي قال: حدثنا عبدالله بن داود، عن هشام، عن عروة، عن أبيه .. (2). (1) نسبه في المجمع (1/ 209 - 210) للطبراني.
وضعف الحافظ إسناده في التلخيص (1/ 109).
(2) ينظر هل تحرف عن: هشام بن عروة عن أبيه، فيكون الحديث من مراسيل عروة.

الحديث: 1641 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 411

الحج
1642 - عن الزبيرِ قالَ: كنَّا نَحملُ لحمَ الصيدِ، نأكلُهُ ونحنُ مُحرِمونَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مسند أبي حنيفة (ص 248) وحدثنا محمد بن حميد والحسن بن علان وإبراهيم بن عبدالله قالوا: أخبرنا الحسن بن الحاجب: حدثنا عبدالله بن أحمد بن عبدالرحمن: حدثني جدي: حدثني أبي: حدثنا إبراهيم بن طهمان (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو: حدثنا محمد بن الحسن (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا أبوزرعة بن أبي عصمة: حدثنا جدي عبدالوهاب بن أبي عصمة: حدثنا إسماعيل بن بريدة: حدثنا عبدالله بن المقرئ،
ثلاثتهم (إبراهيم بن طهمان ومحمد بن الحسن وعبدالله) عن أبي حنيفة، عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة، [عن جده] (1) .. .

الأدب
1643 - عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ قالتْ: مرَّ الزبيرُ بنُ العوامِ بمجلسٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وحسانُ يُنشِدُهم مِن شعرِهِ وهم غيرُ نشاطٍ لِمَا يَسمعونَ مِنه، فجلسَ مَعهم الزبيرُ ثم قالَ: مَالي أَراكم غيرَ أذِنين لِمَا تَسمعونَ مِن شِعرِ ابنِ الفُريعةِ؟ فلقدْ كانَ يعرضُ به لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيُحسنُ استماعَهُ، ويُجزلُ عليه ثوابَهُ، ولا يَشتغلُ عنه بشيءٍ، فقالَ حسانُ شعراً: (1) ليست في المطبوع ولا في الأصل الخطي، ولابد منها لقوله: ونحن محرمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك هو في سنن البيهقي (5/ 189)، والآثار لمحمد بن الحسن (1/ 106)، والدراية (2/ 45)، ونصب الراية (3/ 140).

الحديث: 1642 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 412

أَقامَ على عهدِ النبيِّ وهديِهِ ... حواريُّهُ والقولُ بالفعلِ يُعدلُ
أَقامَ على مِنهاجِهِ وطريقِهِ ... يُوالي وليَّ الحقِّ والحقُّ أعدلُ
هو الفارسُ المشهورُ والبطلُ الذي ... يصولُ إذا ما كانَ يومٌ مُحجَّلُ
إذا كشفتْ عن ساقِها الحربُ حشَّها ... بأبيضَ سبَّاقٍ إلى الموتِ يرفُلُ
وإنَّ امرءاً كانتْ صفيةُ أُمُّه ... ومَن أَسَدٌ في بيتِها لمُرفَّلُ
له مِن رسولِ اللهِ قُربى قريبةٌ ... ومِن نصرِهِ الإسلامَ مجدٌ مُؤثَّلُ
فكم كُربةٍ ذبَّ الزبيرُ بسيفِهِ ... عن المُصطفى واللهُ يُعطي فيُجزِلُ
ثناؤُكُ خيرٌ مِن فِعالِ معاشرٍ ... وفِعلُك يا ابنَ الهاشِميةِ أفضلُ

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (339) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: حدثنا أبوغزية محمد بن موسى قال: حدثنا عبدالله بن مصعب، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن جدتها أسماء بنت أبي بكر .. (1).

التوبة والاستغفار
1644 - عن الزبيرِ بنِ العوامِ رضيَ اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أحبَّ أَنْ تسرَّهُ صحيفتُهُ فليُكثرْ فيها مِن الاستغفارِ».
الأمالي المطلقة (ص 250) وبه إلى الطبراني حدثنا العباس بن الفضل قال: حدثنا عتيق بن يعقوب قال: حدثنا عبيدالله ومحمد ابنا المنذر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير بن العوام .. (2).
قال ابن حجر: هذا حديث حسن في الشواهد. (1) المجمع (8/ 125): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن مصعب الزبيري وهو ضعيف.
(2) وهو في معجمه الأوسط (839)، وقال في المجمع (10/ 208): ورجاله ثقات.
وأورده الألباني في الصحيحة (2299).

الحديث: 1644 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 413

القرآن
1645 - عن ابنِ عمرَ، عن الزبيرِ بنِ العوامِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن يعملْ سوءاً يُجزَ بِه في الدُّنيا».
فضربَ بجذعِ ابنِ الزبيرِ فقلتُ: إِنْ يكُ ذا بِذا فها.
حديث أبي القاسم الحامض (80) حدثنا أبورفاعة العدوي: حدثنا عبدالرحيم بن سليم بن حيان: حدثنا أبي، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).

العلم
1646 - عن عروةَ قالَ: كانَ الزبيرُ قاعداً ورجلٌ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عامَّةَ مجلسِهِ، قالَ: فسكتَ الزبيرُ حتى انقضتْ مقالَتُهُ، قالَ: فقالَ الزبيرُ: ما قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شيئاً مِن هذا، قالَ: واللهِ يا أبا عبدِاللهِ إنَّكَ لحاضرُ المجلسَ يومَئذٍ، قالَ: صدقتَ، إنَّما قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قبلَ أَنْ تَجيءَ: قالَ رجلٌ مِن أهلِ الكتابِ، فجعلَ يذكرُ عنه، فجئتَ وهو يذكُرُ ذاكَ، فذاكَ الذي يَمنعني مِن الحديثِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
جزء لوين (8) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1314) - قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (2).
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب. (1) المجمع (7/ 12): رواه البزار وفيه عبدالرحمن بن سليم بن حيان ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: وقد اختلف في إسناده، وقال الدارقطني في العلل (4/ 223): وليس فيه شيء يثبت .. .. وعبدالرحيم ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (3/ 686).
(2) [إسناده حسن].

الحديث: 1645 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 414

الجهاد والسير
1647 - عن الزبيرِ بنِ العوامِ قالَ: واللهِ إنِّي لأَسمعُ قولَ مُعَتِّبِ بنِ قُشيرٍ أَخي بَني عَمرو بنِ عوفٍ والنُّعاسُ يَغشاني ما أسمعُهُ إلا كالحُلمِ: {لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا} [آل عمران: 154].
مصنفات ابن البختري (20) حدثنا سعدان بن نصر بن منصور قال: حدثنا صدقة بن سابق قال: حدثنا محمد بن إسحاق قال: حدثني يحيى بن عبدالله بن الزبير، عن أبيه عبدالله بن الزبير، عن الزبير بن العوام .. (1).

المناقب
1648 - عن الزبيرِ بنِ العوامِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ إنَّكَ باركتَ لأُمتي في صَحابَتي فلا تسلُبْهم البركةَ، وبارِكْ لأَصحابي في أبي بكرٍ ولا تَسلُبْهم البركةَ، واجْمَعْهم عليه ولتنشرنَّ أمرَهُ، فإنَّه لم يزلْ يُؤثِرُ أمرَكَ على أمرِهِ، اللهمَّ وأَعِنْ عمرَ بنَ الخطابِ، وصَبِّرْ عثمانَ، وَوَفِّقْ عليّاً، واغفرْ لطلحةَ، وثبِّتْ الزبيرَ، وسلِّمْ سعداً، ووفِّقْ عبدالرحمنِ وألحقْ به السابقينَ الأولينَ مِن المهاجرينَ والأنصارِ والتابعينَ بإحسانٍ».
معجم ابن الأعرابي (1704) حدثنا السري بن يحيى: حدثنا شعيث بن إبراهيم: حدثنا سيف بن عمر، عن وائل بن داود، عن يزيد البهي، عن الزبير بن العوام .. (2). (1) أخرج الترمذي (3007) حديثاً بهذا المعنى عن أنس بن مالك، ثم أسند عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير مثله، ولم يسق لفظه، وانظر المسند الجامع (3773).
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (837) وقال: هذا حديث موضوع.

الحديث: 1647 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 415

[101] مسندُ زرارةَ بنِ جزيٍّ أو جزءٍ الكلابيِّ
1649 - عن زرارةَ بنِ جزيٍّ، أنَّه قالَ لعمرَ بنِ الخطابِ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كتبَ للضحاكِ بنِ سفيانَ أَنْ يُورِّثَ امرأةَ أشيمَ الضَّبابيِّ مِن دِيةِ زوجِها.
مسند الشاميين (1437) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا محمد بن عبدالله الشعيثي، عن زفر بن وثيمة، عن المغيرة بن شعبة، أن زرارة بن جزي قال .. (1).
* مسند الشاميين (1437/ 2) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا محمد بن عبدالله الشعيثي، عن زفر بن وثيمة،
عن المغيرةِ بنِ شعبةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كتبَ إلى الضحاكِ بنِ سفيانَ أنْ يُورِّثَ امرأةَ أَشيمَ الضبابيِّ مِن دِيَتِهِ.
جعله من مسند المغيرة بن شعبة. (1) المجمع (4/ 230): رواه الطبراني ورجاله ثقات. وحسن الحافظ إسناده في الإصابة (2/ 559). وانظر مسند أبي ثابت بن حزن.*

الحديث: 1649 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 416

[102] مسندُ زَمل بنِ عَمرو العُذريِّ (1)
1650 - عن زَملِ بنِ عَمرو العُذريِّ قالَ: كانَ لِبني عُذرةَ صنمٌ يُقالُ له خُمامٌ وكانوا يُعظِّمونَه، وكانَ في بَني هندِ بنِ حرامِ بنِ ضنةَ بنِ عبدِ بنِ كبيرِ بنِ عُذرةَ، وكانَ سادِنُهُ رجلٌ يُقالُ له طارقٌ، وكان يعترونَ عندهَ، فلمَّا ظهَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم سمِعْنا صوتاً يقولُ: يا بَني هندِ بنِ حرامٍ، ظهرَ الحقُّ وأَوْدَى حُمامُ، ودفعَ الشركَ الإسلامُ، قالَ: فَفَزِعنا لذلكَ وهَالَنا، فمكثْنا أياماً ثم سمِعْنا صوتاً وهو يقولُ: يا طارقُ يا طارقُ، بُعثَ النبيُّ الصادقُ، بوحيٍ ناطقٍ، صدعَ صادعٌ بأرضِ تهامةَ، لِناصِريهِ السَّلامةُ ولِخاذِليهِ النَّدامةُ، هذا الوداعُ مِني إلى يومِ القيامةِ.
قالَ زمل بنُ عَمرو: فابتعتُ راحلةً ورحلتُ حتى أَتيتُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم معَ نفرٍ مِن قَومي، وأَنشدتُه شِعراً قلتُهُ:
إليكَ رسولَ اللهِ أَعملتُ نَصَّها ... أُكلِّفها حَزْناً وقوراً مِن الرملِ
لأَنصرَ خيرَ الناسِ نصراً مُؤزَّراً ... وأعقدَ حبلاً مِن حبالِكَ في حبلي
وأَشهدَ أنَّ اللهَ لا شيءَ غيرُهُ ... وأَدينَ له ما أَثقلتْ قَدَمي نَعلي

قالَ: فأَسلمتُ وبايَعْتُهُ وأَخبرناه بما سَمِعْنا، فقالَ: «ذلكَ مِن كلامِ الجنِّ»، ثم قالَ: «يا معشرَ العربِ، إنِّي رسولُ اللهِ إلى الأَنامِ كافَّةً أَدعوهُم إلى عبادةِ اللهِ عزَّ وجلَّ وحدَه، وأنِّي رسولُ اللهِ وعبدُهُ، وأَن يَحجُّوا البيتَ، ويَصوموا شهراً مِن اثني عشرَ شهراً وهو شهرُ رمضانَ، فمَن أَجابَني فلَهُ الجنةُ نُزلاً وثواباً، ومَن عَصاني كانتْ له النارُ مُنقلباً». (1) ويقال: زمل بن ربيعة، ويقال له: زميل مصغر، له وفادة. انظر الإصابة (2/ 566).

الحديث: 1650 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 417

قالَ: فأَسلمْنا وعقدَ لنا لواءً وكتبَ لنا كتاباً نُسختُهُ: «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، مِن محمدٍ رسولِ اللهِ لزَملِ بنِ عَمرو ومَن أسلَمَ معه خاصةً، إنِّي بعثتُهُ إلى قومِهِ عامّةً، فمَن أسلَمَ ففي حزبِ اللهِ ورسولِهِ، ومَن أَبى فلَهُ أمانُ شهرينِ، شهدَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ومحمدُ بنُ مَسلمةَ الأنصاريُّ».
فوائد تمام (187) حدثنا أبوالحارث محمد بن الحارث بن هانئ بن الحارث بن هانئ بن مدلج بن المقداد بن زمل بن عمرو العذري من لفظه: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن أبيه، عن جده، عن زمل .. (1). (1) الروض البسام (1405): وإسناده مظلم.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 418

[103] مسندُ أبي جَرولٍ زُهيرِ بنِ صُرَدٍ الجُشَميِّ
1651 - عن أبي جَرولٍ زهيرِ بنِ صُرَدٍ الجُشَميِّ قالَ: لمَّا أَسَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ حُنينٍ يومَ هوازِنَ وذهبَ يُفرِّقُ السَّبيَ والشاءَ، أتيتُهُ فأنشأتُ أقولُ هذا الشعرَ:
امنُنْ عَلينا رسولَ اللهِ في كَرم ... فإنَّكَ المرءُ نَرجُوهُ ونَنتظرُ
امنُنْ على بيضةٍ قد عاقَها قدرٌ ... مُشتتٌ (1) شملُها في دهرِها غِيَرُ
أبقتْ لنا الدهر (2) هُتَّافاً على حَزنٍ ... على قلوبِهم الغَماءُ والغمرُ
إِن لم تَدارَكْهمُ نَعماءُ تَنشُرُها ... يا أرجحَ الناسِ حِلماً حينَ يُختبرُ
امنُنْ على نسوةٍ قد كنتَ تَرضَعُها ... إذ فوكَ يملؤُهُ مِن مَخضِها الدرَرُ
إذ أنتَ طفلٌ صغيرٌ كنتَ تَرضَعُها ... وإذ يَزِينُك (3) ما تَأتي وما تَذَرُ
لا تجعَلْنا كمَن شالَتْ نعامَتُه ... واسَتْبقِ مِنَّا فإنَّا معشرٌ زُهُرُ
إنَّا لَنشكُرُ للنعماءِ إذ كُفِرتْ ... وعندَنا بعدَ هذا اليومِ مُدَّخَرُ
فأَلبِس العفوَ مَن قد كنتَ تَرضعُهُ ... مِن أُمَّهاتِكَ إنَّ العَفو مُشتهِرُ (4)
يا خيرَ مَن مَرَحت (5) كُمتُ الجيادِ بِه ... عندَ الهياجِ إذا ما استوقَدَ الشَّرَرُ
إنَّا نُؤمِّلُ عفواً مِنك تُلبِسُهُ ... هذي البريةَ إذ تَعفو وتنتصِرُ
فاعفُ عَفا اللهُ عمَّا أنتَ راهِبُهُ ... يومَ القيامةِ إذ يُهدى لكَ الظَّفَرُ (1) عند ابن الأعرابي و ابن حجر: مفرق.
(2) عند ابن الأعرابي وابن حجر: الحرب.
(3) عند ابن الأعرابي والشجري: يريبك.
(4) عند ابن حجر: منتظر.
(5) عند ابن حجر: فرحت. وهذا البيت ليس عند ابن الأعرابي

الحديث: 1651 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 419

قالَ: فلمَّا سمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم هذا الشعرَ قالَ: «ما كانَ لي ولِبني عبدِالمُطلبِ فهو لكُم»، وقالتْ قريشُ: ما كانَ لَنا فهو للهِ ولرسولِهِ، وقالت الأَنصارُ: ما كانَ لَنا فهو للهِ ولرسولِهِ.
زادَ ابنُ حجرٍ: فردَّ المُسلمونَ ما كانَ في أَيدِيهم مِن الذَّراري والأَموالِ.
وفي روايةِ ابنِ الأَعرابيِّ وابنِ حجرٍ: لمَّا كانَ يومُ حُنينٍ أسَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فبينَما هو يَميزُ بينَ الرجالِ والنساءِ وَثَبْتُ حتى قَعدتُ بينَ يديهِ، فجعلتُ أُذكِّرُهُ حيثُ نشأَ وشبَّ في هوازنَ وحيثُ أَرضعوهُ، فأَنشأتُ أقولُ .. .
1 - معجم ابن الأعرابي (2019)،
2 - أمالي الشجري (2/ 20)، ومعجم ابن عساكر (1247)، والأربعين البلدانية لابن عساكر (ص 135)، والأربعين العشارية للعراقي (ص 233)، والعشرة العشارية لابن حجر (1)، كلهم من طريق الطبراني (1)،
3 - الأربعين المتباينة بالسماع (ص 171 - 174) الحديث الثاني والعشرون: أخبرني أبوالعباس أحمد بن محمد بن أحمد بن الخراط الإسكندراني بها: أخبرنا الإمام أبوالعباس أحمد بن أبي الحسن بن عبدالعزيز بن المصفى: أخبرنا أبوالبركات هبة الله بن أحمد بن زوين: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن مكي بن موقا: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخطاب: أخبرنا أبوالحسن علي بن بقاء المصري: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن الحسين اليمني التنوخي: أخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسماعيل بن عاصم بن قاسم،
قالوا (ابن الأعرابي والطبراني وأحمد بن إسماعيل): حدثنا عبيدالله بن رماحس الجشمي برمادة رملة - قال ابن الأعرابي: سنة سبعين في المسجد الجامع في ربيع الآخر، وقال الطبراني: سنة أربع وسبعين ومئتين، وقال أحمد: في شهر ربيع الآخر (1) وهو في معجمه الكبير (5303)، والأوسط (4630)، والصغير (661).

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 420

سنة ثمانين ومائتين -: حدثنا أبوعمرو زياد بن طارق وكان أتت عليه عشرون ومئة سنة قال: سمعت أبا جرول زهير بن صرد الجشمي يقول .. (1).
قال الطبراني: لم يرو عن زهير بن صرد بهذا التمام إلا بهذا الاسناد، تفرد به عبيدالله بن رماحس.
قال ابن عساكر والعراقي وابن حجر: هذا حديث غريب. (1) المجمع (6/ 186 - 187): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه من لم أعرفهم.
وأورده الألباني في الصحيحة (3252).

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 421

[104] مسندُ زيادِ بنِ الحارثِ الصُّدائيِّ
1652 - عن زيادِ بنِ الحارثِ الصدائيِّ قالَ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فبايعتُه على الإسلامِ، فأُخبرتُ أنَّه قد بعثَ جيشاً إلى قَومي فقلتُ: رُدَّ الجيشَ وأنا لكَ بإسلامِهم وطاعتِهم، ففعَلَ، فكتبَ إليهم، فأَتى وفدٌ مِنهم بإسلامِهم وطاعتِهم، فقالَ: «يا أَخا صُداءٍ إنَّكَ لَمُطاعٌ في قومِكَ»، قلتُ: بكَ هَداهم اللهُ، وأحسنَ إليهم، قالَ: «أوَلا نُؤمِّركَ عليهم؟» قلتُ: بَلى، فكتبَ لي بإمارَتي عَليهم، وسألتُه صدقاتِهم ففعلَ، وكتبَ بذلكَ كتاباً.
وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بعضِ أَسفارِه فنزلَ مَنزلاً فأَتاهُ أهلُ المنزلِ يشكونَ عامِلَهم وقَالوا: أخَذَنا بما كانَ بينَنا وبينَ قومِه في الجاهليةِ، فقالَ: «أوَ فعلَ؟»، فَقالوا: نَعم، فالتفتَ إلى أصحابِه وأنا فيهم فقالَ: «لا خيرَ في الإمارةِ لرجلٍ مؤمنٍ»، فوقعَ ذلكَ في نَفسي، ثم أتاهُ رجلٌ فسألَه فقالَ: «مَن سألَ الناسَ عن ظهرِ غِنى فصداعٌ في الرأسِ وداءٌ في البطنِ»، قالَ: فأعطِني مِن الصدقاتِ، فقالَ: «إنَّ اللهَ تعالى لم يرضَ في الصدقاتِ بحكمِ نبيٍّ ولا غيرِه حتى حكمَ فيها، فجزَّأَها ثمانيةَ أجزاءَ، فإنْ كنتَ مِنها أَعطيتُكَ حقَّكَ».
ثم إنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم اعتَشى مِن الليلِ، فلزمتُه، وجعلَ أصحابُه يتقطَّعونَ حتى لم يبقَ مَعه أحدٌ غَيري، فلمَّا عايَنَ أوانَ الصبحِ أمرَني، فأذَّنتُ ونزلَ فتبرَّزَ، وتلاحَقَ أصحابُه، ثم أقبلَ فقالَ: «أَمعكَ ماءٌ؟» فقلتُ: قليلٌ لا يَكفيكَ، فقالَ: «صُبَّه في إناءٍ ثم ائتِني به»، فأَتيتُه، فوضعَ كفَّه فيه فإذا بي كلُّ إصبعٍ مِن أَصابعِه عينٌ تفورُ، فقالَ: «يا أَخا صُداءٍ، لولا أَن أَستحي مِن ربِّي لَسقينا واستَقينا، نادِ في

الحديث: 1652 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 422

أَصحابي مَن أرادَ الماءَ»، فاغترفَ مَن أحبَّ، ثم إنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قامَ إلى الصلاةِ فأرادَ بلالٌ أَن يقيمَ، قالَ: «إنَّ أَخا صُداءٍ قد أذَّنَ، ومَن أذَّنَ فهو يُقيمُ»، فأَقمتُ الصلاةَ.
فلمَّا قَضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أتيتُه بصَحيفتي فقلتُ: اعفِني، فقالَ: «وما بَدا لكَ»؟ قلتُ: سمعتُكَ تقولُ: «لا خيرَ في الإمارةِ للمؤمنِ»، وقد آمنتُ، وقلتَ: «مَن سألَ الناسَ عن ظهرِ غِنى فصداعٌ في الرأسِ وداءٌ في البطنِ»، وقد سألتُكَ وأَنا غنيٌّ، فقالَ: «هو ذاكَ، فإنْ شئتَ فاقبلْ وإِن شئتَ فدَعْ»، قالَ: «فدُلَّني على رجلٍ».
فدَللتُه على رجلٍ مِن الوفدِ، فقالَ يا رسولَ اللهِ: إنَّ لنا بئراً إذا كانَ الشتاءُ وسعَنا ماؤُها واجتمَعْنا عليها، وإذا كانَ الصيفُ فنيَ ماؤُها، فتفرَّقنا على ما حولَها، وإنَّا لا نَستطيعُ اليومَ أَن نتفرقَ، كلُّ مَن حولَنا لنا عدوٌّ، فادعُ اللهَ تعالى أَن يسعَنا ماؤُها، فدَعا نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم بسبعِ حصياتٍ ففركَهنَّ في يدِه وقالَ: «إذا أَتيتُموها فأَلقوا واحدةً واحدةً، واذكُروا اسمَ اللهِ»، فَما استَطاعوا أَن يَستَبينوا قَعرَها بعدُ.
وروايةُ ابنِ الأعرابيِّ مختصرةٌ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسألَهُ عن الصدقةِ، فقالَ: «مَن سألَ عن ظهرِ غِنىً فصداعٌ في الرأسِ ودآءٌ في البطنِ، إنَّ اللهَ لم يرضَ في الصدقةِ بحكمِ نبيٍّ ولا غيرِهِ حتى كانَ الذي هو جَزَّأَها ثمانيةَ أجزاءَ، فإنْ كُنتَ مِن الأجزاءِ أَعطيتُكَ».
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (106) حدثنا عيسى بن يونس، ومعجم ابن الأعرابي (2406) حدثنا هاشم بن سعيد بن أبي داود القاضي بقيسارية سنة سبعين: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا سفيان،
كلاهما (عيسى بن يونس وسفيان) عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي،

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 423

عن زياد بن نعيم الحضرمي (1)، عن زياد بن الحارث الصدائي .. (2).
1653 - عن زيادِ بنِ الحارثِ الصُّدائيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن طلبَ العلمَ تكفلَ اللهُ برزقِهِ».
1 - مسند أبي حنيفة (ص 25 - 26) حدثناه أبوالحسين محمد بن علي بن حبيش المقرئ ببغداد، وأمالي الشجري (1/ 60) أخبرنا أبوالفرج محمد بن عبدالله بن ويحه بقراءتي عليه في الجامع بأصفهان قال: أخبرنا القاضي أبوالحسن علي بن يوسف الورثاني ببروجرد قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد المرزبان قال: أخبرنا أحمد بن يعقوب النحوي،
قالا (ابن حبيش وأحمد بن يعقوب): حدثنا محمد بن القاسم بن الهاشم السمسار قال: حدثنا أبي،
2 - الفوائد والأخبار لابن حمكان (33) حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن قرقوب ابن التمار بهمذان قال: حدثنا أحمد بن ياسين المعروف بابن أبي تراب بطرسوس قال: حدثنا عبدالله بن يوسف المدائني،
قالا (القاسم بن الهاشم وعبدالله بن يوسف): حدثنا يونس بن عطاء من ولد زياد الصدائي قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أبيه، عن جده، عن زياد بن الحارث (1) وقع الإسناد في معجم ابن الأعرابي هكذا: «حدثنا سفيان، عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم الحضرمي، عن زياد الصدائي»، سقط منه: عن زياد بن نعيم، كما أخرجه القضاعي في الشهاب (526) من طريق ابن الأعرابي.
وكذلك هو عند كل من أخرج الحديث من طريق سفيان الثوري، والله أعلم.
(2) رواه الطبراني والحارث كما في المطالب (3801) (3809)، والإتحاف (4946/ 4172)، والمجمع (5/ 203 - 204). وضعفه الألباني في الإرواء (859).
وعند أبي داود منه قوله: «إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم»، وقوله في الصدقات: «إن الله تعالى لم يرض في الصدقات بحكم نبي .. ». انظر المسند الجامع (3785) (3786).

الحديث: 1653 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 424

الصدائي .. (1).
قال أبونعيم: هذا الحديث من مفاريد يونس عن الثوري، لا أعرف له راوياً غيره. (1) قال الألباني في الضعيفة (4620): موضوع.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 425

[105] مسندُ زيدِ بنِ أرقمَ الأنصاريِّ
اللباس والزينة
1654 - عن زيدِ بنِ أرقمَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الذهبُ والحريرُ حلالٌ لإناثِ أُمَّتي حرامٌ على ذكورِها».
فوائد سمويه (3) حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا عباد: حدثنا سعيد بن أبي عروبة: حدثني ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم قال: حدثتني عمتي أنيسة بنت زيد بن أرقم، عن أبيها زيد بن أرقم .. (1).
* حديث زيدِ بنِ أرقمَ: كنَّا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ غديرِ خُمٍّ ونحنُ نرفعُ غصنَ الشجرةِ عن رأسِهِ، فقالَ: «إنَّ الصدقةَ لا تحلُّ لي ولا لأهلِ بَيتي، لعنَ اللهُ مَن ادَّعى إلى غيرِ أَبيه ومَن تولَّى غَيرَ مواليهِ، الولدُ للفراشِ وللعاهرِ الحجرُ، ليسَ لوارثٍ وصيةٌ، أَلا قدْ سمعتُموني ورأيتُموني فمَن كذبَ عليَّ متعمداً فليتبوأْ مقعدَهُ مِن النارِ، ألا إنِّي فَرطُكم على الحوضِ ومكاثرٌ بكم فلا تُسوِّدوا وَجهي، أَلا لأَستَنقِذنَّ رجالاً ولَيُستنقَذَنَّ بي قومٌ آخرونَ». تقدم في مسند البراء (923).

الأدب
1655 - عن زيدِ بنِ أرقمَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا خرجَ أحدُكم إلى سفرٍ فليودِّعْ إخوانَهُ، فإنَّ اللهَ جاعلٌ له في دعائِهم بركةٌ».
مصنفات الأصم (137) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: (1) نسبه في المطالب (2241)، والإتحاف (4765/ 4018) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (5/ 143): رواه الطبراني وفيه ثابت بن زيد بن ثابت بن أرقم وهو ضعيف.
وصححه بشواهده الألباني في الصحيحة (1865).

الحديث: 1654 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 426

حدثنا مزاحم بن زفر التميمي: حدثني أيوب بن خوط، عن نفيع بن الحارث، عن زيد بن أرقم .. (1).

المناقب
* حديثُ الحمامَتينِ ونسجِ العنكبوتِ على بابِ الغارِ ليلةَ الهجرةِ تقدم (689).
1656 - عن زيدِ بنِ أرقمَ: كنتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في بعضِ سككِ المدينةِ، فمَرَرْنا بخباءِ أعرابيٍّ فإذا ظبيةٌ مشدودةٌ إلى الخِباءِ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذا الأعرابيَّ صادَني ولي خِشْفانِ (2) في البريَّةِ، وقد تعقَّدَ هذا اللبنُ في أَخلافي (3) فلا هو يَذبحُني فأستريحُ، ولا يَدَعني فأَرجعُ إلى خِشْفَيَّ في البريَّةِ، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنْ تركتُكِ تَرجعينَ؟» قالتْ: نَعم، وإلَّا عَذَّبني اللهُ عذَّابَ العشَّارِ، فأَطلَقَها رسولُ اللهِ، فلم تلبَثْ أَنْ جاءَتْ تَلَمَّظُ، فشدَّها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى الخباءِ وأقبلَ الأعرابيُّ ومعه قربةٌ فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتبيعُها منِّي؟» فقالَ: هي لكَ يا رسولَ اللهِ، فأَطْلَقَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ زيدُ بنُ أرقمَ: فأنا واللهِ رأيتُها تسيحُ في البريةِ وهي تقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ.
أحاديث أبي نعيم عن أبي علي الصواف (2) حدثنا بشر بن موسى: حدثنا عمرو بن علي الفلاس: حدثنا يعلى بن إبراهيم الغزال: أنبأنا الهيثم بن جماز، عن أبي كثير، عن زيد بن أرقم .. (4).
1657 - عن إبراهيمَ القرظيِّ قالَ: كنَّا جلوساً في دارِ المختارِ لياليَ مُصعبٍ مَعنا زيدُ بنُ أرقمَ، فذَكروا عليّاً عليه السلامُ فأَخذوا يَتَناولونَهُ، فوثَبَ زيدٌ وقالَ: (1) قال الألباني في الضعيفة (1623): موضوع.
(2) الخِشْفُ ولد الظبي أول ما يولد.
(3) جمع خلف وهو الضرع.
(4) قال الألباني في الضعيفة (14/ 525): هذا إسناد ضعيف جداً.

الحديث: 1656 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 427

أفٍّ أفٍّ، واللهِ إنَّكم لَتَناولونَ رجلاً قد صلَّى قبلَ الناسِ سبعَ سنينَ.
حديث أبي الطاهر الذهلي (153) حدثنا القاسم بن زكريا بن يحيى قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الصيرفي قال: حدثنا أبوالجواب قال: حدثنا عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه، عن إبراهيم القرظي .. (1).
1658 - عن زيدِ بنِ أرقمَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَلا أُخُبركم بمَن إِذا اتبعْتُموه لم تَهلكوا ولم تَضلُّوا؟» قَالوا: بَلى، قالَ: «عليُّ بنُ أبي طالبٍ»، وعليٌّ عليهِ السلامُ إلى جانبِهِ فقالَ: «وآزِروهُ وناصِروهُ وصدِّقوه»، ثم قالَ: «جبريلُ عليهِ السلامُ أَمَرني بالذي قلتُ لكم».
أمالي الشجري (1/ 137) أخبرنا محمد هذا قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن حمزة قال: حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة قال: حدثنا عمرو بن طلحة قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن معروف، عن أبي جعفر، عن زيد بن أرقم .. .
1659 - عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أحبَّ أَنْ يَحيا حياتي ويموتَ مَوتي ويسكنَ جنةَ الخلدِ التي وَعَدني ربِّي فإنَّ ربِّي غرسَ قضيبَها بيدِهِ، فليتوَلَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ، فإنَّه لن يُخرجَكم مِن هدىً ولن يُدخلَكم في ضلالٍ».
أمالي الشجري (1/ 144) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي (2) قال: حدثنا إبراهيم بن عيسى التنوخي قال: حدثنا يحيى بن يعلى، عن (1) إسناده ضعيف. وأخرج الترمذي وأحمد من وجه آخر عن زيد بن أرقم قال: أول من أسلم علي، انظر المسند الجامع (3832).
(2) في المطبوع: الزرار.

الحديث: 1658 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 428

عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن زياد بن مطرف (1)، عن زيد بن أرقم .. (2).
1660 - عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: كنتُ عندَ عُبيدِاللهِ بنِ زيادٍ إذ أُتيَ برأسِ الحسينِ بنِ عليٍّ رضيَ اللهُ عنه فوُضعَ في طستٍ بينَ يديهِ، فأخَذَ قضيباً فجعَلَ يفترُ بِه عن شفتهِ وعن أسنانِهِ، فلمْ أرَ ثغراً قطُّ كانَ أحسنَ مِنه كأنَّه الدرُّ، فلم أتمالَكْ أَنْ رفعتُ صَوتي بالبكاءِ فقالَ: ما يُبكيكَ أيُّها الشيخُ؟ قالَ: يُبكيني ربما رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يمصُّ موضِعَ هذا القضيبِ ويلثمُهُ وهو يقولُ: «اللهمِّ إنِّي أُحبه فأَحبه».
حديث أبي الفضل الزهري (137) حدثنا إبراهيم: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا عبدالسلام بن مسلم الضمري: حدثنا أبوداود السبيعي: حدثنا زيد بن أرقم .. (3).

الزهد
1661 - عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُن كأنَّكَ تَرى اللهَ، فإنْ لم تَكُنْ تراهُ فإنَّه يراكَ».
الأربعين لأبي نعيم (13) حدثنا محمد بن أحمد: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا خلاد بن يحيى: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رواد (ح) وحدثنا مخلد بن جعفر: حدثنا أبوحنيفة الواسطي: حدثنا معمر بن سهل: حدثنا عامر بن مدرك: حدثنا عبدالعزيز (1) في المطبوع: عوف.
(2) المجمع (9/ 108): رواه الطبراني وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (892): موضوع.
(3) [إسناده ضعيف جداً].
ونسبه في المجمع (9/ 195) للطبراني بنحوه بإسناد فيه حرام بن عثمان وهو متروك.

الحديث: 1660 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 429

بن أبي رواد قال: عن أبي سعيد، عن زيد بن أرقم .. (1).
قال أبونعيم: رفعه عامر بن مدرك ووقفه خلاد.
1662 - عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيما يَروي عن ربِّهِ عزَّ وجلَّ أنَّه قالَ: «لا تُنزِلوا عِبادي العارِفينَ المُوحِّدينَ المُذنبينَ الجنةَ ولا النارَ حتى أكونَ أنَا اللهُ الذي أُنزلُهم، ولا تَكَلَّفوا مِن علمِ ذلكَ ما لم تكلَّفوا، ولا تُحاسِبوا العبادَ دونَ ربِّهم».
فوائد الحربي (17) حدثنا جعفر: حدثنا أبوكريب: حدثنا محمد بن يعلى: حدثنا عمر بن الصبح، عن خالد بن ميمون، عن نفيع، عن زيد بن أرقم .. (2).
1663 - عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَزالُ شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ تَحجزُ غضبَ اللهِ عزَّ وجلَّ عن الناسِ ما لم يُبالوا ما ذهبَ مِن دُنياهم إذا صلحَ لهم دِينُهم، فإذا لم يُبالوا ما ذهبَ مِن دِينِهم إذا صَلحتْ لهم دُنياهم، فإذا قَالوها حينئذٍ قيلَ: كَذبتُم، لستُم مِن أهلِها».
أمالي الشجري (1/ 12) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن محمد بن همام بن المطلب الشيباني الحافظ البغدادي قال: حدثنا محمد بن الفضل بن حسان الخلفاني في جامع قوص بالصعيد الأعلى قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن الحارث الإخميمي قال: حدثنا يحيى بن سلام الأفريقي قال: حدثنا همام بن يحيى، عن أبان بن أبي عياش، عن نفيع بن الحارث، عن زيد بن أرقم .. (3). (1) [ولعل جانب الوقف أرجح من الرفع]. وانظر الصحيحة (3/ 461).
(2) المجمع (10/ 193): رواه الطبراني وفيه نفيع بن الحارث وهو ضعيف.
(3) قال الألباني في الضعيفة (13/ 656): هذا إسناد ضعيف جداً.

الحديث: 1662 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 430

[106] مسندِ زيدِ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ
الطهارة
1664 - عن سعيدِ بنِ المُسيبِ، عن زيدِ بنِ ثابتٍ وأبي هريرةَ رحمَهما اللهُ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعا بماءٍ فتوضَّأَ مرةً مرةً فقالَ: «هذا الذي لا يَقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا بِه»، وتوضَّأَ مرَّتينِ مرَّتينِ وقالَ: «هذا يُضاعفُ بِه الأجرُ»، وتوضَّأَ ثلاثاً ثلاثاً وقالَ: «هذا وضوئِي ووضوءِ الأَنبياءِ مِن قَبلي».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (34) حدثنا أبورافع أسامة بن علي بن سعيد بمصر: حدثنا عبدالرحمن بن خالد بن نجيح، وأمالي الخلال (95) حدثنا أبوالفتح يوسف بن عمر القواس الزاهد: حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي: حدثنا محمد بن عمر بن نافع بالفسطاط،
قالا (عبدالرحمن بن خالد ومحمد بن عمر): حدثنا علي بن الحسن: حدثنا مالك بن أنس، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن سعيد بن المسيب .. (1).

الجنائز
1665 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: خَرجْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى البقيعِ فإذا هو بقبرٍ جديدٍ قالَ: «مَا هذا؟» قَالوا: هذا قبرُ فلانةٍ السوداءِ، ماتَتْ وأنتَ صائمٌ قائلٌ فكرِهْنا أَن نوقِظَكَ، قالَ: «فلا يَموتَنَّ بينَكم أحدٌ ما دمتُ بينَ أَظهرِكم إلا آذَنْتموني، فإنَّ صلاتِي عليه رحمةٌ».
ثم قامَ فصَفَّ الناسَ خلفَهُ وكبَّرَ على القبرِ أربعَ تكبيراتٍ. (1) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 1664 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 431

أمالي ابن بشران (1643) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا محمد بن سليمان الواسطي: حدثنا عامر بن أبي الحسين الدباغ: حدثنا إسماعيل بن زكرياء أبوزياد الكوفي، عن عثمان بن حكيم الأنصاري: حدثنا خارجة بن زيد بن ثابت، عن عمه زيد بن ثابت .. .

الحج
1666 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم «الحجُّ والعمرةُ فريضَتَان، لا يضرُّكَ بإيِّهما بدأتَ».
جزء ابن الغِطريف (20) حدثنا أبوالعباس: حدثنا أبويحيى الضرير: حدثنا محمد بن كثير الكوفي: حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن ابن سيرين، عن زيد بن ثابت .. (1).

الأشربة
1667 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن يُنفخَ في الشرابِ.
جزء ابن فيل (107) حدثنا الحسن: حدثنا محمد بن العلاء أبوكريب: حدثنا معاوية، عن هشام، عن خالد بن إلياس، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت .. (2).

اللباس والزينة
1668 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلم أَنهكم عن التَّعرِّي! أَلم (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (3520).
(2) المجمع (2/ 83) بزيادة وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه خالد بن إلياس وهو متروك. وضعفه الألباني في الضعيفة (3980).

الحديث: 1666 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 432

أَنهكم عن التَّعرِّي! إنَّ معكم مَن لا يُفارقُكم في نومٍ ولا يقظةٍ إلا حينَ يَأتي أحدُكم أهلَهُ أَو حينَ يَأتي خلاهُ، أَلا فاسْتَحيوهم، ألا فَأَكرموهم».
أمالي ابن بشران (715) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن زياد: حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا سليمان بن النعمان: حدثنا الحسن بن أبي جعفر: حدثنا ليث، عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن زيد بن ثابت .. (1).

الأدب
1669 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: «لا يَزالُ اللهُ عزَّ وجلَّ في حاجةِ العبدِ ما دامَ في حاجةِ أَخيهِ».
يحدثُ بذلكَ زيدٌ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
حديث مصعب الزبيري (89) حدثنا الدراوردي، عن عبدالله بن عامر، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن زيد بن ثابت .. (2).
1670 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دُعيَ إلى رجلٍ مِن بَني سَلمةَ، فلمَّا حَضَرَهُ سألَ عنه فأُثنيَ عليه خيرٌ في عفافِهِ وجِوارِهِ مِن رجلٍ كانَ مِسِّيكاً، قالَ: «يا بَني سَلمةَ، وأَيُّ داءٍ أَدوى مِن الشحِّ، صلُّوا على صاحبِكم».
مصنفات ابن البختري 143 - (11) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي قال: حدثنا أبوصالح قال: حدثني الليث قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني عبدالله بن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت .. . (1) ضعفه الزيلعي في نصب الراية (1/ 434)، والألباني في الضعيفة (2300).
(2) [في إسناده عبدالله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف].
والحديث نسبه في المطالب (983)، والإتحاف (5874/ 5175)، والمجمع (8/ 193) لأبي يعلى والطبراني.

الحديث: 1669 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 433

1671 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تركُهُ مالا يَعنيهِ».
معجم الإسماعيلي (52) حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم الأصبهاني: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدة بن عبدالله بن زيد بن الحسن الخراساني ببَيَّاس: حدثنا محمد كثير الشامي: حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه .. (1).

الذكر والدعاء
1672 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَلا أَدلكم على كنزٍ مِن كنوزِ الجنةِ؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «تُكثِرونَ مِن قولِ لا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللهِ».
فوائد الحربي (3) حدثنا أبوخبيب قال: حدثنا محمد: حدثنا أبوصدقة الجدي بكر بن أبي صدقة: حدثنا عبدالله بن عامر الأسلمي، عن سعيد بن سليمان رجل من آل زيد بن ثابت، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت .. (2).
1673 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: شكوتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرقاً أجدُ، فقالَ لي: «إذا أَردتَ أنْ تنامَ وأَخذتَ مَضجعَكَ فقُلْ: هدَأَت العيونُ، وغارَت النجومُ، وأنتَ الحيُّ القيومُ»، قالَ: فقُلتُها فأَذَهَبَ اللهُ ما كنتُ أجدُ.
أمالي ابن بشران (1002)، و فوائد أبي الحسين بن بشران (12) قالا: أخبرنا حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عمرو بن الحصين: حدثنا محمد بن عبدالله بن علاثة: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد (1) المجمع (8/ 18): رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن كثير بن مروان وهو ضعيف.
(2) نسبه في المطالب (3426)، والإتحاف (6871/ 6131) لعبد بن حميد، وقال في المجمع (10/ 98): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف.

الحديث: 1671 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 434

بن معدان قال: سمعت عبدالملك بن مروان يحدث عن مروان بن الحكم، عن زيد بن ثابت .. (1).
1674 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ يقولُ إذا اضطجَعَ: «اللهم إنِّي أعوذُ بكَ أَنْ تَدعوَ عليَّ رحمٌ قَطعتُها أو نفسٌ ظلمتُها، وأَسألُكَ غِنى النفسِ».
معجم ابن عساكر (407) أخبرنا ذو الفقار بن محمد بن معبد بن الحسن بن الحسن بن أحمد بن حميدان أبوالصمصام العلوي الحسني المروزي في كتابه إلي من الموصل وكان قد قدم دمشق وعظ بها وسمعت منه شيئاً لم أكتبه قال: أخبرنا الصاحب أبوعلي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي بأصبهان: حدثنا أبوالفضل عبدالواحد بن علي بن يوغة الزاهد: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن تركان: حدثنا عبدالرحمن بن الحسين: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا علي بن ثابت، عن الوازع بن نافع العقيلي، عن أبي سلمة، عن زيد بن ثابت .. (2).

القرآن
1675 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: قُبضَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ولم يَكن القرآنُ جُمعَ في شيءٍ، إنَّما كانَ في العُصُبِ - أو العُسُب - والكَرانيفِ، وجرائدِ النخلِ، فلمَّا قُتلَ سالمٌ مَولى أبي حذيفةَ يومَ اليمامةِ، قالَ سفيانُ: خَشي عمرُ بنُ الخطابِ أَن يَذهبَ القرآنُ، وكانَ سالمٌ أَحدَ الأربعةِ الذينَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خُذوا القرآنَ مِنهم». فجاءَ إلى أبي بكرٍ الصديقِ رضي اللهُ عنه، فقالَ: إنَّ القتلَ قَد استحَرَّ بأَهلِ (1) نسبه في المطالب (3365) لأبي يعلى، وقال في المجمع (10/ 128): رواه الطبراني وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك. وضعف البوصيري إسناده في الإتحاف (6204 - المسندة). وقال الألباني في الضعيفة (1328): ضعيف جداً.
(2) الوازع بن نافع متروك. ونسبه في المجمع (10/ 125) للطبراني موقوفاً.

الحديث: 1674 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 435

القرآنِ، وقد قُتلَ سالمٌ مَولى أبي حذيفةَ، وأَنا أَخشى أَن لا يَلقى المسلمونَ زَحفاً آخرَ إلا استحَرَّ القتلُ بأَهلِ القرآنِ، فاجمَع القرآنَ في شيءٍ، فإنِّي أَخشى أَن يذهَبَ، فقالَ أبوبكرٍ: وكيفَ تأمُرُني أَن أَفعلَ شيئاً لم يفعَلْه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: فلم يزلْ به حتى شرحَ اللهُ صدرَ أبي بكرٍ للذي شرحَ له صدرَ عمرَ، فقالَ أبوبكرٍ رحمه اللهُ: أمَّا إِذ عزمتَ على هَذا، فأَرسِلْ إلى زيدِ بنِ ثابتٍ فادعُهُ، فإنَّه كانَ شاباً حَدَثاً ثَقفاً يكتبُ الوحيَ لرسولِ اللهِ، فأرسِلْ إليهِ حتى يجمَعَه مَعنا.
قالَ زيدُ بنُ ثابتٍ: فأرسَلا إليَّ فأَتيتُهما، فَقالا لي: إنَّا نريدُ أَن نجمعَ القرآنَ في شيءٍ، فاجمَعْه مَعنا، فإنَّكَ قارئٌ كنتَ شاباً ثَقفاً تكتبُ الوحيَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ لهما: وكيفَ تَفعلانِ شيئاً لم يفعَلْهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ أبوبكرٍ: قد قلتُ ذلكَ لهذا، قالَ: زيدٌ فلم يَزالا بي حتى شرحَ اللهُ صَدري للذي شرحَ له صُدورَهما، فتَتبعناه فجَمَعناه.
قالَ سفيانُ: وأهلُ المدينةِ يُسمُّون زيدَ بنَ ثابتٍ كاتبَ الوحيِ.
المشيخة البغدادية (23) أخبرنا عبيدالله بن عبدالله بن محمد بن نجا بن شاتيل أبوالفتح الدباس في كتابه إلي من كتابه سنة تسع وخمسين وخمسمئة: أخبرنا أبوغالب محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن الباقلاني قراءة: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان البزار قراءة عليه في يوم الأحد الثالث عشر من جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وأربعمئة: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم بن زياد الدير عاقولي: حدثنا إبراهيم بن بشار: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيدالله بن السباق، عن زيد بن ثابت .. .
أخرجه البخاري بلفظ أتم من هذا وأطول في التفسير والجهاد .. (1). (1) باختصار بعض فقراته، انظر المسند الجامع (7136).

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 436

1676 - عن العلاءِ بنِ عبدِالرحمنِ، عمَّن سمعَ زيدَ بنَ ثابتٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالذي نَفسي بيدِهِ ما أُنزلَ في التوراةِ والإنجيلِ والزَّبورِ والفرقانِ مثلُها، وهي السبعُ المَثاني»، يَعني فاتحةَ الكتابِ.
مسند الشاميين (144) (256) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن العلاء بن عبدالرحمن .. (1).
1677 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ كاتبِ الوحيِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا كتبتَ فبيِّن السِّينَ في: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ».
مشيخة قاضي المارستان (155) وقال أبونصر أحمد بن الحسن بن محمد بن علي بن الشاه: سمعت أبا الربيع محمد بن الفضل التاجر يقول: سمعت عبدالله بن محمد بن يونس السرخسي يقول: سمعت أبا القاسم عبدالله بن أحمد بن محمود البلخي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن حماد البغوي يقول: سمعت عبدالله بن طاهر يقول: سمعت أبي طاهر بن الحسين يقول: سمعت الفضل بن سهل ذا الرياستين يقول: سمعت جعفر بن يحيى بن برمك يقول: سمعت أبي يحيى بن خالد يقول: سمعت أبي خالد بن برمك يقول: سمعت عبدالحميد بن يحيى كاتب بني أمية يقول: سمعت سالم بن هشام يقول: سمعت عبدالملك بن مروان يقول: سمعت زيد بن ثابت .. (2).

الجهاد والسير
1678 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الحربُ خدعةٌ».
معجم ابن المقرئ (1174) حدثنا علي بن عمرو بن هاشم اللخمي التنيسي: (1) إسناده ضعيف.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1737).

الحديث: 1676 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 437

حدثنا ياسين بن عبدالأحد، وفوائد تمام (1752) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا جعفر بن محمد القلانسي، و (1753) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا علان بن المغيرة،
ثلاثتهم (ياسين وجعفر بن محمد وعلان بن المغيرة) قالوا: حدثنا فضالة بن المفضل بن فضالة: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن عجلان، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه .. (1).
1679 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «السيوفُ أَرديةُ المُجاهدينَ».
المحامليات (461) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثنا ذؤيب بن عمامة السهمي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا زهير بن محمد، عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، عن زيد بن ثابت .. (2).
1680 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: أسهَمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم للزبيرِ أربعةَ أسهمٍ: سهمٌ له، وسهمانِ لفرسِهِ، وسهمٌ لأنَّه مِن ذَوي القُربى.
معجم الإسماعيلي (275) حدثنا أبوعبدالله الزبير بن أحمد بن سليمان الفقيه الضرير: حدثنا إبراهيم بن الوليد الجشاش: حدثنا سعيد بن زنبر، عن مالك، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد، عن أبيه .. (3).

المناقب
1681 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: جاءَ رجلٌ مِن العربِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسألَهُ أرضاً بينَ جَبلينِ، فكتبَ لَه بِها، فأسلَمَ ثم أَتى قومَه فقالَ لهم: أَسْلِموا، فقدْ جِئتُكم مِن عندِ رجلٍ يُعطي عطيَّةَ مَن لا يَخافُ الفاقةَ. (1) المجمع (5/ 320): رواه الطبراني وفيه فضالة بن المفضل وهو ضعيف.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3739).
(3) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].

الحديث: 1679 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 438

مصنفات الصفار 592 - (7)، ومعجم ابن الأعرابي (2063) قالا: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور الحارثي: حدثنا عبدالرحمن بن يحيى بن سعيد العذري: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه .. (1).
1682 - عن بدرِ بنِ خالدٍ قالَ: وقفَ علينا زيدُ بنُ ثابتٍ يومَ الدارِ فقالَ: أَمَا تَستحيونَ مِمن تَستحْيي مِنه الملائكةُ؟ قُلنا: ومَا ذاكَ؟ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَرِّ بِي عثمانُ وعِندي مَلَكٌ مِن الملائكِة فقالَ: شَهيدٌ مِن الأُميينَ يقتلُهُ قومُهُ، إنَّا لَنَسْتَحيي مِنه» فقالَ بدُر بنُ خالدٍ: فانصرفنا عصابة مِن الناسِ.
مسند الشاميين (1297) أخبرنا محمد بن حبان المازني: حدثنا محمد بن إسماعيل الوساوسي: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن أبي الجويرية، عن بدر بن خالد .. (2).
1683 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: دخل سعدُ بنُ عُبادةَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومعه ابنُهُ فسلَّمَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هَاهُنا، هَاهُنا» وأجلَسَهُ عن يمينِهِ، وقالَ: «مرحباً بالأنصارِ، مرحباً بالأنصارِ» وأقامَ ابنَهُ بينَ يَدَيْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اجلسْ فجلَسَ»، فقالَ: «اُدْنُ» فَدَنا فقبَّلَ يَدَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ورجلَهُ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وابِأبي الأنصارُ، وابِأبي فراخُ الأنصارِ» فقالَ سعدٌ: أكرمَكَ اللهُ عزَّوجلَّ كمَا أكرْمتَنَا، فقالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أكرَمَكم قبلَ كَرامَتي لكم، إنَّكم سَتَلْقون بعدي أَثَرَةً، فاصْبروا حتى تَلْقَوني على الحوضِ». (1) ليس له أصل من حديث مالك، قاله العقيلي في الضعفاء (2/ 351).
وقال في المجمع (9/ 13): رواه الطبراني وفيه عبدالرحمن بن يحيى العذري وقيل فيه: مجهول، وبقية رجاله وثقوا.
(2) المجمع (9/ 82): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل الوساوسي وكان يضع الحديث.

الحديث: 1682 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 439

حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (45) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا عاصم بن عبدالعزيز الأشجعي، عن يزيد بن خصيفة، عن سليمان بن يسار، عن زيد بن ثابت .. (1). (1) محمد بن يونس الكديمي اتهم بسرقة الحديث، وعاصم بن عبدالعزيز ليس بالقوي.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 440

[107] مسندُ زيدِ بنِ حارثةَ
1684 - عن زيدِ بنِ حارثةَ قالَ: خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً حاراً مِن أيامِ مكةَ، وهو مُردفي إلى نُصبٍ مِن الأنصابِ، وقد ذَبحنا له شاةً، فأنضَجْناها، قالَ: فلقيَه زيدُ بنُ عَمرو بنُ نُفيلٍ، فحيَّا كلُّ واحدٍ مِنهما صاحبَه بتحيةِ الجاهليةِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا زيدُ، ما لي أَرى قومَكَ قَد شَنِفُوا لكَ؟» قالَ: واللهِ يا محمدُ إنَّ ذلكَ لبغيرِ نائلةٍ تره لي فيهم، ولكنِّي خرجتُ أَبتغي هذا الدِّينَ، حتى أقدمَ على أحبارِ فدكَ، فوجدتُهم يعبدونَ اللهَ ويُشركونَ به، فقلتُ: ما هذا بالدِّينِ الذي أَبتغي، فخرجتُ حتى أقدمَ على أحبارِ الشامِ فوجدتُهم يعبدونَ اللهَ ويُشركونَ به، قلتُ: ما هذا بالدِّينِ الذي أَبتغي، فقالَ لي شيخٌ مِنهم: إنَّكَ لتَسألُ عن دِينٍ ما نعلمُ أحداً يعبدُ اللهَ به إلا شيخٌ بالجزيرةِ (1)،
قالَ: فخرجتُ حتى أقدمَ عليه، فلمَّا رَآني قالَ: ممن أنتَ؟ قلتُ: أنا مِن أهلِ بيتِ اللهِ، مِن أهلِ الشوكِ والقرظِ، فقالَ: إنَّ الذي تَطلبُ قد ظهرَ ببلادِكَ، قد بُعثَ نبيٌّ طلعَ نجمُه، وجميعُ مَن رأيتَهم في ضلالٍ، فلم أحسَّ بشيءٍ.
قالَ: فقربَ إليه السُّفرةَ، قالَ: فقالَ: ما هذا يا محمدُ؟ قالَ: «شاةٌ ذُبحتْ لنُصبٍ مِن هذه الأنصابِ»، قالَ: ما كنتُ لآكلَ مما لم يُذكر اسمُ اللهِ عليه، قالَ: وتفرَّقا.
قالَ: قالَ زيدُ بنُ حارثةَ: فأَتى النبيُّ صلى الله عليه وسلم البيتَ، قالَ: فطافَ به وأنا مَعه، وطافَ بينَ الصَّفا والمروةِ، قالَ: وكانَ عندَ الصَّفا والمروةِ صنمانِ مِن نحاسٍ، (1) [هكذا في الأصل، وعند غيره: بالحيرة].

الحديث: 1684 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 441

أحدُهما يقالُ له: إسافٌ، والآخَرُ نائلةٌ، وكانَ المشركونَ إذا طافُوا تمسَّحوا بهما، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَمسحْهما، فإنَّهما رجسٌ»، فقلتُ في نَفسي: لأَمسحهما لأَنظرَ ما يقولُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فمَسستُهما، فقالَ: «يا زيدُ، ألم تُنهَ؟».
قالَ: وماتَ زيدُ بنُ عَمرو بنِ نُفيلٍ، وأُنزلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّه يُبعثُ أُمةً وحدَه».
حديث محمد بن بشار لأبي يعلى (1) حدثنا أبويعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي قال: حدثنا محمد بن بشار بندار قال: حدثنا عبدالوهاب بن عبدالمجيد أملاه علينا من كتابه قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة ويحيى بن عبدالرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة، عن أسامة بن زيد بن حارثة، عن زيد بن حارثة .. (1). (1) [إسناده صحيح وفي بعض متنه نكارة، وهي قوله: شاة ذبحت لنصب من هذه الأنصاب]. ونسبه في المطالب (4024)، والإتحاف (3050/ 2566)، والمجمع (9/ 417 - 418) لأبي يعلى والبزار والطبراني.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 442

[108] مسندُ زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ
1685 - عن أبي حربِ بنِ زيدِ بنِ خالدٍ الجهنيِّ أنَّه قالَ: أَشهدُ على أبي زيدِ بنِ خالدٍ لسمعتُه يقولُ: أَرسلَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «بَشِّرْ الناسَ أنَّه مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لَهُ، فلَهُ الجنةُ».
معجم ابن الأعرابي (565) حدثنا محمد بن سعد: حدثنا قدامة: حدثنا مخرمة، عن أبيه، عن أبي حرب بن زيد بن خالد الجهني .. (1).
1686 - عن زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن جهَّزَ غازياً في سبيلِ اللهِ أو خَلَفَه في أهلِهِ كانَ له مثلُ أجرِ الغازي مِن غيرِ أَنْ يُنتقَصَ مِن أجرِ الغازي شيءٌ، ومَن جَهَّزَ حاجاً أو خَلَفَه في أهلِهِ كانَ له مثلُ أجرِ الحاجِّ مِن غيرِ أَنْ يُنتقَصَ مِن أجرِهِ شيءٌ، ومَن فَطَّرَ صائماً كانَ له مثلُ أجرِهِ».
جزء الألف دينار (94) حدثنا بشر قال: حدثنا هوذة بن خليفة قال: حدثنا عمر بن قيس، عن عطاء بن أبي رباح، عن زيد بن خالد .. (2).
1687 - عن زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجتِهِ انتَهى إلى الصَّفا فبدأَ به نَهاراً، فوقَفَ عليهِ ثم نزلَ فمَشى حتى انتَهى إلى بطنِ الوادي، فرمَلَ ورمَلَ الناسُ مَعه حتى جاوزَ الوادي ثم مَشى. (1) المجمع (1/ 18): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. وقال في الإتحاف (31/ 27): رواه أبويعلى الموصلي وفي إسناده أبوحرب وقدامة بن محمد المدني مختلف فهما.
وقال الألباني في الصحيحة (2/ 329): سنده حسن في الشواهد.
(2) [صحيح دون ذكر الحاج]. وكذلك هو عند الترمذي وابن ماجه، انظر المسند الجامع (3906).

الحديث: 1685 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 443

مصنفات ابن البختري 426 - (182) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا موسى بن ضمرة بن سعيد المازني، عن أبيه، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن زيد بن خالد .. (1).
1688 - عن زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ، أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقُلْ خيراً أو لِيسكُتْ، ومَن كانَ يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليُكرمْ جارَهُ، الضيافةُ ثلاثُ ليالٍ فما كانَ وراءَ ذلكَ فهو صدقةٌ».
حديث أبي الفضل الزهري (683) أخبرنا محمد: حدثنا عبدالله: حدثنا إبراهيم بن صرمة، عن يحيى بن سعيد قال: حدثنا أبوبكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عبدالله بن عمرو بن عثمان، عن أبي عمرة، عن زيد بن خالد .. (2).
* حديث: «مَن قرأَ بالكهفِ يومَ الجمعةِ فهو مَعصومٌ إلى ثَمانيةِ أيامٍ مِن كلِّ فتنةٍ تكونُ، فإنْ خرجَ الدجالُ عُصِمَ مِنه» يأتي في مسند علي (4490).
1689 - عن زيدِ بنِ خالدٍ قالَ: تَلَقفتُ هذه الخطبةَ مِن فِيِّ رسولِ اللهِ بتبوكَ سمعتُهُ يقولُ: «أمَّا بعدُ: فإنَّ أصدَقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وأوثَقَ العُرى كلمةُ التَّقوى، وخيرَ المللِ ملةُ إبراهيمَ، وخيرَ السننِ سننُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وأشرفَ الحديثِ ذكرُ اللهِ تعالى، وأحسنَ القصصِ هذا القرآنُ، وخيرَ الأمورِ عوامُّها (3)، وشرَّ الأمورِ مُحدثاتُها، وأحسنَ الهَديِ هَديُ الأنبياءِ، وأشرفَ الموتِ قتلُ الشهداءِ، وأَعمى الضلالةِ ضلالةٌ بعدَ الهُدى، وخيرَ العملِ ما نفعَ، وخيرَ الهُدى ما اتُّبِعَ، (1) المطالب (1303)، وقال في الإتحاف (3039/ 2560): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.
(2) [حسن لغيره]. وقال في المجمع (8/ 176): رواه البزار والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح.
(3) عند ابن عساكر: عواقبها.

الحديث: 1688 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 444

وشرَّ العَمى عمى القلبِ.
واليدَ العليا خيرٌ مِن اليدِ السُّلفى، وما قَلَّ وكَفى خيرٌ مما كثُرَ وأَلْهى، وشرَّ المَعذرةِ عندَ حضرةِ الموتِ، وشرَّ النَّدامةِ ندامةُ يومِ القيامةِ، ومِن الناسِ مَن لا يأتي الجمعةَ إلا نَزْراً، ومِنهم مَن لايذكُرُ اللهَ إلا هَجْراً، ومِن أعظمِ الخَطايا اللسانُ الكَذوبُ، وخيرَ الغِنى غِنى النفسِ، وخيرَ الزادِ التَّقوى، ورأسَ الحكمةِ مخافةُ اللهِ، وخيرَ ما أُلقيَ في القلبِ اليقينُ، والارتيابُ مِن الكفرِ، والنياحةُ مِن عملِ الجاهليةِ، والغُلولُ مِن جمرِ جهنَّم، والسُّعُدُ مَن النار، والشعرُ مِن إبليسَ (1)، والخمرُ جمّاعةُ الإثمِ، والنساءُ حبائلُ الشيطانِ، والشبابُ شعبةٌ مِن الجنونِ، وشرُّ الكسبِ كسبُ الرِّبا، وشرُّ المأكلِ مالُ اليتيمِ، والسعيدُ مَن وُعظَ بغيرِهِ، والشقيُّ مَن شقِيَ في بطنِ أُمِّه، وإنَّما يصيرُ أحدُكم إلى موضعِ أذرعٍ، والأمرُ إلى آخرِهِ، ومِلاكُ العملِ خواتمُهُ، وشرُّ الرَّوايَا رَوَايا الكذبِ، وكلُّ ماهو آتٍ قريبٌ.
سِبابُ المسلمِ فسقٌ، وقتالُ المؤمنُ كفرٌ، وأكلُ لحمِهِ مِن معصيةِ اللهِ، وحرمةُ مالِهِ كحرمَةِ دمِهِ، ومَن يتأَلَّ على اللهِ يُكذبْهُ، ومَن يَغفرْ يغفِر اللهُ له، ومَن يبتغِ المستمعَ (2) يُسمِّع اللهُ بِه، ومَن يَعفُ يَعفُ اللهُ عنه، ومَن يَكظِم الغيظَ يأجُرْهُ اللهُ، ومَن يَصبرْ على الرَّزيةِ يُعوِّضْهُ اللهُ، ومَن يصم يُضاعِفْهُ اللهُ، ومَن يعصِ اللهَ يُعذِّبْهُ اللهُ، اللهمَّ اغفرْ لأُمتي، اللهمَّ اغفرْ لأُمَّتي، اللهمَّ اغفرْ لأُمَّتي - ثلاثَ مراتٍ - وأستغفِرُ اللهَ لي ولكم».
فوائد أبي ذر الهروي (5) أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان قال: حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، ومعجم ابن عساكر (702) أخبرنا (1) عند ابن عساكر: والسكر من النار، والشعر مزامير إبليس.
(2) عند ابن عساكر: المسمع.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 445

عبدالرزاق بن عمر بن محمد أبوالفتح بن الغزنوي المروزي أخو أبي القاسم بقراءتي عليه بمرو قال: حدثنا الشيخ أبوالمظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار السمعاني إملاء: أخبرنا الشيخ الإمام أبومحمد عبدالله بن أحمد وهو الشيرنخشيري قال: حدثنا القاضي أبوزيد عبدالرحمن بن محمد النيسابوري: أخبرنا أبوالحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور قال: أخبرنا أبوالعباس محمد بن أحمد بن عبدالكريم،
قالا (يوسف بن يعقوب وأبوالعباس): حدثنا الزبير بن بكار: حدثنا عبدالله بن نافع الصائغ: حدثني عبدالله بن مصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهني، عن أبيه، عن جده زيد بن خالد .. .
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب، لم يرو إلا بهذا الإسناد (1). (1) وضعفه الألباني في الضعيفة (2059).

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 446

[109] مسندُ زيدِ بنِ سَعْنةَ (1)
1690 - عن محمدِ بنِ حمزةَ بنِ يوسفَ بنِ عبداللهِ بنِ سلامٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: لمَّا أَرادَ اللهُ تعالى هديَ زيدِ بنِ سَعْنةَ، قالَ زيدُ بنُ سَعْنةَ: ما مِن علاماتِ النبوةِ شيءٌ إلا وقد عَرفتُها في وجهِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم حينَ نَظرتُ إليهِ إلا اثنتَينِ لم أَخبُرْهُما مِنه: يَسبقُ حلمُه جَهلَه، ولا يزيدُهُ شدةُ الجهلِ عليه إلا حِلماً، فكنتُ أَلطفُ له لأَن أُخالِطَه فأَعرفَ حِلمَه مِن جهلِهِ.
قالَ زيدُ بنُ سَعْنةَ: فخرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً مِن الحجراتِ ومعه عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه، فأَتاهُ رجلٌ على راحلتِهِ كالبدويِّ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ بصرى قريةَ بَني فلانٍ قَد أَسلَموا ودخَلوا في الإسلامِ، وكنتُ حدثتُهم إن أَسلَموا أتاهُم الرزقُ، وأَصابَتهُم سَنةٌ وشدةٌ وقحوطٌ مِن الغيثِ، فأَنا أَخشى يا رسولَ اللهِ أَن يَخرُجوا مِن الإسلامِ طمعاً كما دخَلوا فيه طمعاً، فإنْ رأيتَ أَن تُرسِلَ إِليهم بشيءٍ تُعينُهم به فعلتُ، فنظرَ إلى رجلٍ إلى جانبِهِ أراهُ علياً، فقالَ: يا رسولَ اللهِ ما بقيَ مِنه شيءٍ.
قالَ زيدُ بنُ سَعْنةَ: فدَنوتُ إليهِ، فقلتُ: يا محمدُ، هَل لَك أَن تبيعَني تمراً معلوماً مِن حائطِ بَني فلانٍ إلى أجلِ كَذا وكَذا؟ فقالَ: «لا يا يهوديُّ، ولكنِّي أَبيعُكَ تمراً معلوماً إلى أجلِ كَذا وكَذا، ولا تسمِّي حائطَ بَني فلانٍ»، قلتُ: نَعم، فبايَعَني، فأَطلقتُ هِمْياني فأَعطيتُه ثمانينَ مِثقالاً مِن ذهبٍ في تمرٍ معلومٍ إلى أجلِ (1) الحبر الإسرائيلي، واختلف في اسمه، فقيل بالنون، وقيل بالتحتانية، قال ابن عبدالبر: بالنون أكثر. انظر الإصابة (2/ 606).

الحديث: 1690 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 447

كَذا وكَذا، فأَعطاها الرجلَ، فقالَ: «اعْجَلْ عَليهم وأَعِنْهم بها» (1).
قالَ زيدُ بنُ سَعْنةَ: فلمَّا كانَ قبلَ مَحلِّ الأجلِ بيَومينِ أو ثلاثةٍ أَتيتُه فأَخذتُ بمجامعِ قميصِهِ وردائِهِ ونظرتُ إليهِ بوجهٍ غليظٍ فقلتُ له: أَلا تَقضيني يا محمدُ حقِّي، فوَاللهِ ما علمتُكم يا بَني عبدِالمطلبِ لَمُطلٌ، ولقدْ كانَ لي بمُخالَطَتِكم علمٌ، ونظرتُ إلى عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه وإِذا عَيناهُ تَدورَانِ في وجهِهِ كالفَلكِ المستديرِ، ثم رَماني ببصرِهِ وقالَ: يا عدوَّ اللهِ، تقولُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما أَسمعُ وتَصنعُ به ما أَرى؟ فوَالذي بعثَهُ بالحقِّ لولا ما أُحاذِرُ قوتَه لضربتُ بسيَفي رأسَكَ، ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ينظُرُ إلى عمرَ في سكونٍ وتُؤَدةٍ وتبسمٍ، ثم قالَ: «يا عمرُ، أَنا وهو كُنا أَحوجَ إلى غيرِ هَذا، أَن تأمُرَني بحسنِ الأداءِ وتأمُرَه بحسنِ التِّباعَةِ، اذهبْ يا عمرُ فاعطِهِ حقَّه وزِدْه عشرينَ صاعاً مِن تمرٍ مكانَ ما رُعْتَهُ».
قالَ زيدٌ: فذهبَ بي عمرُ رضي اللهُ عنه فأَعطاني حقِّي وزادَني عشرينَ صاعاً مِن تمرٍ، فقلتُ: ما هَذه الزيادةُ يا عمرُ؟ فقالَ: أمَرَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن أَزيدَكَ مكانَ ما رُعْتُكَ، قلتُ: وتَعرِفُني يا عمرُ؟ قلتُ: لا، مَن أنتَ؟ قلتُ: أَنا زيدُ بنُ سَعنةَ، قالَ: الحَبْرُ؟ قلتُ: الحَبرُ، قالَ: فما دَعاكَ أَن فعلتَ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما فعلتَ وقلتَ له ما قلتَ؟ قلتُ: يا عمرُ، لم يكنْ مِن علاماتِ النبوةِ شيءٌ إلا قد عرفتُ في وجهِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ نَظرتُ إليهِ إلا اثنَتينِ لم أَخبُرْهما مِنه: يَسبقُ حِلمُه جَهلَه، ولا يزيدُهُ شدةُ الجهلِ عليه إلا حِلماً، فقد اختَبرتُهما، فأُخبركَ يا عمرُ أنِّي قد رضيتُ باللهِ رباً، وبالإسلامِ ديناً، وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبياً، وأُشهدُكَ أنَّ شطرَ مَالي - فإنِّي أكثرُها مالاً - صدقةٌ على أُمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، فقالَ عمرُ: أو على (1) هذا الفقرة عند ابن ماجه (2281) من طريق الوليد بن مسلم باختصار يسير، انظر المسند الجامع (5887).

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 448

بعضِهم فإنكَ لا تَسَعُهم، قلتُ: وعلى بعضِهم.
فرجعَ عمرُ وزيدٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ زيدٌ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهِ، وأَشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، وآمَنَ به وصدَّقَه وبايَعَه، وشهدَ مَعه مشاهدَ كثيرةً، ثم توفيَ زيدٌ رضي اللهُ عنه في غزوةِ تبوكَ مُقبلاً غيرَ مدبرٍ رضي اللهُ عنه.
الأحاديث الطوال (6) حدثنا أحمد بن علي الأبار البغدادي قال: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا محمد بن حمزة بن يوسف بن عبدالله بن سلام، عن أبيه، عن جده .. (1). (1) المجمع (8/ 239 - 240): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
وقال الألباني في الضعيفة (1341): منكر.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 449

[110] مسندُ زيدِ بنِ سهلٍ أبي طلحةَ الأنصاريِّ
1691 - عن أبي طلحةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ضحَّى بكَبشَينِ أمْلَحينِ، فقالَ عندَ ذبحِ الأولِ: «عن محمدٍ وعن آلِ محمدٍ»، وقالَ عندَ ذبحِ الثاني: «عمَّن آمنَ بي وصدَّقني مِن أُمتي».
أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (49) قال: حدثنا محمد بن عبدالملك الواسطي قال: حدثنا أبووهب عبدالله بن بكر السهمي قال: حدثنا حميد، عن ثابت، عن إسحاق بن عبدالله، عن أبي طلحة .. (1). (1) نسبه في المطالب (2298)، والإتحاف (5420/ 4754) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (4/ 22): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط من رواية إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة عن جده ولم يدركه، ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 1691 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 450

[111] مسندُ زيدِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ
1692 - عن زيدِ (1) بنِ عبدِاللهِ أنَّه قالَ: عَرضْنا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رُقيةً مِن الحَيةِ فأَذنَ لنا بِها وقالَ: «إنَّما هي مواثيقُ، والرُّقيةُ: بسمِ اللهِ شجة ملحة بحر قرينة قبط».
معجم ابن الأعرابي (2271) حدثنا علي: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثني الليث بن سعد: حدثني إسحاق بن رافع، عن سعد بن معاذ الأنصاري، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن زيد بن عبدالله .. (2). (1) في الأصل جرير بن عبدالله، والصواب زيد، فالحديث مشهور به. وانظر الإصابة (2/ 612).
(2) إسحاق بن رافع ليس بالقوي. والحديث نسبه في المجمع (5/ 111) للطبرني في الأوسط.

الحديث: 1692 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 451

[112] مسندُ سالمٍ مَولى أبي حُذيفةَ
1693 - عن سالمٍ مَولى أبي حُذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُؤتَى بأقوامٍ مِن ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ مَعهم حسناتٌ كأنَّها مثلُ جبالِ تهامةَ، حتى إذا دَنوا يَعني وأَشرفوا على الجنةِ نُوديَ فيهم: لا نَصيبَ لكم فيها»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، جَلِّ هؤلاءِ القومَ لنا حتى نَعرِفَهم، فَوَالذي بعثَكَ بالحقِّ لقدْ خَشيتُ أَنْ أَكونَ مِنهم، فقالَ: «أَمَا إنِّهم كانوا يَصومونَ ويُصلُّون ويَقومونَ لَيْلَهم، ولكنَّهم إذا شُرِعَ لهم شيءٌ مِن الحرامِ وَثَبوا عليه، فأحبَطَ اللهُ عزَّ وجلَّ أَعمالَهم».
فقالَ مالكُ بنُ دينارٍ: هذا النفاقُ، فأَخَذَ المُعلَّى بلحيتِهِ فقالَ: صدَقتَ.
أمالي ابن بشران (482) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا بشر بن دينار القطعي قال: سمعت عمرو بن دينار يحدث مالك بن دينار، عن شيخ من الأنصار، عن سالم مولى أبي حذيفة .. (1). (1) أفاد الحافظ في الإصابة (3/ 14) أن فيه ضعفاً وانقطاعاً.

الحديث: 1693 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 452

[113] مسندُ السائبِ بنِ خلادٍ الجُهنيِّ
1694 - عن خلادِ بنِ السائبِ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا دَعا جعلَ رَاحتيْهِ إلى وجهِهِ.
فوائد تمام (1479) أخبرنا أبوالقاسم خالد بن محمد بن خالد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي قراءة عليه ببيت لهيا في سنة خمس وأربعين وثلاثمئة: حدثني جدي لأمي أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا عمرو بن هاشم: حدثنا ابن لهيعة، عن حفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، أن خلاد بن السائب حدثه، عن أبيه .. (1). (1) المجمع (10/ 169): رواه الطبراني وفيه حفص بن هاشم بن عتبة وهو مجهول.
قلت: وهو في مسند أحمد (4/ 56) من حديث خلاد بن السائب.
وانظر الضعيفة (9/ 212).

الحديث: 1694 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 453

[114] مسندُ السائبِ بنِ يزيدَ ابنِ أختِ النمرِ
1695 - عن السائبِ بنِ يزيدَ أنَّه قالَ: فُرضَت الصلاةُ رَكعتينِ، ثم زِيدَ في صلاةِ المُقيمِ، وأُقرِّتْ صلاةُ السفرِ.
وفي روايةٍ: أنَّ الصلاةَ فُرضَت رَكعتينِ .. .
حديث السراج (1806) حدثني أبويحيى: حدثنا أبوبدر شجاع بن الوليد، و (1807) حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا عبدالعزيز،
كلاهما (أبوبدر وعبدالعزيز) عن سعد بن سعيد: أخبرنا السائب بن يزيد .. (1).
1696 - عن السائبِ بنِ يزيدَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخطبُ خطبَتينِ يفصلُ بينَهما بقعودٍ، وأبوبكرٍ وعمرُ كذلكَ.
جزء أبي سعيد الأشج (94) حدثنا أبوخالد، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن السائب بن يزيد .. (2).
1697 - عن عمرَ بنِ عبدالعزيزِ أنَّه أُتيَ برجلٍ سرقَ طيراً، فاسْتَفْتى السائبَ بنَ يزيدَ في ذلكِ، فقالَ السائبُ: ما رأيتُ أحداً قطعَ في طيرٍ، وما أَرى عليه في ذلكَ قطعاً.
حديث أبي الفضل الزهري (282) حدثنا أحمد بن عبدالله بن سابور الدقاق: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا أبوعامر، عن زهير، عن يزيد بن خصيفة، أن عمر بن (1) المجمع (2/ 155): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح. وحسنه الحافظ في المطالب (733)، والبوصيري في الإتحاف (1800/ 1559).
وأورده الألباني في الصحيحة (6/ 746).
(2) المجمع (2/ 187): رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو مدلس.

الحديث: 1695 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 454

عبدالعزيز .. (1).
1698 - عن السائبِ بنِ يزيدَ وكانَ ابنَ أختِ نمرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فُضلتُ على الأنبياءِ بخمسٍ: فأُرسلتُ إلى الناسِ كافةً، وذُخِرتْ شَفاعَتي لأُمَّتي».
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (43) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا يحيى بن حمزة، عن إسحاق بن أبي فروة، أن يزيد بن خصيفة أخبره عن السائب بن يزيد .. (2). (1) [إسناده حسن].
(2) المجمع (8/ 259): رواه الطبراني وفيه إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة وهو متروك.

الحديث: 1698 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 455

[115] مسندُ سَبْرةَ بنِ فاتكٍ الأسديِّ
1699 - عن سَبْرةَ بنِ فاتكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المَوازينُ بيدِ الرَّحمنِ، يَرفَعُ أقواماً ويَضَعُ آخرينَ».
مسند الشاميين (1835) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا معاوية بن يحيى: حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن جبير بن نفير، عن سبرة بن فاتك .. .
1700 - عن سبرةَ (1) بنِ فاتكٍ الأسديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قلبُ ابنِ آدمَ بينَ إصبعينِ مِن أصابعِ الرحمنِ عزَّ وجلَّ، إذا شاءَ أَزاغَهُ وإذا شاءَ أَقامَهُ».
مسند الشاميين (1836) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا معاوية بن يحيى: حدثنا الزبيدي، عن جبير بن نفير، عن سبرة بن فاتك .. .
لم يذكر في هذا الحديث عبدالرحمن بن جبير. (1) في مسند الشامين: خريم، وقال محققه: كذا في المخطوطتين، والذي عند المصنف في المعجم الكبير (6557) أنه من حديث سبرة بن فاتك.
قلت: رواية المعجم الكبير جامعة لهذه الرواية والتي قبلها، وقال في المجمع (7/ 211): رواه الطبراني ورجاله ثقات. وصححه الألباني في تخريج السنة (220).

الحديث: 1699 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 456

[116] مسندُ سبرةَ بنِ الفاكهِ (1)
1701 - عن ابنِ الفاكهِ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهَ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ مرةً مرةً.
الجعديات (3572) حدثنا علي: أخبرنا عدي بن الفضل، عن أبي جعفر، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، عن ابن الفاكه .. (2). (1) ويقال: ابن الفاكهة، ويقال: ابن أبي الفاكه المخزومي، وقيل: الأسدي، صحابي نزل الكوقة. انظر الإصابة (3/ 31).
(2) عدي بن الفضل متروك.

الحديث: 1701 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 457

[117] مسندُ سُحيمِ بنِ خُفافٍ (1)
1702 - عن سُحيمِ بنِ خفافٍ قالَ: قامَ فينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَّبَ الساعةَ والدَّجالَ حتى قُمتُ إلى غَنمي خمسمئةِ شاةٍ، مَرقدُ كلِّ شاةٍ مِنها مرقدُ ناقةٍ، فبعتُها مِن ثلاثةٍ أو أربعةٍ، وبعتُ أخفافَ الإبلِ مِما ظَننتُ أنَّ الساعةَ حاضرةٌ.
مسند الشاميين (2520) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ قال: قال سحيم بن خفاف .. (2). (1) ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (3/ 35) وقال: ذكره أحمد بن محمد بن عيسى فيمن نزل حمص من الصحابة، ثم ذكر الحديث من مسند الشاميين.
(2) [نصر بن علقمة قال الحافظ مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].

الحديث: 1702 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 458

[118] مسندُ سَخْبَرةَ الأزديِّ ويقالُ الأسديُّ
1703 - عن سَخْبرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ابتُليَ فصبرَ، وأُعطيَ فشكرَ، وظَلمَ فاستغفرَ، وظُلمَ فغَفرَ»، ثم سكتَ، فقالوا: مالَهُ؟ فقالَ: {أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} [سورة الأنعام: 82].
وكنّا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فمرَّ رجلانِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اجلِسا فإنَّكما على خيرٍ»، قَالا: لنا خاصةً أمْ للعامَّةِ؟ فقالَ: «ما مِن مسلمٍ يطلبُ العلمَ إلا كانَ كفارةً».
مشيخة أبي بكر المراغي (ص 358 - 359) من طريق أبي طاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص قال: حدثنا عبدالله - يعني البغوي - قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا محمد بن المعلى قال: حدثنا زياد بن خيثمة، عن أبي داود، عن عبدالله بن سخبرة، عن سخبرة .. (1).
هذا حديث ضعيف الإسناد من قبل أبي داود - وهو نفيع الأعمى - فإنه واه، قال الترمذي: ولا يعرف لعبدالله بن سخبرة كبير شيء، ولا لأبيه، وقد وافقنا الترمذي في شيخه بعلو، ولله الحمد.
* أمالي ابن بشران (994) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، وأمالي الشجري (2/ 188) أخبرنا محمد قال: أخبرنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن رستة، (1) وهو في المجمع (1/ 123، 10/ 284): رواه الطبراني وفيه أبوداود الأعمى وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (4527): ضعيف جداً.
وأخرج الترمذي (2648) منه: «من طلب العلم كان كفارة لما مضى»، وانظر المسند الجامع (3988).

الحديث: 1703 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 459

قالا (إبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن رستة): حدثنا محمد بن مهران الجمال: حدثنا محمد بن المعلى، عن زياد بن خيثمة، عن أبي داود، عن عبدالله بن سخبرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. .
فذكره مرسلاً لم يقل: عن أبيه.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 460

[119] مسندُ سعدِ بنِ تميمٍ السَّكُونيِّ
1704 - عن سعدٍ قالَ: قيلَ يا رسولَ اللهِ، ما لِلخليفةِ مِن بعدِكَ؟ قالَ: «مثلُ الذي لي إذا عدَلَ في الحكمِ، وقسطَ في البسطِ، ورحمَ ذا الرَّحمِ فخَففَ، فمَن فعلَ غيرَ ذلكَ فليسَ مِنيِّ ولستُ مِنه».
قالَ: يريدُ الطاعةَ في الطاعةِ والمعصيةَ في المعصيةِ.
وفي روايةِ الطبرانيِّ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، مَن الخليفةُ بعدَكَ؟ قالَ: «مَن استُرحِمَ رَحِمَ».
1 - مسند الشاميين (798) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي وعبدان بن أحمد قالا: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك،
2 - فوائد تمام (1169) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي وغيره قالوا: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو، و (1170) حدثني أبوالطيب أحمد بن محمد بن أبي زرعة عبدالرحمن بن عمرو النصري: حدثني عمي أبوسعيد عمرو بن أبي زرعة، و (1171) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن وغيره قالا: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي، ثلاثتهم (أبوزرعة وأبوسعيد وأبوعبدالملك) قالوا: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن،
كلاهما (عبدالوهاب بن الضحاك وسليمان بن عبدالرحمن) عن الوليد بن مسلم: حدثنا عبدالله بن العلاء بن زبر وغيره، أنهما سمعا بلال بن سعد يحدث عن أبيه سعد .. .
وفي إسناد الطبراني: حدثنا عبدالله بن العلاء بن زبر، عن بلال بن سعد .. (1). (1) المجمع (5/ 231 - 232): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
وقال في الإرواء (5/ 77): هذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.

الحديث: 1704 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 461

1705 - عن بلالِ بنِ سعدٍ، عن أبيه قالَ: قالَ لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أينَ بَنوكَ؟» قلتُ: ها هُم أولاءِ، قالَ: «فائْتِني بِهم»، فأَمرتُ أَهلي فأَلبَسَتْهم قُمصاً بيضاءَ ثم أتيتُهُ بِهم فقالَ: «اللهمَّ إنِّي أعُيذُهم بكَ مِن الكفرِ ومِن الضلالةِ والفقرِ الذي يُصيبُ بَني آدمَ».
مسند الشاميين (611) حدثنا محمد بن حاتم المروزي: حدثنا حبان بن موسى: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن بلال بن سعد .. (1).
1706 - عن بلالِ بنِ سعدٍ، عن أبيه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن خِيارُ أُمتِكَ؟ قالَ: «أنَا وأَقراني»، قُلنا: ثم مَاذا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ثُم القرنُ الثاني»، قالَ: قُلنا: ثُم مَاذا؟ قالَ: «القرنُ الثالثُ»، قُلنا: ثُم مَاذا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ثُم يكونُ قومٌ يَشهَدون فلا يُستَشْهَدون، ويَحلفون ولا يُستَحْلَفون، ويُؤتَمنون ولا يُؤدُّونَ».
1 - نسخة أبي مسهر وغيره (10) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1147)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 614)، وابن حجر في الأمالي المطلقة (ص 64) -،
2 - معجم ابن المقرئ (93) حدثنا محمد بن حامد اليحياوي، وفوائد تمام (1172) أخبرنا أبوسعيد عبدالرحمن بن عمرو بن عبدالرحمن إبراهيم بن دحيم: حدثنا عمي أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالرحمن بن دحيم، (ح) وأخبرنا أبوزرعة محمد وأبوبكر أحمد ابنا عبدالله بن أبي دجانة النصري قالا: حدثنا إبراهيم بن عبدالرحمن بن دحيم، (ح) وحدثني أبوالطيب أحمد بن محمد بن أبي زرعة: حدثنا إبراهيم بن دحيم، قالا (محمد بن حامد ووإبراهيم بن دحيم): حدثنا هشام بن (1) المجمع (9/ 414): رواه الطبراني وإسناده حسن.

الحديث: 1705 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 462

عمار،
كلاهما (أبومسهر وهشام بن عمار) قالا: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا عمرو بن شراحيل، عن بلال بن سعد .. .
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب ورجاله كلهم دمشقيون.
وقال ابن حجر: هذا حديث حسن صحيح (1). (1) ونسبه في الإتحاف (7143/ 6382) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (10/ 19): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
وانظر الصحيحة (4/ 457).

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 463

[120] مسندُ سعدِ بنِ جُنادةَ العَوفيِّ (1)
1707 - عن سعدِ بنِ جُنادةَ قالَ: كنَّا في الجاهليةِ نعبدُ الحَجرَ، فإذا أَصبْنا حجراً أحسَنَ مِنه أَلقينا الأولَ والذي كنَّا نعبدُه ونعبدُها، حتى بعثَ اللهُ رسولَهُ صلى الله عليه وسلم فَهَدانا اللهُ بِهِ واسَتْنقَذَنا بِه مما كنَّا فيه مِن الشركِ والجاهليةِ.
معجم ابن المقرئ (647) حدثنا أبوالعباس إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحارث بن عبيدالله بن زحر المصيصي بها: حدثنا أبوجعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة العوفي: حدثني أبي: حدثني عمي الحسين بن الحسن بن عطية، عن أبيه الحسن، عن جده سعد بن جنادة .. (2). (1) والد عطية، ذكره ابن السكن والباوردي في الصحابة. انظر الإصابة (3/ 49).
(2) إسناده ضعيف.

الحديث: 1707 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 464

[121] مسندُ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ
الإيمان
1708 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عبيدِ بنِ نفيعٍ، أنَّه كانَ في مسجدِ الكوفةِ ينتظرُ ركوعَ الضُّحى وتمتعَ النهارِ، قالَ: فَبينا هو جالسٌ إذ أجفَلَ الناسُ في ناحيةِ المسجدِ، قالَ: فأجفلتُ فيمَن أجفَلَ فإذا برجلٍ جاثٍ على رُكبتيهِ عليه إزارٌ له وملاءَةٌ وهو يقولُ: أنا المصعبُ بنُ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ، سمعتُ أَبي يأثِرُ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يقولُ: «أربعٌ مَن كُنَّ فيه فهو مؤمنٌ، مَن جاءَ بثلاثٍ وكتمَ واحدةً فقدْ كفَرَ: شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّي رسولُ اللهِ، وأنَّه مبعوثٌ بعدَ الموتِ، وإيمانٌ بالقدرِ خيرِهِ وشرِّهِ، مَن جاءَ بثلاثٍ وكتَمَ واحدةً فقدْ كفرَ».
فوائد تمام (965) حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم: حدثنا أبوالقاسم يزيد بن محمد بن عبدالصمد وأبوعمران موسى بن محمد بن أبي عوف المزني الصفار، و (966) أخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو، و (967) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا أبوعمرو يزيد بن أحمد السلمي، و (968) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم ومحمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي في آخرين قالوا: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم بن بشر القرشي، و (969) أخبرنا أبومالك محمد بن عبدالله بن أبي مالك حماد بن مالك بن بسطام بن درهم الأشجعي بقرية حرستا سنة ثمان وثلاثين وثلاثمئة: حدثني أبي، و (970) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا محمد بن إسحاق بن الحريص: حدثنا هشام بن عمار،
كلهم عن أبي مالك حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي الحرستاني: حدثنا

الحديث: 1708 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 465

إسماعيل بن عبدالرحمن العبسي، عن أبيه عبدالرحمن بن عبيد بن نفيع .. (1).
حديث غريب لم يحدث به إلا حماد بن مالك الأشجعي.
1709 - عن سعدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «على كلِّ الخِلالِ يُطبعُ المؤمنُ إلا على الكذبِ والخيانةِ».
1 - معجم أبي يعلى (167)، وحديث ابن شاهين رواية الأُرْموي (36) - ومن طريقه الذهبي في معجم المحدثين (ص 60) - قال: حدثنا محمد بن هارون بن حميد ابن المجدر، وذكر الأقران (75) حدثني بيان بن أحمد القطان وأبويعلى وابن مكرم،
قالوا: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا علي بن هاشم: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق،
2 - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (595) حدثنا أحمد بن إسحاق: حدثني أبي: حدثنا أبي، وحديث ابن شاهين رواية الأُرْموي (34) حدثنا عبدالله: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، و (35) حدثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول: حدثني أبي إسحاق بن البهلول: حدثنا أبي البهلول بن حسان، قالا (البهلول ومنصور): حدثنا أبوشيبة إبراهيم بن عثمان،
وذكر الأقران (76) حدثنا الوليد بن أبان: حدثنا حاتم بن يونس: حدثثنا داود بن رشيد: حدثنا علي بن هاشم قال: سمعت الأعمش، كلاهما (أبوشيبة والأعمش) عن سلمة بن كهيل،
كلاهما (أبوإسحاق وسلمة بن كهيل) عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (2).
قال أبوالشيخ بعد رواية الأعمش عن سلمة بن كهيل (76): أخطأ فيه حاتم، (1) الروض البسام (41) إلى (46): الإسناد ضعيف.
(2) المطالب (2918)، والإتحاف (153/ 131)، وقال في المجمع (1/ 92): رواه البزار وأبويعلى ورجاله رجال الصحيح.
وتعقبه الألباني فضعفه في الضعيفة (3215).

الحديث: 1709 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 466

والصحيح عن أبي إسحاق.
وقال الذهبي: هذا حديث غريب حسن من العوالي.
1710 - عن سعدٍ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ أبي كانَ يَصلُ الرَّحمَ وكانَ وكانَ فأينَ هو؟ قالَ: «في النارِ»، قالَ: فكأنَّ الأعرابيَّ وجدَ مِن ذلكَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، فأينَ أبوكَ؟ فقالَ: «حيثُما مررتَ بقبرِ كافرٍ فبشِّرْه بالنارِ».
فأسلمَ الأعرابيُّ بعدَ ذلكَ فقالَ: لقد كلَّفني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تعباً، ما مررتُ بقبرِ كافرٍ إلا بشَّرْتُه بالنارِ.
مشيخة قاضي المارستان (254) أخبرنا أبوبكر ابن حمدوية قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن الحسن الغضاري قال: حدثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد الدقاق إملاء قال: حدثنا أبوعلي حنبل بن إسحاق بن حنبل قال: حدثنا محمد بن أبي نعيم قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه .. (1).

القدر
1711 - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن نفسٍ إلا وقدْ كَتبَ اللهُ مَدخلَها ومَخرجَها وما هي لاقيةٌ»، فقالَ رجلٌ مِن الأنصارِ: فَفيمَ العملُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: «مَن كانَ مِن أهلِ الجنةِ يُسِّرَ لِعملِ أهلِ الجنةِ، ومَن كانَ مِن أهلِ النارِ يُسِّرَ لِعملِ أهلِ النارِ»، فقالَ الأَنصاريُّ: «الآنَ حقَّ العملُ يا رسولَ اللهِ». (1) المجمع (1/ 117 - 118): رواه البزار والطبراني في الكبير .. ورجاله رجال الصحيح. وصحح الألباني إسناده في الصحيحة (18).
قلت: وقد أُعل الحديث بالإرسال، انظر علل الدارقطني (607)، وعلل ابن أبي حاتم (2/ 256).

الحديث: 1710 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 467

مسند أبي حنيفة (ص 169) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا إبراهيم بن مالك: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ (ح) وحدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن محمد: حدثنا أبوبكر ابن أبي عاصم: حدثنا خليفة بن خياط: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن يزيد (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا عبدالله بن أبي داود السجستاني: حدثنا عبدالله بن محمد بن النعمان: حدثنا سهل بن سعد: حدثنا العنبري (ح) وحدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا الحسن بن الحاجب، عن عبدالله بن أحمد بن عبدالرحمن: حدثنا أبي، عن ابن طهمان (ح) وحدثنا محمد بن حميد: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثنا عمر بن عيسى (ح) وحدثنا محمد بن حميد بن عبدالرحيم: حدثنا الحسين بن محمد الحسين: حدثنا الحسن بن الربيع: حدثنا عبدالحميد بن يحيى الحماني،
كلهم عن أبي حنيفة، عن عبدالعزيز بن رفيع، عن مصعب بن سعد، عن أبيه ..

الطهارة
1712 - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: لقدْ رَأيتُني مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ماءٍ مِن السماءِ وإنِّي لأَدلُكُ ظهرَهُ وأغسِلُهُ.
مشيخة ابن طهمان (7) عن عباد بن إسحاق، عن أبيه، عن ثابت بن عبدالله بن الزبير، عن سعد بن أبي وقاص .. (1).

الصلاة
1713 - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نحوَ بيتِ المقدسِ ستةَ عشرَ شهراً، ثم حُوِّلت القبلةُ بعدُ.
معجم الإسماعيلي (401) أخبرني يعقوب بن يوسف بن عاصم أبوالفضل (1) [إسناده ضعيف].

الحديث: 1712 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 468

البخاري بقومس: حدثنا أبوعمر يعني أحمد بن عبدالجبار: حدثنا محمد بن فضيل، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص .. (1).
1714 - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُقاتلُ أَحدُكم الأَخبَثينِ في الصلاةِ: الغائطَ والبولَ».
المزكيات (9) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا بقية بن الوليد، عن مبشر بن عبيد، عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم، عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (2).
تفرد به مبشر بن عبيد، عن حجاج.
1715 - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما بينَ قَبري ومُصلايَ روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ».
معجم ابن الأعرابي (347) حدثنا محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا صالح بن الحسين السواق قال: حدثني أبي، عن جناح النجار قال: بعثتَ إلي فاطمةُ بنت سعد بن أبي وقاص أصلح لها شيئاً في منزلها فأتيتها فقالت: أين تسكن؟ قلت: معك في الزقاق، قالت: الزم عليك منزلك فإني سمعت أبي سعد بن أبي وقاص يقول .. (3).
1716 - عن سعدٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي الجمعةَ حينَ تَزيغُ الشمسُ.
مصنفات ابن البختري 440 - (196) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا (1) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وهو في الموطأ (1/ 196) من طريق يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب مرسلاً.
(2) [إسناده موضوع].
(3) [إسناده ضعيف لجهالة صالح بن الحسين وأبيه]. وقال في المجمع (4/ 9): رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات.

الحديث: 1714 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 469

أبوبكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن عامر بن سعد، عن أبيه .. (1).
1717 - عن سعدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خطَبَ فقالَ: «أمَّا بعدُ».
فوائد تمام (136) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا أبوبكر عبدالحميد بن محمود بن خالد: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا معن بن عيسى: حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي، عن المهاجر بن مسمار، عن عائشة بنت سعد، عن عامر بن سعد، عن سعد .. (2).

الصيام
1718 - عن سعدٍ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ ما يَبدأُ بِهِ الصائمُ الحَلوى والماءُ».
أمالي الشجري (2/ 94) أخبرنا عبدالعزيز: قال أخبرنا عمر بن محمد قال: حدثنا عمر بن الحسن قال: حدثنا جعفر الطيالسي قال: حدثني يحيى بن معين قال: حدثنا المسيب أبوسعيد قال: حدثنا هشام بن هشام قال: حدثني حسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي عليهم السلام، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه .. (3).
1719 - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَفطرَ الحاجِمُ والمَحجومُ».
معجم أبي يعلى (175) حدثنا زكريا بن يحيى: حدثنا داود بن الزبرقان، عن (1) المطالب (697)،وقال في الإتحاف (1780/ 1547): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.
(2) موسى بن يعقوب ضعِّف.
(3) المسيب بن شريك أبوسعيد متروك.

الحديث: 1717 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 470

محمد بن جحادة، عن عبدالأعلى، عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (1).
1720 - عن سعدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُوقظُ أهلَه في العَشرِ الأواخِرِ مِن رمضانَ.
حديث شعبة لابن المظفر (210) حدثنا أبويزيد هارون بن عيسى بن السكن البلدي قال: حدثنا إسحاق بن سيار قال: حدثنا محمد بن عرعرة قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن سعد .. (2).

النكاح
1721 - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُنكحُ المرأةُ على عمَّتِها ولا على خالتِها».
حديث ابن صاعد 270 - (5) حدثنا يحيى: حدثنا محمد بن ميمون المكي: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان الثوري، عن خالد بن سلمة، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص .. (3).
قال أبومحمد: وبلغني أنه قال مرة: عن خالد بن سلمة، عن عيسى بن طلحة، وهو الصواب.
1722 - عن إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ سعدٍ قالَ: سُئلَ سعدٌ عن العزلِ فقالَ: كنَّا نكرهُهُ حتى أَتانا زيدُ بنُ ثابتٍ.
الجعديات (3001) حدثنا علي: أخبرنا عبدالعزيز، عن صالح بن كيسان، عن إسماعيل بن محمد بن سعد .. . (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) ذكره الدارقطني في علله (653) وقال: هذا وهم من محمد بن عرعرة .. .. وغيره يرويه عن شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي.
(3) مؤمل بن إسماعيل سيء الحفظ. وانظر علل الدارقطني (643).

الحديث: 1720 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 471

1723 - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن اسْتلحَقَ نسباً ليسَ مِنه حتَّهُ اللهُ حَتَّ الورقِ».
المجالسة (1390) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا يعقوب بن حميد: حدثنا عبدالله الأموي، عن يعقوب بن عبدالله بن جعدة بن هبيرة قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: سمعت سعد بن أبي وقاص .. (1).

البيوع
1724 - عن أبي كثيرٍ، أنَّ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ جاءَ يَتقاضَى دَيناً كانَ على رجلٍ فَقالوا: خرجَ - يَعني إلى الغزوِ - فقالَ سعدٌ: فاشهَدوا أنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لو أنَّ رجلاً قُتلَ في سبيلِ اللهِ ثم أُحييَ، ثم قُتلَ ثم أُحييَ، ثم قُتلَ لم يَدخُل الجنةَ حتى يَقضيَ دَينَهُ».
حديث مصعب الزبيري (95) حدثني الدراوردي، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبي كثير .. (2).
1725 - عن المسوَرِ بنِ مَخرمةَ، عن سعدِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الجارُ أحقُّ بسَقَبِهِ».
مسند أبي حنيفة (ص 167) حدثنا محمد بن عبدالله .. .. حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا ضرار بن مرة: حدثنا يعقوب، (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن موسى: حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا زيد بن الحريش: حدثنا عبدالله بن بزيع قاضي تستر (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي القيس: حدثنا محمد بن حمدان النيسابوري: حدثنا عمران بن سهل البلخي: حدثنا شداد بن (1) [إسناده ضعيف].
(2) [سنده حسن]. ورواه عبد بن حميد كما في المطالب (1450)، والإتحاف (3483/ 2920).

الحديث: 1723 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 472

حكيم، عن زفر بن الهذيل،
ثلاثتهم (يعقوب وعبدالله بن بزيع وزفر) عن أبي حنيفة، عن عبدالكريم أبي أمية، عن المسور بن مخرمة .. (1).
و (ص 168) حدثنا إبراهيم بن عبدالله والحسن بن علان قالا: حدثنا الحسن بن الحاجب: حدثنا عبدالله بن أحمد بن عبدالرحمن: حدثني أبي: حدثنا أبونعيم، عن ابن طهمان، عن أبي حنيفة، عن عبدالكريم، عن المسور بن مخرمة، عن نافع قال:
عرضَ عليَّ سعدٌ بيتاً فقالَ: خُذه، فإنِّي قد أُعطيتُ أكثرَ مما تُعطي ولكنَّكَ أحقُّ بِه، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الجارُ أحقُّ بسَقَبِهِ».

الأدب
1726 - عن سعدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حقُّ الولدِ على والدِهِ أَنْ يُحسنَ اسمَهُ، ويُحسنَ مَوضِعَه، ويُحسنَ أدبَهُ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (289) حدثنا عبدالصمد بن علي ببغداد: حدثنا محمد بن غالب قال: حدثنا عبدالصمد بن النعمان: حدثنا عبدالملك بن حسين، عن عبدالملك بن عمير، عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (2).

الذكر والدعاء
1727 - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيمنَعُ أحدَكم أَن يُكبِّرَ في دبرِ كلِّ صلاةٍ عشراً ويُسبحَ عشراً ويَحمدَ عشراً فذلكَ في خمسِ صلواتٍ (1) المجمع (4/ 158): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالكريم أبوأمية وهو ضعيف.
(2) عبدالملك بن حسين هو أبومالك النخعي متروك، وعبدالصمد بن النعمان وثقه ابن معين وضعفه الدارقطني. والحديث أخرجه البيهقي في الشعب (8300) من طريق محمد بن غالب لكن جعله من مسند عائشة.

الحديث: 1726 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 473

خمسونَ ومئةٌ باللسانِ وألفٌ وخمسُمئةٍ في الميزانِ، فإذا أَوى إلى فراشِهِ كبَّرَ أربعاً وثلاثينَ وحَمِدَ ثلاثاً وثلاثينَ وسبَّحَ ثلاثاً وثلاثينَ فتلكَ مئةٌ باللسانِ وألفٌ في الميزانِ»، قالَ: ثم قالَ: «وأيُّكم يعملُ في يومٍ وليلةٍ ألفينِ وخمسَمئةِ سيئةٍ؟».
جزء الحسن بن عرفة (79) - ومن طريقه أبوالفتح الطائي في الأربعين (7)، وابن عساكر في الأربعين الأبدال (42)، وأبوالمنجى ابن اللتي في مشيخته (5)، والذهبي في معجم المحدثين (ص 26)، وابن جماعة في مشيخته (1/ 354)، والعلائي في الفرائد المسموعة (241)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 29)، وابن حجر في الأربعين المتباينة بالسماع (ص 97) - قال: حدثنا المبارك بن سعيد أخو سفيان الثوري، عن موسى الجهني، عن مصعب بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص .. (1).
قال أبوالفتح الطائي: هذا حديث حسن عال صحيح من حديث موسى بن عبدالله الجهني.
وقال ابن جماعة: هذا حديث حسن صحيح.
وقال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب.

القرآن
1728 - عن سعدٍ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ} الآية [يوسف: 1 - 3] قالَ: أُنزلَ القرآنُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَتلاهُ زماناً، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، لو قَصصتَ عَلينا، فأَنزلَ اللهُ عزَّوجلَّ: {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ (1) أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (153) وقال: خالفه يعلى بن عبيد، رواه عن موسى الجهني، عن موسى، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، ثم أخرجه بإسناده عنه موقوفاً.

الحديث: 1728 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 474

الْمُبِينِ (1) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ} الآيةَ، فَتلاهُ عَليهم زماناً، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، لو حدَّثتنا، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا} [الزمر: 23]، كلُّ ذلكِ يُؤمَرون بالقرآنِ.
معجم أبي يعلى (149) حدثنا حسين بن عمرو بن محمد العنقزي: حدثنا أبي: حدثنا خلاد بن مسلم الصفار، عن عمرو بن قيس، عن عمرو بن مرة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (1).
1729 - عن سعدِ بنِ مالكٍ قالَ: أُنزلتْ هذه الآيةُ فيَّ: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: 15]، قالَ: كنتُ رجلاً برّاً بأُمِّي، فلمَّا أَسلمتُ قالتْ: يا سعدُ، ما هَذا الدِّينُ الذي قَدْ أَحدثتَ؟ لَتَدَعَنَّ دِينَكَ هذا أو لا آكلُ ولا أَشربُ حتى أموتَ فَتُعيَّرَ بي فيُقالُ: يا قاتلَ أُمِّه، قالَ: فقلتُ: يا أمه، إنِّي لا أَدعُ دِيني هذا أو لا أدعُ دِينَ هذا النبيِّ، قالَ: فمكثَتْ يوماً لا تأكُلُ وليلةً فأَصبحَتْ وقدْ جهدَتْ قالَ: فمَكثَتْ يوماً آخرَ وليلةً لا تأكُلُ فأَصبحَتْ وقَد استجهدَتْ، قالَ: فلمَّا رأيتُ ذلكَ قلتُ: يا أمه، تَعلمينَ واللهِ لو كانتْ مئةَ نفسٍ فخَرجَتْ نفساً نفساً ما تركتُ دِيني هذا لشيءٍ، إِنْ شئتِ فكُلي وإنْ شئتِ فلا تأكُلي، فلمَّا رأتْ ذلكَ أَكلَتْ، فأُنزلتْ هذه الآيةُ.
أمالي الشجري (2/ 121) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان (1) المجمع (10/ 219): رواه أبويعلى والبزار نحوه وفيه الحسين بن عمرو العنقزي ووثقه ابن حبان وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح. وحسن البوصيري إسناده في الإتحاف (6452/ 5734)، تبعاً للحافظ في المطالب (3634).

الحديث: 1729 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 475

قال: أخبرنا أبويعلى قال: حدثنا أحمد بن أيوب بن راشد الضبي قال: حدثنا مسلمة بن علقمة قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن أبي عثمان النهدي .. (1).

العلم
1730 - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فضلُ العلمِ أحبُّ إليَّ مِن فضلِ العبادةِ، وخيرُ دِينِكم الوَرَعُ».
معجم الإسماعيلي (33) حدثنا أحمد بن حفص السعدي: حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير: حدثنا أبوخالد الأحمر، والمعجم لابن الأبار (ص 25) حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن أحمد بن أبي جمرة في كتابه قال: حدثنا القاضي أبوالقاسم بن ورد إجازة قال: قرئ على القاضي أبي علي بن سكرة وأنا أسمع في سنة 506: أخبرنا أبوالفضل حمد بن أحمد بن الحسن الأصبهاني: أخبرنا أبونعيم أحمد بن عبدالله الحافظ: حدثنا أبوبكر الطلحي: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا ابن نمير: حدثنا خالد بن مخلد،
كلاهما (أبوخالد الأحمر وخالد بن مخلد) عن حمزة الزيات، عن الأعمش، عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (2).

الجهاد والسير
1731 - عن سعدٍ قالَ: انتَهى رجلٌ إلى الصفِّ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي بنا فقالَ: اللهمَّ آتِني خيرَ ما تُؤتي عبادَكَ الصالِحينَ، فلمَّا انصرفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن المُتكلِّمُ آنِفاً؟» قالَ الرجلُ: أَنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إذاً يُعقَرُ جوادُكَ وتُقتلُ في سبيلِ اللهِ». (1) إسناده محتمل للتحسين، وهو في الصحيح بنحوه، انظر المسند الجامع (4126).
(2) [حسن الإسناد من هذا الوجه].

الحديث: 1730 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 476

حديث مصعب الزبيري (85) حدثني الدراوردي، عن سهيل بن أبي صالح، عن ابن عائذ، عن عامر بن سعد، عن سعد .. (1).

القرآن
1732 - عن سعدٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لقدْ شِبتَ، قالَ: «شَيَّبتني هودٌ، والواقعةُ، وعمَّ يتَساءَلون، وإذا الشمسُ كُوِّرتْ».
أحاديث ابن حيان (74) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 241) - قال: حدثنا محمد بن الليث الجوهري: حدثنا جبارة: حدثنا عبدالكريم بن عبدالرحمن، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد، عن أبيه .. (2).
1733 - عن سعدِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قرأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، فَقد قرأَ ثُلثَ القرآنِ، ومَن قرأَ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} فَقد قرأَ ربعَ القرآنِ».
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (39) أخبرنا خيثمة قال: حدثنا إسحاق بن سيار قال: حدثنا زكريا بن عطية، عن سعيد بن محمد بن مسور قال: حدثتني عائشة بنت سعد بن مالك .. (3).

المناقب
1734 - عن سعدٍ قالَ: أُنزلَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم القرآنُ وهو ابنُ ثلاثٍ (1) [إسناده ضعيف]. ورواه أبويعلى والبزار وابن حبان والحاكم كما في المطالب (1933)، والإتحاف (5083/ 4432)، والمجمع (5/ 294 - 295).
(2) قال الألباني في الصحيحة (2/ 642): جبارة هو ابن مغلس الحماني وهو ضعيف.
(3) [سنده ضعيف جداً]. وله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (2/ 132). ونسبه في المجمع (7/ 146) للطبراني في الصغير.

الحديث: 1732 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 477

وأربعينَ سنةً، فأقامَ بمكةَ عشرَ سنينَ، وبالمدينةِ عشرَ سنينَ، فقُبِضَ وهو ابنُ ثلاثٍ وستينَ، فقالَ: استكمَلَ أبوبكرٍ في خلافتِهِ سنَّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فتُوفيَ وهو في سنِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مشيخة ابن طهمان (139) عن يحيى بن سعيد، عن سعيد قال: سمعت سعداً يقول .. .
1735 - عن سعدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن آذى عليّاً فقدْ آذاني، مَن آذى عليّاً فقدْ آذاني».
أمالي الباغندي (49) حدثنا أبوغسان: حدثنا موسى بن عمر الأنصاري، عن قنان بن عبدالله النهمي، عن مصعب بن سعد، عن سعد .. (1).
1736 - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُؤدِّي عنيِّ إلا أَنا أو عليٌّ».
الطيوريات (638) (866) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالحسين محمد بن إبراهيم بن سلمة الكهيلي المعلم بالكوفة: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة: حدثنا إسماعيل بن أبان الأزدي: حدثني أبوشيبة: حدثني الحكم، عن مصعب بن سعد، عن سعد .. (2).
1737 - عن سعدٍ أنَّه قالَ:
ألا هلْ أَتَى رسولَ اللهِ أَنَّي حَميتُ ... صَحَابتي بصُدورِ نَبْلي
أَذودُ بِها عدوَّهم ذياداً ... بكلِّ حزونةٍ وبكلِّ سهلٍ (1) رواه أبويعلى والبزار وابن أبي شيبة وابن أبي عمر والحارث مطولاً ومختصراً كما في المطالب (3938) (3939) (3941)، والإتحاف (7457/ 6669)، والمجمع (9/ 129)، وقال البوصيري: ورواته ثقات.
(2) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 1735 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 478

المحامليات (13) حدثنا أحمد بن إسماعيل السهمي: حدثنا معن بن عيسى: حدثنا محمد بن بجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص، عن عائشة ابنة سعد، عن أبيها سعد .. (1).
1738 - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: قدمَ وفدُ ربيعةَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فسألَهم عن قُسِّ بنِ ساعدةَ وكانَ نازلاً فيهم، فذكرَ الحديثَ.
فنون العجائب (31) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله الحافظ النيسابوري: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم بن البغوي الخراساني: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح: حدثنا علي بن محمد المدائني: حدثنا محمد بن عبدالله ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن عبيد بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، عن سعد بن أبي وقاص .. (2).
1739 - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فضلُ عائشةَ على النساءِ كفضلِ الثَّريدِ على سائرِ الطعامِ».
أحاديث ابن حيان (54) حدثنا إسحاق بن أحمد: حدثنا رستة: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن أبيه رضي الله عنه .. (3).
1740 - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ يثرب مرَّةً فليقُلْ المدينة عشرَ مراتٍ».
مشيخة ابن طهمان (43) عن عباد بن إسحاق، عن عثمان بن حفص، عن (1) [إسناده ضعيف].
(2) [ .. نقل عن السيوطي قوله عن هذا الطريق: وهو أمثل طرق الحديث .. ].
(3) [صحيح، وإسناد المصنف ظاهره الإتصال إلا أنه معلول]. وقال في المجمع (9/ 243): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 1738 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 479

إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده .. (1).

الزهد
1741 - عن الحسنِ قالَ: أَظُنه عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي لا أَعلمُ شيئاً يُقرِّبُكم مِن الجنةِ ويُباعِدُكم مِن النارِ إلا قَد أَخبرتُكم بِهِ، ولا أَعلمُ شيئاً يُقرِّبُكم مِن النارِ ويُباعدُكم مِن الجنةِ إلا قَد نَهيتُكم عنه، أَلا وإنَّ الروحَ الأَمينَ نَفَثَ في رُوعي أنَّها لَن تموتَ نفسٌ حتى تَستكمِلَ أَقصى رزقَها وإِن أَبطأَ عنها، فاتَّقوا اللهَ عزَّ وجلَّ وأَجمِلوا في الطلبِ، ولا يَحملَنَّكم استبطاءُ شيءٍ مِن الرزقِ أَنْ تَطلُبوه بشيءٍ مِن معصيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُدرَكُ ما عندَهُ إلا بطاعَتِهِ».
أمالي ابن بشران (1411) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا عبدالله بن زيدان: حدثنا محمد بن العلاء: حدثنا سفيان بن عقبة أخو قبيصة: حدثنا حمزة الزيات، عن الأعمش، عن عمران، عن الحسن .. .
1742 - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَهُ مَبعثاً إلى حيٍّ مِن أحياءِ العربِ، فرجَعَ إليه وهو يُظهرُ التكبيرَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأصحابِهِ: «أمَّا سعدٌ فقدْ رأَى عَجَباً».
وأقبلَ سعدٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، جِئنا مِن عندِ قومٍ هم وأَنعامُهم سواءٌ، إنَّما همُّهم ما لَبسوا على ظُهورِهم وأَكلوا في بطونِهم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا سعدُ، أَفلا أُخبركَ بما هو أَعظمُ مِن ذلكَ؟ قومٌ عَلموا ما جَهلوا، ثم جَهلوا كجَهلِهم».
فانصرفَ إلى أَهلِه فقالَ: يا أَهلاهُ هلمُّوا إلى بيعةٍ في طلبِ نعيمٍ لا يزولُ، نجهدُ أَنفسَنا في ذكرِ اللهِ. (1) [إسناده ضعيف].

الحديث: 1741 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 480

قالَ عبدُالملكِ: فبايَعوهُ، فأدركتُ عجوزاً مِمن شهدَ تلكَ البيعةَ، فكُنا نأتيها فلا تكادُ تَلتفتُ إلينا اشتِغالاً مِنها بذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
مسند الشاميين (2553) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا يزيد بن سعيد العنسي، عن عبدالملك بن عمير، عن سعد بن أبي وقاص .. (1).

الفتن
* حديثُ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ: «يخرجُ قومٌ مِن أُمتي يَمرُقونَ مِن الدِّينِ مُروقَ السَّهمِ مِن الرَّمِيةِ، يقتُلُهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ» يأتي في مسند عمار بن ياسر (4613).

القيامة
1743 - عن سعدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ تَعالى: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء:79] قالَ: «هذا المَقامُ الذي يَشفَعُ فيه لأُمَّتِه».
مسند أبي حنيفة (ص 171) حدثنا أبوزرعة بن أبي عصمة العسكري: حدثنا إبراهيم بن سهل الصيدلاني: حدثنا سوادة بن علي: حدثنا أحمد بن الحارث الزهري: حدثنا محمد بن الحسن: حدثنا أبوحنيفة، عن عبدالعزيز بن رفيع، عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (2).

[122] مسندُ سعدِ بنِ مالكِ بنِ سنان (1) عبدالملك بن عمير روايته عن سعد مرسلة.
(2) إسناده ضعيف.

الحديث: 1743 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 481

أبي سعيدٍ الخدريِّ

الإيمان
1744 - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن آمنَ باللهِ ورسولِه وأَقامَ الصلاةَ وصامَ رمضانَ، فإنَّ حقّاً على اللهِ تعالى أنْ يُدخلَه الجنةَ، هاجرَ في سبيلِ اللهِ أو حُبسَ في أَرضِه التي وُلدَ فيها».
مشيخة ابن أبي الصقر (44) أخبرنا إسماعيل بن عبدالرحمن بن عمر: حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي: حدثنا خالد بن خداش: حدثنا ابن وهب: أخبرني أبويحيى الخزاعي، عن هلال بن أسامة، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن أبي سعيد .. (1).
* عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: مَن عرفَني فقد عرفَني، ومَن لم يعرفْني فأَنا أبوسعيدٍ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ دخلَ الجنةَ».
الصواب: عن أبي شيبة الخدري، ويأتي في مسنده (5491).
1745 - عن أبي هارونَ العَبديِّ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَزنى الرجلُ حينَ يَزنى وهو مؤمنٌ، ولا يَشربُ الخمرَ حينَ يَشربُها وهو مؤمنٌ، ولا يَغُلُّ حينَ يَغُلُّ وهو مؤمنٌ، يُنزَعُ مِنه سِربالُ الإيمانِ».
وفي روايةِ الطبرانيِّ: .. ولا يَنتهبُ نُهبةً وهو مؤمنٌ. (1) [إسناده ظاهر القبول غير أنه مخالف. وكذا هو في الأصل: عن أبي هريرة عن أبي سعيد، من رواية أبي هريرة عن أبي سعيد، بينما أخرجه الحاكم .. عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة وأبي سعيد].
وهو في الصحيح من حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة وحده، عن النبي صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (14589).

الحديث: 1744 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 482

مسند الشاميين (1300) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا عيسى بن يونس الرملي: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، وجزء ابن الغطريف (79) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1317) -: حدثنا أبوخليفة: حدثنا أبوظفر عبدالسلام بن مطهر: حدثنا جعفر بن سليمان،
كلاهما (ابن شوذب وجعفر بن سليمان) عن أبي هارون العبدي .. (1).
قال ابن عساكر: غريب الإسناد صحيح المتن عال.
1746 - عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَزني المؤمنُ حينَ يَزني وهو مؤمنٌ، ولا يَسرقُ حينَ يَسرقُ وهو مُؤمنٌ، ولا يَشربُ الخمرَ حينَ يَشربُها وهو مؤمنٌ، ولا يَنتهبُ نُهبةً ذاتَ شَرفٍ وهو مؤمنٌ».
وفي روايةٍ: « .. لا يشربُ الخمرَ وهو مؤمنٌ، ثم التوبَةُ مَعروضةٌ».
أمالي ابن بشران (1046) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا أبوالفضل الأسفاطي، و (1047) أخبرنا دعلج: حدثنا محمد بن عمر بن أبي شيبة،
قالا: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح .. (2).
1747 - عن عمرَ بنِ شيبةَ قالَ: اختلفَ ناسٌ في الحديثِ فَقالوا: لو جِئْنا أبا سعيدٍ الخدريِّ فسأَلْناه عن حديثٍ ليسَ فيه اختلافٌ، فجَلَسوا عندَ البابِ ساعةً وذلكَ بعدَ الصبحِ، ثم أَتينا ثانيةً فأَدْرَكهم فَقالوا: قدْ جئناكَ منذُ ساعةٍ فَظَننا أنكَ (1) [إسناده ضعيف جداً، ولكن الحديث صحيح مشهور]. والحديث رواه ابن أبي شيبة والطبراني في الأوسط والبزار كما في المجمع (1/ 100 - 101)، والمطالب (2925)، والإتحاف (201/ 178). وانظر ما بعده.
(2) ذكره الدارقطني في علله (1487) وقال: والصحيح حديث أبي هريرة.
قلت: وانظر حديث أبي هريرة في المسند الجامع (12652). وانظر ماقبله.

الحديث: 1746 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 483

راقدٌ، قالَ: ظَننتم فيَّ غَفلةً، قالوا: يا أبا سعيدٍ، إنَّا اختَلَفنا في الحديثِ، فحدِّثنا عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حديثاً ليسَ فيه اختلافٌ، فقالَ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يقولُ: «مَن قدَّمَ ثلاثةً مِن ولدِهِ لم يبلُغوا الحنثَ أَدخلَهُ اللهُ بفضلِ رحمتِهِ إيَّاهم، ستٌّ مَن كُنَّ فيه فقدْ بلغَ حقيقةَ الإيمانِ: ضربُ أعداءِ اللهِ بالسيفِ، وابتكارُ الصلاةِ في اليومِ الدجنِ، وإسباغُ الوضوءِ عندَ المكارِهِ، وصيامٌ عندَ الحرِّ، وصبرٌ عندَ المصائِبِ، وتركُ المراءِ والمرءُ صادقٌ».
أمالي ابن بشران (1060) حدثنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: أخبرنا حامد بن عمر: حدثنا منصور: حدثنا أبومعشر المدني، عن يعقوب بن أبي زينب، عن عمر بن شيبة .. (1).
1748 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يوشِكُ قلوبُ الناسِ تَمتليءُ شراً حتى يَجريَ الشرُّ فضلاً بالناسِ ما يجدُ قلباً يدخُلُهُ، ولا يزالُ الناسُ يَسألونَ عن كلِّ شيءٍ حتى يَقولوا: هذا اللهُ كانَ قبلَ كلِّ شيءٍ، فمَاذا كانَ قبلَ اللهِ؟ فإذا قَالوا لكم ذلكَ فقُولوا: هو الأولُ قبلَ كلِّ شيءٍ وليسَ قَبلهُ شيءٍ، وهو الآخِرُ بعدَ كلِّ شيءٍ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، وهو الظاهرُ فوقَ كلِّ شيءٍ فليسَ فوقَهُ شيءٌ، وهو الباطنُ دونَ كلِّ شيءٍ فليسَ دونَهُ شيءٌ، وهو بكلِّ شيءٍ عليمُ، فإنْ هم أَعادوا لكم المسأَلَةَ فابصقُوا في وجوهِهِم، فإنْ لم ينتَهوا فاقْتلوهم».
جزء أبي الجهم (80) حدثنا سوار بن مصعب أبوعبدالله الضرير، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. .
و (81) حدثنا سوار بن مصعب، عن مجالد، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد (1) قال الألباني في الضعيفة (8/ 171): هذا إسناد ضعيف مجهول.
وفي المسند الجامع (4327): «من قدم ثلاثة من ولده حجبوه من النار».

الحديث: 1748 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 484

الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (1).
1749 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ آيةَ النفاقِ أَن يذكرَ القومُ ما ذُكِّروا، فإذا أمسكَ عَنهم لم يَذكروا، فلا تَكونوا كاليهودِ إذا تُليتْ عليهم التوراةُ نادوا لها، وإذا أمسكَ عنهم لم يكنْ مِن وراءِ ذلكَ شيءٌ».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (169) حدثنا أسامة بن علي: حدثنا عبدالرحمن بن خالد: حدثنا عبدالرحمن بن زياد الرصاصي: حدثنا زهير بن إسحاق السلولي، عن أبي عامر الخزاز، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري .. (2).

القدر
1750 - عن أبي هارونَ، عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «لَقيَ آدمُ مُوسى صلى الله عليه وسلم، فقالَ موسى لآدمَ: أنتَ آدمُ الذي خَلقَكَ اللهُ بيدِهِ وأَسجدَ لَكَ ملائكَتَهُ، لولا ما عملتَ ما لَقِيَتْ ذُريتُكَ ما لَقيَتْ، فقالَ آدمُ: أنتَ الذي اصطَفاكَ اللهُ برسالَتِهِ وبكلامِهِ، أَتجدُ في التوراةِ قبلَ أَنْ أُخلَقَ بألفِ عامٍ: {وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى}؟ [طه: 121] قالَ: نَعم». قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «فحاجَّ آدمُ موسى، فحاجَّ آدمُ موسى».
وروايةُ الثوريِّ والهَرويِّ مُختصرةٌ: «احتجَّ آدمُ وموسى عليهِما الصلاةُ والسلامُ، فقالَ لَه موسى: أنتَ الذي خلقَكَ اللهُ بيدِهِ ونفخَ فيكَ مِن روحِهِ، فبمَعصيتِكَ ربَّكَ أشقَيتَنا وأَخرَجْتنا مِن الجنةِ، وذَكرهُ، فحجَّ آدمُ موسى».
1 - حديث سفيان الثوري (299)،
2 - مسند الشاميين (1301) حدثنا عبدالله بن وهيب الغزي: حدثنا محمد بن (1) [حديث ضعيف جداً].
(2) [سنده ضعيف جداً]

الحديث: 1749 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 485

أبي السري العسقلاني: حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب،
3 - الأربعين في دلائل التوحيد (24) وأخبرنا علي بن محمد الفارسي: أخبرنا علي بن عيسى: أخبرنا الحسن بن سعيد: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا شريك،
ثلاثتهم (الثوري وابن شوذب وشريك) عن أبي هارون .. (1).
1751 - عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «احتجَّ آدمُ وموسى، فقالَ موسى: يا آدمُ خلقَكَ اللهُ بيدِهِ ونفخَ فيكَ مِن رُوحِهِ وأمرَ الملائكةَ فَسَجدوا لكَ وأسكنَكَ جنَّته، أَغويتَ الناسَ وأَخرجْتَهم مِن الجنةِ، فقالَ آدمُ: يا موسى، اصطفاكَ اللهُ بكلمتِهِ وأَنزلَ عليكَ التوراةَ، تَلومُني على أمرٍ قُدِّرَ عليَّ قبلَ أن تُخلقَ السمواتُ والأرضُ! فحجَّ آدمُ موسى».
أمالي ابن بشران (859) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا الفضل بن العباس بن الفضل أبوالفضل الأسفاطي: حدثنا معاذ بن أسد: حدثنا الفضل بن موسى: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح .. (2).
1752 - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «الهالِكُ في الفَترةِ والمعَتوهُ والمولودُ قالَ: يقولُ الهالكُ في الفَترةِ: لم يأتِني كتابٌ ولا رسولٌ، ثم تَلا هذه الآياتِ: {وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ} الآيةَ [طه:134]، ويقولُ المَعتوهُ: لَمْ تَجعلْ لي عقلاً أعقِلُ بِهِ خيراً ولا شراً، ويقولُ المولودُ: ربِّ لم أُدرك الحلمَ، قالَ فتُرفَعُ لهم نارٌ فيقالُ: رِدُوها أو ادخُلُوها، قالَ: فَيَردُها أو يَدخُلُها مَن كانَ في علِم اللهِ سعيداً لو أَدركَ العملَ، قال ويُمسكُ عَنها مَن كانَ في علمِ اللهِ شقيّاً لو أَدركَ العملَ، قالَ: فيقولُ: إيَّايَ عصيتُم، فكيفَ بِرسُلي بالغيبِ أَتتكُم». (1) أبوهارون العبدي متروك. والحديث في المطالب (2970)، والإتحاف (226/ 199)، والمجمع (7/ 191). وانظر ما بعده.
(2) رواه أبويعلى (1402) من طريق الأعمش موقوفاً. وانظر ما قبله.

الحديث: 1751 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 486

قالَ محمدُ بنُ جعفرٍ: «إيَّايَ عصيتُم فكيفَ لو أَتتكُم رُسلي».
الجعديات (2126) حدثنا أحمد بن منصور: حدثنا الحسن الأشيب ومحمد بن جعفر واللفظ للأشيب، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد .. (1).

الطهارة
1753 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سَترُ بينَ الجنِّ وبينَ عَوراتِ بَني آدمَ إذا وَضَعَ الرجلُ ثوبَهُ أَنْ يقولَ: بسمِ اللهِ».
1 - فوائد تمام (1711) أخبرنا محمد بن موسى بن إبراهيم القرشي: حدثنا عبدالله بن عمران بن موسى البغدادي: حدثنا عباس بن الحسين قاضي الري، والفوائد الحسان لأبي بكر ابن النَّقور (12) أخبرنا أبوالوفاء محمد بن تركامشاه بن الفرج: أخبرنا أبوعبدالله القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي: أخبرنا أبوبكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ: حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى: حدثنا موسى بن سهل بن كثير، قالا (عباس بن الحسين وموسى بن سهل): حدثنا يزيد بن هارون،
2 - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (519) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا عبدالله بن عون،
قالا (يزيد بن هارون وعبدالله بن عون): حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن زيد العمي، عن جعفر العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (2). (1) المجمع (7/ 216): رواه البزار وفيه عطية وهو ضعيف.
وانظر شواهده في الصحيحة (1434) (2468).
(2) الإتحاف (474/ 434): رواه أحمد بن منيع وفي سنده زيد العمي وهو ضعيف. وقال في المطالب (37): محمد ضعيف، وقد خالفه سعيد بن مسلمة، عن الأعمش، عن زيد العمي، عن أنس. قلت: وحديث أنس تقدم (71).
وله شواهد صححه بها الألباني في الإرواء (1/ 90).

الحديث: 1753 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 487

1754 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقبلُ اللهَ صلاةً بِغيرِ طُهورٍ، ولا صدقةً مِن غُلولٍ».
مسند الشاميين (2105) (3569) حدثنا علي بن عبدالله الفرغاني: حدثنا محمد بن عبيدالله بن يزيد الحراني: حدثنا أبي، عن سليمان بن أبي داود، عن مكحول، عن رجاء بن حيوة، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1755 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: بِم تَعرفُ أُمتَكَ يومَ القيامةِ؟ قالَ: «غُرٌّ مُحَجَّلونَ مِن آثارِ الوُضوءِ».
فوائد تمام (1635) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم البغدادي ابن المقابري: حدثنا الحسن بن علي بن المتوكل بن ميمون مولى عبدالصمد بن علي الهاشمي: حدثنا يحيى بن هاشم السمسار: حدثنا ابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد .. (2).
1756 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن توضَّأَ ففرغَ مِن وضوئِهِ فقالَ: سُبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا أنتَ، أَستغفركَ وأَتوبُ إليكَ، أُثبتَ في رقٍّ، وطُبعَ عليه طابعٌ، ووُضعَ تحتَ العرشِ حتى يُرفعَ إليهِ يومَ القيامةِ».
المزكيات (55) أخبرنا ابن الأزهر: حدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور: حدثنا (1) المجمع (1/ 227): رواه الطبراني في الأوسط والبزار وفيه عبيدالله بن يزيد القردواني لم يرو عنه ابنه محمد.
(2) المطالب (81)، والإتحاف (629/ 576) (8727/ 7740): رواه الحارث بسند ضعيف لضعف عطية وابن أبي ليلى، لكن أصله في الصحيحين من حديث أبي هريرة.
قلت: وله عن عطية إسناد آخر، قال في المجمع (1/ 225): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حسن بن حسين العرني وهو ضعيف جداً.

الحديث: 1754 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 488

عيسى بن شعيب قال: حدثنا روح بن القاسم، عن أبي هاشم - صاحب الرمان -، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
غريب عن روح بن القاسم، تفرد به عيسى بن شعيب.
1757 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: دخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بَيتي، فأَتيتُهُ بلحمٍ مَشويٍّ فأكلَ مِنه، ثم دَعا بماءٍ فغسَلَ كفَّيهِ وتَمضمضَ، ثم صلَّى ولم يُحدثْ وضوءاً.
وفي روايةٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أكَلَ عندَهم لحماً مَشويّاً، ثم غسلَ يديهِ وفَمَهُ، ثم صلَّى ولم يتوضَّأْ.
مسند أبي حنيفة (ص 102) حدثنا ابن حيان: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه: حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر، والأربعين من حديث أبي حنيفة (27) أخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا ابن الجوزي: أخبرنا المبارك بن عبدالجبار: أخبرنا أبومحمد الجوهري: أخبرنا ابن المظفر: أخبرنا أبوسعيد بن عصمة قال: قرأت في كتاب أبي، عن أحمد بن الخضر: أخبرنا حماد بن أحمد: حدثنا محمد بن أبي جميلة: أخبرنا أبوعمرو،
كلاهما (زفر وأبوعمرو) عن أبي حنيفة، عن داود بن عبدالرحمن، عن شرحبيل، عن أبي سعيد الخدري .. .
قال أبونعيم: هكذا حدثناه أبومحمد من روايته عن أبي حنيفة عن داود بن عبدالرحمن، وتابعه عن داود عبدالله بن الزبير وأبويوسف.
وقال عامة أصحاب أبي حنيفة: محمد بن الحسن وأبوعاصم ومكي بن إبراهيم وسعيد بن مسلمة وغيرهم: أبوحنيفة، عن عبدالرحمن بن زياد، عن شرحبيل هذا الحديث بعينه.
مسند أبي حنيفة (ص 183 - 184) حدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة (1) [منكر مرفوعاً]. ونسبه في المجمع (1/ 239) للطبراني في الأوسط مرفوعاً، وفي الإتحاف (639/ 582) لمسدد موقوفاً. وانظر الإرواء (3/ 94).

الحديث: 1757 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 489

وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو قال: حدثنا محمد .. .. عن أبي حنيفة (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا علي بن المفضل بن طاهر: حدثنا أبومحمد السلمي: حدثنا مكي بن إبراهيم (ح) وحدثنا أبوبكر بن المقرئ: حدثنا أبوبشر الدولابي: أخبرنا إسماعيل بن كثير القاضي: حدثنا مكي بن إبراهيم البلخي (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالسلام: حدثنا محمد بن غالب الأنطاكي: حدثنا سعيد بن مسلمة،
كلهم عن أبي حنيفة، عن عبدالرحمن بن الرذاذ (1)، عن شرحبيل، عن أبي سعيد الخدري .. .

1758 - عن أبي سعيدٍ قالَ: غَزَونا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم غزاةً، فأَتَينا على غديرٍ فنزَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونَزَلْنا، وحَضَرت الصلاةُ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِبلالٍ: «قُمْ فأَذِّنْ» فانطلَقَ بلالٌ فأَتى الغَديرَ فغَسَلَ وجهَهُ وأَهوى إلى خُفِّيهِ، وكانتْ عليه ثيابُ سفرِهِ، وذلكَ بعينِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَناداهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا بلالُ، امسَحْ على الخُفينِ»، فَمسَحَ.
معجم ابن الأعرابي (2402) حدثنا هشام: حدثنا محمد بن جامع: حدثنا غسان بن عوف المازني: حدثنا الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (2).
الصلاة
1759 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حديثِ المعراجِ: «فمَررتُ على موسى فسأَلَني: ما فرضَ عَليكَ ربُّكَ؟ قلتُ: خَمسينَ صلاةً، قالَ: (1) هكذا في المطبوع تبعاً للمخطوط، والذي في جامع المسانيد (1/ 251)، والآثار (1/ 4): بن زاذان، وهكذا ترجمه الحافظ في الإيثار بمعرفة رواة الآثار (146)، والله أعلم.
(2) المجمع (1/ 256): رواه الطبراني في الأوسط وفيه غسان بن عوف قال الأزدي: ضعيف.

الحديث: 1758 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 490

ارجعْ إلى ربِّك فسَل التَّخفيفَ فإنَّ أُمتَكَ ضعيفةٌ، وإنَّهم لا يَستطيعونَ أَن يُصلُّوها، وإِن تَركوها كَفروا».
وفي روايةِ مجاعةَ بنِ الزبيرِ: «لمَّا فُرضتْ عليَّ الصلاةُ الفريضةُ فُرضَتْ عليَّ خَمسونَ صلاةً في كلِّ يومٍ وليلةٍ، فأَتيتُ على موسى» فذكَرَ الحديثَ.
حديث مجاعة بن الزبير (76)، وحديث السراج (2486) حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا نوح بن قيس،
كلاهما (مجاعة ونوح) عن أبي هارون العبدي: عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1760 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا تركَ الرجلُ الصلاةَ مُتعمِّداً كُتبَ اسمُهُ على بابِ النارِ فيمَن يدخُلُها».
حديث أبي الفضل الزهري (473) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا صالح بن حرب: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله، عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1761 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أولُ ما يُسألُ العبدُ عنه ويُحاسَبُ به صلاتُه، فإنْ قُبلَ مِنه قُبلَ سائرُ عملِه، وإنْ رُدتْ عليه رُدَّ عليه سائرُ عملِه».
الطيوريات (410) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب بالكوفة: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان الغزال: حدثنا أبي: حدثنا حصين بن مخارق، عن عمرو بن قيس الملائي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (3). (1) [إسناده ضعيف جداً]. وقارن بما في المطالب (306)، والإتحاف (833/ 644).
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) [إسناده واه]. وللحديث شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (1358).

الحديث: 1760 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 491

1762 - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الصلاةُ عَلَمُ الإيمانِ، مَن فَرَّغَ لها قلبَهُ وقامَ عَليها بحدُودِها ووَفَّاها سُننَها فهو مؤمنٌ».
وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «عَلَمُ الإيمانِ الصلاةُ، فمَن فرَّغَ لها قلبَهُ وحافظَ عَليها لِحينِها ووقْتِها وسُننِها فهو مؤمنٌ».
معجم ابن الأعرابي (331) حدثنا تمتام: حدثنا عبدالصمد، ومعجم ابن المقرئ (776) حدثنا جعفر بن محمد بن رزيق ببغداد: حدثني العباس بن محمد: حدثنا محمد بن جعفر المدائني، وفوائد تمام (1443) أخبرنا أبي رحمه الله: حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي بالري: حدثنا الحجاج بن حمزة: حدثنا عمران بن أبان الطحان،
ثلاثتهم (عبدالصمد ومحمد بن جعفر وعمران بن أبان): عن حمزة الزيات، عن أبي سفيان السعدي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (1).
1763 - عن أبي سعيدٍ قالَ: صلَّى لَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاةَ العصرِ ثم انصرفَ فقالَ: «إنَّ هذه الصلاةَ كُتبتْ على مَن كانَ قبلَكم فَتَوانوا وضَعُفوا عنها، ألا وإنَّ مَن صلَّاها ضُعِّفَ له أَجرُها مرَّتين، ولا صلاةَ بعدَها حتى يَطلعَ الشاهدُ».
مسند الشاميين (152) حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان (ح) وحدثنا موسى بن جمهور التنيسي: حدثنا أحمد بن عبود الدمشقي قالا: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان: حدثنا أبوتميم، عن أبي بصرة، عن أبي سعيد .. (2). (1) الروض البسام (238): وإسناده واه. وضعفه الألباني في الضعيفة (3868).
(2) الوليد بن الوليد الدمشقي متروك. والحديث في الصحيح عن أبي تميم، عن أبي بصرة مرفوعاً، انظر المسند الجامع (3479).

الحديث: 1762 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 492

1764 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رفَعَهُ قالَ: «المؤذنُ يُغفَرُ له مَدى صوتِهِ، ويشَهَدُ له كلُّ رطبٍ ويابسٍ».
معجم ابن الأعرابي (954) حدثنا أحمد: حدثنا أبومعمر: حدثنا سفيان بن عيينة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري .. .
* جزء علي بن محمد الحميري (54) حدثنا هارون، عن سفيان، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار قال:
قالَ رسولُ اللهُ صلى الله عليه وسلم: «يغفرُ اللهُ للمُنادي مَدَّ صوتِه، ويُصدِّقُه كلُّ ما سمعَه مِن رطبٍ ويابسٍ». مرسلاً (1).
1765 - عن زاذان أبي عمرَ الكنديِّ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ وأبا سعيدٍ الخدريَّ يقولانِ: سمِعْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ثلاثةٌ يومَ القيامةِ على كَثيبٍ مِن مسكٍ لا يَهولُهم فزعٌ ولا يَنالُهم حسابٌ حتى يُفرَغَ مِما بينَ الناسِ: رجلٌ قرأَ القرآنَ ابتغاءَ وجهِ اللهِ وأمَّ قومَهَ وهم بِه راضونَ، ورجلٌ أذَّنَ دعا إلى اللهِ تعالى ابتغاءَ وجهِ اللهِ، ورجلٌ مملوكٌ ابتُليَ بالرقِّ في الدُّنيا فلم يَشغلْهُ ذلكَ عن طلبِ الآخرةِ».
معجم ابن الأعرابي (288) حدثنا محمد: حدثنا عارم، وأمالي الشجري (1/ 76) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث قال: حدثنا عبدالواحد بن الغياث،
قالا (عارم وعبدالواحد): حدثنا الفضل بن ميمون السلمي: حدثنا منصور بن زاذان، عن زاذان أبي عمر الكندي .. (2). (1) وصحح الدارقطني في علله (2276) إرساله.
وانظر لشطره الثاني المسند الجامع (4246).
(2) الفضل بن ميمون ضعيف، وخولف في إسناده، انظر علل الدارقطني (1655).

الحديث: 1764 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 493

1766 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا صلَّى أَحدُكم فليُصلِّ إلى رحلِهِ، أو ليخُطَّ خطّاً في الأرضِ، أو لينصِبْ سهماً مِن كنانتِهِ، ولا يَضرُّهُ ما وراءَ ذلكَ».
مسند الشاميين (1298) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن كثير الصنعاني: حدثنا عبدالله بن شوذب، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1767 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَقطعُ الصلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ».
مصنفات ابن البختري 280 - (36) حدثنا يحيى: أخبرنا علي: أخبرنا أبوهارون العبدي قال: سمعت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول .. (2).
1768 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ وهو ساجدٌ ثلاثَ مرَّاتٍ: ربِّ اغفرْ لي، لم يرفَعْ حتى يُغفَرَ لَه».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 327) حدثنا محمود بن أحمد إملاء سنة ست وسبعمئة: أخبرنا ابن عبدالدائم سنة أربع وستين وستمئة: أخبرنا عبدالغني بن عبدالواحد الحافظ: أخبرنا هبة الله بن الحسن الهلالي، والدينار من حديث المشايخ الكبار (50) أخبرنا عيسى وأبوالعباس أحمد بن أبي طالب الحجار قراءة عليه: أخبرنا ابن اللتى: أخبرنا سعيد بن البنا حضوراً،
قالا (هبةالله وابن البنا): أخبرنا عاصم بن الحسن: أخبرنا أبوعمر بن مهدى: أخبرنا محمد بن مخلد: حدثنا شعيب بن أيوب: حدثنا حسين بن على، عن زائدة عن (1) أبوهارون العبدي متروك.
(2) أبوهارون العبدي متروك. ومن طريقه رواه الحارث بزيادة كما في المطالب (315)، والإتحاف (1278/ 1124).

الحديث: 1766 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 494

ثوير، عن زبيد، عن مجاهد، عن أبي سعيد الخدري .. .
قال الذهبي: ثوير هو ابن أبي فاختة ضعيف.
1769 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ: قالَ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غيرَ مرةٍ ولا مرَّتينِ يقولُ في آخرِ صلاتِهِ أو حينَ ينصرِفُ: {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الصافات: 180 - 182].
لفظُ هُشيمٍ عن أبي هارونَ.
وفي روايةِ الثوريِّ عن أبي نضرةَ عنه: كانَ إذا فَرَغَ مِن صلاتِهِ، قالَ سفيانُ: لا أَدري قبلَ التَّسليمِ أو بعدَ التسليمِ.
وفي روايةِ مطرفٍ عنه: كانَ يقولُ قبلَ أَنْ يُسلِّمَ.
وفي روايةٍ عليِّ بنِ عاصمٍ الواسطيِّ عنه: كانَ إذا سلَّمَ مِن صلاتِهِ.
1 - أحاديث ابن حيان (119) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 255) - قال حدثنا الحسن بن علويه القطان: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار: حدثنا المسيب بن شريك، عن مطرف،
2 - أمالي الشجري (1/ 254) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا محمد بن أحمد قال: حدثنا محمد بن عمر قال: حدثنا محمد بن أبان قال: حدثنا سفيان، عن أبي نضرة،
3 - الأربعين للبكري (ص 168) أخبرتناه الشيخة المعمرة أم المؤيد زينب بنت عبدالرحمن بن الحسن الشعري بنيسابور قالت: أخبرنا أبومحمد إسماعيل بن أبي القاسم القاريء، والأربعين البلدانية لابن عساكر (ص160) أخبرناه أبوالطيب أحمد بن عبدالعزيز بن أحمد بن حبيب السلمي المقدسي الواعظ إمام جامع الرافقة به بقراءتي عليه في المحرم سنة تسع وعشرين وخمسمئة: أخبرنا الشيخ الإمام إمام

الحديث: 1769 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 495

الحرمين أبوعبدالله الحسين بن علي الطبري الفقيه بمكة حرسها الله في المسجد الحرام سنة سبع وثمانين وأربعمئة، وأخبرنا أبوعبدالله محمد بن الفضل الفراوي وأبومحمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارىء بنيسابور،
قالوا: أخبرنا أبوالحسين عبدالغافر بن محمد الفارسي: أخبرنا أبوسهل بشر بن أحمد الاسفرائيني: أخبرنا أبوسليمان داود بن الحسين البيهقي: حدثنا أبوزكريا يحيى بن يحيى بن عبدالرحمن التميمي النيسابوري: أخبرنا هشيم،
4 - الفرائد المسموعة للعلائي (348)، والمئة العوالي للتنوخي (143)، والأربعين من عوالي المجيزين لأبي بكر المراغي (41) من طريق عبد بن حميد (1): أخبرنا علي بن عاصم هو الواسطي الحافظ،
أربعتهم (مطرف وأبونضرة وهشيم وعلي بن عاصم) عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1770 - عن أبي سعيدٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قَضَى صلاتَهُ قالَ: «اللهمَّ إِنيِّ أسألُكَ بحقِّ السائلينَ عليكَ فإنَّ لِلسائلينَ عليكَ فيها حقّاً، أيُّما عبدٍ أو أمةٍ مِن أهلِ البَرِّ والبحرِ تَقبَّلتَ دَعوتَهم أو استجبْتَ دَعوتَهم أَنْ تُشرِكَنا في صالحِ ما يَدعو، وأَنْ تُعافيَنا وإيَّاهم، وأَنْ تَقبلَ مِنا ومِنهم، وأَنْ تَتَجاوزَ عنَّا وعنهُم، إنَّا آمنَّا بما أنزلْتَ واتَّبْعنا الرسولَ فاكْتُبنا مَع الشَّاهدينَ».
وكانَ يقولُ: «ما تَكلَّمَ بِهذا أحدٌ مِن خَليقَةِ اللهِ عزَّ وجلَّ إلا أَشرَكَهُ في دعوةِ أهلِ بَحرِهم وأهلِ بَرِّهم، فعَمَّتْهم وهو في مكانِهِ». (1) وهو في المنتخب من مسنده (954).
(2) رواه أبويعلى وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والحارث كما في المطالب (536)، والإتحاف (1596/ 1390)، والمجمع (2/ 147)، وقال الحافظ: تفرد به أبوهارون وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (4201): ضعيف جداً.

الحديث: 1770 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 496

أمالي الشجري (1/ 251) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله يعني ابن محمد بن زكريا قال: حدثنا محمد يعني ابن بكير قال: حدثنا عمرو بن عطية، عن أبيه، عن أبي سعيد .. (1).
1771 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «التَّسبيحُ للرجالِ، والتَّصفيقُ للنساءِ».
مسند الشاميين (401) حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن برد بن سنان، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1772 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: جاءَ حسينٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلِّي فأخذَ بعنقِه وهو جالسٌ، فنهضَ به وإنَّه لممسكٌ بيديهِ حتى ركعَ.
وفي روايةِ ابنِ الأعرابي: جاءَ حسنٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو ساجدٌ فركبَ على ظهرِهِ، فأخذَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بيدِهِ فأَقامَهُ على ظهرِهِ ثم ركعَ، ثم أرسلَهُ فذهَبَ.
جزء أبي سعيد الأشج (17) حدثنا عقبة، ومعجم ابن الأعرابي (597) حدثنا محمد: حدثنا بكر: حدثنا عيسى،
كلاهما (عقبة وعيسى) عن محمد بن أبي ليلى، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (3). (1) عمرو بن عطية العوفي وأبوه ضعيفان.
(2) رواه ابن أبي شيبة كما في المطالب (560)، والإتحاف (1682/ 1463)، وقال الحافظ: أبوهارون ضعيف.
(3) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (9/ 186) للطبراني.
وهو في كشف الأستار (2638).

الحديث: 1771 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 497

1773 - عن أبي سعيدٍ قالَ: سمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً يُنشدُ ضالةً في المسجدِ، فقالَ: «لا وَجدتَها».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (115) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوالحسن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا سعد بن الصلت البجلي قال: حدثنا حجاج بن أرطاة، عن عطية، عن أبي سعيد .. (1).
1774 - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ أو عن أبي سعيدٍ - شكَّ محمدٌ - قالَ: قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَثقلَ الصلواتِ على المُنافقينَ صلاةُ العشاءِ والفجرِ، ولو يَعلمونَ ما فيهما لأَتوهُما ولو حَبواً».
حديث السراج (866) أخبرنا السراج: حدثنا زياد بن أيوب: حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح .. (2).
1775 - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ أو عن أبي سعيدٍ -شكَّ محمدٌ - قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لقد هَممتُ أَن آمُرَ بالصلاةِ أَن تُقامَ ثم آمُرَ رِجالاً في أَيديهم حطبٌ مِن نارٍ، لا يُؤتى برجلٍ في بيتِهِ سمعَ الإقامةَ لم يَشهد الصلاةَ إلا أُضرمَ عليه بيتُهُ».
حديث السراج (1002) أخبرنا السراج: حدثنا زياد بن أيوب: حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح .. (3).
1776 - عن أبي سعيدٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا سافَرَ قومٌ ليسَ مَعهم أميرٌ فليؤُمَّهم أَقرؤُهم لكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ». (1) ذكره ابن أبي حاتم في العلل (260) ونقل عن أبي حاتم وأبي زرعة قولهما: هذا خطأ.
(2) حديث أبي هريرة في الصحيحين، انظر المسند الجامع (13016).
(3) حديث أبي هريرة في الصحيحين، انظر المسند الجامع (13016).

الحديث: 1773 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 498

مسند الشاميين (403) حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي، وفوائد تمام (687) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عمر بن حفص القرشي يعرف بابن مزاريب: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن محمد العذري،
قالا (الحسن بن علي وإسماعيل العذري): حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن برد بن سنان، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1777 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا أمَّنَ الإمامُ فأمِّنوا، فإنَّه مَن وافقَ تأمينُه تأمينَ الملائكةِ غُفرَ له ما تقدّمَ مِن ذنبِه».
الطيوريات (761) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا بدر (2) بن الهيثم القاضي: حدثنا أبوسبرة المدني من ولد أبي رهم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: حدثنا مطرف بن عبدالله، عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب وأبوسلمة بن عبدالرحمن، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
قال بدر: قالوا: الحديث غلط، والصحيح عن أبي هريرة.
حدثنا به أبوسعيد الأشج: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا قالَ الإمامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فَقولوا: آمينَ، فإنَّه إذا وافقَ تأمينُه تأمينَ الملائكةِ غُفرَ لأهلِ المسجدِ» (4). (1) نسبه في الإتحاف (1192/ 1047) لمسدد وقال: هذا إسناد ضعيف لضعف أبي هارون العبدي. قلت: وفي الصحيح من وجه آخر عن أبي سعيد مرفوعاً: «إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم»، انظر المسند الجامع (4264).
(2) [كتب الناسخ في هامش الأصل تحت كلمة بدر ما نصه: يزيد صح أصل .. ].
(3) أبوسبرة قال الدارقطني: يروي عن مطرف عن مالك أحاديث يخطئ فيها عليه.
(4) هو في الصحيحين، انظر المسند الجامع (13052).

الحديث: 1777 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 499

1778 - عن الزهريِّ أَخبرني مَن لا أَتهمُ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ في جمعةٍ مِن الجُمع: «يا مَعشرَ المُسلمينَ، إنَّ هذا يومُ عيدٍ جعلَهُ اللهُ لهذهِ الأُمةِ، فاغتَسِلوا بالماءِ، ومَن كانَ عِندهَ طِيبٌ فلا يضرُّهُ أَنْ يَمَسَّ مِنه، وعليكُمَ بهذا السواكِ».
مسند الشاميين (1824) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان ومحمد بن مصفى قالا: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري .. (1).
1779 - عن أبي سعيدٍ أنَّه قالَ: رأيتُ المُؤذنَ لا يُؤذِّنُ لِرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ الجُمعةِ حتى يَجلسَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على المنبرِ.
المحامليات (217) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني إسحاق بن محمد قال: حدثني إبراهيم بن إسماعيل، عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان، عن أبي سعيد .. (2).
1780 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي اللهُ عنه قالَ: جمعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ، [وأخَّرَ المغربَ] وعجَّلَ العشاءَ فصلَّاها جميعاً.
نزهة الناظر للرشيد العطار (ص 65) أخبرنا أبوصابر الأهوازي بقراءتي عليه: أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن عيسكان الزنجاني بقراءتي عليه من أصل سماعه: أخبرنا القاضي أبومحمد عبدالله بن علي بن عبدالله الشقيني بأردبيل: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن سلم الحافظ: حدثنا أبوحفص بن يوسف الحافظ: حدثنا عبدالله بن المنيعي: حدثنا محمد بن عبدالواهب (1) إسناده ضعيف. وقارن بما في المسند الجامع (4271).
(2) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 1778 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 500

الحارثي: حدثنا أبوشهاب، عن عوف الأعرابي، عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري .. (1).
قلت: روي عن إبراهيم بن أورمه الأصبهاني أنه قال: ما بالعراق حديث أعرف وأحسن منه، يعني حديث أبي سعيد هذا، والله أعلم.
1781 - عن أبي سعيدٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا خَرَجَ مِن المدينةِ مُسافراً فرسخَا قصرَ الصلاةَ.
معجم ابن الأعرابي (1419) حدثنا الحسن: حدثنا ابن عطية: حدثنا أبوالأرقم البصري، عن أبي هارون، عن أبي سعيد .. (2).
1782 - عن أبي سعيدٍ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن أحدٍ إلا ضُربَ على صماخِهِ بجَريرٍ معقدٍ، فإنْ هو استيقظَ وتوضَّأَ حُلَّتْ عقدةٌ، وإن استيقَظَ وتوضَّأَ انحلَّتْ عقدةٌ أُخرى، وإنْ قامَ فصلَّى انحلَّت العُقدُ كلُّها، فإنْ هو استيقَظَ ولم يتوضَّأَ ولم يُصلِّ أَصبحَت العقدُ كلُّهن كهيأَتِها وبالَ الشيطانُ في أُذِنِه».
أمالي الشجري (1/ 221) أخبرنا أبوالقاسم عن عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن حيان قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن العباس قال: حدثنا النضر بن هشام قال: حدثنا بكر يعني ابن بكار قال: حدثنا قرة بن خالد، عن عطية، عن أبي سعيد .. (3). (1) نسبه في المجمع (2/ 159) للطبراني في الأوسط بهذا اللفظ والبزار مختصراً.
ونقل الخطيب في تاريخه (2/ 391) عن ابن معين قوله: هذا الحديث باطل.
بينما صحح الألباني إسناده في الصحيحة (7/ 89).
(2) المطالب (735)، وقال في الإتحاف (2113): رواه مسدد وأبوبكر بن أبي شيبة وأحمد بن منيع وعبد بن حميد، ومدار أسانيدهم على أبي هارون العبدي وهو ضعيف.
وانظر الإرواء (3/ 15).
(3) إسناده ضعيف.

الحديث: 1781 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 501

1783 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ قدْ زادَكم صلاةً وهي الوِترُ».
مسند الشاميين (2848) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي: حدثنا مروان بن محمد: حدثنا معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (1).
1784 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: نَادى فِينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَدرَكَهُ الصبحُ ولم يُوتِرْ فلا وِترَ له».
وفي روايةِ تمامٍ: نَادى فينا مُنادي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ مَن أدركَهُ الفجرُ فلا وِترَ له.
فوائد تمام (1423) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا أبوغسان مالك بن يحيى: حدثنا علي بن عاصم الواسطي، ومعجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (17) أخبرنا أبوالفتح ظفر بن عبدالرحيم الحسناباذي بقراءتي عليه: أخبركم إبراهيم بن عبدالله: حدثنا الحسين بن إسماعيل: حدثنا يعقوب الدورقي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الطفاوي،
كلاهما (علي بن عاصم والطفاوي) عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1785 - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ أو عن أبي سعيدٍ - شكَّ الأعمشُ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قرأَ ابنُ آدمَ السجدةَ فسجَدَ اعتزَلَ الشيطانُ يَبكي ويقولُ: ياويلَهُ، أُمرَ ابنُ أدمَ بالسجودِ فسجَدَ فلَهُ الجنةُ، وأُمرتُ بالسجودِ فعَصيتُ فلي النارُ». (1) [حسن الحافظ إسناده في الدراية 1/ 189]. وقارن بما في الصحيحة (1141).
(2) أبوهارون العبدي متروك. وله عن أبي سعيد إسناد آخر، انظر الإرواء (2/ 153).
وفي الصحيح عن أبي سعيد مرفوعاً: أوتروا قبل أن تصبحوا، انظر المسند الجامع (4295).

الحديث: 1783 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 502

نسخة وكيع عن الأعمش (40) عن الأعمش، عن أبي صالح .. (1).

الجنائز
1786 - عن العلاءِ، عن أَبيه، أنَّه شَهدَ جنازةً صلَّى عليها مروانُ بنُ الحكمِ، فذهَبَ أبوهريرةَ مع مروانَ حَتى جَلَسا في المقبرةِ، فجاءَ أبوسعيدٍ الخدريِّ فقالَ لمروانَ: أَرِني يدَكَ، فأَعطاهُ يدَهُ، فقالَ: قُمْ، فقامَ، ثم قالَ مروانُ لأبي سعيدٍ: لِمَ أَقمْتَني؟ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا رَأَى جنازةً قامَ حتى يمرَّ بِها وقالَ: «إنَّ للموتِ فَزَعاً».
فقالَ مروانُ: أَصدَقَ يا أبا هريرةَ؟ قالَ: نعمْ، فقالَ: ما منعَكَ أنْ تُحدِّثَني؟ قالَ: كنتَ إماماً فجلسْتَ فجلسْتُ.
حديث علي بن حجر السعدي (304) حدثنا العلاء، عن أبيه .. (2).
1787 - عن أبي سعيدٍ قالَ: لمَّا قُبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْكرْنا أنفُسَنا، وكيفَ لا نُنكرُ أنفُسَنا واللهُ يقولُ: {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ} [الحجرات: 7].
معجم ابن الأعرابي (419) (2197) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه: حدثنا صالح بن عمر: حدثنا داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (3). (1) هو في الصحيح من طريق أبي صالح عن أبي هريرة من غير شك، انظر المسند الجامع (13202).
(2) قال الألباني في الصحيحة (2852): سنده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أبويعلى في مسنده (6455)، ولم أره في المجمع.
وهو في الصحيح بنحوه ليس فيه قوله: «إن للموت فزعاً»، انظر المسند الجامع (4317).
(3) [إسناد المصنف جيد].

الحديث: 1786 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 503

يقال: لم يروه غير صالح بن عمر وهو غريب، وصالح بن عمر ثقة، وقد روى المستمر عن أبي نضرة كلاماً يشبهه.
(1/ 231) و (2198) حدثنا علي: حدثنا مسلم: حدثنا المستمر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد نحوه.
1788 - عن أبي سعيدٍ قالَ: ارتَحلْنا ليلةً مع نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فنَفرتْ راحلتُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فَزعَتْ مِن صوتِ هذا القبرِ أنَّه يُعذبُ».
أمالي الشجري (2/ 304) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إبراهيم بن محمد يعني ابن الحارث قال: حدثنا محمد بن المغيرة قال: حدثنا النعمان، عن الوصافي عبيدالله بن الوليد، عن عطية، عن أبي سعيد .. (1).

الزكاة
1789 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «صدقةُ السرِّ تُطفِئُ غضبَ الربِّ، وصلةُ الرحمِ تَزيدُ في العمرِ، وفعلُ المعروفِ يَقي مصارِعَ السوءِ».
مصنفات ابن البختري 455 - (211) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا إسحاق بن محمد بن أبي حرملة، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1790 - عن أبي سعيدٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «أيُّما رجلٍ مسلمٍ كسبَ مِن حلالٍ فأَطعمَ نفسَهُ أو كَساها فمن دونَه مِن خلقِ اللهِ عزَّ وجلَّ إلا كانتْ له بِها صدقةٌ، وأيُّما رجلٍ مسلمٍ لم تكنْ عندَه صدقةٌ فيقولُ في دعائِهِ: اللهمَّ (1) إسناده ضعيف. وانظر نحوه في المجمع (3/ 56).
(2) الواقدي متروك. والحديث في بغية الباحث (302).

الحديث: 1788 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 504

صلِّ على محمدٍ عبدِكَ ورسولِكَ، وصلِّ على المؤمنينَ والمؤمناتِ والمُسلمينَ والمُسلماتِ، فإنَّها له زكاةٌ».
وقال: «فيشبعُ (1) كلُّ مؤمنٍ حتى يكونَ مُنتهاهُ إلى الجنةِ».
أمالي ابن بشران (1049) أخبرنا دعلج: حدثنا موسى بن سهل بن عبدالحميد الجوني: حدثنا عمرو الأيلي: حدثنا ابن وهب: أخبرني عمرو أن دراجاً أبا السمح [حدثه] (2) عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد .. (3).
1791 - عن أبي سعيدٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا سقَطَ القرصُ أفطَرَ.
مشيخة ابن أبي الصقر (27) أخبرنا أبوالقاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر بن الحسن بن علي بن الصواف العدل بقراءتي عليه في الجامع العتيق: أخبرنا القاضي أبوالحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني: حدثنا القاضي أبوعمران موسى بن الأشيب: حدثنا إسماعيل بن إسحاق ولم أكتبه عن غيره وكتبته من أصله: حدثنا إبراهيم الهروي: حدثنا أبومعاوية، عن عبدالواحد بن أيمن، عن أبيه، عن أبي سعيد .. (4).
1792 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: إنَّما كُرهَت الحجامةُ للصائمِ مَخافةَ الضعفِ.
حديث شعبة لابن المظفر (72) حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن نصر قال: حدثنا أبي قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد (1) في المستدرك (4/ 130): وقال: لا يشبع مؤمن يسمع خيراً حتى يكون منتهاه الجنة.
(2) ليس في المطبوع.
(3) نسبه في المطالب (1347) (3335)، والإتحاف (3244/ 2719) (7036/ 6287)، والمجمع (10/ 167) لأبي يعلى.
وضعفه الألباني في الضعيفة (13/ 275).
(4) [إسناده حسن غريب جداً].

الحديث: 1791 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 505

الخدري .. (1).
1793 - عن أبي سعيدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَضرُّ أَحدَكم إذا كانَ صائماً أَنْ يُقبلَ امرأتَهُ».
فوائد تمام (685) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عوف: حدثنا أبواليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن برد بن سنان، عن أبي هارون، عن أبي سعيد .. (2).
1794 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن صامَ يومَ عرفَةَ غَفرَ اللهُ له سنةً أمامَهُ وسنةً خلفَهُ».
مصنفات الأصم 450 - (42) حدثنا محمد: حدثنا الربيع بن سليمان: حدثنا ابن وهب: أخبرني ابن لهيعة، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن عياض بن عبدالله بن سعد، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
1795 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذكرَ يومَ عاشوراءَ فعظَّمَ مِنه، ثم قالَ لِمن حولَهُ: «مَن كانَ لم يَطعَمْ مِنكم فليصُمْ يومَهُ هذا، ومَن كانَ قد طَعِمَ مِنكم فليصُمْ بقيةَ يومِهِ».
مسند الشاميين (1398) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا يحيى بن حمزة، عن يزيد بن أبي مريم، أن قزعة حدثه عن أبي سعيد الخدري .. (4). (1) نصر بن حماد ضعيف. ونسبه في المجمع (3/ 169) للبزار.
(2) أبوهارون العبدي متروك.
(3) رواه عبد بن حميد والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (1091)، والإتحاف (2642/ 2223)، والمجمع (3/ 189)، وقال الحافظ: وإسحاق ضعيف جداً.
وانظر الإرواء (4/ 110).
(4) المجمع (3/ 186): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.

الحديث: 1793 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 506

1796 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن وسَّعَ على عيالِهِ يومَ عاشوراءَ أوسَعَ اللهُ عليه سَنَتَهُ».
1 - معجم ابن الأعرابي (225)، و ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (76) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن عبدالله الضرير المقرئ قال: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن محمد الصفار، قالا (ابن الأعرابي والصفار): حدثنا محمد بن صالح،
2 - أمالي الشجري (2/ 81) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان البندار بقراءتي عليه من أصله كتابه قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد الخطيب البروجردي قراءة عليه في منزله في درب أبي هريرة في شوال من سنة ثمان وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن الحسين بن يزيد الكسائي الهمداني المعروف بسيفنة قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن جعفر،
3 - الأمالي المطلقة (ص 27 - 28) قرئ على أم يوسف بنت عبدالهادي وأنا أسمع عن أبي نصر بن جميل قال: أخبرنا عبدالحميد بن عبدالرشيد في كتابه قال: أخبرنا أبوالعلاء العطار قال: أخبرنا أبوعلي الحداد قال: أخبرنا أبونعيم قال: أخبرنا سليمان بن أحمد قال: حدثنا هاشم بن مرثد،
ثلاثتهم (محمد بن صالح وإبراهيم الكسائي وهاشم) عن محمد بن إسماعيل بن جعفر الجعفري: حدثنا عبدالله بن سلمة بن أسلم (1)، عن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة المازني، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
قال ابن حجر: قال سليمان: لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به الجعفري. قلت هو ومن فوقه مدنيون معروفون، لكن شيخه ضعفه أبوزرعة، (1) هكذا عند الشجري، وعند ابن الأعرابي: عبدالله بن سلمة الجهني، وعند ابن حجر: الربعي، وهما واحد كما في تلخيص المتشابه للخطيب (1/ 13) والله أعلم.
(2) المجمع (3/ 189): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن إسماعيل الجعفري قال أبوحاتم: منكر الحديث. وانظر ما بعده.

الحديث: 1796 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 507

وضعف الجعفري المذكور أبوحاتم. والحصر المذكور مردود فقد وقع لنا من وجه آخر عن أبي سعيد.
1797 - عن أيوبَ بنِ سليمانَ بنِ مفلحٍ، أنَّه حدَّثه الثقةُ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن وسَّعَ على أهلِهِ يومَ عاشوراءَ وسَّعَ اللهُ عليه السَّنةَ كلَّها».
أمالي ابن بشران (1584) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجزي: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق، والأمالي المطلقة (ص 28) أخبرنيه أبوالحسن المرداوي بالإسناد الماضي إلى أحمد بن الحسين قال: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال: أخبرنا أحمد بن عبيد قال: حدثنا عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا قال: حدثنا خالد بن خداش،
كلاهما (إسحاق وخالد بن خداش) عن عبدالله بن نافع، عن أيوب بن سليمان بن مفلح (1) .. .
قال ابن حجر: ولولا الرجل المبهم لكان إسناده جيداً، لكنه يقوى بالذي قبله، وله شواهد عن جماعة من الصحابة غير أبي سعيد (2).
1798 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلا إنَّ رجبَ شهرُ اللهُ الأَصمِّ، وهو شهرٌ عظيمٌ، وإنَّما سُميَ الأَصمَّ لأنَّه لا يُقارِبُهُ شهرٌ مِن الشهورِ حرمةً وفضلاً عندَ اللهِ، وقدْ كانَ أهلُ الجاهليةِ تُعظِّمُه في جاهليتِها، فلمَّا جاءَ الإسلامُ لم يَزدَدْ إلا تَعظيماً وفضلاً، ألا إنَّ شهرَ رجبَ شهرُ اللهِ، وشعبانُ (1) وعند ابن حجر: أيوب بن سليمان بن مينا عن رجل عن أبي سعيد الخدري.
(2) هذه الشواهد ذكرها البيهقي في الشعب (3512) إلى (3515) ثم قال: هذه الأسانيد وإن كانت ضعيفة فهي إذا ضم بعضها إلى بعض أخذت قوة، والله أعلم.
وخالفه في ذلك ابن الجوزي في العلل المتناهية (909) (910)، والألباني في الضعيفة (6824).

الحديث: 1797 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 508

شَهري، ورمضانُ شهرُ أُمِّتي، ألا فمَن صامَ مِن رجبَ يوماً إيماناً واحتساباً استوجَبَ رِضوانَ اللهِ الأكبرَ، وأطفأَ صومُه في ذلكَ اليومِ غضَبَ اللهِ تَعالى، وأَغلقَ عنه باباً مِن أبوابِ النارِ، ولو أُعطيَ مِثل الأرضِ ذهباً ما كانَ ذلكَ بأفضلَ مِن صومِهِ، ولا يَستكمِلُ أجرَهُ بشيءٍ مِن الدُّنيا دونَ يومِ الحسابِ إذا أخلصَهُ للهِ، وله إذا أَمسى عشرُ دعواتٍ مُستجاباتٍ إنْ دعا بشيءٍ في عاجلِ الدُّنيا أُعطيَهُ، وإلا ادخِرَ له مِن الخيرِ أَفضلَ ما دعا داعٍ مِن أولياءِ اللهِ وأحبابِهِ وأصفيائِهِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ يومينِ لم يَصِف الواصِفونَ مِن أهلِ السماءِ وأهلِ الأرضِ مَا له عندَ اللهِ مِن الكَرامَةِ، وكُتبَ له مِن الأجرِ مثلُ أجورِ عشرةٍ مِن الصادِقينَ في عمرِهم بالغةً أعمالُهم ما بَلغتْ، ويشفعُ يومَ القيامةِ في مثلِ ما يَشفعونَ فيه، ويحشُرُه في زمرتِهم حتى يدخلَ الجنةَ ويكونَ مِن رُفقائِهم.
ومَن صامَ مِن رجبَ ثلاثةَ أيامٍ جعلَ اللهُ بينَه وبينَ النارِ خَندقاً - أو قالَ: حجاباً - طولُه مسيرةُ سبعينَ عاماً، ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ عندَ إفطارِهِ: لقدْ وجبَ حقُّك عليَّ ووجبتْ لك مَحبَّتي وولايَتي، أُشهِدُكم يا ملائِكَتي أنِّي قد غَفرتُ مِن ذُنوبِهِ ما تقدَّمَ وما تأخَّرَ.
ومَن صامَ من رجبَ أربعةَ أيامٍ عوفيَ مِن البَلايا كلِّها مِن الجُذامِ والبرصِ وفتنةِ المسيحِ الدَّجالِ، وأُجيرَ مِن عذابِ القبرِ، وكُتبَ مثلُ أجورِ أُولي الألبابِ الأوَّابينَ التَّوابينَ، وأُعطيَ كتابَه بيمينِهِ في أوائلِ العَابدينَ.
ومَن صامَ مِن رجبَ خمسةَ أيامٍ كانَ حقّاً على اللهِ عزَّ وجلَّ أَنْ يُرضيَه يومَ القيامةِ، وبُعثَ يومَ القيامةِ، ووجهُهُ كالقمرِ ليلةَ البدرِ، وكُتبَ له عددُ رملِ عالج حسناتٍ، وأُدخلَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ، ويُقالُ له: تَمَنَّ على ربِّك ما شئتَ.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 509

ومَن صامَ مِن رجبَ ستةَ أيامٍ خرجَ مِن قبرِهِ ولِوجهِهِ نورٌ يَتلألأُ أشدُّ بياضاً مِن نورِ الشمسِ، وأُعطيَ له سوى ذلكَ نوراً يَستضيءُ له أهلُ الجمعِ يومَ القيامةِ، وبُعثَ مِن الآمِنين حتى يمرَّ على الصراطِ بغيرِ حسابٍ، ويُعافَى مِن عقوقِ الوالدينِ وقطيعةِ الرحمِ، ويُقبلُ اللهُ تعالى عليه بوجهِهِ يومَ القيامةِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ سبعةَ أيامٍ فإنَّ لجهنمَ سبعةَ أبوابٍ يُغلقُ اللهُ عنه بصومِ كلِّ يومٍ باباً مِن أبوابِها، وحرَّمَ اللهُ جسدَه على النارِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ ثمانيةَ أيامٍ فإنَّ للجنةِ ثمانيةَ أبوابٍ يفتحُ اللهُ له بصومِ كلِّ يومٍ باباً مِن أبوابِها، وقيلَ له: ادخُل مِن أيِّ أبوابِ الجنةِ شئتَ.
ومَن صامَ مِن رجبَ تسعةَ أيامٍ خرجَ مِن قبرِهِ وهو يُنادي: لا إلهَ إلا اللهُ، ولا يُصرفُ وجهُه دونَ الجنةِ، وخرجَ مِن قبرِهِ ووجهُهُ نورٌ يَتلألأُ يشرقُ لأهلِ الجنةِ حتى يَقولوا: هذا نبيٌّ مُصطفى، فإنَّ أَدنى ما يُعطى أَنْ يَدخلَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ.
ومَن صامَ مِن رجبَ عشرةَ أيامٍ جعلَ اللهُ له جَناحينِ أَخضرينِ منفوطينِ بالُدرِّ والياقوتِ يَطيرُ بهما على الصراطِ كالبرقِ الخاطِفِ إلى الجنانِ، وبدَّلَ اللهُ سيئاتِهِ حسناتٍ، وكتبَهُ اللهُ مِن المُقربينَ القوَّامين للهِ بالقسطِ، وكأنَّما عبدَ اللهَ ألفَ عامٍ قائماً مُحتسباً.
ومَن صامَ مِن رجبَ إحدَى عشرَ يوماً لم يُواف عبدٌ يومَ القيامةِ أفضلَ مِنه إلا مَن صامَ مثلَه أو زادَ عليهِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ اثنَي عشرَ يوماً كُسيَ يومَ القيامةِ حلَّتينِ خَضراوينِ مِن سندسٍ وإستبرقٍ لو أُدنيتْ حلَّةٌ مِنهما إلى الدُّنيا لأضاءَ ما بينَ المشرقِ والمغربِ شرقِها وغربِها، ولَصارَت الدُّنيا أطيبَ مِن ريحِ المسكِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ ثلاثةَ عشرَ يوماً وُضعتْ له يومَ القيامةِ مائدةٌ مِن

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 510

ياقوتٍ أخضرَ في ظلِّ العرشِ، قوائمُها مِن درةٍ أوسعَ مِن الدُّنيا سبعينَ مرةً، عليها صحائفُ الدرِّ والياقوتِ، في كلِّ صحفةٍ سبعونَ ألفَ لونٍ مِن الطعامِ، لا يشبِهُ اللونُ اللونَ ولا الريحُ الريحَ، فيأكُلُ مِنها والناسُ في شدةٍ شديدةٍ وكربٍ عظيمٍ.
ومَن صامَ مِن رجبَ أربعةَ عشرَ يوماً أَعطاهُ اللهُ مِن الثوابِ ما لا عينٌ رأتْ ولا أذنٌ سمعتْ ولا خطَرَ على قلبِ بشرٍ مِن قصرِ الجنانِ التي بُنيتْ بالدرِّ والياقوتِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ خمسةَ عشرَ يوماً وُقفَ به موقفَ الآمِنينَ، ولا يمرُّ بِه مَلَكٌ ولا رسولٌ ولا نبيٌّ إلا قالوا: طُوبى لكَ أنتَ مِن مُقربٍ مَغبوطٍ محبورٍ ساكنٍ للجِنانِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ ستةَ عشرَ يوماً كانَ في أوائلِ مَن كانَ في نورِ الرحمنِ على دوابَّ مِن نورٍ يطيرُ بهم في عرصةِ القيامةِ إلى دارِ الرحمنِ، ينظرُ إلى ثوابِ الكريمِ ويسمعُ كلامَهُ اللذيذَ.
ومَن صامَ مِن رجبَ سبعةَ عشرَ يوماً وُضعَ له يومَ القيامةِ على الصراطِ سبعونَ ألفَ مصباحٍ مِن نورٍ حتى يمرَّ على الصراطِ بنورِ تلكَ المصابيحِ إلى الجِنانِ، تُشيعُه الملائكةُ بالترحيبِ والسلامِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ ثمانيةَ عشرَ يوماً زاحَمَ إبراهيمَ في قُبتِهِ في جنةِ الخُلدِ على سررِ الدرِّ والياقوتِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ عشرينَ يوماً فكأنَّما عبدَ اللهَ عشرينَ ألفَ عامٍ.
ومَن صامَ مِن رجَبَ إِحدى وعشرينَ يوماً شفعَ يومَ القيامةِ بمثلِ رَبيعةَ ومُضَرَ، كلُّهم مِن أَهل الخَطايا والذنوبِ.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 511

ومَن صامَ مِن رجبَ اثنينِ وعشرينَ يوماً نادى مُنادٍ مِن السماءِ: أَبشِرْ يا وليَّ اللهِ مِن اللهِ بالكرامَةِ العُظمى، قيلَ: ومَا الكرامَةُ العُظمى؟ قالَ: النظرُ إلى ثوابِ اللهِ ومُرافقَةِ الذين أَنعَمَ اللهُ عَليهم مِن النبيَّينَ والصِّديقينَ والشُّهداءِ والصالحينَ وحَسُنَ أولئكَ رَفيقاً.
ومَن صامَ مِن رجبَ ثلاثةً وعِشرينَ يوماً نُوديَ مِن السماءِ: طُوبى لكَ يا عبدَ اللهِ، نَصبتَ وتَعبتَ طويلاً، طُوبى لكَ طُوبى لكَ، وأَفضيتَ إلى جسيمِ ثوابِكِ الكريمِ وجاورْتَ الجليلَ في دارِ السلامِ.
ومَن صامَ أربعةً وعشرينَ يوماً فإذا نزلَ بِه ملَكُ الموتِ عليه السلامُ ترآى له في صورةِ شابٍ مشقاه عندَ خروجِ نفسِهِ يهونُ سَكراتِ الموتِ حتى لا يجدَ للموتِ ألماً، ثم يأخُذُ روحَه في تلكَ الحريرةِ فتفوحُ مِنها رائحةٌ طيبةٌ يَستنشِقُها أهلُ السمواتِ السبعِ فيظلُّ في قبرِهِ ريانَ، ويُبعثُ مِن قبرِهِ ريانَ، ويظلُّ في الموقفِ ريانَ حتى يردَ حوضَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
ومَن صامَ مِن رجبَ خمسةً وعشرينَ يوماً فإنَّه إذا خرَجَ مِن قبرِهِ تَلقَّاهُ سبعونَ ألفَ ملَكٍ، بيدِ كلِّ ملَكٍ مِنهم نجيبةٌ مِن درٍّ وياقوتٍ ومَعهم طوائفُ الحليِّ والحُللِ فيقولونَ: يا وليَّ اللهِ، التجِئْ إلى ربِّك، وهو مِن أولِ الناسِ دخولاً في جناتِ عدنٍ مِن المُقربينَ الذين رضيَ اللهُ عنهم ورَضوا عنه، وذلكَ الفوزُ العظيمُ.
ومَن صامَ مِن رجبَ ستةً وعشرينَ يوماً بَنى اللهُ له في ظلالِ العرشِ مئةَ قصرٍ مِن درٍّ وياقوتٍ على رأسِ كلِّ قصرٍ خيمةٌ خضراءُ مِن حريرِ الجِنانِ يَسكُنُها ما عمرَ والناسُ في الحسابِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ سبعةً وعشرين يوماً وسَّعَ اللهً عليه القبرَ مسيرةَ أربعمئةِ

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 512

عامٍ، ومَلأَ جميعَ ذلكَ مِسكاً وعنبراً ورَياحينَ وأشجاراً وأنهاراً، مفتوحاً جميعُ ذلكَ إلى الجِنانِ.
ومَن صامَ ثمانيةً وعشرينَ يوماً جعلَ اللهً بينَه وبينَ النارِ سبعةَ خنادِقَ، كلُّ خندقٍ كما بينَ السماءِ والأرضِ مسيرةَ خمسِمئة عامٍ.
ومَن صامَ مِن رجبَ تسعةً وعشرينَ يوماً غَفرَ اللهُ له ولو كانَ عَشَّاراً، ولو كانت امرأةً فجرَتْ سبعينَ مرةً وَوَلدتْ سبعينً وَلَداً بعدَما أرادَتْ وجهَ اللهِ والخلاصَ مِن جهنَّمَ لغفرَ اللهُ لها.
ومَن صامَ مِن رجبَ ثلاثينَ يوماً نَادى مُنادٍ مِن السماءِ: يا عبدَ اللهِ، أمَّا ما مَضى فقدْ غَفرَ اللهُ لكَ فاستأنِف العملَ فيما بقيَ، وأَعطاهُ في الجِنانِ كلِّها في كلِّ جنةٍ أربعينَ ألفَ بيتٍ، في كلِّ بيتٍ أربعونَ ألفَ ألفِ مائدةٍ مِن ذهبٍ على كلِّ مائدةٍ أربعونَ ألفَ ألفِ قَصعةٍ، في كلِّ قَصعةٍ أربعونَ ألفَ ألفِ لونٍ مِن الطعامِ والشرابِ، لكلِّ طعامٍ وشرابٍ مِن ذلكَ لونٌ على حِدةٍ، وفي كلِّ بيتٍ أربعونَ ألفَ سريرٍ مِن ذهبٍ، طولُ كلِّ سريرٍ ألفُ ذراعٍ في أَلفي ذراعٍ، على كلِّ سريرٍ جاريةٌ مِن حورِ العينِ عليها ثلاثُمئةِ ألفِ ذِؤابةٍ مِن لونٍ، يحملُ كلُّ ذِؤابةٍ سبعونَ ألفَ ألفِ وَصيفةٍ يفوحُ مِنها المسكُ والعنبرُ إلى أَن يوافِيَها صائمُ شهرِ رجب، هذا لِمَن صامَ شهرَ رجب كلَّه».
فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، فمن عجزَ عن صيامِ رجب لضعفٍ أو علةٍ في الرجالِ أو كانتْ امرأةً غيرَ طاهرةٍ لينالَ ما وصفْتَ؟ قالَ: «يتصدقُ هذه الصدقةَ كلَّ يومٍ رغيفٌ على المساكينِ، والذي نَفسي بيدِهِ إنَّه إذا تصدَّقَ بهذه الصدقةِ كلَّ يومٍ ينالُ ما وَصفتُ وأكثرَ، إنه لو اجتمعَ جميعُ الخلائقِ كلهم مِن أهلِ السمواتِ والأرضِ على أَنْ يقدروا قدرَ ثوابِهِ ما بَلغوا ما نصبَ في الجِنانِ مِن الفضائلِ والدَّرجاتِ»،

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 513

قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ومَن لم يقدِرْ على هذه الصدقةِ يصنعُ ماذا لينالَ ما وصفتَهُ؟ قالَ: «يُسبحُ اللهَ في كلِّ يومٍ في شهرِ رجبَ إلى تمامِ ثلاثينَ يوماً هذا التسبيحَ مئةَ مرةٍ: سبحانَ الإلهِ الجليلِ، سبحانَ مَن لا يَنبغي التسبيحُ إلا لهُ، سبحانَ الأعزِّ الأكرمِ، سبحانَ مَن لبسَ العزَّ وهو لَه أهلٌ».
أمالي الشجري (2/ 88) أخبرنا القاضي أبوالحسن علي بن الحسن بن محمد بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوسعيد عثمان بن حامد بن أحمد قال: حدثنا أبوسهل أحمد بن الزجاج قال: حدثنا عبدالله بن أيوب المخرمي قال: حدثنا سفيان، عن داود بن شابور قال: حدثنا محمد بن يوسف الأهرازادي قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن علي قال: حدثنا الحسن بن محمد المروزي، عن أبيه، عن يحيى بن عياش قال: حدثنا علي بن عاصم قال: حدثنا أبوهارون العبدي عمارة بن جوين، عن أبي سعيد الخدري .. (1).

الحج
1799 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَعلَّموا مَناسِكَكم فإنَّها مِن دينِكم».
مسند الشاميين (2231) حدثنا الحسين بن المتوكل البغدادي: حدثنا سريج بن النعمان الجوهري: حدثنا جعفر بن برقان، عن عبادة بن نسي، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1800 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ مِن مسجدِ ذي الحُليفةِ. (1) أمارات الوضع بادية عليه، وانظر تبيين العجب لابن حجر (ص 23).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3404).

الحديث: 1799 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 514

مصنفات ابن البختري 420 - (176) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن قسيط، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن أبي سعيد الخدري .. (1).

النكاح
1801 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يضرُّ أحدَكم بقليلٍ مِن مالِهِ تزوَّجَ أم بكثيرٍ إذا أَشهَدَ».
مسند الشاميين (404) حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا بشر بن الوليد الكندي، وفوائد تمام (684) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا أبوالخير فهد بن موسى الإسكندراني: حدثنا عبدالله بن عبدالحكم،
قالا (بشر وعبدالله): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن برد بن سنان، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1802 - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ أنَّه سُئلَ عن العزلِ، فقالَ: «لا يَضرُّ أَحدَكم أَن يقضيَ حاجتَه، فواللهِ لَئن قَضى اللهُ أَن تحملَ لَتحملَنَّ وإِن عزلَ عَنها».
مصنفات الأصم (267) وبه عن أبي سعيد (حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية، عن مخلد بن عبدالعزيز، عن أبي هارون، عن أبي سعيد) (3). (1) الواقدي متروك. والحديث في المطالب (1157)، والإتحاف (2892/ 2438) عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان عن أُبي مرفوعاً.
(2) المطالب (1567)، وقال في الإتحاف (3925/ 3279): رواه الحارث بن أبي أسامة والحاكم وعنه البيهقي بسند فيه أبو هارون العبدي وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (4376): ضعيف جداً.
(3) أبوهارون العبدي متروك. ولأبي سعيد أحاديث في العزل بغير هذا اللفظ، انظر المسند الجامع (4391) وما بعده.

الحديث: 1801 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 515

1803 - عن أبي سعيدٍ، أنَّه خرجَ في طلبِ أَعلاجٍ له، ثم قدمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فذكَرَ الحديثَ مثلَ حديثِ الناسِ.
ما رواه الأكابر عن مالك بن أنس (1) حدثنا محمد بن الحارث أبوبكر قال: حدثني عبيد بن محمد النساج المستملي البصري: حدثنا أحمد بن شبيب: حدثنا أبي، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب الزهري قال: حدثني مالك بن أنس، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عمته الفريعة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث الناس.
(2) حدثني محمد بن محمد بن سليمان أبوبكر صاحبنا في سنة سبعين ومائتين قال: حدثنا عبيد بن محمد النساج: حدثنا أحمد بن شبيب: حدثنا أبي، عن يونس بن يزيد، عن الزهري قال: حدثني رجل من أهل المدينة يقال له مالك بن أنس، عن سعد بن إسحاق، عن زينب، عن أبي سعيد .. (1). وهي أخت أبي سعيد.

العتق
1804 - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّ رجلاً أعتَقَ ستةَ مماليكَ له عندَ موتِهِ، فأقرَعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بينَهم، فأعتَقَ اثنينِ وأَرَقَّ أربعةً.
معجم ابن المقرئ (1206) حدثنا علي بن عبدالكريم العسكري: حدثنا البيساني: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد .. (2). (1) هو في السنن من طريق سعد بن إسحاق، عن عمته زينب، عن الفريعة أخت أبي سعيد، أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ، انظر المسند الجامع (17413).
(2) المجمع (4/ 211): رواه البزار وفيه علي بن زيد وحديثه حسن وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.

الحديث: 1803 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 516

البيوع
1805 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ أحدَكم فرَّ مِن رزقِهِ لأَدركَهُ كمَا يُدركُهُ الموتُ».
معجم ابن الأعرابي (1479) حدثنا الحسن: حدثنا علي بن يزيد الصدائي: حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1806 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضيَ اللهُ تعالى عنه قالَ: «أفضلُ المُسلمينَ رجلٌ سَمحُ البيعِ سَمحُ الشراءِ، سَمحُ القضاءِ سمحُ الاقتضاءِ».
الأمالي المطلقة (ص 189 - 190) قرأت على فاطمة بنت محمد بن عبدالهادي، عن محمد بن محمد الفارسي قال: أخبرنا أبومحمد بن بنيمان في كتابه قال: أخبرنا جدي لأمي الحافظ أبوالعلاء العطار قال: أخبرنا الحسن بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله قال: أخبرنا الطبراني في الأوسط قال: حدثنا محمد بن إبراهيم قال: حدثنا الشاذكوني قال: حدثنا عبدالله بن عبدالله الهدادي وكان ثقة قال: حدثنا أبوالعلاء، أنه سمع أبا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه يقول .. (2).
قال ابن حجر: واسم الشاذكوني سليمان بن داود ويكنى أبا داود، وكان من كبار الحفاظ لكنهم ضعفوه جداً، وتجنب حديثه أصحاب الأصول الستة، وقال ابن عدي: كان الحسن بن سفيان وأبويعلى إذا حدثا عنه قالا: حدثنا سليمان أبوأيوب لا يزيدان على ذلك، قلت: وشيخه بفتح الهاء والتخفيف ما عرفت حاله، لكن المتن قوي بشواهده، والله أعلم. (1) المجمع (4/ 72): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه عطية العوفي وهو ضعيف وقد وثق. وقال الألباني في الصحيحة (2/ 635): هذا إسناد ضعيف مسلسل بالضعفاء، ثم حسنه بطرقه.
(2) هكذا هو في المطبوع موقوف، وهو في المعجم الأوسط (7544) مرفوعاً. وقال في المجمع (4/ 75): ورجاله ثقات.

الحديث: 1805 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 517

1807 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، أنَّه حدَّثه أنَّ يهودياً قدمَ زمانَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بثَلاثينَ حمل شعيرٍ وتمرٍ، فسعَّرَ مِنه مُداً بمدِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بدرهمٍ، وليسَ في الناسِ طعامٌ يومَئذٍ غيرُه، وقد أَصابَ الناسَ جوعٌ لا يَجدونَ فيه طعاماً، فأَتى الناسُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَشكُونَ إليه ذلكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا أَلقينَّ اللهَ عزَّ وجلَّ مِن قبلِ أَن أُعطيَ أَحداً مِن مالِ أحدٍ شيئاً بغيرِ طيبِ نفسِهِ، إنَّما البيعُ عن تراضٍ، ولكنْ عَليكم في بيعِكم خصالٌ أَذكُرها لكم: لا تَناجَشوا، ولا تَحاسَدوا، ولا تَطاعَنوا، ولا يسومُ المرءُ الرجلَ على سومِ أَخيهِ، ولا يخطبُ الرجلُ على خطبةِ أَخيهِ، ولا تَلقوا شيئاً مِن بيعِكم حتى يقدَم سُوقَكم، ولا يبيع حاضرٌ لبادٍ، والبيعُ عن تراضٍ، وكُونوا عبادَ اللهِ إِخواناً».
حديث مصعب الزبيري (110) حدثني الدراوردي، عن داود بن صالح التمار، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1808 - عن إبراهيمَ، عن أبي سعيدٍ وعن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يستامُ الرجلُ على سومِ أخيهِ، ولا يَنكحُ على خِطبتِهِ، ولا تَبَايعوا بإلقاءِ الحجرِ، ولا تَنَاجشوا، ولا تُنكحُ الولد على عمَّتِها ولا على خالَتِها، ولا تَسألُ المرأةُ طلاقَ أُختِها لتكفِئَ ما في صَحْفَتِها، فإنَّ اللهَ هو رازِقُها، وإذا استأجرتَ أجيراً فأعلمْهُ أجرَهُ».
لفظُ زفرٍ وهو أتمُّ، وفي روايةِ ابنِ الزبرقانِ: «لا يستامُ الرجلُ على سومِ أخيهِ، ولا يخطُبُ على خِطبتِهِ، ومَن استأجَرَ أجيراً فليُعْلمْهُ أجرَهُ».
وروايةُ خالدٍ مختصرةٌ: «مَن استأجرَ أجيراً فليُعلمْهُ أُجرتَهُ».
مسند أبي حنيفة (ص 89) حدثنا محمد بن .. .. .. حدثنا يعقوب بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا داود بن الزبرقان، [ح] حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه: حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر، [ح] حدثناه أبوأحمد الغطريفي: حدثنا محمود الواسطي: حدثنا وهب بن بقية: حدثنا خالد،
ثلاثتهم (داود وزفر وخالد) عن أبي حنيفة، عن حماد (2)، عن إبراهيم .. (3).
1809 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَلَّاخٍ وهو يسلَخُ شاةً وهو ينفُخُ فيها، فقالَ له: «ليسَ مِنَّا مَن غَشَّنا»، ودَخَسَ بينَ جلدِها ولحمِها ولم يَمَسَّ ماءً.
فوائد تمام (1293) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح القرشي: أخبرنا أبوجعفر محمد بن سليمان بن هشام البصري بدمشق: حدثنا أبومعاوية الضرير: حدثني هلال بن ميمون، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري .. (4).
1810 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا ضرورةَ ولا ضِرارَ، مَن ضارَّ ضَرَّ اللهُ بِهِ، ومن شاقَّ شقَّ اللهُ عليهِ».
المجالسة (3160) حدثنا عباس بن محمد الدوري، عن عثمان بن محمد بن ربيعة بن أبي عبدالرحمن: أخبرني عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن عمرو بن (1) [سنده حسن]. وعند ابن ماجه (2185) منه: «إنما البيع عن تراض»، انظر المسند الجامع (4404).
(2) تحرف في رواية زفر في المطبوع تبعا للمخطوط إلى: جابر.
(3) إسناده ضعيف. وفي المسند الجامع من حديث أبي سعيد النهي عن الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها (4245)، والنهي عن استئجار الأجير حتى يبين له (4405).
وحديث أبي هريرة فيه (13533) (13606) (13612) دون قوله: من استأجر أجيراً .. ، وهذا القدر يأتي في مسنده من وجه آخر عنه.*
(4) الروض البسام (682): وإسناده واه.

الحديث: 1807 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 518

يحيى المازني، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1811 - عن حيانَ بنِ عُبيدِاللهِ العدويِّ - قالَ: وكانَ رجلاً صدوقاً - قالَ: سألتُ أبا مجلزٍ عن الصرفِ يداً بيدٍ فقالَ: ابنُ عباسٍ لا يَرى به بأساً ما كانَ مِنه يداً بيدٍ زماناً، فأتاهُ أبوسعيدٍ فقالَ له: أَلا تتقِ اللهَ عزَّ وجلَّ! حتى مَتي تُؤكِلُ الناسَ الرِّبا! أوَ ما بلغَكَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ ذاتَ يومٍ وهو عندَ زوجتِهِ أمِّ سلمةَ فقالَ: «إنَّي لأَشتهي تمرَ عجوةٍ»، قالَ: فبعثتْ بصاعَين وأُتيَ بصاعِ عجوةٍ، فرفعَ تمرةً فأمسَكَها وقالَ: «مِن أينَ لكم هذا!» وأعجبَه، فأخبرَتْه فأَلقى التمرةَ وقالَ: «ردُّوه»، قالَ صلى الله عليه وسلم: «التمرُ بالتمرِ والحنطةُ بالحنطةِ والشعيرُ بالشعيرِ والذهبُ بالذهبِ والفضةُ بالفضةِ، يداً بيدٍ عيناً بعينٍ مثلاً بمثلٍ، فما زادَ فهو رِبا»، قالَ: ثم قالَ: «وكذلكَ ما يُكالُ ويوزنُ».
انتَهى إلى ابنِ شيرويهِ، فقالَ ابنُ عباسٍ لأبي سعيدٍ: جزاكَ اللهُ الجنةَ، ذكرتَ أمراً كنتُ قد نسيتُه، فأَنا أَستغفرُ اللهَ عزَّ وجلَّ وأتوبُ إليهِ. قالَ: وكانَ يَنهى عنه بعدَ ذلكَ.
أمالي ابن بشران (1442) حدثنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجزي: حدثنا موسى بن هارون وعبد الله بن شيرويه واللفظ له قال: حدثنا إسحاق: حدثنا روح بن عبادة: حدثنا حيان بن عبيدالله (2) العدوي .. . (1) [رجاله ثقات، وخولف فيه الدراوردي، والحديث صحيح، وله شواهد عديدة]. وانظر الإرواء (3/ 410).
(2) في المطبوع: بن عبدالله، والتصويب من سنن البيهقي (5/ 286)، والكامل لابن عدي (2/ 425)، ومصادر ترجمته، وقال البيهقي: حيان تكلموا فيه.
قلت: والحديث في الصحيح من طريق أبي نضرة عن ابن عباس وأبي سعيد بنحوه، انظر المسند الجامع (4421).

الحديث: 1811 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 520

1812 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَبتاعنَّ أحدُكم عبداً ولا أمةً فيه شرطٌ لأحدٍ، فإنَّه فيه عقدةٌ في الرقِّ».
مسند أبي حنيفة (ص 164) حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يعقوب الشيباني والحسن بن إسحاق بن إبراهيم قالا: حدثنا أحمد بن محمد بن السكن: حدثنا سليمان بن عمر الأقطع، (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: وحدثنا حاجب بن أبي بكر: حدثنا محمد بن خالد بن خلي: حدثنا أبي،
قالا (سليمان وخالد): حدثنا بقية، عن محمد بن عبدالرحمن التستري، حدثني النعمان بن الثابت، عن عبدالملك بن عمير، عن قزعة، عن أبي سعيد .. .

الأقضية
1813 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقضي القاضي إلا شَبعانَ رَّيانَ».
جزء العبدويي (5) أخبرنا أبوبكر محمد بن حمدون بن خالد: حدثنا محمد بن علي بن سفيان اليماني: أنبأنا عبدالرزاق: أنبأنا رباح بن عبيدالله بن حفص، وأمالي الشجري (2/ 233) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث قال: حدثنا كثير بن يحيى قال: حدثنا القاسم بن عبدالله بن عمر،
كلاهما (رباح بن عبيدالله والقاسم بن عبدالله) عن عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر بن أبي طوالة الأنصاري، عن أبيه، أنه حدثه عن أبي سعيد الخدري .. (1). (1) نسبه في المطالب (2178)، والإتحاف (5567/ 4888) للحارث، وقال في المجمع (4/ 195): رواه الطبراني في الأوسط وفيه القاسم بن عبدالله بن عمر وهو متروك كذاب. قلت: ورباح بن عبيدالله منكر الحديث. وقال الألباني في الضعيفة (6209): موضوع.

الحديث: 1812 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 521

الأطعمة والأشربة
1814 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نزلَ عليَّ جبريلُ بالبَرْنيِّ مِن الجنةِ».
فوائد تمام (913) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي ببغداد: حدثنا عبدالله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن عبدالرحمن بن أبي سعيد، عن أبي سعيد .. (1).
1815 - عن أبي سعيدٍ قالَ: أَهدى ملكُ الرومِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَدايا، وكانَ فيما أَهدى جرةً فيها زنجبيلٌ، فأَطعمَ أصحابَهُ قطعةً قطعةً، وأَطعَمني قطعةً.
معجم ابن الأعرابي (300) حدثنا محمد بن شاذان الجوهري، ومعجم الإسماعيلي (180) - واللفظ له - حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن زهير المقرئ الحلواني بحلوان سنة ست وتسعين إملاء،
قالا (محمد بن شاذان وأبوإسحاق): حدثنا عمرو بن حكام: حدثنا شعبة قال: سمعت علي بن زيد بن جدعان قال: سمعت أبا المتوكل الناجي، عن أبي سعيد .. (2).
1816 - عن أبي سعيدٍ (3) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجماعةُ بركةٌ، والثريدُ بركةٌ، والسحورُ بركةٌ، تَسحَّروا فإنَّه يزيدُ في القوةِ، وهو مِن السُّنةِ، تَسحَّروا ولو (1) الروض البسام (979): وسنده تالف.
(2) المجمع (5/ 45): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن حكام وقد اتهم بهذا الحديث وهو ضعيف.
(3) في الجعديات: الإسكندراني، وعليها ضبة في بعض النسخ.

الحديث: 1814 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 522

بجرعَةٍ مِن ماءٍ، صلواتُ اللهِ على المُتسحِّرينَ».
الجعديات (3516) - ومن طريقه الخلال في أماليه (43) - حدثنا علي: أخبرني بحر السقاء: أخبرني عمران القصير، عن أبي سعيد .. (1).
1817 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شربَ الخمرَ مِن أُمتي في الدُّنيا حُرمَ شربَها في الآخرةِ، ومَن تَحلَّى مِن أُمتي بالذهبِ في الدُّنيا حُرمَ حليتَهُ في الآخرةِ، ومَن لبسَ مِن أُمتي الحريرَ في الدُّنيا حُرمَ لُبسَهُ في الآخرةِ».
مصنفات ابن البختري 624 - (128) حدثنا محمد قال: حدثنا سيف بن مسكين قال: حدثنا مسكين بن النعمان أبوالخطاب قال: حدثنا يزيد الرقاشي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1818 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّه سُئلَ عن خليطِ البُسرِ والتمرِ فقالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «لاتَخلطوا الحديثَ بالعَتيقِ».
مصنفات الأصم (266) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية، عن مخلد بن عبدالعزيز، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
1819 - عن الحسنِ، عن أبي سعيدٍ أو جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُتيَ بقدحٍ مِن لبنٍ مِن النقيعِ ليسَ بمُخمرٍ، فقالَ صلى الله عليه وسلم: «ألا خمَّرتَه (1) [إسناده ضعيف جداً]. وذكر السحور عند أحمد من طرق عن أبي سعيد، انظر المسند الجامع (4375) (4376) (4377).
(2) يزيد الرقاشي ضعيف. وما يتعلق بلبس الحرير في مسند أحمد (3/ 23) بنحوه، وانظر المسند الجامع (4475).
(3) أبوهارون العبدي متروك. والنهي عن خليط البسر والتمر في المسند الجامع (4464) وما بعده من طرق عن أبي سعيد.

الحديث: 1817 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 523

ولو بعودٍ تعرضُهُ عليهِ».
الجعديات (3340) حدثنا شيبان: حدثنا مبارك (1)، عن الحسن .. (2).

الأضاحي
1820 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا فاطمةُ، قُومي إلى أُضحيتِكِ فاشْهَديها، فإنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تَقطرُ مِن دمِها أَن يُغفرَ لكِ ما سلفَ مِن ذُنوبِكِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، هَذا لنا خاصةً أَهلَ البيتِ أَم لنا وللمسلمينَ عامةً؟ قالَ: «بَل لنا وللمسلمينَ عامةً».
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (68) حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي قال: حدثنا إسماعيل بن العباس قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم البغوي: حدثنا داود بن عبدالحميد: حدثنا عمرو بن قيس الملائي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (3).

الطب
1821 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا ابتَلى عبداً في الدُّنيا بعثَ اللهُ مَلَكين فيقولُ لهما: انظُرا ماذا يقولُ عَبدي حينَ تَعودونَهُ، فإنْ قالَ خيراً ولم يشكُ إليهم الذي هو فيه مِن البلاءِ قالَ اللهُ لملائكتِهِ: أَبدلوا عَبدي لحماً خيراً مِن لحمِهِ ودماً خيراً مِن دمِهِ، وأَخبِروه إِنْ أَنا قبضتُهُ أَدخلتُهُ الجنةَ». (1) [في (ب): حدثنا علي أخبرنا مبارك].
(2) إسناده ضعيف. وحديث جابر عند أحمد (3/ 294)، وانظر المسند الجامع (2694).
(3) المجمع (4/ 17): رواه البزار وفيه عطية بن قيس وفيه كلام كثير وقد وثق.
وضعفه الألباني في الضعيفة (528) (6828).

الحديث: 1820 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 524

مسند الشاميين (1392) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثني سليمان بن سليم، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري .. (1).

اللباس والزينة
1822 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جميلٌ يُحبُّ الجمالَ، يُحبُّ أَن يَرى نعمتَهُ على عبدِهِ، ويُبغضُ البؤسَ والتباؤُسَ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (111) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا عثمان قال: حدثنا عمران بن محمد، عن أبيه، عن عطية، عن أبي سعيد .. (2).

الأدب
1823 - عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ وعبدِاللهِ بنِ العباسِ رضي اللهُ عنهم قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن وُلدَ له مولودٌ فليُحْسنْ أدبَه واسمَه، فإذا بلغَ فليزوِّجْه، فإذا بلغَ ولم يزوِّجْه فأصابَ إثماً فإنَّما إثمُه عليه، أو قالَ: باءَ بإثمِه».
البلدانيات للسخاوي (36) من طريق أبي عبدالله الحسين بن أحمد بن عبدالله بن بكير الحافظ (3): حدثنا محمد بن عبدالله العسكري: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا شداد بن سعيد الراسبي، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة .. . (1) هو في الموطأ (ص 940) عن عطاء بن يسار مرسلاً.
(2) المطالب (2291)، والإتحاف (4713/ 3971) وقال في المجمع (5/ 132): رواه أبويعلى وفيه عطية العوفي وهو ضعيف وقد وثق.
وقال الألباني في الصحيحة (3/ 312): وعطية ومحمد بن أبي ليلى ضعيفان.
(3) وهو في كتابه فضائل التسمية بأحمد ومحمد كما ذكر الألباني، وليس في المطبوع.

الحديث: 1822 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 525

هذا حديث ضعيف .. والجريري ممن اختلط، وليس شداد ممن ذكر في الذين سمعوا منه قبله .. (1).
1824 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: جئتُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومَعه ابنُه يقَبِّلُه، فقالَ: «القُبلةُ حسنةٌ، والحسنةُ عشرةٌ».
حديث أبي الفضل الزهري (235) حدثنا عبدالله: حدثنا روح بن الفرج أبومحمد: حدثنا إسماعيل بن يحيى: حدثنا مسعر، عن عطية، عن ابن عمر قال: قال أبوسعيد الخدري .. (2).
* حديث: «صلةُ الرحمِ تَزيدُ في العمرِ، وفعلُ المعروفِ يَقي مصارِعَ السوءِ» تقدم (1789).
1825 - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ أو عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أو عن كِليهما، عن نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن نَفَّسَ عن مسلمٍ كُربةً مِن كُرَبِ الدُّنيا نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ، ومَن سترَ مسلماً سترَهُ اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ، ومَن يَسَّرَ على مُعسرٍ يَسَّرَ اللهُ عليه في الدُّنيا والآخرةِ، واللهُ في عونِ العبدِ ما كانَ العبدُ في عونِ أَخيهِ».
المعجم لابن الأبار (ص 44) وبه إلى أبي علي قال: أخبرني أبوالحسن علي بن الحسين بن علي بن أيوب البزاز ببغداد: حدثنا أبوعلي بن شاذان: حدثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن عبدالله المعروف بابن السماك: حدثنا الحسن بن سلام: حدثنا عفان: حدثنا أبوعوانة، عن الأعمش قال: حدثونا عن أبي صالح ولا أراني إلا قد سمعته من أبي صالح .. .
قال أبوعوانة: هو عندي في مكان آخر عن أبي صالح لم يشك فيه (3). (1) وضعفه الألباني في الضعيفة (737).
(2) قال الألباني في الضعيفة (1359): موضوع.
(3) وكذلك هو في الصحيح، وانظر المسند الجامع (14095).

الحديث: 1824 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 526

1826 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَرى امرئٌ مِن أَخيه عورةً فيستُرُها عليه إلا أدخلَهُ اللهُ الجنةَ».
المجالسة (1679) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب: حدثنا خالد بن إلياس، عن يحيى بن عبدالرحمن، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1827 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَحبَّ أحدُكم أَخاهُ فليُعلِمْه ثم ليزُرْه، ولا يكْن أولَ قاطعٍ».
جزء ابن فيل (7) – ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (2/ 379) -: حدثنا مؤمل بن إهاب: أخبرنا أبوعامر العقدي، عن كثير بن زيد، عن مطلب بن عبدالله بن حنطب، عن أبي سعيد الخدري .. .
قال الذهبي: إسناده صالح.
1828 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم فذكرَ نحوَ حديثِ الجَريري وزادَ في آخرِهِ: «ولاخيرَ فيمَن لايَألَفُ ولا يُؤلَفُ».
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَهُ: «إنَّ أحبَّكم إليَّ أحاسِنَكم أخلاقاً، المُوطَّؤونَ أكنافاً، الذيَنَ يألَفون ويُؤلَفون».
الأمالي الحلبية (ص 48) وبه إلى الطبراني قال: حدثنا عبدالله بن أبي داود قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم قال: حدثنا يعقوب بن أبي عباد القلزمي قال: حدثنا محمد بن عيينة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن (1) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في المطالب (2733)، والإتحاف (5883/ 5575) لعبد بن حميد.
وقال في المجمع (6/ 246): رواه الطبراني في الأوسط والصغير بنحوه وإسنادهما ضعيف.

الحديث: 1826 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 527

أبي سعيد الخدري .. (1).
قال ابن حجر: ورجاله ثقات، لكن محمد بن عيينة لينه أبوحاتم.
1829 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أَوصِني، قالَ: «عَليكَ بتَقوى اللهِ فإنِّها جِماعُ كلِّ خيرٍ، وعَليكَ بالجهادِ فإنَّها رهبانيةُ المسلمينَ، وعَليكَ بذكرِ اللهِ وتلاوةِ كتابِ اللهِ فإنَّه نورٌ لكَ في الأرضِ وذكرٌ لكَ في السماءِ، واخزنْ لسانَكَ إلا مِن خيرٍ، فإنَّكَ بذلكَ تغلبُ الشيطانَ».
فوائد ابن المقير (67) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: أخبرنا يوسف بن واقد، وأبوالربيع الزهراني قال: حدثنا يعقوب بن عبدالله، عن ليث (2)، عن أبي سعيد الخدري .. .
* حديث: «إيَّاكمُ والغِيبةَ، فإنَّ الغِيبةَ أَشدُّ مِن الزِّنا» تقدم في مسند جابر (1267).
1830 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئلَ قالَ: علِّمني عملاً أدخلُ بِه الجنةَ وأَقلِلْ لَعلِّي أَعقلُهُ، قالَ: «لا تَغضبْ».
أمالي ابن بشران (717) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا مسدد، و (921) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن عبدالرحمن الجمحي بمكة: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا معلى بن أسد، (1) المجمع (8/ 21): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه يعقوب بن أبي عباد القلزمي أعرفه.
وأورده الألباني في الصحيحة (751).
(2) هكذا وقع عند المصنف ليث عن أبي سعيد، سقط منه: عن مجاهد. وليث بن أبي سليم ضعيف، ونسبه في المجمع (10/ 301) للطبراني في الصغير.
وهو عند أحمد (3/ 82) من وجه آخر عن أبي سعيد دون قوله في آخره: واخزن لسانك .. ، وانظر المسند الجامع (4613).

الحديث: 1829 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 528

قالا (مسدد ومعلى): حدثنا عبدالواحد بن زياد: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
* معجم ابن عساكر (987) أخبرنا عمر بن محمد بن علي أبوحفص الشيرزي السرخسي نزيل مرو الفقيه إجازة وحدثني عنه الشيخ أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن حبيب العامري ببغداد قال: أخبرنا أبوعلي الحسين بن علي الوخشي: أخبرنا أبوعمر عبدالواحد بن مهدي: أخبرنا محمد بن مخلد العطار: حدثنا أحمد بن منصور بن راشد: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق: حدثنا أبوحمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح،
عن أبي هريرةَ أو أبي سعيدٍ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَوصِني بعملٍ يُدخِلُني الجنةَ ولا تُكثِرْ عليَّ لعلِّي أعقلُ، قالَ: «لا تَغضبْ».
أخبرناه أبومحمد بن طاوس: أخبرنا أبوالحسين عاصم بن الحسن بن محمد العاصمي ببغداد: أخبرنا أبوعمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي .. فذكره.
1831 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلُبوا الفضلَ عندَ الرُّحماءِ تَعيشوا في أَكنافِهم فإنَّ فيهم رَحمتي، ولا تَطلُبوها مِن القاسيةِ قلوبُهم فإنَّ فيهم سَخَطي».
وفي روايةِ ابنِ حيان: «اطلُبوا الحوائِجَ عندَ ذي رحمةٍ فإنَّ فيهم رحمتَه، وإيَّاكم والقاسيةَ قلوبُهم فإنَّ فيهم سخطتَه». (1) نسبه في الإتحاف (5565/ 4885) (7996/ 7114) لمسدد وابن أبي شيبة، وقال في المطالب (2611): رجاله رجال الصحيح لكنه شاذ، فإن المحفوظ عن أبي هريرة لا عن أبي سعيد رضي الله عنه، كذا هو في الصحيح.
قلت: وانظره في المسند الجامع (14211).

الحديث: 1831 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 529

أحاديث ابن حيان (8) حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا: حدثنا محمد بن بكير الحضرمي: حدثنا عيسى بن جعفر التميمي: حدثنا زافر، عن أبي عبدالرحمن، وأمالي ابن سمعون (26) حدثنا محمد بن جعفر: قال حدثنا محمد بن سنان قال: حدثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني قال: حدثنا عبدالملك بن الخطاب، وفوائد تمام (1177) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي: حدثنا أبوحازم عبدالغفار بن الحسن بن دينار،
ثلاثتهم (أبوعبدالرحمن وعبدالملك و أبوحازم) عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (1).
قال في فوائد تمام: هكذا في كتاب ابن فضالة، وقد رواه غيره فأدخل بين أبي حازم وداود رجلاً.
1832 - عن أبي هارونَ العبديِّ، أنَّه سمعَ أبا سعيدٍ الخدريَّ يقولُ للشبابِ: مَرْحباً بوصيةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالَ مخلدٌ: إنَّ رسولَ اللهِ كانَ يُوصي بالشبابِ.
فوائد تمام (151) أخبرنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون الأزدي: حدثنا أبوالمنذر محمد بن سفيان بن المنذر الرملي بالرملة: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن سهم: حدثنا مخلد بن الحسين، عن أبي هارون العبدي .. (2).
1833 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يومُ السبتِ يومُ مكرٍ وخديعةٍ، ويومُ الأحدِ يومُ غرسٍ وبناءٍ، ويومُ الاثنينِ يومُ سفرٍ وطلبِ رزقٍ، ويومُ الثلاثاءِ حديدٌ وبأسٌ، ويومُ الأربعاءِ لا أخذَ ولا عطاءَ، ويومُ الخميسِ يومُ طلبِ الحوائجِ ودخولِ السلطانِ، ويومُ الجمعةِ يومُ خطبةٍ ونكاحٍ». (1) نسبه في المجمع (8/ 195) للطبراني في الأوسط. وضعفه الألباني في الضعيفة (1577).
(2) أبوهارون العبدي متروك. وقارن بما في المسند الجامع (4597).

الحديث: 1832 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 530

فوائد تمام (647) حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا سلام بن سليمان أبوالعباس: حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (1).

العقل وعجائب المخلوقات
1834 - عن أبي سعيدٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «قَسمَ اللهُ العقلَ على ثلاثةِ أجزاءَ، فمَن كُنَّ فيه كَمُلَ عقلُهُ، ومَن لم يكنْ فيه فلا عقلَ له: حسنُ المعرفةِ باللهِ، وحسنُ الطاعةِ للهِ، وحسنُ الصبرِ على أمرِهِ».
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (52) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا الحارث بن أبي أسامة: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا عباد يعني ابن كثير، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي سعيد .. (2).

الذكر والدعاء
1835 - عن أبي سعيدٍ رفعَهُ قالَ: «يَتعاقَبونَ فيكم ملائكةُ الليلِ وملائكةُ النهارِ».
معجم الإسماعيلي (361) حدثنا علي بن محمد بن بسطام المحتسب أبوالحسن بالبصرة: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا ابن أبي غنية، عن إدريس الأودي، عن عطية، عن أبي سعيد .. (3).
1836 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «قالَ موسى (1) اللآلئ المصنوعة (1/ 482): عطية وفضيل وسلام الثلاثة ضعفاء.
(2) نسبه في المطالب (2783)، والإتحاف (5949/ 5246) للحارث.
وقال الألباني في الضعيفة (5213): موضوع.
(3) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وقارن بما في المسند الجامع (4585).

الحديث: 1834 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 531

عليه السلامُ: يا ربِّ علِّمني شيئاً أذكرُكَ بِه وأَدعوكَ بِه، قالَ: قُلْ يا موسى: لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ: يا ربِّ كلُّ عبادِكَ يقولُ هذا، قالَ: قلْ: لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ: لا إلهَ إلا أنتَ، قالَ: إنَّما أُريدُ شيئاً تَخصُّني بِهِ، قالَ: يا موسى، لو أنَّ السمواتِ السبعِ وبحارَهن والأَرضينَ السبعَ في كفةٍ ولا إلهَ إلا اللهُ في كفةٍ مالَتْ بهن لا إلهَ إلا اللهُ».
الأربعين لأبي بكر ابن المقرئ (65) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة: حدثنا حرملة بن يحيى، وأمالي الشجري (1/ 25) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد المؤدب المعروف بالمكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا أبويعلى الموصلي قال: حدثنا هارون بن معروف،
قالا (حرملة بن يحيى وهارون بن معروف): حدثنا ابن وهب: أخبرني عمرو، أن دراجاً حدثه عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1837 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَشى إلى شجرةٍ فأخَذَ مِنها غصناً فجعَلَ ينفُضُهُ وجعَلَ الورقُ يَتحاتُّ مِنه، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «قولُ لا إلهَ إلا اللهُ والحمدُ للهِ واللهُ أكبرُ يحتطِطْنَ الخَطايا كما يَتحاتُّ ورقُ هذه الشجرةِ».
مسند الشاميين (2766) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن هلال بن حصن، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1838 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: الحمدُ للهِ واللهُ أكبرُ كانتْ له عشرينَ حسنةً مضاعفةً، وعشرينَ سيئةً مُكفَّرةً».
فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (12) وسمعت أبا سعيد (أخبرنا حدثنا القاضي (1) الإتحاف (6856/ 6115)، وقال في المجمع (10/ 82): رواه أبويعلى ورجاله وثقوا وفيهم ضعف.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 1837 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 532

أبوعمر محمد بن يوسف بن يعقوب: حدثنا إبراهيم: حدثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي: حدثنا يزيد بن سنان، عن عطاء: حدثني أبوسعيد) (1).
1839 - عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ أو عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قالَ الرجلُ سبحانَ اللهِ قالَ الملَكُ: والحمدُ للهِ، وإذا قالَ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ، قالَ الملَكُ: لا إلهَ إلا اللهُ، وإذا قالَ الرجلُ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ، قالَ الملَكُ: اللهُ أكبرُ، وإذا قالَ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ، قالَ الملَكُ: يرحمكَ اللهُ».
معجم ابن عساكر (433) أخبرنا زيد بن علي بن منصور بن علي بن منصور أبوالعلاء بن الراوندي الرازي المعدل بقراءتي عليه بالري قال: أخبرنا أبومنصور محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم المقومي القزويني قراءة عليه بالري قال: أخبرنا قاضي القضاة أبوالحسن عبدالجبار بن أحمد قراءة عليه: حدثنا أبوبكر أحمد بن هشام بن حميد الحصري بالبصرة: حدثنا أحمد بن عبدالجبار العطاردي: حدثنا أبومعاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح .. (2).
1840 - عن أبي سعيدٍ قالَ: جاءَ شابٌّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، علِّمني دعاءً أصيبُ به خيراً، قالَ: فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ادْنُه»، فدَنا حتى كادَ يصيبُ ركبةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: «قلْ: اللهمَّ اعفُ عنِّي فإنَّك عفوٌّ تحبُّ العفوَ، إنَّك عفوٌّ كريمٌ».
الطيوريات (726) أخبرنا أحمد: أخبرنا عبيدالله: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا حفص بن عمرو الربالي: حدثنا يحيى بن ميمون: حدثنا علي بن زيد، (1) قال أبوحاتم في العلل (2/ 172): هذا حديث منكر. وقارن بما في المسند الجامع (4557).
(2) يأتي في المبهمات عن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.*

الحديث: 1839 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 533

عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (1).
1841 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يجلسُ قومٌ مَجلساً لا يُصلُّونَ فيه على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا كانَ عليهم حسرةً وإنْ دَخلوا الجنةَ لِمَا يَرونَ مِن الثوابِ».
1 - الجعديات (761) حدثنا علي،
2 - المجالسة (127)، والغيلانيات (321) - ومن طريقه الذهبي في المعجم الكبير (1/ 67) - قالا: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي: حدثنا يزيد بن هارون،
كلاهما (علي بن الجعد ويزيد بن هارون) عن شعبة، عن الأعمش، عن ذكوان أبي صالح .. (2).
قال الذهبي: رواه حجاج بن محمد وعلي بن الجعد وزافر بن سليمان عن شعبة فوقفوه.
1842 - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم فيما يَظنُّ - قالَ يحيى بنُ أبي بكيرٍ: هكذا قالَ فضيلٌ -: «مَن قالَ إذا استيقَظَ مِن مَنامِهِ: سبحانَ الذي يُحيي المَوتى وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللهمَّ اغفرْ لي ذُنوبي يومَ تَبعثُني مِن قَبري، اللهمَّ قِني عذابَكَ يومَ تَبعثُ عبادَكَ، قالَ اللهُ: صدَقَ عَبدي وشَكَرَ».
الجعديات (2125) حدثنا أحمد بن منصور: حدثنا يحيى بن أبي بكير: حدثنا (1) المجمع (10/ 173): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن ميمون التمار وهو متروك.
وضعفه البوصيري في الإتحاف (6966/ 6217) بعلي بن زيد بن جدعان.
وقال الألباني في الضعيفة (2049): ضعيف جداً.
(2) صححه الألباني في صحيح الجامع (7624).
ونسبه في الإتحاف (6806/ 6069) لابن منيع موقوفاً.

الحديث: 1841 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 534

فضيل، عن عطية، عن أبي سعيد .. (1).

التوبة والاستغفار
1843 - عن أبي سعيدٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «للهُ أشدُّ فرحاً بتوبةِ العبدِ إذا هو تابَ مِن ذلكَ الرجلِ براحلتِهِ».
وقالَ: «إنَّ اللهَ يُحبُّ التوابينَ ويُحبُّ المُتطهرينَ».
أمالي الشجري (1/ 197) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعلي بن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن مزدة قال: حدثنا محمد بن بكير قال: حدثنا عمرو بن عطية، عن أبيه، عن أبي سعيد .. (2).
1844 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أرادَ أَنْ يجعلَ للهِ تَعالى عندَهُ عهداً وفي قلوبِ المؤمنينَ مودةً فليُكثِر الاستغفارَ للمُؤمنينَ والمؤمناتِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (170) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا دحيم عبدالرحيم بن عباد: حدثنا قرط بن حريث أبوسهل: حدثنا خازم بن جبلة بن أبي نضرة، عن أبيه، عن جده، عن أبي سعيد الخدري .. (3).

القرآن
1845 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما آمنَ بالقرآنِ مَن استحلَّ محارمَهُ». (1) إسناده ضعيف.
(2) إسناده ضعيف. وشطره الأول عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (4566).
(3) [ضعيف].

الحديث: 1843 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 535

جزء أبي سعيد الأشج (74) حدثنا أبوخالد، عن يزيد بن سنان، عن أبي المبارك، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1846 - عن أبي سعيدٍ قالَ: كُنا جلوساً على بابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَتذاكَرُ، هذا يَنزعُ آيةً وهذا يَنزعُ آيةً، قالَ: فخرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فكأنَّما فُقئَ في وجهِهِ حبُّ الرُّمانِ، فقالَ: «أَبهذا بُعثتُم، أَم بهذا أُمرتُم! أَلا لا تَرجِعوا بَعدي كُفاراً يَضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ».
وروايُ ابنِ الأعرابي مختصرةٌ: «لا تَرجعوا بَعدي كُفاراً يضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ».
معجم ابن الأعرابي (1311) حدثنا جعفر، وفوائد ابن المقير (70) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد،
كلاهما (جعفر ومحمد) عن عبدالرحمن بن المبارك: حدثنا سويد أبوحاتم: حدثنا قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (2).
1847 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ القرآنَ ثم ماتَ قبلَ أَن يَستظهِرَهُ أَتاهُ ملَكٌ فعلَّمَه في قبرِهِ، ويَلقَى اللهَ تعالى وقد استظهَرَهُ».
فوائد أبي الحسين بن بشران (106) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا الحسين بن عبيدالله بن حرب: حدثنا الصبي بن الأشعث بن سالم السلولي قال: سمعت عطية العوفي يحدث عن أبي سعيد الخدري .. (3). (1) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في الإتحاف (8053/ 6008) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد.
(2) سويد أبوحاتم ضعيف. ونسبه في المجمع (1/ 156) للطبراني في الكبير والأوسط والبزار.
(3) الصبي بن الأشعث له مناكير، وعطية العوفي ضعيف.

الحديث: 1846 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 536

1848 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتاني جبريلُ عليه السلامُ فقالَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ لكَ: تَدري كيفَ رَفعتُ لكَ ذِكركَ؟ إِذا ذُكرتُ ذُكرتَ مَعي صلى الله عليه وسلم».
الفرائد المسموعة للعلائي (4) أخبرنا الشيخ الصالح المعمر أبوبكر بن أحمد بن عبدالدائم بن نعمة المقدسي بقرائتي عليه قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن مسلم الإربلي وأنا حاضر في السنة الخامسة: أخبرنا أبوالحسين عبدالحق بن عبدالخالق بن يوسف، وأبوبكر عبدالله بن أحمد بن النقور قالا: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن العلاف: أخبرنا أبوالحسين علي بن أحمد بن عمر المقرئ: حدثنا محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين: حدثنا عمران بن أبي عمران الصوفي: حدثنا عبدالله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أبي السمح - يعني دراجاً - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري .. .
هذا حديث غريب، تفرد به دراج أبوالسمح (1)، وقد رواه حرملة التجيبي أيضاً عن ابن وهب ولفظه: «لا أذكر إلا ذكرت معي». فهو الذي حصل به لدار النبوة الكمال والتمام، فكان للأنبياء أحسن ختام وللرسل أجمل نظام، عليه وعليهم الصلاة والسلام، ولسائر العالمين الرحمة والذمام، من جميع البلايا العظام.

العلم
1849 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فضلُ العالمِ على العابِدِ كفَضلي على أُمتي».
1 - ثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (19) حدثنا أبوالفتح يوسف بن عمر القواس، و جزء ابن المهتدي (2) أخبرنا محمد بن يوسف، قالا (يوسف بن عمر (1) ونسبه في الإتحاف (7270/ 6504)، والمجمع (8/ 254) لأبي يعلى. وضعفه الألباني في الضعيفة (1746).

الحديث: 1848 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 537

ومحمد بن يوسف) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي،
2 - أمالي الشجري (1/ 53) أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن محمد الوارق بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوسعيد عثمان بن حامد بن أحمد الثلاج الفرائضي قال: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال: حدثنا الحارث بن أبي أسامة،
قالا (البغوي والحارث): حدثنا عبدالله بن عون الخراز: حدثنا محمد بن الفضل: حدثنا زيد العمي، عن جعفر العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1850 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».
معجم ابن الأعرابي (312) حدثنا محمد بن خلف، ومعجم الإسماعيلي (283) حدثنا أبوعثمان سعيد بن جعفر بن الفضل التستري بعبادان: حدثنا سهل بن بحر التستري، وفوائد تمام (52) أخبرنا خيثمة بن سليمان قراءة: حدثنا الحسن بن مكرم البغدادي،
قالوا (محمد بن خلف وسهل والحسن بن مكرم): حدثنا يحيى بن هاشم: حدثنا مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1851 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن غَدا في طلبِ العلمِ صلَّتْ عليه الملائكةُ، وبُوركَ له في معاشِهِ، ولم يُنتقصْ مِن رزقِهِ، وكانَ عليه مُباركاً».
معجم ابن الأعرابي (314) حدثنا محمد، وأمالي ابن بشران (753) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا أحمد بن محمد أبوجعفر القاضي، (1) نسبه في المطالب (3092)، والإتحاف (320/ 288) للحارث. وقال الألباني في الضعيفة (4/ 101): هذا إسناد واه بمرة.
(2) المجمع (1/ 120): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن هاشم السمسار كذاب.

الحديث: 1850 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 538

قالا (محمد وأبوجعفر القاضي): حدثنا أبوزكريا السمسار يحيى بن هاشم: حدثنا مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد .. (1).
1852 - عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نضَّرَ اللهُ عبداً سمعَ مَقالَتي فَوَعاها وَبَلَّغها غيرَهُ، فرُبَّ حاملِ فقهٍ غيرُ فقيهٍ، وربَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقَهُ، ثلاثٌ لا يُغلُّ عليهِنَّ المؤمنُ: إخلاصُ العملِ للهِ، ومُناصحةُ المسلمينَ، ولزومُ جماعتِهم، فإنَّ دعوتَهم تَأتي مَن وراءَهم».
وقالَ: «يدُ اللهِ على الجماعةِ، فمَن شذَّ عن يدِ اللهِ لن يَضرَّ اللهَ شذوذُهُ».
مسند الشاميين (1302) حدثنا أحمد بن مطير الرملي: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني (ح) وحدثنا محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني ويحيى بن عبدالباقي المصيصي قالا: حدثنا أبوعمير النحاس (ح) وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي: حدثنا محمد بن سماعة الرملي، والطيوريات (358) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن عمر الحضرمي في كتابه: حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا عيسى بن يونس،
قالوا (ابن أبي السري والنحاس ومحمد بن سماعة وعيسى بن يونس): حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أبي نضرة .. (2).
1853 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نضَّرَ اللهُ امرءاً سمعَ مَقالَتي فوَعاها فرُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أَفقهُ مِنه».
أمالي الشجري (1/ 51) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان: حدثنا عامر - يعني ابن أحمد بن محمد الشونيزي - قال: حدثنا إبراهيم بن فهد قال: حدثنا سعيد بن سلام قال: حدثنا عمر بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن (1) قال الألباني في الضعيفة (328): موضوع.
(2) [رجال بعض أسانيده ثقات]. ونسبه في المجمع (1/ 137) للبزار. وانظر ما بعده.

الحديث: 1852 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 539

يسار .. (1).
1854 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً مِن سُنتي أَدخلتُهُ يومَ القيامةِ في شَفاعَتي».
1 - معجم السمعاني (1/ 476) أخبرنا أبوالحسين بدل بن الحسين بن علي الحلواني بقراءتي عليه على باب داره بحلوان: أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن أحمد بن يحيى الديباجي العثماني المقدسي قدم علينا، ومعجم ابن عساكر (316) أخبرنا أبي الحسن بن هبة الله بن عبدالله بن الحسين أبومحمد بن أبي الحسن قراءة عليه وأنا أسمع، و (715) أخبرنا عبدالسلام بن عبدالرحمن بن عبدالساتر بن الحسن المقدسي قاضي ماردين بقراءتي عليه بها قال: أخبرنا أبونصر الخادم الصوفي، ثلاثتهم عن الفقيه أبي الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسي: حدثنا الفقيه أبوالفتح سليم بن أيوب الرازي: أخبرنا الشريف أبوالخير زيد بن عبدالله بن رفاعة الهاشمي،
2 - الأربعين للبكري (ص 40) أخبرناه أبوالبركات الحسن بن محمد بن الحسن المعدل بدمشق: أخبرنا عمي الحافظ أبوالقاسم علي بن الحسن بن هبة الله المؤرخ: أخبرنا أبوبكر محمد بن محمود بنيسابور: أخبرنا محمد بن علي بن عبيدالله بن أحمد بن ودعان: أخبرنا أبوالفتح أحمد بن عبيدالله بن أحمد بن ودعان: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن الحسين المؤدب،
قالا (أبوالخير وأبوالعباس): حدثنا علي بن شعيب البزاز بالرقة: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي: حدثنا عباد بن إسحاق: حدثنا عبدالرحمن بن معاوية، عن الحارث مولى ابن سباع عن أبي سعيد الخدري .. .
قال السمعاني: هذا حديث تجمع طرقه.
وقال ابن عساكر: غريب جداً (2). (1) سعيد بن سلام كذبوه. والحديث في كشف الأستار (141). وانظر ما قبله.
(2) وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (5561).

الحديث: 1854 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 540

1855 - عن أبي الوَداكِ قالَ: اختلفتُ أَنا وصاحبٌ لي في الحَنتَمِ، فأَتينا أبا سعيدٍ الخدريَّ فقُلنا: حدِّثنا بشيءٍ سمعتَه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الحَنتَمِ، فقالَ لي: قلتُم ذاكَ، لقد كُنا أحياناً على عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِنا مَن يحضُرُ فيسمعُ ومِنا مَن تشغُلُه الصَّنعةُ، فيَجيءُ وقد قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيقولُ: ما قالَ، فيخبرُ أصحابه كما قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
وإنَّه (1) أُتيَ بشاربٍ دلَّت [عليه الرائحةُ] فقالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: واللهِ ما شربت خمراً، قالَ: ما شربتَ؟ قالَ: إنَّما أَخذتُ تمراً وزُبيباتٍ فجعلتُهنَّ في دُبَّاءٍ لي، فنَهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن يُخلَطَ الزَّبيبُ والتمرُ، ونَهى عن الدُّباءِ والمُزَفَّتِ.
حديث عفان بن مسلم (119) حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا أبوالتياح، عن أبي الوداك .. (2).
1856 - عن أبي هارونَ العبديِّ: حدثني أبوسعيدٍ الخدريُّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الناسُ تبعٌ لكم يا أهلَ المدينةِ في العلمِ».
قالَ: فكُنا إِذا أَتينا أبا سعيدٍ الخدريَّ قالَ: مرحباً بوصيةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
فوائد تمام (147) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر بن أبي العقب في آخرين: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالملك بن محمد الصنعاني، عن الربيع بن خطيان: حدثني أبوهارون العبدي .. (3). (1) من هنا عند أحمد (3/ 34) من طريق أبي التياح بنحوه، وانظر المسند الجامع (4456).
(2) [إسناده صحيح].
(3) أبوهارون العبدي متروك.
والحديث عند الترمذي وابن ماجه من طريقه بلفظ: إن الناس لكم تبع، انظر المسند الجامع (4597).

الحديث: 1855 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 541

الجهاد والسير
1857 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ الجهادِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ الذينَ يَلتقونَ في الصفِّ فلا يلفِتونَ وجوهَهم حتى يُقتلَوا، أولئك يَتلبَّطونَ في الغرفِ العُليا مِن الجنةِ يَضحكُ إليهم ربُّك، إنَّ ربَّك إذا ضحكَ إلى قومٍ فلا حسابَ عليهم».
مسند الشاميين (538) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، عن عنبسة بن سعيد: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن الأوزاعي، عن عروة بن رويم، عن قزعة بن يحيى، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1858 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عَينانِ لا تَمسُّهما النارُ: عينٌ بكتْ مِن خشيةِ اللهِ، وعينٌ نامتْ تحرسُ الحرسَ في سبيلِ اللهِ».
حديث أبي الفضل الزهري (474) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا صالح بن حرب: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله، عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1859 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: كُنا إذا حَضرْنا العدوَّ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأَحدُنا أشدُّ تفقداً لركبةِ أَخيه حينَ يتقدمُ في الصفِّ للقتالِ للسهمِ حينَ يُرمى، يقولُ: احذرْ ركبتَكَ فإنِّي ألتمسُ كَما تلتمسُ، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ} [الصف:4]. (1) المجمع (5/ 292): رواه الطبراني في الأوسط عنبسة بن سعيد بن أبان وثقه الدارقطني كما نقل الذهبي ولم يضعفه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (2558).
(2) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 1857 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 542

مسند الشاميين (406) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن برد بن سنان، عن أبي هارون قال: سمعت أبا سعيد الخدري قال .. (1).
1860 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ حُنين على امرأةٍ مقتولةٍ، قالَ: فغضبَ غضباً شديداً وقالَ: «مَن قتلَ هذه؟» فقالَ رجلٌ مِن القومِ: أَنا يا رسولَ اللهِ قتلتُها، أَردفتُها خَلفي فلمَّا كُشِفنا تلكَ الكشفةَ أَخذَت على يَدي فَقَتلتُها، قالَ: فأَمرَ بدفنِها، ونَهى عن قتلِ الصبيانِ والنساءِ، وإنَّما هُما لِمَن غَلَبَ.
وروايةُ ابنِ الأبارِ مُختصرةٌ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قتلِ النساءِ والصبيانِ، وقالَ: «هما لِمَن غَلَبَ».
مصنفات ابن البختري 255 - (11) حدثنا ابن أبي الحنين قال: حدثنا أبوغسان، والمعجم لابن الأبار (117) ومن روايته عن أبي علي ما قرئ عليه وهو يسمع بجامع مرسية في يوم الأحد العاشر من شهر المحرم عام 514 قال: قرأت على القاضي الأجل أبي الحسن علي بن الحسن هو الخلعي: أخبركم أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحاج الأشبيلي. وقد حدثني غير واحد عن أبي بكر بن العربي، عن الخلعي، عن أبي العباس هذا: حدثنا أبوالفضل محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن الحرث سنة 353: حدثنا أبوالفضل عباس بن الفضل بن يونس الأسفاطي بمكة: حدثنا أبوالوليد هشام بن عبدالملك الطيالسي،
قالا (أبوغسان وأبوالوليد الطيالسي):حدثنا قيس بن الربيع قال: أخبرنا عمير بن عبدالله، عن عطية بن سعد، عن أبي سعيد الخدري .. (2). (1) المجمع (5/ 326): رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبوهارون العبدي وهو متروك.
(2) المجمع (5/ 318): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عطية العوفي وهو ضعيف.

الحديث: 1860 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 543

الإمارة
1861 - عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما امرئٍ لم يَحُطْ رعيَّتَهُ بالنصيحةِ حَرَّمَ اللهُ عليه الجنةَ».
أمالي الشجري (2/ 229) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد المعدل قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا ابن عامر يعني محمد بن إبراهيم قال: حدثنا أبي وعمي قالا: حدثنا زياد بن طلحة، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أبي نضرة .. .
1862 - عن عطيةَ العوفيِّ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «أيُّما راعٍ لم يرحمْ رعيِّتَهُ حَرَّمَ اللهُ عليه الجنةَ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 79) حدثنا الحسين بن الحكم الحيري: حدثنا إسماعيل بن صبيح: حدثنا أبوالجارود زياد بن المنذر، عن عطية العوفي .. (1).

المناقب
1863 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَررتُ ليلةَ أُسريَ بي إلى السماءِ فرأيتُ يوسفَ عليهِ السلامُ، قلتُ: يا جبريلُ، مَن هذا؟ قالَ: هذا يوسفُ، قالَ: فكيفَ رأيتَهُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: كالقمرِ ليلةَ البدرِ».
معجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (15) أخبرني الضحاك بن تميم أبومنصور الجرجاني وتوفي بهراة رحمه الله بقراءتي عليه: حدثكم أبوالعلاء السري بن إسماعيل فأقر به: أخبرنا علي بن عمر الحربي: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق: حدثنا روح بن القاسم: حدثنا عمارة (1) إسناده ضعيف جداً.

الحديث: 1861 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 544

بن جوين، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1864 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي أُتيتُ بدابةٍ أَشبه الدوابِّ بالبغلِ، مُضطربَ الأُذنينِ، يَضعُ خطوَهُ عندَ مُنتهى طرفِهِ، فذكرَ حديثَ المِعراجِ».
مشيخة ابن طهمان (199) عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1865 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ للهِ حُرماتٍ مَن حَفظهُن حفظَ اللهُ له أمرَ دينِهِ ودُنياهُ، ومَن ضيَّعهنَّ لم يَحفظ اللهُ له شيئاً، قيلَ: وما هُنَّ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: حرمةُ الإسلامِ وحُرمتي، وحرمةُ رَحِمي».
أمالي الشجري (1/ 152) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن محمد الطائي قال: حدثنا رزين قال: حدثنا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم المديني بمصر قال: حدثنا عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب، عن أبيه، عن جده، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
1866 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّما مثلُ أهلِ بَيتي فيكُم كمثلِ سفينةِ نوحٍ، مَن ركبَها نَجا ومَن تخلَّفَ عنها غرقَ».
أمالي الشجري (1/ 154) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه بالكوفة قال: أخبرنا أبوالحسين علي بن عبدالرحمن بن أبي (1) [إسناده شديد الضعف].
(2) أبوهارون العبدي متروك.
(3) المجمع (9/ 168): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إبراهيم بن حماد وهو ضعيف.

الحديث: 1864 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 545

السرى البكائي قال: حدثنا علي بن العباس بن الوليد البجلي قال: حدثنا عبدالعزيز بن محمد الكلابي قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي حماد، عن أبي سلمة الصائغ، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1867 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما مثلُ أهلِ بَيتي فيكُم مثلُ بابِ حِطَّةٍ، مَن دخلَهُ غُفرَ له».
أمالي الشجري (1/ 152) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن عبدالرحمن الحسني البطحاني قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بن أبي السرى البكائي قال: حدثنا أبوبليل قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي حماد، عن أبي سلمة الصائغ، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1868 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تُعلِّموا أهلَ بَيتي فهم أعلمُ مِنكم، ولا تَشتُموهم فتَضلُّوا».
أمالي الشجري (1/ 156) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي المؤدب المكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا إسحاق بن أحمد الفارسي قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن الحسن بن المختار قال: حدثنا إسحاق بن منصور السلولي قال: حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن قال: حدثنا عباد بن يعقوب قال: حدثنا أبوحفص بن الصائغ، عن أبي سلمة الصائغ، عن عطية، عن أبي سعيد .. (3). (1) المجمع (9/ 168): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه جماعة لم أعرفهم.
وله طرق ضعفها كلها الألباني في الضعيفة (4503).
(2) هو في المجمع (9/ 168) طرف من الحديث السابق.
(3) إسناده مسلسل بالضعفاء والمجاهيل.

الحديث: 1867 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 546

1869 - عن عطيةَ العوفيِّ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ: قُتلَ قتيلٌ بالمدينةِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فصعدَ المنبرَ فخطبَنا خطبةً فقالَ: «أمَا تعلمونَ مَن قتلَ هذا القتيلَ بينَ أَظهرِكم؟» قَالوا: لا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «والذي نَفسي بيدِه، لو اجتمعَ على قتلِ مؤمنٍ أهلُ السماءِ وأهلُ الأرضِ ورَضوا به لأدخَلَهم اللهُ عزَّ وجلَّ النارَ جميعاً، والذي نَفسي بيدِه، لا يُبغضُنا أهلَ البيتِ أحدٌ إلا أكبَّه اللهُ عزَّ وجلَّ على وجهِه في النارِ».
الطيوريات (644) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا الحضرمي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم البغوي: حدثنا داود بن عبدالحميد: حدثنا عمرو بن قيس الملائي، عن عطية العوفي .. (1).
1870 - عن أبي ضمرةَ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالذي نَفسي بيدِه، لو أنَّ أهلَ السماءِ والأرضِ اجتَمعوا على قتلِ مؤمنٍ لأدخلَهم اللهُ النارَ، وَالذي نَفسي بيدِه لا يَلقى اللهَ عزَّ وجلَّ أحدٌ يُبغضُنا أهلَ البيتِ إلا أدخلَه اللهُ النارَ».
جزء الحسن بن رشيق العسكري (85) حدثنا أبوعبدالله الحسين بن علي بن الحسن بن علي الحسيني: حدثنا عيسى بن مهران: حدثنا الحسن بن الحسين: حدثنا محمد بن فضيل، عن أبان، عن أبي نضرة .. (2).
1871 - عن أبي سعيدٍ قالَ: نَزلتْ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ (1) المجمع (7/ 296): رواه البزار وفيه داود بن عبدالحميد وغيره من الضعفاء.
وشطره الأول عند الترمذي (1398) من وجه آخر عن أبي سعيد بنحوه، وانظر المسند الجامع (4436).
ولشطره الثاني طريق أخرى أوردها الألباني في الصحيحة (2488). وطريق ثالثة تاتي بعده.
(2) [إسناده موضوع]. وانظر ما قبله.

الحديث: 1869 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 547

الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ} [الأحزاب: 33] في خمسةٍ: في رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وعليٍّ، وفاطمةَ، والحسنِ، والحسينِ رضوانُ اللهُ عليهِم أجمعينَ.
المجالسة (3554) حدثنا أبويوسف القلوسي: حدثنا سليمان [بن] داود: حدثنا عمار بن محمد: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي الجحاف، عن أبي سعيد .. (1).
1872 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أرحمُ هذه الأمةِ بها أبوبكرٍ، وأَقواهُم في دينِ اللهِ عمرُ، وأَفرضُهم زيدُ بنُ ثابتٍ، وأَقضاهُم عليٌّ، وأَصدقُهم حياءً عثمانُ، وأمينُ هذه الأمةِ أبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ، وأَقرؤُهم لكتابِ اللهِ أُبيُّ بنُ كعبٍ، وأبوهريرةَ وِعاءٌ مِن العلمِ، وسلمانُ عَلِمَ علماً لا يُدرَكُ، ومعاذُ بنُ جبلٍ أعلمُ الناسِ بحلالِ اللهِ وبحرامِهِ، وما أَظلَّت الخضراءُ ولا أَقلَّت الغبراءُ على ذي لهجةٍ أصدق مِن أبي ذرٍّ».
معجم ابن الأعرابي (2192) حدثنا عيسى: حدثنا يحيى، عن سلام، عن زيد العمي، عن أبي صديق الناجي، عن أبي سعيد .. (2).
1873 - عن أبي سعيدٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لجبريلَ عليه السلامُ: «أيُّها الرُّوحُ الأمينُ، حدِّثني بفضائلِ عمرَ رضي اللهُ عنه عندَكم في السماءِ»، قالَ: «يا محمدُ، لو مكثتُ معكَ ما مكثَ نوحٌ في قومِه ألفَ سنةٍ إلا خمسينَ عاماً ما حدثتُكَ بفضيلةٍ واحدةٍ مِن فضائلِ عمرَ، وإنَّ عمرَ لَحسنةٌ مِن حسناتِ أبي بكرٍ رضي اللهُ عنهما».
أمالي ابن سمعون (300) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ: حدثنا محمد (1) [إسناده لين والحديث صحيح].ونسبه في المجمع (9/ 167) للبزار والطبراني في الأوسط بنحوه.
(2) [هذا إسناد ضعيف جداً].

الحديث: 1872 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 548

بن هشام: حدثنا داود بن سليمان: حدثنا خازم بن جبلة، عن أبيه، عن جده، عن أبي سعيد .. (1).
1874 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضيَ اللهُ عنه قالَ: ذُكرَ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم طيرُ الجنةِ، فقالَ أبوبكرٍ: إنَّها لَنَاعمةٌ، فقالَ: و «مَن أكلَ مِنها أَنعمُ مِنها، وإنِّى لأَرجو أَنْ تأكُلَ مِنها».
فوائد العراقيين (16) أخبرنا أبوبكر الشافعى محمد بن عبدالله بن إبراهيم: حدثنا أحمد بن أبي عمران المعدل: حدثنا سوادة بن الحكم القاضي: حدثنا عبدالأعلى، عن عطية العوفى، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1875 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ جعلَ الحقَّ على قلبِ عمرَ ولسانِهِ».
فوائد تمام (1086) أخبرنا أبوعمر محمد بن سليمان بن داود اللباد: حدثنا طاهر بن علي أبوالطيب الطبراني: حدثنا إبراهيم بن سلمة الأشقر: حدثنا الحجاج بن سليمان بن يزيد الحميري: حدثنا مسمع بن عدي البصري، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
1876 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي اللهُ عنه قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن أولِ الليلِ إلى أنْ طلعَ الفجرُ رافعاً يديهِ يَدعو لعثمانَ بنِ عفانَ رضي اللهُ عنه يقولُ: «اللهمَّ عثمانُ رضيتُ عنه فارضَ عنه».
أمالي ابن سمعون (38) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (159) -: حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المطرز: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم المكتب: حدثنا (1) [إسناده متروك].
(2) [إسناده ضعيف والحديث حسن].
(3) الروض البسام (1462): وإسناده واه.

الحديث: 1874 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 549

يحيى بن سليمان المحاربي: حدثنا مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1877 - عن أبي سعيدٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعليٍّ عليه السلامُ: «مَن أحبَّكَ فهو في الجنةِ، ومَن أبغضَكَ فهو في النارِ».
مشيخة قاضي المارستان (433) أخبرنا أبوالحسن ابن قريش قال: أخبرنا أبوالحسن ابن الصلت الأهوازي قال: حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر المطيري قال: حدثنا علي بن الحسين بن علي بن الحسن الهاشمي قال: حدثني أبي قال: حدثنا الفضل بن عطية، عن أبي سعيد .. (2).
1878 - عن أبي سعيدٍ قالَ: غَزا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غزاةَ تبوكَ وخلَّفَ عليّاً رضيَ اللهُ عنه في أهلِهِ، فقالَ بعضُ الناسِ: ما منعَهُ أنْ يَخرجُ بِه إلا أنَّه كرِهَ صُحبتَهُ، فبلَغَ ذلكَ عليّاً رحمةُ اللهِ عليهِ، فذكرَ ذلكَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «يا ابنَ أبي طالبٍ، أمَا ترضَى أنْ تنزلَ مِنِّي بمنزلةِ هارونَ مِن موسى عليهِما السلامُ».
الجعديات (2128) وبه قال: حدثنا فضيل، عن عطية قال: حدثنا أبوسعيد .. (3).
* حديث: «مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ» تقدم في مسند أنس (759).
1879 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: نظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى عليٍّ عليهِ السلامُ فقالَ: «هذا وشيعتُهُ هم الفائزونَ يومَ القيامةِ». (1) [إسناده ضعيف].
(2) [إسناده مظلم جداً، لكن ثبت ما يقرب من معناه].
(3) إسناده ضعيف. ونسبه في المجمع (9/ 109) للبزار. وهو عند أحمد (3/ 32) مختصراً على آخره، وانظر المسند الجامع (4659).

الحديث: 1877 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 550

جزء ابن الغطريف (35) أخبرنا عمر الكاغدي: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي: حدثنا يحيى بن الحسن بن الفرات القزاز: حدثنا عبدالله بن منتصر، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1880 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، معكَ عَصا منِ عِصيِّ الجنةِ تذودُ بِها المنافقينَ عن حَوضي».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (126)،والمهروانيات (91) أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران المعدل قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد المصري،
قالا (الطبراني وعلي بن محمد): حدثنا محمد بن زيدان الكوفي: حدثنا سلام بن سليمان المدائني: حدثنا شعبة، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري .. .
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أبي الصديق بكر بن عمرو الناجي .. (2).
1881 - عن أبي سعيدٍ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبا بكرٍ على الموسِمِ وبعثَ مَعه بسورةِ برآءةَ وأربعِ كلماتٍ إلى الناسِ، فلحقَهُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ في الطريقِ، فأَخَذَ عليٌّ السورةَ والكلماتِ وكانَ يُبلغُ وأبوبكرٍ على الموسمِ، فإذا قرأَ السورةَ نادى: ألا لا يدخلُ الجنةَ إلا نفسٌ مسلمةٌ، ولا يقرب المسجدَ الحرامَ مشركٌ بعدَ عامِهِ هذا، ولا يطوفَنَّ بالبيتِ عُريانٌ، ومَن كانَ بينَهُ وبينَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عهدٌ فأَجلُهُ إلى مُدَّته، حتى قالَ رجلٌ: لولا أنْ يقطعَ الذي بينَنَا وبينَ ابنِ عمِّك مِن (1) [الحديث موضوع].
(2) [ضعيف جداً أو موضوع]. وقال في المجمع (9/ 135): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلام بن سليمان المدائني وزيد العمي وهما ضعيفان وقد وثقا، وبقية رجالهما ثقات.

الحديث: 1880 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 551

الحِلْفِ، فقالَ عليٌّ: لولا أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمَرَني أَلا أُحدِثَ شيئاً حتى آتيَهُ لقتلتُكَ، فلمَّا رجَعا قالَ أبوبكرٍ: مالي، هل نزلَ فيَّ شيءٌ؟ فقالَ: «لا إلا خيراً»، قالَ: قالَ: «وما ذاكَ؟» قالَ: إنَّ عليّاً لحقَ بي وأخذَ مِني السورةَ والكلماتِ، فقالَ: «أجلْ، لم يكنْ يُبلِّغُها إلا أنا أو رجلٌ منيِّ».
جزء أبي الجهم (86) حدثنا سوار بن مصعب، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد .. (1).
1882 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبا بكرٍ وعمرَ في محمله إلى مكةَ، فلمَّا كانَ بذي الحُليفةِ سمعَ رُغاءَ ناقةِ عليٍّ محمل (2) فرجَعَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَبكي فقالَ: يا رسولَ اللهِ، نزلَ فيَّ شيءٌ؟ قالَ: «لا، أليسَ أنتَ صاحِبي في الغارِ، وأنتَ كَذا وكَذا، فجعلَ يَذكُرُ فضائِلَه، إنَّ أهلَ عِليِّين يَنظرُ إليهم كهيئةِ النجومِ، وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ مِنهم وأَنعَما».
معجم ابن المقرئ (339) حدثنا محمد بن أحمد بن حبيش الرازي البزار بالري: حدثنا موسى بن نصر: حدثنا الحكم بن بشير: حدثنا عمرو بن قيس، عن العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
1883 - عن أبِي نَضرةَ، عن جابرٍ وأبي سعيدٍ الخُدريِّ، قالا: كُنا جلوساً عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَمرَّ طلحةُ بنُ عُبيدِاللهِ، فقال: «هذا شهيدٌ يَمشي على وجهِ الأرضِ».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (56) حدثنا محمد: حدثنا صالح بن عمران الدعاء: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا العباس بن الفضل الأنصاري، عن (1) [حديث ضعيف].
(2) هكذا في الطبعتين، ولعله: فحمل.
(3) عطية العوفي ضعيف. وشطره الأخير في السنن، انظر المسند الجامع (4652).

الحديث: 1882 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 552

الصلت بن دينار، عن أبي نضرة .. (1).
1884 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُوضعُ للمُهاجرينَ يومَ القيامةِ منابرُ يَجلسونَ عليها قد أَمِنوا العقابَ».
ثم يقولُ أبوسعيدٍ: واللهِ، لو حبوتُ بِها أحداً لحبوتُ بِها قَومي.
فوائد تمام (1607) أخبرنا أحمد بن سليمان: حدثنا سعد بن محمد البيروتي: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب: حدثنا سفيان بن حمزة، عن كثر بن زيد، عن ابن أبي سعيد الخدري، عن أبيه .. (2).
1885 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على بيتٍ فيه نفرٌ مِن قريشٍ، فقالَ: «هل في البيتِ إلا قرشيٌّ»، قَالوا: لا، إلا ابنَ أُختٍ لنا، قالَ: «ابنُ أختِ القومِ مِنهم»، ثم قالَ: «إنَّ هذا الأمرَ لا يزالُ في قريشٍ ما دَاموا إذا استُرْحِموا رَحِموا، وإذا حكَموا عَدَلوا، وإذا أَقسَموا أَقسَطوا، فمَن لم يفعلْ ذلكَ مِنهم فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، لا يقبلَ اللهُ مِنه صرفاً ولا عدلاً».
معجم ابن الأعرابي (1980) حدثنا أبورفاعة: حدثنا معاذ بن عوذ الله: حدثنا عوف الأعرابي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري .. (3).

الزهد
1886 - عن أبي سعيدٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَهرمُ ابنُ آدمَ وتشبُّ مِنه اثنتانِ: الحرصُ والأملُ». (1) العباس بن الفضل الأنصاري متروك.
وحديث جابر عند الترمذي وابن ماجه، انظر المسند الجامع (2988).
(2) الروض البسام (1523): والحديث في إسناده ضعف. وأورده الألباني في الصحيحة (3584). ونسبه في المجمع (5/ 254) للبزار.
(3) المجمع (5/ 194): رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله ثقات.

الحديث: 1884 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 553

معجم السفر (163) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن موسى الأبرقوهي الزاهد بمكة بين الركن والمقام: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم القفال بأصبهان: أخبرنا إبراهيم بن عبدالله التاجر: أخبرنا عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال: أملى علينا هيثم بن جميل غير مرة: حدثنا أبوعوانة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (1).
1887 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو كانَ لابنِ آدمَ واديانِ مِن مالٍ لابتَغى إليهِما ثالثاً، ولا يملأُ عينَ ابنِ آدمَ إلا الترابُ».
الجعديات (2127) حدثنا أحمد: حدثنا أبونعيم: حدثنا فضيل، عن عطية قال: قال أبوسعيد .. (2).
1888 - عن أبي سعيدٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو على الأَعوادِ يقولُ: «ما قلَّ وكَفى خيرٌ مِما كثُرَ وأَلهى».
مشيخة قاضي المارستان (195) أخبرنا أبوالقاسم ابن الخلال قال: حدثنا أبوحفص الكتاني قال: حدثنا عبدالله بن محمد يعني البغوي قال: حدثنا محمد بن عباد قال: حدثنا أبوسعيد، عن صدقة بن الربيع، عن عمارة بن غزية، عن عبدالرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه .. (3). (1) في الأصل حميد. والهيثم بن جميل وثقه جماعة، وقال ابن عدي: يغلط الكثير على الثقات كما يغلط غيره.
قلت: وهذا الحديث يرويه أبوعوانة وغيره عن قتادة عن أنس، انظر المسند الجامع (1552).
(2) المجمع (10/ 244): رواه البزار وفيه عطية العوفي وهو ضعيف.
(3) [في إسناده توقف، فصدقة بن الربيع لم يوثقه معتبر التوثيق، ولا يحتل مثله التفرد بمثل هذا الحديث، لكن الحديث صحيح بأحد شواهده].
ونسبه في المطالب (3186)، والإتحاف (8168/ 7277)، والمجمع (10/ 255 - 256)، لأبي يعلى عن عبدالرحمن بن أبي سعيد أراه عن أبيه، شك أبوعبدالله.

الحديث: 1887 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 554

1889 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: اشْترى أسامةُ بنُ زيدٍ مِن زيدِ بنِ ثابتٍ وليدةً بمئةِ دينارٍ إلى شهرٍ، فسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَلا تَعجبونَ مِن أسامةَ يَشتري إلى شهرٍ، إنَّ أُسامةَ طويلُ الأملِ، والذي نَفسي بيدِهِ، ما طَرفَتْ عَيناي فَظَننتُ أَنَّ شُفْراهما يَلتقيانِ حتى أُقبضَ، ولا رفعتُ طَرْفي فَظننتُ أنِّي واضعُهُ حتى أُقبضَ، ولا لَقمتُ لُقمةً فَظننتُ أنِّي أُسيغُها حتى أُغَصَّ فيها مِن الموتِ».
ثم قالَ: «يا بَني آدمَ، إنْ كنتُم تَعقلونَ فافْدوا أنفُسَكم مِن الموتِ، والذي نَفسي بيدِهِ إنَّ ما تُوعدونَ لآتٍ وما أنتُم بمُعجزينَ».
مسند الشاميين (1505) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا محمد بن حمير، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1890 - عن داودَ بنِ فراهيجَ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ وأبا سعيدٍ يقولانِ: ما كانَ لَنا طعامٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا الأَسودينِ: التمرُ والماءُ.
الجعديات (1649) حدثنا ابن زنجويه: حدثنا شبابة: حدثنا شعبة، عن داود بن فراهيج .. (2).
هكذا حدث شبابة بهذا الحديث عن أبي هريرة وأبي سعيد، وقد رواه غير شبابة عن أبي هريرة وحده.
1891 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ قالَ: دُعيَ أبوسعيدٍ الخدريُّ إلى وليمةٍ فَرَأى صُفرةً وحُمرةً، فقالَ: أَمَا تَعلمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا تغدَّا لم يتعَشَّ، وإذا تعشَّى لم يتَغدَّ. (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4977).
(2) حديث أبي هريرة عند أحمد، انظر المسند الجامع (15026).

الحديث: 1889 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 555

مسند الشاميين (650) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي، وأمالي ابن بشران (413) وأخبرنا دعلج: حدثنا الفريابي،
قالا (أبوعبدالملك الدمشقي والفريابي): حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أيوب بن حسان الجرشي: حدثنا الوضين بن عطاء، عن عطاء بن أبي رباح .. (1).
1892 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ ضعفَ اليقينِ أنْ تُرضيَ الناسَ بسخطِ اللهِ، وأنْ تَحمدَهم على رزقِ اللهِ، وأنْ تذَمَّهم على ما لم يُؤتِكَ اللهُ، إنَّ رزقَ اللهِ لا يجرُّه حرصُ حريصٍ، ولا يردُّه كُرهُ كارهٍ، إنَّ اللهَ بحكمِه وجلالِه جعلَ الرَّوْحَ والفرحَ في الرِّضا واليقينِ، وجعلَ الهمَّ والحزنَ في الشكِّ والسخطِ».
الطيوريات (1142) حدثنا محمد: حدثنا أحمد: حدثنا علي قال: قال أبوموسى: حدثنا أبويزيد البسطامي: حدثنا أبوعبدالرحمن السجزي: حدثنا أبوشعيب: حدثنا موسى بن بلال الكوفي: حدثنا أبوعبدالرحمن السدي، عن عمرو بن قيس الملائي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1893 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لابنِ عباسٍ: «يا غُليمُ ياغلامُ - أويا غلامُ يا غُليمُ - احفظْ عنِّي كلماتٍ لعلَّ اللهَ أنْ ينفعَكَ بهنَّ، احفظ اللهَ يحفظْكَ، احفظ اللهَ تجدْهُ أمامَكَ، احفظ اللهَ في الرخاءِ يحفظْكَ في الشدةِ، وإذا سألتَ فاسأَل اللهَ، وإذا استعنْتَ فاستعِنْ باللهِ، جفَّ القلمُ بما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ، فلو جَهِدَ الخلائقُ أَن يُعطوكَ شيئاً لم يُقدِّره اللهُ عزَّ وجلَّ لكَ ما استَطاعوا أو يَمنعوكَ شيئاً قَدَّره اللهُ لكَ ما استَطاعوا ذلكَ، اعمَلْ باليقينِ مع الرِّضا، واعلمْ أَن مع العسرِ يُسراً واعلم أَن مع العُسرِ يُسراً». (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (250).
(2) قال الألباني في الضعيفة (1482): موضوع.

الحديث: 1892 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 556

معجم أبي يعلى (96) حدثنا إبراهيم بن عزرة السامي بالبصرة قال: حدثنا يحيى بن ميمون قال: حدثنا علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (1).
1894 - عن ابنِ عجلانَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أو عن أبي سعيدٍ - فلا أَدري الشكُّ مِن أبي عبدِاللهِ - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المؤمنُ القويُّ خيرٌ مِن المؤمنِ الضعيفِ، وكلٌّ على خيرٍ، احرصْ على ما ينفعُكَ ولا تعجزْ، فإنْ فاتَكَ شيءٌ فقُل: كَذا قُدِّرَ كَذا كانَ، وإيَّاك ولو فإنَّها مِفتاحُ عملِ الشيطانِ».
الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (4) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أملى علي أبوعبدالله عمرو بن عثمان المكي الصوفي: حدثنا يونس بن عبدالأعلى: حدثنا ابن عيينة، عن ابن عجلان .. (2).
1895 - عن أبي سلمةَ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَلا أَدلُّكم على أَشقى الأَشقياءِ؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن اجتَمعَ عليه فقرُ الدُّنيا وعذابُ الآخرةِ».
معجم ابن الأعرابي (1017) حدثنا أحمد: حدثنا جدي: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني الماضي بن محمد، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن أبي سلمة .. (3).
1896 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن أبي سعيدٍ قالَ: يا أيُّها الناسُ، لا تَحمِلَنكم الفاقةُ والعُسرُ أَن تَطلُبوا الرزقَ مِن غيرِ حلِّهِ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: (1) الإتحاف (311/ 278)، وقال في المجمع (1/ 168): رواه أبويعلى .. وفيه علي بن زيد وهو ضعيف.
(2) حديث أبي هريرة في الصحيح، انظر المسند الجامع (15111).
(3) المجمع (10/ 267): رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين في أحدهما خالد بن يزيد بن عبدالرحمن بن أبي مالك وقد وثقه أبوزرعة وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات، وفي الأخرى أحمد بن طاهر بن حرملة وهو كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (139): موضوع. وانظر ما بعده.

الحديث: 1894 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 557

«اللهمَّ تَوفَّني فقيراً ولا تَوفَّني غنياً، واحشُرني في زُمرةِ المساكينِ يومَ القيامةِ، فإنَّ أَشقى الأشقياءِ مَن اجتَمعَ عليه فقرُ الدُّنيا وعذابُ الآخرةِ».
1 - مسند الشاميين (1615) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي والوليد بن حماد الرملي، وأمالي ابن بشران (412) وأخبرنا دعلج: حدثنا جعفر الفريابي: حدثنا أبوأيوب، ومعجم ابن عساكر (1555) أخبرنا نصر بن أحمد بن مقاتل بن مطكود بن أبي نصر أبوالقاسم ابن السوسي بقراءتي عليه بدمشق قال: أخبرنا الفقيه أبوالقاسم علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء المصيصي قال: أخبرنا أبونصر عبدالوهاب بن عبدالله بن عمر المري: أخبرنا أبوعمر محمد بن موسى بن فضالة: حدثنا أبوقصي إسماعيل بن محمد العذري، وأمالي الشجري (2/ 211) أخبرنا أبوطاهر أحمد بن علي بن حمدان قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن القاسم إملاء في مسجده قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أبي حاتم قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي،
كلهم عن سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه،
2 - فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (13) حدثنا القاضي أبوعمر محمد بن يوسف بن يعقوب: حدثنا إبراهيم: حدثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي: حدثنا يزيد بن سنان،
كلاهما (يزيد بن أبي مالك ويزيد بن سنان) عن عطاء بن أبي رباح .. (1).
قال ابن عساكر: غريب.
1897 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: عادَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مريضاً، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كيفَ ظنُّك بربِّكَ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، حَسنُ الظنِّ، قالَ: «فظُنَّ باللهِ ما شئتَ، فإنَّ اللهَ عندَ ظنِّ المؤمنِ بِهِ». (1) إسناداه إلى عطاء ضعيفان. وانظر الإرواء (3/ 361).
وطرفه الأول عند ابن ماجه (4126) بنحوه، وانظر المسند الجامع (4700).

الحديث: 1897 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 558

حديث أبي الفضل الزهري (475) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا صالح بن حرب: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله، عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1898 - عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ وأبي هريرةَ قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا ابنَ آدمَ، أَطِعْ ربَّك تُسمى عاقلاً، ولا تَعصِهِ فتُسمى جاهلاً».
وفي روايةِ المهروانياتِ: «ابنَ آدمَ، أَطعْ ربَّك تُسمى عالماً .. ».
معجم ابن الأعرابي (1733) حدثنا شاذان: حدثنا الكامرداني: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا داود بن محبر، عن عباد بن كثير،
والمهروانيات (46) أخبرنا أبوالحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان: حدثنا أبوبكر محمد بن الحسن النقاش: حدثنا أبوبكر أيوب بن سليمان بن داود بالمصيصة: حدثنا علي بن زياد: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رجاء قال: حدثنا مالك بن أنس،
كلاهما (عباد ومالك) عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه .. (2).
1899 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما الأعمالُ بالنياتِ».
الطيوريات (908) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا عبدالله بن إسحاق المدائني: حدثنا نوح بن حبيب القومسي: حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري .. (3). (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) قال الألباني في الضعيفة (1714): موضوع.
(3) عبدالمجيد بن عبدالعزيز صدوق يخطئ، ولم يتابع على روايته لهذا الحديث بهذا الإسناد عن أبي سعيد، انظر علل الدارقطني (213).

الحديث: 1898 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 559

1900 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانَ فيمَن كانَ قبلَكم رجلٌ مُسرفٌ على نفسِهِ وكان مُسلماً، كانَ إذا أكلَ طعامَهُ طرحَ ثُفالةَ طعامِهِ على مَزبلةٍ، فكانَ يَأوي إليها عابدٌ، فإنْ وجدَ كسرةً أكلَها، وإنْ وجدَ بقلةً أَكلَها، وإنْ وجدَ عَرْقاً تعرَّقَهُ، قالَ: فلم يزلْ كذلكَ حتى قبضَ اللهُ عزَّ وجلَّ ذلكَ الملكَ فأدخلَهُ النارَ بذنوبِهِ، فخرجَ العابدُ إلى الصحراءِ مُقتصراً على مائِها وَبقْلِها، ثم إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قبضَ ذلكَ العابدَ فقالَ: هل لأحدٍ عندكَ معروفٌ تكافِئُهُ؟ قالَ: لا يا ربِّ، قالَ: فمِن أينَ كانَ معاشُكَ؟ وهو أعلمُ بذلكَ، قالَ كنتُ آوي إلى مزبلةِ ملكٍ، فإنْ وجدتُ كسرةً أكلتُها، وإنْ وجدتُ بقلةً أكلتُها، وإنْ وجدتُ عَرْقاً تَعرَّقتُهُ فقَبضتُهُ فخرجتُ إلى البريةِ مُقتصراً على بَقْلِها ومائِها، فأمَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ بذلكَ الملكِ فأُخرجَ مِن النارِ جمرةً ينفضُ، فأُعيدَ كما كانَ، فقالَ: يا ربِّ هذا الذي كنتُ آكلُ مِن مزبلتِهِ، قالَ: وقالَ اللهُ عزَّ وجلَّ له: خُذْ بيدِهِ فأدخلْهُ الجنةَ مِن معروفٍ كان مِنه إليكَ لم يعلمْ بِهِ، أَمَا لو علمَ بِهِ أدخلتُهُ النارَ».
فوائد تمام (1466) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي: حدثنا أبوالقاسم منصور بن عبدالله الوراق: حدثني علي بن جابر بن بشر الأودي: حدثنا حسين بن حسن بن عطية: حدثنا أبي، عن مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد .. (1).

الفتن
1901 - عن أبي سعيدٍ قالَ: لمَّا أنْ بلغَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّ كِسرى مزَّقَ كتابَهُ قالَ: «يَهلكُ كِسرى ثم لا يكونُ كِسرى بعدَهُ أبداً، ويَهلكُ قيصرُ ثم لا يكونُ قيصرُ بعدَه أبداً، ولتُنفقنَّ كنوزُهما في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ». (1) قال الألباني في الضعيفة (887): باطل.

الحديث: 1900 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 560

مصنفات الحمامي (65) حدثنا أحمد بن محمد بن السري: حدثنا عبيد بن عبدالواحد: حدثنا منجاب بن الحارث التميمي: حدثنا عبدالله بن الأجلح، عن أبان بن تغلب، عن عطية، عن أبي سعيد .. (1).
غريب من حديث أبان بن تغلب، وهو غريب من حديث عبدالله بن الأجلح.
1902 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بينَ يَدي الساعةِ فتنٌ كقِطعِ الليلِ المظلمِ، يُصبحُ الرجلُ مُهتدياً ويُمسي ضالاً، يُصيبُ فيها أقوامٌ عرَضاً مِن عَرضِ الدُّنيا يَحسبونَ أنَّها تحلُّ لهم وإنَّما هي مِن جهنمَ».
جزء ابن فيل (65) حدثنا الحسن: حدثنا محمد بن عمرو بن العاص الباهلي: حدثنا غسان بن مضر السلمي: حدثنا سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة، أحسبه عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1903 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَليكم أئمةٌ يملؤُونَ الأرضَ عُدواناً وجُوراً، ثم يَليكُم رجلٌ يملأُ ما بينَ السماءِ والأرضِ عدلاً كما مُلئتْ عُدواناً وجُوراً».
مسند الشاميين (215) حدثنا محمد بن علي الطرائفي الرقي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
1904 - عن أبي سعيدٍ قالَ: ذكرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بلاءً يُصيبُ هذه الأُمةَ، حتى لا يجدُ أحدٌ ملجأً يلجأُ إليهِ مِن الظلمِ، قالَ: «فبعثَ اللهُ رجلاً مِن عِترَتي، (1) عطية العوفي ضعيف. ونسبه في المجمع (8/ 289) للطبراني في الصغير والأوسط.
(2) [محمد بن عمرو بن العاص الباهلي حاله مجهول، فإسناده ضعيف].
(3) [موضوع بهذا الإسناد]. قلت: وشطره الثاني عند أبي داود وأحمد بنحوه، انظر المسند الجامع (4711) (4712).

الحديث: 1902 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 561

مِن أَهلِ بَيتي، فيملأُ الأرضَ قِسطاً وعدلاً كما مُلئتْ ظلماً وجوراً، يَرضى عنه ساكنُ الأرضِ وساكنُ السماءِ، لا تدعُ السماءُ مِن قَطْرِها شيئاً إلا صبَّتْهُ مِدراراً، ولا تدعُ الأرضُ مِن نباتِها شيئاً إلا أَخرجتْهُ، حتى يتمنَّى الأحياءُ الأمواتَ، يعيشُ في ذلكَ سبعَ سنينَ أو ثمانِ سنينَ أو تسعَ سنينَ».
فوائد أبي أحمد الحاكم (82) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن يوسف بن بشر الهروي بدمشق: حدثنا محمد - يعني ابن حماد الطهراني -: أخبرنا عبدالرزاق، عن معمر، عن أبي هارون العبدي، عن معاوية بن قرة، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد .. (1).
1905 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يتبعُ الدَّجالَ مِن أُمتي سبعونَ ألفاً، عَليهم السِّيجانُ، يخرجُ في (عينه افيق؟)».
مصنفات الحمامي 88 - (18) حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج: حدثنا الحسن بن العباس: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا غالب بن فائد، عن سفيان الثوري، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري .. .
هذا حديث غريب من حديث سفيان الثوري عن أبي هارون العبدي، تفرد به غالب بن فائد (2) من هذه الرواية.
1906 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ألا إنَّ كلَّ نبيٍّ أنذرَ الدَّجالَ أُمتَهُ، وأولُ يومِه هذا قد أكلَ الطعامَ»، فذكرَهُ بطولِهِ.
مسانيد أبي يحيى فراس (44) حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال: حدثنا محمد بن سابق: حدثنا (1) [ضعيف]. وهو عند أحمد باختصار بعض فقراته، انظر المسند الجامع (4714).
(2) وهو صاحب وهم، وأبوهارون العبدي متروك. وانظر الضعيفة (6088).

الحديث: 1905 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 562

شيبان، عن فراس، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (1).

القيامة
1907 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لي حوضٌ طولُهُ ما بينَ الكعبةِ وبيتِ المقدسِ، آنيتُهُ عددُ النجومِ، أبيضُ مثلُ اللبنِ، كلُّ نبيٍّ يَدعو أُمتَهُ، ولكلِّ نبيٍّ حوضٌ، مِنهم مَن يأتيهِ الفِئامُ مِن الناسِ، ومِنهم مَن يأتيهِ النفرُ، ومِنهم مَن يأتيهِ الرجلانِ والرجلُ، ومِنهم مَن لا يأتيهِ أحدٌ فيُقالُ له: قدْ بَلغْتَ، وإنِّي أَكثرُ الأنبياءِ تَبعاً يومَ القيامةِ».
حديث هشام بن عمار (59) حدثنا سعيد: حدثنا زكريا، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1908 - عن أبي سعيدٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79] قالَ: «يُخرجُ اللهُ قوماً مِن النارِ مِن أهلِ الإيمانِ والقبلةِ بشفاعةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، فذلكَ المقَامُ المحمودُ».
مسند أبي حنيفة (ص 124) حدثنا سليمان بن أحمد وعبدالله بن محمد بن جعفر قالا: حدثنا أحمد بن رستة: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر، (ح) وحدثنا ابن المقرئ: حدثنا أبوبشر الدولابي: [حدثنا] (3) شعيب بن أيوب: حدثنا يحيى الحماني،
كلاهما (زفر ويحيى الحماني) عن أبي حنيفة، عن شداد بن عبدالرحمن أبي (1) وتمام الحديث في مستدرك الحاكم (4/ 537 - 539) من طريق محمد بن سابق.
وانظر نحوه في المسند الجامع (4719) (4720) (4721).
(2) إسناده ضعيف. وصدره عند ابن ماجه (4301)، وانظر المسند الجامع (4642).
(3) ساقطة من المطبوع.

الحديث: 1907 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 563

رؤبة (1) قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول .. .
1909 - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ تَعالى: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79] قالَ: «الشَّفاعةُ».
مسند أبي حنيفة (ص 196) حدثنا سليمان بن أحمد وأبومحمد بن حيان قالا: حدثنا أحمد بن رستة قال: حدثنا محمد بن المغيرة قال: حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر، عن أبي حنيفة: حدثني عطية، عن أبي سعيد .. (2).
1910 - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ذُكرَ الولدُ فقالَ: يَحْبَنْطئُ مُتعلقاً بوالدِهِ على بابِ الجنةِ يقولُ: يا ربِّ أدخلْهُ الجنةَ، فَبينا هو كذلكَ إذْ مثلَ له تمثالُ ضِبْعانٍ مُتلطخٍ في حَمأةٍ فيقالُ: هذا أبوكَ، فيقولُ: يا ربِّ ليسَ هذا أَبي».
معجم أبي يعلى (170) حدثنا الربيع بن ثعلب أبوالفضل: حدثنا أبوإسماعيل المؤدب، عن عاصم الاحول، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (3).

صفة الجنة والنار
1911 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أحاطَ حائطَ الجنةِ لَبنةً مِن ذهبٍ ولَبنةً مِن فضةٍ، وعَرَّشَ عرشَها بيدِهِ عزَّ وجلَّ فقالَ لها: تَكلَّمي، فقالتْ: قَدْ أفلَحَ المؤُمنونَ، وقالَ: طُوبى لكَ منزلَ الملوكِ».
ولفظُ ابنِ الأَعرابي: «بَنى اللهُ الجنةَ لَبنةً مِن ذهبٍ ولَبنةً مِن فضةٍ، ثم جعلَ ملاطَها المسكَ، فَدخلَتْها الملائكةُ فقالت: هذا منزلُ الملوكِ». (1) تحرف في المطبوع إلى: ابن رومية!
(2) عطية العوفي ضعيف.
(3) [إسناده صحيح].

الحديث: 1909 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 564

معجم ابن الأعرابي (2005) حدثنا أبورفاعة، وأمالي ابن بشران (1065) وأخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن عبدالرحمن الجمحي بمكة: حدثنا علي بن عبدالعزيز،
قالا (أبورفاعة وعلي بن عبدالعزيز): حدثنا يونس بن عبيدالله العميري: حدثنا عدي بن الفضل، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1912 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ في الجنةِ مئةُ درجةٍ، ما بينَ كلِّ درجةٍ كما بينَ السماءِ والأرضِ، وإنَّ جنةَ الفردوسِ أوسطُها، وأَعلاها سماءً، وعليها يوضعُ العرشُ يومَ القيامةِ، ومِنها تَفجرُ أنهارُ الجنةِ».
قالَ رجلٌ: بأبي وأُمي يا رسولَ اللهِ، فيها خيلٌ؟ قالَ: «نَعم والذي نَفسي بيدِه، إنَّ فيها لخيلاً مِن ياقوتةٍ حمراءَ تَدِفُّ بهم بينَ خِلالِ ورقِ الجنةِ، يَتزاورونَ عليها».
فجاءَ رجلٌ فقالَ: بأبي وأُمي، هل فيها إبلٌ؟ قالَ: «نَعم والذي نَفسي بيدِه، إنَّ فيها لإبلاً مِن ياقوتةٍ حمراءَ، رِحالُها الذهبُ مُحفينَ نمارقَ الديباجِ، تَدِفُّ بهم بينَ خِلالِ ورقِ الجنةِ، يَتزاورنَ عليها».
فجاءَ رجلٌ فقالَ: بأبي وأُمي، هل فيها صوتٌ؟ قالَ: «نَعم والذي نَفسي بيدِه، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليُوحي إلى شجرةٍ مِن الجنةِ: أنْ أسمِعي عبادي هؤلاءِ الذين شغلَهم ذِكري في الدُّنيا عن عزفِ المزاهرِ والمزاميرِ بالتسبيحِ والتقديسِ».
أمالي ابن سمعون (2) حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا علي بن مهران: حدثنا (1) عدي بن الفضل متروك. وقال في المجمع (10/ 397): رواه البزار مرفوعا وموقوفاً .. ورجال الموقوف رجال الصحيح، وأبوسعيد لا يقول هذا إلا بتوقيف.
وقال الألباني في الصحيحة (2662): صحيح على شرط مسلم موقوفاً لكنه في حكم المرفوع.

الحديث: 1912 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 565

عبدالله بن رشيد: حدثنا حفص بن عمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1913 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نظرتُ إلى الجنةِ فإذا الرُّمانةُ مِن رُمانِها كجلدِ البعيرِ المقتبِ، وإذا طيرُها كالبختِ، وإذا فيها جاريةٌ، فقلتُ: يا جاريةُ، لمن أنتِ؟ فقالتْ: لزيدِ بنِ حارثةَ، وإذا في الجنةِ ما لا عينٌ رأتْ، ولا أذنٌ سمعتْ، ولا خَطَرَ على قلبِ بشرٍ».
المجالسة (1102) حدثنا أحمد بن يوسف: حدثنا سعيد بن عيسى البلخي: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1914 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أهلَ الجنةِ إذا جَامعوا نساءَهم عَادوا أَبكاراً».
الأحاديث المئة لابن طولون (37) من طريق الطبراني (3) قال: حدثنا إبراهيم بن جابر: حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي: حدثنا معلى بن عبدالرحمن: حدثنا شريك، عن عاصم الأحول، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد الخدري .. (4).
1915 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} [البقرة:25] قالَ: «مِن الحيضِ والغائطِ والنُّخامةِ والبُزاقِ».
معجم ابن الأعرابي (204) (205)، ومصنفات الصفار 603 - (18)، و (1) [إسناده ضعيف].
(2) [إسناده واهٍ بمرة]. وشطره الأخير نسبه في المجمع (10/ 412) للطبراني في الأوسط والبزار.
(3) وهو في معجمه الصغير (249).
(4) المجمع (10/ 417): رواه البزار والطبراني في الصغير وفيه معلى بن عبدالرحمن الواسطي وهو كذاب.

الحديث: 1913 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 566

604 - (19) قالا: حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة الكندي: حدثنا عبدالرزاق بن عمر البزيعي: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1916 - عن أبى سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ: {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا} [المدثر: 17] قالَ: «جبلٌ مِن نارٍ فى النارِ يُكلَّفُ صُعودَه، فإذا وَضعَ يدَه ذابتْ، فإذا رفَعَها عادتْ، فإذا وَضعَ رجلَهُ ذابتْ، فإذا رَفعَها عادَتْ».
الأحاديث المئة لابن طولون (34) أخبرنا الجمال عبدالله بن زيد الصالحي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن محمد الصالحى: أخبرنا أبوبكر بن المحب: أخبرنا أبونصر الشيرازي: أخبرنا الحافظ ضياء الدين المقدسي (ح) وأباح لي عالياً أبوالعباس أحمد بن محمد الحمصي، عن أم محمد بنت محمد المقدسية، عن ست الفقهاء ابنة الواسطى، عن الحافظ ضياء الدين المقدسي: أخبرنا أبوعبدالله الجوهري: أخبرنا أبوسعد الكرماني: أخبرنا أبوبكر الشيرازي: أخبرنا أبومنصور بن الحسيني: أخبرنا علي بن عبدالرحمن: حدثنا أحمد بن حازم: حدثنا علي بن حكيم: حدثنا شريك، عن عمار الدهني، عن عطية، عن أبي سعيد .. (2). (1) أعله ابن كثير في تفسيره (1/ 67) بعبدالرزاق بن عمر وقال: والأظهر أن هذا من كلام قتادة.
(2) المجمع (7/ 131): رواه أبوداود بغير سياقه، رواه وفيه عطية العوفي وهو ضعيف.
قلت: وما أشار إليه الهيثمي إنما هو عند الترمذي (2576) (3326)، وانظر المسند الجامع (4787).

الحديث: 1916 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 567

[123] مسندُ سعدِ بنِ مسعودٍ الكنديِّ (1)
1917 - عن عمارةَ بنِ غرابٍ وسعدِ بنِ مسعودٍ، أنَّ عثمانَ بنَ مظعون أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي أكرهُ أَن يَرى أَهلي عورَتي، قالَ: «لِمَ، وقد جعلَها اللهُ لكَ لباساً وجعلكَ لها لباساً، وأَنا يَرى أَهلي مِني وأَرى مِنهنَّ»، قالَ: أنتَ، فمَن بعدكَ؟ ثم أدبرَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ عثمانَ لحَييٌّ سِتيرٌ».
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (107) حدثا عيسى بن يونس: حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عمارة بن غراب وسعد بن مسعود .. (2).
1918 - عن سعدِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أيُّ المؤمنينَ أفضلُ؟ قالَ: «أَحسنُهم خُلُقاً»، قالَ: أيُّ المؤمنينَ أَكيَسُ؟ قالَ: «أَكثرُهم للموتِ ذِكراً، وأَحسنُهم له استِعداداً».
الغيلانيات (1133) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 294) -: حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا عبدالله يعني ابن محمد بن أسماء: حدثنا عبدالله بن المبارك: حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبيدالله بن زحر، عن سعد بن مسعود .. (3). (1) اختلف في صحبته، انظر الإصابة (3/ 82).
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (4/ 294) للطبراني.
(3) [إسناده ضعيف].

الحديث: 1917 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 5

[124] مسندُ سعدٍ العَرْجيِّ
1919 - عن عبدِاللهِ بنِ سعدٍ، عن أبيه قالَ: كنتُ دَليلَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن العَرْج إلى المدينَةِ، فرأيتُهُ يأكلُ مُتكئاً.
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (77) حدثنا أحمد: حدثنا أحمد بن الخليل البرجلاني: حدثنا محمد بن عمر يعني الواقدي: حدثنا هاشم بن هاشم الأسلمي، عن عبدالله بن سعد .. (1). (1) المطالب (2369)، وقال في الإتحاف (4249/ 3592): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.

الحديث: 1919 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 6

[125] مسندُ سعدٍ مَولى أبي بكرٍ
1920 - عن سعدٍ مَولى أبي بكرٍ قالَ: كُنا في مسيرٍ مَع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومَعنا شيءٌ مِن تمرٍ، قالَ: فقالَ صفوانُ بنُ المُعطلِ: أَطعِمْني مِن هذا التمرِ، فقالَ: إنَّه تمرٌ قليلٌ، أو قالَ: فقلتُ له: إنَّما هو تمرٌ قليلٌ، فلستُ آمَنُ أَن يدْعوا به، فإذا نَزلوا أكلتَ مَعهم، فقالَ: أطعِمْني، فقد أَهلَكَني الجهدُ، وذكَرَ ما بلغَ مِنه الجوعُ، حتى نزلَ فأَخذَ السيفَ فعرْقبَ الراحلةَ التي عَليها التمرُ، فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «فقُولوا للصفوانِ فلْيذهبْ»،
قالَ: فلم يبتْ تلكَ الليلةَ يطوفُ على أَصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأَتى علياً فقالَ: أَينَ أَذهبُ، إلى الكفرِ! فأَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأخبَرهُ، قالَ: «فقُولوا لصفوانَ فليلْحقْ».
مصنفات الحمامي 184 - (29) أخبرنا أحمد بن سلمان قال: حدثنا محمد بن غالب قال: حدثنا عمر بن عبدالوهاب قال: حدثنا عامر بن صالح، عن أبيه، عن الحسن، عن سعد مولى أبي بكر .. (1).
قال أبوالفتح رحمه الله: غريب من حديث الحسن عن سعد مولى أبي بكر، لا أعلم حدث به إلا عامر بن صالح.
1921 - عن سعدٍ مَولى أبي بكرٍ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، فنزَلْنا فقالَ: «ياسعدُ، اذهبْ إلى تلكَ العنزِ فاحلبْها»، وعَهدي بذاكَ المكانِ وما فيه عنزٌ، فأتيتُهُ فإِذا عنزٌ حافلٌ فحلبتُها- قالَ: لا أَدري كم مِن مرةٍ - ووكلتُ بها إنساناً، فذهبَت العنزُ، فاستبطَأَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يارسولَ اللهِ، الرحلةُ (1) وهو صدوق سيء الحفظ، والحسن مدلس.
والحديث نسبه في المجمع (6/ 281) للطبراني.

الحديث: 1920 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 7

شغلَتْنا فذهبَت العنزُ، فقالَ: «إنَّ العنزَ ذهبَ بِها ربُّها عزَّ وجلَّ».
مصنفات الحمامي 185 - (30) حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد قال: حدثنا عمر بن عبدالوهاب قال: حدثنا عامر بن صالح، عن أبيه، عن الحسن، عن سعد مولى أبي بكر .. (1).
قال أبوالفتح: هذا حديث غريب من حديث الحسن عن سعد مولى أبي بكر، لا أعلم حدث به إلا عامر بن صالح. (1) إسناده ضعيف كسابقه. ونسبه في المجمع (8/ 313) للطبراني.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 8

[126] مسندُ سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عَمرو بنِ نُفيلٍ
1922 - عن سعيدِ بنِ زيدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا بلغَهُ موتُ النَّجاشيِّ استغفَرَ لَهُ.
جزء لوين (4) حدثنا حديج، عن أبي إسحاق، عن عامر وليس الشعبي، عن سعيد بن زيد .. (1).
1923 - عن سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عَمرو بنِ نُفيلٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الكَمأةُ مِن المَنِّ، وماؤُها شفاءٌ للعينِ، والعجوةُ مِن الجنةِ، وهي شفاءٌ مِن السُّمِّ».
ذكر أبي عبدالله بن منده (16) أخبرنا أبوبكر أحمد بن الفضل بن محمد المقرئ رحمه الله إذنا إن لم يكن سماعاً: حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد: حدثنا محمد بن الحسين بن الخليل القطان: حدثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الدارابجردي: حدثنا أبوجابر محمد بن عبدالملك: حدثنا الحسن بن أبي جعفر: حدثنا محمد بن جحادة، عن عبدالملك بن عمير، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد .. (2).
قال شيخنا أحمد بن الفضل: ما كتبناه إلا عن ابن منده، وقد حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالله بن حفص: حدثنا أبوبكر بن المقرئ: حدثنا ابن منده به.
1924 - عن سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عَمرو بنِ نُفيلٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ للهِ عزَّوجلَّ ضَنائِنَ مِن عبادِهِ يَضنُّ بِهم عن القتلِ والأمراضِ، يُعيشُهم في عافيةٍ ويُميتُهم في عافيةٍ». (1) [إسناده ضعيف والحديث حسن]. وفي المجمع (3/ 37) أنه صلى عليه.
(2) شطره الأول في الصحيحين، انظر المسند الجامع (4812).

الحديث: 1922 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 9

الجعديات (3571) حدثنا علي: أخبرنا عدي بن الفضل، عن علي بن الحكم، عن أبي الحسن الشامي، عن أبي أسماء الرحبي، عن سعيد بن زيد .. (1).
1925 - عن أبي بكرِ بنِ سليمانَ بنِ أبي حَثْمَةَ قالَ: أَتينا سعيدَ بنَ زيدٍ في قصرِهِ بالعَقيقِ فقُلنا له: هل سمعتَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سامةَ بنِ لُؤيٍّ شيئاً؟ قالَ: نَعم، سأَلْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ سامةَ بنَ لُؤيٍّ، أَهوَ منَّا أم نحنُ مِنه؟ قالَ: «بل هو مِنكم، أَلم تَسمَعوا قولَ الشاعرِ الناقةِ».
قالَ يعقوبُ: يَذكرونَ أَنَّ سامةَ ركبَ ناقةً فأَهوتْ إلى كلاةٍ تأكُلُها، فتعلَّقَت الأَفعى بمشفرِها فاحتكَّت بساقِهِ في غَرزِ الرحلِ فنهَشَتْهُ الحيةُ، فقالَ الشاعرُ يَرثيه:
لم أَرَ مِثلَ سامةَ بنِ لُؤي ... حَملتْ حتْفَهُ إليه الناقَة

حديث الفاكهي (122) حدثنا يعقوب بن محمد الزهري: حدثنا محمد بن فليح بن سليمان: حدثني أبي، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن أبي بكر بن سليمان .. (2). (1) عدي بن الفضل متروك. وسيأتي بعد حديثين من طريق علي بن الحكم، عن أبي الحسن، عن سعيد بن عامر.
(2) [الإسناد ضعيف .. والحديث حسن].

الحديث: 1925 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 10

[127] مسندُ سعيدِ بنِ عامرِ بنِ حِذْيم
1926 - عن سعيدِ بنِ عامرِ بنِ حِذْيم قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لو أنَّ امرأةً مِن نساءِ أهلِ الجنةِ طلعتْ إلى الأرضِ لأَذهبتْ بنورِ الشمسِ والقمرِ، ولَملأت الأرضَ ريحَ مسكٍ وعنبرٍ».
وإنِّي واللهِ ما كنتُ لأختاركِ عليهنَّ، ودفعَ في صدرِها، يعني امرأتَه.
الطيوريات (841) أخبرنا أحمد: أخبرنا جعفر: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله المستعيني: حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة: حدثنا سيار بن حاتم: حدثنا جعفر بن سليمان والحارث بن نبهان، عن مالك بن دينار، عن شهر بن حوشب، عن سعيد بن عامر .. (1).
1927 - عن سعيدِ بنِ عامرٍ (2) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ ضَنائنَ مِن عبادِهِ يَضنُّ بِهم مِن القتلِ والأمراضِ، يُعيشُهم في عافيةٍ ويُميتُهم في عافيةٍ».
مشيخة ابن طهمان (46) عن نصر أبي جزي، عن علي بن الحكم، عن أبي الحسن، عن سعيد بن عامر .. (3). (1) رواه البزار والطبراني بهذا السند، وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (4347).
وله عن سعيد بن عامر إسناد آخر عند الطبراني وأبي يعلى في الكبير، انظر المطالب (4608)، والإتحاف (8884/ 7871)، والمجمع (3/ 124، 10/ 417).
(2) وضعته في مسند سعيد بن عامر بن حذيم مع أنه لم يتأكد لي أنه صاحب هذا الحديث، وتقدم في مسند سعيد بن زيد من طريق علي بن الحكم، والله أعلم.
(3) قال الألباني في الضعيفة (7/ 180): نصر هذا وهو ابن طريف من المعروفين بوضع الحديث.

الحديث: 1926 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 11

[128] مسندُ سعيدِ بنِ يزيدَ الأزديِّ
1928 - عن سعيدِ بنِ يزيدَ سمعَه يقولُ: إنَّ رجلاً قالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أوصِني، قالَ: «أوصيكَ أنْ تَستحيَ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ كما تَستحي رجلاً مِن صالِحي قومِكَ».
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (73) - ومن طريقه محمد بن سنان القزاز في جزئه (11)، والسهروردي في مشيخته (35) -: حدثنا ليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن سعيد بن يزيد .. (1). (1) المجمع (10/ 284): رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.
وقال الألباني في الصحيحة (741): هذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات على خلاف في صحبة سعيد بن يزيد وهو ابن الأزور، وقد أثبتها له أبوالخير هذا كما في بعض طرق هذا الحديث، وهو أدرى بها من غيره.

الحديث: 1928 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 12

[129] مسندُ سعيدٍ الشاميِّ والدِ عبدِالعزيزِ
1929 - عن عبدِالعزيزِ بنِ سعيدٍ، [عن أبيه]- قالَ عثمانُ: وكانَ لأبيهِ صحبةٌ – قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رجبُ شهرٌ عظيمٌ يُضاعِفُ اللهُ فيه الحسناتِ، ومَن صامَ يوماً مِن رجبَ فكأنَّما صامَ سنةً، ومَن صامَ مِنه سبعةَ أيامٍ أُغلقتْ عنه سبعةُ أبوابِ جهنمَ، ومَن صامَ مِنه ثمانيةَ أيامٍ فُتحتْ له ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ، ومَن صامَ مِنه عشرةَ أيامٍ لم يَسأل اللهَ شيئاً إلا أَعطاهُ، ومَن صامَ مِنه خمسةَ عشرَ يوماً نَادى مُنادٍ مِن السماءِ: قدْ غُفرَ لكَ ما مَضى فاستأنِف العملَ فيما بقيَ، ومَن زادَ زادَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ».
أمالي الشجري (2/ 91) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا معلى بن مهدي الموصلي قال: حدثنا عثمان بن مطر الشيباني، عن عبدالغفور يعني ابن سعيد، عن عبدالعزيز بن سعيد، [عن أبيه] (1) .. .
* أمالي الشجري (2/ 95) أخبرنا عبدالكريم قال: حدثنا عبدالله قال: حدثني أبوجعفر أحمد بن يحيى بن زهير التستري قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن (1) في المطبوع: عن عبدالغفور يعني ابن سعيد، عن أبيه، عن عبدالعزيز بن سعيد قال عثمان .. ، والمثبت من معجم الطبراني (5538) فقد رواه من طريقه.
والحديث ذكره في المجمع (3/ 188) وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالغفور وهو متروك.
وقال الحافظ ابن حجر في تبيين العجب (ص 29): وعثمان بن مطر كذبه ابن حبان وأجمع الأئمة على ضعفه.
وقال الألباني في الضعيفة (5413): موضوع.

الحديث: 1929 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 13

عبيدالله بن عقيل قال: حدثنا إبراهيم بن سليمان الدباس قال: حدثنا لاحق بن النعمان أبوإسماعيل، عن عبدِالعزيزِ (1)، عن أبيهِ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «وَفي رجبَ أمرَ اللهُ تَبارك وتَعالى نوحاً بالسفينةِ، وأمرَ مَن مَعه فصامُوا رجبَ، وأحبُّ شهرٍ إلى اللهِ شهرُ اللهِ الأصمُّ، يُضاعِفُ اللهُ فيه الحسناتِ ويَتجاوزُ فيه عن السيئاتِ، فمَن صامَ فيه يوماً عَدَلَ سنةً، ومَن صامَ سبعةَ أيامٍ أُغلقتْ عنه أبوابُ جهنمَ السبعةُ، ومَن صامَ ثمانيةَ أيامٍ فُتحتْ لَه أبوابُ الجنةِ الثمانيةُ، ومَن صامَ عشرةَ أيامٍ لم يسأَل اللهَ عزَّ وجلَّ شيئاً إلا أَعطاهُ إيَّاه، ومَن صامَ خمسةَ عشرَ يوماً نَادى مُنادٍ مِن السماءِ أَن بُدلَ سيئاتُكَ حسناتٍ فاستأنِف العملَ فيما بقيَ، ومَن زادَ زادَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ». (1) لم ينسبه في هذه الرواية، فيحتمل أنه ابن سعيد، ولم يشر الحافظ في تبيين العجب (ص 29) إلى هذه الطريق. والله أعلم

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 14

[130] مسندُ سفيانَ بنِ وهبٍ الخَولانيِّ
1930 - عن سفيانَ بنِ وهبٍ الخَولانيِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا تَأتي المئةُ وعلى ظَهرِها أحدٌ حيٌّ».
فحدثتُ بِها ابنَ حُجيرةَ فقامَ عبدُالرحمنِ بنُ حُجيرةَ ودخلَ إلى عبدِالعزيزِ بنِ مَروانَ، فحُملَ سفيانُ مَحمولاً وهو شيخٌ كبيرٌ، فسأَلَهُ عبدُالعزيزِ عن الحديثِ فحدَّثه، فقالَ عبدُالعزيزِ فلعلَّهُ يعني: لا يَبقى أحدٌ ممن كانَ مَعه إلى رأسِ المئةِ؟ فقالَ سفيانُ: هكَذا سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ.
حديث أبي الفضل الزهري (236) حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث إملاء سنة عشر وثلاثمئة: حدثنا أبوالربيع سليمان بن داود بن حماد: حدثنا ابن وهب: أخبرني عبدالرحمن بن شريح قال: سمعت سعيد بن أبي شمر السبائي يقول: سمعت سفيان بن وهب الخولاني .. (1). (1) المجمع (1/ 198) مختصراً وقال: رواه الطبراني في الكبير وتابعيه سعيد بن أبي شمر ذكره ابن أبي حاتم وقال: عن أبيه، روى عنه أبوبكر بن سواد، وقد روى عنه عبدالرحمن بن شريح ولم يضعفه أحد، وبقية رجاله موثقون.

الحديث: 1930 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 15

[131] مسندُ سفينةَ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
1931 - عن سفينةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذَبَ عليَّ مُتعمداً فلْيتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
معجم ابن المقرئ (203) حدثنا أبوبكر محمد بن الحسين شهريار ببغداد: حدثنا النضر بن طاهر: حدثنا بريه بن عمر بن سفينة، عن أبيه، عن جده سفينة .. (1).
1932 - عن بريهِ بنِ عمرَ بنِ سفينةَ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن يسافرَ بالقرآنِ إلى أرضِ العدوِّ مخافةَ أَن ينالَهُ العدوُّ.
المزكيات (47) ذكر محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا إسحاق بن حاتم إملاء ببغداد: حدثنا محمد بن أبي فديك المدني، عن بريه بن عمر بن سفينة .. (2).
1933 - عن سفينةَ - وكانَ خادماً لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم - قالَ: أُهديَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم طوائرُ، قالَ: ورَفعتْ له أمُّ أيمنَ بعضَها، فلمَّا أَصبحَ أَتتهُ بِها فقالَ: «ما هذا يا أُم أيمنَ؟» فقالتْ: هذا بعضُ ما أُهديَ لكَ أمسِ، قالَ: «أَولم أَنهكِ أَن تَرفعي لأحدٍ أَو لغدٍ طعاماً؟ إنَّ لكلِّ غدٍ رِزقُه»، ثم قالَ: «اللهمَّ أدخِلْ بأَحبِّ خلقِكَ إليكَ يأكُلْ معي مِن هذا الطائرِ»، فدخَلَ عليٌّ عليه السلامُ فقالَ: «اللهمَّ وإليَّ».
المحامليات (529) حدثنا عبدالأعلى بن واصل: حدثنا عون بن سلام: حدثنا (1) النضر بن طاهر قال ابن عدي: يسرق الحديث.
(2) المجمع (5/ 256): رواه البزار وفيه إبراهيم بن عمر بن سفينة وهو ضعيف.

الحديث: 1931 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 16

سهل بن شعيب، عن بريدة بن سفيان، عن سفينة .. (1).
1934 - عن سفينةَ قالَ: احتجَمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم قالَ لي: «خذْ هذا الدمَ فادفِنْهُ مِن الدوابِّ والطيرِ والناسِ» - لا يَدري ابنُ أبي فُديكٍ بأيِّها بدأَ - قالَ: فَغَّيبتُهُ فشربتُهُ ثم أخبرتُهُ، فضحِكَ صلى الله عليه وسلم.
المحامليات (526) حدثنا علي بن شعيب: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك: حدثني بريه بن عمر بن سفينة، عن أبيه، عن جده .. (2).
1935 - عن سفينةَ قالَ: تعبَّدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم واعتزَلَ النساءَ حتى صارَ كالشَّنِّ البالي قبلَ موتِهِ بشهرينِ.
المجالسة (1938) حدثنا محمد بن داود الدينوري: حدثنا محمد بن الحجاج، عن محمد بن عبدالرحمن بن سفينة، عن أبيه، عن سفينة .. (3). (1) [إسناده ضعيف]. والحديث رواه أبويعلى والبزار والطبراني مطولاً ومختصراً كما في المطالب (3936)، والإتحاف (7449/ 6664)، والمجمع (9/ 126).
(2) رواه الطبراني والبزار وأبويعلى كما في المطالب (3822)، والإتحاف (7211/ 6454)، والمجمع (8/ 270). وقال البوصيري: هذا إسناد مجهول.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1074).
(3) [إسناده مظلم]. وقال في المجمع (2/ 270 - 271): رواه البزار من رواية محمد بن عبدالرحمن بن سفينة عن أبيه عن جده ولم أجد من ذكرهما، وفيه محمد بن الحجاج قال يحيى بن معين: ليس بثقة.

الحديث: 1934 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 17

[132] مسندُ سلمانَ بنِ عامرٍ الضَّبيِّ (1)
1936 - عن سلمانَ بنِ عامرٍ الضبيِّ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «الصائمُ في عبادَةٍ وإنْ كانَ راقداً على فراشِهِ».
فوائد تمام (1109) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا أبوبكر بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا هاشم بن أبي هريرة الحمصي، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن سلمان بن عامر .. (2). (1) صحابي سكن البصرة، قاله في التقريب.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (653).

الحديث: 1936 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 18

[133] مسندُ سلمانَ الفارسيِّ
الطهارة
1937 - عن سلمانَ الفارسيِّ أنَّه رَعَفَ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحدِثْ لذلكَ وضُوءاً».
المجالسة (2290) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق: حدثنا جعفر الأحمر، عن أبي خالد، عن أبي هاشم الرماني، عن زاذان، عن سلمان الفارسي .. (1).
1938 - عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَمسَّحوا بالأرضِ فإنَّها بِكم برَّةٌ».
المزكيات (102) حدثنا إبراهيم: حدثنا عبدالرحمن بن محمد: حدثنا عبدالله بن محمد بن عمر الغزي: حدثنا الفريابي: حدثنا سفيان، عن عوف الأعرابي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي .. .
تفرد به الفريابي، والمحفوظ أنه مرسل ليس فيه سلمان (2).

الصلاة
1939 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن توضَّأَ وجاءَ إلى المسجدِ (1) المجمع (1/ 246): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن خالد القرشي الواسطي وهو كذاب.
قلت: وهو أبوخالد المذكور في إسناد المصنف هنا.
(2) [الصحيح أنه مرسل كما أفاده الدارقطني].
ونسبه في المجمع (8/ 61) للطبراني في الصغير. وصححه الألباني في الصحيحة (1792).

الحديث: 1937 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 19

فهو زائرُ اللهِ عزَّ وجلَّ، وحقٌّ على المَزورِ أَنْ يُكرِمَ الزائرَ».
وفي روايةِ ابنِ بِشرانَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن توضّأَ في بيتِهِ فأَحسَنَ الوُضوءَ ثم زَارَني في بيتٍ مِن بيوتي فإيَّايَ زارَ، وحقٌّ على المَزورِ أَنْ يُكرِمَ زائِرَهُ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (296) أخبرنا علي بن إسماعيل بالموصل: حدثنا محمد بن سنان القزار: حدثنا عمر بن حبيب القاضي: حدثنا سليمان التميمي وداود بن أبي هند وعوف الأعرابي، وأمالي ابن بشران (742) (1188) (1566) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا أحمد بن زكريا الجوهري: حدثنا سريج بن النعمان: حدثنا سعيد بن زربي، عن ثابت،
ثلاثتهم (داود بن أبي هند وعوف الأعرابي وثابت) عن أبي عثمان، عن سلمان .. (1).

الصيام
1940 - عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم آخرَ يومٍ في شعبانَ أو أولَ يومٍ في رمضانَ فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، قد أَظلَّكم شهرٌ عظيمٌ، شهرٌ مُباركٌ، فيه ليلةٌ خيرٌ مِن ألفِ شهرٍ، افترَضَ اللهُ صيامَهُ وجعلَ قيامَهُ تَطوُّعاً، فمَن تطوَّعَ فيه خيراً فحظُّه مِن ذلكَ الخيرِ كمَن أدَّى فريضةً فيما سواهُ، ومَن أدَّى فيه فريضةً كانَ كمَن أدَّى سبعينَ فريضةً، وهو شهرُ الصبرِ والمواساةِ، ويُزادُ في رزقِ المؤمنِ فِيه، ومَن فَطَّر فيه صائماً كانَ له كعِتقِ رقبةٍ، ومغفرةً لذنوبِهِ، وسقاهُ اللهُ مِن حَوضي شربةً لا يَظمأُ بعدَها أبداً في الدُّنيا ولا في الاخرةِ».
قالَ: قُلنا: يارسولَ اللهِ، ليسَ كلُّنا يجدُ مايُفطِّرُ الصائمَ، فقالَ: «يُعطي اللهُ (1) المجمع (2/ 31): رواه الطبراني في الكبير رواه الطبراني في الكبير وأحد إسناديه رجاله رجال الصحيح. وأورده الألباني في الصحيحة (1169).

الحديث: 1940 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 20

الثوابَ مَن فطَّرَ صائماً على مَذْقةِ لبنٍ أو تمرةٍ أو أشبَعَ جائعاً، سقاهُ اللهُ مِن حَوضي شربةً لا يَظمأُ بعدَها في الدُّنيا ولا في الآخرةِ، ومَن خفَّفَ عن مَملوكِهِ فيه أَعتقَهُ اللهُ مِن النارِ، وهو شهرٌ أولُه رحمةٌ وأوسطُهُ مغفرةٌ وآخرُهُ عتقٌ مِن النارِ، وهو شهرُ لا غناءَ بِكم عن أربعِ خصالٍ، خَصلتانِ تُرضونَ بِها ربَّكم، وخَصلتانَ لا غناءَ بكم عنهُما، فأمَّا الخَصلتانِ اللتانِ تُرضونَ بِهما ربَّكم: فشهادُة أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، وأمَّا الخَصلتانِ اللتانِ لا غناءَ بِكم عنهُما تَستغفِرونَ اللهَ بالليلِ والنهارِ، وتَستعيذُون باللهِ مِن النارِ».
وفي روايةِ الشَّجريِّ: «أمَّا الخَصلتانِ اللتانِ تُرضونَ ربَّكم: شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لَهُ، وتَستغفِرونَه بالليلِ والنهارِ، وأمَّا الخَصلتانِ اللتانِ لا غِنى بِكم عنهُما فالصلاةُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وتَستعيذُون باللهِ عزَّ وجلَّ مِن النارِ».
وفي روايةِ ابنِ أبي الصقرِ: .. «مَن فطَّرَ فيه صائماً كانَ له مثلُ أجرِهِ مِن غيرِ أَن يَنقُصَ مِن أجرِهِ شيءٌ وعِتقَ رقبتِهِ مِن النارِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ليسَ كلُّنا يُفطرُ الصائمَ، قالَ: «مَن فطَّرَ صائماً على شربةِ ماءٍ أو مَذْقةِ لبنٍ أو تمرةٍ كانَ له مثلُ أجرِهِ، وكانَ عِتقَ رقبتِهِ مِن النارِ، ومَن خَفَّفَ عن مَملوكِهِ فيه كانَ عِتقَ رقبتِهِ مِن النارِ، وللهِ في كلِّ ليلةٍ عتقُ ستِّمئةِ ألفِ عتيقٍ مِن النارِ، وله في آخرِ الشهرِ مثلُ ما أَعتقَ مِن أولِ الشهرِ إلى آخرِهِ».
1 - المحامليات (293)، وأمالي الشجري (1/ 267) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي، و (2/ 12) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن عبدالله بن فادويه قالا: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عيسى الجوهري،
قالا (المحاملي وسليمان بن عيسى): حدثنا سعيد بن محمد بن ثواب: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله أبووهب القرشي الجدعاني: حدثنا سعيد بن أبي عروبة،

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 21

2 - مشيخة ابن أبي الصقر (43) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن مظفر بن عبدالرحمن الكحال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج المهندس: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن سليمان البزاز: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي: حدثنا جعفر بن هارون: أخبرنا يوسف بن زياد، عن همام المحلمي،
كلاهما (سعيد بن أبي عروبة وهمام) عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان الفارسي.
وفي الرواية الثانية عند الشجري: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة وعلي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان الفارسي .. (1).
1941 - عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن فطَّرَ صائماً في رمضانَ مِن كسبٍ حلالٍ صلَّتْ عليه الملائكةُ أيامَ رمضانَ كلَّها، وصافَحَهُ جبريلُ ليلةَ القدرِ، ومَن يُصافِحه جبريلُ تَكثرْ دموعُهُ ويرقَّ قلبُهُ». قالَ: أَفرأيتَ مَن لم يكنْ ذَلكَ عندَهُ؟ فقالَ: «فَقَبضةٌ مِن طعامٍ»، قالَ: أَفرأيتَ مَن لم يكنْ ذَلكَ عندَهُ؟ قالَ: «فَمَذقةٌ مِن لبنٍ»، قالَ: أَفرأيتَ مَن لم يكنْ ذَلكَ عندَهُ؟ قالَ: «فَشربةٌ مِن ماءٍ».
وفي روايةِ الشَّجريِّ: «مَن فطَّرَ صائماً على طعامٍ أو شرابٍ مِن حلالٍ صلَّتْ عليه الملائكةُ في ساعاتِ شهرِ رمضانَ، وصلَّى عليه جبريلُ صلى الله عليه ليلةَ القدرِ».
فوائد الحربي (96) حدثنا أبوخبيب: حدثنا ابن أبي الشوارب: حدثنا حكيم بن خذام أبوسمير، وأمالي الشجري (1/ 291) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن (1) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المطالب (1006)، والإتحاف (2611/ 2196) للحارث. وقال الألباني في الضعيفة (871): منكر.

الحديث: 1941 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 22

أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصفهاني قال: حدثنا أبوحفص عمر بن علي قال: حدثنا الفضل بن قرة، عن الحسن بن أبي جعفر،
كلاهما (حكيم والحسن بن أبي جعفر) عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان الفارسي .. (1).
1942 - عن سلمانَ الفارسيِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «البركةُ في ثلاثٍ: الجماعاتِ والثريدِ والسحورِ».
مشيخة ابن أبي الصقر (62) أخبرنا عبدالرحمن بن المظفر بن عبدالرحمن الكحال: حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج: حدثنا علي بن أحمد بن سليمان: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن البرقي: حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا داود بن عبدالرحمن أبوعبدالله العطار: حدثنا أبوعبدالله البصري، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي .. (2).
1943 - عن ابنِ سيرينَ، عن سلمانَ - هكذا قالَ - قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَخصُّوا يومَ الجمعةِ بصيامٍ، ولا ليلَتَها بقيامٍ».
المحامليات (412) حدثنا يوسف، عن مهران بن أبي عمر: حدثنا سفيان، عن عاصم الأحول، عن ابن سيرين .. (3). (1) [سنده ضعيف جداً]. وقال في المجمع (3/ 156): رواه الطبراني في الكبير والبزار .. وفيه الحسن بن أبي جعفر قال ابن عدي: له أحاديث صالحة وهو صدوق، قلت: وفيه كلام. وضعفه الألباني في الضعيفة (1333). وانظر ما قبله.
(2) المجمع (3/ 151): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوعبدالله البصري قال الذهبي: لايعرف. وله شواهد من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (1045).
(3) [إسناده ضعيف]. والحديث في المجمع (3/ 199) عن ابن سيرين مرسلاً وفيه قصة. وسيأتي من طريق عاصم عن ابن سيرين عن ابن عباس من مسنده (2608).

الحديث: 1942 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 23

الأطعمة
1944 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكَ بالعَسلِ، فَوَالذي نَفسي بيدِهِ ما مِن بيتٍ فيه عسلٌ إلا وَتَستغفِرُ ملائكةُ ذلكَ البيتِ له، فإنْ شربَها رجلٌ دخلَ في جوفِهِ ألفُ دواءٍ، ويخرجُ مِنه ألفُ داءٍ، فإنْ ماتَ وهو في جوفِهِ لم تَمسَّ النارُ جسدَهُ».
معجم الإسماعيلي (268) حدثنا حبيب بن فهد بن عبدالعزيز أبوالحسن البابي: حدثنا محمد بن دوستي: حدثنا سليمان الأصبهاني: حدثنا بختويه، عن عاصم، عن إسماعيل، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان .. (1).

الطب
1945 - عن سلمانَ قالَ: مرضَتْ عَيني اليُمنى فقالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا سلمانُ، كُل التمرَ بِضرسِكَ اليُسرى».
معجم ابن الأعرابي (1174) حدثنا إبراهيم بن مهدي: حدثنا أحمد بن خالد بن عبدالرحمن الباهلي: حدثنا عبدالله بن عطارد بن عبدالله العطار: حدثنا مسعر بن كدام، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن سلمان .. (2).

الأدب
1946 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: دخلَ سلمانُ على عمرَ رضي اللهُ عنهم فأَلقى له وسادةً، فقالَ سلمانُ: اللهُ أكبرُ، صدقَ اللهُ ورسولُه، فقالَ عمرُ: إيه أبا عبدِاللهِ، ما صدقَ اللهُ ورسولُه؟ فقالَ سلمانُ: دخلتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأَلقى لي وسادةً، فقالَ: «يا سلمانُ، أيُّما رجلٍ دخلَ على أَخيه المسلمِ فأَلقى له وسادةً (1) قال ابن الجوزي في الموضوعات (1381): هذا حديث موضوع وجمهور رواته مجاهيل.
(2) [حديث منكر موضوع].

الحديث: 1944 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 24

إكراماً له غُفرَ له».
جزء المؤمل بن إهاب (3) أخبرنا أحمد: حدثنا المؤمل بن إهاب: حدثنا سيار بن حاتم: حدثنا عمران بن خالد الخزاعي: حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (1).

الذكر والدعاء
1947 - عن سلمانَ الفارسيِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «للهِ عزَّ وجلَّ مئةُ اسمٍ، مَن أَحْصاها دخلَ الجنةَ».
معجم ابن المقرئ (1347) حدثنا أبوالحسن يوسف بن عبدالأحد القمني بمصر وقمن قرية من قرى مصر: حدثنا عبدالله بن سعيد بن كثير بن عفير: حدثني أبي: حدثني الفضل بن مختار، عن الصلت بن دينار، عن أبي عثمان، عن سلمان الفارسي .. (2).
1948 - عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: اللهمّ إنِّي أُشهدُكَ وكفى بكَ شهيداً، وأُشهدُ ملائكتَكَ وحملةَ العرشِ، ومَن في السماواتِ ومَن فيهنَّ، ومَن في الأرضِ ومَن فيهنَّ، وأُشهدُ جميعَ مَن مَضى مِن الأولينَ والآخِرينَ، أنَّه لا إلهَ إلا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، وأَشهدُ أنَّ محمداً عبدُكَ ورسولُكَ، لكَ الحمدُ لا شريكَ لكَ، مَن قالَها مرةً عُتقَ ثلثُه مِن النارِ، ومَن قالَها مرَّتين عُتقَ ثلثاهُ مِن النارِ، ومَن قالَها ثلاثاً عُتقَ كلُّه مِن النارِ».
فوائد العيسوي (39) حدثنا عثمان بن أحمد: حدثنا أبوشعيب صالح بن عمران الدعاء: حدثنا علي بن جعفر الأحمر: حدثنا زيد بن الحباب: أخبرنا حميد المكي مولى علقمة، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة قال: حدثني سلمان (1) المجمع (8/ 174): رواه الطبراني في الصغير وفيه عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف.
(2) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 1947 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 25

الفارسي .. (1).
غريب من حديث عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، عن سلمان الفارسي، تفرد به حميد المكي عنه، والله أعلم.

التوبة والاستغفار
1949 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّكم لا تُذنِبونَ لجاءَ اللهُ تعالى بقومٍ يُذنِبونَ فيغفرُ لهم».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (320) أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: حدثنا الحسن بن جعفر بن مدرار قال: حدثنا عمي طاهر بن مدرار قال: حدثنا السري بن يحيى، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان .. .
1950 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بالاستغفارِ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يُعلِّمكم الاستغفارَ إلا وهو يريدُ أَنْ يَغفرَ لكم».
فوائد تمام (1312) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا نجيح بن إبراهيم النخعي بالكوفة: حدثنا العلاء بن عمرو: حدثنا الحسين هو ابن علوان، عن عمرو بن خالد، عن أبي هاشم، عن زاذان، عن سلمان .. (2).

القرآن
1951 - عن سلمانَ الفارسيِّ مثلَه.
والحديثُ الذي قبلَه: عن أبي ذرٍّ الغفاريِّ قالَ: أَقسمَ أبوذرٍّ أنَّها نزلتْ في عليٍّ وحمزةَ وعبيدةَ، وعتبةَ وشيبةَ بنَ ربيعةَ والوليدَ بنَ عتبةَ: {هَذَانِ خَصْمَانِ (1) نسبه في المجمع (10/ 87) للبزار وقال: وفيه حميد مولى أبي علقمة وهو ضعيف.
وصححه الحاكم (1/ 523)، ووافقه الذهبي. وانظر الصحيحة (267).
(2) الروض البسام (1570): إسناده تالف مسلسل بالمتهمين والضعفاء.

الحديث: 1949 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 26

اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} [الحج: 19] إلى آخِرِ الآياتِ.
المزكيات (119) وأخبرني أبي (أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا محمد بن المسيب بن إسحاق الأرغياني قال: حدثنا الحسن بن محمد بن إبراهيم الجرجاني: حدثنا إبراهيم بن الحكم بن ظهير: حدثنا أبي)، عن عاصم بن سليمان الأحول، عن ابن سيرين، عن سلمان الفارسي مثله .. (1).
حديث غريب عن عاصم الأحول، عن أبي مجلز.

العلم
1952 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نومٌ على علمٍ خيرٌ مِن صلاةٍ على جهلٍ».
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (94) حدثنا محمد بن نصر بن مكرم المعدل قال: حدثنا محمد بن الحسين اللخمي قال: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال: حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الأعمش، عن أبي البختري، عن سلمان .. (2).
1953 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً فلْيتبوَّأْ بيتاً مِن النار».
معجم الإسماعيلي (215) حدثنا أبوعمر بكر بن محمد بن عبدالوهاب القزاز بالبصرة: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن غالب السليمي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله أبوبكر العبدي، عن إسحاق بن يونس بن سعد، عن هلال الوزان، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان .. (3). (1) [إسناده موضوع].
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4697).
(3) المجمع (1/ 147): رواه الطبراني في الكبير وإسناده من قبل هلال الوزان لم أجد من ذكرهم.

الحديث: 1952 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 27

الجهاد والسير
1954 - عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «حقٌّ على كلِّ مُسلمٍ أَنْ يَرتبطَ فرساً إِذا أطاقَ ذلكَ».
وفي روايةِ المحَامليِّ: «ما مِن رجلٍ مُسلمٍ إلا حقٌّ عليه أَنْ يَرتبِطَ فرساً إذا أَطاقَ ذلكَ».
المحامليات (456) حدثنا محمد بن أبي القاسم، ونسخة أبي مسهر وغيره (27) حدثنا أبوجعفر محمد بن العباس بن الوليد القرشي إملاء: حدثنا موسى بن سهل،
قالا (محمد بن أبي القاسم وموسى بن سهل): حدثنا موسى بن داود: حدثنا مندل بن علي، عن إسماعيل بن زياد، عن السرى: حدثنا شراحيل (1)، عن قيس بن ميناء قال: سمعت سلمان الفارسي يقول .. (2).
1955 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَمانُ العبدِ جائزٌ».
الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (72) حدثنا أبوأمية: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن الأيلي: حدثنا إسماعيل بن عبدالرحمن، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن سلمان .. (3).

الإمارة
* حديث سلمان: «مَن وليَ شيئاً مِن أمرِ الناسِ أُقيمَ يومَ القيامةِ على جسرٍ في النارِ يَنتفضُ به ذلكَ الجسرُ .. » يأتي في مسند أبي ذر (5429). (1) هكذا في نسخة أبي مسهر، وفي المحامليات: عن السري بن شراحيل. والله أعلم.
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) [إسناده ضعيف، وصح موقوفاً].

الحديث: 1954 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 28

المناقب
1956 - عن أبي عثمانَ النَّهديِّ قالَ: قلتُ لسلمانَ رضيَ اللهُ عنه: ما أَشدَّ حبَّكَ لِعليٍّ عليه السلامُ، فقالَ: إنيِّ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن أحبَّ عليّاً فقدْ أَحبَّني، ومَن أَبغضَ عليّاً فقدْ أَبغضَني».
أمالي الشجري (1/ 134) أخبرنا عبيدالله بن عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ قال: أخبرنا أبوبحر محمد بن الحسن بن علي البربهاري قال: حدثنا محمد بن يونس قال: حدثنا سعيد بن أوس أبوزيد الأنصاري قال: حدثنا عوف، عن أبي عثمان النهدي .. (1).
1957 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ لي سلمانُ: قَلَّ ما اطلعْتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعندَهُ عليٌّ عليهِ السلامُ إلا ضرَبَ بينَ كَتفيهِ فقالَ: «يا سلمانُ، هذا وحزبُهُ هم المُفلحونَ».
أمالي الشجري (1/ 143) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي المكفوف قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن حيان قال: حدثني سعيد بن سلمة الثوري وعلي بن الحسين بن حيان قالا: حدثنا محمد بن يحيى الفيدي قال: حدثنا عيسى قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (2).
1958 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أولُ الناسِ وُروداً على الحوضِ أَولُهم إِسلاماً: عليُّ بنُ أبي طالبٍ». (1) محمد بن الحسن البربهاري واه، ومحمد بن يونس الكديمي متهم. وأخرجه الحاكم (3/ 103) بإسناد آخر عن سعيد بن أوس، وانظر الصحيحة (3/ 288).
وقارن بما في المجمع (9/ 132).
(2) عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال ابن حبان: يروي عن آبآئه أشياء موضوعة.

الحديث: 1956 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 29

معجم ابن الأعرابي (1298) حدثنا جعفر: حدثنا عبدالسلام بن صالح: حدثنا عبدالرزاق، عن الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق الأزدي، عن غنيم بن قيس الكندي، عن سلمان .. (1).
* معجم ابن المقرئ (62) حدثنا أبوبكر محمد بن سعيد الرازي قاضي عسقلان بعسقلان: حدثنا محمد بن عمار الرازي: حدثنا السندي ابن عبدويه الرازي، عن عمرو بن أبي قيس، عن شعيب بن خالد، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق الأزدي قال: سمعت عليماً الكندي قال:
قال سلمانُ الفارسيُّ: إنَّ أهلَ الجنةِ وَرَدوا على نبيِّنا صلى الله عليه وسلم أَولُها إيماناً عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه.
1959 - عن سلامةَ العجليِّ قالَ: جاءَ ابنُ أختٍ لي مِن الباديةِ يُقالُ له قدامةُ، فقالَ لي ابنُ أختي: أُحبُّ أَن أَلقى سلمانَ الفارسيَّ فأُسلِّم عليهِ، فخرَجْنا فوجَدْناه بالمدائنِ، وهو يومَئذٍ على عشرينَ ألفاً، ووجَدْناه على سريرٍ يسفُّ خوصاً، فسلَّمْنا عليه، قلتُ: يا أبا عبدِاللهِ، هذا ابنُ أُختٍ لي قدمَ عليَّ مِن الباديةِ فأَحبَّ أَن يُسلِّمَ عليكَ، قالَ: وعليهِ السلامُ ورحمةُ اللهِ، قلتُ: يزعمُ أنَّه يحبُّكَ، قالَ: أحبَّهُ اللهُ، قالَ: فتَحدثنا فقُلنا له: يا أبا عبدِاللهِ ألا تحدِّثُنا عن أصلِكَ ومِمن أنتَ؟
قالَ: أمَّا أَصلي ومِمن أَنا، فأَنا رجلٌ مِن أهلِ رَامهرمزَ، كُنا قوماً مجوساً، فأَتانا رجلٌ نصرانيٌّ مِن أهلِ الجزيرةِ، كانت أمُّه مِنا، فنزلَ فينا واتخذَ فينا دَيراً، وكنتُ في كُتابِ الفارسيةِ فكانَ لا يزالُ غلامٌ مَعي في الكتابِ يجيءُ مضروباً يَبكي قد ضربَهُ (1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (647) وقال: هذا حديث لا يصح. وقال الألباني في الضعيفة (6336): باطل.
ونسبه في المطالب (3925)، والإتحاف (7425/ 6644) للحارث مرفوعاً، وهو في المجمع (9/ 102) موقوفاً وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات.

الحديث: 1959 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 30

أَبواهُ، فقلتُ له يوماً: ما يُبكيكَ؟ قالَ: يضربُني أَبوايَ، قلتُ: ولم يَضربانِكَ؟ قالَ: آتِى صاحبَ هذا الدَّيرِ، فإِذا علِما ذلكَ ضَرَباني، وأَنتَ لو أَتيتَه سمعتَ مِنه حديثاً عجباً، قلتُ: اذهبْ بي معكَ، فأَتيناهُ فحدثَنا عن بدءِ الخلقِ، وعن بدءِ خلقِ السماواتِ والأرضِ والجنةِ والنارِ، قالَ: فحدثنا بأَحاديثَ عجبٍ، فكنتُ أَختلفُ إليه مَعه، وفطنَ لنا غِلمانٌ مِن الكُتابِ فجَعلوا يَجيئونَ مَعنا، فلمَّا رأَى ذلكَ أَهلُ القريةِ أَتوهُ فَقالوا: يا هَذا، إنكَ قد جاوَرْتنا فلم ترَ في جِوارِنا إلا الحسنَ، وإنَّا نَرى غلمانَنا يَختلفونَ إليكَ، ونحنُ نخافُ أَن تُفسِدَهم عَلينا، اخرُجْ عنا، قالَ: نَعم، فقالَ لذلكَ الغلامِ الذي كانَ يأتيهِ: اخرُجْ مَعي، قالَ: لا أَستطيعُ ذلكَ، قد علمتَ شدَّةَ أبويَّ عليَّ، قلتُ: لكنِّي أَخرجُ معكَ، وكنتُ يتيماً لا أبَ لي.
فخرجتُ مَعه، فأخَذْنا جبلَ رامهرمزَ، فجعَلْنا نَمشي ونتوكَّلُ ونأكُلُ مِن ثمرِ الشجرِ، حتى قدِمْنا الجزيرةَ، فقدِمْنا نصيبينَ، فقالَ لي صاحِبي: يا سلمانُ، إنَّ هَهنا قوماً هم عُبادُ أهلِ الأرضِ، وأَنا أحبُّ أَن أَلقاهم، قالَ: فجِئْنا إِليهم يومَ الأحدِ وقد اجتَمعوا، فسلَّمَ عليهم صاحِبي، فحيّوهُ وبشُّوا به، وَقالوا: أينَ كانتْ غَيبتُكَ؟ قالَ: كنتُ في إخوانٍ لي مِن قِبَلِ فارسَ، فتَحدثنا ما تَحدثنا، ثم قالَ لي صاحِبي: قُمْ يا سلمانُ انطلقْ، فقلتُ: لا، دَعْني مَع هؤلاءِ، قالَ: إنَّك لا تُطيقُ ما يُطيقُ هؤلاءِ، هؤلاءِ يَصومونَ الأحدَ إلى الأحدِ، ولا يَنامونَ هذا الليلَ، فإِذا فيهم رجلٌ مِن أبناءِ الملوكِ تركَ المُلكَ ودخلَ في العبادةِ، وكنتُ فيهم حتى أَمسينا، فجَعَلوا يذهبونَ واحداً واحداً إلى غارِهِ الذي يكونُ فيه، فلمَّا أَمسينا قالَ ذلكَ الرجلُ الذي مِن أبناءِ المُلوكِ: هذا الغلامُ لا تُضيِّعوه ليأخُذْه رجلٌ مِنكم، فَقالوا: خذهُ أنتَ، فقالَ: هلمَّ يا سلمانُ، فذهبَ بي مَعه حتى أَتى غارَهُ الذي يكونُ فيه، فقالَ: يا سلمانُ، هذا خبزٌ وهذا أدمٌ، فكُلْ إذا غَرِثتَ، وصُمْ إذا نشطتَ، وصلِّ

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 31

ما بَدا لكَ، ونَمْ إِذا كسلتَ، ثم قامَ إلى صلاتِهِ فلم يكلِّمْني إلا ذاكَ، ولم ينظُرْ إليَّ، فأخَذَني الغمُّ تلكَ السبعةَ أيامٍ لا يكلِّمُني أحدٌ، حتى إِذا كانَ الأحدُ، فانصرفَ إليَّ فذهَبْنا إلى مكانِهم الذي كَانوا يجتَمعونَ، قالَ: وهم يجتَمعونَ كلَّ أحدٍ، يُفطرونَ فيه فيَلقى بعضُهم بعضاً، ويسلِّمُ بعضُهم على بعضٍ، ثم لا يَلتقونَ إلى مثلِهِ.
قالَ: فرجَعْنا إلى منزِلِنا فقالَ لي مثلَ ما قالَ أولَ مرةٍ: هذا خبزٌ وأدمٌ، فكُلْ مِنه إذا غَرِثتَ، وصُمْ إذا نشطتَ، وصلِّ ما بَدا لكَ، ونَمْ إذا كسلتَ، ثم دخلَ في صلاتِهِ، فلم يلتفتْ إليَّ ولم يكلِّمْني إلى الأحدِ الآخَرِ، فأخَذَني غمٌّ وحدثتُ نَفسي بالفرارِ، فقلتُ: أَصبِرُ أَحَدينِ أو ثلاثةً، فلمَّا كانَ يومُ الأحدِ رجَعْنا إليهم، فأَفطروا واجتَمعوا، فقالَ لهم: إني أُريدُ بيتَ المقدسِ، فَقالوا: وما تريدُ إلى ذلكَ؟ فقالَ: لا عَهدَ لي به، قَالوا: إنا نخافُ أَن يَحدُثَ بكَ حادثٌ فيليكَ غيرُنا، وكُنا نحبُّ أَن نَليكَ، قالَ: لا عَهدَ لي به، فلمَّا سمعتُهُ يذكُرُ ذلكَ فرحتُ، قلتُ: نسافرُ ونَلقى الناسَ، فيذهبُ عني الغمُّ الذي كنتُ أَجدُ.
فخرَجْنا أَنا وهو، وكانَ يصومُ مِن الأحدِ إلى الأحدِ، ويُصلِّي الليلَ كلَّه، ويَمشي النهارَ، فإِذا نزلْنا قامَ يُصلِّي، فلم يزلْ ذلكَ دأبُهُ، حتى انتَهينا إلى بيتِ المقدسِ، وعلى بابِهِ رجلٌ مقعدٌ يسألُ الناسَ، فقالَ: أعطِني، فقالَ: ما مَعي شيءٌ، فدخَلْنا بيتَ المقدسِ، فلمَّا رآهُ أهلُ بيتِ المقدسِ بشُّوا إليهِ واستَبشروا به، فقالَ لهم: غُلامي هَذا فاستَوصوا به، فذَهبوا بي فأَطعَموني خبزاً ولحماً، ودخلَ في الصلاةِ فلم ينصرفْ إليَّ حتى كانَ يومُ الأحدِ الآخرِ، ثم انصرفَ فقالَ لي: يا سلمانُ، إنِّي أُريدُ أَن أَضعَ رَأسي، فإذا بلغَ الظلُّ مكانَ كَذا وكَذا فأَيقظْني، فوضعَ رأسَه فنامَ، فبلغَ الظلُّ الذي قالَ فلم أوقظْهُ مأواةً له مِما ذاقَ مِن اجتهادِهِ ونَصبِهِ، فاستيقَظَ مذعوراً، فقالَ: يا سلمانُ، أَلم أكنْ قلتُ لكَ: إذا بلغَ الظلُّ

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 32

مكانَ كَذا وكَذا فأيقِظْني؟ قلتُ: بَلى، لكنْ إنَّما منَعَنى مِن ذلكَ مأواةً لما رأيتُ مِن دأبِكَ، قالَ: ويحَكَ يا سلمانُ، إنِّي أَكرهُ أَن يفوتَني شيءٌ مِن الدهرِ لم أعملْ للهِ عزَّ وجلَّ فيه خيراً.
ثم قالَ: اعلمْ يا سلمانُ أنَّ أفضلَ دِينٍ اليومَ النَّصرانيةُ، قلتُ: ويكونُ بعدَ اليومِ دِينٌ أَفضلُ مِن النَّصرانيةِ؟ كلمةٌ أُلقيتْ على لِساني، قالَ: نَعم يوشكُ أَن يُبعثَ نبيٌّ يأكلُ الهديةَ ولا يأكُلُ الصدقةَ، بينَ كتفَيهِ خاتمُ النبوةِ، فإِذا أدركْتَهُ فاتبعْهُ وصدِّقْه، قلتُ: وإنْ أمَرَني أَن أَدعَ النَّصرانيةَ؟ قالَ: نَعم، فإنَّه نبيٌّ لا يأمُرُ إلا بالحقِّ ولا يقولُ إلا حقاً، واللهِ لو أَدركتُه ثم أَمرني أَن أَقعَ في النارِ لوقعتُها، ثم خرَجْنا مِن بيتِ المقدسِ فمرَرْنا على ذلكِ المُقعدِ، فقالَ له: دخلتَ فلم تُعطِني وهذا تخرجُ فأعطِني، فالتفتَ فلم يجدْ حولَه أحداً، قالَ: فأعطِني يدكَ، فأَخذَ بيدِهِ فقالَ: قُمْ بإذنِ اللهِ، فقامَ صحيحاً سوياً فتوجَّهَ نحوَ أهلِهِ، فأَتبعتُه بَصري تعجباً مِما رأيتُ، وخرجَ صاحِبي فأَسرعَ المشيَ وتبعتُهُ، فتلقَّاني رفقةٌ مِن كلبٍ أعرابٍ فسبَوْني، فحَمَلوني على بعيرٍ وشدُّوني، فتداوَلَني البياعُ حتى سقطتُ إلى المدينةِ، فاشتَراني رجلٌ مِن الأنصارِ فجعَلَني في حائطٍ له مِن نخلٍ فكنتُ فيهِ.
قالَ: ومِن ثَمَّ تعلمتُ عملَ الخوصِ، أَشتري خوصاً بدرهمٍ فأَعملُه فأَبيعُه بدرهمينِ، فأَردُّ أَحدَهما في الخوصِ وأَستنفقُ درهماً، أُحبُّ أَن آكُلَ مِن عملِ يَدي - وهو يومَئذٍ أميرٌ على عِشرينَ ألفاً - فبلَغَنا ونحنُ بالمدينةِ أنَّ رجلاً قد خرجَ بمكةَ يزعمُ أنَّ اللهَ تعالى أرسَلَه، فمكَثْنا ما شاءَ اللهُ أَن نمكثَ، فهاجَرَ إِلينا وقدمَ عَلينا، فقلتُ: واللهِ لأُجرِّبنه، فذهبتُ إلى السوقِ فاشتريتُ لحمَ جَزورٍ بدرهمٍ، ثم طبختُه، فجعلتُ قصعةً مِن ثريدٍ، فاحتمَلْتُها حتى أَتيتُه بها على عاتِقي، حتى وضعتُها بينَ يديهِ، فقالَ: «ما هَذه أَصدقةٌ أم هديةٌ؟» قلتُ: بلْ صدقةٌ، فقالَ لأصحابِهِ: «كُلوا

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 33

بسمِ اللهِ»، وأمسَكَ ولم يأكُلْ، فلبثتُ أياماً، ثم اشتريتُ لحماً أيضاً بدرهمٍ فأَصنعُ مثلَها، فاحتملتُها حتى أَتيتُه بها، فوضعتُها بينَ يديهِ، فقالَ: «ما هَذه هديةٌ أم صدقةٌ؟» قلتُ: بل هديةٌ، فقالَ لأصحابِهِ: «كُلوا بسمِ اللهِ» وأَكلَ مَعهم، قلتُ: هَذا واللهِ يأكُلُ الهديةَ ولا يأكُلُ الصدقةَ، فنظرتُ بينَ كَتفيهِ فرأيتُ خاتمَ النبوةِ مثلَ بيضةِ الحمامةِ فأَسلمتُ.
ثم قلتُ له ذاتَ يومٍ: يا رسولَ اللهِ أيُّ قومٍ النَّصارى؟ قالَ: «لا خيرَ فِيهم»، وكنتُ أُحبُّهم حباً شديداً لِما رأيتُ مِن اجتهادِهم، ثم إنِّي سألتُه أيضاً بعدَ أيامٍ: يا رسولَ اللهِ أيُّ قومٍ النَّصارى؟ قالَ: «لا خيرَ فِيهم ولا فيمَن يحبُّهم»، قلتُ في نَفسي: فأَنا واللهِ أُحبُّهم. قالَ: وذاكَ واللهِ حينَ بعثَ السَّرايا وجردَ السيفَ، فسريةٌ تدخُلُ وسريةٌ تخرجُ والسيفُ يقطُرُ، قلتُ: يُحدَّثُ بي الآنَ أنِّي أُحبُّهم، فيبعثُ إليَّ فيضربُ عُنقي، فقعدتُ في البيتِ، فجاءَني الرسولُ ذاتَ يومٍ فقالَ: يا سلمانُ أجبْ، قلتُ: مَن؟ قالَ: رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، قلتُ: هَذا واللهِ الذي كنتُ أَحذرُ، قلتُ: نَعم اذهبْ حتى أَلحقَكَ، قالَ: لا واللهِ حتى تَجيءَ، وأَنا أُحدثُ نَفسي أَن لو ذهبَ أَن أَفرَّ، فانطلَقَ بي، فانتهيتُ إِليه، فلمَّا رَآني تبسَّمَ وقالَ لي: «يا سلمانُ أَبْشِر فقد فرجَ اللهُ عنكَ»، ثم تَلا عليَّ هؤلاءِ الآياتِ: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (54) وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ} [القصص: 52 - 55] قلتُ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ لقد سمعتُهُ يقولُ: لو أَدركتُه وأمَرَني أَن أُوقعَ في الناِر لَوقعتُها، إنَّه نبيٌّ لا يقولُ إلا حقاً ولا يأمُرُ إلا بالحقِّ.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 34

الأحاديث الطوال (8) حدثنا أحمد بن داود المكي: حدثنا قيس بن حفص الدارمي قال: حدثنا مسلمة بن علقمة المازني قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن سماك بن حرب، عن سلامة العجلي .. (1).
1960 - عن أبي الطفيلِ قالَ: حدثني سلمانُ الفارسيُّ قالَ: كنتُ رجلاً مِن أهلِ جي، وكانَ أَهلُ قَريتي يَعبدونَ الخيلَ البُلقَ، فكنتُ أَعرفُ أنَّهم لَيسوا على شيءٍ، فقيلَ لي: إنَّ الذي تطلُبُ إنَّما هو بالمغربِ، فخرجتُ حتى أَتيتُ الموصلَ، فسألتُ عن أَفضلِ رجلٍ بها، فدُللتُ على رجلٍ في صومعةٍ ثم ذكرَ نحوَه.
وقالَ في آخرِهِ: فقلتُ لِصاحبي: بِعْني نَفسي، قالَ: نَعم على أنْ تُنبتَ لي مئةَ نخلةٍ، فإِذا نبتْنَ جئتَني بوزنِ نواةٍ مِن ذهبٍ، فأَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَخبرتُه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اشتَرِ نفسَكَ بالذي سألَكَ وائْتني بدلوٍ مِن ماءِ البئرِ التي كنتَ تَسقي مِنها النخلَ»، قالَ: فدَعا لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيها، ثم سَقيتُها، فواللهِ لقد غَرستُ مئةَ نخلةٍ فما غادرتُ مِنها نخلةً إلا نَبتتْ، فأَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَخبرتُه أنَّ النخلَ قد نبتْنَ، فأَعطاني قطعةً مِن ذهبٍ، فانطلقتُ بِها فوضعْتُها في كفةِ الميزانِ ووضعَ في الجانبِ الآخَرِ نواةً، فواللهِ ما استقلَّت القطعةُ الذهبُ مِن الأرضِ، قالَ: وجئتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَخبرتُه، فأعتَقَني.
وروايةٌ أبي الشيخِ مختصرةٌ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، وذكَرَ إِسلامَ سلمانَ بِطولِهِ.
الأحاديث الطوال (9) حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري قال: حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، وعوالي أبي الشيخ (31) حدثنا إبراهيم بن محمد بن مالك القطان: حدثنا محمد بن حميد، (1) المجمع (9/ 340 - 343): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير سلامة العجلي وقد وثقه ابن حبان. وقال الذهبي في السير (1/ 537): غريب جداً وسلامة لا يعرف.
قلت: وبعضه عند أحمد، انظر المسند الجامع (4867).

الحديث: 1960 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 35

قالا (سعيد بن سليمان ومحمد بن حميد): حدثنا عبدالله بن عبدالقدوس قال: حدثنا عبيد المكتب قال: حدثني أبوالطفيل .. (1).
1961 - عن سلمانَ، أنَّه دخلَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وإذا عبدُاللهِ بن الزبيرِ مَعه طستٌ فشرِبَ ما فيهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما شأنُكَ يا ابنَ أَخي؟» قالَ: إنِّى أَحببتُ أنْ يكونَ مِن دمِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في جَوفي، فقالَ: «ويلٌ لَكَ مِن الناسِ وويلٌ للناسِ مِنكَ، لا تمسَّكَ النارُ إلا قسمَ اليمينِ».
جزء ابن الغِطريف (65) حدثنا أبوخليفة: حدثنا عبدالرحمن بن المبارك: حدثنا سعد أبوعاصم مولى سليمان بن علي، عن كيسان مولى عبدالله بن الزبير قال: أخبرني سلمان الفارسي .. (2).

الزهد
1962 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جُلساءُ اللهِ تَعالى غداً أهلُ الوَرعِ والزهدِ في الدُّنيا».
معجم السفر (1416) أخبرنا أبورافع هبة الله بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن مدكان الأبهري بأبهر: أخبرنا أبوحاتم عبدالباقي بن محمد بن عبدالمنعم الأسدي: حدثنا أبوعلي حسان بن مهاجر العتبي الآمدي بميافارقين: حدثنا المظفر بن الحسين بن المهند السلماسي بها: حدثنا أبوالحسن محمد بن برد: حدثنا محمد بن الحسن بن مطهر: حدثنا كثير، عن عيسى بن إبراهيم: حدثني مقاتل بن قيس الأزدي، عن علقمة بن مرثد، عن سلمان .. (3). (1) المجمع (9/ 339): وفيه عبدالله بن عبدالقدوس التميمي ضعفه أحمد والجمهور ووثقه ابن حبان وقال: وربما أغرب.
قلت: وهو عند أحمد من وجه آخر عن سلمان بنحوه، انظر المسند الجامع (4867).
(2) [إسناده حسن بالمتابعة].
(3) قال الألباني في الضعيفة (3464): ضعيف جداً.

الحديث: 1961 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 36

1963 - عن أبي عثمانَ النهديِّ - قالَ سفيانُ: أراهُ عن سلمانَ - قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسأَلَه، فقالَ: «لَكم طعامٌ؟» قالَ: «تُنظفونَ وتَطبخونَ وتُقَزِّحونَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «وتَفعلونَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «ولكم شرابٌ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «تُبردونَ وتُنظفونَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «وتُقَزِّحونَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «فأَين مَعادُهما؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أَعلمُ، قالَ: «فإنَّ مَعادَهما كمعادِ الدُّنيا، يقومُ أحدُكم خلفَ بيتِهِ، فيمسِكُ على أَنفِه مِن نَتَنِ ريحِهِ».
المزكيات (90) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا أبوالعباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج قال: حدثنا حميد بن زنجويه قال: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا سفيان، عن عاصم بن سليمان، عن أبي عثمان النهدي .. (1).
غريب عن الثوري، تفرد به الفريابي متصلاً.
1964 - عن رجلٍ مِن بني عبسٍ قالَ: صَحبتُ سلمانَ فأَتى على دِجلةَ فقالَ: يا أَخا بَني عبسٍ، انزلْ فاشربْ، فنزلتُ فشربتُ، ثم قالَ: يا أَخا بَني عبسٍ انزلْ فاشربْ، فنزلتُ فشربتُ، فقالَ: ما نقصَ شُربُكَ مِن ماءِ دجلةَ؟ قلتُ: وما عَسى أَنْ يُنقِصَ! قالَ: كذلكَ العلمُ، فعَليكَ مِنه بما يَنفعُكَ.
ثم ذكرَ ما فتحَ اللهُ على المُسلمينَ مِن كنوزِ كِسرى، ثم قالَ: إنَّ الذي أَعطاكُموه وفَتَحه لكم وخَوَّلكم لَممسِكٌ خزائِنَه ومحمدٌ صلى الله عليه وسلم حيٌّ، فقدْ كانوا يُصبِحون وما عندَهم دينارٌ ولا درهمٌ ولا مدٌّ مِن طعامٍ، ثم ذاكَ يا أَخا بَني عبسٍ، ثم مَرَرْنا ببيادِرَ تذري، فقالَ: إنَّ الذي أَعطاكُموه وخَوَّلكموه وفَتَحه لكم لَممسِكُ خزائنَهُ ومحمدٌ صلى الله عليه وسلم حيٌّ، لقدْ كانوا يُصبِحون وما عندَهم دينارٌ ولا درهمٌ ولا مدٌّ مِن طعامٍ، ثم ذاكَ يا أخا بَني عبسٍ. (1) [ضعيف مرفوعاً .. الصحيح فيه مرسل]. وقال في المجمع (10/ 288): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. وصححه الألباني في الصحيحة (1/ 733).

الحديث: 1963 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 37

الجعديات (131) أخبرنا عبدالله قال: حدثنا علي قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت أبا البختري يحدث عن رجل من بني عبس .. (1).
1965 - عن سلمانَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أربعٌ مِن عملِ الأَحياءِ تَجرى للأمواتِ: رجلٌ تركَ عَقِباً صالحاً يَدعو له يَبلُغُه دعاؤُهم، ورجلٌ تَصدَّقَ بصدقةٍ جاريةٍ مِن بعدِهِ فله أجرُ مَن عمِلِ بِهِ مِن غيرِ أَنْ ينقصَ مِن عملِهِ شيئاً، ورجلٌ ماتَ مُرابطاً يَنمو له عَملُهُ إلى يومِ الحسابِ».
مسند الشاميين (3531) حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح: حدثنا أبوصالح الحراني: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن مكحول، عن شرحبيل بن السمط، عن سلمان .. (2).
* مسند الشاميين (3530) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن غزوان: حدثنا إسماعيل بن ... (3)، عن مكحول، عن شرحبيل بن السمط،
عن سلمان قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم .. .. سنة أجرها وأجر مَن عملَ بِها مِن غيرِ أَن ينقصَ مِن أُجورِهم شيءٌ .. .. مَن تركَ ولداً صالحاً لحقَهُ دعاؤُهم، ومن تَصدقَ بصدقةٍ أجرت له بعدَ موتهِ فله أجرُها ما جرتْ، ومَن ماتَ مُرابطاً في سبيلِ اللهِ أُجريَ له عملُهُ ما كانَ يَعملُ مِن الخيرِ في حياتِهِ إلى يومِ القيامةِ. (1) رواه أبويعلى والطبراني والطيالسي والحارث كما في المطالب (3067) (3171)، والإتحاف (375/ 340) (8233/ 7336)، والمجمع (10/ 324)،
وقال البوصيري: بسند ضعيف لجهالة التابعي.
(2) إسحاق بن أبي فروة متروك، وقال الألباني في الصحيحة (3984): لكن الحديث حسن لغيره لأنه جاء مفرقاً .. .
(3) فراغ في الأصل، وكذا في الموضعين بعده.

الحديث: 1965 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 38

1966 - عن سلمانَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، عن جبريلَ قالَ: «كنتُ واقفاً عندَ ربِّ العزةِ تبارَكَ وتَعالى حينَ قالَ فرعونُ: ومَا ربُّ العَالمينَ، فنشرتُ جَنَاحيَّ للعذابِ كلِّه، فقالَ اللهُ تعالى: مَهْ يا جبريلُ، إنَّما يعجلُ بالعقوبةِ مَن يخافُ الفَوتَ».
معجم السفر (621) أخبرني القاضي أبوزرعة عبدالكريم بن إسحاق بن سهلويه الرازي بالري: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن سعيد بن شهرك الفقيه، و (1247) أخبرنا أبوبكر مكي بن محمد بن مكي بن محمد بن أحمد بن حرب الحربي المالكي بأبهر: أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن عمر الجاباري،
قالا (محمد بن سعيد وعمر بن محمد): أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحسين البصير الحافظ: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن علي بن طرخان البلخي ببلخ: حدثنا أبوسعيد حمدان بن محمد بن الحسين الهروي ببلخ: حدثنا حامد بن محمد السعدي الهروي: حدثنا حسان بن حسان، عن الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن سلمان .. (1).
وفي الرواية الثانية: .. حدثنا أبوسعيد حمدان بن محمد بن الحسين الهروي ببلخ أو قال حامد: حدثنا حسان بن حسان، عن الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن سلمان.
وقال: هكذا كان في الأصل وهو حامد أو حمدان وتكرر اسمه، والله أعلم.
1967 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ شيءٌ خيرٌ مِن ألفٍ مثلِهِ إلا الإنسانُ».
فوائد تمام (973) حدثنا أبي: حدثني أبوالقاسم موسى بن محمد بن معبد الموصلي: حدثنا عيسى بن عبدالله العسقلاني، وأمالي ابن بشران (952) أخبرنا عبدالباقي بن قانع: حدثنا محمد بن موسى النهرتيري: حدثنا إبراهيم بن محمد (1) الفرات بن السائب متروك.

الحديث: 1966 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 39

المقدسي،
قالا (عيسى العسقلاني وإبراهيم المقدسي): حدثنا الفريابي، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن سلمان .. (1).

الفتن
1968 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا اختلفَ القولُ، وخُزنَ العملُ، وائْتلفَت الأَلسُنُ، وتباغَضَت القلوبُ، وقطَعَ كلُّ ذي رَحمٍ رحِمَهُ، فعندَ ذلكَ لعنَهم اللهُ فأَصَمَّهم وأَعمى أَبْصارَهم».
الأربعين للثقفي (ص 273) حدثنا علي بن إبراهيم الحبال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء: أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري: أخبرنا محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي: حدثنا عيسى بن يونس، عن ابن علاثة: حدثنا حجاج بن فرافصة، عن أبي عثمان، عن سلمان .. (2).
قال القاسم بن الفضل الثقفي:. حديث حجاج بن فرافصة غريبٌ بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي.

القيامة وصفة الجنة
1969 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَدخلُ أحدٌ الجنةَ إلا بجوازٍ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، هذا كتابٌ مِن ربِّ العالمينَ لفلانِ بنِ فلانٍ، أَدخِلوه جنةً عاليةً قُطوفُها دانيةٌ».
1 - معجم ابن الأعرابي (1191)، وفوائد تمام (1263) قال: حدثنا أبوالحسن (1) المجمع (5/ 318): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (2183).
(2) المجمع (7/ 287): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه جماعة لم أعرفهم.

الحديث: 1968 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 40

خيثمة بن سليمان، و مصنفات الحمامي 114 - (44) وحدثنا بكر بن أحمد النخاس، قالوا: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الدبري،
2 - فوائد تمام (1264) أخبرنا أبوالقاسم على بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمود الهروي: حدثنا محمد بن علي الصنعاني.
كلاهما (إسحاق الدبري ومحمد بن علي) عن عبدالرزاق، عن سفيان الثوري، عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي، عن عطاء بن يسار، عن سلمان .. (1).
* قال ابن منده في كتاب ذكر أبي القاسم الطبراني (ص 55): وروى عنه أبوعبدالله بن خفيف: حدثنا الطبراني: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه، عن عطاء بن يسار، عن سلمان الفارسي .. . (1) عبدالرحمن بن زياد بن أنعم ضعيف.
والحديث نسبه في المجمع (10/ 398) للطبراني في الكبير والأوسط.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 41

[134] مسندُ سلمةَ بنِ الأَكوعِ
1970 - عن سلمةَ بنِ الأكوعِ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن الصلاةِ في القوسِ والقَرَنِ، فقالَ: «اطرَح القَرَنَ وصلِّ في القوسِ».
جزء أبي سعيد الأشج (33) حدثني عقبة: حدثنا موسى بن محمد، عن أبيه، عن سلمة بن الأكوع .. (1).
1971 - عن سلمةَ بنِ الأَكوعِ قالَ: كنَّا معَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأُتيَ بجنازةٍ فأُثنيَ عليها خيراً، فقالَ: «وَجبتْ»، ثم أُتيَ بجنازةٍ فأُثنيَ عليها بعضُ الثناءِ فقالَ: «إنَّ المَلائكةَ شهداءُ اللهِ في السماءِ وأنتُم شهداءُ اللهِ في الأرضِ، وما شَهدتُم مِن شيءٍ وجبَ»، ثم تَلا هذه الآيةَ: {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 105].
معجم ابن عساكر (621) أخبرنا عبدالجبار بن أحمد بن محمد بن عبدالجبار أبومنصور بن توبة الأسدي بقراءتي عليه ببغداد: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور قراءة عليه: أخبرنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا عمر بن زرارة الحدثي: حدثنا عيسى بن يونس، عن موسى وهو ابن عبيدة قال: أخبرني إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه .. (2). (1) نسبه في المطالب (379)، والإتحاف (1654/ 1439) لابن أبي شيبة وأبي يعلى وإسحاق، وقال في المجمع (2/ 58): رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وهو ضعيف.
(2) نسبه في المجمع (3/ 4 - 5) للطبراني، وقال في الإتحاف (2170/ 1847): رواه أبوبكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف موسى بن عبيدة. وضعف الحافظ إسناده في المطالب (880).

الحديث: 1970 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 42

1972 - عن سلمةَ بنِ الأكوعِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ على ناسٍ مِن أسلمَ يَتناضلونَ فقالَ: «حَسَنٌ هذا اللهوُ» مرَّتينِ أو ثلاثاً.
جزء أبي العباس العصمي (99) أخبرنا محمد بن عباس بن حماد: حدثنا قطن: حدثنا الحسن بن عبدالعزيز الجروي: حدثنا يحيى بن حسان: حدثنا سليمان يعني ابن بلال، عن عبدالرحمن بن حرملة، عن محمد بن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، عن جده .. (1).
غريب عن ابن حرملة عن محمد بن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه عن جده: أن النبي صلى الله عليه وسلم .. ، لا نعلم رواه عنه غير سليمان، ولا عنه غير يحيى.
1973 - عن سلمةَ بنِ الأَكوعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النجومُ أَمانٌ لأهلِ السماءِ، وأهلُ بَيتي أمانٌ لأُمتي».
معجم ابن الأعرابي (2079) حدثنا عبدالرزاق: حدثنا أسباط، وأمالي الشجري (1/ 155) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن أحمد المعدل بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد المعدل قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ماهان قال: حدثنا محمد بن عبدالرحيم قال: حدثنا شباب خليفة بن خياط وأبوحفص قالا: حدثنا أبوعاصم،
كلاهما (أسباط وأبوعاصم) عن موسى بن عبيدة الربذي: حدثنا إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه .. (2). (1) إسناده محتمل للتحسين. وهو في الصحيح من وجه آخر عن سلمة بن الأكوع بلفظ: « .. ارموا وأنا معكم»، انظر المسند الجامع (4922).
(2) ضعف الحافظ إسناده في المطالب (3972) (4499)، ونسبه في المجمع (9/ 174) للطبراني، وقال في الإتحاف (7536/ 6727): رواه مسدد وأبوبكر بن أبي شيبة وعنه أبويعلى، ومدار إسناد الحديث على موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4699).

الحديث: 1972 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 43

1974 - عن سلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أبوبكرٍ خيرُ الناسِ إِلا أَن يكونَ نبياً».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (494) حدثنا محمد قال: حدثنا أحمد بن الهيثم البزاز قال: حدثنا إسماعيل بن زياد الأيلي قال: حدثنا عمر بن يونس اليمامي، عن عكرمة بن عمار قال: حدثنا إياس بن سلمة قال: حدثنا أبي سلمة .. (1). (1) المجمع (9/ 44): رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن زياد وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (1676): موضوع.

الحديث: 1974 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 44

[135] مسندُ سلمةَ بنِ الحضرميِّ (1)
1975 - عن سلمةَ، أنَّ رجلاً قامَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ لو كانَ عَلينا أُمراءُ يَسأَلونا الحقَّ ويَمنَعونا حقَّنا نُقاتِلُهم؟ فقامَ الأَشعثُ بنُ قيسٍ فقالَ: تَسألُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أمرٍ لم يحدُثْ بعدُ! فقال: لأسألَنَّه حتى يمنَعَني، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَرأيتَ لو كانَ عَلينا أُمراءُ يسأَلونا الحقَّ ويَمنعونا حقَّنا نُقاتِلُهم؟ قالَ: «لا، عَليكم ما حُمِّلتُم وعَليهم ما حُمِّلوا».
حديث مجاعة بن الزبير (46) عن يونس الواسطي، عن سماك بن حرب، عن يزيد بن سلمة، عن أبيه .. (2).
مسندُ سلمةَ بنِ أبي سلمةَ المخزومي
* حديثُ سلمةَ بن أبي سلمةَ المخزومي أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خطبَ أمَّ سلمةَ، قالَ: «مُري ابنَكِ أنْ يُزوِّجَك» يأتي في مسندِ عمر بن أبي سلمة (4733). (1) ذكره ابن قانع في معجمه (5/ 2067) ترجمة (331)، وذكر الحديث التالي. ولم يذكره الحافظ في الإصابة.
وفي صحيح مسلم أن الذي سأل الرسول صلى الله عليه وسلم هو سلمة بن يزيد الجعفي، انظر المسند الجامع (12096).
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 1975 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 45

[136] مسندُ سلمةَ بنِ نفيلٍ التَّراغميِّ
1976 - عن سلمةَ بنِ نفيلٍ التراغميِّ قالَ: بينَما أَنا جالسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذْ جاءَهُ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ الخيلَ قَد سُيِّبتْ، ووُضِعَ السلاحُ، وزَعمَ أقوامٌ أَنْ لا قتالَ وأَنْ قد وَضَعت الحربُ أَوزارَها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كَذَبوا، الآنَ جاءَ القتالُ، وإنَّه لا تَزالُ عِصابةٌ مِن أُمتي يُقاتِلون في سبيلِ اللهِ لا يَضرُّهم مَن خالَفَهم حتى يزيغَ اللهُ قلوبَ قومٍ لِيرزُقهم مِنهم ويُقاتلونَهم حتى تقومَ الساعةُ، ولا يزالَ الخيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، ولا تَضَعُ الحربُ أَوزارَها حتى يَخرجَ يأجوجُ ومأجوجُ».
مسند الشاميين (2524) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي: حدثني أبي، عن أبيه، عن نصر بن علقمة، يرد الحديث إلى جبير بن نفير، عن سلمة بن نفيل .. (1).
1977 - عن سلمةَ بنِ نُفيل التَّرَاغُمي، أنَّه كانَ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً حينَ جاءَه رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ لقد رأيتُ عجَباً ما رآهُ رجلٌ قبْلي، إنِّي غدوتُ مِن أَهلي اليومَ أُضحِّي غُنيمةً لي، فعَدا الذئبُ فأخذَ منِها حَمَلاً، فاتبعتُه أطلبُه أريدُ أنْ أَستنقِذَ مِنه حَمَلي إِن استطعتُ، فلمَّا أدركتُه وضعَ الحَمَلَ وأقبلَ يكلِّمني، فقالَ: أيُّها الرجلُ ارجعْ، فواللهِ لا تَستنقذُهُ اليومَ، فقلتُ: واللهِ ما رأيتُ في العجبِ كاليومِ قطُّ، إنَّ الذئبَ يتكلَّمُ، فقالَ: بل أُنبئُكَ بأعجبَ مِنه، رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وراءَك بالنخلاتِ يحدِّثكم بالوحيِ مِن السماءِ، فذاكَ أعجبُ مِن ذئبٍ (1) هو عند النسائي وأحمد دون قوله: ولا تضع الحرب أوزارها .. ، انظر المسند الجامع (4938).

الحديث: 1976 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 46

رزقَه اللهُ حَمَلاً، فقالَ: والذي أنزلَ عليكَ الكتابَ ما جلستُ منذُ تكلَّمَ الذئبُ.
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صدقتَ، يوشكُ أحدُكم أنْ يُحدثَه فخذُه وعصاهُ بما فعلَ أهلُه بعدَه، فهي العجائبُ بينَ يَدي الساعةِ».
فنون العجائب (33) أخبرنا أبوالقاسم الطبراني: حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق: حدثني أبوعلقمة: أخبرني أبي، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ بن علقمة، عن عبدالرحمن بن عائذ الأزدي، حدثني سلمة بن نفيل التراغمي .. (1). (1) [إسناده ضعيف .. والحديث صحيح].

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 47

[137] مسندُ سلمةَ بنِ يزيدَ الجُعفيِّ
1978 - عن سلمةَ بنِ مُليكةَ (1) الجُعفيِّ قالَ: أَتيتُ أَنا وأَخي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أُمنا كانتْ وَأَدَتْ في الجاهليةِ، فهل يَنَفعُها نَعملُ عَنها ونُعتقُ عَنها؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الوائدةُ والمَوءودَةُ في النارِ»،
فلمَّا رأَى مَشقَّةَ ذلكَ عَليهما قالَ: «وأُمِّي مَع أُمِّكما».
أمالي ابن بشران (1470) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا محمد بن موسى الوراق: حدثنا عبدالله بن عمر: حدثنا عبيدة بن الأسود، عن مجالد، عن عامر، عن سلمة بن مليكة .. (2). (1) هو ابن يزيد الجعفي، نسب هنا لأمه مليكة.
(2) إسناده ضعيف.
وهو عند أحمد (3/ 478) بنحوه ليس فيه: فلما رأى مشقة ذلك .. ، وانظر المسند الجامع (4940).

الحديث: 1978 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 48

[138] مسندُ سُليكٍ الغَطفانيِّ
1979 - عن سُليكٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا عَلِمَ العالِمُ ولم يعمَلْ كانَ كالمصباحِ يُضيءُ للناسِ ويَحرِقُ نفسَهُ».
المعجم الكبير للذهبي (1/ 100) من طريق عبدالباقي بن قانع (1): حدثنا الحسين بن علي بن الأزهر: حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا أبوداود النخعي: حدثنا علي بن عبدالله الغطفاني، عن سليك .. .
أخرجه ابن قانع هكذا في معجم الصحابة، وسنده ضعيف (2). (1) وهو في معجم الصحابة له (1/ 321 - 322).
(2) وقال الألباني في الضعيفة (2633): موضوع.

الحديث: 1979 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 49

[139] مسندُ سليمانَ (1) بنِ أُكيمةَ الليثيِّ
1980 - عن يعقوبَ بنِ عبدِاللهِ بنِ سليمانَ بنِ أُكيمةَ الليثيِّ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقُلنا: بآبائِنا وأُمهاتِنا يا رسولَ اللهِ، إنَّا لَنسمعُ مِنكَ الحديثَ فلا نَقدرُ نُؤدِّيهِ كما سمعْناهُ مِنكَ، فقالَ: «إذا لم تُحلِّوا حراماً وتُحرِّموا حلالاً وأَصبتُم المَعنى فلا بأسَ».
جزء ابن فيل (124) حدثنا الحسن: حدثنا سعيد بن عمرو السكوني: حدثنا الوليد بن سلمة: أخبرنا يعقوب بن عبدالله بن سليمان بن أكيمة الليثي .. (2). (1) أو سُليم بن أكيمة، وهكذا ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (3/ 166).
(2) المجمع (1/ 154): رواه الطبراني في الكبير ولم أر من ذكر يعقوب ولا أباه.

الحديث: 1980 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 50

[140] مسندُ سليمانَ بنِ أبي حَثْمَةَ (1)
1981 - عن سليمانَ بنِ أبي حَثْمَةَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يكبرُ على الجنازةِ خمساً وأَربعاً وسبعاً وثمانياً حتى هلَكَ النَّجاشيُّ، فخرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى المُصلَّى فكبَّرَ عليه أربعاً، ثم ثبَتَ على الأربعِ حتى تَوَفَّاه اللهُ عزَّ وجلَّ.
حديث أبي الفضل الزهري (642) أخبرنا محمد: أخبرنا أبومصعب: حدثنا عبدالعزيز بن عمران، عن محمد بن عبدالعزيز، عن ابن شهاب، عن سليمان بن أبي حثمة .. . (1) مختلف في صحبته، وترجمه الحافظ في القسم الثاني في الإصابة (3/ 242).

الحديث: 1981 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 51

[141] مسندُ سَمْحَجَ (1)
1982 - عن عبدِاللهِ بنِ الحسينِ المِصيصيِّ قالَ: دخلتُ طَرسوسَ فقيلَ: ههُنا امرأةٌ قد رأَت الجنَّ الذينَ وفَدَوا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأتيتُها فإذا امرأةٌ مُستلقيةٌ على قَفاها، فقلتُ: ما اسمُكِ؟ فقالتَ: منوس، قالَ: فقلتُ: يا منوس، هل رأيتِ أحداً مِن الجنِّ الذينَ وَفَدوا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالتْ: نعمْ، حدَّثني عبدُاللهِ سَمْحَجُ قالَ: سمَّاني النبيُّ صلى الله عليه وسلم عبدَاللهِ، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أينَ كانَ ربُّنا عزَّ وجلَّ قبلَ أنْ يخلقَ السمواتِ والأرضَ؟ قالَ: «على حوتٍ مِن نورٍ يَتَلجلَجُ في النورِ».
قالَ: قلتُ لَها: أَسمعتِ مِنه شيئاً غيرَ هذا؟ قالتْ: نعمْ، حدَّثني عبدُاللهِ سَمْحَجُ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن مريضٍ يُقرأَ عندَهُ سورةُ {يس} إلا ماتَ ريّاناً، وأُدخلَ قبرَهُ ريّاناً، وحُشَر يومَ القيامةِ ريّاناً».
قالَ: قلتُ لَها: أَسمعتِ مِنه شيئاً غيرَ هذا؟ قالتْ: نعمْ، حدَّثني عبدُاللهِ سَمْحَجُ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن رجلٍ يُصلِّي صلاةَ الضُّحى ثم ترَكَها إلا عُرِجَ بِها إلى اللهِ تَعالى فقالتْ: يا ربِّ، إنَّ فلاناً حَفِظَني فاحفظْهُ، وإنَّ فلاناً ضيَّعَني فضيِّعْهُ».
وفي روايةِ النقاش: حدَّثتني منوس الجنيةُ وسألتُها: هل بقيَ مِنكم أحدٌ مِمن بايعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم؟ قالتْ: نَعم، قلتُ: مَن هو؟ قالتْ: سَمْحَجُ، وسمَّاه النبيُّ صلى الله عليه وسلم عبدَاللهِ، قلتُ: وأينَ يكونُ؟ قالتْ: بمدينةِ الرسولِ صلى الله عليه وسلم، وهو رجلٌ يحبُّ الجهادَ ولا تفوتُه غزاةٌ، قلتُ: فما له لا يسكنُ طرسوسَ؟ فقالتْ: قُلنا له في ذلكَ فقالَ: (1) بوزن أحمر الجني، ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (3/ 176).

الحديث: 1982 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 52

لا أدعُ جوارَ قبرِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قلتُ لها: فهل سمعتِه .. .
الغيلانيات (696) حدثني الفضل بن الحسن بن الأعين أبوالعباس الأهوازي، وفنون العجائب (92) أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني،
كلاهما (أبوالعباس الأهوازي والطبراني) عن عبدالله بن الحسين المصيصي .. (1). (1) [إسناده واه جداً].

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 53

[142] مسندُ سمرةَ بنِ جندبٍ
القدر
1983 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: سأَلْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أَولادِ المشركينَ، فقالَ: «هم خَدَمُ أهلِ الجنةِ».
جزء ابن فيل (100) (103) حدثنا الحسن: حدثنا عقبة بن مكرم: حدثنا عيسى بن سعيد: حدثنا عباد بن منصور، عن أبي رجاء العطاردي، عن سمرة بن جندب .. (1).

الطهارة
1984 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «الأُذنانِ مِن الرَّأسِ».
مسند المقلين (3) حدثني أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد البصري بالبصرة، و (4) أخبرني محمد بن إبراهيم بن محمد البزاز: حدثني أبومحمد عبدالله بن السري بن المتيمي الحافظ بحمص: حدثنا أبويعلى حمزة بن داود بن سليمان بن الحكم بن سليمان بن الحكم بن الحجاج بن يوسف: حدثنا الحسين بن محمد أبوالعباس الأنصاري: حدثنا أحمد بن سعيد الطبري،
قالا (محمد بن عثمان وأحمد بن سعيد): حدثنا هدبة بن خالد: حدثنا همام عن سعيد بن أبي عروبة قال: كنت عند منبر الحجاج بن يوسف فسمعته يقول: حدثني (1) المجمع (7/ 219): رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار وفيه عباد بن منصور وثقه يحيى القطان وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
وصححه الألباني في الصحيحة (1468) بطرقه وشواهده.

الحديث: 1983 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 54

سمرة بن جندب .. (1).
1985 - عن سمرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَمسحُ على الخُفينِ.
الطيوريات (382) (622) أخبرنا أحمد: حدثنا الحسن أبوسعيد السمسار: حدثنا محمد بن سماعة: حدثنا أبونعيم: حدثنا سعيد بن عبيدالله الطائي، عن علي بن ربيعة، عن سليمان بن سمرة بن جندب، عن أبيه .. (2).

الصلاة
1986 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُسلِّمُ في الصلاةِ تسليمةً قبالَةَ وجهِهِ، فإذا سلَّم عن يمينِهِ سلَّم عن يسارِهِ.
أمالي ابن بشران (493) وأخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: أخبرنا حمزة الكاتب: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا روح بن (3) عطاء بن أبي ميمونة، عن أبيه، عن الحسن، عن سمرة بن جندب .. (4).
1987 - عن سمرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن توضَّأَ فأَسبغَ الوُضوءَ، ثم خرجَ مِن بيتِهِ يُريدُ المسجدَ، فقالَ حينَ يَخرجُ: بسمِ اللهِ الذي خلَقَني فهو يهدينِ، هَداهُ اللهُ لصوابِ الأعمالِ، {وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ} [الشعراء: 79] إلا أَطعمَه اللهُ مِن طعامِ الجنةِ وسقاهُ مِن شرابِها، {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} إلا جَعلَ اللهُ مرضَه كفارةً لذنوبِهِ، {وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ} إِلا أَحياهُ اللهُ حياةَ السعداءِ وأماتَهُ ميتةَ الشهداءِ، {وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي (1) إسناده ضعيف، وصححه بطرقه الألباني في الصحيحة (36).
(2) محمد بن الحسن بن سماعة ضعفه الدارقطني، وسليمان بن سمرة بن جندب لم يوثقه غير ابن حبان.
(3) تحرف في المطبوع إلى: عن.
(4) روح بن عطاء بن أبي ميمونة ضعيف.

الحديث: 1985 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 55

يَوْمَ الدِّينِ} إلا غَفرَ اللهُ له خَطاياهُ ولو كانتْ أَكثرَ مِن زَبدِ البحرِ، {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} إِلا وَهبَ اللهُ له حكماً وألحقَهُ بصالحِ مَن مَضى وصالحِ مَن بقيَ، {وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ} إلا كُتبَ: إنَّ فلاناً مِن الصِّديقينَ، {وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ} [الشعراء: 85] إلا جَعلَ اللهُ له المنازِلَ والقصورَ في الجنةِ».
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 630) وبه إلى أبي الشيخ قال: حدثنا أبوالعباس الوليد بن أبان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم قال: حدثنا مروان بن جعفر قال: حدثني معاذ بن عبدالله النيسابوري، عن سلم بن سالم البلخي، عن أبي شيبة، عن بكير بن شهاب، عن الحسن، عن سمرة .. (1).
هذا الحديث لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة، وأبوشيبة لم يذكره الحاكم في كتابه الأسامي والكنى.
1988 - عن سمرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعجبُهُ أَنْ يَليَه المُهاجرونَ والأنصارُ في الصلاةِ لِيأخُذُوا عنه.
وفي روايةٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «لِيقُم الأعرابُ خلفَ المُهاجرينَ والأنصارِ لِيَقْتدوا بِهم في الصلاةِ».
مسند الشاميين (2648) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا أبوالجماهر، و (2648) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة،
قالا (أبوالجماهر وعمرو): حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة .. (2). (1) قال الذهبي في ترجمة بكير بن شهاب (1/ 350): وهو موضوع.
(2) هو في المجمع (2/ 94) بزيادة وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير وإسناده ضعيف.

الحديث: 1988 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 56

1989 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَسبقِوا الإمامَ بالركوعِ، فإنَّكم تُدركونَ فيما سَبَقَكم ولا يُدركُكم فيما تَسبِقونَ».
جزء الأنصاري (73) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجمه (ص 466) -: حدثنا إسماعيل، عن الحسن، عن سمرة بن جندب .. (1).
1990 - عن سمرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا خطَبَ يرفَعُ يَديهِ حتى يُرى بياضُ إِبطيهِ.
مسند الشاميين (2775) حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة: حدثنا الهيثم بن مروان الدمشقي: حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد: حدثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن الحسن، عن سمرة .. (2).
1991 - عن الحسنِ، عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: أَمرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُصلِّيَ مِن الليلِ ما قلَّ أو كثُرَ، وأَنْ نجعلَ ذلكَ وِتراً.
معجم أبي يعلى (208) حدثنا صالح بن حرب أبومعمر، وحديث أبي الطاهر الذهلي (54) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عثمان بن حفص،
قالا (صالح وعثمان): حدثنا سلام بن أبي خبزة: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن .. (3). (1) المجمع (2/ 78): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف.
(2) إسناده ضعيف، ونسبه في المجمع (2/ 216) للطبراني.
(3) [إسناده ضعيف جداً].
وهو في المطالب (589)، والإتحاف (1982/ 1699)، وقال في المجمع (2/ 252):رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير وأبويعلى .. وإسناده ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5284). وانظر ما بعده.

الحديث: 1989 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 57

1992 - عن سليمانَ بنِ سمرةَ، عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: هذه وصيةُ سمرةَ إلى بَنيه: أمَّا بعدُ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يأمُرُنا أَنْ يُصلِّيَ أحدُنا كلَّ ليلةٍ بعدَ الصلاةِ المَكتوبةِ ما قلَّ أو كثُرَ مِن الصلاةِ ويَجعلَها وِتراً، وكانَ يأمُرُنا أَنْ نُصلِّيَ أيَّ ساعةٍ شِئْنا مِن الليلِ والنهارِ، غيرَ أنَّه أَمَرنا أَنْ نَجتنِبَ طلوعَ الشمسِ وغروبَها، وقالَ: «إنَّ الشيطانَ يطلُعُ معها حينَ تَطلعُ، ويَغيبُ مَعها حيثُ تغيبُ».
معجم ابن الأعرابي (1962) حدثنا عبدالله: حدثنا مروان بن جعفر بن محمد بن إبراهيم بن خبيب، عن جعفر بن سعد، عن خبيب بن سليمان، عن أبيه سليمان بن سمرة .. (1).

الجنائز
1993 - عن سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مثلُ الذي يَفرُّ مِن الموتِ كالثعلبِ تَطلبُهُ الأرضُ بدَينٍ، فجَعلَ يَسعى حتى إذا أَعيى وانتهرَ دخلَ جُحرَهُ، فقالتْ له الأرضُ: يا ثعلُ دَيني، فخرجَ له حَصاصٌ، فلم يزلْ كذلكَ حتى انقطعتْ عنقُهُ فماتَ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (55) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا الصلت بن مسعود قال: حدثنا معاذ بن محمد الهذلي، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن سمرة .. (2). (1) قال الألباني في الضعيفة (11/ 447): طريق هالكة. وانظر ما قبله.
والنهي عن الصلاة حين تطلع الشمس وحين تغرب عند أحمد من وجه آخر عن سمرة، انظر المسند الجامع (4950).
(2) المجمع (2/ 320): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه معاذ بن محمد الهذلي قال العقيلي: لا يتابع على رفع حديثه.

الحديث: 1992 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 58

الصيام
1994 - عن سمرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُواصِلَ في شهرِ الصومِ، يكرهُهُ وليسَ بالعزيمةِ.
أمالي الشجري (2/ 110) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا موسى بن هارون قال: حدثنا مروان بن جعفر السمري (1) قال: حدثنا [محمد بن] (2) إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة، عن جعفر بن سعد بن سمرة، عن خبيب بن سليمان بن سمرة، عن أبيه، عن سمرة .. (3).

النكاح
1995 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَشدُّ حَسَراتِ بَني آدمَ على ثلاثٍ، رجلٌ كانتْ عندَه امرأةٌ حسناءُ جميلةٌ تُعجِبُهُ فولَدَتْ له غلاماً فماتَتْ وليسَ عندَه ما يَسترضِعُ لابنِهِ، ورجلٌ كانَ على فرسٍ في غزوةٍ فرأَى الغَنيمةَ فسابَقَ أصحابَهَ إليها حتى إذا قربَ مِنها وقَعَ الفرسُ فماتَ وواقَعَ أصحابُهُ الغَنيمةَ فاقْتَسَموها، ورجلٌ كانَ له زرعٌ وناضحٌ فلمَّا استَوى زرْعُهُ واستَحصدَ ماتَ ناضِحُهُ وليسَ عندَه ما يَشتري بعيراً».
مسند الشاميين (2639) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة (ح) وحدثنا أبوزرعة الدمشقي وعبدالله بن الحسين المصيصي قالا: حدثنا محمد بن بكار قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن (1) في المطبوع: السمرقندي!
(2) ساقط من المطبوع، واستدركته من معجم الطبراني (7012).
(3) المجمع (3/ 158): رواه البزار والطبراني في الكبير وإسناده ضعيف.
وقال الألباني في الصحيحة (6/ 930): هذا إسناد مظلم مسلسل بالعلل.

الحديث: 1994 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 59

جندب .. (1).

البيوع
1996 - عن سمرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أَحْيا مَوَاتاً فهي لَهُ».
الغيلانيات (409) حدثنا علي بن الحسن بن عبدويه: حدثنا يعلى بن عباد: حدثنا همام، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة .. (2).

الأطعمة
1997 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُجزئُ مِن الاضطرارِ غَبوقاً أو صَبوحاً».
فوائد تمام (128) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي قراءة عليه: حدثنا أبوالعباس محمد بن حنش بالرقة: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن علية: حدثنا أبي، عن ابن عون، عن الحسن، عن سمرة بن جندب .. (3).

الطب
1998 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحُمَّى قطعةٌ مِن النارِ فأَبْرِدوها عنكُم بالماءِ الباردِ».
وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا حُمَّ دعَا بقربةٍ فأَفْرَغَها على بدنِهِ فاغتسَلَ. (1) نسبه في المجمع (4/ 273) للطبراني في الكبير والأوسط والبزار مطولاً ومختصراً.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6159).
(2) [إسناده ضعيف]. قلت: وهو عند أبي داود وأحمد بلفظ: «من أحاط حائطاً على أرض فهي له»، انظر المسند الجامع (4992).
(3) الروض البسام (992): والحسن لم يسمع من سمرة سوى حديث العقيقة.

الحديث: 1996 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 60

جزء الأنصاري (74) – ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجمه (ص 400) -: حدثنا إسماعيل، عن الحسن، عن سمرة بن جندب .. (1).

الأدب
1999 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ رجلاً قالَ: يا رسولَ اللهِ، أَبي يريدُ أَنْ يَجتاحَ مَالي، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنتَ ومالُكَ لأَبيكَ».
أمالي ابن بشران (334) وأخبرنا أحمد بن محمد بن عبدالله: حدثنا محمد بن غالب: حدثني عبدالله بن حرمان (2) الجهضمي: أخبرنا جرير بن حازم، عن الحسن، عن سمرة بن جندب .. (3).
2000 - عن سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَفضلُ الصدقةِ اللسانُ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، وما صدقةُ اللسانِ؟ قالَ: «الشفاعةُ، يُفكُّ بِها الأسير، ويُحقنُ بِها الدم، ويَجزي بِها المعروف والإحسان إلى أخيكَ المسلمِ، وتدفعُ عنه الكريهةَ».
معجم ابن الأعرابي (1961) حدثنا عبدالله: حدثنا مروان: حدثني محمد بن هانئ، عن محمد بن يزيد، عن المستلم بن سعيد، عن أبي بكر، عن الحسن، عن سمرة .. (4).
2001 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُستشارُ (1) المجمع (5/ 94): رواه الطبراني والبزار وفيه إسماعيل بن مسلم وهو متروك.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4184).
(2) هكذا في المطبوع، وإنما هو عبدالله بن إسماعيل بن عثمان الجوداني الجهضمي.
(3) إسناده ضعيف. وقال في المجمع (4/ 154): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالله بن إسماعيل الجوداني قال أبوحاتم: لين، وبقية رجال البزار ثقات.
وانظر الإرواء (3/ 327).
(4) المجمع (8/ 194): رواه الطبراني وفيه أبوبكر الهذلي وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1442).

الحديث: 1999 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 61

مؤتَمنٌ، فإنْ شاءَ أشارَ وإنْ شاءَ سكتَ، فإنْ أشارَ فليُشِرْ بما لو نَزَلَ بِه فعلَهُ».
معجم ابن الأعرابي (1033) حدثنا إبراهيم بن عبدالرحيم بن دنوقا الجمال: حدثنا إبراهيم بن مهدي: حدثنا الحسن بن محمد أبومحمد البلخي، عن إسماعيل، عن الحسن، عن سمرة بن جندب .. (1).
2002 - عن أبي كبشةَ قالَ: خرجتُ أَنا ومَولاي سهيلُ بنُ ذريحٍ حتى دخلَ على سمرةَ بنِ جُندبٍ في دارِهِ فجلسَ إليه، فمَرَّ بسمرةَ صبيٌّ يَبكي، فقالَ: ما يُبكيكَ يا غلامُ؟ قالَ: حَذَفني ابنُكَ، وابنٌ لِسَمرةَ في جانبِ الدارِ مُحتبياً في ثوبٍ، فأَومأَ إليه فَدَعاه فأَتاهُ، فقالَ: يا بُنيَّ لا تَعُدْ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَد نَهانا عن الخذفِ، وعن الخَلوقِ، وعن الحُبوةِ في الثوبِ الواحدِ.
معجم ابن الأعرابي (1960) حدثنا عبدالله بن أيوب المخرمي: حدثنا مروان بن جعفر بن سمرة: حدثنا وهب بن إسماعيل، عن الحسن، عن أبي كبشة .. (2).
2003 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى أَنْ يَضطجِعَ النساءُ بعضُهنَّ معَ بعضٍ إلا أَنْ يكونَ بَينهُنَّ ثوبٌ، أو يَضطجِعَ الرجلُ مع صاحبِهِ إلا أَنْ يَكونَ بينَهما ثوبٌ.
مسند الشاميين (3485) حدثنا أبوالفياض واثلة بن الحسين العراقي: حدثنا كثير بن عبيد الحذاء: حدثنا بقية بن الوليد، عن إسحاق بن ثعلبة، عن مكحول، عن سمرة بن جندب .. (3). (1) نسبه في المجمع (8/ 97) للطبراني. وقال الألباني في الضعيفة (4676): ضعيف جداً.
(2) هكذا في المطبوع، وفي الكنى للبخاري (ص 34)، والجرح والتعديل (9/ 376): أبوسعيد صاحب الفساطيط مولى سهيل بن ذريح، سمع سمرة بن جندب .. .
(3) إسحاق بن ثعلبة منكر الحديث. وقال في المجمع (8/ 102): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم، ورواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف.

الحديث: 2002 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 62

الذكر والدعاء
2004 - عن سمرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَدعو: «اللهمَّ ضَعْ في أَرضِنا بَرَكَتها وزِينَتَها وسُكْناها».
وفي روايةٍ: «اللهمَّ أَنزلْ في أَرضِنَا زِينَتَها وسُكْناها».
1 - مسند الشاميين (2774) حدثنا أبوزرعة وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ووفوائد تمام (80) حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد، و (81) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن راشد: حدثنا أبوالحسن أحمد بن عبدالله بن عبدالرزاق الشيخ الصالح الثقة، و (82) حدثنا أبوعبدالرحمن محمد بن حويت بن أحمد بن أبي حكيم القرشي: حدثني أبي أبوسليمان حويت بن أحمد، و (83) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا إسحاق بن سيار النصيبي،
قالوا (أبوزرعة وأحمد بن محمد ويزيد بن محمد وأحمد بن عبدالله وحويت بن أحمدو إسحاق بن سيار):حدثنا أبوالجماهر محمد بن عثمان التنوخي،
2 - فوائد تمام (84) حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو: حدثنا محمد بن بكار بن بلال،
كلاهما (أبوالجماهر ومحمد بن بكار) عن سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن الحسن، عن سمرة .. (1).

الجهاد
2005 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أَنْ يُلقَى السمُّ في آبارِ المُشركينَ. (1) نسبه في المجمع (2/ 215) للطبراني والبزار. وضعفه الألباني في الضعيفة (4168).

الحديث: 2004 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 63

مسند الشاميين (3484) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا مصعب بن سعيد: حدثنا بقية بن الوليد، عن إسحاق بن ثعلبة، عن مكحول، عن سمرة بن جندب .. (1).

الزهد
2006 - عن سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَهرمُ ابنُ آدمَ وتَشبُّ مِنه اثنتانِ: الحرصُ على المالِ، وطولُ العُمرِ».
مسند الشاميين (2659) حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة: حدثنا الهيثم بن مروان الدمشقي: حدثنا مروان بن محمد الطاطري: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة .. (2).

الجنة
2007 - عن سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الفردوسُ ربوةُ الجنةِ وأَعلاها وأَوسَطُها، ومِنها تَفجرُ أنهارُ الجنةِ».
مسند الشاميين (2650) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة .. (3). (1) إسناده ضعيف.
(2) إسناده ضعيف.
(3) ضعف الألباني إسناده في الصحيحة (2003) ثم صححه بشواهده.
ونسبه في المجمع (10/ 398) للبزار.

الحديث: 2006 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 64

[143] مسندُ سهلِ بنِ أبي حَثمةَ الأنصاريِّ
2008 - عن سهلِ بنِ أبي حَثمةَ، أنَّه شهدَ خَيبرَ معَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأَسهَمَ لفرسِهِ سَهمينِ وله سَهماً.
مصنفات ابن البختري 448 - (204) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة، عن أبيه، عن جده .. (1).
قال أبوعبدالله: بهذا نأخذ وهو الأمر المعمول به.
2009 - عن سهلِ بنِ أبي حثمةَ، قالَ: بايعَ أعرابيٌّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ عليٌّ للأَعرابيِّ: إيتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَلْه إِن أَتى عليهِ أَجلُهُ مَن يَقضيهِ؟ فأَتى الأَعرابيُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يَقضيكَ أبوبكرٍ»، فرجَعَ إلى عليٍّ فأَخبَرَهُ، فقالَ: ارجِعْ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسَلْهُ إِن أَتى على أبي بكرٍ أجلُهُ مَن يَقضيهِ؟ فأَتى الأَعرابيُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فسأَلَهُ فقالَ: «يَقضيكَ أبوبكرٍ» فرجَعَ إلى عليٍّ فأَخبَرَهُ فقالَ: إرجِعْ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسَلْهُ إنْ أَتى على أبي بكرٍ أجلُهُ مَن يَقضيهِ؟ فأَتى الأَعرابيُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فسأَلَهُ فقالَ: «يَقضيكَ عمرُ»، فقالَ عليٌّ للأَعرابيِّ سَلْهُ مَن بعدَ عمرَ؟ فقالَ: «يَقضيكَ عثمانُ» فقالَ للأَعرابيِّ: إيتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فسَلْهُ إِن أَتى على عثمانَ أجلُهُ فمَن يَقضيهِ؟ فسأَلَهُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَتى على أبي بكرٍ أجلُهُ وعمرُ وعثمانُ فإِن استطعْتَ أَن تَموتَ فَمُتْ».
معجم الإسماعيلي (325) حدثنا عبيدالله بن محمد الؤلؤي بالبصرة منكر (1) الواقدي متروك. وهو في بغية الباحث (658)، والإتحاف (5938) ولكن من مسند أبي حثمة والد سهل، ولعله الصواب، فقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم ولسهل بن أبي حثمة ثمان سنين، والله أعلم.

الحديث: 2008 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 65

الحديث: حدثنا أبوعلي الحسن بن علي الصوري: حدثنا سلم بن ميمون الخواص: حدثنا سليمان بن حيان: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن سهل بن أبي حثمة .. (1). (1) المجمع (9/ 54) مختصراً وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلم بن ميمون الخواص وهو ضعيف لغفلته.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2384، 13/ 416).

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 66

[144] مسندُ سهلِ بنِ الحَنظليةِ الأَنصاريِّ
2010 - عن القاسمِ أبي عبدِالرحمنِ وهو ابنُ عبدِالرحمنِ، أنَّ سهلَ بنَ حنظلةَ رَأَى رجلاً – هكذا قالَ يزيدُ: ابن حنظلةَ (1) الأنصاري - رَأَى رجلاً مُتراخياً عن القبلةِ، فقالَ: «ادْنُ مِن قِبلَتِكَ، لا يَحولُ الشيطانُ بينَكَ وبينَها»، ولا أقولُ لَكَ إلا ما سمعتُ مِن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.
معجم ابن الأعرابي (881) حدثنا الرمادي: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا بشر بن نمير القشيري، عن القاسم أبي عبدالرحمن .. (2).
(882) حدثنا الرمادي: حدثنا أبوسلمة المنقري: حدثنا أبوعوانة، عن بشر بن نمير، عن القاسم، عن سهل بن حنظلة مثله، إلا أن أبا عوانة قال: الحنظلية.
2011 - عن الحسنِ البصريِّ أنَّه قالَ لسهلِ بنِ الحَنظليةِ: حدِّثنا حديثاً سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الخيلُ مَعقودٌ في نَواصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامِة، وأهلُها مُعانونَ عليها، ومَن ربَطَ فرساً في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ كانت النفقةُ عليه كالمادِّ يدَهُ بالصدقةِ لا يَقبِضُها».
مسند الشاميين (914) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة: حدثنا المطعم بن المقدام، عن الحسن بن أبي الحسن البصري .. (3). (1) يعني أن يزيد بن هارون سماه سهل بن حنظلة، بينما قال أبوعوانة في الرواية الثانية: الحنظلية. وهو الصواب.
(2) نسبه في الإتحاف (1271/ 1118) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (2/ 60): رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن نمير وهو كذاب.
(3) نسبه في المجمع (5/ 260) للطبراني.

الحديث: 2010 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 67

[145] مسندُ سهلِ بنِ حُنيفٍ
2012 - عن سهلِ بنِ حُنيفٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يعودُ فقراءَ أهلِ المدينةِ ويشهدُ جنائزَهم، فأُوذنَ بامرأةٍ مِن أهلِ العَوالي فقالَ: «إذا احتُضِرَتْ فآذِنوني»، فدُفنتْ ليلاً، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا خِفْنا عليكَ ظُلمةَ الليلِ وهوامَّ الأرضِ فدَفناها، فمَضى فصلَّى على قبرِها.
جزء المخرمي والمروزي (27) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوسفيان الحميري، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه .. (1). (1) نسبه في المطالب (864) (878)، و الإتحاف (2276/ 1922) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (3/ 36 - 37): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سفيان بن حسين وفيه كلام وقد وثقه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: وسفيان بن حسين يخطئ في حديث الزهري، وغيره يرويه عن الزهري عن أبي أمامة مرسلاً، كما عند النسائي (1969) وغيره.

الحديث: 2012 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 68

[146] مسندُ سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ
الإيمان
2013 - عن سهلِ بنِ سعدٍ وعبدِاللهِ بنِ عَمرو قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دونَ اللهِ عزَّ وجلَّ سبعونَ ألفَ حجابٍ مِن نورٍ وظلمةٍ، ما تَسمعُ نفسٌ شيئاً مِن حسِّ تلكِ الحُجُبِ إلا زَهَقتْ نفسُها».
معجم أبي يعلى (82) حدثنا أحمد بن إسحاق الجوهري، وفوائد ابن شاهين (3) حدثنا محمد بن هارون الحضرمي: حدثنا بندار محمد بن بشار (ح) وحدثنا عبدالله بن محمد بن إسحاق المروزي: حدثنا أبوسعد الزهري وعمر بن مدرك وإبراهيم بن مالك،
قالوا (الجوهري وبندار وأبوسعد الزهري وعمر بن مدرك وإبراهيم بن مالك): حدثنا مكي بن إبراهيم، عن موسى بن عبيدة، عن عمر بن الحكم، عن عبدالله بن عمرو، وعن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).
قال ابن شاهين: واللفظ لحديث المروزي، ولم يذكر الحضرمي سهل بن سعد في الحديث.
* المجالسة (2577) و (3022) حدثنا عبدالرحمن بن مرزوق: حدثنا روح بن عبادة: حدثنا موسى بن عبيدة الربذي، عن أبي حازم سلمة بن دينار، عن سهل بن سعد الساعدي. (1) نسبه في الإتحاف (263/ 235) (6309/ 5587) لإسحاق، وقال في المجمع (1/ 79): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير .. وفيه موسى بن عبيده لا يحتج به.
وضعف الحافظ إسناده في المطالب (3016) (3239) (3440).
وأورده الألباني في الضعيفة (14/ 8).

الحديث: 2013 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 69

القدر
2014 - عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لكلِّ أُمةٍ مَجوسٌ، ومَجوسُ أُمتي القَدريةُ، فإن مَرضوا فلا تَعودوهم، وإِن مَاتوا فلا تَشْهدوهم».
وفي روايةِ الآبنوسيِّ: «القَدريةُ مجوسُ هذه الأمةِ، إنْ مَرضوا .. ».
الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (50) حدثنا أبوأمية: حدثنا حجين بن المثنى، ومشيخة الآبنوسي (49) أخبرنا عمر بن إبراهيم قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود بن رشيد،
قالا (حجين بن المثنى وداود بن رشيد): حدثنا يحيى بن سابق (1) المديني، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي .. (2).

الطهارة
2015 - عن أبي حازمٍ قالَ: ذهبتُ معَ سهلِ بنِ سعدٍ إلى قباءَ فرأيتُهُ بالَ قائماً، ثم جلَسَ فتوضَّأَ ومسحَ على خُفيهِ، قالَ: فقلتُ له: بلتَ قائماً وأنتَ شيخٌ كبيرٌ إنَّما بولُكَ بينَ رِجليكَ لا يَذهبُ ثم توضَّأْتَ ومسحْتَ على خُفيكَ، فقالَ: هَكذا يا ابن أَخي رأيتُ مَن هو خيرٌ مِنِّي ومِنكَ يفعلُ.
وزادَ في روايةِ أبي غسانَ: يَعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
الجعديات (3052) حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا عبدالحميد بن سليمان، و (3053) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم: حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، و (3054) (1) وفي رواية الآبنوسي: يحيى بن زكريا، والصواب: يحيى أبوزكريا، كما في ترجمته في الميزان واللسان.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر نحوه في المجمع (7/ 207).

الحديث: 2014 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 70

حدثنا جدي: حدثنا حسين بن محمد: حدثنا أبوغسان،
قالوا (عبدالحميد وعبدالعزيز وأبوغسان): حدثنا أبوحازم .. (1).
* جزء لوين (66) حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه،
أنَّه رآهُ بالَ قائماً ثم توضَّأَ ومسحَ على خُفيهِ، قلتُ له: انزع الخُفينِ، قالَ: لا أَنزعُهما، قد رأيتُ مَن هو خيرٌ مِني يفعلُ هذا، فتأوَّلَ الناسُ أنَّه النبي صلى الله عليه وسلم (2).
2016 - عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ قالَ: كانَ القولُ في الماءِ من الماءِ رخصةً رُخِّصَ في أولِ الإسلامِ، ثم أُمِرنا بالغسلِ.
حديث السراج (1381) (1507) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي: حدثنا غندر، (1382) (1508) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم: أخبرنا عبدالرزاق،
قالا (غندر وعبدالرزاق): حدثنا معمر، عن الزهري، عن سهل بن سعد .. (3).

الصلاة
2017 - عن سهلِ بنِ سعدٍ، أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ما (4) صَلَّى خلفَ أبي بكرٍ.
معجم ابن الأعرابي (744) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا جرير، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (5). (1) الإتحاف (485/ 445): رواه ابن أبي شيبة ورجاله ثقات. وصحح الحافظ إسناده في المطالب (44).
(2) عند ابن ماجه (547) من وجه آخر عن سهل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين.
(3) هو في السنن عن سهل بن سعد عن أبي بن كعب، انظر المسند الجامع (6).
(4) ليست في طبعة الدكتور البلوشي، وكذلك أورده الهيثمي في المجمع (5/ 181): .. فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر.
(5) وهو اختصار لقصة صلاة أبي بكر بالناس لما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم ليصلح بين بني عمرو بن عوف، انظر المسند الجامع (5082).

الحديث: 2016 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 71

فقال محمد بن حميد: لم يسمع جرير عن أبي حازم هذا الحديث.
2018 - عن سهلِ بنِ سعدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما بينَ بَيتي ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ، وقوائِمُ مِنبري رَواتِبُ في الجنةِ».
فوائد أبي الحسين بن بشران (21) أخبرنا حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا محمد بن بكير الحضرمي: حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).
2019 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخطبُ إذا خطَبَ على خشبةٍ ذاتِ فرضتينِ كانتْ في المسجدِ، فلمَّا زادَ الناسُ وكَثُروا، قيلَ لَه: يا رسولَ اللهِ، لو كنتَ جَعلتَ مِنبراً تُشرفُ للناسِ عليه فإنَّهم قد كَثُروا، قالَ: «ما أُبالي».
قالَ: وكانَ بالمدينةِ نجارٌ واحدٌ يُقالُ له ميمون، قالَ: فَبَعثتُ النجارَ فانطلقتُ مَعه حتى أَتينا الخانقين فَقَطَعنا مِنه أَثْلةً فعَمِلَه قالَ: فَمَا هو إلا أَنْ قعدَ عليه رسولُ اللهِ فتكلَّمَ فَقَدتْهُ الخشبةُ فخَارتْ كما يَخورُ الثورُ لها حنينٌ - قالَ: فجعلَ العباسُ يمدُّ يَديهِ كنحوِ ما رَأَى أَباهُ يَمدُّ يَديِهِ لِيَحكيَ حنينَ الخشبةِ - حتى تفزعَ الناسُ وكثُرَ البكاءُ مما رَأَوها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سبحانَ اللهِ ألا تَرونَ هذه الخشبةَ انْزعوها واجْعلوها تحتَ المنبرِ في الأرضِ»، فَنَزعوها فَدَفنوها تحتَ المنبرِ.
أمالي ابن بشران (422) حدثنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير: حدثنا ابن لهيعة، عن عمارة بن غزية، أنه سمع عباس بن سهل بن سعد يحدث عن أبيه .. (2). (1) في مسند أحمد من طريق أبي حازم عن سهل مرفوعاً: منبري على ترعة من ترع الجنة، انظر المسند الجامع (5127).
(2) هو في الصحيحين بنحوه، انظر المسند الجامع (5087). وانظر ما بعده.

الحديث: 2018 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 72

2020 - عن سهلِ بنِ سعدٍ، أنَّ العودَ الذي كانَ في المقصورةِ جُعلَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ أَسَنَّ، فكانَ يتكئُ عليه إِذا قامَ، فلمَّا قُبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُرقَ، فطُلبَ فوُجدَ في مسجدِ بَني عَمرو بنِ عوفٍ، وقد كانت الأَرَضَةُ قد أَصابتْ مِنه، فأُخذَ فنُحتت له خَشبتانِ جُوِّفتا ثم أُطبِقَتا عليه، ثم شُعبت الخَشبتانِ، فأنتَ إِن رأيتَهُ رأيتَ الشعبَ.
حديث السراج (152) أخبرنا أبونصر الحرميني: أخبرنا أبوالحسين الخفاف: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا علي بن مسلم ومحمد بن عثمان بن كرامة، قالا: حدثنا خالد بن مخلد: حدثنا موسى بن يعقوب: أخبرني أبوحازم: أخبرني سهل بن سعد .. (1).

الصيام
2021 - عن سهلٍ الساعديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً تطوُّعاً لا يَطلعُ عليه إلا اللهُ، لم يرضَ اللهُ لهُ ثواباً دونَ الجنةِ».
فوائد العراقيين (85) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد المصيصي: حدثنا الهيثم بن خالد المصيصي: حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع: حدثنا سليمان بن عمرو، عن أبي حازم المدني، عن سهل الساعدي .. (2).
2022 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يومَ عرفةَ غُفرَ له ذنبُ سَنتينِ مُتتابعتينِ».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 211) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن والقاضي تقي (1) المطالب (707). وقال في الإتحاف (1752/ 1526): رواه ابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه.
قلت: وموسى بن يعقوب صدوق سيء الحفظ. وانظر ما قبله.
(2) قال الألباني في الضعيفة (4614): موضوع.

الحديث: 2020 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 73

الدين سليمان قالا: أخبرنا محمد بن عبدالواحد الحافظ قراءة في سنة ثمان وثمانين وستمئة - قال محمد: وأنا حاضر - أخبرنا أبوجعفر الصيدلاني، أن فاطمة أخبرتهم: أخبرنا محمد بن عبدالله: حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة (ح) قال سليمان: وحدثنا عبدان: حدثنا عثمان بن أبي شيبة قالا: حدثنا معاوية بن هشام: حدثنا أبوحفص الطائفي، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. .
قال الذهبي: أبوحفص اسمه عبدالسلام بن حفص وثقه ابن معين، والحديث غريب جداً (1).
2023 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يصومُ حتى يُقالُ: لا يُفطرُ، ويُفطرُ حتى يُقالَ: لا يَصومُ، وكانَ أكثرُ صومِهِ في شعبانَ.
أمالي الشجري (1/ 261) أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن علي بن إسماعيل الرازي قال: حدثنا عمر بن علي بن أبي بكر الرازي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عمر بن محمد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (2).

البيوع
2024 - عن سهلِ بنِ سعدٍ السَّاعديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عملُ الأَبرارِ مِن الرجالِ الخياطةُ، وعملُ الأبرارِ مِن النساءِ المغزلُ».
فوائد تمام (1250) أخبرنا أبوالقاسم عبدالسلام بن أحمد بن محمد بن الحارث (1) ونسبه في المطالب (1090) لابن أبي شيبة، وصحح البوصيري إسناده في الإتحاف (2640/ 2221)، وقال في المجمع (3/ 189): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.
(2) المجمع (3/ 192): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمر بن صهبان وهو متروك.

الحديث: 2023 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 74

القرشي القزاز: حدثنا أبوحصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي: حدثنا محمد بن عبدالله الخراساني الزاهد: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي: حدثنا مالك بن أنس، وأمالي الخلال (9) حدثنا علي بن عمر الحافظ: حدثنا إسماعيل بن العباس: حدثنا عباد ابن الوليد: حدثنا سلم بن المغيرة: حدثنا أبوداود النخعي،
كلاهما (مالك وأبوداود) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي .. (1).
2025 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ الغَرَرِ.
معجم ابن جُميع الصيداوي (213) أخبرنا الحسين بن إسماعيل القاضي ببغداد: حدثنا عبدالرحمن بن يونس السراج: حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد .. (2).
2026 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: أَتى رجلٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بابنٍ لَه وغلامٍ له، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، اشهَدْ بِغُلامي هذا لابْني هَذا، قالَ: «ولِكُلِّ ولدِكَ جَعلتَ مِثلَه؟» قالَ: لا، قالَ: «لا أَشهدُ وَلا على رغيفٍ محترقٍ».
الجعديات (3056) - ومن طريقه ابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (72)، وقاضي المارستان في مشيخته (223)، والرشيد العطار في نزهة الناظر (ص 81 - 82) -: حدثنا محمد بن حبيب: حدثنا ابن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد .. (3).

العتق
2027 - عن سهلِ بنِ سعدٍ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أعتقَ رقبةً أَعتقَ اللهُ بكلِّ (1) قال ابن الجوزي في الموضوعات (1242): هذا حديث لايصح.
وقال الألباني في الضعيفة (109): موضوع.
(2) نسبه في المجمع (4/ 80) للطبراني في الأوسط.
(3) [إسناده حسن].

الحديث: 2025 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 75

عضوٍ مِنه عضواً مِن النارِ».
حديث الفاكهي (179) حدثنا يحيى بن محمد: حدثنا زكريا بن منظور، ومعجم ابن عساكر (815) أخبرنا عبدالوهاب بن المحسن بن عبدالوهاب أبوالفضائل بن سقير العطار بدمشق: أخبرنا أبوالحسن علي بن طاهر النحوي: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالملك الدمشقي بثغر عكا: أخبرنا عبدالوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان: أخبرنا محمد بن عبدالله بن خلف بن بخيت: أخبرنا خلف بن عمرو: حدثنا الحميدي: حدثنا عبدالعزيز بن سعد القرطبي،
كلاهما (زكريا وعبدالعزيز) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب من هذا الوجه.

الحدود والديات
2028 - عن سهلِ بنِ سعدٍ، أنَّ وَليدةً في عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم حَملتْ مِن الزِّنى، فسُئِلتْ: مَن أحبَلَكِ؟ قالتْ: أحبَلني المُقْعدُ، فسُئِلَ عن ذلكَ فاعترَفَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّه لَضعيفٌ عن الجلدِ»، فأَمَرَ بمئةِ عُثكُولٍ فضَرَبه بِها ضربةً واحدةً.
المحامليات (77) أخبرنا أبوموسى محمد بن المثنى قال: حدثنا عثمان بن عمر، عن فليح، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (2).
2029 - عن سليمانَ بنِ مطرٍ قالَ: أَتينا ابنَ عُيينةَ ليُحدِّثنا فأَبى وامتنَعَ، فهجَمْنا دارَه، فلمَّا وقعَ بصرُهُ عَلينا قالَ: ويحَكم دخلتُم دَاري بغيرِ إِذني، وقد (1) المجمع (4/ 243): رواه الطبراني في الكبير والصغير وفيه زكريا بن منظور وقد وثق.
(2) فليح بن سليمان صدوق كثير الخطأ.
وأخرجه الدارقطني (3/ 99) وقال: والصواب عن أبي حازم، عن أبي أمامة بن سهل، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وانظر الصحيحة (6/ 1217).
ونسبه في المجمع (6/ 252) للطبراني بنحوه.

الحديث: 2028 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 76

حدَّثنا الزُّهريُّ، عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن اطَّلعَ في دارِ قومٍ بغيرِ إذنِهم ففَقؤوا عينَهُ فلا قِصاصَ ولا دِيةَ».
فقُلنا: ندِمْنا يا أبا محمدٍ، فقالَ: لقد حدثنا عبدُالكريمِ الجزريُّ، عن عبدِاللهِ بنِ معقلٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النَّدمُ توبةٌ».
فقُلنا: قد حلفتَ أن لا تحدِّثنا وقد حدَّثتنا، قالَ: فحدَّث بحديثِ عبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِذا حلفتُم على يمينٍ .. .. » الحديث.
قالَ: فخرَجْنا مِن عندِه ومَعنا ثلاثةُ أحاديثَ رأس مالٍ.
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 293) وبه إلى الخطيب قال: حدثني أبوالقاسم الأزهري قال: حدثني القاضي أبونعيم عبدالملك بن أحمد بن نعيم بن عبدالملك الإستراباذي قال: حدثنا القاضي أبوعمرو محمد بن محمد بن إسحاق السراج بجرجان قال: سمعت أبي يقول: سمعت سليمان بن مطر يقول .. (1).

الأشربة
2030 - عن سهلِ بنِ سعدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أَنْ يُنفخَ في الشرابِ، وأَنْ يُشربَ مِن عندِ ثلمةِ القدحِ أو أُذنِهِ، وعن اختناثِ السقاءِ.
حديث أبي الفضل الزهري (645) أخبرنا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر: أخبرنا أبومصعب، عن عبدالمهيمن، عن أبيه، عن جده .. (2). (1) حديث ابن مسعود وعبدالرحمن بن سمرة في المسند الجامع (9246) (9525).
وانظر حديث سهل بن سعد فيه (5109) بسياق آخر.
(2) [حسن لغيره]. وقال في المجمع (5/ 78): رواه الطبراني وفيه عبدالمهيمن بن عباس بن سهل وهو ضعيف.

الحديث: 2030 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 77

اللباس والزينة
2031 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: تُوفيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وله جبةُ صوفٍ في الحياكَةِ.
معجم ابن المقرئ (327) حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو الأزدي: حدثنا يونس بن حبيب: حدثنا أبوداود: حدثنا زمعة بن صالح، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).
2032 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكثِرُ دَهنَ رأسِهِ، ويُسرحُ لِحيتَهُ بالماءِ.
معجم ابن الأعرابي (616) حدثنا محمد: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا مبشر بن مكسر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (2).
* حديثُ: «مَن شاب شيبةً في سبيلِ الله كانت له نوراً يومَ القيامةِ» يأتي (2259).

الأدب
2033 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ كريمٌ يُحبُّ الكرمَ ومَعاليَ الأخلاقِ ويُبغضُ سَفْسافَها».
أحاديث ابن حيان (68) حدثنا إبراهيم بن شريك، والأربعين للماليني (13) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن صالح: أخبرنا محمد بن زهير: أخبرنا محمد بن الخطاب، ومعجم السفر (215) أخبرني أبوالعباس الخليل بن الحسين بن الفرج البيع ويسمى أحمد أيضا بالري: أخبرنا أبومحمد عبدالوهاب بن عبدالصمد بن (1) الإتحاف (4727/ 3983): رواه أبوداود الطيالسي عن زمعة بن صالح وهو ضعيف. ونسبه في المجمع (5/ 130 - 131) للطبراني مطولاً.
وقال الألباني في الصحيحة (6/ 423): هذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد.
(2) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (720).

الحديث: 2031 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 78

أسعد المزكى: أخبرنا محمد بن أحمد بن ممويه المقرئ: حدثنا عبيدالله بن محمد بن شنبة القاضي: حدثنا عبدالله بن وهب الحافظ: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ومحمد بن داود وأبوزرعة،
قالوا (إبراهيم بن شريك ومحمد بن الخطاب ومحمد بن كرامة ومحمد بن داود وأبوزرعة): حدثنا أحمد عبدالله بن يونس: حدثنا فضيل بن عياض: حدثنا محمد بن ثور الصنعاني، عن معمر بن راشد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).
2034 - عن أبي الزبيرِ، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الناسُ سَواسيةٌ كأَسنانِ المشطِ، وإنَّما يَتفاضَلون بالعافيةِ، والمَرءُ كثيرٌ بأَخيهِ، ولا خيرَ في صحبةِ مَن لا يَرى لكَ مِن الحقِّ مثلَ ما تَرى لَه».
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (23) حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية: حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح: حدثنا سهل بن عامر البجلي: حدثنا ميمون بن عمرو البصري، عن أبي الزبير، عن سهل بن سعد .. (2).
2035 - عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الناسُ أبناءُ عَلاتٍ كأَسنانِ المشطِ، وإنَّما يَتفاضَلون بالعافيةِ، والمَرءُ كثيرٌ بأَخيهِ، ولا خيرَ فيمَن لا يَرى لَكَ عليهِ مِن الحقِّ مثلَ الذي تَرى له».
أمالي الشجري (2/ 153) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالملك بن محمد القرشي بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان قال: أخبرنا سليمان بن أحمد بن يحيى قال: حدثنا الحسين بن محمد بن بادي المعروف بابن أخي جزر بمصر قال: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح كاتب الليث بن سعد قال: (1) المجمع (8/ 188): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه .. ورجال الكبير ثقات. وصححه الألباني في الصحيحة (1378).
(2) [إسناده ضعيف]. وقال الألباني في الضعيفة (2/ 61): واه جداً. وانظر ما بعده.

الحديث: 2034 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 79

حدثنا الحسين بن الخليل بن مرة قال: حدثني أبي، عن أبي حازم .. (1).
2036 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اتَّقى اللهَ تَعالى كَلَّ لِسانُهُ ولم يَشفِ غَيظَهُ».
وفي روايةٍ: .. كفَّ لسانَه .. .
حديث ابن مقسم العطار (28) حدثنا إبراهيم بن موسى الفقيه: حدثنا عبدالرحيم بن يحيى بن عطاء بن مسلم عن أبيه، عن إبراهيم، والأربعين البلدانية للسلفي (42) أخبرنا أبوالفتح أحمد بن محمد بن حامد الأسدي الحراني بماكسين وكان قد ولي قضاءها قال: كتب إلي أبوطالب محمد بن علي بن الفتح العشاري وحدثنا عنه أبوالفتح عبدالوهاب بن أحمد بن جلبة القاضي بحران إملاء: حدثنا أبوالحسين محمد بن عبدالله الدقاق: حدثنا الحسين بن صفوان البرذعي: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبيد القرشي: حدثني محمد بن بشر: حدثنا عبدالرحمن بن حريز،
كلاهما (إبراهيم وعبدالرحمن بن حريز) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (2).
2037 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إسماعُ الأصمِّ صدقةٌ».
جزء الدراج (6) حدثنا أحمد بن حبيب النهرواني: حدثنا أبوأيوب أحمد بن عبدالصمد: حدثنا إسماعيل بن قيس بن سعد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (3).
2038 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَجلسُ الرجلُ بينَ (1) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (4/ 369). وانظر ما قبله.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2301): منكر.
(3) قال الألباني في الضعيفة (1752): ضعيف جداً.

الحديث: 2036 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 80

الرجلِ وابنِهِ في المجلسِ».
الجعديات (3057) وبإسناده (حدثنا محمد بن حبيب: حدثنا ابن أبي حازم، عن أبيه) عن سهل بن سعد .. (1).
2039 - عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اغتابَ أخَاهُ المسلمَ فَليَستغفِر (2) اللهَ له فإنَّ ذلكَ كفارةُ ذلكَ».
حديث السكن بن جميع (8) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد الكوفي بصيدا في صفر سنة تسع وخمسين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوالذهل المورع بن عبدالله بن صفوة قال: حدثنا داود بن معاذ قال: حدثنا سليمان بن عمرو، عن أبي حازم المدائني: عن سهل بن سعد الساعدي .. (3).

الذكر والدعاء
2040 - عن سهلِ بنِ سعدٍ، أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لأَن أَشهدَ الصبحَ ثم أَجلسَ أذكرُ اللهَ تَباركَ وتَعالى حتى تَطلُعَ الشمسُ أحبُّ إليَّ مِن أَن أَحمِلَ على جيادِ الخيلِ في سبيلِ اللهِ حتى تَطلُعَ الشمسُ».
وفي روايةٍ: «لأَن أُصليَ ثم أَجلسَ حتى تَطلعَ الشمسُ .. ».
جزء ابن فيل (26) حدثنا مسلم بن عمرو الأسلمي، ومعجم الإسماعيلي (257) حدثنا أبوعلي حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب ببغداد إملاء: حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد بن عبدالرحمن المسيبي، (1) قال الألباني في الصحيحة (3556): هذا إسناد جيد.
ونسبه في المجمع (8/ 61) للطبراني في الأوسط.
(2) في المطبوع: ولم يستغفر.
(3) قال الألباني في الضعيفة (1518): موضوع.

الحديث: 2039 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 81

كلاهما (مسلم بن عمرو ومحمد بن إسحاق) عن عبدالله بن نافع، عن حماد بن أبي حميد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).
2041 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فإذا هو بأَبي طلحةَ، فقامَ إليه فتلقَّاهُ فقالَ: بأَبي أنتَ وأُمي يا رسولَ اللهِ، إنِّي لأَرى السرورَ في وجهِكَ، قالَ: «أجلْ، أَتاني جبريلُ آنفاً فقالَ: يا محمدُ، مَن صلَّى عليكَ مرةً - أو قالَ: واحدةً - كتبَ اللهُ تباركَ وتَعالى له بِها عشرَ حسناتٍ، ومَحا عنه بِها عشرَ سيئاتٍ، ورفعَ له بِها عشرَ درجاتٍ».
قالَ ابنُ حبيبٍ: ولا أَعلمُه إلا قالَ: وصلَّى عليه الملائكةُ عشرَ مراتٍ.
الجعديات (3058)، وثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (2) - ومن طريقه ابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (152)، وابن بشران في أماليه (1192)، والآبنوسي في مشيخته (43)، وابن المهتدي في جزئه (42)، والشجري في أماليه (1/ 123) - قال: حدثنا محمد بن حبيب الجارودي: حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد .. (2).

الجهاد والسير
2042 - عن سهلٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحربُ خدعةٌ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (78) حدثنا عبيدالله بن محمد العمري: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن سعد بن (1) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].
ونسبه في المطالب (544)، والإتحاف (1600/ 1393) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (10/ 105 - 106): رواه الطبراني بأسانيد في الكبير والأوسط وأسانيده ضعيفة.
(2) [إسناده حسن].

الحديث: 2041 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 82

سعيد، عن عمارة بن غزية، عن العباس بن سهل بن سعد، عن أبيه .. (1).
2043 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: وقفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على قَتلى أُحدٍ فقالَ: «اشْهَدوا لهؤلاءِ الشهداءِ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ، فَائْتوهم وزُوروهم وسلِّموا عليهم، فوَالذي نَفسي بيدِهِ لا يُسلِّمُ عليهم أحدٌ إلى يومِ القيامةِ إلا رجوتُ لَه، أو قالَ: إلا رَدُّوا عليهِ».
الجعديات (3055) حدثنا محمد بن حبيب الجارودي: حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد .. .

المناقب
2044 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: خَرجْنا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بعضِ أسفارِهِ في القيظِ، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ لِيقَضيَ حاجاتِهِ أو قالَ ليتوضَّأَ، فقامَ إليه العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ فستَرَهُ بكساءٍ مِن صوفٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن هذا؟» قالَ: عمُّكَ يا رسولَ اللهِ العباسُ، قالَ فكأَنِّي أَنظرُ إليه مِن خللِ الكساءِ وهو رافعُ رأسَهُ إلى السماءِ يقولُ: «اللهمَّ استُر العباسَ ووَلَدَ العباسِ مِن النارِ».
حديث أبي الفضل الزهري (674) أخبرنا أبوبكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر: حدثنا عبدالله بن موسى بن شبة الأنصاري، وسبعة مجالس للمخلص (29) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن سليمان بن داود الطوسي في سنة اثنتي عشرة وثلاثمئة قال: حدثني الزبير يعني ابن بكار قال: حدثني محمد بن حسن،
كلاهما (عبدالله بن موسى ومحمد بن حسن) عن إسماعيل بن قيس بن سعد (1) [صحيح متواتر، وإسناده ضعيف].

الحديث: 2043 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 83

بن زيد بن ثابت الأنصاري، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).
2045 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: لمَّا قدِمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن بدرٍ ومعه عمُّهُ العباسُ قالَ له: يا رسولَ اللهِ، لو أَذنتَ لي فخرجتُ إلى مكةَ فهاجرتُ مِنها، أو قالَ: فأُهاجرُ مِنها، فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عمُّ اطمئنَّ، فإنَّك خاتَمُ المُهاجرينَ في الهجرةِ، كمَا أَنا خاتَمُ النَّبيينَ في النبوةِ».
حديث أبي الفضل الزهري (675) أخبرنا محمد: حدثنا عبدالله بن موسى: حدثنا إسماعيل بن قيس، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (2).
2046 - عن سهلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أحِبُّوا قُريشاً، فإنَّه مَن أَحبَّهم أَحبَّهُ اللهُ تَعالى».
جزء الحسن بن عرفة (92) حدثنا عبيس بن مرحوم بن عبدالعزيز العطار: حدثنا عبدالمهيمن بن عباس بن سهل الساعدي، عن أبيه، عن جده .. (3).
2047 - عن قدامةَ بنِ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ حاطبٍ قالَ: رأيتُ الحجاجَ بنَ يوسفَ يضربُ عباسَ بنَ سهلِ بنِ سعدٍ في إِمرةِ ابنِ الزبيرِ، قالَ: فاطَّلعَ سهلُ بنُ سعدٍ وهو في إزارٍ ورداءٍ له أَصفرينِ فقالَ: أمَا تحفظُ فِينا وصيةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: وما أَوصى به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيكم؟ قالَ: أَوصى أَن يُحسَنَ إِلى مُحسِنِ الأنصارِ، ويُعفَى عن مُسيئِهم.
حديث مصعب الزبيري (136) حدثني أبي عبدالله بن مصعب، عن قدامة بن (1) المجمع (9/ 269): رواه الطبراني وفيه أبومصعب إسماعيل بن قيس وهو ضعيف.
(2) الإتحاف (7526/ 6718)، وقال في المجمع (9/ 268 - 269): رواه أبي يعلى والطبراني وفيه أبومصعب إسماعيل بن قيس وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (7030).
(3) المجمع (10/ 27): رواه الطبراني وفيه عبدالمهيمن بن عباس بن سهل وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (650): ضعيف جداً.

الحديث: 2045 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 84

إبراهيم بن محمد بن حاطب .. (1).

الزهد
2048 - عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ قالَ: جاءَ جبريلُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا محمدُ عِشْ ما عشتَ - أو ما شئتَ - فإنَّكَ مَيتٌ، وأَحببْ مَن أَحببيتَ فإنَّكَ مُفارقُهُ، واعملْ ما شئتَ فإنَّك مَجزيٌّ بِهِ، واعلمْ يا محمدُ أنَّ شرفَ المؤُمنِ قيامُهُ بالليلِ، وعزُّهُ اسِتْغناؤُه عن الناسِ».
أمالي الشجري (2/ 294) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا أبوالعلاء محمد بن صالح الأثط، والطيوريات (572) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب بالكوفة: حدثنا أبوالعباس أحمد بن سهل بن الفيرزان المقرئ الأشناني في مسجده إملاء سنة ثمان وثلاثمئة،
قالا (محمد بن صالح وأحمد بن سهل): حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا زافر بن سليمان: حدثنا محمد بن عيينة، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي .. (2).
2049 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يُدخِلُ فقراءَ (1) المطالب (4139)، و الإتحاف (3585/ 3000)، وقال في المجمع (10/ 36): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط والكبير بأسانيد، في أحدها عبدالله بن مصعب، وفي الآخر عبدالمهيمن بن عباس وكلاهما ضعيف.
وأورده الألباني في الصحيحة (2/ 586).
(2) نسبه في المجمع (2/ 252 - 253، 10/ 219) للطبراني في الكبير والوسط وقال في الموضع الأول: وفيه زافر بن سليمان وثقه أحمد وابن معين وأبوداود وتكلم فيه ابن عدي وابن حبان بما لا يضر.
وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (831).

الحديث: 2048 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 85

أُمتي الجنةَ قبلَ أَغنيائِهم بنصفِ يومٍ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، فَمَا نِصفُ يومٍ؟ قالَ: «خمسُمِئةٍ عامٍ».
مصنفات ابن البختري 311 - (67) حدثنا هيذام بن قتيبة: حدثنا الوليد بن صالح: حدثنا عطاف بن خالد وأبومعشر مثله، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. .
2050 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا بلغَ الرجلُ سِتينَ سنةً فقدْ أَعذَرَ اللهُ إليهِ في العُمرِ».
أمالي الشجري (2/ 247) أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر إمام الشافعية بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن أحمد الأنماطي إملاء بنيسابور قال: حدثنا أبوقريش محمد بن جمعة بن خلف الحافظ قال: حدثنا أبويحيى المقرئ وهو محمد بن عبدالله بن يزيد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).

الفتن
2051 - عن سهلِ بنِ سعدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الإِسلامَ بدأَ غَريباً، وسَيعودُ غَريباً كما بدأَ». (1) الإتحاف (7891): رواه إسحاق والروياني بإسناد صحيح. وقال في المجمع (10/ 206): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. وصححه الحاكم (2/ 428) ووافقه الذهبي والألباني في الصحيحة (3/ 80).
بينما قال الحافظ في المطالب (3114): وهذا إسناد صحيح، ولكن له علة، رواه غير واحد عن أبي حازم، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، ومن هذا الوجه علقه البخاري، فإن كان حماد بن زيد حفظه فيحتمل على أن يكون سمعه من وجهين.
وقال الدارقطني في العلل (8/ 134): وروى هذا الحديث حماد بن زيد عن أبي حازم فوهم فيه، وكان قليل الوهم .. .

الحديث: 2050 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 86

جزء نافع بن أبي نعيم (20) قال محمد: حدثنا محمد بن حفص الشيباني: حدثنا عبدالله بن وهب، عن أبي صخر حميد الحراني،
والسلماسيات (7) أخبرنا أبوطالب محمد بن علي بن أحمد المقرئ والمعمر ابن عبدالكريم الثوري بالأهواز قالا: أخبرنا الحسين بن علي بن حماد المقرئ إملاء: أخبرنا الحسن بن موسى الحافظ بتستر: أخبرنا الحسن بن أحمد بن المبارك الحافظ الطوسي: أخبرنا أحمد بن صالح الفيومي: حدثنا ذو النون بن إبراهيم المصري: حدثنا بكر بن سليم،
كلاهما (أبوصخر وبكر بن سليم) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).
2052 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً لعبدِاللهِ بنِ عَمرو: «كيفَ بِكَ إذا بَقيتَ في حُثالةٍ مِن الناسِ قَد مَرَجَتْ عُهودُهم وأماناتُهم واختَلَفوا فصارُوا كهذا»، وشبَّكَ بينَ أصابِعِهِ، فقالَ: اللهُ عزَّ وجلَّ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «اعمَلْ بما تعرِفُ ودَعْ ماتُنكِرُ، وإيَّاكَ والتلونَ في دينِ اللهِ عزَّوجلَّ، وعليكَ بِخاصَّةِ نفسِكَ ودَعْ عوامَّهم».
وفي روايةٍ لابنِ شاهين: خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ في مجلسٍ فيه عَمرو بنُ العاصِ وابنُهُ فقالَ: «كيفَ إذا أُخِّرْتُم في زمانِ حثالة .. .. تأخُذُون ما تَعرِفون وتَدَعون ما تُنْكِرون، ويُقبِلُ أحدُكم على خاصَّةِ نفسِهِ ويذَرُ أمرَ العامَّةِ».
حديث ابن شاهين رواية الأُرْموي (42) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (451) -: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا سويد بن سعيد الحدثي: حدثنا صالح بن موسى يعنى الطلحي، و (43) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا أبوطاهر أحمد بن عمرو بن السرح قال: حدثني بكر بن سليم أبوسليم، (1) المجمع (7/ 278): رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله رجال الصحيح غير بكر بن سليم وهو ثقة.

الحديث: 2052 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 87

كلاهما (صالح بن موسى وبكر بن سليم) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).
قال أبوحفص بن شاهين: وهذا حديث غريب لا أعلم حدث به عن أبي حازم إلا صالح بن موسى، وليس هو عندهم بذاك. (1) المجمع (7/ 279): رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (206): وأحد الإسنادين عن أبي حازم عند ابن شاهين حسن.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 88

[147] مسندُ سهلِ بنِ مالكٍ الأَنصاريِّ
2053 - عن سهلِ بنِ يوسفَ بنِ سهلِ بنِ مالكٍ الأَنصاريِّ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: لمَّا قدمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن حجةِ الوداعِ صعدَ المنبرَ فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم قالَ: «يا أيُّها الناسُ، إنَّ أبا بكرٍ لم يَسُؤني قطُّ فاعرِفوا ذلكَ لَه، يا أيُّها الناسُ إنِّي راضٍ عن عمرَ وعثمانَ وعليٍّ وطلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ والزبيرِ بنِ العوَّامِ وسعدِ بنِ مالكٍ وعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ والمُهاجرينَ الأَوَّلين، فاعْرِفوا ذلكَ لهم، يا أيُّها الناسُ، إنَّ اللهَ قَدْ غفرَ لأَهلِ بدرٍ والحُديبيةِ، يا أيُّها الناسُ، احْفَظوني في أَخْتاني وأَصْهاري وأَصْحابي، لا يَطْلُبنكم اللهُ بمظلمةِ أحدٍ منِهم فإنَّها ليستْ مِما يُوهبُ، يا أيُّها الناسُ، ارفَعوا ألسِنَتَكم عن المُسلمينَ، وإذا مات الرجلُ فلا تَقولوا فيه إلا خيراً»، ثم نزلَ صلى الله عليه وسلم.
1 - معجم ابن عساكر (67) أخبرنا أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن المجلي أبوالسعود البزاز الواعظ قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن عمر بن الحسن بن المسلمة وأبوعلي محمد بن وشاح بن عبدالله مولى الزينبيين وأبوالحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز قالوا: أخبرنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح قراءة عليه قال: حدثنا القاضي أبوعبيد علي بن الحسين بن حرب بن عيسى، والمعجم لابن الأبار (183) حدثنا أبوالخطاب عمر بن حسن الكلبي في كتابه من القاهرة قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أحمد البقاعي: حدثنا أبوعلي حسن بن محمد الصدفي إذناً قال: قرأت على القاضي أبي الحسن الشافعي المعروف بالخلعي: أخبركم أبومحمد بن النحاس قال: قرئ على أبي سعيد بن الأعرابي بمكة عند باب منزله وأنا أسمع: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني أبوعلي،

الحديث: 2053 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 89

قالا (أبوعبيد والزعفراني): حدثنا أبوالسكن زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد الطائي، عن أبي أيوب سليمان بن داود الهاشمي،
2 - أمالي ابن بشران (212) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان: حدثنا عبدالله بن زيدان: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع،
كلاهما (سليمان بن داود وأبوتوبة) عن خالد بن عمرو بن محمد الأموي، عن سهل بن يوسف بن سهل بن مالك الأنصاري .. (1).
قال في معجم ابن الأبار: حكى أبوعمر بن عبدالبر (2) أن الحديث موضوع، وخالد بن عمرو متروك.
وقال ابن عساكر: هذا حديث غريب، تفرد به أبوهمام سهل بن يوسف عن أبيه عن جده، رواه عنه سيف بن عمر التميمي الكوفي، ورواه عن خالد بن عمرو الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ومحمد بن جعفر بن الحارث وقالا: خالد بن عمرو بن سعيد بن العاص، فالله أعلم. (1) المجمع (9/ 157): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.
وقال الحافظ في الإصابة (3/ 206): خالد بن عمرو متروك واهي الحديث.
وقال الألباني في الضعيفة (3237): موضوع.
(2) في الاستيعاب (2/ 667).

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 90

[148] مسندُ سوادِ بنِ قاربٍ
2054 - عن محمدِ بنِ كعبٍ القُرظيِّ قال: بينَما عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنه جالسٌ في مسجدِ المدينة ومعه ناسٌ إذ مرَّ رجلٌ في ناحيةِ المسجدِ، فقالَ لَه رجلٌ مِن القومِ: يا أميرَ المؤمنينَ، أتعرفُ هذا؟ قالَ: لا، فمَن هو؟ قالَ: هذا رجلٌ مِن أهلِ اليمنِ لَه فيهم شرفٌ وموضعٌ يُقالُ لَه: سوادُ بنُ قارِبٍ، وهو الذي أَتاهُ رَئيُّهُ بظهورِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ عمرُ رضي اللهُ عنه: عليَّ بِهِ، فدُعيَ الرجلُ، فقالَ له عمرُ: أنتَ سوادُ بنُ قاربٍ؟ قال: نَعم، يا أميرَ المؤمنينَ قال: أنتَ الذي أتاكَ رئيُّكَ بظهورِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: نَعم، قالَ: فأنتَ على ما كنتَ عليه مِن كهانَتِكَ؟ قالَ: فغضبَ الرجلُ غضباً شديداً وقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، ما استقبَلَني أحدٌ بهذا منذُ أسلمتُ، فقالَ عمرُ: يا سبحانَ الله، ما كُنا عليه مِن الشركِ أعظمُ مِما كنتَ عليهِ مِن كهانَتِكَ، أخبرْني بإتيانِكَ رئيُّكَ بظهورِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالَ: نَعم يا أميرَ المؤمنينَ، بينَما أنا ذاتَ ليلةٍ بينَ النائمِ واليقظان إذ أَتاني رَئِّيي، فضرَبَني برجلِهِ وقالَ: قُمْ يا سواد بنَ قاربٍ فافهمْ واعقلْ إِن كنتَ تعقلُ، إنَّه قد بُعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن لؤيِّ بنِ غالبٍ، يَدعو إلى اللهِ عزَّ وجلَّ وإلى عبادتِهِ، ثم أنشأَ الجنيُّ يقولُ:
عجبتُ للجِنِّ وتَجْساسِها ... وشدِّها العيْسَ بأحلاسِها (1)
تَهوي إلى مكةَ تبغي الهُدى ... ما خَيِّرُ الجِنِّ كأنْجاسِها
فارحَلْ إلى الصفوةِ مِن هاشمٍ ... واسْمُ بعينيكَ إلى راسِها (1) في رواية أبي يعلى وقعت هذه الأبيات في المرة الثالثة، وأبيات المرة الثالثة وقعت هنا.

الحديث: 2054 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 91

قالَ: فلم أرفعْ بقولِهِ رأساً فقلتُ: دعْني أنامُ فإنِّي أَمسيتُ ناعساً، فلمَّا أنْ كانَ الليلةُ الثانيةُ أَتاني فضرَبَني برجلِهِ وقالَ: قمْ يا سواد بنَ قاربٍ فافهمْ واعقلْ إنْ كنتَ تعقلُ، إنَّه قدْ بُعثَ رسولٌ مِن لؤيِّ بنِ غالبٍ، يَدعو إلى اللهِ وإلى عبادتِهِ، ثم أنشأَ يقولُ:
عجبتُ للجِنِّ وأخبارِها ... وشدِّها العِيْسَ بأكوارِها
تَهوي إلى مكةَ تَبغي الهُدى ... ما مؤمنُ الجِنِّ ككفارِها
فارحلْ إلى الصفوةِ مِن هاشمٍ ... بينَ رَوابِيها وأحجارِها

قالَ: فلم أرفعْ بقولِهِ رأساً فقلتُ: دعْني فإنِّي أَمسيتُ ناعساً، فلمَّا كانت الليلةُ الثالثةُ أَتاني فضرَبَني برجلِهِ وقالَ: قمْ يا سواد بنَ قاربٍ فافهمْ واعقلْ إِن كنتَ تعقلُ، إنَّه قدْ بُعثَ رسولٌ مِن لؤيِّ بنِ غالبٍ، يَدعو إلى اللهِ وإلى عبادتِهِ، ثم أنشأَ الجنيُّ يقولُ:
عجبتُ للجِنِّ وتطلابِها ... وشدِّها العِيْسَ بأقتابِها
تَهوي إلى مكةَ تَبغي الهُدى ... ما صادقُ الجِنِّ ككُذَّابِها
فارحلْ إلى الصفوةِ مِن هاشمٍ ... ليسَ قُدَاماها كأذنابِها

قالَ: فوقعَ في قَلبي حبُّ الإسلامِ ورغبتُ فيه، فلمَّا أَصبحتُ شَددتُ على راحلَتي رَحْلَها وانطلقتُ مُتوجهاً إلى مكةَ، فلمَّا كنتُ ببعضِ الطريقِ أُخبرتُ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَد هاجرَ إلى المدينةِ، فقدمتُ المدينةَ فسألتُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقيلَ هو في المسجدِ، فانتهيتُ إلى المسجدِ فعَقَلتُ ناقَتي ودخلتُ المسجدَ، فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم والناسُ حولَه، فقلتُ: اسمعْ مَقَالتي يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «أُدنُهْ»، فلم يزلْ يُدنيني حتى صرتُ بينَ يديهِ، فقالَ: «هات، فأخبِرْني بإتيانِكَ رَئيُّكَ»، فقلتُ:

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 92

أَتاني نَجِيِّي بينَ هَدْءٍ ورَقْدةٍ ... ولم يكُ فيما قَدْ بلوتُ (1) بكاذِبِ
ثلاثُ ليالٍ قولُهُ كلَّ ليلةٍ ... أَتاكَ رسولٌ مِن لؤيِّ بنِ غالبِ
فشمَّرْتُ مِن ذَيلي الإِزارَ وَوَسَّطَتْ ... بيَ الذِّعْلِبُ الوَجْناءُ بينَ السباسِبِ
فأشهدُ أنَّ اللهَ لا ربَّ غيرُهُ (2) ... وأَنكَ مأمونٌ على كلِّ غائبِ
وأَنَّك أَدنى المُرسلينَ وَسيلةً ... إلى اللهِ يا ابنَ الأَكرمينَ الأَطايِبِ
فَمُرْنا بما يَأتيكَ يا خيرَ مَن مَشى ... وإِنْ كانَ فيما جاءَ شَيْبُ الذوائِب
ِوكُنْ لي شفيعاً يومَ لا ذو شفاعةٍ ... سواكَ بِمُغْنٍ عن سَوَادِ بنِ قارِبِ

قالَ: ففرحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأصحابُهُ بِمَقالَتي فرحاً شديداً حتى رُئيَ ذلكَ في وجوهِهِم.
قالَ: فوثبَ إليه عمرُ رضي اللهُ عنه فالتزمَهَ وقالَ: لقدْ كنتُ أُحبُّ أَن أسمعَ هذا الحديثَ مِنكَ، فأخبِرْني عن رَئيِّكَ هل يأتيكَ اليومَ؟ فقالَ: أما منذُ قرأتُ كتابَ اللهِ عزَّ وجلَّ فلا، ونِعمَ العوضُ كتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ مِن الجِنِّ.
زاد أبويعلى: ثم أَنشأَ عمرُ يقولُ: كُنا يوماً في حيٍّ مِن قريشٍ يُقالُ له آلُ ذَريحٍ وقد ذَبحوا عجلاً لهم فالجزَّارُ يُعالجُهُ، إذ سمْعنا صوتاً مِن جوفِ العجلِ ولا نَرى شيئاً: يا آلَ ذَريحٍ، أمرٌ نَجيحٌ، صائحٌ بلسانٍ فصيحٍ، يشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ.
معجم أبي يعلى (329)، والأحاديث الطوال (31) حدثنا محمد بن محمد التمار البصري، وفنون العجائب (61) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن إبراهيم بن يوسف الضرير حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن النعمان التيمي، (1) في رواية أبي يعلى: تلوت.
(2) في رواية أبي يعلى: فأَشهدُ أَنَّ اللهَ لا شيءَ غيرُهُ.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 93

قالوا (أبويعلى ومحمد بن محمد وعبدالله بن النعمان): حدثنا بشر - وفي رواية أبي يعلى: يحيى - بن حجر السامي قال: حدثنا علي بن منصور الأبناوي، عن عثمان بن عبدالرحمن الوقاصي، عن محمد بن كعب القرظي .. (1). (1) [إسناده ضعيف جداً].
وقال في المجمع (8/ 248 - 250): رواه الطبراني .. وكلا الإسنادين ضعيف.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 94

[149] مسندُ سويدِ بنِ الحارثِ الأزديِّ (1)
2055 - عن سويدِ بنِ الحارثِ قالَ: وفدتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سابعَ سبعةٍ مِن قومٍ أُبايعُه، فلمَّا دَخلْنا عليه وكلَّمناه أعجبَه ما رأى مِن سَمْتِنا وزِيِّنا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَنتم؟» فقُلنا: مؤمنونَ، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «إنَّ لكلِّ قولٍ حقيقةً، فما حقيقةُ قولِكم وإيمانِكم؟» قالَ سويدٌ: فقلتُ: خمسَ عشرةَ خصلةً، خمسةٌ مِنها أمرَتْنا رسلُك أنْ نُؤمنَ بها، وخمسةٌ أمرَتْنا رسلُك أَن نَعملَ بها، وخمسةٌ مِنها تخلَّقْنا بها في الجاهليةِ ونحن عليها إلا أنْ تَكرهَ مِنها شيئاً.
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فما الخمسةُ الخصالُ التي أمرَتْكم رُسلي أنْ تُؤمنوا بها؟» قُلنا: أمرَتْنا رسلُك أَن نُؤمنَ باللهِ، وملائكتِه، ورسلِه، وكتبِه، والبعثِ بعدَ الموتِ، قالَ: «فما الخمسةُ الخصالُ التي أمرَتْكم رُسلي أنْ تَعملوا بها؟» قُلنا: أمرَتْنا رسلُك أَن نقولَ جميعاً: لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ، وأَن نُقيمَ الصلاةَ، ونؤتيَ الزكاةَ، ونحجَّ البيتَ مَن استطاعَ إليه سبيلاً، ونصومَ شهرَ رمضانَ، فنحن على ذلكَ، قالَ: «فما الخمسةُ الخصالُ التي تخلَّقتم بها في الجاهليةِ؟» قالَ: قلتُ: الشكرُ عندَ الرخاءِ، والصبرُ عندَ البلاءِ، والصدقُ في مواطنِ اللقاءِ، والرِّضى بمواقعِ القضاءِ، وتركُ الشماتةِ بالمصائبِ إذا حلَّتْ بالأعداءِ، قالَ: فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أدباءُ حلماءُ عقلاءُ فقهاءُ، كادوا مِن فقهِهم أنْ يَكونوا أنبياءَ، مِن خصالٍ ما أشرفَها وأزينَها وأعظمَ ثوابَها».
ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُوصيكم بخمسِ خصالٍ لتكملَ عشرينَ خصلةً»، (1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (3/ 224) وذكر حديثه هذا.

الحديث: 2055 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 95

قُلنا: أوصِنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إنْ كنتم كما تَقولونَ فلا تَجمعونَ ما لا تَأكلونَ، ولا تَبنونَ ما لا تَسكنونَ، ولا تَنافسونَ في شيءٍ عنه غداً تَزولونَ، وارغَبوا فيما عليه تَقدمونَ وفيه تَخلدونَ، واتَّقوا اللهَ الذي أنتم إليه تُرجعونَ وعليه تُعرضونَ».
قالَ أبوسليمانَ: فقالَ علقمةُ: وانصرفَ القومُ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقد حَفظوا وصيةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعمِلوا بها، ولا واللهِ يا أبا سليمانَ ما بقيَ مِن هؤلاءِ النفرِ ولا أبنائِهم غَيري، ثم قالَ: اللهمَّ اقبضْني إليكَ غيرَ مبدِّلٍ ولا مغيِّرٍ، قالَ أبوسليمانَ: فماتَ واللهِ بعدَ أيامٍ قلائلَ.
مشيخة قاضي المارستان (717) أخبرنا أبوالحسن علي بن جامع قال: أخبرنا أبوبكر ابن عبدويه البناري قال: أخبرنا أبومسلم فارس بن المظفر بن غالب قال: أخبرنا الحاكم أبوالحسن أحمد بن أحمد العمَّاري قال: أخبرنا أبوزرعة أحمد بن محمد بن الفضل الطبري بعقبة شيراز قال: حدثنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم الصوفي المعروف بالخلدي قال: أخبرني أبومحمد الجريري قال: حدثني أبوبكر محمد بن محمد المؤدب في درب السدرة قال: حدثني الحسين بن علي بن محمد الخزاز قال: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: سمعت أبا سليمان الداراني يقول: وشيخ حدثني بساحل دمشق يقال له علقمة بن يزيد بن سويد الازدي -قال أبوسليمان: وكان من المريدين- قال: حدثني أبي، عن جدي سويد بن الحارث .. (1). (1) [إسناده مظلم، والحديث منكر كما قال الذهبي].
وقال الألباني في الضعيفة (2614): منكر.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 96

[150] مسندُ سويدٍ الآهليِّ العَكيِّ
2056 - عن عبدِاللهِ بنِ سويدٍ الذهليِّ (1) ثم العَكيِّ، عن أبيه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ اللهَ جعَلَ هذا الحيَّ مِن لخمٍ وجذامٍ بالشامِ معونةً لأهلِ اليمنِ بالظهرِ والضرعِ، كما جعلَ يوسُفَ عليهِ السلامُ بمصرَ لآلِ يعقوبَ».
مسند الشاميين (757) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا يزيد بن سعيد بن ذي عصوان، عن عتبة بن أبي حكيم، عن عبدالله بن سويد .. (2). (1) هكذا في المطبوع، ولعله تحرف عن الآهلي، وانظر ترجمته في الإصابة (3/ 231).
(2) المجمع (10/ 63): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.

الحديث: 2056 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 97

[151] مسندُ سلامةَ - ويقالُ: سلمةُ - بنِ قيصرَ
2057 - عن سلامةَ بنِ قيصرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صامَ يوماً ابتغاءَ وجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ باعَدَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن جهنَم كبُعدِ غرابٍ طارَ وهو فرخٌ حتى ماتَ هَرَماً».
أمالي ابن بشران (14) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا يوسف القاضي: حدثنا أحمد بن عيسى: حدثنا ابن وهب، وأمالي الشجري (2/ 98) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا بكر بن سهل الدمياطي قال: حدثنا عبدالله بن يوسف وشعيب بن يحيى التجيبي، (رجع) قال: أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا أبوالزنباع روح بن الفرج المصري قال: حدثنا سعيد بن عفير (رجع) قال: أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا المقدام بن داود قال: حدثنا أسد بن موسى،
قالوا (ابن وهب وعبدالله بن يوسف وشعيب بن يحيى و سعيد بن عفير وأسد بن موسى) حدثنا ابن لهيعة قال: حدثنا زبان بن فائد، عن لهيعة بن عقبة، عن عمرو بن ربيعة الحضرمي، عن سلمة بن قيصر .. (1). (1) المطالب (1003)، وقال في المجمع (3/ 181): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال: سلامة بن قيصر، وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.
وقال في الإتحاف (2603/ 2188): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف زبان بن فائد والراوي عنه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1330).

الحديث: 2057 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 98

[152] مسندُ سِيابَة بنِ عاصمٍ السلميِّ
2058 - عن سِيابَة السلميِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ يومَ حنينٍ: «أنا ابنُ العَواتِكِ مِن سُليمٍ».
جزء محمد بن سنان القزاز (19) حدثنا إسحاق بن إدريس، وحديث البغوي وابن صاعد والهاشمي (8) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1094) -: حدثنا يحيى بن صاعد: حدثنا محمد بن سليمان لوين،
كلاهما (إسحاق بن إدريس ولوين) عن هشيم بن بشير، عن شيخ من قريش يقال له يحيى بن سعيد بن عمرو بن العاص، عن سيابة السلمي .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب. (1) المجمع (8/ 219): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (1569).
وجزم البخاري بأن الحديث مرسل، انظر الإصابة (3/ 233).

الحديث: 2058 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 99

[153] مسندُ شدادِ بنِ أوسٍ
الإيمان
2059 - عن شدادٍ قالَ: كُنا نعدُّ الرياءَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الشركَ الأصغرَ.
معجم ابن الأعرابي (2246) قرأت على علي: حدثنا ابن أبي مريم: حدثنا يحيى بن أيوب، ومسند الشاميين (2146) حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة المصري: حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا ابن لهيعة،
كلاهما (يحيى بن أيوب وابن لهيعة) عن عمارة بن غزية، عن يعلى بن شداد بن أوس، عن أبيه .. (1).
2060 - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِراراً وحدَّثنا هكذا «أَنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى إذا جمَعَ الأَولينَ والآخِرينَ ببقيعٍ واحدٍ ينقدُهم البصرُ ويُسمِعُهم الداعي يقولُ: أَنا خيرُ شريكٍ، مَن كانَ يعمَلُ عملاً في الدُّنيا كانَ لي فيه شريكٌ فأَنا أَدَعُهُ اليومَ ولا أَقبَلُ إلا خالصاً»، ثم قرأَ: {إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} [ص: 83]، و {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف: 110]
أمالي الشجري (2/ 221) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا (1) المجمع (10/ 222): رواه الطبراني في الأوسط والبزار .. ورجالهما رجال الصحيح غير يعلى بن شداد وهو ثقة.
قلت: و قارن بما في المسند الجامع (5182) (5183).

الحديث: 2059 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 100

أبوجعفر محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا أبومسعود أحمد بن الفرات قال: حدثنا سهل بن عبد ربه قال: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن غيلان بن جامع المحاربي، عن حميد الشامي، عن محمود بن الربيع قال: سمعت شداد بن أوس يقول .. (1).

الصلاة
2061 - عن شدادِ بنِ أوسٍ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ أولَ ما يُرفَعُ مِن الناسِ الخُشوعُ».
مسند الشاميين (2637) حدثنا أحمد بن محمد بن حمزة الدمشقي: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن شداد بن أوس .. (2).

النكاح
2062 - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: زَوِّجوني، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تلقَ اللهَ تَعالى وأنتَ أَيِّمٌ».
معجم ابن المقرئ (435) حدثنا أبوجعفر أحمد بن هاشم بن عمرو بن إسماعيل بن عبدالرحمن بن سليمان بن عبدالله الحميري ابن بنت محمد بن هشام البعلبكي ببعلبك: حدثنا محمد بن هاشم: حدثنا سويد بن عبدالعزيز: حدثنا الوضين بن عطاء، عن شداد بن أوس .. (3). (1) إسناده ضعيف. وهو عند أحمد (4/ 125) من وجه آخر عن شداد بسياق آخر فيه اختصار، وانظر المسند الجامع (5182).
(2) سعيد بن بشير ضعيف، وتابعه عمران القطان، قال في المجمع (2/ 136): رواه الطبراني في الكبير وفيه عمران بن داود القطان ضعفه ابن معين والنسائي ووثقه أحمد وابن حبان. وهو عند أحمد (6/ 26) من وجه آخر عن شداد موقوفاً، وانظر المسند الجامع (10964).
(3) سويد بن عبدالعزيز ضعيف، والوضين بن عطاء لم يدرك شداد بن أوس على لين فيه.

الحديث: 2061 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 101

* حديثُ: «رُفعَ القلمُ في الحدِّ عن الصغيرِ حتى يكبرَ .. » تقدم (1037).

الذكر والدعاء
2063 - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا ذَكرَ العبدُ ربَّه في الرخاءِ أَغاثَهُ عندَ البلاءِ».
مسند الشاميين (461) (3496) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا إسماعيل بن موسى السدي: حدثنا محمد بن يعلى زنبور، عن عمر بن الصبح، عن ثور بن يزيد، عن مكحول، عن شداد بن أوس .. (1).

القرآن
2064 - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ غرباءُ: قرآنٌ في قلبِ رجلٍ فاجرٍ، ومصحفٌ في بيتٍ لا يُقرأَ فيهِ، وصالحٌ مع الظالمينَ».
المجالسة (2568) حدثنا إبراهيم بن حبيب: حدثنا أبي، عن نعيم بن مورع، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن شداد بن أوس .. (2).

الجهاد
2065 - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اقتطَعَ شِبراً مِن الأرضِ طُوِّقَهُ مِن سبعِ أَرضين، ومَن قُتلَ دونَ مالِهِ فهو شهيدٌ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (99) حدثنا محمد بن نصر من حفظه: حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان القاضي: حدثنا أزهر بن مروز: حدثنا قزعة بن سويد: حدثنا (1) إسناده ضعيف جداً. وهو طرف من حديث طويل نسبه في المطالب (4207)، والإتحاف (7077/ 6319) لأبي يعلى.
(2) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 2063 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 102

يحيى بن جرجه، عن الزهري، عن محمود بن لبيد، عن شداد بن أوس .. (1).

المناقب
2066 - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ، كيفَ أُسريَ بكَ ليلةَ أُسريَ بكَ؟ قالَ: «صلَّيتُ لأَصحابي صلاةَ العَتَمةِ بمكةَ مُعتِماً، فأَتاني جبريلُ عليهِ السلامُ بدابةٍ بيضاءَ فوقَ الحمارِ ودونَ البغلِ فقالَ: اركبْ، فاستصعَبَتْ عليَّ، فأَدَارها بأُذنِها ثم حَمَلَني عليها، فانطلقَتْ تَهوي بِنا يقعُ حافِرُها حيثُ أدركَ طرفُها، حتى بلَغْنا أرضاً ذاتَ نخيلٍ فقالَ: انزلْ، فنزلتُ، فقالَ: صلِّ، فصلَّيتُ ثم ركِبْنا فقالَ: أَتدري أينَ صلَّيتَ؟ قالَ: اللهُ أعلمُ، قالَ: صلَّيتَ بيثربَ، صلَّيتَ بِطَيبةَ، ثم انطلقَتْ تَهوي بنا يقعُ حافِرُها حيثُ أَدركَ طرفُها، فقالَ انزلْ، فنزلتُ، فقالَ: صلِّ، فصلَّيتُ، ثم ركِبْنا فقالَ: أَتدري أينَ صلَّيتَ؟ قلتُ: اللهُ أعلمُ، قالَ: صلَّيتُ بَمدْينَ، صلَّيتَ عندَ شجرةِ موسى، ثم انطلقَتْ تَهوي بنا يقعُ حافِرُها حيثُ أَدركَ طرفُها، ثم بَلْغنا أرضاً بدتْ لنا قصورُها فقالَ: انزلْ، فنزلتُ، ثم قالَ: صلِّ، فصلَّيتُ، ثم ركِبْنا فقالَ: أَتدري أينَ صلَّيتَ؟ قلتُ: اللهُ أعلمُ، فقالَ: صلَّيتَ ببيتِ لحمٍ حيثُ وُلدَ عيسى ابنُ مريمَ.
ثم انطلقَ بي حتى دَخَلنا المدينةَ مِن بابِها اليَمانيِّ، فأَتى قبلةَ المسجدِ فربَطَ دابتَهُ ودخَلْنا المسجدَ مِن بابٍ فيه تميلُ الشمسُ والقمرُ، فصلَّيتُ مِن المسجدِ حيثُ شاءَ اللهُ، وأَخذني مِن العطشِ أشد ما أَجدني، فأُتيتُ بإِناءَين في أحدِهما لبنٌ وفي الآخرِ عسلٌ، أُرسِلَ إليَّ بِهما جميعاً، فعدَلْتُ بينَهما ثم هَداني اللهُ فأَخذتُ (1) إسناده ضعيف.
وقال في المجمع (4/ 176): رواه الطبراني في الكبير وفيه قزعة بن سويد وثقه ابن عدي وغيره، وضعفه أحمد وجماعة.

الحديث: 2066 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 103

اللبنَ فشربتُ حتى غَرِقَتْ به جَنبي، وبينَ يَدي شيخٌ مُتكئٌ على منبرٍ لهَ فقالَ: أخذَ صاحبُكَ الفطرةَ وإنَّه لَمُهْدى، ثم انطلقَ بي حتى أَتينا الواديَ الذي في المدينةِ فإذا جهنَّمُ تنكشِفُ عن مثلِ الزرابي»، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، كيفَ وجدتَها؟ فقالَ: «مثل الحُمَّةِ السَّبْخَةِ، ثم انصرفَ فمَرَرْنا بِعيرٍ لقريشٍ بمكانِ كَذا وكَذا قد أَضلُّوا بعيراً لهم قد جَمَعَه فلانٌ فسلَّمتُ عليهم، فقالَ بعضُهم: هذا صوتُ محمدٍ، ثم أَتيتُ أَصحابي قبلَ الصبحِ بمكةَ».
فأَتاني أبوبكرٍ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أينَ كُنتَ الليلةَ، قد التمسْتُكَ في مكانِكَ، فقلتُ: «أَعلمْتَ أنَّي أَتيتُ بيتَ المقدسِ الليلةَ»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه مسيرةُ شهرٍ فصِفْهُ لي، قالَ: «ففُتِحَ لي صراطٌ كأَني أنظرُ إليه لا يَسألوني عن شيءٍ إلا أَنبأتُهم عنه»، فقالَ أبوبكرٍ: أشهدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ، وقالَ المشركونَ: انظُروا إلى ابنِ أبي كَبشةَ، زَعمَ أنَّه أَتى بيتَ المقدسِ الليلةَ، فقالَ: «إنَّ مِن آيةِ ما أقولُ لكم أنِّي مَررتُ بعيرٍ لكم بمكانِ كَذا وكَذا قد أَضلُّوا بعيراً لهم فَجَمَعه فلانٌ، وإنَّ مَسيرَهم ينزِلون كَذا وكَذا ويأْتوكم يومَ كَذا وكَذا، يَقْدُمُهم جملٌ آدمُ عليه شيخٌ أسودُ وغَرَارتان سَوْداوان»، فلمَّا كانَ ذلكَ اليوم أشرَفَ القومُ يَنظرونَ حتى كان قريباً مِن نصفِ النهارِ حينَ قَدِمت العيرُ يَقدُمهم ذلكَ الجملُ الذي وَصَفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مسند الشاميين (1894) حدثنا عمرو بن إسحاق، وفوائد أبي الحسين بن بشران (110) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا محمد بن إسماعيل أبوإسماعيل الترمذي،
قالا (عمرو بن إسحاق وأبوإسماعيل الترمذي): حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم الأشعري، عن الزبيدي: حدثنا الوليد بن عبدالرحمن الجرشي، أن جبير بن نفير حدثني عن شداد

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 104

بن أوس .. (1).
2067 - عن شدادِ بنِ أوسٍ، أنَّه دخلَ على معاويةَ وهو جالسٌ وعَمرو بنُ العاصِ على فراشِهِ، فجلسَ شدادٌ بينَهما وقالَ: هل تَدريان ما يُجلِسُني بينَكما؟ لأَنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا رَأيتُموهما جميعاً فَفَرِّقوا بينَهما، فواللهِ ما اجْتَمَعا إلا على غدرةٍ». فأَحْببتُ أَنْ أُفرِّقَ بينَكما.
مسند الشاميين (2147) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا سعيد بن عفير: حدثنا سعيد بن عبدالرحمن من ولد شداد بن أوس، عن أبيه، عن يعلى بن شداد بن أوس، عن أبيه .. (2).

الزهد
2068 - عن شدادِ بنِ أوسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الفقرُ أَزينُ على المؤمنِ مِن العِذَارِ الحَسَنِ على خدِّ الفرسِ».
أمالي الشجري (2/ 159) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن خالد الراسبي قال: حدثنا مهلب بن العلاء قال: حدثنا شعيب بن بيان الصفار قال: حدثنا عمران القطان، عن قتادة، عن الحسن، عن شداد بن أوس .. (3).
2069 - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أيُّها الناسُ، (1) المجمع (1/ 73 - 74): رواه البزار والطبراني في الكبير .. وفيه إسحاق بن إبراهيم بن العلاء وثقه يحيى بن معين وضعفه النسائي.
(2) المجمع (7/ 248): رواه الطبراني وفيه عبدالرحمن بن يعلى بن شداد ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (564).

الحديث: 2067 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 105

إنَّ الدُّنيا عَرَضٌ حاضِرٌ يأكُلُ مِنه البَرُّ والفاجِرُ، وإنَّ الآخِرةَ وعدٌ صادقٌ يحكُمُ فيها مالكٌ قادرٌ، يُحقُّ فيها الحقَّ ويُبطلُ الباطلَ، أيُّها الناسُ فكونوا أبناءَ الآخِرةِ ولا تَكونوا أبناءَ دُنيا، فإنَّ كلَّ أمٍّ يَتبعُها ولدُها».
مصنفات ابن البختري (82) حدثنا عبدالكريم بن الهيثم الديرعاقولي قال: حدثنا يحيى بن صالح قال: حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن شداد بن أوس .. (1).
* حديثُ: «احْجبُوا عن الصغيرِ والكبيرِ معاصيَ اللهِ ما استطعتُم» تقدم في مسند ثوبان (1060).
2070 - عن شدادِ بنِ أوسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الله تَباركَ وتَعالى يقولُ: وعزَّتي وجَلالي لا أَجمَعُ لِعبدي أبداً أَمنينِ ولا خَوفينِ، إِنْ هو أَمِنَني في الدُّنيا أَخفْتُهُ يومَ أَجمعُ فيه عِبادي، وإِنْ هو خَافني في الدُّنيا أَمَّنتُهُ يومَ أَجمَعُ فيه عِبادي».
مسند الشاميين (462) حدثنا محمد بن الحسين الأشناني الكوفي، و (3495) حدثنا الحسن بن محمد بن مصعب الأشناني الكوفي،
قالا: حدثنا إسماعيل بن موسى السدي: حدثنا محمد بن يعلى زنبور، عن عمر بن صبح، عن ثور بن يزيد، عن مكحول، عن شداد بن أوس .. (2). (1) المجمع (2/ 189): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبومهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف جداً.
(2) إسناده ضعيف جداً. وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (742).
وهو طرف من الحديث الطويل الذي تقدمت الإشارة إليه برقم (2063).

الحديث: 2070 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 106

[154] مسندُ شدادِ بنِ شُرحبيلَ الأَنصاريِّ
2071 - عن شدادِ بنِ شرحبيلَ الأنصاريِّ أنَّه قالَ: مَهما نَسيتُ مِن شيءٍ فلم أَنْسَ أنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قائماً يُصلِّي ويدُهُ اليُمنى على اليُسرى قابضاً عَليها.
مسند الشاميين (1112) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب: حدثنا أبي (ح) وحدثنا خير بن عرفة: حدثنا حيوة بن شريح، وأمالي الخلال (16) حدثنا علي بن إبراهيم بن أبي عزة العطار: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي: حدثنا محمد بن مصفى بن سلول،
قالوا (عبدالوهاب وحيوة ومحمد بن مصفى): حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثني حبيب بن صالح قال: حدثني عياش بن مؤنس، عن شداد بن شرحبيل الأنصاري .. (1).
مسند شرحبيل بن حسنة
* حديث شرحبيل بن حسنة: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأصحابِهِ ثم جلَسَ في عصابةٍ مِنهم، فدخَلَ رجلٌ فقامَ يُصلِّي فجعَلَ لا يركعُ وينقُرُ في سجودِهِ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم ينظُرُ إليهِ، فقالَ: «تَرونَ هذا، لو ماتَ على هذا لَمَات على غيرِ مِلَّةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، نقرَ صلاتَهُ كما ينقُرُ الغرابُ الدمَ، مَثَلُ الذي يُصلِّي ولا يركعُ ويَنقُرُ في سجودِهِ كالجائعِ لا يأكُلُ إلا تمرةً أو تَمرتينِ فما تُغنيانِ عنه، فأسبِغُوا الوُضوءَ، وويلٌ للأعقابِ مِن النارِ، وأتمُّوا الركوعَ والسجودَ».تقدم في مسند خالد بن الوليد (1607). (1) المجمع (2/ 105): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه عياش بن مؤنس - وفي المطبوع عباس بن يونس - ولم أجد من ترجمه، وقال البزار: ولم يرو شداد بن شرحبيل عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث.

الحديث: 2071 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 107

[155] مسندُ شرحبيلَ الجُعفيِّ (1)
2072 - عن شرحبيلَ - وقد لقيَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تعذَّرتْ عليه التجارةُ فعليه بعُمان».
فوائد تمام (297) أخبرنا أبي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم الرزاي: حدثنا أبوعون محمد بن عون الزيادي: حدثنا حماد بن يزيد المنقري: حدثنا مخلد بن عقبة بن شرحبيل الجعفي، عن جده شرحبيل .. (2). (1) سماه ابن مندة وابن فتحون: شرحبيل بن عبدالرحمن، وقال العسكري: بن أوس. انظر الإصابة (3/ 331).
(2) المجمع (10/ 62): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4575).

الحديث: 2072 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 108

[156] مسندُ شريكٍ رجلٍ مِن الصحابةِ (1)
2073 - عن شريكٍ رجلٍ مِن الصحابةِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن زَنى خرجَ مِنه الإيمانُ، ومَن شربَ الخمرَ غيرَ مُكرهٍ ولا مُضطرٍ خرجَ مِنه الإيمانُ، ومَن انتهبَ نُهبةً يَستشرفُها الناسُ خرجَ مِنه الإيمانُ، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهِ».
أمالي الشجري (1/ 38) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن شيبة المقرئ العطار مغسل الخلفاء قال: حدثنا عبدالكبير بن عمر الخطابي قال: حدثنا إبراهيم بن عامر قال: حدثنا أبي قال: حدثنا يعقوب القمي أو العمي - قال فلان تحريف الشكمني - عن عنبسة، عن عيسى بن جارية، عن شريك .. .
قال: شريك هذا هو ابن جنيد ويقال هو ابن حنبل العنسي الكوفي، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً ولا صحبة له، يروى عن أمير المؤمنين عليه السلام، روى عنه عيسى بن جارية الأنصاري (2). (1) ترجمه الحافظ في الإصابة (3/ 349): شريك، غير منسوب، قال ابن السكن: رجل من الصحابة روي عنه حديث في إسناده نظر .. ، ثم ذكر هذا الحديث وقال: رجاله ثقات ... وقد أورد ابن عبدالبر حديثه هذا في ترجمة شريك بن طارق وليس بجيد .. .
(2) وبه أعل الألباني الحديث في الضعيفة (6873).

الحديث: 2073 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 109

[157] مسندُ شَطْب المَمدودِ أبوطويلٍ الكنديِّ
2074 - عن أبي طويلٍ شَطْب الممدودِ رضيَ اللهُ تعالى عنه، أنَّه أتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أَرأيتَ رجلاً عملَ الذنوبَ كلَّها فلم يتركْ مِنها شيئاً وهو مع ذلكَ لم يتركْ حاجةً ولا داجةً إلا أَتاها، فهل لذلكَ مِن توبةٍ؟ قالَ: «أَليسَ قَدْ أَسلمتَ؟» قالَ: أَمَّا أَنا فأَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شَريكَ له، وأَنَّ محمداً رسولُ اللهِ، قالَ: «نَعم، تفعلُ الخيراتِ وتترُكُ السيئاتِ فَيَجعلهنَّ اللهُ لَكَ حسناتٍ كلَّهن»، قالَ: وَغَدراتي وفَجراتي؟ قالَ: «نَعم»، قالَ: اللهُ أكبرُ، فما زالَ يُكبرُ حتى تَوارى.
الأمالي المطلقة (ص 144) من طريق الطبراني (1) قال: حدثنا أبوزيد الحوطي قال: حدثنا أبوالمغيرة قال: حدثنا صفوان بن عمرو قال: حدثنا عبدالرحمن بن جبير، عن أبي طويل شطب الممدود .. .
قال ابن حجر: هذا حديث حسن صحيح غريب (2). (1) وهو في معجمه الكبير (7235).
(2) وقال في الإصابة (3/ 350): هو على شرط الصحيح.
وقال الهيثمي في المجمع (1/ 31 - 32، 10/ 202): رواه الطبراني والبزار بنحوه ورجال البزار رجال الصحيح غير محمد بن هارون أبي نشيط وهو ثقة.
وأورده الألباني في الصحيحة (3391).

الحديث: 2074 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 110

[158] مسندُ شُويفعٍ
2075 - عن شُويفعٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يَسْتَحي مِما قيلَ له فهو لغيرِ رُشدِهِ أو حملتْ بِه أُمُّه على غيرِ طُهرٍ».
أمالي الشجري (2/ 196) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن خالد الراسبي قال: حدثنا أبوميسرة النهاوندي قال: حدثنا الوليد بن سلمة الحراني قال: حدثنا عبدالله بن عمرو بن شويفع، عن أبيه، عن جده شويفع .. (1). (1) المجمع (10/ 284): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
وقال الحافظ في الإصابة (3/ 367): تفرد به الوليد بن سلمة عنه وهو ضعيف نسبوه إلى وضع الحديث.
وقال الألباني في الضعيفة (5415): موضوع.

الحديث: 2075 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 111

[159] مسندُ شيبانَ بنِ مالكٍ الأَنصاريِّ
2076 - عن شيبانَ قالَ: دخلتُ المسجدَ فاستندتُ إلى حُجرةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وإِذا النبيُّ صلى الله عليه وسلم يتسحَّرُ، فتَنحنحتُ فقالَ: «أبويحيى؟» قلتُ: أبويحيى، قالَ: «هلُمَّ إلى الغَداءِ»، قلتُ: أريدُ الصيامَ، قالَ: قالَ: «وأَنا أُريدُ الصيامَ، ولكن مُؤذِّنا هَذا في بصرِهِ سوءٌ - أو شيءٌ - وإنَّه أذَّنَ قبلَ طلوعِ الفجرِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (391) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود قال: حدثنا حفص بن غياث، عن أشعث، عن أبي هبيرة، عن جده شيبان .. (1). (1) أشعث بن سور متكلم فيه.
والحديث رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط كما في المطالب (1058)، والإتحاف (2697/ 2267)، والمجمع (3/ 153).

الحديث: 2076 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 112

[160] مسندُ شيبةَ بنِ عثمانَ الحَجَبيِّ
2077 - عن شيبةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا انْتَهى أَحدُكم إلى المجلِسِ فإنْ وُسِّعَ له فليجْلِسْ، وإلا فلينظُرْ ببصرِهِ أوسَعَ مكانٍ يَراهُ فليجْلِسْ فيه».
جزء لوين (23) - ومن طريقه ابن المقرئ في معجمه (321)، وابن الطيوري في الطيوريات (304) - قال: حدثنا ابن عيينة، عن عبدالله بن زرارة (1)، عن مصعب بن شيبة، عن أبيه .. (2). (1) زاد هنا في معجم ابن المقرئ: (عن أبيه)، وهذه الزيادة في السند - مع أنها لم ترد في جزء لوين أو الطيوريات - موافقة لما في ترجمة عبدالله بن زرارة بن مصعب بن شيبة من أنه يروي عن أبيه. والله أعلم.
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (8/ 59) للطبراني.
وله شواهد من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (1321).

الحديث: 2077 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 113

[161] مسندُ صخرٍ الغامديِّ
2078 - عن صخرٍ الغامديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَسبُّوا الأمواتَ فتُؤْذوا الأَحياءَ».
ذكر الأقران (288) حدثنا ابن عصام، وذكر من اسمه شعبة (13) حدثنا سليمان بن أحمد،
قالا: حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا سفيان الثوري، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حديد، عن صخر الغامدي .. (1). (1) المجمع (8/ 76): رواه الطبراني في الكبير والصغير .. وفيه عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف.

الحديث: 2078 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 114

[162] مسندُ صُدَيِّ بنِ عَجلانَ
أبي أُمامةَ الباهليِّ

الإيمان
2079 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبا بكرٍ يُنادي في الناسِ: «مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ دخلَ الجنةَ».
جزء الحسن بن رشيق العسكري (42) حدثنا أحمد بن محمد بن سلام: حدثنا مجاهد بن موسى: حدثنا معن: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي عتبة الكندي، أنه سمع أبا أمامة الباهلي يقول .. (1).
2080 - عن أبي أمامةَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما المسلمُ؟ قالَ: «مَن سَلِمَ المسلمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ».
أمالي ابن بشران (807) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان: حدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا محمد بن عرعرة: حدثنا فضال بن جبير قال: سمعت أبا أمامة يقول .. (2).
2081 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ستٌّ مَن جاءَ بواحدةٍ منهُنَّ جاءَ وله عهدٌ يومَ القيامةِ، تقولُ كلُّ واحدةٍ منهُنَّ: قدْ كانَ يعملُ بي: الصلاةُ والزكاةُ والحجُّ والصيامُ وأداءُ الأمانةِ وصلةُ الرحمِ». (1) [إسناده ضعيف].
(2) المجمع (1/ 56): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه فضال بن جبير لا يحل الاحتجاج به.

الحديث: 2079 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 115

أمالي الشجري (2/ 128) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا عبيد بن يعيش قال: حدثنا يونس بن بكير قال: حدثنا يحيى بن أبي حية، عن أبي العالية قال: سمعت أبا أمامة يقول .. (1).
2082 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ثلاثٌ مَن كنَّ فيه وجدَ حلاوةَ الإيمانِ: أنْ يكونَ اللهُ ورسولُهُ أحبَّ إليه مِما سواهُما، وأنْ يُحبَّ العبدَ لايُحبُّه إلا للهِ، وأنْ يَكرَهَ أنْ يرجِعَ إلى الكفرِ بعدَ أنْ أنقذَهُ اللهُ مِنه كما يكرَهُ أنْ يُلقى في النارِ».
مشيخة الآبنوسي (20)، وما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (16)، والغنية في شيوخ القاضي عياض (139)، وعروس الأجزاء (31)، ومشيخة ابن الجوزي (ص 110)، وجزء ابن هامل الحنبلي (11)، والأربعون التساعية لابن جماعة (6)، ومشيخة سراج الدين القزويني (ص 230)،
كلهم من طريق أبي القاسم عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا طالوت بن عباد أبوعثمان الصيرفي: حدثنا فضال بن جبير: سمعت أبا أمامة الباهلي .. (2).
* حديث «لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له» يأتي (2212).
2083 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَ أصحابهَ عندَ صلاةِ العتمةِ أن احشُدوا للصلاةِ غداً فإنَّ لي إليكُم حاجةً، قالتْ رفقةٌ مِنهم: يا فلانُ، دونَكَ أول كلمةٍ يتكلمُ بها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأنتَ التي تَليها، لئلا يفوتَهم شيءٌ مِن كلامِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا فرغَ مِن صلاةِ الصبحِ قالَ: «هل حَشدتم كما أَمرتُكم؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «اعبُدوا اللهَ ولا تُشركوا بهِ شيئاً، هل عَقَلتُم هذهِ؟ (1) نسبه في المجمع (1/ 46) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (2446).
(2) المجمع (1/ 55): رواه الطبراني في الكبير وفيه فضال بن جبير لا يحل الاحتجاج به.

الحديث: 2082 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 116

هل عَقَلتم هذه؟ هل عَقَلتُم هذه؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «أَقيموا الصلاةَ وآتوا الزكاةَ، أَقيموا الصلاةَ وآتوا الزكاةَ، أَقيموا الصلاةَ وآتوا الزكاةَ، هل عَقَلتم هذه؟ هل عَقَلتم هذه؟ هل عَقَلتم هذه؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «اسمَعوا وأَطيعوا، اسمَعوا وأَطيعوا، اسمَعوا وأَطيعوا، هل عَقَلتم هذه؟ هل عَقَلتم هذه؟ هل عَقَلتم هذه؟» قَالوا: نَعم، قالَ: فكُنَّا نَرى أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سيتكلَّمُ كلاماً كثيراً، ثم نَظرنا في كلامِهِ فإذا هو قد جَمعَ الأمرَ كلَّه.
مسند الشاميين (1843) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا سليم بن عامر، أن أبا أمامة حدثهم .. (1).

القدر
2084 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ذَراري المُسلمينَ يومَ القيامةِ تحتَ العرشِ شافعٌ ومُشفعٌ مَن لم يَبلغ اثنَي عشرةَ سنةً، ومَن بلغَ ثلاثَ عشرةَ سنةً فعَليه ولَهُ».
الغيلانيات (840) حدثنا محمد بن غالب: حدثني عبدالصمد: حدثنا ركن أبوعبدالله، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).

الطهارة
2085 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اتَّقوا البولَ، فإنَّه أولُ ما يُحاسَبُ بهِ العبدُ في القبرِ». (1) المجمع (1/ 46): رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده إسحاق بن إبراهيم بن زبريق وثقه يحيى بن معين وأبوحاتم وضعفه النسائي وأبوداود.
(2) قال الألباني في الضعيفة (1374): موضوع.

الحديث: 2084 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 117

مسند الشاميين (3439) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا الهيثم بن حميد، عن رجل، و (3441) حدثنا محمد بن عبدالله السراج العسكري: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا أيوب بن مدرك،
كلاهما عن مكحول، عن أبي أمامة .. (1).
2086 - عن أبي أمامةَ، قالَ: قالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وُضوءُ النومِ أَنْ تَمسَّ الماءَ، ثم تَمسَّ بتلكَ المسةِ وجهَكَ ويديكَ ورِجليكَ كمسحةِ التيممِ».
مسند الشاميين (3418) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن عقبة: حدثنا حكيم بن خذام: حدثنا العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).
2087 - عن أبي أمامةَ صُدَي بنِ عجلانَ الباهليِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ لأصحابِهِ: «إِذا كانَ أحدُكم على وضوءٍ فأَكلَ طعاماً فلا يتوضَّأْ إلا أَن يكونَ لبنَ الإبلِ إذا شَربتُمُوه فتَمضمَضوا بالماءِ».
فوائد تمام (784) أخبرنا أبوالميمون بن راشد: حدثنا أبوجعفر أحمد بن محمد بن عمار بن نصير بن ميسرة السلمي ابن أخي هشام بن عمار: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالرحمن بن سوار الهلالي: حدثنا حصين بن الأسود الهلالي: حدثنا أبوأمامة صدي بن عجلان .. (3).
2088 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه لَمَّا رَماهُ ابنُ قَمئةَ يومَ أُحدٍ رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا توضَّأَ حَلَّ عن عِصابتِهِ ومَسحَ عليها بالوضوءِ. (1) المجمع (1/ 209): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
وقال الألباني في الضعيفة (1782): موضوع.
(2) المجمع (1/ 248): رواه الطبراني في الكبير وفيه العلاء بن كثير الليثي وقد أجمعوا على ضعفه.
(3) المجمع (1/ 252): رواه الطبراني في الكبير ورجاله لم أر من ترجم أحداً منهم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1703).

الحديث: 2086 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 118

مسند الشاميين (454) (3432) حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل: حدثنا حفص بن عمر الأيلي: حدثنا ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد ومكحول، عن أبي أمامة .. (1).
2089 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الغسلِ مِن الجنابةِ: «يغسلُ كَفيهِ وفرجَهُ ثم يَتوضَّأُ وضوءَهُ للصلاةِ، ثم يغتسلُ ولا وضوءَ عليه».
فوائد تمام (1215) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله: حدثنا محمد بن هارون: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).
2090 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أقلُّ الحيضِ ثلاثٌ وأكثرُهُ عشرٌ».
مسند الشاميين (1515) (3420) حدثنا أحمد بن بشير الطيالسي: حدثنا الفضل بن غانم: حدثنا حسان بن إبراهيم، عن عبدالملك الحنائي، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3).

الصلاة
2091 - عن القاسمِ أبي عبدِالرحمنِ، أنَّه سألَ أبا أُمامةَ عن الصلاةِ الوُسطى فقالَ: لا أَحسبُها إلا صلاةَ الصبحِ، وذلكَ أنَّ قبيلةً مِن قبائلِ العربِ قَدموا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ الصلواتِ الخمسِ يَثقلنَ فخفِّفْ عنَّا، فقالَ: «صلَّوا أربعاً»، ثم استَثْقَلوا الأربعَ فقالَ: «صلُّوا ثلاثاً» ثم (1) المجمع (1/ 264): رواه الطبراني في الكبير وفيه حفص بن عمر العدني وهو ضعيف.
(2) الروض البسام (207): هذا حديث موضوع.
(3) المجمع (1/ 240): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالملك الكوفي عن العلاء بن كثير لاندري من هو. وقال الألباني في الضعيفة (1414): منكر.

الحديث: 2089 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 119

استَثْقَلوا الثلاثَ فقالَ: «صلُّوا العصرَ والصبحَ»، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، ضَعها عنَّا، فقالَ: «لا أَراكم تُريدونَ مِن الدِّينِ شيئاً»، فأَحسبُها صلاةَ الصبحِ الوُسطى.
مسند الشاميين (1994) حدثنا حامد بن سعدان بن يزيد، عن معاوية بن صالح، عن القاسم أبي عبدالرحمن .. .
2092 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن صلاتينِ وعن صيامينِ وعنِ نكاحينِ وعن لِباسينِ وعن بَيعتينِ، وفسَّرَ ذلكَ.
الغيلانيات (320) حدثنا محمد: حدثنا يزيد قال: أخبرنا الوليد بن جميل، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2093 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن قومٍ يُؤذِّنونَ لصلاةِ الغَداةِ إلا أَمِنوا العذابَ إلى الليلِ، وما مِن قومٍ يُؤذِّنون لصلاةِ المغربِ إلا أَمِنوا العذابَ إلى الصبحِ».
أمالي ابن بشران (409) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا محمد بن حماد بن ماهان الدباغ: حدثنا نصر بن حريش الصامت: حدثنا أبوسهل، عن سليمان بن عمرو، عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أبي أمامة الباهلي .. (2).
2094 - عن أبي أمامةَ قالَ: أَمَّنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في قَطيفةٍ خالفَ بينَ طَرفَيها.
مسند الشاميين (3422) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3). (1) [إسناده ضعيف].
(2) سليمان بن عمرو إن كان أبا داود النخعي فهو كذاب، ومن دونه ضعفاء.
(3) المجمع (2/ 51): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه موسى بن عمير وهو ضعيف.

الحديث: 2092 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 120

2095 - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يوترُ على بعيرِهِ.
مسند الشاميين (3417) أخبرنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن عقبة السدوسي: حدثنا حكيم بن خذام، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (1).
2096 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقطعُ الصلاةَ شيءٌ».
السلماسيات (5) أخبرنا أبوغالب أحمد بن محمد بن أحمد المزكي بهمذان أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن شبانه العدل: حدثنا عبدالرحمن بن الحسن الأسدي: حدثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي: حدثنا أبواليمان: حدثنا عفير، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (2).
2097 - عن أبي أمامةَ قالَ: ما دنوتُ مِن نبيِّكم صلى الله عليه وسلم في صلاةٍ مكتوبةٍ ولا تطوعٍ إلا سمعتُهُ يَدعو بهؤلاءِ الكلماتِ لا يزيدُ فيهنَّ ولا ينقصُ مِنهنَّ: «اللهمَّ اغفر لي ذُنوبي وخَطايايَ كلَّها، اللهمَّ أَنعِشْني واجبُرْني واهدِني لصالحِ الأعمالِ والأخلاقِ، فإنَّه لا يَهدي لصالِحِها ولا يصرفُ سيِّئَها إلا أنتَ».
حديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (77) حدثنا المغيرة بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن سلمة: عن خالد أبي عبدالرحيم، وأمالي الشجري (1/ 254) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق قال: حدثنا يحيى الحماني قال: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن أبي المهلب، عن عبيدالله بن زحر،
كلاهما (أبوعبدالرحيم وعبيدالله بن زحر) عن أبي عبدالملك علي بن يزيد، عن (1) المجمع (2/ 162): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه العلاء بن كثير الليثي وهو ضعيف.
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (2/ 62) للطبراني.

الحديث: 2095 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 121

القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2098 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ آيةَ الكُرسيِّ دُبرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ لم يَمنعْه مِن دخولِ الجنةِ إلا الموتُ».
زادَ ابنُ زبريق في حديثِهِ: فإذا ماتَ دخلَها.
وعندَ الشجريِّ: زادَ محمدُ بنُ إبراهيمَ في حديثِهِ: وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
وفي روايةِ ابنِ شاهينَ: .. لم يكنْ بينَهُ وبينَ أنْ يَدخُلَ الجنةَ إلا أنْ يموتَ.
مسند الشاميين (824) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 111) -: حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان المصيصي: حدثنا حسين بن بشر الطرسوسي (ح) وحدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء بن رزيق الحمصي: حدثنا عمي إبراهيم بن العلاء (ح) وحدثنا موسى بن هارون: حدثنا هارون بن داود النجار الطرسوسي، والأفراد لابن شاهين (34) حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث قال: حدثنا علي بن صدقة وهارون بن داود الطرسوسي،
قالوا (حسين بن بشر وإبراهيم بن العلاء وعلي بن صدقة وهارون بن داود): حدثنا محمد بن حمير: حدثنا محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة الباهلي .. .
قال ابن شاهين: وهذا حديثٌ غريبٌ تفرد به ابن حمير، لا أعلم حدث به عن محمد بن زياد غيره (2).
2099 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أُقيمت الصلاةُ فُتحتْ أبوابُ السماءِ واستُجيبَ الدعاءُ، فإذا انصرفَ المُنصرفُ مِن الصلاةِ ثم لم يقلْ: (1) [إسناده ضعيف]، ونسبه في المجمع (10/ 112) للطبراني.
(2) المجمع (10/ 102): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد وأحدها جيد.
وصححه بطرقه الألباني في الصحيحة (972)، وقال في الضعيفة (6012): باطل بذكر {قل هو الله أحد}.

الحديث: 2098 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 122

اللهمَّ أَجرْني مِن النارِ وأَدخلْني الجنةَ وزوِّجني مِن الحورِ العينِ، قالت النارُ: يا ويحَ هذا عجزَ أنْ يَستجيرَ باللهِ مِن جهنمَ، وقالت الجنةُ: يا ويحَ هذا عجزَ عن أنْ يَسألَ اللهَ الجنةَ، وقالت الحورُ العينُ: يا ويحَ هذا عجزَ أنْ يَسألَ اللهَ أنْ يُزوِّجَه مِن الحورِ العينِ».
مسند الشاميين (1601) حدثنا أحمد بن خالد بن مسرح: حدثنا معلل بن نفيل: حدثنا محمد بن محصن العكاشي: حدثنا الأوزاعي: سمعت سليمان بن حبيب يقول: سمعت أبا أمامة يقول .. (1).
2100 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ في دُبرِ صلاةِ الغَداةِ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه، له الملكُ وله الحمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِهِ الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، مئةَ مرةٍ قبلَ أَن يَثنيَ رجليهِ كانَ يومَئذٍ أفضلَ أهلِ الأرضِ إلا مَن قالَ مثلَ ما قالَ أو زادَ على ما قالَ».
أمالي الشجري (1/ 246) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا المقدام بن داود قال: حدثنا أسد بن موسى قال: حدثنا آدم بن الحكم قال: حدثنا أبوغالب، عن أبي أمامة .. (2).
2101 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَكرهُ التثاؤُبَ في الصلاةِ.
مسند الشاميين (1514) (3433) حدثنا أحمد بن الجعد الوشاء: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا حسان بن إبراهيم، عن عبدالكريم، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3). (1) المجمع (2/ 148): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك.
(2) المجمع (10/ 108): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجال الأوسط ثقات.
وأورده الألباني في الصحيحة (2664).
(3) المجمع (2/ 86): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف.

الحديث: 2100 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 123

2102 - عن صُدَي بنِ عجلانَ أبي أُمامةَ رجعَ الحديث فيه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن رجلٍ يُحسنُ الوضوءَ فيغسلُ يديهِ وفرجَهُ ويُمضمضُ فَاه ثم يتوضَّأُ كمَا أمرَهُ اللهُ تعالى إلا حذر اللهُ عنه ما عملَ يومَه وما نطَقَ بِه فمُهُ وما مسَّ بيدِهِ وما مَشى إليهِ، حتى إنَّ الذنوبَ لَتنحدِرُ من أَطرافِهِ، ثم إِذا هو مَشى إلى المسجدِ كانتْ له بكلِّ خطوةٍ حسنةٌ، ثم تكونُ صلاتُهُ له نافلةً».
ثم قالَ: «إِذا هو رجعَ إلى أهلِهِ فسلَّمَ عليهم وأخذَ مَضجعَهُ كُتبَ له قيامُ ليلةٍ».
معجم ابن الأعرابي (1535) حدثنا حفص بن عمر، حدثنا محمد بن عبدالله: حدثنا قرة بن خالد قال: حدثني لقيط بن المثنى قال: حدثني صدي بن عجلان أبوأمامة .. (1).
2103 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الغُدوُّ والرَّواحُ إلى المساجدِ مِن الجهادِ في سبيلِ اللهِ».
مسند الشاميين (879) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني: حدثنا محمد بن سعد، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2104 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «بشِّر المُدلِجينَ في الظُّلَمِ إلى المساجدِ بمنابرَ مِن نورٍ يومَ القيامةِ، يَفزعُ الناسُ ولا يَفزَعونَ». (1) المجمع (1/ 223) بنحوه وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه لقيط أبوالمساور روى عن أبي أمامة وروى عنه الجريري وقرة بن خالد وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ ويخالف. قلت: وهو عند أحمد من طرق عن أبي أمامة بنحوه دون آخره: «إذا هو رجع إلى أهله فسلم عليهم وأخذ مضجعه كتب له قيام ليلة»، انظر المسند الجامع (5224) وما بعده.
(2) نسبه في المجمع (2/ 29) للطبراني. وقال الألباني في الضعيفة (2007): موضوع.

الحديث: 2102 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 124

مسند الشاميين (1033) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر: حدثنا أبي، وأمالي الشجري (1/ 211) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عمرو بن عثمان،
كلاهما (عيسى بن المنذر وعمرو بن عثمان) عن بقية: حدثنا صفوان بن عمرو، عن سلمة العنسي، عن أبي أمامة .. .
* مسند الشاميين (1034) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق، وأمالي الشجري (1/ 211) أخبرنا محمد قال: أخبرنا سليمان قال: حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني،
قالا (إبراهيم ويحيى): حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثنا صفوان بن عمرو، عن سلمة، عن رجل من أهل بيته، عن أبي أمامة .. (1).
زاد في إسناده: عن رجل.
2105 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن توضَّأَ في أهلِهِ ثم غَدا إلى مسجدِهِ أو راحَ لا يُريدُ إلا أنْ يتعلَّمَ أو يُعلِّمَ كُتبتْ له بكلِّ خطوةٍ حسنةٌ - انقطعَ مِن كتابِ ابنِ عرفجةَ - حتى إذا توسَّطَ قالَ: اللهمَّ أَنزلْني مُنزلاً مُباركاً وأَنت خيرُ المُنزلينَ، كتبُ له أجرُ عِتقِ رقبةٍ».
فوائد تمام (1680) أخبرنا محمد بن أحمد بن عرفجة: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع بن ثوب: حدثنا خالد، عن أبي أمامة .. (2).
2106 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن غَدا إلى المسجدِ لا يُريدُ إلا (1) المجمع (2/ 31): رواه الطبراني في الكبير وفيه سلمة القيسي - هكذا في المطبوع - عن رجل من أهل بيته، ولم أجد من ذكرهما.
(2) الروض البسام (67): إسناده واه.

الحديث: 2105 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 125

أنْ يَتعلَّمَ خَيراً أو يُعلِّمَه كانَ له كأجرِ حاجٍّ تامةٍ حجتُهُ».
مسند الشاميين (423) حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي، وأمالي الشجري (1/ 56) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عبدان بن أحمد،
قالا (خطاب وعبدان): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا محمد بن شعيب: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (1).
2107 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنُّ للهِ ملائكةً تَغدو براياتِها إلى المساجدِ، فيَدخُلونَ مع أولِ داخلٍ ويَخرجونَ مع آخِرِ خارجٍ».
مسند الشاميين (545) وبإسناده (حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة) (2).
2108 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن توضَّأَ ثم أَتى المسجدَ فصلَّى رَكعتينِ قبلَ صلاةِ الفجرِ ثم جلَسَ حتى يُصلِّيَ الفجرَ كُتبتْ صلاتُهُ يومَئذٍ في صلاةِ الأبرارِ، وكتُبَ في وفدِ الرحمنِ».
مسند الشاميين (525) (1229) حدثنا محمود بن محمد الواسطي: حدثنا إسماعيل بن هود: حدثنا محمد بن يزيد، عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن عروة بن رويم، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (3). (1) المجمع (1/ 123): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون كلهم.
قلت: وعند أبي داود وأحمد من وجه آخر عن أبي أمامة مرفوعاً: «من خرج من بيته متطهراً إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم». انظر المسند الجامع (5236).
(2) [ضعيف جداً لأن في إسناده عبدالوهاب بن الضحاك وهو متروك].
(3) المجمع (2/ 41): رواه الطبراني في الكبير وفيه القاسم أبوعبدالرحمن وهو مختلف في الاحتجاج به.
وقال الألباني في الضعيفة (6723): منكر.

الحديث: 2107 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 126

2109 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صلَّى العِشاءَ في جماعةٍ فقدْ أخذَ بحظِّهِ مِن ليلةِ القدرِ».
مسند الشاميين (889) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية: حدثنا مسلمة بن علي، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2110 - عن القاسمِ، عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى الغَداةَ في جماعةٍ ثم جلَسَ يذكرُ اللهَ حتى تَطلُعَ الشمسُ ثم قامَ فركَعَ رَكعتينِ انقلَبَ بأجرِ حجةٍ وعمرةٍ».
مسند الشاميين (885) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا المغيرة بن عبدالرحمن الحراني: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن، عن موسى بن علي، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم .. (2).
2111 - عن عبدِاللهِ بنِ غابرٍ الأَلهانيِّ، عن عتبةَ بنِ عبدٍ السلميِّ وأبي أمامةَ قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى صلاةَ الصبحِ في مسجدِ الجماعةِ ثم ثبتَ فيه حتى يُسبِّحَ تَسبيحةَ الضُّحى كانَ له كأجرِ حاجٍّ ومعتمرٍ تاماً له حجتُهُ وعمرتُهُ».
المحامليات (494) حدثنا يوسف: حدثنا الوليد بن القاسم الهمداني، والمجالسة (3089) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا محمد بن الطفيل النخعي: حدثنا بشر بن عمارة،
كلاهما (الوليد بن القاسم وبشر بن عمارة) عن الأحوص بن حكيم، عن (1) المجمع (2/ 40): رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2445): موضوع.
(2) المجمع (10/ 104): رواه الطبراني وإسناده جيد.
وأورده الألباني الصحيحة (7/ 1196). وانظر ما بعده.

الحديث: 2109 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 127

عبدالله بن غابر الألهاني .. (1).
* المحامليات (493) حدثنا يوسف: حدثنا ابن فضيل: حدثنا الأحوص بن حكيم: حدثني عبدالله بن غابر، عن عتبة بن عبد السلمي، عن أبي أمامة الباهلي - هكذا قالَ محمدُ بنُ فُضيلٍ -،
عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنه كانَ يقولُ: «مَن صلَّى صلاةَ الصبحِ وهو في جماعةٍ ثم ثبتَ حتى يُسبحَ فيه تَسبيحةَ الضُّحى فصلَّى رَكعتينِ أو أربعاً، كانَ له مثلُ أجرِ حاجٍّ ومعتمرٍ تامّ له حجُّهُ وعمرتُهُ».
2112 - عن مكحولٍ عن أبي الدَّرداءِ [وأبي أمامةَ وواثلةَ قَالوا: سَمعنا] رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «جَنِّبوا مساجدَكم صبيانَكم ومَجانينَكم وخصوماتِكم وأصواتَكم وسلَّ سيوفِكم وإقامةَ حدودِكم، وجمِّروها في سبعٍ، واتخذُوا على أبوابِ مساجدِكم المطاهِرَ».
مسند الشاميين (3436) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا أحمد بن مخلد بن راهويه: حدثنا أبونعيم النخعي: حدثنا العلاء بن كثير، عن مكحول .. (2).
2113 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اثنانِ فما فوقَهما جماعةٌ».
مسند الشاميين (877) حدثنا محمد بن عبدة المصيصي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا مسلمة بن علي، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم، عن (1) [إسناده ضعيف والحديث حسن]. ونسبه في المطالب (656)، والإتحاف (1375/ 1204) لأبي يعلى. وقال في المجمع (10/ 104): رواه الطبراني وفيه الأحوص بن حكيم وثقه العجلي وغيره وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف لا يضر.
وانظر ما قبله.
(2) المجمع (2/ 25 - 26): رواه الطبراني في الكبير وفيه العلاء بن كثير الليثي الشامي وهو ضعيف.
قلت: وحديث واثلة في المسند الجامع (12038).

الحديث: 2112 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 128

أبي أمامة .. (1).
2114 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنْ سرَّكم أنْ تُقبلَ صلاتُكم فليؤُمَّكم خِيارُكم».
معجم ابن عساكر (1224) أخبرنا محمد بن عبدالرزاق بن عبدالله بن المحسن بن عبدالله بن عمرو أبوالبيان بن أبي غانم بن أبي حصين التنوخي المعري بقراءتي عليه بدمشق قال: أخبرنا والدي القاضي أبوغانم لفظاً قال: حدثنا أبي القاضي أبوحصين عبدالله بن المحسن بن عمرو: حدثنا القاضي أبوعمرو عثمان بن عبدالله الطرسوسي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عيسى التميمي البغدادي المعروف بابن العلاف قدم علينا طرسوس: حدثنا محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق: حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن القاسم الشامي، عن أبي أمامة .. (2).
هذا حديث غريب.
2115 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اغتَسلوا يومَ الجمعةِ، فإنَّه مَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ فلَهُ كفارةُ ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ».
مسند الشاميين (881) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن هشام البعلبكي: حدثنا أبي (ح) وحدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا علي بن بحر، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (24) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود،
قالوا: حدثنا سويد بن عبدالعزيز: حدثني يحيى بن الحارث، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة .. (3). (1) المجمع (2/ 45): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف.
(2) يحيى بن يعلى الأسلمي ضعيف، والباغندي تكلم فيه.
و الحديث أورده الألباني في الضعيفة (4/ 304).
(3) المجمع (2/ 173): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه سويد بن عبدالعزيز ضعفه أحمد وابن معين وغيرهما ووثقه دحيم وغيره. وضعفه الألباني في الضعيفة (2848).

الحديث: 2114 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 129

2116 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن غسَّلَ واغتسَلَ يومَ الجمعةِ، وغَدا وابتكَرَ ولم يلغُ، كانَ له كِفلانِ مِن الأجرِ».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 388) أخبرنا يوسف بن عبادة بقصر اللباد: أخبرنا إبراهيم بن بركات: أخبرنا أبي سنة سبعين وخمسمئة: أخبرنا عبدالكريم بن حمزة: أخبرنا أحمد بن علي الحافظ كتابة: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن شبانة بهمذان: أخبرنا عبدالرحمن بن الحسن القاضي: حدثنا إبراهيم بن الحسن الكسائي: حدثنا أبواليمان: حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (1).
أخبرناه عالياً عبدالمؤمن الحافظ: أخبرنا ابن خليل: أخبرنا أحمد بن أبي عيسى: أخبرنا أبوعلي: أخبرنا أبونعيم: أخبرنا ابن محرم: حدثنا إبراهيم بن الهيثم: حدثنا أبواليمان فذكره وقال: وأنصتَ بدلَ: ولم يلغُ.
2117 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صلَّى الجمعةَ، وصامَ يومَهُ، وعادَ مريضاً، وشهدَ جنازةً، وشهدَ نِكاحاً، وجبتْ له الجنةُ».
مسند الشاميين (1050) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن حفص الوصابي: حدثنا محمد بن حمير، عن حريز بن عثمان، وفوائد تمام (1679) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع،
كلاهما (حريز وجميع) عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (2).
2118 - عن أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مُطرَ قومٌ قطُّ إلا برحمةٍ، ولا قُحِطوا إلا بسخطٍ». (1) المجمع (2/ 177): رواه الطبراني في الكبير وفيه عفير بن معدان وقد أجمعوا على ضعفه.
(2) المجمع (2/ 169, 3/ 200، 4/ 285): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه وفيه محمد بن حفص الأوصابي وهو ضعيف. قلت: وفي الإسناد الثاني جميع منكر الحديث.

الحديث: 2116 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 130

فوائد تمام (1684) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع، عن أبي راشد التنوخي، عن أمامة .. (1).
قال المنذري: جميع منكر الحديث.
2119 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «تَكفيرُ كلِّ لِحاءٍ رَكعتانِ».
مسند الشاميين (1314) حدثنا عبدالله بن موسى بن أبي عثمان الأنماطي البغدادي: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا مسلمة بن علي، عن خالد بن دهقان، عن كهيل بن حرملة، عن أبي أمامة الباهلي .. (2).
2120 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تَعالى يقولُ: يا ابنَ آدمَ، اركعْ لي أربعَ ركعاتٍ مِن أولِ النهارِ أَكفِكَ آخرَهُ».
مسند الشاميين (890) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا محمد بن شعيب: حدثنا يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (3).
2121 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه ذكرَ هذهِ الآيةَ: {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} [النجم: 37] فقالَ: «تَدرونَ ما وَفَّى؟» قَالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «وَفَّى عملَ يومِهِ بأربعِ ركعاتٍ مِن أولِ النهارِ».
مسند الشاميين (1971) وعن أبي أمامة (حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاوية بن صالح: عن سليم (1) الروض البسام (465): إسناده واه. وقال الألباني في الضعيفة (4467): ضعيف جداً.
(2) المجمع (2/ 251): وفيه مسلمة بن علي وهو متروك.
وله شاهد من حديث أبي هريرة أورده الألباني في الصحيحة (1789).
(3) المجمع (2/ 236): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك.

الحديث: 2119 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 131

بن عامر، عن أبي أمامة) (1).
2122 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا طلعَت الشمسُ مِن مَطلعِها كهيأتِها لصلاةِ العصرِ حتى تغربَ مِن مَغربِها فصلَّى رجلٌ رَكعتينِ وأربعَ سجداتٍ كُتبَ له أجرُ ذلكَ اليومِ، وحسبتُهُ قالَ: وكُفرَ عنه خطيئتُهُ وإثمُهُ، وأحسبه قالَ: فإنْ ماتَ مِن يومِهِ دخلَ الجنةَ».
مسند الشاميين (2279) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا زيد بن الحريش (ح) وحدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، قالا: حدثنا ميمون بن زيد، عن ليث بن أبي سليم، عن ثابت بن عجلان، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2123 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عليكُم بقيامِ الليلِ، فإنِّه دأْبُ الصالحينَ قبلَكم، وهو قربةٌ لكم إلى ربِّكم، ومكفرةٌ للسيئاتِ، ومَنهاةٌ عن الإثمِ».
مسند الشاميين (1931) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 204) - قال: حدثنا بكر بن سهل، وأمالي الشجري (1/ 216) أخبرنا أبوالربيع سليمان بن نعيد بن محمد الشاهد قراءة عليه في الجامع الأعظم قال: حدثنا محمد بن موسى بن خلف البجيرمي الزاهد قال: حدثنا الحسين بن عبدالرحمن قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن هارون التستري قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا أبوبكر التميمي (3)، (1) [إسناده ضعيف، لأن فيه عافية بن أيوب وهو ضعيف].
(2) المجمع (2/ 237): رواه الطبراني في الكبير وفيه ميمون بن زيد قال الذهبي: لينه أبوحاتم وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ، وبقية رجاله موثقون إلا أن فيهم ليث بن أبي سليم وفيه كلام.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5350).
(3) هو محمد بن سهل كما في التهجد لابن أبي الدنيا، وفي المطبوع: البهمي!

الحديث: 2122 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 132

كلاهما (بكر بن سهل وأبوبكر التميمي) عن عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي أمامة الباهلي .. (1).

الجنائز
2124 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن غسَّلَ ميتاً فسترَهُ سترَهُ اللهُ مِن الذنوبِ، ومَن كفَّنَ مسلماً كساهُ اللهُ مِن السندُسِ».
أمالي ابن بشران (1647) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي: حدثنا عبدالملك بن مروان الحذاء الأهوازي: حدثنا سليم بن أخضر، عن سعير بن الخمس، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (2).
2125 - عن سعيدٍ الأَوديِّ قالَ: دخلتُ على أبي أمامةَ الباهليِّ وهو في النزعِ فقالَ لي: يا سعيدُ، إذا أَنا مِتُّ فاصنَعوا بي كما أَمَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن نصنَعَ بموتَانا فقالَ: «إذا ماتَ الرجلُ مِنكم فدفنتُموه فليقُمْ أحدُكم عندَ رأسِهِ فليقُلْ: يا فلانَ بنَ فلانٍ، فإنَّه سيستمِعُ، فليقُلْ: يا فلانَ [بنَ فلانةٍ]، فإنَّه يَستوي قاعداً، فليقُلْ: فلانَ بنَ فلانةٍ فإنَّه سيقولُ: أَرشدْني رحمَكُ اللهُ، فليقُلْ: اذكرْ ما خرجْتَ عليه مِن الدُّنيا مِن شهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، وأنَّ الساعةَ آتيةٌ لا ريبَ فيها، وأنَّ اللهَ باعثٌ مَن في القبورِ، فإنَّ مُنكراً ونَكيراً عندَ ذلكَ يأخذُ كلُّ واحدٍ مِنهما بيدِ صاحبِهِ ويقولُ: قمْ، ما نصنَعُ عندَ رجلٍ لُقنَ حُجتَهُ، فيكونُ اللهُ تعالى حُجتَهما دونَهُ». (1) المجمع (2/ 251): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالله بن صالح كاتب الليث قال عبدالملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون، وضعفه جماعة من الأئمة.
وحسنه الألباني في الإرواء (452).
(2) رواه أبو يعلى والطبراني كما في المطالب (796)، والإتحاف (2207/ 1872)، والمجمع (3/ 21). وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (2353).

الحديث: 2124 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 133

الأربعين للثقفي (ص 214) ولما حدثناه ابن عبدان: حدثنا الأصم: أخبرنا أبوالدرداء هاشم بن يعلى الأنصاري: أخبرنا عتبة بن السكن الفزاري حمصي، عن أبي زكريا، عن حماد بن زيد، عن سعيد الأودي .. (1).
2126 - عن أبي عتبةَ الكنديِّ، أنَّه سمعَ أبا أمامةَ يقولُ: تُوفيَ رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وتركَ دينارينِ دَيناً عليه، وليسَ لَه وفاءٌ، فأَبى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يُصلِّيَ عليهِ وقالَ: «صلُّوا على صاحبِكم»، فقامَ إليه أبوقَتادةَ فقالَ: أَنا أَقضي عنه، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فصلَّى عليهِ.
مسند الشاميين (2058) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي عتبة الكندي .. (2).
2127 - عن عبدِاللهِ بنِ راشدٍ التغلبيِّ قالَ: سمعتُ أبا أمامةَ الباهليَّ يقولُ: تُوفيَ رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأُتيَ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم ليصلِّيَ عليه، فقالَ: «هل تركَ دَيناً؟» قَالوا: نَعم دينارينِ، فقالَ: «صلُّوا على صاحبِكم»، فقالَ رجلٌ مِن القومِ: أنا أَقضيهما يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «قضاءً غيرَ لَفاءٍ؟» قالَ: نَعم قضاءٌ غيرُ لَفاءٍ، قالَ: فتقدَّمَ فصلَّى عليه.
قالَ إسماعيلُ: فسألتُ أبا السَّريِّ - رجلاً مِن أهلِ الغريبِ - عن اللَّفاءِ، فقالَ: قالَ أبوزبيدٍ:
ومَن أنا بالضعيفِ فتَزْدَروني ... وما دِيني اللَّفاءُ ولا الخسيسُ (1) المجمع (3/ 45): رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده جماعة لم أعرفهم.
وقال الألباني في الضعيفة (599): منكر
(2) نسبه في المطالب (1444)، والإتحاف (2261/ 1910) لابن منيع وأبي يعلى.
وقال في المجمع (3/ 40): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوعتبة الكندي ولم أعرفه.
وانظر الأحاديث التالية.

الحديث: 2126 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 134

قالَ: يعني الناقصَ.
مشيخة قاضي المارستان (697) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن علي السواق قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضاري قال: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن مسروق قال: حدثني إسماعيل بن عبدالله بن خالد العبدري قال: حدثنا بقية قال: حدثنا عبدالله بن راشد التغلبي .. (1).
2128 - عن غيلانَ بنِ مَعشرٍ المقرائيِّ قالَ: سمعتُ أبا أمامةَ الباهليَّ يقولُ: تُوفيَ رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فدُعيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ليصلِّيَ عليه، فلمَّا أرادَ ذلكَ قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عليهِ دَيناً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «صلُّوا على صاحبِكم»، فقالَ رجلٌ: هو عليَّ، فصلَّى عليهِ.
مسند الشاميين (685) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا معاوية بن يحيى: حدثنا أرطاة بن المنذر (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثني أرطاة بن المنذر: حدثني غيلان بن معشر المقرائي .. (2).
2129 - عن يوسفَ الأَلهانيِّ قالَ: سمعتُ أبا أمامةَ يقولُ: تُوفيَ رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي عليه فقيلَ: إنَّ عليهِ دَيناً، فقالَ: «صلُّوا على صاحبِكم»، فقالَ رجلٌ: أَنا بدَينِهِ يا رسولَ اللهِ، فقامَ فصلَّى عليهِ.
مسند الشاميين (700) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن كثير المصيصي: حدثنا أرطاة بن المنذر، عن يوسف الألهاني .. (3). (1) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله وما بعده.
(2) غيلان بن معشر لم يوثقه غير ابن حبان، ويأتي بعده عن أرطاة بإسنادين آخرين، وانظر ما قبله.
(3) محمد بن كثير المصيصي صدوق كثير الغلط، ويوسف الألهاني لم يوثقه غير ابن حبان، وتقدم قبله عن أرطاة بإسناد آخر.

الحديث: 2128 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 135

2130 - عن ضمرةَ بنِ حبيبٍ، عن أبي أمامةَ قالَ: تُوفيَ رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلم يُوجدْ له كفنٌ، فأُتيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «انظُروا إلى داخِلَةِ إزارِهِ»، فأُصيبَ دينارٌ أو دينارانِ فقالَ: «كَيَّتانِ، صلُّوا على صاحبِكْم» (1).
ثم تُوفيَ آخرُ فدُعيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا وقفَ عليهِ قيلَ: عليهِ دينارانِ دَينٌ، فقالَ: «صلُّوا على صاحبِكم»، فقالَ رجلٌ: عليَّ قضاؤُها يا رسولَ اللهِ، فصلَّى عليهِ.
مسند الشاميين (689) حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة: حدثنا عبدالرحمن بن يونس الرقي: حدثنا عقبة بن علقمة المعافري، عن أرطاة بن المنذر، عن ضمرة بن حبيب .. (2).

الزكاة
2131 - عن القاسمِ، عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أنفقَ على نفسِهِ نفقةً يستعفُّ بِها فهي له صدقةٌ، ومَن أنفقَ على امرأتِهِ وولدِهِ وأهلِ بيتِهِ فهي له صدقةٌ».
مسند الشاميين (1901) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا عمران بن بكار: حدثنا الربيع بن روح: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن عدي بن عبدالرحمن، عن داود بن أبي هند، عن بشير بن نمير، عن القاسم .. (3).
2132 - عن خالدِ بنِ معدانَ، عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما أَنفقَ (1) هذا القدر عند أحمد من طرق، انظر المسند الجامع (5349) (5350) (5351).
(2) المجمع (3/ 41): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات. وانظر ما قبله.
(3) المجمع (3/ 120): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بإسنادين أحدهما حسن.
وانظر ما بعده.

الحديث: 2130 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 136

الرجلُ في بيتِهِ وأهلِهِ وخدمِهِ وولدِهِ فهو صدقةٌ».
مسند الشاميين (1132) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان .. .
2133 - عن أبي أمامةَ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَولا أنَّ المسَاكينَ يكذِبون ما أفلَحَ مَن ردَّهم».
أحاديث ابن حيان (84) حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن سلم الرازي: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا عبدالله بن مسعر بن كدام، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2134 - عن أبي أمامةَ قالَ: جلسَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم في نفرٍ مِن أصحابِهِ، فرفعَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يدَهُ فقالَ: «مَن يُبايعُني ثلاثَ مراتٍ»، فلم يقمْ إليه أحدٌ إلا ثوبانَ فقالَ: بأَبي أنتَ وأُمي، قد بايعتُكَ مرةً وأَنا أُبأيعكَ الثانيةَ، فعلامَ أُبأيعُكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «على أنَ لا تسأَلوا الناسَ شيئاً ولكم الجنةُ»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنْ أَنا بايعتُكَ ولم أَسأل الناسَ شيئاً فليَ الجنةُ؟ قالَ: «نَعم إنْ شاءَ اللهُ»، قالَ: والذي بعثَكَ بالحقِّ نبياً لا أسألُ الناسَ شيئاً ما بقيتُ حيّاً في الدُّنيا.
أمالي الشجري (2/ 207) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: حدثنا المعافى بن سليمان قال: حدثنا موسى بن أعين، عن أبي عبدالرحيم، عن أبي عبدالملك، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2). (1) نسبه في الإتحاف (2559/ 2151) لمسدد، وقال في المجمع (3/ 102): رواه كله الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف. وأورده الألباني في الضعيفة (9/ 355).
(2) المجمع (3/ 93): رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف.
قلت: وعلي بن يزيد هو أبوعبدالملك المذكور في سند الشجري.

الحديث: 2133 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 137

الصيام
2135 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصيامُ جُنةٌ، وهو حصنٌ مِن حصونِ المؤمنِ، وكلُّ عملٍ لصاحبِهِ، والصيامُ لي وأَنا أَجزي بِه».
مسند الشاميين (3442) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 31) -: حدثنا محمد بن عبدالله السراج العسكري: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (1).
2136 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في سُحورِها - قالَها ثلاثاً - تسحَّروا ولو بشربةٍ مِن ماءٍ، ولو بتمرةٍ، ولو بحباتِ زبيبٍ، فإنَّ الملائكةَ تُصلِّي عليكُم».
1 - الفوائد لابن منده (65) - ومن طريقه أبوعبدالله الخلال في ذكر ابن منده (25) -: أخبرنا أحمد بن سلمة بن الضحاك، ومشيخة ابن أبي الصقر (48) أخبرنا إسماعيل بن عبدالرحمن بن عمر: حدثنا علي بن عمر: حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن ميمون،
كلاهما (أحمد بن سلمة ومحمد بن إبراهيم) عن محمد بن كامل الزيات - وفي رواية: محمد بن ميمون بن كامل-،
2 - مسند الشاميين (16) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سعيد بن حفص النفيلي،
كلاهما (محمد الزيات وسعيد بن حفص) عن محمد بن محصن العكاشي، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي أمامة .. (2). (1) المجمع (3/ 180): رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن مدرك وهو ضعيف.
(2) [إسناد باطل، وهو من مفاريد العكاشي الكذاب].

الحديث: 2135 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 138

2137 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن صامَ يومَ الأربعاءِ والخميسِ والجمعةِ بَنى اللهُ له بيتاً في الجنةِ يُرى ظاهرُه مِن باطنِهِ وباطنُه مِن ظاهرِهِ».
أمالي الشجري (1/ 279) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا الهيثم بن خارجة قال: حدثنا شهاب بن خراش، عن صالح بن جبلة، عن ميمون بن مهران، عن أبي أمامة .. (1).
2138 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَصلُ شعبانَ برمضانَ.
مسند الشاميين (894) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، وأمالي الشجري (1/ 275) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق وعبدالله بن أحمد بن حنبل،
قالا: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).

الحج
2139 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الناسِ فقالَ: «إنَّ اللهَ كتبَ عليكُم الحجَّ»، فقامَ رجلٌ مِن الأعرابِ فقالَ: أَفي كلِّ عامٍ؟ قالَ: فغَلِقَ كلامُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَسكتَ واستغضَبَ ومكثَ طويلاً ثم تكلَّمَ فقالَ: «مَن هذا (1) المجمع (3/ 199): رواه الطبراني في الكبير وفيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي.
وأورده الألباني في الضعيفة (11/ 315).
(2) المجمع (3/ 192): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
قلت: سويد بن عبدالعزيز ضعيف.

الحديث: 2137 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 139

السائلُ؟» فقالَ الأَعرابيُّ: أَنا ذا، فقالَ: «ويحَكَ، ماذا يُؤمنُكَ أَنْ أقولَ نَعم، واللهِ لو قلتُ نَعم لَوَجبتْ، ولو وَجَبتْ لتَركتُم، ولو تَركتُم لكفرتُم، ألا إنِّه إنَّما أهلكَ الذينَ قبلَكم أئمةُ الحرجِ، واللهِ لو أنِّي أَحللتُ لكم جميعَ ما في الأرضِ مِن شيءٍ وحرَّمتُ عليكم موضعَ خفِّ بعيرٍ لوَقعتُم فيه».
قالَ: فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ عندَ ذلكَ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} إلى آخرِ الآيةِ [المائدة: 101].
مسند الشاميين (955) حدثنا أبوالزنباع روح بن الفرج: حدثنا أبوزيد بن أبي الغمر: حدثنا أبومطيع معاوية بن يحيى الدمشقي، عن صفوان بن عمرو: حدثني سليم بن عامر قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول .. (1).
2140 - عن عبدالرحمنِ بنِ سابطٍ، عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يمنعْهُ مِن الحجِّ حاجةٌ ظاهرةٌ ولا مرضٌ حابسٌ ولا سلطانٌ جائرٌ فماتَ ولم يحجَّ فليمُتْ إنْ شاءَ يهودياً وإنْ شاءَ نصرانياً».
وفي روايةٍ: «مَن لم يَحبسْه مرضٌ أو حاجةٌ ظاهرةٌ أو سلطانٌ جائرٌ ولم يحجَّ فليمُتْ إنْ شاءَ يهودياً أو نصرانياً».
معجم أبي يعلى (232) حدثنا بشر بن الوليد الكندي، والأربعين للآجري (31) حدثنا أبوبكر بن أبي داود قال: حدثنا علي بن أحمد الجورابي قال: حدثنا يزيد بن هارون، والأربعين لأبي بكر المقرئ (62) حدثنا أبوعروبة الحراني: حدثنا المغيرة بن عبدالرحمن: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا شريك،
ثلاثتهم (بشر بن الوليد ويزيد بن هارون وشريك) عن الليث، عن عبدالرحمن بن سابط .. (2). (1) [في إسناده ضعف]. ونسبه في المجمع (3/ 204) للطبراني.
(2) [إسناده ضعيف]. وانظر ما بعده.

الحديث: 2140 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 140

2141 - عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يمنعْهُ مِن الحجِّ مرضٌ حابسٌ أو حاجةٌ فليمُتْ إِن شاءَ يهودياً وإنْ شاءَ نصرانياً».
معجم أبي يعلى (231) حدثنا عبدالله بن عبدالصمد بن أبي خداش: حدثنا عمار بن مطر من أهل الرها، عن شريك، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد .. (1).
2142 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} [البقرة: 197]، قالَ: «شوالٌ وذُو القعدةِ وذُو الحجةِ».
فوائد أبي أحمد الحاكم (73) أخبرني أبونعيم عبدالملك بن محمد بن عدي الفقيه بجرجان: حدثنا محمد بن ثواب الكوفي: حدثنا حصين بن مخارق بن ورقاء بن حبش بن جنادة السلولي، عن يونس بن عبيد، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة .. (2).
2143 - عن أبي أمامةَ صُديِّ بنِ عجلانَ قالَ: جاءَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ على ناقةٍ حتى وقفَ وسطَ الناسِ في يومِ عرفةَ فقالَ: «أيُّ يومٍ هذا؟» قَالوا: يومُ عرفةَ اليومُ الحرامُ، فقالَ: «أيُّ شهرٍ هذا؟» فَقالوا: الشهرُ الحرامُ، قالَ: «فأيُّ بلدٍ هذا؟» قَالوا: البلدُ الحرامُ، قالَ: «فإنَّ أموالَكم وأَعراضَكم ودماءَكم حرامٌ بينَكم كيومِكم هذا في شهرِكم هذا في بلدِكم هذا، ألا إنَّ كلَّ نبيٍّ قد مضتْ دعوتُهُ إلا دَعْوتي، فإنِّي قد ادخرتُها عندَ ربِّي إلى يومِ القيامةِ، أمَّا بعدُ فإنَّ الأنبياءَ يتكاثَرونَ يومَ القيامةِ فلا تُخزوني، فإنِّي جالسٌ لكم على الحوضِ».
مسند الشاميين (1242) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا (1) [إسناده فيه ضعيفان]. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في المجمع (3/ 218) للطبراني في الصغير والأوسط.

الحديث: 2141 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 141

محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن الوليد، عن نمير بن يزيد القيني، عن قحافة بن ربيعة، عن أبي أمامة صدي بن عجلان .. (1).
2144 - عن أبي أمامةَ قالَ: رأيتُ خالدَ بنَ الوليدِ أخذَ بلِجامِ بغلةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ وهو يقودُ بِهِ.
مسند الشاميين (1577) حدثنا خطاب: حدثنا نصر: حدثنا أبي: حدثنا راشد بن سعد: حدثنا أبوأمامة .. (2).

النكاح
2145 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أربعةٌ لعنَهم اللهُ فوقَ عرشِهِ وأَمَّنتْ عليهم ملائكتُهُ: الذي لا يُحصنُ نفسَهُ عن الزِّنا [النساءِ]، ولا يتزوَّجُ ولا يَتسرَّى لِئَلا يولَدَ له ولدٌ، والرجلُ يَتشَّبهُ بالنساءِ وقد خلقَهُ اللهُ ذكراً، والمرأةُ تَتشبَّهُ بالرجالِ وقدْ خلقَها اللهُ أُنثى، ومُضللُ المساكينِ».
قالَ خالدُ بنُ الزبرقان: يَعني الذي يهزَأُ بِهم يقولُ للمسكينِ: هلمَّ أُعطِكَ، فإذا جاءَهُ الرجلُ قالَ: ليسَ مَعي شيءٌ، ويقولُ للمَكفوفِ [اتقِ البئرَ] اتقِ الدابةَ، وليسَ بينَ يديهِ شيءٌ، والرجلُ يُسألُ عن دارِ القومِ فيرشِدُه إلى غيرِها.
مسند الشاميين (1604) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا حماد بن عبدالرحمن: حدثنا خالد بن الزبرقان، عن سليمان بن حبيب، عن أبي أمامة .. (3). (1) المجمع (3/ 270 - 271): رواه كله الطبراني في الكبير وفيه بقية بن الوليد وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات.
(2) [إسناده ضعيف].
(3) المجمع (4/ 251): رواه الطبراني من طريق حماد بن عبدالرحمن العكي عن خالد بن الزبرقان وكلاهما ضعيف.

الحديث: 2144 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 142

2146 - عن أبي أمامةَ قالَ: زوَّجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً مِن أصحابِهِ على سبعِ سورٍ مِن المفصَّلِ جعلَهُ مهرَها وأدخلَها عليهِ، ثم قالَ: «علِّمْها».
قالَ: وزوَّجَ أُخرى على المُفصَّلِ.
فوائد تمام (1216) أخبرنا يحيى بن عبدالله: حدثنا محمد بن هارون: حدثنا سليمان: حدثنا بشر: حدثنا بكار، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (1).
2147 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا أَتى أحدُكم أهلَه فليُرْخِ عليهِ وعلى أهلِهِ ثوباً ولا يتعَرَّيا كالحميرِ».
مسند الشاميين (1970) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاوية بن صالح، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (2).
2148 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ رضيَ اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لو جازَ لأحدٍ أنْ يسجُدَ لأحدٍ مِن دونِ اللهِ عزَّ وجلَّ لأَمرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها لعِظَمِ حقِّهِ عَليها».
ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (17) أخبرنا عبدالله بن محمد الصريفيني: أخبرنا عمر هو ابن إبراهيم بن أحمد الكتاني: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي العدوي البصري: حدثنا طالوت بن عباد: حدثنا فضال بن جبير قال: سمعت أبا أمامة الباهلي .. (3).
2149 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى يومَ خيبرَ أنْ تُوطأَ الحَبالى (1) الروض البسام (772): إسناده تالف.
(2) [في إسناده عافية بن أيوب وهو ضعيف]. ونسبه في المجمع (4/ 293) للطبراني.
(3) [فيه الحسن بن علي العدوي وضاع وفضال بن جبير ضعيف، فتكون رواية أبي أمامة هذه موضوعة].

الحديث: 2146 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 143

حتى يَضعْنَ.
مسند الشاميين (564) (3427) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2150 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَحرمُ مِن الرَّضاعِ ما يَحرُمُ مِن النسبِ».
فوائد تمام (1648) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).

الفرائض
2151 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أسلَمَ على يدِ رجلٍ فلَهُ ولاؤُه».
الوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (20) كتب إلي أبوالفرج محمد بن عبيدالله بن الحسين قاضي البصرة: أنبأنا أبوطاهر محمد بن علي بن بشر البصري: أنبأنا طاهر بن عبدالله بن محمود: أنبأنا أبوخليفة: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن عيسى وهو ابن يونس: حدثنا معاوية بن يحيى الصدفي، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (3). (1) نسبه في المطالب (1727)، والإتحاف (3888/ 3256) لأبي يعلى وابن أبي شيبة،
وقال في المجمع (4/ 300): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(2) الروض البسام (754): إسناده تالف. ونسبه في المجمع (4/ 261) للطبراني.
(3) نسبه في المطالب (1543)، والإتحاف (3638/ 3038) لمسدد، وقال في المجمع (5/ 334): رواه الطبراني في الكبير وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.
وصححه بطرقه الألباني في الصحيحة (2316).

الحديث: 2150 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 144

البيوع
2152 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ التاجرَ إِذا كانَ فيه أربعُ خصالٍ طابَ مكسبُهُ: إذا اشتَرى لم يذُمَّ، وإذا باعَ لم يمدَحْ، ولم يُدلس البيعَ، ولم يحلِفْ فيما بينَ ذلكَ».
مشيخة الآبنوسي (172) أخبرنا الملاحمي قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل الفارسي قال: حدثنا عيسى بن عمرو بن ميمون قال: حدثنا أحمد بن الجنيد قال: حدثنا عيسى بن موسى، عن أبي رجاء الهروي، عن خصيف، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (1).
2153 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ الشياطينَ تَغدو براياتِها إلى الأسواقِ، فيَدخلونَ مع أولِ داخلٍ ويَخرجونَ مع آخرِ خارجٍ».
مسند الشاميين (544) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة .. (2).
2154 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَستَشيروا الحاكةَ ولا المعلِّمينَ».
الطيوريات (633) أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالعزيز: حدثنا علي بن يوسف الدقاق: حدثنا أحمد بن محمد بن غالب غلام خليل: حدثنا محمود بن غيلان: حدثنا الوليد بن مسلم، عن معان بن رفاعة، عن علي بن يزيد، عن أبي أمامة .. (3). (1) [الحديث بالسند الذي ساقه المصنف ضعيف].
(2) المجمع (4/ 77): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالوهاب بن الضحاك وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (7073): ضعيف جداً.
(3) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (445) وقال: هذا حديث موضوع. وانظر الضعيفة (842).

الحديث: 2152 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 145

2155 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أهلُ المَدائنِ هم الجُلساءُ في سبيلِ اللهِ ردءٌ للمُسلمينَ وثغرُهم، فلا تُغْلوا عليهم ولا تَحتَكروا، ولا يَبيعَنَّ حاضرٌ لبادٍ، ولا يسومُ الرجلُ على سومِ أَخيهِ، ولا يخطِبُ على خِطبتِهِ، ولا تَكتفِئُ إناءَ أُختِها، فكُلٌّ رزقُهُ على اللهِ».
وروايةُ ابنِ بِشرانَ مختصرةٌ: «أهلُ المَدائنِ الحُبساءُ في سبيلِ اللهِ تَعالى فلا تُغْلوا عليهم الأسعارَ، ولا تَحتكروا عليهِم».
مسند الشاميين (1603) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا حماد بن عبدالرحمن: حدثنا خالد بن الزبرقان، وأمالي ابن بشران (939) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه النجاد: حدثنا أبوالليث يزيد بن جهور بطرسوس: حدثنا يعقوب بن كعب: حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي يزيد القاص،
كلاهما (خالد بن الزبرقان وأبويزيد القاص) عن سليمان بن حبيب، عن أبي أمامة الباهلي .. (1).
2156 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أَنْ يُحتكَرَ الطعامُ.
مسند الشاميين (595) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2). (1) المجمع (4/ 81): رواه الطبراني في الكبير وفيه حماد بن عبدالرحمن وهو منكر الحديث مجهول.
ورواية ابن بشران ذكرها الألباني في الضعيفة (5335) وقال: منكر.
(2) نسبه في المطالب (1411)، والإتحاف (3276/ 2743) لابن أبي عمر وابن أبي شيبة. وحسن الألباني إسناده في الضعيفة (11/ 542).

الحديث: 2155 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 146

2157 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «غَبنُ المُسترسِلِ حرامٌ».
مسند الشاميين (3410) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي: حدثنا أبوتوبة: حدثنا موسى بن عمير، [عن مكحول (1)] عن أبي أمامة .. (2).
2158 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما مسلمٌ استرسَلَ إلى مُسلمٍ فغَبَنه كانَ غَبنُه ذلكَ رباً».
أمالي ابن بشران (1426) أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل السبيعي: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي النحاس: حدثنا موسى يعني ابن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3).
2159 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَبيعوا الثمرةَ حتى يَبدوَ صلاحُها».
مسند الشاميين (563) (3426) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم، عن أبي أمامة .. (4).
2160 - عن حاتمِ بنِ حريثٍ الطائيِّ قالَ: سمعتُ أبا أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العاريةُ مُؤدَّاةٌ، والمَنيحةُ مَردودةٌ، ومَن وَجدَ لقحةً مُصرَّاةً فلا (1) ساقط من المطبوع.
(2) المجمع (4/ 76): رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن عمير الأعمى وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (667): ضعيف جداً. وانظر ما بعده.
(3) قال الألباني في الضعيفة (1565): ضعيف جداً. وانظر ما قبله.
(4) نسبه في المطالب (1402)، والإتحاف (3380/ 2835) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (4/ 102): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 2157 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 147

يحلُّ له صِرارُها حتى يرُدَّها».
حديث أبي الحسن السكري 206 - (16) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي: حدثنا الهيثم بن خارجة: حدثنا الجراح بن مليح البهراني: حدثنا حاتم بن حريث الطائي .. (1).
2161 - عن أبي عامرٍ الأوصابيِّ، عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المَنيحةُ مُؤداةٌ والعاريةُ مَردودةٌ»، فقالَ رجلٌ: يا نبيَّ اللهِ، فعهدُ اللهِ؟ فقالَ: «حقُّ اللهِ أحقُّ ما أُدي».
مسند الشاميين (1846) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبوالأشعث أحمد بن المقدام: حدثنا معتمر بن سليمان: حدثنا حجاج بن فرافصة، عن محمد بن الوليد، عن أبي عامر الأوصابي .. (2).
2162 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أدِّ الأمانةَ إلى مَن ائتمنَكَ، ولا تخنْ مَن خانَكَ».
مسند الشاميين (3414) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق: حدثنا يحيى بن أيوب، عن إسحاق بن أسيد، عن أبي حفص الدمشقي، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3).
2163 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دخلتُ الجنةَ فرأيتُ على بابِها: الصدقةُ بعشرٍ، والقرضُ بثمانيةَ عشرَ، فقلتُ: يا جبريلُ، كيفَ صارت الصدقةُ بعشرٍ والقرضُ بثمانيةَ عشرَ؟ قالَ: لأنَّ الصدقةَ تقعُ في يدِ الغنيِّ والفقيرِ، (1) قوله: «العارية مؤداة والمنيحة مردودة»، عند أبي داود وغيره، انظر المسند الجامع (5269).
(2) طرفه الأول عند أبي داود وغيره كما تقدم قبله.
(3) المجمع (4/ 145): رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عثمان بن صالح المصري قال ابن أبي حاتم: تكلموا فيه.

الحديث: 2161 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 148

والقرضُ لا يقعُ إلا في يدِ مَن يحتاجُ إليه».
ثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (30) حدثنا أبوالفرج صالح بن جعفر بن محمد الرازي: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا سلمة بن بشر: حدثنا مسلمة بن علي، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2164 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما يَنبغي لرجلٍ أَن يأتيَ أخاهُ فيسَأَلهُ قرضاً وهو يجدُهُ فيمنعُهُ».
فوائد تمام (1774) أخبرنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن حسنون الأزدي وأبوبكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن صالح بن حية البزاز وأبوعمر محمد بن موسى بن إبراهيم القرشي قالوا: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن بشر بن حبيب الصوري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثني عتبة بن حميد، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2165 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ سارحةٍ ورائحةٍ على قومٍ حرامٌ على غيرِهم».
مسند الشاميين (1588) حدثنا الحسن بن علي: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا سلامة بن عميرة، عن لقمان بن عامر، عن أبي أمامة .. (3). (1) [إسناده ضعيف جداً].
وهو في المطالب (1455)، والإتحاف (3465/ 2911) بنحوه، وفي المجمع (4/ 126) مختصراً.
(2) المجمع (4/ 126): رواه الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير الحنفي وهو متروك.
(3) المجمع (4/ 163): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو ضعيف.

الحديث: 2164 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 149

الحدود والديات
2166 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن جرَّدَ ظهرَ امرءٍ مسلمٍ بغيرِ حقٍّ لقيَ اللهَ وهو عليهِ غضبانُ».
مسند الشاميين (825) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن صدقة الجبلاني: حدثنا اليمان بن عدي، عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة .. (1).
* حديث: «لا يُؤخذُ الرجلُ بجَريرةِ أَبيه ولا بجَريرةِ أَخيهِ» يأتي (2302).

الأطعمة والأشربة
2167 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأكلُ في السوقِ دَناءةٌ».
الغيلانيات (352) حدثنا عبدالله بن إسحاق الخصيب: حدثنا لوين قال: حدثنا بقية قال: حدثني عمر بن موسى قال: حدثني القاسم مولى ابن يزيد، عن أبي أمامة .. (2).
2168 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَطعِموا نُفساءَكم الرطَبَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ليسَ في كلِّ حينٍ يكونُ الرطَبُ، قالَ: «فتمرٌ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، كلُّ التمرِ طيبٌ، فأيُّ التمرِ خيرٌ؟ قالَ: «إنَّ خيرَ تَمراتِكم البَرْنيُّ، يُدخلُ الشفاءَ ويُخرجُ الداءَ، لا داءَ فيه، أشبعُهُ للجائعِ وأدفاهُ للمَقرورِ».
أمالي ابن سمعون (243) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (262) -: (1) المجمع (6/ 253): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده جيد.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1275).
(2) المجمع (5/ 24 - 25): رواه الطبراني وفيه عمر بن موسى بن وجيه وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (5/ 485): واه جداً

الحديث: 2166 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 150

حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر المطيري: حدثنا القاسم بن إسماعيل الكوفي: حدثنا زيد بن الحباب العكلي، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء الطائفي، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة الباهلي .. (1).
2169 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّ مريمَ سألتْ ربهَّا لحماً لا دمَ فيهِ فأَطعَمَها الجرادَ، فقالتْ: اللهمَّ أَحيهِ بغيرِ رضاعٍ، وتابعْ بينَه بغير شِباعٍ.
مسند الشاميين (1243) حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي: حدثنا بقية بن الوليد، عن نمير بن يزيد القيني، عن أبيه قال: سمعت أبا أمامة يحدث .. (2).
2170 - عن أبي أمامةَ قالَ: خَرجنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في غزاةٍ غَزاها، فأمرَ المُنادي مَن كانَ مُضْعِفاً فليرجعْ، فجعلَ الناسُ يَتراجعونَ حتى بلَغوا مضيقاً مِن الطريقِ، فَوَقصتْ برجلٍ ناقتُهُ فقتلتْهُ، فرآهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَنَادى بالمسلمينَ، فأَتاهُ الناسُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما شأنُكم وما حَبَسكم؟» قالوا: يا رسولَ اللهِ، فلان أَتى المَضيقَ مِن الطريقِ فَوَقصتْ به راحلتُهُ فقتلتْهُ، قالَ: فَدَعَوه يُصلِّي عليهِ فلم يأتِ، فأَمرَ مُنادياً فَنادى: «إنَّ الجنةَ لا تحلُّ لعاصٍ، ألا وإنَّ الحُمُرَ الأَهليةَ حرامٌ، وكلَّ سبعٍ ذي نابٍ أو ذي ظُفرٍ».
وروايةُ ابنِ ثوبانَ مختصرةٌ: نُوديَ فِينا عامَ خيبرَ في زمنِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ ذي نابٍ من السباعِ حرامٌ، وأنَّ الحُمُرَ الأهليةَ حرامٌ، وأنَّ الجنةَ لا تحلُّ لعاصٍ».
1 - مسند الشاميين (2280) حدثنا عبدالرحمن بن خلاد الدورقي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الشهيدي: حدثنا معتمر بن سليمان، و (2281) حدثنا بجير بن (1) [إسناده ضعيف]. وأورده الألباني في الضعيفة (260).
(2) المجمع (4/ 39): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية وهو ثقة لكنه مدلس، ويزيد القيني لم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وأورده الألباني في الضعيفة (4/ 457).

الحديث: 2169 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 151

محمد بن جابر المحاربي: حدثنا أبي: حدثنا يحيى بن يعلى بن الحارث، عن أبيه،
كلاهما (معتمر ويعلى بن الحارث) عن ليث بن أبي سليم، عن ثابت بن عجلان،
2 - مسند الشاميين (173) حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي: حدثنا أبوخليد، عن ابن ثوبان،
كلاهما (ثابت بن عجلان وعبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان) عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2171 - عن مكحولٍ والقاسمِ، عن أبي أمامةَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن لحومِ الحُمُرِ الأهليةِ.
مسند الشاميين (565) (3430) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم .. (2).
2172 - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ أحبُّ الشرابِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الحلوَ الباردَ.
فوائد تمام (289) أخبرنا يحيى بن عبدالله: حدثنا محمد بن هارون: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن (1) المطالب (2343) (4292)، والإتحاف (2267/ 1915) (5357 - المختصرة) مطولاً ومختصراً. وقال في المجمع (3/ 41، 4/ 40): رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات.
قلت: ليث بن أبي سليم ضعفه غيرواحد ولم يذكره أحد من المتقدمين بالتدليس، وفي الإسناد الثاني سليمان بن أحمد الواسطي اتهمه ابن عدي بسرقة الحديث.
(2) نسبه في الإتحاف (4700 - المسندة) لأبي يعلى. وانظر ما قبله.

الحديث: 2171 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 152

أبي أمامة .. (1).

الصيد والذبائح
2173 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن رحِمَ ولو ذبيحةً رحمَهُ اللهُ».
فوائد تمام (1245) أخبرنا يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار: أخبرنا أحمد بن الحسين بن الجعد ببغداد: حدثنا الصلت بن مسعود: حدثنا سلمة بن رجاء: حدثنا الوليد بن جميل الدمشقي، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).

الطب
2174 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن عبدٍ يُصرَعُ صرعةً مِن مرضٍ إلا بعثَهُ اللهُ مِنها طاهراً».
وفي روايةِ تمامٍ: «ما مِن مسلمٍ يُصرَعُ صرعةً .. ».
مسند الشاميين (1595) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 281) - قال: حدثنا أبوزرعة الدمشقي قال: حدثنا أبومسهر، (ح) وحدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف التنيسي، وفوائد تمام (1582) حدثنا أحمد بن القاسم: حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبومسهر ومحمد بن المبارك،
قالوا (أبومسهر وعبدالله بن يوسف ومحمد بن المبارك): حدثنا خالد بن يزيد بن صبيح المري، عن سالم بن عبدالله المحاربي، عن سليمان بن حبيب المحاربي، عن (1) الروض البسام (1006): وإسناده تالف.
(2) المجمع (4/ 33): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (27).

الحديث: 2173 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 153

أبي أمامة الباهلي .. (1).
2175 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المسلمَ إذا مرضَ أَوحى اللهُ تَعالى إلى ملائكتِهِ فيقولُ: يا مَلائِكتي، أنا قيدتُ عَبدي بقيدٍ مِن قُيودي، فإنْ قبضتُهُ أغفرْ له، وإنْ عافيتُهُ فجسدٌ مغفورٌ له لا ذنبَ له».
أمالي الشجري (2/ 278) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أبوزيد أحمد بن يزيد الحوطي قال: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع قال: حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (2).
2176 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تعالى يقولُ للملائكةِ: انطَلقوا إلى عَبدي فصُبوا عليهِ البلاءَ صبّاً، فيأتونَهُ فيَصبُّون عليه البلاءَ، فيَحمدُ اللهَ، فيرجِعون فيقولونَ: يا ربَّنا، صَببنا عليهِ البلاءَ صبّاً كما أَمرْتنا، فيقولُ: ارجِعوا، فإنِّي أُحبُّ أَن أسمعَ صوتَهُ».
أمالي الشجري (2/ 282) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا أبوزيد أحمد بن يزيد الحوطي قال: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع قال: حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (3).
2177 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مرضَ ليلةً واحدةً فقَبلَها بقبولِها وأَدَّى حقَّها إلى اللهِ تَعالى فيها غُفرتْ له ذنوبُهُ»، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما قَبولُها وما أداءُ حقِّها .. .. سقطَ بقيتُهُ مِن كتابِ الزُّهريِّ. (1) المجمع (2/ 302): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (2277): هذا إسناد جيد.
(2) المجمع (2/ 291): رواه الطبراني في الكبير وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف.
(3) المجمع (2/ 291): رواه الطبراني في الكبير وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (4994): ضعيف جداً.

الحديث: 2175 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 154

حديث أبي الفضل الزهري (603) أخبرنا الحسين بن محمد: أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي بزة: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا ثور، عن خالد بن معدان: سمعت أبا أمامة يقول .. (1).
2178 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عُودوا مَرضاكُم وسَلُوهم أنْ يَدعوا لكُم، فإنَّ دعاءَهم يَعدِلُ دعاءَ الملائكةِ».
فوائد تمام (1270) حدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عوف: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا الحسين بن علوان، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (2).
2179 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن رجلٍ يعودُ مريضاً فيجلسُ عندَه إلا تَحفَّفتهُ الرحمةُ مِن كلِّ جانبٍ ما جلسَ عندَهُ، فإذا خرجَ مِن عندِهِ كتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ له أجرَ صيامِ يومٍ».
فوائد تمام (1681) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع: حدثنا خالد، عن أبي أمامة .. (3).
2180 - عن أبي أمامةَ قالَ: مرَّ رجلٌ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مالَه؟» قَالوا: «كانَ مريضاً»، قالَ: أَفلا قلتَ: «ليهنِكَ الطَّهورُ».
فوائد تمام (709) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة. (1) [إسناده ضعيف].
(2) الحسين بن علوان متهم.
(3) الروض البسام (482): .. فالإسناد واه.

الحديث: 2178 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 155

قال المنذري: مكحول لم ير أبا أمامة، قاله أبوحاتم الرازي (1).
2181 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا عَدوى ولا صَفَرَ ولا هامةَ، [ولا يَتِمُّ شهرانِ]، ومَن خَفَرَ بذمةٍ لم يَرُحْ رائحةَ الجنةِ».
وروايةُ ثابتِ بنِ ثوبانَ مختصرةٌ: «لا هامَ ولا صَفَرَ ولا عَدوى».
مسند الشاميين (214) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي: حدثنا عمرو بن محمد الغاز الجرشي: حدثنا أبوخليد عتبة: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، و (1551) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن راشد المقرئ: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن أبي معيد،
كلاهما (ثابت بن ثوبان وأبومعيد) عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة .. (2).

اللباس والزينة
2182 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «حلفَ اللهُ عزَّ وجلَّ بقوتِهِ وعزِّته لا يتركُ أحدٌ لباسَ الحريرِ في الدُّنيا إلا أَلبسَهُ اللهُ إيَّاهُ يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ، ولا يتركُ لباسَ الذهبِ والفضةِ في الدُّنيا وهو يقدِرُ عليها إلا أَلبسَهُ اللهُ إيَّاهما يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ، ولا يتركُ شربَ الخمرِ في الدُّنيا إلا سقاهُ اللهُ إيَّاه يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ». (1) وقال في الروض البسام (1597): إسناده تالف.
(2) الرواية الأولى في المجمع (6/ 294): رواه الطبراني وفيه صدقة بن عبدالله السمين وثقه دحيم وغيره وضعفه أحمد وغيره.
وقال في الرواية الثانية (5/ 102): رواه الطبراني وفيه عمرو بن محمد الغاز ولم أعرفه، وعبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان وثقه ابن حبان وغيره وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 2181 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 156

معجم الإسماعيلي (172) حدثنا أبوعبدالله محمد بن جنيد أبوعبدالله نيسابوري بجرجان: حدثنا محمد بن يحيى، وفوائد تمام (1673) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن عرفجة بن عثمان بن سعيد بن زيد القرشي: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد،
قالا (محمد بن يحيى ويزيد بن محمد): حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا جميع بن ثوب الرحبي: حدثنا خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (1).
2183 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بلباسِ الصوفِ تَجدوا حلاوةَ الإيمانِ في قلوبِكم، وعليكُم بلباسِ الصوفِ تَجدوا قلَّةَ الأكلِ، وعليكُم بلباسِ الصوفِ تُعرَفوا به في الآخرةِ، فإنَّ النظرَ في الصوفِ يورثُ في القلبِ التفكرَ، والتفكرُ يُورثُ الحكمةَ، والحكمةُ تَجري في الجوفِ مَجرى الدمِ، فمَن كثُرَ تفكُّرهُ قَلَّ طعمُه وكَلَّ لسانُه ورقَّ قلبُهُ، ومَن قلَّ تفكرُهُ كثُرَ طعمُه وعظُمَ بدنُهُ وقَسا قلبُهُ، والقلبُ القاسي بعيدٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ بعيدٌ مِن الجنةِ قريبٌ مِن النارِ».
أمالي ابن بشران (52) - ومن طريقه أبوبكر بن النَّقور في الفوائد الحسان (51) - قال: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان، ومعجم ابن عساكر (1381) أخبرنا محمد بن نصر بن محمد أبوالفتح الصوفي المعروف بالمقرئ خادم الصوفية بقراءتي عليه بهمذان قال: أخبرنا أبوالفتح عبدوس بن عبدالله بن محمد بن عبدوس قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالفتح منصور بن ربيعة القرشي الزهري الخطيب: حدثنا الإمام الشهيد أبوالقاسم بن حج: حدثنا أبوعلي الطوماري،
كلاهما (أبوسهل القطان وأبوعلي الطوماري) عن محمد بن يونس: حدثنا (1) الروض البسام (1037): إسناده واه.
قلت: ومايتعلق بشرب الخمر عند أحمد بنحوه، انظر المسند الجامع (5274).

الحديث: 2183 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 157

عبدالله بن داود الواسطي التمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة الباهلي .. .
قال ابن عساكر: غريب جداً وشاذ بمرة، لم أكتبه إلا عن هذا الشيخ (1).
2184 - عن أبي أمامةَ قالَ: بينَا نحنُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذْ لَحِقَنا عَمرو بنُ زُرارةَ الأنصاريُّ في حُلَّتينِ إزارٍ ورداءٍ قدْ أَسبلَ، فجعَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأخُذُ بناحيةِ ثوبِهِ ويتواضَعُ للهِ ويقولُ: «اللهمَّ عبدكَ وابن عبدِكَ وابن أَمتِكَ»، حتى سَمِعها عَمرو بنُ زُرارةَ فالتفَتَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أَحمشُ (2) الساقينِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا عَمرو بنَ زُرارةَ، إنَّ اللهَ قدْ أَحسنَ كلَّ خلقِهِ، إنَّ اللهَ لا يحبُّ المُسبِلينَ»، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بكفِّه تحتَ ذلكَ ثم قالَ: «يا عَمرو بنَ زُرارةَ، هذا مَوضعُ الإزارِ»، ثم رفَعَها ثم وَضَعها تحتَ ذلكَ ثم قالَ: «يا عَمرو، هذا مَوضعُ الإزارِ»، ثم رفعَها ثم وَضَعها تحتَ ذلكَ فقالَ: «يا عَمرو، هذا موضعُ الإزارِ».
مسند الشاميين (1237) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (3).
2185 - عن أبي أمامةَ قالَ: مرُّ ابنُ العاصِ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو مُسبلٌ إزارهَ مُسبلٌ جُمَّتَه فقالَ: «نِعمَ الفتى ابنُ العاصِ لو شمَّرَ مِن مِئزرِهِ وقصَّر مِن لُمَّتِه»، قالَ: فحلَقَ رأسَهُ وقصَّرَ ورفَعَ إزارَهُ إلى الركبةِ. (1) قال الألباني في الضعيفة (90): موضوع.
(2) أي دقيق الساقين.
(3) المجمع (5/ 124): رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات.
وانظر الصحيحة (6/ 406، 7/ 1735)

الحديث: 2184 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 158

فوائد تمام (1562) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث الشيخ الثقة: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (1).
2186 - عن أبي أمامةَ قالَ: دَعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بخُفيهِ [يلبسُهما فلبسَ أحدَهما]، ثم جاءَ غرابٌ فاحتمَلَ الآخرَ ثم رمَى بِهِ فخرجتْ مِنه حيةٌ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يلبسْ خُفيهِ حتى يَنفضَهما».
مسند الشاميين (547) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا محمد بن عوف: حدثنا سعيد بن روح: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة .. (2).
2187 - عن محمدِ بنِ زيادٍ قالَ: سمعتُ أبا أمامةَ وهو يُسألُ عن حليةِ السيوفِ أَهي مِن الكنوزِ؟ قالَ: نَعم، هي مِن الكنوزِ، فقالَ رجلٌ: هذا شيخٌ قدْ ذهبَ عقلُهُ، فقالَ أبوأُمامةَ: إنِّي ما أُحدثُكم إلا ما سمعتُ.
مسند الشاميين (828) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن محمد بن زياد .. (3).
2188 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لعنَ الواصلةَ والمَوصولةَ والواشِمةَ والمَوشومةَ.
مسند الشاميين (564/ 3) (3429) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم، عن (1) الروض البسام (1036): إسناده تالف.
(2) نسبه في المجمع (5/ 140) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (2440).
(3) المجمع (3/ 67): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية وهو ثقة ولكنه مدلس.

الحديث: 2186 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 159

أبي أمامة .. (1).

الأدب
2189 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَجهَّزوا إلى هذهِ القريةِ الظالمِ أهلُها - يَعني خيبرَ - فإنَّ اللهَ فاتحُها عليكُم إنْ شاءَ اللهُ تَعالى، ولا يَخرُجَنَّ مَعي مُصْعِبٌ ولا مُضعِفٌ (2)»، فانطلقَ أبوهريرةَ إلى أمِّه فقالَ: جهِّزيني فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قدْ أمَرَ بالجهازةِ للغزوِ، فقالتْ: تنطلقُ وتترُكُني وقد علمتَ ما أَدخُلُ المِرفقَ - تريدُ المَخرجَ - إلا وأنتَ معي! قالَ: ما كنتُ لأَتخلَّفَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَخرجتْ ثديَها فناشدتْهُ لما رضعَ مِن لبنِها، فأتتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سِراً فأخبرتْهُ، فقالَ: انطلِقي، فقد كُفيتِ، فأتاهُ أبوهريرةَ، فأعرضَ عنه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَرى إعراضَكَ عنِّي لا أَدري ذلكَ إلا لشيءٍ بلغَكَ، فقالَ: «أنتَ الذي تُناشدُكَ أمُّكَ وأَخرجتْ ثديَها تُناشدُكَ لما رضعتَ مِن لَبنِها فلم تفعلْ، أَيحسَبُ أحدُكم إذا كانَ عندَ أَبويهِ أو أحدِهما أنْ ليسَ في سبيلِ اللهِ، بلى هو في سبيلِ اللهِ، إذا أَبرَّهما وأدَّى حقَّهما».
قالَ أبوهريرةَ: لقدْ مَكثتُ بعدَ ذلكَ سِنينَ ما أَغزو حتى ماتتْ.
وخرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن المدينةِ ليلاً وذكرَ قصةَ خيبرَ.
قالَ السيدُ: أَنا اختصرتُهُ.
أمالي الشجري (2/ 119) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا (1) نسبه في المطالب (2206)، والإتحاف (4898/ 4133) لأبي يعلى وابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (5/ 169): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(2) المُصعب من كان بعيره صعباً، والمضعف من كانت دابته ضعيفة.

الحديث: 2189 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 160

أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء قال: حدثنا إسماعيل بن أبي كريمة قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، عن أبي عبدالملك، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2190 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «ثلاثةٌ لا يَستخِفُّ بحقِّهم إلا منافقٌ: ذو الشَّيبةِ في الإسلامِ، وذو العلمِ، وإمامٌ مُقسطٌ».
أمالي الشجري (2/ 240) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي قال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن مطرح بن يزيد، عن عبدالله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2191 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عباداً يُجلسُهم يومَ القيامةِ على منابرَ مِن نورٍ، يَغشى وجوهَهم النورُ ويُلقي عنهم السيئاتِ حتى يفرغَ اللهُ مِن حسابِ الخلائقِ»، قيلَ: مَن هم؟ قالَ: «المُتحابونَ في اللهِ عزَّ وجلَّ».
مسند الشاميين (826) حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري: حدثنا الحسن بن أبي السري العسقلاني: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا محمد بن زياد، عن أبي أمامة .. (3).
2192 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ (1) المجمع (5/ 323، 6/ 147 - 148): رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف. قلت: وهو أبوعبدالملك المذكور في سند الشجري.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6786).
(2) المجمع (1/ 127): رواه الطبراني في الكبير من رواية عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد وكلاهما ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (7/ 245): هذا إسناد ضعيف مسلسل بالضعفاء.
(3) المجمع (10/ 277): رواه الطبراني وإسناده جيد.

الحديث: 2190 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 161

عباداً لَيسوا بأَنبياءَ ولا شهداءَ يغبِطُهم النَّبيونَ والشهداءُ يومَ القيامةِ بمَقعدِهم وقُربِهم مِن اللهِ عزَّ وجلَّ»، وفي القومِ رجلٌ أعرابيٌّ فجَثا بركبتِهِ، وأَومأَ بيدِهِ نحوَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم قالَ: يا رسولَ اللهِ حدِّثنا عنهم،
قالَ: فلقد رأيتُ البِشْرَ في وجهِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حين سأَلَه، فقالَ: «هم عبادٌ مِن عبادِ اللهِ عزَّ وجلَّ مِن بلدانٍ شتَّى وقبائلَ شتَّى ومِن شعوبِ القبائلِ، لم يكنْ بينَهم أرحامٌ يتواصَلونَ بها ولا دُنيا يتبادَلونَها، تحابُّوا بروحِ اللهِ عزَّ وجلَّ، يجعلُ اللهُ عزَّ وجلَّ لهم يومَ القيامةِ منابِرَ مِن نورٍ، ويجعلُ وجوهَهم مِن نورٍ بينَ يَدي الرحمنِ عزَّ وجلَّ أمامَ العرشِ، يخافُ الناسُ ولا يَخافونَ، ويفزعُ الناسُ ولا يَفزعونَ».
الثمانون للآجري (17) حدثنا أبوالعباس أحمد بن موسى بن زنجويه القطان قال: حدثنا بشر بن الوليد القاضي قال: أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة .. (1).
2193 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن النبيِّ قالَ: «ما مِن رجلٍ طلبَ حاجةً لأخيهِ المسلمِ فقَضاها له وأَفرحَ بِها قلبَهُ إلا قالَ اللهُ لبعضِ ملائكَتِه: بشِّرْ عَبدي هذا بالجنةِ، ثم يجعلُ لكلِّ عضوٍ مِن أعضائِهِ ومفصلٍ مِن مفاصلِهِ سبعينَ لساناً يَحمدونَ اللهَ ويُسبحونَهُ ويُقدِّسونَه بتلكَ الأَلسنِ كلِّها، ويُكتبُ له ذلكَ في ملكوتِ السماواتِ، فإذا رَأى قلبَه ذلكَ مِن أعضائِهِ فرحَ فرحاً شديداً بما يَرجو مِن ثوابِ اللهِ، ثم يُرسلُ سبعينَ ألفَ مَلَكٍ فيأمُرُهم أنْ يُقيموا الصفوفَ، ثم يُرسلُ ملَكاً فيتقدَّمُ بِهم فيُصلِّي بِهم ثلاثةَ أيامٍ ولَياليها، فإذا فَرغوا مِن الصلاةِ اجتَهَدوا في الدعاءِ في خيرِ الدُّنيا والآخرةِ، فصلاتُهم المقبولةُ، ودعاؤُهم المُستجابُ (1) بشر بن الوليد القاضي وإسماعيل بن عياش تكلم فيهما.
والحديث عند أحمد من طريق شهر بن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري، انظر المسند الجامع (12598).

الحديث: 2193 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 162

لذلكَ العبدِ الذي كانَ في قضاءِ حاجةِ المسلمِ فقَضاها وفرحَ بِها قلبُهُ»، فهذا أو نَحو ذا إنْ شاءَ اللهُ.
مصنفات الأصم (307) حدثنا عبيد: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن الحارث، عن أبي نعيم عمر بن صبح، عن عطاء السليمي، عن أبي أمامة الباهلي .. (1).
2194 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الرجلَ ليُدركُ بحُسنِ خُلقِهِ درجةَ الساهرِ بالليلِ الظامِئِ بالهواجرِ».
فوائد تمام (1518) أخبرنا أبوعلي أحمد بن هارون: حدثنا أبوالقاسم سعيد بن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن شرحبيل بن شراحيل الترخمي بحمص: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (2).
2195 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِن أَقربِكم إليَّ يومَ القيامةِ أحاسِنَكم أخلاقاً».
وزادَ الشَّجري في أولِهِ: «مَن أحبَّ للهِ وأبغضَ للهِ وأَعطى للهِ ومنعَ للهِ فقد استكمَلَ الإيمانَ» (3).
مسند الشاميين (884) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، وأمالي الشجري (2/ 150) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا إسحاق بن أبي حسان،
قالا (أحمد بن المعلى وإسحاق بن أبي حسان): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا (1) عمر بن صبح متروك.
(2) المجمع (8/ 25): رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف.
وله طرق من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (794).
(3) وهذا القدر عند أبي داود (4681)، وانظر المسند الجامع (5219).

الحديث: 2194 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 163

صدقة بن خالد، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2196 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِن الإيمانِ حسنَ الخلقِ، وأَفضلُكم إيماناً أحسنُكم أخلاقاً».
أمالي الشجري (1/ 127) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2197 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ رفيقٌ يُحبُّ الرفقَ ويَرضاهُ، ويُعينُ عليهِ ما لا يُعينُ على العنفِ».
مسند الشاميين (421) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن راشد الدمشقي: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (3).
2198 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الحياءَ والعِيَّ مِن الإيمانِ، وهما يُقربانِ مِن الجنةِ ويُباعدانِ مِن النارِ، والفُحشُ والبَذاءُ مِن الشيطانِ، وهما يُقربانِ مِن النارِ ويُباعدانِ مِن الجنةِ».
فقالَ أعرابيٌّ لأبي أُمامةَ: إنَّا لنقولُ في الشعرِ: إنَّ العِيَّ مِن الحُمقِ، فقالَ: تَراني أقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وتُجيبُني بشعرِكَ المُنتنِ! (1) المجمع (8/ 24): رواه الطبراني في حديث طويل بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.
وانظر ما بعده.
(2) المجمع (8/ 24): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه سويد بن عبدالعزيز وهو متروك. وانظر ماقبله.
(3) المجمع (8/ 19): رواه الطبراني وفيه صدقة بن عبدالله السمين وثقه أبوحاتم الرازي وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 2196 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 164

مسند الشاميين (926) حدثنا محمد بن عبدالله بن بكر السراج العسكري: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا محمد بن محصن العكاشي، عن صفوان بن عمرو، عن خالد بن معدان: حدثني أبوأمامة قال .. (1).
2199 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بالتواضعِ، فإنَّ التواضعَ في القلبِ، ولا يُؤذيَنَّ مسلمٌ مسلماً، فلربَّما مُتضاعفٌ في أطمارٍ لو أَقسَمَ على اللهِ لأَبرَّهُ».
مسند الشاميين (529) حدثنا محمد بن أحمد أبوجعفر الترمذي: حدثنا حفص بن عمر الجدي: حدثنا مروان بن معاوية، عن محمد بن سعيد، عن عروة بن رويم، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2200 - عن أبى أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يهبطُ اللهُ عزَّوجلَّ إلى سماءِ الدُّنيا إلى عبادِهِ في ليلةِ النصفِ مِن شعبانَ فيطَّلِعُ إليهم، فيغفرُ لكلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ وكلِّ مسلمٍ ومسلمةٍ، إلا كافراً أو كافرةً أو مشركاً أو مشركةً، أو رجلاً بينَه وبينَ أخيهِ مشاحنةٌ، ويدَعُ أهلَ الحقدِ لحقدِهم».
أمالي الخلال (3) حدثنا علي بن عمرو بن سهل الحريري: حدثنا أحمد بن عمير: حدثنا سعيد بن عثمان التنوخي الحمصي وعلي بن معروف القصار قالا: حدثنا عبدالعزيز بن موسى، عن سيف بن محمد الثوري، عن الأحوص بن حكيم، (1) المجمع (1/ 92): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو ضعيف لا يحتج به.
وقال الألباني في الضعيفة (6884): موضوع.
قلت: وعند الترمذي وأحمد منه: الحياء والعي شعبتان من الإيمان، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق، انظر المسند الجامع (5215).
(2) المجمع (8/ 82 - 83): رواه الطبراني وفيه محمد بن سعيد المصلوب وهو يضع الحديث. وقال الألباني في الضعيفة (2443): موضوع.

الحديث: 2199 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 165

عن أبي أمامة الباهلي .. (1).
2201 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا كانْت ليلةُ النصفِ مِن شعبانَ هبطَ الربُّ تباركَ وتَعالى إلى السماءِ، فيطَّلِعُ اطلاعةً على أهلِ الأرضِ فيغفرُ لأهلِ الأرضِ جميعاً إلا لكافرٍ أو مُشاحنٍ».
أمالي الشجري (2/ 100) أخبرنا أبومضر عبدالواحد بن هبيرة بن عبدالملك العجلي القزويني نزيل همذان بقراءتي عليه بها قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن صالح المقرئ قال: حدثنا أبوبكر محمد بن عبد بن عامر بن مرداس السمرقندي قال: أخبرنا إبراهيم بن يوسف قال: حدثنا المسيب بن شريك، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2202 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن عَفا عندَ قدرةٍ عَفا اللهُ عنه يومَ العسرةِ».
مسند الشاميين (3419) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن عقبة: حدثنا حكيم: حدثنا العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3).
2203 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ ويشهدُ أنِّي رسولُ اللهِ فليسَعْهُ بيتُه، وليبكِ على خطيئتِهِ، ومَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ ويشهدُ أنِّي رسولُ اللهِ فليقُلْ خيراً ليغنمَ، أو ليسكتْ عن شرٍّ فيسلمَ».
جزء بيبي (40) حدثنا عبدالواحد: حدثنا أيوب بن سليمان السعدي، وأمالي (1) [إسناده موضوع].
(2) المسيب بن شريك متروك، وكذا شيخه جعفر بن الزبير.
(3) المجمع (8/ 190): رواه الطبراني وفيه العلاء بن كثير وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3028): ضعيف جداً.

الحديث: 2201 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 166

الشجري (2/ 156) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أبوزيد يعني أحمد بن يزيد الحوطي،
قالا (أيوب بن سليمان وأبوزيد الحوطي): حدثنا أبواليمان يعني الحكم بن نافع قال: حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (1).
2204 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اكفَلوا لي بستٍّ أَكفلْ لكم بالجنةِ: إذا حدَّثَ أحدُكم فلا يكذبْ، وإذا أؤتمنَ فلا يَخنْ، وإذا وعدَ فلا يُخلفْ، غُضوا أبصارَكم، وكُفوا أَيديَكم، واحفَظوا فروجَكم».
1 - أبوطاهر المخلص في سبعة مجالس من حديثه (3)، ومشيخة الآبنوسي (19)، وما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (14) (15)، والغنية في شيوخ القاضي عياض (139)، وعروس الأجزاء (28)، والأربعين لابن المقرب (21)، ومعجم السفر (906)، ومشيخة ابن الجوزي (ص 120)، ومشيخة ابن البخاري (190) (191) (192)، وجزء ابن هامل الحنبلي (10)، والأربعين لابن تيمية (32)، ومشيخة سراج الدين القزويني (ص 230)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 265)، والعشرة العشارية لابن حجر (10)،
كلهم من طريق أبي القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا طالوت بن عباد أبوعثمان الصيرفي،
2 - حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (1) - ومن طريقه ابن المهتدي في جزئه (24) -: حدثنا محمد بن صالح بن زغيل التمار بالبصرة: حدثنا عبدالواحد بن غياث المربدي وطالوت بن عباد،
قالا (طالوت وعبدالواحد): حدثنا فضال بن جبير قال: سمعت أبا أمامة يقول .. . (1) المجمع (10/ 299): رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف.

الحديث: 2204 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 167

وقال ابن حجر: هذا حديث حسن .. (1).
2205 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كَفى بالمرءِ مِن الشحِّ أَنْ يقولَ: آخُذُ حقِّي لا أَتركُ مِنه شيئاً، وكَفى بالمرءِ مِن الكذبِ أَنْ يُحدِّثَ بكلِّ ما سمعَ».
معجم ابن الأعرابي (2396) حدثنا هلال بن العلاء بن هلال: حدثنا أبي العلاء بن هلال: حدثنا هلال بن عمر قال: أخبرني عمر بن هلال، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (2).
2206 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن وُلدَ له مولودٌ فسمَّاهُ محمداً تبرَّكاً به كانَ هو ومولودُه في الجنةِ».
مشيخة قاضي المارستان (453) أخبرنا الشريف أبوالحسن محمد بن أحمد بن المهتدي قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن عبدالله بن بكير المحدث قال: حدثني أبوالحسن بن حماد بن المبارك بن عبدالله العسكري بنصيبين قال: حدثنا إسحاق بن سيار بن محمد أبويعقوب النصيبي قال: حدثنا حجاج بن المنهال قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن برد بن سنان، عن مكحول، عن أبي أمامة الباهلي .. (3).
2207 - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا تكلَّمَ تكلَّمَ ثلاثاً.
الغيلانيات (349) حدثنا أبوحمزة المروزي: حدثنا علي بن خشرم قال: أخبرنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (4). (1) المجمع (10/ 301): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه فضال بن الزبير ويقال ابن جبير وهو ضعيف. وقواه الألباني بشواهده في الصحيحة (1525).
(2) إسناده ضعيف.
(3) قال الألباني في الضعيفة (171): موضوع.
(4) المجمع (1/ 129): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
ووافقه الألباني في الصحيحة (7/ 1388).

الحديث: 2205 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 168

2208 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَكرهُ أنْ يَرى الرجلَ جَهيراً رفيعَ الصوتِ، وكانَ يحبُّ أنْ يراهُ خفيفَ الصوتِ.
مسند الشاميين (880) حدثنا عبدالله بن موسى بن أبي عثمان الأنماطي: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا مسلمة بن علي الخشني، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2209 - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتناشدونَ الأشعارَ ويَضحكونَ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالسٌ يبتسِمُ مَعهم.
مسند الشاميين (3415) حدثنا أحمد بن الجعد الوشاء: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا محمد بن الفضل، عن سالم الأفطس، عن مكحول قال: سمعت أبا أمامة يقول .. (2).
2210 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أحدثَ هِجاءً في الإسلامِ فاقطَعوا لسانَهُ».
مسند الشاميين (3594) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن شعيب، عن إسحاق بن أبي فروة، عن مكحول، عن حفص بن سعيد بن جابر، عن أبي إدريس، عن أبي أمامة .. (3).
2211 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يحلُّ بيعُ المُغنياتِ ولا شراؤُهنَّ ولا تجارةٌ فيهنَّ وثمنُهنَّ حرامٌ»، وقالَ: إنَّما نزلتْ هذه الآيةُ في ذلكَ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} [لقمان:6] حتى فرغَ مِن الآيةِ. (1) المجمع (8/ 114): رواه الطبراني وفيه مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2273) (3142): ضعيف جداً.
(2) المجمع (8/ 128): رواه الطبراني وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك كذاب.
(3) المجمع (8/ 122 - 123): رواه الطبراني وفيه إسحاق بن أبي فروة وهو متروك.

الحديث: 2208 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 169

ثم أَتبعها: «والذي نَفسي بيدِهِ، ما رفعَ رجلٌ عَقيرَتَه بالغناءِ إلا بعثَ اللهُ عندَ ذلكَ شيطانَينِ يرقُدانِ على عاتقَيهِ، ثم لا يَزالانِ يَضربانِ بأرجلِهما على صدرِهِ - وأشارَ إلى صدرِ نفسِهِ - حتى يكونَ هو الذي يَسكتُ».
مسند الشاميين (231) حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال، و (893) حدثنا جعفر بن محمد بن سفيان الرقي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان،
قالا (العباس بن الوليد وأيوب بن محمد): حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2212 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له، وَالذي نَفسي بيدِهِ لا تَدخلونَ الجنةَ حتى تُؤمنوا، ولا تُؤمنون حتى تَحابُّوا، ولا تَحابُّون حتى يَذهبَ الغلُّ مِن صدورِكم، ألا أُخبرُكم بأمرٍ إذا فَعلتُموه تَحاببتُم؟» قَالوا: بَلى، قالَ: «أَفشوا السلامَ».
مسند الشاميين (171) حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي: حدثنا أبوخليد عتبة بن حامد، و (172) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا إسحاق بن زريق الراسبي: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي،
قالا (أبوخليد وعثمان الطرائفي): حدثنا عبدالرحمن بن ثوبان، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2213 - عن أبي أمامةَ أنَّه كان يُسلِّمُ على مَن لَقيَهُ، قالَ: فما علمتُ أحداً (1) إسناده لين. وهو عند الترمذي وغيره بنحوه دون شطره الثاني: والذي نفسي بيده مارفع رجل .. ، انظر المسند الجامع (5267).
(2) المجمع (1/ 96): رواه الطبراني في الكبير .. وفيه القاسم أبوعبدالرحمن وهو ضعيف عند الأكثرين.

الحديث: 2212 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 170

سبقَهُ بالسلامِ إلا يهودياً مرةً اختبَأَ له خلفَ أسطوانةٍ، فخرجَ فسلَّمَ عليهِ، قالَ له أبوأُمامةَ: ويحَكَ يا يهوديُّ، ما حملَكَ على ما صنعتَ؟ قالَ: رأيتُكَ رجلاً تُكثرُ السلامَ فعلمتُ أنَّه فضلٌ فأحببتُ أَنْ آخذَ بِهِ، فقالَ أبوأمامةَ: ويحَكَ، إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جعلَ السلامَ تحيةً لأُمتِنا وأماناً لأهلِ دِينِنا».
مسند الشاميين (817) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي: حدثنا إدريس بن زياد الألهاني، عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة .. (1).
2214 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا تَصافحَ المُسلمانِ لم تفرَّقْ أَكفُّهما حتى يُغفرَ لهما».
أمالي الشجري (2/ 148) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن خالد الراسبي قال: حدثنا مهلب بن العلاء قال: حدثنا شعيب بن بيان الصفار قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (2).
2215 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يأتي أحدُكم الصلاةَ وهو حاقنٌ حتى يتخفَّفَ، ومَن أدخلَ عينيهِ في بيتٍ بغيرِ إذنِ أهلِهِ فقد حلَّ لهم أَن يَفقأَوا عَينه، ومَن صلَّى بقومٍ فخصَّ نفسَهُ بدعوةٍ دونَهم فقدْ خانَهم».
مسند الشاميين (1997) حدثنا بكر: ثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن السفر بن نسير، عن يزيد بن شريح الحضرمي، عن أبي أمامة .. (3). (1) المجمع (8/ 33): رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي ضعفه النسائي وقال غيره: مقارب الحديث.
(2) المجمع (8/ 37): رواه الطبراني وفيه مهلب بن العلاء ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
(3) السفر بن نسير ضعيف. والحديث في المجمع (8/ 43) بنحوه. وهو عند أحمد (5/ 261) بنحوه وفيه: .. ولايدخل عينيه بيتاً حتى يستأذن، وانظر المسند الجامع (5238).

الحديث: 2214 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 171

عجائب المخلوقات
2216 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «وُكلَ بالشمسِ سبعةُ أملاكٍ يَرمونَها بالثلجِ مِن حين تطلعُ حتى تغيبَ، ولولا ذلكَ ما أَتتْ على شيءٍ إلا أحرقتْهُ».
الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (52) حدثنا أبوأمية: حدثنا أبواليمان وعلي بن عياش، والمهروانيات (12) - واللفظ له - قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن محمد بن نصر الستوري: حدثنا عثمان بن أحمد بن السماك: حدثنا أيوب بن سليمان الصغدي: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع وعبدالحميد بن إبراهيم،
ثلاثتهم (أبواليمان وعلي بن عياش وعبدالحميد) عن عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث سليم بن عامر عن أبي أمامة، واسمه صدي بن عجلان، لا أعلم رواه غير عفير بن معدان الحضرمي ويكنى أبا عائذ، وإسناد هذا الحديث مما رواه أيوب بن سليمان الصفدي كلهم حمصيون.

الذكر والدعاء
2217 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تُفتحُ أبوابُ السماءِ ويُستجابُ الدعاءُ في أربعِ مواطنَ: عندَ التقاءِ الصفوفِ في سبيلِ اللهِ، وعندَ نزولِ الغيثِ، وعندَ إقامةِ الصلاةِ، وعندَ رؤيةِ الكعبةِ». (1) المجمع (8/ 131): رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (293): موضوع.

الحديث: 2216 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 172

1 - أمالي الشجري (1/ 224) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن العباس المؤدب، والأربعين في الجهاد لأبي الفرج المقرئ (ص 35) أخبرنا الشيخ الأمين الثقة الفاضل أبومنصور مسعود بن عبدالواحد بن محمد بن الحصين الشيباني رضي الله عنه قراءة عليه وأنا أسمع بجامع القصر ببغداد: أخبرنا الحافظ أبوالحسين علي بن محمد بن علي بن العلاف قراءة عليه: حدثنا أبوالقاسم عبدالملك بن عبدالله بن بشران الواعظ إملاء: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله المكي: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني،
قالا (محمد بن العباس وأحمد بن يحيى): حدثنا الحكم بن موسى،
2 - أمالي الشجري (1/ 224) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا أحمد بن المعلى قال: حدثنا هشام بن عمار،
كلاهما (الحكم بن موسى وهشام بن عمار) عن الوليد بن مسلم: حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر - وفي رواية: حدثنا سليم - عن أبي أمامة .. (1).
2218 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن هالَهُ الليلُ أَن يُكابِدَه وبخلَ بالمالِ أَنْ يُنفقَهُ وجبُنَ عن العدوِّ أَن يُقاتِلَه فليُكثرْ مِن سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، فإنَّها أحبُّ إلى اللهِ مِن جبلِ ذهبٍ يُنفقُهُ في سبيلِ اللهِ».
مسند الشاميين (174) حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك: حدثنا سليمان: حدثنا أبوخليد: حدثنا ابن ثوبان، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2). (1) نسبه في الإتحاف (1889/ 1625) لأبي يعلى والبيهقي، وقال في المجمع (10/ 155): رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو مجمع على ضعفه.
وقال الألباني في الضعيفة (3410): ضعيف جداً.
(2) المجمع (10/ 94): رواه الطبراني وفيه سليمان بن أحمد الواسطي وثقه عبدان وضعفه الجمهور، والغالب على بقية رجاله التوثيق. وانظر الصحيحة (6/ 484).

الحديث: 2218 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 173

2219 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ كانتْ له مثلَ مئةِ رقبةٍ تُعتقُ [إذا قالَها مئةَ مرةٍ]، ومَن قالَ: الحمدُ للهِ مئةَ مرةٍ كانَ عِدلَ مئةِ فرسٍ مُسرجٍ مُلجَمٍ في سبيلِ اللهِ، ومَن قالَ: اللهُ أكبرُ مئةَ مرةٍ كانَ عِدلَ مئةِ بدنةٍ تُنحرُ بمكةَ».
مسند الشاميين (830) حدثنا أحمد بن زهير: حدثنا أبوعتبة (ح) وحدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا محمد بن عوف قالا: حدثنا سليم بن عثمان: حدثنا محمد بن زياد، عن أبي أمامة .. (1).
2220 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قالَ: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ أربعَ مراتٍ قالَ: سلْ تُعطَهْ».
فوائد تمام (710) وبإسناده (أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة) (2).
2221 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَنعمَ اللهُ على عبدٍ نعمةً فحمدَ اللهَ عزَّ وجلَّ عَليها إلا كانَ ذلكَ الحمدُ أَكثرَ مِن تلكَ النعمةِ وإنْ عَظُمتْ».
مسند الشاميين (2282) حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي: حدثنا أبي: (1) المجمع (10/ 91 - 92): رواه الطبراني وفيه سليم بن عثمان الطائي الفوزي، وقد روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في الثقات، وذكر شرطاً فوجد، فالحديث حسن لأن بقية رجاله ثقات.
وتعقبه الألباني في الضعيفة (6619) بقوله: كلا ليس بحسن، بل هو ضعيف إن لم يكن ضعيفاً جداً.
(2) الروض البسام (1605): وإسناده تالف.

الحديث: 2219 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 174

حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2222 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه، لَه الملكُ ولَه الحمدُ، يُحيي ويميتُ وهو حيٌّ لا يموتُ، بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، لم يَسبقْها عملٌ ولم تبقَ معها سيئةٌ».
مسند الشاميين (829) حدثنا أحمد بن زهير التستري: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج الحمصي (ح) وحدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا محمد بن عوف الحمصي، وذكر ابن منده (19) حدثنا أبوطاهر أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود بن عبدالله بن إبراهيم بن خوزة بن خالد بن العوام بن الفضيل بن عمرو بن الزبرقان بن كلدة بن أمية بن أبي الصلت بن ربيعة بن عوف بن عقدة بن غيرة بن عوف بن ثقيف المعلم رحمه الله لفظاً سنة إحدى وخمسين ومات سنة خمس وخمسين في ربيع الأول وكتبه لي بخطه: أخبرنا الشيخ الإمام أبوعبدالله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده الحافظ قراءة علينا في باب داره في صفر سنة أربع وثمانين وثلاثمئة: أخبرنا سعيد بن يزيد الحمصي: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج،
قالا (أبوعتبة ومحمد بن عوف): حدثنا سليم بن عثمان أبوعثمان الفوزي: حدثنا محمد بن زياد، عن أبي أمامة .. (2).
قال في كتاب ذكر ابن منده: هذا حديث غريب من حديث محمد بن زياد، وهو حمصي يجمع حديثه، تفرد به سليم.
2223 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ حينَ يُصبحُ ثلاثَ مراتٍ: اللهمَّ لكَ الحمدُ لا إلهَ إلا أنتَ، أنتَ ربِّي وأَنا عبدُكَ، آمنتُ (1) المجمع (10/ 95): رواه الطبراني وفيه سويد بن عبدالعزيز وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (2011): ضعيف جداً.
(2) نسبه في المجمع (10/ 85) للطبراني. وقال الألباني في الضعيفة (5127): ضعيف جداً.

الحديث: 2222 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 175

بكَ مُخلصاً لكَ دِيني، أصبحتُ على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أتوبُ إليكَ مِن سيءِ عَملي، وأستغفرُكَ لذُنوبي التي لا يَغفرُها إلا أنتَ، فإنْ ماتَ في ذلكَ اليومِ دخلَ الجنةَ، وإنْ قالَ حينَ يُمسي ثلاثَ مراتٍ: اللهمَّ لكَ الحمدُ لا إلهَ إلا أنتَ، أنتَ ربِّي وأَنا عبدُكَ، آمنتُ بكَ مُخلصاً لكَ دِيني، أَمسيتُ على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أتوبُ إليكَ مِن سيءِ عَملي، وأستغفرُكَ لذُنوبي التي لا يَغفرُها إلا أنتَ، فماتَ في تلكَ اليلةِ دخلَ الجنةَ».
قالَ: ثم كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يحلفُ ما لا يحلفُ على غيرِهِ يقولُ: «واللهِ، ما قالَها عبدٌ حينَ يُصبحُ ثلاثَ مراتٍ فيموتُ في ذلكَ اليومِ إلا دخلَ الجنةَ، فإنْ قالَها حينَ يُمسي ثلاثَ مراتٍ فماتَ في تلكَ الليلةِ إلا دخلَ الجنةَ».
مسند الشاميين (897) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 253) -: حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: حدثني يحيى بن الحارث الذماري، عن علي بن يزيد، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة الباهلي .. (1).
2224 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أصبحَ وأَمسى دَعا بهذِهِ الدعواتِ: «اللهمَّ أنتَ أحقُّ مَن ذُكرَ، وأحقُّ مَن عُبدَ، وأنصرُ مَن ابتُغيَ، وأرأَفُ مَن ملكَ، وأجودُ من سُئلَ، وأَوسعُ مَن أَعطى، أنتَ الملكُ لا شريكَ لكَ، والفَردُ لا نِدَّ لكَ، لا تهلكُ كلُّ شيءٍ هالكٌ إلا وجهَكَ، لن تُطاعَ إلا بإذنِكَ، ولن تُعصى إلا بعلمِكَ، تُطاعُ فتَشكُرُ، وتُعصى فتَغفِرُ، أقربُ شهيدٍ وأَدنى حفيظٍ، حُلتَ دونَ الثغورِ، وأَخذتَ بالنَّواصي، وكتبتَ الآثارَ، ونُسختْ (1) المجمع (10/ 114): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5297) (6732).

الحديث: 2224 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 176

لكَ الآجالُ، القلوبُ لك مُفضيةٌ، والسرُّ عندَكَ علانيةٌ، الحلالُ ما أَحللتَ، والحرامُ ما حرَّمتَ، والدِّينُ ما شَرعتَ، والأمرُ ما قَضيتَ، الخلقُ خلقُكَ، والعبدُ عبدُكَ، وأنتَ اللهُ الرؤوفُ الرحيمُ، أسألُكَ بنورِ وجهكَ الذي أشرقتْ له السمواتُ والأرضُ وبكلِّ حقٍّ هو لكَ وبحقِّ السائلينَ عليكَ أَن تُقيلَني في هذِهِ الغداةِ أو في هذه العَشيةِ وأَن تُجيرَني مِن النارِ بقدرَتكَ».
أمالي الشجري (1/ 250) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي قال: حدثنا هشام بن هشام الكوفي قال: حدثنا فضال بن جبير، عن أبي أمامة الباهلي .. (1).
2225 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ حينَ يُمسي: صلَّى اللهُ على نوحٍ وعلى نوحٍ السلامُ، لم تلدَغْه في ليلتِهِ تلكَ عقربٌ».
حديث هشام بن عمار (19) حدثنا سعيد: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن بشر بن نمير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2226 - عن أبي أمامةَ قالَ: خَرجنا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فانقطَعَ شِسعُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجعونَ»، فقالَ له رجلٌ: هذا شِسعٌ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّها مصيبةٌ».
مسند الشاميين (3435) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد: حدثنا أبونعيم النخعي: حدثنا العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3). (1) المجمع (10/ 117): رواه الطبراني وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف مجمع على ضعفه. وقال الألباني في الضعيفة (6253): ضعيف جداً.
(2) [هذا إسناد متروك].
(3) المجمع (2/ 331): رواه الطبراني في الكبير وفيه العلاء بن كثير وهو متروك.

الحديث: 2225 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 177

2227 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لرجلٍ: «قُل اللهمَّ إنِّي أسألُكَ نفساً بكَ مُطمئنةً، تؤمِنُ بلقائِكَ، وتَرضى بقضائِكَ، وتَقنعُ بعطائِكَ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (71)، و مسند الشاميين (1598) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 307) - قال: حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالغفار بن عثمان البيروتي قال: حدثتني رواحة بنت عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي قالت: حدثني أبي قال: سمعت سليمان بن حبيب المحاربي يقول: حدثني أبوأمامة .. (1).
2228 - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يتعوَّذُ مِن موتِ الفجأةِ، وكانَ يُعجبُه أنْ يَمرضَ قبلَ أَن يموتَ.
مسند الشاميين (3437) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 284) - قال: حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي: حدثنا بشر بن عميس: حدثنا ابن أبي فديك، عن عمر بن حفص، عن عثمان بن عبدالرحمن، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).
2229 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى عليَّ صلَّى اللهُ عليهِ عشراً، بِها ملكٌ مُوكلٌ بِها حتى يُبلِّغنيها».
مسند الشاميين (3445) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 130) - قال: حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب الأشناني: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3). (1) المجمع (10/ 180): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4060).
(2) المجمع (2/ 318): رواه الطبراني في الكبير وفيه عثمان بن عبدالرحمن القرشي وهو متروك.
(3) المجمع (10/ 162): رواه الطبراني وفيه موسى بن عمير القرشي وهو ضعيف جداً.

الحديث: 2227 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 178

2230 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن قومٍ جَلسوا مَجلساً ثم قامُوا مِنه ولم يذْكروا اللهَ ولم يُصلُّوا على النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلا كانَ ذلكَ المجلسُ عليهم تِرَةً».
مسند الشاميين (882) (895) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا سعيد بن عمرو السكوني: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).

التوبة والاستغفار
2231 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ صاحبَ الشمالِ لَيرفَعُ القلمَ سبعَ ساعاتٍ عن العبدِ المسلمِ إذا عملَ الخطيئةَ، فإنْ ندمَ عَليها واستغفَرَ اللهَ مِنها أَلقاها عنه، وإلا كتَبَها سيئةً واحدةً».
وفي روايةٍ: «صاحبُ اليمينِ أميرٌ على صاحبِ الشمالِ، فإذا عملَ العبدُ حسنةً أَثبتَها، وإذا عملَ سيئةً قالَ له صاحبُ اليمينِ: امكُثْ ستَّ ساعاتٍ، فإذا استغفَرَ لم يثبتْ عليه، وإلا أَثبتَ عليه السيئةَ».
1 - مسند الشاميين (468) حدثنا أبومعن ثابت بن نعيم الهوجي: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد،
2 - مسند الشاميين (526) و (1228) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي، و (526) وحدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الإيادي: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة (ح) وحدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء، قالا (عبدالوهاب بن نجدة وإبراهيم بن العلاء): حدثنا (1) المجمع (10/ 79 - 80): رواه الطبراني ورجاله وثقوا.
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (1/ 162).

الحديث: 2230 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 179

إسماعيل بن عياش، عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن عروة بن رويم اللخمي،
كلاهما (ثور وعروة بن رويم) عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبي أمامة .. (1).
2232 - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا جلسَ مَجلساً فأرادَ أَنْ يقومَ استغفَرَ اللهَ عشراً إلى خمسَ عشرةَ.
الجعديات (2063) حدثنا علي: أخبرنا إسرائيل، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).

الرؤيا
2233 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ صلاةِ الصبحِ فقالَ: «إنِّي رأيتُ رُؤيا هي حقٌ فاعقِلوها، أَتاني رجلٌ فأخَذَ بِيدي فاستَتْبعني حتى أَتى بي جبلاً وعراً طويلاً فقالَ لي: إرقَهْ، فقلتُ: لا أَستطيعُ، فقالَ: إنِّي سأُسهِّلُه لكَ، فجعلتُ كلَّما رقيتُ قَدمي وضعتُها على درجةٍ حتى استَوينا على سَواءِ الجبلِ، فانطَلقْنا فإذا نحنُ برجالٍ ونساءٍ مُشققةٍ أشداقُهم فقلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ الذين يَقولونَ ما لا يَعلمونَ، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ برجالٍ ونساءٍ مُسمرةٍ أعينُهم وآذانُهم فقلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ الذين يرونَ أعينَهم ما لا يَرونَ ويُسمِعونَ آذانَهم ما لا يَسمعونَ، ثم انطلقْنا فإذا بنساءٍ مُعلقاتٍ بعراقِيبهنَّ مُصوبةٍ رؤوسُهن تَنهشُ ثداهُنَّ الحياتُ، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ الذين يَمنعون أولادَهن مِن ألبانِهن، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ برجالٍ ونساءٍ مُعلقاتٍ بعراقيبهنَّ مُصوبةٍ رؤوسهنَّ يلحَسْنَ مِن ماءٍ قليلٍ وحمأ، فقلتُ: (1) المجمع (10/ 208): رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها وثقوا.
وأورده الألباني في الصحيحة (1209).
(2) قال الألباني في الضعيفة (1369): موضوع.

الحديث: 2232 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 180

ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ الذين يَصومونَ ويُفطرونَ قبلَ تحلَّةِ صومِهم، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ برجالٍ ونساءٍ أقبحِ شيءٍ مَنظراً وأَقبحِه لَبوساً وأنتنِهِ ريحاً كأنَّما ريحُهم المَراحيضُ، قلتُ: مَن هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ الزَّانونَ والزُّناةُ، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ بمَوتى أشدِّ شيءٍ انتفاخاً وأَنتنهِ ريحاً، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ مَوتى الكفارِ، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ نَرى دخاناً ونسمعُ عواءً، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هذه جهنَّم فدعْها.
ثم انطلقْنا فإذا نحنُ برجالٍ نيامٍ تحتَ ظلالِ الشجرِ، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ مَوتى المسلمينَ، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ بغلمانٍ وجَوارٍ يَلعبونَ بينَ نَهرينِ، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ ذريةُ المُؤمنينَ، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ برجالٍ أحسنِ شيءٍ وجهاً وأحسنِهِ لَبوساً وأطيبِهِ ريحاً كأنَّ وجوهَهم القراطيسُ، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ الصدِّيقونَ والشهداءُ والصالحونَ، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ بثلاثةِ نفرٍ يَشربونَ خمراً لهم ويَتغنَّونَ، فقلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: ذاكَ زيدُ بنُ حارثةَ وجعفرٌ وابنُ رَواحةَ، فملِتُ قِبَلَهم فَقالوا لي: قدْ نالَكَ قد نالَكَ، ثم رفعتُ رَأسي فإذا أَنا بثلاثةِ نفرٍ تحتَ العرشِ، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: ذاكَ أبوكَ إبراهيمُ وموسى وعيسى صلواتُ اللهِ عليهم يَنتظرونَكَ».
هذا لفظُ معاويةَ بنِ صالحٍ وهو أتمُّ، وفي روايةِ عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ: «بَينا أَنا نائمٌ إذ أُتيتُ، فانطلَقَ بي إلى جبلٍ وعرٍ، فقيلَ: اصعَدْ، فقلتُ: إنِّي لستُ أَستطيعُ الصعودَ، قالَ: إنَّا سنُسهِّلُه لكَ، فصعدتُ حتى إذا كنتُ في سواءِ الجبلِ إذا أَنا بأصواتٍ، فقلتُ: ما هذِهِ الأصواتُ؟ قيلَ: هذِهِ أصواتُ أهلِ جهنَّمَ، ثم انطلقَ بي حتى مررتُ بقومٍ أشدِّ شيءٍ انتفاخاً وأَسوئِه منظراً وأَنتنِه ريحاً، ريحُهم ريحُ المَراحيضِ .. ».

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 181

مسند الشاميين (577) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي قال: حدثنا هشام: حدثنا صدقة بن خالد، عن عبدالرحمن بن يزيد (ح) وحدثنا إدريس بن عبدالكريم الحداد المقرئ: حدثنا الهيثم بن خارجة: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبيه، و (1966) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح،
كلاهما (عبدالرحمن بن يزيد بن جابر ومعاوية بن صالح) عن سليم بن عامر، أنه حدثه أن أبا أمامة الباهلي حدثه قال .. (1).

القرآن
2234 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيارُكم مَن تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَهُ».
أمالي الشجري (1/ 82) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن محمد التمار البصري قال: حدثنا علي بن أبي طالب البزاز قال: حدثنا موسى بن عمير، عن الشعبي، عن أبي أمامة .. (2).
2235 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اقْرؤوا القرآنَ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُعذبُ قلباً وَعى القرآنَ».
فوائد تمام (1690) أخبرنا أبوالحارث نشبة بن حندج بن الحسين بن عبدالله بن يزيد بن خالد بن صالح بن صبيح المري بقصر ابن أبي عمر قال: وجدت في (1) المجمع (1/ 77): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (3951).
(2) المجمع (1/ 167): رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن أبي طالب البزاز ضعفه يحيى بن معين وابن عدي.

الحديث: 2234 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 182

كتاب جدي الحسين بن عبدالله المري: حدثنا محمد بن سعد بن الفضل القرشي: حدثنا مسلمة بن علي: حدثنا حريز بن عثمان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (1).
2236 - عن شهرِ بنِ حوشبٍ، عن أبي أمامةَ قالَ: حثَّنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على تعليمِ القرآنِ وحدَّثنا مِن فضلِهِ وقالَ: «تَعلَّموا القرآنَ واتْلوه، فإنَّ القرآنَ يَأتي صاحبَهُ يومَ القيامةِ أحوجَ ما كانَ إليه، فيأتيهِ في صورةٍ حسنةٍ فيقولُ: هل تَعرفني؟ فيقولُ لَه: مَن أنتَ؟ فيقولُ: أَنا الذي كنتَ تُكرمُه وتحبُّه، وكانَ يُسهِرُ ليلَكَ ويُدئبُ نهارَك ويُشخصُكَ ويُنصِبُكَ، فيقولُ: لعلَّكَ القرآنُ؟ فيقولُ أَنا القرآنُ، فيتقدَّم بينَ يَدي ربِّه فيُعطيهِ الُملكَ بيمينِهِ والخُلدَ بشمالِهِ، ويوضَعُ تاجُ السكينةِ على رأسِهِ ويُكسى والداهُ حُلَّتينِ لا تقومُ لهما الدُّنيا أضعافاً مضاعفةً، فيقولانِ: إنَّ هذا لم تبلغْهُ أعمالُنا، فيُقالُ لهما: بفضلِ ولدِكما الذي قرأَ القرآنَ».
أمالي الشجري (1/ 75) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي الكبير قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن عبيد الكوفي العامري قدم علينا قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد مولى همذان قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن سنان قال: حدثنا إبراهيم بن حبان بن علي قال: حدثنا أبي وعمي وإبراهيم بن عبيد أخو يعلى، عن عطاء بن عجلان، عن شهر بن حوشب .. (2).
2237 - عن أبي سلمةَ، عن أبي أمامةَ قالَ: أَمرنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بتعلُّمِ القرآنِ وحثَّنا عليهِ وقالَ: «إنَّ القرآنَ يَأتي أهلَهُ يومَ القيامةِ أحوجَ ما كانوا إليه فيقولُ للمُسلمِ: أَتعرِفني؟ فيقولُ: مَن أنتَ؟ فيقولُ: أَنا الذي كنتَ تُحبُّ وتكرَهُ أنْ يُفارقَكَ، أَنا الذي كاَن يُشجيكَ ويُدئِبُكَ، فيقولُ: لعلَّكَ القرآنُ؟ فيقدمُ على (1) الروض البسام (1303): إسناده واه. وقال الألباني في الضعيفة (2865): ضعيف جداً.
(2) عطاء بن عجلان متروك. وانظر ما بعده.

الحديث: 2236 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 183

ربِّه فيُعطى المُلكَ بيمينِهِ والخُلدَ بشمالِهِ، وتُوضعُ على رأسِهِ السَّكينةُ، وتُنشرُ على أَبويه حُلَّتانِ لا تقومُ لهما الدُّنيا أضعافاً، فيقولانِ: لأَيِّ شيءٍ كُسينا هذا ولم تَبلغْهُ أعمالُنا؟ فيقولُ: هذا بأخذِ ولدِكما القرآنَ».
أمالي الشجري (1/ 82) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدالله بن أحمد قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن داود بن عيسى، عن عمرو بن قيس، عن محمد بن عجلان، عن أبي سلمة .. (1).
2238 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قرأَ ثُلثَ القرآنِ أُعطيَ ثلثَ النبوةِ، ومَن قرأَ ثُلثيهِ أُعطيَ ثُلثي النبوةِ، ومَن قرأَ القرآنَ كلَّه أُعطيَ النبوةَ كلَّها، ويُقالُ له يومَ القيامةِ: اقرأْ وارقَهْ بكلِّ آيةٍ درجةً حتى ينجزَ ما معه مِن القرآنِ، ثم يقالُ له: اقبضْ، فيقبضُ هذه، ثم يقالُ له: اقبضْ، فيقبضُ، ثم يقالُ له: هل تَدري ما في يديكَ، فإذا في يدِهِ اليُمنى الخُلدُ، وفي الأُخرى النعيمُ».
وروايةُ الذَّهبي مُختصرةٌ إلى قولِهِ: .. أُعطيَ النبوةَ كلَّها.
أمالي الشجري (1/ 85) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان بن السواق بقراءتي عليه من أصل كتابه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا أبوالحسن إدريس بن عبدالكريم الحداد المقرئ قال: حدثنا خلف بن هشام البزاز، والمعجم الكبير للذهبي (2/ 69) أخبرنا عمر وعلي ابنا إبراهيم سنة ست وتسعين وستمئة قالا: أخبرنا جدنا يحيى بن عبدالرزاق سنة تسع وعشرين وستمئة ثم سمعه عمر مرات: أخبرنا أبوالمعالي بن صابر [ح] وأخبرنا أحمد بن هبة الله: أخبرنا أبوالبركات الحسن بن محمد: أخبرنا عمي أبوالقاسم (1) المجمع (7/ 159 - 160): رواه الطبراني وفيه سويد بن عبدالعزيز وهو متروك وأثنى عليه هشيم خيراً وبقية رجاله ثقات. وانظر ما قبله.

الحديث: 2238 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 184

الحافظ قالا: أخبرنا أبوالقاسم النسيب: حدثنا أبوعلي الأهوازي: حدثنا المعافى بن زكريا: حدثنا أبوبكر محمد بن قاسم الأنباري: حدثنا سليمان بن يحيى الضبي: حدثنا محمد بن سعدان،
كلاهما (خلف بن هشام ومحمد بن سعدان) عن عبدالوهاب - زاد الشجري: يعني ابن عطاء - عن بشر بن نمير، عن القاسم مولى خالد بن يزيد بن معاوية قال: أخبرني أبوأمامة .. (1).
قال الذهبي: حديث منكر غير صحيح ما أدري من وضعه، وبشر قال أحمد بن حنبل: ترك الناس من حديثه، وأما عبدالوهاب ففيه جهالة، فإن كان ابن هشام بن الغاز فقد قال أبوحاتم: كان يكذب.
2239 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قرأَ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ لم يُكتبْ مِن الغَافلينَ، ومَن قَرأ مئةَ آيةٍ [كُتبَ له قُنوتُ ليلةٍ، ومَن قرأَ مِئتي آيةٍ كُتبَ مِن القانتينَ، ومَن قرأَ أربعَمئةِ آيةٍ] كُتبَ مِن العابدينَ، ومَن قرأَ خمسَمئةِ آيةٍ كُتبَ مِن الحافظينَ، ومَن قرأَ ستَّمئةِ آيةٍ كُتبَ مِن الخاشعينَ، ومَن قرأَ ثمانِمئةِ آيةٍ كُتبَ مِن المُخبتينَ، ومَن قرأَ ألفَ آيةٍ أَصبحَ له قنطارٌ، والقنطارُ ألفٌ ومئةُ أوقيةٍ، والأُوقيةُ خيرٌ مما بينَ السماءِ والأرضِ، ومَن قرأَ أَلفي آيةٍ كانَ مِن المُوجبينَ».
مسند الشاميين (892) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 121) - قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا جبارة بن المغلس: حدثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن محمد بن جحادة، عن يحيى بن الحارث الدمشقي، عن القاسم، عن أبي (1) الإتحاف (6682/ 5959): رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر وأبويعلى ومدار إسناديهما على بشر بن نمير وهو ضعيف، ومن طريقه رواه ابن الجوزي في كتاب الموضوعات.
وقال الألباني في الضعيفة (476): موضوع.

الحديث: 2239 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 185

أمامة .. (1).
2240 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تعلَّمَ آيةً مِن كتابِ اللهِ استقبلتْهُ يومَ القيامةِ تضحكُ في وجهِهِ».
مسند الشاميين (3421) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 119) - قال: حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).
2241 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن علَّمَ عبداً آيةً مِن كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ فهو مَولاه، لا يَنبغي له أَن يخذُلَه ولا يتبرَّأَ مِنه، فإنْ فعلَ فقدْ فصَمَ عروةً مِن عُرى الإسلامِ».
وفي روايةٍ: .. لا يَنبغي له أنْ يخذُلَه ولا يستأثِرَ عليه .. .
1 - مسند الشاميين (818) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 84)، وابن الأبار في المعجم (ص 279) -، والمهروانيات (89) قال: أخبرنا أبوسهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري قال: حدثنا أبوصالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي، قالا (الطبراني وسهل بن إسماعيل): حدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني،
مصنفات الحمامي 280 - (3) حدثنا علي من لفظه: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن سلم الختلي قراءة عليه: حدثنا العباس بن يوسف الشكلي: حدثنا يوسف بن بحر بأطرابلس، و281 - (4) وأخبرنا ابن رضوان: أخبرنا ابن البناء: أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد الحافظ: حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان إملاء: حدثنا خيثمة (1) المجمع (2/ 268): رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (6624): منكر جداً بهذا التمام.
(2) [موسى بن عمير ضعيف]. ونسبه في المجمع (7/ 161) للطبراني.

الحديث: 2240 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 186

بن سليمان بن حيدرة: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوهاب،
قالوا (أنس بن سليم ويوسف بن بحر وعبدالصمد): حدثنا عبيد بن رزين الألهاني اللاذقي،
2 - فوائد تمام (354) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالله الوراق ابن مطيس قراءة عليه: حدثنا أبوالحسن أحمد بن أبي رجاء نصر بن شاكر: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك،
كلاهما (عبيد بن رزين وعبدالوهاب بن الضحاك) عن إسماعيل بن عياش، عن محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة الباهلي .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أبي سفيان محمد بن زياد الألهاني الحمصي عن أبي أمامة، وغريب من رواية أبي عتبة إسماعيل بن عياش العنسي، عن محمد بن زياد.
2242 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الذي يجهرُ بالقرآنِ كالذي يجهرُ بالصدقةِ، وإنَّ الذي يُسرُّ بالقرآنِ كالذي يُسرُّ بالصدقةِ».
مسند الشاميين (886) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية، عن إسحاق بن مالك الحضرمي، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2243 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أربعُ آياتٍ نزلنْ مِن كنزٍ تحتَ العرشِ لم ينزل مِنهن شيءٌ غيرُهن: أمُّ الكتابِ فإنَّه يقولُ {وَإِنَّهُ فِي أُمِّ (1) المجمع (1/ 128): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد بن رزين اللاذقي ولم أر من ذكره. قلت: وعبدالوهاب بن الضحاك متروك.
(2) المجمع (2/ 266): رواه الطبراني في الكبير بإسنادين في أحدهما بشر بن نمير وهو متروك، وفي الأخرى إسحاق بن مالك ضعفه الأزدي.

الحديث: 2242 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 187

الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ} [الزخرف: 4] وآيةُ الكرسيِّ، وخاتمةُ سورةِ البقرةِ، والكوثرُ».
أمالي الشجري (1/ 120) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن جابان قال: حدثنا محمود (1) بن غيلان قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا الوليد بن جميل، عن القاسم بن محمد، عن أبي أمامة .. (2).
* حديث: «سئل: مَن الرَّاسخونَ في العلمِ؟ فقالَ: هو مَن بَرَّتْ يمينُهُ .. » تقدم في مسند أنس (661).
2244 - عن أبي أمامةَ، أنَّ ثعلبةَ بنَ حاطبٍ الأنصاريَّ أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أَنْ يَرزقَني مالاً، قالَ: «ويحَكَ يا ثعلبةُ، قليلٌ تُؤدِّي شُكرَهُ خيرٌ مِن كثيرٍ لا تُطيقُه»، ثم رجعَ إليه فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أنْ يَرزقَني مالاً، قالَ: «ويحَكَ يا ثعلبةُ، أمَا تريدُ أنْ تَكونَ مثلَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، واللهِ لئنْ سألتُ اللهَ أنْ يُسيلَ لي الجبالَ ذهباً لسالتْ»، ثم رجعَ إليه فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أنْ يَرزقَني مالاً، واللهِ لئِن آتاني اللهُ مالاً لأُوتينَّ كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ ارزقْ ثعلبةَ مالاً، اللهمَّ ارزقْ ثعلبةَ مالاً».
قالَ فاتخذَ غنماً فنَمتْ كمَا يَنمو الدودُ حتى ضاقتْ عنه أزقةُ المدينةِ، فتنَحَّى بِها، وكانَ يَشهدُ الصلاةَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم يخرجُ إليها، ثم نَمتْ حتى تعذَّرتْ عليه مَراعي المدينةِ فتنحَّى بِها، فكانَ يشهدُ الجمعةَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم يخرجُ إليها، ثم نمتْ فتنحَّى بِها فتركَ الجمعةَ والجماعاتِ، فيتلقَّى الرُّكبانَ فيقولُ ماذا عندَكم مِن الخبرِ؟ وما كانَ مِن أمرِ الناسِ؟ وأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ على رسولِهِ: (1) في المطبوع: محمد بن حيان قال: حدثنا محمد بن غيلان! والتصويب من معجم الطبراني (7920).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (2735).

الحديث: 2244 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 188

{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} [التوبة: 103].
قالَ: واستعمَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على الصدقاتِ رَجلينِ، رجلاً مِن الأنصارِ ورجلاً مِن بَني سلمةَ، وكتبَ لهما سُنةَ الصدقاتِ وأَسنانَها وأمَرَهما أنْ يُصدِّقا الناسَ وأنْ يَمُرا بثعلبةَ فيأخُذانِ مِنه صدقةَ مالِهِ، ففعلا حتى دَفعا إلى ثعلبةَ فأَقرءاهُ كتابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: صَدِّقا الناسَ فإذا فرغتُما فمُرَّا بي، فَفَعلا فقالَ: واللهِ ما هذهِ إلا أخيةُ الجزيةِ، فانطَلَقا حتى لَحِقا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأنزلَ اللهُ جلَّ ثناؤُهُ: {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ} إلى قولِهِ {يَكْذِبُونَ} [التوبة: 75].
قالَ: فركبَ رجلٌ مِن الأنصارِ قريبٌ لثعلبةَ راحلتَهُ فقالَ: ويحَكَ يا ثعلبةُ هلكْتَ، أنزلَ اللهُ فيكَ مِن القرآنِ كَذا وكذا، فأقبلَ ثعلبةُ وقدْ وضعَ الترابَ على رأسِهِ وهو يَبكي ويقولُ: يا رسولَ اللهِ، يا رسولَ اللهِ، فلم يقبلْ مِنه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صدقةً حتى قَبضَ اللهُ رسولَه صلى الله عليه وسلم، ثم أَتى أبا بكرٍ رضي اللهُ عنه بعدَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا أبا بكرٍ، قد عرفتَ مَوقعي مِن قَومي ومَكاني مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاقبلْ مِني، فأَبى أنْ يقبلَه، ثم أَتى عمرَ رضي اللهُ عنه فأَبى أنْ يقبلَ مِنه، ثم أَتى عثمانَ رضي اللهُ عنه فأَبى أنْ يقبلَ مِنه، ثم ماتَ ثعلبةُ في خلافةِ عثمانَ رضي اللهُ عنه.
الأحاديث الطوال للطبراني (20) – ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 198) -: حدثنا أبويزيد يوسف بن يزيد القراطيسي: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا معان بن رفاعة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1). (1) المجمع (7/ 32): رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (1607) (4081): ضعيف جداً.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 189

2245 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه تَلا هذِه الآيةَ: {وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ} [المؤمنون: 50]، قالَ: «هلْ تَدرونَ أينَ هيَ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «هي بالشامِ بأرضٍ يقالُ لَها الغوطةُ، مدينةٌ يُقالُ لها دمشقُ، هي خيرُ مدائنِ الشامِ».
فوائد تمام (989) أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالله بن الفرج القرشي البرامي وأبوبكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح بن حية البزاز قالا: حدثنا أبوقصي إسماعيل بن محمد بن إسحاق العذري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا مسلمة بن علي: حدثنا أبوسعيد الأسدي، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (1).

العلم
2246 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما ناشئٍ نشأَ في طلبِ العلمِ والعبادةِ أَعطاهُ اللهُ يومَ القيامةِ ثوابَ اثنينِ وسبعينَ صِدِّيقاً».
وفي روايةِ أبي سنان: «أيُّما ناشئٍ نشأَ على عبادةِ اللهِ حتى يموتَ أَعطاهُ أجرَ تسعةٍ وتسعينَ صِديقاً».
1 - مسند الشاميين (3424) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 53، 62) -: حدثنا عبدالله بن وهب الغزي، وفوائد تمام (1564) أخبرنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد: حدثنا أبوالمنذر الرملي،
قالا (عبدالله بن وهب وأبوالمنذر): حدثنا محمد بن أبي السرى العسقلاني: حدثنا يوسف بن عطية: حدثنا مرزوق أبوعبدالله الحمصي،
2 - مسند الشاميين (3423) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا يحيى الحماني: (1) الروض البسام (1552): وإسناده واه.

الحديث: 2245 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 190

حدثنا جعفر بن سليمان، عن أبي سنان الشامي،
كلاهما (مرزوق وأبوسنان) عن مكحول، عن أبي أمامة .. (1).
2247 - عن مكحولٍ قالَ: دخلتُ أنا وابنُ أبي زكريا وسليمانُ بنُ حبيبٍ على أبي أمامةَ بحمصَ فسلَّمنا عليهِ فقالَ: إنَّ مجلسَكم هذا مِن إبلاغِ اللهِ لكم وإنعامِهِ عليكُم، وإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد بلَّغَ فبلِّغوا.
مسند الشاميين (3448) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن المبارك الصوري: حدثنا الهيثم بن حميد، عن حفص بن غيلان، عن مكحول .. (2).
2248 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن بينِ عَيني جهنَّمَ»، فشقَّ ذلكَ على أصحابِهِ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، نحدِّثُ عنكَ بالحديثِ نَزيدُ وننقُصُ، قالَ: «ليسَ ذا أَعنيكم، إنَّما أَعني الذي يكذبُ عليَّ مُتحدثاً يطلبُ بِهِ شينَ الإسلامِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ إنَّك قلتَ: بينَ عَيني جهنَّمَ، وهلْ لجهنمَ عينٌ؟ قالَ: «نَعم، أمَا سمعتَهُ يقولُ: {إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} [الفرقان: 12]، فهل تَرى إلا بعَينينِ».
مسند الشاميين (3434) حدثنا القاسم بن محمد الدلال: حدثنا أسيد بن زيد: حدثنا محمد بن الفضل، عن الأحوص بن حكيم، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3).
2249 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي (1) المجمع (1/ 124، 125، 10/ 270): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (700): ضعيف جداً.
(2) المجمع (1/ 139 - 140): رواه الطبراني في الكبير .. وإسنادهما حسن.
(3) إسناده تالف، ونسبه في المجمع (1/ 148) للطبراني. وانظر الضعيفة (994).

الحديث: 2247 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 191

أربعينَ حديثاً فيما يَنوبُهم وينفعُهم مِن أمرِ دينِهم حشرَهُ اللهُ يومَ القيامةِ فقيهاً».
الأربعين للبكري (ص: 42) أخبرنا أبوالبركات المقدم ذكره: أخبرنا عمي أبوالقاسم الحافظ: أخبرنا أبوسعد عطاء بن أبي الفضل بن أبي سعد الصوفي المعروف بالمعلم بهراة: أخبرنا أبوإسماعيل عبدالله بن محمد بن علي الأنصاري الهروي الواعظ: أخبرنا أبويعقوب الحافظ يعني إسحاق بن إبراهيم: أخبرنا الخليل يعني ابن أحمد القاضي: أخبرنا ابن صاعد: حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا علي بن الحسن: حدثنا عبدالرزاق: حدثنا معمر، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (1).
2250 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلابُ أهلِ النارِ أهلُ البدعِ».
الطيوريات (816) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن العباس: حدثنا ابن المجدر: حدثنا محمد بن عبدالله المخرمي: حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (2).

الجهاد والسير
2251 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن رجلٍ يغبارُّ وجهُهُ في سبيلِ اللهِ إلا أَمَّنَ اللهُ قدميهِ مِن النارِ يومَ القيامةِ».
فوائد تمام (1677) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى (1) علي بن الحسن الصفار غير ثقة، وهو المتهم بهذا الحديث. أفاده الذهبي في الميزان (3/ 121).
(2) [إسناده ساقط].
وهو عند الترمذي وابن ماجه من طريق أبي غالب مطولاً بنحوه كما في المسند الجامع (5363). وانظر الضعيفة (2792).

الحديث: 2250 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 192

بن صالح: حدثنا جميع: حدثنا خالد، عن أبي أمامة .. (1).
2252 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَجتمعُ غبارٌ في مِنخري عبدٍ في سبيلِ اللهِ ودخانُ جهنمَ».
مسند الشاميين (3446) حدثنا أحمد بن القاسم الطائي: حدثنا عبدالملك بن عبد ربه الطائي: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).
2253 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المُرابطُ في سبيلِ اللهِ أعظمُ أجراً مِن رجلٍ جمعَ كَعبيهِ في فاتحِ شهرٍ صامَهُ وقامَهُ».
فوائد تمام (1674) أخبرنا محمد بن أحمد بن عرفجة: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع: حدثنا خالد، عن أبي أمامة .. (3).
2254 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن ماتَ مُرابطاً في سبيلِ اللهِ أمَّنَه اللهُ مِن فتنةِ القبرِ».
مسند الشاميين (927) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن حفص الأوصابي: حدثنا محمد بن حمير، عن صفوان بن عمرو، و (1945) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية بن أيوب: حدثني جدي عافية: حدثني معاوية بن صالح، عن عامر بن جشيب، وفوائد تمام (1678) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع، (1) المجمع (5/ 287): رواه الطبراني وفيه جميع بن ثوب - بالفتح وقال: بالضم - وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (4484): ضعيف جداً.
(2) المجمع (5/ 286): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه موسى بن عمير القرشي الأعمى وهو متروك.
(3) الروض البسام (847): وسنده واه. وقال الألباني في الضعيفة (7105): منكر.

الحديث: 2252 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 193

ثلاثتهم (صفوان وعامر وجميع) عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (1).
2255 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلاةُ المُرابطِ تعدِلُ خمسَمئةِ صلاةٍ، ونفقةُ الدينارِ والدرهمِ فيه أفضلُ مِن سبعِمئةٍ فيمَن يُنفقُه في غيرِهِ».
فوائد تمام (1675) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى: حدثنا جميع: ثنا خالد، عن أبي أمامة .. (2).
2256 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لأَن أحرسَ ثلاثَ ليالٍ مُرابطاً وراءَ بيضةِ المسلمينَ أحبُّ إليَّ مِن أنْ تُصيبَني ليلةُ القدرِ في أحدِ المسجدينِ المدينةِ وبيتِ المقدسِ».
فوائد تمام (1676) أخبرنا محمد بن أحمد بن عرفجة: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع بن ثوب: حدثنا خالد، عن أبي أمامة .. (3).
2257 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تمامُ الرِّباطِ أربعونَ يوماً، ومَن رابطَ أربعينَ يوماً لم يبعْ ولم يَشترِ ولم يُحدثْ حدثاً خرجَ مِن ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أمُّه».
مسند الشاميين (3440) حدثنا محمد بن عبدالله السراج العسكري: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (4). (1) في أسانيده الثلاثة إلى خالد بن معدان من هو متكلم فيهم.
ونسبه في المجمع (5/ 289) للطبراني في الكبير والأوسط.
(2) قال الألباني في الضعيفة (5149، 5392): ضعيف جداً.
(3) الروض البسام (845): وإسناده واه.
(4) المجمع (5/ 290): رواه الطبراني وفيه أيوب بن مدرك وهو متروك.
وانظر الإرواء (5/ 24).

الحديث: 2255 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 194

2258 - عن مكحولٍ، عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن رمَى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ قصَّرَ أو بلَغَ كُتبَ له عتقُ رقبةٍ».
مسند الشاميين (3444) وعن أبي أمامة (حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب الأشناني: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة) (1).
2259 - عن شهرِ بنِ حوشبٍ، عن أبي أُمامةَ الباهليِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ العبدَ إذا غسلَ يديهِ سقطتْ خَطاياهُ مِن يديهِ، وإذا غَسلَ وجهَهُ ومَضمضَ وتَشوَّصَ واستنثَرَ ومسحَ برأسِهِ سقطتْ خَطاياهُ مِن سمعِهِ وبصرِهِ ولسانِهِ، فإذا غسلَ ذراعيهِ وقَدميهِ كانَ كيومِ ولدتْهُ أمُّه، وأيُّما مؤمنٍ أعتقَ رقبةً مسلمةً كانتْ فِكاكَهُ مِن النارِ يَفدي كلُّ عضوٍ مِنها عضواً مِنه، وأيُّما امرأةٍ مسلمةٍ أَعتقتْ رقبةً مسلمةً كانتْ فِكاكَها مِن النارِ يَفدي كلُّ عضوٍ مِنها عضواً مِنها، ومَن شابَ شيبةً في سبيلِ اللهِ كانتْ له نوراً يومَ القيامةِ، ومَن رَمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ عدواً قصرَ أو بلغَ أَخطأَ أو أصابَ كانَ عِدلَ رقبةٍ، ومَن قامَ طاهراً على ذكرِ اللهِ لم يَسأل اللهَ شيئاً حينَ تُردُّ إليهِ روحُهُ مِن أمرِ دُنياهُ وآخرتِهِ إلا أَعطاهُ إيَّاهُ».
مسند الشاميين (2482) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر: حدثنا أبويوسف المددي محمد بن عبيدة: حدثنا الجراح بن مليح، عن إبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية، عن غيلان بن جامع المحاربي، عن ليث بن أبي سليم، عن شهر بن حوشب .. (2). (1) موسى بن عمير متروك. وانظر ما بعده.
(2) إسناده ضعيف. وفي المجمع (5/ 270) منه: من شاب شيبة في الإسلام كانت له نوراً يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله أخطأ أو أصاب كان له مثل رقبة من ولد إسماعيل، وقال: رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات.
وباقي فقراته في المسند الجامع (5225) (5265) (5312). وانظر ما بعده.

الحديث: 2258 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 195

2260 - عن شهرِ بنِ حوشبٍ، أنَّه لَقيَ أبا أمامةَ الباهليَّ فسألَهُ عن حديثِ عَمرو بنِ عبسةَ السلميِّ حينَ حدَّثَ شُرحبيلَ بنَ السمطِ وأصحابَهُ أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن رَمى سهماً في سبيلِ اللهِ فبلَغَ أَخطأَ أو أَصابَ كانَ سهمُهُ كلُّه كعدِلِ رقبةٍ مِن ولدِ إسماعيلَ، ومَن خرجتْ به شيبةٌ في سبيلِ اللهِ كانتْ له نوراً يومَ القيامةِ، ومَن عتقَ رقبةً مسلمةً كانتْ له فِكاكَهُ مِن نارِ جهنمَ، ومَن قامَ إلى الوضوءِ يراهُ حقاً واجباً فمضمضَ فاهُ غُفرتْ له ذنوبُهُ مع أولِ قطرةٍ مِن طهورِهِ، فإذا غسلَ وجهَهُ فمثلُ ذلكَ، فإذا مسحَ رأسَهُ فمثلُ ذلكَ، فإذا غسَلَ رجليهِ فمثلُ ذلكَ، فإنْ جلَسَ جلَسَ سالماً، وإنْ صلَّى تُقبلَ مِنه».
قالَ شهرُ بنُ حوشبٍ: فحدَّثني أبوأمامةَ بهذا الحديثِ كما سمعَهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
الأربعين للآجري (21) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (19) - قال: حدثنا الفريابي قال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين، عن شهر ين حوشب .. (1).
2261 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عاتِبوا الخيلَ فإنَّها تُعْتَبُ».
مسند الشاميين (833) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم: حدثني جدي (1) [إسناده ضعيف .. ولكن الحديث صحيح فقد ورد مفرقاً من طرق عدة].
وبعضه في المسند الجامع من حديث أبي أمامة كما تقدم في الحديث قبله.
وانظر في مسند عمرو بن عبسة (10780) (10781) (10784) (10789) وما بعده.

الحديث: 2260 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 196

إبراهيم بن العلاء: حدثنا بقية بن الوليد، عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة .. (1).
2262 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القتالُ قتالانِ: قتالُ المُشركَين حتى يُؤمِنوا أو يُعطوا الجزيةَ عن يدٍ وهُم صاغرونَ، وقتالُ الفئةِ الباغيةِ حتى تَفيءَ إلى أمرِ اللهِ عزَّ وجلَّ فإذا فاءتْ أُعطيت العدلَ».
فوائد تمام (1214) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج الشيخ الثقة: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون، حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).
2263 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُباعُ العدوُّ شيئاً يتقوَّونَ بهِ على المسلمينَ مِن سلاحٍ ولا كُراعٍ ولا ديباجٍ، وأنْ يسلمَ مِن أَيديهم كلُّ ما قُدرَ عليه مِما يَتقوَّونَ بهِ».
فوائد تمام (1561) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي: حدثني الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون القرشي: حدثنا بكار بن تميم القرشي، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3).
2264 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أَنْ تُباعَ السهامُ حتى تُقسمَ.
مسند الشاميين (564/ 2) (3428) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم، عن (1) نسبه في المجمع (5/ 262) للطبراني.
وقال الألباني في الضعيفة (2755): موضوع، وقال في (6360): منكر.
(2) الروض البسام (870): وإسناده تالف.
(3) الروض البسام (674): هذا حديث موضوع.

الحديث: 2262 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 197

أبي أمامة .. (1).
2265 - عن أبي أمامةَ، أنَّ عبدَاللهِ بن قَمِئةَ رمَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بحجرٍ يومَ أُحدٍ فشجَّهُ وكسرَ رَباعيتَهُ وقالَ: خُذها وأَنا ابنُ قَمِئةَ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يمسَحُ الدمَ مِن وجهِهِ: «مالكَ أَقمأَكَ اللهُ»، فسلَّطَ اللهُ عليهِ تيسَ جبلٍ لا تيسَ، فلم يزلْ يَنطحُهُ حتى قَطعه قطعةً قطعةً.
مسند الشاميين (453) (3431) حدثنا عبدالرحمن بن الحسين الصابوني التستري: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل، عن حفص بن عمر بن ميمون الأيلي: حدثنا ثور بن يزيد، عن مكحول وراشد بن سعد، عن أبي أمامة .. (2).

الإمارة
2266 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اسمَعوا لَهم وأَطيعوا في عُسرِكم ويُسرِكم، ومَنشَطِكم ومَكرهِكم، وأَثرةٍ عليكُم، ولا تُنازِعوا الأمرَ أهلَهُ وإنْ كانَ لكم».
مسند الشاميين (1584) حدثنا محمود بن محمد الواسطي: حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه، ومشيخة قاضي المارستان (74) أخبرنا أبوالقاسم الخفاف في شعبان من سنة سبع وأربعين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد الزيات قال: حدثنا أبوالفضل جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي قال: حدثنا محمد بن بكار،
قالا (زكريا بن يحيى ومحمد بن بكار): حدثنا فرج بن فضالة، عن لقمان بن (1) نسبه في المطالب (2081)، والإتحاف (5138/ 4492) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (4/ 101): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
(2) المجمع (6/ 117): رواه الطبراني وفيه حفص بن عمر العدني وهو ضعيف.

الحديث: 2265 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 198

عامر، عن أبي أمامة .. (1).
2267 - عن شُريحِ بنِ عُبيدٍ: حدَّثني جبيرُ بنُ نفيرٍ وكثيرُ بنُ مرةَ وعَمرو بنُ الأسودِ عن (2) المقدامِ بنِ مَعدي كربَ وأبي أمامةَ، أنَّ رجلاً أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذا الأمرَ في قومِكَ فأوصِهم بِنا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي أُذكرُكم اللهَ أَن لا تَشُقوا على أُمتي بَعدي».
ثم قالَ: «إنَّه سيكونُ بَعدي أُمراءُ فأَدوا إليهم طاعَتَهم، فإنَّ الأميرَ مثلُ المجنِّ يُتقى بِه، فإذا أَصلحوا وأَمروكم بخيرٍ فلكُم ولَهم، وإنْ أَساؤوا فعليهِم ولا عليكُم وأنتُم مِنهم براءٌ».
مسند الشاميين (1645) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد .. (3).
2268 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَسُبوا الأئمةَ وادعُوا اللهَ لهم، فإنَّ صلاحَهم لكُم صلاحٌ».
مسند الشاميين (3443) حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب الأشناني: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (4).
2269 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صِنفانِ لا تَنالُهما شَفاعَتي: (1) [فرج بن فضالة ضعيف، لكنه في الصحيح من حديث غيره].
(2) هكذا في المطبوع وهو كذلك عند الطبراني 20/ (653)، والمجمع (5/ 220).
وعند الطبراني (7515) والمجمع (5/ 193): والمقدام بن الأسود وأبوأمامة، والله أعلم.
(3) المجمع (5/ 193 - 194، 220): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
(4) نسبه في المجمع (5/ 248 - 249) للطبراني في الأوسط والكبير.
وقال الألباني في الضعيفة (4778): ضعيف جداً.

الحديث: 2267 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 199

إمامٌ غشومٌ ظلومٌ، وكلُّ غالٍ مارقٍ».
جزء المؤمل بن إهاب (6) حدثنا عبدالرزاق، عن جعفر، عن أبي العلاء، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (1).
2270 - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يُولِّي والياً حتى يُعمِّمه ويُرخي لها عَذَبةً مِن جانبِ الأذنِ الأيمنِ بحذوِ الأُذنِ.
فوائد تمام (1686) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع، عن أبي سفيان الرعيني، عن أبي أمامة .. (2).
هذه نسخة غريبة عزيزة، وجميع هذا حمصي، لم نكتبها إلا من هذا الطريق.
2271 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذا بعثَ أميراً قالَ: «اقصُرِ الخُطبةَ وأَقلَّ الكلامَ، فإنَّ مِن الكلامِ سحراً».
فوائد تمام (1685) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع، عن يزيد بن خمير، عن أبي أمامة .. (3).
قال المنذري: جميع منكر الحديث.

المناقب
2272 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رجلاً قالَ: يارسولَ اللهِ: أَنَبياً كانَ آدَمُ؟ قالَ: (1) نسبه في المطالب (2157)، والإتحاف (4964/ 4187) لمسدد، وقال في المجمع (5/ 235): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجال الكبير ثقات.
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (470).
(2) المجمع (5/ 120 - 121): رواه الطبراني وفيه جميع بن ثوب وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (4256): ضعيف جداً.
(3) المجمع (2/ 190): رواه الطبراني في الكبيرمن رواية جميع بن ثوب وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (4177): هذا إسناد ضعيف جداً.

الحديث: 2270 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 200

«نَعم، [مُكَلَّمٌ]»، قالَ: كمْ بينَهُ وبينَ نوحٍ؟ قالَ: «عَشْرَةُ قرونٍ»، قالَ: كَم كانَ بينَ نوحٍ وإبراهيمَ؟ قالَ: «عشرةُ قرونٍ»، قالَ: يارسولَ الله، كَم كانت الرُّسلُ؟ قالَ: «ثلاثُمِئةٍ وخمسَةَ عَشَرَ».
مصنفات ابن البختري 768 - (9) حدثنا عبدالكريم بن الهيثم الديرعاقولي, ومسند الشاميين (2861) حدثنا أحمد بن خليد،
قالا (عبدالكريم وأحمد بن خليد): حدثنا أبوتوبة يعني الربيع بن نافع: حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أباسلام يقول: حدثني أبوأُمامة .. (1).
2273 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: لأصحابِهِ: «أَلا أُحدِّثكم عن الخضرِ؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «بينَما هو ذاتَ يومٍ يَمشي في سوقِ بَني إسرائيلَ أبصرَهُ رجلٌ مُكاتَبٌ فقالَ: تصدَّقْ عليَّ باركَ اللهُ فيكَ، فقالَ الخضرُ: آمنتُ باللهِ ما شاءَ اللهُ مِن أمرٍ يكونُ، ما عِندي شيءٌ أُعطيكَهُ، فقالَ المسكينُ: أسألُكَ بوجِهِ اللهِ لما تصدَّقتَ عليَّ، فإنِّي نظرتُ السيماءَ في وجهِكَ ورجوتُ البركَةَ عندَكَ، قالَ: فقالَ الخضرُ: آمنتُ باللهِ ما عِندي ما أُعطيكَهُ إلا أنْ تأخُذَني فتبيعَني، فقالَ المسكينُ: وهل يَستقيمُ هذا؟ قالَ: نَعم، الحقَّ أقولُ لكَ، لقدْ سألتَني بأمرٍ عظيمٍ، أمَا إنِّي لا أُخيبكَ بوجهِ ربِّي، بعْني.
قالَ: فقدَّمه إلى السوقِ فباعَهُ بأربعِمئةِ درهمٍ، فمكثَ عندَ المُشتري زماناً لا يَستعملُهُ في شيءٍ، فقالَ له: إنَّك إنَّما ابتعْتني التماسَ خيرٍ عِندي فأَوصِني بعملٍ، (1) نسبه في المطالب (3443) لإسحاق، وقال في المجمع (1/ 196، 8/ 210): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. وصححه الألباني في الصحيحة (2668).
وهو عند أحمد (5/ 265) من وجه آخر عن أبي أمامة في حديث طويل دون السؤال عن المدة بين آدم ونوح وبين نوح وإبراهيم، وانظر المسند الجامع (5235).

الحديث: 2273 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 201

قالَ: أكرَهُ أنْ أَشقَّ عليكَ، إنَّكَ شيخٌ كبيرٌ ضعيفٌ، قالَ: ليسَ يَشقُّ عليَّ، قالَ: فقمْ فانقلْ هذه الحجارةَ، وكانَ لا ينقلُها دونَ ستةِ نفرٍ في يومٍ، فخرجَ الرجلُ ليقضيَ حاجتَهُ، ثم انصرفَ وقد نقلَ الحجارةَ في ساعةٍ، فقالَ: أحسنتَ وأجملتَ وأطقتَ ما لم أركَ تُطيقُه.
قالَ: ثم عرضَ للرجلِ سفرٌ فقالَ: إنِّي أحسبُكَ أميناً فاخلفْني في أَهلي خلافةً حسنةً، قالَ: فأَوصِني بعملٍ، قالَ: إنِّي أكرهُ أنْ أشقَّ عليكَ، قالَ: ليسَ يَشقُّ عليَّ، قالَ: فاضربْ مِن اللبنِ لِبيتي حتى أقدمَ عليكَ، قالَ: فمَضى الرجلُ لسفرِهِ، فرجعَ الرجلُ وقدْ شيدَ بناءَهُ فقالَ: أسألُكَ بوجهِ اللهِ ما سبيلُكَ وما أمرُكَ؟ قالَ: سألتَني بوجهِ اللهِ، والسؤالُ بوجِهِ اللهِ أوقَعني في العبوديةِ، فقالَ الخضرُ: وسأخبرُكَ مَن أَنا، أَنا الخضرُ الذي سمعتَ بِه، سألَني مسكينٌ صدقةً فلم يكنْ عِندي شيءٌ أُعطيهِ، فسألَني بوجهِ اللهِ قالَ: فأمكنتُهُ مِن رقبَتي فباعَني، وأخبرُكَ أنَّه مَن سُئَل بوجهِ اللهِ فردَّ سائِلَه وهو يقدِرُ وقفَ يومَ القيامةِ جلدةً لا لحمَ له ولا عظمَ يتقعقعُ، فقالَ الرجلُ: آمنتُ باللهِ، شققتُ عليكَ يا نبيَّ اللهِ ولم أعلمْ، فقالَ: لا بأسَ، أحسنتَ وأبليتَ، فقالَ الرجلُ: بأَبي أنتَ وأُمي يا نبيَّ اللهِ، احكمْ في أَهلي ومَالي بما أراكَ اللهُ أو أُخيركَ فأُخلي سبيلَكَ، فقالَ: أَحبُّ إليَّ أنْ تُخليَ سَبيلي فأعبدَ ربِّي، فخلَّى سبيلَهُ، فقالَ الخضرُ: الحمدُ للهِ الذي أوقعَني في العبوديةِ ثم نجَّاني مِنها».
مسند الشاميين (832) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي: حدثنا محمد بن الفضل بن عمران الكندي، وفنون العجائب (91) أخبرنا أبوالحسن المحمود بن محمد بن محمود بن عبدالله الفقيه: حدثنا أبوبكر محمد بن عمير بن هشام الرازي بمرو: حدثنا أحمد بن العلاء بن هلال القاضي: حدثنا سليمان بن عبيدالله (ح) وأخبرنا أبوالحسن أحمد بن الحسن بن أيوب النقاش:

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 202

أخبرنا أبوبكر أحمد بن عمرو الضحاك: حدثنا محمد بن علي بن ميمون العطار: حدثنا أبوالخطاب سليمان بن عبيدالله،
قالا (محمد بن الفضل وسليمان بن عبيدالله): حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة .. (1).
قال أبوبكر بن أبي عاصم: هذا خبر ثابت من جهة النقل وفيه فوائد، منها: ابتداء النبي صلى الله عليه وسلم بالحديث لقوله عليه السلام: ألا أحدثكم عن الخضر، ومنها أن لكل غير ذي الحاجة أن يدخل السوق، ومنها أن المكاتبة قديمة صحيحة، ومنها أن للمكاتب ولمن أراد أن يقول تصدق علي بارك الله فيك، ومنها أن رد المرء سائله يقول له ما عندي ما أعطيك، ومنها أن السائل إذا منع مرة له أن يعاوده، ومنها أن الحر إذا أمكن رجلا من بيعه وأذن له فيه فبيعه جائز، ومنها استثبات الإنسان في الشيء الذي يؤمر به لقول المسكين للخضر: أيستقيم ذلك، ومنها أن ذكر الدراهم جائزة بين الناس دون ذكر الوزن، ومنها أن الخضر كان نبياً مرسلاً لقوله: يا رسول الله، وفي إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول القائل يا رسول الله دليل على صحة رسالته.
2274 - عن شرحبيلَ بنِ مسلمٍ ومحمدِ بنِ زيادٍ، أنَّهما سَمعا أبا أمامةَ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ في خطبتِهِ عامَ حجةِ الوداعِ: «أيُّها الناس، إنَّه لا نبيَّ بَعدي ولا أُمةَ بعدَكم، ألا فاعبدُوا ربَّكم، وصلُّوا خمسَكم، وصُوموا شهرَكم، وأدَّوا زكاةَ أموالِكم طيبةً بِها أنفسُكم، وأَطيعوا وُلاةَ أمرِكم، تَدخُلوا جنةَ ربِّكم».
مسند الشاميين (834) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثني شرحبيل بن مسلم ومحمد بن (1) المجمع (3/ 102 - 103، 8/ 212 - 213): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون ورجاله موثقون إلا أن بقية مدلس.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5353).

الحديث: 2274 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 203

زياد .. (1).
* مسند الشاميين (543) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن العباس المؤدب: حدثني إبراهيم بن شماس، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة .. .
ليس فيه محمد بن زياد.
2275 - عن سُليمِ بنِ عامرٍ، عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ: «لا نبيَّ بَعدي، ولا أُمةَ بعدَكم، فاعبُدوا ربَّكم .. ». فذكرَ مثلَهُ.
مسند الشاميين (1842) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى (ح) وحدثنا القاسم بن زكريا المطرز: حدثنا الوليد بن شجاع قالا: حدثنا بقية، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (2).
2276 - عن أبي أمامةَ قالَ: كانت امرأةٌ ترافِثُ الرجالَ وكانتْ بذيئةً، فمرَّتْ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يأكُلُ ثريداً على طِرِّيانٍ، قالتْ: انظُروا إليه كيفَ يجلسُ كما يجلسُ العبدُ، ويأكُلُ كما يأكلُ العبدُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «وأيُّ عبدٍ أَعبدُ مِني»، قالتْ: وتأكلُ ولا تُطعمُني؟ قالَ: «فكُلي»، قالتْ: ناوِلْني يدَكَ، فناولَها، قالتْ: أَطعمْني مِما في فيكَ، فأَعطاها فأكلَتْها، فغلَبَها الحياءُ فلم ترافِثْ أحداً حتى ماتتْ.
أمالي الشجري (2/ 218) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: (1) المجمع (8/ 263): رواه الطبراني، ورجال أحد الطريقين ثقات وفي بعضهم ضعف. وصححه الألباني في الصحيحة (7/ 708).
وقوله: اعبدوا ربكم إلى آخر الحديث عند أبي داود والترمذي كما في المسند الجامع (5260). وانظر مابعده.
(2) بعضه في المسند الجامع كما تقدم فيما قبله.

الحديث: 2275 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 204

حدثنا حفص بن عمر بن الصباح قال: حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل قال: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن أبي المهلب مطرح بن يزيد، عن عبيدالله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2277 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «طُوبى لِمَن رآني، ولِمَن رَأى مَن رَآني، ولِمَن رَأى مَن رَأى مَن رآني».
فوائد تمام (260) (1682) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن عرفجة بن عثمان بن سعيد القرشي الكريزي: حدثنا أبوالقاسم يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا جميع بن ثوب الرحبي: حدثنا خالد بن معدان، عن أبي أمامة الباهلي .. (2).
2278 - عن أبي أمامةَ قالَ: استطالَ أبوبكرٍ ذاتَ يومٍ على عمرَ، فقامَ عمرُ مُغضباً، وقامَ أبوبكرٍ فأخذَ بطرفِ ثوبِه ويقولُ: ارضَ عنّي رضي اللهُ عنكَ، حتى دخلَ الدارَ وأغلقَ البابَ دونَ أبي بكرٍ ولم يكلِّمْه، قالَ: فبلغَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فغضبَ لأبي بكرٍ، قالَ: فلمّا صلَّى رسولُ اللهِ عليه السلام والصلاةُ الظهرُ جاءَ عمرُ فجلسَ بينَ يديهِ، فصرفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وجهَه عنه، فتحوَّلَ عن يمينِه، فصرفَ بوجهِه عنه، وتحوَّلَ عن يسارِه، فصرفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنه بوجهِه، فلمَّا رأى ذلكَ عمرُ انتفضَ وبَكى ثم قالَ: يا رسولَ اللهِ، قد أَرى إعراضَكَ، جلستُ بينَ يديكَ فأعرضتَ عنِّي، ثم تحولتُ عن يمينِكَ فأعرضتَ عنِّي، ثم تحولتُ عن يسارِكَ فأعرضتَ عنِّي، وقد عرفتُ أنَّكَ لم تفعلْ ذلكَ إلا لأمرٍ قد بلغَكَ عنِّي وموجودٌ في نفسِكَ عليَّ، وما خيرُ حياتي وأنتَ عليَّ ساخطٌ، والذي بعثَكَ بالحقِّ ما أحبُّ (1) المجمع (9/ 21): رواه الطبراني وإسناده ضعيف.
(2) جميع بن ثوب واه، وفي مسند أحمد: «طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرات»، انظر المسند الجامع (5341).

الحديث: 2277 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 205

أنْ أَبقى في الدُّنيا وأنتَ عليَّ ساخطٌ وفي نفسِكَ عليَّ شيءٌ، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ عليه وسلم: «أنتَ القائلُ لأبي بكرٍ كَذا وكَذا، ثم يعتذرُ إليكَ فلا تقبلُ مِنه؟».
قالَ: ثم قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقد استعلاهُ الغضبُ وعلتْ وجهَه حُمرةٌ، فقالَ: «إنَّ اللهَ تعالى ذِكرُه بعثَني إليكم جميعاً فقلتُم: كذبتَ، وقالَ صاحبي: صدقتَ، فهل أَنتم تارِكوا لي صَاحبي؟» ثلاثَ مراتٍ، قالَ: فقامَ عمرُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، رَضينا باللهِ ربَّاً، وبالإسلامِ ديناً، وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبياً، ويحمرُّ غضباً وبياضاً حمرةً، فقالَ: فقامَ أبوبكرٍ فقالَ: واللهِ لأنا بدأتُه، وأنا كنتُ أظلمَ مِنه، قالَ: فأقبلَ عمرُ على أبي بكرٍ فقالَ: ارضَ عنِّي رضيَ اللهُ عنكَ، قالَ: فقالَ أبوبكرٍ: يغفرُ اللهُ لكَ، قالَ: فذهبَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم غضبُه.
جزء العبدويي (27) وحدثنا أبوبكر: حدثنا أحمد: حدثنا المحاربي: حدثنا مطرح بن يزيد، عن عبيدالله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2279 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لنسائِهِ: «لا تُبكُوا هذا الصبيَّ» يَعني حُسيناً عليهِ السلامُ، قالَ: وكانَ يومُ أمِّ سلمةَ، فنزلَ جبريلُ عليهِ السلامُ فدخلَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الداخلُ وقالَ لأمِّ سلمةَ: «لا تَدَعي أحداً يدخلُ عليَّ»، فجاءَ الحسينُ عليهِ السلامُ، فلمَّا نظرَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم في البيتِ أرادَ أنْ يدخلَ، فأخذتْهُ أمُّ سلمةَ فاحتضَنتهُ وجعلتْ تُناغيه وتُسكنه (2)، فلمَّا اشتدَّ في البكاءِ خلَّتْ عنه، فدخلَ حتى جلسَ في حجرِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ جبريلُ عليهِ (1) نسبه في الإتحاف (7314/ 6547) لأبي يعلى، وقال في المطالب (3865): إسناده ضعيف، ولكن له شاهد في البخاري من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه.
(2) في المطبوع: تبكيه! والمثبت من معجم الطبراني (8096) والمجمع.
وقوله: تناغيه، أي تلاطفه وتشاغله بالمحادثة والملاعبة.

الحديث: 2279 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 206

السلامُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أُمتكَ ستقتُلُ ابنَك هذا»، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يَقتلونَهُ وهم يُؤمنونَ بي؟» قالَ: «نَعم يَقتلونَهُ»، فناولَهُ جبريلُ تربةً فقالَ: «بمكانِ كَذا وكَذا».
فخرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد احتضَنَ حُسيناً كاسفَ البالِ مَهموماً، فظنتْ أمُّ سلمةَ أنَّه غضبَ مِن دخولِ الصبيِّ عليه فقالتْ: يا نبيَّ اللهِ جُعلتُ لكَ الفداءَ، إنَّك قلتَ لَنا: لا تُبكُوا هذا الصبيَّ، وأَمرتَني أَن لا أدعَ أحداً يدخلُ عليكَ، فجاءَ فخلَّيتُ عَنه، فلمْ يردَّ عَليها، فخرجَ إلى أصحابِهِ وهم جلوسٌ فقالَ لهم: «إنَّ أُمتي يَقتلونَ هذا»، وفي القومِ أبوبكرٍ وعمرُ وكانا أجرأَ القومِ عَليه فقالا: يا نبيَّ اللهِ يَقتلونَهُ وهم مُؤمنونَ؟ قالَ: «نَعم، وهذه تربتُهُ» وأَراهم إيَّاها.
أمالي الشجري (1/ 186) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي قال: حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أبوغالب، عن أبي أمامة .. (1).
2280 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَنا سابقُ العربِ إلى الجنةِ، وصهيبٌ سابقُ الرومِ إلى الجنةِ، وبلالٌ سابقُ الحبشةِ إلى الجنةِ، وسلمانُ سابقُ الفرسِ إلى الجنةِ».
مسند الشاميين (827) حدثنا أيوب بن أبي سليمان أبوميمون الصوري: حدثنا عطية بن بقية بن الوليد: حدثني أبي: حدثنا محمد بن زياد قال: سمعت أبا أمامة يقول .. (2). (1) المجمع (9/ 189): رواه الطبراني ورجاله موثقون وفي بعضهم ضعف.
(2) المجمع (9/ 305): رواه الطبراني وإسناده حسن.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2953).

الحديث: 2280 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 207

2281 - عن أبي أمامةَ قالَ: لمَّا آخى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ أصحابِهِ آخى بَيني وبينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ كرمَ اللهُ وجهَهُ.
مسند الشاميين (627) حدثنا خير بن عرفة: حدثنا عبدالله بن هلال: حدثنا عافية بن أيوب، عن سليمان بن داود، عن يزيد بن يزيد بن جابر، و (3411) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، والغيلانيات (127) حدثنا أبوعبدالله الحسين بن عمر الثقفي: حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي: حدثنا أيوب بن مدرك،
ثلاثتهم (ابن جابر وبكار بن تميم وأيوب بن مدرك) عن مكحول، عن أبي أمامة .. (1).
2282 - عن أبي أمامةَ، قالَ: بَعثني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى قَومي، فانتهيتُ إليهم وأَنا طاوي وهم يأكُلون الدمَ، فقالوا: هَلمَّ، فقلتُ: إنَّما جئتُكم لأَنهاكُم عن هذا، قالَ: فاستهزَؤوا بي، وكنتُ بِجَهدٍ، فسمعتُهم يقولُ بعضُهم لبعضٍ: أتاكُم رجلٌ مِن سَراةِ قومِكم فمَا لكُم مِن أنْ تُتحِفوه ولو صدقةً، قالَ: فوضعتُ رَأسي فنمتُ، فأَتاني آتٍ فناوَلَني إناءً، فأخذتُهُ فشربتُهُ، فاستيقظتُ وقدْ كَظَّني بَطني، فناوَلَوني إناءً فَقالوا: هلمَّ، قلتُ: لاحاجةَ لي فِيه، قَالوا: قدْ رأيناكَ بِجَهدٍ قالَ: فقلتُ: إنَّ اللهَ أطعَمَني وسَقاني، فأريتُهم بَطني، فأسلَموا مِن عندِ آخرِهم.
مصنفات الأصم 359 - (43) حدثنا محمد بن عبيدالله: حدثنا يونس: حدثنا صدقة بن هرمز، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (2). (1) نسبه في المجمع (9/ 112) للطبراني.
ونقل ابن أبي حاتم في العلل (2/ 389) عن أبيه قوله: هذا حديث كذب.
(2) نسبه في المطالب (4041)، والإتحاف (5299/ 4646) لأبي يعلى، وقال في المجمع (9/ 387): رواه الطبراني بإسنادين، وإسناد الأولى حسن فيها أبوغالب وقد وثق.
وأورده الألباني في الصحيحة (2706).

الحديث: 2281 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 208

2283 - عن أبي أمامةَ قالَ: أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جبريلُ وهو بتبوكَ فقالَ: يا محمدُ، اشهدْ جنازةَ معاويةَ بنِ معاويةَ المزنيِّ، فخرجَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ونزَلَ جبريلُ في سبعينَ ألفاً مِن الملائكةِ، فوضَعَ جناحَهُ الأيمنَ على الجبالِ فتواضعتْ، ووضعَ جناحَهُ الأيسرَ على الأرضينِ فتواضعتْ حتى نظرَ إلى مكةَ والمدينةَ، فصلَّى عليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وجبريلُ والملائكةُ، فلمَّا فرغَ قالَ: «يا جبريلُ، بم بلَغَ معاويةُ بنُ معاويةَ المزنيُّ هذهِ المنزلةَ؟» قالَ: بقراءةِ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} قائماً وقاعداً وراكباً وماشياً.
مسند الشاميين (831) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 122) – قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي، وأمالي الشجري (1/ 116) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد هو ابن حيان قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن،
قالا (علي بن سعيد وإبراهيم بن محمد): حدثنا نوح بن عمر بن حوي السكسكي الحمصي: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة .. (1).
2284 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يقومُ الرجلِ للرجلِ إلا بَني هاشمٍ، فإنَّهم لا يَقومونَ لأحدٍ».
مصنفات ابن البختري (120) حدثنا أحمد بن الفرج الجشمي المقرئ قال: حدثنا عباد بن عباد المهلبي، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2). (1) المجمع (3/ 38): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه نوح بن عمر قال ابن حبان: يقال إنه سرق هذا الحديث، قلت: ليس هذا بضعف في الحديث، وفيه بقية وهو مدلس، وليس فيه علة غير هذا.
(2) نسبه في المطالب (4134)، والإتحاف (7801/ 6942) لأبي يعلى، وقال في المجمع (8/ 40): رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (345): موضوع.

الحديث: 2283 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 209

* حديث أبي أُمامةَ: «خيارُ الناسِ خيارُ قريشٍ، وشرارُ قريشٍ شرارُ الناسِ، وخيارُ أئمةِ قريشٍ خيارُ أئمةِ الناسِ، وشرارُ أَئمتِهم شرارُ أَئمةِ الناسِ، وخيارُ الناسِ تَبعٌ لخيارِهم، وشرارُ الناسِ تبعٌ لشرارِهم». تقدم في مسند الحارث (1468).
2285 - عن أبي أمامةَ قالَ: كُنا معَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم رُكباناً، فمَررنا بهَجْمةٍ (1) فقالَ: «لِمَن هذه؟» فَقالوا: لِبني العَنبرِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أولئكَ قومُنا».
مسند الشاميين (3438) حدثنا المقدام بن داود: حدثنا حجاج الأزرق: حدثنا مبارك بن سعيد، عن عمرو بن موسى، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).
2286 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صفوةُ اللهِ مِن أرضِهِ الشامُ، وفيها صَفوتُهُ مِن خلقِهِ وعبادِهِ، وليدَخلنَّ الجنةَ مِن أُمتِه ثُلةٌ لا حسابَ عليهمِ ولا عذابَ».
مسند الشاميين (1341) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا مخلد بن مالك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (3).

الزهد
2287 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: خَطبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ النحرِ على ناقتِهِ الجدعاءِ فقالَ: «أيُّها الناسُ، كأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنا وجبَ، وكأنَّ الموتَ (1) الهَجْمة من الإبل قريب من المئة. النهاية (5/ 247).
(2) المجمع (10/ 47): رواه الطبراني عن شيخه المقدام بن داود وهو ضعيف وقال ابن دقيق العيد في الإمام: وثق، وبقية رجاله ثقات.
(3) المجمع (10/ 59): رواه الطبراني وفيه عبدالعزيز بن عبيدالله الحمصي وهو ضعيف. وصححه لغيره الألباني في الصحيحة (1909).

الحديث: 2285 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 210

فيها على غيرِنا كُتبَ، وكأنَّ الذينَ نُشيعُ مِن الأمواتِ سَفرٌ عمَّا قليلٍ إلينا راجعونَ، نُبوئهم أَجداثَهم ونأكلُ تراثَهم، كأنَّا مُخلدونَ بعدَهم، قدْ نَسينا كلَّ واعظةٍ وأَمِنَّا كلَّ جائحةٍ، فطُوبى لمن شغلَهُ عيبُهُ عن عيوبِ الناسِ، وطُوبى لمن أنفقَ الفضلَ مِن مالٍ اكتسبَهُ مِن غيرِ معصيةٍ، وطُوبى لمن خالطَ أهلَ الفقهِ والحكمةِ، وطُوبى لمن جانَب أهلَ الذلِّ والمعصيةِ، وطُوبى لمن وسعتْهُ السُّنةُ ولم يَعْدُها إلى البدعةِ».
الأربعين للثقفي (ص 248 - 249) حدثناه معمر بن أحمد: أخبرنا الطبراني: أخبرنا أبومسلم إبراهيم بن عبدالله الكشي: أخبرنا محمد بن عرعرة بن البرند السامي: حدثنا فضال بن الزبير (1) أبومهند الغداني قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول .. (2).
تفرد به فضال بن جبير عن أبي أمامة الباهلي، إلا أن ابن عرعرة قال في اسم أبيه الزبير لا غير، وتفرد هو به.
2288 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن عبدٍ يَموتُ فيترُكُ أصفرَ أو أبيضَ إلا كُويَ بِه».
مسند الشاميين (746) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية: حدثني عتبة بن أبي حكيم: حدثني عمارة بن راشد الليثي، عن عبدالأعلى السلمي: حدثني أبوأمامة قال .. (3).
2289 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سيكونُ رجالٌ مِن أُمتي يأكلونَ ألوانَ الطعامِ، ويشربونَ ألوانَ الشرابِ، ويلبسونَ ألوانَ الثيابِ، ويتشدَّقونَ في الكلامِ، فأولئكَ شرارُ أُمتي». (1) [في هامش أ: صوابه جبير أبومهند].
(2) [حديث باطل لا يصح].
(3) المجمع (3/ 125): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية وهو مدلس.

الحديث: 2288 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 211

1 - فوائد تمام (1683) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد، وأمالي الشجري (2/ 169) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة وأحمد بن محمد بن محمد بن يحيى بن حمزة،
ثلاثتهم (يزيد بن محمد وأحمد بن عبدالوهاب وأحمد بن محمد) عن يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا جميع،
2 - مسند الشاميين (1458) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 169) - قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن حفص الوصابي: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم،
كلاهما (جميع وأبوبكر بن أبي مريم) عن حبيب بن عبيد الرحبي، عن أمامة .. (1).
2290 - عن أبي أمامةَ رضيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قالَ اللهُ تباركَ وتَعالى: ما زالَ العبدُ يتقرَّبُ إليَّ بالنوافلِ حتى أُحبَّه، فإذا أَحببتُهُ فأكون سمعَهُ الذي يَسمعُ بِه، وبصرَه الذي يُبصرُ بِه، ولسانَه الذي ينطقُ بِه، وقلبَهُ الذي يَعقلُ بِه، فإذا دَعاني أَجبتُهُ، وإذا سألَني أَعطيتُهُ».
الأربعين الصوفية للسلمي (36) أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي: حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي: حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا يحيى بن أيوب: أخبرنا ابن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2). (1) المجمع (10/ 250): رواه الطبراني في الكبير والأوسط من طريقين، في أحدهما جُميع بن أيوب وهو متروك، وفي الأخرى أبوبكر بن أبي مريم وهو مختلط.
وانظر الصحيحة (1891).
(2) المجمع (2/ 248): رواه الطبراني في الكبير .. وفي الطريقين علي بن يزيد وهو ضعيف. وانظر الصحيحة (4/ 188).

الحديث: 2290 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 212

2291 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ لا ينظرُ إلى صُورِكم وأَموالِكم، ولكن ينظرُ إلى قلوبِكم وأَعمالِكم».
الغيلانيات (841) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 104) - قال: حدثنا محمد بن غالب: حدثني عبدالصمد: حدثنا ركن أبوعبدالله، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (1).
2292 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا عَليكم أَن لا تَعجَبوا بعملِ عاملٍ حتى تَنظروا بما يُختَمُ له».
المشيخة البغدادية (ص 248) أخبرنا علي بن أبي سعد بن إبراهيم الأزجي أبوالحسن إذناً من مدينة السلام سنة تسع وخمسين وخمسمئة: أخبرنا الشريف أبوالغنائم محمد بن أحمد بن المهتدي بالله: أخبرنا أبوطالب محمد بن علي بن الفتح الحربي: أخبرنا عمر بن أحمد بن شاهين: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا عبدالواحد بن غياث: حدثنا فضال بن جبير أبوالمهند، قال: سمعت أبا أمامة .. (2).
غريب الإسناد، وأبوأمامة اسمه: الصدي بن عجلان بن الحارث بن سهم بن عمرو بن ثعلبة الباهلي، آخر من بقي بالشام من الصحابة، مات سنة ست وثمانين، وهو ابن إحدى وتسعين سنة.
2293 - عن محمدِ بنِ زيادٍ الألهانيِّ، عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيراً عَسَلَهُ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ وما عَسَلَهُ؟ قالَ: «يَفتحُ له عملاً صالحاً ثم يَقبضُهُ عليهِ».
مسند الشاميين (819) حدثنا علي بن الحسن بن المبارك السوسي الأنطاكي: (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) المجمع (7/ 214): رواه الطبراني وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف.

الحديث: 2291 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 213

حدثنا أبوتقي هشام بن عبدالملك الحمصي: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا محمد بن زياد الألهاني .. (1).
2294 - عن لقمانَ بنِ عامرٍ، عن أبي أمامةَ رفعَهُ قالَ: «إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيراً عَسَلَهُ قبلَ موتِهِ»، قيلَ: ما عَسَلَهُ؟ قالَ: «يَرزقُهُ عملاً صالحاً قبلَ موتِهِ».
مسند الشاميين (1585) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا يحيى بن سعيد العطار: حدثنا يونس بن عثمان، عن لقمان بن عامر .. .
2295 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ ليَلومُ على العجزِ، فابْلُ مِن نفسكَ الجَهْدَ، فإنْ غُلبتَ فقُلْ: توكلتُ على اللهِ، أو حَسبي اللهُ ونعمَ الوكيلُ».
مسند الشاميين (422) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 34) -، وأحاديث ابن حيان (42)، قالا (الطبراني وابن حيان): حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث بن نائلة الهلالي: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا النعمان بن عبدالسلام: حدثنا أبوسعيد، عن سفيان الثوري، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (2).
2296 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يسترُ اللهُ عبداً في الدُّنيا إلا سترَ اللهُ عليه عندَ المقامِ».
المعجم لابن الأبار (ص 73) حدثنا الراوية أبوعبدالله محمد بن عبدالرحمن التجيبي نزيل تلمسان في آخرين عن أبي طالب أحمد بن مسلم اللخمي ويعرف (1) المجمع (7/ 215): رواه الطبراني من طرق .. وفي إحدى طرقه بقية بن الوليد وقد صرح بالسماع وبقية رجالها ثقات.
وله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (1114). وانظر ما بعده.
(2) المجمع (8/ 91): رواه الطبراني وفيه محمد بن المغيرة الشهرزوري وهو ضعيف.

الحديث: 2294 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 214

بالتنوخي قال: أنبأنا أبوعلي حسن بن إبراهيم بن تقي الجذامي قال: قرأت على القاضي أبي علي الصدفي [ح] قال التجيبي: وحدثني غير واحد عن أبي علي قال: قرأت على الإمام أبي القاسم عبدالله بن طاهر التميمي البلخي ببغداد قدمها حاجاً: أخبرنا الإمام أبوبكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان: حدثنا ابن رستة محمد بن عبدالله: حدثنا طالوت بن عباد: حدثنا فضال بن جبير قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول .. (1).
2297 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ مِن بُطْنانِ العرشِ: أَلا مَن برَّأَ اللهَ مِن ذنبِهِ وأَلزمَهُ نفسَهُ فليدخُل الجنةَ مغفوراً لَه».
أمالي الشجري (1/ 38) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا القاضي أبوالقاسم صدقة بن علي بن محمد بن المؤمل الموصلي قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد أبوإسحاق القرميسيني الدعاء بالموصل قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سلمة بن نجيح العسكري بعسكر مكرم قال: حدثنا أحمد بن محمد بن موسى بن أنس الشامي قال: حدثنا جعفر بن جسر بن فرقد قال: حدثنا أبي، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (2).
2298 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نِعمَ صَومعةُ الرجلِ المسلمِ بيتُهُ».
أمالي الشجري (2/ 156) حدثنا شيخنا أبوسعد إسماعيل بن علي بن الحسين من لفظه قال: حدثنا أبواليقظان عمار بن عبدالرحمن المؤدب وأبوعمر عثمان بن (1) هو طرف من حديث أورده في المجمع (1/ 37) وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف.
(2) جسر بن فرقد ضعيف، وابنه جعفر يحدث بالمناكير.

الحديث: 2297 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 215

محمود بن سعيد الأرسوفي بها بقراءتي قالا: حدثنا أبوأحمد محمد بن محمد بن عبدالرحيم بن أبي ربيعة القيسراني قال: حدثنا أبوالخير أحمد بن محمد بن أبي الخير القيسراني قال: حدثنا عبدالله بن سلم المقدسي قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: حدثنا يحيى بن صالح،
و (2/ 157) أخبرناه عالياً أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أبوزيد يعني أحمد بن يزيد الحوطي قال: حدثنا أبواليمان يعني الحكم بن نافع،
كلاهما (يحيى بن صالح والحكم بن نافع) عن عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (1).
2299 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا فِراسةَ المؤمنِ، فإنَّه يَنظرُ بنورِ اللهِ».
مسند الشاميين (2042) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين (54) - قال: حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة .. (2).
2300 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حَبِّبوا اللهَ إلى عبادِهِ يُحبكم اللهُ».
مسند الشاميين (925) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالله بن بسر، عن أبي أمامة .. (3).
2301 - عن أبي أمامةَ قالَ: حُدِّثنا أنَّ رزقَ هذِه الأمةِ عندَ أزجةِ (1) عفير بن معدان ضعيف.
(2) المجمع (10/ 268): رواه الطبراني وإسناده حسن.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1821).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (1218).

الحديث: 2299 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 216

أَرماحِها (1) ما لم يَزْدَرعوا، فإذا ازدَرَعوا كانوا كالناسِ.
مسند الشاميين (2510) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن عبدالرحمن بن عائذ قال: قال أبوأمامة الباهلي .. (2).

الفتن
2302 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَرجعوا بَعدي كفاراً يَضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ، ولا يُؤخذُ الرجلُ بجَريرةِ أَبيه ولا بجَريرةِ أَخيهِ».
مسند الشاميين (546) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا محمد بن عوف الحمصي: حدثنا هاشم بن عمرو: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة .. (3).
2303 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ لم يُحلَّ في الفتنةِ شيئاً حرَّمَه قبلَ ذلكَ، ما بالُ أحدِكمَ يَأتي أَخاه فيُسلِّمُ عليه ثم يَأتيهِ بعدَ ذلكَ فيقتلُهُ».
مسند الشاميين (594) حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عبدالملك بن محمد الصنعاني: حدثنا ابن جابر، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (4). (1) الزُّج الحديدة التي تركب في أسفل الرمح، وتحرف في المطبوع إلى أرحامها.
(2) [نصر بن علقمة قال الحافظ مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].
(3) [وإن كان في إسناده هاشم بن عمرو وهو مجهول فله شاهد من حديث ابن عمر].
والحديث عند الطبراني (7619) ولم أره في المجمع.
(4) المجمع (7/ 298): رواه الطبراني وفيه عبدالملك بن محمد الصنعاني وثقه أيوب بن سليمان وغيره وفيه ضعف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2807).

الحديث: 2302 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 217

2304 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن عملَ بالمعاصي بينَ ظَهرانَي قومٍ هو مِنهم لم يمنَعوهُ مِن ذلكَ حتى يُغيروا المنكرَ، فقدْ برئتْ مِنهم ذمةُ اللهِ عزَّ وجلَّ».
مسند الشاميين (528) حدثنا محمد بن عبدالله بن بكر السراج العسكري: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا الهياج بن بسطام، عن عتبة بن حميد، عن محمد بن عبادة، عن عروة بن رويم، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2305 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَزدادُ الأمرُ إلا شدَّةً، ولا يزدادُ الزمانُ إلا إفاضةً، ولا يزدادُ الناسُ إلا شُحاً، ولا تقومُ الساعةُ إلا على شِرارِ خلقِهِ».
مسند الشاميين (1941) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن كثير بن الحارث، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة .. (2).
2306 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الناسَ اليومَ شجرةٌ ذاتُ جَنىً، ويوشكُ أَن يَعودوا شجرةً ذاتَ شوكٍ، إنْ ناقَدتَهم ناقَدوكَ، وإنْ تركتَهم لم يتركوكَ، وإنْ هربتَ مِنهم طَلبوكَ»، قالَ: فكيفَ المخرجُ مِن ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تُقرِضُهم مِن عِرضِكَ ليومِ فاقَتِكَ».
مسند الشاميين (1371) و (3409) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ (1) المجمع (7/ 269): رواه الطبراني وفيه هياج بن بسطام وهو ضعيف.
(2) المجمع (7/ 285): رواه الطبراني ورجاله وثقوا وفيهم ضعف، ورواه بإسناد آخر ضعيف. وقال في الإتحاف (8526/ 7572): رواه أبويعلى الموصلي ورواته ثقات.

الحديث: 2304 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 218

153) -: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا حيوة بن شريح الحمصي، وأمالي الشجري (2/ 153) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن الحسين المقرئ قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقرئ قال: حدثنا أبويعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي قال: حدثنا إبراهيم بن الحسين بن إسحاق الأنطاكي،
قالا (حيوة بن شريح وإبراهيم الأنطاكي): حدثنا بقية بن الوليد، عن صدقة بن عبدالله، عن أبي وهب، عن مكحول، عن أبي أمامة الباهلي .. (1).
2307 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ استقبَلَ بي الشامَ وولَّى ظَهري اليمنَ وقالَ لي: يا محمدُ، جعلتُ ما تِجاهكَ غنيمةً ورزقاً، وما خلفَ ظهركَ مَدداً، ولا يزالُ الإسلامُ يزيدُ وينقصُ الشركُ وأهلُهُ حتى تَسيرَ المرأتانِ لا تَخشيانِ جَوراً»، ثم قالَ: «والذي نَفسي بيدهِ، لا تَذهبُ الأيامُ والليالي حتى يَبلغَ هذا الدِّينُ مَبلغَ هذا النجمِ».
مسند الشاميين (859) حدثنا سلامة بن ناهض المقدسي: حدثنا عبدالله بن هانئ بن عبدالرحمن بن أبي عبلة: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبدالله الحضرمي، عن أبي أمامة الباهلي .. (2).
2308 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَخرجُ ناسٌ مِن أُمتي يَقرؤونَ القرآنَ لا يَعدو تَراقِيَهم، يَقولون مِن أحسنِ قولِ الناسِ، إذا خَرجوا فاقتُلوهم». (1) المطالب (3143)، و قال في الإتحاف (6248/ 5517): رواه أبويعلى بسند ضعيف .. ، وقال في المجمع (7/ 285): رواه الطبراني وفيه بقية وهو مدلس، وصدقة بن عبدالله ضعيف جداً ووثقه دحيم وأبوحاتم.
(2) المجمع (10/ 60): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن هانئ المتأخر إلى زمن أبي حاتم وهو متهم بالكذب.

الحديث: 2307 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 219

معجم ابن المقرئ (859) حدثنا الحسن بن عبدالله بن شفطان الرقي البزاز الربضي: حدثنا هلال بن العلاء: حدثنا أبي: حدثنا جدي هلال بن عمر، عن أبيه عمر بن هلال، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (1).
2309 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَتخرجُ راياتٌ مِن قِبلِ المشرقِ أولُها مَبتورٌ وآخرُها مثبورٌ، لا تَنصروهم لا نَصرَهم اللهُ، مَن أَمسى تَحتَ رايةٍ مِن راياتهِم أَدخلَهُ اللهُ يومَ القيامةِ نارَ جهنمَ، أَلا إنِّهم شرارُ خلقِ اللهِ، وأتباعُهم شرارُ خلقِ اللهِ، يَزعمونَ أنَّهم مِني، أَلا إنِّي مِنهم بريءٌ وهم مِني براءٌ، علامتُهم يُطيلونَ الشعورَ ولا يلبسونَ السوادَ، فلا تُجالِسوهم في الملأ، ولا تُبايِعوهم في الأسواقِ، ولا تَهدوهم الطريقَ، ولا تَسقوهم الماءَ، يتأذَّى بتكبيرِهم أهلُ السماءِ».
مسند الشاميين (1599) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا علي بن الحسين الخواص الموصلي: حدثنا عنبسة بن أبي صغيرة، عن الأوزاعي، عن سليمان بن حبيب والقاسم بن مخيمرة قالا: سمعنا أبا أمامة يقول .. (2).
2310 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تقومُ الساعةُ حتى يلعنَ آخِرُ هذه الأمةِ أولَها، ألا عَليهم حلَّتْ اللعنةُ».
أمالي ابن بشران (217) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوالأحوص محمد بن الهيثم القاضي: حدثنا الوضاح بن يحيى: حدثنا طلحة بن يحيى، عن محمد بن أبي أيوب، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (3).
2311 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لهذا الدِّينِ إقبالاً وإدباراً، أَلا وإنَّ مِن إقبالِ هذا الدِّينِ أَن تفقَه القبيلُة بأسرِها حتى لا يَبقى إلا (1) [منكر].
(2) المجمع (5/ 244 - 245): رواه الطبراني وفيه عنبسة بن أبي صغيرة وقد اتهم بالكذب.
(3) الوضاح بن يحيى سيء الحفظ. وانظر ما بعده.

الحديث: 2309 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 220

الفاسقُ أو الفاسقان ذَليلانِ، فهُما إِن تَكلَّما قُهرا واضطهِدا، وإنَّ مِن إدبارِ هذا الدِّينِ أَن تَجفوَ القبيلةُ بأسرِها فلا يَبقى فيها إلا الفقيهُ والفقيهانِ ذليلانِ، إِن تَكلَّما قُهرا واضطهِدا، ولَعَن آخِرُ هذه الأمةِ أولَها، أَلا وعليهِم حلَّت اللعنةُ، حتى يَشربوا الخمرَ علانيةً، حتى تمرَّ المرأةُ بالقومِ فيقومَ إليها بعضُهم فيرفعَ بذنَبِها كما يرفعُ بذنبِ النعجةِ، فقائلٌ يقولُ يومَئذٍ: ألا وارَيْتَها وراءَ الحائطِ، فهو يومَئذٍ فيهم مثلُ أبي بكرٍ وعمرَ فيكُم، فمَن أمرِ بالمعروفِ ونَهى عن المنكرِ فلَهُ أجرُ خمسينَ مِمن رآني وآمَن بي وأَطاعَني وبايَعني».
جزء أبي أحمد البخاري (23) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر: حدثنا عيسى: حدثنا أبوعصمة، وأمالي الشجري (2/ 278) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن العباس المؤدب قال: حدثنا داود بن مهران الدباغ قال: حدثنا المشمعل بن ملحان،
كلاهما (أبوعصمة والمشمعل) عن مطرح بن يزيد، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2312 - عن أبي أمامةَ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هلاكُ هذه الأمةِ إِذا بغتْ نساؤُها ورجالُها، واستُخِفَّ بالقرآنِ، وكانَ النكاحُ زناً، يطلقُ الرجلُ امرأتَهُ ثم يُراجعُها فيهِ وينكحُها فيما بينَها وبينَه بلا شاهدٍ ولا وليِّ ولا مهرٍ إلا شبهَ الكِرى، وكانت الأمانةُ خيانةً، واتخذَ الناسُ الزكاةَ مَغرماً والفيءَ (1) المجمع (7/ 262، 271): رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد وهو متروك.
ونسبه في المطالب (4471) لابن منيع بزيادة وقال: هذا حديث ضعيف فيه أربعة في نسق.
وقال البوصيري بعد أن زاد نسبته للحارث (4473/ 3772): ومدار أسانيد حديث أبي أمامة هذا على علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف.

الحديث: 2312 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 221

مَغنماً، فذلكَ اقترابُ الساعةِ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (14) حدثنا علي بن الحسين بن محمد الكاتب، وأمالي الشجري (2/ 270 - 271) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن شهدل (1) المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد،
قالا (علي بن الحسين وأحمد بن محمد): أخبرنا أحمد بن الحسين (2) بن عثمان بن سعيد أبوعبدالله الخراز: حدثنا أبي: حدثنا حصين بن مخارق، عن عبيدالله بن الحسن البصري العنبري، عن أبي هارون العبدي، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة .. (3).
2313 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يبيتُ (4) [قومٌ] مِن هذهِ الأُمةِ على طعمٍ وشربٍ ولهوٍ فيُصبحوا قدْ مُسخوا قردةً وخنازيرَ، ولَيصيبنَّهم خسفٌ وقذفٌ حتى يصبحَ الناسُ فيقولونَ: خُسفَ الليلةَ بِبني فلانٍ، وخُسفَ الليلةَ بدارِ فلانٍ، وليُرسِلَن عليهم حاصباً حجارةً مِن السماءِ كما أُرسلتْ على قومِ لوطٍ على دورٍ فيها، وليرسلنَّ عليكُم الريح العقيم التي أَهلكتْ قومَ عادٍ على قبائلَ مِنها وعلى دورٍ فيها».
أمالي الشجري (2/ 269) أخبرنا محمد بن علي الحللي قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن العباس قال: حدثنا الدورقي قال: حدثنا محمد بن منصور قال: حدثنا جعفر بن سليمان قال: حدثنا فرقد السبخي قال: حدثنا عاصم بن عمرو (1) هكذا في المطبوع، ولعله مهران، وهو عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن مهران أبومسلم البغدادي، والله أعلم.
(2) عند الشجري: الحسن.
(3) أبوهارون العبدي متروك، وحصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث.
(4) في المطبوع: يبعث، والمثبت من الإتحاف وغيره، وما بين المعكوفتين منه.

الحديث: 2313 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 222

البجلي، عن أبي أمامة .. (1).
2314 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَتكونُ بينَكم وبينَ الرومِ أربعُ هُدنٍ، تقومُ الرابعةُ على يدِ رجلٍ مِن آلِ هرقلَ تدومُ سبعَ سنينَ»، فقالَ لهُ رجلٌ مِن عبدِ القيسِ يُقالُ لَه المُستوردُ بنُ جيلانَ: يا رسولَ اللهِ، مَن إِمامُ الناسِ يومَئذٍ؟ قالَ: «مِن وَلدي ابنُ أربعينَ سنةً، كأنَّ وجهَهُ كوكبٌ دُريٌّ، في خدِّهِ الأيمنِ خالٌ (2) أسودُ، عليه عباءَتانِ قَطوانيتانِ، كأنَّه مِن رجالِ بَني إسرائيلَ، يملكُ عشرينَ سنةً، يَستخرجُ الكنوزَ ويَفتحُ مدائنَ الشركِ».
مسند الشاميين (1600) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا علي بن الحسين الموصلي: حدثنا عنبسة بن أبي صغير، عن الأوزاعي، عن سليمان بن حبيب قال: سمعت أبا أمامة يقول .. (3).
2315 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ أولَ الآياتِ طلوعُ الشمسِ مِن مَغربِها».
وفي روايةٍ: «أولُ الآياتِ طلوعُ الشمسِ مِن مَغربِها».
مشيخة الآبنوسي (21)، ومشيخة قاضي المارستان (734)، وما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (11)، والغنية في شيوخ القاضي عياض (ص 140)، وعروس الأجزاء (33)، وجزء ابن هامل الحنبلي (12)، والأربعون التساعية لابن جماعة (31)، ومشيخة سراج الدين القزويني (ص 231)، كلهم من طريق طالوت (4) بن عباد: حدثنا فضال بن جبير: سمعت أبا أمامة الباهلي (1) الإتحاف (8499/ 7546): ومدار أسانيدهم على عاصم بن عمرو البجلي وهو ضعيف. قلت: ورواه أحمد من طريق فرقد بسياق آخر، انظر المسند الجامع (5273).
(2) أي شامة.
(3) المجمع (7/ 318 - 319): رواه الطبراني وفيه عنبسة بن أبي صغيرة وهو ضعيف.
(4) وهو في جزئه (3) بترقيمي.

الحديث: 2314 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 223

يقول .. (1).

القيامة وصفة الجنة والنار
2316 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ قامتْ ثُلةٌ مِن الناسِ يَسدُّون الأُفقَ نورُهم كالشمسِ، فيُقالُ: النبيُّ الأميُّ، فيَتَخَشخشُ لها كلُّ نبيٍّ، فيُقالُ: محمدٌ وأُمتُه، ثم تقومُ ثُلةٌ أُخرى تسدُّ ما بينَ الأُفقِ نورُهم كالقمرِ ليلةَ البدرِ، فيُقالُ: النبيُّ الأميُّ، فيَتَخَشخشُ لها كلُّ نبيٍّ، فيُقالُ: محمدٌ وأُمتُه، ثم تقومُ ثلةٌ أُخرى تسدُّ ما بينَ الأُفقِ نورُهم مِثلُ كلِّ كوكبٍ في السماءِ، فيُقالُ: النبيُّ الأميُّ، فيَتَخَشخشُ لها كلُّ نبيٍّ، فيُقالُ: محمدٌ وأُمتُه، ثم يَجيءُ الربُّ تباركَ وتَعالى فيقولُ: هذا لكَ مِني يا محمدُ، وهذا لكَ مِني يا محمدُ، ثم يُوضعُ الميزانُ ويؤخَذُ في الحسابِ».
مسند الشاميين (1995) حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب: حدثني معاوية بن صالح، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة .. (2).
2317 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حَوضي كمَا بينَ عدنَ وعمانَ، فيه الأَكاويبُ عددَ نجومِ السماءِ، مَن شربَ مِنه لم يظمأْ بعدَهُ أبداً، وإنَّ مِمن يَرِدُ عليهِ مِن أُمتي الشَّعثةُ رؤوسُهم الدَّنسةُ ثيابُهم، لا يَنكحونَ المُتمتعاتِ، ولا يَحضرونَ السُّددَ - يَعني أبوابَ السلطانِ -، الذين يُعطُونَ كلَّ الذي عَليهم ولا يُعطَون كلَّ الذي لَهم». (1) المجمع (8/ 9): رواه الطبراني في الأوسط وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف وأنكر هذا الحديث. وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (3305) وصححه بغيره.
(2) المجمع (10/ 409): رواه الطبراني ورجاله وثقوا.

الحديث: 2316 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 224

مسند الشاميين (802) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي: حدثنا الحسن بن سهل الخياط: حدثنا مصعب بن سلام: حدثنا عبدالله بن العلاء بن زبر، عن أبي سلام الأسود، عن أبي أمامة الباهلي .. (1).
2318 - عن أبي أمامة قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن آخِرِ أُمتي دخولاً الجنةَ رجلٌ يُؤتى بِه نورُهُ في إِبهامَي قَدميهِ، تَزلُّ قدمٌ وتَثبتُ قدمٌ».
أمالي ابن بشران (157) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا المنجاب: أخبرنا أبومسهر، عن يزيد بن سنان، عن أبي يحيى الكلاعي، عن أبي أمامة .. (2).
2319 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سَل اللهَ تَعالى الفردوسَ فإنَّه سُرَّةُ الجنةِ، وأهلُ الفردوسِ يسمعونَ أَطيطَ العرشِ».
حديث أبي الفضل الزهري (497) أخبرنا حمزة بن القاسم الهاشمي: أخبرنا عمر بن مدرك: أخبرنا مكي بن إبراهيم: أخبرنا جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (3).
2320 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن عبدٍ يَدخلُ الجنةَ إلا جلسَ عندَ رأسِهِ وعندَ رِجليهِ ثنتانِ مِن الحورِ العينِ تُغنيانِهِ بأحسنِ صوتٍ سَمعت الجنُّ والإنسُ، وليسَ بَمزاميرِ الشيطانِ، ولكنْ بتحميدِ اللهِ وتَقديسِهِ». (1) المجمع (10/ 366): رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.
قلت: ولأبي أمامة في مسند أحمد حديث في الحوض ليس فيه: وإن ممن يرد عليه .. ، انظر المسند الجامع (5343).
(2) يزيد بن سنان ضعيف. وقارن بما عند الطبراني (7669) (7670).
(3) المجمع (10/ 398): رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو متروك.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3705).

الحديث: 2318 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 225

مسند الشاميين (1618) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (1).
2321 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حورُ العينِ خُلقْنَ مِن زَعفرانٍ».
فوائد العراقيين (55) أخبرنا أبوبكر الشافعي محمد بن عبدالله بن إبراهيم: حدثنا محمد بن غالب بن حرب: حدثنى يحيى بن إسماعيل الواسطي: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن مطرح بن يزيد، عن عبيدالله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة الباهلي .. (2).
2322 - عن سليمِ بنِ عامرٍ، عن أبي أمامةَ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: هلْ يَنكحُ أهلُ الجنةِ؟ قالَ: «نَعم، بذَكرٍ لا يَملُّ وشهوةٍ لا تَنقطعُ، دَحْماً دَحْماً».
مسند الشاميين (956) حدثنا إبراهيم بن عرق الحمصي: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية: حدثنا صفوان بن عمرو، عن سليم بن عامر .. (3).
2323 - عن خالدِ بنِ معدانَ، عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أَيُجامعُ أهلُ الجنةِ؟ قالَ: «دَحاماً دَحاماً، ولكنْ لا مَنيَّ ولا مَنيةَ». (1) المجمع (10/ 418 - 419): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
وقال الألباني في الضعيفة (5028): ضعيف جداً.
(2) المجمع (10/ 419): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفي إسنادهما ضعفاء.
وقال الألباني في الضعيفة (8/ 33): هذا إسناد واه.
(3) [ضعيف جداً بهذا الإسناد].
وذكر الهيثمي هذه الرواية والتي بعدها في المجمع (10/ 416 - 417) وقال: رواها كلها الطبراني بأسانيد ورجال بعضها وثقوا على ضعف في بعضهم.
وانظر الصحيحة (7/ 1062).

الحديث: 2321 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 226

مسند الشاميين (1619) حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني: حدثنا سويد بن سعيد، وفوائد أبي أحمد الحاكم (59) أخبرنا أبويوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة: حدثنا هارون يعني ابن زياد الحياني،
قالا (سويد بن سعيد وهارون): حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن خالد بن معدان .. (1).
2324 - عن لقمانَ بنِ عامرٍ قالَ: جئتُ أبا أمامةَ الباهليَّ فقلتُ: حدِّثنا ما سمعتَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ صخرةً وزنتْ عشرَ خَلفاتٍ قُذفَ بِها مِن شفيرِ جهنمَ ما بَلغتْ قَعرَها سبعينَ خريفاً حتى تَنتهيَ إلى غَيٍّ وأثامٍ»، قيلَ: وما غَيٌّ وأثامٌ؟ قالَ: «بِئرانِ في أسفلِ جهنمَ يَسيلُ مِنهما صديدُ أهلِ النارِ، وهما اللذانِ ذكرَهما اللهُ في كتابِهِ: {أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} [مريم: 59]، وقولُهُ: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا}» [الفرقان: 68].
مسند الشاميين (1589) حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة: حدثنا العباس بن أبي طالب: حدثنا محمد بن زياد بن زبار الكلبي: حدثنا شرقي بن القطامي، عن لقمان بن عامر .. (2).
2325 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيأتينَّ على جهنمَ يومٌ كأنَّها زرعٌ هاجَ، وآخرُ تَخفقُ أبوابُها».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (75) حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن سلم: (1) المطالب (4605)، وقال في الإتحاف (8880/ 7868): رواه أبويعلى الموصلي بسند ضعيف لجهالة خالد بن أبي مالك. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (10/ 389): رواه الطبراني وفيه ضعفاء قد وثقهم ابن حبان وقال: يخطئون. وانظر الصحيحة (4/ 147).

الحديث: 2324 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 227

حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا عبدالله بن مسعر بن كدام، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1). (1) المجمع (10/ 360): رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (607): باطل.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 228

[163] مسندُ صعصعةَ بنِ ناجيةَ الدارميِّ
2326 - عن صعصعةَ بنِ ناجيةَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ربما أَفضلَت الفضلةُ أَرفعُها للضيفِ وللنائبَةِ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمَّك أَباكَ، أُختَكَ أَخاكَ، أَدْناكَ أَدْناكَ».
وفي روايةٍ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن أَبَرُّ؟ قالَ: «أُمَّكَ»، قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: «أُمَّكَ»، قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: ثم «أباكَ».
معجم ابن الأعرابي (227) حدثنا محمد، و (1999) حدثنا أبورفاعة، قالا: حدثنا عبدالله بن حرب: حدثنا إبراهيم بن إسحاق - وفي الرواية الثانية: إسحاق بن إبراهيم - قال: حدثني عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة بن ناجية، عن أبيه، عن جده صعصعة بن ناجية .. (1).
2327 - عن صعصعةَ بنِ ناجيةَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ أَوصِني، قالَ: «املكْ ما بينَ لِحْييكَ ورِجليكَ».
وفي روايةٍ: «مَن ضَمِنَ لي ما بينَ لِحيَيه ورِجليهِ أَضمنْ له الجنةَ».
معجم ابن الأعرابي (226) حدثنا محمد بن صالح، و (2000) حدثنا أبورفاعة، قالا: حدثنا عبدالله بن حرب: حدثنا إبراهيم بن إسحاق المدني - وفي الرواية الثانية إسحاق بن إبراهيم - قال: حدثني عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة (1) المطالب (2546)، وقال في الإتحاف (5718/ 5031): رواه أبويعلى بسند ضعيف لجهالة بعض رواته.
وقال في المجمع (3/ 120): رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه.

الحديث: 2326 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 229

بن ناجية، عن أبيه، عن جده صعصعة بن ناجية .. (1). (1) نسبه في المطالب (3238)، والإتحاف (8207/ 7310) لأبي يعلى.
وقال الألباني في الضعيفة (2102): هذا إسناد ضعيف مظلم.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 230

[164] مسندُ صفوانَ بنِ أُميةَ بنِ خلفٍ الجُمحيِّ
2328 - عن صفوانَ بنِ أُميةَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتضمخٌ عليه المُقَطَّعاتُ، فقالَ: كيفَ تَأْمرُني يا رسولَ اللهِ في عُمرتي؟ قالَ: فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة 196]، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أينَ السائلُ عن العُمرةِ؟» فقالَ له: «أَلقِ ثيابَكَ واغتسلْ واستتِرْ ما استطعْتَ، وما كنتَ صانعاً في حجِّكَ فاصنعْهُ في عُمرتِكَ».
مارواه أبوالزبير عن غير جابر (58) حدثنا أحمد بن الحسن: حدثنا عبيدالله بن إسماعيل: حدثنا محمد بن سابق: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن عطاء، عن صفوان بن أمية .. (1).
2329 - عن صفوانَ بنِ أُميةَ قالَ: كُنا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجاءَ عَمرو بنُ مرةَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ اللهَ قد كتبَ عليَّ الشقوةَ فلا أَرى لي رزقاً إلا مِن دُفِّي وكَفِّي، فأْذَنْ لي في الغِناءِ مِن غيرِ فاحشةٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا آذنُ لكَ ولا كرامةَ ولا نعمةَ، كذبتَ أَيْ عدوَّ اللهِ، لقد رزقَكَ اللهُ حلالاً طيِّباً فاخترتَ ما حرَّمَ اللهُ عليكَ مِن رزقِهِ مكانَ ما أَحلَّ لكَ مِن حلالِهِ، ولو كنتُ تَقدمْتُ إليكَ لفعلتُ بِكَ، قُمْ عنِّي وتُبْ إلى اللهِ، أَمَا إنَّك إِنْ قلتَ بعدَ التقدُّمِ شيئاً ضربتُكَ ضرباً وَجيعاً، وجعلتُكَ مُثلةً، وأنفيتُكَ مِن أهلِكَ، وأَحللتُ سَلْبَكَ نُهبةً لفتيانِ المدينةِ»، فقامَ عَمرو وبِهِ مِن الشرِّ والحزنِ ما لا يعلمُهُ إلا اللهُ،
فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعدَما ولَّى: «هؤلاءِ مَن ماتَ مِنهم بغيرِ توبةٍ حشرَهُ اللهُ يومَ (1) هو في الصحيحين عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، انظر المسند الجامع (12139).

الحديث: 2328 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 231

القيامةِ كمَا كانَ في الدُّنيا مُخنثاً عُرياناً لا يَستترُ مِن الناسِ بِهُدبةٍ، كلَّما قامَ صُرعَ مرَّتين» (1).
فقامَ عُرفطةُ بنُ نهيكٍ التيميُّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّي وأهلَ بَيتي مُرزَقون مِن هذا الصيدِ ولَنا فيه قسمٌ وبركةٌ، وهو مَشغلةٌ عن ذكرِ اللهِ وعن الصلاةِ في جماعةٍ وبِنا إليه حاجةٌ، أفتُحِلُّه أم تُحرِّمُهُ؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «بل أُحلِّهُ لأَنَّ اللهَ قَد أحلَّه، نِعم العملُ، واللهُ أَولى بالعُذرِ، وقدْ كانتْ للهِ رسلٌ قَبلي كلُّها تَصطادُ وتطلبُ الصيدَ، وَيكفيكَ مِن الصلاةِ في الجماعةِ إذا كنتَ عَنها في طلبِ الرزقِ حبُّكَ الجماعةَ وأهلَها وحبُّكَ ذكرَ اللهِ وأَهلَه، وابتغِ على نفسِكَ وعيالِكَ حلالاً، فإنَّ ذلكَ جهادٌ في سبيلِ اللهِ، واعلمْ أَنَّ عونَ اللهِ معَ صاحبِ التجارةِ».
معجم ابن الأعرابي (1448)، ومسند الشاميين (3637) قال: حدثنا محمد بن العباس المؤدب،
قالا (ابن الأعرابي ومحمد بن العباس): حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا يحيى بن العلاء: حدثنا بشر بن نمير، أنه سمع مكحولاً يقول: حدثنا يزيد بن عبدالله، عن صفوان بن أمية .. (2). (1) إلى هنا عند ابن ماجه (2613)، وانظر المسند الجامع (5387).
(2) المجمع (2/ 47 - 48، 4/ 29، 63): رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن نمير وهو متروك.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 232

[165] مسندُ صفوانَ بنِ عَسَّالٍ المُراديِّ
2330 - عن صفوانَ بنِ عَسالٍ قالَ: سَجدْنا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}.
معجم ابن المقرئ (881) حدثنا أبوشيبة داود بن إبراهيم بن روزبه بمصر: حدثنا محمد بن بكار الزيات: حدثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن ابن أبي ليلى وعن إدريس الأودي، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن صفوان بن عسال .. (1).
2331 - عن صفوانَ بنِ عَسالٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تَعالى يَفتَحُ باباً مِن المغربِ مَسافَتُهُ سبعونَ خريفاً للتوبةِ، لن يُغلقَهُ اللهُ تَعالى حتى تَطلُعَ الشمسُ مِن مَغربِها وما غَدا رجلٌ يَلتمِسُ علماً إلا أَفرشَتْهُ الملائكةُ أجنِحَتَها رضاً بما يعملُ»، قَالت العربُ عندَ ذلكَ: يا نبيَّ اللهِ، أَيم يُعطي اللهُ عبداً خلةً واحدةً خيرٌ؟ قالَ: «حسنُ الخُلقِ»، ثم قَالوا له: أَنَتداوى؟ قالَ: «عَلمتُم أنَّ الذي أَنزلَ الداءَ أَنزلَ الدواءَ، ولم يُنزلْ داءً إلا أَنزلَ له دواءً إلا واحدةً»، قَالوا: يا نبيَّ اللهِ، فَما هو؟ قالَ: «الهَرَمُ»، ثم قالَ: «لِلمسافرِ ثلاثةُ أيامٍ يَمسحُ على خُفيهِ، وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ».
أمالي الشجري (1/ 200) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا بكر بن سهل قال: حدثنا عبدالله بن يوسف قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن عيسى (1) المجمع (2/ 286): رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف جداً.

الحديث: 2330 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 233

بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن زر بن حبيش، عن صفوان بن عسال .. (1). (1) المجمع (5/ 85): رواه الطبراني وفيه إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة وهو متروك.
قلت: وهو في السنن دون ذكر التداوي وحسن الخلق، انظر المسند الجامع (5392).

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 234

[166] مسندُ صفوانَ بنِ المُعَطَّلِ
2332 - عن صفوانَ بنِ المُعطلِ قالَ: بعَثَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُنادي: «لا تَنبذوا في الجرِّ».
مسند الشاميين (1368) (3472) حدثنا محمد بن الفضل السقطي: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا أبووهب، عن مكحول، عن صفوان بن المعطل .. (1). (1) المجمع (5/ 61): رواه الطبراني ومكحول لم يدرك صفوان بن المعطل وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 2332 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 235

[167] مسندُ صلةَ بنِ الحارثِ الغِفاريِّ
2333 - عن أبي صالحٍ سعيدِ بنِ عبدِالرحمنِ، أَنَّ سُليمَ بنَ عِتر التُّجيبي كانَ يَقصُّ على الناسِ وهو قائمٌ، فقالَ له صلةُ بنُ الحارثِ الغِفاريُّ - وهو مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم -: واللهِ ما تَركْنا عهدَ نبيِّنا صلى الله عليه وسلم ولا قَطَعنا أَرحامَنا حتى قُمتَ أنتَ وأصحابُكَ بينَ أَظهُرِنا.
حديث الفاكهي (261) حدثنا المقرئ: حدثنا حيوة: أخبرني الحجاج بن شداد الصنعاني، أن أبا صالح سعيد بن عبدالرحمن الغفاري أخبره .. (1). (1) المجمع (1/ 189): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
ونقل الحافظ في الإصابة (3/ 447) عن ابن السكن قوله: حديثه عند المصريين بإسناد جيد.

الحديث: 2333 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 236

[168] مسندُ صهيبِ بنِ سنانٍ الرُّوميِّ
2334 - عن صهيبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لِعليِّ بنِ أبي طالبٍ: «مَن أَشقى الأَولينَ؟» فقالَ عليٌّ عليهِ السلامُ: عاقرُ الناقةِ، قالَ: «فمَن أَشقى الآخِرينَ؟» قال: لا أَدري، قالَ: «الذي يضربُكَ على هَذا، وأشارَ إلى رأسِهِ»، فكانَ عليهِ السلامُ يقولُ: يا أهلَ العراقِ، لَوَددتُ لو انبعثَ أَشْقاها فخضبَ هَذه مِن هَذا.
أمالي الخلال (75) حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان: حدثنا أبوبكر بن أبي داود: حدثنا يعقوب بن سفيان: حدثنا ابن عفير - وهو سعيد - قال: حدثني ابن لهيعة: عن ابن عبدالله بن الهاد - وهو يزيد -، عن عثمان بن صهيب، عن أبيه .. (1).
2335 - عن صهيبٍ رضيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] قالَ: «الحُسنى الجنةُ، والزِّيادَةُ النظرُ إلى وجهِ اللهِ عزَّ وجلّ».
وروايةُ ابن سَمعون مختصرةٌ على شطرِهِ الثاني.
أمالي ابن سمعون (10) حدثنا محمد بن مخلد حدثنا حسين بن بحر الأهوازي: حدثنا عمرو بن عاصم، والأربعين في دلائل التوحيد (37) حدثنا الحاكم محمد بن محمد بن عبدالله الأزدي: أخبرنا أبوإسحاق القراب: أخبرنا أبويعلى: حدثنا حوثرة (1) ابن لهيعة ضعِّف، وتابعه رشدين بن سعد عند أبي يعلى والطبراني كما في المطالب (4445)، والإتحاف (7503/ 6698)، والمجمع (9/ 136)، وقال البوصيري: رواه أبويعلى بسند ضعيف لجهالة عثمان بن صهيب وضعف رشدين.
وانظر شواهده في الصحيحة (1088).

الحديث: 2334 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 237

بن أشرس،
قالا (عمرو بن عاصم وحوثرة بن أشرس): حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب .. (1). (1) [إسناده صحيح]. وقارن بما في المسند الجامع (5422).

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 238

[169] مسندُ الضحاكِ بنِ زِمْل الجُهنيِّ
2336 - عن ابنِ زِمْل الجُهنيِّ - يَعني الضحاكَ - قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى الصبحَ قالَ وهو ثاني رِجليهِ: «سبحانَ اللهِ وبِحمدِهِ وأَستغفرُ اللهَ إنَّه كانَ توَّاباً، سبعينَ مرةً»، ثم يقولُ: «سَبعونَ بسبعِمئةٍ ولا خيرَ لِمَن كانَت ذُنوبُه في يومٍ واحدٍ أكثرَ مِن سبعِمئةٍ»، وذكرَ بقيةَ الحديثِ في الرُّؤيا، أنا اختصرتُهُ (1).
أمالي الشجري (1/ 249) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن النضر العسكري وجعفر الفريابي قالا: حدثنا الوليد بن عبدالملك بن مسرح الحراني قال: حدثنا سليمان بن عطاء، عن مسلمة بن عبدالله الجهني، عن عمه أبي مشجعة بن ربعي الجهني، عن ابن زمل الجهني .. (2). (1) أخرجه بطوله الطبراني (8146) في ترجمة الضحاك بن زمل الجهني، مع أنه وقع في روايته (عن ابن زمل) غير مسمى، وهكذا يقع في أكثر الكتب كما ذكره الحافظ في ترجمة عبدالله بن زمل (4/ 96)، ثم قال: ويقال اسمه الضحاك، ويقال: عبدالرحمن، والصواب الأول والضحاك غلط.
(2) المجمع (7/ 183 - 184، 10/ 109): رواه الطبراني وفيه سليمان بن عطاء القرشي وهو ضعيف.
وقال الحافظ في الإصابة: وفي إسناده ضعيف. ونقل عن ابن السكن قوله: بإسناد مجهول، وعن ابن حبان قوله: لكن لا أعتمد على إسناد خبره.

الحديث: 2336 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 239

[170] مسندُ ضمرةَ بنِ ثعلبةَ السلميِّ
2337 - عن ضمرةَ بنِ ثعلبةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَزالونَ بخيرٍ ما لم تَحاسَدوا».
مسند الشاميين (1642) وعن شريح بن عبيد (حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح) عن أبي بحرية، عن ضمرة بن ثعلبة .. (1).
2338 - عن ضمرةَ بنِ ثعلبةَ السلميِّ، أنَّه أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: ادعُ لي بالشهادةِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ إنِّي أُحرِّمُ دمَ ابنِ ثعلبةَ على المُشركينَ والكفارِ»، قالَ: فكنتُ أَحملُ في عظمِ القومِ فيتراءَى لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم خلفَهم وأَحملُ عَليهم حتى أقفَ عندَه، ثم يَتراءى لي عندَ أَصحابي فأَحملُ حتى أكونَ مع أصحابِي، قالَ: فعُمِّرَ زماناً مِن دهرِهِ.
مسند الشاميين (1378) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق: حدثنا إبراهيم بن العلاء وعمي محمد بن إبراهيم قالا: حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي سلمة سليمان بن سليم، عن يحيى بن جابر الطائي، عن ضمرة بن ثعلبة .. (2). (1) المجمع (8/ 78): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
وأورده الألباني في الصحيحة (3386).
(2) نسبه في المجمع (9/ 379) للطبراني.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6388).

الحديث: 2337 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 240

[171] مسندُ ضُميرةَ
2339 - عن ضُميرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بأُمِّ ضُميرةَ وهي تَبكي فقالَ: «ما يُبكيكِ، أَجائعةٌ أنتِ أَعاريةٌ أنتِ؟» فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، فُرِّقَ بَيني وبينَ ابني، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُفرَّقُ بينَ والدةٍ وولدِها»، ثم أَرسلَ إلى الذي عندَهُ ضُميرةُ فابْتاعَهُ مِنه ببكرٍ.
الأربعين المتباينة بالسماع (ص 195 - 196) أخبرنا أبوالمعالي محمد بن أحمد بن سليمان الأنصاري الدمشقي بالقاهرة: أخبرنا أبوالفتح محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحرم القلاني: أخبرنا محفوظ بن عمر بن أبي بكر الحامض: أخبرنا عبدالسلام بن عبدالله الداهري: أخبرنا أبوالقاسم نصر بن نصر بن علي العكبري: أخبرنا أبوالقاسم علي بن أحمد بن محمد البسري: أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص: أخبرنا أبومحمد يحيى بن صاعد: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم: أخبرنا عبدالله بن وهب: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب، عن حسين بن عبدالله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده ضميرة .. (1).
قال ابن صاعد: هذا حديث غريب لا نعلم أحداً رواه عن ابن أبي ذئب غير ابن وهب.
وقد وقع لنا من طريق ابن مندة عالياً على الإسناد الذي سقناه بدرجة إلا أن في الطريق إجازة: أخبرتنا به عالياً خديجة بنت الشيخ أبي إسحاق بن سلطان، عن أبي نصر بن الشيرازي، عن أبي الوفاء بن منده: أخبرنا أبوالخير الباغبان: أخبرنا أبوعمرو عبدالوهاب بن أبي عبدالله بن منده: أخبرنا أبي: أخبرنا أبوالعباس محمد بن يعقوب: أخبرنا ابن عبدالحكم فذكره .. ، (1) المجمع (4/ 107): رواه البزار وفيه حسين بن عبدالله بن ضميرة وهو متروك كذاب.

الحديث: 2339 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 241

وفي روايته من الزيادة: قالَ ابنُ أبي ذئبٍ، ثم أَقرأَني حسينُ بنُ عبدِاللهِ بنِ ضُميرةَ كتاباً عندَهُ، فإِذا فيهِ: «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، مِن محمدٍ رسولِ اللهِ لأبي ضميرةَ وأهلِ بيتِهِ أنَّ محمداً أَعتقَهم، وأَنهم أهلُ بيتٍ مِنَ العربِ إنْ أَحبُّوا أَقاموا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وإِنْ أَحبُّوا رَجعوا إلى بلادِهم وقومِهم، ولا يَعرضُ لهم أحدٌ إلا بحقٍّ، ومَن لَقيَهم فليستَوْصِ بِهم خيراً».
وقد وقع لي عالياً قرأته علي أبي الفرج بن حماد، أن يونس بن أبي إسحاق العسقلاني أخبرهم، عن علي بن الحسين بن علي العراقي، عن نصر بن نصر بالإسناد المذكور أولاً.
وحسين بن عبدالله بن ضميرة ضعيف جداً، وأبوه غير معروف إلا من جهته.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 242

[172] مسندُ طارقِ بنِ عبدِاللهِ المُحاربيِّ
2340 - عن جامعِ بنِ شدادٍ قالَ: كانَ فينا رجلٌ يُقالُ له طارقٌ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرتين، أولَ مَرةٍ رأيتُهُ بسوقِ ذي المَجازِ وقدْ دَميَتْ عُرْقوباهُ وهو على دابةٍ يقولُ: «يا أَيُّها الناسُ، قُولوا: لا إلهَ إلا اللهُ تُفلِحوا»، ورجلٌ مِن خلفِهِ يَرميه يقولُ: لا تَسمَعوا مِن هذا الكذابِ، قالَ: قلتُ: مَن هذا المُقدَّمُ؟ قَالوا: محمدٌ، وهذا المُؤخَّرُ عنه عمُّه أبولهبٍ.
ثم قَدِمْنا بعدُ فَنَزَلنا قُربَ المدينةِ فخرَجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «مِمن القومُ؟» قُلنا: مِن مُحارب، قالَ: «مِن أينَ؟» قُلنا: مِن الرَّبَذَةِ، قالَ: «هل مَعكم شيءٌ تَبيعوه؟» قُلنا: نَعم، هذا الجملُ، قالَ: «بِكم؟» قُلنا: بِكذا وكَذا وَسْقاً مِن تمرٍ، قالَ: فأَخَذَ برأسِهِ ثم دخلَ المَدينةَ، قُلنا: أي شيءٍ صَنَعْنا، بِعنا جَمَلنَا مِمن لا نعرِفُهُ، ومَعَنا ظَعينةٌ بجنبِ الحائطِ فقالتْ: لقدْ رأيتُ رجلاً كأنَّ وجهَهُ القمرُ لن يَخيسَ بِكم، أنا ضامنٌ لكم ثمنَ البعيرِ، فلمَّا كانَ مِن الغدِ جاءَنَا رجلٌ فقالَ: أَنا رسولُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمُرُكم أَنْ تَأكلوا مِن هذا التمرِ حتى تَشبعوا وتَكيلوا حتى تَسْتوفوا، قالَ: فَفَعلْنا ذلكَ.
قالَ (1): ثم دخلتُ المدينةَ فرأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قائماً يخطبُ على المنبرِ وهو يقولُ: «يا أيُّها الناسُ، اليدُ العُليا خيرٌ مِن اليدِ السُّفلى وابدأْ بمَن تعولُ، أمَّك وأَباك وأُختك وأَخاكَ، ثم أَدناكَ أَدناكَ»، فضَجَّ ناسٌ مِن الأنصارِ حولَ المنبرِ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، هاهُنا ناسٌ مِن بَني ثعلبةَ بنِ يربوع أَصابوا مِنَّا دماً في الجاهليةِ فائْذَنْ (1) من هنا عند النسائي، انظر المسند الجامع (5440) (5441).

الحديث: 2340 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 243

لنا بثأْرِنا، قالَ: فرأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رافعاً يدَيه حتى رأيتُ بياضَ إبطيهِ وهو يقولُ: «أَلا لا تَجني أمٌّ على ولدِها».
جزء لوين (25) حدثنا سنان بن هارون البرجمي، عن يزيد بن زياد ابن أخي سالم بن أبي الجعد، عن أبي صخرة جامع بن شداد .. (1).
2341 - عن طارقِ بنِ عبدِاللهِ المُحاربيِّ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا طارقُ، استعِدَّ للموتِ قبلَ الموتِ».
وفي روايةٍ: «استعِدَّ للموتِ قبلَ لقاءِ الموتِ».
حديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (17)، وأمالي ابن بشران (107) (590) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث، والطيوريات (1152) أخبرنا أبوطالب: أخبرنا أبوالحسن محمد بن الحسن بن جعفر بن محمد بن الوضاح السمسار الحربي: حدثنا جعفر بن محمد بن يعقوب الوراق جارنا،
قالوا (أبوعروبة وحمزة بن محمد وجعفر بن محمد): حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد: حدثنا إسحاق بن ناصح: حدثنا قيس بن الربيع، عن منصور، عن ربعي، عن طارق بن عبدالله المحاربي .. (2). (1) [إسناده حسن]. وهو في المطالب (1393) (4226)، ونسبه في المجمع (6/ 23) للطبراني، وقال في الإتحاف (4788/ 4035): رواه أبوبكر بن أبي شيبة بسند الصحيح وأبويعلى الموصلي وابن حبان في صحيحه والحاكم.
(2) المجمع (10/ 309): رواه الطبراني وفيه إسحاق بن ناصح قال أحمد: كان من أكذب الناس.
وقال الألباني في الضعيفة (2752): موضوع.

الحديث: 2341 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 244

[173] مسندُ الطفيلِ بنِ زيدٍ الحارثيِّ (1)
2342 - عن عوانةَ قالَ: قالَ عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنه يوماً لجُلسائِه: هل فيكم أحدٌ وقعَ إليه خبرٌ مِن أمرِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الجاهليةِ قبلَ ظهورِه؟ فقالَ طُفيلُ بنُ زيدٍ الحارثيُّ وقدْ أتتْ عليه يومَئذٍ مئةٌ وستونَ: نَعم يا أميرَ المؤمنينَ، كانَ المأمونُ بنُ معاويةَ الحارثيُّ على ما بلغَكَ من كِهانتِه وعلمِه وحكمتِه، وكانتْ عُقابٌ لا تزالُ تَأتيه بينَ الأنامِ فتقعُ أمامَه فتصيحُ، فيقولُ كَذا وكَذا، فنجدُ كما يقولُ، وكانَ نصرانياً، وكانَ يَخرجُ إلينا في كلِّ يومِ أحدٍ عليه بُرْنسٌ أسودُ فيخطبُ ويجتمعُ إليه الناسُ، فأقبلَت العقابُ يومَ عَرُوبةَ في أولِّ النهارِ فصَرَّتْ ثم نهضتْ، فلمَّا تَعالت الشمسُ خرجَ علينا في ثيابٍ بيضٍ مِن ثيابِ مصرَ يتَوكأَ على عصاهُ، فاجتُمعَ إليه، فأسندَ العصا إلى صدرِه وأطرقَ طويلاً، فقالَ بعضُ القومِ: أنامَ أبوالكبشمِ؟ فقلتُ: كلا، وإنِّي لأظنُّه يبحي نهار بنا ذات وبر (2).
قالَ: فرفعَ رأسَه، فصعدَ بطرفِه إلى السماءِ ثم ضربَه إلى الأرضِ، ثم رَمى به شرقاً وغرباً، ثم قالَ: نهارٌ يجولُ، وليلٌ يزولُ، وشمسٌ تَجري، وقمرٌ يَسري، ونجومٌ تمورُ، وفلكٌ يدورُ، وسحابٌ مكفهرٌ، وبحرٌ مستطيرٌ، وجبالٌ غبرٌ، وأشجارٌ خضرٌ، وخلقٌ يمورُ بعضُه في بعضٍ بينَ سماءٍ وأرضٍ، ووالدٌ يتلفُ، وولدٌ يخلفُ، ما خلقَ اللهُ هذا باطلاً، وإنَّ ما ترونَ ثواباً وعقاباً، وحشراً ونشراً، (1) ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (3/ 519) وقال: له وفادة.
(2) [كذا في الأصل وفيه تحريف أو سقط].

الحديث: 2342 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 245

ووقوفاً بيَن يَدي الجبارِ، قالَ: قُلنا: مَن الجبارُ؟ قالَ: الأحدُ الصمدُ، الذي لم يلدْ ولم يولدْ.
قالَ: فنهضَ عظيمُ الأساقفةِ فقالَ: أنشُدُكَ اللهَ في النَّصرانيةِ، فواللهِ لئِن تسامعَت العربُ لقولكَ لا يجتمعُ علينا مِنهم اثنانِ، فقالَ: إليكَ عنِّي، كيفَ أنتَ إذا ظهرَ العبدُ الأمينُ بخيرِ دِينٍ! يا ليتَ أنِّي ألحقُه، وليتَني لا أسبقُه، إنَّ فُؤادي يُصدِّقُه، قالَ: فقلتُ له- وكنتُ أقربَ القومِ له قرابةً -: يا أبا الكبشمِ، وأينَ مَخرجُه؟ فقالَ: غورُ تهامةَ، قلتُ: ومتى يكونُ؟ قالَ: إذا جاءَ الحقُّ لم يكن به حقاً.
ثم أقبلَت العقابُ فوقعتْ بينَ يديهِ وصرَّتْ صَريراً شديداً، وسمعناهُ يقولُ: قدْ فعلتُ، قدْ بلغتُ، ثم نهضَتْ فطارتْ، فلم يلبثْ أنْ ماتَ، وضربَ الدهرُ مِن ضرباتِه، فأَتانا خبرُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وظُهوره بتهامةَ، فقلتُ: يا نفسُ، هذا ذاكَ، وتراخَت الأيامُ إلى أنْ وفدتُ فأسلمتُ.
فنون العجائب (82) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن حامد الوزان: أخبرنا إسماعيل بن سعدان الفارسي: حدثنا أبوالقاسم الطيب بن علي التميمي: حدثنا محمد بن الحسن بن يزيد: حدثنا السكن بن سعد، عن أبيه، عن الكلبي، عن عوانة .. (1). (1) [إسناده واه جداً، فيه الكلبي وهو كذاب، وفيه مجاهيل].

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 246

[174] مسندُ الطُفيلِ بنِ عَمرو الدَّوسيِّ
2343 - عن الطفيلِ بنِ عَمرو الدَّوسيِّ قالَ: أَقرأَني أُبيُّ بنُ كعبٍ القرآنَ، فأَهديتُ له قوساً، فَغَدا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُتقلِّدَها، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا أُبيُّ، مَن سَلحَكَ هذه القوسَ؟» قالَ: الطفيلُ بنُ عَمرو الدَّوسيُّ، أَقرأْتُه القرآنَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَقلَّدْها شِلْوَةً (1) مِن جهنمَ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نأكُلُ مِن طعامِهم، قالَ: «أمَّا طعامٌ صُنعَ لغيرِكَ فحضَرْتَهُ فلا بأسَ أَنْ تأكُلَه، وأمَّا ما صُنعَ لكَ فإنَّك تأكُلُ بِخَلاقِكَ».
جزء حنبل (42) حدثنا داود بن عمرو: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثني عبد ربه بن سليمان، عن الطفيل بن عمرو .. (2). (1) أي قطعة من جهنم.
(2) المجمع (4/ 95): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن سليمان بن عمير ولم أجد من ترجمه ولا أظنه أدرك الطفيل.

الحديث: 2343 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 247

[175] مسندُ طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ
الطهارة
2344 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ على مِنبرِهِ: «ألا أيُّها الناسُ، لا يَقبلُ اللهُ صلاةَ إمامٍ حَكمَ بغيرِ ما أنزلَ اللهُ تَعالى، ولا يَقبلُ اللهُ صلاةً بغيرِ طُهورٍ، ولا صدقةً مِن غُلولٍ».
مسند عمر بن عبدالعزيز (87) حدثني عبدالله بن أحمد الدورقي: حدثنا يونس بن موسى: حدثنا الحسن بن حماد أبومحمد الكريزي: حدثنا عبدالله بن محمد العدوي قال: سمعت عمر بن عبدالعزيز يقول على المنبر: حدثنا عبادة بن عبدالله، عن طلحة بن عبيدالله .. (1).

الصلاة
2345 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تركَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فقد تركَ آيةً مِن كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وقدْ عُدَّ مما عُدَّ عليَّ مِن أمُّ الكتابِ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ».
معجم ابن الأعرابي (775)، وأمالي ابن بشران (151) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس العقبي،
قالا (ابن الأعرابي وحمزة بن محمد): حدثنا محمد بن يونس: حدثنا الحسن بن علي بن صالح السعدي (2): حدثنا سليم بن مسلم: حدثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي (1) قال الألباني في الضعيفة (1160): ضعيف جداً، وانظرالإرواء (3/ 52).
(2) وفي رواية ابن بشران: غانم بن الحسن بن صالح السعدي.

الحديث: 2344 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 248

مليكة، عن طلحة بن عبيدالله .. (1).
2346 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ أثقلَ الصلاةِ على المنافقينَ صلاةُ العشاءِ والفجرِ، ولو عَلِموا ما فِيهما لأَتَوهما ولو حبْواً».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (58) وبإسناده (أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن معاوية بن يحيى بن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيدالله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: حدثني أبي عمر بن معاوية: حدثني أبي معاوية بن يحيى وعاش مئة وخمسين سنة: حدثني أبي يحيى بن معاوية: حدثني أبي معاوية بن إسحاق: حدثني أبي إسحاق بن طلحة: حدثني أبي طلحة بن عبيدالله) (2).
2347 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ على المنبرِ: «ألا أيُّها الناسُ، تُوبوا إلى ربِّكم قبلَ أَنْ تَموتوا، وبادِروا بالأعمالِ الصالحةِ قبلَ أَنْ تُشتَغلوا، وصِلُوا الذي بينَكم وبينَ ربِّكم عزَّ وجلَّ بكثرةِ ذِكْرِكم له وكثرةِ الصدقةِ في السرِّ والعَلانيةِ تَزْهَدوا وتُؤجَروا وتُنصَروا،
واعْلَموا أنَّ اللهَ تَعالى فرضَ عليكُم الجمعةَ في مَقامي هذا، في يومِي هذا، في شَهري هذا، مِن عَامي هذا إلى يومِ القيامةِ، فمَن تركَها في حياتِي أو بعدَ مَوتي وله إمامٌ فلا جَمَعَ اللهُ شملَهُ، ألا فلا باركَ اللهُ له في أمرِهِ، أَلا ولا برَّ له، أَلا ولا صومَ له، أَلا ولا صلاةَ له، أَلا ولا تَؤمُّ امرأةٌ رجلاً، ولا يؤَمُّ أعرابيٌّ مُهاجراً، ألا ولا يَؤمُّ فاجرٌ مؤمناً إلا أَنْ يَقهرَهُ سلطانٌ يخافُ سيفَهُ وسَوطَهُ».
مسند عمر بن عبدالعزيز (88) حدثني عبدالله بن أحمد الدورقي: حدثنا (1) محمد بن يونس الكديمي متهم بسرقة الحديث، وسليم بن مسلم الخشاب متروك.
(2) [صحيح].

الحديث: 2346 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 249

يونس بن موسى: حدثنا الحسن بن حماد أبومحمد الكريزي: حدثنا عبدالله بن محمد العدوي قال: سمعت عمر بن عبدالعزيز يقول على المنبر: حدثنا عبادة بن عبدالله، عن طلحة بن عبيدالله .. (1).

الزكاة
2348 - عن طلحةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ في الخضرواتِ صدقةٌ».
فوائد تمام (565) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا أبومحمد مضر بن محمد البغدادي: حدثنا أبوكامل الجحدري: حدثنا الحارث بن نبهان، عن عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه .. (2).
2349 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَحلُّ الصدقةُ لِغنيٍّ ولا لِذي مِرَّةٍ سَويٍّ».
معجم أبي يعلى (8) حدثنا محمد بن عقبة السدوسي قال: حدثنا أبوأمية بن يعلى الثقفي، عن نافع، عن أسلم مولى عمر بن الخطاب رحمة الله عليه، عن طلحة بن عبيدالله .. (3).
2350 - عن طلحةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَعجَّلَ صدقةَ العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ سَنَتينِ.
معجم أبي يعلى (156) حدثنا حميد بن مسعدة: حدثنا يوسف بن خالد: حدثنا الحسن بن عمارة، عن الحكم بن عتيبة وحبيب بن أبي ثابت، عن موسى بن طلحة، (1) عبدالله بن محمد العدوي متروك.
(2) المجمع (3/ 68 - 69): رواه الطبراني في الأوسط والبزار وفيه الحارث بن نبهان وهو متروك وقد وثقه ابن عدي.
(3) [إسناده ضعيف].

الحديث: 2348 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 250

عن أبيه .. (1).

الصيام
2351 - عن طلحةَ قالَ: كنتُ أَمشي مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَتاهُ أعرابيٌّ بأرنبٍ قَد شَواها، فقالَ: «هلمَّ»، قالَ: إنِّي صائمٌ، قالَ: «هلا أيامَ البِيضِ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (59) حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي، وأمالي الشجري (2/ 115) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن شيبة العطار قال: حدثنا زكريا بن يحيى،
قالا (حمزة بن القاسم وزكريا بن يحيى): حدثنا عيسى بن موسى بن أبي حرب: حدثنا يحيى بن أبي بكير: حدثنا أبوالأحوص، عن طلحة بن يحيى، عن موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة .. (2).
قال الدارقطني: هذا حديث غريب من حديث موسى بن طلحة عن أبيه، تفرد به أبوالأحوص عن طلحة بن يحيى، وتفرد به عيسى بن أبي حرب، عن يحيى بن أبي بكير.

الأدب
2352 - عن موسى بنِ طلحةَ قالَ: أَتيتُ أنا وأَبي طلحةُ بنُ عُبيدِاللهِ رضيَ اللهُ عنه إلى مجلسِ قومٍ، فَجَعَلوا يُنادونَهُ مِن كلِّ جانبٍ: هَهنا يا صاحبَ رسولِ اللهِ، ههُنا يا حَواريَّ رسولِ اللهِ، قالَ: فجلَسَ في أَدنى المجلسِ فقالَ: سمعتُ (1) المطالب (908)، والإتحاف (2466/ 2080)، وقال في المجمع (3/ 79): رواه أبويعلى والبزار وفيه الحسن بن عمارة وفيه كلام. وانظر الإرواء (3/ 348).
(2) طلحة بن يحيى يخطئ، وقد وهم في هذا الحديث، انظر علل الدارقطني (239).

الحديث: 2351 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 251

رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إِنَّ مِن التواضعِ للهِ الرِّضى بالدُّونِ مِن شرفِ المَجالِسِ».
جزء بيبي (46) - ومن طريقها ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص: 94) -: حدثنا عبيدالله بن عبدالصمد الهاشمي: حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، حدثنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيدالله: حدثني أبي، عن جدي عن، موسى بن طلحة .. .
قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب (1).
2353 - عن طلحةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ أعمالَ العبادِ لتُعرضُ على اللهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ اثنينِ وخميسٍ، فيغفِرُ اللهُ لكلِّ عبدٍ لا يُشركُ بِه شيئاً، إلا عبداً بينَهُ وبينَ أَخيه شحناءُ».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (57) وبإسناده (أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن معاوية بن يحيى بن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيدالله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: حدثني أبي عمر بن معاوية: حدثني أبي معاوية بن يحيى وعاش مئة وخمسين سنة: حدثني أبي يحيى بن معاوية: حدثني أبي معاوية بن إسحاق: حدثني أبي إسحاق بن طلحة: حدثني أبي طلحة بن عبيدالله) (2).

العلم
2354 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً فلْيتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (56) أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن معاوية بن يحيى بن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيدالله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: (1) ونسبه في المجمع (8/ 59) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (1542).
(2) [صحيح].

الحديث: 2353 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 252

حدثني أبي عمر بن معاوية: حدثني أبي معاوية بن يحيى وعاش مئة وخمسين سنة: حدثني أبي يحيى بن معاوية: حدثني أبي معاوية بن إسحاق: حدثني أبي إسحاق بن طلحة: حدثني أبي طلحة بن عبيدالله .. (1).

الجهاد والسير
2355 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ظاهَرَ بين دِرعينِ يومَ خندق.
معجم ابن الأعرابي (1115) حدثنا إبراهيم: حدثنا إبراهيم بن بشار: حدثنا سفيان، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، عن رجل، عن طلحة بن عبيدالله .. (2).

المناقب
2356 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: لمَّا كانَ يومُ أُحدٍ ارتَجزْتُ بِهذا الشعرِ:
نضربُ عنه القومَ في المَعارِكِ ... ضربَ صُفاحِ الكُومِ في المَبَارِك

وما انصرفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومَ أُحدٍ حتى قالَ لحسانَ: «قُلْ في طلحةَ»، فقالَ:
نحنُ حُماةُ غالبٍ ومالك ... نَذبُّ عن رسولِنا المُبارك (1) [في إسناده لين .. لكن الحديث ثابت بل متواتر من غير هذا الوجه].
ورواه أبويعلى والطبراني في الكبير كما في المطالب (3110)، والإتحاف (358/ 321)، والمجمع (1/ 143).
(2) [إسناده ضعيف، وقوله يوم الخندق منكر].
وهو في المطالب (4265/ 2)، والإتحاف (5223/ 4573)، والمجمع (6/ 108) بلفظ: ظاهر يوم أحد بين درعين، وقال الهيثمي: رواه أبويعلى وفيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: وذكر الدارقطني في علله (521) أن أصحاب ابن عيينة رووه عنه عن يزيد بن خصيفة عن السائب مرفوعاً، انظر المسند الجامع (3975) (15474).

الحديث: 2355 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 253

وطلحةُ يومَ الشِّعبِ آسى محمداً ... على ساعةٍ ضاقَتْ عليه وشَقَّتِ
يَقيه بكفيهِ الرِّماحَ وأَسلمتْ ... أشاجِعُهُ تحتَ السيوفِ فَشُلَّتِ
كانَ إِمامَ الناسِ إلا محمداً ... و أقامَ رَحى الإسلامِ حتى استقلَّتِ

وقالَ أبوبكرٍ الصديقُ رضيَ اللهُ عنه:
حَمى نبيَّ الهدى والخيلُ تتبعُهُ ... حتى إذا ما لَقوا حامَى على الدَّينِ
صبراً على الطعنِ إذْ ولَّتْ جماعتُهُمْ ... والناسُ مِنْ بينِ مهزومٍ ومَفتونِ
يا طلحةَ بنَ عُبيدِالله قد وجبتْ ... لك الجنانُ وزُوِّجتْ المَها العينِ

وقال عمرُ رضيَ اللهُ عنه:
حَمى نبيَّ الهُدى بالسيفِ مُنصلتاً ... لما تولَّى جميعُ النَّاسِ فانكشَفُوا

فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «صَدقتَ يا عمرُ».
فتلكَ (غايته؟) حتى له سَبقوا ... فقالَ بالفضلِ لم يشركْهُ فيه ذَوُوا

(قدم؟) في يومِهِ وفي أيامِهِ ركضوا
قالَ أبي: وقالَ حسانُ:
يذبُّ عن مُهجةِ العدوِّ وقد ... أَفضى إليه العدوُّ إذ دَلَفوا
مُضَمَّخاً بالدِّماءِ يحملُهُ ... طَوراً وَيَحميه إنَ هُمُ عَطَفوا
حافظ إِذْ أسلَمَ النبيَّ وإذْ ... ولَّى جميعُ العبادِ فانكشَفُوا

وقالَ حسانُ أيضاً:
أهلي فداكَ يا ابنَ صَعبةَ ... يومَ أُحْدٍ والجبلْ
تركَ الخيارُ نبيَّهم ... وأقامَ طلحةُ لم يزلْ
إذ حامَ أصحابُ القَنَا ... والخيلُ هرَّابٌ عزلْ
سَتَرَ النبيَّ بكفِّهِ ... وحَماهُ بِطْريقٌ بَطَلْ

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 254

حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (55) حدثنا محمد: حدثنا أبوإسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي: حدثنا سليمان بن أيوب الطلحي قال: حدثني أبي، عن جدي، عن موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة بن عبيدالله .. (1).
2357 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: لمَّا كانَ يومُ أُحدٍ وحملتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حتى صَيَّرْتُهُ على الصخرةِ فاستَتَرَ بِها مِن المشركينَ، فقالَ لي هكذا وأَومأَ بيدِهِ إلى وراءِ ظهرِهِ: «هذا جبريلُ عليهِ السلامُ يُخبِرُني أنَّه لا يراكَ يومَ القيامةِ في هَوْلٍ إلا أنقذَكَ مِنه».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (59) حدثنا محمد: حدثنا أبوإسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي: حدثنا سليمان بن أيوب الطلحي: حدثني أبي، عن جدي موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة بن عبيدالله .. (2). (1) إسناده ضعيف.
(2) إسناده ضعيف. ونسبه في المجمع (9/ 149) للطبراني.

الحديث: 2357 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 255

[176] مسندُ طلحةَ بنِ معاويةَ بنِ جاهمةَ السلميِّ
2358 - عن محمدِ بنِ طلحةَ بنِ معاويةَ بنِ جاهمةَ السلميِّ، عن أبيهِ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قلتُ: إنِّي أريدُ الجهادَ، قالَ: «أمُّك حيةٌ؟» قلتُ: نعمْ، قالَ: «الزمْ رجلَيها فثَمَّ الجنةُ».
فوائد أبي الشيخ (24) أخبرنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأمالي الشجري (2/ 121) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبيد بن غنام،
قالا (ابن أبي عاصم وعبيد بن غنام): حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن معاوية بن جاهمة السلمي .. (1). (1) الإتحاف (5708/ 5021): رواه أبوبكر بن أبي شيبة والطبراني بسند ضعيف لتدليس ابن إسحاق. وقال في المجمع (8/ 138): رواه الطبراني عن ابن إسحاق وهو مدلس، عن محمد بن طلحة ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وأخرجه الطبراني (8162)، وأبونعيم في المعرفة (3933) في ترجمة طلحة بن معاوية السلمي. وترجمه الحافظ في القسم الرابع في الإصابة (3/ 556) وأحال على ترجمة جاهمة (1/ 448) حيث قال: وهو غلط نشأ عن تصحيف وتقليب، والصواب: عن محمد بن طلحة، عن معاوية بن جاهمة، عن أبيه، فصحف «عن» فصارت «بن»، وقدم قوله عن أبيه، فخرج منه أن لطلحة صحبة، وليس كذلك.
قلت: وهو عند النسائي وغيره من طريق محمد بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق، عن أبيه طلحة، عن معاوية بن جاهمة، أن جاهمة جاء النبي صلى الله عليه وسلم .. ، وقيل فيه غير ذلك. انظر المسند الجامع (11588)، وعلل الدارقطني (1227).

الحديث: 2358 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 256

[177] مسندُ طلحةَ الزُّرَقيِّ
2359 - عن عُبيدٍ الزُّرَقيِّ، عن أبيه - وكانَ مِن أصحابِ الشجرةِ - قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا رأَى الهِلالَ قالَ: «اللهمَّ أَهِلَّهُ علينا بالأَمنِ والإيمانِ والسلامَةِ، ربِّي وربُّك اللهُ».
جزء الألف دينار (107) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 262) -: حدثنا محمد بن يونس بن موسى الكديمي قال: حدثنا يحيى بن كثير أبوغسان قال: حدثنا عبدالرحمن بن الحصين الهنائي، عن عمرو بن دينار، عن عبيد الزرقي .. (1). (1) قال الحافظ في الإصابة (3/ 537): إسناده ضعيف، وهذا المتن أخرجه الترمذي من وجه آخر عن طلحة بن عبيدالله أحد العشرة.

الحديث: 2359 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 257

[178] مسندُ طلقِ بنِ عليٍّ الحَنفيِّ
2360 - عن طلقِ بنِ عليٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لو أدركتُ والدايَّ أو أحدَهما وأَنا في صلاةِ العشاءِ وقدْ قرأتُ فِيها بفاتحةِ الكتابِ يُناديني: يا محمدُّ، لأَجبتُهُ: لَبيكَ».
مصنفات ابن البختري 192 - (28) حدثنا يحيى بن أبي طالب قال: أخبرنا زيد بن الحباب قال: أخبرنا ياسين بن معاذ قال: حدثني عبدالله بن قرير، عن طلق بن علي .. (1).
هكذا قال: عبدالله بن قرير عن طلق بن علي. (1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1515) وقال: هذا حديث موضوع.
وأقره الألباني في الضعيفة (6275).

الحديث: 2360 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 258

[179] مسندُ عاصمِ بنِ حَدْرَةَ - ويقال حَدْردٍ - الأنصاريِّ (1)
2361 - عن الحسنِ قالَ: دخَلْنا على عاصمِ بنِ حدرةَ فقَالَ: ما أكَلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على خِوانٍ قطُّ، ولا مُشِيَ مَعه بوسادةٍ قطُّ، وما كانَ له بوابٌ قطُّ.
مسند الشاميين (2672) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر، والطيوريات (1014) أخبرنا محمد: حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد بن إسحاق بن إبراهيم بن النحاس البزاز: أخبرنا أبوبكر أحمد بن سعيد بن فرضخ الإخميمي بمكة: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة: حدثنا العباس بن الوليد الخلال،
قالا (موسى بن عيسى والعباس بن الوليد): حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة عن الحسن .. (2).
قال: وسمعت ابن قتيبة يقول: سمعت العباس يقول: سمعت عيسى بن شاذان يقول وكتب عني هذا الحديث يقول: عاصم بن حدرة هذا رجل من الأنصار، وله صحبة من النبي صلى الله عليه وسلم. قال الصوري: لا أعلم لعاصم بن حدرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً غير هذا، ولا أعلم له مخرجاً إلا من حديث سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عنه.
وحدرة بالحاء والدال المهملتين، وله في الأسماء نظير يشاكله في الصورة والخط ويخالفه في الضبط والنقط، وهما اسمان لا أعلم لهما ثالثاً، فأحدهما: جذرة بن سبرة العتقي، له صحبة، وهذا بالجيم والذال المعجمتين، والآخر خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج في نسب الأنصار، وهذا بالخاء المعجمة والدال المهملة، وإليه ينتهي أبوسعيد وأبوشيبة الخدريان، وبالله التوفيق. (1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (3/ 571)، ونقل كلام الصوري في الطيوريات باختصار.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 2361 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 259

[180] مسندُ أبي عُبيدةَ عامرِ بنِ الجرَّاحِ
2362 - عن أبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ رَضِيَ اللهُ عَنْه قالَ: قلتُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الناسِ أشدُّ عذاباً يومَ القيامةِ؟ قالَ: «رجلٌ قَتلَ نبيّاً أو رجلاً أمرَ بمعروفٍ ونَهى عن المُنكرِ»، ثم قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}، إلى أَن انتَهَى إلى قولِهِ: {وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ} [آل عمران: 21، 22]، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا عُبيدةَ، قَتَلتْ بنو إسرائيلَ ثلاثةً وأربعينَ نبيّاً مِن أولِ النهارِ في ساعةٍ واحدةٍ، فقامَ مئةٌ واثنا عشرَ رجلاً من عُبادِ بَني إسرائيلَ فأَمروا مَن قَتلوهم بالمعروفِ ونَهوا عن المُنكرِ، فقُتلوا جميعاً مِن آخرِ النهارِ في ذلكَ اليومِ، فهُم الذينَ ذكرهُم اللهُ عزَّ وجلَّ».
وروايةُ الإسماعيليِّ مختصرةٌ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ أشدُّ عذاباً يومَ القيامةِ؟ قالَ: «رجلٌ قتلَ نبياً، أو رجلٌ أمرَ بمنكرٍ ونَهى عن المعروفِ».
معجم الإسماعيلي (351) حدثنا عمر بن محمد بن نصر الكاغدي أبوحفص ببغداد، والأربعين الطائية (10) أخبرنا بقية المشايخ أبوبكر هبة الله بن الفرج المعروف بابن أخت الطويل قال: أخبرنا الشيخ الجليل أبوبكر محمد بن الحسين بن فنجويه الثقفي: أخبرنا والدي الشيخ أبوعبدالله الحسين بن محمد بن الحسين الثقفي: حدثنا عبيدالله بن محمد بن شنبة: حدثنا أحمد بن يحيى بن الجارود الأرمندقي،
قالا (عمر بن محمد وأحمد بن يحيى): حدثنا محمد بن عمرو بن حنان الحمصي: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا أبوالحسن مولى بني أسد (1)، عن مكحول، عن قبيصة (1) في معجم الإسماعيلي: أسيد.

الحديث: 2362 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 260

بن ذؤيب الخزاعي، عن أبي عبيدة .. (1).
قا أبوالفتح الطائي: هذا حديث حسن عال مذكور في كتب الأئمة.
2363 - عن أبي عُبيدةَ بنٍ الجراحِ قالَ: قلتُ يا رسولُ اللهِ، أيُّ الشهداءِ أكرمُ على اللهِ عزَّ وجلَّ؟ قالَ: «رجلٌ قامَ إلى والٍ جائرٍ جبارٍ فأَمَرَهُ بالمعروفِ ونَهاهُ عن المنكرِ فقَتَلَهُ».
مسند الشاميين (3541) حدثنا أحمد بن زكريا الإيادي: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا محمد بن حمير: حدثني أبوالحسن، عن مكحول، عن قبيصة بن ذؤيب، عن أبي عبيدة .. (2).
2364 - عن ميمون قالَ: إنَّ أبا عُبيدةَ بنَ الجراحِ أَتى بدِينارينِ إلى بيتِ مالِ المسلمينَ، دينارٌ لفرسِه ودينارٌ لغلامِه، ثم قالَ: إنَّه ليسَ بسُنةٍ ولا فريضةٍ، ولكنِّي أَحببتُ أَن أزيدَ فَيءَ المسلمينَ.
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (67) حدثنا أبوالمليح، قال ميمون .. (3).
2365 - عن مَيسرةَ بنِ مسروقٍ العبسيِّ: حدثنا أبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ ونحنُ باليرموكِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كَذَبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
فوائد تمام (874) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله الوراق (1) المجمع (7/ 272): رواه البزار وفيه ممن لم أعرفه اثنان.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2783) (5461).
(2) إسناده ضعيف كسابقه. وهو في المجمع طرف من الحديث السابق.
(3) [إسناده ضعيف، ميمون بن مهران لم يدرك أبا عبيدة فهو منقطع].

الحديث: 2363 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 261

يعرف بابن فطيس: حدثنا محمد بن الحسن النابلسي: حدثنا أحمد بن الوليد الأمي: حدثنا عبدالله بن عمرو الواقفي: حدثنا هشام بن سعد، عن جعفر بن عبدالله بن أسلم: حدثنا ميسرة بن مسروق العبسي .. (1).
2366 - عن أبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قلبُ ابنِ آدمَ مثلُ العصفورِ يتقلَّبُ في اليومِ سبعَ مراتٍ».
مسند الشاميين (1142) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن أبي عبيدة .. (2).
2367 - عن أبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ بدأَ هذا الأمرَ بنبوةٍ ورحمةٍ، وكائناً خلافةً ورحمةً، وكائناً مُلكاً عَضوضاً، وكائناً عُنوةً وجبريَّةً وفساداً في الأُمةِ، يَستحِلُّونَ الفُروجَ والخُمورَ والحَريرَ، ويُرزَقونَ مع ذلكَ ويُنصَرونَ حتى يَلقوا اللهَ عزَّ وجلَّ».
الأربعين المتباينة بالسماع (ص 115) الحديث الحادي عشر: من طريق أبي داود الطيالسي (3) حدثنا جرير بن حازم، عن ليث وهو ابن أبي سليم، عن عبدالرحمن بن سابط، عن أبي ثعلبة الخشني، عن أبي عبيدة .. .
هذا حديث حسن (4)، وليث بن أبي سليم صدوق ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه، ولحديثه متابع .. . (1) الروض البسام (126): هشام فيه خُلف، وشيخه لم يوثقه غير ابن حبان.
(2) نسبه في الإتحاف (6271/ 5540) لإسحاق، وقال الحافظ في المطالب (2842): إسناده حسن لكنه منقطع. وضعفه الألباني في الضعيفة (3186) (4064).
(3) وهو في مسنده (228)، وفيه: عن أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل .. .
(4) وكذلك حسنه في المطالب (2092)، ونسبه في الإتحاف (4936/ 4165) للطيالسي وإسحاق، وقال في المجمع (5/ 189): رواه أبويعلى والبزار .. وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 2366 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 262

2368 - عن أبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجنةُ مئةُ درجةٍ، ما بينَ كلِّ دَرجتينِ كَما بينَ السماءِ والأرضِ، والفردوسُ أعلى الجنةِ، فإذا سألتُمُ اللهَ عزَّ وجلَّ الجنةَ فاسأَلوه الفردوسَ».
أمالي ابن بشران (1) (711) (1627) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد الفقيه: حدثنا الحسن بن مكرم بن حسان، والمعجم الكبير للذهبي (2/ 410 - 411)، و معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 550) من طريق عبدالخالق بن زاهر (1) قال: حدثنا إسماعيل بن عبدالله الساوي إملاء: أخبرنا أبوبكر الحيري: [حدثنا] أبوالعباس هو الأصم: حدثنا الصغاني،
كلاهما (الحسن بن مكرم والصغاني) عن محمد بن عمر الواقدي: حدثنا أسامة بن زيد، عن أبان بن صالح، عن مجاهد، عن أبي شجرة وهو يزيد بن شجرة، عن أبي عبيدة .. .
قال الذهبي: في إسناده الواقدي وقد تركوه. (1) وهو في الأربعين له.

الحديث: 2368 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 263

[181] مسندُ عامرِ بنِ رَبيعةَ العَنْزيِّ
2369 - عن عاصمِ بنِ عُبيدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ، عن أبيه أو عن عمرَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يمسحُ على الخُفينِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (203) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوالربيع الزهراني قال: حدثنا شريك، عن عاصم بن عبيدالله .. (1).
2370 - عن عامرِ بنِ ربيعةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الشيطانَ يَأتي أحدَكم وهو في الصلاةِ فيقولُ لَه: قدْ أَحْدَثْتَ، فلا تَنْصرفْ حتى تَسمعَ صوتاً أو تجدَ ريحاً».
معجم ابن الأعرابي (1724) حدثنا سهل: حدثنا القاسم بن عيسى: حدثنا محمد بن الحسن: حدثنا معاوية بن يحيى، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن عامر بن ربيعة .. (2).
2371 - عن عامرِ بنِ ربيعةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى على عثمانَ بنِ مَظعونٍ فكبَّرَ عليه أربعاً، ومَشى إلى قبرِهِ وحثا على قبرِهِ ثلاثَ حثياتٍ وهو قاعدٌ.
معجم ابن المقرئ (1299) حدثنا أبوعبدالله مهدي بن ميمون بن محمد بن عبدالرحمن بن سهم الأنطاكي بها وسأله أبوعلي النيسابوري الحافظ: حدثنا سهل بن صالح: حدثنا وكيع: حدثني أبي وعلي بن صالح، عن عاصم بن عبيدالله، عن (1) شريك سيء الحفظ، وعاصم بن عبيدالله ضعيف، وقد اختلف عليهما في إسناد الحديث، انظر علل الدارقطني (2/ 21).
وحديث عمر في المسند الجامع (10452) وما بعده.
(2) معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف.

الحديث: 2369 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 264

عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه .. (1).
ولم نسمع من مهدي غير هذا الحديث الواحد بعد جهد.
2372 - عن عامرِ بنِ ربيعةَ قالَ: طفتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالبيتِ فانقطَعَ شِسْعُهُ فمَشى في نعلٍ واحدةٍ وهو يُصْلحُ شِسْعَهَ، فخلعتُ نَعلي فقلتُ: يا رسولَ اللهِ انتَعِلْها، فقالَ: «لا أُحبُّ الأَثرةَ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (129) حدثنا إسماعيل بن قيراط الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا عثمان بن فائد: حدثنا شعبة، عن عاصم بن عبيدالله، عن عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه .. (2).
2373 - عن عامرِ بنِ ربيعةَ قالَ: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أَكلَ أكلَ بثلاثِ أصابعَ ويستعينُ بالرابعةِ.
الغيلانيات (961) حدثنا محمد بن عبدالله الأسدي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا أبي: حدثنا القاسم بن عبدالله بن عمر، عن عاصم بن عبيدالله، عن عبدالله بن عامر، عن أبيه .. (3).
2374 - عن عامرِ بنِ ربيعةَ قالَ: بَعَثنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سريةِ نخلة ومَعنا عَمرو بنُ سُراقةَ، وكانَ رجلاً لطيفَ البطنِ طويلاً، فجاعَ فانثَنَى صلبُهُ وكانَ لا يَستطيعُ أنْ يَمشيَ فسقطَ، فأخَذْنا بصفيحةٍ مِن حجارةٍ فربَطْناها على بطنِهِ ثم (1) عاصم بن عبيدالله ضعيف، ونسبه في المجمع (3/ 35) للطبراني.
وضعفه الألباني في الإرواء (752).
(2) نسبه في المطالب (1213)، والإتحاف (3034/ 2557) للطيالسي وأبي يعلى، وقال في المجمع (3/ 244): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عاصم بن عبيدالله وهو ضعيف.
(3) [إسناده ضعيف بمرة]. وفي المجمع (5/ 25): كان يأكل بثلاث أصابع.

الحديث: 2372 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 265

شدَدْناها إلى صُلبِهِ فمَشى مَعنا، فجِئْنا حيّاً مِن العربِ فضيفنا، فمَشى مَعنا ثم قالَ: قدْ كنتُ أحسبُ الرِّجلينِ يَحملانِ البطنَ، فإذا البطنُ يَحملُ الرِّجلينِ.
معجم ابن عساكر (1515) أخبرنا منصور بن محمد بن أبي نصر أبوالمظفر المسعودي بقراءتي عليه بمرو قال: أخبرنا محمد بن علي بن محمود المروزي: أخبرنا جدي أبوغانم أحمد بن علي بن الحسين الكراعي: أخبرنا أبوالعباس عبدالله بن الحسين بن الحسن النضري: أخبرنا أبومحمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة: حدثنا يعقوب بن محمد: حدثنا محمد بن فليح: حدثنا أبوصالح مولى عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة، عن عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه .. (1).
هذا حديث غريب.
2375 - عن عامرِ بنِ ربيعةَ قالَ: كُنا جُلوساً مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فمرَّ بجنازةٍ فقالَ رجلٌ مِن اليهودِ: تكلَّمُ هذه الجنازةُ يا محمدُ؟ فسكتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقَالَ اليهوديُّ: أنا أشهدُ أنَّها تكلَّمُ، فقَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا حدَّثَكم أهلُ الكتابِ حديثاً فقُولوا: آمنَّا باللهِ وملائكتِهِ ورسلِهِ، وإنْ كانوا صَدَقوا فقدْ صَدَّقتموه، وإنْ كانوا كَذَبوا فقدْ كذَّبتموه».
مسند الشاميين (1784) حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو السلفي: حدثنا عبدالجبار الخبائري: حدثنا الحارث بن عبيدة: حدثنا بقية بن الوليد، عن الزبيدي، عن الزهري، عن سالم بن عمر، عن عامر بن ربيعة .. (2). (1) إسناده ضعيف. ونسبه في المطالب (3165)، والإتحاف (8247/ 7348) للحارث.
(2) [الحارث بن عبيدة ضعفه الدارقطني وغيره]. وانظر الصحيحة (6/ 713).

الحديث: 2375 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 266

[182] مسندُ عامرِ بنِ مالكٍ العامريِّ الكِلابيِّ
المعروفِ بمُلاعبِ الأَسنةِ (1)
2376 - عن عامرِ بنِ مالكٍ قالَ: بعثتُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن وَعكٍ بي أَلتمسُ مِنه دواءً أو شفاءً، فبعثَ إليَّ بعكةٍ مِن عسلٍ.
معجم ابن الأعرابي (1029) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل: حدثنا إسماعيل بن بهرام الخراز: حدثنا الأشجعي، عن مسعر، عن خشرم، عن عامر بن مالك .. (2). (1) اختلف في إسلامه وصحبته، قال الحافظ في الإصابة (3/ 600) بعد كلام طويل: وجميع هذا لا يدل على أنه أسلم، وعمدة من ذكره في الصحابة ما وقع في السياق من الرواية عنه، وليس ذلك بصريح في إسلامه .. .
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 2376 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 267

[183] مسندُ أبي الطُّفيلِ عامرِ بنِ واثلةَ اللَّيثيِّ
2377 - عن أبي الطُّفيلِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كسبَ مالاً حراماً فأَعتقَ مِنه ووصلَ مِنه رحِمَه كانَ ذلكَ عليه لا لَه».
مشيخة قاضي المارستان (445) أخبرنا أبوالوفا ابن القواس قال: حدثنا محمود بن عمر العكبري قال: حدثنا أبوالحسين ابن البواب هو عبيدالله بن أحمد المقرئ قال: حدثنا أبوبكر الباغندي قال: حدثنا عمر بن محمد الأسدي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن أبان، عن الحسن بن الحر، عن أبي الطفيل .. (1).
2378 - عن أبي الطفيلِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ} [طه: 123].
معجم ابن الأعرابي (754) حدثنا ابن وهب: حدثني نصر بن علي: حدثنا بكار بن عبدالله ابن أخي همام، عن هارون بن موسى الأعور، عن إسماعيل المكي، عن أبي الطفيل .. (2).
2379 - عن أبي الطفيلِ عامرِ بنِ واثلةَ أراه قالَ: ضحكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى استعرَضَ فقَالَ: «أَلا تَسأَلوني مِما ضحكتُ؟» قالَ: «رأيتُ ناساً مِن أُمتي يُساقونَ إلى الجنةِ في السلاسلِ وهم يَتَقاعسونَ»، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، وكيفَ يُساقونَ إلى الجنةِ في السلاسلِ؟ قالَ: «ناسٌ مِن العجمِ سَبَتْهم المُهاجرونَ فيُدْخِلونَهم في الإسلامِ وهم كارِهونَ».
معجم ابن الأعرابي (423) حدثنا الدقيقي: حدثنا أبوعلي الحنفي: حدثنا (1) المجمع (10/ 292 - 293): رواه الطبراني وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف.
(2) المجمع (7/ 67): رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف.

الحديث: 2377 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 268

مبارك بن فضالة قال: حدثني كثير أبومحمد الكوفي قال: حدثني أبوالطفيل عامر بن واثلة .. (1). (1) رواه البزار والطبراني كما في المجمع (5/ 333).
وقال الألباني في الصحيحة (2874): هذا إسناد حسن إن شاء الله تعالى إما لذاته وإما لغيره لما يأتي له من المتابعة والشواهد.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 269

[184] مسندُ عُبادةَ بنِ الصامتِ الأنصاريِّ
الإيمان
2380 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أفضلَ الإيمانِ أنْ تعلَمَ أنَّ اللهَ معكَ حيثُما كُنتَ».
وفي روايةِ البيهقيِّ: «إنَّ مِن أَفضلِ إيمانِ المَرءِ أنْ يعلمَ أنَّ اللهَ معهُ حيثُ كانَ».
قالَ الشيخُ أحمدُ: يعني أنَّ اللهَ معهُ بعلمِهِ.
مسند الشاميين (535) (1416) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (160) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، والأربعين الصغرى للبيهقي (24) أخبرنا محمد بن عبدالله الحافظ: حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب: حدثنا يزيد بن عبدالصمد الدمشقي،
قالوا (يحيى بن عثمان ومطلب بن شعيب ويزيد بن عبدالصمد): حدثنا نعيم بن حماد، عن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، عن محمد بن مهاجر، عن عروة بن رويم، عن عبدالرحمن بن غنم الأشعري، عن عبادة بن الصامت .. (1).

الطهارة
2381 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ ومسحَ على خُفيهِ وصلَّى.
مصنفات الأصم 495 - (87)، وحديث أبي الفضل الزهري (169) حدثنا (1) رواه الطبراني في الأوسط والكبير كما في المجمع (1/ 60).
وضعفه الألباني في الضعيفة (2589).

الحديث: 2380 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 270

يحيى،
قالا (الأصم ويحيى): حدثنا العباس بن الوليد: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: حدثنا عبدالرحمن بن سليمان، عن عبيدة بن معتب، أنه حدثه عن أبي عبيدة، عن الحسن، عن عبادة بن الصامت .. (1).
وليس في إسناد الأصم: عن أبي عبيدة.

الصلاة
2382 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن لَقيَ اللهَ بالصلاةِ أدخلَهُ اللهُ الجنةَ».
مسند الشاميين (1174) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا أبي: حدثنا أبومطيع معاوية بن يحيى، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن أبي زياد خيار بن سلمة، عن عبادة بن الصامت .. (2).
2383 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا توضَّأَ العبدُ فأَحسنَ الوُضوءَ ثم قامَ إلى الصلاةِ فأَتمَّ ركوعَها وسجودَها والقراءَةَ فيها قالتْ: حفظكَ اللهُ كما حفظْتَني، ثم أُصعدَ بها إلى السماءِ ولها ضوءٌ ونورٌ، وفُتحتْ لها أبوابُ السماءِ، وإذا لم يُحْسِنْ العبدُ الوُضوءَ ولم يُتمَّ الركوعَ والسجودَ والقراءَةَ فيها قالَت: ضَيَّعكَ اللهُ كما ضيَّعْتَني، ثم أُصعدَ بها إلى السماءِ وعليها ظلمةٌ، وغُلقتْ أبوابُ السماءِ، ثم تُلَفُّ كما يُلَفُّ الثوبُ الخَلقُ فيُضربُ بها وجهُ صاحِبِها». (1) [حسن لغيره]. ونسبه في المجمع (1/ 257) للطبراني بنحوه.
(2) خيار بن سلمة لم يوثقه غير ابن حبان، ولم تذكر له رواية عن عبادة بن الصامت.
ومعناه في حديث عبادة المشهور: خمس صلوات افترضهن الله على العباد .. ، انظر المسند الجامع (5537).

الحديث: 2382 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 271

مسند الشاميين (427) حدثنا أحمد بن الحسين بن مابهرام الإيذجي: حدثنا جراح بن مخلد: حدثنا حفص بن عمر الرازي الإمام، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت .. (1).
2384 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ أنَّه قالَ: كانَ رسولُ اللهِ يدعو بهذِهِ الدعواتِ كلَّمَا سلَّمَ: «اللهمَّ لا تُخزني يومَ القيامةِ، ولا تُخزني يومَ البأسِ، فإنَّ مَنْ أَخزيتَهُ يومَ البأسِ فقدْ أَخزيتَهُ».
أمالي ابن بشران (1281) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا عبدالله بن عبدالله البخاري: أخبرني عمر بن محمد بن الحسين: حدثنا أبي: حدثنا عيسى غنجار: حدثني السري بن يحيى: حدثني الريان: حدثني يحيى بن حسان البكري، عن عبادة بن الصامت .. (2).
2385 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قالَت الأنصارُ: إلى مَتى نُصلِّي يا رسولَ اللهِ إلى هذا الجريدِ، فجَمعوا له دنانيرَ فأَتوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فَقالوا: تصلحُ هذا المسجدَ وتزيِّنُه، فقالَ: «ليسَ بي رغبةٌ عن أَخي موسى، عَريشٌ كعَريشِ موسى».
مسند الشاميين (2153) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا كامل بن طلحة الجحدري: حدثنا حماد بن سلمة، (ح) وحدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا أبوخيثمة مصعب بن سعيد: حدثنا عيسى بن يونس،
كلاهما (حماد بن سلمة وعيسى بن يونس) عن أبي سنان، عن يعلى بن شداد بن (1) [حفص بن عمر ضعيف، وخالد لم يسمع من عبادة].
ونسبه في الإتحاف (834/ 745)، والمجمع (2/ 122) للطيالسي والطبراني والبزار بإسناد فيه الأحوص بن حكيم وهو ضعيف.
(2) يحيى بن حسان روايته عن عبادة مرسلة.
وهوعند أحمد (4/ 234) من طريق ابن المبارك، عن يحيى بن حسان، عن رجل من بني كنانة مرفوعاً بنحوه. وانظر المسند الجامع (15646).

الحديث: 2384 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 272

أوس، عن عبادة بن الصامت .. (1).
2386 - عن عبادةَ بنِ الصامتِ رضي اللهُ عنه قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قولِ الناسِ في العيدَينِ: تقبَّلَ اللهُ مِنا ومِنكم، قالَ: «ذلكَ فعلُ أهلِ الكِتابينِ»، وكرهَهُ.
أمالي ابن سمعون (277) حدثنا محمد بن عمرو بن البختري: حدثنا محمد بن الهيثم بن حماد: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالخالق بن زيد بن واقد الدمشقي، عن أبيه، عن مكحول، عن عبادة بن الصامت .. (2).
2387 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَنْ صلَّى ليلةَ الفطرِ وليلةَ الأَضحى لم يمتْ قلبُهُ يومَ تموتُ القلوبُ».
أمالي الشجري (2/ 52) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي قال: حدثنا جرير، عن رجل وهو عمر بن هارون، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت .. (3).

الزكاة
2388 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: أُتيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو قاعدٌ في الحَطيمِ (1) المجمع (2/ 16 - 17): رواه الطبراني في الكبير وفيه عيسى بن سنان ضعفه أحمد وغيره ووثقه العجلي وابن حبان وابن خراش في رواية.
وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (2/ 180).
(2) [إسناده ضعيف].
(3) المجمع (2/ 198): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمر بن هارون البلخي والغالب عليه الضعف وأثنى عليه ابن مهدي وغيره ولكن ضعفه جماعة كثيرة، والله أعلم.
وقال الألباني في الضعيفة (520): موضوع.

الحديث: 2386 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 273

بمكةَ فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، أَتى على مَالِ فلانٍ نسيفُ البحرِ فذهبَ بِهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما تلفَ مالٌ في بحرٍ ولا برٍّ إلا بمنعِ الزكاةِ، فحرِّزوا أمْوَالَكم بالزكاةِ، ودَاوُوا مَرْضَاكُم بالصدقةِ، وادفَعوا عنكم طَوَارِقَ البلاءِ بالدُّعاءِ، فإنَّ الدعاءَ ينفَعُ مِمَّا نَزَلَ ومِمَّا لم ينزلْ، ما نزلَ يكشفُهُ وما لم ينزلْ يحبسُهُ».
مسند الشاميين (18) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، ومعجم ابن عساكر (1544) أخبرني ناصر بن محمود بن علي أبوالفضائل القرشي الصائغ بقراءتي عليه بدمشق قال: حدثنا الشيخ أبوالفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسي الفقيه لفظاً: أخبرنا أبوالحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني بدمشق: أخبرنا أبوعلي الحسن بن منير بن محمد التنوخي: حدثنا أبوبكر محمد بن خريم البزاز،
قالا (محمد بن أبي زرعة ومحمد بن خريم): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا أبوالضحاك عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المزني: حدثني أبي قال: سمعت إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي يحدث عن عبادة بن الصامت .. .
قال ابن عساكر: غريب، وإبراهيم لم يدرك عبادة (1).
2389 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قَامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فينَا فقالَ: «ما أُعطيكُم شيئاً وما أَمنعُكموه، إنَّما أنَا خازنٌ أَضعُ حيثُ أُمرتُ، فمَن أَعطيتُهُ فاللهُ أَعطاهُ، ومَن حرمتُهُ فاللهُ حرمَهُ، وارضوا بقضاءِ اللهِ، وكذلكَ تَكونونَ بَعدي خُزاناً، تُعطونَ مَن أَعطى اللهُ وتَحرمونَ مَن حَرَمَ اللهُ، ليسَ عليكُم أَنْ تُعطوا مَن تُحبونَ، إنَّما عليكُم أنْ تَضَعوا حيثُ أُمرتُم، قدْ بيَّنَ اللهُ لكم مَا تَأْتونَ وما تُنفقونَ».
أمالي ابن بشران (731) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق الطيبي: حدثنا الحسن بن علي: حدثنا محمد بن يوسف: أخبرنا أبوقرة، عن عبيدالله بن عدي (1) وعراك بن خالد ضُعف. وقال الألباني في الضعيفة (6162): منكر.

الحديث: 2389 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 274

الكندي، عن بكر بن خنيس، أنه حدثه عن أبي عبدالرحمن الحبلي، عن عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية: حدثنا عبادة بن الصامت .. (1).

الصيام
2390 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ يوماً وحَضَرَ رمضانُ: «أَتَاكُم رمضانُ شهرُ بَرَكَةٍ وخَيْرٍ، يغْشَاكُم اللهُ تعالى فيهِ بتنزيلِ الرحمةِ ويحطُّ الخَطايا ويَستجيبُ فيهِ الدعاءَ، ينظُرُ اللهُ إلى تَنافسِكم فيُباهي بكم ملائِكَتَهُ، فأَروا اللهَ مِن أنفسِكم خيراً، فإنَّ الشقيَّ كلَّ الشقيِّ مَن حُرِمَ فيهِ رحمةَ اللهِ عزَّوجلَّ».
مسند الشاميين (2238) حدثنا معاذ بن المثنى، وأمالي الخلال (66) حدثنا الحسن: حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ رحمه الله: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي، وأمالي الشجري (1/ 264) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالحسين محمد بن الحسين بن الفضل الأزرق قال: أخبرنا أبوسهل بن زياد قال: حدثنا الحسن بن علي بن شبيب،
ثلاثتهم (معاذ بن المثنى والبغوي والحسن بن علي) عن سويد بن سعيد: حدثنا مروان بن معاوية، عن محمد بن أبي قيس (2)، عن عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت .. (3).

الحج
2391 - عن عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: كنتُ جالساً عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأتاهُ رجلٌ فقالَ: أيُّ العملِ أفضلُ؟ قالَ: «إيمانٌ باللهِ وتصديقٌ به وجهادٌ في سبيلِهِ (1) عبيدالله بن عدي الكندي لم يوثقه غير ابن حبان.
(2) في أمالي الخلال: بن قيس.
(3) المجمع (3/ 142): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي قيس ولم أجد من ترجمه.

الحديث: 2390 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 275

وحجٌّ مبرورٌ»، فلمَّا ولَّى قالَ: «هَل لكَ في الرُّخصةِ؟ إطعامُ الطعامِ، ولينُ الكلامِ، والسماحةُ وحسنُ الخلقِ»، فلمَّا ولَّى قالَ: «هل لكَ في الرُّخصةِ؟ أَن لا تتهمَ اللهَ في شيءٍ قضاهُ عليكَ».
فوائد الفاكهي (196) – ومن طريقه ابن بشران (1432) -: حدثنا العلاء بن عبدالجبار: حدثنا سويد: حدثنا عياش بن عباس، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت .. (1).

النكاح
2392 - عن عبادةَ - يعني ابنَ الصامتِ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا نِكَاحَ إلا بِوَليٍّ».
فوائد تمام (1438) حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثنا محمد بن جرير الطبري: حدثنا بشر بن دحية: حدثنا أبوأمية بن يعلي، عن موسى بن عقبة، عن إسحاق بن يحيى بن عبادة، عن عبادة يعني ابن الصامت .. (2).
2393 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: إنَّ أوَّلَ مَنْ عَزَلَ نفرٌ مِنْ الأنصارِ، فأَتَوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالوا لَهُ: إنَّ نفراً مِنَ الأنصارِ يعْزِلونَ، فقَالَ: «إنَّ النفسَ المَخلوقةَ لَكائنةٌ»، فلا أمرَ ولا نَهى.
مسند الشاميين (2152) حدثنا موسى بن هارون: حدثنا إسحاق بن راهويه: (1) المجمع (5/ 278 - 279): رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف، وفي الآخر: سويد بن إبراهيم وثقه ابن معين في روايتين وضعفه النسائي، وبقية رجالهما ثقات.
وهو عند أحمد (5/ 318 - 319) دون ذكر الحج المبرور، وعنده: السماحة والصبر. وانظر المسند الجامع (5533).
(2) الروض البسام (763): إسناده ضعيف جداً.

الحديث: 2392 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 276

حدثنا أبوأسامة: حدثنا عيسى بن سنان، عن يعلى بن شداد بن أوس، عن عبادة بن الصامت .. (1).

البيوع
2394 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَشكوه الوحشةَ، فأَمَرَهُ أنْ يتخِذَ زوجَ حمامٍ.
مسند الشاميين (425) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا الصلت بن الحجاج: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت .. (2).

الحدود والديات
2395 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَجعلوا على العاقلَةِ مِن قولِ معترفٍ شيئاً».
مسند الشاميين (2124) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا هارون بن معروف: حدثنا عبدالله بن وهب، عن الحارث بن نبهان، عن محمد بن سعيد، عن رجاء بن حيوة، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت .. (3). (1) نسبه في المطالب (1609)، والإتحاف (3849/ 3218) لإسحاق، وقال في المجمع (4/ 296): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عيسى بن سنان الحنفي وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة.
وبه أعله الألباني في الصحيحة (3/ 322).
(2) المجمع (4/ 67): رواه الطبراني في الكبير وفيه الصلت بن الحجاج وهو ضعيف.
(3) المجمع (6/ 301): رواه الطبراني وفيه الحارث بن نبهان وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (2566): موضوع.

الحديث: 2394 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 277

التوبة والاستغفار
2396 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: سمعتُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَنْ اسْتغفرَ للمُؤمنينَ والمُؤمناتِ كَتبَ اللهُ لهُ بكلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ حسنةً».
مسند الشاميين (2155) حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح: حدثنا عبدالغفار بن داود أبوصالح الحراني: حدثنا موسى بن أعين، عن بكر بن خنيس، عن عتبة بن حميد، عن عيسى بن سنان، عن يعلى بن شداد بن أوس، عن عبادة بن الصامت .. (1).

القرآن
2397 - عن عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُنزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ».
الفوائد المعللة (58) حدثنا أبوزرعة: حدثنا عفان بن مسلم الصفار: حدثنا حماد، عن حميد، عن أنس، عن عبادة بن الصامت .. (2).
2398 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ: «إنَّ اللهَ تَعالى إذا أرادَ بقومٍ بقاءً أو نماءً رزقَهم السَّماحةَ والعَفافَ، وإذا أرادَ بقومٍ اقتطاعاً فتحَ عليهم بابَ خيانةٍ»، ثم قرأ: {حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ} [الأنعام: 44].
مسند الشاميين (19) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عراك بن خالد بن يزيد: حدثني أبي قال: سمعت إبراهيم بن أبي عبلة (1) في إسناده من ضعف. ونسبه في المجمع (10/ 210) للطبراني.
(2) [إسناده صحيح].
وهو في مسند أحمد (5/ 114) من حديث أنس عن عبادة عن أبي بن كعب.

الحديث: 2396 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 278

يحدث عن عبادة بن الصامت .. (1).

الرؤيا
2399 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ رجلاً سألَهُ عن هذه الآية: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [يونس: 64] فقَالَ عُبادةُ: لقد سألْتَني عن شيءٍ ما سأَلَني عنه أحدٌ قَبْلَكَ، سأَلتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقَالَ: «لَقَدْ سأَلْتَني عن شيءٍ ما سأَلَني عنه أحدٌ قبلَكَ، هي الرُّؤيا الصالحةِ يَرَاهَا الرجلُ الصالحُ أو تُرى لَهُ، وهو كلامٌ يُكلِّمُ بِهِ ربُّكَ عزَّ وجلَّ عبدَهُ».
مسند الشاميين (1025) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا الوليد بن مسلم (ح) وحدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش قالا: حدثنا صفوان بن عمرو، و (1026) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن صفوان بن عمرو وعمرو بن عبدالله الأحموس،
كلاهما (صفوان بن عمرو وعمرو بن عبدالله) عن حميد بن عبدالله المزني، عن عبادة بن الصامت .. (2).

الجهاد
2400 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَجتمعُ غبارٌ في سبيلِ اللهِ ودخانُ جهنمَ في جوفِ امرئٍ مسلمٍ».
مسند الشاميين (3562) حدثنا علي بن عبدالله الفرغاني طغك: حدثنا محمد (1) قال الألباني في الضعيفة (2306): ضعيف جداً. وقال في (6163): منكر.
(2) هو عند الترمذي وغيره - كما في المسند الجامع (5583) - إلى قوله: أو ترى له.
وشطره الثاني نسبه في المجمع (7/ 174) للطبراني.

الحديث: 2399 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 279

بن عبدالله الحراني القرواني، عن سليمان بن أبي داود، عن مكحول، عن ابن أبي زكريا وابن محيريز، عن عبادة بن الصامت .. (1).

الإمارة
2401 - عن عبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بعثَهُ على الصدقةِ فقالَ له: «يا أبا الوليدِ، اتَّقِ اللهَ، لا تأْتي يومَ القيامةِ ببعيرٍ تحملُهُ له رُغاءٌ، أو بقرةٍ لها خُوارٌ، أو شاةٍ لها ثواجٌ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّ ذلكَ كذلكَ؟ قالَ: «إِي وَالذي نَفسي بيدِهِ، إنَّ ذلكَ لَكذلكَ إلا مَن رحمَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ»، قالَ: فوَالذي بعثَكَ بالحقِّ لا أَعملُ على اثنَينِ أبداً.
حديث السراج (219) أخبرنا أبوعثمان البحيري: أخبرنا جدي أبوالحسين البحيري: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر: حدثنا سفيان بن عيينة: حدثنا ابن طاوس، عن أبيه، عن عبادة بن الصامت .. (2).

المناقب
2402 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانَ فصُّ خاتمِ سُليمانَ بنِ داودَ سماوي، فأُلْقِيَ إليهِ فأَخَذَهُ وَوَضَعَهُ في خاتَمِهِ، وكانَ نَقْشُهُ: أنَا اللهُ لا إلهَ إلا أَنا، محمَّدٌ عَبْدِي ورَسولي».
مسند الشاميين (703) حدثنا أزهر بن زفر المصري: حدثنا محمد بن مخلد الرعيني: حدثنا حميد بن محمد الحمصي، عن أرطاة بن المنذر، عن خالد بن معدان، (1) المجمع (5/ 286): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن أبي داود الحراني وهو ضعيف مذكور في ترجمة ابنه محمد.
(2) المجمع (3/ 86): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
وصححه الألباني في الصحيحة (857).

الحديث: 2401 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 280

عن عبادة بن الصامت .. (1).
2403 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الإيمانُ يَمانٍ وهكذا إلى جُذامَ، صلواتُ اللهِ على جُذامَ، يُقاتلونَ العدوَّ في آخرِ الزمانِ على شَعَفِ الجبالِ».
مسند الشاميين (2755) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عمير بن هانئ العبسي فلقيت عمير بن هانئ فحدثني عن جنادة بن أبي أمية الأزدي، عن عبادة بن الصامت .. (2).

الزهد
2404 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لعبادةَ: «أُوصيكَ بتَقوى اللهِ، والسمعِ والطاعةِ في عُسْرِكَ ويُسْرِكَ، ومَنْشَطِكَ ومَكْرَهِكَ وأَثَرَةٍ عليكَ، لا تُنازع الأمرَ أهلهُ ولو رأيتَ أنَّهُ لَكَ».
مسند الشاميين (426) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا علي بن بحر: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت .. (3).

الفتن
2405 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ معاويةَ قَدِمَ المدينةَ فلَقيهُ قريشٌ ولم (1) المجمع (5/ 152): رواه الطبراني وفيه محمد بن مخلد الرعيني ضعيف جداً.
(2) [إسناده ضعيف].
(3) خالد بن معدان لم يسمع من عبادة.
والحديث في الصحيحين بلفظ: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة .. ، ليس فيه الوصية بالتقوى. وانظر المسند الجامع (5604).

الحديث: 2403 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 281

تَلْقهُ الأنصارُ فقَالَ: يا معشرَ الأنصارِ، ما مَنَعكم أَنْ تَلقوني كما تَلَقاني إخوانُكم مِن قُريشٍ؟ قَالوا: الحاجةُ، قالَ: فأينَ النواضِحُ؟ قَالوا: أَقضيناها يومَ بدرٍ، قالَ: فنكسَ أو سكتَ، قالَ عُبادةُ: أَمَا إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَمَا إنَّكم سَترونَ بَعدي أَثَرَةً»، قالَ: فمَاذا أمَرَكم بِهِ؟ قَالوا: أَنْ نصبِرَ، قالَ: فاصبِروا.
معجم ابن الأعرابي (1086) أخبرنا إبراهيم بن فهد: أخبرنا عمر بن عبدالوهاب الرياحي: حدثنا معتمر، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن ابن عبادة بن الصامت، عن أبيه .. (1).
2406 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّها ستكونُ فِتَنٌ لا يَستطيعُ المؤمنُ أنْ يُغَيِّرَ فيها بيدٍ ولا بلسانٍ»، فقَالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: يا رسولَ اللهِ، هل ينقصُ ذلكَ من إيمانِهم؟ قالَ: «لا، إلا كمَا ينقصُ القَطرُ مِن السماءِ»، قالَ: ولِمَ ذاكَ؟ قالَ: «يَكرهونَهُ بقلوبِهم».
مسند الشاميين (670) حدثنا محمد بن حنيفة: حدثنا عمي: حدثنا أبي: حدثنا طلحة بن زيد، عن الوضين بن عطاء، عن عمير بن هانئ، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت .. (2).
2407 - عن عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يكونُ في أُمَّتي رَجلانِ أحدُهما يُقالُ له: وهبٌ، يهبُ اللهُ له الحكمةَ، والآخَرُ يُقالُ له: غَيلانُ، هو شرٌّ على أُمتي مِن إبليسَ».
مشيخة الآبنوسي (66) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: حدثنا عبدالله قال: (1) المجمع (10/ 38): رواه الطبراني وفيه راو لم يسم، وعطاء بن السائب اختلط.
(2) المجمع (7/ 275): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه طلحة بن زيد القرشي وهو ضعيف جداً.

الحديث: 2406 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 282

حدثنا محمد بن بكار بن الريان قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، عن يحيى بن زبان (1)، عن عبدالله بن راشد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت .. (2).

صفة النار
2408 - عن زيادِ بنِ أبى سَودةَ قالَ: كان عُبادةُ بنُ الصامتِ على سورِ بيتِ المقدسِ الشَّرقيِّ فَبَكى، فقَالَ: بعضُهم ما يُبْكِيكَ؟ فقَالَ: مِن هَهنا أخبَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ رَأَى جهنَّمَ.
وفي بعضِ الرواياتِ: عن زيادِ بنِ أبي سَودةَ قالَ: رأيتُ عُبادةَ بنَ الصامتِ رضي اللهُ عَنْه وهو على سورِ بيتِ المقدسِ .. .
1 - نسخة أبي مسهر وغيره (16)، ومصنفات الأصم 432 - (24) حدثنا بحر بن نصر: حدثنا بشر بن بكر، ومسند الشاميين (343) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا هشام: حدثنا الوليد بن مسلم، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (550) حدثنا عبدالله: حدثنا أبونصر،
أربعتهم (أبومسهر وبشر بن بكر والوليد بن مسلم وأبونصر) عن سعيد بن عبدالعزيز،
2 - مسند الشاميين (229) حدثنا أنس بن سليم الخولاني: حدثنا أبوأمية عمرو بن هشام الحراني: حدثنا عثمان بن محمد الطرائفي، عن ابن ثوبان،
كلاهما (سعيد بن عبدالعزيز وابن ثوبان) عن زياد بن أبي سودة .. (3). (1) في المطبوع زياد. والمثبت من الموضوعات وميزان الذهبي.
(2) نسبه في الإتحاف (8482/ 7532) لعبد بن حميد والحارث وأبويعلى.
وأورده ابن لجوزي في الموضوعات (869) وقال: هذا حديث موضوع.
(3) نسبه في المجمع (10/ 386) للطبراني، وقال في الإتحاف (8833/ 7825): رواه أبويعلى ورواته ثقات إلا أنه منقطع، لم يسمع من عبادة بن الصامت. وانظر الحديثين التاليين.

الحديث: 2408 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 283

2409 - عن عُثمانَ بنِ أبي سَودةَ، أنَّ عُبادةَ بنِ الصامتِ قامَ على شَرَفِ بيتِ المقدسِ الشَّرقيِّ فَبَكى، فقَالَ بعضُهم: يا أبا الوليدِ، ما يُبْكِيكَ؟ فقالَ: مِن هَهنا أخبَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ رَأَى جهنَّمَ.
وفي روايةِ أبي جعفرٍ المقدسيِّ: رَأَيتُ عُبادةَ بنَ الصامتِ رضي اللهُ عَنْه وهو واضعٌ صدرَهُ على جدارِ المسجدِ مُشرفاً على وادي جهنمَ يَبْكي، فقلتُ: يا أبا الوليدِ، ما يُبْكيكَ؟ قالَ: هذا المكانُ الذي أخبَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ رَأَى مِنهُ جهنمَ.
مسند الشاميين (342) حدثنا محمد بن الفضل السقطي: حدثنا أبونصر التمار: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، ونسخة أبي مسهر وغيره (30) حدثنا أبوجعفر محمد بن العباس بن الوليد المقدسى إملاء: حدثنا موسى بن سهل: حدثنا يزيد بن خالد بن مرشل: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان: حدثنى زياد بن أبى سودة،
كلاهما (سعيد بن عبدالعزيز وزياد بن أبي سودة) عن عثمان بن أبي سودة .. .
2410 - عن أبي العَّوامِ قالَ: رأيتُ عُبادةَ بنَ الصامتِ شَرقيَّ بيتِ المقدسِ، فقلتُ: يا أبا الوليدِ، ما يُبْكيكَ؟ فقَالَ: كيفَ لا أَبكي وقدْ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «هَذا وادي جهنَّمَ».
مسند الشاميين (345) حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري: حدثنا مهدي بن جعفر الرملي: حدثنا رديح بن عطية، عن سعيد بن عبدالعزيز، عن أبي العوام .. .

الحديث: 2409 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 284

[185] مسندُ العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ عَمِّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
الصلاة
2411 - عن العباسِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لولا ضَعْفُ الضَّعيفِ وسقمُ السقيمِ لأَخَّرتُ العَتَمَةَ».
الغيلانيات (289) حدثنا علي بن طيفور قال: حدثنا قتيبة قال: حدثنا قاسم العمري: حدثنا محمد بن المنكدر قال: أخبرني جابر قال: أخبرني العباس .. (1).
2412 - عن العباسِ بنِ عبدالمطلبِ قالَ: أخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيدي حتى خرجْنا مِن المدينةِ، فلمَّا خرجْنا نظرَ إليها فقَالَ: «هذهِ الجزيرةُ قد برِئتْ مِن الشركِ ما لم تُضلهم النجومُ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، صلى الله عليه وسلم، وكيفَ تُضلُّهم النجومُ؟ قالَ: «يَقولونَ إذا أصابَهم الغيثُ: مُطِرنا بِنَوءِ كَذا وكَذا».
وفي روايةٍ: «إنَّ اللهَ تَعالى قد برَّأَ هذهِ الجزيرةَ مِن الشركِ، ولكنْ أَخافُ أن تُضلَّهم النجومُ، قالَ: ينزلُ اللهُ تَبارك وتعالى الغيثَ فيقولونَ: مُطِرْنا بِنوءِ كَذا وكَذا».
معجم ابن الأعرابي (1066) حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا أبوبلال الأشعري، والغيلانيات (301) حدثنا أبوالوليد محمد بن برد الأنطاكي: حدثنا موسى بن داود (ح) وحدثني محمد بن بشر بن مطر قال: حدثنا محمد بن العلاء أبوكريب: حدثنا الحسن بن عطية، (1) [إسناده واه].

الحديث: 2411 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 285

قالوا (أبوبلال وموسى بن داود والحسن بن عطية): حدثنا قيس بن الربيع الأسدي، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبدالمطلب .. .
* الغيلانيات (302) حدثنا علي بن بيان الباقلاني: حدثنا أبوبلال الأشعري قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن يونس بن عبيد، عن الحسن قال: حدثني قيس بن عباد، عن العباس بن عبدالمطلب .. (1).
قال أبوبكر الشافعي: هكذا رأيته في أصل علي بن بيان، عن أبي بلال، عن قيس بن عباد، عن العباس.

الجنائز
2413 - عن العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ أنَّه قالَ: كنتُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عندَ وفاتِهِ، فجعلَتْ سَكْرةُ الموتِ تذهبُ الطويل ثم نَسمعُهُ يقولُ: {مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69]، ثُمَّ يُغلبُ ثُمَّ يَعرقُ فيقولُ مِثلَها، ثُمَّ قالَ: «أُوصِيكُم بالصلاةِ، وأُوصِيكُم بما مَلكتْ أيمانُكُمْ»، ثُمَّ قَضَى عندَها صلى الله عليه وسلم.
الغيلانيات (311) حدثنا سعيد بن عبدالله الحدثاني قال: حدثنا سويد: حدثنا عبدالعزيز بن المختار، عن ثابت، عن إسحاق بن عبدالله بن نوفل بن عبدالمطلب، عن العباس بن عبدالمطلب .. (2). (1) [إسناده ضعيف].
ورواه البزار وأبويعلى والطبراني في الأوسط كما في المطالب (750)، والإتحاف (417/ 379) (3190/ 2680)، والمجمع (3/ 299، 8/ 114، 10/ 54).
وضعفه الألباني في الضعيفة (4316) (6801).
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 2413 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 286

الحج
2414 - عن العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ قالَ: كَسى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم البيتَ في حجتِهِ الحَبراتِ.
مصنفات ابن البختري 427) (183) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا أبوبكر بن أبي سبرة، عن خالد بن رباح، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب، عن ابن مرسا قال: سمعت العباس بن عبدالمطلب يقول .. (1).
2415 - عن العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ قالَ: كُنا ننقلُ الحجارةَ إلى البيتِ حينَ كانتْ قُريشٌ تَبني البيتَ، وكانَ الرجالُ مِن قُريشٍ يَنقلونَ الحجارةَ، وكانت النِّساءُ تَنقلُ، قالَ: وكنتُ أَنا والنبيّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فكُنا نَحملُ الحجارةَ على أَرقابِنَا وأُزرُنَا تحتَ الحجارةِ، فإذا غَشِيَنا الناسُ اتَّزَرْنا، فبينَا أَنا أَمشي ومحمدٌ صلى الله عليه وسلم أَمامي ليسَ عليهِ إزارٌ إذْ خَرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فانْبطَحَ، قالَ: فألقيتُ حَجَري وجِئْتُ أَسْعى فإذا هو ينظُرُ إلى السماءِ، فقلتُ: ما شأنُكَ؟ فقامَ فأخَذَ إزارَهُ فقَالَ: «نُهيتُ أَن أَمشيَ عُرياناً».
قالَ: فكنتُ أكتُمُه الناسَ مَخافةَ أنْ يَقولوا مجنونٌ، حتى أظهَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ نبوَّتَهُ صلى الله عليه وسلم.
وروايةُ ابنِ الأَعرابي مُختصرةٌ: «لا تَمشِ عُرياناً».
المجالسة (1862) حدثنا أحمد بن ملاعب: حدثنا عاصم بن علي، ومعجم ابن الأعرابي (1097) حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا أبوبلال الأشعري،
قالا (عاصم بن علي وأبوبلال الأشعري): حدثنا قيس: حدثنا سماك بن (1) الواقدي متروك.
والحديث نسبه في المطالب (1299)، والإتحاف (3012/ 2538) للحارث.

الحديث: 2414 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 287

حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن العباس بن عبدالمطلب .. (1).
2416 - عن العباسِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تنافسَ الناسُ في زمزمَ في الجاهليةِ فكانَ أهلُ العيالِ يَغدونَ عليها فيكون صَبوحاً لهم، فكُنا نعدُّها عوناً على العيالِ».
الغيلانيات (312) حدثنا محمد بن يونس: حدثنا إسحاق بن إدريس قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالرحمن الجمحي، عن عمر بن عبدالله العبسي، عن جعفر بن عبدالله بن الحكم، عن عبدالله بن عنمة المزني قال: سمعت العباس يقول .. (2).

الأدب
2417 - عن عبدِالصمدِ بنِ عليٍّ قالَ: وجَّهَ المنصورُ إليَّ وإِلى داودَ بنِ عليٍّ وجعفرِ بنِ محمدٍ، فَلَقينا الربيعُ فقَالَ: إلى أخيكُم - يَعني المَهديَّ - فدخَلْنا عليهِ، ثم دعا بِنا أبوجعفرٍ فدخَلْنا عليهِ، فقَالَ: يا ربيعُ دواةً، فجيءَ بِها فجُعلتْ قُدامَ المَهديَّ، ثم قالَ: حدِّثوا وليَّ عهدِكم بالبِرَّ والصِّلةِ، فقلتُ: حدَّثني أبي، عن أبيه، عن جدِّه العباسِ (3)، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ البِرَّ وصلةَ الرحمِ تُنمي المالَ وتُطيلُ العمرَ وتَعمُرُ الديارَ». (1) [إسناده ضعيف وأصل الحديث ثابت محفوظ].
ونسبه في المطالب (4221)، والإتحاف (1057/ 934) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (3/ 289 - 290): رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري والطيالسي وضعفه جماعة.
(2) [إسناده ضعيف].
(3) هكذا هو في المطبوع: عن جده العباس، وعبدالصمد بن علي بن عبدالله بن العباس معروف بالرواية عن أبيه، عن جده عبدالله بن العباس، وسيأتي في مسند عبدالله بن العباس بهذا السند بلفظ آخر (2635)، والله أعلم.

الحديث: 2416 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 288

أمالي الشجري (2/ 129 - 130) أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي بن محمد المقنعي قال: أخبرنا أبوجعفر أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن الجهم الكاتب قال: حدثنا أبوبكر محمد بن خلف بن حبان وكيع قال: حدثنا محمد بن علي بن حمزة العلوي أبوعبدالله قال: حدثني أبوعبدالله قال: حدثني عبدالصمد بن محمد بن إبراهيم الإمام الهاشمي، عن عبدالوهاب بن محمد بن إبراهيم بن الإمام، عن عبدالصمد بن علي .. (1).
2418 - عن العباسِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَجلسوا في المجالِسِ، فإنْ كنتُم لا بُدَّ فاعلينَ فرُدوا السلامَ، وغُضوا الأبصارَ، واهدُوا السبيلَ، وأَعينوا على الحمولَةِ».
معجم السفر (273)، والأربعين للسلفي (31) قال: أخبرنا أبومحمد راشد بن علي بن راشد المقرئ الأسداباذي بالأهواز: أخبرنا أبومحمد الحسن بن أحمد بن موسى الغندجاني: حدثنا أبومحمد الحسن بن عثمان بن بكران العطار: حدثنا محمد بن أحمد بن علي الجوهري: حدثنا أحمد بن علي الخزاز: حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى: حدثنا أبي، عن ابن أبي ليلى، عن داود بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن جده العباس .. (2).

القرآن
2419 - عن العباسِ قالَ: فيَّ نزلتْ: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ} [الأنفال: 67]، فأَخبرتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بإِسلامي، وسألتُهُ أن يُحاسبَني بالعشرينَ أوقيةً التي أخذَ مِني، فأَبى عليَّ، فأبدَلَني اللهُ عزَّ وجلَّ بالعشرينَ أوقيةً عشرينَ عبداً كلُّهم تاجرَ مالي في يدِهِ. (1) عبدالصمد بن علي ذكره العقيلي في الضعفاء، وفي الإسناد من لم أعرفه.
(2) [الحديث ضعيف].

الحديث: 2418 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 289

الغيلانيات (287) حدثني ابن ناجية قال: حدثني سفيان بن وكيع قال: حدثنا عبدالله بن إسحاق، عن محمد بن إسحاق، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال العباس .. (1).

العلم
2420 - عن العباسِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَظهرُ هذا الدِّينُ حتى يُجاوَزَ بِهِ البحارُ وتُرْكَبَ به الخيلُ في سبيلِ اللهِ، ثُم يَأتي قومٌ فيَقولونَ: قدْ قَرأْنا، مَن أقرأُ مِنا! قدْ عَلِمْنا، ومَن أَعلمُ مِنا! قدْ فقِهنا، مَن أَفقهُ مِنا!» ثم التفتَ إليهم فَقالَ: «أولئكَ مِنكم مِن هذه الأمةَ، وأولئكَ هم وَقودُ النارِ».
وفي روايةٍ: .. ثم التفتَ إلى أصحابِهِ فَقالَ: «هل في أولئكَ مِن خَيرٍ؟» قَالوا: لا، قالَ «أولئكَ فيكُم مِن هذه الأمةِ، وأولئكَ هم وَقودُ النارِ».
1 - الغيلانيات (284) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 83) -: حدثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر القطان إمام تنيس بتنيس قال: حدثنا يونس بن عبدالأعلى: حدثنا ابن وهب قال: حدثني القاسم بن عبدالعزيز الدراوردي،
2 - الغيلانيات (299) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 73) -: حدثنا البهلول بن إسحاق بن البهلول: حدثنا أبي: حدثنا أبي قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار،
كلاهما (القاسم وعبدالرحمن) عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن إبراهيم بن (1) إسناده إلى ابن إسحاق هنا ضعيف.
وله عنه إسناد آخر مطولاً، رواه أبويعلى كما في الإتحاف (5181/ 4538)، وصحح الحافظ إسناده في المطالب (4248).
وقال في المجمع (7/ 28): رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار ورجال الأوسط رجال الصحيح غير ابن إسحاق وقد صرح بالسماع.

الحديث: 2420 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 290

الحارث التيمي، عن ابنة الهاد، عن العباس .. (1).

المناقب
2421 - عن العباسِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ داودُ عليهِ السلامُ: إلهي أَسمعُ الناسَ يَقولونَ: إلهَ إبراهيمَ ويعقوبَ وإسحاقَ، فاجعَلْني رابعاً، قالَ: لستَ هناكَ، إنَّ إبراهيمَ لم يعدِلْ بي شيئاً إلا اختارَني عليهِ، وإنَّ إسحاقَ جادَ لي بنفسِهِ، وإنَّ يعقوبَ في طولِ ما كانَ لم ييأسْ مِن يوسفَ».
الغيلانيات (307) حدثنا الهيثم بن خلف قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا زيد بن الحباب، عن الحسن بن دينار، عن علي بن زيد بن جدعان، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن العباس .. (2).
2422 - عن العباسِ بن عبدِالمطلبِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «الذَّبيحُ إسحاقُ».
فوائد الحربي (137) حدثنا أحمد قال: حدثنا عبدالله بن عبدالمؤمن: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبدالمطلب .. (3). (1) نسبه في المطالب (3051)، والإتحاف (418/ 380) (6732/ 6007) لابن أبي شيبة وابن أبي عمر وإسحاق، وقال في المجمع (1/ 185 - 186): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
وحسنه بغيره الألباني في الصحيحة (3230).
(2) [إسناده موضوع]. وهو في المجمع (8/ 202) بنحوه وقال: رواه البزار من رواية أبي سعيد عن علي بن زيد، وأبوسعيد لم أعرفه، وعلي بن زيد ضعيف وقد وثق.
وقال الألباني في الضعيفة (335): أبوسعيد هذا هو الحسن بن دينار، وهو واه بمرة.
(3) المجمع (8/ 202): رواه البزار وفيه مبارك بن فضالة وقد ضعفه الجمهور.
وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (1/ 503).

الحديث: 2421 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 291

2423 - عن العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ، عن عبدِالمطلبِ بنِ هاشمٍ قالَ: خَرجتُ إلى اليمنِ في رحلةِ الشتاءِ، فنزلتُ على حبرٍ مِمن يقرأُ الزَّبورَ فقَالَ لي: يا عبدَالمطلبِ، أتأذَنُ لي أنْ أَنظُرَ إلى بعضِكَ؟ قالَ: نعمْ، ما لم يكنْ عورةً، قالَ: ففتَحَ إحدى مِنخريَّ فنظرَ فيهِ ثم نَظَرَ في الآخرِ فقَالَ: إنِّي أجدُ في إِحدى يَدَيْكَ مُلكاً وفي الأُخرى نُبوَّةً، وإنَّا نجدُ ذلكَ في بَني زهرةَ، فأَنَّى هذا؟ ثم قالَ: هلْ لكَ مِن شاعةٍ؟ قالَ: قلتُ: وما الشاعةُ؟ قالَ: زوجةٌ، قلتُ: لا، قالَ: فإذا قدمتَ فتزوَّجْ فيهِم.
قالَ: فقدمَ عبدُالمطلبِ فتزوَّجَ هالةَ بنتَ عبدِ منافِ بنِ زُهرةَ، فولدتْ حمزةَ وصفيةَ، وزوجَ عبدَاللهِ آمنةَ بنتَ وهبٍ فقَالَ الناسُ: يلجُ عبدُاللهِ على أبيهِ.
معجم ابن الأعرابي (1534) حدثنا حفص: حدثنا يعقوب بن محمد بن عيسى: حدثنا عبدالعزيز بن عمران: حدثنا عبدالله بن جعفر الزهري، عن عبدالواحد بن أبي عون، عن المسور بن مخرمة، عن ابن عباس، عن العباس بن عبدالمطلب .. (1).
2424 - عن عكرمةَ قالَ: قالَ العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ: واللهِ لأَعلَمَنَّ ما بقاءُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فينا، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ الناسَ قدْ آذوكَ، فلو اتخذتَ عَريشاً تُكلِّمُ مِنه الناسَ، قالَ: «واللهِ لا أَزالُ بينَ أظهرِكم يَطئونَ عَقبي ويُنازِعوني رِدائي ويُصيبُني غبارُهم حتى يكونَ اللهُ يُريحُني مِنهم».
فوائد ابن مخلد العطار (14) حدثنا بكر بن محمد بن فرقد قال: حدثنا عبدالوهاب الثقفي قال: حدثنا أيوب، عن عكرمة .. (2). (1) عبدالعزيز بن عمران الزهري متروك.
(2) المطالب (4319) مطولاً، وقال في الإتحاف (2418/ 2038): رواه إسحاق ورجاله ثقات إلا أنه منقطع .. ، وسوف يأتي في مسند عبدالله بن عباس (3030) من طريق عكرمة عنه قال: قال العباس.

الحديث: 2423 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 292

2425 - عن أبي رزينٍ قالَ: قيلَ للعباسِ: أنتَ أكبرُ أو النبيُّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: هو أكبرُ مِني وأَنا وُلدتُ قبلَهُ.
المجالسة (3391) حدثنا إسماعيل: حدثنا أبوبكر: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن أبي رزين .. (1).
2426 - عن العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ قالَ: إنِّي لمَّا انصرفتُ مِن بيعةِ الشجرة رأيتُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أكثرَ مِما كنتُ أَرى مِن البرِّ والإِعظامِ، فلمَّا كانَ منذُ أيامٍ، قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَلا أُبشرُكَ يا عم؟، قلتُ: بأَبي أنتَ وأُمي يارسولَ اللهِ، قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بَنى لإبراهيمَ خليلِهِ قصراً مِن ياقوتةٍ خضراءَ في الجنةِ، وبَنى لي قصراً مِن ياقوتةٍ بيضاءَ، وبَنى لكَ قصراً مِن ياقوتةٍ حمراءَ، فأنتَ بينَ خليلٍ وحبيبٍ».
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (38) - ومن طريقه ابن المقرب في الأربعين (7) -: أخبرنا أبوالحسن علي بن معروف بن محمد بن عمر البزاز في رجب من سنة ست وثمانين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب في شهر ربيع الآخر من سنة أربع وعشرين وثلاثمئة قراءة عليه فأقر به أنه كما قرئ عليه قال: حدثني أبي قال: حدثنا عبدالوهاب بن محمد قال: حدثنا عبدالصمد بن علي، عن علي بن عبدالله بن عباس، عن عبدالله بن عباس، عن العباس بن عبدالمطلب .. (2).
2427 - عن العباسِ قالَ: قلتُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ حُنينٍ: يا رسولَ اللهِ، ما أَرى أَحداً بعدَ أبي بكرٍ مِن قريشٍ أَوْفى مِن مُسلمةِ الفتحِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (1) المجمع (9/ 270): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 2425 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 293

«إِن تبقَ يا عباسُ تَحتقِرْ أَعمالَ الناسِ في جنبِ أَعمالِ قريشٍ»،
ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ فقِّهْ قُريشاً في الدِّينِ، وأَذِقْهم مِن يَومي هَذا إلى آخِرِ الدهرِ نَوالاً فَقد أَذقْتَهم وَبالاً».
الغيلانيات (277) حدثنا عبدالله بن ناجية: حدثنا عبدالله بن شبيب أبوسعيد: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي قال: حدثني عبدالله بن أبي بكر، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن العباس .. (1).

الزهد
2428 - عن عطاءٍ الخُراسانيِّ قالَ: كانَ العباسُ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «عَينانِ لا تُصيبُهما النارُ: عينٌ بكتْ في جوفِ الليلِ مِن خشيةِ اللهِ، وعينٌ باتتْ تَحرسُ في سبيلِ اللهِ».
الغيلانيات (308) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 209) -: حدثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه .. (2).
2429 - عن ابنِ عباسٍ، عن العباسِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «عَينانِ لا تَمسُّهما النارُ: عينٌ بكتْ في جوفِ الليلِ مِن خشيةِ اللهِ، وعينٌ باتتْ تَحرسُ في سبيلِ اللهِ».
الغيلانيات (309) حدثنا موسى بن هارون: حدثنا أبوغسان قال: حدثنا (1) المجمع (10/ 26): رواه البزار والطبراني وفيه عبدالله بن شبيب وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (6788): ضعيف جداً.
(2) نسبه في المطالب (2044)، والإتحاف (4365 - المسندة) لابن منيع، وقال في المجمع (5/ 288): رواه الطبراني وفيه عثمان بن عطاء الخراساني وهو متروك ووثقه دحيم.
وانظر مابعده.

الحديث: 2428 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 294

إبراهيم بن عيسى، ومسند الشاميين (2427) حدثنا الفريابي: حدثنا يحيى بن موسى البلخي،
قالا (إبراهيم بن عيسى ويحيى بن موسى): حدثنا عمر بن هارون البلخي: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
وفي الغيلانيات: عن عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس .. ، وضرب في بعض النسخ على عبارة (بن أبي رباح).
2430 - عن العباسِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا اقشعَرَّ جلدُ العبدِ مِن خشيةِ اللهِ تحاتَّتْ عنه ذنوبُهُ كما يَتحاتُّ عن الشجرةِ اليابسةِ ورقُها».
وفي روايةٍ: «من اقشعَرَّ جلدُهُ من خشيةِ اللهِ .. ».
الغيلانيات (288) حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي قال: حدثنا ضرار بن صرد أبونعيم (ح) وحدثنا أبوبكر أحمد بن بكر بن يونس الربضي المؤدب قال: حدثنا يحيى الحماني، والأربعين للماليني (8) أخبرنا أبوالفتح يوسف بن عمر بن مسرور: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد المصري: حدثنا أحمد بن عيسى الخراز: حدثنا إبراهيم بن الجنيد: أخبرنا يحيى بن عبدالحميد الحماني،
كلاهما (ضرار بن صرد ويحيى الحماني) عن عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أم كلثوم بنت العباس، عن العباس .. (2). (1) [إسناده واه جدا]. وانظر ما قبله.
(2) الإتحاف (9421)، وقال في المجمع (10/ 310): رواه البزار وفيه أم كلثوم بنت العباس ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات. وضعفه الألباني في الضعيفة (2342).
وقارن بما في المطالب (3317)، والإتحاف (7975/ 7094).

الحديث: 2430 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 295

[186] مسندُ العباسِ بنِ مِرداسٍ السُّلَميِّ
2431 - عن العباسِ بنِ المرداسِ السُّلَميِّ قالَ: كانَ إسلامُ عباسِ بنِ مرداسٍ أنَّه كانَ بغمرةَ في لِقاحٍ له نصفَ النهارِ إذ طلعتْ له نعامةٌ بيضاءُ مثلُ القطنِ عليها راكبٌ عليه ثيابٌ بيضٌ مثلُ القطنِ (1)، فقَالَ: يا عباسُ بنَ مرداسٍ، ألم تَرَ أنَّ السماءَ كفَّتْ (2) أَحْراسَها، وأنَّ الحربَ جَرعتْ أَنفاسَها، وأنَّ الخيلَ وَضعتْ أَحلاسَها (3)، وأنَّ الذي (4) نزلَ بالبِرِّ والهُدى لَفي يومِ الاثنينِ في ليلةِ الثلاثاءِ صاحبُ الناقةِ [القصواءِ] (5).
قالَ فخرجتُ مَرعوباً قد راعَني ما سمعتُ وما رأيتُ حتى جئتُ وَثَنًا لَنا كانَ يُدعى الضَّمادَ وكُنا نعبُدُه ويكلمُ مِن جوفِهِ، فدخلتُ عليهِ وكنستُ ما حولَهُ وقُمتُ إليهِ ثم مسحتُ بِه وقَبَّلتُه، فإذا صائحٌ يصيحُ مِن جوفِهِ: يا عباسَ بنَ مِرداسٍ:
قُل للقَبائلِ مِن سُليمٍ كلِّها ... هلكَ الضِّمادُ وفازَ أهلُ المسجدِ
هلكَ الضِّمادُ وكانَ يُعبدُ مرةً ... قبلَ الصلاةِ على النبيِّ محمدِ
إنَّ الذي جاءَ بالنبوةِ والهُدى (6) ... بعدَ ابنِ مريمَ مِن قريشٍ مُهتدي (1) في المجالسة: اللبن
(2) في المجالسة: تكففت.
(3) في المجالسة: أجراسها.
(4) في المجالسة: الدين.
(5) من المجالسة.
(6) في المجالسة: إن الذي بالفوز أرسل والهدى، والبيت السابق ليس في المجالسة.

الحديث: 2431 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 296

قَالَ: فخرجتُ مَرعوباً حتى جئتُ قَومي فقَصصتُ عليهِم القصةَ وأَخبرتُهم الخبرَ، فخرجتُ في ثلاثِمئة راكبٍ مِن قَومي بَني حارثةَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فدخَلْنا المسجدَ فلمَّا رآني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا عباسَ بنَ مرداسٍ، كيفَ كانَ إسلامُكَ؟» فقَصصتُ عليهِ القصةَ، فقالَ: «صدقتَ»، وسُرَّ بذلكَ صلى الله عليه وسلم، فأَسلمتُ أَنا وقَومي.
المجالسة (2044) حدثنا سليمان بن الحسن: حدثنا عمرو بن عثمان، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (164) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة قال: حدثني أبي،
قالا (عمرو بن عثمان وعبدالوهاب): حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، عن عبدالله بن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف، عن أخيه محمد بن عبدالعزيز، عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن أنس السلمي، عن العباس بن المرداس السلمي .. (1). (1) [إسناده ضعيف]. وقال في المجمع (8/ 246 - 247): رواه الطبراني، وفيه عبدالله بن عبدالعزيز الليثي ضعفه الجمهور ووثقه سعيد بن منصور وقال: كان مالك يرضاه، وبقية رجاله وثقوا.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 297

[187] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أسعدَ بنِ زُرارةَ الأنصاريِّ
2432 - عن عبدِاللهِ بنِ أسعدَ بنِ زُرارةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «انتهيتُ ليلةَ أُسريَ بي إلى سِدرةِ المُنتهى، فأُوحيَ إليَّ في عليٍّ بثلاثٍ: أنَّه إمامُ المُتقينَ، وسيدُ المسلمينَ، وقائدُ الغُرِّ المُحجلينَ إلى جناتِ النعيمِ».
الطيوريات (930) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا ابن أبي داود: حدثنا إبراهيم بن عباد الكرماني: حدثنا يحيى بن أبي بكير: حدثنا جعفر بن زياد، عن هلال الوزان (1)، عن أبي كثير الأسدي، عن عبدالله بن أسعد بن زرارة .. (2).
قال ابن أبي داود: ولم يروِ هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم غيرُ هذا الرجل. (1) [في الخطية: هلال الوراق].
(2) المجمع (1/ 78): رواه البزار وفيه هلال الصيرفي عن أبي كثير الأنصاري لم أر من ذكرهما. وقال الألباني في الضعيفة (4889): موضوع، وقال في (6401): منكر.
وهو في المطالب (4234)، والإتحاف (7117/ 6354) عن عبدالله بن أسعد بن زرارة عن أبيه، فصار من مسند زرارة، وانظر الإصابة (4/ 6).

الحديث: 2432 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 298

[188] مسندُ عبدُاللهِ بنِ أُنيسٍ
2433 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ يَبلُغني عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم حديثٌ في القِصاصِ، وكانَ صاحبُ الحديثِ بمصرَ، فاشتريتُ بعيراً فشددتُ عليه رَحْلاً فسرتُ حتى وردتُ مصرَ، فقصدتُ إلى بابِ الرجلِ الذي بَلَغني عنه الحديثُ، فقرعتُ البابَ فخرجَ إليَّ مملوكٌ له، فنظرَ في وَجهي ولم يكلِّمْني فقالَ: أعرابيٌّ بالبابِ، فقالَ: سلْه مَن أنتَ؟ فقلتُ: جابرُ بنُ عبدِاللهِ الأنصاريُّ، فخرجَ إليَّ مولاهُ، فلمَّا تراءَيْنا اعتنقَ أحدُنا صاحبَهُ، فقالَ: يا جابرُ ما جاءَكَ؟ فقلتُ: حديثٌ بلَغَني عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في القِصاصِ، ولا أظنُّ أحداً مِمن مَضى ومِمن بقيَ أفهمُ له مِنك.
قالَ: نعمْ يا جابرُ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ اللهَ يبعثُكم يومَ القيامةِ مِن قبورِكم حفاةً عُراةً بُهْماً، يُنادي بصوتٍ رفيعٍ غيرِ فظيعٍ يُسمعُ مَن بَعُدَ كمنَ قَرُبَ، فيقولُ: أنا الدَّيانُ لا تظالُمَ اليومَ، وعزَّتي لا يجاوِزُني اليومَ ظلمُ ظالمٍ، ولو لطمةَ كفٍّ بكفٍّ أو يدٍ على يدٍ، ألا وإنَّ أشدَّ ما أتخوَّفُ على أُمتي مِن بَعدي عملُ قومِ لوطٍ، فلتَرتقبْ أُمتي العذابَ إذا تَكافأَ النساءُ بالنساءِ والرجالُ بالرجالِ».
قالَ: والرجلُ الذي حدَّثه عبدُاللهُ بنُ أُنيسٍ.
مسند الشاميين (156)، وفوائد تمام (928) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن زامل الأذرعي،
قالا (الطبراني وإسحاق بن إبراهيم):حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا عثمان بن سعيد الصيداوي: حدثنا سليمان بن صالح: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت

الحديث: 2433 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 299

بن ثوبان، عن الحجاج بن دينار، عن محمد المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1). (1) الروض البسام (1746) إسناده ضعيف.
وهو عند أحمد (3/ 495) دون قوله: ألا وإن أشد ما أتخوف على أمتي من بعدي .. ، وانظر المسند الجامع (5649).

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 300

[189] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى
الصلاة
2434 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيارُ عبادِ اللهِ الذينَ يُراعونَ الشمسَ والقمرَ والنجومَ والأظِلةَ لذكرِ اللهِ».
وفي روايةٍ: إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ .. ، وفي أُخرى: خيرُ عبادِ اللهِ .. .
1 - سبعة مجالس للمخلص (8) - ومن طريقه ابن المهتدي في جزئه (53) -: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد قراءة علينا من لفظه في رجب سنة خمس عشرة وثلاثمئة،
2 - المعجم لابن الأبار (267) من طريق أبي نعيم الحافظ (1): حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا أبوبكر بن أبي عاصم،
قالا (يحيى بن محمد وابن أبي عاصم): حدثنا عبدالجبار بن العلاء: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن إبراهيم السكسكي، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (2).
2435 - عن الشَّعثاءِ قالتْ: رأيتُ عبدَاللهِ بنَ أبي أَوفى يُصلِّي الضُّحى رَكعتينِ، فقالتْ له أمُّ ولدِهِ: ما صلَّيتَها إلا رَكعتينِ! فقالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى الضُّحى رَكعتينِ يومَ فتحِ مكةَ، ويومَ بُشرَ برأسِ أبي جهلٍ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (219) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا صلت بن مسعود قال: حدثنا سلمة بن رجاء قال: حدثتنا (1) وهو في الحلية (7/ 227).
(2) المجمع (1/ 327): رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجاله موثقون لكنه معلول.
وأورده الألباني في الصحيحة (3440).

الحديث: 2434 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 301

الشعثاء .. (1).

الجنائز
2436 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى على ابنِهِ إبراهيمَ فكبَّرَ عليهِ أربعاً.
1 - المحامليات (525) حدثنا عبدالله بن أيوب، ومصنفات الأصم (441) حدثنا الحسن بن علي بن عفان، قالا (عبدالله بن أيوب والحسن بن علي): حدثنا يحيى بن هاشم،
2 - الطيوريات (413) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد بن محمد بن مقسم المقرئ: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا سريج بن يونس: حدثنا عبثر بن القاسم،
كلاهما (يحيى بن هاشم وعبثر) إسماعيل بن أبي خالد، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (2).

الصيام
2437 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نومُ الصائمِ عبادةٌ، وسكوتُهُ تسبيحٌ ودعاؤهُ مُستجابٌ، وعملُهُ متقبلٌ».
وفي روايةٍ: .. وعملُهُ مُضاعفٌ. (1) المطالب (643)، وقال في المجمع (2/ 238): روى له ابن ماجة الصلاة حين بشر برأس أبي جهل فقط، رواه البزار والطبراني في الكبير ببعضه وفيه شعثاء ولم أجد من وثقها ولا جرحها.
وقال في الإتحاف (2073/ 1768): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف سلمة بن رجاء. وانظر المسند الجامع (5659).
(2) التكبير على الجنازة أربعاً عند ابن ماجه وأحمد من وجه آخر عن ابن أبي أوفى، انظر المسند الجامع (5660).

الحديث: 2436 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 302

أمالي الخلال (46) حدثنا أبوبكر محمد بن علي بن سويد العنبري المكتب: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا أبوالحارث سريج بن يونس: حدثنا سليمان بن عمرو، ومعجم السفر (414) أخبرنا أبونصر ظفر بن حمد بن الحسن الدوني بالدون قال: أخبرنا أبوالقاسم يوسف بن محمد بن يوسف الهمذاني قدم علينا: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن لال الهمذاني إملاء: حدثنا عبدالصمد بن علي أبوالحسين: حدثنا أحمد بن سالم النيسابوري: حدثنا سلمة بن شبيب: حدثنا أبومعافى السمرقندي، عن زياد الأعلم،
كلاهما (سليمان بن عمرو وزياد الأعلم) عن عبدالملك بن عمير، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (1).
قال الخلال: هذا غريب من حديث عبدالملك بن عمير، لا أعلم رواه عنه غير سليمان بن عمرو، وما كتبته إلا بهذا الإسناد، ووقع لنا عالياً.

الحج
2438 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يومُ الأَضحى يومُ الحجِّ الأكبرِ».
أمالي الشجري (2/ 56) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالقاسم بن أبي العنبر المروزي، و (2/ 77) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي بقراءتي عليه بانتقاء عبدالغني الحافظ عليه قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن لؤلؤ قال: حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم،
قالا (أبوالقاسم ومحمد بن الحسين):حدثنا محمد بن بكار قال: حدثنا حفص (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4696).

الحديث: 2438 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 303

بن عمر، عن سليمان الشيباني، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (1).
* جزء أبي العباس العصمي (20) أخبرنا ابن حماد: أخبرنا محمد بن عبدالله بن سليمان بن محمد بن أيوب الحضرمي: حدثنا جبارة بن مغلس: حدثنا حفص يعني ابن معاوية الحلبي، عن الشيباني، عن ابن أبي أوفى قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ الأَضحى: «هذا يومُ الحجِّ الأكبرِ».
غريب من حديث سليمان الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى، لا نعلم رواه عنه مرفوعاً غير حفص وهو ابن عمر الحلبي. وجبارة يقول: حفص بن معاوية، والصواب: عمر، والله أعلم.

البيوع
2439 - عن ابنِ أبي أَوفى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «البيعُ عن تراضٍ، والخِيارُ بعدَ الصفقةِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (135) حدثنا علي بن سعيد: حدثنا إسحاق بن عمرو الرازي: حدثنا الصباح بن محارب، عن سفيان الثوري، عن سليمان الشيباني، عن ابن أبي أوفى .. (2).

الأدب
2440 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: بينَما نحنُ قعودٌ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذ أتاهُ آتٍ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ها هُنا شاباً يَجودُ بنفسه يُقالُ لَه: قُل لا إلهَ إلا اللهُ فلا يَستطيعُ، قالَ: فنهَضَ ونَهضَ مَن مَعه حتى دخَلْنا عليهِ، فقالَ له: (1) هو في المجمع (3/ 263) بلفظ: «يوم النحر يوم الحج الأكبر»، وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن عمر قاضي حلب وهو ضعيف
(2) [صحيح وإسناده ضعيف].

الحديث: 2439 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 304

«يا شابُّ، قلْ لا إلهَ إلا اللهُ»، قالَ: لا أَستطيعُ، قالَ: «لِمَ؟» قالَ: أُقفلَ على قَلبي كُلما أردتُ أَن أَقولَها عَمَى القفلُ [قَلبي]، قالَ: «لِمَ؟» قالَ: بعُقوقي والدَتي، قالَ: «أَحيَّةٌ والدتُك؟» قالَ: نَعم.
قالَ: فأرسَلَ إليها، فلمَّا جاءتْ قالَ: «هذا ابنُكِ؟» قالتْ: نَعم، قالَ: «أرأيتِ إنْ أُججتْ نارٌ ضخمةٌ فقيلَ لكِ استغْفِري لَه أم تُلقينَهُ فِيها»، قالتْ: يا رسولَ الله، إذاً أشفَعُ له، فقالَ: «فأَشهِدي اللهَ وأَشهِديني برِضاكِ عنه،» قالتْ: اللهمِّ إني أُشهدُكَ وأُشهدُ رسولَكَ برِضايَ عنه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا شابُّ، قلْ لا إلهَ إلا اللهُ»، قالَ: لا إلَه إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لَه، فقالَ: «الحمدُ للهِ الذي أنقذَكَ [بي] مِن النارِ ثلاثَ مراتٍ».
المجالسة (516)، الأربعين الكيلانية (37) أخبرنا أبوالقاسم المبارك بن أحمد بن عبدالباقي بن قفرجل قراءة عليه: أخبرنا أبوالفضل عبدالله بن علي بن أحمد بن محمد بن زكري: أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران: أخبرنا أبوجعفر محمد بن عمرو بن البختري،
قالا (الدينوري وابن البختري): حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا عبدالوهاب: حدثنا أبوالورقاء، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (1).
2441 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الرحِمُ لَها شُجنةُ مُعلقةٌ عندَ العرشِ تقولُ: اللهمَّ صِلْ مَن وَصَلَني واقطعْ مَن قَطَعني».
المحامليات (524) حدثنا عبيدالله بن جرير بن جبلة: حدثنا سلم بن سليمان (1) نسبه في الإتحاف (5726/ 5039) لابن منيع، وقال في المجمع (8/ 148): رواه الطبراني وأحمد باختصار كثير وفيه فائد أبوالورقاء وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (3183): موضوع.
وطرفه الأول في المسند الجامع (5700) ثم قال: فذكر الحديث بطوله.

الحديث: 2441 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 305

أبوهشام: حدثنا فائد أبوالورقاء، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (1).
2442 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تنزلُ الرحمةُ على قومٍ فيهم قاطعُ رحمٍ».
الأربعين للمؤيد الطوسي (24) حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا سليمان بن يزيد، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (2).
2443 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفي قالَ: كنتُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجاءَهُ غلامٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، غلامٌ يتيمٌ له أمٌّ أرملةٌ وأُختٌ يتيمةٌ، أَطعِمْنا مِما أطعمَكَ اللهُ وأعطاكَ اللهُ مِن عندِهِ حتى تَرضى، قالَ: «ما أحسنَ ما قُلتَ يا غلامُ، يا بلالُ اذهبْ إلى أهلِنا فأتِنا بِما وجدتَ عندَهم مِن طعامٍ»، فذهبَ فجاءَ بواحدةٍ وعشرينَ تمرةً فوضَعَها في كفٍّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه، فرفَعَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى فيهِ فدَعى فِيها بالبركةِ، ثم قالَ: «يا غلامُ، سبعٌ لكَ وسبعٌ لأُمِّك وسبعٌ لأُختكَ، فتغَدَّ بتمرةٍ وتعشَّ بأُخرى».
وانصرَفَ الغلامُ، فقامَ إليه معاذُ بنُ جبلٍ فوضَعَ يدَهُ على رأسِهِ فقالَ: يا غلامُ، جَبَرَ اللهُ يُتمَكَ وجعلَكَ خَلفاً مِن أبيكَ - وكانَ مِن أولادِ المُهاجرينَ - فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قدْ رأيتُكَ يا معاذُ وما صنعتَ»، قالَ: رحمةً له يا رسولَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لا يَلي مسلمٌ يتيماً فيُحسنُ وِلايتَهُ فيضَعُ يدَه على رأسِهِ إلا رفعَهُ اللهُ بكلِّ شعرةٍ درجةً، وكتبَ لَه بكلِّ شعرةٍ حسنةً، (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) المطالب (2520)، ونسبه في المجمع (8/ 151) للطبراني، وقال في الإتحاف (5742 مكرر/ 5051): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وأحمد بن منيع والبخاري في الأدب المفرد والأصبهاني، ومدار أسانيدهم على أبي إدام وهو ضعيف، واسمه سليمان بن يزيد المحاربي الأزدي.
وقال الألباني في الضعيفة (1456): ضعيف جداً.

الحديث: 2442 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 306

ومَحا عنه بكلِّ شعرةٍ سيئةً».
وروايةُ ابنِ شاذانَ مختصرةٌ: «ما مِن مُسلمٍ يَمسحُ يَدهُ على رأسِ يَتيمٍ إلا كانتْ لَه بكلِّ شعرةٍ مرَّتْ يدُهُ عَليها حسنةٌ، ورُفعتْ لَه بِها درجةٌ، وحُطتْ عَنه بِها خطيئةٌ».
1 - عوالي الحارث بن أبي أسامة (41)، والسخاوي في البلدانيات (8) من طريق أبي بكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا موسى بن سهل بن كثير الوشاء، قالا (الحارث والوشاء): حدثنا يزيد بن هارون،
2 - مشيخة ابن شاذان الصغرى (55) أخبرنا أبومحمد جعفر بن هارون المؤدب الدينوري: أخبرنا عبدالله بن محمد بن سنان: أخبرنا عمرو بن منصور،
كلاهما (يزيد بن هارون وعمرو بن منصور) عن فائد بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن أبي أوفي .. .
قال السخاوي: هذا حديث ضعيف (1) .. .. .
* حديث: «المؤمنُ يُطبع على كلِّ خُلُقٍ إلا الخيانةَ والكذبَ» يأتي (2446).

الذكر والدعاء
2444 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن قالَ إِحدى عشرةَ مرةً: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه، أحداً صمداً، لم يلدْ ولم يُولدْ، ولم يكنْ لَه كُفواً أحدٌ، كتبَ اللهُ له أَلفي أَلفَ حسنةٍ، ومَن زادَ زادَهُ اللهُ».
1 - المحامليات (523) حدثنا يعقوب بن إبراهيم، ومعجم ابن الأعرابي (2361) حدثنا موسى، كلاهما (يعقوب بن إبراهيم وموسى) عن السهمي، (1) ونسبه في المطالب (2560)، والإتحاف (5763/ 5069) لابن منيع والحارث، وقال في المجمع (8/ 161 - 162): رواه البزار بتمامه، وروى أحمد طرفاً من أوله ثم قال: فذكر الحديث بطوله، وفي الإسناد فائد أبوالورقاء وهو متروك. وانظر المسند الجامع (5701).

الحديث: 2444 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 307

2 - معجم ابن عساكر (1564)، ومشيخة السهروردي (6) , وعروس الأجزاء (57)، ومشيخة أبي بكر بن عبدالدائم (73) كلهم من طريق أبي القاسم البغوي: حدثنا عبدالملك بن عبدالعزيز أبونصر التمار: حدثنا حماد بن سلمة،
كلاهما (السهمي وحماد بن سلمة) عن فائد أبي الورقاء، عن عبدالله بن أبي أوفى .. .
قال ابن عساكر: غريب (1).
2445 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أَصبحَ قالَ: «أصبَحْنا وأصبَحَ الملكُ والكُبرياءُ والعظمةُ والخلقُ والأمرُ والليلُ والنهارُ وما يسكُنُ فيهما للهِ ربِّ العالمينَ وحدَهُ لا شريكَ لَه، اللهمَّ اجعلْ أولَ هذا النهارِ صلاحاً، وأوسطَهُ فلاحاً، وآخرَهُ نجاحاً، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ خيرَ الدُّنيا وخيرَ الآخرةِ يا أرحمَ الراحمينَ».
عيون الأخبار (2/ 303) حدثنا حسين بن حسن المروزي قال: حدثنا الخفاف، عن أبي الورقاء، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (2).

القرآن
2446 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: كانَ رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأُ بفاتحةِ الكتابِ و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} أعلَنَ أو لم يُعلنْ، فرُفعَ ذلكَ إلى النبيِّ (1) ونسبه في المطالب (2870)، والإتحاف (6853/ 6111) لابن منيع وعبد بن حميد وأبي يعلى، وقال في المجمع (10/ 85): رواه الطبراني وفيه فائد أبوالورقاء وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (5122): ضعيف جداً.
(2) نسبه في المطالب (3399)، والإتحاف (6816/ 6085) لعبد بن حميد.
وقال في المجمع (10/ 11 - 115): رواه الطبراني وفيه فائد أبوالورقاء وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (2048): ضعيف جداً.

الحديث: 2445 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 308

صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «بشِّروهُ بالجنةِ».
وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المؤمنُ يُطبع على كلِّ خُلُقٍ إلا الخيانةَ والكذبَ».
أمالي ابن بشران (887) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا أحمد بن زكريا الجوهري: حدثنا سريج بن النعمان: حدثنا سعيد بن زربي، عن ثابت البناني، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (1).

المناقب
2447 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ في سفرٍ ولم يكنْ مَعهم ماءٌ، فأُتيَ بماءٍ قليلٍ في قدحٍ، فوَضعَ فيهِ يدَهُ ودعى وكثُر الماءُ، وجعلَ يَسقي القومَ حتى بقيَ رجلٌ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم، فسقَى الرجلَ فقالَ الرجلُ: أَشربُ يا رسولَ اللهِ قبلَكَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ سَاقي القومِ آخِرُهم».
المحامليات (522) حدثنا علي بن أحمد الواسطي: حدثنا يزيد: أخبرنا عبدالملك بن حسين، عن سفيان بن أبي حبيبة، عن عبدالله بن أبي أوفي .. (2).
2448 - عن ابنِ أبي أَوفى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ مَن تَزوجتُ إليه أو تزوَّجَ إليَّ فحرِّمْهُ على النارِ، أو قالَ: أدخلْهُ الجنةَ».
معجم ابن الأعرابي (842) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف بن عمر بن سعد بن أبي وقاص أبوبكر: حدثنا عقبة بن قبيصة: حدثنا أبي، عن عمار بن سيف، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى .. (3). (1) سعيد بن زربي ضعيف، وثابت لم تذكر له رواية عن ابن أبي أوفى.
وشطره الثاني له طرق ضعفها كلها الألباني في الضعيفة (7/ 198).
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وأخرج أبوداود وأحمد القصة بسياق آخر ليس فيه تكثير الماء، انظر المسند الجامع (5676).
(3) هو المجمع (10/ 17) بنحوه وقال: وفيه عمار بن سيف وقد ضعفه جماعة ووثقه ابن معين، وبقية رجاله ثقات. وضعفه الألباني في الضعيفة (3040).

الحديث: 2447 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 309

2449 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مُتكئاً على عليٍّ رضيَ اللهُ عنه، فإذا أبوبكرٍ وعمرُ قد أَقبلا فقالَ: «يا أبا الحسنِ، حِبَّهما فبحُبِّهما تدخلُ الجنةَ».
الأربعين للماليني (2) أخبرنا أبوبكر محمد بن خلف بن محمد بن جيان الفقيه: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن ثابت: حدثنا السري بن المغلس السقطي: حدثنا أبوأسامة، عن مسعر، عن إبراهيم السكسكي، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (1).
2450 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ: شَكى عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ خالدَ بنَ الوليدِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا خالدُ، لِمَ تُؤذي رجلاً مِن أهلِ بدرٍ، لو أنفقتَ مثلَ أُحدٍ ذَهباً لم تُدركْ عمَلَه»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّهم يَقعونَ فيَّ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تؤذِ خالداً، فإنَّه سيفٌ مَن سيوفِ اللهِ سلَّطَهُ اللهُ على الكفارِ».
الأمالي المطلقة (ص 53) قرأت على أم الحسن التنوخية، عن أبي الربيع بن أبي طاهر قال: أخبرنا محمد بن عبدالواحد قال: أخبرنا زاهر بن أحمد قال: أخبرنا الحسين بن عبدالملك قال: أخبرنا إبراهيم بن منصور قال: أخبرنا أبوبكر بن المقرئ قال: حدثنا أبويعلى قال: حدثنا عبدالله بن عون الخراز قال: حدثنا أبوإسماعيل المؤدب قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: حدثنا الشعبي، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (2). (1) [باطل لايصح].
(2) نسبه في المطالب (4008)، والإتحاف (7667/ 6831) لأبي يعلى، وقال في المجمع (9/ 349): رواه الطبراني في الصغير والكبير باختصار، والبزار بنحوه ورجال الطبراني ثقات. وقال الألباني في الصحيحة (4/ 557): رجاله ثقات غير أبي خالد هذا، وأظنه الدالاني وفيه ضعف.

الحديث: 2449 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 310

قال ابن حجر: هذا حديث حسن .. ، وأما أبوإسماعيل المؤدب فاسمه إبراهيم بن سليمان، وهو ثقة عند الجمهور، لكن اختلف قول يحيى بن معين فيه، وبقية رجاله رجال الصحيح.

الزهد
2451 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فذكرَ حديثَ الغارِ بطولِهِ.
فوائد تمام (397) أخبرنا أبوالحسن علي بن أبي طالب بن صبيح قراءة عليه: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي بمصر: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا المفضل بن عبدالله، عن جابر بن يزيد، عن عبدالرحمن بن الحارث المرادي، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (1).
قال أبوالقاسم تمام: وقال غيره المفضل بن صالح، وهو أبوجميلة الأسيدي، وهو الصواب، والله أعلم.

الفتن
2452 - عن ابنِ أبي أَوفى قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «سَتأتي عليكُم ليلةٌ مثلُ ثلاثِ ليالٍ مِن لَياليكم هذِه، فإذا كانتْ عَرَفَها المُتَهجِّدون، يقومُ الرجلُ فيقرَأُ جزأَهُ ثم ينامُ، ثم يقومُ فيقرأَ جزأَهُ ثم ينامُ، ثم يقومُ فيقرأُ جزأَهُ ثم ينامُ، فبينَا هم كذلكَ إذ ماجَ الناسُ بعضُهم في بعضٍ فيقولونَ: ما هذا؟ فيفزَعون إلى المساجِدِ، فإذا هم بالشمسِ قد طلعتْ مِن مغرِبِها حتى إذا توسطَت السماءَ رجعتْ فطلعَتْ مِن المشرقِ»، فذلكَ حين {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ (1) الروض البسام (1254): وآفة الحديث جابر بن يزيد الجعفي .. وشيخه لم أعثر على ترجمته.

الحديث: 2451 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 311

مِنْ قَبْلُ} الآية [الأنعام: 158].
حديث أبي الفضل الزهري (175) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا محمد بن يزيد أبوهشام الرفاعي: حدثنا محمد بن فضيل: حدثنا أبوإدام المحاربي وهو سليمان بن زيد قال: سمعت ابن أبي أوفى يقول .. (1).

صفة الجنة
2453 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: سألَ رجلٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: النومُ مِما يُقرُّ اللهُ بِه أعينَنَا في الدُّنيا، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الموتَ شريكُ النومِ، وليسَ في الجنةِ موتٌ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، فما راحتُهُم؟ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّه ليسَ فيها لُغوبٌ، كلُّ أمرِهم راحةٌ»، فأنزلَ اللهُ تَعالى عندَ ذلكَ: {لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ} [فاطر: 35].
حديث أبي الفضل الزهري (491) حدثنا حمزة: حدثنا العباس بن محمد الدوري: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا سعيد بن زربي، عن ثابت، عن نفيع بن الحارث، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (2).
2454 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الرجلَ مِن أهلِ الجنةِ ليتزوَّجُ خمسَمِئةِ حوراءَ أو أربعةَ آلافِ ثيبٍ وثمانيةَ آلافِ بكرٍ، يعانِقُ كلَّ واحدةٍ منهُن مقدارَ عمرِهِ في الدُّنيا».
الأربعين للماليني (33) أخبرنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن محمد بن فورك المقرئ: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن يوسف البنا الصوفي: حدثنا الحسين بن الحسن (1) المطالب (4490)، وقال في الإتحاف (8560/ 7602): رواه أبويعلى وفي سنده سليمان بن يزيد أبوإدام وهو ضعيف.
(2) قال الألباني في الضعيفة (3/ 78): هذا إسناد ضعيف جداً.

الحديث: 2453 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 312

المروزي: أخبرنا عبدالوهاب الخفاف: حدثنا موسى الأسواري، عن رجل من طيء، عن عبدالرحمن بن سابط، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (1). (1) [الحديث لا يصح].
وقال الألباني في الضعيفة (6103): منكر.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 313

[190] مسندُ عبدِاللهِ بنِ بُسرٍ المازنيِّ
الأطعمة والأشربة
2455 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تغالوا بالشَّاءِ، فإنَّما هو سُقيا للهِ، وإذا حَلبتُم ذواتِ الدرِّ فدَعوا اللبنَ داعياً، فإنَّها أبرُّ للدوابِّ بأَولادِها».
مسند الشاميين (398) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي: حدثنا محمد بن عثمان القرشي: حدثنا طلحة بن زيد، عن برد بن سنان، عن راشد بن سعد، عن عبدالله بن بسر .. (1).
2456 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ قالَ: أَهديتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم شاةً والطعامُ يومَئذٍ قليلٌ، فقالَ لأصحابِهِ: «اطبُخوا هذهِ الشاةَ، وانظُروا إلى هذا الدقيقِ فاخبِزوه واطبُخوا وأثرِدوا عليهِ».
قالَ: وكانتْ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم قصعةٌ يُقالُ لها الغراءُ يَحملُها أربعةُ رجالٍ، فلمَّا أصبحَ وسبَّحوا الضُّحى أُتيَ بتلكَ القَصعةِ والتفُّوا عليها، فإذا كثرُ الناسُ جَثى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ الأَعرابيُّ: ما هذه الجِلْسَةُ؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ جعلَني عبداً كريماً ولم يجعلْني جباراً عنيداً»، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلوا مِن جوانِبِها ودَعوا ذروتَها يُباركْ فيها»، ثم قالَ: «خُذوا فكُلوا، فوَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ لتُفتحَن عليكُم أرضُ فارسَ والرومِ حتى يَكثُرَ الطعامُ فلا يُذكرَ عليه اسمُ اللهِ عزَّ وجلَّ». (1) [موضوع بهذا الإسناد].
ونسبه في المطالب (2428)، والإتحاف (4349/ 3668) لأبي يعلى.

الحديث: 2455 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 314

الغيلانيات (942) حدثنا محمد بن عبدالله الأسدي قال: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن عرق قال: حدثنا عبدالله بن بسر .. (1).

الحدود والديات
2457 - عن راشدِ بنِ سعدٍ قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ بسرٍ المازنيَّ يقولُ: إذا وَضعَ السارقُ يدَه في الشيءِ وضَعَ الشيطانُ يدَه مع يدِهِ فرُفعتْ مِنه البركةُ، فقلتُ: سبحانَ اللهِ، أرأيتَ إنْ كانَ لرجلٍ كسبٌ حلالٌ طيبٌ مِن عطاءٍ أو غيرِهِ فدفَعَهُ إلى أهلِهِ فدفَعَهُ إلى الخازنِ أو غيرِهِ يَشتري لهم شيئاً فسرَقَ مِنه، أتُرفعُ مِنه البركةُ لذلكَ؟ فقالَ: هكذا أُبْلِغْنا.
مسند الشاميين (1578) حدثنا خطاب: حدثنا نصر: حدثنا أبي: حدثنا راشد بن سعد .. (2).

اللباس والزينة
2458 - عن حريزِ بنِ عثمانَ قالَ: أَتينا عبدَاللهِ بنَ بسرٍ المازنيَّ فقُلنا: كيفَ كانَ لباسُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ: كانَ إزارُه فوقَ الكَعبينِ، وقميصُه فوقَ ذلكَ، ورداؤُه فوقَ القميصِ.
مسند الشاميين (1049) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مسلمة بن علي: حدثنا حريز بن عثمان .. (3). (1) صححه الألباني في الصحيحة (393). وهو عند أبي داود وابن ماجه من قوله: كانت للنبي صلى الله عليه وسلم قصعة .. ، ليس فيه: والذي نفس محمد بيده لتفتحن .. ، وانظر المسند الجامع (5715).
(2) [إسناده ضعيف].
(3) [مسلمة بن علي متروك].

الحديث: 2457 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 315

2459 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَطُرُّ شارِبَه طَرّاً.
1 - مسند الشاميين (1048) (1447) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، وفوائد تمام (195) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي،
كلاهما (الحضرمي والأذرعي) عن محمد بن عبدالرحمن بن المتوكل القرقساني،
2 - مسند الشاميين (922) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا أحمد بن محمد القرقساني،
كلاهما (محمد بن عبدالرحمن وأحمد بن محمد) عن عبدالرحمن بن المتوكل القرقساني: حدثنا منصور بن إسماعيل الحراني، عن أبي بكر بن عبدالله بن أبي مريم وصفوان بن عمرو وحريز بن عثمان، عن عبدالله بن بسر .. (1).
ورواية أحمد بن محمد عن صفوان بن عمرو وحده عن عبدالله بن بسر.
2460 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ قالَ: رأيتُ شارِبَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوقَ شفتِهِ.
مسند الشاميين (1047) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة قال: حدثنا جنادة بن مروان: حدثنا حريز بن عثمان، عن عبدالله بن بسر .. (2).

الأدب
2461 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلُبوا الحوائجَ بعزةِ الأنفُسِ، فإنَّ الأمورَ تَجري بالمقاديرِ».
فوائد تمام (194) أخبرنا أبوزرعة محمد بن سعيد: حدثنا علي بن عمرو: حدثنا (1) الروض البسام (1062): وإسناده لين .. وله شاهد بتقوى به.
وقال في المجمع (5/ 167): رواه الطبراني وفيه يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعيف وقد وثق ومنصور بن إسماعيل ضعفه العقيلي، وبقية رجاله ثقات. وانظر ما بعده.
(2) جنادة بن مروان ليس بقوي في الحديث، وانظر ما قبله.

الحديث: 2459 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 316

معاوية بن عبدالرحمن: حدثنا حريز، عن عبدالله بن بسر .. (1).
2462 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ المازنيِّ صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: بعثَتْني أُمي إلى رسولِ [اللهِ] صلى الله عليه وسلم بقُطفٍ مِن عنبٍ فأكلتُهُ، فقالتْ أُمي: يا رسولَ اللهِ، هل أتاكَ عبدُاللهِ بقُطفٍ مِن عنبٍ؟ فقالَ: «لا»، فكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا رَآني قالَ: «غُدَر غُدَر».
فوائد العيسوي (10) حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا أبوإسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي: حدثنا عبدالله بن عبدالجبار: حدثنا الحكم بن الوليد الوحاظي قال: سمعت عبدالله بن بسر .. (2).

العلم
2463 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ، أنَّ أصحابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانُوا يَجتَنبون مَسألةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأنَّ عامَّة مَن كانَ يسأَلُه الأعرابُ.
وأنَّ رَجلينِ أَتياهُ فقالَ أحدُهما: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ خيرٌ؟ قالَ: «مَن طالَ عُمُرهُ وحَسُنَ عملُهُ»، وقالَ الآخرُ: إنَّ سُننَ الإسلامِ وشرائِعَه قدْ كثُرتْ عليَّ، فنبئْني بشيءٍ لا أتشبث به قالَ: «لا يزالُ لِسانُك رطباً مِن ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
مسند الشاميين (1883) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي، حدثنا عمرو بن قيس أن عبدالله (1) الروض البسام (1169): السند ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1390).
(2) المجمع (4/ 147): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحكم بن الوليد ذكره ابن عدي في الكامل وذكر له هذا الحديث وقال: لا أعرف هذا عن عبدالله بن بسر إلا الحكم، هذا معنى كلامه، وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 2462 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 317

بن بسر حدثه .. (1).

الجهاد والسير
2464 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ قالَ: عادَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سعدَ بنَ عُبادةَ فقالَ: «ما تَعدُّون الشهداءَ مِن أُمتي؟» قالَ: قالَ ذلكَ ثلاثاً، قُلنا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: سعدُ بنُ عُبادةَ: إنْ شاءَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَذِن لي فأَخبرتُهُ مَن الشهداءُ مِن أُمتهِ، قالَ: «فأَخبِرني مَن الشهداءُ مِن أُمتي»، قالَ: أَسنِدوني، فأَسنَدوه، فقالَ: مَن آمنَ باللهِ وجاهدَ في سبيلِ اللهِ وقاتَلَ حتى قُتلَ فهو شهيدٌ، قالَ: «إنَّ شهداءَ أُمتي إذاً لَقليلٌ، القَتيلُ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ [والمَبطونُ شهيدٌ، والمَطعونُ شهيدٌ،] والغَريقُ شهيدٌ، والنُّفساء شهيدٌ».
مسند الشاميين (1508) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا أبوصالح الفراء: حدثنا أبوإسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن العلاء بن الحارث، عن عبدالله بن بسر .. (2).

الإمارة
2465 - عن عمرَ بنِ بلالٍ أبي حفصٍ قالَ: رأيتُ عبدَاللهِ بنَ بسرٍ المازنيَّ رجلاً قصيراً يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «كيفَ أنتُم إذا جارتْ عليكُم الوُلاةُ».
أمالي ابن بشران (45) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا إبراهيم بن الضحاك الزبيدي: حدثنا عمر بن بلال (1) عمرو بن إسحاق مجهول، ووالده متكلم فيه.
وشطره الثاني: أن رجلين أتياه .. ، عند الترمذي وغيره، انظر المسند الجامع (5720).
(2) المجمع (5/ 301): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير أبي صالح الفراء وهو ثقة.

الحديث: 2464 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 318

يعني أبوحفص .. (1).

المناقب
2466 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم استأذَنَ أبا بكرٍ وعمرَ في أمرٍ فقالَ: «أَشيروا»، فَقالا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ فقالَ صلى الله عليه وسلم: «أَشيروا عليَّ»، فَقالا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، فقالَ: «ادعُوا معاويةَ»، فقالَ أبوبكرٍ وعمرُ: أمَا كانَ في رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ورَجلينِ مِن رجالِ قريشٍ ما يُنفذونَ أمرَهم حتى يَبعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى غلامٍ مِن غلمانِ قريشٍ؟ فقالَ: «ادعُوا لي معاويةَ»، فلمَّا وقفَ بينَ يديهِ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أحضِروه أمرَكم وأَشهِدوه أمرَكم، فإنَّه قويٌّ أمينٌ».
مسند الشاميين (1110) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: حدثنا مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن عبدالله بن بسر .. (2).
2467 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وضعَ يدَه على رأسِهِ وقالَ: «يعيشُ هذا الغلامُ قَرناً»، فعاشَ مئةَ سنةٍ.
وكانَ في وجهِهِ ثُؤلولٌ فقالَ: «لا يموتُ هذا الغلامُ حتى يذهبَ هذا الثُّؤلولُ»، فلم يمتْ حتى ذهبَ الثُّؤلولُ مِن وجهِهِ.
مسند الشاميين (836) حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي: حدثنا حاجب بن (1) المجمع (5/ 237) مطولاً وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وعمر بن بلال جهله ابن عدي.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2594).
(2) المجمع (9/ 356): رواه الطبراني والبزار باختصار اعتراض أبي بكر وعمر، ورجالهما ثقات وفي بعضهم خلاف، وشيخ البزار ثقة، وشيخ الطبراني لم يوثقه إلا الذهبي في الميزان، وليس فيه جرح مفسر، ومع ذلك فهو حديث منكر، والله أعلم.

الحديث: 2466 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 319

الوليد (ح) وحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا داود بن رشيد،
قالا (حاجب بن الوليد وداود بن رشيد): حدثنا أبوحيوة شريح بن يزيد، عن إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني، [عن أبيه]، عن عبدالله بن بسر .. (1).

الزهد
2468 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ المازنيِّ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن حاولَ أمراً بمعصيةٍ كانَ ذلكَ أَفوتَ لِما رَجا وأقربَ لِمَجيءِ ما اتَّقى».
فوائد تمام (193) أخبرنا أبوزرعة محمد بن سعيد بن أحمد القرشي يعرف بابن التمار: حدثنا علي بن عمرو بن عبدالله المخزومي: حدثنا معاوية بن عبدالرحمن: حدثنا حريز بن عثمان: حدثنا عبدالله بن بسر المازني قال .. (2).

الفتن
2469 - عن عبدِالرحمنِ الجندعيِّ قالَ: قالَ لي عبدُاللهِ بنُ بسرٍ: إنِّي أُحذرُكَ، فإنِّي قدْ سمعتُ أنَّه سيكونُ في هذهِ الأمةِ أمرٌ لا تَشعرونَ بِه حتى ينزلَ بِهم، إنَّهم لفي شربِ الخمرِ وضربِ المَعازفِ حتى يأفِكَ اللهُ عليهم فيَعودونَ قردةً وخنازيرَ، فأُحذِّركَ أنْ تَستفتحَ بابَ أهلِكَ ولكَ قُرطانِ كقُرطي الخنزيرِ أو خَطْمٌ كخطمِ القردةِ.
مسند الشاميين (1035) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن (1) قال الألباني في الصحيحة (6/ 343): هذا إسناد لا بأس به في الشواهد. ونسبه في المجمع (9/ 404) للطبراني والبزار.
وطرفه الأول عند أحمد (4/ 189) من وجه آخر عن عبدالله بن بسر بنحوه، وانظر المسند الجامع (5724).
(2) الروض البسام (1679): وإسناده ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (4583).

الحديث: 2468 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 320

مصفى: حدثنا بقية: حدثنا صفوان بن عمرو: حدثني سواد بن عتبة وعبدالله بن الحجاج، عن عبدالرحمن الجندعي .. (1).
2470 - عن عبدِاللهِ بنِ بُسْرٍ (2) قالَ: بلغَنا أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعطى محمدَ بنَ مَسلمةَ الأنصاريَّ سيفاً فقالَ: «قاتِلْ به المشركينَ ما قُوتلوا، فإنْ رأيتَ أهلَ القبلةِ يَقتتلونَ فاضرِب به الحَرَّةَ حتى ينكسرَ، ثم اجلسْ في بيتِكَ حتى تأتيَكَ منَيةٌ قاضيةٌ أو يدٌ خاطئةٌ».
مشيخة قاضي المارستان (576) أخبرنا أبومحمد ابن الشداد قال: حدثنا أبوالفرج محمد بن فارس بن محمود الغوري إملاء في يوم الجمعة في جامع المهدي رضوان الله عليه قال: حدثنا أبوالحسن علي بن الزبير القرشي الكوفي قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العنبس القاضي قال: حدثنا جعفر بن عون، عن جعفر بن برقان، عن عبدالله بن بسر .. (3). (1) المجمع (8/ 11): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.
(2) [كذا في الأصل، بضم الباء، وعلى السين علامة الإهمال. وعبدالله بن بسر صحابي لم يدركه جعفر بن برقان. أما الذي هو معدود في شيوخ جعفر فهو: عبدالله بن بشر الرقي القاضي .. .. فإن كان هو صاحب هذا الحديث والظاهر أنه هو، فالحديث معضل، لأن عبدالله بن بشر هذا من التابعين. وعدم الاتصال ظاهر من قوله: بلغنا ... ].
(3) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح من وجوه أخرى].

الحديث: 2470 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 321

[191] مسندُ عبدِاللهِ بنِ بُسرٍ النَّصْريِّ (1)
2471 - عن الأوزاعيِّ قالَ: مَررتُ بجدِّكم عبدِالواحدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ بسرٍ وأنا غازٍ وهو أميرٌ على حمصَ فقالَ: يا عبدَالرحمنِ، ألا أُحدثُكَ بحديثٍ يَسرُّكَ، فواللهِ لرُبما كتمتُهُ الولاةَ، قالَ: قلتُ: بَلى، قالَ: حدَّثني أبي عبدُاللهِ بنُ بسرٍ قالَ: كُنا بفناءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً جلوساً إذْ خرجَ عَلينا مُشرقاً يَتهلَّلُ، قالَ: فقُمنا في وجهِهِ فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، سرَّكَ اللهُ، إنَّه ليَسُرنا ما نَرى مِن إشراقِ وجهِكَ وتَطلُّقِه، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ جبريلَ عليه السلامُ أَتاني آنفاً فبَشَّرني أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قدْ أَعطاني الشفاعةَ»، قالَ: فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، أفي بَني هاشمٍ خاصةً؟ قالَ: «لا»، قُلنا: أَفي قريشٍ عامةً؟ قالَ: «لا»، قُلنا: أَفي أُمتكَ؟ فقالَ: وهو يعُدُّهن: «هي في أُمتي المُذنبينَ المُثقَلينَ».
قالَ أبوالعباسِ: ذهبَ عليَّ كلامٌ، وفيه: {مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ} [التوبة: 91].
فوائد تمام (1128) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو: (ح) وحدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله بن فطيس وأبوعلي محمد بن عبدالحميد بن خالد، قالا: حدثنا أبويحيى جنيد بن خلف بن صاحب بن الوليد بن جنيد السمرقندي،
قالا (أبوزرعة وجنيد بن خلف): حدثنا أبوالعباس الفضل بن سهل الأعرج: حدثنا الأسود بن عامر: أخبرنا عبدالواحد النصري من ولد عبدالله بن بسر، (1) خلطه الطبراني بالمازني، وفرق بينهما الدارقطني والخطيب وابن عبدالبر وابن عساكر وغيرهم. انظر الإصابة (4/ 24 - 25).

الحديث: 2471 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 322

حدثني عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي قال .. (1). (1) المجمع (10/ 377): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالواحد النصري متأخر يروي عن الأوزاعي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 323

[192] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي بكرٍ الصديقِ
2472 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا بلغَ المرءُ المسلمُ أربعينَ سنةً صرفَ اللهُ عنه ثلاثةَ أنواعٍ مِن البلاءِ: الجنونَ والجذامَ والبَرَصَ، فإذا بلغَ خمسينَ سنةً خففَ عنه ذنوبَهُ، فإذا بلغَ ستينَ سنةً رزقَهُ اللهُ الإنابةَ إليهِ، فإذا بلغَ سبعينَ سنةً أحبتْهُ ملائكةُ السماءِ، فإذا بلغَ ثمانينَ سنةً أُثبتتْ حسناتُهُ ومُحيتْ سيئاتُهُ، فإذا بلغَ تسعينَ سنةً غفرَ له ذنوبَهُ ما تقدمَ مِنها وما تأخرَ، وكانَ أسيرَ اللهِ في أرضِهِ، وشفَّعَهُ في أهلِ بيتِهِ يومَ القيامةِ».
أمالي ابن بشران (676) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا عثمان بن الهيثم المؤذن: حدثنا الهيثم بن الأشعث، عن الهيثم بن محمد السلمي، عن محمد بن عمارة الأنصاري، عن جهم بن علي بن أبي الجهم القرشي السلمي، عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان، عن عبدالله بن أبي بكر الصديق .. (1). (1) نسبه في المجمع (10/ 206) للطبراني والبزار.
وقال الحافظ في الإصابة (4/ 29): وفي إسناده من لا يعرف.

الحديث: 2472 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 324

[193] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بنِ ربيعةَ
2473 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بنِ ربيعةَ - وكانَ عبدُاللهِ قدْ رأَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم - أنَّ عامرَ بنَ الطُّفيلِ انتَهى إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا عامرُ، أَسلمْ تَسلمْ»، قالَ: لا واللَّاتِ والعُزى لا أُسلمُ حتى تُعطيَني المَدَرَ وأَعِنَّةَ الخيلِ والوَبَرَ والعمودَ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يصيرُ إليكَ يا عامرُ بن الطفيلِ واحدٌ مِنها حتى تُسلمَ»، قالَ: واللَّاتِ والعُزى لأَملأنَّها عليكَ يا محمدُ خيلاً ورجالاً، ثم اغترَزَ على حصانِهِ فذهبَ وارتفَعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على المنبرِ فدَعا عليهِ وهو .. .. .. فقالَ: «اللهمَّ اشغَلْ عامراً واهدِ بَني عامرٍ».
فذهبَ عامرٌ فلحقَ بقومِهِ بينَ الضُّمْرِ والضائِنِ، وركزَ رمحَهُ عندَ بيتِ خالتِهِ السَّلوليةِ وربطَ الحصانَ ثم نادى في الناسِ: يا بَني عامرٍ تَعالوا اجتمِعوا، فاجتَمَعوا وأجابوهُ إلا رجلاً واحداً وهو الضحاكُ بنُ سفيانَ، حتى إذا وَقَفوا في ناحيَتِهم قَالوا: ما هذا؟ قَالوا: يطلبُ أحمدَ هذا الخبيثَ الكذابَ، يَعنونَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالَ الضحاكُ بنُ سفيانَ: تفرَّقوا تفرَّقوا، لا أَرى مِنكم أشدَّ معاً حتى أَنتهيَ إلى هذا الرجلِ، فإنْ كانَ على وجهٍ مِن الحقِّ وإلا رجعتُ إليكم فكنتُ على رأيِكم، فاستقامَ حتى يَلحقَ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأرسلَ خطامَ الناقةِ وطرحَ السلاحَ، وأقبلَ حتى أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقبَّلَ قدميهِ وقالَ: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّكَ رسولُ اللهِ، آمنتُ بكَ وبِما أُنزلَ عليكَ، وعقدَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم اللواءَ وأسلمَ على يَديْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأعطاهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم السيفَ وقاتَلَ بينَ يديْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
وقعدَ عامرٌ في بيتِ خالتِهِ حتى انتصفَ النهارُ وتفرَّقَ الناسُ، ثم أخَذتْهُ الغُدةُ، فركبَ الحصانَ ونَادى: غُدةٌ مثلُ غدةِ البكرِ في بيتِ سَلُوليةٍ، ويَقبضُ على الرمحِ وفيه الحربةُ تَلَمظُ، والناسُ يَرقُبونَه على الأوْشالِ في الضُّمرِ والضائِنِ بينَ الجَبلينِ يَنظرونَ إليهِ، حتى إذا طالَ أَمرُهم وأمرُهُ جاءَ الغرابُ فيقعُ على طرفِ اللسانِ، فقالَ الناسُ وينظرُ بعضُهم إلى بعضٍ: لو كانَ عامرُ بنُ الطفيلِ حيّاً ما وقعَ الغرابُ على لسانِهِ، فأَتوهُ فقَلعوهُ مِن أعلى الحصانِ، فكأنَّما ماتَ عامَ الأَولِ، فحَفَروا له حفرةً بعيدةً ضخمةً بينَ الضُّمرِ والضائِنِ، وكانَ رجلاً ضخماً طويلاً، فحُملَ وطَرحوه فيها، ثم دَهْدَهوا عليهِ الصخرَ حتى جعلُوه مثلَ قبرِ العباسِ.
وبشَّرَ الضحاكُ بنُ سفيانَ الناسَ بالإسلامِ، وجاءَ بالاسلامِ وآياتِ الكتابِ، فقرَأَها عليهم فأَسلَموا، وجزعَ جزعاً شديداً على عامرِ بنِ الطفيلِ، وقالَ العباسُ بنُ مِرداسٍ:
نَذودُ أَخانا عن أَخينا ولو نَرى ... مَهَزّاً لكُنَّا الأَقربينَ نُتابعُ
عَشيةَ ضحاكُ بنُ سفيانَ مُعْتَصٍ ... بسيفِ رسولِ اللهِ والموتُ واقعُ

قالتْ أُمُّ الهيثمِ: قدْ رأيتُ قبرَ عامرٍ بينَ جبلينِ وكانَ أَعورَ، قالتْ أمُّ الهيثمِ: لي مئةُ سنةٍ وثلاثُ سنينَ، قالتْ: أنا مِن العربِ، ولم يبقَ مِن أهلِ بَيتي غَيري.
معجم أبي يعلى (89) حدثتني أم الهيثم بنت عبدالرحمن بن فضالة بن عبدالله بن أبي بكر البصرية السعدية من بني سعد بن بكر وجدتها فيما ذكرت حليمة بنت كبشة بنت أبي ذئب العطوية مرضع النبي صلى الله عليه وسلم قالت: حدثني أبي عبدالرحمن بن فضالة بن عبدالله بن أبي بكر بن ربيعة قال: حدثني أبي فضالة بن عبدالله بن أبي بكر بن ربيعة قال: حدثني عبدالله بن أبي بكر بن ربيعة .. (1). (1) [إسناده منقطع .. وإسناده مسلسل بالمجاهيل].

الحديث: 2473 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 325

[194] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي الجَدعاءِ
2474 - عن ابنِ أبي الجَدعاءِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، متى كُتبتَ نَبياً؟ قالَ: «إذْ آدمُ بينَ الروحِ والجسدِ».
1 - سبعة مجالس للمخلص (4) - ومن طريقه ابن المهتدي في جزئه (52)، والذهبي في المعجم الكبير (2/ 13) -،
2 - أحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (36) أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان،
قالا (المخلص وعمر بن أحمد) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا كامل بن طلحة أبويحيى الجحدري: حدثنا حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن عبدالله بن شقيق، عن ابن أبي الجدعاء .. (1). (1) هو عند أحمد من طريق عبدالله بن شقيق، عن رجل.
وأخرجه أيضاً من طريقه عن ميسرة الفجر، انظر المسند الجامع (11826) (15524).
وقد قيل أنه عبدالله بن أبي الجدعاء وميسرة الفجر لقب له، والله أعلم.

الحديث: 2474 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 327

[195] مسندُ عبدِاللهِ بنِ جرادٍ العُقيلي (1)
2475 - عن عبدِاللهِ بنِ جرادٍ قالَ: أَصبحْنا يومَ الاثنينِ صوَّاماً وكانَ الشهرُ قدْ أُغميَ عَلينا، فأَتينا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأَصبْناه مُفطراً، فقُلنا: يا نبيَّ اللهِ، صُمنا اليومَ، فقالَ: «أَفطِروا، إلا أنْ يكونَ رجلٌ يصومُ هذا اليومَ فليُتِمَّ صومَه، لأَن أُفطرَ يوماً مِن شعبانَ مُتمارياً فيهِ أحبُّ إليَّ مِن أنْ أَصومَ يوماً مِن شعبانَ ليسَ مِنه»، يَعني مِن شهرِ رمضانَ.
أمالي الشجري (2/ 113) أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن عبدالله بن زاذان بقراءتي عليه بقزوين قال: حدثنا محمد بن الحسن بن فتح قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال: حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا يعلى بن الأشدق قال: حدثني عمي عبدالله بن جراد .. (2).
2476 - عن عبدِاللهِ بنِ جرادٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صيامُ يومِ عاشوراءَ يعدِلُ صيامَ سنةٍ، وهو صيامُ يومِ الصبرِ».
مشيخة ابن أبي الصقر (3) أخبرنا أبوالفتح عبدالملك بن عمر بن خلف الرزاز بقراءتي عليه في منزله ببغداد: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، وأمالي الشجري (2/ 85) أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن عبدالله بن زيدان بقراءتي عليه بقزوين قال: حدثنا محمد بن الحسن بن فتح،
قالا (عمر بن أحمد ومحمد بن الحسن): حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين (1) اختلف في صحبته، وانظر الإصابة (4/ 39).
(2) إسناده ضعيف جداً، يعلى بن الأشدق قال ابن عدي: يروي عن عمه عبدالله بن جراد عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة مناكير، وهو وعمه غير معروفين.

الحديث: 2475 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 328

البلدي: حدثنا هاشم بن القاسم الحراني: حدثنا يعلي بن الأشدق العقيلي، عن عبدالله بن جراد .. (1).
2477 - عن عبدِاللهِ بنِ جرادٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يَومَ عرفةَ مُقيماً في أهلِهِ وليسَ مسافراً يعدلُ صيامَ سَنتينِ، سنةً قبلَها وسنةً بعدَها».
مشيخة ابن أبي الصقر (76) أخبرنا أبوالفتح عبدالملك بن عمر بن خلف الرزاز: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، وأمالي الشجري (2/ 75) أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن عبدالله بن زاذان بقراءتي عليه بقزوين قال: حدثنا محمد بن الحسن بن فتح،
قالا (عمر بن أحمد ومحمد بن الحسن): حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي: حدثنا أبومحمد هاشم بن القاسم الحراني: حدثنا يعلي بن الأشدق العقيلي، حدثنا عبدالله بن جراد .. (2).
2478 - عن ابنِ جرادٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا أَتاكَ أخوكَ المسلمُ عَطشاناً فارْوِهِ مِن الماءِ، فإنَّ لكَ في ذلكَ أجراً».
جزء ابن المهتدي (17) حدثنا يوسف بن عمر: حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي: حدثنا هاشم بن القاسم: حدثنا يعلى بن الأشدق، عن ابن جراد .. (3).
2479 - عن ابنِ جرادٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَطعمَ كبداً جائعاً أطعَمَه اللهُ مِن أَطيبِ طعامِ الجنةِ يومَ القيامةِ».
جزء ابن المهتدي (18) حدثنا يوسف: حدثنا أحمد بن السكين: حدثنا هاشم: (1) [إسناده شديد الضعف].
(2) [إسناده شديد الضعف].
(3) إسناده ضعيف جداً.

الحديث: 2477 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 329

حدثنا يعلى، عن ابن جراد .. (1).
2480 - عن عبدِاللهِ بنِ جرادٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحمامُ بيتٌ لا سترَ لَه، لا يصلحُ لرجلٍ مسلمٍ أنْ يُدخِلَه لامرأتِهِ في بيتِهِ مُستحمٌ».
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (3) حدثنا أحمد بن عيسى قال: حدثني هاشم بن القاسم الحراني: حدثنا يعلى بن الأشدق، عن عبدالله بن جراد .. (2). (1) إسناده ضعيف جداً.
(2) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 2480 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 330

[196] مسندُ عبدِاللهِ بنِ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ الهاشميِّ
2481 - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ قالَ: لاعَنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ العَجلانيِّ وامرأتِهِ، وهو عُويمرُ بنُ الحارثِ، لاعَنَ بينَهما على حملٍ.
مصنفات ابن البختري 458 - (214) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا الضحاك بن عثمان، عن عمران بن أبي أنس، سمع عبدالله بن جعفر يقول .. (1).
2482 - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ قالَ: رأيتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَوبينِ مَصبوغَينِ بالزَّعفرانِ: إزارٌ ورداءٌ.
وفي روايةٍ: رداءٌ وعمامةٌ.
حديث مصعب الزبيري (91) (130) – ومن طريقه ابن قتيبة في عيون الأخبار (1/ 415) -: حدثني أبي، عن إسماعيل بن عبدالله بن جعفر، عن أبيه .. (2).
2483 - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ قالَ: لمَّا تُوفي أبوطالبٍ، خرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ماشياً على قدميهِ إلى الطائفِ، فدَعاهم إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، فلم يُجيبوا، فأَتى ظلَّ شجرةٍ فصلَّى رَكعتينِ، ثم قالَ: «اللهمَّ إليكَ أَشكو ضعفَ قُوتي، وقلةَ حيلَتي، وهَواني على الناسِ، يا أرحمَ الراحمينَ، أنتَ أرحمُ بي مِن أنْ تَكِلَني إلى عدوٍّ يتَجَهَّمُني، أو إلى قريبٍ ملَّكتَه أَمري، إنْ لم تكنْ غضبانَ عليَّ فلا أُبالي، غيرَ أنَّ عافيتَكَ أوسعُ لي، أعوذُ بنورِ وجهِكَ الذي أَشرقتْ له الظلماتُ، وصلُحَ عليه (1) نسبه في المطالب (1743) للحارث، وقال في الإتحاف (3996/ 3346): هذا إسناد ضعيف، عمران ضعيف، والواقدي كذاب.
(2) المطالب (2231)، والإتحاف (4778/ 4030)، وقال في المجمع (5/ 129، 157): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وأبويعلى بنحوه وفيه عبدالله بن مصعب وهو ضعيف.

الحديث: 2481 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 331

أمرُ الدُّنيا والآخرةِ، أنْ تُنزلَ بي غضبَكَ، أو تُحلَّ عليَّ سخطَكَ، لكَ العُتبى حتى تَرضى، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بكَ».
ذكر أبي القاسم الطبراني (ص 49 - 50)، ومشيخة أبي بكر المراغي (ص 394 - 395) من طريق الطبراني (1) قال: أخبرنا محمد بن جعفر: حدثنا علي بن المديني: حدثنا وهب بن جرير، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن جعفر .. .
2484 - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ نِسائِها مريمُ بنتُ عمرانَ، وخيرُ نِسائِها خديجةُ».
عوالي حديث الضياء المقدسي (69) أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن نصر بأصبهان، أن الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم وهو حاضر: أخبرنا أبونعيم: أخبرنا أحمد بن يوسف النصيبي: حدثنا الحارث: حدثنا محمد بن كناسة: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن جعفر .. .
رواه أحمد عن محمد بن كناسة (2).
2485 - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سَمَّى المدينةَ طَابَةَ.
معجم ابن الأعرابي (289) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا عمر بن عبدالوهاب (1) وهو في معجمه 13/ (181). وقال في المجمع (6/ 35): وفيه ابن إسحق وهو مدلس ثقة، وبقية رجاله ثقات. وضعفه الألباني في الضعيفة (2933).
(2) ليست هذه الرواية في مسنده، وإنما الحديث فيه وفي الصحيحين من طرق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبدالله بن جعفر عن علي بن أبي طالب مرفوعاً.
انظر المسند الجامع (10364).
وقد وقع الحديث عند الحاكم (3/ 569) من طريق محمد بن كناسة من مسند عبدالله بن جعفر كما هو هنا، وبالوجهين أخرجه أبونعيم في المعرفة (349) (4041) (7371) من طريقه، والله أعلم.

الحديث: 2484 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 332

الرياحي: حدثنا جويرية بن أسماء، عن عيسى بن عمر بن موسى التيمي، عن بذيح إن شاء الله، عن عبدالله بن جعفر .. (1).
2486 - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُعثتُ برفعِ قومٍ ووَضعِ آخَرينَ».
جزء نافع بن أبي نعيم (16) حدثنا محمد بن يعقوب الأهوازي: أخبرنا معمر بن سهل: حدثنا أبوداود، عن سليمان بن معاذ، عن سماك بن حرب، عن عبدالله بن جعفر .. (2). (1) المجمع (3/ 300) مطولاً وقال: رواه الطبراني في الكبير وبذيح لم أجد من ترجمه.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 2486 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 333

[197] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الحارثِ بنِ جَزْءٍ الزُّبيديِّ
2487 - عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ بنِ جَزْءٍ الزُّبيديِّ قالَ: تُوفيَ رجلٌ مِمن قدمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأسلَمَ غريباً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو عندَ القبرِ: «ما اسمُكَ؟» قلتُ: العاص، وقالَ للعاصِ بنِ العاصِ: «ما اسمُكَ؟» قالَ: العاصِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنتُم عبيدُ اللهِ، انزِلوا»، قالَ فَوَارينا صاحِبَنا ثم خرَجْنا مِن القبرِ وقد بُدلتْ أسماؤُنا.
عوالي الليث بن سعد (43) وبه إلى الليث (وبه إلى الطبراني: أنبأنا المقدام بن داود: أنبأنا زيد بن موسى: أنبأنا الليث) حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن عبدالله ابن الحارث .. (1).
2488 - عن أبي حنيفةَ قالَ: حججتُ مع أبي سنةَ ستٍّ وتسعينَ ولي ستةَ عشرَ سنةً، فإذا أنا بشيخٍ قدْ اجتَمعَ عليه الناسُ، فقلتُ لأبي: يا أبه، مَن هذا الشيخُ؟ قالَ: هذا رجلٌ قدْ صحبَ محمداً صلى الله عليه وسلم يُقالُ لَه: عبدُاللهِ بنُ الحارثِ بنِ جَزْءٍ الزُّبيديُّ، فقلتُ: فأيُّ شيءٍ عندَهُ؟ قالَ: أحاديثُ سمِعَها مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ لَه: قدِّمْني إليهِ حتى أسمعَ مِنه، فتقدَّمَ بينَ يدَي فجعلَ يُفرِّجُ الناسَ حتى دَنا مِنه،
فسمعتُهُ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تفقَّهَ في دينِ اللهِ كفاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ همَّه، ورَزقَهُ مِن حيثُ لا يَحتسبُ».
مسند أبي حنيفة (ص 25) حدثنا محمد بن عمر بن سلم في الأمالي وسمع منه وهو مجلس القاضي محمد بن عمر بن سلم البغدادي وكتبت عنه غير حديث وكان (1) المقدام بن داود تكلموا فيه. والحديث نسبه في المجمع (8/ 53) للبزار والطبراني.

الحديث: 2487 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 334

فيما قرئ عليه وأذن لي في الرواية عنه بهذا الحديث خاصة أبوبكر محمد بن أحمد بن عمرو ومحمد بن إبراهيم بن علي قالا: حدثنا محمد بن عمر بن سلم: حدثني عبيدالله بن جعفر الرازي أبوعلي من كتاب أبيه، وأخبار أبي حنيفة للصيمري (ص 18) حدثنا أبو بكر هلال بن محمد ابن أخي هلال الرأي قال: حدثنا أبي أبو عبيدالله محمد بن محمد قال: حدثنا محمد بن حمدان الطيالسي قال: حدثنا أحمد بن الصلت،
كلاهما (أبوعلي الرازي وأحمد بن الصلت) عن محمد بن سماعة، عن أبي يوسف قال: سمعت أبا حنيفة يقول .. .
قال أبونعيم: هذا لا يعرف له مخرج إلا من هذا الوجه عن عبدالله بن الحارث بن جزء، وهو مما تفرد به محمد بن سماعة، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة، حدثناه في الأمالي ووقفت على سماعي.
* الأربعين من حديث أبي حنيفة (18) وأخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا الشيخ موفق الدين: أخبرنا أبوالفتح بن عبدالباقي: أخبرنا ابن خيرون: أخبرنا أبوسعد السرخسي: أخبرنا القاضي أبوبكر عبدالرحمن بن محمد: حدثنا أبوأحمد بن عبدالله: أخبرنا أبوعلي الدمشقي: أخبرنا أبوذر الطبري: أخبرنا أبومكرم البغدادي: أخبرنا محمد بن أحمد بن سماعة: أخبرنا بشر بن الوليد: أخبرنا أبويوسف القاضي .. (1).
زاد في إسناده بشر بن الوليد.
2489 - عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ بنِ جَزْءٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سيكونُ بَعدي سلاطينُ، الفتنُ على أبوابِهم كمَبَاركِ الإبلِ، لا يُعطونَ أحداً شيئاً إلا أُخذَ مِن دِينِهِ مثلُهُ». (1) قال الذهبي في الميزان (1/ 141): هذا كذب.
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (196): هذا حديث لا يصح.

الحديث: 2489 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 335

أمالي الشجري (2/ 261 - 262) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال: حدثنا حسان بن غالب الحجري قال: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي زرعة عمرو بن جابر، عن عبدالله بن الحارث .. (1). (1) المجمع (5/ 246): رواه الطبراني وفيه حسان بن غالب وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (3720): ضعيف جداً.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 336

[198] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أُمِّ حرامٍ (1)
2490 - عن عبدِاللهِ بنِ أُمُّ حرامٍ صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: صليتُ مَع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم القِبلتينِ، وسمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَكرِموا الخُبزَ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أنزلَ لَه مِن بركاتِ السماءِ واستخرَجَ لَه مِن بركاتِ الأرضِ، ومَن يتبعْ ما يسقُطُ مِن السُّفرةِ غُفرَ لَه».
وروايةُ الطبرانيِّ مُختصرةُ: «أَكرِموا الخُبزَ، فإنَّ اللهَ سخَّرَ لكُم بِه بركاتِ السماواتِ والأرضِ».
مسند الشاميين (15) حدثنا محمد بن جعفر الرازي: حدثنا علي بن الجعد: حدثنا غياث بن إبراهيم، وفوائد تمام (842) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان: حدثنا أبوالقاسم بركة بن نشيط غثكل الفرغاني: حدثنا أبوحفص عمرو بن علي بن بحر بن كنيز: حدثني عبدالملك بن عبدالرحمن الذماري أبوالعباس وكان صدوقاً،
قالا (غياث بن إبراهيم وعبدالملك بن عبدالرحمن): حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة قال: سمعت عبدالله بن أم حرام .. (2). (1) هو عبدالله بن عمرو بن قيس أبوأُبي، مشهور بكنيته. انظر الإصابة (4/ 195، 7/ 5)
(2) إسناده ضعيف جداً. ونسبه في المجمع (5/ 34) للبزار والطبراني.
وله شواهد لا يفرح بها أوردها الألباني في الضعيفة (2885) وقال: ضعيف.

الحديث: 2490 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 337

[199] مسندُ عبدِاللهِ بنِ حنظلةَ الغسيلِ
2491 - عن عبدِاللهِ بنِ الغسيلِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المرءُ أحقُّ بصدرِ بيتِهِ وصدرِ دابتِهِ وصدرِ فراشِهِ، وأحقُّ أنْ يؤُمَّ في بيتِهِ».
عيون الأخبار (1/ 423) وحدثني أيضاً عن سعيد بن سليمان، عن إسحاق بن يحيى، عن المسيب بن رافع، عن عبدالله بن يزيد الخطمي، عن عبدالله بن الغسيل .. (1). (1) المجمع (2/ 65): رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعفه أحمد وابن معين والبخاري، ووثقه يعقوب بن شيبة وابن حبان.
وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (1595) وقواه بغيره.

الحديث: 2491 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 338

[200] مسندُ عبدِاللهِ بنِ حَوالةَ الأَزديِّ
2492 - عن عبدِاللهِ بنِ حوالةَ قالَ: قالَ لنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَهجُمونَ في هذا الوَادي على رجلٍ مِن أهلِ الجنةِ مُعْتَمٍّ برداءٍ أحمرَ يُبايعونَه»، فهجَمْنا عليهِ، فبايَعْناه، فإِذا هو عثمانُ بنُ عفانَ.
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (10) ذكر عن علي بن عمر الدارقطني قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي قال: حدثنا محمد بن خلف المقرئ قال: حدثنا محمد بن جعفر بن عون العمري قال: حدثنا حماد بن زيد، عن سعيد الجريري، عن عبدالله بن شقيق، عن عبدالله بن حوالة .. (1).
قال الدارقطني: لا نعلم حدث محمد بن جعفر بن عون العمري الحرشي بحديث غير هذا.
2493 - عن عبدِاللهِ بنِ حَوالةَ الأَزديِّ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ خِرْ لي بلداً أكونُ فيهِ، فلو علمتُ أنَّكَ تَبقى لم أختَرْ على قُربِكَ، قالَ: «عليكَ بالشامِ ثلاثاً»، فلمَّا رأى النبيُّ صلى الله عليه وسلم كراهِيتَهُ إيَّاها قالَ: «هلْ تَدري ما يقولُ اللهُ في الشامِ؟ إنَّ اللهَ يقولُ: يا شامُ، أنتَ صَفوتي مِن بِلادي أُدخلُ فيكَ خِيرتي مِن عِبادي، أنتَ سوطُ نَقمَتي وسوطُ عَذابي، أنتَ الذي لا تُبقي ولا تَذرُ، أنت الأَنْدرُ وإليك المحشرُ، ورأيتُ ليلةَ أُسريَ بي عموداً أبيضَ كأنَّه لؤلؤةٌ تحمِلُهُ الملائكةُ، قلتُ: ما تَحملونَ؟ قالَ: عمودُ الإسلامِ، أُمرْنا أنْ نضعَهُ بالشامِ، وبَينا أنا نائمٌ إذ رأيتُ الكتابَ (1) [محمد بن جعفر بن عون لم يذكره إلا ابن حبان في ثقاته ولكنه توبع].
وهو عند أحمد (4/ 109) من طريق الجريري عن عبدالله بن شقيق، عن ابن حوالة بنحوه، غير مسمى، وقيل فيه: عن زائدة أو مزيدة بن حوالة، وصوَّبه الحافظ في الإصابة.
وانظر المسند الجامع (3749).

الحديث: 2492 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 339

اختُلِسَ مِن تحتِ وِسادتي، فظننتُ أنَّ اللهَ قدْ تخلَّى مِن أهلِ الأرضِ، فأَتبعتُهُ بَصري فإذا هو نورٌ بينَ يَدي حتى وُضَع بالشامِ، فمَن أَبى فليَلحَقْ بيمنِهِ، وليستَقِ مِن غُدُرِهِ (1)، فإنَّ اللهَ قدْ تكفَّلَ لي بالشامِ».
مسند الشاميين (601) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبيه، حدثنا أبوعبدالسلام صالح بن رستم مولى بني هاشم، عن عبدالله بن حوالة .. (2).
2494 - عن عبدِاللهِ بنِ حَوالةَ قالَ: كُنا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَشكو الفقرَ والعُريَ وقلةَ الشيءِ، فقالَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أبشِروا، فواللهِ لأَنا بكثرةِ الشيءِ أخوفُ مِني عليكُم مِن قلَّتِهِ، واللهِ لا يزالُ هذا الأمرُ فيكُم حتى يَفتحَ اللهُ لكُم أرضَ فارسَ والرومَ وأرضَ حِميَر، وحتى تَكونوا أجناداً مُجندةً، جُنداً بالشامِ وجُنداً بالعراقِ وجُنداً باليمنِ، وحتى يُعطَى الرجلُ المئة فيَتَسَخَّطَها»،
قالَ عبدُاللهِ بنُ حَوالةَ: فقلتُ: ومَتى نَستطيعُ الشامَ وبِها الرومُ ذاتُ القرونِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيَفتحنَّها اللهُ لكم، ولَيستخلِفَنَّكم فِيها، حتى تظلَ العِصابةُ مِنهم البيضُ قُمُصُهم المُحلَّقةُ أقفاؤُهم قياماً على الرُّويجلِ الأُسيودِ ما أَمروهم فَعلوه، وإنَّ بِها اليومَ رجالاً لأنتُم أحقرُ في عيونِهم مِن القردان في أعجازِ الإبلِ».
قالَ عبدُاللهِ بنُ حوالةَ: فقلتُ يا رسولَ اللهِ، اخترْ لي إنْ أدرَكَني ذلكَ، فقالَ: «إنِّي أختارُ لكَ الشامَ، فإنَّها صفوةُ اللهِ مِن بلادِهِ وإليها يَجتبي صفوتَهَ مِن عبادِهِ، (1) جمع غدير.
(2) قال الألباني في الضعيفة (6775): منكر بهذا السياق.
وهو في المجمع (10/ 58 - 59) باختصار.
وبعضه عند أبي داود وأحمد، انظرالمسند الجامع (5786) وما بعده.

الحديث: 2494 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 340

يا أهلَ اليمنِ فعليكُم بالشامِ، فإنَّما صفوةُ اللهِ مِن الأرضِ الشامُ، فمَن أَبى فليستَقِ بغُدُرِ اليمنِ، فإنَّ اللهَ قدْ تكفَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ».
وروايةُ عبدِالرحمنِ بنِ جبيرِ بنِ نُفيرٍ مختصرةٌ: ذكرنَا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الفقرَ والغِنى وقلةَ الشيءِ، فقالَ: «لأَنا لكثرةِ الشيءِ عليكُم أخوفُ مِني لقلَّتِهِ» (1).
مسند الشاميين (941) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، و (2540) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي: حدثني أبي، عن أبيه: حدثني نصر بن علقمة يرد الحديث إلى جبير بن نفير،
كلاهما (عبدالرحمن بن جبير ونصر بن علقمة) عن جبير بن نفير، عن عبدالله بن حوالة .. . (1) وبقية الحديث عند أبي داود وأحمد بنحوه، انظر المسند الجامع (5787).

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 341

[201] مسندُ عبدِاللهِ بنِ خُبيبٍ الجُهنيِّ
2495 - عن معاذِ بنِ عبدِاللهِ بنِ خُبيبٍ الجُهنيِّ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا عرفَ الغلامُ يمينَه مِن شمالِهِ فمُروهُ بالصلاةِ».
الطيوريات (421) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن عمر بن الحسن الحضرمي: حدثنا يحيى بن محمد المديني إملاء: حدثنا يحيى بن المغيرة أبوسلمة المخزومي: حدثنا عبدالله بن نافع الصائغ، عن هشام بن سعد، عن معاذ بن عبدالله بن خبيب الجهني، عن أبيه .. (1).
قال ابن صاعد: هذا حديث غريب. (1) نسبه في الإتحاف (859/ 774) لأبي يعلى، وقال في المجمع (1/ 294): رواه الطبراني في الأوسط والصغير .. ورجاله ثقات.
وهو عند أبي داود (497) من طريق هشام بن سعد عن معاذ بن عبدالله قال لامرأته: متى يصلي الصبي؟ فقالت: كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ، وانظر المسند الجامع (15725).

الحديث: 2495 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 342

[202] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي ربيعةَ الثَّقفيِّ
2496 - عن عبدِاللهِ الثَّقفيِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المُتشبعُ بِما لمْ يُعطَ كلابِسِ ثَوبَي زُورٍ».
جزء الألف دينار (319) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا أبوبكر بن أبي الأسود قال: حدثنا حميد بن الأسود، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سفيان بن عبدالله الثقفي، عن أبيه .. (1). (1) نسبه في المجمع (8/ 98) للطبراني في الكبير والأوسط والبزار.
وحميد بن الأسود قال في التقريب: صدوق يهم قليلاَ. ورواه جماعة عن هشام بن عروة، عن فاطمة بن المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر مرفوعاً.
انظر المسند الجامع (15770).

الحديث: 2496 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 343

[203] مسندُ عبدِاللهِ بنِ رَواحةَ
2497 - عن أسامةَ بنِ زيدٍ، عن بلالٍ وعبدِاللهِ بنِ رواحةَ، أنَّ النبيَّ توضَّأَ في دارِ حمل فمسحَ على المُوقينِ والخِمارِ.
فوائد تمام (613) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم وأبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب قالا: حدثنا أبوعلي الحسن بن جرير الصوري بدمشق: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال: سمعت عبدالرحمن بن زيد يحدث عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أسامة بن زيد .. (1). (1) الروض البسام (184): وعبدالرحمن بن زيد متروك.
وفي سنن النسائي (120) من حديث زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أسامة قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال الأسواق .. فذكره بنحوه ليس فيه ذكر عبدالله بن رواحة.
وانظر المسند الجامع (1960).

الحديث: 2497 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 344

[204] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ بنِ العوامِ
الصلاة
2498 - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا دخلَ أحدُكم المسجدَ فلا يجلسْ حتى يُصلِّيَ رَكعتينِ».
فوائد العراقيين (66) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن علي الهجيمي: حدثنا موسى بن هارون الطوسي: حدثنا يحيى بن الصامت المدائني: حدثنا أبوإسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن الزبيدي، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن أبيه .. (1).
2499 - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَخطبُ وبيدِهِ مِخْصَرةٌ.
فوائد تمام (650) أخبرنا أبوالميمون بن راشد: حدثنا أبوعمران موسى بن محمد بن أبي عوف: حدثنا عمرو بن خالد: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن أبيه .. (2).
2500 - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن صلاةٍ مكتوبةٍ إلا وبينَ يَدَيها رَكعتانِ».
مسند الشاميين (2265) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار (ح) (1) أخرجه الخطيب (14/ 163) وقال: قوله عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن أبيه خطأ، والصواب عن عامرعن عمرو بن سليم عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(2) المجمع (2/ 187): رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.
وأورده الألباني في الصحيحة (3037) لرواية قتيبة بن سعيد له عن ابن لهيعة، وقد صحح العلماء حديث قتيبة عن ابن لهيعة.

الحديث: 2498 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 345

وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي قالا: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، و (2266) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن مهاجر،
كلاهما (سويد بن عبدالعزيز ومحمد بن مهاجر) عن ثابت بن عجلان، عن سليم بن عامر، عن عبدالله بن الزبير .. (1).

الحج
2501 - عن سفيانَ بنِ عُيينةَ، عن عَمرو أو ابنِ أبي مُليكةَ، عن ابنِ الزبيرِ، وعبيدِاللهِ بن أبي يزيدَ، عن ابنِ عباسٍ قَالا: كانتْ عُكاظُ ومِجَنةُ سوقاً في الجاهليةِ، فكانوا يتألَّهون مناةً، فنزلتْ: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198]، في مواسمِ الحجِّ.
معجم ابن الأعرابي (1293) حدثنا ابن عامر: حدثنا ابن الأصبهاني: حدثنا سفيان بن عيينة .. (2).
2502 - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ قالَ: إنَّ مِن سُنةِ الحجِّ أنْ يُصلِّيَ الإمامُ الظهرَ والمغربَ والعشاءَ والفجرَ بِمنى، ثم يَغدوَ إلى عرفاتٍ فيَقيلَ بِها، حتى إذا زَاغت الشمسُ صلَّى الظهرَ والعصرَ جميعاً، ثم يخطبُ ثم يقفُ حتى إذا غَربت الشمسُ دفعَ، حتى إذا أَسفرَ دفعَ حتى يأتيَ مِنى، فإذا رمَى الجمرةَ العُظمى حلَّ لَه كلُّ شيءٍ كانَ يَحْرُمُ عليهِ وهو محرمٌ إلا النساءَ حتى يزورَ البيتَ.
الأمالي والقراءة (16) حدثنا الحسن قال: حدثنا جعفر بن عون قال: أخبرنا (1) رواه الطبراني في الكبير والأوسط كما في المجمع (2/ 231).
وصححه الألباني في الصحيحة (232).
(2) حديث ابن عباس في الصحيح، انظر المسند الجامع (6311).

الحديث: 2501 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 346

يحيى بن سعيد، عن القاسم قال: سمعت عبدالله بن الزبير يقول .. (1).

الأطعمة
2503 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي قيسٍ قالَ: رأيتُ عبدَاللهِ بنَ الزبيرِ على منبرِ مكةَ وهو يخطبُ فقالَ في خُطبتِهِ: «إنَّ المؤمنَ يأكُلُ في مِعىً واحدٍ، والكافرُ يأكلُ في سبعةِ أمعاءَ»، هكذا سمعتُ محمداً صلى الله عليه وسلم يقولُ.
مسند الشاميين (1574) حدثنا خطاب: حدثنا نصر: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن أبي قيس .. (2).

الأدب
2504 - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن فرَّجَ عن مؤمنٍ كُربةً في رَجبَ وهو شهرُ اللهِ الأَصمُّ أَعطاهُ اللهُ تَعالى في الفردوسِ قصراً مَدَّ بصرِهِ، أكرِموا رجبَ يُكرمْكم اللهُ تَعالى بألفِ كَرامةٍ».
معجم السفر (1422) حدثنا أبوالبركات هبة الله بن المبارك بن موسى الحافظ البغدادي المعروف بابن السقطي من لفظه بواسط: أخبرنا أبوتمام محمد بن الحسن بن موسى البصري بالبصرة: أخبرنا أبوالحسن علي بن وصيف القطان إملاء سنة خمس وثمانين وثلاثمئة: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا خلف بن هشام البزاز: حدثنا أبوالأحوص سلام بن سليم، عن أبي إسحاق، عن عطاء، عن عبدالله بن الزبير .. (3). (1) [إسناده صحيح]. ونسبه في المجمع (3/ 250) للطبراني.
(2) المجمع (5/ 33): رواه الطبراني في الأوسط وفيه نصر بن محمد وثقه ابن حبان وضعفه أبوحاتم.
(3) قال الحافظ ابن حجر في تبيين العجب (ص 27): وهو متن باطل لا أصل له، بل اختلقه أبوالبركات هبة الله بن المبارك السقطي، لا بارك الله فيه.

الحديث: 2503 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 347

العلم
حديثُ: «القاصُّ يَنتظرُ اللعنةَ، والمُستمعُ يَنتظرُ الرحمةَ، و [التاجرُ] يَنتظرُ الرزقَ، والمُحتكرُ يَنتظرُ اللعنةَ، والنائحةُ ومَن حولَها مِن امرأةٍ مُجتمعةٍ عليهنَّ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ». يأتي في مسند ابن عباس.

الجهاد
2505 - عن حنظلةَ بنِ قيسٍ، عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ وعبدِاللهِ بنِ عامرٍ قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قُتلَ دونَ مالِهِ فهو شهيدٌ».
حديث مصعب الزبيري (93) حدثني أبي، عن مصعب بن ثابت، عن حنظلة بن قيس .. (1).
قال ابن منيع: ولم أجد على هذا الحديث في كتابي علامة السماع، فأخبرني موسى بن هارون أنا سمعناه أنا وهو من مصعب في موضع واحد.

الهجرة
2506 - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قدمَ المدينةَ فاستناخَتْ بِهِ راحلتُهُ بينَ دارِ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ ودارِ الحسنِ بنِ زيدٍ، فأتاهُ الناسُ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ المنزل، فانبعثَتْ بِه راحلتُهُ، فقالَ: «دَعوها فإنَّها مَأمورةُ»، ثم خرجتْ بِه حتى جاءتْ بِه موضعَ المنبرِ فاستناخَتْ بِه، ثم تَحلْحَلتْ ولناسٍ ثَمَّ عريشٌ كانوا يرشُّونَه ويعمرونَه ويتبرَّدُون فيهِ، حتى نزلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن راحلتِهِ فأَوى (1) المجمع (6/ 245): رواه عنهما الطبراني في الأوسط ورواه في الكبير عن ابن الزبير، وحده وكذلك رواه البزار، وفيه عبدالله بن مصعب الزبيري وهو ضعيف.

الحديث: 2505 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 348

إلى الظلِّ فنزلَ فيهِ، فأَتاهُ أبوأيوبَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، مَنزلي أقربُ المَنازلِ إليكَ، فانقُلْ رَحْلَك إليَّ، قالَ: «نَعم»، فذهبَ براحلتِهِ إلى المنزلِ، ثم أتاهُ رجلٌ آخرُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، انزلْ عليَّ، فقالَ: «إنَّ الرجلَ معَ رَحْلِهِ حيثُ كانَ»، وثبتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فى العريشِ اثناعشرةَ ليلةً حتى بَنى المسجدَ.
تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عاليا (16) حدثنا سليمان بن أحمد وحبيب بن الحسن قالا: حدثنا خلف بن عمرو العكبري: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا عطاف بن خالد المخزومي: حدثنى صديق بن موسى، عن عبدالله بن الزبير .. (1).

الإمارة
2507 - عن جويريةَ بنِ أسماءَ قالَ: لمَّا أرادَ معاويةُ البيعةَ ليزيدَ كتبَ إلى مروانَ وهو على المدينةِ (2) .. .. فقالَ لابنِ الزبيرِ: هاتِ، فأنتَ صاحِبُهم، قالَ: اخترْ مِنا خصلةً مِن ثلاثٍ، قالَ: هاتِ، إنَّ في ثلاثٍ لَمَخْرجاً، قالَ: إمَّا أنْ تفعلَ كَما فعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: ماذا فعلَ؟ قالَ: لم يَستخلفْ أحداً، قالَ: وماذا؟ قالَ: أو تفعلَ كما فعلَ أبوبكرٍ .. .. .
مجالس ثعلب (ص 453)، وأمالي أبي علي القالي (3/ 175) قال: وأخبرنا محمد بن أبي الازهر قال: حدثنا الزبير،
قالا (ثعلب والزبير): حدثنا عمر بن شبة قال: حدثني سعيد بن عامر الضبعي، عن جويرية بن أسماء .. . (1) المجمع (6/ 63): رواه الطبراني في الأوسط وفيه صديق بن موسى قال الذهبي: ليس بالحجة.
(2) فذكر قصة أنا اختصرتها. وكذلك اختصرت تمام الأثر.

الحديث: 2507 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 349

المناقب
2508 - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ قالَ: كانَ اسمُ أبي بكرٍ عبدَاللهِ بنَ عثمانَ، فقالَ لهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنتَ عَتيقُ اللهِ مِن النارِ»، فسُميَ عَتيقاً.
معجم ابن الأعرابي (409) حدثنا الدقيقي: حدثنا حامد بن يحيى: حدثنا سفيان بن عيينة: حدثنا زياد بن سعد، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن أبيه .. (1).
2509 - عن البَهيِّ مَولى الزبيرِ قالَ: دخلَ عَلينا عبدُاللهِ بنُ الزبيرِ فقالَ: قدْ رأيتُ الحسنَ بنَ عليٍّ يَأتي النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو ساجدٌ فيركَبُ ظهرَهُ، فما يُنزلُهُ حتى يكونَ هو الذي ينزِلُ، ويأتي وهو راكعٌ فيفرِّجُ له بينَ رِجليهِ حتى يخرُجَ مِن الجانبِ الآخرِ.
1 - الغيلانيات (401) - ومن طريقه أبوموسى المديني في ذكر ابن أبي الدنيا (22) -: حدثنا ابن أبي الدنيا: حدثنا محمد يعني ابن حسان السمتي،
2 - ذكر ابن أبي الدنيا (23) (23) من طريق الطبراني (2): حدثنا أحمد بن محمد الخزاعي الأصبهاني: حدثنا القعنبي. وحدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا أبونعيم ضرار بن صرد. وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا أصبغ بن الفرج،
قالوا (محمد بن حسان والقعنبي وضرار بن صرد وأصبغ بن الفرج): حدثنا علي بن عابس: حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن البهي .. (3). (1) المجمع (9/ 40): رواه البزار والطبراني بنحوه ورجالهما ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (4/ 103): فالسند جيد.
بينما قال أبوحاتم في العلل (2/ 386): هذا حديث باطل.
(2) وهو في معجمه الكبير 13/ (288).
(3) المجمع (9/ 175 - 176): رواه البزار وفيه علي بن عابس وهو ضعيف.

الحديث: 2508 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 350

2510 - عن البَهيِّ مولى الزبيرِ قالَ: دخلَ عَلينا عبدُاللهِ بنُ الزبيرِ ونحنُ نَتذاكرُ شبهَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن أهلِهِ، فقالَ: أَنا أُخبرُكم بأَشبَهِ الناسِ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الحسن بن عليٍّ.
الغيلانيات (402) - ومن طريقه أبوموسى المديني في ذكر ابن أبي الدنيا (24) -: حدثنا ابن أبي الدنيا: حدثنا محمد يعني ابن حسان السمتي: حدثنا علي بن عابس: حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن البهي .. (1).
2511 - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ قالَ: هاجرتُ وأَنا في بطنِ أُمي، فما كانَ يُصيبُها شيءٌ مِن الأَذى إلا دخلَ عليَّ ألَمُ ذلكَ وشدَّتُه.
المجالسة (2434) حدثنا إبراهيم بن دازيل: حدثنا أبوغسان: حدثنا محمد بن يحيى: أخبرني مصعب بن عثمان قال: قال عبدالله بن الزبير .. . (1) هو في المجمع (9/ 175 - 176) طرف من الحديث السابق.

الحديث: 2510 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 351

[205] مسندُ عبدِاللهِ بنِ زيدِ بنِ عاصمٍ الأنصاريِّ المازنيِّ
2512 - عن عبدِاللهِ بنِ زيدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ ومسحَ بأُذنيهِ.
الإغراب للنسائي (49) أخبرني محمد بن عبيد بن محمد، عن يحيى بن زكريا، عن شعبة، عن حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، عن عبدالله بن زيد .. (1).
2513 - عن عبدِاللهِ بنِ زيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «افتتاحُ الصلاةِ الطهورُ، وتَحريمُها التكبيرُ، وتَحليلُها التسليمُ».
مصنفات ابن البختري 423 - (179) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة، عن أيوب بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة، عن عباد بن تميم، عن عبدالله بن زيد .. (2).
2514 - عن عبادِ بنِ تميمٍ، عن عمِّهِ، أنَّ عُويمرَ بنَ أشقرَ ذبحَ قبلَ أنْ يُصلِّيَ، فأمرَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يعودَ لذبيحتِهِ.
غرائب حديث مالك لابن المظفر (38) حدثنا أحمد بن عمير بن يوسف: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا روح بن عبادة: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن عباد بن تميم، عن عمه .. .
في الموطأ: مالك، عن يحيى، عن عباد، عن عويمر (3). (1) [إسناده حسن]. ونسبه في الإتحاف (640/ 584) لمسدد وأبي يعلى بنحوه. ورواه ابن ماجه (443) من طريق يحيى بن زكريا بلفظ: الأذنان من الرأس، وانظر المسند الجامع (5845).
(2) نسبه في المطالب (450) (525)، والإتحاف (1404/ 1231) للحارث.
وقال في المجمع (2/ 104): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الواقدي وهو ضعيف.
(3) ومن طريقه أخرجه ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (10972).

الحديث: 2512 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 352

[206] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سَبرةَ الجُهنيِّ
2515 - عن عبدِاللهِ بنِ سَبرةَ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَنهاكُم عن ثلاثٍ: عن قيلَ وقالَ، وكثرةِ السؤالِ، وإضاعةِ المالِ».
معجم أبي يعلى (17) حدثنا محمد بن بكار البصري قال: حدثنا .. .. .. .. عن عبدالله بن نسيب، عن مسلم بن عبدالله بن سبرة، عن أبيه .. (1). (1) رواه أبويعلى والطبراني والبزار كما في المطالب (3235)، والإتحاف (6094/ 5379)، والمجمع (1/ 157).
ونقل الحافظ في الإصابة (4/ 104) عن ابن السكن قوله: وفي إسناده نظر.

الحديث: 2515 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 353

[207] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سَرْجِسَ
2516 - عن عبدِاللهِ بنِ سَرْجِسَ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى يوماً وعليه نَمِرةٌ لَه، فقالَ لرجلٍ مِن أصحابِهِ: «أَعطني نَمِرَتكَ وخُذ نَمِرتي»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، نَمِرتُكَ أَجودُ مِن نَمِرتي، قالَ: «أَجلْ، ولكنْ فيها خيطٌ، أحمرُ فخَشيتُ أَن أنظرَ إليه فَتَفتني عن صَلاتي أو تَلْفِتَني». شكَّ مسلمٌ.
أمالي ابن بشران (278) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا إسحاق بن الحسن: حدثنا عبدالله بن رجاء: حدثنا سعيد بن سلمة: حدثني مسلم بن أبي مريم، عن عبدالله بن سرجس .. (1). (1) نسبه في المجمع (2/ 51، 5/ 136) للطبراني في الكبير والأوسط وقال: ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 2516 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 354

[208] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سعدٍ الأنصاريِّ (1)
2517 - عن عبدِاللهِ بنِ سعدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ أَعطَاني فارسَ ونساءَهم وأبناءَهم وسلاحَهم وأموالَهم، وأَعطاني الرومَ ونساءَهم وأبناءَهم وسلاحَهم وأموالَهم، وأَمدَّني بحِميرَ».
مسند الشاميين (1133) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا حيوة بن شريح: حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبدالله بن سعد .. (2).
2518 - عن عبدِاللهِ بنِ سعدٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أصبحتُم في زمانٍ كثيرٍ فقهاؤُه قليلٍ خطباؤُه قليلٍ سُؤَّالُه كثيرٍ مُعطوه، العملُ فيه خيرٌ مِن العلمِ، وسَيأتي زمانٌ قليلٌ فقهاؤُه كثيرٌ خطباؤُه كثيرٌ سُؤَّالُه قليلٌ مُعطوه، العلمُ فيه خيرٌ مِن العملِ».
مسند الشاميين (1225) حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم: حدثنا عمرو بن أبي سملة التنيسي: حدثنا صدقة بن عبدالله: حدثني زيد بن واقد، عن حرام بن حكيم، عن عمه عبدالله بن سعد .. (3). (1) ويقال: الأنصاري، ويقال: الأزدي، عم حَرام بن حكيم، سكن دمشق. انظر الإصابة (4/ 112).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1517). وسيأتي في مسند ابن مسعود من طريق بقية (4119).
(3) المجمع (1/ 127): رواه الطبراني في الكبير وفيه صدقة بن عبدالله السمين وهوضعيف منكر الحديث.
وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (3189) ثم قواه بغيره.

الحديث: 2517 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 355

[209] مسندُ عبدِاللهِ بنِ السَّعديِّ (1)
2519 - عن عبدِاللهِ بنِ السَّعديِّ قالَ: حضرتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي على ميّتٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ إنِّي أَستجيرُكَ لَه بحبلِ جِوارِكَ مِن فتنةِ القبرِ وعذابِ جهنمَ، إنَّك ذو الوَفاءِ والعَهدِ».
مسند الشاميين (2328) حدثنا إسحاق بن داود الصواف: حدثنا يحيى بن غيلان: حدثنا عبدالله بن بزيع، عن يزيد بن بزيع السامي، عن عطاء الخراساني، عن عبدالله بن السعدي .. (2). (1) واسم أبيه وقدان، وقيل غير ذلك، وقيل له السعدي لأنه كان استرضع في بني سعد بن بكر. انظر الإصابة (4/ 113).
(2) عبدالله بن بزيع ضعيف، وكذا شيخه يزيد بن بزيع، ثم هو منقطع.

الحديث: 2519 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 356

[210] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سفيانَ الأَزديِّ
2520 - عن عبدِاللهِ بنِ سفيانَ الأَزديِّ قالَ: «ما مِن رجلٍ يصومُ يوماً في سبيلِ اللهِ إلا باعدَهُ اللهُ مِن النارِ مئةَ عامٍ».
قالَ عبدُاللهِ بنُ سفيانَ: إنَّما أُحدثُكم بما سمعتُ.
مسند الشاميين (1051) حدثنا أبوزرعة الدمشقي وأحمد بن عبدالوهاب بن نجدة قالا: حدثنا أبواليمان: حدثنا حريز بن عثمان الرحبي، عن حبيب بن عبيد يرده إلى أبي بشر، يرده أبوبشر إلى عثامة بن قيس، يرده إلى عبدالله بن سفيان الأزدي .. (1). (1) المجمع (3/ 194): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وأبوبشر لا أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 2520 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 357

[211] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سنان المُزنيِّ
2521 - عن عبدِاللهِ المزنيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما ستَرَ اللهُ على عبدٍ في الدُّنيا إلا ستَرَ عليهِ في الآخرةِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (36) حدثنا إبراهيم بن أبي سفيان القيسراني: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا عباد بن كثير، عن مالك بن دينار، عن علقمة بن عبدالله المزني، عن أبيه .. (1). (1) عباد بن كثير ضعيف.
وقال في المجمع (10/ 192): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم.

الحديث: 2521 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 358

[212] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سلامٍ
2522 - عن عبدِاللهِ بنِ سلامٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها».
معجم أبي يعلى (270) حدثنا عمار أبوياسر المستملي، والغيلانيات (474) حدثنا محمد بن يونس بن موسى قال: حدثنا عبدالكريم بن روح،
قالا (أبوياسر المستملي وعبدالكريم): حدثنا هشام بن زياد أبوالمقدام قال: حدثني أبي، عن يوسف بن عبدالله بن سلام، عن أبيه .. (1).
2523 - عن عبدِاللهِ بنِ سلامٍ قالَ: قدمَتْ عيرٌ مِن طعامٍ فيها جملٌ لعثمانَ بنِ عفانَ عليه دقيقٌ حواريٌّ وسمنٌ وعسلٌ، فأَتاها النبيُّ صلى الله عليه وسلم فدَعا فيها بالبركةِ، ثم دَعا ببُرمةٍ فنُصبتْ على النارِ، وجُعلَ فيها مِن العسلِ والدقيقِ والسمنِ، ثم عصدَ حتى نضِجَ أو كادَ ينضَجُ ثم أُنزلَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلوا، هذا شيءٌ تُسميهِ فارسُ الخَبيصَ»، فأَكلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَكلْنا.
فوائد تمام (1623)، وجزء إسلام زيد له (3) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا عبدالعزيز بن سعيد الهاشمي: حدثنا محمد بن أبي السري: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا محمد بن حمزة بن يوسف بن عبدالله بن سلام، عن أبيه، عن جده، عن عبدالله بن سلام .. (2). (1) المطالب (1353)، والإتحاف (3237/ 2716)، وقال في المجمع (4/ 61): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير وفيه هشام بن زياد وهو ضعيف جداً.
(2) الروض البسام (986): وإسناده ضعيف.
ونسبه في المجمع (5/ 37 - 38) للطبراني في الثلاثة.
وسوف يأتي في مسند يوسف بن عبدالله بن سلام (5371).

الحديث: 2522 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 359

2524 - عن عبدِاللهِ بنِ حنظلةَ، أنَّ عبدَاللهَ بنَ سلامٍ مرَّ في السوقِ على رأسِهِ حزمةٌ مِن حطبٍ، فقيلَ لَه في ذلكَ فقالَ: إنِّي أرَدتُ أنْ أدفعَ الكِبرَ، فإنِّي سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يدخلُ الجنةَ رجلٌ في قلبِهِ مثالُ حبةٍ مِن الكِبرِ».
أمالي الشجري (2/ 219) أخبرنا أبوطاهر عبدالرحيم هو محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالحسن أحمد بن مكرم البرتي قال: حدثنا علي بن المديني قال: حدثنا إسماعيل بن سنان أبوعبيدة قال: حدثنا عكرمة بن عمار قال: حدثنا محمد بن القاسم قال: زعم عبدالله بن حنظلة .. (1).
2525 - عن عبدِاللهِ بنِ سلامٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا محمدُ، انسُبْ ربَّكَ عزَّ وجلَّ؟ قالَ: «فوجَمَ له وجمةً، وأَتى جبريلُ عليه السلامُ فقالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ} فقَرأها عليَّ، فقلتُ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّكَ رسولُ اللهِ.
ذكر أبي عبدالله بن منده (60) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن أسيد بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن أسيد بن عاصم بن عبدالله الثقفي المديني الواعظ بقراءتي عليه بالمدينة سنة اثنتين وستين توفي في شعبان سنة ثمان وستين رحمه الله: حدثنا أبوعبدالله بن منده: أخبرنا أبوعمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم: حدثنا عباس بن السندي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن سهم: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا محمد بن حمزة بن عبدالله بن سلام: حدثني أهل بيتي، عن جدي عبدالله بن سلام .. (2). (1) المطالب (3226)، وقال في الإتحاف (7993/ 7111): رواه أبويعلى بسند صحيح.
وقال في المجمع (1/ 99): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
وأورده الألباني في الصحيحة (3257).
(2) [إسناده ضعيف للانقطاع .. لكن الحديث ثابت].
وهو في المجمع (9/ 326) في حديث طويل.

الحديث: 2524 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 360

2526 - عن عبدِاللهِ بنِ سلامٍ رضيَ اللهُ عنه أنَّه كانَ يقولُ: إنَّا لَنجدُ صفةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنَّا أَرسلناكَ شاهداً ومُبشراً ونذيراً، وحِرزاً للأُميِّينَ، أنتَ عَبدي ورَسولي، سميتُهُ المتوكِّلَ، ليسَ بفظٍّ ولا غليظٍ، ولا سخَّابٍ بالأسواقِ، ولايَجزي بالسيئةِ مثلَها، ولكنْ يَعفو ويتجاوَزُ، ولَن أقبضَهُ حتى يُقيمَ الملةَ المُعوجةَ، بأَن يُشهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، يَفتحُ به أَعيناً عُمياً، وآذاناً صُماً، وقُلوباً غُلفاً.
قال عطاءُ بنُ يسارٍ: وأَخبرني أبوواقدٍ الليثيُّ، أنَّه سمعَ كعباً يقولُ مثلَ ذلكَ.
الفرائد المسموعة للعلائي (ص 61 - 62) من طريق الدارمي (1): حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني الليث: حدثني خالد - هو ابن يزيد -، عن سعيد - هو ابن هلال -، عن هلال بن أسامة، عن عطاء بن يسار، عن عبدالله بن سلام .. .
رواه البخاري في صحيحه من حديث الليث بن سعد (2) كما رويناه.
2527 - عن عبدِاللهِ بنِ سلامٍ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، نجدُكم في كتابِ اللهِ أُمةً حَمَّادونَ، مولدُ نبيِّهم مكةُ وهجرتُهُ طيبةُ، وجمعاؤُهم بالشامِـ يأتَزِرونَ على أنصافِهم، ويُطهِّرونَ أطرافَهم، لهم دويٌّ بالليلِ في المساجِدِ كدويِّ النحلِ في غاراتِها، يأتونَ يومَ القيامةِ غُرَّاً مُحجَّلينَ.
مسند الشاميين (2229) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا منير بن الزبير قال: سمعت عبادة بن نسي يحدث عن عبدالله بن سلام .. (3). (1) وهو في سننه (6). وفي إسناده عبدالله بن صالح كاتب الليث كثير الغلط.
(2) لم أقف عليه عنده من حديث الليث، وإنما وجدته (2125) (4838) من طريقين عن هلال، عن عطاء بن يسار عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
(3) منير بن الزبير ضعيف.

الحديث: 2526 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 361

2528 - عن عبدِاللهِ بنِ سلامٍ قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ، أنحنُ خيرٌ أم مَن بعدَنا؟ قالَ: «لو أنَّ أحدَهم أنفقَ مِثلَ أُحدٍ ذهباً ما بلغَ مُدَّ أحدِكم ولا نَصيفَهُ».
مصنفات ابن البختري 417 - (173) حدثنا أحمد بن الخليل: حدثنا الواقدي: حدثنا عبدالحميد بن جعفر، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن يوسف بن عبدالله بن سلام، عن أبيه .. (1). (1) المجمع (10/ 15 - 16): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بمعناه .. وفي إسنادهما الواقدي وهو ضعيف.
وهو عند أحمد (6/ 6) من حديث يوسف بن عبدالله بن سلام مرفوعاً، وانظر المسند الجامع (12172).

الحديث: 2528 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 362

[213] مسندُ عبدِاللهِ بنِ شبلٍ الأنصاريِّ
2529 - عن عبدِاللهِ (1) بنِ شبلٍ أحدِ النُّقباءِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ خيبرَ حَرَّمَ الضبَّ، وحُمُرَ الإنسِ، وكلَّ ذي نابٍ مِن السباعِ.
فوائد تمام (689) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد: حدثنا أبويحيى هنبل بن محمد الحمصي: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثنا أبي: حدثني ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي راشد الحبراني، عن عبدالله بن شبل .. (2). (1) وهكذا أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2828) من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش، قال فيه: عبدالله بن شبل، ورواه غيره فقال فيه: عبدالرحمن بن شبل، وسوف يأتي في مسنده (4188). وعبدالله بن شبل قيل هو أخو عبدالرحمن، والله أعلم.
(2) الروض البسام (950): إسناده ضعيف من أجل محمد بن إسماعيل بن عياش.

الحديث: 2529 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 363

[214] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الشِّخيرِ
2530 - عن عبدِاللهِ بنِ الشِّخيرِ قالَ: لم يكنْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَطيرُ مِن شيءٍ، غيرَ أنَّه كانَ إذا لقيَ الرجلَ سألَهُ عن اسمِهِ، فإنْ كانَ حَسناً عُرفَ السرورُ في وجهِهِ، وإنْ كانَ سيئاً عُرفَ الكراهةُ في وجهِهِ، وكانَ إذا هَبطَ قريةً فإنْ كانَ اسمُها حَسناً عَرفنا السرورَ في وجهِهِ، وإنْ كانَ اسمُها سيئاً عَرفنا الكراهةَ في وجهِهِ.
مسند الشاميين (2707) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن مطرف بن عبدالله بن الشخير، عن أبيه .. (1).
2531 - عن عبدِاللهِ بنِ الشِّخيرِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أقِلُّوا الدُّخولَ على الأغنياءِ، فإنَّه أَحرى أن لا تَزْدَروا نعمةَ اللهِ عزَّ وجلَّ».
وفي روايةِ الشَّجريِّ: «اتَّقوا الدُّخولَ على الأغنياءِ .. ».
أمالي الشجري (2/ 210)، والطيوريات (854) قالا: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد العتيقي: حدثنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي قال: حدثنا جدي قال: حدثنا عمار بن زربي: حدثنا بشر بن منصور، عن شعيب بن الحبحاب، عن أبي العالية، عن مطرف، عن أبيه .. .
قال في الطيوريات: تفرد به عمار (2). (1) هو في المجمع (8/ 47) بنحوه وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير سعيد بن بشير وهو ثقة وفيه ضعف.
(2) وهو علة هذا الحديث، وقال الألباني في الضعيفة (2868): ضعيف جداً.

الحديث: 2530 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 364

[215] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الشَّيابِ (1)
2532 - عن ابنِ الشَّيابِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ الشِّعبِ آخرَ أصحابِهِ ليسَ بينَهُ وبينَ العدوِّ غيرُ حمزةَ بنِ عبدِالمُطلبِ، فقاتَلَ العدوَّ، فرَصَدَهُ وَحشيٌّ فقَتَلَهُ، وقدْ قتلَ اللهُ بيدِ حمزةَ مِن الكفارِ أحداً وثلاثينَ، وكانَ يُدعى أسدَ اللهِ.
مسند الشاميين (1178) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبدالله بن أبي بلال قال: قال ابن الشياب .. (2).
مسندُ عبدالله بن عامر بن كريز
* حديث عبدالله بن عامر بن كريز: «مَن قُتلَ دونَ مالِهِ فهو شهيدٌ» تقدم في مسند ابن الزبير (2505). (1) قال الحافظ في الإصابة (4/ 130): تفرد ابن أبي داود بتسميته، ولا يأتي في الرويات إلا مبهماً .. .
(2) [بقية مدلس وقد عنعن، وعبدالله بن أبي بلال قال الحافظ: مقبول].

الحديث: 2532 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 365

[216] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عباسِ بنِ عبدِالمطلبِ الهاشميِّ
الإيمان
2533 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومَعه جاريةٌ أَعجميةٌ سوداءُ فقالَ: عليَّ رقبةٌ، فهل تُجزئُ هذه عنِّي؟ فقالَ: «أينَ اللهُ؟» فأشارتْ بيدِها إلى السماءِ، فقالَ: «مَن أَنا؟» فقالتْ: أنتَ رسولُ اللهِ، قالَ: «أعتِقْها، فإنَّها مؤمنةٌ».
الأربعين في دلائل التوحيد (11) أخبرنا عمر بن إبراهيم بن إسماعيل الإمام: حدثنا جعفر بن معالي: حدثنا عمر بن هارون: حدثنا أبوكريب: حدثنا أبومعاوية، عن سعيد بن المرزبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
قال شيخ الإسلام أبوإسماعيل عبدالله بن محمد الأنصاري رحمه الله: حديث معاوية بن الحكم أصح إسناداً من هذا.
2534 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ على أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ وَحْشةٌ في قبورِهم، كأنِّي أنظرُ إليهم إذا انفلَقَت الأرضُ عنهم يَقولونَ: لا إلهَ إلا اللهُ، والناسُ بُهْمٌ».
فوائد تمام (13) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان، والطيوريات (785) أخبرنا أحمد: أخبرنا محمد: حدثنا أبوعلي الحسن بن القاسم بن عبدالرحمن بن (1) المطالب (2899)، والإتحاف (5647/ 4970)، وقال في المجمع (4/ 244): رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار بإسنادين .. وفيه سعيد بن المرزبان وهو ضعيف مدلس وقد عنعنه.
وله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (3161).

الحديث: 2533 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 366

دحيم،
قالا (خيثمة وابن دحيم): حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج الحجازي بحمص: حدثنا محمد بن سعيد الطائفي ببغداد: حدثني ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2535 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ - يعني رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم -: «ما مِن شيءٍ إلا بينَه وبينَ اللهِ تعالى حجابٌ إلا قولَ لا إلهَ إلا اللهُ، كمَا أنَّ شَفَتَيْكَ لا تَحجبُها كذلكَ لا يَحجُبُها شيءٌ حتى تَنتهيَ إلى اللهِ تَعالى، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: اسكُني، فتقولُ: يا ربِّ، كيفَ أسكُنُ ولم تَغفرْ لِقائِلي، قالَ: يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: وعزَّتي وجَلالي، ما أَجرَيتُكِ على لسانِ عَبدي وأنا أُريدُ أَن أُعذِّبَه».
أمالي ابن سمعون (172) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الختلي: حدثنا محمد بن الصباح بن عبدالسلام: حدثنا داود أبوسليمان، عن حجر بن هشام، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس .. (2).
2536 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ مَن لم تكنْ فِيه فإنَّ اللهَ تَعالى يَغفرُ له ما سِوى ذلكَ إنْ شاءَ: مَن ماتَ لا يُشركُ باللهِ شيئاً، ولم يكنْ ساحراً يَتبعُ السِّحرَ، ولم يحقدْ على أحدٍ».
المجالسة (1538) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس، وحديث أبي الفضل الزهري (500) حدثنا حمزة: حدثنا العباس بن محمد الدوري: حدثنا سعدويه،
قالا (أحمد بن عبدالله وسعدويه): حدثنا أبوشهاب، عن ليث، عن أبي فزارة، (1) الروض البسام (1745): إسناده واه.
وقال الألباني في الضعيفة (8/ 314): هذا إسناد واه جداً.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 2535 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 367

عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس .. (1).
2537 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أقامَ الصلاةَ وآتى الزكاةَ وحجَّ البيتَ وصامَ رمضانَ وقَرى الضيفَ دخلَ الجنةَ».
فوائد العراقيين (23) أخبرنا أبوالقاسم إبراهيم الهجيمي: حدثني أبوالحصين محمد بن حسين: حدثنا إبراهيم بن الحسن الثعلبي: حدثنا حبيب بن حبيب، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن ابن عباس .. (2).
2538 - عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الإسلامُ ثلاثُمئةِ شريعةٍ وثلاثَ عشرةَ شريعةً، ليستْ مِنها شريعةٌ يَلقى اللهَ تعالى بها صاحِبُها إلا وهو يَدخلُ بها الجنةَ».
فوائد سمويه (43) حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني يحيى بن أيوب، عن ابن زحر، عن خالد بن أبي عمران، عن حنش الصنعاني، عن ابن عباس .. (3).
2539 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأبي ذرٍّ: «أيُّ عُرى الإيمانِ أظنُّه قالَ أوثقُ؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «الموالاةُ في اللهِ، والمعادةُ في اللهِ، والحبُّ في اللهِ، والبغضُ في اللهِ».
أمالي الشجري (2/ 133) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن زيد العدل قال: (1) نسبه في المطالب (2897)، والإتحاف (117/ 98) لعبد بن حميد.
وقال في المجمع (1/ 104): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه ليث بن أبي سليم.
(2) نسبه في المطالب (307)، والإتحاف (839/ 750) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (1/ 45 - 46) رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده حبيب بن حبيب أخو حمزة بن حبيب الزيات وهو ضعيف.
(3) المجمع (1/ 36): رواه الطبراني في الأوسط بإسناد فيه عبيدالله بن زحر وهو ضعيف.

الحديث: 2537 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 368

أخبرنا أبوبكر محمد بن ماهان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم، و (2/ 151) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال أخبرنا الطبراني قال حدثنا علي بن عبدالعزيز،
قالا (عمران بن عبدالرحيم وعلي بن عبدالعزيز) حدثنا محمد بن الفضل عارم أبوالنعمان قال: حدثنا معتمر بن سليمان قال: حدثنا أبي سمعته يحدث عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2540 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الإيمانُ أمانةٌ، ولا دِينَ لِمَن لا أمانةَ له».
حديث السراج (2611) حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا أبوعلي الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2541 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ بمؤمنٍ مُستكملِ الإيمانِ مَن لم يَعدَّ البلاءَ نعمةً والرَّخاءَ مصيبةً»، قَالوا: كيفَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لأنَّ البلاءَ لا يَتبعُهُ إلا الرَّخاءُ، فكذلكَ الرَّخاءُ لا يَتبعُهُ إلا المصيبةُ، وليسَ بمؤمنٍ مستكملِ الإيمانِ مَن لم يكنْ في غمٍّ ما لم يكنْ في صلاةٍ»، قَالوا: ولِمَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لأنَّ المُصلِّى يُناجي ربَّه، وإذا كانَ في غيرِ صلاةٍ إنَّما يُناجي ابنَ آدمَ».
أمالي الشجري (1/ 38) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن علي الصانع المكي قال: حدثنا عبدالعزيز بن يحيى المديني قال: حدثنا عبدالله بن وهب، عن سليمان بن عيسى، عن سفيان الثوري، عن ليث، عن (1) قال الألباني في الصحيحة (998): هذا إسناد ضعيف جداً .. لكن للحديث شواهد عدة يتقوى بها.
(2) المطالب (2913)، والإتحاف (149/ 127) (8059/ 7179)، والمجمع (1/ 172) مطولاً. وقال البوصيري: رواه مسدد وأبويعلى والطبراني في الكبير ومدار أسانيدهم على حسين بن قيس وهو ضعيف.
قلت: حسين بن قيس هو أبوعلي الرحبي المذكور في إسناد المصنف.

الحديث: 2540 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 369

طاووس، عن ابن عباس .. (1).
2542 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الأرضَ تعجُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ مِن لباسِ الصوفِ عليها رياءً».
أمالي الشجري (2/ 223) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن سليمان التستري قال: حدثنا العباس بن أحمد بن حسان الشامي قال: حدثنا أيوب بن سليمان القرشي الأموي أبوسليمان قال: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2543 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ ريحَ الجنةِ ليوجدُ مِن مسيرةِ خمسِمئةِ عامٍ، ولا يجدُ ريحَ الجنةِ مَن طلبَ الدُّنيا بعملِ الآخرةِ».
الطيوريات (686) أخبرنا أحمد: حدثني أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان القرشي الحافظ بالكوفة: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن الفرزدق الفزاري: حدثني محمد بن عبدالله بن غالب بن هاشم الملطي بمصر: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الكوفي الحذاء بالكوفة: حدثنا يزيد بن الكميت قال: دخلت على يحيى بن اليمان وقد تقربت وأطبقت إحدى نعلي على الأخرى، فقال لي: يا يزيد تقربت؟ فقلت: ما شاء الله كان، فقال: يا يزيد، حدثني صاحب هذه الدار - يعني سفيان الثوري -، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. (3). (1) المجمع (1/ 96 - 97): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالعزيز بن يحيى المديني قال البخاري: كان يضع الحديث.
وقال الألباني في الضعيفة (4374): هذا موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2259): باطل.
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (3651).

الحديث: 2542 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 370

القدر
2544 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّه كانَ يحدثُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ أولَ ما خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ القلمَ، وأمرَهُ فكتبَ كلَّ شيءٍ يكونُ».
معجم أبي يعلى (69) حدثنا أحمد بن جميل المروزي قال: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن رباح بن زيد، عن عمر بن حبيب، عن القاسم بن أبي بزة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2545 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العجزُ والكيسُ بقدرٍ، ولا يُغني الحذرُ مِن القدرِ، والدعاءُ يدفعُ القدرَ».
معجم ابن عساكر (116) أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي القاسم أبونصر المستوفي المعروف بابن تليزه الكاتب الأصبهاني إجازة كتب بها إلي من أصبهان قال: حدثنا أبوعمرو بن أبي عبدالله بن مندة قال: أخبرنا أبي قال: أخبرنا أحمد بن إسماعيل العسكري بمصر قال: حدثنا الربيع بن سليمان وبحر بن نصر قالا: حدثنا أسد بن موسى قال: حدثنا بكر بن خنيس، عن حنظلة بن أبي سفيان المكي، عن طاوس، عن ابن عباس .. (2).
أوله صحيح، وآخره غريب.
2546 - عن عليِّ بنِ أبي طلحةَ القرشيِّ، أنَّ نافعَ بنَ الأزرقِ مرَّ بابنِ عباسٍ وهو يحدثُ يقولُ: كاَن سليمانُ بنُ داودَ عليه السلامُ إذا نزلَ دَعى الهُدهدَ، فيبحثُ له عن الأرضِ فيدلُّه على الماءِ، فقالَ له نافعُ بنُ الأزرقِ: ألا تخافُ اللهَ (1) رواه أبويعلى والطبراني كما في المطالب (2952)، والإتحاف (244/ 215)، والمجمع (7/ 128، 190)، وقال الهيثمي: ورجاله ثقات.
وصححه الألباني في الصحيحة (133).
(2) بكر بن خنيس ضعفوه، و أسد بن موسى صدوق يغرب.

الحديث: 2544 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 371

يا ابنَ عباسٍ! الهدهدُ توضعُ له الجنةُ فوقَ الأرضِ فلا يعلمُ حتى يُؤخذَ برقبتِهِ، وإنَّكَ تزعمُ أنَّه يخبرُهم بما تحتَ الأرضِ! فقالَ ابنُ عباسٍ: حدَّثنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قد ينفعُ الحذرُ ما لم يَبلغ القدرُ، فإذا بلغَ القدرُ لم يَنفع الحذرُ، وحالَ القدرُ دونَ النظرِ.
ثم قالَ ابنُ عباسٍ: أردتَ أنْ تقولَ: مَررتُ بابنِ عباسٍ فرددتُ إليه قولَه، فلم يجدْ له مَخرجاً!
مسند الشاميين (1490) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثني أبوبكر بن أبي مريم: حدثنا علي بن أبي طلحة القرشي .. (1).
2547 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا هذا القدرَ، فإنَّه شُعبةٌ مِن النَّصرانيةِ».
وقالَ ابنُ عباسٍ: اتَّقوا الإرجاءَ، فإنَّها شُعبةٌ مِن النَّصرانيةِ.
1 - فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (7)، وأمالي ابن بشران (448) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ، قالا (المؤمل والدارقطني): حدثنا ابن منيع عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا أبونصر التمار: حدثنا المعافى بن عمران،
2 - فوائد العراقيين (69) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا أحمد بن أبي عمران، وتسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عاليا (4) حدثنا عبدالله حدثنا إسماعيل، قالا (ابن أبي عمران وإسماعيل): حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين،
كلاهما (المعافى بن عمران وأبونعيم) عن القاسم بن حبيب التمار، عن نزار بن (1) [إبراهيم غير معتمد، وعلي بن طلحة لم يدرك ابن عباس، و أبوبكر ضعيف].

الحديث: 2547 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 372

حيان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
قال المؤمل: هذا حديث صحيح من حديث الأعمش عن إبراهيم بن يزيد، وهو غريب من حديث أبي الأشهب جعفر بن الحارث.
2548 - عن ابنِ عباسٍ: قالَ رسولُ اللهِ: «هلاكُ أُمتي في العَصَبيةِ والقَدَريةِ والرِّوايةِ مِن غيرِ ثَبتٍ».
مصنفات الأصم (249) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية، عن أبي العلاء، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2549 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كانَ بدؤُ هلاكِ الأُمم مِن قبلِكم القدرُ، وإنَّكم تُبلونَ أو ستُبلونَ بهم أيَّتُها الأمةُ، فإنْ لقيتُموهم أو أدركتُموهم فسَلُوهم أو تَكونوا أَنتم السائلينَ، ولا تُمكِّنوهم مِن المَسألةِ».
أمالي ابن بشران (371) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا هوذة بن خليفة: حدثنا سليمان التيمي، عن رجل من أهل الكوفة، عن ابن عباس .. (3).
2550 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا ابنَ عباسٍ، إنَّك لعلكَ تَبقى بَعدي فتلْقى قوماً يُكذِّبونَ بقدرِ اللهِ الذنوب على عبادِهِ، استَقوا ذلكَ مِن (1) المجمع (7/ 202): رواه الطبراني وفيه نزار بن حيان وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (1786): ضعيف جداً.
(2) نسبه في المجمع (1/ 141، 7/ 203) للطبراني والبزار. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (539) وقال: هذا حديث موضوع.
وكذلك قال الألباني في الضعيفة (3406).
(3) إسناده ضعيف.

الحديث: 2548 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 373

النَّصرانيةِ، فإنْ رأيتَ أحداً مِنهم فابرأْ إلى اللهِ مِنه فإنِّي مِنه بريءٌ»، وقالَ أبوشيبةَ: «فإنْ رأيتَهم فابرأْ إلى اللهِ مِنهم فإنِّي مِنهم بريءٌ».
فكانَ ابنُ عباسٍ بعدَ ذلكَ إذا رَأى أحداً مِنهم يرفعُ يديهِ ثم يقولُ: اللهمِّ إنِّي أبرأُ إليكَ مِنهم كما أَمَرني به نبيُّكَ صلى الله عليه وسلم.
أمالي ابن بشران (361) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني: حدثنا أبوبكر يعقوب بن إبراهيم البزاز وأبوشيبة عبدالعزيز بن جعفر بن بكر الخوارزمي وآخرون قالوا: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا الحسن بن خالد، عن عبدالصمد بن عبدالله بن (1) عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس .. .
2551 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لعنَ اللهُ القَدريّةَ وقدْ فعلَ، لعنَ اللهُ القَدريّةَ وقدْ فعلَ، لعنَ اللهُ القَدريّةَ وقدْ فعلَ، ما قَالوا كما قالَت الملائكةُ، ولا قَالوا كما قالَت الأنبياءُ، ولا قَالوا كما قالَ أهلُ الجنةِ، ولا قَالوا كما قالَ أهلُ النارِ، ولا قَالوا كما قالَ إبليسُ، قالَت الملائكةُ: {لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا} [البقرة: 32]، وقالَت الأنبياءُ قولَ لوطٍ: {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [هود: 80]، وقالَ أهلُ الجنةِ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ} [الأعراف: 43]، وقالَ أهلُ النارِ: {رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ} [المؤمنون: 106]، وقالَ إبليسُ: {رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي} [الحجر: 39]».
أمالي ابن بشران (1368) أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن سفيان بالكوفة: حدثنا الحسين بن محمد: حدثنا محمد بن عبدالله العامري أبوبكر بمصر: حدثنا عياض بن عبد - هكذا في كتابي -: حدثنا سليمان بن نصر، عن إسماعيل بن عياش، (1) هكذا في المطبوع، لعله تحرف عن «عن» وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة.

الحديث: 2551 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 374

عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2552 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ قالَ: أتيتُ ابنَ عباسٍ وهو يَنزعُ مِن زمزمَ وقد ابتلَّتْ أسافِلُ ثيابِه، فقلتُ له: قد تُكلِّمَ في القدرِ، فقالَ: أَوَقد فعلوهُ؟ قلتُ: نَعم، قالَ: فواللهِ ما نزلتْ هذه الآيةُ إلا فِيهم: {ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 48، 49]، أولئكَ شِرارُ هذه الأمةِ، لا تَعودوا مَرضاهم، ولا تُصلُّوا على مَوتاهم، إنْ أَريتَني أحداً مِنهم فقأتُ عينَه بإصبعيَّ هاتينِ.
جزء الحسن بن عرفة (10) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (587)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 506) -: حدثنا مروان بن شجاع الجزري، عن عبدالملك بن جريج، عن عطاء بن أبي رباح .. (2).
وقال تاج الدين السبكي: هذا حديث حسن وإسناده جيد.
2553 - عن يزيدَ قالَ: كنتُ بالتيركانِ في تجارةٍ إذ قيلَ إنَّ سعيدَ بنَ جُبيرٍ كانَ بأصبهانَ وهو يَخرجُ اليومَ، فلم يمكثْ إلا قليلاً إذ مرَّت القافلةُ فقالوا لي: إنَّ سعيدَ بنَ جُبيرٍ هو ذي يمرُّ، قالَ: فتعادَيتُ خلفَ القافلةِ فلحقتُهم فسألتُهم: مَن مِنكم سعيدُ بنُ جُبيرٍ؟ فأومأَ إليَّ رجلٌ مِن القافلةِ، فدنوتُ مِنه فسلمتُ عليه فردَ السلامَ، قالَ: فقلتُ: رحمَكَ اللهُ، كنت ها هنا بأَصبهانَ فلم يُقضَ لي لقيكَ وأنتَ تخرجُ، فإنْ رأيتَ أَن تحدِّثنا مما سمعتَ؟ قالَ: فقالَ: حدَّثني ابنُ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «احفظْ عنِّي، احفظْ عنِّي، ثلاثاً: إياكَ والنظرَ في النجومِ فإنَّها تَدعو إلى الكِهانةِ، وإياكَ والنظرَ في القدرِ فإنَّه يَدعو إلى الزَّندقةِ، وإياكَ وشتمَ أحدٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيَكبَّكَ اللهُ على وجهِكَ في النارِ». (1) إسماعيل بن عياش روايته عن غير أهل بلده ضعيفة، وفي الإسناد إليه من لم أجد له ترجمة.
(2) [إسناده حسن]. وقال في الإتحاف (6552/ 5846): رواه أحمد بن منيع ورواته ثقات. وهو في المجمع (7/ 117) مختصراً.

الحديث: 2552 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 375

معجم ابن المقرئ (849) حدثنا أبوعلي حسن بن محمد بن حسين بن يزيد الأشعري بويه لقي الحسين- قال أبويعلى: وهو أول من أسلم بأصبهان على يد أبي موسى الأشعري يزيد هذا وهو يزيد بن هزاري-: حدثنا أبي وعمي حمزة بن الحسين قال: حدثنا أبي الحسين: حدثنا أبي يزيد .. (1).
2554 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما بعثَ اللهُ نبياً فقبضَهُ إلا جعلَ بعدَه فترةً، يَملأُ مِن تلكَ الفترةِ جهنمَ».
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (74) حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري: حدثنا محمد بن عبدالرحيم صاحب السابري: حدثنا صدقة بن سابق: حدثنا سليمان بن قرم، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).

الطهارة
2555 - عن محمدِ بنِ ذَكوانَ قالَ: خرجتُ مع يعلى بنِ حكيمٍ مِن بابِ المسجدِ الحرامِ بابِ البَصريينَ، فرَأى الحُبْشانَ يَبولونَ ثم يأتونَ المطهرةَ فيغمِسونَ أيديَهم فيها، فقالَ: ألا تَرى ما يَصنعُ هؤلاءِ! قالَ: قلتُ: بَلى، قالَ: خرجتُ مع سعيدِ بنِ جُبيرٍ مِن هذا البابِ فرَأى الحُبْشانَ يَصنعونَ كما نَراهم الآنَ، فقالَ: يا يعلى، ألا تَرى ما يَصنعُ هؤلاءِ! فقلتُ: بَلى، قالَ: فإنِّي خرجتُ مع ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما مِن هذا البابِ فقالَ: يا سعيدُ، ألا تَرى ما يَعملُ هؤلاءِ! فقلتُ: بَلى، قالَ: فإنِّي خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرَآهم يَصنعونَ كما نَراهم الآنَ فلم يَنههم.
فوائد الحربي (44) حدثنا جعفر قال: حدثنا حميد بن مسعدة أبوعلي السامي: (1) [منكر].
(2) [ضعيف]. ونسبه في المجمع (7/ 204 - 205) للطبراني والبزار.

الحديث: 2554 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 376

حدثنا يونس بن أرقم: حدثنا محمد بن ذكوان .. (1).
2556 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لولا تَضعف أُمتي لأمرتُهم بالسواكِ».
الغيلانيات (458) حدثنا محمد بن غالب قال: حدثني عبدالصمد: حدثنا ورقاء، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2557 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتطهَّرُ ثم يُخللُ لحيتَه ويقولُ: «هكذا أمَرَني ربِّي عزَّ وجلَّ».
فوائد تمام (1775) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوالحسن محمد بن إسحاق بن الحريص: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا سعدان بن يحيى: حدثنا نافع مولى يوسف السلمي، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس .. (3).
2558 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم توضّأَ مرةً مرةً، ومسحَ رأسَه ببللِ يديهِ.
ذكر الأقران (445) حدثنا عمرو بن عبدالرحمن الحلبي قال: حدثنا عامر بن سيار قال: حدثنا سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس .. (4). (1) [سنده ضعيف من أجل محمد بن ذكوان البصري].
(2) نسبه في المطالب (389) لإسحاق، وقال في المجمع (2/ 97): رواه البزار والطبراني في الكبير من طريق مسلم بن كيسان الملائي وهو ضعيف وقال البزار: لا بأس به.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3095).
(3) الروض البسام (177): نافع هذا ليس في الحديث بنافع فقد قال البخاري أنه منكر الحديث. وانظر المجمع (1/ 231 - 232).
(4) سليمان بن أرقم ضعيف. وشطره الأول في الصحيح من وجه آخر عن ابن عباس، انظر المسند الجامع (5929).

الحديث: 2556 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 377

2559 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الأُذنانِ مِن الرأسِ».
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (10) حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن شاهين يوم الجمعة قبل الصلاة لأربع عشر خلون من صفر من سنة أربع وثمانين وثلاثمئة إملاء: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا أبوكامل الفضيل بن الحسين الجحدري: حدثنا غندر: حدثنا ابن جريج، عن عطاء عن ابن عباس .. (1).
قال الشيخ أبوحفص: تفرد بهذا الحديث ابن جريج، حدث به عنه غندر، وقيل: الربيع بن بدر.
قال أبوحفص بن شاهين: قال الباغندي: قال أبوكامل: لم أكتب عن غندر إلا هذا الحديث الواحد، أفادني عنه عبدالله بن سلمة.
2560 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الخَلاءَ، فخرجَ، فوُضِع بينَ يديهِ طعامٌ فأكَلَ، فقَالوا: يا نبيَّ اللهِ، لو توضَّأْتَ، قالَ: «سبحانَ اللهِ، الصلاةَ أُريدُ! الصلاةَ أُريدُ! إنّما آكُلُ بيَميني وأَستطيبُ بشِمالي».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (326) أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد بن محمد قال: حدثنا الحسن بن جعفر بن مدرار قال: حدثنا عمي طاهر قال: حدثنا ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس .. (2).
2561 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ (1) أخرجه الدارقطني في السنن (1/ 98 - 99) وقال: والصواب عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. وانظر الصحيحة (36).
(2) هو في الصحيح من طريق عمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس دون قوله: «إنما آكل بيميني وأستطيب بشمالي»، انظر المسند الجامع (5948).

الحديث: 2559 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 378

بِي الباسُورَ، وإنِّي أَتوضَّأُ ويَسيلُ مِني، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا توضَّأْتَ فسالَ مِن قرْنِك [إلى قدمِكَ] فلا وُضوءَ عَليكَ».
حديث أبي الحسن السكري 227 - (37) حدثنا أبوالقاسم عيسى بن سليمان القرشي وراق داود بن رشيد: حدثنا داود بن رشيد، و228 - (38) حدثنا أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا هشام بن عمار
كلاهما (داود بن رشيد وهشام بن عمار) عن بقية بن الوليد، عن عبدالملك بن مهران، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (1).
2562 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه سُئلَ عن رجلٍ يُخيلُ إليه في صلاتِهِ أنَّه قد أحدَثَ في صلاتِهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الشيطانَ يأْتي أحدَكم في صلاتِهِ حتى يَفتحَ مِقعدَتَهُ ويُخيلُ إليه أنَّه قد أحدَثَ ولم يحدِثْ، فإذا وجدَ أحدُكم ذلكَ فلا ينصرفْ حتى يَسمعَ صوتَ ذلكَ بأُذنِهِ، أو يجدَ ريحاً بأنفِهِ».
وروايةُ الفاكهيِّ مختصرةٌ: «إنَّ الشيطانَ يأْتي أحدَكم فينقُرُ عندَ عِجَانِه، فلا يَخرجَن حتى يَسمعَ صوتاً، أو يجدَ ريحاً، أو يفعلَ ذلكَ متعمداً».
1 - حديث الفاكهي (59) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (116) -: حدثنا أبويحيى بن أبي مسرة: حدثنا يحيى بن محمد الجاري: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن ثور،
2 - مشيخة ابن شاذان الصغرى (36) أخبرنا أبوبكر محمد بن محمد بن أحمد بن مالك البزاز الإسكافي قدم علينا: أخبرنا أبوالأحوص محمد بن الهيثم بن حماد القاضي العكبري: أخبرنا إسماعيل بن أبي أويس المدني: حدثني أبي، عن ثور بن (1) المجمع (1/ 247): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالملك بن مهران قال العقيلي: صاحب مناكير.
وقال الألباني في الضعيفة (2500): منكر.

الحديث: 2562 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 379

زيد وداود بن الحصين،
كلاهما (ثور وداود بن الحصين) عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2563 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا بيتاً يُقالُ له الحمَّامُ»، قَالوا: إنَّه يُنقي وينفعُ، قالَ: «فمَن دخَلَه فلْيستتِرْ».
حديث ابن صاعد 268 - (3) حدثنا يحيى: حدثنا يوسف بن موسى: حدثنا يعلى بن عبيد: حدثنا سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس .. (2).
2564 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يَنهاكم عن التعرِّي، فاستَحيوا مِن ملائكةِ اللهِ الذينَ مَعكم، الكرامِ الكاتِبينَ الذينَ لا يُفارِقونَكم إلا عندَ حالَتين: الغائطِ والجنابةِ والغسلِ، فإذا اغتسلَ أحدُكم بالعراءِ فلْيستتِرْ بثوْبِهِ أو بجذمِ حائطٍ».
حديث السراج (838) أخبرنا أبوالمظفر محمد بن إسماعيل الشجاعي: أخبرنا أبوالحسين الخفاف: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا حفص بن سليمان المكتب، عن علقمة بن مرثد، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (3).
2565 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ يغتسلُ مِن وراءِ الحُجراتِ، فما رَأى عورتَهُ أحدٌ قطُّ.
حديث السراج (1033) حدثنا عبيدالله بن جرير: حدثنا عبدالله بن رجاء: (1) المجمع (1/ 242): رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه ورجاله رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (3026).
(2) المجمع (1/ 277): رواه البزار والطبراني في الكبير .. .. ورجاله عند البزار رجال الصحيح إلا أن البزار قال: رواه الناس عن طاووس مرسلاً. وانظر الإرواء (8/ 206).
(3) نسبه في المجمع (1/ 268 - 269): للبزار.
وقال الألباني في الضعيفة (2243): ضعيف جداً.

الحديث: 2563 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 380

أخبرنا إسرائيل، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
2566 - عن ابنِ عباسٍ مثلَ حديثٍ قبلَه، حدَّثناه رزق اللهِ قالَ: حدثنا شبابةُ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن عبدِالعزيزِ بن ِ رُفيعٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، أنَّ أمَّ سُليمٍ سألَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن المرأةِ تَرى في المنَامِ ما يَرى الرجلُ؟ قالَ: «تغتسلُ».
حديث شعبة لابن المظفر (3) حدثنا يحيى بن محمد قال: حدثنا رزق الله بن موسى قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. .
2567 - عن ابنِ عباسٍ: بينَما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُضاجِعُ أمَّ سلمةَ إذ قامتْ كأنَّها سبحةٌ (2)، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مالَكِ، أَنفِسْتِ؟» - يَعني حِضتِ - قالتْ: نَعم، قالَ: «لا بأسَ، خُذي وُضوءَكِ وارجِعي إلى مَضجعِكِ».
حديث السراج (2604) حدثنا أبوكريب: حدثنا حسن بن علي الجعفي، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).

الصلاة
2568 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الفجرُ فجرانِ: ففجرٌ تَحرمُ فيه الصلاةُ ويَحلُ فيه الطعامُ، وفجرٌ تَحلُّ فيه الصلاةُ ويَحرمُ فيه الطعامُ».
ذكر الأقران (226) حدثنا عبدان: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبوأحمد حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (4). (1) المجمع (1/ 269): رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلم الملائي وقد اختلط في آخر عمره.
(2) [كذا في الأصل، وضبب عليها الحافظ الضياء، والحديث رواه الطبراني وفيه: كأنها مستخفية].
(3) المجمع (1/ 282): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسين بن عيسى الحنفي ضعفه البخاري وغيره ووثقه ابن حبان.
(4) أورده الألباني في الصحيحة (693).

الحديث: 2566 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 381

2569 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أدركَ ركعةً مِن العصرِ قبلَ غروبِ الشمسِ فقدْ أدركَ، ومَن أدركَ ركعةً مِن الصبحِ قبلَ طلوعِ الشمسِ فقدْ أدركَ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (58) حدثنا عبيد بن محمد الكشوري: حدثنا ميمون بن الحكم الشرادي: حدثنا بكر بن الشرود، عن سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. (1).
2570 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لولا ضعفُ الضعيفِ وسقمُ السَّقيمِ لأَخرتُ العِشاءَ الآخِرةَ».
وفي روايةِ أبي حفصٍ: «لولا ضعفُ الضعيفِ وكبرُ الكبيرِ .. ».
مسند الشاميين (2695) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن بكار بن بلال، وحديث مكي بن أبي طالب ومحمود المزاحمي (31) حدثنا الحسين: حدثني الحسن بن عبدالعزيز الجروي: حدثنا أبوحفص،
كلاهما (محمد بن بكار وأبوحفص) عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس .. (2).
وليس في إسناد الطبراني عن قتادة.
* حديث: خرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن ثلثِ الليلِ فقالَ: «ما يُجلِسُكم هذه الساعةَ .. ما صلَّى صلاتَكم هذه أُمةٌ قطُّ قبلَكم، وما زلتُم في صلاةٍ بعدُ». يأتي (3041).
2571 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن النومِ قبلَها والحديثِ بعدَها.
حديث أبي الطاهر الذهلي (124) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا حجاج (1) [صحيح وإسناده ضعيف].
(2) رواه ابن أبي عمر والطبراني كما في الإتحاف (926/ 831)، والمجمع (1/ 313).

الحديث: 2569 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 382

بن يوسف وإبراهيم بن سعيد قالا: حدثنا أبوأحمد الزبيري، عن أبي سعيد بن عوذ، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
2572 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَلوا اللهَ لي الوَسيلةَ، فإنَّها لا يَسألُها لي مؤمنٌ بالدُّنيا إلا كُنتُ له شفيعاً يومَ القيامةِ».
معجم ابن الأعرابي (2080) حدثنا عبدالرزاق: حدثنا أسباط، وفوائد العيسوي (41) حدثنا عثمان بن أحمد: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد: حدثنا أبوعاصم هو الضحاك بن مخلد النبيل،
كلاهما (أسباط وأبوعاصم) عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2573 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أولُ ما نُسخَ مِن القرآنِ شأنُ القبلةِ: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: 115] فاستقبَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فصلَّى نحوَ بيتِ المقدسِ وتركَ البيتَ العتيقَ، ثم صرَفَه اللهُ إلى البيتِ العتيقِ، قالَ: {وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} [البقرة: 150].
مسند الشاميين (2412) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا أبي: ثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3). (1) [أبوسعيد بن عوذ واسمه رجاء بن الحارث قال ابن معين: ضعيف]. وقال في المجمع (1/ 315): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوسعيد بن عوذ المكي ولم أجد من ذكره.
(2) رواه ابن أبي شيبة وابن منيع وعبد بن حميد والطبراني في الأوسط كما في المطالب (246)، والإتحاف (1032/ 915)، والمجمع (1/ 333).
وقال البوصيري: موسى بن عبيدة ضعيف.
(3) عطاء الخراساني صدوق يرسل كثيراً ويدلس. وقارن بما في المسند الجامع (5986).

الحديث: 2572 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 383

2574 - عن السُّديِّ، عن أبي مالكٍ، وعن أبي صالحٍ، عن ابنِ عباسٍ، وعن مُرة الهمْداني، عن ابنِ مسعودٍ، وعن أُناسٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قوله عزَّ وجلَّ: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: 115] قالَ: كانَ الناسُ يُصلُّون قِبلَ بيتِ المقدسِ، فلمَّا قدمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المدينةَ إلى رأسِ ثمانيةَ عشرَ شهراً مِن مُهاجرِهِ، وكانَ رسولُ اللهِ إذا صلَّى رفعَ رأسَه إلى السماءِ ينظرُ ما يُؤمرُ، وكانَ يُصلِّي قِبلَ بيتِ المقدسِ، فنسَخَها اللهُ عزَّ وجلَّ قِبلَ الكعبةِ، وكانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُحبُّ أن يُصلِّيَ قِبلَ الكعبةِ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة:144]،
فلمَّا توجَّه قِبلَ المسجدِ الحرامِ اختلفَ الناسُ فيها فَكانوا أَصنافاً، فقالَ المنافقونَ: ما بالُهم كَانوا على قبلةٍ زماناً ثم تَركوها وتوجَّهوا غيرَها! وقالَ المسلمونَ: ليتَ شِعرنا عن إِخوانِنا الذينَ ماتوا وهم يُصلُّون قِبلَ بيتِ المقدسِ، هل تقبَّلَ اللهُ عزَّ وجلَّ مِنا ومِنهم أو لا؟ وقالت اليهودُ: إنَّ محمداً اشتاقَ إلى بلدةِ أَبيه ومولدِهِ، ولو ثبتَ على قِبلتِنا لكُنا نَرجو أنْ يكونَ صاحبَنا الذي ننتظرُ، وقالَ المشركونَ مِن أهلِ مكةَ: تحيَّرَ على محمدٍ دينُهُ فتوجَّه بقبلتِهِ إِليكم وعلمَ أنَّكم كُنتم أَهدى مِنه، ويوشكُ أَن يدخل في دِينِكم، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ في المُنافقين: {سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [البقرة: 142].
مصنفات الحمامي175 - (20) حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن الزبير قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن الحسين بن أبي الحنين الكوفي قال: حدثنا عمرو بن حماد قال: حدثنا أسباط بن نصر، عن السدي .. .
قال ابن أبي الفوارس رحمه الله: هذا حديث غريب من حديث أبي صالح عن

الحديث: 2574 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 384

ابن عباس، ومن حديث مرة الهمداني عن ابن مسعود، لا أعلم حدث به إلا إسماعيل السدي (1).
2575 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا سلَّمَ مِن صلاتِهِ إلى بيتِ المقدسِ رفعَ رأسَهُ إلى السماءِ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا} [البقرة: 144]، فولَّى وجهَهُ إلى الكعبةِ إلى الميزابِ يؤمُّ بِه جبريلُ عليهِ السلامُ.
حديث ابن صاعد 273 - (8) حدثنا يحيى: حدثنا هارون بن موسى الفروي: حدثنا عمر بن أبي بكر المؤملي قال: حدثني القاسم بن عبدالله بن عمر، عن عمه عبيدالله بن عمر، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2576 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «البيتُ قبلةٌ للمسجدِ، والمسجدُ قبلةٌ لأهلِ الحَرمِ، والحَرمُ قبلةٌ لأهلِ الأرضِ في مشارِقِها ومغارِبِها مِن أُمتي».
معجم ابن الأعرابي (1262) حدثنا جعفر: حدثنا عمر بن حفص: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (3).
2577 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلاً سألَ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الكعبةِ، فقالَ: صلَّى في الكعبةِ أربعَ ركعاتٍ، قالَ: فقلتُ له: أَرِني المكانَ الذي صلَّى فِيه، قالَ: فبقيتُ فوليته فكأنِّي قبضته، قالَ: .. .. (4) فإنَّه مِن صالحِ المتاعِ، ثم ذهبَ فأَراني تحتَ الأسطوانةِ الوُسطى. (1) وهو صدوق. والراوي عنه أسباط بن نصر صدوق كثير الخطأ يغرب.
(2) عمر بن أبي بكر المؤملي الموصلي والقاسم بن عبدالله بن عمر متروكان.
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (4351).
(4) هكذا في المطبوع، وفي كتاب الآثار (1/ 117): فبعث معي ابنه قال: فكأني غمصته، فقال: لا تزدر به فإنه من صالح المتاع .. .

الحديث: 2575 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 385

مسند أبي حنيفة (ص 90) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا أبويوسف يعقوب بن إسحاق بن بهلول: حدثنا جدي: حدثنا أبي: حدثنا أسد بن عمرو: حدثنا أبوحنيفة، عن حماد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2578 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا صلَّيتُم فارفَعوا سَبَلَكُم (2)، فكلُّ شيءٍ أصابَ الأرضَ ففي النارِ».
تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عاليا (51) حدثنا الحسين بن أحمد بن المخارق، والطيوريات (621) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوسعيد السمسار،
قالا (الحسين بن أحمد وأبوسعيد السمسار): حدثنا أبوالحسين محمد بن الحسن بن سماعة: حدثنا أبونعيم: حدثنا عيسى بن قرطاس: أخبرني عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2579 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي داودَ السِّجستاني قالَ: أتيتُ منزلَ عَمرو بنِ بحرٍ الجاحظِ فدَققتُ عليه البابَ، فقالَ: مَن هذا؟ فقلتُ: رجلٌ مِن أصحابِ الحديثِ، فقالَ: ومَتى عَهدَّتني أقولُ بالحَشويةِ! فقلتُ: إنِّي ابنُ أبي داودَ، فقالَ: مرحباً بكَ وبأَبيكَ، ادخُلْ، ما تريدُ؟ فقلتُ: تُحدِّثني بحديثٍ، فقالَ: حدثنا حجاجٌ، عن ابنِ جُريجٍ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى على طُنفسةٍ.
فقلتُ: زِدْني، فقالَ: ابنُ أبي داودَ لا يكذبُ.
الطيوريات (740) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني (1) إسناده ضعيف، وانظر المجمع (3/ 294).
وهو مخالف لما في الصحيح أنه كبر في نواحيها ولم يصل فيها، انظر المسند الجامع (6270).
(2) في الطيوريات: سدلكم.
(3) المجمع (2/ 50): رواه الطبراني في الكبير وفيه عيسى بن قرطاس وهو ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (1626): ضعيف جداً.

الحديث: 2578 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 386

بالكوفة إملاء من حفظه: حدثنا عبدالله بن أبي داود السجستاني .. (1).
2580 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي وأمامَه حمارٌ ليسَ بينَه وبينَ الحمارِ سُترةٌ.
أمالي ابن سمعون (187) أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن الشيباني قال: أخبرنا محمد بن علي بن حمزة العلوي: حدثني أبي: حدثنا عمي عبيدالله بن الحسن عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (2).
2581 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمرْنا معشرَ الأنبياءِ أَن نُؤخرَ سُحورَنا، ونُمسِكَ بأيمانِنا على شمائِلنا في الصلاةِ».
أمالي الخلال (36) حدثنا يحيى بن علي بن يحيى القصري: حدثنا عبدالله بن إبراهيم بن محمد الأزدي المقرئ بالقصر: حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا محمد بن عبيد، عن طلحة بن عمرو - وهوالحضرمي-، عن عطاء، عن ابن عباس .. (3).
2582 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ بعدَ التكبيرِ وبعدَ أنْ يقولَ: «وَجهتُ وجهيَ للذي فطرَ السماواتِ والأرضَ حَنيفاً مسلماً»، يقولُ: «اللهمَّ لكَ الحمدُ أنتَ نورُ السماواتِ والأرضِ وما فيهنَّ، أنتَ الحقُّ، وقولُكَ (1) الجاحظ من أئمة أهل البدع. وتقدم الحديث من طريقه في مسند أنس (129).
وفي مسند أحمد من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على الحصير وعلى الخمرة، انظر المسند الجامع (5983) (5984).
(2) [إسناده ضعيف]. وهو في المسند الجامع من طرق عن ابن عباس بألفاظ متعددة، انظر (6004) وما بعده، وصرح في هذه الرواية بأنه لم يكن بينه وبين الحمار سترة.
(3) المطالب (486) (1061)، ونسبه في المجمع (2/ 105، 3/ 155) للطبراني في الكبير والأوسط.
وقال في الإتحاف (2699/ 2269): رواه أبوداود الطيالسي وأحمد بن منيع وعبد بن حميد، ومدار أسانيدهم على طلحة بن عمرو وهو ضعيف.

الحديث: 2580 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 387

الحقُّ، ووعدُكَ حقٌّ، ولقاؤُكَ حقٌّ، والنارُ حقٌّ، والساعةُ حقٌّ، اللهمَّ لكَ أسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وعليكَ توكلتُ، وإليكَ أَنبتُ، وبكَ خاصمتُ، وإليكَ حاكمتُ، فاغفرْ لي ما قدمتُ وما أَخرتُ، وما أَسررتُ وما أَعلنتُ، أَنت إلهي لا إلهَ إلا أنتَ»، ثم يقرأُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ هذا.
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (119) حدثنا أبويحيى: حدثنا سهل: حدثنا جنادة، عن عبيدالله، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس .. (1).
2583 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: مِن السُّنةِ الجهرُ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، إنَّها آيةٌ مِن كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ نزلَ بها جبريلُ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قرأَ جبريلُ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ علمتُ أنَّ السورةَ قد خُتمتْ».
معجم السفر (1143) أخبرنا أبوالقاسم كمار بن عمر بن عبدالرحمان بن عبدالعزيز بن جعفر المقرئ البزاز السفياني بالدينور: أخبرنا أبوسعيد بندار بن علي بن الحسن الرواس: أخبرنا أبوحاتم محمد بن عبدالواحد بن زكريا الحافظ الرازي قدم علينا حاجاً: حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن علي الأسدي: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن مأمون البردعي: حدثنا بشر بن عمرو بن سام: حدثنا بدر بن الربيع: حدثنا طعمة بن عمرو: حدثنا معاوية بن إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2584 - عن يحيى بنِ حمزةَ قالَ: صليتُ خلفَ المَهديِّ المغربَ فجهرَ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، فقلتُ: ما هذا يا أميرَ المؤمنينَ؟ فقالَ: حدَّثني أبي، عن جدِّي، (1) [صحيح .. وإسناده ضعيف].
وهو عند الجماعة من طريق أبي الزبير دون قوله: وبعد أن يقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً مسلماً، انظر المسند الجامع (6122).
(2) في سنن أبي داود (788) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه: بسم الله الرحمن الرحيم، وانظر المسند الجامع (6803).

الحديث: 2583 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 388

عن أبيهِ، عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جهرَ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، نأثرُهُ عنكَ؟ قالَ: نَعم.
معجم ابن جُميع الصيداوي (120) أخبرنا أحمد بن محمد بن عمارة، وفوائد تمام (990) حدثنا أبوالقاسم خالد بن أبي علي محمد بن خالد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي من حفظه ببيت لهيا، و (991) أخبرني أبوإسحاق بن سنان ومحمد بن هارون بن شعيب في آخرين، والطيوريات (422) أخبرنا أحمد: حدثنا المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد القاضي: حدثنا أحمد بن محمد السحيمي،
قالوا: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثني أبي، عن أبيه يحيى بن حمزة .. (1).
وفي معجم ابن جميع والطيوريات: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس.
2585 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لم يزلْ يَجهرُ في سورتينِ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ حتى قُبضَ.
معجم ابن الأعرابي (1259) حدثنا جعفر بن عبسة بن عمرو بن يعقوب اليشكري أبومحمد: حدثنا عمر بن حفص المكي: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2586 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أمَرَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن أَقرأَ في الصبحِ بالليلِ إذا يَغْشى والشمسِ وضُحاها.
مصنفات ابن البختري 203 - (4) حدثنا أحمد بن الخليل بن ثابت البرجلاني (1) إسناده ضعيف. وانظر الروض البسام (323). وهو في المجمع (2/ 108 - 109) بنحوه وانظر ما قبله وما بعده.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وأورده الألباني في الضعيفة (13/ 962). وانظر ما قبله.

الحديث: 2585 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 389

قال: حدثنا الواقدي: حدثنا داود بن خالد بن دينار، عن يزيد بن قسيط، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. (1).
2587 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: تَرددَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في آيةٍ في صلاةِ الفجرِ، فلمَّا قَضى الصلاةَ نظرَ في وُجوهِ القومِ فقالَ: «أمَا صلَّى مَعكم أُبَيُّ بنُ كعبٍ؟» فيَرى القومُ أنَّه إنَّما تفقَّدَه يفتحُ عليهِ.
معجم ابن الأعرابي (2240) قرأت على علي: حدثنا آدم: حدثنا قيس، عن الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، عن أبي نضرة، عن ابن عباس .. (2).
2588 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَقنتُ في الفجرِ يَدعو على حيٍّ مِن بَني سليمٍ.
حديث السراج (1285) حدثنا أبوزرعة عبيدالله بن عبدالكريم: حدثنا محمد بن سعيد بن سابق: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن سماك، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (3).
2589 - عن بُريدِ بِن أبي مريمَ قالَ: سمعتُ ابنَ عباسٍ ومحمدَ بنَ عليٍّ بالخيفِ يَقولانِ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقنتُ في صلاةِ الصبحِ وفي وترِ الليلِ بهؤلاءِ (1) رواه الحارث والطبراني كما في المطالب (432)، والإتحاف (1453/ 1299)، والمجمع (2/ 119)، وقال الحافظ: محمد بن عمر .. هو الواقدي وهو متروك.
(2) نسبه في المطالب (424)، والإتحاف (1212/ 1062) للحارث.
وقال في المجمع (2/ 69): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات خلا قيس بن الربيع فإنه ضعفه يحيى القطان وغيره ووثقه شعبة والثوري.
(3) أخرجه الطبراني (12311)، وذكره في المجمع (2/ 137) بلفظ قريب.
وأخرج أبوداود وأحمد من طريق عكرمة عن ابن عباس: قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهراً متتابعاً في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر .. ، انظر المسند الجامع (6045)

الحديث: 2587 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 390

الكلماتِ: «اللهمَّ اهدِني فيمَن هَديتَ، وعافِني فيمَن عافيتَ، وتولَّني فيمَن تولَّيتَ، وباركْ لي فيما أَعطيتَ، وقِني شرَّ ما قَضيتَ، إنَّكَ تَقضي ولا يُقضى عليكَ، إنَّه لا يذلُّ مَن واليتَ، تباركْتَ ربَّنا وتعالَيتَ».
حديث الفاكهي (102) أخبرنا أبي: أخبرنا عبدالمجيد، عن ابن جريج: أخبرني عبدالرحمن بن هرمز، أن بريد بن أبي مريم أخبره .. (1).
2590 - عن ابنِ عباسٍ، وذكرَ حديثَ القنوتِ بطولِهِ.
معجم ابن المقرئ (136) حدثنا محمد بن بلبل قاضي الرقة بها: حدثنا أبوعبدالله الزنادي: حدثنا إبراهيم بن بشار: حدثنا سفيان بن عيينة: حدثنا أبوسعد البقال قال: عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2591 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يُلزقْ أنفَهُ مع جبهتِهِ بالأرضِ فلا سجودَ لَه».
وفي روايةِ ابنِ المُقرئِ: «لا تُجزئُ صلاةٌ لا يمسُّ الأنفَ مِن الأرضِ ما يمسُّ الجبينَ».
معجم الإسماعيلي (303) حدثنا عبدالله بن محمد السمناني أبوالحسين يتفقه صدوق ثقة، ومعجم ابن المقرئ (427) حدثنا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا،
قالا (عبدالله بن محمد وأحمد بن عمير): حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا ابن حمير، عن الضحاك بن حمزة، عن منصور بن زاذان، عن عاصم البجلي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3). (1) [الحديث حسن]. وانظر الإرواء (2/ 174).
(2) أبوسعد البقال سعيد بن المرزبان ضعيف مدلس.
(3) [حسن الإسناد من هذا الوجه]. ونسبه في المجمع (2/ 126) للطبراني في الكبير والأوسط. وانظر الصحيحة (4/ 199).

الحديث: 2590 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 391

وليس في إسناد ابن المقرئ: عاصم البجلي.
* مصنفات ابن البختري 620 - (124) حدثنا أحمد قال: حدثنا شاذان قال: أخبرنا شعبة، عن عاصم، و 621 - (125) حدثنا أحمد قال: حدثنا شاذان قال: أخبرنا شريك، عن جابر،
كلاهما (عاصم وجابر) عن عكرمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن لم يَسجدْ على أنفِه فلا صلاةَ له».
2592 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: إذا سجدَ أحدُكم فليَضعْ أنفَهُ على الأرضِ، فإنَّكم قدْ أُمرتُم بذلكَ.
الجعديات (2423) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2593 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلاً قالَ: أُصلِّي في الرَّمضاءِ، أسجدُ على ثَوبي؟ يَعني: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نَعم».
فوائد تمام (1714) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا يوسف بن موسى المروزي: حدثنا حمدان الأبلي: حدثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2594 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يقرأُ أحدُكم وهو راكعٌ ولا ساجدٌ، ولا يلبسْ ثوباً أحمرَ مُورَّداً».
جزء أبي سعيد الأشج (79) حدثنا أبوخالد، عن حجاج، عن أبي بكر بن (1) إسناده ضعيف.
(2) الروض البسام (341): بشر الأنصاري كذاب.

الحديث: 2592 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 392

حفص، عن ابن حنين، عن ابن عباس .. (1).
2595 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} دُبرَ كلِّ صلاةٍ مَكتوبةٍ عشرَ مراتٍ أوجبَ له رِضوانَه ومَغفرتَه».
جزء أبي أحمد البخاري (2) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (174) -: حدثنا خلف بن محمد بن إسماعيل البخاري: حدثنا سهل بن شاذويه بن الوزير: حدثنا الفضل بن إبراهيم الباهلي أبونعيم من دبوسية: حدثنا عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني: حدثنا أبي قال: حدثنا أبوأحمد البخاري عيسى بن موسى: حدثنا منصور بن النعمان (2) الربعي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
قال أبوهارون: منصور بن النعمان كان على ما وراء النهر والياً.
2596 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: جاءَ أَعرابيٌّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: ما أَسألُ اللهَ تعالى بعدَ الصلواتِ الخمسِ؟ قالَ: «سَل اللهَ العافيةَ»، فأَعادَ فقالَ: «سَل اللهَ العافيةَ»، فأَعادَ عليهِ فقالَ: «سَل اللهَ العافيةَ»، فقالَ له في الثالثة: «سَل اللهَ العافيةَ، في الدُّنيا والآخِرة».
حديث السراج (1314) (1913) حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي: حدثنا محمد بن يوسف، عن إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (4).
2597 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الإقناعِ والتَّصويبِ (1) [حديث صحيح وإسناد المصنف ضعيف لأجل حجاج وهو ابن أرطاة].
ونسبه في المطالب (497)، والإتحاف (1511/ 1317) لابن منيع.
وهو في الصحيح من طريق أبي بكر بن حفص دون النهي عن القراءة في السجود، انظر المسند الجامع (6667).
(2) تحرف في المشيخة إلى: بن المعتمر.
(3) خلف بن محمد ضعيف جداً، ومنصور بن النعمان لم يوثقه غير ابن حبان.
(4) أبويحيى القتات لين الحديث.

الحديث: 2595 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 393

في الصلاةِ.
يَعني: الإقناعُ رفعُ الرأسِ إذا كانَ قائماً، والتَّصويبُ أَن يَنظرَ إلى جيبِ قميصِهِ.
معجم ابن جُميع الصيداوي (267) أخبرنا عبدالله بن أحمد ببلد: حدثنا جدي إبراهيم بن الهيثم: حدثنا الهيثم بن جميل: حدثنا فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (1).
2598 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يمسُّ رأسَه في الصلاةِ.
حديث أبي الطاهر الذهلي (125) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا أبومعمر قال: حدثنا عبدالرحمن المحاربي، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2599 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَمسحُ العرقَ عن وجهِه في الصلاةِ.
جزء أبي العباس العصمي (95) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر: حدثنا محمد بن نصر بن علي بن حمزة المروزي: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، عن خارجة، عن إبراهيم بن ميمون، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (3).
غريب عن الحكم بن عتيبة عن مقسم، غريب عن إبراهيم الصائغ عن الحكم، تفرد به خارجة بن مصعب.
2600 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن الجفاءِ أنْ يمسحَ الرجلُ جبينَه قبلَ أنْ يَفرغَ مِن صلاتِهِ، وأنْ يُصلِّيَ ولا يُبالي مَن مرَّ أمامَه، وأنْ (1) فرات بن السائب متروك.
(2) [عبدالرحمن المحاربي كان يدلس وقد عنعن، وليث هو ابن أبي سليم وهو ضعيف].
ونسبه في المطالب (491)، والإتحاف (1644/ 1429) لأبي يعلى.
(3) المجمع (2/ 84): رواه الطبراني في الكبير، وفيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف جداً.

الحديث: 2598 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 394

يأكلَ مع رجلٍ ليسَ مِن أهلِ دينِهِ ولا مِن أهلِ الكتابِ في إناءٍ واحدٍ».
فوائد تمام (1585) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعبدالله نجيح بن إبراهيم النخعي الكوفي: حدثنا معمر بن بكار: حدثني عثمان بن عبدالرحمن، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
2601 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لِيؤمَّكم أقرؤُكم للقرآنِ، فإنْ كانتْ قراءَتُكم واحدةٌ فليؤمَّكم أقدمُكم هجرةً، فإنْ كانت الهجرةُ واحدةً فليؤمَّكم أكبرُكم سِناً».
المنظوم والمنثور (35) أخبرنا أبوعلي: حدثنا عبدالله بن محمد هو ابن وهب الدينوري: حدثني سليمان بن عبدالله القرشي الحراني: حدثني محمد بن سليمان بن أبي داود ويعرف بالبومة: حدثنا أبي، عن عبدالكريم وسالم بن عجلان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
قال: فجعلت ذلك نظماً وقلت:
هذا ابنُ عمِّ رسولِ اللهِ خبَّرَنا ... عنه عليهِ صلاةُ اللهِ إذْ قالا
يؤمُّ أقرؤُكم أولاً فأقدمُكم ... في هجرةٍ أو فمَن عُمرٌ له طالا

2602 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجمعةُ حجُّ المساكينِ».
معجم ابن الأعرابي (2378) حدثنا مشرف: حدثنا كثير بن هشام: حدثنا عيسى بن إبراهيم الهاشمي، عن مقاتل بن قيس، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (3).
2603 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن تركَ أربعَ جُمعٍ (1) الروض البسام (362): إسناده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (877): ضعيف جداً.
(2) [إسناده واه، والحديث ثابت].
(3) قال الألباني في الضعيفة (191): موضوع.

الحديث: 2601 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 395

مُتوالياتٍ مِن غيرِ عُذرٍ فقدْ نبذَ الإسلامَ وراءَ ظهرِهِ».
جزء الشاموخي (28) أخبرنا الحسن: حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوجعفر: حدثنا المنذر بن الوليد: حدثنا أبي حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن عوف، عن سعيد بن أبي الحسن، عن ابن عباس .. (1).
2604 - عن ابنِ عباسٍ أنَّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن غَسَّلَ يومَ الجمعةِ ثم اغتسَلَ، وبكَّرَ وابتكَرَ، ومَشى ولم يركبْ، ودَنى ولم يَلْهُ، وأَنصتَ ولم يَلْغُ، كانَ له بكلِّ خطوةٍ يَخطوها كفارةُ سنةٍ قيامُ ليلِهِ وصيامُ نهارِهِ».
وفي روايةِ الطبرانيِّ: «مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسَلَ، ثم غَدا وبكَّرَ، وأَتى حيثُ يَسمعُ خطبةَ الإمامِ ثم أَنصتَ، كانَ له بكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ صيامُها وقيامُها».
مسند الشاميين (2474) حدثنا أبوالدرداء بإسناده عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن عطاء بن عجلان، عن مغيرة بن حكيم الصنعاني، وحديث أبي الفضل الزهري (723) حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا أحمد بن حفص: حدثني أبي: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن عباد بن كثير، عن الحسن بن ذكوان،
كلاهما (مغيرة بن حكيم والحسن بن ذكوان) عن طاوس، عن ابن عباس .. (2).
2605 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَغتسلُ يومَ الجمعةِ أحياناً ويدعُ أحياناً.
معجم ابن جُميع الصيداوي (93) حدثنا محمد بن محمد بالبصرة: حدثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي: حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري: حدثنا أبوالمليح، (1) [إسناده ضعيف مرفوعاً صحيح موقوفاً]. وهو في المجمع (2/ 193) موقوفاً.
(2) المجمع (2/ 175): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه عطاء بن عجلان وهو كذاب. قلت: وفي الإسناد الثاني عباد بن كثير وهو متروك.

الحديث: 2604 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 396

عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (1).
2606 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقعدُ يومَ الجمعةِ والفطرِ والأَضحى على المنبرِ، فإذا سكتَ المؤذنُ يومَ الجمعةِ قامَ فخطَبَ، ثم يجلسُ ثم يقومُ فيخطبُ، ثم ينزلُ فيُصلِّي.
أمالي الشجري (2/ 69) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن أحمد المالكي قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل قال: حدثنا محمد بن عجلان (2)، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2607 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بمثلِهِ
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي بعدَ الجمعةِ رَكعتينِ في بيتِهِ.
معجم أبي يعلى (52) حدثنا محمد بن يحيى بن فياض قال: حدثنا سلم بن قتيبة، عن ابن أبي ذئب، عن شعبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس .. (4). (1) المجمع (2/ 175): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (4236): موضوع.
(2) تحرف في المطبوع إلى: غيلان. وهكذا وقع السند فيه من روايته عن عكرمة، وقد أخرجه الطبراني (11518) من طريق حاتم عن ابن عجلان عن حسين بن عبدالله عن عكرمة.
وقال في المجمع (2/ 183): رواه الطبراني في الكبير وفيه حسين بن عبدالله بن عبيدالله بن عباس ضعفه أحمد وابن المديني والبخاري والنسائي وبقية رجاله موثقون.
وضعفه الألباني في الضعيفة (963).
(3) في مسند أحمد (1/ 256) من وجه آخر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يخطب يوم الجمعة قائماً ثم يقعد ثم يقوم فيخطب، وانظر المسند الجامع (6050).
(4) [شعبة بن دينار مولى ابن عباس .. حسن الحديث والله أعلم، وباقي رجاله ثقات].

الحديث: 2606 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 397

2608 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لسلمانَ: «لا تَختصَّ يومَ الجمعةِ بصيامٍ، ولا لَيلتَها» يَعني بقيامٍ.
المزكيات (91) أخبرنا إبراهيم قال: حدثني موسى بن العباس الجويني: حدثنا أيوب بن إسحاق بن سافري: حدثنا موسى بن داود: حدثنا سفيان، عن عاصم، عن ابن سيرين، عن ابن عباس .. (1).
تفرد به موسى بن داود بقوله عن ابن عباس. ورواه مهران، عن الثوري، عن عاصم، عن ابن سيرين، عن سلمان (2).
2609 - عن عطاءٍ قالَ: حدثنا ابنُ عباسٍ في يومِ عيدِ فطرٍ وأَضحى بينَ الصلاةِ والخطبةِ قالَ: شهدْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ عيدِ فطرٍ وأَضحى، فلمَّا فرغَ مِن الصلاةِ أَقبلَ عَلينا بوجهِهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أيُّها الناسُ، قد أَصبتُم خيراً، فمَنْ أحبَّ أَن ينصرفَ فلْينصرفْ، ومَن أَحبَّ أَن يُقيمَ حتى يَسمعَ الخطبةَ فليُقمْ».
مصنفات الحمامي 108 - (38) وبه إلى أبي الحسن علي بن محمد بن علي العلاف: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحمامي المقرئ قراءة عليه في يوم عيد فطر وأضحى في جامع المهدي: حدثنا أبومحمد جعفر بن محمد بن أحمد الواسطي المؤدب قراءة علينا من لفظه في جامع الخليفة في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة: حدثني أبوالحسن علي بن أحمد القرشي القزويني في المصلى في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثني أبوعبيدالله أحمد بن محمد بن فراس بن الهيثم الخطيب في المصلى في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثنا بشر بن عبدالوهاب الأموي مولى بشر بن مروان بدمشق في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثنا وكيع بن الجراح في يوم عيد فطر (1) [منكر الإسناد]. وفي مسند أحمد (1/ 288) من طريق عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً: «لا تصوموا يوم الجمعة وحده»، وانظر المسند الجامع (6426).
(2) وتقدم في مسنده (1943)، وقيل فيه غير ذلك، انظر علل الدارقطني (1453) (1843).

الحديث: 2608 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 398

وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثنا سفيان في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثنا ابن جريج في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثنا عطاء في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثنا ابن عباس .. (1).
2610 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُكبرُ في العيدينِ اثنَتي عشرةً، في الأُولى سبعاً، وفي الآخِرَةِ خمساً، وكانَ يَذهبُ في طريقٍ ويرجعُ مِن أُخرى.
أمالي الشجري (2/ 53) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله القرمطي قال: حدثنا عمي محمد بن عبدالرحمن العدوي قال: حدثنا عمر بن حيد الدينوري قال: حدثنا سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس .. (2).
2611 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ وابنِ عباسٍ قالا: كُنا نتعلَّمُ الاستخارَةِ كما يتعلَّمُ أحدُنا السورةَ مِن القرآنِ: اللهمَّ إنِّي أَستخيرُكَ بعلمِكَ، وأستقدِرُكَ بقدرَتِكَ، فإنَّكَ تقدِرُ ولا أقدِرُ، وتعلَمُ ولا أعلَمُ، وأنتَ عَلامُ الغيوبِ، اللهمَّ ما قَضيتَ عليَّ مِن قضاءٍ فاجعلْ عاقبتَهُ إلى خيرٍ.
مسند الشاميين (64) حدثنا سلامة بن ناهض المقدسي ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وعلي بن سعيد الرازي قالوا: حدثنا عبدالله بن هانئ بن عبدالرحمن بن أبي عبلة: حدثني أبي: حدثني عمي إبراهيم بن أبي عبلة، عن عطاء بن أبي رباح .. (3). (1) قال الذهبي في ترجمة بشر بن عبدالوهاب الأموي (1/ 320): عن وكيع بمسلسل العيدين كأنه هو وضعه أو المنفرد به عنه وهو أبوعبيدالله أحمد بن محمد بن فراس.
(2) المجمع (2/ 204): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن أرقم وهو ضعيف.
(3) المجمع (2/ 281): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن هانئ بن أبي عبلة وقد ذكره ابن حبان في الثقات وهو متهم.

الحديث: 2610 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 399

2612 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثلاثاً ثم سلَّمَ، فقالَ له ذو الشِّمالينِ: أَنقصَت الصلاةُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «أَفكذلِكَ يا ذا اليَدينِ؟» قالَ: نَعم، فركعَ ركعةً وسَجدتينِ.
مصنفات ابن البختري 688 - (19) حدثنا عيسى بن عبدالله بن سنان بن دلويه زغاث: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2613 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى الظهرَ فسَهى، فسجَدَ سَجدتي الوَهمِ وهو جالسٌ.
مسند الشاميين (2785) حدثنا أبوزرعة: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن منصور بن زاذان، عن الحكم، عن الحسن العرني، عن ابن عباس .. (2).
2614 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى أربعاً بعدَ المغربِ مِن قبلِ أنْ يكلِّمَ أحداً كانَ أفضلَ مِن قيامِ نصفِ ليلةٍ، وهي التي يقولُ اللهُ تعالى: {كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ} [الذاريات: 17]، وهي التي يقولُ اللهُ تعالى: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16]، وهي التي يقولُ اللهُ تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} [القصص: 15]،
ومَن صلَّى أربعاً بعدَ عِشاءِ الآخرةِ كأنَّما صلَّى هو في المسجدِ الأَقصى وكأنَّما وافَقَ ليلةَ القدرِ، ومَن صلَّى أربعاً قبلَ الظهرِ وأربعاً بعدَها حرَّمَه اللهُ عن النارِ أنْ (1) المجمع (2/ 152): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة والثوري وضعفه الناس.
(2) [هو منقطع، لأن الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس]. وقال في المجمع (2/ 152): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه سعيد بن بشير وهو ثقة ولكنه اختلط.

الحديث: 2612 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 400

تأكُلَه أبداً، ومَن صلَّى أربعاً قبلَ العصرِ غَفرَ اللهُ له البتَّةَ».
حديث أبي الفضل الزهري (601) حدثنا الحسين بن محمد بن عفير الأنصاري: حدثنا محمد بن عبدالله بن حميد العقدي بمكة: حدثنا عثمان بن عبدالله بن عفان السامي: حدثنا محمد بن إبراهيم، عن عبيدالله بن أبي سعيد، عن طاوس، عن ابن عباس .. (1).
2615 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا استَوى النهارُ خرجَ إلى بعضِ حيطانِ المدينةِ وقدْ يُسرَ له فيها طهورٌ، فإنْ كانتْ له حاجةٌ قَضاها وإلا تَطهرَ، فإذا زالَت الشمسُ عن كبدِ السماءِ قدرَ شراكٍ قامَ فصلَّى أربعَ ركعاتٍ فلم يَتشهَّدْ بينَهن وسلَّمَ في آخرِ الأربعِ، ثم يقومُ فيَأتي المسجدَ، فقالَ ابنُ عباسِ: ما هَذه الصلاةُ التي تُصلِّيها؟ قالَ: «يا ابنَ عباسٍ، مَن صلَّاهنَّ مِن أُمتي فقد أَحيا ليلتَهُ ساعةً تُفتحُ لها أبوابُ السماءِ ويُستجابُ فيها الدعاءُ».
أمالي الشجري (1/ 225) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن نائلة قال: حدثنا شيبان بن فروخ قال: حدثنا نافع أبوهرمز، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2616 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي رَكعتينِ بعدَ المغربِ في بيتِهِ.
حديث أبي بكر الأبهري (32) أخبرنا محمد: حدثنا محمد بن عمر بن وليد قال: (1) [في إسناده محمد بن عبدالله بن حميد العقدي وعثمان بن عبدالله السامي ومحمد بن إبراهيم وعبيدالله بن أبي سعيد لم أقف على تراجمهم].
(2) المجمع (2/ 220): رواه الطبراني في الكبير وفيه نافع أبوهرمز وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (6727): ضعيف جداً.

الحديث: 2615 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 401

حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2617 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذكرَ قيامَ الليلِ ففاضَتْ عيناهُ حتى تحدَّرتْ دموعُهُ، ثم قرأَ: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16].
فوائد تمام (976) حدثني يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار: حدثنا أبوالعباس محمد بن إسحاق الثقفي السراج بنيسابور: حدثنا العلاء بن سالم الرواس: حدثنا أبوبدر: حدثنا زياد بن خيثمة، عن أبي أبجر، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2618 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةُ الليلِ مَثنى مَثنى، والوِترُ ركعةٌ».
أحاديث ابن حيان (60) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 215)، وابن طولون في الأحاديث المئة (72) -: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا عمر بن موسى الحادي: حدثنا أبوهلال، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس .. (3).
2619 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: أردتُ أنْ أعرفَ صلاةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن الليلِ، فسألتُ عن ليلتِهِ، فقيلَ: لميمونةَ الهلاليةِ، فأتيتُها فقلتُ: إنِّي تَنحيتُ عن الشيخِ، ففرشَتْ لي في جانبِ الحجرةِ، فلمَّا صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأصحابِه صلاةَ العِشاءِ الآخرةِ دخلَ إلى منزلِه فحسَّ حسِّي فقالَ: «يا ميمونةَ، مَن ضيفُكِ؟» قالتْ: ابنُ عمِّكَ يا رسولَ اللهِ عبدُاللهِ بنُ عباسٍ.
قالَ: فآوى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى فراشِهِ، فلمَّا كانَ في جوفِ الليلِ خرجَ إلى الحجرةِ، فقلَّبَ في أفقِ السماءِ وجهَه ثم قالَ: «نامَت العيونُ وغارَت النجومُ واللهُ حيٌّ قيومٌ»، ثم رجعَ إلى فراشِه، فلمَّا كانَ في ثلثِ الليلِ الآخِرِ خرجَ إلى الحجرةِ فقلَّبَ في أفقِ السماءِ وجهَه وقالَ: «نامَت العيونُ وغارَت النجومُ، واللهُ حيٌّ قيومٌ»، ثم عمدَ إلى قربةٍ في ناحيةِ الحجرةِ فحلَّ شِناقَها ثم توضَّأَ فأسبغَ وضوءَه، ثم قامَ إلى مُصلَّاه وكبَّرَ، فقامَ حتى قُلتُ: لن يركَعَ، ثم ركعَ فقلت: لن يرفَعَ صُلبَه، ثم رفعَ صُلبَه، ثم سجدَ فقلتُ: لن يرفعَ رأسَه، ثم جلسَ فقلتُ: لن يعودَ، ثم سجدَ فقلتُ: لن يقومَ، ثم قامَ فصلَّى ثمانِ ركعاتٍ، كلُّ ركعةٍ دونَ التي قبلَها، يفصلُ في كلِّ ثنتينِ بالتسليمِ، وصلَّى ثلاثاً أوتَرَ بهنَّ بعدَ الإثنتينِ، وقامَ في الواحدةِ الأولى، فلمَّا ركعَ الركعةَ الآخرَةَ فاعتدلَ قائماً مِن ركوعِه قنتَ فقالَ:
«اللهمَّ إنِّي أسألُكَ رحمةً مِن عندِكَ تَهدي بها قَلبي، وتجمعُ بها أَمري، وتلمُّ بها شَعثي، وتردُّ بها أُلفَتي، وتحفظُ بها غَيبَتي، وتُزكي بها عَملي، وتُلهمُني بها رُشدي، وتعصمُني بها مِن كلِّ سوءٍ، أسألُكَ إيماناً لا يرتدُّ، ويقيناً ليسَ بعدَه كفرٌ، ورحمةً مِن عندِكَ أنالُ بها شرفَ كرامَتِكَ في الدُّنيا والآخرةِ، أسألكَ الفوزَ عندَ القضاءِ، ومنازلَ الشهداءِ، وعيشَ السعداءِ، ومرافقةَ الأنبياءِ، إنَّكَ سميعُ الدعاءِ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ يا قاضِي الأمورِ، ويا شافي الصدورِ، كما تُجيرُ بينَ البحورِ، أَن تُجيرَني مِن عذابِ السعيرِ، ومِن فتنةِ القبورِ، ودعوةِ الثبورِ، اللهمَّ ما قصرَ عنه عَملي ولم تبلغْه مسألَتي مِن خيرٍ وعدتَهُ أحداً مِن خلقِكَ أو أنتَ مُعطيهِ أحداً مِن عبادِكَ الصالحينَ فأسألُكاهُ، وأرغبُ إليكَ فيه ربَّ العالمينَ، اللهمَّ اجعلْنا هُداةً مهتدينَ، غيرَ ضالينَ ولا مُضلينَ، سِلماً لأوليائِكَ، حرباً لأعدائِكَ، نُحبُّك ونُعادي بعداوتِكَ مَن خالفَكَ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ بوجهكَ الكريمِ ذو (1) محمد بن عمر بن وليد لم يوثقه غير ابن حبان.
وقارن بما في سنن أبي داود (1301)، والمسند الجامع (6115).
(2) الروض البسام (1356): قد اضطرب فيه شجاع .. فالحديث بمجموع هذه الطرق حسن إن شاء الله.
(3) [صحيح وإسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (2/ 264) للطبراني.
وشطره الثاني في الصحيح من وجه آخر عن ابن عباس، انظر المسند الجامع (4728).

الحديث: 2617 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 402

الجلالِ الشديدِ الأمنَ يومَ الوعيدِ، والجنةَ يومَ الخلودِ، مع المُقربينَ الشهودِ المُوفِين بالعهودِ إنَّك رحيمٌ ودودٌ، إنَّك تفعلُ ما تريدُ، اللهمَّ هذا الدعاءُ وعليكَ الإجابةُ، وهذا الجَهدُ وعليك التُّكْلانُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بكَ، اللهمَّ اجعلْ لي نوراً في سَمعي وبَصري ومُخي وعَظمي وشَعْري وبَشَري، ومِن بينَ يديَّ ومِن خَلفي وعن يَميني وعن شِمالي، اللهمَّ أَعطني نوراً، وأزِّرْني نوراً، ورَدِّني نوراً، وزِدني نوراً»، ثم قالَ: «سبحانَ مَن لبسَ العزَّ ولاقَ به، سبحانَ الذي تعطَّفَ المجدَ وتكرَّمَ به، سبحانَ مَن لا يَنبغي التسبيحُ إلا لَه، سبحانَ مَن أَحصى كلَّ شيءٍ بعلمِهِ، سبحانَ ذي الفضلِ والطَّوْلِ، سبحانَ ذي المَنِّ والنعمِ، سبحانَ ذي القدرةِ والكرمِ».
ثم سجدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فكانَ فراغُه مِن وِترِه وقتَ رَكعتي الفجرِ، فركعَ في منزلِهِ ثم خرجَ فصلَّى بأصحابِه صلاةَ الصبحِ.
فوائد تمام (1318) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم: أخبرنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم: حدثنا نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة الحمصي: حدثنا أبي: حدثنا داود بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عباس .. (1).
2620 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وعدَ العباسَ ذَوداً مِن إبلٍ، فبعثَني بعدَ العِشاءِ، وكانَ في بيتِ ميمونةَ بنتِ الحارثِ، فنامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فتوسدتُ الوِسادةَ التي توسَّدَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فنامَ غيرَ كثيرٍ ثم قامَ فتوضَّأَ فأسبغَ الوُضوءَ وأقلَّ هراقةَ الماءِ، ثم افتتحَ الصلاةَ، فقمتُ فتوضأْتُ وقمتُ عن (1) الروض البسام (408): نصر بن محمد ضعيف كما في التقريب.
قلت: وهو عند الترمذي (3419) من قوله: اللهم إني أسألك رحمة من عندك .. ، وانظر المسند الجامع (6143).

الحديث: 2620 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 404

يسارِه، فأخلفَ بيدِه فأخذَ بأُذني فأقامَني عن يمينهِ، فجعلَ يسلِّمُ مِن كلِّ ركعتينِ، وكانت ميمونةُ حائضاً، فقامَت فتوضَّأَتْ ثم قعدَت خلفَه تذكرُ اللهَ، فقالَ لها النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أشيطانُكِ أقامَكِ؟» قالتْ: بأَبي وأُمي يا رسولَ اللهِ، ولي شيطانٌ؟ قالَ: «إي والذي بعثَني بالحقِّ، ولي، غيرَ أنَّ اللهَ أعانَني عليه فأسلَمَ»، فلمَّا انفجرَ الفجرُ قامَ فأوترَ، ثم ركعَ ركعَتي الفجرِ، ثم اضطجعَ على شقِّه الأيمنِ حتى أتاهُ بلالٌ فآذنَه بالصلاةِ.
وروايةُ الطبرانيِّ الأُولى مختصرةٌ.
مسند الشاميين (734) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي: حدثنا محمد بن سماعه الرملي (ح) وحدثنا محمد بن جابر الجنديسابوري: حدثنا محمد بن أبان البلخي، و (737) حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني: حدثنا محمد بن أبي السري،
قالوا (محمد بن سماعه ومحمد بن أبان ومحمد بن أبي السري): حدثنا أيوب بن سويد الرملي: حدثنا عتبة بن أبي حكيم، عن أبي سفيان طلحة بن نافع: حدثني عبدالله بن عباس .. (1).
2621 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ أباهُ بعثَه إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حاجةٍ، قالَ: فوجدتُه جالساً مع أصحابِه في المسجدِ فلم أستطعْ أَن أكلِّمَه، فلمَّا صلَّى المغربَ قامَ يركعُ، حتى إذا أذنَ المؤذنُ لصلاةِ العِشاءِ وثابَ الناسُ ثم صلَّى الصلاةَ فقامَ يركعُ حتى انصرفَ مَن بقيَ في المسجدِ، فانصرفَ إلى منزلِه وتبعتُه، فلمَّا سمعَ حِسي قالَ: «مَن هذا؟» والتفتَ إليَّ، فقلتُ: ابنُ عباسٍ، فقالَ: «ابنُ عمِّ رسولِ اللهِ؟» قلتُ: ابنُ عمِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: «مَرحباً بكَ يا ابنَ عمِّ رسولِ اللهِ، ما جاءَ (1) [علمت حال عتبة بن أبي حكيم، وأيوب بن سويد يخطئ، فهو حديث ضعيف من أجلهما].
وللحديث طرق عن ابن عباس بنحوه دون قوله: وكانت ميمونة حائضا فقامت .. ، انظر المسند الجامع (6133) ومابعده.

الحديث: 2621 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 405

بكَ؟» فقلتُ: بعثَني أبي بكَذا وكَذا، فقالَ: «الساعةَ جئتَ؟» فقلتُ: لا، فقالَ: «إذا لم تَنصرفْ إلى ساعتِكَ هذه فلستَ مُنصرفاً».
فدخلَ منزلَه ودخلتُ مَعه، فقلتُ: لأَنظُرن صلاةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فنامَ حتى سمعتُ غَطيطَه، ثم استيقظَ فرَمى ببصرِه إلى السماءِ وتَلا هذه الآياتِ التي في سورةِ آلِ عمرانَ: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} الآياتِ الخمسِ حتى انتَهى: {إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} [آل عمران: 190 - 194]، ثم قالَ: «اللهمَّ اجعلْ في سَمعي نوراً، وفي بَصري نوراً، ومِن تَحتي نوراً، واجعَل لي عندَكَ نوراً»، وإلى جانبِه مِخْضَبٌ مِن بِرامٍ مطبقٌ عليه سواكٌ، فاستَنَّ ثم توضَّأَ، ثم ركعَ ركعتينِ، وعادَ ثم نامَ أيضاً حتى سمعتُ غَطيطَه، ثم استيقظَ فتَلا الآياتِ ودَعا بالدعوةِ، ثم استَنَّ ثم توضَّأَ ثم ركعَ ركعتينِ، ثم نامَ أيضاً حتى سمعتُ غَطيطَه، ثم استيقظَ فتلا الآياتِ، ثم دَعا بالدعوةِ، ثم استَنَّ ثم توضَّأَ ثم ركعَ ركعتينِ، ثم نامَ حتى سمعتُ غَطيطَه، ثم استيقظَ فتَلا الآياتِ، ثم دَعا بالدعوةِ، ثم استَنَّ ثم توضَّأَ ثم صلَّى صلاةً عرفتُ أنَّه يوترُ فيها، فجئتُ إلى ركنِه الأيسرِ، فأخذَ بأصبعِه أُذني فأدارَني حتى أقامَني إلى ركنِه الأيمنِ، ثم ركعَ رَكعتي الفجرِ، ثم خرجَ إلى الصلاةِ.
أمالي الشجري (1/ 215) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي: حدثني أبي عن أبيه قال: حدثني داود بن عيسى النخعي، عن منصور بن المعتمر قال: حدثني عبدالله بن علي بن عباس قال: حدثني أبي .. (1). (1) شطره الأول في المجمع (2/ 277) وقال: فذكر الحديث بنحو ما في الصحيح، رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه.
وهو في الصحيح من طريق عبدالله بن علي بن عباس مختصراً، انظر المسند الجامع (6131).

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 406

2622 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يوترُ بثلاثٍ: بـ {سَبِّحِ}، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، وكانَ يقنتُ قبلَ الركوعِ.
المجالسة (952) حدثنا أحمد بن خليد: حدثنا سعيد أبوعثمان الصياد: حدثنا عطاء بن مسلم، عن العلاء بن المسيب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس .. (1).

الجنائز
2623 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ على رجلٍ مِن الأنصارِ وهو يموتُ، فقالَ: «يا ملَكَ الموتِ ارفُقْ بصاحبِنا، فقديماً ما فجعتَ بالأحبَّةِ»، قالَ: فقالَ ملَكُ الموتِ على لسانِ الأنصاريِّ: يا محمدُ، إنِّي بكلِّ رجلٍ مسلمٍ رفيقٌ.
معجم ابن الأعرابي (1911) حدثنا عبدالله بن محمد بن نصر البزاز المعروف بابن طويط الرملي بمكة: حدثنا أبوجعفر سليمان بن عبدالعزيز: حدثنا الشافعي، عن عبدالله بن الحارث بن عبدالملك المخزومي، عن سيف بن سليمان، عن قيس بن سعد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس قال: وحدثنا الزنجي بن خالد، عن سيف بن سليمان، عن قيس بن سعد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (2).
2624 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا عُزيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بابنتِهِ رقيةَ امرأةِ عثمانَ بنِ عفانَ رضي اللهُ عنهما قالَ: «الحمدُ للهِ، دَفنُ البناتِ مِن المَكرُماتِ».
1 - مسند الشاميين (2408) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك وأبوعامر محمد بن (1) [إسناده ضعيف]. وانظره في حديث طويل في المجمع (2/ 276).
وهو عند الترمذي وغيره دون ذكر القنوت، انظر في المسند الجامع (6156).
(2) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1495) وقال: هذا حديث لا يعرف إلا من هذا الطريق وفيه مجاهيل.

الحديث: 2622 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 407

إبراهيم النحوي الصوري وأبوعقيل بن سليم،
ومعجم ابن المقرئ (430)، والمهروانيات (139) أخبرنا أبوسهل محمود بن عمر بن جعفر الكعبري قال: حدثنا أبوصالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي القاضي، قالا: (ابن المقرئ وأبوصالح) حدثنا أحمد بن عبدالله بن ذكوان أبوعبيدة الدمشقي،
قالوا (أحمد بن أنس وأبوعامر وأبوعقيل وأبوعبيدة): حدثنا عبدالله بن ذكوان،
2 - حديث أبي الفضل الزهري (710) حدثنا أحمد بن محمد بن عمر البزار: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا مروان بن محمد الأسدي،
كلاهما (عبدالله بن ذكوان ومروان بن محمد) عن عراك بن خالد بن يزيد، عن عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
قال أبوبكر الخطيب رحمه الله: هذا حديث غريب من حديث عكرمة، عن عبدالله بن عباس، ومن حديث عطاء الخراساني، عن عكرمة، تفرد به ابنه عثمان بن عطاء، ولم نكتبه إلا من رواية عراك بن خالد المري، عن عثمان.
2625 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أُصيبَ بمصيبةٍ مِن مالِه أو جسدِه فكتَمَها فلم يَشْكُها إلى الناسِ كانَ حقّاً على اللهِ أَن يغفرَ له».
أمالي الشجري (2/ 280، 285) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار قال: حدثنا هشام بن خالد قال: حدثنا بقية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2). (1) المجمع (3/ 12): رواه الطبراني في الأوسط والكبير، والبزار .. وفيه عثمان بن عطاء الخراساني وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (185): موضوع.
(2) المجمع (2/ 331): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية وهو مدلس.
وقال الألباني في الضعيفة (198): موضوع.

الحديث: 2625 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 408

* حديثُ: «النائحةُ ومَن حولَها عليهنَّ لعنةُ اللهِ .. » يأتي (2730).
2626 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خمِّروا وُجوهَ مَوتاكم ولا تَشبَّهوا باليهودِ».
جزء أبي العباس العصمي (89) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا إبراهيم بن المختار: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
غريب عن ابن جريج، لا نعلم رواه عنه غير إبراهيم.
2627 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أولَ ما يُجازى به المؤمنُ بعدَ موتِه أنْ يُغفرَ لجميعِ مَن يتبعُ جنازتَهُ».
سبعة مجالس للمخلص (14) أخبرنا القاضي أبوالعباس أحمد بن نصر بن بجير قراءة عليه فأقر به: حدثنا حاجب يعني ابن سليمان المنبجي: حدثنا ابن أبي رواد: حدثنا مروان بن سالم، عن عبدالملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2628 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عارضَ جنازةَ أبي طالبٍ، فقالَ: «وَصَلَتْكَ رحمٌ، وجُزيتَ خيراً يا عَمِّ».
جزء أبي العباس العصمي (34) أخبرنا أبوالقاسم: أخبرنا أبونصر، وفوائد تمام (325) وأخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني قراءة عليه: حدثنا محمد بن هارون المجدر، و (326) حدثناه أبوعلي محمد بن هارون الدمشقي: حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني، (1) نسبه في المجمع (3/ 24 - 25) للطبراني في الكبير. وضعفه الألباني في الضعيفة (3556).
(2) نسبه في المطالب (808)، والإتحاف (2199/ 1869) لعبد بن حميد.
وقال في المجمع (3/ 29): رواه البزار وفيه مروان بن سالم وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3167).

الحديث: 2626 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 409

قالوا (أبونصر ومحمد بن هارون وابن منده): حدثنا محمد بن عبدالعزيز بن أبي رزمة: حدثنا الفضل بن موسى السيناني، عن إبراهيم بن عبدالرحمن - وفي رواية ابن مندة: إبراهيم بن إسحاق -، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
قال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث ابن جريج، لم يروه عنه إلا إبراهيم، ولا عنه إلا الفضل.
2629 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دفنَ عَمرو بنَ الجَموحِ وغُلامينِ مِن الأنصارِ في قبرٍ واحدٍ، وكفَّنَهما بقميصِه، وقدَّمَهما أمامَ عَمرو بنِ الجَموحِ لأنَّهما قرآ القرآنَ وصلَّيا قبلَه.
حديث أبي الفضل الزهري (108) حدثنا الحسن بن محمد بن شعبة: حدثنا محمد بن الحجاج: حدثنا عبدالرحمن بن محمد العرزمي، عن أبيه، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (2).
2630 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: صلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم على أمِّ سعدٍ بعدَ شهرٍ، وكانَ مُغيباً.
معجم أبي يعلى (191) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (655) -، وحديث شعبة لابن المظفر (137) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان،
قالا (أبويعلى ومحمد بن محمد): حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا يزيد بن زريع، عن شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3). (1) أورده ابن حجر في ترجمة إبراهيم بن بيطار- ويقال إبراهيم بن عبدالرحمن - في اللسان (1/ 29) وقال: وهذا خبر منكر.
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) [إسناده ضعيف لضعف سويد بن سعيد].
وفي الكتب الستة من وجه آخر عن ابن عباس أنه صلى الله عليه وسلم صلى على الميت بعد ما دفن، انظر المسند الجامع (6171).

الحديث: 2629 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 410

2631 - عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ، أنَّ ابنَ عباسٍ وعائشةَ أَخبراه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لهم في مرضِه الذي توفيَ فيه: «صُبوا عليَّ مِن سبعِ قربٍ لم تُحْلَلْ مِن أَوْكيتهِن لَعَلي أخرجُ إلى الناسِ»، فأجلَسْناه في مِخْضَبِ حفصةَ زوجتِهِ، ثم طفقْنا نصبُّ عليهِ تلكَ القربَ، فطفقَ يُشيرُ إلينا بيدِه أنْ قدْ فعلتُم، فخرجَ وصلَّى بهم وخطَبَهم.
مسند الشاميين (3130) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري: أخبرني عبيدالله بن عبدالله بن عتبة .. (1).
2632 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الميتَ لَيَسمعُ خَفقَ نعالهِم إذا وَلّوا عنه».
المجالسة (33) حدثنا بشر بن موسى: أخبرنا فروة بن أبي المغراء الكندي، وفوائد تمام (1429) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا يوسف بن موسى المروروذي بدمشق سنة اثنتين وثمانين ومئتين: حدثنا علي بن حجر،
قالا (ابن أبي المغراء وعلي بن حجر): حدثنا علي بن مسهر، عن مسلم الأعور، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).

الزكاة
2633 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تصدَّقوا، فإنَّ أحدَكم يُعطي اللقمةَ فتقعُ في يدِ اللهِ عزَّ وجلَّ قبلَ أَن تقعَ بيدِ السائلِ»، ثم تلا هذه الآيةَ: {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ} [التوبة: 104]، فيُرَبيها كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّه أو فَصيلَه، فيُوفِّيها إليه يومَ القيامةِ». (1) هو في الصحيحين من حديث عائشة، انظر المسند الجامع (16249).
(2) [إسناده ضعيف والحديث صحيح]. ونسبه في المجمع (3/ 54) للطبراني.

الحديث: 2631 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 411

معجم ابن المقرئ (992) حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن الحسين بن عبيدالله بن الخليل بن الحارث بن يزيد الكلبي الحذاء ببغداد: حدثنا أبوبكر إسحاق بن إبراهيم بن شاذان: حدثنا سعد بن الصلت، عن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2634 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عَليكم باصطناعِ المعروفِ فإنَّه يمنعُ مصارِعَ السوءِ، وعليكُم بصدقةِ السرِّ فإنَّها تُطفئُ غضبَ اللهِ عزَّ وجلَّ».
مشيخة ابن الحطاب الرازي (105) أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن عبدالله بن الشويخ الأرموي بمصر: أخبرنا أبوالقاسم عبدالواحد بن محمد بن سبنك القاضي ببغداد: حدثنا أبوعلي الحسن بن محمد بن موسى الأنصاري: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبيد القرشي: حدثني عبدالرحمن بن صالح الأزدي: حدثنا عمرو بن هاشم الجنبي، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (2).
2635 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ صدقةَ السرِّ تُطفئُ غضبَ الربِّ تعالى، وإنَّ صِلةَ الرحمِ تَزيدُ في العمرِ، وإنَّ صنائِعَ المعروفِ تَقي مصارِعَ السوءِ، وإنَّ قولَ لا إلهَ إلا اللهُ تَدفعُ عن قائِلِها تسعةً وتسعينَ باباً مِن البلاءِ أَدناها الهَمُّ».
معجم ابن المقرئ (455) حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى بن داود بن عيسى بن علي بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب بالرقة: حدثنا أبي محمد بن عيسى: حدثنا جدي داود بن عيسى، عن أبيه عيسى بن علي، عن علي بن عبدالله بن عباس، عن ابن عباس .. (3). (1) عطاء هو ابن عجلان، متروك وكذبه ابن معين وغيره.
(2) [إسناده شديد الضعف]. وانظر ما بعده.
(3) في إسناده من لا يعرف كما بين الألباني في الصحيحة (4/ 536). وانظر ما قبله.

الحديث: 2634 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 412

2636 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «شابٌّ سَفيهٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ مِن شيخٍ بخيلٍ عابدٍ، إنَّ السخيَّ قريبٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ، قريبٌ مِن الجنةِ، بعيدٌ مِن النارِ، وإنَّ البخيلَ بعيدٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ، بعيدٌ مِن الجنةِ، قريبٌ مِن النارِ».
فوائد تمام (285) حدثنا أبوالحسن مزاحم بن عبدالوارث بن إسماعيل بن عباد المقرئ، حدثنا محمد بن زكريا الغلابي: حدثنا العباس بن بكار: حدثنا محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (1).
2637 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قَسَمٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ لا يَدخلُ الجنةَ بخيلٌ».
فوائد تمام (176) أخبرنا أبوالحسن مزاحم بن عبدالوارث بن إسماعيل بن عباد البصري العطار قدم علينا دمشق: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي: حدثنا العباس بن بكار: حدثنا أبوبكر الهذلي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2638 - عن أبي موسى الصفارِ قالَ: سألتُ ابنَ عباسٍ: أيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قالَ: «الماءُ، ألا تَرى أنَّ أهلَ النارِ إذا استَغاثوا بأهلِ الجنةِ قَالوا: {أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ}» [الأعراف: 50].
المعجم الكبير للذهبي (1/ 251) أخبرتنا زينب بنت عبدالله: أخبرنا محمد بن عبدالواحد: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد: أخبرنا محمود بن إسماعيل حضوراً: أخبرنا محمد بن عبدالله بن شاذان: أخبرنا أبوبكر القباب: أخبرنا أبوبكر بن أبي عاصم: حدثنا المقدمي محمد بن أبي بكر: حدثنا موسى بن المغيرة الزقاق: حدثنا (1) الروض البسام (1275): إسناده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (646): موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (673): موضوع.

الحديث: 2636 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 413

أبوموسى الصفار .. (1).
هذان الشيخان لا يعرفان موسى وأبوموسى.
2639 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «على كلِّ مَيْسَمٍ من الإنسانِ صلاةٌ كلَّ يومٍ وصدقةٌكلَّ يومٍ»، فقالَ رجلٌ من القومِ: هذا مِنْ أشدِّ ما تأْتينا به، قالَ: «إنَّ أمراً بالمعروفِ ونَهياً عن المنكرِ صلاةٌ أو صدقةٌ، وحملَكَ عن الضعيفِ صلاةٌ، وإنحاءَك القَذَرَ مِن الطريقِ صلاةٌ، وكلَّ خُطوةٍ تَخطوها إلى الصلاةِ صلاةٌ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (40) حدثنا محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي: حدثنا يعقوب بن يوسف القزويني: حدثنا محمد بن سعيد بن سابق: حدثنا عمرو بن قيس، وحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (18) حدثنا جعفر: حدثنا أبوبكر عمر بن حفص السدوسي: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا قيس بن الربيع،
كلاهما (عمرو بن قيس وقيس بن الربيع) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2640 - عن حبيبِ بنِ أبي عمرةَ قالَ: كانَ لي على سعيدِ بنِ جُبيرٍ شيءٌ، فجئتُ أجلسُ إليه فقالَ: لعلَّكَ يا حبيبُ جئتَ تَقاضاني؟ قلتُ: نَعم، قالَ: فلا تَقاضاني حتى آتيكَ، فإنِّي سمعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مَشى بحقِّه إلى أخيهِ يَقضيهِ إيَّاه كانَ له بكلِّ خطوةٍ درجةٌ، ومَن أماطَ الأَذى عن (1) الإتحاف (4382/ 3698)، وقال في المجمع (3/ 131 - 132): رواه أبويعلى ورواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن المغيرة وهو مجهول.
(2) رواه مسدد وأبويعلى والبزار والطبراني كما في المطالب (959)، والإتحاف (2490/ 2099)، والمجمع (3/ 104). وضعفه الألباني في الضعيفة (1076).

الحديث: 2639 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 414

الطريقِ كانَ له به صدقةٌ، وكلُّ معروفٍ صدقةٌ».
لفظُ ابنِ مخلدٍ، وفي روايةِ الطبرانيِّ ونحوها رواية الآجريِّ: عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن مَشى بحقِّه إلى أخيهِ ليَقضيَه فله به صدقةٌ، ومَن أرشدَ ابنَ سبيلٍ فله به صدقةٌ، ومَن أماطَ الأَذى عن الطريقِ فله به صدقةٌ، ومَن أعانَ على حملِ دابةٍ فله به صدقةٌ، وكلُّ معروفٍ صدقةٌ».
1 - فوائد ابن مخلد العطار (28) حدثنا مسلم بن الحجاج، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (154) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي،
قالا (مسلم بن الحجاج وعبدالله بن الحسين): حدثنا الحسن بن الربيع البجلي البوراني: حدثنا فضل بن مهلهل أخو مفضل بن مهلهل،
2 - الثمانون للآجري (20) حدثنا أبوالعباس حامد بن شعيب البلخي قال: حدثنا الحكم بن موسى قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الحسن بن عمارة،
كلاهما (فضل بن مهلهل والحسن بن عمارة) عن حبيب بن أبي عمرة .. (1).
2641 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ معروفٍ صدقةٌ، والدَّالُّ على الخيرِ كفاعلِهِ، واللهُ يحبُّ إغاثَةَ اللهفانِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (134) حدثنا أحمد بن إبراهيم ببلد، وفوائد تمام (1157) أخبرنا خيثمة بن سليمان، ومعجم ابن عساكر (1272) أخبرنا محمد بن علي بن محمد أبوجعفر الطبري المقرئ المعروف بالمشاط بقراءتي عليه بهراة في جامعها قال: أخبرنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن سهل الهروي: أخبرنا أبوعلي منصور بن عبدالله بن خالد الخالدي: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة،
قالوا (أحمد بن إبراهيم وخيثمة بن سليمان وعلي بن محمد): حدثنا إبراهيم بن (1) [ضعيف].

الحديث: 2641 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 415

عبدالله بن أبي الخيبري الكوفي القصار العيشي: حدثنا جعفر بن عون، عن طلحة بن عمرو الحضرمي، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2642 - عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ معروفٍ صدقةٌ».
حديث شعبة لابن المظفر (128) حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الخراز قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق قال: حدثنا محمد بن داود بن عبدالجبار قال: حدثنا أبي، عن شعبة، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ..
المحفوظ موقوف.
2643 - عن ابنِ عباسٍ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ليسَ المؤمنُ الذي يَشبعُ وجارُه جائعٌ إلى جنبِهِ».
فوائد تمام (1262) حدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا أبوأحمد الزبيري: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالملك بن أبي بشير، عن عبدالله بن أبي المساور قال: سمعت ابن عباس يقول .. (2).
2644 - عن ليثِ بنِ أبي سليمٍ قالَ: كانَ ابنُ عباسٍ يُكثرُ أَن يعنفَ ابنَ الزبيرِ بالبخلِ، قالَ: فلقيَه يوماً فعيَّره، فقالَ له ابنُ الزبيرِ: ما أكثرَ ما تُعيرُني يا ابنَ عباسٍ؟ قالَ: إنِّي إن أفعلْ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ المؤمنَ لا يَشبعُ وجارُه وابنُ عمِّه جائعٌ». (1) الروض البسام (1281): وطلحة بن عمرو الحضرمي متروك.
قلت: ولبعضه شواهد، انظر الصحيحة (4/ 220).
(2) رواه الطبراني وأبويعلى كما في الإتحاف (4260/ 3603)، والمجمع (8/ 167).
وقال في الروض البسام (1270): وابن المساور قال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير عبدالملك، ووثقه ابن حبان كعادته في توثيق المجاهيل.
وصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (149). وانظر ما بعده.

الحديث: 2642 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 416

حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (32) حدثنا عبيدالله، عن ليث بن أبي سليم .. (1).
2645 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ شباباً مَن بَني هاشمٍ أَتوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، استعمِلْنا على هذه الصدقةِ فنُصيبَ مِنها ما يصيبُ الناسُ ونُؤدِّي كما يُؤدُّون، قالَ: «إنَّا آلَ محمدٍ لا تحلُّ لنا الصدقةُ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (70) حدثنا محمد بن عبدالله بمصر: حدثنا محمد بن جعفر بن الإمام: حدثنا علي بن المديني: حدثنا أبي: حدثني جعفر بن محمد بن علي بن حسين، عن الأعرج مولى أسماء، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2646 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «استَغنوا عن الناسِ ولو بشُوصِ السواكِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (556) حدثنا عبدالله: حدثنا أبونصر: حدثنا عبدالعزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (3).
2647 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ملعونٌ مَن سألَ غيرَ اللهِ عزَّ وجلَّ».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (168) حدثنا محمد بن جعفر بن أيوب الأنصاري: حدثنا أحمد بن شيبان: حدثنا محمد بن بشير، عن وكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن عباس .. (4). (1) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (3/ 91): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالله بن جعفر والد ابن المديني وهو ضعيف.
(3) المجمع (3/ 93 - 94): رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
وصححه الألباني في الصحيحة (1450).
(4) [إسناده ضعيف].

الحديث: 2645 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 417

الصيام
2648 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الجنةَ لَتزينُ مِن الحولِ إلى الحولِ في شهرِ رمضانَ، وإنَّ الحورَ العينَ لَتزينُ مِن الحولِ إلى الحولِ لشهرِ رمضانَ، فإذا دخلَ شهرُ رمضانَ قالَت الحورُ: اللهمَّ اجعل لَنا في هذا الشهرِ مِن عبادِكَ أزواجاً».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فمَن صانَ نفسَه في شهرِ رمضانَ لم يشربْ فيه مُسكراً ولم يقْفُ فيه مؤمناً ببُهتانٍ ولم يعملْ فيه خطيئةً زوَّجَه اللهُ تبارَكَ وتعالى في كلِّ ليلةٍ مئةَ حَوراءَ، وبَنى له قصراً في الجنةِ مِن لؤلؤٍ وياقوتٍ وزَبَرْجدٍ، لو أنَّ الدُّنيا كلَّها جُعلت في ذلكَ القصرِ لكانَ فيها كمَربطِ عنزٍ في الدُّنيا، ومَن شربَ فيه مُسكراً أو قَفا فيه مُؤمناً ببُهتانٍ أو عملَ فيه خطيئةً أحبطَ اللهُ عملَه، فاتَّقوا شهرَ رمضانَ فإنَّه شهرٌ، جعلَ اللهُ لكم أحدَ عشرَ شهراً تأكلونَ فيه وتَشربونَ، وجعلَ لنفسِه شهرَ رمضانَ، فاتَّقوا شهرَ رمضانَ فإنَّه شهرُ اللهِ عزَّ وجلَّ».
وروايةُ الشجريِّ مختصرةٌ على الشطرِ الأولِ.
فوائد تمام (1127) حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ، وأمالي الشجري (1/ 287، 2/ 12) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي شيخ الصوفية بأصفهان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء،
قالا (علي بن الحسن وابن حيان): أخبرنا أبويعلى الموصلي قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي بعبادان: قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أخي سوار القاضي، عن الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1). (1) الروض البسام (549): ومحمد بن إبراهيم هو ابن العلاء الشامي كذبه الدارقطني.
ونسبه في المجمع (3/ 144) للطبراني في الأوسط.

الحديث: 2648 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 418

2649 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ الجنةَ لَتزينُ وتُنجدُ مِن الحولِ إلى الحولِ لدخولِ شهرِ رمضانَ، فإذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ هبتْ ريحٌ مِن تحتِ العرشِ يُقالُ لَها: المثيرةُ، فتصفقُ أوراقُ أشجارِ الجنانِ وحلقُ مصاريعِ أبوابِ الجنانِ، فيُسمعُ لذلكَ طَنينٌ لم يَسمع السامِعونَ أحسنَ مِنه، ويَبرزنْ الحورُ العينُ حتى يقفنَ بينَ شُرفِ الجنةِ، فينادينَ: هل مِن خاطبٍ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فيزوِّجُه؟ ثم يقلنْ: يا رضوانُ ما هذه الليلةُ؟ فيُجيبُهن بالتلبيةِ، ثم يقولُ: يا خيرات حسان، هذه أولُ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ، وتفتحُ فيها أبوابُ الجنانِ للصائمينَ مِن أُمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا رضوانُ افتحْ أبوابَ الجنانِ، يا مالكُ أطبقْ أبوابَ الجحيمِ عن الصائمينَ مِن أُمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، يا جبريلُ اهبطْ إلى الأرضِ فصَفِّدْ مَردةَ الشياطينِ وغلَّهم في الأغلالِ، ثم اقذفْ بهم في لُجَجِ البحارِ حتى لا يُفسدوا على أُمةِ حَبيبي صيامَهم».
قالَ: «ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ ثلاثَ مراتٍ: هل مِن سائلٍ فأُعطيهِ سؤلَهُ؟ هل مِن تائبٍ فأتوبَ عليه؟ هل مِن مُستغفرٍ فأغفرَ له؟ مَن يُقرضُ المَليءَ غيرَ المُعدمِ الوفيَّ غيرَ الظَّلومِ؟».
قالَ: «وللهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ عندَ الإفطارِ ألفُ ألفُ عَتيقٍ مِن النارِ، فإذا كانَ ليلةُ الجمعةِ أو يومُ الجمعةِ أعتقَ اللهُ تعالى في كلِّ ساعةٍ منها ألفَ عَتيقٍ مِن النارِ كلُّهم قد استوجَبَ العذابَ، فإذا كانَ في آخرِ يومٍ مِن شهرِ رمضانَ أَعتقَ اللهُ في ذلكَ اليومِ بعددِ مَن أعتقَ مِن أولِ الشهرِ إلى آخرِهِ.
فإذا كانتْ ليلةُ القدرِ يأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ جبريلَ فيهبطُ في كبكبةٍ مِن الملائكةِ إلى الأرضِ ومعه لواءٌ أخضرُ، فيركزُ اللواءَ على ظهرِ الكعبةِ، وله ستُّمئةِ جناحٍ، مِنها جناحانِ لا ينشرُهما إلا في كلِّ ليلةِ قدرٍ، فينشرُهما تلكَ الليلةَ فيجاوزانِ

الحديث: 2649 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 419

المشرقَ والمغربَ، ويبثُ جبريلُ عليهِ السلامُ الملائكةَ في هذه الليلةِ فيسلِّمونَ على كلِّ قائمٍ وقاعدٍ ومصلٍّ وذاكرٍ للهِ عزَّ وجلَّ، فيصافحونَهم ويُؤمِّنون على دعائِهم حتى يطلعَ الفجرُ، فإذا طلعَ الفجرُ نادى جبريلُ عليهِ السلامُ: يا معشرَ الملائكةِ الرحيلَ الرحيلَ، فيقولونَ: يا جبريلُ، ما صنعَ اللهُ عزَّ وجلَّ في حوائجِ المؤمنينَ منِ أُمةِ محمدٍ؟ فيقولُ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ نظرَ إليهم في هذه الليلةِ فعَفا عنهم وغفرَ لهم إلا أربعةً»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، مَن هؤلاءِ الأربعةُ؟ قالَ: «رجلٌ مدمنُ خمرٍ، وعاقٌّ لوالديهِ، وقاطعُ رحمٍ، ومُشاحِنٌ، قالَ: وهو المُصارمُ».
«فإذا كانتْ ليلةُ الفطرِ سُميتْ تلكَ الليلةُ ليلةَ الجائزةِ، فإذا كانتْ غداةَ الفطرِ بعثَ اللهُ عزَّ وجلَّ الملائكةَ فيهبِطون في كلِّ بلادِ الأرضِ، ويقومونَ في أفواهِ السكَكِ فينُادونَ بصوتٍ يَسمعُهُ جميعُ مَن خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ إلا الجنَّ والإنسَ، فيقولونَ: يا أمةَ محمدٍ، اخرُجوا إلى ربٍّ كريمٍ، يُعطي الجزيلَ، ويغفرُ الذنبَ العظيمَ، فإذا بَرَزوا في مُصَلاهم يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ للملائكةِ: يا مَلائكتي، ما جزاءُ الأجيرِ إذا عملَ عملَهُ؟ قالَ: فتقولُ الملائكةُ: إلهنا وسيدَنا، جزاؤُه أَن يُوفَّى أجرَهُ، قالَ: فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: فإنِّي أُشهدُكم يا ملائكتي أنِّي قد جعلتُ ثوابَهم مِن صيامِهم رمضانَ رِضائي ومَغفرتي».
قالَ: «ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا عبادي سَلوني، فَوَعزتي وجَلالي لا تَسألوني اليومَ شيئاً في جمعِكم هذا لآخرَتِكم إلا أعطيتُكم، ولا لِدنياكُم إلا نظرتُ إليكم، وعزَّتي لأستُرَنَّ عليكم عوراتِكم ما راقبْتُموني، وعزَّتي لا فَضحتُكم بينَ أصحابِ الذنوبِ، انصرِفوا مغفوراً لكم قد أرضيتُموني ورضيتُ عنكم».
قالَ: «فتفرحُ الملائكةُ ويستبشرونَ بما يُعطي اللهُ عزَّ وجلَّ هذه الأمةَ إذا أَفطروا مِن شهرِ رمضانَ».

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 420

مصنفات الحمامي 109 - (39) حدثنا بكار بن أحمد بن بكارالمقرئ: حدثنا أبوبكر محمد بن السري القنطري وأبوالحسن محمد بن جعفر الخوارزمي وأحمد بن محمد الواسطي واللفظ لمحمد بن السري، ومشيخة ابن أبي الصقر (67) أخبرنا أبوشجاع فاتك بن عبدالله مولى بني مزاحم بصور: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن عطاء: حدثنا الحسين بن إسماعيل الضبي وأبوعبدالله محمد بن مخلد وأبوعبدالله الحسين بن يحيى بن عياش وأبوعبدالله الحسين بن سعد وأبوبكر أحمد بن عبدالله صاحب أبي صخرة وأبوبكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول الأنباري وأبوبكر محمد بن عبدالله المستعين وأبوالحسن أحمد بن محمد بن سلم المخزومي وأبوالقاسم عبدالله بن محمد الصيرفي وأبوالقاسم عبدالملك بن محمد الكروخي وأبوطالب أحمد بن عبدالله الكاتب ونهشل بن دارم وأبوحفص عمر بن عبدالكريم وأبوجعفر عبدالكريم وإسماعيل بن محمد بن إسماعيل النحوي وهم متقاربون في اللفظ ومتفقون على المعنى ولفظ الحديث على سياقة لفظ أبي بكر المستعين،
قالوا: حدثنا الحسن بن عرفة العبدي: حدثنا عبدالله بن الحكم البجلي: حدثنا القاسم بن الحكم العرني، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس .. (1).
2650 - عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «في رمضانَ تُفتحُ أبوابُ الجنةِ، وتغلقُ أبوابُ النارِ، وتُغلُّ مَردةُ الشياطينِ، ويُنادي مُنادٍ مِن السماءِ: يا طالبَ الخيرِ هَلُمَّ، هل مِن تائبٍ يغفرُ له؟ هل مِن سائلٍ يُعطى؟ وللهِ عزَّ وجلَّ عتقاءُ عندَ كلِّ فِطرٍ، كل ليلةٍ عتقاءُ مِن النارِ».
مشيخة الآبنوسي (63) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس بن عبدالرحمن البزار المخلص قراءة عليه وأنا أسمع قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز إملاء في شهر رمضان سنة خمس عشرة وثلاثمئة قال: حدثنا (1) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (880).
وقال الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب (594): موضوع.

الحديث: 2650 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 421

محمد بن حميد قال: حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان قال: حدثنا قيس بن عمرو الملائي، عن جعفر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2651 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بَينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ جالساً إذ قالَ: «آمينَ آمينَ آمينَ»، ثلاثَ مراتٍ، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، رأَيناكَ قلتَ: آمينَ آمينَ، ثلاثَ مراتٍ، ما نَرى أحداً، فقالَ: «إنَّ جبريلَ عليه السلامُ أَتاني فقالَ: مَن أدركَ مِن أُمتي أَبويهِ أو أَحدَهما فدخلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ وأَسحقَه، فقلتُ: آمينَ، فقالَ: مَن ذُكرتَ عندَه ولم يُصلِّ عليكَ فدخلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ وأَسحقَه، فقلتُ: آمينَ، فقالَ: مَن أدركَ رمضانَ فلم يُغفرْ له فدخَلَ النارَ فأبعَدَه اللهُ وأَسحقَه، فقلتُ: آمينَ».
فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (6) أخبرنا المؤمل: حدثنا ابن صاعد: حدثنا إسحاق بن خالد بن يزيد ببالس: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني: حدثنا روح بن مسافر، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .
هذا حديث غريب من حديث أبي محمد سليمان بن مهران الكاهلي الأعمش عن أبي الحجاج مجاهد بن جبر، تفرد به روح (2).
2652 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً مِن رمضانَ مُحتسباً كانَ له بصومِه ما لو أنَّ أهلَ الدُّنيا اجتمَعوا منذُ كانت الدُّنيا إلى أنْ تنقضيَ لأوسَعَهم طعاماً وشراباً، لا يطلبُ إلى أهلِ الجنةِ شيئاً مِن ذلكَ».
أمالي الشجري (2/ 13) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري قال: حدثنا أيوب الوزان قال: حدثنا الوليد بن الوليد، (1) [الحديث ضعيف].
(2) وهو متروك، وله شواهد يصح بها. والحديث نسبه في المجمع (10/ 165) للطبراني.

الحديث: 2651 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 422

عن ابن ثوبان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (1).
2653 - عن ابنِ عباسٍ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ} [البقرة: 182،183]، قالَ: كانَ الصومُ ثلاثةَ أيامٍ في كلِّ شهرٍ، ثم نُسخَ ذلكَ بالذي أَنزلَ اللهُ تعالى مِن صيامِ شهرِ رمضانَ، وهذا الصومُ الأولُ مِن العَتمةِ، فمَن صلَّى العَتمةِ حرمَ عليهِ الطعامُ والشرابُ والجماعُ إلى القائلَةِ، وجعلَ اللهُ في هذا الصومِ الأولِ فديةً طعامَ مسكينٍ، فمَن شاءَ مِن مُسافرٍ أو مقيمٍ أَن يُطعمَ مسكيناً ويُفطرَ كانَ ذلكَ رخصةً لهم، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ في الصومِ الآخِرِ إحلالَ الطعامِ والشرابِ وإحلالَ النكاحِ بالليلِ إلى الصباحِ الذي كانَ اللهُ عزَّ وجلَّ حرمَ مِن الصومِ الأولِ، وأنزلَ في الصومِ الأخيرِ: {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 185]، فلم يذكُر اللهُ عزَّ وجلَّ في الصومِ الآخِرِ فديةَ طعامِ مسكينٍ، فنُسخت الفديةُ وبيَّنها في الصومِ الآخرِ بقولِه: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: 185]، وهو الإفطارُ في السفرِ وجعلَه عدةً مِن أيامٍ أُخر.
وقولُه عزَّ وجلَّ: {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ} [البقرة: 187]، كانَ الناسُ أولَ ما أسلَموا إذا صامَ أحدُهم يصومُ يومَه حتى إذا أَمسى طَعِمَ مِن الطعامِ فيما بينَه وبينَ العَتمةِ، حتى إذا صُلِّيت العَتمةُ حرَّمَ اللهُ عليه الطعامَ حتى يُمسي مِن الليلةِ القابلَةِ، وإنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنه بَينا هو قائمٌ إذ سوَّلتْ له نفسُهُ فأتى أهلَه لبعضِ حاجتِهِ، فلمَّا اغتسلَ أخذَ يَبكي ويلومُ نفسَه كأشدِّ ما رأيت مِن الملامةِ، ثم أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1) المجمع (3/ 142): رواه الطبراني في الكبير وفيه الوليد بن الوليد القلانسي وثقه أبوحاتم وضعفه جماعة.

الحديث: 2653 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 423

، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أعتذرُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ثم إليكَ مِن نَفسي هذه الخاطئةِ، فإنَّها زيَّنتْ لي مواقعةَ أَهلي، فهلْ تجدُ لي مِن رخصةٍ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «لم تكنْ حَقيقاً بذلكَ يا عمرُ»، فلمَّا بلغَ عمرُ بيتَه أرسلَ إليه فأَتاهُ، وقدْ أنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ عُذرَه في آيةٍ مِن القرآنِ، فأمرَ اللهُ عزَّ وجلَّ رسولَه صلى الله عليه وسلم أَن يضَعَها في المئةِ الوُسطى مِن سورةِ البقرةِ، فقالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ عنكُم} [البقرة: 187]، يعني بذلكَ الذي فعلَ عمرُ.
الأربعين للآجري (28) حدثنا أبوبكر بن أبي داود قال: حدثنا محمد بن سعد العوفي قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي الحسين بن الحسن، عن أبيه، عن جده عطية العوفي، عن ابن عباس .. (1).
2654 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا دخلَ شهرُ رمضانَ أطلقَ كلَّ أسيرٍ، وأَعطى كلَّ سائلٍ.
معجم الإسماعيلي (34) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد السلمي المروزي، وأمالي الشجري (2/ 41) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن عبدالله بن قاذويه قراءة قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري،
قالا (أحمد بن محمد وأحمد بن يحيى): حدثنا يوسف بن موسى القطان: حدثنا أبويحيى الحماني: حدثنا أبوبكر الهذلي، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة .. (2). (1) [إسناده ضعيف، وهو مسلسل بالضعفاء].
وبعضه عند أبي داود (2313) باختصار، وانظر المسند الجامع (6404).
(2) المجمع (3/ 150): رواه البزار وفيه أبوبكر الهذلي وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3015): ضعيف جداً.

الحديث: 2654 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 424

2655 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يُفطرن الصائمَ: القيءُ، والاحتلامُ، والحجامةُ».
حديث أبي بكر ابن المقرئ (10) حدثنا محمد بن عبدالله الطائي: حدثنا إسماعيل بن محمد: حدثنا رواد ابن الجراح: حدثنا سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، عن ابن عباس .. (1).
2656 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رُخصَ للصائمِ في الحِجامةِ.
المحامليات (283) (أ) حدثنا محمد بن عبدالله بن يزيد: حدثنا عبدالعزيز بن أبان: حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس .. (2).
2657 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن فطرَ صائماً فَله مثلُ أجرِهِ».
أمالي الشجري (2/ 14) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن شعيب أبوعبدالرحمن النسائي قال: أخبرنا الحسين بن حريث قال: حدثنا نصر بن خالد، عن الحسن بن رشيد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (3).
2658 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يحبُّ أَن تُقبلَ رُخصُه كما يحبُّ أَن تؤخَذَ عزائِمُه».
جزء أبي الجهم (99) حدثنا سوار، عن عبدالحميد، عن عامر الشعبي، عن ابن (1) [رواد ضعيف جداً في الثوري، وقد اختلف على زيد بن أسلم .. ].
وقال في المجمع (3/ 170): رواه البزار بإسنادين وصحح أحدهما وظاهره الصحة.
(2) [إسناده ضعيف جداً]
(3) المجمع (3/ 157): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن رشيد وهو ضعيف.

الحديث: 2655 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 425

عباس .. (1).
2659 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يومَ ثلاثَ عشرةَ مِن البيضِ كتبَ اللهُ له صيامَ ثلاثَ عشرةَ سنةً، ومَن صامَ يومَ أربعَ عشرةَ كتبَ اللهُ له صيامَ أربعَ عشرةَ سنةً، ومَن صامَ يومَ خمسَ عشرةَ كتبَ اللهُ له صيامَ خمسَ عشرةَ سنةً».
وفي روايةِ الطيورياتِ: «مَن صامَ ثلاثةَ عشرَ مِن البيضِ .. ».
أمالي الشجري (2/ 38) أخبرنا أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء، والطيوريات (14) أخبرنا أحمد،
قالا (أبوالقاسم التنوخي وأحمد): حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن سعيد الرزاز قال: حدثنا محمد بن حنيفة القاضي قال: حدثنا الحسن بن جبلة هو الشيرازي قال: حدثنا مجاشع قال: حدثنا الحسن بن عبدالله، عن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن ابن عباس .. .
قال في الطيوريات: تفرد به مجاشع بن عمرو (2).
2660 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يومَ عرفةَ كانَ كفارةَ سَنتينِ، ومَن صامَ يوماً مِن المحرمِ فله بكلِّ يومٍ ثلاثونَ يوماً».
الأمالي المطلقة (ص 21 - 22) من طريق الطبراني في المعجم الصغير (3) له قال: (1) [ضعيف بهذا الإسناد].
وقال في المجمع (3/ 162): رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجال البزار ثقات وكذلك رجال الطبراني.
وهو في الإتحاف (778/ 690) موقوفاً. وانظر الإرواء (3/ 11).
(2) وكذبه ابن معين.
(3) وهو فيه برقم (963).

الحديث: 2659 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 426

حدثنا محمد بن رزيق بن جامع المصري قال: حدثنا الهيثم بن حبيب قال: حدثنا سلام الطويل قال: حدثنا حمزة بن حبيب، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
قال الطبراني: لم يروه عن حمزة إلاسلام، تفرد به الهيثم بن حبيب، وهكذا قال في المعجم الأوسط.
وذكر المنذري في كتاب الترغيب هذا الحديث وعزاه للطبراني، وقال: لا بأس بإسناده، الهيثم بن حبيب وثقه ابن حبان. انتهى كلامه.
وهو يوهم أنه ليس في الإسناد من ينظر في حاله إلا الهيثم، وليس كذلك، فإن ليث بن أبي سليم متكلم في حفظه، وكذا حمزة، وأما سلام فقال علي بن المديني وأبوزرعة: ضعيف .. ، فظهر بمجموع ما ذكرت أن بإسناده كل البأس.
2661 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: ما كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتحرَّى صيامَ يومٍ إلا يومَ عاشوراءَ ويومَ عرفةَ.
أمالي ابن سمعون (6) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (149) -: حدثنا أحمد بن سليمان: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا شعيب بن إسحاق، وأمالي الشجري (2/ 64) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدان (2) .. .. ،
عن سعيد بن أبي عروبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبيدالله بن أبي يزيد قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول .. (3). (1) المجمع (3/ 190): وفيه الهيثم بن حبيب ضعفه الذهبي.
وقال الألباني في الضعيفة (412): موضوع.
(2) الإسناد في المطبوع هكذا: (حدثنا عبدان بن أبي عروبة بن صبيح عن عبدالله بن أبي يزيد)، وفيه سقط وتحريف ظاهر، والله أعلم.
(3) [إسناده حسن]. وهو في الصحيحين من طريق عبيدالله بن أبي يزيد دون ذكر يوم عرفة، انظر المسند الجامع (6422).

الحديث: 2661 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 427

2662 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ ليومٍ فضلٌ على يومٍ في الصيامِ إلا شهرَ رمضانَ و يومَ عاشوراءَ».
1 - معجم أبي يعلى (253) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 190) -،
2 - فوائد العراقيين (100) أخبرنا أبوغانم سهل بن إسماعيل القاضي: حدثنا علي بن عبدة،
3 - أمالي الشجري (1/ 190) وحدثنا القاضي قال: وحدثنا أبوالحسن أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق البهلول التنوخي قال: حدثنا ابن أبي غيلان، و (2/ 85) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني - ولفظ الحديث له - قال: حدثنا يوسف القاضي وعبدالله بن أحمد بن حنبل (رجع) قال السيد: وأخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن عبدالرحمن سبط بن مندويه المحدث بقراءتي عليه قال: وأخبرنا أبوالعلاء بن الشاه الصعدي قراءة عليه قالا: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا محمد بن يحيى المروزي،
قالوا: حدثنا عبدالأعلى بن حماد النرسي أبويحيى قال: حدثنا عبدالجبار بن الورد قال: سمعت ابن أبي مليكة يقول: سمعت عبيدالله بن أبي يزيد يقول: سمعت ابن عباس يقول .. (1).
* أمالي الشجري (2/ 86) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قالَ: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قالَ: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قالَ: حدثنا عون بن سلام قالَ: حدثنا عبدالجبار بن الورد، عن عمرو بن (1) المجمع (3/ 186): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
وأورده الألباني في الضعيفة (285) وقال: منكر.
وهو في المسند الجامع (6422) من طريق عبيدالله عن ابن عباس وسئل عن صيام عاشوراء قال: ما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوماً يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم، ولا شهراً إلا هذا الشهر، يعني رمضان.

الحديث: 2662 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 428

دينار، عن عبيدالله بن أبي يزيد، عن ابنِ عباسٍ يرفعه قالَ: «ليسَ ليومٍ على يومٍ فضلٌ إلا شهرَ رمضانَ ويومَ عاشوراءَ».
بذكر عمرو بن دينار بدل ابن أبي مليكة.
2663 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ عاشوراءَ كتبَ اللهُ له بها عبادةَ ستينَ سنةً بصيامِها وقيامِها، ومَن صامَ يومَ عاشوراءَ أُعطيَ ثوابَ عشرةِ آلافِ مَلَكٍ، ومَن صامَ يومَ عاشوراءَ أُعطيَ ثوابَ عشرةِ آلافِ شهيدٍ، ومَن صامَ يومَ عاشوراءَ أُعطيَ ثوابَ حاجٍّ ومعتمرٍ، ومَن صامَ يومَ عاشوراءَ أُعطيَ ثوابَ سبعِ سماواتٍ ومَن فيها مِن الملائكةِ، ومَن أفطرَ عندَه مؤمنٌ في يومِ عاشوراءَ فكأنَّما أفطرَ عندَه جميعُ أمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، ومَن أشبعَ جائعاً في يومِ عاشوراءَ فكأنَّما أطعمَ فقراءَ أُمةِ محمدٍ عليه السلامُ، وأشبعَ بطونَهم، ومَن مسحَ على رأسِ يتيمٍ في يومِ عاشوراءَ رفعتْ له بكلِّ شعرةٍ على رأسِه درجةٌ في الجنةِ».
قالَ عمرُ بنُ الخطابِ: لقد فَضلنا اللهُ في يومِ عاشوراءَ، قالَ: نَعم، خلقَ اللهُ السماواتِ يَعني في يومِ عاشوراءَ، والأرضَ في يومِ عاشوراءَ كمثلِه، وخلقَ الجبالَ في يومِ عاشوراءَ، والنجومَ كمثلِه، وخلقَ العرشَ في يومِ عاشوراءَ، والكرسيَّ كمثلِه، وخلقَ القلمَ يومَ عاشوراءَ، واللوحَ كمثلِه، وخلقَ جبريلَ في يومِ عاشوراءَ، وملائكتَه في يومِ عاشوراءَ، وخلقَ آدمَ في يومِ عاشوراءَ، وحواءَ كمثلِه، وخلقَ الجنةَ في يومِ عاشوراءَ، وأسكنَ آدمَ الجنةَ في يومِ عاشوراءَ، ووُلدَ إبراهيمُ في يومِ عاشوراءَ، ونجاهُ مِن النارِ في يومِ عاشوراءَ، وهداهُ اللهُ في يومِ عاشوراءَ، وأغرقَ اللهُ فرعونَ في يومِ عاشوراءَ، ورُفعَ عيسى في يومِ عاشوراءَ، ورُفعَ إدريسُ في يومِ عاشوراءَ، وكشفَ اللهُ عن أيوبَ في يومِ عاشوراءَ، ووُلدَ

الحديث: 2663 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 429

عيسى في يومِ عاشوراءَ، وتابَ اللهُ على آدمَ يومَ عاشوراءَ، وغَفرَ ذنبَه يومَ عاشوراءَ، وأُعطيَ سليمانُ (1) الملكَ يومَ عاشوراءَ، ووُلدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومَ عاشوراءَ، واستَوى على العرشِ يومَ عاشوراءَ، ويومُ القيامةِ يومُ عاشوراءَ.
فوائد أبي ذر الهروي (8) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن أحمد بن حمويه السرخسي فيما قرأت عليه قال: أخبرنا أبوعلي الحسين بن محمد بن مصعب قال: حدثنا محمد بن قهزاذ قال: حدثنا حبيب بن أبي حبيب قال: أخبرني أبي قال: حدثنا إبراهيم الصائغ، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (2).
2664 - عن عثمانَ بنِ حكيمٍ قالَ: سألتُ سعيدَ بنَ جبيرٍ عن صومِ رجبٍ، فقالَ: أخبَرَني ابنُ عباسٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يصومُ.
أمالي ابن بشران (586) وأخبرنا دعلج: حدثنا موسى بن هارون وابن شيرويه قالا: حدثنا إسحاق: أخبرنا عبدة بن سليمان: حدثنا عثمان بن حكيم .. .
2665 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ولدتُ في أولِ يومٍ مِن رجبٍ، فمَن صامَ ذلكَ اليومَ عادلَ صيامَ سِتينَ شهراً، وفيهِ أنزلَ اللهُ الكعبةَ البيتَ الحرامَ».
أمالي الشجري (2/ 92) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا قال: حدثني أحمد بن عبدالرحمن بن سعيد القرشي قال: حدثنا إسحاق بن سويد قال: حدثنا داود بن سليمان بن علي عن سليمان بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس .. (3). (1) في المطبوع: سلم.
(2) [موضوع .. وآفته حبيب هذا].
(3) أبوبكر المفيد متهم.

الحديث: 2664 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 430

2666 - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أرسلَ أيامَ مِنى صائحاً يصيحُ: «أَن لا تَصوموا هذه الأيامَ، فإنَّها أيامُ أكلٍ وشربٍ وبِعالٍ».
والبعالُ وِقاعُ النساءِ.
أمالي الشجري (2/ 72) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل اليشكري، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة .. (1).
2667 - عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بُديلَ بنَ وَرقاءَ فنادى أيامَ التشريقِ: «لا تَصوموا هذه الأيامَ، فإنَّها أيامُ أكلٍ وشربٍ».
أمالي الشجري (2/ 70) أخبرنا إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي بقراءتي عليه قال: حدثنا محمد بن الحسن الأزدي قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي قال: حدثنا مفضل بن صالح، عن عمرو بن دينار .. (2).
2668 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي في شهرِ رمضانَ بعشرينَ ركعةً، ويوترُ بثلاثٍ.
مشيخة ابن أبي الصقر (19) أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر العفيف الصدوق رضي الله عنه قراءة عليه في داره بدمشق وأنا اسمع: (1) إبراهيم بن أبي حبيبة ضعيف، والراوي عنه مجهول الحال.
والحديث نسبه في المجمع (3/ 203) للطبراني في الأوسط والكبير. وانظر ما بعده.
(2) المفضل بن صالح ضعيف، وانظر ما قبله.

الحديث: 2666 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 431

أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت سنة ست وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا أحمد بن بكر البالسي: حدثنا محمد بن مصعب: حدثنا أبوشيبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (1).

الحج
2669 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قَد أَتى آدمُ عليه السلامُ هذا البيتَ ألفَ أتيةٍ مِن الهندِ على رجلِه لم يركبْ فيهنَّ».
قالَ محمدٌ: مِن ذلكَ ثلاثُمئةِ حجةٍ وسبعُمئةِ عمرةٍ، فأولُ حجةٍ حجَّها آدمُ عليه السلامُ وهو واقفٌ بعرفةَ، فأَتاهُ جبريلُ عليه السلامُ فقالَ: السلامُ عليكَ يا آدمَ، برَّ اللهُ نُسكَكَ، أمَا إنَّا قد طُفنا هذا البيتَ قبلَ أَن تُخلقَ بخمسةِ الآفِ سنةٍ.
أمالي ابن بشران (789) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق الطيبي: حدثنا إبراهيم بن الحسين: حدثنا الحسن بن بشر الكوفي: حدثنا العباس بن الفضل الأنصاري، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبي جعفر، عن أبيه، وعن أبي حازم، عن ابن عباس .. (2).
2670 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما صبيٍّ حجَّ ثم أدركَ فعليهِ أنْ يحجَّ حجةً أُخرى، وأيُّما أعرابيٍّ حجَّ ثم هاجرَ فعليهِ أنْ يحجَّ حجةً أُخرى، وأيُّما عبدٍ حجَّ ثم أُعتقَ فعليهِ أنْ يحجَّ حجةً أُخرى».
1 - جزء الألف دينار (145) - ومن طريقه الخلال في أماليه (91) -: حدثنا أبوالعباس أحمد بن علي بن مسلم الأبار، (1) نسبه في المطالب (598)، والإتحاف (2014/ 1725) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد.
وقال في المجمع (3/ 172): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبوشيبة إبراهيم وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (560): موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (286) (5092): ضعيف جداً.

الحديث: 2669 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 432

2 - حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (43) بإسناده قال: أخبرنا خيثمة قال: حدثنا جعفر بن محمد القلانسي،
قالا (أبوالعباس الأبار وجعفر بن محمد): حدثنا محمد بن المنهال قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا شعبة، عن سليمان الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس .. (1).
2671 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: ما يئستُ على شيءٍ لم أفعلْه إلا أنِّي لم أحجَّ ماشياً، وإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لِمَاشي الحجِّ سبعُمئةِ حسنةٍ مِن حسناتِ الحَرمِ، كلُّ حسنةٍ مائةُ ألفِ حسنةٍ، ولِلراكبِ في الحجِّ سبعونَ حسنةً مِن حسناتِ الحَرمِ».
حديث أبي الفضل الزهري (277) حدثنا أحمد بن عبدالله بن سابور الدقاق: حدثنا محمد بن عمرو العثماني بالمدنية: حدثنا ابن أبي أويس: حدثنا إسحاق بن صالح، عن عبدالرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، أن ابن عباس قال .. (2).
2672 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وذو القعدةِ، وذو الحجةِ».
ولفظُ الحديثِ الذي قبلهَ: عن عبدِاللهِ قالَ: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} [البقرة: 197]: «شوالٌ، وذُو القعدةِ، وعشرٌ مِن ذي الحجةِ».
معجم الإسماعيلي (1/ 317) قال: وحدثنا داود: (أخبرني أبوجعفر أحمد بن (1) المجمع (3/ 205 - 206): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
وصححه الألباني في الإرواء (986).
(2) [إسناده ضعيف جداً]. ورواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط والكبير كما في المطالب (1135)، والإتحاف (2870/ 2416)، والمجمع (3/ 209).
وأورده الألباني في الضعيفة (495) (496).

الحديث: 2671 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 433

محمد الخلنجي قال: حدثنا داود بن عمرو): حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن التميمي، عن ابن عباس .. (1).
2673 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لا يُحرمُ بالحجِّ إلا في أشهرِ الحجِّ، فإنَّ مِن سُنةِ الحجِّ أَن يُحرمَ بالحجِّ في أشهرِ الحجِّ.
معجم الإسماعيلي (89) حدثنا أبوبكر محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا أبوكريب: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (2).
قال الإسماعيلي: المحفوظ عن أبي خالد، عن الحجاج بن أرطأة.
2674 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِل: أيُّ الحجِّ أَفضلُ؟ فقالَ: «العجُّ والثجُّ».
أحاديث إسماعيل بن نجيد (16) حدثنا محمد بن عمار بن عطية الرازي: حدثنا عبدالله بن الحسن: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن عبدالله بن سعيد، عن أبيه، عن ابن عباس .. .
2675 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم احتجمَ وهو محرمٌ مِن وجعٍ، وهلْ تسوَّكَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو محرمٌ؟ قالَ: نَعم.
معجم أبي يعلى (151) حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا يحيى بن حمزة، عن النعمان، عن عطاء وطاوس ومجاهد، عن ابن عباس .. (3). (1) شريك سيء الحفظ. والحديث في المجمع (3/ 218) عن ابن عباس موقوفاً.
(2) نسبه في المطالب (1160)، والإتحاف (2894/ 2440) لابن منيع. وقال في المجمع (3/ 218): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام وقد وثق.
قلت: وعلقه البخاري في باب (33) من كتاب الحج عن ابن عباس.
(3) المجمع (3/ 232): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
وللحديث طرق عن ابن عباس دون ذكر السواك، انظر المسند الجامع (6219) وما بعده.

الحديث: 2673 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 434

2676 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تزوجَ ميمونةَ بنتَ الحارثِ في سفرِهِ ذلكَ وهو حرامٌ، وكانَ الذي زوَّجَه إيَّاها العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ.
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 250) وبه إلى ابن إسحاق، قال: وحدثني أبان بن صالح وعبدالله بن أبي نجيح، عن عطاء بن أبي رباح ومجاهد أبي الحجاج، عن ابن عباس .. .
أخرجه النسائي بنحوه (1)، غير أنه لم يذكر تزويج العباس، عن هناد بن السري، عن ابن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق، فوقع لنا عالياً.
2677 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الضبعِ شاةٌ.
معجم ابن الأعرابي (472) حدثنا محمد بن عيسى المدائني: حدثنا الحسن بن قتيبة: حدثنا عمر بن قيس، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2678 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ الصَّعبَ بنَ جَثَّامةَ أَهدى لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حمارَ وحشٍ وهو مُحرمٍ فردَّهُ، وكانَ مَذبوحاً.
وفي روايةِ الإسماعيليِّ: عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ الحمارُ الذي أَهدى الصَّعبُ بنُ جَثَّامةَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَذبوحاً.
الإغراب للنسائي (196) أخبرنا محمد بن علي بن ميمون: حدثنا محمد بن يوسف، ومعجم الإسماعيلي (316) حدثنا عبدالله بن أبي الحجاج بن أبي حبيب المدني ببغداد أملى من كتابه بانتقاء أبي طالب: حدثنا بكر بن عبدالوهاب ابن أخت الواقدي: حدثنا محمد بن عمر الواقدي، (1) في الكبرى (3190)، وهو في الصحيح من طريق عطاء مختصراً أيضاً، انظر المسند الجامع (6222).
(2) [إسناده واه بمرة].

الحديث: 2676 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 435

كلاهما (محمد بن يوسف والواقدي) عن سفيان الثوري عن أبي الهذيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2679 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يبعثُ بالبُدنِ مع رجلٍ يُقالُ له ذؤيبٌ، ويقولُ: «إن عطبَ مِنها شيءٌ فخَشيتَ عليهِ موتاً فانْحَرها، ثم اغمِسْ نعلَها في دمِها، ثم اضرِب بها صفحَتَها، ولا تَطعمْ أَنت ولا أحدٌ مِن أهلِ رفقتِكَ».
حديث مجاعة بن الزبير (26) عن قتادة، عن سنان بن سلمة، عن ابن عباس .. (2).
2680 - عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُنزلُ اللهُ على البيتِ في كلِّ يومٍ عشرينَ ومئةَ رحمةٍ، ستونُ مِنها للطَّائفينَ، وأربعونَ للمُصلينَ، وعشرونَ للنَّاظرينَ إلى البيتِ».
وفي روايةِ بيبي: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ يومٍ وليلةٍ عشرينَ ومئةَ رحمةٍ تنزلُ على أهلِ البيتِ، فسِتونَ للطَّائفينَ، وأربعونَ للمُصلينَ، وعشرونَ للنَّاظرينَ».
معجم ابن الأعرابي (1887) حدثنا عبدالله، وجزء بيبي (64) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد،
قالا (عبدالله وابن صاعد): حدثنا عبدالله بن عمران العابدي المخزومي: حدثنا يوسف بن الفيض - قال ابن صاعد: هكذا كان يسميه وإنما هو يوسف بن السفر أبوالفيض -، عن الأوزاعي، عن عطاء .. (3). (1) هو في الصحيح من طريق سعيد بن جبير بلفظ: أن الصعب بن جثامة أهدى له عجز حمار وهو يقطر دماً، انظر المسند الجامع (6217).
(2) هو في الصحيح من حديث ابن عباس عن ذؤيب، انظر المسند الجامع (3648).
(3) نسبه في المطالب (1295)، والإتحاف (3040/ 2561) للحارث، وقال في المجمع (3/ 292): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. وفيه يوسف بن السفر وهو متروك.
وضعفه الألباني في الضعيفة (187). وانظر ما بعده.

الحديث: 2679 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 436

2681 - عن ابنِ أبي مُليكةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُنزلُ اللهُ عزَّ وجلَّ كلَّ يومٍ عشرينَ ومئةَ رحمةٍ، سِتونَ مِنها للطَّوافينَ، وأربعونَ للعاكفينَ حولَ البيتِ، وعشرونَ مِنها إلى النَّاظرينَ إلى البيتِ».
أمالي الشجري (2/ 59) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري قال: حدثنا خالد بن يزيد العمري قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد الليثي، عن ابن أبي مليكة .. (1).
2682 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن دخلَ البيتَ دخلَ في حسنةٍ، وخرجَ مِن سيئةٍ مغفوراً له».
فوائد تمام (1283) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا عبدالله بن المؤمل، عن ابن محيصن، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2683 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «البيتُ الذي في السماءِ يُقالُ له الضُّراحُ، وهو مثلُ بناءِ البيتِ الحرامِ، لو سقطَ سقطَ عليه، يدخلُهُ كلَّ يومٍ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ لا يَعودونَ فيه أبداً».
الهاشميات (76) حدثنا أبوالوليد محمد بن عبدالله الأزرقي: حدثني جدي، عن سعيد بن سالم: أخبرني ابن جريج، عن صفوان بن سليم، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس .. (3). (1) قال الألباني في الضعيفة (256) (6245): موضوع بهذا اللفظ. وانظر ماقبله.
(2) المجمع (3/ 293): رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه وفيه عبدالله بن المؤمل وثقه ابن سعد وغيره وفيه ضعف. وضعفه الألباني في الضعيفة (1917).
(3) [إسناده حسن]. ونسبه في المجمع (7/ 113 - 114) للطبراني. وانظر الصحيحة (1/ 858).

الحديث: 2681 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 437

2684 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ جبريلَ وقفَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وعليه عصابةٌ خضراءُ قد عَلاها الغبارُ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما هذا الغبارُ الذي في عِصابتِكَ يا روحَ الأمينِ؟» فقالَ: إنِّي أَتيتُ البيتَ فازدَحمتُ أنا والملائكةُ على الرُّكنِ، فهذا الغبارُ الذي تَرى مما تثيرُ بأجنحتِها.
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (114) حدثنا ميسرة بن عبد ربه، عن أبي إلياس إدريس بن بنت وهب بن منبه، عن وهب بن منبه، عن ابن عباس .. (1).
2685 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بَينا أَنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذ سمعَ رجلاً يقولُ: اللهمَّ اغفِر لفلانِ بنِ فلانٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما هذا؟» فقالَ: حمَّلَني رجلٌ أنْ أدعوَ له بينَ البابِ والمقامِ - أو بينَ الرُّكنِ والمقامِ -، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «غُفرَ لصاحبِكَ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (172) حدثنا إبراهيم بن محمد بأنطاكية: حدثنا عثمان بن خرزاذ: حدثنا زكريا بن يحيى صاحب الأكسية: حدثنا الحارث بن عمران الجعفري، عن محمد بن سوقة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2686 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لولا ما طبعَ اللهُ مِن الرُّكنِ مِن أنجاسِ الجاهليةِ وأرجاسِها لاستُشْفيَ به مِن كلِّ عاهةٍ، ولأَلفاهُ كهيئتِهِ يومَ خلقَهُ اللهُ، وإنَّما غيَّرَه بالسوادِ لأن لا ينظرَ أهلُ الدُّنيا إلى زينةِ الجنةِ، وإنَّها لياقوتةٌ بيضاءُ مِن ياقوتِ الجنةِ».
حديث الفاكهي (213) حدثنا حفص بن عمر العدني: حدثنا الحكم بن أبان: حدثني وهب بن منبه، عن طاوس، عن ابن عباس .. (3). (1) [حديث موضوع].
(2) المجمع (10/ 152): رواه الطبراني وفيه الحارث بن عمران الجعفري وهو ضعيف.
(3) [الإسناد ضعيف لضعف حفص بن عمر]. وهو في المجمع (3/ 242 - 243) مطولاً ومختصراً. وانظر الصحيحة (6/ 234).

الحديث: 2684 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 438

2687 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سجدَ على الحَجرِ.
معجم ابن الأعرابي (909) حدثنا أحمد بن سعد: حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي: حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي حسين المكي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2688 - عن عكرمةَ، أظنُّه عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يطوفُ بالبيتِ على راحلتِهِ، كلَّما أَتى على الركنِ أشارَ بشيءٍ في يدِه وكبَّرَ ثم قبَّلَه - قالَ: يريدُ يُقبِّلُ ذلكَ الشيءَ الذي في يدِهِ -، ثم سارَ حتى أتى زمزمَ، قالَ: «اعمَلوا، فإنَّكم على عملٍ صالحٍ، ولولا أَن تُغلَبوا لَنزلتُ حتى أضعَ الحبلَ على هذه»، يعني عاتِقَه، ثم سارَ حتى أَتى السِّقايةَ، فقالَ: «يا عباسُ اسقِني»، فقالَ: «يا فضلُ، اذهبْ إلى أهلِكَ فاسقِهِ»، قالَ: «اسقِني مِن هذا»، فقالَ: إنَّ هذا قد خَضخَضتْهُ الأَيدي، قالَ: «اسقِني مِنه».
مشيخة قاضي المارستان (273) أخبرنا الشيخ والدي رحمه الله قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن هارون بن الصلت المعروف بابن الأهوازي قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن عياش القطان قال: حدثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: أخبرنا خالد، عن عكرمة .. (2).
2689 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَملَ في السَّبعِ الذي أفاضَ فيه.
معجم الإسماعيلي (372) حدثنا علي بن أحمد الكردي الفارسي قاضي جرجان أبوالحسن: حدثنا أبويوسف يعقوب بن سفيان: حدثنا أصبغ بن الفرج: (1) قال في الإرواء (4/ 311): ابن يمان ضعيف.
(2) [إسناده حسن].
وهو في المسند الجامع مفرقاً (6300) (6365) دون تقبيل المحجن.

الحديث: 2687 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 439

حدثنا ابن وهب: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2690 - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم سَعى عاماً ومَشى عاماً.
مسند الشاميين (2631) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن ابن عباس .. (2).
2691 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا قدمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مكةَ قالَ له العباسُ: ادفعْ إليَّ مفاتيحَ البيتِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا، بَل أَنا أُعطيكُم شيئاً يُرزَؤُكم ولا تَزُرُونَه، السقايةَ»، ثم أرسلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم شيبةَ بنَ عثمانَ إلى أمِّه أَن أَرسِلي بالمفاتيحِ - يعني مفاتيح الكعبة - فأبتْ، ثم أَرسلَ فأَبتْ، فقالتْ: قَتلتَ رِجالَنا وتذهبُ بذكرِ ميِّتِنا، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: دَعني أَضربُ عنَقه - أو قالَ: أَقتُلُه - قالَ: «لا»، فذهبَ الغلامُ يَعني شيبةَ فقالَ لأمُّه: إن عمرَ أَرادَ قَتلي، فأَرسَلتْ بالمفاتيحِ، ثم إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قذفَ بالمفاتيحِ بعدَما قبَضَها إلى الغلامِ وقالَ: «اذهَب بها إلى أمِّكَ».
وقالَ: شربَ نبيُّ اللهِ مِن نبيذِ السقايةِ، فقبضَ ما بينَ عَينيهِ ثم دَعا بماءٍ فصبَّ عَليه، ثم شربَ، ثم دعا بماءٍ فصبَّ عَليهِ، ثم شربَ مرَّتينِ أو ثلاثاً، ثم قالَ: «إذا صنعَ بكم شرابُكم هذا فاصنَعوا هَكذا».
حديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (42) حدثنا عبيدالله، عن شريك، عن يزيد بن أبي زياد، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2692 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «رحمَ اللهُ أمَّ إسماعيلَ، لو (1) هو عند أبي داود وابن ماجه من طريق ابن وهب بلفظ: لم يرمل .. ، انظر في المسند الجامع (6370).
(2) المجمع (3/ 247): رواه البزار وفيه سعيد بن بشير وفيه كلام.
(3) [إسناده ضعيف].

الحديث: 2690 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 440

تركَتْ زمزمَ - أو قالَ: لم تغرفْ مِن الماءِ - لكانتْ زمزمُ عيناً مَعيناً».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (18) حدثنا إبراهيم بن حماد: حدثنا حميد بن الربيع: حدثنا أبوسفيان المعمري، عن معمر، عن أيوب وكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة يزيد أحدهما عن الآخر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
لم يجمع بينهما غير معمر.
2693 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو بمنى: «لو يعلمُ أهلُ الجمعِ بمَن حلُّوا أو بمَن نَزَلوا لاستَبْشروا بالفضلِ مِن ربِّهم بعدَ المغفرةِ».
أمالي الشجري (2/ 56) أخبرنا أبوبكر قال: أخبرنا الطبراني قال: أخبرنا أبوالعباس بن محمد المجاشعي الأصفهاني قال: حدثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني قال: حدثنا أبومطيع قاضي بلخ، عن الحسن يعني ابن عمارة، عن الحكم، عن طاووس، عن ابن عباس .. (2).
2694 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كان فيما دَعا به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ: «اللهمَّ إنَّك تَسمعُ كلامِي، وتَرى مَكاني، وتعلمُ سِرِّي وعَلانيَتي، لا يَخفى عليكَ شيءٌ مِن أَمري، أنا البائسُ الفقيرُ، المُستغيثُ المُستجيرُ، الوَجِلُ المُشفقُ، المُقرُّ المُعترفُ بذنبِهِ، أسألكَ مسألةَ المسكينِ، وأبتهلُ إليكَ ابتهالَ المُذنبِ الذَّليلِ، وأدعوكَ دعاءَ الخائفِ الضريرِ، مَن خَضعتْ لكَ رقبتُهُ، وفاضتْ لكَ عَيناهُ، وذلَّ لكَ جسمُهُ، ورَغِمَ لكَ أنفُهُ، اللهمَّ لا تجعلْني بدعائِكَ شقيّاً، وكُن بي (1) حميد بن الربيع اللخمي متكلم فيه.
والحديث في مسند أحمد (5/ 121) من طريق ابن عباس عن أبي بن كعب، وانظر المسند الجامع (82).
(2) المجمع (3/ 277): رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده من لم أعرفه.
وقال الألباني في الضعيفة (5106): ضعيف جداً.

الحديث: 2693 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 441

رؤوفاً رحيماً، يا خيرَ المسؤولينِ، ويا خيرَ المُعطينَ».
1 - معجم ابن عساكر (1209) أخبرنا محمد بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن الحارث الأصبهاني إجازة: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة التاجر قراءة وأنا حاضر: حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح وأبوالزنباع روح بن الفرج وأحمد بن رشدين المصريون، وأمالي الشجري (2/ 59) أخبرنا أبوعمر المطهر بن محمد بن علي العبدي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن حنيش المعدل في المحرم سنة أربع وسبعين قال: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني بمكة سنة خمس وأربعين ومئتين،
وأمالي الشجري (2/ 60)، والعلائي في الفرائد المسموعة (346) من طريق الطبراني قال: حدثنا عبدالملك بن يحيى بن بكير المصري،
كلهم عن يحيى بن بكير،
2 - معجم ابن جُميع الصيداوي (171) حدثنا إبراهيم بن محمد ببغداد: حدثنا إبراهيم بن الحسين الهمذاني: حدثنا موسى بن إسماعيل المنقري،
كلاهما (يحيى بن بكير وموسى بن إسماعيل) عن يحيى بن صالح الأيلي، عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
قال لنا السيد: قال لنا ابن ريذة: قال لنا الطبراني: لم يروه عن عطاء إلا إسماعيل، ولا عنه إلا يحيى، تفرد به ابن بكير.
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.
2695 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدعو بعرفةَ في الموقِفِ ويدُه في صدرِهِ كاستطعامِ المسكينِ. (1) المجمع (3/ 252): رواه الطبراني في الكبير والصغير .. وفيه يحيى بن صالح الأيلي قال العقيلي: روى عنه يحيى بن بكير مناكير، وبقية رجاله رجال الصحيح.

الحديث: 2695 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 442

أمالي الشجري (2/ 79) وبإسناده عن ابن عباس .. (1).
2696 - عن ابنِ أبي مُليكةَ، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عرفةُ كلُّها موقفٌ، فارفَعوا عن بطنِ عُرَنَةَ، والمُزدلفةُ كلُّها موقفٌ، فارفَعوا عن بطنِ مُحَسِّرٍ».
فوائد الحربي (60) حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح قال: حدثنا صالح بن مسمار: حدثنا معن بن عيسى القزاز قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي بكر المليكي، عن ابن أبي مليكة .. (2).
2697 - عن أبي معبدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «عرفةُ كلُّها موقفٌ، وارفَعوا عن بطنِ عُرَنَةَ، والمُزدلفةُ كلُّها موقفٌ، وارفَعوا عن بطنِ مُحَسِّرٍ، وشعابِ مِنى كلُّها مَنحرٌ».
المحامليات (28) حدثنا أبوالأشعث: حدثنا سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي معبد .. (3).
2698 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: نزلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الشِّعبِ بعدَما دفعَ مِن عرفاتٍ فبالَ، ثم توضَّأَ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا تُصلِّي؟ فقالَ لي: «الصلاةُ أمامَكَ ليستْ ها هُنا»، فلمَّا بلغَ جَمعاً صلَّينا، ولم نزدْ على أَن فَرقنا بينَ رحالِنا ثم نوديَ بالصلاةِ. (1) هكذا في المطبوع، والحديث الذي قبله إنما هو عن الشعبي ليس فيه ابن عباس.
والحديث في مسند البزار (2161) من طريق عكرمة، عن ابن عباس، عن الفضل.
(2) [سنده ضعيف من أجل عبدالرحمن المليكي، والحديث معناه صحيح].
ونسبه في المجمع (3/ 251) للبزار والطبراني في الأوسط. وانظر مابعده.
(3) قوله: وارفعوا عن بطن محسر، عند أحمد (1/ 219) - كما في المسند الجامع (6329) - من طريق سفيان بن عيينة، وانظر ما قبله.

الحديث: 2696 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 443

فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 69) - ومن طريقه ابن البخاري في مشيخته (133) -: حدثنا أبوجعفر محمد بن عوف الطائي بحمص قال: حدثنا شقران يعني هاشم بن عمرو: حدثنا شعيب بن إسحاق: حدثنا الأوزاعي: حدثنا عبدالله بن عامر، عن موسى بن عقبة قال: حدثني كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس .. .
قال في المشيخة: وقد رواه كريب عن أسامة بن زيد رضي الله عنه، وهو الصواب (1).
2699 - عن ابنِ عباسٍ: خطبَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومَ عرفةَ فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، إنَّه ليسَ البِرُّ في إيجافِ الإبلِ ولا إيضاعِ الخيلِ، ولكنْ سيراً جميلاً، لا تُوطِئوا ضعيفاً، ولا تُؤذوا مسلماً».
مصنفات ابن البختري 208 - (9) حدثنا أحمد بن ملاعب قال: حدثنا عبدالصمد بن النعمان قال: حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن الحسن العرني، عن ابن عباس .. (2).
2700 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُفيضُ مِن مِنى في كلِّ ليلةٍ إلى البيتِ.
معجم ابن الأعرابي (588) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن الصباح: حدثنا عمر بن رياح (3) قال: حدثني ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس .. (4). (1) وكذلك هو في الصحيحين كما في المسند الجامع (111). وعبدالله بن عامر ضعيف. والحديث عند أحمد (1/ 251) في من وجه آخر عن ابن عباس بنحوه مختصراً، انظر المسند الجامع (6316).
(2) يحيى بن سلمة بن كهيل متروك. والحديث في الصحيح من وجه آخر عن ابن عباس، ليس فيه: ولكن سيراً جميلاً .. ، انظر المسند الجامع (6307).
(3) في طبعة البلوشي: عمر بن رماح، وفي الطبعتين الأخريين: عمرو بن رباح، ولعل الصواب ما أثبت، فهو المعروف بالرواية عن ابن طاوس، وفي ترجمته أخرجه ابن عدي في (5/ 51).
(4) عمر بن رياح متروك، وخالفه غيره فأرسله عن طاوس.
وعلقه البخاري في باب (129) من كتاب الحج: ويذكر عن أبي حسان عن ابن عباس .. .

الحديث: 2699 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 444

2701 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: وَلدتْ امرأةُ أبي بكرٍ الصديقِ وهي محرمةٌ، فأُمرتْ أَن تقضيَ ما يَقضي الحاجُّ غيرَ أَن لا تطوفَ بالبيتِ ولا بينَ الصَّفا والمَروةِ، فإذا طَهرتْ طافتْ بالبيتِ وبينَ الصَّفا والمروةِ.
مشيخة ابن طهمان (170) عن مطر، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2702 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا قدمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن الطائفِ نزلَ الجِعرانة، فقسمَ بها الغنائمَ، ثم اعتمَرَ مِنها، وذلكَ لِليلتينِ بَقيتا مِن شوالٍ.
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (86) حدثنا محمد بن العباس بن أيوب: حدثنا عمر بن محمد بن التل: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن عتبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس .. (2).
2703 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اعتمَرَ في رمضانَ.
معجم ابن الأعرابي (1040) حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوغسان: حدثنا الحسن بن صالح، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (3). (1) مطر الوراق صدوق كثير الخطأ.
وعند أبي داود وغيره مرفوعاً: أن النفساء والحائض تقضي المناسك .. ، انظر المسند الجامع (6236).
(2) المطالب (4308)، والإتحاف (2914/ 2454) (5137/ 4491)، وقال في المجمع (3/ 279): رواه أبويعلى من رواية عتبة مولى ابن عباس ولم أعرفه.
وعند أبي داود وأحمد من طريق سعيد بن جبير عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة، انظر المسند الجامع (6381).
(3) المجمع (3/ 280): رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلم بن كيسان الأعور وهو ضعيف لاختلاطه.

الحديث: 2701 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 445

2704 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، أنَّ إبراهيمَ عليه السلامُ أولُ مَن نَصَبَ أنصابَ الحرمِ يُريهِ جبريلُ عليه السلامُ موضعَها، ثم جدَّدها إسماعيلُ عليه السلامُ، ثم جدَّدها قُصيٌّ، ثم جدَّدها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالَ الزُّهريُّ: قالَ عبدُاللهِ: فلمَّا كانَ عمرُ بنُ الخطابِ بعثَ أربعةَ نفرٍ مِن قريشٍ: مخرمةَ بنَ نوفلٍ، وسعدَ بنَ يربوع، وحويطبَ بنَ عبدِالعزى، وأزهرَ بنَ عبدِ عوفٍ، فنَصَبوا أنصابَ الحرمِ.
المحامليات (329) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني أحمد بن محمد بن عبدالعزيز قال: وجدت بخط أبي عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن عبدالله بن عباس .. (1).

النكاح
2705 - عن النضرِ بنِ شُميلٍ قالَ: دخلتُ على المأمونِ وعليَّ إزارٌ مرقوعٌ، فقالَ لي: يا نضرُ، ما هذا التَّقشفُ؟ فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، حرُّ مَرْوَ كما قد علمتَ، وأنا شيخٌ وأحبُّ التروحَ بهذه الخُلقانِ، قالَ: فأخذَ بنا في الحديثِ في ذكرِ النساءِ، فقالَ المأمونُ: حدَّثني هُشيمُ بنُ بشيرٍ، عن مجالدٍ، عن الشعبيِّ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما رجلٍ تزوَّجَ امرأةً لِدينِها وجمالِها كان ذلكَ سَداداً مِن عَوَزٍ».
قلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، صدقَ هُشيمٌ، حدَّثنا عوفُ بنُ أبي جميلةَ قالَ: قالَ أميرُ المؤمنينَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما رجلٍ تزوَّجَ امرأةً لِدينِها وجمالِها كانَ ذلكَ سِداداً مِن عَوَزٍ».
قالَ: فاستَوى جالساً ثم قالَ: يا نضرُ، كيفَ قلتَ سِداداً بالكسرِ ولم تقلْ (1) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر المطالب (1207).

الحديث: 2704 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 446

سَداداً، ما الفرقُ بينَهما؟ قلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، السَّدادُ القصدُ في الدِّينِ والسبيلِ والطريقِ، والسِّدادُ للثُّلْمةِ، وكلُّ ما سددتَ فهو سِدادٌ بالكسرِ.
قالَ: وفي العربِ مَن يقولُ ذلكَ؟ .. . (1)
مجالس العلماء للزجاج (ص 152) حدثني أبوالحسن علي بن سليمان قال: حدثنا أحمد بن يحيى قال: حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي والزبير بن بكار: قال النضر بن شميل .. (2).
2706 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سوداءُ وَلودٌ أحبُّ إليَّ مِن حسناءَ عاقرٍ، فإنَّ السِّقْطَ لَيظلُّ ببابِ الجنةِ مُحْبَنْطِئاً، فيقالُ له: ادخُل الجنةَ، فيقولُ: حتى يَدخلَ أبويَّ».
مسند أبي حنيفة (ص 274) أخبرنا محمد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن يوسف الهروي بدمشق: حدثنا إسماعيل بن محمد بن يوسف العبسي: حدثنا رواد: حدثنا أبوحنيفة، عن أبي خالد، عن ابن عباس .. (3).
ولأبي حنيفة في هذا رواية أخرى، يرويه عن زياد بن علاقة، عن عبدالله بن الحارث، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
2707 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن عشقَ وكَتَمَ وعفَّ فماتَ فهو شهيدٌ».
و لفظُه في الطيورياتِ: «مَن عشقَ فكَتَمَ وعفَّ وصبرَ غَفرَ اللهُ له وأدخلَهُ الجنةَ». (1) وذكر بقية القصة، أنا اختصرتها.
(2) في إسناد حديث ابن عباس مجالد وهو ضعيف، وعوف بن أبي جميلة لم يدرك علي بن أبي طالب. وانظر الضعيفة (2401).
(3) رواد ضعيف، وأبوخالد لا يعرف.

الحديث: 2706 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 447

1 - الطيوريات (112) سمعت أحمد يقول: سمعت أبا بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان يقول: سمعت إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي يقول: دخلت على محمد بن داود الأصبهاني في مرضه الذي مات فيه فقلت: ما بك يا سيدي؟ فقال: حب من تعلم أورثني ما ترى، قلت: ما منعك من الاستمتاع به مع القدرة عليه؟ فقال: الاستمتاع على وجهين: أحدهما النظر المباح، والثاني اللذة المحظورة، فأما النظر المباح فأورثني ما ترى، وأما اللذة المحظورة فمعنى ما حدثني أبي،
2 - فوائد ابن المقير (38)، ومشيخة ابن الجوزي (ص 184) أخبرنا أبوحكيم إبراهيم بن دينار النهرواني قال: أخبرنا أبوعلي محمد بن سعيد بن نبهان، قالا (ابن المقير ومحمد بن سعيد): أخبرنا الحسن بن الحسن بن دوما قال: حدثنا أحمد بن نصر الذارع: حدثنا صدقة بن موسى وأحمد بن محمد الأنباري والقاسم بن أحمد،
كلهم عن سويد بن سعيد الحدثاني: حدثنا علي بن مسهر، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
زاد في الطيورياتِ: وأنشَدَني لنفسِه:
ما لهم أَنكروا سواداً بخدَّيهِ ... ولا يُنكرونَ وردَ الغصونِ
إنْ يكنْ عيبُ خدِّه بِدَدَ الشعرِ ... فعيبُ العيونِ شعرُ الجفونِ

قالَ أبوبكر بن شاذان: كان محمد بن داود يتعشق ابن جامع الصيدلاني.
2708 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عِفُّوا تعِفَّ نِساؤُكم».
أمالي ابن بشران (420) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم الكندي بمكة: حدثنا محمد بن جعفر السامري: حدثني أخي أحمد بن جعفر: حدثنا زهير بن زفر: حدثنا عبدالصمد بن الفضل: حدثنا إسحاق بن نجيح (2)، عن عطاء الخراساني، عن (1) قال الألباني في الضعيفة (409): موضوع.
(2) هكذا في المطبوع، ولعله سقط منه: عن ابن جريج، كما في الموضوعات، والله أعلم.

الحديث: 2708 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 448

ابن عباس .. (1).
2709 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبِرُكم برِجالِكم مِن أهلِ الجنةِ؟ النبيُّ في الجنةِ، والصِّديقُ في الجنةِ، والشهيدُ في الجنةِ، والمولودُ في الجنةِ، والرجلُ يَزورُ أخاهُ في ناحيةِ المصرِ لا يَزورُه إلا للهِ عزَّ وجلَّ، ونساؤُكم مِن أهلِ الجنةِ: الودودُ، الولودُ، العؤودُ على زوجِها، التي إذا غضبَ جاءتْ حتى تضعَ يدَها في يدِ زوجِها وتقولُ: لا أذوقُ غَمْضاً حتى تَرضى».
وروايةُ الغيلانياتِ مختصرةٌ على شطرِهِ الأولِ.
الغيلانيات (1098) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 151) -: حدثنا ابن شاكر قال: حدثنا سريج يعني ابن يونس، وفوائد تمام (1311) أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن أبي عثمان النيسابوري قدم علينا من طرطوس: حدثنا حامد بن محمد بن شعيب: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري وأحمد بن إبراهيم الموصلي،
قالوا (سريج ويحيى بن أيوب وأحمد بن إبراهيم): حدثنا خلف بن خليفة،
2 - مصنفات ابن البختري 354 - (110) حدثنا علي: حدثنا محمد بن أبي نعيم: حدثنا سعيد بن زيد، عن عمرو بن خالد،
كلاهما (خلف بن خليفة وعمرو بن خالد) عن أبي هاشم الرماني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
* حديث: أَن نفراً مِن اليهودِ سألوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقالوا: مِن أينَ يكونُ الشَّبهُ يا محمدُ؟ فقالَ: «نطفةُ الرجلِ بيضاءُ غليظةٌ، ونطفةُ المرأةِ صفراءُ رقيقةٌ» يأتي (2958). (1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1556) وأعله بإسحاق بن نجيح الملطي، وهو كذاب.
(2) المجمع (4/ 312 - 313): رواه الطبراني وفيه عمرو بن خالد الواسطي وهو كذاب. قلت: والإسناد الثاني حسن في الشواهد. وأورده الألباني في الصحيحة (287).

الحديث: 2709 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 449

2710 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: جلسَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عندَ السِّقايةِ فأَتتهُ امرأةٌ وابنُها يريدُ الجهادَ وهي تَمنعُه، قالَ رسولُ اللهِ: «أقمْ عندَها، فإنَّ لكَ مِن الأجرِ مثلَ ما تُريدُ»، ثم أَتاهُ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي نَذرتُ أَن أنحرَ نَفسي، وشُغلَ رسولُ اللهِ بالمرأةِ وابنِها، قالَ: فانطلقَ إلى المقامِ لِينحرَ نفسَه، قالَ: فجيءَ به إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أَردتَ أَن تَنحرَ نفسَكَ؟» قالَ: نَعم، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحمدُ للهِ الذي جعلَ في أُمتي مَن يُوفي بالنذرِ ويخافُ يوماً كانَ شرُّهُ مُستطيراً، هل لكَ مِن مالٍ؟» قالَ: نَعم، قالَ: فاهدِ مئةً مِن الإبلِ، واجعلْها في ثلاثِ سنينَ، فإنَّكَ لا تجدُ مَن يَقبلُها عنكَ في عامٍ واحدٍ.
ثم أقبلَ على المرأةِ وابنِها قالَ: «أقمْ عندَها، فإنَّ لكَ مِن الأجرِ عندَها مثلَ ما تُريدُ».
قالَ وجاءتْهُ امرأةٌ في مجلسِهِ ذلكَ فقالتْ: إنِّي وافدةُ النساءِ إليكَ، واللهِ ما مِن امرأةٍ سمعتْ بمخرَجي أو لم تسمعْ إلا وهي تَهوى مَقالَتي، واللهُ ربُّ الرجالِ والنساءِ، وآدمُ أبوالرجالِ والنساءِ، وأنتَ رسولُ اللهِ إلى الرجالِ والنساءِ، كتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ الجهادَ على الرجالِ، فإنْ أَصابوا أُجروا، وإنْ مَاتوا وقعَ أجرُهم على اللهِ عزَّ وجلَّ، وإنِ استُشهِدوا كانوا أحياءَ عندَ ربِّهم يُرزقونَ، ونحنُ نقومُ عليهم ونَحتشُّ لدَوابِّهم وليسَ لنا شيءٌ مِن ذلكَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فأبلِغي مَن لقيتِ مِن النساءِ أنَّ طاعةَ الزوجِ واعترافاً بحقِّه يَعدلُ ذلكَ كلَّه، وقليلٌ مِنكُن يفعلُ ذلكَ».
جزء لوين (113) حدثنا حبان، عن رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس .. (1). (1) المجمع (4/ 189): رواه الطبراني في الكبير وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف جداً جداً. وانظر الضعيفة (13/ 527).

الحديث: 2710 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 450

2711 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ جالساً في المسجدِ فسمعَ صوتاً عالياً، فقالَ: «اذهبْ يا بلالُ فانظرْ ما هذا الصوتُ»، فرجعَ بلالٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، النساءُ يتصدَّقْنَ بحُليِّهن، قالَ: «مُرهنَّ أن يَقَرْنَ في بيوتِهم، فإنَّ أكثرَهُن ساكنُ النارِ»، فقالَ بلالٌ: يا رسولَ اللهِ، ولِمَ؟ قالَ: «إنَّهن يَدعونَ بالويلِ، ويَكفرونَ العَشيرَ، إيَّايَ وكُفرانَ المُنعِمينَ، لا تَسألُ امرأةٌ زوجَها الطلاقَ في غيرِ كُنْهِهِ فتجدُ ريحَ الجنةِ، وإنَّ ريحَها لتوجدُ مِن مسيرةِ أربعينَ خريفاً».
الأربعين للثقفي (ص 255) حدثناه أبوالقاسم الفضل بن عبيدالله بن أحمد بن الفضل بن شهريار: أخبرنا عبدالله بن جعفر: أخبرنا هارون بن سليمان: أخبرنا أبوعاصم، عن جعفر بن يحيى، عن عمارة، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2712 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ رجالاً استأذَنوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم في ضربِ النساءِ فأذنَ لهم، فسمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم صوتاً، فقالَ: «ما هذا الصوتُ؟» فقيلَ: الرجالُ أَذنتَ لهم في ضربِ النساءِ، فقالَ: «خيرُكم خيرُكم لأهلِهِ، وأنا خيرُكم لأَهلي».
الأربعين للثقفي (ص 258) وحدثنا الفضل: أخبرنا عبدالله: حدثنا هارون: حدثنا أبوعاصم، عن جعفر بن يحيى بن ثوبان، عن عمه عمارة بن ثوبان، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (2). (1) [جعفر وعمه فيهما جهالة]. وشطره الأخير عند ابن ماجه من طريق أبي عاصم.
ومن قوله: «إن أكثرهن ساكن النار» في الصحيح من وجه آخر عن ابن عباس بنحوه، انظر المسند الجامع (6101) (6495).
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (4/ 303) للبزار.
وهو عند ابن ماجه (1977) من طريق أبي عاصم مختصراً: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي»، وانظر المسند الجامع (6481).

الحديث: 2711 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 451

2713 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تزوجَ قُتيلةَ أختَ الأشعثِ بنِ قيسٍ، ولم يَبْنِ بها ولم يُخيِّرْها، فبرَّأهُ اللهُ مِنها.
قالَ ابنُ إسحاقَ: وزادُ فيه سعيدُ بنُ سليمانَ، عن عبادِ بنِ العوامِ، عن داودَ: ولم يحجُبْها، وارتدَّتْ مع قومِها فيمَن ارتدَّ.
معجم ابن الأعرابي (1071) حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا نصر بن علي الجهضمي: حدثنا عبدالأعلى، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2714 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أسلمَ غيلانُ بنُ سلمةَ وتحتَه عشرُ نسوةٍ، فأمَرَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يُمسكَ أربعاً ويُفارقَ سائِرَهن.
قالَ: وأسلمَ صفوانُ بنُ أميةَ وعندَه ثمانِ نسوةٍ، فأمَرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُمسكَ أربعاً ويُفارقَ سائِرَهن.
مصنفات ابن البختري 451 - (207) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عبدالله بن جعفر الزهري، عن عبدالله بن أبي سفيان، عن أبيه، عن ابن عباس .. (2).
2715 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا رضاعَ إلا ما أَنبتَ اللحمَ والعظمَ».
معجم ابن المقرئ (155) حدثنا أبوجعفر محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي الشيخ الصالح: حدثنا أبوسبرة بن محمد بن عبدالرحمن المديني: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله، عن عبدالله بن عمر، عن أخيه عبيدالله، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (3). (1) كشف الأستار (2444). وقال الحافظ في الإصابة (8/ 88): هذا موصول قوي الإسناد.
(2) المطالب (1745)، وقال في الإتحاف (3864/ 3232): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.
(3) أبوسبرة كثير الوهم، وعبدالله بن عمر العمري ضعيف.

الحديث: 2713 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 452

2716 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الرِّضاعُ يغيِّرُ الطِّباعَ».
معجم ابن الأعرابي (219) حدثنا أبوبكر محمد بن صالح الأنطاكي كيلجة: حدثنا أبومروان عبدالملك بن مسلمة: حدثنا صالح بن عبدالجبار، عن ابن جريج، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).

الطلاق
2717 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: (قالَ عبدُاللهِ) (2): كانَ إيلاءُ أهلِ الجاهليةِ السَّنةَ والسَّنتينِ وأكثرَ مِن ذاكَ، فوقَّتَ لهم أربعة أشهرٍ، فمَن كانَ إيلاؤُهُ أقلَّ مِن أربعةِ أشهرٍ فليسَ بإيلاءٍ.
قالَ عطاءٌ: إِذا آلى عَنها وهي في بيتِ أهلِها قبلَ أنْ يُؤتى بِها فليسَ بإيلاءٍ.
مصنفات ابن البختري 691 - (22) أخبرنا محمد: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا الحارث بن عبيد: حدثنا عامر، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبدالله بن عباس .. (3).
2718 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جعلَ الخُلعَ تَطليقةً بائنةً.
وفي روايةِ تمامٍ: جعلَ الخُلعَ تَطليقةً واحدةً.
معجم أبي يعلى (230) حدثنا عبدالله بن عبدالصمد بن أبي خداش، وفوائد تمام (728) حدثنا محمد بن أحمد بن سهل بن نصر بالرملة: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة: حدثني أبي، (1) قال الألباني في الضعيفة (1561): منكر جداً.
(2) هكذا في الأصلين، وليست في مصادر التخريج، ولا عند البيهقي من طريق المصنف. والحديث حديث عطاء عن ابن عباس.
(3) نسبه في المطالب (1746)، والإتحاف (3987/ 3337) لمسدد.
وقال في المجمع (5/ 10): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 2716 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 453

قالا (ابن أبي خداش والحسن بن قتيبة): حدثنا رواد بن الجراح، عن عباد بن كثير، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).

الفرائض والوصايا
2719 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الإضرارُ في الوصيةِ مِن الكبائر».
المجالسة (3460)، ومعجم ابن الأعرابي (1237) قالا: حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا عمر بن المغيرة المصيصي: حدثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2720 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا وصيةَ لوارثٍ، إلا أَن يشاءَ الورثةُ».
مسند الشاميين (2410) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2721 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: وقعَ مَولى لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن عذقٍ فماتَ، فأُتيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بميراثِهِ، فأَعطاهُ هَمْشارِيةَ رجلاً مِن أهلِ أرضِهِ.
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (53) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن مسروق الكندي، عن سفيان الثوري، عن عبدالرحمن بن الأصبهاني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (4). (1) الروض البسام (803): إسناده واه. وهو في الصحيح من طريق عكرمة مطولاً بنحوه، وفيه: «اقبل الحديقة وطلقها تطليقة»، انظر المسند الجامع (6498).
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) قال الألباني في الإرواء (1656): منكر.
(4) [ضعيف]. وهو في المجمع (4/ 225 - 226) بنحوه.

الحديث: 2719 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 454

البيوع
2722 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طلبُ الحلالِ جهادٌ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليحبُّ المؤمنَ المحترفَ».
فوائد ابن مخلد العطار (27) حدثنا العباس بن محمد: حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثنا ابن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
2723 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كسبُ المسلمِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
مسند المقلين (12) حدثني أبوالعباس بن منصور الشيرازي الحافظ: حدثنا الحسين بن محمد بن عمران بمرو: حدثنا حامد بن آدم: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية قال: سمعت نصر بن سيار يقول: حدثني عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2724 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا معشرَ قريشٍ، لا يَغلبنَّكم المَوالي على التجارةِ، فإنَّ البركةَ في التجارةِ، فصاحبُها لا يَفتقرُ، إلا تاجر حلاف مهين».
معجم ابن الأعرابي (1261) حدثنا جعفر بن عبسة: حدثنا عمر بن حفص: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (3).
2725 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا معشرَ التجارِ»، فأَقْنَعوا إليه رؤسَهم فقالَ: «كلُّ تاجرٍ فاجرٌ، إلا مَن اتَّقى وصدَقَ وبَرَّ».
مصنفات ابن البختري 172 - (8) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (1310).
(2) حامد بن آدم كذبوه، وكذلك شيخة محمد بن الفضل بن عطية.
(3) [حديث منكر].

الحديث: 2722 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 455

(527) -: حدثنا علي بن إبراهيم الواسطي قال: حدثنا يعقوب بن محمد الزهري قال: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن يوسف بن عبدالرحمن، عن عبيدالله بن عثمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2726 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بعثَني ملحمةً ومرحمةً، ولم يبعثْني تاجراً ولا زراعاً، وإنَّ شرَّ الناسِ يومَ القيامةِ التجارُ والزرَّاعونَ، إلا مَن شحَّ على دينِهِ».
فوائد تمام (978) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني: حدثنا سلام بن سليمان، عن حمزة الزيات، عن الأجلح، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (2).
2727 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لكلِّ عبدٍ رِزقَه في الدُّنيا هو آتيهِ لا مَحالةَ، مَن رضيَهُ بُوركَ له فيه، ومَن لم يرضَهُ لم يُبارَكْ له فيه ولم يَسَعْهُ».
مسند الشاميين (2747) حدثنا محمد بن إبراهيم بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن مورق العجلي، عن ابن عباس .. (3).
2728 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها». (1) [إسناده منكر، ويصح الحديث من وجه آخر]. ونسبه في المجمع (4/ 72) للطبراني بنحوه. وانظر الضعيفة (6067).
(2) قال الألباني في الضعيفة (1570): منكر. وهو في الموضوعات (1209).
(3) قال ابن أبي حاتم في العلل (2/ 117): قال أبي: هذا حديث منكر جداً كأنه موضوع، لا نعرف لمورق عن ابن عباس حديثاً مسنداً.

الحديث: 2726 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 456

معجم ابن الأعرابي (1027) حدثنا إبراهيم: أخبرنا ضرار بن صرد: حدثنا علي بن هشام، عن ثابت بن أبي صفية، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2729 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى خلقَ الجنةَ بيضاءَ، وإنَّ أحبَّ الزيِّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ البَياضُ، فألبِسوها أحياءَكم، وكفِّنوها مَوتاكم»، ثم جمعَ الرِّعاءَ فقالَ: «مَن كانَ مِنكم ذا غنمٍ سودٍ فليَخلطْها ببيضٍ».
مصنفات ابن البختري (64) حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام بن أبي هشام قال: حدثنا عبدالرحمن بن حبيب مولى بني مخزوم، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (2).
2730 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا معشرَ التجارِ، أيعجزُ أحدُكم إذا رجعَ مِن سوقِهِ أنْ يقرأَ عشرَ آياتٍ، يكتبُ اللهُ عزَّ وجلَّ له بكلِّ آيةٍ حسنةً».
مشيخة قاضي المارستان (79) أخبرنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي قراءة عليه وأنا أسمع في شهر ربيع الآخر من سنة خمس وخمسين وأربعمئة قال: حدثنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء في جامع المدينة في جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي في سنة أربع وثلاثمئة قال: حدثنا الربيع بن ثعلب (1) [إسناده ضعيف جداً]. وهو في المجمع (4/ 61، 8/ 194) بزيادة.
(2) المجمع (5/ 128) مختصراً وقال: رواه البزار وفيه هشام بن زياد وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (800): موضوع.
وفي السنن من وجه آخر عن ابن عباس مرفوعاً: «البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم»، انظر المسند الجامع (6168).

الحديث: 2729 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 457

قال: حدثنا أبوإسماعيل المؤدب، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (1).
2731 - عن مجاهدٍ: حدَّثني العبادلةُ: عبدُاللهِ بنُ عمرَ، وعبدُاللهِ بنُ عباسٍ، وعبدُاللهِ بنُ عمرو، وعبدُاللهِ بنُ الزبيرِ قَالوا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القاصُّ يَنتظرُ اللعنةَ، والمُستمعُ يَنتظرُ الرحمةَ، و [التاجرُ] يَنتظرُ الرزقَ، والمُحتكرُ يَنتظرُ اللعنةَ، والنائحةُ ومَن حولَها مِن امرأةٍ مُجتمعةٍ عليهنَّ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ».
الأربعين في الرحمة (29) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالقادر بن .. : أخبرنا الزاوية: أخبرنا أبوعبدالله بن جوارش: أخبرنا أبوبكر الصامت: أخبرنا جدي وزينب بنت الكمال قالا: أخبرنا محمد بن نصر زادت زينب ومحمد بن علي بن بقاء قالا: أخبرنا أبوالفتح بن شاتيل قال أبوبكر: وأخبرنا جدي: أخبرنا ابن عبدالدائم: أخبرنا الحافظ عبدالغني: أخبرنا المبارك بن علي وأبوبكر بن النقور وأحمد بن عبدالواحد بن المهندس وعبدالله بن منصور قالوا: أخبرنا ابن العلاف (ح) قال أبوبكر أيضا: وأخبرنا أبي وعماي: أخبرنا إسماعيل بن عمر بن الفراء وعز الدين أحمد بن عبدالحميد قالا: أخبرنا الشيخ موفق الدين بن قدامة: أخبرنا ابن النقور: أخبرنا ابن العلاف: أخبرنا أبوالحسن الحمامي: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد الدقاق: حدثنا أبوعبدالله البصري ... خليل: حدثنا بكار بن محمد، عن عبدالوهاب بن مجاهد، عن أبيه .. (2).
2732 - عن الأوزاعيِّ، عن أبي مُعيدٍ حفصِ بنِ غيلانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، وعن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «البيِّعانِ بالخِيارِ مالم (1) [إسناده ضعيف، وله علة، وفي رفعه نكارة]. وقال في المجمع (10/ 129): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير الربيع بن ثعلب وأبي إسماعيل المؤدب وكلاهما ثقة.
(2) نسبه في المحمع (1/ 191) للطبراني.
وقال ابن الجوزي في الموضوعات (1128): عبدالوهاب كان الثوري يتهمه بالكذب .. .

الحديث: 2731 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 458

يتفرَّقا».
معجم الإسماعيلي (241) حدثنا الحسن بن أحمد الرازي إملاء بالكوفة حفظاً على باب أبي الحريش أبومحمد: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة: حدثنا أبوحفص التنيسي، عن الأوزاعي .. (1).
2733 - عن ابنِ عباسٍ أنَّه كانَ يبيعُ نخلَه مِن عبدِهِ السَّنتينِ والثلاثَ، فأَتاهُ جابرُ بنُ عبدِاللهِ فقالَ: أمَا علمتَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهانا عن بيعِ الثمارِ السَّنتينِ والثلاثَ؟ قالَ: بَلى، ولكنْ ليسَ بينَ العبدِ وبينَ سيِّده رباً.
فوائد أبي علي الصواف (15) حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا حفص بن غياث: حدثنا العوام البصري: حدثنا عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2734 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن بيعِ الحيوانِ نَسيئةً.
ذكر الأقران (358) حدثنا أبويعلى: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبوأحمد: حدثنا سفيان، وحديث أبي الفضل الزهري (621) حدثنا إبراهيم بن شريك: حدثنا شهاب بن عباد: حدثنا داود العطار،
كلاهما (سفيان وداود العطار) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2735 - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أعانَ (1) [في إسناده صاحب الترجمة لم أقف على حاله].
وحديث ابن عمر في الكتب الستة، انظر المسند الجامع (7729).
(2) المطالب (1367)، وقال في الإتحاف (3374/ 2829): رواه مسدد بإسناد حسن.
وحديث جابر في المسند الجامع بألفاظ وروايات، انظر (2555) وما بعده.
(3) المجمع (4/ 105): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 2733 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 459

ظالماً بباطلٍ ليُدْحِضَ بباطلِهِ حَقاً فقدْ برئَ مِن ذمةِ اللهِ وذمةِ رسولِه صلى الله عليه وسلم، ومَن كانَ أكلَ درهماً رباً فهو ثلاثةٌ وثلاثونَ زنيةً، ومَن نبتَ لحمُه مِن سُحتٍ فالنارُ أولى به».
وروايةُ السراجِ مختصرةٌ: «مَن أعانَ باطلاً ليُدْحِضَ باطلُهِ حَقاً فقدْ برئَ مِن ذمةِ اللهِ وذمةِ رسولِه».
حديث السراج (2610) حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حنش بن قيس، ومسند الشاميين (63) حدثنا إبراهيم بن متويه الأصبهاني: حدثنا سعيد بن رحمة المصيصي: حدثنا محمد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة،
كلاهما (حنش وابن أبي عبلة) عن عكرمة .. (1).
2736 - عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أعانَ بباطلٍ ليُدحضَ بباطلِهِ حَقاً فقد برئَ مِن ذمةِ اللهِ تعالى وذمةِ رسولِه صلى الله عليه وسلم، ومَن مَشى إلى سلطانِ اللهِ تعالى في الأرضِ ليُذلَّه أذلَّه مع ما يَدخلُ له مِن الخزيِ يومَ القيامةِ، سلطانُ اللهِ كتابُ اللهِ وسُنةُ نبيِّه، ومَن تَولى مِن أمرِ المسلمينَ شيئاً فاستعملَ عليهم رجالاً وهو يعلمُ أنَّ فيهم مَن هو أولى بذلكَ وأعلمُ بكتابِ اللهِ تعالى وسُنةِ رسولِه صلى الله عليه وسلم فقدْ خانَ اللهَ ورسولَه وجميعَ المؤمنينَ، ومَن تركَ حوائجَ الناسِ لم ينظُر اللهُ في حاجتِه حتى يَقضيَ حوائجَهم ويؤدِّيَ إليهم حقَّهم، ومَن أكلَ درهماً رباً فهو ثلاثٌ وثلاثونَ زنيةً، ومَن نبتَ لحمُه مِن سُحتٍ فالنارُ أَولى به». (1) المجمع (4/ 117) باللفظ الأول وقال: رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه سعيد بن رحمة وهو ضعيف.
وباللفظ الثاني المختصر هو في الإتحاف (5622/ 4940) (8021/ 7134)، وقال في المجمع (4/ 205): رواه الطبراني في الثلاثة وفي إسناد الكبير حنش وهو متروك وزعم أبومحصن أنه شيخ صدق، وفي إسناد الصغير والأوسط سعيد بن رحمة وهو ضعيف.
وأورده الألباني في الصحيحة (1020). وانظر ما بعده.

الحديث: 2736 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 460

أمالي الشجري (2/ 229) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثنا محمد بن أبان الواسطي قال: حدثنا ابن شهاب، عن أبي محمد الجزري وهوحمزة النصيبي، عن عمرو بن دينار .. (1).
2737 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كانَ عليهِ دَينٌ فقُضيَ دَينُه فقد أَجزأَ عنه»، وقالَ في الحجِّ والصيامِ مثلَ ذلكَ.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (39) حدثنا أبوشيبة عبدالعزيز بن جعفر بن بكر الخوارزمي: حدثنا العباس بن يزيد: حدثنا عمر بن عمران قال: حدثنا دهثم بن قران، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمرو بن عثمان، عن ابن عباس .. (2).
تفرد به دهثم عن يحيى بن أبي كثير، ولم يروه عنه غير عمر بن عمران الطفاوي.
2738 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مَشى إلى غَريمِه بحقِّهِ صلَّتْ عليهِ دوابُّ الأرضِ ونونُ الماءِ، وكُتبَ له بكلِّ خطوةٍ شجرةٌ في الجنةِ، وذنبٌ يُغفرُ له».
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (119) حدثنا بقية بن الوليد الحمصي، عن عبدالرحمن بن سليمان، عن أبي سعد القاص، عن معاوية بن إسحاق، عن سعيد بن جبير قال: سمعت ابن عباس يقول .. (3). (1) المجمع (5/ 211 - 212): رواه الطبراني وفيه أبومحمد الجزري حمزة ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في الضعيفة (10/ 49): حمزة هذا هو ابن أبي حمزة الجعفي متروك. وانظر ما قبله.
(2) دهثم بن قران متروك.
(3) نسبه في المجمع (4/ 139) للبزار. وقال الألباني في الضعيفة (6466): منكر. وتقدم في الزكاة من وجه آخر عن سعيد بن جبير بزيادة (2640).

الحديث: 2737 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 461

* الطيوريات (412) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني بالكوفة: حدثنا محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالرحمن بن سليمان، عن أبي سعد، عن سعيد بن جبير، فذكره ليس في إسناده: عن معاوية بن إسحاق.
2739 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أُهديتْ إليه هديةٌ وعندَه قومٌ فهُم شركاؤُه فيها».
نزهة الناظر للرشيد العطار (ص 124) أخبرنا أبويعقوب يوسف بن هبة الله بن محمود الدمشقي الصوفي رحمه الله قراءة عليه: أخبرنا القاضي الفقيه أبوعبدالله الحسين بن نصر بن محمد بن خميس الموصلي: حدثنا أبوالفضائل محمد بن أحمد بن طوق الموصلي: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن الفتح بن سعد الله بن فرغان الموصلي: حدثنا محمد بن الحسين بن أحمد هو الأهوازي الحافظ: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا يحيى بن عبدالحميد بن عبدالرحمن الحماني: حدثنا مندل بن علي يعني عن ابن جريج واسمه عبد الملك بن عبدالعزيز، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عباس .. .
(ص 125) أخبرناه أبوالقاسم الحسين بن هبة الله المعدل بقراءتي عليه بدمشق: أخبرنا القاضي أبوالفضل محمد بن عبدالله بن القاسم الشهرزوري قراءة عليه ونحن نسمع: أخبرنا جدي لأمي أبوالحسن علي بن أحمد بن عبدالباقي بن طوق: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن الفتح بن عبدالله: أخبرنا أبوالفتح الحافظ: حدثنا عبدالله بن محمد يعني البغوي فذكر بإسناده مثله (1).
قلت: مندل بن علي ويحيى الحماني ضعيفان عند أهل النقل. (1) المطالب (1486)، ونسبه في الإتحاف (3554/ 2976) لعبد بن حميد والحاكم والبيهقي. وقال في المجمع (4/ 148): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه مندل بن علي وهو ضعيف وقد وثق. وضعفه الألباني في الضعيفة (5254).

الحديث: 2739 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 462

2740 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أسلمَ على شيءٍ فهو لَه».
معجم ابن جُميع الصيداوي (174) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن هاشم: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).

العتق
2741 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبي ماتَ، أفأُعتِقُ عنه؟ قالَ: «نَعم».
الهاشميات (105) حدثنا عبيد بن أسباط: حدثنا عبيد بن سعيد، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس .. (2).
2742 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لِلمملوكِ على مَولاه ثلاثٌ: لا يُعجِلُه عن صلاتِهِ، ولا يُقيمُه عن طعامِهِ، ويَبيعُه إذا استباعَهُ».
فوائد تمام (370) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أبوالعباس محمد بن الحسن بن إسماعيل بن عبدالصمد الهاشمي قال: سمعت جدي إسماعيل بن عبدالصمد: حدثني أبي عبدالصمد بن علي: حدثني علي بن عبدالله، عن أبيه عبدالله بن عباس .. (3).
قال أبوالقاسم تمام: قال أبويعقوب: لم يكن عنده إلا هذا الحديث الواحد. (1) عمرو بن هاشم لين، وشيخه سليمان ضعفه أبوحاتم.
وللحديث شواهد أوردها الألباني في الإرواء (1716).
(2) [إسناده صحيح].
(3) المجمع (4/ 236 - 237، 8/ 163)، وقال في الموضع الأول: رواه الطبراني في الصغير وإسناده ضعيف.

الحديث: 2740 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 463

الأيمان والنذور
2743 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ وثلاثٌ وثلاثٌ، ثلاثٌ لا يمينَ فيهنَّ، وثلاثٌ الملعونُ فيهنَّ، وثلاثٌ أشكُّ فيهنَّ، أمَّا الثلاثُ التي لا يمينَ فيهنَّ: فلا يمينَ مع والدٍ، ولا امرأةٍ مع زوجِها، ولا المملوكِ مع سيِّدِه، وأمَّا الملعونُ فيهنَّ: فملعونٌ مَن لعنَ والديهِ، وملعونٌ مَن ذبحَ لغيرِ اللهِ، وملعونٌ مَن غيَّرَ تُخومَ الأرضِ، وأمَّا الذي أشكُّ فيهنَّ: فعُزيرٌ لا أَدري أكانَ نبيّاً أم لا؟ ولا أَدري أَلعنُ تُبعاً أم لا؟» ونَسيتُ يَعني الثالثةَ.
وفي رواية الإسماعيلي: « .. وأمَّا الملعونُ منهنَّ: فملعونٌ مَن ادَّعى لغيرِ أبيهِ، وملعونٌ مَن سبَّ والديهِ، وملعونٌ مَن غيَّر تُخومَ الأرضِ .. ».
جزء لوين (114)، ومعجم الإسماعيلي (62) أخبرنا أبوبكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزي وجماعة قالوا: حدثنا داود بن عمرو،
قالا (لوين وداود بن عمرو): حدثنا حبان بن علي، عن محمد بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس .. (1).
2744 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «واللهِ لأَغزونَّ قريشاً، واللهِ لأَغزونَّ قريشاً»، ثم سكتَ ساعةً، ثم قالَ: «إنْ شاءَ اللهُ».
وفي روايةِ شريكٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «واللهِ لأَغزونَّ قريشاً»، قالَ في الثالثةِ: «إنْ شاءَ اللهُ». (1) الإتحاف (5503/ 4843): رواه أبوبكر بن أبي شيبة بسند فيه محمد بن كريب وهو ضعيف. وهو في المطالب (1765) مختصراً على أوله.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3433).
والثلاث الملعون فيهن عند أحمد في من طريق عكرمة عن ابن عباس، انظر المسند الجامع (6752).

الحديث: 2743 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 464

1 - معجم ابن الأعرابي (283) حدثنا محمد: حدثنا عبدالغفار بن عبدالله الموصلي: حدثنا علي بن مسهر، و (284) (1456) حدثنا الحسن بن مكرم البزاز: حدثنا الحسن بن قتيبة، قالا (علي بن مسهر والحسن بن قتيبة) حدثنا مسعر،
2 - معجم ابن الأعرابي (285) (410) حدثنا الدقيقي: حدثنا عمرو بن عون: حدثنا شريك،
كلاهما (مسعر وشريك) عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2745 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي نذرتُ إِن فتحَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليكم مكةَ أنْ آتيَ البيتَ فأُقبِّلَ أَسفلَ الأُسكُفَّةِ، فقالَ: «قبِّلْ قَدَمي أمِّكَ وقدْ وفَّيتَ نذرَكَ».
فوائد تمام (757) حدثني أبوزرعة محمد وأبوبكر أحمد ابنا عبدالله بن عبدالله بن عمرو بن عبدالله بن صفوان النصري قالا: حدثنا وصيف بن عبدالله الأنطاكي الحافظ: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن العنبر: حدثنا نصر بن باب، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (2).
غريب من حديث داود بن أبي هند، لم يحدث به إلا إسحاق بن العنبر، وهو لين الحديث، والله أعلم.
2746 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يجوزُ في النذرِ (3) العوراءُ، ولا العَجفاءُ، ولا الجَرباءُ، ولا المُصْطَلَمةُ أَطْباؤُها (4) كلُّها». (1) رواية سماك عن عكرمة مضطربة.
والحديث نسبه في المجمع (4/ 182) للطبراني في الأوسط وأبي يعلى.
(2) الروض البسام (1259): إسناده تالف.
(3) في المجمع: البدن.
(4) أي المقطوعة ضروعها.

الحديث: 2745 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 465

معجم ابن الأعرابي (620) حدثنا محمد بن يزيد بن طيفور سنة خمس وستين ومئتين: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا عبدالله بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس .. (1).

الحدود والديات
2747 - عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يُرخِّصْ في القتلِ إلا في ثلاثٍ: مرتدٍ بعدَ إيمانٍ، أو زانٍ بعدَ إِحصانٍ، أو قاتلٍ فيُقتَصُّ مِنه، اللهمَّ هَل بلغتُ».
أحاديث إسماعيل بن نجيد (52) حدثنا محمد بن إبراهيم البوشجي: حدثنا عبيد بن عبيدة التمار البصري: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2748 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قَتلَ مُؤمناً مُتعمداً فجزاؤُهُ جهنمُ خالداً فِيها وغضب اللهُ عليهِ ولعنهُ وأعدَّ له عذاباً عظيماً» قالَ: فقيلَ له: فإنْ تابَ وآمَنَ وعملَ صالحاً؟ قالَ: «وأنَّى له التوبةُ!».
حديث أبي الحسن السكري 195 - (5) أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري: حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن عمرو بن قيس، عن علي بن الحارث التيمي، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس .. (3). (1) نسبه في المجمع (3/ 226 - 227، 4/ 19) للطبراني في الكبير والأوسط، وقال: وفيه علي بن عاصم بن صهيب وفيه ضعف وقد وثق.
(2) المطالب (2913). والإتحاف (149/ 127): رواه مسدد وأبويعلى الموصلي والطبراني بسند ضعيف. وقال في المجمع (1/ 172): رواه الطبراني في الكبير وفيه حسين بن قيس الملقب بحنش وهو متروك الحديث.
(3) سفيان بن وكيع كان يلقن فيتلقن، وقد رفع هذا الحديث وأوقفه غيره. انظر المسند الجامع (6580).

الحديث: 2747 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 466

2749 - عن [ابنِ] عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ أَبى عليَّ في مَن قتلَ مُؤمناً».
أمالي الشجري (1/ 35 - 36) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن عبدالصمد، عن أبيه، عن [ابن] (1) عباس .. (2).
2750 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو اجتمعَ أهلُ السماءِ وأهلُ الأرضِ على قتلِ امرئٍ مؤمنٍ لَعذبَهم اللهُ عزَّ وجلَّ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 71) حدثنا أبوعمر أحمد بن حازم بن أبي غرزة بالكوفة قال: أنبأنا علي بن قادم: حدثنا عطاء بن مسلم، عن العلاء بن المسيب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس .. (3).
2751 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُعجِبْكَ رَحْبُ الذِّارعينِ بالدمِ، ولا جامعُ المالِ مِن غيرِ حِلِّهِ، فإنَّه إِن أَعطى لم يُقبلْ مِنه، وما بقيَ يكونُ زادَهُ إلى النارِ».
حديث السراج (2612) وبه (حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا أبوعلي الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عباس) (4). (1) ليست في المطبوع، وأرجو أن الصواب اثباتها.
(2) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث.
(3) المجمع (7/ 296 - 297): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عطاء بن أبي مسلم وثقه ابن حبان وضعفه جماعة.
(4) أبوعلي الرحبي الحسين بن قيس متروك.

الحديث: 2749 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 467

2752 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: هَجَت امرأةٌ مِن بَني خَطْمَةَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم هِجاءً لها، قالَ: فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فاشتدَّ عليهِ ذلكَ وقالَ: «مَن لي بِها؟» فقالَ: رجلٌ مِن قومِها: أنا يا رسولَ اللهِ، وكانتْ تَمَّارةً تبيعُ التمرَ، قالَ: فأَتاها فقالَ لها: عندَكِ تمرٌ؟ فقالتْ: نَعم، فأرتْهُ تمراً، فقالَ: أردتُ أجودَ مِن هذا، قالَ: فدخلتْ لِتريَهُ، قالَ: ودخلَ خلفَها، فنظرَ يميناً وشمالاً فلم يرَ إلا خِواناً، فعلا به رأسَها حتى دمَغَها به، قالَ: ثم أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يا رسولَ اللهِ كُفيتَها، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أمَا إنَّه لا يَنتطحُ فيها عَنزانِ»، فأرسَلَها مثلاً.
فوائد الحربي (50) حدثنا جعفر قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي: حدثنا محمد بن الحجاج اللخمي أبوإبراهيم الواسطي، عن مجالد، بن سعيد، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (1).
2753 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكم والزِّنا، فإنَّ فيه أربعَ خصالٍ: يَذهبُ بالبهاءِ عن الوجهِ، ويَقطعُ الرزقَ، ويُسخطُ الرَّحمنَ، والخلود في النارِ».
معجم ابن الأعرابي (1020) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل الطلحي أبوإسحاق الكوفي يعرف بابن جهد: حدثنا مختار بن غسان قال: سمعت إسماعيل بن مسلم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2754 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بينَما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخطبُ الناسَ يومَ الجمعةِ أَتاه رجلٌ مِن بَني ليثِ بنِ بكرِ بنِ عبدِ مَناةَ بنِ كِنانةَ، فتخطَّى الناسَ حتى اقتربَ إليه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أقمْ عليَّ الحدَّ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اجلسْ»، ثم قامَ (1) قال الألباني في الضعيفة (6013): موضوع.
(2) المجمع (6/ 254 - 255): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن جميع وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (143): موضوع.

الحديث: 2752 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 468

الثانيةَ فقالَ: «اجلسْ»، ثم قامَ الثالثةَ فقالَ مثلَ ذلكَ، فقالَ: «ما حدُّكَ؟» قالَ: أتيتُ امرأةً حراماً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لرجالٍ مِن أصحابِه فيهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السلامُ والعباسُ وزيدُ بنُ حارثةَ وعثمانُ بنُ عفانَ رحمةُ اللهِ عليهم: «انطلِقوا به فاجلِدُوه مئةً»، ولم يَكن الليثيُّ تزوَّجَ.
فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، ألا تجلِدُ الذي خبثَ بها؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ائتُوني به مجلوداً»، فلمَّا أُتيَ به قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن صاحبتُكَ؟» قالَ: فلانةٌ، امرأةٌ مِن بَني بكرٍ، فدَعا بها فسألَها عن ذلكَ، فقالتْ: كذبَ واللهِ ما أعرفُه، وإنِّي مِما قالَ لَبريئةٌ، اللهُ على ما أقولُ مِن الشَّاهدينَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن شُهداؤُكَ على أنَّكَ خبثتَ بِها فإنَّها تُنكرُ، فإنْ كانَ لكَ شُهداءُ جلدتُها حداً، وإلا جلدناكَ حدَّ الفِريةِ»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، مالي شُهداءُ، فأُمرَ به فجُلدَ حدَّ الفِريةِ ثمانينَ جلدةً.
وروايةُ ابنِ المديني مختصرةٌ على أولِه.
معجم أبي يعلى (107) حدثنا إسحاق بن أبي اسرائيل الصوفي أبويعقوب، والعشرة من مرويات صالح (2) من طريق الدارقطني (1): حدثنا محمد بن مخلد: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل: حدثنا علي بن المديني،
قالا (إسحاق وابن المديني): حدثنا هشام بن يوسف: أخبرني القاسم بن فياض - وفي رواية أبي يعلى: بن أخي خلاد بن عبدالرحمن-، عن خلاد بن عبدالرحمن رحمه الله، عن سعيد بن المسيب، أنه سمع ابن عباس يقول .. (2). (1) وهو في سننه (3/ 169 - 170).
(2) الإتحاف (4142/ 3494)، وقال في المجمع (6/ 267): رواه أبويعلى والطبراني وفيه القاسم بن فياض وثقه أبوداود وضعفه ابن معين، وبقية رجاله ثقات.
وهو في سنن أبي داود (4467) من طريق هشام بن يوسف مختصراً، وانظر المسند الجامع (6594).

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 469

2755 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ على الأَمَةِ حدٌّ حتى تُحصَنَ بزوجٍ، فإذا أُحصنتْ فعَليها نصفُ ما عَلى المُحصناتِ».
حديث ابن صاعد 269 - (4) حدثنا يحيى: حدثنا عبدالله بن عمران العابدي: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2756 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ على العبدِ الآبِقِ إذا سرقَ قَطْعٌ، ولا على الذِّميِّ».
المزكيات (165) أخبرنا أبوعمران موسى بن العباس الجويني النيسابوري: حدثنا فهد بن سليمان بمصر: حدثنا موسى بن داود: حدثنا سفيان الثوري، عن عمرو بن دينار، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2757 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ مِنا مَن انتهَبَ، ولا سلَبَ، ولا أشارَ بسيفٍ».
وفي روايةِ أبي الفضلِ: .. ولا أشارَ بالسلبِ.
معجم ابن الأعرابي (2428)، وحديث أبي الفضل الزهري (494) حدثنا حمزة،
قالا (ابن الأعرابي وحمزة): حدثنا يحيى بن جعفر بن أبي طالب: حدثنا محمد بن الصلت: حدثنا أبوكدينة، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس .. (3). (1) عبدالله بن عمران العابدي صدوق يخطئ ويخالف، وقد انفرد برفع هذا الحديث.
ونسبه في المجمع (6/ 270) للطبراني.
(2) [رفعه خطأ والصواب موقوف. قاله الدارقطني].
(3) المجمع (5/ 337): رواه الطبراني وفيه قابوس بن أبي ظبيان وهو ثقة وفيه ضعف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5239).

الحديث: 2755 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 470

2758 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أُتيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بأبي شُميلةَ وهو سكرانٌ، وكانَ أبوشُميلةَ قد تَتابعَ فيها، فأُتيَ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو يقولُ:
إنْ كانتْ خمراً قد شربتُ ... قد غويتُ وما اهتديتُ
أبلغْ رسولَ اللهِ أنِّي ... لا سَرقتُ ولا زَنيتُ
ولم تبقِ لي عرضاً ... ولا لذَّتي مِنها قضيتُ
لم تدْعُني يوماً ثقيفٌ ... لمثلِها أقُلْ أتيتُ

فقبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قبضةً مِن ترابٍ فضربَ بِها وجهَه، ثم قالَ: «اضرِبوه»، فضَرَبوه بالثيابِ والنعالِ وبأَيديهم والمِتِّيخِ (1).
معجم ابن الأعرابي (1070) حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة: حدثنا وهب بن جرير بن حازم: حدثنا أبي قال: سمعت محمد بن إسحاق، عن حسين بن عبدالله، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .
2759 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: سكرَ علقمةُ بنُ الأعورِ السلميُّ، فجالَ في العسكرِ حتى أَتى حُجَرَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقطَعَ أَطنابَها، فقالَ: «مَن هذا؟» قَالوا: علقمةُ بنُ الأعورِ سِكيرٌ لا يعقلُ، فقالَ: «لِيأخُذْ رجلٌ بيدِه حتى يبلغَ رَحلَهُ».
معجم ابن الأعرابي (1055) حدثنا إبراهيم: حدثنا أحمد بن عبدالملك بن واقد الحراني: حدثنا محمد بن سلمة: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).

الأقضية والأحكام
2760 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا جلسَ القَاضي في (1) أي العصا الخفيفة.
(2) هو عند أبي داود (4467) من طريق ابن ركانة بسياق آخر، وانظر المسند الجامع (6601).

الحديث: 2758 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 471

مكانِه هبطَ عليه مَلَكانِ يُرشِدانِه ويُوفِّقانِه ويُسدِّدانِه مالم يَجُرْ، فإذا جارَ عَرَجا وتَرَكاهُ».
أمالي ابن سمعون (242) حدثنا محمد، وفوائد تمام (133) حدثنا خيثمة بن سليمان،
كلاهما (محمد وخيثمة) عن - وقال محمد: كتب إلي - جعفر بن محمد القلانسي: حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي: حدثنا يحيى بن بريد الأشعري، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2761 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَنبغي للقاضِي أَن يَكونَ فيه خمسُ خصالٍ: أَن يَكونَ فقيهاً عالماً، ويسألَ أَهلَ الفقهِ والعلمِ، ويكفَّ يدَه عن الأَخذِ، ويحكمَ بينَ الخَصمينِ، ولا يخافَ في اللهِ لومةَ لائمٍ».
جزء ابن فيل (148) حدثنا الحسن: حدثنا يحيى بن عثمان الحمصي: حدثنا زياد بن مغيث، عن محمد بن أبي سعيد، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2762 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بعثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم علياً إلى اليمنِ، فقالَ: «علِّمْهم الشرائعَ واقضِ بينَهم»، قالَ: لا علمَ لي بالقضاءِ، قالَ: فدفعَ في صدرِهِ وقالَ: «اللهمَّ اهدِه للقضاءِ»، فنهاهُم عن الدُّباءِ والحَنْتَمِ والمُزَفَّتِ.
الغيلانيات (457) حدثنا محمد بن غالب قال: حدثني عبدالصمد: حدثنا ورقاء، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (3). (1) الروض البسام (931): إسناده ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (2539): موضوع.
(2) [في إسناده زياد بن مغيث لم أعثر له على ترجمة].
(3) [إسناده ضعيف لضعف مسلم بن كيسان]. و النهي عن الدباء وغيره في الصحيح من وجه آخر عن ابن عباس، انظر المسند الجامع (6649).

الحديث: 2761 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 472

2763 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أكرِموا الشهودَ، فإنَّ اللهَ يَستخرجُ بِهم الحقوقَ ويَدفعُ بِهم الظلمَ».
1 - جزء ابن المهتدي (33) حدثنا أبوالطيب عثمان بن المنتاب، وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (25) أخبرنا أبوالحسن علي بن معروف بن محمد البزار قراءة عليه وأنا أسمع، وأمالي الشجري (2/ 237) أخبرنا إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن خلف بن بخيت الدقاق، و (2/ 237) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن طلحة بن علي بن الصقر المقرئ المعروف بابن الكناني صهر أبي أحمد الفرضي في درب علي الطويل ببغداد قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن إسحاق، و (2/ 237) حدثنا شيخنا أبوسعد إسماعيل بن علي بن الحسين لفظاً وبقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت بن المحبر بقراءتي عليه في الجانب الشرقي في داره، و (2/ 237) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه من حفظه ومنه نقلت قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين،
المعجم لابن الأبار (ص 83)، والبلدانيات للسخاوي (34) من طريق أبي عبدالله مالك بن أحمد البانياسي (1): أخبركم أبوالحسن بن الصلت،
كلهم (أبوالطيب وعلي بن معروف والدقاق وأحمد بن محمد وأبوالحسن بن الصلت وابن شاهين) عن إبراهيم بن عبدالصمد بن موسى الهاشمي،
2 - أمالي الشجري (2/ 237) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الوليد يعني ابن أبان بن توبة قال: حدثنا أبويحيى بن أبي مسرة،
كلاهما (إبراهيم بن عبدالصمد وابن أبي مسرة) عن عبدالصمد بن موسى: حدثنا عمي إبراهيم بن محمد، عن عبدالصمد بن علي بن عبدالله بن عباس، عن (1) وهو في جزئه، كما في الجامع الصغير للسيوطي.

الحديث: 2763 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 473

أبيه، عن جده .. .
قال أبوعلي: هذا حديث حسن غريب، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.
وقال السخاوي: هذا حديث ضعيف جداً .. .. (1).
2764 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن شهدَ شهادةً ليُستباحَ بِها مالُ امرئٍ مسلمٍ أو يُسفكَ بِها الدمُ فقد أوجبَ له النارَ».
أمالي الشجري (2/ 238) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا عارم أبوالنعمان قال: حدثنا معتمر، عن أبيه قال: وحدث حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2765 - عن ابنِ عباسٍ أنَّه قالَ في هذه الآيةِ: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ} [البقرة: 284] قالَ: نزلتْ في كِتمان الشهادةِ وإقامَتِها.
المحامليات (153) حدثنا محمود قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس .. (3).
2766 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلاً سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الشَّهادةِ فقالَ: «هَل تَرى الشمسَ؟ عَلى مِثلِها فاشهَدْ أو دَعْ».
المزكيات (21) أخبرنا محمد بن إسحاق السراج: حدثنا يحيى بن موسى خت البلخي - وكان من ثقات الناس-: حدثنا محمد بن سليمان بن مسمول: حدثنا (1) وقال الألباني في الضعيفة (2898): منكر.
(2) المجمع (4/ 200): رواه الطبراني في الكبير والبزار .. وفيه حنش واسمه حسين بن قيس وهو متروك، وزعم أبومحصن أنه شيخ صدوق.
(3) [إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد].

الحديث: 2764 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 474

عبيدالله بن سلمة بن وهرام، عن أبيه، عن طاوس، عن ابن عباس .. (1).
2767 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قدمَ غريماً له إلى سلطانٍ ليُحلِّفَه، فعلمَ أنَّه يحلفُ باللهِ باطلاً فتركَه إجلالاً له وإعظاماً أَن لا يُحلفَه باطلاً، لم يرضَ اللهُ له بمنزلةٍ دونَ منزلةِ إبراهيمَ».
فوائد العراقيين (32) أخبرنا أبوالحسن على بن إبراهيم بن حماد القاضي: حدثنا إسماعيل بن محمد بن عيسى المزني: حدثنا الحكم بن سليمان الحنفي، عن عمرو بن جميع، عن الحجاج بن أرطأة، عن خالد بن يسار، عن ابن عباس .. (2).
2768 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يقفُ أحدُكم موقفاً يُضربُ فيه رجلٌ مظلومٌ، فإنَّ اللعنةَ تنزلُ على مَن حضرَهُ حيثُ لم يَدفعوا عَنه».
المجالسة (106) حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي: حدثنا عبدالله بن عمر: حدثنا أبوغسان، عن مندل، عن أسد بن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2769 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كيفَ تُقدَّسُ أُمةٌ لا يُعطى الضعيفُ فيهم حقَّه».
فوائد سمويه (2) حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا المليكي عبدالرحمن، عن [ابن] أبي مليكة، عن ابن عباس .. (4).
2770 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ حلفٍ في الجاهليةِ أو عقدٍ أدركَه الإسلامُ فلا يَزيدُه إلا شِدةً، ولا حلفَ في الإسلامِ». (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (2926)، والإرواء (2667).
(2) عمرو بن جميع متروك وكذبه ابن معين.
(3) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في المطالب (2135)، والإتحاف (4196/ 3547)، والمجمع (6/ 284) للطبراني وابن منيع.
(4) عبدالرحمن المليكي ضعيف.

الحديث: 2767 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 475

مسند الشاميين (2411) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).

الأطعمة
2771 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن مائدةٍ عليها أربعُ خصالٍ إلا أُكملتْ: إذا أكلَ قالَ: بسمِ اللهِ، وإذا فرغَ قالَ: الحمدُ للهِ، وكثرُتْ عليها الأَيدي، وكانَ أصلُها حلالاً».
معجم ابن الأعرابي (1030) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل: حدثنا مختار بن غسان: حدثنا عمرو بن جميع: عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2772 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أَتى جبريلُ عليه السلام النبيَّ صلى الله عليه وسلم بقِطفٍ، فقالَ: «إنَّ ربَّك يُقرؤكَ السلامَ وأرسَلَني إليكَ بِهذا القِطفِ لتأكُلَه»، فأخَذَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
معجم ابن الأعرابي (947) حدثنا أحمد: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير قال: حدثني عبدالله بن وهب، عن حفص بن عمر، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن ابن عباس .. (3).
2773 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يأكلُ العنبَ خَرْطاً.
مصنفات ابن البختري 213 - (14) حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان، (1) عطاء الخراساني يهم كثيراً. والحديث نسبه في المجمع (8/ 173) لأبي يعلى.
وهو في مسند أحمد من طريق عكرمة دون قوله: ولا حلف في الإسلام، انظر المسند الجامع (6772).
(2) [حديث موضوع، وعمرو بن جميع قال ابن معين: كذاب خبيث].
(3) المجمع (5/ 38 - 39): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن عمر بن أبي العطاف وهو شديد الضعف.

الحديث: 2771 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 476

والغيلانيات (1019) حدثنا محمد بن غالب،
كلاهما (أحمد الوزان ومحمد بن غالب) عن محمد بن عقبة السدوسي قال: حدثنا داود بن عبدالجبار أبوسليمان الكوفي قال: حدثنا أبوالجارود، عن حبيب بن يسار، عن ابن عباس .. (1).
2774 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أكلُ اللحمِ يُحسِّنُ الوجهَ ويُحسِّنُ الخُلُقَ».
فوائد تمام (1768) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري: حدثنا أبوالحسن محمد بن إسحاق بن الحريص: حدثنا محمد بن حسان بن يزيد الجزري: حدثنا وكيع، عن سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2775 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لمَّا أهبطَ اللهُ آدمَ عليه السلام إلى الأرضِ كانَ أولَ ما أكلَ مِن ثمارِها النَّبْقُ».
فوائد العيسوي (51) حدثنا أبوعمرو موسى بن إسماعيل بن إسحاق القاضي إملاء: حدثنا القاضي يوسف بن يعقوب: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي: حدثنا بكر بن بكار: حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .
حديث غريب من حديث ورقاء، عن عبدالله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس. تفرد به عنه بكر بن بكار، والله أعلم (3). (1) المجمع (5/ 38): رواه الطبراني وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب.
قلت: وهو أبوالجارود المذكور في الإسناد. وقال الألباني في الضعيفة (108): موضوع.
(2) الروض البسام (972): سنده واه. وقال الألباني في الضعيفة (1139): موضوع.
(3) وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1088) وقال: هذا حديث لا يصح، قال يحيى بن معين: بكر بن بكار ليس بشيء.
وقال الألباني في الضعيفة (6192): منكر.

الحديث: 2774 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 477

2776 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلوا التمرَ على الريقِ فإنَّه يَقتلُ الدُّودَ».
الغيلانيات (996) حدثنا حامد بن محمد البلخي: حدثنا شعيب بن سلمة الأنصاري: حدثنا عصمة بن محمد المدني: حدثنا موسى بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس .. (1).

الأشربة
2777 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: لمَّا حُرِّمت الخمرُ مَشى أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعضُهم إلى بعضٍ فَقالوا: حُرِّمت الخمرُ وجُعلتْ عِدْلاً للشركِ.
أحاديث ابن حيان (131) حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار: حدثنا سليمان بن محمد المباركي: حدثنا أبوشهاب، عن الحسن بن عمرو، عن طلحة بن مصرف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2778 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانتْ خمرَهم يومَئذٍ، يَعني الفَضيخَ.
قالَ أبوعبدِاللهِ: وقالَ يحيى مرةً أُخرى: قد حُرِّمتْ يومَ حُرِّمت وما هي إلا فَضيخُكم هذا.
حديث أبي الفضل الزهري (205) حدثنا عبدالله: حدثنا أحمد بن حنبل: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عثمان الشحام، حدثنا عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2779 - عن مجاهدٍ قالَ: جاءَ رجلٌ مِن أهلِ الكوفةِ فسألَ عبدَاللهِ بنَ عمرَ عن نبيذِ الجَرِّ الأخضرِ، قالَ: حرامٌ، فتركَ يدَه وأتى ابنَ عباسٍ فقالَ: ألا تعجبُ (1) قال الألباني في الضعيفة (232): موضوع.
(2) المجمع (5/ 52): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(3) المجمع (5/ 55): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 2776 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 478

مِن عبدِاللهِ بنِ عمرَ! قالَ: مِن أيِّ أمرِه أعجبُ؟ قالَ: سألتُه عن نبيذِ الجَرِّ الأخضرِ فقالَ: حرامٌ! قالَ: فوضعَ أُصبعيهِ في أُذنيهِ وقالَ: وإلا فصُمَّتا إنْ كذبتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إنْ لم أَكن سمعتُه يقولُ: «المَدَرُ كلُّه حرامٌ، أسودُهُ وأبيضُهُ وأحمرُهُ».
معجم ابن عساكر (1120) أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي أحمد أبوعبدالله المؤذن الحاجي بقراءتي عليه بالمسجد الجامع بهراة قال: أخبرنا أبومنصور عبدالرحمن بن محمد بن عفيف البوسنجي: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح الأنصاري: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام العجلي ومحمد بن معمر القيسي قالا: حدثنا محمد بن بكر البرساني: حدثنا مياح بن سريع قال: سمعت مجاهداً يقول .. (1).
هذا حديث حسن غريب.
2780 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الذي يشربُ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ فإنَّما يُجرجِرُ في بطنِه نارَ جهنَّمَ».
معجم أبي يعلى (6) - ومن طريقه تمام في فوائده (1778) -: حدثنا محمد بن بحر في بلهجيم بالبصرة قال: حدثنا سليم بن مسلم المكي الحجبي قال: حدثنا النضر بن عربي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2781 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مِن التواضعِ أَن يشربَ الرجلُ (1) مياح بن سريع قال الذهبي: مجهول وله مناكير.
والحديث في الصحيح من طريق سعيد بن جبير بنحوه، وفيه: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيذ الجر، فقلت: وأي شيء نبيذ الجر؟ فقال: كل شيء يصنع من المدر، انظر المسند الجامع (6661).
(2) رواه أبويعلى والطبراني في الثلاثة كما في المطالب (30)، والإتحاف (4357/ 3674)، والمجمع (5/ 76 - 77). وقال الألباني في الصحيحة (7/ 1234): إسناده ضعيف جداً.

الحديث: 2780 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 479

مِن سُؤرِ أخيهِ، فما شربَ رجلٌ سؤرَ أخيهِ إلا كُتبَ له سبعونَ حسنةً، ومُحيتْ عنه سبعونَ خطيئةً، ورُفعتْ له سبعونَ درجةً».
معجم الإسماعيلي (371) أخبرني علي بن محمد بن حاتم أبوالحسن القومسي من حدادة بجرجان: حدثنا جعفر بن محمد الحداد القومسي: حدثنا إبراهيم بن أحمد البلخي: حدثنا الحسن بن رشيد المروزي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2782 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم شربَ ماءً وهو يطوفُ بالبيتِ.
معجم ابن الأعرابي (1743) حدثنا عباس: حدثنا مالك بن إسماعيل: حدثنا عبدالسلام بن حرب: حدثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (2).

الصيد والذبائح
2783 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن ذبائحِ نَصارى العربِ.
الجعديات (3550) وبه (حدثنا علي: أخبرنا عبدالحميد: حدثنا شهر): أخبرنا شهر قال: قال بن عباس .. (3).
2784 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الذَّبيحةِ أَن تُفرسَ، يَعني أَن تنخعَ قبلَ أنْ تموتَ (4). (1) قال الألباني في الضعيفة (79): موضوع.
(2) هو في الصحيح بلفظ: سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم، فشرب قائماً، واستسقى وهو عند البيت، انظر المسند الجامع (6640).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (2351).
(4) أي أن تكسر رقبتها قبل أن تسكن حركتها.

الحديث: 2782 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 480

الجعديات (3551) حدثنا علي: أخبرنا عبدالحميد: حدثنا شهر قال: قال ابن عباس .. (1).
2785 - عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّهِ، فإذا خرجَ فاذبحْهُ لِيسيلَ ما في بطنِهِ».
جزء أبي الجهم (78) حدثنا سوار بن مصعب أبوعبدالله الهمداني، عن ليث بن أبي سليم، عن طاووس ومجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2786 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قتلِ الحياتِ؟ قالَ: «خُلقتْ هي والإنسانُ كلُّ واحدٍ مِنهما عدوٌّ لصاحبِهِ، إنْ رآها أفزعتْهُ، وإنْ لدغتْهُ قتلتْهُ، فاقتُلها حيثُ وجدتَها».
الغيلانيات (825) حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا آدم: حدثنا شيبان، عن جابر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (3).
2787 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لولا أنَّ الكلابَ أُمةٌ مِن الأُممِ لأَمرتُ بقتلِ كلِّ أسودَ بَهيمٍ، فاقتُلوا كلَّ المُعينةِ مِن الكلابِ، فإنَّها الملعونةُ مِن الجنِّ».
معجم أبي يعلى (210) حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن العلاف أبوعبدالرحمن: أخبرنا عبدالملك بن الخطاب بن عبيدالله بن أبي بكرة، عن عمارة أبي حفصة، عن (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4717).
(2) [حديث ضعيف].
(3) نسبه في المطالب (2379)، والإتحاف (6116/ 5302) للطيالسي.
وقال في المجمع (4/ 45): رواه الطبراني في الأوسط وفيه جابر غير مسمى، والظاهر أنه الجعفي، وثقه الثوري وشعبة، وضعفه الأئمة أحمد وغيره.
وقال الألباني في الضعيفة (3548): ضعيف جداً.

الحديث: 2785 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 481

عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2788 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَر بقتلِ الكلابِ (2) في الإحرامِ والحرمِ.
أحاديث أبي عروبة الحراني (42) حدثنا أبوسلمة المخزومي وأبوموسى القروي قالا: حدثنا ابن نافع، عن عاصم بن عمر، عن حميد بن قيس، عن عطاء، عن ابن عباس .. (3).

الأضاحي
2789 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أُنفقت الوَرِقُ في شيءٍ أفضلَ مِن نَحيرةٍ في يومِ عيدٍ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (59)، وجزء بيبي (82) قالا: حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا داود بن رشيد، وأمالي الشجري (2/ 79) أخبرنا أبوبكر بن ريذة: قال أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحضرمي قال: حدثنا محمد بن حرب الواسطي،
قالا (داود بن رشيد ومحمد بن حرب): حدثنا محمد بن ربيعة: حدثنا إبراهيم يعني ابن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس .. (4).
2790 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن نفقةٍ بعدَ صلةِ الرحمِ أعظمُ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ مِن هَراقةِ دمٍ». (1) الإتحاف (6137/ 5413)، وقال في المجمع (4/ 43): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن. وتعقبه الألباني في الضعيفة (13/ 132 - 134)
(2) [هكذا في الأصل، وفي الكامل (2/ 687) من طريق أبي عروبة الحراني: أمر بقتل الحيات].
(3) [إسناده ضعيف جداً]. وقارن بما في المسند الجامع (6227).
(4) المجمع (4/ 17): رواه الطبراني في الكبير وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (524): ضعيف جداً. وانظر ما بعده.

الحديث: 2788 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 482

غرائب حديث مالك لابن المظفر (30) حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن جعفر وأبوجعفر أحمد بن محمد بن سلامة بمصر قالا: حدثنا محمد بن علي بن داود: حدثنا سعيد بن داود الزنبري: حدثنا مالك، عن ثور بن زيد الديلي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
ليس في الموطأ.
2791 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كُنا نتَزودُ لحومَ الأَضاحي إلى المدينةِ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
الجعديات (1701) وحدثنا علي بن مسلم: حدثنا أبوداود: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار قال: سمعت عطاء يحدث عن ابن عباس .. (2).
2792 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُضحي بكبشينِ أَملَحينِ، يضعُ رجلَه على صفائِحِهما إذا أرادَ أنْ يذبحَ ويقولُ: «بسمِ اللهِ، اللهمَّ مِنكَ ولكَ، تقبَّلْ مِن محمدٍ».
أمالي الشجري (2/ 76) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عبدان بن أحمد قال: حدثنا زيد بن الحريش قال: حدثنا عبدالله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن عطاء، عن ابن عباس .. (3).
2793 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عقَّ عن الحسنِ كبشاً، وأمرَ برأسِهِ فحلقَه وتصدَّقَ بوزنِ شعرِهِ فضةً، وكذلكَ الحسينُ أيضاً. (1) قال الألباني في الضعيفة (6347): منكر. وانظر ما قبله.
(2) هو في الصحيح من طريق عمرو بن دينار عن عطاء عن جابر بن عبدالله مرفوعاً، انظر المسند الجامع (2447).
(3) المجمع (4/ 23): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالله بن خراش وثقه ابن حبان وضعفه جماعة.

الحديث: 2791 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 483

معجم ابن الأعرابي (1680) حدثنا سليمان بن أحمد بن ياسين: حدثنا محمد بن عبدالله المخرمي: حدنا أحمد بن عمر: حدثنا مسلمة بن محمد الثقفي، عن يونس بن عبيدة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2794 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عقُّوا عن أَولادِكم، فإنَّها مَنجاةٌ لكم مِن كلِّ آفةٍ».
مشيخة أبي حفص عمر بن الحسن المراغي المزي (ص 20 - 21) أخبرنا الشيخ أبوإسحاق إبراهيم بن مسعود بن عبدالله الحويري الدمشقي - ولا أعلم أحداً يشاركني اليوم في السماع منه - وأبوعبدالله محمد بن عبدالمؤمن بن أبي الفتح الصوري، سماعاً عليهما سنة ست وثمانين وستمئة قالا: أخبرنا أبويحيى زكريا بن أبي الحسن بن حسان العلبي، سماعاً للأول، وإجازة للثاني سنة أربع وعشرين برباط أبي النجيب على شاطئ دجلة شرقي مدينة السلام قال: أخبرنا الشيخ الصدوق أبوالمعالي محمد بن محمد بن محمد بن الجبان المعروف بابن اللحاس، سنة أربع وخمسين وخمسمئة قال: أخبرنا جدي أبوالحسن محمد بن أحمد بن محمد بن الجبان، سنة ثمان وتسعين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن عمر بن أحمد المعروف بابن الإسكاف: حدثنا أبومحمد جعفر بن نصير الخلدي: حدثنا أبوالحسين بن عبدالله الأنباري قال: حدثني إبراهيم بن سعيد: حدثني المأمون: حدثني الرشيد: حدثني المهدي قال: قال لي أمير المؤمنين المنصور: حدثني أبي، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2). (1) قال الألباني في الإرواء (4/ 380): هذا إسناد ضعيف.
والحديث عند أبي داود والنسائي من طريق عكرمة مختصراً: عقَّ عن الحسن والحسين، انظر المسند الجامع (6704).
(2) [هذا حديث موضوع لا يصح، ويبدو أن الآفة فيه هو الأنباري الذي لم نجد له ذكراً في كتب التراجم].

الحديث: 2794 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 484

الطب
2795 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا أيُّها الناسُ تَداووا، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يخلقْ داءً إلا خلقَ له شفاءً، إلا السَّامُ، والسَّامُ الموتُ».
المجالسة (3463) حدثنا البرتي: حدثنا أبونعيم: حدثنا طلحة، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2796 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الغريبُ إذا مرضَ فنظرَ عن يمينِهِ وشمالِهِ ومِن أمامِه ومِن خلفِه فلم يرَ أحداً يعرفُهُ غفرَ اللهُ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِه وما تأخَّرَ».
أمالي الشجري (2/ 288) أخبرنا أبوعمر محمد بن الحسين بن يوسف بن موسكان البزار بقراءتي عليه في مسجد قنطرة قرة باب زقاق السعديين بالبصرة قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي إملاء في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين وثلاثمئة قال: حدثنا النعمان بن أحمد القاضي قال: حدثنا عبدالله بن حمزة الزبيري قال: حدثنا يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري، عن أيوب الثقفي، عن محمد بن داود، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2797 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: إذا أخذتُ كَريمتي عَبدي فصبَرَ واحتسبَ لم أرضَ له ثواباً دونَ الجنةِ».
هذا حديثُ يعقوبَ، وقالَ عبدُاللهِ بنُ مطيعٍ عن ابنِ عباسٍ قالَ: «يقولُ اللهُ (1) نسبه في الإتحاف (4589/ 3875) لعبد بن حميد، وقال في المجمع (5/ 85): رواه الطبراني وفيه طلحة بن عمرو الحضرمي وهو متروك.
وقال الحافظ في المطالب (2440): طلحة هو ابن عمرو ضعيف وقد خالف في سنده ومتنه.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3966). وقارن بما في المجمع (2/ 317 - 318).

الحديث: 2795 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 485

عزَّ وجلَّ: إذا أَخذتُ كَريمَتي عَبدي».
معجم أبي يعلى (331) حدثنا يعقوب بن ماهان، وحديث ملحق في آخر المعجم (335) وأخبرنا الشيخ القاضي مجد القضاة أبوالحسن علي بن محمد بن يحيى قال: وأخبرنا الشيخ أبوالحسن قال: أخبرنا الشيخ أبوالحسين قال: وحدثنا القاضي أبوبكر قال: قرأت على أبي العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج النيسابوري بنيسابور في شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثمئة قلت له، حدثكم يعقوب بن ماهان وعبدالله بن مطيع،
قالا: حدثنا هشيم قال: أبوبشر أخبرنا عن سعيد بن جبير .. (1).
2798 - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سَلبتُ كَريمتيهِ ضَمنتُ له الجنةَ، إلا أَن يعمَل عملاً لا يُغفرُ له»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ وما كَريمتاهُ؟ قالَ: «عَيناهُ»، قالَ: «ومَن عالَ ثلاثَ بناتٍ حتى يَبِنَّ أو يمُتْنَ ضَمنتُ له الجنةَ إلا أَن يَعملَ عملاً لا يُغفرُ له»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ أو اثنتين؟ قالَ: «أو اثنتينِ»، حتى لو قيلَ: أو واحدةً؟ قالَ: «أو واحدةً».
قالَ: وكانَ ابنُ عباسٍ إذا حدَّثَ بهذا الحديثِ يقولُ: هَذا واللهِ مِن كرائمِ الحديثِ وغُررِهِ.
جزء ابن فيل (42) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجم الشيوخ (ص 556) -: حدثنا عبدالله بن محمد أبوحميد: حدثنا العباس بن طالب: حدثنا خالد الطحان: حدثنا حسين بن قيس، عن عكرمة .. (2). (1) المطالب (2463)، والإتحاف (4541/ 3832)، وقال في المجمع (2/ 308): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أبي يعلى ثقات. وانظر ما بعده.
(2) المطالب (2556). والإتحاف (5760/ 5066): رواه مسدد وعبد بن حميد والحارث بن أبي أسامة بسند ضعيف لضعف حنش عن عكرمة، لكن لم ينفرد به .. . وقال في المجمع (8/ 162): رواه الطبراني وفيه حنش بن قيس الرحبي وهو متروك. وانظر ما بعده.

الحديث: 2798 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 486

قال في المعجم: إسناده جيد، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه. وحسين بن قيس هو أبوعلي الرحبي ويعرف بحنش الصنعاني.
2799 - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كفلَ يتيماً له أو لغيرِهِ وجبتْ له الجنةُ إلا أَن يكونَ عملَ عملاً لا يُغفرُ، ومَن ذهبتْ كَريمتاهُ وجبتْ له الجنةُ إلا أَن يكونَ عملَ عملاً لا يُغفرُ له».
أمالي ابن بشران (700) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سليمان بن الحسن الفقيه: حدثنا الحسن بن علي القطان: حدثنا إسماعيل بن عيسى: حدثنا داود بن الزبرقان، عن أبي سفيان، عن عكرمة .. (1).
2800 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا وجدَ شيئاً احتجَمَ، فخرجَ مرةً إلى مكةَ، فلمَّا أَحرمَ وجدَ شيئاً احتجَمَ .. . وذكرَ حديث أنَّ امرأةً يهوديةً أَهدتْ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
حديث السراج (2625) حدثنا داود بن رشيد: حدثنا عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2801 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن احتجمَ يومَ الاربعاءِ والسبتِ فأصابَه داءٌ فلا يلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن اغتسلَ بماءِ الشمسِ فأصابَه وَضَحٌ فلا يلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن بالَ في مُستنقعٍ موضعَ وضوئِهِ فأصابَه وسواسٌ فلا يلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن تَعرَّى في غيرِ كِنٍّ فخُسفَ به فلا (1) داود بن الزبرقان متروك، والراوي عنه وثق وضعف.
وشطره الأول عند الترمذي (1917) - كما في المسند الجامع (6743) - من طريق عكرمة بنحوه. وانظر ما قبله.
(2) في الصحيح من طريق عكرمة عنه: احتجم وهو محرم من وجع كان به، انظر المسند الجامع (6408).

الحديث: 2799 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 487

يلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن نامَ وفي يدِهِ غَمَرُ الطعامِ فأصابَه لَمَمٌ فلا يلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن نامَ بعدَ العصرِ فاختُلِسَ عقلُه فلا يلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن تَشبكَ في صلاتِه فأصابَه زَحيرٌ فلا يلومَنَّ إلا نفسه».
مشيخة قاضي المارستان (719) أخبرنا أبوالحسن علي بن جامع النيسابوري قال: أخبرنا أبوبكر ابن عبدويه قال: أخبرنا أبومسلم فارس بن المظفر بن غالب قال: أخبرنا أبوعمرو محمد بن عمرو بن أحمد المقرئ برباط دهستان قال: حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن العباس الإسماعيلي قال: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر قال: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ميمون البصري قال: حدثنا علي بن الحسن بن نعم بمصر، عن عمر بن صبح، عن مقاتل بن حيان، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (1).
2802 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: عيادةُ المريضِ أولَ يومٍ سُنةٌ، وبعدَ ذلكَ تطوعٌ.
وفي روايةِ عكرمةَ: عن ابنِ عباسٍ قالَ: عيادةُ المريضِ مرةً سُنةٌ، فمَن زادَ فنافلةٌ.
أمالي الشجري (2/ 286) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا عبادة بن زياد الأسدى قال: حدثنا يحيى بن العلاء، عن علي بن عروة، عن عمرو بن دينار، و (2/ 286) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد الوكيعي قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم قال: حدثنا عبدالحميد الحماني، عن النضرأبي عمر (2)، عن عكرمة،
كلاهما (عمرو بن دينار وعكرمة) عن ابن عباس .. (3). (1) [إسناده شديد الضعف].
(2) في المطبوع: عن أبي النصر عن عمر، والمثبت من معجم الطبراني (11669).
(3) نسبه في المجمع (2/ 296 - 297) للطبراني في الكبير والأوسط والبزار وقال: وفي أحد أسانيده علي بن عروة وهو ضعيف متروك، وفي الآخر النضر أبوعمر وحديثه حسن. قلت: بل هو متروك كما قال الحافظ في التقريب.
والحديث قال عنه الألباني في الضعيفة (6439): ضعيف جداً.

الحديث: 2802 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 488

2803 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عبدٍ مؤمنٍ ينظرُ إلى صاحبِ بلاءٍ ما كانَ مِن بلائِه فيحمدُ اللهَ على عافيتِهِ، ثم يقولُ: اللهمَّ عافِني مِما ابتليتَهُ، وتَممْ عليَّ نعمتَكَ، إلا عَافاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذلكَ البلاءِ، فلنْ يُبتلى به أبداً».
فوائد تمام (1459) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله بن فطيس الوراق: حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا ناشب بن عمرو: حدثنا مقاتل بن حيان، عن عبدالله ابن أبي مليكة، عن ابن عباس .. (1).

اللباس والزينة
2804 - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلاً قالَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: إنِّي لأحبُّ الجمالَ، حتى إنِّي لأحبُ أنْ يكونَ في علاقَةِ سَوطي، قالَ: «إنَّكَ ما لم تسفه الحقَّ وتَغمِص الناسَ فإنَّ الجمالَ حسنٌ، إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ».
الغيلانيات (456) حدثنا محمد بن غالب قال: حدثني عبدالصمد: حدثنا ورقاء، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2805 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «بينَما رجلٌ فيمَن كانَ قبلَكم مُسبلٌ إِزارَه مُعجبٌ بنفسِهِ، إِذ خَسفَ اللهُ به الأرضَ، فهو يَتجلجَلُ فيها إلى يومِ (1) الروض البسام (1592): ناشب قال البخاري منكر الحديث، وضعفه الدارقطني، وجعفر بن محمد لم أظفر بترجمة له.
(2) [إسناده ضعيف، فيه مسلم بن كيسان الأعور]. وهوفي المطالب (2677) (4043)، والإتحاف (6105/ 5391) بنحوه في حديث طويل.

الحديث: 2803 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 489

القيامةِ».
فوائد أبي القاسم الحرفي (14) حدثنا عثمان بن محمد السقطي: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد الحافظ المعروف بعبيد العجل: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي حازم مولى ابن عباس، عن ابن عباس .. .
هذا حديث غريب من حديث أبي عبدالله إسماعيل بن أبي خالد الكوفي عن أبي حازم نبتل المدني مولى ابن عباس. لا أعلم رواه غير سويد (1) عن معتمر.
2806 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يلبسُ قميصاً فوقَ الكعبينِ مستويَ الكُمينِ بأطرافِ أصابعِهِ.
معجم ابن الأعرابي (187) حدثنا الحسن بن عفان: حدثنا معاوية بن هشام، عن علي بن صالح، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2807 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ وفي يدِه قطعةٌ مِن ذهبٍ وقطعةٌ مِن حريرٍ، فقالَ: «إنَّ هَذينِ حُرِّما على ذكورِ أُمتي وأُحِلا لإناثِهم».
معجم ابن الأعرابي (665) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن عبدالله: حدثنا إسماعيل بن مسلم قال: حدثني عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس .. (3).
2808 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أُهديَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم حُلةُ حريرٍ، فلبسَها مرةً ثم (1) وهو متكلم فيه.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2457): ضعيف جداً.
وهو عند ابن ماجه (3577) من طريق مجاهد بلفظ: كان يلبس قميصاً قصير اليدين والطول، وانظر المسند الجامع (6671).
(3) نسبه في المجمع (5/ 143) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط بإسنادين.
وقال في الإرواء (1/ 307): وإسماعيل هذا هو المكي ضعيف.

الحديث: 2806 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 490

أَعطاها عليّاً فلبِسَها، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا أَرضاها لكَ»، قالَ: فما أَصنعُ بها؟ قالَ: «شَقِّقْها خُمُراً لنِسائِكَ».
الغيلانيات (459) حدثنا محمد: حدثنا عبدالصمد: حدثنا ورقاء، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
2809 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم سيفٌ مُحلَّى، قائمتُهُ مِن فضةٍ، ونعلُهُ مِن فضةٍ، وفيه حلقٌ مِن فضةٍ، وكان يُسمى ذا الفَقارِ، وذكرَ سائرَ الخبرِ وفيه: وكانتْ له فرسٌ تُسمى السدادَ، لم يذكرْها ابنُ فارسٍ ولا غيرُهُ.
المعجم لابن الأبار (ص 165) حدثنا أبوالخطاب بن واجب: حدثنا أبوالقاسم بن بشكوال: حدثنا أبومحمد بن عتاب: حدثنا أبوعبدالله بن عابد: حدثنا أبومحمد الأصيلي ومن خطه نقلته: حدثنا ابن المظفر أبوالحسين الحافظ: حدثنا أبوعروبة الحراني: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن، عن علي بن عروة، عن عبدالملك، عن عطاء، وعمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (2).
2810 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يلبسُ خاتَمه في يمينِهِ.
الطيوريات (1317) حدثنا محمد: حدثني أبوالحسين بن جميع: أخبرنا محمد بن المطلب بن حمزة أبوبكر المقرئ الصيرفي بالرافقة وتوفي لاثنتي عشرة من المحرم سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا سليمان بن سيف: حدثنا معاذ بن هانئ: حدثنا يحيى بن العلاء: حدثنا العباس بن عبدالله بن معبد بن العباس، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3). (1) مسلم بن كيسان الأعور ضعيف.
(2) المجمع (5/ 272) مطولاً وقال: رواه الطبراني وفيه علي بن عروة وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (4225): موضوع.
(3) يحيى بن العلاء رمي بالوضع. وقال في المجمع (5/ 153): رواه الطبراني من طريقين ضعيفتين.

الحديث: 2809 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 491

2811 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اعتَمُّوا تَزدادوا حِلْماً».
معجم أبي يعلى (165) حدثنا خالد بن محمد: حدثنا عتاب بن حرب: أخبرنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي المليح بن أسامة، عن ابن عباس .. (1).
* حديث هشام بن عمار (22) حدثنا سعيد: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي مليح قال: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اعتَمُّوا تَزدادوا حِلْماً».
2812 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أحسنُ ما غيَّرْتم به الشيبَ الحِناءُ والكَتْمُ».
معجم أبي يعلى (117) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 249) -: حدثنا بشر بن سيحان: حدثنا يزيد بن زريع: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2813 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَشبَّهوا بالأعاجمِ، غيِّروا الِّلحى».
أمالي الشجري (2/ 245) أخبرنا عبدالصمد علي بن الحسن بن الفضل بن المأمون الهاشمي ومحمد بن عبدالواحد بن جعفر الحريري ومحمد بن عبدالملك بن محمد القرشي بقراءتي عليه على كل واحد منهم قالوا: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد السكري الحربي ولفظ الحديث له (رجع السيد) قال السيد: وأخبرناه القاضي أبوتمام علي بن محمد بن الحسن الواسطي بقراءتي عليه قال حدثنا أبوالحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ قالا حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي قال حدثنا: أحمد بن إبراهيم الموصلي قال: حدثنا أبوإسماعيل المؤدب، عن رشدين (1) المجمع (5/ 119): رواه البزار والطبراني وفيه عبيدالله بن أبي حميد وهو متروك.
وأخرجه الطبراني (517) من طريق أبي المليح، عن أبيه أسامة بن عمير الهذلي به مرفوعاً.
وقال الألباني في الضعيفة (2819): ضعيف جداً.
(2) [إسناده جيد]. وقارن بما في المسند الجامع (6682).

الحديث: 2811 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 492

بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس .. (1).
2814 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كُنا نِساءَنا يَختضِبْنَ أَحسنَ الخِضابُ، يَختضِبْنَ بعدَ صلاةِ الصبحِ، ويَغسِلْنَه قبلَ صلاةِ الظهرِ، ويَختضِبْنَ بعدَ صلاةِ العشاءِ، ويَغسِلْنَه قبلَ صلاةِ الصبحِ.
حديث شعبة لابن المظفر (211) حدثنا هارون بن عيسى قال: حدثنا أبوقلابة قال: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .
2815 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أَخْذُ الشاربِ مِن الدِّينِ.
حديث أبي الفضل الزهري (219) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوبكر: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2816 - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الخِتانُ للرجالِ سُنةٌ، وللنساءِ مكرمةٌ».
مسند الشاميين (146) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن محمد بن عجلان، عن عكرمة .. (3).
2817 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصورةُ الرأسُ، فإذا قُطعَ الرأسُ فلا صورةَ».
معجم الإسماعيلي (291) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز أبوالقاسم ابن بنت أحمد بن منيع قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم: حدثنا عدي بن الفضل، (1) المجمع (5/ 160) رواه البزار وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف.
(2) [إسناده ضعيف]. وهو عند الترمذي وأحمد من طريق سماك بلفظ: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ من شاربه، انظر المسند الجامع (6680).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (1935).

الحديث: 2814 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 493

عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).

الأدب
2818 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَمسى مُرضياً لوالديهِ أصبحَ وله بابانِ مَفتوحانِ في الجنةِ، وإنْ واحدٌ فواحدٌ، ومَن أَمسى أو أصبحَ مُسخطاً لوالديهِ أصبحَ وله بابانِ مَفتوحانِ إلى النارِ، وإنْ واحدٌ فواحدٌ»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، وإنْ ظلماهُ؟ قالَ: «وإنْ ظلماهُ، وإنْ ظلماهُ، وإنْ ظلماهُ»، ثلاثَ مراتٍ.
أمالي الشجري (2/ 120) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن رستة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان قراءة عليه بها قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله العطار إملاء بالبصرة يوم الإثنين لثمان خلون من جمادى الآخرة من سنة سبع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار قال: حدثنا أبوخيثمة زهير بن حرب قال: حدثنا المغيرة يعني ابن مسلم، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2819 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أصبحَ مُرضياً لوالديهِ أو أحدِهما أصبحَ له بابانِ مَفتوحانِ إلى الجنةِ، ومَن أصبحَ مُسخطاً لوالديهِ أو أحدِهما أصبحَ له بابانِ مَفتوحانِ إلى النارِ». (1) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وانظر الصحيحة (1921).
(2) الإتحاف (5703/ 5016)، والمطالب (2537/ 2) من طريق زهير، وقال: إسناد أبي يعلى حسن، وقد روي موقوفاً.
وذكره ابن أبي حاتم في العلل (2/ 211) وقال: قال أبوزرعة: المغيرة لم يسمع من عطاء شيئاً وهو مرسل.
وأورده الألباني في الضعيفة (6271). وانظر ما بعده.

الحديث: 2818 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 494

حديث أبي بكر ابن المقرئ (9) حدثنا عبدالصمد بن سعيد الحمصي: حدثنا عثمان بن قراد: حدثنا أحمد بن عيسى بن حسان التستري: حدثنا ابن وهب: حدثنا شبيب بن سعيد: حدثني أبان بن تغلب (1)، عن محمد بن المنكدر .. (2).
2820 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا نظرَ الوالدُ إلى الولدِ فسرَّه كانَ للولدِ عتقُ نسمةٍ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، وإِن نظرَ إليه ثلاثَمئةٍ وسِتينَ نظرةً؟ قالَ: «اللهُ أكبرُ».
أمالي الشجري (2/ 122) أخبرنا أبوذر محمد بن إبراهيم بن علي المذكر سبط الصالحاني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوجعفر بن ماهان الجوال قال: حدثنا أبوالدرداء عبدالعزيز بن منبت قال: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثني الليث يعني ابن سعد، عن إبراهيم بن أعين، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
قال عبدالله بن صالح: وسمعت هذا الحديث من إبراهيم بن أعين.
2821 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن ولدٍ بارٍّ ينظرُ إلى والديهِ نظرةَ رحمةٍ إلا كَتبَ اللهُ له بكلِّ نظرةٍ حجةً مبرورةً»، قَالوا: وإنْ نظرَ كلَّ يومٍ مئةَ مرةٍ؟ قالَ: «نَعم، اللهُ أكثرُ وأطيبُ».
معجم الإسماعيلي (7) حدثنا أبوجعفر أحمد بن الحسين الحذاء: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا زافر بن سليمان: حدثنا المستلم بن سعيد، عن الحكم بن أبان، عن (1) [كذا السندفي الأصل. قال ابن وهب في الجامع (93): أخبرني شبيب بن سعيد، عن أبان بن أبي عياش، عن محمد بن المنكدر، عن عطاء الخراساني، أن ابن عباس قال .. فذكره مرفوعاً].
(2) [الحديث ضعيف]. وانظر ما قبله.
(3) نسبه في المجمع (8/ 156) للطبراني في الكبير والأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (2716): ضعيف جداً.

الحديث: 2820 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 495

عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2822 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ ليُعمرُ بالقومِ الديارَ ويُكثرُ لهم الأموالَ، وما نظرَ إليهم منذُ خلقَهم بُغضاً لهم»، قيلَ: وكيفَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «بصلَتِهم أرحامَهم».
فوائد تمام (1764) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري: حدثنا أبوالجارود مسعود بن محمد الرملي: حدثنا عمران بن هارون الصوفي: حدثنا أبوخالد الأحمر: حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (2).
2823 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ البِرَّ وصلةَ الرحمِ يُعْمِرانِ الديارَ، ويَزيدانِ في الأعمارِ، ويُثْريانِ الأموالَ، ولو كانَ القومُ فُجاراً».
أمالي الشجري (2/ 128) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا أبومحمد الحسن بن إسماعيل قال: حدثنا هارون بن محمد بن إسحاق بن موسى قال: حدثنا عبدالصمد بن موسى بن إبراهيم قال: حدثني أبي، عن جدي، قال عبدالصمد وسمعت عن محمد بن إبراهيم قال: سمعت عبدالصمد بن علي يقول: حدثني أبي، عن جدي، عن عبدالله بن عباس .. (3).
قال لنا عبدالعزيز: قال لنا المفيد: ولا أعلم روى هذا الحديث بهذا الإسناد إلا عبدالصمد بن موسى.
2824 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ أهلَ البيتِ إذا (1) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وانظر ما قبله. وقارن بما في الضعيفة (6273).
(2) المجمع (8/ 152): روه الطبراني إسناده حسن. وضعفه الألباني في الضعيفة (2425).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (2984).
وتقدم بنحوه في مسند العباس من طريق عبدالصمد بن علي (2417).

الحديث: 2822 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 496

تواصَلوا أَجرى اللهُ عليهم الرزقَ، وكانوا في كَنَفِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
1 - معجم الإسماعيلي (18) أخبرني أحمد بن زنجويه، وذكر الأقران (398) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 130) -: حدثنا عبدان وأحمد بن زنجويه المخرمي، قالا: ثنا هشام بن عمار،
2 - فوائد تمام (369) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو: حدثنا محمد بن عثمان،
قالا (هشام بن عمار ومحمد بن عثمان): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سفيان الثوري، عن عبيدالله بن الوليد الوصافي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
2825 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مكتوبٌ في التوراةِ: مَن سرَّهُ أنْ تطولَ أيامُ حياتِهِ ويَزدادَ في رزقِهِ فليصِلْ رحمَه».
مسند الشاميين (2634) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2826 - عن سعيدِ بنِ العاصِ قالَ: كنتُ عندَ ابنِ عباسٍ فأتاهُ رجلٌ، فمَتَّ إليه برحمٍ بعيدةٍ، فَلانَ له وقالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اعرِفوا أَنسابَكم تَصلوا أَرحامَكم، فإنَّه لا قُربَ بالرحمِ إذا قُطعتْ وإنْ كانتْ قريبةً، ولا بُعدَ بها إذا وُصلتْ وإنْ كانتْ بعيدةً». (1) المجمع (8/ 152): رواه الطبراني وفيه عبيدالله بن الوليد الوصافي وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3169) (4480): ضعيف جداً.
(2) المجمع (8/ 153): رواه البزار وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وجماعة، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4526).

الحديث: 2825 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 497

عيون الأخبار (3/ 96) حدثني زيد بن أخزم قال: حدثنا أبوداود قال: حدثنا إسحاق بن سعيد القرشي من ولد سعيد بن العاص قال: أخبرني أبي .. (1).
2827 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُلُّوا أرحامَكم ولو بالسلامِ».
جزء الألف دينار (310) حدثنا محمد قال: حدثنا معاذ بن معاذ بن صقير جليس لعثمان بن عمر قال: حدثنا البراء بن يزيد الغنوي قال: حدثنا أبوجمرة، عن ابن عباس .. (2).
* حديثُ ابنِ عباسٍ: «مَن وُلدَ له مولودٌ فليُحْسنْ أدبَه واسمَه، فإذا بلغَ فليزوِّجْه، فإذا بلغَ ولم يزوِّجْه فأصابَ إثماً فإنَّما إثمُه عليه، أو قالَ: باءَ بإثمِه». تقدم (1823).
2828 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما يَسرُّني أنَّ لي حُمْرَ النَّعمِ وإنِّي نقضتُ الحِلْفَ الذي كانَ لي في دارِ النَّدوةِ».
معجم ابن الأعرابي (1573) حدثنا الخضر: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا إسرائيل، عن محمد بن عبدالرحمن، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
* حديث: «لا حلفَ في الإسلامِ» تقدم (2770).
2829 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلاً أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أيُّ العبادِ أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ؟ قالَ: «أنصفُهم للناسِ، وإنَّ مِن أحبِّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سروراً تُدخلُه على مسلمٍ، أو تَكشف عنه كُربةً، أو تَقضي عنه دَيناً، أو تَسد عنه جوعةً، ولأَن أمشيَ مع أخٍ لي في حاجةٍ أحبُّ إليَّ مِن اعتكافِ شَهرينِ في (1) نسبه في الإتحاف (5608/ 4930) (5729/ 5042) للطيالسي.
وصححه الحافظ في المطالب (2519)، والألباني في الصحيحة (277).
(2) [حسن]. ونسبه في المجمع (8/ 152) للبزار. وأورده الألباني في الصحيحة (1777).
(3) [إسناده صحيح]. ونسبه في المجمع (8/ 172) للطبراني.

الحديث: 2827 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 498

المسجدِ، ومَن كفَّ غضبَه سترَ اللهُ عورتَه، ومَن كظمَ غيظَه ولو شاءَ أَن يُمضيَه لأمضاهُ ملأَ اللهُ قلبَه أمناً وإيماناً، ومَن مَشى مع أخٍ له في حاجةٍ حتى يُثبتَها ثبَّتَ اللهُ قَدميهِ يومَ تَزولُ الأقدامُ».
المجالسة (3543) حدثنا محمد بن غالب تمتام: حدثنا إسحاق بن كعب مولى بني هاشم: حدثنا عبدالصمد بن سليمان الأزرق، عن سكين بن أبي سراج، عن عبدالله بن دينار، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (1).
2830 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أدخلَ على مؤمنٍ سروراً فقد سرَّني، ومَن سرَّني فقد اتخذَ عِندي عهداً، ومَن اتخذَ عِندي عهداً فلن تمسَّه النارُ أبداً».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 156) كتب إلي محمد بن أحمد البكري وقرأته على علي بن أحمد العلوي قالا: أخبرنا نصر بن عبدالرزاق القاضي: أخبرنا عبدالمحسن بن تريك: أخبرنا محمد بن علي الحافظ: أخبرنا محمد بن عبدالملك: أخبرنا عبيدالله بن عبدالرحمن الزهري: حدثنا أبوحامد محمد بن هارون: حدثنا زيد بن سعيد الواسطي: حدثنا أبوإسحاق الفزاري: حدثنا الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .
وأخبرناه عالياً أحمد بن إسحاق: أخبرنا المبارك بن أبي الجود: أخبرنا أحمد بن الطلاية: أخبرنا عبدالعزيز بن علي: أخبرنا أبوطاهر المخلص: حدثنا محمد بن هارون فذكره.
هذا حديث منكر، تفرد به زيد بن سعيد هذا، وسائر رواته ثقات أعلام، فالآفة زيد هذا، ولم أجد أحداً ذكره بجرح ولا تعديل (2).
2831 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أدخلَ على أخيهِ (1) [إسناده واه جداً].
(2) وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (851).

الحديث: 2830 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 499

المسلمِ فرحاً أو سُروراً في دارِ الدُّنيا خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذلكَ خَلقاً يدفعُ به عنه الآفاتِ في الدُّنيا، فإذا كانَ يومُ القيامةِ كانَ مِنه قريباً، فإذا مرَّ به هولٌ يُفرقُه قالَ: لا تَخفْ، فيقولُ له: مَن أنتَ؟ فيقولُ: أنا الفرحُ أو السرورُ الذي أَدخلتَه على أخيكَ في دارِ الدُّنيا».
معجم ابن جُميع الصيداوي (354) حدثني مؤنس بن وصيف بتنيس قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: كنت أكتب عن يزيد بن هارون عن أبي حفص الأبار فلقيته بمكة، قال الحسن: فحدثني أبوحفص الأبار، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
2832 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلقَ خلقاً لحوائجِ الناسِ يَفزعُ الناسُ إليهم في حوائِجِهم، هم الآمِنونَ مِن عذابِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
مشيخة قاضي المارستان (443) أخبرنا أبوالوفا طاهر بن الحسين قال: حدثنا أبوسهل العكبري قال: حدثنا عبدالله بن موسى الهاشمي قال: حدثنا جعفر بن محمد المؤذن قال: حدثنا عبدالله بن أبي سعد قال: حدثنا محمد بن حفص اليماني، عن عمارة بن عقبة، عن سفيان بن عيينة، عن عبدالملك بن عمير، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
* مشيخة قاضي المارستان (693) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن علي السواق قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضاري قال: أخبرنا جعفر بن محمد الخواص: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا أبوعلي محمد بن حفص بن عمر بن عبدالعزيز اليمامي قال: حدثنا عمارة بن عقبة قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن (1) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (849) وقال: هذا حديث لا يصح، ومؤنس بن وصيف مجهول.
(2) [إسناده مظلم]. وانظر الضعيفة (3319).

الحديث: 2832 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 500

عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ خلقَ خلقاً لحوائجِ الناسِ يفزعُ الناسُ إليهم في حوائِجِهم، هم الآمِنونَ غداً مِن عذابِ القبرِ».
ذكر جابر بن سمرة بدل عطاء.
* حديث: «عَليكم باصطناعِ المعروفِ فإنَّه يمنعُ مصارِعَ السوءِ» تقدم (2634).
2833 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ استخَصَّ هذا الدِّينَ لنفسِهِ، ولا يصلحُ إلا بخَصلتينِ فأكرِموه بهما: السخاءُ وحسنُ الخلقِ، وإنَّ مِن تمامِ حُسنِ الخلقِ كرمَ الجوارِ».
فوائد تمام (1130) حدثني محمد بن موسى بن إبراهيم القرشي وعبدالجبار بن عبدالصمد السلمي والحسن بن منير قالوا: حدثنا أحمد بن الحسن بن هارون الصباحي: حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد: حدثنا مسعدة بن صدقة، عن الأوزاعي، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (1).
2834 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جوادٌ يحبُّ الجودَ، ويحبُّ معاليَ الأخلاقِ ويُبغضُ سَفْسَافَها، ومِن تعظيمِ جلالِ اللهِ أَن يُجلَّ الإمامُ المقسطُ، وذو الشَّيبةِ في الإسلامِ، وحاملُ القرآنِ غيرُ الغالي فِيه ولا الجافي عَنه».
أمالي الشجري (1/ 77، 2/ 240) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن محمد بن مكي الجرجاني قال: حدثنا الحسن بن علي بن الحسين بن الحارث الهمذاني قال: حدثنا محمد يعني ابن عبيد - وفي الموضع الثاني: عبدالله- الأسدي قال: حدثنا نوح بن (1) الروض البسام (1075): إسناده تالف.

الحديث: 2833 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 501

ميمون المضروب في وجهه قال: حدثنا أبوعصمة، عن الحجاج بن أرطاة، عن طلحة بن مصرف، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس .. (1).
2835 - عن أبي هاشمٍ الرفاعيِّ قالَ: قامَ وكيعٌ لسفيانَ فأنكرَ عليه قيامَه إليه، فقالَ: أتُنكرُ عليَّ قِيامي إليكَ وأنتَ حدَّثتني عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن إجلالِ اللهِ عزَّ وجلَّ إجلالَ ذي الشَّيبةِ المسلمِ».
قالَ: فأخذَ سفيانُ بيدِهِ فأقعدَه إلى جانبِه.
أمالي الشجري (2/ 241)، والطيوريات (104) قالا: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي قال: حدثنا الحسين بن محمد بن سليمان الكاتب قال: حدثنا محمد بن أبي الأزهر الأنصاري أبوعبدالله (2) إملاء من لفظه قال: سمعت أبا هاشم الرفاعي يقول .. (3).
2836 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «البَركةُ مع أكابِركُم».
الغيلانيات (935) حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بحلب: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا الوليد، والمعجم الكبير للذهبي (1/ 144) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن علي كتابة مع إبراهيم بن حمد بن الزين ومحمد بن عبدالرحيم قالوا: أخبرنا داود بن أحمد الوكيل سنة ثلاث عشرة وستمئة: أخبرنا محمد بن عمر القاضي: أخبرنا جابر بن ياسين: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن الذهبي: حدثنا أبوالقاسم البغوي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن سهم الأنطاكي،
كلاهما (الوليد ومحمد بن عبدالرحمن) عن ابن المبارك، عن خالد الحذاء، عن (1) أبوعصمة نوح بن أبي مريم كذبوه.
(2) في هامش الطيوريات: [في المخطوط محمد بن الأزهر الأنصاري بن عبدالله].
(3) [ضعيف بهذا الإسناد]. وانظر ما قبله.

الحديث: 2835 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 502

عكرمة، عن ابن عباس .. .
قال الذهبي: هذا حديث غريب فرد (1).
2837 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن آدميٍّ إلا وفي رأسِهِ سِلسلتانِ: سلسلةٌ إلى السماءِ السابعةِ، وسلسلةٌ إلى الأرضِ السابعةِ، فإذا تواضَعَ رفعَه اللهُ بالسلسلةِ إلى السماءِ السابعةِ، وإذا تكبَّرَ وضعَه اللهُ بالسلسلةِ إلى الأرضِ السابعةِ».
وفي روايةِ ابنِ حجرَ: «ما مِن بَني آدمَ أَحدٌ إلا وفي رأسِهِ سِلسلتانِ .. ».
فوائد العراقيين (102) حدثنا إبراهيم بن علي البصرى: حدثنا محمد بن يونس الكديمي، والأمالي المطلقة (ص 91) من طريق أبي أحمد بن عدي (2) قال: حدثنا ابن مكرم هو محمد بن الحسين قال: حدثنا علي بن نصر هو الجهضمي،
قالا (الكديمي وعلي بن نصر): حدثنا أبوعلي الحنفي: حدثنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .
قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب .. وزمعة وسلمة مختلف فيهما، وقد حسن الترمذي بهذه النسخة أحاديث .. (3).
2838 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الناسُ معادنُ، والعِرقُ دسَّاسٌ، وأَدبُ السوءِ كعرقِ السوءِ».
المزكيات (22) حدثنا محمد بن إسحاق: حدثنا يحيى بن موسى: حدثنا محمد (1) ونسبه في المجمع (8/ 15) للبزار والطبراني في الأوسط.
وصححه الألباني في الصحيحة (1778)
(2) وهو في كامله (3/ 339).
(3) وقال في المجمع (8/ 38): رواه البزار وفيه زمعة بن صالح والأكثر على تضعيفه وبقية رجاله ثقات.
وقال الألباني في الضعيفة (6259): منكر.

الحديث: 2837 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 503

بن سليمان: أخبرني عبيدالله بن سلمة، عن أبيه، عن طاوس، عن ابن عباس .. (1).
2839 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ مَن كُن فيه آواهُ اللهُ في كَنَفِه، ونشرَ عليه رحمتَه، وأدخلَه في محبَّتهِ»، قيلَ له: مَن ذا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «مَن إذا أُعطيَ شكرَ، وإذا قَدرَ غَفرَ، وإذا غضَب فَتَرَ».
مشيخة قاضي المارستان (647) أخبرنا أبوشجاع فارس بن الحسين قال: أخبرنا أبوعلي ابن شاذان قال: أخبرنا ابن درستويه النحوي قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثنا عمر بن راشد مولى عبدالرحمن بن أبان بن عثمان المديني كان ينزل الجار قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب، عن هشام بن عروة، عن محمد بن علي، عن ابن عباس .. (2).
2840 - عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُهلكاتُ ثلاثٌ: إعجابُ المرءِ بنفسِه، وشُحٌّ مطاعٌ، وهَوى مُضلٌّ، فاتَّقوا اللهَ».
ثلاثة وثلاثون حديثاً عن البغوي (33) حدثنا أبوبكر محمد بن علي بن يحيى البزاز العريف: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا لوين محمد بن سليمان: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن محمد بن عون الخراساني، عن محمد بن زيد، عن سعيد بن جبير .. (3).
2841 - عن محمدِ بنِ كعبٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ مهلكاتٌ: شُحٌّ مُطاعٌ، وهَوى مُتبعٌ، وعجبُ كلِّ ذي رأيٍ برأيِه».
العمدة في مشيخة شهدة (88) وأخبرنا منصور: أخبرنا أحمد بن محمد: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد الحافظ: حدثنا محمد بن عبدالله رسته: حدثنا شيبان بن (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (2047).
(2) قال الألباني في الضعيفة (587) (5478): موضوع.
(3) [إسناده ضعيف]. وانظر ما بعده.

الحديث: 2839 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 504

فروخ: حدثنا عيسى ابن ميمون قال: سمعت محمد بن كعب .. (1).
غريب من الإسنادين (2).
2842 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «التؤدةُ والاقتصادُ والصمتُ (3) جزءٌ مِن ستةٍ وعشرينَ جزءاً مِن النبوةِ».
معجم ابن الأعرابي (136) (340) حدثنا محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا الحارث بن منصور أبومنصور: حدثنا بحر السقاء: حدثنا الثوري، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس .. (4).
2843 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أنعمَ على قومٍ نعمةً فلم يَشكروها فدَعا عليهم استُجيبَ له».
قالَ نصرُ بنُ سيارٍ: اللهمَّ إنِّي قد أنعمتُ على آل بسامٍ فلم يَشكروني، اللهمَّ فأذقْهم حرَّ السلاحِ، قالَ: فما ماتَ مِنهم أَحدٌ إلا بالسيفِ.
مسند المقلين (11) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوقلابة الرقاشي: حدثنا نصر بن قديد ين سيار: حدثنا أبوعمرو الشغافي، عن عبدالحميد بن أنس المرائي: حدثنا نصر بن سيار وهو بخراسان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (5). (1) قال الألباني في الصحيحة (4/ 415): وعيس بن ميمون الظاهر أنه المدني مولى القاسم وهو ضعيف. وانظر ما قبله.
(2) يعني من حديث ابن عباس وحديث أبي هريرة، ويأتي في مسنده (6161).
(3) وفي الرواية الثانية: التثبت.
(4) بحر بن كنيز ضعيف. والحديث عند أبي داود وأحمد من وجه آخر عن ابن عباس مرفوعاً: إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء .. ، انظر المسند الجامع (6739).
(5) نصر بن قديد كذبه ابن معين ومشَّاه غيره، وفي ترجمته أخرجه العقيلي (4/ 299) وقال: وأبوعمرو بن حميد وعبدالحميد بن أنس مجهولان جميعاً، والحديث غير محفوظ.

الحديث: 2842 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 505

2844 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قالَ العبدُ لأخيهِ خيراً فقد بالغَ في الثناءِ، وهو قولُ ورقةَ بنِ نوفلٍ»، وذكرَ مثلَه (1).
معجم ابن الأعرابي (1711) حدثنا سعيد: حدثنا النضر بن طاهر: حدثنا يحيى بن هارون البلخي، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2845 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صنعَ إلى رجلٍ معروفاً، فقبَّلَ يَدَه خمسَ مراتٍ.
غرائب حديث مالك لابن المظفر (183) حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبي الحجيم البصري: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ: حدثنا أبي: حدثنا عبدالرحمن بن مالك بن مغول: حدثنا ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (3).
2846 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن روَّعَ مؤمناً لعنتْهُ ملائكةُ اللهِ عزَّ وجلَّ».
جزء بيبي (39) حدثنا أبوأحمد عبدالواحد بن المهندس الهاشمي ببغداد: حدثنا محمد بن موسى: حدثنا عمر بن إسحاق السعدي: حدثنا الحسن بن محمد قاضي بلخ: حدثني أبوجعفر المنصور قبل أن يستخلف، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. .
2847 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أخذَ بِركابِ رجلٍ لا يَرجوهُ ولا يَخافُه غُفرَ له».
مصنفات الأصم 470 - (62)، وفوائد تمام (1175) أخبرنا خيثمة بن سليمان، (1) مثل حديث يحيى بن صيفي، ويأتي في المراسيل (7382).
(2) [النضر بن طاهر .. اتهمه ابن عدي بسرقة الحديث، وطلحة بن عمرو متروك].
(3) [إسناده موضوع، آفته عبدالرحمن بن مالك بن مغول].

الحديث: 2844 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 506

قالا (الأصم وخيثمة): حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد: حدثنا عمر بن عامر أبوحفص التمار: حدثنا جعفر بن سليمان بن علي الهاشمي، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (1).
2848 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ بالكاذبِ مَن قالَ خيراً أو نَما خيراً أو نشرَ».
معجم ابن المقرئ (20) حدثنا أبوعبدالله محمد بن شبيب بن أحمد الهمذاني بمكة: حدثنا عبدالحميد بن عصام الجرجاني: حدثني عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .
2849 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اغتِيبَ عندَه أَخوه المسلمُ فنصَرَه وهو يقدرُ على نصرِهِ نصَرَه اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ».
حديث أبي نعيم الأزهري (3) أخبرنا أبوالفضل العباس بن منصور الفرند آباذي: حدثنا علي بن الحسن الذهلي: حدثنا إسحاق بن بشر، عن عبدالقدوس بن حبيب، عن مكحول، عن ابن عباس .. (2).
2850 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَجاوَزوا عن ذنبِ السَّخيِّ وزَلةِ العالمِ وسَطوةِ السُّلطانِ العادلِ، فإنَّ اللهَ يأخُذُ بأَيديهم كلَّما عثرَ عاثرٌ مِنهم».
مشيخة قاضي المارستان (316) أخبرنا هناد النسفي قال: أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عبدالله الهروي بطخارستان قال: حدثنا أحمد بن محمد بن ياسين (1) حديث باطل، قاله الذهبي في ترجمة عمر أبي حفص التمار في الميزان (3/ 209). ووافقه الألباني في الضعيفة (4563) (6586).
ونسبه في المجمع (8/ 16 - 17) للطبراني في الأوسط.
(2) [إسناده واه بمرة].

الحديث: 2848 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 507

إملاء قال: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله الرملي أبوعمر قال: حدثنا ذو النون بن إبراهيم الزاهد قال: حدثنا فضيل بن عياض الزاهد قال: حدثنا ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
2851 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لن تَعتريَ الحِدَّةُ (2) إلا خيارَهم».
معجم السمعاني (1/ 248 - 249) أخبرنا أبوالعباس: أخبرنا أبوعلي ابن يونس: أخبرنا أبوعمر القاسم بن جعفر الهاشمي: أخبرنا محمد بن أحمد الأثرم: أخبرنا الحسن بن داود: حدثنا سعد بن عبدالحميد: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية الخراساني، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (3).
2852 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «للنارِ بابٌ لا يدخلُه إلا مَن شَفى غيظَه بسخطِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
الطيوريات (793) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد قال: قرأت على أحمد بن علي بن شعيب بن زياد المدائني أبوعلي: حدثكم سعد بن عبدالله بن عبدالحكم، ومشيخة قاضي المارستان (369) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبدالعزيز بن مهران الفارسي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي مسلم الفرضي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم المعروف بالخلدي قراءة عليه في يوم (1) [إسناده شديد الضعف، وقد حكم عليه بالوضع، ونوزع في ذلك].
ونسبه في المجمع (6/ 282) للطبراني مختصراً.
وأورده الألباني في الضعيفة (14/ 385 - 386).
(2) في المطبوع: الجدّه.
(3) [هذا حديث إسناده مظلم]. ورواه الطبراني وأبويعلى كما في المطالب (3244)، والإتحاف (7904/ 7032)، والمجمع (8/ 26).

الحديث: 2851 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 508

السبت لثلاث بقين من جمادى الآخرة من سنة ثلاث وأربعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي قال: حدثنا محمد بن الجنيد الدقاق،
كلاهما (سعد بن عبدالله ومحمد بن الجنيد) عن قدامة بن محمد – وفي الطيوريات: حدثنا قدامة يعني ابن عبدالله الخشرمي - قال: حدثني إسماعيل بن شيبة بن تميم الطائفي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2853 - عن محمدِ بنِ كعبٍ القُرظيِّ قالَ: عهدتُ عمرَ بنَ عبدِالعزيزِ وهو أميرٌ علينا بالمدينةِ للوليدِ بنِ عبدِالملكِ وهو شابٌّ غليظٌ ممتلئُ الجسمِ، فلمَّا استُخلفَ أتيتُه بخُناصِرةَ، فدخلتُ عليه وقدْ قَاسى ما قَاسى، فإذا هو قد تغيَّرتْ حالُه عمَّا كانَ عليه، فجعلتُ أنظرُ إليه نظراً لا أكادُ أصرفُ بَصري عنه، فقالَ: إنَّك لَتنظرُ إليَّ نظراً ما كنتَ تنظرُه إليَّ مِن قبلُ يا ابنَ كعبٍ؟ قالَ: قلتُ: لِعَجَبي، قالَ: وما عَجبُكَ؟ قلتُ: لِما حالَ مِن لونِكَ، ونَفَى مِن شعرِكَ، ونحلَ مِن جسمِكَ، قالَ: فقالَ: كيفَ لو رأيتَني يا ابنَ كعبٍ في قَبري بعدَ ثالثةٍ، حينَ تقعُ حَدقتاي على وَجنتيَّ، وتسيلُ مِنخرايَ وفَمي صديداً ودوداً، كنتَ لي أشدَّ نُكرةً.
ثم قالَ: أعِدْ عليَّ حديثاً حدَّثتنيهِ عن ابنِ عباسٍ، قالَ: قلتُ: نَعم، حدَّثنا ابنُ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ لكلِّ شيءٍ شَرَفاً، وإنَّ أشرفَ المجالسِ ما استُقبِلَ به القبلةُ، وإنَّما تَجالسونَ بالأمانةِ، ولا تُصلُّوا خلفَ النائمِ ولا المُتحدثِ، واقتُلوا الحيةَ والعقربَ وإنْ كنتُم في صلاتِكم، ولا تَستُروا الجُدُرَ بالثيابِ، ومَن نظرَ في كتابِ أخيهِ بغيرِ إذنِه فكأنَّما ينظرُ في النارِ، ومَن أحبَّ أَن يكونَ أَقوى الناسِ فليتوكَّلْ على اللهِ، ومَن أحبَّ أنْ يكونَ أكرمَ الناسِ فليتقِ اللهَ، ومَن أحبَّ (1) المجمع (10/ 395): رواه البزار من طريق قدامة بن محمد عن إسماعيل بن شيبة وهما ضعيفان وقد وثقا، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وقال الألباني في الضعيفة (5246): ضعيف جداً.

الحديث: 2853 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 509

أنْ يكونَ أَغنى الناسِ فليكنْ بما في يدِ اللهِ أوثقَ مِنه بما في يَديهِ، ألا أُنبئكم بشِرارِكم؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن نزَل وحدَه، ومَنعَ رِفْدَه، وجلدَ عبدَه، أفأُنبئكم بشرٍّ مِن هذا؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن يبغضُ الناسَ ويُبغضونَه»، قالَ: «أفأُنبئكم بشرٍّ مِن هذا؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن لا يُرجى خيرُهُ، ولا يُؤمنُ شرُّه، إنَّ عيسى بنَ مريمَ عليه السلامُ قامَ في بَني إسرائيلَ فقالَ: يا بَني إسرائيلَ، لا تَكلَّموا بالحكمةِ عندَ الجهالِ فتَظلموها، ولا تَمنعوها أهلَها فتَظلموها، - وقد قالَ مرةً فتَظلموهم - ولا تَظلموا ظالماً، ولا تكافِؤوا ظالماً فيبطلَ فضلُكم عندَ ربِّكم عزَّ وجلَّ، يا بَني إسرائيلَ، الأمرُ ثلاثٌ: أمرٌ تَبيَّنَ رَشدُهُ فاتبِعوه، وأمرٌ تَبيَّنَ غيُّه فاجتنِبوهُ، وأمرٌ اختُلِفَ فيه فردُّوه إلى اللهِ عزَّ وجلَّ».
وروايةُ ابنِ أخي ميمي الأُولى مختصرةٌ على: «اقتُلوا الحيةَ والعقربَ وإنْ كُنتم في صلاتِكم».
وروايتُه الثانيةُ وكذا روايةُ الذهبيِّ مختصرةٌ على: «إنَّ لكلٍّ شيءٍ شَرَفاً، وإنَّ أشرفَ المجالسِ ما استُقبِلَ به القبلةُ».
1 - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (205) (398)، وسبعة مجالس للمخلص (60)، والأربعين للثقفي (ص 203)، ومشيخة قاضي المارستان (173)، ومشيخة ابن البخاري (284) (285) (286) (287)، والمعجم الكبير للذهبي (1/ 36)، كلهم من طريق أبي القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا عبيدالله بن محمد العيشي،
2 - المعجم الكبير للذهبي (2/ 163) أخبرنا أحمد ومحمد ابنا أحمد ومحمد بن عيسى وإبراهيم بن عبدالكريم وأحمد بن عبدالرحمن وغيرهم قالوا: أخبرنا إسماعيل بن أبي اليسر الكاتب: أخبرنا بركات الخشوعي أبوطاهر الذهبي - وزاد

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 510

في الموضع الثاني: وأنبأني عن أبي طاهر طائفة - أخبرنا هبة الله بن الأكفاني: أخبرنا أبوبكر الخطيب: أخبرنا أبوعمر بن مهدي: حدثنا عبدالله بن أحمد بن إسحاق الجوهري إملاء: حدثنا عبدالله بن محمد بن أبي مريم: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد البصري،
كلاهما (عبيدالله بن محمد العيشي وعبدالعزيز بن عبدالصمد) عن أبي المقدام هشام بن زياد: حدثنا محمد بن كعب القرظي .. (1).
قال أبوالقاسم الثقفي: حديث محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس تفرد به أبوالمقدام هذا هشام بن زياد، ما كتبناه إلا من حديث عبيدالله بن محمد العيشي.
وقال الذهبي: تفرد به أبوالمقدام هشام بن زياد وهو واه.
وقال في الموضع الثاني: أبوالمقدام هو هشام بن زياد ضعفوه.
2854 - عن عَمرو بنِ المهاجرِ قالَ: قدمَ محمدُ بنُ كعبٍ القُرظيُّ على عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ يُسامِرُه، فجعلَ محمدُ بنُ كعبٍ يُحدُّ إليه النظرَ، فقالَ له عمرُ: ما لي أراكَ تُحدُّ إليَّ النظرَ يا محمدُ؟ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، عَهدي بكَ بالمدينةِ وأنتَ غررُ اللونِ، ظاهرُ الدمِ وهيأتُكَ غيرُ هذه الهيئةِ، فقالَ عمرُ: كيفَ بكَ يا محمدُ لو رأيتَني في القبرِ بعدَ ثالثةٍ، وقدْ وقعتْ عَيناي على وَجنتيَّ، وسالَ فَمي قيحاً ودماً، رأيتَني أشدَّ تغيراً (2)، يا محمدُ حدِّثني حديثَ ابنَ عباسٍ أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أشرفُ المجالسِ ما استُقبِلَ به القبلةُ». (1) المطالب (3128)، وقال في الإتحاف (8077/ 7195): رواه عبد بن حميد والحارث بن أبي أسامة، ومدار إسناديهما على هشام بن زياد بن أبي المقدام وهو ضعيف.
وهو في المجمع (8/ 59) مختصراً على الفقرة الأولى.
وعند أبي داود وابن ماجه منه: «لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث»، انظر المسند الجامع (6760). وانظر مابعده.
(2) في المطبوع: ورمى رأسي أشد تغير، والمثبت من تاريخ ابن عساكر (39/ 254).

الحديث: 2854 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 511

قالَ ابن عباسٍ: وسمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن اطلعَ في كتابِ أخيهِ بغيرِ أمرِه فكأنَّما اطلَعَ في النارِ».
قالَ محمدٌ: قالَ ابنُ عباسٍ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «شرُّكم مَن نزلَ وحدَه، وضربَ عبدَه، ومنعَ رِفدَه».
مسند الشاميين (1432) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد: حدثنا عبدالوهاب بن محمد الأوزاعي: حدثني عمرو بن المهاجر .. .
2855 - عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن حَسُن ظنُّه بالناسِ كثُرتْ ندامَتُهُ».
فوائد تمام (1188) حدثني أبي رحمه الله: حدثني أبوالعباس محمود بن محمد بن الفضل الرافقي: حدثني أبوعبدالله أحمد بن أبي غنائم الرافقي: حدثنا الفريابي، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن طاووس، عن ابن عباس .. (1).
2856 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكم ومشارَّةَ الناسِ، فإنَّها تدفنُ الغُرَّةَ، وتُظهرُ العورةَ».
أمالي ابن بشران (1334) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب الجرمي، ومشيخة قاضي المارستان (698) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن علي قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضائري قال: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد الخواص قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن مسروق،
قالا (إبراهيم بن عبدالله وأحمد بن محمد): حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا محبوب بن محرز: حدثنا سيف بن أبي المغيرة، عن مجالد، عن الشعبي، عن (1) الروض البسام (1168): إسناده واه.
وقال الألباني في الضعيفة (1152): باطل.

الحديث: 2855 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 512

ابن عباس .. (1).
2857 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الرجلَ لا يزالُ يُزادُ في صحةِ رأيِهِ ما نصحَ لِمستَشيرِهِ، فإذا غشَّ مُستشيرَهُ سلَبَهُ اللهُ تعالى صحةَ رأيِه».
معجم ابن المقرئ (538) حدثنا أبوروق أحمد بن محمد بن بكر الهراني البصري بها في شهر شعبان سنة اثنتي وثلاثمئة: حدثنا ميمون بن مهران الكاتب، عن أبي الحسن علي بن محمد المدائني، عن مالك بن الهيثم قال: سمعت إبراهيم بن محمد الإمام يحدث عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (2).
2858 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُشيعُ الفاحشةِ كراكِبِها».
مشيخة قاضي المارستان (233) أخبرنا القاضي أبوالحسن ابن البيضاوي قال: أخبرنا ابن الجندي قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد خالي قال: حدثنا المفضل بن محمد الجندي قال: حدثنا عمر بن محمد ابن أخت عبدالرزاق: حدثني خالي عبدالرزاق، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (3).
2859 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «التمِسوا الخيرَ عندَ حِسانِ الوُجوهِ».
فوائد تمام (865) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا السري بن يحيى: حدثنا قبيصة بن عقبة: حدثنا سفيان الثوري، عن طلحة بن عمرو، عن (1) نسبه في المجمع (8/ 75) للطبراني في الصغير.
وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (5/ 498).
(2) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع.
(3) [إسناده شديد الضعف].

الحديث: 2857 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 513

عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2860 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النظرُ إلى الوجهِ الحسنِ يَجلو البصرَ، والنظرُ إلى الوجهِ القبيحِ يُورثُ الكلحَ».
معجم ابن عساكر (576) أخبرنا عبدالله بن محمد بن جحشوه أبوالقاسم البغدادي إجازة كتب بها إلي من بغداد قال: حدثنا أبوالحسن علي بن عمر القزويني أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد الزيات: حدثنا أبوسعيد العدوي قال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس .. (2).
هذا حديث باطل بهذا الإسناد، وقد رواه العدوي بإسناد آخر عن خراش بن عبدالله، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أيضاً باطل.
أخبرناه زاهر بن طاهر: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن الجنزروذي: أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان الطرازي: أخبرنا أبوسعيد: أخبرنا خراش.
2861 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «تَسمَّوا باسْمي ولا تَكنَّوا بكُنيتي».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (332) أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن أحمد بن نوح قال: حدثنا أبي قال: حدثنا الحسن بن محمد الليثي قال: حدثنا أبوجعفر المنصور قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عباس .. (3). (1) الروض البسام (1285): إسناده واه، طلحة متروك.
ونسبه في المجمع (8/ 195) للطبراني.
وقال الألباني في الضعيفة (2855): موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (132): موضوع.
(3) المجمع (8/ 48): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات. وانظر ما بعده

الحديث: 2860 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 514

2862 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن تسمَّى باسمِي فلا يَكتَني بكُنيتي».
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (71) حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان: حدثنا إسماعيل بن موسى: حدثنا علي بن مسهر، عن أشعث، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2863 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا أنتَ رفقتَ أصبتَ أو كدتَ تُصيبُ، وإذا أنتَ استعجلتَ أخطأتَ أو كِدتَ تُخطئُ».
أحاديث ابن حيان (130) حدثنا عبدالله بن ناجية: حدثنا محمد بن ثعلبة بن سواء: حدثنا عمي: حدثنا سعيد بن سماك بن حرب، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2864 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: صرخَ الديكُ على عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسبَّهُ رجلٌ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَسبَّه، فإنَّه يَدعو إلى الصلاةِ».
فوائد العراقيين (19) أخبرنا أبوبكر عمر بن أحمد بن القاسم النهاوندي: حدثنا محمد بن أيوب الرازى: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن أبي جعفر: حدثنا صالح بن كيسان، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن ابن عباس .. (3).
2865 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بحسانَ بنِ ثابتٍ وقد رشَّ فناءَ أُطُمِه ومعه أصحابُه سِماطين، وجاريةٌ لهم يقالُ لها: سيرين مَعها مِزْهَرُها تختلفُ بينِ السِّماطَينِ بينَ القومِ وهي تُغنِّيهم، فلمَّا مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ولم يأمرْهم ولم (1) [صحيح .. إسناده ضعيف لضعف أشعث]. وانظر ما قبله.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2419): ضعيف جداً
(3) الحسن بن أبي جعفر ضعيف، وقد خولف فيه، انظر علل الدارقطني (814).
ونسبه في المجمع (8/ 77) للبزار.

الحديث: 2862 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 515

ينهَهم، فانتَهى إليها وهي تقولُ في غنائِها:
هلْ عليَّ ويحَكما ... إنْ لهوتُ مِن حرجِ

فبتسَّمَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «لا حرجَ إنْ شاءَ اللهُ».
مجلس من أمالي أبي نعيم (13) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا عبدالله بن أحمد بن أسد: حدثنا أحمد بن منصور: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا أبوأويس، عن الحسن بن عبدالله، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
غريب من حديث عكرمة، لا أعلم رواه عنه إلا حسين، وهو حسين بن عبدالله بن عبيدالله بن عباس.
2866 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «بُعثتُ بهدمِ المِزمارِ والطبلِ».
فوائد تمام (100) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جبير بن نفير وعن الثقة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2867 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يمشيَ في خفٍّ واحدٍ، أو في نعلٍ واحدٍ، أو أنْ ينامَ على طريقٍ، أو أَن يَنتهِضَ في بَرَازٍ وحدَه حتى يَتنحنحَ، أو يَلقى عدوَّاً وحدَه إلا أَن يُضطرَ فيدفَعَ عن نفسِه.
وروايةُ المحامليِّ مختصرةٌ إلى: .. على ظهرِ الطريقِ.
معجم أبي يعلى (267)، والمحامليات (254) قالا: حدثنا عمر بن شبة أبوزيد: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث: حدثنا أبي قال: حدثنا الحسن بن ذكوان، عن (1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1576).
(2) الروض البسام (1237): وإسناده ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (2663).

الحديث: 2866 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 516

حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2868 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا كانتْ أرضٌ مُخصبةٌ فتَقَصَّدوا في السيرِ، وأَعطوا الرِّكابَ حقَّها، فإنَّ اللهَ رفيقٌ يحبُّ الرفقَ، وإذا كانتْ مُجدبةً فانْجُوا عليها، وعليكُم بالدُّلجةِ، فإنَّ الأرضَ تُطوى بالليلِ، وإيَّاكم والتعريسَ على ظهرِ الطريقِ، فإنَّه مَأوى الحياتِ ومَدارِجُ السباعِ».
مصنفات ابن البختري 352 - (108) حدثنا علي: حدثنا محمد بن أبي نعيم: حدثنا سعيد بن زيد، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس .. (2).
2869 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يخرجُ إذا خرجَ للصيفِ ليلةَ الجمعةِ، وإذا دخلَ للشتاءِ دخلَ ليلةَ الجمعةِ.
أمالي ابن بشران (1641) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه: حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان بالكوفة: حدثنا محمد بن العلاء: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن، عن عمر بن موسى، أراه عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2870 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ يومٍ طُلبتْ فيه الحوائجُ يومُ السبتِ، وخيرُ يومٍ احتُجمَ فيه يومُ الأحدِ، وخيرُ يومٍ صِيمَ فيه يومُ الاثنينِ، وخيرُ يومٍ بيعَ فيه واقتُضيَ يومُ الثلاثاءِ، وخيرُ يومٍ بُنيَ فيه البناءُ وغُرسَ فيه الغرسُ يومُ الأربعاءِ، وخيرُ يومٍ سُوفِرَ فيه وعُقدتْ فيه الألويةُ يومُ الخميسِ، ودَعُوا أشغالَكم يومَ الجمعةِ فإنَّه يومُ صلاةٍ وتهجدٍ». (1) نسبه في المجمع (5/ 139) للطبراني.
وقال الألباني في الضعيفة (6005): موضوع بهذا التمام.
والفقرة الأولى عند أحمد (1/ 321) من طريق عبدالصمد، وانظر المسند الجامع (6677).
(2) المجمع (5/ 257): رواه البزار والطبراني موقوفاً وفيه محمد بن أبي نعيم وثقه أبوحاتم الرازي وابن حبان، وضعفه ابن معين.
(3) المجمع (8/ 99): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن موسى بن وجيه وهو وضاع.

الحديث: 2868 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 517

فوائد أبي بكر الشاشي (7) أخبرنا أبومسلم: أخبرنا يوسف بن منصور السياري الفقيه أبويعقوب: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أحمد الفارسي: حدثنا محمد بن علي التميمي: حدثنا أبوعبدالله غسان بن عبدالله القلزمي: حدثني إسحاق بن إبراهيم: حدثنا إبراهيم بن حماد المصيصي: حدثنا مخلد أبوالمعارك الأزدي، عن السري بن يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
2871 - عن ابن عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كتبَ إلى حَبرِ تيماءَ فسلَّمَ عليهِ.
جزء أبي العباس العصمي (98) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر: حدثنا أحمد بن الصباح: حدثنا شبابة بن سوار، عن ورقاء، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس .. (2).
غريب عن ابن المعتمر عن سالم. لم يروه عنه إلا ورقاء، ولا عنه إلا شبابة من هذا الطريق.

العقل وعجائب المخلوقات
2872 - عن مجاهدٍ قالَ: قلتُ لابنِ عمرَ: أيُّ حاجِّ بيتِ اللهِ أفضلُ وأعظمُ أجراً؟ قالَ: مَن جمعَ ثلاثَ خصالٍ: نيةً صادقةً، وعقلاً وافراً، ونفقةً مِن حلالٍ، قالَ: فذكرتُ ذلكَ لابنِ عباسٍ، فقالَ: صدقَ، فقلتُ: إذا صدقَت النيةُ وكانتْ نفقتُهُ مِن حلالٍ فما يضرُّه قلةُ عقلِه؟ فقالَ: يا أبا الحجاجِ، سألتَني عما سألتُ عنه النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «والذي نَفسي بيدِهِ، ما أطاعَ العبدُ ربَّه بشيءٍ أفضلَ مِن حُسنِ العقلِ، ولا يقبلُ اللهُ تباركَ وتَعالى صومَ عبدٍ ولا صلاتَه ولا حجَّه ولا عمرتَه ولا صدقَتَه ولا جهادَه ولا شيئاً مِما يكونُ مِنه مِن أنواعِ البرِّ إذا لم يعملْ بعقلٍ، ولو أنَّ جاهلاً فاقَ المجتهِدينَ في العبادةِ كانَ ما يُفسدُ أكثرُ مما يُصلحُ». (1) [إسناده مظلم].
(2) صححه ابن حبان (6556).

الحديث: 2871 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 518

المجالسة (2492) حدثنا الحارث بن أبي أسامة: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا عباد، عن عبدالوهاب بن مجاهد، عن أبيه، .. (1).
2873 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على قومٍ مِن أصحابِه جلوساً، فقالَ: «ما أجلَسَكم؟» قَالوا: جلَسْنا نَتفكرُ في عظمةِ ربِّنا، فقالَ: «لا تَفكَّروا في عظمةِ ربِّكم، فإنَّ في ما خلقَ مُتَفَكَّراً، وإنَّ للهِ مَلَكاً يُقالُ له إسرافيلُ، زاويةٌ مِن زَوايا العرشِ على كاهِلِه، وقَدماهُ في الأرضِ السُّفلى، قد مَرَقَ رأسُه مِن السماءِ السابعةِ، وهي سبعُ سمواتٍ».
فوائد ابن شاهين (4) حدثنا عبدالله بن محمد بن إسحاق المروزي: حدثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي: حدثنا أبومعمر: حدثنا عبدالوارث، عن حسين المعلم: حدثنا عامر بن عبدالواحد الأحول، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس .. (2).
2874 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لمَّا أُسريَ بي إلى السماواتِ رأيتُ فيها عجائبَ مِن عبادِ اللهِ ومِن خلقِه، مِن ذلكَ أنِّي رأيتُ في السماءِ الدُّنيا ديكاً له زَغبٌ أخضرُ وريشٌ أبيضُ، ريشُه كأشدِّ بياضٍ، وزَغَبُه تحتَ ريشِه أخضرُ كأشدِّ خضرةٍ رأيتُها قطُّ، وإذا رِجلاه في تُخومِ الأرضِ السابعةِ السُّفلى، ورأسُه عندَ عرشِ الرحمنِ جلَّ جلالُه، مَثنيٌّ عنقُه تحتَ العرشِ، له جَناحانِ في مِنكبينِ إذا نشَرَهما جاوزَ المشرقَ والمغربَ، فإذا كانَ في بعضِ الليلِ نشرَ جَناحيهِ وخَفقَ بهما بالتسبيحِ للهِ يقولُ: سبحانَ الملكِ القدوسِ، اللهِ الكبيرِ المتعالِ، لا إلهَ إلا اللهُ الحيُّ القيومُ، فإذا فعلَ ذلكَ سبَّحتْ دِيكةُ الأرضِ كلُّها (1) إسناده مسلسل بالمتروكين والمتهمين.
ونسبه في المطالب (2792)، والإتحاف (5959/ 5256) للحارث.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 2873 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 519

وخَفقتْ بأجنحَتِها وأخذتْ في الصراخِ، فإذا سكتَ ذلكَ الديكُ في السماءِ سَكتَت الدِّيكةُ في الأرضِ، فإذا كانَ في بعضِ الليلِ نشرَ جَناحيهِ فجاوزَ المشرقَ والمغربَ وخفقَ بهما وصرخَ بالتسبيحِ للهِ عزَّ وجلَّ يقولُ: سبحانَ اللهِ العليِّ العظيمِ، سبحانَ اللهِ العزيزِ القهارِ، سبحانَ اللهِ ذِي العرشِ الرفيعِ، فإذا فعلَ ذلكَ سبَّحتْ دِيكةُ الأرضِ كلُّها وخَفقتْ بأجنحَتِها وأخذتْ في الصراخِ، فإذا سكتَ ذلكَ الديكُ في السماءِ سَكتَت الدِّيكةُ في الأرضِ، ثم إذا صاحَ ذلكَ الديكُ في السماءِ صاحَت الدِّيكةُ في الأرضِ يُجاوبْنَهُ بالتسبيحِ للهِ عزَّ وجلَّ، فقُلنْ مثلَ قولِهِ الأولِ».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فلم أزلْ منذُ رأيتُ ذلكَ الديكَ مُشتاقاً إلى أَن أَراهُ الثانيةَ».
فنون العجائب (76) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن سياه المؤذن: حدثني أبويحيى عبدالرحمن بن محمد بن سلم الرازي: حدثنا محمد بن عيسى الطرسوسي: حدثنا سليم بن عمر بن يسار التميمي: حدثنا أبي: حدثنا سعيد بن زربي، عن عمر بن سليمان، عن الضحاك بن مزاحم، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2875 - عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِما خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ لَديكاً براثِنُه على الأرضِ السابعةِ، وعُرْفُه مُنطوٍ تحتَ العرشِ، قدْ أحاطَ جَناحاهُ بالأُفقينِ، فإذا بقيَ ثلثُ الليلِ الآخرِ ضربَ جناحَه ثم قالَ: سبحانَ الملكِ القُدوسِ، سبحانَ الملكِ القُدوسِ - ثلاثاً - لا إلهَ غيرُه، فيسمَعُها ما بينَ الخافِقينِ إلا الثَّقلينِ».
قالَ: فيَرَونَ الدِّيكةَ إنَّما تضربُ بأجنحَتِها وتصيحُ إذا سمعتْ. (1) [إسناده واه جداً، ولفظه موضوع]. وانظر ما بعده.

الحديث: 2875 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 520

فوائد أبي أحمد الحاكم (83) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم الرفاء الجرجاني بجرجان، وفنون العجائب (77) أخبرنا عبدالرحمن: حدثنا محمد بن إسحاق المسوحي،
قالا (الرفاء والمسوحي) حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا سلمة بن الفضل: حدثنا محمد بن إسحاق، عن منصور بن المعتمر، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس .. (1).

الذكر والدعاء
2876 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن عجزَ مِنكم عن الليلِ أَن يُكابِدَه، وبخلَ بالمالِ أَن يُنفقَه، وجَبُنَ عن العدوِّ أَن يُجاهِدَه، فليُكثرْ ذكرَ اللهِ».
أمالي الشجري (1/ 255) أخبرنا ابن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن كيسان قال: حدثنا عبدالله بن رجاء، والمعجم لابن الأبار (ص 123 - 124) حدثنا القاضي الخطيب أبوالحسن أحمد بن محمد القيسي في آخرين، عن أبي محمد بن عبيدالله الحجري وكتب إلي الراوية أبوالحسن علي بن محمد بن علي الغافقي عنه وكان به مختصاً قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن حسين الظاهري الحوضي بقراءتي عليه: أخبرنا القاضي أبوعلي الصدفي بجامع المرية قراءة: أخبرنا القاضي أبومحمد عبدالله بن محمد بن إسماعيل قراءة عليه بجامع سرقسطة وأنا أسمع: أخبرنا أبوعمر المقرئ هو الطلمنكي: أخبرنا القاضي محمد بن أحمد: أخبرنا محمد بن أيوب: حدثنا أحمد بن عمرو: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة: حدثنا عبيدالله بن موسى،
كلاهما (عبدالله بن رجاء وعبيدالله بن موسى) عن إسرائيل، عن أبي يحيى (1) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في المجمع (8/ 133) للطبراني في الأوسط. وانظر ما قبله.

الحديث: 2876 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 521

القتات، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
2877 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ ربُّكم جلَّ وعزَّ: إذا ذكَرَني عَبدي خالياً ذكرتُه خالياً، وإذا ذكَرَني في ملأٍ ذكرتُه في ملأٍ خيرٍ مِنهم».
وفي روايةِ السَّمعانيِّ: «قالَ اللهُ تَبارك وتَعالى: إذا ذكَرني عَبدي .. ».
معجم ابن الأعرابي (625) حدثنا محمد، ومعجم السمعاني (1/ 330) أخبرنا أحمد بن أبي عاصم في كتابه: أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن أبي إسحاق القراب الحافظ: أخبرنا أحمد بن محمد الخزاز: حدثنا محمد بن معاذ الماليني: حدثنا علي بن الحسن الدقاق،
كلاهما (محمد وعلي بن الحسن) عن علي بن عاصم: حدثنا عبدالله بن عثمان بن خيثم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2878 - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ وابن عمر قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ تسعةً وتسعينَ اسماً، مئةً غيرَ واحدٍ، مَن أَحصاها دخلَ الجنةَ، وهي في القرآنِ».
وفي روايةِ ابنِ حجرٍ: «للهِ تسعةٌ وتسعونَ اسماً .. ».
أمالي ابن بشران (837)، والأمالي المطلقة (ص 248) من طريق أبي نعيم (3)،
قالا (ابن بشران وأبونعيم): أخبرنا عبدالباقي بن قانع قال: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن الحسن بن أحمد البزاز المروزي: قال حدثنا إسحاق بن بشر قال: حدثنا نصر (1) نسبه في المطالب (3386)، والإتحاف (6793/ 6053) لعبد بن حميد.
وقال في المجمع (10/ 74): رواه البزار والطبراني وفيه أبويحيى القتات وقد وثق وضعفه الجمهور، وبقية رجال البزار رجال الصحيح. وانظر الصحيحة (6/ 484).
(2) نسبه في المجمع (10/ 78) للبزار. وأورده الألباني في الصحيحة (2011).
(3) وهو في جزء طرق حديث إن لله تسعة وتسعين اسماً (87).

الحديث: 2877 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 522

بن طريف، عن ليث، عن مجاهد .. (1).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب، وفي إسناده ضعف، والمستغرب من متنه الزيادة الأخيرة.
2879 - عن ابنِ عباسٍ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الليلِ أجوبُ دعوةً؟ قالَ: «جوفُ الليلِ».
أمالي الشجري (1/ 217) وبإسناده (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق) قال: حدثنا حصين بن مخارق السلولي أبوجنادة، عن أبي جناب الكلبي، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (2).
2880 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن يومٍ ولا ليلةٍ إلا وللهِ عبادٌ يُعتقُهم مِن النارِ، وما مِن مسلمٍ إلا ولَه عندَ اللهِ كلَّ يومٍ دعوةٌ مستجابةٌ».
أمالي الشجري (1/ 225) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله يعني ابن أبي عمر بن مهيار البنا قال: حدثنا الحسين بن عبدالله بن حمران قال: حدثنا عصمة بن فضالة قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس .. (3). (1) إسحاق بن بشر أبوحذيفة البخاري متهم، ونصر بن طريف متروك، وليث بن أبي سليم ضعيف.
(2) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني، وأبوجناب الكلبي ضعيف، والضحاك لم يلق ابن عباس.
(3) عصمة بن محمد بن فضالة متروك.

الحديث: 2879 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 523

2881 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دَعوتانِ ليسَ بينَهما وبينَ اللهِ حجابٌ: دعوةُ المظلومِ، ودعوةُ المرءِ لأَخيهِ بظهرِ الغيبِ».
أمالي الشجري (1/ 253) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا عبدالغفار بن عبدالله الموصلي قال: حدثنا المعافى بن عمران (ح) قال: وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال: حدثنا معن بن عيسى قالا: حدثنا عبدالرحمن بن أبي بكر، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس .. (1).
2882 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خمسُ دعواتٍ يُستجابُ لهنَّ: دعوةُ المظلومِ حتى يَنتصرَ، ودعوةُ الحاجِّ حتى يَصدُرَ، ودعوةُ المجاهدِ حتى يَقفُلَ، ودعوةُ المريضِ حتى يَبرأَ، ودعوةُ الأخِ لأخيهِ بظهرِ الغيبِ».
معجم ابن عساكر (1475) أخبرنا مسعود بن أبي سعد بن أبي عبدالله أبوسعيد الشعري بقراءتي عليه بنيسابور قال: أخبرنا أبوبكر يعقوب بن أحمد الصيرفي قراءة عليه: حدثنا أبومحمد الحسن بن أحمد الشيباني العدل: أخبرنا أبونعيم عبدالملك بن محمد بن عدي الجرجاني: حدثنا أحمد بن عيسى اللخمي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا عبدالرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. .
هذا حديث غريب، وعبدالرحيم بن زيد الحواري العمي متروك الحديث (2). (1) المجمع (10/ 152): رواه الطبراني وفيه عبدالرحمن بن أبي بكر المليكي وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (3602).
وفي الكتب الستة من وجه آخر عن ابن عباس في حديث طويل: .. واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب، انظر المسند الجامع (5911).
(2) وقال الألباني في الضعيفة (1364): موضوع.

الحديث: 2881 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 524

2883 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ، غَرسَ اللهُ تعالى بكلِّ واحدةٍ مِنهن شجرةً في الجنةِ، ومَن بَنى مسجداً بَنى اللهُ له قصراً في الجنةِ، فإنْ ماتَ مِن يومِه غُفرَ له، ومَن حفرَ بئراً بَنى اللهُ عزَّ وجلَّ له بيتاً في الجنةِ، وإنْ ماتَ مِن يومِه غُفرَ له، ومَن آوى يتيماً أو يَتيمينِ ثم صبرَ واحتسَبَ كنتُ أنا وهو في الجنةِ كهاتينِ»، وحرَّكَ أُصبعيهِ السَّبابةَ والوُسطى.
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (158) حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا علي بن عثمان اللاحقي: حدثنا عمران بن عبيدالله مولى عبيد الصيد قال: سمعت الحكم بن أبان يحدث عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2884 - عن عبدِاللهِ قالَ: كنتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأنا ابنُ ثمانِ سنينَ وهو يريدُ عمَّته بنتَ عبدِالمطلبِ، قالَ: فوقفَ في طريقِهِ على شجرةٍ قد يبسَ وَرقُها وهو يَتساقطُ، فقالَ: «يا عبدَاللهِ»، قلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «ألا أُنبئكَ بما يُساقِطُ الذنوبَ عن بَني آدمَ كتساقُطِ الورقِ عن هذه الشجرةِ؟» قالَ: قلتُ: بَلى يا رسولَ اللهِ، بأَبي وأُمي أنتَ، قالَ: «قولُ سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، فإنَّهن الباقياتُ الصالحاتُ المُنجياتُ المُعقباتُ».
سبعة مجالس للمخلص (59) - ومن طريقه ابن الجلابي في جزئه (2) -: حدثنا أبوأحمد عبدالواحد بن المهتدي بالله إملاء: حدثنا أبوجعفر الصالحي الهاشمي أحمد بن القاسم بن طاهر بن إسماعيل بن صالح بن علي بن عبدالله بن العباس قال: حدثني أبي القاسم: حدثني أبي طاهر: حدثني أبي إسماعيل: حدثني أبي صالح: (1) [ضعيف]. وهو في المجمع (2/ 8، 8/ 162، 10/ 91) مفرقاً.
وقوله: من بنى مسجداً .. عند أحمد (1/ 241) من وجه آخرعن ابن عباس، وانظر المسند الجامع (5976).

الحديث: 2883 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 525

حدثني أبي علي: حدثني أبي عبدالله .. (1).
2885 - عن ابنِ عباسٍ - قالَ: ولا أعلمُه إلا مرفوعاً إلى النبيَّ صلى الله عليه وسلم - قالَ: «يَلتقي الخضرُ وإلياسُ في كلِّ عامٍ في الموسمِ، فيحلقُ كلُّ واحدٍ مِنهما رأسَ صاحبِه، ويتفرَّقان عن هؤلاءِ الكلماتِ: بسمِ اللهِ، ما شاءَ اللهُ، لا يسوقُ الخيرَ إلا اللهُ، ما شاءَ اللهُ، لا يصرفُ السوءَ إلا اللهُ، ما شاءَ اللهُ، ما كانَ مِن نعمةٍ فمِن اللهِ، ما شاءَ اللهُ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».
قالَ: وقالَ ابنُ عباسٍ: مَن قالهنَّ حينَ يصبحُ وحينَ يُمسي ثلاثَ مراتٍ أَمَّنَه اللهُ مِن الغرقِ والحرقِ والسرقِ، قالَ: وأَحسبُه قالَ: ومِن الشيطانِ والسُّلطانِ والحيةِ والعقربِ.
المزكيات (23) - ومن طريقه ابن شاذان في مشيخته الصغرى (52) -: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا محمد بن أحمد بن زبداء أملاه علينا بعبادان: حدثنا عمرو بن عاصم: حدثنا الحسن بن رزين، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
قال الدارقطني في المزكيات: حديث غريب من حديث ابن جريج، لم يحدث به غير هذا الشيخ عنه.
* حديث «إنَّ قولَ لا إلهَ إلا اللهُ تَدفعُ عن قائِلِها تسعةً وتسعينَ باباً مِن البلاءِ أَدناها الهَمُّ» تقدم (2635).
2886 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ قبلَ كلِّ شيءٍ، ولا إلهَ إلا اللهُ يَبقى ويَفنى كلُّ شيءٍ، عُوفيَ مِن الهَمِّ والحزنِ».
أمالي الشجري (1/ 29) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا (1) قال الألباني في الصحيحة (7/ 789): إسناد مظلم.
(2) [منكر]. وقال الألباني في الضعيفة (6251): موضوع.

الحديث: 2885 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 526

محمد بن زكريا قال: حدثنا العباس يعني ابن بكار قال: حدثنا أبوهلال، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس .. (1).
2887 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أولُ مَن يُدعى إلى الجنةِ يومَ القيامةِ الذين يحمَدونَ اللهَ عزَّ وجلَّ في السراءِ والضراءِ».
وفي روايةِ ابنِ حجرٍ: «أولُ مَن يدخلُ الجنةَ الحمَّادونَ، الذين يحمَدونَ اللهَّ عزَّ وجلَّ»، يعني في كلِّ حالٍ.
1 - الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (40) أخبرنا أبوعلي محمد بن الحسين بن حمزة الصوفي الرازي: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد الفقيه ببلخ: أخبرنا محمد بن الفضيل الزاهد: أخبرنا سعيد بن عامر، والأمالي المطلقة (ص 23) وبالإسناد الماضي إلى أبي عبدالله بن منده قال: أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني قال: حدثنا نصر بن حماد،
كلاهما (سعيد بن عامر ونصر بن حماد) عن شعبة،
2 - أحاديث ابن حيان (98) أخبرنا المروزي: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا قيس،
كلاهما (شعبة وقيس) عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب، تفرد به نصر بن حماد، وهو ضعيف، لكن أخرجه أبوبكر بن أبي شيبة والحاكم من طريق المسعودي، عن حبيب بن أبي ثابت بلفظ: «الذين يحمدون الله في السراء والضراء»، والمسعودي صدوق إلا أنه اختلط، (1) المجمع (10/ 137): رواه الطبراني وفيه العباس بن بكار وهو ضعيف وثقه ابن حبان.
وقال الألباني في الضعيفة (427) (5176): موضوع.
(2) نسبه في المجمع (10/ 95) للبزار والطبراني في الثلاثة.
وضعفه الألباني في الضعيفة (632).

الحديث: 2887 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 527

فالحديث على هذا حسن، إن لم يكن نصر بن حماد انقلب عليه، وكان عنده عن المسعودي فصار عن شعبة.
2888 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قالَ عندَ منامِه: اللهمَّ لا تُؤمِنَّا مكرَكَ، ولا تُنسِنا ذِكرَكَ، ولا تَهتِكْ عنَّا سِتركَ، ولا تجعلْنا مِن الغافلينَ، اللهمَّ ابعثْنا في أحبِّ الساعاتِ إليكَ حتى نَذكرَكَ فتذكُرَنا، ونسألَكَ فتُعطنا، وندعوكَ فتستجيبَ لنا، ونستغفرَكَ فتغفرَ لنا، إلا بعثَ اللهُ مَلَكاً في أحبِّ الساعاتِ إليه فيوقِظُه، فإنْ قامَ وإلا صعدَ الملَكُ فيعبدُ اللهَ في السماءِ، ثم يعرجُ إليهِ مَلَكٌ آخرُ فيوقِظُه، فإنْ قامَ وإلا صعدَ الملَكُ فقامَ مع صاحبِه، ويعرجُ إليه ملَكٌ آخرُ فيوقِظُه، فإنْ قامَ وإلا صعدَ الملَكُ فقامَ مع صاحبِه، فإنْ قامَ بعدَ ذلكَ ودَعا استُجيبَ له، فإنْ لم يقمْ كَتبَ اللهُ له ثوابَ أولئكَ مِن الملائكةِ».
الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (1) أخبرنا أبومحمد عبدالوهاب بن محمد بن الحسن بن هانئ البزاز ببغداد: أخبرنا أحمد بن الحسن دبيس المقرئ: حدثني أبوعبدالله محمد بن يحيى الكسائي: حدثني خلف بن هشام المقرئ: أخبرنا معروف الكرخي: حدثنا بكر بن خنيس: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (1).
2889 - عن ابنِ العباسِ قالَ: أخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعِضَادَتي بابِ البيتِ ونحنُ فيه نفرٌ مِن بَني عبدِالمطلبِ، فقالَ: «يا بَني عبدِالمطلبِ، إذا نزلَ بكم كَرْبٌ أو جَهدٌ أو لأْواءٌ فقُولوا: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لَه».
معجم ابن الأعرابي (783) حدثنا محمد: حدثنا عبيدالله بن محمد التيمي: حدثنا صالح أبويحيى: حدثنا عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن العباس .. (2). (1) [الحديث ضعيف].
(2) المجمع (10/ 137): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه صالح بن عبدالله أبويحيى وهو ضعيف. وانظر الصحيحة (2755)، والضعيفة (2714).

الحديث: 2888 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 528

2890 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن دَعا بدعوةِ ذي النونِ استُجيبَ له»، ثم قرأَ: {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87].
أمالي الشجري (1/ 28) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمن بن عقدة قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثني أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن عبدالصمد، عن أبيه، عن ابن عباس .. (1).
2891 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جاءَني جبريلُ عليه السلام بدعواتٍ، فقالَ: إذا نزلَ بكَ أمرٌ مِن أمرِ دُنياكَ فقدِّمْهن ثم سَلْ حاجتَكَ: يا بديعَ السمواتِ والأرضِ، يا ذا الجَلالِ والإكرامِ، يا كاشفَ البَلوى، يا أرحمَ الراحمينَ، يا مُجيبَ المُضطرينَ، يا إلهَ العالَمينَ، بكَ أَنزلتُ حاجَتي، وأَنت عالمٌ بها فاقْضِها».
وكانَ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اللهمَّ اغفرْ لي فإنَّكَ إنْ غفرتَ لي فلا مُعذبَ، وإنْ هديتَني فلا مُضلَّ لي، وإنْ رَزقْتني فلا محرمَ لي، وأَغنِني بحلالِكَ عن حرامِكَ، وبفضلِكَ عمَّن سِواكَ».
أمالي ابن بشران (567) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي: حدثنا الحكم بن أسلم: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2). (1) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني بالوضع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (5298): موضوع.

الحديث: 2890 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 529

2892 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لِعمِّه العباسِ: «يا عمِّ، أكثِر الدعاءَ بالعافيةِ».
معجم السفر (691) أخبرنا أبوالوفاء عبدالجبار بن عبدالله بن علي المقرئ المعروف بالمفيد بالري: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن أحمد بن حبيب القادسي ببغداد: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يعقوب الحافظ بجرجرايا: حدثنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي: حدثنا سريج بن يونس: حدثنا عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2893 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا سمعتُم الرعدَ فاذكُروا اللهَ، فإنَّه لا يُصيبُ ذاكراً».
أمالي الشجري (1/ 256) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال: حدثنا أبوكامل الجحدري قال: حدثنا يحيى بن كثير أبوالنضر قال: حدثنا عبدالكريم قال: حدثنا عطاء عن، ابن عباس .. (2).
2894 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن استَرجعَ عندَ المصيبةِ جبرَ اللهُ مُصيبتَه، وأحسنَ عُقباهُ، وجعلَ له خَلَفاً صالحاً يَرضاهُ».
الأربعين البلدانية للسلفي (33) أخبرني أبومنصور محمد بن أحمد بن مهدي الشريحي بنصيبين: أخبرنا أبونصر أحمد بن مهدي بن سليمان المقرئ: أخبرنا أبوالفرج محمد بن إدريس بن محمد الموصلي بها: حدثنا جدي أبوبكر محمد بن محمد بن إدريس بن محمد بن سليم: أخبرنا أبوبكر الحسين بن علي بن الزانيار: (1) المجمع (10/ 175): رواه الطبراني وفيه هلال بن خباب وهو ثقة وقد ضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات. وأورده الألباني في الصحيحة (1523).
(2) المجمع (10/ 136): رواه الطبراني وفيه يحيى بن كثير أبوالنضر وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2568): ضعيف جداً.

الحديث: 2892 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 530

حدثنا أبوالحسن علي بن داود القنطري: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح كاتب الليث: حدثني معاوية بن صالح الحمصي، عن علي بن أبي طلحة القرشي، عن ابن عباس .. (1).
2895 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن زوالِ نعمتِكَ، وفَجْأَةِ نِقمتِكَ، وتَحويلِ عافيتِكَ، وجميعِ سخطِكَ».
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (108) حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم: حدثنا أبوزرعة محمد بن مقاتل المروزي: حدثنا هاشم بن مخلد: حدثنا ورقاء، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس .. (2).
2896 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن علمٍ لا يَنفعُ، ودعاءٍ لا يُسمعُ، وقلبٍ لا يَخشعُ، ونفسٍ لا تَشبعُ، اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن شرِّ هؤلاءِ الأربعِ».
الأربعين للثقفي (ص 196 - 197) حدثناه أبوزيد: حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر السبتي: حدثنا جعفر بن محمد بن سوار: حدثنا إسماعيل بن عبدالله الرقي: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يونس بن خباب قال: سمعت طاوساً يقول: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول .. (3).
حديث زيد بن أبي أنيسة هذا عن يونس بن خباب ما كتبناه عالياً إلا من حديث عبيدالله بن عمرو. (1) المجمع (2/ 330 - 331، 6/ 316 - 317) وقال في الموضع الأول: رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن أبي طلحة وهو ضعيف.
وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (5001).
(2) [صحيح].
(3) المجمع (10/ 143):رواه الطبراني وفيه يونس بن خباب وهو ضعيف.

الحديث: 2895 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 531

2897 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الكسلِ، والغرمِ، ومِن عذابِ القبرِ، ومِن فتنةِ الصدرِ».
أمالي ابن بشران (37) حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان الفقيه النجاد في سنة ست وأربعين وثلاثمئة إملاء: حدثنا محمد بن الهيثم: حدثنا محمد بن الصلت: حدثنا أبوكدينة، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس .. (1).
2898 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قَالوا: يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قد عَرَفنا السلامَ عليكَ فكيفَ الصلاةُ عليكَ؟ قالَ: «قُولوا: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، وباركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما صليتَ وباركتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ، إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ».
معجم ابن الأعرابي (823) حدثنا أبوعمرو أحمد بن أبي غرزة الغفاري: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا حبيب بن حسان بن الأشرس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).

التوبة والاستغفار
2899 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: مَن علمَ أنِّي ذو قُدرةٍ على المغفرةِ غَفرتُ له ولا أُبالي ما لم يُشركْ بي شيئاً».
حديث السراج (2607) حدثنا أبوبكر محمد بن سهل بن عسكر: حدثنا حفص بن عمر: حدثني الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3). (1) المجمع (10/ 143): رواه الطبراني وفيه قابوس بن أبي ظبيان وقد وثق وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(2) [إسناده ضعيف جداً ومنكر من حديث ابن عباس].
(3) حفص بن عمر العدني ضعيف.
والحديث نسبه في المطالب (2896)، والإتحاف (116/ 97) لعبد بن حميد.

الحديث: 2897 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 532

2900 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ صلواتِ اللهِ على النبيِّ مغفرتُهُ، لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قالَ ذكرَ كلمةً، فأمَّا صلاةُ الناسِ على النبيِّ فهي الاستغفارُ».
أمالي الشجري (1/ 125) أخبرنا أبوالفتح عبدالكريم بن محمد بن أحمد الضبي قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزاز قال: حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني قال: حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم الأصفهاني، عن أبيه قال: سمعت نهشلاً يحدث عن الضحاك، عن ابن عباس .. (1).
2901 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الندمُ توبةٌ».
أمالي الشجري (1/ 196) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رسته بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان بقراءتي عليه بها قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن شيبة إملاء بالبصرة في رجب سنة سبع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوالحسين بن مقبل قال: حدثنا أبوسفيان البزوري ونعم الرجل كان قال: حدثنا عبدالعزيز بن أبان قال: حدثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس .. (2).
2902 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الجنةَ لكلِّ تائبٍ، والرحمةَ لكلِّ واقفٍ».
معجم ابن المقرئ (1010) حدثنا أبومحمد عبدالله بن الحسن بن فورك: حدثنا أبوبدر عباد بن الوليد الغبري: حدثنا حجاج بن نصير: حدثنا مقاتل، عن عطاء، (1) نهشل بن سعيد متروك. والضحاك لم يسمع من ابن عباس.
(2) عبدالعزيز بن أبان متروك، ويحيى بن عمرو ضعيف.
والحديث عند أحمد (1/ 289) من طريقه بلفظ: كفارة الذنب الندامة، وانظر المسند الجامع (6786).

الحديث: 2900 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 533

عن ابن عباس .. (1).

القرآن
2903 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ في قولِه عزَّ وجلَّ: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} [الواقعة: 75]، قالَ: بنُجومِ القرآنِ، نزلَ إلى السماءِ الدُّنيا جُملةً، ثم نزلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فرقاً قطعاً نجوماً.
لفظُ شريكٍ، وفي روايةِ عبدِاللهِ بنِ بُكيرٍ: عن ابنِ عباسٍ قالَ: نزلَ القرآنُ كلُّه ليلةَ القدرِ مِن السماءِ العُليا إلى السماءِ الدُّنيا، ثم فُصِّلَ مِن السماءِ الدُّنيا في السِّنينَ التي نزلَ فيها، فقالَ: ألا تَسمعُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} [الواقعة: 75].
1 - الجعديات (2454) حدثنا علي، و (2455) حدثنا عبدالله بن عون الخراز، كلاهما (علي وعبدالله بن عون) عن شريك،
2 - مشيخة الآبنوسي (217) أخبرنا عبيدالله بن عثمان قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا محمد بن عثمان قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون قال: حدثنا عبدالله بن بكير،
كلاهما (شريك وعبدالله بن بكير) عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2904 - عن عكرمةَ وسعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ} [[الدخان:3]، قالَ: أُنزل القرآنُ في ليلةِ القدرِ، ثم نزلَ به جبريلُ (1) قال الألباني في الضعيفة (2890): ضعيف جداً.
(2) المجمع (7/ 120)، وقال في الإتحاف (6609/ 5897): رواه أحمد بن منيع والبزار والطبراني بسند ضعيف لضعف حكيم بن جبير. وانظر ما بعده.

الحديث: 2903 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 534

عليه السلامُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نُجوماً لجوابِ كلامِ الناسِ.
أمالي الشجري (1/ 112) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أبومسلم المديني قال: أخبرنا ابن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد البزاز الكوفي أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين، عن داود بن أبي هند ويونس بن عبيد وسعد الخفاف، عن عكرمة، عن ابن عباس، وسعد، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2905 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ، فخمسةٌ مِنها في هوازنَ»، قيلَ: أيُّ هوازنَ؟ قالَ: «عجُزُها، سعدُها سعدٌ وبكرٌ وجشمُ ونصرٌ، وحَرفانِ في سائرِ الناسِ».
قالَ: وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقرئُ مَن جاءَهُ مِن العربِ بلغةٍ واحدةٍ، فاشتدَّ عَليهم ذلَك، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّه قد وُسِّعَ لي أَنْ أُقرِئَ كلَّ قومٍ بلغتِهم».
فوائد أبي أحمد الحاكم (54) أخبرنا أبوجعفر محمد بن الحسين المقرئ بالكوفة: حدثنا عباد - يعني: ابن يعقوب الأسدي -: أخبرنا ابن أبي يحيى - يعني: إبراهيم بن محمد -، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (2).
2906 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: أُنزلَ القرآنُ على أربعةِ وجوهٍ، فوجهٌ حلالٌ وحرامٌ ولا يَسعُ أحداً جهالتُهُ، ووجهٌ تَعرفهُ العربُ، ووجهٌ تأويلٌ يَعلمُه العلماءُ، ووجهٌ تأويلٌ لا يَعلمُه إلا اللهُ عزَّ وجلَّ، مَن انتحلَ مِنه علماً فقدْ كذبَ. (1) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني بالوضع.
والحديث نسبه في المجمع (7/ 140) للطبراني في الأوسط والكبير. وانظر ما قبله.
(2) [الحديث بهذا الإسناد موضوع].

الحديث: 2905 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 535

مسند الشاميين (1385) حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج: حدثنا أبوالربيع سليمان بن داود البغدادي (ح) وحدثنا عبيد العجل: حدثنا هارون بن موسى المستملي، قالا: حدثنا محمد بن حرب: حدثنا أبوسلمة سليمان بن سليم: حدثنا أبوحصين، عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن ابن عباس .. (1).
2907 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أشرافُ أُمتي حملةُ القرآنِ وأصحابُ الليلِ».
معجم الإسماعيلي (6) حدثنا أبوالعباس أحمد بن حمدون العكبري: حدثنا أبوإبراهيم الترجماني، وأمالي الشجري (1/ 207) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي قال: حدثنا محمد بن أحمد الأسفاطي قال: حدثنا محمد بن هارون بن مجمع قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم إمام مسجد طلق باستراباذ،
كلاهما (أبوإبراهيم الترجماني وإسحاق بن إبراهيم) عن سعد بن سعيد الجرجاني قال: حدثنا نهشل أبي عبدالله القرشي، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (2).
2908 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «زَيِّنُوا القرآنَ بأَصْواتِكُم».
مصنفات ابن البختري 770 - (11) حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي: حدثنا حفص بن عمر أبوعمر الحوضي: حدثنا مرجى، عن سعيد البقال، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس .. (3). (1) أبوصالح مولى أم هانئ ضعيف. وانظر الضعيفة (6163/ م).
(2) المجمع (7/ 161): رواه الطبراني وفيه سعد بن سعيد الجرجاني وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2416): موضوع.
(3) إسناده ضعيف، ونسبه في المجمع (7/ 170) للطبراني.

الحديث: 2907 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 536

2909 - عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ لكلِّ شيءٍ حِليةً، وحليةُ القرآنِ حُسنُ الصوتِ».
أحاديث ابن حيان (52) حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا محمد بن مروان، عن ابن جريج، عن عطاء .. (1).
2910 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ مِنا مَن لم يَتغَنَّ بالقرآنِ».
أمالي الشجري (1/ 87) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعبدالله محمود بن محمد الواسطي قال: حدثنا القاسم بن عيسى الطائي قال: حدثنا هارون بن مسلم العجلي، و (1/ 109) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن داود المكي قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا الحارث بن العبيد (رجع) وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار قال: حدثنا عبيدالله بن عمر القواريري قال: حدثنا أبومعشر البراء (رجع) وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني نصر بن علي قال: حدثنا هارون بن مسلم،
كلهم عن عبيدالله بن الأخنس، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس .. (2).
2911 - عن طاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: مَن أحسنُ الناسِ قراءةً؟ قالَ: «مَن إذا قرأَ رأيتَ أنَّه يَخشى اللهَ».
أحاديث ابن حيان (5) حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا: حدثنا إسماعيل بن (1) المجمع (7/ 171): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وهو ضعيف.
(2) المجمع (7/ 170): رواه البزار والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح.
وانظر علل الدارقطني (649) و (9/ 405).

الحديث: 2909 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 537

عمرو: حدثنا مسعر بن كدام، عن عبدالكريم، عن طاوس .. (1).
2912 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الناسِ أحسنُ قراءةً؟ قالَ: «الذي إذا سمعتَه يقرأُ حسبتَه يَخشى اللهَ».
فوائد العراقيين (5) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الصواف: حدثنا أبوالفضل العباس بن أحمد بن الحسن الوشاء: حدثنا أحمد بن عمر الوكيعي: حدثنا قبيصة بن عقبة، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2913 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قرأتُم القرآنَ فابْكوا، فإنْ لم تَبكوا فتَباكوا».
أمالي الشجري (1/ 91) وبه قال أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن علويه القطان أظن قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار قال: حدثنا إسحاق بن بشر أبوحذيفة قال: عبدالرحمن بن قبيصة بن ذويب، عن أبيه، عن ابن عباس .. (3).
2914 - عن ابنِ عباسٍ أنَّه قالَ: كُنا فيما نقرأُ: ولا تَرغبوا عن آبائِكم فإنَّه كفرٌ بكم، أو إنِّ كفراً بكم أَن تَرغبوا عن آبائِكم.
حديث أبي الفضل الزهري (84) حدثنا جعفر محمد بن الحسن بن المستفاض الفيريابي: حدثنا محمد بن عثمان بن خالد: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس .. (4). (1) [حسن]. وانظر ما بعده.
(2) [صحيح، إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.
(3) إسحاق بن بشر البخاري كذبوه، وإسماعيل بن عيسى العطار ضعفه الأزدي ووثقه غيره.
(4) [إسناده حسن]. وهو في الصحيحين من طريق الزهري، عن عبيدالله، عن ابن عباس، عن عمر، انظر المسند الجامع (10554).

الحديث: 2912 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 538

2915 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أوتيَ موسى عليه السلامُ الألواحَ، وأُوتيتُ المَثاني».
معجم الإسماعيلي (244)، وفوائد العراقيين (60) أخبرنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم الجرجاني،
قالا (الإسماعيلي وأبوبكر الجرجاني) حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور أبوعبدالله: حدثنا أبومعمر: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2916 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وأمَّ القرآنِ فكأنَّما قرأَ ثُلثَ القرآنِ».
أمالي الشجري (1/ 108) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد بن حيان قال: حدثنا عبدان بن أحمد قال: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي قال: حدثنا صلة بن سليمان الأحول، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2917 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: فيما نَزلَ مِن القرآنِ في خاصَّةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعليٍّ وأهلِ بيتِه عليهم السلامُ دونَ الناسِ مِن سورةِ البقرةِ: {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [البقرة: 25] الآية، أنَّها نزلتْ في عليٍّ، وحمزةَ، وجعفرٍ، وعبيدةَ بنِ الحارثِ بنِ عبدِالمطلبِ. (1) [حسن الإسناد من هذا الوجه].
وهو عند أبي داود والنسائي من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس من قوله، انظر المسند الجامع (6806).
(2) سليمان بن أحمد وصلة بن سليمان كذبهما ابن معين. وفي سنن الترمذي (2894): .. وقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن، وانظر المسند الجامع (6880).

الحديث: 2915 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 539

أمالي الشجري (1/ 10) أخبرنا القاضي أبوالحسن أحمد بن علي بن الحسين بن التوزي والحسن بن علي بن محمد الجوهري بقراءتي على كل واحد منهما قالا: أخبرنا أبوعبيدالله محمد بن عمران بن موسى المرزباني - قال الجوهري قراءة عليه وقال ابن التوزي إجازة - قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن عبيد قال: حدثني الحسين بن الحكم الحبري الكوفي قال: حدثنا حسن بن حسين قال: حدثنا حبان بن علي، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (1).
2918 - عن ابنِ عباسٍ: {وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ} [البقرة: 88]، قالَ: قالَت اليهودُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: قُلوبُنا غُلْفٌ، أَي في أَكنَّةٍ مِما تَدعونا إليه مُثقلةٌ.
معجم الإسماعيلي (324) حدثنا أبوشبيل الواقدي عبدالله بن عبدالرحمن بن واقد قال: حدثنا أبي: حدثنا العباس بن الفضل، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن أبي يحيى عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن ابن عباس .. (2).
2919 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: نزلتْ هذه الآيةُ وهي آخرُ أيةٍ نزلتْ: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ} [البقرة: 281]، قالَ: وتُوفيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ ذلكَ بواحدٍ وثلاثينَ يوماً.
معجم ابن جُميع الصيداوي (13) حدثنا محمد بن أحمد حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله عبويه الجزري: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا سفيان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (3).
2920 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ} إلى آخرِ الآيةِ [البقرة: 285]، «قالَ جبريلُ عليه السلامُ: إنَّ اللهَ (1) إسناده مسلسل بالضعفاء والمتهمين.
(2) [واهي الإسناد من هذا الوجه]. وقارن بما في المجمع (7/ 154).
(3) الكلبي متهم. والحديث في المجمع (6/ 324) مختصراً.

الحديث: 2918 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 540

قد أحسنَ عليكَ الثَّناءَ وعلى أُمتكَ»، فقالَ: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} إلى خاتمةِ السورةِ [البقرة: 286]، كلُّ ذلكَ يقولُ: «قد فعلتُ»، حتى قالَ: {فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} قالَ: «قد فعلتُ».
أمالي ابن بشران (1187) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: أخبرنا حامد بن محمد: حدثنا سريج: حدثنا محمد بن حميد، عن سفيان، عن آدم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2921 - عن ابنِ عباسٍ أنَّ ناساً كانوا يُحدِّثونَ أنفسَهم بأشياءَ كانوا يُخفونَها، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: 284]، فأَتى أبوبكرٍ وعمرُ وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ ومعاذُ بنُ جبلٍ وأسعدُ بنُ زرارةَ في رهطٍ مِن الأنصارِ، فَقالوا: واللهِ يا رسولَ اللهِ ما أَنزلَ اللهُ عليكَ أشدَّ علينا مِن هذه الآيةِ، إنَّ أحدَنا ليُحدثُ نفسَه بأشياءَ ما يحبُّ أَن تثبتَ في قلبِه وإنَّ له الدُّنيا وما عَليها، فنسخَ اللهُ هذه الآيةَ، فأنزلَ: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ} [البقرة: 285] إلى خاتمه.
مسند الشاميين (2415) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2922 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ السورةَ التي تُذكرُ فيها آلُ عمرانَ يومَ الجمعةِ صلَّى اللهُ عليه وملائكتُه حتى تجبَ الشمسُ».
أمالي الشجري (1/ 112) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا (1) هو في الصحيح من طريق سفيان بسياق آخر، انظر المسند الجامع (6809).
(2) عطاء الخراساني صدوق يهم كثير ويدلس.
والحديث في الصحيح بسياق آخر. كما تقدم قبله.

الحديث: 2921 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 541

أبوحنيفة محمد بن حنيفة الواسطي قال: حدثنا عمي أحمد بن محمد بن ماهان بن أبي حنيفة قال: حدثنا أبي عن طلحة بن زيد، عن يزيد بن سنان، عن يزيد بن جابر الدمشقي، عن طاووس، عن ابن عباس .. (1).
2923 - عن الضَّحَّاكِ بنِ مُزَاحمٍ، أنَّه سألَ سعيدَ بنَ جُبيرٍ عن المُحْصَناتِ من النِّساءِ، قال: ما أَدري ماهم؟ قالَ الضَّحَّاكُ: أَشهدُ أنِّي سألتُ عنها ابنَ عباسٍ وهو عندَهُ، قال: نَزَلَتْ هذه في نساءِ أهلِ خَيبرَ، لما افتتحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خيبرَ وأصابَ المسلمون سَبايا، فكان الرجلُ إذا أراد أَنْ يأتيَ المرأةَ مِنهم قالتْ: إنَّ لي زوجاً، فأَتوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فذَكروا ذلك لَهُ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء:24]، قالَ: المُحْصَناتُ المتزوجاتُ، إلاما مَلَكَتْ أَيمانُكم، قالَ: السَّبايا، يقولُ: مِنْ ذَواتِ الأَزْواجِ لابأسَ بِهم.
قالَ رزينٌ: فذكرتُ ذلكَ لسعيدِ بنِ جُبيرٍ، فقالَ: صَدَقَ الضَّحَّاكُ.
فوائد المطرز (139) حدثنا قاسم: حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم: حدثنا عبدالرحمن بن شريك: حدثنا أبي، قال: وقال سالم: حدثني رزين الجرجاني، عن الضحاك بن مزاحم .. (2).
2924 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ أبوفلانٍ الأسلميُّ كاهناً في الجاهليةِ يَقضي بينَ اليهودِ فيما تَنافَروا إليه، فسافَرَ إليه أناسٌ مِمن أسلمَ مِن اليهودِ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيه: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} الآية [النساء: 60]. (1) المجمع (2/ 168): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (415): موضوع.
(2) المجمع (7/ 3): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورزين الجرجاني لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 2923 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 542

مسند الشاميين (1027) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2925 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه في قولِه تعالى: {لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ} [القتح: 4]، قالَ: بعثَ اللهُ نبيَّه صلى الله عليه وسلم بشهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، فلمَّا صدَّقَ به المؤمنونَ زادَهم الصلاةَ، فلمَّا صدَّقوا به زادَهم الزكاةَ، فلمَّا صدَّقوا به زادَهم الحجَّ، فلمَّا صدَّقوا به زادَهم الجهادَ، ثم أكمَلَ لهم دِينَهم فقالَ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: 3].
أمالي الشجري (1/ 20) أخبرنا محمد بن علي بن محمد المكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إسحاق بن أحمد الفارسي قال: حدثني أبوعبدالرحيم الجورجاني قال: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس .. (2).
2926 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُحرسُ، فلمَّا نزلتْ هذه الآيةُ: {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} [المائدة: 67]، تَركَ الحرسَ.
معجم أبي يعلى (148) حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني: حدثنا عبدالحميد بن عبدالرحمن، عن النضر بن عبدالرحمن، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2927 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: سألَ محمدٌ صلى الله عليه وسلم ربَّه أَن لا يَلبسَ أُمتَهُ شِيعاً ولا يُذيقَ بعضَهم بأسَ بعضٍ فأَبى. (1) المجمع (7/ 6): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(2) المجمع (7/ 107): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن صالح، قيل فيه ثقة مأمون وقد ضعف.
(3) المجمع (7/ 17): رواه الطبراني وفيه النضر بن عبدالرحمن وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (6440): هذا إسناد ضعيف جداً.

الحديث: 2925 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 543

المجالسة (3171) حدثنا جعفر بن هاشم السمسار: حدثنا علي بن بحر بن بري: حدثنا حكام بن سلم: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2928 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أَتى العباسَ رجالٌ مِن قريشٍ فيهم صفوانُ بنُ أميةَ والحارثُ بنُ هشامٍ وسهيلُ بنُ عَمرو فَقالوا: إنَّ رسولَ اللهِ قد أَدنى دُونَنا هذه العِبِدَّى وسفلةَ أصحابِهِ، فلو كلَّمتَه في ذلكَ، فكلَّمَه العباسُ في ذلكَ، فقالَ: «يا عباسُ، ما أَحَبّ إليَّ ما سَرَّهم، ولكنْ ليسَ إليَّ مِن ذلكَ شيءٌ»، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} إلى آخرِ الآيةِ [الأنعام: 52]، فدَعا العباسَ فتَلاها عليهِ، فأَتاهم فأبلَغَهم، قَالوا: فكلِّمْه فليَجعلْ لنا أحدَ طَرفي النهارِ فلنجلِسْ مَعه ليسَ معَنا مِنهم أحدٌ، فذكرَ ذلكَ له العباسُ، فقالَ: «ما ذاكَ إليَّ»، فأنزلَ اللهُ تباركَ وتَعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} إلى آخرِ الآيةِ [الكهف: 28].
فدَعا العباسَ فتَلاها عليهِ، فرجعَ وقد اشتدَّ جزعُهُ مِن ذلكَ، فأَتى عليَّ بنَ أبي طالبٍ فقالَ: هلكتُ واللهِ، وقصَّ عليه القصةَ، فقالَ له عليٌّ: وما يُعرضُكَ للتَنزيلِ مِن اللهِ، ألم أَنهكَ عن ذلكَ؟ ومالكَ ولِهذا؟ قالَ: أَنشُدُكَ اللهَ يا ابنَ أَخي لَمَا أدركْتَني فقد هلكتُ، ائتِ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فكلِّمْه في شأْني، فأَتاه عليٌّ فذكرَ له الذي لقيَ العباسُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّها لم تنزلْ فيه، إنَّما نزلتْ في الذينَ بَعثوه».
أمالي اليزيدي (ص 92 - 93) وحدثنا أبوحرب قال: حدثني محمد بن عباد قال: حدثنا جرير بن حازم، عن الحسن بن عمارة، عن عمارة بن أسلم، عن (1) المجمع (7/ 222): رواه الطبراني وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ.

الحديث: 2928 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 544

عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2929 - عن ابنِ عباسٍ: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ} [الأعراف: 43]، قالَ: نزلتْ في عشرةٍ: في أبي بكرٍ، وعمرَ، وعثمانَ، وعليٍّ، وطلحةَ، والزبيرِ، وسعدٍ، وعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، وسعدِ بنِ زيدِ بنِ عَمرو بنِ نُفيلٍ، وعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنهم.
حديث أبي الفضل الزهري (427) حدثنا عبدالله: حدثنا إسحاق بن الضيف: حدثنا يزيد وهو ابن أبي حكيم: حدثنا سفيان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (2).
2930 - عن ابنِ عباسٍ، عن نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مِن الجبالِ التي تَطايرتْ يومَ موسى سبعةُ أَجبلٍ فلحقتْ بالحجازِ واليمنِ، مِنها بالمدينةِ أُحدٌ وَوَرِقانُ، وبمكةَ ثورٌ وثَبيرٌ وحراءُ، و باليمنِ صَبِر وحَضُورٌ».
مصنفات الأصم (219) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا خالد بن يزيد بن صبيح، عن طلحة بن عمرو: حدثني عطاء، عن ابن عباس .. (3).
2931 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ في سورةِ النساءِ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا} [النساء: 71]، وثُباتٍ عصباً وفِرقاً، وقالَ في سورةِ براءةَ: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التوبة: 41]، وقالَ: {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [التوبة: (1) الحسن بن عمارة متروك.
(2) [إسناده ضعيف جداً، فيه الكلبي متهم بالكذب، وأبوصالح ضعيف].
(3) المجمع (7/ 24): رواه الطبراني في الأوسط وفيه طلحة بن عمرو المكي وهو متروك.

الحديث: 2929 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 545

39]، فنسخَ هؤلاءِ الآياتِ: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 122]، يقولُ: تَغزو طائفةٌ وتمكثُ طائفةٌ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، والماكِثونَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتفَقَّهونَ في الدِّينِ ويُنذِرونَ إِخوانَهم إذا رجَعوا إليهم مِن الغزوِ، لعلَّهم يحذَرونَ مِما نزلَ مِن قضاءِ اللهِ عزَّ وجلَّ ومِن كتابِهِ وحُدودِه.
مسند الشاميين (2413) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2932 - عن ابنِ عباسٍ في قولِ اللهِ تَعالى: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة 122]، قالَ: كانَ يَنطلقُ مِن كلِّ حيٍّ مِن أحياءِ العربِ عصابةٌ فيَأتونَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَسألونَه عمَّا يُريدونَ مِن أمرِ دِينِهم ويَتفقَّهونَ في دينِهم، ويقولونَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: ما تأمُرُنا أنْ نفعلَهُ؟ وأخبِرْنا بما نقولُ لعشائِرِنا إذا انطلقْنا إليهم، فيأمُرُهم نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم بطاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ وطاعةِ رسولِهِ صلى الله عليه وسلم، ويَبعثُهم إلى قومِهم بالصلاةِ والزكاةِ.
وكَانوا إذا أَتوا قومَهم نَادوا: أَن مَن أسلَمَ فهو مِنا، ويُنذرونَهم ويُخبرونَهم، حتى إنَّ الرجلَ ليُفارقُ أَباه وأُمه، و [بما] كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُخبرُهم بما يُرضي اللهَ عزَّ وجلَّ عنهم، ويُنذرونَ قومَهم إذا رجَعوا إليهم: يَدعوهم إلى الإسلامِ، ويُنذروهم مِن النارِ، ويُبشروهم بالجنةِ.
الأربعين للآجري (ص 69 - 70) حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد العطار: حدثنا أبوجعفر محمد بن سعد بن الحسين العوفي: حدثني أبي سعد: حدثني عمي (1) عطاء الخراساني صدوق يهم كثيراً ويدلس.

الحديث: 2932 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 546

الحسين بن الحسن: حدثني أبي، عن جدي، عن عطية العوفي، عن ابن عباس .. (1).
2933 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: آخِرُ آيةٍ نزلتْ: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ}. [التوبة: 128].
حديث عفان بن مسلم (110) حدثنا شعبة: حدثنا علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس .. (2).
2934 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ أربدَ بنَ قيسِ بنِ جزيِّ بنِ خالدِ بنِ جعفرِ بنِ كلابٍ وعامرَ بنَ الطفيلِ بنِ حالكٍ قدِما المدينةَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فانتَهيا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو جالسٌ فجلَسا بين يديهِ، فقالَ عامرُ بنُ الطفيلِ: يا محمدُ، ما تجعلُ لي إِن أَسلمتُ؟ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لكَ ما لِلمسلمينَ وعليكَ ما عَليهم»، قالَ عامرُ بنُ الطفيلِ: أَتجعلُ لي الأمرَ إِن أسلمَتُ مِن بعدِكَ؟ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ ذلكَ لكَ ولا لِقومكَ، ولكنْ لكَ أعنةُ الخيلِ»، قالَ: أَنا الآنَ في أعنةِ خيلِ نجدٍ، اجعَلْ لي الوبرَ ولكَ المَدَرَ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا»، فلمَّا قامَ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ عامرٌ: أَما واللهِ لأَملأنَّها عليكَ خيلاً ورجالاً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يمنعُكَ اللهُ عزَّ وجلَّ».
فلمَّا خرجَ عامرٌ وأَربدُ قالَ عامرٌ: يا أَربدُ، إنِّي أنا أُشغلُ عنكَ محمداً صلى الله عليه وسلم بالحديثِ فاضرِبْه بالسيفِ، فإنَّ الناسَ إذا قتلتَ محمداً لم يَزيدوا على أَن يَرضوا بالدِّيةِ ويَكرهوا الحربَ، فسنُعطيهم الدِّيةَ، قالَ أربدُ: أَفعلُ، فأَقبلا راجِعَينِ إِليه، فقالَ عامرٌ: يا محمدُ قُم مَعي أُكلمكَ، فقامَ معه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخلو فخَلَيا إلى جدارٍ، ووقفَ مَعه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يكلِّمه وسلَّ أربدُ السيفَ، فلمَّا وضعَ يدَه على (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) إسناده ضعيف. وأخرجه أحمد عن علي بن زيد، عن يوسف، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب. انظر المسند الجامع (51).

الحديث: 2933 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 547

سيفِهِ يَبستْ على قوامِ السيفِ، فلم يستطِعْ سلَّ السيفِ، فأَبطأَ أَربدُ على عامرٍ بالضربِ، فالتفتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرأَى أربدَ وما يصنعُ فانصرفَ عَنهما.
فلمَّا خرجَ عامرٌ وأَربدُ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكانا بالحرةِ حرةِ واقم نَزلا، فخرج إِليهما سعدُ بنُ معاذٍ وأُسيدُ بنُ حضيرٍ فَقالا: اشخَصا يا عدوَّي اللهِ لعَنَكما اللهُ، قالَ عامرٌ: مَن هَذا يا سعدُ؟ قالَ: هَذا أُسيدُ بنُ حُضيرٍ الكاتبُ، قالَ: فخَرَجا حتى إِذا كانَ بالرقمِ أَرسلَ اللهُ عزَّ وجلَّ على أربدَ صاعقةً فقتلَتْهُ، وخرَج عامرٌ حتى إذا كانَ بالخريمِ أرسلَ اللهُ عليه قرحةً فأخذَتْه فأدركَهُ الليلُ في بيتِ امرأةٍ مِن بَني سلولٍ، فجعلَ يمسحُ قُرحتَهُ في حلقِهِ ويقولُ: غدةٌ كغدةِ الجملِ في بيتِ سلوليةٍ، يرغبُ أَن يموتَ في بيتِها، ثم ركبَ فرسَه، فأَحضرَ حتى ماتَ عليهِ راجعاً.
فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيهما: {اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ} إلى قوله: {وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ} [الرعد: 8 - 11]، قالَ: المُعقباتُ مِن أمرِ اللهِ يَحفظونَ محمداً صلى الله عليه وسلم، ثم ذكرَ أَربدَ وما قَتَله به قالَ: {هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا} إِلى قولِهِ: {وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} [الرعد: 12، 13].
الأحاديث الطوال (37) حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا عبدالعزيز بن عمران: حدثني عبدالله وعبدالرحمن ابنا زيد بن أسلم، عن أبيهما، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. (1).
2935 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: {وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ} [إبراهيم:5]، قالَ: «بنِعَمِ اللهِ عزَّ وجلَّ». (1) المجمع (7/ 41 - 42): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه .. وفي إسنادهما عبدالعزيز بن عمران وهو ضعيف.

الحديث: 2935 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 548

المجالسة (1) حدثنا الحارث بن أبي أسامة: أنبأنا يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا محمد بن أبان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2936 - عن ابنِ عباسٍ: {وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (28) جَهَنَّمَ} [إبراهيم: 28، 29]، قالَ: المشركونَ يومَ بدرٍ.
الجعديات (3458) حدثنا علي: أخبرني حماد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (2).
2937 - عن ابنِ عباسٍ في قولِهِ: {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} [الحجر: 95]: الوليدُ بنُ المغيرةِ والأسودُ بنُ عبدِ يغوثَ والأسودُ بنُ المطلبِ أبوزمعةَ مِن بَني أسدِ بنِ عبدِالعزى، والحارثُ بنُ عيطلٍ السهميُّ والعاصُ بنُ وائلٍ السهميُّ، فأَتاهُ جبريلُ عليه السلامُ، فَشكاهم إليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَراهُ الوليدَ بنَ المغيرةَ، فأَومأَ جبريلُ إلى أبجلِهِ، فقالَ: «ما صنعتَ شيئاً»، فقالَ: «أكفيتَكُه»، ثم أَراهُ الحارثَ بنَ عيطلٍ، فأَومأَ إلى بطنِهِ، فقالَ: «ما صنعتَ شيئاً»، فقالَ: «أكفيتَكُه»، ثم أَراهُ العاصَ بنَ وائلٍ، فأَومأَ إلى أَخمصِهِ، فقالَ: «ما صنعتَ شيئاً»، فقالَ: «أكفيتَكُه».
فأمَّا الوليدُ بنُ المغيرةِ فمرَّ برجلٍ مِن خزاعةَ وهو يريشُ نبلاً له، فأصَابَ أبجلَهُ فقطَعَها، وأمَّا الأسودُ بنُ المطلبِ فعميَ، فمِنهم مَن يقولُ عَميَ هَكذا، ومِنهم مَن يقولُ نزلَ تحتَ شجرةٍ فجعلَ يقولُ: يا بَنيَّ أَلا تَدفعونَ عنِّي قد هلكتُ، أُطعَنُ بالشوكِ في عَينيَّ، فَجعلوا يَقولونَ: ما نَرى شيئاً، فلم يزلْ كذلكَ (1) [إسناده ضعيف جداً من أجل يحيى بن عبدالحميد الحماني].
وهو عند أحمد (5/ 122) من طريق محمد بن أبان عن أبي إسحاق عن سعيد عن ابن عباس عن أبي كعب، انظر المسند الجامع (77).
(2) نسبه في الإتحاف (6463/ 5745) لابن منيع.

الحديث: 2936 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 549

حتى عَميتْ عَيناهُ، وأمَّا الأسودُ بنُ عبدِ يغوثَ فخرجَتْ في رأسِهِ قروحٌ فماتَ مِنها، وأمَّا الحارثُ بنُ عيطلٍ فأخَذَه الماءُ الأصفرُ في بطنِهِ حتى خرجَ خرؤُهُ مِن فِيه فماتَ، وأمَّا العاصُ بنُ وائلٍ فبينَما هو كذلكَ إذ دخلَتْ في رجلِهِ شبرقةٌ حتى امتلأَتْ مِنها فماتَ.
الأحاديث الطوال (33) حدثنا القاسم بن زكريا البغدادي: حدثنا محمد بن عبدالحكيم النيسابوري: حدثنا مبشر بن عبدالله، عن سفيان بن حسين، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2938 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ غلامٌ على بابِ الصَّفا أعجميٌّ، قالَ: فكانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يجلِسُ إليه، فقالتْ قريشٌ: إنَّما يتعلمُ محمدٌ من غُلامِ ابنِ الحَضْرَمي، فأنزلَ اللهُ تعالى: {أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ} [النحل:103].
حديث ابن السماك والخلدي (46) حدثنا أبويحيى جعفر بن محمد الرازي قال: حدثنا عمر بن علي بن أبي بكر قال: حدثنا أبي، عن قيس، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2939 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانَ أولُ شأنِ موسى عليه السلامُ نسيان، والثانيةُ عذرٌ، والثالثةُ فِراقُ ما بينِهما، ولو صبرَ موسى لقصَّ اللهُ عزَّ وجلَّ علينا مِن شأنِهما أكثرَ مما قَصَّ».
معجم ابن المقرئ (41) حدثنا أبوعلي محمد بن محمد الأشعث المصري جليس أبي عبدالله العلوي أخي الناصر: حدثنا محمد بن داود بن أبي ناجية: حدثنا سفيان، (1) المجمع (7/ 46 - 47): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عبدالحكيم النيسابوري ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(2) قيس بن الربيع ضعيف، وسماك روايته في عكرمة مضطربة.

الحديث: 2938 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 550

عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2940 - عن ابنِ عباسٍ: قولُه عزَّ وجلَّ: {لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ} [التوبة: 44]، وقالَ: {إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ} [التوبة: 45]، فنسخَتْها الآيةُ التي في سورةِ النورِ فقالَ: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا} - أي لم يَمضوا -: {حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 62]، فجعلَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم بأَعلى النَّظَرينِ، مَن غَزا غَزا مِن فضلِه، ومَن قَعدَ قعدَ مِن غيرِ حرجٍ إنْ شاءَ اللهُ.
مسند الشاميين (2414) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2941 - عن معاويةَ بنِ قرةَ قالَ: أخبَرَنا مَن سمعَ ابنَ عباسٍ يقولُ: نزلتْ هذه الآيةُ بعدَ سنةٍ: {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا} [الفرقان: 70].
قالَ عليٌّ: قالَ شعبةُ: قلتُ مَن هو؟ قالَ: شهرُ بنُ حوشبٍ.
الجعديات (1135) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن معاوية بن قرة .. (3).
2942 - عن ابنِ عباسٍ في قولِه تباركَ وتَعالى: {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} (1) محمد بن محمد بن الأشعث اتهمه ابن عدي والدارقطني.
والحديث في الصحيحين عن ابن عباس عن أبي بن كعب مطولاً، انظر المسند الجامع (75).
(2) عطاء الخراساني يهم كثيراً ويدلس.
(3) شهر بن حوشب مختلف فيه، وانظر ما سيأتي (353).

الحديث: 2940 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 551

[الشعراء: 219]، قالَ: مازالَ يتقلَّبُ في أصلابِ الأنبياءِ حتى وَلدتهُ أُمه صلى الله عليه وسلم.
المجالسة (3489)، ومعجم ابن الأعرابي (1750) قالا: حدثنا عباس الدوري: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا سعدان بن الوليد، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
2943 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ أربعينَ مِن أصحابِ النَّجاشيِّ قدِموا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فشَهِدوا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُحداً، فكانتْ فيهم جِراحاتٌ ولم يُقتلْ مِنهم أحدٌ، فلمَّا رأَوا ما بالمؤمنينَ مِن الجراحةِ أو الحاجةِ قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا أهلُ مَيسرةٍ فأذنْ لَنا نجيءُ بأموالِنا فنُواسي بها المسلمينَ، فأَذنَ لهم، فَجاؤا بأموالِهم فوَاسوا بها المسلمينَ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيهم: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ .. .. أُولَئِكَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا} - قالَ: يجعلُ لهم أجرينِ- {وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} [القصص: 52، 54]، قالَ: تلكَ النفقةُ التي وَاسوا بها المسلمينَ.
معجم ابن الأعرابي (476) حدثنا أبوأسامة الكلبي: حدثنا علي بن ثابت: حدثنا يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2944 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سألَ جبريل عليه السلامُ: أيَّ الأجلينِ قَضى موسى عليه السلامُ؟ قالَ: أَبَرَّهما وأَتَمَّهما».
فوائد المطرز (108) حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب لوين: حدثنا ابن (1) قال الألباني في الإرواء (6/ 332): سعدان هذا لم أعرفه.
والحديث نسبه في المجمع (7/ 86) للطبراني والبزار بنحوه.
(2) جعفر بن أبي المغيرة قال في التقريب: صدوق يهم، ورواه غيره مرسلاً.
ونسبه في المجمع (7/ 121) للطبراني.

الحديث: 2943 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 552

عيينة، عن إبراهيم بن يحيى، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2945 - عن ابنِ عباسٍ في قولِ اللهِ تعالى: {أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا} [السجدة: 18]، فالمؤمنُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ، والفاسقُ الوليدُ بنُ عُقبةَ بنِ أبي مُعيطٍ.
جزء الشاموخي (26) حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوجعفر: حدثنا عمر بن الخطاب: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا عبدالله بن لهيعة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (2).
2946 - عن ابنِ عباسٍ أنَّ الوليدَ بنَ عُقبةَ قالَ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه: أنا أبسطُ مِنكَ كفّاً، وأَحَدُّ مِنكَ سناناً للكَتيبةِ مِنكَ، قالَ عليٌّ: اسكتْ، فإنَّما أنتَ فاسقٌ، فنزلَ القرآنُ: {أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ} [السجدة: 18].
أمالي ابن بشران (1307) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا إسحاق بن بشر الحربي: حدثنا عفان: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (3).
2947 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نُوديَ: أينَ أبناءُ السِّتينَ؟» وهو العُمرُ الذي قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ} [فاطر: 37]. (1) قال ابن كثير في تفسيره (3/ 397): وإبراهيم هذا لا يعرف.
والحديث رواه ابن أبي عمر وأبويعلى والبزار كما في الإتحاف (6483/ 5777)، والمجمع (7/ 87). وقواه بطرقه الألباني في الصحيحة (1880).
(2) [إسناده ضعيف]. وانظر ما بعده.
(3) محمد بن السائب الكلبي متهم، وأبوصالح ضعيف. وانظر ما قبله.

الحديث: 2945 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 553

جزء بيبي (69) حدثنا ابن صاعد: حدثنا يحيى بن المغيرة أبوسلمة المخزومي: حدثنا ابن أبي فديك، عن إبراهيم بن الفضل، عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
2948 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ العاصَ بنَ وائلٍ السَّهميَّ أخذَ عظماً مِن البطحاءِ ففَتَّه بيدِه ثم قالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُحيى اللهُ هذا بعدَ ما أَرى! قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نَعم، يُميتُكَ اللهُ ثم يُحييكَ ثم يُدخِلُكَ نارَ جهنمَ»، قالَ: فنزلَت الآياتُ مِن آخرِ {يس}.
معجم الإسماعيلي (359) حدثنا علي بن أحمد ابن بنت الحسين العجلي أبوالحسن يعرف بابن أبي قربة: حدثنا محمد بن العلاء: حدثنا عثمان بن سعيد الزيات: حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2949 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: إنَّ وَحْشياً أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا محمدُ، أَتيتُكَ مُستجيراً فأَجِرْني حتى أسمعَ كلامَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قد كنتُ أُحبُّ أَن أراكَ على غيرِ جوارٍ، فأمَّا إذا أَتيتَني فأنتَ في جِواري حتى تَسمعَ كلامَ اللهِ»، قالَ: فإنِّي أَشركتُ باللهِ العظيمِ، وقتلتُ النفسَ التي حرمَ اللهُ وزَنيتُ، فهل يَقبلُ اللهُ مَن يَبتغي توبةً؟ قالَ: فصمتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى أُنزلتْ: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} الآية [الفرقان: 68]، فدَعا به فقرَأَها عليه فقالَ: أَرى شرطاً، فلَعلِّي لا أعملُ صالحاً، أَنا في جوارِكَ حتى أَسمعَ كلامَ اللهِ، فنزلتْ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48]، فدَعا به فتَلاها عليه، فقالَ: فلَعلِّي ممن لا يَشاءُ، أنا في جِوارِكَ حتى أَسمعَ كلامَ (1) المجمع (7/ 97): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إبراهيم بن الفضل المخزومي وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (2584): ضعيف جداً.
(2) [صرح هشيم بسماعه من أبي بشر في رواية الطبري والحاكم، وبذلك يتصل الإسناد].

الحديث: 2948 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 554

اللهِ، فنزلتْ: {يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} [الزمر: 53]، فقالَ: نَعمْ الآنَ لا أَرى شرطاً، وأسلَمَ.
أمالي الشجري (1/ 39) أخبرنا أبوأحمد المكفوف المؤدب قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال: حدثنا الحارث بن الزبير قال: حدثنا أبوراشد مولى اللهبيين وأثنى عليه خيراً، عن سعيد بن سالم القداح، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2950 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قرأْناها على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَنتين (2): {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} الآية [الفرقان: 68]، ثم نزلتْ: {إِلَّا مَنْ تَابَ}، فمَا رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أشدَّ فرحاً قطُّ مِنها و: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح: 1].
وفي روايةِ أبي يعلى: فمَا رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فرحَ فرحاً قطُّ أشدَّ مِنه بقولِه تعالى: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا}.
1 - معجم ابن الأعرابي (2394) حدثنا نجيح بن إبراهيم الزهري، ومعجم ابن المقرئ (10) حدثنا أبوعبيدالله محمد بن عبدان بن عبدالغفار القزاز المكي بمكة، قالا: حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي،
2 - معجم أبي يعلى (153) حدثنا الحارث بن سريج أبوعمرو،
قالا (إبراهيم بن محمد والحارث بن سريج): حدثنا عبدالله بن رجاء، عن عبيدالله بن عمر، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس .. (3). (1) نسبه في المجمع (7/ 100 - 101) للطبراني في الأوسط بنحوه.
(2) وفي رواية أبي يعلى: سنين.
(3) [إسناده ضعيف].
وقال في المجمع (7/ 84): رواه الطبراني من رواية علي بن زيد عن يوسف بن مهران وقد وثقا وفيهما ضعف وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 2950 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 555

2951 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، أراه ذكرَه عن ابنِ عباسٍ في قولِه: {سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} [الفتح: 16]، قالَ: هم هوازنُ.
ذكر الأقران (261) حدثنا أبوعلي أحمد بن محمد بن إبراهيم: حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا الحسين بن مهدي: حدثنا الفريابي: حدثنا سفيان، عن شعبة، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير .. (1).
2952 - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ: {سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} [الفتح: 16]، قالَ: هوازنُ وثقيفٌ.
مسند الشاميين (2632) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عكرمة .. (2).
2953 - عن ابنِ عباسٍ في قولِهِ تَعالى: {كَزَرْعٍ} قالَ: أصلُ الزرعِ عبدُالمطلبِ، {أَخْرَجَ شَطْأَهُ} محمدٌ صلى الله عليه وسلم، {فَآزَرَهُ} بأبي بكرٍ، {فَاسْتَغْلَظَ} بعمرَ، {فَاسْتَوَى} بعثمانَ، {عَلَى سُوقِهِ} عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنهم، {يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ} [الفتح: 29].
جزء ابن ثرثال (94) حدثنا أبوالقاسم: حدثنا عيسى بن إسحاق الأنصاري: حدثنا الحسن بن الحارث بن كليب الهاشمي، عن أبيه، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (3).
2954 - عن ابنِ عباسٍ: {وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ} [النجم: 61]، قالَ: كانوا يمرُّونَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم شامِخينَ، ألم تَرَ إلى الفحلِ من الإبلِ كيف يَخْطِرُ شامخاً.
وفي روايةِ شريكٍ: كانوا إذا رَأوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَعرَضوا عنه سامِدينَ. (1) [صحيح]. وانظر ما بعده.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر ما قبله.
(3) الحسن بن الحارث بن كليب وأبوه لم أجد لهما ترجمة.

الحديث: 2951 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 556

حديث أبي الطاهر الذهلي (107) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا محمد بن جعفر الوركاني قال: أخبرنا شريك، و (108) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثني أبوكريب قال: حدثنا عبيدالله الأشجعي، عن سفيان،
كلاهما (شريك وسفيان) عن حكيم بن الديلم، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (1).
2955 - عن ابنِ عباسٍ في هذه الآيةِ: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} [الواقعة: 39، 40]، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هُما جميعاً مِن أُمتي».
جزء بيبي (33) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد الهيتي: حدثنا يعيش بن الجهم: حدثنا الحسين بن حفص، وأمالي ابن بشران (1548) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا محمد بن أيوب: حدثنا ابن كثير،
كلاهما (الحسين بن حفص وابن كثير) عن سفيان الثوري، عن أبان بن أبي عياش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2956 - عن ابنِ عباسٍ في قولِهِ عزَّ و جلَّ: {لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ} [الصف: 2]، قالَ: كانَ الرجلُ يجيءُ إلى النبيِّ فيقولُ: فعلتُ كَذا وفعلتُ كَذا، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ}. لأنَّ الرقةَ لا تتسعُ.
جزء ابن هامل الحنبلي (16) أخبرنا الإمام العالم أبوالفضل: ذاكر بن إسحاق الأرقوهي بقراءتي عليه و ذلك بمدينة دمنهور في شوال سنة أربع وثلاثين وستمئة قال: أخبرنا الشيخ الجليل أبوالفرج الفتح بن عبدالله بن محمد بن علي وذلك في (1) المطالب (3734)، والإتحاف (6548/ 5841)، وقال في المجمع (7/ 116): رواه أبويعلى وفيه الضحاك بن مزاحم وقد وثق وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات، لكنه لم يسمع من ابن عباس.
(2) [إسناده ضعيف جداً لأجل أبان وهو ابن أبي عياش وهو متروك].

الحديث: 2955 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 557

السابع من جمادى الآخرة سنة عشرين وستمئة بباب الأرخ قال: أخبرنا الشيخ أبوالقاسم هبة الله بن الحسين بن الحاسب وذلك في حادي عشر ربيع الآخر من سنة سبع وأربعين وخمسمئة قال: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله النقور البزاز قال: أخبرنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح يوم الإثنين الخامس والعشرين من شوال سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة قراءة عليه قال: حدثنا أبي علي بن عيسى بن داود بن الجراح الوزير قال: حدثنا أبوزيد عمر بن شبة النميري قال: حدثنا أبوعاصم النبيل الضحاك بن مخلد، عن شبيب بن بشر، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2957 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَوددتُ أنَّ تَبارَكَ في صدرِ كلِّ إنسانٍ مِن أُمتي».
وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «وَددتُ أنَّ تَبارَكَ .. ».
معجم ابن الأعرابي (1860)، وحديث السراج (2485) (2608)، والمهروانيات (160) أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر قال: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، وأمالي الشجري (1/ 107) أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر الطبري الفقيه إمام الشافعية بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن أحمد الأنماطي قال: حدثنا أبوالعباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي،
قالوا (ابن الأعرابي وإسماعيل الصفار وأبوالعباس الثقفي): حدثنا عباس بن عبدالله الترقفي قال: حدثنا حفص بن عمر العدني،
2 - أمالي الشجري (1/ 107) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن الحسين بن عجلان قال: حدثنا سلمة بن شبيب قال: حدثنا إبراهيم بن الحكم، (1) شبيب بن بشر صدوق يخطئ.

الحديث: 2957 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 558

كلاهما (حفص بن عمر وإبراهيم بن الحكم) عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث عبدالله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومن رواية عكرمة عن مولاه عبدالله بن عباس، تفرد بروايته الحكم بن أبان، ولم نكتبه إلا من رواية حفص بن عمر المدني عنه.
2958 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أَتى نفرٌ مِن اليهودِ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقالوا: إِن أخبَرَنا عمَّا نسألُ عَنه فإنَّه نبيٌّ، فَقالوا: مِن أينَ يكونُ الشَّبهُ يا محمدُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نطفةُ الرجلِ بيضاءُ غليظةٌ، ونطفةُ المرأةِ صفراءُ رقيقةٌ، فأيهما غلبتْ صاحبَتَها فالشَّبهُ له، فإِن اجتَمعتا كانَ مِنها ومِنه»، قَالوا: صدقتَ، فأخبِرنا عن الرُّوحِ؟ قالَ: «ذلكَ جنودٌ مِن جنودِ اللهِ، لَيسوا بملائكةٍ، لهم رؤوسٌ وأيدٍ وأرجلٌ يأكُلونَ الطعامَ»، ثم قرأَ: {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} [النبأ: 38]، وقالَ: «هؤلاءِ جندٌ، وهؤلاءِ جندٌ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (58) حدثنا أبوبكر: حدثنا أحمد بن حفص بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن مسلم الأعور، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .
تفرد به مسلم الأعور (2) عن مجاهد عن ابن عباس، ولم يروه عنه غير إبراهيم بن طهمان.
2959 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلمتانِ قالَهما فرعونُ: {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [القصص: 38] إلى قولِه: {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} (1) رواه عبد بن حميد والطبراني كما في المطالب (3763)، والإتحاف (6581/ 5871)، والمجمع (7/ 127). وقال الألباني في الضعيفة (4747): ضعيف جداً.
(2) وهو ضعيف.

الحديث: 2958 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 559

[النازعات: 24]، قالَ: «كانَ بينَهما أربعونَ عاماً، فأخَذَه اللهُ نَكالَ الآخرةِ والأُولى».
فوائد تمام (888) حدثنا أبوالوليد بكر بن شعيب بن بكر بن محمد القرشي في آخرين قالوا: حدثنا أبوعبدالله محمد بن حامد اليحياوي: حدثنا نصر بن علي الجهضمي بالبصرة: حدثنا عبدالأعلى بن عبدالأعلى، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2960 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أرادَ أنْ ينظرَ إلى يومِ القيامةِ» فليقرأْ: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} [التكوير: 1].
معجم الإسماعيلي (118) حدثنا محمد بن عون: حدثنا عبدالواحد بن غياث: حدثنا عبدالعزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (2).
2961 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} إلى آخرِها، قالَ: كلُّها في صحفِ إبراهيمَ وموسى.
معجم الإسماعيلي (133) حدثنا أبوعبدالله بن المقدمي: حدثنا نصر بن علي: حدثنا المعتمر، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2962 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: عُرضَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما هو مفتوحٌ على أُمتِه مِن بعدِه كَفْراً كَفْراَ فسُرَّ بذلكَ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى: 5]، فأَعطاهُ اللهُ تَبارك وتَعالى في الجنةِ ألفَ قصرٍ، في كلِّ قصرٍ ما يَنبغي له مِن الأزواجِ والخَدمِ. (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4117).
(2) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].
(3) المجمع (7/ 137): رواه البزار وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط، وبقية رجاله رجال الصحيح.

الحديث: 2960 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 560

حديث السكن بن جميع (5) أخبرنا أبوطاهر محمد بن سليمان بن ذكوان البعلبكي بصيدا سنة أربع وخمسين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، وفوائد تمام (448) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا بكر بن سهل،
قالا (أحمد بن محمد وبكر بن سهل): حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي قال: سمعت الأوزاعي قال: حدثني إسماعيل بن عبيدالله المخزومي، عن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه عبدالله بن عباس .. (1).

العلم
2963 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».
وفي روايةِ بيبي: «طلبُ العلمِ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ».
جزء بيبي (110) أخبرنا أبوبشر إسماعيل بن إبراهيم بن إسحاق الحزاز الحلواني بها: حدثنا عبدالله بن محمد بن أبي ثمامة البصري، وفوائد تمام (54) حدثنا أبي رحمه الله: حدثني أبوعبدالله محمد بن حفص بن عمر المهرقاني الرازي: حدثنا أبي أبوعمرو حفص بن عمر بن عبدالرحمن المهرقاني، قالا (عبدالله بن محمد وحفص بن عمر):حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز بن أبي رواد،
2 - فوائد تمام (53) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون الدمشقي: حدثنا أبوزيد عبدالرحمن بن حاتم المرادي بمصر: حدثنا سعيد بن منصور الخراساني سنة ثلاث وعشرين ومئتين،
كلاهما (ابن أبي رواد وسعيد بن منصور) عن عائذ بن أيوب، عن إسماعيل بن (1) نسبه في المجمع (7/ 138 - 139) للطبراني في الكبير والأوسط.
وصححه الألباني في الصحيحة (2790).

الحديث: 2963 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 561

أبي خالد، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (1).
2964 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طلبُ العلمِ أفضلُ مِن الصلاةِ والصيامِ النافلةِ والحجِّ والجهادِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
أمالي الشجري (1/ 60) أخبرنا أبوالقاسم الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر المفيد قال: حدثنا الحسن بن إسماعيل قال: حدثنا محمد بن تميم قال: حدثنا حفص بن عمر، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2965 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فضلُ العلمِ أفضلُ مِن العبادةِ، ومِلاكُ الدِّينِ الوَرعُ».
أمالي الشجري (1/ 59) أخبرنا عالياً أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح (ح) وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا معلى بن مهدي الموصلي قالا: حدثنا سوار بن مصعب، عن ليث، عن طاووس، عن ابن عباس .. (3).
* «القاصُّ يَنتظرُ اللعنةَ، والمُستمعُ يَنتظرُ الرحمةَ» تقدم (2731).
2966 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ يَجمعُ اللهُ العلماءَ والمُرابطينَ والقرَّاءَ والعُبادَ، فيقولُ للعُبادِ والمُجاهدينَ والقُرَّاءِ (1) المجمع (1/ 120): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن عبدالعزيز بن أبي رواد ضعيف جداً. قلت: وفي الإسناد الثاني شيخ تمام متهم.
(2) قال الألباني في الضعيفة (3827): موضوع.
(3) المجمع (1/ 120): رواه الطبراني في الكبير وفيه سوار بن مصعب ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (3939): ضعيف جداً.

الحديث: 2964 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 562

والمُرابطينَ: ادخُلوا الجنةَ برحمَتي، قالَ: فيَصيحونَ العلماء صيحةً واحدةً فيقولونَ: يا ربَّنا، بفضلِ عِلمِنا جاهَدوا ورابَطوا وتعبَّدوا وصامُوا وصلُّوا، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: لستُم أنتُم عِندي في عدادِ أولئكَ، أنتُم عِندي في عدادِ الملائكةِ، قِفوا حتى تَشفَعوا لِمَن أَحببتُم ثم تَدخُلوا الجنةَ».
جزء ابن عمشليق (13) حدثنا أبوالقاسم جعفر بن محمد بن عمرو الأحمسي قراءة عليه: حدثنا أبوسعيد الحسن بن مهران الأصبهاني: حدثنا أبوبكر النجاري، عن محمد بن السائب الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (1).
2967 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن جاءَه أجَلُه وهو يطلبُ العلمَ اليَقينيَّ (2) لم يكنْ بينَه وبينَ النَّبيينَ إلا درجةُ النبوةِ».
أمالي الشجري (1/ 56) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا الحسن بن علي البصري قال: حدثنا العباس بن بكار الضبي قال: حدثنا محمد بن الجعد القرشي، عن الزهري وعلي بن زيد، عن سعد بن المسيب، عن ابن عباس .. (3).
2968 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رُبَّ حاملِ فقهٍ غيرِ فقيهٍ، ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقهُ مِنه».
أمالي ابن سمعون (53) حدثنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني: أخبرني جعفر بن محمد بن الحسن بن سيف الجعفي من أصل كتابه: حدثنا عبدالملك بن عبدالرحمن بن عبدالملك بن أبجر: حدثني أبي، عن أبيه عبدالملك، عن أبي إسحاق، (1) [إسناده واه بمرة].
(2) هكذا في المطبوع، وفي المجمع وغيره: لقي الله ولم يكن .. .
(3) المجمع (1/ 123): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن الجعد وهو متروك.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5156).

الحديث: 2967 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 563

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2969 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتى أَربعينَ حديثاً مِن السُّنةِ كُنتُ له شفيعاً يومَ القيامةِ».
وفي روايةِ إسحاقَ بنِ بشرٍ: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً مِن أمرِ دِينِها بعثَهُ اللهُ يومَ القيامةِ فقيهاً عالماً».
وفي روايةِ بقيةَ: «مَن حملَ مِن أُمتي أربعينَ حديثاً فهو مِن العلماءِ».
1 - الأربعين للنسوي (45) - ومن طريقه ابن عساكر في الأربعين البلدانية (ص 42)، والبكري في الأربعين (ص 30) -، وفوائد تمام (1368) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا يوسف بن موسى المروروذي، والأربعين للبكري (ص 31) أخبرناه جدي شيخ الإسلام أبوالفتوح البكري رحمه الله قراءة عليه بالمسجد الحرام والمسجد الأقصى ودمشق وغير ذلك: أخبرنا أبوالأسعد هبة الرحمن بن عبدالواحد القشيري بنيسابور: أخبرنا عمي أبوسعيد عبدالله بن عبدالكريم: أخبرنا أبوبكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني الحافظ: أخبرنا أبوحامد أحمد بن محمد بن رجاء السرخسي: أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم التاجر، قالوا (النسوي ويوسف بن موسى وإسحاق بن إبراهيم): حدثنا علي بن حجر،
الأربعين للبكري (ص 30) وأخبرنا أبوروح عبدالمعز بن محمد بن أبي الفضل الهروي بهراة: أخبرنا أبوالقاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس الجرجاني: أخبرنا أبوبكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي: حدثنا عبدالمؤمن بن إبراهيم العدل: أخبرنا أبومحمد بن يزداد: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا محمد بن الحسن الحضرمي، (1) [في إسناده من لم أعرفهم].

الحديث: 2969 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 564

قالا (علي بن حجر ومحمد بن الحسن): حدثنا إسحاق بن نجيح،
2 - معجم ابن عساكر (1222) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن يوسف أبوعبدالله الخلوقي البوزنشاهي المروزي الفقيه إجازة وتوفي بمرو وأنا بها ولم أسمع منه قال: أخبرتنا عيناء بنت زكريا بن أحمد الهلالي المكي قالت: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عيسى بن حماد بن قادم بمدينة الرملة بالشام: حدثنا أبوبكر محمد بن الحسين الخزاعي البصري: حدثنا عبدالحميد بن أحمد بن سعيد الأسدي: حدثنا أبي: حدثنا إسحاق بن بشر القرشي،
3 - أمالي الشجري (1/ 59) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز الأزجي قال: حدثنا أبوبكر المفيد قال: حدثنا أحمد بن محمد الغساني ومحمد بن سليمان، والطيوريات (431) أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد الإصطخري قدم علينا: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أحمد الشرقي بإصطخر، قالوا: حدثنا محمد بن عمرو بن حنان قال: حدثنا بقية بن الوليد،
ثلاثتهم (إسحاق بن نجيح وإسحاق بن بشر وبقية) عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
2970 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أدَّى إلى أُمتي حديثاً واحداً يُقيمُ به سُنةً ويردُّ به بدعةً فله الجنةُ».
1 - مشيخة ابن شاذان الصغرى (46) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (682) -: أخبرنا أبونصر أحمد بن نصر بن محمد بن إشكاب بن الحسن القاضي البخاري الزعفراني: أخبرنا الحسين بن محمد بن موسى القمي: أخبرنا عبدالرحيم بن حبيب، (1) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (172) (173) (174) (175).
وقال الألباني في الضعيفة (4589): موضوع.

الحديث: 2970 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 565

2 - الأربعين البلدانية لابن عساكر (ص 44) - ومن طريقه فخرالدين بن عساكر في الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 33) -، والأربعين للبكري (ص 48) أخبرناه أبوروح عبدالمعز بن محمد بن أبي الفضل الهروي بهراة، قالا (ابن عساكر وعبدالمعز الهروي): أخبرنا أبوالقاسم زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد الشحامي: أخبرنا الأستاذ أبوالقاسم عبدالكريم بن هوازن بن عبدالملك القشيري،
الأربعين البلدانية للسلفي (5) وأخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن الفضل بن شهريار الأصبهاني بها: حدثنا أبومحمد هبة الله بن محمد بن الحسين النيسابوري إملاء،
كلاهما (عبدالكريم وهبة الله) عن أبي عبدالله الحاكم محمد بن عبدالله الحافظ: أخبرنا أبوعلي الحسين بن محمد الصغاني بمرو: حدثنا أبورجاء محمد بن حمدويه: حدثنا العلاء بن مسلمة،
قالا (عبدالرحيم بن حبيب والعلاء بن مسلمة): حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيدالله التيمي، عن سفيان الثوري، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس .. (1).
قال ابن عساكر: تابعه عبدالرحيم بن حبيب، عن إسماعيل بن يحيى.
2971 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي حديثاً واحداً كانَ له أجرُ أحدٍ وسَبعينَ صِديقاً نبياً».
وفي روايةِ محمدِ بنِ موسى: «مَن حفظَ على أُمتي حديثاً واحداً مِن أمرِ دِينِهم أَعطاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أجرَ اثنينِ وسَبعينِ صِديقاً».
الأربعين البلدانية لابن عساكر (ص 45) قرأت على أبي محمد عبدالكريم بن حمزة بن الخضر بن العباس السلمي بدمشق، عن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، والأربعين للبكري (ص 50) وهو ما شافهني بالرواية عنه مراراً قاضي (1) قال الألباني في الضعيفة (979): موضوع.

الحديث: 2971 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 566

القضاة أبوالقاسم عبدالصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري بدمشق من كتاب أبي محمد عبدالكريم بن حمزة بن الخضر السلمي، أن الحافظ أبا بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي أنبأهم قال: حدثني أبوالفتيان عمر بن أبي الحسن الدهستاني،
الأربعين البلدانية للسلفي (3) ومن أحسن ما نذكر ها هنا وأغربه ما كتب إلي أبوالفتيان عمر بن أبي الحسن الدهستاني الحافظ من خراسان: أخبرنا أبومسعود أحمد بن محمد بن عبدالله البجلي الحافظ قدم علينا دهستان: حدثنا أبوأحمد محمد بن أحمد بن يعقوب بن عمار الزرقي الشيخ الصالح بزرق وهو قرية من قرى مرو: حدثنا أبوحامد أحمد بن عيسى بن مهدي بن عيسى إملاء: حدثنا أبوأحمد محمد بن رزام المروزي: حدثنا محمد بن أيوب الهنائي،
2 - الأربعين البلدانية للسلفي (4) أخبرنا به أبوبكر أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ بأصبهان: حدثني أبوالحسن علي بن شجاع بن علي المصقلي: حدثنا أبومسهر معروف بن محمد بن معروف الزنجاني: حدثنا أبوالحسن إبراهيم بن عبدالسلام الهاشمي: حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا محمد بن موسى،
قالا (محمد بن أيوب ومحمد بن موسى): حدثنا حميد بن أبي حميد، عن عبدالرحمن بن دلهم، عن ابن عباس رضي الله عنهما .. (1).
2972 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سُئلَ عن علمٍ فكَتمَه جاءَ يومَ القيامةِ مُلجماً بلجامٍ مِن نارٍ، ومَن قالَ في القرآنِ بغيرِ ما يَعلمُ أُلجمَ يومَ القيامةِ بلجامٍ مِن نارٍ».
الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (41) حدثنا أبوأمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا أبوعوانة، عن عبدالأعلى، عن سعيد بن جبير .. (2). (1) [إسناده موضوع].
(2) [ضعيف بهذا السياق]. ورواه أبويعلى والطبراني في الكبير كما في المطالب (3048)، والإتحاف (428/ 391)، والمجمع (1/ 163).
وشطره الثاني عند الترمذي وغيره - كما في المسند الجامع (6888) - من طريق أبي عوانة بنحوه. وانظر ما بعده.

الحديث: 2972 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 567

2973 - عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كَتمَ علماً يَعلمُه جيءَ به يومَ القيامةِ ملجمٌ بلجامٍ مِن نارٍ».
وفي روايةِ الشجريِّ: «مَن سُئلَ عن علمٍ فكَتمَه جاءَ يومَ القيامةِ مُلجماً بلجامٍ مِن نارٍ».
أحاديث ابن حيان (53) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا محمد بن مروان، عن ابن جريج، وأمالي الشجري (1/ 51) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمود بن محمد الواسطي قال: حدثنا القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك قال: حدثنا أبونضر الأكفاني قال: حدثنا سفيان، عن جابر،
كلاهما (ابن جريج وجابر) عن عطاء .. (1).
2974 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا معشرَ إخواني، تَناصَحوا في العلمِ ولا يكتُمْ بعضُكم بعضاً، فإنَّ خيانةَ الرجلِ في علمِه أشدُّ مِن خيانتِهِ في مالِهِ».
وفي روايةِ السِّلَفي: «تَناصَحوا في العلمِ، فإنَّ خيانةَ أحدِكم في علمِهِ أشدُّ مِن خيانتِهِ في مالِهِ، وإنَّ اللهَ تعالى مُسائِلُه عن ذلكَ».
وفي روايةِ الشَّجريِّ: «يا إِخواني تَناصَحوا في العلمِ .. ».
فوائد تمام (1519) حدثني أبوالفرج محمد بن سعيد بن عبدان البغدادي ومسكنه طبرية قدم دمشق: حدثنا أبوحفص عمر بن الحسن بن نصر الحلبي القاضي: (1) [صحيح]. وانظر ما قبله.

الحديث: 2973 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 568

حدثنا عامر بن سيار، وأمالي الشجري (1/ 49) أخبرنا عبدالكريم بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل المحاملي الضبي بقراءتي عليه وآخرون قالوا: أخبرنا علي بن عمر بن محمد السكري قال حدثنا أبويعقوب إسحاق بن ديمهر الثوري قال حدثنا إسحاق بن إسرائيل، ومعجم السفر (760) أخبرني أبوالأسوار عمر بن المنخل بن عبدالله البابي التاجر بمصر: أخبرنا أبوالقاسم نصر بن محمد بن صفوان الذهلي بالموصل وقد أجاز لي نصر قبل رؤيتي أبا الأسوار: أخبرنا محمد بن محمد بن مكي النحوي: حدثنا أحمد بن محمد بن عبيدالله الشروطي: حدثنا علي بن يونس المقرئ، حدثنا جعفر بن محمد العتكي: حدثنا عبدالله بن الحسن المصيصي: حدثنا عبيد بن يعيش: حدثنا مصعب بن سلام،
ثلاثتهم (عامر بن سيار وإسحاق ومصعب بن سلام) عن عبدالقدوس بن حبيب الكلاعي - وفي رواية مصعب: عن أبي سعيد لم يسمه، وهي كنية عبدالقدوس (1) - حدثنا عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2975 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تعلَّموا العلمَ، وتعلَّموا للعلمِ السَّكينةَ، وتواضَعوا لِمَن تعلمونَ، وتواضَعوا لِمَن تَتعلمونَ مِنه، ولا تَكونوا جَبابرةَ العُلماءِ فلا يَقوى علمُكم بجهلِكم».
أمالي الشجري (1/ 46) أخبرنا أحمد بن علي بن الحسين بن التوزي القاضي قال: أخبرنا أبوالفرج المعافى بن زكريا بن طرازة قال: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني قال: حدثنا محمد بن عمر أخو رسته قال: حدثنا أحمد بن عبدالله بن الحذاء قال: حدثنا عبدالجليل بن عطية، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. . (1) انظر الروض البسام (106).
(2) نسبه في المجمع (1/ 141) للطبراني.
وقال الألباني في الضعيفة (783): موضوع.

الحديث: 2975 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 569

2976 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه: قالَ النبي صلى الله عليه وسلم: «تَسألونَ أهلَ الكتابِ عن كُتبِهم وعندَكم كتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ، أقربُ الكتبِ عهداً باللهِ عزَّ وجلَّ تَقرؤنَه مَحضاً لم يُشَبْ».
ذكر أبي عبدالله بن منده (33) أخبرنا أبوالعلاء سليمان بن عبدالرحيم بن محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن سليمان ببويه بن كوشيذ المطرز الحسناباذي رحمه الله سنة أربع وستين مات في ذي الحجة سنة تسع وستين ابن عم أبي طاهر المكشوف: أخبرنا أبوعبدالله بن منده سنة ثلاث وتسعين قراءة عليه: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن يحيى بن منده: أخبرنا أحمد بن الفرات: أخبرنا علي بن عبدالله: حدثنا حاتم بن وردان، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2977 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا مَررتُم برياضِ الجنةِ فارتَعوا»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما رياضُ الجنةِ؟ قالَ: «مجالسُ العلمِ».
أمالي الشجري (1/ 61) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحسن بن علي المعمري قال: حدثني أحمد بن العباس صاحب الشامة قال: حدثنا الحارث بن عطية قال: حدثنا بعض أصحابنا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2978 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رُبَّ مُتعلمٍ حرفَ أبي جاد وناظرٍ في النجومِ مالَهُ عندَ اللهِ مِن خَلاقٍ يومَ القيامةِ».
معجم ابن الأعرابي (1728) حدثنا صالح بن علي النوفلي بحلب سنة سبعين: حدثنا خالد بن يزيد العمري: حدثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن إبراهيم بن (1) هو في صحيح البخاري (7522) عن ابن المديني بإسناده موقوفاً.
(2) المجمع (1/ 126): رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم.

الحديث: 2976 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 570

ميسرة، عن طاوس، عن ابن عباس .. (1).
2979 - عن عطاءٍ قالَ: كنتُ عندَ ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، فأتاهُ رجلٌ فقالَ: يا ابنَ عباسٍ، ما تقولُ فيَّ؟ قالَ: وما عَسى أَن أقولَ فيكَ، قالَ: إنِّي عاملٌ بالقلمِ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يُؤتى بصاحبِ القلمِ يومَ القيامةِ في تابوتٍ مِن نارٍ مقفلٍ عليه بأقفالٍ مِن نارٍ، فيُنظرُ قلمه فيما أَجراهُ، فإنْ كانَ إجراؤُه في طاعةِ اللهِ ورضوانِه فُكَّ عنه التابوتُ، وإنْ كانَ إجراؤُه في معصيةِ اللهِ هَوى به التابوتُ سبعينَ خريفاً، حتى باري القلمِ ولائق الدواةِ».
قالَ السيدُ: هذا في العاملِ والكاتبِ وليسَ المتعلم بدونهما، لأنَّ قلمَه يَجري بأمرِ الدِّينِ وقلمَ سِواه بأمرِ الدُّنيا.
أمالي الشجري (1/ 55) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري قال: حدثنا أبويوسف الجيزي قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، عن عطاء .. (2).
2980 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن اتَّكأ على يدِه عالمٌ كتبَ اللهُ له بكلِّ خطوةٍ عتقَ رقبةٍ، ومَن قبَّلَ رأسَ عالمٍ كتبَ اللهُ له بكلِّ شعرةٍ حسنةً».
الطيوريات (154) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة: حدثنا محمد بن إبراهيم الديبلي: حدثنا إبراهيم بن عبدالرحيم البصري باليمن: حدثنا محمد بن الصلت العثماني: حدثنا جويبر، عن الضحاك، عن ابن (1) المجمع (5/ 117): رواه الطبراني وفيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (417): موضوع.
(2) المجمع (1/ 136): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه أبوأيوب الجيزي عن إسماعيل بن عياش، والظاهر أنه آفة هذا الحديث الجيزي، لأن الطبراني قال في الأوسط: تفرد به الجيزي.

الحديث: 2979 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 571

عباس .. (1).
2981 - عن ابنِ عباسٍ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صِنفانِ مِن أُمتي إذا صَلَحَا صَلَحَ الناسُ، وإذا فَسدا فسدَ الناسُ: السُّلطانُ والعلماءُ».
فوائد تمام (1516) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب من ولد ثمامة بن عبدالله بن أنس: حدثنا زكريا بن يحيى السجزي: حدثنا شيبان بن فروخ الأبلي: حدثنا حميد بن زياد الميموني: حدثنا ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (2).
2982 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مُعلِّموا صبيانِكم شِرارُكم، أقلُّهم رحمةً لليَتيمِ، وأَغلظُهم للمسكينِ».
معجم ابن الأعرابي (1095) حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا عبيد بن إسحاق العطار: حدثنا سيف بن عمر التميمي قال: كنت عند سعد الإسكاف، فجاء ابنه يبكي، فقال: مالك؟ قال: ضربني المعلم، فقال: والله لأخزينهم اليوم، حدثني عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2983 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تُوشكونَ أَن تَروا شياطينَ الإنسِ يَسمعُ أحدُهم الحديثَ فيَقيسُه على أَخيهِ، فيَقيسُه على غيرِهِ، فيَصدُّ الناسَ عن استماعِهِ مِن صاحبِه الذي حدَّثَ به».
ثم قالَ ابنُ عباسٍ: رُبَّ حديثٍ لا أُبالي أنْ أسمَعَه.
قالَ الوليدُ: أَظنُّ بقيةَ قالَ: كلُّ حديثٍ مشهورٍ معروفٍ.
فوائد تمام (1316) حدثنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) الروض البسام (901): سنده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (16): موضوع.
(3) [حديث موضوع].

الحديث: 2981 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 572

حسنون الأزدي: حدثنا أبوالمنذر محمد بن سفيان بن المنذر الرملي بالرملة: حدثنا الوليد بن يزيد بن أبي طلحة: حدثنا بقية: حدثنا عبدالغفور بن عبدالعزيز: حدثنا أبوهاشم يحيى بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2984 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَهما أوتيتُم مِن كتابِ اللهِ فالعملُ به لا عذرَ لأحدٍ في تركِهِ، فإنْ لم يكنْ في كتابِ اللهِ فسُنةٌ مِني ماضيةٌ، فإن لم يكنْ سُنةٌ مِني فما قالَ به أَصحابي، فإنَّ أَصحابي بمنزلةِ النجومِ في السماءِ، فأيما أخذتُم به اهتَديتمُ، واختلافُ أَصحابي لكم رحمةٌ».
مصنفات الأصم (140) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (2).
2985 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يَذهبُ شيءٌ مِن السُّنةِ إلا ظَهرَ مِن البدعةِ مِثلاهُ، حتى تَذهبَ السُّنةُ وتَظهرَ البدعةُ، حتى يَنشوا في البدعِ مَن لا يعرفُ السُّنةَ، فإذا رَأى السُّنةَ قالَ: هذه بدعةٌ، فمَن أَحيا سُنةً مِن سُنتي قد أُميتَت كانَ له أجرُها وأجرُ مَن عملَ بها مِن غيرِ أَن يَنقصَ مِن أجورِهم شيءٌ، ومَن أبدعَ مِن بَعدي بدعةً كانَ عليه وِزرُها ووِزرُ مَن عملَ بها مِن غيرِ أنْ يَنقصَ مِن أَوزارِهم شيءٌ».
مشيخة قاضي المارستان (206) أخبرنا أبوالحسن ابن أبي طالب قال: أخبرنا القاضي الضبي قال: حدثنا أبوالحسين ابن شاذان قال: حدثنا محمد بن سهل قال: حدثنا الخضر بن أبي فاطمة قال: حدثنا وهيب، عن كادح، عن عون، عن عمرو بن (1) المجمع (1/ 180): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالغفور أبوالصباح وقد أجمعوا على ضعفه.
(2) قال الألباني في الضعيفة (59): موضوع.

الحديث: 2984 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 573

دينار، عن ابن عباس .. (1).

الجهاد والسير
2986 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ ذاتَ يومٍ لأصحابِه: «ما تعدُّونَ الشهيدَ فيكم؟» قَالوا: مَن قُتلَ في سبيلِ اللهِ صابراً مُحتسباً مُقبلاً غيرَ مُدبرٍ فهو شهيدٌ، فقالَ: «إنَّ شهداءَ أُمتي إذاً لَقليلٌ، القتيلُ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ، والمرابطُ يموتُ على فراشِهِ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ، والمبطونُ شهيدٌ، واللديغُ شهيدٌ، والحريقُ شهيدٌ، والغريقُ شهيدٌ، والحريقُ شهيدٌ، والذي يَفترسُه السبعُ شهيدٌ، والخارُّ عن دابتِهِ شهيدٌ، وصاحبُ الهَدْمِ شهيدٌ، وصاحبُ ذاتِ الجَنبِ شهيدٌ، والنُّفساءُ بالجُمْعِ يقتُلُها ولدُها يجرُّها بسَرَرِهِ إلى الجنةِ».
أمالي ابن بشران (1103) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه: حدثنا أبوعبدالله محمد بن العباس المؤدب: حدثنا محمد بن بشر الكندي: حدثنا عمرو بن عطية بن الحارث الوادعي، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2987 - عن الضحاكِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القتيلُ دونَ نفسِهِ شهيدٌ، والقتيلُ دونَ أهلِهِ شهيدٌ، والقتيلُ دونَ جارِهِ شهيدٌ، وكلُّ قتيلٍ في جنبِ اللهِ شهيدٌ».
أحاديث أبي عمر المقرئ السلمي (23) وبه حدثنا محمد بن سعيد: حدثنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك .. (3). (1) [إسناده شديد الضعف مظلم جداً].
(2) المجمع (5/ 300): رواه الطبراني وفيه عمرو بن عطية بن الحارث الوادعي وهو ضعيف. وانظر الحديثين التاليين.
(3) نسبه في المطالب (1914)، والإتحاف (5070/ 4423) لابن منيع والحارث، وقال في المجمع (6/ 245): رواه الطبراني وفيه جويبر وهو متروك. وانظر ما قبله وما بعده.

الحديث: 2986 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 574

2988 - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قُتلَ دونَ أهلِه ظلماً فهو شهيدٌ، ومَن قُتلِ دونَ مالِهِ ظُلماً فهو شهيدٌ، ومَن قُتلَ دونَ جارِه ظلماً فهو شهيدٌ، ومَن قُتلَ في ذاتِ اللهِ عزَّ وجلَّ فهو شهيدٌ».
مصنفات ابن البختري 209 - (10) حدثنا يحيى بن جعفر قال: أخبرنا علي بن عصام قال: أخبرنا أبوعلي الرحبي، عن عكرمة .. (1).
2989 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً مِن أصحابِهِ إلى يهوديٍّ وأمَرهُ بقتلِهِ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لا أَستطيعُ ذلكَ إلا أَن تأذَنَ لي، فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما الحربُ خدعةٌ، فاصنَعْ ما شِئتَ».
حديث السراج (226) وأخبرنا أبوسعد: أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن إبراهيم الجوري: حدثنا أبوالعباس السراج: حدثنا أبوكريب محمد بن العلاء بن كريب: حدثنا يونس بن بكير، عن مطر بن ميمون المحاربي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2990 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بحمزةَ يومَ أُحدٍ فهُيِّئَ للقبلةِ، ثم كبَّرَ عليه سبعاً، ثم جمعَ إليهِ الشُّهداءَ حتى صلَّى عليه سبعينَ صلاةً.
قالَ: وقدْ كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ رأَى حمزةَ قد مُثلَ بِه قالَ: «لئنْ ظَفرتُ بقريشٍ لأُمثلنَّ بثلاثينَ مِنهم»، فأنزلَ اللهُ تَعالى: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} [النحل: 126]. (1) أبوعلي الرحبي متروك. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (5/ 320): رواه الطبراني وفيه مطر بن ميمون وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (4078): ضعيف جداً.
وهو عند ابن ماجه (2834) من طريق ابن بكير مختصراً: «الحرب خدعة»، وانظر المسند الجامع (6913).

الحديث: 2988 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 575

المحامليات (91) (374) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني إبراهيم بن المنذر: حدثني عبدالعزيز بن عمران: حدثني أفلح بن سعيد، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس .. (1).
2991 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا رَأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما فُعلَ بحمزةَ رضوانُ اللهِ عليه يومَ أُحدٍ قالَ: «لئنْ أَمكنَني اللهُ مِن قريشٍ لأُمثلنَّ بسَبعينَ مِنهم»، فنزلتْ: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} [النحل: 126]، قالَ: «بلْ نصبرُ يا ربِّ»، فلم يُمثلْ، ونَهى صلى الله عليه وسلم عن المُثلةِ.
أمالي الشجري (2/ 187) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم المديني قال: أخبرنا أبوالعباس بن عقدة الهمداني الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق السلولي، عن عبدالصمد، عن أبيه، عن ابن عباس .. (2).
2992 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن فَدى أَسيراً مِن أَيدي العدوِّ فأَنا ذلكَ الأسيرُ».
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (60) من طريق الطبراني (3): حدثنا حصين بن وهب الأرسوفي - بمدينة أرسوف - حدثنا أيوب بن أبي حجر الأيلي: حدثنا بكر بن صدقة، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. (4). (1) قال الألباني في الضعيفة (2/ 27): هذا سند ضعيف جداً.
وانظر نحوه في المجمع (6/ 118) مطولاً.
(2) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني بالوضع. وهو في المجمع (6/ 120) بنحوه. وانظر ما قبله.
(3) وهو في معجمه الصغير (423).
(4) المجمع (5/ 332): رواه الطبراني في الصغير وفيه أيوب بن أبي حجر قال أبوحاتم: أحاديثه صحاح وضعفه الأزدي، وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 2991 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 576

قال الطبراني: لم يروه عن زيد إلا هشام، ولا عنه إلا بكر بن صدقة الجدي، تفرد به أيوب بن سليمان. ولا يروى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا بهذا الإسناد.
2993 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانَت الأنبياءُ يعزِلونَ الخُمسَ فتَجيءُ النارُ فتأكُلُه، وأُمرتُ أَنا أَن أَقسِمَه في فقراءِ أُمتي».
السلماسيات (42) أخبرنا محمد بن إدريس القرتائي بالبصرة: حدثنا إبراهيم بن غسان البصري إملاء: حدثنا يوسف بن يعقوب النجيرمي: حدثنا يعقوب بن غيلان: حدثنا أبوكريب: حدثنا عبيدالله بن موسى، عن سالم أبي حماد، عن السدي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2994 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: جاءَ رجلٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: ما يَحلُّ لي مِن الغنيمةِ؟ قالَ: «لا يحلُّ لكَ مِنها شيءٌ، وإنْ جاءَكَ سهمٌ غَربٌ فوقعَ في بعضِ جسدِكَ فانتزِعْهُ وضعْهُ في الغَنيمةِ».
معجم المحدثين (ص 23) أخبرنا أحمد بن عبدالله الفقيه في كتابه: وحدثنا أبوالحسن علي بن محمد قالا: أخبرنا علي بن هبة الله: وأخبرنا أبوالحسين: أخبرنا جعفر بن علي وأحمد بن محمد وعبدالله بن الحسين قالوا: أخبرنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبوعبدالله الثقفي: حدثنا عثمان بن أحمد البرجي: حدثنا محمد بن عمر بن حفص: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان: حدثنا أحمد بن الصلت، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. .
إسناده متصل مع لين ابن عمارة (2). (1) [إسناده ضعيف جداً]. وهو في المجمع (8/ 258) مطولاً.
(2) وقال عنه في التقريب: متروك.

الحديث: 2993 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 577

2995 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نزلَت الملائكةُ يومَ بدرٍ على خيلٍ بُلْقٍ مُعتمةٍ بِعمائمَ صفرٍ، قد سدَلَتْها بينَ أَكتافِها».
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (81) حدثنا علي بن عمر التمار قال: حدثنا أبوسهل بن زياد قال: حدثنا جعفر بن محمد بن كزال أبوالفضل قال: حدثنا إبراهيم بن بشير المكي قال: حدثنا محمد بن مسلم الطائفي - وكان من عباد الله الصالحين - عن عمرو بن دينار قال: سمعت ابن عباس .. (1).
قال إبراهيم بن بشير: ما سمعت منه غير هذا.
2996 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: لمَّا انصرفَ المشركونَ مِن أُحدٍ فبلَغوا الرَّوْحاءَ قالوا: لا محمداً قتلتُم، ولا الكواعِبَ أردفتُم، بئسَما صنعتُم، فبلغَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فندَبَ الناسَ فانتَدَبوا، حتى بلَغوا حَمراءَ الأسدِ وبئرَ أبي عِنَبةَ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ} [آل عمران: 172]،
قالَ: كانَ أبوسفيانَ قالَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم وأصحابِه: موعِدُكم موسمُ بدرٍ حيثُ قَتلتُم أصحابَنا، فأمَّا الجبانُ فرجعَ، وأمَّا الشجاعُ فأخذَ أُهبةَ القتالِ والتجارةِ، فأَتوهُ فلم يَجدوا بِه أحداً فتسوَّقوا، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ} [آل عمران: 174].
مشيخة ابن البخاري (885) وبه قال المخلص: أخبرنا يحيى بن محمد: حدثنا محمد بن منصور الجواز المكي: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة قال: قال ابن عباس .. (2). (1) [إسناده ضعيف].
(2) المجمع (6/ 121): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن منصور الجواز وهو ثقة.

الحديث: 2995 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 578

وبه قال يحيى بن صاعد: ولا أعلم أحداً قال فيه: «قال ابن عباس» إلا محمد بن منصور.
2997 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ سعدَ بنَ معاذٍ رُميَ يومِ قُريظةَ والنَّضيرِ بسهمٍ فقَطعَ أَكْحَلَه، فحَسَمَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فانتفَخَ، فانتفضتْ به الثانيةَ فانتفَخَ، فقالَ سعدٌ: اللهمَّ لا تُخرجْ نَفسي حتى تُقِرَّ عَيني مِن قُريظةَ والنَّضيرِ.
المحامليات (27) حدثنا يوسف: حدثنا علي بن عبدالله العامري قال: قرأت على عبدالكريم بن أبي المخارق، عن الحسن وعطاء، عن ابن عباس .. (1).
2998 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مكةَ كانَ أولُ شيءٍ صنَعه أَتى البيتَ وحولَه أصنامٌ، لكلِّ بطنٍ مِن قريشٍ صنمٌ، فكانَ إسافُ ونائلةُ لخُزاعةَ، وكانا بينَ الركنِ الأسودِ واليَماني، فقَرَعها وهو يقولُ: {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء: 81]،ثم طافَ بالبيتِ.
مسند الشاميين (2772) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سعيد بن بشير، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2999 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خالدَ بنَ الوليدِ وعليَّ بنَ أبي طالبٍ عليهما السلامُ، فاستعمَلَ عليّاً على المهاجرينَ، واستعمَلَ خالداً على الأعرابِ، قالَ: «وإنْ كانَ قتالٌ فعليٌّ على جماعةِ الناسِ».
حديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (32) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: (1) المجمع (6/ 140): رواه الطبراني وفيه عبدالكريم أبوأمية وهو ضعيف.
(2) سعيد بن بشير ضعيف.
وانظر نحوه في المجمع (6/ 176، 7/ 51).

الحديث: 2997 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 579

حدثنا منصور بن أبي مزاحم: حدثنا أبوشيبة إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (1).

الهجرة
3000 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا كانَ يومُ فتحِ مكةَ جاءَ العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ بمجاشعِ بنِ مسعودٍ السلميِّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: أَقسمتُ لتُبايعُنَّه على الهجرةِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا هجرةَ، إنَّ الهجرةَ قد مَضتْ لأهلِها، ولكنْ أُبأيعُه على الإسلامِ»، فبايَعَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «أَبررتُ قسمَ عمِّي، ولا هجرةَ».
مصنفات ابن البختري 571 - (75) حدثنا محمد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن شريك بن عبدالله، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبدالله بن الحارث، عن ابن عباس .. (2).

الإمارة
3001 - عن ابنِ عباسٍ رفعَه قالَ: «ما مِن رجلٍ يَلي عشرةً إلا أُتيَ به يومَ القيامةِ مغلولاً يدُه إلى عنقِه حتى يُفصلَ بينَه وبينَهم».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (42) حدثنا أبوذر هارون بن سليمان المصري: حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي: حدثنا أبوخالد الأحمر، أنه سمع الأعمش (1) المجمع (6/ 210 - 211): رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن عثمان أبوشيبة وهو ضعيف.
(2) لعله من أوهام شريك النخعي، فهو عند ابن ماجه وأحمد في من طريق يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن عبدالرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبدالرحمن القرشي قال: لما كان يوم فتح مكة .. ، انظر المسند الجامع (9534).

الحديث: 3000 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 580

يحدث عن طريف بن ميمون، عن ابن عباس .. (1).
3002 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يومٌ مِن إمامٍ عادلٍ أفضلُ مِن عبادةِ سِتينَ سنةً، وحَدٌّ يُقامُ في الأرضِ أَزكى فيها مِن مطرِ أربعينَ يوماً».
فوائد سمويه (33) حدثنا أحمد بن يونس: أخبرني سعد أبوغيلان الشيباني، ومعجم ابن عساكر (1192) أخبرنا محمد بن سليمان بن عبدالله أبوعبدالله الطوسي المعروف بالزاهد بقراءتي عليه بجامع طابران قال: أخبرنا أبوسعد علي بن عبدالله بن أبي صادق النيسابوري بها: أخبرنا الأستاذ أبوالحسن علي بن محمد الطرازي: حدثنا أبوالعباس الأصم: حدثنا الحسن بن علي بن عفان: حدثنا جعفر بن عون،
كلاهما (سعد أبوغيلان وجعفر بن عون) عن عفان بن جبير الطائي، عن أبي حريز الأزدي أو جرير - وفي رواية جعفر بن عون: عن رجل قد سماه - عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب.
3003 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما وَليَ أحدٌ ولايةً إلا بُسطتْ له العافيةُ، فإنْ قَبِلَها تمتْ له، وإنْ خَفَرَ عنها فُتحَ له ما لا طاقةَ له به».
قلتُ لابنِ عباسٍ: ما خفرَ عنها؟ قالَ: يطلبُ العَثراتِ والعَوراتِ.
أمالي الشجري (2/ 228) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا الحسن بن غليب المصري قال: حدثنا سفيان بن بشر (1) المجمع (5/ 206): رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات.
(2) نسبه في المجمع (6/ 263) للطبراني في الأوسط.
و ضعفه الألباني في الضعيفة (989).

الحديث: 3002 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 581

الكوفي قال: حدثنا جامع بن عمرو، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (1).
3004 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَن مَشى إلى سلطانِ اللهِ في الأرضِ ليُذِلَّه أذلَّه اللهُ وقمَعَه قبلَ يومِ القيامةِ، مع ما يدخرُ له في الآخرةِ مِن الخِزيِ والنَّكالِ، وسلطانُ اللهِ في الأرضِ كتابُه وسُنتُه».
مشيخة ابن البخاري (1069) أخبرنا الشيخ أبوالعباس أحمد بن عبدالدائم بن نعمة بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن بكير المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع: أخبرنا أبوالفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي قراءة عليه وأنا أسمع، و (1070) قلت: وأجاز لنا أبوالفرج بن الجوزي - وتفردت بالرواية عنه -: أخبرنا عبدالملك بن أبي القاسم الكروخي- أخبرنا شيخ الإسلام عبدالله بن محمد الأنصاري: حدثنا محمد بن أحمد الجارودي: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن جعفر بن أبي توبة: أخبرنا أبوالمثنى أحمد بن إبراهيم: حدثنا سلمة بن شبيب: حدثنا الوليد بن الوليد الدمشقي: حدثنا ابن ثوبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3005 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن استعملَ عاملاً على قومٍ وفي تلكَ العصابةِ مَن هو أَرضى مِنه فقد خانَ اللهَ، وخانَ رسولَه، وخانَ جميعَ المؤمنينَ».
أمالي ابن بشران (1162) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا أبوعبدالله محمود بن محمد الواسطي: حدثنا وهب بن بقية: أخبرنا خالد، عن (1) المجمع (5/ 215): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
(2) [في إسناده الوليد بن الوليد الدمشقي وهو متروك].
ونسبه في المطالب (2933)، والمجمع (1/ 170) لمسدد والطبراني بإسناد فيه حسين بن قيس أبوعلي الرحبي وهو متروك.
وتقدم في المعاملات (2736) من طريق عمرو بن دينار عن ابن عباس بأطول من هذا.

الحديث: 3004 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 582

حسين بن قيس الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3006 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شقَّ عَصا المسلمينَ والمسلمونَ في إسلامٍ دامجٍ فقدْ خلعَ رِبقةَ الإسلامِ».
معجم السفر (896) أخبرنا أبوالحسن علي بن سند بن عياش الغساني بالثغر: أخبرنا أبوحفص عمر بن حمدان بن علي الهذلي بمكة: أخبرنا أبوزكريا يحيى بن مطرف الفقيه: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن علي المروروذي: أخبرنا محمد بن محمد بن إبراهيم البستي: حدثنا إبراهيم بن فراس: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا الهيثم بن أيوب الطالقاني: حدثنا يحيى بن سليم: أخبرنا إبراهيم بن ميمون الصنعاني قال: سمعت ابن طاوس يحدث عن أبيه، عن ابن عباس .. (2).
3007 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوحى اللهُ عزَّ وجلَّ إلى داودَ: قُل للظلمةِ لا يَذْكروني، فإنِّي أذكرُ مَن يذكُرُني، وإنَّ ذِكري إيَّاهم أَن ألعَنَهم».
مشيخة الآبنوسي (124) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا محمد بن سفيان قال: حدثنا سعيد بن رحمة قال: حدثنا أبوإسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبدالله بن الحارث، عن ابن عباس .. (3).
3008 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، عن اللهِ عزَّ وجلَّ: «لأنتقمَنَّ مِن (1) نسبه في المطالب (2156)، والإتحاف (5572/ 4894) لمسدد، ورواه الطبراني مطولاً كما في المجمع (5/ 211 - 212).
وضعفه الألباني في الضعيفة (4545).
وتقدم في المعاملات من وجه آخر مطولاً (2736).
(2) يحيى بن سليم صدوق سيء الحفظ.
والحديث عند الطبراني (10925)، وهو في المجمع (5/ 224) بلفظ آخر.
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (3336).

الحديث: 3006 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 583

الظالمِ في عاجلِهِ وآجلِهِ، ولأنتقمَنَّ مِمن رأَى مظلوماً فقدرَ أنْ ينصُرَه فلم ينصُرْهُ».
فوائد تمام (992) حدثنا أبوالقاسم خالد بن محمد، و (993) أخبرني أبوإسحاق بن سنان ومحمد بن هارون في آخرين قالوا: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثني أبي، عن أبيه قال: كتب إلى المهدي بعهدي وأمرني أن أصلب في الحكم، وقال في كتابه إلي: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (1).
3009 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سيكونُ أمراءُ يعرِفونَ ويُنكِرونَ، فمَن نابَذَهم نَجا، ومن اعتزَلَهم سَلِمَ، ومَن خالَطَهم هَلكَ».
أمالي الشجري (2/ 274) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا الهياج بن بسطام، عن ليث، عن طاووس، عن ابن عباس .. (2).
* أخبار الشيوخ (229) سمعت إسحاق بن صبيح قال: حدثني الحسن بن الربيع: حدثنا ابن المبارك: حدثنا معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانتْ أَنبياءُ، وسيكونُ أُمراءُ، يَتركونَ بعضَ ما يُؤمرونَ به، فمَن ناوَأَهم نَجا، ومَن اعتزلَهم سلِمَ، أو كادَ يسلَمُ، ومَن وقعَ مَعهم في دُنياهم فهو مِنهم».
مرسلاً.
3010 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يكونُ في آخرِ الزمانِ أمراءُ أشرُّ عندَ اللهِ مِن المجوسِ». (1) المجمع (7/ 267): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه من لم أعرفهم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5422).
(2) المجمع (5/ 228): رواه الطبراني وفيه هياج بن بسطام وهو ضعيف.

الحديث: 3009 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 584

ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (39) حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي: حدثنا مؤمل بن إهاب: حدثنا مالك بن سعير: حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1). (1) [ضعيف].
ونسبه في المجمع (5/ 235) للطبراني في الصغير والأوسط.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 585

تتمة مسند ابن عباس

المناقب
3011 - عن ابنِ عباسٍ رحمه اللهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أُنبئُكم بأفضلِ الملائكةِ؟ جبريلُ عليه السلامُ، وأفضلُ النَّبينَ آدمُ عليه السلامُ، وأفضلُ الشُّهورِ شهرُ رمضانَ، وأفضلُ الأيامِ يومُ الجمعةِ، وأفضلُ الليالي ليلةُ القدرِ، وأفضلُ النِّساءِ مريمُ بنتُ عمرانَ عليها السلامُ».
وفي روايةِ الشَّجريِّ: «ألا أُخبرُكم بأفضلِ الملائكةِ .. ».
أمالي الخلال (69) حدثنا عمر بن محمد بن علي الزيات: حدثنا محمد بن عبدة بن حرب القاضي، وأمالي الشجري (2/ 22) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصفهاني،
قالا (محمد بن عبدة وإبراهيم بن نائلة): حدثنا شيبان بن فروخ قال: حدثنا نافع أبوهرمز، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
3012 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ آدمَ عليه السلامُ كانَ يُسبِّحُ بتسبيحِ الملائكةِ ويُصلِّي بصلاتِهم حينَ هبطَ إلى الأرضِ لطولِهِ وقربِه إلى السماءِ، فوضَعَ اللهُ يدَه عليهِ فطَأطأهُ إلى الأرضِ سبعينَ ذراعاً».
الأربعين في دلائل التوحيد (21) أخبرنا عبدالرحمن بن أحمد السمعاني: (1) المجمع (2/ 165، 3/ 140، 8/ 198): رواه الطبراني وفيه نافع بن هرمز وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (446): موضوع.

الحديث: 3011 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 5

أخبرنا محمد بن إسحاق القرشي: حدثنا عثمان بن سعيد الدرامي: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني يحيى بن أيوب، عن جرير، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
3013 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كانَ سليمانُ بنُ داودَ إذا صلَّى كانَت شجرةٌ نابتةٌ مِن بينِ يديهِ فيقولُ لها: ما اسمُكِ؟ فتقولُ: كَذا، ويقولُ: لأيِّ شيءٍ أنتِ؟ فتقولُ: لكَذا، فإنْ كانتْ لِغرسٍ غُرستْ، وإنْ كانتْ لِدواءٍ كتبَ، فبينَما هو ذاتَ يومٍ إذا شجرةٌ بينَ يديهِ فقالَ: ما اسمُكِ؟ قالتْ: الخرنوبةُ، قالَ: لأيِّ شيءٍ نبتِّ؟ قالتْ: لخرابِ هذا البيتِ، قالَ سليمانُ عليه السلامُ: اللهمَّ عمِّ على الجِنِّ مَوتي حتى يعلَمَ الإنسُ أنَّ الجنَّ لا يَعلمونَ الغيبَ.
قالَ: فنحَتَها عصاً توكّأَ عليها حولاً صلى الله عليه وسلم والجنُّ تَعملُ، فقُبضَ مُتوكِّئاً عليه السلامُ، فأكَلَتْها الأَرَضةُ فسقطَ، فعلمَت الإنسُ أنَّ الجنَّ لو كانوا يَعلمونَ الغَيبَ ما لبِثوا في العذابِ المُهينِ- قالَ: وكانَ ابنُ عباسٍ يقرؤُها كذلكَ- فشَكرت الجنُّ للأَرَضةِ، فكانتْ تأْتيها بالماءِ».
وزادَ ابنُ مخلدٍ في آخرِه: وقالَ: «وقَدَّروا مقدارَ أكلِها العَصا فكانَ سنةً».
أمالي الباغندي (56)، وحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (73) حدثنا عثمان: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي البرتي،
قالا (الباغندي والبرتي) حدثنا أبوحذيفة: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2). (1) [الحديث غير صحيح، بل هو بالوضع أشبه].
(2) المجمع (8/ 208): رواه الطبراني والبزار بنحوه مرفوعاً وموقوفاً، وفيه عطاء وقد اختلط، وبقية رجالهما رجال الصحيح.
وضعف المرفوعَ الألبانيُّ في الضعيفة (1033) (6573).

الحديث: 3013 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 6

3014 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ بقبرِ موسى صلى الله عليه وسلم وهو قائمٌ يُصلِّي فيه.
فوائد تمام (1772) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعقيل أنس بن السلم: حدثنا مغيرة بن عبدالرحمن بن عوف الحراني: حدثنا فياض بن محمد: حدثنا مروان القطان، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (1).
3015 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: الخُلةُ لإبراهيمَ، والكلامُ لِموسى، والرؤيةُ لمحمدٍ صلى الله عليهم أجمعينَ.
حديث السراج (1391) أخبرنا أبويحيى: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان: حدثنا عباد بن عباد: حدثنا زيد بن حاتم (2) أخو جرير، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .
3016 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قسمَ الخلقَ قِسمينِ فجَعَلني في خيرِهم قسماً، فذلكَ قولُه: {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ} [الواقعة: 27]، فأَنا مِن أصحابِ اليمينِ، وأَنا مِن خيرِ أصحابِ اليمينِ، ثم جعلَ القِسمينِ أثلاثاً، فجعَلَني في خيرِهم، فذلكَ قولُه: {فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} [الواقعة: 8]، {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} [الواقعة: 10]، فأَنا مِن السَّابقينَ، وأَنا مِن خيرِ السَّابقينَ، ثم جعلَ الأثلاثَ قبائِلَ، فجعَلَني في خيرِهم قبيلةً، فذلكَ قولُه تعالى: {وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ} [الحجرات: 13]، فأَنا أَتقى ولدِ آدمَ وأكرمُهم على اللهِ عزَّ وجلَّ ولا فخرَ، ثم جعلَ القبائلَ بيوتاً، فجعَلَني في خيرِهم بيتاً، قالَ: فذلكَ قولُه عزَّ وجلَّ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ (1) الروض البسام (1446): السند تالف.
وقال في المجمع (8/ 205): رواه الطبراني، وفيه فياض بن محمد وجماعة لم أعرفهم .. .
(2) [كذا في الأصل، وضبب عليها الحافظ الضياء]. ولعله تحرف عن: حازم، ولم أجد له ترجمة.
ونسبه في المجمع (1/ 79) للطبراني في الأوسط بنحوه.

الحديث: 3014 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 7

الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}» [الأحزاب: 33].
أحاديث أبي نعيم عن أبي علي الصواف (7) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن عباية بن ربعي، عن ابن عباس .. (1).
3017 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: مِنَّا الهادي المَهديُّ، يَعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم، ومِنا الضالُّ المُضلُّ، يَعني أبا جهلٍ.
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (45) حدثنا عبيدالله بن أحمد بن البواب قال: حدثنا محمد بن الحسين الخثعمي قال: حدثنا الحنيني قال: حدثنا ابن الأصبهاني قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن شيبان، عن جابر، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (2).
قال ابن الأصبهاني: لم نكتب عنه عن شيبان غير هذا.
3018 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا نبيءَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لستُ بنبيءِ اللهِ، ولكنِّي نبيُّ اللهِ عزَّ وجلَّ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (185) أخبرني أبونصر إسحاق بن إبراهيم بن معروف البستي بمكة قال: حدثنا أبوخالد يزيد بن خالد العقيلي: حدثنا عبدالرحيم بن حماد الثقفي: حدثنا الأعمش، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (3).
3019 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَت امرأةٌ مَن خثعمَ تَعرضُ نفسَها في (1) المجمع (8/ 214 - 215): رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبدالحميد الحماني وعباية بن ربعي وكلاهما ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (5495): هذا إسناد واه جداً.
(2) [فيه جابر الجعفي وهو ضعيف رافضي].
(3) عبدالرحيم بن حماد قال الذهبي: شيخ واه.

الحديث: 3017 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 8

مواسمِ الحجِّ، وكانتْ ذاتَ جمالٍ، وكانَ مَعها أُدمٌ تطوفُ بِها كأنَّها تَبيعُه، فأَتَتْ على عبدِاللهِ بنِ عبدِالمطلبِ، فلمَّا رأَتْه أَعجَبَها فقالتْ: إنِّي واللهِ ما أَطوفُ بِهذا الأُدمِ وما لي مِنها حاجةٌ، وإنِّما أَتوسَّمُ الرجالَ هل أحدٌ كفؤٌ، فإنْ كانتْ لكَ إليَّ حاجةٌ فقُمْ، فقالَ لها: مكانَكِ أَرجعُ إِليكِ، فانطلقَ إلى رحلِهِ، فَبدا له فوقَعَ أَهلَه، فحملَتْ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا رجعَ إِليها قالَ: أراكِ هَاهنا، قالتْ: ومَن كنتَ؟ قالَ: أَنا الذي واعدتُكِ، قالتْ: لا، ما أنتَ هو، وإنْ كنتَ هو لقد رأيتُ بينَ عَينيكَ نوراً لا أَراهُ الآنَ.
حديث مجاعة بن الزبير (56) حدثنا عبدالوارث: حدثنا مسدد: حدثنا مسلمة بن محمد، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3020 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: وُلدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ الفيلِ.
معجم السفر (728) أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن عمر بن عبيدالله بن عمر بن محمد بن علان المعدل بنهاوند أنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن عبدالله بن النقور البزاز ببغداد: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا حجاج بن محمد: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
3021 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: وُلدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مسروراً مختوناً.
معجم ابن جُميع الصيداوي (314) حدثنا عمر بن موسى بالمصيصة: حدثنا جعفر بن عبدالواحد قال: قال لنا صفوان بن هبيرة ومحمد بن بكر البرساني، عن (1) [إسناده ضعيف].
(2) المجمع (1/ 196): رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
وأورده الألباني في الصحيحة (3152).

الحديث: 3020 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 9

ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
3022 - عن ابنِ عباسٍ في قولِه: {وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ} [العنكبوت:48]، قالَ: لم يكنْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأُ ولا يكتبُ.
معجم الإسماعيلي (367) حدثني أبوالحسن علي بن سراج المصري ببغداد وكان مستهتراً بالشرب حافظاً أملى من حفظه: حدثنا محمد بن عبدالرحمن ابن أخي حسين الجعفي: حدثنا أبوأسامة: حدثنا إدريس الأودي، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
3023 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَنا أحمدُ، ومحمدٌ، والحاشرُ، والمُقَفِّي، والخاتمُ».
تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عاليا (53) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا أحمد بن محمد السوطي: حدثنا أبونعيم: حدثنا سلمة بن نبييط، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس .. (3).
لم يروه عن الضحاك إلا سلمة، تفرد به أبونعيم.
3024 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَفلجَ الثَّنيتينِ، إذا تكلَّمَ رُئيَ كالنورِ يخرجُ مِن ثَناياهُ.
المعجم الكبير للذهبي (2/ 219) قرأت على محمد بن عبدالغني وعمر بن محمد ومحمد بن يوسف الشبلي وعيسى بن أبي محمد وجماعة قالوا: أخبرنا عبدالله بن (1) جعفر بن عبدالواحد قال الدارقطني: يضع الحديث.
وللحديث شواهد ضعفها الألباني في الضعيفة (6270).
(2) [فيه إسناده صاحب الترجمة ضعيف].
(3) [سنده ضعيف .. واعلم أن الحديث صحيح من غير حديث ابن عباس].
ونسبه في المجمع (8/ 284) للطبراني في الصغير والأوسط.

الحديث: 3022 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 10

عمر: أخبرنا عبدالأول بن عيسى: أخبرنا عبدالرحمن بن محمد: أخبرنا عبدالله بن حموية: أخبرنا عيسى بن عمر: أخبرنا عبدالله بن عبدالرحمن الحافظ بسمرقند: أخبرنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا عبدالعزيز بن أبي ثابت الزهري: حدثني إسماعيل بن إبراهيم، عن عمه موسى بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس .. (1).
3025 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: كانَ فرسُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقالُ له السكبُ، وناقتُهُ القَصواءُ، وجملُهُ المدلُّ، وحمارُهُ يعفورٌ، وبغلتُهُ دلدلٌ، وسوطُهُ مليسٌ، وسنانُهُ بركةٌ، وغلامُهُ أَنجشةُ، وخادمُهُ بريرةُ، وعصاهُ نبعةٌ، وقدحُهُ الغمرُ، ولواؤُهُ (الزيتونُ؟)، وعمامتُهُ السحابُ، ورايتُهُ العقابُ، وسيفُهُ ذو الفقارِ، ودرعُهُ ذو الفضولِ، وقلنسوتُهُ الواصلةُ، ونعلُهُ اليافعةُ، وكانتْ مخصرةً لها زِمامانِ.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (16) حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ: حدثنا أبوعلاثة محمد بن أحمد بن عياض: حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني: حدثني سليمان بن الجنيد، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن صالح مولى التوأمة، عن عبدالله بن عباس .. (2).
تفرد به أبوإبراهيم المزني عن شيخه هذا بهذا الإسناد.
3026 - عن محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: كانَ ابنُ عباسٍ يحدِّثُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أرسلَ إلى نبيِّه مَلَكاً مِن الملائكةِ معه جبريلُ، فقالَ الملَكُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يُخيِّرُكَ بينَ أنْ تكونَ عبداً نبياً وبينَ أَن تكونَ ملِكاً نبياً، فالتفتَ (1) المجمع (8/ 279) مختصراً وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالعزيز بن أبي ثابت وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (4220): ضعيف جداً.
(2) إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي متروك. وانظر نحوه في المجمع (5/ 271 - 272).

الحديث: 3025 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 11

النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى جبريلَ كالمُستشيرِ له، فأشارَ جبريلُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم بيدِه أنْ تَواضَعْ»، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا، بلْ أكونُ عبداً نبياً»، قالَ: فمَا أكلَ بعدَ تلكَ الكلمةِ طعاماً مُتكئاً حتى لقيَ ربَّه.
منتقى من حديث الزهري (11) وحدثنا يزيد بن عبد ربه قال: حدثنا بقية بن الوليد، عن الزبيدي، عن الزهري، عن محمد بن عبدالله بن عباس .. (1).
3027 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن آذى شعرةً مِني فقدْ آذاني، ومَن آذاني فقدْ آذى اللهَ عزَّ وجلَّ».
فوائد العيسوي (48) حدثنا عثمان بن أحمد: حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الرازي: حدثنا علي بن الحسن البزاز: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الكلبي والأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. .
غريب من حديث الأعمش عن أبي صالح باذام مولى أم هانئ (2).
3028 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ جَزى اللهَ عنَّا محمداً ما هو أهلُهُ، أَتعبَ سبعينَ مَلَكاً ألفَ صباحٍ».
مسند الشاميين (2070) حدثنا أحمد بن رشدين المصري: حدثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني: حدثنا معاوية بن صالح، عن جعفر بن محمد، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
3029 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تُطروني كما أَطرت (1) المجمع (9/ 19 - 20): رواه الطبراني وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس.
وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (3/ 4).
(2) وهو ضعيف.
(3) المجمع (10/ 163): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (1077) (5109): ضعيف جداً.

الحديث: 3027 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 12

النَّصارى عيسى بنَ مريمَ، فإنَّما أَنا عبدٌ، فقُولوا: عبدُاللهِ ورسولُهُ».
معجم ابن عساكر (1433) أخبرنا محمود بن أحمد بن عبدالله بن الحسن أبومحمد الحللي المعروف بالخانيان بقراءتي عليه بأصبهان: حدثنا الشيخ أبومحمد عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن يحيى الكروني الفقيه إملاء في الجامع بأصبهان: أخبرنا عمر بن أحمد بن عمرو العكبري: أخبرنا أبوجعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب: حدثنا علي بن حرب: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس .. .
هكذا في كتابي من غير ذكر عمر (1).
3030 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ العباسُ: لأَعلمنَّ ما بقاءُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، لو اتخذْنا لكَ عَريشاً تُكلِّمُ الناسَ مِن فوقِه ويَسمعونَ، فقالَ: «لا أزالُ هكذا يُصيبُني غبارُهم ويَطؤونَ عَقبى، حتى يُريحَني اللهُ عزَّ وجلَّ مِنهم، فمَن كذبَ عليَّ فموعِدُه النارُ».
الغيلانيات (310) حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عمر بن عبيدالله العدوي: حدثنا سفيان بن حبيب، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب السختياني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3031 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ حائطاً فإذا فحلانِ، فلمَّا رأَى أحدُهما النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو عندَ البابِ سجدَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أبْغِني شيئاً أشدُّ به رأسَه»، قالَ: فأَتاهُ بشيءٍ فخطَمَه فدفَعَه إليه ثم ذهبَ إلى أَقصى الحائطِ، فلمَّا رآهُ الفحلُ الآخرُ سجدَ له، فقالَ: «ائْتِني بشيءٍ أشدُّ به رأسَه»، فأَتاهُ بشيءٍ (1) وهو في الصحيح عن ابن عباس عن عمر، انظر المسند الجامع (10554).
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (9/ 21) للبزار.
وتقدم في مسند العباس (2424) من طريق عكرمة قال: قال العباس .. .

الحديث: 3030 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 13

فشدَّ به رأسَه ودفَعَه إليه، قالَ: «اذهَب بِهما لا يَعصيانِكَ».
فقالَ له أصحابُه: هذانِ فحلانِ لا يَعقلانِ سَجدا لكَ، أفلا نَسجدُ لكَ؟ فقالَ: «لا، لا آمرُ أحداً أنْ يَسجدَ لأحدٍ».
أمالي ابن بشرن (255) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا سعيد بن عثمان الأهوازي: حدثنا أبوعون الزيادي: حدثنا أبوعزة الدباغ، عن أبي يزيد، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3032 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قدمَ ملوكُ حَضرموتَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: بنو وَليعة ومِخْوَس ومِشْرَح وأبْضَعَة وأختُهم العَمَرَّدة، وفيهم الأشعثُ بنُ قيسٍ وهو مِن أصغرِهم، فَقالوا: أَبيتَ اللعنَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لستُ ملِكاً، أنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالمطلبِ»، قَالوا: لا نُسمِّيكَ باسمِكَ، قالَ: «لكنَّ اللهَ سمَّاني، وأَنا أبوالقاسمِ»، فَقالوا: يا أبا القاسمِ، إنا قدْ خبَّأْنا لكَ خَبيئاً فما هو؟ وكانَ خَبؤوا لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رِجلَ جرادةٍ وحَمِيتَ سمنٍ - قالَ: والحَميتُ الزِّقُّ الذي قد قُيِّرَ داخلُهُ – فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما يُفعلُ ذاكَ بالكاهِنِ، وإنَّ الكاهنَ والكِّهانةَ والمُتكهِّنَ في النارِ»، فَقالوا: كيفَ نعلمُ أنَّكَ رسولُ اللهِ؟ قالَ: فأخذَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم كفّاً مِن حَصى فقالَ: «هذا يشهدُ أنِّي رسولُ اللهِ»، فسبَّحَ الحَصى في يدِه فقالَ: أشهدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ.
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الذي بَعثني بالحقِّ أَنزلَ عليَّ كتاباً لا يأتيهِ الباطلُ مِن بينِ يدِه ولا مِن خلفِه، أثقلُ في الميزانِ مِن الجبلِ العظيمِ، في الليلةِ الظلماءِ في مثلِ نورِ الشهابِ»، قالَ: فأسمِعْنا مِنه، فتَلا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا}، حتى بلغَ: {وَرَبُّ الْمَشَارِقِ} [الصافات: 1 - 5] ثم سكنَ (1) المجمع (9/ 4 - 5): رواه الطبراني وفيه أبوعزة الدباغ وثقه ابن حبان واسمه الحكم بن طهمان، وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 3032 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 14

رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلم يتحرَّكْ مِنه شيءٌ ودموعُهُ تَجري على لحيتِهِ، فَقالوا: إنَّا نَراكَ تَبكي، أفمِن مَخافةِ مَن أرسَلَكَ تَبكي؟ قالَ: «خَشيتي مِنه أبكتْني، بَعثني على صراطٍ مستقيمٍ في مثلِ حدِّ السيفِ إنْ زغتُ عنه هلكتُ»، ثم تلا: {وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} الآية [الإسراء: 86].
الطيوريات (1246) قال (1): حدثنا الحسن وأيوب بن صالح المؤدب بالبصرة قالا: حدثنا أبوداود سليمان بن داود الشاذكوني إملاء من حفظه بحضرة أبي حاتم وأبي زرعة وصالح جزرة والمستملي أبوقلابة الضرير ولم يذكر أيوب بن صالح هذه القصة: حدثنا الحكم بن ظهير، عن الشعبي (2)، عن أبي مالك، عن ابن عباس .. (3).
3033 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَتاني جبريلُ فحَمَلني على جناحِه الأيمنِ، فكنتُ مِن ربِّي عزَّ وجلَّ كقابِ قَوسينِ أَو أدْنى»، وذكرَ الحديثَ.
معجم ابن جُميع الصيداوي (89) حدثنا محمد بن العباس: حدثنا محمد بن أبي الثلج: حدثنا يوسف بن موسى القطان: حدثنا وكيع بن الجراح، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (4).
3034 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كيفَ تَهلكُ أُمةٌ أَنا في أوَّلِها وعيسى في آخِرِها».
معجم ابن عساكر (544) أخبرنا الطيب بن أبي سعيد بن الطيب أبومنصور (1) [القائل هو أبوالحسن علي بن محمد الموصلي].
(2) لعله تحرف عن (السدي)، فهو يروي عن أبي مالك الغفاري وبروي عنه الحكم بن ظهير، والله أعلم.
(3) [في إسناده أبو الحسن الموصلي وهو مخلط كذبه ابن المظفر وأبونعيم، وأبوداود الشاذكوني ضعيف ورماه صالح جزرة بالوضع، والحكم بن ظهير متروك الحديث].
(4) أبوصالح باذام ضعيف.

الحديث: 3033 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 15

الخلال البنسارقاني المروزي بقراءتي عليه بمرو قال: حدثنا الشيخ أبوالمظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار السمعاني إملاء: أخبرنا الشيخ أبونصر محمد بن إبراهيم بن علي الشعيري: أخبرنا القاضي أبوبكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدفي: أخبرنا أبوبكر أحمد بن يعقوب القرشي: حدثنا أبوالعباس محمد بن أحمد بن سلم الضراب بحران: حدثنا هشام بن خالد الأزرق: حدثنا خالد بن يزيد، عن محمد بن إبراهيم، أن أمير المؤمنين أبا جعفر حدثه، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. .
هذا حديث غريب جداً، وخالد بن يزيد غير مشهور (1)، ومحمد بن إبراهيم هو ابن محمد بن علي الإمام، وأبوجعفر عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس.
3035 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمتي أُمةٌ مَرحومةٌ، ليسَ عليها عذابٌ في الآخرةِ، إذا كانَ يومُ القيامةِ أُعطيَ كلُّ رجلٍ مِن أُمتي رجلاً مِن أهلِ الأَديانِ، فكانَ فداءَه مِن النارِ».
أمالي ابن بشران (1546) حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه النجاد: حدثنا جعفر بن محمد قال: قال سفيان بن زياد: حدثنا عبدالله بن ضرار، عن أبيه، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3036 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ سَببٍ ونَسبٍ مُنقطعٌ يومَ القيامةِ إلا سَببي ونَسبي صلى الله عليه وسلم».
حديث السراج (2603)، وسبعة مجالس للمخلص (79) حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري إملاء في صفر سنة ثمان عشرة وثلاثمئة،
قالا: حدثنا عبدالرحمن بن بشر بن الحكم: حدثنا موسى بن عبدالعزيز (1) وقال في التقريب: ضعيف مع كونه فقيهاً، وقد اتهمه ابن معين.
والحديث قال عنه الألباني في الضعيفة (2349): منكر.
(2) [إسناده هالك .. . وللحديث إسناد آخر عن أبي موسى الأشعري].

الحديث: 3035 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 16

أبوشعيب القنباري: حدثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3037 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: لمَّا نزلتْ: {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23]، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَن قرابتُكَ الذين وَجبتْ عَلينا مَودتُهم؟ قال: «عليٌّ، وفاطمةُ، وابناهُما عليهم السلامُ».
وفي روايةٍ: «فاطمةُ وولدُها».
أمالي الشجري (1/ 144، 148) أخبرنا أبوالحسين أحمد بن علي بن الحسين التوزي القاضي بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوعبيدالله محمد بن عمران المرزباني قال: حدثنا أبوحفص عمر بن داود بن عنبسة المعروف بابن بيان العماني قال: حدثنا محمد بن عيسى الواسطي أبوبكر قال: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني، و (1/ 148) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحضرمي قال: حدثنا حرب بن الحسن الطحان،
قالا (الحماني والطحان): حدثنا الحسين بن الحسن الأشقر، عن قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
3038 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ أهلِ بَيتي مثلُ سفينةِ نوحٍ، مَن ركبَ فيها نَجا، ومَن تخلَّفَ عنها غرقَ».
أمالي ابن بشران (1549) أخبرنا دعلج: حدثنا محمد بن أيوب: أخبرنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن أبي جعفر: أخبرنا أبوالصهباء، عن سعيد بن جبير، (1) المجمع (9/ 173): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (2036): هذا إسناد حسن في الشواهد.
(2) المجمع (7/ 103، 9/ 168): رواه الطبراني وفيه جماعة ضعفاء وقد وثقوا.
وقال الألباني في الضعيفة (4974): باطل.

الحديث: 3037 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 17

عن ابن عباس .. (1).
3039 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: جاءَ العباسُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّكَ قد تركتَ فينا ضغائنَ منذُ صنعتَ الذي صنعتَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يَبلُغوا الخيرَ - أو قالَ: الإيمانَ - حتى يُحبُّوكم للهِ ولِقرابَتي، أَتَرْجو سَلْهَم - حي مِن مرادٍ - شفاعَتي ولا تَرجو بَنو عبدِالمطلبِ شفاعَتي».
مصنفات ابن البختري 574 - (78) حدثنا محمد، وأمالي الشجري (1/ 154) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي،
قالا (محمد بن غالب ومحمد بن زكريا): حدثنا أبوحذيفة قال: حدثنا سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن ابن عباس .. (2).
3040 - عن عليِّ بنِ أبي طلحةَ مَولى ابنِ عباسٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: رفعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأسَه إلى السماءِ، فقالَ: «النجومُ أمانُ السماءِ، فإذا طُمست النجومُ أَتى السماءَ ما تُوعدُ، وأَنا أمانُ أَصحابي، فإذا متُّ أَتى أَصحابي ما يُوعدونَ، وأَصحابي أمانُ أُمتي، فإذا ماتَ أَصحابي أَتى أُمتي ما يُوعدونَ».
وروايةُ ابنِ حجرٍ مختصرةٌ: «النجومُ أمانٌ لأهلِ السماءِ، وأَصحابي أمانٌ لأُمتي».
الأمالي المطلقة (ص 61 - 62) من طريق الطبراني (3) قال: حدثنا علي بن سعيد (1) المجمع (9/ 168): رواه البزار والطبراني وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو متروك.
وللحديث طرق ضعفها كلها الألباني في الضعيفة (4503).
(2) سعيد بن مسروق والد سفيان الثوري فيه ضعف، وقال الخطيب في تاريخه (5/ 316): ورواه أبو نعيم عن الثوري فأرسله ولم يذكر فيه ابن عباس.
قلت والحديث عند الطبراني (12228) ولم أره في المجمع.
(3) وهو في معجمه الأوسط (4074).

الحديث: 3039 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 18

الرازي قال: حدثنا الحسين بن عيسى الرازي قال: حدثنا الصباح بن محارب، والمهروانيات (49) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني: حدثنا علي بن إبراهيم بن سلمة القطان: حدثنا عبيد بن عبدالواحد بن شريك: حدثنا محمد بن عبدالعزيز الواسطي: حدثنا القاسم بن غصن،
كلاهما (الصباح بن محارب والقاسم بن غصن) عن محمد بن سوقة، عن علي بن أبي طلحة .. (1).
قال الطبراني: لم يروه عن محمد بن سوقة إلا الصباح، تفرد به الحسين بن عيسى.
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أبي بكر محمد بن سوقة البجلي عن علي بن أبي طلحة .. .
قال ابن حجر: رجاله موثقون، لكنهم قالوا لم يسمع علي بن أبي طلحة من ابن عباس، وإنما أخذ التفسير عن مجاهد وسعيد بن جبير عنه، قلت: بعد أن عرفت الواسطة وهي معروفة بالثقة حصل الوثوق به، وقد اعتد البخاري في أكثر ما يجزم به معلقاً عن ابن عباس في التفسير على نسخة معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة هذا، كما أوضحته في تغليق التعليق والله أعلم.
3041 - عن طاوسٍ أبي عبدِالرحمنِ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ عباسٍ حدَّثهم، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أخَّرَ صلاةَ العشاءِ ليلةً حتى انفلَتَ أهلُ المسجدِ إلا عثمانَ بنَ مظعونٍ ونفر مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، خمسةَ عشرَ رجلاً أو ستةَ عشرَ ما بلَغوا سبعةَ عشرَ، فقالَ عثمانُ: لا أخرجُ الليلةَ حتى يخرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فأُصلِّيَ معه وأعلمَ ما أمرُه، فخرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن ثلثِ الليلِ ومعه بلالٌ فلم يَرَ في المسجدِ أحداً، إذ سمعَ نغمةً (1) [صحيح الإسناد من غير هذا الوجه]. وانظر الضعيفة (10/ 236).
وقال في المجمع (10/ 17): وإسناده جيد إلا أن علي بن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس. وانظر ما بعده.

الحديث: 3041 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 19

مِن كلامِهم في ناحيةِ المسجدِ، فمَشى إليهم حتى سلَّمَ عليهم فقالَ: «ما يُجلِسُكم هذه الساعةَ؟» فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، انتظرْناكَ لنشهدَ الصلاةَ معكَ، فقالَ لهم: «ما صلَّى صلاتَكم هذه أُمةٌ قطُّ قبلَكم، وما زلتُم في صلاةٍ بعدُ».
وقالَ: «إنَّ النجومَ أمانُ السماءِ، فإذا طُمست النجومُ أَتى السماءَ ما تُوعدونَ، ألا وإنِّي أمانٌ لأَصحابي، فإذا ذهبتُ أَتى أَصحابي ما يُوعدونَ، وأَصحابي أمانٌ لأُمتي، فإذا ذهبَ أَصحابي أَتى أُمتي ما يُوعدونَ».
مسند الشاميين (1895) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا عيسى بن يزيد، أن طاوساً أبا عبدالرحمن حدثه .. (1).
3042 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على حراءَ فتَزعزعَ بِهم الجبلُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اسكُنْ حراءُ فإنَّما عليكَ نبيٌّ، أو صِدِّيقٌ، أو شهيدٌ، وعليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأبوبكرٍ، وعمرُ، وعليٌّ، وعثمانُ، وطلحةُ، والزبيرُ، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ، وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ، وسعيدُ بنُ عَمرو بنِ نُفيلٍ».
وفي روايةِ ابنِ شاهينَ: «اثبُتْ فما عليكَ إلا نبيٌّ .. ».
معجم أبي يعلى (21) حدثنا محمد بن الصباح الدولابي أبوجعفر سنة خمس وعشرين، والأفراد لابن شاهين (95) حدثنا البغوي قال: حدثنا أبوالربيع الزهراني،
قالا (محمد بن الصباح وأبوالربيع الزهراني) حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن النضر أبي عمر الخزاز، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2). (1) المجمع (1/ 313): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. وانظر ما قبله.
(2) المطالب (4000)، وقال في الإتحاف (7344/ 6709): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف النضر بن عبدالرحمن الخزاز، وله شاهد من حديث أبي هريرة .. .

الحديث: 3042 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 20

قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب، تفرد به النضر أبوعمر الخزاز، ولا أعلم حدث به عنه إلا إسماعيل بن زكريا .. .
3043 - عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُنادي منادٍ يومَ القيامةِ مِن تحتِ العرشِ: أينَ أصحابُ محمدٍ؟ فيُؤتى بأبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليٍّ، فيقالُ لأبي بكرٍ: قفْ على بابِ الجنةِ فأدخِلْ مَن شئتَ برحمةِ اللهِ، واردَعْ مَن شئتَ بعلمِ اللهِ، ويقالُ لعمرَ بنِ الخطابِ: قفْ عندَ الميزانِ، فثقِّلْ مَن شئتَ برحمةِ اللهِ، وخفِّفْ مَن شئتَ بعلمِ اللهِ، ويُكسى عثمانُ حُلَّتينِ فيقالُ له: البَسْهما، فإنِّي خلقتُهما وادخرتُهما حينَ أنشأتُ خلقَ السمواتِ والأرضِ، ويُعطى عليُّ بنُ أبي طالبٍ عَصا عَوْسَجٍ مِن الشجرةِ التي غرسَها اللهُ بيدِه في الجنةِ، فيقالُ: ذُد الناسَ عن الحوضِ».
وفي روايةٍ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نادى منادٍ مِن تحتِ العرشِ: هَاتوا أصحابَ محمدٍ .. .. ، ويُعطى لعثمانَ بنِ عفانَ عَصا مِن آس مِن الشجرةِ التي غرسَها اللهُ بيدِه في الجنةِ، فيقالُ له: ذُد الناسَ عن الحوضِ، ويُعطى لعليٍّ حُلَّتينِ، ثم يقالُ له: البَسْهما، فإنِّي خلقتُها وادخرتُهما لكَ يومَ خلقتُ السمواتِ والأرضَ».
قالَ سفيانُ: قالَ بعضُ أهلِ العلمِ: لقد أوسى بينَهم في الفضلِ والكرامةِ.
الغيلانيات (64) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا الحسن بن صالح: حدثنا الحسن بن الحسن النرسي: حدثنا أصبغ بن الفرج، عن اليسع بن محمد، عن أبي سليمان الأيلي، و (66) حدثنا الحسن بن صاحب الشاشي: حدثنا أحمد بن الحسين الذي يقال له رسول نفسه قال: حدثنا وكيع: حدثنا سفيان الثوري،
كلاهما (أبوسليمان الأيلي والثوري) عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار .. (1). (1) [روايات هذا الحديث باطلة].
وانظر الموضوعات لابن الجوزي (752)، واللآلئ المصنوعة للسيوطي (1/ 384 - 386).

الحديث: 3043 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 21

* الغيلانيات (65) حدثنا أبومنصور سليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل النهرواني: حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي: حدثنا أصبغ بن الفرج، عن سليمان بن عبدالأعلى الأيلي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نادى منادٍ مِن بُطْنانِ العرشِ: أينَ أصحابُ محمدٍ؟ فيقومُ أبوبكرٍ الصديقُ وعمرُ الفاروقُ وعثمانُ ذو النُّورينِ وأصلعُ قريشٍ الرِّضا عليٌّ، فيقالُ لأبي بكرٍ: قفْ على بابِ الجنةِ، فأدخِلْ مَن شئتَ برحمةِ اللهِ، ثم أخرِجْ مَن شئتَ بقدرةِ اللهِ، ويقالُ لعمرَ: قمْ عندَ الميزانِ، فثقِّلْ مَن شئتَ برحمةِ اللهِ، وخفِّفْ مَن شئتَ بقدرةِ اللهِ، ويقالُ لعثمانَ: البسْ هذه الحُلَّةَ، فإنِّي قد خبأتُها - أو قالَ: ادخرتُها - لكَ منذُ خلقتُ السمواتِ والأرضَ إلى اليومِ، ويقالُ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ: خذْ هذا القَضيبَ قضيبَ عوسجٍ مِن عوسجِ الجنةِ غرسَه اللهُ بيدِه، فذُد الناسَ عن الحوضِ».
لم يذكر في إسناده عمرو بن دينار.
3044 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ في الجنةِ شجرةٌ إلا على ورقِها: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، أبوبكرٍ الصديقُ، عمرُ الفاروقُ، عثمانُ ذو النُّورينِ، وعليٌّ أميرُ المؤمنينِ وسيفٌ على المارِقينَ».
لفظُ السِّلَفي وهو أَتم، وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: «ما في الجنةِ ورقةٌ إلا وعليها مكتوبٌ .. ».
أمالي ابن سمعون (202) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الختلي: حدثنا القاسم بن أبي علي الكوفي: حدثنا عبدالعزيز بن عمرو الخراساني، وأمالي ابن بشران (1588) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا أحمد بن محمد بن مهدي: حدثنا محمد بن عبيد بن عامر السمرقندي: أخبرنا عصام بن يوسف، ومعجم السفر (579) أخبرنا القاضي أبوالقاسم

الحديث: 3044 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 22

عبدالواحد بن إبراهيم بن أحمد الجنديسابوري بحصن روناس: أخبرنا أبوسعيد عبدالرحمان بن أحمد بن عبدالرحمان الخطيب البصنائي سنة ثلاث وثمانين وثلاثمئة قدم علينا القصر: حدثنا أبوزكريا يحيى بن زكريا بن أيوب الدينوري: حدثنا علي بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن إسحاق،
ثلاثتهم (عبدالعزيز بن عمرو وعصام بن يوسف وإبراهيم بن إسحاق) عن جرير، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
* حديثُ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بيتٍ له، فقالَ: «الساعةَ يدخلُ عَليكم رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ» فدخل أبوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي. تقدم في مسند أنس (747).
3045 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أبوبكرٍ وعمرُ سيِّدا كُهولِ أهلِ الجنةِ».
معجم ابن الأعرابي (2086) حدثنا عبدالرزاق، ومعجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (28) أخبرنا أبوالقاسم لاحق بن محمد المكعبي بقراءتي عليه: أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم وأفادنيه أخي: أخبرنا عبدالله بن جعفر: حدثنا أحمد بن يونس أبوالعباس الضبي،
قالا (عبدالرزاق وأحمد بن يونس) حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
3046 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يبعثُ رجالاً إلى البلدانِ يَدْعون الناسَ إلى الإسلامِ، قالَ رجلٌ: لو بعثتَ أبا بكرٍ وعمرَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أبوبكرٍ وعمرُ لا غِنى عَنهما، إنَّ أبا بكرٍ وعمرَ مِن الإسلامِ بمنزلةِ السمعِ والبصرِ مِن الإنسانِ». (1) نسبه في المجمع (9/ 58) للطبراني، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (628) (629).
(2) [إسناده شديد الضعف وهو صحيح].

الحديث: 3045 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 23

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (287) أخبرنا محمد قال: حدثنا علي بن الفتح القلانسي قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثنا الوليد بن الفضل العنزي قال: حدثنا عبدالله بن إدريس الأودي، عن أبيه، عن وهب بن منبه، عن ابن عباس .. (1).
3047 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأبي بكرٍ وعمرَ: «ألا أُخبركما بمثلِكما في الملائكةِ ومثلِكما في الأنبياءِ؟ مثلُكَ يا أبا بكرٍ في الملائكةِ كمثلِ ميكائيلَ ينزلُ بالرحمةِ، ومثلُكَ في الأنبياءِ كمثلِ إبراهيمَ كذَّبه قومُه وعَصوهُ وهو يقولُ: {فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [إبراهيم: 36]، ومثلُكَ يا عمرُ في الملائكةِ كمثلِ جبريلَ ينزلُ بالبأسِ والشِّدةِ والنِّقمةِ على أعداءِ اللهِ، يَعني وفي الأنبياءِ كمثلِ نوحٍ إذا قالَ: {رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا} [نوح: 26].
أمالي ابن بشران (1373) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثنا رباح بن أبي معروف، عن سعيد بن عجلان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
3048 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: ذُكرَ أبوبكرٍ الصديقُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وأينَ مثلُ أبي بكرٍ! كذَّبني الناسُ وصدَّقني وآمنَ بي، وزوَّجني ابنتَه، وجهَّزَني بمالِه، وجاهدَ معي في ساعةِ العُسرةِ وليلةِ العُسرةِ، وإنَّه سَيأتي يومَ القيامةِ على ناقةٍ مِن نوقِ الجنةِ، رِحالُها مِن الزَّبرجدِ الأحمرِ، وقوائِمُها مِن المسكِ والعنبرِ، وزِمامُها مِن اللؤلؤِ الرطبِ، وعليه حُلَّتانِ خَضراوانِ مِن سُندسٍ وإستبرقٍ، فيُحاكيني يومَ القيامةِ [وأُحاكيهِ]، فيقالُ: مَن هذا؟ [فيقالُ: (1) إسناده ضعيف جداً. وله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (815).
(2) [رباح بن أبي معروف فيه كلام .. وشيخه سعيد بن عجلان ضعفه الأزدي وقال: فيه نظر].

الحديث: 3047 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 24

هذا] محمدٌ، وهذا أبوبكرٍ الصديقُ».
مشيخة الآبنوسي (224) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن بحر بن خالد الفقيه الأصبهاني المعروف بابن المقدر قراءة عليه وأنا أسمع في سنة تسعين وثلاثمئة قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال: حدثنا عبيدالله بن محمد بن خلف البزاز قال: حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي قال: حدثنا جعفر بن سعد الكاهلي، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
3049 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أبوبكرٍ صاحِبي ومُؤنِسي في الغارِ، سُدّوا كلَّ خوخةٍ في المسجدِ غيرَ خوخةِ أبي بكرٍ».
جزء الألف دينار (294) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (1366) -: حدثنا محمد قال: حدثنا أبوعبيدة العصفري إسماعيل بن سنان قال: حدثنا مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
3050 - عن عامرٍ الشَّعبيِّ قالَ: سألتُ أو سُئلَ ابنُ عباسٍ: أيُّ الناسِ أولُ إسلاماً؟ فقالَ: ما سمعتَ قولَ حسانَ بنَ ثابتٍ رضي اللهُ عنه:
إذا تذكرتَ شَجْواً مِن أَخي ثقةٍ ... فاذكُرْ أخاكَ أبا بكرٍ بما فَعلا
خير البريةِ أَتقاها وأَعدلها ... إلا النبيَّ (3) وأَوفاها بما حَملا
والثاني التالي المحمود مشهدُهُ ... وأول الناسِ مِنهم صدَّقَ الرُّسلا (1) [فيه إسحاق بن بشر وهو متروك].
(2) [ضعيف، إلا أن الشطر الثاني منه ثابت]. وانظر الضعيفة (2084).
وقال في المجمع (9/ 42): رواه عبدالله ورجاله ثقات.
قلت: ولم أجده في زوائد المسند، وإنما هو في زوائد الفضائل (603).
وشطره الثاني في الصحيح من طريق عكرمة عن ابن عباس، انظر المسند الجامع (7012).
(3) في رواية أبي الفضل الزهري: بعد النبي.

الحديث: 3049 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 25

المجالسة (625) حدثنا أحمد: أخبرنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا شيخ لنا، وحديث أبي الفضل الزهري (109) حدثنا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر: أخبرنا محمد بن حميد: حدثنا عبدالرحمن بن مغراء، ومشيخة ابن البخاري (857) أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن إبراهيم السعدي قراءة عليه وأنا أسمع في سلخ رجب من سنة إحدى وستمئة: أخبرنا أبوالحسين عبدالحق بن عبدالخالق بن أحمد بن يوسف قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد: أخبرنا أبوالحسين المبارك بن عبدالجباربن أحمد الصيرفي قراءة عليه وأنا أسمع: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان: أخبرنا أبوعمر محمد بن عبدالواحد بن أبي هاشم الزاهد النحوي المعروف بغلام ثعلب: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا المنجاب بن الحارث: حدثنا أبوعامر الأسدي: حدثنا ابن الأجلح،
ثلاثتهم (شيخ وعبدالرحمن بن مغراء وابن الأجلح) عن مجالد، عن عامر الشعبي .. (1).
3051 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا أسلمَ عمرُ قالَ المشركونَ: انتصَفَ القومُ مِنا.
معجم ابن الأعرابي (1404) حدثنا ابن عفان: حدثنا أبويحيى الحماني: حدثنا النضر، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3052 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عشيةَ عرفةَ ونظرَ إلى عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه فتبسَّمَ، فقالَ: «يا عمرُ، هل تَدري لم تبسَّمتُ إليكَ؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «إنَّ ربَّك عزَّ وجلَّ بَاهى بأَصحابي عشيةَ عرفةَ، وبَاهى بكَ خاصةً». (1) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (9/ 43) للطبراني.
(2) المجمع (9/ 62): رواه الطبراني وفيه النضر أبوعمر وهو متروك.

الحديث: 3051 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 26

الأربعين لابن المقرب (3) أخبرني الشيخ أبوالحسين المبارك بن عبدالجبار بن أحمد الصيرفي قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبدالله الحرفي قال: حدثنا محمد بن الحسن النقاش المقرئ قال: حدثنا ابن زكريا الفقيه بنيسابور قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن عبدالله قال: حدثني أبوخالد إبراهيم بن سالم قال: حدثنا هشام كوفي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
3053 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أولُ مَن يدخلُ عليكم رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ»، فدخلَ عثمانُ بنُ عفانَ رضي اللهُ عنه.
الأفراد لابن شاهين (47) حدثنا الحسين بن محمد بن عفير ومحمد بن محمد بن سليمان قالا: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا جرير بن عبدالحميد، عن أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
لفظ محمد بن محمد، وهذا حديث غريب، لا أعلم رواه إلا أشعث بن إسحاق عن جعفر بن أبي وحشية.
3054 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ أمَّ كلثومٍ جاءتْ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، زوجُ فاطمةَ خيرٌ مِن زَوجي، فسكتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَلياً، ثم قالَ: «زوجُكِ يحبُّه اللهُ ورسولُه، ويحبُّ اللهَ ورسولَه، وأَرَأيتَكِ لو قَد دخلتِ الجنةَ فرأيتِ منزلَه لم تَري أحداً مِن الناسِ يَعلوهُ في منزلِهِ».
مسند الشاميين (148) حدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد، عن ابن ثوبان، عن بكر بن عبدالله (1) نسبه في المجمع (9/ 70) للطبراني.
وقال الألباني في الضعيفة (3054): باطل.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 3053 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 27

المزني، عن أبيه، عن ابن عباس .. (1).
3055 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد: 7]، قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَنا المُنذرُ، وعليٌّ الهادي، بكَ يا عليُّ يَهتدي المُهتدونَ».
معجم ابن الأعرابي (2328) حدثنا الفضل: حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري في هذا المسجد وهو مسجد حبة العرني: حدثنا معاذ بن مسلم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
3056 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليٌّ أَقضى أُمتي بكتابِ اللهِ، فمَن أحبَّني فليُحبَّه، فإنَّ العبدَ لا ينالُ وِلايَتي إلا بحبِّ عليٍّ عليه السلامُ».
فوائد الحربي (91) حدثنا العباس قال: حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار قال: حدثنا أبوحذيفة، عن عبدالرحمن بن قبيصة، عن أبيه، عن ابن عباس .. (3).
3057 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «عليٌّ مِني بمنزلةِ رَأسي مِن بَدني».
أمالي الشجري (1/ 139) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا محمد بن محمد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن زيد الهاشمي قال: حدثنا الحسين بن الحسن قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي هاشم الرماني، عن مجاهد، عن (1) [حديث موضوع، آفته الوليد بن الوليد].
ونسبه في المجمع (9/ 88) للطبراني في الأوسط.
(2) قال الألباني في الضعيفة (4899): موضوع.
(3) قال الألباني في الضعيفة (4883): هذا إسناد مظلم.

الحديث: 3055 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 28

ابن عباس .. (1).
3058 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يُؤدِّي عنِّي إلا أَنا أو عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه».
معجم ابن جُميع الصيداوي (235) حدثنا روح بن إبراهيم بالمصيصة: حدثنا عبدالله بن الحسين بن جابر: حدثنا الحسين بن محمد المروذي: حدثنا سليمان بن قرم، عن الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (2).
3059 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قالَ في خطبةٍ خطَبَها في حجةِ الوداعِ: «لأُقاتلنَّ العَمالقةَ في كَتيبةٍ»، فقالَ له جبريلُ: أو عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فقالَ: «أو عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه».
جزء ابن الغطريف (33) أخبرنا عمر بن محمد بن نصر الكاغدي: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل الكهيلي: حدثنا أبي، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (3).
3060 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ علياً خطبَ الناسَ قالَ: يا أيُّها الناسُ، ما هذه المَقالةُ السيئةُ التي تبلُغني عَنكم؟ واللهِ ليُقتلنَّ طلحةُ والزبيرُ، ولتُفتحنَّ البصرةُ، (1) ذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 212) وقال: قال البخاري: حسين عنده مناكير، وفيه قيس بن الربيع قال يحيى: ليس بشيء، وقال أحمد: كان يتشيع.
وأورده الألباني في الضعيفة (3914).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (2956).
وفي مسند أحمد من وجه آخر عن ابن عباس في حديث طويل: .. ثم بعث فلاناً بسورة التوبة، فبعث علياً خلفه فأخذها منه قال: لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه، انظر المسند الجامع (7017).
(3) [إسناده متروك، والحديث لا يصح].
وقال في المجمع (6/ 232): رواه الطبراني وفيه يحيى بن مسلمة بن كهيل وهو ضعيف.

الحديث: 3058 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 29

ولَتأتينَّكم مادةٌ مِن الكوفةِ ستةُ آلافٍ وخمسُمئةٍ وستونَ أو خمسةُ آلافٍ وستمئةٍ وخمسونَ، قالَ ابنُ عباسٍ: فقلتُ: والحربُ خدعةٌ.
قالَ: فخرجتُ فأقبلتُ أسألُ الناسَ: كم أنتُم؟ فَقالوا كما قالَ، فقلتُ: هذا بما أسرَّ إليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه علَّمه ألفَ كلمةٍ، كلُّ كلمةٍ تفتحُ ألفَ كلمةٍ.
معجم الإسماعيلي (254) أخبرني الحسين بن شيرويه بن حماد بن بحر الفارسي أبوعبدالله بالكوفة وكان فيما ذكر يغلو: حدثنا محمد بن حميد بن عباس: أخبرنا عاصم، عن نوح، عن الأجلح، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس .. (1).
3061 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: ما أنزلَ اللهُ آيةً في القرآنِ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}، إلا كانَ عليٌّ أميرَها وشريفَها، ولقدْ عاتبَ اللهُ تعالى أصحابَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم في غيرِ آيةٍ، فما ذكرَ عليّاً عليه السلامُ إلا بخيرٍ.
أمالي الشجري (1/ 133) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد بن المعدل بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن إبراهيم المعدل: قال أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ماهان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا عيسى بن راشد قال: سمعت علي بن بذيمة يحدث عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3062 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سرَّه أنْ يَحيا حَياتي ويموتَ مِيتَتي ويدخلَ جنةَ عدنٍ التي غرسَها ربِّي عزَّ وجلَّ بيدِه فلْيَتولَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ وأَوصياءَه، فهم الأولياءُ والأئمةُ مِن بَعدي، أَعطاهم اللهُ عِلمي وفَهمي، وهم عِترتي مِن لَحمي ودَمي، إلى اللهِ عزَّ وجلَّ أَشكو مَن (1) [هذا خبر باطل، قاله ابن حجر في اللسان]. ونسبه في المجمع (7/ 236) للطبراني بنحوه.
(2) المجمع (9/ 112): رواه الطبراني وفيه عيسى بن راشد وهو ضعيف.
وانظر الضعيفة (10/ 603).

الحديث: 3061 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 30

ظالمَهم مِن أُمتي، واللهِ لَتَقتُلَنَّهم أُمتي، لا أَنالَهم اللهُ عزَّ وجلَّ شفاعَتي».
أمالي الشجري (1/ 136) أخبرنا محمد بن علي بن محمد أبوأحمد المكفوف بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أبي هريرة قال: حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب قال: حدثنا محمد بن الحارث القرشي قال: حدثنا محمد بن جابر قال: حدثنا حبيب بن الشهيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
3063 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه في قولِه عزَّ وجلَّ: {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} [المائدة: 67]، نزلتْ في عليٍّ عليه السلامُ، أُمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُبلغَ فيه، فأخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيدِ عليٍّ عليه السلامُ فقالَ: «مَن كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ، وعَادي مَن عَاداهُ».
أمالي الشجري (1/ 145) أخبرنا أبوالحسن بن محمد بن أحمد العتيقي البزاز بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن محمد بن أحمد المخزومي قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بن عيسى بن ماتي الكاتب قال: حدثني الحسين بن الحكم الحبري قال: حدثنا الحسن بن الحسين، عن حبان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (2).
3064 - عن عبدِالصمدِ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [المائدة: 55]، نزلتْ في عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ.
أمالي الشجري (1/ 137) وبإسناده (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد (1) عبدالله بن عبدالوهاب في حديثه نكارة، ومحمد بن الحارث القرشي لا يعرف. وشيخه محمد بن جابر لم أميزه.
والحديث ذكره الألباني في الضعيفة (894) من وجه آخر عن ابن عباس وقال: موضوع.
(2) إسناده مسلسل بالضعفاء والمتهمين.

الحديث: 3063 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 31

الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن شهدل المديني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين) قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن عبدالصمد .. (1).
3065 - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ} [المائدة: 55]، قالَ: نزلتْ في عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ.
أمالي الشجري (1/ 138) وبإسناده قال: حدثنا حصين، وأخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد المكفوف المؤدب بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أبي هريرة قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري وعبدالرحمن بن أحمد الزهري قالا: حدثنا أحمد بن منصور قال: حدثنا عبدالرزاق،
كلاهما (حصين وعبدالرزاق) عن عبدالوهاب بن مجاهد، عن أبيه .. (2).
3066 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أقبلَ عبدُاللهِ بنُ سلامٍ ومعه نفرٌ مِن قومِه مِمن قد آمَنوا بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ منازِلَنا بعيدةٌ وليسَ لنا مجلسٌ ولا متحدَّثٌ دونَ هذا المجلسِ، وإنَّ قومَنا لمَّا رأَونا آمنَّا باللهِ وبرسولِه وصدَّقناه رَفَضونا وآلوا على أنفُسِهم أَن لا يُجالِسونا ولا يُناكِحونا ولا يُكلِّمونا، فشقَّ ذلكَ علينا، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} [المائدة: 55].
ثم إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خرجَ إلى المسجدِ والناسُ بينَ قائمٍ وراكعٍ وبصرَ بسائلٍ، (1) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث. وانظر ما بعده.
(2) عبدالوهاب بن مجاهد متروك وكذبه الثوري، وحصين بن مخارق اتهمه الدارقطني، وانظر ما قبله.

الحديث: 3065 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 32

فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هلْ أعطاكَ أحدٌ شيئاً؟» فقالَ: نَعم، خاتماً مِن ذهبٍ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَعطاكَه؟» قالَ: ذاكَ القائمُ، وأومَأَ بيدِه إلى عليٍّ عليه السلامُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «على أيِّ حالٍ أعطاكَ؟» فقالَ: أعطاني وهو راكعٌ، فكبَّرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ثم قرأَ: {وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ} [المائدة: 56].
فأنشأَ حسانُ بنُ ثابتٍ:
أبا حسنٍ تَفديكَ نَفسي ومُهجَتي ... وكلُّ بطيءٍ في الهَوى ومُسارعِ
أَيذهبُ مَدحي والمُحَبَّرُ ضائعاً ... وما المدحُ في جنبِ الإلهِ بضائعِ
فأنتَ الذي أَعطيتَ إذ كنتَ راكعاً ... زكاةً فَدتكَ النفسُ يا خيرَ راكعِ
فأنزلَ فيكَ اللهُ خيرَ ولايةٍ ... وبَيَّنها في مُحكَماتِ الشرائعِ

وقيلَ في ذلكَ:
أَوفى الزكاةَ مع الصلاةِ مقامها ... واللهُ يرحمُ عبدَه الصَّبَّارا
مَن ذا الذي بخاتمِه تصدَّقَ راكعاً ... وأَسرَّه في نفسِه إِسرارا
مَن كانَ باتَ على فراشِ محمدٍ ... ومحمدٌ أَسرى يؤمُّ الغارا
مَن كانَ جبريلٌ يقومُ يمينَه ... فيها وميكالٌ يقومُ يَسارا
مَن كانَ في القرآنِ سُميَ مؤمناً ... في تسعِ آياتٍ جُعلنَ كبارا

أمالي الشجري (1/ 138) أخبرنا محمد بن علي المكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أبي هريرة قال: حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب قال: حدثنا محمد بن الأسود، عن محمد بن مروان، عن محمد بن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (1). (1) إسناده مسلسل بالضعفاء والمتهمين. ونسبه في الدر المنثور (3/ 105) لابن مردويه من طريق الكلبي. وانظر الضعيفة (10/ 581).

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 33

3067 - عن المنقريِّ، عمَّن حدَّثه عن ابنِ عباسٍ قالَ: مرَّ ابنُ عباسٍ بعدَما حُجبَ بصرُه بمجلسٍ مِن مجالسِ قريشٍ وهم يسبُّونَ علياً، فقالَ: لقائدِهِ: ما سمعتَ هؤلاءِ يقولونَ؟ قالَ: سَبوا علياً، قالَ: فردَّني إليهم، فردَّه، فقالَ: أيُّكم السابُّ اللهَ؟ قَالوا: سبحانَ اللهِ، مَن سبَّ اللهَ فقدْ أشركَ؟ قالَ: فأيُّكم السابُّ لرسول اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالوا: سبحانَ اللهِ، مَن سبَّ رسولَ اللهِ فقدْ كفرَ؟ قالَ: فأيُّكم السابُّ لعليٍّ؟ قَالوا: أمَّا هذا فقدْ كانَ، قالَ: فأَنا أشهدُ باللهِ وأشهدُ لسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن سبَّ علياً فقدْ سبَّني، ومَن سبَّني فقد سبَّ اللهَ».
ثم ولَّى عنهم فقالَ لقائدِه: ما سمعتَهم يقولونَ؟ قالَ: ما قَالوا شيئاً، قالَ: فكيفَ رأيتَ وجوهَهم حيثُ قلتُ ما قلتُ؟ قالَ:
نَظروا إليكَ بأعينٍ محمرةٍ (1) ... نظرَ التيوسِ إلى شِفارِ الجازرِ

قالَ: زدْني فداكَ أبوكَ، قالَ:
خُزْرُ الحواجبِ ناكِسو أذقانِهم ... نظرَ الذليلِ إلى العزيزِ القاهرِ

قالَ: زدْني فداكَ أبوكَ، قالَ: ما عِندي غيرُهما، قالَ: لكن عِندي:
أحياؤُهم خِزيٌ على أمواتِهم ... والميتونَ فضيحةٌ للغابرِ

معجم ابن عساكر (540) أخبرنا طلحة بن أحمد بن الحسين أبوالعز البصري المالكي القساملي إجازة كتب بها إلي من البصرة: أخبرنا أبوطاهر جعفر بن محمد بن الفضل العباداني: أخبرنا أبوعمر القاسم بن جعفر بن عبدالواحد الهاشمي: حدثنا أبوالعباس أحمد بن داود بن علي الهاشمي: حدثنا أبوأسامة عبدالله بن أسامة الكلبي: حدثنا جندل بن والق: حدثنا علي بن حماد، عن المنقري .. .
* أمالي الشجري (1/ 135) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد المؤدب (1) في رواية الشجري: بأعين مزورة.

الحديث: 3067 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 34

المعروف بالمكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوسعيد الثقفي .. .. جندل بن واثق (1)، عن حماد، عن علي بن زيد، عن سعيد بن جبير قال:
بلغَ ابنَ عباسٍ رضي اللهُ عنه أنَّ قوماً يقعونَ في عليٍّ عليه السلامُ، فقالَ لابنِه عليِّ بنِ عبدِاللهِ: خُذْ بيدي فاذهَب بي إليهم، فأخَذَه بيدِه حتى انتَهى إليهم، فقالَ: أيُّكم السابُّ اللهَ .. فذكَرَه بنحوِه، وزادَ: «ومَن سبَّ اللهَ كبَّه اللهُ على وجهِه في النارِ».
3068 - عن ابنِ عباسٍ رحمةُ اللهِ عليه قالَ: قالَ عليٌّ عليه السلامُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك قلتَ لي يومَ أُحدٍ حينَ أُخِّرتْ عني الشهادةُ واستُشهدَ مَن استشهدَ: «إنَّ الشهادةَ مِن وراءِكَ، فكيفَ صبرُكَ إذا خُضبتْ هذه مِن هذا بدمٍ»، وأَهوى بيدِه إلى لحيتِهِ ورأسِهِ، فقالَ عليٌّ عليه السلامُ: يا رسولَ اللهِ، أمَا إِن بيَّنتَ لي ما بيَّنتَ فليسَ ذلكَ مِن مواطنِ الصبرِ، ولكنْ مِن مواطِن البُشرى والكرامةِ.
أمالي الخلال (81) حدثنا أبوالطيب محمد بن الحسن النحاس بالكوفة: حدثنا علي بن العباس البجلي: حدثنا عبدالعزيز بن منيب المروزي قال: حدثني إسحاق - يعني ابن عبدالله بن كيسان - قال: حدثني أبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3069 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]، «فأَنا وأهلُ بَيتي مُطهَّرونَ مِن الذنوبِ، ألا وإنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى اختارَني مِن ثلاثةٍ مِن أهلِ بَيتي على جميعِ أُمتي، وأَنا سيدُ الثلاثةِ، وسيدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فخرَ»، قالَ أهلُ السدةِ: يا رسولَ اللهِ، سَمِّ لنا الثلاثةَ نعرفْهم، فبسطَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كفَّه (1) في المطبوع: حدثنا أبوسعيد الثقفي جندار بن واثق.
(2) المجمع (9/ 138): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن كيسان وهو ضعيف.

الحديث: 3068 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 35

الطيبةَ المباركةَ ثم حلَّقَ بيدِه قالَ: «اختارَني وعلي وحمزة وجعفر عليهم السلام، كُنا رقوداً بالأبطحِ ليسَ مِنا إلا مُسجَّى بثوبِه، عليٌّ عن يَميني، وجعفرٌ عن يَساري، وحمزةُ عندَ رِجلي، فما نبَّهني مِن رَقدَتي غيرُ حَفيفِ أجنحةِ الملائكةِ وبردُ ذراعِ عليٍّ عليه السلامُ تحتَ خدِّي، فانتبهتُ مِن رَقدتي وجبريلُ عليه السلامُ في ثلاثةِ أملاكٍ، فقالَ له بعضُ الأملاكِ الثلاثةِ: يا جبريلُ، إلى أيِّ هؤلاءِ الثلاثةِ أُرسلتَ؟ فحرَّكني برجلِه وقالَ: إلى هذا، وهو سيدُ ولدِ آدمَ صلى الله عليه وسلم، فقالَ له أحدُ الثلاثةِ: ومَن هو سمِّهِ؟ فقالَ: هذا محمدٌ صلى الله عليه وسلم سيدُ المرسلينَ، وهذا عليٌّ خيرُ الوَصيينَ، وهذا حمزةُ سيدُ الشهداءِ، وهذا جعفرٌ له جناحانِ خَضيبانِ يطيرُ بِهما في الجنةِ حيثُ يشاءُ».
أمالي الشجري (1/ 151) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن زيد المعدل قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن ماهان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم قال: حدثنا الحماني قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن عبادة، عن ابن عباس .. (1).
3070 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مكةَ كانَ على عهدٍ بينَه وبينَ أهلِ مكةَ، مَن دخلَ مِنا إليكم رَددتُموه علينا، ومَن دَخل إلينا مِنكم رَددْناه عليكم، فلمَّا خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن مكةَ قعدتْ بنتُ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ على قارعةِ الطريقِ، فمرَّ بِها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إلى مَن تَدَعُني؟ فمَضى ولم يلتفتْ إليها، ومرَّ الناسُ فنادتْهم فلم يلتفِتوا إليها، حتى مرَّ عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقالتْ: يا عليُّ، إلى مَن تَدَعُني؟ فمالَ إليها فقالَ: ناوِليني يدكِ، فناولتْه، فحمَلَها خلفَه.
فلمَّا استقرَّ بِهما المنزلُ اختصَمَ فيها عليٌّ وجعفرٌ وزيدٌ، فقالَ جعفرٌ: بنتُ (1) عمران بن عبدالرحيم حدث بعجائب وكان يرمى بالرفض، ويحيى الحماني اتهموه بسرقة الحديث، وقيس بن الربيع ضعِّف.

الحديث: 3070 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 36

عمِّي وأَنا أحقُّ بها، وقالَ عليٌّ: بنتُ عمِّي وأَنا أخرجتُها، وقالَ زيدٌ: أَنا أحقُّ بها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ أنتَ مِني وأَنا مِنكَ، ويا جعفرُ أنتَ أشبهتَ خَلْقي وخُلُقي، وأمَّا أنتَ يا زيدُ فأنتَ مَولايَ ومَولاها، وخالتُها أحقُّ بِها»، وكانتْ خالتُها عندَ جعفرٍ.
مصنفات ابن البختري 204 - (5)، ومعجم ابن الأعرابي (2420) قالا: حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا أبوعلي الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3071 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دخلتُ الجنةَ البارحةَ فنظرتُ فيها فإذا جعفرٌ يطيرُ مع الملائكةِ، وإذا حمزةُ متكئٌ على سريرٍ»، وذكرَ ناساً مِن أصحابِه.
الغيلانيات (255) حدثنا محمد بن إبراهيم الأنماطي: حدثنا أبوموسى: حدثنا عبيدالله بن عبدالمجيد: حدثنا زمعة، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3072 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بينَما النبيُّ صلى الله عليه وسلم جالساً وأسماءُ بنتُ عميسٍ قريباً مِنه إذ ردَّ السلامَ، فقالَ: «يا أسماءُ، هذا جعفرُ بنُ أبي طالبٍ عليه السلامُ مع جبريلَ وميكائيلَ صلى الله عليهما مرَّوا فسلَّموا عَلينا، فرُدوا عَليهم السلامَ، وأخبَرَني أنَّه لقيَ المشركينَ يومَ كذا وكذا قبلَ مَمَرِّه على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بثلاثٍ أو (1) أبوعلي الرحبي متروك. والحديث نسبه في المطالب (4035)، والإتحاف (7530/ 6721) لأبي يعلى وابن أبي شيبة.
وهو عند أحمد (1/ 230) من طريق مقسم، عن ابن عباس قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة خرج علي بابنة حمزة، فاختصم فيها علي وجعفر وزيد .. ، فذكره بنحوه، وانظر المسند الجامع (7040).
(2) [إسناده ضعيف .. فيرتقي الحديث إلى درجة الحسن].

الحديث: 3071 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 37

أربعٍ، فقالَ له: لقيتُ المشركينَ فأُصبتُ في جَسدي مِن مَقاديمي ثلاثاً وسبعينَ بينَ طعنةٍ وضربةٍ، ثم أخذتُ اللواءَ بيدِي اليُمنى فقُطعَتْ، ثم أخذتُه بيدِي اليُسرى فقُطعَتْ، فعوَّضني اللهٌ عزَّ وجلَّ مِن يديَّ بجناحينِ أطيرُ بِهما مع جبريلَ وميكائيلَ عليهما السلامُ، أنزلُ مِن الجنةِ حيثُ شئتُ، وآكلُ مِن ثمارِها ما شئتُ».
قالتْ أسماءُ: هنيئاً لجعفرٍ ما رزقَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن الخيرِ، ولكنْ أخافُ ألا يُصدِّقَ الناسُ، فاصعَد المنبرَ فأخبرْ به الناسَ، فصعدَ المنبرَ صلى الله عليه وسلم، فحمدَ اللهَ عزَّ وجلَّ وأَثنى عليه، ثم قالَ: «أيُّها الناسُ، إنَّ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ مرَّ بي مع جبريلَ وميكائيلَ صلى الله عليهما أجمعينَ، وله جناحانِ عوَّضه اللهُ عزَّ وجلَّ مِن يديهِ، فسلَّم عليَّ»، ثم أخبَرَهم كيفَ كانَ أمرُه حيثُ لقيَ المشركينَ، فاستبانَ للناسِ مِن بعدِ ذلكَ اليومِ الذي أخبَرَ به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّ جعفراً عليه السلامُ لقيَهم، فلذلكَ سُميَ الطيارَ في الجنةِ.
مصنفات ابن البختري 211 - (12) حدثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل قال: حدثنا الحسن بن بشر قال: حدثنا سعدان بن الوليد، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
3073 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: مرَّ حارثةُ بنُ النعمانِ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعندَه جبريلُ، فقالَ جبريلُ: «يا رسولَ اللهِ، هذا حارثةُ بنُ النعمانِ؟ قالَ: نَعم، قالَ جبريلُ: أمَا إنَّه أحدُ الثمانينَ الذينَ ثَبتوا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ حُنينٍ، تكفَّلَ اللهُ بأرزاقِهم وأرزاقِ عِيالاتِهم في الجنةِ».
مشيخة ابن طهمان (146) عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (2). (1) نسبه في المجمع (9/ 272) للطبراني وقال: وفيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه.
(2) الحسن بن عمارة متروك.

الحديث: 3073 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 38

3074 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ قالَ: قيلَ لابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما: قدْ قدمَ حسانُ اللعينُ، قالَ: فقالَ ابنُ عباسٍ: ما هو بلعينٍ، قد جاهَدَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بلسانِهِ ويدِهِ.
وفي روايةِ حبيبِ بنِ حسانَ: قالَ ابنُ عباسٍ: لا تسبُّوا حسانَ بنَ ثابتٍ، فإنَّه كانَ ينصرُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بلسانِهِ ويدِهِ.
1 - جزء لوين (26) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1111) -: حدثنا حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق،
2 - حديث الفاكهي (138) حدثنا خلاد، ومعجم ابن المقرئ (1012) حدثنا عبدالله بن خالد بن رستم: حدثنا ابن أبي مسرة: حدثنا خلاد بن يحيى: حدثنا حبيب بن حسان،
كلاهما (أبوإسحاق وحبيب بن حسان) عن سعيد بن جبير .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب، وأبوإسحاق عمرو بن عبدالله الكوفي ثقة.
3075 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أَوحى اللهُ تعالى إلى محمدٍ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي قَد قتلتُ بيحيى بنِ زكريا سبعينَ ألفاً، وإنِّي قاتلٌ بابنِ ابنتِكَ سبعينَ ألفاً وسبعينَ ألفاً».
الغيلانيات (387) - ومن طريقه الخطيب في المهروانيات (59)، والشجري في أماليه (1/ 160) -: حدثنا محمد بن شداد: حدثنا أبونعيم: حدثنا عبدالله بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. .
قال الإمام الخطيب أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أبي عبدالله سعيد بن جبير الوالبي، عن أبي العباس عبدالله بن العباس بن (1) المطالب (4016)، والإتحاف (7662/ 6826)، وقال في المجمع (9/ 377): رواه أبويعلى وفيه حديج بن معاوية بن حديج وهو ضعيف وقد وثق.

الحديث: 3074 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 39

عبدالمطلب .. (1).
3076 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سيدُ الشهداءِ حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ، ورجلٌ قامَ إلى إمامٍ جائرٍ فأمَرَه ونَهاهُ فقتلَهُ».
مسند أبي حنيفة (ص 187) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا عبدالعزيز بن منيب أبوالدرداء (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر: حدثنا أحمد بن الخليل، والأمالي المطلقة (ص 197) وبالإسناد الماضي إلى الطبراني في الأوسط (2) قال وحدثنا علي بن سعيد الرازي قال: حدثنا أبوالدرداء عبدالعزيز بن منيب،
قالا (عبدالعزيز بن منيب وأحمد بن الخليل): حدثنا سعيد بن ربيعة المروزي: حدثنا الحسن بن رشيد، عن أبي حنيفة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
وبه إلى الطبراني قال: لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبوالدرداء.
قلت: وهو ضعيف، وشيخه مجهول، لكن لهذا المتن الذي رواه شواهد من حديث أبي عبيدة بن الجراح في شعب البيهقي، ومن حديث سمرة عند البزار، ومن حديث جابر عند الحاكم، وفي إسناد كل منها ضعف.
* جزء ابن المهتدي (11) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر السكري قراءة عليه في داره، ومعجم السفر (573) أخبرني أبوالقاسم عبدالرحمان بن عبدالله بن صدقة الكاتب المصري بالإسكندرية: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد المقرئ الرازي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن الحسن بن عمر الصيرفي: حدثنا أبومحمد الحسن (1) [إسناده ضعيف، فيه محمد بن شداد وهو ضعيف، وقد تابعه غير واحد، وبعضهم ثقات].
(2) وهو فيه برقم (4079).
(3) المجمع (7/ 266، 272، 9/ 268) وقال في الموضع الأول: رواه الطبراني في الأوسط وفيه شخص ضعيف في الحديث. وللحديث شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (374).

الحديث: 3076 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 40

بن يحيى بن الحسن القلزمي،
قالا (علي بن عمر وأبومحمد القلزمي) حدثنا أبوسعيد حاتم بن الحسن الشاشي: حدثنا أحمد بن زرعة أبوحامد: حدثنا الحسن بن رشيد: حدثنا أبومقاتل، عن أبي حنيفة، عن عكرمة، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أكرمُ الشهداءِ يومَ القيامةِ عندَ اللهِ حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ، ثم رجلٌ قامَ إلى إمامٍ جائرٍ فأمَرَه ونَهاه فقتلَهُ».
زادَ في إسنادِهِ أبا مقاتلٍ.
3077 - عن هشامِ بنِ محمدِ بنِ السائبِ الكلبيِّ، عن أبيه، وعن جميلِ بنِ مرثدٍ الكلبيِّ (1) وغيرِهما، وقد ذكرَ بعضَ هذا الحديثِ عن أبي صالحٍ عن ابنِ عباسٍ: زيدٌ الحِبُّ حِبُّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ابنُ حارثةَ بنِ شراحيلَ بنِ عبدِالعُزى بنِ امرئِ القيسِ بنِ عامرِ بنِ النعمانِ بنِ عامرِ بنِ عبدِ ودِّ بنِ عوفِ بنِ عُذرةَ بنِ زيدِ اللاتِ بنِ رُفيدةَ بنِ ثورِ بنِ كلبِ بنِ وَبرةَ بنِ تغلبَ بنِ حلوانَ بنِ عمرانَ بنِ إلحافِ بنِ قُضاعةَ، واسمُ قُضاعةَ عَمرو، وإنَّما سُمي قضاعةَ لأنَّه انقضَعَ عن قومِه أي انقطَعَ، وقُضاعةُ بنُ مالكِ بنِ عَمرو بن مُرةَ بنِ مالكِ بنِ حمير بنِ سبأ بنِ يشجبَ بنِ يَعربَ بنِ قحطانَ جماع اليمنِ، وأمُّ زيدِ بنِ حارثةَ سُعدى بنتُ ثعلبةَ بنِ عامرِ بنِ عبدِ عامرِ بنِ أفلتَ بنِ سلسلةَ مِن بَني معنٍ مِن طيءٍ، فزارَت سُعدى أمُّ زيدٍ قومَها وزيدٌ معها، فأغارتْ خيلٌ لبني القَينِ بنِ جسرٍ في الجاهليةِ، فمرُّوا على أبياتِ بني مَعنٍ رهطِ أُمِّ زيدٍ، فاحتَمَلوا زيداً وهو يومئذٍ غلامٌ يَفَعَةٌ قد أوصفَ، فوافوا به سوقَ عُكاظٍ فعَرَضوهُ للبيعِ، فاشتراهُ مِنهم حكيمُ بنُ حزامِ بنِ خُويلدِ بنِ أسدِ بنِ عبدِ العُزى بنِ قُصيٍّ لعمَّته خديجةَ بنتِ خويلدِ بأربعِمئةِ (1) في الإستيعاب (2/ 543): جميل بن يزيد الكلبي، وفي الإصابة (2/ 598): جميل بن مرثد الطائي.

الحديث: 3077 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 41

درهمٍ، فلمَّا تزوَّجها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهبتْهُ له، فقبضَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
وقدْ كانَ أبوهُ حارثةُ بنُ شراحيلَ فقدَهُ فقالَ:
بكيتُ على زيدٍ ولم أَدْرِ ما فعلْ ... أحيٌّ فيُرجى أَم أَتى دونَه الأجلْ
فواللهِ ما أَدري وإنْ كنتُ سائلاً ... أَغالَكَ سهلُ الأرضِ أم غالَكَ الجبلْ
تُذكِّرنيه الشمسُ عندَ طُلوعِها ... وتَعرضُ ذِكراهُ إذا قاربَ الطَّفَلْ
وإنْ هبَّت الأرواحُ هيَّجْن ذِكرَه ... فيا طولَ ما حُزني عليه ويا وجلْ
سأُعمِلُ نصَّ العِيسِ في الأرضِ جاهداً ... ولا أسأمُ التَّطْوافَ أو تسأمَ الإبلْ
حَياتي أو تأْتي عليَّ منيَّتي ... وكلُّ امرئٍ فانٍ وإنْ غرَّه الأملْ
سأُوصي به قيساً وعَمراً كِليهما ... وأُوصي يزيداً ثم بعدَهمُ جبلْ

يَعني جبلةَ بنَ حارثَة أخا زيدٍ، وكانَ أكبرَ مِن زيدٍ، ويَعني بيزيدَ أخا زيدٍ لأُمِّه، وهو يزيدُ بنُ كعبِ بنِ شراحيلَ.
فحجَّ أناسٌ مِن كلبٍ فرأَوا زيداً فعرَفَهم وعَرفوهُ، فقالَ: أبلِغوا أَهلي هذهِ الأبياتَ، فإنِّي أعلمُ أنَّهم قد جَزِعوا عليَّ، فقالَ:
أَحِنُّ إلى قَومي وإنْ كُنتُ نائياً ... فإنِّي قطينُ البيتِ عندَ المشاعرِ
فكفُّوا مِن الوَجْدِ الذي قدْ شجاكُمُ ... ولا تُعْمِلوا في الأرضِ نَصَّ الأباعرِ
فإنِّي بحمدِ اللهِ في خيرِ أُسرةٍ ... كرامٍ معدٍّ كابراً بعدَ كابرِ

فانطلقَ الكَلبيونَ فأعلَموا أباهُ، فقال: ابني وربِّ الكعبةِ، ووَصفوا له موضِعَه وعندَ مَن هو، فخرجَ حارثةُ وكعبٌ ابنا شُراحيلَ لفدائِهِ، وقدِما مكةَ فسأَلا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقيلَ: هو في المسجدِ، فدَخلا عليهِ فقالا: يا ابنَ عبدِالمطلبِ، يا ابنَ هاشمٍ، يا ابنَ سيدِ قومِه، أَنتم أهلُ حرمِ اللهِ وجيرانُه، وعندَ بيتِه تَفكُّون

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 42

العاني وتُطعمونَ الأسيرَ، جئناكَ في ابنِنا عندَكَ، فامنُنْ علينا وأحسِنْ إلينا في فدائِهِ، فإنَّا سنرفَعُ لكَ في الفداءِ، قالَ: «مَن هو؟» قَالوا: زيدُ بنُ حارثةَ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فَهلا غيرَ ذلكَ؟» قالوا: ما هو؟ قالَ: «أدعوهُ فأُخيِّرُه، فإِن اختارَكم فهو لكم بغيرِ فداءٍ، وإِن اختارَني فواللهِ ما أَنا بالذي أختارُ على مَن اختارَني أحداً»، قَالا: قد زِدتنا على النَّصَفِ وأحسنتَ، قالَ: فدعاهُ فقالَ: «هل تعرفُ هؤلاءِ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «مَن هذا؟» قالَ: «أَبي وهذا عمِّي»، قالَ: «فأَنا مَن قد علمتَ ورأيتَ صُحبَتي لكَ، فاختَرْني أو اختَرْهما»، قالَ زيدٌ: ما أَنا بالذي أختارُ عليكَ أحداً، أنتَ مِني بمكانِ الأبِ والعمِّ، فَقالا: ويحَكَ يا زيدُ، أتختارُ العُبوديةَ على الحريةِ وعلى أبيكَ وعمِّكَ وأهلِ بيتِكَ؟ قالَ: نَعم، قد رأيتُ مِن هذا الرجلِ شيئاً ما أَنا بالذي أختارُ عليه أحداً أبداً.
فلمَّا رأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذلكَ أخرَجَه إلى الحِجرِ فقالَ: «يا مَن حضرَ اشهَدوا أنَّ زيداً ابني ويرثُني وأرِثُهُ»، فلمَّا رأى ذلكَ أبوهُ وعمُّه طابتْ أنفسُهما وانصَرَفا، فدُعيَ: زيدَ بنَ محمدٍ حتى جاءَ اللهُ بالإسلامِ.
وقالَ ابنُ عباسٍ في الحديثِ: فزوَّجَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم زينبَ بنتَ جحشِ بنِ رئابٍ الأسديةَ، وأمُّها أُميمةُ بنتُ عبدِالمطلبِ بنِ هاشمٍ، فطلَّقَها زيدٌ فتزوَّجَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فتكلَّمَ المنافقونَ في ذلكَ وطعَنوا فيه، وقالوا: محمدٌ يُحرِّمُ نساءَ الولدِ وقد تزوَّجَ امرأةَ ابنِه زيدٍ! فأنزلَ اللهُ تعالى: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ} إلى آخرِ الآيةِ [الأحزاب: 40]، وقالَ تعالى: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ} [الأحزاب: 5].
فدُعيَ يَومئذٍ: زيدَ بنَ حارثةَ، ودُعيَ الأدعياءُ إلى آبائِهم، فدُعيَ المقدادُ إلى عَمرو وكانَ يُقالُ له قبلَ ذلكَ: المقدادَ بنَ الأسودِ، وكانَ الأسودُ بنُ عبدِ يغوثَ الزهريُّ قد تَبنَّاه.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 43

الموفقيات (176) حدثني الزبير قال: حدثني علي بن محمد بن عبدالله، عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي .. (1).
3078 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العباسُ عمِّي ووَصيِّي ووارِثي».
معجم ابن جُميع الصيداوي (173) حدثنا إبراهيم بن إسحاق الصرفندي قال: كتب إلي جعفر بن عبدالواحد قال: قال لنا سعيد بن سلام: حدثنا المسيب أبوزهير قال: سمعت أبا جعفر المنصور يحدث عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (2).
3079 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تُؤذوني في العباسِ، فإنَّ عمَّ الرجلِ صِنْوُ أبيهِ».
أمالي ابن سمعون (39) حدثنا محمد بن جعفر المطيري: حدثنا أبوخراسان: حدثنا موسى بن داود: حدثنا مندل، عن عبيدالله بن عمر، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (3).
3080 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يحبَّ عمِّي هذا - وأخذَ بيدِ العباسِ فرفَعَها - للهِ عزَّ وجلَّ ولِقرابتِهِ مِني فليسَ بمؤمنٍ».
مشيخة قاضي المارستان (11) حدثنا الجوهري قال: أخبرنا أبوالحسين عبيدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ قال: حدثنا محمد بن الحسين الأشناني قال: حدثنا محمد (1) هشام بن محمد بن السائب الكلبي متروك، وأبوه متهم.
والحديث نسبه في الدر المنثور (6/ 563) لابن مردويه من حديث ابن عباس بنحوه.
(2) قال الألباني في الضعيفة (787): موضوع.
(3) [إسناده ضعيف]. وانظر نحوه في المجمع (9/ 269).

الحديث: 3078 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 44

بن يحيى الحجري قال: حدثنا ابن الأجلح، عن منصور، عن مسلم بن صبيح أبي الضحى، عن ابن عباس .. (1).
3081 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما لهم ولعمارٍ، يَدعوهم إلى الجنةِ ويَدعونَه إلى النارِ».
أمالي ابن بشران (656) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا محمد بن زكريا: حدثنا محمد بن محبب الدلال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
3082 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بعثَ فَروةُ بنُ عامرٍ الجُذاميُّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بإسلامِه، وأَهدى له بغلةً بيضاءَ، وكانَ فروةُ عاملاً لقيصرَ ملكِ الرومِ على مَن يَليهِ مِن العربِ، وكانَ منزلُه عمانُ وما حولَها، فلمَّا بلغَ الرومَ مِن أمرِه حَبسوهُ، فقالَ في مَحبسِه:
طَرقتْ سُليمى مَوْهِناً أَصحابي ... والرومُ بينَ البابِ والقَرَوانِ
صَدَّ الخيال وساءَني ما قدْ أَرى ... فَهممتُ أَن أُغفي وقد أَبكاني
لا تكحِلنَّ العينَ بَعدي إثمِداً ... سُلمى ولا تُرَيْنَ للأَيمانِ
ولقد علمتَ أبا كُبيشةَ أَنني ... وسَطَ الأعزةِ لا يُحَسُّ بِشاني
فلئنْ هلكتُ لتفقِدَنَّ أخاكُمُ ... ولئنْ أُصبتُ لَتعرفنَّ مَكاني
ولقد عُرفتُ بكلِّ ما جمعَ الفتى ... مِن رايةٍ وبنجدةٍ وبيانِ

قالَ: فلمَّا أَجمعوا صلبَه صلَبوه على ماءٍ يُقالُ له عفراء فلسطينَ، فلمَّا رُفعَ (1) [إسناده شديد الضعف، لكنه يصح من وجوه أخرى].
(2) محمد بن زكريا الغلابي ضعيف. ورواه غيره عن مجاهد مرسلاً، انظر فضائل الصحابة لأحمد (1598).

الحديث: 3081 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 45

قالَ:
أَلا هَل أتى سُلمى بأنَّ خليلَها ... على ماءِ عفراءَ فوقَ إِحدى الرواحلِ
بحرُ ناقةٍ لم يَضرب الفحلُ أمَّها ... مشَذَّبةٍ أطرافُها بالمناجلِ

وقالَ:
بلِّغْ سُراةَ المسلمينَ بأنَّني ... سِلمٌ لربِّي أعظُمي وبَناني

معجم الإسماعيلي (61) أخبرني أبوجعفر محمد بن نصر بن منصور: حدثنا محمد بن إسماعيل بن جعفر أبوعبدالله بمدينة الرسول: حدثنا عبدالله بن سلمة الربعي، عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس .. (1).
قال البرقاني: سمعت الإسماعيلي يقول: حدث به محمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل بن جعفر، والمحاملي حدث به عن شيخي، وهو حديث جليل وقد خولف في إسناده.
3083 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دَعا فقالَ: «اللهمَّ علِّم معاويةَ الكتابَ والحسابَ، وقِهِ العذابَ».
مصنفات ابن البختري 754 - (85) حدثنا محمد بن غالب، ومجلس الأزجي المطبوع مع أمالي ابن بشران (1522) أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ: حدثنا أحمد بن مسعود الزنبري بمصر: حدثنا أبوأمية الطرسوسي،
قالا (محمد بن غالب وأبوأمية): حدثنا إسحاق بن كعب: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن القرشي الجمحي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (2). (1) [واهي الإسناد من هذا الوجه].
وقال في المجمع (9/ 380): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن سلمة الربعي ضعفه أبوزرعة.
(2) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (426) وقال: عثمان بن عبدالرحمن قال أبوحاتم: لا يحتج به. وله شواهد من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (3227).

الحديث: 3083 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 46

3084 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلاً مِن بَني عبسٍ يُقالُ له: خالدُ بنُ سنانٍ قالَ لقومِه: إنِّي أُطفئُ نارَ الحدثانِ، فقالَ له رجلٌ مِن قومِه - يُقالُ له عمارةُ بنُ زيادٍ -: واللهِ يا خالدُ ما قلتَ لنا قطُّ إلا حَقاً، فمَا شأنُكَ ونارَ الحدثانِ تَزعمُ أنَّك تُطفئُها؟ فخرجَ خالدٌ ومعه ناسٌ مِن قومِه فيهم عمارةُ بنُ زيادٍ، فخطَّ لهم خالدٌ خَطاً فأجلَسَهم فيها، فإذا هي تخرجُ مِن شِقِّ جبلٍ في حرَّةٍ يقالُ لها حرةُ أشجعَ، فخرجَتْ كأنَّها خيلٌ شقرٌ يتبعُ بعضُها بعضاً، فاستقبَلَها خالدٌ بعصاهُ فجعلَ يضربُها ويقولُ: بَدّاً بَدّاً، كلُّ هُدى مُؤدَّى، زعمَ ابنُ راعيةِ المعزى أنِّي لا أَخرجُ مِنها وثِيابي تُبدَّى.
وقدْ كانَ خالدٌ قالَ لهم: إنْ أبطأتُ عليكُم فلا تَدعوني باسمِي، فأبطأَ عليهم، فقالَ لهم عمارةُ بنُ زيادٍ: إنَّ صاحبَكم واللهِ إنْ كانَ حيّاً لقدْ خرجَ إليكُم بعدُ فادْعوه باسمِه، قَالوا له: إنَّه قد نَهى أَن ندعوَه باسمِه، فدعوهُ باسمِه، فخرجَ إليهم فقالَ لهم: أَلم أَنهكم أنْ تَدعوني باسمِي، فقدْ واللهِ قتلتُموني، احمِلوني فادفِنوني، فإذا مرَّت عليكم الحُمُرُ فيها حمارٌ أبترُ فانبِشوني فإنَّكم ستَجدوني حيّاً، فمرَّت بهم الحُمُرُ فيها حمارٌ أبترُ فأَرادوا نبشَه، فقالَ لهم عمارةُ بنُ زيادٍ: لا تَنبشوهُ، لا واللهِ لا تُحدِّثُ مضرُ أنَّا ننبُشُ مَوتانا.
وقدْ كانَ خالدٌ قالَ لهم: إنَّ في علمِ امرأتِه لَوحينِ، فإذا أَشكلَ عليكُم شيءٌ فانظُروا فيهما فإنَّكم ستَجدوني بما تُريدونَ، ولا تمسُّها حائضٌ، فأَتوا امرأتَه فسأَلوها عنهما، فأَخرجتْهما إليهم وهي حائضٌ، فذهَب ما كانَ فيهما مِن علمٍ.
قالَ أبويونسَ: قالَ سماكٌ: سُئلَ عنه النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «نبيٌّ أضاعَهُ قومُهُ».
قالَ أبويونسَ: قالَ سماكٌ: إنَّ ابنَ خالدِ بنِ سنان أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ:

الحديث: 3084 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 47

«مَرحباً يا ابنَ أَخي».
فنون العجائب (27) أخبرنا أبوأحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال: حدثنا علي بن الحسين بن جنيد: حدثنا معلى بن مهدي الموصلي: حدثنا أبوعوانة، عن أبي يونس، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3085 - عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا قدمَ عبدُ القيسِ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَفيكم مَن يعرفُ قُسَّ بنَ ساعدةَ الإياديَّ؟» فَقالوا: كُلنا نعرفُه يا رسولَ اللهِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لستُ أَنساهُ بسوقِ عكاظٍ واقف على جملٍ أحمرَ وهو يُنادي» ويقولُ: يا أيُّها الناسُ، اجتمِعوا واستمِعوا، وإذا سمعتُم فَعُوا، وإذا وعيتُم فانتفِعُوا، وإذا انتفعتُم فقُولوا، وإذا قلتُم فاصدُقوا، مَن عاشَ ماتَ، ومَن ماتَ فاتَ، وكلُّ ما هو آتٍ آتٍ، مطرٌ ونباتٌ، وأحياءٌ وأمواتٌ، إنَّ في السماءِ خبراً، وفي الأرضِ عبراً، يحارُ فيها البصرُ، مِهادٌ موضوعٌ، وسقفٌ مرفوعٌ، ونجومٌ تمورُ، وبحارٌ لا تغورُ، ومَنايا دوانٍ، ودهرٌ خوّانٌ، كحذونِ الفسطاسِ، ووزنِ القسطاسِ، أَقسمَ قُس قَسماً حقّاً، لا كاذباً فيه ولا آثماً، إنَّ للهِ دِيناً هو أَرضى له مِن الذي أَنتم عليهِ، وقالَ: مالي أَرى الناسَ يَذهبونَ ولا يَرجعونَ! أَرضوا فأَقاموا أَم تُركوا فَناموا!»
فالتفتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى بعضِ أصحابِه فقالَ: «أيُّكم يَروي لنا شِعرَهُ؟» فقالَ أبوبكرٍ: أَنا شاهدٌ له في ذلكَ اليومِ حيثُ يقولُ:
في الذَّاهبينَ الأوَّلين ... مِن القرونِ لنا بصائرْ
لمَّا رأيتُ موارداً ... للموتِ ليسَ لها مصادرْ (1) المجمع (8/ 213 - 214): رواه الطبراني موقوفاً وفيه المعلى بن مهدي ضعفه أبوحاتم قال: يأتي أحياناً بالمناكير، قلت: وهذا منها. وقال الألباني في الضعيفة (281): لا يصح.

الحديث: 3085 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 48

ورأيتُ قَومي نحوَها ... يَمضي الأصاغِرُ والأكابرْ
لا يَرجعُ الماضي إليَّ ... ولا مِن الباقينَ غابرْ
أَيقنتُ أنِّي لا محالةَ ... حيثُ صارَ القومُ صائرْ

فقامَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شيخٌ مِن عبدِ القيسِ طويلُ القامةِ، عظيمُ الهامةِ، ضخمُ الدَّسيعةِ، جهْريُّ الصوتِ، قالَ: فداكَ أَبي وأُمي يا رسولَ اللهِ، وأَنا فقدْ رأيتُ مِن قُسِّ بنِ ساعدةَ عجباً، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وما الذي رأيتَ مِنه يا أخا عبدِ القيسِ؟» فقالَ: خرجتُ في جاهِليَّتي أَبتغي بعيراً شردَ مِني أَقفو أثرَهُ في تنايُقَ ذاتِ ضغابيسَ، وعَرصاتٍ حثحاثٍ، بينَ صدورِ حرعافٍ وعمير حردان ومهمه ظلمانٍ ورضيع أُيهقان، فَبينا أَنا في تلكَ الفلواتِ أجولُ سبسبَها وأرمقُ فدفدَها، إذا أتاهُ بهضبة في تشوائِها أراكٌ كَباثٍ مُخضوضلةٍ بأغصانِها، كأنَّ بريرَها حبُّ فلفلٍ مِن بواسقِ أقحوان، وإذا أَنا بعينٍ خرَّارةٍ وروضةٍ مُدهامَّةٍ وشجرةٍ عاديةٍ، وإذا قُسُّ بنُ ساعدةَ جالسٌ في أصلِ تلكَ الشجرةِ وبيدِه قضيبٌ،
فدنوتُ مِنه وقلتُ: أَنعِمْ صباحاً، فقالَ: وأنتَ فنعم صباحُكَ، ووَردَت العينَ سباعٌ كثيرةٌ، فكانَ كلَّما ذهبَ سبعٌ مِن السباعِ يشربُ مِن العينِ قَبلَ السبعِ الذي وردَ قبلَه ضربَه قُسٌّ بالقضيبِ الذي كانَ معه، فقالَ: اصبرْ حتى يَشربَ الذي وردَ قبلَكَ، فذُعرتُ لذلكَ ذُعراً شديداً، فنظرَ إليَّ وقالَ: لا تخفْ، وإذا قَبرانِ وبينَهما مسجدٌ، فقلتُ: ما هذانِ القَبرانِ؟ فقالَ: هذانِ قَبرا أخوينِ كانا لي يعبدانِ اللهَ عزَّ وجلَّ في هذا الموضعِ، فأَنا مقيمٌ بينَ قَبريهما أعبدُ اللهَ حتى ألحقَ بهما، فقلتُ: ألا تلحقُ بقومِكَ فتكونُ معهم في خيرِهم وتُبايِنَهم على شرِّهم! فقالَ لي: ثَكلتْكَ أمُّك، أَوَ ما علمتَ أنَّ ولدَ إسماعيلَ تَركوا دِينَ أَبيهم واتَّبعوا الأضدادَ وعظَّموا الأندادَ، ثم أقبلَ على القَبرينِ يَبكي ويقولُ:
خليليَّ هُبَّا طالَ ما قد رَقدتُما ... أجدّكُما ما تَقضيانِ كراكُما

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 49

أَرى النومَ بينَ العظمِ والجلدِ مِنكما ... كأنَّ الذي يَسقي العُقارَ سَقاكما
أَلم تَعلما أنِّي بسِمْعان مُفردٌ ... وما لي فيه مِن حبيبٍ سِواكما
مقيمٌ على قَبريكما لستُ بارحاً ... أذوبُ ذا الليالي أو يجيبُ صَداكما
كأنَّكما والموتُ أقربُ غايةٍ ... بِروحي في قَبريكما قد أَتاكما
أُبكّيكما طُولَ الحياة وما الذي ... يَردُّ على ذي عبرةٍ أنْ بَكاكما
فلو جُعلتْ نفسٌ لنفسٍ فداءها ... لجُدتُ بِنفسي أنْ تكونَ فِداكما

فقالَ الرسولُ صلى الله عليه وسلم: «رحمَ اللهُ قُساً، أما إنَّه سيبعثُ يومَ القيامةِ أُمةً وحدَه».
وروايةُ الطبرانيِّ والعراقيِّ مختصرةٌ إلى قولِه: حيثُ صار القومُ صائرٌ.
الأحاديث الطوال (22) حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد البغدادي، وفنون العجائب (28) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن أحمد بن فارس: حدثني أبوالطيب أحمد بن روح: حدثني حماد بن المؤمل وأبوالأحوص،
وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (72)، ومشيخة ابن إمام الصخرة (4)، ومنتقى من حديث العراقي (ص 224) ثلاثتهم من طريق أبي القاسم البغوي،
قالوا (محمد بن السري وحماد بن المؤمل وأبوالأحوص والبغوي): حدثنا محمد بن حسان السمتي: حدثنا محمد بن الحجاج اللخمي، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي .. (1).
قال العراقي: هذا حديث عال، وهو ضعيف الإسناد، وعلته محمد بن الحجاج اللخمي، وقد كذبه يحيى بن معين والدارقطني وابن عدي، وقال البخاري: منكر الحديث. (1) المجمع (9/ 418 - 419): رواه الطبراني والبزار وفيه محمد بن الحجاج اللخمي وهو كذاب. وانظر الحديثين التاليين.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 50

3086 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قدمَ وفدُ بكرِ بنِ وائلٍ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ لهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما فعلَ حليفٌ لكم يُقالُ له قُسُّ بنُ ساعدةَ الإياديُّ؟» قَالوا: هلكَ يا رسولَ اللهِ، فتأوَّهَ النبيُّ عليه السلامُ لموتِهِ تأوّهاً شديداً، ثم قالَ: «كأنِّي به بالأمسِ في سوقِ عكاظٍ على جملٍ أفرقَ في إِزارينِ وهو يخطبُ الناسَ وهو يقولُ: يا أيُّها الناسُ اجتمِعوا، ثم اسمَعوا وعُوا، مَن عَاش مَات، ومَن ماتَ فاتَ، وما هو آتٍ آتٍ، إنَّ في السماءِ لَخبراً، وفي الأرضِ لعِبراً، بحارٌ لا تَفورُ، ونجومٌ لا تَمورُ، وسقفٌ مرفوعٌ، ومِهادٌ موضوعٌ، ومطرٌ ونباتٌ، وذاهبٌ وآتٍ، وأحياءٌ وأمواتٌ، وعظامٌ رفاتٌ، وليلٌ ونهارٌ، وضياءٌ وظلامٌ، ومُسيءٌ ومُحسنٌ، وغنيٌّ وفقيرٌ، يا أَربابَ الغفلةِ لِيصلحْ كلُّ واحدٍ مِنكم عملَه، تَعالوا نعبدْ إلهاً واحداً ليسَ بمولودٍ ولا والدٍ، أعادَ وأبادَ، وغداً إليه المعادُ، أَقسَمَ قُسٌّ قسماً باللهِ وما أَثِمَ، لئنْ كانَ في الأرضِ ليكونَنَّ سَخَطاً، إنَّ للهِ دِيناً هو أَرضى مِن دِينِكم الذي أَنتم عليه، يا أهلَ إيادٍ مالي أَرى الناسَ يَذهبونَ فلا يَرجعونَ! أَرضوا بالمقامِ فأَقاموا أم تُركوا فَناموا!»
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سمعتُه يتمثلُ بأبياتِ شعرٍ ولِساني لا ينطلقُ بها»، فقامَ إليه رجلٌ مِنهم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَنا سمعتُها مِنه، فهل عليَّ فيه مِن إثمٍ إنْ أَنا قلتُه؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قُلْ، فإنَّ الشعرَ كلامٌ حسنُهُ حسنٌ وقبيحُهُ قبيحٌ»، فقالَ: سمعتُه يقولُ:
في الذَّاهبينَ الأوَّلينَ ... مِن القرونِ لنا بصائرْ
لمَّا رأيتُ مَوارداً للموتِ ... ليسَ لها مصادرْ
ورأيتُ قوماً نحوَها ... يَسعى الأكابرُ والأصاغرْ
لا يَرجعُ الماضي ولا ... يَبقى على الحدثانِ غابرْ
أَيقنتُ أنِّي لا محالةَ ... حيثُ صارَ القومُ صائرْ

الحديث: 3086 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 51

فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن يزيدُ في إيمانِ قُس بنِ ساعدةَ؟» فوثبَ رجلٌ مِن القومِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَينا نحنُ في ملاعِبنا إذ أشرفَ علينا مِن حرةِ الجبلِ، فرأيتُ طيراً كثيراً ووحشاً كثيراً في بطنِ الوادي، وإذا قُسُّ بنُ ساعدةَ مؤتزرٌ بشملةٍ مُرتَدٍ بأُخرى، وبيدِه هِراوةٌ، وهو واقفٌ على عينٍ مِن ماءٍ وهو يقولُ: لا وإلهِ السماءِ لا يشربُ القويُّ قبلَ الضعيفِ، بل يشربُ الضعيفُ قبلَ القويِّ، فوَالذي بعثَكَ بالحقِّ يا رسولَ اللهِ، لقد رأيتُ القويَّ مِن الطيرِ يتأخَّرُ حتى يشربَ الضعيفُ، ولقد رأيتُ القويَّ مِن الوحشِ يتأخرُ حتى يشربَ الضعيفُ،
فلمَّا تَتحامى حولَه هبطتُ إليه مِن ثَنيةِ الجبلِ، فرأيتُه واقفاً بينَ قبرينِ يُصلِّي، فقلتُ: أنَعِمْ صباحاً، ما هذِه الصلاةُ التي لا تعرفُها العربُ؟ قالَ: صليتُها لإلهِ السماءِ، فقلتُ: وهل للسماءِ مِن إلهٍ سِوى اللاتِ والعُزى؟ فانتقضَ وانتفخَ لونُه ثم قالَ: إليكَ عنِّي يا أَخا إيادٍ، إنَّ في السماءِ إلهاً عظيمَ الشأنِ، هو الذي خلَقَها فسوَّاها، وبالكواكبِ زيَّنها، وبالقمرِ المنيرِ والشمسِ أشرَقَها، أظلمَ ليلَها وأضاءَ نهارَها، ليسلفَ بعضها في بعضٍ، ليسَ له كفويَّةٌ ولا أينيَّةٌ ولا كَيْموسيَّةٌ،
فقلتُ له: فما أصبتَ موضعاً تعبدُ إلهَ السماءِ إلا في هذا المكانِ؟ فقالَ: إنِّي لم أُصبْ في زَمني غيرَ صاحِبَي هذينِ القبرينِ، وإنِّي مُنتظرٌ ما أصابَهما، وسيَعُمّكم حقٌّ مِن هذا الوجهِ، وأشارَ بيدِه نحوَ مكةَ، فقلتُ له: وما هذا الحقُّ؟ قالَ: رجلٌ أبلجُ أحورُ، مِن ولدِ لؤيِّ بنِ غالبٍ، يَعني محمداً عليه السلامُ، يَدعوكم إلى كلمةِ الإخلاصِ، وعيشِ الأبدِ، ونعيمٍ لا يَنفدُ، فإنْ دعاكُم فأَجيبوهُ، وإِن استنصَرَكم فانصروهُ، قد وصفَ لي فيه علامات شَتى وخلائقَ حساناً، قالَ: إنَّه لا يأخذُ على دَعواهُ أجراً، قلتُ: فما لَكَ لا تَصيرُ إليهِ؟ قالَ: إنِّي لا أَعيشُ إلى مبعثِهِ، ولو علمتُ أنِّي أَعيشُ إلى مبعثِهِ لكنتُ أولَ مَن يَسعى إليه، فأضرب بصفقةِ كفِّي صفقةَ كفِّه، فأقيم بينَ يديهِ لحكمِ ربِّي تباركَ وتَعالى.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 52

فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حسبُكَ، فإنَّ القسَّ بنَ ساعدةَ كانَ أُمةً، يبعثُهُ اللهُ تباركَ وتَعالى يومَ القيامةِ أُمةً وحدَه».
فنون العجائب (29) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن الحسن بن أيوب النقاش: حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق: حدثنا أبوالحسن علي بن الحسين بن محمد بن المخزومي: حدثنا أبوحاتم السجستاني: حدثنا وهب بن جرير، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (1).
3087 - عن أبي صالحٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا قدمَ وفدُ إيادٍ وعبدِ القيسِ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّكم يعرفُ القُسَّ بنَ ساعدةَ الإياديَّ؟» قَالوا: كلُّنا نعرفُه يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فما فعلَ؟» قَالوا: ماتَ يا رسولَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يرحمُ اللهُ القُسَّ بنَ ساعدةَ، ما أَنساهُ كأنِّي أنظرُ إليه بسوقِ عكاظٍ في الشهرِ الحرامِ على جملٍ له أحمرَ أورقَ وهو يخطبُ الناسَ ويتكلَّمُ بكلامٍ عليه حلاوةٌ، وهو يقولُ:
أيُّها الناسُ، اجتمِعوا واسمَعوا، واحفَظوا وعُوا، مَن عاشَ ماتَ، ومَن ماتَ فاتَ، كلُّ ما هو آتٍ آتٍ، إنَّ الليلَ ليلٌ داجٍ، والسماء ذاتُ الأبراجِ، بحارٌ تزخرُ، ونجومٌ تزهرُ، ومطرٌ ونباتٌ، وآباءٌ وأمهاتٌ، وذاهبٌ وآتٍ، وضوءٌ وظلامٌ، وبرٌّ وآثامٌ، لباسٌ ومركبٌ ومشربٌ، إنَّ في السماءِ لخبراً، وإنَّ في الأرض لعِبراً، مهادٌ موضوعٌ، وسقفٌ مرفوعٌ، ونجومٌ تمورُ، وبحارُ لا تغورُ، أقسَمَ قسٌّ قَسماً حقّاً، لئنْ كانَ في الأرضِ رضاً ليكونَنَّ سخطاً، إنَّ للهِ دِيناً هو أحبُّ إليهِ من دِينِكم الذي أَنتم عليهِ، مالي أَرى القومَ يَذهبونَ ولا يَرجعونَ! أَرضوا بالمقامِ هنالِكَ فأَقاموا! أم تُركوا فَناموا! ثم قالَ: أقسمَ قسٌّ قَسماً براً لا إثمَ فيه، ما للهِ على الأرضِ دِينٌ هو أحبُّ إليه مِن دِينٍ أظلَّكم زمانُه وأدركَكَم أوانُه، طُوبى لِمن (1) [في القصة نكرة واضحة في كثير من مواضعها]. وانظر ما قبله وما بعده.

الحديث: 3087 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 53

أدركَه فاتبَعَهُ، وويلٌ لِمن أدرَكَه ففارَقَه»، ثم أنشأَ يقولُ:
في الذَّاهبينَ الأوَّلينَ ... مِن القرونِ لنا بصائرْ
لمَّا رأيتُ موارداً للموتِ ... ليسَ لها مصادرْ
ورأيتُ قَومي نحوَها ... يَمضي الأكابُر والأصاغرْ
لا يرجعُ الماضي إليَّ ... ولا مِن الباقينَ غابرْ
أَيقنتُ أنِّي لا محالةَ ... حيثُ صارَ القومُ صائرْ

فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يرحمُ اللهُ قُسَّ بنَ ساعدةَ، إنِّي لأَرجو أَن يأتيَ يومَ القيامةِ وحدَه».
فقالَ رجلٌ مِن القومِ: يا رسولَ اللهِ، لقدْ رأيتُ مِن قسٍّ عجباً، قالَ: «وما الذي رأيتَ مِنه؟» قالَ: بَينا أَنا بجبلٍ في ناحيتِنا يقالُ لها سِمْعانُ في يومٍ قايظٍ شديدِ الحرِّ، إذا أَنا بقُسِّ بنِ ساعدةَ في ظلِّ شجرةٍ عندَها عينُ ماءٍ، و إذا حولَه سباعٌ كثيرةٌ قد وَردتَ وهي تشربُ مِن الماءِ، فإذا زأَرَ سبعٌ مِنها على صاحبِهِ ضربَه بيدِه وقالَ: كُفَّ حتى يشربَ الذي وردَ قبلَكَ، فلمَّا رأيتُه وما حولَه مِن السباعِ هالَني ذلكَ ودخَلَني رعبٌ شديدٌ، فقالَ: لا تخفْ، لا بأسَ عليكَ إنْ شاءَ اللهُ، وإذا أَنا بقبرينِ بينَهما مسجدٌ، فلمَّا أَنستُ به قلتُ: ما هذانِ القَبرانِ؟ فقالَ: هذانِ القبرانِ لأَخوينِ لي كانا يعبدانِ اللهَ في هذا الموضعِ، واتخذتُ فيما بينَهما مسجداً أعبدُ اللهَ فيه حتى ألحقَ بهما، ثم ذكرَ أيَّامَهما وفِعالَهما، فبَكى ثم قالَ:
ألم تعلَما أنِّي بسِمْعانَ مفردٌ ... ومَالي فيه مِن حبيبٍ سِواكما
خَليليَّ هُبَّا طالَ ما قدْ رقدُتما ... أجدكما لا تقضيانِ كراكُما
أُقيمُ على قَبريكما لستُ بارحاً ... طوالَ الليالي أو يجيبُ صَداكما
سأَبكيكُما طولَ الحياةِ وما الذي ... يردُّ على ذي عَوْلةٍ إنْ بَكاكما

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 54

كأنَّكما والموتُ أقربُ غايةٍ ... بِروحي في قَبريكما قَد أَتاكما
فلو جُعلتْ نفسٌ لنفسٍ وقايةً ... لجُدتُ بِنفسي أنْ تكونَ فِداكما

فنون العجائب (30) أخبرنا أبوأحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال: حدثني محمد بن أحمد الزهري: حدثنا عبدالله بن محمد بن داود: حدثنا محبوب بن الحسن، عن محمد بن السائب، عن أبي صالح .. (1).
3088 - عن ابنِ عباسٍ يرفعُه إلى النبيِّ قالَ: لمَّا توفيتْ خديجةُ بمكةَ نزلَ جبريلُ بصورةِ عائشةَ في سَرَقَةِ حريرٍ خضراءَ، فقالَ: يا محمدُ، هذه عائشةُ زوجتُكَ في الدُّنيا وزوجتُكَ في الآخرةِ، عوضاً مِن خديجةَ بنتِ خُويلدٍ.
مصنفات الأصم (228) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالغني بن سعيد: حدثنا موسى بن عبدالرحمن الصنعاني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
3089 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا كانَت الليلةُ التي زُفتْ فاطمةُ إلى عليٍّ عليه السلامُ كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قُدَّامَها، وجبريلُ عن يمينِها، وميكائيلُ عن يسارِها، وسبعونَ ألفَ مَلَكٍ مِن خلفِها يُسبحونَ اللهَ ويُقدِّسونَه حتى طلعَ الفجرُ.
جزء علي بن محمد الحميري (27) حدثنا أحمد بن محمد الواسطي، وحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (23) حدثنا جعفر،
كلاهما (أحمد بن محمد وجعفر) عن المفضل بن محمد بن صالح الجندي اليامي: حدثنا عبدالرحمن بن محمد ابن أخت عبدالرزاق: حدثنا توبة بن علوان البصرى: (1) [إسناده واه بمرة]. وانظر ما قبله.
(2) أخرجه ابن عدي في ترجمة موسى بن عبدالرحمن من الكامل (6/ 349) ثم قال في أحاديث بهذا السند: هذه الأحاديث بواطيل. ونسبه في المجمع (7/ 74 - 77) للطبراني في حديث طويل وقال: وفي إسناده موسى بن عبدالرحمن الصنعاني وهو ضعيف.

الحديث: 3088 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 55

حدثنا شعبة بن الحجاج، عن أبي جمرة الضبعي، عن ابن عباس .. (1).
3090 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ابنَتي فاطمةُ حوراءُ آدميةٌ لم تحِضْ ولم تطمُثْ، وإنَّما سمَّاها فاطمة لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ فطَمَها ومُحبِّيها عن النارِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (344) حدثنا غانم بن حميد ببغداد: حدثنا أبوعمارة أحمد بن محمد: حدثنا الحسن بن عمرو بن سيف السدوسي: حدثنا القاسم بن مطيب: حدثنا منصور بن صدقة، عن أبي معبد، عن ابن عباس .. (2).
3091 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانتٍ فاطمةُ تُذكَرُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولا يَذكُرُها أحدٌ إلا صدَّ عَنه حتى يئِسوا مِنها، فلقي سعدُ بنُ معاذٍ علياً فقالَ: إنِّي واللهِ ما أَرى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يحبِسُها إلا عليكَ، فقالَ له عليٌّ: فلِم تَرَ ذلكَ؟ فواللهِ ما أنا بواحدِ الرَّجلينِ، ما أَنا بصاحبِ دُنيا يُلتمسُ ما عِندي، وقد علمَ ما لي صفراءَ ولا بيضاءَ، وما أَنا بالكافرِ الذي يترفَّقَ بِها عن دِينهِ - يعني يتألَّفُه بها - إنِّي لأولُ مَن أسلمَ، قالَ سعدُ: فإنِّي أَعزمُ عليكَ لتفرِّجنها عني، فإنَّ لي في ذلكَ فرجاً، قالَ: أَقولُ ماذا؟ قالَ: تقولُ جئتُ خاطباً إلى اللهِ وإلى رسولِهِ فاطمةَ بنتَ محمدٍ،
قالَ: فانطلقَ عليٌّ فعرضَ للنبي صلى الله عليه وسلم وهو يفتلُ حصيراً، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كأَنَّ لكَ حاجةً يا عليُّ»، قالَ: أَجل، جئتُكَ خاطباً إلى اللهِ وإلى رسولِهِ فاطمةَ ابنةَ محمدٍ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَرحباً» كلمةً ضعيفةً، ثم رجعَ إلى سعدِ بنِ معاذٍ فقالَ له: قد فعلتُ الذي أَمرتَني به فلم يزِدْ على أَنْ رحَّب بي كلمةً ضعيفةً. (1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (777) وقال: هذا حديث موضوع.
وقال الذهبي في الميزان (1/ 99): هذا كذب صراح.
(2) أخرجه الخطيب في تاريخه (12/ 331) من طريق ابن جميع وقال: في إسناد هذا الحديث من المجهولين غير واحد، وليس بثابت. وقال الألباني في الضعيفة (428): موضوع.

الحديث: 3090 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 56

فقالَ له سعدٌ: أَنكحَكَ والذي بعثَه بالحقِّ، فإنِّه لا خلفَ الآنَ ولا كذبَ عندَه، أَعزمُ عليكَ لتأْتينَّه غداً ولَتقولنَّ له: يا نبيَّ اللهِ متى تَبنيني؟ فقالَ عليٌّ: هَذه عليَّ أشدُّ مِن الأُولى، أولاً أقولُ يا رسولَ اللهِ حاجَتي؟ قالَ: قُل ما أَمرتُكَ، فانطلَقَ عليٌّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ مَتى تَبنيني؟ فقالَ: «الليلةَ إِن شاءَ اللهُ»، ثم دَعا بلالاً فقالَ: «يا بلالُ، إني قد زوجتُ ابنَتي ابنَ عمِّي، وأَنا أحبُّ أَن تكونَ سُنةُ أُمتي الطعامَ عندَ النكاحِ، فائتِ الغنمَ فخُذ شاةً وأربعةَ أمدادٍ أو خمسةً، واجعَل لي قصعةً لعليٍّ أَجمعُ عَليها المهاجرينَ والأنصارَ، فإذا فرغتَ مِنها فآذنِّي بها».
فانطلقَ ففعلَ ما أمَرَه به، ثم أَتاهُ بقصعةٍ فوضَعَها بينَ يديهِ، فطعنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في رأسِها، ثم قالَ: أَدخِل عليَّ الناسَ زفةً زفةً، ولا تغادرنَّ زفةٌ إلى غيرِها» - يَعني إذا فرغَتْ زفةٌ لم تَعُدْ ثانيةً - فجعلَ الناسُ يَرِدونَ كلَّما فرغَتْ زفةٌ وردَتْ أُخرَى حتى فرغَ الناسُ، ثم عمدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى ما فضلَ منها، فتفلَ فيها وباركَ وقالَ: «يا بلالُ احمِلْها إلى أُمهاتِكَ وقُل لهنَّ: كُلنَ وأَطْعمنَ مَن غَشيَكُنَّ».
ثم إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قامَ حتى دخلَ على النساءِ قالَ: «إنِّي قد زوجتُ ابنَتي ابنَ عمِّي، وقد علمتُنَّ منزلَتَها مِني، وأَنا أَدفعُها إليهِ الآنَ، فدونَكُنَّ ابنتكنَّ»، فقامَ النساءُ فغلَّفْنها مِن طيبِهنَّ وحُليهنَّ، وأَلبَسْنها مِن ثيابِهنَّ وحلَّينَها مِن حُليهنَّ، ثم إِنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخلَ، فلمَّا رأينَه النساءُ ذهَبْن وبينَهنَّ وبينَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم سترةٌ، وتخلَّفتْ أسماءُ بنتُ عُميسٍ، فقالَ لها النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كما أنتِ على رسْلِكِ مَن أنتِ؟» قالتْ: أنا الذي أحرسُ ابنتَكَ، إِن الفتاةَ ليلةَ بنائِها لا بدَّ لها مِن امرأةٍ تكونُ قريبةً مِنها، إِن عرضَتْ لها حاجةٌ أو أَرادتْ شيئاً أَفضَتْ بذلكَ إِليها، قالَ: «فإنِّي أسألُ إِلهي أَن يحرسَكِ مِن بين يَديكِ ومِن خلفِكِ ومِن يمينِكِ وعن شمالِكِ مِن الشيطانِ الرجيمِ».

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 57

ثم صرخَ بفاطمةَ فأَقبلتْ، فلمَّا رأتْ علياً جالساً إلى جنبِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم حصرتْ وبكتْ، فأَشفقَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن يكونَ بكاؤُها لأنَّ علياً لا مالَ له، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما يُبكيكِ؟ فما آلوتُكِ في نَفسي وقد أصبتُ لكِ خيرَ أَهلي، وأيمُ الذي نَفسي بيدِهِ لقد زوجتُكِ سعيداً في الدُّنيا، وإنَّه في الآخِرةِ لَمن الصالحينَ»، فلان منهما.
فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا أسماءُ ائْتيني بالمخضبِ فاملئيهِ ماءً»، فأَتتهُ أسماءُ بالمخضبِ فملأتْهُ ماءً، فمجَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فيهِ وغسلَ فيهِ قدميهِ ووجهَهُ، ثم دَعا فاطمةَ، فأخذَ كفاً مِن ماءٍ فضربَ به على رأسِها، وكفاً بينَ ثَدييها، ثم رشَّ جلدَهُ وجلدَها، ثم التزَمَهما فقالَ: «اللهمَّ إِنها منِّي وأَنا مِنها، اللهمَّ فَكما أَذهبتَ عنِّي الرجسَ وطهَّرتَني فطهِّرها»، ثم دَعا بمخضبٍ آخَرَ ثم دَعا علياً فصنعَ به مثلَ ما صنعَ بها، ثم دَعا له كما دَعى لها، ثم قالَ: «قُوما إلى بيتِكما، جمعَ اللهُ بينَكما وباركَ في سرِّكما وأَصلحَ بالَكما»، ثم قامَ فأَغلقَ عليه بابَه بيدِهِ.
قالَ ابنُ عباسٍ: وأَخبرَتني أسماءُ بنتُ عُميسٍ أنها رمقتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلم يزلْ يَدعو لهما خاصةً لا يشركهما في دعائِهِ أحداً حتى تَوارى في حُجرتِهِ صلى الله عليه وسلم.
وروايةُ ابنِ أَخي مِيمي مختصرةٌ على آخِرِه.
الأحاديث الطوال (55) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني الدبري، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (131) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا حجاج بن يوسف الشاعر،
كلاهما (الدبري وحجاج الشاعر) عن عبدالرزاق، عن يحيى بن العلاء البجلي، عن عمه شعيب بن خالد، عن حنظلة بن سبرة بن المسيب بن نجية، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (1). (1) المجمع (9/ 208): رواه الطبراني وفيه يحيى بن يعلى وهو متروك.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 58

3092 - عن عبدِاللهِ بنِ العباسِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأخواتُ الأربعُ: ميمونةُ، وأمُّ الفضلِ، وسَلمى، وأسماءُ بنتُ عميسٍ أختُهنَّ لأُمهنَّ، مؤمناتٌ».
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 102) أخبرنا عمي الحافظ رحمه الله: أخبرنا أبوالحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبوغالب أحمد وأبوعبدالله يحيى ابنا ابن البناء قالوا: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد المعدل: أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن المخلص: أخبرنا أحمد بن سليمان بن داود الطوسي: حدثنا الزبير بن بكار: حدثني إبراهيم بن حمزة الزبيري، عن عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن إبراهيم بن عقبة أخي موسى بن عقبة، عن كريب مولى عبدالله بن العباس، عن عبدالله بن العباس .. (1).
3093 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا بَني هاشمٍ، إنِّي سألتُ اللهَ عزَّ وجلَّ لكم ثلاثاً: أَن يهديَ ضالَّكم، ويُعلمَ جاهِلَكم، ويُثبتَ قائِلَكم، وسألتُ اللهَ عزَّ وجلَّ أَن يجعلَكم جُوُداءَ نُجداءَ رُحماءَ، لو أنَّ رجلاً صفَنَ بينَ الرُّكنِ والمقامِ فصلَّى وصامَ ثم ماتَ وهو يُبغضُ أهلَ بيتِ محمدٍ دخلَ النارَ».
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: «يا بَني عبدِالمطلب إنِّي سألتُ اللهَ لكم .. ».
أحاديث أبي عروبة الحراني (41) حدثنا إبراهيم بن سعيد، وأمالي ابن بشران (467) أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا محمد بن الحسين: حدثنا محمد بن سهل بن مخلد، والمعجم لابن الأبار (ص127) حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن أحمد بن عبدالملك في كتابه من مرسية مرة بعد أخرى قال: أخبرنا القاضي أبوبكر محمد بن إبراهيم بن أسود: أخبرنا القاضي أبوعلي حسين بن محمد بن سكرة قال: حدثنا القاضي أبومحمد عبدالله بن محمد بن إسماعيل بسرقسطة: أخبرنا أبوعمر أحمد بن محمد المقرئ إذناً: حدثنا أبوجعفر أحمد بن عون الله: حدثنا (1) المجمع (9/ 260): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح.
وصححه الألباني في الصحيحة (1764).

الحديث: 3092 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 59

قاسم بن أصبغ قال شيخنا أبوبكر: وحدثني أبي، عن أبي عمر بن عبدالبر: حدثنا عبدالوارث بن سفيان، عن قاسم: أخبرنا ابن أبي خيثمة،
قالوا (إبراهيم بن سعيد ومحمد بن سهل وابن أبي خيثمة): حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن أبي أويس: حدثنا أبي، عن حميد بن قيس المكي الأعرج، عن عطاء - وفي رواية ابن أبي خيثمة: عن عطاء بن أبي رباح وغيره من أصحاب ابن عباس - عن ابن عباس .. (1).
3094 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن يُردْ هَوانَ قُريشٍ أهانَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ».
مسند المقلين (9) حدثني أبي رحمه الله: حدثنا أبوبكر بن محمد بن عبدالصمد بن هشام الصدفي بمصر، و (10) حدثني محمد بن سليمان أبوبكر الربعي: حدثنا أبوالوليد عبدالملك، عن محمود بن سميع الفقيه، قالا: حدثنا عبدالرحمن بن خالد بن نجيح: حدثني أبي خالد بن نجيح: حدثنا عبدالله بن المنيب - زاد في الرواية الأولى: حدثني أبي - عن أبي مسلم صاحب الدولة، عن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عباس .. (2).
3095 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أمانُ الأرضِ مِن الغرقِ القوسُ، وأمانُ الاختلافِ الموالاةُ لِقريشٍ، قريشٌ أهلُ اللهِ، قريشٌ أهلُ اللهِ، فإذا خالفَتْها قبيلةٌ مِن العربِ صَاروا حزبَ إبليسَ».
فوائد تمام (283) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوالحسن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي (ح) وحدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي من (1) [إسناده ضعيف، إسماعيل بن أبي أويس صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه].
ونسبه في المجمع (9/ 171) للطبراني.
(2) [إسناده موضوع]. وله شواهد انظرها في الصحيحة (1178).

الحديث: 3094 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 60

لفظه: حدثنا الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني، و (284) وأخبرنا أبوعلي محمد بن هارون الأنصاري: حدثنا أبوعبدالملك القرشي،
قالوا (ابن فيل والحسن بن علي وأبوعبدالملك): حدثنا أبومسلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون: حدثنا خليد بن دعلج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. .
قال المنذري: خليد بن دعلج ضعيف (1).
3096 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ الأنصارِ بَنو الخزرجِ، ثم بَنوا فلانٍ، والأنصارُ كلُّهم خيرٌ».
فوائد أبي أحمد الحاكم (77) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي: حدثنا حارث الخازن: حدثنا هشيم: حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
3097 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحِبوا العربَ لثلاثٍ: لأنِّي عربيٌّ، والقرآنُ عربيٌّ، وكلامُ أهلِ الجنةِ عربيٌّ».
فوائد تمام (134) حدثنا أبوأحمد زهير بن محمد بن يعقوب الموصلي: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن عمر بن أبي الأحوص الكوفي، وذكر أبي القاسم الطبراني (ص 63) أخبرناه أبوالحسين بن أبي القاسم: أخبرنا أحمد بن موسى: حدثنا أحمد بن محمد بن السري: حدثنا محمد بن الحسن بن هريم،
قالا (الحسين بن عمر ومحمد بن الحسن): حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي: حدثنا يحيى بن بريد الأشعري - زاد محمد بن الحسن: ومحمد بن الفضل (1) وقال في المجمع (5/ 195): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. وفيه خليد بن دعلج وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (683): ضعيف جداً.
(2) [إسناه ضعيف].

الحديث: 3096 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 61

الأشعري -، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
3098 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} «وجاءَ أهلُ اليمنِ رقيقةً أفئدتُهم، لينةً طباعُهم، سخيةً قلوبُهم، عظيمةً حِسْبَتُهم، دَخلوا في دِينِ اللهِ أفواجاً».
مسند الشاميين (493) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق: حدثنا عمي محمد بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا ثور بن يزيد، عن جنادة بن حنيفة الصنعاني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3099 - عن نصرِ بنِ عليٍّ الجهضميِّ قالَ: كنتُ يوماً عندَ عبدِاللهِ بنِ داودَ الخريبيِّ، فذَكرَ رجلٌ أبا حنيفةَ فنالَ مِنه، فقالَ عبدُاللهِ بنُ داودَ: حدثنا الأعمشُ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يأتيكُم أهلُ اليمنِ هم أرقُّ قلوباً وأَلينُ أَفئدةً».
يريدُ أقوامٌ أَن يَضعوهم ويأبَى اللهُ إلا أَن يَرفعَهم.
أخبار أبي حنيفة للصيمري (ص 63 - 64) أخبرنا أبو حفص عمر بن إبراهيم المقرئ قال: حدثنا القاضي أبوبكر مكرم بن أحمد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مغلس قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي .. (3).
3100 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَسبُّوا مُضرَ وربيعةَ (1) المجمع (10/ 52): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. وفيه العلاء بن عمرو الحنفي وهو مجمع على ضعفه. وقال الألباني في الضعيفة (160): موضوع.
(2) [لم أقف على ترجمة لجنادة بن حنيفة الصنعاني]. وانظر نحوه في المجمع (9/ 22 - 23، 10/ 55)، والمطالب (4188)، والإتحاف (7927/ 7051). وانظر ما بعده.
(3) أحمد بن محمد بن المغلس هو أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس الكذاب، والله أعلم. وانظر ما قبله.

الحديث: 3098 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 62

فإنَّهما كانا مُسلمينَ، ولا تَسبُّوا قيساً فإنَّه كانَ مُسلماً».
معجم ابن عساكر (612) أخبرنا عبدالباقي بن الحسين بن إبراهيم أبوالحسين النجاد المعروف أبوه بكتيلة بقراءتي عليه ببغداد: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة الرفيلي قراءة عليه: أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس بن عبدالرحمن المخلص: أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن سليمان بن داود بن محمد الطوسي قال: حدثني الزبير بن أبي بكر بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير: حدثني أبوالمكرم عقبة بن المكرم الضبي قال: حدثني محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. .
محمد بن زياد الميموني ضعيف جداً.
3101 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا اختلفَ الناسُ فالحقُّ في مُضَرَ».
مسند المقلين (13) حدثني أحمد بن منصور: حدثنا الحسين بن محمد بن عمران، عن الحسن بن إسحاق بن حسنويه: حدثنا سلمويه بن صالح: حدثنا محمد بن الفضل، عن نصر بن سيار، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3102 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قدمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وفدٌ مِن دوْسٍ وهم أزدُ شنوءةَ، قالَ: فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَرحباً بالأزدِ، أحسنِ الناسِ وُجوهاً، وأطيبِهِ أفواهاً، وأَسمعِهِ لقاءً، وأَعظمِهِ أمانةً، أَنتم مِني وأَنا مِنكم، شعارُ إِخوتي: يا مبرورُ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (360) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود قال: (1) قال الألباني في الضعيفة (2203): هذا إسناد ضعيف جداً.
ونسبه في المطالب (4153)، والإتحاف (7833/ 6971)، والمجمع (10/ 52) لابن أبي شيبة وأبي يعلى والطبراني.

الحديث: 3101 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 63

حدثنا عمر بن صالح بن أبي الزاهرية، عن أبي جمرة، عن ابن عباس .. (1).
3103 - عن ابنِ عباسٍ: قالَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُبغضُ الأنصارَ رجلٌ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ، ولا يحبُّ ثقيف رجلٌ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ».
معجم ابن الأعرابي (2182) حدثنا عيسى: حدثنا يحيى، عن منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن حبيب، عن سعيد، عن ابن عباس .. (2).
3104 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رأَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم طعاماً، فقالَ: «لِمن هذا الطعامُ؟» قالَ العباسُ: يا رسولَ اللهِ، للحَبشةِ أُطعِمُهم وأَكسُوهم، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عمِّي لا تفعلْ، فإنَّهم إنْ جَاعوا سَرَقوا، وإنْ شبِعوا زَنوا».
معجم ابن الأعرابي (1264) حدثنا جعفر: حدثنا عمر بن حفص: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (3).
3105 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رجلٌ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنِّي أريدُ الغزوَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكَ بالشامِ، فإنَّ اللهَ قد كَفلَ لي بالشامِ، ثم الزَم الشامَ، فإنَّه إذا دارَت الرَّحا بينَ أُمتي كانَ أهلُ عَسقلانَ في راحةٍ وعافيةٍ».
معجم الإسماعيلي (189) حدثنا أبوبكر إبراهيم بن يونس بن إبراهيم بن مروان الضبي بصري بها: حدثنا أبوقرصافة محمد بن عبدالوهاب: حدثنا آدم: حدثنا أبوعمر الصنعاني، عن أبي سليم، عن محمد بن إسحاق المدني، عن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (4). (1) قال أبوزرعة: هذا حديث منكر، انظر العلل لابن أبي حاتم (2596).
(2) نسبه في المحمع (10/ 72) للطبراني.
وشطره الأول عند الترمذي وأحمد من طريق سعيد بن جبير، انظر المسند الجامع (7041).
(3) [حديث موضوع]. وانظر نحوه في المجمع (4/ 235).
(4) [في إسناده من لم أقف على حاله].
وقال في المجمع (10/ 62): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه .. وفيه يحيى بن سليمان المدني وهو ضعيف.
قلت: ولعله أبوسليم في إسناد الإسماعيلي، فهو عند الطبراني (11149) من طريق أبي عمر الصنعاني حفص بن ميسرة عن يحيى بن سليمان أبي سليمان المديني.

الحديث: 3103 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 64

الزهد
3106 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لو تَعلمونَ ما أعلمُ لضحكتُم قليلاً ولبكيتُم كثيراً».
مشيخة ابن طهمان (10) عن سماك بن حرب، عن عكرمة قال: حدثني ابن عباس .. (1).
3107 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ نَاجى موسى عليه السلامُ بمئةِ ألفِ كلمةٍ في ثلاثةِ أيامٍ وَصايا كلُّها، فلمَّا سمعَ موسى عليه السلامُ كلامَ الآدميينَ مَقَتَهم مما وقعَ في مسامِعِهِ مِن كلامِ الربِّ عزَّ وجلَّ، فكانَ فيما ناجاهُ قالَ: يا موسى، إنَّه لم يَتصنَّعْ لي المُتصنِّعونَ بمثلِ الزهدِ في الدُّنيا، ولم يتقرَّبْ المُتقربونَ بمثلِ الورعِ عمَّا حرَّمتُ عليهم، ولم يَتعبَّد العابدونَ بمثلِ البكاءِ مِن خِيفتي،
قالَ موسى: يا إلهَ البريةِ كلِّها، ويا مالكَ يومِ الدينِ، ويا ذا الجلالِ والإكرامِ، ماذا أَعددتَ لهم؟ وماذا جَزيتَهم؟ قالَ: يا موسى، أمَّا الزاهدونَ في الدُّنيا فإنِّي انتخبتُهم للجنةِ يتبوؤونَ مِنها حيثُ يشاؤونَ، وأمَّا الورعونَ عمَّا حرَّمتُ عليهم فإنَّه ليسَ مِن عبدٍ يَلقاني يومَ القيامةِ إلا ناقشتُهُ الحسابَ كنقشِه مما في يديهِ، إلا ما كانَ مِن الورعينَ فإنِّي أَستَحييهم وأُجلُّهم وأُكرمُهم وأُدخلُهم الجنةَ بغيرِ حسابٍ، وأمَّا البكَّاؤونَ مِن خِيفتي فلهم الرَّفيقُ الأَعلى لا يُشارَكونَ فيها». (1) رواية سماك عن عكرمة مضطربة.

الحديث: 3106 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 65

حديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (17) حدثنا زيد بن محمد بن خلف القرشي بمصر: حدنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب، و (18) حدثنا علي بن محمد بن علي بن الحربي الخرقي: حدثنا بحر بن نصر الخولاني: حدثنا أسد بن موسى،
كلاهما (أحمد بن عبدالرحمن وأسد بن موسى) عن عبدالله بن وهب: حدثني الماضي بن محمد، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (1).
3108 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اليومَ الرِّهانُ وغداً السِّباقُ، والغايةُ الجنةُ، والهالكُ مَن دخلَ النارَ».
أمالي ابن سمعون (21) حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد بن حفص العطار الشيخ الصالح رحمه الله قال: حدثنا عنبس بن إسماعيل - قال الشيخ ابن سمعون: وهو جد أبي - قال: حدثنا أصرم يعني ابن حوشب قال: حدثنا قرة بن خالد وغيره، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (2).
3109 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «النادمُ يَنتظرُ الرحمةَ، والمُعجبُ (3) يَنتظرُ المَقتَ، وكلُّ عاملٍ سيقدمُ على ما أسلفَ عندَ موتِه، فإنَّ مِلاكَ الأعمالِ بخواتيمِها، والليلُ والنهارُ مَطيتانِ فاركَبوهما بلاغاً إلى الآخرةِ، وإيَّاكم والتَّسويفَ بالتوبةِ والغِرَّة بِحلْم اللهِ، واعلَموا أنَّ الجنةَ والنارَ أقربُ إلى أحدِكم مِن شِراكِ نعلِهِ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}» [الزلزلة: 7،8]. (1) المجمع (8/ 203، 10/ 296): رواه الطبراني وفيه جويبر وهو ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (5258): ضعيف جداً.
(2) المجمع (10/ 227 - 228، 234) بزيادة وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه، وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (4872): موضوع بهذا التمام.
(3) في رواية ابن بشران: والمصر ينتظر المقت.

الحديث: 3108 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 66

وروايةُ تمامٍ مختصرةٌ: «الليلُ والنهارُ مَطيتانِ».
1 - فوائد تمام (1634) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي القاضي: حدثنا أبوحفص عمر بن الحسن بن نصر القاضي: حدثنا مؤمل بن إهاب المكي: حدثنا عبدالله بن المغيرة المصري،
2 - أمالي ابن بشران (996) (1586) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا عبدالله بن أحمد بن الحسين البزاز المروزي، وأمالي الشجري (1/ 197) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن علوية القطان قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار،
قالا (عبدالله بن أحمد وإسماعيل بن عيسى): حدثنا إسحاق بن بشر،
3 - الأربعين للثقفي (ص 191) حدثنا أبوبكر أحمد بن الحسن الحيري قراءة عليه بنيسابور سنة تسع: حدثنا أبوأحمد عبدالله بن عدي الحافظ: أخبرنا زكريا بن جعفر بن حماد اللؤلؤي: أخبرنا هاشم بن محمد بن يعلى: أخبرنا عمرو بن بكر، عن ميسرة بن عبد ربه،
ثلاثتهم (عبدالله بن المغيرة وإسحاق بن بشر وميسرة بن عبد ربه) عن سفيان الثوري، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
قال الثقفي: حديث غريب فرد عن سفيان عن أبيه، ما كتبنا إلا من هذا الوجه.
3110 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: خطبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مسجدِ الخِيفِ، فحمدَ اللهَ وذكَرَه بما هو أهلُهُ، ثم قالَ: «مَن كانت الآخرةُ همَّهُ جمعَ اللهُ شملَهُ، (1) إسحاق بن بشر متهم، وكذا ميسرة بن عبدربه، وعبدالله بن المغيرة قال أبوحاتم: ليس بقوي.
وأورده الألباني في الضعيفة (722) (5257). والفقرة الأولى في المجمع (10/ 199).

الحديث: 3110 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 67

وجعلَ غِناهُ بينَ عَينيهِ، وأَتتهُ الدُّنيا وهي راغمةٌ، ومَن كانت الدُّنيا همَّهُ فرَّقَ اللهُ شملَهُ، وجعلَ فقرَهُ بينَ عَينيهِ، ولم يُؤتِه مِن الدُّنيا إلا ما كَتبَ له».
أمالي الشجري (2/ 171) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي قال: حدثنا علي بن محمد الطنافسي قال: حدثنا منصور بن وردان العطار قال: حدثنا أبوحمزة الثمالي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3111 - عن عليِّ بنِ عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، عن أبيه قالَ: أُهديتْ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بغلتُهُ الشَّهباءُ، أَهداها له المُقوقسُ، وجاريةٌ يقالُ لها ماريةُ أُم إبراهيمَ، فاتخذَها نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم لنفسِهِ، وجاريةٌ أُخرى فوهَبَها لدِحيةَ الكلبيِّ، وفتلَ للبغلةِ رَسناً مِن صوفٍ ومِن ليفِ فقلَّدَها إياهُ، وأخذَ كساءً قَطوانياً فطواهُ بأربعِ طياتٍ ثم وضعَهُ على البغلةِ، ثم ركبَها نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثم أخذَ بِيدي فأردَفَني فقالَ: «يا غلامُ، ألا أُعلمكَ كلماتٍ يَنفعُك اللهُ بِهنَّ؟» قلتُ: بلى، افعلْ يا نبيَّ اللهِ، فقالَ:
«احفَظ اللهَ يحفظْكَ، احفَظ اللهَ تجدْهُ أمامَكَ، تعرَّفْ إليهِ في الرَّخاء يعرفْكَ في الشدةِ، إذا سألتَ فاسألِ اللهَ، وإذا استعنتَ فاستعِنْ باللهِ، قد جفَّ القلمُ بما هو كائنٌ، فلو أنَّ الخلقَ كلَّهم جميعاً أَرادوا أنْ يَنفعوكَ بما لم يقْضِهِ اللهُ لكَ لم يَقدروا على ذلكَ، أو يَضرُّوكَ بما لم يكتبْهُ اللهُ عليكَ لم يَقدروا على ذلكَ، اعملْ للهِ بالشكرِ في اليَقينِ، واعلمْ أنَّ في الصبرِ على ما تكرهُ خيراً كثيراً، فإنَّ النصرَ مع الصبرِ، وإنَّ الفرجَ مع الكربِ، وإنَّ مع العُسرِ يسراً»، قالَ: كيفَ أصنعُ باليقينِ يا نبيَّ اللهِ؟ قالَ: «أَن تعلمَ أَن ما أَخطأكَ لم يكنْ ليُصيبَكَ، وأنَّ ما أصابَكَ لم يكنْ ليُخطئَكَ، فإذا أنتَ قد فتحتَ بابَ اليقينِ». (1) المجمع (10/ 248): رواه الطبراني وفيه أبوحمزة الثمالي وهو ضعيف.
وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (2/ 634).

الحديث: 3111 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 68

أمالي الشجري (2/ 194) أخبرنا أبوطاهر بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن محمد بن حيان قال: حدثني محمد بن يحيى قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا عمرو بن يربع قال: حدثنا الحارث بن الحجاج، عن أبي معمر قال: حدثني علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه .. (1).
3112 - عن عبدِالملكِ بنِ عُميرٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: أُهديَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بغلةٌ، أَهداها له كِسرى أو قيصرُ، قالَ: فركبَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم بحبلٍ مِن شعرٍ، قالَ: ثم أردَفَني خلفَه، قالَ: ثم سارَ مليّاً ثم التفتَ فقالَ: «يا غلامُ»، فقلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ لي: «احفَظ [اللهَ] يحفظْكَ، احفَظ اللهَ تجدْهُ أمامَكَ، تعرَّفْ إلى اللهِ في الرخاءِ يعرفْكَ في الشِّدةِ، وإذا سألتَ فاسأَل اللهَ، وإذا استعنتَ فاستعنْ باللهِ، مَضى القلمُ بما هو كائنٌ، فلو جهدَ الناسُ أَن يَنفعوكَ في أمرٍ لم يَقضِهِ اللهُ لكَ لم يَقدروا عليه، ولو جهدَ الناسُ أَن يَضروكَ في أمرٍ لم يكتبْهُ اللهُ عليكَ لم يَقدروا عليه، فإِن استطعتَ أَن تعملَ بالصبرِ مع اليقينِ فافعلْ، وإنْ لم تَستطعْ فإنَّ في الصبرِ على ما تكرهُ خيراً كثيراً، واعلمْ أنَّ النصرَ مع الصبرِ، وأنَّ الفرجَ مع الكربِ، وأنَّ مع العسرِ يُسراً».
وروايةُ ابنِ شاهينَ مُختصرةٌ: أُهديَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم بغلةٌ، أَهداها له كِسرى أو قيصرُ، فركبَها بحبلٍ مِن شعرٍ، ثم أردَفَني خلفَه، ثم التفتَ إليَّ فقالَ: «إِن استطعتَ أَن تعملَ بالصبرِ مع اليقينِ فافعلْ، وإنْ لم تستطعْ فإنَّ في الصبرِ على ما تكرهُ خيراً كثيراً، واعلمْ أنَّ مع الصبرِ النصرَ».
الأفراد لابن شاهين (85) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، وأمالي الشجري (1) الحارث بن الحجاج عن أبي معمر سالم بن عبدالله قال الدارقطني: مجهولان.
ومِن قوله يا غلام ألا أعلمك .. ، عند الترمذي وأحمد - كما في المسند الجامع (7073) - من وجه آخر عن ابن عباس دون قوله: اعمل لله بالشكر في اليقين. وانظر ما بعده.

الحديث: 3112 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 69

(2/ 189) أخبرنا أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي بن محمد التنوخي قال: حدثنا القاضي عبدالله بن محمد الأسدي قال: حدثنا أبوبحر عثمان بن محمد بن أحمد السمرقندي،
قالا (ابن صاعد وعثمان السمرقندي): حدثنا أحمد بن شيبان قال: حدثنا عبدالله بن ميمون القداح، عن شهاب بن خراش، عن عبدالملك بن عمير .. (1).
قال ابن شاهين: وهذا حديث فرد غريب من حديث عبدالملك بن عمير، لا أعلم رواه عنه غير شهاب بن خراش.
3113 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ جبريلُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: «يا محمدُ، عِشْ ما شئتَ فإنَّك ميتٌ، وأَحببْ مَن شئتَ فإنَّك مُفارقُهُ، واعملْ ما شئتَ فإنَّك مُلاقيهِ، واعلمْ يا محمدُ أنَّ شرفَ المؤمنِ قيامُهُ بالليلِ، وعزُّه استغناؤُهُ عن الناسِ».
معجم ابن عساكر (619) أخبرنا عبدالجامع بن لامع بن أحمد بن محمد أبوالمظفر بن أبي بكر الفارسي الواعظ بقراءتي عليه بهراة: أخبرنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن سهل: أخبرنا منصور بن عبدالله بن خالد الخالدي الهروي: أخبرنا أبوالعباس القاسم بن القاسم السياري: حدثنا محمد بن عمير بن هشام الرازي: حدثنا حصين بن وهب يعني ابن وزير الكناني الأرسوفي: حدثنا زفر بن الغطريف: حدثنا عبدالرزاق: حدثني إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني: حدثني أبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .
غريب المتن والإسناد (2).
3114 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى الغداةَ قعدَ في مُصلاهُ حتى تطلعَ الشمسُ، فقالَ يوماً: «يطلعُ عَليكم مِن هذا الفجِّ مِن (1) [ضعيف]. وانظر ما قبله.
(2) وإبراهيم بن الحكم بن أبان ضعيف.

الحديث: 3113 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 70

خير ذي يمن عليه مسحةُ مَلكٍ»، فطلعَ جريرُ بنُ عبدِاللهِ البجليِّ في أحدَ عشرَ راكباً مِن قومِهِ، فعلَّقوا رِكابَهم، ثم دَنوا فقالَ جريرٌ: السلامُ عَليكم يا معشرَ قريشٍ، أينَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ نبيُّ اللهِ عليه السلام: «يا جريرُ، أَسلِمْ تَسلَمْ، إِن غلظَ القلوبِ والجفاءَ والحوبَ في أهلِ الوبرِ والصوفِ، يا جريرُ، إِنك لا تستحقُ حقيقةَ الإسلامِ ولا تستكملُ بُعدَ الإيمانِ حتى تدعَ عبادةَ الأوثانِ، يا جريرُ إِنِّي أُحذركَ الدُّنيا وحلاوةَ رِضاعِها ومرارةَ فِطامِها».
قالَ جريرٌ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أَن يَشرحَ صَدري للإسلامِ، فقالَ: «اللهمَّ اشرحْ صدْرَه للإسلامِ ولا تجعَلْه مِن أهلِ الردةِ، ولا تُكثِرْ له فيَطغى، ولا تُملي له فيَنسى»، قالَ جريرٌ: فَما الذي أَتيتُ وإِني أُريد أَن أسألَكَ عنه؟ قالَ: «أَتيتَ وأَنتَ تُريدُ أَن تسأَلَني عن حقِّ الوالدِ على ولدِهِ، إنَّ مِن حقِّ الوالدِ على ولدِهِ أَن يخضَعَ له في الغضب وأَن يُؤثِرَه في الرِّضا، ومِن حقِّ الولدِ على والدِهِ أَن يُحسِنَ أَدَبه ولا يَجحدَ نسبَه، إنَّ المُكافِئَ ليسَ بالواصِلِ، إنِّما الواصلُ مَن إذا قطعتْ رحمُه وصَلَها»، فقالَ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ هَذا أردتُّ أَن أسألَكَ عَنه، ما أَردتُ أَن أسألَكَ عن شيءٍ غيرِه، أشهدُ أَن لا إله إلا اللهُ وأنَّك عبدُهُ ورسولُهُ.
قالَ: «أينَ تَنزلونَ يا جريرُ؟» قالَ: في أَكنافِ ببيشة بينَ سلمٍ وأراكٍ، وسهلٍ ودكداكٍ، وحموضٍ وغلاكٍ، ونخلةٍ وضالةٍ، وسدرةٍ وآءةٍ، ونجمةٍ وأمثلةٍ، شتاؤُنا ربيعٌ، وربيعُنا لسريعٌ، وماؤُنا منبعٌ، لا يقامُ ما تحتَها، ولا يحسرُ صاحبُها، ولا يعزبُ سارحُها، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَما إنَّ خيرَ الماءِ الشبمُ، وخيرَ المالِ الغنمُ، وخيرَ المَرعى الأراكُ والسلمُ، إذا أَخلفَ كانَ لجيناً، وإذا أُكلَ كانَ لبيناً يسيراً، وإِذا سقطَ كانَ دريناً».
فقالَ جريرٌ: يا رسولَ اللهِ، أَخبرني عن السماءِ الدُّنيا والأرضِ السُّفلى، قالَ: «خلقَ اللهُ السماءَ الدُّنيا مِن الموجِ الملفوفِ، وحفَفَها بالنجومِ، وجعَلَها رُجوماً

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 71

للشياطينِ، وحفظاً مِن كلِّ شيطانٍ رجيمٍ، وخلقَ الأرضَ السُّفلى مِن الزبدِ الحما، والماءِ الكبارِ، وجعَلَها فوقَ صخرةٍ على ظهرِ حوتٍ، يخرجُ مِنها الماءُ، فلو انخرَقَ مِنها خرقٌ لادرت الأرضَ ومَن عَليها، سبحانَ خالقِ النورِ».
قالَ جريرٌ: يا رسولَ اللهِ، ابسُطْ يدَكَ أُبايِعْكَ، فبسطَ يدَه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ ما أَعتقدُ؟ قالَ: «تعتقدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي عبدُ اللهِ ورسولُهُ»، قالَ: نَعم، قالَ: «وأَن تُقيمَ الصلاةَ وتُؤدي الزكاةَ»، قالَ: نَعم، قالَ: «وأَن تصومَ رمضانَ وتحجَّ البيتَ»، قالَ: نَعم، قالَ: «وأَن تغتسلَ مِن الجنابةِ»، قالَ: نَعم، قالَ: «وأَن تسمعَ وتُطيعَ وإِن كانَ عبداً حبشياً»، قالَ: نَعم.
وروايةُ أبي نعيمٍ مختصرةٌ: عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى الغَداةَ قعدَ في مُصلاهُ حتى تطلعَ الشمسُ، فأقبلَ جريرُ بنُ عبدِاللهِ فقالَ: السلامُ عليكم يا معشرَ قريشٍ، أينَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَسلمْ تَسلمْ يا جريرُ، إنِّي أُحذركَ الدّنيا وحلاوةَ رضاعِها ومرارةَ فطامِها».
الأحاديث الطوال (3) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين الصوفية (18) -: حدثنا أحمد بن داود المكي قال: حدثنا إسماعيل بن مهران بن سليمان الواسطي قال: حدثنا زياد - وعند أبي نعيم: زيان - بن عباد المذحجي، عن عمر بن موسى بن وجيه، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن عبدالله بن عباس .. (1).
3115 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: وقفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً على أصحابِ الصُّفةِ فرأَى فقرَهم وجهدَهم وطيبَ قلوبِهم، فقالَ: «أبشِروا يا أصحابَ الصُّفةِ، مَن بقيَ مِن أُمتي على النعتِ الذي أَنتم عليهِ راضياً بما فيه فإنَّه مِن رُفقائِي يومَ القيامةِ». (1) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 3115 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 72

الأربعين الصوفية للسلمي (1) أخبرنا محمد بن محمد بن سعيد الأنماطي: حدثنا الحسن بن علي بن يحيى بن سلام: حدثنا محمد بن علي الترمذي: حدثنا سعيد بن حاتم البلخي: حدثنا سهل بن أسلم، عن خلاد بن محمد، عن أبي حمزة السكري، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3116 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ ذاتَ يومٍ عندَ الظهرِ، فرأَى أبا بكرٍ جالساً في المسجدِ، فقالَ: «ما أخرجَكَ هذه الساعةَ يا أبا بكرٍ؟» قالَ: الجوعُ، قالَ: «وأَنا أخرَجَني الذي أخرجَكَ .. .. »، وذكرَ الحديثَ، كذا في الأصلِ.
المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (50) وبه: حدثنا هلال بن بشر: حدثنا عبدالله بن عيسى: حدثنا يونس بن عبيد، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3117 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المؤمنَ يُضربُ وجهُهُ بالبلاءِ كما يُضربُ وجهُ البعيرِ».
معجم الإسماعيلي (360) حدثنا علي بن إسماعيل من حفظه أبوالقاسم الصفار الحافظ الأطروش بغداد: حدثنا عنبس بن إسماعيل القزاز: حدثنا مجاشع بن عمرو: حدثنا حماد بن سلمة، عن مطر الوراق، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
3118 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أربعٌ مَن أُعطيَهنَّ فقد (1) قال الألباني في الضعيفة (1589): ضعيف جداً.
(2) المجمع (10/ 316 - 317): رواه البزار وأبويعلى باختصار قصة الغلام والطبراني كذلك، وفي أسانيدهم كلها عبدالله بن عيسى أبوخلف وهو ضعيف.
وهو في المطالب (3153)، والإتحاف (8256/ 7356) من حديث ابن عباس عن عمر.
(3) قال الألباني في الضعيفة (3141): موضوع.

الحديث: 3116 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 73

أُوتيَ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ: قلباً شاكراً، ولِساناً ذاكراً، وبَدناً على البلاءِ صابراً، وزوجةً لا تَبغيهِ في نفسِها ومالِه خَوْناً».
وفي روايةِ السلميِّ: «أربعٌ مَن أُعطيَهنَّ فقد أُعطيَ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ: قلباً شاكراً، ولِساناً ذاكراً، ونفساً على البلاءِ صابراً، وثقةً بما تكفَّلَ اللهُ».
الأربعين الصوفية للسلمي (12) أخبرنا أبوعمرو محمد بن جعفر بن مطر: حدثنا آدم بن موسى الولاهنجي، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (42) حدثنا أبوعمرو بن حمدان: حدثنا الحسن بن سفيان، وأمالي الشجري (1/ 256) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن جابان الجنديسابوري،
قالوا (آدم بن موسى والحسن بن سفيان ومحمد بن جابان): حدثنا محمود بن غيلان: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا حميد الطويل، عن طلق بن حبيب، عن ابن عباس .. (1).
وليس في إسناد السلمي: حميد الطويل.
3119 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: قيلَ يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ جُلسائِنا خيرٌ؟ قالَ: «مَن ذكَّرَكم باللهِ منظرُهُ، وزادَ في عِلمِكم منطقُهُ، وذكَّرَكم بالآخرةِ علمُهُ».
أمالي ابن سمعون (111) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر بن يزيد: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن ميمون الفقيه، والأمالي المطلقة (ص 150) وبالسند الماضي إلى أبي محمد الكشي،
قالا (إسماعيل بن عبدالله وأبومحمد الكشي): حدثنا عبيدالله بن موسى قال: حدثنا مبارك بن حسان، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2). (1) نسبه في المجمع (4/ 273) للطبراني في الكبير والأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1066).
(2) رواه أبويعلى وعبد بن حميد كما في المطالب (2817) (3246)، والإتحاف (6814/ 6095)، والمجمع (10/ 226). وضعفه الألباني في الضعيفة (2830).

الحديث: 3119 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 74

قال ابن حجر: هذا حديث غريب أخرجه أبويعلى .. .. وأورده ابن عدي في الكامل في ترجمة مبارك، وقال: له أشياء غير محفوظة. قلت: حكى ابن أبي خيثمة عن ابن معين أنه ثقة، وأخرج له البخاري في الأدب المفرد، وذكره في تاريخه فلم يذكر فيه جرحاً، نعم قال النسائي: ليس بالقوي، وقال أبوداود: منكر الحديث.
3120 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن آتاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ وجهاً حسناً واسماً حسناً وخلقاً حسناً وجعلَه في موضعٍ غيرِ شائنٍ له، فهو مِن صَفوةِ اللهِ في خلقِهِ».
وقالَ ابنُ عباسٍ: قالَ الشاعرُ:
أنتَ وصفُ النبيِّ إذ قالَ ... يوماً اطلُبوا الخيرَ في حسانِ الوجوهِ

أمالي ابن بشران (375) وأخبرنا الكندي بمكة: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا عبدالله بن أبي سعد: حدثنا كثير بن محمد بن عبدالله التميمي: حدثنا خلف بن خالد الجمال: حدثنا سليم الخشاب، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عبدالله بن عباس .. (1).
3121 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عليكُم بالحُزنِ فإنَّه مفتاحُ القلبِ»، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيفَ الحُزنُ؟ قالَ: «أَجيعوا أنفسَكم بالجوعِ وظَمِّئوها».
أمالي ابن بشران (1207) أخبرنا .. .. (2) بالكوفة: حدثنا الحسين بن محمد الفزاري: حدثنا جبرون بن عيسى: حدثنا يحيى بن سليمان الحفري: حدثنا فضيل، (1) المجمع (8/ 194): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه خلف بن خالد البصري وهو ضعيف. قلت: وفيه أيضاً سليم الخشاب وهو متروك.
(2) [في الأصل طمس قدر أربع كلمات].

الحديث: 3120 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 75

عن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3122 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ العبادةُ انتظارُ الفرجِ».
معجم ابن المقرئ (829) حدثنا الحسين بن سليمان بن حمزة بن سلم: حدثنا عبدالله بن محمد بن عطية السعدي: حدثنا محمد بن عمر الرومي: حدثنا قيس بن الربيع، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير .. (2).
3123 - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «انتظارُ الفرجِ عبادةٌ».
أمالي الشجري (1/ 228) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه بأصفهان والقاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه ببغداد قالا: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن محمد بن المطلب الشيباني - قال أبوطاهر: بالكوفة، وقال التنوخي: إجازة، ولفظهما سواء - قال: حدثنا علي بن أحمد بن كاس النخعي بالرملة قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا الآذني الصوفي قال: حدثنا حسن بن حسين يعني العرني قال: أخبرنا سفيان، عن حنظلة المكي، عن مجاهد .. (3).
سفيان هذا هو ابن إبراهيم الحريري.
3124 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العافيةُ عشرةُ أجزاءَ، تسعةٌ مِنها في الصمتِ، والعاشرةُ اعتزالُكَ عن الناسِ». (1) نسبه في المجمع (10/ 310) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (1468).
(2) في إسناده غير واحد تكلم فيه. والحديث ذكره الألباني في الضعيفة (1572) وقال: وبالجملة فالحديث موضوع من جميع هذه الطرق. وانظر ما بعده.
(3) قال الألباني في الضعيفة (4/ 73): هذا إسناد موضوع. وانظر ما قبله.

الحديث: 3122 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 76

الطيوريات (984) حدثنا محمد: أخبرنا محمد بن أبي بكر الأثرم: أخبرنا عبدالله يعني ابن محمد بن إسحاق المروزي المعروف بالحامض: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم: حدثنا موسى بن أيوب النصيببي: حدثنا يوسف بن سفر، عن عبدالرحمن بن عبدالله، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
3125 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي الزنادِ قالَ: قلتُ لأشعبَ: أنتَ كبيرُ السِّنِّ فما سمعتَ شيئاً مِن الحديثِ؟ قالَ: بلى، حدَّثني عكرمةُ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خَصلتانِ مَن حفظَهما دخلَ الجنةَ»، أُنسيَ عكرمةُ واحدةً، وأُنسيتُ أَنا الأُخرى.
مشيخة قاضي المارستان (377) أخبرنا أبومنصور ابن عبدالعزيز قال: أخبرنا ابن أبي مسلم الفرضي قال: أخبرنا جعفر الخلدي قال: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا محمد ابن الأصبهاني قال: حدثنا عبدالله بن أبي عمرو البكري قال: حدثنا حسين بن حميد، عن الأصمعي، عن عبدالرحمن بن أبي الزناد .. (2).
3126 - عن أبي عاصمٍ النبيلِ، عن أبيه قالَ: قلتُ لأشعبَ الطامعِ: أدركتَ التابعينَ فلم تسمعْ مِنهم! قالَ: بلى، قد سمعتُ حديثَ عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «للهِ على عبدِهِ نعمتانِ لا يُؤدِّيهما».
ثم سكتَ فقلتُ: ما هما؟ قالَ: الواحدةُ نسيَها عكرمةُ، والأُخرى نسيتُها أَنا.
الطيوريات (182) أخبرنا أحمد: حدثنا عثمان بن أحمد بن جعفر المستملي: حدثنا رضوان بن أحمد بن غزوان: حدثنا محمد بن عبدالله القرقساني، عن أبي عاصم النبيل .. (3). (1) قال الألباني في الضعيفة (3927): ضعيف جداً.
(2) [إسناده ضعيف]. وانظر الحديثين التاليين.
(3) [في إسناده عثمان بن أحمد المستملي ورضوان بن أحمد ومحمد بن عبدالله القرقساني لم أقف على تراجمهم].

الحديث: 3125 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 77

3127 - عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ راشدٍ الرَّحبي قالَ: قيلَ لأشعبَ: قد أدركتَ الناسَ فما عندَكَ مِن العلمِ؟ قالَ: حدَّثنا عكرمةُ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «للهِ على عبدِهِ نعمتانِ».
ثم سكتَ أشعبُ، فقيلَ له: وما النِّعمتانِ؟ فقالَ: نسيَ عكرمةُ واحدةً، ونسيتُ أَنا الأُخرى.
أمالي أبي علي القالي (2/ 311) قال: وحدثنا أبوبكر قال: حدثني أبي محمد بن يعقوب الدينوري قال: حدثنا روح بن محمد السكوني قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن راشد الرحبي .. .
3128 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ عائشةَ رحمةُ اللهِ عليها أتتْها امرأةٌ مُشتملةٌ على يمينِها قد شُلتْ لا تَنتفعُ بها، فقالتْ لها عائشةُ: مالَكِ؟ قالتْ: أُخبرُكِ بالعَجَبِ، كانَ أبي معطاءً كثيرَ المعروفِ، وكانتْ أُمي ممسكةً لا يكادُ يخرجُ مِن يدِها خيرٌ، فماتَ أبي قبلَها بزمانٍ، ثم ماتتْ هي بعدُ، فأُعرجَ برُوحي فخرجتُ، فإذا أَنا بأَبي قائمٌ على حوضٍ يَسقي مَن أقبلَ وأدبرَ، فقلتُ له: يا أَبه، هل جاءتْكم أُمي؟ قالَ: وقد قُبضتْ؟ قلتُ: نَعم، قالَ: ما جاءتْنا، ولكن التمِسيها في ذاتِ الشمالِ.
قالتْ: فخرجتُ فإذا أَنا بِها قائمةً عُريانةً ليسَ عليها إلا خُريقةٌ وارَتْ بِها عورتَها، في يدِها شُحيمةٌ تدلُكُ بِها راحتَها، كلَّما نَدِيتْ لحسَتْها، وبينَ يديها نَهرٌ تَجري وهي تُنادي: واعطَشَاهُ، واعطَشَاهُ، فقلتُ لها: يا أُمه، مالَكِ؟ قالتْ: أي بُنيةُ دَعيني، فإنِّي لم أُقدمْ لِنفسي خيراً قطُّ غيرَ هذه الخرقةِ وهذه الشُّحيمةِ، فقلتُ لها: ما يمنعُكِ مِن هذا الماءِ أَن تَشربي مِنه؟ قالتْ: لا أُتركَ وإيَّاه، فقلتُ لها: أفلا أَسقيكِ؟ فقالتْ: بَلى، فغرفتُ غرفةً بِيدي فسقيتُها، فَنادى مُنادٍ مِن السماءِ: شُلتْ يمينُ مَن سَقاها، فاستيقظتُ وأَنا كما تَرينَ.
فلمَّا جاءَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن المسجدِ قصَّتْ عليه القصةَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:

الحديث: 3127 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 78

«مَن يعملْ مِثقالَ ذرةٍ خيراً يَرَه، ومَن يعملْ مِثقالَ ذرةٍ شرّاً يَرَه».
فوائد تمام (1440) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان من لفظه إملاء: حدثنا أبويحيى عبدالله بن أبي مسرة بمكة: حدثنا خلاد بن يحيى: أخبرنا محمد بن زياد: حدثنا ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (1).
قال المنذري: محمد بن زياد هذا هو الجندي الطحان، كذبه أحمد ويحيى وجماعة.
3129 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مرَّ عيسى بنُ مريمَ عليه السلامُ على مدينةٍ خَربةٍ، فأعجبَهُ البُنيانُ فقالَ: يا ربِّ، مُرْ هذه القريةَ أَن تُجيبَني، قالَ: فأَوحى اللهُ تعالى إليها: أيَّتها المدينةُ الخَربةُ جاوِبي عيسى، فنادَت المدينةُ عيسى: حَبيبي ما تريدُ مِني؟ قالَ: ما فعلَ أشجارُكِ؟ وما فعلَ أنهارُكِ؟ وما فعلَ قصورُكِ؟ وأينَ سكانُكِ؟ قالتْ: حَبيبي، جاءَ وعدُ ربِّكَ الحقُّ فيبستْ أشجارِي، ويبستْ أَنهاري، وخربتْ قُصوري، وماتَ سُكاني، قالَ: فأينَ أموالُهم؟ قالتْ: جَمَعوها مِن الحلالِ والحرامِ فهي موضوعةٌ فيَّ، للهِ ميراثُ السمواتِ والأرضِ،
قالَ: فنَادى عيسى بنُ مريمَ عليه السلامُ: تَعجبتُ مِن ثلاثٍ: طالبِ الدُّنيا والموتُ يطلبُه، وباني القصورِ والقبرُ منزلِهُ، ومَن يضحكُ ملءَ فيهِ والنارُ أمامَه، ابنَ آدمَ لا بالكثيرِ تشبعُ، ولا بالقليلِ تَقنعُ، تجمعُ مالَكَ لِمن لا يحمدُكَ، وتَقدمُ على ربٍّ لا يعذِرُكَ، إنَّما أنتَ عبدُ بطنِكَ وشهوتِكَ، وإنَّما تملأُ بطنَكَ إذا دخلتَ قبرَكَ، وحيثُ تَرى مالَكَ في ميراثِ غيرِكَ (2)».
أمالي الشجري (2/ 309 - 310) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد (1) الروض البسام (1372): هذا حديث موضوع.
(2) عند ابن عساكر (50/ 318)، وفي البداية والنهاية (2/ 84): وأنت يا ابن آدم ترى حشد مالك في ميزان غيرك.

الحديث: 3129 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 79

بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: قرأت على أحمد بن جعفر الجمال قال: حدثنا سهل بن إبراهيم الحنظلي قال: حدثنا عبدالوهاب بن عبدالعزيز، عن معتمر بن سليمان، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
3130 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «أنَّ امرأةً مِن بني إسرائيلَ كانَ لها زوجٌ وكانَ غائباً، وكانتْ له أمٌّ، فَوَغَلَتْ بامرأةِ ابنِها وكرهَتْها، فكتبتْ كتاباً على لسانِ ابنِها إلى امرأتِهِ بفراقِها، ولها ابنانِ مِن زوجِها، فلمَّا انتَهى إليها ذلكَ لحقتْ بأهلِها هي ووَلداها، وكانَ لهم ملكٌ، فحرَّمَ إطعامَ المساكينِ، فمرَّ بِها مسكينٌ ذاتَ يومٍ وهي على خبزةٍ لها فقالَ: أطعِميني مِن خبزِكِ، قالتْ له: أوَما علمتَ أنَّ الملكَ حرَّمَ إطعامَ المساكينِ؟ قالَ: بلى، ولكنِّى هالكٌ، وإنْ لم تُطعميني متُّ، قالَ: فرحمتْهُ فأَطعمتْهُ قرصينِ، وقالتْ له: لا تُعلِمن أحداً أنِّي أطعمتُكَ،
فانصرفَ بِهما، فمرَّ بِهما الحرسُ فوَجدوا ريحَ الخبزِ مَعه، فكَشَفوه فإذا هم بقرصينِ، قَالوا: مِن أينَ لكَ هذا؟ قالَ: أَطعمَتْني فلانةٌ، فانصَرَفوا به إليها، فقالوا: أنتِ أطعمتِ هذا هذينِ القرصينِ؟ قالتْ: نَعم، قالَ: أوَ ما كنتِ علمتِ أنِّي قد حرمتُ إطعامَ المساكينِ؟ قالتْ: بلى، قالَ: فما حملَكِ على ذلكَ؟ قالتْ: رحمتُهُ وخفتُ اللهَ تعالى أَن يهلكَ، ورجوتُ أَن يَخفى ذلكَ لي، فأمرَ بِها فقُطعتْ يَداها، فأخذتْ يَديها ومرَّت هي وابْناها، حتى مرَّت بنهرٍ فقالتْ لأحدِهما: اسقِني فذهبَ يَسقيها فغرقَ، فقالتْ لأخيهِ: انزلْ، ثم أمرَت الآخرَ أنْ يُخرجَه فغرقَ، يَعني فبعثَ اللهُ تعالى إليها بملَكٍ فقالَ لها: أيُّما أحبُّ إليكِ أردُّ عليكِ يديكِ أو أُخرجَ لكِ ابنيكِ حَيينِ؟ قالتْ: تُخرجُ لي ابنيَّ حَيينِ، فأخرَجَهما حَيينِ، وردَّ عليها يَديها، وقالَ لها: إنِّي رحمةٌ مِن ربِّكِ عزَّ وجلَّ، بعثَني إليكِ برحمتِكِ (1) قال ابن كثير في البداية والنهاية (2/ 84): هذا حديث غريب جداً.

الحديث: 3130 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 80

المسكينَ وصبرِكِ على ما أصابَكِ، وزوجُكِ لم يُطلقكِ، وقد ماتتْ أُمُّه، فانصرفَتْ فوجدَتْ زوجَها لم يُطلِّقها وقد ماتتْ أُمُّه».
حديث أبي الفضل الزهري (566) حدثنا محمد بن أبان البلخي: حدثنا محمد بن الحسن الصنعاني: حدثني شيخ من أهل نجران، عن عبدالرحمن بن سليمان القرشي، عن ابن عباس .. (1).
3131 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتى سائلٌ امرأةً وفي فمِها لقمةٌ، فأَخرجَت اللقمةَ فلفظَتْها ثم ناولَتْها السائلَ، فلم تلبثْ أَن رُزقتْ غلاماً، فلمَّا تَرعرعَ جاءَ ذئبٌ فاحتملَهُ، فخرجتْ تَعدو في أثرِ الذئبِ وهي تقولُ: ابْني ابْني، فأمرَ اللهُ ملَكاً: الحَق الذئبَ فخُذ الصبيَّ مِن فيهِ، وقُل لأُمِّه: إنَّ اللهَ يُقرئكِ السلامَ، وقُل: هذه لقمةٌ بلقمةٍ».
المجالسة (3529) حدثنا جعفر بن محمد وأفادنا علان منعما: حدثنا يزيد بن أبي حكيم العدني، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3132 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: شهدتُ مجلساً مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وفيه عبدُاللهِ بنُ سلامٍ، فقالَ عبدُاللهِ بنُ سلامٍ: يا رسولَ اللهِ، ألا أُحدثُكَ بحديثٍ كانَ في بَني إسرائيلَ عجباً مِن العجبِ؟ قالَ: «هاتِ يا ابنَ سلامٍ»، قالَ: خرجَ حميرُ بنُ عبدِاللهِ في الزمنِ الأولِ في مصيدٍ له، حتى إذا أصحرَ انسابتْ حيةٌ تحتَ قوائمِ فرسِهِ فقامتْ على ذنبِها، فقالتْ: يا حميرُ، آوِني أواكَ اللهُ في ظلِّ عرشِهِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه، قالَ لها: مِمن؟ قالتْ: مِن رجلٍ يريدُ أَن يَطعَنني بسيفِه إرباً إرباً، قالَ: فأينَ أُدخلكِ؟ قالتْ: في فيكَ إنْ أردتَ المعروفَ، قالَ: هذا فَمي، فانسابتْ الحيةُ (1) [في إسناده من لم يسم].
(2) [إسناده ضعيف، ورفعه منكر]. وضعفه الألباني في الضعيفة (1684).

الحديث: 3131 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 81

فدخلتْ في فيهِ، فمادَتْ في جوفِهِ، فجاءَ الرجلُ مُغضباً بيدِهِ سيفٌ يطلُبُها، فقالَ: يا شيخُ، الحيةُ التي أَناختْ بكنفِكَ وانسابتْ تحتَ قوائمِ دابتِكَ أرأيتَها؟ فقالَ حميرُ: لا، فقالَ: عظُمتْ كلمةً خرجتْ مِن فيكَ، فقالَ حميرُ: اللهمَّ غُفراً، أُخبرَك أنِّي لم أرَها فتُكذِّبني وتردُّ عليَّ لَفظي، ما جاءَ منكَ أعظمُ.
قالَ: فمَضى الرجلُ لسبيلِهِ، فقالَت الحيةُ مِن جوفِهِ: ما فعلَ الرجلُ، أيأخذُهُ بصرُكَ؟ قالَ: لا، قالتْ: أرأيتَ إذا رعيتَ حقِّي وحفظتَ ذِمامي فاخترْ مِني واحدةً مِن اثنتينِ: إمَّا أنْ أنكتَ قلبَكَ نكتةً أدعُكَ مِنها رميماً، وإمَّا أنْ أنقرَ كبدَكَ فأُخرجَها مِن أسفلِكَ قطعاً، قالَ: ما كافَأْتني، أَنقذتُكِ مِن عدوِّكِ وجعلتُ جَوفي لكِ وعاءً، فأعقَبْتِني أنْ تَنقُري كَبدي أو تَنكُتي قَلبي، فقالتْ: يا جاهلُ، اتخاذُكَ عِندي المعروفَ لأيِّ شيءٍ، واللهِ ما لي دارٌ أسكنُها ولا مالٌ أملكُهُ ولا دابةٌ أحملُكَ على ظهرِها، ولقد علمتَ عَداوتي لأبيكَ آدمَ حتى أخرجتُهُ مِن الجنةِ وأهبطتُهُ إلى الأرضِ، قالَ: أردتُ بذلكَ وجهَ الأعزِّ الأكرمِ، قالتْ: ما بُد مِن أنْ أُنزلَ بكَ النازلةَ وأُوقَع بكَ الواقعةَ، قالَ: فليكنْ ما أردتِ بي في هذا الجبلِ.
وعن يمينِهِ جبلٌ قد امتدَّ ظلُّه، وتناثرتْ ثمارُهُ، واطَّردت أنهارُه، فنزلَ عن دابتِهِ كئيباً حزيناً يَمشي في سفحِ الجبلِ قد انتَهى إلى عينٍ مِن الجبلِ، وإذا على العينِ شابٌّ كأنَّ وجهَهُ القمرُ في ليلةِ البدرِ، فقالَ: يا شيخُ، ما لي أراكَ ضعيفَ الحيلةِ قلبُكَ العزاء! قالَ: مِن عدوٍّ في جَوفي أمَّنتُه مِن عدوِّه، فأعقَبَني على أنَّه ينكتُ قَلبي أو ينقرُ كبدي، فقالَ: أتاكَ الغوثُ مِن ربِّك تباركَ وتَعالى الذي في مُلكِه يَقضي ويختارُ، قالَ: فأومأَ الفتى بيدِهِ إلى رُدنِه فاستخرجَ مِنه قطعةً فأطعَمَها الشيخَ، فاختلجتْ وَجنتاهُ، ثم أطعمَه الثانيةَ فوجدَ تمخضاً في بطنِهِ، ثم أطعمَه

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 82

الثالثةَ فأخرجَها مِن أسفلِهِ قطعاً، الرأس والذنب والوسط، فأقبلَ عليه حميرُ فقالَ: مَن أنتَ يا عبدَاللهِ، الذي لا أحدٌ أعظمَ عليَّ مِنةً مِنكَ، ولا أَنا أجدُ أعظَم شكراً مِني لكَ، فقالَ: أَوَما تعرِفُني؟ قالَ: لا، قالَ: أنا المعروفُ، لقد اضطربتْ ملائكةُ السماءِ مِن خذلانِ الحيةِ لكَ، فقالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا معروفُ، انزلْ إلى عَبدي في الصورةِ التي خلقتُكَ فيها، فقد أردتَ شيئاً لِوجهي فأعقبتُكَ عُقبى الصابرينَ ونجيتُكَ مِن عدوِّكَ.
فنون العجائب (83) أخبرنا أبوالقاسم الطبراني: حدثنا محمد بن الحسن الأنماطي: حدثنا عبدالمنعم بن إدريس ابن بنت وهب، عن أبيه، عن وهب بن المنبه، عن ابن عباس .. (1).

الفتن
3133 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن تمسَّكَ بسُنتي عندَ فسادِ أُمتي فَله أجرُ مئةِ شهيدٍ».
أمالي ابن بشران (503) (701) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا عبدالله بن روح: حدثنا الحسن بن قتيبة: أخبرنا عبدالخالق بن المنذر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
3134 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ أصحابُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ما حالُنا إذا تركْنا الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المنكرِ وهما أفضلُ الأعمالِ؟ قالَ: «يَنزلُ بكم ما نزلَ ببني إسرائيلَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، وما نزلَ ببني إسرائيلَ؟ قالَ: «تَفشوا الفواحشُ في شِرارِكم، وتكونُ المُداهنةُ في خيارِكم، ويكونُ العلمُ في رُذَّالِكم، (1) [إسناده واه جداً].
(2) قال الألباني في الضعيفة (326): ضعيف جداً.

الحديث: 3133 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 83

وتكونُ الإمرةُ في صِبيانِكم».
أمالي الشجري (2/ 263، 276) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد الخلال قراءة عليه في جامع المنصورة قال: حدثنا أبوالحسين عبيدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ قال: حدثنا محمد بن جرير الطبري قال: حدثنا العباس بن الفضل بن يوسف قال: حدثنا الحسين بن نصر بن مزاحم قال: حدثنا سليمان بن يزيد، عن أبي سعيد، عن أبي يزيد، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .
وليس في الرواية الثانية: عن أبي يزيد.
3135 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَمنعنَّ أَحدَكم مخافةُ الناسِ أَن يتكلَّمَ بالحقِّ إذا علمَهُ».
حديث شعبة لابن المظفر (138) حدثنا أبوبكر محمد بن بشر بن عبدالله بمصر، ومعجم ابن عساكر (741) أخبرنا عبدالفتاح بن إسماعيل بن أبي سعد عبدالله بن أبي عمرو أبوبكر البياع بقراءتي عليه في الجامع بهراة: أخبرنا الشيخ أبوإسماعيل عبدالله بن محمد بن علي الأنصاري: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين بن سليمان السليطي بنيسابور: حدثنا محمد بن يعقوب الأصم،
قالا (محمد بن بشر والأصم): حدثنا أبوأمية الطرسرسي قال: حدثنا عمرو بن حكام قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3136 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّه لا يَنبغي لامرئٍ مسلمٍ يَشهدُ مقاماً فيه حقٌّ إلا تكلَّمَ به، فإنَّه لن يُقدِّمَ أجلَه ولن يُحرمَ رزقاً هو له».
أمالي ابن بشران (1062) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا (1) عمرو بن حكام ضعفوه. ورواه غيره عن شعبة بغير هذا الإسناد، انظر المسند الجامع (4607).

الحديث: 3135 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 84

محمد بن عيسى: أخبرنا علي بن عبدالرحيم: حدثنا أبوعلي الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3137 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَنبغي للمؤمنِ أَن يُذلَّ نفسَه»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ وما الإذلالُ؟ قالَ: «يَتعرضُ للسلطانِ وليسَ له مِنه النَّصَفُ».
الطيوريات (424) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن صالح الأبهري: حدثنا عبدالله بن زيدان بالكوفة: حدثنا عبدالملك بن الوليد البجلي: حدثنا إبراهيم بن عبيدالله الرقي، عن محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (2).
3138 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لأنْ يُربيَ أحدُكم بعدَ أربعٍ وخمسينَ ومئةِ سنةٍ جروَ كلبٍ خيرٌ له مِن أنْ يُربيَ ولداً لصُلبِهِ».
فوائد تمام (372) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان قراءة عليه: حدثنا محمد بن عوف الحمصي: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا عبدالله بن السمط: حدثنا صالح بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عباس .. (3).
3139 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا بَني هاشمٍ، إنَّكم سَترونَ بَعدي جَفوةً، فاستَعينوا عليها بأرقَّاءِ الناسِ». (1) أبوعلي الرحبي متروك.
والحديث نسبه في المطالب (3304)، والإتحاف (7953/ 7075) لابن منيع.
(2) [إسناده باطل].
(3) المجمع (4/ 259): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن السمط وصالح بن علي بن عبدالله بن عباس ولم أجد من ترجمها وبقية رجاله ثقات.
وقال الذهبي في الميزان (2/ 436): عبدالله بن السمط عن صالح بن علي، فذكر حديثاً موضوعاً. قلت: يعني هذا الحديث.

الحديث: 3137 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 85

أحاديث أبي عروبة الحراني (40) حدثنا إسحاق بن زيد: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا زهير بن محمد، عن حسين بن عبدالله، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3140 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ يُنبزونَ الرَّافضةَ يَرفضونَ الإسلامَ، فاقتُلوهم فإنَّهم مُشركونَ».
معجم ابن الأعرابي (1543) حدثنا أبومسلم: حدثنا عبدالله بن رجاء، و (1544) وحدثنا الترقفي: حدثنا يونس بن محمد المؤدب،
قالا (عبدالله بن رجاء ويونس بن محمد): حدثنا عمران بن زيد: حدثني الحجاج بن تميم، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (2).
3141 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سيجيءُ في آخرِ الزمانِ أقوامٌ تكونُ وجوهُهم وجوهَ الآدميينَ، وقلوبُهم قلوبَ الشياطينِ، أمثالُ الذئابِ الضَّواري، ليسَ في قلوبِهم شيءٌ مِن الرحمةِ، سفَّاكونَ للدِّماءِ، لا يَرعونَ عن قبيحٍ، إنْ تابعتَهم وَارَبوكَ، وإنْ تواريتَ عنهم اغتابوكَ، وإنْ حدَّثوكَ كذبوكَ، وإِن ائتمنتَهم خانوكَ، صبيُّهم عارِمٌ، وشابُّهم شاطرٌ، وشيخُهم لا يأمُر بالمعروفِ ولا يَنهى عن المنكرِ، الاعتزازُ بِهم ذلٌّ، وطلبُ ما في أَيديهم فقرٌ، الحليمُ فيهم غاوٍ، والآمرُ بالمعروفِ فيهم مُتهمٌ، والمؤمنُ فيهم مُستضعفٌ، والفاسقُ فيهم مُشَرفٌ، والسُّنةُ فيهم بدعةٌ، والبدعةُ فيهم سُنةٌ، فعندَ ذلكَ يُسلطُ اللهُ عليهم شِرارَهم، فيَدعوا خيارُهم فلا يُستجابُ لهم». (1) المجمع (7/ 281): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حسين بن عبدالله الهاشمي وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في غيرها، ورواه البزار باختصار.
(2) رواه عبد بن حميد وأبويعلى والبزار والطبراني كما في المطالب (2995)، والمجمع (10/ 22)، وقال في الإتحاف (4104/ 3461): بسند ضعيف لضعف الحجاج بن تميم. وضعفه الألباني في الضعيفة (6267).

الحديث: 3140 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 86

أمالي الشجري (2/ 257)، والأربعين للثقفي (ص 247 - 248)، والأربعين في الرحمة (24) من طريق الطبراني: أخبرنا محمد بن علي الصائغ المكي: حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري: أخبرنا محمد بن سلمة الحراني، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
قال أبوالقاسم الثقفي: غريب من حديث محمد بن معاوية عن محمد بن سلمة، ما كتبناه إلا من هذا الوجه.
3142 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا فَشا في هذِه الأمةِ خمسٌ حلَّ بِها خمسٌ: إذا أُكلَ الرِّبا كانَت الزلزلةُ والخسفُ، وإذا جارَ السلطانُ قَحطَ المطرُ، وإذا تُعدِّيَ على أهلِ الذِّمةِ كانت الدولةُ، وإذا مُنعت الزكاةُ ماتَت البهائمُ، وإذا كثرَ الزِّنا كانَ الموتُ».
فوائد تمام (1643) أخبرنا أبوالفضل محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن الحارث الرملي: حدثنا عبدالله بن محمد بن نصر الرملي الحافظ: حدثنا مغيرة بن مغيرة الربعي قال: سمعت أبي مغيرة يحدث عن الأوزاعي، عن محمد بن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (2).
3143 - عن عطاءٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ خمسٌ كانَ خمسٌ: إذا كانَ الرِّبا كانَ الخسفُ، وإذا جارَ الحاكمُ قحطَ المطرُ، وإذا ضُيِّعت الزكاةُ هَلكت الماشيةُ، وإذا فَشا الزِّنا كثرَ الموتُ، وإذا [تُعدِّيَ] على أهلِ الذمةِ كانت الدولةُ».
حديث بدر بن الهيثم (11) حدثنا الفضل بن العباس بن عمير البرجمي: حدثنا (1) المجمع (7/ 286 - 287): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو متروك.
(2) قال الذهبي في ترجمة المغيرة بن المغيرة (4/ 165): هذا منكر جداً. وانظر ما بعده.

الحديث: 3142 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 87

عبدوس الموصلي: حدثنا أبومعشر المدني السندي، عن عطاء .. (1).
3144 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يطلعُ كوكبٌ في آخرِ الزمانِ مِن المشرِق، يكونُ في ذلكَ العامِ صيحةٌ في رمضانَ، يموتُ فيها سبعونَ ألفاً، ويَعمى سبعونَ ألفاً، ويَتيهُ سبعونَ ألفاً، ويخرسُ سبعونَ ألفاً، وينفتقُ سبعونَ ألفَ عذراءَ، ويُصعقُ سبعونَ ألفاً، ويصمُّ سبعونَ ألفاً»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما تأمُرُنا إنْ كانَ ذلكَ؟ قالَ: «عليكُم بالصدقةِ والصلاةِ والتسبيحِ والتكبيرِ وقراءةِ القرآنِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما علامةُ ذلكَ ألا يكونَ في تلكَ السَّنةِ؟ قالَ: «إذا مَضى النصفُ مِن رمضانَ ولم يكنْ فقد أَمنت السَّنةُ».
أمالي الشجري (2/ 15) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن علي بن حمدان بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم جعفر بن عبدالله بن يعقوب بن فتاكي قال: أخبرنا أبوعيسى قال: حدثنا أحمد بن محمد بن غالب قال: حدثنا عبدالله بن يزيد الرملي، عن محمد بن عبدالله، عن عبدالرحمن بن عبدالله، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس .. (2).

القيامة
3145 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ عن ابنِ عباسٍ بمثلِهِ.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَقبضُ اللهُ عزَّ وجلَّ السماواتِ والأرضَ يومَ القيامةِ بيمينِهِ ويقولُ: أَنا الملكُ، أَينَ ملوكِ الأرضِ؟». (1) أبومعشر ضعيف. وانظر ما قبله.
(2) أحمد بن محمد بن غالب قال أبوحاتم: روى أحاديث مناكير عن شيوخ مجهولين. وفي الإسناد من لم أعرفه.

الحديث: 3144 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 88

أمالي ابن بشران (1068) حدثنا عبدالباقي: حدثنا الحسين: حدثنا العلاء، عن ابن إدريس، عن أبيه، عن سعيد بن جبير .. (1).
3146 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قرأَ: {يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا} [المزمل:17]، ثم قالَ: «ذلكَ يومُ القيامةِ، وذلكَ يومَ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لآدمَ: قمْ فابعثْ مِن ذُريتِكَ بعثاً إلى النارِ، فقالَ: مِن كم يا ربِّ؟ قالَ: مِن كلِّ ألفٍ تسعَمئةٍ وتسعةً وتسعينَ، ويَنجو واحدٌ» فاشتدَّ ذلكَ على المسلمينَ، وعرفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذلكَ مِنهم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ بصرَ ذلكَ في وجوهِهم: «إنَّ بَني آدمَ كَذا وكَذا، وإنَّ يأجوجَ ومأجوجَ مِن ولدِ آدمَ، وإنَّه لا يموتُ مِنهم رجلٌ حتى يرثَهُ لصُلبِهِ ألفُ رجلٍ، فَفيهم وفي أشباهِهِم جُنةٌ لكم».
مسند الشاميين (2409) حدثنا يحيى بن أيوب العلاف: حدثنا سعيد بن أبي مريم ابنا نافع بن يزيد: حدثني عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3147 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُؤتى يومَ القيامةِ بشيخٍ ترعدُ فرائصُهُ وتَصطكُّ رُكبتاهُ مِن خشيةِ اللهِ، حتى يقفَ بينَ يدي اللهِ عزَّ وجلَّ، فيقولُ: يا شيخُ، أبطأتَ وأسأتَ، فتفيضُ عَيناهُ، فيقولُ للملائكةِ: تَنحوا، فإذا تَنحت الملائكةُ قالَ له ربُّه: اسكنْ، فوَعزَّتي وجَلالي ما أسألُكَ عن شيءٍ حتى تَسكنَ روعتُكَ، فإذا سكنَتْ روعتُهُ بسطَ له ديوان خطيئتِهِ، فيقولُ: اقرأْ كتابَكَ واحكمْ لنفسِكَ على نفسِكَ، فيقولُ: إلهي وسيِّدي، تجاوزْ لي عن قراءةِ صَحيفتي، فإنِّي أعلمُ ما فيها مِن المُوبقاتِ، فقالَ: آليتُ أَن لا يُجاوزَني أحدٌ حتى أُناقشَهُ في أربعٍ، فأقولَ له: شبابَكَ فيم أَبليتَ؟ وعمرَكَ فيم أَفنيتَ؟ ومالَكَ مِن أينَ (1) العلاء بن عمرو ذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما خالف.
(2) المجمع (7/ 130): رواه الطبراني وفيه عثمان بن عطاء الخراساني وهو ضعيف.

الحديث: 3146 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 89

جمعتَ؟ وأينَ وضعتَ؟ وماذا عملتَ فيما علمتَ؟
فبينَما هو يقرأُ إذ مرَّ بذنبٍ عظيمٍ أرادَ أنْ يُجاوزَه حياءً مِن اللهِ، فيقولُ له: قفْ ها هنا، أَقترفتَ هذه الزلَّةَ واجترحتَ هذه الخطيئةَ؟ أم كُتبتْ ظلماً؟ فيقولُ: إلهي، كأنِّي قارفتُها الساعةَ، فيقولُ له: اغضُضْ مِن صوتِكَ لا تُسمع الملائكةَ فِعْلَكَ، فإذا أَتى على آخرِ الصحيفةِ قالَ له الجبارُ: يا شيخُ، أكلَّ هذا جازَيتني؟ فيقولُ: نَعم، فيقولُ: وما أَردتَ بذلكَ واستوجبتُ كلَّ هذا مِنكَ؟ ألم أَكُ بكَ حفياً؟ ألم أكُ بكَ رؤوفاً رحيماً؟ ألم أكُ ساتراً رحيماً؟ أستركَ عن خَلْقي؟ ولا أقطعُ عنكَ رِزقي؟ فيقولُ: إلهي وسيِّدي، قد فعلتُ كلَّ هذا، فأَتممْهُ بعفوِكَ، فيقولُ: كيفَ كانَ ظنُّكَ فيَّ؟ فيقولُ: كانَ ظنِّي بكَ حُسنَ تجاوزِكَ، وأَملي في عفوِكَ ما لا خفاءَ به عليكَ، فيقولُ: وعزَّتي وجَلالي لأُحققنَّ ظنَّكَ، فلولا شَيبتُكَ لعذبتُكَ بالنارِ، انطلقْ إلى الجنةِ قد عفوتُ عنكَ وأنا العزيزُ الغفارُ».
معجم ابن عساكر (872) أخبرني علي بن بختيار بن علي أبوالحسن الأديب الخويي بقراءتي عليه في الجامع بخوي: أخبرنا الشيخ أبوسعد محمد بن الحسين البكري النيسابوري الفقيه قدم علينا: أخبرنا القاضي أبوالهيثم عتبة بن خيثمة بن محمد بن حاتم بن خيثمة التميمي: حدثنا أبوالحسن علي بن زيد بن عيسى بن عبدالله بن مسلم بن عبدالله بن محمد: حدثنا يعقوب بن سفيان الفارسي: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي المدني، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبدالله بن عباس .. (1).
هذا حديث منكر، والحمل فيه على البكري أو علي بن زيد، ونعيم بن حماد وإن كان فيه لين فلا يحتمل مثل هذا.
3148 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تُوضعُ للأنبياءِ منابرُ (1) خبر باطل، قاله الذهبي في ترجمة علي بن زيد بن عيسى في الميزان (3/ 129).

الحديث: 3148 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 90

مِن ذهبٍ يجلِسونَ عليها، ويَبقى مِنبري لا أجلسُ عليه - أو قالَ: لا أقعدُ عليه - قائماً بينَ يَدي ربِّي عزَّ وجلَّ مُنتصباً لأُمتي مخافةَ أنْ يُبعثَ بي إلى الجنةِ وتَبقى أُمتي مِن بَعدي، فأقولُ: يا ربِّ، أُمتي أُمتي، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا محمدُ، وما تُريدُ أَن أَصنعَ بأُمتكَ؟ فأقولُ: يا ربِّ، عجِّلْ حسابَهم، فيُدعى بِهم فيُحاسَبونَ، فمِنهم مَن يدخلُ الجنةَ برحمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ومِنهم مَن يدخلُ الجنةَ بشفاعَتي، فما أَزالُ أشفعُ حتى أُعطى صِكاكاً برجالٍ بُعثَ بِهم إلى النارِ، وحتى إنَّ مالكاً خازنَ النارِ يقولُ: يا محمدُ، ما تركتَ للنارِ لغضبِ ربِّكَ عزَّ وجلَّ في أُمتكَ مِن نقمةٍ».
حديث أبي الفضل الزهري (121) حدثنا إبراهيم، وأمالي ابن بشران (504) (990) (1595) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوقبيصة محمد بن عبدالرحمن بن عمارة بن القعقاع،
قالا (إبراهيم وأبوقبيصة) حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا أبوعبيدة الحداد: حدثنا محمد بن ثابت البناني، عن عبيدالله بن عبدالله بن الحارث بن نوفل، عن أبيه، عن ابن عباس .. (1).
3149 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا فرغَ اللهُ مِن القضاءِ بينَ خلقِه أخرجَ كتاباً مِن تحتِ العرشِ: إنَّ رحمَتي سبقتْ غَضبي، وأَنا أرحمُ الراحمينَ، قالَ: فيُخرجُ مِن النارِ مثلَ أهلِ الجنةِ - أو قالَ: مِثلي أهلِ الجنةِ، قالَ: وأكثرُ ظَني أنَّه قالَ: مِثلي أهلِ الجنةِ- مكتوبٌ بينَ أَعينِهم: عُتقاءُ اللهِ».
الديباج (44) حدثنا أحمد بن أبي الحارث: حدثنا عبدالمجيد بن أبي رواد، عن معمر بن راشد، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2). (1) المجمع (10/ 380): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه محمد بن ثابت البناني وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (5013).
(2) عبدالمجيد بن أبي رواد ضعِّف.

الحديث: 3149 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 91

* معجم ابن الأعرابي (61) حدثنا محمد: حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد: حدثنا معمر، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة مولى ابن عباس قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا فرغَ اللهُ مِن القضاءِ .. ».
فذكره مرسلاً، ليس فيه: عن ابن عباس.

صفة الجنة
3150 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أهلُ الجنةِ عشرونَ ومئةُ صنفٍ، ثمانونَ مِنها أُمتي».
حديث أبي الطاهر الذهلي (143) حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي قال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن قال: حدثنا خالد بن يزيد البجلي قال: حدثنا سليمان بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن جده .. (1).
3151 - عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لمَّا خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ جنة عدنٍ خلقَ فيها ما لا عينٌ رأتْ ولا خَطَر على قلبِ بشرٍ، ثم قالَ لها: تكلَّمي، فقالتْ: قدْ أفلحَ المؤمنونَ، ثم قالتْ: أَنا حرامٌ على كلِّ بخيلٍ ومُراءٍ».
وقالَ خيثمةُ: حينَ خلقَ.
فوائد تمام (258) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا الخليل بن عبدالقهار الصيداوي: حثنا هشام بن خالد، (258) و (259) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي يعرف بابن بنت عدبس: حدثنا محمد بن بشر مولى عثمان بن عفان،
قالا (هشام بن خالد ومحمد بن بشر): حدثنا هشام بن خالد: حدثنا بقية، عن (1) المجمع (10/ 403): رواه الطبراني وفيه خالد بن يزيد الدمشقي وهو ضعيف وقد وثق.

الحديث: 3150 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 92

ابن جريج، عن عطاء .. (1).
3152 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ: أنُفْضي إلى نسائِنا في الجنةِ كما نُفْضي إليهنَّ في الدُّنيا؟ قالَ: «إِي وَالذي نَفسي بيدِهِ، إنَّ الرجلَ ليُفضي في الغداةِ الواحدةِ إلى مئةِ عذراءَ».
جزء المخرمي والمروزي (41) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوأسامة، عن هشام، عن زيد بن الحواري، عن ابن عباس .. (2).

[217] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عبدٍ أبي الحجاجِ الثُّمالي
3153 - عن أبي الحجاجِ الثُّمَالي قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا وُضعَ الميتُ في قبرِهِ يقولُ لَه القبرُ: ابنَ آدمَ، ما غرَّكَ بي إذ تَمرُّ بِي فَدَّاداً، أمَا علمتَ أنِّي بيتُ الظُّلمةِ، أمَا علمتَ أنِّي بيتُ الوحدةِ، أمَا علمتَ أنِّي بيتُ الوحشةِ، قالَ: فإنْ كانَ مُصلحاً أجابَ عَنه مُجيبٌ للقبرِ: أرأيتَ إنْ كانَ يأمرُ بالمعروفِ ويَنهى عن المُنكرِ قالَ: فيقولُ القبرُ: إذاً أعودُ عليهِ خضراً ويعودُ جسدُهُ نوراً وتصعدُ روحُهُ إلى ربِّ العالمينَ».
قالَ عبدُالرحمنِ بنُ عائذٍ: قلتُ: يا أبا الحجاجِ، وما الفَدَّادُ؟ قالَ: هو الذي (1) نسبه في المجمع (10/ 397) للطبراني في الأوسط والكبير.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1284).
(2) زيد الحواري ضعيف. والحديث رواه أبويعلى كما في المطالب (4606)، والإتحاف (8881/ 7869)، والمجمع (10/ 416).
وأورده الألباني في الصحيحة (1/ 708) شاهداً لحديث أبي هريرة.

الحديث: 3152 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 93

يُقدِّمُ رَجلاً ويُؤخرُ رَجلاً، كمشيتِكَ يا ابنَ أَخي أحياناً.
قالَ: وكانَ عبدُالرحمنِ يلبسُ يومئذٍ ويتهيَّأُ.
لفظُ ابنُ عساكرٍ، وفي روايةِ الطبرانيِّ: «يقولُ القبرُ للميتِ حينَ يُوضعُ فيهِ: ويحَكَ يا ابنَ آدمَ ما غرَّكَ بي، ألم تعلمْ أنِّي بيتُ الفتنةِ وبيتُ الوحدةِ وبيتُ الدودِ .. ».
مسند الشاميين (1499) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبواليمان (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، ومعجم ابن عساكر (961) أخبرني علي بن يحيى بن رافع أبوالحسن النابلسي المؤذن المعروف بابن العافية بقراءتي عليه بدمشق: أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن عبدالسلام بن أبي الحزور الأزدي قراءة عليه بدمشق: حدثنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علي بن ميمون الربعي: أخبرنا أبوعلي الحسن بن عبدالله بن سعيد بن عبدالله الكندي: حدثنا مروان بن عبدالملك المقرئ بحمص: حدثنا أحمد بن سعيد بن يعقوب: حدثنا بقية بن الوليد،
قالا (أبواليمان وبقية): حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن الهيثم بن مالك، عن عبدالرحمن بن عائذ الأزدي، عن أبي الحجاج الثمالي .. (1).
قال ابن عساكر: غريب لا يروى إلا بهذا الإسناد.
3154 - عن عبدِاللهِ بنِ عبدٍ الثُّماليِّ، أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لو حلفتُ لبررتُ، إنَّه لا يدخلُ الجنةَ قبلَ الرَّعيلِ الأولِ مِن أُمتي إلا خمسةَ عشرَ إنساناً: الأولُ إبراهيمُ وإسماعيلُ وإسحاقُ ويعقوبُ والأسباطُ وموسى وعيسى ومريمُ بنتُ عمرانَ». (1) المطالب (4537)، والإتحاف (2391/ 2016)، وقال في المجمع (3/ 45 - 46): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير وفيه أبوبكر بن أبي مريم وفيه ضعف لاختلاطه.

الحديث: 3154 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 94

مسند الشاميين (961) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبواليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش (ح) وحدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية،
قالا (إسماعيل بن عياش وبقية): حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن أبي عوف الجرشي، عن عبدالله بن عبد الثمالي .. (1). (1) نسبه في المجمع (10/ 69) للطبراني بختصراً بلفظ: لو أقسمت لبررت، لا يدخل الجنة قبل سابق أمتي.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 95

[218] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عَتيكٍ
3155 - عن عبدِاللهِ بنِ عَتيكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حينَ بعثَهُ هو وأصحابَهُ لِقتلِ ابنِ أبي الحُقيقِ وهو بخيبرَ نَهى عن قتلِ النساءِ والصبيانِ.
مسند الشاميين (1760) حدثنا أنس بن سليم الخولاني: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن عبدالله بن عتيك .. (1). (1) المجمع (5/ 316): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا محمد بن مصفى وهو ثقة وفيه كلام لا يضر.

الحديث: 3155 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 96

[219] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عثمانَ بنِ أبي قُحافةَ
أبي بكرٍ الصديقِ

الإيمان
3156 - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اخرجْ فنادِ في الناسِ: مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وجبتْ لَه الجنةُ»، فقالَ لي عمرُ: ارجعْ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فإنِّي أخافُ أن يَتَّكلوا عَليها، فرجعتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ لي: «ما ردَّكَ؟» فأخبرتُهُ بقولِهِ، فقالَ عمرُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، اترُكوا الناسَ فليَعْمَلوا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صدقَ عمرُ».
مسند الشاميين (2258) حدثنا أحمد بن المعلى: ثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي،
قالا (هشام بن عمار ودحيم): حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن سليم بن عامر أبي عامر، أنه سمع أبا بكر الصديق يقول .. (1).
3157 - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن كفارةِ إحداثِنا، فقالَ: «شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ».
1 - الغيلانيات (24) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 27) -: حدثنا محمد بن هشام المروزي وأحمد بن هارون الحافظ قال: حدثنا حسين بن علي بن (1) المطالب (2889)، والإتحاف (14/ 13)، وقال في المجمع (1/ 15): رواه أبويعلى وفي إسناده سويد بن عبدالعزيز وهو متروك.
وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (1135) وقواه بغيره.

الحديث: 3156 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 97

الأسود: حدثنا عمرو العنقزي: حدثنا مبارك بن حسان، عن عيسى بن ميمون،
2 - الغيلانيات (25) أخبرنا عمر بن حفص السدوسي: حدثنا حسين: حدثنا عمرو بن محمد العنقزي: حدثنا مبارك بن حسان، عن يحيى بن المغيرة الحزامي،
كلاهما (عيسى بن ميمون ويحيى بن المغيرة) عن أبي المعتمر، عن أبي بكر الصديق .. (1).
3158 - عن ابنِ عمرَ قالَ: خطَبَنا أبوبكرٍ الصديقُ رضيَ اللهُ عنه فقالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُسلمُ مَن سلِمَ المُسلمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ».
حديث أبي الفضل الزهري (323) حدثنا أبوعلي الحسن ين شعبة الأنصاري: حدثنا محمد بن المبارك: حدثنا أبي: حدثنا صالح بن بيان، عن بكر بن خنيس، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن ابن عمر .. (2).

القدر
3159 - عن أبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صِنفان مِن أُمتي لا يَدخلونَ الجنةَ لا تنالُهم شَفاعتي: المُرجئةُ والقَدريةُ».
أمالي ابن بشران (289) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ: حدثنا محمد بن مخلد: حدثنا عبدالله بن محمد بن يزيد الحنفي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا فطر بن خليفة، عن ابن سابط، عن أبي بكر .. (3). (1) [إسناده ضعيف].
وعند أحمد في حديث طويل: مانجاة هذا الأمر؟ قال: من قبل مني الكلمة التي عرضت على عمي .. . انظر المسند الجامع (7096).
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) نسبه في الإتحاف (197) لإسحاق، وقال في المطالب (2977): فيه انقطاع.

الحديث: 3158 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 98

الطهارة
3160 - عن أبي بكرٍ الصديقِ، أنَّ رجلاً توضَّأَ للصلاةِ وبقيتْ لَمعةٌ لم يُصبْها الماءُ، فقالَ لَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أحسِنْ وُضوءَكَ»، ففعَلَ.
وفي روايةٍ: «ارجعْ فأَتمَّ وضوءَكَ»، ففعَلَ.
الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (69) حدثنا أبوأمية: حدثنا مصعب بن سعيد أبوخيثمة، وذكر الأقران (161) حدثنا أبوعبدالله محمد بن خالد الراسبي: حدثنا أبوميسرة أحمد بن عبدالله بن ميسرة النهاوندي بهمذان،
قالا (أبوميسرة وأبوخيثمة): حدثنا المغيرة بن سقلاب، عن الوازع بن نافع، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر، عن أبي بكر الصديق .. (1).
3161 - عن أبي بكرٍ، أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا أَتوضَّأُ مِن طعامٍ أحلَّ اللهُ أكلَهُ».
وفي روايةِ أبي الشيخِ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يُتوضَّأُ مِن طعامٍ».
معجم ابن الأعرابي (1094) حدثنا إبراهيم بن الوليد الجشاش: حدثنا أسيد بن زيد الجمال: حدثنا عمرو بن شمر الجعفي، وذكر الأقران (172) حدثنا البزار: حدثنا هارون بن سفيان: حدثنا أسيد بن زيد: حدثنا عمرو بن أبي المقدام،
كلاهما (عمرو بن شمر وعمرو بن أبي المقدام) عن عمران بن مسلم، عن سويد بن غفلة (2)، عن بلال، عن أبي بكر .. (3). (1) المجمع (1/ 241): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه الوازع بن نافع وهو مجمع على ضعفه.
(2) في ذكر الأقران: علقمة.
(3) عمرو بن شمر متهم، وعمرو بن أبي المقدام هو عمرو بن ثابت ضعيف، والراوي عنهما أسيد الجمال ضعيف. والحديث في كشف الأستار (293)، ولم أره في المجمع.

الحديث: 3160 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 99

3162 - عن أبي بكرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه نَهَسَ كتفَ شاةٍ فصَلَّى ولم يتوضَّأْ.
معجم ابن جميع الصيداوي (124) أخبرنا أحمد بن محمد ببغداد: حدثنا أحمد بن ملاعب، وفوائد تمام (561) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوالعباس محمد بن جوشن بن علي بالرقة،
قالا (أحمد بن ملاعب ومحمد بن جوشن): حدثنا موسى بن داود الضبي: حدثنا الحسام بن مصك، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس، عن أبي بكر .. (1).
3163 - عن أبي بكرٍ، أنَّه دَعا بطعامٍ قبلَ صلاةِ المغربِ، فتعشَّى ثم قامَ فصلَّى ولم يتوضَّأْ، فلمَّا انصرفَ أقبلَ عَلينا بوجهِهِ، فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قامَ فينا عامَ أولَ في هذا المكانِ، فبِأبي هو وأُمي، ثم فاضتْ عَيناهُ، ثم عادَ ففاضتْ عَيناهُ، ثم عادَ ففاضتْ عَيناهُ، ثم قالَ: دَعا بطعامٍ فتعشَّى مِنه في مَكاني هذا، ثم قامَ فصلَّى المغربَ ولم يتوضَّأْ، فصنعتُ كمَا رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مسند الشاميين (1189) (3475) حدثنا محمد بن العباس الأخرم: حدثنا علي بن حرب الموصلي: حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي، عن صدقة الدمشقي، عن زيد بن واقد، عن مكحول، عن جابر بن عبدالله أن أبا بكر .. (2).

الصلاة
3164 - عن أبي بكرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن تنخَّعَ في المسجدِ فازدَرَدَ نخاعَتَه إجلالاً للمسجدِ أنْ يقذِفَها فيهِ جعَل اللهُ تلكَ النُّخاعةَ صحةً في جوفِهِ وقوةً في جسدِهِ، وإنْ هو خرجَ مِن المسجدِ فقذَفَها خارجاً كَتبَ اللهُ لَه عشرَ (1) المطالب (131)، والإتحاف (638 - المسندة)، وقال في المجمع (1/ 251): رواه أبويعلى والبزار وفيه حسام بن مصك وقد أجمعوا على ضعفه.
(2) [صدقة هو السمين وهو ضعيف].

الحديث: 3162 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 100

حسناتٍ ومَحا عنهُ عشرَ سيئاتٍ، ومَن جلسَ على حاجةٍ مِن بولٍ أو غائطٍ فبَعُدَ عن القبلةِ إجلالاً لَها أنْ يَستقبِلَها فأخَّرَ فرجَه لم يقمْ مِن مجلسِهِ ذلكَ حتى يخرجَ مِن ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أُمه».
الغيلانيات (109) حدثني أبوأحمد حامد بن الحسن البخاري: حدثنا محمد بن عبدالله المقرئ البخاري: حدثنا بحير بن النضر أبوأحمد: حدثنا عيسى غنجار: حدثنا عمر بن الصبح، عن مقاتل بن حيان، عن قيس بن أبي حازم، عن أبيه، عن أبي بكر .. (1).
3165 - عن عبدِاللهِ بن الزبيرِ قالَ: صليتُ خلفَ أبي بكرٍ الصديقِ رضي اللهُ عنه فرأيتُه رفعَ يديهِ حينَ افتتحَ الصلاةَ، وحينَ ركعَ، وحينَ رفعَ رأسَه مِن الركوعِ، فقلتُ له: ما هذا؟ قالَ: صليتُ خلفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فرأيتُه رفعَ يديهِ حينَ افتتحَ الصلاةَ، وحينَ ركعَ، وحينَ رفعَ رأسَه مِن الركوعِ.
جزء العبدويي (24) وحدثنا عبدالله بن يحيى بن مهران بن خالد بن عثمان بن عبدالله الحرشي وهو ابن أبي زكريا القاذي رحمه الله: حدثنا أبوإسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي ببغداد قال: صليت خلف عارم أبي النعمان فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت مع حماد بن زيد، فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت خلف أيوب السختياني، فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت خلف عطاء بن أبي رباح، فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت خلف عبدالله بن الزبير، فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه (1) [إسناده موضوع].

الحديث: 3165 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 101

من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت خلف .. (1).
3166 - عن أمِّ رومانَ قالتْ: رآني أبوبكرٍ أَتميَّلُ في الصلاةِ فزَجَرَني زجرةً كدتُ أنْ أنصرفَ مِن صَلاتي، ثم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قامَ أحدُكم في صلاتِهِ فليُسكنْ أطرافَهُ ولا يَتميَّلْ تَميُّلَ اليهودِ، فإنَّ سكونَ الأطرافِ في الصلاةِ مِن تَمامِها».
ذكر الأقران (166) حدثنا حاجب: حدثنا شعيب بن بكار: حدثنا أبوصالح: حدثنا ابن المبارك، عن معاوية بن يحيى، عن علي بن عبدالله، عن القاسم، عن أسماء بنت أبي بكر، عن أم رومان .. (2).
3167 - عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ الصديقِ رضي اللهُ عنه، أنَّه قالَ لها ورآها تَميلُ في صلاتِها قالتْ: فزجَرَني زجرةً كدتُّ أنْ أنصرفَ، ثم انصرفتُ، فقالَ: ألم تَعلَمي أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا قامَ أحدُكم في الصلاةِ فليُسَكِّنْ أطرافَه، ولا يَتميِّلْ بجسدِهِ كما تصنعُ يهودُ، فإنَّ سُكونَ الأطرافِ مِن الخشوعِ في الصلاةِ».
مشيخة قاضي المارستان (75) أخبرنا أبوالقاسم الخفاف قراءة عليه وأنا أسمع في ذي الحجة من سنة ثمان وأربعين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوالحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ قال: حدثنا أبوعلي الحسين بن محمد بن توبة بن أسيد بن سعيد بن كثير بن عفير قال: أخبرني عبيدالله بن سعيد بن كثير بن عفير قال: حدثنا أبي قال: حدثنا المغيرة بن الحسن قال: حدثني الحكم بن عبدالله بن سعد الأيلي، عن عمر بن عبدالله بن عروة، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن عبدالله بن الزبير، عن أمه أسماء بنت أبي بكر الصديق .. (3). (1) قارن بما في مسند أحمد (1/ 12).
(2) قال الألباني في الضعيفة (2691): موضوع. وانظر ما بعده.
(3) [إسناده شديد الضعف]. وانظر ما قبله.

الحديث: 3166 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 102

3168 - عن أبي رجاءٍ العُطارديِّ، عن عتيقٍ (1) أبي بكرٍ الصديقِ وعن عمرانَ بنِ الحصينِ الخُزاعيِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ كُفرتْ ذنوبُهُ وخطاياهُ، فإذا أخذَ في المشيِ كتبَ له بكلِّ خطوةٍ عشرينَ حسنةً، فإذا انصرفَ مِن الصلاةِ أُجِيزَ بعملِ مِئتي سنةٍ».
مسند الشاميين (2492) حدثنا أبوالدرداء: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة: حدثنا أبي: حدثنا الجراح، عن إبراهيم بن ذي حماية، معجم ابن جميع الصيداوي (119) أخبرنا أحمد بن محمد ببياس: حدثنا الحسن بن أبي الحسن الأصبهاني: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن مسعدة: حدثنا عيسى بن أحمد: حدثنا بقية،
كلاهما (إبراهيم بن ذي حماية وبقية) عن الضحاك بن حمرة، عن أبي نصيرة الواسطي، عن أبي رجاء العطاردي .. (2).
ورواية بقيه عن أبي بكر وحده ليس فيها عمران بن حصين.

الزكاة
3169 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ على هذه الأعوادِ: «اتَّقوا النارَ ولو بشقِّ تمرةٍ، فإنَّها تُقيمُ العوجَ، وتَدفعُ ميتةَ السوءِ، وتقعُ مِن الجائعِ موقِعَها مِن الشبعانِ».
معجم أبي يعلى (9)، ومعجم ابن الأعرابي (1722) حدثنا سهل، (1) نسبه في المطالب (676)، والإتحاف (1704/ 1487) لإسحاق.
وقال في المجمع (2/ 174): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه الضحاك بن حمرة ضعفه ابن معين والنسائي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وله في الأوسط إسناد آخر عن أبي بكر. وقال الألباني في الضعيفة (5183): موضوع.
(2) في المطبوع: عتيق بن أبي بكر، والمثبت من المجمع، والكبير 18/ (292)، والأوسط (4413) للطبراني.

الحديث: 3168 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 103

قالا (أبويعلى وسهل): حدثنا محمد بن إسماعيل بن علي الوساوسي: حدثنا زيد بن حباب، عن عبدالرحمن بن سليمان بن الغسيل، عن شرحبيل بن سعد، عن جابر بن عبدالله، عن أبي بكر الصديق .. (1).
3170 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ بريرةَ أهدتْ لهم لحماً، فأمَرَهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يَطبُخوا مِنه، فَقالوا: يا نبيَّ اللهِ، إنَّما تُصدِّقَ بِه عَليها، فقالَ: «الهديةُ لَنا، والصدقةُ عَليها».
الغيلانيات (105) حدثنا محمد بن يونس بن موسى قال: حدثنا عمرو بن حماد: حدثنا أسباط بن نصر الهمداني قال: حدثنا سماك بن حرب، عن أبي بكر بن الهيثم، عن أبي بكر الصديق .. (2).

الصيام
3171 - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تَعالى بَنى جِناناً مِن ياقوتٍ أحمرَ، أساسُها وأَعالُيها مشبكةٌ عليها أستارُ السندسِ والإستبرقِ، فكلُّ جنةٍ طولُها مئةُ عامٍ، في كلِّ جنةٍ مَنها ألفُ قصرٍ مِن زَبَرجدَ أخضرَ، والأنهارُ تطردُ في حيطانِها، والأشجارُ دانيةٌ تقولُ: هذه الجنةُ وصاحبُها يَنْعَمُ فلا يبأَسُ ويخلُدُ فلا يموتُ لا يَبلى شبابُكَ»، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فتلكَ الجِنانُ بُنيتْ لِمن صامَ رمضانَ، ويُعطيها اللهُ لأهلِها يومَ الفطرِ».
معجم ابن عساكر (930) حدثنا علي بن محمد بن الحسين أبوالحسن البلخي الحنيفي الفقيه لفظاً بدمشق: حدثنا أبوبكر محمد بن أبي سهل السرخسي إملاء: (1) المطالب (963)، والإتحاف (2532/ 2135)، وقال في المجمع (3/ 105): رواه أبويعلى والبزار وفيه محمد بن إسماعيل الوساوسي وهو ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (4/ 268): ضعيف جداً.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 3170 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 104

حدثنا أبومحمد عبدالعزيز بن أحمد الحلواني: حدثنا أبوشعيب صالح بن محمد: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله الرازي: حدثنا أبوالحسين الخوارزمي: حدثنا أبوسعيد القاسم بن عبدالله البصري: حدثنا النضر بن طاهر أبوالحجاج: حدثنا سلام بن سليمان: حدثنا فطر بن خليفة، عن عامر بن واثلة قال: قال أبوبكر الصديق .. (1).
هذا حديث غريب جداً.
الحج
3172 - عن أبي بكرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَهدى جملاً لأبي جهلٍ.
معجم الإسماعيلي (2) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن من أصل كتابه بانتقاء أبي محمد بن صاعد وأبي محمد بن مظاهر: حدثنا سويد بن سعيد، عن مالك، عن الزهري، عن أنس، عن أبي بكر .. (2).

البيوع
3173 - عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: كُنا عندَ أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه، فأَتاه غلامُهُ بطعامٍ فأَهوى إلى لقمةٍ فأَكَلَها، فقالَ لَه الغلامُ: لَم تسأَلْني عَنه مِن أينَ اكتسبْتُهُ؟ فأخبَرَهُ، فأدخَلَ إِصبعَه في حلقِهِ فلم يزلْ يتقيَّأُ حتى ظَننا أنَّ نفسَهُ ستخرجُ، ثم قالَ: سمعتُ حَبيبي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أيُّما لحمٍ نبتَ مِن حرامٍ أو جسدٍ غُذيَ بحرامٍ فالنارُ أولى بِهِ».
المجالسة (1391) حدثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبدالعزيز: حدثنا موسى (1) النضر بن طاهر قال ابن عدي: ضعيف جداً يسرق الحديث. وسلام بن سليمان إن كان المدائني فهو ضعيف.
(2) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].

الحديث: 3172 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 105

بن إسماعيل: حدثنا عبدالواحد بن زيد: حدثني أسلم الكوفي، عن مرة الطيب، عن زيد بن أرقم .. (1).

اللباس والزينة
3174 - عن أبي بكرٍ الصديقِ، أنَّه سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن توسطِ عضلةِ الساقِ، فقالَ زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «لا خيرَ في أسفلَ مِن هذا»، وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَدِّدوا وقارِبوا».
وفي روايةِ أبي كُدينةَ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الإزارِ، فأخَذَ بوسطِ العضلةِ، قلتُ: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «لا خيرَ في أسفلَ مِن ذلكَ»، قُلنا: هَلَكنا يا رسولَ اللهِ.
الغيلانيات (21) حدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا جرير بن عبدالحميد، والمجالسة (3174) حدثنا أحمد بن الهيثم: حدثنا محمد بن الصلت: حدثنا أبوكدينة،
كلاهما (جرير وأبوكدينة) عن أبي سنان، عن عبدالله بن أبي الهذيل، عن أبي بكر الصديق .. (2).

الأدب
3175 - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن (1) [إسناده ضعيف جداً]. والمرفوع في الإتحاف (8844/ 7836)، والمجمع (10/ 293) بنحوه، وقال البوصيري: رواه أبوداود الطيالسي وعبد بن حميد وأبويعلى الموصلي بسند مداره على عبدالواحد بن زياد وهو ضعيف.
وصححه بشواهده الألباني في الصحيحة (2609).
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 3174 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 106

أكرمَ مُؤمناً أكرَمَهُ اللهُ، ومَن عظَّمَ مؤمناً عظَّمَهُ اللهُ، ومَن ستَرَ مؤمناً سترَهُ اللهُ».
مسند الشاميين (2127) حدثنا أحمد بن المسيب بن طعمة الحلبي: حدثنا هشام بن القاسم الحراني: حدثنا محمد بن إسحاق العكاشي: حدثنا الأوزاعي، عن هارون بن رئاب قال: سمعت قبيصة بن ذؤيب يقول: سمعت أبا بكر الصديق يقول .. (1).
3176 - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الوُدُّ والعَداوةُ يُتوارَثانِ».
الغيلانيات (111) حدثنا محمد بن يونس بن موسى: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الأحمر: حدثنا المسيب بن شريك، وأمالي ابن سمعون (174) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله العبدي قال: كتب إلي جعفر بن محمد القلانسي: حدثنا آدم،
كلاهما (المسيب بن شريك وآدم) عن عبدالرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة، عن محمد بن طلحة، عن أبيه، عن أبي بكر الصديق .. (2).
3177 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على منبرِهِ: «يا أيُّها الناسُ لا تَقَاطعوا ولا تَدَابروا، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جامعٌ يومَ القيامةِ التقاطعَ والتدابرَ فيَجعلُهُ في النارِ».
مسند الشاميين (1565) حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي: حدثنا نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة السلمي: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن أبي قيس قال: قال أبوبكر الصديق .. (3). (1) [محمد بن إسحاق العكاشي يضع الحديث].
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وأورده الألباني في الضعيفة (7/ 151). وسيأتي في مسند عفير.
(3) [نصر بن محمد ضعيف، ولا أظن أن عبدالله بن أبي قيس سمع من أبي بكر الصديق]. وعند ابن ماجه وأحمد في حديث طويل: ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخواناً. انظر المسند الجامع (7125).

الحديث: 3176 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 107

3178 - عن أبي بكرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تبارَكَ وتَعالى ينزلُ في النصفِ مِن شعبانَ إلى سماءِ الدُّنيا، فيغفرُ لكلِّ بشرٍ ما خَلا مشركاً، أو إنساناً في قلبِهِ شحناءُ».
وفي روايةٍ: «ينزلُ اللهُ تباركَ وتَعالى ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ إلى سماءِ الدُّنيا، فيغفرُ لكلِّ نفسٍ إلا لإنسانٍ في قلبِهِ شحناءُ، أو مشركٍ باللهِ عزَّ وجلَّ».
أمالي الشجري (2/ 107) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي شيخ الصوفية بأصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا ابن رستة قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، و (2/ 108) أخبرنا ابن عبدالله بن زاذان بقراءتي عليه بقزوين في رجب سنة أربع وثلاثين قال: أخبرنا القاضي الجراحي العدل إملاء في داره ببغداد بين السوك سنة سبعين وثلاثمئة قال: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث قال: حدثنا أحمد بن صالح،
كلاهما (ابن كاسب وأحمد بن صالح) عن عبدالله بن وهب، عن عمرو بن الحارث أن عبدالملك بن عبدالملك حدثه، عن مصعب بن أبي ذؤيب، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن أبيه وعمه (1)، عن جده أبي بكر .. (2).
3179 - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَجافَوا عن عُقوبةِ ذي المروءَةِ ما لم يكنْ حَداً». (1) هكذا في المطبوع في الموضعين، وعند البزار (80)، والمروزي في مسند أبي بكر (104) وغيرهما: عن أبيه أو عمه.
(2) المجمع (8/ 65): رواه البزار وفيه عبدالملك بن عبدالملك، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يضعفه، وبقية رجاله ثقات.
وقال ابن عدي في ترجمة عبدالملك (5/ 309): وهو حديث منكر بهذا الإسناد.
وصححه بشواهده الألباني في الصحيحة (1144).

الحديث: 3178 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 108

الغيلانيات (113) حدثني أحمد بن عيسى المكتب: حدثنا أبوأمية، وجزء أبي العباس العصمي (71) أخبرنا محمد بن العباس: حدثنا أبوشعيب،
قالا (أبوأمية وأبوشعيب): حدثنا يحيى بن عبدالله بن الضحاك الحراني البابلتي: حدثنا عبدالله بن زياد بن سمعان، عن عبدالعزيز بن عبيدالله - وفي جزء العصمي: بن عبدالله العمري (1) -، عن أبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن أبي بكر الصديق .. (2).
قال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث أبي بكر. غريب من حديث عبدالعزيز، لا نعرفه إلا من هذا الطريق، ومن طريق ابن سمعان.
3180 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّه اطَّلَعَ على أبي بكرٍ وهو يمدُّ لسانَهُ فقالَ: يا خليفةَ رسولِ اللهِ، ماتَصنعُ؟ قالَ: إنَّ هذا أَوْرَدَني الموارِدَ، وإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ليسَ شيءٌ مِن الجسدِ إلا وهو يَشكو اللسانَ إلى اللهِ على حِدَّتِهِ».
1 - معجم ابن المقرئ (823) - ومن طريقه أبونعيم في تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عالياً (25) -: حدثنا أبوالحسن حر بن محمد بن الحسين بن أشكاف ببغداد في الكرة الثالثة: حدثنا أبي،
والفوائد الحسان لأبي بكر ابن النَّقور (13) أخبرنا الشيخ أبوغالب محمد بن الحسن الباقلاني: أخبرنا أبوالقاسم بن بشران: أخبرنا أبوبكر الآجري: حدثنا أبوبكر قاسم بن زكريا المطرز: حدثنا عبدالله بن أبي البختري الطائي،
قالا (ابن أشكاف وعبدالله الطائي): حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث،
2 - تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عالياً (23) حدثنا أبوالفرج أحمد بن جعفر بن أبي حفص النسائي ببغداد: حدثنا أبوالعباس أحمد بن (1) هكذا في المطبوع، وقال محققه: في الأصل العنبري، وهو خطأ، والصواب ما أثبته.
(2) [موضوع بهذا الإسناد]. وانظر الصحيحة (638).

الحديث: 3180 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 109

محمد بن الصلت: حدثنا سعيد بن منصور وإسماعيل بن أبي أويس ويعقوب بن حميد،
قالوا (عبدالصمد بن عبدالوارث وسعيد بن منصور وإسماعيل بن أبي أويس ويعقوب بن حميد): حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر .. (1).
* وقال أبونعيم بعد الرواية الأولى: كذا حدثناه عن أحمد بن الصلت، عن سعيد وإسماعيل بن أبي أويس ويعقوب بن حميد عن عبدالعزيز بن محمد، وحديث إسماعيل بن أبي أويس فإنما يعرف عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه،
(24) حدثنا بذلك محمد بن عيسى البروجردي أبوعبدالله مؤدب الخليفة: حدثنا عمير بن مرداس: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده أسلم، عن عمر،
فلا أدري وهم فيه ابن الصلت، أو كان الحديث عند إسماعيل عن عبدالعزيز وعبدالرحمن جميعاً .. والحديث فليس مخرجه إلا من حديث زيد بن أسلم، فمن الناس من يوقفه، وعبدالعزيز بن محمد وغيره يرفعه، والله أعلم.

الذكر والدعاء
3181 - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ كنزٌ مِن كُنوزِ الجنةِ، مَن قالَها نظرَ اللهُ عليه، ومَن نظرَ اللهُ إليهِ أعطاهُ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ».
معجم السفر (587) أخبرنا أبوالنجم عبدالواحد بن محمد بن حمد بن الحسن (1) الإتحاف (6093/ 5381)، وقال في المجمع (10/ 302): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح.
وصححه الألباني في الصحيحة (535). وانظر علل الدارقطني (2).

الحديث: 3181 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 110

السفياني بالدون: أخبرنا أبوالقاسم يوسف بن محمد بن يوسف الهمداني قدم علينا: حدثنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن تركان الهمذاني: حدثنا موسى بن سعيد: حدثنا عبدالرحمان بن محمد بن عبدالرحمان السني: حدثنا محمد بن يزيد الطرسوسي: حدثنا عبدالرحمان بن عمرو بن جبلة: حدثتنا سلامة بنت مسلم السلمية قالت: حدثتني أمي أم راشد العبدية قالت: سمعت أبا بكر الصديق يقول .. (1).

التوبة والاستغفار
3182 - عن أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في حَجةِ الوداعِ يقولُ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد وهبَ لَكم ذنوبَكم عندَ الاستغفارِ، فمَن استغفرَ بنيةٍ صادقةٍ غُفرَ له، ومَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ رجحَ ميزانُه، ومَن صلَّى عليَّ كنتُ شفيعَه يومَ القيامةِ».
مشيخة قاضي المارستان (589) أخبرنا أبوالحسين ابن البرمكي قال: حدثنا أبوالفتح ابن أبي الفوارس إملاء قال: أخبرنا عبدالرحمن بن أحمد العطار قال: حدثنا عبدالله بن سليمان قال: حدثنا علي بن الحسين قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى قال: حدثنا فطر بن خليفة، عن أبي الطفيل، عن أبي بكر .. (2).
3183 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رحمةُ اللهِ عليهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عليكُم بلا إلهَ إلا اللهُ والإستغفارِ فأكثِروا مِنهما، فإنَّ إبليسَ قالَ: أَهلكتُ الناسَ بالذنوبِ وأَهلَكوني بلا إله إلا اللهُ والإستغفارِ، فلمَّا رأيتُ ذلكَ أَهلكتُهم بالأهواءِ، وهم يَحسَبون أنَّهم مُهتدونَ».
معجم أبي يعلى (291) حدثنا محرز قال: حدثنا عثمان بن مطر قال: حدثنا (1) قال الألباني في الضعيفة (2883): موضوع.
(2) [إسناده شديد الضعف ظاهر النكارة].

الحديث: 3182 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 111

عبدالغفور، عن أبي نصيرة، عن أبي رجاء، عن أبي بكر الصديق .. (1).

القرآن
3184 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ الصلاحُ بعدَ هذهِ الآيةِ: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123]، قالَ: «غفرَ اللهُ لكَ يا أبا بكرٍ، أَلستَ تمرضُ؟ ألستَ تحزنُ؟ ألستَ تُنكبُ؟ أليسَ تُصيبُكَ اللَأْواءُ؟ فذلكَ ما تُجزونَ بهِ».
لفظُ يَعلى، لكنْ لم يقلْ: أَلستَ تُنكبُ، وفي روايةِ ابنِ عُيينةَ: «أليسَ تُصيبُك اللَأْواءُ»، قالَ: قلتُ: بلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فذاكَ بذاكَ».
الأمالي المطلقة (ص 77) أخبرنا أحمد بن أبي بكر بن عبدالحميد المقدسي وأبوهريرة بن الذهبي وخديجة بنت إبراهيم قراءة عليها وإجازة من الآخرين قال الأول: أخبرنا التقي سليمان بن حمزة وقال الآخران: أخبرنا القاسم بن أبي غالب، قال أبوهريرة: سماعاً، والآخرين إن لم يكن سماعاً فإجازة قالا: أخبرنا محمود بن إبراهيم في كتابه قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن عمر قال: أخبرنا أبوعمرو ابن أبي عبدالله بن مندة قال: أخبرنا أبي قال: أخبرنا أبوعثمان عمرو بن عبدالله البصري قال: حدثنا أبوأحمد محمد بن عبدالوهاب بن حبيب قال: حدثنا يعلى بن عبيد (ح) وأخبرنا أبوهريرة إجازة أيضاً بهذا الإسناد إلى ابن مندة قال: أخبرنا أحمد بن إسماعيل العسكري قال: حدثنا يونس بن عبدالأعلى قال: حدثنا سفيان بن عيينة،
كلاهما (يعلى بن عبيد وابن عيينة) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي بكر بن أبي زهير، عن أبي بكر الصديق .. (2).
قال ابن حجر: هذا حديث حسن. (1) المطالب (3261)، والإتحاف (8124/ 7237)، وقال في المجمع (10/ 207): رواه أبويعلى وفيه عثمان بن مطر وهو ضعيف.
(2) هو في مسند أحمد (1/ 11) ظاهره الإرسال.

الحديث: 3184 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 112

3185 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قلتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: {لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: 105]، قالَ: «ليسَ هو هكذا يا أبا بكرٍ، إنَّ المَعصيةَ إذا خَفيتْ لم تَضُرَّ إلا عامِلَها، وإذا ظهرتْ فلم يُغيِّرْها العامةُ أوشَكَ أنْ يعُمَّهم اللهُ بعقابٍ».
معجم ابن المقرئ (957) حدثنا أبومحمد عبدالله بن يزيد العسقلاني بعسقلان الشام: حدثنا عصام بن رواد بن الجراح: حدثنا أبي: حدثنا ورقاء، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي زهير الثقفي، عن أبي بكر الصديق .. (1).
3186 - عن عكرمةَ قالَ: قالَ أبوبكرٍ: سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: ما شيَّبَكَ؟ قالَ: «شيَّبَتْي سورةُ هودٍ، والواقعة، والمرسلات، وعمَّ يَتساءَلونَ وإذا الشمسُ كُوِّرتْ».
أمالي الشجري (2/ 241) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان بن السواق بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قراءة عليه قال: حدثنا أبوالحسن إدريس بن عبدالكريم الحداد المقرئ قال: حدثنا خلف بن هشام البزار قال: حدثنا أبوالأحوص، عن أبي إسحاق، عن عكرمة .. (2).
هكذا في كتابي عكرمة، قال أبوبكر: أسقط بينهما ابن عباس (3).
3187 - عن مسروقٍ، عن أبي بكرٍ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، تاللهِ لقدْ أسرَعَ (1) إسناده ضعيف. وقد صح بلفظ آخر، انظر المسند الجامع (7135).
(2) رواه الطبراني في الأوسط وأبويعلى ومسدد كما في المطالب (3632)، والإتحاف (6446/ 5727)، والمجمع (7/ 37، 118، 133)، وقال الحافظ: هذا مرسل صحيح إلا أنه موصوف بالاضطراب.
وقال الهيثمي: وعكرمة لم يدرك أبابكر. وانظر الحديثين التاليين.
(3) وكذلك أخرجه الترمذي (3297) عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال أبوبكر: يا رسول الله .. . وانظر علل الدارقطني (17)، والصحيحة (955).

الحديث: 3185 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 113

إليكَ الشَّيبُ، قالَ: «شَيَّبتْني هودٌ وأخواتُها».
الغيلانيات (108) حدثنا الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان بالرقة: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا أبومعاوية، عن زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن مسروق .. (1).
3188 - عن عامرِ بنِ سعدٍ، عن أبي بكرٍ الصديقِ رضي اللهُ عنه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ لقد شِبتَ، قالَ: «شيَّبتني هودٌ، والواقعةُ، والمُرسلاتِ، وعمَّ يَتساءَلون، وإذا الشمسُ كُوِّرتْ».
الطيوريات (865) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن زيد بن مروان الأبزاري: حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني: حدثنا جبارة بن المغلس: حدثنا عبدالكريم بن عبدالرحمن البجلي، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد .. (2).
غريب من حديث أبي إسحاق السبيعي عن عامر بن سعد وهو البجلي الكوفي، تفرد به عبدالكريم الخراز، وقد قيل عن جبارة بن مغلس قول آخر، وهو عامر بن سعد، عن أبيه، والأول أصح، ليس عند أبي إسحاق عن عامر بن سعد شيء.
وقد روي عن أبي إسحاق في هذا الحديث أقوال، فقال شيبان بن عبدالرحمن: عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس.
ورواه محمد بن بشر العدني، عن علي بن صالح بن حي، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة.
ورواه أبومعاوية الضرير، عن زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن مسروق، عن أبي بكر الصديق.
وقال عبدالرحيم بن سليمان: عن زكريا، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة وهو (1) [رجال إسناده ثقات، لكن فيه علة .. ]. وانظر علل الدارقطني (17).
(2) جبارة ضعيف، وشيخه عبدالكريم بن عبدالرحمن أسوأ حالاً منه. وانظر ما قبله.

الحديث: 3188 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 114

عمرو بن شرحبيل، عن أبي بكر (1).
3189 - عن أبي بكرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سورةُ {يس} تُدعى في التوراةِ المُعمَّةَ»، فقيلَ: وما المُعمَّةُ؟ قالَ: «تَعمُّ صاحِبَها خيرَ الدُّنيا والآخرةِ، وتكابِدُ عنه بَلوى الدُّنيا، وتدفَعُ عنه أهاويلَ الآخرةِ، وتُدعى المُدافعةُ القاضيةُ، وتدفَعُ عن صاحِبِها كلَّ حاجةٍ، فمَن قرأَها عَدلتْ له عشرينَ حجَةً، ومَن سمِعَها عَدلتْ له ألفَ دينارٍ في سبيلِ اللهِ، ومَن كتَبَها ثم شربَها أَدخلتْ جوفَهُ ألفَ دواءٍ وألفَ نورٍ وألفَ يقينٍ وألفَ بركةٍ وألفَ رحمةٍ، ونَزعتْ مِنه كلَّ وباءٍ».
أمالي الشجري (1/ 118) أخبرنا محمد قال: أخبرنا عبدالله قال: حدثنا علي بن جبلة قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثنا محمد بن أبي بكر الجدعاني، عن سليمان بن مرقاع، عن هلال، عن الصلت، عن أبي بكر .. (2).
3190 - عن أبي بكرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن زارَ قبرَ والديهِ في كلِّ جمعةٍ أو أحدِهما فقرأَ عندَهما أو عندَهُ {يس} غُفرَ له بعددِ كلِّ آيةٍ أو حرفٍ».
أمالي الشجري (2/ 122) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعلي بن إبراهيم قال: حدثنا أبومسعود يزيد بن خالد قال: حدثنا عمرو بن زياد القالي الخراساني بجنديسابور قال: حدثنا يحيى بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن أبي بكر .. (3). (1) انظر هذه الأقوال وغيرها في علل الدارقطني (17).
(2) قال الذهبي في ترجمة محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الجدعاني من الميزان (3/ 620): أتى بخبر باطل .. وسليمان أيضاً ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3260): ضعيف جداً.
(3) قال الألباني في الضعيفة (50): موضوع.

الحديث: 3189 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 115

العلم
3191 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذبَ عليَّ أو رَدَّ عليَّ شيئاً أَمرتُ بهِ فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
معجم أبي يعلى (265) حدثنا عمرو بن مالك البصري قال: حدثنا جارية بن هرم الفقيمي قال: حدثنا عبدالله بن بسر الحبراني، عن أبي كبشة الأنماري وكانت له صحبة، عن أبي بكر الصديق .. (1).

الجهاد
3192 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن اغبرَّتْ قدماهُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ حرَّمَهما اللهُ عزَّ وجلَّ على النارِ».
1 - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (137) (549)، وثلاثة وثلاثون حديثاً عن البغوي (21)، ومشيخة الآبنوسي (41)، ومشيخة قاضي المارستان (174)، وعروس الأجزاء (70) كلهم من طريق أبي القاسم البغوي،
2 - مشيخة ابن الحطاب الرازي (10) أخبرنا أبي رحمه الله بقراءتي عليه: أخبرنا شعيب بن عبدالله بن المنهال المصري: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي: حدثنا أحمد بن عمرو البصري: حدثنا عمرو بن علي،
قالا (البغوي وعمرو بن علي): حدثنا أبونصر التمار: حدثنا كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، عن أبي بكر .. (2). (1) المطالب (3111)، وقال في المجمع (1/ 142): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه جارية بن الهرم الفقيمي وهو متروك الحديث. وقال في الإتحاف (342/ 325): رواه أبويعلى الموصلي بسند ضعيف لضعف عبدالله بن بسر الحبراني الحمصي.
وقال الألباني في الضعيفة (6774): منكر جداً بذكر الرد.
(2) نسبه في المطالب (1939) (1961)، الإتحاف (4358 - المسندة) لابن منيع، وقال في المجمع (5/ 286): رواه البزار وفيه كوثر بن حكيم وهو متروك.

الحديث: 3191 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 116

الإمارة
3193 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ (1): «الوالي العادلُ ظلُّ اللهِ ورمحُهُ في الأرضِ، فمَن نصحَهُ في نفسِهِ وفي عبادِ اللهِ أظلَّهُ اللهُ بظلِّهِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّهُ، ومَن غشَّهُ في نفسِهِ وفي عبادِ اللهِ خذلَهُ اللهُ يومَ القيامةِ».
الأمالي المطلقة (ص 115) أخبرنا أحمد بن الحسن بن محمد القدسي في آخرين شفاها عن محمد بن أحمد بن خالد قال: أخبرنا محفوظ بن عمر قال: أخبرنا الحسن بن المبارك قال: أخبرنا معمر بن عبدالواحد قال: أخبرنا الحسن بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله قال: حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أحمد بن عمرو قال: حدثنا محمد بن عوف قال: حدثنا محمد بن عمران قال: حدثنا سليمان بن رجاء قال: حدثنا عبدالعزيز بن مسلم، عن أبي نصيرة، عن أبي رجاء العطاردي قال: سمعت أبا بكر الصديق .. .
هذا حديث غريب .. .. ورجاله معرفون إلا سليمان بن رجاء، قال أبوحاتم إنه مجهول.

المناقب
3194 - عن عبدِالرحمنِ بنِ يربوعٍ، عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما بينَ قَبري ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ».
معجم ابن الأعرابي (345) حدثنا محمد: حدثنا سعيد بن سلام العطار: حدثنا أبوبكر بن أبي سبرة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبدالرحمن (1) هكذا في المطبوع لم يصرح برفعه، ويغلب على ظني أنه سقط في المطبوع، فمن عادة ابن حجر في هذه الأمالي التنبيه على الموقوف، ولم ينبه هنا، وهو عند أبي القاسم الأصبهاني في الترغيب والترهيب (2188) وغيره مرفوعاً. والله أعلم.

الحديث: 3193 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 117

بن يربوع .. (1).
3195 - عن جُبيرِ بنِ الحُويرثِ بنِ لقيطٍ قالَ: سمعتُ أبا بكرٍ الصديقَ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما بينَ بَيتي ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ».
الغيلانيات (106) حدثنا أحمد بن هارون الضرير: حدثنا حسين بن مرزوق، عن الواقدي قال: حدثنا نافع بن ثابت بن عبدالله بن الزبير: حدثنا يزيد بن رومان ومحمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن جبير بن الحويرث .. (2).
3196 - عن عائشةَ الصِّديقةِ ابنةِ الصِّديقِ حبيبةِ حبيبِ اللهِ قالتْ: قلتُ لأَبي: إنِّي أراكَ تُطيلُ النظرَ إلى وجهِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه، فقالَ لي: يا بُنيةُ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «النظرُ في وجهِهِ عبادةٌ».
المجالسة (3503) حدثنا علي بن سعيد: حدثنا محمد بن عبدالله القاضي: حدثنا أبوأسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
3197 - عن عليِّ بنِ كثيرٍ، أنَّ أبا بكرٍ قالَ لأبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ: قمْ أُبايعْكَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّك أمينُ هذه الأمةِ»، فقالَ أبوعبيدةَ: ما كنتُ لأفعلَ أَن أُصلِّيَ بينَ يدَي رجلٍ أمرَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأمَّنا حتى قُبضَ.
الغيلانيات (29) حدثنا عبدالله بن محمد بن ياسين: حدثنا محمد بن عباد: حدثنا مروان، عن إسماعيل بن سميع، عن علي بن كثير .. (4). (1) الإتحاف (3222/ 2702)، وقال في المجمع (4/ 9): رواه أبويعلى والبزار وفيه أبوبكر بن أبي سبرة وهو وضاع. وانظر ما بعده.
(2) [إسناده واه]. وانظر ما قبله.
(3) [إسناده ضعيف، والحديث منكر]. وللحديث طرق ضعفها كلها الألباني في الضعيفة (4702) وقال: ولذلك فما أبعد ابن الجوزي عن الصواب حين حكم عليه بالوضع.
(4) [إسناد الحديث شابته علة الانقطاع]. وفي مسند أحمد (1/ 35) من طريق أبي البختري قال: قال عمر لأبي عبيدة: ابسط يدك .. فذكره بنحوه، وانظر المسند الجامع (10650).

الحديث: 3195 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 118

3198 - عن أبي إسحاقَ، عمَّن حدَّثه عن أبي بكرٍ الصديقِ، أنَّه طافَ بعبدِاللهِ بنِ الزبيرِ في خرقةٍ، وهو أولُ مولودٍ وُلدَ في الإسلامِ، يَعني في المدينةِ.
الجعديات (2064) حدثنا علي: أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق .. (1).

صفة الجنة والنار
3199 - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، مَن أهلُ النارِ؟ قالَ: «مَن لا يموتُ حتى تُملأَ مسامِعُهُ مِما يكرَهُ»، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، مَن أهلُ الجنةِ؟ قالَ: «مَن لا يموتُ حتى تُملأَ مسامِعُهُ مِما يُحبُّ».
الجعديات (3477) حدثنا علي: أخبرنا حماد، عن ثابت، عن أبي بكر الصديق .. (2). (1) [إسناده منقطع].
(2) ثابت لم يدرك أبا بكر، وقد أخرجه الحاكم (1/ 378) من طريق حماد، عن ثابت، عن أنس مرفوعاً.

الحديث: 3198 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 119

[220] مسند عبدالله بن عمر بن الخطاب
الإيمان
3200 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأعمالُ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ سبعةٌ: عملانِ مُوجبانِ، وعملانِ بأمثالِهما، وعملٌ بعشرةِ أمثالِه، [وعملٌ بسبعِمئةِ ضِعفٍ]، وعملٌ لا يعلمُ ثوابَ عاملِه إلا اللهُ عزَّ وجلَّ، فأمَّا المُوجبانِ فمَن لقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ يعبدُه مخلصاً لا يشركُ به شيئاً وجبتْ له الجنةُ، ومَن لقيَ اللهَ قد أشركَ به وجبتْ له النارُ، ومَن عملَ سيئةً جُزيَ بمثلِها، ومَن أرادَ أَن يعملَ حسنةً فلم يعملْها جُزيَ بمثلِها، ومَن عملَ حسنةً جُزيَ عشراً، ومَن أنفقَ مالَه في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ ضوعفتْ نفقتُه الدرهمُ بسبعِمئةٍ، والدينارُ بسبعِمئةِ دينارٍ والصيامُ للهِ لا يعلمُ ثوابَ عاملِه إلا اللهُ عزَّ وجلَّ».
وفي روايةٍ: «عَملان بأَمثالِهما، وعملٌ بعشرةِ أَمثالِهِ .. ».
حديث السراج (1729) حدثنا عمر بن محمد الشطوي، والمجالسة (2548) (3021) حدثنا إبراهيم بن نصر،
قالا (الشطوي وإبراهيم بن نصر): حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا يحيى المتوكل - زاد الشطوي: عن عمر بن محمد بن يزيد - عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3201 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «لا يُحصِنُ الشركُ باللهِ شيئاً». (1) المجمع (3/ 182): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن المتوكل وقد ضعفه جمهور الأئمة ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في أخرى.
وأورده الألباني في الضعيفة (5187).

الحديث: 3200 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 120

وفي روايةِ عبدِاللهِ بنِ زيادٍ: «مَن أشركَ باللهِ فليسَ بمحصنٍ».
ومثلُها روايةُ عُبيدِاللهِ إلا أنَّه أوقفَه على ابنِ عمرَ.
1 - معجم ابن الأعرابي (324) حدثنا تمتام: حدثنا أحمد بن أبي نافع: حدثنا معافى، عن سفيان، عن موسى بن عقبة،
2 - حديث أبي الطاهر الذهلي (121) حدثنا موسى بن هارون بن عبدالله، ومعجم السمعاني (1/ 367) أخبرنا إسماعيل بن أحمد العطار كتابة من نيسابور: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور الزاهد: أخبرنا أبوسهل بشر بن أحمد التميمي: حدثنا الحسن بن سفيان، قالا (موسى بن هارون والحسن بن سفيان): حدثنا إسحاق بن راهويه قال: أخبرنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي قال: أخبرنا عبيدالله،
3 - المزكيات (82) حدثنا ابن خزيمة: حدثنا علي بن حجر: حدثنا الهيثم بن حميد، عن عبدالله بن زياد،
ثلاثتهم (موسى بن عقبة وعبيدالله وعبدالله بن زياد) عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
قال أبوعمران موسى بن هارون: قد كان إسحاق رفع هذا الحديث قبل أن أسمعه منه، ثم رجع عن رفعه، قرأه علي من كتابي فلمَّا بلغ إلى ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ضرب عليه بخطه، أو أمرني فضربت عليه.
3202 - عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ على أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ وحشةٌ في قبورِهم ولا في مَنشرِهم، وكأنِّي بأهلِ لا إلهَ إلا اللهُ يَنفضونَ الترابَ عن أنفسِهم ويقولونَ: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ}» [فاطر: 34]. (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (717).

الحديث: 3202 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 121

فوائد أبي أحمد الحاكم (18) أخبرنا أبوعلي الحسن بن محمد الكلابي بحلب: حدثنا أبومسلم الواقدي واسمه عبدالرحمن بن واقد، ومعجم ابن عساكر (146) أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن حمدان أبوتمام الهمذاني الصيمري البروجردي إجازة كتب بها إلي من بروجرد: أخبرنا أبويعقوب يوسف بن محمد بن يوسف الهمذاني قدم علينا: حدثنا الإمام أبوبكر أحمد بن علي بن لال: حدثنا أبوجعفر عبدالله بن إسماعيل الهاشمي: حدثنا عبدالله بن محمد القرشي: حدثنا يحيى بن عبدالحميد،
قالا (عبدالرحمن بن واقد ويحيى بن عبدالحميد): حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه .. (1).
قال ابن عساكر: غريب من حديث زيد بن أسلم العدوي مولى عمر عن ابن عمر، تفرد به ابنه عبدالرحمن عنه.
3203 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ على أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ وحشةٌ في قبورِهم، وكأنِّي بِهم يَنفضونَ الترابَ عن رؤوسِهم ويقولونَ: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ}» [فاطر: 34].
أمالي ابن بشران (744) (1361) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا حمزة بن داود بن سليمان المؤدب بالأبلة: حدثنا الحسن بن قزعة: حدثنا بهلول بن عبيد، عن سلمة بن كهيل، عن نافع .. (2). (1) نسبه في المطالب (2865)، والإتحاف (6859/ 6118) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (10/ 82 - 83، 333): رواه الطبراني في الأوسط .. وفي الرواية الأولى يحيى الحماني، وفي الأخرى مجاشع بن عمرو وكلاهما ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3853): ضعيف جداً. وانظر ما بعده.
(2) أخرجه ابن حبان في المجروحين (1/ 202) وقال: بهلول بن عبيد شيخ يسرق الحديث، لا يجوز الاحتجاج به بحال. وانظر ما قبله.

الحديث: 3203 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 122

3204 - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ وعن أبي هريرةَ وعن ابنِ عمرَ قَالوا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَزني الرجلُ وهو مؤمنٌ، ولا يشربُ الخمرَ وهو مؤمنٌ، ولا ينتهبُ نهبةً ذاتَ شرفٍ وهو مؤمنٌ، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عليه».
مصنفات ابن البختري 739 - (70) حدثنا عيسى: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن عكرمة .. (1).
3205 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لابنِ مسعودٍ: «يا ابنَ أمِّ عبدٍ، هل تَدري مَن أَفضلُ المؤمنينَ إيماناً؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ «أَحاسنِهم أَخلاقاً، الموطَّؤونَ أَكنافاً، لا يبلغُ عبدٌ حقيقةَ الإيمانِ حتى يحبَّ للناسِ ما يحبُّ لنفسِه، وحتى يأمنَ جارُه بوائقَه».
وروايةُ البغويِّ مختصرةٌ: «لا يبلغُ العبدُ حقيقةَ الإيمانِ حتى يحبَّ للناسِ ما يحبُّ لنفسِهِ».
1 - جزء الحسن بن رشيق العسكري (81) حدثنا داود بن إبراهيم الفارسي،
2 - ثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (29) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (38) -: حدثنا أبوالقاسم طيب بن يمن بن عبدالله مولى المعتضد: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي،
قالا (داود الفارسي والبغوي) حدثنا عبدالله بن مطيع: حدثنا هشيم، عن كوثر، عن نافع عن، ابن عمر .. (2). (1) جابر بن يزيد الجعفي ضعيف. وهو في المجمع (1/ 100).
وحديث ابن عمر في مسند أحمد (3/ 346) مختصراً.
وحديث ابن عباس وأبي هريرة في الصحيح، انظر المسند الجامع (5910) (12653).
(2) المطالب (2570)، والإتحاف (5924/ 5219)، وقال البوصيري: رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف كوثر بن حكيم.

الحديث: 3204 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 123

3206 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أشرفُ الإيمانِ أَن يأمنَكَ الناسُ، وأشرفُ الإسلامِ أَن يسلَمَ الناسُ مِن يدِكَ ولسانِكَ، وأشرفُ الهجرةِ أَن تهجرَ السيئاتِ، وأشرفُ الجهادِ أَن تُقتلَ ويُعقرَ فرسُكَ».
وفي روايةٍ: «إنَّ أَشرفَ الإيمانِ أَن يأمنَكَ .. ».
مسند الشاميين (655) حدثنا أحمد بن عبدالقاهر العنبري: حدثنا منبه بن عثمان، و (671/ 3) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن راشد المقرئ،
كلاهما (منبه وعبدالله بن يزيد) عن صدقة بن عبدالله، عن الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة أبي جنادة (1)، عن ابن عائذ، عن ابن عمر .. (2).
3207 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المسلمُ مَن سلِمَ المسلمونَ مِن لسانِه ويدِه».
معجم ابن المقرئ (451) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سفيان بن يعقوب الزرد: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا زكريا بن زائدة، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (3).
3208 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحياءُ والإيمانُ قُرِنا جميعاً، وإذا رُفعَ أحدُهما رُفعَ الآخرُ».
مصنفات ابن البختري 570 - (74) حدثنا محمد قال: حدثنا أبوسلمة قال: حدثنا جرير بن حازم قال: حدثنا يعلى بن حكيم أظنه عن سعيد بن جبير، عن ابن (1) وقع في الموضع الثاني: «عن الوضين بن عطاء عن ابن جنادة»، وأرجو أن الصواب ما أثبت، فأبوجنادة هي كنية محفوظ. والله أعلم.
(2) [حديث ضعيف]. ونسبه في المجمع (1/ 60) للطبراني في الصغير.
(3) أحمد بن عبيد بن ناصح لين الحديث.

الحديث: 3206 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 124

عمر .. (1).
قال محمد: حدثنا أبوسلمة في سؤال ابن استويه في الفوائد وأسنده، وحدثنا به في جملة حديث جرير بن حازم ولم يقل فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
* حديث: «لا دِينَ لِمن لا أمانةَ له» يأتي (3237).
3209 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدِّينُ النَّصيحةُ»، قيلَ: لِمن يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «للهِ، ولرسولِه، ولكتابِه، ولأئمةِ المسلمينَ وعامَّتِهم».
وفي روايةِ ابنِ المقرئِ: «إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ .. ».
1 - معجم ابن الأعرابي (1117) حدثنا إبراهيم، ومعجم ابن المقرئ (404) حدثنا أبوعثمان أحمد بن عبدالعزيز بن محمد بن عثمان بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة الشيبي بمكة: حدثنا العباس بن السندي، وفوائد تمام (1161) أخبرنا أبوالقاسم علي بن الحسين بن محمد بن السفر الجرشي وأحمد بن سليمان بن حذلم قالا: حدثنا بكار بن قتيبة،
قالوا (إبراهيم والعباس وبكار):حدثنا أبوهمام الدلال،
2 - معجم ابن عساكر (568) أخبرنا عبدالله بن علي بن سهل بن العباس أبوالفتوح بن أبي الحسن الفارسي النيسابوري قراءة عليه بها: أخبرنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن محمد بن السري بن بنون التفليسي القرشي التاجر: أخبرنا أبويعلى حمزة بن عبدالعزيز المهلبي المعروف بالصيدلاني: أخبرنا أبوالفضل سفيان بن محمد بن محمود الهروي الجوهري: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة: حدثنا جعفر بن عون،
قالا (أبوهمام الدلال وجعفر بن عون): حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم وعن نافع، عن ابن عمر .. .
وليس في إسناد ابن الأعرابي وابن المقرئ: زيد بن أسلم. (1) صححه الألباني في صحيح الجامع.

الحديث: 3209 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 125

قال ابن عساكر: حسن غريب (1).
3210 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لن يعدمَ المؤمنُ إحدَى خلَّتينِ: ذمامةٌ في وجهِهِ، أو قِلةٌ في مالِهِ».
أمالي الشجري (2/ 209) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا هيثم بن خلف الدوري قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا هارون بن محمد، عن بكير بن مسمار، عن ابن عمر .. (2).
3211 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مثلُ المؤمنِ مثلُ النخلةِ، إنْ شاوَرْتَه نفعَكَ، وإنْ شاركْتَه نفعَكَ، وإنْ ماشيتَهُ نفعَكَ، وكذلكَ النخلةُ كلُّ شيءٍ مِنها منافعُ».
أمالي الشجري (1/ 36) أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر الطبري إمام الشافعية بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن أحمد الأنماطي إملاء بنيسابور قال: حدثنا أبوصالح شعيب بن إبراهيم البيهقي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد المحاربي، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (3).
3212 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «تَفكَّروا في آلاءِ اللهِ عزَّ (1) وهو في المجمع (1/ 87) مختصراً وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (343) وقال: وهذا حديث لا يصح، قال يحيى بن معين: هارون بن محمد كان كذاباً.
(3) نسبه في المطالب (2915)، والإتحاف (6272/ 5541) لأبي يعلى. وانظر المجمع (1/ 83).
وضعفه الألباني في الضعيفة (4670).
وأصل الحديث في الصحيحين من طريق مجاهد بسياق آخر، انظر المسند الجامع (7171).

الحديث: 3210 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 126

وجلَّ، ولا تَفكَّروا في اللهِ عزَّ وجلَّ».
الأربعين في دلائل التوحيد (41) أخبرنا الإمام عمر بن إبراهيم: أخبرنا بشر بن أحمد: حدثنا الهيثم بن خلف: حدثنا بشر بن الوليد (ح) وحدثنا محمد بن محمد بن عبدالله بن محمود: حدثنا محمد بن العباس العصمي: حدثنا محمد بن معاذ، أن الفريابي حدثه (ح) وأخبرنا عمر بن إبراهيم: أخبرنا عبدالله بن عمر الجويري: حدثنا أحمد بن محمد الكشميهيني: أخبرنا الفريابي: حدثنا علي بن ثابت: حدثنا الوازع بن نافع، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه .. (1).
3213 - عن طَيْسلةَ بنِ عليٍّ قالَ: أتيتُ ابنَ عمرَ عشيةَ عرفةَ وهو تحتَ ظلِّ أراكٍ وهو يصبُّ على رأسِه الماءَ، فسألتُه عن الكبائرِ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «هنَّ تسعٌ»: قلتُ: وما هنَّ؟ قالَ: «الإشراكُ باللهِ، عزَّ وجلَّ، وقذفُ المُحصنةِ»، قالَ: قلتُ: قبلَ الدمِ؟ قالَ: «نَعم ورغماً، وقتلُ النفسِ المؤمنةِ، والفرارُ مِن الزحفِ، والسحرُ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، وعقوقُ الوالدينِ المسلمينِ، والإلحادُ بالبيتِ الحرامِ قبلتِكم أحياءً وأمواتاً».
الجعديات (3426) حدثنا علي: أخبرني أيوب بن عتبة قال: حدثني طيسلة بن علي .. (2).
3214 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُنا نمسكُ عن الاستغفارِ لأهلِ الكبائرِ حتى سمعْنا مِن نبيِّنا صلى الله عليه وسلم يقولُ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} (1) المجمع (1/ 81): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الوازع بن نافع وهو متروك.
وحسنه الألباني بطرقه في الصحيحة (1788).
(2) قال الحافظ في التلخيص (2/ 102): ومداره على أيوب بن عتبة وهو ضعيف، وقد اختلف عليه فيه. وحسنه الألباني بطرقه في الإرواء (690)، وانظر الصحيحة (6/ 940). وهو في المطالب (3567)، والإتحاف (5725/ 5038) عن طيسلة بن مياس عن ابن عمر موقوفاً بنحوه.

الحديث: 3213 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 127

[النساء: 48]، وقالَ: «إنِّي ادخرتُ شَفاعتي لأهلِ الكبائرِ مِن أُمتي يومَ القيامةِ».
فأمسَكْنا عن كثيرٍ مما كانَ في أنفسِنا، ثم نطقْنا به ورجَونا.
معجم أبي يعلى (198) حدثنا شيبان بن فروخ الأيلي أبومحمد: حدثنا حرب بن سريج المنقري: حدثنا أيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3215 - عن ابنِ عمرَ قالَ: ذُكرَ حاتمٌ الطائيُّ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «ذاكَ رجلٌ طلبَ أمراً فأدركَهُ».
فوائد تمام (1515) أخبرنا أبوالفتح عبيدالله بن جعفر بن أحمد بن عاصم بن الرواس: حدثنا يوسف بن يعقوب النيسابوري: حدثنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم: حدثنا عبيد بن واقد: حدثني أبومضر الناجي، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (2).

القدر
3216 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هؤلاءِ لهذهِ وهؤلاءِ لهذهِ»، فتفرَّقَ الناسُ وهم لا يَختلفونَ في القَدَرِ.
معجم أبي يعلى (100)، وحديث أبي الفضل الزهري (455) حدثنا يحيى،
قالا (أبويعلى ويحيى) حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا أبوأحمد الزبيري: حدثنا سفيان، عن أيوب وإسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (3). (1) المجمع (7/ 5): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح غير حرب بن سريج وهو ثقة.
وقال في الإتحاف (6383/ 5661): ورواته ثقات.
(2) المجمع (1/ 119): رواه البزار وفيه عبيد بن واقد القيسي ضعفه أبوحاتم.
وأورده الألباني في الصحيحة (3022) لشاهده من حديث عدي بن حاتم.
(3) المجمع (7/ 186): رواه البزار والطبراني في الصغير ورجال البزار رجال الصحيح.
وصححه الألباني في الصحيحة (46).

الحديث: 3215 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 128

3217 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ أولَ شيءٍ خلقَه القلمُ، فأخذَه بيمينِهِ - وكِلتا يديهِ يمينٌ - فكتبَ الدُّنيا وما يكونُ فيها مِن عملِ معمولٍ، برٍّ أو فجورٍ، أو رطبٍ أو يابسٍ، فأَحصاهُ عندَه في الذكرِ»، ثم قالَ: «اقْرؤوا إنْ شئتُم: {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الجاثية: 29]، فهل تكونُ النسخةُ إلا مِن شيءٍ قد فُرغَ مِنه».
مسند الشاميين (673) حدثنا عمرو بن أبي طاهر بن السرح المصري: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا أرطاة بن المنذر، عن مجاهد بن الجبر، عن ابن عمر .. (1).
3218 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أولَ ما خَلقَ اللهُ القلمَ، فقالَ: اكتبْ، قالَ: وما أكتبُ؟ قالَ: اكتبْ ما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ».
مسند الشاميين (1572) حدثنا خطاب بن سعد: حدثنا نصر بن محمد بن سليمان: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن أبي قيس قال: سمعت ابن عمر يقول .. (2).
3219 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا خُلقت النطفةُ في الرَّحمِ قالَ ملَكُ الأرحامِ وهو معرضٌ: أي ربِّ ما أكتبُ؟ فيُفضي إليه أمرَه، فيقولُ: شقيٌّ أم سعيدٌ؟ فيُفضي إليه أمرَه، فيكتبُ ما هو لاقٍ حتى يموتَ، حتى النكبةُ يُنكَبُها».
حديث أبي الفضل الزهري (575) حدثنا محمد: حدثنا يعقوب: حدثنا وهب بن جرير: حدثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه .. (3). (1) صححه الألباني في الصحيحة (3136). وانظر ما بعده.
(2) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.
(3) المطالب (2943)، والإتحاف (239/ 210)، وقال في المجمع (7/ 193): رواه أبويعلى والبزار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.

الحديث: 3217 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 129

3220 - عن ابنِ عمرَ قالَ: خرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قابضاً على شيئينِ، فذكرَ مثلَ حديثِ القداحِ.
معجم ابن جُميع الصيداوي (271) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله: حدثنا أحمد بن محمود الهروي، عن شيخ له أظنه أحمد بن عبدالله النجار، عن عبدالرزاق وعبدالوهاب ابني همام، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3221 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذَّبَ بالقدرِ أو خاصَمَهم فقد كفرَ بما جئتُ به».
جزء أبي الجهم (89) - ومن طريقه أبوالفضل الزهري في حديثه (207)، والذهبي في معجمه الكبير (2/ 52) -: حدثنا سوار بن مصعب، عن كليب بن وائل قال: سمعت ابن عمر يقول .. .
قال الذهبي: سوار واه (2).

الطهارة
3222 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَخرجُ لحاجتِهِ إلى المُغَمَّسِ.
قالَ نافعٌ: وهو نحوٌ مِن ميلينِ مِن مكةَ.
معجم الإسماعيلي (238) حدثنا الحسن بن حماد بن فضالة القريعي البصري أبوالعباس بالبصرة قال: حدثنا عمر بن الخطاب قال: حدثنا سعيد بن الحكم قال: (1) انظر تمام الحديث في زوائد البزار (2156).
(2) ورواه أبويعلى والطبراني في الأوسط كما في المطالب (2946)، والإتحاف (240/ 211)، والمجمع (7/ 205).
وقال الألباني في الضعيفة (4645): ضعيف جداً.

الحديث: 3220 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 130

أخبرنا نافع، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر .. (1).
3223 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رجلاً مرَّ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يُهريقُ الماءَ، فسلَّمَ عليه الرجلُ فردَّ عليه رسولُ اللهِ السلامَ، ثم قالَ: «إنَّه لم يَحملْني على السلامِ عليكَ إلا أنِّي خشيتُ أَن تقولَ سلمتُ عليه فلم يردَّ عليَّ، فإذا رأيتَني هكَذا فلا تُسلمْ عليَّ، فإنَّك إِن لا تفعلْ لا أردُّ عليكَ السلامَ».
أمالي ابن بشران (256) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا إسحاق بن الحسن: حدثنا عبدالله بن رجاء: أخبرنا سعيد بن سلمة: حدثني أبوبكر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3224 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن يُسلمَ الرجلُ وهو يبولُ (3).
مشيخة الآبنوسي (167) أخبرنا محمد بن أحمد قال: حدثنا أبوالحسين .. محمد بن إبراهيم ابن .. قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن حريث، عن جده حاشد بن مجاشع قال: وجدت في كتاب جدي حاشد بن مجاشع قال: حدثنا عيسى بن موسى، عن خارجة بن مصعب، عن عبدالله بن عطاء، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر .. (4).
3225 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جاءَتْه وفودُ الجنِّ مِن الجزيرةِ، فأَقاموا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مَا بَدا لهم، ثم أَرادوا الرجوعَ إلى بلادِهم فسأَلوه أَن (1) المطالب (33)، والإتحاف (469/ 429)، وقال في المجمع (1/ 203): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات من أهل الصحيح.
وصححه الألباني في الصحيحة (1072).
(2) في إسناده من تكلم فيه.
وقارن بما في المسند الجامع (7197) (7198).
(3) هكذا في المطبوع، ولعله: نهى أن يسلم على الرجل وهو يبول.
(4) خارجه بن مصعب متروك.

الحديث: 3223 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 131

يُزوِّدَهم، فقالَ: «ما عِندي ما أُزودُكم، ولكن اذهَبوا فكلُّ عظمٍ مَررتُم به فهو لكم لحمٌ غريضٌ، وكلُّ روثٍ مررتُم به فهو لكم ثمرٌ»، فلذاكم نُهيَ أَن يُمسحَ بالروثِ والرِّمةِ.
الثمانون للآجري (51) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن بكار القافلاني قال: حدثنا عبدالله بن حمزة الزبيري أخو إبراهيم قال: حدثنا عبدالله بن نافع الصائغ، عن عبدالله بن نافع، عن أبيه، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3226 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما إهابٍ دُبغَ فقد طَهُرَ».
المزكيات (19) أخبرنا عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري: حدثنا محمد بن عقيل: حدثنا حفص بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
تفرد به ابن عقيل.
3227 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «طهِّروا هذه الأجسادَ طهَّرَكم اللهُ، فإنَّه ليسَ عبدٌ يبيتُ طاهراً إلا باتَ مَعه ملَكٌ في شِعارِهِ، لا ينقلبُ ساعةً مِن الليلِ إلا قالَ: اللهمَّ اغفرْ لعبدِكَ، فإنَّه باتَ طاهراً».
مسند الشاميين (2552) حدثنا عمر بن حفص السدوسي: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن العباس بن عتبة، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر .. (3). (1) المطالب (51)، والإتحاف (500/ 459): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف عبدالله بن نافع.
(2) [الحديث باطل عن ابن عمر].
(3) نسبه في المجمع (1/ 226): للطبراني وقال: وفي إسناد الطبراني العباس بن عتبة قال الذهبي: يروي عن عطاء وساق له هذا الحديث وقال: لا يصح حديثه.
وانظر الصحيحة (6/ 90).

الحديث: 3226 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 132

3228 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُن أَزواجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَتوضينَ مِن إناءٍ واحدٍ.
عوالي مالك لأبي أحمد الحاكم (133) أخبرنا أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ببغداد: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3229 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأُذنانِ مِن الرأسِ».
معجم ابن المقرئ (34) حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن إبراهيم العقري الرملي: حدثنا عيسى بن يونس الفاخوري: حدثنا ضمرة: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد، وفوائد تمام (620) أخبرنا أبوبكر محمد بن أيوب العدل قراءة عليه بالرملة، [ح] قال: وحدثنا محمد بن هارون، قالا: حدثنا عبدالله بن وهيب الغزي: حدثنا ابن أبي السري: حدثنا عبدالرزاق، عن سفيان، عن عبيدالله،
كلاهما (يحيى بن سعيد وعبيدالله) عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
* معجم ابن المقرئ (35) حدثنا سلمة بن قتيبة: حدثنا أبوعمير بن النحاس: حدثنا ضمرة: حدثنا إسماعيل، عن يحيى، عن نافع، عن ابن عمر مثله موقوف.
3230 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن ابنِ عمرَ وسعدِ بنِ أبي وقاصٍ قَالا: رَأينا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمسحُ على الخُفينِ.
نزهة الناظر للرشيد العطار (ص 76 - 77) من طريق الطبراني (3): أخبرنا (1) هشام بن عمار تكلم فيه، ورواه غيره عن مالك بلفظ: كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله صلى الله غليه وسلم جميعاً، وكذلك هو في الموطأ وغيره، انظر المسند الجامع (7205).
(2) أخرجه الدارقطني (1/ 97) وقال: رفعه وهم.
وصححه الألباني بطرقه في الصحيحة (36).
(3) وهو في معجمه الصغير (598)، بينما هو في الأوسط (4423) بنفس الإسناد لكن وقع فيه: عن ابن عمر عن عمر وسعد. وهو بذلك موافق لما ذكره الدارقطني في علله (2/ 23، 4/ 307).

الحديث: 3228 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 133

عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا أبويوسف القاضي، عن أبي أيوب الإفريقي، عن سالم أبي النضر، عن أبي سلمة .. .
قال الطبراني: لم يروه عن أبي أيوب الإفريقي عبدالله بن علي إلا أبويوسف القاضي، تفرد به أبوالربيع الزهراني، وهكذا رواه أبوأيوب عن أبي النضر عن أبي سلمة عن ابن عمر وسعد، ورواه ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن أبي النضر عن أبي سلمة عن ابن عمر عن سعد، وهو الصواب (1).
3231 - عن ابنِ عمرَ في المسحِ على الخُفينِ، قَال: وقتَ لنا ثلاثة أيامٍ ولَياليهنَّ للمسافرِ، ويومٌ وليلةٌ للمُقيمِ.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (22) حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري: حدثنا عبدالقدوس بن محمد بن عبدالكبير بن شعيب بن الحبحاب: حدثنا عبدالله بن داود، عن عريف بن درهم، عن جبلة بن سحيم، عن ابن عمر .. .
هذا حديث غريب من حديث جبلة بن سحيم، عن ابن عمر، تفرد به عريف بن درهم (2)، ويكنى أبا هريرة.
3232 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهسَ مِن كتفٍ ولم يتوضَّأْ.
معجم ابن عساكر (94) أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد أبوالعباس الخرقي الأصبهاني إجازة كتب بها إلي من أصبهان قال: أخبرنا أبوعلي الحسن بن عمر بن يونس قال: أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن رزقويه قال: حدثنا أحمد بن سليمان العباداني قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني قال: حدثنا همام، (1) وكذلك هو في الصحيح وغيره، انظر المسند الجامع (4033) (4034).
(2) وليس هو بالمتين. والحديث في المجمع (1/ 258)، ووقع فيه خلط في عزو الحديث، وانظر مجمع البحرين (469).

الحديث: 3231 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 134

عن قتادة، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر .. .
3233 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن مسَّ فرجَه فليَتوضأْ».
الطيوريات (617) أخبرنا أحمد: حدثنا عبيدالله: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان: حدثنا عبدالسلام بن عبدالحميد الحراني: حدثنا العلاء بن سليمان، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر .. (1).
تفرد بن العلاء عن الزهري.
3234 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى ثم قامَ فتوضأَ وأَعادَها، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، هل كانَ مِن حَدَثٍ يوجبُ الوضوءَ؟ قالَ: «لا، إلا أنِّي مَسستُ ذَكَري».
معجم أبي يعلى (132) حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء الجرمي: أخبرنا عبدالله بن أبي جعفر الرازي، عن أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3235 - عن ابنِ عمرَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ أَن ينامَ وهو جنُبٌ غسلَ وجهَه ويدَيهِ وذراعيهِ، وأخَّرَ رِجليهِ للغسلِ.
وفي روايةِ ابنِ عجلانَ: عن ابنِ عمرَ، أنَّه كانَ إذا أرادَ أَن ينامَ وهو جُنبٌ غسلَ فرجَه ووجهَه ويدَيهِ إلى المرفَقينِ، ومسحَ برأسِه وأُذنيهِ، ثم نامَ، وابنُ عمرَ يحدثُ ذلكَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مصنفات الأصم 319 - (3) أخبرنا محمد: حدثنا حجاج بن رشدين: أخبرنا حيوة، عن ابن عجلان، وذكر الأقران (203) حدثنا البرذعي: حدثنا الربيع بن (1) المجمع (1/ 245): رواه البزار والطبراني في الكبير، وفي سند الكبير العلاء بن سليمان وهو ضعيف جداً، وفي سند البزار هاشم بن زيد وهو ضعيف جداً.
(2) الإتحاف (665/ 600): رواه أبويعلى وفي سنده أيوب بن عتبة وهو ضعيف.

الحديث: 3233 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 135

سليمان: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا مبارك بن فضالة، عن عبيدالله،
كلاهما (ابن عجلان وعبيدالله) عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3236 - عن ابنِ عمرَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتَيممَ بمَرْبَدِ النَّعَمِ وهو يَرى بيوتَ المدينةِ.
الغيلانيات (475) حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين: حدثنا هشام بن حسان، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).

الصلاة
3237 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا دِينَ لِمن لا أمانةَ له، ولا صلاةَ لِمن لا طهورَ له، ولا دِينَ لِمن لا صلاةَ له، إنَّما موضعُ الصلاةِ مِن الدِّينِ كموضعِ الرأسِ مِن الجسدِ».
جزء ابن ثرثال (55) حدثنا إبراهيم، وأمالي الشجري (1/ 34) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: حدثنا ابن حيان قال: حدثنا أبوالقاسم عيسى بن محمد الرازي،
قالا (إبراهيم وأبوالقاسم): حدثنا الحسين بن الحكم بن مسلم قال: حدثنا الحسن بن حسين الأنصاري قال: حدثنا مندل بن علي العنزي، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (3). (1) في إسناد الأصم حجاج بن رشدين ضعيف، وفي إسناد أبي الشيخ مبارك بن فضالة مدلس.
وفعل ابن عمر في الموطأ (1/ 48) بنحوه. وفي الصحيحين من طريق نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أينام الجنب؟ قال: نعم، إذا توضأ. انظر المسند الجامع (7209).
(2) [إسناده ضعيف .. وكذلك صوب الدارقطني وقفه].
وانظر الضعيفة (4/ 139)، والصحيحة (6/ 266).
(3) الحسن بن الحسين الأنصاري العرني ومندل بن علي ضعيفان. ونسبه في المجمع (1/ 292) للطبراني في الأوسط والصغير.

الحديث: 3236 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 136

3238 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يقبلُ اللهُ الإيمانَ والزكاةَ إلا بالصلاةِ».
أمالي الشجري (1/ 42) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي المعروف بمكشوف الرأس شيخ الصوفية بأصفهان بقراءتي عليه بها قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا أبوسعيد قال: حدثنا المحاربي، عن عبدالحميد بن أبي جعفر الفراء، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عمر .. (1).
3239 - عن أبي منيبٍ الجرشيِّ قالَ: رأَى ابنُ عمرَ فتى يُصلِّي قد أطالَ الصلاةَ وأطنبَ فيها، فقالَ: مَن يعرفُ هذا؟ فقالَ [رجلٌ]: أَنا أعرفُه، فقالَ: أمَا إنِّي لو كنتُ أعرفُه لأمرتُه أَن يُكثرَ الركوعَ والسجودَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ العبدَ إذا قامَ يُصلِّي أُتي بذنوبِه فجُعلتْ على عاتِقِه، فكلَّما ركعَ أو سجدَ تَساقطتْ عنه».
مسند الشاميين (486) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا علي بن بحر: حدثنا عيسى بن يونس: حدثنا ثور بن يزيد، عن أبي منيب الجرشي .. (2).
3240 - عن جبيرِ بنِ نفيرٍ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ عمرَ أتَى فتى وهو يُصلِّي قد أطالَ صلاتَه وأطنبَ فيها، فقالَ عبدُاللهِ بنُ عمرَ: لو كنتُ أعرفُه لأمرتُه أَن يُطيلَ الركوعَ والسجودَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ العبدَ إذا قامَ يُصلِّي (1) في المطبوع: عن عثمان بن عطاء عن أبيه عمر، والمثبت موافق لما في الحلية (5/ 201) فقد أخرج هذا الحديث مطولاً من طريق المحاربي.
وعطاء الخراساني لم يسمع من ابن عمر، وابنه عثمان ضعيف
(2) قال الألباني في الصحيحة (1398): هذا إسناد صحيح، ورجاله كلهم ثقات.
وانظر ما بعده.

الحديث: 3238 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 137

أُتي بذنوبِه فجُعلتْ على رأسِه وعاتقيهِ، فكلَّما ركعَ أو سجدَ سقطتْ عنه».
مسند الشاميين (1981) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن زيد بن أرطأة، عن جبير بن نفير .. (1).
3241 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «المَوتورُ أهلُه ومالُه مَن وَتِرَ صلاةَ الوُسطى في جماعةٍ، وهي صلاةُ العصرِ».
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (57) حدثني محمد: حدثني إبراهيم: حدثنا أبي: حدثنا يعقوب، عن عنبسة، عن ابن أبي ليلى، وليث، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3242 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن نسيَ صلاةً فلم يذكُرْها إلا وهو مَع الإمامِ، فإذا فرغَ مِن صلاتِه فليُصلِّ الصلاةَ التي نَسيَ، ثم ليُعِد الصلاةَ التي صلَّاها مَع الإمامِ».
معجم أبي يعلى (110) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أبوإبراهيم الترجماني قال: حدثنا سعيد بن عبدالرحمن الجمحي، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3243 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المؤذِّنُ المُحْتسبُ كالشهيدِ يَتَشَحَّطُ في دَمِه مابينَ الأَذانِ والإِقامَة، ِ فَيَتَمَنَّى على اللهِ ما اشْتَهى». (1) قال الألباني في الصحيحة (1398): ورجاله ثقات غير أبي صالح واسمه عبدالله بن صالح وفيه ضعف .. . وانظر ما قبله.
(2) هو في الصحيحين من طريق نافع بلفظ: الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله، انظر المسند الجامع (7224).
(3) رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط كما في المطالب (445)، والإتحاف (1627/ 1418)، والمجمع (1/ 324). وصوَّب أبوزرعة وغيره وقفه على ابن عمر.

الحديث: 3241 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 138

فوائد المطرز (140) حدثنا يوسف بن موسى: حدثنا إبراهيم بن رستم الخراساني: حدثنا قيس بن الربيع، عن سالم الأفطس، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (1).
3244 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «في رقابِ المُؤذنينَ أَمانتانِ: أمانةٌ عندَ فِطرِهم، إذا أذنَ المؤذنُ قَالوا: كُلوا واشْربوا قد أذنَ المؤذنُ، وعندَ الأذانِ بالصبحِ، إذا أَذنَ المؤذنُ قالَ: كُفوا عن الطعامِ والشرابِ قد أذنَ المؤذنُ».
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (24) حدثنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة البزار: حدثنا محمد بن بكر بن خالد النيسابوري: حدثنا إبراهيم بن عبدالعزيز، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
قال الشيخ: وهذا حديث تفرد به عبدالعزيز بن أبي رواد، ولا أعلم رواه غيره.
3245 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الإمامُ ضامنٌ والمؤذنُ مُؤتمنٌ، اللهمَّ أَرشِد الأَئمةَ واغفرْ للمؤذنينَ».
حديث السراج (184) أخبرنا أبوسعد المقرئ: أخبرنا أبومحمد المخلدي: حدثنا أبوالعباس السراج: حدثنا أحمد بن حفص بن عبدالله: حدثني أبي: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (3).
3246 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ بلالٌ يقولُ إذا أذنَ: أشهدُ أَن لا إلَه إلا اللهُ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، حيَّ على الصلاةِ، فقالَ عمرُ قُل في إثرِها: أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قُل كما أمركَ عمرُ». (1) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (654) (655) وقال: هذا حديث لا يصح.
وضعفه الألباني في الضعيفة (852). وهو في المجمع (2/ 3) بنحوه.
(2) هو عند ابن ماجه (712) من طريق ابن أبي رواد مختصراً، وانظر المسند الجامع (7300).
(3) صحح الألباني إسناده في الإرواء (1/ 235).
ورواه غير واحد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (12962).

الحديث: 3244 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 139

المعجم الكبير للذهبي (1/ 292) أخبرتنا ست القضاة بنت محمد بكفر بطنا، عن عبدالرحمن بن مكي: أخبرنا جدي لأمي أبوطاهر الحافظ: أخبرنا نصر بن أحمد: أخبرنا محمد بن أحمد بن رزقويه: حدثنا محمد بن جعفر الآدمي القارئ: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح: حدثنا أبوبكر الحنفي: حدثنا عبدالله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر .. (1).
عبدالله ضعفوه.
3247 - عن ابنِ عمرَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ في مسيرٍ له فحضَرَت الصلاةُ، فنزلَ القومُ فطَلَبوا بلالاً ليؤذِّنَ فلم يجدوهُ، فأذَّنَ رجلٌ مِن القومِ، فجاءَ بلالٌ بعدَ ذلكَ فأَرادَ أنْ يؤذِّنَ فقيلَ له: إنَّ الرجلَ قد أذَّنَ، فلَبثوا هويّاً، ثم أَرادَ أَن يُقيمَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مهلاً يا بلالُ، إنَّما يُقيمُ مَن أذَّنَ».
وروايةُ ابنِ تيميةَ مختصرةٌ: «لا يُقيمُ إلا مَن أذَّنَ».
جزء ابن ثرثال (27) حدثنا الحسين: أخبرنا أبوموسى محمد بن المثنى: حدثنا عبيدالله الحنفي: حدثنا حسام بن المصك، والأربعين لابن تيمية (29) أخبرنا الإمام شمس الدين أبوالفرج عبدالرحمن بن أحمد بن عبدالملك بن عثمان بن عبدالله بن سعد المقدسي سنة 681 وأبوالعباس ابن شيبان وإسماعيل ابن العسقلاني، قال الأولان: أخبرنا أبواليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي، وقال الآخران: أخبرنا أبوحفص ابن طبرزذ، قالا: أخبرنا القاضي أبوبكر محمد بن عبدالباقي بن محمد الأنصاري: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن الحسين بن إبراهيم بن محمد الخفاف قراءة عليه وأنا أسمع سنة 447: أخبرنا أبوالفضل عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد الزهري قراءة عليه في سنة 373: حدثنا محمد بن هارون: حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب: حدثنا سعيد بن راشد، (1) أخرجه ابن خزيمة (362)، وقال الألباني: إسناده ضعيف جداً، والحديث باطل.

الحديث: 3247 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 140

كلاهما (حسام بن مصك وسعيد بن راشد) عن عطاء، عن ابن عمر .. (1).
3248 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي في نَعليهِ.
المجالسة (3169) حدثنا الهيثم بن خالد الكوفي: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رواد: حدثنا أبي، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3249 - عن ابنِ عمرَ، قالَ: وَضعَ جبريلُ القِبلةَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالمدينةِ.
مجرد أسماء الرواة عن مالك (ص 144) حدثنا الحسين بن أبي بكر: حدثنا دعلج بن أحمد: حدثنا الحسين بن إسماعيل: حدثنا عبدالله بن شبيب: أخبرني محمد بن سلمة: حدثني محمد بن مسلمة: حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار: حدثني مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم: قال ابن عمر .. (3).
قال محمد بن مسلمة: لم يرو هذا الحديث غير محمد بن إبراهيم.
3250 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى بالكعبةِ بينَ السَّاريَتينِ، بينَه وبينَ الجدارِ قدرُ ثلاثةِ أذرعٍ.
فوائد تمام (1014) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوالعباس محمد بن جوشن بالرقة: حدثنا موسى بن داود الضبي: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (4). (1) نسبه في المطالب (247)، والإتحاف (1042/ 924) لعبد بن حميد، وقال في المجمع (2/ 3): رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن راشد السماك وهو ضعيف.
قلت: وفي إسناد ابن ثرثال حسام بن مصك وهو مثله أو أشد ضعفاً منه. وانظر الضعيفة (1/ 109).
(2) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح]. وقال في المجمع (2/ 55): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات خلا شيخ الطبراني .. .
(3) عبدالله بن شبيب واه.
(4) الروض البسام (273): ابن جوشن لم أر من ذكره. والحديث في الصحيحين من طريق ابن عمر عن بلال بنحوه، انظر المسند الجامع (1972).

الحديث: 3248 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 141

3251 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ أحدٌ أنْ يمرَّ أمامَه وهو يُصلِّي دفعَ في صدرِه حتى يكادُ أَن يطرحَهُ.
فوائد تمام (911) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية: حدثنا إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3252 - عن ابنِ عمرَ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقامَ إلى جدارٍ وقُمنا خلفَه، فجاءتْ بَهيمةٌ تمرُّ بينَ يديهِ فجعلَ يذبُّها، حتى رأيتُه ألصقَ بطنَه بالجدارِ ومرَّت خلفَه.
مسند الشاميين (1539) حدثنا محمد بن الليث الجوهري: حدثنا سعيد بن محمد [ى بداد] (2): حدثنا خلاد بن يزيد الباهلي: حدثنا هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر .. .
3253 - عن ابنِ عمرَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي إلى رجلٍ قاعدٍ والناسُ يمرُّونَ أَمامَه.
مصنفات الصفار 645 - (22) حدثنا محمد بن الحسين الحنيني: حدثنا أبوغسان: حدثنا قيس يعني ابن الربيع: أخبرنا أشعث بن سوار، عن عبيدالله بن حفص، عن ابن عمر .. (3).
3254 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ يُقالُ: لا يَقطعُ صلاةَ المسلمِ شيءٌ.
حديث شعبة لابن المظفر (180) حدثنا عبدالرحمن بن إسحاق: حدثنا علي بن (1) الروض البسام (349): محمد بن الفضل تقدم أنه متهم بالكذب.
(2) [لم يقرأ ما بين المعكوفين].
(3) قيس بن الربيع ضعِّف، وعبيدالله بن حفص لم يسمع من ابن عمر.

الحديث: 3251 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 142

حرب قال: حدثنا الحسن بن موسى الأشيب قال: حدثنا شعبة قال: أخبرني عبيدالله، عن سالم ونافع، عن ابن عمر .. .
3255 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ نُصلِّي سُبحَتَنا بعدَ الركوعِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةُ القاعدِ على النصفِ مِن صلاةِ القائمِ».
معجم ابن المقرئ (118) حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن البطال والصنعاني بالمصيصة: حدثنا أحمد بن عبيدالله العنبري: حدثنا معتمر: حدثنا عبيدالله، عن نافع .. (1).
3256 - عن سالمٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأَى أصحابَه يُسبِّحونَ بعدَ صلاةِ الظهرِ جلوساً، فقالَ: «ما بالُ الناسِ؟» فقالَ: أصابَ الناسَ وعكٌ يا رسولَ اللهِ، فلذلكَ صلُّوا قعوداً، قالَ: «صلاةُ القاعدِ على النصفِ مِن صلاةِ القائمِ»، فتجشَّمَ الناسُ القيامَ.
مسند الشاميين (641) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا عبدالله بن يزيد: حدثنا صدقة بن عبدالله عن إبراهيم بن مرة، عن الزهري قال: أخبرني سالم .. (2).
3257 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يرفعُ يَديهِ إذا افتتَحَ الصلاةَ وإِذا ركعَ وإِذا رفعَ رأسَه مِن الركوعِ، ولا يُجاوزُ بهما أُذنيهِ.
وفي روايةِ خصيفٍ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا كبَّرَ للصلاةِ أَدنى إِبهامَيه مِن شَحمةِ أُذنيهِ.
معجم ابن الأعرابي (1201) حدثنا إسحاق بن خلدون البالسي: حدثنا (1) المجمع (2/ 149): رواه البزار والطبراني في الكبير وإسناده حسن.
وأورده الألباني في الصحيحة (3033). وانظر ما بعده.
(2) صدقة بن عبدالله السمين ضعيف. وانظر ما قبله.

الحديث: 3255 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 143

عبدالعزيز بن عبدالرحمن: حدثنا خصيف، وحديث السراج (81) (1726) قال السراج إملاء: حدثنا داود بن رشيد وهناد بن السري قالا: حدثنا هشيم، عن الزهري،
كلاهما (خصيف والزهري) عن سالم، عن ابن عمر .. (1).
3258 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قالَ: {وَلَا الضَّالِّينَ}، قالَ: «آمينَ»، يُسمعُنا به صوتَه.
معجم ابن الأعرابي (341) حدثنا محمد: حدثنا أبومنصور: حدثنا بحر السقاء، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر .. (2).
3259 - عن ابنِ عمرَ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاةَ المغربِ فقرأَ بالمُعوذتينِ.
معجم ابن المقرئ (567) حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسن بن عبدالملك المعدل: حدثنا علي بن جميل: حدثنا خالد بن حيان أبويزيد الخزاز، عن عبيدة بن حسان، عن عبدالله بن كرز، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3260 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُنا جلوساً عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ إذ جاءَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَقرأُ خلفَ الإمامِ وأنا أسمعُ قراءتَه؟ فقالَ: «لا، إنَّ قراءةَ الإمامِ لكَ قراءةٌ».
فوائد تمام (982) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله بن فطيس (1) هو في الصحيحين من طريق الزهري بلفظ: كان يرفع يديه حذو منكبيه، انظر المسند الجامع (7306).
(2) [إسناده ضعيف].
(3) عبيدة بن حسان ضعيف، والحديث أخرجه العقيلي في ترجمة عبدالله بن كرز (2/ 292) وقال: لا يتابع عليه.

الحديث: 3258 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 144

الوراق: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوعمرو ناشب بن عمرو: حدثنا مقاتل بن حيان، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3261 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُرِهَ أَن يجهرَ بالقراءةِ بالنهارِ في الصلاةِ.
حديث سفيان الثوري (99) حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عمر .. .
3262 - عن أبِي الشَّعثاءِ سُليمِ بنِ الأسودِ قالَ: سألتُ ابنَ عمرَ عن القُنوتِ في الفجرِ، فقالَ: وأيُّ شيءٍ القنوتُ؟ فقلتُ: إذا فرغَ من القراءةِ قام ساعةً، فقالَ ابنُ عمرَ: ما شعرتُ.
وفي روايةِ ابنِ نميرٍ: سألتُ ابنَ عمرَ عن القنوتِ، قالَ: ما رأيتُ أحداً يفعلُهُ.
فوائد المطرز (22) حدثنا فياض: حدثنا وكيع، و (23) حدثنا هارون بن عبدالله: حدثنا ابن نمير،
كلاهما (وكيع وابن نمير) عن الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي الشعثاء .. (2).
3263 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم علَّمَ أحدَ ابني عليٍّ رضي اللهُ عنه القنوتَ: «اللهمَّ اهدِني في من هديتَ، وتولَّني فيمَن توليتَ، وباركْ لي فيما أَعطيتَ، وقِني شرَّ ما قَضيتَ، إنَّك تَقضي ولا يُقضى عليكَ، إنَّه لا يذلُّ من واليتَ، تباركتَ [ربَّنا] (3) وتعاليتَ».
معجم ابن المقرئ (1070)، والطيوريات (478) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالقاسم طلحة بن محمد بن جعفر العدل، (1) الروض البسام (327): إسناده واه.
(2) رجاله رجال الصحيح. وانظر نحوه في المجمع (2/ 137).
(3) زيادة من معجم ابن المقرئ.

الحديث: 3261 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 145

قالا (ابن المقرئ وأبوالقاسم): حدثنا أبوصخرة عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن الشامي: حدثنا محمد بن سليمان لوين: حدثنا عباد بن بشير، عن خصيف، عن نافع، عن ابن عمر .. .
قال أبوبكر: يقال أنه لم يحدث به غير أبي صخرة.
وقال في الطيوريات (479) سمعت أبا الحسن يقول: قال لنا شيخنا أبوالقاسم طلحة: كان عند ابن صاعد عن لوين العجائب ما لم يسمع بمثلها، احتاج إلى أن يجيء إلى أبي صخرة يسمع منه هذا الحديث، وهو غريب غريب.
3264 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُدخِلُ يديهِ بينَ فَخذيهِ في الصلاةِ.
فوائد تمام (838) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عيسى بن حيان: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن محمد بن سوقة، عن شقيق بن سلمة، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3265 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فعَلَه مرةً.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن ابنِ سيرينَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلِّي فركَعَ - فوصف - فطبَّق وَجعلَ يَديهِ بينَ رُكبتيهِ.
حديث السراج (450) أخبرنا السراج: وحدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا عمرو بن محمد: حدثنا إسحاق بن يوسف، عن ابن عون (2)، عن ابن عمر .. .
3266 - عن ابنِ عمرَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يرفعُ يدَه كلَّما ركعَ وسجدَ.
المعجم الكبير للذهبي (1/ 438) أخبرنا عثمان بن محمد المقرئ بمنى: أخبرنا (1) الروض البسام (330): محمد بن الفضل تقدم أنه متروك متهم.
(2) يوجد سقط في السند، وضبب عليها في الأصل، فيما ذكره المحقق.

الحديث: 3264 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 146

علي بن هبة الله، ومشيخة أبي بكر المراغي (ص 315) وبه إلى ابن الجميزي،
قالا (علي بن هبة الله وابن الجميزي) أخبرنا السلفي: أخبرنا أبوالقاسم بن الفضل الثقفي: أخبرنا عثمان بن أحمد البرجي: حدثنا محمد بن عمر بن حفص: حدثنا أبوجعفر محمد بن عاصم: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه .. (1).
3267 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ: «إنِّي أُمرتُ بالسجودِ على سبعةِ أعظمٍ، وأُمرتُ أَن لا أكفَّ شَعراً ولا ثوباً».
فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (49) حدثنا ابن صاعد: حدثنا أزهر بن جميل: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: قرأت على الفضيل بن ميسرة أبي معاذ، عن أبي حريز، أن الحكم بن عتيبة حدثه عن عبدالله بن عمر .. .
هذا حديث غريب من حديث الحكم بن عتيبة عن ابن عمر، وفيه إرسال (2)، وغريب من حديث أبي حريز عبدالله بن الحسين قاضي سجستان، تفرد به الفضيل بن ميسرة، وعنه معتمر.
3268 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «السجودُ على الجبهةِ والكَفبينِ والرُّكبتينِ وصدورِ القدمينِ، مَن لم يُمكِّنْ شيئاً مِنه مِن الأرضِ أَحرقَهُ اللهُ بالنارِ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (48) حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد الصيرفي: حدثنا بكر بن محمود بن مكرم: حدثنا إبراهيم بن نافع: حدثنا عمر بن موسى بن وجيه، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
هذا حديث غريب، تفرد به عمر بن موسى عن أيوب بن موسى عن نافع. (1) نسبه في المجمع (2/ 102) للطبراني في الأوسط. وهو في الصحيحين من طريق الزهري ليس فيه التكبير للسجود، انظر المسند الجامع (7306).
(2) يعني بين الحكم بن عتيبة وابن عمر.
(3) إبراهيم بن نافع حدث عن عمر بن موسى الوجيهي بالبواطيل، وعمر الوجيهي متروك.

الحديث: 3267 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 147

3269 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يسجدُ على كَوْرِ العمامةِ.
فوائد تمام (1782) حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن: حدثنا أبوبكر أحمد بن عبدالرحمن بن أبي الحصين الأنطرسوسي قدم علينا دمشق: حدثنا كثير بن عبيد الإمام بحمص: حدثنا سويد، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3270 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن استطاعَ أَن يسجدَ فليسجدْ، ومَن لم يستطعْ فلا يَنصبْ شيئاً، وليكنْ ركوعُه وسجودُه يُومئُ إيماءً».
جزء أبي العباس العصمي (15) حدثنا أبوشعيب عبدالله بن الحسن بن أحمد الحراني: حدثني إسماعيل وهو ابن عبد الله بن زرارة الرقي السكري: حدثنا قران بن تمام الأسدي: حدثنا عبدالله بن عامر الأسلمي، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
غريب من حديث نافع، لا نعلم رواه غير عبدالله بن عامر، ولا عنه غير قران.
3271 - عن مجاهدٍ قالَ: كنتُ آخذاً بيدِ ابنِ عمرَ وهو يطوفُ بالبيتِ وهو يُعلِّمني التحيةَ، فذكرَ ذلكَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «التحياتُ للهِ، والصلواتُ والطيباتُ، السلامُ على النبيِّ ورحمةُ اللهِ - قالَ: وكُنا نقولُ هذا في حياتِه، فلمَّا قُبضَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قُلنا السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ، - وزدتُ: وبركاتهُ -، السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ - قالَ: وزدتُ وحدَه لا شريكَ له- وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه».
الغيلانيات (241) حدثني محمد بن علي السكري السرخسي: حدثنا أبومصعب خارجة بن مصعب الضبعي: حدثنا مغيث بن بديل بن عمر بن مصعب: حدثنا (1) قال الحافظ في الدراية (1/ 145): سويد بن عبدالعزيز واه.
(2) نسبه في المطالب (555)، والإتحاف (1548/ 1347)، والمجمع (2/ 148 - 149) لابن منيع والطبراني في الأوسط. وقال الحافظ: في إسناده ضعيفان.
وأورده الألباني في الصحيحة (1/ 642).

الحديث: 3269 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 148

أبوالحجاج يعني خارجة، عن شعبة، عن أبي بشر، عن مجاهد .. (1).
3272 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سلَّمَ تسليمةً.
معجم ابن الأعرابي (1817) حدثنا عباس: حدثنا أبوخيثمة زهير بن حرب: حدثنا يحيى بن معين، عن يزيد بن عبد ربه الجرجسي، عن بقية بن الوليد، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن ابن عمر .. (2).
قال عباس: حدثنا به يحيى بن معين هكذا أخبر.
3273 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى الفجرَ لم يَقمْ مِن مجلسِهِ حتى يُمكنَه الصلاةُ، وقالَ: «مَن صلَّى الصبحَ ثم جلسَ في مجلسِهِ حتى يُمكنَه الصلاةُ كانَ منزلُهُ بحجةٍ وعمرةٍ متقبلةٍ».
حديث السراج (1236) حدثني أبوشيبة إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن أبي شيبة: حدثنا الفضل بن موفق (3): حدثنا مالك بن مغول، عن نافع عن ابن عمر .. (4).
3274 - عن عروةَ قالَ: أقامُ ابنُ عمرَ ذاتَ يومٍ الصلاةَ ثم قالَ لرجلٍ مِن القومِ: تقدَّمْ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا كانَ بأَحدِكم رِزٌّ فليتوضَّأْ». (1) [إسناده واه]. وهو عند أبي داود (971) من طريق شعبة دون قوله: وكنا نقول هذا في حياته، فلما قبض قلنا: السلام عليك .. ، وانظر المسند الجامع (7322).
(2) [في إسناده بقية بن الوليد وهو مدلس، وفيما يرويه مناكير].
وفي مسند أحمد (2/ 76) من طريق نافع عن ابن عمر: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفصل بين الوتر والشفع بتسليمة، وانظر المسند الجامع (7439).
(3) في الأصل: بن محمد.
(4) المجمع (10/ 105): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه الفضل بن موفق وثقه ابن حبان وضعف حديثه أبوحاتم الرازي، وبقية رجاله ثقات.
وذكر الألباني شطره الأول في الضعيفة (6726) وقال: منكر.

الحديث: 3272 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 149

حديث أبي القاسم الحامض (66) حدثنا إبراهيم بن راشد قال: حدثنا محمد بن بلال قال: حدثنا عمران، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (1).
3275 - عن ابنِ عمرَ قالَ: لا بأسَ بالتبسمِ في الصلاةِ، ولَرُبما تبسمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
فوائد تمام (1317) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي: أخبرنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوصخر عبدالوارث بن صخر الحمصي: حدثنا خصيف، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (2).
3276 - عن مجاهدٍ قالَ: جلستُ إلى ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما وهو يُصلِّي، فصلَّى ثم قالَ: لكَ حاجةٌ؟ إنَّ مِن السُّنةِ إذا جلسَ الرجلُ إلى الرجلِ وهو يُصلِّي أَن ينصرفَ إليه فيقولَ: لكَ حاجةٌ؟
معجم السمعاني (2/ 704 - 705) أخبرنا الحسين الصائغ بقراءتي عليه بمرو: أخبرنا أبوالفتح ابن الحداد بأصبهان: أخبرنا أبوسهل عمر بن أحمد بن عمر الصفار: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن أحمد بن فارس: حدثنا هارون بن سليمان: حدثنا أبوعاصم، عن ابن جريج، عن مجاهد .. .
3277 - عن ابنِ عمرَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ البقاعِ خيرٌ؟ فقالَ: «لا أَدري»، قالَ: أيُّ البقاعِ شرٌّ، قالَ: لا أَدري، فأتاهُ جبريلُ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أيُّ البقاعِ خيرٌ؟» قالَ: لا أَدري، قالَ: «فأيُّ البقاعِ شرٌّ»، (1) المجمع (2/ 89): رواه الطبراني في الأوسط والصغير ورجاله موثقون.
ومن وجه آخر عن ابن عمر أورده في المطالب (492)، والإتحاف (1660/ 1445) وقال: رواه أبوبكر بن أبي شيبة ورجاله ثقات.
(2) الروض البسام (358): إسناده ضعيف.

الحديث: 3275 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 150

قالَ: لا أَدري، فقالَ: «سَل ربَّك عزَّ وجلَّ»، قالَ: فانتفضَ جبريلُ انتفاضةً كادَ يُصعقُ مِنها محمدٌ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: ما أَسألُه عن شيءٍ، فقالَ اللهُ لجبريلَ: سألَكَ محمدٌ أيُّ البقاعِ خيرٌ فقلتَ: لا أَدري، وسألَكَ أيُّ البقاعِ شرٌّ فقلتَ: لا أَدري، فأخبِرْه أنَّ خيرَ البقاعِ المساجدُ، وأنَّ شرَّ البقاعِ الأسواقُ.
أمالي ابن بشران (692) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد الجمحي بمكة: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني: حدثنا جرير يعني ابن عبدالحميد، عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر .. (1).
3278 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن بَنى للهِ مسجداً ولو كمَفحصِ قَطاةٍ بَنى اللهُ له بيتاً في الجنةِ».
1 - الأفراد لابن شاهين (79) حدثنا أحمد بن الوليد بن إبراهيم بن حوالة الواسطي،
2 - فوائد الحربي (138) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجمه (ص 518) -: حدثنا أحمد بن كعب،
قالا (أحمد بن الوليد وأحمد بن كعب): حدثنا إسحاق بن شاهين قال: حدثنا الحكم بن ظهير، عن محمد بن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
قال ابن شاهين: وهذا حديث فرد غريب، لا أعلم حدث به إلا الحكم بن ظهير، ولا روي عن ابن عمر في هذه الترجمة غير هذا الحديث.
3279 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تُشدُّ المُطيُّ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ: المسجدِ الحرامِ، ومَسجدي هذا، والمسجدِ الأَقصى». (1) المجمع (2/ 6) مختصراً على آخره وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط في آخر عمره وبقية رجاله موثقون.
(2) المجمع (2/ 7): رواه البزار والطبراني في الأوسط .. وفيه الحكم بن ظهير وهو متروك.

الحديث: 3278 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 151

مسند الشاميين (1538) حدثنا محمد بن الليث الجوهري: حدثنا الفضل بن سهل الأعرج، وفوائد تمام (845) أخبرنا أبوزرعة وأبوبكر محمد وأحمد ابنا عبدالله بن عمرو النصري في آخرين قالوا: حدثنا عبدالعزيز بن المهرجان النيسابوري: حدثنا محمد بن يزيد السلمي،
قالا (الفضل بن سهل ومحمد بن يزيد): حدثنا علي بن يونس البلخي الزاهد: حدثنا هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3280 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُبعثُ صاحبُ النُّخامةِ يومَ القيامةِ وهي في وجهِهِ».
معجم ابن الأعرابي (2345) حدثنا موسى بن جعفر أبوالقاسم الخراز جارنا بالسوق: حدثنا يحيى بن أيوب، عن شبابة بن سوار، وأحاديث أبي عمر المقرئ السلمي (25) أخبرنا أبوعلي الصحاف: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا داود بن منصور،
كلاهما (شبابة وداود بن منصور) عن عاصم بن محمد العمري، عن محمد بن سوقة، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3281 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما اجتمعَ ثلاثةٌ في حضَرٍ ولا بدوٍ لا تقامُ فيهم الصلاةُ إلا استحوذَ عليهم الشيطانُ».
وفي روايةِ تمامٍ: «ما مِن أهلِ ثلاثةِ أبياتٍ في حضَرٍ ولا سفرٍ لا تقامُ .. ».
مسند الشاميين (1329) حدثنا علي بن سعيد الرازي، ومعجم ابن المقرئ (1) أخرجه العقيلي في ترجمة علي بن يونس (3/ 256) وقال: علي بن يونس لا يتابع على حديثه، والمتن معروف بغير هذا الإسناد.
ونسبه في المجمع (4/ 4) للطبراني في الكبير والأوسط. وانظر الإرواء (3/ 231).
(2) نسبه في المجمع (2/ 19) للبزار. وأورده الألباني في الصحيحة (223).

الحديث: 3280 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 152

(71) حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالسلام مكحول البيروتي ببيروت, وفوائد تمام (1650) أخبرنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد: حدثنا عبيدالله بن أحمد الرملي،
قالوا (علي بن سعيد ومحمد بن عبدالله وعبيدالله بن أحمد): حدثنا عبدالله بن هانئ المقدسي العقيلي: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن مسرة بن معبد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3282 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُنا إذا فَقدْنا الرجلَ في صلاةِ العشاءِ وصلاةِ الصبحِ أَسأْنا به الظنَّ.
معجم ابن الأعرابي (1092) حدثنا إبراهيم بن الهيثم: حدثنا موسى بن داود: حدثنا ذواد بن علبة، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3283 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يزالُ أَحدُكم في صلاةٍ ما انتظرَ الصلاةَ ما لم يُحدِثْ أو يغتبْ مسلماً».
جزء ابن فيل (140) حدثنا الحسن: حدثنا عقبة بن مكرم، عن عبدالله بن عيسى: حدثنا يحيى البكاء، عن ابن عمر .. (3).
3284 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَمنعوا نِساءَكم أَن يأتينَ الجمعَ».
جزء أبي العباس العصمي (87) أخبرنا أبوالقاسم منصور بن القاسم بن منصور البوشنجي بها: حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر الجمال الرازي: أخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق: سمعت أبي يقول: حدثنا أبوحمزة، عن جابر، عن نافع، (1) عبدالله بن هانئ متهم.
(2) ذواد بن علبة ضعيف. وقال في المجمع (2/ 40): رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجال الطبراني موثقون.
(3) [حسن لغيره .. وإسناد هذا الحديث ضعيف].

الحديث: 3282 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 153

عن ابن عمر .. .
غريب عن نافع، لا نعلم رواه عنه غير جابر بن يزيد الجعفي (1)، ولا عنه غير أبي حمزة السكري.
3285 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليُصلِّ الرجلُ في المسجدِ الذي يَليهِ ولا يتَّبَّع المساجدَ».
فوائد تمام (1416) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل بن أبي سعيد التنوخي القطان: حدثنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن رئاب بجبلة: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا مجاشع بن عمرو: حدثني منصور بن أبي الأسود، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
لم يجوده إلا سليمان بن داود الهاشمي ويعقوب بن حميد.
3286 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَفضلُ صلاتِكم في بيوتِكم إلا صلاةَ الجماعةِ».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (135) حدثناه أبوالعباس أحمد بن يحيى بن زكير: حدثنا أبوجعفر أحمد بن موسى بن عطاء بن بحر: حدثنا يحيى بن السكن البصري أبومحمد: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3287 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا حضرَ العِشاءُ والصلاةُ فابدَؤوا بالصلاةِ». (1) وهو ضعيف. والحديث في الصحيحين وغيرهما بلفظ: لا تمنعوا نساءكم المساجد، وفي رواية: بالليل. انظر المسند الجامع (7247) وما بعده.
(2) الروض البسام (280): إسناده واه. ونسبه في المجمع (2/ 24) للطبراني في الكبير والأوسط. وله طرق أوردها الألباني في الصحيحة (2200).
(3) [السند ضعيف .. والصحيح عن مالك عن أبي النضر، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت قوله].

الحديث: 3285 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 154

فوائد تمام (1298) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان: حدثنا سلام بن سليمان: حدثنا ورقاء بن عمر، عن ليث بن أبي سليم، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
هكذا وقع في كتابي، وهو خطأ.
3288 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «إذا كانَ ثلاثٌ في سفرٍ فليَؤمَّهم أَحدُهم».
المزكيات (43) أخبرنا محمد: حدثنا إبراهيم: حدثنا زياد، عن نافع القارئ، عن نافع، أخبره عن عبدالله بن عمر .. (2).
3289 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليَؤمَّكم أَقرؤُكم وإنْ كانَ ولدَ زناً».
معجم السفر (730) أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن علي بن مخلد النهاوندي بها: أخبرنا أبوالفتح المظفر بن محمد بن منصور الدربي: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسن القاضي إملاء: أخبرنا طاهر بن عبدالله بن الفضل الرازي بإصبهان: حدثنا محمد بن جعفر الأشناني: حدثنا محمد بن يوسف الفراء: حدثنا هشام بن عبيدالله: حدثنا محمد بن الفضل، عن صالح بن حسان، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3290 - عن ابنِ عمرَ قالَ: ركبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسقطَ فَوَثِئتْ قدمُه، فدخلَ عليه ناسٌ مِن أَصحابِه يَعودونَه، فوجَدوه يُصلِّي وهو قاعدٌ، فانصرفَ (1) الروض البسام (250): وسلام ضعيف كما في التقريب، وابن أبي سليم مختلط والخطأ من أحدهما. وهو في المسند الجامع (7223) من طريق نافع: فابدؤوا بالعشاء.
(2) [إبراهيم المصري لم أهتد إلى ترجمته]. ونسبه في المجمع (5/ 255) للبزار بلفظ: .. فليؤمروا أحدهم.
(3) محمد بن الفضل بن عطية كذبوه وصالح بن حسان إن كان النضري فهو متروك.

الحديث: 3288 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 155

رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إنَّما جُعلَ الإمامُ ليؤتمَّ به، فإذا صلَّى قاعداً فصلُّوا قعوداً، وإذا صلَّى قائماً فصلُّوا قياماً، وإذا كَبَّر فكبِّروا، وإذا ركعَ فاركَعوا، وإذا قالَ: سمعَ اللهُ لِمن حمدَه، فقُولوا: ربَّنا لكَ الحمدُ، وإذا صلَّى جالساً فصلُّوا جلوساً أجمعونَ».
معجم ابن الأعرابي (1157) حدثنا إبراهيم بن الخصيب أبوإسحاق الأبزاري: حدثنا عبدالأعلى بن حماد: حدثنا مسلم بن خالد: حدثنا إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3291 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا صلَّى أحدُكم فليَقدُرْهم بأَضعفِهم، فإنَّ فيهم الضعيفَ والصغيرَ والحُبلى وذا الحاجةِ».
مصنفات ابن البختري 395 - (151) حدثنا الحسن بن مكرم: حدثنا يحيى بن إسحاق: حدثنا أبوأمية بن يعلى، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3292 - عن ابنِ عمرَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي، فجئتُ فقُمتُ عن يسارِه، فأخذَ بيدِي فأَقامَني عن يمينِهِ.
فوائد تمام (780) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا محمد بن الخضر بن علي أبوجعفر البزاز بالرقة: حدثنا إسحاق بن عبدالله البوقي: حدثنا داود بن الزبرقان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3293 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «فُضِّلنا على مَنْ كان قبلَنا (1) [في إسناده مسلم بن خالد الزنجي صدوق سيئ الحفظ].
وفي مسند أحمد (2/ 93) من طريق سالم عن ابن عمر في حديث طويل: أطيعوا أئمتكم، فإن صلو قعوداً فصلوا قعوداً، وانظر المسند الجامع (7332).
(2) أبوأمية إسماعيل بن يعلى متروك.
(3) الروض البسام (306): داود متروك، وكذبه الأزدي.
وقال في المجمع (2/ 50): رواه البزار وإسناده ضعيف جداً.

الحديث: 3291 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 156

بثلاثٍ: جُعلت لنا الأرضُ مسجداً وطهوراً، وكان مَنْ قبلَنا يُصلُّون في المحرابِ، وكانَ الرِّجالُ والنِّساءُ يُصلُّون جميعاً، فأُمِرنا أنْ نُصليَ صُفوفاً».
فوائد المطرز (31) حدثنا علي بن الحسين بن كعب وكان رافضياً: حدثنا سعيد بن عثمان الخزاز: حدثنا أبومريم: حدثني الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن سهم بن منجاب، عن ابن عمر .. (1).
3294 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا أُقيمَت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ».
الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (66) حدثنا أبوأمية، وفوائد تمام (862) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوعمرو يزيد بن أحمد السلمي،
قالا (أبوأمية ويزيد بن أحمد): حدثنا سليمان بن عبدالرحمن بن بنت شرحبيل الدمشقي: حدثنا عبدالله بن مروان الخرساني: حدثنا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3295 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الجمعةُ واجبةٌ إلا على ما ملكتْ أَيمانُكم أو ذي عِلةٍ».
مصنفات ابن البختري 738 - (69) حدثنا عيسى: حدثنا أسيد بن زيد: حدثنا حلو بن السري، عن أبي البلاد، عن ابن عمر .. (3).
3296 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أَتى مِنكم مِن الرجالِ (1) أبومريم لعله عبدالغفار بن القاسم متهم، وسهم بن منجاب لم يذكر له سماع من ابن عمر.
(2) أخرجه ابن حبان وابن عدي في ترجمة عبدالله بن مروان، وقال ابن عدي: حدث عنه سليمان بن عبدالرحمن بأحاديث مناكير.
(3) المجمع (2/ 170): رواه الطبراني في الكبير وأبوالبلاد قال أبوحاتم: لا يحتج به.

الحديث: 3294 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 157

والنساءِ الجمعةَ فليغتسلْ».
وفي روايةِ موسى بنِ عقبةَ: «مَن أَتى الجمعةَ فليغتسلْ مِن الرجالِ والنساءِ».
1 - حديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (68) أخبرنا علي بن الحسين: أخبرنا أبوعروبة الحسين بن محمد: حدثنا الجوهري، ومعجم ابن المقرئ (1156) حدثنا أبوالحسن علي بن إسحاق بن البختري المادرائي بمكة سنة سبع وثلاثمئة وبالبصرة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا علي بن حرب،
قالا (الجوهري وعلي بن حرب): حدثنا زيد بن الحباب، عن عثمان بن واقد،
2 - مشيخة الآبنوسي (209) أخبرنا محمد بن جعفر قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن كعب قال: حدثنا علي بن حرب قال: حدثنا أبوضمرة، عن موسى بن عقبة،
كلاهما (عثمان بن واقد وموسى بن عقبة) عن نافع: عن ابن عمر .. (1).
3297 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رجلاً سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن غسلِ يومِ الجمعةِ، فقالَ: اغتسلْ.
فوائد سمويه (71) حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا أبوشهاب، عن يونس، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3298 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ للهِ حقاً على كلِّ مسلمٍ أَن يغتسلَ في كلِّ سبعةِ أيامٍ يوماً، وإنْ كانَ له طِيبٌ مسَّهُ».
مسند الشاميين (1536) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا شبابة بن سوار، عن هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر .. (3). (1) أخرجه الجماعة دون قوله: من الرجال والنساء، انظر المسند الجامع (7337) وما بعده. وقد حكم الألباني على هذه الزيادة بالشذوذ، انظر الضعيفة (8/ 429).
(2) أخرجه الجماعة بلفظ: إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل، انظر المسند الجامع (7337).
(3) [رجاله ثقات].

الحديث: 3297 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 158

3299 - عن مكحولٍ قالَ: سُئلَ ابنُ عمرَ متى كُنتم تُصلُّونَ الجمعةَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: إذا كانَ الفيءُ ذراعاً أو نحوَه.
مسند الشاميين (1332) (3458) حدثنا محمد بن الفضل السقطي: حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن مكحول .. (1).
3300 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا صعدَ المنبرَ أذَّنَ بلالٌ، فإذا فرغَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن خطبتِهِ أقامَ الصلاةَ، والأذانُ الأولُ بدعةٌ.
مسند الشاميين (1532) حدثنا طالب بن قرة الأذني: حدثنا محمد بن عيسى الطباع: حدثنا مصعب بن سلام، عن هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر .. .
3301 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لولا أهلُ المنابرِ لاحترقَ أهُل القُرى».
فوائد تمام (1143) حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن حية: حدثنا إسماعيل بن قيراط: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا سعيد بن موسى: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
قال المنذري: سليمان بن سلمة وسعيد بن موسى لا يحتج بهما.
3302 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ في الجمعةِ لساعةً لا يسألُ العبدُ ربَّه تعالى شيئاً إلا أعطاهُ إياهُ» قيلَ: يارسولَ اللهِ: أيُّ ساعةٍ هي؟ قالَ: «مِن حين يقومُ الإمامُ إلى أَنْ ينصرِفَ من صلاتِهِ».
حديث ابن السماك والخلدي (39) حدثنا محمد بن غالب بن حرب الضبي (1) [أبوبلال الأشعري وعبدالعزيز بن عبيدالله ضعيفان]. وقارن بما في المجمع (1/ 306).
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (975) وقال: قال أبوحاتم بن حبان: هذا الخبر موضوع .. .

الحديث: 3299 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 159

قال: حدثني موسى بن مسعود قال: حدثنا أبوذر محمد بن عثيم، عن محمد بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن ابن عمر .. (1).
3303 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا غَدا إلى العيدِ غَدا ماشياً، وإذا رجعَ رجعَ راكباً، وإذا أرادَ الغدوَّ إلى العيدِ جلسَ في المسجدِ فجاءَه مَن شاءَ اللهُ مِن أصحابِه، حتى إذا طلعَت الشمسُ خرجَ يكبِّرُ ويكبِّرُ مَن معه تكبيراً ليسَ بالعالي، ثم تكونُ طريقُه على البلاطِ بينَ دارِ الأسودِ بنِ عوفٍ وفلانٍ - قد سمَّاه - وذهبَ بينَ دارِ أبي هريرةَ وبينَ دارِ سعدٍ، حتى يخرجَ إلى المُصلَّى بينَ دارِ أويسٍ وخبابٍ، فإذا دخلَ المُصلَّى نظرَ الناسُ إليه قامَ الذينَ يلونَه قياماً فيمرُّ، ثم كلَّما مرَّ بقومٍ فَعلوا مثلَ ما فعلَ الأولونَ قامَ الذينَ حولَه يُكبِّرونَ حتى يَنتهي إلى مُصلاَّهُ، فإذا رجعَ سلكَ في طريقٍ غيرِ التي جاءَ مِنها، حتى إذا مرَّ مِن الزُّقاقِ الذي بينَ دارِ معاويةَ ودارِ أويسٍ اتكأَ على يسارِه وذبحَ، فثَمَّ مذبحُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم والأئمةِ إلى اليومِ، سلكَ في ذلكَ الزُّقاقِ حتى يخرجَ بينَ دارِ عمارِ بنِ ياسرٍ ودارِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ، حتى يمضيَ فيخرجَ بينَ دارِ أبي هريرةَ ودارِ هشامِ بنِ العاصِ بنِ المغيرةِ، حتى يعودَ في طريقِه التي بدأَ مِنها.
حديث أبي الطاهر الذهلي (140) حدثنا عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل الهلالي بالبصرة قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عمر بن القاسم بن عبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال: أخبرنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (2). (1) محمد بن عثيم متروك، ومحمد بن عبدالرحمن بن البيلماني ضعيف.
(2) محمد بن عبدالله العمري قال الدارقطني: منكر الحديث، يحدث عن مالك بأباطيل.
والحديث عند أبي داود وابن ماجه من طريق نافع مختصراً: كان يخرج إلى العيدين من طريق ويرجع من أخرى، انظر المسند الجامع (7381).

الحديث: 3303 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 160

3304 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُكبرُ في العيدينِ في الأُولى سبعاً قَبلَ القراءةِ، وفي الآخِرةِ خمساً قَبلَ القراءةِ.
قالَ إسماعيلُ: قلتُ لعبيدِاللهِ: يا أبا عبدِالرحمنِ إنَّما يُروى هذا عن ابنِ عمرَ مِن فعلِهِ؟ فقالَ: حدثني نافعٌ، قالَ: سألتُ ابنَ عمرَ، فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكبرُ.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (68) حدثنا أبوذر أحمد بن محمد بن أبي بكر الباغندي من كتابه: حدثنا أحمد بن الحسين بن عباد النسائي: حدثنا أحمد بن منصور بن إسماعيل الحراني: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. .
هذا حديث غريب من حديث عبيدالله بن عمر إن كان محفوظاً، تفرد به أحمد بن منصور الحراني (1) عن إسماعيل بن عياش عنه.
3305 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لم يسجدْ يومَ ذي اليَدينِ سَجدتي السهوِ.
ذكر الأقران (223) أخبرنا أبويعلى: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا الليث بن سعد، عن عبدالله بن وهب، عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
* حديث عبدِاللهِ بنِ عمرَ وابنِ عباسٍ قالا: كُنا نتعلَّمُ الاستخارَةِ كما يتعلَّمُ أحدُنا السورةَ مِن القرآنِ .. ، تقدم في مسند ابن عباس (2611). (1) ورواه غيره عن إسماعيل بن عياش عن عبدالله بن عامر عن نافع، ومن طريق عبدالله بن عامر هو في المطالب (765)، والإتحاف (1851/ 1600)، وقال البوصيري: رواه الحارث بسند ضعيف لضعف عبدالله بن عامر الأسلمي.
(2) هو مخالف لما أخرجه أبوداود وابن ماجه من طريق نافع أنه سجد سجدتي السهو، انظر المسند الجامع (7441).

الحديث: 3304 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 161

3306 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ في صلاةِ الخوفِ سهوٌ».
معجم ابن الأعرابي (139) حدثنا محمد بن العباس بن الوليد بن محمد بن الدرفس: حدثنا كثير بن عبيد، وفوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 70) حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج بن سليمان الحجازي بحمص،
قالا (كثير بن عبيد وأبوعتبة): حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثنا عبدالحميد بن السري الغنوي، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3307 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَجمعَ بينَ الصَّلاتَينِ.
مسند الشاميين (1362) حدثنا موسى بن جمهور: حدثنا إبراهيم بن مروان بن محمد الطاطري: حدثنا أبي: حدثنا الهيثم بن حميد، و (1363) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا يحيى الحماني: حدثنا إسماعيل بن عياش،
كلاهما (الهيثم وإسماعيل بن عياش) عن أبي وهب عبيدالله بن عبيد الكلاعي، عن مكحول، عن نافع .. (2).
3308 - عن أسلمَ، عن ابنِ عمرَ، أنَّه كانَ يَجمعُ بينَ الصَّلاتَينِ ويقولُ عبدُاللهِ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يفعلُهُ.
معجم الإسماعيلي (222) أخبرني أبوعبدالله جعفر بن حماد بن سفيان القرشي الكوفي: حدثنا جعفر بن محمد بن الهذيل: حدثنا عاصم بن يوسف: حدثنا محمد بن أبان، عن زيد بن أسلم، عن أبيه .. (3). (1) أخرجه الدارقطني (2/ 58) وقال: تفرد به عبدالحميد بن السري وهو ضعيف.
(2) لعبدالله بن عمر أحاديث في الجمع بين الصلاتين في السفر، انظر المسند الجامع (7372) وما بعده.
(3) محمد بن أبان ضعيف. وعند البخاري (1805) من طريق زيد بن أسلم أن ذلك في السفر. وانظر ما قبله.

الحديث: 3306 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 162

3309 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةُ المسافرِ رَكعتينِ».
وصلَّاها أبوبكرٍ رَكعتينِ، وصلَّاها عمرُ رَكعتينِ، وصلَّاها عثمانُ رَكعتينِ صدراً مِن خلافتِهِ ثم أتمَّها بعدَ ذلكَ (1).
مشيخة ابن طهمان (154) عن عباد بن إسحاق، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر .. (2).
3310 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقصُرُ الصلاةَ بالعَقيقِ.
حديث السراج (1705) حدثنا عبدالله بن حمزة أخو إبراهيم بن حمزة الزبيري: حدثنا عبدالله بن نافع، عن نافع بن أبي نعيم، وذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (49) حدثنا عمر بن شاهين قال: حدثنا محمد بن محمد الباغندي قال: حدثني مسلم بن عمرو بن وهب الحذاء قال: حدثنا عبدالله بن نافع، عن عثمان بن الضحاك بن عثمان، عن أبيه،
كلاهما (نافع بن أبي نعيم والضحاك) عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
قال أبوحفص بن شاهين: لا أحسب لعثمان بن الضحاك عن أبيه حديثاً غير هذا.
قال الخلال: وله حديث آخر. (1) هذا القدر في الصحيحين، انظر المسند الجامع (7355) وما بعده.
(2) نسبه في المطالب (737)، والإتحاف (1804/ 1565) للطيالسي من وجه آخر عن ابن عمر بنحوه.
وأخرج أحمد من وجه آخر عن ابن عمر من قوله: ركعتان سنة النبي صلى الله عليه وسلم. انظر المسند الجامع (7366).
(3) المجمع (2/ 157): رواه الطبراني في الصغير وفيه عبدالله بن حمزة الزبيري ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: وفي إسناد الخلال عثمان بن الضحاك ضعفه أبوداود.

الحديث: 3309 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 163

3311 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم إذا عجلَ به السيرُ في السفرِ يُقيمُ الصلاةَ المغربَ فيُصلِّيها ثلاثاً، ثم يسلمُ ثم قلَّ ما يلبثُ حتى يقصُرَ صلاةَ العشاءِ، فيُصلِّيها رَكعتينِ ثم يسلمُ، ولا يُسبحُ بينَهما بركعةٍ، ولا يسبحُ بعدَ العشاءِ بسجدةٍ، حتى يقومَ مِن جوفِ الليلِ.
وفي روايةِ أبي اليمانِ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أعجَلَه السيرُ يؤخِّرُ صلاةَ المغربِ فيُصلِّيها ثلاثاً، ثم ما يلبثُ حتى يقيمَ صلاةَ العشاءِ فيُصلِّيها رَكعتينِ .. .
حديث السراج (2094) حدثنا محمد بن يحيى، والمهروانيات (161) أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران المعدل قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار قال: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم قال: حدثنا أبواليمان،
كلاهما (محمد بن يحيى وأبواليمان) أخبرنا شعيب: عن الزهري: أخبرنا سالم بن عبدالله، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3312 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ يتطوَّعُ في السفرِ.
مسانيد أبي يحيى فراس (53) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا محمد بن المثنى: حدثنا عبدالله بن داود، عن حسن بن صالح، عن فراس، عن عطية، عن ابن عمر .. (2).
3313 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى رَكعتينِ في حجرةِ حفصةَ وبلالٌ يقيمُ الصلاةَ.
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 75) حدثنا أبوالحسين علي بن إبراهيم بواسط: حدثنا أبومنصور الحارث بن منصور: حدثنا بحر السقاء، عن يحيى بن أبي كثير، عن (1) هو في الصحيحين من طريق الزهري مختصراً، انظر المسند الجامع (7374).
(2) عطية العوفي ضعيف. ومن طريقه أخرجه الترمذي وأحمد مطولاً بمعناه، انظر المسند الجامع (7371).

الحديث: 3311 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 164

نافع، عن ابن عمر .. (1).
3314 - عن أبي الصِّديقِ النَّاجي قالَ: رأَى ابنُ عمرَ ناساً اضطجَعوا بعدَ الرَّكعتينِ قَبلَ الفجرِ، فبعثَ فسألَهم فَقالوا: نريدُ بذلكَ السُّنةَ، قالَ: ارجعْ إليهم فأخبِرْهم أنَّها بدعةٌ.
الغيلانيات (645) حدثنا محمد بن سليمان الواسطي وبشر بن موسى الأسدي قالا: حدثنا خلاد بن يحيى، و (646) حدثني ابن ياسين: حدثنا بندار: حدثنا يزيد يعني ابن هارون،
كلاهما (خلاد بن يحيى ويزيد بن هارون) عن مسعر قال: حدثنا زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي قال: أتى ابن عمر .. (2).
3315 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُصلِّي قبلَ المغربِ رَكعتينِ، ورَكعتينِ بعدَها.
جزء نافع بن أبي نعيم (22) حدثنا موسى بن سفيان: حدثنا عيسى بن جعفر: حدثنا سفيان الثوري، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3316 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى العشاءَ في جماعةٍ وصلَّى أربعَ ركعاتٍ قبلَ أنْ يخرجَ مِن المسجدِ كانَ كعِدلِ ليلةِ القدرِ».
مسند أبي حنيفة (ص 223) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا محمد بن الفضل الأسفاطي: حدثنا مهدي بن حفص: حدثنا إسحاق الأزرق، عن أبي حنيفة، عن (1) بحر بن كنيز السقاء ضعيف.
وفي مسند أحمد عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين قبل الغداة، انظر المسند الجامع (7404) (7405)، وانظر أيضاً حديث ابن عمر عن حفصة (15855).
(2) [إسناده ضعيف لضعف زيد العمي].
(3) صلاة الركعتين بعد المغرب عند الجماعة، انظر المسند الجامع (7402).

الحديث: 3314 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 165

محارب بن دثار، عن ابن عمر .. (1).
لم يروه عن ابن عمر إلا محارب، ولا عنه إلا أبوحنيفة، تفرد به إسحاق عن .. ابن عون مرفوعاً.
3317 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن صلَّى الضُّحى (2) وصامَ ثلاثةَ أيامٍ مِن الشهرِ ولم يترِك الوترَ في سفرٍ ولا حضرٍ كُتبَ له أجرُ شهيدٍ».
أمالي الشجري (2/ 110) حدثنا القاضي أبوالقاسم التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوسعيد الحسن بن جعفر بن الوضاح السمسار قال: حدثنا أبوشعيب الحراني قال: حدثني يحيى بن عبدالله البابلتي قال: حدثنا أيوب (3) بن نهيك قال: سمعت الشعبي عامراً قال: سمعت ابن عمر يقول .. (4).
3318 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ في الجنةِ غُرفاً يُرى ظاهرُها مِن باطِنِها، ويُرى مَن باطِنُها في ظاهرِها»، قيلَ: لِمن هي يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لِمن أطابَ الكلامَ، وأَفشى السلامَ، وأَطعمَ الطعامَ، وأَدامَ الصيامَ، وباتَ بالليلِ قائماً والناسُ نيامٌ».
مسند الشاميين (1247) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن علي بن أبي حملة وشراحيل بن عبدالحميد وشعيب بن أبي الأشعث، وأمالي الشجري (2/ 36) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة (1) نسبه في المجمع (2/ 231) للطبراني في الكبير والأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5060).
(2) في المطبوع: الفجر.
(3) في المطبوع: أبورزين.
(4) المجمع (2/ 241):رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن نهيك ضعفه أبوحاتم وغيره ووثقه ابن حبان وقال: يخطئ. وقال الألباني في الضعيفة (6728): منكر.

الحديث: 3317 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 166

بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوصالح قاضي الري قال: حدثنا بقية قال: حدثنا محمد بن أبي جميع،
أربعتهم (علي وشراحيل وشعيب ومحمد) عن نافع، عن ابن عمر .. .
3319 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ زادَكم صلاةً وهي الوترُ».
مصنفات الحمامي (9) حدثنا أبوالحسين زيد بن علي بن يونس القصار بالكوفة: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن مقاتل الرازي: حدثنا أبي: حدثنا حماد بن قيراط، عن خارجة، عن ابن جريج، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (1).
3320 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يوترُ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
وفي روايةِ الشَّجريِّ: كانَ يَقرأٌ في الوترِ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} .. .
معجم ابن الأعرابي (1297) حدثنا جعفر بن محمد بن الحسين بن زياد بن صالح بن مدرك أبويحيى الزعفراني مولى لبني قيس الرازي قدم علينا بغداد سنة ثمان وسبعين: حدثنا الهيثم بن اليمان، وأمالي الشجري (1/ 211) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عنه - يعني عقيل بن إبراهيم - عليُّ بن الصباح قال: حدثنا محمد بن بكير،
قالا (الهيثم بن اليمان ومحمد بن بكير): حدثنا أيوب بن جابر، عن أبي إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر .. (2). (1) حماد بن قيراط ضعيف. وله عن ابن عمر طرق أخرى لا يفرح بها.
(2) [هذا إسناد ضعيف، أيوب بن جابر ضعيف الحديث].
ونسبه في المجمع (2/ 243) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط.

الحديث: 3319 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 167

الجنائز
3321 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لتُعزِّ المُسلمينَ في مصائِبِهم المُصيبةُ بي».
أمالي الشجري (2/ 299) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا محمد بن عمرو بن موسى بن جعفر العقيلي قال: حدثنا عبيد بن محمد الكسوي قال: حدثنا محمد بن يحيى بن جميل الصنعاني قال: حدثنا بكر بن الشرود قال: حدثنا يحيى بن مالك (1) بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3322 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن كنزِ البِرِّ كِتمانُ المصائبِ والأمراضِ والصدقةِ، ومَن بثَّ لم يصبرْ».
لفظُ أبي نعيمٍ. وفي روايةِ السِّلَفي: «مِن كنوزِ البِرِّ كِتمانُ المصائبِ».
وفي روايةِ السلميِّ: «إنَّ مِن كنوزِ البِرِّ كِتمانُ المصائبِ».
وفي روايةِ أبي يَعلى: «مِن تمامِ البِرِّ كِتمانُ المصائبِ».
وفي روايةِ البُوشنجي: «إنَّ مِن كنوزِ البِرِّ كِتمانُ الأمراضِ».
1 - معجم أبي يعلى (104)، ومعجم السفر (644) أخبرني أبوالمعالي عبدالحق بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن سليمان البانياسي الكاتب بمصر: أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن الحسين القاضي: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحاج بن يحيى الإشبيلي: حدثنا أبوالفرج محمد بن سعيد بن عبدان البغدادي: حدثنا عبدالله بن محمد بن قراد المؤدب: حدثنا محمد بن غالب التمار،
قالا (أبويعلى والتمار) حدثنا إسحاق بن إبراهيم أبوموسى الهروي قال: (1) هكذا في المطبوع، وبكر بن الشرود يروي عن مالك بن أنس.
(2) بكر بن الشرود ضعيف وكذبه ابن معين.

الحديث: 3321 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 168

حدثنا زافر،
2 - الأربعين الصوفية للسلمي (17)، والمنظوم والمنثور (6) قالا: أخبرنا أبوعلي حامد بن محمد الرفاء: حدثنا محمد بن صالح الأشج: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز،
3 - الأربعين الصوفية لأبي نعيم (49) حدثني عيسى بن حامد الرخجي ببغداد: حدثنا الحسن بن حمزة: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، عن عبدالوهاب الخفاف،
ثلاثتهم (زافر وعبدالله بن عبدالعزيز وعبدالوهاب الخفاف) عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
قالَ البوشنجي في المنظوم والمنثور: فجعلت ذلك نظماً وقلت:
قد روينا عن النبيِّ حديثاً ... فرَضينا ما به اللهُ قاضِ
مِن كنوزِ البِرِّ الذي يزلفُ العبدَ ... إليه الكتمانُ للأمراضِ

3323 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن مُسلمينِ يموتُ لهما ثلاثةٌ مِن الولدِ لم يبلُغوا الحِنثَ إلا أَدخلَهما اللهُ الجنةَ».
مسند الشاميين (3454) حدثنا عبيد العجل: حدثنا الوليد بن شجاع بن الوليد: حدثنا أبي: حدثنا أبوخالد الدالاني: حدثنا مكحول قال: سمعت عبدالله بن عمر قال .. (2).
3324 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «النوائحُ يومَ القيامةِ عليهم سرابيلُ مِن قَطرانٍ». (1) هو في المطالب (2468)، والإتحاف (2150/ 1833) بلفظ أبي يعلى.
وضعفه الألباني في الضعيفة (693) من طرقه الثلاثة.
(2) [مكحول لم يسمع من ابن عمر إلا أنه له شواهد].

الحديث: 3323 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 169

معجم أبي يعلى (285) حدثنا قاسم بن يحيى قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله أو عبدالله، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3325 - عن ابنِ عمرَ قالَ: مُرَّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم بجنازةٍ فقامَ لها، وقالَ: «إنَّما قمتُ للملَكِ».
ذكر الأقران (423) حدثنا حاجب: حدثنا محمد بن عيسى القطان: حدثنا نصر بن حماد: حدثنا شعبة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3326 - عن نافعٍ قالَ: خرجَ عبدُاللهِ بنُ عمرَ في جنازةٍ وأَنا مَعه، فمضَينا ونحنُ نَمشي مِن خلافِ الجنازةِ، فقلتُ: يا أبا عبدِالرحمنِ، كيفَ السُّنةِ في المَشيِ مع الجنازةِ، أمامَها أم خلفَها؟ فقالَ: ويحَكَ يا نافعُ، أمَا تَراني أنِّي أَمشي خلفَها.
مسند الشاميين (1450) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن راشد بن سعد، عن نافع .. (3).
3327 - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلُّوا على مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ، وصلُّوا وراءَ مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ».
مصنفات ابن البختري (60)، وفوائد تمام (1034) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان،
قالا (ابن البختري وخيثمة): حدثنا أبوعبدالله محمد بن عيسى بن حيان المدائني: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية: حدثنا سالم الأفطس، عن مجاهد .. (4). (1) المطالب (854)، والإتحاف (2711): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف عبدالعزيز بن عبيدالله، وقال في المجمع (3/ 14): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن عياش.
(2) [صحيح].
(3) [أبوبكر بن أبي مريم ضعيف].
(4) المجمع (2/ 67): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو كذاب. وانظر الإرواء (2/ 306). ويأتي بعده من طريق آخر.

الحديث: 3325 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 170

3328 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلُّوا خلفَ مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ، وصلُّوا على مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (74)، فوائد تمام (401) أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسين بن محمد بن هاشم الوراق البغدادي قراءة عليه،
قالا (ابن المظفر وتمام): حدثنا أبوالعباس أحمد بن عمر بن موسى بن زنجويه: حدثنا عثمان بن عبدالله بن عمرو العثماني: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3329 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتُم القتيلَ أو المَصلوبَ فصلُّوا عليهِ».
فوائد تمام (626) حدثني أبي: حدثنا أبوالعباس الحسن بن سفيان النسوي: حدثنا جبارة بن المغلس: حدثنا المعلى بن هلال: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. .
قال المنذري: المعلى بن هلال متروك الحديث (2).
3330 - عن ابنِ عمرَ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على زانيةٍ ماتتْ هي وابنُها في نِفاسِها.
الطيوريات (920) أخبرنا أحمد حدثنا محمد: حدثنا ابن أبي داود: حدثنا محمود بن آدم: حدثنا الفضل بن موسى: أخبرنا أبوحمزة السكري، عن محمد بن زياد، عن نافع، عن ابن عمر .. (3). (1) الروض البسام (294): العثماني هذا وضاع. وانظر ما قبله.
(2) وقال الألباني في الضعيفة (3331): موضوع.
(3) المجمع (3/ 41): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن زياد صاحب نافع ولم أجد من ترجمه.

الحديث: 3328 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 171

3331 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ لا يكبِّرُ على الجنازةِ إلا أربعاً.
أمالي ابن سمعون (29) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ قال: حدثنا أبوبكر بن أبي الدنيا قال: حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا عامر بن مدرك، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3332 - عن ابنِ عمرَ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ابنِه إبراهيمَ وكبَّرَ عليه أربعاً، وصلَّى على السوداءِ فكبَّرَ عليها أربعاً، وصلَّى على النجاشيِّ فكبَّرَ عليه أربعاً، وصلَّى أبوبكرٍ على فاطمةَ بنتِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فكبَّرَ عليها أربعاً، وصلَّى عمرُ على أبي بكرٍ فكبَّرَ عليه أربعاً، وكبَّرَت الملائكةُ على آدمَ عليه السلامُ أربعاً.
معجم ابن الأعرابي (57) حدثنا محمد بن سعيد: أخبرنا شبابة بن سوار: حدثنا فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر .. (2).
3333 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَدفِنوا مَوتاكم بالليلِ».
حديث أبي الفضل الزهري (476) حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن عبدالله: حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى: حدثني أبي: حدثنا ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3334 - عن ابنِ عمرَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن دفنِ الميتِ ليلاً إلا مِن عذرٍ.
جزء أبي العباس العصمي (37) أخبرنا منصور بن العباس: حدثنا أحمد بن (1) [إسناده حسن].
وفي سنن ابن ماجه (1538) من طريق نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر أربعاً، وانظر المسند الجامع (7456).
(2) قال الألباني في الضعيفة (6/ 407): فرات هذا متروك.
والحديث عند ابن ماجه مختصراً بذكر التكبير أربعاً على النجاشي، كما تقدم قبله.
(3) [حسن لغيره]. وانظر ما بعده.

الحديث: 3331 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 172

جعفر بن نصر: حدثنا ابن حميد: حدثنا علي بن مجاهد: حدثنا سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر .. (1).
غريب من حديث الزهري، لا نعلم رواه غير ابن أرقم، ولا عنه غير علي بن مجاهد، تفرد به ابن حميد عنه.
3335 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ حبشياً دُفنَ بالمدينةِ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دُفنَ في الطِّينةِ التي خُلقَ مِنها».
جزء ابن فيل (139) حدثنا الحسن: حدثنا عقبة بن مكرم العمي: حدثنا عبدالله بن عيسى، عن يحيى البكاء، عن ابن عمر .. (2).
3336 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المؤمنَ إذا ماتَ تَجمَّلت المقابرُ لموتِهِ، فليسَ فيها بقعةٌ إلا وهي تمنَّى أَن يُدفنَ فيها، وإنَّ الكافرَ إذا ماتَ أَظلمت المقابرُ لموتِهِ، فليسَ فيها بقعةٌ إلا وهي تَستجيرُ باللهِ أَن يُدفنَ فيها».
أمالي الشجري (2/ 293) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن روح الشعراني قال: حدثني عمر بن محمد قال: حدثنا محمد بن مصفى قال: وحدثنا سويد بن عبدالعزيز قال: حدثنا أبوعبدالله النجراني، عن الحسن، عن عبدالله بن عمر .. (3).
3337 - عن ابنِ عمرَ قالَ: دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم البقيعَ فقالَ: «السلامُ عليكُم أهلَ الدِّيارِ مِن المؤمنينَ، وإنَّا بكم لاحِقونَ». (1) إسناده ضعيف جداً. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (3/ 42): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف.
وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (1858).
(3) قال الألباني في الضعيفة (3140): ضعيف جداً.

الحديث: 3335 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 173

الغيلانيات (485) حدثنا الفضل بن الحسن بن محمد الأهوازي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم السواق: حدثنا غالب بن عبيدالله، عن عباد بن منصور، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
* حديث: «أَلا فَزوروا القبورَ فإنَّها ترقُّ القلبَ» يأتي (3459).
3338 - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: مررتُ مع أبي بالمقبرةِ فسلَّم عليهم، فقلتُ: يأبتِ تُسلمُ عليهم؟ قالَ: إنْ أُسلِّمْ عليهم فقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُسلِّمُ عليهم.
ألا أُخبرُكَ يا بنيَّ بما رأيتُ في هذه المقبرةِ؟ مررتُ بها في نحرِ الظَّهيرةِ وأَنا مُتعلقٌ إِداوةَ ماءٍ، فخرجَ رجلٌ مِن قبرِه يَشتعلُ ناراً في عنقِه سلسلةٌ مِن نارٍ، فقالَ: يا عبدَاللهِ صبَّ عليَّ مِن الماءِ، فواللهِ ما أَدري باسْمي الذي سمَّاني به أَبي كانَ يدْعوني أم كقولِ الرجلِ للرجلِ: يا عبدَاللهِ، إذ خرجَ رجلٌ مِن القبرِ في يدِهِ السلسلةُ وبيدهِ الأُخرى سوطٌ مِن نارٍ فقالَ: يا عبدَاللهِ، لا تَصبَّ عليهِ ولا كرامةَ، ثم ضربَه بذلكَ السوطِ فعادَ في ذلكَ القبرِ.
معجم أبي يعلى (99) - ومن طريقه أبوسعيد النقاش في فنون العجائب (101) -: حدثنا إبراهيم بن الحسين الأنطاكي قال: حدثنا أشعث بن شعبة، عن السري بن يحيى، عن عمرو بن دينار، عن سالم بن عبدالله .. (2).
وفي رواية النقاش: عن السري بن يحيى قال: سمعت عمرو بن دينار يحدث مالك بن دينار: حدثني سالم بن عبدالله .. .. قال مالك بن دينار لعمرو بن دينار: آلله إنك سمعت سالم بن عبدالله يحدث بهذا عن أبيه؟ قال: لقد سمعت سالماً لم يكذب. (1) المجمع (3/ 60): رواه البزار وفيه غالب بن عبيدالله وهو ضعيف.
(2) [رجاله ثقات غير أشعث بن شعبة فيه لين]. وقارن بما في المجمع (3/ 57، 6/ 80).

الحديث: 3338 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 174

الزكاة
3339 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن صاحبِ إبلٍ ولا بقرٍ ولا غنمٍ لا يُؤدِّي حقَّها إلا بُطحَ لها يومَ القيامةِ، تطؤُه بأَخفافِها وتنطحُهُ بقُرونِها حتى يُقضى بينَ الناسِ».
معجم ابن الأعرابي (235) حدثنا محمد بن صالح: حدثنا عبدالله بن رجاء: حدثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (1).
3340 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لأصحابِهِ: «أيُّ الناسِ خيرٌ؟» فقالَ بعضُهم: مؤمنٌ غنيٌّ يُعطي الحقَّ مِن نفسِهِ ومالِهِ، فقالَ النبيُ صلى الله عليه وسلم: «نِعْمَ الرجلُ هَذا وليسَ به، ولكنَّ خيرَ الناسِ مؤمنٌ فقيرٌ يُعطي جُهدَهُ».
الأربعين الكيلانية (16) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن العباس بن عبدالحميد الحراني المعدل: أخبرنا الشريف أبوالحسن هبة الله بن عبدالرزاق بن الحسن الأنصاري: أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد المصري: حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثني عبدالله بن دينار، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3341 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمَرَ مِن كلِّ حائطٍ بقِنوٍ للمسجدِ.
وفي روايةٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرضَ على كلِّ حائطٍ بقِنوٍ للمسجدِ.
أحاديث ابن معين رواية الشيباني (11) حدثنا يحيى بن معين، ومصنفات ابن (1) عبدالله بن رجاء الفداني يهم قليلاً، وقد خالفه غير واحد فرووه عن عبدالعزيز بلفظ آخر، انظره في المسند الجامع (7474).
(2) المطالب (976)، والإتحاف (5823/ 5124): رواه أبوداود الطيالسي.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2852).

الحديث: 3339 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 175

البختري 546 - (50) حدثنا محمد،
قالا (ابن معين ومحمد): حدثنا ابن أبي مريم قال: حدثنا الدراوردي، عن عبيدالله وعبدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
جاء في أحاديث ابن معين: قال أبومنصور يحيى بن أحمد: سمعت أبا الهيثم يقول: معناه أنه أمر صلى الله عليه وسلم أن يحمل من كل حائط بجذع إلى المسجد فيأكله الناس.
3342 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المؤمنَ أَخذَ عن اللهِ عزَّ وجلَّ أدباً حسناً، إذا وسَّعَ عليه وسَّعَ على نفسِهِ، وإذا أَمسكَ عليه أَمسكَ».
أمالي ابن بشران (520) (562) (899) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا جعفر بن محمد بن كزال: حدثنا إبراهيم بن بشير: حدثنا معاوية بن عبدالكريم الضال قال: سمعت أبا جمرة قال: سمعت ابن عمر يقول .. (2).
قال أبوالفتح رحمه الله: كان معاوية بن عبدالكريم ضل في طريق مكة.
3343 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يردُّ ذا حاجةٍ إلا بحاجتِهِ أو بميسورٍ مِن القولِ.
الطيوريات (460) أخبرنا أحمد: حدثنا سهل: حدثنا أبوبكر عبدالله بن عبدالرحيم بن عمر البزاز الأهوازي بالأهواز: حدثنا زيد بن أخزم: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه .. (3).
3344 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هديةُ اللهِ إلى المسلمِ السائلُ (1) المجمع (3/ 77): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3027).
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (1055): هذا حديث لا يصح.
(3) [إسناده واه].

الحديث: 3342 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 176

على بابِ دارِهِ».
وفي روايةٍ: «هديةُ المؤمنِ السائلُ على بابِه».
فوائد تمام (1141) حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن حية البزاز: حدثنا إسماعيل بن محمد بن قيراط: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا سعيد بن موسى، و (1142) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسين بن محمد هاشم البغدادي: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد: حدثنا عبدالسلام بن محمد الأموي: حدثنا سعيد بن أبي مريم،
قالا (سعيد بن موسى وسعيد بن أبي مريم): حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. .
قال المنذري: سليمان بن سلمة وسعيد بن موسى لا يحتج بهما (1).
3345 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: كُنا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم فمرَّ بتمرةٍ عائرةٍ فأَعطاها سائلاً، وقالَ: «لو لم تأْتِها لأَتتْكَ».
عروس الأجزاء (92) أخبرنا سيد الرؤساء مسعود الحسن: أخبرنا الشريف أبوالحسين ابن المهتدي بالله كتابة من بغداد: حدثنا أبوحفص بن شاهين إملاء: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا أبوعوانة، عن الأعمش، عن عبدالرحمن بن ثروان، عن هزيل بن شرحبيل، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3346 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لعمرَ وعليٍّ رضي اللهُ عنهما: «إذا أتاكُما اللهُ بهديةٍ بلا مسألةٍ ولا استشرافِ نفسٍ فاقْبلاها، ولا تردَّاها فتردَّاها (1) وفي الإسناد الثاني عبدالسلام الأموي وهو ضعيف جداً. وانظر الروض البسام (532) (533). وقال الألباني في الضعيفة (594) (4740): موضوع.
(2) [إسناده حسن]. وقال في المجمع (4/ 71): رواه الطبراني ورجاله ثقات رجال الصحيح غير عبدالله بن أحمد وهو ثقة مأمون.

الحديث: 3345 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 177

على اللهِ عزَّ وجلَّ، فهي هديةٌ مِن اللهِ تَعالى».
حديث الهميان (ص 251 - 257) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي شفاهاً: أخبرنا المسند صدر الدين محمد بن محمد بن إبراهيم الميدومي: أخبرنا أبوالفرج عبداللطيف بن عبدالمنعم الحراني إجازة: أخبرنا أبوالفرج عبدالرحمن بن علي بن الجوزي إجازة: حدثنا أبوالفضل محمد بن ناصر بن محمد السلامي: أخبرنا جمال الإسلام أبومحمد رزق الله بن عبدالوهاب التميمي الواعظ فيما أذن لي في روايته عنه وكتبته من نسخة الشيخ أبي الحسن البراذاني وفيها سماعه: حدثنا أبوالحسن أحمد بن علي البادا قراءة عليه في شهر ربيع الآخر سنة (417): حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز: حدثنا أبوحازم المعلى بن سعيد البغدادي البزاز بمصر سنة ست وأربعين وثلاثمئة: سمعت أبا جعفر محمد بن جرير الطبري في سنة ثلاثمئة يقول:
كنت بمكة في سنة أربعين ومئتين، فرأيت خراسانياً ينادي: معاشر الحجاج، من وجد همياناً فيه ألف دينار يرده علي أضعف الله له الثواب، .. .. فذكره إلى أن قال: فوليت خلف الخراساني قال: فغدا أبوغياث فلحقني وردني بجذبة، وكان شيخاً مشدود الوسط بشريط معصب الحاجبين، ذكر أن له ستاً وثمانين سنة، وإذا الفقر والجوع أنهكه، فقال لي: اجلس فقد رأيتك تتبعني في أول يوم، وعرفت خبرنا في الأمس واليوم، سمعتُ أحمد بن يونس اليربوعي يقول: سمعت مالكاً يقول: سمعت نافعاً يقول عن عبدالله بن عمر .. (1). وذكر بقية القصة.
3347 - عن ابنِ عمرَ: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} [الأعلى: 14]، قالَ: نَزلتْ في صدقةِ الفطرِ. (1) قال الذهبي في الميزان (4/ 148): معلى بن سعيد راوي حكاية الهميان عن ابن جرير، ليس بثقة، كأنه وضعها.
والحديث المرفوع في الصحيح من طريق سالم عن ابن عمر بسياق آخر، انظر المسند الجامع (7475).

الحديث: 3347 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 178

أمالي الشجري (2/ 53) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل قال: أخبرنا أبوالعباس بن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق أبوجنادة، عن يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).

الصيام
3348 - عن ابنِ عمرَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الجنةَ لتُزخرفُ لشهرِ رمضانَ مِن رأسِ الحولِ إلى رأسِ الحولِ المُقبلِ، فإذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن رمضانَ هبَّت ريحٌ مِن تحتِ العرشِ فشَققت ورقَ الجنةِ عن الحورِ تقُلْن: يا ربِّ اجعَل لنا مِن عبادِكَ أزواجاً تقرُّ بِهم أعينُنا وتقرُّ أعينُهم بنا».
مسند الشاميين (91) حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان (ح) وحدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال، وفوائد تمام (34) أخبرنا أبوسعيد عبدالرحمن بن عمرو بن عبدالرحمن بن إبراهيم بن دحيم قراءة عليه سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا أبوهشام إسماعيل بن عبدالرحمن الكتاني الدمشقي،
قالوا (أيوب بن محمد والعباس بن الوليد وإسماعيل بن عبدالرحمن): حدثنا الوليد بن الوليد القلانسي: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر .. (2). (1) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.
(2) المجمع (3/ 142): رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار وفيه الوليد بن الوليد القلانسي وثقه أبوحاتم وضعفه جماعة.
وقال الألباني في الضعيفة (1325): منكر.

الحديث: 3348 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 179

3349 - عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن رمضانَ فُتحتْ أبوابُ الجِنانِ كلُّها لا يُغلقُ مِنها بابٌ واحدٌ الشهرَّ كلَّه، وغُلقتْ أبوابُ النارِ فلم يُفتحْ مِنها بابٌ واحدٌ، وغُلتْ عُتاةُ الشياطينِ، ونَادى منادٍ في السماءِ الدُّنيا كلَّ ليلةٍ إلى انفجارِ الصبحِ: يا باغيَ الخيرِ هَلمَّ، يا باغيَ الشرِّ انتهِ، هل مِن مُستغفرٍ فيُغفرُ له؟ هل مِن تائبٍ فيتابُ عليه؟ هل مِن سائلٍ فيُعطى سؤلَه؟ هل مِن داعٍ فيُستجابُ له؟ وللهِ عزَّ وجلَّ عندَ وقتِ فِطرِ كلِّ ليلةٍ مِن رمضانَ عُتقاءُ يُعتَقونَ مِن النارِ».
وفي روايةِ جعفرٍ: عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «في رمضانَ تُفتحُ أبوابُ الجنةِ، وتُغلقُ أبوابُ النارِ، وتُغلُّ مَردةُ الشياطينِ، ويُنادي منادٍ مِن السماءِ: يا طالبَ الخيرِ هَلمَّ، هل مِن تائبٍ يُغفرُ له؟ هل مِن سائلٍ يُعطى؟ وللهِ عزَّ وجلَّ عندَ فطرِ كلِّ ليلةٍ عُتقاءُ مِن النارِ».
1 - سبعة مجالس للمخلص (84) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (202) -: حدثنا القاضي أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول إملاء سنة خمس عشرة وثلاثمئة: حدثني أبي: حدثني أبي، عن محمد بن يونس بن خباب، عن يونس بن خباب،
2 - مشيخة ابن أبي الصقر (42) أخبرنا عيسى بن إبراهيم بن إسحاق: حدثنا عبيدالله بن محمد بن حبابة، وأمالي الشجري (1/ 291) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن أحمد بن عبدالله التمار يعرف بابن برغوث، قالا (ابن حبابة وابن برغوث): حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان: حدثنا عمرو بن قيس الملائي، عن جعفر،
كلاهما (يونس بن خباب وجعفر) عن سعيد بن جبير .. (1). (1) إسناداه إلى سعيد بن جبير ضعيفان. وانظر ما بعده.

الحديث: 3349 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 180

3350 - عن الحسنِ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «تُفتحُ أبوابُ الجنةِ في أولِ ليلةٍ مِن رمضانَ إلى آخرِ ليلةٍ، وتُغلُّ فيه مَردةُ الشياطينِ، ويبعثُ اللهُ منادياً يُنادي: يا باغيَ الخيرِ هَلُمَّ، هل مِن داعٍ يُستجابُ له؟ هل مِن مُستغفرٍ يُغفرُ له؟ هل مِن تائبٍ يُتابُ عليه؟ وقالَ: إنَّ للهِ عندَ وقتِ الفطرِ في كلِّ ليلةٍ مِن رمضانَ عُتقاءَ يُعتقُهم مِن النارِ».
مشيخة ابن أبي الصقر (14) أخبرنا الشيخ أبوالحسن محمد بن المغلس بن جعفر بن محمد بن مغلس البغدادي نزيل مصر بقراءتي عليه في الجامع العتيق فأقر به: أخبرنا أبومحمد الحسن بن رشيق العسكري: حدثنا أبوالقاسم جعفر بن محمد بن المغلس البغدادي البزاز رحمه الله: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي: حدثنا عبدالله بن صالح الجهني: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن تمام بن نجيح، عن الحسن .. (1).
3351 - عن تمامِ بنِ نجيحٍ، عن عثمانَ رجلٍ مِن ولدِ عمرَ أو عن رجلٍ مِن ولدِ عمرَ، عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن رمضانَ فُتحتْ أبوابُ الجِنانِ فلم يُغلقْ مِنها بابٌ الشهرَ كلَّه، وغُلقتْ أبوابُ النيرانِ فلم يُفتحْ مِنها بابٌ الشهرَ كلَّه، وغُلقتْ مَردةُ الجنِّ، وأَمرَ اللهُ منادياً يُنادي كلَّ ليلةٍ إلى أَن ينفجرَ الصبحُ: يا باغيَ الخيرِ هَلُمَّ، هل مِن سائلٍ يُعطى؟ هل مِن داعٍ يُستجابُ له؟ هل مِن مُستغفرٍ يُغفرُ له؟».
مشيخة الآبنوسي (65) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: حدثنا عبدالله قال: حدثني الحكم بن موسى أبوصالح قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن تمام بن نجيح .. (2). (1) [إسناده شديد الضعف]. ويأتي بعده عن تمام بإسناد آخر. وانظر ما قبله.
(2) [الحديث ضعيف]. وتقدم قبله من طريق تمام عن الحسن عن ابن عمر.

الحديث: 3350 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 181

3352 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يقولَنَّ أَحدُكم صُمتُ رمضانَ وقُمتُ رمضانَ ولا صَنعتُ في رمضانَ كَذا وكَذا، فإنَّ رمضانَ اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ عزَّ وجلَّ العظامِ، ولكنْ قُولوا: شهرُ رمضانَ، كما قالَ ربُّكم عزَّ وجلَّ في كتابِهِ».
فوائد تمام (241) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعد بن عبيدالله يعرف بابن فطيس: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن رشيد الكوفي بدمشق: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا ناشب بن عمرو أبوعمرو الشيباني: حدثنا مقاتل بن حيان، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عمر .. (1).
3353 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً مِن رمضانَ في إنصاتٍ وسكوتٍ بُني له بيتٌ في الجنةِ مِن زَبرجدةٍ خضراءَ وياقوتةٍ حمراءَ».
وفي روايةِ الشجريِّ: «مَن صامَ يوماً مِن رمضانَ بإنصاتٍ وسكوتٍ وتكبيرٍ وتهليلٍ وتحميدٍ يُحلُّ حلالَه ويحرِّمُ حرامَه غَفرَ اللهُ له ذنوبَه كلَّها».
مسند الشاميين (105) حدثنا أحمد بن أبي موسى الأنطاكي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان، وأمالي الشجري (2/ 13) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث الهلالي قال: حدثنا سلمة،
قالا (أيوب بن محمد وسلمة): حدثنا الوليد بن الوليد، عن ابن ثوبان، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
* حديث: «الصومُ لي وأَنا أَجزي به، والصيامُ جُنةٌ للعبدِ مِن النارِ» يأتي (3556). (1) قال الألباني في الضعيفة (10/ 365): واه جداً.
(2) [موضوع، وتقدم حال الوليد بن الوليد، وهو آفته]. وهو في المجمع (3/ 143).

الحديث: 3352 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 182

3354 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صَمتُ الصائمِ تسبيحٌ، ونومُه عبادةٌ، ودعاؤُه مُستجابٌ، وعملُه مضاعفٌ».
مشيخة ابن أبي الصقر (46) أخبرنا أبوالعباس إسماعيل بن عبدالرحمن بن عمر بن النحاس بقراءتي عليه في جامع الفسطاط: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن علي بن الحكم النرسي: حدثنا أبوعمرو عثمان بن سعيد الوكيل: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا الربيع بن بدر الأعرجي، عن عوف الأعرابي، عن أبي المغيرة القواس، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3355 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا غابَ قَبلَ الشفقِ فهو لليلةٍ، وإذا غابَ بعدَ الشفقِ فهو لليلَتينِ».
فوائد تمام (1415) حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: أخبرنا الحسين بن تقي بن أبي تقي: حدثنا جدي أبوتقي هشام بن عبدالملك: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني عثمان بن عبدالرحمن، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3356 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أصابَه جَهدٌ في رمضانَ فلم يُفطرْ فماتَ دخلَ النارَ».
مشيخة ابن أبي الصقر (66) أخبرنا أبوعبدالله شعيب بن عبدالله بن المنهال بقراءتي عليه في منزله بسقيفة جواد بالفسطاط: أخبرنا أبوالقاسم حمزة بن محمد بن علي بن محمد بن العباس الكناني الحافظ: حدثنا أبوبكر وراق ابن أبي الدنيا: حدثنا عبدالرحمن بن يونس سنة ست وأربعين: حدثنا بقية بن الوليد، عن عبيدالله بن (1) قال الألباني في الضعيفة (3784): ضعيف جداً.
(2) المطالب (995)، وقال في الإتحاف (2587/ 2172): رواه أبويعلى بسند ضعيف لتدليس بقية بن الوليد. وقال في الروض البسام (553): وهو وإن صرح بالتحديث في رواية تمام في ثبوت ذلك نظر، لأن في السند الحسين بن تقي ولم أر من ترجمه.

الحديث: 3354 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 183

عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3357 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وملائكتَهُ يُصلُّون على المُتسحِّرينَ».
مصنفات الأصم 416 - (8) حدثنا محمد: حدثني إبراهيم بن منقذ: حدثني إدريس بن يحيى: حدثني ابن عياش القتباني: حدثني عبدالله بن سليمان، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3358 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا لقمَ أحدُكم أولَ لُقمةٍ - يعني عندَ إفطارِهِ - فليقلْ: يا واسعَ المغفرةِ اغفرْ لي».
وفي روايةِ تمامٍ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا لَقمَ أَولَ لُقمةٍ قالَ: «يا واسعَ المغفرةِ اغفرْ لي».
فوائد تمام (351) أخبرنا أبوأحمد عمرو بن عثمان بن جعفر بن محمد بن إسماعيل السبعي البغدادي قراءة عليه بالرملة: أخبرنا محمد بن القاسم بن جعفر جليس لابن صاعد، وأمالي الخلال (24) حدثنا القاضي أبوالحسن علي بن الحسن الجراحي: حدثنا عبدالعزيز بن موسى القارئ،
قالا (محمد بن القاسم وعبدالعزيز بن موسى): حدثنا أبوعمر قعنب بن المحرر: حدثنا سعيد بن أوس أبوزيد الأنصاري، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3359 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ يُقالُ: لكلِّ مسلمٍ صائمٍ دعوةٌ مستجابةٌ (1) [إسناده ضعيف والحديث منكر]. وقال الألباني في الضعيفة (6920): منكر.
(2) نسبه في المجمع (3/ 150) للطبراني في الأوسط.
وحسنه لغيره الألباني في الصحيحة (1654) (3409).
(3) قعنب لم يوثقه غير ابن حبان. وسعيد بن أوس صدوق له أوهام.

الحديث: 3357 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 184

عندَ إفطارِهِ.
قالَ: فكانَ ابنُ عمرَ يقولُ إذا أفطرَ: يا واسعَ المغفرةِ اغفرْ لي.
معجم ابن الأعرابي (349) حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا [محمد] بن يزيد بن خنيس: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3360 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ وابنِ عمرَ قالا: انتظَرْنا النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَن يخرجَ في رمضانَ إِلينا، فخرجَ مِن بيتِ أمِّ سلمةَ وقد كحلَتْه.
الغيلانيات (75) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 290) -: حدثنا بشر بن موسى الأسدي: حدثنا أبوزكريا يعني يحيى بن إسحاق: حدثنا سعيد بن زيد، عن عمرو بن خالد، عن محمد بن محمد بن علي (2)، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب، وعن حبيب بن أبي ثابت، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
* جزء ابن فيل (150) حدثنا محمد بن الصقر: حدثنا البرتي: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا سعيد بن زيد: حدثنا عمرو بن خالد، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده (4)، قال: وحدثني حبيب بن أبي ثابت، عن نافع، عن ابن عمر قال:
كنَّا ننتظرُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو في بعضِ بيوتِهِ، فخرجَ علينا وعيناهُ مَكحولَتانِ مِن الكحلِ الإثمدِ الأسودِ، وذلكَ في رمضانَ، كحلَتْه أمُّ سلمةَ.
قالَ: فكان نَهى عن كلِّ كحلٍ له طعمٌ.
قالَ سعيدٌ: فلا أَدري هذا مِن قولِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أو مِن قولِ محمدِ بنِ عليٍّ. (1) [إسناده حسن]. وانظر الضعيفة (4325).
(2) في رواية الشجري: محمد بن علي.
(3) نسبه في المطالب (1033) (2265)، والإتحاف (4871/ 4107) (7209/ 6452) للحارث، وقال الحافظ: عمرو بن خالد واه.
(4) ليس فيه: عن علي بن أبي طالب.

الحديث: 3360 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 185

3361 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ أعرابياً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ هَلكتُ، قالَ: «وما أَهلككَ؟» فذكَرَ أنَّه ايتطَأَ امرأتَهُ وهو صائمٌ، فقالَ: «هَل تجدُ وقيَّةً؟» فذكَرَ مِنه فقراً، فذكَرَ الحديثَ بطولِهِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (385) حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل قال: حدثنا محمد بن عمرو التميمي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن الزبير، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه .. (1).
3362 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ عليه السلام لأصحابِهِ يومَ فتحِ مكةَ: «هَذا يومُ قتالٍ فأَفطِروا».
حديث شعبة لابن المظفر (177) حدثنا أبوالفضل العباس بن علي بن العباس قال: حدثنا الحسين بن السكن قال: حدثنا أبوزيد الهروي، و (178) حدثنا عبدالله بن سليمان قال: حدثنا محمد بن عمر الأصبهاني قال: حدثنا سعيد بن يحيى قال: حدثنا عيسى بن يونس،
قالا (أبوزيد الهروي وعيسى بن يونس): حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3363 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا بأسَ بقضاءِ شهرِ رمضانَ مُتفرقاً».
الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (21) أخبرنا أبوالحسين عبدالوهاب بن الحسن الكلابي: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالملك بن مروان: (1) محمد بن الزبير الحراني منكر الحديث عن الزهري، والحديث يرويه أصحاب الزهري عنه عن حميد عن أبي هريرة، انظر علل الدارقطني (10/ 243).
(2) أخرجه عبدالرزاق (9688) وغيره من طريق شعبة عن عمرو بن دينار، عن عبيد بن عمير مرسلاً.

الحديث: 3361 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 186

حدثنا أبوعبيد البسري محمد بن حسان الزاهد: أخبرنا أبوالجماهر محمد بن عثمان: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3364 - عن زرعةَ بنِ ثوبٍ قالَ: سألتُ عبدَاللهِ بنَ عمرَ عن صيامِ الدهرِ، فقالَ: كُنا نعدُّ أولئكَ فينا مِن السَّابقينَ.
مسند الشاميين (1944) حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب: أخبرني معاوية بن صالح، عن عامر بن جشيب، أنه سمع زرعة بن ثوب يقول .. .
3365 - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صيامُ يومِ عرفةَ يعدِلُ سَنتينِ: سنةً مقبلةً، وسنةً متأخرةً». وقالَ مرةً: «متقدمةً».
معجم ابن جُميع الصيداوي (193) حدثنا أبومحمد جعفر بن أحمد بن محمد بن يحيى بن عبدالجبار المروزي البارد ببغداد، وفوائد تمام (1584) أخبرنا خيثمة بن سليمان،
قالا (جعفر بن أحمد وخيثمة): حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن سليمان النهمي الكوفي الهمذاني: حدثنا قطبة بن العلاء الغنوي: حدثنا عمر بن ذر، عن مجاهد .. (2).
3366 - عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يومَ عرفةَ غُفرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِه سنةً وما تأخَّرَ سنةً».
الأمالي المطلقة (ص 141) أخبرني إبراهيم بن محمد المؤذن وفاطمة بنت محمد (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (696).
(2) الروض البسام (584): إسناده ضعيف. وهو في المجمع (3/ 190) بنحوه.
وأورده الألباني في الضعيفة (11/ 312). وانظر مابعده.

الحديث: 3364 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 187

بن قدامة، قال الأول: أخبرنا أحمد بن نعمة، والثانية: أخبرنا الحسن بن عمر في كتابه، قالا: أخبرنا عبدالله بن عمر بن علي - قال الأول: إجازة إن لم يكن سماعاً، والثاني حضوراً وإجازة - قال: أخبرنا أبوعلي بن المتوكل قال: أخبرنا أبوغالب بن الباقلاني قال: أخبرنا أبوالقاسم بن بشران قال: أخبرنا أبوعلي بن خزيمة قال: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي قال: حدثنا هارون بن صالح قال حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه .. .
هذا حديث حسن رجاله موثقون، إلا عبدالرحمن فكان من علماء أهل المدينة لكنه ضعيف في الحديث، وقد وجدت للحديث عن ابن عمر أصلاً، أخرجه الطبراني بإسناد جيد من رواية سعيد بن جبير عن ابن عمر بلفظ: «صوم يوم عرفة كفارة سنتين»، وهي متابعة ناقصة، ولذا حسنته.
3367 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن صامَ يومَ الأربعاءِ والخميسِ ويومَ الجمعةِ ثم تصدقَ يومَ الجمعةِ بما قلَّ مِن مالِهِ أوكثُرَ، غُفرَ له كلُّ ذنبٍ عملَه حتى يصيرَ كيومِ ولدتهُ أمُّه مِن الخَطايا».
أمالي ابن بشران (918) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا أبوشعيب عبدالله بن الحسن الحراني: حدثنا يحيى بن عبدالله: حدثنا أيوب بن نهيك قال: سمعت محمد بن قيس المديني: حدثنا أبوحازم قال: سمعت ابن عمر .. (1).
3368 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُفطراً يومَ جمعةٍ قطُّ.
جزء ابن الغطريف (38) – ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 90) -: حدثنا أبوخليفة: حدثنا علي بن المديني: حدثنا حفص بن غياث، عن ليث بن أبي (1) المطالب (1111)، وقال في المجمع (3/ 199): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن قيس المدني أبوحازم ولم أجد من ترجمه.
وقال الألباني في الضعيفة (5088): ضعيف جداً.

الحديث: 3367 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 188

سليم، عن عمير بن أبي عمير، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3369 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يعتكفُ العشرَ الأولَ مِن رمضانَ.
مشيخة ابن طهمان (19) (207) عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).

الحج
3370 - عن عبدةَ بنِ أبي لبابةَ الدمشقيِّ قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تابِعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ، والذي نَفسي بيدِهِ إنَّ متابعَتَهما لَتنفي الفقرَ والذنوبَ عن العبدِ كما يَنفي الكيرُ خبثَ الحديدِ».
معجم ابن الأعرابي (1498) حدثنا الحسن بن محمد بن إسماعيل بن علية: حدثنا أبي، وحديث ابن المقرئ (15) حدثنا إسحاق بن يوسف: حدثنا أبوعتبة،
قالا (محمد بن إسماعيل وأبوعتبة): حدثنا سلمة بن عبدالملك العوصي، عن إبراهيم بن يزيد، عن عبدة بن أبي لبابة الدمشقي .. (3).
3371 - عن الشَّعبي، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تابِعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ، فإنَّ متابعةَ ما بينَهما تزيدُ في العمرِ والرزقِ، وتَنفي الذنوبَ كما (1) [إسناده ضعيف، والحديث لايصح]. ورواه مسدد وابن أبي شيبة وأبويعلى والبزار كما في المطالب (1101)، والإتحاف (2676/ 2252)،والمجمع (3/ 200).
(2) [إسناده صحيح، رجاله ثقات]. وهو في الصحيحين من طريق موسى بن عقبة وغيره: كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، انظر المسند الجامع (7676).
(3) رواه الحارث والطبراني كما في المطالب (1137)، والإتحاف (2949/ 2484)، والمجمع (3/ 277 - 278).
وقال الألباني في الصحيحة (1200): هذا إسناد ضعيف جداً، إبراهيم هذا هو الخوزي متروك. وانظر ما بعده.

الحديث: 3369 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 189

يَنفي الكيرُ خبثَ الحديدِ».
فوائد تمام (31) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم وعلي بن يعقوب بن إبراهيم قالا: حدثنا أبوعلي الحسن بن جرير الصوري: حدثنا عثمان بن سعيد الصيداوي: حدثنا سليمان بن صالح: حدثنا ابن ثوبان، عن منصور بن المعتمر، عن الشعبي .. (1).
3372 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حجةٌ قبلَ غزوةٍ أفضلُ مِن خَمسينَ غزوةً، وغزوةٌ بعدَ حجةٍ أفضلُ مِن خَمسينَ حجةً، ولَمَوقفُ ساعةٍ في سبيلِ اللهِ أفضلُ مِن خَمسينَ حجةً».
مسند الشاميين (3457) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فيل الأنطاكي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا محمد بن عمر الكلاعي: حدثنا مكحول، عن ابن عمر .. (2).
3373 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَرفعُ الحاجُّ قدماً ولا يضعُ أُخرى إلا حطَّ اللهُ بها عنه خطيئةً، ورفعَ له درجةً، وكتبَ له حسنةً».
أمالي الشجري (2/ 66) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن صالح بن ذريح قال: حدثنا أحمد بن جواس قال: حدثنا أبوالأحوص، عن (3) عطاء، عن ابن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن ابن عمر .. (4). (1) الروض البسام (598): ابن ثوبان لين، والراوي عنه لم أقف على ترجمته، وعثمان الصيداوي ذكره ابن عساكر ولم يحك فيه جرحاً ولا تعديلاً. وانظر ما قبله.
(2) قال الألباني في الضعيفة (3481): ضعيف جداً.
(3) في المطبوع: أبوالأحوص عمر بن عطاء، والمثبت من المتفق والمفترق (42).
(4) نسبه في كنز العمال (11838) للخطيب في المتفق والمفترق، وقال: وسنده لين.

الحديث: 3372 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 190

3374 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليسَ على المرأةِ حرمٌ إلا في وجهِها».
فوائد تمام (773) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوالفضل أحمد بن ملاعب ببغداد: حدثنا عبدالله بن رجاء الغداني: حدثنا أيوب بن محمد أبوالجمل، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3375 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ ينظرُ في المرآةِ وهو مُحرمٌ.
مشيخة الآبنوسي (78) أخبرنا محمد بن الحسن قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا سليمان بن عمر الأقطع قال: حدثنا بقية قال: حدثنا إسماعيل مولى كندة، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3376 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لكعبِ بنِ عُجرةَ: «أتُؤذيكَ هوامُّ رأسِكَ - يَعني قملَ رأسِكَ -؟» قالَ: نَعم، قَال: «احلقْ رأسَكَ وافتدِ، فافتدَى ببقرةٍ قلَّدَها وأَشعَرَها».
وروايةُ الطبرانيِّ مختصرةٌ: أنَّ كعبَ بنَ عُجرةَ حلقَ رأسَه، فأمَرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يَفتديَ، فافتدَى ببقرةٍ.
معجم ابن الأعرابي (1861) حدثنا الترقفي: حدثنا يسرة بن صفوان: حدثنا أبومعشر، ومسند الشاميين (3363) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا علي بن عياش الحمصي: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن عبدالوهاب بن بخت،
كلاهما (أبومعشر وعبدالوهاب) عن نافع، عن ابن عمر .. (3). (1) المجمع (3/ 219): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أيوب بن محمد اليمامي وهو ضعيف.
(2) [فيه سليمان الأقطع وإسماعيل مولى كندة لم أقف لهما على جرح أو تعديل].
(3) رجال الطبراني ثقات.

الحديث: 3374 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 191

3377 - عن النعمانِ بنِ المنذرِ قالَ: وزعمَ سالمُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبيهِ، وزعمَ عروةُ، عن عائشةَ، قالَ - يَعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم -: «مَن صامَ الأيامَ في الحجِّ ولم يجدْ هدياً إذا استمتَعَ، فهو بينَ إحرامِكم إلى يومِ عرفةَ مِن آخرِهنَّ».
مسند الشاميين (1250) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى: حدثني أبي، عن أبيه قال: قال النعمان بن المنذر .. (1).
3378 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بدأَ بالطوافِ بالبيتِ حينَ دخلَ المسجدَ قبلَ الصلاةِ.
مصنفات ابن البختري 428 - (184) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا محمد بن عبدالله بن مسلم، عن الزهري، عن سالم عن أبيه .. (2).
3379 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ أحبَّ الأعمالِ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم إذا قدمَ مكةَ الطوافُ بالبيتِ.
معجم ابن المقرئ (941) حدثنا أبوالحسن عبدالله بن محمد بن الفرج الزطني المكي بمكة في دار الندوة: حدثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، وحديث أبي الفضل الزهري (422) حدثنا عبدالله: حدثنا موهب بن يزيد بن موهب،
قالا (بحر بن نصر وموهب): حدثنا أيوب بن سويد: حدثنا محمد بن جابر، عن عمرو بن دينار - وفي رواية بحربن نصر: عبدالله بن دينار - عن ابن عمر .. (3).
3380 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يصعدُ على الصَّفا والمَروةِ حتى (1) [في أحمد بن محمد ووالده كلام، فهو حديث ضعيف من أجلهما]. والحديث في المجمع (3/ 237).
وهو في صحيح البخاري (1997) بسياق آخر، وانظر المسند الجامع (7617).
(2) الواقدي متروك.
(3) [إسناده ضعيف، فيه محمد بن جابر وهو ضعيف].

الحديث: 3377 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 192

يبدوَ له البيتُ.
فوائد تمام (181) حدثنا أبي: حدثنا أبوعلي عبدالله بن محمد بن علي الحافظ البلخي بالري على باب ابن أيوب في سنة ثلاث وتسعين ومئتين: حدثنا يحيى بن موسى البلخي يعرف بالخَتِّ: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3381 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سنَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لكلِّ أسبوعٍ رَكعتينِ.
فوائد تمام (1465) أخبرنا أحمد بن القاسم بن الفرج بن مهدي البغدادي: حدثنا أبوعبيدالله محمد بن عبدة القاضي: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي: حدثنا عدي بن الفضل، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3382 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَدركَ ليلةَ عرفةَ فَقد أَدركَ الحجَّ، ومَن فاتَه ليلةُ عرفةَ فَقد فاتَه الحجُّ».
جزء أبي العباس العصمي (96) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر: حدثنا القاسم بن مهران الحنظلي: حدثنا السندي بن عبدويه أبوالهيثم، عن مسلم بن خالد، عن عبدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. .
غريب عن عبدالله، تفرد به الزنجي (3)، ولا عنه غير السندي بن عبدويه، وليس له مخرج إلا من الري.
3383 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَبقى أحدٌ يومَ (1) الروض البسام (643): إسناده صحيح.
وفي مسند أحمد (2/ 92) من طريق مجاهد عن ابن عمر قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا والمروة، وانظر المسند الجامع (7576).
(2) الروض البسام (640): عدي بن الفضل متروك كما في التقريب.
(3) وهو كثير الغلط. والحديث نسبه في المطالب (1233)، والإتحاف (3068/ 2580) لمسدد من وجه آخر عن ابن عمر موقوفاً.

الحديث: 3381 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 193

عرفةَ في قلبِهِ مثقالُ ذرةٍ مِن إيمانٍ إلا غُفرَ له»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، أَلأهلِ المُعَرَّفِ خاصةً أم للناسِ عامةً؟ فقالَ: «بَل للناسِ عامةً».
أمالي الشجري (2/ 63) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن حيوية قال: حدثنا عمر بن سعيد يعني القراطيسي قال: حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثني إسحاق بن بهلول التنوخي، والأمالي المطلقة (ص 16) بالإسناد إلى عبد بن حميد (1)،
كلاهما (إسحاق بن بهلول وعبد بن حميد) عن الوليد بن قاسم بن الوليد الهمداني قال: حدثنا الصباح بن موسى، عن أبي داود السبيعي، عن ابن عمر .. .
قال ابن حجر: هذا حديث غريب، أخرجه ابن أبي الدنيا عن إسحاق بن بهلول عن الوليد بن قاسم، فوقع لنا بدلاً عالياً، وأبوداود السبيعي متفق على ضعفه واسمه نفيع بن الحارث، والله أعلم (2).
3384 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لبلالٍ عشيةَ عرفةَ: «نادِ في الناسِ أَن أَنصِتوا»، فنَادى في الناسِ أَن أَنصِتوا واسمَعوا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى قد نظرَ إليكم في جمعِكم هذا، فوهَبَ مُسيئَكم لمحسِنِكم، وأَعطى مُحسنَكم ما سألَ، فادفَعوا على بركةِ اللهِ».
وقالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ باهَى ملائكتَهُ بأهلِ عرفةَ عامةً، وباهاهُم بعمرَ بنِ الخطابِ خاصةً».
فوائد تمام (331) حدثنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن عمر بن حفص البغدادي (1) وهو في المنتخب (840).
(2) ونسبه في المطالب (1247)، والإتحاف (3077/ 2587) لعبد بن حميد. وقال في المجمع (3/ 252): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوداود الأعمى وهو ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (6048): موضوع.

الحديث: 3384 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 194

قراءة عليه: حدثنا أبوشعيب عبدالله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني: حدثنا خالد بن يزيد العمري: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3385 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا كانَ عشيةَ عرفةَ بَاهى اللهُ بالحاجِّ، فيقولُ لملائكتِهِ: انظُروا إِلى عِبادي شُعثاً غُبراً قد أَتوني مِن كلِّ فجٍّ عميقٍ يَرجونَ رَحمتي ومَغفرتي، أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم، إلا ما كانَ مِن تَبِعاتِ بعضِهم بعضاً، فإذا كانَ غداةُ المزدلفةِ، قالَ اللهُ تعالى للملائكةِ: أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم تَبِعاتِ بعضِهم بعضاً، وضَمنتُ لأهلِها النوافلَ».
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (7) حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى إملاء: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا محمد بن أيوب الصوفي: حدثنا عبدالرحيم بن هارون الغساني، عن عبدالعزيز بن أبي الرواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3386 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُتمُّ بمكةَ ويقصُرُ بعرفةَ.
معجم ابن الأعرابي (2018) حدثنا أبوأسامة: حدثنا أبوغسان: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. .
3387 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أَهدى بدنةً تطوُّعاً فعطبتْ فليسَ عليهِ بدلٌ، وإنْ كانتْ نذراً فعليهِ البدلُ».
فوائد تمام (1191) حدثنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي القاضي: حدثنا أبوأيوب سليمان بن المعافى بن سليمان قاضي رأس العين بحلب: حدثنا أبي: حدثنا موسى بن أعين، عن الأوزاعي، عن عبدالله بن عامر، عن نافع، (1) الروض البسام (645): خالد بن يزيد العمري كذاب، كذبه ابن معين وأبوحاتم وغيرهما. وأورده الألباني في الضعيفة (6613) بزيادة. وانظر ما بعده.
(2) [هذا إسناد ضعيف، فيه عبدالرحيم بن هارون الغساني].

الحديث: 3385 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 195

عن ابن عمر .. (1).
3388 - عن ابنِ عمرَ أنَّه قالَ: نزلَتْ هذه السورةُ: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} [النصر: 1] عَلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في وسطِ أيامِ التَّشريقِ، فعرفَ أنَّه الوداعُ، فبركَتْ ناقُتُه العضباءُ.
قالَ عليُّ بنُ إبراهيمَ: وحدثنا موسى، عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ مثلَ هذا الحديثِ، عن ابنِ عمرَ أنَّه قالَ: وقفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم للناسِ بالعقبةِ، فاجتمَعَ إليهِ ما شاءَ اللهُ مِن المسلمينَ، فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليه بِما هو أهلُه، ثم قالَ: «أيُّها الناسُ، إنَّ الزمانَ قد استَدارَ، فهو اليوم كهيئةِ يومَ خلقَ اللهُ السمواتِ والأرضَ، وإنَّ عِدةَ الشهورِ عندَ اللهِ اثْنا عشرَ شهراً في كتابِ اللهِ، مِنها أربعةٌ حرمٌ: رجب مضر بينَ جُمادى وشعبانَ، وذِي القعدةِ، وذي الحجةِ، والمحرَّم، فلا تَظلموا فيهنَّ أنفُسَكم».
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (30) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص قراءة عليه وأنا أسمع قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا موسى - يعني ابن عبيدة الربذي -، عن صدقة بن يسار، عن ابن عمر .. (2).
3389 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خطبَهم يومَ الفتحِ ثم قالَ: «إنَّ اللهَ يقولُ: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13]، ثم قالَ: أقولُ قَولي هذا وأَستغفرُ (1) قال في الروض البسام (606) عن عبدالله بن عامر الأسلمي: قد أجمعوا على ضعفه، وقد أخطأ في رفع الحديث، والصواب أنه موقوف.
قلت: وكذلك هو في الموطأ (1/ 381) عن نافع.
(2) المطالب (1134) (1792) (3787)، والإتحاف (3115/ 2617): رواه البزار وأبوبكر بن أبي شيبة وعنه عبد بن حميد بسند فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
وبه أعله في المجمع (3/ 268) بعد أن نسبه للبزار.

الحديث: 3388 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 196

اللهَ لي ولكم».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 164) أخبرنا ابن منعة: أخبرنا الشرف المرسي: أخبرتنا زينب الشعرية وسمعته من ابن عساكر عنها، أن فاطمة بنت حسن أخبرتهم: أخبرنا عبدالغافر .. بن عبدان الجواليقي: حدثنا يزيد بن الحريس، عن أبي همام: حدثنا موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. .
موسى ضعيف (1).
3390 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يُقطعُ الوَادي إلا شدّاً».
معجم ابن جُميع الصيداوي (335) حدثنا العباس بن العباس ببغداد قال: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله الزهيري قال: حدثنا عمر بن سهل المازني قال: حدثنا موسى بن سالم، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. .
3391 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لمَّا أَتى وَادي محسرٍ حرَّكَ راحلتَه قالَ: «عَليكم بحَصى الحذفِ».
الأربعين على الطبقات (ص 444 - 446) وأخرج عنه في تاريخ بغداد حديثاً رواه عن أبي القاسم اللالكائي الحافظ عنه فقال: حدثنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري - يعني اللالكائي -: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن (عبيد) الحافظ أبومسعود: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عثمان المزني الواسطي بها: حدثنا أبوالعباس الوليد بن بنان الواسطي المقرئ: حدثنا النضر بن سلمة: حدثنا عبدالله بن عمر العمري، عن عبدالله بن عمر، عن أخيه يحيى بن عمر، قال: حدثنا أخي عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2). (1) وتابعه موسى بن عقبة وهو ثقة، انظر الصحيحة (2803).
والحديث عند الترمذي (3270) من طريق عبدالله بن دينار دون قوله: أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، وانظر المسند الجامع (7554).
(2) إسناده ضعيف جداً. وقال في المجمع (3/ 257): رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث.

الحديث: 3390 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 197

ورواه أبوبكر الخطيب عالياً عن القاضي أبي العلاء محمد بن علي الواسطي، عن عبدالله بن محمد المزني، وهو ابن السقا الحافظ إلا أنه قال: عبدالله بن عمرو الفهري. وقد أجاز لنا أبوطاهر السلفي وغيره قالوا: أجاز لنا أبوغالب محمد بن الحسن الكرجي قال: أجاز لنا القاضي أبوالعلاء الواسطي.
3392 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن قدَّمَ شيئاً مِن أمرِ الحجِّ فلا حرجَ عليهِ».
معجم ابن الأعرابي (1273) حدثنا جعفر: حدثنا محمد بن عبدالرحمن: حدثنا أبي قال: وحدثنا ابن أبي ليلى، عن ابن عمر .. (1).
3393 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: ذبحتُ قبلَ أنْ أَحلقَ، قالَ: «لا حرجَ»، قالَ: حلقتُ قبلَ أَن أَذبحَ، قالَ: «لا حرجَ».
معجم ابن عساكر (378) أخبرنا حيدرة - ويسمى الحسن أيضاً - ابن عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد أبوالمناقب بن أبي البركات العلوي الزيدي الكوفي بقراءتي عليه بها قال: أخبرنا أبوالقاسم الحسين بن محمد بن سلمان قراءة عليه بالكوفة: أخبرنا الشريف أبوالقاسم زيد بن جعفر أبي هاشم العلوي وأبوالحسن محمد بن يعلى الكسائي قالا: أخبرنا أبوجعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة: أخبرنا عبيدالله بن موسى: أخبرنا عمر بن صهبان، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابن عمر .. .
هذا حديث غريب جداً، والمحفوظ لهذا المتن حديث الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبدالله بن عمرو بن العاص، تفرد بهذا عمر بن محمد بن صهبان، وهو منكر الحديث. (1) [إسناده ضعيف].

الحديث: 3392 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 198

3394 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حجَّ فزارَ قَبري بعدَ مَوتي كانَ كمَن رَآني في حَياتي».
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 519) وبه إلى الحربي قال: حدثنا حامد قال: حدثنا محمد بن بكار قال: حدثنا حفص، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمر .. (1).
مجاهد هو ابن جبر أبوالحجاج المكي مولى بني مخزوم، روى أحاديث عن ابن عمر، ولم يرو هذا الحديث أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الطريق.
3395 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن زارَ قَبري وجبتْ له شفاعَتي».
المجالسة (129) حدثنا محمد بن عبدالعزيز الدينوري: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة، وحديث السكن بن جميع (4) وأخبرني والدي أيضاً قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن إسماعيل المحاملي ببغداد قال: حدثنا عبيد بن محمد بن القاسم الوراق،
قالا (محمد بن إسماعيل وعبيد بن محمد): حدثنا موسى بن هلال العبدي، عن عبدالله - وفي رواية عبيد: عبيدالله (2) - بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3396 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن جاءَني زائراً لا ينزعُهُ إلا زيارَتي كانَ له حقاً على اللهِ عزَّ وجلَّ أَن أكونَ له شفيعاً يومَ القيامةِ». (1) المطالب (1323)، والإتحاف (3213/ 2694): رواه أبويعلى والبيهقي في سننه .. .
وقال في المجمع (4/ 2): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. .
وقال الألباني في الضعيفة (47): موضوع.
(2) وقال ابن عدي في الكامل (6/ 351): وعبدالله أصح.
(3) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في المجمع (4/ 2) للبزار. وانظر الإرواء (4/ 340).

الحديث: 3394 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 199

معجم ابن المقرئ (169) حدثنا محمد بن أحمد بن محمد الشطوي ببغداد: حدثنا عبدالله بن يزيد الخثعمي: حدثنا عبدالله بن محمد: حدثني مسلمة بن سالم الجهني إمام مسجد بني حرام ومؤذنهم بالبصرة: حدثني عبيدالله بن عمر العمري، عن نافع وسالم، عن ابن عمر .. (1).

النكاح
3397 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رَكعتانِ مِن مُتزوجٍ خيرٌ مِن سبعينَ ركعةً مِن عزبٍ».
مشيخة الآبنوسي (229) حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن إبراهيم، أن الحارث أخبرهم قال: حدثني أبوالعلاء أحمد بن مسلم قال: حدثنا أحمد بن محمد - يعني ابن عمر بن يونس- قال: حدثنا داود بن عبدالله النمري، عن محمد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
* حديث: «انظرْ في أيِّ نصابٍ تضعُ ولدَكَ فإنَّ العِرقَ دسَّاسٌ» يأتي (3432).
3398 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ قاصماتُ الظهرِ: فقرٌ لا يجدُ الرجلُ مُتلدداً، وزوجةٌ يأْمَنُها وتخونُه، وإمامٌ يُسخطُ اللهَ ويُرضي الناسَ».
أمالي ابن بشران (1479) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا الحكم بن عمرو: حدثنا علي بن عباس الحمصي: حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر .. (3). (1) المجمع (4/ 2): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه مسلمة بن سالم وهو ضعيف.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2/ 98): هذا سند ساقط.
(3) نسبه في المطالب (1627)، والإتحاف (3715/ 3107) للحارث. وقال في المجمع (4/ 272): رواه البزار .. وفيه سعيد بن سنان وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (6468): موضوع.

الحديث: 3397 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 200

3399 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا نكاحَ إلا بوليٍّ وشاهِدَي عدلٍ».
وليسَ عندَ تمامٍ: وشاهِدَي عدلٍ.
معجم ابن الأعرابي (1171) حدثنا إبراهيم بن مهدي: حدثنا بشر بن هلال بن معاذ العقدي: حدثنا ثابت بن زهير، وفوائد تمام (1437) حدثنا أبي رحمه الله: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس وأبوعبدالله عبدالوهاب بن وارة وأبوعبدالله أحمد بن مدرك بن زنجلة الرازيون قالوا: حدثنا أيوب بن عروة الكوفي وكان يسكن الري: أخبرنا أبومالك الجنبي عمرو بن هاشم: حدثنا عبيدالله بن عمر،
كلاهما (ثابت بن زهير وعبيدالله) عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3400 - عن ابنِ عمرَ نحوه. ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن عمرَ قالَ: ما ساقَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى أَحدٍ مِن أَزواجِه ولا بناتِه أَكثرَ مِن اثْنتي عشرةَ أوقيةً.
الطيوريات (720) أخبرنا أحمد: حدثنا ابن مقسم: حدثنا ابن الصلت: حدثنا أبونعيم (2)، فذكر نحوه عن ابن عمر قال: لم يذكر أبونعيم في هذه المرة عن عمر (3).
3401 - عن ابنِ عمرَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن تُنكحَ المرأةُ على عمَّتِها أو على خالتِها.
معجم أبي يعلى (248) حدثنا عبدالرحمن بن صالح قال: حدثنا عبدالرحيم بن (1) ثابت بن زهير ضعيف. وفي الإسناد الثاني عمرو بن هاشم قال في التقريب: لين الحديث، أفرط فيه ابن حبان.
(2) وتتمة سند الذي قبله: حدثنا العمري، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر.
(3) أحمد بن الصلت كذبوه.
وحديث عمر في السنن من طريق أبي العجفاء عنه، انظر المسند الجامع (10525).

الحديث: 3399 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 201

سليمان، عن موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (1).
3402 - عن ابنِ عمرَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن مُتعةِ النساءِ يومَ خيبرَ، وما كُنا مُسافِحينَ.
وليسَ في روايةِ خيثمةَ: وما كُنا مُسافحينَ.
1 - فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 68) - ومن طريقه ابن البخاري في مشيخته (529) -: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن يسار بنصيبين: حدثنا عبيدالله وهو ابن موسى،
2 - جزء ابن الغطريف (21) حدثنا أبوالعباس: حدثنا محمد بن عمران الصائغ: حدثنا زكريا بن زياد: أخبرنا الحسن بن زياد،
3 - مسند أبي حنيفة (ص 238 - 240) حدثنا عبدالله وعبدالرحمن ابنا محمد بن جعفر قالا: حدثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد: أخبرنا زيد بن الحريش: حدثنا عبدالله بن بزيع (ح) وحدثنا أبوالحسن محمد بن الحسن بن محمد الخيمي: حدثنا عبدالله بن زيدان: حدثنا أبوكريب: حدثنا يونس بن بكير (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال: حدثنا أحمد بن منصور: حدثنا عبدالرحمن بن يونس قال: حدثنا الحسن بن عثمان (ح) وحدثنا سهل بن إسماعيل الواسطي: حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان: حدثنا عمرو بن علي قال: حدثنا ابن عون: حدثنا إسحاق بن يونس (ح) وحدثنا مخلد بن جعفر: أخبرنا أبوسعيد بن الحسن بن علي البزاز قال: حدثنا الحسن بن الحكم: أخبرنا عباد بن صهيب (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: أخبرنا أبويعقوب إسماعيل بن محمد التستري: حدثنا مكي بن إبراهيم (ح) وحدثنا محمد بن حميد قال: حدثنا صالح بن أبي مقاتل قال: حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح: حدثنا خالد بن (1) [إسناده ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي].
وهو في الإتحاف (3855/ 3223)، والمجمع (4/ 263) مطولاً.

الحديث: 3402 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 202

خريش: أخبرنا جبريل الصفار (ح) وحدثنا أبوأحمد الجرجاني: حدثنا أبوالعباس بن شريح الفقيه: حدثنا محمد بن عمران الصائغ: حدثنا زكريا: حدثنا الحسن بن دينار (ح) وحدثنا أبوالقاسم بن بالويه: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد: حدثنا سهل بن حماد: حدثنا الجارود، عن بريدة (ح) وحدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا بهلول بن إسحاق، عن أبيه: حدثنا أسد بن عمرو (ح) وحدثنا أبوبكر بن المقرئ: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان الفارسي بالسنوس: حدثنا أحمد بن حازم: حدثنا عبيدالله بن موسى (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا الحسن بن الحاجب: حدثنا الحسين بن إدريس: حدثنا خالد بن الهياج: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا محمد بن أحمد بن معدان: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالصمد: حدثنا شعيب بن إسحاق،
كلهم عن أبي حنيفة، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
قال أبونعيم: وقال يونس بن بكير والجارود بن زيد ومكي بن إبراهيم وعبيدالله بن موسى والهياج [في] حديثهم: عن لحوم الحمر الأهلية (2)، ولم يذكره الباقون.
3403 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اجتَلى عائشةَ في أهلِها قبلَ أَن يُدخلَ بها عليهِ.
مصنفات الصفار 561 - (45) حدثنا جعفر بن محمد الوراق، وفوائد تمام (1253) أخبرنا محمد بن العباس بن الوليد بن صالح بن عمر العبسي: أخبرنا محمد (1) [في إسناده أبوحنيفة الإمام قال البخاري: سكتوا عنه، ولكن للحديث شواهد كثيرة].
وهو في المجمع (4/ 265) بنحوه.
وفي مسند أحمد من وجه آخر عن ابن عمر: والله ما كنا على عهد رسول صلى الله عليه وسلم زانين ولا مسافحين، انظر المسند الجامع (8260).
(2) وهذا القدر في الصحيحين من طريق سالم ونافع عن ابن عمر، انظر المسند الجامع (7847).

الحديث: 3403 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 203

بن العباس بن الوليد الغساني: حدثنا محمد بن الوليد،
قالا (جعفر الوراق ومحمد بن الوليد): حدثنا خالد بن مخلد: حدثنا القاسم بن عبدالله بن عمر: حدثني عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (1).
قال المنذري: القاسم هذا هو العمري، مدني متروك.
3404 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليسَ لها أَن تَنطلقَ إلا بإذنِ زوجِها، ولا يحلُّ للمرأةِ أنْ تسافرَ ثلاثَ ليالٍ إلا ومَعها ذو مَحرمٍ تحرُمُ عليهِ».
حديث الفاكهي (87) حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي: حدثنا حسان بن إبراهيم في امرأة لها مال تستأذن زوجها في الحج فلا يأذن لها؟ قال إبراهيم يعني الصائغ: قال نافع: قال عبدالله بن عمر .. (2).
3405 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ في المرأةِ في حملِها إلى وضعِها إلى فِصالِها مِن الأجرِ كالمستشهدِ في سبيلِ اللهِ، فإنْ هلكتْ فيما بينَ ذلكَ كانَ لها أجرُ شهيدٍ.
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (59) حدثنا ابن المبارك، عن قيس بن الربيع، عن ابن هاشم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر .. (3).
3406 - عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الرِّضاعُ يُغيرُ الطباعَ». (1) المجمع (9/ 228): رواه الطبراني وفيه القاسم بن عبدالله بن عمر وهو متروك.
(2) أورده الألباني في الضعيفة (4389). وشطره الأول في المجمع (3/ 214 - 215).
وشطره الثاني في الصحيحين من طريق نافع عن ابن عمر، انظر المسند الجامع (8015).
(3) نسبه في المطالب (1762)، والإتحاف (3797/ 3178)، والمجمع (4/ 305) للطبراني وعبد بن حميد.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6047).

الحديث: 3404 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 204

معجم ابن الأعرابي (617) حدثنا محمد بن هارون: حدثنا الحكم بن موسى السمار: حدثنا مسلمة بن علي، عن ابن جريج، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (1).

الطلاق
3407 - عن الحسنِ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ أنَّه طلقَ امرأتَه تطليقةً وهي حائضٌ، ثم أرادَ أَن يُتبعَها بتَطليقتينِ أُخريينِ عندَ القُرأينِ الباقيينِ، فبلغَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «يا ابنَ عمرَ، ما هَكذا أمرَكَ اللهُ عزَّ وجلَّ، قد أخطأْتَ السُّنةَ، والسُّنةُ أَن تستقبلَ الطُّهرَ فتطلقَ لكلِّ قرءٍ تطليقةً (2)»، قالَ: فأمَرَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فراجعتُها، ثم قالَ: «إذا هي حاضتْ ثم طَهُرتْ فطلقْ عندَ ذلكَ أو أمسكْ»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ لو طلقتُها ثلاثاً أكانَ لي أَن أُراجعَها؟ قالَ: «إذاً بانتْ مِنكَ وكانتْ معصيةً».
مسند الشاميين (2455) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي: حدثنا أبي، و (2456) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا الوليد بن مسلم،
كلاهما (عثمان بن سعيد والوليد بن مسلم) عن شعيب بن زريق: حدثني عطاء الخراساني، عن الحسن .. (3). (1) قال الألباني في الضعيفة (3659): ضعيف جداً.
(2) في رواية الوليد: والسنة أن تستقبل الطهر فتطلق عنده وعند كل طهر.
(3) نسبه في المجمع (4/ 335 - 336) للطبراني. وقال الألباني في الإرواء (2054): منكر.
والحديث في الكتب الستة دون قوله: فقلت: أرأيت لو طلقتها فراجعتها .. ، انظر المسند الجامع (7698) وما بعده.

الحديث: 3407 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 205

وفي رواية الوليد بن مسلم: عن الحسن أنه سمع ابن عمر يقول: إنه طلق امرأته تطليقة .. .
3408 - عن ابنِ عمرَ قالَ: دخلَ عمرُ رضي اللهُ عنه على حفصةَ وهي تَبكي وتَلْتَدِمُ فقالَ لها: ما لَكِ، أطلقَكِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ إنَّه قد كانَ طلقَكِ ثم راجعَكِ مِن أَجْلي، وايم اللهِ لئنْ كانَ طلقَكِ لا أُكلمكِ أبداً.
معجم ابن عساكر (777) أخبرنا عبدالملك بن عبيدالله بن جامع بن الحسن بن علي أبوالمعالي بن أبي بكر الفارسي المعدل بقراءتي عليه بنيسابور قال: أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن الحسين بن علي الفرائضي قاضي سنجبست قرية من قرى طوس قال: أخبرنا القاضي أبوبكر أحمد بن الحسن الحيري: أخبرنا أبوسهل القطان: حدثنا أحمد بن عبدالجبار العطاردي: حدثنا يونس بن بكير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عمر .. (1).
3409 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ وتؤمنُ باللهِ ورسولِهِ أَن تَحُدَّ على ميتٍ فوقَ ثلاثةِ أيامٍ إلا أنْ يكونَ زوج».
حديث الفاكهي (98) حدثنا خلاد: حدثنا أبوعقيل، عن عمر بن عبيدالله، عن سالم، عن ابن عمر .. (2).
3410 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُتلاعِنانِ لا يَجتمعانِ أبداً».
مسند أبي حنيفة (ص 154) أخبرنا محمد بن المظفر إجازة: حدثنا أحمد بن علي (1) المطالب (4118)، والإتحاف (3982): رجاله ثقات، والمجمع (4/ 333، 9/ 244): ورجاله رجال الصحيح. ونسبوه لأبي يعلى والبزار والطبراني.
وأورده الألباني في الصحيحة (5/ 15).
(2) [الإسناد ضعيف لضعف أبي عقيل، وعمر بن عبيدالله لم يوثقه غير ابن حبان، والحديث حسن بشواهده].

الحديث: 3408 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 206

بن شعيب: حدثنا: أحمد بن عبدالله اللجلاج: حدثنا إبراهيم بن الجراح، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة، عن علقمة بن مرثد، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر .. (1).

الفرائض
3411 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا نُورثُ، ما تَركْنا صدقةٌ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (365) حدثنا يوسف بن مليح بمصر: حدثنا يحيى بن أيوب: حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3412 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الولاءُ لُحمةٌ كلُحمةِ النَّسبِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (280) حدثني عبدالرحمن بن أحمد: حدثنا أبوفروخ يعني محمد بن إسحاق: حدثنا زياد بن أيوب: حدثنا جرير ويحيى القطان، عن الثوري، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).

البيوع
3413 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أَطيبِ الكسبِ، فقالَ: «عملُ الرجلِ بيدِهِ، وكلُّ بيعٍ مبرورٍ».
معجم الإسماعيلي (274) حدثني الخضر بن داود أبوبكر المكي بمكة سنة ست وتسعين، وفوائد أبي أحمد الحاكم (78) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد الجواربي (1) إسناده ضعيف. ولابن عمر عند الجماعة أن النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين، انظر المسند الجامع (7712) وما بعده.
(2) يحيى بن عبدالله بن بكير تكلم في سماعه من مالك.
(3) صححه بطرقه الألباني في الإرواء (1668).

الحديث: 3411 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 207

بواسط، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (369) أخبرنا يعقوب بن عبدالرحمن ببغداد،
قالوا (الخضر بن داود وأحمد بن محمد ويعقوب بن عبدالرحمن): حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا قدامة بن شهاب المازني البصري: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن وبرة، عن ابن عمر .. (1).
3414 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ يحبُّ المؤمنَ المُحترفَ».
فوائد ابن مخلد العطار (26) حدثنا إبراهيم بن محمد بن مروان أبوإسحاق، وجزء ابن ثرثال (61) حدثنا إبراهيم: حدثنا محمد بن أحمد بن عبدالله الزيات،
قالا (إبراهيم بن محمد ومحمد الزيات): حدثنا عبيد بن إسحاق: حدثنا قيس، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (2).
3415 - عن ابنِ عمرَ قالَ: مرَّ بنا رجلٌ جسيمٌ له خلقٌ وعظمٌ، فقلْنا: لو كانَ هذا في سبيلِ اللهِ، ثم ذكرْنا ذلكَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «لعلَّه يَكُدُّ على أَبوينِ شَيخينِ كبيرينِ فهو في سبيلِ اللهِ ولعلَّه يكُدُّ على صبيةٍ صغارٍ فهو في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه يَكُدُّ على نفسِهِ يُغنيها عن الناسِ فهو في سبيلِ اللهِ».
معجم ابن الأعرابي (2305) حدثنا عبيد بن كثير أبوسعيد العامري: حدثنا علي بن حكيم: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن مغراء، عن ابن عمر .. (3).
3416 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كَفى بالمرءِ إثماً أَن يُضيعَ مَن يقوتُ». (1) المجمع (4/ 60 - 61): رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات.
وصححه الألباني في الصحيحة (2/ 160).
بينما قال أبوحاتم في العلل (1/ 391): هذا حديث باطل، وقدامة ليس بقوي.
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (4/ 62) للطبراني في الكبير والأوسط.
(3) [الحديث خطأ موصولاً، أخطأ فيه شريك، وإسناده ضعيف لسوء حفظ شريك].

الحديث: 3414 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 208

مسند الشاميين (251) حدثنا أنس بن سليم: حدثنا أبوأمية عمرو بن هشام الحراني: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي: حدثنا ابن ثوبان، عمن سمع نافعاً يحدث عن ابن عمر .. (1).
3417 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تنزلُ المَعونةُ على قدرِ المَؤونةِ».
عيون الأخبار (3/ 202) حدثني يزيد بن عمرو، عن يزيد بن مروان قال: حدثنا النعمان بن هلال، عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3418 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها».
زادَ في غرائبِ مالكٍ: «واجعلْ ذلكَ يومَ خميسِها».
حديث أبي الطاهر الذهلي (119) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال: حدثنا أبوبكر بن أبي أويس قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة بن عبدالله بن جدعان، عن عبيدالله بن عمر، والمنتخب من غرائب مالك (27) حدثني جعفر بن محمد بن المغلس قال: حدثنا ابن زفر قال: حدثنا عبدالمنعم بن بشير قال: حدثنا مالك،
كلاهما (عبيدالله بن عمر ومالك) عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
قال في غرائب مالك: هكذا حدثناه بانتخاب مروان الأندلسي، وأرجو أن يكون حق. (1) نسبه في المجمع (4/ 325) للطبراني.
(2) النعمان بن هلال لم أجد له ترجمة، والراوي عنه يزيد بن مروان في طبقته اثنان: النسائي لم يوثقه غير ابن حبان، والخلال ضعيف جداً.
(3) المجمع (4/ 62): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن عبدالرحمن الجدعاني وثقه أحمد وأبوزرعة، وقال النسائي متروك.
قلت: وفي الإسناد الثاني عبدالمنعم بن بشير متهم.

الحديث: 3417 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 209

3419 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما يجملُ بالعربِ مِن التجارةِ؟ قالَ: «بيعُ الإبلِ والبقرِ والسمنِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، فما يجملُ بالمَوالي مِن التجارةِ؟ قالَ: «بيعُ البُرِّ والبزِّ، وإقامةُ الحوانيتِ».
مصنفات الأصم (192) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا زرعة بن عبدالله الزبيدي، عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3420 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أذنَ لأهلِ الجنةِ بالتجاراتِ بينَهم لَتبايعوا العطرَ و البزَّ».
جزء الدراج (2) حدثنا عمر بن محمد: حدثنا عبدالرحمن بن أيوب أبوعمر الحمصي: حدثنا العطاف بن خالد: حدثنا نافع، عن ابن عمر .. (2).
3421 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «العربُ أكفاءٌ بعضُها لبعضٍ، قَبيلٌ بقَبيلٍ، ورجلٌ برجلٍ، والمَوالي أكفاءٌ بعضُها لبعضٍ، قَبيلٌ بقَبيلٍ، إلا حائكٌ أو حجامٌ».
وفي روايةُ معمرِ بنِ عبدِاللهِ: «الناسُ أكفاءٌ بعضُهم لبعضٍ إلا حائكاً وحجَّاماً».
مصنفات الأصم (196) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا زرعة بن عبدالله الزبيدي، عن عمران بن أبي الفضل، ومسند أبي حنيفة (ص 174) حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد: حدثنا أحمد بن جعفر الزيبقي: حدثنا محمد بن أحمد الخراساني: حدثنا الحسن بن سليمان العلوي: حدثنا الحسن بن قتيبة: حدثنا (1) قال أبوحاتم في العلل (2/ 383): هذا حديث باطل، وزرعة وعمران جميعاً ضعيفين.
(2) المجمع (4/ 63، 10/ 416): رواه الطبراني في الصغير وفيه عبدالرحمن بن أيوب السكوني الحمصي قال العقيلي: لا يتابع على هذا الحديث.
وضعفه الألباني في الضعيفة (389).

الحديث: 3419 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 210

أبوحنيفة، عن معمر بن عبدالله،
كلاهما (عمران بن أبي الفضل ومعمر بن عبدالله) عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
حديثُ: «القاصُّ يَنتظرُ اللعنةَ، والمُستمعُ يَنتظرُ الرحمةَ، و [التاجرُ] يَنتظرُ الرزقَ، والمُحتكرُ يَنتظرُ اللعنةَ، والنائحةُ ومَن حولَها مِن امرأةٍ مُجتمعةٍ عليهنَّ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ». تقدم في مسند ابن عباس.
3422 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم احتجمَ وهو صائمٌ محرمٌ، وأَعطى الحجَّامَ أجرَه، ولو كانَ حراماً ما أَعطاهُ.
الطيوريات (1180) أخبرنا محمد: أخبرنا محمد: أخبرنا ابن مخلد: حدثنا يعقوب بن عبيد النهرتيري: حدثنا سلم بن سالم: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
غريب من حديث عبيدالله، لا أعلم حدث به عنه غير سلم بن سالم البلخي، والله أعلم.
3423 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعا أبا طَيبةَ فحجَمَه، فسأَلَه عن خراجِه فقالَ: ثلاثةُ آصعٍ، فوضعَ صاعاً وأَعطاهُ أَجرَه.
وفي روايةِ ابنِ جُميعٍ: فأَعطاهُ صَاعينِ ووضعَ عنه أجرةَ صاعٍ.
معجم أبي يعلى (322) حدثنا واصل بن عبدالأعلى أبومحمد الأسدي قال: حدثنا ابن فضيل قال: حدثنا ابن أبي ليلى، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (10) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد: حدثنا أبوالطيب أحمد بن علي الهاشمي: حدثنا سعيد بن يحيى الأموي: حدثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش، (1) الإتحاف (7838/ 6974): رواه أحمد بن منيع بسند ضعيف لتدليس بقية بن الوليد.
وقال الألباني في الإرواء (1869): موضوع.
(2) المجمع (3/ 170): رواه الطبراني في الكبير وفيه سلم بن سالم وهو ضعيف.

الحديث: 3422 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 211

كلاهما (ابن أبي ليلى والأعمش) عن نافع، عن ابن عمر .. .
3424 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا الحجرَ الحرامَ في البُنيانِ فإنَّه أَساسُ الخرابِ».
معجم ابن المقرئ (1312) حدثنا موسى بن الحسين بن الدهام: حدثنا أحمد بن يونس الضبي: حدثنا معاوية بن يحيى (1)، عن الأوزاعي، عن ابن عطية يعني حسان، عن ابن عمر .. (2).
3425 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرَّ على سوقِ المدينةِ على طعامٍ أعجبَه حُسنُه، فوقفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأدخلَ يدَه في الطعامِ فأخرجَ شيئاً ليسَ كالظاهرِ، فأفَّفَ لصاحبِ الطعامِ ثم نَادى: «يا أيُّها الناسُ، إنَّه لا غشَّ بينَ المسلمينِ، ليسَ مِنا مَن غشَّنا».
جزء حنبل (4) - ومن طريقه شهدة في مشيختها (60) -: حدثنا حجاج بن المنهال: حدثنا أبوعقيل [العمري]، عن القاسم بن عبيدالله، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه .. (3).
3426 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: كُنا قعوداً ننتظرُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فخرجَ عَلينا فمَشى واتبعناهُ حتى أتى عَقَبةً مِن عِقابِ المدينةِ، فقعدَ وقعدْنا مَعه، فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، لا يَتلقَّين أحدٌ مِنكم سُوقاً، ولا يبيعنَّ حاضرٌ لبادٍ، وإيَّاي والنجشَ، ومَن باعَ مُحفلةً فهو بالخيارِ ثلاثةَ أيامٍ، فإنْ ردَّها ردَّ معها مثلَ لبنِها قمحاً». (1) في المطبوعتين: بن موسى.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1699).
(3) [إسناده ضعيف].
وهو في مسند أحمد (2/ 50) من طريق نافع عن ابن عمر بنحوه ليس فيه: إنه لا غش بين المسلمين. وانظر المسند الجامع (7775).

الحديث: 3424 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 212

قالَ: ورجلٌ مِن قريشٍ خلفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُحاكيهِ ويَلمِظُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كذلكَ تكنْ»، فرجعَ إلى بيتهِ فلُمِظَ به شهرينِ مَغشياً عليهِ، فأفاقَ حينَ أفاقَ وهو كما حَاكى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مصنفات ابن البختري 218 - (19) حدثنا عباس بن محمد بن حاتم الدوري قال: حدثنا موسى بن إسماعيل أبوسلمة التبوذكي قال: عبدالواحد بن زياد قال: حدثنا صدقة بن سعيد قال: حدثني جميع بن عمير التيمي، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3427 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ: حرٌّ باعَ حراً، وحرٌّ باعَ نفسَه، ورجلٌ أبطلَ كراءَ أجيرٍ حتى جفَّ رشحُهُ».
قالَ محمدٌ: قُلنا لبقيةَ: أيُّ أجيرٍ؟ قالَ: الحمالُ.
معجم الإسماعيلي (242) حدثنا الحسن بن خلف بن سليمان الإستراباذي أبوسعيد يعرف بالخلقاني في مسجد عمران السختياني من حفظه سنة إحدى وتسعين ومئتين: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالملك البصري الأسامي من ولد أسامة بن زيد: حدثنا بقية بن الوليد، عن بكر بن خنيس، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (2).
3428 - عن ابنِ عمرَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن المَجْرِ - والمَجْرُ أَن يُباعَ ما في الأرحامِ - وعن بيعِ كالئٍ بكالئٍ دَينٍ بدَينٍ. (1) أخرجه البيهقي (5/ 319) وقال: تفرد به جميع بن عمير، قال البخاري: فيه نظر.
وقوله: من باع محفلة .. عند أبي داود وابن ماجه من طريق عبدالواحد بن زياد، انظر المسند الجامع (7754).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3452).

الحديث: 3427 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 213

حديث أبي الفضل الزهري (577) حدثنا محمد: حدثنا يعقوب: حدثنا أبوتميلة، عن موسى بن عبيدة الربذي، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (1).
3429 - عن ابنِ عمرَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن كِراءِ الأرضِ.
الجعديات (3457) حدثنا علي: أخبرني حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار قال: سمعت ابن عمر يقول .. (2).
3430 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن بيعِ الحيوانِ بالحيوانِ نسيئةً.
مصنفات ابن البختري 254 - (10) حدثنا أحمد، ومعجم ابن المقرئ (601) حدثنا أحمد بن الحسن بن أيوب النقاش: حدثنا عبيد بن الحسن الغزال، وجزء أبي القاسم الحامض (74) حدثنا إبراهيم بن راشد،
قالوا (أحمد وعبيد بن الحسن وإبراهيم بن راشد): حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا محمد بن دينار، عن يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير، عن ابن عمر .. (3).
3431 - عن ابنِ عمرَ، أظنُّه مرفوعاً - شكَّ أبوالمسيبِ - قالَ: «القمحُ بالقمحِ، والشعيرُ بالشعيرِ، والتمرُ بالتمرِ، والزبيبُ بالزبيبِ، مِثلاً بمثلٍ».
حديث ابن السماك والخلدي (47) حدثنا علي بن إبراهيم الواسطي قال: حدثنا أبوالمسيب الواسطي: حدثنا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر .. (4). (1) المطالب (1401) (1403)، والإتحاف (3307/ 2770) (3404/ 2855)، والمجمع (4/ 80 - 81) مطولاً ومختصراً.
وضعفه الهيثمي والبوصيري بموسى بن عبيدة. وتابعهما الألباني في الضعيفة (5253)، والإرواء (1382).
(2) هو في الصحيحين من حديث ابن عمر عن رافع بن خديج، انظر المسند الجامع (3680).
(3) المجمع (4/ 105): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن دينار وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين.
(4) هو في المطالب (1365)، والإتحاف (3358/ 2814)، والمجمع (4/ 113 - 114) بنحوه.

الحديث: 3429 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 214

3432 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ وهو يُوصي رجلاً يقولُ: «يا أبا فلانٍ، أقِلَّ مِن الدَّينِ تعشْ حرّاً، وأَقِلَّ مِن الذنوبِ يهُنْ عليكَ الموتُ، وانظرْ في أيِّ نصابٍ تضعُ ولدَكَ فإنَّ العِرقَ دسَّاسٌ».
معجم ابن الأعرابي (973) حدثنا أحمد بن محمد بن بكر بن خالد بن يزيد قال: حدثني أبي محمد بن بكر بن خالد بن يزيد: حدثنا عبيدالله بن العباس بن الربيع الحارث من أهل نجران اليمن بعرفات: حدثنا محمد بن عبدالرحمن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر .. (1).
3433 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الجارُ أحقُّ بصَقَبِه ما كانَ».
معجم ابن الأعرابي (1034) حدثنا أبوإسحاق بن إسحاق الأطروش، ومعجم السفر (1399) أخبرنا أبوالفضائل هبة الله بن أحمد بن محمد الرحبي المعروف بابن الأندلسي بالرحبة: أخبرنا أبوالفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسي بدمشق: أخبرنا محمد بن عوف بن أحمد المزني: أخبرنا يوسف بن القاسم القاضي: أخبرنا محمود بن محمد الواسطي،
قالا (أبوإسحاق الأطروش ومحمود الواسطي): حدثنا أبوعلي الحسن بن عبدالرحمان بن أبي ليلى: حدثنا عمران بن محمد، عن أبيه محمد بن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).

الأيمان والنذور
3434 - عن ابنِ عمرَ قالَ: مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بينَ مكةَ والمدينةَ، فإذا برجلٍ بادنٍ يَمشي بينَ رَجلينِ وناقتُه تُقادُ إلى جنبِه، فقالَ: «ما هذا؟» فَقالوا: هذا رجلٌ نذرَ (1) قال الألباني في الضعيفة (2023) (5337): ضعيف جداً.
(2) إسناده ضعيف، والحديث صحيح.
ونسبه في المجمع (4/ 158 - 159) للطبراني في الأوسط.

الحديث: 3432 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 215

أَن يمشيَ حافياً، قالَ: «أيُّها الرجلُ، اركبْ ناقتَكَ، ليسَ للهِ حاجةٌ أَن تعذِّبَ نفسَكَ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (285) أخبرنا عبدالملك بن بدر: حدثنا محمد بن علي بن عفان: حدثنا عون بن سلام: حدثنا خازم بن الحسين: حدثنا أيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).

الحدود والديات
3435 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لو أنَّ الثَّقلينِ اجتَمعوا على قتلِ مؤمنٍ لأكبَّهم اللهُ يومَ القيامةَ على وجوهِهم في النارِ، وما مِن أحدٍ يَشتركُ بشطرِ كلمةٍ في قتلِ مؤمنٍ إلا كتبَ بينَ عَينيهِ: آيسٌ مِن رحمةِ اللهِ، إنَّ اللهَ تعالى حرَّمَ الجنةَ على القاتلِ والآمِرِ».
حديث أبي الفضل الزهري (492) حدثنا حمزة بن القاسم: حدثنا عبدالله بن أحمد المكي في سنة ثلاث وسبعين ومئتين: حدثنا الحسن بن مرار: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3436 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ لِقاتلِ المؤمنِ توبةٌ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (352) أخبرنا ميمون بن أحمد بحلب: حدثنا يوسف بن بحر: حدثنا مروان بن محمد: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمار الدهني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر .. (3).
3437 - عن عبدِاللهِ [بنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ] (4): (1) خازم بن الحسين ضعيف.
(2) [في إسناده الحسن بن مرار لم أقف على ترجمته]. وانظر الضعيفة (503).
(3) يوسف بن بحر ضعفه الدارقطني وغيره. وفي ترجمته أخرجه ابن عدي (7/ 171).
(4) ليس في المطبوع، ووقع السند فيه هكذا: حدثنا عبدالله إن أول .. ، ويظهر أنه سقط من الطابع السطر الذي فيه تمام السند، فأثبت سند الحديث السابق، بدلالة قول المحقق: هو بنفس الإسناد. والله أعلم.

الحديث: 3435 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 216

«إنَّ أولَ ما يحكمُ اللهُ فيهِ يومَ القيامةِ الدماءُ، يُؤتى بالمقتولِ وهو حاملٌ رأسَه بيدِه تَشخبُ أوداجُه دماً، حتى يقفَ بينَ يدَي الجبارِ عزَّ وجلَّ، فيقولُ عزَّ وجلَّ وهو أعلمُ: مَن قتلكَ؟ فيقولُ: يا ربِّ، قتلَني فلانٌ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ليُدعَ فلانٌ، فيأتي حتى يقفَ بينَ يدَي الجبارِ، فيقولُ اللهُ: أنتَ قتلتَ هذا؟ فيقولُ: نَعم، فيقولُ اللهُ له وهو أعلمُ: ولِمَ؟ فيقولُ: يا ربِّ، أمَرَني فلانٌ، فيقولُ اللهُ له: تَعستَ، فهَوى في جهنمَ ثمانينَ خريفاً، والخريفُ ثمانونَ عاماً، ويومُ تلكَ الأعوامِ كألفِ سَنةٍ مما تعدُّونَ»، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هذا المأمورُ، فكيفَ الآمِرُ!» يُرددها ثلاثاً.
مسند الشاميين (1570) حدثنا خطاب بن سعد: حدثنا نصر بن محمد: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله [بن أبي قيس: حدثنا عبدالله بن عمر] .. (1).
3438 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أقادَ مِن خَدشٍ.
حديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (2) - ومن طريقه تمام في فوائده (1786)، وابن الطيوري في الطيوريات (5) -: حدثنا مخلد بن مالك السلميسيني: حدثنا عطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
قال في الطيوريات: تفرد به مخلد بن مالك.
3439 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن بدَّلَ دينَه فاقتُلوه».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (86) حدثنا محمد بن أحمد بن الهيثم أبوالحسن التميمي: حدثنا أبوأمية محمد بن إبراهيم: حدثنا موسى بن محمد القرشي: حدثنا (1) [نصر مجهول].
(2) أخرجه ابن عدي في ترجمة عطاف (5/ 378) وقال: وهو منكر.

الحديث: 3438 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 217

مالك، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
في الموطأ (2): عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
3440 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لمَّا رجمَ ماعزاً قالَ: «اجتَنبوا هذه القاذورةَ التي نَهى اللهُ سبحانَه وتَعالى عَنها - يَعني الزِّنا -، فمَن أَلَمَّ فليَستترْ بسترِ اللهِ تَعالى ولا يعودُ».
معجم ابن المقرئ (863) حدثنا حسن بن عثمان بن زياد بن أبي حكيم أبوسعد التستري، وأمالي ابن سمعون (160) حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن سلم الكاتب،
قالا (حسن بن عثمان وأحمد بن محمد): حدثنا حفص بن عمرو الربالي: حدثنا عبدالوهاب الثقفي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (3).
3441 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اشتدَّ غضبُ اللهِ عزَّ وجلَّ على امرأةٍ تُدخِلُ في قومٍ مَن ليسَ مِنهم، يَشركُهم في أموالِهم، ويَطلعُ على عَوراتِهم».
جزء حنبل (13) حدثنا الحسن: حدثنا المعافى بن عمران، عن إبراهيم بن يزيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (4).
3442 - عن الحسنِ قالَ: سألتُ ابنَ عمرَ بالأبطحِ عن قاذفِ الحُرةِ وقاذفِ (1) [موضوع بهذا الإسناد، آفته موسى بن محمد].
(2) (2/ 565).
(3) [إسناده صحيح]. وأورده الألباني في الصحيحة (663).
(4) المجمع (4/ 225): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن يزيد وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2780): ضعيف جداً.

الحديث: 3440 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 218

الأَمةِ، فقالَ: هما فاسِقانِ في كتابِ اللهِ المنزلِ، يُجلدُ قاذفُ الحُرةِ بالسُّنةِ، ويؤخَّرُ قاذفُ الأَمةِ إلى يومِ القيامةِ.
معجم ابن الأعرابي (338) حدثنا محمد: حدثنا أبومنصور الحارث بن منصور الواسطي: حدثنا بحر بن كنيز السقاء، عن يونس بن عبيد، عن الحسن .. (1).

الأقضية
3443 - عن عبدِاللهِ بنِ موهبٍ، أنَّ عثمانَ قالَ لابنِ عمرَ: اذهبْ فاقضِ بينَ الناسِ، قالَ: أوَيُعافيني أميرُ المؤمنينَ؟ قالَ: فإنِّي أَعزمُ عليكَ، قالَ: لا تعجلْ عليَّ، هل سمعتَ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن عاذَ باللهِ عاذَ معاذاً؟» قالَ: نَعم، قالَ: فإنِّي أعوذُ باللهِ أَن أكونَ قاضياً، قالَ: فَما تَكرهُ مِن ذلكَ فقد كانَ أبوكَ يَقضي؟
قالَ: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن كانَ قاضياً فقَضى بجورٍ كانَ مِن أهلِ النارِ، ومَن كانَ قاضياً فقَضى بالجهلِ كانَ مِن أهلِ النارِ، ومَن كانَ قاضياً عالماً فقَضى بالعدلِ فبالحريِّ أَن يَنقلبَ مِنه كفافاً»، فما أَرجو مِنه بعدَ ذلكَ؟
أخبار الشيوخ (139) سمعت محمد بن عبدالأعلى الصنعاني يقول: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت عبدالملك بن أبي جميلة، يحدث عن عبدالله بن موهب .. (2).
3444 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ لي عثمانُ بنُ عفانَ: ما يَمنعكَ مِن (1) بحر بن كنيز ضعيف.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (6864).
ورواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار وعبد بن حميد وأبويعلى وابن حبان كما في المطالب (2173)، والإتحاف (5544/ 4875)، والمجمع (4/ 193).
وقال الحافظ: أخرج الترمذي بعضه وقال: إن فيه انقطاعاً.
وانظر المسند الجامع (7841) (8046).

الحديث: 3443 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 219

القضاءِ؟ كانَ أبوكَ يَقضى على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلتَ: لستُ أَنا كأَبي، ولستَ أنتَ كالنبيِّ صلى الله عليه وسلم، كانَ أَبي إذا أَشكلَ عليه القضاءُ سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فإذا أَشكلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم سألَ جبريلَ عليه السلامُ.
ما أَرجو بالقضاءِ وقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قَضى بجهالةٍ أو تكلَّفَ لقيَ اللهَ كافراً، ومَن قَضى فحافَ (1) مُتعمداً لقيَ اللهَ كافراً، ومَن قَضى بنيةٍ واجتهادٍ وفقهٍ واجتهادٍ وفقهٍ فذلكَ لا له ولا عليهِ»، فقالَ عثمانُ رضي اللهُ عنه: فإنِّي أحبُّ ألا تحدِّثَ قُضاتِنا فتُفسِدَهم عَلينا.
نسخة أبي مسهر وغيره (35) أخبرنا أبوشيبة: حدثنا عبدالأعلى بن حماد النرسي: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي: حدثنا إبراهيم من المختار: حدثنا أبووهب الأشعري، عن منيع بن كاهل، عن عبدالرحمن بن قرط، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3445 - عن يونسَ بنِ مَيسرةَ بنِ حَلبس قالَ: كتبَ معاويةُ إلى مسلمةَ بنِ مخلدٍ وهو بمصرَ أَن سَلْ عبدَاللهِ بنَ عمرَ هل سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يُقدِّسُ اللهُ أُمةً لا يُقضى فيها بالحقِّ ويأخذُ الضعيفُ حقَّه مِن القويِّ غير مُضطهدٍ»، فإن أخبرَكَ أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فابعثْه على مركبِه مِن البريدِ، فسألَه: فقالَ: نَعم، فدفعَ إليه الكتابَ، فقدمَ على مركبِه مِن البريدِ، وقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُه، فقالَ معاويةُ: وأنا سمعتُ كما سمعتَ.
مسند الشاميين (315) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: (1) في المطبوع: فحلف.
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المطالب (2173)، والإتحاف (5544/ 4875) لعبد بن حميد من وجه آخر عن ابن عمر بنحوه.
وهو عند الترمذي (1322) مختصراً، انظر المسند الجامع (7841).

الحديث: 3445 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 220

حدثنا الوليد بن مسلم (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية قالا: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن يونس بن ميسرة بن حلبس .. (1).
3446 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يردُّ اليَمينَ على صاحبِ الحقِّ.
فوائد تمام (459) حدثنا ابن حذلم من حفظه، و (460) أخبرني أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن مروان،
قالوا (ابن حذلم وإبراهيم بن محمد ومحمد بن إبراهيم): حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن مسروق: حدثنا إسحاق بن الفرات الكندي، عن الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
قال المنذري: إسحاق قال ابن يونس: في أحاديثه أحاديث كأنها منقلبة.

الأطعمة
3447 - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ، عن أبيهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طعامُ الواحدِ يَكفي الاثنينِ، وطعامُ الثلاثةِ يَكفي الأربعةَ».
فوائد تمام (761) حدثنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن عمر بن حفص البغدادي: حدثنا أبوجعفر الحسن بن علي بن الوليد الفسوي ببغداد: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا أبوالربيع السمان، عن عمرو بن دينار، عن سالم بن عبدالله .. .
عمرو بن دينار هذا قهرمان آل الزبير (3). (1) حديث معاوية في المجمع (5/ 209) وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات.
(2) قال الحافظ في التلخيص (4/ 209): وفيه محمد بن مسروق لا يعرف، وإسحاق بن الفرات مختلف فيه. وضعفه الألباني في الإرواء (2642).
(3) وهو ضعيف، وأبوالربيع السمان متروك. والحديث نسبه في الإتحاف (4221/ 3568)، والمجمع (5/ 21) لعبد بن حميد والطبراني في الأوسط والكبير.
وقواه الألباني بطرقه في الصحيحة (2691). وانظر ما بعده.

الحديث: 3446 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 221

3448 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «طعامُ الواحدِ كافي الاثنينِ، وطعامُ الاثنينِ كافي الأربعةِ».
معجم ابن المقرئ (1150) حدثنا أبوالقاسم عثمان بن إسماعيل بن بكر السكري ببغداد: حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثنا محمد بن إبراهيم بن داود أبي قتيلة البهزي: حدثنا عبدالله بن موسى، عن أسامة بن زيد، عن عبيدالله بن عمر، عن أيوب بن أبي تميمة، عن نافع .. (1).
3449 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طعامُ البخيلِ داءٌ، وطعامُ الكريمِ شفاءٌ».
المعجم لابن الأبار (ص 83) حدثنا أبوالخطاب أحمد بن محمد القاضي بقراءتي عليه: حدثنا أبوالقاسم خلف بن عبدالملك قرأت عليه، و (ص 246) وقرأت بخطه: حدثني الفقيه القاضي قاضي العسكر عبدالرحيم بن إسماعيل كان قاضياً في عسكر أمير المسلمين بمدينة سلا،
كلاهما عن الإمام الحافظ أبي علي بن سكرة الصدفي قال: حدثني أبوالعباس أحمد بن عمر الحافظ العذري هو الدلاي قال: حدثنا أبوبكر محمد بن نوح: حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني أبوالقاسم: حدثنا المقدام بن داود: حدثنا عبدالله بن يوسف التنيسي: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
وهذا من غرائب حديث مالك، وقد تبرأ من عهدته أبوعلي رحمه الله. (1) إسناده واه. وانظر ما قبله.
(2) قال الحافظ في ترجمة محمد بن نوح (5/ 463): لا أعرفه، اتهمه القاضي البستي بهذا الحديث .. فذكره.
وقال الألباني في الضعيفة (3824): موضوع.

الحديث: 3448 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 222

3450 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الوليمةُ حقٌّ، فمَن لم يُجبْ فقد عَصى اللهَ ورسولَه، ومَن دخلَ على غيرِ دعوةٍ دخلَ سارقاً وخرجَ مُغيراً».
الغيلانيات (353) حدثنا عبدالله بن إسحاق: حدثنا صلت بن مسعود: حدثنا درست بن زياد: حدثنا أبان بن طارق، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3451 - عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه كرهَ شمَّ الطعامِ، وقالَ: «إنَّما يشمُّ السباعُ».
فوائد أبي أحمد الحاكم (16) أخبرنا أبوعلي الحسين بن محمد السكوني بحمص: حدثنا المسيب - يعني: ابن واضح -: حدثنا ابن المبارك، عن سفيان، عن فرات - يعني: القزاز - عن أبي حازم، عن ابن عمر .. (2).
3452 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُفتِّشوا التمرَ».
حديث أبي بكر الأبهري (31) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا محمد بن مروان، عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3453 - عن ابنِ عمرَ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يأكلُ القثاءَ بالرطبِ.
فوائد تمام (29) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أبوجعفر محمد بن الخضر الرقي: حدثنا عمار بن مطر العنبري: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (4). (1) [إسناده ضعيف]. وهو عند أبي داود (3741) من طريق درست دون قوله: الوليمة حق، وانظر المسند الجامع (7693).
(2) [إسناده ضعيف].
(3) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في المجمع (5/ 42) للطبراني في الأوسط.
وأورده الألباني في الضعيفة (5228).
(4) الروض البسام (984): إسناده تالف.

الحديث: 3450 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 223

3454 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ قالَ: سُئلَ ابنُ عمرَ عن الجرادِ فقالَ: كُنا نَقليهِ بالسمنِ والزيتِ.
الغيلانيات (245) حدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا عمرو بن مرزوق: أخبرنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير .. (1).

الأشربة
3455 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ أنَّه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَدخلُ الجنةَ مدمنُ خمرٍ، ولا منانٌ على اللهِ عزَّ وجلَّ بعملِهِ، ولا عاقٌّ لوالديهِ».
أمالي ابن بشران (534) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا الحسن بن علي بن زياد السري المعروف بالطاحوني: حدثنا محمد بن يوسف بن أسوار الزبيدي: أخبرنا أبوقرة، عن زمعة بن صالح، عن عباد البصري، عن منصور بن المعتمر، عن سالم بن أبي الجعد الأشجعي ثم الغطفاني، عن مقسم مولى ابن عباس، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3456 - عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ وعبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن شربَ الخمرَ لم يَقبل اللهُ له صلاةً سبعاً، فإنْ ماتَ فيها ماتَ كافراً، وإنْ أذهبتْ عقلَه عن شيءٍ مِن الفرائضِ لم يَقبل اللهُ له صلاةً أربعينَ يوماً، وإنْ ماتَ فيها ماتَ كافراً».
فوائد الحربي (81) حدثنا جعفر قال: حدثنا أحمد بن عبدة: حدثنا الحسين بن الحسين الأشقر: حدثنا مسعود بن سعد الجعفي، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد .. (3). (1) [إسناده صحيح].
(2) المجمع (5/ 75): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عباد بن كثير وهو متروك.
(3) [سنده ضعيف جداً من أجل الحسين بن الأشقر ويزيد الهاشمي]. قلت: وظاهر السند أنه من رواية ابن عمر وابن عمرو كليهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعاً، وقد أخرجه النسائي (5668) من طريق مجاهد عن ابن عمر موقوفاً بنحوه، ثم (5669) من طريق مجاهد عن ابن عمرو مرفوعاً بلفظه.
وحديث ابن عمر ذكره في المجمع (5/ 71) مرفوعاً وقال: روى له النسائي أحاديث غير هذا، رواه الطبراني وفيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف.

الحديث: 3454 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 224

3457 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شربَ الخمرَ قليلاً أو كثيراً سقاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن جمرِ جهنمَ يومَ القيامةِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (269) حدثنا عبدالله بن محمد ببغداد حدثنا عبدالله بن محمد البلخي الحافظ قال: حدثنا محمد بن أبان البلخي حدثنا: شقيق بن إبراهيم البلخي الزاهد، عن إسرائيل، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (1).
3458 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: إنَّ نفراً قدِموا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأسلَموا، فسأَلوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أشياءَ مِن أمورِهم، فخَرجوا حتى إذا كانوا بعقبةِ مِنى ذكَروا شراباً لهم فَقالوا: نَسينا أَن نسألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن شرابٍ لنا ببلادِنا لا يصلحُ لنا غيرُه، قَالوا: فرجعَ رجلٌ مِنهم فانتَهى إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ أَصحابي نَسوا يسألونَكَ عن شرابٍ لهم ببلادِهم لا يصلحُ لهم غيرُه، وإنَّ أرضَنا أرضٌ باردةٌ، وإنَّ أرضَنا أرضٌ مُحِمَّةٌ، وإنَّا قومٌ نحرثُ فلا نَقوى على أعمالِنا إلا به، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُسكرُ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «كلُّ مسكرٍ حرامٌ»، قالَ: فاكتَفى الرجلُ بما قالَ، قالَ: فرجعَ فأخبَرَهم بما قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقالوا: إنَّا لا نراكَ أخبرتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بما يُدخلُ عَلينا مِن الرِّفقِ.
قالَ فرجَعوا بأجمعِهم حتى انتَهوا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا (1) شقيق البلخي منكر الحديث، وثوير ضعيف.
والحديث نسبه في المطالب (1809)، والإتحاف (4493/ 3791) لابن منيع وأبي يعلى بهذا اللفظ. وهو في المجمع (5/ 71) باختصار يسير.

الحديث: 3457 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 225

نَسينا أَن نسألَكَ عن شرابٍ لنا ببلادِنا لا يصلحُ لنا غيرُه، وإنَّ أرضَنا أرضٌ باردةٌ، وإنَّ أرضَنا أرضٌ مُحِمَّةٌ، قالَ: «ما هو؟» قَالوا: المزرُ، قالَ: «أيُسكرُ»، قَالوا: نَعم، قالَ: «كلُّ مسكرٍ حرامٌ، إنَّ على اللهِ حتماً أن لا يَشربَها أحدٌ في الدُّنيا إلا سقاهُ اللهُ يومَ القيامةِ مِن طينةِ الخَبالِ، وهل تَدري ما طينةُ الخَبالِ؟ قالَ: عَرقُ أهلِ النارِ».
جزء ابن ثرثال (18) – ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (359) -: حدثنا الحسين: حدثنا خلاد بن أسلم: أخبرنا النضر بن شميل: أخبرنا عبدالملك بن قدامة: سمعت عبدالله بن دينار: سمعت عبدالله بن عمر يقول .. (1).
قال الحبال رحمه الله: أبوالحسن ابن ثرثال أكبر شيخ رأيناه وأسنده، ولد سنة سبع عشرة وثلاثمئة، ومات سنة ثمان وأربعمئة، ولم يحدثنا عن شيوخه غيره، سمع منه جماعة من أكابر شيوخنا، منهم أبومحمد ابن النحاس، وأبومحمد عبدالغني الحافظ، وغيرهما، ومات طائفة ممن سمع منه قبل مولدي، وكان ثقة رحمه الله، ولم أرزق من حديث خلاد بن أسلم عالياً غير هذا الحديث، ومات سنة تسع وأربعين ومئتين، وولد المحاملي في المحرم من سنة خمس وثلاثين ومئتين، ومات يوم الأربعاء، ودفن يوم الخميس، لثمان ليال بقين من شهر ربيع الاخر من سنة ثلاثين وثلاثمئة.
3459 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «إنِّي كنتُ نهيتُكم عن نبيذِ الجَرِّ، وإنِّي كنتُ نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ، وإنِّي كنتُ نهيتُكم عن لحومِ الأَضاحي، ألا وإنَّ الأوعيةَ لا تُحلُّ ولا تحرمُ، ألا فزُوروا القبورَ فإنَّها ترقُّ القلبَ، ألا وإنِّي كنتُ نهيتُكم عن لحومِ الأَضاحي فكُلوا وادَّخروا ما شئتُم». (1) [إسناده ضعيف، وأصل الحديث صحيح].
وقوله: «كل مسكر حرام» في الصحيح، انظر المسند الجامع (7868).

الحديث: 3459 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 226

فوائد الحربي (73) أخبرنا علي قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن الصباح، وأمالي الشجري (2/ 68) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي قراءة عليه قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر،
قالا (جعفر بن أحمد ومحمد بن الحسن): حدثنا أحمد بن عبدة الضبي: حدثنا يزيد بن أبان أبوخالد، عن عمرو بن دينار مولى آل الزبير، عن سالم بن عبدالله بن عمر، عن أبيه .. (1).
3460 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن شربَ في آنيةِ ذهبٍ أو فضةٍ فإنَّما يُجرجِرُ في بطنِهِ النارَ».
وفي روايةِ ابنِ المقرئِ: «الذي يشربُ في آنيةِ الفضةِ فإنَّما يُجرجِرُ في بطنِهِ نارَ جهنمَ».
1 - مسند الشاميين (354) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا عبدالأعلى، و (355) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الإيادي الأعرج: حدثنا عبدالله بن الأزهر القرشي: حدثنا العلاء بن برد بن سنان، كلاهما (عبدالأعلى والعلاء) عن برد بن سنان،
2 - معجم ابن المقرئ (1030) حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن يعقوب البزار: حدثنا عمر بن شبه قال: حدثني أبوبكر بن خلاد قال: سمعت يحيى بن سعيد قال: سمعت سفيان الثوري يحدث عن عبيدالله، (1) المجمع (4/ 31 - 32): رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن أبان الرقاشي وفيه ضعف وقد وثق.
وفي المسند الجامع (4308) أن ابن عمر قال لأبي سعيد الخدري: يا أبا سعيد، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن لحوم الأضاحي، وعن أشياء من الأشربة وعن زيارة القبور، وقد بلغني أنك محدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك. قال أبوسعيد .. فذكره مرفوعاً بنحوه.

الحديث: 3460 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 227

كلاهما (برد بن سنان وعبيدالله) عن نافع .. (1).
3461 - عن عبدِاللهِ بنِ مطيعٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن شربَ في إناءِ ذهبٍ أو فضةٍ أو إناءٍ فيه شيءٌ مِن ذلكَ فإنَّما يُجرجِرُ في بطنِهِ نارَ جهنمَ».
حديث الفاكهي (100) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (42) -: حدثنا يحيى بن محمد الجاري: حدثنا زكريا بن إبراهيم بن عبدالله بن مطيع، عن أبيه، عن أبيه، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3462 - عن خصيفٍ قالَ: أُتيَ نافعٌ بقدحٍ فيه حلقةٌ مِن فضةٍ فأَبى أَن يشربَ، فقيلَ له في ذلكَ، فقالَ: كانَ ابنُ عمرَ يكرهُ أَن يشربَ في إناءٍ فيه فضةٌ بعدَما سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنهى عن الشربِ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ، وعن الثوبِ فيه حريرٌ: عَلَمٌ أو خيطٌ.
فوائد تمام (1777) حدثنا علي بن الحسن: حدثنا أحمد بن عبدالله بن عبدالرحمن القرشي: حدثنا سعيد بن حفص النفيلي: حدثنا زهير بن معاوية، عن خصيف .. (3).
تابع خصيفاً في روايته عن نافع عن ابن عمر برد بن سنان وهشام بن الغاز.
3463 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النَّفَسُ في الإناءِ ثلاثاً أَهنأُ وأَمرأُ وأَبرأُ».
المزكيات (57) حدثنا علي بن محمد بن يحيى بن خالد الخالدي: حدثنا (1) نسبه في المجمع (5/ 77) للطبراني في الصغير والأوسط.
وصححه الألباني بطرقه في الإرواء (1/ 70). وانظر الحديثين التاليين.
(2) [الإسناد ضعيف لحال الجاري، ولجهالة حال زكريا وإبراهيم]. وانظر ما قبله وما بعده.
(3) خصيف بن عبدالرحمن صدوق سيء الحفظ خلط بأخرة. وانظر ما قبله.

الحديث: 3461 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 228

أبوعبدالرحمن محمد بن الفضل بن خداش البخاري ببلخ: حدثنا أحمد بن هلال النمري: حدثنا هشام صاحب الدستوائي، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
كذا قال: عن هشام، عن نافع، عن ابن عمر. والصواب: عن هشام، عن أبي عصام، عن أنس بن مالك (2).
3464 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «البركةُ في صغرِ الدَّلوِ وطولِ الرِّشاءِ وصغرِ الجدولِ».
مسند الشاميين (360) حدثنا محمد بن عبدالله القرمطي: حدثنا عمر بن خالد المخزومي: حدثنا ابن أبي فديك، عن محمد بن أبي بكر، عن برد، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).

الصيد والذبائح
3465 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّه، أَشعَرَ أم لم يُشعرْ».
قالَ عبيدُاللهِ: وإذا خرجَ مِن بطنِ أمِّه يؤمرُ بذبحِهِ حتى يخرجَ الدمُ مِن جوفِهِ.
1 - معجم ابن المقرئ (874) حدثنا خلف بن الفضل أبوسعيد البلخي، وفوائد تمام (623) حدثني أبوزرعة الرازي أحمد بن الحسين بن علي: حدثنا أبوحرب محمد بن أحيد البلخي،
قالا (خلف بن الفضل ومحمد بن أحيد): حدثنا معمر بن محمد العوقي أبوشهاب: حدثنا عصام بن يوسف البلخي، (1) [منكر بهذا الإسناد].
وهو في المجمع (5/ 81) من فعل النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتنفس في الإناء ثلاثاً.
(2) وكذلك هو في الصحيح، انظر المسند الجامع (897).
(3) قال الألباني في الضعيفة (3378): موضوع.

الحديث: 3464 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 229

2 - فوائد تمام (625) حدثني أبي: حدثنا أبوبشر محمد بن عمران بن الجنيد الرازي: حدثنا أحمد بن عبدالله بن عبدالله بن سعد الدشتكي الرازي: حدثني أبي،
قالا (عصام بن يوسف وعبدالله الدشتكي): حدثنا المبارك بن مجاهد أبوالأزهر، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3466 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قتلِ الضفادعِ، وقالَ: «إنَّ نقيقَها تسبيحٌ».
مشيخة قاضي المارستان (462) أخبرنا أبوالحسن ابن الباقرحي الصيرفي قال: أخبرنا أبوالحسين ابن المتيم قال: حدثنا يوسف بن يعقوب قال: حدثنا أحمد بن الفرج قال: حدثنا العباس بن الوليد قال: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).

الأضاحي
3467 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ساقَ غنماً ثم قالَ: «إنْ ضحيتَ فضحِّ بسَمينٍ، وإنْ أكلتَ أكلتَ طيباً، واحتفِرْ للدمِ حَفيراً فإنَّه قربانٌ».
تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عالياً (50) حدثنا الطلحي: حدثنا محمد بن الحسن بن سماعة الحضرمي أبوالحسن: حدثنا أبونعيم: حدثنا عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3468 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُضحِّي بالمدينةِ بالجزورِ، (1) الروض البسام (957) (958): وقد رجح الحفاظ أنه موقوف على ابن عمر، وانظر الإرواء (8/ 173).
والحديث نسبه في المجمع (4/ 35) للطبراني في الأوسط والصغير.
(2) [إسناده ضعيف، وهو منكر].
(3) [سنده ضعيف لضعف ابن سماعة].

الحديث: 3466 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 230

وبالكبشِ إذا لم يكنْ جزورٌ.
حديث أبي القاسم الحامض (41) حدثنا حفص الربالي: حدثنا عبدالكبير بن عبدالجبار قال: حدثنا عبدالله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر .. (1).
3469 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العَقيقةُ عن الغلامِ شاتانِ، وعن الجاريةِ شاةٌ».
معجم ابن الأعرابي (82) حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن الجنيد: حدثنا أبوالنضر: حدثنا أبوكرز، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3470 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أذَّنَ في أُذنِ الحسنِ والحسينِ رضي اللهُ عنهما حينَ وُلدا.
فوائد تمام (333) أخبرنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن عمر: حدثنا أبوشعيب الحراني: حدثنا عبيدالله بن عمرو الأموي، عن القاسم بن حفص العمري: حدثنا عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (3).

الطب
3471 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُكرِهوا مَرضاكم على الطعامِ والشرابِ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُطعمُهم ويَسقيهم».
معجم ابن جُميع الصيداوي (319) حدثنا عمر بن الربيع بمصر قال: حدثنا أحمد بن داود بن موسى قال: حدثنا علي بن قتيبة الرفاعي، والمهروانيات (18) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني: أخبرنا أبوالحسن علي (1) عبدالله بن نافع ضعيف.
(2) [أبوكرز هو عبدالله بن كرز له عن نافع مناكير، وقد أخطأ في رفعه].
(3) الروض البسام (1219): إسناده تالف.

الحديث: 3469 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 231

بن إبراهيم بن سلمة بن بحر القطان: حدثنا محمد بن غالب بن حرب: حدثنا محمد بن الوليد اليشكري،
قالا (علي بن قتيبة ومحمد بن الوليد): حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر، تفرد بروايته محمد بن الوليد اليشكري، وتابعه علي بن قتيبة الرفاعي عن مالك، وليس بثابت من حديثه.
3472 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنْ كانَ في شيءٍ مما تَداوونَ شفاءٌ ففي شَرطةِ حجَّامٍ، أو شربةِ عسلٍ، أو كيةٍ تُصيبُ ألماً، وما أحبُّ أَن أَكتويَ».
الغيلانيات (410) حدثنا أبوموسى عيسى بن عبدالله الطيالسي زغاث: حدثنا أسيد بن زيد قال: حدثنا زهير يعني ابن معاوية، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3473 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يحتجمُ هذا الحجمَ في مقدِّمِ رأسِهِ ويُسمِّيه أمَّ مغيثٍ.
فوائد تمام (153) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم: حدثنا عبدالله بن الحصين المصيصي: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي: حدثنا بشر بن عبدالله بن عمر بن عبدالعزيز قال: أخبرني عبدالعزيز بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (3). (1) [منكر .. محمد بن الوليد اليشكري هذا منكر الحديث].
والحديث حسنه الألباني بطرقه وشواهده في الصحيحة (727).
(2) [إسناده ضعيف لضعف أسيد بن زيد]. ونسبه في المجمع (5/ 91) للبزار مختصراً.
(3) الروض البسام (1022): إسناده ضعيف. وقال في المجمع (5/ 93): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات. وحسنه الألباني في الصحيحة (753).

الحديث: 3472 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 232

3474 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ أسماءَ بنتَ عُميسٍ أتَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم ولها ابنٌ مِن أبي بكرٍ وابنٌ مِن جعفرٍ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أخافُ على ابنِ أخيكَ أفأَرقيهِ؟ قالَ: «نَعم، فلو كانَ شيئاً يسبقُ القدَرَ سبَقتْه العينُ».
مسند أبي حنيفة (ص 181) أخبرنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو: حدثنا محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة قال: حدثنا عبيدالله بن أبي زياد، عن أبي نجيح، عن ابن عمر .. (1).
* مسند أبي حنيفة (ص 182) حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا أحمد بن رستة: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا الحكم، عن زفر، عن أبي حنيفة، عن عبيدالله بن يزيد رفعه إلى عبدِاللهِ بنِ عمرَ،
أنَّ أسماءَ بنتَ عُميسٍ قالتْ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: ألا أَسترْقي ابنَ أخي مِن العَينِ؟ قالَ: «لو كانَ شيءٌ يسبقُ القدَرَ لسبَقَه العينُ».
3475 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أَتى كاهناً أو عرَّافاً لم تُقبل له صلاةٌ أربعينَ ليلةً».
الطيوريات (1185) أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي: حدثني أبوبكر محمد بن يوسف الرقي: حدثنا خيثمة بن سليمان بأطرابلس: حدثنا أحمد بن سليمان الصوري: حدثنا عتيق بن يعقوب: حدثنا الدراوردي، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2). (1) إسناده ضعيف. وقد اختلف في هذا الحديث، انظر كلام أبي نعيم (ص182 - 183).
(2) المجمع (5/ 118): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات. وانظر العلل لابن أبي حاتم (2/ 269).
والحديث في الصحيح من طريق عبيدالله، عن نافع، عن صفية، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (17796).

الحديث: 3474 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 233

اللباس والزينة
3476 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن سحبَ ثيابَهُ لم ينظُر اللهُ إليهِ» (1)، قالَ: فقالَ أبورَيحانةَ: واللهِ لقد أمرَضَني ما حدَّثنا رسولُ اللهِ، فواللهِ إنِّي لأُحبُّ الجمالَ حتى أَجعلَه في شِراكِ نَعلي وعِلاقةِ سَوطي، فمِن الكِبرِ ذلكَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ، ويحبُّ أنْ يَرى أثرَ نعمتِهِ على عبدِهِ، ولكنَّ الكِبرَ مَن سَفهَ الحقَّ، وغمضَ الناسَ أعمالَهم».
وروايةُ الطبراني مختصرةٌ على آخرِه.
الفوائد المعللة لأبي زرعة (94) - ومن طريقه الطبراني في مسند الشاميين (2420) -: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن - وما وجدناه إلا عنده -: حدثنا موسى بن عيسى: حدثني عطاء الخراساني، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3477 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إزرةُ المؤمنِ إِلى أَنصافِ ساقَيهِ».
الفوائد المعللة (103) حدثنا أبوزرعة: حدثنا عبدالله بن جعفر الرقي بالرقة سنة ستة عشرة ومئتين قال: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن نعيم المجمر، عن ابن عمر .. (3).
3478 - عن عبدِاللهِ أنَّه قالَ: بعثَتْني أسماءُ بنتُ أبي بكرٍ إلى عبدِاللهِ بنِ عمرَ رضي اللهُ عنهم، فقالتْ لي: اذكرْ له أنَّها بلغَها عنكَ أنكَ تَنهى عن لبسِ الحريرِ، وعن صومِ رجبٍ، وعن ركوبِ الأُرجوانِ. قالَ: فأَتيتُه برسالتِها، قالَ: فقالَ عبدُاللهِ بنُ عمرَ: ما أَنهى عن صومِ الدهرِ كلِّه، وكيفَ أَنهى عن صومِ رجبٍ! (1) إلى هنا في الصحيحين، انظر المسند الجامع (7900).
(2) المجمع (5/ 133): رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن عيسى الدمشقي قال الذهبي: مجهول، وبقية رجاله رجال الصحيح. وانظر الصحيحة (4/ 167).
(3) [إسناده حسن]. وانظر حديث عبدالله بن واقد عن ابن عمر في المسند الجامع (7912).

الحديث: 3476 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 234

وأمَّا لبسُ الحريرِ فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن لبسَ الحريرَ في الدُّنيا لم يلبسْهُ في الآخرةِ»،
والأُرجوانُ قالَ لغلامٍ له أو لجاريةٍ له: ائتِني برحلِ عبدِاللهِ، فأُتيَ به، فنظرتُ فإذا ميسرتُه أرجوانٌ، قالَ: فقالَ: هذا رحلُ عبدِاللهِ الأرجوانُ.
قالَ: فأتيتُ أسماءَ برسالةِ عبدِاللهِ، قالَ: فدعتْ أسماءُ بذراعةٍ مِن سيجان، فإذا لَبنَتُها وأَذرارُها وأَكفافُها مِن ديباجٍ، قالتْ أسماءُ: هذه ذراعةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَفحريرٌ هذا أَم لا؟
معجم ابن المقرئ (927) حدثنا أبوالأزهر صدقة بن منصور بن عبدالله بن عدي بن عدي بن عميرة الكندي بحران: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا عنبسة بن عبدالواحد القرشي: حدثنا يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، عن خاله عبدالله .. (1).
3479 - عن عليٍّ البارقيِّ، أنَّ امرأةً مِن عبدِالقيسِ سألَت ابنَ عمرَ عن الجرادِ، فقالَ: كُنا نأكُلُه، وسألَتْه عن الذهبِ فقالَ أَكرهُ للرجالِ، وسألَتْه عن الحريرِ فقالَ: لا نَلبسُهُ، وسألَتْه عن الجبنِ فقالَ: ما صنعَ المسلمونَ لأهلِ الكتابِ فكُلْهُ، فقالتْ: أشيءٌ مِن كتابِ اللهِ أو سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: كُنا نتحدثُ أنَّه مَن لبسَهُ في الدُّنيا لم يلبَسْهُ في الآخرِةِ.
حديث مجاعة بن الزبير (41) وبه عن علي البارقي .. (2).
3480 - عن عبدِاللهِ بنِ [عمرَ] (3)، أنَّ أباهُ سقطتْ ثَنيتُه فأمَرَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن (1) يعقوب بن عطاء ضعيف. والحديث في الصحيح بنحوه إلا أنه جعله من حديث ابن عمر، عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (10575).
(2) هو عند النسائي (5308) من طريق علي البارقي مختصراً: أفتني في الحرير؟ قال: نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانظر المسند الجامع (7924).
(3) [كتبت في الأصل: ابن عمرو، والتصويب من مصادر التخريج].

الحديث: 3479 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 235

يشدَّها بالذهبِ.
فوائد الحربي (120) حدثنا محمد بن عبدة بن حرب: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا أبوالربيع يعني السمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن [عمر] .. (1).
3481 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شابَ شيبةً في الإسلامِ كانتْ له نوراً يومَ القيامةِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (66) حدثنا أحمد بن داود المكي: حدثنا عباد بن عيسى الرغباني: حدثنا طريف بن زيد الحراني، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3482 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بالعمائمِ فإنَّها سِيما الملائكةِ، وأَرْخوها خلفَ ظُهورِكم».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (37) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا محمد بن الفرج المصري: حدثنا عيسى بن يونس، عن مالك بن مغول، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3483 - عن ابنِ عمرَ قالَ: ربَّما انقطعَ شِسعُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيَمشي في نعلٍ واحدةٍ حتى يُصلحَها أو تُصلحَ له.
الطيوريات (789) أخبرنا أحمد: حدثنا علي: حدثنا أبوأحمد إسماعيل بن (1) المجمع (5/ 150): رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبوالربيع السمان وهو متروك.
(2) هو في المجمع (5/ 158 - 159) عن ابن عمر عن عمر وفيه قصة وقال: وفيه طريف بن زيد قال العقيلي: لا يتابع على هذا الحديث.
(3) المجمع (5/ 120): رواه الطبراني وفيه عيسى بن يونس قال الدارقطني: مجهول .. .
وقال الألباني في الضعيفة (669): منكر.

الحديث: 3481 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 236

موسى الحاسب: حدثنا جبارة بن المغلس: حدثنا مندل بن علي، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3484 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: دخلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم نسوةٌ مِن الأنصارِ فقالَ: «يا نساءَ الأنصارِ، اختضِبْنَ غَمْساً، واخفضْنَ ولاتَنْهَكْنَ، فإنَّه أَحظى عندَ أزواجِكنَّ، وإيَّاكنَّ وكفرَ المُنعِمينَ».
مصنفات الصفار 530 - (14) - ومن طريقه السمعاني في معجمه (1/ 611) -: حدثنا محمد بن صالح الأنماطي: حدثنا علي بن عبدالحميد: حدثنا مندل بن علي، عن ابن جريج، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).

الأدب
3485 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نومُكَ على السريرِ بِراً بوالدَيكَ تُضحكُهما ويُضحكانِكَ أفضلُ مِن جهادِكَ بالسيفِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
معجم ابن المقرئ (245) حدثنا أبوبكر محمد بن الخطاب بن يحيى بن الخطاب العسكري بالعسكر: حدثنا محمد بن غالب بن حرب: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3486 - عن ابنِ عمرَ قالَ: أَتى رجلٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ والدِي يأخذُ مِني مالي وأَنا كارهٌ، فقالَ: «أوَمَا علمتَ أنَّكَ ومالُكَ لأبيكَ».
عيون الأخبار (3/ 98) حدثني محمد بن يحيى القطعي قال: حدثنا عبدالأعلى (1) إسناده تالف.
(2) المجمع (5/ 171): رواه البزار وفيه مندل بن علي وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات. وانظر الصحيحة (2/ 348).
(3) قال الألباني في الضعيفة (6274): منكر.

الحديث: 3484 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 237

قال: حدثنا سعيد، عن مطر، عن الحكم بن عتيبة، عن النخعي، عن ابن عمر .. (1).
3487 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على المنبرِ يخطبُ الناسَ، فخرجَ الحسنُ بنُ عليٍّ في رقبتِهِ خرقةٌ يجرُّها فعثَرَ فسقطَ على وجهِهِ، فنزلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن المنبرِ يريدُهُ، فلمَّا رآهُ الناسُ أَخذوا الصبيَّ فأَتوا به، فحمَلَه فقالَ: «قاتَلَ اللهُ الشيطانَ، إنَّ الولدَ فتنةٌ، واللهِ ما علمتُ أنِّي نزلتُ عن المنبرِ حتى أُتيتُ به».
مشيخة ابن طهمان (9) عن عباد بن إسحاق، عن ابن أبي عتاب، عن عبيد بن جريج، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3488 - عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ رجلاً جاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ أحبُّ إلى اللهِ؟ وأيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ؟ فقالَ: «أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أَنفعُهم للناسِ، يكشفُ عنه كُربةً، أو يَقضي عنه دَيناً، أو يطردُ عنه جوعاً، ولأَن أمشيَ مع أخٍ لي في حاجةٍ أحبُّ إليَّ مِن أَن أعتكفَ في هذا المسجدِ مسجدِ المدينةِ شهراً، ومَن كفَّ غضبَه سترَ اللهُ عورتَه، ومَن كظمَ غيظَه لو شاءَ أَن يُمضيَه أمضاهُ ملأَ اللهُ قلبَه يومَ القيامةِ رِضا اللهِ، ومَن مَشى مع أخيهِ في حاجةٍ حتى يَقضيَها له ثبَّتَ اللهُ قدمَه يومَ تزولُ الأقدامَ».
أمالي الشجري (2/ 177) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد الوزان بن قفرجل بقطفتا بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم المستملي قال: حدثني أبوعبدالله الحسين بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم بن الحسن (1) مطر الوراق صدوق يخطئ كثيراً، ثم هو منقطع.
والحديث نسبه في المطالب (1501)، والإتحاف (3247/ 2720) (5720/ 5033)، والمجمع (4/ 154) لأبي يعلى والبزار باختصار.
(2) [إسناده صحيح رجاله ثقات]. وهو في المجمع (8/ 155) عن عبدالله بن عمرو.
وانظر الضعيفة (6266).

الحديث: 3487 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 238

بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قدم علينا من نيسابور قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن بحر النيسابوري قال: حدثنا سهل بن عمار قال: حدثنا عبدالرحمن بن قيس قال: حدثنا سكين بن أبي سراج قال: حدثنا عمرو بن دينار .. (1).
3489 - عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ العبادِ أفضلُ وأحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ؟ قالَ: «أَنفعُ الناسِ للناسِ، إنَّ مِنْ أفضلِ الأعمالِ إِدْخالُ السُّرورِ على المؤمنِ».
وروايةُ بكرِ بنِ خنيسٍ مختصرةٌ: سُئلَ: مَن خيرُ الناسِ؟ قالَ: «أَنفعُ الناسِ للناسِ».
المزكيات (35) حدثنا أحمد بن محمد بن الأزهر: حدثنا بهز بن أبي بهز واسم أبي بهز الصقر بن عبدالرحمن بن مالك بن مغول قال: حدثني خنيس بن بكر بن خنيس قال: حدثني أبي بكر بن خنيس، وأمالي ابن النحاس (4) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن يعقوب بن إبراهيم البزاز المعروف بابن الجراب سنة إحدى وأربعين وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن منصور الفقيه قال: حدثنا زهير بن عباد الرؤاسي قال: حدثنا مالك بن أنس،
كلاهما (بكر بن خنيس ومالك) عن عبدالله بن دينار .. (2).
3490 - عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ؟ قالَ: «سرورٌ تدخلُه على مسلمٍ، أوكُربةٌ تكشِفُها عنه في دَينٍ تَقضيهِ عنه، أو جوعٌ تطردُهُ عنه». (1) المجمع (8/ 191): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه سكين بن سراج وهو ضعيف.
وقال الألباني في الصحيحة (906) والضعيفة (10/ 177): وهذا إسناد ضعيف جداً .. . لكن قد جاء بإسناد خير من هذا .. . فثبت الحديث والحمد لله. وانظر الأحاديث التالية.
(2) خنيس بن بكر ضعيف، وزهير بن عباد يخطئ ويخالف. وانظر الحديث السابق.

الحديث: 3489 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 239

أمالي ابن بشران (575) (669) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سليمان الفقيه النجاد: حدثنا الحسن بن مكرم: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا سكين بن أبي سراج، عن عبدالله بن دينار .. (1).
3491 - عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لأنْ أَمشيَ مع أخٍ لي في حاجةٍ أحبُّ إليَّ مِن أَن أعتكفَ شهراً في مَسجدي هذا، ومَن مَشى مع أَخيه المسلمِ في حاجةٍ حتى يَقضيَها ثبَّتَ اللهُ قدميهِ يومَ تزولُ الأقدامُ».
أمالي ابن بشران (989) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان الفقيه النجاد: حدثنا الحسن بن مكرم: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا سكين بن أبي سراج، عن عبدالله بن دينار .. (2).
3492 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ عباداً يخصُّهم بالنِّعمِ لمنافعِ العبادِ، فمَن بخلَ بتلكَ المنافعِ عن العبادِ نقلَ اللهُ عزَّ وجلَّ تلكَ النِّعمَ عنهم وحوَّلَها إلى غيرِهم».
وفي روايةِ عبدِاللهِ بنِ زيدٍ: «إنَّ للهِ تعالى أقواماً يختصُّهم بالنعمِ لمنافعِ الناسِ، يُقرُّها فيهم ما بَذلوها، فإذا مَنعوا نزَعَها مِنهم فحوَّلَها إلى غيرِهم».
فوائد تمام (162) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا أبوغسان مالك بن يحيى بمصر: حدثنا معاوية بن يحيى الشامي أبوعثمان، ومشيخة قاضي المارستان (694) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن السواق قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضاري قال: أخبرنا جعفر بن محمد الخواص: حدثنا أبوالعباس بن مسروق قال: حدثنا محمد بن حسان السمتي قال: حدثنا أبوعثمان عبدالله بن زيد الكلبي،
كلاهما (معاوية بن يحيى وعبدالله بن زيد) عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي (1) داود وسكين متروكان. وانظر الحديث السابق.
(2) داود وسكين متروكان. وانظر الحديث السابق.

الحديث: 3491 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 240

لبابة، عن عبدالله بن عمر .. (1).
قال معاوية بن يحيى: فحدثت بهذا الحديث يزيد بن هارون، فقال: لو ذهب إنسان في هذا الحديث إلى خراسان لكان قليلاً.
3493 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ خلقاً خلَقَهم لحوائجِ الناسِ يفزعُ الناسُ إليهم في حوائِجِهم، أولئكَ الآمِنونَ مِن عذابِ اللهِ تعالى يومَ القيامةِ».
معجم ابن عساكر (995) أخبرنا عمران بن محمد بن أحمد بن بلسويه ابن أبي الرجاء ابن أبي العباس أبونصر السجزي الحنيفي بقراءتي عليه بمرو: أخبرنا أبوالفتح عبيدالله بن محمد بن أردشير الهشامي: أخبرنا القاضي الشهيد أبونصر المحسن بن أحمد بن المحسن الخالدي المروزي: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله الهمذاني بمكة حرسها الله: حدثنا أبومحمد القاسم بن الحسن بن سعد: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أحمد بن طارق: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر .. (2).
هذا حديث غريب.
3494 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ: قالَ رسولُ اللهِ: «مَن قَضى لأخيهِ المسلمِ حاجةً في غيرِ معصيةٍ كانَ كمَن خدمَ اللهَ عمرَهُ».
مصنفات الأصم (306) حدثنا عبيد بن عبدالرحمن: حدثنا أبوأسلم محمد بن مخلد الرعيني: حدثنا سعيد بن عبدالجبار، عن محمد بن جابر، عن خصيف بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن عمر .. (3). (1) نسبه في المجمع (8/ 192) للطبراني في الأوسط والكبير.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2627). وانظر الروض البسام (1285).
(2) نسبه في المجمع (8/ 192) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (3319).
(3) قال الألباني في الضعيفة (2/ 176): وهذا إسناد هالك.

الحديث: 3493 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 241

3495 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ وُصْلةً لأخيهِ المسلمِ إلى ذي سلطانٍ في منفعةِ برٍّ أو تيسيرِ عسرٍ أُعينَ على إجازةِ الصراطِ يومَ دَحضِ الأقدامِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (82) – ومن طريقه ابن إمام الصخرة في مشيخته (14) -: حدثنا محمد بن عثمان بصيدا، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (40) بإسناده قال: أخبرنا خيثمة، قالا (محمد بن عثمان وخيثمة): أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد: أخبرني أبي،
2 - معجم ابن المقرئ (1178) حدثنا علي بن عبدالله بن أحمد بن عبدالصمد بن هشام بن الغاز الجرشي: حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قال: حدثني محمد بن عبدالوهاب، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (41) قال العباس: ثم لقيت محمد بن عبدالوهاب فحدثني عن أبيه،
كلاهما (الوليد بن مزيد ومحمد بن عبدالوهاب) عن عبدالوهاب بن هشام بن الغاز، عن أبيه هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
* أمالي الشجري (2/ 174) أخبرنا أبومنصور عبدالرزاق بن أحمد بن عبدالرحمن الخطيب بأصفهان قال: أخبرنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن محمد القتات قال: حدثنا أبوبكر عمر بن أحمد قال: حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي بها، عن عبدالوهاب بن هشام، عن أبيه هشام بن الغاز .. فذكره.
هكذا في المطبوع: العباس عن عبدالوهاب، ليس فيه: أخبرني أبي.
3496 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أهلُ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ، وأهلُ المنكرِ في الدُّنيا هم أهلُ المنكرِ في الآخرةِ».
وروايةُ ابنُ المقرئِ مختصرةٌ على أولِه. (1) عبدالوهاب بن هشام بن الغاز قال أبوحاتم: كان يكذب.

الحديث: 3495 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 242

معجم ابن المقرئ (800) حدثنا أبوعلي حسن بن علي بن يحيى الطبراني بها المعروف بالشعراني المؤدب: حدثنا أبوالفضل صالح بن بشر بن سلمة الطبراني: حدثنا عبدالعزيز بن أبان عن عبدالرحمن بن أبي بكر، والمعجم لابن الأبار (ص 273) وبه إلى عبدالغني قال: حدثني حمزة بن محمد الحافظ: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا نصر بن علي عن خازم أبي محمد، عن عطاء بن السائب،
كلاهما (عبدالرحمن بن أبي بكر وعطاء بن السائب) عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3497 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ معروفٌ صدقةٌ».
مصنفات ابن البختري 404 - (160) حدثنا يحيى: حدثنا عبيد بن جناد الحلبي: حدثنا زكريا بن منظور، عن أبي حازم، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3498 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قادَ أَعمى أَربعينَ خطوةً غُفرَ له ما تقدمَ مِن ذنبِه».
فوائد تمام (695) حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد: حدثنا خلف بن عمرو العكبري: حدثنا المعلى بن مهدي: حدثنا سنان بن البختري شيخ من أهل المدينة قدم علينا بغداد، عن عبيدالله بن أبي حميد، عن نافع .. (3).
3499 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قادَ مكفوفاً أَربعينَ خطوةً غُفرَ له ما تقدمَ مِن ذنبِه». (1) المجمع (7/ 262): رواه البزار وفيه خازم أبومحمد قال أبوحاتم مجهول.
قلت: وفي إسناد ابن المقرئ عبدالعزيز بن أبان متروك وكذبه ابن معين وغيره.
(2) زكريا بن منظور متروك. والحديث في المطالب (975)، والإتحاف (5863/ 5164) من وجه آخر عن ابن عمر بنحوه.
(3) نسبه في المطالب (2617)، والإتحاف (5862/ 5163)، والمجمع (3/ 138) لأبي يعلى والطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (4626). وانظر ما بعده.

الحديث: 3497 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 243

الطيوريات (938) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا ابن أبي داود: حدثنا عبدالرحيم بن سلام: حدثنا قرة بن عيسى، عن محمد بن عبدالملك الأنصاري، عن محمد بن المنكدر .. (1).
3500 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: بَينا أَنا جالسٌ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم إذ جاءَه رجلٌ فسلَّمَ عليه ثم ولَّى عنه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ إنِّي أحبُّ هذا للهِ عزَّ وجلَّ، قالَ: «هل أَعلمتَه؟» قالَ: لا، قالَ: «فأَعلمْهُ»، قالَ: فاتبعتُهُ فأَدركتُه، فأخذتُ بمنكبِهِ فسلمتُ عليهِ فقلتُ: واللهِ إنِّي لأُحبكَ للهِ، قالَ هو: وأنا واللهِ أُحبُّكَ للهِ، قلتُ: لولا أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمَرَني أَن أُعْلمكَ لم أفعلْ.
أمالي ابن بشران (417) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا حمدون بن أحمد السمسار، ومعجم ابن عساكر (886) أخبرني علي بن حمزة بن إسماعيل بن حمزة بن حمزة أبوالحسن الحسيني الموسوي أخو أبي القاسم بقراءتي عليه في جامع هراة قال: أخبرنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن سهل الهروي: أخبرنا أبوعلي منصور بن عبدالله بن خالد الذهلي: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن أحمد بن علي بن شوذب الواسطي: حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي،
قالا (حمدون السمسار والدقيقي): حدثنا الأزرق بن علي: حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني: حدثنا زهير بن محمد، عن عبيدالله بن عمر وموسى بن عقبة، عن نافع قال: سمعت عبدالله بن عمر يقول .. (2).
قال الدقيقي: هذا حديث غريب.
3501 - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبيهِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: كُنا عندَ (1) محمد بن عبدالملك كذبه أحمد بن حنبل وأبوحاتم. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (10/ 282): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما رجال الصحيح غير الأزرق بن علي وحسان بن إبراهيم وكلاهما ثقة.
وقال الألباني في الصحيحة (6/ 766): هذا إسناد حسن. وانظر ما بعده.

الحديث: 3500 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 244

رسولِ اللهِ فمرَّ عَلينا رجلٌ، فقالَ رجلٌ: يا نبيَّ اللهِ، إنِّي أُحِبُّ هَذا في اللهِ تباركَ وتَعالى، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَعلَمْتَهُ ذلكَ؟» قالَ: لا، قالَ: «فهَل تَدري ما اسمُهُ؟» قالَ: لا، قالَ: «اذهبْ فأَعلِمْهُ وسَلْهُ عن اسمِهِ»، قالَ: فذهبَ إِليه الرجلُ فأَعلمَهُ ذلكَ وسأَلَه عن اسمِهِ، فقالَ الرجلُ: أحبَّكَ الذي أَحبَبْتني فيه، فرجَعَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأخبَرَه بالذي قالَ وردَّ عليهِ، فقالَ: النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «وَجبتْ».
جزء ابن فيل (8) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجم الشيوخ (ص 555 - 556) -: حدثنا سفيان بن وكيع بن الجراح: حدثنا أبي، عن خارجة بن مصعب: حدثني أبويحيى مولى آل الزبير، عن سالم بن عبدالله بن عمر .. (1).
قال في المعجم: أبويحيى هو عمرو بن دينار القرشي الأسدي مولاهم الأعور، وليس بعمرو بن دينار المكي. وهذا الحديث لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الطريق.
3502 - عن مجاهدٍ قالَ: كنتُ مع ابنِ عمرَ فسلَّمَ عليه رجلٌ فقالَ: كيفَ أنتَ يا مجاهدُ؟ فقالَ ابنُ عمرَ: تعرفُهُ؟ قلتُ: نَعم، قالَ: ما اسمُه؟ قلتُ: لا أَدري، فقالَ عبدُاللهِ: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسلَّمَ عليهِ رجلٌ فقالَ: وكيفَ أنتَ يا عبدَاللهِ؟ فقلتُ: بخيرٍ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «تعرفُه»، فقلتُ: نَعم، قالَ: «ما اسمُه؟» قلتُ: لا أَدري، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ هذه بالمعرفةِ، ولكنَّ المعرفةَ أَن تعرفَ اسمَه واسمَ أبيهِ، فتعودُهُ إذا مرضَ، وتُشيعُ جنازتَه إذا ماتَ».
أمالي الشجري (2/ 145) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعيسى الحبلي موسى بن علي البغدادي قال: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان قال: أخبرنا المحاربي، عن عباد بن كثير، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد .. (2). (1) [إسناده ضعيف لضعف عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير] وانظر ما قبله.
(2) نسبه في المجمع (8/ 186) للطبراني بنحوه. وعباد بن كثير البصري متروك. وأخرجه أبوداود في المراسيل (401) من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد مرسلاً مختصراً. وانظر ما بعده.

الحديث: 3502 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 245

3503 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: رآني النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأنا أتلفتُ فقالَ لي: «مالَكَ يا عبدَاللهِ؟» قلتُ: يا رسولَ اللهِ، رجلٌ أحببتُه فأَنا أطلبُه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَحببتَ رجلاً فاسأَلْه عن اسمِه واسمِ أبيهِ وعشيرتِه ومنزلِه، فإنْ مرضَ عُدتَه، وإنْ كانَ في حاجةٍ أَعنتَه، وإنْ كانَ غائباً حفظتَه في أهلِه».
فوائد تمام (1414) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع الحلبي: حدثنا مسلمة بن علي، عن عبيدالله يعني ابن عمر، عن نافع .. (1).
3504 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحببْ حبيبَكَ هوناً ما عَسى أَن يكونَ بغيضَكَ يوماً ما، وأبغضْ بغيضَكَ هوناً ما عَسى أَن يكونَ حبيبَكَ يوماً ما».
فوائد تمام (1546) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن جبلة الطرسوسي المضري: حدثنا أبوالعباس محمد بن طاهر بن أبي الدميك ببغداد، وفوائد أبي يعلى الخليلي (15) حدثنا أبومحمد رجاء بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم القزويني: حدثنا سليمان بن يزيد الفامي: حدثنا محمد بن هشام المستملي،
قالا (ابن أبي الدميك ومحمد بن هشام): حدثنا عبدالسلام بن صالح أبوالصلت: حدثنا عباد بن العوام، عن جميل بن زيد، عن ابن عمر .. (2). (1) الروض البسام (1204): السند واه.
وقال الألباني في الضعيفة (1725): ضعيف جداً. وانظر ما قبله.
(2) الروض البسام (1196): إسناده واه.
وقال في المجمع (8/ 88): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه جميل بن زيد وهو ضعيف.

الحديث: 3503 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 246

قال تمام: رواه يحيى البكاء عن ابن عمر.
3505 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأرواحُ جنودٌ مجندةٌ، فما كانَ في اللهِ عزَّ وجلَّ ائتلفَ، وما كانَ في غيرِ اللهِ اختلفَ، يوشكُ أَن يَطُمَّ الجهلُ، ويُخْزَنَ العلمُ، ويتواصلَ الناسُ بأَلسنَتِهم، ويتباعَدونَ بقلوبِهم، فإذا فَعلوا ذلكَ طبعَ اللهُ على قلوبِهم وسمعِهم وأَبصارِهم».
معجم أبي يعلى (137) حدثنا الحسن بن خالد اليشكري: حدثنا بشر بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن مهران، عن أبي هاشم صاحب الرمان، عن زاذان، عن ابن عمر .. (1).
3506 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الرجلَ ليَبلغُ بحُسنِ خُلقِه درجةَ الصائمِ القائمِ».
فوائد تمام (1063) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق: حدثنا أبوبكر النهشلي، عن عبدالملك بن عمير، عن ابن عمر .. (2).
3507 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سوءُ الخلقِ شؤمٌ».
حديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (6) حدثنا سعيد بن نفيس المصري: حدثنا سهل بن [سوادة]: حدثنا عبدالله بن صالح كاتب الليث: حدثني الليث، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3508 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ مِن حقِّ إجلالِ (1) [إسناده ضعيف].
(2) الروض البسام (1072): إسناده جيد إن ثبت سماع عبدالملك من ابن عمر.
وأورده الألباني في الصحيحة (795).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (792).

الحديث: 3505 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 247

اللهِ إكرامَ ذي الشَّيبةِ المسلمِ، وحسنَ رعايةِ القرآنِ لِمَن استَرعاهُ، وطاعةَ الإمامِ المقسطِ».
أمالي الشجري (2/ 246) أخبرنا أبوإسحاق محمد بن عبدالمؤمن بن أحمد المالكي قاضي إسكاف قراءة عليه قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن هارون المقرئ المعروف بابن الآجري قراءة عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن سليمان بن عيسى الفامي قال: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة قال: وحدثني محمد بن موسى بن أعين قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن بدر بن الخليل، عن مسلم بن عطية، عن عطاء بن رباح، عن ابن عمر .. (1).
3509 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «تَجاوَزوا في عقوبةِ ذَوي الهيئاتِ».
معجم ابن الأعرابي (327) حدثنا تمتام: حدثنا عبدالصمد بن النعمان: حدثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (2).
3510 - عن كثيرِ بنِ مرةَ الحضرميِّ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لبسَ الصوفَ وانتعلَ المخصوفَ وركبَ حمارَه وحلبَ شاتَه وأكلَ معه عيالُه فقد نحَّى اللهُ عزَّ وجلَّ مِنه الكِبْرَ، أنا عبدٌ ابنُ عبدٍ، أجلسُ جِلسةَ العبدِ، وآكلُ أكلَ العبدِ». إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يطرقْ طعاماً إلا وهو جاثٍ على ركبتيهِ، «إنِّي قد أُوحي إليَّ أَن تواضَعوا ولا يَبغي أحدٌ على أحدٍ، إنَّ يدَ اللهِ عزَّ وجلَّ مبسوطةٌ في خَلقِه، فمَن رفعَ نفسَه وضعَه اللهُ عزَّ وجلَّ، ومَن وضعَ نفسَه رفعَه اللهُ عزَّ وجلَّ، ولا يَمشي امرؤٌ على الأرضِ شبراً يَبتغي به سلطانَ اللهِ عزَّ وجلَّ إلا كبَّه اللهُ عزَّ وجلَّ». (1) أخرجه ابن حبان في ترجمة مسلم بن عطية (3/ 8) وقال فيه: منكر الحديث، ينفرد عن عطاء وغيره من الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات.
(2) قال الألباني في الصحيحة (638): وهذا إسناد جيد.

الحديث: 3509 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 248

قالَ في حديثِ السكنِ: وفي غيرِ هذا الحديثِ: «وسلطانُ اللهِ عزَّ وجلَّ في الأرضِ كتابُه وسُنةُ نبيِّه صلى الله عليه وسلم».
فوائد تمام (501) أخبرنا أبوالقاسم خالد بن محمد بن خالد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي ببيت لهيا، وحديث السكن بن جميع (6) أخبرنا أبوطاهر،
قالا (أبوالقاسم الحضرمي وأبوطاهر): حدثنا جدي لأمي أبوعبدالله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبواليمان الحكم نافع: حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية حدير بن كريب الحضرمي، عن كثير بن مرة الحضرمي .. (1).
قال المنذري: سعيد بن سنان هذا حمصي متروك الحديث.
3511 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما أَنا عبدٌ، آكلُ كما يأكلُ العبدُ».
ذكر الأقران (209) حدثنا عمرو بن أحمد بن عبدالخالق: حدثنا أحمد بن محمد بن المعلي: حدثنا حفص بن عمار: حدثنا عراك، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع .. (2).
3512 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الاقتصادُ في النفقةِ نصفُ المَعيشةِ، والتوددُ للناسِ نصفُ العقلِ، وحسنُ السؤالِ نصفُ العلمِ».
معجم ابن عساكر (936) أخبرنا علي بن محمد بن علي بن الحسن بن أبي المضاء محمد أبوالحسن بن أبي المضاء البعلبكي الفقيه الشافعي قراءة عليه بدمشق قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسن بن أحمد بن عبدالواحد بن أبي الحديد بدمشق قال: (1) الروض البسام (1111): إسناده تالف.
(2) المجمع (9/ 21): رواه البزار وفيه حفص بن عمارة الطاحي ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا.
وللحديث شواهد ذكرها الألباني في الصحيحة (544). وانظر ما قبله.

الحديث: 3511 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 249

أخبرنا أبوالحسن محمد بن عوف بن أحمد بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي عوف المزني: أخبرنا أبوالقاسم الفضل بن جعفر بن محمد التميمي المؤذن: حدثنا جماهر بن محمد الزملكاني: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مخيس بن تميم: حدثنا حفص بن عمر: حدثني إبراهيم بن عبدالله بن الزبير، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
غريب الإسناد والمتن.
3513 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لرجلٍ: «تنقَّه وتوقَّه».
فوائد تمام (295) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يوسف بن بريد الكوفي قراءة عليه في آخرين قالوا: حدثنا القاسم بن محمد بن عباد الكوفي الدلال: حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا عبدالله بن مسعر بن كدام، عن مسعر، عن وبرة، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3514 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كثرَ كلامُه كثرَ سَقَطُه، ومَن كثرَ سَقَطُه كثرتْ ذنوبُه، ومَن كثرتْ ذنوبُه كانَت النارُ أَولى به، ألا فمَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقلْ خيراً أو ليصمتْ».
فوائد الكوفيين انتخاب الصوري (27) حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني: حدثنا أحمد بن سهل أبوالعباس الأشناني بين السورين: حدثنا عبده بن عبدالرحيم المروزي: حدثنا إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل بن عياض: حدثنا عيسى بن موسى يعني غنجارا، عن عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، (1) المجمع (1/ 160): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مخيس بن تميم عن حفص بن عمر قال الذهبي: مجهولان.
وضعفه الألباني في الضعيفة (157).
(2) المجمع (8/ 89): رواه الطبراني في الصغير والكبير وفيه عبدالله بن مسعر بن كدام وهو متروك.
وضعفه الألباني في الضعيفة (628).

الحديث: 3513 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 250

عن ابن عمر .. (1).
3515 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقولنَّ أَحدُكم لأَخيهِ قبَّحَ اللهُ وجهَكَ، ووجْهَ مَن يُشبهُ وجهُهُ وجهَكَ، فإنَّ اللهَ خلقَ آدمَ على صورتِهِ».
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (52) حدثنا علي بن عمر قال: حدثنا عمر بن أحمد بن علي الجوهري قال: حدثنا محمد بن الليث المروزي قال: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن وزعم أنه من ولد أسامة بن زيد كان قدم علينا قال: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
قال أبوالحسن: ليس عندنا عن عبيدالله بن عمرو عن عبيدالله بن عمر غير هذا الحديث، أو كما قال.
3516 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِن الشِّعرِ حكمةً».
جزء لوين (20) حدثنا لوين: حدثنا فرج بن فضالة، عن عبدالله بن عامر الأسلمي، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3517 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لطمَ وجهَ عبدِهِ فإنَّ كفارتَه عتقُه، ومَن ملَكَ لسانَه سترَ اللهُ عورتَه، ومَن كفَّ غضبَه وقَاه اللهُ (1) المجمع (10/ 302): رواه الطبراني في الأوسط وفيه ضعفاء وثقوا.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4643).
(2) [سنده موضوع، فيه عبدالله بن عبدالرحمن وهو كذاب].
وفي المجمع (8/ 106) من وجه آخر عن ابن عمر مرفوعاً: «لا تقبحوا الوجه، فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن تبارك وتعالى».
(3) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].
وفي الصحيح من وجه آخر عن ابن عمر مرفوعاً: إن من البيان سحراً، انظر المسند الجامع (7997).

الحديث: 3515 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 251

عذابَه، ومَن اعتذرَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ قبلَ اللهُ عذرَه».
المجالسة (3536) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ: حدثنا إسحاق الأزرق: حدثنا المغيرة بن مسلم، عن هشام، عن عبدالله بن عمر .. (1).
قال أبوجعفر: لا أدري من هشام هذا.
3518 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، فما فوقَ ذلكَ فهو صدقةٌ».
ذكر الأقران (206) حدثنا عامر بن إبراهيم بن عامر، وحدثنا محمد بن يحيى قالا: حدثنا محمد بن عامر، والأحاديث المئة لابن طولون (61) من طريق أبي نعيم الحافظ (2): حدثنا عبدالله بن جعفر بن فارس: حدثنا أسيد بن عاصم،
قالا (محمد بن عامر وأسيد بن عاصم): حدثنا عامر بن إبراهيم: حدثنا مبارك بن فضالة، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3519 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ على قومٍ فطَرَحوا له وِسادةً فلم يجلسْ عليها، ولم يجلسْ عليها أحدٌ.
مصنفات الأصم 425 - (17) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (672) -: حدثنا محمد بن عبيدالله بن المنادي: حدثنا أبوأسامة، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (4). (1) [إسناده ضعيف، وصح منه أوله].
وأوله في الصحيح من وجه آخر عن ابن عمر، انظر المسند الجامع (8048).
(2) وهو في تاريخ أصبهان له (1/ 226).
(3) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].
وقال في المجمع (8/ 176): رواه البزار ورجاله ثقات.
(4) رجاله ثقات. وقارن بما في مسند أحمد (2/ 96)، والمسند الجامع (8054).

الحديث: 3518 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 252

3520 - عن ابنِ عمرَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي مررتُ فرأيتُ مع بناتِكَ رجلاً، فقالَ: «لعلَّه أَخوهنَّ ابنُ أبي هالةَ».
الأربعين على الطبقات (ص 333) أخبرنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبوالفتح الماكي: أخبرنا أبويعلى الخليلي: حدثنا أحمد بن محمد الزاهد بنيسابور: وحدثنا أبوحامد أحمد بن محمد الشرقي: حدثنا أبوبكر محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا عبدالجبار بن العلاء: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار قال: سمعت ابن عمر .. .
قال أبوبكر: هذا حديث غريب قرأ علينا عبدالجبار في آخر حديث عمرو بن دينار.
قال الخليلي: لم يروه عن عبدالجبار غير ابن خزيمة.
3521 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا أرادَ أَن يذكرَ الشيءَ أوثَقَ في خاتمِهِ خيطاً.
وفي روايةِ الآبنوسيِّ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أشفقَ مِن الحاجة أَن يَنسى جعلَ في يدهِ خيطاً ليذكُرَها.
عيون الأخبار (1/ 420) قال أبوالخطاب: حدثنا أبوعتاب، ومشيخة الآبنوسي (199) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن غيلان قال: حدثنا الفضل بن الصباح السمسار قال: حدثنا معبد بن زكريا،
قالا (أبوعتاب ومعبد بن زكريا): حدثنا سالم بن عبدالأعلى، عن نافع .. (1).
3522 - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبيه قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ حاجةً شدَّ في أُصبعِهِ خيطاً يَستذكرُ به. (1) نسبه في المطالب (3044)، والإتحاف (419/ 381) (6240/ 5513) لأبي يعلى والحارث. وقال الألباني في الضعيفة (266): باطل. وانظر ما بعده.

الحديث: 3520 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 253

معجم ابن الأعرابي (1133) حدثنا إبراهيم: حدثنا بشر بن عبيدالله الدارسي: حدثنا عيسى بن شعيب، عن يحيى بن أبي الفرات، عن سالم بن عبدالله بن عمر .. (1).
3523 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «البركةُ في ثلاثٍ: في الفرسِ، والمرأةِ، والدارِ».
العمدة في مشيخة شهدة (48) وأخبرنا ثابت بقراءة البلخي في شهر ربيع الآخر من سنة ثمان وتسعين: أخبرنا أبوبكر أحمد بن الحسين بن محمد المعروف بابن الجندي: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن خلف: حدثنا أبوالقاسم القاسم بن إبراهيم بن أحمد بن علي: حدثنا يوسف بن موسى القطان: حدثنا سفيان: حدثنا الزهري: حدثنا سالم، عن أبيه .. .
قال أبوالقاسم: سألتُ يوسف بن موسى: ما معنى هذا الحديث وقد صح عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قالَ: «البركةُ في ثلاثٍ في الفرسِ والمرأةِ والدارِ؟» فقال لي يوسف: سألتُ سفيانَ بن عيينة عن معنى هذا الحديث وقد صح عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قالَ: «البركةُ في ثلاثٍ في الفرسِ والمرأةِ والدارِ»، فقال سفيان: سألتُ الزهريَّ عن معنى هذا الحديث وقد صح عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قالَ: «البركةُ في ثلاثٍ»، فقال الزهريُّ: سألتُ سالمَ بنَ عبدالله عن معنى هذا الحديث وقد صح عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قالَ: «البركةُ في ثلاثٍ في الفرسِ والمرأةِ والدارِ»، فقالَ (2) النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
«إذا كانَ الفرسُ ضروباً فهو مشئومٌ، وإذا كانت المرأةُ قد عرفتْ زوجاً قبلَ زوجِها فحنَّت إلى الزوجِ الأولِ فهي مشئومةٌ، وإذا كانت الدارُ بعيدةً عن المسجدِ لا يُسمعُ فيها الأذانُ فهي مشئومةٌ، وإذا كُنَّ بغيرِ هذا الوصفِ فهنَّ مباركاتٌ». (1) [حديث موضوع باطل]. وانظر ما قبله.
(2) لعله سقط هنا: قال، فالحديث من مرسل سالم بن عبدالله، أخرجه كذلك الدمياطي في كتاب الخيل، ووصله صاحب الفردوس بذكر ابن عمر فيه، قاله العراقي في تخريج الإحياء (2/ 187).

الحديث: 3523 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 254

قال الشيخ: قال لي يوسف وأنا أملي هذا الحديث منذ سنين: ما سألني إنسان عن معناه، والفائدة في السؤال.
أخرجه البخاري ومسلم من حديث سالم وحده، وفي مواضع مقروناً بأخيه حمزة، عن أبيهما، عن مالك وغيره، عن الزهري (1).
3524 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سمعَ كلمةً فأعجبتْهُ، فقالَ: «أخَذْنا فألَكَ مِن قبل».
ذكر الأقران (199) حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق: حدثنا أحمد بن محمد بن المعلى: حدثنا حفص بن عمار: حدثنا مبارك بن فضالة، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3525 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سافِروا تَصحُّوا وتَغنَموا».
فوائد تمام (769) أخبرنا أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا أبوشعيب صالح بن حكيم البصري، وأمالي ابن بشران (1240) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي،
قالا (أبوشعيب وإسحاق بن الحسن): حدثنا محمد بن سنان العوفي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن رداد، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (3).
3526 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سفرُ المرأةِ مع عبدِها ضيعةٌ». (1) بلفظ: الشؤم في ثلاث .. ، وانظر المسند الجامع (8022).
(2) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح]. وانظر الصحيحة (726).
(3) نسبه في الإتحاف (6276/ 5548) لابن أبي شيبة.
وهو في المجمع (3/ 210، 5/ 324) وقال في الموضع الثاني: رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عبدالرحمن بن رواد وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (255): منكر.

الحديث: 3524 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 255

معجم ابن الأعرابي (158) حدثنا محمد: حدثنا هاشم بن عمرو: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثني بزيع بن عبدالرحمن، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3527 - عن ابنِ عمرَ قالَ: نُهينا أَن ندخلَ على المُغِيباتِ.
حديث علي بن حجر السعدي (268) حدثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا أحمد بن عبدة: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم، عن ابن عمر .. (2).
3528 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما وُلدَ مولودٌ ذكرٌ في أهلِ بيتٍ إلا أصبحَ فيهم عزٌّ لم يكنْ».
معجم ابن الأعرابي (356) حدثنا محمد: حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا هاشم بن صبيح، عن أبي أنس المكي، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر .. (3).
3529 - عن مجاهدٍ، عن رجلٍ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أراهُ ابنَ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه نَهى أن يُحرَّشَ بينَ البهائمِ.
الجعديات (2212) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن الأعمش، عن مجاهد .. (4).
3530 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن بدأَ بالسؤالِ قبلَ السلامِ (1) المجمع (3/ 214): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه بزيع بن عبدالرحمن ضعفه أبوحاتم، وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3701).
(2) [الحديث منقطع].
(3) نسبه في المجمع (8/ 155) للطبراني في الأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (2423): منكر.
(4) شريك سيئ الحفظ. والحديث عند الترمذي (1708) من طريق مجاهد عن ابن عباس، ومن طريق مجاهد مرسلاً، انظر المسند الجامع (6700).

الحديث: 3527 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 256

فلا تُجيبوهُ».
الطيوريات (1187) أخبرنا أحمد: حدثني محمد: حدثنا محمد بن عبدالأعلى القيسراني بقيسارية: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا نصر بن داود: حدثنا الواقدي: حدثنا هارون السرخسي، عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3531 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما مسلمٍ يصافحُ أخاهُ ليسَ في صدرِ واحدٍ مِنهما على أخيهِ حِنَةٌ لم تَفرقْ أَيديهما حتى يَغفرَ اللهُ عزَّ وجلَّ لهما ما مَضى مِن ذُنوبِهما، ومَن نظرَ إلى أخيهِ نظرةَ مودةٍ ليسَ في قلبِه أو في صدرِه حِنَةٌ لم يرجعْ إليه طرفُه حتى يَغفرَ اللهُ عزَّ وجلَّ لهما ما مَضى مِن ذنوبِهما».
وروايةُ الطيورياتِ مختصرةٌ: «مَن نظرَ إلى أخيهِ نظرةَ مودةٍ لم يكنْ في قلبِه عليهِ حِنَةٌ لم يطرفْ حتى يُغفرَ له ما مَضى مِن ذنوبِه» (2).
جزء أبي الجهم (84)، والطيوريات (952) أخبرنا محمد قال: قرأت على أبي عبدالله الحسين بن عبدالله بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم العبسي بطرابلس وهو ينظر في أصل كتابه: أخبركم أبوالحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج: حدثنا يحيى بن سعد،
قالا (أبوالجهم ويحيى): حدثنا سوار بن مصعب، عن كليب بن وائل، عن عبدالله بن عمر .. .
3532 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا زارَ أحدُكم أَخاهُ فلا يقومُ (1) المجمع (8/ 32): رواه الطبراني في الأوسط وفيه هارون بن محمد أبوالطيب وهو كذاب. قلت: والواقدي متروك.
وللحديث طريق أخرى عن نافع أوردها الألباني في الصحيحة (816).
(2) وبهذا اللفظ هو في المجمع (10/ 275) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه سوار بن مصعب وهو متروك.

الحديث: 3531 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 257

حتى يَستأذنَه».
أمالي الشجري (2/ 141) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن حكيم قال: حدثنا يحيى بن واقد قال: حدثنا ابن أبي غنية قال: حدثنا أبي قال: حدثنا جبلة بن سحيم، عن ابن عمر .. (1).

العقل وعجائب المخلوقات
3533 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العاقلُ الذي عقلَ عن اللهِ أمرَه».
الأربعين الصوفية للسلمي (38) أخبرنا عبدالله بن محمد بن علي: حدثنا علي بن سعيد العسكري: حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا عباد بن كثير، عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3534 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الرجلَ لَيكونُ مِن أهلِ الجهادِ ومِن أهلِ الصلاةِ ومَن يأمرُ بالمعروفِ ويَنهى عن المنكرِ، وما يُجزى أَجرَه يومَ القيامةِ إلا على قدرِ عَقلِه».
لفظُ ابنُ الأَعرابي، وفي روايةِ أبي عَمرو السَّمرقنديِّ: «إنَّ الرجلَ لَيكونُ مِن أهلِ الصلاةِ والزكاةِ والحجِّ والعمرةِ حتى ذكرَ سِهامَ الخيرِ، وما يُجزى يومَ القيامةِ إلا بقدرِ عَقلِه».
وفي روايةِ مالكٍ: «إنَّ الرجلَ يصومُ ويُصلِّي ويحجُّ ويعتمرُ، فإذا كانَ يومَ القيامةِ أُعطيَ بقدرِ عَقلِه». (1) قال الألباني في الصحيحة (182): هذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات معروفون.
(2) عباد كثير متروك، وداود بن المحبر أسوأ حالاً منه.

الحديث: 3533 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 258

1 - معجم ابن الأعرابي (1777) حدثنا عباس، والفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (75) حدثنا أبوأمية، قالا (ابن الأعرابي وأبوأمية): حدثنا منصور بن صقير - وفي رواية السمرقندي: بن سفيان - عن موسى بن أعين، عن عبيدالله بن عمر،
2 - مجرد أسماء الرواة عن مالك (209) أخبرنا القاضي أبوزرعة روح بن محمد بن أحمد الرازي: حدثنا أبوزرعة أحمد بن الحسين بن علي الرازي الحافظ وكتبه لي بخطه: حدثنا أبوعبدالله محمد بن الحسين بن إسماعيل الأنباري بمصر: حدثني أبوكامل شجاع بن أسلم الحاسب قال: حدثني أبوبكر بن مقاتل صاحب محمد بن الحسن: حدثني مالك بن أنس،
كلاهما (عبيدالله بن عمر ومالك) عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3535 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه مرَّ بصنمٍ مِن نحاسٍ، فضربَ ظهرَه بظهرِ كفِّه ثم قالَ: «خابَ وخسرَ مَن عبَدكَ مِن دونِ اللهِ»، ثم أَتى النبيُّ صلى الله عليه وسلم ومَعه ملَكٌ، فتنحَّى الملَكُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما شأنُه تنحَّى؟» قالَ: إنَّه وجدَ مِنكَ ريحَ نحاسٍ، وإنَّا لا نَستطيعُ ريحَ النحاسِ.
مسند الشاميين (910) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا الهيثم بن مروان الدمشقي: حدثنا مروان بن محمد الطاطري: حدثنا يزيد بن يوسف: حدثني المطعم بن المقدام الصنعاني، عن أبي سورة ابن أخي أبي أيوب، عن عبدالله بن عمر .. (2). (1) [حديث باطل]. وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات وقال: لا يصح.
ونسبه في المجمع (8/ 28) للطبراني في الصغير والأوسط.
(2) [مسلسل بالضعفاء ومن تكلم فيهم].
وقال في المجمع (5/ 174): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يزيد بن يوسف الصنعاني ضعفه ابن معين وغيره وهو متروك وأثنى عليه أبومسهر، وأبوسبرة قال الذهبي: لا يعرف، وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 3535 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 259

الذكر والدعاء
3536 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ذاكرُ اللهِ في الغافِلينَ مثلُ الذي يُقاتلُ عن الفارِّينَ، وذاكرُ اللهِ في الغافِلينَ مثلُ الشجرةِ الخضراءِ في وسطِ الشجرِ الذي قد تحاتَّ ورقُه مِن الصَّريدِ - قالَ يحيى بنُ سليمٍ: يعني بالصَّريدِ البردَ الشديدَ-، وذاكرُ اللهِ في الغافِلينَ يَغفرُ اللهُ له بعددِ كلِّ فصيحٍ وأعجم- قالَ: فالفصيحُ بنو آدمَ والأعجمُ البهائمُ- وذاكرُ اللهِ في الغافِلينَ يُعرِّفُه اللهُ عزَّ وجلَّ مقعدَه مِن الجنةِ».
جزء الحسن بن عرفة (45) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (481) -: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي قال: سمعت عمران ابن مسلم وعباد بن كثير يحدثان عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3537 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا ابنَ آدمَ، اذكُرْني مِن أولِ النهارِ ساعةً ومِن آخرِ النهارِ ساعةً أغفرْ لكَ ما بينَ ذلكَ إلا الكبائرَ، أو تتوبَ مِنها».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (15) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم بن عبدالعزيز بن المرزبان البغوي المعدل: أخبرنا أحمد بن عبيد بن ناصح أبوجعفر النحوي: أخبرنا أبوأسامة حماد بن أسامة: أخبرنا الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (2).
* حديث: «الدعاءَ هو العبادةُ، وإنَّ اللهَ يحبُّ المُلِحَّ في الدعاءِ» يأتي (3556).
3538 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ (1) قال الألباني في الضعيفة (671): ضعيف جداً.
(2) [إسناده ضعيف، أحمد بن عبيد بن ناصح لين].

الحديث: 3536 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 260

وجلَّ إذا أَرادَ أنْ يَستجيبَ لعبدٍ أذِنَ له بالدعاءِ».
1 - ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (30) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (787) -: حدثنا عبدالرحمن بن أحمد بن سعيد المروزي: حدثنا أبورجاء السنجي المروزي (1)،
2 - فوائد تمام (624) حدثني أبوزرعة الرازي: حدثنا محمد بن حمدويه الخراساني،
قالا (أبورجاء ومحمد بن حمدويه): حدثنا محمد بن مسعدة: حدثنا سورة بن شداد، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
قال ابن عساكر: غريب من حديث عبيدالله، تفرد به سورة بن شداد.
* حديث ابن عمر: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ تسعةً وتسعينَ اسماً، مئةً غيرَ واحدٍ، مَن أَحصاها دخلَ الجنةَ، وهي في القرآنِ» تقدم في مسند ابن عباس (2878).
3539 - عن حُمرانَ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قالَ سبحانَ اللهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ والحمدُ للهِ كتبَ اللهُ له بكلِّ حرفٍ عشرَ حسناتٍ، ومَن أعانَ على خصومةِ باطلٍ لم يزلْ في سخطِ اللهِ حتى ينزعَ، ومَن حالتْ شفاعتُه دونَ حدٍّ مِن حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ في أمرِه، ومَن بهتَ مؤمناً أو مؤمنةً حبسَهُ اللهُ في رَدْغَةِ الخَبالِ يومَ القيامةِ حتى يخرجَ مِما قالَ وليسَ بخارجٍ».
1 - معجم ابن الأعرابي (640) حدثنا محمد،
2 - مسند الشاميين (2460) حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة المصري، وجزء (1) سقط اسم هذا الراوي من مطبوع معجم ابن عساكر.
(2) الروض البسام (1601): محمد بن مسعدة ذكره ابن عساكر في التاريخ ولم يحك فيه جرحاً أو تعديلاً .. .

الحديث: 3539 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 261

أبي العباس العصمي (1) حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن سعيد: قالا (محمد بن عيسى والحسين بن محمد):حدثنا محمد بن منصور الطوسي،
قالا (محمد الصاغاني ومحمد بن منصور): حدثنا أبوالجواب الأحوص بن جواب: حدثنا عمار بن زريق، عن فطر بن خليفة، عن القاسم بن أبي بزة، عن عطاء الخراساني، عن حمران .. (1).
3540 - عن عطاءٍ الخراسانيِّ، عن ابنِ عمرَ قالَ: لأُحدثنَّكم بحديثٍ لو أنِّي لم أسمعْه من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا مرةً أو مرتينِ أو ثلاثاً حتى بلغَ سبعاً لم أُحدثْكم به: «مَن قالَ سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ أُثبتتْ له عشرُ حسناتٍ، ومَن قالَها عشرَ مراتٍ أُثبتتْ له مئةُ حسنةٍ، ومَن قالَها مئةَ مرةٍ أُثبتتْ له ألفُ حسنةٍ، ومَن زادَ زادَه اللهُ، ومَن استغفرَ غفرَ اللهُ له، ومَن أعانَ على خصومةٍ بظلمٍ فقد باءَ بغضبٍ مِن اللهِ حتى ينزعَ، ومَن حالتْ شفاعتُه دونَ حدٍّ مِن حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ في حكمِه،، ومَن قذفَ مؤمناً أو مؤمنةً حُبسَ في طينةِ الخَبالِ حتى يأتيَ بالمخرجِ، ومَن ماتَ وعليه دَينٌ أُخذَ مِن حسناتِه، ليسَ ثَمَّ دينارٌ ولا درهمٌ».
وفي روايةِ أبي يعلى: عن عطاءٍ الخراسانيِّ قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ يقولُ: سمعتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قالَ سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ كتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ له بكلِّ واحدةٍ مِنها عشرَ حسناتٍ، ورفعَ له عشرَ درجاتٍ، ومَن زادَ زادَه اللهُ، ومَن حالتْ شفاعتُه .. ».
معجم أبي يعلى (84) حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي قال: حدثنا محمد بن (1) المجمع (10/ 91): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما رجاله الصحيح غير محمد بن منصور الطوسي وهو ثقة.
وضعفه الألباني في الضيفة (5133).
وهو عند أبي داود وأحمد - كما في المسند الجامع (7838) (7839) - إلا أن قوله في أوله: من قال سبحان الله .. موقوف على ابن عمر. وانظر ما بعده.

الحديث: 3540 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 262

فضيل قال: حدثنا فطر بن خليفة: حدثنا المثنى بن الصباح، وحديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (64) حدثنا الحسن بن عرفة العبدي قال: حدثني المبارك بن سعيد بن مسروق أخو سفيان الثوري، عن عمر بن سعيد الثوري، عن مطر الوراق،
كلاهما (المثنى ومطر) عن عطاء الخراساني .. (1).
3541 - عن ابنِ عمرَ قالَ: أَتى رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأنا عندَه فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، إنَّ الدُّنيا تولتْ عنِّي وأَدبرتْ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «فأينَ أنتَ عن صلاةِ الملائكةِ وتسبيحِ الخلائقِ وبه يُرزقونَ!» قالَ: وما هو يا نبيَّ اللهِ (2)؟ قالَ: «يا ابنَ عمرَ، قُل حينَ يطلعُ الفجرُ إلى صلاةِ الغداةِ: سبحانَ اللهِ وبحمدِه، سبحانَ اللهِ العظيمِ، أستغفرُ اللهَ، مئةَ مرةٍ تأْتيه الدُّنيا صاغرةً راغمةً، وخُلقَ مِن كلِّ كلمةٍ مِنها ملَكٌ يسبحُ اللهَ عزَّ وجلَّ إلى يومِ القيامةِ لكَ ثوابُه».
أمالي ابن بشران (578) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا الحسن بن علي بن زياد السري: حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، عن إسحاق بن إبراهيم الطبري، ومجرد أسماء الرواة عن مالك (ص82) علي بن محمد بن أحمد بن يعقوب، عن محمد بن عبدالله بن نعيم النيسابوري: أخبرنا محمد بن أحمد النضر آبادي: حدثنا العباس بن حمزة: حدثنا أحمد بن خالد الشيباني: حدثنا عبدالله بن نافع الجمحي المدني،
كلاهما (إسحاق بن إبراهيم وعبدالله بن نافع) عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3542 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ الحقُّ (1) [إسناده ضعيف، عطاء لم يسمع من ابن عمر]. وانظر ما قبله.
(2) في رواية عبدالله بن نافع: قال ابن عمر: فاغتنمت فقلت: يارسول الله فما هو؟.
(3) ذكره الذهبي في ترجمة إسحاق بن إبراهيم الطبري (1/ 177) وقال: وهذا باطل.

الحديث: 3541 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 263

المُبينُ مئةَ مرةٍ استجلبَ له الغِنى، وأَمِنَ مِن الفقرِ، وأَمِنَ مِن وَحشةِ القبرِ، واستقرعَ بها بابَ الجنةِ».
أمالي الشجري (1/ 12) أخبرنا علي بن عمر هذا قال: أخبرنا عمر بن محمد قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن علي الحراني قال: حدثنا علي بن سخت بن الخليل الواسطي قال: حدثنا أحمد بن دهثم الأسدي، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3543 - عن السائبِ، أنَّ عبدَالله بنَ عُمرَ أو عَمرو أخبَره أنَّه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: «خَصلتانِ لا يُحافظُ عليهما عبدٌ مسلمٌ في يومِهِ وليلَتِهِ إلا أدخلتْهُ الجنَّةَ، وهما يَسيرتانِ، وقليلٌ مَنْ يُحافِظُ عليها»، قَالوا: وما هما يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: «تَسبيحُ العبدِ في دُبِرِ كلِّ صلاةٍ عشراً، ويحمدُ عشراً، ويُهلِّلُ عشراً، فتلكَ ثلاثونَ، وهي خمَسونَ ومئةٌ في يومِهِ وليلَتِهِ، فهي عندَ اللهِ تعالى ألفٌ وخمسُمِئةِ حسنةٍ، ويُسبحُ ثلاثاً وثلاثينَ تَسبيحةً، ويحمدُ ثلاثاً وثلاثينَ، ويُكبرُ أربعاً وثلاثينَ تكبيرةً، فتلكَ مئةٌ، وهي عندَ اللهِ تعالى ألفُ حسنةٍ، فذلكَ أَلفان وخمسُمِئةٍ، فلا يَضُرُّ أحدَكم أَنْ يُصيبَ في يومِهِ وليلَتِهِ أَلفينَ وخمسَمِئةِ سيئةٍ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَا لنا لا نحافِظُ على ذلكَ؟ قالَ: «إنَّ أحدَكم إذا قَضى صلاتَهُ أتاهُ الشيطانُ فذكَّرَهُ حوائِجَهُ، فيقومُ قبلَ أَنْ يقولَها، فإذا أَوى إلى فِراشِهِ أتاهُ فَأَلهاه عنه حتى ينامَ».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (17) حدثنا جعفر: حدثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ بمكة: حدثنا محمد بن يوسف اليماني: حدثنا أبوقرة، عن زمعة بن صالح، عن زياد بن سعد، عن أبان قال: حدثني عطاء بن السائب، عن أبيه .. (2). (1) حديث باطل، قاله الذهبي في ترجمة أحمد بن دهثم (1/ 97).
(2) هو في السنن من طريق عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو بن العاص من غير شك، وانظر المسند الجامع (8369).

الحديث: 3543 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 264

3544 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ عثمانَ سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن مقاليدِ السمواتِ والأرضِ، فقالَ: «مقاليدُ السمواتِ والأرضِ لا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، وسبحانَ اللهِ وبحمدِه، وأَستغفرُ اللهَ، لا قوةَ إلا باللهِ الأولِ والآخرِ والظاهرِ والباطنِ، بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، مَن قالَها حينَ يصبحُ وحينَ يُمسي كانَ له بها ستُّ خصالٍ، أولُ خصلةٍ يُحرسُ مِن إبليسَ وجنودِه، والثانيةُ له قنطارٌ في الجنةِ، والثالثةُ يُرفعُ درجةً في الجنةِ، والرابعةُ يزوِّجُه اللهُ عزَّ وجلَّ مِن الحورِ العينِ، والخامسةُ يحضرُها اثنا عشرَ ملَكاً، والسادسةُ يكونُ له بها كأجرِ مَن قرأَ القرآنَ والتوراةَ والإنجيلَ، وله أيضاً يا عثمانُ أجرُ مَن حجَّ واعتمرَ حجةً متقبَّلةً وعمرةً مُتقبلةً، فإنْ ماتَ في يومِه وليلتِه طُبعَ بطابعِ الشهداءِ».
أمالي ابن بشران (442) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة والحسن بن صالح قالا: حدثنا زيد بن الحباب، عن أغلب بن تميم بن نعمان: حدثنا مخلد بن الهذيل العبدي، عن عبدالرحمن بن فلان، عن ابن عمر .. (1).
3545 - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن أَتى سوقاً مِن الأسواقِ فقالَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، يُحيى ويميتُ، وهو حيٌّ لا يموتُ، بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، كَتبَ اللهُ له ألفَ ألفَ حسنةٍ، وكفرَ أو مَحا عنه ألفَ ألفَ سيئةٍ، وبَنى له بيتاً في الجنةِ».
وفي روايةِ محمدِ بنِ واسعٍ قالَ: لقيتُ سالمَ بنَ عبدِاللهِ بنِ عمرَ فقالَ: ألا أُخبركَ بما أَخبرنيه أبي عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قلتُ: بلى، قالَ: «مَن دخلَ السوقَ فقالَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهو (1) ذكره الذهبي في ترجمة مخلد أبي الهذيل وقال: هذا موضوع فيما أرى.

الحديث: 3544 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 265

حيٌّ لا يموتُ، بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، كتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ له ألفَ ألفَ حسنةٍ، ومَحا عنه ألفَ ألفَ سيئةٍ، ورفعَ له ألفَ ألفَ درجةٍ».
فوائد تمام (1409) أخبرنا أبوالطيب محمد بن حميد بن سليمان الكلابي: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي: حدثنا عبدالله بن بكر السهمي وعبدالأعلى بن سليمان العبدي قالا: حدثنا هشام بن حسان، عن عمرو بن دينار، وأمالي ابن بشران (608) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين الآجري بمكة: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني: حدثنا سعيد بن سليمان، عن أزهر بن سنان قال: سمعت محمد بن واسع،
كلاهما (عمرو بن دينار ومحمد بن واسع) عن سالم بن عبدالله .. (1).
3546 - عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن دخلَ السوقَ فقالَ: لا إلهَ إلا اللهُ، وحدَهُ لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، يُحيى ويميتُ، بيدِهِ الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، مَحى اللهُ عنه ألفا ألفِ سيئةٍ، وكُتبَ له ألفا ألفِ حسنةٍ، وبُني له بيتٌ في الجنةِ».
جزء المخرمي والمروزي (40) حدثنا عبدالله: حدثنا ابن يزيد الصدائي: حدثنا خارجة بن مصعب، عن زيد بن أسلم .. (2).
3547 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا رأَى المطرَ قالَ: «اللهمَّ صبَّاً صبَّاً».
جزء ابن ثرثال (54) حدثنا إبراهيم، وفوائد تمام (616) أخبرنا أبوالحسن (1) عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ضعيف. وفي إسناد ابن بشران أزهر بن سنان ضعيف أيضاً. ويأتي بعده من طريق أخرى. وله طرق ذكرها في الروض البسام (1598) ثم قال: وبالجملة فإن الحديث بمجموع هذه الطرق لا ينزل عن رتبة الحسن، والله أعلم.
وهو عند الترمذي وابن ماجه من طريق سالم، عن ابن عمر، عن عمر مرفوعاً. وانظر علل الدارقطني (101).
(2) خارجة بن مصعب متروك. وانظر ما قبله.

الحديث: 3546 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 266

خيثمة بن سليمان، والفرائد المسموعة للعلائي (234) بإسناده إلى ابن أبي ثابت إبراهيم بن محمد بن أحمد،
قالوا (إبراهيم وخيثمة وابن أبي ثابت): حدثنا يحيى بن أبي طالب: أخبرنا علي بن عاصم: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3548 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لخالِه الأسودِ بنِ وهبٍ: «ألا أُعلمكَ كلماتٍ مَن يُرِد اللهُ به خيراً يُعلِّمْهنَّ إيّاهُ ثم لا يُنسيه أبداً؟» قالَ: بلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «قُل: اللهمَّ إنِّي ضعيفٌ فقَوِّ في رضاكَ ضَعفي، وخُذ إلى الخيرِ بناصيَتي، واجعَل السلامَ مُنتهى رِضائي، وبلِّغني برحمتِكَ الذي أَرجو مِن رحمتِكَ، واجعَل لي وُداً في صدورِ الذينَ آمَنوا وعهداً مِنكَ».
معجم ابن الأعرابي (1061) حدثنا إبراهيم: حدثنا غسان بن مالك: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن القرشي: حدثنا محمد بن رستم الثقفي قال: سمعت عبدالله بن عمر يقول .. (2).
3549 - عن نافعٍ قالَ: ما جلسَ ابنُ عمرَ رضيَ اللهُ عنه مجلساً إلا تكلَّمَ فيه بكلماتٍ، فُسئلَ عنهنَّ فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدعو بهنَّ: «اللهمَّ اغفرْ لي ما قَدمتُ وما أَخرتُ، وما أَسررتُ وما أَعلنتُ، وما أَنت أَعلمُ به مِني، اللهمَّ ارزقْني مِن طاعتِكَ ما تَحولُ به بَيني وبينَ معصيتِكَ، وارزقْني مِن خشيتِكَ ما تُبلِّغني به رحمتَكَ، وارزقْني مِن اليقينِ ما تُهونُ به عليَّ مصائبَ الدُّنيا، وباركْ لي في سَمعي وبَصري واجعَلْهما الوارثَ مِني، واجعلْ ثأْري على مَن ظلَمني، وانصرْني على (1) نسبه في المجمع (2/ 215) للبزار.
وقال في الروض البسام (1593): علي بن عاصم ضعفوه لكثرة غلطه، وقد غلط في الحديث فجعله عن نافع عن ابن عمر، والصواب .. عن نافع عن القاسم عن عائشة.
(2) [إسناده المصنف واه، عنبسة بن عبدالرحمن متروك صاحب موضوعات].

الحديث: 3548 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 267

مَن عَادني، ولا تَجعلْ مُصيَبتي في دِيني، ولاتَجعل الدُّنيا أكبَرَ همِّي ولامبلَغَ عِلمي».
الفرائد المسموعة للعلائي (344) وأخبرنا أحمد بن عبدالرحمن البعلبكي: أخبرنا محمد بن إسماعيل: أخبرنا يحيى بن محمود: أخبرنا أبوعدنان بن أبي نزار، وفاطمة بنت عبدالله قالا: أخبرنا أبوبكر بن ريذة: حدثنا أبوالقاسم الطبراني: حدثنا محمد بن أيوب بن مرزوق: حدثنا كامل بن طلحة الجحدري: حدثنا عبدالله بن لهيعة: حدثنا خالد بن أبي عمران، عن نافع .. (1).

التوبة الاستغفار
3550 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهُ أَسرُّ بتوبةِ عبدهِ مِن أحدِكم يجدُ ضالَّتَه بأرضٍ قفراءَ التي لا ماءَ فيها».
مسند الشاميين (1781) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عبدالرحمن بن أيوب مولى عمرو بن قيس السكوني: حدثنا بقية، عن الزبيدي، عن الزهري، عن سالم عن أبيه .. (2).
3551 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الندمُ توبةٌ».
فوائد تمام (1193) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن صالح بن سنان: أخبرنا الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني (ح) وحدثني أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري: حدثنا عبيدالله بن منصور الصباغ في سوق أم حكيم قالا: حدثنا محمد بن خالد بن أمة الهاشمي: حدثنا مالك بن أنس، والطيوريات (1188) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا علي بن سعيد الحافظ الكوفي: حدثنا محمد بن (1) ابن لهيعة فيه مقال مشهور.
والحديث عند الترمذي (3502) من طريق خالد بن عمران دون قوله في أوله: اللهم اغفر لي ما قدمت .. .. أعلم به مني، وانظر المسند الجامع (8089).
(2) [إبراهيم بن محمد غير معتمد، وعبدالرحمن بن أيوب السكوني لا يحتج به].

الحديث: 3550 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 268

عمار: حدثنا عبدالله بن يحيى بن عيسى، عن عبيدالله،
كلاهما (مالك وعبيدالله) عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3552 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «تُوبوا إلى ربِّكم عزَّ وجلَّ، فإنِّي أتوبُ إلى اللهِ تَعالى كلَّ يومٍ مئةَ مرةٍ».
مصنفات الأصم 465 - (57) حدثنا محمد: حدثنا أبوعثمان سعيد بن عثمان الحمصي: حدثنا علي بن الحسن السامي بني سامة بن لؤي: حدثنا سفيان، عن عمرو بن مرة قال: سمعت أبابردة يحدث أنه سمع الأغر المزني يحدث عن عبدالله بن عمر .. (2).
3553 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه ضربَ على كتفِ أبي بكرٍ وقالَ: «إنَّ اللهَ لو شاءَ أَن لا يُعصى ما خلقَ إبليسَ».
مسند الشاميين (1246) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن علي بن أبي حملة، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3554 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذه القلوبَ تصدأُ كما يصدأُ الحديدُ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ فما جِلاؤُها؟ قالَ: «تلاوةُ القرآنِ».
جزء المخرمي والمروزي (33) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (231) -: حدثنا عبدالرحيم بن هارون: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (4). (1) الروض البسام (1697): إسناده تالف. قلت: وإسناد الطيوريات ضعيف.
(2) هو في الصحيحين من طريق عمرو بن مرة، عن أبي بردة قال: سمعت الأغر يحدث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ، انظر المسند الجامع (199).
(3) صححه الألباني بطرقه في الصحيحة (1642).
(4) قال الألباني في الضعيفة (6096): منكر من جميع طرقه.

الحديث: 3552 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 269

* (232) وأخبرنا أبوالعباس الكندي: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي قال: قالَ بعضُ الحكماءِ: كما أنَّ الحديدَ إذا لم يُستعملْ غشيَه الصدأُ حتى يُهلكَه، كذلكَ القلبُ إذا عطلَ مِن الحكمةِ غلبَ عليه الجهلُ حتى يُميتَه.

القرآن
3555 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقْرؤوا القرآنَ وتَعاهَدوه، فوَالذي نَفسي بيدِه لهو أشدُّ تَفَصِّياً مِن الإبلِ المُعقلةِ إلى أوطانِها».
أمالي ابن بشران (533) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا محمد بن شداد المسمعي: حدثنا حجاج: حدثنا سعيد، عن عطاء، عن ابن عمر .. (1).
3556 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الأعمالِ أفضلُ عندَ اللهِ؟ قالَ: «قراءةُ القرآنِ في الصلاةِ، ثم قراءةُ القرآنِ في غيرِ الصلاةِ، فإنَّ الصلاةَ أفضلُ الأعمالِ عندَ اللهِ وأحبُّها إليهِ، ثم الدعاءُ والاستغفارُ، فإنَّ الدعاءَ هو العبادةُ، وإنَّ اللهَ يحبُّ المُلِحَّ في الدعاءِ، ثم الصدقةُ فإنِّها تُطفئُ غضبَ الربِّ، ثم الصيامُ فإنَّ اللهَ يقولُ: الصومُ لي وأَنا أَجزي به، والصيامُ جُنةٌ للعبدِ مِن النارِ».
الأربعين للثقفي (ص 243) حدثناه أبونعيم أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق إملاء قال: حدثنا أحمد بن عبيدالله بن محمود: أخبرنا عبدالله بن محمد بن محمد بن وهب: أخبرنا محمد بن الحسن التميمي: حدثنا محمد بن بكر البرساني: أخبرنا إبراهيم بن يزيد المكي قال: سمعت نافعاً يحدث عن ابن عمر .. (2). (1) محمد بن شداد المسمعي ضعيف. وللحديث أصل في الصحيحين من وجه آخر عن ابن عمر بنحوه ليس فيه: «اقرؤوا القرآن وتعاهدوه»، انظر المسند الجامع (8105).
(2) [هذا إسناد منكر جداً].

الحديث: 3555 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 270

3557 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قيلَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: مَن أحسنُ صوتاً بالقرآنِ؟ قالَ: «مَن إِذا سمعتَ قراءَتَه رأيتَ أنَّه يَخشى اللهَ عزَّ وجلَّ».
فوائد تمام (1458) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوعبدالله محمد بن حصن الألوسي قدم دمشق: حدثنا أبوعبدالله محمد بن معمر البحراني: حدثنا حميد بن حماد، عن مسعر، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (1).
3558 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: لقد عِشنا برهةً مِن الدهرِ وأَحدُنا يُؤتى الإيمانَ قبلَ القرآنِ، وتنزلُ السورةُ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم فنتعلَّمُ حلالَها وحرامَها وآمِرَها وزاجِرَها وما يَنبغي أَن نقفَ عندَه مِنها كما تتعلَّمونَ أنتُم القرآنَ اليومَ، ثم لقد رأيتُ اليومَ رجالاً يُؤتى أحدُهم القرآنَ قبلَ الإيمانِ، فيقرأُ ما بينَ فاتحتِهِ إلى خاتمتِهِ ما يَدري ما آمِرُه ولا زاجِرُه، ولا ما يَنبغي له أنْ يقفَ عندَه، ينثُرُه نثرَ الدَّقلِ.
المعجم لابن الأبار (ص 91) حدثنا أبوعامر الفهري إذناً وأبوالربيع الكلاعي قراءة قالا: حدثنا القاضي أبوبكر مفوز بن طاهر بن حيدرة، عن أبيه، وحدثنا أبوعيسى محمد بن محمد الحاكم واللفظ له: حدثنا ابن سفيان: حدثنا أبوالحسن طاهر بن حيدرة قال: قرئ على أبي علي الصدفي بنشاطبة في مروة بها غازياً إلى كتندة وأنا أسمع، قال أبوالربيع: وقرأت على أبي بكر عبدالرحمن بن أحمد بن مغاور، عن أبي علي سماعاً قال: قرأت على أبي العباس أحمد بن إبراهيم الرازي: حدثنا أبوالحسن علي بن إبراهيم الحوفي: حدثنا أبومحمد الحسن بن رشيق العسكري في منزله قراءة عليه: حدثنا أبوالعلاء محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي: حدثنا عبيد بن (1) نسبه في الإتحاف (6710/ 5984) لعبد بن حميد.
وقال في المجمع (7/ 170): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حميد بن حماد بن خوار وثقه ابن حبان وقال: ربما أخطأ، وبقية رجال البزار رجال الصحيح.

الحديث: 3557 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 271

هشام (1) الحلبي: حدثنا عبيدالله بن عمرو الجزري، عن زيد بن أبي أنيسة، عن القاسم بن عوف قال: سمعت عبدالله بن عمر يقول .. (2).
3559 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجدالُ في القرآنِ كفرٌ».
مشيخة قاضي المارستان (614) أخبرنا أبوالفتح عبدالواحد بن علوان قال: أخبرنا أبونصر ابن حسنون النرسي قال: أخبرنا عبدالباقي بن قانع قال: حدثنا محمد بن بشر أخو خطاب قال: حدثنا أحمد بن القاسم بن بهرام أبوزكريا الهيتي بهيت قال: حدثنا أبي، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3560 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ جبريلَ عليه السلامُ إِذا جاءَ بالوَحي كانَ أولُ ما يُلقي عليَّ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ».
جزء ابن ثرثال (58) حدثنا إبراهيم: حدثنا الحسين بن جعفر الكوفي: حدثنا إسماعيل بن محمد: حدثنا داود بن عطاء، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر .. (4).
3561 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ عمرَ قالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لو اتخذْنا مِن مقامِ إبراهيمَ مُصلَّى، فنزلتْ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125].
معجم ابن الأعرابي (326) حدثنا تمتام: حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر المدايني: حدثنا أبي، عن هارون الأعور، عن أبان بن تغلب، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (5). (1) في المطبوع: جناد.
(2) المجمع (1/ 165): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
(3) [إسناده شديد الضعف].
(4) داود بن عطاء ضعيف.
(5) جعفر بن محمد المدائني لم يوثقه غير ابن حبان. والحديث نسبه في المجمع (6/ 316) للطبراني.

الحديث: 3559 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 272

3562 - عن ابنِ عمرَ قالَ: لمَّا نزلتْ: {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ} [البقرة: 261]، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ربِّ زدْ أُمتي»، فنزلَ: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} [البقرة: 245]، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ربِّ زدْ أُمتي»، فنزلتْ: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: 10].
معجم الإسماعيلي (281) حدثنا سعيد بن عجب أبوعثمان الأنباري بها، والأفراد شاهين (25) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي والحسن بن علي بن بشار بن زياد الواسطي، و (26) وحدثني به أبي قال: حدثنا أحمد بن حرب،
قالوا (سعيد بن عجب والبغوي والحسن بن علي وأحمد بن حرب): حدثنا أبوعمر حفص بن عمر بن عبدالعزيز الدوري قال: حدثنا أبوإسماعيل المؤدب، عن عيسى بن المسيب، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب صحيح الإسناد، لا أعلم رواه إلا أبوإسماعيل المؤدب واسمه إبراهيم بن سليمان ثقة، عن عيسى بن المسيب.
3563 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نزلتْ عليَّ سورةُ الأنعامِ جملةً واحدةً يُشيِّعُها سبعونَ ألفَ مَلَكٍ، لهم زَجَلٌ بالتسبيحِ والتحميدِ».
أمالي الشجري (1/ 114) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن نائلة قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو قال: حدثنا يوسف بن عطية الصفار قال: حدثنا ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر .. (2). (1) [ضعيف]. وقال في المجمع (3/ 112): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عيسى بن المسيب.
(2) المجمع (7/ 19 - 20): رواه الطبراني في الصغير وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو ضعيف.

الحديث: 3562 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 273

3564 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقرأُ في الأنفالِ: {الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا} [الأنفال: 66].
فوائد تمام (509) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب وأبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله بن فطيس الوراق قالا: أخبرنا أبوعبدالله هارون بن موسى الأخفش المقرئ: حدثنا سلام بن سليمان المدائني وكان يكنى أبوالعباس: حدثنا أبوعمرو بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
* مشيخة ابن الحطاب الرازي (31) أخبرنا أبوالقاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر: أخبرنا أبوأحمد عبدالله بن محمد بن المفسر الدمشقي: حدثنا أبوعبدالله هارون بن موسى بن شريك الأخفش إملاء من حفظه في شوال سنة إحدى وتسعين ومئتين ومات في صفر لخمس خلون منه سنة اثنتين وتسعين ومئتين: حدثنا أبوالعباس سلام بن سليمان المدائني الضرير: حدثنا أبوعمرو بن العلاء، عن نافع مولى ابن عمرَ قالَ:
قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سورةِ الأنفال: {الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا}، برفعِ الضادِ مِن ضُعفٍ.
قال ابن المفسر: قال لي هارون: لا تقل: عن نافع عن ابن عمر، إنما هو عن نافع مولى عبدالله بن عمر، هكذا مرسل.
3565 - عن ابنِ عمرَ قالَ: رأيتُ عبدَاللهِ بنَ أُبيٍّ يَشتدُّ قدامَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم والحجارةُ تنكبُهُ وهو يقولُ: يا محمدُ، إنَّما كُنا نخوضُ ونلعبُ، والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ له: {أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ} [التوبة: 65].
جزء بيبي (70) حدثنا ابن صاعد: حدثنا محمد بن ميمون الخياط: أخبرنا إسماعيل بن داود المخراقي: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (2). (1) سلام بن سليمان ضعيف.
(2) [إسناده ضعيف جداً لأجل إسماعيل بن داود].

الحديث: 3564 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 274

3566 - عن ابنِ عمرَ، أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقرأُ: {وَمن عِنده عِلمُ الكِتابِ} [الرعد: 43].
جزء أبي العباس العصمي (32) أخبرنا أبو القاسم: حدثنا أبو نصر: حدثنا ابن حميد: حدثنا جرير، عن سليمان بن أرقم، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
غريب من حديث نافع. لا نعلم رواه عنه غير ابن أرقم من هذه الرواية.
3567 - عن أبي سعيدِ بنِ رافعٍ قالَ: سألتُ ابنَ عمرَ عن هذه الآيةِ: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص: 56]، أفي أبي جهلٍ وأبي طالبٍ نزلتْ؟ قالَ: «نَعم».
معجم ابن المقرئ (962) حدثنا أبومحمد عبدالله بن الفرج بن عبدالله القرشي البرامي بدمشق: حدثنا القاسم بن عثمان الجوعي: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي سعيد بن رافع .. (2).
3568 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «قالَ لي جبريلُ: يا محمدُ، ما غضبَ ربُّك على أحدٍ غضبَه على فرعونَ إذ قالَ: {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [القصص: 38]، {فَحَشَرَ فَنَادَى (23) فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} [النازعات: 23، 34]، فلمَّا أدركَه الغرقُ استغاثَ وأقبلتُ أَحشو فاهُ مخافةَ أَن تُدركَه الرحمةُ».
مسند الشاميين (1569) حدثنا خطاب: حدثنا نصر بن محمد: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن أبي قيس: حدثنا عبدالله بن عمر .. (3). (1) المطالب (3642)، والإتحاف (6461/ 5743). وقال في المجمع (7/ 155): رواه أبو يعلى وفيه سليمان بن أرقم وهو متروك.
قلت: وسيأتي من طريقه في مسند عمر.
(2) أبوسعيد بن رافع لم يوثق.
(3) [نصر مجهول].

الحديث: 3566 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 275

3569 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما فتحَ اللهُ على عادٍ من الريحِ التي أُهلِكوا فيها إلا مثلَ موضعِ الخاتمِ، فمرَّت على أهلِ الباديةِ فحملتْ مواشيَهم وأموالَهم فجعلَتْها بينَ السماءِ والأرضِ، فلمَّا رَأى ذلكَ أهلُ الحاضرةِ من عادٍ الريحَ وما فيها قَالوا: {هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} [الأحقاف: 24]، فألقتْ أهلَ الباديةِ ومواشيَهم على أهلِ الحاضرةِ».
حديث أبي الفضل الزهري (263) حدثنا أحمد: حدثنا واصل بن عبدالأعلى بالكوفة في منزله: حدثنا محمد بن فضيل، عن مسلم الضبي، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3570 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقرأُ في الواقعةِ: {فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ} [الواقعة: 55] بفتحِ الشينِ مِن: شَرب.
فوائد تمام (511) أخبرنا أبوعلي بن حبيب: حدثنا هارون بن موسى: حدثنا سلام بن سليمان: حدثنا أبوعمرو بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3571 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه تَلا: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} حتى بلغَ: {أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [الملك:1 - 2]، ثم قالَ: «أيُّكم أحسنُ عقلاً، وأورعُ عن محارمِ اللهِ، وأسرعُهم في طاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
المجالسة (262) حدثنا الحارث بن أبي أسامة التميمي: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا عبدالواحد بن زياد العبدي، عن كليب بن وائل، عن ابن عمر .. (3). (1) نسبه في المطالب (3714)، و الإتحاف (6526/ 5818) (6527/ 5819) لأبي يعلى، وقال في المجمع (7/ 113): رواه الطبراني وفيه مسلم الملائي وهو ضعيف.
(2) الروض البسام (1388): سلام ضعيف.
والحديث نسبه في المجمع (7/ 156) للطبراني في الأوسط.
(3) [إسناده ضعيف جداً، فيه داود بن المحبر].
والحديث نسبه في المطالب (2781)، والإتحاف (5961/ 5258) للحارث.

الحديث: 3569 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 276

3572 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (1) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ} [الانشقاق: 1، 2]، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنا أولُ مَن تنشقُّ عنه الأرضُ، فأجلسُ جالساً في قَبري، فيَفتحُ لي باباً إلى السماءِ بحيالِ رأْسي حتى أنظرَ إلى العرشِ، ثم يَفتحُ لي باباً مِن تَحتي إلى الأرضِ السابعةِ حتى أنظرَ إلى الثَّرى، ثم يفتحُ لي باباً عن يَميني حتى أنظرَ إلى الجنةِ ومنازلِ أَصحابي، وإنَّ الأرضَ تحركتْ تَحتي فقلتُ لها: مالَكِ أيَّتها الأرضُ؟ قالتْ: إنَّ ربِّي أمَرَني أَن أُلقيَ ما في جَوفي وأَن أَتخلَّى، فأكون كما كُنتُ إذ لاشيءَ فيَّ، فذلِكَ قولُ اللهِ: {وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ} [الانشقاق: 4، 5]، أَي: سمعتْ وأطاعَتْ، وحُقَّ لها أَن تسمعَ وتُطيعَ».
{يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ} [الانشقاق: 6]، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنا ذلكَ الإنسانُ».
الديباج (34) حدثني أبوبكر خليفة بن الحارث بن خليفة: حدثنا محمد بن جعفر المدائني، عن سلام بن سلم الطويل، عن عبدالحميد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3573 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلا يَستطيعُ أَحدُكم أَن يقرأَ ألفَ آيةٍ في كلِّ يومٍ؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَن يَستطيعُ أَن يقرأَ ألفَ آيةٍ! قالَ: «أمَا يَستطيعُ أَحدُكم أَن يقرأَ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}».
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (42) أخبرنا خيثمة: حدثنا جعفر بن محمد: حدثنا داود بن الربيع بن مصحح قال: حدثنا حفص بن ميسرة، عن ابن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3574 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عشرينَ ليلةً يقرأُ في (1) سلام الطويل متروك.
(2) [سنده ضعيف، فيه عقبة بن محمد بن عقبة].

الحديث: 3572 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 277

الرَّكعتينِ قبلَ الصبحِ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
قالَ: وسمعتُه يقولُ: «نِعمت السُّورتانِ هُما، {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدلُ ثلثَ القرآنِ، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} تعدلُ ربعَ القرآنِ».
جزء حنبل (10) حدثنا عمر بن عثمان حدثنا أبوتميلة، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن يزيد، عن زيد بن أبي أنيسة، عن نفيع بن الحارث، عن ابن عمر .. (1).
حدثنا عمر بن عثمان: أبوأنيسة اسمه يزيد، وهذا يحيى بن يزيد أخو زيد بن أبي أنيسة. قال: وقال أبوتميلة: قال ابن إسحاق: أنا أجمعها جميعاً.

العلم
3575 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».
1 - معجم ابن جُميع الصيداوي (125) أخبرنا أحمد بن محمد القاضي بالبصرة: حدثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل أبوإسحاق، وفوائد تمام (51) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي ابن بنت عدبس: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد، قالا (ابن ديزيل ويزيد بن محمد): حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا محمد بن عبدالملك،
2 - فوائد تمام (56) أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا محمد بن أحمد ببغداد: حدثنا مهنى بن يحيى: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي: حدثنا مالك بن أنس، (1) [إسناده متروك، فيه نفيع بن الحارث أبوداود الأعمى وهو متروك الحديث].
وشطره الأول عند الترمذي وغيره من وجه آخر عن ابن عمر، انظر المسند الجامع (7396).
وشطره الثاني في الإتحاف (1927/ 1655)، والمجمع (2/ 218) بنحوه.

الحديث: 3575 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 278

كلاهما (محمد بن عبدالملك ومالك) عن نافع .. (1).
3576 - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».
مصنفات الصفار 652 - (29) حدثنا أبوالوليد بن برد: حدثنا روح بن عبدالواحد القرشي: حدثنا موسى بن أعين، عن ليث، عن مجاهد .. (2).
3577 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الناسِ أجوعُ؟ قالَ: «طالبُ العلمِ»، قالَ: فأيُّهم أشبعُ؟ قالَ: «الذي لا يَبتغينه».
هَكذا في كتابِي، والصحيحُ: لا يَبتغيهِ.
أمالي الشجري (1/ 58) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا ابن الجارود قال: حدثنا الحسن بن فضل قال: حدثنا الحكم بن أسلم القرشي قال: حدثنا محمد بن الحارث، عن ابن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر .. (3).
3578 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فضلُ العلمِ خيرٌ مِن فضلِ العبادةِ، ومِلاكُ دِينِكم الورعُ، وفضلُ العالمِ على العابدِ كفَضلي على أُمتي».
أمالي الشجري (1/ 59) أخبرنا الخليل بن عبدالله بن أحمد بن الخليل الحافظ إملاء بقزوين قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن أحمد الفقيه الهمداني قال: حدثنا أبونصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي بهمذان قال: حدثنا حفص بن عمر قال: حدثنا روح بن عبدالواحد قال: حدثنا الليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن (1) محمد بن عبدالملك الأنصاري اتهمه أحمد، وأحمد بن إبراهيم الموصلي منكر الحديث. وانظر ما بعده.
(2) روح وليث بن أبي سليم تكلم فيهما. وانظر ما قبله.
(3) قال الألباني في الضعيفة (820): موضوع.

الحديث: 3576 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 279

ابن عمر .. (1).
3579 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما الناسُ عالمٌ أو مُستمعٌ، وسائرُ الناسِ همجٌ لا خيرَ فيه».
أمالي الشجري (1/ 64) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن محمد بن همام بن المطلب الشيباني بالكوفة قال: حدثني أبوالعباس محمد بن جعفر بن هشام بن خلاس النهري العدل بدمشق قال: حدثنا نوح بن عمرو بن جوى السكسكي قال: حدثنا سعيد بن مسلمة قال: حدثنا إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3580 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً مِن السُّنةِ حتى يُؤديَها كنتُ له شفيعاً أو شهيداً يومَ القيامةِ».
الأربعين للبكري (ص 33) أخبرنا به أبوالحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي بنيسابور: أخبرنا أبوسعد محمد بن جامع بن أبي نصر بن أبي بكر الصيرفي المعروف بخياط الصوف: أخبرنا أبوالقاسم الفضل بن أحمد بن محمد الجرجاني: أخبرنا أبوسعد عبدالرحمن بن حمدان النصروي: أخبرنا أبوالنصر شافع بن محمد الإسفراييني: أخبرنا يعقوب بن إسحاق العسقلاني إملاء من حفظه: أخبرنا أبوأحمد حميد بن زنجويه: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3581 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن نقلَ عنِّي إلى مَن (1) روح وليث بن أبي سليم تكلم فيهما.
(2) سعيد بن مسلمة ضعيف، ونوح بن عمرو اتهم بسرقة حديث، وأبوالمفضل الشيباني كان يضع الحديث للرافضة.
(3) يعقوب بن إسحاق العسقلاني متهم، ويحيى بن بكير تكلم في سماعه من مالك.
وأورده الألباني في الضعيفة (10/ 99). وانظر ما بعده.

الحديث: 3579 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 280

لم يلْحَقني مِن أُمتي أربعينَ حديثاً كُتبَ في زمرةِ العلماءِ، وحُشرَ في جملةِ الشهداءِ».
الأربعين للبكري (ص 34) أخبرناه جدي أبوالفتوح رحمه الله مشافهة مراراً من كتاب أبي عبدالله الحسين بن نصر بن محمد بن خميس الموصلي: أخبرنا القاضي أبونصر محمد بن علي بن عبيدالله بن ودعان: حدثنا أبوسعيد الأذني: حدثنا أبومحمد عبدالله بن أحمد القاضي: حدثنا أبي: حدثنا أبوعلي الحسن بن الصباح البزار: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3582 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تعلَّموا العلمَ، وتعلَّموا للعلمِ السَّكينةَ والحلمَ، وتواضَعوا لِمن تَعلَّمونَ مِنه، وليتواضعْ لكم مَن عَلَّمتم، ولا تَكونوا مِن جبابرةِ العلماءِ فلا يقومُ علمُكم بجهلِكم».
أمالي الشجري (1/ 69) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد الأسفاطي قال: حدثنا محمد بن هارون بن مجمع قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم إمام مسجد طلق يعني باستراباذ قال: حدثنا سعدويه بن سعد الجرجاني، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3583 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ في حجةِ الوداعِ: «نضَّرَ اللهَ مَن سمعَ مَقالَتي فلم يزدْ فيها، فربَّ حاملِ كلمةٍ إلى مَن هو أَوعى لها مِنه».
مسند الشاميين (508) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ومحمد بن الليث الجوهري قالا: حدثنا [سويد] بن سعيد: حدثنا الوليد بن محمد الموقري: حدثنا ثور بن يزيد، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3584 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَحملُ هذا العلمَ مِن كلِّ (1) ابن ودعان متهم، وفي إسناده مجاهيل. وانظر ما قبله.
(2) في إسناده غير واحد تكلم فيه.
(3) [الوليد بن محمد الموقري متروك، وفي سويد بن سعيد كلام].

الحديث: 3582 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 281

خَلَفٍ عُدولُه، يَنفونَ عنه تحريفَ الغالينَ، وانتحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهلينَ».
فوائد تمام (899) أخبرنا أحمد بن عبدالوهاب: حدثنا أسلم بن معاذ، ومعجم السفر (1586) أنشدني أبوالبركات ياسين بن إبراهيم بن أحمد اللخمي المقدسي بالثغر قال: وأخبرنا أبوالحسين يحيى بن أبي الغيث المقدسي: حدثنا أبوالفتح نصر بن إبراهيم النابلسي إملاء بالقدس - قال ياسين: وقد رأيت أنا نصراً وسمعت عليه كثيراً - قال: قرأت على أبي سعيد عبدالكريم بن علي القزويني، عن محمد بن أحمد بن القاسم المقرئ: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن المؤمل الطرسوسي: حدثنا إبراهيم بن حفص الحلبي،
قالا (أسلم بن معاذ وإبراهيم بن حفص): حدثنا حاجب سليمان أبوسعيد: حدثنا خالد بن عمرو القرشي: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سالم بن عبدالله بن عمر، عن ابن عمر .. (1).
3585 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «علمٌ لا يُقالُ به ككنزٍ لا يُنفقُ مِنه».
معجم ابن جُميع الصيداوي (322) حدثنا عمر بن علي بطرسوس قال: حدثنا محمد بن زهير، وأمالي الشجري (1/ 65) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي قال: حدثنا محمد بن الحسين الأزدي قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن سنان القطان،
قالا (محمد بن زهير وجعفر بن محمد): حدثنا عمر بن يحيى الأبلي: حدثنا عيسى بن شعيب: حدثنا روح بن القاسم، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (2). (1) المجمع (1/ 140) عن أبي هريرة وابن عمر، وقال: رواه البزار وفيه عمرو بن خالد كذبه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل ونسبه إلى الوضع.
(2) صححه الألباني في صحيح الجامع.

الحديث: 3585 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 282

3586 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سيكونُ مِن أُمتي قومٌ يَطلبونَ الحديثَ فيَنقلونَه مِن بلدٍ إلى بلدٍ يَستطعِمونَ به الناسَ، أولئكَ هم اللصوصُ فاحذَروهم».
الطيوريات (31) أخبرنا أحمد: حدثنا عمر بن إبراهيم بن أحمد المقرئ: حدثنا أحمد بن موسى بن عمران القواس: حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن فضالة الإسكاف المروزي: حدثنا محمد بن النضر، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3587 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ في خُطبتهِ: «أمَّا بعدُ»، وفي كتبِه: «أمَّا بعْدُ».
ذكر الأقران (174) قال: وحدثني الحسن بن يمان: حدثنا سهل بن عثمان: حدثني علي بن عبدالله بن جعفر: حدثنا أبي: أخبرنا عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (2).
3588 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ في دِينِنا برأيِهِ فاقتُلوهُ».
فوائد تمام (1533) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل بن عثمان التنوخي: حدثنا أحمد بن علي القاضي: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا ابن أبي الرجال، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3589 - عن عُبيدِاللهِ بنِ معمرٍ القرشيِّ، أنَّه كتبَ إلى عبدِاللهِ بنِ عمرَ وهو (1) ذكره الذهبي في ترجمة محمد بن النضر (4/ 56) وقال: قال الخطيب: هذا باطل بهذا الإسناد.
(2) [إسناده ضعيف].
(3) الروض البسام (117): هذا حديث موضوع.

الحديث: 3586 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 283

أميرُ فارسَ على جندٍ: إنَّا قد استقرَرْنا فلا نخافُ عدوَّنا، وقد أتَى عَلينا سبعُ سِنينَ وقد ولَدْنا الأولادَ، فكم صلاتُنا؟ فكتبَ إليه ابنُ عمرَ: إنَّ صلاتَكم رَكعتينِ، فأعادَ إليهِ الكتابَ، فكتبَ إليه ابنُ عمرَ: إنَّ صلاتَكم رَكعتينِ، فأعادَ إليهِ الكتابَ، فكتبَ إليه ابنُ عمرَ:
إنِّي كتبتُ إليكَ بسُنةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فسمعتُهُ يقولُ: «مَن أخذَ بسُنتي فهو مِني، ومَن رغبَ عن سُنتي فليسَ مِني».
مصنفات ابن البختري 232 - (33) حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أنبأنا جويبر، عن طلحة بن الشحاج قال: كتب عبيدالله بن معمر القرشي .. (1).
3590 - عن نافعٍ قالَ: كانَ ابنُ عمرَ إذا مرَّ بشجرةٍ بينَ مكةَ والمدينةَ أناخَ عندَها، ثم صبَّ في أصلِها إداوةً مِن ماءٍ، وإِن لم يكنْ معه إلا تلكَ الإداوةُ.
قالَ نافعٌ: وأَرى أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فعلَه ففعلَه.
جزء الحسن بن عرفة (57) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (547)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 370) -: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن محمد بن سوقة، عن نافع .. (2).
3591 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أعرضَ بوجهِهِ عن صاحبِ بدعةٍ بُغضاً له ملأَ اللهُ قلبَه يُمناً وإيماناً، ومَن انتهرَ صاحبَ بدعةٍ أَمَّنه اللهُ يومَ الفزعِ الأكبرِ، ومَن أهانَ صاحبَ بدعةٍ رفعَه اللهُ مئةَ درجةٍ، ومَن سلَّمَ (1) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (758) وقال: هذا حديث لا يصح .. .
وقال الألباني في الضعيفة (4540): ضعيف جداً.
وقارن بما في مسند أحمد (2/ 45)، والمسند الجامع (7369).
(2) [إسناده صحيح]. وهو في المجمع (1/ 175) بنحوه.

الحديث: 3590 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 284

على صاحبِ بدعةٍ أو لقيَه ببشرٍ أو استقبلَه بما يَسُره فقد استخَفَّ بما أنزلَ اللهُ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم».
حديث أبي الفضل الزهري (147) حدثنا جعفر بن أحمد: حدثنا علي بن داود القنطري: حدثنا روح بن أبي سعد: حدثنا الحسن بن خالد، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).

الجهاد والسير
3592 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سلِّموا على إِخوانِكم هؤلاءِ الشهداءِ، فإنَّهم يَرُدونَ عليكم».
الطيوريات (153) أخبرنا أحمد: حدثنا عبيدالله بن أحمد بن البواب المقرئ: حدثنا محمد عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر .. (2).
3593 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا سبقَ إلا في ثلاثٍ: خُفٍّ، أو نصلٍ، أو حافرٍ».
فوائد تمام (627) حدثنا أبي: حدثنا أبوبشر محمد بن عمران بن الجنيد الصفار بالري: حدثني أبي: حدثنا سليمان بن عيسى السجزي: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3594 - عن عطاءٍ، أنَّه سمعَ ابنَ عمرَ يحدِّثُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا معشرَ المهاجرينَ، خصالٌ خمسٌ إِن بُليتم بهنَّ ونزلْنَ بكم وأعوذُ باللهِ أَن (1) [في إسناده روح بن أبي سعد والحسن بن خالد لم أقف على ترجمتيهما].
(2) [ضعيف].
(3) الروض البسام (867): إسناده تالف. ونسبه في المجمع (5/ 263) للطبراني في الأوسط. وانظر الإرواء (5/ 334، 335).

الحديث: 3592 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 285

تُدركوهنَّ: إنَّه لم تَظهَر الفاحشةُ في قومٍ حتى يُعلِنوا بها إلا ظهرَ فيهم الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تكنْ مَضتْ في أسلافِهم الذينَ مَضوا، ولم يَنقُصوا المِكيالَ والميزانَ إلا أُخذوا بالسِّنينَ وشدةِ المؤونةِ وجورِ السلطانِ عليهم، ولن يَمنعوا زكاةَ أموالِهم إلا مُنعوا القطرَ مِن السماءِ، ولولا البهائمُ لم يُمطَروا، ولم يَنقُضوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه إلا سُلطَ عليهم عدوُّهم مِن غيرِهم وأَخذوا بعضَ ما كانَ في أَيديهم، وإذا لم يحكمْ أئمتُهم بكتابِ اللهِ جعلَ اللهُ بأسَهم بينَهم (1)».
وأمرَ عبدَالرحمنِ بنَ عوفٍ أَن يتجهَّزَ لسريةٍ بعثَه عليها، فأصبحَ قد اعتمَّ بعمامتِهِ كرابيسَ سوداءَ، فناداهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ثم نَقضَها فعمَّمه بعمامةٍ بيضاءَ، وأرسلَ مِن خلفِه أربعَ أصابعَ أو نحوَها، ثم قالَ: «هكذا يا ابنَ عوفٍ فاعتَمَّ، فإنَّه أعربُ وأحسنُ».
ثم أمرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بلالاً أَن يدفعَ إليه اللواءَ، فحمدَ اللهَ وصلَّى على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ثم قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «خُذ يا ابنَ عوفٍ، واغزُوا جميعاً في سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفرَ باللهِ، ولا تعتَدوا، ولا تُمثلوا، ولا تَقتلوا وليداً، فهذا عهدُ اللهِ وسُنةُ نبيِّكم صلى الله عليه وسلم».
مسند الشاميين (1558) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبوالجماهر (ح) وحدثنا أبوعبدالملك الدمشقي: حدثنا محمد بن عائذ: حدثنا الهيثم بن حميد: حدثني أبومعيد، عن عطاء .. (2).
3595 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قتلَ حُيياً صبراً بعدَ أَن ربَطَه.
مصنفات الأصم 467 - (59) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن (1) إلى هنا عند ابن ماجه (4019) من طريق عطاء، وانظر المسند الجامع (8281).
(2) الإتحاف (8193/ 7297): رواه أبويعلى بسند رواته ثقات.
وقال في المجمع (5/ 317 - 318): رواه البزار ورجاله ثقات، والإتحاف (9615).
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (1/ 168).

الحديث: 3595 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 286

عبدالحكم: حدثنا عبدالله بن وهب: أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه بكير بن الأشج، عن نافع، عن ابن عمر .. .
3596 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا ابنَ أُمِّ عبدٍ، هَل تَدري كيفَ حُكمُ اللهِ فيمَن بغا مِن هذه الأُمةِ؟» قالَ: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «لا يُجهزُ على جريحِها، ولا يُقتلُ أسيرُها، ولا يُطلبُ هارِبُها، ولا يُقسمُ فيئُها».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (548) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا أبونصر التمار: حدثنا كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3597 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ قالَ: قلتُ لابنِ عمرَ: أَشهِدتَّ بيعةَ الرضوانِ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: نَعم، قلتُ: فَما كانَ عليهِ؟ قالَ: قميصٌ مِن قطنٍ وجبةٌ محشوةٌ ورداءٌ وسيفٌ، ورأيتُ النعمانَ بنَ مُقرنٍ قائماً على رأسِهِ قد رفعَ أَغصانَ الشجرةِ عن رأسِهِ والناسُ يُبايعونهُ.
مصنفات الحمامي (22) حدثنا الحسن بن محمد: حدثنا أبوالحسن علي بن خالد بن بيان المطرز: حدثنا أبومعمر صالح بن حرب: حدثنا إسماعيل بن يحيى التيمي: حدثنا مسعر بن كدام، عن عطاء بن أبي رباح .. (2).
غريب من حديث مسعر بن كدام، تفرد به إسماعيل بن يحيى.
3598 - عن ابنِ عمرَ قالَ: لمَّا دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عامَ الفتحِ فرأَى النساءَ يلطُمنَ وجوهَ الخيلِ بالخُمرِ، فتبسَّمَ إلى أبي بكرٍ، فقالَ: «يا أبا بكرٍ، كيفَ قالَ (1) نسبه في المطالب (4395) (4396)، والإتحاف (4093/ 3450) للحارث وابن منيع.
وقال في المجمع (6/ 243): رواه البزار والطبراني في الأوسط .. وفيه كوثر بن حكيم وهو ضعيف متروك.
(2) المجمع (6/ 146): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن يحيى بن عبدالله التيمي وهو ضعيف.

الحديث: 3596 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 287

حسانُ بنُ ثابتٍ؟» فأنشَدَه أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه:
عَدمتُ بُنَيَّتي إنْ لم تَروها ... تُثيرُ النَّقعَ موعِدُها كَدَاءُ
يُنازِعْنَ الأعنَّةَ مُسْرَجاتٍ ... يُلَطِّمهنَّ بالخُمُرِ النساءُ

فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أدخِلُوها مِن حيثُ قالَ حسانُ».
والأبياتُ كما في رواية الدمياطيِّ:
عَدمنا خَيلنا إنْ لم تَروها ... تُثيرُ النَّقعَ موعِدُها كَدَاءُ
يُنازِعْنَ الأعنَّةَ مُصغياتٍ ... على أَكتافِها الأَسَلُ الظِّماءُ
تَظلُّ جيادُنا مُتمطراتٍ ... يُلَطِّمهنَّ بالخُمُرِ النساءُ

العمدة في مشيخة شهدة (66) – ومن طريقها شرف الدين الدمياطي في مصافحات مسلم والنسائي (ص 263 - 264) - أخبرنا هبة الله: أخبرنا عبدالملك: أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم الديرعاقولي: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا معن بن عيسى: حدثنا عبدالله بن عمر بن حفص، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3599 - عن جبيرِ بنِ نفيرٍ قالَ: دخَلْنا على عبدِاللهِ بنِ عمرَ نسألُه ونسمعُ مِنه، فقالَ لنا: إنَّ اللهَ بعثَ محمداً صلى الله عليه وسلم بشيراً ونذيراً فاتبعَتْه ناصيةٌ مِن الناسِ، كانَ الرجلُ يخرجُ مِن بينِ أَبويهِ فيُبايعُه، فَقاتَلوا على الدِّينِ حتى أَمَّنَ اللهُ الناسَ وحتى لزِموا كلمةَ الحقِّ، فلمَّا ماتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم تَشايعَ الناسُ وتحزَّبوا، فقامتْ تلكَ الناصيةُ فَقاتَلوا الناسَ حتى ردُّوا الناسَ إلى كلمةِ الإسلامِ وحتى قَالوا: لا إلهَ إلا اللهُ وإنَّ نبيَّكم حقٌّ، فلمَّا اجتمَعوا انطلقتْ تلكَ الناصيةُ برايةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ومَعهم الشرائعُ التي جاءَ بها النبيُّ والهجرة مُهاجِرين حتى نَزلوا الشامَ وتَركوا الناسَ (1) عبدالله بن عمر العمري ضعيف.

الحديث: 3599 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 288

أعواناً، فمَن رآهم فلم يتعلَّمْ مِن هديِهم ويَنتهي إليهم وعَمى عنه ثم ابتغاهُ مِن الأعرابِ فهو أقلُّ علماً وأشدُّ عَمى.
مسند الشاميين (1661) وحدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن جبير بن نفير .. (1).

الإمارة
3600 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ السلطانَ ظلٌّ مِن ظلِّ الرحمنِ في الأرضِ، يأْوي إليهِ كلُّ مظلومٍ مِن عبادِه، فإنْ عدلَ كانَ له الأجرُ وعلى الرعيةِ الشكرُ، وإنْ جارَ أو حافَ أو ظلمَ كانَ عليهِ الإصرُ وعلى الرعيةِ الصبرُ، فإذا جارتْ الوُلاةُ قحطَت السماءُ، وإذا مُنعت الزكاةُ هلكَت المَواشي، وإذا ظهرَ الزِّنا ظهرَ الفتنُ والمَسكنةُ، وإذا أُخفِرت الذمةُ أُديلَ الكفارُ».
فوائد تمام (502) أخبرنا أبوالقاسم خالد بن محمد بن خالد: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3601 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن حضرَ إماماً فليقلْ خيراً أو ليسكتْ».
أمالي الباغندي (7) حدثنا محمد بن موسى بن أبي نعيم، والغيلانيات (609) حدثني إسحاق بن الحسن: حدثنا أبوبشر سهل بن بكار، (1) [إسناده ضعيف من أجل عمرو ومحمد بن إسماعيل].
(2) المجمع (5/ 196): رواه البزار وفيه سعيد بن سنان أبومهدي وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (604): موضوع.

الحديث: 3600 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 289

قالا (محمد بن موسى وسهل بن بكار): حدثنا وهيب بن خالد: حدثنا أبوواقد شيخ من بني ليث، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3602 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه استعملَ سعدَ بنَ عُبادةَ، ثم قالَ: «يا سعدُ، احذرْ أَن تجيءَ يومَ القيامةِ تحملُ على رقبتِكَ بعيراً له رُغاءٌ»، قالَ: فأعفِني يا رسولَ اللهِ، قالَ: فأَعفاهُ.
وفي روايةِ يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بعثَ سعدَ بنَ عُبادةَ مُصدِّقاً، فقالَ: «إياكَ يا سعدُ أَن تجيءَ يومَ القيامةِ ببعيرٍ تحملُه له رُغاءٌ»، فقالَ: لا أحملُه ولا أجيءُ به، فأَعفاهُ
1 - معجم أبي يعلى (189) حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي: حدثنا أبي: حدثني يحيى بن سعيد الانصاري،
2 - معجم ابن جُميع الصيداوي (135) أخبرني أحمد بن إبراهيم بمصر، وفوائد تمام (618) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي، كلاهما (أحمد بن إبراهيم وإسحاق بن إبراهيم) عن المقدام بن داود: حدثنا عمي سعيد بن عيسى بن تليد: حدثنا رشدين بن سعد، عن يحيى بن عبدالله بن سالم وغيره، عن عبيدالله بن عمر،
كلاهما (يحيى بن سعيد الانصاري وعبيدالله بن عمر) عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3603 - عن إبراهيمَ بنِ أبي عبلةَ قالَ: بعثَني عبدُالملكِ بنُ مروانَ إلى (1) نسبه في المجمع (5/ 246) للطبراني في الأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4587).
(2) نسبه في المطالب (2100)، والإتحاف (4952/ 4176) لأبي يعلى، وقال في المجمع (3/ 86): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (2542).

الحديث: 3602 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 290

الحجاجِ وهو محاصِرٌ ابنَ الزبيرِ، فرأيتُ ابنَ عمرَ إذا قامَت الصلاةُ وهو في عسكرِ الحجاجِ صلَّى مَعه، وإذا حضرَ البيتَ صلَّى مع ابنِ الزبيرِ، فقلتُ: يا أبا عبدِالرحمنِ، تُصلِّي مع هؤلاءِ؟ فقالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلُّوا مَعهم ما صلُّوا، ولا تُطيعوهم في معصيةِ الخالقِ»، فقلتُ: ما تقولُ في أهلِ الشامِ؟ قالَ: ما أنا لهم بحامدٍ، قلتُ: فأهلُ مكةَ؟ قالَ: ما أَنا لهم بعاذرٍ، يَقتتلونَ يَتهافَتونَ في النارِ تهافتَ الذُّبابِ في المرقِ، قلتُ: رحمَكَ اللهُ، بعثَني عبدُالملكِ وأنا مُكرهٌ.
قالَ: إنَّا كُنا نبايعُ على السمعِ والطاعةِ، وكانَ يُلقِّننا: «فيما استطعتُم»، وكانَ يقولُ: «لا تُطيعوا المخلوقَ في معصيةِ الخالقِ».
فوائد تمام (1560) أخبرنا أبوبكر محمد بن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي الحمصي ابن زبريق بدمشق: أخبرني أبي: حدثنا مسلم بن عبدالملك الحضرمي: حدثنا يحيى بن سعيد: حدثنا محمد بن إسحاق، عن إبراهيم بن أبي عبلة .. (1).
3604 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ يوماً: «قُوموا فبايِعوا»، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، أَوَلم نبأيِعْكَ على أَن نقيمَ الصلاةَ! فمَن تركَ مِنها صلاةً واحدةً لم يؤدِّها فقد هلَكَ، قالَ: «قُوموا فبايِعوا»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أَوَلم نبايِعْكَ على أَن نؤديَ الزكاةَ! فمَن تركَ مِنا مِنها ديناراً لم يؤدِّه فقد هلَكَ، قالَ: «قُوموا فبايِعوني»، قَالوا: أَوَلم نبايِعْكَ على صومِ الشهرِ المفروضِ! فمَن تركَ مِنا صيامَ يومٍ مِنه فقد هلَكَ، قالَ: «قُوموا فبايِعوني على ما استطعتُم».
وكانتْ بيعةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إيَّانا على ما استَطاعوا. (1) الروض البسام (915): في إسناده من لا يعرف.
وفي الصحيحين من وجه آخر عن ابن عمر: كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول لنا: فيما استطعت، انظر المسند الجامع (8158).

الحديث: 3604 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 291

فوائد تمام (503) حدثنا خالد بن أبي علي: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3605 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّه سيكونُ عليكُم أمراءُ يَعملونَ بما يَعلمونَ ويَفعلونَ ما يُؤمرونَ، وسيكونُ مِن بعدِهم أمراءُ يَعملونَ بما لا يَعلمونَ ويَفعلونَ ما لا يُؤمرونَ، مَن أَنكرَ فقد سَلِمَ، ولكنْ مَن رضيَ وتابَعَ».
مسند الشاميين (1769) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا مسلمة بن علي، عن الأوزاعي والزبيدي، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه .. (2).

المناقب
3606 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانَ الناسُ يَعودونَ دوادَ - يَعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم - يَظنونَ أنَّ به مرضاً، وما كانَ به مرضٌ إلا شدةَ الخوفِ والحياءِ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ».
فوائد تمام (292) أخبرنا أبوجحوش محمد بن أحمد بن أبي جحوش الخريمي قراءة عليه: حدثنا أبوحامد أحمد بن عبدالرحمن بن إسماعيل الجلودي بنيسابور، و (293) حدثني أبي رحمه الله: حدثنا محمد بن صالح الصيمري بالري،
قالا (أبوحامد ومحمد بن صالح): حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن غزوان الضبي: حدثنا عبيدالله الأشجعي، عن سفيان، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن (1) الروض البسام (919): سنده واه.
وشطره الأخير في الصحيحين من وجه آخر عن ابن عمر، انظر المسند الجامع (8158).
(2) المجمع (7/ 270): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسلمة بن علي وهو متروك.

الحديث: 3605 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 292

ابن عمر .. (1).
3607 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: بينَما نحنُ على بابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فذكَرَ حديثاً، قالَ فيه: فخرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إنَّ اللهَ خلقَ السماواتِ سبعاً، ثم خلقَ الخلقَ فاختارَ مِن الخلقِ بَني آدمَ، ثم اختارَ مِن بَني آدمَ العربَ، ثم اختارَ مِن العربِ مُضَرَ، ثم اختارَ مِن مُضرَ قريشاً، ثم اختارَ مِن قريشٍ بَني هاشمٍ، ثم اختارَني مِن بَني هاشمٍ، فأَنا خِيارٌ مِن خِيارٍ».
الأمالي المطلقة (ص 68) وبه إلى ابن مندة قال: أخبرنا محمد بن يعقوب قال: حدثنا الحسن بن مكرم قال: حدثنا عبدالله بن بكر قال: حدثنا محمد بن ذكوان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر .. .
هذا حديث حسن، أخرجه الطبراني في الكبير والأوسط من رواية حماد بن واقد، عن محمد بن ذكوان، وقال: لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، انتهى.
وحماد بن واقد ضعيف، ولم ينفرد به، فقد رواه معه عبدالله بن بكر السهمي، وهو من رجال الصحيحين، وأما شيخهما محمد بن ذكوان فمختلف فيه، فحديثه حسن في الجملة لأنه لم يطعن فيه بقادح (2)، والله أعلم.
3608 - عن ابنِ عمرَ قالَ: ما رأيتُ أحداً أَشجعَ ولا أَجودَ ولا أَوضأَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
المجالسة (3461) حدثنا زيد بن إسماعيل: حدثنا يزيد بن هارون، عن مسعر بن كدام، عن عبدالملك بن عمير، عن ابن عمر .. (3). (1) الروض البسام (1447) (1448): الحديث موضوع.
وكذا قال الألباني في الضعيفة (641).
(2) بينما أعل الألباني الحديث به، وقال في الضعيفة (338): منكر، وانظر أيضاً الضعيفة (3038). والحديث نسبه في المجمع (8/ 215) للطبراني في الكبير والأوسط.
(3) [إسناده ضعيف].

الحديث: 3607 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 293

* حديث: ورجلٌ مِن قريشٍ خلفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُحاكيهِ ويَلمِظُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كذلكَ تكنْ»، فرجعَ إلى بيتهِ فلُمِظَ به شهرينِ مَغشياً عليهِ. تقدم (3426).
3609 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما بينَ قَبري ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ، وإنَّ مِنبري على حَوضي».
لفظُ ابنِ قتيبةَ، وليسَ عندَ الباقينَ: «وإنَّ مِنبري على حَوضي».
1 - فوائد تمام (177) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن هشام الكندي، والمهروانيات (102) أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل قال: حدثنا أبوالحسين أحمد بن عثمان،
قالا (جعفر بن محمد وأحمد بن عثمان): حدثنا أبوجعفر محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي الكوفي مطين: حدثنا أحمد بن يحيى الأحول،
2 - المنتخب من غرائب مالك (21) حدثنا أبوبكر بن المقرئ قال: حدثنا أحمد بن محمد بن فياض الدمشقي وابن قتيبة والبرامي قالوا: حدثنا القاسم بن عثمان الجوعي قال: حدثنا عبدالله بن نافع،
قالا (أحمد بن يحيى وعبدالله بن نافع): حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث مالك عن نافع .. .
3610 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ نسبٍ وصهرٍ ينقطعُ (1) أحمد بن يحيى الأحول ضعيف، وعبدالله بن نافع صدوق فيه لين وقد أخطأ في هذا الحديث على مالك. وللحديث طرق أخرى.
ونسبه في المجمع (4/ 9) للطبراني في الكبير والأوسط. وهو في الإتحاف (3218/ 2699) موقوفاً.
ويأتي من حديث ابن عمر عن أبيه (4697).

الحديث: 3609 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 294

يومَ القيامةِ إلا نَسبي وصِهري».
حديث أبي الفضل الزهري (386) حدثنا عبدالله: حدثنا سليمان بن عمر بن الأقطع: حدثنا إبراهيم بن عبدالسلام، عن إبراهيم بن يزيد، عن محمد بن عباد بن جعفر قال: سمعت ابن عمر يقول .. (1).
3611 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مثلُ أُمتي مثلُ المطرِ، لا يُدرى أولُه خيرٌ أم آخِرُه».
معجم ابن الأعرابي (1122) حدثنا إبراهيم: حدثنا معلى بن أسد، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (79) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوإبراهيم،
قالا (معلى وأبوإبراهيم): حدثنا عبيس (2) بن ميمون، عن بكر بن عبدالله، عن ابن عمر .. (3).
3612 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما أنَّه جاءَهم ثم قالَ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دَعا في مسجدِكم فسألَ ربَّه ثلاثاً، فأعطاهُ اثنتينِ ومنعَه واحدةً، سألَه أَن لا يُسلطَ على أُمتِه عدواً مِن غيرِهم يُظهِرُه عليهم فأعطاهُ ذلكَ، وسألَه أَن لا يُهلكَهم بالسِّنينَ فأعطاهُ، وسألَه أَن لا يجعلَ بأسَ بعضِهم على بعضٍ فمنعَه ذلكَ.
مشيخة قاضي المارستان (265) أخبرنا أبوالقاسم علي بن عبدالرحمن بن الحسن بن علي النيسابوري ويعرف بابن عليك قدم علينا من نيسابور للحج قراءة عليه وأنا أسمع في سنة ثمان وأربعين وأربعمئة قال: حدثنا أبوالحسن محمد بن (1) [إسناده ضعيف جداً]. وصححه الألباني بطرقه وشواهده في الصحيحة (2036).
(2) في المعجم: عيسى، وكذلك وقع في الحلية (2/ 231)، ومسند الشهاب (1349)، وأرجو أن الصواب ما أثبت، انظر تهذيب المزي (19/ 276).
(3) المجمع (10/ 68): رواه الطبراني وفيه عبيس بن ميمون وهو متروك.
وللحديث شواهد ذكرها الألباني في الصحيحة (2286).

الحديث: 3611 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 295

الحسين بن داود الحسني إملاء سنة تسع وتسعين وثلاثمئة قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني أبي، عن سليمان بن بلال، عن عبيدالله بن عمر، عن عبدالله بن عبدالرحمن الأنصاري من بني معاوية، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3613 - عن نافعٍ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى ابنِ عمرَ فقالَ: يا أبا عبدِالرحمنِ، رأيتُم رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأعيُنِكم هَذه؟ قالَ: نَعم، قالَ: وكلَّمتُموه بألسنتِكم هَذه؟ قالَ: نَعم، قالَ: وبايعتُموه بأَيمانِكم هَذه؟ قالَ: نَعم، قالَ: طُوبى لكم، فقالَ ابنُ عمرَ: ألا أُخبركَ بشيءٍ سمعتُه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: بَلى، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «طُوبى لِمن رآني وآمنَ بي، وطُوبى لِمن آمنَ بي ولم يَرَني» ثلاثَ مراتٍ.
الأمالي المطلقة (ص 45) من طريق أبي داود الطيالسي (2) (ح) ومن طريق عبد بن حميد (3) قال: حدثنا أبونعيم،
قالا (أبوداود الطيالسي وأبونعيم): حدثنا طلحة بن عمرو، عن نافع .. (4).
هذا حديث غريب، ورجاله مخرج لهم في الصحيح إلا طلحة بن عمرو ففيه مقال.
3614 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كلُّ أُمةٍ بعضُها في الجنةِ (1) [في إسناده من لم أجد له ترجمة].
(2) وهو في مسنده (1845).
(3) وهو في المنتخب (767).
(4) نسبه في المطالب (4177)، والإتحاف (83/ 69) (7882/ 7011) للطيالسي وعبد بن حميد وابن أبي شيبة، وقال البوصيري: مدار حديث ابن عمر على طلحة بن عمرو الحضرمي وقد أجمعوا على ضعفه.
وهو في المجمع (10/ 67) بنحوه.

الحديث: 3613 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 296

وبعضُها في النارِ إلا هذه الأمةِ، فإنَّها كلُّها في الجنةِ».
جزء ابن المهتدي (46) حدثنا عمر: حدثنا أبوحامد أحمد بن عبدالله الحذاء يعرف بابن أسد الوراق: حدثنا أحمد بن أصرم المزني وأبوبكر المروذي قالا: حدثنا محمد بن نوح رفيق أحمد بن حنبل: حدثنا إسحاق الأزرق، عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3615 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما أَصحابي مَثلُ النجومِ، بأيِّه أَخذتُم بقولِهِ اهتَديتُم».
وفي روايةِ عبدِ بنِ حميدٍ: «مَثلُ أَصحابِي كمثلِ النجومِ يُهتدى بها، فأيُّهم أَخذتُم بقولِهِ اهتَديتُم».
حديث أبي الفضل الزهري (703) حدثنا ابن منيع: حدثني عمرو بن محمد الناقد: حدثنا عمرو بن عثمان الكلابي، والأمالي المطلقة (ص 59) وبالسند الماضي إلى عبد بن حميد (2) قال: أخبرنا أحمد بن يونس،
قالا (عمرو بن عثمان وأحمد بن يونس): حدثنا أبوشهاب هو عبد ربه بن نافع، عن حمزة الجزري، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب، تفرد به حمزة الجزري، ويقال: حمزة بن أبي حمزة النصيبي، أخرجه ابن عدي في الكامل (4) عن عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، عن عمرو بن محمد الناقد، عن عمرو بن عثمان الكلابي، عن أبي شهاب، فوقع لنا عالياً. (1) نسبه في المجمع (10/ 69): للطبراني في الصغير والأوسط.
(2) وهو في المنتخب (783).
(3) الإتحاف (7870/ 7000)، وقال في المطالب (4159): حمزة ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (61): موضوع.
(4) (2/ 377).

الحديث: 3615 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 297

3616 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَني في أَصحابِي وَرَدَ عليَّ حَوضي، ومَن لم يحفَظْني فيهم لم يَرَني إلا مِن بعيدٍ».
معجم السفر (1512) أخبرني أبوالحسين يحيى بن عبيد بن سعادة الحضرمي بالثغر: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم المقرئ الرازي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن الحسين القيسي: حدثنا أبوبكر محمد بن سليمان بن أبي الشريف القضاعي: حدثنا أبوعلي أحمد بن محمد بن يحيى بن جرير بن ميمون الهمداني: حدثنا أحمد بن عبدالمؤمن: حدثنا حبيب بن أبي رزيق المديني: حدثنا ابن أخي الزهري، عن عمه، عن سالم، عن أبيه .. (1).
3617 - عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عشرةٌ مِن قريشٍ في الجنةِ: رسولُ اللهِ، وأبوبكرٍ، وعمرُ، وعثمانُ، وعليٌّ، وطلحةُ، والزبيرُ، وعبدُالرحمنِ، وسعدٌ، وسعيدُ بنُ زيدٍ».
الأفراد لابن شاهين (94) حدثنا أحمد بن مسعود الزنبري بمصر وأحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني قالا: حدثنا أبوأمية محمد بن إبراهيم قال: حدثنا حامد بن يحيى قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن سعير بن الخمس، عن حبيب بن أبي ثابت .. (2).
وهذا حديث غريب مما تفرد به سفيان بن عيينة، لا أعلم رواه غيره.
3618 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عشرةٌ مِن قريشٍ في الجنةِ: أبوبكرٍ في الجنةِ، وعمرُ في الجنةِ، وعثمانُ في الجنةِ، وعليٌّ في الجنةِ، وطلحةُ والزبيرُ في الجنةِ، وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ في الجنةِ، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ في الجنةِ، (1) المجمع (7/ 223): رواه الطبراني وفيه حبيب كاتب مالك وهو متروك.
(2) [في إسناده حبيب بن أبي ثابت وهو مدلس ولم يصرح بالتحديث، ولكن الحديث صحيح].
والحديث في مجمع البحرين (3759). وانظر ما بعده.

الحديث: 3616 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 298

وسعيدُ بنُ زيدٍ في الجنةِ، وأبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ في الجنةِ».
فوائد تمام (883) حدثني أبوالوليد بكر بن شعيب بن بكر بن محمد القرشي في آخرين قالوا: حدثنا أبوالحسن محمد بن محمد بن عون بن الحسن الوحيدي: حدثنا عمي محمد بن الحسن: حدثنا عبدالله بن يزيد البكري: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع .. (1).
3619 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَرحمُ أُمتي أبوبكرٍ، وأَشدُّهم في دِينِ اللهِ عمرُ، وأَصدقُهم حياءً عثمانُ، وأَعلمُهم بالفرائضِ زيدُ بنُ ثابتٍ، وأَقرؤُهم أُبيُّ بنُ كعبٍ، وأَعلمُهم بالحلالِ والحرامِ معاذُ بنُ جبلٍ، وإنَّ لكلِّ أُمةٍ أَميناً، وأمَينُ هذه الأمةِ أبوعبيدةَ بنُ الجراحِ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (64) حدثنا القاسم بن إسماعيل أبوعبيد وعبدالله بن محمد بن إسحاق المروزي قالا: حدثنا خلف بن محمد بن عيسى: حدثنا معلى بن عبدالرحمن: حدثنا سفيان، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن ابن عمر .. (2).
3620 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أرحمُ أُمتي أبوبكرٍ، وأشدُّهم في اللهِ عمرُ، وأكثرُهم حياءً عثمانُ بنُ عفانَ، وأَقضاهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (49) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن يعقوب بن يوسف الأصبهاني المعروف ببزرويه النحوي: أخبرنا عمر بن أيوب يعني السقطي: أخبرنا أبومعمر القطيعي: أخبرنا هشيم: أخبرنا كوثر بن حكيم، عن نافع .. (3). (1) الروض البسام (1482): وإسناده ضعيف. وانظر ما قبله.
(2) معلى بن عبدالرحمن متهم. والحديث نسبه في المطالب (3999) والإتحاف (7345/ 6572) لأبي يعلى من وجه آخر عن ابن عمر. وانظر ما بعده.
(3) [باطل]. وانظر ما قبله

الحديث: 3619 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 299

قال أبوجعفر: لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا الكوثر بن حكيم.
3621 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُنا نقولُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أبوبكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ رضي اللهُ عنهم.
معجم ابن المقرئ (1232) حدثنا عباس بن أحمد بن محمد أبوحبيب البرتي القاضي الشيخ الصالح الأمين: حدثنا جعدبة بن يحيى: حدثنا العلاء بن بشر (1): حدثنا ابن أبي أويس، عن مالك عن نافع عن ابن عمر .. (2).
قال أبوبكر: قال إسحاق بن حمزة: حدث به المطر عن جعدبة هذا.
3622 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أهلَ الدَّرجاتِ العُلى لينظرُ إليهم مَن أسفلَ مِنهم كما ينظرُ أحدُكم إلى الكوكبِ الدُّريِّ الغابرِ في أُفقٍ مِن آفاقِ السماءِ، وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ لَمنهم وأَنعَما».
معجم ابن الأعرابي (443)، وأمالي ابن بشران (1104) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس،
قالا (ابن الأعرابي وحمزة بن محمد): حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عباد بن أبي حليمة: حدثنا أبي: حدثنا العوام بن حوشب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر .. (3).
3623 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: لمَّا استشارَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الناسَ في أَسارى بدرٍ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَلَكانِ مِن الملائكةِ أحدُهما أَحلى مِن الشَّهدِ والآخَرُ أَمَرُّ مِن الصبرِ، فأمَّا النبيَّانِ فنوحٌ إذ قالَ: {رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا} (1) في الطبعتين: بن بشير، والمثبت من الثقات (8/ 504)، والكامل (5/ 221) وغيرهما.
(2) جعدبة يروي عن العلاء المناكير. والحديث في الصحيح وغيره دون ذكر علي بن أبي طالب. انظر المسند الجامع (8190) وما بعده.
(3) محمد بن يونس الكديمي ضعيف، وحبيب بن أبي ثابت مدلس.

الحديث: 3621 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 300

[نوح: 26]، والآخَرُ إبراهيمُ إذ يقولُ: {فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [إبراهيم: 36]، وأمَّا الملَكانِ: فجبريلُ وميكائيلُ عليهما السلامُ، هذا صاحبُ الشدةِ، وهذا صاحبُ اللينِ، مثلُهما مِن أُمتي أبوبكرٍ وعمرُ».
أمالي ابن بشران (386) (850) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا الحسن بن سلام: حدثنا عبدالرحمن بن حفص: حدثنا زياد يعني البكائي: حدثنا عمر بن عبدالرحمن، عن الزهري، عن سالم بن عبدالله بن عمر، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3624 - عن ابنِ عمرَ قالَ: آخَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ أبي بكرٍ وعمرَ، فبَينا هو قاعدٌ إذ طلَعا كلُّ واحدٍ مِنهما آخذٌ بيدِ صاحبِه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هذانِ سيِّدا كهولِ أهلِ الجنةِ مِن الأوَّلينَ والآخِرينَ إلا النبيِّين والمُرسلينَ، لا تخبِرْهما يا عليُّ».
أمالي ابن بشران (961) أخبرنا محمد بن زيد بن علي الإبزاري بالكوفة: حدثنا إبراهيم بن محمد: حدثنا محمد بن الحسين البغدادي: حدثنا داود بن مهران: حدثنا عبدالرحمن بن مالك بن مغول، عن عبيدالله (2) بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3625 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأبي بكرٍ وعمرَ رضي اللهُ عنهما: «لا يتأمرَنَّ عليكُما أحدٌ بَعدي». (1) عمر بن عبدالرحمن عن الزهري قال الذهبي (3/ 212): ضعفه الأزدي وإنما هو عثمان. قلت: وعثمان بن عبدالرحمن الوقاصي متروك.
(2) تحرف في المطبوع إلى: عبدالله، وهو في الأصل الخطي على الصواب.
(3) المجمع (9/ 53): رواه البزار وقال: لا نعلم رواه عن عبيدالله بن عمر إلا عبدالرحمن بن مالك بن مغول، قلت: وهو متروك.
وصححه الألباني بطرقه وشواهده في الصحيحة (824).

الحديث: 3624 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 301

فوائد تمام (1596) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن الحسن الطحان بمصر: حدثنا موسى بن ناصح الواسطي: حدثنا أبومعاوية، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر .. (1).
3626 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقتَدوا باللذَينِ مِن بَعدي: أبوبكرٍ، وعمرُ رضي اللهُ عنهما».
جزء بيبي (118) حدثنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن الحسن الأسدي: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن محمد بن العباس الضبي: حدثنا أحمد بن خلاد القطان الغفاري مولى عثمان بن عفان: حدثنا محمد بن عبدالله العمري المدني، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3627 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أرادَ أَن يرسلَ رجالاً في حاجةِ مهمةٍ وأبوبكرٍ عن يمينِه وعمرُ عن يسارِه، فقالَ عليٌّ: ألا تبعثُ أحدَ هَذينِ؟ قالَ: «وكيفَ أبعثُ هَذينِ، وهما مِن هذا الدِّينِ بمنزلةِ السمعِ والبصرِ مِن الرأسِ».
سبعة مجالس للمخلص (69) حدثنا القاضي أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول سنة خمس عشرة وثلاثمئة: حدثنا أبي قال: حدثني أبي، عن الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر .. (3).
3628 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رأيتُني (1) الروض البسام (1472): وإسحاق هذا لم أظفر بترجمة له، وشيخه ذكره ابن حبان في الثقات .. .
(2) قال الألباني في الصحيحة (3/ 236): قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. وصححه الألباني بطرقه.
(3) المجمع (9/ 52): رواه الطبراني وفيه فرات بن السائب وهو متروك.
وانظر الصحيحة (815).

الحديث: 3626 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 302

أنزعُ مِن بئرٍ بدلوٍ مَعي، فذهبتُ لأُناولَ الدلوَ عمرَ فنُوديتُ مِن فَوقي: أَن كبِّرْ، فدفعتُه إلى أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه».
أمالي ابن سمعون (46) حدثنا أحمد بن محمد بن سلم: حدثنا سعدان: حدثنا علي بن عاصم، عن صخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3629 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ لكلِّ نبيٍّ رفيق، وإنَّ رَفيقي في الجنةِ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه».
جزء ابن الغطريف (28) حدثنا أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا النضر بن سلمة المديني شاذان: حدثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن محمد بن كعب القرظي، عن سالم، عن أبيه .. (2).
3630 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كنتُ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وعندَه أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه عليه عباءةٌ قد خلَّلها على صدرِه بخِلالٍ، فنزلَ جبريلُ عليه السلامُ فقالَ: «ما لي أَرى أبا بكرٍ عليه عباءةٌ قد خلَّلها على صدرِه بخِلالٍ؟ فقالَ: أنفقَ مالَه عليَّ قبلَ الفتحِ، قالَ: فأقرئْهُ عن اللهِ عزَّ وجلَّ السلامَ وقُل له: يقولُ لكَ ربُّكَ عزَّ وجلَّ: يا أبا بكرٍ، أراضٍ أنتَ عنِّي في فقرِكَ هذا أم ساخطٌ؟
فالتفتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكرٍ فقالَ: يا أبا بكرٍ، هذا جبريلُ يُقرئُكَ السلامَ ويقُل لكَ: أراضٍ أنتَ عنِّي في فقرِكَ هذا أم ساخطٌ؟» فبَكى أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه وقالَ: أعلى ربِّي أسخطُ! أنا عن ربِّي راضٍ، أنا عن ربِّي راضٍ.
معجم ابن المقرئ (177) حدثنا أبوعبيدالله محمد بن بشار بن هبال أخو سهل (1) [إسناده حسن].
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر الضعيفة (5/ 318).

الحديث: 3629 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 303

الحبامي ببغداد: حدثنا الحسن بن الحسين أبوعلي الأسواري، و (178) حدثنا محمد حدثنا عمر بن حفص بن صبيح اليمامي الشيباني: حدثنا العلاء بن عمرو: حدثنا الأشجعي، وأمالي ابن سمعون (132) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا محمد بن موسى القرشي: حدثنا العلاء بن عمرو الشيباني: حدثنا أبوإسحاق الفزاري،
قالوا (الحسن بن الحسين والأشجعي وأبوإسحاق الفزاري): حدثنا سفيان الثوري: حدثنا آدم بن علي، عن ابن عمر .. (1).
3631 - عن ابنِ عمرَ قالَ: ضربَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صدرَ عمرَ رضي اللهُ عنه حينَ أسلمَ ثلاثَ مراتٍ وهو يقولُ: «اللهمَّ أَخرجْ ما في صدرِه مِن الغلِّ وأبدلْه إيماناً»، يقولُ ذلكَ ثلاثاً.
معجم ابن المقرئ (1244) حدثنا أبومحمد عيسى بن سليمان بن إبراهيم بن صالح بن شعيب بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم بالبصرة: حدثنا أبوداود السجستاني: حدثنا النفيلي: حدثنا خالد يعني ابن أبي بكر بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه .. (2).
3632 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عمرُ سراجُ أهلِ الجنةِ».
جزء الحسن بن عرفة (5) حدثني عبدالله بن إبراهيم الغفاري المدني، عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عبدالله بن عمر .. (3). (1) ذكره الذهبي في ترجمة العلاء بن عمرو (3/ 103) وقال: هذا كذب.
(2) خالد بن أبي بكر فيه لين. وقال في المجمع (9/ 65): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
(3) المجمع (9/ 74): رواه البزار وفيه عبدالله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3916): باطل.

الحديث: 3631 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 304

3633 - عن ابنِ عمرَ قالَ: جاءَ عثمانُ بنُ عفانَ رضي اللهُ عنه على بغلةٍ يُقالَ لها وردةٌ وخلفَه غلامٌ أسودُ، فبصرَ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم فاحمارَّ وجهُه، فلمَّا جلسَ عثمانُ قالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا عَمرو، إذا جئتَنا هاهُنا فخلِّف الغلامَ في المنزلِ لا تَدعْهُ يَمشي خلفَكَ»، فقالَ عثمانُ رضي اللهُ عنه: فإنِّي أُشهِدكَ يا رسولَ اللهِ أنَّه حرٌّ لوجهِ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جعلَه اللهُ حجاباً لكَ مِن النارِ».
فلمَّا خرجَ عثمانُ قالَ للغلامِ: إنْ شئتَ فخذْ كَذا وإنْ شئتَ فخذْ كَذا، فأنتَ حرٌّ لوجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
حديث أبي الفضل الزهري (409) حدثنا عبدالله بن إسحاق المدائني: حدثنا أيوب بن سليمان الصغدي: حدثنا عبدالعزيز بن موسى: أخبرني سيف، عن سفيان الثوري، عن جابر، عن سالم، عن ابن عمر .. (1).
3634 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ أنتَ في الجنةِ، أنتَ فى الجنةِ، يا عليُّ أنتَ في الجنةِ».
جزء ابن الغطريف (32) - ومن طريقه ابن المقرب في الأربعين (5) -: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي: حدثنا عيسى بن مسلم الأحمر: حدثنا محمد بن معاوية، عن يحيى بن سابق، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر .. (2).
3635 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن فارقَ علياً فارقَني، ومَن فارقَني فارقَ اللهَ عزَّ وجلَّ».
معجم الإسماعيلي (403) حدثنا يوسف بن عاصم الرازي سنة ست وتسعين بالري: حدثنا أحمد بن صبيح الكوفي: حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن عمران بن (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) [الحديث موضوع].

الحديث: 3633 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 305

عمار، عن أبي إدريس مؤذن بني أفصى وإمامهم ثلاثين سنة: أخبرني مجاهد، عن ابن عمر .. (1).
3636 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رجلاً مِن الأنصارِ جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، اليهودُ قَتلوا أَخي، فقالَ: «لأَدفعَنَّ الرايةَ غداً إلى رجلٍ يحبُّ اللهَ عزَّ وجلَّ ورسولَه، ويحبُّهُ اللهُ ورسولُهُ، فيَفتحُ اللهُ عزَّ وجلَّ عليه، فيُمكِّنُكَ مِن قاتلِ أخيكَ». فتطاوَلَ لها أبوبكرٍ وعمرُ وأصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعليهم السلامُ، فأرسلَ إلى عليٍّ فعقدَ له اللواءَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أرمدُ كما تَرى، وكانَ يومَئذٍ أرمدَ، فتفلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في عَينيهِ، فقالَ عليٌّ عليه السلامُ: فما رمدتُ بعدَ يومَئذٍ، فمضَى عليٌّ رضي اللهُ عنه لذلكَ الوجهِ.
قالَ العوامُ: فحدَّثني جبلةُ بنُ سحيمٍ أو حبيبٌ عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنه قالَ: فما تَتامَّ آخِرُنا حتى فُتحَ لأوَّلِنا، فأخذَ عليٌّ رضي اللهُ عنه قاتلَ الأنصاريِّ فدَفَعه إلى أخيهِ فقتلَهُ.
أمالي ابن سمعون (52) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر المطيري، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (279) أخبرنا محمد قال: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن العباس الوراق،
قالا (محمد بن جعفر وإسماعيل الوراق): حدثنا حماد بن الحسن الوراق: حدثنا أبي، عن هشيم، عن العوام بن حوشب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر .. (2).
3637 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ على الحسنِ والحسينِ عليهما السلامُ تَعويذانِ فيهما مِن زغبِ جناحِ جبريلَ. (1) [الحديث ضعيف الإسناد من هذا الوجه].
(2) [إسناده ضعيف لعنعنة هشيم]. ونسبه في المجمع (9/ 123) للطبراني.

الحديث: 3636 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 306

معجم ابن الأعرابي (1039) حدثنا إبراهيم بن سليمان: حدثنا خلاد بن عيسى: حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن ابن عمر .. (1).
3638 - عن ابنِ عمرَ أنَّه كانَ بمالِه، فبلغَه أنَّ الحسينَ بنَ عليٍّ قد توجَّه إلى العراقِ، فلحقَه على مسيرةِ ثلاثةِ لَيالي فقالَ: أينَ تُريدُ؟ فقالَ: العراقَ، وإذا مَعه طوابيرُ وكتبٌ، فقالَ: هَذه كتبُهم وبيعتُهم، فقالَ: لا تأتِهم، فأَبى، قالَ: إنِّي محدِّثُكَ حديثاً، إنَّ جبريلَ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فخيَّره بينَ الدُّنيا والآخرةِ فاختارَ الآخرةَ ولم يُرد الدُّنيا، وإنَّكم بضعةٌ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لا يَليها أحدٌ مِنكم أبداً، وما صرَفَها اللهُ عَنكم إلا للذي هو خيرٌ لكم.
فأَبى أَن يرجعَ، فاعتنقَهُ ابنُ عمرَ وبكى وقالَ: أستودِعُكَ اللهَ مِن قَتيلٍ.
عيون الأخبار (1/ 310) حدثنا خالد بن محمد الأزدي، ومعجم ابن الأعرابي (2409) حدثنا أبوجعفر يحيى بن جعفر بن عبدالله بن الزبرقان،
قالا (خالد بن محمد ويحيى بن جعفر): حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا يحيى بن إسماعيل بن سالم الأسدي: قال سمعت الشعبي يحدث عن ابن عمر .. (2).
3639 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُنا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يدخلُ عليكُم مِن ذا البابِ رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ»، فليسَ مِنا أحدٌ إلا هو يتمنَّى أنْ يكونَ مِن أهلِ بيتِهِ، فإذا سعدُ بنُ أبي وقاصٍ قد طلعَ.
معجم أبي يعلى (12) حدثنا أبوموسى محمد بن المثنى قال: حدثنا عبدالله بن قيس الخزاز بصري قال: حدثنا أيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر .. (3). (1) [هذا حديث منكر].
(2) المجمع (9/ 192): رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار ثقات.
(3) المجمع (8/ 79): رواه البزار وفيه عبدالله بن قيس الرقاشي، قال العقيلي: لا يتابع حديثه، قلت: لا أدري أي حديث عنى هذا أو غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6772).

الحديث: 3638 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 307

3640 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أسعدُ الناسِ بي يومَ القيامةِ العباسُ رضي اللهُ عنه».
حديث أبي الفضل الزهري (517) حدثنا حمزة: حدثنا عباس الدوري: حدثنا محمد بن الوليد: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء، عن ابن جريج، عن رجل، عن ابن عمر .. (1).
3641 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: دعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعبدِاللهِ بنِ العباسِ رضي اللهُ عنهما فقالَ: «اللهمَّ باركْ فيه وانشُرْ مِنه».
أمالي ابن سمعون (34) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (158) -: حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن سلم المخرمي قال: حدثني الزبير بن بكار قال: حدثني ساعدة بن عبيدالله قال: حدثني داود بن عطاء مولى الزبير، عن زيد بن أسلم، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3642 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أقلَّت الغبراءُ ولا أظلَّت الخضراءُ مِن ذي لهجةٍ أصدقَ مِن أبي ذرٍّ».
مشيخة ابن طهمان (144) وبه (3) عن الأعمش، عن عثمان بن عمير، عن شهر بن حوشب .. .
3643 - عن رزيقٍ أبي عبدِاللهِ الأَلهانيِّ، أنَّ عَمرو بنَ الأسودِ قدمَ المدينةَ فرأَى عبدَاللهِ بنَ عمرَ يُصلِّي، فقالَ: مَن سرَّه أَن ينظرَ إلى أشبهِ الناسِ صلاةً (1) قال الألباني في الضعيفة (2765): هذا إسناد ضعيف من أجل الرجل الذي لم يسم.
(2) [إسناده ضعيف].
(3) يعني عن الحسن بن عمارة وهو متروك، وعثمان بن عمير ضعيف.

الحديث: 3640 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 308

برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلينظرْ إلى هذا، ثم بعثَ إليه ابنُ عمرَ بقِرى وعلفٍ ونفقةٍ، فقبلَ القِرى والعلفَ وردَّ النفقةَ، فقالَ ابنُ عمرَ: قد ظننتُ أنَّه سيفعلُ ذلكَ.
مسند الشاميين (699) حدثنا أحمد بن عبدالله بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن أرطاة بن المنذر: حدثنا رزيق أبوعبدالله الألهاني، .. (1).
3644 - عن عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نفيرٍ قالَ: حجَّ عَمرو بنُ الأسودِ، فلمَّا انتَهى إلى المدينةِ نظرَ إليه عبدُاللهِ بنُ عمرَ وهو قائمٌ يُصلِّي، فسألَ عنه فقيلَ رجلٌ مِن أهلِ الشامِ يُقالُ له عَمرو بنُ الأسودِ، فقالَ ابنُ عمرَ: ما رأيتُ فتى أشبهَ صلاةً ولا هدياً ولا خشوعاً ولا لبسةً برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن هذا الرجلِ.
مسند الشاميين (930) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا أبي: حدثنا بقية: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير .. (2).
3645 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اللهمَّ أذقتَ أولَ قريشٍ نَكالاً، فأذِقْ آخرَهم نَوالاً».
معجم ابن الأعرابي (282) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن عبيد بن عمير، عن ابن عمر .. (3).
3646 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأنصارُ كَرْشي وعَيْبَتي، فأَكرِموا مُحسنَهم وتَجاوَزوا عن مُسيئِهم».
أمالي ابن سمعون (14) حدثنا علي بن أحمد: حدثنا عيسى بن موسى: حدثنا (1) رزيق قال ابن حبان: ينفرد بالأشياء التي لا تشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إلا عند الوفاق. وانظر ما بعده.
(2) شيخ الطبراني ضعفه النسائي. وانظر ماقبله.
(3) قال الألباني في الضعيفة (1/ 392): وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات معروفون غير محمد بن غالب وهو تمتام حافظ مكثر وثقه الدارقطني.

الحديث: 3644 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 309

يحيى بن أبي بكير: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عمر بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3647 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المدينةُ مُهاجَري وفيها قَبري».
جزء نافع بن أبي نعيم (18) حدثنا محمد بن يعقوب: حدثنا المقدام: حدثنا المعتمر قال: سمعت أبي، عن طاوس، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3648 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عن آطامِ المدينةِ أَن تُهدمَ.
حديث أبي الفضل الزهري (444) حدثنا عبدالله: حدثنا حدثني (3) الوليد بن شجاع: حدثنا وهب بن جرير، عن عبدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (4).
3649 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تُتركُ المدينةُ على أحسنِ ما كانتْ».
المحامليات (236) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني أبوبكر بن أبي شيبة: حدثني فليح: حدثني محمد بن جعفر بن أبي كثير: حدثني عبيدالله بن عمر ويحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر .. (5).
3650 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «تُجنَّدونَ أجناداً»، قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، خرْ لي، قالَ: «عليكَ بالشامِ، فإنَّها صفوةُ اللهِ مِن بلادِه، بها خِيرتُه مِن عبادِه، فمَن رغبَ عن ذلكَ فليلْحقْ بيمنِهِ وليَستقِ بُغَدَرِه، فإنَّ اللهَ (1) [إسناده صحيح].
(2) [إسناده صحيح].
(3) هكذا في المطبوع.
(4) نسبه في المجمع (3/ 304) للبزار. وقال الألباني في الضعيفة (4859): منكر.
(5) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 3647 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 310

قد تكفَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ».
مسند الشاميين (228) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا مخلد بن مالك: حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود: حدثنا ابن ثوبان: حدثنا أبوالعوام أنه سمع عبدالله بن مساحق يقول: سمعت ابن عمر يقول .. (1).
3651 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ عليه السلام الخبر المذكور في سَبتةَ، وأَنا أتبرأُ مِن عُهدتِه، ولولا شهرةُ الحديثِ له بها ما ذكرتُه، ونصُّه: قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ عمرَ يقولُ: في المغربِ مدينةٌ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ فيها: «إنَّها على مجمعِ مَجرى المغربِ، وهي مدينةٌ بَناها سبتُ بنُ سامِ بنِ نوحٍ، واشتقَّ لها اسماً مِن اسمِه، فهي سَبتةُ، ودَعا لها بالبركةِ والنصرِ، فلا يُريدُ بها أحدٌ سوءاً أو بأهلِها سوءاً إلا ردَّ اللهُ دائرةَ السَّوءِ عليهِ».
الغنية في شيوخ القاضي عياض (ص 116 - 117) حدثني رحمه الله قال: أخبرني الفقيه أبوعلي ابن خالد وأبوعبدالله محمد بن عيسى ابن البليشي قالا: حدثنا الفقيه أبوعبدالله محمد بن علي ابن الشيخ قال: حدثنا وهب بن مسرة، عن محمد بن وضاح، عن سحنون، عن ابن القاسم، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر .. .
وقد سمعت غير واحد من شيوخنا يذكر هذا الخبر من رواية ابن الشيخ، ورواه عنه جماعة من شيوخ بلدنا، ووجدته بخط كبرائهم، وهو حديث موضوع لا شك فيه، ولم يخرج إلا عن ابن الشيخ، وهو في فضله وعلمه ممن لا يتهم، لكن لا أدري من حيث دخلت عليه فيه الداخلة، والحمل فيه عليه بكل حال (2).
3652 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو (1) المجمع (10/ 59 - 60): رواه الطبراني في الأوسط والبزار .. وفي إسناديهما من لم أعرفه.
(2) وقال الحافظ في ترجمة محمد بن علي بن الشيخ (5/ 328): روى عن وهب بن مسرة خبراً موضوعاً في فضل سبتة، فاتهم بسببه.

الحديث: 3651 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 311

يذكرُ أهلَ المقبرةِ يوماً، قالَ: فصلَّى عَليها فأكثَرَ الصلاةَ عَليها، قالَ: فسُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنها فقالَ: «مقبرةُ شهداءِ عسقلانَ، يُزَفونَ إلى الجنةِ كما تُزفُّ العروسُ إلى زوجِها».
المزكيات (159) أخبرنا أبوالعباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج: حدثنا محمد بن بكار بن الريان: حدثنا بشير بن ميمون، عن عبدالله بن يوسف، عن عبدالله بن عمر بن الخطاب .. (1).

الزهد
3653 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أكثِروا ذكرَ هادمِ اللذاتِ - يَعني الموتَ - فما كانَ في كثيرٍ، إلا قلَّله ولا في قليلٍ إلا كثَّره».
معجم ابن الأعرابي (370) حدثنا محمد، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (201) أخبرني أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا علان بن المغيرة المخزومي،
قالا (محمد وعلان): حدثنا منجاب بن الحارث: حدثنا أبوعامر القاسم بن محمد الأسدي: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3654 - عن ابنِ عمرَ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى المسجدِ، فإذا قومٌ يتحدَّثونَ ويَضحَكون، فقالَ: «اذكُروا الموتَ، أمَا والذي بعثَني بالحقِّ، لو تَعلمونَ ما أعلمُ لضحكتُم قليلاً ولبكيتُم كثيراً». (1) [حديث موضوع].
وهو في المجمع (10/ 61)، والمطالب (4192) والإتحاف (7928/ 7052) من حديث ابن عمر عن أبيه عمر.
(2) المجمع (10/ 309): رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.
وقال الألباني في الإرواء (3/ 146): ورجاله موثقون غير القاسم هذا فأورده ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.

الحديث: 3653 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 312

فوائد تمام (1520) حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان بن عبدالرحمن الحراني الحافظ: حدثنا الحسن بن أحمد بن عبدالغفار بن جابر الموصلي: حدثنا جدي عبدالغفار بن جابر قال: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3655 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو تَعلمونَ ما أعلمُ لضحكتُم قليلاً ولبكيتُم كثيراً، ولو صرخَ أحدُكم حتى يتقطَّعُ وسجدَ حتى يتقطَّعَ ظهرُه، فابْكوا فإنْ لم يجئْكم البكاءُ فتَباكوا».
أمالي ابن بشران (791) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا حسين بن بشار الخياط: حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا حفص بن غياث، عن الحجاج بن أرطأة، عن عبدالله بن أبي مليكة، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3656 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا سجنُ المؤمنِ وجَنةُ الكافرِ».
أمالي الشجري (2/ 163، 192) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد بن المفيد بجرجرايا قال: حدثنا عبدالله بن السفر قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا عبدالرحمن بن المغيرة، عن ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (3).
3657 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ابنَ آدمَ، (1) الروض البسام (484): الحسن بن أحمد بن عبدالغفار وجده لم أقف على ترجمتها.
والحديث في المطالب (3129)، والإتحاف (8194/ 7298) بزيادة وقال البوصيري: رواه أبويعلى الموصلي بسند فيه كوثر بن حكيم وهو ضعيف.
(2) أبوبلال الأشعري ضعفه الدارقطني، والحجاج بن أرطاة كثير الخطأ والتدليس.
(3) المجمع (10/ 289): رواه البزار بسندين، أحدهما ضعيف، والآخر فيه جماعة لم أعرفهم.

الحديث: 3655 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 313

عندَكَ ما يَكفيكَ وأنتَ تطلبُ ما يُطغيكَ، ابنَ آدمَ لا بقليلٍ تَقنعُ ولا مِن كثيرٍ تَشبعُ، إذا أصبحتَ مُعافى في جسمِكَ، آمناً في سِربِكَ عندَكَ قوتُ يومِكَ، فعلى الدُّنيا العَفاءُ».
1 - الأربعين الصوفية للسلمي (9)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 586 - 587) وبه إلى أبي القاسم الكوفي قال: أخبرنا الإمام أبوعبدالرحمن محمد بن الحسين السلمي النيسابوري إجازة، قالا: أخبرنا أبوالعباس محمد بن يعقوب الأصم: حدثنا الربيع بن سليمان: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا أبوبكر الداهري: حدثنا ثور بن يزيد،
2 - أمالي الشجري (2/ 170) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالقاسم عيسى بن محمد الرازي قال: حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحويطي قال: حدثنا خالد بن يزيد البصيري، ومعجم ابن عساكر (1055) حدثنا ليث بن هبة الله بن عبدالرزاق بن الحسين بن أبي ذر محمد بن إبراهيم بن علي أبوغالب بن أبي طاهر الصالحاني ببغداد من لفظه قبل أن يختلط قال: قرئ على أبي مطيع محمد بن عبدالواحد بن عبدالعزيز بن أحمد بن زكريا المصري وأنا حاضر: حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى بن مردويه (1): حدثنا أحمد بن كامل بن خلف: حدثنا عبدالله بن روح المدائني: حدثنا سلام بن سليمان المدائني، كلاهما (خالد بن يزيد وسلام بن سليمان) عن سلام الطويل: حدثنا إسماعيل بن رافع،
كلاهما (ثور بن يزيد وإسماعيل بن رافع) عن خالد بن مهاجر، عن ابن عمر .. .
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب (2). (1) وهو في ثلاثة مجالس من أماليه (22)، ولكن فيه: عن خالد بن المهاجر، عن عمر. وسيأتي في مسنده (4722). وكذلك هو في المجمع (10/ 289) عن عمر.
(2) وقال الألباني في الضعيفة (677): موضوع.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 314

3658 - عن ابنِ عمرَ قالَ: أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني حديثاً واجعلْه موجزاً، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «صلِّ صلاةَ مُودعٍ كأنَّكَ تراهُ، فإنْ كنتَ لا تراهُ فإنَّه يراكَ، وايأَسْ مِما في أَيدي الناسِ تعِشْ غنياً، وإيَّاكَ وما يُعتذرُ مِنه».
وفي روايةِ العسكريِّ: «صلِّ صلاةَ مُودعٍ كأنَّكَ لا تُصلي بعدَها .. ».
جزء ابن المهتدي (30) حدثنا أبوالطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب إمام جامع المدينة، ومعجم ابن عساكر (323) أخبرنا الحسين بن الحسن بن عبدالله أبوعبدالله المقدسي الحنيفي المعدل إمام مشهد قبر أبي حنيفة ببغداد بقراءتي عليه بها: أخبرنا الشريف أبونصر محمد بن محمد بن علي الهاشمي قراءة عليه قال: قرئ على أبي طاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص، ونزهة الناظر للرشيد العطار (ص 55 - 56) أخبرنا أبوالقاسم هبة الله بن علي بن سعود البوصيري قراءة عليه: أنبأنا أبوعبدالله محمد بن بركات بن هلال السعيدي في المسند خاصة: أخبرنا القاضي أبوعبدالله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي: أخبرنا محمد بن أحمد الحايري: حدثنا الحسن بن علي السقطي وذو النون بن محمد التستري قالا: حدثنا الحسن بن عبدالله العسكري،
قالا (أبوالطيب والمخلص والعسكري): حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا الحسن بن راشد بن عبدربه الواسطي: أخبرني أبي راشد بن عبدربه قال: حدثنا نافع قال: سمعت ابن عمر يقول .. (1).
قال ابن عساكر: غريب من حديث نافع، تفرد به راشد.
وقال الرشيد العطار: وفي هذا نظر، والحسن بن راشد وأبوه لا أعرفهما، والله عز وجل أعلم. (1) المجمع (10/ 229): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه.
وأورده الألباني في الصحيحة (1914) لشواهده.

الحديث: 3658 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 315

3659 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: أخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ببعضِ جَسدي فقالَ: «يا عبدَاللهِ، كُن كأنَّكَ غريبٌ في الدُّنيا أو كعابرِ سبيلٍ، وعُدَّ نفسَكَ في أهلِ القبورِ، وإذا أَصبحتَ فلا تُحدثْ نفسَكَ بالمساءِ، وإذا أَمسيتَ فلا تحدِّثْ نفسَكَ بالصباحِ، وخُذ مِن شبابِكَ قبلَ هرمِكَ، ومِن صحتِكَ قبلَ سقمِكَ، ومِن غِنائِكَ قبلَ فقركَ، ومِن حياتِكَ قبلَ موتِكَ، فإنكَ يا عبدَاللهِ لا تَدري ما اسمُكَ غداً».
مشيخة قاضي المارستان (147) أخبرنا أبوالحسين ابن النقور قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسين ابن المظفر الهمذاني قال: أخبرنا أبوالحسين عبدالوهاب بن الحسن بن الوليد بدمشق قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن خريم العقيلي البزاز سنة عشر وثلاثمئة قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا عبدالرحمن بن سليمان قال: حدثنا ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (1).
3660 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الفقرُ أَزينُ بالمؤمنِ مِن العِذارِ الحسنِ على خدِّ الفرسِ».
معجم السمعاني (2/ 662) أخبرنا أبومحمد السنجي بقراءتي عليه: أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن محمد الزاهري: حدثنا أبومسلم غالب بن علي بن محمد الرازي الصوفي بداندنقان: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن صالح بن حماد المقرئ: حدثنا جعفر بن عامر بن أبي الليث الصغدي: حدثنا أحمد بن عمار بن نصير أبوالعباس الشامي: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر .. (2). (1) [إسناده فيه ضعف وإدراج، وأصل الحديث صحيح].
وهو في صحيح البخاري (6416) من طريق مجاهد وفيه أن قوله: وإذا أصبحت .. إلى آخر الحديث من كلام ابن عمر موقوف، وانظر المسند الجامع (8253).
(2) [إسناد الحديث فيه متروك وهو أحمد بن عمار].
وله طرق ضعفها الألباني في الضعيفة (564).

الحديث: 3659 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 316

3661 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لكلِّ أمرٍ مفتاحاً، ومفتاحُ الجنةِ حبُّ الفقراءِ والمساكينِ والعبيدِ، وهم جُلساءُ اللهِ يومَ القيامةِ».
معجم ابن المقرئ (870) حدثنا أبوعلي حسن بن محمد بن عثمان الفسوي بالبصرة في القساملة: حدثنا يعقوب بن سفيان: حدثنا عمر بن راشد اليمامي: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3662 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ابنَ آدمَ، إنَّما خلقتُ هذه الدُّنيا منذُ خلقتُها إلا محنةً على أهلِ الإيمانِ، وما نظرتُ إليها إلا بعينِ المَقتِ، فلا تُوالِها فأُعاديكَ».
أمالي الشجري (2/ 198) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الوراق بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالفضل أحمد بن أبي عمران الهروي بمكة قال: حدثنا علي بن العباس القرشي بنينونة قرية يونس بن متى قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن سليمان بن أبي الربيع الرحبي بالرحبة قال: حدثنا أبوالقاسم بن إبراهيم الملطي قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3663 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً يقولُ: اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن جَهْدِ البلاءِ، فقالَ: «جَهْدُ البلاءِ كثرةُ العيالِ مع قلةِ الشيءِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (173) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان أبوحميد الحمصي: حدثنا الربيع بن روح: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حسان بن عبيدالله، عن إياس بن معاوية بن (1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1620).
وقال الألباني في الضعيفة (1394): موضوع.
(2) القاسم بن إبراهيم الملطي كذاب.

الحديث: 3661 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 317

قرة قال: سمعت ابن عمر يقول .. (1).
3664 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن جعلَ الهُمومَ هماً واحداً كفاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أمرَ دُنياه وآخِرتِه، ومَن تَشعبتْ عليه الهمومُ لم يُبالِ اللهُ عزَّ وجلَّ في أيِّ أودِيَتِها هلكَ».
أمالي الشجري (2/ 188) أخبرنا عبيدالله بن عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبحر محمد بن الحسن بن علي بن كوثر البربهاري قال: حدثنا محمد بن غالب قال: حدثنا غسان بن الربيع قال: حدثنا أبوعقيل يحيى بن المتوكل، عن عمر بن محمد بن زيد، عن نافع وعبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (2).
3665 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما تركَ عبدُاللهِ أمراً لا يتركُهُ إلا له، إلا عوَّضَه اللهُ ما هو خيرٌ له في دِينِه ودُنياهُ».
الطيوريات (971) أخبرنا محمد قال: قرأت على القاضي أبي الحسن عبيدالله بن القاسم بن علي بن القاسم بن زيد بن إسماعيل الهمذاني بطرابلس في منزله قلت: حدثكم أبونصر محمد بن محمد بن عمرو النيسابوري: حدثنا عبدالله بن سعيد القاضي الرقي قال: كتبت إلي والدتي مروة بنت مروان إلى الأهواز تقول: حدثتني والدتي عاتكة بنت محمد بن بكار، عن أبيها قال: دخلت على هشام بالرصافة وعنده الزهري، فحدثنا الزهري قال: حدثنا سالم بن عبدالله، عن عبدالله بن عمر .. (3).
فآثرني يا بني يؤثرك الله، وكتبت في أسفل كتابها من قيلها: (1) [ضعيف]. وأورده الألباني في الضعيفة (2592).
(2) غسان بن الربيع ليس بحجة في الحديث. ويحيى بن المتوكل أجمعوا على ضعفه.
(3) أخرجه أبونعيم في الحيلة (2/ 196) وقال: غريب من حديث الزهري، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.
وقال الألباني في الضعيفة (5): إسناده موضوع.

الحديث: 3664 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 318

عجوزٌ بأرضِ الرَّقَّتينِ وحيدةٌ ... لِنَأْيِكَ بالأهوازِ ضاقَ بها الذَّرعُ
وقد ماتَت الأعضاءُ مِن كلِّ جسمِها ... سِوى دمعِ عَينيها فلم يَمُتِ الدمعُ
ولم يبقَ إلا الجلدُ والعظمُ بالياً ... فليسَ لِراقٍ فيه ضرٌّ ولا نفعُ
فها هي ذا كالشَّنِّ بينَ ترائبٍ ... يَنُحْنَ عليها لا حَسيسٌ ولا سمعُ
تُراعي الثُّريا ما تلذُّ بِمَغْمَضٍ ... إلى أَن تُضِي في الصبحِ أنجُمُها السبعُ
وكم في الدُّجى مِن ذي همومٍ مُقَلْقَلِ ... وآخرَ مسرورٍ يَدُرُّ له الضرعُ
ومَن أضحَكَتْه الدارُ وهي أَنيسةٌ ... بَكَاها إذا ما نابَ مِن حادثٍ قَرْعُ
عسى اللهُ لا ييئسْ مِن اللهِ أَن أَرى ... سفائنَ عندَ اللهِ تقدُمُها الشُّرْعُ

3666 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تَساوَى يَوماهُ فهو مغبونٌ، ومَن كانَ أمسُه خيراً مِن يومِه فهو ملعونٌ، ومَن لم يكنْ في زيادةٍ فهو في نُقصانٍ، ومَن كانَ في النقصانِ فالموتُ خيرٌ له مِن الحياةِ».
مشيخة قاضي المارستان (322) أخبرنا هناد النسفي قال: أخبرنا أبوالفضل علي بن الحسين الفلكي الحافظ بهمذان قال: حدثنا عبدالله بن الحسين بن محموية قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن المنذر سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ قال: حدثني أبي قال: حدثنا مالك يعني ابن أنس، عن الزهري، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3667 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «انتظارُ الفرجِ بالصبرِ عبادةٌ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (370) حدثنا يحيى بن الحسين ببغداد، والأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (28) أخبرنا أبوإسحاق عبدالملك بن حبان بن عبدالقاهر المرادي الصوفي: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن سهل الدينوري، (1) [إسناده شديد الضعف].

الحديث: 3666 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 319

ومعجم السفر (387) أخبرنا أبومنصور ضبة بن أحمد بن فريج القضاعي الشروطي بالرحبة: أخبرنا أبوطاهر إبراهيم بن محمد بن سلامة الموصلي الطوسي وطوس أبوسلامة: أخبرنا أبوالقاسم مكي بن محمد بن أحمد بن علي بن ممويه المقرئ الدينوري: حدثنا أبي أبومنصور: حدثنا أبوالحسن هارون بن محمد بن هارون القطان،
ثلاثتهم (يحيى بن الحسين وعلي بن محمد وهارون بن محمد) عن محمد بن عبدالعزيز بن المبارك الدينوري، زاد هارون بن محمد: وبندار بن عبدك،
كلاهما (محمد بن عبدالعزيز وبندار بن عبدك) عن عمرو بن حميد يعني قاضي الدينور قال: حدثنا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3668 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «الدَّينُ لا يُنسى، والبرُّ لا يَبلى، والدَّيانُ لا يموتُ، فكُن كما شِئتَ، كما تَدينُ تُدانُ».
وروايةُ الآبنوسي مختصرةٌ: «البِرُّ لا يَبلى، والإثمُ لا يُنسى».
مشيخة الآبنوسي (119) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح بن عبدالله المصيصي المعروف بالجلي قراءة عليه وأنا أسمع في شعبان سنة خمس وثمانين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوالماضي محمد بن يحيى بن زكريا إمام الجامع بالمصيصة قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال: حدثنا خالد بن يزيد، وفوائد ابن المقير (31) أخبرنا الحسن: أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن يحيى البزاز: حدثنا محمد بن عبيد الهمداني: حدثنا مكرم بن عبدالرحمن،
كلاهما (خالد بن يزيد ومكرم) عن محمد بن عبدالملك، عن نافع، عن ابن عمر .. (2). (1) [إسناده متروك لا يصح].
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1576).

الحديث: 3668 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 320

3669 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يعني: «إنَّ اللهَ ليَدفعُ بالرجلِ الصالحِ عن مئةٍ مِن أهلِ بيتِهِ مِن جيرانِه البلاءَ». ثم قرأَ ابنُ عمرَ: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ} [البقرة: 251].
معجم ابن عساكر (180) أخبرنا إسماعيل بن أبي بكر بن أحمد أبوالقاسم العمراني الصباغ البسطامي بقراءتي عليه بها قال: أخبرنا محمد بن علي السهلكي: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن محمد الطرازي: حدثنا أبوحامد الحسنوي وهو أحمد بن علي بن الحسن: حدثنا جنيد بن حكيم الدقاق: حدثنا أبوالتقي هشام بن عبدالملك الحمصي: حدثنا يحيى بن سعيد العطار: حدثنا حفص بن سليمان، عن محمد بن سوقة، عن وبرة بن عبدالرحمن، عن ابن عمر .. (1).
هذا حديث غريب، ويحيى بن سعيد العطار حمصي وليس بالقطان.
3670 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّما يَدخلُ الجنةَ مَن يَرجوها، وإنَّما يُجَنَّبُ النارَ مَن يخافُها، وإنَّما يرحمُ اللهُ مَن يَرحمُ».
الأربعين الصغرى للبيهقي (30) وروى سويد بن سعيد، عن حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر .. ، حدثنا الإمام أبوالطيب سهل بن محمد بن سلمان: حدثنا أبوعمرو بن مطر: حدثنا القاسم بن زكريا المطرز: حدثنا سويد بن سعيد فذكره (2).
3671 - عن عميرِ بنِ هانئٍ، أنَّه سمعَ ابنَ عمرَ رضي اللهُ عنه يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «شرارُ أُمتي الذين يَتهافَتونَ في النارِ تهافُتَ الذبابِ على المرقِ». (1) المجمع (8/ 164): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (815): ضعيف جداً.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3225).

الحديث: 3669 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 321

مسند الشاميين (1976) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاوية بن صالح: حدثني عمير بن هانئ .. (1).
3672 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحلالُ بَيِّنٌ والحرامُ بَيِّنٌ، وبينَ ذلكَ شُبهاتٌ، فدعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ».
معجم ابن الأعرابي (1528) حدثنا أبوجعفر حمدون السمسار بغدادي: حدثنا إبراهيم الشافعي: حدثنا عبدالله بن رجاء، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3673 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما ذئبانِ جائعانِ في حظيرةٍ وثيقةٍ يأكُلانِ ويَفترِسانِ بأسرعَ مِن حبِّ الشرفِ وحبِّ المالِ في دِينِ المرءِ المسلمِ».
أمالي ابن بشران (848) (1076) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا ابن أبي خيثمة أحمد: حدثنا قطبة بن العلاء: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (3).
3674 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أولُ ما خلقَ اللهُ مِن الإنسانِ فرجَه، ثم قالَ: هذه أمانةٌ استودعْتُكَها -أو قالَ: خبأْتُها عندَكَ- فالفَرْجُ أمانةٌ، والسمعُ أمانةٌ، والبصرُ أمانةٌ، والقلبُ أمانةٌ، ولا إيمانَ لِمن لا أمانةَ له». (1) [عافية بن أيوب ضعيف].
(2) [لا يصح رفعه]. ونسبه في المجمع (4/ 73 - 74) للطبراني في الصغير بهذا اللفظ.
(3) قطبة بن العلاء قال أبوزرعة: يحدث عن سفيان بأحاديث منكرة.
وقال في المجمع (10/ 250): رواه البزار وفيه قطبة بن العلاء وقد وثق وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 3672 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 322

فوائد تمام (910) حدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج: حدثنا يحيى بن سعيد العطار: حدثني بكر بن خنيس، عن ليث، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمر .. (1).
قال المنذري: يحيى بن سعيد العطار لا يحتج به.
3675 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لكلِّ شيءٍ معدناً، ومعدنُ التَّقوى قلوبُ العارِفينَ».
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (50) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا أنس بن سلم الخولاني: حدثنا محمد بن رجاء السجستاني: حدثنا منبه بن عثمان: حدثني عمر بن محمد بن زيد، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه .. (2).
3676 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أشدُّ الناسِ عذاباً يومَ القيامةِ مَن يَرى الناسُ فيه خيراً ولا خيرَ فيه».
الأربعين الصوفية للسلمي (11) أخبرنا أبوعمرو محمد بن محمد بن أحمد الرازي: حدثنا علي بن سعيد العسكري: حدثنا عباد بن الوليد: حدثنا أبوشيبان كثير بن شيبان: حدثنا الربيع بن بدر، عن راشد أبي (3) محمد قال: قال ابن عمر .. (4).
3677 - عن ابنِ عمرَ أنَّه خرجَ في سفرٍ له، فبَينا هو يسيرُ إذا قومٌ وقوفٌ، فقالَ: ما بالُ هؤلاءِ؟ قَالوا: أسدٌ على الطريقِ قد أَخافَهم، فنزلَ عن دابتِهِ ثم مَشى إليه حتى أخذَ بأُذنِه فعرَكَها، ثم قَفَدَ قفاهُ ونحَّاه عن الطريقِ، ثم قالَ: ما (1) الروض البسام (740): إسناده واه.
(2) المجمع (10/ 268): وفيه محمد بن رجاء وهو ضعيف.
(3) في المطبوع: بن.
(4) قال الألباني في الضعيفة (1782): موضوع.

الحديث: 3675 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 323

كذبَ عليكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سمعتُ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّما يُسلَّطُ على ابنِ آدمِ مَن خافَه ابنُ آدمَ، ولو أنَّ ابنَ آدمَ لم يخفْ إلا اللهَ لم يُسلَّطْ عليه، وإنَّما ابنُ آدمَ وكلَ بني آدمَ لِمن رَجا ابنُ آدمَ، ولو أنَّ ابنَ آدمَ لم يرجُ إلا اللهَ لم يكِلْهُ إلى غيرِه».
الديباج (69) حدثني عثمان بن سعيد: حدثنا عبدالوهاب أبومحمد: حدثنا بقية بن الوليد، عن بكر بن حذلم الأسدي، عن وهب بن أبان القرشي، عن ابن عمر .. (1).
3678 - عن ابنِ عمرَ قالَ: رَأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً قد تورَّمتْ قدماهُ، فلمَّا قَضى الصلاةَ قالَ: «إنَّ اللهَ مُيسرٌ، فخُذوا مِن العملِ ما لا يُكَرِّهُ إليكم دِينَكم، فإنَّ الرجلَ يتحملُ ما لم يتحملْ حتى يكونَ أشد ما قابَلَهُ دِينُهُ، وحتى يُبغض دِينَهُ، ومَن أبغضَ دِينَه فقد أبغضَ ربَّه عزَّ وجلَّ، ومَن يُغالبْ على اللهِ عزَّ وجلَّ يغلبْه، ومَن يَهجر اللهَ عزَّ وجلَّ يَسُؤْهُ، ولا تَكونوا كعِيلٍ ولا مُساحقٍ»، قُلنا: وما هذانِ؟ قالَ: «إنَّهما كانا لا يَقومانِ إلى الصلاةِ حتى يرشَّ نساؤُهما على وجوهِهما الماءَ».
مسند الشاميين (2515) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة بن جنادة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن عبدالرحمن بن عائذ قال: قال ابن عمر .. (2).
3679 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن بلغَه عن اللهِ فضلُ شيءٍ مِن الأعمالِ يُعطيهِ عليهِ ثواباً وعملَ ذلكَ العملَ رجاءَ ذلكَ الثوابِ، أعطاهُ اللهَ ذلكَ الثوابَ وإِن لم يكنْ ما بلغَهُ حقاً». (1) قال الألباني في الضعيفة (3226): موضوع.
(2) [نصر بن علقمة قال الحافظ: مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].

الحديث: 3678 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 324

المعجم لابن الأبار (ص 269) وحدث في هذا التأليف (1) وفي باب حسن الظن منه عن أبي علي قال: قرأت على أبي الفضل جعفر بن يحيى المكي قال: حدثني القاضي أبوالحسن بن صخر الأزدي: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسن بن علي بن بطانة الصيدلاني الحافظ إملاء: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني: حدثنا علي بن الحسن المكتب: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيدالله: حدثنا مسعر بن كدام، عن عطية، عن ابن عمر .. (2).
3680 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يحدِّثنا بهذا الحديثِ عن امرأةٍ كانتْ تُرضعُ صبياً لها على فرسخِ جبلٍ، فقالَ: يا أُماه مَن خلقَكِ؟ قالَت: اللهُ، قالَ: مَن خلقَ أَبي؟ قالَت: اللهُ، قالَ: فمَن خلقَ السماءَ؟ قالت: اللهُ، قالَ: فمَن خلقَ الأرضَ؟ قالت: اللهُ، قالَ: فمَن خلقَ الجبلَ؟ قالت: اللهُ، قالَ: فمَن خلقَ البقرَ؟ قالت: اللهُ، قالَ: فمَن خلقَ الغنمَ؟ قالت: اللهُ، قالَ الطفلُ: إنِّي لأسمعُ للهِ شأناً، فصاحَ ثم انطرحَ.
معجم ابن الأعرابي (1732) حدثنا شاذان: حدثنا محمد بن يعقوب الفرجي: حدثنا إسحاق بن إسرائيل: حدثنا عبدالله بن المديني، عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (3).
3681 - عن ابنِ كناسةَ قالَ: قالَ بعضُ الطالبيينَ لأشعبَ: لو رَويتَ الحديثَ وتَركتَ النوادِرَ كانَ أنبلَ لكَ، قالَ: واللهِ قد سمعتُ الحديثَ ورويتُه، قالَ: فحدِّثنا، قالَ: حدَّثني نافعٌ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خلتانِ مَن كانَتا فيهِ كانَ مِن خالصةِ اللهِ»، قالَ: هذا حديثٌ، حسنٌ فما هما؟ قالَ: نسيَ نافعٌ واحدةً، ونسيتُ أنا الأُخرى. (1) يعني كتاب التبتل في العبادات وما لا غنى عنه من الدعوات، لعبدالغفور بن عبدالله.
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1642) وقال: المتهم به إسماعيل بن يحيى التميمي.
(3) [عبدالله بن جعفر متروك الحديث].

الحديث: 3680 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 325

عيون الأخبار (2/ 65) حدثني محمد بن عمر، عن ابن كناسة .. (1).

الفتن
3682 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما اختلفتْ أُمةٌ بعدَ نبيِّها إلا ظهرَ أهلُ باطِلِها على أهلِ حقِّها».
ذكر من اسمه شعبة (29) حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن: حدثنا أحمد بن عبدالله بن زيد الختلي: حدثنا طاهر بن أبي أحمد: حدثنا أبوبكر بن عياش: حدثنا موسى بن عبيدة الربذي، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (2).
3683 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: سمعتُ الحجاجَ يخطبُ فذكرَ شيئاً أنكرتُه، فأردتُ أَن أردَّ عليهِ فذكرتُ شيئاً قالَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: «لا يَنبغي للمؤمنِ أَن يُذلَّ نفسَه»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وكيفَ يُذلُّ نفسَه؟ قالَ: «يتعرَّضُ مِن البلاءِ لِما لا يُطيقُ».
الأمالي المطلقة (ص 168) من طريق الطبراني في المعجم الأوسط (3) قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة قال: حدثنا زكريا بن يحيى الضرير قال: حدثنا شبابة بن سوار قال: حدثنا ورقاء بن عمر، عن عبدالكريم، عن مجاهد، عن ابن عمر .. .
وبه قال الطبراني: لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به زكريا.
قلت: رواته موثقون، إلا عبدالكريم وهو أبوأمية بن أبي المخارق فإنه ضعيف. لكنه شاهد جيد للحديث الماضي، وله شاهد آخر من حديث علي .. . (1) أشعب الطامع قال الأزدي: لا يكتب حديثه.
(2) المجمع (1/ 157): رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
(3) (5357). وقال في المجمع بعد أن زاد نسبته للبزار والطبراني في الكبير باختصار: وإسناد الطبراني في الكبير جيد ورجاله رجال الصحيح غير زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير ذكره الخطيب، روى عن جماعة وروى عنه جماعة ولم يتكلم فيه أحد. وانظر الصحيحة (613).

الحديث: 3682 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 326

3684 - عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «ما هَلكتْ أُمةٌ قطُّ وكانتْ لها ناسِلةٌ».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 228) أخبرنا أبوعبدالله بن خولان بالروضة سنة ثمان وتسعين وستمئة وأبوالوحش ذبيان السمسار وفاطمة بنت العماد وصالح بن أحمد القواس وعمر بن أبي القاسم قالوا: أخبرنا محمد بن أبي الحسين بن الفقيه: أخبرنا الخشوعي وأنبؤونا عنه أن عبدالكريم بن حمزة أخبره قال: أخبرنا الحسين بن محمد: أخبرنا عبدالوهاب الكلابي: أخبرنا أحمد بن عمير الحافظ: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن: حدثنا ابن وهب: أخبرني مسلمة بن علي، عن الزبيدي، عن الزهري، عن حمزة بن عبدالله، عن أبيه .. (1).
مسلمة منكر الحديث.
3685 - عن ابنِ عمرَ قالَ: أُتيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بقطعةٍ مِن ذهبٍ مِن معدنِ بَني سُليم فقالَ: «هذا مِن أينَ؟» قَالوا: مِن معدنٍ لنا، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّها ستكونُ معادنُ ويكونُ فيها شِرارُ خلقِ اللهِ».
حديث أبي الفضل الزهري (555) حدثنا محمد: حدثنا يوسف بن موسى القطان: حدثنا عاصم بن يوسف اليربوعي، عن سعير بن الخمس، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر .. (2).
3686 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأشرارُ بعدَ الأخيارِ خمسينَ ومئةَ عامٍ يَملكونَ جميعَ الدُّنيا»، يَعني التركَ. (1) المجمع (8/ 11 - 12) بنحوه وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف.
وصححه لغيره الألباني في الصحيحة (2264).
(2) [إسناده حسن]. وقال في المجمع (3/ 78): رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 3684 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 327

أمالي الشجري (2/ 262) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن بن الحسين بن عبدالرحمن الحسني الكوفي بقراءتي عليه بها: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بن أبي السري البكائي قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن عبدالله بن شجاع البغدادي إملاء من كتابه، و (2/ 263) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن علي بن حمدان قال: أخبرنا أبوعلي زاهر بن أحمد السرخسي بها قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد العطار،
قالا (أحمد بن عبدالله وابن مخلد العطار): حدثنا أحمد بن الحجاج بن الصلت قال: حدثنا المنذر بن عفان - وفي الرواية الثانية: ابن عمار - قال: حدثنا معمر بن زائدة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (1).
هذا في كتابي المنذر بن عمار في هذه الرواية، وفي رواية الشريف: ابن عفان.
3687 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيَغشينَّ أُمتي بَعدي فتنٌ كقطعِ الليلِ المُظلمِ، يُصبحُ الرجلُ فيها مؤمناً ويُمسي كافراً، ويُمسي مؤمناً ويُصبحُ كافراً، يبيعُ أقوامٌ مِنهم دِينَهم بعرَضٍ مِن الدُّنيا قليلٍ».
مسند الشاميين (1959) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية بن أيوب: حدثني جدي عافية بن أيوب: حدثني معاوية بن صالح: حدثني أبوالزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر .. (2).
3688 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «والذي نفسُ محمدٍ بيدِه، لا تقومُ الساعةُ حتى يَبعثَ اللهُ أمراءَ كذَبةً، ووُزراءَ فَجرةً، وأعوناَ خونةً، وعرفاءَ ظلمةً، وقرَّاءَ فسقةً، سِيماهم سِيما الرُّهبانِ، قلوبُهم أنتنُ مِن الجيفةِ، أهواؤُهم مختلفةٌ، (1) أحمد بن الحجاج بن الصلت اتهمه الذهبي بحديث، ومعمر بن زائدة قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
(2) المجمع (7/ 309): رواه الطبراني وفيه عافية بن أيوب وهو ضعيف.
وأورده الألباني في الصحيحة (1267).

الحديث: 3687 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 328

يَفتحُ اللهُ بهم فتنةً غبراءَ مظلمةً، يتهاوَكُونَ فيها كتَهاوكِ اليهودِ الظلمةِ».
وزادَ الشجريُّ: «والذي نفسُ محمدٍ بيدِه، ليُنقضنَّ الإسلامُ عروةً عروةً حتى لا يقالَ الله الله، لتأمُرنَّ بالمعروفِ ولَتنهونَّ عن المنكرِ، أو ليُسلطنَّ اللهُ عليكم شِرارَكم فلَيسومونَكم سوءَ العذابِ، ثم يَدعو خيارُكم فلا يُستجابُ لهم».
معجم الإسماعيلي (338)، وأمالي الشجري (2/ 257، 264) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رستة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان قراءة عليه قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله العطار إملاء يوم الإثنين بالبصرة لثمان خلون من جمادى الآخرة من سنة سبع وستين وثلاثمئة،
قالا (الإسماعيلي وعبدالرحمن بن محمد): حدثنا أبوالعباس بن أحمد بن فضالة القريعي بصري: حدثنا أبوحفص عمرو بن أبي الحارث البخاري: حدثنا عبدالملك بن عبدالعزيز، عن كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3689 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «إنَّ مِن أَشراطِ الساعةِ أَن يُركبَ المنظورُ، ويُلبسَ المشهورُ، ويُبنى المسدورُ، ويصيرَ الناسُ إخوانَ العلانيةِ أعداءَ السَّريرةِ، وإذا أُشيدَ البناءُ، وأُكلَ الرِّبا، وبيعَ الدِّينُ بالدُّنيا، فانْجُ لأمِّكَ الويلُ».
فوائد تمام (504) أخبرنا أبوالقاسم خالد: حدثنا أحمد بن محمد: حدثنا أبواليمان: حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3690 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن علاماتِ البلاءِ (1) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه، لضعف كوثر بن حكيم].
(2) سعيد بن سنان متروك ورماه الدارقطني وغيره بالوضع.
والحديث أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1684).

الحديث: 3689 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 329

وأشراطِ الساعةِ أن تَعْزِبَ العقولُ، وتَنقصَ الأحلامُ، ويكثرَ القتلُ، وتُرفعَ علاماتُ الخيرِ، وتَظهرَ الفتنُ».
مسند الشاميين (1960) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاوية بن صالح: حدثني أبوالزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر .. (1).
* حديث: «يوشكُ أَن يَطُمَّ الجهلُ، ويُخْزَنَ العلمُ، ويتواصلَ الناسُ بأَلسنَتِهم، ويتباعَدونَ بقلوبِهم، فإذا فَعلوا ذلكَ طبعَ اللهُ على قلوبِهم وسمعِهم وأَبصارِهم» تقدم (3505).

القيامة
3691 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يومُ القيامةِ أولُ يومٍ نظرَتْ فيه عَينٌ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ».
مجلس إملاء لأبي عبدالله الدقاق (6) أخبرنا أبوبكر أحمد بن الفضل الإمام رحمه الله فيما قرأت عليه: حدثنا عبدالله بن عمر بن القاسم: حدثنا عبدالمنعم بن عمر بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن أحمد المكي: حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد: حدثنا إبراهيم بن خرزاذ: حدثنا سعيد، عن أبيه، عن كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3692 - عن محاربِ بنِ دثارٍ قالَ: أخبرني عبدُاللهِ بنُ عمرَ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «شاهدُ الزورِ لا تزولُ قَدماهُ حتى تُوجَبَ له النارُ».
وقالَ: «والطيرُ يومَ القيامةِ تحتَ العرشِ تَرفعُ مَناقيرَها، وتضربُ بأَذنابِها، (1) المجمع (7/ 329): رواه الطبراني وفيه عافية بن أيوب وهو ضعيف.
(2) [إسناده شديد الضعف].

الحديث: 3691 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 330

وتطرحُ ما في بطونِها، وليسَ عندَها طِلْبةٌ».
قالَ: ومحاربٌ حينئذٍ يعظُ رجلاً يقولُ له: اتقِ ذلكَ اليومَ.
لفظُ محمدِ بنِ الفراتِ في جزءِ حنبل.
وفي روايةِ عبدِالملكِ بنِ عميرٍ القرظيِّ قالَ: كنتُ عندَ محاربِ بنِ دثارٍ الذهليِّ وهو في قضائِهِ حتى تقدمَ إليه رجلانِ فادَّعى أحدُهما قِبلَ الآخرِ حقاً فأنكرَهُ، فقالَ: ألكَ بينةٌ؟ قالَ: نَعم، ادعُوا فلاناً، فقالَ الرجلُ للمُدعي قبلَهُ: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجعونَ، واللهِ إنْ يشهدْ عليَّ يشهدْ بزورٍ، وإنْ سأَلْتني عنه لأُزكينَّه، فلمَّا جلسَ الشاهدُ قالَ محاربُ بنُ دثارٍ: حدَّثني عبدُاللهِ بنُ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ الطيرَ يومَ القيامةِ لَتضربُ بمناقيرِها، وتقذفُ ما في حواصِلِها، وتحركُ أذنابَها مِن هولِ يومِ القيامةِ، وما تكلَّمَ شاهدُ الزورِ ولا تقارَّ قدماهُ على الأرضِ حتى يُقذفَ به في النارِ»، ثم قالَ للرجلِ: بم تشهدُ؟ قالَ: كنتُ أُشهدتُ على شهادةٍ وقد نسيتُها، أرجعُ فأتذكرُها، فانصرفَ ولم يشهدْ عليه بشيءٍ.
وفي روايةِ أبي حنيفةَ قالَ: كنتُ عندَ محاربِ بنِ دثارٍ فتقدَّمَ إليه خصمانِ فادَّعى أحدُهما على الآخَرِ، ثم حضرَ شاهدانِ فشهِدا، فالتفتَ الخصمُ إلى محاربٍ فقالَ في أحدِ الشاهدَينِ: واللهِ إنَّه لرجلٌ صالحٌ، وإنَّه وإنَّه، فقالَ له محاربٌ: أتُثني عليه وقد شهدَ عليكَ؟ قالَ: إنَّه واللهِ ما كانت ْمِنه هنةٌ قبلَ هذه، فقالَ محاربُ بنُ دثارٍ: حدَّثني ابنُ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الطيرَ لتُرخي مَناقيرَها وتَخفقُ بأجنحتِها يومَ القيامةِ مِن هولِ ما تَرى». وإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «شاهدُ الزورِ لا تَزولُ قدماهُ حتى يتبوَّأَ مقعدَه مِن النارِ». قالَ فرجعَ الشاهدانِ عن شهادتِهما.
1 - جزء حنبل (11) حدثنا عاصم بن علي، وفوائد الكوفيين انتخاب الصوري (4) أخبرنا محمد بن علي بن أبي الجراح: حدثنا إسماعيل بن إسحاق الملكاني: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي، قالا (عاصم بن علي والمحاربي): حدثنا

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 331

محمد بن الفرات التميمي،
2 - معجم ابن المقرئ (1321) حدثنا نصر بن بيزويه أبوالقاسم الشيرازي ببغداد، وأمالي الشجري (2/ 238) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين أملاه عبدالله بن سليمان بن الأشعث ونصر بن أبي نضر الشيرازي، قالا (عبدالله بن سليمان ونصر): حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان: حدثنا سعد بن الصلت: حدثنا هارون بن الجهم القرشي، عن عبدالملك بن عمير القرظي،
3 - أخبار أبي حنيفة للصيمري (ص 77) أخبرنا أبو عبيدالله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال: حدثنا مكرم بن أحمد القاضي قال: حدثنا أبوخازم القاضي قال: حدثنا شعيب بن أيوب الصريفيني قال: حدثنا الحسن بن زياد قال: سمعت أبا حنيفة يقول،
ثلاثتهم (محمد بن الفرات وعبدالملك بن عمير وأبوحنيفة) عن محارب بن دثار .. (1).
3693 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ دَعا اللهُ عزَّ وجلَّ بعبدٍ من عبيدِهِ يقومُ بينَ يدَيه، فيسألُه عن جاهِهِ كما يسألهُ عن مالِهِ».
المجالسة (11)، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (95)، وفوائد تمام (104) (1) المطالب (3151)، والمجمع (4/ 200)، وقال في الإتحاف (5625/ 4943): رواه الحارث بن أبي أسامة وأبويعلى والطبراني في الأوسط والحاكم وصححه والبيهقي في سننه.
قلت: محمد بن الفرات كذبوه. وفي الإسناد الثاني هارون بن الجهم قال الذهبي: حدث عنه سعد بن الصلت بحديث منكر عن عبدالملك بن عمير .. .
وفي إسناد أبي حنيفة الحسن بن زياد اللؤلؤي كذبوه. وانظر الضعيفة (1260).
وهو عند ابن ماجه (2373) من طريق محمد بن الفرات مختصراً: «لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار». وانظر المسند الجامع (7842).

الحديث: 3693 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 332

أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يوسف بن بريد الكوفي قراءة عليه في سنة خمس وأربعين وثلاثمئة، وحدثني أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي القاضي في آخرين، وأمالي الشجري (2/ 175) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن التنوخي بقراءتي عليه قال حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن صالح السبيعي الحلبي قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن علي التنوخي المعروف بابن النقويري قاضي جبلة بها،
قالوا (الدينوري والطبراني ومحمد بن أحمد وأحمد بن إسحاق وابن النقويري): حدثنا أحمد بن خليد الكندي الحلبي: حدثنا أبويعقوب يوسف بن يونس الأفطس: حدثنا سليمان بن بلال، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (1).
3694 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ أنَّ أناساً قَالوا: يا أبا عبدِالرحمنِ، ما يمنعُكَ أنْ ترغبَ فيما يَرغَبُ فيه الناسُ مِن هذه الإمارةِ؟ قالَ: أَبعدَ قولِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه سلم أنَّه قالَ: «إنَّ الرجلَ ليُحاسبُ يومَ القيامةِ حتى يُسألَ عن ولدِهِ وزوجتِهِ»، فما رغبتُ فيما بعدَ هذا.
مشيخة ابن طهمان (188) عن أبان بن أبي عباس (2)، عن نافع، عن عبدالله بن عمر .. .
3695 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ وأهلُ النارِ النارَ، نَادى مُنادي مِن تحتِ العرشِ: يا أهلَ الجمعِ تَتارَكوا المَظالمَ بينَكم وثوابُكم عليَّ». (1) المجمع (10/ 346): رواه الطبراني في الصغير وفيه يوسف بن يونس أخو أبي مسلم الأفطس وهو ضعيف جداً. وقال الألباني في الضعيفة (2690): موضوع.
(2) هكذا في المطبوع، وأغلب الظن أنه تحرف عن عياش، فإت كان كذلك فأبان بن أبي عياش متروك. وفي الصحيحين من طريق نافع عن ابن عمر مرفوعاً: .. والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم، انظر المسند الجامع (8162).

الحديث: 3694 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 333

الطيوريات (415) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن عمر بن محمد الناقد: حدثنا أبوموسى هارون بن حاجب قدم علينا: حدثنا محمد بن موسى: حدثنا يحيى بن أكثم: حدثنا عبدالله بن إدريس، [عن موسى] (1) الجهني، عن عبدالملك بن ميسرة قال: سمعت ابن عمر يقول .. (2).
3696 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «ما بَقيَ لأُمتي مِن الدُّنيا إلا كمِقدارِ الشمسِ إِذا صليت العصرَ.
إنَّ حَوضي ما بينَ أَيلةَ إلى المدينةِ أو ما بينَ المدينةِ إلى بيتِ المقدسِ فيه عددُ نجومِ السماءِ أقداحُ الذهبِ والفضةِ».
فقالَ: «التَمسوا ليلةَ القدرِ في العشرِ الباقياتِ مِن شهرِ رمضانَ في التاسعةِ والسابعةِ والخامسةِ».
جزء الحسن بن عرفة (44) حدثني عمار بن محمد، عن ليث، عن مغيرة بن حكيم، عن عبدالله بن عمر .. (3).
3697 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ شَفعتُ لأَبي وأُمي وعمِّي أبي طالبٍ، وأخٍ لي كانَ في الجاهليةِ».
فوائد تمام (1095) أخبرنا أبوالحارث أحمد بن محمد بن عمارة بن أبي الخطاب الليثي ومحمد بن هارون بن شعيب بن عبدا لله قالا: أخبرنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي: حدثنا أبوسليمان أيوب المكتب: حدثنا الوليد بن سلمة، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (4). (1) [ساقط من المخطوط، استدركته من تاريخ بغداد].
(2) [إسناده ضعيف].
(3) [إسناده ضعيف لضعف ليث وهو ابن أبي سليم].
وهو في المسند الجامع مفرقاً بغير هذا السياق، انظر (7672) (8178) (8224).
(4) الروض البسام (1516): .. فالحديث إذاً موضوع.

الحديث: 3696 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 334

الوليد بن سلمة منكر الحديث.
3698 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يجمعُ أَطفالَ أُمةِ محمدٍ في حياضٍ تحتَ العرشِ، فيَطلعُ اللهُ إليهم إطلاعةً فيقولُ لهم: ما لي أَراكم رافعينَ رؤوسَكم إليَّ؟ فيقولونَ: يا ربِّ، الآباءُ والأمهاتُ في عطشِ القيامةِ ونحنُ في هَذه الحياضِ».
جزء العبدويي (13) أخبرنا عبدالله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني: حدثنا عطية بن بقية: حدثنا أبي: حدثني بشر بن جبلة، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3699 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جهنمُ تحيطُ بالدُّنيا، والجنةُ مِن ورائِها، فلذلكَ صارُ الصراطُ على جهنَم طريقاً إلى الجنةِ».
مشيخة قاضي المارستان (304) أخبرنا أبوبكر الخطيب قراءة عليه قال: أخبرنا أبوعمر ابن مهدي قال: أخبرنا محمد بن مخلد العطار قال: حدثنا محمد بن حمزة بن زياد الطوسي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن عبيد المكتب، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (2).

صفة الجنة والنار
3700 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: عن الجنةِ كيفَ هي؟ فقالَ: «مَن يدخُل الجنةَ يَحيا لا يموتُ، ويَنعمُ لا يَبؤسُ، لا تَبلى ثيابُه، ولا يَفنى شبابُه» قيلَ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ بِناؤُها؟ قالَ: «لبنةٌ مِن ذهبٍ، ولبنةٌ مِن فضةٍ، بلاطُها (1) [إسناده ضعيف].
(2) قال الألباني في الضعيفة (366): منكر جداً.

الحديث: 3698 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 335

المسكُ الأذفرُ، حصباؤُها اللؤلؤُ والياقوتُ، ترابُها الزعفرانُ».
معجم ابن الأعرابي (1425) حدثنا ابن عفان، وحديث أبي الفضل الزهري (436) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا أبوبكر يعني ابن أبي شيبة،
قالا (ابن عفان وابن أبي شيبة): حدثنا معاوية بن هشام: حدثنا علي بن صالح بن حيي، عن عمر بن ربيعة، عن الحسن، عن ابن عمر .. (1).
3701 - عن ابنِ عمرَ قالَ: ذُكرَ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم طُوبى، فقالَ النبىُّ صلى الله عليه وسلم: «هل بلغَكَ ما طُوبى؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «طُوبى شجرةٌ فى الجنةِ لا يعلمُ طولَها إلا اللهُ عزَّ وجلَّ، يسيرُ الراكبُ تحتَ الغصنِ مِن أَغصانِها سبعينَ خريفاً، ورقُها الحُللُ، يقعُ عليها الطيرُ كأمثالِ البُختِ»، فقالَ أبوبكرٍ لرسولِ اللهِ: إنَّ هناكَ لطيراً ناعماً، فقالَ: «أَنعَمُ مِنه مِن يأكُلُه، وأنتَ مِنهم إنْ شاءَ اللهُ».
الأحاديث المئة لابن طولون (32) أخبرنا أبوالحسن على بن محمد بن عبدالحميد الصالحي: أخبرنا النظام عمر بن إبراهيم بن مفلح: أخبرنا أبوبكر بن المجد: أخبرنا أبوالفضل بن حمزة: أخبرنا الحافظ ضياء الدين المقدسي (ح) وأذن لى عالياً المحيوي يحيى بن محمد الحنفي، عن أم محمد عائشة بنت محمد بن الزين، عن أم محمد ابنة البرهان، عن الحافظ ضياء الدين المقدسي: أخبرنا أحمد بن يحيى: أخبرنا أحمد بن المبارك: أخبرنا طراد بن محمد: أخبرنا أبوالفرج ابن المسلمة: أخبرنا أبومحمد الخطبي: أخبرنا أحمد بن علي الخيوطي: حدثنا عبدالجبار بن عاصم: حدثنا عبدالله بن زياد، عن زرعة، عن نافع، عن ابن عمر .. (2). (1) [حسن لغيره].
وهو في المجمع (10/ 397)، والمطالب (4611)، وقال في الإتحاف (8855/ 7845): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والطبراني بإسناد حسن.
(2) [إسناده موضوع، فيه عبدالله بن زياد هو الفلسطيني، اتهمه غير واحد].

الحديث: 3701 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 336

3702 - عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «آخِرُ مَن يدخلُ الجنةَ رجلٌ مِن جُهينةَ، فيقولُ أهلُ الجنةِ: عندَ جُهينةَ الخبرُ اليقينُ، سلُوه هل بقيَ مِن الخلائقِ أحدٌ؟».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (176) حدثنا أبوعلي الحسين بن يوسف بن يعقوب المصري: حدثنا جامع بن سوادة: حدثنا أحمد بن الحسين: حدثنا عبدالملك بن الحكم، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
* حديث: «إذا دخلَ مُذنبوا أهلِ التوحيدِ النارَ عيَّرَهم المشركونَ .. »، تقدم (900).
3703 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «واللهِ لا يخرجُ مَن دخلَ النارَ حتى يمكثَ فيها أَحقاباً، الحُقبُ بضعٌ وثمانونَ سنةً، كلُّ سنةٍ ثلاثُمئةٍ وستونَ يوماً، كلُّ يومٍ كألفِ سنةٍ مِما تَعدُّونَ».
الغيلانيات (477) حدثنا جعفر بن محمد بن كزال: حدثنا الحسن بن قزعة: حدثنا سليمان بن مسلم، عن سليمان التيمي، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3704 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الذبابُ كلُّه في النارِ إلا النحلةُ».
معجم أبي يعلى (133) حدثنا الحسن بن عمر: حدثنا أبي عمر بن شقيق، ومشيخة قاضي المارستان (673) أخبرنا الشريف أبوتمام ابن عبدالسميع قال: أخبرنا أبوالحسن ابن مخلد قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن عمرو بن البختري إملاء قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب قال: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء، (1) قال الألباني في الضعيفة (377): موضوع.
(2) المجمع (10/ 395): رواه البزار وفيه سليمان بن مسلم الخشاب وهو ضعيف جداً. وانظر الضعيفة (11/ 639).

الحديث: 3702 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 337

كلاهما (عمر بن شقيق وعبدالوهاب بن عطاء) عن إسماعيل بن مسلم، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (1).

[221] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ
الإيمان
3705 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يؤمنُ أحدُكم حتى يكونَ هَواهُ تَبعاً لِما جئتُ به».
الأربعين للنسوي (9) - ومن طريقه السلفي في الأربعين البلدانية (45)، ومعجم السفر (1265) - حدثنا محمد بن الحسن الأعين: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالوهاب بن عبدالمجيد الثقفي، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن عقبة بن أوس، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3706 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «شعارُ المؤمنِ يومَ القيامةِ في ظُلَمِ القيامةِ: لا إلهَ إلا اللهُ».
العمدة في مشيخة شهدة (65) أخبرنا هبة الله: أخبرنا أبوسهل: حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا الحسن: حدثنا الحسن بن حماد أبوعلي الواسطي: حدثنا منصور بن عمار، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبدالله بن عمرو .. (3). (1) [إسناده ضعيف، لضعف إسماعيل بن مسلم المكي].
ورواه أبويعلى والطبراني في الأوسط والكبير كما في المطالب (2335)، والإتحاف (6314/ 5592)، والمجمع (4/ 41، 10/ 390).
(2) [إسناده ضعيف، فيه نعيم بن حماد ضعيف].
(3) نسبه في المجمع (10/ 359) للطبراني في الكبير والأوسط بنحوه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1972).

الحديث: 3705 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 338

معروف من رواية منصور بن عمار، عن ابن لهيعة.
3707 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّ الخَلقِ أَعجبُ إِليكم إيماناً؟» قَالوا: الملائكةُ، قالَ: «وما لَهم لا يؤمنونَ وهم عندَ ربِّهم عزَّ وجلَّ؟» قَالوا: فالنَّبيونَ، قالَ: «وما لهم لا يؤمنونَ والوحيُ ينزلُ عليهم؟» قَالوا: فنحنُ، قالَ: «وما لكم لا تؤمنونَ وأَنا بينَ أَظهُركم؟» قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا إنَّ أعجبَ الخَلقِ إليَّ إيماناً لَقومٌ يكونونَ مِن بعدِكم يجدونَ صُحفاً فيها كتبٌ يُؤمنونَ بِما فيها».
جزء الحسن بن عرفة (19) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (511)، وابن حجر في الأمالي المطلقة (ص 38 - 39) -: حدثنا إسماعيل بن عياش الحمصي، عن المغيرة بن قيس التميمي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. .
قال ابن حجر: هذا حديث غريب (1)، ومغيرة بن قيس بصري قال أبوحاتم: منكر الحديث، وإسماعيل بن عياش روايته عن غير الشاميين ضعيفة وهذا منها، لكنه يعتضد بالذي قبله.
* حديثُ عبدِاللهِ بنِ عَمرو: «دونَ اللهِ عزَّ وجلَّ سبعونَ ألفَ حجابٍ مِن نورٍ وظلمةٍ، ما تَسمعَ نفسٌ شيئاً مِن حسِّ تلكِ الحُجُبِ إلا زَهَقتْ نفسُها». تقدم (2013).
3708 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: صعدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المنبرَ فقالَ: «لا أُقسمُ لا أُقسمُ»، ثم نزلَ فقالَ: «أَبشِروا، مَن صلَّى الصلواتِ الخمسِ واجتنبَ الكبائرَ السبعَ نوديَ مِن أَبوابِ الجنةِ: ادخلْ»، قالَ عبدُالعزيزِ: لا أَعلمُه (1) وضعفه الألباني في الضعيفة (647).

الحديث: 3707 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 339

إلا قالَ: «بسلامٍ».
سمعتُ عمرَ بنَ عبدِالعزيزِ يسألُ عبدَاللهِ بنَ عَمرو: سمعتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يذكرهُنَّ؟ قالَ: نعم، «عقوقُ الوالدينِ، وإشراكٌ باللهِ، وقتلُ النفسِ، وقذفُ المُحصناتِ، وأكلُ مالِ اليتيمِ، والفرارُ مِن الزحفِ، وأكلُ الرِّبا».
حديث الفاكهي (137) - ومن طريقه ابن بشران في الأمالي (436) (863) -: حدثنا يحيى بن محمد الجاري: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن مسلم بن الوليد، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب، عن عبدالله بن عمرو .. (1).

القدر
3709 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما هلكتْ أُمةٌ قطُّ إلا بالشركِ، وما كانَ بَدؤُ شركِها إلا التكذيبَ بالقدرِ».
مسند عمر بن عبدالعزيز (76) حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم الدمشقي أبوسعيد دحيم، ومسند الشاميين (1431) (2563) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي (ح) وحدثنا سلامة بن ناهض المقدسي: حدثنا صفوان بن صالح، وفوائد تمام (765) حدثنا أبوعلي الحسن بن حبيب بن عبدالملك قراءة عليه، و (766) أخبرنا خيثمة بن سليمان، قالا: أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي،
قالوا (دحيم وصفوان بن صالح والعباس بن الوليد): حدثنا محمد بن شعيب بن شابور، عن عمر بن يزيد النصري، عن عمرو بن مهاجر (2) صاحب حرس عمر (1) المجمع (1/ 104): رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلم بن الوليد بن العباس ولم أر من ذكره. وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (3451).
وهو في المطالب (3566)، والإتحاف (6379/ 5656) من وجه آخر عن ابن عمرو موقوفاً.
(2) ليس في الإسناد الثاني في مسند الشاميين: عن عمرو بن مهاجر.

الحديث: 3709 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 340

بن عبدالعزيز، عن عمر بن عبدالعزيز، عن يحيى بن القاسم بن عبدالله بن عمرو، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عمرو .. (1).

الطهارة
3710 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رجلاً سلَّمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يبولُ فلم يَردَّ عليه.
مسند الشاميين (2100) حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا الصلت بن الحجاج، عن محمد بن جحادة، عن أبي العجفاء، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3711 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وعظَ الناسَ في الضَّرطةِ: «علامَ يَضحكُ أحدُكم مِما يصنعُ مثلَه!».
فوائد أبي يعلى الخليلي (29) حدثني عبدالصمد بن أحمد الخولاني الحافظ بالري: حدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعتبة، و (30) حدثناه عمر بن إبراهيم المقرئ ببغداد: حدثنا يحيى بن صاعد: حدثنا هارون بن موسى الفروي،
قالا (أبوعتبة وهارون بن موسى): حدثنا ابن أبي فديك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (3).
والمحفوظ عن هشام، عن أبيه، عن عبدالله بن زمعة، عن النبي صلى الله عليه وسلم (4)، هكذا (1) المجمع (7/ 204): رواه الطبراني في الكبير والصغير .. .. وفيه عمر بن يزيد النصري من بني نصر ضعفه ابن حبان وقال: يعتبر به.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3398).
(2) الصلت بن الحجاج قال ابن عدي: عامة حديثه منكر.
(3) أخرجه الطبراني في الصغير (647)، ولم أجده في المجمع ولا مجمع البحرين.
(4) وكذلك هو في الصحيحين وغيرهما. انظر المسند الجامع (5840).

الحديث: 3710 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 341

رواه مالك من بعده عن هشام، وابن أبي فديك ثقة.
3712 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ على امرأةٍ مِن الأنصارِ يُقالُ لَها أمُّ مبشرٍ، فأُتيَ بكتفٍ فأكلَ ولم يتوضَّأْ.
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (64) حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق: حدثنا القاسم بن نصر المخرمي: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (1).
3713 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُستحاضةُ تَغتسلُ مِن قُرْءٍ إلى قُرْءٍ».
فوائد تمام (579) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا يزيد ين عبدالصمد: حدثنا عبيد بن جناد: حدثنا بقية، عن سلمة بن كلثوم، عن الأوزاعي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).

الصلاة
3714 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فسألَه عن وقتِ صلاةِ الغَداةِ، فسكتَ عنه، ثم أمرَ بلالاً فأقامَ بغَلَسٍ فصلَّى، فلمَّا كانَ مِن الغَداةِ فأخَّرَ الصلاةَ حتى أسفَرَ ثم أقامَ فصلَّى، ثم قالَ: «أينَ السائلُ عن وقتِ الصلاةِ؟ ما بينَ هذين وقتٌ».
مسند الشاميين (2768) حدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: (1) [صحيح].
(2) المجمع (1/ 281): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس.

الحديث: 3712 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 342

حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3715 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا صلاةَ إذا طلعَ الفجرُ إلا رَكعتي الفجرِ».
مسند الشاميين (2778) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني: حدثنا محمد بن خلف العسقلاني: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).
3716 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خطبَ الناسَ فقالَ: «مَن صلَّى صلاةً مكتوبةً أو سجدَ فليقرأْ بأمِّ القرآنِ وقرآنٍ مَعها، فإِن انتَهى إلى أمِّ القرآنِ أَجزَتْ عنه، ومَن كانَ له إمامٌ فليقرأْ قبلَه وإذا سكتَ، ومَن صلَّى صلاةً لم يقرأْ فيها بِها فهي خِداجٌ، فهي خِداجٌ، فهي خِداجٌ».
معجم ابن الأعرابي (1444) حدثنا الجرجاني: حدثنا عبدالرزاق، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (3).
3717 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: صلَّينا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا انصرفَ قالَ: «هل تقرؤونَ القرآنَ معي إذا كنتُم مَعي في الصلاةِ؟» قُلنا: نعم، قالَ: «فلا تفعَلوا إلا بأمِّ القرآنِ».
مسند الشاميين (2099) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، و (3568) حدثنا (1) سعيد بن بشير ضعيف. والحديث في المجمع (1/ 317) من وجه آخر عن ابن عمرو.
(2) إسناده ضعيف. وهو في المجمع (2/ 218)، والمطالب (294)، والإتحاف (965/ 861) بإسناد آخر مداره على عبدالرحمن الإفريقي وهو ضعيف.
وصححه الألباني بشواهده في الإرواء (478).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (992) (6379).
وشطره الأخير عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (8383).

الحديث: 3715 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 343

أحمد بن إسحاق بن واضح العسال المصري ويحيى بن عثمان بن صالح،
قالا: حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا مسلمة بن علي، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن رجاء بن حيوة، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3718 - عن ابنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، بيدِهِ الخيرُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، عشرَ مِرارٍ إذا صلَّى صلاةَ الصبحِ، وعشرَ مِرارٍ إذا صلَّى المغربَ قبلَ أنْ يَثنيَ رجلَه، كَتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ، ومَحى عنه عشرَ سيئاتٍ، وكَتبَ له أجرَ عشرِ رقابٍ مِن بَني إسماعيلَ».
جزء بكر بن بكار (30) حدثنا بكر: حدثنا محمد بن أبي حميد: حدثنا عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).
3719 - عن ابنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الملائكةُ على أَبوابِ المسجدِ يومَ الجمعةِ يَكتبونَ مَن يجيءُ، كل رجلٍ جاءَ فلانٌ ساعةَ كَذا وكَذا، وإذا خرجَ الإمامُ رُفعت الأَقلامُ وطُويت الصحفُ، تقولُ الملائكةُ: ما فعلَ فلانٌ وما شاء فلان، اللهمَّ إنْ كانَ ضالاً فاهدِهِ، وإنْ كانَ فقيراً فاغنِهِ، وإنْ كانَ مريضاً فاشفِهِ».
جزء ابن فيل (18) قرئ على أبي طاهر وأنا أسمع: حدثنا أبوأمية: حدثنا الخليل بن عمر بن إبراهيم: حدثنا أبي: حدثنا مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (3). (1) المجمع (2/ 110): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف.
(2) [اللفظ منكر، خالف فيه ابن حميد جمعاً]. وهو عند أحمد بلفظ: «من قال .. مئتي مرة كل يوم لم يسبقه أحد .. »، انظر المسند الجامع (8624).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (5161).

الحديث: 3718 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 344

3720 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ جهنمَ تُسعرُ كلَّ يومٍ تُفتحُ أبوابُها إلا يومَ الجمعةِ، فإنَّها لا تُسعرُ في يومِ الجمعةِ ولا تُفتحُ أبوابُها».
مسند الشاميين (1259) (3459) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا علي بن بحر، و (1259) حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي: حدثنا أبي،
قالا (علي بن بحر ومحمد بن هاشم): حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول، عن عبدالله بن عمرو .. (1).

الجنائز
3721 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تُحفةُ المؤمنِ الموتُ».
أمالي ابن بشران (1482) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني: حدثنا يحيى الحماني: حدثنا ابن المبارك: حدثنا يحيى بن أيوب، عن بكر بن عمرو، عن عبدالرحمن بن زياد، عن أبي عبدالرحمن الحبلي، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3722 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه نَهى عن أكلِ لحومِ الأَضاحي بعدَ ثلاثٍ، وعن النبيذِ في الجَرِّ، وعن زيارةِ القبورِ، فلمَّا كانَ بعدَ ذلكَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُنت نَهيتُكم عن لحومِ الأَضاحي بعدَ ثلاثٍ، فكُلوا ما شئتُم، ونَهيتُكم عن نبيذِ الجَرِّ فاشرَبوا، وكلُّ مسكرٍ حرامٌ، ونَهيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزورُوها، ولا تَقولوا ما يُسخِطُ اللهَ». (1) [سويد بن عبدالعزيز ضعيف، ولا أظن مكحولاً سمع من عبدالله بن عمرو].
(2) المطالب (781) (3117)، وقال في الإتحاف (2148/ 1831): رواه عبد بن حميد وأبويعلى والحاكم كلهم من طريق عبدالرحمن الإفريقي وهو ضعيف. ونسبه في المجمع (2/ 320) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (6890).

الحديث: 3720 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 345

وفي روايةَ سليمانَ بنِ موسى: «إنَّا كُنا نَهيناكم عن زيارةِ القبورِ فزورُوها واعتَبروا، ونَهيناكم عن أكلِ لحومِ الأَضاحي فوقَ ثلاثٍ فكُلوا وتمتَّعوا، ونَهيناكم عن النبيذِ في الجَرِّ فانتَبذوا، وكلُّ مسكرٍ حرامٌ».
1 - أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (80) حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم، ومسند الشاميين (604) حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي: حدثنا عبدالحميد بن بكار، قالا (عبدالرحمن وعبدالحميد): حدثنا محمد بن شعيب، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، أن أباه حدثه (1)،
2 - مسند الشاميين (1213) حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن سميع: حدثنا زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى،
كلاهما (يزيد بن جابر وسليمان بن موسى) عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).
3723 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو (3) قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن شهدَ إملاكَ رجلٍ مسلمٍ كانَ كمَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسبعِمئةِ يومٍ، ومَن شهدَ جنازةَ امرئٍ مسلمٍ كانَ كمَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسبعِمئةِ يومٍ، ومَن عادَ مريضاً كانَ كمَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسبعِمئةِ يومٍ، ومَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ وشهدَ الجمعةَ كانَ كمَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسبعِمئةِ (1) عند الربعي: حدثنا ابن شعيب قال: سألت عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن حديث أخيه هذا، فأخبرني أن أخاه حدثه عن عمرو بن شعيب.
(2) المجمع (4/ 27): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه يزيد بن جابر الأزدي والد عبدالرحمن الحافظ، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: قوله: «كل مسكر حرام»، عند أبي داود وأحمد، انظر المسند الجامع (8534) (8537).
(3) [هو كذلك في الأصل و (م) و (ظ)، وفوق (عمرو) في الأصل: (عُمر) بضم العين، وفوقها: صح، وهو كذلك في مصادر التخريج].

الحديث: 3723 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 346

يومٍ».
المجالسة (2622) حدثنا عبدالله بن هارون: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا إسحاق بن بشر الكوفي: حدثنا مندل بن علي العنزي، عن محمد بن مروان، عن ابن أنعم، عن أبي عبدالرحمن الحبلي، عن عبدالله بن عمرو .. (1).

الزكاة
3724 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليسَ فيما دونَ ثلاثينَ مِن البقرِ [شيءٌ، وفي ثلاثينَ تَبيعٌ، وفي أربعينَ] بقرةً مُسنةٌ، وما زادَ فعلى حسابِ ذلكَ».
مسند الشاميين (1388) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك: حدثنا محمد بن الخليل الخشني: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا سليمان بن سليم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).
3725 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما كانَ بعلاً أو سِيحاً فمِن كلِّ عشرةٍ واحدةٌ، وما كانَ بالسَّواني والنواضحِ فمِن كلِّ عشرينَ واحدةٌ».
أحاديث ابن حيان (33) حدثنا إبراهيم بن محمد: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا النعمان، عن أبي الحسن، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (3).
3726 - عن ابنِ عَمرو رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَا على (1) [إسناده واه بمرة، بل موضوع].
(2) [لم أر ترجمة لأحمد بن أنس بن مالك، وما بين المعكوفتين من زيادتنا ليصلح المعنى].
وانظر بعضه في حديث طويل في المطالب (891)، والإتحاف (2443/ 2059).
(3) [صحيح، وإسناد المصنف ضعيف].

الحديث: 3724 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 347

أَحدِكم إذا أَرادَ أنْ يتصدَّقَ أنْ يجعلَها لوالدَيهِ إذا كَانا مُسلمينِ، فيكونَ لوالدَيهِ أَجرُها، ويكونَ له مثلُ أُجورِهما مِن غيرِ أنْ يَنقُصَ مِن أُجورِهما شيءٌ».
أمالي ابن سمعون (54) حدثنا أحمد بن سليمان بن زبان الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عبدالحميد بن حبيب بن أبي العشرين: حدثنا الأوزاعي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (1).
3727 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صدقةُ الفطرِ على الصغيرِ والكبيرِ، والحاضرِ والبادِي».
حديث أبي الفضل الزهري (467) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن يوسف، وأمالي الشجري (2/ 54) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا محمد بن جرير، عن يزيد بن هارون،
قالا (محمد بن يوسف ويزيد بن هارون): حدثنا أبوغسان مالك بن عبدالواحد المسمعي: حدثنا معتمر، عن علي بن صالح، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).

الصيام
3728 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الشهرُ تسعُ وعشرونَ».
مسند الشاميين (2836) حدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا معاوية (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (487). وهو في المجمع (3/ 138 - 139) مختصراً.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3665).
وهو عند الترمذي (8410) بنحوه ليس فيه: «والحاضر والبادي». وانظر المسند الجامع (8410).

الحديث: 3727 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 348

بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3729 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تعجيلُ الإفطارِ وتأخيرُ السُّحورِ مِن شعائرِ الإسلامِ».
أمالي الخلال (52) حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار: حدثنا محمد بن كثير الفهري: حدثنا عبدالله بن لهيعة المصري، عن أبي قبيل - واسمه حيي -، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3730 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صامَ الأربعاءَ والخميسَ والجمعةَ كانَ له كعتقِ رقبةٍ».
مسند الشاميين (1136) حدثنا حفص بن عمر الرقي: حدثنا سليمان بن عبيدالله الرقي: حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبدالله بن عمرو .. (3).

الحج
3731 - عن عبدِاللهِ بن عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحُجاجُ والعُمَّارُ وفدُ اللهِ، إِن سأَلوا أُعطوا، وإِن دَعوا أُجيبوا، وإِن أَنفَقوا خُلفَ لهم، والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِهِ ما كبَّرَ مُكبرٌ على نَشَزٍ مِن الأرضِ، ولا أَهلَّ مُهلٌّ على شَرَفٍ مِن الأَشرافِ، إلا أهلَّ ما بينَ يديهِ وكبَّرَ حتى يَنقطعَ به منقطعُ الترابِ».
جزء بكر بن بكار (28) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 59، 66)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 388) -، وفوائد تمام (1595) أخبرنا أبوعلي (1) [إسناده صحيح].
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) [حديث ضعيف بهذا الإسناد].

الحديث: 3729 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 349

الحسن بن حبيب بن عبدالملك قراءة عليه: حدثنا إبراهيم بن منقذ العصفري: حدثنا عبدالله بن وهب،
كلاهما (بكر بن بكار وعبدالله بن وهب) عن محمد بن أبي حميد الأنصاري، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (1).
3732 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «ما كبَّرَ الحاجُّ مِن تكبيرةٍ ولا هَلَّل مِن تَهليلةٍ إلا بُشرَ بِها تَبشيرةً».
مشيخة ابن الحطاب الرازي (103) أخبرنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن أحمد الكجي الجوهري قدم علينا مصر: أخبرنا القاضي أبوإبراهيم إسماعيل بن الحسين بن محمد البسطامي بنيسابور: أخبرنا منصور بن محمد الحربي ببخارى: أخبرنا محمد بن سعد بن محمود البخاري: حدثنا إسحاق بن حمزة البخاري: حدثنا عيسى بن موسى غنجار، عن عمر بن قيس، عن عطاء بن ميناء المدني، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3733 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاص، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَتى جبريلُ إبراهيمَ يومَ الترويةِ فراحَ به إلى مِنى فصلَّى به الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ والفجرَ، ثم غَدا به إلى عرفاتٍ فأنزلَهُ الأراكَ أو حيثُ ينزلُ الناسُ فصلَّى به الصلاتينِ جميعاً الظهرَ والعصرَ، ثم وقفَ به حتى إذا كانَ كأعجلِ ما يُصلِّي أحدٌ مِن المسلمينَ المغربَ أفاضَ إلى جَمْعٍ فصلَّى به الصلاتينِ جميعاً المغربَ والعشاءَ، ثم باتَ به حتى إذا كانَ كأعجلِ ما يُصلِّي أحدٌ مِن المسلمينَ الفجرَ صلَّى به الفجرَ، ثم وقفَ به حتى إذا كانَ كأبطأِ ما يُصلِّي أحدٌ مِن المسلمينَ الفجرَ أفاضَ به إلى (1) الروض البسام (597): وإسناده ضعيف، ابن أبي حميد ضعيف منكر الحديث.
قلت: ولشطره الأول شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (1820).
(2) [إسناده مجهول، والحديث صحيح الإسناد من حديث أبي هريرة].

الحديث: 3732 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 350

مِنى، فرَمى الجمرةَ وذبحَ وحلَقَ، ثم أفاضَ به إلى البيتَ»، وأَوحى اللهُ عزَّ وجلَّ إلى محمدٍ صلى الله عليه وسلم: {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [النحل:123].
وفي روايةِ النسويِّ: «جاءَ جبريلُ إبراهيمَ يومَ الترويةِ .. ».
الأربعين لمحمد بن أسلم الطوسي (18) حدثنا عبيدالله بن موسى، والأربعين للنسوي (33) حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا علي بن مسهر،
كلاهما (عبيدالله بن موسى وعلي بن مسهر) عن ابن أبي ليلى، عن عبدالله بن أبي مليكة، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3734 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خطبَ القومَ يومَ النحرِ فقالَ: «لتأخُذْ أُمتي مناسِكَها، فإنِّي لا أَدري لَعلي غيرُ حاجٍّ بعدَ عَامي».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (60) حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ: حدثنا أحمد بن محمد بن نافع: حدثنا عبيدالله بن عبدالله بن المنكدر: حدثني ابن أبي فديك، عن سليمان بن داود بن قيس، عن أبيه، عن موسى بن عقبة، عن الزهري، عن عيسى بن طلحة، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
هذا حديث غريب من حديث الزهري، ومن حديث موسى بن عقبة عنه، تفرد به سليمان بن داود بن قيس عن أبيه، وتفرد به عبيدالله المنكدري عن ابن أبي فديك.
3735 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو (3) قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يومَ النحرِ على ناقةٍ (1) المجمع (3/ 250 - 251)، والمطالب (1236) بروايات، وقال في الإتحاف (3051/ 2567): ومدار أسانيدهم على محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وهو ضعيف.
(2) المجمع (3/ 269): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه سليمان بن داود الصنعاني ولم أجد من ذكره.
(3) [كذا وقع في الأصل، فإن لم يكن ذلك خطأ من الناسخ فهو من أخطاء محمد بن يوسف بن واقد .. .. والحديث إنما هو في مسند قدامة بن عبدالله بن عمار الكلائي].
وانظر حديث قدامة في المسند الجامع (11182).

الحديث: 3734 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 351

صَهْباءَ يَرمي الجمرةَ، لا ضربَ ولا طردَ، ولا إليكَ إليكَ.
الإغراب للنسائي (172) أخبرنا محمد بن علي بن ميمون الرقي: حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن أبي عمران قال: سمعت عبدالله بن عمرو .. .

النكاح
3736 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ واجباتٌ على اللهِ عونُه: رجلٌ تزوجَ استعفافاً ثقةً باللهِ، فحَقٌّ على اللهِ أَن يُباركَ له وأَن يُعينَه أو يُغنيَه، ورجلٌ كاتبَ ثقةً باللهِ ورجاءَ أَن يُعتَقَ، فحقٌّ على اللهِ أَن يُعينَه، ورجلٌ عَمَّر أرضاً خراباً، فحقٌّ على اللهِ أَن يُباركَ له فيها».
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (57) أخبرنا عبدالرحمن بن أبي حاتم: حدثنا العباس بن يزيد العبدي: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن عبدالله بن باباه، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3737 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سبعةٌ لا ينظرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إليهم يومَ القيامةِ ولا يُزكِّيهم ويقولُ: ادخُلوا النارَ مع الدَّاخلينَ: الفاعلٌ والمَفعولُ به، والناكحُ يدَه، وناكحُ البهيمةِ، وناكحُ المرأةِ في دُبرِها، وجامعٌ بينَ المرأةِ وابنتِها، والزاني بحَليلةِ جارِه، والمُؤذي لجارِه حتى يَلعَنَه».
أمالي ابن بشران (479) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة: حدثنا الفريابي: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا عبدالله بن لهيعة، عن عبدالرحمن (1) [إسناده حسن لولا عنعنة أبي الزبير].

الحديث: 3736 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 352

بن زياد بن أنعم، عن أبي عبدالرحمن الحبلي، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3738 - عن جابانَ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يدخلُ الجنةَ عاقٌّ، ولا مُدمنُ خمرٍ، ولا ولدُ زِنا، ولا مَن أَتى ذاتَ مَحرمٍ، ولا مُرتدٌّ أعرابيّاً بعدَ هجرةٍ».
الهاشميات (96) حدثنا الحسين بن الحسن المروزي: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابان .. (2).
* فوائد أبي الحسين بن بشران (38) أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد المصري: حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا سعيد بن أسد: حدثنا مؤمل، عن سفيان الثوري، عن زبيد اليامي، عن جابان، عن عبدالله بن عمرو،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَدخلُ الجنةَ مدمنُ خمرٍ، ولا قاطعُ رحمٍ، ولا ولدُ زنيةٍ، ولا عاقُّ والدَيهِ، ولا مَن أَتى ذاتَ مَحرمٍ».
3739 - عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يدخلُ الجنةَ عاقٌّ، ولا منَّانٌ، ولا مُرتدٌّ أعرابيّاً بعدَ هجرةٍ، ولا ولدُ زِنا، ولا مَن أَتى ذاتَ مَحرمٍ».
جزء ابن فيل (115) عن عامر بن إسماعيل البغدادي: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالكريم، عن مجاهد .. (3).
3740 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَنظرُ اللهُ إلى (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (319) (4851)، والإرواء (8/ 59).
(2) [إسناده ضعيف ومنقطع].
وهو عند النسائي وأحمد ليس فيه: «ولا من أتى ذات محرم، ولامرتد أعرابياً»، انظر المسند الجامع (8588). ويأتي بعده بإسناد آخر عن الثوري.
(3) اختلف فيه على الثوري، ورواه النسائي مختصراً، انظر ما قبله.

الحديث: 3738 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 353

امرأةٍ يومَ القيامةِ لا تَشكرُ لِزوجِها وهي لا تَستَغني عَنه».
المزكيات (129) أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا ابن خزيمة: حدثنا العباس بن يزيد البحراني: حدثنا معاذ بن هشام، عن شعبة، وحديث السراج (593) أخبرنا السراج: حدثنا أبويحيى محمد بن عبدالرحيم البزاز: حدثنا عبدالله بن رجاء أبوعمرو البصري: حدثنا عمران القطان أبوالعوام،
كلاهما (شعبة وعمران) عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عبدالله بن عمرو .. (1).

اللعان
3741 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رجلاً مِن الأنصارِ مِن بَني زُريقٍ قذفَ امرأتَه، فأَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فردَّ ذلكَ عليه أربعَ مراتٍ، ونزلتْ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم آيةُ المُلاعَنةِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أينَ السائلُ؟ قَد نزلَ مِن اللهِ أمرٌ عظيمٌ»، فأَبى الرجلُ إلا أَن يُلاعِنَها، وأَبت إلا أَن تدرَأَ عن نفسِها العذابَ، فتلاعَنَا.
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أمَّا هي إِن تَجئْ به أُصيفرَ أَخنسَ مَنسولَ العظامِ فهو للمُلاعِنِ، وأمَّا إِن تَجئْ به أسودَ كالجملِ الأورقِ فهو لغيرِه»، فجاءتْ به أسودَ كالجملِ الأَورقِ، فدَعا به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجعَلَه لعُصبةِ أُمِّه، وقالَ: «لولا الأَيمانُ التي مَضتْ لكان لي فيه كَذا وكَذا».
مسند الشاميين (501) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن عائذ: حدثنا الهيثم بن حميد: حدثني ثور بن يزيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن (1) المجمع (4/ 309): رواه البزار بإسنادين والطبراني وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح. وأورده الألباني في الصحيحة (289).

الحديث: 3741 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 354

جده .. (1).
3742 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا لِعانَ إلا بينَ زوجَينِ مُسلمين».
مسند الشاميين (2428) حدثنا الحسين بن تقي بن أبي تقي: حدثنا جدي أبوتقي هشام بن عبدالملك: حدثنا بقية بن الوليد، عن إسماعيل بن عياش، عن عطاء الخراساني، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).

الفرائض
3743 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يرثُ المسلمُ الكافرَ، ولا الكافرُ المسلمَ، ولا يتوارثُ أهلُ مِلَّتينِ جميعاً».
فوائد تمام (724) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي بأنطاكية: حدثنا وهب بن بيان المصري: حدثنا عبدالله بن وهب: أخبرني الخليل بن مرة، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (3).

البيوع
3744 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اللهمَّ بارِك لأُمتي في بُكورِها».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (31) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا الحسن بن عمارة، عن يعلى بن عطاء، عن (1) [رجاله ثقات]. وأخرجه النسائي في الكبرى (6328).
(2) [حديث ضعيف]. وقارن بما في المسند الجامع (8460).
(3) الخليل بن مرة ضعيف.
وشطره الأخير عند أبي داود وغيره، انظر المسند الجامع (8484).

الحديث: 3742 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 355

أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. .
تفرد به الحسن بن عمارة (1) عن يعلى بن عطاء بهذا الإسناد، والمحفوظ عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حديد، عن صخر الغامدي.
* حديثُ: «القاصُّ يَنتظرُ اللعنةَ، والمُستمعُ يَنتظرُ الرحمةَ، و [التاجرُ] يَنتظرُ الرزقَ، والمُحتكرُ يَنتظرُ اللعنةَ، والنائحةُ ومَن حولَها مِن امرأةٍ مُجتمعةٍ عليهنَّ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ». تقدم في مسند ابن عباس (2731).
3745 - عن عبدِالوارثِ بنِ سعيدٍ قالَ: قدمتُ مكةَ فوجدتُ بِها أبا حنيفةَ وابنَ أبي ليلى وابنَ شُبرمةَ، فسألتُ أبا حنيفةَ فقلتُ: ما تقولُ في رجلٍ باعَ بيعاً وشرطَ شرطاً؟ فقالَ: البيعُ باطلٌ والشرطُ باطلٌ. ثم أتيتُ ابنَ أبي ليلى فقالَ: البيعُ جائزٌ والشرطُ باطلٌ. ثم أتيتُ ابنَ شُبرمةَ فقالَ: البيعُ جائزٌ والشرطُ جائزٌ. فقلتُ: يا سبحانَ اللهِ، ثلاثةُ فقهاءَ مِن أهلِ العراقِ اختلَفوا عليَّ في مسألةٍ واحدةٍ!
فأتيتُ أبا حنيفةَ فأخبرتُه، فقالَ: ما أَدري ما قالا، حدثنا عمرو بنُ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن بيعٍ وشرطٍ. البيعُ باطلٌ والشرطُ باطلٌ.
ثم أتيتُ ابنَ أبي ليلى فأخبرتُه، فقالَ: ما أَدري ما قالا، حدثنا هشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ: أمَرَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن أَشتريَ بريرةَ فأُعتِقَها. البيعُ جائزٌ والشرطُ باطلٌ.
ثم أتيتُ ابنَ شُبرمةَ فأخبرتُه، فقالَ: ما أَدري ما قالا، حدثنا مِسعرُ بنُ كِدامٍ، عن محاربِ بنِ دِثارٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: بعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ناقةً وشرطَ لي حُمْلانَها إلى المدينةِ. البيعُ جائزٌ والشرطُ جائزٌ.
وروايةُ أبي نعيمٍ مُختصرةٌ على حديثِ ابنِ عَمرو. (1) وهو متروك. وانظر حديث صخر الغامدي في المسند الجامع (5214).

الحديث: 3745 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 356

مسند أبي حنيفة (ص 160) حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد المقرئ وسليمان بن أحمد، ومصنفات الحمامي 94 - (24) حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج، والغنية في شيوخ القاضي عياض (56) وأخبرنا رحمه الله (أبوالوليد محمد بن أحمد بن رشد) عن شيخه أبي علي الحسين بن محمد الغساني، عن أبي عبدالله محمد بن سعدون وقرأته على الشيخ الصالح الحسن بن طريف قال: حدثني أبوعبدالله بن سعدون، عن أبي بكر الغازي النيسابوري قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن الحسن قال: حدثنا أبوبكر ابن إسحاق وغير واحد من شيوخه، وجزء ابن عمشليق (28) حدثني أحمد بن الحسن بن علي الفارسي قدم علينا إملاء من كتابه: أخبرنا عبدالله بن محمد بن علي بن طرخان البلخي ببلخ وأبوسعيد أحمد بن محمد بن بشر بمكة وجماعة،
قالوا: حدثنا عبدالله بن أيوب بن زاذان الضرير القربي: حدثنا محمد بن سليمان الذهلي: حدثنا عبدالوارث بن سعيد .. (1).
وقال في فوائد الحمامي: هذا حديث غريب من حديث ابن شبرمة عن مسعر، وهذا الحديث تفرد به عبدالوارث بن سعيد.
3746 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ المُغنياتِ وشرائِهنَّ وأكلِ ثَمَنِهنَّ وكسبِهنَّ.
فوائد تمام (1555) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله بن فطيس الوراق: حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي أبوالفضل: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوعمرو ناشب بن عمرو الشيباني: حدثنا مقاتل بن (1) [إسناده ضعيف جداً، عبدالله بن أيوب القربي متروك].
ونسبه في المجمع (4/ 85) للطبراني في الأوسط.
قلت: وحديث عائشة في الصحيح، وكذا حديث جابر بنحوه، انظر المسند الجامع (16759) (2533).

الحديث: 3746 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 357

حيان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (1).
3747 - عن سالمٍ قالَ: سقيتُ أرضاً وأُعطيتُ بفضلِ ماءِ بئري ثَلاثينَ ألفاً، فكتبتُ إلى عبدِاللهِ بنِ عَمرو، فكتبَ أَن اسقِ والدكَ واسقِ جارَكَ الأقربَ فالأقربَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيعِ الماءِ وعَسبِ الفحلِ.
معجم ابن الأعرابي (302) حدثنا ابن شاذان: حدثنا زكريا بن عدي: حدثنا أبوبكر بن عياش: حدثنا شعيب بن شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص، عن أخيه قال: حدثنا مولى لنا يقال له سالم .. (2).
3748 - عن أبي الزبيرِ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ الماءِ.
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (19) حدثنا الهيثم بن خلف الدوري: حدثنا أبوهمام بن شجاع: حدثني أبي: عن زياد بن خيثمة، عن محمد بن جحادة، عن أبي الزبير .. (3).
3749 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرو (4) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حرامٌ مكةُ، وحرامٌ بيعُ رِباعِها، وحرامٌ أجرُ بيوتِها».
مسند أبي حنيفة (ص 181) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا الحسن بن الحاجب: حدثنا إسحاق بن الصلت: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا أبوحنيفة، عن عبيدالله بن أبي زياد (ح) وحدثنا الحسن: حدثنا الحسن بن محمد بن عمرو: حدثنا (1) الروض البسام (675): إسناده ضعيف.
(2) [حسن لشواهده]. وانظر ما بعده.
(3) [صحيح، وإسناده ضعيف للا نقطاع بين أبي الزبير وعبدالله بن عمرو]. وانظر ما قبله.
(4) في المطبوع: عن عبيدالله بن عمر، وكذلك هو في الأصل الخطي، والمثبت من سنن الدارقطني (3/ 57)، والبيهقي (6/ 35) فقد أخرجاه من طريق محمد بن المغيرة.

الحديث: 3747 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 358

محمد بن المغيرة: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا أبوحنيفة، عن عبيدالله بن أبي زياد، - قال محمد بن المغيرة: عن أبي نجيح ويقال .. .. - عن أبي نجيح، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3750 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يزرعُ المؤمنُ زرعاً ولا يغرسُ غرساً فتأكلُ مِنه دابةٌ أو طائرٌ إلا كانَ له بِه صدقةٌ».
معجم ابن الأعرابي (2444) حدثنا يحيى بن يزيد بن محمد الأيلي بأيلة سنة سبعين ومائتين: حدثنا أبي، عن عبدالله بن لهيعة، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3751 - عن ابنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الجارُ أَحقُّ بسَقبِ دارِهِ أو أرضِهِ».
المزكيات (166) حدثنا إبراهيم قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن محمد بن إدريس الحنظلي: حدثنا هارون بن حميد الواسطي: حدثنا الفضل بن عنبسة قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (3).
3752 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا عُمرى ولا رُقبى، فمَن أَعمَرَ أحداً شيئاً فهو للذي أُعْمِرَهُ».
المحامليات (137) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني ابن أبي أويس قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن ابن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن (1) قال الدارقطني: والصحيح أنه موقوف.
وقال الألباني في الضعيفة (10/ 19): وهو ضعيف مرفوعاً وموقوفاً.
(2) [هذا إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة].
ونسبه في المجمع (3/ 134) للطبراني في الأوسط.
(3) [حديث عمرو بن شعيب هذا مضطرب].

الحديث: 3750 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 359

جده .. (1).

العتق
3753 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الولاءُ لِمَن أعتقَ».
مصنفات الصفار 616 - (31) حدثنا عباس بن محمد: حدثنا نصر بن المغيرة أبوالفتح: حدثنا مسلم بن خالد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3754 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مَن لقيَ رجلاً يريدُ أَن يقتُلَه فليقُلْ: «أعوذُ باللهِ والأمانةِ مِنكَ، فإنْ قُتلَ فهو شهيدٌ، وإنْ قَتلَ فالذي يَقتلُ في النارِ».
حديث أبي الفضل الزهري (468) حدثنا أبي: حدثنا جعفر بن شاكر: حدثنا عبدالرحمن بن علقمة المروزي: حدثنا أبوعصمة، عن الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (3).

الحدود والديات
3755 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُقادُ والدٌ بولدِهِ». (1) عبدالله بن شبيب واه، وله إسناد آخر بنحوه، قال في المجمع (4/ 157): رواه الطبراني في الأوسط وفيه المثنى بن الصباح وقد ضعفه جمهور الأئمة وقال بعضهم: متروك، ووثقه ابن معين في رواية.
(2) مسلم بن خالد الزغبي ضعِّف.
(3) [إسناده ضعيف جداً]. وهو في الإتحاف (5064/ 4418) بنحوه.

الحديث: 3753 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 360

معجم ابن المقرئ (1099) حدثنا عبدالوهاب بن عيش بن أبي حبة: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل: حدثنا محمد بن جابر، عن يعقوب بن عطاء، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (1).
3756 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا كفالَةَ في حدٍّ».
معجم الإسماعيلي (76) حدثنا محمد بن يعقوب الصفار: حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع: حدثنا بقية: حدثني أبومحمد الكلاعي: حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).

الأقضية والأحكام
3757 - عن ربيعةَ بنِ يزيدَ، عن معاويةَ بنِ أبي سفيانُ وعبدِاللهِ بنِ عَمرو أنَّهما سَمعا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا قُدِّستْ أُمةٌ لا يُقضى فيها بالحقِّ، فيأخُذُ ضعيفُها حقَّه مِن قويِّها غيرَ مُتَعتعٍ».
مسند الشاميين (332) حدثنا عبدالعزيز بن سليمان الحرملي: حدثنا يعقوب بن كعب (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي قالا: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن ربيعة بن يزيد .. (3).
3758 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما أَصابَت الإبلُ مِن الحوادِثِ فهو غرمٌ على أَهلِها». (1) نقل الزيلعي في نصب الراية (4/ 341) عن الدارقطني قوله: محمد ويعقوب لا يحتج بهما.
قلت: وهو عند الترمذي وغيره من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب مرفوعاً، انظر المسند الجامع (10559).
(2) ضعفه الألباني في الإرواء (1415).
(3) المجمع (5/ 209): رواه الطبراني ورجاله ثقات.

الحديث: 3756 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 361

أمالي ابن بشران (328) وأخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا عمرو بن خالد الحراني: حدثنا ابن لهيعة، عن عبد ربه بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (1).

الأطعمة
3759 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «أكرِموا الخبزَ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أنزلَ له بركاتِ السماءِ، وأخرجَ له بركاتِ الأرضِ».
فوائد تمام (843) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي في آخرين قالوا: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو، ومصنفات الحمامي (59) حدثنا زيد بن علي بن يونس أبوالحسين القصار بالكوفة: حدثنا إسماعيل بن محمد المزني،
قالا (أبوزرعة وإسماعيل المزني): حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا طلحة بن زيد: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبدالله بن يزيد، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3760 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ائتدِموا ولو بالماءِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (48) - ومن طريقه السهروردي في أحاديث ملحقة في آخر مشيخته (55) -، وفوائد تمام (1094) أخبرني أبوبكر أحمد بن عبدالله النصري: أخبرنا حاجب بن أركين،
قالا (الطبراني وحاجب بن أركين): حدثنا أحمد بن حمدون الموصلي: حدثنا غزيل بن سنان الموصلي: حدثنا عفيف بن سالم، عن سفيان الثوري، عن ليث، عن (1) ابن لهيعة اختلط بأَخرة.
(2) الروض البسام (974): وإسناده تالف.
وله شواهد لا يفرح بها، أوردها الألباني في الضعيفة (2885) وقال: ضعيف.

الحديث: 3759 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 362

طاوس، عن عبدالله بن عمرو .. (1).

الأشربة
3761 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الخمرُ أمُّ الخبائثِ، ومَن شربَها لم يَقبل اللهُ مِنه صلاةً أَربعينَ يوماً، وإنْ ماتَ وهي في بطنِهِ ماتَ ميتةً جاهليةً».
مشيخة محيي الدين اليونيني (ص 96 - 98) أخبرنا الشيخ الإمام العالم المحدث الزاهد بقية السلف شمس الدين أبوعبدالله محمد بن الشيخ الإمام كمال الدين عبدالرحيم بن عبدالواحد بن أحمد بن عبدالرحمن المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع في شعبان سنة خمس وثمانين وستمئة بالمدرسة الضيائية بسفح قاسيون: أخبرنا القاضي الإمام قاضي القضاة أبوالقاسم عبدالصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري بن الحرستاني قراءة عليه وأنا حاضر: أخبرنا أبومحمد نصر الله بن محمد بن عبدالقوي المصيصي قراءة عليه: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن محمد بن محمد الخطيب الأنباري: أخبرنا أبوعمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي: حدثنا الحسين بن عياش: حدثنا أبوالحسن علي بن إشكاب: أخبرنا محمد بن ربيعة: حدثنا الحكم بن عبدالرحمن بن أبي نعم، عن الوليد بن عبدة، قال سمعت عبدالله بن عمرو بن العاص .. (2).

الصيد والذبائح
3762 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قتلِ الضفادعِ، وقالَ: «إنَّ نَقْنَقَتَها تسبيحٌ». (1) المجمع (5/ 35): رواه الطبراني وفيه غزيل بن سنان ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وضعفه الألباني في الضعيفة (1711).
(2) هو في المسند الجامع بنحوه دون شطره الأول: الخمر أم الخبائث. انظر (8538) وما بعده.

الحديث: 3761 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 363

مشيخة ابن شاذان الصغرى (37) أخبرنا أبوسليمان محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم الحراني: أخبرنا عبدالله بن محمد بن سلم ببيت المقدس: حدثنا المسيب بن واضح: أخبرنا حجاج، عن شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3763 - عن بُجيرِ بنِ أبي بُجيرٍ قالَ: استَتْبعَتنا فاطمةُ بنتُ أبي سعيدِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ، فانطلقْنا معها، فأَتت عبدَاللهِ بنَ عَمرو، وكانَ بينَها وبينَه قرابةٌ، فأَتيناهُ وهو بالمُغَمَّسِ، فجعَلْنا نُؤتى باللبنِ فنُسقاهُ حاراً، فقُلنا: لو تُركَ يبردُ كانَ أطيبَ له، ثم ذكرَ الكلابَ قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن اتخذَ كلباً ليسَ بكلبِ قَنصٍ ولا ماشيةٍ نقصَ مِن أجرِهِ كلَّ يومٍ قيراطٌ».
ثم ذكرَ أنَّهم كانوا مَع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، فمرُّوا على قبرِ أبي رِغالٍ فقالَ: «هذا قبرُ أبي رِغالٍ، وهو امرؤٌ مِن ثمودَ كانَ منزِلُه في الحَرَمِ، فلمَّا أهلكَ اللهُ قومَه بِما أهلكَهم به منعَه بِمكانِه مِن الحرمِ، وإنَّه ماتَ فدُفنَ، ودُفنَ معه غصنٌ مِن ذهبٍ».
جزء حنبل (63) حدثنا عمر بن عبدالوهاب: حدثنا يزيد بن زريع: حدثنا روح بن القاسم، عن إسماعيل بن أمية، عن بجير بن أبي بجير .. (2).

الأضاحي
3764 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أربعٌ لا يُضحَّى بِهنَّ: (1) المجمع (4/ 41): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه المسيب بن واضح وفيه كلام وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح. وضعفه الألباني في الضعيفة (4788).
(2) [إسناده ضعيف]. وشطره الأول في المجمع (4/ 44).
وحديث أبي رغال في سنن أبي داود (3088).

الحديث: 3763 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 364

العوراءُ بينٌ عَوَرُها، والعجَفاءُ بينٌ عَجَفُها، والمَريضةُ بينٌ مَرَضُها، والعرجاءُ بينٌ ضَلَعُها».
قالَ الواقديُّ: والذي نأخُذُ به مِن هذا إذا كانتْ تلحقُ الغنمَ فهي جائزةٌ، ومكسورةُ القرنِ لا بأسَ بِها، والتي يُصابُ بصرُها إذا كانَ الذي بقيَ أكثرَ مما ذهبَ فلا بأسَ بِها.
مصنفات ابن البختري 233 - (34) حدثنا أحمد بن الخليل بن ثابت البرجلاني قال: حدثنا الواقدي قال: حدثنا أسامة بن زيد الليثي، سمع عمرو بن شعيب يخبر عن أبيه، عن جده .. (1).

الطب
3765 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رجلًا استأذنَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الكيِّ، فقالَ: قدْ بلغَ بي مِن الجَهدِ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَكتوِ، فإنَّه ما مِن جرحٍ إلا يأتي اللهَ يومَ القيامةِ مُدْمىً يذكرُ الأمرَ الذي كانَ في سببِهِ، وإنَّ جُرحَ الكيِّ يذكرُ أنَّه مِن كراهتِهِ لقاءَ اللهِ عزَّ وجلَّ»، ثم أمَرَه فاكتَوى.
مسند الشاميين (1391) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا أبوسلمة سليمان بن سليم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).

اللباس والزينة (1) الواقدي متروك.
(2) [شيخ لمصنف قال الحافظ الذهبي: غير معتمد].

الحديث: 3765 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 365

3766 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يَنظرُ إلى مُسبلٍ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (179) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة قال: حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3767 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن َصبغَ بالسَّوادِ لم ينظُر اللهُ إليه يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (1393) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي قال: حدثنا أبوالنضر إسحاق بن إبراهيم: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سليمان بن سليم: حدثنا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).

الأدب
3768 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُوصي امرءاً بأُمِّه، وأُوصي امرءاً بأُمِّه، وأُوصي امرءاً بأُمِّه، وأُوصي امرءاً بأَبِيه، وأُوصي امرءاً بأَبيهِ، وأُوصي امرءاً بمَولاهُ الذي يَليهِ، وإنْ كانَ عليهِ مِنه أَذىً يُؤذيه».
حديث سفيان الثوري (163) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن عطاء، عن أبيه، عن عبدالله .. .
3769 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أغلقَ بابَه دونَ (1) المطالب (2211)، وقال في الإتحاف (4797/ 4042): رواه أبوبكر بن أبي شيبة.
وأخرجه ابن خزيمة (781) بنحوه وقال: قد اختلفوا في الإسناد، قال بعضهم: عن عبدالله بن عمر.
(2) [في إسناده المثنى بن الصباح وهو ضعيف].

الحديث: 3766 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 366

جارِهِ مخافةً على أهلِهِ ومالِهِ فليسَ ذلكَ بمؤمنٍ، وليسَ بمؤمنٍ مَن لم يأمنْ جارُهُ بوائِقَه، أَتدرونَ ما حقُّ الجارِ؟ إِن استعانَكَ أَعنتَهُ، وإِن استقرضَكَ أَقرضتَه، وإِن افتقرَ عُدت عليهِ، وإِن مرضَ عُدتهُ، وإِن ماتَ شهدتَ جنازتَه، وإِن أصابَه خيرٌ هنأتَه، وإِن أصابتْه مصيبةٌ عزَّيتَه، ولا تَستطيلَ عليه بالبناءِ فتَحجبَ عنه الريحَ إلا بإذنِهِ، وإذا شريتَ فاكهةً فاهدِ له، فإنْ لم تفعلْ فأدخِلْها سرّاً ولا يخرجْ بِها ولدُكَ ليغيظَ بِها ولدَهُ، ولا تؤذِه بقُتارِ قدرِكَ إلا أَن تغرفَ له مِنها»، فما زالَ يوصيهم بالجارِ حتى ظَننا أنَّه سيورِّثُه.
ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجيرانُ ثلاثةٌ، فمِنهم مَن له ثلاثُ حقوقٍ، ومِنهم مَن له حقَّان، ومِنهم مَن له حقٌّ واحدٌ، فأمَّا الذي له ثلاثُ حقوقٍ فالجارُ المسلمُ القريبُ، له حقُّ الإسلامِ وحقُّ الجِوارِ وحقُّ القرابةِ، وأمَّا الذي له حقَّان فالجارُ المسلمُ، له حقُّ الجِوارِ وحقُّ الإسلامِ، وأمَّا الذي له حقٌّ واحدٌ فالجارُ الكافرُ، له حقُّ الجِوارِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أنُعطيهم مِن لحومِ النُّسُكِ؟ فقالَ: «لا تعطِ المُشركينَ مِن نُسُكِ المسلمينَ».
مسند الشاميين (2430) حدثنا محمد بن السري بن سهل القنطري البغدادي: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا سويد بن عبدالعزيز: حدثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (1).
3770 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أحبَّ رجلاً للهِ عزَّ وجلَّ فدَخلا جميعاً الجنةَ فكانَ الذي أحبَّ للهِ أرفعَ منزلةً مِن الآخَرِ أُلحقَ بالذي أحبَّه للهِ عزَّ وجلَّ». (1) [سويد بن عبدالعزيز وعثمان بن عطاء ضعيفان]. وأورده الألباني في الضعيفة (7/ 489).
وعند أبي داود وغيره منه: «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»، انظر المسند الجامع (8596).

الحديث: 3770 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 367

أمالي الشجري (2/ 136) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن السواق قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا أبوعلي بشر بن موسى الأسدي قال: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن يزيد قال: حدثنا عبدالرحمن بن زياد، عن عبدالله بن يزيد، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3771 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «زُر غِبّاً تَزددْ حُبّاً».
وفي روايةِ تَمامٍ: ما زلْنا نسمعُ: زُرْ غِبّاً تَزددْ حُبّاً، حتى سمعْنا ذلكَ مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
فوائد الحربي (109) حدثنا الباغندي محمد بن محمد: حدثنا سويد بن سعيد، وفوائد تمام (228) أخبرنا خيثمة: حدثنا إسحاق بن سيار النصيبي: حدثنا محمد بن عمرو بن عثمان الجعفي،
كلاهما (سويد بن سعيد ومحمد بن عمرو) عن ضمام بن إسماعيل، عن أبي قبيل، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3772 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دخلَ رجلانِ الجنةَ صلاتُهما واحدةٌ وصيامُهما وحجُّهما وجهادُهما واصطِناعُهما الخيرَ واحدٌ، وفُضِّلَ أحدُهما على صاحبِهِ بحسنِ خُلُقِه بدرجةٍ كما بينَ المشرقِ والمغربِ».
الأفراد لابن شاهين (6) حدثنا البغوي قال: حدثنا أبوعمران موسى بن إبراهيم سنة خمس وعشرين ومئتين قال: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبدالله (1) المجمع (10/ 279)، وقال في الإتحاف (8948/ 7918): رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر وعبد بن حميد وأبويعلى الموصلي والبزار، ومدار أسانيدهم على الإفريقي وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3536).
(2) المجمع (8/ 175): رواه الطبراني وإسناده جيد.

الحديث: 3771 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 368

بن عمرو .. (1).
وهذا حديث غريب حسن، ما كتبته إلا من هذه الجهة، ولا رأيته عند ابن لهيعة إلا عن أبي عمران هذا.
3773 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رضي اللهُ تعالى عنهما، أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ أرادَ سفراً، فقالَ: يا رسولَ اللهِ أَوصِني، قالَ: «اعبُد اللهَ ولا تُشركْ به شيئاً»، قالَ: زدْني يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إذا أَسأتَ فأحسِنْ»، قالَ: زدْني، قالَ: «استقِم، ولْيَحْسُن خُلقُك».
الأمالي المطلقة (ص 132)، والأمالي الحلبية (ص 63 - 64) من طريق الطبراني في الأوسط (2) قال: حدثنا مطلب بن شعيب قال: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثنا حرملة بن عمران قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد مولى المهري، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (3).
هذا حديث حسن، أخرجه الحاكم من طريق أبي صالح عبدالله بن صالح بهذا الإسناد، ورواته مصريون موثقون، لكن في عبدالله بن صالح مقال، ولم ينفرد به.
3774 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قيلَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الناسِ أفضلُ؟ قالَ: «مؤمنٌ مَخمومُ القلبِ صدوقُ اللسانِ»، قيلَ له: وما المَخمومُ القلبِ؟ قالَ: «التقيُّ للهِ النَّقيُّ، لا إثمَ فيه ولا بَغيَ، ولا غِلَّ ولا حسدَ»، قالوا: فمَن يَليه يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الذي يَشنأَ الدُّنيا ويحبُ الآخرةَ»، قالوا: ما نعرفُ هذا فينا إلا أبا رافعٍ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالوا: فمَن يَليه؟ قالَ: «مؤمنٌ في خُلُقٍ حسنٍ».
مسند الشاميين (1218) أخبرنا طالب بن قرة الأذني: حدثنا محمد بن عيسى (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) وهو فيه برقم (8747).
(3) نسبه في المجمع (8/ 23) للطبراني في الأوسط. وحسنه الألباني في الصحيحة (1228).

الحديث: 3773 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 369

الطباع: حدثنا القاسم بن موسى، عن زيد بن واقد، عن مغيث بن سمي وكان قاضياً لعبدالله بن الزبير، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3775 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: لا تَتخذوا مِن أَزواجِ الدُّنيا ولباسِها وثمرِها ما يَمنعُكم مِثلَه [في] الآخرةِ، ولا تَتخيَّروا فإنَّ الخِيرةَ للهِ عزَّ وجلَّ، وليسَ يحبُّ اللهُ سبحانَه أَن ينازِعَه أحدٌ جَبروتَه، وإنَّ الشيطانَ يأتي الغنيَّ فيقولُ: قد وسَّعَ اللهُ عليكَ في الدُّنيا فتعَظَّمْ وامشِ مشيةَ الكرامِ، فيَمشي كالرجلِ المخلعِ المُزْهي، وقد قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ لا ينظرُ إلى الكافرِ، ولا ينظُرُ إلى المُزْهي».
ولقد حَملت سليمانَ بنَ داودَ الريحُ وهو متكئٌ فأُعجبَ واختالَ في نفسِهِ، فطُرحَ على الأرضِ.
مسند الشاميين (2517) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ قال: قال عبدالله بن عمرو .. (2).
3776 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئلَ عن الخادمِ يُذنبُ، فقالَ: «يُعفَى عنه كلَّ يومٍ سبعينَ مرةً».
مسند الشاميين (247) حدثنا أحمد بن أبي موسى الأنطاكي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن حميد بن هانئ، عن عباس الحجري، عن عبدالله بن عمرو .. (3). (1) هو عند ابن ماجه (4216) دون قوله: قالوا: ما نعرف هذا فينا إلا .. . وانظر المسند الجامع (8569).
(2) إسناده ضعيف.
(3) هو عند أبي داود وغيره - كما في المسند الجامع (8047) - من طريق حميد، عن عباس الحجري، عن عبدلله بن عمر بن الخطاب.
وانظر التاريخ الكبير للبخاري (7/ 3 - 4)، وسنن البيهقي (8/ 11).

الحديث: 3775 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 370

3777 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الخيرُ كثيرٌ وقليلٌ فاعلُهُ».
حديث أبي الفضل الزهري (208) حدثنا عبدالله: حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي سنة ثمان وعشرين وفيها مات قال: سمعت أبا خالد الأحمر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3778 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو: قالَ رسولُ اللِه صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتُم المَدَّاحينَ فاحثُوا في وُجوهِهم الترابَ».
معجم ابن الأعرابي (244) حدثنا محمد بن صالح: حدثنا أبواليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الوليد بن عباد، عن الفضل بن صالح، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3779 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِن الشِّعرِ حكماً، وإنَّ مِن البيانِ لسِحراً».
مصنفات الحمامي 90 - (20) حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوعبيدة أحمد بن إبراهيم بن مرزوق إملاء من كتابه بمصر: حدثنا حسين بن الفضل بن أبي حديرة: حدثنا يحيى بن هاشم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. .
هذا حديث غريب من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عبدالله بن عمرو، تفرد به يحيى بن هاشم (3). وقد اختلف على هشام بن عروة في هذا الحديث، وقد تابع يحيى بن هاشم عمرو بن عبدالغفار. رواه شيخ يعرف بعبدالملك بن محمد (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (1536).
(2) الوليد بن عباد والفضل بن صالح ليسا بالمعروفين، قاله ابن عدي.
وقال في المجمع (8/ 118): رواه الطبراني وأحد إسناديه حسن.
(3) وكذبه ابن معين وغيره.

الحديث: 3777 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 371

ويعرف بحبترة عن أبي بدر، عن هشام بن عروة، عن مروان. ورواه إسماعيل بن عياش، عن هشام، عن أبيه، عن عبدالرحمن بن الأسود، عن أبي بن كعب، وكذلك قال أصحاب معمر عن الزهري. ورواه ابن إدريس وابن نمير وغيرهم عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، والمحفوظ مرسل (1).
3780 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو يرفعُهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قَرضَ بيتَ شعرٍ بعدَ العشاءِ لم تُقبل له صلاةٌ حتى يُصبحَ».
مسند الشاميين (1238) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب قال: سمعت أبا الأشعث الصنعاني يقول سمعت عبدالله بن عمرو .. (2).
3781 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اللاعبُ بالنَّردِ قماراً كآكِلِ لحمِ خنزيرٍ، واللاعبُ به بغيرِ قِمارٍ كالمُدَّهنِ بشَحمِه».
نسخة أبي مسهر وغيره (45) - ومن طريقه أبونعيم في جزء لؤلؤ (2) -: حدثنا محمد بن عبيدالله بن الفضل بحمص: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي رجاء: حدثنا شعيب بن حرب: حدثنا سلام بن مسكين، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبدالله بن عمرو .. (3).
3782 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الإشارةِ بالأَيدي والرُّؤوسِ في السلامِ، وقالَ: «إنَّ اليهودَ تُشيرُ بأَكُفِّها والنَّصارى برؤوسِها».
معجم ابن المقرئ (397) حدثنا أبوالحسن أحمد بن الفضل بن صالح الطبراني (1) انظر علل الدارقطني (533).
(2) ذكر ابن أبي حاتم في العلل (2/ 263) عن أبيه أن الصواب وقفه.
(3) [إسناده ضعيف، والصحيح موقوف].

الحديث: 3780 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 372

بمكة: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج: حدثنا ابن أبي فديك: حدثنا عمر بن ضمضم، عن عثمان بن عبدالرحمن، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (1).
3783 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن عطسَ أو تجشَّأَ فقالَ: الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ مِن الحالِ، دُفع عنه بها سبعونَ داءً أَهونُها الجُذامُ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (88) (159) حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن كثير بن مروان الفهري قال: حدثنا عبدالله بن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبدالله بن عمرو .. (2).

الذكر والدعاء
3784 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الغفلةُ في ثلاثٍ: عن ذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وحينَ يصلِّي الصبحَ إلى طلوعِ الشمسِ، وغفلةُ الرجلِ عن نفسِه في الدَّينِ حتى يركبَهُ».
منتقى من حديث العراقي (ص 232) من طريق أبي القاسم الطبراني (3): حدثنا هارون بن ملول: حدثنا المقرئ: حدثنا عبدالرحمن بن زياد: حدثني خديج بن صومي، عن عبدالله بن عمرو .. (4). (1) [في إسناده من لم نقف له على ترجمة]. ورواه الترمذي (2695) من طريق عمرو بن شعيب بسياق آخر، وانظر المسند الجامع (8617).
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1497) (1498) وقال: هذا حديث لا يصح .. . وقال الألباني في الضعيفة (6137): موضوع.
(3) وهو في معجمه الكبير 13/ (121).
(4) المجمع (4/ 128)، والمطالب (1443) (3336)، وقال في الإتحاف (3480/ 2918) (6807/ 6072): رواه أحمد بن منيع والطبراني وعبد بن حميد بسند فيه الإفريقي وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (3970).

الحديث: 3783 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 373

هذا حديث حسن عال، رواه أحمد بن منيع في مسنده عن شجاع بن الوليد عن عبدالرحمن بن زياد، فوقع لنا بدلاً عالياً من طريقنا الثاني.
3785 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: سألَ عثمانُ بنُ عفانَ رضي اللهُ عنه النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن تفسيرِ هذه الآيةِ: {لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [الزمر: 63] و [الشورى: 12] فقالَ: «يا عثمانُ، ما سأَلَني عنها أحدٌ غيرُك، تفسيرُها لا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، وسبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، وأستغفرُ اللهَ، ولا قوةَ إلا باللهِ الأولِ والآخرِ والظاهرِ والباطنِ، بيدِه الخيرُ، يُحيى ويميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ،
مَن قالَها يا عثمانُ إذا أصبحَ وإذا أَمسى عشرَ مراتٍ أُعطيَ ستَّ خصالٍ: أمَّا أولُها فيُحرسُ مِن إبليسَ وجنودِه، والثانيةُ يَحضُره اثنا عشرَ ملَكاً، والثالثةُ يُعطى قنطاراً في الجنةِ، والرابعةُ تُرفعُ له درجةٌ، والخامسةُ يزوِّجُه اللهُ زوجةً مِن الحورِ العينِ، والسادسةُ فله مِن الأجرِ كمَن قرأَ القرآنَ والتوراةَ والإنجيلَ والزَّبورَ، وله أيضاً كمَن حجَّ واعتمرَ وقُبلتْ حجتُه وعمرتُه، فإنْ ماتَ في يومِهِ أو ليلتِهِ خُتمَ له بطابعِ الشهداءِ».
المجالسة (2923) حدثنا عبدالله بن هارون العجلي: حدثنا أبوبشر معروف بن الحسن بن فائد الكناني: حدثنا إسماعيل بن سعيد الحميري، عن أغلب بن تميم المسعودي، عن عباد أبي الهذيل العبدي، عن أبي عبدالرحمن، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3786 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: جاءَ رجلٌ أشعثٌ طِوالٌ (1) [إسناده ضعيف جداً]. وهو في المجمع (10/ 115)، والمطالب (3701)، والإتحاف (6819/ 6088) عن عثمان بن عفان.
وقال البوصيري: روا أبويعلى وابن أبي عاصم وابن السني وهو أصلحهم إسناداً وغيرهم، قال الحافظ المنذري: وفيه نكارة وقد قيل فيه موضوع وليس ببعيد، والله أعلم.

الحديث: 3785 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 374

النبيَّ صلى الله عليه وسلم فناداهُ: يا نبيَّ اللهِ، إنَّا أهلُ عش ووش فحدِّثنا بكلمةٍ نستعمِلُها في ليلِنا ونَهارِنا، قالَ: «يقولُ أحدُكم: اللهمَّ أنتَ ربِّي وأنا عبدُك، ظلمتُ نَفسي فاغفرْ لي ذَنبي، اللهمَّ فاطرَ السماواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا أنتَ، أعوذُ بِك مِن الشيطانِ وشركِه، وأعوذُ بِك أَن أقترفَ سوءاً أو أجرَّهُ على مسلمٍ». فكتَبَها لي عبدُاللهِ بنُ عَمرو بنِ العاصِ في قِرطاسٍ فدرستُها.
مسند الشاميين (2535) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثني أبوعلقمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه م، حفوظ، عن ابن عائذ: حدثني أسامة العوفي أبوقيس قال: قال لنا عبدالله بن عمرو بن العاص .. (1).
3787 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كفارةُ المجلسِ: سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ».
أمالي ابن بشران (291) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس قراءة عليه في المحرم سنة تسع وثلاثمئة: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا يحيى بن عمر الليثي: حدثنا أبومحصن حصين بن نمير، عن حصين بن عبدالرحمن، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3788 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه كانَ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أسألُكَ الصحةَ، والعفةَ، والأمانةَ، وحُسنَ الخُلقِ، والرِّضا بالقدرِ».
حديث سفيان الثوري (260) عن عبدالرحمن بن زياد، عن عبدالله بن يزيد، (1) إسناده ضعيف. وقارن برواية عبدالله بن يزيد عن ابن عمرو في مسند أحمد (2/ 171)، والمسند الجامع (8634).
(2) نسبه في المجمع (10/ 142) للطبراني بإسناد آخر.

الحديث: 3787 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 375

عن عبدالله بن عمرو .. (1).
* أمالي ابن بشران (492) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا عمر بن شبة: حدثنا أحمد بن جناب: حدثنا عيسى بن يونس، عن عبدالرحمن بن زياد الإفريقي، عن عبدالرحمن بن رافع، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أسألُكَ الصحةَ والعِفَّةَ والرِّضا بالقدرِ».
ذكر في إسناده عبدالرحمن بن رافع بدل عبدالله بن يزيد (2).

التوبة والإستغفار
3789 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن أذنبَ ذنباً فأوجَعَه قلبُه غَفرَ اللهُ له ذلكَ الذنبَ وإنْ لم يَستغفرْ».
مشيخة ابن الحطاب الرازي (84) أخبرنا أبوالفيض ذون النون بن أحمد بن إبراهيم العصار المصري بمصر: حدثنا القاضي أبوالحسن علي بن محمد بن إسحاق الحلبي بانتقاء خلف الواسطي: حدثنا أبوعلي محمد بن سعيد بن عبدالرحمن الحافظ بالرقة: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن الكزبراني، ومعجم ابن عساكر (1596) أخبرنا هبة الله بن علي بن بركة أبوالقاسم المعروف بابن الوقف البغدادي إجازة وخرجت من بغداد وهو حي ولم أسمع منه: أخبرنا أبوالخطاب نصر بن أحمد بن عبدالله بن البطر القارىء: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبيدالله الحرفي: حدثنا أبوبكر محمد بن الحسن النقاش: حدثنا عبيدالله بن سام بالرملة: حدثنا أحمد بن مفضل، (1) المجمع (10/ 173): رواه الطبراني والبزار .. .. وفيه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف الحديث وقد وثق، وبقية رجال أحد الإسنادين رجال الصحيح.
(2) وبهذا الإسناد هو في المطالب (3347)، وقال في الإتحاف (6996/ 6254): رواه محمد بن أبي عمر بسند فيه الإفريقي وهو ضعيف.

الحديث: 3789 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 376

قالا (أحمد بن عبدالرحمن وأحمد بن مفضل): حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود: حدثنا عفان بن مغيث الحراني: حدثنا العلاء بن عبدالله بن رافع الحضرمي: حدثنا الحنان بن خارجة الذكواني قال: سمعت عبدالله بن عمرو .. (1).
قال خلف: غريب من حديث الحنان بن خارجة، وهو عزيز الحديث عن عبدالله بن عمرو، وهو عزيز من حديث عفان بن مغيث عن العلاء بن عبدالله، تفرد به محمد بن سليمان بن أبي داود.
3790 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ العبادَ لم يُذنِبوا لَجاءَ اللهُ بقومٍ يُذنِبون فيَستغفِرون فَيغفرُ لهم، إنَّه هو الغَفورُ الرحيمُ».
معجم أبي يعلى (93) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة قال: حدثني حرمي بن عمارة قال: حدثنا شعبة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن عبدالله .. (2).

الرؤيا
3791 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن رآني في المَنامِ فقدْ رآني الحقَّ، فإنَّ الشيطانَ لا يتمثَّلَ بي».
مسند الشاميين (2542) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زريق الحمصي: حدثني جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا ثوابة بن عون أبوعثمان التنوخي قال: سمعت عمرو بن قيس يقول: سمعت عبدالله بن عمرو .. (3). (1) [إسناد ضعيف فيه جهالة، والحديث منكر اللفظ بهذا الإسناد].
(2) المجمع (10/ 215): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. رواه البزار بنحو الأوسط محالاً على موقوف عبدالله بن عمرو، ورجالهم ثقات وفي بعضهم خلاف.
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (967).
(3) ثوابة بن عون لم يوثقه غير ابن حبان.
والحديث نسبه في المجمع (7/ 181) للطبراني في الأوسط والكبير.

الحديث: 3790 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 377

القرآن
3792 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: خَرجتُ فإِذا نفرٌ جلوسٌ بفناءِ بابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فتَذَاكروا آيةً، فقالَ بعضُهم: فيما أُنزلتْ آيةُ كَذا وكَذا؟ وقالَ بعضُهم: في كَذا وكَذا، حتى اختَلَفوا وارتفعَتْ أَصواتُهم. فخرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقامَ على البابِ كالمُغضبِ، فقالَ: «يا قومِ، دَعوا المِراءَ في القرآنِ - ثلاثاً - فإنَّ الأُمَم قبلَكم لم يُلعَنوا حتى اختَلَفوا، وكذَّبَ بعضُهم بعضاً، والمِراءُ في القرآنِ كفرٌ».
حديث سفيان الثوري (245) عن موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3793 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بالقرآنِ، تعلَّموه وتفقَّهوا فيه، وإيَّايَ والمَثناةَ»، قالَ: قُلنا: وما المَثناةُ؟ قالَ: «الكُتب».
قالَ عبدُالجبارِ: قراءةُ الكتبِ التي كانتْ قبلَنا.
فوائد تمام (1325) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا محمد بن أحمد بن عصمة الأطروش بالرملة: حدثنا سوار بن عمارة: حدثنا عبدالجبار بن عمر الأيلي، عن عمرو بن قيس الكندي قال: سمعت عبدالله بن عمرو .. (2).
3794 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحسدُ (1) المجمع (1/ 157) مختصراً على آخره: المراء في القرآن كفر، وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف جداً.
وقارن بما في المسند الجامع (8651).
(2) الروض البسام (1314): إسناده ضعيف .. والصواب أنه موقوف.
والحديث في المجمع (7/ 326) بنحوه.

الحديث: 3792 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 378

في اثنَتينِ: رجلٌ آتاهُ اللهُ القرآنَ فقامَ به، وأَحلَّ حلالَه وحرَّمَ حرامَه، ورجلٌ آتاهُ اللهُ مالاً، فوصَلَ به أَقرباءَه ورحمَهُ وعملَ بطاعةِ اللهِ، تمنَّى أَن يكونَ مثلَه،
ومَن تَكن فيه أربعُ خصالٍ فلا يضرُّه ما زُويَ عنه مِن الدُّنيا: حُسنُ خَليقةٍ، وعفافٌ، وصدقُ حديثٍ، وحفظُ أمانةٍ».
أحاديث إسماعيل بن نجيد (30) حدثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي: حدثنا روح بن صلاح المصري: حدثنا موسى بن عُلي بن رباح، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو بن العاص .. (1).
3795 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن مَولودٍ يُولدُ إلا مكتوبٌ في تَشبيكِ رأسِه خمسُ آياتٍ مِن سورةِ التَّغابنِ».
مسند الشاميين (90) حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبدالله بن عمرو .. (2).

العلم
3796 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كتمَ علماً أَلجمَهُ اللهُ تعالى بلجامٍ مِن نارٍ». (1) المجمع (2/ 256) بشطره الأول وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه روح بن صلاح ضعفه ابن عدي ووثقه ابن حبان وقال الحاكم: ثقة مأمون.
وشطره الثاني في مسند أحمد (2/ 177) من وجه آخر عن ابن عمرو. وانظر المسند الجامع (8576).
(2) [هو حديث ضعيف جداً، بل موضوع].
وهو في المجمع (6/ 311) لكن فيه: من فاتحة الكتاب، وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه الوليد بن الوليد وثقه أبوحاتم وابن حبان وتركه جماعة وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 3795 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 379

وفي روايةِ الأصمِّ: «مَن عَلمَ علماً ثم كتمَه أَلجمَه اللهُ يومَ القيامةِ بلجامٍ مِن نارٍ».
1 - مصنفات الأصم 383 - (4)، 415 - (7) - ومن طريقه الهروي في الأربعين في دلائل التوحيد (3) - حدثنا محمد: حدثنا إبراهيم بن منقذ المصري: حدثنا إدريس بن يحيى،
2 - الأربعين في دلائل التوحيد (3) وأخبرنا منصور بن الحسين بن محمد المفسر بنيسابور: حدثنا الأصم: أخبرنا ابن عبدالحكم: حدثنا ابن وهب،
3 - أمالي الشجري (1/ 46) أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان أبومنصور السواق بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد الخطيب البروجزدي قال: حدثنا إبراهيم بن الحسين بن دازيل الهمذاني قال: حدثنا الأصبغ بن الفرج وعبدالله بن وهب،
ثلاثتهم (إدريس بن يحيى وابن وهب والأصبغ بن الفرج) عن عبدالله بن عياش القتباني، عن أبيه، عن أبي عبدالرحمن الحبلي، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3797 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «قليلُ الفقهِ خيرٌ مِن كثيرِ العبادةِ، وكَفى بالمرءِ فقهاً إذا عَبدَ اللهَ، وكفى بالمرءِ جهلاً إذا أُعجبَ برأيِه، إنَّما الناسُ رَجلانِ: مؤمنٌ وجاهلٌ، فلا تؤذِ المؤمنَ، ولا تُجاوِر الجاهلَ».
1 - مسند الشاميين (2098) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، وفوائد تمام (1503) أخبرنا أبوالطيب محمد بن حميد بن محمد بن سليمان الكلابي: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي محمد بن إسماعيل، قالا (مطلب بن شعيب وأبوإسماعيل الترمذي): حدثنا عبدالله بن صالح، (1) المجمع (1/ 163): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون.

الحديث: 3797 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 380

2 - مسند الشاميين (2098) وحدثنا أبوالزنباع روح بن الفرج، و معجم ابن جُميع الصيداوي (358) حدثنا نصربن عبدالله بمصر: حدثنا عمران بن موسى بن الطبيب، قالا (روح بن الفرج وعمران بن موسى): حدثنا يحيى بن بكير،
كلاهما (عبدالله بن صالح ويحيى بن بكير) عن الليث بن سعد، عن إسحاق بن أسيد، عن ابن (1) رجاء بن حيوة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3798 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رُبَّ حاملِ فقهٍ غيرُ فقيهٍ، ومَن لم ينفعْه فقهُهُ ضرَّهُ جهلُهُ، اقْرإ القرآنَ ما نَهاكَ، فإذا لم يَنهَك فلستَ تقرؤُه».
مسند الشاميين (1345) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن شهر بن حوشب قال: سمعت عبدالله بن عمرو .. (3).
* حديثُ عبدِاللهِ بنِ عَمرو: «يَحملُ هذا العلمَ مِن كلِّ خَلفٍ عُدولُه، يَنفونَ عنه تحريفَ الغالينَ، وانتِحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهلينَ». يأتي في مسندِ أبي هريرةَ (3036).
3799 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَهدى مسلمٌ لأخيهِ هديةً أفضلَ مِن كلمةِ حكمةٍ يَزيدُه اللهُ بِها هُدىً، أو يردُّه بِها عن رَدىً». (1) عند تمام وابن جميع: عن رجاء بن حيوة عن أبيه، والمثبت من رواية الطبراني، وهو الصواب إن شاء الله، فقد ترجم بقوله: رجاء عن عبدالله بن عمرو.
وقال أبونعيم في الحلية (5/ 174) بعد أن أخرج الحديث: غريب من حديث رجاء، تفرد به إسحاق بن أسيد، ولم يروه عن رجاء إلا ابنه.
(2) المجمع (1/ 120): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه إسحاق بن أسيد قال أبوحاتم: لا يشتغل به. وضعفه الألباني في الضعيفة (5155).
(3) المجمع (1/ 184): رواه الطبراني في الكبير وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2524).

الحديث: 3798 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 381

أمالي ابن بشران (1010) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا الهذيل بن بلال المدائني: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا عمارة بن غزية، عن عبدالله بن أبي جعفر المصري، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3800 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: كانَ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ناسٌ مِن أصحابِه وأَنا مَعهم وأَنا أصغرُ القومِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذبَ عليَّ - قالَ: لا أعلمُه إلا قالَ: مُتعمداً - فليتبوَّأْ مقعدَه مِن النارِ» (2).
قالَ: فلمَّا خرجَ القومُ قُمتُ على آثارِهم فقلتُ: فبم أنف تُحدِّثونَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقد سمعتُم ما قالَه؟ قالَ: فضحِكوا ثم قالوا: ابنَ أَخينا، إنَّا نكتُبُ ما سمعْنا.
أمالي ابن بشران (438) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال: حدثني أبوبكر بن [أبي] أويس، عن سليمان بن بلال، عن إسحاق بن يحيى، عن مجاهد بن جبر، عن عبدالله بن عمرو .. (3).

الجهاد والسير
3801 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو أنَّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حجةٌ لِمن لم يحجَّ خيرٌ مِن عشرِ غَزواتٍ، وغزوةٌ لِمن حجَّ خيرٌ مِن عشرِ حججٍ، وغزوةٌ في البحرِ خيرٌ مِن عشرةِ غزواتٍ في البرِّ، ومَن جازَ البحرَ كأنَّما جازَ الأوديةَ كلَّها، والمائدُ فيه كالمُتشحطِ في دمِهِ». (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4428).
(2) إلى هنا في مسند أحمد (2/ 171) من طريق مجاهد، وانظر المسند الجامع (8664).
(3) المجمع (1/ 151 - 152): رواه الطبراني في الكبير وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك الحديث.

الحديث: 3800 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 382

فوائد أبي الحسين بن بشران (89) أخبرنا علي بن محمد بن أحمد المصري: حدثنا محمد بن عمرو، ومجلس القزويني المطبوع مع أمالي ابن بشران (1530) قرأت على يوسف بن عمر بن مسروق القواس قلت: حدثكم أبوعثمان سعيد بن محمد أخو زبير الحافظ إملاء سمعت من لفظه: حدثنا حميد بن زنجويه أبوأحمد:
قالا (محمد بن عمرو وابن زنجويه): حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن عطاء بن يسار - وعند أبي الحسين ابن بشران: سعيد بن يسار-، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3802 - عن العلاءِ بنِ زيادٍ قالَ: سألَ رجلٌ عبدَاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ: أيُّ المُجاهدينَ أفضلُ؟ قالَ: «مَن جاهدَ نفسَهُ في ذاتِ اللهِ»، قالَ: أنتَ قلتَ يا عبدَاللهِ بنَ عَمرو أم رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: بل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (16) حدثناه محمد بن طاهر بن يحيى بن قبيصة: حدثنا أبي: حدثنا أحمد بن حفص: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن سويد بن حجير، عن العلاء بن زياد .. (2).
3803 - عن عبدِاللهِ بنِ يزيدَ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رجلاً قالَ: يا رسولَ اللهِ، مَن المسلمُ؟ قالَ: «مَن سَلِمَ المسلمونَ مِن لسانِه ويدِه»، قالَ: فمَن المؤمنُ؟ قالَ: «مَن أَمِنَه الناسُ على أنفسِهم وأموالِهم» (3)، قالَ: فمَن المُهاجرُ؟ قالَ: «مَن هَجَرَ السيئاتِ»، قالَ: فمَن المُجاهدُ؟ قالَ: «مَن جاهدَ نفسَه للهِ عزَّ وجلَّ». (1) المجمع (5/ 281): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالله بن صالح كاتب الليث قال عبدالملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون وضعفه غيره.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1230).
(2) [إسناده صحيح إن كان العلاء بن زياد سمع من عبدالله بن عمرو بن العاص، فهو يرسل عن بعض الصحابة] وانظر ما بعده.
(3) إلى هنا في الصحيح وغيره من طرق عن ابن عمرو، انظر المسند الجامع (8315) وما بعده.

الحديث: 3802 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 383

الأربعين لمحمد بن أسلم الطوسي (1) حدثنا عبدالله بن يزيد: حدثنا عبدالرحمن بن زياد، عن عبدالله بن يزيد .. (1).
3804 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَشهدُ الملائكةُ شيئاً مِن لَهوِكم إلا الرِّهانَ والنِّضالَ».
فوائد تمام (1617) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن هشام الكندي: حدثنا محمد بن سليمان بن داود البصري: حدثنا إبراهيم بن نوح الموصلي: حدثنا عمرو بن عبدالغفار: حدثنا الأعمش، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3805 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُنفِّلُ قبلَ أَن تنزلَ فريضةُ الخُمسِ في المَغنمِ، فلمَّا نزلَت الآيةُ: {أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ} [الأنفال: 41] تركَ النفلَ الذي كانَ يُنفِّلُ، وصارَ ذلكَ إلى خُمسِ الخُمسِ مِن سهمِ اللهِ وسهمِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
مصنفات ابن البختري 708 - (39) حدثنا حنبل: حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين: حدثنا زهير: حدثنا الحسن بن الحر: حدثنا الحكم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. .
3806 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ خيبرَ: «كُلوا واعلِفوا ولا تَحمِلوا».
مصنفات ابن البختري 444 - (200) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عبدالرحمن بن الفضيل، عن العباس بن عبدالرحمن الأشجعي، عن أبي سفيان، عن (1) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح]. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (5/ 268) عن ابن عمر وقال: رواه البزار والطبراني وفيه عمرو بن عبدالغفار وهو متروك.

الحديث: 3804 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 384

عبدالله بن عمرو .. (1).
3807 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، قالَ: لمَّا فتحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مكةَ نَادى: «مَن وضعَ السلاحَ فهو آمِنٌ، ومَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فهو آمِنٌ، ومَن أغلقَ بابَه فهو آمِنٌ».
معجم السفر (1518) أخبرنا أبومنصور يحيى بن محمد بن أحمد بن حمزة الثقفي بالكوفة قال: أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن علي بن أبي قربة العجلي: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بن أبي السرى البكائي: حدثنا عبدالله بن غنام: حدثنا هناد بن السرى: حدثنا يونس بن بكير: حدثنا سوار بن مصعب، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).
3808 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: كانتْ خُزاعةُ حليفاً لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكانتْ بنو بكرٍ رهطٌ مِن بَني كنانةَ حلفاً لأبي سفيانَ، وكانَ بينَهم موادعةٌ في مدةِ أيامِ الحُديبيةِ، فأَغارتْ بنو بكرٍ على خزاعةَ في تلكَ المدةِ، فبَعثوا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يستمدِّونَه، فخرجَ مُمداً لهم في رمضانَ، فصامَ حتى بلغَ قُديداً، ثم أفطرَ وقالَ: «لِيَصم الناسُ في السفرِ ويُفطِروا، فمَن صامَ أَجزأَ عَنه، ومَن أَفطرَ وجبَ عليه القضاءُ».
ففتحَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهم مكةَ، فلمَّا دخلَ أَسندَ ظهرَه إلى الكعبةِ، ثم ارتَجلَ قولاً، ثم قالَ: «كُفوا (3) السلاحَ إلا خُزاعةَ عن بَني بكرٍ»، حتى جاءَ رجلٌ فقالَ: (1) نسبه في المطالب (2049) للحارث، وقال في الإتحاف (4378 - المسندة): هذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عمر الواقدي.
(2) سوار بن مصعب متروك.
(3) من هنا عند أحمد وغيره من وجه آخر عن ابن عمرو باختصار بعض فقراته، انظر المسند الجامع (8499).

الحديث: 3807 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 385

يا رسولَ اللهِ، قُتلَ رجلٌ بالمزدلفةِ، فقالَ: «إنَّ هذا الحرمَ حرامٌ بحرمِ اللهِ لم يحلل لِمَن كانَ قَبلي ولا يَحلُّ لِمَن بَعدي، وإنَّه لم يحلل لي إلا ساعةً مِن نهارٍ، وإنَّه لا يحلُّ لمسلمٍ أن يُشهِرَ فيه سلاحاً، وإنَّه لا يُختَلى خَلاهُ، ولا يُعضدُ شجرُهُ، ولا يُنفَّرُ صيدُهُ»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ إلا الإذخر فإنَّه لبيوتِنَا وقُبورِنا، قالَ: «إلا الإذخر، وإنَّ أَعتى الناسِ على اللهِ مَن قَتلَ في حرمِ اللهِ أو قَتلَ غيرَ قاتلِهِ، أو قتلَ بذحلِ الجاهليةِ».
فقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي وقعتُ على جاريةِ بَني فلانٍ، وإنِّها وَلدتْ لي فائمر بوَلدي فليُرَدَّ إليَّ، فقالَ: «ليسَ بوَلدِكَ، لا يجوزُ في الإسلامِ، والمُدَّعى عَليه أَولى باليمينِ إلا أَن تَقوم بينةٌ، والولدُ لصاحبِ الفراشِ وللعاهِرِ الأثلبُ»، فقالَ رجلٌ: وما الأَثلبُ؟ قالَ: «الحجرُ، مَن عَهرَ بامرأةٍ لا يَملكُها أو بامرأةٍ مِن قوم آخر فوَلدتْ فليسَ بولدِهِ، لا يرثُ ولا يورثُ، والمؤمنونَ يدٌ على مَن سِواهم، تَتكافأُ دِماؤُهم، يعقدُ عليهم أَدناهُم، ويردُّ عليهم أَقصاهم، ولا يُقتلُ مسلمٌ بكافرٍ، ولا ذو عهدٍ في عهدِهِ، ولا يتوارثُ أهلُ مِلَّتين، ولا تُنكحُ المرأةُ على عمتِها ولا على خالتِها، ولا تُسافرُ فوقَ ثلاثٍ مع غيرِ ذي محرمٍ، ولا تُصلُّوا بعدَ الصبحِ حتى تطلعَ الشمسُ، ولا تُصلُّوا بعدَ العصرِ حتى تغربَ الشمسُ».
الأحاديث الطوال (59) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي: حدثنا سليمان بن الحكم بن عوانة، عن القاسم بن الوليد الهمداني، عن سنان بن الحارث بن مصرف، عن طلحة بن مصرف، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمرو .. (1). (1) سليمان بن الحكم ضعفوه. من وجه آخر عن ابن عمرو دون أوله واختصار بعض فقراته.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 386

الإمارة
3809 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يكونُ خَلفي اثْنا عشرَ خليفةً، أبوبكرٍ لا يلبثُ خليفةً إلا قليلاً، وصاحبُ دارةِ العربِ يعيشُ حميداً ويموتُ شهيداً»، قالوا: ومَن هو؟ قالَ: «عمرُ بنُ الخطابِ».
قالَ: ثم التفتَ إلى عثمانَ فقالَ: «يا عثمانُ، إنْ كساكَ اللهُ قميصاً فأرادَكَ الناسُ على خلعِهِ فلا تخلعْهُ، وَالذي نَفسي بيدِه إنْ خلعتَهُ لا تَرى الجنةَ حتى يلجَ الجملُ في سَمِّ الخِياطِ».
أمالي ابن بشران (1393) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة، وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (51) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر الحربي قراءة عليه وأنا أسمع،
كلاهما (الآجري والحربي) عن أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا ليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف قال: كنا عند شفي الأصبحي فقال: سمعت عبدالله بن عمرو .. (1).
3810 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّه كائنٌ بَعدي أُمراءُ يعرِفونَ فيكم ما تُنكِرونَ ويُنكِرونَ ما تَعرِفونَ، فلا طاعةَ لهم».
مسند الشاميين (1344) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن شهر بن حوشب، عن عبدالله بن عمرو .. (2). (1) نسبه في المجمع (5/ 178) للطبراني في الأوسط والكبير.
وقال الألباني في الضعيفة (6556): إسناد ضعيف ومتن منكر.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1353). وانظر ما بعده.

الحديث: 3809 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 387

3811 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه، كذا كانَ في نسخةِ شيخِنا.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يكونُ عليكُم أُمراءُ تَعرِفونَ وتُنكِرونَ، فمَن أنكَرَ فقد بَرِئَ، ومَن كرِهَ فقد سَلِمَ، ولكنْ مَن رضيَ وتابَعَ»، قَالوا: أفلا نقتُلُهم؟ قالَ: «لا ما صلُّوا، لا ما صلُّوا».
مصنفات الأصم (118) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا عمر بن المغيرة المصيصي: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (1).

المناقب
3812 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، مُرْني بصومٍ، قالَ: «إنْ شئتَ صُمتَ مِن كلِّ تسعةِ أيامٍ يوماً، فجعَلَ يُناقِصُه حتى بلغَ يوماً ويوماً، ثم قالَ: إنَّ أَخي داودَ عليهِ السلامُ كانَ أعبدَ الناسِ، وكانَ يصومُ نصفَ الدهرِ، ويقومُ نصفَ الليلِ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (78) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا مؤمل بن هشام قال: حدثنا إسماعيل، عن يونس، عن الحسن، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3813 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما شدَّ سليمانُ طرْفَه إلى السماءِ تخشُّعاً حيثُ أَعطاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ ما أَعطاهُ».
جزء أبي سعيد الأشج (152) حدثنا ابن إدريس، عن عبدالرحمن بن زياد، (1) عمر بن المغيرة المصيصي منكر الحديث. وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف. وله عن ابن عمرو طرق بنحوه دون قوله: «إن داود كان أعبد الناس».
انظر المسند الجامع (8424) وما بعده.

الحديث: 3811 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 388

عمن سمع عبدالله بن عمرو يقول .. (1).
3814 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سألتُ ربِّي عزَّ وجلَّ أَن لا أتزوَّجَ إلى أحدٍ مِن أُمتي ولا يتزوَّجُ إليَّ أحدٌ مِن أُمتي إلا كانَ مَعي في الجنةِ، فأَعطاني ذلكَ».
أمالي ابن سمعون (51) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر بن أحمد بن يزيد العسكري: حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي: حدثنا عمار بن سيف، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3815 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ أُمتي مَثلُ المطرِ لا يُدرى أولُه خيرٌ أو آخِرُهُ».
أمالي ابن بشران (982) أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن أحمد الواسطي: حدثنا إبراهيم بن أحمد الوكيعي: حدثنا أبي: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ: حدثنا الأفريقي، عن عبدالله بن يزيد، عن عبدالله بن عمرو .. (3).
3816 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لقد هَممتُ أَن أبعثَ رجلاً مِن أَصحابي إلى مُلوكِ الأرضِ يَدعوهم إلى الإسلامِ كما بعثَ عيسى بنُ مريمَ الحَواريِّين،» قَالوا: أَلا تبعثُ أبا بكرٍ وعمرَ فهما أبلغُ؟ قالَ: «لا غِنى بي عَنهما، إنَّما منزلتُهما مِن الدِّينِ كمنزلةِ السمعِ والبصرِ مِن الجسدِ». (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4450).
(2) نسبه في المجمع (10/ 17) للطبراني في الأوسط.
وهو في المطالب (3987)، والإتحاف (7625/ 6799) عن عبدالله بن عمر أو عمرو.
وضعفه الألباني في الضعيفة (7/ 40 - 41).
(3) نسبه في المطالب (4182)، والإتحاف (7899/ 7027) لابن أبي عمر، وقال في المجمع (10/ 68): رواه الطبراني وفيه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف.

الحديث: 3814 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 389

مسند الشاميين (494) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن المصفى: حدثنا بقية بن الوليد، عن ثور بن يزيد، عن عبدالله بن بشر الكندي، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3817 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَتاني جبريلُ عليهِ السلامُ فقالَ لي: يا محمدُ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يأمُرُك أَن تَستشيرَ أبا بكرٍ رضي اللهُ عنه».
فوائد تمام (1478) حدثني أبوالقاسم علي بن محمد الكوفي الحافظ: حدثنا أحمد بن عبدالله بن النيري: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن غزوان: حدثنا ضمام بن إسماعيل، عن أبي قبيل، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3818 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُضَرُ صخرةُ اللهِ التي لا تُقلُّ».
فوائد تمام (697) أخبرنا أبوعبدالرحمن ضحاك بن يزيد السكسكي من ولد يزيد بن أبي كبشة قراءة عليه ببيت لهيا: حدثنا أبوهاشم وريدة بن محمد الغساني: حدثنا عبدالله بن سليمان العبدي: حدثنا محمد بن طحلاء: حدثني عبدالرحمن بن سالم بن عتبة بن عبدالله بن عمرو بن العاص: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده .. (3).
3819 - عن يونسَ بنِ ميسرةَ بنِ حَلْبَس، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي رأيتُ أنَّ عمودَ الكتابِ انتُزِعَ مِن تحتِ وِسادَتي، فأتبعتُهُ بَصري فإذا هو نورٌ ساطعٌ عُمِدَ به إلى الشامِ، ألا وإنَّ الإيمانَ إذا وقعَت الفتنُ في الشامِ». (1) عبدالله بن بشر الكندي لم أجد له ترجمة. ونسبه في المجمع (9/ 52) للطبراني.
(2) الروض البسام (1457): إسناده تالف.
(3) الروض البسام (1544): إسناده مظلم.

الحديث: 3817 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 390

وفي روايةِ الوليدِ بنِ مسلمٍ: .. «فإذا هو نورٌ ساطعٌ، حتى ظَننتُ أنَّه مَذهوبٌ به، فعُمِدَ به إلى الشامِ، وإنِّي رأيتُ أنَّ الفتنَ إذا وقعتْ أنَّ الإيمانَ بالشامِ».
وروايةُ يحيى بنِ صالحٍ الوُحاظيُّ مختصرةٌ: «رأيتُ عمودَ الكتابِ انتُزِعَ مِن تحتِ وِسادَتي فأتبعتُه بَصري، فإذا هو نورٌ ساطعٌ إلى الشامِ».
1 - مسند الشاميين (308) (2196) حدثنا أبوزرعة وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقيان قالا: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي،
2 - مسند الشاميين (310) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي (ح) وحدثنا ورد بن أحمد بن لبيد: حدثنا صفوان بن صالح قالوا: حدثنا الوليد بن مسلم،
3 - مسند الشاميين (309) (2197) حدثنا محمد بن النضر الأزدي: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري،
ثلاثتهم (يحيى بن صالح الوحاظي والوليد بن مسلم وأبوإسحاق) عن سعيد بن عبدالعزيز، عن يونس بن ميسرة بن حلبس .. (1).
3820 - عن عطيةَ بنِ قيسٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي رأيتُ أنَّ عمودَ الكتابِ انتُزِعَ مِن تحتِ وِسادَتي، فنظرتُ فإذا هو نورٌ ساطعٌ عُمِدَ به إلى الشامِ، ألا إنَّ الإيمانَ إذا وقعَت الفتنُ بالشامِ».
مصنفات الأصم (51)، وفوائد تمام (1278) أخبرنا خثيمة بن سليمان، والأربعين لابن تيمية (2) من طريق أبي الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي المالكي: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالرحمن بن عبيدالله القطان: حدثنا خيثمة،
كلاهما (الأصم وخيثمة) عن العباس بن الوليد بن مزيد: حدثنا عقبة بن (1) نسبه في المطالب (4199)، والإتحاف (7938/ 7060) للحارث،
وقال في المجمع (10/ 58): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد .. . وانظر ما بعده.

الحديث: 3820 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 391

علقمة: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن عطية بن قيس .. (1).

الزهد
3821 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رفعَهُ قالَ: «صلاحُ أَولِ هذه الأمةِ بالزهدِ واليَقينِ، ويَهلكُ آخِرُها بالبخلِ والأملِ».
أمالي ابن بشران (536) (907) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا محمد بن مسلم، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).
3822 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن أنصفَ الناسَ مِن نفسِهِ ظَفرَ مِن الجنةِ بالغايةِ القُصوى، ومَن كانَ الفقرُ أحبَّ إليه مِن الغِنى فليجتهِدْ عُبادُ الحَرمينِ أَن يُدرِكوا فضلَ ما يُعطى».
أمالي الشجري (2/ 183) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن محمد الطائي الدميري قال: حدثنا الحسين بن موسى بن حميد قال: حدثنا زهير بن عباد قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا المغيرة بن زياد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (3).
3823 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن أَسِفَ على دُنيا فاتَتْه اقتربَ مِن النارِ مسيرةَ ألفِ سنةٍ، ومَن أَسِفَ على آخرةٍ فاتَتْه اقتربَ مِن (1) ذكر ابن عساكر أن المحفوظ حديث سعيد عن يونس بن ميسرة بن حلبس. وهو الحديث الذي قبله.
(2) المجمع (10/ 255،286): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم. وحسنه الألباني في الصحيحة (3427).
(3) انظر تنزيه الشريعة لابن عراق (2/ 313).

الحديث: 3821 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 392

الجنةِ مَسيرةَ ألفِ سنةٍ».
مشيخة ابن الحطاب الرازي (107) أخبرنا أبوالحسين محمد بن حمود بن الدليل الصواف بمصر: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد الواسطي ببيت المقدس: أخبرني أبوحفص عمر بن علي بن الحسن العتكي: أخبرنا محمد بن إبراهيم القدوري قراءة عليه أن هاشم بن محمد بن يزيد المؤذن حدثهم: حدثنا عمرو بن بكر، عن المغيرة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (1).
3824 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: خيراً كنتُ أَعملُه اليومَ أحبُّ إليَّ مِن مِثليهِ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لأنَّا كُنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَهُمنا الآخِرةُ ولا تَهُمنا الدُّنيا، وإنَّا اليومَ قد مالتْ بنا الدُّنيا.
أمالي الشجري (2/ 207) أخبرنا أبوطالب محمد بن محمد بن عثمان بن عمران السواق بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا بشر بن موسى قال: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن يزيد المقرئ قال: حدثنا حيوة يعني ابن شريح قال: أخبرني شرحبيل بن شريك، أنه سمع أبا عبدالرحمن الحبلي يقول إنه سمع عبدالله بن عمرو يقول .. (2).
3825 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: رَأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً مُتبائساً مِن العربِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِمن أنتَ؟» قالَ: مِن بَني قشيرٍ، قالَ: «ما مالُكَ؟» قالَ: لا يَسَعُه وادٍ، قالَ: «فكيفَ تصنعُ في مِنحَتِها؟» قالَ: أمنحُ المئةَ ناقةٍ، قالَ: «فكيفَ تَصنعُ في طَروقَتِها؟» قالَ: يغدو الناسُ بخُطمِهم فتخطمُ الفحولة، فإذا قَضوا حاجتَهم مِنها أَعادوها إليَّ بعدُ، قالَ: «كيفَ تَصنعُ في أكولَتِها؟» قالَ: (1) قال الألباني في الضعيفة (1770): ضعيف جداً.
(2) المطالب (3139)، وقال في الإتحاف (8073/ 7192): رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر ورواته ثقات، وقال في المجمع (9/ 354): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 3824 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 393

أعمدُ إلى الضرعِ الصغيرِ والسِّنِّ الفانيةِ، قالَ: «مالُكَ أحبُّ إليكَ أم مالُ مَواليكَ؟» قالَ: بلْ مَالي، قالَ: «إنَّما لك مِن مالِكَ ما أَكلتَ فأَفنيتَ، أو لبستَ فأَبليتَ، أو أَعطيتَ فأَمضيتَ، واعلمْ أنَّ لكَ في مالِكَ ثلاثةً: إمَّا لَكَ، وإمَّا لِمَواليكَ، وإما لِلتَّوى، فلا تكونَنَّ أعجزَ الثلاثةِ».
مصنفات ابن البختري 334 - (90) حدثنا يحيى: أخبرنا علي بن عاصم: حدثنا داود بن أبي هند، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. .
3826 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لمَّا نزلَ تبوكَ جعلَ يَحتشُّ وعليه جُبةُ صوفٍ، فلم يَصبرْ رجلٌ مِن المسلمينَ حتى أَتاهُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أعطِني أكفِكَ، فقالَ: «دعْني مِنك، فلنْ تُغنيَ عنِّي مِن اللهِ شيئاً».
مسند الشاميين (871) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عبدالله بن الديلمي، عن عبدالله بن عمرو .. (1).

الفتن
3827 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَمرَ بمعروفٍ فليكُن أمرُهُ بمعروفٍ».
وفي الروايةِ الثانيةِ: «مَن أَمرَ بمعروفٍ فليكُن بالمعروفِ مَعروفاً».
مصنفات الأصم (305)، و497 - (89) حدثنا عبيد (2) بن عبدالرحمن بن أبي جعفر المخزومي الدمياطي: حدثنا أبي: حدثنا سلم بن ميمون الخواص وكان بالرملة، عن زافر بن سليمان: حدثني المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن (1) [بقية مدلس وقد عنعن].
(2) وفي الرواية الثانية: عبيدالله بن عبدالرحمن.

الحديث: 3826 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 394

أبيه، عن جده .. (1).
3828 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُتي بسقايةٍ مِن ذهبٍ وفضةٍ، فجعلَ يقسِمُها بينَ أصحابِه، وفيهم رجلٌ مِن أهلِ الباديةِ حديثُ عهدٍ بأعرابيَّةٍ لا يُعطيهِ مِنها شيئاً، فقالَ: يا محمدُ، واللهِ لَئن كانَ اللهُ أمرَكَ أَن تعدِلَ ما أَراكَ تعدِلُ، فقالَ: «ويحَكَ فمَن يعدِلُ عليكَ بَعدي»، فلمَّا قامَ قالَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سيكونُ هذا وأشباهُه في أُمتي يَقرؤونَ القرآنَ لا يُجاوِزُ تراقِيَهم، فإذا خَرَجوا فاقتُلوهم، ثم إذا خَرَجوا فاقتُلوهم»، قالَ ذلكَ ثلاثاً.
مسند الشاميين (2765) حدثنا أحمد بن مسعود: حدثنا عمرو بن أبي سلمة (ح) وحدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عقبة بن وساج، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3829 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا ملكَ عَتيقُ العربِ وعَتيقُ الرومِ كانت الملاحِمُ على أَيديهما».
حديث موسى بن عامر (36) - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (2/ 136) -:حدثنا الوليد، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبدالله بن عمرو .. .
قال الذهبي: ابن لهيعة فيه (3).
3830 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يخرجُ المَهديُّ مِن قريةٍ باليمينِ يُقالُ لها: كرعة، وعلى رأسِهِ عمامةٌ فيها منادٍ يُنادي: ألا إنَّ هذا المَهديُّ فاتبِعوهُ». (1) قال الألباني في الضعيفة (590) (2097): ضعيف جداً.
(2) سعيد بن بشير ضعيف. ونسبه في المجمع (6/ 228) للبزار.
وهو في المسند الجامع (8749) من وجه آخر عن ابن عمرو بنحوه.
(3) وقال في المجمع (7/ 318): رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف .. .

الحديث: 3828 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 395

وروايةُ الطبرانيِّ مُختصرةٌ: «يخرجُ المَهديُّ وعلى رأسِهِ ملَكٌ يُنادي: إنَّ هذا المَهديُّ فاتبِعوه».
مسند الشاميين (937) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، ومعجم ابن المقرئ (94) حدثنا محمد بن تمام بن صالح الحمصي بحمص،
قالا (إبراهيم بن محمد ومحمد بن تمام): حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن كثير بن مرة، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3831 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تُبعثُ نارٌ على أهلِ المشرقِ فتحشُرُهم إلى المغربِ، تَبيتُ مَعهم حيثُ بَاتوا، وتَقيلُ مَعهم حيثُ قَالوا، يكونُ لها ما سقطَ مِنهم وتخلَّفَ، تَسوقُهم سوقَ الجملِ الكسيرِ».
مشيخة ابن طهمان (61) [عن الحجاج] (2)، عن قتادة، عن عمر بن سيف، عن المهلب بن أبي صفرة، عن عبدالله بن عمرو .. (3).

القيامة
3832 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أتاهُ رجلٌ مِن الأنصارِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما المَقامُ المَحمودُ الذي ذكرَهُ لك ربُّك؟ فقالَ: «يُحشرُ الناسُ يومَ القيامةِ حُفاةً عُراةً كهَيأتِهم يومَ وُلدوا، وقد هالَهم الفزعُ الأكبرُ، وكظَمَهم الكَربُ العظيمُ، وبلغَ الرشحُ أَفواهَهم، وبلغَ بِهم الجهدُ والشدَّةُ، فأكونُ (1) قال الألباني في الضعيفة (6686): موضوع.
(2) ليست في الأصل، وأثبتها للبيان، فهو شيخ ابن طهمان في هذا الحديث، وحذفه اختصاراً. وانظر ما كتبه المعلق على حديث (52).
(3) المجمع (8/ 12): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6915).

الحديث: 3831 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 396

أولَ مَدعوٍّ وأولَ مُعطى، ثم يُدعى إبراهيمُ صلى الله عليه وسلم فيُكسى ثوبينِ أَبيضينِ مِن ثيابِ الجنةِ، ثم يؤمرُ فيَجلسُ بي قِبَلَ الكرسيِّ، وأَقومُ عن يمينِ الكرسيِّ، فما مِن الخلائقِ قائمٌ غَيري، فأتكلَّمُ فيسمَعون، وأَشهدُ فيُصدِّقون».
فقالتْ ميمونةُ بنتُ الحارثِ - وكانتْ شديدةَ الحياءِ -: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لمكروبةٌ لشدَّةِ حياءِ ذلكَ اليوم، قالَ: {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} [عبس: 37].
قالَ له الأنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ، فما الحوضُ الذي قالَ حوضك؟ قالَ: «هو خليجٌ مِن الكوثرِ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، وما الكوثرُ؟ قالَ: «نَهرٌ مِن أَنهارِ الجنةِ أَعطانِيه اللهُ، عرضُهُ ما بينَ أَيلَةَ وعَدَن»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فله حالٌ أو طينٌ؟ قالَ: «نَعم، وحالُهُ المسكُ الأبيضُ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، أفلَه رَضْرَاضٌ وحصا؟ قالَ: «نَعم، رَضْرَاضُه الجوهرُ وحصاهُ اللؤلؤُ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، أفلَه شجرٌ؟ قالَ: «نَعم، حافتاهُ قضبانُ ذهبٍ رطبةٌ شارعةٌ عليه»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، أتُنبتُ القضبانُ ثماراً؟ قالَ: «نَعم تنبتُ أَصنافَ الياقوتِ الأحمرِ والزَّبرجدِ الأخضرِ مع أكوابٍ وآنيةٍ وأقداحٍ تَسعى إلى مَن أرادَ أَن يشربَ بِها، منثورةٌ في وسطِه كأنَّها الكواكبُ».
مسند الشاميين (95) حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثني ابن ثوبان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عمرو .. (1). (1) [موضوع، وآفته الوليد بن الوليد].

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 397

[222] مسندُ عبدِاللهِ بنِ قُرطٍ
3833 - عن عبدِاللهِ بنِ قُرطٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى صلاةً لم يُتمَّها زِيدَ عَليها مِن سُبُحاتِهِ حتى تَتمَّ».
مسند الشاميين (2549) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا عمرو بن قيس الكندي، عن عبدالله بن قرط .. (1). (1) المجمع (1/ 291): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
وصحح الألباني إسناده في الصحيحة (3186).

الحديث: 3833 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 398

[223] مسندُ عبدِاللهِ بنِ قيسٍ أبي موسى الأَشعريِّ
القدر
3834 - عن غُنيمِ بنِ قيسٍ قالَ: إنَّ المسجدَ يومَئذٍ لمُغَرَّزٌ بالقصبِ وأبوموسى قائمٌ عَلينا يُعلِّمنا آيةً آيةً، فقالَ أبوموسى رضيَ اللهُ عنه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تَباركَ وتَعالى يومَ خلَقَ آدمَ عليهِ السلامُ قبضَ مِن صُلبِهِ قَبضتينِ، فوقَعَ كلُّ طَيبٍ في يَمينِهِ وكلُّ خبيثٍ في شمالِهِ، فقالَ: هؤلاءِ لأصحابِ اليمينِ ولا أُبالي، هؤلاءِ أصحابُ الجنةِ، وهؤلاءِ أصحابُ الشمالِ ولا أُبالي، هؤلاءِ أصحابُ النارِ، ثم أعادَهم في صُلبِ آدمَ وهم يُنسَلونَ على ذلكَ».
جزء لوين (69) حدثنا روح بن المسيب جليس لحماد، عن يزيد الرقاشي، عن غنيم بن قيس .. (1).
3835 - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «احتجَّ آدمُ وموسى، فقالَ موسى: أنتَ آدمُ الذي خلقَكَ اللهُ بيدِهِ وأسجدَ لكَ ملائكتَهُ عملتَ الخطيئةَ التي أَخرجتكَ مِن الجنةِ؟ قالَ آدمُ: أنتَ موسى الذي اصطفاكَ اللهُ برسالتِهِ وأَنزلَ عليكَ التوراةَ وكلَّمكَ تكليماً فبِكَم خَطيئتي سَبقتْ خَلْقي؟».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فحَجَّ آدمُ موسى».
الغيلانيات (161) حدثني أحمد بن محمد بن مؤمل قال: حدثنا عبدالواحد بن شعيب الجبلي بجبلة، و (162) حدثنا قاسم المطرز: حدثنا أبوحاتم،
قالا (عبدالواحد بن شعيب وأبوحاتم): حدثنا خالد بن حباب: حدثنا سليمان، (1) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في المجمع (7/ 186) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط.

الحديث: 3834 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 399

عن أبي عثمان، عن أبي موسى .. (1).
3836 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: ذُكرَ أمرُ القَدَرِ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ أُمتي لا تزالُ مُستمكنةً مِن دِينِها ما لم يُكذِّبوا بالقدرِ، فإذا كَذَّبوا بالقدرِ فعندَ ذلكَ هلاكُهم».
مسند الشاميين (692) حدثنا محمد بن أبي زرعة وأحمد بن أنس بن مالك قالا: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا معاوية بن يحيى: حدثنا أرطاة بن المنذر، عن ابن أبي البكرات، عن أبي موسى الأشعري .. (2).

الصلاة
3837 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُعطيتُ فواتِحَ الكَلِمِ وخواتِمَهُ وجوامِعَهُ»، فقُلنا: يارسولَ اللهِ، علِّمْنا مِما علَّمَكَ اللهُ عزَّ وجلَّ، فَعَلَّمَنا التشهدَ في الصلاةِ.
جزء الحسن بن عرفة (33) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (512) -: أنبأنا هشيم بن بشير، عن عبدالرحمن بن إسحاق القرشي، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري .. (3).
3838 - عن أبي موسى، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كانتْ لَه إلى اللهِ عزَّ (1) [إسناده ضعيف].
(2) المجمع (7/ 203 - 204): رواه الطبراني وأبوالبكرات تابعي لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(3) نسبه في المطالب (521) (3847) (3799)، والإتحاف (266/ 238) (1567/ 1364) لابن أبي شيبة وأبي يعلى.
وقال في المجمع (8/ 263): رواه أبويعلى وفيه عبدالرحمن بن إسحاق الواسطي وهو ضعيف.

الحديث: 3836 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 400

وجلَّ حاجةٌ فليدْعُ بِها دُبَرَ كلِّ صلاةٍ مَفروضةٍ».
مسند المقلين (6) أخبرني أبوالعباس محمد بن أحمد بن علي بن هارون البردعي: حدثنا أبوبكر محمد بن عمر بن الحكم السلي: حدثنا أبوالحسن علي بن إسماعيل الدينوري: حدثنا أحمد بن عبدالحميد، عن سيار، عن جعفر، عن مالك بن دينار قال: دخلت على الحجاج فقال لي: ألا أحدثك بحديث حسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: بلى حدثني، قال: حدثني أبوبردة، عن أبيه .. (1).
3839 - عن أبي موسى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن سمعَ النداءَ ثم لم يُجبْ مِن غيرِ عُذرٍ ولا مرضٍ فلا صلاةَ لهَ».
وفي روايةِ الدينوريِّ: «مَن سمعَ النداءَ فارغاً صحيحاً فلم يُجبْ فلا صلاةَ لَه».
1 - معجم ابن الأعرابي (1056) حدثنا إبراهيم بن الوليد، وخمسة أحاديث من حديث أبي الفضل العراقي (1) من طريق أبي القاسم الطبراني: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي،
قالا (إبراهيم بن الوليد والحضرمي) حدثنا يحيى الحماني: حدثنا قيس بن الربيع - زاد ابن الأعرابي: وأبوبكر بن عياش-،
2 - المجالسة (3371) حدثنا إسماعيل: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس: حدثنا أبوبكر بن عياش،
كلاهما (قيس بن الربيع وأبوبكر بن عياش) عن أبي حصين، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (2).
قال أبوالفضل العراقي: قيس بن الربيع الأشتر أحد أوعية العلم، وثقه شعبة (1) الحجاج بن يوسف ليس بأهل أن يروى عنه، قاله الحافظ في التقريب.
(2) [إسناده لين]. وقال في المجمع (2/ 42): رواه الطبراني في الكبير وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وسفيان الثوري وضعفه جماعة.
وصححه بطرقه الألباني في الإرواء (2/ 338).

الحديث: 3839 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 401

والثوري، وقال ابن عدي: عامة رواياته مستقيمة، وأما يحيى بن عبدالحميد الحماني وثقه ابن معين وابن عدي، وقال: لم أر في مسنده من أحاديثه مناكير.
3840 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تُحشرُ الأيامُ يومَ القيامةِ على هيئَتِها، وتُحشرُ الجمعةُ زهراءَ منيرةً أهلُها يَحُفونَ بِها كالعَروس تُهدى إلى خِدْرِها تُضيءُ لهم، يَمشونَ في ضوئِها، ألوانُهم كالثلجِ بياضاً، وريحُهم كالمسكِ، يَخوضونَ في جبالِ الكافورِ، ينظرُ إليهم الثَّقلانِ لا يطرِفون تَعجباً حتى يَدخلونَ الجنةَ، لا يُخالطُهم أحدٌ إلا المُؤذنونَ المُحتسِبونَ».
وفي روايةِ العِيسويِّ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يبعثُ الأيامَ يومَ القيامةِ على هيئَتِها .. ».
وفي روايةِ تَمام: «تبعثُ الأيامُ يومَ القيامةِ على هيئَتِها، وتُبعثُ الجمعةُ .. ».
1 - مسند الشاميين (1557)، وفوائد تمام (1260) وأخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق الحلبي، قالا (الطبراني وأحمد بن إسحاق) حدثنا أحمد بن خليد الكندي الحلبي،
وفوائد العيسوي (8) حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم أبويحيى القطان،
قالا (أحمد بن خليد وعبدالكريم بن الهيثم): حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع،
2 - مسند الشاميين (1557) حدثنا بكر بن سهل، وفوائد تمام (1260) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا عمر بن مضر وبكر بن سهل (ح) وحدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن سيار النصيبي،
ثلاثتهم (بكر وعمر بن مضر وإسحاق بن سيار) عن عبدالله بن يوسف،
كلاهما (أبوتوبة وعبدالله بن يوسف) عن الهيثم بن حميد، عن أبي معيد حفص بن غيلان، عن طاوس، عن أبي موسى الأشعري .. (1). (1) المجمع (2/ 164 - 165): رواه الطبراني في الكبير عن الهيثم بن حميد عن حفص بن غيلان، وقد وثقهما قوم وضعفهما آخرون، وهما محتج بهما.
وقال الألباني في الصحيحة (706): وهذا إسناد جيد رجاله ثقات.

الحديث: 3840 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 402

3841 - عن أبي عبدِاللهِ الجَدَلي، عن أبي مسعودٍ عُقبةَ بنِ عَمرو - قالَ الجارودُ في حديثِهِ وأبي موسى - أنَّهما قالا: أوترَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن أولِ الليلِ وآخرِهِ وأوسطِهِ ليكونَ واسعاً على المسلمينَ، بأيِّ ذلكَ أخذوا بِه كانَ صواباً.
مسند أبي حنيفة (ص 87) حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا أحمد بن الحسين بن حميد: حدثنا أحمد بن حفص: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم بن طهمان (ح) وحدثنا أبوبكر العاصمي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان: حدثنا الفسوي: حدثنا محمد بن عمران: حدثنا القاسم بن الحكم، (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدة النيسابوري: حدثنا محمد بن تمام: حدثنا سهل بن عمار: حدثنا داود بن زيد،
ثلاثتهم (ابن طهمان والقاسم وداود) عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن أبي عبدالله الجدلي .. (1).
هذا لفظ إبراهيم بن طهمان، ولم يذكر هؤلاء القاسم وأبا موسى، وجمعهما الجارود فحسب، ورواه زفر وعبدالله بن الزبير، وجمع زفر بين عقبة وأبي موسى في رواية محمد بن المغيرة عن الحكم بن أيوب.

الصيام
3842 - عن أبي رافعٍ قالَ: دخلتُ على أبي موسى وهو يَحتجمُ ليلاً فقلتُ: لو كانَ نهاراً؟ قالَ: تأمُرُني أنْ أُهريقَ دَمي وأَنا صائمٌ، وقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَفطرَ الحاجِمُ والمحَجومُ». (1) المجمع (2/ 245): رواه الطبراني في الكبير وفيه شخص ضعيف.
قلت: وحديث عقبة عند أحمد، انظر المسند الجامع (9934).

الحديث: 3841 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 403

جزء ابن فيل (22) حدثنا أبوأمية، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (33) حدثنا الحارث،
قالا (أبوأمية والحارث): حدثنا روح بن عبادة: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن مطر الوراق، عن بكر بن عبدالله المزني، عن أبي رافع .. (1).
وليس في إسناد ابن فيل: عن أبي رافع.

النكاح
3843 - عن أبي موسى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا نكاحَ إلا بوليٍّ، والسلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ لَه».
وزادَ عبدُالعزيزِ بنُ أبانَ في حديثِ أبي بردةَ: «والسلطانُ وليُّ مَن لا وَليَّ لَه»، ولم يقلْه في حديثِ أبي إسحاقَ فيما نعلمُ غيرُهُ.
فوائد أبي علي الصواف (13) حدثنا .. .. بن عبدان: حدثنا .. .. بن محمد: حدثنا عبدالعزيز بن أبان: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه .. (2).
3844 - عن أبي موسى، أنَّ رجلاً سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أتزوَّجُ بفلانةٍ؟ فلم يأمُرْه، ثم أعادَ عليهِ الثانيةَ فلم يأمُرْهُ، ثم أعادَ عليهِ الثالثةَ، فقالَ: «سوداءُ ولودٌ أحبُّ إليَّ مِن عاقرٍ جهينياً، إنِّي مُكاثرٌ حتى أن السقطَ لَيكونُ مُحْبنطِئاً (3) على بابِ الجنةِ يُقالُ لَه: ادخُل الجنةَ، فيقولُ: لا، إلا وَوَالديَّ مَعي». (1) مطر الوراق صدوق كثير الخطأ، وقد أعل بالوقف، انظر علل الدارقطني (1323) وابن أبي حاتم (682). ونسبه في المجمع (3/ 169) للبزار والطبراني.
(2) [هذا إسناد واه]. وهو في السنن بدون هذه الزيادة، انظر المسند الجامع (8834).
(3) المتغضب المستبطئ للشيء، وقيل هو الممتنع امتناع طلبة لا امتناع إباء.

الحديث: 3843 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 404

مسند أبي حنيفة (ص 107) حدثنا ابن المقرئ: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا علي بن المبارك الصنعاني: حدثنا ابن أبي غسان: حدثنا الحماني، عن أبي حنيفة، عن زياد بن علاقة، عن عبدالله بن الحارث، عن أبي موسى .. (1).
وروى معقل بن يسار ومعاوية بن حيدة مثله. ورواه أبوحنيفة أيضاً عن ابن أبي خالد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.

الطلاق
3845 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُطلِّقوا النساءَ إلا مِن ريبةٍ، فإنَّ اللهَ تَعالى لا يحبُّ الذَّواقينَ ولا الذَّواقاتِ».
مسند الشاميين (2230) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا وهب بن بقية الواسطي: حدثنا محمد بن عبدالملك الواسطي، عن عمرو بن قيس الملائي، عن عبدالله بن عيسى، عن عمارة بن راشد، عن عبادة بن نسي: حدثنا أبوموسى الأشعري .. (2).
3846 - عن أبي موسى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ لهم: «يقولُ أحدُكم لامرأتِهِ: قدْ طلقتُكِ قدْ راجعتُكِ، ليسَ هذا بطلاقِ المسلمينَ، طلِّقوا المرأةَ في قُبلِ طُهرِها».
معجم الإسماعيلي (121) حدثنا محمد بن جبريل: حدثنا علي بن سعيد النسوي: حدثنا أبوغسان: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن يزيد الدالاني، عن أبي العلاء الأزدي، عن حميد بن عبدالرحمن الحميري، عن أبي موسى .. (3). (1) نسبه في المطالب (1630)، والإتحاف (3678/ 3077) لأبي يعلى بإسناد آخر فيه راو لم يسم.
(2) [عبادة لم يلحق أبا موسى، فهو منقطع]. ونسبه في المجمع (4/ 335) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط.
(3) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. ورواه الطبراني في الأوسط وابن أبي شيبة كما في المطالب (1694)، والإتحاف (3961/ 3311)، والمجمع (4/ 336).
وهوعند ابن ماجه (2017) من طريق أبي بردة عن أبي موسى دون قوله: ليس هذا بطلاق .. ، وانظر المسند الجامع (8836).

الحديث: 3845 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 405

البيوع
3847 - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أُهديَ إليَّ كُراعٌ لقبلتُ، ولو دُعيتُ إلى ذراعٍ لأجبتُ».
معجم ابن المقرئ (720) حدثنا أبوعثمان بن إبراهيم بن يزيد: حدثنا عمران بن عبدالرحيم: حدثنا سهل بن تمام: حدثنا مبارك بن فضالة ويزيد يعني ابن إبراهيم التستري، عن الحسن، عن أبي موسى .. (1).

الأقضية والأحكام
3848 - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن دُعيَ إلى شهادةٍ يعلَمُها فكتَمَها كانَ كمَن شهدَ بالزورِ».
أمالي الشجري (2/ 237) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن حيان قال: حدثنا حاجب بن أبي بكر يعني أركين قال: حدثنا محمد بن حميد أبوقرة الرعيني قال: حدثنا أبوصالح، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه .. (2).
3849 - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تَجاوزَ لأُمتي عمَّا حدَّثتْ بِه أنفُسَها، إلا مَن عملَ شيئاً أو تكلَّمَ بِه». (1) رواية الحسن عن أبي موسى منقطعة كما تقدم.
(2) المجمع (4/ 200): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالله بن صالح وثقه عبدالملك بن شعيب بن الليث فقال: ثقة مأمون. وضعفه جماعة.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1267).

الحديث: 3847 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 406

مسند الشاميين (2742) حدثنا حاجب بن أركين الفرغاني: حدثنا عبدالصمد بن عبدالواحد الحمصي: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (1).

الأطعمة والأشربة
3850 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ أَمتعْنا بالإسلامِ والخبزِ، فلولا الخبزُ ما صلَّينا ولا صُمنا ولا حَجَجنا ولا غَزَونا».
فوائد تمام (493) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن راشد البجلي: حدثنا أبوأسامة عبدالله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي: حدثنا إسحاق بن الأخيل: حدثنا نمير بن الوليد بن نمير بن أوس: حدثني أبي، عن جدي، عن أبي موسى الأشعري .. (2).
3851 - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أكرِموا الخبزَ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ سخَّرَ له بركاتِ السماواتِ والأرضِ والحديدَ والبقرَ وابنَ آدمَ».
فوائد تمام (494) أخبرنا أبوالميمون بن راشد: حدثنا أبوأسامة: حدثنا إسحاق: حدثنا نمير بن الوليد، عن أبيه، عن جده، عن أبي موسى .. (3).
3852 - عن أبي موسى، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم زارَ قوماً مِن الأنصارِ في دارِهم، فذَبَحوا له شاةً وصَنَعوا طعاماً، فأخذَ مِن اللحمِ شيئاً ليأكُلَهُ، فمَضغَهُ ساعةً لا يُسيغُهُ، فقالَ: «ما شأنُ هذا اللحمِ؟» فَقالوا: شاةٌ لفلانٍ ذبَحْناها حتى يجيءَ (1) [حديث صحيح، وإسناده ضعيف].
(2) قال الحافظ ابن حجر في ترجمة نمير بن الوليد من اللسان (6/ 205) في هذا الحديث والذي بعده: وهما موضوعان، ونمير ما عرفته ولا من دونه.
(3) تقدم في الذي قبله قول الحافظ أنه موضوع.
وله شواهد لا يفرح بها، أوردها الألباني في الضعيفة (2885) وقال: ضعيف.

الحديث: 3850 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 407

صاحبُهُ فنُرضيَهُ مِن ثمنِها، فقالَ: «أطعِموها للأُسارى».
مسند أبي حنيفة (ص 189) حدثنا القاضي أبوأحمد قال: حدثنا محمد بن الحسن بن مكرم (ح) وحدثنا أحمد بن السري وابن حبيش قالا: حدثنا عمر بن أيوب (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا محمد بن الحسن بن مكرم قال: أخبرنا بشر بن الوليد: حدثنا أبويوسف القاضي، عن أبي حنيفة، عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (1).
تفرد به أبويوسف، ورواه محمد بن سعيد العوفي، عن أبي يوسف مثله سواء.
3853 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: أتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بنبيذٍ يَنِشُّ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في شُربِه؟ فقالَ: «اضرِب بِه الحائطَ، فإنَّ هذا شرابُ مَن لا يؤمنُ باللهِ ولا باليومِ الآخِرِ».
وفي روايةِ الباغَنديِّ: « .. فإنَّه لا يشربُ هذا مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ».
حديث أبي الفضل الزهري (328) حدثنا محمد بن هارون الحضرمي: حدثنا حوثرة بن محمد: حدثنا معاذ بن هشام: حدثنا أبي، عن قتادة، والطيوريات (16) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن الشخير الصوفي: حدثنا الحسن بن علي العدوي: حدثنا هدبة بن خالد القيسي: حدثنا الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد قالا: حدثنا الوضين بن عطاء،
كلاهما (قتادة والوضين) عن الأوزاعي، عن القاسم بن مخيمرة، عن أبي موسى الأشعري .. . (1) رواه الطبراني في الكبير والأوسط كما في المجمع (4/ 173). وقال الدارقطني في العلل (7/ 220): والصواب عن عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من الأنصار.
قلت: وكذلك أخرجه أبوداود وأحمد، انظر المسند الجامع (15610).

الحديث: 3853 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 408

* أمالي الباغندي (23) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (185) -: حدثنا أبوعاصم الضحاك بن مخلد، ومصنفات الأصم (15) أخبرنا عقبة،
كلاهما (أبوعاصم وعقبة) عن الأوزاعي، عن محمد بن أبي موسى، عن القاسم بن مخيمرة، أنَّ أبا موسى الأشعريِّ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم بنَبيذٍ .. .
ظاهره الإرسال، وفي رواية عقبة: أخبرني الأوزاعي: حدثني من سمع القاسم بن مخيمرة .. (1).

اللباس والزينة
3854 - عن [أبي] موسى [قالَ]: إنَّ جبريلَ نزلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وعليه عمامةٌ سوداءُ.
ذكر من اسمه شعبة (36) حدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان: حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا سلمة بن حبان العتكي: حدثنا عبيدالله بن تمام: حدثنا خالد الحذاء، عن غنيم بن قيس، عن أبي موسى .. (2).

الأدب
3855 - عن أبي موسى الأَشعريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «ما أكلَ يتيمٌ مع قومٍ في صَحْفَتِهم أو قَصعةٍ فيقرَبَ صَحْفَتَهم الشيطانُ».
وفي روايةِ أبي أحمدَ البخاري: «لا يقربُ الشيطانُ مائدةً عليها يَتيمٌ». (1) رواه أبويعلى والبزار والطبراني كما في المطالب (1834)، والإتحاف (4460/ 3762)، والمجمع (5/ 64).
وقال الدارقطني في العلل (7/ 236): والحديث مضطرب عن الأوزاعي، لأن الذي بينه وبين القاسم بن مخيمرة رجل مجهول، وربما أرسله عن القاسم.
(2) المجمع (5/ 120): رواه الطبراني وفيه عبيدالله بن تمام وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره.

الحديث: 3854 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 409

وفي روايةِ الذهبيِّ: «ما قعدَ يتيمٌ مع قومٍ على قَصْعَتِهم فيقرَبَ قَصْعَتَهم الشيطانُ».
جزء أبي أحمد البخاري (20) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر بن الحسين: حدثنا عيسى بن عفان، وحديث مكي بن أبي طالب و محمود المزاحمي (23) حدثنا الحسين: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي: حدثنا علي بن ثابت، والمعجم الكبير للذهبي (1/ 89) أخبرنا أحمد بن أبي بكر: أخبرنا عبدالرحمن بن مكي، وأخبرنا إبراهيم بن مغنين: أخبرنا جعفر بن علي قالا: أخبرنا السلفي: أخبرنا أبوطالب أحمد بن محمد الكندلاني وأبوالفتح محمد بن أحمد المعلم بأصبهان قالا: أخبرنا أبوعلي أحمد بن إبراهيم غلام محسن: أخبرنا عبدالله بن جعفر الفارسي: حدثنا يحيى بن حاتم العسكري: حدثنا يزيد بن هارون،
ثلاثتهم (عيسى بن عفان وعلي بن ثابت ويزيد بن هارون) عن الحسن بن دينار (1)، عن الأسود بن عبدالرحمن العدوي، عن هصان بن الكاهل، عن أبي موسى الأشعري .. (2).
3856 - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أهلُ المعروفِ في الدُّنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ، وأهلُ المنكرِ في الدُّنيا أهلُ المنكرِ في الآخرةِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (145) أخبرنا أحمد بن زكريا: حدثنا أبوعبدالمؤمن أحمد بن شيبان: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن أبي موسى .. (3). (1) في رواية الذهبي: الحسن بن واصل، وهما واحد.
(2) الحسن بن دينار متفق على ضعفه. والحديث رواه الطبراني في الأوسط والحارث كما في المطالب (2562)، والإتحاف (5765/ 5071)، والمجمع (8/ 160).
وقال الألباني في الضعيفة (5373): موضوع.
(3) المؤمل بن إسماعيل صدوق سيئ الحفظ. وقال في المجمع (7/ 263): رواه الطبراني في الصغير ورجاله وثقوا وفي بعضهم كلام لا يضر.

الحديث: 3856 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 410

3857 - عن محمدِ بنِ ثابتٍ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى بلالِ بنِ أبي بردةَ فسَعَى برجلٍ، فقالَ لصاحِبِ شُرطتِهِ: سلْ عنه، فسأَلَ عنه، فقالَ: أصلَحَ اللهُ الأَميرَ، إنَّه ليُقالُ فيهِ، فقالَ: اللهُ أكبرُ، حدَّثني أبي، عن جدِّي أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَسعى بالناسِ إلا ولدُ الزِّنا».
حديث أبي الفضل الزهري (146) حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد القافلاني: حدثنا إبراهيم بن الوليد الجشاش أبوإسحاق: حدثني سعد بن عبدالحميد: حدثنا الحسن بن خالد البصري: حدثنا محمد بن ثابت .. (1).
3858 - عن أبي موسى الأَشعريِّ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لَن تُؤمنوا باللهِ حتى تَحابُّوا، أَفلا أدُلكم على ما تَحابُّون عليهِ؟» قَالوا: بَلى يارسولَ اللهِ، قالَ: «أَفشوا السلامَ بينَكم، والذي نَفسي بيدِهِ، لا تَدخلونَ الجنةَ حتى تَراحَموا»، قَالوا: يارسولَ اللهِ، كلُّنا رحيمٌ، قالَ: «ليسَ رحمةُ أحدِكم خاصَّتَهُ، ولكنْ رحمةُ العامةِ»، مرَّتينِ.
مشيخة النعال (ص 115 - 116) أخبرنا أبوالفتح أحمد بن محمد بن السكن إجازة قال: قرأ علي والدي أبي غالب محمد بن محمد: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن محمد الخطيب الأنباري قراءة عليه: أخبرنا القاضي أبومحمد الحسن بن الحسين بن رامين: حدثنا أبوالحسن نعيم بن عبدالملك الأسترابادي: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان: حدثنا يحيى بن عبيدالله بن بكير: حدثني الليث بن سعد، عن ابن الهاد، عن الوليد بن أبي هشام، عن الحسن البصري، عن أبي موسى الاشعري .. (2).
ورواية الحسن عن أبي موسى منقطعة. (1) [إسناده ضعيف]. ورواه الطبراني كما في المجمع (5/ 233، 6/ 257 - 258).
وله طرق أخرى عن بلال بن أبي بردة ضعفها اللألباني في الضعيفة (4605).
(2) رواه ابن أبي عمر والطبراني كما في الإتحاف (5854/ 5155)، والمجمع (8/ 30، 186 - 187).

الحديث: 3857 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 411

الذكر والدعاء
3859 - عن أبي موسى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثةٌ يَدعونَ اللهَ فلا يَستجيبُ لهم: رجلٌ تحتَهُ امرأةُ سوءٍ فلا يُطلِّقُها، ورجلٌ له جارُ سوءٍ فلا يَتحوَّلُ عنه، ورجلٌ كانَ له غريمُ سوءٍ فأَعطاهُ البعضَ فلم يأخُذْهُ فذهبَ الكلُّ».
وفي روايةِ ابنِ شاذانَ: «ثلاثةٌ يَدعونَ اللهَ فلا يَستجيبُ لهم: رجلٌ كانَ له دَينٌ فلم يُشهِدْ، ورجلٌ أَعطى سفيهاً مالَهُ وقدْ قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ} [النساء 5]، ورجلٌ كانتْ عندَه امرأةٌ سيئةُ الخُلقِ فلم يُطلِّقْها».
1 - مسانيد أبي يحيى فراس (29) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا محمد بن جعفر الرازي: حدثنا أبوبكر بن أبي الأسود: حدثنا داود بن إبراهيم الواسطي، و (29) حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل وإبراهيم بن إسحاق قالا: حدثنا أبوبكر بن خزيمة: حدثنا محمد بن خلف الحدادي: حدثنا عثمان بن عمر وابن حكام، ومشيخة ابن شاذان الصغرى (41) أخبرنا أبوبكر محمد بن العلي بن الهيثم المقرئ المعروف بابن علون: أخبرنا معاذ بن المثنى: أخبرنا أبي: أخبرنا أبي،
كلهم (داود الواسطي وعثمان بن عمر وابن حكام ومعاذ العنبري) عن شعبة، عن فراس،
2 - معجم السمعاني (1/ 203 - 204) أخبرنا أحمد بن عبدالوهاب بقراءتي عليه بنيسابور: أخبرنا أبوالمظفر موسى بن عمران الأنصاري قراءة عليه وأنا حاضر: أخبرنا السيد أبوالحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني قراءة عليه: أخبرنا محمد بن محمد بن علي الأنصاري أبوالحسن: حدثنا أبوالعباس محمد بن العباس بن سهل بن عبيدة بمرو: حدثنا جدي محمد بن عبيدة: حدثنا إسماعيل بن عبدالله أبوإبراهيم المهدي المروزي وكان من العباد: حدثنا بشير الكوسج وأثنى عليه ابن المبارك خيراً،

الحديث: 3859 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 412

كلاهما (فراس وبشير الكوسج) عن الشعبي، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (1).
قال أبونعيم: رفعه عمر وابن حكام قال: ثلاثة يدعون الله فذكره، ورواه غندر وروح موقوفاً.
وقال في المعجم: قال الحاكم في انتقائه على السيد: هذا حديث له طرق عن الشعبي، ولم نكتبه من حديث بشير بن أبي بشير عنه إلا بهذا الإسناد.
3860 - عن أبي بردةَ، عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سمعَ رجلاً يقولُ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنِّي أَشهدُ أنكَ أنتَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا أنتَ، الأحدُ الصمدُ، الذي لم يلدْ ولم يُولدْ، ولم يكنْ له كُفواً أحدٌ، فقالَ: «لَقد سألَ اللهَ باسمِهِ الذي إِذا دُعيَ به أَجابَ، وإِذا سُئلَ به أَعطى».
حديث السراج (1888) أخبرنا أبوبكر بن الحسن المقرئ: أخبرنا أبومحمد المخلدي: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا زهير بن محمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا سفيان الثوري، عن مالك بن مغول، عن أبي بردة (2)، عن أبيه.

القرآن
3861 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ينزلُ عليَّ القرآنُ كلامُ اللهِ غيرُ مخلوقٍ».
معجم السفر (373) أخبرني أبوالمجد صمصام بن عساكر بن يعقوب الكاتب بالإسكندرية: أخبرنا يحيى بن أبي مغيث اللخمي قال: كتب إلي عبدالسلام بن عبدالعزيز بن محمد الهاشمي من البصرة: حدثنا أبوالحسن بقية بن عبدالله بن محمد (1) اختلف في رفعه ووقفه، ورجح الألباني في الصحيحة (1805) الرفع.
(2) [كتب الحافظ الضياء على الحاشية: كذا فيه، ولعله بريدة، والله أعلم].
وهو في السنن من حديث ابن بريدة عن أبيه بريدة، انظر المسند الجامع (1893).

الحديث: 3860 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 413

الزاهد إملاء في مسجده بقسامل وهو أول مجلس أملاه: أخبرنا الإمام أبوالعباس أحمد بن إسحاق القادر بالله أمير المؤمنين إجازة: أخبرنا أحمد بن سعيد الشيحي: أخبرنا أبوأحمد محمد بن محمد بن عبدالرحيم الزاهد قرأت عليه قلت له: حدثك أبوالحسن علي بن سعيد صاحب أبي بكر بن يزدانيار: حدثني أبوالمؤمل العباس بن الفضيل: حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا عيسى بن إبراهيم، عن موسى بن أبي حبيب، عن الحكم بن عمير، عن أبي موسى الأشعري .. (1).
3862 - عن أبي موسى قالَ: نَزلتْ سورةٌ مِثلُ براءةَ ثم رُفعتْ، فحفظتُ (2) مِنها: إنَّ اللهَ يُؤيدُ هذا الدِّينَ بأَقوامٍ لا خَلاقَ لهم، ولو أنَّ لابنِ آدمَ وادِيينِ مِن مالٍ لابتَغى وادياً ثالثاً، ولا يملأُ جوفَ ابنِ آدمَ إلا الترابُ، ويتوبُ اللهُ على مَن تابَ.
حديث عفان بن مسلم (80) حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، عن أبي موسى .. (3).

العلم
3863 - عن أبي موسى: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ». (1) عيسى بن إبراهيم القرشي متروك.
وأخرجه الطبراني (3193) من طريق بقية، ولكن جعله من مسند الحكم بن عمير ليس فيه عن أبي موسى الأشعري.
(2) في المطبوع (فخط)، والمثبت من المجمع.
(3) نسبه في المطالب (2141) لمسدد، وقال في المجمع (5/ 302): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير علي بن زيد وفيه ضعف ويحسن حديثه لهذه الشواهد.
وهو في صحيح مسلم (1050) من طريق أبي حرب دون قوله: «إن الله يؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم»، وانظر المسند الجامع (8894).

الحديث: 3862 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 414

فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 75 - 76) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن أبي إسحاق الصواف بالكوفة: حدثنا أحمد بن يحيى: حدثنا خالد بن نافع، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (1).
3864 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَبعثُ اللهُ العبادَ يومَ القيامةِ ثم يُميِّزُ العلماءَ، فيقولُ: يا معشرَ العلماءِ، إنِّي لم أضعْ عِلمي فيكُم إلا لِعلْمي بِكم، ولم أضعْهُ فيكُم لأُعذِّبَكم، انطَلِقوا فقدْ غفرتُ لكم».
الأربعين لابن المقرب (16) أخبرني الشيخ الزاهد أبوعبدالله الحسين بن محمد بن الحسن الفرخاني السمناني قدم علينا بغداد حاجاً قال: أخبرنا السيد الأجل ذو المجدين نقيب النقباء محمد بن محمد بن زيد الحسني ورد من سمرقند إلى نيسابور رسولاً إلى الملك الشهيد ألب أرسلان رحمه الله قال: أخبرنا الشيخ الفقيه أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم رحمه الله قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر بن درستويه النحوي قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثنا سلامة بن بشر بن بديل العدوي، ومعجم ابن عساكر (1070) أخبرنا محمد بن أحمد بن حفص بن أبي الفضل أبوالفضل الماهياني المروزي الفقيه إجازة كتب بها إلي من مرو قال: أخبرنا الإمام أبوالحسن علي بن أحمد الواحدي قراءة عليه بنيسابور: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى: أخبرنا أبوبكر عبدالله بن يحيى الطلحي: حدثنا أبويعلى محمد بن أحمد بن عبيدالله الملطي: حدثنا أحمد بن صالح، عن منبه بن عثمان،
كلاهما (سلامة العدوي ومنبه) عن صدقة بن عبدالله، عن طلحة بن يزيد (2)، عن موسى بن عبيدة، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري .. (3). (1) المجمع (1/ 146): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه خالد بن نافع الأشعري ضعفه أبوزرعة وغيره.
(2) وقيل ابن زيد كما عند ابن عساكر.
(3) المجمع (1/ 126): رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف جداً. وقال الألباني في الضعيفة (868): ضعيف جداً.

الحديث: 3864 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 415

3865 - عن أبي موسى الأَشعريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَخرجُ ناسٌ في طلبِ العلمِ إلى المَشرقِ فلا يَجدونَ عالماً أعلمَ مِن عالمِ المدينةِ، أو عالمَ أهلِ المدينةِ».
1 - المجالسة (809) - ومن طريقه السلفي في معجم السفر (1228) -: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن يوسف التغلبي،
2 - عوالي مالك لأبي أحمد الحاكم (110) أخبرنا أبوعروبة الحسين بن أبي معشر السلمي بحران: حدثنا أحمد بن المبارك الإسماعيلي،
قالا (أبوعبدالله التغلبي وأحمد بن المبارك): حدثنا عبدالرحمن بن يونس أبومسلم المستملي: حدثنا معن بن عيسى، عن زهير أبي المنذر التميمي، عن عبيدالله بن عمر، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري .. (1).

الهجرة
3866 - عن أبي موسى قالَ: مرضَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ بمكةَ، فأتاهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يعودُهُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ألستَ تكرَهُ أنْ يموتَ الرجلُ في الأرضِ التي هاجَرَ مِنها؟ قالَ: «بَلى، ولكنْ عَسى اللهُ أَنْ يرفعَكَ فيَضُرَّ بكَ قوماً ويَنفعَ بكَ آخرينَ».
تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عالياً (49) حدثنا محمد: حدثنا محمد: حدثنا أبونعيم: حدثنا محمد بن قيس الأسدي، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (2).

المناقب
3867 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قُرئتْ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: {فَسَوْفَ يَأْتِي (1) [إسناده ضعيف لانقطاعه]. ونسبه في المجمع (1/ 134 - 135) للطبراني في الكبير.
(2) [سنده ضعيف، لضعف ابن سماعة]. ونسبه في المجمع (5/ 253) للبزار والطبراني.

الحديث: 3865 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 416

اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [المائدة: 54] قالَ: «هم قومُكَ أهلُ اليمنِ».
فوائد تمام (1108) حدثنا أبي رحمه الله: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن عبدالعزيز بن الجعد الوشاء ببغداد: حدثنا أبومعمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي: حدثنا عبدالله بن إدريس، عن أبيه، عن سماك بن حرب، عن عياض الأشعري، عن أبي موسى الأشعري .. (1).

الزهد
3868 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذا الدينارَ والدرهمَ أهلكَ مَن كانَ قبلَكم، وهُما مُهلِكاكُم».
أمالي الشجري (2/ 207) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالملك قال: حدثنا مؤمل بن إهاب قال: حدثنا داود، عن شعبة، عن أبي وائل، عن أبي موسى الأشعري .. (2).
3869 - عن أبي موسى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما سَترَ اللهُ تباركَ وتَعالى على عبدٍ في الدُّنيا ذنباً فيُعيِّرُه به يومَ القيامةِ».
حديث عبدالغني بن سعيد الأزدي (11) حدثنا يعقوب بن المبارك بن أحمد قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق البزار إملاء من كتابه قال: حدثنا نصر بن (1) الروض البسام (1337):إسناده جيد.
قلت: وروي عن سماك عن عياض الأشعري مرفوعاً ليس فيه: عن أبي موسى، ويأتي في مسند عياض (4926). وانظر علل الدارقطني (1328).
(2) المجمع (10/ 245): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن.
وهو في المطالب (3177)، والإتحاف (8266/ 7365) موقوفاً.
وقال الدارقطني في العلل (7/ 229): وهو الصواب.

الحديث: 3868 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 417

علي قال: حدثنا إسماعيل بن الحكم بن جحل قال: حدثنا عمر الأبح وهو عمر بن سعيد: عن ابن أبي عروبة، عن الحكم بن جحل عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (1).
3870 - عن أبي غانمٍ قالَ: بينَما نحنُ عندَ الحسنِ إذا جاءَ بلالُ بنُ أبي بردةَ فاستأذَنَ على الحسنِ، فقالَ: مَا لي ولبلالٍ ثلاثَ مراتٍ، قالَ: إئذَنْ له، قالَ: فدخَلَ بلالٌ على الحسنِ ولم يدخُلْ مَعه مِن الناسِ، فقعدَ مع الحسنِ على مجلسِهِ، فسأَلَه ثم أخذَ بيدِ الحسنِ فوضَعَها في حِجرِهِ، فقالَ بلالٌ: يا أبا سعيدٍ، ألا أُحدثكَ بحديثٍ حدَّثني به أبوبردةَ، عن أبي موسى الأَشعريِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن عبدٍ ابتُليَ ببَليةٍ في الدُّنيا بذنبٍ، واللهُ جلَّ وعزَّ أَكرمُ وأَعظمُ عفواً مِن أَن يسأَلَه عن ذلكَ الذنبِ يومَ القيامةِ».
فوائد أبي أحمد الحاكم (29) أخبرنا أبوالقاسم سعيد بن سعدان الكاتب ببغداد: حدثنا ابن أبي الشوارب يعني محمد بن عبدالملك: حدثنا سوادة بن أبي العالية: حدثنا أبوغانم .. (2).

الفتن
3871 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المَلاحمُ على يَدي الخامسِ مِن آلِ هِرقلَ».
مسند الشاميين (693) حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي والوليد بن حماد الرملي قالا: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالرحمن المقدسي: حدثنا أرطاة بن المنذر، عن ابن أبي البكرات، عن أبي موسى الأشعري .. (3). (1) المجمع (10/ 355): رواه الطبراني في الصغير وفيه عمر بن سعيد الأبح وهو ضعيف. وانظر ما بعده.
(2) [مدار الحديث على سوادة عن أبي غانم ويحتاج إلى معرفة حالهما لأني لم أجد من ترجمهما].
(3) المجمع (7/ 318): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عبدالرحمن القشيري وهو متروك.

الحديث: 3870 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 418

القيامة
3872 - عن أبي موسى رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تُحشَرُ هذه الأُمةُ على ثلاثةِ أَصنافٍ: صنفٌ يَدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ، وصنفٌ يحاسَبونَ حساباً يسيراً، وصنفٌ يَجيئونَ على ظُهورِهم أَمثالُ الجبالِ الراسيةِ، فيَسألُ اللهُ عَنهم وهو أَعلمُ بهم فيقولُ: ما هؤلاءِ، فيَقولونَ: عبادٌ مِن عبادِكَ، فيقولُ: حطُّوها عَنهم واجعَلوها على اليهودِ والنَّصارى، وأَدخِلوهم الجنةَ برَحمتي».
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 500) وبه إلى إسماعيل الصفار قال: حدثنا عباس قال: حدثنا حجاج الفساطيطي قال: حدثنا شداد بن سعيد الراسبي، عن غيلان بن جرير، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. .
أخرج مسلم (1) بعضه بمعناه في التوبة عن محمد بن عمرو بن جبلة، عن حرمي بن عمارة، عن شداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي به. فوقع لنا عالياً.
3873 - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ دُعيَ بالأنبياءِ وأُممِها، ثم يُدعى بعيسى بنِ مريمَ صلى الله عليه وسلم، فيُذِّكرُه اللهُ عزَّ وجلَّ نعمتَهُ عليهِ فيُقرِّ بِها ويُعرِّفُه فيقولُ: {يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ} الآيةَ [المائدة: 110]، ثم يقولُ: {أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ} [المائدة: 116] فيُنكرُ أنْ يكونَ قالَ ذلكَ، فيُؤتى بالنَّصارى فيُسألونَ فيقولونُ: نَعم، هو أمَرَنا بذلكَ، قالَ فيطولُ شعرُ عيسى حتى يأخذَ كلُّ مَلَكٍ مِن الملائكةِ بشعرةٍ مِن شعرِ رأسِهِ وجسدِهِ، فيُجاءُ بِهم بينَ يَدي اللهِ عزَّ وجلَّ مِقدارَ ألفَ (1) برقم (2767) (51) ولفظه: «يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال، فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى».

الحديث: 3872 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 419

عامٍ (1) حتى يُوقعَ عليهم الحجةَ، ويُرفعَ لهم الصليبُ، ويُنطلقَ بِهم إلى النارِ».
أمالي ابن بشران (18) (854) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا أبوعبدالله بن أبي السرى العسقلاني: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثني مروان بن جناح قال: سمعت أبا عبدالله مولى لعمر بن عبدالعزيز وكان ثقة قال: سمعت أبا بردة بن أبي موسى يحدث عمر بن عبدالعزيز عن أبيه .. (2).

صفة الجنة والنار
3874 - عن أبي موسى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: 46]، قالَ: «جَنتانِ مِن ذهبٍ للسابقينَ، وجَنتانِ مِن وَرِقٍ لأصحابِ اليمينِ».
المجالسة (1415) حدثنا إسماعيل بن إسحاق، و (2787) حدثنا أبوقلابة،
قالا: حدثنا المقدمي: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه .. (3).
3875 - عن أبي موسى الأَشعريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تعَالى لمَّا أَخرجَ آدمَ مِن الجنةِ زوَّدَه مِن ثمارِ الجنةِ وعلَّمَه صَنعةَ كلِّ شيءٍ، فثمارُكم مِن ثمارِ الجنةِ غيرَ أنَّ هذه تَتغيرُ وتلكَ لا تَتغيرُ». (1) في رواية: فيجاثيهم بين يدي الله مقدار ألف عام.
(2) أبوعبدالله محمد بن أبي السري العسقلاني صدوق كثير الخطأ. وأبوعبدالله مولى عمر بن عبدالعزيز لم أجد له ترجمة.
(3) [ضعيف مرفوعاً].
وهو في الصحيحين من طريق أبي بكر بن أبي موسى بلفظ آخر، انظر المسند الجامع (8958).

الحديث: 3874 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 420

جزء ابن فيل (79) حدثنا الحسن: حدثنا عقبة بن مكرم العمي: حدثنا ربعي بن إبراهيم بن علية: حدثنا عوف الأعرابي، عن قسامة بن زهير، عن أبي موسى الأشعري .. (1).
3876 - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ حجراً قُذفَ به في جهنمَ لَهوى فيها سَبعينَ خريفاً قبلَ أنْ يبلُغَ قعرَها».
الثمانون للآجري (36) حدثنا أبوبكر قاسم بن زكريا المطرز قال: حدثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة قال: حدثنا جرير بن عبدالحميد، عن عطاء بن السائب، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه أبي موسى .. (2).
3877 - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ في جهنمَ وادياً يُقالُ لَه هَبْهَب، حَقاً على اللهِ أنَّ يُسكِنَه كلَّ جبارٍ».
فإيَّاكَ يا بلالُ أنْ تكونَ مِمن يَسكُنُه.
معجم الإسماعيلي (261) حدثنا حماد يعني الجنديسابوري: حدثنا خليفة بن خياط شباب: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا أزهر بن سنان، عن محمد بن واسع قال: قلت لبلال بن أبي بردة: حدثني أبوك، عن أبيه .. (3). (1) المجمع (8/ 197): رواه البزار والطبراني ورجاله ثقات.
قلت: وقد روي موقوفاً، ورجح الألباني في الضعيفة (6193) الوقف.
(2) عطاء بن السائب اختلط، وللحديث شواهد صححه بها الألباني في الصحيحة (2165).
ونسبه في المطالب (4594)، والإتحاف (8797/ 7799)، والمجمع (10/ 389) لابن أبي شيبة وأبي يعلى والبزار والطبراني.
(3) المطالب (3228)، والمجمع (10/ 226، 393)، وقال في الإتحاف (7988/ 7106) (8816/ 7811): رواه أبويعلى والطبراني والحاكم وصححه، كلهم من طريق أزهر بن سنان وهو ضعيف.

الحديث: 3876 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 421

[224] مسندُ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ الهُذَليِّ
الإيمان
3878 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ قعود، إذ أقبلَ شابٌّ حسنُ اللَّمَةِ حسنُ الوجهِ حسنُ الثيابِ طيبُ الريحِ، فذكرَ مثلَ حديثِ يحيى (1) في الإيمانِ.
مسند أبي حنيفة (ص 80) حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم: حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر: حدثني أبي وعمي محمد بن عامر: حدثنا أبي: حدثنا أبوغالب النضر بن عبدالله الأزدي، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن عبدالله بن مسعود .. .
رواه نوح بن أبي مريم (2)، عن أبي حنيفة وقال فيه: عن علقمة، عن عبدالله.
3879 - عن القاسمِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن جدِّه عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ: «يا ابنَ مسعودٍ»، قلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «هل تَدري ما أَوثقُ عُرى الإيمانِ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «الولايةُ في اللهِ، والحبُّ في اللهِ، والبغضُ في اللهِ»، ثم قالَ: «يا ابنَ مسعودٍ»، ثلاثَ مراتٍ، كلُّ ذلكَ أقولُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «هل تَدري أيَّ المؤمنين أفضلُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه، أعلمُ، قالَ: «إِذا ما هم عَرفوا الدِّينَ (1) لعله يعني حديث يحيى بن يعمر عن ابن عمر في سؤال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان والإسلام والإحسان وأشراط الساعة، والذي أخرجه أبونعيم لاحقاً (ص 152) من طريق أبي حنيفة عن علقمة بن مرثد عنه.
وأما حديث نوح بن أبي مريم عن أبي حنيفة فانظره في جامع المسانيد (1/ 127).
(2) وهو متروك، ومُتابعه النضر بن عبدالله الأزدي مجهول.

الحديث: 3878 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 422

أَحسنُهم عملاً»، ثم قالَ: «يا ابنَ مسعودٍ» ثلاثَ مراتٍ، كلُّ ذلكَ أقولُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «هل تَدري أيَّ المؤمنينَ أعلمُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «إذا اختلَفوا - وشبَّكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَصابعَه - أبصرُهم بالحقِّ، وإنْ كانَ في عملِه تقصيرٌ، وإنْ كانَ يزحفُ على أستِهِ زحفاً».
ثم قالَ: «يا ابنَ مسعودِ - ثلاثَ مراتٍ - هل سمعتَ أنَّ بَني إِسرائيلَ افترقَتْ على اثنتينِ وسبعينَ فرقةً لم ينجُ مِنهم إلا ثلاثُ فرقٍ، فرقةٌ مِنهم قامتْ في الملوكِ والجبابرةِ بعدَ عيسى بنِ مريمَ فدعتْ إلى دينِ اللهِ ودينِ عيسى بنِ مريمَ عليهِ السلامُ (فقاتَلتْ حتى قُتلتْ، فلحقتْ باللهِ عزَّ وجلَّ فنجتْ) (1)، ثم قامتْ طائفةٌ أُخرى لم تكنْ لها قوةٌ بالقتالِ فقامتْ في المُلوكِ والجبابرةِ ودعتْ إلى دِينِ اللهِ ودينِ عيسى بنِ مريمَ عليهِ السلامُ فأُخذتْ فقُطعتْ بالمناشيرِ وحُرقتْ بالنيرانِ، فصبرتْ حتى لحقتْ باللهِ عزَّ وجلَّ فنجتْ، ثم قامتْ طائفةٌ أُخرى لم تكنْ لها قوةٌ بالقتالِ ولم تُطق القيامَ بالقِسطِ، فلحقتْ بالجبالِ فتعبَّدتْ وترهَّبتْ، فهم الذينَ ذكرَ اللهُ عزَّ وجلَّ فقالَ: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} إلى {الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ} فهم الذين آمَنوا بي وصدَّقوني {وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [الحديد: 27]. الذين لم يؤمِنوا بي ولم يصدِّقوني، وهم الذينَ لم يَرْعوها حقَّ رِعايتِها، وهم الذين فسَّقَهم اللهُ عزَّ وجلَّ».
1 - جزء الحسن بن رشيق العسكري (92) حدثنا عبدالسلام بن أحمد بن سهيل البصري، وأمالي الشجري (2/ 135، 147) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي،
قالا (عبدالسلام بن أحمد وإسحاق الأنماطي): حدثنا هشام بن عمار قال: (1) من جزء ابن رشيق، وفي رواية ابن بشران المعتمدة: فصبرت حتى لحقت بالله فنجت.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 423

حدثنا الوليد بن مسلم،
2 - أمالي ابن بشران (775) حدثنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا عبدالله بن عبدالله البخاري: أخبرني عمر بن محمد: حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن موسى،
كلاهما (الوليد بن مسلم وعيسى بن موسى) عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، عن القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود .. (1).
3880 - عن سويدِ بنِ غَفلةَ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ: دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا ابنَ مسعودٍ»، قلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ - قالَها ثلاثاً - قالَ: «تَدري أيَّ عُرى الإيمانِ أوثقُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «فإنَّ أوثقَ عُرى الإسلامِ الولايةُ فيه، والحبُّ فيه، والبغضُ فيه»، ثم قالَ: «يا ابنَ مسعودٍ»، قلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ - قالَها ثلاثاً - قالَ: «تَدري أيَّ الناسِ أفضلُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «فإنَّ أفضلَ الناسِ أَفضلُهم عملاً إذا فقُهوا في دينِهم».
ثم قالَ: «يا ابنَ مسعودٍ»، قلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «تَدري أيَّ الناسِ أعلمُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «إنَّ أعلمَ الناسِ أَبصرُهم للحقِّ إذا اختلفَ الناسُ وإنْ كانَ مُقصراً في العملِ، وإنْ كانَ يزحفُ على أستِهِ زحفاً، واختلفَ مَن كانَ قَبلي على اثنتينِ وسبعينَ فرقةً، نَجا مِنها ثلاثةٌ وهلَكَ سائِرُهن: فرقةٌ آذَت الملوكَ وقاتَلوهم على دِينِهم ودِينِ عيسى بنِ مريمَ عليهِ السلامُ، وأَخذوهم فقَتلوهم وقطَّعوهم بالمناشيرِ، وفرقةٌ لم يكنْ لهم طاقةٌ بمُواراةِ الملوكِ ولا بأَنْ يُقيموا بينَ ظَهرانيهم يدعونَهم إلى دِينِ اللهِ عزَّ وجلَّ ودِينِ عيسى بنِ (1) المجمع (7/ 260 - 261): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير بكير بن معروف وثقه أحمد وغيره وفيه ضعف.
وحسنه الألباني في الصحيحة (2/ 699). وانظر ما بعده.

الحديث: 3880 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 424

مريمَ، فَسلَكوا في البلادِ وترهَّبوا»، قالَ: وهم الذينَ قالَ اللهُ تَعالى: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} الآية [الحديد:27]، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن آمنَ بي وصدَّقني واتبعَني فقدْ رَعاها حقَّ رِعايتِها، ومَن لم يَتبعْني فأولئكَ هم الهالِكون».
فوائد أبي ذر الهروي (1) أخبرنا أبوبكر بن عبدان بن محمد الحافظ بالأهواز قال: أخبرنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا شيبان بن فروخ، وأمالي الشجري (2/ 138) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا معاذ بن المثنى قال: حدثنا عبدالرحمن بن المبارك العيشي (رجع) قال: وأخبرنا محمد قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا شيبان بن فروخ،
قالا (شيبان بن فروخ وعبدالرحمن بن المبارك): حدثنا الصعق بن حزن قال: أخبرني عقيل بن الجعد الجعدي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن سويد بن غفلة .. (1).
قال السيد: هذا عقيل الجعدي وعقيل بن جعدة بن هبيرة، وروى عنه موسى بن عمير مولاهم.
3881 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَشرعَ أَحدُكم إلى الرجلِ بالرمحِ فإنْ كانَ سِنانُه عندَ ثغرةِ نحرِهِ فقالَ: لا إلهَ إلا اللهُ، فلْيرفعْ عنه الرمحَ».
أمالي الشجري (1/ 28) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي قال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الزبيدي (1) المطالب (2880) (3022)، وقال في الإتحاف (313/ 282): رواه أبوداود الطيالسي وأبوبكر بن أبي شيبة واللفظ له وأبويعلى الموصلي، وفي أسانيدهم عقيل الجعدي وهو ضعيف. وانظر ما قبله.

الحديث: 3881 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 425

قال: حدثنا الصلت بن عبدالرحمن الزبيدي قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالصمد بن عبدالله، عن قتادة، عن أبي مجلز، عن أبي عبيدة، عن عبدالله .. (1).
3882 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الإيمانُ عُريانٌ ولباسُهُ التَّقوى، ورأسُهُ الحياءُ، ومالُهُ الفقهُ، وثمرتُهُ العملُ».
أمالي الشجري (1/ 15، 36) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن عبيد - وفي رواية شعيب - العامري الكوفي قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال: حدثنا أبي قال: حدثنا مخلد بن شداد قال: حدثنا محمد بن عبيدالله العرزمي، عن زبيد بن الحارث، عن مرة، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3883 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصبرُ نصفُ الإيمانِ، واليقينُ الإيمانُ كلُّه».
1 - معجم ابن الأعرابي (592)، وفوائد تمام (1083) أخبرنا خيثمة بن سليمان، قالا (ابن الأعرابي وخيثمة): حدثنا محمد بن عيسى،
2 - أمالي الشجري (1/ 127، 2/ 194) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي بقراءتي عليه قال: حدثنا محمد بن الحسين الأزدي قال: حدثنا عبدالله بن إسحاق المدائني،
قالا (محمد بن عيسى وعبدالله بن إسحاق):حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال: حدثنا محمد بن خالد، عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن أبي وائل، (1) نسبه في المطالب (2883)، والإتحاف (125/ 106) للحارث،
وقال في المجمع (1/ 25): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفي إسناده الصلت بن عبدالرحمن الزبيدي لا تقوم به حجة.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2332).
(2) محمد بن عبيدالله العرزمي متروك.

الحديث: 3882 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 426

عن عبدالله .. (1).
3884 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا إيمانَ لِمن لا أمانةَ له، ولا دينَ لِمن لا عَهدَ له، والذي نفسُ محمدٍ بيدِه لا يَستقيمُ دينُ عبدٍ حتى يَستقيمُ لسانُهُ، ولا يَستقيمُ لسانُهُ حتى يَستقيمُ قلبُهُ، ولا يدخُلُ الجنةَ مَن لا يأمَنُ جارُه بوائقَه»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما البوائِقُ؟ قالَ: «غُشْمُهُ وظلمُهُ، وأيُّما رجلٍ أصابَ مالاً مِن غيرِ حِلِّه إِنْ أَنفقَ مِنه لم يُباركْ له فيه، وإِنْ تصدَّقَ لم يُقبلْ مِنه، وما بقيَ فزادُه إلى النارِ، إنَّ الخبيثَ لا يكفرُ (2) الخبيثَ، ولكنَّ الطيبَ يكفرُ الطيبَ».
أمالي الشجري (1/ 36) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن حيان المازني قال: حدثنا عبدالعزيز بن الخطاب قال: حدثنا حبان بن علي، عن حصين بن مذعور، عن قريش التميمي، عن عبدالله .. (3).
3885 - عن عبدِاللهِ قالَ: جاءَ قومٌ إلى نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم بصاحبِهم فَقالوا: يا نبيَّ اللهِ، إنَّ صاحبَنا هذا قد أفسدَهُ الحياءُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الحياءَ مِن شرائعِ الإسلامِ، وإنَّ البَذاءَ مِن لؤمِ المرءِ».
أمالي الشجري (2/ 197) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا العباس بن أحمد بن حمدان الحنفي الأصفهاني قال: حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح قال: حدثنا إسماعيل بن أبان قال: حدثنا عبدالملك بن عثمان الثقفي، عن (1) المجمع (1/ 57): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
وقال الألباني في الضعيفة (499): منكر.
(2) في المطبوع: لا يكفئ، والمثبت من الكبير للطبراني (10553).
(3) المجمع (1/ 96): وفيه حصين بن مذعور عن قريش التميمي، ولم أر من ذكرهما.
قلت: وهو عند أحمد (1/ 387) من وجه آخر عن ابن مسعود ليس فيه: «لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له»، وانظر المسند الجامع (9415).

الحديث: 3884 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 427

محمد بن مالك الهمداني، عن أبيه مالك بن زبيد، عن عبدالله .. (1).

القدر
3886 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ العبدَ يولدُ مؤمناً ويعيشُ مؤمناً ويموتُ مؤمناً، وإنَّ العبدَ يولدُ كافراً ويعيشُ كافراً ويموتُ كافراً، وإنَّ العبدَ ليعملُ البُرهةَ مِن دهرِهِ في السعادةِ ثم يَغلبُ عليه ما كُتبَ له فيَعملُ بالشقاوةِ فيموتُ شقيّاً، وإنَّ العبدَ ليعملُ البُرهةَ مِن دهرِهِ بالشقاوةِ ثم يَغلبُ عليه ما كُتبَ له فيَعملُ بالسعادةِ فيموتُ سعيداً».
وفي روايةِ ابنِ حيانَ: «العبدُ يولدُ مؤمناً ويعيشُ مؤمناً .. ».
1 - أحاديث ابن حيان (125) حدثنا محمد بن زكريا، والأمالي المطلقة (ص 180 - 181) من طريق الطبراني (2) قال: حدثنا معاذ بن المثنى، قالا (محمد بن زكريا ومعاذ بن المثنى):حدثنا شاذ بن فياض،
2 - الأربعين للثقفي (ص 179) حدثنا القاضي أبوالحسن علي بن عبدالله بن إبراهيم الهاشمي قراءة عليه ببغداد بباب البصرة قال: أخبرنا محمد بن عمرو بن البختري الرزاز: أخبرنا محمد بن عبدالملك الدقيقي: أخبرنا الخليل بن عمر بن إبراهيم،
كلاهما (شاذ بن فياض والخليل بن عمر) عن عمر بن إبراهيم العبدي: أخبرنا قتادة بن دعامة السدوسي، عن أبي حسان الأعرج، عن ناجية بن كعب، عن عبدالله بن مسعود .. (3). (1) المجمع (1/ 92): رواه الطبراني في الكبير ورجاله وثقهم ابن حبان.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2996).
(2) وهو في معجمه الكبير (10542).
(3) المجمع (7/ 212): رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار وفيه عمر بن إبراهيم العبدي وقد وثقه غير واحد، وقال ابن عدي: حديثه عن قتادة مضطرب.
قلت: وهذا منها.

الحديث: 3886 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 428

قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب .. وأصل الحديث في المتفق عليه من وجه آخر عن ابن مسعود (1).
3887 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أربعٌ قدْ فَرغَ اللهُ مِنهنَّ: الخَلْقُ، والخُلُقُ، والرزقُ، والأجلُ، فليسَ أحدٌ بأكسبَ مِن أحدٍ».
حديث أبي الفضل الزهري (152) حدثنا يحيى: حدثنا عباد بن الوليد الغبري: حدثنا صفوان بن هبيرة: حدثنا عيسى بن المسيب البجلي، عن القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود، عن أبيه، عن جده .. (2).
3888 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «جفَّ القلمُ بالشقيِّ والسعيدِ، وفُرغَ مِن أربعٍ: مِن الخَلْقِ، والخُلُقِ، والأجلِ، والرزقِ».
معجم ابن الأعرابي (352) حدثنا محمد: حدثنا حفص بن عمر الأبلي: حدثنا مسعر، عن المنبعث الأثرم قال: سمعت كردوساً قال: سمعت عبدالله بن مسعود يقول .. (3).
3889 - عن عبدِاللهِ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليه ثم قالَ: «يا أيُّها الناسُ، ليسَ أحدٌ أَكسبَ مِن أحدٍ، قسمَ اللهُ المَعيشةَ والعملَ، وكتبَ المُصيبةَ والأجلَ، فالناسُ يَجرونَ فيها إلى قدرٍ».
معجم الإسماعيلي (252) أخبرني الحسين بن محمد بن الحسين بن مصعب (1) انظره في المسند الجامع (8978).
(2) المجمع (7/ 195): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عيسى بن المسيب البجلي وهو ضعيف عند الجمهور .. . وانظر ما بعده.
(3) [هذا إسناد واه تالف]. وانظر ما قبله.

الحديث: 3887 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 429

البجلي كوفي: حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح: حدثنا أحمد بن يحيى الطحان: حدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عبدالله .. (1).

الطهارة
3890 - عن عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذا دخلَ الغائطَ قالَ: «أعوذُ باللهِ مِن الخُبثِ والخبائثِ».
معجم الإسماعيلي (308) أخبرني عبدالله بن محمد بن ياسين أبوالحسن ثبت صاحب حديث قال: حدثنا أحمد بن عبدالجبار السكوني بغدادي قال: حدثنا أبويوسف القاضي، عن أبي إسحاق الشيباني، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (2).
3891 - عن عبدِاللهِ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم شيخٌ كبيرٌ فقالَ: يا محمدُ، مَتى الساعةُ؟ قالَ: «ومَا أَعددتَ لها؟» قالَ: لا وَالذي بعثَكَ بالحقِّ نبيّاً ما أَعددتُ لها مِن كثيرِ صلاةٍ ولا صيامٍ، إلا أنِّي أحبُّ اللهَ ورسولَه، قالَ: «فإنَّكَ مع مَن أَحببتَ».
قالَ: فذهبَ الشيخُ فأخذَ يبولُ في المسجدِ يمرُّ عليه الناسُ فأَقاموه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دَعوهُ عسى أَن يكونَ مِن أهلِ الجنةِ»، فصبّوا على بولِهِ الماءَ.
الأربعين القشيرية (14) أخبرنا أبوالقاسم العطار: أنبأنا أبومنصور المنصوري: أنبأنا أبوالحسن الدارقطني: أنبأنا أبوعبدالله الحسين بن إسماعيل: حدثنا يوسف بن موسى: حدثنا أحمد بن عبدالله: حدثنا أبوبكر بن عياش: حدثنا المعلى المالكي، عن (1) قال الألباني في الضعيفة (9/ 136): وفيه سعيد بن محمد الوراق وهو ضعيف.
وانظر ما قبله.
(2) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].

الحديث: 3890 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 430

شقيق، عن عبدالله .. (1).
كذا قال يوسف: المعلى المالكي، ورواه أبوهشام الرفاعي عن أبي بكر بن عياش: حدثنا سمعان بن مالك، عن أبي وائل وهو شقيق بن سلمة قال:
عن عبدِاللهِ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ فبالَ في المسجدِ، فأمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمكانِهِ واحتفرَ فصُبَّ عليه دلوٌ مِن ماءٍ، فقالَ الأعرابيُّ: يا رسولَ اللهِ، المرءُ يحبُّ القومَ ولم يعملْ بعملِهم؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المرءُ مع مَن أحبَّ».
أخبرنا أبوالقاسم العطار: أنبأنا أبومنصور المنصوري: أنبأنا الدارقطني: حدثنا عبدالوهاب بن عيسى بن أبي حية: حدثنا أبوهشام الرفاعي محمد بن يزيد: حدثنا أبوبكر بن عياش: حدثنا سمعان بن مالك فذكره.
وأخرجه الشيخان من حديث الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: الرجل يحب إخوته ولما يلحق بهم؟ قال: «المرء مع من أحب (2)».
3892 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «لا يقبلُ اللهُ عزَّ وجلَّ صلاةً بغيرِ طُهورٍ، ولا صدقةً مِن غُلولٍ».
معجم أبي يعلى (297) حدثنا مسروق قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبدالله .. (3).
3893 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا تطهَّر (1) المطالب (15)، والإتحاف (544/ 501)، وقال في المجمع (1/ 286، 10/ 280): رواه البزار - وفي الموضع الأول: أبويعلى - وفيه سمعان المالكي وهو مجهول وقد ضعفه أبوزرعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(2) انظره في المسند الجامع (9195).
(3) [إسناده ضعيف لانقطاعه]. ونسبه في المجمع (1/ 227) للطبراني.

الحديث: 3892 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 431

أحدُكم فليذكُر اسمَ اللهِ تعالى فإنَّه يطهرُ جسدَه كلَّه، وإذا لم يذكُر اسمَ اللهِ تعالى على طهورِهِ لم يطهرْ إلا ما مرَّ عليه الماءُ، وإذا فَرغَ أَحدُكم مِن طُهورِه فليشهدْ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، ثم ليُصلِّ عليه، فإذا قالَ ذلكَ فُتحتْ له أبوابُ الجنةِ».
وروايةُ محمدِ بنِ غالبٍ مختصرةٌ: «مَن توضّأَ فذكرَ اللهَ عزَّ وجلَّ على وضوئِهِ كانَ طَهوراً لسائرِ جسدِهِ، ومَن توضّأَ ولم يذكُر اللهَ عزَّ وجلَّ لم يطهرْ مِنه إلا ما أَصابَه».
الغيلانيات (483) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 43) -: حدثنا محمد بن غالب، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (252) حدثنا طلحة بن عبيدالله بن موسى بن إسحاق أبومحمد الأنصاري بالبصرة قال: حدثنا موسى بن إسحاق،
قالا (محمد بن غالب وموسى بن إسحاق): حدثنا يحيى بن هاشم: حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله .. (1).
3894 - عن عبدِاللهِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيُنْهِكَنَّ أحدُكم أصابعَهُ قبلَ أنْ تَنْتَهِكَهُ النارُ».
الإغراب (198) أخبرنا هارون بن زيد بن يزيد وهو ابن أبي الزرقاء: حدثنا أبي: حدثنا سفيان، عن أبي مسكين، عن هزيل، عن عبدالله .. (2).
3895 - عن علقمةَ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كُنا نمسحُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الحَضَرِ يوماً وليلةً، وفي السفرِ ثلاثةَ أيامٍ ولياليهِنَّ. (1) [إسناده واه جداً فيه يحيى بن هاشم السمسار متروك متهم بالكذب، وقد توبع].
وضعفه الألباني في الضعيفة (6372).
(2) [حديث منكر].

الحديث: 3894 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 432

فوائد تمام (878) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا أبونعيم عبدالرحمن بن هانئ النخعي: حدثنا سليمان بن يسير، عن إبراهيم، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
3896 - عن أبي الأحوصِ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قال: كُنا نمسحُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الحضرِ يوماً وليلةً، وفي السفرِ ثلاثةَ أيامٍ ولَياليها.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (490) حدثنا محمد قال: حدثنا جعفر بن عامر قال: حدثنا أبونعيم النخعي قال: أخبرناه أبومالك النخعي، عن أبي فروة الجهني، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3897 - عن عبدِاللهِ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اغتسلَ مِن جنابةِ فرَأى لمعةً في جسدِهِ لم يُصبْها الماءُ، فأَومى إلى بللِ شعرِهِ فبلَّه، فأَجزأهُ ذلكَ.
مسند أبي حنيفة (ص 82) حدثنا أبوحنيفة (3)، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. .

الصلاة
3898 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يُصَلِّ فلا دِينَ له».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (52) حدثنا علي بن عبدالله بن عبدالبر الفرغاني: حدثنا أبوطالب عبدالله بن أحمد بن محمد بن سوادة القطان: حدثنا عبدالله (1) المجمع (1/ 258 - 259): رواه البزار .. .. وفيه سليمان بن يسير ضعيف.
وقد اختلف فيه على إبراهيم النخعي، وقارن بما بعده، وانظر علل الدارقطني (768).
(2) أبومالك النخعي عبدالملك بن الحسين متروك. وانظر ما قبله.
(3) هكذا في المطبوع والأصل الخطي، وإسناد الحديث الذي قبله: حدثنا محمد بن المظفر: حدثنا أبوالقاسم أيوب بن يوسف بن أيوب: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم: حدثنا يحيى بن عتبة: حدثنا أبوحنيفة .. .

الحديث: 3896 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 433

بن خبيق: حدثنا يوسف بن أسباط: حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن عبدالله .. (1).
هذا حديث غريب من حديث الثوري عن عاصم، ما كتبته مرفوعاً إلا عن هذا الشيخ.
3899 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً فقالَ: «هل تَدرونَ ما يقولُ ربُّكم تباركَ وتَعالى وعزَّ وجلَّ؟ يقولُ: وعزَّتي لا يُصلِّيها عبدٌ لِوقتِها إلا دخلَ الجنةَ، ومَن صلَّاها لغيرِ وقتِها فلا عهدَ له عِندي، إنْ شئتُ رحمتُ، وإنْ شئتُ عذَّبتُ».
مصنفات ابن البختري 241 - (42) حدثنا محمد قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا يزيد بن قتيبة الحرشي قال: حدثنا الفضل الأغر الكلابي من أهل الكوفة، عن أبيه، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3900 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما صلاةٌ أثقلُ على المنافقينَ مِن صلاةِ العشاءِ والفجرِ، ولو يعلمونَ ما فيهما لأَتوهما ولو حَبواً».
ذكر الأقران (60) أخبرنا إسحاق بن أحمد: حدثنا عبيدالله أبوزرعة: حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي: حدثنا عبثر، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (3). (1) يوسف بن أسباط متكلم فيه، والحديث في المجمع (1/ 295) وغيره عن ابن مسعود موقوفاً.
(2) المجمع (1/ 302): رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن قتيبة ذكره ابن أبي حاتم وذكر له راوياً ولم يوثقه ولم يجرحه.
وقال الألباني في الضعيفة (1338): منكر.
(3) المجمع (2/ 40): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 3899 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 434

3901 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أسفِروا بصلاةِ الصبحِ، فإنَّه أعظمُ للأجرِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (74) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا سهل بن عبدالرحمن الواسطي: حدثنا معلى بن عبدالرحمن: حدثنا سفيان الثوري وشعبة، عن زبيد، عن مرة، عن عبدالله .. (1).
3902 - عن عبدِاللهِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن صَومينِ وعن صَلاتينِ وعن لِباسينِ وعن مَطعمينِ وعن نِكاحينِ وعن بَيعتينِ.
فأمَّا الصومانِ فيومُ الفطرِ وعيدُ الأَضحى، وأمَّا الصلاتانِ فصلاةٌ بعدَ الغداةِ حتى تَطلعَ الشمسُ، وصلاةٌ بعدَ العصرِ حتى تغربَ الشمسُ، وأمَّا اللباسانِ فأَن يَحتبيَ الرجلُ في ثوبٍ واحدٍ ولا يكونُ بينَ عورتِهِ وبينَ السماءِ شيءٌ، وأَن يَشتمِلَ في ثوبٍ واحدٍ مصطيا بغيرِ تعطفٍ فتُدعى تلكَ الصَّماءُ، وأمَّا المَطعمانِ فأَن يأكلُ بشمالِهِ ويمينُهُ صحيحةٌ، ويأكلَ مُتكئاً، وأمَّا البيعتانِ فيقولُ الرجلُ: تبيعُ لي وأَبيعُ لكَ، وأمَّا النكاحانِ فنكاحُ البغي ونكاحٌ على العمةِ والخالةِ.
أمالي الشجري (2/ 64) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: وأخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري قال: حدثنا أبوالمعافى الحراني قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (2).
3903 - عن علقمةَ بنِ قيسٍ، أنَّ ابنَ مسعودٍ رَآهم أَخَّروا الصلاةَ فقالَ: قَد فَعلوها، إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سَيكونُ عَليكم أُمراءُ يُؤخِّرونَ الصلاةَ عن (1) المجمع (1/ 315): رواه الطبراني في الكبير وفيه معلى بن عبدالرحمن الواسطي قال الدارقطني: كذاب، وضعفه الناس .. .
(2) المجمع (4/ 86): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 3901 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 435

وقتِها، فإذا أَخَّروها عن وقتِها فصلُّوا أَنتم لوقتِها، واجْعلوا صلاتَكم مَعهم سبُحةً».
ثم دخلَ - يَعني على أهلِه- فدَخلوا عَليه فَقالوا: إنَّكَ قد قُلتَ اليومَ كَذا وكَذا، قالَ: نَعم سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «سَيكونُ عَليكم أُمراءُ يَحيفَونَ الصلاةَ، صلاتُهم صلاةُ الحميرِ».
حديث مجاعة بن الزبير (82) عن أبان، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس .. (1).
3904 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ بَينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بعضِ أَسفارِهِ، حتى إِذا كانَ في وجهِ الصبحِ فإِذا هو بمنادٍ يقولُ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «على الفِطرةِ هَذا»، ثم قالَ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ: «برئَ هَذا مِن الشركِ»، قالَ: أَشهدُ أنَّ محمداً رسولُ اللهِ، قالَ: «خرجَ هَذا مِن النارِ»، قالَ: حيَّ على الصلاةِ، حيَّ على الفلاحِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ظهرَ الإسلامُ وربِّ الكعبةِ»، ثم قالَ: قد قامَت الصلاةُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذا لصاحبُ صيدٍ أو راعٍ مُبْتدئٌ بأهلِهِ»، قالَ: فانطلَقَ القومُ يُوضِعونَ فإِذا هم برجلٍ مُبْتدئٌ بأهلِهِ، فبشَّروهُ بما قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
حديث مجاعة بن الزبير (85) عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود .. (2).
3905 - عن عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن مسلمٍ يقولُ حينَ يَسمعُ (1) [إسناده ضعيف جداً]. وأصله في الصحيح وغيره عن ابن مسعود موقوفاً، انظر المسند الجامع (9030).
(2) [إسناده صحيح]. وهو عند أحمد (1/ 406) من طريق قتادة مختصراً. وانظر المسند الجامع (9024).

الحديث: 3904 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 436

النداءَ بالصلاةِ فيكبِّرُ ويشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ ويَشهدُ أَن محمداً رسولُ اللهِ، ثم يقولُ: اللهمَّ أعطِ محمداً الوَسيلةَ والفَضيلةَ، واجعلْ في الأعلينَ درجتَهُ، وفي المُصطفينَ محبتَهُ، وفي المُقرَّبينَ ذِكرَهُ، إلا وجبتْ له الشفاعةُ يومَ القيامةِ».
أمالي الشجري (1/ 252) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: حدثنا عمر أبوحفص، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبدالله .. (1).
* حديث ابنِ مسعودٍ، وأُناسٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قوله عزَّ وجلَّ: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} قالَ: كانَ الناسُ يُصلُّون قِبلَ بيتِ المقدسِ، فلمَّا قدمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المدينةَ .. فذكر الحديث في تحويل القبلة. تقدم (2574).
3906 - عن عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأبا بكرٍ وعمرَ كانوا يَستفتحونَ الصلاةَ: «سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، وتباركَ اسمُكَ، وتعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غيرُكَ».
معجم ابن الأعرابي (703) حدثنا محمد بن بشر بن مطر أخو خطاب القاضي: حدثنا أحمد بن حاتم الطويل: حدثنا علي بن عابس، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبدالله .. (2).
3907 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: مِن السُّنةِ حملُ السريرِ بجوانبِهِ الأربعُ، وأن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يعلِّمُهم التشهدَ والتكبيرَ كلَّما سَجدوا ورَكعوا كما يُعلِّمُهم السورةَ مِن القرآنِ. (1) قال الألباني في الإرواء (1/ 260): هذا إسناد ضعيف جداً.
ونسبه في المجمع (1/ 333): للطبراني في الكبير.
(2) [في إسناد المصنف علي بن عابس وهو ضعيف ليس بشيء، قاله ابن معين]. وهو في المجمع (2/ 106) بنحوه وقال: رواه الطبراني في الأوسط وأبوعبيدة لم يسمع من ابن مسعود.

الحديث: 3906 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 437

مسند أبي حنيفة (ص 221) حدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الزيداني: حدثنا أحمد بن حازم (1): حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا أبوحنيفة، عن منصور بن المعتمر، عن عبيد بن نسطاس، عن أبي عبيدة، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3908 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا رفعَ رأسَه مِن الركوعِ قالَ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ»، ثم يقولُ: «اللهمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ».
مسند الشاميين (1342) حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن عون بن عبدالله بن عتبة، عن عبدالله بن مسعود .. (3).
3909 - عن عبدِاللهِ قالَ: قَنتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ثلاثينَ ليلةً يَدعو على أفخاذٍ مِن بَني سليمٍ رِعْلٍ وذَكوانَ وعُصيةَ عَصَت اللهَ ورسولَهُ.
لفظُ منصورٍ، وفي روايةِ حسانَ بنِ إبراهيمَ: ما قنتَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قطُّ في صلاةِ الغداةِ إلا ثلاثينَ ليلةً كانَ يدعو على فخذٍ مِن بَني سُليمٍ، ثم تركَهُ بعدُ.
وفي روايةِ أبانَ: لم يقنتْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الفجرِ إلا شهراً، حاربَ حيّاً مِن المشركينَ فقَنتَ يَدعو عليهم.
وفي روايةِ أبي حمزةَ: لم يَقنت النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلا شهراً، لم يقنتْ قبلَهُ ولا بعدَهُ.
حديث السراج (1094) حدثنا داود بن رشيد: حدثنا حسان بن إبراهيم، عن أبي حمزة، ومسند أبي حنيفة (ص 59) حدثنا أبوبكر الطلحي ومحمد بن علي بن (1) في المطبوع تبعاً للمخطوط: حارثة.
(2) التشهد والسنة في حمل السرير في المسند الجامع (9036) (9083).
(3) [إسناده ضعيف بسبب عبدالعزيز بن عبيدالله، ثم هو منقطع].
وهو في المجمع (2/ 123) بزيادة.

الحديث: 3908 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 438

عياش بن حنش ومحمد بن عبدالله بن بشير قالوا: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا مالك بن الفديك: حدثنا أبوحنيفة، عن أبان، [ح] حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل: حدثنا شريك بن عبدالله: حدثنا أبوحمزة، ومشيخة قاضي المارستان (219) أخبرنا الزينبي قال: حدثنا ابن زنبور الكاغدي قال: حدثنا يحيى محمد بن صاعد قال: حدثنا محمد بن غالب التمار قال: حدثنا عبدالصمد بن النعمان البزاز قال: حدثنا عبدالملك بن الحسين أبومالك، عن منصور،
ثلاثتهم (أبوحمزة وأبان ومنصور) عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (1).
قال أبونعيم: رواه أبوحنيفة أيضاً عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله مثله.
مسند أبي حنيفة (ص 82) حدثنا أبومحمد الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي الحافظ: حدثنا الحسين بن عبدالله القطان: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا شعيب بن إسحاق، [ح] حدثنا محمد بن المظفر: حدثنا الحسين بن الحسن: حدثنا أحمد بن عبدالله الكندي: حدثنا علي بن معبد، عن أبي يوسف،
كلاهما (شعيب بن إسحاق وأبويوسف) عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدِاللهِ قالَ:
لم يقنتْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الفجرِ إلا شهراً، حاربَ حيّاً مِن المشركينَ فقَنتَ يَدعو عليهم.
وفي روايةِ شُعيبِ بنِ إسحاقَ: إنَّما قنتَ شهراً واحداً. (1) نسبه في المطالب (483)، والإتحاف (1530/ 1330) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (2/ 137): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الكبير وفيه أبوحمزة الأعور القصاب وهو ضعيف.
قلت: وأبان هو ابن أبي عياش متروك، ومثله عبدالملك بن الحسين أبومالك.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 439

3910 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أقربُ ما يكونُ العبدُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ إذا سجدَ».
فوائد تمام (1609) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالرحمن بن عمر بن راشد البجلي: حدثنا مضر بن محمد البغدادي: حدثنا زيد بن الحريش: حدثنا أبوهمام، عن مروان بن سالم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (1).
3911 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ في سجودِهِ: «سجدَ لكَ سَوَادي وخَيالي، وآمَنَ بِكَ فُؤادي، وأبوءُ بنعمتِكَ عليَّ، هذه يدايَ بما جنيتُ على نَفسي».
معجم السمعاني (1/ 450) أخبرنا أسعد بن محمد السهلوي بسرخس، ومعجم ابن عساكر (1333) أخبرنا محمد بن محمد بن عبدالله أبوالفضل بن أبي عطاء السرخسي العبدوي كاتب القاضي بمرو قراءة عليه بمرو،
قالا (أسعد بن محمد ومحمد بن محمد): أخبرنا أبومنصور محمد بن عبدالملك بن الحسن المظفري السرخسي: أخبرنا أبومحمد عبدالعزيز بن أحمد بن محمد الخلال المروزي: حدثنا أبوالعباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر المحبوبي: حدثنا سعيد بن مسعود: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن ابن مسعود .. (2).
3912 - عن علقمةَ قالَ: كانَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ رضي اللهُ عنه يُعلِّمنا التشهدَ كما يُعلِّمنا السورةَ مِن القرآنِ: «التحياتُ للهِ، والصلواتُ والطيباتُ (1) المجمع (2/ 127): رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه مروان بن سالم وهو ضعيف منكر الحديث.
(2) المجمع (2/ 128): رواه البزار ورجاله ثقات. وضعفه الألباني في الضعيفة (2145).

الحديث: 3910 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 440

- فيها الواو - السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه».
قالَ: فبينَما ابنُ مسعودٍ رضي اللهُ عنه يُعلِّمُ أعرابياً ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ، يقولُ الأعرابيُّ: ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ومغفرتُه، قالَ ابنُ مسعودٍ: وكذلكَ عُلِّمنا.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (303) أخبرنا محمد قال: حدثنا محمد قال: أخبرنا عبدالله بن الصباح قال: حدثنا سالم بن نوح، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن علقمة .. (1).
3913 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ أنَّه كانَ يُعلِّمُ رجلاً التشهدَ، فلمَّا بلغَ أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ قالَ: وحدَهُ لا شريكَ لَه، فقالَ عبدُاللهِ: نَنتَهي إلى ما عُلِّمنا.
المحامليات (90) حدثنا يوسف قال: حدثنا جرير، عن العلاء، عن المسيب قال: كان عبدالله بن مسعود .. (2).
3914 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ دُبَرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ دخلَ الجنةَ».
حديث أبي بكر ابن المقرئ (11) حدثنا محمد بن عبدالله الطائي: حدثنا عمران بن بكار: حدثنا عبدالسلام بن محمد: حدثنا بقية، عن الأوزاعي، عن جسر بن (1) أخرجه ابن عدي في ترجمة سالم بن نوح (3/ 348 - 349) وأفاد أن جماعة رووه عن ابن عون موقوفاً.
وقال الدارقطني في العلل (5/ 156): وهو الصواب من رواية ابن عون.
وحديث التشهد في الصحيحين وغيرهما دون قوله: ومغفرته، انظر المسند الجامع (9033) وما بعده.
(2) [الحديث منقطع، فالمسيب بن رافع لم يسمع من ابن مسعود].

الحديث: 3913 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 441

الحسن، عن عون بن عبدالله، عن ابن مسعود .. (1).
3915 - عن أبي هريرةَ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: لَمَّا قدمتُ مِن الحبشةِ أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلِّي، فسلمتُ عليه فأشارَ إليَّ.
وفي روايةٍ: فأومأَ برأسِهِ.
1 - معجم ابن الأعرابي (308)، ومعجم الإسماعيلي (150) حدثنا أبوالحسن بن ذؤيب، قالا (ابن الأعرابي والإسماعيلي): حدثنا محمد بن معدان أبوعبدالله،
2 - معجم ابن الأعرابي (329) حدثنا تمتام،
قالا (محمد بن معدان وتمتام): حدثنا محمد بن الصلت التوزي: حدثنا عبدالله بن رجاء، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
قال أبوعبدالله فذكرته لعلي بن المديني فأنكره وقال: ليس فيه أبوهريرة.
* جزء علي بن محمد الحميري (6) حدثنا أبوكريب: حدثنا ابن إدريس، عن هشام، عن ابن سيرين، عن ابنِ مسعودٍ قالَ:
قدمتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن أرضِ الحبشةِ، فسلمتُ عليه وهو يُصلِّى، قالَ: وأشارَ برأسِهِ.
قال ابنُ إدريسَ: وهذا أحسنُها.
* معجم ابن الأعرابي (13) نا محمد نا أبوقطن نا يزيد بن إبراهيم، و (2200) نا علي نا أبونعيم نا مسعر عن عاصم الأحول،
كلاهما (يزيد بن إبراهيم وعاصم) عن ابن سيرين، أنَّ ابنَ مسعودٍ قدمَ مِن (1) [فيه علل .. لكن الحديث صحيح].
(2) [ذكر الإيماء هنا منكر، ويخالف ما في الصحيحين من رواية الثقات عن ابن مسعود]. ونسبه في المجمع (2/ 81 - 82) للطبراني في الأوسط والصغير.
وانظر الحديث بدون ذكر الإيماء في المسند الجامع (9000) وما بعده.

الحديث: 3915 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 442

الحبشةِ فأَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلِّي فسلَّمَ عليه فأَومأَ برأسِهِ.
مرسلاً.
3916 - عن أبي عبيدةَ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ أباهُ كانَ يكرهُ السَّدْلِ في الصلاةِ، وذكرَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يكرهُهُ.
جزء المؤمل بن إهاب (14) حدثني عبدالرزاق: أخبرنا بشر بن رافع الحارثي، عن يحيى بن أبي كثير، أن أبا عبيدة بن عبدالله أخبره .. (1).
3917 - عن أبي عثمانَ قالَ: سمعَ ابنُ مسعودٍ رجلاً يُنشِدُ ضالةً في المسجدِ، فغضبَ وسبَّهُ، فقالَ الرجلُ: ما كنتَ فحَّاشاً يا ابنَ مسعودٍ، فقالَ: إنَّا كُنا نؤمرُ بذلكَ.
حديث أبي الفضل الزهري (519) حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي: حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا محمد بن فضيل، عن عاصم، عن أبي عثمان .. (2).
3918 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَيأْتي على الناسِ زمانٌ يَقعدونَ في المساجد حِلَقاً حِلَقاً، مُناهُم الدُّنيا، لا تُجالِسوهم، ليسَ للهِ فِيهم حاجةٌ».
وفي روايةِ الشجريِّ: «سيكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ يجلسونَ في المجالسِ حِلقاً حِلقاً أمامهم الدُّنيا .. ».
المزكيات (51) أخبرنا ابن خزيمة، وأمالي الشجري (1/ 90) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدان بن أحمد، (1) [هذا إسناد ضعيف].
(2) [حسن لغيره، في إسناده أحمد بن عبدالجبار وهو ضعيف فقد توبع].
ونسبه في المجمع (2/ 25) للطبراني.

الحديث: 3916 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 443

قالا (ابن خزيمة وعبدان): حدثنا أبوجعفر محمد بن صدران: حدثنا بزيع أبوالخليل - مع براءتي من عهدته -: حدثنا الأعمش، عن أبي سلمة يعني شقيقاً، عن ابن مسعود .. (1).
غريب عن الأعمش، عن أبي وائل، لم يحدث به إلا بزيع أبوالخليل.
3919 - عن إبراهيمَ التَّيميِّ قالَ: كانَ أبي قد تركَ الصلاةَ مَعنا، قالَ: قلتُ لَه: يا أَبة، مالَكَ تركتَ الصلاةَ مَعنا؟ قالَ: إنَّكم تُخفِّفون الصلاةَ، قلتُ: إنَّما يُحدّثُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّ فيكم الكبيرَ والضعيفَ وذا الحاجةِ.
قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ يقولُ: كانت صلاتُهُ - يعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم - ثلاثةَ أضعافٍ مِن صلاتِكم أو مِما تُصلُّون.
معجم ابن الأعرابي (958) حدثنا أحمد بن عمرو: حدثنا إبراهيم بن سعيد ومحمد بن عبدالرحيم قالا: حدثنا أبوأحمد: حدثنا عبدالجبار بن العباس: حدثنا عمار الدهني، عن إبراهيم التيمي .. (2).
3920 - عن أبي عُبيدةَ بنِ عبدِاللهِ، عن عبدِاللهِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن السُّنةِ الغُسلُ يومَ الجمعةِ».
معجم ابن المقرئ (399) حدثنا أبوإسحاق أحمد بن الحسن بن هارون الدينوري: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا عثمان بن سعيد المري: حدثنا (1) المجمع (2/ 24): رواه الطبراني في الكبير، وفيه بزيع أبوالخليل ونسب إلى الوضع.
قلت: وقال الألباني بعد أن أورده في الصحيحة (1163): .. لكن قد توبع، فأخرجه ابن حبان .. .
(2) أخرجه ابن خزيمة (1607) والطبراني (10507) وفيه سمعت ابن مسعود يقول ذلك ثم صلى ثلاثة أضعاف ما تصلون.
وفي مسند أحمد (2/ 525) من حديث ابن مسعود مرفوعاً: تجوزوا في الصلاة، فإن فيكم .. .

الحديث: 3919 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 444

مسعر (1)، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي عبيدة .. (2).
قال أبوإسماعيل: نظر أبونعيم في كتابي فرأى هذا الحديث وذكر عثمان بن سعيد بخير وقال: هذا ليس مرفوع، هذا قول عبدالله.
3921 - عن همامٍ قالَ: قالَ عبدُاللهِ: إنَّ مِن السُّنةِ (3) الغُسلَ يومَ الجمعةِ.
وفي روايةِ ابنِ الأَعرابيِّ: الغُسلُ يومَ الجمعةِ مِن السُّنةِ
1 - المجالسة (3559) حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا ابن فضيل، ومعجم ابن الأعرابي (342) حدثنا محمد: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا شعبة، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (328) أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا القاسم بن عبدالله بن عامر قال: حدثنا يحيى بن يعلى قال: حدثنا أبي قال: حدثنا غيلان، ومشيخة ابن الحطاب الرازي (114) أخبرنا أبونصر إبراهيم بن الحسين بن حاتم البغدادي بمصر: حدثنا عبيدالله بن محمد بن أحمد الفرضي ببغداد: أخبرنا محمد بن يحيى بن عمر الطائي: حدثنا علي بن حرب الطائي: حدثنا أبوداود،
أربعتهم (ابن فضيل وشعبة وغيلان وأبوداود) عن مسعر،
2 - الجعديات (1994) حدثنا علي: أخبرنا المسعودي،
كلاهما (مسعر والمسعودي) عن وبرة، عن همام .. (4).
3922 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: ما كانَ عيدٌ قطُّ إلا في صدرِ النهارِ، (1) تحرف في المطبوع إلى: مسعود! وانظر تهذيب الكمال (19/ 382).
(2) [إسناده ضعيف].
وأخرجه الطبراني (10501) من وجه آخر عن ابن مسعود مرفوعاً بهذا اللفظ، ولم يذكره الهيثمي في المجمع، وإنما ذكر الذي بعده.
(3) وفي رواية الدينوري: من السنة الغسل يوم الجمعة.
(4) نسبه في المطالب (691)، والإتحاف (1695/ 1476) للطيالسي والحارث.
وقال في المجمع (2/ 173): رواه البزار ورجاله ثقات. وانظر ماقبله.

الحديث: 3921 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 445

ولقد رأيتُنا وإنَّا لَنجمَعُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ظلِّ الحَطيمِ.
مصنفات ابن البختري 237 - (38) حدثنا محمد بن عبدك القزاز قال: حدثنا أبوبلال قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن سعيد بن المرزبان، عن أبي عبيدة بن عبدالله قال: قال عبدالله بن مسعود .. (1).
3923 - عن عبدِاللهِ، أنّهم كانوا يُصلُّون ثم يَقيلونَ بعدَ الجُمعةِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (453) أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال: حدثنا جعفر بن عبدالله المحمدي قال: حدثنا أخي محمد بن عبدالله قال: حدثنا إسحاق بن جعفر بن محمد: حدثنا عبدالله بن حسين بن عطاء بن يسار، عن صفوان بن سليم، عن سليمان الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبدالله .. (2).
3924 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن البيانِ سِحراً، فأَطيلوا الصلاةَ وأَقصروا الخُطَبَ».
عيون الأخبار (2/ 184) حدثني عبدة بن عبدالله قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن قيس، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن عبدالله .. (3).
3925 - عن عبدِاللهِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعلِّمُنا الاستخارةَ في الأمرِ كما يُعلِّمُ أحدَنا السورةَ مِن القرآنِ: «اللهمَّ إنِّي أستخيرُكَ بعلمِكَ، وأستقدرُكَ بقُدرتِكَ، وأسألُكَ مِن فضلِكَ، فإنَّك تقدِرُ ولا أقدِرُ، وتعلَمُ ولا أَعلمُ، وأنتَ (1) المجمع (2/ 194): رواه الطبراني في الكبير وأبوعبيدة لم يسمع من أبيه.
(2) عبدالله بن الحسين بن عطاء بن يسار ضعيف.
والحديث رواه الطبراني (9557) (9558) من طريق الأعمش عن زيد بن وهب قال: كنا نصلي الجمعة مع عبدالله ثم نرجع فنقيل.
(3) قيس بن الربيع ضعفوه. ونسبه في المجمع (2/ 190) للبزار بزيادة.
وطرفه الأول عند أحمد (1/ 454)، وانظر المسند الجامع (9005).

الحديث: 3923 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 446

علامُ الغيوبِ، اللهمَّ إِن كانَ في هذا الأمرِ خيرةٌ في دِيني ودُنياي وعاقبةِ أَمري فَقدِّرْه لي، وإنْ كانَ غيرُ ذلكَ خيراً لي فسهِّل لي الخيرَ حيثُ كانَ، واصرفْ عنِّي السُّوءَ، ورضِّني بقضائِكَ».
مسند أبي حنيفة (ص 81) حدثنا محمد بن عمر بن سلم: حدثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق: حدثنا مالك بن إسماعيل الألهاني، والأربعين من حديث أبي حنيفة (30) وأخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر ابن البخاري: أخبرنا حنبل: أخبرنا ابن الحصين: أخبرنا ابن المذهب: أخبرنا أبوبكر القطيعي: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: أخبرنا عمران بن بكار: أخبرنا الربيع بن روح،
كلاهما (مالك بن إسماعيل والربيع بن روح) عن إسماعيل بن عياش، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (1).
قال أبونعيم: تفرد به إسماعيل بن عياش عن أبي حنيفة.
3926 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ في صلاةِ الخوفِ سَهْوٌ».
معجم أبي يعلى (58) أخبرنا أبوجعفر .. .. .. بن بكر قال: حدثنا أبوتوبة الربيع بن النافع قال: حدثنا الوليد بن صالح، عن الوليد بن مسلم، عن شريك بن عبدالله، عن منصور بن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
3927 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يجمعُ بينَ الصلاتينِ.
معجم ابن الأعرابي (826) حدثنا أحمد بن حازم: حدثنا بكر بن عبدالرحمن (1) إسناده ضعيف، والحديث صحيح. ونسبه في المجمع (2/ 280) للطبراني في الثلاثة.
(2) نسبه في المجمع (2/ 154) للطبراني.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4394).

الحديث: 3926 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 447

القاضي: حدثنا عيسى بن المختار، وأمالي ابن بشران (777) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبرهيم الشافعي: حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا أبوالشيخ الحراني: حدثنا موسى بن أعين، عن هشام، عن محمد (1)،
كلاهما (عيسى بن المختار ومحمد) عن ابن أبي ليلى، عن أبي قيس، عن هذيل الأودي، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3928 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أرادَ العبدُ صلاةً مِن الليلِ أتاهُ الملَكُ فقالَ له: قدْ أصبحتَ فصَلِّ واذكُر ربَّك، فيأتيهِ الشيطانُ فيقولُ: إنَّ عليكَ ليلاً فسوفَ تقومُ فيهم ساعةً، فإنْ هو قامَ فصلَّى أصبحَ نشيطاً خفيفَ الجسمِ قريرَ العينِ قد أصابَ خيراً، وإنْ هَوِيَ الشيطانَ فنامَ حتى يُصبحَ فيفح الشيطانُ فحيحاً يبولُ في أُذنيهِ، فيصبحُ كسلاناً حائراً مغبوناً ذلكَ اليومَ».
ذكر الأقران (58) حدثني أبوبكر محمد بن سعيد الشافعي: حدثنا محمد بن غالب بن حرب: حدثني عمرو بن حصين: حدثنا ابن علاثة: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (3).
3929 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «فضلُ صلاةِ الليلِ على صلاةِ النهارِ كفضلِ صدقةِ السرِّ على صدقةِ العَلانيةِ».
المجالسة (3544) حدثنا أبوبكر جنيد بن حكيم بن الجنيد: حدثنا علي بن ميمون الرقي، وأمالي الشجري (1/ 206) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد (1) هكذا وقع السند في المطبوع: عن هشام عن محمد عن ابن أبي ليلى، وكذلك هو في المخطوط، ويحتمل أن تكون عن مقحمة، والصوب: عن هشام عن محمد بن أبي ليلى، وإن كنت لم أجد من ذكر رواية لهشام بن حسان عن ابن أبي ليلى، والله أعلم.
(2) [إسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى]. والحديث في المجمع (2/ 159)، والمطالب (730)، والإتحاف (1825/ 1582) بزيادة: في السفر.
(3) المجمع (2/ 262): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن الحصين وهو ضعيف.

الحديث: 3928 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 448

بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إبراهيم يعني ابن محمد بن الحسن بن أبي الحسن الإمام قال: حدثنا أبوعمر الإمام،
قالا (علي بن ميمون وأبوعمر الإمام): حدثنا مخلد بن يزيد، عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن مرة، عن عبدالله .. (1).
3930 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن فاتَه مِن وِرْدِهِ مِن أولِ الليلِ شيءٌ فلْيجعَلْهُ في صلاتِهِ قَبلَ الظهرِ، فإنَّها تَعدلُ صلاةَ الليلِ».
حديث شعبة لابن المظفر (92) حدثنا أبوالعباس أحمد بن السلم الضراب بحران قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان قال: حدثنا سلام بن سليمان قال: حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن حميد بن عبدالرحمن، عن ابن مسعود .. (2).
3931 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قامَ أحدُكم مِن الليلِ يُصلَّي فلْيستاك».
مشيخة قاضي المارستان (134) أخبرنا أبوعلي ابن المبارك قال: حدثنا أبوحفص عمر بن إبراهيم الكتاني قال: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي قال: حدثنا أبوبكر ابن أبي شيبة قال: حدثنا شريك، عن سماك بن حرب، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود، عن أبيه .. (3).
3932 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في الوترِ في الركعةِ الأُولى بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وفي الثانيةِ بـ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، (1) نسبه في المجمع (2/ 251) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (4010).
(2) سلام بن سليمان المدائني الضرير ضعيف.
والحديث يرويه حميد بن عبدالرحمن عن عمر قوله. انظر علل الدارقطني (202).
(3) [إسناده شديد الضعف، والحديث صحيح من وجوه أخرى بشواهده].

الحديث: 3930 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 449

وفي الثالثةِ بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
معجم أبي يعلى (186) حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان: أخبرنا عبدالملك بن الوليد بن معدان: حدثنا عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن عبدالله بن مسعود .. (1).

الجنائز
3933 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أحبَّ لقاءَ اللهِ أحبَّ اللهُ لقاءَهُ، ومَن كرهَ لقاءَ اللهِ كرهَ اللهُ لقاءَهُ».
ذكر الأقران (53) حدثنا عمر بن سهل: حدثنا إبراهيم بن إسحاق السراج: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (2).
3934 - عن عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا شهدتُم الميتَ فقُولوا عندَهُ خيراً مِن الدعاءِ والاستغفارِ والرغبةِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، فإنَّ الملائكةَ تُؤمنُ على ذلكَ».
معجم الإسماعيلي (277) حدثنا أبوجابر زيد بن عبدالعزيز بن حيان الموصلي بها: حدثنا محمد بن أحمد بن عبدالملك الحراني: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا أبي: حدثنا الحكم، عن شقيق، عن عبدالله .. (3). (1) المطالب (636)، والإتحاف (2040/ 1744)، وقال في المجمع (2/ 243): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالملك بن الوليد بن معدان وثقه ابن معين وضعفه البخاري وجماعة.
(2) نسبه في المجمع (2/ 321) للطبراني موقوفاً.
(3) [في إسناده من لم أقف على حاله].

الحديث: 3933 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 450

3935 - عن إبراهيمَ قالَ: عادَ علقمةُ بخراسانَ ابنَ عمٍّ له فرآهُ يرشحُ جَبينُه فقالَ: اللهُ أكبرُ، حدَّثني عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تخرجُ نفسُ المؤمنِ برَشحِ الجبينِ، وما مِن مؤمنٍ إلا وعليهِ ذنوبٌ يُكافئها في الدُّنيا، وتَبقى بقيةٌ شُددَ عليه بها الموتُ ليكونَ كفارةً، وأَكرهُ موتاً كموتِ الحمارِ».
يَعني الفجأةَ.
جزء ابن فيل (77) حدثنا الحسن: حدثنا يوسف بن مسلم: حدثنا موسى بن داود: حدثنا حسام بن مصك، عن أبي معشر، عن إبراهيم .. (1).
3936 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ نفسَ المؤمنِ تخرجُ رَشْحاً، وإنَّ نفسَ الكافرِ تَسيلُ كما تخرجُ نفسُ الحمارِ، وإنَّ المؤمنَ ليعملُ الخَطيئةَ فيُشدَّدَ بِها عليه عندَ الموتِ ليُكفرَ بِها، وإنَّ الكافرَ ليعملُ الحسنةَ فيُسهَّلَ عليه عندَ الموتِ ليُجزى بها».
أمالي الشجري (2/ 294) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي قال: حدثنا حماد بن الحسين بن عنبسة الوراق قال: حدثنا حجاج بن نصير قال: حدثنا القاسم بن مطيب العجلي قال: حدثني الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
3937 - عن إبراهيمَ قالَ: قدمَ رجلٌ مِن أصحابِ معاذٍ فكبَّرَ على جنازةٍ (1) نسبه في المطالب (777)، والإتحاف (2160/ 1838) لابن منيع.
وقال في المجمع (2/ 325): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حسام بن مصك وهو ضعيف.
قلت: ورواه الترمذي (980) مختصراً: إن نفس المؤمن تخرج رشحاً ولا أحب موتاً كموت الحمار. وانظر ما بعده.
(2) المجمع (2/ 326): رواه الطبراني في الكبير وفيه القاسم بن مطيب وهو ضعيف. وانظر ما قبله.

الحديث: 3935 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 451

خمساً، فعجِبَ مِنه أصحابُ عبدِاللهِ، فقالَ عبدُاللهِ: كلُّ ذلكَ قد كانَ: أربعاً وخمساً وسِتاً وسبعاً، فاجتمَعْنا على أربعٍ.
الجعديات (654) وبه عن إبراهيم (حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن المغيرة، عن إبراهيم) .. (1).
3938 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ يوماً وخرجْنا معه حتى انتَهى إلى المقابِرِ، فأمَرَنا فجلسْنا، ثم تخطَّى القبورَ حتى انتَهى إلى قبرٍ مِنها، فجلسَ إليه فناجاهُ طويلاً، ثم ارتفَعَ نحيبُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم باكياً، فبكَينا لبكاءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثم إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أقبلَ إلينا، فتلقَّاه عُمرُ بنُ الخطابِ فقالَ: ما الذي أبكاكَ يا نبيَّ اللهِ فقدْ أبكانا وأفزَعَنا؟ فأخذَ بيدِ عمرَ ثم أقبلَ عليه وأَتيناهُ فقالَ: «أفزَعَكم بُكائي؟» قُلنا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إنَّ القبرَ الذي رأيتُموه أُناجي قبرُ آمنةَ بنتِ وهبٍ، وإنِّي استأذنتُ ربِّي عزَّ وجلَّ في الاستغفارِ لها فلم يأذَنْ لي، ونزلَ عليَّ: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى .. وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ} [التوبة: 113،114]، فأخَذَني ما أخذَ الولدَ للوالِدِ مِن الرِّقةِ، فذاكَ الذي أَبْكاني».
أمالي الشجري (2/ 300) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالوهاب قال: حدثنا هارون بن معروف قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرنا ابن جريج، عن أيوب بن هانئ، عن مسروق بن الأجدع، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3939 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ المَوتى يُعذَّبون في قُبورِهم، (1) هو في المجمع (3/ 34 - 35) بنحوه وصرح برفعه.
(2) نسبه في المطالب (836)، والإتحاف (2379/ 2006) لأبي يعلى بنحوه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5131).

الحديث: 3938 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 452

حتى إنَّ البهائمَ تسمعُ أَصواتَهم».
أمالي الشجري (2/ 303) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا يعلى بن المنهال السكوني قال: حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله .. (1).
3940 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تعالى أَمرَ بعبدٍ مِن عبادِهِ أنْ يُضربَ في قبرِه مئةَ جلدةٍ، فلم يزلْ يَسألُ ويَسألُ حتى صارتْ جلدةً واحدةً، فامتلأَ قبرُه عليه ناراً، فلمَّا سُرِّيَ عنه فأفاقَ قالَ: لِمَ جَلدتُموني؟ قالَ: إنَّك صلَّيتَ صلاةً بغيرِ طُهورٍ، ومَررتَ بمظلومٍ فلم تنصرْهُ».
أمالي ابن سمعون (212) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر: حدثنا محمد بن إسماعيل: حدثنا عمرو بن عون الواسطي: حدثنا حفص بن سليمان، عن عاصم، عن شقيق، عن عبدالله .. (2).

الزكاة
3941 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حصِّنوا أَموالَكم بالزكاةِ، وداوُوا مَرضاكم بالصدقةِ، وأَعدُّوا للبلاءِ الدُّعاءَ».
أمالي الشجري (1/ 224) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا أحمد بن عمرو القطراني قال: حدثنا علي بن أبي (1) المجمع (3/ 56): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
وقال الألباني في الصحيحة (3/ 366): هذا إسناد لا بأس به في المتابعات.
(2) هكذا في أمالي ابن سمعون، وحفص بن سليمان ضعفه، وفي مشكل الآثار (3185) جعفر بن سليمان، ولذلك أورده الألباني في الصحيحة (2774) وقال: هذا إسناد جيد.

الحديث: 3940 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 453

طالب البزاز، وفوائد الكوفيين تخريج أبي الغنائم النرسي (43) حدثنا محمد بن علي بن عبدالرحمن العلوي: حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن سفيان الحافظ إملاء من حفظه: حدثنا إسماعيل بن إسحاق السبيعي الفارسي، وحدثنا محمد ومحمد ابنا محمد بن عيسى بن حازم الحذاء قالا: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني: حدثنا أبوجعفر محمد بن جرير الطبري سنة تسع وثلاثمئة قالا: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي،
قالا (علي بن أبي طالب ومحمد بن عبيد): حدثنا موسى بن عمير، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبدالله .. (1).
3942 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نحنُ الآخِرونَ الأوَّلونَ يومَ القيامةِ، إنَّ الأكثرينَ هم الأقلُّونَ يومَ القيامةِ إلا مَن قالَ بالمالِ هَكذا وهَكذا، عن يمينِهِ وعن شمالِهِ وبينَ يديهِ».
أمالي ابن بشران (1165) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا القعنبي: حدثنا محمد بن أبي الفرات، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (2).
3943 - عن عبدِاللهِ قالَ: دخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على بلالٍ وعندَهُ صُبَرٌ مِن تمرٍ فقالَ: «ما هذا يا بلالُ؟» قالَ: أَعددتُهُ لكَ ولضيفانِكَ، قالَ: «أمَا تَخشى يا بلالُ أَن يكونَ له بخارٌ في نارِ جهنَّمَ؟ أنفقْ يا بلالُ ولا تخشَ مِن ذي العرشِ إقلالاً».
1 - معجم ابن الأعرابي (1275) حدثنا جعفر، وأمالي الشجري (2/ 207) (1) المجمع (3/ 64): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه موسى بن عمير وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (3492): ضعيف جداً.
(2) الإتحاف (8174/ 7280) موقوفاً وقال: رواه أبوبكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف الهجري.

الحديث: 3942 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 454

وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا عمرو بن حفص السدوسي، قالا: (جعفر وعمر بن حفص): حدثنا عاصم بن علي،
2 - معجم ابن المقرئ (581) حدثنا أحمد بن شعيب بن عيسى المذكر أبومحمد: حدثنا عبدالله بن محمد بن النعمان بن عبدالسلام: حدثنا محمد بن الصلت،
3 - أمالي الشجري (1) (2/ 207)، والأمالي المطلقة (ص 159) من طريق الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل،
قالوا (عاصم بن علي ومحمد بن الصلت وأبوغسان): حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبدالله .. (2).
* معجم ابن الأعرابي (120) حدثنا محمد بن المنادي: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق: حدثنا زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن مسروق:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا بلالُ أَطعِمْنا»، فأتى بقُبَضٍ مِن تمرٍ، فقالَ: «زدْنا»، فزادَه، ثم قالَ: «زدْنا»، فزادَه، ثم قالَ: «زدْنا»، قالَ: ليسَ شيءٌ يا رسولَ اللهِ، إلا شيئاً دخرتُه لكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنفقْ بلالُ ولا تخشَ مِن ذي العرشِ إقلالاً».
3944 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَغنى اللهُ بجهلٍ قطُّ، ولا أذلَّ اللهُ بحِلمٍ قطُّ، ولا نقصَ مالٌ مِن صدقةٍ قطُّ».
معجم ابن الأعرابي (1153) حدثنا إبراهيم بن أحمد بن بن عمرو بن بكر بن عبدالرحمن بن أبان بن المبارك مولى جرير بن سليك الهمداني كوفي: حدثنا عباس بن (1) ووقع في إسناد المطبوع سقط صوَّبته من معجم الطبراني (1020).
(2) المطالب (3169)، والإتحاف (7175/ 6415)، وقال في المجمع (3/ 126): رواه كله الطبراني في الكبير وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كلام، وبقية رجاله ثقات. وله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (6/ 350).

الحديث: 3944 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 455

عامر القصباني قال: حدثني قيس بن كعب، عن معن بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود .. (1).
3945 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ} [البقرة:245]، قالَ أبوالدَّحْداحِ الأنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يريدُ مِنا القرضَ؟! قالَ: «نَعم يا أبا الدَّحْداحِ»، قالَ: أَرِني يديكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: فتناولَ يدَه قالَ: قدْ أقرضتُ ربِّي عزَّ وجلَّ حائِطي.
قالَ: وحائطٌ له فيه ستُّمئةِ نخلةٍ، قالَ: وأمُّ الدَّحْداحِ فيه وعيالُها فيه، قالَ: فجاءَ أبوالدَّحْداحِ فنادَاها: يا أمَّ الدَّحْداحِ، فقالتْ: لبيكَ، قالَ: اخرُجي، فقد أقرضتُهُ ربِّي عزَّ وجلَّ.
جزء الحسن بن عرفة (87) - ومن طريقه ابن المهتدي في جزئه (41)، وأبوبكر الأنصاري في مشيخته (502) -: حدثنا خلف بن خليفة، عن حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3946 - عن عبدِاللهِ قالَ: فرضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صدقةَ الغنمِ في كلِّ أربعينَ شاةً شاة، فإذا زادتْ فجازَت المئةَ ففيها شاتانِ إلى عشرينَ ومئةٍ، فإذا زادتْ واحدةً ففيها ثلاثُ شياهٍ، فإذا كثُرتْ الغنمُ ففي كلِّ مئةِ شاةٍ شاةٌ، وفرضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في البقرِ في كلِّ ثلاثينَ تَبيعة أو تَبيع، وليسَ فيها شيءٌ إلى أَن تصيرَ أربعينَ ففيها مُسِنٌّ أو مُسِنةٌ، ثم ليسَ فيها شيءٌ إلى ستينَ، فإذا بلغَت الستينَ ففيها تبيعانِ، ثم ليسَ فيها شيءٌ إلى سبعينَ، فإذا بلغَت السبعينَ ففيها مُسِنَّةٌ وتَبيعٌ، ثم ليسَ فيها شيءٌ إلى ثمانينَ، فإذا بلغَت ثمانينَ ففيها مُسِنَّتان، ثم ليسَ فيها شيءٌ إلى (1) [في إسناده قيس بن كعب قال الأزدي مجهول].
(2) الإتحاف (7772/ 6920)، ونسبه في المجمع (3/ 113 - 114، 6/ 321، 9/ 324) للبزار لأبي يعلى والطبراني، وقال في المطالب (4046): حميد ضعيف.

الحديث: 3945 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 456

تسعينَ، فإذا بلغَت تسعينَ ففيها ثلاثةُ أَتبعةٍ، فإذا كثُرت البقرُ فعلى حسابِ ذلكَ.
لفظُ أبي نعيمٍ، ثم قالَ: السياقُ للقاضي، ولفظُ أبي محمدِ بنِ حيانَ مختصرٌ.
ولم يذكُر المُطرزُ لفظَه، وإنَّما أحالَ إلى حديثٍ سابقٍ فقالَ: عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلُ هذا الكلامِ وهذا اللفظِ، ولفظُ الحديثِ السابقِ: بعثَني النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى اليمنِ، فأمرَني أن آخذَ مِن كُلِّ أربعينَ من البقرِ مسنةً، ومِن كلِّ ثلاثينَ تَبيعاً أو تَبيعةً، ومِن كلِّ حالمٍ ديناراً أو قيمتَهُ من المَعافِرِ.
فوائد المطرز (29) قال: وحدثني أبوالعباس أحمد بن الحسن النسائي: حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثني عيسى بن يونس، عن الأعمش، ومسند أبي حنيفة (ص 79) حدثنا القاضي عمر بن أحمد بن عمرو وأبومحمد بن حيان قالا: حدثنا علي بن العباس البجلي: حدثنا زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة: حدثنا إسماعيل بن يحيى، عن أبي حنيفة، عن سفيان الثوري، عن حماد،
كلاهما (الأعمش وحماد) عن إبراهيم، عن مسروق، عن عبدالله .. (1).
3947 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يجتمعُ على مسلمٍ خَراجٌ وعُشرٌ».
مسند أبي حنيفة (ص 81 - 82) حدثنا محمد بن المظفر إملاء: حدثنا أبوالقاسم أيوب بن يوسف بن أيوب: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم: حدثنا يحيى بن عنبسة: حدثنا أبوحنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
3948 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا (1) صدقة البقر عند الترمذي وغيره من وجه آخر عن ابن مسعود باختصار، انظر المسند الجامع (9091).
(2) أخرجه البيهقي (4/ 132) وقال: هذا حديث باطل وصله ورفعه، ويحيى بن عنبسة متهم بالوضع.

الحديث: 3947 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 457

أنفقَ المسلمُ على أهلِهِ نفقةً وهو يَحتسِبُها كانتْ له صدقةً».
جزء الأشناني (7) حدثنا محمد بن عيسى بن حيان: حدثنا شعيب بن حرب: حدثنا شعبة: حدثني عدي بن ثابت، عن عبدالله بن يزيد، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
3949 - عن عبدِاللهِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ معروفٍ صدقةٌ لِغنيٍّ أو فقيرٍ».
مشيخة قاضي المارستان (689) أخبرنا أبوعبدالله الوراق الشيرازي قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن محمد الرشيقي قال: أخبرنا القاضي أبومحمد الحسن بن عبدالرحمن قال: حدثنا الحسن بن مثنى قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا صدقة، عن فرقد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
* حديث شعبة لابن المظفر (57) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن يوسف بن أبي أيوب البصري البهزي قال: حدثنا عمي أحمد بن يوسف: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا شعبة، عن فرقد السبخي، عن إبراهيم، عن علقمة،
عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ معروفٍ صدقةٌ، غنياً كانَ أو فقيراً».
هكذا في الإسناد: شعبة بدل صدقة (3). (1) [إسناده فيه لين من أجل شيخ المصنف .. وأخشى أن يكون وهم أو شيخه في اسم صحابي الحديث .. رواه جماعات عن شعبة به وجعلوا الصحابي: أبا مسعود الأنصاري].
وانظر حديثه في المسند الجامع (9935).
(2) المجمع (3/ 136): رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه صدقة بن موسى الدقيقي وهو ضعيف.
(3) وكذلك هو في الطبعة الثانية لغرائب حديث شعبة (2)، فليس الأمر تصحيفاً أو تحريفاً. وفرقد السبخي لين الحديث.
وأورده الألباني في الصحيحة (2040) لشواهده.

الحديث: 3949 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 458

3950 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ارحَموا حاجةَ الغنيِّ»، فقامَ إليه رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، وما حاجةُ الغنيِّ؟ قالَ: «الرجلُ الموسِرُ يحتاجُ، فصدقةُ الدرهمِ عليه عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ بمنزلةِ سبعينَ ألفاً».
مشيخة قاضي المارستان (36) حدثنا العشاري من لفظه قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن زاذان القزويني قدم علينا حاجاً قال: حدثنا علي بن محمد بن مهرويه وما سمعته إلا منه قال: حدثنا محمد بن يحيى الطوسي قال: حدثنا ابن يوسف الفيريابي قال: حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله .. (1).
3951 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأَيدي ثلاثٌ، فيدُ اللهِ هي العُليا، ويدُ المُعطي هي التي تَليها، ويدُ السائلِ السُّفلى إلى يومِ القيامةِ، واستَغْنوا عن السؤالِ ما استَطعتُم».
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (35) حدثنا أحمد بن مسعود بن عمرو الزنبري بمصر: حدثنا محمد بن عبدالحكم: حدثنا عبدالغفار بن حسن: حدثنا سفيان، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (2).
3952 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الفطرةُ على كلِّ مسلمٍ».
مجلس القزويني المطبوع مع أمالي ابن بشران (1529) أخبرنا محمد بن المظفر: حدثنا عثمان بن سهل بن مخلد: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح: حدثنا بهلول بن عبيد، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود .. (3). (1) [إسناده ضعيف، والمتن منكر].
(2) [العلة في هذا الإسناد ضعف الهجري، فقد ضعفه غير واحد]. وهو عند أحمد (1/ 446) دون قوله: واستغنوا عن السؤال ما استطعتم. وانظر المسند الجامع (9092).
(3) قال الألباني في الضعيفة (4027): ضعيف جداً.

الحديث: 3950 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 459

الصيام
3953 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا كانَ يومُ صومِ أَحدِكم فَلا يرفُثْ ولا يجهَلْ، فإنْ جَهلَ عليه جاهلٌ فليقُلْ: إنِّي صائمٌ».
أمالي الشجري (1/ 282) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدان بن أحمد قال: حدثني محمد بن بشر العطار البصري قال: حدثنا عبدالحميد الزراد يعني ابن الحسن الهلالي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبدالله .. (1).
3954 - عن علقمةَ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ: أَوصاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُصبحَ يومَ صومِي دَهيناً مُترجِّلاً، ولا تصبحْ يومَ صومِكَ عَبوساً، وأَجبْ دعوةَ مَن دعاكَ مِن المسلمينَ ما لم يُظهِروا المعازِفَ، فإذا أَظهَروا المعازِفَ فلا تُجبْهم، وصَلِّ على مَن ماتَ مِن أهلِ قبلَتِنا وإِن قُتلَ مَصلوباً أو مَرجوماً، ولأنْ تَلقى اللهَ بمثلِ قِرابِ الأرضِ ذُنوباً خيرٌ لكَ مِن أَن تَبتَّ الشهادةَ على أحدٍ مِن أهلِ القبلةِ.
أمالي الشجري (1/ 279) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا يحيى بن عبدالباقي المصيصي قال: حدثنا اليمان بن سعيد المصيصي قال: حدثنا الوليد بن عبدالواحد، عن ميسرة بن عبد ربه، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة .. (2).
3955 - عن أبي الأحوصِ قالَ: سمعتُ ابنَ مسعودٍ يقولُ لمسروقٍ: يا (1) نسبه في المجمع (3/ 179) للطبراني مطولاً.
(2) المجمع (3/ 167، 4/ 217): رواه الطبراني وفيه اليمان بن سعيد ضعفه الدارقطني وغيره. وانظر ما بعده.

الحديث: 3953 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 460

مسروقُ، أصبحْ يومَ صومِكَ دَهيناً كَحيلاً، وإياكَ وعبوسَ الصائمينِ، وأجبْ دعوةَ مَن دعاكَ مِن أهلِ مِلَّتكَ ما لم يَظهرْ لك مِنه معزافٌ أو مزمارٌ، وصلِّ على مَن ماتَ مِنهم ولا تقطَع عليه الشهادةَ، واعلمْ أنَّكَ إن تلقَ اللهَ بأمثالِ الجبالِ ذُنوباً خيرٌ مِن أَن تلقَ اللهَ - كلمةً ذكرَها - وأن تقطَعَ عليه الشهادةَ، يا مسروقُ صلِّ عليه وإنْ رأيتَهُ مَصلوباً أو مَرجوماً، فإِن سُئلتَ فأَحِلْ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
أمالي الشجري (1/ 277) أخبرنا محمد بن عبدالوهاب بن محمد أبوطاهر الكاتب المعروف بابن الشاطر قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الختلي الحربي قال: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث قال: حدثنا الحسين بن علي بن مهران قال: حدثنا عبدالله بن هارون الغساني، عن حماد بن واقد، عن حصين، عن أبي الأحوص .. (1).
3956 - عن ابنِ مسعودٍ رحمَه اللهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن فطَّرَ صائماً كانَ له مِثلُ أجرِ الصائمِ مِن غيرِ أَن ينقصَ مِن أجرِ الصائمِ شيءٌ».
أمالي الخلال (21) حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن حيويه الخراز: حدثنا عثمان بن سهل بن مخلد: حدثنا الحسن بن صباح: حدثنا بهلول بن عبيد، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود .. (2).
3957 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يحبُّ أَن تُؤتَى رخصُهُ كما يحبُّ أَن تُؤتى عزائمُهُ».
معجم ابن جميع الصيداوي (386) حدثنا ابن أبي أيوب المالكي بالبصرة أبوبكر: حدثنا أبومسلم الكجي: حدثنا معمر (3) بن عبدالله الأنصاري: حدثنا شعبة، (1) حماد بن واقد ضعيف، وانظر ما قبله.
(2) [صحيح، وإسناده ضعيف].
(3) تحرف في المطبوع إلى: محمد.

الحديث: 3956 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 461

عن الحكم عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (1).
3958 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صيامُ ثلاثةَ عشرَ وأربعةَ عشرَ وخمسةَ عشرَ صيامُ الدهرِ وإفطارُهُ».
أمالي الشجري (2/ 30) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا محمد بن محمد التمار قال: حدثنا أبوالوليد الطيالسي قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن عاصم، عن زر بن حبيش، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3959 - عن عبدِاللهِ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يصومُ الاثنينِ والخميسَ.
أمالي الشجري (1/ 272) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أبوالقاسم بن الدلال الكوفي قال: حدثنا أبوبلال الأشعري قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله .. (3).
3960 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن وسَّعَ على عيالِهِ في يومِ عاشوراءَ وسَّعَ اللهُ عليه سائِرَ سَنتِهِ».
وفي روايةِ الشجريِّ: « .. لم يزلْ في سَعةٍ سائِرَ سَنتِهِ».
فوائد أبي ذر الهروي (12) أخبرنا أبوأحمد محمد بن محمد بن خالد الخالدي قال: حدثنا عبدالله بن عروة قال: حدثنا أبوبدر وهو عباد بن الوليد، وأمالي (1) المجمع (3/ 162): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه معمر بن عبدالله الأنصاري قال العقيلي: لا يتابع على رفع حديثه.
وهو في الإتحاف (779/ 691) موقوفاً. وانظر الإرواء (3/ 11).
(2) قيس بن الربيع ضعفوه. والحديث عند الطبراني (10232)، ولم أقف عليه في المجمع.
(3) المجمع (3/ 197 - 198): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوبلال الأشعري وهو ضعيف.

الحديث: 3958 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 462

الشجري (1/ 176) أخبرناه أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم أبوعبيدة العسكري، والأمالي المطلقة (ص 28) وبه إلى أحمد بن الحسين قال: أخبرنا علي بن محمد السقا قال: أخبرنا أبوبكر الشافعي قال: حدثنا جعفر بن محمد،
قالوا (أبوبدر وأبوعبيدة وجعفر بن محمد): حدثنا علي بن أبي طالب البزاز (1): حدثنا الهيصم بن الشداخ: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب .. ، واتفقوا على ضعف الهيصم وعلى أنه تفرد به، وأما الراوي عنه فمختلف فيه.
3961 - عن عبدِاللهِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن صيامِ ثلاثةِ أيامٍ: يومِ الفطرِ، ويومِ النحرِ، ويومٍ قبلَ الرؤيةِ.
المحامليات (302) حدثنا وهب بن حفص: حدثنا محمد بن القاسم: حدثنا أبوجناب، عن طلحة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (3).
3962 - عن النَزَّالِ بنِ سَبرةَ أنَّه قالَ: أَتى حذيفةُ بنُ اليمانِ على فتيةٍ في المسجدِ فقالَ: ما هؤلاءِ؟ فقيلَ: قومٌ عُكوفٌ، فقالَ: ما كنتُ أَحسبُ أَن يكونَ اعتكافٌ إلا في مسجدِ نفرٍ. وقالَ عبدُاللهِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الاعتكافُ في كلِّ (1) وهو علي بن مهاجر كما في رواية ابن حجر.
(2) المجمع (3/ 189): رواه الطبراني في الكبير وفيه الهيصم بن الشداح وهو ضعيف جداً. وانظر الضعيفة (6824).
(3) [هذا الإسناد فيه وهب بن حفص الحراني قال الدارقطني: يضع الحديث، وفيه محمد بن القاسم الأسدي كذبوه، وأبوجناب ضعيف، ولكنه صح من طرق أخرى].
ونسبه في المجمع (3/ 148، 203) للطبراني في الثلاثة.

الحديث: 3961 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 463

مسجدٍ تقامُ فيه الصلاةُ».
الغيلانيات (722) حدثنا محمد بن علي: حدثنا قطن: حدثنا حفص قال: حدثني إبراهيم، عن نصر، عن جويبر، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة .. (1).
3963 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلبُوا ليلةَ القدرِ في ثلاثٍ يَبقينَ، أو خمسٍ يَبقينَ، أو سبعٍ يَبقينَ، أو تسعٍ يَبقينَ».
جزء الألف دينار (306) حدثنا محمد قال: حدثنا أحمد بن عثمان الطيالسي قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله الرازي قال: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن الزبير بن عدي، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3964 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نَظرتُ إلى القمرِ صَبيحةَ ليلةِ القدرِ كأنَّه فِلْقُ جَفنةٍ».
قال أبوإسحاقَ: ربَّما يكونُ ذلكَ لثلاثٍ وعِشرينَ.
حديث شعبة لابن المظفر (216) حدثنا عبدالملك بن علي بن محمد: حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا محمد بن أبي بكر: حدثنا يوسف بن يعقوب قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي حذيفة، عن عبدالله بن مسعود .. (3).

الحج
3965 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ الحجِّ العَجُّ (1) قال الألباني في الضعيفة (6237): ضعيف جداً.
وانظر ما تقدم في مسند حذيفة (1512).
(2) [صحيح، وإسناده ضعيف جداً]. وهو في المجمع (3/ 176) بنحوه.
وقارن برواية الأسود عن ابن مسعود في سنن أبي داود (1384)، والمسند الجامع (9118).
(3) اختلف فيه على أبي إسحاق. انظر علل الدارقطني (497)، والمسند الجامع (10129) (15487).

الحديث: 3963 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 464

والثَجُّ».
مسند أبي حنيفة (ص 213) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا القاسم بن زكريا: حدثنا سفيان بن وكيع (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبويعلى: حدثنا محمد بن يزيد بن ربيعة قالا: حدثنا أبوأسامة، عن أبي حنيفة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
3966 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حجَّ مُقرِناً.
ذكر الأقران (287) حدثنا ابن عصام الرازي، وفوائد تمام (467) حدثنا يوسف بن القاسم: حدثنا حاجب بن أركين،
قالا (ابن عصام وحاجب): حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي: حدثنا عيسى بن سليمان الحجازي: حدثني أبوإسحاق إبراهيم قال: دخلت على سفيان الثوري فقلت أعظم الله أجرك في شعبة، فقال: رحم الله أبا بسطام، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن عبدالله .. .
* فوائد تمام (466) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن عدبس: حدثنا أبوالحسن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي: حدثنا أبوموسى عيسى بن سليمان الحجازي: حدثنا أبوإسحاق: حدثني أبي قال: دخلت على سفيان الثوري فقلت أعظم الله أجرك في شعبة فقال رحم الله أبا بسطام، ثم قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن عبدالله بن مسعود، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حجَّ مُقرناً.
هكذا قال أبوإسحاق: حدثني أبي .. .
3967 - عن إبراهيمَ، عن علقمةَ والأسودِ قَالا: قامَ عبدُاللهِ على الصَّدعِ الذي في الصَّفا، فقالَ له رجلٌ: هَهنا يا أبا عبدِالرحمنِ، قالَ: هَذا - والذي لا إلهَ (1) نسبه في المطالب (1273)، والإتحاف (2953/ 2488) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (3/ 224): رواه أبويعلى وفيه رجل ضعيف. وأورده الألباني في الصحيحة (3/ 487).

الحديث: 3966 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 465

غيُره- مَقامُ الذي أُنزلتْ عليه سورةُ البقرةُ.
حديث بدر بن الهيثم (14) حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي: حدثنا المحاربي، عن إسماعيل بن مسلم، عن أبي معشر، عن إبراهيم .. (1).
3968 - عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قالَ العشرَ كلماتٍ ليلةَ عرفةَ ألفَ مرةٍ لم يسأَل اللهَ شيئاً إلا أعطاهُ إيَّاهُ إلا قطيعةَ رحمٍ أو مأثم: سبحانَ الذي في السماءِ عرشُهُ، سبحانَ الذي في الأرضِ موطِئُهُ، سبحانَ الذي في البحرِ سبيلُهُ، سبحانَ الذي في السماءِ سلطانُهُ، سبحانَ الذي في الجنةِ رحمتُهُ، سبحانَ الذي في الهواءِ روحُهُ، سبحانَ الذي في النجومِ قضاؤُهُ (2)، سبحانَ الذي رفعَ السماءَ، سبحانَ الذي وضعَ الأرضَ، سبحانَ الذي لا ملجَأ مِنه إلا إليهِ».
وفي روايةٍ للشَّجريِّ: «ما مِن عبدٍ أو أَمةٍ دعا بهذا الدُّعاءِ ليلةَ عرفةَ كذا مرةً هي عشرٌ إلا لم يسأَلْ ربَّه شيئاً إلا أَعطاهُ إيَّاهُ .. ».
وفي الأُخرى: «مَن دَعا بهذا الدُّعاءِ عَشيةَ عرفةَ ما لم يدعُ بإثمٍ أو قطيعةِ رحمٍ إلا استجيبَ لَه .. »، وزادَ في آخرِهِ: فقلتُ: أنتَ سمعتَ هذا مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ كالمُنتهرِ: نَعم.
في روايةِ السهروردي: «مَن قالَ ليلةَ عرفةَ هذه العشرَ كلماتٍ .. ».
1 - المجالسة (583) حدثنا أحمد بن ملاعب بن حيان البغدادي، ومشيخة السهروردي (38) من طريق أبي يعلى الموصلي (3): حدثنا أبوخيثمة زهير بن حرب، (1) [سنده منكر، إسماعيل بن مسلم هو أبوإسحاق المكي وهو واه].
ونسبه في المجمع (3/ 248) للطبراني.
وفي الصحيحين من وجه آخر عن ابن مسعود أنه رمى الجمرة من بطن الوادي وقال .. ، انظر المسند الجامع (9105).
(2) وفي روايتي الشجري: سبحان الذي في القبور قضاؤه.
(3) وهو في مسنده (5385).

الحديث: 3968 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 466

قالا (ابن ملاعب وزهير بن حرب): حدثنا أحمد بن إسحاق،
2 - أمالي الشجري (2/ 55) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن رستة قال: حدثنا عبدالسلام بن عمران الحسني،
3 - أمالي الشجري (2/ 63) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي قال: حدثنا موسى بن إسماعيل،
قالوا (أحمد بن إسحاق وعبدالسلام بن عمران وموسى بن إسماعيل): حدثنا عزرة بن قيس: حدثتني أم الفيض مولاة عبدالملك بن مروان أنها سمعت ابن مسعود .. (1).
3969 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن أيامٍ أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ العملُ فيها مِن أيامِ العشرِ»، قيلَ: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ؟ قالَ: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، إلا مَن خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ فلم يرجِعْ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (290) أخبرنا عبدالصمد بن محمد بحلب: حدثنا عثمان بن خرزاذ: حدثنا محمد بن عبدالرحمن: حدثنا أبوإسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود .. (2).

النكاح
3970 - عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا زُوِّجت المرأةُ تَحوَّلَ حقُّ الوالدِ إلى الزوجِ، فَصارَ الزوجُ جَنَّتها ونارَها». (1) المطالب (1241)، والإتحاف (3057/ 2571)، وقال في المجمع (3/ 252): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير وفيه عزرة بن قيس ضعفه ابن معين.
(2) المجمع (4/ 16): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 3969 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 467

جزء أبي أحمد البخاري (25) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر: حدثنا عيسى: حدثنا أبومقاتل، عن إسماعيل، عن عامر الشعبي، عن ابن مسعود .. (1).
3971 - عن عبدِاللهِ بن مسعودٍ قالَ: رَأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم امرأةً فأَعجَبَتْهُ، فأَتى سودةَ وهي تَصنعُ طيباً وعندَها نساءٌ، فأَخلينَه، فقَضى حاجتَهُ ثم مَضى، ثم قالَ: «أيُّما رجلٍ رَأى امرأةً تُعجبُه، فلْيقُمْ إلى أهلِهِ، فإنَّ مَعها مثلَ الذي مَعها».
حديث سفيان الثوري (76) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن حلام، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3972 - عن عبدِاللهِ قالَ: بينَما نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أقبلَت امرأةٌ عريانةٌ، فقامَ إليها رجلٌ فأَلقى عليها ثوباً وضمَّها إليهِ، قالَ: فتغيَّرَ وجهُ رسولِ اللهِ، فقالَ بعضُ القومِ: أحسبُها امرأتَه، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أحسبُها غَيرى، إنَّ اللهَ كتبَ الغيرةَ على النساءِ والجهادَ على الرجالِ، فمَن صبرَ مِنهُن احتساباً كانَ لها مثلُ أجرِ شهيدٍ».
معجم ابن الأعرابي (829) (830) حدثنا أحمد بن حازم: حدثنا عبيد بن الصباح: حدثنا كامل، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (3).
وزاد في الرواية الثانية: عن معاذ عن إبراهيم.
3973 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يغارُ للمسلمِ فلْيَغَرْ». (1) خلف بن محمد ضعيف جداً، وأبومقاتل حفص بن سلم السمرقندي كذبوه.
(2) اختلف في رفعه ووقفه. وقال الدارقطني في العلل (5/ 197): والموقوف عن الثوري أصح.
(3) المجمع (4/ 320): رواه البزار والطبراني وفيه عبيد بن الصباح ضعفه أبوحاتم ووثقه البزار، وبقية رجاله ثقات.
وقال الألباني في الضعيفة (813): منكر.

الحديث: 3971 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 468

معجم الإسماعيلي (339) حدثنا العباس بن يوسف بن إسماعيل أبوالفضل الشكلي ببغداد على باب الفاريابي: حدثنا أبوعمر عبدالحميد بن محمد بن مستام: حدثنا مخلد بن يزيد: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالأعلى يعني ابن أبي المساور، عن أبي عبيدة، عن أمه، عن عبدالله بن مسعود .. (1).

الإيلاء
3974 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم آلَى مِن نسائِهِ وحرَّمَ، فأمَّا الحرامُ فأَحلَّهُ اللهُ، وأمَّا الإيلاءُ فأمَرَه بكفارةِ اليمينِ.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (14) حدثنا إسماعيل بن العباس: حدثنا القاسم بن العباس المعشري: حدثنا إسماعيل بن أمية: حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق قال: قال عبدالله بن مسعود .. .
تفرد به إسماعيل بن أمية عن حماد، أسنده عن ابن مسعود.

اللعان
3975 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قَضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للمُلاعَنةِ بجميعِ ميراثِ ولدِها بما أَصابَها فيه مِن النَّصَبِ.
معجم الإسماعيلي (353) حدثنا علي بن إسحاق بن عيسى بن زاطيا أبوالحسن ببغداد: حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع: حدثني بقية بن الوليد: حدثني الوزير بن عبدالله، عن عبدالله بن شبرمة، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن عبدالله بن مسعود .. (2). (1) الإتحاف (3813/ 3191). وقال في المجمع (4/ 327): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه عبدالأعلى بن عامر الثعلبي وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3131). وانظر علل الدارقطني (903).
(2) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وهو في المجمع (4/ 230) موقوفاً على ابن مسعود.

الحديث: 3974 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 469

الوصايا والفرائض
3976 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أحسنَ في وصيَّتِهِ كانتْ تماماً لِمَا نقصَ مِن زكاتِهِ».
معجم ابن الأعرابي (1616) حدثنا أبويحيى زكريا: حدثنا عون بن سلام: حدثنا عمرو بن سويد، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبدالله بن مسعود .. .
3977 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ختمَ عملَه فلم يرضَخْ لقرابتِهِ ممن لم يرثْه ختمَ عملَهُ بمعصيةٍ».
قالَ ابنُ مسعودٍ: اقرؤُوا إِن شئتُم: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى} الآيةَ [النساء: 8].
معجم ابن جُميع الصيداوي (240) حدثنا سليمان بن داود أبوالقاسم بمصر: حدثنا مطلب بن شعيب: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا عمرو بن هاشم: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبدالله .. (1).

البيوع
3978 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طلبُ كسبِ الحلالِ فريضةٌ بعدَ الفريضةِ».
وفي روايةِ الصيداويِّ: «إنَّ طلبَ كسبِ الحلالِ فريضةٌ بعدَ الفريضةِ».
1 - معجم ابن جُميع الصيداوي (53) حدثنا محمد بن داود ببغداد: حدثنا محمد بن عمرو بن النضر ومحمد بن موسى، ومعجم ابن المقرئ (292) حدثنا محمد بن يعقوب بن موسى أبوعبدالله، عن أبي الأزهر النيسابوري، (1) عبدالله بن صالح تكلم فيه، وسليمان بن أبي كريمة ضعيف.

الحديث: 3976 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 470

ثلاثتهم (محمد بن عمرو ومحمد بن موسى وأبوالأزهر) عن يحيى بن يحيى أبي زكريا التميمي: أخبرنا عباد بن كثير،
2 - معجم ابن الأعرابي (1167) حدثنا إبراهيم بن إسحاق السراج: حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا عباد بن راشد (1)،
كلاهما (عباد بن كثير وعباد بن راشد) عن سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
3979 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن غشَّنا فليسَ مِنا، والمكرُ والخديعةُ في النارِ».
جزء الألف دينار (136) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (1168) -، وجزء ابن الغطريف (56)، وجزء الشاموخي (1) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن العباس، والأربعين للثقفي (ص 246) حدثناه أبوبكر أحمد بن عبدالرحمن [بن أحمد] بن جعفر المعدل القاضي إملاء: حدثنا أبوالعباس محمد بن أحمد بن محمد بن أبي غسان، وحديث أهل حردان (18) أخبرنا أبوالعز أحمد بن عبيدالله بن محمد بن كادش السلمي الفرقدي العكبري ببغداد: أخبرنا أقضى القضاة أبوالحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري ببغداد سنة تسع وأربعين وأربعمئة: أخبرنا أبوعلي الحسن بن علي بن محمد الجبلي المؤدب،
خمستهم (القطيعي وابن الغطريف وأبوبكر أحمد وأبوالعباس محمد والحسن بن علي) عن أبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي: حدثنا عثمان بن الهيثم بن جهم المؤذن: حدثنا أبي، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله بن مسعود .. (3). (1) هكذا وقع عند ابن الأعرابي ومن طريقه القضاعي في الشهاب (122)، وانظر كلام المحقق.
(2) المجمع (10/ 291): رواه الطبراني وفيه عباد بن كثير وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (6645): منكر.
(3) المجمع (4/ 79): رواه الطبراني في الكبير والصغير ورجاله ثقات، وفي عاصم بن بهدلة كلام لسوء حفظه. وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (1058).

الحديث: 3979 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 471

قال أبوالقاسم الثقفي: تفرد به عثمان بن الهيثم، عن أبيه، عن عاصم، عن زر، ما كتبناه إلا بهذا الإسناد.
3980 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن جلبَ طعاماً إلى مصرٍ مِن أمصارِ المسلمينَ كانَ له أجرُ شهيدٍ».
معجم الإسماعيلي (171) حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن عبدالمؤمن أبوعمرو جرجاني، وفوائد تمام (132) حدثنا خيثمة بن سليمان وأبوبكر محمد بن سهل بن أبي سعد القنسريني،
قالوا (محمد بن عبدالرحمن وخيثمة وأبوبكر القنسريني): حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فيل أبوالحسن الأنطاكي: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
3981 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ قرضٍ صدقةٌ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (159) حدثنا الحسين بن الكميت الموصلي: حدثنا غسان بن الربيع: حدثنا جعفر بن ميسرة الأشجعي، عن هلال أبي ضياء، عن الربيع بن خثيم، عن عبدالله بن مسعود .. (2). (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (5416).
(2) المجمع (4/ 126): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه جعفر بن ميسرة وهو ضعيف.
قلت: وأخرج ابن ماجه وأحمد من حديثه أن القرض يعدل شطر الصدقة، انظر المسند الجامع (9146) (9147).

الحديث: 3980 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 472

3982 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «القتلُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ يُكفرُ الذنوبَ كلَّ شيءٍ إلا الأمانةَ، يُؤتَى بصاحبِ الأمانةِ فيُقالُ: أدِّ أمانتَكَ، فيقولُ: كيفَ وقد ذهبَت الدُّنيا؟ فتُمثلُ له في قعرِ جهنمَ، فيَهوي ليأخُذَها، فيحمِلُها على عنقُهِ، فإذا ظنَّ أنَّه قد صعدَ بِها هَوَتْ فنزلتْ وهَوى في أَثرِها، قالَ: والأمانةُ في الصلاةِ، والأمانةُ في الصومِ، والأمانةُ في الوضوءِ، والأمانةُ في الحديثِ، وأشدُّ ذلكَ في الودائعِ».
قالَ: فلقيتُ البراءَ فقلتُ له: ألا تسمعُ ما يقولُ أخوكَ عبدًاللهِ! قالَ: صدقَ.
الثمانون للآجري (22) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن أبي عوف البزوري، وعوالي أبي الشيخ (40) حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان،
قالا (أحمد بن أبي عوف وجعفر بن أحمد): حدثنا تميم بن المنتصر: حدثنا إسحاق الأزرق: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن عبدالله بن السائب، عن زاذان، عن عبدالله .. (1).
قال شريك: وحدثنا عياش العامري، عن زاذان، عن عبدالله، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو منه ولم يذكر فيه: والأمانة في الصلاة، والأمانة في كل شيء.
3983 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: اشتَرى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن يهوديٍّ طعاماً نَسيئةً ورهَنَ درعَهُ.
مسند أبي حنيفة (ص 80) حدثنا محمد بن المظفر: حدثنا حاجب بن أركين: حدثنا محمد بن خالد بن خلي: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا محمد بن الحسن: حدثنا أبوحنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبدالله بن مسعود .. . (1) نسبه في المجمع (5/ 293) للطبراني. وأعله الدارقطني في علله (724) بالوقف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5/ 292 - 293).

الحديث: 3982 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 473

العتق
3984 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رجلانِ مِن جُهينةَ بينَهما غلامٌ فأعتقَهُ أحدُهما، فأَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فضمَّنَه إيَّاهُ، وكانتْ له قريبٌ مِن مِئتي شاةٍ، فباعَها فأَعطاها صاحبَهُ.
معجم الإسماعيلي (199) أخبرني أبويعقوب إسحاق بن خالوية بن عبدالرحمن البابسيري بواسط: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن الحسن بن عمارة، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن عبدالله بن مسعود .. (1).

الأيمان والنذور
3985 - عن أبي العاليةِ قالَ: قالَ أبوعبدِالرحمنِ - يَعني ابنَ مسعودٍ -: كُنا نعدُّ الذنبَ الذي لا كفارةَ له اليمينَ الغَموسَ، قيلَ: وما اليمينُ الغَموسُ؟ قالَ: اقتطاعُ الرجلِ مالَ أخيهِ باليمينِ الكاذبَةِ.
الجعديات (1453) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن أبي التياح قال: سمعت أبا العالية .. (2).
3986 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَضطرُّوا الناسَ في أَيمانِهم إلى ما لا يَعلَمونَ».
حديث ابن صاعد 276 - (11) حدثنا يحيى: حدثنا عبدالجبار: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن أبي إسحاق الشيباني، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن (1) المجمع (4/ 249): رواه الطبراني وفيه الحسن بن عمارة وهو ضعيف.
(2) المطالب (1780)، وقال في الإتحاف (5496/ 4836): رواه أحمد بن منيع والبيهقي في سننه.

الحديث: 3984 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 474

مسعود .. (1).

الحدود والديات
3987 - عن عبدِاللهِ يرفعُهُ قالَ: «لا يعجبْكَ رَحبُ الذراعينِ بالدمِ فإنَّ له عندَ اللهِ قاتلاً لا يموتُ، ولا يعجبْكَ امرؤٌ كسبَ مالاً مِن حرامٍ، فإنْ أنفقَ مِنه لم يُقبلْ مِنه، وإنْ أمسَكَ لم يُباركْ لَه فيهِ، وإنْ ماتَ وتركَهُ كانَ زادَهُ إلى النارِ».
أمالي الشجري (2/ 208) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حسان قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن النضر بن حميد الكندي، عن أبي الجارود، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (2).
3988 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا قطعَ إلا في عشرةِ دراهمَ».
مسند أبي حنيفة (ص 214 - 215) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا محمد بن نوح بن حرب: حدثنا خالد بن مهران: حدثنا أبومطيع البلخي، عن أبي حنيفة، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود .. (3).
تفرد به أبومطيع الحكم بن عبدالله.
3989 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَجاوزَ اللهُ لأُمتي (1) انظر الإرواء (8/ 309).
(2) نسبه في المطالب (1348)، والإتحاف (3240/ 2718) للطيالسي.
وقال في المجمع (7/ 298): رواه الطبراني وفيه النضر بن حميد وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (8656): ضعيف جداً.
وشطره الثاني عند أحمد (1/ 387) في حديث طويل، وانظر المسند الجامع (9415).
(3) المجمع (6/ 274): رواه الطبراني في الأوسط وإسناده ضعيف.

الحديث: 3987 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 475

عمَّا حدَّثتْ به أنفُسَها ما لم يتكلَّموا به».
فوائد تمام (1100) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله الوراق: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوعمرو ناشب بن عمرو الشيباني: حدثنا مقاتل بن حيان، عن ربعي بن حراش، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
3990 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى عَفى لأُمتي عن ثلاثٍ: عن الخطأِ، والنِّسيانِ، وما استُكرِهوا عليهِ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (51) حدثنا إبراهيم بن خنيس بن دينار المعدل من كتابه: حدثنا محمد بن خلف المروزي: حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله .. .
هذا حديث غريب من حديث عاصم عن زر عن عبدالله، تفرد به إسحاق بن بشر الكاهلي (2) عن أبي بكر بن عياش، وما كتبته إلا عن هذا الشيخ.

الأشربة
3991 - عن عبدِاللهِ قالَ: لمَّا نزلَ تحريمُ الخمرِ قالوا: يا رسولَ اللهِ، كيفَ بمَن شربَها مِن إِخوانِنا الذينَ مَاتوا وهي في بُطونِهم؟ فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا} [المائدة: 93].
معجم ابن المقرئ (1193) حدثنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن مبشر بن دينار الواسطي بواسط: حدثنا عيسى بن شاذان: حدثنا محمد بن الصلت: حدثنا سعيد بن سالم، عن الحسن بن صالح، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن (1) الروض البسام (800): إسناده ضعيف.
(2) وقد كذبه غير واحد.

الحديث: 3990 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 476

عبدالله .. (1).
3992 - عن علقمةَ قالَ: رأيتُ عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ أكلَ طعاماً ثم دَعا بنبيذٍ فشربَهُ، فقلتُ: رحمَكَ اللهُ، تَشربَ النَّبيذَ والأُمةُ تَقتدي بِك! فقالَ ابنُ مسعودٍ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَشربُ النبيذَ، ولولا أنِّي رأيتُهُ يشربُ ما شربتُهُ.
مسند أبي حنيفة (ص 82) حدثنا محمد بن المظفر: حدثنا يحيى بن الحسين بن عبدالرحمن القاضي: حدثنا أحمد بن عبدالله بن محمد الكندي بمصر: حدثنا محمد بن إسرائيل البلخي: حدثنا أبومعاذ النحوي، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة .. .
3993 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا شربَ تنفسَ في الإناءِ ثلاثاً، يحمدُ اللهَ على كلِّ نفسٍ، ويشكرُهُ عندَ آخرِهنَّ.
الغيلانيات (1034) حدثنا أبوحفص عمر بن الحسن قاضي حلب: حدثنا أبوخيثمة مصعب بن سعيد، وحديث أبي بكر الأبهري (12) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (534) -: حدثنا عبدالله: حدثنا الحسن بن أبي إسرائيل النهرتيري،
قالا (أبوخيثمة والحسن): حدثنا عيسى بن يونس، عن المعلى بن عرفان، عن شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود .. (2).
3994 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن اختِناثِ الأَسقيةِ.
قالَ عبدُالرزاقِ: اختِناثُها أَن تقلبَ رأسَها فتشربَ مِنه. (1) المجمع (7/ 18): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
(2) المجمع (5/ 81): رواه الطبراني في الأوسط والكبير والبزار باختصار وفيه المعلى بن عرفان وهو متروك.
وانظر الصحيحة (3/ 272).

الحديث: 3992 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 477

ذكر الأقران (387) حدثنا عبدالله بن محمد بن عمران: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا عبدالرزاق: حدثنا معمر، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن مسعود .. .

الصيد والذبائح
3995 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اتخذَ كلباً ليسَ بكلبِ ماشيةٍ أو كلبِ صيدٍ انتقصَ مِن أجرِهِ كلَّ يومٍ قيراطٌ».
معجم الإسماعيلي (380) حدثنا الفضل بن عبيدالله أبوالعباس الحميري الإستراباذي بجرجان كتبت عنه قديماً أمالي وكان مرمياً بالكذب لم أخرج عنه شيئاً في التصنيف: حدثنا أبومعمر صالح بن حرب مولى بني هاشم أملاه علينا: حدثنا سلام بن أبي خبزة: أخبرنا عاصم، عن زر، عن ابن مسعود .. (1).
3996 - عن عبدِاللهِ - قال أبوالعباسِ: وأَحسبُه قد رفعهُ -: قالَ: «ذَكاةُ الجَنينِ ذَكاةُ أُمِّهِ».
حديث أبي الحسن السكري 226 - (36) حدثنا أحمد: حدثنا أحمد بن الحجاج بن الصلت: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
3997 - عن عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أكلَ ذَبيحةَ امرأةٍ.
فوائد تمام (663) أخبرنا أبوسعيد محمد بن أحمد بن بشر الهمذاني: أخبرنا عبدان الجواليقي: حدثنا زيد بن الحريش: حدثنا أبوهمام، عن مروان بن سالم، عن (1) المطالب (2332)، والإتحاف (5310/ 4659)، وقال في المجمع (4/ 44): رواه أبويعلى وفيه سلام بن أبي خبزة وهو وضاع.
(2) قال الحافظ في التلخيص (4/ 157): رجاله ثقات إلا أحمد بن الحجاج بن الصلت فإنه ضعيف جداً، وهو علته.

الحديث: 3995 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 478

أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (1).

الأضاحي
3998 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجَزورُ في الأَضحى عن عشرةٍ».
1 - أمالي الشجري (2/ 67) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، و (2/ 79) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: أخبرنا أبويعلى الموصلي، والمعجم لابن الأبار (ص 207) من طريق الدارقطني (2): وأخبرنا أبومحمد بن صاعد قراءة أن محمد بن إسحاق حدثهم،
ثلاثتهم (عبدالله بن أحمد وأبويعلى ومحمد بن إسحاق) عن أبي خيثمة زهير بن حرب،
2 - المعجم لابن الأبار (ص 207) من طريق الدارقطني: أخبرنا أبومحمد بن صاعد قراءة عليه وأنا أسمع أن علي بن الصباح بن عمارة أبا الحسن حدثهم،
قالا (أبوخيثمة وعلي بن الصباح): حدثنا عبيدالله بن عبدالمجيد الحنفي أبوعلي قال: حدثنا أيوب أبوالجمل اليماني، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن عبدالله بن مسعود .. (3). (1) مروان بن سالم متروك.
(2) وهو في سننه (2/ 243).
(3) نسبه في الإتحاف (5419/ 4752) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (4/ 20): رواه الطبراني في الكبير وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط.
قلت: وقال الدارقطني: أيوب أبوالجمل ضعيف. ولم يروه عن عطاء غيره.
وانظر الإرواء (4/ 254).

الحديث: 3998 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 479

3999 - عن عبدِاللهِ قالَ: أمَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَستشرِفَ العينَ والأُذنَ في الأَضاحي.
مصنفات الصفار 528 - (12) حدثنا جنيد: حدثنا عبدالله بن يونس بن بكير: حدثنا أبي، عن أبي العميس، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبدالله .. .

الطب
4000 - عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ مِن كُنوزِ البِرِّ: كتمانُ الأوجاعِ، والبَلوى، والمُصيباتِ، ومَن بثَّ لم يصبرْ».
فوائد تمام (1101) حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد: حدثنا جعفر بن محمد: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا ناشب بن عمرو: حدثنا مقاتل بن حيان، عن قيس بن سكن، عن ابن مسعود .. (1).
4001 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رجلُ: يا رسولَ اللهِ، أَنتداوَى؟ قالَ: «نَعم تَداووا، فإنَّ اللهَ لم يُنزلْ داءً إلا أنزلَ له دواءً، عليكُم بألبانِ البقرِ فإنَّها تَرمُّ مِن الشجرِ».
وروايةُ ابنِ الفراتِ مختصرةٌ: «إنَّ اللهَ لم يُنزلْ داءً إلا أنزلَ له شفاءً، فتَداووا».
وفي روايةٍ في الجعدياتِ: «عليكُم بألبانِ البقرِ فإنَّها شفاءٌ مِن كلِّ داءٍ»
1 - الجعديات (2164) - ومن طريقه الذهبي في معجم المحدثين (196) -: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا أبووكيع الجراح بن مليح،
2 - الجعديات (2165) حدثنا ابن زنجويه: حدثنا الفيريابي ومحمد بن كثير، (1) الروض البسام (478): ناشب قال البخاري: منكر الحديث، وضعفه الدارقطني.
وقال الألباني في الضعيفة (692): ضعيف جداً.

الحديث: 3999 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 480

عن سفيان- وقفه الفيريابي ورفعه ابن كثير –، وأحاديث منتقاة من جزء أبي مسعود ابن الفرات للعلائي (12) أخبرنا محمد بن يوسف: حدثنا سفيان،
3 - الجعديات (2166) حدثنا عباس بن محمد: حدثنا حجاج بن نصير: حدثنا شعبة، عن الربيع بن الركين بن الربيع،
4 - حديث الفاكهي (129) حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ: حدثنا المسعودي،
أربعتهم (أبووكيع وسفيان والربيع بن الركين والمسعودي) عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن ابن مسعود .. (1).
4002 - عن ابنِ مسعودٍ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ اللهَ لم يجعَل لأُمتي شفاءً في ما حُرِّمَ عليها».
المعجم الكبير للذهبي (1/ 169) وبه حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن ابن مسعود .. (2).
إسنادهما قوي.
4003 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَتى كاهناً أو عرَّافاً فصدَّقَه بِما يقولُ فقدْ كفَرَ بِما أُنزلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم».
الجعديات (2031) حدثناه يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا أبوخالد الأحمر، (1) الإتحاف (4597/ 3880): رواه أبو داود الطيالسي بسند صحيح ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وأحمد بن منيع وعبد بن حميد وأبو يعلى وابن حبان في صحيحه ورواه مسدد.
وصححه الألباني في الصحيحة (518) (1943).
وعند ابن ماجه وأحمد منه: «إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاءً». انظر المسند الجامع (9181).
(2) هو في المطالب (4648)، والإتحاف (4648/ 3916)، و المجمع (5/ 72، 86) موقوفاً على ابن مسعود.

الحديث: 4002 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 481

عن عمرو بن قيس، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن عبدالله .. .
وأسنده الحماني.
* وقد أخرجه قبل ذلك موقوفاً على ابن مسعود (2018) إلى (2028) (1).

اللباس والزينة
4004 - عن عبدِاللهِ قالَ: هبطَ جبريلُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وعليه عباءَتانِ قَطَوانيتانِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «وإنَّكم لَتلبسونَ هذا!» قالَ: إي وربِّي، وإنَّه لَلباسُ حملةِ العرشِ.
معجم ابن الأعرابي (1015) حدثنا أحمد: حدثنا الحسين بن الفضل: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن القرشي: حدثنا يعقوب بن أبي يعقوب، عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
4005 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إزرةُ المؤمنِ إلى نصفِ الساقِ، وليسَ عليهِ حَرجٌ فيما بينَ ذلكَ وبينَ الكَعبينِ، وما أسفلَ مِن ذلكَ ففي النارِ».
معجم ابن الأعرابي (2216) حدثنا علي: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا الحكم بن عبدالملك، عن قتادة، عن القاسم بن الربيع، عن عبدالله بن مسعود .. (3).
4006 - عن عبدِاللهِ قالَ: قصُّ الشاربِ مِن السُّنةِ.
أحاديث أبي عروبة الحراني (46) حدثنا عبيدالله بن الحجاج بن المنهال: حدثنا (1) وهوفي المجمع (5/ 118) موقوفاً على ابن مسعود.
وقال الدارقطني في العلل (5/ 329): ووهم الحماني في رفعه.
(2) [حديث موضوع].
(3) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 4004 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 482

بدل بن المحبر، عن زائدة، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله .. (1).

الأدب
4007 - عن ابنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يخاصِمُ أَباهُ في دَينٍ كانَ له عليهِ، فقالَ لَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أنتَ ومالُكَ لأَبيكَ».
1 - فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 70) حدثنا أبومحمد عبدالله بن زيد بن عبدالرحمن البهراني، ونسخة أبي مسهر وغيره (48) حدثنا زيد بن عبدالله بن زيد بحمص، ومعجم ابن المقرئ (896) حدثنا أبوطلحة زيد بن عبدالله البهراني ابن بنت محمد بن مصفاء الحمصي بحمص: حدثنا أبي، عن سلمة - وفي رواية خيثمة: سلامة - بن جواس الطائي،
2 - مسند الشاميين (2481) حدثنا أبوزيد الحوطي: حدثنا علي بن عياش،
قالا (سلمة بن جواس وعلي بن عياش): حدثنا معاوية بن يحيى أبومطيع الأطرابلسي: حدثنا إبراهيم بن ذي حماية، عن غيلان بن جامع، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود .. (2).
4008 - عن عبدِالرحمنِ (3) بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اتَّقوا اللهَ وصِلُوا أرحامَكم».
حديث أبي الفضل الزهري (153) حدثنا يحيى: حدثنا محمد بن يوسف الجوهري: حدثنا الفضل بن الموفق، عن المسعودي، عن سماك بن حرب، عن (1) [إسناده ضعيف والحديث صحيح].
(2) [إسناده حسن، والحديث صحيح].
ونسبه في المجمع (4/ 154) للطبراني في الثلاثة. وانظر الإرواء (3/ 325 - 326)
(3) [كذا في الأصل، وجاء في تاريخ دمشق: يعني عن عبدالله بن مسعود، أي موصولاً .. وهو الصواب، فإنه صرح هنا بالسماع من رسول الله صلى الله عليه وسلم].

الحديث: 4007 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 483

عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود .. (1).
4009 - عن عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُؤتى برجلٍ مِن أُمتي يومَ القيامةِ وما لَه مِن حسنةٍ تُرجى له الجنة، فيقولُ الربُّ عزَّ وجلَّ: أدخِلوه الجنةَ، فإنَّه كانَ يرحَمُ عيالَه».
معجم الإسماعيلي (326)، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (283) حدثنا عبدالعزيز بن محمد بصيدا،
كلاهما (الإسماعيلي وعبدالعزيز بن محمد) عن أبي نعيم عبدالرحمن بن قريش الهروي: حدثنا محمد بن عبيدالله البغدادي: حدثنا موسى بن عثمان العثماني: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
4010 - عن ابنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قالَ داودُ عليهِ السلامُ: يا ربِّ، ما جزاءُ مَن عالَ أرملةً أو يتيماً ابتغاءَ مَرضاتِكَ؟ قالَ: أُظلُّه في ظِلي يومَ لا ظلَّ إلا ظِلي».
الأمالي المطلقة (ص 205) قرأت على فاطمة بنت المنجا، عن أبي الفضل بن أبي طاهر قال: أخبرنا محمد بن عماد في كتابه، عن هبة الله بن الحسين قال: أخبرنا أبوالحسين بن النقور قال: أخبرنا أبوالقاسم بن الجراح قال: أخبرنا محمد بن نوح قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد قال: حدثنا جعفر بن جسر، عن أبيه جسر بن فرقد، عن بكر بن عبدالله المزني، عن ابن مسعود .. .
هذا حديث غريب فيه ضعف وانقطاع، أما الانقطاع فبين بكر وابن مسعود، وأما الضعف ففي جعفر وأبيه جَسْر، وهو بفتح الجيم وسكون المهملة بعدها راء. (1) ضعف الألباني إسناده في الصحيحة (869) وقواه بشواهده.
(2) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].

الحديث: 4009 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 484

4011 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليس مِنا مَن لم يرحمْ صغيرَنا ويعرفْ حقَّ كبيرِنا».
معجم ابن الأعرابي (2014) حدثنا الكلبي: حدثنا الوضاح بن يحيى: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله .. (1).
4012 - عن عبدِاللهِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي مررتُ برجلٍ ولم يُقْرِني فمرَّ بِي أفأجزه؟ قالَ: «بلْ أَقْرِهِ».
معجم ابن المقرئ (1199) سمعت علي بن أحمد بن هارون الحبلي على باب حسان بالبصرة: حدثنا الحضرمي: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (2).
4013 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ارحَم مَن في الأرضِ يرحمْكَ مَن في السماءِ».
1 - معجم ابن الأعرابي (801) حدثنا محمد، ومعجم ابن المقرئ (1236) حدثنا أبوالفضل عباس بن عبدالله بن الربيع بن راشد مولى ابن هاشم المربدي بمربد البصرة: حدثنا عباس بن محمد، قالا (محمد وعباس بن محمد): حدثنا أبوالجواب الأحوص بن جواب: حدثنا عمار بن رزيق،
2 - ذكر الأقران (64) حدثني عبدالرحمن بن الحسن: حدثنا الصفاري: حدثنا موسى بن داود: حدثنا حفص، عن الأعمش،
3 - الأمالي الحلبية (ص 43) من طريق أبي يعلى (3): حدثنا عبدالله بن عمر بن (1) [هذا إسناد ضعيف].
(2) أخرجه الطبراني 19/ (606) عن الحضرمي بإسناده إلى أبي الأحوص، عن أبيه مالك بن نضلة مرفوعاً. وهو كذلك في المسند الجامع (11330) من طرق عن أبي إسحاق.
(3) وهو في مسنده (5063).

الحديث: 4011 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 485

أبان قال: حدثنا أبوالأحوص،
ثلاثتهم (عمار بن رزيق والأعمش وأبوالأحوص) عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
قال ابن حجر: هذا حديث حسن رجاله رجال الصحيح.
4014 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُتحابونَ في اللهِ في الجنةِ على عمودٍ مِن ياقوتةٍ حمراءَ، على رأسِ ذلكَ العمودِ سبعونَ ألفَ غرفةٍ عليها المُتحابونَ في اللهِ يُشرِفون على أهلِ الجنةِ، فإذا اطلَعَ أحدُهم على أهلِ الجنةِ ملأَ حسنُهُ بيوتَ أهلِ الجنةِ كما يملأُ ضوءُ الشمسِ بيوتَ أهلِ الدُّنيا، قالَ: فيخرجُ إليهم أهلُ الجنةِ يَنظرونَ إليهم، فإذا وُجوهُهم كالقمرِ ليلةَ البدرِ، عليهم ثيابُ خُضرٌ مكتوبٌ في وجوهِهم: هؤلاءِ المُتحابونَ في اللهِ عزَّ وجلَّ».
وفي روايةٍ: «إنَّ المُتحابينَ في اللهِ على عمودٍ .. ».
1 - جزء ابن فيل (11) حدثنا يوسف بن سعيد المصيصي: حدثنا عبيدالله بن موسى العنسي، و (12) حدثني أبي رحمه الله: حدثنا أحمد بن حاتم الطويل وعيسى بن سليمان الحجازي، وحدثنا الحسين بن الحسن المروزي: حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، وحدثنا يوسف بن سعيد: حدثنا الهيثم بن جميل، وحدثنا إسماعيل بن خالد الجرجاني: حدثنا قتيبة بن سعيد، و (61) حدثنا سعيد بن سليمان، قالوا: حدثنا خلف بن خليفة الأشجعي،
2 - الغيلانيات (1096) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 138) -: حدثنا أحمد بن عيسى: حدثنا أبومحمد الحراني هاشم بن القاسم: حدثنا عيسى بن (1) نسبه في الإتحاف (5851/ 5152) للطيالسي ومسدد وأبي يعلى.
وقال في المجمع (8/ 187): رواه أبويعلى والطبراني في الثلاثة ورجال أبي يعلى رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه، فهو مرسل.

الحديث: 4014 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 486

يونس،
ثلاثتهم (عبيدالله بن موسى و خلف بن خليفة و عيسى بن يونس) عن حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4015 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «المؤمنُ يُؤلَفُ، ولا خيرَ فيمَن لا يَألَفُ ولا يُؤلَفُ».
فوائد تمام (944) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا عبداللطيف: حدثنا عبدالأعلى: حدثنا زين، عن أسامة، عن أبي حازم، عن عون بن عبدالله، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
4016 - عن ابنِ مسعودٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تُعرضُ أعمالُ بَنى آدمَ فى كلِّ يومِ اثنينِ وفى كلِّ يومِ خميسٍ، فيَرحمُ المُترحمينَ ويَغفرُ للمُستغفرينَ، ثم يَذَرُ أهلَ الحقدِ بحقدِهم».
الأحاديث المئة لابن طولون (31) أخبرنا أبوعمر يوسف بن حسن الصالحي: أخبرنا أبوحفص عمر بن إبراهيم الراميني: أخبرنا أبوبكر بن المحب: أخبرنا يحيى بن سعد: أخبرنا الحسن بن يحيى: أخبرنا عبدالله بن رفاعة: أخبرنا أبوالحسن الخلعي: أخبرنا أبومحمد البزار: حدثنا أبوالعباس الحضرمي: حدثنا يحيى بن أيوب: حدثنا سعيد بن الحكم: أخبرنا يحيى بن أيوب: حدثنى ابن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن ابن مسعود .. (3). (1) [إسناده ضعيف جداً لضعف حميد بن عطاء الأعرج].
ونسبه في المطالب (2758)، والإتحاف (8945/ 5433) لابن أبي شيبة.
(2) الروض البسام (1170): سنده ضعيف .. والأصح أنه موقوف.
وهو في المجمع (8/ 87،10/ 274) موقوفاً على ابن مسعود.
(3) المجمع (8/ 65): رواه الطبراني والبزار وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك.

الحديث: 4015 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 487

4017 - عن عبدِاللهِ - رفعَهُ مرة - قالَ: «ما مِن مُسلمينِ إلا وبينَهما سِترٌ مِن نورٍ، فإذا قالَ أحدُهما لصاحبِهِ كلمةَ هُجْرٍ فقدْ خرَقَ سترَ اللهِ».
فوائد الحربي (146) حدثنا أحمد بن كعب: حدثنا أبوجعفر محمد بن أيوب الصوفي: حدثنا عبدالرحيم بن هارون: حدثنا هارون بن سعد، عن عمرو بن مرة، عن أبي وائل، عن عبدالله .. (1).
4018 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ القلوبَ جُبلتْ على حُبِّ مَن أَحسنَ إليها وبُغضِ مَن أساءَ إليها».
معجم ابن الأعرابي (191) – ومن طريقه أبوعبدالله الخلال في ذكر ابن منده (34) - حدثنا ابن عبيد: حدثنا بكار بن أسود العبدي: حدثنا إسماعيل بن أبان الخياط، عن الأعمش قال: بلغ الحسن بن عمارة أن الأعمش يقع فيه فبعث إليه بكسوة، فلما كان بعد ذلك مدحه الأعمش، فقيل له: كنت تذمه ثم مدحته! فقال: إن خيثمة حدثني عن عبدالله .. (2).
4019 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أكرمَ الرجلُ أخاهُ فإنَّما يكرِمُ ربَّه».
فوائد تمام (1615) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو: حدثنا سعيد بن سليمان، عن مصعب بن سلام، عن الحجاج، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود .. (3).
4020 - عن ابنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سَرَّ (1) [سنده ضعيف]. ونسبه في المجمع (8/ 66) للبزار والطبراني.
(2) قال الألباني في الضعيفة (600): موضوع.
(3) المجمع (8/ 16): رواه البزار وفيه الحجاج بن أرطاة ومصعب بن سلام وهما ضعيفان وقد وثقا، وبقية رجاله رجال الصحيح.

الحديث: 4017 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 488

مسلماً بَعدي فقدْ سرَّني في قَبري، ومَن سرَّني في قَبري سرَّهُ اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ».
أمالي ابن سمعون (256) حدثنا محمد بن جعفر القارئ: حدثنا أحمد بن عبيد: حدثنا أبوقبيصة محمد بن حرب: حدثني شيخ من أهل الكوفة كان والله خيرا، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود .. (1).
4021 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ آخِرَ ما أدركَ الناسُ مِن كلامِ النبوةِ: إذا لم تَستحِ فاصنعْ ما شئتَ».
وفي روايةِ ابنِ الأَعرابيِّ: عن عبدِاللهِ قالَ: مِن كلامِ النبوةِ: إذا لم تَستحي فاصنعْ ما شئتَ.
وفي روايةِ ابنِ قُتيبةَ: عن ابنِ مسعودٍ: كانَ آخرُ ما حُفظَ مِن كلامِ النبوةِ: إذا لم تَستحي فاصنعْ ما شئتَ.
1 - عيون الأخبار (1/ 392) حدثنا أبوالخطاب قال: حدثنا المعتمر، ومعجم ابن الأعرابي (1132) حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا عبدالعزيز بن الخطاب: حدثنا مندل، كلاهما (المعتمر ومندل) عن ليث بن أبي سليم، عن واصل بن حيان (2)،
2 - الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (57) حدثنا أبوأمية: حدثنا طلق بن غنام: حدثنا شريك، عن منصور،
كلاهما (واصل ومنصور) عن أبي وائل، عن ابن مسعود .. (3).
وفي رواية السمرقندي: أراه عن ابن مسعود.
4022 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَلا هلكَ المُتكبرونَ»، (1) [إسناده ضعيف].
(2) في معجم ابن الأعرابي: مندل، عن واصل، عن ليث.
(3) [الحديث صحيح].

الحديث: 4021 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 489

قالَها ثلاثَ مراتٍ.
مشيخة الآبنوسي (48) أخبرنا عمر بن إبراهيم قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا علي بن عبدالله بن جعفر المديني قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا ابن جريج قال: حدثني سليمان بن عتيق، عن طلق بن حبيب، عن الأحنف بن قيس، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4023 - عن شقيقٍ قالَ: لَبَّى عبدُاللهِ رضيَ اللهُ عنه على الصَّفا، ثم قالَ: يا لسانُ قُلْ خيراً تَغنمْ، اسكُتْ تَسلمْ مِن قبلِ أَن تندَمَ، قالوا: يا أبا عبدِالرحمنِ، هذا شيءٌ أنتَ تقولُهُ أم سمعتَهُ؟ قالَ: لا، بلْ سمعتُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ أكثرَ خَطايا ابنِ آدمَ في لسانِهِ».
أحاديث ابن حيان (55) حدثنا عبدالله بن محمد بن سوار الهاشمي، والأربعين للثقفي (ص 194) حدثنا أبوزيد عبدالرحمن بن محمد بن أحمد بن حبيب النيسابوري بها إملاء سنة تسع وأربعمئة: أخبرنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم الجرجاني: أخبرنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي،
كلاهما (عبدالله الهاشمي والحضرمي) عن عون بن سلام: حدثنا أبوبكر النهشلي، عن الأعمش، عن شقيق .. (2).
قال أبوالقاسم الثقفي: معروف مشهور من حديث عون بن سلام عن أبي بكر النهشلي، واسمه عبدالله بن قطاف. (1) [الحديث حسن].
وهو في الصحيح من طريق ابن جريج بلفظ: هلك المتنطعون، انظر المسند الجامع (9314).
(2) المجمع (10/ 299 - 300): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وقال الألباني في الصحيحة (534): هذا إسناد جيد وهو على شرط مسلم.
وقال أبوحاتم في العلل (2/ 101): هذا حديث باطل.

الحديث: 4023 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 490

4024 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ العملِ أفضلُ؟ قالَ: «الصلاةُ على ميقاتِها»، قلتُ: ثم ماذا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «برُّ الوالدينِ»، قلتُ: ثم ماذا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «أنْ يَسلمَ الناسُ مِن لسانِكَ»، ثم سكتَ، ولو استزدتُهُ لزادَني.
الطيوريات (386) أخبرنا أحمد: حدثنا الحسين بن جعفر: حدثنا محمد بن جعفر القرشي: حدثنا أبونعيم: حدثنا أبومعاوية عمرو بن عبدالله النخعي: حدثنا أبوعمرو الشيباني: حدثني صاحب هذه الدار يعني عبدالله بن مسعود .. (1).
4025 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الذنبِ أعظمُ؟ قالَ: «أَن تجعلَ للهِ نِدّاً وهو خلقَكَ» (2)، وقالَ: يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أوصِني، فقالَ: «دعْ قيلَ وقالَ وكثرةَ السؤالِ» (3).
معجم الإسماعيلي (307) حدثنا عبدالله بن هارون أبومحمد الصواف بغدادي حدثنا علي بن مسلم الطوسي قال: حدثنا محمد بن كثير، عن السري بن يحيى، عن عامر، عن مسروق، عن ابن مسعود .. .
4026 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الرجلَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ ليُضحِكَ بها مَن حولَهُ ولقدْ خارَ مِن عُكاظٍ».
نسخة أبي مسهر وغيره (89) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالرحمن: حدثنا (1) المجمع (10/ 301): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عمرو بن عبدالله النخعي وهو ثقة.
وهو في الصحيحين وغيرهما من طريق أبي عمرو الشيباني، غير أنه قال الثالثة: الجهاد في سبيل الله، انظر المسند الجامع (8997).
(2) إلى هنا في الصحيحين وغيرهما من وجه آخر عن ابن مسعود، انظر المسند الجامع (8974).
(3) وهذا القدر نسبه في المجمع (1/ 157، 10/ 302) للطبراني في الأوسط.

الحديث: 4024 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 491

يحيى بن صالح: حدثنا يزيد بن عطاء: حدثنا إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4027 - عن ابن مسعودٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أخذَه الضحكُ وضعَ يدَه على فِيهِ.
المعجم الكبير للذهبي (2/ 305) أخبرنا محمد بن يوسف وعيسى العطار قالا: أخبرنا أبوالحسن المقير: حدثنا عبدالحق اليوسفي: أخبرنا المبارك بن عبدالجبار: أخبرنا أبوعلي بن شاذان: أخبرنا أبوعمرو بن السماك: حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا محمد بن الفضل، عن زيد القمي، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود .. .
محمد متروك الحديث.
4028 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مع كلِّ فَرحةٍ تَرْحةٌ».
معجم ابن الأعرابي (1316)، وذكر الأقران (54) حدثنا أبوعلي بن الحسن،
قالا (ابن الأعرابي وأبوعلي) حدثنا جعفر الطيالسي: حدثنا مسروق بن المرزبان: حدثنا حفص، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (2).
قال ابن الأعرابي: قال أبوالفضل: هذا باطل وكتبناه من كتابه مرفوع.
4029 - عن ابنِ مسعودٍ، أنَّ ديكاً صاحَ مرَّةً وعندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ناسٌ، فقالَ رجلٌ: اللهمَّ العنْهُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَسبَّه، فإنَّه يَدعو إلى الصلاةِ». (1) [إسناده ضعيف].
ونسبه في المطالب (3236) والإتحاف (6092 - المختصرة) لابن أبي عمر، وهو في المجمع (10/ 297) موقوفاً.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1855).

الحديث: 4027 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 492

حديث أبي الحسن السكري 193 - (3) حدثنا قاسم بن زكريا المطرز سنة أربع وثلاثمئة: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن صالح بن كيسان، عن عون بن عبدالله بن عتبة، عن أبيه، عن ابن مسعود .. (1).
4030 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ مَعنا ليلةَ نامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صبيحَتَها حتى طلعَت الشمسُ حاديانِ.
معجم أبي يعلى (130) حدثنا حيان بن بشر: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا الحسن بن ثابت، عن عبدالله بن الوليد بن عبدالله بن مغفل المزني، عن أبي صخرة جامع بن شداد، عن عبدالرحمن بن أبي علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
4031 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما المرأةُ عورةٌ، فإذا خرجتْ مِن بيتِها استشرَفَها الشيطانُ (3)، وأقربُ ما تكونُ مِن ربِّها ما كانتْ في قَعرِ بيتِها».
الطيوريات (904) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث إملاء: حدثنا أحمد بن منصور بن سيار وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن عبدالملك الدقيقي قالوا: حدثنا عمرو بن عاصم: حدثنا همام، عن قتادة، عن مورق العجلي، عن أبي الأحوص، عن عبدالله بن مسعود .. (4). (1) نسبه في المطالب (2716)، والإتحاف (6046/ 5337) للحارث والبزار.
وقال في المجمع (8/ 77): رواه البزار والطبراني .. وفي إسناد البزار مسلم بن خالد الزنجي وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
قلت: وقد اختلف فيه على صالح بن كيسان، انظر علل الدارقطني (814).
(2) [إسناده صحيح].
وقال في المجمع (1/ 324): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.
(3) إلى هنا عند الترمذي (1173) من طريق همام، وانظر المسند الجامع (9212).
(4) المجمع (2/ 35): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
وقواه الألباني في الصحيحة (6/ 424).

الحديث: 4030 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 493

4032 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تدخُلوا الجنةَ حتى تُؤمنوا، ولا تُؤمنوا حتى تحابُّوا، ألا أدلُّكم على شيءٍ إذا فعلتُموه تحاببْتم! إفشاءُ السلامِ بينَكم».
أمالي الشجري (2/ 145) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي قال: حدثنا عبيد بن جناد الحلبي قال: حدثنا عطاء بن مسلم، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبدالله .. (1).
4033 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عُمُّوا بالسَّلامِ، وعُمُّوا بالتَّشميتِ».
جزء إسلام زيد بن حارثة (17) أخبرنا تمام: حدثنا أبوبكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن البطال الصفدي: حدثنا إسحاق بن وهب العلاف الواسطي: حدثنا أبومروان يحيى بن زكريا الغساني: حدثنا الحسن بن عبيدالله، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود .. (2).
4034 - عن حارثةَ بنِ مُضربٍ قالَ: كنتُ عندَ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، قالَ: فعطَسَ رجلٌ فقالَ: السلامُ عليكم، قالَ: فقالَ عبدُاللهِ: وعليك وعلى أُمِّك السلامُ، فإذا عطستَ فاحمدْ كما حمدَ أبوكَ آدمُ.
قالَ: فقيلَ لأبي إسحاقَ: فرفعَهُ؟ قالَ: لا أدري.
الغيلانيات (855) حدثنا مضر بن محمد الأسدي: حدثنا سعيد بن حفص: (1) المجمع (8/ 30): رواه الطبراني وفيه عطاء بن مسلم وهو ثقة وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3924).

الحديث: 4032 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 494

حدثنا زهير: حدثنا أبوإسحاق، عن حارثة بن مضرب .. (1).

الذكر والدعاء
4035 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «قالَ اللهُ تباركَ وتَعالى: أنا عندَ حُسنِ ظنِّ عَبدي بي، وأنا أذكرُهُ كلَّما ذكَرَني».
فوائد تمام (416) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المقابري البغدادي قراءة عليه: حدثنا الحسن بن علي بن المتوكل مولى عبدالصمد بن علي: حدثنا يحيى بن هاشم السمسار: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
4036 - عن ابنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أُعطيَ أربعاً أُعطيَ أربعاً، وتفسيرُ ذلكَ في كتابِ اللهِ، مَن أُعطيَ الذكرَ ذكرَهُ اللهُ تعالى، فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [البقرة:152]، ومَن أُعطيَ الدعاءَ أعطيَ الإجابةَ، فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر:60]، ومَن أُعطيَ الشُّكرَ أُعطيَ الزيادةَ، فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7]، ومَن أُعطيَ الاستغفارَ أُعطيَ المغفرةَ، فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا} [نوح:10]».
الأمالي الحلبية (ص 74) من طريق الطبراني (3) قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن موسى المروزي قال: حدثنا محمود بن العباس صاحب ابن المبارك قال: حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود .. (4). (1) [إسناده ضعيف، لأن سماع زهير من أبي إسحاق بعد الاختلاط].
(2) الروض البسام (488): إسناده تالف.
(3) وهو في معجمه الصغير (1022).
(4) المجمع (10/ 149): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه محمود بن العباس وهو ضعيف.

الحديث: 4035 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 495

هذا حديث غريب. قال الطبراني: لم يروه عن الأعمش إلا هشيم، تفرد به محمود بن العباس. قلت: ولم أقف له على ترجمة، فقد اتهمه به الذهبي، ومن فوقه من رجال الصحيحين. والأشبه أن يكون موقوفاً أو دخل له إسناد في إسناد.
4037 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ قسمَ بينَكم أخلاقَكم كما قسمَ بينَكم أرزاقَكم، وإنَّ اللهَ يُعطي الدُّنيا مَن يحبُّ ومَن لا يحبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلا مَن أحبَّ (1)، فمَن ضنَّ بالمالِ أن يُنفقَهُ وخافَ العدوَّ أَن يجاهدَهُ وهابَ الليلَ أَن يكابدَهُ فليُكثرْ مِن قولِ سبحانَ اللهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ».
معجم الإسماعيلي (342) حدثنا عياش بن محمد بن عيسى أبوالفضل الجوهري ببغداد: حدثنا أحمد بن جناب: حدثنا عيسى بن يونس، عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن مرة، عن عبدالله .. (2).
4038 - عن عبدِاللهِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: بسمِ اللهِ، وقالَ مرةً: مَن قالَ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، وتباركَ اللهُ، تلقَّاهن ملَكٌ فضمَّ عليهنَّ جناحَه - وقالَ مرةً: تلقَّاهن فكتبَهنَّ ثم ضمَّهن إلى جناحِهِ - حتى يحيي وجهَ ربِّ العالمينَ تباركَ وتَعالى».
الأربعين في دلائل التوحيد (17) أخبرنا يحيى بن عمار الامام: حدثنا عبدالله بن عدي: حدثنا حاتم بن محبوب: حدثنا عبدالجبار: حدثنا سفيان قال: سمعناه من ابن عجلان، عن عون بن عبدالله: قال عبدالله .. (3). (1) إلى هنا عند أحمد (1/ 387) من طريق مرة، وانظر المسند الجامع (9415).
(2) صحح الألباني إسناده في الصحيحة (2714).
وهو في المجمع (10/ 90) موقوفاً على ابن مسعود.
(3) هو في المطالب (3406)، والإتحاف (6878/ 6136)، والمجمع (10/ 90) موقوفاً على ابن مسعود.

الحديث: 4037 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 496

4039 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: دخلتُ المسجدَ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالسٌ، فسلمتُ وجلستُ فقلتُ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ألا أُخبركُ بتفسيرِها؟» قلتُ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «لا حولَ عن معصيةِ اللهِ إلا بعصمتِهِ، ولا قوةَ على طاعةِ اللهِ إلا بعونِهِ، وضربَ مَنكبي وقالَ: هَكذا أَخبرني جبريلُ يا ابنَ أمِّ عبدٍ».
أمالي الشجري (1/ 30) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق العسكري قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب قال: حدثنا الفضل بن سخيت قال: حدثنا صالح بن بيان، عن المسعودي، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4040 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ جبريلُ: ألا أُعلمكُ الكلماتِ اللاتي قالَهن موسى حينَ انفلَقَ البحرُ لبَني إسرائيلَ؟ قالَ: قلتُ: بَلى بأبي وأُمي، قالَ: قلْ: اللهمَّ لكَ الحمدُ، وإليكَ المُشتكى، وبكَ المُستغاثُ، وأنتَ المُستعانُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».
قالَ عبدُاللهِ: فما تركتُهن منذُ سمعتُهن مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالَ أبووائلٍ: فما تركتُهن منذُ سمعتُهن مِن عبدِاللهِ.
قالَ الأعمشُ: ما تركتُهن منذُ سمعتُهن مِن أبي وائلٍ.
معجم ابن جميع الصيداوي (318) حدثنا عمر بن محمد إملاء ببغداد: حدثنا إبراهيم بن الهيثم: حدثنا أحمد بن خالد الشيباني، عن عيسى يعني بن يونس، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله .. (2). (1) رواه أبويعلى والبزار كما في المطالب (3427)، والإتحاف (6875/ 6133)، والمجمع (10/ 99). وضعفه الألباني في الضعيفة (3355).
(2) أحمد بن خالد الشيباني جرحه الدارقطني. والحديث نسبه في المجمع (10/ 183) للطبراني في الأوسط والصغير.

الحديث: 4039 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 497

4041 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا تخوَّفَ أحُدكم السلطانَ فليقلْ: اللهمَّ ربَّ السماواتِ السبعِ وربَّ العرشِ العظيمِ، كُن لي جاراً مِن شرِّ فلانِ بنِ فلانٍ - يَعني الذي تريدُ - وشرِّ الجنِّ وأتباعِهم أنْ يفرُطَ عليَّ أحدٌ مِنهم، عزَّ جارُك وجلَّ ثناؤُك ولا إلهَ غيرُكَ».
أمالي الشجري (2/ 229) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عبدالرحمن بن سلم الرازي والحسين بن إسحاق التستري قالا: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا جنادة بن سلم، عن عبيدالله بن عمر، عن عتبة بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، عن أبيه، عن جده، عن عبدالله بن مسعود .. (1).

التوبة والاستغفار
4042 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أخطأَ خطيئةً أو أذنبَ ذنباً ثم ندمَ فهو كفارةٌ له».
أمالي الشجري (1/ 196) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا علي بن إبراهيم العامري الكوفي قال: حدثنا أحمد بن يونس قال: حدثنا الحسن بن صالح، عن أبي سعد البقال، عن عبدالله بن معقل، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
4043 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: في القرآنِ آيتانِ ما قرأَ بِهما عبدُ مسلمٌ (1) المجمع (10/ 137): رواه الطبراني وفيه جنادة بن سلم وثقه ابن حبان وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح. وضعفه الألباني في الضعيفة (2400).
(2) أبوسعد البقال ضعيف.
والحديث عند ابن ماجه وأحمد بلفظ: «الندم توبة»، ولم يعده الهيثمي زائداً، انظر المسند الجامع (9246).

الحديث: 4041 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 498

عندَ ذنبِه إلا غَفرَ اللهُ له، فسمعَ بذلكَ رجلانِ مِن أهلِ البصرةِ فأَتياهُ، فقالَ: ائتيا أُبيَّ بنَ كعبٍ، فإنِّي لم أسمعْ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شيئاً إلا سمعَه أُبيٌّ،
فأَتيا أُبياً فقالَ: اقرءا القرآنَ فإنَّكما ستجدانِهما، فقرءا حتى بلَغا آلَ عِمرانَ: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ} [آل عمران: 135]، {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء:110] الآيةَ، فقالا: قدْ وجدْناهما، قالَ أُبيٌّ: أينَ؟ قالا: في النساءِ وآلِ عمرانَ، فقالَ أُبيٌّ: هاهُما.
مسند الشاميين (1444) حدثنا محمد بن يزيد بن عبدالصمد الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب قالا: حدثنا محمد بن عبدالله الشعيثي، عن أبي الفرات مولى صفية بنت حيي .. .. (1) عبدالله بن مسعود .. (2).

الرؤيا
4044 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الرُّؤيا الصالحةُ جزءٌ مِن سبعينِ جزءاً مِن النبوةِ».
الغيلانيات (642) حدثنا محمد بن غالب ومحمد بن بشر بن مطر قالا: حدثنا ابن أبي رزمة يعني محمد بن عبدالعزيز: حدثنا الفضل بن موسى، عن مسعر، عن الركين، عن أبيه، عن عبدالله .. (3). (1) [بياض في المخطوطة].
(2) هو في المجمع (7/ 11) بنحوه ليس فيه: فإني لم أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً إلا سمعه أُبي.
(3) [إسناده صحيح].
وقال في المجمع (7/ 173): رواه الطبراني في الكبير والصغير .. .. والبزار ورجال الصغير رجال الصحيح.

الحديث: 4044 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 499

القرآن
4045 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «القرانُ كلامُ اللهِ عزَّ وجلَّ».
قالَ: سمعتُ الدَّغْشيَّ يقولُ: قالَ مجالدٌ: قالَ عامرٌ: قالَ مسروقٌ: قالَ عبدُاللهِ: فمَن قالَ غيرَ ذا فقدْ كفرَ باللهِ.
فوائد تمام (302) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان إملاء: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي: حدثنا إسماعيل بن معمر: حدثنا محمد بن عبدالله الدغشي وكان من أهل الكوفة: حدثنا مجالد بن سعيد الهمداني، عن عامر، عن مسروق، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4046 - عن ابنِ مسعودٍ أنَّه بعثَ إلى إخوانِه مِن أهلِ الكوفةِ وأمرَهم أنْ يجتمِعوا فيودِّعُهم، فاجتمَعوا في ظلِّ المسجدِ، فأَتاهم فسلَّمَ عليهم فأمَرَهم أَن لا يَتَنازعوا في القرآنِ، وأخبَرَهم أنَّه مَن جحَدَ بشيءٍ مِنه فقدْ جحدَهُ كلَّه، وأخبَرهم أنَّهم كانوا يَتَنازعون فيه عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأنَّهم كانوا يَقرؤون عليه فيخبِرُهم كلَّهم أنَّه محسنٌ.
وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا تختلفُ فيه الألسنةُ، ولا يخلَقَ عن كثرةِ الردِّ».
وذلكَ أنَّ شريعةَ الإسلامِ فيه واحدةٌ حدودُها وفرائضُها، ولو كانَ واحد مِن الحرفينِ يأمرُ بشيءٍ يَنهى عنه الآخرُ وتختلفُ فيه الفرائضُ والحدودُ وذكرَ كلمةً.
ولو أنِّي أعلمُ أنَّ أحداً أعلم مِني بِما أُنزلَ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم تبلغُهُ الإبلُ لأتيتُه حتى أؤلفَ علمَه إلى عِلمي، وإنِّي سمعتُ القرآنَ مِن فِي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سبعينَ (1) أورده ابن الجوزي في الموضوعات (235).
وقال الذهبي في الميزان (1/ 251): ليس بصحيح.

الحديث: 4045 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 500

سورةً، وكانَ يُعَرضُ عليه القرآنُ في كلِّ سنةٍ، وكنتُ أعرضُ عليه فيُخبرني أنِّي مُحسنٌ، حتى كانَ عامَ قُبضَ فيه فعُرِضَ عليه مرَّتين، ثم قرأتُ عليه فلا أدعُها رغبةً عنها.
أمالي الشجري (1/ 110) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أسلم بن سهل الواسطي قال: حدثنا عمر بن صالح بن جبيرة الواسطي قال: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية قال: حدثنا محمد بن سوقه، عن شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود .. (1).
4047 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القرآنُ شافعٌ مُشفَّعٌ، ومَاحِلٌ مصدَّقٌ، مَن جعلَه أَمامَه قادَه إلى الجنةِ، ومَن جعلَه خلفَه ساقَه إلى النارِ».
أمالي الشجري (1/ 113) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: حدثنا ابن حيان قال: أخبرنا أبوبكر بن أبي عاصم قال: حدثنا ابن عمار قال: حدثنا الربيع بن بدر قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبدالله .. (2).
4048 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذا القرآنَ مأدُبةُ اللهِ فتعلَّموا [مِن] مأدُبةِ اللهِ ما اسطتعتُم».
أمالي الشجري (1/ 84) حدثنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن الحسن يعني ابن حمدويه قال: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي قال: حدثنا أيوب بن (1) محمد بن الفضل بن عطية كذبوه.
وهو عند أحمد (1/ 405) وجاء فيه قوله: لا تختلف فيه الألسن ولا يخلق عن كثرة الرد، موقوفاً على ابن مسعود، وانظر المسند الجامع (9383).
(2) المجمع (7/ 164): رواه الطبراني وفيه الربيع بن بدر وهو متروك.
وانظر الصحيحة (5/ 31).

الحديث: 4047 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 501

سليمان قال: حدثني أبوبكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن عجلان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (1).
4049 - عن ابنِ مسعودٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كانَ الكتابُ الأولُ نزلَ مِن بابٍ واحدٍ وعلى وجهٍ واحدٍ، ونزلَ القرآنُ مِن سبعةِ أبوابٍ على سبعةِ أحرُفٍ (2): زاجرٍ وآمرٍ، وحلالٍ وحرامٍ، ومُحكمٍ ومُتشابهٍ، وأمثالٍ، فأَحلُّوا حلالَه وحرِّموا حرامَه، وافعَلوا ما أُمرتُم وانتَهوا عمَّا نُهيتمُ، واعتبِروا بأمثالِه، واعمَلوا بمُحكمِهِ، وآمِنوا بمُتشابِهه، وقولوا: {آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا}» [آل عمران: 7].
الأربعين للآجري (9) أخبرنا أبوبكر بن أبي داود قال: حدثنا أبوالطاهر أحمد بن عمرو المصري قال: أخبرنا [ابن] وهب قال: أخبرني حيوة بن شريح، عن عقيل بن خالد، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود .. (3).
4050 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أُنزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرُفٍ، فمَن قرأَ [على حرفٍ] مِنها فلا يتحوَّلْ إلى غيرِهِ رغبةً عنه».
أمالي الشجري (1/ 112) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري قال: حدثنا يحيى بن الحماني قال: حدثنا أيوب بن جابر، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبدالله .. (4). (1) الإتحاف (6672/ 5949) مرفوعاً وفيه زيادة.
وهو في المجمع (7/ 164) موقوفاً على ابن مسعود. وهو ما رجحه الألباني في الضعيفة (6842).
(2) إلى هنا عند أحمد (1/ 445) من وجه آخر عن ابن مسعود موقوفاً، وانظر المسند الجامع (9256).
(3) [قال ابن عبدالبر: هذا حديث عند أهل العلم لا يثبت .. ].
(4) ضعفه الألباني في الضعيفة (2969).
وهو عند أحمد موقوفاً على ابن مسعود، انظر المسند الجامع (9256) (9383).

الحديث: 4049 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 502

4051 - عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُكم مَن قرأَ القرآنَ وأَقرأَهُ».
فوائد تمام (214) أخبرنا خيثمة: حدثنا أبوجعفر أحمد بن القاسم البزاز بسامراء: حدثنا الوليد بن صالح: حدثنا شريك، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل .. (1).
4052 - عن أبي عبدِالرحمنِ، عن عبدِاللهِ بن مسعودٍ يرفعُهُ قالَ: «خيرُكم مَن تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَه».
جزء الألف دينار (83) حدثنا بشر بن موسى الأسدي قال: حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني قال: حدثنا شريك، عن عاصم، عن أبي عبدالرحمن .. (2).
4053 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سرَّه أَن يحبَّ اللهَ ورَسولَه فليقرأْ في المصحفِ».
معجم ابن المقرئ (520) حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن صالح بن كعب الزارع الواسطي بمكة: حدثنا إبراهيم بن جابر: حدثنا الحر بن مالك: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (3).
4054 - عن محمدِ بنِ حميدٍ الرازيِّ قالَ: اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى جريرٍ، قالَ: انظرْ في المصحفِ، فإنَّه اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى منصورٍ، فقالَ لي: انظرْ في المصحفِ، فإنَّي اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى إبراهيمَ النخَعيِّ، فقالَ (1) المجمع (7/ 166): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده فيه شريك وعاصم، كلاهما ثقة وفيهما ضعف. وانظر ما بعده.
(2) صحيح وإسناده ضعيف. وانظر ما قبله.
(3) قال الذهبي في ترجمة الحر بن مالك في الميزان (1/ 471): أتى بخبر باطل، ثم ذكر هذا الحديث. بينما حسن الألباني إسناده في الصحيحة (2342).

الحديث: 4051 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 503

لي: انظرْ في المصحفِ، فإنَّه اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى علقمةَ، فقالَ لي: انظرْ في المصحفِ، فإنَّه اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى ابنِ مسعودٍ، فقالَ لي: انظرْ في المصحفِ، فإنَّه اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ لي: «انظرْ في المصحفِ، إنَّه اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى جبريلَ، فقالَ لي: انظرْ في المصحفِ، فإنَّه اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى ربِّي عزَّ وجلَّ، فقالَ لي: انظرْ في المصحفِ».
مشيخة الآبنوسي (206) أخبرنا أبوالحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هارون التميمي النحوي الكوفي المعروف بابن النجار المقرئ قراءة عليه ببغداد وأنا أسمع فأقر به قال: حدثنا أبوسعيد محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن أحمد بن غالب بن مشكان المروزي قال: سمعت محمد بن عمير قال: سمعت أحمد بن الليث بن الخليل البجلي قال: حدثنا أحمد بن محمد ابن أبي الريان النيسابوري بمكة في مسجد الخيف قال: حدثنا علي بن خلف الرازي قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي .. .
قال أحمد بن الليث: قال أحمد بن محمد بن الريان: أخبرني من كتب عني هذا الحديث قال: ذاكرته بمصر في مجلس بكار بن قتيبة قاضي مصر فأنكر بعض الناس أن يكون في ذلك الزمان مصحف، فقال بكار: أيش ننكر عليه، أليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تسافروا بالمصحف إلى أرض العدو»، ثم قال بكار: كل شيء يجتمع من الأوراق يقال له مصحف.
4055 - عن علقمةَ بنِ قيسٍ قالَ: كنتُ رجلاً قدْ أَعطاني اللهُ حُسنَ الصوتِ بالقرآنِ، فكانَ ابنُ مسعودٍ يرسلُ إليَّ فأقرأُ عليه القرآنَ، وكنتُ إذا فرغتُ مِن قراءَتي قالَ: زدْنا مِن هذا فِداك أَبي وأُمي، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «حُسنُ الصوتُ زينةٌ للقرآنِ».
وفي روايةِ الدِّينوري: «إنَّ حسنَ الصوتِ يزينُ القرآنَ».
1 - المجالسة (2958) حدثنا العباس بن محمد الدوري ومحمد بن علي المقرئ

الحديث: 4055 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 504

قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم،
2 - الأربعين الصوفية لأبي نعيم (56)، وأمالي الشجري (1/ 115) من طريق الطبراني قال: حدثنا يحيى بن أيوب العلاف: حدثنا عبدالغفار بن داود أبوصالح الحراني،
3 - الجعديات (3582) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين الصوفية (56) -،
ثلاثتهم (مسلم بن إبراهيم وأبوصالح الحراني وعلي الجعد) عن سعيد بن زربي - وفي رواية ابن الجعد: أخبرنا أبومعاوية العباداني (1) - عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس .. (2).
4056 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «زيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم».
ذكر الأقران (20) حدثنا الوليد بن أبان: حدثنا إبراهيم بن يوسف: حدثنا الحسين بن عيسى المرادي: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن زبيد، عن سمرة (3)، عن عبدالله .. .
4057 - عن غالبٍ القطانِ قالَ: أتيتُ الكوفةَ في تجارةٍ فنزلتُ قريباً مِن الأعمشِ فكنتُ أَختلفُ إليه، فلمَّا كانَ ليلةَ أردتُ أَن أنحدرَ إلى البصرةِ قامَ مِن الليلِ يتهجَّدُ فمرَّ بِهذه الآيةِ: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: 18، 19]، ثم قالَ الأعمشُ، وأنا أشهدُ بما شهدَ اللهُ به وأستودعُ اللهَ (1) وصنيع أبونعيم يقتضي أنهما اثنان، حيث ساق الحديث بسنده إلى سعيد بن زربي، ثم أسنده إلى أبي معاوية العبادني، ثم قال: قالا حدثنا حماد .. . والراجح أنهما واحد، وانظر التعليق على المجالسة والأربعين لأبي نعيم.
(2) نسبه في المجمع (1/ 171) للطبراني والبزار وقال: وفيه سعيد بن زربي وهو ضعيف. وانظر الصحيحة (2/ 401) و (1815).
(3) هكذا في المطبوع، ولعله تحرف عن: مرة، والله أعلم.

الحديث: 4056 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 505

هذه الشهادةَ فهي لي عندَ اللهِ وديعةٌ، قالَها مِراراً، قلتُ: لقدْ سمعَ فيها شيئاً، فصليتُ مَعه وودعتُه ثم قلتُ: إنِّي سمعتُك تُرددُها، قالَ: أوَ ما بلغَكَ ما فيها؟ قالَ: قلتُ: أنا عندَك منذُ سَنةٍ لم تُحدثني، فقالَ: واللهِ لا أُحدثكَ بِها سَنةً، فمكثتُ على بابِه ذلكَ اليومَ وأقمتُ سَنةً، فلمَّا مَضت السَّنةُ قلتُ: يا أبا محمدٍ قد مَضت السَّنةُ.
قالَ: حدَّثني أبووائلٍ، عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُجاءُ بصاحبِها يومَ القيامةِ فيقولُ: عَبدي عهدَ إليَّ وأنا أحقُّ مَن وَفى بالعهدِ، أدخِلوا عَبدي الجنةَ».
المهروانيات (166) أخبرنا أبوالفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي قال: حدثنا أبوالعباس الحسن بن سفيان لفظاً، وأمالي الشجري (1/ 25) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدان بن أحمد وعلي بن سعيد الرازي،
قالوا (أبوالعباس وعبدان وعلي بن سعيد): حدثنا عمار بن عمر بن المختار أبوياسر قال: حدثنا أبي، عن غالب القطان .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب جداً من حديث أبي وائل شقيق عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن مسعود، ومن حديث سليمان الأعمش عن أبي وائل، تفرد به غالب بن خطاف القطان البصري عن الأعمش، ولم نكتبه إلا من رواية عمار بن عمر بن المختار عن أبيه عن غالب.
4058 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في قولِه: {فَيُوَفِّيهِمْ (1) المجمع (6/ 326): رواه الطبراني وفيه عمر بن المختار وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (6239): منكر.

الحديث: 4058 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 506

أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ} [النساء: 173] قالَ: «أُجورَهم يُدخلُهم الجنةَ، ويزيدُهم مِن فضلِهِ الشفاعةُ لِمَن وجبتْ له النارُ مِمن صنعَ إليهم المعروفَ في الدُّنيا».
1 - معجم الإسماعيلي (201) حدثنا أبوالقاسم إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن غالب المكتب الأنباري بها، والأفراد لابن شاهين (23) حدثنا أحمد بن محمد بن شيبة، قالا: حدثنا محمد بن عمرو بن حنان،
2 - أمالي الشجري (1/ 127) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري وعبدان بن أحمد قالا: حدثنا محمد بن مصفى،
قالا (محمد بن عمرو ومحمد بن مصفى): حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثنا إسماعيل الكندي (1)، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود .. .
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب لا أعلم حدث به إلا بقية بن الوليد، وإسماعيل هذا يقال إنه إسماعيل بن أبي زياد الشامي ويعرف بفأفاء، وليس هو عند أهل العلم بداخل في أهل الثبت، والله أعلم.
4059 - عن عبدِاللهِ، أنَّ أبا بكرٍ سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: ما شَيَّبَك يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «هودٌ والواقعةُ».
أمالي الشجري (2/ 241) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: (1) وسماه محمد بن مصفى في روايته: إسماعل بن عبدالله الكندي، وبه أعل الحديثَ الذهبيُّ في الميزان (1/ 235) فقال: إسماعيل بن عبدالله الكندي، عن الأعمش وعنه بقية بخبر عجيب منكر.
وقال الهيثمي في المجمع (7/ 13): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه إسماعيل بن عبدالله الكندي ضعفه الذهبي من عند نفسه فقال: أتى بخبر منكر.

الحديث: 4059 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 507

حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا أحمد بن طارق أبويونس قال: حدثنا عمرو بن ثابت، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (1).
4060 - عن عبدِاللهِ: {لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ} [الأنفال:63] قالَ: نزلتْ في المُتحابينَ.
الجعديات (411) حدثنا أحمد بن عمران: حدثنا محمد بن فضيل: حدثني أبي قال: أتيت أبا إسحاق السبيعي بعدما كف بصره قال: قلت: تعرفني؟ قال فضيل: قلت: نعم، قال: إني والله أحبك، لولا الحياء منك لقبلتك، فضمه إلى صدره.
(412) وقال لي: حدثني أبوالأحوص، عن عبدالله .. (2).
4061 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ {طه} بكسرِ الطاءِ والهاءِ.
فوائد تمام (1692) أخبرنا أبوالحارث أحمد بن محمد بن عمارة بن أحمد بن أبي الخطاب يحيى بن عمرو بن عمارة الليثي: حدثنا أبوالحسن علي بن حفص بن عمرو الرازي السلمي الشعراني: حدثنا محمد بن الجهم السمري: حدثنا يحيى بن زياد الفراء، عن قيس بن الربيع، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله .. (3).
4062 - عن عبدِاللهِ رضي الله عنه: {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ} [السجدة: 21]، قالَ: يومُ بدرٍ.
معجم ابن المقرئ (742) حدثنا بكر: حدثنا محمد بن عمرو بن العباس: حدثنا عبدالرحمن: حدثنا سفيان، عن السدي، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبدالله .. . (1) المجمع (7/ 37): رواه الطبراني وفيه عمرو بن ثابت وهو متروك.
(2) نسبه في المجمع (7/ 27 - 28) للبزار.
(3) الروض البسام (1384): إسناده ضعيف.

الحديث: 4060 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 508

4063 - عن أبي الضُّحى قالَ: كُنا عندَ أبي عُبيدةَ بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ فقالَ: قالَ لي عبدُاللهِ: إنَّ سورةَ الأحزابِ تُوازي سورةَ البقرةِ، فقالَ أبوعُبيدةَ: صدقَ.
معجم ابن الأعرابي (239) حدثنا محمد: حدثنا أبوسلمة موسى بن إسماعيل: حدثنا عبدالواحد بن زياد: حدثنا الشيباني قال: حدثني أبوالضحى .. .
* حديث: «إنَّ بَني إِسرائيلَ افترقَتْ على اثنتينِ وسبعينَ فرقةً .. وهم الذينَ ذكرَ اللهُ عزَّ وجلَّ فقالَ: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ}. تقدم (3879).
4064 - عن أبي ظَبيةَ قالَ: مرضَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ فعادَهُ عثمانُ بنُ عفانَ، فقالَ: ما تَشتكي؟ قالَ: ذُنوبي، قالَ: فما تَشتهي؟ قالَ: رحمةَ ربِّي، قالَ: ألا آمرُ لك بطبيبٍ؟ قالَ: الطبيبُ أمرَضَني، قالَ: ألا آمر لكَ بعطاءٍ؟ قالَ: لا حاجةَ لي فيه، قالَ: يكونُ لبناتِكَ، قالَ: أَتخشى على بَناتي الفقرَ! إنِّي أَمرتُ بَناتي أَنْ يقرأْنَ كلَّ ليلةٍ سورةَ الواقعةِ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قرأَ سورةَ الواقعةِ لم تُصبْه فاقةٌ أبداً».
وروايةُ ابنِ بِشرانَ مختصرةٌ: «مَن قرأَ في كلِّ ليلةٍ: {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ}، لم تُصبْه فاقةٌ أبداً».
أمالي ابن بشران (1128) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا الحسن بن علي بن زياد: حدثنا محمد بن يوسف الزبيدي: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، والأربعين للثقفي (ص 275) حدثناه أبوبكر عبدالواحد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن العباس الباطرقاني قراءة عليه وأنا أسمع فيما أرى: أخبرنا أبوحامد أحمد بن محمد بن الحسين الجرجاني: حدثني أبوأحمد القاسم بن أبي صالح الهمداني بها: حدثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق البصري،
كلاهما (يزيد بن أبي حكيم وعمرو بن الربيع) عن السري بن يحيى، عن

الحديث: 4063 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 509

أبي شجاع، عن أبي ظبية .. (1).
4065 - عن أبي فاطمةَ قالَ: قالَ عثمانُ لابنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه: ما تَشتهي؟ قالَ: رحمةَ ربِّي، قالَ: أَدعو لكَ الطبيبَ؟ قالَ: الطبيبُ أمرَضَني، قالَ: ألا آمرُ لكَ بعطيةٍ؟ قالَ: لا حاجةَ لي فيه، قالَ: يكونُ لبناتِكَ، قالَ: قدْ أمرتُ بَناتي أَنْ يقرأْنَ كلَّ ليلةٍ سورةَ المُلكِ، إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قرأَ كلَّ ليلةٍ أو في كلِّ ليلةٍ سورةَ الواقعةِ لم تُصبْه فاقةٌ».
أمالي الشجري (2/ 283) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن شيبة المقرئ العطار مغسل الخلفاء قال: حدثنا ابن مكرم يعني محمد بن الحسين قال: حدثنا علي بن نصر قال: حدثنا عثمان بن اليمان، عن السرى بن يحيى قال: حدثنا شجاع، عن أبي فاطمة .. (2).
قال علي بن نصر: سمعت عثمان يقول: كان أبوفاطمة من أصحاب علي عليه السلام.
4066 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سورةُ تباركَ هي المانعةُ مِن عذابِ القبرِ».
أمالي الشجري (1/ 122) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أحمد بن منيع في كتاب فضائل القرآن قال: حدثنا أبوأحمد الزبيري قال: حدثنا سفيان، عن عاصم، عن زر، (1) نسبه في المطالب (3742)، والإتحاف (6556/ 5849) للحارث وأبي يعلى.
وضعفه الألباني في الضعيفة (289). وانظر ما بعده.
(2) اختلف على السري بن يحيى في اسم شيخه وشيخ شيخه، وقارن بما قبله، وانظر ترجمة أبي شجاع في اللسان (7/ 62).

الحديث: 4065 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 510

عن عبدالله .. (1).
4067 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كُنا نُسمِّيها في عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم المانعةَ، وإنَّها في كتابِ اللهِ سورةٌ مَن قرأَها في كلِّ ليلةٍ فقدْ أكثَرَ وأَطيبَ، يَعني سورةَ الملكِ.
وفي روايةِ ابنِ البُخاري: عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه في حديثٍ ذكرَهُ قالَ: مَن قرأَ {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} كلَّ ليلةٍ منعَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ بِها مِن عذابِ القبرِ، كُنا في زمانِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نُسمِّيها المانعةَ، وإنَّها في كتابِ اللهِ سورةٌ مَن قرأَها كلَّ ليلةٍ فقدْ أكثَرَ وأطابَ.
أمالي الشجري (1/ 109) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا علي بن الصائغ المكي قال: حدثنا محرز بن سلمة، ومشيخة ابن البخاري (1125) أخبرتنا نعمة بنت علي بن أبي محمد بن الطراح وأبوحفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد قراءة عليهما وأنا أسمع قالا: أخبرنا أبومحمد يحيى بن علي بن محمد بن الطراح قراءة عليه ونحن نسمع ببغداد - زاد ابن طبرزد: وأبوالمعالي عبدالخالق بن عبدالصمد بن علي بن البدان - قالا: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن المسلمة قال: أخبرنا قاضي القضاة أبومحمد عبيدالله بن أحمد بن معروف بانتقاء الدارقطني عليه قال: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد إملاء قال: حدثنا محمد بن زنبور المكي، و (1126) ح وبه قال ابن معروف وحدثنا أبومحمد بن صاعد قال: وحدثنا عبدالله بن شعيب الزبيري القاضي قال: حدثنا مطرف بن عبدالله،
ثلاثتهم (محرز بن سلمة ومحمد بن زنبور ومطرف) عن عبدالعزيز بن أبي حازم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن عرفجة بن عبدالواحد، عن عاصم (1) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (1140). وانظر ما بعده.

الحديث: 4067 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 511

بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4068 - عن عبدِاللهِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: {اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ} [الجن: 1]، قالَ: هَبَطوا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو ببطنِ نخلةٍ فقالَ: «صَه»، وكانوا تسعةً والعاشرُ زوبعة.
المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (4) وبه إلى الحضرمي: حدثنا أحمد بن منيع: حدثنا أبوأحمد الزبيري: حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله .. (2).
4069 - عن عَمرو بنِ غَيلانَ الثقفيِّ قالَ: أتيتُ عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ فقلتُ له: حُدِّثتُ أنَّك كنتَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليلةَ وفدِ الجنِّ؟ فقالَ: أجلْ، فقلتُ: حدِّثني كيفَ كانَ شأنُه، قالَ: إنَّ أهلَ الصُّفةِ أخذَ كلُّ رجلٍ مِنهم رَجلَين يُعشِّيهما وتُركتُ فلم يأخُذْني مِنهم أحدٌ، فمرَّ بِي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «مَن هذا؟» فقلتُ: أنا ابنُ مسعودٍ، فقالَ: «ما أخَذَك أحدٌ يُعشِّيكَ؟» قلتُ: لا، قالَ: «فانطلقْ لَعلي أجدُ لك شيئاً»، فانطلقْنا حتى أَتى حُجرةَ أمِّ سلمةَ، فتَرَكني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قائماً ودخلَ إلى أهلِهِ، ثم خرجَتْ الجاريةُ فقالتْ: يا ابنَ مسعودٍ، إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لم يجدْ لكَ عشاءً فارجعْ إلى مضجعِكَ،
فرجعتُ إلى المسجدِ فجمعتُ حَصى المسجدِ فتوسدتُه والتففتُ بِثوبي، فلم ألبثْ إلا قليلاً حتى جاءَت الجاريةُ فقالتْ: عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ، أجبْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فاتبعتُها وأنا أَرجو العشاءَ، حتى إذا بلغتُ مَقامي خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وفي يدِهِ عَسيبٌ مِن نخلٍ، فعرضَ به على صَدري فقالَ: «انطلقْ أنتَ معي حيثُ (1) المجمع (7/ 127): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات. وانظر ما قبله.
(2) [حديث حسن]. ونسبه في المجمع (7/ 106) للبزار عن زر مرسلاً.
وانظر علل الدارقطني (701).

الحديث: 4068 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 512

أنطلقُ»، قلتُ: ما شاءَ اللهُ، فأعادَها عليَّ ثلاثَ مراتٍ كل ذلكَ أقولُ: ما شاءَ اللهُ.
فانطلقَ وانطلقتُ معه حتى أَتينا بقيعَ الغَرقدِ، فخطَّ بعصاهُ خطاً ثم قالَ: «اجلسْ فيها ولا تبرحْ حتى آتيَكَ»، ثم انطلقَ يَمشي وأَنا أنظرُ إليه خلالَ النخلِ، حتى إذا كانَ مِن حيثُ أَراهُ ثارتْ مثلُ العَجاجةِ السوداءِ، ففرقتُ فقلتُ: أَلحقُ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فإنِّي أظنُّ هذه هوازنُ مَكَروا برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليقتُلوه فأَسعى إلى البيوتِ فأَستغيثُ الناسَ، فذكرتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوصاني أَن لا أبرحَ مَكاني الذي أَنا فيه، فسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرَعُهم بعصاهُ ويقولُ: «اجلِسوا»، فجلَسوا حتى كادَ ينشقُّ عمودُ الصبحِ، ثم ثَاروا وذَهبوا.
فأَتاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أَنمتَ بعدي؟» قلتُ: لا، واللهِ لقدْ فزعتُ الفزعةَ الأُولى حتى أَردتُ أَن آتيَ البيوتَ فأستغيثَ حتى سمعتُكَ تقرَعُهم بعصاكَ، وكنتُ أظنُّها هوازنَ مَكَروا برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليقتُلوه، قالَ: «لو أنَّكَ خرجتَ مِن هذهِ الحلقةِ ما أَمِنتُ عليكَ أَن يخطَفَكَ بعضُهم، فهلْ رأيتَ مِن شيءٍ مِنهم؟» قلتُ: رأيتُ رجالاً سُوداً مُستدبرينَ بثيابٍ بيضٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أولئكَ وفدُ جنِّ نَصييبنَ، فسأَلوني المتاعَ والزادَ فمتعْتُهم بكلِّ عظمٍ حاملٍ أو رَوثةٍ أو بعرةٍ»، قلتُ: وما يُغني عنهم ذلكَ؟ قالَ: «إنَّهم لا يَجدونَ عظماً إلا وَجدوا لحمَه الذي كانَ عليه يومَ أُكلَ، ولا رَوثةً إلا وَجدوا فيها حبَّها الذي كانَ فيها يومَ أُكلتْ، فلا يَستنقي أحدٌ مِنكم بعظمٍ ورَوثةٍ».
مسند الشاميين (2871) حدثنا محمد بن عبدة المصيصي: حدثنا أبوتوبة: حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام يقول: حدثني من حدثه عمرو بن غيلان الثقفي .. (1). (1) [إسناده ضعيف]. وهو في المسند الجامع بنحوه دون قصة العشاء. انظر: (8980) (8984) (9365) (9366).

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 513

4070 - عن ابنِ أبي الحواجِبِ قالَ: كنتُ آخذاً بيدِ الأعمشِ أقودُهُ والسَّمتي مِن ناحيةٍ أُخرى، فقلتُ له: كيفَ تقرأُ: {الرُّجزَ فاهْجُرْ} أو {الرِّجزَ فاهْجُرْ} [المدثر: 5] فقالَ: أوَهَمَّكَ ذلكَ؟ قرأتُ القرآنَ على يحيى بنِ وثابٍ ثلاثينَ مرةً كلَّه يقرأُ كذلكَ، وكذلكَ قرأَ يحيى على علقمةَ، وكذا قرأَ علقمةُ على ابنِ مسعودٍ، وابنُ مسعودٍ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يعني الرُّجزَ بالضَّمِّ.
الأفراد لابن شاهين (49) حدثنا محمد بن محمد الباغندي قال: حدثنا أبوحاتم سهل بن محمد يعني السجستاني قال: حدثنا أبومحمد يحيى بن زكريا الكوفي ويعرف بابن أبي الحواجب قال: كنت .. (1).
وهذا حديث غريب من حديث الأعمش، لا أعلم رواه عنه إلا يحيى بن زكريا هذا وهو الأنصاري، والمعروف لهذه عن يحيى بن وثاب: طلحة بن مصرف عن يحيى، و [أما] الأعمش فغريب، وقد حدث به القدماء عن يحيى بن زكريا هذا.
4071 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم برجلٍ يقرأُ: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} [الغاشية: 1]، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بَلى قدْ أَتاني».
الطيوريات (662) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالحسن علي بن إبراهيم بن موسى السكوني: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسين الجراوي إملاء قال: سمعت مؤمل بن إهاب يقول: حدثا يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن ابن مسعود .. .
4072 - عن الربيعِ بنِ خُثيمٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن يقرأُ ثلثُ القرآنِ في يومٍ؟» فتعاظَمَ ذلكَ على القومِ، فقالَ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فكأنَّما قرأَ ثلثَ القرآنِ». (1) المجمع (7/ 131): رواه الطبراني في الكبير والصغير وفيه يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب وهو ضعيف.

الحديث: 4070 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 514

وفي روايةِ إبراهيمَ النَّخعيِّ: «أَيعجزُ أحدُكم أَن يقرأَ ثلثَ القرآنِ كلَّ ليلةٍ؟» قَالوا: ومَن يُطيقُ ذلكَ؟ قالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
وروايةُ الشَّجريِّ مختصرةٌ: «{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدلُ ثلثَ القرآنِ».
1 - أمالي الشجري (1/ 122) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا شعبة، والبلدانيات للسخاوي (53) أخبرني أبوعبدالقادر الخليل بن عبدالقادر النابلسي بالمدرسة الفخرية الحنبلية منها عن أبي هريرة ابن الحافظ أبي عبدالله الذهبي: أخبرنا أبوزكريا يحيى بن محمد بن سعد المقدسي: أخبرنا أبوالفضل جعفر بن علي الهمداني: أخبرنا الحافظ أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبوالمعالي ثابت بن بندار البقال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد بن الحسن الحافظ: حدثنا عمر بن محمد بن علي الزيات: حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية: حدثنا عيسى بن مساور اللؤلؤي: حدثنا سويد بن عبدالعزيز،
كلاهما (شعبة وسويد) عن حصين، عن هلال بن يساف،
2 - الأربعون الأبدال لابن عساكر (37) أخبرنا الشريف أبوالقاسم علي بن إبراهيم بن العباس العلوي بدمشق قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن المظفر بن الكحال المصري بمكة قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن المهندس قال: حدثنا أبوالقاسم البغوي، والبلدانيات للسخاوي (53) ومن طريق أبي نعيم (1) الحافظ: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن وسليمان بن أحمد الطبراني إملاء، قالا: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل،
كلاهما (البغوي وعبدالله) عن عبيدالله بن معاذ: حدثني أبي: حدثنا شعبة، عن علي بن مدرك، عن إبراهيم النخعي،
كلاهما (هلال بن يساف وإبراهيم النخعي) عن الربيع بن خثيم، عن عبدالله (1) وهو عنده في الحلية (7/ 168).

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 515

بن مسعود .. (1).
قال السخاوي: هذا حديث حسن.
وقال ابن عساكر: وقد رواه الأعمش عن إبراهيم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً من غير ذكر الربيع وابن مسعود.
4073 - عن عَمرو بنِ مَيمون أُراه عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثُلثُ القرآنِ».
أمالي الشجري (1/ 108) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني علي بن حكيم الأودي (ح) قال: وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا الحسين بن جعفر القتات الكوفي قال: حدثنا منجاب بن الحارث قالا: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون .. (2).
4074 - عن زرٍّ، عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قراءةُ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثلثُ القرآنِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (90) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا هاشم بن محمد الربعي: حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم، عن زر .. (3).

العلم
4075 - عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (1) المجمع (7/ 148): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط باختصار فيهما بأسانيد .. . وانظر الأحاديث التالية.
(2) شريك سيئ الحفظ. وانظر ما قبله وما بعده.
(3) [الصواب أنه صح موقوفاً من هذا الطريق، وإن كان قد صح مرفوعاً من طريق آخر عن ابن مسعود]. وانظر ما قبله.

الحديث: 4073 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 516

«طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».
معجم أبي يعلى (320) - ومن طريقه ابن حيان في جزء من أحاديثه (80)، وأبوبكر المقرئ في الأربعين (1)، وتمام في فوائده (55)، والشجري في أماليه (1/ 68) -، وأمالي الباغندي (17)،
قالا (أبويعلى والباغندي): حدثنا الهذيل بن إبراهيم الجماني قال: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الزهري، عن حماد بن أبي سليمان، عن أبي وائل .. (1).
4076 - عن الأسودِ بنِ يزيدَ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».
أمالي الشجري (1/ 57) أخبرنا أبوطلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه بالبصرة في الجامع الأعظم قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قال: حدثنا أبونعيم، عن حمزة، عن ابن أبي كريمة الصيداوي بصيدا قال: حدثنا عمر بن حنيس أبوحفص قال: حدثنا جعفر بن محمد البرذعي قال: حدثنا الهيثم بن اليمان قال: حدثني موسى بن عمير العنبري ببيته، عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد .. (2).
4077 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن خرجَ مِن بيتِه يطلبُ باباً مِن العلمِ، ليردَّ به باطلاً إلى الحقِّ وضالاً إلى الهُدى كان عملُه كعبادةِ مُتعبدٍ أربعينَ عاماً».
أمالي ابن بشران (1092) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا محمد بن نصر بن عبدالرحمن القطان: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن (1) [إسناده ضعيف]. ورواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط كما في المطالب (3083)، والإتحاف (289/ 261)، والمجمع (1/ 119). وانظر ما بعده.
(2) موسى بن عمير الذي يروي عنه الهيثم بن يمان متروك. وفي الإسناد من لم أعرفه.
وانظر ما قبله.

الحديث: 4076 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 517

الوليد: حدثنا السري بن عبدالحميد، عن أبي صالح، عن الضحاك بن مزاحم، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4078 - عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن يُرد اللهُ بِه خيراً يُفقِّهه في الدِّينِ ويُلهمْه رُشدَه».
جزء الألف دينار (23) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 46) -: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي وائل .. (2).
4079 - عن علقمةَ قالَ: قالَ عبدُاللهِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن يُرد اللهُ عزَّ وجلَّ بِه خيراً يُفقِّهه في الدِّينِ».
الأفراد لابن شاهين (32) حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال: حدثنا أبوشيبة إبراهيم عن علقمة .. (3).
وهذا حديث غريب لا أعلم حدث به إلا أحمد بن يونس، وقال لنا أحمد بن سعيد: لم أكتبه إلا عن أبي شيبة.
4080 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا ملعونةٌ معلونٌ ما فيها، إلا عالم، أو متعلم، وذكر اللهِ وما والاهُ».
مسند الشاميين (163) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا بشر بن معاذ العبدي: حدثنا أبومطرف المغيرة بن مطرف: حدثنا ابن ثوبان، عن عبدة بن أبي لبابة، عن أبي وائل، عن عبدالله .. (4). (1) السري بن عبدالحميد متروك، والضحاك ليست له رواية عن ابن مسعود.
(2) المجمع (1/ 121): رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
وقال الألباني في الضعيفة (5032): منكر بهذا التمام. وانظر ما بعده.
(3) [إسناده ضعيف .. ولكن الحديث صحيح]. وانظر ما قبله.
(4) المجمع (1/ 122): رواه الطبراني في الأوسط وقال: لم يروه عن ابن ثوبان عن عبدة إلا أبوالمطرف المغيرة بن مطرف، قلت: لم أر من ذكره. وانظر الصحيحة (6/ 703).

الحديث: 4078 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 518

4081 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سُئلَ عن علمٍ فكتمَه أُلجمَ يومَ القيامةِ بلجامٍ مِن نارٍ».
أمالي الشجري (1/ 56) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن الفضل السقطي قال: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان قال: حدثنا سوار بن مصعب، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (1).
4082 - عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً ينفعُهم اللهُ بِها قيلَ لَه: ادخُل الجنةَ مِن أيِّ أبوابِ الجنةِ شئتَ».
الأربعين البلدانية لابن عساكر (ص 42) - ومن طريقه البكري في الأربعين (ص 36) -: أخبرنا أبونصر أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني المعروف بالغازي بأصبهان: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن عبدالرحمن بن محمد المعدل: حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ: حدثنا عبدالباقي بن قانع: حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن حفص الحراني: حدثنا عبدالرحمن بن محمد الأسدي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي وائل .. (2).
قال ابن عساكر: كذا قال لنا شيخنا: الحراني، وإنما هو الحرامى بالميم من بني حرام وهو كوفي.
4083 - عن زرٍّ، عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي (1) نسبه في المجمع (1/ 163) للطبراني في الكبير والأوسط وقال: وفي إسناد الكبير سوار بن مصعب وهو متروك.
(2) قال الذهبي في ترجمة عبدالرحمن بن محمد الأسدي في الميزان (2/ 588): وهذا باطل، وقال في ترجمة محمد بن حفص (3/ 526): فالآفة هو أو شيخه. وانظر ما بعده.

الحديث: 4081 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 519

أربعينَ حديثاً ينفعُهم اللهُ بِها قيلَ لَه: ادخلْ مِن أيِّ أبوابِ الجنةِ شئتَ».
الأربعين البلدانية لابن عساكر (ص 43) - ومن طريقه فخرالدين ابن عساكر في الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 32) -: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالباقي بن محمد الأنصاري الفرضى الشاهد ببغداد وأبومحمد طاهر بن سهيل بن بشر بن الإسفرائيني الصائغ بدمشق قالا: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي: أخبرنى محمد بن جعفر بن غيلان الشروطي: حدثنا سعد بن محمد بن إسحاق الصيرفي: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا محمد بن حفص الحرامي كوفي: حدثنا دحيم بن محمد الصيداوي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن زر .. .

الجهاد والسير
4084 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قُتلَ دونَ مالِه فَهو شهيدٌ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 79) حدثنا أبونصر يعقوب بن يوسف: حدثنا علي بن قادم، عن أبي الجارود واسمه زياد بن المنذر، عن طلحة بن مصرف، عن علقمة، عن عبدالله .. (1).
4085 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَيؤيدُ الدِّينَ بالرجلِ الفاجرِ».
المجالسة (3496) حدثنا محمد بن إسماعيل البغدادي: حدثنا معاوية بن عمرو الأزدي: حدثنا زائدة، ومشيخة الآبنوسي (177) أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت القاضي أبي بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة قراءة عليها في جمادى الآخرة سنة ست وثمانين وثلاثمئة قالت: حدثنا أبوالطيب محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع (1) أبوالجارود كذبه ابن معين. والحديث نسبه في المجمع (6/ 244) للطبراني.

الحديث: 4084 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 520

اللخمي قال: حدثنا جدي حميد بن الربيع بن حميد قال: حدثنا أبوداود الحفري قال: حدثنا سفيان الثوري،
كلاهما (زائدة والثوري) عن عاصم، عن زر، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4086 - عن عبدِاللهِ قالَ: كانتْ ليلةُ بدرٍ ليلةَ تسعَ عشرةَ.
جزء ابن ثرثال (50) حدثنا إبراهيم: حدثنا عبدالرحمن بن مرزوق: حدثنا علي بن قادم: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبدالله .. (2).
4087 - عن عبدِاللهِ قالَ: ما سمعتُ مُناشِداً يُناشدُ حقّاً له أشدَّ مُناشدةً مِن محمدٍ صلى الله عليه وسلم ربَّه يومَ بدرٍ، جعلَ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أَنشدُكَ عهدَكَ ووعدَكَ، اللهمَّ إنِّي أَنشدُكَ ما وعدَّتني، اللهمَّ إِن تَهلكْ هذا العصابةُ لا تُعبَدْ»، ثم التفتَ إلينا كأنَّ شقَّ وجهِه القمرُ، فقالَ: «كأنَّما أَنظرُ إلى مَصارعِ القوم عشيةً».
ذكر الأقران (66) حدثنا جبير بن هارون: حدثنا علي بن محمد الطنافسي: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا ابن أبي زائدة، و (67) حدثنا علي بن الصباح: حدثنا إبراهيم بن عامر: حدثنا أبي: حدثنا النعمان، عن عيسى بن الضحاك،
كلاهما (ابن أبي زائدة وعيسى بن الضحاك) عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبدالله .. (3).

الإمارة
4088 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ (1) المجمع (5/ 303) موقوفاً. والمطالب (2113)، والإتحاف (5088/ 4438) مرفوعاً. وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (1649).
(2) في المجمع (7/ 27) عنه: كانت بدر لسبع عشرة مضت من رمضان.
(3) المجمع (6/ 82): رواه الطبراني ورجاله ثقات إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه.

الحديث: 4086 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 521

القيامةِ نَادى مُنادٍ: أينَ الظَّلمةُ وأَعوانُ الظَّلمةِ وأشباهُ الظَّلمةِ؟ حتى مَن بَرى لهم قلماً أو لاقَ لهم دواةً، فيُجمعونَ في تابوتٍ مِن حديدٍ، ثم يُرمى بِهم في جهنَّمَ».
أمالي ابن بشران (1205) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان: حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالخالق: حدثنا محمد بن أحمد الواسطي: حدثنا الهيثم بن جميل: حدثنا وكيع بن الجراح: حدثنا سفيان الثوري قال: أراد ابن هبيرة أن يستعمل منصور بن المعتمر على القضاء فقال: ما كنت لألي لك بعد ما حدثني إبراهيم، قال: وما حدثك إبراهيم؟ قال: حدثني إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. .
4089 - عن ابنِ مسعودٍ رحمَه اللهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لكلِّ شئٍ آفةٌ، وآفةُ هذا الدِّينِ وُلاةُ السوءِ».
أمالي الخلال (10) حدثنا أبوالحسين عبيدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ المعروف بابن البواب: حدثنا أبوموسى عيسى بن محمد الدقاق: حدثنا عبيد بن شريك: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا عياش: حدثنا مبارك بن حسان: حدثنا الحسن، عن ابن مسعود .. (1).
4090 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانتْ أنبياءُ، وبعدَ الأنبياءِ خلفاءُ يَهدُون بهديِهم ويَستَنُّون بسُنتِهم ويَعملون بأعمالِهم، وكان بعدَ الخلفاءِ ملوكٌ يُخالفونَ أَعمالَهم بأَهوائِهم، فمَن بارأَهم نَجا، ومَن اعتزلَهم سَلِمَ، ومَن باشَرَهم هلكَ».
معجم ابن الأعرابي (263) حدثنا محمد بن عبدالله بن نوفل: حدثنا أبي عبدالله بن نوفل، عن يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة، عن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبي واقد الليثي أو عن أبي جهيم بن الحارث بن (1) نسبه في المطالب (4346)، والإتحاف (4981/ 4199) للحارث.
وقال الألباني في الضعيفة (4320): ضعيف جداً.

الحديث: 4089 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 522

الصمة، عن ابن مسعود .. (1).
4091 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَيليكُم أُمراءُ يُفسِدونَ، وما يُصلحُ اللهُ تعالى بهم أكثرُ، فمَن عملَ مِنهم بطاعةِ اللهِ فلهم الأجرُ وعَليكم الشكرُ، ومَن عملَ مِنهم بمعصيةِ اللهِ فعَليهم الوِزرُ وعَليكم الصبرُ».
حديث أبي الفضل الزهري (334) حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا عبيدالله بن ميسرة: حدثنا حكيم بن خذام: حدثنا عبدالملك بن عمير، عن الربيع بن عميلة، عن عبدالله بن مسعود .. (2).

المناقب
4092 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ عليه السلامُ أنَّه سُئلَ: «مَن أَكرمُ الناسِ؟ قالَ: يوسفُ بنُ يعقوبَ بنِ إسحاقَ ذَبيحُ اللهِ صلى الله عليه وسلم».
حديث شعبة لابن المظفر (171) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا محمد بن مصفى قال: حدثنا معاوية بن حفص وبقية بن الوليد، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبدالله بن مسعود .. (3).
4093 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لي أسماءُ: أنا أحمدُ، وأنا محمدٌ، وأنا الحاشرُ، وأنا المُقفَّى، وأنا نبيُّ التوبةِ».
فوائد تمام (1190) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا أبوشرحبيل (1) [في إسناده عبدالله بن نوفل لم أجد ترجمته].
وهو في الصحيح من وجه آخر عن ابن مسعود بسياق آخر، انظر المسند الجامع (8975).
(2) قال الألباني في الضعيفة (1352): ضعيف جداً.
(3) المجمع (8/ 202): رواه الطبراني، وبقية مدلس، وأبوعبيدة لم يسمع من أبيه.
وقال الألباني في الضعيفة (334): منكر بهذا اللفظ .. والحديث صحيح مرفوعاً دون قوله: إن إسحاق ذبيح الله.

الحديث: 4091 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 523

عيسى بن خالد بن نافع بن أخي أبي اليمان الحكم بن نافع: حدثنا أبواليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4094 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «وأُعطيتُ فواتحَ الكَلِمِ وخواتمَهُ، وإنَّ أَملَكَ العملِ به خواتمُهُ، وإنَّكم في خواتمِ الأعمالِ».
فوائد تمام (1102) أخبرني أبومحرز عبدالواحد بن إبراهيم بن عبدالواحد بن إبراهيم العبسي من كتاب أبيه: حدثنا أبي إبراهيم بن عبدالواحد: حدثنا جدي لأمي الهيثم بن مروان: حدثنا محمد بن عيسى بن سميع: حدثنا معاوية بن سلمة النصري الكوفي، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الأحوص، عن عبد ا لله بن مسعود .. (2).
4095 - عن عبدِاللهِ قالَ: لم يَرَ محمدٌ صلى الله عليه وسلم ربَّه في الدُّنيا.
حديث أبي القاسم الحامض (81) حدثنا أبوأمية الطرسوسي: حدثنا عمر بن يونس: حدثنا سليمان بن أبي سليمان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (3).
4096 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ في حديثِهِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ في سفرٍ إلى مكةَ، قالَ: ثم ذهبَ إلى الغائطِ، وكانَ يُبعدُ حتى لا يَراهُ أحدٌ، قالَ: فلم يجدْ شيئاً يَتوارى وراءَه، فبصرَ شجرتينِ مُتباعدتينِ فقالَ: «يا ابنَ مسعودٍ، اذهبْ إلى هاتينِ الشجرتينِ فقُل لهما: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمُرُكما أَن تجتَمعا حتى يَتوارى وراءَكما»، (1) الروض البسام (1402): إسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير الشاميين، وشيخه كوفي، وقد وهم فيه فجعله من مسند ابن مسعود، والصواب أنه من مسند أبي موسى الأشعري.
(2) الروض البسام (49): إبراهيم بن عبدالواحد وابنه ذكرهما ابن عساكر في التاريخ ولم يحك فيهما جرحاً ولا تعديلاً.
(3) سليمان بن أبي سليمان اليمامي ضعيف.

الحديث: 4094 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 524

فمشتْ إحداهُما إلى الأُخرى حتى قَضى حاجتَه، ثم عادتْ كلُّ واحدةٍ مِنها إلى مكانِها، ثم أقبلَ حتى إذا دَخلا أَزِقةَ المدينةِ جاءَ جملٌ يشتَدُّ إليه حتى سجدَ لَه ثم قامَ بينَ يديهِ، فذكرَ الحديثَ بطولِهِ.
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (75) حدثنا محمد بن صالح الطبري: حدثنا أبوحمة: حدثنا أبوقرة موسى بن طارق قال: ذكر زمعة بن صالح، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن يونس بن خباب الكوفي، أنه سمع أبا عبيدة بن عبدالله بن مسعود يحدث عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4097 - عن أبي ظَبيانَ الجَنبي قالَ: كُنا جلوساً عندَ أبي عُبيدةَ بنِ عبدِاللهِ ومحمدِ بنِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ وهما جالسانِ، فقالَ محمدُ بنُ سعدٍ لأبي عُبيدةَ: حدِّثنا عن أبيكَ ليلةَ أُسريَ بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم، فقالَ أبوعُبيدةَ: لا، بلْ حدِّثنا أنتَ عن أبيكَ، فقالَ محمدُ بنُ سعدٍ: لو سألْتني قبلَ أنْ أسألَكَ لفعلتُ، فأنشأَ أبوعُبيدةَ يحدِّثُ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتاني جبريلُ بدابةٍ فوقَ الحمارِ ودونَ البغلِ فحملَني عليه، ثم انطلقَ يَهوي بنا، كلَّما صعدَ عقبةً استوتْ رِجلاهُ كذلكَ مع يديهِ، وإِذا هبطَ استوتْ يداهُ مع رِجليهِ، حتى مرَرْنا برجلٍ سبطٍ طوالٍ آدمَ كأنَّه مِن رجالِ أَزْدِ شَنوأةَ وهو يقولُ ويرفعُ صوتَه: أكرمْتَه وفضَّلْتَه، قالَ: فدفعْنا إليه فسلَّمنا عليه فردَّ السلامَ فقالَ: مَن هذا معكَ يا جبريلُ؟ قالَ: هذا محمدٌ، فقالَ: مرحباً بالنبيِّ الأميِّ الذي بلَّغَ رسالةَ ربِّه ونصحَ لأُمته، قالَ: ثم دفعْنا فقلتُ: مَن هذا يا جبريلُ؟ قالَ: هذا موسى بنُ عمرانَ عليهِ السلامُ، قالَ: وقلتُ: ومَن يعاتبُ؟! ربَّه؟! قيلَ: لا، قلتُ: ويرفعُ صوتَه على ربِّه عزَّ وجلَّ! قالَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد (1) زمعة بن صالح ويونس بن خباب يضعّفان، ثم هو منقطع، أبوعبيدة لم يسمع من أبيه. ونسبه في المجمع (9/ 9) للطبراني في الأوسط والكبير.

الحديث: 4097 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 525

عرفَ حِدَّتَه».
قالَ: «ثم اندفعْنا حتى مرَرْنا بشجرةٍ كأنَّ ثمرَها السرحُ تحتَها شيخٌ وعيالُه، قالَ: فقالَ لي جبريلُ عليهِ السلامُ: اعمدْ إلى أبيكَ إبراهيمَ، فدفعْنا إليه فسلَّمنا عليه فردَّ السلامَ، فقالَ إبراهيمُ: مَن هذا معكَ ياجبريلُ؟ قالَ: هذا ابنُكَ محمدٌ، قالَ: مرحباً بالنبيِّ الأُميِّ الذي بلَّغَ رسالةَ ربِّه ونصحَ لأُمتِهِ، يا بنيَّ إنَّك لاقٍ ربَّكَ الليلةَ، وإنَّ أُمتكَ آخِرُ الأُممِ وأَضعفُهم، فإِن استطعتَ أنْ تكونَ حاجتُكَ أو جلُّها في أُمتكَ فافعلْ».
قالَ: «ثم اندفعْنا حتى انتَهينا إلى المسجدِ الأَقصى، فنزلتُ وربطتُ الدابةَ بالحلقةِ التي في بابِ المسجدِ التي كانَت الأنبياءُ تربطُ بِها، ثم دخلتُ المسجدَ فعرفتُ النبيينَ مِن بينِ قائمٍ وراكعٍ وساجدٍ، ثم أُتيتُ بكأسينِ مِن عسلٍ ولبنٍ فأخذتُ اللبنَ فشربتُ، فضربَ جبريلُ منكِبي وقالَ: أصبتَ الفطرةَ وربِّ محمدٍ، قالَ: ثم أُقيمت الصلاةُ فأَممتُهم، ثم انصرفْنا فأقبَلْنا».
جزء الحسن بن عرفة (69) حدثنا مروان بن معاوية، عن قنان بن عبدالله النهمي: حدثنا أبوظبيان الجنبي .. (1).
4098 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: تحدَّثنا ذاتَ ليلةِ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى أكثَرْنا الحديثَ، قالَ: فلمَّا أصبحْنا غدَونا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «عُرضتْ عليَّ الأنبياءُ عليهم السلامُ بأتباعِها، فإذا النبيُّ معه ثلاثةٌ مِن أُمتِه، وإذا النبيُّ معه عصابةٌ مِن أُمتِه، وإذا النبيُّ معه نفرٌ، وإذا النبيُّ ليسَ معه أحدٌ، وقد أنبأَكم اللهُ عن قومِ لوطٍ فقالَ عزَّ وجلَّ: {أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ} [هود: 78]، حتى مرَّ بي موسى بنُ عمرانَ في كَبكَبةٍ مِن بَني إسرائيلَ، فلمَّا رأيتُهم (1) أبوعبيدة لم يسمع من أبيه.

الحديث: 4098 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 526

أَعجَبوني ورَاعُوني فقلتُ: مَن هذا؟ قالوا: هذا أخوكَ موسى ومَن مَعه مِن بَني إسرائيلَ، قلتُ: يا ربِّ أينَ أُمتي؟ قالَ: انظرْ عن يمينِكَ، فنظرتُ فإذا الظِّرابُ ظِرابُ مكةَ قد سدَّ وجوهَ الرجالِ، فقالَ: أرضيتَ يا محمدُ؟ قلتُ: ربِّ رضيتُ، قالَ: انظرْ عن يسارِكَ، فإذا الأفقُ قدْ سدَّ وجوهَ الرجالِ، فقالَ: أرضيتَ يا محمدُ؟ قلتُ: ربِّ رضيتُ، قالَ: فإنَّ مع هؤلاءِ سبعينَ ألفاً يدخُلون الجنةَ بغيرِ حسابٍ».
قالَ: فأنشأَ رجلٌ يُقالُ له عُكاشةُ بنُ مِحْصنٍ الأسديُّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أَن يَجعَلَني مِنهم، قالَ: «اللهمَّ اجعلْه مِنهم»، ثم قالَ رجلٌ آخرُ - يَعني فقالَ: ادعُ اللهَ أَن يجعَلَني مِنهم - قالَ: «سبقَكَ بها عُكاشةُ».
ثم قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِن استطعتُم بأَبي وأُمي أَن تَكونوا مِن السبعينَ، فإنْ عجزتُم وقصَّرتُم فكُونوا مِن أَصحابِ الظِّرابِ، فإنْ عجزتُم وقصَّرتُم فكونوا مِن أَصحابِ الأُفقِ، فإنِّي رأيتُ أُناساً يتهاوَشونَه كثيراً، قالَ: إنِّي لأَرجو أَن يكونَ مَن تَبعَني مِن أُمتي ربعَ أهلِ الجنةِ، فكبَّرَ القومُ، ثم قالَ: إنِّي لأَرجو أَن يَكونوا ثلثَ أهلِ الجنةِ، فكبَّرَ القومُ، ثم قالَ: أَرجو أَن يَكونوا شطْرَ أهلِ الجنةِ، فكبَّرَ القومُ»، ثم تَلا هذه الآيةَ: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} [الواقعة: 39، 40].
فتذاكَروا بينَهم مَن هؤلاءِ السبعون ألفاً؟ فقالَ بعضُهم: هم قومٌ وُلِدوا في الإسلامِ لم يعرِفوا غيرَهُ وماتُوا وهم عليهِ، حتى رُفعَ الحديثُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «هم الذين لا يَكتَوونَ، ولا يَسْترقونَ، ولا يَتطيَّرونَ، وعلى ربِّهم يَتوكَّلونَ».
الغيلانيات (926) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا خلف بن موسى بن خلف قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن والعلاء بن زياد، عن عمران بن حصين، أن

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 527

عبدالله بن مسعود قال .. (1).
4099 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ بدرٍ لأبي بكرٍ وعمرَ رضيَ اللهُ عنهما: «مَثلُكَ يا أبا بكرٍ في الملائكةِ مثلُ ميكائيلَ عليهِ السلامُ، ومَثلَكَ يا عمرُ في الملائكةِ مثلُ جبريلَ عليهِ السلامُ».
مصنفات ابن البختري 239 - (40) حدثنا عبدالملك بن محمد الرقاشي قال: حدثنا يحيى بن حماد قال: حدثنا أبوعوانة، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
4100 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي رأيتُني الليلةَ يا أبا بكرٍ على قَليبٍ، فنزعتُ مِنه ذَنوباً أو ذَنوبينِ، ثم جئتَ أنتَ يا أبا بكرٍ فنزعتَ ذَنوباً أو ذَنوبينِ، وإنَّكَ لضعيفٌ يرحمُكَ اللهُ، ثم جاءَ عمرُ فنزعَ مِنها حتى استحالَتْ غَرباً فضُربتْ بعَطَنٍ، فعبِّرْها يا أبا بكرٍ»، قالَ: إليَّ الأمرُ مِن بعدِكَ ويَليهِ عمرُ، فقالَ: وكذلكَ عبَّرهَا الملَكُ.
المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (14) وبه قال: حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع: حدثنا أيوب بن جابر، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن عبدالله بن مسعود .. (3). (1) [حديث صحيح، في إسناده خلف بن موسى وهو صدوق يخطئ، والحسن لم يسمع من عمران بن الحصين].
وهو عند أحمد دون قوله: إن استطعتم أن تكونوا من السبعين .. وثلة من الآخرين، انظر المسند الجامع (9391).
(2) أبوعبيدة لم يسمع من أبيه.
وهو عند الترمذي وأحمد من طريق الأعمش في حديث طويل بلفظ آخر، انظر المسند الجامع (9338).
(3) المجمع (9/ 71) بنحوه وقال: رواه الطبراني وفيه أيوب بن جابر وقد وثق وضعفه غير واحد، وبقية رجاله وثقوا.

الحديث: 4099 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 528

4101 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ عمرَ رضي اللهُ عنه لَمِن أهلِ الجنةِ».
مصنفات الحمامي 129 - (15) حدثنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن الحسن الهمذاني: حدثنا أبوميسرة محمد بن الحسين بن أبي العلاء الهمذاني: حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي: حدثنا يحيى بن اليمان، عن مسعر، عن عبدالملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، عن عبدالله .. (1).
هذا حديث غريب من حديث مسعر، عن عبدالملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، عن عبدالله، تفرد به يحيى بن اليمان عن مسعر، وخالفه عبدالله بن نمير، عن مسعر، عن عبدالملك بن ميسرة وقال: عن مصعب بن سعد، عن معاذ بن جبل.
4102 - عن عبدِاللهِ قالَ: كانَ إسلامُ عمرَ فتحاً، وهجرتُه نصراً، وإمارتُه رحمةً، لقدْ رأيتُنا وما نَستطيعُ أَن نُصلِّيَ بالبيتِ حتى أسلمَ عمرُ، فلمَّا أسلمَ عمرُ قاتَلَهم حتى تَرَكونا فصلَّينا رضيَ اللهُ عنه.
مشيخة ابن الحطاب الرازي (81) أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن أحمد بن الحسن الحاسب بمصر: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن بدر القاضي: حدثنا عبدالله بن أحمد بن زبر القاضي: حدثنا العباس بن محمد: حدثنا جعفر بن عون: أخبرنا مسعر، عن القاسم قال: قال عبدالله .. (2).
4103 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: لقيَ رجلٌ مِن أصحابِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم رجلاً مِن الجنِّ، فصارَعَه فصرَعَه الإنسيُّ، فقالَ له الجنيُّ: عاوِدْني، فعاوَدَه فصرَعَه الإنسيُّ، فقالَ له الإنسيُّ: إنِّي لأراكَ ضئيلاً شخيتاً كأنَّ ذُرَيعَتَيْكَ ذُرَيعا كلبٍ، أفكذلِكَ (1) صححه ابن حبان (6884) من طريق محمد بن الصباح. وانظر علل الدارقطني (880) (993).
(2) المجمع (9/ 63): رواه الطبراني .. ورجاله رجال الصحيح إلا أن القاسم لم يدرك جده ابن مسعود.

الحديث: 4101 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 529

أنتُم معاشرَ الجنِّ، أم أنتَ مِنهم كذا؟ قالَ: لا واللهِ إنِّي مِنهم لضليعٌ، ولكنْ عاوِدْني الثالثةَ فإنْ صرَعْتَني علمتُكَ شيئاً ينفعُكَ، قالَ: فعاوَدَه فصرعَهُ، قالَ: هاتِ علِّمني، قالَ: هلْ تقرأُ آيةَ الكُرسيِّ؟ قالَ: نعمْ، قالَ: فإنَّك لا تقرأُها في بيتٍ إلا خرجَ مِنه الشيطانُ، ثم لا يدخُلُه حتى تُصبحَ.
فقالَ رجلٌ في القومِ: يا أبا عبدِالرحمنِ، مَن ذاكَ الرجلُ مِن أصحابِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، هو عمرُ؟ فقالَ: مَن يكونُ هو إلا عمرَ رضيَ اللهُ عنه.
المجالسة (3475) حدثنا أبوإسماعيل: حدثنا أبونعيم: حدثنا أبوعاصم الثقفي محمد بن أبي أيوب: حدثنا الشعبي قال: قال ابن مسعود .. (1).
4104 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ».
حديث أبي الحسن السكري 225 - (35) حدثنا أحمد: حدثنا أحمد بن الحجاج - وهو ابن الصلت -: حدثنا محمد بن المبارك: حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
4105 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أخذَ بيدِ عليٍّ عليهِ السلامُ وهو يقولُ: «هذا وليِّي وأنا وليُّه، سالمتُ مَن سالَمَ، وعاديتُ مَن عَادى».
أمالي الشجري (1/ 141) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي قال: حدثنا الحسن بن علي بن الصفر الصفار قال: حدثنا إبراهيم بن مالك قال: حدثنا إسحاق بن بشر قال: حدثنا جعفر بن سعيد الكاهلي، عن (1) المجمع (9/ 71): رواهما الطبراني بإسنادين، ورجال الرواية الثانية رجال الصحيح، إلا أن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود ولكنه أدركه .. .
(2) نسبه في المجمع (9/ 119) للطبراني. وقال الألباني في الضعيفة (4702): موضوع.

الحديث: 4104 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 530

الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4106 - عن ابنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قالَ: كَحَّلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه ببُزاقِهِ فبرِئَ.
معجم السمعاني (1/ 504 - 505) أخبرنا أبوبكر البقال بقراءتي عليه في دارنا: أخبرنا أبومحمد كامكار بن عبدالرزاق الأديب: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقي: أخبرنا أبوالعباس عبدالله بن الحسين النضري: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا خالد بن عبدالرحمن المخزومي: حدثنا المعلى، عن أبي وائل، عن ابن مسعود .. (2).
4107 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: أصابتْ فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم صبيحةَ العرسِ رعدةٌ، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا فاطمةُ، إنِّي زوجتُكِ سيداً في الدُّنيا، وإنَّه في الآخرةِ لَمِن الصَّالحينَ، يا فاطمةُ إنَّه لَمَّا أردتُ أَن أملِكَ بعليٍّ أمرَ اللهُ عزَّ وجلَّ جبريلَ عليهِ السلامُ فقامَ في السماءِ الرابعةِ فصفَّ الملائكةَ صُفوفاً، ثم خطَبَ عليهم جبريلُ فزوَّجَكِ مِن عليٍّ، ثم أمرَ شجرَ الجِنانِ فحملَت الحُليَّ والحُلَلَ، ثم أمرَها فنثرتْهُ على الملائكةِ، فمَن أخذَ مِنهم يومئذٍ أكثرَ مما أخذَ صاحبُه أو أحسنَ فخَرَ بِه إلى يومِ القيامةِ».
قالتْ أمُّ سلمةَ: فلقد كانتْ فاطمةُ عليها السلامُ تفخَرُ على النساءِ حينَ كانتْ أولَ مِن خطَبَ عليها جبريلُ عليهِ السلامِ.
ولفظُ الصَّيداويِّ: لَمَّا أرادَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن يُوجِّهَ بفاطمةَ إلى عليٍّ أخذَتْها رعدةٌ، فقالَ: «يا بُنيةُ لا تجزعَي، إنِّي لم أزوجْكِ مِن عليٍّ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أمَرَني أنْ أُزوجَكِ، مِنه إنَّ اللهَ تعالى لَمَّا أمَرَني أنْ أُزوجَكِ مِن عليٍّ أمرَ الملائكةَ أَن يصطفُّوا (1) إسحاق بن بشر متهم. والحديث نسبه في المجمع (9/ 108) للطبراني في الأوسط باختصار.
(2) [إسناده هالك لا يصح].

الحديث: 4106 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 531

صُفوفاً في الجنةِ، ثم أمرَ شجرَ الجِنانِ أَن تحملَ الحُليَّ والحُلَلَ، ثم أمرَ جبريلَ عليهِ السلامُ فنصبَ في الجنةِ منبراً، ثم صعدَ جبريلُ فاختطَبَ، فلمَّا أَن فرغَ نثرَ عليهم مِن ذلكَ، فمَن أخذَ أحسنَ أو أكثرَ مِن صاحبِه افتخَرَ به إلى يومِ القيامةِ، يكفيكِ يا بنيةُ هذا».
معجم ابن جُميع الصيداوي (147) حدثنا أحمد بن سعيد: حدثنا محمد بن علي بن راشد، ومشيخة ابن شاذان الصغرى (29) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم المقرئ: أخبرنا أبوعمرو أحمد بن خالد بن عمرو الحمصي بن أبي الأخيل: أخبرنا أبي،
قالا (محمد بن علي وخالد بن عمرو): حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
* معجم ابن الأعرابي (1705) حدثنا سليمان بن الربيع النهدي: حدثنا الحارث بن إدريس، عن سفيان بن سعيد الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة،
عن عبدِاللهِ قالَ: لَمَّا تزوجَ عليٌّ فاطمةَ تناثرتْ ثمارُ الجنةِ على الملائكةِ.
وأُخبرتُ أنَّ سفيانَ حدَّثَ به بالشامِ.
4108 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا سجَدَ وثبَ الحسنُ والحسينُ رضيَ اللهُ عنهما على ظهرِهِ، فإذا أَرادوا أن يمنَعوهما أشارَ أن دَعوهما، فلمَّا قَضى الصلاةَ ضمَّهما إليهِ ثم قالَ: «مَن أحبَّني فليُحبَّ هَذين»، صلى الله عليه وسلم ورضيَ عنهما.
وروايةُ ابنِ المقرئِ مُختصرةٌ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم آخذاً بيدِ الحسنِ والحسينِ ويقولُ: «هذانِ ابنايَ، فمَن أحبَّهما فقدْ أحبَّني، ومَن أبغضَهما فقدْ أبغضَني». (1) [موضوع].

الحديث: 4108 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 532

1 - مصنفات ابن البختري (38) حدثنا الحسن بن سلام السواق قال: حدثنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا علي بن صالح،
2 - معجم ابن المقرئ (778) حدثنا أبومحمد جعفر بن محمد بن سعيد البغدادي: حدثنا يوسف بن موسى القطان، والفوائد الحسان لأبي بكر ابن النَّقور (23) أخبرنا أبوسعد محمد بن عبدالكريم: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر النحوي: أخبرنا أبويوسف يعقوب بن سفيان: حدثنا حسن بن زريق أبوعلي الطهوي،
قالا (يوسف بن موسى وحسن بن زريق): حدثنا أبوبكر بن عياش،
كلاهما (علي بن صالح وأبوبكر بن عياش) عن عاصم، عن زر، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
وليس في إسناد ابن النقور: عن زر.
4109 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «استقْرِؤوا القرآنَ مِن أربعةٍ: مِن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، وأُبيِّ بنِ كعبٍ، ومعاذِ بنِ جبلٍ، وسالمٍ مَولى أبي حُذيفةَ».
معجم ابن الأعرابي (1494)، ومصنفات الصفار 519 - (3)، قالا: حدثنا الحسن بن إسحاق العطار: حدثنا خالي حميد بن المبارك: أخبرنا أبوإسماعيل المؤدب، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
4110 - عن عبدِاللهِ قالَ: لقدْ رأيتُني سادسَ ستةٍ وما على الأرضِ مسلمٌ غيرُنا. (1) الإتحاف (7586)، وقال في المجمع (9/ 179 - 180): رواه أبويعلى والبزار والطبراني باختصار، ورجال أبي يعلى ثقات وفي بعضهم خلاف.
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (312) (4002).
(2) المجمع (9/ 311): ورواه البزار ورجاله ثقات.
وهو في الصحيحين من طريق الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عبدالله بن عمرو بن العاص، انظر المسند الجامع (8714).

الحديث: 4109 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 533

حديث أبي الفضل الزهري (154) حدثنا يحيى: حدثنا علي بن مسلم: حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن، عن أبيه، عن الأعمش، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه قال: قال عبدالله .. (1).
4111 - عن عَبيدةَ قالَ: قالَ عبدُاللهِ: خرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لحاجتِهِ فلقيتُهُ بماءٍ، فقالَ: «مَن أمرَكَ بهذا؟» قلتُ: ما أمَرَني به أحدٌ، قالَ: «أبشرْ بالجنةِ».
أمالي ابن بشران (1402) أخبرنا عبدالباقي بن قانع القاضي: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا عبادة بن زياد: حدثنا أبومريم، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم: حدثنا عبيدة .. (2).
4112 - عن أبي عُبيدةَ، عن عبدِاللهِ مثلَ ذلكَ، أنَّه بشَّرَ عبدَاللهِ بالجنةِ.
معجم الإسماعيلي (2/ 672) قال (3): وحدثنا زيدان قال: حدثنا أبوغسان، عن محمد بن عمرو الأنصاري قال: أخبرنا هارون بن سعد، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة .. (4).
4113 - عن عبدِاللهِ قالَ: قرأتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ لي: «رتِّلْ فداكَ أَبي وأُمي».
الأفراد لابن شاهين (33) حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان قال: حدثنا عاصم بن عامر قال: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (5). (1) المجمع (9/ 287): رواه الطبراني والبزار ورجالهما رجال الصحيح.
(2) المجمع (9/ 289): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عبدالغفار بن القاسم وكان يضع الحديث. وانظر ما بعده.
(3) يعني عبدالله بن محمد بن سوار.
(4) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه] وانظر ما قبله.
(5) [فيه عاصم بن عامر لم أهتد إلى من ترجم له، والراوي عنه يحيى بن زكريا بن شيبان ترجمه ابن حبان في الثقات ولم أر غيره ترجم له].

الحديث: 4111 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 534

وهذا حديث غريب المتن، ولا أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأحد: فداك أبي وأمي إلا لسعد بن أبي وقاص.
4114 - عن مَعنِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ: .. .. منذُ أسلمتُ ما كذبتُ إلا كِذبةً، فقيلَ: ما هي يا أبا عبدِالرحمنِ؟ قالَ: كنتُ أَرْحَلُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأُتيَ برجلٍ مِن الطائفِ يرحلُ لَه، فقالَ الرجلُ: مَن كانَ يرحلُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقيلَ: ابنُ أُمِّ عبدٍ، فأَتاني فقالَ لي: أيُّ الرَّحلِ كانَ أحبَّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقلتُ الطائفيةُ المُنكَّبةُ، قالَ: فرحلَ بِها لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُروا ابنَ أُمِّ عبدٍ فليرحلْ لنا»، عادَت الرحلةِ إليَّ.
مسند أبي حنيفة (ص 235 - 236) حدثنا محمد بن إبراهيم: أخبرنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو قال: حدثنا محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة، حدثنا معن بن عبدالرحمن .. (1).
ورواه أبويوسف، عن أبي حنيفة، عن الهيثم (2)، عن عبدالله بن مسعود.
(ص 236، 258) حدثنا علي بن أبي غسان – وفي الموضع الثاني: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن حسان البصري - أخبرنا أبويعلى: حدثنا أبوالربيع، عن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوحنيفة، عن الهيثم (3) قال: قال عبدالله بن مسعود فذكر مثله.
ورواه أبومعاوية، عن أبي حنيفة، عن معن (4)، عن أبيه قال: قال عبدالله فذكر (1) المطالب (2762)، والإتحاف (7730/ 6885)، وقال في المجمع (9/ 289): رواه الطبراني وأبويعلى وإسناده ضعيف.
(2) في المطبوع القاسم!
(3) تحرف في الموضع الأول إلى: القاسم.
(4) تحرف في المطبوع إلى: سفيان.

الحديث: 4114 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 535

نحوه، وكذلك رواه حماد بن أبي حنيفة وعبدالله بن الزبير كرواية أبي معاوية عنه.
* عيون الأخبار (2/ 36) حدثني شيخ لنا عن أبي معاوية قال: حدثنا أبوحنيفة، عن معن بن عبدالرحمن، عن أبيه قال: قالَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ:
ما كذبتُ على عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلا كِذبةً واحدةً، كنتُ أَرحلُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فجاءَ رجلٌ مِن الطائفِ، فقلتُ: هذا يَغلِبُني على الرِّحالِ! [فقال (1):] أيُّ الرِّحالِ أحبُّ إلى رسولِ اللهِ؟ فقلتُ: الطائفيةُ المُنكَّبةُ، فرحلَ بِها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن رحلَ لنا هذا؟» فَقالوا: الطائفيُّ، فقالَ: «مُروا عبدَاللهِ فليرحلْ لنا»، فعدتُ إلى الرحالِ.
4115 - عن عبدِاللهِ بنِ عُتبةَ قالَ: لمَّا مات عُتبةُ بنُ مسعودٍ بَكى عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ، فقيلَ له: أَتبكي؟ فقالَ: أَخي وصاحِبي مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأحبُّ الناسِ إليَّ إلا ما كانَ مِن عمرَ بنِ الخطابِ رحمةُ اللهِ عليه.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (60) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود قال: حدثنا محمد بن ربيعة قال: حدثنا أبوعميس، عن عون بن عبدالله بن عتبة، عن أبيه .. (2).
4116 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ فاطمةَ أَحصنتْ فرجَها، فحرَّمَ اللهُ ذرِّيتَها على النارِ».
فوائد تمام (356) أخبرنا أبوعبدالرحمن ضحاك بن يزيد بن أبي كبشة السكسكي قراءة عليه ببيت لهيا: حدثنا أبوهاشم وريزة بن محمد بن وريزة الغساني: حدثنا مؤمل بن إهاب، و (357) أخبرنا خيثمة بن سليمان قراءة عليه: حدثنا أبي عمرو بن أبي غرزة: حدثنا محمد بن العلاء،
قالا (مؤمل بن إهاب ومحمد بن العلاء): حدثنا معاوية بن الصلت بن هشام: (1) ليست في المطبوع، والسياق يقتضيها.
(2) المجمع (3/ 20): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه .. ورجاله ثقات.

الحديث: 4115 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 536

حدثنا عمرو بن غياث، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
وفي رواية المؤمل: عمرو بن عباد، وقال تمام: وكذا قال عمرو بن عباد.
* (358) أخبرنا خيثمة بن سليمان: أخبرنا أبوعمرو بن أبي غرزة: حدثنا أبونعيم: حدثنا عمرو بن غياث الحضرمي، عن عاصم، عن زر بن حبيش قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله.
4117 - عن عبدِاللهِ قالَ: والذي لا إلهَ غيرُهُ، ما مِن المُهاجرينَ أحدٌ إلا وللأَنصارِ عليه مِنَّةٌ، لقدْ أطعَموا جائِعَنا، ومرَّضوا مريضَنا.
معجم ابن الأعرابي (854) حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا عبدالله بن إدريس، عن المسعودي، عن القاسم، عن عبدالله .. .
4118 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الإيمانُ يَمانٍ، ومُضَرُ عندَ أذنابِ الإبلِ».
معجم الإسماعيلي (2/ 588) أخبرنا الفاريابي: حدثنا يحيى بن موسى خت، وفوائد العراقيين (104) أخبرنا أبوالقاسم موسى بن علي الشيباني: حدثنا الحسن بن علي القطان: حدثنا عبدالله بن شبيب،
قالا (يحيى بن موسى وعبدالله بن شبيب): حدثنا يحيى بن إبراهيم السلمي الزيات: حدثنا عيسى بن قرطاس، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس، عن عبدالله .. (2). (1) نسبه في المطالب (3959)، والإتحاف (7564/ 6746) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (9/ 202): رواه الطبراني والبزار بنحوه وفيه عمرو بن عتاب - وقيل ابن غياث - وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (456): ضعيف جداً.
وتقدم في مسند حذيفة بن اليمان من طريق عاصم عن زر عنه (1532).
(2) المجمع (10/ 56): رواه الطبراني وفيه عيسى بن قرطاس وهو متروك.

الحديث: 4117 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 537

قال في معجم الإسماعيلي: أقر به الفريابي لما قرئ عليه وقال: هكذا هو، ولكن مَن عيسى بن قرطاس؟ من المسلمين؟ كرهه كراهة شديدة من أجل عيسى، فقال له القارئ: ندعه؟ قال: دعه.
4119 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ أَعطاني فارسَ وأبناءَهم وسلاحَهم ونسائَهم، وأَعطاني الرومَ ونساءَهم وأبناءَهم وأموالَهم، وأَمدَّني بحِمْيَرَ».
مسند الشاميين (1143) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4120 - عن أبي وائلٍ قالَ: خرجْنا مع ابنِ مسعودٍ إلى قريةٍ بالقادسيةِ، فأتَى رجلٌ مِن الأَنباطِ في حاجةٍ له، فالتفتَ ابنُ مسعودٍ فقالَ: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اترُكوا التركَ ما تَركوكم، ولا تُجاوِروا الأَنباطَ في بلادِهم فإنَّهم آفةُ الدِّينِ، فإذا أَدوا الجزيةَ فأَذِلُّوهم، وإذا أظهَروا الإسلامَ وقرؤُوا القرآنَ وتعلَّموا العربيةَ واحتَبوا في المجالسِ وراجَعوا الرجالَ الكلامَ فالهربَ الهربَ مِن بلادِهم، ولا تُناكِحوا الخوزَ فإنَّ لهم أصلاً يَنزعونَ إلى غيرِ الوفاءِ، ولو كانَ هذا الدِّينُ مُعلقاً بالثُّريا لتناولتْهُ قومٌ مِن أبناءِ فارسَ».
أمالي الشجري (2/ 274) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر قال: حدثنا محمد بن يزيد بن المهلب قال: حدثنا عمرو بن عبدالغفار الفقيمي قال: حدثنا الأعمش، عن أبي وائل .. (2). (1) تقدم في مسند عبدالله بن سعد من طريق بقية (2517).
(2) عمرو بن عبدالغفار متروك.

الحديث: 4119 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 538

4121 - عن زيدِ بنِ وهبٍ وشقيقِ بنِ سلمةَ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اترُكوا التركَ ما تَركوكم، فإنَّ أولَ مَن يسلبُ أُمتي ملكَهم وما خَولَهم اللهُ بَني قَنطوراءَ».
أمالي الشجري (2/ 266) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، وذكر أبي عبدالله ابن منده (44) أخبرنا أبوعمرو عبدالوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن إبراهيم بن الوليد بن سندة بن بطة بن الفيرزان بن جهار بخت التاجر رحمه الله وتوفي سنة خمس وسبعين في جمادى الآخرة ليلة الأحد تاسع عشرة وكان مولده سنة ست وثمانين: أخبرنا والدي أبوعبدالله: أخبرنا هارون بن محمد الموصلي: حدثنا عبيدالله بن الصنام الرملي،
قالا (الحضرمي والرملي): حدثنا عثمان بن يحيى القرقساني قال: حدثنا عبدالمجيد بن أبي رواد، عن مروان بن سالم الجزري، عن الأعمش، عن زيد بن وهب وشقيق بن سلمة .. (1).

الزهد
4122 - عن عبدِاللهِ قالَ: أمَا إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّما هلكَ مَن كانَ قبلَكم بالدينارِ والدرهمِ، وهُما مُهلِكاكم».
معجم ابن الأعرابي (903) حدثنا أحمد: حدثنا أبي (2): حدثنا ابن الأجلح، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب، عن علقمة، عن عبدالله .. (3). (1) نسبه في المجمع (5/ 304، 7/ 312) للطبراني في الكبير والأوسط.
وقال الألباني في الضعفية (1747): موضوع.
(2) هو يحيى بن المنذر.
(3) نسبه في المجمع (3/ 122، 10/ 237) للبزار والطبراني وقال في الموضع الثاني: وفيه يحيى بن المنذر وهو ضعيف. وأورده الألباني في الصحيحة (4/ 279).

الحديث: 4121 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 539

4123 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قُلنا أو قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما الغِنى؟ قالَ: «الإياسُ مِما في أَيدي الناسِ، ومَن مَشى مِنكم إلى مَطمعٍ فليمشِ رُويداً».
وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «الغِنى الإياسُ مِما في أَيدي الناسِ».
1 - معجم ابن الأعرابي (2329)، وفوائد تمام (1653) أخبرنا خيثمة بن سليمان، قالا (ابن الأعرابي وخيثمة): حدثنا أبوالعباس الفضل بن يوسف القصباني الكوفي،
2 - أمالي الشجري (2/ 212) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي،
قالا (الفضل والحضرمي): حدثنا إبراهيم بن زياد العجلي قال: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4124 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ تعالى للدُّنيا: يا دُنيا اخدُمي مَن خَدَمني، وأتعِبي يا دُنيا مَن خَدَمكِ».
الغنية في شيوخ القاضي عياض (ص 142) حدثنا أبوعلي ابن طريف النحوي قراءة مني عليه قال: حدثنا محمد بن سعدون قال: حدثنا أبوبكر الغازي قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله الحافظ قال: حدثنا إبراهيم بن عصمة العدل ومحمد بن سليمان بن منصور المذكور قالا: حدثنا الحسين بن داود بن معاذ البلخي: حدثنا الفضيل بن عياض: حدثنا منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
4125 - عن ابنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم (1) المجمع (10/ 286): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن زياد العجلي وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (3971): ضعيف جداً.
(2) قال الألباني في الضعيفة (12) (808): موضوع.

الحديث: 4123 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 540

يكنْ في الدُّنيا زاهداً كأنَّه مجتازٌ، وفي الآخرةِ راغباً كأنَّه راحلٌ، وللموتِ خائفاً متوقِّعاً، لم يبلغْ مِن الزهدِ غايتَهُ، ولم تصدُقْ نيتُهُ».
مشيخة قاضي المارستان (379) أخبرنا أبوالفضل عمر بن عبيدالله بن عمر بن البقال المقرئ قراءة عليه وأنا أسمع، و (591) أخبرنا أبوالحسين ابن البرمكي، قالا: حدثنا أبوالفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ إملاء قال: حدثنا أحمد بن هارون بن إبراهيم الدينوري قال: حدثنا سمعان بن مسعود قال: حدثنا المضاء بن الجارود قال: حدثنا إسماعيل بن عباد، عن أبي بكر الهذلي، عن الشعبي، عن الربيع بن خثيم، عن ابن مسعود .. (1).
4126 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أُشربَ قلبُه حبَّ الدُّنيا التاطَ مِنها بثلاثٍ: شقاءٍ لا ينفذُ عَناهُ، وحرصٍ لا يبلغُ [غِناهُ، وأملٍ لا يبلغُ] (2) مُنتهاهُ، فالدُّنيا طالبةٌ ومطلوبةٌ، فمَن طلبَ الدُّنيا طلبتْهُ الآخرةُ حتى يأتِيَهُ الموتُ فيأخُذَه، ومَن طلبَ الآخرةَ طلبتْهُ الدُّنيا حتى يَستوفيَ مِنها رزقَهُ».
أمالي الشجري (2/ 163) أخبرنا أبوبكر محمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا جبرون بن عيسى المغربي بمصر قال: حدثنا يحيى بن سليمان المقرئ قال: حدثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن عبدالله بن مسعود .. (3).
4127 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عجبتُ لغافلٍ ولا يُغفلُ عنه، وعجبتُ لِمَن يؤملُ الدُّنيا (4) والموتُ يطلبُه، وعجبتُ لضاحكٍ ملءَ فِيهِ ولا يَدري أَأَرضى اللهَ أم أَسخطَهُ». (1) [إسناده شديد الضعف، والحديث منكر].
(2) ساقطة من الاصل، واستدركتها من معجم الطبراني (10328).
(3) نسبه في المجمع (10/ 249) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (6650).
(4) في رواية تمام: لمن يأمن الدنيا.

الحديث: 4126 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 541

فوائد تمام (612) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوالحسن علي بن الحسين البزاز بسر من رأى: حدثنا محمد بن الطفيل، وفوائد أبي الحسين بن بشران (19) – ومن طريقه الثقفي في الأربعين (ص 172 - 173) -: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار: حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة الكندي: حدثنا عثمان بن سعيد،
كلاهما (محمد بن الطفيل وعثمان بن سعيد) عن يحيى بن يعلى، عن حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4128 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوحى اللهُ تعالى إلى نبيٍّ مِن الأنبياءِ أنْ قُل لفلانٍ العابدِ: أمَّا زهدُكَ في الدُّنيا فتعجَّلتْ راحةَ نفسِكَ، وأمَّا انقطاعُكَ إليَّ فتعزَّزْتَ بما عملتَ فيما لي عليكَ، قالَ: يا ربِّي وما ذاكَ؟ قالَ: هل واليتَ لي وليّاً أو عاديتَ لي عدوّاً؟».
الغنية في شيوخ القاضي عياض (144) أخبرنا الشيخ أبوسعيد حيدر بن يحيى فيما كتب لي بخطه قال: حدثنا القاضي الشهيد فخر الإسلام أبوالمحاسن عبدالواحد بن إسماعيل الروياني قال: أخبرنا أبوصالح أحمد بن عبدالملك حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي: حدثنا علي بن عبدالحميد الجرجاني: حدثنا محمد بن محمد ابن أبي الورد: حدثني سعيد بن منصور: حدثنا خلف بن خليفة، عن حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن ابن مسعود .. (2).
هذا الحديث مستخرج من كتاب الأربعين لأبي صالح، وهو في رواية الشيخ بسنده، وهو مما أجازنيه.
4129 - عن ابنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ (1) نسبه في المطالب (3118)، والإتحاف (8188/ 7293) لابن أبي شيبة.
وقال الألباني في الضعيفة (743): ضعيف جداً.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3337).

الحديث: 4128 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 542

صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ} [الأنعام: 125]، قَالوا: كيفَ؟ قالَ: «يجعلُ النور فيه فيَنفسحُ»، قَالوا: وما علامةُ ذلكَ؟ قالَ: «التَّجافي عن دارِ الغُرورِ، والإنابةُ إلى دارِ الخُلودِ، والاستعدادُ للموتِ قبلَ نزولِهِ».
حديث أبي القاسم الحامض (84) حدثنا محمد بن سنان: حدثنا محبوب بن الحسن: أخبرنا يونس بن عبيد، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة، عن أبيه، عن ابن مسعود .. (1).
4130 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تسبُّوا الدُّنيا، فنِعْمَ مَطيةُ المؤمِن، عَليها يبلغُ الخيرَ، وبِها يَنجو مِن الشرِّ».
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (45) أخبرنا خيثمة قال: حدثنا أبوعمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة قال: أخبرنا إسماعيل بن أبان قال: حدثنا السري بن إسماعيل، عن عامر، عن مسروق، عن عبدالله .. (2).
4131 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن بَنى فوقَ ما يَكفيهِ كلَّفه اللهُ أَن يحمِلَه يومَ القيامةِ على عنقِهِ».
معجم ابن جميع الصيداوي (63) حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا أبوالحسن أحمد بن نصر بن أبي رجاء المقرئ، أمالي الشجري (2/ 203) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا يحيى بن عبدالباقي المصيصي والحسن بن علي المعمري،
قالوا (أحمد بن نصر ويحيى بن عبدالباقي والحسن بن علي): حدثنا المسيب بن واضح: حدثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي عبيدة، (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (965). وانظر علل الدارقطني (812).
(2) قال الألباني في الضعيفة (5420): موضوع.

الحديث: 4130 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 543

عن عبدالله .. (1).
4132 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ أنَّ أبا بكرٍ خرجَ لم يُخرجْه إلا الجوعُ، وأنَّ عمرَ خرجَ لم يُخرجْه إلا الجوعُ، وأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خرجَ عليهما، وأنَّهما أخبراهُ أنَّهما لم يُخرجْهما إلا الجوعُ، فقالَ: «انطلِقوا بنا إلى منزلِ رجلٍ مِن الأنصارِ يُقالُ له أبوالهيثمِ بنُ التَّيِّهانِ»، فإذا هو ليسَ بالمنزلِ ذهبَ يَستسقي.
قالَ: فرحَّبت المرأةُ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وبصاحِبيه وبسطتْ لهما شيئاً فجلَسوا عليه، فسألَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أينَ انطلقَ أبوالهيثمِ؟» قالتْ: ذهبَ يَستعذبُ لنا، فلم يلْبثوا أنْ جاءَ بقربةٍ فيها ماءٌ فعلقَها وأرادَ أَن يذبحَ لهم شاةً، فكأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كرهَ ذلكَ لهم، قالَ: فذبحَ لهم عَناقاً، ثم انطلقَ فجاءَ بكبائِسَ مِن النخلِ فأَكلوا مِن ذلكِ اللحمِ والبُسرِ والرُّطبِ وشرِبوا مِن الماءِ، فقالَ أحدُهما إمَّا أبوبكرٍ وإمَّا عمرُ: هذا مِن النَّعيم الذي نُسألُ عنه؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «المؤمنُ لا يُثرَّبُ على شيءٍ أصابَه في الدُّنيا، إنَّما يُثرَّبُ على الكافرينَ».
الكبائسُ جمعُ الكبسِ وهو العِذْقُ التامُّ.
أمالي الشجري (2/ 208) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن محمد التمار قال: حدثنا عمرو بن مرزوق قال: أخبرنا همام بن يحيى، عن الكلبي قال: حدثنا الشعبي، عن الحارث، عن عبدالله بن مسعود .. (2). (1) المجمع (4/ 70): رواه الطبراني في الكبير وفيه المسيب بن واضح وثقه النسائي وضعفه جماعة.
وقال الذهبي في ترجمة المسيب من الميزان (4/ 116): وهذا حديث منكر.
وقال الألباني في الضعيفة (175): باطل.
(2) المجمع (10/ 319): رواه الطبراني وفيه محمد بن السائب الكلبي وهو كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (4672): ضعيف جداً.

الحديث: 4132 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 544

4133 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: دخلتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو في غرفةٍ له كأنَّها بيتُ حمامٍ وهو نائمٌ على حصيرٍ قد أثَّرَ بجنبِهِ، قالَ: فبكيتُ، فقالَ لي: «ما يُبكيكَ يا عبدَاللهِ؟» فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، كِسرى وقيصرُ يَطؤونَ على الخزِّ والحريرِ وأنتَ نائمٌ على هذا الحصيرِ قد أثَّر بجنبِكَ! قالَ: «فلا تبكِ يا عبدَاللهِ، فإنَّ لهم الدُّنيا ولنَا الآخِرةَ، وما مَثلي ومثلُ الدُّنيا إلا كمثلِ راكبٍ نزلَ تحتَ شجرةٍ ثم سارَ وترَكَها».
مصنفات الحمامي 75 - (5) حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني: حدثنا الحسن بن سفيان: حدثنا أبوسعيد الجعفي يحيى بن سليمان بمصر: حدثني عمرو بن عثمان بن سعيد الجعفي: حدثني أبومسلم عبيدالله بن سعيد بن مسلم الجعفي، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
هذا حديث غريب من حديث الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت، تفرد به أبومسلم عبيدالله بن سعيد قائد الأعمش.
4134 - عن عبدِاللهِ قالَ: ضافَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ضيفاً، فأرسلَ إلى أَزواجِه يَبتغي عندهُنَّ طعاماً، فلم يجدْ عندَ واحدةٍ منهُن، فقالَ: «اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن فضلِكَ ورحمتِكَ، فإنَّه لا يملكُها إلا أنتَ»، فأُهديتْ له شاةٌ مَصليةٌ، فقالَ: «هذه مِن فضلِ اللهِ، ونحنُ نَنتظرُ الرحمةَ».
أمالي الشجري (1/ 235) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: (1) المجمع (10/ 326): رواه الطبراني وفيه عبيدالله بن سعيد قائد الأعمش وقد وثقه ابن حبان وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.
قلت: وهو عند الترمذي وغيره من وجه آخر عن ابن مسعود بسياق آخر، انظر المسند الجامع (9403).

الحديث: 4133 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 545

حدثنا عبدان بن أحمد قال: حدثنا محمد بن زياد البرجمي قال: حدثنا عبدالله بن موسى قال: حدثنا مسعر، عن زبيد، عن مرة، عن عبدالله .. (1).
4135 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كم مِن ذي طِمْرينِ لا يُؤبَهُ له لو أقسمَ على اللهِ عزَّ وجلَّ لأبرَّهُ، ولو سألَ اللهَ عزَّ وجلَّ لأعطاهُ الجنةَ».
فوائد تمام (614) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعمران موسى بن نصر البغدادي: حدثنا أبوالوليد شجاع بن الوليد السكوني: حدثني عثام بن علي العامري، عن حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
موسى بن نصر هذا ابن سلام القنطري أخو علي بن نصر.
4136 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّه ليسَ شيءٌ يُقرِّبكم مِن النارِ ويُباعدُكم عن الجنةِ إلا وقد نَهيتُكم عنه، وإنَّه ليسَ مِن شيءٍ يُدْنيكم مِن الجنةِ ويُباعدُكم مِن النارِ إلا وقد أمرتُكم به، وإنَّ الروحَ القدسَ نفثَ في رَوْعي أنَّه لن تموتَ نفسٌ حتى يُستوفَى رزقُها، فاتَّقوا اللهَ وأجمِلوا في الطلبِ، ولا يحملنَّكم استبطاءُ الرزقِ أنْ تطلُبوه بمَعاصي اللهِ عزَّ وجلَّ، فإنَّه لا يُدركُ ما عندَ اللهِ إلا بطاعتِهِ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (24) حدثنا أحمد بن عيسى الخفاف: حدثنا (1) المجمع (10/ 159): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن زياد البرجمي وهو ثقة.
وصححه الألباني في الصحيحة (1543).
(2) الروض البسام (1663): إسناده ضعيف.
ونسبه في المجمع (10/ 264) للبزار باختصار شطره الثاني.

الحديث: 4135 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 546

أحمد بن يونس الضبي (ح) وحدثنا محمد بن علي بن دحيم: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة قالا: حدثنا يعلى بن عبيد: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عبدالملك بن عمير وزبيد، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4137 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قالَ: نَعى لنا نبيُّنا صلى الله عليه وسلم وحبيبُنا نفسَهُ - بأَبي هو ونَفسي له الفداءُ- قبلَ موتِه بشهرٍ، فلمَّا دنا الفِراقُ وجمَعَنا إليه في بيتِ أمِّنا ودمعتْ عيناهُ، ثم قالَ: «مرحباً بكم، حيَّاكم اللهُ، رحمَكم اللهُ، آواكم اللهُ، حفظَكم اللهُ، نصرَكم اللهُ، رزقَكم اللهُ، سلَّمَكم اللهُ، قبلَكم اللهُ، أُوصيكم بتَقوى اللهِ، وأُوصي اللهَ بكم وأستخلفُهُ عليكم، إنِّي لكم مِنه نذيرٌ مبينٌ، لا تَعلوا على اللهِ في عبادِهِ وبلادِهِ، قالَ اللهُ لي ولكم: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص: 83]، وقالَ: {أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ}» [الزمر: 60]، قُلنا: مَتى أجلُكَ؟ قالَ: «قد دَنا الأجلُ، والمنقلبُ إلى اللهِ، وإلى السِّدْرَةِ المُنتَهى، وإلى الجنةِ المأوَى».
مشيخة قاضي المارستان (551) أخبرنا محمد بن عبدالله القصار قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن الحرفي السمسار قال: أخبرنا أبوبكر النقاش قال: حدثنا عبدالملك بن محمد بن عدي الجرجرائي بجرجان - كذا في الأصل الجرجرائي بجرجان - قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن خالد الرازي الحنظلي قال: حدثنا أبويوسف يعقوب بن إبراهيم، عن عبدالملك بن أبي سليمان، عن الأشعث بن طليق، عن الحسن العرني، عن عبدالله بن مسعود .. (2). (1) المطالب (927)، والإتحاف (3242/ 2722): رواه إسحاق بن راهويه بسند فيه انقطاع. وحسنه الألباني في الصحيحة (2866).
(2) [إسناده شديد الضعف مسلسل بالعلل، وقد حكم عليه بالوضع].
وقال الألباني في الضعيفة (6445): موضوع. وهو في المطالب (4329)، والإتحاف (2425/ 2044) (7275/ 6512)، والمجمع (9/ 24 - 25) مطولاً.

الحديث: 4137 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 547

4138 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «لا تُرضينَّ أحداً بسخطِ اللهِ، ولا تحمدنَّ أحداً على فضلِ اللهِ، ولا تذمنَّ أحداً على ما لم يُؤتِك اللهُ، فإنَّ رزقَ اللهِ لا يسوقُه إليك حرصُ حريصٍ، ولا يردُّه عنك كراهيةُ كارهٍ، وإنَّ اللهَ بقسطِهِ وعدلِهِ جعلَ الرَّوْحَ والفرجَ في الرِّضا واليقينِ، وجعلَ الهمَّ والحزنَ في الشكِّ والسخطِ».
الأربعين الصغرى للبيهقي (50) أخبرنا الحاكم أبوعبدالله الحافظ: حدثنا محمد بن صالح بن هانئ: حدثنا جعفر بن شعيب الشاشي: حدثنا أبوحمة: حدثنا أبوقرة، عن سفيان بن سعيد الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن خيثمة، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
قال البيهقي: وخالفه خالد بن يزيد العمري فرواه عن الثوري وغيره، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبدالله، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
الأربعين الصغرى للبيهقي (51) أخبرنا القاضي الإمام أبوعمر محمد بن الحسين بن محمد: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمود بن خرزاذ الأهوازي بها، والمعجم لابن الأبار (ص 180) من طريق أبي نعيم (2): حدثنا أبوأحمد محمد بن أحمد بن إسحاق،
قالا (أحمد بن محمود ومحمد بن أحمد): حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب: حدثنا خالد بن يزيد العمري: حدثنا سفيان الثوري وشريك وسفيان بن عيينة، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبدالله بن مسعود .. (3).
قال البيهقي: هكذا رواه خالد العمري عنهم، وإنما رواه الثقات عن سفيان بن عيينة عن أبي هارون المدني قال: قال ابن مسعود: اليقين أن لا ترضي الناس (1) [إسناده حسن].
(2) وهو في الحلية (4/ 121، 7/ 130).
(3) المجمع (4/ 71): رواه الطبراني في الكبير وفيه خالد بن يزيد العمري واتهم بالوضع.

الحديث: 4138 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 548

بسخط الله، فذكره موقوفاً مرسلاً.
(52) أخبرناه أبوالحسين بن بشران: حدثنا الحسين بن صفوان: حدثنا ابن أبي الدنيا: حدثنا الحسن بن الصباح: حدثنا سفيان، فذكر.
4139 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما بالُ أقوامٍ يشرفونَ المُترفينَ ويستخِفُّونَ بالعابدينَ، ويعمَلونَ في القرآنِ ما وافقَ أهواءَهم، وما خالَفَ أهواءَهم تَركوه، فعندَ ذلكَ يؤمِنون ببعضِ الكتابِ ويكفُرونَ ببعضٍ، يَسعونَ فيما يُدرَكُ بغيرِ سعيٍ مِن القَدرِ المَقدورِ والأَجلِ المكتوبِ والرزقِ المقسومِ، ولا يَسعونَ فيما لا يُدرَكُ إلا بالسعيِ مِن الجزاءِ الموفورِ والسعيِ المشكورِ والتجارةِ التي لا تبورُ».
معجم ابن الأعرابي (1096) حدثنا إبراهيم بن الوليد، والمهروانيات (26) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي البندار: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قال: أخبرنا محمد بن غالب بن حرب، وأمالي الشجري (2/ 206) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: حدثنا علي بن عبدالعزيز،
قالوا (إبراهيم بن الوليد ومحمد بن غالب وعلي بن عبدالعزيز): حدثنا أبوحفص عمر بن يزيد أبوحفص الرفاء: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن شقيق بن سلمة، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
قال الشيخ الامام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث شقيق بن سلمة الأسدي عن عبدالله بن مسعود، ومن حديث عمرو بن مرة، عن شقيق، ومن حديث أبي بسطام شعبة بن الحجاج العتكي عن عمرو. ولا أعلم رواه عن شعبة إلا (1) المجمع (10/ 229،234): رواه الطبراني وفيه عمر بن يزيد الرفاء وهو ضعيف.

الحديث: 4139 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 549

عمر بن يزيد الرفاء.
4140 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أحبَّ الخلائقِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ لشابٌّ حديثُ السِّنِّ في صورةٍ حسنةٍ جعلَ شبابَه وجمالَه في طاعةِ اللهِ، ذاكَ الذي يُباهي به اللهُ الملائكةَ يقولُ: هذا عَبدي حقّاً».
أمالي الشجري (1/ 49) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد القزويني قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الطائي قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن خلف قال: حدثنا محمد بن روح الصوفي قال: حدثنا علي بن الحسن، عن سفيان الثوري، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4141 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لِيَسعكَ بيتُكَ، وابكِ مِن ذكرِ خطيئتِكَ، واملكْ عليكَ لسانَكَ».
أمالي الشجري (2/ 156) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا محمد بن جعفر الفيدي قال: حدثنا جابر بن نوح، عن المسعودي، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن عبدالله .. (2).
4142 - عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أصبحَ وهمُّه غيرُ اللهِ عزَّ وجلَّ فليسَ مِن اللهِ في شيءٍ، ومَن لم يهتمَّ للمُسلمينَ فليسَ مِنهم».
أمالي ابن بشران (396) (547) (1034) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا عبدالله بن أحمد بن الحسين المروزي: حدثنا إسحاق بن بشر: حدثنا (1) قال الألباني في الضعيفة (6299): باطل.
(2) المجمع (10/ 299): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه المسعودي وقد اختلط.
وهو في المطالب (3234)، والإتحاف (6091 - المختصرة) موقوفاً.

الحديث: 4140 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 550

مقاتل بن سليمان، عن حماد، عن إبراهيم، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود .. (1).
هذا حديث غريب من حديث حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم، وهو غريب من حديث مقاتل بن سليمان عن حماد، تفرد به إسحاق بن بشر.
4143 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن عبدٍ يخطو خطوةً إلا سئلَ عَنها ماذا أَرادَ بِها».
معجم ابن عساكر (1258) أخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن أبي المضاء محمد أبوالمضاء البعلبكي المعروف بالشيخ الدين إجازة قال: أخبرنا ابن عمي القاضي أبوعلي الحسين بن علي بن محمد بن أبي المضاء البعلبكي قراءة عليه ببعلبك في رجب سنة ست وأربعين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوعلي الحسين بن أحمد بن محمد بن أحمد بن المبارك قراءة عليه في المسجد الجامع ببعلبك في شهر ربيع الآخر سنة سبع وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري بدمشق قال: حدثنا محمد بن هارون بن بلال العاملي: حدثنا محمد بن سليمان الرقي: حدثنا محمد بن السماك الكوفي: حدثنا الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
محمد بن هارون هو ابن محمد بن بكار بن بلال أبوبكر دمشقي، وهذا حديث غريب.
4144 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أسرِّوا ما شئتُم، فواللهِ ما أسرَّ عبدٌ [سَريرةً] (3) إلا ألبسَهُ اللهُ رِداءَها، إِن خيراً فخيرٌ وإِن شرّاً فشرٌّ، حتى لو (1) قال الألباني في الضعيفة (311): موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (5/ 142) بعد أن نقل كلام الأئمة في ابن السماك: فالعلة من اللذَين دونه فإني لم أعرفهما.
(3) ساقطة من المطبوع، واستدركتها من الحلية (5/ 36).

الحديث: 4143 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 551

أنَّ أحَدكم أسرَّ شراً مِن وراءِ سبعينَ حجاباً أظهرَ اللهُ عليه ذلكَ الشرَّ، حتى يكونَ ثناؤُه في الناسِ شراً».
أمالي الشجري (2/ 221) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن أبي سعيد العامري الكوفي قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال: حدثنا أبي قال: أخبرنا مخلد يعني ابن شداد قال: حدثنا محمد بن عبيدالله، عن زبيد، عن مرة، عن عبدالله .. (1).
4145 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لولا فِيكم رجالٌ خُشَّعٌ وبهائمُ رُتَّعٌ وصبيانٌ رُضَّعٌ لصببتُ العذابَ على المُذنبينَ صبّاً».
معجم ابن عساكر (649) أخبرني عبدالخالق بن زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف أبومنصور بن أبي القاسم الشحامي الشروطي المعدل بقراءتي عليه بنيسابور قال: حدثنا أبوسهل عبدالملك بن عبدالله بن محمد الدشتي إملاء قال: أخبرنا الشيخ أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله السراج: أخبرنا أبوجعفر محمد بن سليمان البزاري: أخبرنا أبوعلي الحسين بن داود البلخي ببغداد: أخبرنا الفضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. .
هذا حديث غريب جداً، والحسين بن داود صاحب عجائب (2).
4146 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَرحباً بالشتاءِ، فيه تنزلُ الرحمةُ، ليلُهُ طويلٌ للقائمِ، ونهارُهُ قصيرٌ للصائمِ».
معجم السمعاني (2/ 798) أخبرنا رزق الله بن محمد القباوي بقراءتي عليه (1) في إسناده من لم أجد لهم ترجمة.
(2) وقال الخطيب: ليس بثقة، يضع الحديث.

الحديث: 4145 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 552

ببخارى: أخبرنا أبوالفضل بكر بن محمد بن علي بن الفضل الزرنجري إملاء: حدثنا السيد زيد بن حمزة الحسيني: حدثنا إسماعيل بن أحمد الفضائلي: أخبرنا أبوحامد أحمد بن الحسن: حدثنا عبدالله بن محمد بن عثمان الحافظ: حدثنا خالد بن النضر القرشي: حدثنا نصر بن علي: حدثنا نعيم بن عبدالحميد الواسطي: حدثنا السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4147 - عن عبدِاللهِ قالَ: ذُكرَ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم النومُ فقالَ: «نَاموا، فإِذا انتَبهتُم فأَحسِنوا».
معجم ابن الأعرابي (901) حدثنا أحمد بن يحيى بن المنذر الحجري أبوعبدالله بالكوفة: حدثنا أبي: حدثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبدالله .. (2).

الفتن
4148 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقتربَت الساعةُ ولا يزدادُ الناسُ على الدُّنيا إلا حرصاً، ولا تَزدادُ مِنهم إلا بُعداً».
وفي روايةِ الإسماعيليِّ: «اقتربَت الساعةُ ولا تَزدادونَ مِنها إلا قُرباً».
معجم الإسماعيلي (206) حدثنا إن شاء الله أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن يوسف البحري الحافظ جرجاني: حدثنا هلال بن العلاء: حدثنا هارون بن معروف: حدثنا مخلد بن يزيد: حدثنا مسعر، وفوائد تمام (1081) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثني أبوسعيد أحمد بن طاهر الحراني (1) [الحديث موضوع، وفي إسناده أكثر من ضعيف].
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4686).
وهو في المجمع (2/ 263) بلفظ: «ناموا فإذا انتبهتم فاستنوا»، وقال الهيثمي: رواه البزار وفيه يحيى بن المنذر ضعفه الدارقطني وغيره.

الحديث: 4147 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 553

ولم يكتب عنه غيري: حدثنا أبوعمر الإمام: حدثنا مخلد بن يزيد: حدثنا السري بن إسماعيل،
كلاهما (مسعر والسري بن إسماعيل) عن سيار أبي الحكم، عن طارق بن شهاب، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4149 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن رجلٍ يكونُ في قومٍ يُعملُ فيهم بمَعاصي اللهِ هم أكثرُ مِنه وأعزُّ فيُدْهِنوا في شأنِهِ إلا عاقبَهم اللهُ عزَّ وجلَّ».
معجم ابن الأعرابي (894) حدثنا أحمد: حدثنا ورد بن عبدالله، ومسند الشاميين (1337) حدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني: حدثنا مخلد بن مالك،
قالا (ورد بن عبدالله ومخلد بن مالك): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن ثمامة بن عقبة، عن الحارث بن سويد، أنه سمع ابن مسعود يقول .. (2).
4150 - عن ابنِ مسعودٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لقيَ الحَروريةَ فليقاتِلْهم».
معجم ابن الأعرابي (2022) حدثنا أبوأسامة: حدثنا وضاح بن يحيى: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود .. (3).
4151 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَتى على أُمتي (1) الروض البسام (1734): .. فالحديث إذاً ضعيف.
ونسبه في المجمع (10/ 255، 311) للطبراني.
وأورده الألباني في الصحيحة (1510).
(2) المجمع (7/ 268): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالعزيز بن عبيدالله وهو ضعيف.
(3) [هذا حديث منكر، والوضاح بن يحيى قال ابن حبان: منكر الحديث].

الحديث: 4149 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 554

مئةٌ وثلاثونَ سنةً فقدْ حلَّتْ لهم العُزبةُ والترهُّبُ في رؤوسِ الجبالِ».
فوائد تمام (569) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا علان بن المغيرة: حدثنا أبوصالح كاتب الليث: حدثنا سليمان بن عيسى الخراساني، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4152 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ بينَ يَدي الساعةِ كذَّابينَ».
معجم ابن جميع الصيداوي (92) حدثنا محمد بن محمد العجلي بطرسوس: حدثنا موسى بن سفيان الجنديسابوري: حدثنا عبدالله بن الجهم أبوعبدالرحمن: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود .. .
4153 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن اقترابِ الساعةِ انتفاخُ الأَهلَّةِ».
فوائد تمام (257) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن قراءة عليه: أخبرنا زكريا بن يحيى السجزي: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم: حدثنا ابن أبي فديك، عن عبدالرحمن بن يوسف، عن سليمان بن مهران، عن شقيق بن سلمة، عن عبدالله .. (2).
4154 - عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «بينَ يَدَي الساعةِ يَظهرُ الرِّبا والزِّنا والخمرُ». (1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1699) وقال: هذا حديث موضوع، قال ابن عدي: سليمان بن عيسى يضع الحديث.
(2) المجمع (3/ 146): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالرحمن يوسف ذكر له في الميزان هذا الحديث وقال: إنه مجهول.
وأورده الألباني في الصحيحة (5/ 367).

الحديث: 4152 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 555

أمالي الشجري (2/ 273) أخبرنا الحسن بن علي بن محمد المقنعي قال: أخبرنا أبوالحسين محمد بن المظفر الحافظ قال: حدثنا أحمد بن عبدالجبار قال: حدثنا محمد بن عباد المكي قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن بشير أبي إسماعيل، عن سيار أبي الحكم، عن طارق، عن ابن مسعود .. (1).
4155 - عن أبي الجعدِ قالَ: لقيَ عبدَاللهِ رجلٌ فقالَ: السلامُ عليكم يا ابنَ مسعودٍ، فقالَ عبدُاللهِ: صدقَ اللهُ ورسولُهُ، قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مِن أشراطِ الساعةِ أنْ يمرَّ الرجلُ في المسجدِ لا يُصلِّي فيه رَكعتينِ، ولا يُسلِّمُ الرجلُ إلا على مَن يعرفُه، وأنْ يُبردَ الصبيُّ الشيخَ».
الفوائد المعللة لأبي زرعة (108) حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا الحكم بن عبدالملك، عن قتادة، عن سالم، عن أبيه .. (2).
* أمالي الشجري (2/ 255 - 256) أخبرنا أبويعلى الحسين بن محمد بن إبراهيم بن النصيري الخباز بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص قال: حدثنا أحمد بن نصر بن بجير قال: حدثنا صالح بن علي النوفلي بحلب قال: حدثنا أبوصالح محبوب بن موسى الفراء قال: أخبرنا أبوإسحاق الفزاري، عن مغيرة، عن زبيد، عن سالم بن أبي الجعد (3)،
عن ابنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ مِن أشراطِ الساعةِ أَن لا يُسلِّمَ الرجلُ على الرجلِ إلا لمعرفتِهِ، وأَن يمرَّ الرجلُ في المسجدِ حتى يخرجَ مِنه لا يُصلِّي فيه، وأَن يتطاولَ الحُفاةُ العُراةُ في بيوتِ المَدَرِ، وأَن يكونَ الشيخُ بَريداً (1) المجمع (4/ 118): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (3415/ 2).
(2) [إسناده ضعيف، فيه الحكم بن عبدالملك فإنه ضعيف].
(3) سالم بن أبي الجعد ليست له رواية عن ابن مسعود.
وطرفه الأول عند أحمد، انظر المسند الجامع (9439) (9440).

الحديث: 4155 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 556

بينَ الأُفقينِ للغُلامِ».
4156 - عن عُتي السَّعديِّ قال: خرجتُ في طلبِ العلمِ حتى قدمتُ الكوفةَ، فإذا بعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ بينَ ظَهرانَي أهلِ الكوفةِ، فسألتُ عنه فأُرشدتُ إليه، فإذا هو في مسجدِ الأعظمِ، فأتيتُه فقلتُ: يا أبا عبدِالرحمنِ، إنِّي جئتُ أضربُ إليكَ أقتبسُ مِنك علماً لعلَّ اللهَ ينفعُنا به بعدَكَ، قالَ لي: مِمن الرجلُ؟ فقلتُ: مِن أهلِ البصرةِ، فقالَ: مِمن؟ فقلتُ: مِن هذا الحيِّ مِن بَني سعدٍ، فقالَ لي: يا سعديُّ، لأحدِّثن فيكم بحديثٍ سمعتُه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَتاه رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ألا أَدلكَ على قومٍ كثيرةٌ أَموالُهم كثيرةٌ شوكتُهم تُصيبُ مِنهم مالاً دثراً أو قالَ كثيراً؟ فقالَ: «مَن هم؟» فقالَ: هم هذا الحيُّ مِن بَني سعدٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَه، فإنَّ بني سعدٍ عندَ اللهِ ذو حظٍّ عظيمٍ».
سلْ يا سعديُّ، فقلتُ: أبا عبدِالرحمنِ، هل للساعةِ مِن عَلَمٍ تُعرفُ به الساعةُ؟ قالَ: وكانَ مُتكئاً فاستَوى جالساً فقالَ: يا سعديُّ، سألتَني عمَّا سألتُ عنه رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، هل للساعةِ مِن عَلَمٍ تُعرفُ به الساعةُ؟ فقالَ لي: «يا ابنَ مسعودٍ، إنَّ للساعةِ أعلاماً، وإنَّ للساعةِ أشراطاً، ألا وإنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يكونَ الولدُ غيظاً، وأنْ يكونَ المطرُ قيظاً، وأنْ يفيضَ الأشرارُ فيضاً، يا ابنَ مسعودٍ، إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يُصدَّقَ الكاذبُ ويُكذَّبَ الصادقُ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ منِ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يُؤتمنَ الخائنُ وأَن يُخوَّنَ الأمينُ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن تواصل الأطباقُ وتقاطع الأرحامُ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يَسودَ كلَّ قبيلةٍ منافِقوها [وكلَّ سوقٍ (1)] فُجارُها، (1) ليست في المطبوع، واستدركتها من معجمي الطبراني الأوسط (4861) والكبير (10556).

الحديث: 4156 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 557

يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها [أَن] تُزخرفَ المحاريبُ وأَن تحرفَ القلوبُ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أنْ يكونَ المؤمنُ في القبيلةِ أذلَّ مِن النعلِ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن تعلوَ المنابرُ وتكثفَ المساجدُ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يَكتفيَ الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يعمرَ خرابُ الدُّنيا وتخربَ عمارتُها، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن تظهرَ المعازفُ وتُشربَ الخمورُ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها الشُّرَطُ والهمَّازونَ والغمَّازونَ واللمَّازونَ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يكثرَ أولادُ الزِّنا».
قلتُ: أبا عبدِالرحمنِ، وهم مُسلمونَ؟ قالَ: نعم، قلتُ: والقرآنُ بينَ ظَهرانيهم؟ قالَ: نَعم، قلتُ: أبا عبدِالرحمنِ، وأنَّى ذاكَ يأتي على الناسِ؟ قالَ: يأتي على الناسِ زمانٌ يُطلِّقُ الرجلُ المرأةَ ثم يجحدُ طلاقَها فيقيمُ على فرجِها، فهما زانيانِ ما أقاما.
قال السيدُ: في الكتابِ فيقيمُه، والصوابُ ما ذكرناهُ.
أمالي الشجري (2/ 269) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أبوعبيدة عبدالوارث بن إبراهيم العسكري قال: حدثنا سيف بن مسكين الأسواري قال: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن عتي السعدى .. (1). (1) المجمع (7/ 322 - 323): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه سيف بن مسكين وهو ضعيف.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 558

4157 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يأْتي على الناسِ زمانٌ يكونُ عامتُهم يَقرؤونَ القرآنَ ويجتهِدونَ في العبادةِ، يشتغِلونَ بأهلِ البدعِ، يُشرِكونَ مِن حيثُ لا يعلَمونَ، يأخُذونَ على قراءتِهم وعليهم الوِزرُ، يأكلونَ الدُّنيا بالدِّينِ، هم أتباعُ الدجالِ الأعورِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ ذاكَ وعندَهم القرآنُ؟ قالَ: «يحرِّفون تفسيرَ القرآنِ على ما يُريدونَ كما فعلَت اليهودُ، حرَّفوا التوراةَ فضربَ اللهُ قلوبَ بعضِهم على بعضٍ ولعَنَهم على لسانِ داودَ وعيسى ابنِ مريمَ ذلك بما عَصَوا وَكانوا يَعتدونَ».
معجم الإسماعيلي (240) حدثنا الحسن بن سهل بن سعيد بن مهران الأهوازي بعسكر مكرم أبوعلي بخبر منكر: حدثنا أحمد بن منصور: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء: حدثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن ابن مسعود .. (1).
4158 - عن عبدِاللهِ قالَ: مرَّ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ اثنا عشرَ في بيتٍ، فقالَ: «إنَّ في البيتِ لَمَن فتنتُهُ أضرُّ على أُمتي مِن فتنتةِ الدجالِ».
مصنفات الأصم 443 - (35) حدثنا محمد بن أبي الحنين: حدثنا علي بن ثابت الدهان: حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن مسلم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
4159 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تكونُ صيحةٌ في رمضانَ، وتكونُ مَعمعةٌ في شوالٍ، وتميرُ القبائلُ في ذي القعدةِ، وتُسفكُ الدماءُ في ذي الحجةِ، وخروجُ أهلِ المغربِ في المحرمِ»، يقولُها ثلاثاً.
أمالي الشجري (2/ 15) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي وأبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن عبدالله بن قادويه قالا: حدثنا عبدالله (1) [الحديث منكر].
(2) المجمع (5/ 242): رواه البزار وفيه مسلم بن كيسان وهو ضعيف.

الحديث: 4157 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 559

بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالطيب أحمد بن روح زاد ابن قادويه الشعراني واتفقا قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبدالله المنصوري قال: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن محمد بن ثابت، عن مسروق، عن عبدالله بن مسعود .. .

القيامة وصفة الجنة والنار
4160 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِه عزَّ وجلَّ: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ} [إبراهيم: 48]، قالَ: «أرضٌ بيضاءُ كأنَّها فضةٌ».
جزء الألف دينار (301) حدثنا محمد قال: حدثنا سهل بن حماد أبوعتاب قال: حدثنا جرير بن أيوب البجلي، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبدالله .. (1).
4161 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّكَ لَتنظرُ إلى الطيرِ في الجنةِ فتَشْتهيهِ فيخرُّ بينَ يديكَ مشوياً، فتأكلُ مِنه ثم يطيرُ».
جزء الحسن بن عرفة (22) - ومن طريقه ابن الأبار في المعجم (ص 287) -، وفوائد تمام (1103) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب ومحمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن ومحمد بن إبراهيم بن سهل بن حية في آخرين قالوا: حدثنا أبوجعفر الحسين بن محمد بن جمعة (ح) وأخبرنا محمد بن عبدالله بن الحسين بن جمعة قال: أخبرنا جدي الحسين بن محمد بن جمعة: حدثنا سعيد بن منصور،
قالا (الحسن بن عرفة وسعيد بن منصور): حدثنا خلف بن خليفة: حدثنا حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن عبدالله بن مسعود .. (2). (1) نسبه في المجمع (7/ 45، 10/ 345) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط، وقال في الموضع الأول: وفيه جرير بن أيوب البجلي وهو متروك، ورواه في الكبير موقوفاً على عبدالله، وإسناده جيد.
(2) نسبه في المطالب (4616)، والإتحاف (8874/ 7863) لأبي يعلى، وقال في المجمع (10/ 414): رواه البزار وفيه حميد بن عطاء الأعرج وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (6784): ضعيف جداً.

الحديث: 4160 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 560

قال في المعجم: وهذا مما قرأته على أبي الربيع بن موسى، وسمعته يقول: قرأت على أبي بكر يعني ابن مغاور: وقال لنا أبوبكر: سمعت القاضي أبا علي يقول عندما قرئ عليه هذا الحديث: لما سمعنا هذا على التميمي كان في الحاضرين رجل قد أحضر ابناً له صغيرا ليسمعه من الشيخ لا أشك أن سنه دون الخمس سنين، فعندما سمع هذا الصبي القارئ يقرأ: فيخر بين يديك مشوياً، قال: على قرصة، فعجبنا من حضوره وجودة ذهنه واشتغاله بما يسمعه، حتى علم أن الطير المشوي يحتاج إلى خبز يوكل به على صغر سنه.
4162 - عن علقمةَ قالَ: خطَبَنا عبدُاللهِ يوماً فقالَ في خُطبته: {مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ} [الرحمن:54]، فقالَ: هذه البطائنُ فكيفَ لو رأيتُم الظواهرَ! ثم قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ في الجنةِ طيراً له سبعونَ ألفَ ريشةٍ، فإذا وضعَ الخِوانُ قُدامَ وليٍّ مِن الأولياءِ جاءَ الطيرُ فسقطَ عليه فانقضَّ عليه، فخرجَ مِن كلِّ ريشةٍ لونٌ ألذُّ مِن الشَّهْدِ، وألينُ مِن الزبدِ، وأَحلى مِن العسلِ، ثم يطيرُ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (36) حدثنا محمد بن الحسن بن الفرج المقرئ الأنباري: حدثنا مسلم بن عيسى بن مسلم الصفار: حدثنا عبدالله بن داود الخريبي: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن علقمة .. (1).
4163 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو قيلَ لأهلِ النارِ إنَّكم ماكِثونَ في النارِ عددَ كلِّ حصاةٍ في الدُّنيا لفرِحوا بها، ولو قيلَ لأهلِ الجنةِ إنَّكم ماكِثون في الجنةِ عددَ كلِّ حصاةٍ في الدُّنيا لحزِنوا، ولكنْ جُعلَ لهم الأبد». (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (5026).

الحديث: 4162 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 561

أمالي الشجري (2/ 307) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا إسحاق بن خالويه قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا الحكم بن ظهير، عن السدي، عن مرة، عن عبدالله .. (1). (1) المجمع (10/ 396): رواه الطبراني وفيه الحكم بن ظهير وهو مجمع على ضعفه.
وقال الألباني في الضعيفة (605): موضوع.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 562

[225] مسندُ عبدِاللهِ بنِ معاويةَ الغاضريِّ
4164 - عن عبدِاللهِ بنِ معاويةَ الغاضريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ مَن فعلهُنَّ فقدْ طَعِمَ الإيمانَ: مَن عبدَاللهَ وحدَهُ وأنَّه لا إلهَ إلا اللهُ، وأَعطى زكاةَ مالِهِ طيبةً بِها نفسُهُ في كلِّ عامٍ، ولم يُعطِ الهَرِمةَ و لا الدَّرِنَةَ ولا الشَّرَطَ اللئيمةَ ولا المَريضةَ، ولكنْ مِن أوسَطِ أموالِكم، فإنَّ اللهَ لم يسألْكم خيرَهُ ولم يأمُرْكم بشرِّه، وزكَّى عن نفسِهِ»، فقالَ رجلٌ: وما تزكيةُ المرءِ عن نفسِهِ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «يعلمُ أنَّ اللهَ مَعه حيثُما كانَ».
مسند الشاميين (1870) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا يحيى بن جابر، أن عبدالرحمن بن جبير بن نفير حدثه، أن أباه حدثه، أن عبدالله بن معاوية الغاضري حدثهم .. (1). (1) عمرو بن إسحاق مجهول، ووالده متكلم فيه.
والحديث أخرجه أبوداود (1582) بدون آخره: وزكى عن نفسه .. ، وانظر المسند الجامع (9455).

الحديث: 4164 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 563

[226] مسندُ عبدِاللهِ بنِ مُغفلٍ المُزَنيِّ
4165 - عن ابنِ مغفلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نفقةُ الرجلِ على أهلِهِ صدقةٌ».
مصنفات الأصم 370 - (54) حدثنا الحسن بن مكرم: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا مسعر، عن عبيد بن حسن، عن ابن مغفل .. .
4166 - عن عبدِاللهِ بنِ مغفلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إزرةُ المؤمنِ إلى نصفِ ساقِهِ»، فقالَ أصحابُهُ: هلَكْنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إلى الكَعبينِ»، قَالوا: وأسفل الكَعبينِ؟ قالَ: «في النارِ».
مسند الشاميين (2704) حدثنا أبوزرعة: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن القاسم بن ربيعة، عن عبدالله بن مغفل .. (1).
4167 - عن عبدِاللهِ بنِ مغفلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا ركبتُم هذه البهائِمَ العُجْمَ فأَنزِلوها مَنازِلَها، فإذا كانتْ سَنةٌ جَدبةٌ فانْجُوا عليها نِقْيَها، وعليكُم بالدُّلْجَةِ فإنَّ الأرضَ تُطوى بالليلِ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (48) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا يحيى بن السكن أبوعبيدالله البزار قال: حدثنا الأسود بن عامر قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس وحميد، عن الحسن، عن عبدالله بن مغفل .. (2).
4168 - عن عبدِاللهِ بنِ مغفلٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن (1) [إسناده ضعيف]. وانظر نحوه في المجمع (5/ 126).
(2) المجمع (3/ 213): رواه الطبراني ورجاله ثقات.

الحديث: 4165 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 564

قومٍ اجتَمَعوا في مجلسٍ ثم تفرَّقوا لم يَذكروا اللهَ إلا كانَ ذلكَ المجلسُ عليهم حَسرةً إلى يومِ القيامةِ».
أحاديث ابن حيان (127) حدثنا أحمد بن محمد الخزاعي: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا شداد بن سعيد الراسبي أبوطلحة: حدثنا جابر بن عمرو أبوالوازع، عن عبدالله بن مغفل .. (1).
4169 - عن عبدِاللهِ بنِ مغفلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا خَضِرَةٌ حُلوةٌ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ مُستخلِفَكم فِيها - أو قالَ مُستعمِلَكم فيها - فناظرٌ كيفَ تَعمَلون، فاتَّقوا الدُّنيا واتَّقوا النساءَ، ولا يجعلْ أحدُكم دِينَه غَرَضاً لامرأتِهِ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (47) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا زياد بن عبدالله بن خزاعي بن زياد بن عبدالله بن المغفل المزني قال: حدثنا عبدالله بن مسلم المزني، عن السبري، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عبدالله بن مغفل .. (2). (1) نسبه في المطالب (3416)، والإتحاف (6801/ 6066) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (10/ 80): رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجالهما رجال الصحيح.
وقال الألباني في الصحيحة (2557): حسن في الشواهد والمتابعات.
(2) [الحديث موضوع من حديث عبدالله مغفل، وصح من حديث أبي سعيد الخدري].

الحديث: 4169 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 565

[227] مسندُ عبدِاللهِ بنِ نُفيلٍ الكِنانيِّ (1)
4170 - عن عبدِاللهِ بنِ نُفيلٍ الكِنانيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ قدْ فَرغَ اللهُ مِن القضاءِ فيهنَّ:
لا يَبغينَّ أَحدُكم، فإنَّ اللهَ يقولُ: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ} ... [يونس: 23].
ولا يَمكُرنَّ أحدٌ، فإنَّ اللهَ يقولُ: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ} [فاطر: 43].
ولا يَنكُثَنَّ أحدٌ، فإنَّ اللهَ يقولُ: {فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ} [الفتح: 10].
مسند الشاميين (1374) حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا عمر بن سعيد الدمشقي: حدثنا أبوبكر السلمي، عن عبدالله بن سالم، عن سليمان بن سليم أبي سلمة، عن عبدالله بن نفيل .. (2). (1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (4/ 253) ونقل عن ابن مندة قوله: لا يعرف له صحبة.
(2) قال الحافظ في الإصابة (4/ 253): ورجاله ثقات، إلا أنه منقطع بين سليمان والصحابي.

الحديث: 4170 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 566

[228] مسندُ عبدِاللهِ الأَسلميِّ (1)
4171 - عن عبدِاللهِ الأَسلميِّ قالَ: خرَجْنا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى إذا كُنا ببطن عابر استقْبَلَتنا ضَبابةٌ فأَضَلَّتنا عن الطريقِ فلم تَستبنْ حتى ضَلَلنا على (الجدار؟)، فلمَّا رأَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عدَلَ إلى كثيبٍ فأَناخَ عليهِ، ثم قامَ يُصلِّي ما شاءَ اللهُ أنْ يُصلِّيَ، حتى إذا طلعَ الفجرُ أخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم برأسِ راحلتِهِ ثم مَشى وعبدُاللهِ الأَسلميُّ إلى جنبِهِ، قالَ: فوضَعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يديهِ عليَّ قالَ: «قُلْ»، قالَ: قلتُ: ما أَقولُ؟ قالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، ثم قالَ: «قُلْ»، قلتُ: ما أَقولُ؟ قالَ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كذا فتعوَّذْ، فمَا تعوَّذَ المُتعوِّذونَ بمثلِهِنَّ قطُّ».
جزء بيبي (42) حدثنا سعيد بن محمد بن أحمد البغدادي: حدثنا عقبة بن مكرم العمي: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا عبدالله بن سعيد بن أبي هند: حدثنا يزيد بن رومان، عن عقبة بن عامر الجهني، عن عبدالله الأسلمي .. (2). (1) ترجمه الحافظ في الإصابة (4/ 53) باسم: عبدالله بن حبيب الأسلمي.
(2) المجمع (7/ 149): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
قلت: وهو عند النسائي (5430) من حديث عقبة بن عامر بنحوه، وانظر المسند الجامع (9898).

الحديث: 4171 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 567

[229] مسندُ عبدِاللهِ الصُّنابِحيِّ (1)
4172 - عن عبدِاللهِ الصُّنابِحيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا صلاةَ بعدَ الصبحِ حتى تَطلُعَ الشمسُ، ولا بعدَ العصرِ حتى تغربَ الشمسُ، ولا نصفَ النهارِ، فإنَّ الشمسَ تطلُعُ بينَ قَرني شيطانٍ وتَغيبُ بينَهما، ونصفَ النهارِ تُسعَّرُ جهنمُ، فإنَّ شدةَ الحرِّ مِن فيحِ جهنمَ، ومَن كانَ يعبدُ الشمسَ فإنَّه يُصلِّي إليها تلكَ الساعاتِ».
معجم ابن الأعرابي (1595) حدثنا داود بن أبي سليمان أيوب بن أبي حجر الأيلي بأيلة سنة سبعين: حدثنا أبي: حدثنا بكر بن صدقة، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبدالله الصنابحي .. (2). (1) مختلف في وجوده، فقيل صحابي مدني، وقيل هو أبوعبدالله الصنابحي عبدالرحمن بن عسيلة، قاله الحافظ في التقريب. وانظر الإصابة (4/ 271).
(2) هو عند النسائي وابن ماجه من طريق زيد بن أسلم بنحوه، وانظر المسند الجامع (9493).

الحديث: 4172 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 568

[230] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ أَبْزى
4173 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أَبْزى قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَستفتحُ بـ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}.
ذكر الأقران (11) حدثنا الفريابي: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبوحفص الأبار، عن الأعمش، عن زبيد، عن ذر، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى، عن أبيه .. (1).
4174 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أَبزى قالَ: شهدتُ مع رسولِ اللهِ جنازةً، فلمَّا أَرادَ أَن يُصلِّيَ عَليها فرأَى امرأةً، فأَمرَ بها فطُردتْ.
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (19) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا عبيدة بن حميد، عن محمد بن سالم، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى، عن أبيه .. (2).
4175 - عن ابنِ أَبْزى في قولِهِ تَعالى: {يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً} [الفجر: 27، 28]، قالَ: قالَ أبوبكرٍ: ما أحسنَها يا رسولَ اللهِ، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أمَا إنَّها ستُقالُ لكَ يا أبا بكرٍ».
حديث أبي الفضل الزهري (498) حدثنا حمزة: حدثنا عبدالله بن أبي علي: حدثنا إسحاق بن بشر، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن ابن أبزى .. (3). (1) في السنن من حديث زبيد وغيره بهذا الإسناد: كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد. انظر المسند الجامع (9500).
(2) المجمع (3/ 29): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن سالم وهو ضعيف.
(3) [في إسناده عبدالله بن علي وإسحاق بن بشر وجعفر بن أبي المغيرة لم أقف على تراجمهم].

الحديث: 4173 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 569

[231] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرٍ الصديقِ
4176 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تحلُّ الصدقةُ لِغَنيٍّ ولا لِسَويٍّ ذِي مِرَّةٍ».
معجم ابن الأعرابي (372) حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا ضرار بن صرد: حدثنا عبدالله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبدالله، أن أبا ثور حدثه، أن عبدالرحمن بن أبي بكر أخبره .. (1).
4177 - عن عطاءٍ قالَ: وُلدَ لعبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرٍ غلامٌ، فقيلَ: عقَّ عنه جزوراً، فقالَ: لا، إلا ما قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «شاتانِ مُكافِئتانِ».
معجم الإسماعيلي (104) حدثني أبوالحسن بن أبي سليمان حفظاً قال: حدثنا عبدالأعلى النرسي: حدثنا عبدالجبار بن الورد قال: سمعت عطاء يقول .. (2).
4178 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرٍ، أنَّه دخَل الشامَ في نفرٍ مِن قُريشٍ كانوا يَبيعونَ العُطرَ، فدخَلَ على نسوةٍ مِن غسانَ فأَعجبتْهُ امرأةٌ مِنهم يقالُ لَها ليلى بنتُ الجُوديِّ، فانصرَفَ مِن الشامِ وهو يَتشَببُ بِها ويقولُ:
تذكرتُ لَيلى والسهادةُ دونَها ... فما لابنة الجُوديِّ لَيلى ومَا لِيَا

في شعرٍ يقولُه، قالَ عبدُالرحمنِ: كنتُ في جيشِ خالدِ بنِ الوليدِ الذي أصابَ غسانَ بالشامِ، فإذا لَيلى في ذلكِ السَّبيِ، وقدْ كنتُ ذكرتُ أمرَها للنبيِّ صلى الله عليه وسلم حينَ بعثَهُ وسألتُهُ إِن أفاءَ اللهُ عليه أنْ يَهَبَها لي، فقالَ: «هي لكَ»، فذكرتُ ذلكَ لخالدِ (1) [إسناده حسن .. والحديث صحيح بشواهده].
ونسبه في المجمع (3/ 91) للطبراني في الكبير والبزار بإسناد فيه ابن لهيعة.
(2) [في إسناده الخضيب لم أقف على حاله].

الحديث: 4176 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 570

بنِ الوليدِ، فقالَ: لستُ أُعطيكَها دونَ رأيِ أبي بكرٍ، فأقمتُ عندَهُ شاهدَينِ، فكتَب إلى أبي بكرٍ، فكتبَ إليه أبوبكرٍ يأمُرُه أنْ يُعطيَها إياهُ.
معجم ابن الأعرابي (927) حدثنا أحمد: حدثنا إبراهيم بن هاشم بن يحيى بن يحيى: حدثنا أبي، عن جدي، عن عروة بن الزبير بن العوام، عن عبدالرحمن بن أبي بكر .. (1). (1) [وهذا إسناد واه بمرة].

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 571

[232] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ خالدِ بنِ الوليدِ (1)
4179 - عن عبدِالرحمنِ بنِ خالدِ بنِ الوليدِ أنَّه كانَ يَحتجمُ في هامَتِهِ وبينَ كتفيهِ، فَقالوا: أيُّها الأميرُ، إنَّك تَحتجمُ هذه الحجامةَ، فقالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَحتجِمُها في هامَتِهِ ويقولُ: «مَن أهراقَ مِن هذه الدماءِ فلا يَضُرُّه أَن لا يَتَداوى بشيءٍ».
مسند الشاميين (211) حدثنا عبدالله بن محمد بن عزيز الموصلي: حدثنا غسان بن الربيع: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، أنه سمع أبا هزان يحدث عن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد .. (2). (1) قال الحافظ في القسم الأول في الإصابة (5/ 33): قال ابن مندة: له رؤية، وقال ابن السكن: يقال له صحبة، ولم يذكر سماعاً ولا حضوراً.
(2) المجمع (5/ 94): رواه الطبراني وعبدالرحمن بن خالد لا أعلم له صحبة، وأبوهزان لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 4179 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 572

[233] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ الزَّبيرِ القُرظَيِّ
4180 - عن عبدِالرحمنِ بنِ الزَّبيرِ، أنَّ رِفاعةَ بنَ سَموألٍ طلَّقَ تَميمةَ بنتَ وهبٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثلاثاً، فنكَحَها عبدُالرحمنِ بنُ الزَّبيرِ، فاعترَضَ عنها فلم يستطعْ أنْ يَمَسَّها، فطلَّقَها ولم يَمسَّها، فأرادَ رفاعةُ أنْ ينكِحَها وهو زوجُها الذي كانَ طلَّقَها قبلَ عبدالرحمنِ أنْ ينكِحَها، فذكرَ ذلكَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فنَهاهُ عن تَزويجِها وقالَ: «لا تحصلُ لكَ حتى تذوقَ العُسليةَ».
أمالي ابن بشران (1380) أخبرنا أبوعلي الحسن بن الخضر بن عبدالله الأسيوطي بمكة: حدثنا أبوعبدالرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي: حدثنا يونس بن عبدالأعلى: حدثنا ابن وهب: أخبرني مالك بن أنس، عن المسور بن رفاعة القرظي، عن الزبير بن عبدالرحمن بن الزبير، عن أبيه .. (1). (1) المجمع (4/ 340): رواه البزار والطبراني ورجالهما ثقات، وقد رواه مالك في الموطأ مرسلاً وهو هنا متصل.
وانظره في الموطأ (2/ 531) عن الزبير بن عبدالرحمن بن الزبير مرسلاً.

الحديث: 4180 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 573

[234] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ سَاعدةَ الأَنصاريِّ
4181 - عن عبدِالرحمنِ بنِ ساعدةَ قالَ: كنتُ أحبُّ الخيلَ فقلتُ: هل في الجنةِ خيلٌ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «يا عبدَالرحمنِ، إنْ أدخلَكَ اللهُ الجنةَ كانَ لكَ فيها فرسٌ مِن ياقوتٍ له جناحانِ، تطيرُ بكَ حيثُ شئتَ».
المجالسة (279) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا عبدالصمد بن النعمان: حدثنا حنش بن الحارث، عن علقمة بن مرثد، عن عبدالرحمن بن ساعدة .. (1). (1) المجمع (10/ 413): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
قلت: وقد أخرجه الترمذي (2543) من طريق علقمة، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، ومن طريق علقمة، عن عبدالرحمن بن سابط مرسلاً.
وانظر علل الدارقطني (579).

الحديث: 4181 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 574

[235] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ سَمُرةَ
4182 - عن عبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إذا حلفتُم فاحلِفوا باللهِ ولا تحلِفوا بالطواغيتِ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (58) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا سهل بن أسلم العدوي، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عبدالرحمن بن سمرة .. (1).
4183 - عن عبدالرحمنِ بنِ سَمُرَةَ، قالَ: نادَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذات يومٍ حتى أسمعَ العواتِقَ في خُدورِهن، فقال: «ألاهلْ عَسى رجلٌ يبيتُ بعيالِهِ رواءً ويبيتُ جارهٌ طاوياً، ألاهلْ عَسى رجلٌ مِنكم أَنْ يُحَدِّثَ مايَخلو بِه مع امرأتِهِ، ألاهلْ عَسى امرأةٌ منكنَّ أَنْ تُحدِّثَ النساءَ بما تَخلو بِهِ مع زوجِها»، فقامت امرأةٌ رَبْعَةٌ سفعاءُ الخدينِ فقالتْ: يارسولَ اللهِ، إنَّهم لَيَفعلونَ، وإنَّهن لَيَفعلْن.
قالَ: فقالَ: «لاتَفعلوا ولاتفعلْنَ، إنَّما مثلُ مَن فعلَ ذلكَ مثلُ شيطانٍ لقيَ شيطانةً بالسوقِ فوقعَ عليها والناسُ ينظرونَ، ألاهلْ عَسى رجلٌ يُرَدُّ عن بابِ الجنةِ بعدَ النظرِ إليها»، قَالوا: يارسولَ اللهِ، (ومِمَّ؟) ذاكَ؟ قالَ: «مِلءُ كفٍّ مِن دمِ امرئٍ مسلمٍ أصابَهُ حراماً أوقالَ: بغيرِحقٍّ».
حديث ابن السماك والخلدي (40) حدثنا أحمد بن علي الخزاز المقرئ قال: حدثنا محمد بن بكار أبوجعفر قال: حدثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن عبدالملك بن عمير، عن الحسن البصري، عن عبدالرحمن بن سمرة .. (2). (1) موسى بن زكريا متروك، والحسن مدلس.
وشطره الثاني في الصحيح من وجه آخر عن الحسن، انظر المسند الجامع (9526).
(2) يحيى بن عقبة بن أبي العيزار متفق على ضعفه، والحسن مدلس.

الحديث: 4182 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 575

4184 - عن عبدِالرحمنِ بنِ سَمرةَ قالَ: خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ ونحنُ في مسجدِ المدينةِ فقالَ: «إنِّي رأيتُ الليلةَ عجباً»، قَالوا: وما هو يارسولَ اللهِ؟ قالَ: «رأيتُ رجلاً مِن أُمتي جاءَهُ مَلَكُ الموتِ ليَقبضَ روحَهُ فجاءَهُ بِرُّه بوالديهِ فردَّ عَنه، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي قد احْتَوْشَته الشياطينُ فجاءَهُ ذكرُ اللهِ عزَّ وجلَّ فخلَّصَهُ مِن بينِهم، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي يموتُ جاءَ عليه عذابُ القبرِ فجاءَهُ وضوؤُه فاستنقذَهُ مِنه، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي قد احْتَوْشَته ملائكةُ العذابِ فجاءَته صلاتُه فاستنقذَتْه مِن أَيديهم، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي يلهَثُ عطشاً كلَّما وردَ حوضاً مُنعَ مِنه فجاءَهُ صومُ رمضانَ فسقاهُ وأَرواهُ، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي والنَّبيونَ حِلَقاً حِلَقاً كلَّما دَنا إلى حلقةٍ طُردَ مِنها فجاءَهُ اغتسالُه مِن الجنابةِ فأَخذَ بيدِهِ وأجلَسَه إلى جَنبي.
ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي مِن بينِ يديهِ ظُلمةٌ ومِن خلفِهِ ظُلمةٌ وعن يمينِهِ ظُلمةٌ وعن يسارِهِ ظُلمةٌ ومِن فوقِهِ ظُلمةٌ ومِن تحتِهِ ظُلمةٌ وهو مُتحيرٌ فجاءَهُ حجُّه وعمرتُهُ فاستنقذاهُ مِن الظُّلمةِ وأَدخلاهُ النورَ، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي يُكلِّمُ المؤمنينَ ولا يُكلِّمونَه فجاءَته صلةُ الرحمِ وقالتْ: يا معشرَ المُؤمنينَ، كلِّموه فإنَّه كانَ واصلاً للرحمِ، فكلَّمَوه وصافَحوه، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي يَتقي وهجَ النارِ وشرَرَها بيدِهِ عن وجهِهِ فجاءَته صدقتُهُ فصارتْ ستراً على رأسِهِ وظلاً على وجهِهِ، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي قد أخذَته الزَّبانيةُ مِن كلِّ مكانٍ فجاءَه أمرُه بالمعروفِ ونهيُه عن المنكرِ فاستنقَذَاه من أَيديهم وأَدخلاهُ في ملائكةِ الرحمةِ وصارَ معهم، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي جاثياً على رُكبتيهِ بينَه وبينَ اللهِ حجابٌ فجاءَه حسنُ خُلُقِه فأخذَ بيدِهِ فأدخلَهُ على اللهِ.
ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي قد هوتْ صحيفتُهُ قِبَلَ شمالِهِ فجاءَه خوفُهُ مِن اللهِ

الحديث: 4184 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 576

تَعالى فأخذَ صحيفَتَه فجعلَها في يمينِهِ، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي قد خفَّ ميزانُه فجاءَ أَفراطُهُ فثَقَّلوا ميزانَه - يعني أطفاله -، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي على شفيرِ جهنمَ فجاءَه وَجَلُه مِن اللهِ عزَّوجلَّ فاستنقذَه مِن ذلكَ، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي يَهوي في النارِ فجاءَته دموعُه التي بَكى مِن خشيةِ اللهِ عزَّوجلَّ فاستخرَجتْه مِن النارِ، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي قائماً على الصراطِ يرعدُ كما يرعدُ السَّعَفُ في ريحٍ عاصفٍ فجاءَه حسنُ ظنِّه باللهِ عزَّوجلَّ فسكنتْ رعدتُه ومَضى على الصراطِ، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي يَحبو أحياناً ويزحَفُ أحياناً ويتعلَّقُ أحياناً فجاءَته صلاتُه عليَّ فأخذَتْ بيدِهِ فأقامَتْه على الصراطِ ومَضى، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي انتَهى إلى أبوابِ الجنةِ فأُغلقتْ الأبوابُ دونَه فجاءَته شهادةُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ فَفَتَحت الأبوابَ وأَدخلتْهُ الجنةَ».
ولم يسقْ السِّلَفيُّ تمامَ لفظِهِ، وروايةُ الشَّجريِّ مُختصرةٌ بذكرِ الصيامِ.
1 - أمالي ابن بشران (250) وأخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة: حدثنا أبوسعيد عبدالله بن الحسن الحراني: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا سلام بن مسلم الطويل، عن مخلد بن عبدالواحد الأزدي، والأحاديث الطوال (39) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري: حدثنا الوزير بن عبدالرحمن، والأربعين البلدانية للسلفي (27) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إسحاق بن أحمد الأديب الساوي بها: أخبرنا أبونصر محمد بن إبراهيم بن علي الهاروني الجرجاني: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحسين البصير الرازي: حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم الحنظلي: حدثنا أبي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري قال: قرأت في كتاب أبي عبدالرحمن،
ثلاثتهم (مخلد والوزير وأبوعبدالرحمن) عن علي بن زيد بن جدعان،

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 577

2 - أمالي الشجري (1/ 289) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا قال: حدثنا علي بن بشر قال: حدثنا نوح بن يعقوب بن عبدالله الأشعري قال: حدثنا أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد،
3 - مشيخة ابن الجوزي (ص 187 - 190) حدثنا أبوزيد جعفر بن زيد بن جامع الشامي الحموي من لفظه في شعبان سنة ثمان وأربعين وخمسمئة قال: أخبرنا أبوطالب عبدالقادر بن اليوسفي قال: حدثنا أبومحمد الحسين بن علي الجوهري قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن لولو الوراق قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أيوب السقطي قال: أخبرنا أبوالوليد بشر بن الوليد القاضي: حدثنا الفرج بن فضالة، عن سعد (1)،
ثلاثتهم (علي بن زيد ويحيى بن سعيد وسعد) عن سعيد بن المسيب، عن عبدالرحمن بن سمرة .. (2).
4185 - عن عبدِالرحمنِ بنِ سَمرةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما استَرْعى اللهُ عبداً رعيةً فلم يَحُطْها بنصيحةٍ إلا حرَّمَ اللهُ عليه الجنةَ».
وفي رواية لتمامٍ: إذا استَرْعى اللهُ عبداً .. ، وفي أُخرى: مَن استُرعيَ رعيةً فلم يَحُطْها .. .
المجالسة (234) حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث، وفوائد تمام (1507) حدثنا أبي رحمه الله: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي: حدثنا أبوعون محمد بن عون الزيادي، (1) هكذا في المشيخة، وهو في العلل المتناهية لابن الجوزي (1165) بنفس السند إلى الفرج بن فضالة قال: حدثنا هلال أبوجبلة عن سعيد بن المسيب.
(2) أسانيده إلى سعيد بن المسيب ضعيفة. وقال الألباني في الضعيفة (7129): منكر جداً. ونسبه في المجمع (7/ 179 - 180) للطبراني.

الحديث: 4185 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 578

و (1508) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوالفضل صالح بن محمد الرازي ببغداد: حدثنا عبدالوارث،
قالوا (عبدالصمد ومحمد بن عون وعبدالوارث): حدثنا محمد بن ذكوان مولى المهالبة: حدثنا مجالد بن سعيد قال: سمعت الشعبي يقول: سمعت الحسن بن أبي الحسن يحدث ابن هبيرة، عن عبدالرحمن بن سمرة .. (1).
4186 - عن عبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ قالَ: ذكرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الجَلاوزةَ فقالَ: «يُقالُ لهم يومَ القيامةِ: ضَعوا أَسواطَكم وادخُلوا النارَ».
حديث مكي بن أبي طالب ومحمود المزاحمي (33) حدثنا الحسين: حدثنا أبوحاتم الرازي: حدثنا روح بن عبدالواحد: حدثنا موسى بن أعين، عن معمر، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن، عن عبدالرحمن بن سمرة .. (2). (1) [إسناده ضعيف والحديث صحيح عن معقل بن يسار].
وحديث معقل بن يسار في الصحيحين وغيرهما من طريق الحسن بن أبي حسن البصري عنه، انظر المسند الجامع (11704).
(2) روح بن عبدالواحد قال أبوحاتم: ليس بالمتين.

الحديث: 4186 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 579

[236] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ سهلٍ الأنصاريِّ (1)
4187 - عن عبدِالرحمنِ بنِ سهلٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما كانتْ نُبوةٌ قطُّ إلا تَبعتْها خلافةٌ، ولا كانتْ خلافةٌ قطُّ إلا تَبِعَها مُلكٌ، ولا كانتْ صدقةٌ إلا صارتْ مَكْساً».
مشيخة ابن طهمان (42) عن عباد بن إسحاق، عن عبدالملك بن عبدالله بن أسيد، عن أبي ليلى الحارثي، عن سهل بن أبي حثمة، عن عبدالرحمن بن سهل .. (2). (1) شهد أحداً والخندق والمشاهد. انظر الإصابة (4/ 312).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4465).

الحديث: 4187 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 580

[237] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ شبلٍ الأنصاريِّ
4188 - عن عبدِالرحمنِ بنِ شبلٍ - وكانَ أحدَ النُّقباءِ - قالَ: حرَّمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومَ خيبرَ لحمَ الضَّبِّ والحُمُرَ الإِنسيةَ وكلَّ ذي نابٍ مِن السباعِ.
مسند الشاميين (1636) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي راشد الحبراني، عن عبدالرحمن بن شبل .. (1).
4189 - عن يزيدَ بنِ خُميرٍ أنَّه قالَ عن حديثِ عبدِالرحمنِ بنِ شبلٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «اللهمَّ العنْ - رجلاً سمَّاهُ - واجعلْ قلبَهُ قلبَ سوءٍ، واملأْ جوفَهُ رَضفَ جهنمَ».
مسند الشاميين (1640) وعن شريح بن عبيد (حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح) قال يزيد بن خمير .. (2). (1) [إسناده ضعيف].
وهو في سنن أبي داود (3796) من طريق ابن عياش مختصراً بالنهي عن لحم الضب.
وتقدم بتمامه في مسند عبدالله بن شبل (2529)، وانظر المسند الجامع (9531).
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 4188 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 581

[238] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ صفوانَ بنِ قُدامةَ (1)
4190 - عن عبدِالرحمنِ بنِ صفوانَ بنِ قُدامةَ قالَ: هاجرَ أَبي إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينةِ فبايَعَهُ على الإسلامِ، فمَدَّ إليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم يدَهُ فمسَحَ عَليها فقالَ لَه صفوانُ: إنِّي أُحبُّكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: فقالَ لَه النبيُّ: «المرءُ مع مَن أحبَّ» (2).
وكانَ صفوانُ بنُ قُدامةَ حيثُ أرادَ الهجرةَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينةِ دَعا قومَه وبَني أَخيهِ ليَخرجوا مَعه فأَبوا عليهِ، فخرَجَ وترَكَهم، وخرجَ مَعه بابنيهِ عبدِالرحمنِ وعبدِاللهِ، وكانتْ أسماؤُهم في الجاهليةِ عبدَ العُزى وعبدَ نهم، فغيَّر النبيُّ صلى الله عليه وسلم اسمَيْهِما فسماهُما: عبدَاللهِ وعبدَالرحمنِ.
فقالَ في ذلكَ ابنُ أَخيه نصرُ بنُ قُدامةَ يَذكُرُ خروجَ صفوانَ وحبسهم لفراقِهِ:
تَحمَّلَ صفوانٌ فأصبَحَ غادياً ... بأَبنائِهِ عمراً وخلَّى المَواليا
طِلابَ الذي يَبقى وآثرتُ غَيرَهُ ... فشَتانَ ما يَفنى وما كانَ باقِيا
فأصبحت مُختاراً لأمرٍ مُفَندٍ ... وأصبحَ صفوانٌ بيثربَ ثاوِيا
بأبنائِهِ جارَ الرسولِ محمدٍ ... مُجيباً له إذْ جاءَ بالحقِّ داعيا
فيالَيتَني يومَ الحُنينِ اتبعتُهم ... قَضى اللهُ في الأشياءِ ما كانَ قَاضيا

فأجابَهُ عمُّه صفوانُ بنُ قُدامةَ فقالَ: (1) المرئي من بني تميم، صحابي صغير، ولأبيه صحبة، قاله في التقريب.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين (5/ 82). وذكره أبونعيم وابن مندة باسم: عبدالرحمن بن صفوان بن قتادة.
(2) إلى هنا في المجمع (10/ 281) وقال: رواه الطبراني في الثلاثة وفيه موسى بن ميمون المرائي وهو ضعيف.

الحديث: 4190 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 582

بأنَّك بالتقصيرِ أَصبحتَ رَاضيا
مَن مُبلغٍ نصراً رسالةَ عاتبٍ

قالَ موسى: وذهبتْ بقيَّةُ الحديثِ.
أمالي ابن بشران (1261) أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا موسى بن ميمون بن موسى المرئي: حدثني أبي ميمون، عن أبيه موسى، عن جده عبدالرحمن بن صفوان .. (1). (1) المجمع (9/ 364 - 365): رواه الطبراني وفيه موسى بن ميمون وكان قدرياً، وبقية رجاله وثقوا.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 583

[239] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ عائشٍ الحَضرميِّ
4191 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عائشٍ الحَضرميِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ (1): «رأيتُ ربِّي في أحسنِ صورةٍ فقالَ لي: يا محمدُ، فيمَ يَختصِمُ المَلأُ الأَعلى؟ - مرَّتينِ - قلتُ: أنتَ أعلمُ يا ربّ، فوضعَ يدَه بينَ كتفيَّ فوجدتُ بَرْدَها بينَ ثديَيَّ، فعلمتُ ما في السماواتِ والأرضِ»، ثم تَلا هذِه الآيةَ: {وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ} [الأنعام: 75].
قالَ: «فيمَ يَختصِمُ المَلأُ الأَعلى يا محمدُّ؟ قلتُ: في الكفَّاراتِ، قالَ: ماهي؟ قلتُ: مَشيٌ على الأقدامِ إلى الجُمعاتِ، والجلوسُ في المساجِدِ خلافَ الصلواتِ، وإبلاغُ الوضوءِ أماكِنَه في المَكارِهِ، قالَ: مَن يفعلُ ذلكَ يعشْ بخيرٍ ويمتْ بخيرٍ ويكونُ مِن خَطيئتِهِ كيومِ ولدتْهُ أمُّه، قالَ: وما الدَّرجاتُ؟ قالَ: إطعامُ الطعامِ، وبذلُ السلامِ، وأَنْ يقومَ الليلَ والناسُ نيامٌ، سلْ تُعطَهْ، قلتُ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ الطيباتِ وتركَ المُنكراتِ وحبَّ المساكينِ، وأَنْ تتوبَ عليَّ، وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتَوَفَّني غيرَ مَفتونٍ، فتَعَلَّموهنَّ، والذي نَفسي بيدِهِ إنَّهن الحقُّ».
مسند الشاميين (597) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد (ح) وحدثنا هاشم بن مرثد الغنوي: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم، و (598) حدثنا أحمد بن حمدون الموصلي: حدثنا محمد بن عمار الموصلي: حدثنا المعافى بن عمران، عن الأوزاعي،
ومشيخة ابن إمام الصخرة (40) وبه (وأخبرتنا زينب بنت مكي الحرانية قراءة (1) وفي رواية الأوزاعي: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وانظر الخلاف في صحبة عبدالرحمن بن عائش وسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم في الإصابة (4/ 320).

الحديث: 4191 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 584

عليها وأنا محضر قالت: أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد قال: أخبرنا الحافظ أبوالقاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي قال: أخبرنا الحافظ أبومحمد عبدالعزيز بن أحمد بن محمد بن علي الصوفي قال أخبرنا أبوبكر أحمد بن سليمان بن زبان الكندي) قال: حدثنا هشام قال: حدثنا صدقة بن خالد والوليد بن مسلم،
ثلاثتهم (صدقة والوليد والأوزاعي) عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر: حدثني خالد بن اللجلاج قال: سمعت عبدالرحمن بن عائش الحضرمي يقول .. (1).
قال في المشيخة: غريب لم نكتبه إلا من هذا الوجه، رجاله شاميون ثقات.
وقد رواه أحمد في المسند والترمذي (2).
وعبدالرحمن بن عائش مختلف في صحبته، واختلف عليه في هذا الحديث، وليس له غيره، والله أعلم. (1) نسبه في المجمع (7/ 176 - 177) للطبراني.
وذكره الدارقطني في العلل (973) وقال: ليس فيها صحيح، وكلها مضطربة.
(2) من طريق عبدالرحمن بن عائش، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، ومن طريق عبدالرحمن بن عائش، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، كما في المسند الجامع (11502) (15545).

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 585

[240] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ عثمانَ التيميِّ القرشيِّ
4192 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عثمانَ التيميِّ قالَ: أَمرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ أَن نرميَ الجمرةَ بمثلِ حَصى الخَذفِ.
حديث السراج (64) قال السرج: وحدثنا الحسن بن علي الخلال: حدثنا عثمان بن عمر: حدثنا عثمان بن مرة القرشي مولى لهم: أخبرني أبوسلمة بن عبدالرحمن، عن عبدالرحمن بن عثمان التيمي .. (1). (1) المجمع (3/ 258 - 259): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 4192 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 586

[241] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي عميرةَ المُزنيِّ
4193 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي عميرةَ المُزنيِّ - وكانَ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لمعاويةَ: «اللهمَّ علِّمْه الكتابَ والحِسابَ وقِهِ العذابَ».
مسند الشاميين (333) حدثنا أبوزرعة وأحمد بن محمد بن يحيى الدمشقيان قالا: حدثنا أبومسهر: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن عبدالرحمن بن أبي عميرة .. (1). (1) هو عند الترمذي وأحمد من طريق سعيد بن عبدالعزيز بلفظ: «اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به»، انظر المسند الجامع (9541).

الحديث: 4193 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 587

[242] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ
الصلاة
4194 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الليلِ أَسمَعُ؟ قالَ: «جوفُ الليلِ الآخِرِ، ثم الصلاةُ مَقبولةٌ حتى تُصَلَّى الفجرُ، ثم لا صلاةَ حتى تَكونَ الشمسُ قيدَ رمحٍ أو رُمحينِ، ثم الصلاةُ مَقبولةٌ حتى يَكونَ الظلُّ قيامَ الرمحِ، ثم لا صلاةَ حتى تَزولَ الشمسُ، ثم الصلاةُ مَقبولةٌ حتى تكونَ الشمسُ قيدَ رُمحٍ أو رُمحينِ، ثم لا صلاةَ حتى تَغيبَ الشمسُ».
ثم قالَ: «أيُّما امرئٍ مُسلمٍ أعتَقَ امرءاً مُسلماً فهي فِكاكُهُ مِن النارِ، يُجزِئُ بكلِّ عظمٍ مِنه عظماً مِنه، وأيُّما امرأةٍ مسلمةٍ أَعتقتْ امرأةً مسلمةً فهي فِكاكُها مِن النارِ، يُجزِئُ بكلِّ عظمٍ مِنها عظماً مِنها، وأيُّما امرئٍ مسلمٍ أعتقَ امرأَتينِ مُسلمتينِ فهُما فِكاكُه مِن النارِ، يُجزِئُ بكلِّ عَظمينِ منِهما عظماً مِنه».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (47) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي قال: حدثني إبراهيم بن العلاء قال: حدثني عمي الحارث بن الضحاك قال: حدثني منصور بن المعتمر قال: سمعت محمد بن المنكدر يحدث عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (1).
4195 - عن محمدِ بنِ قيسٍ قاصِّ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: قالَ لي عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ: اخرُجْ إلى هؤلاءِ القومِ الذينَ يؤُمُّونَ الناسَ في شهرِ رمضانَ فمُرْهم يَسجُدوا في الجمعةِ بـ: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}، و {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}، فإنَّ ابناً (1) المجمع (2/ 227، 4/ 243): رواه الطبراني وأبوسلمة لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله حديثهم حسن. وانظر الصحيحة (6/ 219).

الحديث: 4194 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 588

لعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ حدَّثني [عن أبيهِ] (1)، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه سجَدَ فيهِما.
مسند عمر بن عبدالعزيز (67) حدثنا مكي بن مدرك قال: قال معمر بن سليمان: أخبرنا زيد بن حبان، عن محمد بن قيس .. (2).
4196 - عن قبيصةَ بنِ ذُؤيبٍ، أنَّه سألَ عبدَالرحمنِ بنَ عوفٍ عن السُّبحَةِ عندَ أذانِ المغربِ، فقالَ: كُنا إذا صُمنا صلَّيناها.
مسند الشاميين (2130) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي مرحوم، عن محمد بن يوسف، عن قبيصة بن ذؤيب .. (3).
4197 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا شككتَ في الصلاةِ فليكُن الشكُّ في الخامسةِ أو الرابعةِ».
وفي روايةِ عمارِ بنِ مطرٍ: «إِذا سَهى أَحدُكم في صلاتِهِ فلم يدْرِ كم صلَّى ثلاثاً أو أربعاً فلْيزِدْ، فإنَّ الزيادةَ خيرٌ مِن النُّقصانِ».
مسند الشاميين (209) (3616) حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالسلام البيروتي مكحول: حدثنا محمد بن غالب الأنطاكي: حدثنا عبدالله بن واقد، والمزكيات (78) أخبرنا أبوبكر محمد بن حمدون بن خالد النيسابوري: حدثنا يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي أبوفروة: حدثنا عمار بن مطر، (1) ليست في المطبوع، وأشار محققه إلى زيادتها في النسخة الخطية. وانظر علل الدارقطني (551).
(2) زيد بن حبان ضعِّف. وابن عبدالرحمن لم يسم هنا،
ويرويه ابن أبي شيبة وأبويعلى والبزار من طريق أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبيه، كما في المطالب (551)، والإتحاف (2087/ 1778)، والمجمع (2/ 286)،
وقال الهيثمي: وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام، وأبوسلمة لم يسمع من أبيه.
(3) [إسناده ضعيف بسب ابن لهيعة].

الحديث: 4196 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 589

قالا (عبدالله بن واقد وعمار بن مطر):حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن كريب، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب، عن عبدالرحمن بن عوف .. (1).

الجنائز
4198 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: أخذَ بِيدي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فانطلَقَ إلى النخلِ الذي فيه ابنُه إبراهيمُ، فوجَدَه يَجودُ بنفسِهِ، فأخذَهُ فوضعَهُ في حِجْرِهِ، ثم قالَ: يا إبراهيمُ، ما نملِكُ لكَ مِن اللهِ شيئاً، وذَرفتْ عَيناهُ، فقلتُ: صلى الله عليكَ، أَتَبكي! أَو لم تَنْهَ عن البكاءِ؟ قالَ: «ما نَهيتُ عنه، ولكنْ نَهيتُ عن صَوتَينِ أَحمقينِ فاجِرينَ: صوتٍ عندَ نَغمةِ لهوٍ ولعبٍ ومَزاميرِ الشيطانِ، وصوتٍ عنَد مُصيبةٍ وخَمشِ وجوهٍ وشقِّ جيوبٍ ورنَّةِ شيطانٍ، وهذه رحمةٌ، ومَن لا يَرحمْ لا يُرحمْ، يا إبراهيم، لولا أنَّه أمرٌ حقٌّ ووعدٌ صدقٌ وأنَّها سبيلٌ مَأْتِيَّةٌ وأنَّ آخِرَنا سيَلْحَقُ بأوَّلِنا لَحَزِنَّا عليكَ حُزناً هو أشد مِن هذا، وإنَّا بكَ لَمَحزونونَ، تدمَعُ العينُ ويحزَنُ القلبُ، ولا نقولُ ما يُسخطُ الربَّ».
الأربعين للآجري (36) أخبرنا الفريابي: أخبرنا منجاب بن الحارث قال: حدثنا علي بن مسهر، عن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبدالله قال: أخبرني عبدالرحمن بن عوف .. (2). (1) هو عند الترمذي وغيره من طريق مكحول، عن كريب، عن ابن عباس، عن عبدالرحمن بنحوه، انظر المسند الجامع (9544).
(2) نسبه في الإتحاف (2346/ 1978) لابن منيع، وقال في المجمع (3/ 17): رواه أبويعلي والبزار وفيه محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وفيه كلام.
وهو في المطالب (844) عن جابر مرفوعاً، وعن جابر عن عبدالرحمن، ثم قال: ابن أبي ليلى سيء الحفظ، والاضطراب فيه منه والله أعلم.
وتقدم في مسند جابر (1157).

الحديث: 4198 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 590

4199 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ يقولُ في الصلاةِ على الميتِ: «اللهمَّ اغفرْ لحيِّنا وميِّتنا، وذَكَرِنا وأُنثانا، وصغيرِنا وكبيرِنا، وشاهدِنا وغائبِنا، اللهمَّ مَن أَحييتَه مِنا فأَحيِه على الإسلامِ، ومِن توفَّيتَه مِنا فتوفَّه على الإيمانِ».
جزء أبي سعيد الأشج (20) حدثني عقبة: حدثني ابن أبي ليلى، عن أبي أو ابن أبي نجيح، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (1).

الأقضية والأحكام
4200 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَعنَ الآكِلَ والمُطعِمَ، يَعني الرِّشوةَ.
المعجم لابن الأبار (ص 271) وبالإسناد إلى يونس بن عبدالأعلى قال: حدثنا ابن وهب: أخبرنا عبدالجبار بن عمر، عن أبي حزرة يعقوب بن مجاهد، عن الحسن، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (2).

اللباس والزينة
4201 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ رضي اللهُ عنه، أنَّه اشتَكى إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي رجلٌ قمِلٌ، أَفألبسُ الحريرَ؟ فأَذِن له، فلبسَ قميصاً تحتَ ثيابِهِ حتى ماتَ وهو تحتَ ثيابِهِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (150) حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا أشعث بن عطاف الكوفي، عن الوليد بن جميع، عن أبي سلمة بن (1) [حديث حسن، وإسناد المصنف ضعيف].
وقال في المجمع (3/ 33): رواه البزار وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام.
(2) قال الألباني في الإرواء (8/ 245): هذا سند ضعيف.

الحديث: 4199 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 591

عبدالرحمن، عن عبدالرحمن بن عوف .. (1).

الأدب
4202 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ تحتَ العرشِ يومَ القيامةِ: القرآنُ يُحاجُّ العبادَ له ظهرٌ وبطنٌ، والرحمُ تُنادي: ألا مَن وَصَلَني فوصَلَهُ اللهُ، ومَن قَطَعَني قطعَهُ اللهُ، والأمانةُ».
أمالي الشجري (2/ 130) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: أخبرنا ابن أبي عاصم قال: حدثنا الصلت بن مسعود (رجع السيد) قال: أخبرنا أبوطاهر قال: أخبرنا عبدالله قال: وحدثنا الخزاعي قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم،
قالا (الصلت بن مسعود ومسلم بن إبراهيم): حدثنا كثير بن عبدالله اليشكري قال: حدثنا الحسن بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه .. (2).
4203 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الناسُ سواءٌ كأسنانِ المِشطِ، وإنَّما يَتَفاضلونَ بالعافيةِ، ولا خيرَ لكَ في صُحبةِ مَن لا يعرفُ لكَ مثلَ ما تعرِفُ لَه».
أمالي الشجري (2/ 143) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن فارس قال: حدثنا الحسن بن نصر قال: حدثنا أبوداود سليمان بن عمرو النخعي ابن أخي شريك بن أبي نمر قال: حدثنا شريك بن عبدالله (1) محمد بن حميد الرازي حافظ ضعيف، وأشعث بن عطاف والوليد بن جميع تكلم فيهما. والحديث في المجمع (5/ 144) مختصراً.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1337).

الحديث: 4202 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 592

بن أبي نمر، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه .. (1).
* حديث عمرَ بنِ الخطابِ أنَّه قالَ لعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ: أَلمْ نَجدْ فيما أُنزلَ عَلينا أَن جاهِدوا كَمَا جاهدتُم أولَ مرةٍ، فإنَّا لا نَجدُها؟ قالَ: أُسقطَ فيما أُسقطَ مِن القرآنِ. يأتي في مسند عمر (4679).

العلم
4204 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَسيرُ الفقهِ خيرٌ مِن كثيرِ العبادةِ، وخيرُ أعمالِكم أَيسرُها».
أمالي الشجري (1/ 46) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي قال: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد الدشتكي قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن خارجة بن مصعب، عن عبدالله بن عطاء بن يسار، عن محمد بن زيد، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف .. (2).

الجهاد
4205 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ أنَّ رجلاً أتاهُ فقالَ: إنِّي أريدُ أنْ أغزوَ معكَ وأخدِمَك على أنْ تلحقَ سَهمي، فقالَ: نَعم، ثم قالَ الرجلُ إنِّي أَتخوَّفُ أَن لا تُصيبوا شيئاً، فلستُ بالذي أخرجُ معكَ حتى تَفرضَ لي شيئاً مَعلوماً، ففرضَ له ثلاثةَ دنانيرَ، فخرجَ مَعه، فأصابوا غنائمَ كثيرةً، فأرادَ أنْ يقسِمَ له، ثم سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا أجرَ لَه في غَزاتِهِ إلا الثلاثةَ الدنانيرَ».
مسند الشاميين (665) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد (1) سليمان بن عمرو النخعي كذاب.
(2) المجمع (1/ 120): رواه الطبراني في الكبير وفيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف جداً.

الحديث: 4204 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 593

بن مصفى: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن عبدالرحمن بن عوف .. (1).

المناقب
4206 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: مَررْنا بثمرِ الأَراكِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بما اسوَدَّ مِنه، فإنِّي كنتُ أَجتنيهِ وأَنا أَرعى الغنمَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أَوَرَعيتَ؟ قالَ: «نعمْ، وما مِن نبيٍّ إلا وقدْ رَعى».
معجم ابن الأعرابي (2196) حدثنا عمر: حدثنا أبوخيثمة: حدثنا عيسى بن يونس، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عبدالرحمن بن عوف .. (2).
4207 - عن عبيدِ بنِ عبيدٍ قالَ: بينَما عمرُ يمرُّ في الطريقِ إذا هو برجلٍ يُكلِّمُ امرأةً، فعَلاهُ بالدِّرةِ، فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّما هي امرأَتي، فقامَ عمرُ فانطلَقَ فلقيَ عبدَالرحمنِ بنَ عوفٍ فذكرَ ذلكَ لَه، فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّما أنتَ مُؤدبٌ وليسَ عليكَ شيءٌ، وإنْ شئتَ حدَّثتكَ بحديثٍ سمعتُهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى منادٍ: أَلا لا يرفعَنَّ أحدٌ مِن هذه الأمةِ كتابَهُ قبلَ أبي بكرٍ وعمرَ».
جزء ابن الغطريف (29) حدثنا عبدالله بن محمد بن ياسين: حدثنا يحيى بن معلى بن منصور: حدثنا الفضل بن جبير الوراق: حدثنا داود بن الزبرقان، عن مطر، عن عطاء، عن عبيد بن عبيد .. (3). (1) سويد بن عبدالعزيز ضعيف، ويزيد بن مرثد يقال أن روايته عن عبدالرحمن مرسلة.
والحديث نسبه في المطالب (2023)، والإتحاف (5886 - المسندة) لإسحاق.
(2) المجمع (8/ 229): رواه الطبراني في الأوسط وأبوسلمة لم يسمع من أبيه.
(3) قال الألباني في الضعيفة (2585): ضعيف جداً.

الحديث: 4206 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 594

4208 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: لمَّا فتحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مكةَ انصرفَ مِنها إلى الطائفِ، فحاصَرَها سبعَ عشرةَ أو ثمانِ عشرةَ، فلمْ يفتتِحْها، ثم ارتحلَ غدوةً أو روحةً، ثم نزلَ فهجَّرَ فخطبَ الناسَ، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليهِ، وقالَ: «أيُّها الناسُ، إنِّي لكم فرطٌ، وأُوصيكم بعِترتِي خيراً، وإنَّ موعدَكم الحوضُ، والذي نَفسي بيدهِ لتقيمُنَّ الصلاةَ ولتُؤتنَّ الزكاةَ، أو لأبعثنَّ إليهم رجلاً مِني»، فأخذَ بيدِ عليٍّ، فقالَ: «هو هذا».
ولفظُ الشجريِّ: أقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على الطائفِ تسعَ عشرةَ أو سبعَ عشرةَ لِيَفتحَها، ثم قالَ: «يا معشرَ قُريشٍ، لَتنتهُنَّ أو لأَبعثنَّ عليكُم رجلاً مِني أو كَنَفسي فيقتلُ مُقاتِلَكم ويَسبي ذَرَاريكم»، قالَ: ثم أخذَ بيدِ عليٍّ عليهِ السلامُ فرفَعَها فقالَ: هذا هو، يا أيُّها الناسُ إنَّ موعدَكم الحوضُ».
ذكر من لم يحدث إلا بحديث واحد للخلال (63) حدثنا علي بن الحسن الجراحي: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا زياد بن أيوب، ويوسف بن موسى، وعلي بن مسلم، ويوسف بن سعيد المصيصي، ومحمد بن عثمان بن كرامة، وزهير بن محمد، وأحمد بن منصور بن سيار، وأمالي الشجري (1/ 141) أخبرنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري ومحمد بن محمد بن عثمان بن البندار بقراءتي على كل واحد منهما ببغداد قالا: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا أبوالعباس محمد بن يونس بن موسى القرشي،
قالوا: أخبرنا عبيدالله بن موسى: أخبرنا طلحة بن جبر القرشي، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب، عن مصعب بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه عبدالرحمن بن عوف .. (1). (1) رواه ابن أبي شيبة وأبويعلى والبزار كما في المطالب (3922)، والإتحاف (7423/ 6642)، والمجمع (9/ 134، 163)، وقال الهيثمي: وفيه طلحة بن جبر وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (4960).

الحديث: 4208 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 595

4209 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «يا ابنَ عوفٍ إنَّك مِن الأغنياءِ، ولن تدخلَ الجنةَ إلا زحفاً، فأقرضْ اللهَ يُطلِق قَدميكَ»، قالَ ابنُ عوفٍ: يا رسولَ اللهِ، فما الذي أُقرضُ اللهَ؟ قالَ: «تتبرَّأ مِما أنتَ فيه»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، مِن كُلِّه أَجمعَ؟ قالَ: «نَعم».
فخرجَ ابنُ عوفٍ وهو يَهُمُّ بذلكَ، فأرسلَ إليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أَتاني جبريلُ فقالَ: مُر ابنَ عوفٍ فليُضف الضيفَ وليُطعم المَساكينَ وليُعط السائلَ ويبدأ بِما يعولُ، فإنَّه إذا فعلَ ذلكَ كانَ تَزكيةَ ما هو فيهِ».
مسند الشاميين (1616) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه .. (1).
4210 - عن خالدِ بنِ الوليدِ السَّكسكيِّ قالَ: سمعتُ رجلاً زعمَ أنَّه أدركَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ أقبلَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ فقالَ: إنِّي أريدُ أنْ أَنبعثَ في هذا البعثِ الذي بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مسند الشاميين (1039) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا صفوان بن عمرو: حدثنا خالد بن الوليد السكسكي .. (2).
4211 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: دخَلْنا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مرضِهِ الذي ماتَ فيهِ نعودُهُ فقُلنا له: أوصِنا، فقالَ: «أوَلم أُوصِكم؟» قلنا: أَوصِنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أُوصيكُم بالمُهاجرينَ السابقينَ الأولينَ وبأبنائِهم مِن بعدِهم (1) قال الألباني في الضعيفة (1772): ضعيف جداً.
وقال في (6593): منكر جداً، بل موضوع.
(2) خالد بن الوليد السكسكي لم يوثقه غير ابن حبان.

الحديث: 4209 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 596

وبأبنائِهم مِن بعدِهم وبأبنائِهم مِن بعدِهم، إلا تَفعلوا لا يَقبلُ اللهُ مِنكم صرفاً ولا عدلاً».
المحامليات (397) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني عتيق بن يعقوب: حدثني القاسم بن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف: حدثني أبي، عن جدي، عن عبدالرحمن بن عوف .. (1).

الزهد
4212 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «التسويفُ شعاعُ الشيطانِ يُلقيهِ في قلوبِ المُؤمنينَ».
أمالي الشجري (1/ 195) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رسته بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن شيبة إملاء بالبصرة في رجب سنة تسع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوالحسن بكر بن أحمد بن مقبل قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب قال: حدثنا صالح بن حرب مولى بني هاشم قال: حدثنا إسماعيل بن عبيدالله التيمي قال: حدثنا مسعر، عن حميد، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (2).
4213 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «والذي نَفسي بيدِهِ لَيَخرجَن مِن أُمتي ناسٌ مِن قبورِهم في صورةِ القِردةِ والخَنازيرِ، مِما دَاهَنوا أهلَ المَعاصي وكَفُّوا عن نَهيِهم وهم يَستطيعونَ».
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: .. بإدمانِهم عن المَعاصي عن نَهيِهم وهم يَستطيعونَ. (1) [إسناده ضعيف جداً].
ونسبه في المجمع (10/ 17) للطبراني في الأوسط والبزار.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6793).
(2) قال الألباني في الضعيفة (1360): موضوع.

الحديث: 4212 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 597

أمالي ابن بشران (900) أخبرنا عبدالله بن محمد بن قانع: حدثنا عبدالله بن أحمد بن الحسين، وأمالي الشجري (2/ 230) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: أخبرنا الحسن بن علوية قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى،
قالا (عبدالله بن أحمد وإسماعيل بن عيسى): حدثثنا إسحاق بن بشر: حدثنا سفيان الثوري، عن محمد بن زيد، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (1).

القيامة
4214 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وذكرَ الشفاعةَ فقالَ: «إذا دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ وأهلُ النارِ النارَ قيلَ لي: يا محمدُ، اشفَعْ فأَخرِجْ مِنها مَن أَحببتَ»، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فشَفَاعتي يومَئذٍ مُحرمةٌ على أحدٍ مِمن شتَمَ أَصحابي».
أمالي ابن بشران (549) (1036) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف: حدثنا أبوالحسين صالح بن أحمد بن أبي مقاتل من لفظه: حدثنا الحسن بن يزيد بن معاوية الحنظلي: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيدالله التيمي: حدثنا مسعر، عن حميد بن سعد، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف .. .
هذا حديث غريب من حديث مسعر بن كدام، تفرد به إسماعيل بن يحيى التيمي (2). (1) إسحاق بن بشر البخاري متهم.
(2) وهو كذاب.

الحديث: 4214 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 598

[243] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ قُرطٍ
4215 - عن عبدِالرحمنِ بنِ قُرطٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليلةَ أُسريَ بِه مِن المسجدِ الحرامِ إلى المسجدِ الأَقصى، فلَمَّا رجعَ فكانَ بينَ زمزمَ والمَقامِ وجبريلُ عن يمينِهِ وميكائيلُ عن يسارِهِ فَطارا بِه حتى بَلغا السماواتِ العُلى، فلمَّا رجعَ قالَ: «سمعتُ تَسبيحاً في السماواتِ العُلى مع تَسبيحٍ كثيرٍ، سبَّحت السماواتُ العُلى مِن ذي المَهابةِ مُشفقاتٍ لِذي العُلى بما عَلا: سبحانَ العليِّ الأَعلى، سبحانَه وتَعالى».
تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور (4) حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا سعيد بن منصور. وحدثنا فاروق الخطابي: حدثنا عباس بن الفضل الأسفاطي: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا مسكين بن ميمون مؤذن مسجد الرملة: حدثني عروة بن رويم، عن عبدالرحمن بن قرط .. (1).
هذا حديث صحيح غريب لم يروه عن عروة بن رويم غير مسكين بن ميمون فيما قالوا، وعبدالرحمن بن قرط يعد في الصحابة، وتفرد بهذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر التسبيح، ومسكين بن ميمون هو الرملي، وروى عنه هشام بن عمار وغيره هذا الحديث. (1) المجمع (1/ 78): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه مسكين بن ميمون ذكر له الذهبي هذا الحديث وقال: إنه منكر.

الحديث: 4215 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 599

[244] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ ماعزٍ
4216 - عن عبدِالرحمنِ بنِ ماعزٍ، أنَّ ماعزاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فكتَبَ بِه كتاباً أنَّ ماعزاً أسلَمَ آخرَ قومِه، وأنَّه لا يَجني عليهِ إلا يدُهُ، فبايَعَهُ على ذا.
مصنفات ابن البختري 253 - (9) حدثنا أحمد: حدثنا أبوسلمة التبوذكي: حدثنا الهنيد بن القاسم قال: سمعت الجعد بن عبدالرحمن، أن عبدالرحمن بن ماعز حدثه .. (1). (1) ذكره الحافظ في الإصابة (4/ 358) وأحال إلى ترجمة عبدالله بن ماعز، حيث ذكر في ترجمته هذا الحديث من طريق هنيد أن عبدالله بن ماعز حدثه .. .
ووقع عند ابن البختري: عبدالرحمن بن ماعز، وفي ترجمة الجعد بن عبدالرحمن أنه يروي عن عبدالرحمن بن ماعز، والله أعلم.

الحديث: 4216 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 600

[245] مسندُ عبدِالرحمنِ المُزنيِّ
4217 - عن عبدِالرحمنِ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أصحابِ الأعرافِ، فقالَ: «قومٌ قُتلوا في سبيلِ اللهِ وهم لآبائِهم عاصونَ، فمُنعوا الجنةَ بِمعصيَتِهم آباءَهم، ومُنعوا النارَ بقتْلِهم في سبيلِ اللهِ».
المحامليات (477) حدثنا يعقوب: حدثنا هوذة، ومشيخة قاضي المارستان (649) أخبرنا أبوشجاع الذهلي قال: أخبرنا أبوعلي ابن شاذان قال: أخبرنا ابن درستويه قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثنا أبوالوليد هشام بن عبدالملك الباهلي،
كلاهما (هوذة وهشام) عن أبي معشر، عن يحيى بن شبل، عن عمر - وفي رواية هشام: محمد - بن عبدالرحمن، عن أبيه .. (1). (1) نسبه في الطالب (3608)، والإتحاف (6424/ 5702) لابن منيع والحارث.
وقال في المجمع (7/ 23): رواه الطبراني وفيه أبومعشر نجيح وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2791): منكر.

الحديث: 4217 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 601

[246] مسندُ عبدةَ السوائي (1)
4218 - عن عبدةَ السوائيِّ قالَ: لَغَطَ قومٌ قريب مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ بعضُ القومِ: يا رسولَ اللهِ، لو أَرسلتْ إليهم فنَهيْتَهم، فقالَ: «لو أَرسلتُ إليهم فنَهيتُهم أنْ يأتوا الحَجونَ لأَتاهُ بعضُهم وإنْ لم يكنْ لَه بِه حاجةٌ».
ذكر الأقران (105) أخبرنا أبومحمد بن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان: حدثنا أبوأسامة، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبدة السوائي .. (2). (1) الحديث التالي أخرجه الطبراني في ترجمة عبدة بن حزن النصري 18/ (159)، وقال: واختلف في اسمه وصحبته، ويقال: السوائي. وانظر ترجمة عبدة بن حزن النصري في الإصابة (4/ 389).
قلت: وسيأتي الحديث في مسند أبي جحيفة السوائي وهب بن عبدالله من طريق الأعمش عن أبي إسحاق عنه (5351).
(2) المجمع (1/ 176): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 4218 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 602

[247] مسندُ عتابِ بنِ أَسيدٍ
4219 - عن عتابِ بنِ أَسيدٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَهُ إلى أهلِ مكةَ فقالَ: «انطلقْ إلى أهلِ مكةَ انههم عن أربعِ خصالٍ: عن بيعِ ما لم يَقبِضوا، وعن ربحِ ما لم يَضمَنوا، وعن شَرطينِ في بيعٍ، وعن بيعٍ وشرطٍ».
مسند أبي حنيفة (ص 267) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا إسحاق بن الحسن: حدثنا الحسن بن الربيع: حدثنا عبدالله بن المبارك (ح) وحدثنا أبوعلي محمد بن أحمد: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا يحيى الحماني: حدثنا عبدالله بن المبارك (ح) وحدثنا أبوالهيثم أحمد بن محمد بن عون: حدثنا محمد بن أحمد المستملي: حدثنا أحمد بن داود: حدثنا إسحاق الأزرق (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن عبدالرحيم: حدثنا محمد بن نوح: حدثنا الفياض بن الفضل: حدثنا يحيى بن عباد: حدثنا عبدالله بن بزيع (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو: حدثنا محمد بن الحسن،
كلهم (ابن المبارك وإسحاق الأزرق وعبدالله بن بزيع ومحمد بن الحسن) عن أبي حنيفة: حدثنا يحيى بن عامر، عن رجل، عن عتاب بن أسيد .. (1).
4220 - عن عَمرو بنِ أبي عقربٍ: سمعتُ عتابَ بنَ أَسيدٍ وهو مسندٌ ظهرَهُ إلى الكعبةِ يقولُ: ما أَصبتُ مِن عَمَلي الذي استعمَلَني عليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1) إسناده ضعيف. ورواه أبويعلى والطبراني بإسنادين ضعيفين عن عتاب بنحوه، كما في المطالب (1398)، والإتحاف (3296/ 2760)، والمجمع (4/ 85).
وهو عند ابن ماجه (2189) من وجه آخر عن عتاب مختصراً: نهاه عن شف ما لم يضمن، وانظر المسند الجامع (9607).

الحديث: 4219 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 5

إلا ثَوبينِ مُعَقَّدينِ كسوتُهما مَولايَ كَيسانَ.
معجم ابن الأعرابي (2138) حدثنا عبدالعزيز: حدثنا حرمي بن حفص: حدثنا خالد بن أبي عثمان، عن أيوب بن عبدالله بن يسار، عن عمرو بن أبي عقرب .. (1). (1) نسبه في الإتحاف (4731/ 3987) للطيالسي، وقال في المجمع (5/ 232): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.
وحسن الحافظ إسناده في الإصابة (4/ 430).

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 6

[248] مسندُ عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلَميِّ
* حديثُ عتبةَ بنِ عبدٍ السلميِّ: «مَن صلَّى صلاةَ الصبحِ في مسجدِ الجماعةِ ثم ثبتَ فيه حتى يُسبِّحَ تَسبيحةَ الضُّحى كانَ له كأجرِ حاجٍّ ومعتمرٍ تاماً له حجتُهُ وعمرتُهُ». تقدم في مسندِ أبي أمامةَ (2111).
4221 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلَميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ باعَدَ اللهُ مِنه جهنمَ كمَا بينَ السماواتِ والأَرَضينَ السبعِ، ومَن صامَ يوماً تطوُّعاً باعدَ اللهُ مِنه جهنمَ مسيرَ ما بينَ السماءِ والأرضِ».
مسند الشاميين (490) حدثنا سهل بن موسى شيران الرامهرمزي: حدثنا زريق بن السخت: حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثنا ثور بن يزيد، عن شريح بن عبيد، عن عتبة بن عبد السلمي .. (1).
* حديث عتبةَ بنِ عبدٍ السلميِّ: «تسحَّروا في آخرِ الليلِ» يأتي في (4846).
4222 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ، أنَّه لمَّا بايعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لَه: «ما اسمُكَ؟» قالَ: نُشبةُ بنُ عبدٍ، قالَ: «بلْ أنتَ عُتبةُ بنُ عبدٍ».
مسند الشاميين (1011) حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي، و (1609) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي،
قالا: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عقيل بن مدرك، عن عتبة بن عبد .. (2).
4223 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلميِّ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أَتاهُ رجلٌ ولَه اسمٌ (1) الواقدي متروك. ونسبه في المجمع (3/ 160، 194) للطبراني.
(2) المجمع (8/ 53): رواه الطبراني ورجاله ثقات.

الحديث: 4221 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 7

لا يُحبُّه غيَّرَه، ولقد أَتيناهُ وإنَّا لسبعةٌ مِن بَني سليمٍ أكبَرُنا العِرباضُ بنُ ساريةَ فبايَعَنَا جميعاً معاً.
مسند الشاميين (1627) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة، وذكر أبي عبدالله ابن منده (48) أخبرنا أبوشجاع عبدالرزاق بن أبي أحمد سلهب بن عمر بن محمد بن سلهب بن عمر بن محمد بن سلهب بن أزهر بن بجير بن سويد بن جابية بن الأسود بن الحارث بن فهيرة بن رهم بن منبه بن نكرة بن ليكز بن أفصى بن عبدالقيس بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الخياط، وتوفي رحمه الله سنة سبعين من ذي القعدة وقع من سطح فمات: أخبرنا أبوعبدالله بن منده: أخبرنا سعيد بن يزيد الحمصي: حدثنا محمد بن عوف بن سفيان،
قالا (ابن نجدة ومحمد بن عوف): حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد قال: قال عتبة بن عبد السلمي .. (1).
4224 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بالحمامِ المُقَصَّصةِ، فإنَّ الشيطانَ يَلهو بِها عن صِبيانِكم».
مسند الشاميين (1628) حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا أبوشعيب صالح بن يحيى الطالقاني: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن كثير بن مرة، عن عتبة بن عبد السلمي .. (2).
4225 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ قُريظَةَ والنَّضيرِ: (1) المجمع (8/ 51 - 52): رواه الطبراني ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف.
وصححه الألباني في الصحيحة (209).
(2) [لا أشك في وضعه، ولم أر ترجمة لأبي شعيب صالح بن يحيى الطالقاني، والذي يظهر لي أنه الذي وضعه].

الحديث: 4224 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 8

«مَن أدخلَ هذا الحصنَ سهماً فقدْ أوجَبَ»، فأَدخلتُ ثلاثةَ أسهمٍ.
مسند الشاميين (1632) وعن عتبة بن عبد (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثنا أبي: حدثنا ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن عتبة) (1).
4226 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ قالَ: بايعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خمساً على الطاعةِ، واثنتينِ على المَحبةِ.
مسند الشاميين (1634) وعن عتبة بن عبد (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثنا أبي: حدثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد، عن عتبة) (2).
4227 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أربعُ مدائنَ مِن مدائنِ الجنةِ، وأربعةُ أنهارٍ مِن أنهارِ الجنةِ، وأربعُ مدائنَ مِن مدائنِ النارِ، فأمَّا مدائنُ الجنةِ فمكةُ والمدينةُ وبيتُ المقدسِ وصنعاءُ اليمنِ، وأمَّا مدائنُ النارِ فأنطاكيَّةُ وعَمُّوريةُ والقُسطنطينيةُ وظَفارُ اليمنِ، وأمَّا أنهارُ الجنةِ فالنيلُ والفراتُ وسيحانُ وجيحانُ».
مسند الشاميين (1000) حدثنا أبوحبيب زيد بن المهتدي المروزي: حدثنا أبوشعيب صالح بن يحيى الطالقاني: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن عتبة بن عبد السلمي .. (3). (1) إسناده ضعيف لحال محمد بن إسماعيل بن عياش، وجهالة شيخ الطبراني.
ونسبه في المجمع (5/ 270) للطبراني بإسناد فيه عبدالوهاب بن الضحاك وهو متروك.
(2) إسناده ضعيف كسابقه.
(3) [لم أر ترجمة لصالح بن يحيى الطالقاني، وذكر الخطيب زيد بن المهتدي فلم يذكر فيه جرحاً ولا نعديلاً، ولا أشك في وضع الحديث].

الحديث: 4226 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 9

4228 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلَميِّ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: ما حوضُكَ هذا الذي تُحدِّثُ عنه؟ قالَ: «كمَا بينَ البيضاءِ إلى بُصرى، يَهدي اللهُ فيه بكراعٍ لا يَدري إنسانٌ مِمن خلَقَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أينَ طرفاهُ»، فكبَّرَ عمرُ بنُ الخطابِ فقالَ: أمَّا الحوضُ فيَردُ عليه فقراءُ المُهاجرينَ الذين يُقاتِلون في سبيلِ اللهِ، فأَرجو أنْ يُورِدَني اللهُ الكراعَ فأشربَ مِنه.
وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ ربِّي وعَدَني أنْ يُدخلَ الجنةَ مِن أُمتي سبعينَ ألفاً بغيرِ حسابٍ، يَشفعُ كلُّ ألفٍ في سبعينَ ألفاً، ثم يَحثو ربِّي بكفيهِ عزَّ وجلَّ ثلاثَ حَثَياتٍ»، فكبَّرَ عمرُ وقالَ: إنَّ السبعينَ الأولَ يُشَفِّعُهم ربُّهم في آبائِهم وأبنائِهم وعشائِرِهم، وأَرجو أنْ يَجعلَني اللهُ عزَّ وجلَّ في آخرِ الحَثَياتِ.
فقالَ الأَعرابيُّ: فيها فاكهةٌ؟ قالَ: «نَعم، شجرةٌ تطابقُ الفِردوسَ»، فقالَ: أيُّ شجرةِ أرضِنا تُشبِهُ؟ قالَ: «ليسَ مِن شجرةِ أرضِكَ شيءٌ، ولكنْ هل أتيتَ الشامَ؟» قالَ: لا يا رسولَ اللِه، قالَ: «فإنَّه تُشبهُ شجرةً بالشامِ يُقالُ لَها الجوزُ، تَنبتُ على ساقٍ واحدٍ، ثم ينشرُ أَعلاها»، قالَ: فما عِظَمُ أصلِها؟ قالَ: «لو ركبتَ ناقتَكَ لم تقطعْ أصَلَها حتى تكسرَ تَرْقوتها هرماً».
قالَ: أَفيها عنبٌ؟ قالَ: «نَعم» قالَ: فما عِظَمُ العنقودِ فيها؟ قالَ: «مسيرةُ شهرٍ للغرابِ الأَبقَعِ لا يَنثَني ولا يفتُرُ»، قالَ: فما عِظَمُ الحبةِ مِنها؟ قالَ: «هل ذبحَ أبوكَ شيئاً مِن غنمِهِ عظيماً؟» قالَ: نَعم، قالَ: «فسَلَخَ إهابَها فأَعطاهُ أمَّك فقالَ: ادْبغي هذا ثم أَفري لنا مِنه دلواً يروي ماشِيَتَنا؟» قالَ: نَعم، قالَ: «فإنَّ ذلكَ كذلكَ»، قالَ: فإنَّ ذلكَ يُشبِعُني وأهلَ بَيتي، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «وعامَّةَ عشيرَتِكَ».
مسند الشاميين (2860) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام يقول: حدثني

الحديث: 4228 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 10

عامر بن زيد البكالي، أنه سمع عتبة بن عبد السلمي قال .. (1).
4229 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلميِّ قالَ: كنتُ جالساً مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فجاءَ أعرابيٌّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أسمَعُكَ تَذكُرُ شجرةً في الجنةِ لا أَعلمُ في الدُّنيا شجرةً أكثر شوكاً مِنها - يَعني الطَّلحَ - فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فإنَّ اللهَ يجعلُ مكانَ كلِّ شوكةٍ مثلَ خصيةِ التيسِ المَلْبودِ - يَعني المَخْصِيِّ - فيها سبعونَ لوناً مِن الطعامِ لا يُشبهُ لونُه لونَ الآخرِ».
مسند الشاميين (492) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر: حدثنا يحيى بن حمزة، عن ثور بن يزيد، عن حبيب بن عبيد، عن عتبة بن عبد السلمي .. (2). (1) المجمع (10/ 413 - 414): رواه الطبراني في الأوسط واللفظ له وفي الكبير وأحمد باختصار عنهما وفيه عامر بن زيد البكالي وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يخرجه ولم يوثقه، وبقية رجاله ثقات.
وهو عند أحمد (4/ 183) باختصار أوله، ولفظه: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الحوض، وذكر الجنة، ثم قال الأعرابي: وفيها فاكهة؟ .. ، وانظر المسند الجامع (9623).
(2) المجمع (10/ 414): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وصحح الألباني إسناده في الصحيحة (2734).

الحديث: 4229 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 11

[249] مسندُ عتبةَ بنِ غَزوانَ المازنيِّ
4230 - عن عتبةَ بنِ غَزوانَ أَخي بَني مازنٍ - وكانَ مِن الصحابةِ - أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِن وَرَاءِكم أيامَ الصبرِ، المُتمسكُ فيهِن يومَئذٍ بِما أنتُم عليهِ لَه كأجرِ خَمسينَ مِنكم»، قَالوا: يا نبيَّ اللهِ، أو مِنهم؟ قالَ: «لا، بلْ مِنكم»، ثلاثَ مراتٍ أم أربعٍ.
مسند الشاميين (17) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا خالد بن يزيد بن صبيح، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عتبة بن غزوان .. (1). (1) المجمع (7/ 282): رواه الطبراني في الكبير والأوسط عن شيخه بكر بن سهل عن عبدالله بن يوسف وكلاهما قد وثق وفيهما خلاف.
وقال الألباني في الصحيحة (494): إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات لولا أن إبراهيم بن أبي عبلة عن عتبة بن غزوان مرسل كما في التهذيب، لكن له شاهد من حديث عبدالله بن مسعود.

الحديث: 4230 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 12

[250] مسندُ عتبةَ بنِ فَرقدٍ السُّلميِّ
4231 - عن أمِّ عاصمٍ امرأةِ عُتبةَ بنِ فرقدٍ السُّلميِّ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالتْ: كُنا عندَ عُتبةَ بنِ فَرقدٍ أربعَ نسوةٍ، فكانتْ كلُّ امرأةٍ مِنا تَجتهدُ في الطيبِ لِتكونَ أطيبَ ريحاً مِن صاحِبَتِها، وكانَ عتبةُ لا يمَسُّ طيباً إلا أنْ يمسَ دُهناً يمسُّ بِه لحيتَهُ، وهو مَع ذلكَ أطيبُ ريحاً مِنا، وكانَ إذا خرجَ إلى الناسِ قالَ الناسُ: ما رَأَينا أطيبَ ريحاً مِن عتبةَ، فسألتُه عن ذلكَ، فقالَ: أخَذَني الشِّرى على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فشكوتُ إليه ذلكَ، فأَمَرَني أَن أتجرَّدَ، فتجرَّدتُ وجعلتُ ثَوبي على فَرجي، فنفَثَ في يدِه ومسَحَ ظَهري وبَطني بيدِه، فعبَقَ بي هذا الطيبُ مِن يومِئذٍ.
الأمالي المطلقة (ص 6) من طريق الطبراني (1) قال: حدثنا أحمد بن عبدالله اللحياني بعكا قال: حدثنا آدم ابن أبي إياس قال: حدثنا شيبان أبومعاوية وورقاء بن عمر، كلاهما عن حصين بن عبدالرحمن قال: أخبرتني أم عاصم امرأة عتبة بن فرقد السلمي .. (2).
هذا حديث حسن رجاله موثقون. (1) وهو في المعجم الصغير (98) بطوله، والكبير 17/ (330) مختصراً.
(2) المجمع (8/ 282 - 283): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه .. ورجال الأوسط رجال الصحيح غير أم عاصم فإني لم أعرفها.

الحديث: 4231 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 13

[251] مسندُ عتبةَ بنِ النُّدَّرِ السُّلميِّ
4232 - عن عتبةَ بنِ النُّدَّرِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا انتاطَ غزوُكم واستُحِلَّت الغنائمُ وكثُرت العزائِمُ فخيرُ جهادِكم الرِّباطُ».
مسند الشاميين (1367) حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي: حدثنا أبي، و (1367) (3543) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا علي بن بحر،
قالا: حدثنا سويد بن عبدالعزيز: حدثنا أبووهب عبيدالله بن عبيد الكلاعي، عن مكحول، عن خالد بن معدان، عن عتبة بن الندر .. (1). (1) المجمع (5/ 290): رواه الطبراني وفيه سويد بن عبدالعزيز وهو متروك.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1921).

الحديث: 4232 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 14

[252] مسندُ عَثَّامةَ بنِ قيسٍ البَجَليِّ (1)
4233 - عن عَثَّامةَ بنِ قيسٍ البَجَليِّ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «نحنُ أحقُّ بالشكِّ مِن إبراهيمَ، ويغفرُ اللهُ للوطٍ لقدْ كانَ يأْوي إلى رُكنٍ شديدٍ».
مسند الشاميين (2530) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ: أخبرني بلال بن أبي بلال، أن عثامة بن قيس البجلي .. (2). (1) قال البخاري وأبوحاتم وابن حبان: له صحبة. انظر الإصابة (4/ 447).
(2) إسناده ضعيف لجهالة شيخ الطبراني ونصر بن علقمة.

الحديث: 4233 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 15

[253] مسندُ عثمانَ بنِ حُنيفٍ الأنصاريِّ
4234 - عن عثمانَ بنِ حُنيفٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قبلَ أنْ يقدَمَ مِن مكةَ يَدعو الناسَ إلى الإيمانِ باللهِ وتصديقاً بِه قولاً بلا عملٍ والقبلةُ إلى بيتِ المقدسِ، فلمَّا هاجَرَ إلينا نزلَتْ الفرائضُ ونَسخت المدينةُ مكةَ والقولَ فيها، ونسخَ البيتُ الحرامُ بيتَ المقدسِ، فصارَ الإيمانُ قولاً وعملاً.
أمالي ابن بشران (838) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا محمد بن أيوب الرازي، وأمالي الشجري (1/ 25) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: حدثنا أبوحاتم محمد بن إدريس الرازي،
قالا (محمد بن أيوب و محمد بن إدريس): حدثنا عبدالله بن محمد بن داود بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري: حدثنا سعد بن عمران بن هند بن سعد بن سهل بن حنيف، عن أبي بكر بن (1) عبدالرحمن بن عثمان بن سهل بن حنيف، عن أبيه، عن جده عثمان بن سهل بن حنيف، أنه سمع عمه عثمان بن حنيف يقول .. (2). (1) في أمالي الشجري: عن أبي بكر عبدالرحمن .. .
(2) المجمع (1/ 55): رواه الطبراني في الكبير وفيه جماعة لم أعرفهم.
و (2/ 14): وفيه سعد بن عمران قال أبوحاتم هو مثل الواقدي، والواقدي متروك.

الحديث: 4234 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 16

[254] مسندُ عثمانَ بنِ طلحةَ الحَجَبيِّ
4235 - عن شَيبةَ الحَجَبيِّ، عن عمِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ يُصفينَ لكَ وُدَّ أَخيكَ: تُسلِّمُ عليهِ إذا لَقيتَهُ، وتوسِّعُ لَه في المجلسِ، وتَدعوهُ بأحبِّ أسمائِهِ إليهِ».
1 - معجم ابن جميع الصيداوي (205) حدثنا الحسن بن محمد بصور، وفوائد تمام (374) أخبرنا علي بن السفر وعبدالله بن عبدالله وأحمد بن سليمان، قالوا: حدثنا بكار بن قتيبة،
2 - فوائد تمام (375) أخبرنا أبوالقاسم الحسن بن علي بن وثاق النصيبي قراءة عليه: حدثنا محمد بن خالد الراسبي بالبصرة: حدثنا محمد بن فراس يعني الصيرفي،
قالا (بكار بن قتيبة والصيرفي): حدثنا أبومطرف بن أبي الوزير الأكبر: حدثنا موسى بن عبدالملك بن عمير، عن أبيه، عن شيبة الحجبي .. (1). (1) المجمع (8/ 82): رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن عبدالملك بن عمير وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3442): منكر.

الحديث: 4235 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 17

[255] مسندُ عثمانَ بنِ أبي العاصِ الثَّقفيِّ
4236 - عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن عملَ حسنةً فلَه عشرُ أمثالِها إلا الصومَ، فإنَّه لي وأَنا أَجزي بِه».
أمالي الشجري (2/ 38) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي قال: حدثنا محمد بن المثنى [ح] قال: وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا أبوخليفة قال: حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الحجبي،
قالا (محمد المثنى وعبدالله بن عبدالوهاب): حدثنا عبدالوهاب الثقفي قال: حدثنا عنبسة الغنوي، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص .. .
4237 - عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «إذا كانَ ليلةُ النصفِ مِن شعبانَ نَادى منادٍ: هل مِن مُستغفرٍ فأغفرَ له، هل مِن سائلٍ فأُعطيَه، فلا يسألُ أحدٌ شيئاً إلا أُعطيَ إلا زانيةً بفرجِها أو مُشركاً».
أمالي الخلال (4) حدثنا يوسف بن عمر الزاهد رحمه الله وعبدالواحد بن علي اللحياني قالا: حدثنا عبدالله بن سليم بن عيسى الوراق: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد الجمحي: حدثنا جامع بن صبيح الرملي: حدثنا مرحوم بن عبدالعزيز، عن داود بن عبدالرحمن، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص .. (1). (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (7000). وفي مسند أحمد من طريق الحسن، عنه مرفوعاً: إن في الليل ساعة تفتح فيها أبواب السماء وينادي منادٍ .. ، انظر المسند الجامع (9646).

الحديث: 4236 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 18

4238 - عن الحسنِ، عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ، أنَّه بعثَ تُجاراً، فجاؤُوا فقالَ: ما جئتُم بِه؟ فقَالوا: جئْنا بتجارةٍ لم نَجْبِ مثلَها قطُّ، في الدرهمِ عشرةٌ ربح، قالَ: ما هو؟ قَالوا: خمرٌ، قالَ: خمرٌ وقدْ نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن شرائِها وبيعِها أو قالَ شرائِهِ وبيعِهِ! فخرجَ إليهم فجعلَ يفتَحُ أفواهَ الأَزقاقِ وصبَّه.
حديث أبي الطاهر الذهلي (59) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا مرداس قال: حدثنا سالم بن نوح قال: حدثنا يونس، عن الحسن .. (1).
4239 - عن أبي العلاءِ، عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ بمثلِهِ.
حديث أبي الطاهر الذهلي (60) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا ابن مرداس قال: حدثنا سالم بن نوح، عن الجريري، عن أبي العلاء .. (2).
4240 - عن الحسنِ، عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لعنَ اللهُ الخمرَ، وشارِبَها، ومُشترِيَها، وبائِعَها، وعاصِرَها، وحامِلَها».
حديث أبي الطاهر الذهلي (61) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عقبة بن مكرم قال: حدثنا عبدالله بن عيسى قال: حدثنا يونس، عن الحسن .. (3).
4241 - عن أبي المرقعِ قالَ: أَتينا عثمانَ بنَ أبي العاصِ فسأَلناهُ أَن يُحدِّثنا بما حدَّثَ بِه إخوانَنَا مِن أهلِ الكوفةِ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يدخلُ فقراءُ أُمتي الجنةَ قبلَ الأَغنياءِ بنصفِ يومٍ، وذلكَ خمسُمئةٍ عامٍ، وهم المَقهورونَ المُستأثَرُ عليهِم المُتقى بِهم ما يُكرَهُ». (1) إسناده إلى الحسن ضعيف جداً. وانظر الحديثين التاليين.
(2) هو بهذا السند في كشف الأستار (1282)، وقال في المجمع (4/ 90): ورجاله ثقات.
(3) المجمع (4/ 89 - 90) وفيه نحو القصة المتقدمة قبل حديث وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير .. وفيه عبدالله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف.

الحديث: 4238 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 19

المحامليات (405) حدثنا محمد بن خلف المقرئ: حدثنا الهذيل بن عمير بن العريف الهمذاني قال: حدثنا يعقوب القمي، عن حفص بن حميد، عن أبي المرقع .. (1). (1) [أبوالمرقع لم أقف على حاله، ويعقوب القمي وشيخه لابأس بهما، وبقية رواته ثقات].

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 20

[256] مسندُ عثمانَ بنِ عفانَ
الطهارة
4242 - عن شقيقِ بنِ سلمةَ قالَ: شهدتُ عثمانَ بنَ عفانَ توضَّأَ ثلاثاً ثلاثاً، وأفرَدَ المَضمضةَ والإستنشاقَ، ثم قالَ: هكذا توضَّأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم.
الجعديات (3531)، وثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (32) حدثنا علي بن الجعد: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن عبدة بن أبي لبابة قال: سمعت شقيق بن سلمة .. (1).

الجنائز
4243 - عن قتيبةَ بنِ مسلمٌ قالَ: خَطَبَنا الحجاجُ بنُ يوسفَ فذكَرَ القبرَ، فما زالَ يقولُ: إنَّه بيتُ الوِحدةِ وبيتُ الغُربةِ حتى بَكى وأَبكى مَن حولَه، [ثم] قالَ سمعتُ أميرَ المؤمنينَ عبدَالملكِ بنَ مروانَ يقولُ: سمعتُ مَروانَ يقولُ في خُطبتِهِ: خَطَبَنا عثمانُ بنُ عفانَ رضيَ اللهُ عنه فقالَ في خُطبتِهِ: ما نظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى قبرٍ ولا ذَكرَهُ إلا بَكى.
مسند المقلين (7) حدثني أبومحمد عبدالله بن أيوب الحافظ: حدثني أبوأحمد علي بن محمد المروزي: حدثنا محمد بن عبدك: حدثنا مصعب بن بشر: حدثنا المغيرة بن مسلم: حدثنا مسلم بن قتيبة بن مسلم قال: سمعت أبي يقول .. . (1) [إسناده حسن].
وهو عند ابن ماجه (413) من طريق ابن ثوبان ليس فيه: وأفرد المضمضة والاستنشاق، وانظر المسند الجامع (9660).

الحديث: 4242 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 21

النكاح
4244 - عن عثمانَ رضي اللهُ عنه أنَّه خطبَ إلى عمرَ ابنتَهُ فردَّه، فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا راحَ إليه عمرُ قالَ: «يا عمرُ، أدلُّكَ على خَتنٍ خيرٍ لكَ مِن عثمانَ، وأدلُّ عثمانَ على خَتنٍ خيرٍ له مِنكَ؟» قالَ: نَعم يا نبيَّ اللهِ، قالَ: «زوِّجْني ابنتَكَ، وأُزوِّجُ عثمانَ ابنَتي».
مشيخة قاضي المارستان (181) أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المعروف بابن المخبزي قال: أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن محمد بن إسحاق بن سليمان بن مخلد بن حبابة البزاز قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: حدثني يوسف بن موسى وأحمد بن منصور وغيرهما قالوا: حدثنا عبيدالله بن موسى، عن أبي سيدان عبيد بن الطفيل قال: حدثني ربعي بن حراش، عن عثمان .. (1).

اللباس والزينة
4245 - عن عثمانَ بنِ عفانَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بالكُحلِ، فإنَّه يُنبتُ الشَّعرَ ويَشدُّ العينَ».
مشيخة قاضي المارستان (184) أخبرنا ابن المخبزي قال: حدثنا أبوالقاسم ابن حبابة قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد البغوي قال: حدثنا محمد بن سنان قال: حدثنا أبوعاصم، عن عثمان بن عبدالملك، عن الفرافصة، عن عثمان بن عفان .. (2). (1) [إسناده حسن].
(2) قال الألباني في الضعيفة (3908): ضعيف جداً.

الحديث: 4244 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 22

الطب
4246 - عن عثمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَجيبوا الداعيَ، وعُودوا المريضَ، والعيادةُ غِبّاً أو رِبْعاً، إلا أنَّ يكونَ مغلوباً فلا يُعادُ، وخيرُ العيادةِ أخفُّها، والتعزيةُ مرةٌ».
مشيخة قاضي المارستان (187) أخبرنا أبوالفرج ابن المخبزي قال: أخبرنا ابن حبابة قال: حدثنا البغوي قال: حدثنا هارون بن عبدالله أبوموسى قال: حدثنا خالد القرني قال: حدثنا سلام الطويل، عن عبدالرحمن، عن زياد بن أبي مريم، عن عثمان .. (1).

الأدب
4247 - عن عثمانَ بنِ عفانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ مئةَ خُلُقٍ وسبعةَ عشرَ خُلُقاً، مَن أَتى اللهَ بخُلُقٍ مِنها دخلَ الجنةَ».
جزء ابن المهتدي (28) حدثنا عمر بن شاهين إملاء: حدثنا أحمد بن القاسم بن نصر الشاعر: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث، عن عبدالواحد بن زيد، عن عبدالله بن راشد مولى عثمان بن عفان، عن عثمان بن عفان .. (2).
قال لنا أبوحفص بن شاهين: قال لنا أحمد بن القاسم: سُئل إسحاق بن أبي إسرائيل: ما ذي الأخلاق؟، قال: يكون في الإنسان حياء، يكون منه سخاء، يكون منه تسامح، هذا من أخلاق الله عز وجل. (1) [إسناده شديد الضعف].
(2) المجمع (1/ 36)، والمطالب (2572)، وقال في الإتحاف (5896/ 5198): رواه أبوداود الطيالسي وأبويعلى والبزار ومدار أسانيدهم على عبدالواحد بن زيد قال ابن عبدالبر: أجمعوا على ضعفه. وقال الألباني في الضعيفة (3198): ضعيف جداً.

الحديث: 4246 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 23

4248 - عن عبدِالعزيزِ بنِ عبدِاللهِ بنِ خالدِ بنِ أَسيدٍ قالَ: أرسلَ عثمانُ بنُ عفانَ إلى رجلٍ فأَتاهُ، فقالَ له: إنَّه بلَغَني أنَّك تقولُ الشِّعرَ، قالَ: نَعم، قالَ: فلا تفعلْ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لأَن يَمتلئَ جوفُ أحدِكم قيحاً خيرٌ له مِن أنْ يَمتلئَ شِعراً يَريهِ، يعني يُحرقُ جوفَه».
مشيخة قاضي المارستان (183) أخبرنا ابن المخبزي قال: حدثنا ابن حبابة قال: حدثنا البغوي قال: حدثنا يوسف بن موسى قال: حدثنا سلمة بن الفضل الأبرش قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن عبدالملك بن جريج، عن عبدالعزيز بن عبدالله بن خالد .. (1).

القرآن
4249 - عن عثمانَ بنِ عفانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ خيرَكم مَن تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَهُ، وفضلُ القرآنِ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ عزَّ وجلَّ على خلقِهِ، وذلكَ أنَّه مِنه».
قولُه: «وذلكَ أنَّه مِنه»، لم نكتُبه في متنِ الحديثِ إلا بِهذا الطريقِ.
أمالي الشجري (1/ 104) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد الضبي الجرجاني من أصحاب مكشوف الرأس بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال: حدثنا سفيان وشعبة، عن علقمة بن مرثد، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن عثمان بن عفان .. (2). (1) [إسناده ضعيف].
(2) عبدالرحمن بن محمد بن منصور ليس بالقوي. وانظر علل الدارقطني (3/ 57).
وفي الصحيح من طريق أبي عبدالرحمن السلمي: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه»، انظرالمسند الجامع (9718).

الحديث: 4248 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 24

4250 - عن عثمانَ رضي اللهُ عنه قالَ: بعثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وفداً إلى اليمنِ، فأمَّرَ عليهم أميراً مِنهم وهو أصغرُهم، فمكثَ أياماً لم يَسِرْ، فلقيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً مِنهم فقالَ: «يا فلانُ أمَا انطلقتَ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، أميرُنا يَشتكي رِجلَه، فذهبَ إليه يعودُه أو بعثَ إليه - شكَّ يحيى - فقالَ: «ما لكَ؟» قالَ: اشتكتْ رِجلي، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بسمِ اللهِ وباللهِ، أعوذُ بعزَّةِ اللهِ وقدرتِهِ مِن شرِّ ما فيها»، مِراراً، فبرأَ الرجلُ.
فقالَ له شيخٌ: يا رسولَ اللهِ، تُؤمِّره علينا وهو أصغرُنا؟ فذكرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قراءَتَه للقرآنِ، فقالَ الشيخُ: يا رسولَ اللهِ، لولا أنِّي أخافُ أنْ أتوسَّدَه ولا أقومَ به لَتَعلَّمتُهُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تفعلْ، تَعلَّم القرآنَ، فإنَّما مَثلُ القرآنِ مثلُ حُبٍّ (1) ملأتَهُ مِسكاً ثم أوكيتَهُ وِكاءً شديداً، فإنْ فتحتَهُ فتحتَ مِسكاً، وإنْ تركتَه تركتَ مِسكاً، فذلكَ مثلُ القرآنِ، إنْ قرأتَ به وإلا كانَ في صدرِكَ».
مشيخة قاضي المارستان (186) أخبرنا أبوالفرج ابن المخبزي قال: أخبرنا أبوالقاسم ابن حبابة قال: حدثنا أبوالقاسم البغوي قال: حدثنا عباس بن محمد قال: حدثنا أرطاة بن حبيب الكوفي قال: حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن عثمان .. (2).

الجهاد
4251 - عن عثمانَ بنِ عفانَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما اغبرتْ قَدَما رجلٍ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ إلا حرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليه النارَ». قالَ: فما رأيتُ ماشياً (1) الحُبُّ: الجرة.
(2) [إسناده شديد الضعيف]. ونسبه في المجمع (7/ 161) للطبراني في الأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6483).

الحديث: 4250 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 25

أكثرَ مِن يومئذٍ، قالَ: ونحنُ مِن وراءِ الدربِ.
أمالي ابن بشران (1476) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي: حدثنا محمد بن سنان العوقي: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير بن المثنى، عن أبي معاوية، عن ابن عبد السابق (1) الخثعمي، عن عثمان بن عفان .. (2).

المناقب
4252 - عن أبي سعيدٍ مَولى بَني أسيدٍ قالَ: حضرتُ عثمانَ رضيَ اللهُ عنه يومَ الدارِ، فجَرَى الدمُ على هذِه الآيةِ: {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 137]، فرأيتُه رافعاً يَدَهُ وهو يقولُ: إنَّها لأولُ كفٍّ خَطَّت المُفصَّلَ.
أمالي ابن بشران (955) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا قريش بن أنس: حدثنا سليمان التيمي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (3).
4253 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رجعَ عثمانُ إلى عليٍّ فسألَه المصيرَ إليه، فصارَ إليه، فجعلَ يُحدُّ النظرَ إليه، فقالَ له عليٌّ: يا عثمانُ، ما لَكَ تمدُّ النظرَ إليَّ؟ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «النظرُ إلى عليٍّ عبادةٌ».
مشيخة الآبنوسي (168) أخبرنا الملاحمي قال: حدثنا محمد بن الحسين بن علي (1) هكذا في المطبوع من الأمالي، وفي مسند البزار (388): ابن عبد الشارق، وكذلك هو في كشف الأستار (1662)، ومختصره (1304)، والمطالب.
(2) المطالب (2011)، والإتحاف (4360 - المسندة)، وقال في المجمع (5/ 286): رواه أبويعلى في الكبير والبزار وفيه محمد بن عبدالله بن عمير وهو متروك.
(3) محمد بن يونس هو الكديمي ضعيف. وفي المجمع (9/ 94) عن أبي سلمة بن عبدالرحمن قال: لما ضرب الرجل يد عثمان قال: إنها لأول يد خطت المفصل.

الحديث: 4252 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 26

الجرجاني قال: حدثنا محمد بن أبي سعيد الحافظ قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن هاشم الطريقي قال: حدثني جعفر بن الحسين بن عمر الريان الكوفي قال: حدثنا محمد بن غسان الأنصاري، عن يونس مولى الرشيد قال: كنت واقفاً على رأس المأمون وعنده يحيى بن أكثم القاضي، فذكروا علياً وفضله، فقال المأمون: سمعت الرشيد يقول: سمعت المهدي يقول: سمعت المنصور يقول: سمعت أبي يقول: سمعت جدي يقول: سمعت ابن عباس يقول .. (1).
4254 - عن عثمانَ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ لِعمارٍ وأبيهِ وأُمِّه وهم يعذَّبونَ: «اصبِروا آلَ ياسرٍ، موعِدُكم الجنةُ».
مشيخة قاضي المارستان (188) أخبرنا ابن المخبزي قال: أخبرنا ابن حبابة قال: حدثنا البغوي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى الصوفي قال: حدثنا عمرو بن طلحة القناد قال: حدثنا حسين بن عيسى بن زيد، عن الأعمش، عن سالم، عن عثمان .. (2).
4255 - عن زيدِ بنِ وهبٍ، عن عثمانَ رضيَ اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لعمارٍ رحمةُ اللهِ عليهِ: «تَقْتلُ عماراً الفئةُ الباغيةُ».
معجم أبي يعلى (283) حدثنا فضل بن سكين بن سخيت السندي قال: حدثنا أحمد بن محمد الرملي، عن يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن زيد بن وهب .. (3). (1) في إسناده مجاهيل.
وله شواهد لا يفرح بها أوردها الألباني في الضعيفة (4702) وقال: موضوع.
(2) [إسناده ضعيف، وفيه انقطاع في ثلاثة مواطن منه، لكن الحديث ثابت بشواهده].
ورواه الطبراني والحارث كما في المطالب (4002)، والإتحاف (7745/ 6895)، والمجمع (9/ 293).
وفي مسند أحمد (1/ 62) من طريق سالم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي عمار: «اصبر، اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت». وانظر المسند الجامع (9738).
(3) [إسناده ضعيف]. وواه أبويعلى والطبراني في الكبير كما في المطالب (4423)، والإتحاف (7749/ 6899)، والمجمع (7/ 242). وانظر ما بعده.

الحديث: 4254 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 27

4256 - عن عَمرو بنِ غالبٍ، عن عثمانَ بنِ عفانَ رضيَ اللهُ عنه: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «عمارٌ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ».
معجم ابن المقرئ (1240) حدثنا عيدوس بن أحمد بن محمد بن عون الناقد التستري بتستر: حدثنا سهل بن بحر السكري قال: سمعت أبا نعيم الزبيبي يقول: حدثنا محمد بن سهل: [حدثنا محمد بن شريك بن عبدالله النخعي] (1): حدثني والله أبي، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن غالب .. .
4257 - عن عثمانَ بنِ عفانَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن أحدٍ أَسْدى إلى أحدٍ مِن بَني هاشمٍ يداً فلم يكافِئْه إلا كنتُ أَنا مُكافِئَهُ».
المجالسة (280) حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا يوسف بن نافع أبويعقوب الأثرم: حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن أبان بن عثمان رضي الله عنهما، عن أبيه .. (2).

الزهد
4258 - عن أبي عبدِالرحمنِ السُّلَميِّ قالَ: سمعتُ عثمانَ بنَ عفانَ يقولُ على منبرِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانتْ له سريرةٌ صالحةٌ أو سيئةٌ أظهرَ اللهُ عليهِ مِنها رداءً يُعرَفُ بِه». (1) ساقطة من المطبوع، وجاء بعدها: حدثني والله أبي، والمثبت من تاريخ ابن عساكر (46/ 290) من طريق سهل بن محمد.
وكذلك في ترجمة أبي نعيم الزبيبي في الإكمال لابن ماكولا (4/ 203) وغيره أنه يروي عن محمد بن شريك عن أبيه.
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (9/ 173) للطبراني في الأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4619).

الحديث: 4256 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 28

من حديث أبي الفضل الزهري (122) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالله المخرمي: حدثنا صالح بن مالك الأزدي: حدثنا أبوعمرو البزار: حدثنا علقمة بن مرثد، عن أبي عبدالرحمن السلمي .. (1).
4259 - عن عثمانَ بنِ عفانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا استكمَلَ الرجلُ أربعينَ سنةً وطعَنَ في الخمسينَ أَمِنَ مِن البلاءِ الثلاثِ: الجنونِ والجُذامِ والبرصِ، فإذا بلغَ خمسينَ سنةً حُوسبَ حساباً يسيراً، وابنُ ستينَ يُعطى الإنابةَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، وابنُ السبعينَ تُحبُّه ملائكةُ السماءِ، وابنُ الثمانينَ تُكتبُ حسناتُه ولا تُكتبُ عليه سيئةٌ، وابنُ التسعينَ يغفرُ اللهُ له ما سلفَ مِن ذنوبِهِ، ويُشفَّعُ في تسعينَ مِن أهلِ بيتِهِ، وتَكتُبُه ملائكةُ السماءِ الدُّنيا أسيرَ اللهِ في أرضِهِ».
أمالي الشجري (2/ 243) أخبرنا عبيدالله بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ قراءة عليه في جامع المنصور قال: حدثنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء قال: حدثنا أبوأحمد إسماعيل بن موسى بن إبراهيم الحاسب سنة ثمان وثلاثمئة ومات سنة تسع وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن موسى الحرشي العبدي بالبصرة سنة أربع وأربعين ومئتين قال: حدثنا عبدالله بن الزبير الباهلي قال: حدثنا خالد الحذاء، عن عبدالأعلى بن عبدالله بن عامر، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل، عن عثمان بن عفان .. (2). (1) قال الألباني في الضعيفة (1929): ضعيف جداً.
وانظر نحوه في المطالب (3179)، والإتحاف (8027/ 7138) من وجه آخر عن عثمان موقوفاً.
(2) عبدالله بن الزبير الباهلي وعبدالأعلى بن عبدالله قال الحافظ في التقريب فيهما: مقبول.
ونسبه في الإتحاف (8106/ 7222)، والمجمع (10/ 205) لأبي يعلى في الكبير بإسناد فيه عزرة بن قيس الأزدي وهو ضعيف.

الحديث: 4259 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 29

[257] مسندُ عثمانَ بنِ مَظعونٍ الجُمَحيِّ
4260 - عن عثمانَ بنِ مظعونٍ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجلٌ تشقُّ عليَّ هذه العزبةُ في المَغازي، فتأذَنُ لي يا رسولَ اللهِ في الخِصاءِ فأَختَصي؟ قالَ: «لا، ولكنْ عليكَ يا ابنَ مَظعون بالصيامِ فإنَّها مَجْفَرَةٌ» (1).
أمالي الشجري (1/ 275) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن المبارك الصنعاني قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني عبدالملك بن قدامة الجمحي، عن أبيه، عن عمر بن حسين، عن عائشة بنت قدامة بن مظعون، عن أبيها، عن أخيه عثمان بن مظعون .. (2). (1) أي مقطعة للنكاح ونقص للماء.
(2) المجمع (4/ 253 - 254): رواه الطبراني وفيه عبدالملك بن قدامة الجمحي وثقه ابن معين وغيره، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3893).

الحديث: 4260 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 30

[258] مسندُ العدَّاءِ بنِ خالدٍ العامريِّ
4261 - عن جَهضم بنِ الضحاكِ قالَ: مَرَرْنا بالزُّجيحِ فرأيتُ بِها شيخاً، فقيلَ لي: هذا العدَّاءُ بنُ خالدٍ، فقلتُ: رأيتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ: نَعم، قلتُ: صِفْه لي، فقالَ: كانَ حسنَ السَّبَلةِ.
قالَ: وكانت العربُ وأهلُ الجاهليةِ يُسمُّون اللحيةَ السَّبَلةَ.
المجالسة (2621) حدثنا أحمد: حدثنا أحمد بن عمار: حدثنا قيس بن حفص: حدثنا سليم بن الحارث قال: سمعت جهضم بن الضحاك يقول .. (1). (1) [إسناده ضعيف جداً].
وقال في المجمع (8/ 281): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.

الحديث: 4261 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 31

[259] مسندُ عديِّ بنِ حاتمٍ الطائيِّ
4262 - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: قدمتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرأيتُ لَه مِرْبداً (1) يحبسُ فيهِ.
معجم ابن الأعرابي (1532) حدثنا حفص بن عمر: حدثنا سليمان بن داود: حدثنا يعقوب بن سوادة الطائي من آل عدي بن حاتم الطائي قال: حدثني أبي، عن جدي، عن عدي بن حاتم .. (2).
4263 - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: ما دخلتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم قطُّ إلا توسَّعَ لي - أو قالَ تحرَّكَ لي - قالَ: فدخلتُ عليهِ ذاتَ يومٍ وهو في بيتٍ مَملوءٍ مِن أصحابِهِ فلمَّا رآني توسَّعَ لي حتى جلستُ إلى جنبِهِ.
معجم أبي يعلى (237) حدثنا عبيد بن جناد قال: حدثنا عطاء بن مسلم، عن الأعمش، عن خيثمة بن عبدالرحمن، عن عدي بن حاتم .. (3).
4264 - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: لمَّا قدمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المدينةَ وهاجَرَ إليها جعلَ يَبعثُ السَّرايا، فلا يزالُ إبلُ قومٍ قد أَغارتْ عليها خيلُهُ، فلمَّا رأيتُ ذلكَ قلتُ: واللهِ لو خَلفتُ أجمالاً مِن إبلى فكانَت تكونُ قريباً، فواللهِ ما شعرتُ ذاتَ يومٍ إذْ راعي الإبلِ قد جاءَ يَعدو بعصاهُ، قلتُ: ويلَكَ ما لكَ؟ قالَ: أُغيرَ واللهِ على النعَمِ، قلتُ: مَن أَغارَ عليها؟ قالَ: خيلُ محمدٍ، قلتُ لِنفسي: هَذا الذي كنتُ أَحذرُ، فوثبتُ أَرحلُ أَجمالي أَنجو بأَهلي، وكنتُ نصرانياً ولي عمةٌ، فدخلتُ فقلتُ: (1) المربد الموضع الذي تحبس فيه الأبل والغنم.
(2) في إسناده من لم أجد له ترجمة.
(3) [إسناده ضعيف].

الحديث: 4262 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 32

ما تَرى يَصنعُ بها؟ وحملتُ امرأَتي وجاءَتْني عمَّتي فقالتْ: يا عديُّ، أمَا تَتقي اللهَ أَن تنجوَ بامرأتِكَ وتدعُ عمتَكَ، فقلتُ: ما عَسى أَن يَصنعوا بها، امرأةٌ قد خلي مِن سنِّها.
فمَضيتُ ولم أَلتفتْ إِليها حتى وردتُ الشامَ، فانتهيتُ إلى قيصرَ وهو يَومئذٍ بحمصَ، فقلتُ: إني رجلٌ مِن العربِ وأَنا على دِينِكَ، وإنَّ هذا الرجلَ ليَتناوَلُنا، فكانَ المفرُّ إليكَ، قالَ: اذهبْ فانزلْ مكانَ كَذا وكَذا حتى نَرى مِن رأيِكَ، فذهبتُ فنزلتُ المكانَ الذي قالَ لي، فكنتُ به حيناً، فبَينا أَنا ذاتَ يومٍ إِذا أَنا بظَعينةٍ متوجهةٍ إِلينا حتى انتهتْ إلى بيوتِنا، فإذا هي عمَّتي، فقالتْ لي: يا عديُّ، أمَا اتقيتَ اللهَ أَن نجوتَ بامرأتِكَ وتَركتَ عمَّتَكَ، قلتُ: قد كانَ ذلكَ، فأَخبرينا ما كانَ بعدَنا؟
قالتْ: إنَّكم لمَّا انطلقتُم أَتتنا الخيلُ فسَبونا وذهبَ بي في السبيِ حتى انتهيتُ إلى المدينةِ، وكُنا في ناحيةٍ مِن المسجدِ فمرَّ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عندَ القائلةِ وخلفَه رجلٌ يتبعُهُ، وهو عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فأَومأَ إليَّ ذلكَ الرجلُ أَن كلِّميهِ، فهتفتُ به فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، هلكَ الولدُ وغابَ الوافدُ، فمُنَّ عليَّ مَنَّ اللهُ عليكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ومَن وافِدُكِ؟» قلتُ: عديُّ بنُ حاتمٍ، قالَ: «الذي فرَّ مِن اللهِ ورسولِهِ؟» ثم مَضى ولم يلتفتْ إليَّ حتى كانَ الغدُ، فمرَّ بي نحوَ تلكَ الساعةِ وخلفَه ذلكَ الرجلُ فأَومأَ إليَّ أَن كلِّميهِ.
فهتفتُ به فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، هلكَ الولدُ وغابَ الوافدُ، فمُنَّ عليَّ مَنَّ اللهُ عليكَ، قالَ: «ومَن وافِدُكِ؟» قلتُ: عديُّ بنُ حاتمٍ الطائيُّ، قالَ: «الذي فرَّ مِن اللهِ ورسولِهِ؟» ولم يلتفتْ إليَّ، فلمَّا كانَ اليومُ الثالثُ نحواً مِن تلكَ الساعةِ مرَّ وخلفَه ذاكَ، يعني علياً، فأَومأَ أَن كلِّميهِ، فأَومأتُ إليهِ بيدي أَن قد كلمتُهُ مرَّتين،

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 33

فأَومأَ كلِّميهِ أيضاً، فهتفتُ به فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، هلكَ الولدُ وغابَ الوافدُ، فمُنَّ عليَّ مَنَّ اللهُ عليكَ، قالَ: «ومَن وافِدُكِ؟» قلتُ: عديُّ بنُ حاتمٍ، قالَ: «الذي فرَّ مِن اللهِ ورسولِهِ»، ثم قالَ: «اذهَبي فأنتِ حرةٌ لوجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فإِذا وجدتِ أحداً يأْتي أهلَكِ فأَخبِرينا نحملكِ إلى أهلِكِ»، قالتْ: فانطلقتُ فإِذا أَنا برفقةٍ مِن تنوخٍ يحملونَ الزيتَ، فَباعوا زيتَهم وهم يَرجعونَ، فحمَلَني على هذا الجملِ وزوَّدَني.
قالَ عديٌّ: ثم قالتْ لي عمَّتي: أنتَ رجلٌ أحمقُ، أنتَ قد غلبَكَ على شرفِكَ مِن قومِكَ مَن ليسَ مثلَكَ، ائتَ هَذا الرجلَ فخُذْ بنَصيبِكَ، فقلتُ: وإنَّه لقد نصحَتْ لي عمَّتي، فواللهِ لو أَتيتُ هذا الرجلَ فإنْ رأيتُ ما يسرُّني أَخذتُ، وإنْ رأيتُ غيرَ ذلكَ رجعتُ، وكنتُ أضنُّ بدِيني، فأَتَيتُ حتى وصلتُ المدينةَ في غيرِ جوارٍ، فانتَهيتُ إلى المسجدِ، فإِذا أَنا فيه بحلقةٍ عظيمةٍ، ولم أكنْ قطُّ في قومٍ إلا عُرفتُ، فلمَّا انتهيتُ إلى الحلقةِ سلَّمتُ، فقالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أنتَ؟» قلتُ: أَنا عديُّ بنُ حاتمٍ الطائيُّ، وكانَ أَعجبَ شيءٍ إليهِ أَن يُسلِّمَ عليه أَشرافُ العربِ ورؤوسُهم، فوثبَ مِن الحلقةِ فأخذَ بيدي فوجهَ بي إلى منزلِهِ.
فَبينا هو يَمشي مَعي إذ نادَتْه امرأةٌ وغلامٌ مَعها: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لنا إليكَ حاجةً، فخَلوا به قائماً مَعهما حتى أَويتُ له مِن طولِ القيامِ، قلتُ في نَفسي: أَشهدُ أنَّكَ بريءٌ مِن دِيني ودِينِ النعمانِ بنِ المنذرِ، وأنكَ لو كنتَ ملكاً لم يقمْ مَعه صبيٌّ وامرأةٌ طولَ ما أَرى، فقذفَ اللهُ في قَلبي له حُباً، حتى انتهيتُ إلى منزلِهِ، فأَلقى إليَّ وِسادةً حشوُها ليفٌ، فقعدتُ عَليها، وقعدَ هو على الأرضِ، فقلتُ في نَفسي: وَهذا، ثم قالَ لي: «ما أَفرَّكَ مِن المسلمينَ إلا أنكَ سمعتَهم يَقولونَ لا إلهَ إلا اللهُ؟ وهَل مِن إلهٍ إلا اللهُ؟ وما أَفرَّكَ مِن المسلمينَ؟ إلا أنكَ سمعتَهم يَقولونَ:

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 34

اللهُ أكبرُ، فَهل تعلمُ شيئاً هو أكبرُ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ؟» فلم يزلْ حتى أَسلمتُ وأَذهبَ اللهُ عزَّ وجلَّ ما كانَ في قَلبي مَن حُبِّ النَّصرانيةِ، فسألتُ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا بأرضِ صيدٍ، وإنَّ أَحدَنا يَرمي الصيدَ بسهمِهِ لم يقتصَّ أثرَه ليومٍ أو ليومَينِ ثم يجدُهُ ميتاً فيه سهمُهُ فيأكُلُه؟ قالَ: «نَعم إنْ شاءَ».
الأحاديث الطوال (1) حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي البصري قال: حدثنا يحيى بن محمد بن السكن قال: حدثنا إسحاق بن إدريس الأسواري قال: حدثنا سلمة بن علقمة المازني قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي، عن عدي بن حاتم .. (1).
4265 - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: حدَّثنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تقومُ الساعةُ حتى يُفتحَ القصرُ الأبيضُ الذي بالمدائنِ، ولا تقومُ الساعةُ حتى تَسيرَ الظعينةُ مِن الحجازِ إلى العراقِ آمنةً لا تخافُ شيئاً - رأيناهُما جميعاً - ولا تقومُ الساعةُ حتى يكونَ على الناسِ إمامٌ يَحثي حثياً».
أمالي الشجري (2/ 272) أخبرنا أبوالقاسم سعيد بن وهب بن أحمد بن سليمان الدهقان بقراءتي عليه بالكوفة قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بن أبي السري البكائي قال: حدثنا عبيد بن غنام قال: حدثنا هناد بن السري قال: حدثنا يونس بن بكير قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالرحمن الشيباني، عن محمد بن سيرين، عن عدي بن حاتم .. (2).
4266 - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مُثلتْ لي الحيرةُ كأنيابِ الكلابِ، وإنَّكم سَتَفتحونَها»، فقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هبْ لي ابنةَ بُقيلةَ، (1) إسناده ضعيف جداً. وبعض فقراته في المسند الجامع (9750) (9751).
(2) إبراهيم بن عبدالرحمن لم أميزه، والحديث في مسند أحمد من طريق ابن سيرين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن عدي بغير هذا السياق، انظر المسند الجامع (9750).

الحديث: 4265 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 35

قالَ: «هي لكَ».
فأَعطوهُ إيَّاها، فجاءَ أَخوها، فقالَ: أَتبيعُها؟ قالَ: نَعم، قالَ: بكمْ؟ قالَ: احكُمْ ما شئتَ، قالَ: ألفَ درهمٍ، قالَ: قدْ أخذتُها، قَالوا له: لو قلتَ ثلاثينَ ألفاً لأَخذتَها، قالَ: وهلْ عددٌ أكثرُ مِن ألفٍ؟.
معجم الإسماعيلي (397) حدثنا أبوأحمد هارون بن يوسف بن هارون بن زياد القطيعي: حدثنا ابن أبي عمر: حدثنا سفيان، عن ابن أبي خالد، عن قيس، عن عدي بن حاتم .. (1).
4267 - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يؤمَرُ يومَ القيامةِ بناسٍ مِن النارِ إلى الجنةِ، حتى إذا دَنَوا مِنها واستنْشَقوا ريحَها ونَظروا إلى قُصورِها وما أعدَّ اللهُ لأهلِها فِيها نُودوا: أَن اصرِفوهم عنها لا نَصيبَ لهم فِيها، فيرجعونَ بحسرةٍ ما رجعَ الأَولونَ والآخرونَ بمثلِها، فيَقولونَ: ربَّنا لو أدخلْتَنا الناَر قبلَ أنْ تُريَنا ما أَريتَنا مِن ثوابِكَ وما أَعددتَ فِيها لأوليائِكَ كانَ أهونَ عَلينا، قالَ: ذاكَ أردتُ بِكم، كنتُم إذا خلوتُم بارَزْتُموني بالعظائِمِ، وإذا لقيتُم الناسَ لقيتُموهم مُخبِتينَ تُراؤونَ الناسَ بخلافِ ما تُعطوني مِن قلوبِكم، خفتُم الناسَ ولم تَخافوني، وأجلَلتُم الناسَ ولم تُجلُّوني، وتركتُم للناسِ ولم تترُكوا لي، فاليومَ أذيقُكم أليمَ العذابِ مع ما حَرمتُكم مِن الثوابِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (171) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا هاشم بن محمد بن سعيد بن خثيم الهلالي: حدثنا أبوجنادة السلولي: حدثنا الأعمش، عن خيثمة بن عبدالرحمن، عن عدي بن حاتم .. (2). (1) المجمع (6/ 212): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وصححه الألباني في الصحيحة (2825).
(2) المجمع (10/ 220): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبوجنادة وهو ضعيف.

الحديث: 4267 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 36

[260] مسندُ عديٍّ الجُذاميِّ
4268 - عن عديٍّ الجُذاميِّ، أنَّه لقيَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بعضِ أَسفارِه، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كانَ لي امرأَتانِ اقتَتلتَا فرميتُ إحداهما فرمي في جنازتِها فماتَتْ، قالَ: «اعقِلْها ولا تَرثها».
قالَ: فكأنِّي أَنظرُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ناقةٍ حمراءَ جدعاءَ وهو يقولُ: «هلُموا أيُّها الناسُ، فإنِّما الأَيدي ثلاثةٌ، فيدُ اللهِ العُليا، ويدُ المُعطي الوُسطى، ويدُ المُعطَى السُّفلى، فتعَفَّفوا بحُزمِ الحطبِ، اللهمَّ هَل بلغتُ، اللهمَّ هلْ بلغتُ».
الفوائد المعللة (8) حدثنا أبوزرعة: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا حفص بن ميسرة الصنعاني: حدثني عبدالرحمن بن حرملة، عن عدي الجذامي .. (1). (1) المطالب (1553)، وقال في الإتحاف (3643/ 3044): رواه أبويعلى بسند ضعيف لجهالة التابعي، وقال في المجمع (3/ 98 - 99): رواه الطبراني في الكبير .. وفيه رجل لم يسم.
قلت: وذلك لأنه عندهم من رواية عبدالرحمن بن حرملة عن رجل عن عدي، وهو ما رجحه الحافظ في الإصابة (4/ 481) بعد أن ذكر الاختلاف في إسناده.

الحديث: 4268 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 37

[261] مسندُ العِرباضِ بنِ ساريةَ السُّلميِّ
4269 - عن حبيبِ بنِ عبيدٍ، عن العرباضِ بنِ ساريةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: إذا أَخذتُ كَريمَتي عبدٍ لم أرضَ لَه ثواباً دونَ الجنةِ إذا حَمِدني عليهِ».
وفي روايةِ الدِّينوريِّ: « .. إذا أَخذتُ مِن عبدي كَريمتيهِ وهو بِهما ضَنينٌ لم أرضَ لَه ثواباً دونَ الجنةِ».
مسند الشاميين (1467) حدثنا موسى بن هارون: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا بقية بن الوليد، والمجالسة (1780) حدثنا إبراهيم بن حبيب: حدثنا أحمد بن جناب: حدثنا عيسى بن يونس،
كلاهما (بقية وعيسى بن يونس) عن أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد .. (1).
4270 - عن سويدِ بنِ جبلةَ، عن العرباضِ بنِ ساريةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قالَ: إذا استلبتُ مِن عَبدي كريمَتيهِ وهو بِهما ضَنينٌ لم أرضَ لَه بِهما ثواباً دونَ الجنةِ إذا حَمِدَني عليهِما».
وفي روايةٍ: «قالَ الربُّ عزَّ وجلَّ: إذا قبضتُ مِن عَبدي كريمَتيهِ .. ».
مسند الشاميين (1593) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا يحيى بن سعيد القطان: حدثنا يونس بن عثمان، و (1848) حدثنا (1) المجمع (2/ 308 - 309): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف.
وحسنه الألباني في الصحيحة (2010) بما بعده.

الحديث: 4269 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 38

عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي،
كلاهما (يونس بن عثمان والزبيدي) عن لقمان بن عامر، عن سويد بن جبلة .. (1).
4271 - عن العرباضِ بنِ ساريةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ عملٍ يَنقطعُ عن صاحبِهِ إذا ماتَ إلا المُرابطُ في سبيلِ اللهِ، فإنَّه يَبقى لَه عملُهُ ويُجرى عليهِ رزقُه إلى يومِ الحسابِ».
وفي روايةِ الطبراني: .. فإنَّه يُنمَى له عملُهُ .. .
معجم ابن الأعرابي (2023) حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا أبوعتبة علي بن مسلم السكوني، ومسند الشاميين (1158) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار: حدثنا أبي،
قالا (علي بن مسلم وعثمان بن كثير): حدثنا أبومطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود، عن العرباض بن سارية .. (2).
وليس في إسناد الطبراني: كثير بن مرة.
4272 - عن العرباضِ بنِ ساريةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَتَزدحِمَن مِن هذه الأمةِ على الحوضِ ازدحامَ الإبلِ وَرَدتْ لخمسٍ».
مسند الشاميين (1849) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: [حدثنا] (3) (1) رواه أبويعلى كما في المطالب (2464)، والإتحاف (4543/ 3834). وانظر ما قبله.
(2) [أبومطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي متروك الحديث].
ورواه الطبراني كما في المجمع (5/ 290).
(3) ساقطة من المطبوع، واستدركتها من معجم الطبراني 18/ (632).

الحديث: 4271 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 39

عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي، حدثنا لقمان، عن سويد بن جبلة، عن العرباض بن سارية .. (1). (1) [في إسناده إسحاق بن إبراهيم وهو ضعيف بل كذبه بعضهم].
وقال في المجمع (10/ 365): رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما حسن.
وصححه ابن حبان (7239).

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 40

[262] مسندُ العُرْسِ بنِ عَميرةَ الكِنديِّ
4273 - عن العُرسِ - وكانَ مِن أَصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم - قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المرءَ لَيَعملُ بعملِ أهلِ النارِ البُرهةَ مِن دهرِهِ ثم تعرضُ لَه الجادَّةُ مِن جَوادِّ الجنةِ فيعملُ بِها حتى يموتَ عليها وذلكَ لِما كُتبَ له، وإنَّ الرجلَ لَيعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ البُرهةَ مِن دهرِهِ ثم تعرضُ له الجادَّةُ مِن جَوادِّ النارِ فيَعملُ بِها حتى يموتَ عَليها وذلك لِما كُتبَ لَه».
مسند الشاميين (29) حدثنا عمر بن عبدالعزيز بن مقلاص المصري: حدثنا سعيد بن عفير: حدثنا ابن وهب: حدثنا يونس بن يزيد، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عدي بن عدي الكندي قال: سمعت العرس .. (1). (1) المجمع (7/ 212): رواه البزار والطبراني في الصغير والكبير ورجالهم ثقات.

الحديث: 4273 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 41

[263] مسندُ عَرفجةَ الأَشجعيِّ
4274 - عن عَرفجةَ الأَشجعيِّ قالَ: صلَّى بِنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم جلَسَ فقالَ: «وُزِنَ أَصحابُنا الليلَة، وُزِنَ أبوبكرٍ فوَزَنَ، ثم وُزنَ عمرُ فَوزنَ، ثم وُزنَ ابنُ عفانَ فخفَّ وهو صالحٌ».
معجم الإسماعيلي (333) - ومن طريقه شهدة في مشيختها (78) -: حدثنا عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز بن عبيد بن عقيل الهلالي المكتب بصري أبوعبدالرحمن: حدثني إسحاق بن إبراهيم الصفار: حدثنا هاشم بن القاسم: حدثنا عبدالأعلى بن أبي المساور، عن زياد بن علاقة، عن قطبة بن مالك، عن عرفجة الأشجعي .. (1). (1) المجمع (9/ 59): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالأعلى بن أبي المساور وهو متروك، ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في روايات.

الحديث: 4274 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 42

[264] مسندُ عروةَ بنِ مُضَرِّسٍ الطائيِّ
4275 - عن عُروةَ بنِ مُضرسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المَرءُ مع مَن أحبَّ».
معجم ابن جميع الصيداوي (260) أخبرنا عبدالله بن أحمد ببغداد: حدثنا عبدوس بن بشر، والمعجم لابن الأبار (ص 98) وبه إلى أبي علي قال: قرأت على أبي العباس أح، مد بن إبراهيم الرازي: وكتب إلي أبوالحسن بن منصور، عن أبي الفضل بن ناصر، أن أبا العباس الرازي أنبأه قال: أخبرنا أبوالحسن الحوفي: حدثنا أبومحمد الحسن بن رشيق: حدثنا جعفر بن محمد السوسي: حدثنا زيد بن الحريش الأهوازي،
قالا (عبدوس وزيد بن الحريش): حدثنا عمران بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عروة بن مضرس .. (1). (1) المجمع (10/ 281): رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله رجال الصحيح غير زيد بن الحريش وهو ثقة.

الحديث: 4275 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 43

[265] مسندُ عصمةَ بنِ مالكٍ الخَطْميِّ
4276 - عن عصمةَ بنِ مالكٍ الخَطْميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تَعالى ذَكَّى لكم صيدَ البحرِ».
معجم ابن جميع الصيداوي (67) حدثنا محمد بن عبدالله بالقلزم: حدثنا عبيدالله بن سعيد بن كثير بن عفير أبوالقاسم: حدثني أبي: حدثني الفضل بن المختار، عن عبدالله بن موهب، عن عصمة بن مالك .. (1). (1) الفضل بن المختار ضعيف جداً.
والحديث في معجم الطبراني 17/ (500)، ولم أره في المجمع.

الحديث: 4276 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 44

[266] مسندُ عطاءٍ الشيبيِّ
4277 - عن عطاءٍ - رجلٍ مِن بَني شَيبةَ أدركَهُ فِطرٌ بِهم وهو كبيرٌ - قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي عندَ المَقامِ وعليهِ نَعلانِ سِبْتِيتانِ.
زادَ في الطيورياتِ: .. لم يَخلعْهما.
من اسمه عطاء من رواة الحديث (1) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، والطيوريات (916) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا عبدالله بن أبي داود،
قالا (محمد الحضرمي و عبدالله بن أبي داود): حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي: حدثنا محمد بن القاسم الأسدي: حدثنا فطر بن خليفة، عن عطاء .. (1).
قال الطبراني: لا نعلمه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث، وليس له طريق غير هذا. (1) رواه الطبراني كما في المجمع (2/ 54).
وقال الحافظ في الإصابة (4/ 507): ومحمد بن القاسم ضعيف جداً.

الحديث: 4277 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 45

[267] مسندُ عطيةَ بنِ بُسرٍ المازنيِّ
4278 - عن عطيةَ بنِ بُسرٍ المازنيِّ قالَ: جاءَ عكافُ بنُ وداعةَ الهلاليُّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عكافُ، ألكَ زوجةٌ؟» قالَ: لا، قالَ: «ولا جاريةٌ؟» قالَ: لا، قالَ: «وأنتَ صحيحٌ موسرٌ؟» قالَ: نَعم والحمدُ للهِ، قالَ: «فأنتَ إذاً مِن إخوانِ الشياطينِ، إمَّا أنْ تكونَ مِن رهبانِ النَّصارى فأنتَ مِنهم، وإمَّا أنْ تكونَ مِنا فاصنَعْ كَما نصنَعُ، فإنَّ مِن سُنتِنا النكاحُ، شرارُكم عُزَّابُكم، وأراذِلُ موتاكُم عُزَّابُكم، أبالشياطينِ تَمرسونَ؟ ما لَه في نفسي سلاحٌ أبلغُ في الصالحينَ مِن الرجالِ والنساءِ، إلا المُتزوجونَ أولئكَ المُطهَّرون المُبرَّؤونَ مِن الخَنا، ويحكَ يا عكافُ، إِنَّهن صواحبُ داودَ وصواحبُ أيوبَ وصواحبُ يوسفَ وصواحبُ كُرسفَ».
فقالَ: عطيةُ، ومَن الكُرسفُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «رجلٌ كانَ في بَني إسرائيلَ على ساحلٍ مِن سواحلِ البحرِ يصومُ النهارَ ويقومُ الليلَ لا يَفتُرُ مِن صلاةٍ ولا صيامٍ، ثم كفرَ مِن بعدِ ذلكَ باللهِ العظيمِ في سببِ امرأةٍ عَشِقَها، فتركَ ما كانَ عليهِ مِن عبادةِ ربِّه، فقدْ أدرَكَه اللهُ بِما سلفَ مِنه، فتابَ عليهِ، ويحَكَ يا عكافُ، تزوَّجْ فإنَّك مِن المُذنبينَ»، فقالَ عكافٌ: لا أَبرحُ يا رسولَ اللهِ حتى تُزوِّجني مَن شئتَ، فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فقدْ زوجتُكَ على اسمِ اللهِ والبركَةِ كريمةَ بنتَ كلثومٍ الحِميريِّ».
مسند الشاميين (3567) حدثنا محمد بن محمد الخزاعي القاضي: حدثنا عبدالجبار بن عاصم: حدثنا بقية بن الوليد، عن معاوية بن يحيى، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن غضيف بن الحارث، عن عطية بن بسر المازني .. (1). (1) المطالب (1638) (3462)، والإتحاف (3685/ 3083)، وقال في المجمع (4/ 250 - 251): رواه أبويعلى والطبراني وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.
وأورده الألباني في الضعيفة (6/ 19، 13/ 139).
قلت: وسيأتي في مسند عكاف (4302).

الحديث: 4278 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 46

4279 - عن سُليمِ بنِ عامرٍ قالَ: حدَّثني ابنا بسرٍ السُّلميينِ قَالا: دخلَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوضَعْنا تحتَه قَطيفةً لنَا، فجلسَ عليها وأُنزلَ عليهِ الوحيُ في بيتِنا، وقدَّمنا إليهِ زبداً وتمراً، وكانَ يُحبُّ الزبدَ.
وكانَ في رأسِ أحدِهما في قرنِهِ شَعرٌ مُجتمعٌ كأنَّه قَرْنٌ، فقالَ: «أَلا أَرى في أُمتي قرناً»، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ لنَا، فقالَ: «اللهمَّ ارحَمْهم كي تغفرَ لهم وترزُقَهم».
مسند الشاميين (576) حدثنا محمد بن يزيد بن عبدالصمد الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا ابن جابر: حدثني سليم بن عامر .. (1).
4280 - عن عُبيدِ اللهِ بنِ زيادٍ البَكريِّ قالَ: دخلتُ على ابنَي بسرٍ المازِنيينِ فقلتُ لهما: رأيتُما رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقالا: نَعم، وصحِبْناه وزَارَنا في رحالِنا وبسَطْنا له قَطيفةً فجلَسَ عَليها، وقرَّبنا له طعاماً فأكلَ مِنه، ورأَى في قرنِ أحدِنا شعراً مَلويّاً فقالَ: «هاء»، وأَخذَه بيدِهِ فقالَ: «الحمدُ للهِ الذي جعلَ في أُمتي قرناً».
مسند الشاميين (592) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا ابن جابر، عن عبيدالله بن زياد .. (2). (1) المجمع (5/ 165): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وشطره الأول عند أبي داود وابن ماجه من طريق ابن جابر. وشطره الثاني في المسند الجامع من حديث عبدالله بن بسر، انظر (5710) وما بعده، و (5724).
(2) نسبه في المجمع (5/ 165) للطبراني.
وحديث عبدالله بن بسر في المسند الجامع كما تقدم قبله.

الحديث: 4279 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 47

[268] مسندُ عطيةَ السَّعديِّ
4281 - عن عطيةَ السَّعديِّ قالَ: قدمتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في أُناسٍ مِن بَني سعدِ بنِ بكرٍ وكنتُ أصغرَ القومِ فخَلَّفوني في رحالِهم، ثم أَتوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَضوا حوائِجَهم، ثم قالَ: «هلْ بَقيَ مِنكم أحدٌ؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، غلامٌ مِنا خلَّفْناهُ في رحالِنا، فأَمَرَهم أنْ يَبعثوني إليهِ، فَقالوا: أجِبْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأتيتُهُ فقالَ، «ما أَغناكَ اللهُ فلا تَسأل الناسَ شيئاً، فإنَّ اليدَ العُليا هي المُنطيةُ، وإنَّ اليَدَ السُّفلى هي المُنطاةُ، وإنَّ مالَ اللهِ مسؤولٌ ومنطاةٌ».
قالَ: يُكلِّمني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بلُغتِنا.
مسند الشاميين (603) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، وأحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (10) أخبرنا أبوذر: أخبرنا أحمد بن عبدان بن محمد: أخبرنا محمد بن محمد بن سليمان،
قالا (أحمد بن المعلى ومحمد بن محمد): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا ابن جابر: حدثنا عروة بن محمد بن عطية السعدي قال: حدثني أبي، أن أباه أخبره .. (1). (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (6451).
ورواه الطبراني كما في المجمع (3/ 97 - 98).
وهو في مسند أحمد (4/ 226) من طريق عروة بن محمد مختصراً: «اليد المعطية خير من اليد السفلى»، انظر المسند الجامع (9806).

الحديث: 4281 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 48

[269] مسندُ عُفيرِ بنِ أبي عُفيرٍ
4282 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه أنَّه قالَ لرجلٍ صحبَهُ يُقالُ له عُفيرٌ (1): ما سمعتَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الودُّ يُتوارثُ، والبُغضُ يُتوارثُ».
أمالي ابن بشران (452) وأخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثني عبدالرحمن بن أبي بكر: حدثني محمد بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق، عن أبيه طلحة بن عبدالله، أن أبا بكر الصديق .. (2).
(453) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: أخبرنا شبابة المدائني بهذا الإسناد مثله وقال بدل البغض: العداوة. (1) في المطبوع: عفيرة.
(2) قال الحافظ في الإصابة (4/ 515): فيه عبدالرحمن بن أبي أبي بكر المليكي وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (3161).
وتقدم في مسند أبي بكر (3176) من طريق المليكي ليس فيه ذكر عفير.
وهو عند الطبراني 17/ (507)، ولم أره في المجمع.

الحديث: 4282 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 49

[270] مسندُ عقبةَ بنِ عامرٍ الجُهنيِّ
الإيمان
4283 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ الجهنيِّ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَن أَسلمَ على يديهِ رجلٌ وجبتْ له الجنةُ».
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (61) وبه أخبرنا سليمان بن أحمد: حدثنا خلف بن عمرو العكبري: حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبدالله اليزني، عن عقبة بن عامر الجهني .. (1).
قال الطبراني: لم يروه عن الليث إلا محمد بن معاوية، ولا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد.
قال الحافظ أبوعبدالله: قلت: محمد بن معاوية: متكلم فيه.

الطهارة
4284 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا توضَّأْتَ خَلِّلْ أَصابعَ رِجليكَ».
الأربعين على الطبقات (ص 225 - 226) أخبرنا أبوالطاهر السلفي: أخبرنا أبوالفتح الماكي: أخبرنا أبويعلى الخليلي: حدثنا جدي، وعلي بن عمر الفقيه، ومحمد بن سليمان، والقاسم بن علقمة، وصالح بن عيسى قالوا: حدثنا ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب قال: حدثني عمي قال: كنت عند مالك بن أنس فسئل (1) المجمع (1/ 94): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه محمد بن معاوية النيسابوري وثقه أحمد وضعفه أكثر الناس وقال يحيى بن معين: كذاب.

الحديث: 4283 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 50

عن تخليل الأصابع؟ فلم ير ذلك، فتركت حتى خف المجلس، فقلنا: إن عندنا في ذلك سنة، فقال: وما هي؟ فقلت: حدثنا الليث بن سعد، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، عن ابن عشانة، عن عقبة بن عامر .. (1).
فرأيته بعد ذلك يسأل عنه فيأمر بتخليل الأصابع، وقال لي: ما سمعتُ بهذا الحديث قط إلا الآن.
4285 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ قالَ: جئتُ وأصحابٌ لي حتى حَلَلْنا برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2)، ففعلتُ ذلكَ أيَّاماً، ثم إني ذكرتُ في نَفسي فقلتُ: لَعَلي مغبونٌ، يسمَعُ أَصحابي ما لم أسمعْ، ويتعلَّمون ما لم أَعلمْ مِن نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فحضرتُ يوماً فسمعتُ رجلاً يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن توضَّأَ كاملاً ثم أَتى إلى صلاتِهِ كانَ مِن خَطيئتِهِ كيومِ ولدتْهُ أُمُّه»، فعجبْت لذلكَ، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: فكيفَ لو سمعتَ الكلامَ الأولَ كنتَ أشَدَّ عجباً، فقلتُ: اردُدْ عليَّ جَعَلني اللهُ فداكَ، فقالَ: إنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن ماتَ لا يُشركُ باللهِ شيئاً فتحَ اللهُ له أبوابَ الجنةِ يدخُلُ مِن أيِّها شاءَ، ولها ثمانيةُ أبوابٍ» (3).
فخرجَ علينا نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجلستُ مُستقبِلَه، فصرَفَ وجهَهُ عنِّي حتى فعلَ ذلكَ ثلاثَ مراتٍ، فلمَّا كانتْ الرابعةُ قلتُ: يا نبيَّ اللهِ، بأبي أنتَ وأُمي، لِمَ تصرِفُ وجهَكَ عنِّي، فأقبَلَ عليَّ فقالَ: «أواحدٌ أحبُّ إليكَ أم اثنا عشرَ»، فلمَّا رأيتُ ذلكَ رجعتُ إلى أَصحابي. (1) أحمد بن عبدالرحمن بن وهب اختلط وأتى بمناكير في آخر عمره.
(2) زاد الطبراني في الكبير 17/ (929): فقال أصحابي: ترعى إبلنا وننطلق فنقتبس من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا رحنا اقتبسناك مما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففعلت ذلك أياماً.
(3) إلى هنا في الصحيح بنحوه على اختلاف في لفظ حديث عمر، انظر المسند الجامع (9814) وما بعده.
وانظر لحديث عمر مسند أحمد (1/ 16)، والمسند الجامع (10443).

الحديث: 4285 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 51

مسند الشاميين (1408) حدثنا محمد بن عبدوس بن جرير الصوري: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة: حدثني يزيد بن أبي مريم، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن عقبة بن عامر .. (1).

الصلاة
4286 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «في كلِّ إشارةٍ في الصلاةِ عشرُ حسناتٍ».
جزء المؤمل بن إهاب (26) حدثنا زيد بن الحباب: حدثنا ابن لهيعة، عن عبدالله بن هبيرة، عن أبي عشانة (2)، عن عقبة بن عامر .. (3).
4287 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ، أنَّه صلَّى مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأَقامَهُ عن يمينِهِ.
مسند الشاميين (636) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا هشام بن الغاز، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن عقبة بن عامر .. (4).
4288 - عن ابنِ شِماسةَ، أنَّ عقبةَ بنَ عامرٍ قامَ في صلاتِهِ وعليهِ جلوسٌ، فقالَ الناسُ: سبحانَ اللهِ سبحانَ اللهِ، فعرَفَ الذي يُريدونَ، فلمَّا أتَمَّ صلاتَهُ سجَد سَجدتينِ وهو جالسٌ، ثم قالَ: إِنِّي سمعتُ قولَكم، وهذِه السُّنةُ.
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (26) - ومن طريقه ابن الحطاب (1) المجمع (1/ 23): له في الصحيح حديث غير هذا وقد رواه الطبراني في الأوسط وفي إسناده القاسم أبوعبدالرحمن وهو متروك.
(2) تحرف في المطبوع إلى: أبي غسان.
(3) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (2/ 103) للطبراني عن عقبة موقوفاً بنحوه.
وأورده الألباني في الصحيحة (3286).
(4) [إسناده صحيح].

الحديث: 4286 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 52

الرازي في مشيخته (83) -: أخبرنا أبوإبراهيم أحمد بن القاسم بن الميمون الحسيني بمصر بانتقاء أبي نصر الحافظ السجزي عليه وكتبت عنه بخطي: حدثنا جدي الميمون بن حمزة الحسيني إملاء: حدثنا أحمد بن عبدالوارث بن جرير العسال: حدثنا عيسى بن حماد زغبة: أخبرنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، أن ابن شماسة حدثه، أن عقبة بن عامر .. (1).
قال أبونصر: هذا الحديث صحيح عال، واسم ابن شماسة عبدالرحمن، واسم أبي حبيب والد يزيد سويد، وقول الصحابي: هو السنة، مسند عند أهل النقل، وهذا الحديث لاحق برسم مسلم. وبالله التوفيق.

الأطعمة
4289 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بهذِه الشجرةِ المُباركةِ زيتِ الزيتونِ فَتَداووا بِه، فإنَّ فيه مَنفعةً للباسورِ».
وفي روايةِ الطيورياتِ: «عليكُم بزيتِ الزيتونِ، كُلوهُ وادَّهنوا به، فإنَّه ينفعُ مِن الباسورِ».
جزء حنبل (73) حدثنا يونس بن عبدالرحيم العسقلاني، والطيوريات (1332) أخبرنا عبدالعزيز: حدثنا عبيدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ صاحب ابن مجاهد: حدثنا أحمد بن عبدالله بن إسحاق: حدثني عبدالله بن محمد بن شرف المصري،
قالا (يونس بن عبدالرحيم و عبدالله بن محمد): حدثنا عثمان بن صالح: حدثنا ابن لهيعة قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن (1) [إسناده صحيح].
ورواه الحارث والطبراني كما في المطالب (667/ 2)، والإتحاف (1676/ 1457)، والمجمع (2/ 153).

الحديث: 4289 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 53

عامر .. (1).

الأدب
4290 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ الجهنيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رأسُ التواضعِ ثلاثةٌ: الابتداءُ بالتسليمِ على كلِّ أحدٍ، والرِّضى بالمجلسِ على شرفِ المجلسِ، وحبُّ العبدِ المساجِدَ، وتركُ الرياءِ والسُّمعةِ في شيءٍ مِن دينِهِ».
أمالي الشجري (2/ 218) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي الكبير قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن عبيد الكوفي المعامري قال: حدثنا أبوالقاسم بن جعفر بن أحمد الشيباني قال: حدثنا عباد بن أحمد قال: حدثني عمي، عن أبيه قال: حدثني ثور بن زيد، عن عمرو بن يزيد الحنفي، عن عقبة بن عامر الجهني .. (2).
4291 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ، أنَّ رجلاً سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الناسِ خيرٌ؟ قالَ: «مَن يُطعِمُ الطعامَ ويُقرئُ السلامَ على مَن عرفَ ومَن لم يعرفْ».
معجم ابن جميع الصيداوي (351) حدثنا موسى بن عبدالرحمن ببيروت إمام جامعها: حدثنا الحسن بن جرير: حدثنا محمد بن معاوية: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر .. (3). (1) المجمع (5/ 100): رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح، ولكن ذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة عثمان عن أبي صالح ونقل عن أبي حاتم أنه كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (194): كذب.
(2) في إسناده من لم أجد له ترجمة.
(3) محمد بن معاوية النيسابوري متروك.
وقد رواه غيره عن الليث، عن يزيد، عن أبي الخير، عن عبدالله بن عمرو بن العاص، انظره في المسند الجامع (8314).

الحديث: 4290 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 54

الذكر والدعاء
4292 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ رضيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما أَنعَمَ اللهُ عزَّ وجلَّ على عبدٍ بنعمةٍ فأرادَ بقاءَها ودوامَها فليُكثرْ مِن قولِ ما شاءَ اللهُ لا قوةَ إلا باللهِ»، ثم قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ} [الكهف: 39].
جزء بيبي (49) حدثنا عبيدالله بن عبدالصمد الهاشمي: حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان بمصر: حدثنا عبدالرحمن بن خالد بن نجيح: حدثني أبي: حدثني ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر .. (1).

التوبة والاستغفار
4293 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ رضيَ اللهُ تَعالى عنه، أنَّ رجلاً قالَ: يا رسولَ اللهِ، أحدُنا يُذنبُ الذنبَ؟ قالَ: «يُكتبُ عليهِ»، قالَ: ثم يَستغفرُ ويتوبُ؟ قالَ: «يُغفرُ لَه ويُتابُ عليهِ»، قالَ: ثم يعودُ فيُذنبُ؟ قالَ: «يُكتبُ عليهِ»، قالَ: ثم يَستغفرُ ويَتوبُ؟ قالَ: «يُغفرُ لَه ويُتابُ عليهِ، ولا يَملُّ اللهَ حتى تَمَلُّوا».
الأمالي المطلقة (ص 134) وبالإسناد الماضي إلى أبي نعيم قال: حدثنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا مطلب بن شعيب قال: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثنا الليث بن سعد قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر .. (2).
هذا حديث حسن صحيح .. رجاله رجال الصحيح من الليث فصاعداً، لكن (1) المجمع (10/ 99): رواه الطبراني وفيه خالد بن نجيح وهو كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (4564): موضوع.
(2) المجمع (10/ 200): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن.

الحديث: 4292 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 55

عبدالله بن صالح وإن كان البخاري يعتمده فإن حفظه ساء في الآخرة، ولم أره إلا من طريقه. وللمتن شاهد في الصحيحين من حديث أبي هريرة.

الجهاد والسير
4294 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «رحمَ اللهُ حارسَ الحَرسِ - قالَها ثلاثَ مراتٍ - الذينَ يَكونونَ بينَ الرومِ وبينَ عَسكرِ المُسلمينَ، يَنظرونَ لهم ويُحذِّرونَهم».
مسند عمر بن عبدالعزيز (81) حدثنا أحمد بن الوليد البزار: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله الأويسي: حدثنا محمد بن صالح الأزرق بن أبي قيس، عن صالح بن محمد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن أبيه، عن عقبة بن عامر .. (1).
4295 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ فتحِ مكةَ: «لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه، صدَقَ وعدَهُ، ونصرَ عبدَهُ، وهزمَ الأَحزابَ وحدَهُ».
مشيخة ابن طهمان (192) عن خالد الحذاء، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن عقبة بن عامر .. .

الزهد
4296 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ الجُهنيِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ ثلاثةَ نفرٍ مِن بَني إسرائيلَ خَرجوا يَرتادونَ لأَهليهم فأخَذَهم المطرُ، فآوَوا تحتَ صخرةٍ فانطبقتْ عليهم، فنظرَ بعضُهم إلى بعضٍ فَقالوا: لا يُنجيكم مِن هذا إلا الصدقُ، فليدعُ كلُّ رجلٍ مِنكم بأفضلِ عملٍ عملَه، فقالَ أحدُهم: اللهمَّ إنَّه (1) صالح بن محمد بن زائدة ضعيف.
والحديث عند ابن ماجه (2769) مختصراً: رحم الله حارس الحرس، وانظر المسند الجامع (9912).

الحديث: 4294 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 56

كانْت لي ابنةُ عمٍّ حسناءُ جميلةٌ، فأردتُها على نفسِها فامتنعَتْ عليَّ، ثم إنَّه أصابتْها سَنةٌ، فعرَضتُ عليها أَن أُعطيَها مئةَ دينارٍ وتُمكني مِن نفسِها، ففعلتْ ذلكَ، فلمَّا كنتُ بينَ رِجليها أخَذَتْها رعدةٌ، قلتُ: ما شأنُكِ؟ قالتْ: إنِّي أخافُ اللهَ، قالَ: فتركتُها وتركتُ لها المئةَ دينارٍ، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي إنَّما صنعتُ هذا ابتغاءَ رضاكَ واتقاءَ سخطِكَ فافرُجْ عنَّا، فانفرجَت الصخرةُ حتى رَأوا مِنها الضوءَ.
ثم قالَ الآخَرُ: اللهمَّ إنَّه كانَ لي أبوانِ شيَخانِ كَبيرانِ، وكانتْ لي غنمٌ أَرعاها عليهما، فكنتُ إذا رُحتُ بها جئتُهما فبدأتُ بهما قبلَ وَلدي وأَهلي، فنأ بي الشجرُ يوماً فجئتُ وقدْ ناما، فحلبتُها ثم أتيتُ بالإناءِ إليهما، فوقفتُ عليهما وهما نائمانِ فكرهتُ أَن أُوقظَهما، وكرهتُ أَن أبدأَ بصِبيتي قبلَهما، فلم أزلْ واقفاً عليهما حتى انفجَرَ الفجرُ، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي صنعتُ هذا ابتغاءَ رضاكَ واتقاءَ سخطِكَ فافرجْ عنَّا، فانصدعَت الصخرةُ صدعةً أُخرى.
ثم قالَ الثالثُ: كنتُ في غنمٍ أَرعاها فحضَرَت الصلاةُ فقمتُ أُصليِّ، فجاءَ الذئبُ فدخلَ في الغنمِ، فكرهتُ أَن أقطعَ صَلاتي، فصبرتُ حتى فرغتُ مِن صَلاتي، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي إنَّما صنعتُ هذا ابتغاءَ مَرضاتِكَ واتقاءَ سخطِكَ فافرجْ عنَّا.
قالَ: فانفرجَت الصخرةُ».
قالَ عقبةُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يَحكيها حينَ انفرجَت قالتْ: طاق، فخَرَجوا مِنها.
فوائد تمام (398) أخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي، وفنون العجائب (35) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا عبيد بن شريك،
قالا (عبدالله بن الحسين وعبيد بن شريك): حدثنا ابن أبي مريم: أخبرنا ابن

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 57

لهيعة، عن يزيد بن عمرو المعافري، عن أبي مسلم - في فنون العجائب: أبي سلمى- القتباني، عن عقبة بن عامر الجهني .. (1).

الفتن
4297 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ الجهنيِّ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا تقومُ الساعةُ حتى تَرجعَ قبيلةٌ مِن العربِ إلى عبادةِ الأَوثانِ».
وقالَ عقبةُ: لو شئتُ أَن أُسميَهم لسَميتُهم.
فوائد ابن المقير (75) أخبرنا الشيخان أبوالفضل محمد بن ناصر والشريف أبوالمعمر المبارك بن أحمد الأنصاري إجازة قالا: أخبرنا أبوالحسين المبارك بن عبدالجبار أحمد الصيرفي قراءة عليه ونحن نسمع في يوم السبت التاسع عشر من ذي القعدة من سنة 497 قال: أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر الطبري: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الصيرفي الحربي قراءة عليه وأنا أسمع في جمادى الأولى سنة 386: حدثنا عيسى: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا سلمة: وحدثنا محمد بن إسحاق، عن ثمامة بن شفي قال: سمعت عقبة بن عامر الجهني .. (2). (1) الروض البسام (1255): القتباني هذا لم أقف على ترجمته، وقد اضطرب الرواة في تسميته.
وقال الألباني في الضعيفة (6505): منكر بهذا اللفظ في النفر الثالث.
(2) محمد بن حميد الرازي ضعيف، وسلمة بن الفضل صدوق كثير الخطأ، وابن إسحاق مدلس.

الحديث: 4297 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 58

[271] مسندُ عقبةَ بنِ عَمرو أبي مسعودٍ الأَنصاريِّ
4298 - عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ رضيَ اللهُ عنه قالَ: أَتى جبريلُ عليهِ السلامُ إلى محمدٍ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ زاغَت الشمسُ ومالتْ فقالَ: قُم، فصلَّى الظهرَ أربعاً، ثم أتاهُ حينَ كانَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَهُ فقالَ: قُم، فصلَّى العصرَ أربعاً، ثم أَتاهُ حينَ غابت الشمسُ فقالَ: قُم، فصلَّى المغربَ، ثم أَتاهُ حينَ غابَ الشفقُ فقالَ: قُم، فصلَّى العشاءَ الآخرةَ أربعاً، ثم أَتاهُ حينَ أضاءَ الفجرُ وأسفَرَ فقالَ: قُم، فصلَّى الصبحَ ركعتينِ، ثم أَتاهُ مِن الغدِ لصلاةِ الظهرِ حينَ كانَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَهُ فصلَّى الظهرَ أربعاً، ثم أَتاهُ حينَ كانَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثليهِ فصلَّى العصرَ أربعاً، ثم أَتاهُ للوقتِ الأولِ حينَ غابت الشمسُ فصلَّى المغربَ، ثم أَتاهُ بعدَ ما غابَ الشفقُ وأظلَمَ فصلَّى العشاءَ الآخِرةَ، ثم أَتاهُ بعد أضاءَ وأسفَرَ فصلَّى الصبحَ ركعتينِ، ثم قالَ جبريلُ عليهِ السلامُ: يا رسولَ اللهِ، ما بينَ هذينِ صلاةٌ، يريدُ الوقتَ.
وفي روايةٍ: قالَ جبريلُ عليهِ السلامُ: هذه صلاتُكَ وصلاةُ الأنبياءِ قبلَكَ.
مسند عمر بن عبدالعزيز (58) حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سويد الرملي: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال: حدثني أبوبكر عبدالحميد بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال: أخبرني يحيى بن سعيد، عن أبي بكر بن حزم، عن أبي مسعود الأنصاري .. (1).
و (59) حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أيوب بن سليمان: حدثني أبوبكر، (1) قال البيهقي (1/ 362): وأبوبكر بن حزم لم يسمع أبا مسعود الأنصاري، فهو منقطع.
ونسبه في المطالب (252)، والإتحاف (870/ 781)، والمجمع (1/ 304 - 305) لإسحاق والطبراني بنحوه.
وهو في الصحيحين بسياق آخر، انظر المسند الجامع (9926).

الحديث: 4298 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 59

عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد قال: أخبرني عمر بن عبدالعزيز عن هذا الحديث سواء إلا أنه قال في حديثه: قالَ جبريلُ عليه السلامُ: هذه صَلاتُكَ وصلاةُ الأنبياءِ قبلَكَ.
و (60) حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن عبدالحكم: حدثنا أيوب بن عتبة أبويحيى من بني قيس بن ثعلبة قاضي اليمامة قال: سمعت أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وكان قاضي عمر بن عبدالعزيز يقول: حدث عروةُ بنُ الزبيرِ عمرَ بنَ عبدِالعزيزِ،
عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ وعن بشيرِ بنِ أبي مسعودٍ (1) وكلاهما صحبَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أنَّ جبريلَ جاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وذكرَ الحديثَ نحوَه أو شبهَه أو مثلَه .. .
4299 - عن زيدِ بنِ وهبٍ قالَ: تَذاكَروا القيامَ عندَ الجنازةِ عندَ عليٍّ، فقالَ أبومسعودٍ الأنصاريُّ: ما زِلْنا نفعلُهُ، قالَ: صدقتَ.
الجعديات (2233) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن عثمان بن أبي زرعة، عن زيد بن وهب .. (2).
4300 - عن أبي مسعودٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن نهابِ الغلمانِ.
ذكر الأقران (235) ذكر أبوأحمد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن أبي عون النسائي: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا عبدالصمد ووهب بن جرير قالا: حدثنا شعبة، عن قيس، عن أبي حصين، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود .. (3).
* أخرجه المصنف قبله (233) من طريق شعبة موقوفاً. (1) ترجمه الحافظ في القسم الثاني من الإصابة (1/ 334) وذكر هذا الحديث وقال: وهو من تخليط أيوب بن عتبة، وإنما رواه عروة عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه، كما هو في الصحيحين وغيرهما.
(2) شريك سيء الحفظ. وهو في المجمع (3/ 28) وفيه: قال علي: صدقت، ذاك وأنتم يهود.
(3) [إسناده ضعيف]. وهو في المجمع (4/ 56) بنحوه.

الحديث: 4299 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 60

[272] مسندُ عقيلِ بنِ أبي طالبٍ
4301 - عن عقيلِ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: جاءتْ قريشٌ إلى أبي طالبٍ فقالتْ: إنَّ ابنَ أخيكَ يُؤذينا في نادِينا ومجلِسِنا فانْهَهُ عن ذلكَ، فقالَ: ياعقيلُ، ائتِني بمحمدٍ، قالَ: فجئتُهُ بِه، فقالَ: يا ابنَ أَخي، إنَّ بَني عمِّك يزعُمونَ أنَّك تؤذِيهم، فانتَهِ عن ذلكَ، قالَ: فحَلَّقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ببصرِهِ إلى السماءِ فقالَ: «ترونَ الشمسَ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «هلْ تَستطيعونَ أنْ تُشعِلوا مِنها شعلةً؟» قَالوا: لا، قالَ: «ما أنتُم بأقدَرَ على أنْ أَدعَهُ عنكُم مِن أنْ تُشعِلوا مِن هذِه الشمسِ شعلةً»، قالَ: فقالَ أبوطالبٍ: ما كذَبَ ابنُ أَخي قطُّ.
الأمالي الحلبية (ص 39) قرأت على أم يوسف فاطمة بنت محمد بن عبدالهادي المقدسية بصالحية دمشق رحمها الله، عن أحمد بن أبي طالب سماعاً قال: أخبرنا إبراهيم بن عثمان الكاشغري وأنجب بن أبي السعادات إجازة مكاتبة منهما قالا: أخبرنا أبوالفتح محمد بن عبدالباقي قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد الخطيب قال: أخبرنا أبوعمر بن مهدي قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن عمرو الرزاز قال: حدثنا أبوالفضل أحمد بن ملاعب قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال: حدثنا يونس بن بكير، عن طلحة بن يحيى، عن موسى بن طلحة قال: حدثني عقيل بن أبي طالب .. .
هذا حديث حسن، رواته موثقون مخرج لهم في الصحيحين، إلا طلحة ويونس فعند مسلم فقط، وفي كل منهما مقال .. فأما يونس فلم ينفرد به .. (1). (1) المطالب (4227)، ,الإتحاف (7093/ 6333)، وقال في المجمع (6/ 15): رواه الطبراني في الأوسط والكبير .. وأبويعلى باختصار يسير من أوله، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح. وحسنه الألباني في الصحيحة (92).

الحديث: 4301 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 61

[273] مسندُ عكافِ بنِ وَدَاعةَ الهلاليِّ
4302 - عن عكافِ بنِ وَدَاعةَ الهلاليِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا عكافُ بن وداعةَ، ألكَ امرأةٌ؟» قالَ: لا، قالَ: «فجاريةٌ؟» قالَ: لا، قالَ: «وأنتَ موسرٌ صحيحٌ غنيٌّ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «فأنتَ إذن مِن إخوانِ الشياطينِ، وإنْ كُنتَ مِن رهبانِ النَّصارى فالحقْ بِهم، وإنْ كُنتَ مِنا فمِن سُنتِنا النكاحُ، يا ابنَ وَدَاعةَ، إنَّ شرارَكم عُزابُكم، وإنَّ أذلَّ موتاكُم عُزابُكم، يا ابنَ وَدَاعةَ، إنَّ المُتزوجينَ المُبرؤونَ مِنكم مِن الخَنا، والذي نَفسي بيدِهِ ما للشيطانِ سلاحٌ أبلغُ في الصالحينَ مِن النساءِ، يا ابنَ وَدَاعةَ، إنَّهن صواحبُ أيوبَ ويوسفَ وكُرسُفَ».
قالَ: يا رسولَ اللهِ، وما كُرسُفُ، قالَ: «رجلٌ عبدَ اللهَ ثلاثَ مئةِ سنةٍ على ساحلِ البحرِ يصومُ النهارَ ويقومُ الليلَ، فمرَّتْ بِه امرأةٌ فعَشِقَها وتركَ عبادةَ ربِّه وكفرَ باللهِ، فتدَارَكَهُ اللهُ لمَا سَلفَ، فتابَ عليهِ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، بأَبي أنتَ وأُمي فزَوِّجني، قالَ: «قدْ زوجتُكَ بسمِ اللهِ زينبَ بنتَ كلثومٍ الحِميريةَ».
مسند الشاميين (381) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا رجاء بن وهبة الحناني البصري: حدثنا محمد بن عمر الرومي: حدثنا سفيان بن عيينة، عن برد بن سنان، عن مكحول عن عطية بن قيس (1)، عن عكاف بن وداعة .. . (1) هكذا في مسند الشاميين، وقال الحافظ في الإصابة (4/ 536): وروى الطبراني في مسند الشاميين والعقيلي من طريق برد بن سنان، عن مكحول، عن عطية بن بسر، عن عكاف بن وداعة .. . وكذلك هو عند العقيلي (3/ 356) في ترجمة عطية بن بسر، وقال: عن عكاف بن وداعة، ولا يتابع عليه.
قلت: وقد تقدم في مسند عطية بن بسر المازني (4278).
وللحديث طرق أخرى ذكرها الحافظ ثم قال: والطرق المذكورة كلها لا تخلو من ضعف واضطراب. وأورده الألباني في الضعيفة (2511).

الحديث: 4302 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 62

[274] مسندُ عِكْراشِ بنِ ذُؤيبٍ
4303 - عن عكراشٍ قالَ: بَعَثني بنو مُرةَ بنِ عُبيدٍ بصدقاتِ أموالِهم إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقدمتُ عليه المدينةَ فوجدتُهُ جالساً بينَ المُهاجرينَ والأنصارِ، فأتيتُهُ بإبلٍ كأنَّها عروقُ الأَرْطيِ (1)، فقالَ: «مَن الرجلُ؟» فقلتُ: عكراشُ بنُ ذُؤيبٍ. قالَ: «ارفَعْ في النسبِ»، فقلتُ: ابنُ حرقوص بنِ جعدةَ بنِ عَمرو بنِ النزالِ بنِ مُرةَ بنِ عُبيدٍ، وهذِه صدقاتُ بَني مُرةَ بنِ عُبيدٍ، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم قالَ: «هذه إبلُ قَومي، هذِه صدقاتُ قَومي»، ثم أمَرَ بِها صلى الله عليه وسلم أنْ تُوسَمَ بميسَمِ إبلِ الصدقةِ وتُضمَّ إِليها.
ثُم أخذَ بِيدي فانطلَقَ بِي إلى منزلِ أُمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «هلْ مِن طعامٍ» .. .. . (2)
1 - الغيلانيات (939) - ومن طريقه ابن جماعة في مشيخته (2/ 575)، وفي الأربعين التساعية (9)، وأبوبكر المراغي في مشيخته (ص 250) -: حدثنا إسماعيل القاضي: حدثنا أبوالهذيل العلاء بن الفضل بن عبدالملك بن أبي سوية المنقري،
2 - الثمانون للآجري (52) حدثنا أبوعلي الحسين بن عبدالله الخرقي قال: حدثنا أبوالحجاج النضر بن طاهر،
كلاهما (العلاء بن الفضل و النضر بن طاهر) عن عبيدالله بن عكراش قال: (1) هو شجر من شجر الرمل عروقه حمر.
(2) فذكر الحديث، وأنا اختصرته، فهو عند الترمذي وابن ماجه من طريق العلاء بن الفضل، انظر المسند الجامع (9967).

الحديث: 4303 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 63

حدثني أبي .. (1).
4304 - عن عكراشٍ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ مرةً مرةً وقالَ: «هذا وضوءٌ لا يَقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا بِه»،
وعنه أنَّه قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ مرَّتينِ مرَّتينِ وقالَ: «هذا وسطٌ مِن الوضوءِ».
معجم ابن المقرئ (1098) حدثنا أبوصالح عبدالوهاب بن أبي عصمة بن الحكم العكبري بعكبري سنة خمس وثلاثمئة: حدثنا النضر بن طاهر: حدثنا عبيدالله بن عكراش: حدثني أبي .. (2). (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (5098)، والإرواء (1/ 126).
(2) النضر بن طاهر اتهمه ابن عدي بسرقة الحديث، وعبيدالله بن عكراش ضعيف.
وقارن بما في المسند الجامع (9967).

الحديث: 4304 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 64

[275] مسندُ عكرمةَ بنِ أبي جهلٍ
4305 - عن عامرِ بنِ سعدٍ البجليِّ، عن عكرمةَ بنِ أبي جهلٍ، أو أنَّ عكرمةَ بنَ أبي جهلٍ لمَّا رآهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مُقبلاً قالَ: «مَرحباً بالراكبِ المسافرِ أو المهاجرِ» قالَ: يا رسولَ اللهِ، ما أقَولُ؟ قالَ: «تقولُ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ»، قالَ: ثم مَاذا أَقولُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تقولُ: إنِّي أُشهِدكَ يا رسولَ اللهِ أنِّي مهاجرٌ مجاهدٌ»، قالَ: ففعلَ الذي قالَ، فقالَ: «ما أنتَ سائِلي اليومَ شيئاً أَعطيتُهُ أحداً مِن الناسِ إلا أَعطيتَكَهُ»، فقالَ: أمَّا أَنا فلا أَسألُكَ مَالاً، إنَّني لَمِن أكثرِ قريشٍ مالاً، ولكنْ أسألُكَ أَن تَستغفِرَ لي كلَّ قتالٍ قاتَلتُكموهُ، وكلَّ نفقةٍ أَنفقتُها لأَصدَّ بِها عن سبيلِ اللهِ، فوَاللهِ لئنْ طالتْ بِكَ حياةٌ لأضعفن ذلكَ كلَّه.
أحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (1) أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن البزار قراءة عليه: حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي: حدثنا شريح بن مسلمة: حدثنا إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد البجلي .. (1). (1) إسناده ضعيف.
وهو في سنن الترمذي (2735) من طريق مصعب بن سعد عن عكرمة مختصراً على أوله، وانظر المسند الجامع (9968).

الحديث: 4305 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 65

[276] مسندُ عُلبةَ بنِ زيدٍ الأنصاريِّ
4306 - عن عُلبةَ بنِ زيدٍ أحدِ بَني حارثةَ رجلٍ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: اللهمَّ إنِّي تَصدقتُ بِعِرضي على مَن نالَهُ مِن خلقِكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أينَ المُتصدقُ بعِرضِهِ البارحةَ؟» فقامَ عُلبةُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ أنا، قالَ: «إنَّ اللهَ قدْ قبلَ صدقتَكَ».
معجم ابن عساكر (257) أخبرنا جياش بن عبدالله أبوالأبيض الحبشي العفاني مولى ابن عفان الواعظ بقراءتي عليه ببغداد: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن علي المقرئ: أخبرنا أبوالقاسم عبدالملك بن محمد بن عبدالله بن بشران الواعظ: أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي: حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا محمد بن طلحة: حدثني عبدالمجيد بن أبي عبس، عن أبيه، عن جده، عن علبة بن زيد .. .
عبدالمجيد هو ابن أبي عبس بن محمد بن أبي عبس بن جبر الحارث الأنصاري المديني (1).
الحديث حديث غريب.

[277] مسندُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الإيمان (1) ولينه أبوحاتم، ووالده لم يوثقه غير ابن حبان.
والحديث نسبه في المجمع (3/ 114) للبزار بنحوه.

الحديث: 4306 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 66

4307 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ (1): لا إلهَ إلا اللهُ حِصْني، فمَن دخَلَه أَمِنَ عَذابي».
وفي روايةِ ابنِ البطرِ وروايةِ الشَّجريِّ الثانيةِ: عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ سيِّد الأوصياءِ عليهم السلامُ قالَ: حدَّثني محمدٌ صلى الله عليه وسلم سيدُ الأنبياءِ قالَ: «حدَّثني جبريلُ سيدُ الملائِكة، عن اللهِ ربِّ الأربابِ تَعالى قالَ: إنِّي أَنا اللهُ لا إلهَ إلا أنَا، مَن قالَها دخَل حِصْني، ومَن دخَلَ حِصْني أمِنَ مِن عَذابي».
1 - أمالي الشجري (1/ 12، 24) وبإسناده عن المطهر خاصة (أخبرنا المطهر بن محمد بن علي بن محمد العبدي الخطيب واللفظ له وأبوبكر محمد بن علي بن أصيل بن أبان بن الوليد بأصفهان قالا: حدثنا أبوبكر محمد بن على الغزال قال: حدثنا أبوبكر محمد بن الأغلب قال: حدثنا أحمد بن علي بن الحسن الأنصاري قال: حدثنا عبدالسلام بن صالح الهروي)،
2 - أمالي الشجري (1/ 41) أخبرنا أبويعلى الخليل بن عبدالله بن أحمد بن إبراهيم الحافظ إملاء من حفظه ولفظه بقزوين قال: حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن عمر الزاهد ومحمد بن عبدالله بن محمد الحافظ جميعاً بنيسابور قالا: حدثني أحمد بن محمد بن هاشم البلاذري الحافظ قال: حدثني الحسن بن علي بن محمد إمام عصره عند الإمامية بمكة قال: حدثني أبي علي بن محمد المفتي قال: حدثني أبي محمد بن علي السيد المحجوب، وجزء ابن البطر (33) أخبرنا مكي: حدثنا إبراهيم: أخبرني أبومحمد أحمد بن محمد بن إبراهيم الحافظ الطوسي: حدثنا الحسن بن محمد بن علي السيد المحجوب: حدثني أبي محمد بن علي المعصوب،
3 - معجم ابن عساكر (845) أخبرني عثمان بن علي بن محمد بن أبي بكر أبوالقاسم الجرموكني الطوسي بقراءتي عليه بنوقان مدينة بطوس: أخبرنا أبومنصور (1) وفي رواية ابن عساكر والسلفي: يقول الله عز وجل: لا إله إلا الله حصني.

الحديث: 4307 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 67

محمد بن أحمد العارف: أخبرنا أبي أبونصر أحمد العارف قال: قرأت على أبي القاسم الحسن بن محمد بن حبيب في مدينة النوقان قلت له: حدثكم أبوبكر محمد بن عبدالله بن محمد حفدة العباس بن حمزة، ومشيخة قاضي المارستان (321) أخبرنا هناد بن إبراهيم قال: أخبرنا أبوالفرج محمد بن عمر بن يونس البزاز ببغداد قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم البزوري المقرئ،
قالا (محمد بن عبدالله وإبراهيم بن أحمد): حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن أحمد بن عامر الطائي: حدثني أبي سنة ستين ومئتين،
4 - معجم السفر (433) أخبرنا أبوالسمح عبدالله بن حبيبان بن الحسن التيمي الحافظ بتستر: أخبرنا أبوعمر عبدالواحد بن أحمد بن داود المليحي بهراة: أخبرنا أبوالحسن محمد بن علي بن الحسين الحسني الهمذاني قدم علينا رسولاً: حدثنا أبوعلي أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة الرقي بالرملة: حدثنا أبي علي بن مهدي بن صدقة،
أربعتهم (عبدالسلام بن صالح الهروى ومحمد بن علي وأحمد بن عامر الطائي وعلي بن مهدي) عن علي بن موسى الرضا: حدثنا أبي موسى بن جعفر: حدثنا أبي جعفر بن محمد: حدثنا أبي محمد بن علي: حدثنا أبي علي بن الحسين: حدثنا أبي الحسين بن علي: حدثنا أبي علي بن أبي طالب .. (1).
وفي رواية عبدالسلام بن صالح الهروى قال: كنت مع على بن موسى الرضى عليهما السلام وهو راكب على بغلة شهباء - ثم قال أبوالصلت الهروي: لا أدري أكانت بغلة أو بغلاً - فدخل نيسابور وغدا في طلبه علماء البلد: أحمد بن حرب، وياسين بن النصر، ويحيى بن يحيى، وعدة من أهل العراق، فتعلقوا بلجامه في المربعة فقالوا: بحق آبائك الطاهرين حدثنا حديثاً سمعته من أبيك، فقال: حدثني أبي العبدالصالح موسى بن جعفر .. .. .. (1) ضعفه العراقي في تخريج الإحياء (1/ 167)، وأورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 147). وضعفه الألباني في الضعيفة (4037).

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 68

قال أحمد بن حنبل: لو قرئ هذا الإسناد على مجنون لبرئ من جنونه.
4308 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، في العرشِ مكتوبٌ: أَنا اللهُ، محمدٌ رَسولي».
فوائد أبي علي الصواف (29) حدثنا أبوحنيفة: حدثنا محمد بن موسى الحرشي: حدثنا عاصم بن سليمان العبدي أبومحمد وكان أتى عليه مئة سنة: حدثنا السدي، عن أبيه، عن أبي أراكة، عن علي .. (1).
4309 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: كُنا جُلوساً عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فطلَعَ عَلينا رجلٌ مِن أهلِ الباديةِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرني بأشدِّ شيءٍ في هذا الدِّينِ وأَليَنِهِ، قالَ: «أَليَنُهُ شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، وأشدُّه يا أَخا العاليةِ الأمانَةُ، لا دِينَ لِمَن لا أَمانةَ له، ولا صلاةَ ولا زكاةَ له، يا أَخا العاليةِ، إنَّه مَن أصابَ مالاً مِن حرامٍ فأنفقَ لم يُؤجرْ عليه، فإِن ادَّخَرَه كانَ زادَهُ إلى النارِ، يا أَخا العاليةِ، إنَّه مَن أصابَ مالاً مِن حرامٍ فأنفَقَ فلبسَ جِلباباً - يَعني قميصاً - لم تُقبلْ صلاتُه حتى يُنَحِّ ذلكَ الجلبابَ عنه، إنَّ اللهَ أكرمُ وأَجلُّ يا أَخا العاليةِ مَن أَن يَتقبلَ عملَ رجلٍ أو صلاتَهُ وعليه جلبابٌ مِن حرامٍ».
أمالي الشجري (1/ 38) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن عمرو قال: حدثنا عبدالله بن سعيد أبوسعيد قال: حدثنا [أبو] (2) عبدالرحمن بن منصور - قال: حدثنا أبوسعيد سألت رجلاً عن اسمه، فقال: اسمه (1) [هذا حديث موضوع آفته عاصم بن سليمان التميمي].
(2) ساقطة من المطبوع.

الحديث: 4308 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 69

النضر - قال: أخبرنا أبوالجنوب قال: حدثنا علي بن أبي طالب .. (1).
4310 - عن عليٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الإسلامُ ثمانيةُ أَسهمٍ: الإسلامُ سهمٌ، والصلاةُ سهمٌ، والزكاةُ سهمٌ، والجهادُ سهمٌ، والحجُّ سهمٌ، وصومُ رمضانَ سهمٌ، والأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ سهمٌ، وخابَ مَن لا سهمَ له».
جزء ابن المهتدي (50) حدثنا عيسى: حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث، عن علي .. (2).
4311 - عن علقمةَ قالَ: خطَبَنا عليٌّ عليه السلامُ بالكوفةِ وهو على المنبرِ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَزني الزَّاني و هو مؤمنٌ، ولا يسرقُ السارقُ وهو مؤمنٌ، و لا يشربُ الخمرَ وهو مؤمنٌ».
حديث شعبة لابن المظفر (192) حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد الخرمي بحلب قال: حدثنا الحسن يعني ابن يزيد الجصاص قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيدالله قال: حدثنا شعبة بن الحجاج، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة .. (3).
4312 - عن عليٍّ عليه السلامُ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كانتْ فيه أربعُ خِصالٍ بُني له بيتٌ في الجنةِ: مَن كانَ عِصمةُ أمرِه شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وإذا أصابتْهُ نعمةٌ حمدَ ربَّه، وإذا أَذنبَ استغفَرَ اللهَ، وإذا أصابَتْهُ مُصيبةٌ استرجَعَ». (1) المجمع (10/ 292): رواه البزار وفيه أبوالجنوب وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (6671): منكر جداً.
(2) المطالب (2921)، والإتحاف (77/ 65)، وقال في المجمع (1/ 37 - 38): رواه أبويعلى وفي إسناده الحارث وهو كذاب.
(3) المجمع (1/ 101) مطولاً وقال: رواه الطبراني في الصغير وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي كذاب لا تحل الرواية عنه.

الحديث: 4310 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 70

فوائد أبي أحمد الحاكم (84) أخبرني أبوالطيب الحسين بن موسى الرقي بأنطاكية، وأمالي الشجري (1/ 26) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عمر بن الحسن الحلبي،
قالا (أبوالطيب وعمر بن الحسن): حدثنا عامر بن سيار قال: حدثنا فرات بن السائب، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي .. (1).
4313 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المنافقُ يَملِكُ عَينهِ يَبكي كما شاءَ».
الغيلانيات (103) وبإسناده (حدثنا يسر بن أنس أبوالخير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد بن عبدالله بن يزيد الجمحي أبويونس المدني: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، عن عيسى بن عبدالله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن أبي جده، عن علي) (2).

القدر
4314 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: حدَّثني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ويدُهُ على كَتفي: «حدَّثني الصادقُ الناطقُ رسولُ ربِّ العالمينَ وأَمينُه على وحيِهِ جبريلُ ويدُهُ على كَتفي: سمعتُ إِسرافيلَ يقولُ: سمعتُ القلمَ يقولُ: سمعتُ اللوحَ يقولُ: سمعتُ اللهَ مِن فوقِ العرشِ يقولُ للشيءِ: كُنْ، فلا يبلغ الكاف والنون أو يكونُ الذي يكونُ».
التذكرة للحميدي (6) حدثني أبوإسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبدالله النعماني (1) عامر بن سيار ربما أغرب، وفرات بن السائب متروك.
(2) قال الألباني في الضعيفة (4683): ضعيف جداً.

الحديث: 4313 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 71

ويده على كتفي: حدثنا أبوسعد أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ ويده على كتفي: حدثنا أبوالحسن أحمد بن عيسى العرضي ويده على كتفي: حدثنا أبوالحسن أحمد بن الحسن بن محمد المكي ويده على كتفي: حدثنا أبوعمرو هلال بن العلاء ويده على كتفي: حدثني أبي ويده على كتفي: حدثنا عبيدالله بن عمرو ويده على كتفي: حدثنا زيد بن أبي أنيسة ويده على كتفي: حدثنا أبوإسحاق السبيعي ويده على كتفي: حدثنا عبدالله بن الحارث ويده على كتفي: حدثنا الحارث الأعور ويده على كتفي: حدثني علي بن أبي طالب ويده على كتفي .. (1).

الطهارة
4315 - عن عليٍّ قالَ: خرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم البَرَازَ، فأخذتُ رَكوةً فخرجتُ في أثرِهِ، وذكرَ الحديثَ.
الأربعين الصوفية للسلمي (30) أخبرنا يوسف بن يعقوب بن إبراهيم الأبهري: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن أسد القاضي: حدثنا أسد بن محمد: حدثنا أبوجابر: حدثنا سعيد بن يزيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن جده .. (2).
4316 - عن عليٍّ قالَ: وضَّأتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فنضَحَ عانَتَه ثلاثَ مراتٍ.
الغيلانيات (85) حدثنا عبدالله بن ناجية: حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا ابن زيد بن علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (3). (1) قال الذهبي في العلو (ص 45): هذا حديث باطل ما حدث به هلال أبداً، وأحمد المكي كذاب، رويته للتحذير منه.
(2) لم يذكر السخاوي في تخريج الأربعين السلمية (ص 123) من أخرجه، وقال: وفي سنده من لم أعرفه.
(3) [إسناده ضعيف].

الحديث: 4315 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 72

4317 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَفواهَكم طُرقٌ للقرآنِ، فطَهِّروها بالسِّواكِ».
وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «إنَّ أَجوافَكم طُرقُ القرآنِ، فطيِّبوها بالسِّواكِ».
معجم ابن الأعرابي (1802) حدثنا عباس، والمجالسة (679) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد الوراق، وحديث أبي الفضل الزهري (463) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن سليمان الباغندي الواسطي،
قالوا (عباس وأحمد بن محمد والباغندي): حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا بحر بن كنيز، عن أبي ساج عثمان بن ساج، عن سعيد بن جبير، عن علي بن أبي طالب .. (1).
* مشيخة قاضي المارستان (323) أخبرنا هناد قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد الخزاعي قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن يعقوب الأستاذ قال: حدثنا أحمد بن يعقوب بن زياد قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا أبويوسف قال: شكا إلي هارون الرشيد ما يلقى من السواك، فقلت: إن السواك ينظفها وينقيها، فقال: وكيف؟ قلت له: حدثني أمير المومنين المهدي، عن أمير المومنين المنصور، عن أبيه، عن سعيد بن جبير،
عن ابنِ عباسٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نظِّفوا أَفواهَكم، فإنَّها طرقُ القرآنِ». يَعني بالسواكِ.
زاد في إسناده: عن ابن عباس.
4318 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اختِنوا أَولادَكم يومَ السابعِ، فإنَّه أَطهرُ وأَسرعُ لِنباتِ اللحمِ، وإنَّ الأرضَ (1) [إسناده ضعيف جداً]. وهو في سنن ابن ماجه (291) عن علي موقوفاً.
وقارن بما في المجمع (2/ 99).

الحديث: 4317 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 73

تنجُسُ مِن بولِ الأقلفِ أربعينَ صباحاً».
مشيخة قاضي المارستان (733) أخبرنا أبوالغنائم نصر بن أحمد الحربي قال: حدثنا علي بن عمر الحربي إملاء قال: قرأت على يوسف بن عمر القواس قلت: حدثكم محمد بن القاسم المؤدب قال: حدثنا عبدالعزيز بن أحمد بن عامر قال: حدثني أبي قال: حدثني علي بن موسى قال: حدثني أبي موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي قال: حدثني أبي علي بن الحسين قال: حدثني أبي الحسين بن علي قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب .. (1).
4319 - عن أبي البَختريِّ الطائيِّ قالَ: رأيتُ عليّاً رضي اللهُ عنه يُخلِّلُ لِحيتَهُ إذا توضَّأَ، ويقولُ: هكذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يفعلُ.
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (52) حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا زكريا بن عبدالخالق الواسطي: حدثنا هشيم بن بشير، عن منصور بن زاذان، عن أبي البختري .. (2).
4320 - عن شقيقِ بنِ سلمةَ قالَ: شهدتُّ علياً توضأَ ثلاثاً ثلاثاً وأفردَ المَضمضةَ مِن الاستنشاقِ ثم قالَ: كَهذا توضَّأَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
الجعديات (3532) وبه عن عبدة (حدثنا علي: أخبرنا ابن ثوبان، عن عبدة) قال: سمعت شقيق بن سلمة .. (3).
4321 - عن الحسينِ، عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مسحَ رأسَه ثلاثَ مراتٍ. (1) [إسناده شديد الضعف، والحديث موضوع].
وقال الألباني في الضعيفة (6210) (6211): موضوع.
(2) [صحيح، وفي إسناده هشيم بن بشير وهو مدلس، والراوي عنه لم أهتد لمن ترجمه].
(3) الوضوء ثلاثاً ثابت من طرق عن علي، انظر المسند الجامع (9984) وما بعده.

الحديث: 4319 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 74

الغيلانيات (82) حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي: حدثنا أحمد بن عمر بن يونس اليمامي: حدثنا محمد بن شرحبيل الصنعاني: حدثنا ابن جريج، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن جده .. (1).
4322 - عن عبدِ خيرٍ، عن عليٍّ رضي اللهُ عنه، أنه توضَّأَ فغسلَ يديهِ ثلاثاً، وتَمضمضَ واستنشَقَ ثلاثاً، وغسلَ وجهَهُ ثلاثاً، ومسحَ برأسِهِ ثلاثاً، وغسلَ رِجليهِ ثلاثاً ثلاثاً، وقالَ: مَن أحبَّ أَن ينظرَ إلى وُضوءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلينظُرْ إلى هذا.
مسند أبي حنيفة (ص 98 - 99) حدثنا مخلد بن جعفر: حدثنا الحسين بن أبي الأحوص: حدثنا أبي: حدثنا عبدالحميد (ح) وحدثنا ابن حيان: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه، عن الحكم بن أيوب، عن زفر (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا المفضل بن محمد الجندي: حدثنا علي بن زياد: حدثنا أبوقرة (ح) وحدثنا الحسن بن علان: أخبرني عثمان بن علي .. .. حدثنا محمد بن عبدالله بن مسلم التستري مندوية: حدثنا إبراهيم بن سعيد بن مهران: حدثنا أبومطيع الحكم (ح): وحدثنا أبوبكر العاصمي: حدثنا مكحول البيروتي: حدثنا محمد بن غالب الأنطاكي: حدثنا سعيد بن مسلمة (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا محمد بن عمران: حدثنا القاسم بن الحكم،
كلهم (عبدالحميد وزفر وأبوقرة وأبومطيع وسعيد بن مسلمة والقاسم بن الحكم) عن أبي حنيفة، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير .. (2).
ورواه عن أبي حنيفة الحسن بن الفرات والمقرئ وخارجة بن مصعب وحماد بن أبي حنيفة والحسن بن زياد وإسحاق. (1) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر الحديثين التاليين.
(2) هو في السنن - كما في المسند الجامع (9984) - من طريق عبدخير وليس فيه تثليث غسل الرأس. وانظر ما قبله وما بعده.

الحديث: 4322 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 75

4323 - عن عليٍّ، أنَّه بدأَ فغسَلَ يديهِ ثلاثاً، ثم تَمضمضَ واستنشَقَ ثلاثاً، ثم غسلَ وجهَهُ ثلاثاً، ثم غسلَ قَدميهِ ثلاثاً، ثم مسحَ برأسِهِ ثلاثاً، ثم غسلَ يديهِ ثلاثاً، ثم قامَ قائماً فشربَ فضلَ الإناءِ، ثم قالَ: هَكذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتوضَّأُ.
حديث سفيان الثوري (29) حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي حية بن قيس، عن علي .. (1).
4324 - عن عُميرِ بن سعيدٍ النَّخعيِّ، عن عليٍّ أنَّه قالَ: ألا أُريكم وُضوءَ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قُلنا: بَلى، فأُتي بطستٍ مِن ماءٍ، فغسلَ كَفيهِ، وغسلَ وجهَه ثلاثاً، ويَديهِ إلى المِرفَقينِ ثلاثاً، ومسحَ رأسَه ثلاثاً بماءٍ واحدٍ، ومَضمضَ واستنشَقَ ثلاثاً بماءٍ واحدٍ، وغسلَ رِجليهِ ثلاثاً.
مسند الشاميين (1336) حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن عمير بن سعيد النخعي .. (2).
4325 - عن عليٍّ رفعَه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الرجلِ يقعُ على امرأتِه وهي حائضٌ، قالَ: «يَتصدقُ بنصفِ دينارٍ».
جزء أبي العباس العصمي (72) أخبرنا محمد بن العباس: حدثنا أبوشعيب: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن زرارة السكري الرقي: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، (1) قبيصة كثير الغلط في حديثه عن الثوري. والحديث في السنن - كما في المسند الجامع (9987) - من طريق الثوري وغيره وفيه مسح الرأس مرة واحدة. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده ضعيف لضعف عبدالعزيز بن عبيدالله]. وانظر ما قبله.

الحديث: 4323 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 76

عن الحارث، عن علي .. (1).
غريب من حديث أبي إسحاق عن الحارث، لا نعلم رواه عنه غير شريك بن عبدالله، ولا عنه غير ابن زرارة.

الصلاة
4326 - عن عليٍّ عليه السلامُ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن تَهاوَنَ بصلاتِهِ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُعاقِبهُ بِخمسَ عشرَ خصلةً، سِتٌّ مِنها في الدُّنيا، وثلاثٌ عندَ الموتِ، وثلاثٌ في القبرِ، وثلاثٌ عندَ خُروجِه مِن القبرِ.
فأمَّا السِّتةُ التي في الدُّنيا: فيُرفعُ عنه اسمُ الصَّالحينَ، والثانيةُ يُرفعُ عنه بركةُ الحياءِ، والثالثة يُرفعُ عنه بركةُ الرزقِ، والرابعةُ لا يُقبلُ مِنه شيءٌ مِن أعمالِ الخيرِ، والخامسةُ لايُستجابُ دعاؤُه، والسادسةُ لا يُجعلُ له في دعاءِ الصالحينَ نصيبٌ.
والثلاثُ التي عندَ الموتِ: فإنَّه يموتُ عطشاناً، فلو صُبَّ في حلقِهِ ماءُ سبعةِ أبحُرٍ ما رَوي، والثانيةُ يموتُ بَغتةً، والثالثةُ كأنَّه ثُقلَ بحديدِ الدُّنيا.
والثلاثُ التي في القبرِ: فأوَّلُها يُظلمُ عليه القبرُ، والثانيةُ يُضيَّقُ عليه قبرُه، والثالثةُ تَسيلُ عَينيهِ بماءٍ كراءٍ.
والثلاثُ التي عندَ خُروجهِ مِن القبرِ: يَلقى اللهَ وهو عليه غضبانُ، والثانيةُ تكونُ مُحاسبَتُه شديدةً عظيمةً، والثالثةُ رجوعُه مِن بينِ يَدي اللهِ إلى النارِ، إلا أَن يعفوَ اللهُ عزَّ وجلَّ عنه».
أمالي الخلال (77) حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ رحمه الله: حدثنا (1) شريك سيئ الحفظ، والحارث الأعور ضعيف.

الحديث: 4326 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 77

أبوالفضل جعفر بن محمد الصندلي: حدثنا أبوبكر بن زنجوية: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، عن زبيد بن الحارث الأيامي، عن عامر الشعبي قال: أخبرني أبوجحفية - واسمه وهب بن عبدالله - عن علي .. .
4327 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عَلَمُ الإسلامِ الصلاةُ، فمَن فرَّغَ لها قلبَه وحادَ عليها حُدودَها ووقتَها فهو مؤمنٌ».
المجالسة (2380) حدثنا محمد بن الحسين بن موسى: حدثنا أبي الحسين بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (1).
4328 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ الذي لا يُتمُّ صلاتَه كمثلِ الحُبلى حَملتْ حتى إذا دَنى نِفاسُها أَسقطتْ، فلا حاملٌ ولا ذاتُ ولدٍ، ومثلُ المُصلِّي كمَثلِ التاجرِ الذي لا يَخلصُ له الربحُ حتى يَخلصَ له رأسُ مالِهِ، وكذلكَ المُصلِّي لا تُقبلُ له نافلةٌ حتى يُؤديَ الفريضةَ».
أمالي ابن بشران (1452) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري: حدثنا أبوشعيب الحراني: حدثنا مصعب بن عبدالله: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن موسى بن عبيدة، عن صالح بن سويد، عن علي .. (2).
4329 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: كُنا نُصلِّي مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الصبحَ وما يعرفُ بعضُنا وُجوهَ بعضٍ.
الغيلانيات (49) حدثني عبدالله بن محمد بن ياسين قال: حدثني حسن بن يحيى الرزي: حدثنا عمرو بن عاصم قال: حدثني حرب بن سريج، عن محمد بن (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) أخرجه البيهقي في سننه (2/ 387) وقال: موسى بن عبيدة لا يحتج به، وقد اختلف عليه في إسناده .. .

الحديث: 4327 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 78

علي بن حسين، عن محمد بن الحنفية، عن علي .. (1).
ولم يذكر في الإسناد علي بن الحسين.
4330 - عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تزالُ هذه الأُمةُ بخيرٍ ما صلُّوا صلاةَ المغربِ قبلَ اشتباكِ النجومِ، وإنَّ مِن ورائِهم فتنةً يُصبحُ الرجلُ فيها مؤمناً ثم يُمسي كافراً، ويُمسي مؤمناً ويُصبحُ كافراً».
معجم ابن الأعرابي (1028) حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوحفص عمر بن أبي الرطيل: حدثنا ابن أبجر، عن أبيه، عن عبدالرحمن بن سعيد، عن أبي داود، عن علي .. (2).
4331 - عن عليٍّ قالَ: دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَنا كاشِفٌ عن فَخذي، فقالَ: «ياعليُّ غطِّ فخذَكَ، فإنَّها عورةٌ».
وفي روايةِ ابنِ الأَعرابي: «لا يَرَيَنَّ أحدٌ فخذَكَ، فإنَّ فخذَ الرجلِ عورةٌ».
وروايةُ المحامليِّ مختصرةٌ: «الفخذُ مِن العورةِ».
معجم ابن الأعرابي (451) حدثنا محمد، ومصنفات الصفار 549 - (33) حدثنا محمد بن سعد، والمحامليات (120) حدثنا زيد بن أخزم،
قالوا (محمد - هو ابن يونس- ومحمد بن سعد وزيد بن أخزم): حدثنا روح بن عبادة، عن ابن جريج، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي .. (3). (1) [في الإسناد حرب بن سريج صدوق يخطئ].
وقال في المجمع (1/ 317): رواه البزار ورجاله ثقات.
(2) عمر بن أبي الرطيل لم يوثقه غير ابن حبان.
(3) نسبه في المطالب (318)، والإتحاف (1305/ 1148) لإسحاق والهيثم بن كليب.
وهو عند أبي داود وغيره - كما في المسند الجامع (10085) - من طريق ابن جريج بلفظ: «لا تبرز فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت».
وضعفه الألباني في الأرواء (269)، وانظر العلل لابن أبي حاتم (2/ 271).

الحديث: 4330 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 79

وفي رواية الصفار: عن ابن جريج: حدثني حبيب بن أبي ثابت .. .. كذا قال «حدثني».
4332 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ له: «إذا كانَ إِزارُكَ واسعاً فتوشَّحْ به، وإذا كانَ ضيِّقاً فاتَّزرْ به وصلِّ».
جزء ابن ثرثال (81) - ومن طريقه السلفي في معجم السفر (615) -: حدثنا محمد: حدثنا أبوالفضل محمد بن الحجاج الضبي، و (82) حدثنا محمد: حدثناه أحمد بن منصور الرمادي: حدثنا إسحاق بن منصور،
قالا (أبوالفضل وإسحاق بن منصور): حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن إبراهيم بن عبدالله، عن ابن عباس، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4333 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «زينُ الصلاةِ الحذاءُ».
فوائد تمام (885) حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا أبوعمران موسى بن محمد بن أبي عوف المزني الصفار: حدثنا يحيى بن أيوب: حدثنا محمد بن الحجاج، عن عبدالملك بن عمير، عن النزال بن سبرة، عن علي .. (2).
4334 - عن أبي الطُّفيلِ، عن عليٍّ وعمارٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَجهرُ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ.
معجم ابن الأعرابي (489) حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا يحيى بن الحسن: (1) نسبه في المطالب (2250)، والإتحاف (4808/ 4052) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (2/ 54): رواه البزار وفيه إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة وهو ضعيف.
(2) المجمع (2/ 54): رواه أبويعلى وفيه محمد بن الحجاج بن اللخمي وهو كذاب.

الحديث: 4332 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 80

حدثنا إبراهيم بن الحكم: حدثنا محمد بن حسان العبدي، عن جابر، عن أبي الطفيل .. (1).
4335 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}، قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لجبريلَ: «ما هذه النَّحيرةُ التي أمَرَني بِها ربِّي؟ قالَ: يأمُرُك إذا صلَّيتَ - أراه - ترفعُ يَديكَ عندَ أولِ تَكبيرةٍ، وإذا ركعتَ وإذا سجدتَ، وهي صلاتُنا معشرَ الملائكةِ، ولكلِّ شيءٍ زينةٌ، وزينةُ الصلاةِ رفعُ اليدينِ».
معجم ابن الأعرابي (967) حدثنا أحمد بن محمد بن أبي سلم الرازي في مجلس أبي يحيى الضرير قال: حدثني محمد بن إبراهيم أبوجعفر الوراق ووهب بن إبراهيم جميعاً قالا: حدثنا إسرائيل مولى شبابة، عن مقاتل بن حيان، عن أصبغ بن نباتة، عن علي .. (2).
4336 - عن صِلةَ بنِ زُفرٍ قالَ: قنتَ عليٌّ عليه السلامُ شهراً ثم أمسَكَ، فسألتُه: يا أميرَ المؤمنينَ، لِمَ أمسَكتَ؟ فقالَ: ما كنتُ لأَزيدَكم على ما صنعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
فوائد الحربي (15) حدثنا جعفر بن أحمد بن الصباح قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا محمد بن يعلى: حدثنا عمر بن الصبح، عن مقاتل بن حيان، عن صلة بن زفر .. (3). (1) [إسناده ضعيف جداً].
ونسبه في المجمع (2/ 109) للطبراني في الكبير.
(2) أخرجه ابن حبان في ترجمة إسرائيل في المجروحين (1/ 177) وقال: يروي عن مقاتل الموضوعات، وأصبغ بن نباته متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (6008): موضوع.
(3) [سنده ضعيف جداً].

الحديث: 4335 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 81

4337 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ إذا سجدَ: «سُبحانَ ذي المَلَكوتِ والجَبَروتِ والكِبرياءِ والعَظمةِ».
الهاشميات (53) - ومن طريقه أبوالفضل الزهري في حديثه (731) -: حدثنا أبي عبدالصمد بن موسى: حدثني جدي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4338 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أحبَّ الكلامِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ أَن يقولَ العبدُ وهو ساجدٌ: ربِّ ظلمتُ نَفسي فاغفِرْ لي».
جزء أبي العباس العصمي (35) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا أبونصر: حدثنا أحمد بن الخليل: حدثنا محمد بن عبيدالله: حدثنا ابن وهب: حدثنا ابن لهيعة، عن شعبة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن زر بن حبيش، عن علي .. .
غريب من حديث شعبة عن عاصم بن أبي النجود، لا نعرفه إلا من هذا الطريق (2).
4339 - عن عليٍّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُسلِّمُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ.
معجم الإسماعيلي (35) حدثنا أحمد بن هارون البرديجي: حدثنا عمرو بن حمدون الكرماني: حدثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني: حدثنا حسان بن إبراهيم، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي رزين، عن علي .. (3).
4340 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ (1) [حسن بشواهده].
(2) وأخرجه ابن أبي شيبة (29232) من طريق عاصم عن زر عن علي موقوفاً.
(3) [في إسناده ابن حمدون لم أقف على حاله].
وهو في المطالب (531)، والإتحاف (1380/ 3 - المسندة) من طريق الأعمش موقوفاً على علي.

الحديث: 4337 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 82

فاتحةَ الكتابِ وآيةَ الكرسيِّ والآيَتينِ مِن آلِ عمرانَ: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ} إلى قولِهِ: {سَرِيعُ الْحِسَابِ} [آل عمران: 18، 19]، مُعلقاتٌ ما بينَهن وبينَ اللهِ عزَّ وجلَّ حجابٌ، يقُلْنَ: ياربِّ، أَهبِطْنا إلى أرضِكَ وإلى مَن يَعصيكَ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: إنِّي حلفتُ أَن لايقرأَكُنَّ أحدٌ مِن عِبادي في دُبرِ كلِّ صلاةٍ إلا جعلتُ الجنةَ مَثواهُ على ما كانَ مِنه، وإلا أَسكنتُه حظيرةَ القدسِ، وإلا نَظرتُ إليه بعَيني المكنونةِ في كلِّ يومٍ سَبعينَ نظرةً، وإلا قَضيتُ له كلَّ يومٍ سَبعينَ حاجةً أولُها المغفرةُ، وإلا أَعذتُه مِن كلِّ عدوٍّ ونصرتُه مِنه».
أمالي الخلال (14) حدثنا محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: وحدثنا محمد بن علي بن سويد العنبري: حدثنا محمد بن حصين بن خالد الأولسي أبوعبدالله بطرسوس: حدثنا محمد بن زنبور بمكة: حدثنا الحارث بن عمير، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عليه السلام، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4341 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى الغداةَ ثم جلسَ في مُصلَّاه حتى تَطلعَ الشمسُ كانَ له حجاباً مِن النارِ».
جزء أبي العباس العصمي (94) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر: حدثنا الحسن بن خزيمة: حدثنا أبوالوليد العمري: حدثنا سفيان الثوري، عن سعد بن طريف، عن عمير بن المأمون، عن الحسن بن علي، عن أبيه .. .
غريب عن الثوري، تفرد به خالد بن يزيد العمري (2). (1) قال الألباني في الضعيفة (698): موضوع.
(2) وقد كذبه أبوحاتم وابن معين، وسعد بن طريف متروك.
والحديث أخرجه البزار (1335) مطولاً من وجه آخر عن سعد بن طريف عن عمير عن الحسن بن علي مرفوعاً.

الحديث: 4341 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 83

4342 - عن عليٍّ عليه السلام قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةٌ في مَسجدي خيرٌ مِن ألفِ صلاةٍ فيما سِواهُ مِن المساجدِ إلا المسجدَ الحرامَ».
مصنفات ابن البختري 434 - (190) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا سلمة بن وردان قال: سمعت أبا سعيد بن المعلى يقول: سمعت علياً عليه السلام يقول .. (1).
4343 - عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا دَخَل المسجدَ قالَ: «اللهمَّ افتحْ لي أبوابَ رَحمتِكَ»، وإذا خرجَ مِنه قالَ: «اللهُم افتحْ لي أبوابَ رزقِكَ».
معجم السفر (732) أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن محمد بن عبيدالله بن خرجة النهاوندي بها: أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن عبدالرحمن بن محمد القاضي: أخبرنا أبوالحسن علي عبدالرحمن بن عبدالله البكائي بالكوفة: أخبرنا أبوجعفر محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا صالح بن موسى، عن عبدالله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، عن علي .. (2).
4344 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن علَّقَ في مسجدٍ قنديلاً صلَّى عليه سبعونَ ألفَ ملَكٍ ما دامَ ذلكَ القِنديلُ يَقِدُ، ومَن بسطَ (1) المطالب (1328)، وقال في الإتحاف (3209/ 2690): رواه الحارث بن أبي أسامة عن الواقدي وهو ضعيف.
وقال في المجمع (4/ 6): رواه البزار وفيه سلمة بن وردان وهو ضعيف.
(2) الإتحاف (1119/ 992)، وقال في المجمع (2/ 32): رواه أبويعلى وفيه صالح بن موسى وهو متروك الحديث.
وقال الحافظ في المطالب (278): خالفه ليث بن أبي سليم وآخرون فقالوا: عن عبدالله بن الحسن، عن أمه فاطمة، عن جدتها فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: وانظر حديث فاطمة في المسند الجامع (17388).

الحديث: 4342 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 84

في مسجدٍ حصيراً صلَّى عليه سبعونَ ألفَ ملَكٍ واستغفَروا له ما دامَ في ذلكَ المسجدِ مِن ذلكَ الحصيرِ شيءٌ».
مسند الشاميين (1327) أخبرنا خير بن عرفة: حدثنا هانئ بن المتوكل: حدثنا خالد بن حميد، عن مسلمة بن علي، عن عبدالله بن مروان، عن نعمة بن دفين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4345 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إسباغُ الوُضوءِ في المَكارِهِ، وإعمالُ الأقدامِ إلى المساجِدِ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ، تَغسلُ الخَطايا غَسلاً».
مشيخة السهروردي (2) حدثنا شيخنا الإمام أبوالنجيب السهروردي رضي الله عنه: أخبرنا أبوعلي محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن شاذان: حدثنا دعلج بن أحمد بن دعلج: أخبرنا البغوي وهو علي بن عبدالعزيز أبوالحسن، عن أبي عبيد القاسم بن سلام: حدثنا صفوان، عن الحارث، عن سعيد بن المسيب، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4346 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رَكعتا المرأةِ في بيتِها يُكتبُ لها ثَمانونَ رَكعةً».
معجم السفر (675) أخبرنا أبوالمجد عبدالمجيد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن مدكان الأبهري بأبهر: أخبرنا أبوحاتم عبدالباقي بن محمد بن عبدالمنعم الأسدي: حدثنا أبوعلي حسان بن مهاجر العتبى الآمدى بميّا فارقين: حدثنا موسى بن عمران (1) قال الألباني في الضعيفة (7/ 298): هذا إسناد مظلم هالك مسلسل بالعلل.
(2) نسبه في المطالب (79) لإسحاق وعبد بن حميد.
وصحح البوصيري إسناده في الإتحاف (570/ 520) (1109/ 982).
وقال في المجمع (2/ 36): رواه أبويعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 4345 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 85

بن موسى الهلالى بسلماس: حدثنا أبوالطيب أحمد بن إبراهيم بن بشير: حدثنا محمود بن زيد النيسابوري: حدثنا أحمد بن عبدالله الشيباني: حدثنا محمد وإسماعيل ابنا جعفر بن محمد، عن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي .. .
4347 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الليلةُ الزَّهراءُ واليومُ الأَزهرُ يومُ الجمعةِ، ما مِن دابةٍ إلا وهي على حَذرٍ مِن ليلةِ الجمعةِ إلى أَن يُمسيَ الناسُ يومَ الجمعةِ وَوَجَلٍ إلى أَن تَقومَ الساعةُ، إلا ابنَ آدمَ قعدَ ببيتِهِ».
حديث أبي الفضل الزهري (130) حدثنا إبراهيم: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا عبدالله بن مصعب بن منظور أبوذؤيب، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4348 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ حشرَ اللهُ الأيامَ على هيئةِ الجسمِ، فجعلَ رأسَ الأيامِ يومَ الجمعةِ، ويدَها اليُمنى أيامَ عَرفاتٍ، ويدَها اليُسرى أيامَ التَّروياتِ، وجعلَ أجنحَتَها أيامَ الأَعيادِ والأَضاحي، وجعلَ قَلبَها شهرَ رمضانَ، وجعلَ أرجُلَها أيامَ العشرِ».
أمالي الشجري (2/ 75) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن العباس بن محمد بن عمر الوراق يوم الأحد الثاني والعشرين من جمادى الأولى سنة خمس وسبعين وثلاثمئة في مجلس أبي حفص الزيات قراءة عليه وأنا أسمع قال: حدثنا أبوأحمد إسماعيل بن يحيى بن أحمد العنسي الهمداني قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن جعفر القطني بالقطنة قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالله الطالقاني قال: حدثنا أحمد بن زياد محمد بن القطان بالري قال: حدثنا حرب الصفار قال: سمعت كثير النوى يقول: سمعت أبا الجارود زياد بن المنذر يقول: سمعت الإمام الشهيد أبا الحسين زيد بن علي عليهما (1) [إسناده ضعيف، فيه شيخ المصنف فيه ضعف، وعبدالله بن مصعب وهو مجهول].

الحديث: 4347 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 86

السلام يقول: سمعت أبي علي بن الحسين عليهما السلام يقول: سمعت أبي الحسين بن علي عليهما السلام، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4349 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «على كلِّ بابٍ مِن المسجدِ سبعونَ مَلكاً يَكتبونَ الناسَ بأَسمائِهم وأَنسابِهم، حتى يكونَ آخِرَ مَن يُكتبُ رجلٌ جاءَ حينَ جلسَ الإمامُ فلم يُؤذِ أحداً في مَجلسِهِ ولم يقُلْ إلا خيراً، فذلكَ أَدنى أهلِ الجمعةِ حظاً، وذلكَ الذي يُغفرُ له ما بينَ الجُمعتينِ».
حديث أبي الفضل الزهري (128) حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي: حدثنا سعيد بن محمد: حدثنا عبدالله بن مصعب بن منظور بن زيد خالد أبوذؤيب، عن علي بن الحسين، عن أبيه، [عن] علي .. (2).
4350 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأُ يومَ الجمعةِ في صلاةِ الغَداةِ: {تَنْزِيلُ} السجدة، و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}.
حديث شعبة لابن المظفر (148) حدثنا أبوالقاسم عبدالجبار بن أحمد السمرقندي بمصر قال: حدثنا محمد بن سنجر قال: حدثنا إبراهيم بن زكريا المعلم قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (3).
4351 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقرأُ على المنبرِ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
جزء إسلام زيد بن حارثة (20) وبه أخبرني أحمد بن عيسى بن مسكين البلدي ببلد: حدثنا إسحاق بن زريق الرسعني: حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني: حدثنا (1) كثير بن إسماعيل النواء ضعيف، وأبوالجارود زياد بن المنذر متهم.
(2) [إسناده ضعيف .. في إسناده عبدالله بن مصعب وهو مجهول].
(3) الحارث الأعور ضعيف، وإبراهيم بن زكريا المعلم يحدث بالبواطيل.
والحديث نسبه في المجمع (2/ 168 - 169). للطبراني في الصغير والأوسط.

الحديث: 4349 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 87

سفيان الثوري، عن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4352 - عن عليٍّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي قبلَ الجمعةِ أربعاً وبعدَها أربعاً، يجعلُ التَّسليمَ في آخِرِهن ركعةً.
معجم ابن الأعرابي (874) حدثنا أحمد بن الحسين بن نصر أبوجعفر: حدثنا خليفة: حدثنا محمد بن عبدالرحمن السهمي: حدثنا حصين، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي .. (2).
4353 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: الجهرُ في صلاةِ العيدينِ مِن السُّنةِ، والخروجُ في العيدينِ إلى الجَبَّانةِ مِن السُّنةِ.
مصنفات ابن البختري 414 - (170) حدثنا كثير بن شهاب: حدثنا محمد بن سعيد: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (3).
4354 - عن محمدٍ قالَ: اعتلَّ عثمانُ وهو بمِنى فقيلَ لعليٍّ: صلِّ بالناسِ، قالَ: نَعم، إنْ شئتُم صلَّيتُ لكم صلاةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم - يَعنى رَكعتينِ - قَالوا: صلاةَ أميرِ المؤمنينِ - يَعنونَ أربعاً - قالَ: فأَبى أن يُصلِّيَ بِهم. (1) إسحاق بن زريق لم يوثقه غير ابن حبان.
والحديث نسبه في المجمع (2/ 190) للطبراني في الأوسط.
(2) قال الألباني في الضعيفة (5290): منكر.
وهو عند النسائي (874) - كما في المسند الجامع (10068) - من طريق حصين بذكر الظهر بدل الجمعة.
وقد أخرجه الطبراني في الأوسط (1617) ولم يعده الهيثمي زائداً.
(3) المجمع (2/ 204) مختصراً بذكر الجهر في صلاة العيد، وقال: رواه الطبراني في الأوسط والحارث ضعيف.
وضعفه الألباني في الإرواء (3/ 116).

الحديث: 4352 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 88

أمالي عبدالرزاق (50) أخبرنا أبوعلى إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا ابن عيينة: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه .. (1).
4355 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما زالَ أقوامٌ مِن المسلمينَ يُصلُّون أربعَ ركعاتٍ قبلَ العصرِ يُواظِبونَ عليها حتى غَفرَ لهم مغفرةً عزماً».
الغيلانيات (101) وبإسناده (حدثنا يسر بن أنس أبوالخير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد بن عبدالله بن يزيد الجمحي أبويونس المدني: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، عن عيسى بن عبدالله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن أبي جده، عن علي) (2).
4356 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَحيا أربعَ ليالٍ أحياهُ اللهُ ما شاءَ: لَيلتي العيدينِ، وليلةَ عاشوراءَ، وليلةَ النِّصفِ مِن شعبانَ، أَحياهُ اللهُ ما شاءَ».
مشيخة ابن أبي الصقر (53) أخبرنا القاضي أبوالقاسم الحسن بن محمد الأنباري: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن البلخي: حدثنا أبومحمد نافع بن محمد الخزاعي: حدثنا عبدالله بن وهيب: حدثنا مورع بن جبير: حدثنا المعافى بن مطهر، عن حصين، عن أبي عبدالرحمن، عن علي .. (3).
4357 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قامَ مِن الليلِ يَخفضُ طَوراً ويرفعُ طوراً، ويُقطعُ قراءَتَه آيةً آيةً.
أمالي الشجري (1/ 219) قال: حدثنا حصين (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن (1) إسناده منقطع، محمد بن علي أبوجعفر لم يدرك علياً.
(2) [إسناده واه]. ونسبه في المجمع (2/ 222) للطبراني في الأوسط بنحوه.
(3) [إسناده مظلم].

الحديث: 4355 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 89

محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق) عن يحيى بن عبدالله، عن أبيه، عن آبائه، عن علي .. (1).
4358 - عن أبي مصعبٍ قالَ: تقدَّمَ مَالكُ بنُ أنسٍ يَصِلُ الصفوفَ، فإذا الحسينُ بنُ عبدِاللهِ بنِ ضميرةَ، فقالَ له مالكٌ: حدِّثني حديثَ أبيكَ، عن جدِّكَ، عن عليٍّ رضي اللهُ عنه في وِترِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يوترُ بثلاثٍ، يقرأُ في الأُولى بـ {الْحَمْدُ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، وفي الثانيةِ بـ {الْحَمْدُ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، وفي الثالثةِ {الْحَمْدُ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، فقالَ مالكٌ: الحمدُ للهِ الذي وافَقَ وِتري وِترَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مشيخة ابن الحطاب الرازي (116) - ومن طريقه القاضي عياض في الغنية (ص 83 - 84) -: أجاز لي أبومحمد عبدالله بن الوليد بن سعد الأنصاري مشافهة بمصر وأخبرنا بها عنه أبوعبدالله محمد بن الفرج بن عبدالولي الأنصاري الأندلسي: حدثنا أبوعمر أحمد بن سعدي القيسي: حدثنا أبوالفرج الحسن بن القاسم الصدفي: حدثنا الفضل بن الحسن بن محمد المعافري: حدثنا أبومسافر: حدثنا أبويونس محمد بن يزيد بالمدينة: حدثنا أبومصعب .. (2).
قال أبومصعب: فما تركت ذلك في وتري منذ سمعته من مالك، وقال أبويونس: ما تركت ذلك في وتري منذ سمعت أبا مصعب عن مالك، وقال أبومسافر: ولا تركت ذلك في وتري منذ سمعت أبا يونس، وقال فضل: ولا تركت ذلك في وتري منذ سمعته من أبي المسافر، وقال أبوالفرج: ما تركت ذلك منذ (1) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث.
(2) [الحديث المرفوع شديد النكارة شبه موضوع، وأما القصة فثابتة إلى الإمام مالك].

الحديث: 4358 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 90

سمعته من فضل، وقال أبوعمر: ما تركت ذلك في وتري منذ سمعته من أبي الفرج، وقال أبومحمد بن الوليد: ما تركت ذلك في وتري منذ سمعته من أبي عمر، وقال محمد بن الفرج: ما تركت ذلك في وتري منذ سمعته من ابن الوليد، وقال أبوعبدالله: ما تركت ذلك في وتري منذ سمعته من محمد بن الفرج بن عبدالولي الأندلسي بمصر، وقال لنا الشيخ أبوالطاهر إسماعيل بن أبي التقي صالح بن ياسين المقرئ أبوه في حال القراءة عليه ولم يقرأ عليه هذا الجزء الثاني قبل ذلك اليوم: ولا أترك ذلك في وتري من يوم أن رويته.

الجنائز
4359 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ماتَ وله قَينَةٌ فلا تُصلُّوا عليهِ».
معجم ابن عساكر (772) أخبرنا عبدالملك بن حمد بن أحمد بن الحسن أبوزيد الجوهري البروجردي إجازة: أخبرنا أبوالفتح عبدالواحد بن إسماعيل بن عثمان بن نغارة: حدثنا أبوالغنائم الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن حماد المقرئ: حدثنا أبوالأشعث عبيدالله بن الحسن بن أحمد بن المبارك الطوسي: حدثنا أبي أبوسعيد الحافظ: حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن داود السراج النيسابوري: حدثنا داود بن سليمان الخواص: حدثنا خازم بن جبلة: حدثنا خارجة بن مصعب، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن علي .. .
غريب جداً، لا أعلم أني كتبته إلا من هذا الوجه، وفي إسناده غير واحد من الضعفاء (1).
4360 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: أمرَنَا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن ندفنَ مَوتانا وسطَ قومٍ صالِحينَ، فإنَّ المَوتى يتأذَّونَ بالجارِ السُّوءِ كما يَتأذَّى به الأحياءُ. (1) يعني داود بن سليمان وشيخه خازم وشيخه خارجة.

الحديث: 4359 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 91

وفي روايةٍ: .. وقالَ: «إنَّ الميتَ يتأذَّى بجيرانِ السُّوءِ كما يتأذَّى الأحياءُ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (138) حدثنا المقدام بن داود المصري: حدثنا عبدالله بن محمد بن المغيرة، وذكر ابن منده (37) حدثنا الإمام أبوالمظفر عبدالله بن شبيب بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن شبيب بن محمد بن تميم الضبي المقرئ إمام الجامع رحمه الله إملاء سنة تسع وأربعين في ربيع الآخر يوم السبت، وتوفي في صفر سنة إحدى وخمسين: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إسحاق الحافظ: أخبرنا محمد بن محمد بن عبدالله بن حمزة البغدادي: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا أبوصالح كاتب الليث: حدثنا سليمان بن عيسى بن نجيح،
قالا (عبدالله بن محمد و سليمان بن عيسى): حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن علي .. (1).
4361 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: دخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعضَ حوائطِ المدينةِ فسمعَ أصواتَ يهودٍ تُعذَّبُ عندَ مَغْرِبانِ الشمسِ، فقالَ: هَذه أصواتُ يهودٍ تُعذَّبُ في قبورِها.
أمالي الشجري (2/ 304) وبإسناده قال: حدثنا حصين، عن الحسن بن زيد بن الحسن، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (2).

الزكاة
4362 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ اللهَ تعالى فرضَ للفُقراءِ في أموالِ الأغنياءِ قدْرَ ما يسعَهُم، فإنْ مَنعوهم حتى يَجوعوا أو يَعروا أو يَجهدوا حاسَبَهم اللهُ حساباً شديداً وعذَّبَهم عذاباً نُكراً». (1) قال الألباني في الضعيفة (613): موضوع.
(2) حصين بن المخارق قال الدارقطني: يضع الحديث.

الحديث: 4361 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 92

الغيلانيات (48) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 170) -: حدثنا أبوعبدالله محمد بن سعيد بن محمد بن سعيد بن عمرو البورقي قدم حاجاً قال: أخبرني محمد بن مقاتل: حدثنا محمد بن مردويه: حدثنا أبوإسماعيل حفص بن عمر: حدثني عبيدالله قال: حدثني محمد بن علي، عن أبيه، عن عمه محمد بن الحنفية قال: حدثني علي بن أبي طالب .. (1).
4363 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «استَنْزِلوا الرزقَ بالصدقةِ».
فوائد ابن شاهين (23) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد المدني: حدثنا هارون بن يحيى الحاطبي: حدثنا عثمان بن عثمان، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4364 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَدفعُ الصدقةُ الهَمَّ والدُّبَيلةَ والغرقَ والحَرَقَ والهرمَ والجنونَ»، فعدَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سبعينَ باباً مِن الشرِّ.
الأحاديث المئة لابن طولون (83) أخبرنا أبوالمحاسن يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن عبدالهادي: أخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا الزين بن طبرزد المؤدب: أخبرنا أبوبكر ابن عبدالباقي: أخبرنا أبوطالب العشاري قال: حدث سهل بن أحمد بن عبدالله الديباجي ولم أسمعه منه فقال: حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث: حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن (1) [في الإسناد البورقي شيخ المصنف كذاب، وفيه محمد بن مقاتل هو الرازي وحفص بن عمر وهما ضعيفان، ومحمد بن مردويه ولم أجد من ترجمه].
وهو في المجمع (3/ 62) بنحوه.
(2) [ضعيف].

الحديث: 4363 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 93

أبي طالب .. (1).
4365 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «للسائلِ حقٌّ ولو جاءَ على فرسٍ، ولا تردُّوا السائلَ».
فوائد تمام (1767) أخبرنا أبوالحسن مزاحم بن عبدالوارث بن إسماعيل: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي البصري: حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن آمنة أم الحسن بنت جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي، عن عبدالله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن أبيها الحسين بن علي، عن أبيه علي .. (2).

الصيام
4366 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نَسخَ رمضانُ صومَ كلِّ يومٍ، وغُسلُ الجنابةِ كلَّ غُسلٍ، والزكاةُ كلَّ صدقةٍ، وذبحُ الأَضحى كلَّ ذبحٍ».
أمالي الشجري (2/ 114) أخبرنا أبوالحسن بن زاذان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن السقا قال: حدثنا أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال: حدثنا علي بن سعيد قال: حدثنا المسيب بن شريك، عن عبيد المكتب، عن عامر، عن مسروق، عن علي بن أبي طالب .. (3).
4367 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1) [هذا الحديث بهذا الإسناد موضوع].
(2) الروض البسام (535): الغلابي اتهمه الدارقطني بالوضع، وفي السند مجاهيل.
وهو عند أبي داود (1666) من طريق فاطمة بن الحسين وأحال على لفظ قبله ليس فيه: «ولا تردوا السائل»، وانظر المسند الجامع (10092).
(3) قال الألباني في الضعيفة (904): ضعيف جداً.

الحديث: 4365 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 94

يقولُ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ: أينَ الظامئةُ أكبادُهم، وعزَّتي لأُروينَّهم اليومَ، قالَ: فيُؤتى بالصائِمينَ فتوضَعُ لهم الموائدُ، فإنَّهم لَيأكلونَ والناسُ يُحاسَبون».
أمالي الشجري (2/ 3) أخبرنا القاضي أبوالحسن إسماعيل بن صاعد بن محمد بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن حامد قال: حدثنا القاضي أبوالحسين عمر بن الحسن الشيباني قال: حدثنا أحمد بن الحسين بن سعيد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن هارون بن سعيد، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4368 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصيامُ جُنةٌ، وهو للهِ، وهو المُجازِي عنه يومَ القيامةِ».
أمالي الشجري (2/ 94) وبإسناده عن علي (قال أخبرنا عبدالعزيز قال: أخبرنا عمر بن محمد قال: أخبرنا عمر بن الحسن قال: حدثنا أبوبكر محمد بن يحيى بن زكريا قال: حدثنا موسى بن إبراهيم قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي عليه السلام) (2).
4369 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَكلَ اللهُ ملائكةً بالدعاءِ للصائِمينَ».
أمالي الشجري (1/ 276) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثنا (1) حصين بن المخارق اتهمه الدارقطني.
(2) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.

الحديث: 4368 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 95

موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4370 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لكلِّ شيءٌ زكاةٌ، وزكاةُ الأجسادِ الصيامُ».
أمالي الشجري (1/ 282) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (2).
4371 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نومُ الصائمِ عبادةٌ، ونَعسُهُ تَسبيحٌ».
أمالي الشجري (1/ 281) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (3). (1) سهل بن أحمد الديباجي قال الذهبي: رمي بالأخوين الرفض والكذب. ومحمد بن محمد بن الأشعث قال ابن عدي أنه حمله شدة ميله إلى التشيع أن أخرج نسخة قريباً من ألف حديث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده، مناكير كلها أوعامتها، وقال الدارقطني: آية من آيات الله، وضع ذلك الكتاب، يعني العلويات.
وموسى بن إسماعيل بن موسى وأبوه لم أجد لهما ترجمة. وستأتي أحاديث بهذا الإسناد.
(2) إسناده كسابقه.
(3) إسناده كسابقه.

الحديث: 4370 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 96

4372 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصائمُ جليسُ الرحمنِ حتى يُفطرَ».
أمالي الشجري (2/ 97 - 98) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4373 - وبه عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصائمُ لا يُرفعُ عشاؤُه حتى تُغفرَ ذنوبُه».
أمالي الشجري (2/ 98) وبه عن علي .. .
4374 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما الذي يُباعِدُ الشيطانَ مِنا؟ قالَ: «الصومُ، ويسوِّدُ وجهَهُ، ويكسِرُ ظهرَهُ، والحبُّ في اللهِ والمُواظبةُ على العملِ الصالحِ يَقطعُ دابِرَه، والاستغفارُ يقطعُ وَتينَهُ».
أمالي الشجري (1/ 274) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: [حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال (2)] حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. .
4375 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عبدٍ يُصبحُ (1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(2) ساقطة من المطبوع، وتقدم هذا السند وأنه موضوع.

الحديث: 4372 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 97

صائماً فيُشتَمُ فيقولُ: سلامٌ عليكُم إنِّي صائمٌ، إلا قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: استجارَ عَبدي مِن عَبدي بالصيامِ، فأَدخِلوه الجنةَ».
أمالي الشجري (1/ 285) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4376 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تُحفةُ الصائمُ الدُّهنُ والمِجْمرُ».
مصنفات ابن البختري 367 - (123) حدثنا أحمد: حدثنا أبومعاوية، عن سعد بن طريف، عن عبيد بن مأمون بن زرارة - هكذا قال أبومعاوية - عن علي بن أبي طالب .. (2).
4377 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، إذا أَمسيتَ صائماً فقُل عندَ إفطارِكَ: اللهمَّ لكَ صُمتُ وعلى رزقِكَ أَفطرتُ، يُكتبُ لكَ مِثلُ أجرِ مَن صامَ ذلكَ اليومَ مِن غيرِ أَن ينقصَ مِن أجورِهم شيءٌ، واعلمْ أنَّ لكلِّ صائمٍ دعوةٌ مُستجابةٌ، فإذا كانَ عندَ أولِ لُقمةٍ فقُل: باسمِ اللهِ يا واسعَ المَغفرةِ، فإنَّه مَن قالَها عندَ فطرِهِ غُفرَ له، واعلمْ أنَّ الصومَّ جُنةٌ مِن النارِ.
يا عليُّ، أكثرْ مِن قراءةِ {يس}، فإنَّ في قراءةِ {يس} عشرَ بركاتٍ: ما قرأَها قطُّ (1) إسناده كسابقه.
(2) سعد بن طريف متروك.
والحديث عند الترمذي (801) من طريق أبي معاوية، عن سعد بن طريف، عن عمير بن مأمون، عن الحسن بن علي مرفوعاً، وانظر المسند الجامع (3423).

الحديث: 4376 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 98

جائعٌ إلا شبعَ، ولا قرأَها ظمآنٌ قطُّ إلا رَوي، ولا عارٍ إلا كُسيَ، ولا مريضٌ إلا برئَ، ولا خائفٌ إلا أَمِنَ، ولا مسجونٌ إلا أُخرجَ، ولا عَزبٌ إلا زُوِّجَ، ولا مسافرٌ إلا أُعينَ على سفرِهِ، ولا قرأَها أحدٌ ضلَّتْ له ضالةٌ إلا وجَدَها، ولا قُرئتْ عندَ رأسِ ميتٍ قد حضَرَ أجلُه إلا خفَّفَ اللهُ عليه، مَن قرأَها صباحاً كانَ في أمانٍ حتى يُمسيَ، ومَن قرأَها مساءً كانَ في أمانٍ حتى يُصبحَ».
أمالي الشجري (1/ 236) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن محمد بن عبدالله بن رستة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن سيف البغدادي الكاتب إملاء بالبصرة قال: حدثنا عبدالله بن الحسن بن نصر الواسطي قال: أخبرنا إسحاق بن وهب العلاف قال: حدثنا عبدالملك بن يزيد قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي، عن السري بن خالد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (1).
4378 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أفطرَ قالَ: «اللهمَّ لكَ صُمنا، وعلى رزقِكَ أفطَرْنا، فتقبَّلْه مِنا، ذهبَ الظَّمأُ وابتلَّت العروقُ وبقيَ الأجرُ إنْ شاءَ اللهُ تعالى».
أمالي الشجري (1/ 289) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (2). (1) المطالب (1074) (3692)، والإتحاف (2726/ 2293) (3589/ 3004) مطولاً ومختصراً، وقال البوصيري: رواه الحارث عن عبدالرحيم بن واقد عن حماد بن عمر - هكذا وقع فيه والصواب: عمرو - عن السري بن خالد وهم ضعفاء.
(2) إسناده موضوع كما تقدم (4369).

الحديث: 4378 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 99

4379 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أكلَ عندَ قومٍ قالَ: «أفطَرَ عندَكم الصائمونَ، وأكلَ طعامَكم الأبرارُ، وصلَّتْ عليكُم الملائكةُ الأَخيارُ».
أمالي الشجري (2/ 13) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد الأشعث قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4380 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ ما يَبدأُ به الصائمُ مِن فِطرِهِ الحَلوى أو الماءُ».
أمالي الشجري (2/ 94) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن علي .. (2).
4381 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما على رجلٍ إذا تكلَّفَ له أَخوهُ المسلمُ طعامَهُ فدَعاهُ وهو صائمٌ فأمَرَه أَن يُفطرَ، ما لم يكنْ صيامُهُ في ذلكَ اليومِ فريضةً أو نذراً سمَّاهُ، وما لم يمل النهار».
أمالي الشجري (1/ 278 - 279) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن (1) إسناده موضوع كسابقه.
(2) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.

الحديث: 4379 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 100

بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن الأشعث الكوفي قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4382 - وبإسنادِهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فِطرُكَ لأخيكِ المسلمِ وإدخالُكَ السرورَ عليه أعظمُ أجراً مِن صيامِكَ».
أمالي الشجري (1/ 279) وبإسناده .. .
4383 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّون على المُتسحِّرينَ».
أمالي الشجري (2/ 29) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي قال: حدثنا أبو [محمد سهل بن أحمد بن عبدالله] (2) الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (3).
4384 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ لا يُعرضُ أحدُكم نفسَه لَهُن وهو صائمٌ: الحِجامةُ، والحمَّامُ، والمرأةُ الحسناءُ».
أمالي الشجري (2/ 116) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن (1) إسناده موضوع كما تقدم (4369).
(2) ساقط من المطبوع، واستدركته من الأسانيد الأخرى المشابهة.
(3) إسناده موضوع كما تقدم (4369).

الحديث: 4382 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 101

موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
* حديثُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ: انتظَرْنا النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَن يخرجَ في رمضانَ إِلينا، فخرجَ مِن بيتِ أمِّ سلمةَ وقد كحلَتْه. تقدم في مسند ابن عمر (3360).
4385 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ».
معجم ابن الأعرابي (871) حدثنا أحمد بن بشر المرثدي: حدثنا إسماعيل بن زرارة: حدثنا داود بن الزبرقان، عن ليث، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (2).
4386 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ صرفَ اللهُ به وجهَه عن النارِ وأدخَلَه الجنةَ يأكُلُ مِن ثمارِها».
أمالي الشجري (1/ 263) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، [عن] (3) علي .. .
4387 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنهُ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ألا أُخبرُكم بشيءٍ يُذهبُ وَحَرَ الصدرِ؟» قَالوا: بلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «صيامُ الثلاثِ البيضِ: ثلاثَ (1) إسناده موضوع كما تقدم (4369).
(2) [هذا إسناد واه].
ونسبه في المجمع (3/ 169) للبزار والطبراني في الأوسط.
(3) ساقطة من المطبوع. وموسى بن إبراهيم المروزي متروك.

الحديث: 4385 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 102

عشرةَ، وأربعَ عشرةَ، وخمسَ عشرةَ».
فوائد تمام (706) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب: حدثنا الحسن بن جرير: حدثنا عيسى بن ميناء: حدثنا محمد بن جعفر، عن موسى بن عقبة، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الحارث، عن علي .. (1).
4388 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دخلتُ الجنةَ فرأيتُ أكثرَ أهلِها الذينَ يَصومونَ الأيامَ البيضَ».
أمالي الشجري (1/ 272) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (2).
4389 - وبإسنادِهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ [ثلاثة] (3) أيامٍ مِن الشهرِ فقيلَ له: أنتَ الصائمُ الشهرَ كلَّه؟ فقالَ: نَعم، فقدْ صدقَ»، وقرأَ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160].
أمالي الشجري (1/ 272) وبإسناده .. .
4390 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «شعبانُ شَهري، وشهرُ رمضانَ شهرُكم، وهو ربيعُ الفقراءِ، وإنَّما جعلَ اللهُ تعالى هذه الأُضحيةَ لِيشبعَ فيه مَساكينُكم مِن اللحمِ فأَطعِموهم». (1) الحارث الأعور متهم.
والحديث في المطالب (1107)، والإتحاف (2632/ 2214)، والمجمع (3/ 196) بنحوه.
(2) إسناده موضوع كما تقدم (4369).
(3) ساقطة من المطبوع.

الحديث: 4388 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 103

أمالي الشجري (1/ 270) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد سهل بن أحمد بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4391 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ شهرَ رجبَ شهرٌ عظيمٌ، مَن صامَ مِنه يوماً كُتبَ له صومُ ألفِ سنةٍ، ومَن صامَ مِنه يومينِ كُتبَ له صومُ أَلفي سنةٍ، ومَن صامَ مِنه ثلاثةَ أيامٍ كُتبَ له صومُ ثلاثةِ آلافِ سنةٍ، ومَن صامَ مِن رجبَ سبعةَ أيامٍ أُغلقت عنه أبوابُ جهنمَ، ومَن صامَ مِنه ثمانيةَ أيامٍ فُتحتْ له أبوابُ الجنةِ الثمانيةِ فيَدخلُ مِن أيِّها شاءَ، ومَن صامَ مِنه خمسةَ عشرَ يوماً بُدِّلت سيئاتُهُ حسناتٍ ونَادى مُنادي مِن السماءِ: قد غُفِرَ لكَ فاستأنِفِ العملَ، ومَن زادَ زادَه اللهُ عزَّ وجلَّ».
حديث ابن السماك والخلدي (8) حدثنا أبوالقاسم إسحاق بن إبراهيم الختلي قال: حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الأكفاني، عن أبيه، عن هارون بن عنترة، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4392 - عن رجلٍ حدَّثه عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السلامُ - قالَ: ولا أعلمُه إلا رفعَه - قالَ: «مَن صامَ ثلاثَة أيامٍ مِن رجبَ جعلَ اللهُ عزَّ وجلَّ بينَه وبينَ النارِ حائطاً وثيقاً، فسُئلَ عن عَرضِ ذلكِ الحائطِ فقالَ: ما بينَ المشرقِ والمغربِ». (1) إسناده موضوع كما تقدم (4369).
(2) قال الحافظ في تبيين العجب (ص 38): وهو حديث موضوع لا شك فيه، والمتهم به الختلي.
وقال الذهبي في تلخيص الموضوعات (677): علي بن يزيد الصدائي تالف، وهارون بن عنترة متروك.

الحديث: 4391 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 104

أمالي الشجري (2/ 97) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا عبدالرحمن بن الحسن قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال: حدثنا علي بن عبدالحميد الشيباني قال: حدثنا حفص بن صبيح، عن حسين بن جواب، عن رجل حدثه علي بن أبي طالب .. (1).
4393 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا دخلَ العشرُ الأواخِرُ مِن رمضانَ أَمرَ أَهلَهُ بالاحتِشادِ وأَحيا الليلَ كُلَّه.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (594) حدثنا أحمد بن إسحاق: حدثني أبي: حدثني أبي، عن أبي شيبة، عن [أبي] إسحاق، عن هبيرة، عن علي .. (2).

الحج
4394 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: وقفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعرفاتٍ يومَ عرفةَ والناسُ مُقبِلونَ وهو يقولُ: «مرحباً بوفدِ اللهِ - ثلاثاً - الذينَ إن سَأَلوا أُعطوا، ويُستجابُ دعاؤُهم، ويُضاعَفُ للرجلِ مِنهم الدرهمُ مِن نفقتِهِ بألفِ ألفِ ضعفٍ».
ثم قالَ: «إذا كانتْ هذه العَشيةُ هبَطَ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى السماءِ الدُّنيا - ثم قالَ: سبحانَهُ وهو أعظمُ مِن أَن يزولَ مِن مكانِهِ ثلاثاً، ولكنْ هبوطُهُ إقبالُه على الشيءِ - قالَ: ثم يقولُ للملائكةِ اهبِطوا، فلو أنَّ إبرةً وقعتْ لم تقعْ إلا على رأسِ مَلَكٍ، قالَ: فيقولُ: يا ملائِكتي، ما يَسألُ عِبادي هؤلاءِ الذينَ جَاؤوني شُعثاً غُبراً؟ فيَقولونَ: يا ربِّ يسألونُكَ المغفرةَ، فيقولُ: أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم، ثم (1) في إسناده الراوي المبهم ومن لم أعرفه.
(2) أبوشيبة إبراهيم بن عثمان بن أبي شيبة متروك.
والحديث عند الترمذي وأحمد بلفظ: .. أيقظ أهله ورفع المئزر، انظر المسند الجامع (10131).

الحديث: 4393 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 105

يقولُ: انقَلِبوا مغفوراً لكم - ثلاثاً - فتكونُ الثالثةُ حينَ يدفعُ الإمامُ مِن عرفاتٍ».
وفي روايةِ ابنِ العلاءِ: لَمَّا كانَ عَشيةُ عرفةَ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم واقفٌ، فأقبلَ على الناسِ بوجهِهِ فقالَ: «مرحباً بوفدِ اللهِ - ثلاثَ مراتٍ - الذينَ إذا سَأَلوا أُعطوا، ويُخلِفُ لهم نفقاتِهم في الدُّنيا، ويَجعلُ لهم في الآخرةِ مكانَ كلِّ درهمٍ ألفاً، ألا أُبشِّركم؟» قَالوا: بلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فإنَّه إذا كانَ في هذه العَشيةِ أَهبطَ اللهُ عزَّ وجلَّ ملائكتَهُ فهَبطوا إلى الأرضِ، فلو سقطتْ إبرةٌ لم تسقطْ إلا على رأسِ مَلَكٍ، ثم يقولُ: يا ملائِكتي، انظُروا إلى عِبادي شُعثاً غُبراً قد جاؤوني مِن أطرافِ الأرضِ، هل تَسمعونَ ما يَسأَلون؟ قالوا: يَسأَلونَكَ أي ربِّ المَغفرةَ، قالَ: فأُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم - ثلاثَ مراتٍ - فأَفيضوا مِن موقِفكم مَغفوراً لكم ما قد سَلَفَ». وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهُ أعظمُ مِن أَن ينزلَ من مكانِهِ، ولكن نظرُهُ إلى الشيءِ نزولٌ مِنه».
1 - أمالي الشجري (2/ 33، 58) حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن محمد الفقيه الحافظ إملاء بأصفهان قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى إملاء لفظاً في سنة ست وتسعين قال: حدثنا عبدالباقي بن قانع بن مرزوق قال: حدثنا محمد بن العباس بن بسام الرازي قال: حدثنا سهل بن زنجلة، (2/ 58) أخبرنا شيخنا أبوسعد قال: حدثنا أبوالحسين الحسن بن علي بن محمد بن جعفر الديري العدلي الشاهد بقراءتي عليه في خان القرائين قال: حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن عمر بن محمد بن سلم بن البراء بن سبرة الجعابي الحافظ، قالا (سهل بن زنجلة والجعابي) حدثنا حفص بن عمر الواسطي قال: حدثنا حبيب أبومحمد، عن إبراهيم بن ميسرة، قال القاضي أبوبكر: هكذا قال عن إبراهيم بن ميسرة،
2 - أمالي الشجري (2/ 58) حدثنا شيخنا أبوسعيد إسماعيل بن علي بن الحسين لفظاً قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن عمر بن العباس القصار قراءة عليه سنة ثمان وثمانين قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أبي حاتم قراءة عليه،

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 106

و (2/ 58) أخبرنا شيخنا أبوسعيد قال: حدثنا أبوالحسين الحسن بن علي بن محمد بن جعفر الديري العدلي الشاهد بقراءتي عليه في خان القرائين قال: حدثنا أبوبكر محمد بن عمر بن محمد بن سلم الجعابي الحافظ قال: حدثنا الحافظ قال: حدثنا أبوالحسن بن سراج، قالا (ابن أبي حاتم وابن سراج) حدثنا نصر بن مرزوق أبوالفتح المقرئ قال: حدثنا الخصيب بن ناصح البصري،
و (2/ 101) حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى إملاء لفظاً قال: حدثنا أحمد بن محمد بن زياد بانتقاء عمر البصري الحافظ قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي (رجع) قال السيد: وحدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر الفقيه الحافظ قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى قال: حدثنا عبدالباقي بن قانع قال: حدثنا محمد بن يونس بن موسى قالا: حدثنا بكر بن محمد القرشي،
قالا (الخصيب بن ناصح وبكر بن محمد) حدثنا حبيب أبومحمد إمام مسجد عبدالحكم - وفي رواية بكر بن محمد: حبيب بن عيسى العمي أبومحمد - قال: حدثنا إبراهيم بن مقسم (1).
3 - أمالي الشجري (2/ 57 - 58، 100 - 101) حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن محمد الفقيه الحافظ إملاء قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن عبدالرحمن - وفي رواية: عبدالرحيم - وأبوالحسن علي بن يحيى بن جعفر وأبوأحمد عبدالله بن عبدالوهاب الضبي وغيرهم قالوا: أخبرنا أحمد بن القاسم بن صدقة قال: حدثنا عبدالله بن أحمد - وفي رواية: عبدالله بن محمد البلوي - قال: حدثني إبراهيم بن عبيدالله بن العلاء، عن أبيه،
(إبراهيم بن ميسرة وإبراهيم بن مقسم وابن العلاء) عن الإمام أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب عليهم (1) جاء بعد الرواية الأولى (2/ 85) قال: وقد قيل في الحديث بدل ابن مقسم إبراهيم بن ميسرة الواسطي، رواه جماعة كذلك، وللحديث طرق كثيرة عندنا على الوجهين.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 107

السلام .. (1).

النكاح
* حديث عليُّ بنُ أبي طالبٍ: «أيُّما رجلٍ تزوَّجَ امرأةً لِدينِها وجمالِها كانَ ذلكَ سِداداً مِن عَوَزٍ» تقدم في مسند ابن عباس (2705).
4395 - عن الحارثِ، عن عليٍّ كرمَ اللهُ وجهَه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا نكاحَ إلا بوَليٍّ».
أحاديث إسماعيل بن نجيد (6) حدثنا عيسى بن محمد بن عيسى المروزي: حدثنا شبيب بن الفضل أبوعبدالرحمن: حدثنا عبدالله بن أبي جعفر، عن قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، عن الحارث .. (2).
4396 - عن الحكمِ، عن عليٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا نكاحَ إلا بوَليٍّ».
معجم ابن الأعرابي (2322) حدثنا الفضل: حدثنا أبونعيم: حدثنا ابن أبي ليلى، عن الحكم .. (3).
قال أبوالعباس: لم يرو عن ابن أبي ليلى غير الحديثين، وروى عن طعمة بن عمرو الجعفي حديثين.
4397 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: سمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عزفَ دفٍّ في بَني زُريقٍ، (1) وقع في رواية للشجري: عن الإمام أبي الحسين زيد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن جده الحسين بن علي قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة .. . جعله من مسند الحسين، وقد تقدم في مسنده (1561).
(2) قيس بن الربيع ضعِّف، والحارث الأعور أسوأ حالاً منه.
والحديث ذكر الدارقطني في علله (338) وقال: والصواب عن أبي بردة عن أبي موسى. وانظر ما بعده.
(3) [منكر من حديث علي بن أبي طالب]. وانظر ما قبله.

الحديث: 4395 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 108

فقالَ: «ما هَذا؟» قَالوا: فلانٌ نكحَ.
فقالَ عليٌّ رضي اللهُ عنه: ولا نكاحَ السرِّ إلا نكاحَ العَلانيةِ، ولا نكاحَ حتى يُسمعَ فيه صوتٌ أو يُرى فيه دخانٌ.
حديث أبي الفضل الزهري (150) حدثنا جعفر: حدثنا عيسى: حدثنا أمية بن خالد، عن حسين بن عبدالله، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4398 - عن عليٍّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المرأةُ لُعبةُ زوجِها، فإنِ استطاعَ أحدُكم أَن يُحسنَ لُعبتَهُ فليفعلْ».
الغيلانيات (99) حدثنا يسر بن أنس أبوالخير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد بن عبدالله بن يزيد الجمحي أبويونس المدني: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، عن عيسى بن عبدالله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن أبي جده، عن علي .. (2).
4399 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُكم خيرُكم لأهلِهِ، وأنا خيرُكم لأَهلي، وما أكرَمَ النساءَ إلا كريمٌ، ولا أَهانَهنَّ إلا لَئيمٌ».
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (39) أخبرني عمي الحافظ أبوالقاسم علي رحمة الله عليه: أخبرنا الشريف النسيب أبوالقاسم الحسيني: أخبرنا القاضي أبومحمد عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن علي بن أبي العجائز: حدثني أبي: أخبرنا أبوبكر محمد بن سليمان بن يوسف بن يعقوب الربعي: حدثنا أبوبكر وأبوالقاسم محمد وعامر ابنا خريم بن محمد قالا: أخبرنا أبوعبدالغني الحسن بن علي بن عيسى الأزدي: حدثنا عبدالرزاق بن همام: أخبرنا إبراهيم بن محمد الأسلمي، عن داود (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 4398 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 109

بن الحصين، عن عكرمة بن خالد، عن علي بن أبي طالب .. .
هذا حديث غريب (1).
4400 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالتْ لي مولاةٌ لنا: ما يَمنعُكَ مِن فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فإنَّها تُخطَبُ إليه؟ قالَ عليٌّ عليه السلامُ: فواللهِ ما زالتْ بي حتى دخلتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن الإجلالِ ما ليسَ لأحدٍ، فجلستُ بينَ يَديهِ وأفحمتُ فلم أَقدر الكلامَ، فقالَ لي: «مالَكَ ياأبا الحسنِ؟ هل لكَ مِن حاجةٍ؟» فسكتُّ حتى أعادَ ذلكَ ثلاثَ مراتٍ، ثم قالَ: «فلعلَّكَ تُريدُ فاطمةَ؟» قالَ: فقلتُ: نَعم، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما فَعلتْ درعٌ كُنتُ سَلَحتُكَها؟» فقلتُ: عِندي، قالَ: «فاذهَب بِها إليها فاستَحلّها بها».
الموفقيات (230) حدثني الزبير قال: حدثني أبوغزية، عن إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن عبدالله بن أبي نجيح، عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4401 - عن عليٍّ رضوانُ اللهِ عليه قالَ: لقد تزوَّجتُ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وما لي فراشٌ غيرُ جلدِ كَبشٍ نَنامُ عليه بالليلِ ونعلفُ عليه ناضِحَنا بالنهارِ، وما لي خادمٌ غيرُها رضي اللهُ عنها.
المجالسة (1361) حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، و (3364) حدثنا جعفر بن محمد، قالا (إبراهيم الحربي وجعفر بن محمد): حدثنا إسحاق بن إسماعيل: حدثنا أبوأسامة، عن مجالد، عن عامر، عن علي .. (3). (1) وقال الألباني في الضعيفة (845): موضوع.
(2) هو عند أحمد (1/ 80) من وجه آخر عن علي بنحوه، وانظر المسند الجامع (10134).
(3) [إسناده ضعيف جداً].
وهو عند ابن ماجه (4154) من طريق مجالد عن عامر عن الحارث عن علي قال: أهديت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي، فما كان فراشنا إلا مسك كبش، وانظر المسند الجامع (10136).

الحديث: 4400 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 110

4402 - عن النزَّالِ بنِ سَبرةَ، عن عليٍّ رضي اللهُ عنه: لا طلاقَ قبلَ نكاحٍ، ولا عتقَ قَبلَ مِلكٍ، ولا يُتمَ بعدَ حُلمٍ، ولا رضاعَ بعدَ فِصالٍ، ولا وِصالَ في صيامٍ، ولا صَمتَ يومٍ إلى الليلِ.
أمالي ابن بشران (968) أخبرنا حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا محمد ابن أبي السري: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن جوبير، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة .. (1).
فقال الثوري لمعمر: إن جويبراً حدثنا بهذا الحديث ولما يرفعه، فقال معمر: حدثناه مراراً رفعه ومراراً لم يرفعه.
4403 - عن علقمةَ بنِ قيسٍ، عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا رضاعَ بعدَ فِصالٍ، ولا يُتمَ بَعدِ حُلمٍ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (124) حدثنا محمد بن سليمان الصوفي بمصر: حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون التبان المديني قال: حدثني أبي، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن موسى بن عقبة، عن أبان بن تغلب، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس .. (2).

الطلاق
4404 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَزوَّجوا ولا (1) جويبر ضعيف جداً. وانظر الإرواء (5/ 80 - 81).
وهو في المجمع (4/ 262، 334) مرفوعاً.
وشطره الأول عند ابن ماجه، وقوله: «ولا يتم بعد حلم» عند أبي داود، كما في المسند الجامع (10144) (10160). وانظر ما بعده.
(2) [ضعيف]. وانظر ما قبله.

الحديث: 4402 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 111

تُطلِّقوا، فإنَّ الطلاق يهتزُّ له العرشُ».
مصنفات الحمامي 124 - (10) حدثنا الحسن بن سعيد الأدمي: حدثنا محمد بن محمود الصيدلاني: حدثنا أبوإبراهيم الترجماني: حدثنا عمرو بن جميع، عن جويبر، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة، عن علي بن أبي طالب .. (1).
قال أبوالفتح: هذا حديث غريب من حديث جويبر عن الضحاك، لا أعلم حدث به إلا عمرو بن جميع.
4405 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً طلَّقَ البتَّةَ، فغضبَ وقالَ: «تتخِذُونَ دِينَ اللهِ -أو قالَ: تتخِذُونَ اللهَ تعالى- هُزْءاً ولَعباً، مَن طلَّقَ البتَّةَ ألزَمْناهُ ثلاثاً، لا تحلُّ له حتى تَنكحَ زَوجاً غيرَهُ».
مشيخة قاضي المارستان (235) أخبرنا أبوالحسن ابن البيضاوي قال: أخبرنا أبوالحسن ابن الجندي قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم الطريقي قال: حدثنا عبيد بن كثير قال: حدثنا إسماعيل بن أمية قال: حدثنا عثمان بن مطر، عن عبدالغفور، عن أبي هاشم، عن زاذان، عن علي .. (2).
4406 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَمرَ المُتوفَّى عنها زوجُها أَن تعتَدَّ في غيرِ بيتِها إنْ شاءَتْ.
أحاديث ابن حيان (101) حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا محبوب بن محرز، عن أبي مالك النخعي، عن عطاء، عن عبد خير، عن علي .. (3). (1) قال الألباني في الضعيفة (731): موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2894): موضوع.
(3) [ضعيف جداً].

الحديث: 4405 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 112

البيوع
4407 - عن عليٍّ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الأعمالِ أَزكى؟ قالَ: «كسبُ المرءِ بيدِه، وكلُّ بيعٍ مبرورٍ».
جزء أبي العباس العصمي (91) أخبرنا أبوالقاسم: أخبرنا ابن نصر: حدثنا علي بن هاشم بن مرزوق: حدثنا السري بن مهران: حدثنا إسحاق بن إسماعيل: حدثنا بهلول، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. .
غريب عن أبي إسحاق، تفرد به بهلول (1).
* حديث: «مَن أصابَ مالاً مِن حرامٍ فأنفقَ لم يُؤجرْ عليه، فإِن ادَّخَرَه كانَ زادَهُ إلى النارِ .. » تقدم (4309).
* حديث: «كسبُ المُغنيةِ والمُغني حرامٌ، وكسبُ الزَّانيةِ سُحتٌ، وحقٌّ على اللهِ أن لا يُدخِلَ الجنةَ بدناً نَبتَ مِن السُّحتِ» يأتي (4424).
4408 - عن أبي هشامٍ القنادِ قالَ: كنتُ أحملُ المتاعَ مِن البصرةِ إلى الحسنِ بنِ عليٍّ عليهما السلامُ، وكانَ يُماكِسُني، فلَعلِّي لا أقومُ مِن عندِهِ حتى يَهبَ عامَّتَهُ ويقولُ: إنَّ أبي حدَّثني، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المَغبونُ لا مَحمودٌ ولا مأجورٌ».
ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (23) أخبرنا عبدالله بن محمد الصريفيني: أخبرنا عمر بن إبراهيم الكتاني: حدثنا أبوسعيد وهو الحسن بن علي العدوي: حدثنا كامل بن طلحة الجحدري: حدثنا أبوهشام القناد .. (2). (1) وقال ابن أبي حاتم في العلل (1/ 390): قال أبي: هذا الحديث بهذا الإسناد باطل، بهلول ذاهب الحديث.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (674).
وهو في المجمع (4/ 76) عن الحسن بن علي مرفوعاً.

الحديث: 4407 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 113

4409 - عن عليٍّ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن ذبحِ ذَواتِ الدَّرِّ، وعن تَلَقي الجَلَبِ، وعن السَّوْمِ قبلَ طلوعِ الشمسِ، وعن الحُكرةِ بالبلدِ.
لفظُ ابنُ عساكرٍ وهو أتمُّ، وفي روايةِ المحامليِّ: نَهى عن النومِ قبلَ طلوعِ الشمسِ .. .
المحامليات (189) حدثنا محمد بن يحيى الأزدي، ومعجم ابن عساكر (707) أخبرنا عبيد الرشيد بن أسعد بن إسماعيل أبوالقاسم الفامي الهروي بقراءتي عليه بها قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن علي بن محمد العميري قراءة عليه: أخبرنا أبونصر أحمد بن محمد البخاري: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن خنب البخاري إملاء: حدثنا أبوالعباس الكديمي وهو محمد بن يونس،
قالا (محمد بن يحيى والكديمي): حدثنا عبيدالله بن موسى العبسي: حدثنا الربيع بن حبيب، عن نوفل بن عبدالملك، عن أبيه، عن علي .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب جداً، والربيع ضعيف.
4410 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: مرَّ رجلٌ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم بثوبٍ قد اشتَراهُ، فقالَ له النبيُّ عليه السلامُ: «بِكم أَخذتَهُ؟» فزادَ في ثمنِه، فأَمرَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن يتصدَّقَ بالفضلِ.
جزء إسلام زيد بن حارثة (23) وبه أخبرنا أحمد بن عيسى: حدثنا إسحاق بن زريق: حدثنا إبراهيم بن خالد: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي سنان الشيباني، عن عبدالله بن الحارث، عن علي بن أبي طالب .. (2). (1) هو عند ابن ماجه (2206) - كما في المسند الجامع (10149) - دون قوله: وعن الحكرة في البلد.
وهذ القدر في المطالب (1412)، وقال في الإتحاف (3280/ 2646): رواه الحارث بسند ضعيف لجهالة نوفل بن عبدالملك وضعف الراوي عنه.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 4409 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 114

4411 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ قرضٍ جَرَّ مَنفعةً فهو رباً».
جزء أبي الجهم (92) وقال (حدثنا العلاء بن موسى: حدثنا سوار، عن عمارة، عن علي) (1).

العتق
4412 - عن عليٍّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أعتقَ نَسَمةً مسلمةً أو مؤمنةً وَقَى اللهُ بكلِّ عضوٍ مِنه عضواً مِن النارِ».
جزء ابن فيل (157) حدثنا ابن الصقر: حدثنا البرتي، وتسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عالياً (34) حدثنا سليمان: حدثنا علي،
قالا (البرتي وعلي): حدثنا أبونعيم: حدثنا الحكم بن عبدالرحمن بن أبي نعم: حدثتني فاطمة بنت علي بن أبي طالب قالت: قال أبي .. (2).

الحدود والديات
4413 - عن أبي عَمرو عثمانَ بنِ الخطابِ الأشجِّ قالَ: سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه يقولُ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «في الزِّنا سِتةُ أشياءٍ، ثلاثةٌ في الدُّنيا، وثلاثةٌ في الآخِرةِ، فأمَّا التي في الدُّنيا: فيُذهبُ نورَ الوجهِ، ويَقطعُ الرزقَ، ويُسرعُ الفَناءَ، وأمَّا التي في الآخِرةِ: فغضبُ الربِّ، وسُوءُ الحسابِ، والدخولُ في النارِ، أو قالَ: الخلودُ في النارِ». (1) المطالب (1440)، وقال في الإتحاف (3505/ 2937): رواه الحاث بسند ضعيف لضعف سوار بن مصعب.
وقال في الإرواء (1398: هذا إسناد ضعيف جداً.
(2) [إسناده ضعيف].
وهو عند الطبراني (186) ولم أره في المجمع.

الحديث: 4411 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 115

معجم السفر (620) أخبرنا أبوالمكارم عبدالكريم بن محمد بن فروخ الجرجرائي المقرئ بالنعمانية: أخبرنا أبوالحسين المؤمل بن شهد المقرئ بجرجرايا: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يعقوب المفيد الجرجرائي: حدثنا أبوعمرو عثمان بن الخطاب الأشج .. (1).
4414 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكم والزِّنا، فإنَّ فيه سِتَّ خصالٍ، ثلاثةٌ في الدُّنيا، وثلاثةٌ في الآخرةِ، فأمَّا التي في الدُّنيا: فإنَّه يَذهبُ بنورِ الوجهِ، ويَقطعُ الرزقَ، ويُسرعُ الفَناءَ، وأمَّا في الآخِرةِ: فغضبُ الربِّ، وسُوءُ الحسابِ، والخُلودُ في النارِ».
مشيخة الآبنوسي (176) أخبرنا الملاحمي قال: حدثنا أبونصر أحمد بن سهل الكندي قال: حدثنا أبوشهاب معمر بن محمد البلخي قال: حدثنا مكي بن إبراهيم قال: حدثنا غالب، عن شريك، عن جعفر بن محمد .. (2).
4415 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَزْنوا فتذهبَ لذَّةُ نسائِكم مِن أَزواجِكم، وعِفُّوا تعفَّ نساؤُكم، إنَّ بَني فلانٍ زَنوا فَزَنَتْ نساؤُهم».
الغيلانيات (100) وبإسناده (حدثنا يسر بن أنس أبوالخير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد بن عبدالله بن يزيد الجمحي أبويونس المدني: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، عن عيسى بن عبدالله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن أبي جده، عن علي) (3). (1) عثمان بن الخطاب قال الذهبي: طير طرأ على أهل بغداد وحدث بقلة حياء بعد الثلاثمئة عن علي بن أبي طالب فافتضح بذلك وكذبه النقادون.
وأورده الألباني في الضعيفة (1/ 272). وانظر ما بعده.
(2) [ضعيف، وفيه من لم أقف له على ترجمة]. وانظر ما قبله.
(3) [إسناده ضعيف].

الحديث: 4414 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 116

الأقضية
4416 - عن الحسنِ قالَ: حدَّثنا رجلٌ نزلَ على عليٍّ رضي اللهُ عنه بالكوفةِ فأقامَ عندَه أياماً، ثم ذكَرَ خُصومةً له، فقالَ له عليٌّ: تحوَّلْ عن مَنزِلي، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن ينزِلَ الخصمُ إلا وخصمُهُ مَعه.
الجعديات (2167) حدثنا محمد بن بكار: حدثنا قيس، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن .. (1).
4417 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القَاضي إذا أخَذَ الرشوةَ بلغتْ به الكفرَ، وإذا جارَ في حُكمِهِ نُزعَ مِنه الإيمانُ فدخَلَ النارَ».
أمالي الشجري (2/ 233) [أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي قال]: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد [قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين] (2)، عن أبيه، عن علي .. (3).
4418 - عن عليٍّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَضى باليَمينِ مع الشاهدِ الواحدِ.
وكانَ عليٌّ رضي اللهُ عنه يَقضي به.
معجم ابن جُميع الصيداوي (299) حدثنا علي بن محمد الرهاوي: حدثنا جدي أبوفروة: حدثنا محمد بن سليمان، عن يزيد بن إبراهيم التستري، عن جعفر بن محمد، (1) قيس بن الربيع وإسماعيل بن مسلم المكي ضعيفان، وفيه أيضاً إبهام راويه عن علي.
(2) ساقطة من المطبوع، وتقدمت أحاديث بهذا السند.
(3) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.

الحديث: 4416 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 117

عن أبيه، عن علي .. (1).

الأطعمة
4419 - عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن غسلَ يدَه قبلَ طعامِهِ لم يزلْ في فُسحةٍ مِن رزقِهِ».
الغيلانيات (102) وبإسناده (حدثنا يسر بن أنس أبوالخير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد بن عبدالله بن يزيد الجمحي أبويونس المدني: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، عن عيسى بن عبدالله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن أبي جده، عن علي) (2).
4420 - عن عليٍّ، أنَّ النبيَّ عليه السلامُ كانَ يُحبُّ اللحمَ.
حديث شعبة لابن المظفر (188) حدثنا أبوعروبة الحسين بن محمد بن مودود قال: حدثنا ابن عيشون قال: حدثنا أبوقتادة قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن سلمة، عن علي .. (3).
4421 - عن عليٍّ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُل الثومَ، فَلولا أنِّي أُناجي المَلَكَ لأكلتُهُ».
الغيلانيات (1024) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا لوين: حدثنا زافر بن سليمان، والأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (6) أخبرنا أبوالحسن أحمد (1) أبوفروة يزيد بن سنان ضعيف. والحديث أخرجه الترمذي وغيره عن محمد بن علي عن أبيه عن جابر، انظر المسند الجامع (2656).
(2) [إسناده ضعيف].
(3) [أبوقتادة لا يوثق بما تفرد به].
وفي السنن من طريق شعبة وغيره بهذا الإسناد: كان صلى الله عليه وسلم يأتي الخلاء .. ويأكل اللحم .. ، انظر المسند الجامع (9998).

الحديث: 4419 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 118

بن محمد بن الحسن بن يعقوب: أخبرنا أبوإسحاق محمد بن بريه: حدثنا محمد بن محمد بن أبي الورد العابد قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: حدثنا المعافى بن عمران،
كلاهما (زافر بن سليمان والمعافى بن عمران) عن إسرائيل، عن مسلم الملائي، عن حبة العرني، عن علي .. (1).
4422 - عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أطعَمَني جبريلُ الهَريسةَ مِن الجنةِ لأشُدَّ بِها ظَهري لِقيامِ الليلِ».
فوائد تمام (1589) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر الكندي: حدثنا أحمد محمد بن إدريس بن حماد الأنطاكي: حدثنا محمد بن عيسى بن المبارك بن يزيد بن سنان مولى عمر بن عبدالعزيز: حدثنا داود بن مهران الدباغ: حدثنا محمد بن الحجاج المصفر: حدثنا عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن علي .. .
لم يرو هذا الحديث إلا محمد بن الحجاج، وقد اختلف عليه فيه، ورواه الثقة عنه فقال: عن عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل، وهو أشبه به (2).
4423 - عن عليٍّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا أُتيَ بالطعامِ قالَ: «بسمِ اللهِ، اللهمَّ بارِكْ لنا فيه وارزُقْنا خيراً مِنه»، وإذا أُتيَ باللبنِ قالَ: «اللهمَّ بارِكْ لنا فيه وزِدْنا مِنه». (1) نسبه في المطالب (366)، والإتحاف (4316/ 3643) لابن منيع.
وقال في المجمع (5/ 46): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه حبة بن جوين العرني وقد ضعفه الجمهور ووثقه العجلي.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4098).
(2) الروض البسام (988):إسناده تالف.
وتقدم في مسند حذيفة من طريق محمد بن الحجاج عن عبدالملك عن ربعي عنه (1515).

الحديث: 4422 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 119

معجم ابن عساكر (224) أخبرني بهرام بن .. .. أبومحمد الصفار المروزي بقراءتي عليه بمرو الشاهجان: أخبرنا الأديب أبومحمد كامكار بن عبدالرزاق بن محتاج بن أحمد بن سهل الشافعي سنة اثنتين وسبعين وأربعمئة قال: حدثنا القاضي أبوبكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقي إملاء قال: حدثنا الحاكم أبوالعباس عبدالله بن الحسين النضري: حدثنا محمد بن يونس الكديمي: حدثنا عمرو بن الحباب السلمي: حدثنا عبدالملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (1).

الأشربة
4424 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُعثتُ بكسرِ المَزاميرِ، وأَقسَمَ ربِّي لا يشربُ عبدٌ في الدُّنيا خمراً إلا سقاهُ اللهُ يومَ القيامةِ حَميماً، مُعذَّبا بعدُ أو مَغفوراً له».
ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كسبُ المُغنيةِ والمُغني حرامٌ، وكسبُ الزَّانيةِ سُحتٌ، وحقٌّ على اللهِ أن لا يُدخِلَ الجنةَ بدناً نَبتَ مِن السُّحتِ».
الغيلانيات (84) حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية: حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا موسى بن عمير، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (2).

الصيد والذبائح
4425 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: الجنُّ الكلابُ المُعَيَّنةُ، وقد قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقتلُوا الأسودَ البَهيمَ ذا النُّقطَتينِ، فإنَّه شيطانٌ».
معجم الإسماعيلي (58) حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن أبي عوف: حدثنا أبوحمة (1) إسناده تالف.
(2) [إسناده واه].

الحديث: 4424 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 120

محمد بن يوسف: حدثنا أبوقرة موسى بن طارق، عن سفيان الثوري: حدثني الحسن بن عبيدالله، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبدالرحمن السلمي قال: قال علي بن أبي طالب .. (1).

الطب
4426 - عن عليٍّ يَعني ابنَ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا عَدوى ولا صَفَرَ، ولا يُعدي سَقيمٌ صحيحاً».
الفوائد المعللة (114) حدثنا أبوزرعة: حدثنا عثمان ابن أبي شيبة: حدثنا الوليد بن عقبة، عن حمزة الزيات، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة الحماني، عن علي يعني ابن أبي طالب .. (2).
* نسخة أبي مسهر وغيره (76) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالرحمن: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا حماد بن شعيب: حدثنا حبيب، عن أبي يزيد السعدي (3) قال: سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه يقولُ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا صَفَرَ، ولا هامَةَ، ولا يُعدي سَقيمٌ صَحيحاً».
قالَ: قلتُ له: أنتَ سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: سمعَتْهُ أُذُنايَ وَوَعَاهُ قَلبي. (1) [حسن الإسناد من هذا الوجه].
وفي المجمع (1/ 286) ضمن حديث: اقتلوا منها كل أسود بهيم.
(2) المطالب (2491)، والإتحاف (4703/ 3963)، وقال في المجمع (5/ 101): رواه أبويعلى وفيه ثعلبة بن يزيد الحماني وثقه النسائي وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (3/ 143).
(3) وعند أبي يعلى (430)، والطبري في تهذيب الآثار (4/ 5) من طريق حماد بن شعيب: ثعلبة بن يزيد السعدي. فلعل ما نسخة أبي مسهر هي كنية ثعلبة الحماني وإن كنت لم أجد في مصادر ترجمته من ذكر في نسبته: السعدي، والله أعلم.

الحديث: 4426 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 121

4427 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ وهو لا يتقارُّ على فراشِهِ مِن شدَّةِ الحُمى، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، إنَّ أشدَّ الناسِ بلاءً في الدُّنيا النَّبيونَ ثم الذينَ يَلونَهم، أبشِرْ فإنَّها حظُّكَ مِن ثوابِ اللهِ تعالى مع ما لَكَ مِن الثوابِ والأجرِ، تحبُّ أَن يكشِفَ اللهُ ما بِكَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «قُل: اللهمَّ ارحمْ عَظمي الدقيقَ، وجِلدي الرقيقَ، وأعوذُ بكَ مِن فَورةِ الحريقِ، يا أُمَّ مِلْدَم إنْ كنتِ آمنتِ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا تأكُلي اللحمَ، ولا تَشْربي الدمَ، ولا تَفوري على الفمِ، وانتَقلي إلى مَن يزعُمُ أنَّ مع اللهِ إلهاً آخَرَ، فإنِّي أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ».
قالَ عليٌّ عليه السلامُ: فقلتُها فعُوفيتُ مِن ساعَتي.
قالَ جعفرُ بنُ محمدٍ عليه السلامُ: ونحنُ أهلَ البيتِ يعلِّمُ بعضُنا بعضاً حتى نساءَنا وصِبيانَنا، فما يقولُها أحدٌ مِنا إلا عُوفيَ إذا كانَ في أجلِهِ تأخيرٌ.
أمالي الشجري (2/ 288) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن سليمان التستري قال: حدثنا أبوالفضل العباس بن أحمد بن غسان الشامي قال: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا الوليد بن سلمة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (1).

اللباس والزينة
4428 - عن عليٍّ قالَ: نَهاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن القَسيِّ، وعن خاتمِ الذهبِ، وعن المُكفَّفِ بالدِّيباجِ، ثم قالَ: «واعلمْ أنِّي لكَ مِن النَّاصِحينَ».
معجم ابن الأعرابي (1318) حدثنا جنيد بن حكيم: حدثنا محمد بن أبي كريمة: (1) عبدالوهاب بن الضحاك متروك، والوليد بن سلمة أوهى منه.

الحديث: 4427 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 122

حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم قال: حدثني زيد، عن محمد بن جحادة، عن أبي صالح، عن عبيد بن عمير، عن علي .. (1).
4429 - عن عبدِاللهِ بنِ ناشره، أنَّه أخبرَه عن حديثِ سعيدِ بنِ سفيانَ القاريِّ قالَ: توفيَ أخوهُ وأَوصى بمئةِ دينارٍ في سبيلِ اللهِ، قالَ: فوافقَ ذلكَ صالحَ بنَ فرعون فلم يكن يومئذٍ غازيةٌ، قالَ: فقدمتُ المدينةَ حج أو عمرة فدخلتُ على عثمانَ فإذا رجلٌ عندَه قاعدٌ وكانَ عليَّ قباءُ بُزْيون كنتُ أصبتُه مِن عِلجٍ سلبتُهُ بأرضِ الرومِ، وكانَ فرُّوجُه وجيبُهُ مُكففاً بحريرٍ، فلمَّا رأَى ذلكَ الرجلُ أقبلَ عليَّ يُجاذبُني قبائي يخرقُه، فلمَّا رأَى ذلكَ عثمانُ قالَ: دَع الرجلَ عنكَ، وذكرَ الحديثَ بطولِه - قالَ أبوالقاسمِ: أنا اختصرتُه - قالَ: فلمَّا خرجتُ مِن عندِه سألتُ عن الرجلِ الذي جاذَبَني، فقيلَ: عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فأتيتُه في منزلِهِ فقلتُ له: ما رأيتَ مِني؟ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَوشكَ أنْ تَستحلَّ أُمتي فُروجَ النساءِ والحريرَ».
وفي روايةِ الطبرانيِّ: عن سعيدِ بنِ سفيانَ القاريِّ قالَ: خرجتُ مِن عِند عثمانَ رضي اللهُ عنه فسألتُه عن الرجلِ الذي كانَ يغتابُني، فقيلَ: هو عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه، فأَتيتُه في منزلِهِ فقلتُ: ما رأيتَ مِني؟ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يُوشكُ أَن تَستحِلَّ أُمتي فُروجَ النساءِ والحريرَ». وإنَّ هذا أولُ حريرٍ رأيتُه على رجلٍ مِن المسلمينَ.
الفوائد المعللة لأبي زرعة (13) - ومن طريقه الطبراني في مسند الشاميين (858) -: حدثنا أبومسهر: حدثني محمد بن شعيب: أخبرني أبوزرعة يحيى بن أبي (1) هو في السنن دون قوله: «وعن المكفف بالديباج، وقال: واعلم أني لك من الناصحين»، انظر المسند الجامع (10193).

الحديث: 4429 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 123

عمرو السيباني، عن عبدالله بن ناشره .. (1).
4430 - عن عوفٍ قالَ: أَوصى رجلٌ بمئةِ دينارٍ في سبيلِ اللهِ، وإنَّ ذلكَ وافَى في صلحٍ ابنِ فرعونَ صاحبِ الرومِ، قالَ: فحجَّ الوَصيُّ فمرَّ بالمدينةِ فدخلَ على عثمانَ بنِ عفانَ فقالَ: إنَّ رجلاً أَوصى بمئةِ دينارٍ في سبيلِ اللهِ، وإنَّ ذلكَ وافىَ صلحَ ابنِ فرعونَ صاحبِ الرومِ، فقالَ: أينَ تسكنُ؟ الشامَ، قالَ: أنفِقْها عليكَ وعلى أهلِكَ وجيرَتِكَ، فإنَّ الرجلَ مِن أهلِ الشامِ يَشتري بدرهمٍ لحماً لأهلِهِ فيكونُ له سبعُمئةِ درهمٍ، قالَ: فقالَ: [أفتاك] أحدٌ بغيرِ هذا؟ قلتُ: لا، قالَ: فلو أَعلمُ أنَّ أحداً أَفتاكَ بغيرِ هذا ضربتُ عُنقَه.
وعندَه رجلٌ وعليَّ قِباءٌ مُكفَّفٌ بديباجٍ أَصبتُه من سَلَبِ عِلْجٍ قتلتُهُ، فجعلَ ذلكَ الرجلُ يُجاذِبُني قِبائي، فقالَ له عثمانُ: دَع عنكَ الرجلَ، قالَ: فجعلَ ذلكَ الرجلُ يُجاذِبُني فيأْبى، فقالَ له عثمانُ: دَع عنكَ الرجلَ، قالَ: فَتَركني، فلمَّا خرجتُ سألتُ عنه فقيلَ لي: هو عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فأَتيتُه في منزلِهِ فقلتُ: يرحمُكَ اللهُ، إنَّك كُنتَ تُجاذِبُني قِبائي، إنَّما هو قِباءُ عِلْجٍ قتلتُهُ فأَصبتُ سَلَبَه، قالَ: فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا استحَلَّت هذه الأمةُ الخَزَّ والحريرَ فقد حلَّ مِنهم».
المحامليات (168) حدثنا محمد بن عمرو بن حنان قال: حدثنا ضمرة: حدثني يحيى ابن أبي عمرو السيباني، عن الوليد بن سفيان، عن عوف .. (2).
4431 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم والحسنَ والحسينَ كانوا يَتختَّمونَ في شمائِلِهم. (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (7132). وانظر ما بعده.
(2) [إسناده ضعيف، فيه الوليد بن سفيان مجهول]. وانظر ما قبله.

الحديث: 4430 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 124

أظنُّ أنَّ محمدَ بنَ عليٍّ الباقِرَ هو القائلَ.
معجم السمعاني (1/ 181 - 182) أخبرنا أحمد بن سلامة: أخبرنا أحمد بن علي: أخبرنا عبدالرحمن بن عثمان: أخبرنا خيثمة بن سليمان: أخبرنا أبوعلي محمد بن مروان بن شعيب الأنصاري: حدثنا عيسى بن عمر بن هارون الصوفي: حدثنا الحسن بن عباد بن أبي الاحتياطي: حدثنا عبدالله بن نافع، عن عاصم بن عمر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4432 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عمَّمَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ بيدِهِ ورتبَ العمامةَ مِن ورائِهِ ومِن بينِ يديهِ، ثم قالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أدبِرْ»، فأدبَرَ، ثم قالَ له: «أقبِلْ»، فأقبَلَ على أصحابِهِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هَكذا تكونُ تِيجانُ الملائكةِ».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (26) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع بن مرزوق القاضي: أخبرنا محمد بن عبدالله بن مهران: حدثنا عبدالعزيز الأويسي: أخبرنا علي بن أبي علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (2).

الأدب
4433 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عِفُّوا تعفَّ نساؤُكم، وبِرُّوا آباءَكم تبرَّكم أبناؤُكم، واقبَلوا مِن المُتَنصِّلِ مُحِقاً كانَ أم مُبطِلاً، فمَن لم يقبلْ مِن مُتَنصِّلٍ عُذرَهُ فلا نالَتْهُ شفاعَتي، أو قالَ: فلا وَرَدَ على حَوضي». (1) [هذا إسناد ضعيف].
وفي سنن الترمذي (1743) من طريق جعفر بن محمد عن أبيه قال: كان الحسن والحسين يتختمان في يسارهما.
(2) [موضوع .. علي بن أبي علي اللهبي ساقط الحديث ليس بشيء].

الحديث: 4432 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 125

أمالي الشجري (2/ 118) أخبرنا أبوالقاسم عبدالسلام بن الحسن بن محمد بن بكار البزار بقراءتي عليه بباب الطاق ببغداد قال: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني قراءة عليه قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالصمد بن موسى الهاشمي بسر من رأى قال: حدثني أبي، عن أبيه موسى بن محمد قال: سمعت جعفر بن محمد يحدث، عن أبيه، عن جده، عن الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4434 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ يُطفئْنَ نورَ العبدِ: مَن قطعَ وُدَّ أَبيهِ، وغيَّر شَيبَهُ بسوادٍ، ووضَعَ بصرَه في الحُجراتِ مِن غيرِ أَن يُؤذَنَ له».
أمالي الشجري (2/ 250) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله الديباجي قال: حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث أبوعلي الكوفي قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن أبي طالب عليهم السلام قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي، عن أبيه، عن علي .. (2).
4435 - عن الربيعِ صاحبِ المنصورِ قالَ: قالَ المنصورُ يوماً: ويلَكَ يا ربيعُ، قد آذَاني ولدُ ابنُ أبي طالبٍ، وما بقيَ لهم مثلُ جعفرِ بنِ محمدٍ يلجؤونَ إليه ويتجمَّلونَ به، وأريدُ أن أستأصِلَه، فوجِّهْ خلفَه مَن يُحضرُه، فما يُقوِّي عزمَهم غيرُه، قالَ: فوجَّهتُ خلفَه مَن أحضَرَه، فلمَّا دخلَ الكوفةَ قالَ: ما اسمُ هذه المدينةِ؟ قَالوا له: الكوفةُ، قالَ جعفرُ بنُ محمدٍ: كُفينا، ثم قالَ: اللهمَّ ربَّ (1) أبو المفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الحديث للرافضة. وإبراهيم بن عبدالصمد ضعفوه. وفي الإسناد من لم أعرفه.
(2) إسناده موضوع كما تقدم (4369).

الحديث: 4434 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 126

السمواتِ وما أظلَّتْ، والأَرضينَ السبعِ وما أقلَّتْ، والجبالِ وما علَتْ، والبحارِ وما جرتْ، والملائكةِ وما هَدَتْ، والشياطينِ وما أضلَّتْ، أسألُكَ ربِّ أن تُصلِّيَ على محمدٍ وأهلِهِ، وأَن تعرفَني بركةَ هذه المدينةِ وبركةَ ما يُقضى فيها، وأَن تُعيذَني مِن شرِّها ومِن شرِّ ما يُقضى فيها، قالَ: فلمَّا وصلَ إلى دارِ المنصورِ دخلتُ أَخبرتُه بقدومِه، فأقامَ سيَّافَهُ وقالَ: إذا أَومأتُ إليكَ بشيءٍ فامتثِلْه،
قالَ الربيعُ: فلمَّا رأيتُ ذلكَ قلتُ له: يا سيِّدي يا ابنَ رسولِ اللهِ، إنَّه قد عزمَ لكَ على ما لا يسرُّكَ فاستعِدَّ، وإنْ كنتَ صانعاً شيئاً فاصنعْ، فقالَ لي: إليكَ عنِّي، ما هو إلا أن تقعَ عينُه عليَّ حتى يَحولَ اللهُ بَيني وبينَه وبينَ ما في نفسِهِ مِن ذلكَ، ويُبدلني مِنه خلقاً جميلاً، ثم شلت السترَ بينَ يديهِ فتكلَّمَ بكلامٍ لم أَفهمه ودخلَ، فرأيتُ المنصورَ كنارٍ صُبَّ عليها ماءٌ، ثم استقبَلَه أسفلَ السريرِ وقبَّلَ بينَ عَينيهِ وأجلَسَه إلى جنبِهِ، ثم قالَ له: يا ابنَ أبي، عنفتُكَ وأَتعبتُكَ في سفرِكَ، قالَ: ذاكَ سهلٌ عندَ نَظَري إليكَ يا أميرَ المؤمنينَ، قالَ: إنَّما كتبتُ إليكَ أَشكو إليكَ أهلَكَ في دِيني ودُنياي، كانَ هذا الأمرُ في بَني أُميةَ فكانوا لهم أسمعَ ومَعهم أَطوعَ، قالَ له جعفرٌ: فأينَ أنتَ عن سلَفِكَ الصالحِ يا أميرَ المؤمنينَ؟ إنَّ يعقوبَ ابتُليَ فشكَرَ، وإنَّ أيوبَ ابتُليَ فصبَرَ، وإنَّ يوسفَ قَدرَ فغفَرَ.
فقالَ المنصورُ: شكرتُ وصبرتُ وغفرتُ، حدِّثني بحديثٍ كنتُ سمعتُه مِنكَ بالمدينةِ في صلةِ الرحمِ، قالَ: نَعم، حدَّثني أبي، عن جدِّي، عن أبيه، عن عليٍّ عليهم السلامُ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ليلةَ أُسريَ بي إلى السماءِ رأيتُ الرحمَ مُعلقةً بالعرشِ تقولُ: يا ربِّ، أَشكو إليكَ مَن قَطعَني، قلتُ: يا جبريلُ، كم بينَها وبينَ من قَطعَها؟ قالَ: سبعةُ آباءٍ».
قالَ: ليسَ هذا هو، فقالَ: نَعم، حدَّثني أبي، عن جدِّي، عن أبيه، عن جدِّي عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليهم السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ البِرَّ وصِلةَ الأرحامِ

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 127

عمارةُ الدِّيارِ وزيادةٌ في الأعمارِ».
فقالَ: ليسَ هذا بهو، قالَ: نَعم، حدَّثني أبي، عن جدِّي، عن أبيه، عن جدِّي عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليهم السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «احتضَرَ رجلٌ بارٌّ بأهلِهِ وفي جِوارِهِ رجلٌ عاقٌّ بأهلِهِ، فقالَ اللهُ عزَّ وجلَّ - وهو أعلمُ بذلكَ -: يا جبريلُ، كم بقيَ مِن عمرِ هذا العاقِّ؟ قالَ: ثلاثونَ سنةً، قالَ: حوِّلها إلى عمرِ هذا البارِّ، واقبضْ روحَ هذا العاقِّ».
فقالَ: هذا، ثم دعا بأَلفي دينارٍ فقالَ له: تأخُذُها؟ قالَ: أَنا في غِنى عَنها، فصُيِّرتْ أربعةَ آلافٍ، ثم قالَ: سألتُكَ باللهِ وبالرحمِ إلا أخذْتَها، قالَ: فأَجعَلُها حيثُ أَرى، قالَ: ذاكَ إليكَ، ثم دَعا بدابةٍ فأركَبَه مِن موضِعِه، ثم خرجَ وخرجتُ مَعه، فقلتُ له: يا ابنَ رسولِ اللهِ، واللهِ ما دَعا بكَ ويريدُ بكَ خيراً وقد رأيتُ ما صنَعَ بكَ، ورأيتُكَ أجلته عمَّا كانَ عليه بعوذةٍ رأيتُكَ تعوَّذُ بِها، فبحقِّ جدِّك رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وجدِّك عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ إلا علَّمتَني ما قُلتَه.
قالَ: نَعم، خرجَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السلامُ يعُسُّ العسكرَ ليلةَ الأحزابِ، فشعَرَ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إلى أينَ يا أبا الحسنِ؟» فقالَ: خرجتُ حارساً للهِ ورسولِهِ، فهما يتخاطَبان إذ نزلَ عليه جبريلُ عليه السلامُ، فقالَ: «يا محمدُ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وتقدَّستْ أسماؤُه يقرأُ عليكَ السلامَ ويقولُ لكَ: قد أَهديتُ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ كلماتٍ مِن كنوزِ عَرشي لا يضرُّه مَعها كيدُ شيطانٍ، ولا سَطوةُ سلطانٍ، ولا لسعُ حيةٍ ولا عقربٍ، ولا سبعٌ ضارٍ، ولا جبارٌ عاتٍ، والكلماتُ: اللهمَّ يا مَن سترَ القبيحَ، وأظهرَ الجميلَ، ولا يؤاخِذُ بالجريرةِ، ولم يَهتك السِّترَ، ويا مَن رآني على المَعاصي فلم يفضَحْني، أسألُكَ أن تُبلِّغَني ما أُؤملُه مِن أمرِ دِيني ودُنياي وآخِرَتي، وأَن تُدخِلَني في حِماكَ الذي لا يُستباحُ، وتحرُسَني بعينِكَ التي لا تنامُ، وتَكَنَّفْني بكَنَفِكَ الذي لا يُرامُ، وتُدخِلنَي في

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 128

سلطانِكَ الذي لا يُضامُ، وفي ذِمتِكَ التي لا تُخفَرُ، عزَّ جارُكَ ولا إلهَ غيرُك ولا معبودَ سِواكَ، وصلَّى اللهُ على محمد وأهلِ بيتِهِ الطَّيبينَ الطاهِرينَ، وجُدْ على دِيني بدُنياي، وعلى آخِرَتي بتَقواي، وذلِّلهُ لي كما ذلَّلتَ الرياحَ لسليمانَ بنِ داودَ، وكُفَّه عن أذيَّتي، واطمسْ بَصَره عن مُشاهَدتي، وأبدِلْني مِن غِلِّه وُداً، ومِن حقدِهِ عَفواً، ومِن عداوتِهِ سِلماً، يا أرحمَ الراحمينَ».
أمالي الشجري (2/ 130 - 132) أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين الخيام [بن] عبدالعزيز بن الشاهد العكبري قال: حدثنا أبومحمد الحسن بن محمد بن يحيى بن داود الفحام المقرئ بسر من رأى بها قراءة عليه قال: حدثني أبوالطيب محمد بن الفرخان بن روزبة الدوري قال: حدثني عبدالله بن سهل المخرمي بن المقرئ قال: حدثنا أبي محمد، عن محمد بن عبدالعظيم العنبري قال: حدثني الربيع صاحب المنصور .. (1).
* حديث: «صلةُ الرحمِ تُحوِّلُ الشقاءَ سعادةً، وتزيدُ في العمرِ، وتَقي مصارعَ السُّوءِ» يأتي (4488).
4436 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الرجلَ ليَصلُ رحمَه وقد بقيَ مِن عُمرِه ثلاثُ سِنينَ، فيمدُّها اللهُ إلى ثلاثٍ وثلاثينَ سنةً».
أمالي الشجري (2/ 126) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الهيثم بن صالح التميمي قال: حدثنا الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام قال: حدثني الحسين بن عبدالله العلوي قال: حدثني الحسين بن زيد بن علي، عن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن جده الحسين بن علي، (1) محمد بن الفرخان بن روزبة متهم. وفي الإسناد من لم أعرفه.

الحديث: 4436 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 129

عن علي بن أبي طالب .. (1).
قال: هكذا أخبرنا الأزجي عن المفيد عن محمد بن أحمد بن الهيثم، والله أعلم بالصواب.
* تقدم قبله من طريق محمد بن أحمد بن الهيثم بإسناده إلى علي موقوفاً.
4437 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلقَ حوضاً على صلبِ ملَكٍ مِن الملائكةِ، وخلقَ مِنه أربعةَ أنهرٍ تَجري بينَ السماءِ والأرضِ، فنهرٌ مِن ماءٍ، ونهرٌ مِن لبنٍ، ونهرٌ مِن خمرٍ، ونهرٌ مِن عسلٍ، فأمَّا ذلكَ اللبنُ فيشربُهُ مَن لم يقطَعْ رحمَهُ في دارِ الدُّنيا، وأمَّا ذلكَ العسلُ فيشربُهُ مَن أدَّى حقَّ اللهِ مِن مالِهِ».
أمالي الشجري (2/ 42) أخبرنا أبوالقاسم الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق قال: حدثنا أبوأحمد إسماعيل بن يحيى بن أحمد العنسي الهمذاني قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن جعفر القطني بالقطنة قال: حدثنا أحمد بن محمد أبوعبدالله الطالقاني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن زياد القطان بالري قال: حدثنا حرب الصفار قال: سمعت كثير النوى يقول: سمعت أبا الجارود زياد بن المنذر يقول: سمعت الإمام زيد بن علي عليه السلام يقول: سمعت أبي علي بن الحسين عليهما السلام يقول: سمعت أبي الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4438 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضوانُ اللهِ عليه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنا شفيعٌ لكلِّ أَخوينِ تَحابَّا في اللهِ عزَّ وجلَّ منذُ بعَثَني إلى يومِ القيامةِ». (1) محمد بن أحمد بن محمد المفيد متهم. وفي الإسناد من لم أعرفه.
(2) كثير بن إسماعيل النواء ضعيف. وأبوالجارود زياد بن المنذر متهم. وفي الإسناد من لم أعرفه.

الحديث: 4437 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 130

فوائد تمام (1450) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة الحمصي: حدثنا أبوغسان مالك بن يحيى الدميري: حدثنا يحيى بن هاشم: حدثنا أبوخالد الواسطي، عن زيد بن علي، عن أبيه علي، عن جده الحسين، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4439 - عن حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ الحميريِّ، عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَحبِبْ حَبيبَكَ هَوناً ما عَسى أَن يكونَ بَغيضَكَ يوماً ما، وأَبغِضْ بَغيضَكَ هَوناً ما عَسى أَن يَكونَ حَبيبَكَ يوماً ما».
1 - فوائد تمام (1539) أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن حيش الفرغاني: حدثنا أحمد بن علي بن سعيد القاضي، و (1540) أخبرنا أبوجحوش محمد بن أحمد بن أبي جحوش الخزيمي: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قالا (أحمد بن علي وابن خزيمة): حدثنا يحيى بن الفضل العنزي الخرقي: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثنا هارون بن إبراهيم الأهوازي، عن محمد بن سيرين،
2 - فوائد تمام (1541) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرؤاسي: حدثنا محمد بن إبراهيم، و (1542) أخبرنا عبدالرحمن بن حيش: حدثنا أحمد بن علي بن سعيد (ح) وأخبرنا أبوجحوش: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قالا: حدثنا يحيى بن الفضل: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قالا (محمد بن إبراهيم ومسلم بن إبراهيم): حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب،
كلاهما (محمد بن سيرين وأيوب) عن حميد بن عبدالرحمن الحميري .. (2).
4440 - عن عليِّ بنِ عثمانَ بنِ خطابٍ المعمرِّ قالَ: سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ (1) الروض البسام (1203): حديث موضوع في سنده كذابان.
وأورده الألباني في الضعيفة (1723).
(2) الروض البسام (1189) وأفاد أن الصواب وقفه.
وكذلك هو في المطالب (2753)، والإتحاف (6161/ 5430). وانظر ما بعده.

الحديث: 4439 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 131

رضي اللهُ عنه يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحبِبْ حَبيبَكَ هَوناً ما عَسى أَن يَكونَ بَغيضَكَ يوماً ما، وأَبغِضْ بَغيضَكَ هوناً ما عَسى أَن يَكونَ حَبيبَكَ يوماً ما».
الغنية في شيوخ القاضي عياض (122) أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن محمد: أخبرنا القاضي يونس بن عبدالله: حدثنا أبوجعفر بن أبي العرب قال: حدثنا علي بن عثمان بن خطاب المعمر .. (1).
4441 - عن عليٍّ رضوان اللهُ عليه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن زارَ أخاً في اللهِ عزَّ وجلَّ لا لغيرِ التماسِ مَوعدِ اللهِ وتَنَجُّزِ ما عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ وَكلَ اللهُ عزَّ وجلَّ به سَبعينَ ألفَ ملَكٍ يُنادونَه مِن خلفِهِ: ألا طِبْتَ وَطَابَتْ لكَ الجنةُ، مرَّتينِ».
فوائد تمام (651) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا سعد بن محمد البيروتي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا سعيد بن يحيى، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث، عن علي .. (2).
4442 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «زُرْ غِبّاً تَزددْ حُبّاً».
فوائد الحربي (111) حدثنا الباغندي، وجزء أبي العباس العصمي (19) أخبرني ابن حماد: حدثنا أبوشعيب،
قالا (الباغندي وأبوشعيب): حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا القاسم بن غصن، عن عبدالرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي بن أبي طالب .. (3).
وقال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث القاسم عن عبدالرحمن، لا نعلم رواه عنه غير سويد.
4443 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «التَّودُّدُ (1) علي بن عثمان بن خطاب كذاب. وانظر ما قبله.
(2) الروض البسام (1205): إسناده واهٍ.
(3) [سنده ضعيف].

الحديث: 4441 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 132

نصفُ الدِّينِ».
فوائد ابن شاهين (24) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد المدني: حدثنا هارون بن يحيى الحاطبي قال: حدثني عثمان بن عثمان بن خالد بن الزبير، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4444 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مَشى في عونِ أخيهِ المسلمِ و مَنفعتِهِ فله ثوابُ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
المزكيات (14) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 176) -: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان: حدثنا عثمان بن عبدالله القرشي: حدثنا الزنجي مسلم بن خالد بن مسلم المخزومي القرشي قال: سمعت جعفر بن محمد الطالبي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4445 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضوانُ اللهِ عليه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تركَ معونةَ أَخيه المسلمِ والسَّعيَ معه في حاجتِهِ قُضيتْ أو لم تُقضَ كُلفَ أَن يَسعى في حاجةِ مَن لا يُؤجَرُ في حاجتِهِ، ومَن تركَ الحجَّ لحاجةٍ عَرضتْ له لم تُقضَ حاجتُه حتى يَرى رؤوسَ المُحلِّقينَ».
عيون الأخبار (3/ 194) حدثني محمد بن عبيد قال: حدثنا داود بن المحبر، عن محمد بن الحسن الهمداني، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (3).
4446 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ في الجنةِ منزلاً يُقالُ له خيرٌ، ما في الجنةِ منزلاً أفضلَ مِنه ولا أكثرَ خيراً، ما يَسكنُه إلا أصحابُ (1) [إسناده ضعيف].
(2) [موضوع بهذا الإسناد].
(3) إسناده مسلسل بالضعفاء والمتروكين.

الحديث: 4444 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 133

المعروفِ خاصَّةً مِن الناسِ، فإذا قالَ الرجلُ يُصنعُ إليه معروفٌ: جزاكَ اللهُ خيراً، فإنَّما يَعني ذلكَ المنزلَ».
أمالي الشجري (2/ 200) أخبرنا أبوالحسين أحمد بن علي بن الحسين بن التوزي القاضي بقراءتي عليه قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الحافظ قال: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن الحسن العلوي قال: حدثنا محمد بن تغلب أبوعبدالله الكوفي الجعفي قال: حدثنا عبيدالله بن علي بن عبيدالله العلوي، عن أبيه، عن جده، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (1).
4447 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَنعشَ حقَّاً لمؤمنٍ بلسانِهِ أو دفَعَ عنه ضَيماً دخلَ الجنةَ».
أمالي الشجري (2/ 175) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني [موسى] (2) بن جعفر بن محمد، عن أبيه [جعفر بن محمد، عن أبيه] محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (3).
4448 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يزالُ العبدُ في سعةٍ مِن دِينِهِ ما عَمَّ أَخاهُ النَّصيحةَ، فإذا حادَ عن ذلكَ سُلِبَ التوفيقَ».
مسند إبراهيم بن أدهم (5) - ومن طريقه أبوعبدالله الخلال في ذكر ابن مندة (18) -: وبإسناده عن علي بن أبي طالب (أخبرنا محمد بن سعيد بن عبدالرحمن الإخميمي بمصر: حدثنا غسان بن سليمان: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن الجزري، عن سفيان، عن إبراهيم بن أدهم، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن (1) محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.
(2) ساقطة من المطبوع، وكذا ما بعده وتقدم هذا الإسناد مراراً.
(3) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.

الحديث: 4447 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 134

علي) (1).
4449 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلا أَدلُّكم على أكرمِ أخلاقِ الدُّنيَا والآخرةِ؟ تَعفو عن مَن ظلمَكَ، وتَصلُ مَن قطعَكَ، وتُعطي مَن حرمَكَ».
وفي روايةِ ابنِ عَمشليق: عن عليٍّ قالَ: قالَ لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَلا أَدلكَ على أفضلِ مكارمِ الدُّنيا .. .
أحاديث ابن حيان (65) حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا يعقوب بن أبي المتئد خال ابن عيينة، وجزء ابن عمشليق (20) أخبرنا أبوالهيثم أحمد بن محمد بن عون العوني قراءة عليه فأقر به: أخبرنا أبوعلي الحسن بن الطيب الشجاعي: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي: حدثنا نعيم بن يعقوب،
كلاهما (يعقوب بن أبي المتئد ونعيم بن يعقوب) عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (2).
4450 - عن عليٍّ قالَ: لمَّا أَن ضمَّ إليه سلاحه - يَعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم - قالَ وجدتُ في ذؤابةِ - أو عِلاقةِ - سيفِهِ ثلاثةَ أحرفٍ: صِلْ مَن قطعَكَ، وقُل الحقَّ ولو على نفسِكَ، وأحسِنْ إلى مَن أساءَ إليكَ.
معجم ابن الأعرابي (1507) حدثنا الحسين: حدثنا أبوغسان، عن الحسين بن زيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي .. (3). (1) [إسناده ضعيف].
(2) المجمع (8/ 188): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحارث وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6660).
(3) الحسين بن زيد تكلم فيه. والحديث أورده الألباني في الصحيحة (1911).

الحديث: 4449 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 135

4451 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «بُعثتُ بمكارِمِ الأخلاقِ ومَحاسِنِها».
وسمعتُه صلى الله عليه وسلم يقولُ: «استِتْمامُ معروفٍ أفضلُ مِن ابتدائِهِ».
أمالي الشجري (2/ 178) أخبرنا أبوالحسين أحمد بن علي بن الحسين المحتسب قراءة عليه قال: حدثنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن محمد بن المطلب الشيباني في مسجد الشرقية قال: حدثنا أحمد بن عبدالرحيم بن سعد أبوجعفر القيسي الفقيه من حفظه بأسوان قال: حدثنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام بالمدينة قال: حدثني أبي، عن جدي إسحاق بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر قال: سمعت أبي جعفر بن محمد يقول: حدثني أبي محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي .. (1).
4452 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جوادٌ يحبُّ الجوادَ ومَعاليَ الأمورِ وَيكرهُ سَفْسافَها، وإنَّ مِن عظمِ إجلالِ اللهِ إكرامَ ثلاثةٍ: ذا الشَّيبةِ في الإسلامِ، والإمامَ العادلِ، وحاملَ القرآنِ غيرَ الغَالي فيهِ ولا الجَافي عنه».
أمالي الشجري (2/ 240) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي قال: حدثنا أبومحمد بن سهل الديباجي قال: حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث أبوعلي الكوفي قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (2). (1) محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.
(2) إسناده موضوع كما تقدم (4369).

الحديث: 4451 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 136

4453 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ! كُنْ غَيوراً، فإنَّ اللهَ يُحبُّ الغيرةَ، وكُنْ شجاعاً، فإنَّ اللهَ يُحبُّ الشجاعةَ، وكُنْ سخياً، فإنَّ اللهَ يُحبُّ السخاءَ، وإِن امرؤٌ سألَكَ حاجةً فاقْضِها له، فإِن لم يكن أَهلاً لذلكَ كُنتَ أنتَ أهلاً له».
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (37) حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح الوزير قال: قرئ على أبي الحسين محمد بن نوح الجنديسابوري وأنا أسمع قيل له: حدثكم جعفر بن محمد بن حبيب الجنديسابوري قال: حدثنا ابن عائشة قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي قال: حدثنا مندل بن علي، عن جعفر بن محمد .. (1).
4454 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الكذبُ مجانِبٌ للإيمانِ، وإنَّ العبدَ ليهبطُ إلى أسفلِ دَرَكٍ في جهنمَ بالكذبِ».
أمالي الشجري (1/ 18) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروزي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (2).
4455 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كثُرَ همُّه سقمَ بدنُه، ومَن ساءَ خُلقُه عَذَّبَ نفسَه، ومَن لاحَى الرجالَ سَقطتْ مُروءَتُه وذهبَتْ كرامتُهُ».
الغيلانيات (83) حدثني إسحاق بن أحمد القطان: حدثنا بشر بن عاصم، (1) [إسناده ضعيف].
(2) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.

الحديث: 4453 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 137

وجزء ابن عمشليق (23) حدثنا أبوالهيثم: حدثنا الحسن: حدثنا عبدالأعلى بن واصل: حدثنا أحمد بن عاصم العباداني، ومشيخة قاضي المارستان (696) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن علي قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضاري قال: أخبرنا جعفر بن محمد الخواص: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا أبوسهل الهمداني السري بن عاصم،
ثلاثتهم (بشر بن عاصم وأحمد بن عاصم والسري بن عاصم) عن حفص بن عمر بن أبي ميمون: حدثنا عبيدالله - وفي رواية ابن عمشليق: عبدالله - بن محمد بن عمر بن علي قال: حدثني عمي أبوجعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن علي .. (1).
4456 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أربعُ خِصالٍ مِن سعادةِ المرءِ: أَن تَكونَ زوجتُهُ صالحةً، وولدُهُ أَبراراً، وخُلطاؤُه صالِحينَ، ومعيشتُهُ في بلدِهِ».
المجالسة (541) (2381) حدثنا محمد بن الحسين: حدثني أبي الحسين بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4457 - عن الحسينِ، عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مِن حُسنِ إِسلامِ المرءِ تَركُهُ ما لا يَعنيهِ».
عوالي مالك لأبي أحمد الحاكم (ص 146) أخبرنا أبوعمرو أحمد بن محمد بن أحمد الحرشي: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة: حدثني أبوهمام محمد بن محمد بن محبب: حدثنا عبدالله يعني ابن عمر بن حفص العمري، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (3). (1) [إسناده ضعيف].
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر الضعيفة (759).
(3) عبدالله بن عمر العمري ضعيف، وقد اختلف عليه وعلى الزهري في هذا الحديث، انظر علل الدارقطني (310).
وأخرجه أحمد (1/ 201) من طريق العمري، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه الحسين مرفوعاً. وانظر ما بعده.
ومما يحسن ذكره هنا أنني لم أكن قد كتبت هذا الحديث ضمن الزوائد، إذ غفلت عيني عن ذكر علي في السند، فكنت اعتبرته من مسند الحسين بن علي، حتى قدر الله أن يراسلني أحد الأخوة على البريد الالكتروني مستفسراً عن طرق هذا الحديث في هذه الأجزاء، وكانت نتيجة المراسلة أن نبهني على أنه في عوالي مالك لأبي أحمد الحاكم عن علي بن أبي طالب، فجزاه الله خيراً.

الحديث: 4456 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 138

4458 - عن الحارثِ بنِ هشامٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تَركُهُ ما لا يَعنيهِ».
الأربعين الصوفية للسلمي (16) أخبرنا أبوالحسين العطار الحافظ ببغداد: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان: حدثنا زياد بن باروية القصري: حدثنا يحيى بن المتوكل البصري: حدثنا يحيى بن أبي أنيسة، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن الحارث بن هشام .. (1).
4459 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُستشارُ مُؤتَمنٌ».
عوالي أبي الشيخ (33) حدثنا أبوزهير التستري: حدثنا عبدالرحمن بن سارية: حدثنا موسى بن داود، عن المطلب، عن المكتب، عن المسيب (2) بن نجبة، عن علي بن أبي طالب .. (3).
4460 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المجالسُ بالأمانةِ».
حديث أبي الفضل الزهري (149) حدثنا جعفر: حدثنا عيسى: حدثنا أمية بن (1) يحيى بن المتوكل ضعيف، وكذا شيخه يحيى بن أبي أنيسة، وقد اختلف فيه على الزهري كما تقدم فيما قبله.
(2) في المطبوع: الحسين.
(3) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح]. وهو في المجمع (8/ 96) بزيادة.

الحديث: 4458 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 139

خالد: حدثني حسين بن عبدالله، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4461 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن البيانِ سِحراً، وإنَّ مِن الشعرِ حِكَماً، وإنَّ مِن القولِ عِيالاً، وإنَّ مِن طلبِ العلمِ جهلاً».
حديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (1) - ومن طريقه ابن المظفر في حديث شعبة (36)، وابن الطيوري في الطيوريات (477) -: حدثنا المغيرة بن عبدالرحمن: حدثنا يحيى بن السكن: حدثنا شعبة، عن عمارة بن أبي حفصة، عن ابن بريدة، عن صعصعة بن صوحان، عن علي .. (2).
4462 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خِيارُ أُمتي أَحِدَّاؤُهم الذينَ إذا غَضبوا رجَعوا، وقد رجعتُ، وأَنا أَستغفِرُ اللهَ».
وروايةُ الطيورياتِ مختصرةٌ: «خِيارُ أُمتي الذينَ إذا غَضبوا رجَعوا».
فوائد تمام (1626) أخبرنا أبوعمر محمد بن عيسى بن أحمد بن عبيدالله القزويني الحافظ ومسكنه ببيت لهيا: حدثنا أبوجعفر محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي بالكوفة مطين، والطيوريات (669) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالقاسم طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد صاحب ابن مجاهد: حدثنا عبدالله بن زيدان بالكوفة،
قالا (أبوجعفر مطين وعبدالله بن زيدان): حدثنا محمد بن عثمان الفراء: حدثنا ابن قنبر - وفي الطيوريات: عبدالله بن قنبر-: حدثني أبي قنبر، عن علي .. (3).
قال أبوجعفر: لم أكتب عنه غيره. (1) قال الألباني في الضعيفة (1909): هذا إسناد ضعيف جداً، بل موضوع.
(2) [يحيى بن السكن ليس بالقوي].
وهو في سنن أبي داود (5012) من طريق ابن بريدة عن أبيه. وانظر علل الدارقطني (384).
(3) نسبه في المجمع (8/ 26) للطبراني في الأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (29): باطل.

الحديث: 4461 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 140

4463 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا كانَ عندَه شيءٌ أَتانا مِن عندِهِ، وإذا كانَ عندَنا شيءٌ أَتاهُ.
قالَ: فلبثْنا ليلةً لم يرسِلْ إلينا بشيءٍ ولم يكنْ عندَنا شيءٌ نرسِلُ به إليه قالَ: فخرجتُ إلى حوائِطِ المدينةِ فنادَيتُ بالإجارةِ، فدعَتْني امرأةٌ فقالتْ: استَقِ ما في حَوضي هذا أُعطيكَ على كلِّ دلوٍ تمرةً، قالَ: فاستَقيتُ لها ما بينَ العِشرينَ إلى الثلاثينَ، قالَ: ثم أَخذتُها فأَتيتُ بها أَهلي، فأرسَلْنا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ببعضِهِ وأمسَكْنا بعضَه.
المحامليات (141) حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال: حدثني أبي قال: حدثنا موسى الطحان، عن مجاهد قال: قال علي بن أبي طالب .. (1).
4464 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نَظَرُ الرجلِ في محاسِنِ المرأةِ سهمٌ مِن سهامِ إبليسَ مَسمومٌ، فمَن أَعرضَ عن ذلكَ السهمِ أَعقَبَه اللهُ عبادةً تَسُرُّه».
أمالي ابن بشران (24) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: حدثنا محمد بن سهل الخرائطي: حدثنا أبوزيد عمر بن شبة: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن القرشي: حدثنا أبوالحسن المزني، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4465 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ لنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ: «أيُّ شيءٍ خيرٌ للمرأةِ؟» قالَ: فَلم يكنْ عندَنا لذلكَ جوابٌ، فلمَّا رجعتُ إلى فاطمةَ عليها السلامُ قلتُ: يا بنتَ محمدٍ، إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سأَلَنا عن مسألةٍ فلم ندْرِ (1) [إسناده ضعيف].
وهو عند أحمد من طريق مجاهد بنحوه دون شطره الأول، انظر المسند الجامع (10157).
(2) عنبسة بن عبدالرحمن متروك.

الحديث: 4463 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 141

كيفَ نُجيبُه، فقالتْ: وعن أيِّ شيءٍ سأَلَكم؟ فقلتُ: قالَ: «أيُّ شيءٍ خيرٌ للمرأةِ؟» فقالتْ: فلم تَدروا ما الجوابُ؟ فقلتُ لها: لا، فقالتْ: ليسَ خيرٌ للمرأةِ مِن أَن لا تَرى رجلاً ولا يَراها، فلمَّا كانَ العشيُّ جلَسْنا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ له: يا رسولَ اللهِ، إنَّك سأَلْتنا عن مسألةٍ فلم نُجبْكَ فيها، قالَ: فقلتُ له: ليسَ للمرأةِ شيءٌ خيرٌ مِن أَن لا تَرى رجلاً ولا يَراها، فقالَ: «ومَن قالَ ذلكَ؟» فقلتُ: فاطمةُ عليها السلامُ، فقالَ: «صدقَتْ، إنَّها بضعةٌ مِني».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (35) حدثنا محمد بن منصور بن أبي الجهم الشيعي: حدثنا أبي منصور بن النضر بن إسماعيل قال: حدثنا أبوبلال: حدثنا قيس بن الربيع، عن عبدالله بن عمران المدائني، عن عمرو بن عبيد البصري، عن الحسن البصري قال: قال علي بن أبي طالب .. (1).
هذا حديث غريب من حديث الحسن البصري عن علي عن فاطمة عليهما السلام، تفرد به أبوبلال الأشعري عن قيس، بهذا الإسناد.

الذكر والدعاء
4466 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ في كلِّ يومٍ مئةَ مرةٍ: لا إلهَ إلا اللهُ الحقُّ المبينُ، كانَ له أماناً مِن الفقرِ، وأَمِنَ مِن وَحْشَةِ القبرِ، واستجلبَ به الغِنى، واستقرَعَ به بابَ الجنةِ».
وفي روايةِ الماليني: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: سمعتُ جبريلَ عليه السلامُ يقولُ: «يا محمدُ، مَن قالَ مِن أُمتِكَ كلَّ يومٍ مئةَ مرةٍ: لا إلهَ إلا اللهُ الحقُّ المبينُ، كانَ له أمانٌ مِن الفقرِ، وأُنسٌ مِن وَحشةِ القبرِ، واستجلبَ به الغِنى، واستقرَعَ (1) إسناده ضعيف جداً.
وأخرجه البزار من طريق قيس بن الربيع بإسناد آخر عن علي. انظر المجمع (4/ 255، 9/ 202 - 203).

الحديث: 4466 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 142

به بابَ الجنةِ».
1 - أمالي الشجري (1/ 12) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي الزاهد المعروف بابن القزويني بقراءتي عليه في مسجد الحربية قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات، والطيوريات (122) (661) أخبرنا أحمد: حدثنا عمر بن محمد بن علي الزيات، ومعجم ابن عساكر (266) أخبرنا الحسن بن أحمد بن الحسن أبوعلي البسطامي المعروف بحسينان بقراءتي عليه ببسطام: أخبرنا أبونصر سعد بن محمد بن جعفر بن إبراهيم الأسداباذي بها: أخبرنا أبوطالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري الصوفي بحلوان: حدثنا أبوأحمد محمد بن أحمد بن الغطريف العبدي بجرجان، وأخبرناه عالياً أبوالحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني بدمشق: أخبرنا أبوالحسين محمد بن عبدالرحمن بن أبي نصر: أخبرنا يوسف بن القاسم الميانجي،
قالوا (أبوحفص الزيات وابن الغطريف والميانجي): حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي،
2 - الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (19) أخبرنا أبوالحسين علي بن عبدالرحمن الفهري: حدثنا أبوالحسن أحمد بن عيسى الأنصاري: حدثنا محمد بن أحمد بن سلمة قال: سمعت ذا النون،
كلاهما (إبراهيم المخرمي وذوالنون) عن الفضل بن غانم: حدثنا مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد، عن أبيه (1)، عن جده، عن علي .. (2).
قال الفضل بن غانم: والله لو خرجتم في هذا الحديث إلى اليمن لكان قليلاً. (1) جاء السند في كتاب الأربعين هكذا: سمعت جعفر بن محمد يقول: سمعت أبي محمد بن علي يقول: سمعت أبي علي بن الحسين يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم .. . وهذا سقط واضح.
(2) قال الألباني في الضعيفة (3310): منكر. وتقدم في مسند الحسين بن علي (1565) من طريق جعفر بن محمد عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 143

وجاء في معجم ابن عساكر: قال القاضي: ما سمعناه إلا من إبراهيم بن أيوب، تفرد به الفضل بن غانم عن مالك.
4467 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «مَن أنعمَ اللهُ عليه نعمةً فليَحمَد اللهَ، ومَن استبطأَ الرزقَ فلْيستغفِر اللهَ، ومَن حَزَبَهُ أمرٌ فليقُلْ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».
مسند إبراهيم بن أدهم (4) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1566) -: أخبرنا محمد بن سعيد بن عبدالرحمن الإخميمي بمصر: حدثنا غسان بن سليمان: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن الجزري، عن سفيان، عن إبراهيم بن أدهم، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (1).
* معجم الإسماعيلي (145) حدثنا أبوبكر محمد بن القاسم السمناني إملاء حفظاً قال: حدثنا الخليل بن خالد بن خليد الثقفي السمناني قال: حدثنا عيسى بن جعفر قاضي الري قال: حدثنا ابن أبي حازم قال: كنت عند جعفر بن محمد إذ جاء آذنه فقال: سفيان الثوري بالباب، قال: ائذن له، فدخل، فقال جعفر: يا سفيان، إنك رجل يطلبك السلطان وأنا أتقي السلطان، قم فاخرج غير مطرود، فقال سفيان: حدثني حتى أسمع وأقوم، فقال جعفر: حدثني أبي، عن جدِّي،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أنعَمَ اللهُ عليه نعمةٍ فلْيحمَد اللهَ، ومَن استبطَأَ الرزقَ فلْيستغفِر اللهَ، ومَن حَزَبَه أمرٌ فليقُلْ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».
فلمَّا قامَ سفيانُ قالَ جعفرٌ: خُذها يا سفيانُ ثلاث وأي ثلاثٍ.
4468 - عن أُويسٍ القَرنيِّ، عن عمرَ بنِ الخطابِ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنهما أنَّهما قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن دَعا بهذه الأسماءِ استجابَ اللهُ له: اللهمَّ إنَّك حيٌّ لا تموتُ، وخالقٌ لا تُغلَبُ، وبصيرٌ لا تَرتابُ، وسميعٌ لا تشكُّ، (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4565) بالإسنادين.

الحديث: 4467 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 144

وصادقٌ لا تكذبُ، وقاهرٌ لا يغلبُ، وقريبٌ لا بعيدٌ، وغافر لا تظلمُ، وصَمَدٌ لا تطعمُ، وقيُّومٌ لا تنامُ، وأَبَديٌّ لا تنفذُ، وجبارٌ لا تُقهُر، وعظيمٌ لا ترامُ، وعالمٌ لا تُعَلَّمُ، وقويٌ لا تضعفُ، وعليمٌ لا تجهلُ، ووَفيٌّ لا تُخلِفُ، وعدلٌ لا تَحيفُ، وغنيٌّ لا تَفتقِرُ، وحَكَمٌ لا تجورُ، ومنيعٌ لا تُقهرُ، ومعروفٌ لا تُنكَرُ، ووكيلٌ لا تحقرُ، وغالبٌ لا تُغلبُ، وقديرٌ لا تستأثرُ، وقائمٌ لا تنامُ، ومحتجبٌ لا تُرى، ودائمٌ لا تَفنى، وباقٍ لا تَبلى، وواحدٌ لا تشبه، ومقتدرٌ لا تنازَع».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالذي بعَثَنى بالحقِّ، لو دَعا بهذِهِ الدَّعواتِ والأسماءِ على صفائِحِ الحديدِ لَذابتْ، ولو دَعا بها على ماءٍ جارٍ لسَكَنَ بإذنِ اللهِ، ومَن بلغَ إليه الجوعُ والعطشُ ثم دَعا به أَطعمَهُ اللهُ وسَقاهُ، ولو أنَّ بينَه وبينَ الموضعِ الذي يُريدُه جبلاً لأشعب له الجبلَ حتى يسلكَهُ إلى الموضعِ الذي يُريدُ، ولو دَعا بها على مجنونٍ لأفاقَ، ولو دَعا بها على امرأةٍ قد عَسُرَ عليها ولدُها لهوَّنَ اللهُ عليها، ولو دَعا بها والمدينةُ تحترقُ وفيها منزلُهُ أَنجاهُ اللهُ ولم يحترقْ منزلُه، ولو دَعا بها أَربعينَ ليلةً مِن ليالى الجمعةِ غَفرَ اللهُ له كلَّ ذنبٍ بينَه وبينَ اللهِ عزَّ وجلَّ، ولو أنَّه دخلَ على سلطانٍ جائرٍ ثم دَعا بها قبلَ أَن ينظُرَ السلطانُ إليه لخلَّصَه اللهُ مِن شرِّه، ومَن دعا بها عندَ منامِهِ بعثَ اللهُ عزَّ وجلَّ إليه بكلِّ حرفٍ مِنها سبعَمئةِ ألفِ مَلكٍ مِن الروحَانيينَ وجوهُهم أحسنُ مِن الشمسِ والقمرِ يُسبِّحونَ له ويستغفِرونَ له ويَدعونَ ويكتُبونَ له الحسناتِ ويَمحونَ عنه السيئاتِ ويرفعونَ له الدرجاتِ إلى يومِ يُنفخُ في الصورِ».
فقالَ سلمانُ: يا رسولَ اللهِ، بهذه الأسماءِ كلُّ هذا الخيرِ؟ فقالَ: «لا تُخبِرْ به الناسَ حتى أُخبِرَك بأعظمَ مِنها فإنِّي أَخشى أَن يدعو العملَ ويقتَصروا على هذا»، ثم قالَ: «مَن نامَ وقد دَعا بها فإنْ ماتَ ماتَ شهيداً وإنْ عملَ الكبائِرَ، وغفرَ لأهلِ بيتِهِ، ومَن دَعا بها قَضى اللهُ له ألفَ ألفَ حاجةٍ».

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 145

مسند إبراهيم بن أدهم (28) أخبرنا إبراهيم بن محمد بن رجاء الوراق: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يزيد بن خالد المروزي: حدثنا محمد بن موسى السلمى: حدثنا أحمد بن عبدالله النيسابوري، عن شقيق بن إبراهيم البلخي، عن إبراهيم بن أدهم، عن موسى بن يزيد، عن أويس القرني .. (1).
4469 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: جلستُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا أبا حسنٍ، أيُّما أحبُّ إليكَ خمسُمئةِ شاةٍ ورعاها أَهبُها لكَ أو خمسُ كلماتٍ أُعلِّمَكهن تَدعو بِهنَّ؟» فقلتُ له: بأَبي أَنت وأُمي، أمَّا مَن يريدُ الدُّنيا فيريدُ خمسَمئةٍ شاةٍ ورعاها، وأمَّا مَن يريدُ الآخِرةَ فيريدُ خمسَ كلماتٍ، قالَ: «فأيَّهما تريدُ؟» قلتُ: الخمسُ كلماتٍ، قالَ: «فقُل: اللهمَّ اغفرْ لي ذَنبي، وطيِّبْ لي كَسبي، ووسِّعْ لي في خُلُقي، وقَنِّعني بما قَسمتَ لي، ولا تَذهَبْ بنَفسي إلى شيءٍ قد صرَفتَهُ عنِّي».
حديث أبي الفضل الزهري (523) حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا بكر بن عبدالوهاب المدني قال: حدثني هارون بن يحيى الحاطبي - وهو ابن هارون بن يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب - قال: حدثني سعيد بن عبدالله بن الفضيل مولى الحزميين، عن أبي حازم بن دينار، عن سهل بن سعد الساعدي، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4470 - عن عليٍّ عليه السلامُ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ: «اللهمَّ أَغنني بالعلمِ، وزيِّني بالحلمِ، وأكرِمْني بالتَّقوى، وحلِّني بالعافيةِ».
أمالي الشجري (1/ 48) وبإسناده عن علي (أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم (1) قال الألباني في الضعيفة (780): موضوع.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 4469 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 146

بن سبنك قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي) (1).
4471 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، أمانٌ لأُمتي مِن الغرقِ إذا رَكبوا الفَلَكَ أَن يَقولوا: بسمِ اللهِ الملكِ الرحمنِ، {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الزمر: 67]، {بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [هود: 41].
عيون الأخبار (1/ 221) حدثني محمد بن عبيد، عن حمزة بن وعلة، عن رجل من مراد يقال له أبوجعفر، عن محمد بن علي، عن علي .. (2).
4472 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا رأَى الهلالَ قالَ: «اللهمَّ إنِّي أَسألُكَ خيرَ هَذا الشهرَ فتحَهُ ونصرَهُ ونورَهُ، ونعوذُ مِن شرِّ ما بعدَهُ».
ذكر أبي عبدالله بن منده (75) أخبرنا أبومنصور دينار بن عبدالله مولى بني منده رحمه الله: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين: حدثنا أبوالقاسم بن أحمد: حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا إسماعيل بن موسى السدي: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (3).
4473 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ تعالى ملائكةً يَسيحونَ في الأرضِ يُبلِّغوني صلاةَ مَن صلَّى عليَّ مِن أُمتي صلى الله عليه وسلم». (1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(2) حمزة بن وعلة لم أجد له ترجمة، وكذا شيخه أبوجعفر، ثم هو منقطع.
(3) [إسناده ضعيف].

الحديث: 4471 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 147

المزكيات (28) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن حاجب: حدثنا سهل بن عمار: حدثنا محمد بن الحسن أبوجعفر الأسدي: حدثنا سفيان، عن عبدالله بن السائب، عن زاذان، عن علي .. .
قال سهل بن عمار: كذا وجدته عن علي. المحفوظ عن زاذان، عن عبدالله بن مسعود: يبلغوني عن أمتي السلام (1).
4474 - عن عليٍّ عليه السلامُ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن دعاءٍ إلا بينَه وبينَ اللهِ عزَّ وجلَّ حجابٌ حتى يُصلِّيَ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم، فإذا صلَّى على محمدٍ صلى الله عليه وسلم انخرقَ الحجابُ واستُجيبَ الدعاءُ، وإذا لم يُصلِّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم لم يَستجِب اللهُ الدعاءَ».
جزء بيبي (35) حدثنا أبوعلي إسماعيل بن العباس بن محمد الوراق ببغداد: حدثنا الحسن بن عرفة العبدي: حدثني الوليد بن بكر أبوخباب، عن سلام الخزاز، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث، عن علي .. (2).
4475 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا صلَّيتُم عليَّ فصلُّوا عليَّ وعلى أَهلي وعلى أنبياءِ اللهِ ورسلِهِ الذينَ كَانوا قَبلي، فإنَّهم قد بُعثوا كما بُعثتُ».
أمالي الشجري (1/ 124) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المرورذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، (1) وهو ما صححه الدارقطني في علله (364).
(2) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 4474 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 148

عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).

التوبة والاستغفار
4476 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أذنبَ ذنباً فذكَرَه فأَفزَعَه فقامَ في جوفِ الليلِ فصلَّى ما كَتبَ اللهُ له ثم وضعَ جبهتَه على الأرضِ ثم قالَ: ربِّ إنِّي ظلمتُ نَفسي فاغفِرْ لي ذُنوبي فإنَّه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ، غفرَ اللهُ له ما لم يكنْ مَظلمةٌ فيما بينَه وبينَ عبدٍ مؤمنٍ، فإنَّ ذلكَ إلى المظلومِ».
أمالي الشجري (1/ 220) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه قال: أخبرنا الحسين بن محمد قال: أخبرنا عبدالعزيز قال: حدثني منصور بن نصر بن القاسم المكتب قال: حدثني أبوهاشم مساور بن لاحق مولى آل قثم قال: حدثني خالد بن صفوان قال: حدثني الإمام الشهيد أبوالحسين زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (2).
4477 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَلا أُعلِّمُكَ كلماتٍ تقولُها لو كانتْ عليكَ مِن الذنوبِ كذرِّ النملِ لغَفَرها اللهُ لكَ مع أنَّه مغفورٌ لكَ، تقولُ: اللهمَّ عملتُ سوءاً وظلمتُ نَفسي فاغفِرْ لي، فإنَّه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ».
أمالي الخلال (76) حدثنا أبوالقاسم عبيدالله بن أحمد المقرئ: حدثنا عبدالله بن محمد بن زياد: حدثنا يونس بن عبدالأعلى: حدثنا عبدالله بن وهب: أخبرنا سعيد بن أبي أيوب، عن أبي صخرة، عن أبي معاوية البجلي، عن أبي الصهباء، عن علي بن (1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(2) خالد بن صفوان لم يوثقه غير ابن حبان، ومن دونه لم أجد لهم ترجمة.

الحديث: 4476 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 149

أبي طالب .. (1).
4478 - عن الحسينِ، عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى بعضِ مَغازيهِ فاستخْلَفَني على مَن بقيَ مِن المسلمينَ، فقالَ: «يا عليُّ، أَحسِن الخلافةَ على مَن استخلفتُكَ عليه، واكتبْ بخبَرِهم إليَّ»، ثم مَضى، فمكثَ خمسةَ عشرَ يوماً، ثم قدمَ فسأَلَني عمَّن استخلَفَني عليهِ فأخبرتُه سلامَتَهم، فقالَ: «يا عليُّ، احفظْ مِني خَصلَتينِ»، قلتُ: فأخبِرْني بِهما يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أَكثِر الصلاةَ بالسَّحَرِ، والاستغفارَ بالمغربِ، والصلاةَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم والاستغفارَ لأصحابِهِ، واعلمْ أنَّ السَّحَرَ والمغربَ شاهِدانِ مِن شُهودِ اللهِ على خَلقِهِ».
أمالي الشجري (1/ 204) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسن عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه .. (2).
4479 - عن أبي الجارودِ، عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، عليكَ بصلاةِ السَّحَرِ، والاستغفارِ بالمغربِ، فإنَّ صلاةَ السَّحَرِ والاستغفارَ شاهِدانِ مِن شُهودِ الربِّ عزَّ وجلَّ على خَلقِهِ».
أمالي الشجري (1/ 218) أخبرنا عبدالرحمن بقراءتي عليه قال: أخبرنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد قال: حدثنا إبراهيم بن عمر قال: حدثنا محمد بن (1) [إسناده ضعيف].
(2) موسى بن إبراهيم المروزي متروك. وانظر ما بعده.

الحديث: 4478 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 150

أبان قال: حدثنا النضر بن منصور، عن أبي الجارود .. (1).

القرآن
4480 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ الناسِ مَن تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمه، وفضلُ القرآنِ على سائِرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خَلقِهِ».
أمالي الشجري (1/ 72) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم بن عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروزي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (2).
4481 - عن زرِّ بنِ حُبيشٍ، قالَ: قرأتُ القرآنَ مِن أوَّله إلى آخرِهِ في مسجدِ الجامعِ بالكوفةِ على أميرِ المؤمنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ، فلمَّا بلغتُ الحَواميمَ قالَ لي أميرُ المؤمنينَ: قدْ بلغتَ عرائسَ القرآنِ، فلمَّا بلغتُ رأسَ العشرينَ مِن {حم (1) عسق}: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} [الشورى: 22] بَكى حتى ارتفَعَ نحيبُهُ، ثم رفَعَ رأسَهُ إلى السماءِ وقالَ: يا زرُّ، أَمِّنْ على دُعائي، ثم قالَ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ إخباتَ المُخبتينَ، وإخلاصَ المُوقنينَ، ومرافقةَ الأبرارِ، واستحقاقَ حقائقِ الإيمانِ، والغنيمةَ مِن كلِّ برٍّ، والسلامةَ مِن كلِّ إثمٍ، ووجوبَ رحمتِكَ، وعزائمَ (1) محمد بن أحمد بن يزيد ليس بالقوي، وأبوالجارود متهم، والنضر بن منصور ضعيف، وإسناده منقطع. وانظر ما قبله.
(2) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
وشطره الأول عند الترمذي وغيره، انظر المسند الجامع (10254).

الحديث: 4480 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 151

مغفرتِكَ، والفوزَ بالجنةِ والنجاةَ مِن النارِ.
يا زرُّ، إذا ختمتَ فادعُ بهذِه، فإنَّ حَبيبي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمَرَني أنْ أدعوَ بهنَّ عندَ ختمِ القرآنِ.
مصنفات الحمامي278 - (1) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 117) -: أخبرنا زيد بن علي بن أبي بلال الكوفي: حدثنا أبوجعفر محمد بن محمد بن عقبة الشيباني المعدل: حدثنا جعفر بن محمد العنبري صاحب العربية، عن أبي يحيى زكريا بن أبي صمصامة، عن حسين الجعفي، عن زائدة، عن عاصم، عن زر بن حبيش .. (1).
4482 - عن عليٍّ أنَّهُ سُئلَ عن فاتحةِ الكتابِ فقالَ: حدثنا نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم - ثم تغيَّرَ لونُه وردَّدها عليه ساعةً - أنَّها نزلتْ مِن كنزٍ تحتَ العرشِ.
فقالَ له رجلٌ: إنَّ أَخي مريضٌ، فقالَ: تُحبُّ أن يبرَأَ أَخوكَ؟ قالَ: نَعم، قالَ: قُل: يا حليمُ يا كريمُ اشفِ فلاناً.
معجم ابن الأعرابي (1810) حدثنا عباس: حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل النهدي: حدثنا موسى بن محمد الأنصاري، عن العلاء بن المسيب، عن الفضيل بن عمر (2) قال: سئل علي .. (3).
4483 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ أنَّه كانَ يقولُ: ما أَرى رجلاً وُلدَ في الإسلامِ وأَدركَ عقله في الإسلامِ يبيتُ أبداً حتى يقرأَ هذه الآية: {اللَّهُ (1) ذكره الذهبي في ترجمة زكريا بن صمصامة في الميزان (2/ 73) وقال: أتى بخبر منكر عن حسين الجعفي .. .
(2) [كذا بالأصل وضبطها بالضم على العين المهملة، والصواب: الفضيل بن عمرو].
(3) نسبه في المطالب (7558)، والإتحاف (6325/ 5605) لإسحاق.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4024).

الحديث: 4482 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 152

لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255]، حتى يفرغَ مِن آيةِ الكُرسيِّ، ولو تَعلمونَ ما هي، إنَّما أُعطيَها نبيُّكم صلى الله عليه وسلم مِن الكنزِ مِن تحتِ العرشِ، ولو تَعلمونَ لم يُعطَها أحدٌ قبلَ نبيِّكم صلى الله عليه وسلم.
ثم قالَ: ما أَتت عليَّ ليلةٌ قطُّ حتى أَقرأَها ثلاثَ مراتٍ في كلِّ ليلةٍ، أَقرؤُها في الرَّكعتينِ بعدَ صلاةِ العشاءِ الآخرةِ، وأَقرؤُها في وِتري، وأَقرؤُها حينَ آخُذُ مَضجَعي مِن فِراشي.
أمالي الشجري (1/ 115) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن سعيد بن عباس الرزاز الكوفي الكندي قال: أخبرنا أبوبكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي قال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن قال: حدثنا محمد بن شعيب قال: أخبرني عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد أنه أخبره عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة الباهلي، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4484 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قلتُ أربعاً أنزلَ اللهُ تباركَ وتَعالى تَصديقي بِها في كتابِهِ، قلتُ: المرءُ مَخبوءٌ تحتَ لسانِهِ فإذا تكلَّمَ ظهرَ، فأنزلَ اللهُ تعالى: {وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ} [محمد:30].
وقلتُ: مَن جهلَ شيئاً عاداهُ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ} [يونس: 39].
وقلتُ: قَدْرُ - أو قالَ: قُيمةُ - كلِّ امرىءٍ ما يُحسِنُهُ، فأَنزلَ اللهُ تَعالى في قصةِ طالوتَ: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ} [البقرة: 247].
وقلتُ: القتلُ يُقِلُّ القتلَ، فأَنزلَ اللهُ تعالى: {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاأُولِي (1) إسناده ضعيف. وهو فضائل القرآن للفريابي (50).

الحديث: 4484 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 153

الْأَلْبَابِ} [البقرة: 179].
أمالي الشجري (1/ 135) قال أخبرنا الشريفان أبومحمد وأبوطاهر الحسن وإبراهيم ابنا الشريف الجليل أبي الحسن محمد بن عمر الحسيني الزيدي الكوفي قالا: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله قراءة عليه قال: أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن الحسين بن إبراهيم العلوي قال: حدثني أبي قال: حدثني عبدالعظيم بن عبدالله الرازي الحسني في منزله بالري، عن أبي جعفر محمد بن علي الرضى، عن أبيه، عن آبائه عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب .. (1).
4485 - عن عليٍّ عليه السلامُ أنَّه تصدَّقَ بخاتمِهِ وهو راكعٌ، فنزلتْ فيه هذه الآيةُ: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [المائدة:55].
أمالي الشجري (1/ 137) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن شهدل المديني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن الحسن بن زيد بن الحسن، عن أبيه، عن آبائه، عن علي .. (2).
و (1/ 137) وبإسناده قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن عمرو بن خالد، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي، عن آبائه، عن علي عليهم السلام مثل ذلك.
و (1/ 138) وبإسناده قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن سعيد بن طريف، عن الأصبغ، عن علي عليه السلام مثله.
4486 - عن محمدِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قلتُ لعليٍّ: إنَّ الناسَ يَزعُمونَ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ} [هود: 17]، أنَّك أَنتَ التَّالي، قالَ: (1) محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.
(2) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني بالوضع.

الحديث: 4485 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 154

وَددتُ أنِّي أَنا هو، ولكنَّه لسانُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم.
مسند الشاميين (2630) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا خليد (1) بن دعلج وسعيد بن بشير، عن قتادة، عن عروة بن الزبير، عن محمد بن علي بن أبي طالب .. (2).
4487 - عن عليٍّ قالَ: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد: 7]، قالَ عليٌّ: رسولُ اللهِ المنذرُ، وأنا الهادِ.
معجم ابن الأعرابي (2047) حدثنا أبوسعيد الحارثي: حدثنا حسين بن علي الأشقر (3): حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن المنهال، عن عباد بن عبدالله، عن علي .. (4).
4488 - عن الأوزاعيِّ قالَ: دخلتُ المدينةَ مدينةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فقلتُ: مَن هَا هُنا مِن الفقهاءِ؟ فَقالوا: محمدُ بنُ المنكدرِ، ومحمدُ بنُ المبشرِ، ومحمدُ بنُ عليٍّ يَعني ابنَ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ، فقلتُ في نَفسي: ليسَ مِن هؤلاءِ أحقُّ أَن يُبدأ به مِن ابنِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَتَيتُه وقلتُ: يا ابنَ رسولِ اللهِ، أخبِرني عن قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} [الرعد:39]، فقالَ أخبَرَني أبي، عن جدِّي، عن عليٍّ عليه السلامُ أنَّه سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لأُبشرنَّكَ يا عليُّ بِها تُبشرُ أُمتي مِن بَعدي، (1) في المطبوع: خالد.
(2) المجمع (7/ 37): رواه الطبراني في الأوسط وفيه خليد بن دعلج وهو متروك.
(3) [هكذا الأصل، والصواب: الحسين بن الحسن الأشقر كما في مصادر ترجمته]
(4) صححه الحاكم (3/ 129 - 130) وتعقبه الذهبي بقوله: بل كذب قبح الله واضعه.
وانظر الضعيفة (10/ 537).
وفي مسند أحمد (1/ 126) من وجه آخر عن علي مرفوعاً: المنذر والهاد رجل من بني هاشم، وانظر المسند الجامع (10266).

الحديث: 4487 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 155

وهي الصدقةُ على وَجهِها، وبرُّ الوالدينِ، واصطناعُ المعروفِ، وصلةُ الرحمِ تُحوِّلُ الشقاءَ سعادةً، وتزيدُ في العمرِ، وتَقي مصارعَ السُّوءِ».
وفي روايةِ محمدِ بنِ إسحاقَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ في قولِ اللهِ تعالى: {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} [الرعد: 39]، تفسيرُها: «الصدقةُ على وَجهِها - أي يُريدُ بها ما عندَ اللهِ -، وصلةُ الرحمِ، واصطناعُ المعروفِ تُحولُ الشقاءَ سعادةً، وتزيدُ في العمرِ، وتَقي مَصارعَ السُّوءِ».
أمالي الشجري (2/ 124) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا محمد بن خالد أبوجعفر البرذعي بمكة قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن الأزرق الصوري قال: حدثنا محمد بن أبي الزناد بوادي القرى قال: حدثنا إبراهيم الشامي، و (2/ 127) أخبرنا أبوذر محمد بن إبراهيم بن علي المذكر سبط الصالحاني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن الحسن الحلبي قال: حدثنا محمد بن كامل الزيات قال: حدثنا محمد بن إسحاق،
كلاهما (إبراهيم الشامي ومحمد بن إسحاق) عن الأوزاعي .. (1).
وفي رواية محمد بن إسحاق: سمعت أبي، عن جدي علي بن أبي طالب.
4489 - عن أبي الطفيلِ قالَ: قالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: سَلوني عن كتابِ اللهِ، فوَاللهِ ليسَ مِن آيةٍ إلا وقد عَرفتُ بليلٍ أُنزلتْ أم بنهارٍ أو في سهلٍ أو في جبلٍ، قالَ: فقالَ ابنُ الكواءِ: فما: {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا (1) فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (2) فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (3) فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا} [الذاريات: 1 - 4]، فقالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: ويلَكَ سَل تَفقهاً، ولا تسألْ تَعنتاً، أمَّا الذَّارياتِ ذرواً فالرياحُ، والحاملاتِ وِقراً هي السحابُ، (1) أورده الألباني في الضعيفة (3795) بالإسناد الأول وضعفه.
وفي الإسناد الثاني محمد بن كامل الزيات ضعفه الدارقطني.

الحديث: 4489 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 156

والجارياتِ يُسراً هي الفلكُ، فالمقسماتِ أمراً هي الملائكةُ.
قالَ: فَما هذا السوادُ الذي في القمرِ؟ قالَ: أَعمى سألَ عن عمىا، أمَا سمعتَ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} [الإسراء: 12].
قالَ: يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (28) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ} [إبراهيم: 28، 29]، قالَ: نزلتْ في الأَفجرَينِ مِن قريشٍ.
قالَ: وهذه الآيةُ: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا} [الكهف: 103] قالَ: أولئكَ أهلُ حَروراءَ.
قالَ: فَما هذا القوس قزح؟ قالَ: أَمانٌ مِن الغرقِ، وعلامةٌ كانتْ بينَ نوحٍ وبينَ ربِّه عزَّ وجلَّ.
قالَ: أفرأيتَ ذا القَرنينِ، أنبيٌّ كانَ أو ملكٌ؟ قالَ: لا واحد مِنهما، ولكنْ كانَ عبداً صالحاً، أحبَّ اللهَ وأحبَّه، وناصَحَ اللهَ فنصحَه، ودَعا قومَه إلى الهُدى فضَربوهُ على قرنِه، فانطلقَ فمكثَ ما شاءَ أَن يمكثَ، فدَعاهم إلى الهُدى فضَربوهُ على قرنِه الأُخرى فسُمي ذا القَرنينِ، ولم تكنْ قَرنينِ كقَرني الثورِ.
وروايةُ بديلٍ مختصرةٌ: عن عليٍّ عليه السلامُ: {الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا}، قالَ: كُفارُ قريشٍ.
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (39) حدثنا عبيدالله، عن معمر، عن رجل يقال له وهب بن أبي دبي، وحديث شعبة لابن المظفر (145) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا مسعود بن جويرية قال: حدثنا أبوقطن قال: حدثنا شعبة، عن بديل،

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 157

كلاهما (وهب وبديل) عن أبي الطفيل .. (1).
4490 - عن عبدِاللهِ بنِ مصعبِ بنِ منظورِ بنِ زيدِ بنِ خالدٍ أبوذؤيبٍ الجهنيِّ، عن أبيه، عن جدِّه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
قالَ: وحدثنا عليُّ بنُ الحسينِ بنِ عليٍّ، عن أبيه، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ بالكهفِ يومَ الجمعةِ فهو مَعصومٌ إلى ثَمانيةِ أيامٍ مِن كلِّ فتنةٍ تكونُ، فإنْ خرجَ الدجالُ عُصِمَ مِنه».
حديث أبي الفضل الزهري (127) حدثنا إبراهيم: حدثنا سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي أبومحمد الكوفي: حدثنا عبدالله بن مصعب .. (2).
4491 - عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ قالَ: سُئلَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنه عن ذِي القَرنينِ أَنبيٌّ هو؟ فقالَ: سُئِلَ عنه نبيُّكم صلى الله عليه وسلم فقالَ: «رجلٌ ناصَحَ اللهَ فنصَحَهُ، وإنَّ فيكم لشِبْهَه أو مِثلَه».
أحاديث ابن حيان (75) أخبرنا يحيى بن عبدالله بن محمد بن سالم المفلوج، عن أبيه: حدثنا يحيى بن يعلى، عن الصباح يعني ابن يحيى، عن عمارة بن أبي معاوية، عن سالم بن أبي الجعد .. (3).
4492 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أعملُ العملَ أُسِرُّه فيُطَّلَعُ عليه فيُعجِبُني، فنزلتْ: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف:110].
أمالي الشجري (2/ 220) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين (1) نسبه في الإتحاف (7480/ 6681) لابن منيع من وجه آخر عن علي مطولاً.
ونسبه في المجمع (7/ 44) للطبراني في الأوسط مختصراً: نزلت في الأفخرين من بني مخزوم وبني أمية.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2013): ضعيف جداً.
(3) [ضعيف].

الحديث: 4490 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 158

الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق السلولي أبوجنادة، عن محمد بن خالد، عن الإمام أبي الحسين زيد بن علي عليهما السلام، عن آبائه، عن علي .. (1).
4493 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور:33]، قالَ: «ربعُ الكتابةِ».
معجم ابن الأعرابي (1896) حدثنا أبويحيى: حدثنا أبي: حدثنا هشام بن سليمان، عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء بن السائب، عن عبدالله بن حبيب أخبره عن علي بن أبي طالب .. (2).
4494 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: لمَّا نزلتْ هذه الآيةُ: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب:56]، جاءَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، قد عَرفْنا السلامَ عليكَ فكيفَ الصلاةُ عَليكَ؟ فأخذَ بيدِهِ ثم قالَ: «اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وآلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ»، فذكَرَ الخمسَ صلواتٍ، ثم قالَ: «خُذْها يا عليُّ خمساً فإنَّك مِن أَهلِها».
أمالي الشجري (1/ 123) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسين بن عبدالرحمن الحسني بقراءتي عليه بالكوفة قال: أخبرنا محمد بن علي بن الحكم قراءة عليه قال: أخبرنا الحسن بن محمد بن الفرزدق الفزاري قال: حدثنا الحسن بن علي بن بزيع قال: حدثنا عون بن سلام القرشي قال: حدثنا عنبسة بن سعيد، عن (1) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.
(2) روي موقوفاً، وقال الدارقطني في العلل (4/ 165): وهو الصواب.
وقال الألباني في الإرواء (1765): منكر.

الحديث: 4493 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 159

الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4495 - عن عليٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن سمعَ سورةَ {يس} عَدلتْ له عشرينَ حجةً، ومَن كتَبهَا ثم شربَها أَدخلتْ جوفَه ألفَ يقينٍ، وألفَ نورٍ، وألفَ بركةٍ، وألفَ رحمةٍ، وألفَ رزقٍ، ونَزعتْ مِنه كلَّ غِلٍّ وداءٍ».
وفي روايةِ إسماعيلَ بنِ عياشٍ: «مَن قرأَ {يس} عَدلتْ .. ».
جزء أبي العباس العصمي (90) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر: حدثنا العباس بن إسماعيل الرقي: حدثنا إسماعيل بن يحيى البغدادي، والمعجم لابن الأبار (ص 195) من طريق أبي نعيم (2): حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا أحمد بن هارون البرديجي: حدثنا عمرو بن أيوب الحمصي: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي،
كلاهما (إسماعيل بن يحيى وإسماعيل بن عياش) عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. .
قال في جزء أبي العباس العصمي: غريب عن الثوري، تفرد به إسماعيل بن يحيى (3).
* حديثُ: «يا عليُّ، أكثرْ مِن قراءةِ {يس} .. » تقدم (4377).
4496 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثلثَ القرآنِ».
أمالي الشجري (1/ 116) وبإسناده قال: حدثنا حصين، عن الحسن بن زيد (1) في إسناده من لم أعرفهم، ثم هو منقطع.
(2) وهو في الحلية (7/ 136).
(3) وهو متروك، لكنه لم ينفرد به كما ذُكر، بل تابعه في الرواية الثانية إسماعيل بن عياش، وروايته عن غير الشاميين ضعيفة، ورواية ابنه عنه متكلم فيها، والحديث من رواية الحارث عن علي، والحارث مجمع على ضعفه.

الحديث: 4495 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 160

وعبيدالله بن حسين ومحمد بن زيد ويحيى بن عبدالله، عن آبائهم، عن علي .. (1).

العلم
4497 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العالمُ في الأرضِ يَدعو له كلُّ شيءٍ حتى الحوتُ في البحرِ».
أمالي الشجري (1/ 51) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني البطجاني بقراءتي عليه بالكوفة، والسلماسيات (8) أخبرنا محمد بن المظفر بن عبيدالله المعدل في آخرين بنهاوند قالوا: أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن عبدالرحمن بن محمد القاضي،
قالا (محمد بن علي وأحمد بن عبدالرحمن): أخبرنا علي بن عبدالرحمن بن أبي السري البكائي: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي مطين: حدثنا عقبه بن مكرم: حدثنا يونس بن بكير، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه - وفي رواية الشجري: عن آبائه - عن علي .. (2).
4498 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما انتعَلَ أحدٌ قطُّ ولا تخفَّفَ ولا لبسَ ثوباً ليغدوَ في طلبِ علمٍ يتعلَّمُه إلا غَفرَ اللهُ عزَّ وجلَّ له حيثُ يَخطو عَتبةَ بابِ بيتِهِ».
فوائد تمام (1790) حدثنا أبوالحارث أحمد بن محمد بن أبي الخطاب الليثي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم يعرف بجيش الفرغاني: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن سلام: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيدالله أبوعلي التيمي: حدثنا فطر بن خليفة، عن أبي الطفيل، عن علي .. (3). (1) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.
(2) [عمرو بن خالد متهم بالوضع].
(3) المجمع (1/ 132 - 133): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي وهو كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (2676): موضوع.

الحديث: 4497 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 161

4499 - عن ابن عباسٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «يرحمُ اللهُ خُلفائي»، قيلَ: ومَن خُلفاؤُكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الذينَ يأتونَ مِن بَعدي يَروُونَ أَحاديثي وسُنَّتي ويُعلِّمونَها الناسَ».
مجلسان من أمالي نظام الملك (22) أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد: حدثنا محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق: حدثنا أحمد بن محمد التميمي: حدثنا محمد بن الحسن بن حبيب الهمذاني: حدثنا أحمد بن عيسى العلوي: حدثنا ابن أبي فديك، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. (1).
4500 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ ارحمْ خُلفائي، اللهمَّ ارحمْ خُلفائي، ثلاثاً»، قيلَ له: يا رسولَ اللهِ مَن خُلفاؤُك؟ قالَ: «الذينَ يأتونَ مِن بَعدي فيَرْوونَ أَحاديثي وسُنَّتي ويُعلِّمونَها الناسَ مِن بَعدي».
أمالي الشجري (1/ 19)، والطيوريات (165) قالا: أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي: حدثنا محمد بن عمر بن بهتة: حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر العلوي (2): حدثنا أبي: حدثنا الزيات (3): حدثنا إبراهيم بن ميمون: حدثنا عيسى بن عبدالله، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (4). (1) هو في المجمع (1/ 126) عن ابن عباس مرفوعاً وقال: وفيه أحمد بن عيسى الهاشمي قال الدارقطني: كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (854): باطل. وانظر ما بعده.
(2) في رواية الشجري: محمد بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وهو نفسه، انظر تاريخ بغداد (1/ 19).
(3) وقع الإسناد في أمالي الشجري هكذا: حدثنا أبي وبه عبدالله بن عمر الزيات قال حدثنا إبراهيم بن ميمون.
(4) قال الألباني في الضعيفة (854): وآفة هذه الطريق عيسى بن عبدالله .. قال ابن حبان: يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة. وانظر ما قبله.

الحديث: 4499 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 162

4501 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أَربعينَ حديثاً يَنتفِعونَ بِها بعثَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ فقيهاً عالماً».
الأربعين للبكري (ص 29) أخبرتنا به رقية واسمها ستيك ابنة الحافظ أبي أحمد معمر بن عبدالواحد بن الفاخر بأصبهان قالت: أخبرتنا فاطمة بنت محمد بن أحمد البغدادي قالت: أخبرنا أبوعثمان سعيد بن أبي سعيد العيار الصوفي: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن زكريا الجوزقي: أخبرنا محمد بن الحسن بن يحيى بن الأشعث إملاء ببخارا: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد البغدادي: حدثنا عبدالله أحمد بن عامر الطائي: حدثني أبي: حدثني علي بن موسى بن جعفر: حدثني أبي موسى بن جعفر: حدثني أبي جعفر بن محمد: حدثني أبي محمد بن علي: حدثني أبي علي بن الحسين: حدثني أبي الحسين بن علي: حدثني أبي علي بن أبي طالب .. (1).
قال الإمام أبوبكر البيهقي: هذا الإسناد من علي بن موسى الرضا إلى آخره كالشمس غير أن هذا الطائي لم يثبت عند أهل العلم بالحديث عن الله ما يوجب ثبوت خبره، وقد يكون ثقة على حسن الظن به.
4502 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَسمَعونَ ويُسمَعُ مِنكم، ويُسمَعُ مِمن يَسمعُ مِنكم، فبلِّغوا عنِّي ولو حديثاً واحداً يُعملُ به مِن الخيرِ».
أمالي الشجري (1/ 48) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي: قال حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني (1) عبدالله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن علي الرضا عن آبائه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة، ما تنفك عن وضعه أووضع أبيه. قاله الذهبي في الميزان (2/ 390).

الحديث: 4501 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 163

موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي .. (1).
4503 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّه سيكونُ بَعدي رواةٌ يَرْوُونَ عنِّي أحاديثَ فاعرِضوها على القرآنِ، فما وافَقَ القرآنَ فخُذوا به، وما لم يُوافِق القرآنَ فلا تأخُذوا به».
معجم ابن المقرئ (1188) حدثنا أبوالحسن علي بن العباس بن الوليد البجلي المقانعي بياع الحمر بالكوفة في شوال سنة ست وثلاثمئة: حدثنا محمد بن مروان: حدثنا إبراهيم بن الحكم بن ظهير: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن زيد بن علي، عن أبي أمامة، عن علي .. (2).
4504 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَفتى الناسَ بغيرِ علمٍ لَعنتْهُ الملائكةُ في السماءِ والأرضِ».
معجم ابن عساكر (676) أخبرنا عبدالرحمن بن عمر بن محمد الأصغر أبونعيم البامنجي بقراءتي عليه بباميئن: حدثنا السيد أبوالفتوح إسماعيل بن علي بن محمد بن حمزة الجعفري الطوسي ببامئين قال: أخبرنا السيد أبوعلي هبة الله بن هبة الله الحسيني: حدثنا أبومحمد عبدالله بن أحمد الشيرنخشيري إملاء في داره بمرو: أخبرنا أبوبكر محمد بن جعفر بن الحسن البغدادي وهو غندر: أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن أحمد بن عامر الطائي بواسط: حدثنا علي بن موسى الرضا: حدثني أبي موسى بن جعفر: حدثني أبي جعفر بن محمد: حدثني أبي محمد بن علي: حدثني أبي علي بن الحسين: حدثني أبي الحسين بن علي: حدثني أبي: علي بن أبي طالب .. .
أبوالقاسم الطائي ضعيف (3). (1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(2) إبراهيم بن الحكم بن ظهير كذبه أبوحاتم. والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (1087).
(3) وتقدم قول الذهبي فيه أنه يروى بهذا السند نسخة موضوعة.

الحديث: 4503 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 164

4505 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن كتابٍ يُلقى بمَضيعةٍ مِن الأرضِ فيه اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ إلا بعثَ اللهُ إليهِ سَبعينَ ألفَ ملَكٍ يحفُّونَه بأَجنحتِهم ويقدِّسونَه، حتى يَبعثَ اللهُ إليهِ ولياً مِن أوليائِهِ فيَرفعُهُ مِن الأرضِ، فمَن رفعَ كتاباً مِن الأرضِ فيه اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ رَفعَ اللهُ كتابَهُ في عِلِّيينَ، وخَففَ عن وَالديهِ العذابَ وإنْ كانا كافِرينِ».
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (48) حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب قال: حدثنا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي الحافظ بمكة قال: حدثنا أزهر بن زفر بمصر قال: حدثنا زهير بن عباد الرؤاسي قال: حدثنا سليمان بن عمران قال: حدثني حفص بن غياث، عن أبيه، عن جده طلق، عن علي بن أبي طالب .. (1).
قال أبومحمد الخلال: لا أعلم لحفص عن أبيه عن جده غير هذا.

الجهاد والسير
4506 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «حرمةُ نساءِ الغازِي في سبيلِ اللهِ كحرمةِ نِسائي عَليكم، وحرمةُ نِسائي عَليكم كحرمةِ أُمهاتِكم عَليكم، ومَن آذى امرأةَ غازٍ أو ظلَمَها فقد آذَى اللهَ، ويَلقاهُ اللهُ يومَ القيامةِ وهو عليه غضبانُ، فيأمُرُ به فيُسجنُ مع الظالِمينَ لأنفُسِهم، ألا وإنَّ اللهَ خليفةُ الغازِي في تَركَتِهِ، فمَن اعتدى عليه في تَركتِهِ قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: أَفي خِلافَتي وجِوَاري وذِمَّتي وعزَّتي؟ لأَنتقمَنَّ مِنه عاجلاً أو آجلاً».
مسند الشاميين (674) (2463) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الإيادي: (1) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (98) (99) ثم قال: ليس في هذه الأحاديث ما يصح.
ونسبه في المجمع (4/ 169) للطبراني في الصغير.

الحديث: 4505 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 165

حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا الجراح بن مليح، عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن ذي حماية، عن سعيد بن المسيب، عن علي .. .
4507 - عن عليٍّ، عن نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «جميعُ الشهداءِ يومَ القيامةِ لهم ما تَشتهي أنفسُهم ولهم فيها ما يدَّعون، وكلُّ أرضٍ يُخافُ عليها العدوُّ دخَلَها أولم يدخُلْها رباطٌ إلى يومِ القيامةِ».
فوائد تمام (422) حدثنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي قراءة عليه، و (423) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله الوراق قراءة عليه،
قالا (أحمد بن إسحاق وأحمد بن محمد): حدثنا أبويحيى هنبل بن محمد الحمصي: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثنا أبي: حدثنا أبوداود، عن أبي هاشم يعني الرماني، عن زاذان، عن علي .. (1).
4508 - عن عليِّ بنِ ربيعةَ: سمعتُ علياً يقولُ: عهدَ إليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن أُقاتِلَ الناكِثينَ والقاسِطينَ والمارِقينَ.
معجم ابن المقرئ (704) حدثنا إسماعيل بن عباد البصري ببغداد: حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا الربيع بن سهل العزازي، عن سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة .. (2).
4509 - عن ربيعةَ بنِ ناجدٍ، عن عليٍّ قالَ: أُمرتُ بقتالِ الناكِثينَ والقاسِطينَ والمارِقينَ. (1) الروض البسام (850): إسناده ضعيف.
(2) رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (4397) (4398)، والإتحاف (4101/ 3458)، والمجمع (5/ 186، 7/ 238).
وقال الألباني في الضعيفة (10/ 561): الربيع بن سهل متفق على تضعيفه، وذكر له طرقاً أخرى عن علي. وانظر ما بعده.

الحديث: 4507 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 166

معجم ابن المقرئ (1337) حدثنا هذيل: حدثنا أحمد: حدثنا أحوص: حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد .. (1).
4510 - عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الخيلُ مَعقودٌ في نَواصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، ومَن ارتبطَ فرساً في سبيلِ اللهِ كانَ علَفُه ورَوثُه وشرابُه في مِيزانِهِ يومَ القيامةِ».
جزء الأشناني (9) -ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (634) -: أخبرنا محمد بن إسماعيل الترمذي: أخبرنا سعيد بن عنبسة: حدثنا منصور بن وردان القطان: حدثنا يوسف بن إسحاق، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. . (2)
4511 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ سِيمانا يومَ بدرٍ الصُّوفُ الأبيضُ.
معجم ابن الأعرابي (88) حدثنا ابن الجنيد: حدثنا الأسود بن عامر شاذان: حدثنا إسرائيل قال: حدثني ابن عمي يوسف، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي .. (3).
4512 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: بارَزَ عبيدةُ بنُ الحارثِ شيبةَ بنَ ربيعةَ، فضربَ شيبةُ رِجلَ عبيدةَ بالسيفِ فقطَعَها، فاشتَركتُ أنا وحمزةُ على شيبةَ فقتَلْناه، فحمَلْنا عبيدةَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
المزكيات (120) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا ابن المسيب: حدثنا الحسن بن محمد بن إبراهيم: حدثنا إبراهيم بن الحكم قال: أخبرني أبي، عن السدي، عن عبد خير، عن علي .. (4). (1) يحيى بن سلمة بن كهيل متروك. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) [إسناده صحيح].
(4) [إسناده موضوع].

الحديث: 4510 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 167

4513 - عن عليٍّ قالَ: نَصَبَ رسولُ اللهِ المَنجنيقَ على أهلِ الطائفِ.
معجم ابن الأعرابي (838) حدثنا أحمد بن محمد بن العطار الأبلي: حدثنا عبدالرحمن بن المبارك أبوبكر العيشي: حدثنا عبدالله بن خداش، عن العوام بن حوشب، عن أبي صادق، عن علي .. (1).

الإمارة
4514 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأئمةُ مِن قريشٍ، أَبرارُها أُمراءُ أَبرارِها، وفُجارُها أُمراءُ فُجارِها، ولكلٍّ حقٌّ، فآتوا كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، وإِن أَمَّرتْ عَليكم قريشٌ حَبشياً مُجَدَّعاً فاسمَعوا له وأَطيعوا ما لم يُخيَّرْ أحدُكم بينَ إسلامِهِ وضربِ عُنقِه، فإنْ خُيرَ بينَ إسلامِهِ وضربِ عُنقِه فليمدُدْ عُنقَه فإنَّه لا دُنيا ولا آخرةَ بعدَ إسلامِهِ».
وروايةُ السمعانيِّ مختصرةٌ: «الأئمةُ مِن قريشٍ».
معجم ابن الأعرابي (2320)، والمهروانيات (100) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني قال: أخبرنا علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر قال: حدثنا أبوحاتم الرازي، ومعجم السمعاني (1/ 448) أخبرنا [أبوالفتوح أسعد بن محمد بن إسماعيل] بقراءتي عليه: أخبرنا أبوالقاسم أحمد بن أبي منصور الخليلي قراءة عليه: أخبرنا أبوالقاسم علي بن أحمد بن محمد الخزاعي: أخبرنا أبوسعيد الهيثم بن كليب الشاشي: حدثنا العباس الدوري،
ثلاثتهم (ابن الأعرابي وأبوحاتم والدوري) عن الفيض بن الفضل البجلي قال: حدثنا مسعر بن كدام، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد، عن علي بن أبي طالب .. . (1) أخرجه العقيلي في ترجمة عبدالله بن خراش (2/ 244) ضمن أحاديث وقال: كلها غير محفوظة.

الحديث: 4513 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 168

قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أبي صادق الأزدي واسمه مسلم .. (1).
4515 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: «أيُّما والٍ وليَ أمرَ أُمتي بَعدي أُقيمَ على حدِّ الصراطِ ونَشرت الملائكةُ صَحيفتَه، فإنْ كانَ عادلاً نجَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ بعدلِهِ، وإنْ كانَ جائراً انتفَضَ به الصراطُ انتفاضَةً تُزايِلُ بينَ مفاصِلِه حتى يكونَ بينَ عُضوينِ مِن أعضائِهِ مسيرة مئةِ عامٍ، ثم ينخرقُ به الصراطُ، فأولُ ما يَتَّقي به النارَ أنفُه وحَرُّ وجهِهِ».
أمالي ابن بشران (68) أخبرنا أبوعبدالله بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري بالكوفة: حدثنا علي بن أحمد بن عمرو الجنبي: حدثنا محمد بن منصور: حدثنا حسن بن يحيى: حدثنا عمر بن علي بن عمر: حدثني الثقة، عن أبي سهل، عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري، عن علي .. (2).
4516 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن وليَ مِن أُمتي شيئاً فلم يعدلْ بينَهم فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ».
أمالي الشجري (2/ 228) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني (1) [ضعيف]. ونسبه في المجمع (5/ 192) للطبراني في الصغير والأوسط.
وصوب الدارقطني في العلل (3/ 199) وقفه. وانظر الإرواء (2/ 300).
وفي مسند أحمد (1/ 101) من وجه آخر عن علي مرفوعاً: الناس تبع لقريش، صالحهم تبع لصالحهم، وشرارهم تبع لشرارهم، وانظر المسند الجامع (10365).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (2270).

الحديث: 4515 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 169

موسى بن جعفر بن محمد، عن [أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه] (1) محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (2).
4517 - وبإسنادِه عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يكونُ وُلاةٌ جَوَرةٌ، وأُمراءُ خَوَنةٌ، وقُضاةٌ فَسَقةٌ، ووُزراءُ ظَلَمةٌ».
أمالي الشجري (2/ 228) وبإسناده .. .
4518 - وبإسنادِه عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُؤتى بالوَالي العادِلِ يتمنَّى أنَّه سقطَ مِن السماءِ إلى الأرضِ وأنَّه لم يتولَّ مِن أمرِ المسلمينِ شيئاً».
أمالي الشجري (2/ 228) وبإسناده .. .
4519 - عن الحسنِ قالَ: لمَّا قدمَ عليٌّ رضي اللهُ عنه البصرةَ قامَ إليه ابنُ الكَوَّاءِ وقيسُ بنُ عُبَادٍ فقالا له: ألا تُخبرنا عن مَسيرِكَ هذا الذي سِرتَ فيه تَتولى على الأُمةِ تضربُ بعضَهم ببعضٍ، أَعهدٌ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَهِدَهُ إليكَ؟ فحدِّثنا فأنتَ الموثوقُ المأمونُ على ما سمعتَ، فقالَ: أمَّا أَن يكونَ عِندي مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم عهدٌ في ذلكَ فلا واللهِ (3)، لأن كنتُ أولَ مَن صدَّقَ به فلا أكونُ أولَ مَن كذبَ عليهِ، ولو كانَ عِندي مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في ذلكَ عهدٌ ما تركتُ أَخا بَني تيمِ بنِ مرةَ وعمرَ بنَ الخطابِ يَقومانَ على منبرِهِ، ولقابلتُهما بيدي ولو لم أجدْ إلا بُردي هذا.
ولكنَّ رسولَ اللهِ لم يُقتلْ قتلاً ولم يمتْ فجأةً، مكثَ في مرضِهِ أياماً ولَياليا يأتيهِ المؤذنُ فيؤذنُ بالصلاةِ فيأمُرُ أبا بكرٍ رضي اللهُ عنه فيُصلِّي بالناسِ وهو يَرى (1) ساقط من المطبوع.
(2) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(3) إلى هنا عند أبي داود وأحمد من طريق الحسن، عن قيس بن عباد، عن علي، انظر المسند الجامع (10273)

الحديث: 4517 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 170

مَكاني، ثم يأتيهِ المؤذنُ فيؤذنُ بالصلاةِ فيأمُرُ أبا بكرٍ يُصلِّي بالناسِ وهو يَرى مَكاني، ولقد أَرادت امرأةٌ مِن نسائِهِ أَن تصرِفَه عن أبي بكرٍ فأبَى وغضبَ وقالَ: «أنتُن صواحِبُ يوسفَ، مُروا أبا بكرٍ يُصلِّي بالناسِ».
فلمَّا قَبضَ اللهُ عزَّ وجلَّ نبيَّه نظَرْنا في أُمورِنا فاختَرْنا لدُنيانا مَن رضيَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لدِيننا، وكانتَ الصلاةُ أصلَ الإسلامِ وقوامَ الدِّينِ، فبايَعْنا أبا بكرٍ وكانَ لذلكَ أهلاً لم يختلفْ عليهِ مِنا اثنانِ، ولم يشهدْ بعضُنا على بعضٍ، ولم نقطعْ مِنه البراءةَ .. .. .. (1)
أمالي ابن بشران (514) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا عبدالله بن روح: حدثنا شيبان: حدثنا أبوبكر الهذلي، عن الحسن .. (2).
4520 - عن أبي نضرةَ قالَ: قامَ رجلٌ إلى عليٍّ رضي اللهُ عنه يومَ صِفينَ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، أخبِرني عن مَخرجِكَ هَذا عهدٌ عهدَهُ إليكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَم رأياً رأيتَهُ؟ فقالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لم يَمُتْ فجأةً ولم يُقبضْ قبضاً، إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لمَّا حَضرتْهُ الوفاةُ رأيتُهُ يَستخلِفُني لقرابتِهِ مِني ولبلائِي الحسنُ، فاستخلفَ أبا بكرٍ، فسمعتُ وأَطعتُ، فكنت آخُذُ إِذا أَعطاني، وأَغزوا إِذا أَغزاني، وأُقيمُ الحدودَ بينَ يَديهِ، فلمَّا حَضرتْهُ الوفاةُ رأيتُه يَستخلفُني لقرابَتي مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولبلائِي الحسنِ، فولي عمر فسمعتُ وأَطعتُ، وكنتُ آخذُ إِذا أَعطاني، وأَغزو إِذا أَغزاني، وأُقيمُ الحدودَ بينَ يَديهِ.
فلمَّا حَضرَتْ عمرَ الوفاةُ رأَى عمرُ أنَّه إِن استخلَفَ خليفةً فعلَ ذلكَ الخليفةُ بعدَه بمعصيةِ اللهِ أنَّها ستَلحقُهُ، فجعَلَها شُورى بينَ الستةِ الذينَ ماتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو عَنهم راضٍ: أبوبكرٍ وعمرُ وعثمانُ وطلحةُ والزبيرُ وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ (1) وذكر بقية الحديث، أنا اختصرته.
(2) أبوبكر الهذلي أخباري متروك، والحسن البصري لم يدرك علياً.

الحديث: 4520 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 171

وسعدٌ، فلمَّا أجنحنا أَرادَها كلُّ رجلٍ مَنا لنفسِهِ، فلمَّا رأَى ذلكَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ قالَ: يا أيُّها الناسُ، ولُّوني وأُخِرجُ مِنها نَفسي، قالَ: ففعَلْنا، فأَخذَ عَلينا عهوداً ومواثيقَ، فولي عثمان، فسمعتُ وأطَعتُ، فلمَّا قُتلَ رحمةُ اللهِ عليه لم أَرَ أَحداً أَولى بها مِني لقرابَتي مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
حديث شعبة لابن المظفر (46) حدثنا أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان من أصل كتابه قال: حدثنا عبدالله بن خالد بن يزيد اللؤلؤي قال: حدثنا الحسن بن عمرو قال: حدثنا شعبة والجفري، عن الجريري، عن أبي نضرة .. (1).

المناقب
4521 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يَنبغي لعبدٍ أَن يقولَ: أَنا خيرٌ مِن يونسَ بنِ مَتَّى، سبَّحَ اللهَ في الظُّلماتِ».
فوائد تمام (1622) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن جبلة الرواد البغدادي: حدثنا أحمد بن حاتم بن ماهان القاضي بسر من رأى: حدثنا محمد بن عباد: حدثنا أبوسعيد مولى بني هاشم، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن سلمة، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4522 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنه قالَ: أقبلَ قومٌ مِن اليهودِ إلى أبي بكرٍ الصديقِ رضي اللهُ عنه فَقالوا له: يا أبا بكرٍ صِفْ لنا صاحبَكَ، فقالَ: معاشِرَ يهودَ، لقد كنتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الغارِ كأصبعي هاتَينِ، ولقد صَعدتُ معه جبلَ حِراءَ، وإنَّ خِنصري لفي خنصرِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولكنَّ الحديثَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم شديدٌ، وهذا عليُّ بنُ أبي طالبٍ. (1) المطالب (4394)، والإتحاف (4092/ 3449) من وجه آخر عن علي بنحوه.
(2) صحح الدارقطني في علله (390) وقفه.

الحديث: 4521 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 172

فأتَوا علياً فَقالوا: يا أبا الحسنِ، صِفْ لنا ابنَ عمِّكَ فقالَ عليٌّ رضي اللهُ عنه: لم يكنْ حَبيبي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالطويلِ الذاهبِ طولاً، ولا بالقصيرِ المُترددِ، كانَ فوقَ الرَّبعَةِ، أبيضَ اللونِ، مُشربَ الحُمرةِ، جَعْد ليسَ بالقَططِ، يفرقُ شعرَهُ إلى أُذنِه صلى الله عليه وسلم وكانَ حَبيبي محمدٌ صلى الله عليه وسلم صَلْتَ الجَبينِ، واضحَ الخدَّينِ، أَدعجَ العينِ، دقيقَ المَسربةِ، برَّاقَ الثَّنايا، أَقنى الأنفِ، كأنَّ عنقَه إبريقُ فضةٍ، كأنَّ الذهبَ يَجري في تَراقيه (1).
كانَ لِحبيبي محمدٌ صلى الله عليه وسلم شعراتٍ مِن لبتِهِ إلى سرَّتِهِ، كأنهنَّ قضيبُ مسكٍ أسودُ، لم يكنْ في جسدِهِ ولا في صدِرِه شعراتٌ غيرُهنَّ، بينَ كَتفيهِ كدَارةِ القمرِ ليلةَ البدرِ، مكتوبٌ بالنورِ سطرانِ: السطرُ الأَعلى: لا إلهَ إلا اللهُ، وفي السطرِ الأسفلِ: محمدٌ رسولُ اللهِ.
وكانَ حَبيبي محمدٌ صلى الله عليه وسلم شَثْنَ الكفَّينِ والقدمِ، إذا مَشى كأنَّما ينقَلعُ مِن صخرٍ، وإذا انحدَرَ كأنَّما ينحدرُ مِن صَببٍ، وإِذا التفتَ التفتَ بمجامعِ بدنِهِ، وإذا قامَ غمرَ الناسَ، وإذا قعدَ عَلا الناسَ، فإِذا تكلَّمَ أَنصتَ له الناسُ، وإذا خطَبَ بَكى الناسُ.
وكانَ حَبيبي محمدٌ صلى الله عليه وسلم أَرحمَ الناسِ بالناسِ، كانَ لليتيمِ كالأبِ الرَّحيمِ، وللأَرملةِ كالزَّوجِ الكريمِ، وكانَ محمدٌ صلى الله عليه وسلم أَشجعَ الناسِ قلباً، وأَبذلَه كفاً، وأَصبحَه وَجهاً، وأَطيبَه ريحاً، وأَكرمَه حسباً، لم يكنْ مثلُه ولا مثلُ أهلِ بيتِهِ في الأوَّلينَ والآخِرينَ.
كانَ لِباسُه العباءُ، وطعامُهُ خبزُ الشعيرِ، ووسادتُهُ الأَدمُ، محشوةٌ بليفِ النخلِ، سَريرُه أمُّ غيلانَ مرملٌ بالشريطِ، كانَ لمحمدٍ صلى الله عليه وسلم عمامتانِ، إِحداهُما تُدعى: السحابُ، والأُخرى: العُقابُ، وكانَ سيفُه ذا الفَقارِ، ورايتُهُ الغبراءُ، وناقتُهُ (1) انظر هذه الفقرة في المسند الجامع (10306) وما بعده.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 173

العضباءُ، وبغلتُهُ ذلولٌ، حمارُهُ يعفورٌ، فرسُهُ مرتجزٌ، شاتُهُ بركةٌ، قضيبُه الممشوقُ، لواؤُهُ الحمدُ، إِدامُه اللبنُ، قِدرُهُ الدباءُ، تحيتُهُ الشكرُ.
يا أهلَ الكتابِ كانَ حَبيبي محمدٌ صلى الله عليه وسلم يَعقلُ البعيرَ، ويَعلفُ الناضحَ، ويَحلبُ الشاةَ، ويَرقعُ الثوبَ، ويَخصفُ النعلَ صلى الله عليه وسلم.
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (53) حدثني محمد بن عثمان بن حمد الأنصاري وأحمد بن محمد التميمي قالا: حدثنا عبدالوارث بن الحسن بن عمرو القرشي النيسابوري: حدثنا آدم بن أبي إياس: حدثنا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
4523 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ في قولِهِ: {مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ} [غافر:78]، قالَ: ما بعَثَ اللهُ نبياً قطُّ إلا صَبيحَ الوجهِ كريمَ الحَسبِ حسنَ الصوتِ، وإنَّ نبيَّكم صلى الله عليه وسلم كانَ صَبيحَ الوجهِ، كريمَ الحَسبِ، حسنَ الصوتِ.
معجم ابن الأعرابي (2247) قرأت على علي: حدثنا آدم بن أبي إياس: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن عبدالله بن بحير (2)، عن علي بن أبي طالب .. (3).
قال ابن الأعرابي: وهذا آخر ما قرآت على علي بن داود القنطري.
4524 - عن عليٍّ قالَ: كانَ اسمُ فرسِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم المُرتجزَ، وبغلتُهُ دُلْدُل، وناقتُهُ القصواءُ، وحمارُهُ عفيرٌ، ودرعُهُ الفضولُ، وسيفُهُ ذو الفَقارِ.
معجم ابن الأعرابي (1063) حدثنا إبراهيم، ومصنفات الحمامي (62) حدثنا زيد بن علي بن يونس: حدثنا أبوحصين القاضي، (1) خبر موضوع، قاله الحافظ في ترجمة عبدالوارث بن الحسن في اللسان (4/ 100).
(2) لعل الصواب: عبدالله بن نجي، والله أعلم.
(3) جابر الجعفي ضعيف.

الحديث: 4523 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 174

قالا (إبراهيم وأبوحصين): حدثنا عبدالحميد بن صالح: حدثنا حبان، عن إدريس الأودي، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن علي .. (1).
وقال في فوائد الحمامي: غريب من حديث إدريس الأودي، وغريب من حديث حبان بن علي.
4525 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: لمَّا أمرَ اللهُ نبيَّه صلى الله عليه وسلم أَن يعرِضَ نفسَه على قبائلِ العربِ خرجَ إلى مِنى وأَنا مَعه وأبوبكرٍ، حتى انتَهينا إلى مجلسِ بَني شيبانَ بنِ ثعلبةَ فيهم مفروقُ بنُ عَمرو وهانئُ بنُ قبيصةَ والمُثنى بنُ حارثةَ والنعمانُ بنُ شريكٍ، وجَرى بينَنا وبينَهم خطبٌ وكلامٌ، فقالَ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَسأتُم الردَّ إذ أَفصحتُم بالصدقِ، إنَّه لا يقومُ بدِينِ اللهِ إلا مَن حاطَهُ مِن جميعِ جوانبِهِ».
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (19) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي: حدثنا شعيب بن واقد: حدثنا أبان بن عثمان الأحمر، عن أبان بن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4526 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أُعطيتُ خمساً لم يُعطَهن أحدٌ قَبلي: أُرسلتُ إلى الأبيضِ والأسودِ والأحمرِ، وجُعلتْ لي الأرضُ مسجداً وطهوراً، وأُعطيتُ جوامعَ الكلمِ يَعني القرآنَ، ونُصرتُ بالرُّعبِ، وأُحلتْ لي الغنائمُ ولم تُحَلَّ لأحدٍ قَبلي».
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (42) حدثنا عمر بن أحمد: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي قال: حدثني عبدالسلام بن عبدالحميد الحراني: (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4227).
وعند أحمد (1/ 111) من وجه آخر عن علي: كان يركب حماراً اسمه عفير، وانظر المسند الجامع (10316).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (6457).

الحديث: 4525 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 175

حدثنا موسى بن أعين، عن عطاء بن السائب، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4527 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يدخُلُ النارَ مَن تزوَّج إليَّ أو تَزوَّجتُ إليهِ».
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (37) أخبرتنا الحاجة أم عبدالله أسماء والحاجة أم محمد آمنه ابنتا الشيخ الأمين أبي البركات محمد بن الحسن بن طاهر يعرف بابن الران قالتا: أخبرنا جدنا لأمنا القاضي الزكي أبوالمفضل يحيى بن علي بن عبدالعزيز القرشي: أخبرنا الشيخ الفقيه أبوالقاسم علي بن محمد بن علي بن المصيصي قال: قرئ على أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز في دكانه في شعبان سنة سبع عشرة وأربعمئة وأنا حاضر أسمع قيل له: حدثكم أبوعمر وعثمان بن أحمد بن عبدالله الدقاق المعروف بابن السماك إملاء سنة ثلاث وأربعين وثلاثمئة: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الجبلي: حدثنا نصر بن حريش: حدثنا أبوسهل مسلم الخراساني، عن يونس بن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (2).
هذا حديث حسن.
4528 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكرَ أنَّه يفدُ عليهِ وافِدانِ في يومٍ واحدٍ مِن السِّندِ وإفريقيةَ بسمْعِهم وطاعَتِهم، وتلكَ علامةُ وفاتِهِ.
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (65) حدثنا أحمد بن محمد بن عمران قال: حدثنا أبوبكر محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا عون بن محمد الكندي قال: حدثني محمد بن إسماعيل قال: سمعت إبراهيم بن مهدي قال: سمعت إسحاق بن عيسى بن علي يحدث عن أبيه، عن أبي العباس السفاح قال: حدثني أخي إبراهيم (1) [إسناده ضعيف].
وهو عند أحمد باختلاف في بعض فقراته، انظر المسند الجامع (10313).
(2) إسناده مسلسل بالضعفاء: نصر بن حريش ومسلم الخراساني والحارث الأعور.

الحديث: 4527 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 176

بن محمد يرويه، عن أبي هاشم عبدالله بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده علي .. (1).
قال أبوبكر الصولي: ولا نعلم أن السفاح روي عنه حديث مسند غير هذا الحديث.
4529 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن سبَّ نبياً مِن الأنبياءِ فاقتُلوهُ، ومَن سبَّ واحداً مِن أَصحابي فاجلِدوهُ».
وفي روايةٍ: «مَن سبَّ الأَنبياءَ قُتلَ، ومَن سبَّ أَصحابي جُلدَ».
وفي أخرى: «مَن سبَّ أصحابي فاجلِدوهُ».
1 - فوائد تمام (740) حدثنا أبوالحسن مزاحم بن عبدالوارث البصري، و (741) أخبرنا خيثمة، قالا (مزاحم بن عبدالوارث وخيثمة): حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي الخزاز: حدثنا عبدالسلام بن صالح الهروي: حدثنا علي بن موسى الرضا،
2 - الأربعين على الطبقات (ص 460 - 462) حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني: حدثنا عبيدالله بن محمد العمري: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، عن رجل - قال أبونعيم: قد خفي علي اسمه -،
كلاهما (علي الرضا ورجل) عن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (2).
قال أبوبكر الخطيب: أظن أبا نعيم حدث كوشيار بهذا الحديث من حفظه على (1) [الحديث لا يصح عن النبي، وفي الإسناد من يجهل حاله في الرواية من الأمرء والخلفاء، والسفاح ليس من أهل الرواية.].
(2) المجمع (6/ 260): رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه عبيدالله بن محمد العمري رماه النسائي بالكذب. وقال الألباني في الضعيفة (206): موضوع.

الحديث: 4529 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 177

هذا الوجه، فهو محفوظ عن ابن أبي أويس عن موسى بن جعفر نفسه ليس بينهما أحد، وسمعناه على الصواب من أبي نعيم ومن غيره.
4530 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن لم يعرفْ حقَّ عِتْرَتي والأنصارِ والعربِ فهو لإِحدى ثلاثٍ: إما منافقٌ، وإما لزنيةٍ، وإمَّا امرؤٌ حَملتْ به أمُّه في غيرِ طُهرٍ».
أمالي الشجري (1/ 156) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم وأبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني ولفظ الحديث له قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالعباس الخزاعي قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا زيد بن جبيرة بن محمود، عن ابن أبي جبيرة الأنصاري، عن داود بن الحصين، عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4531 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أهلُ بَيتي أمانٌ لأهلِ الأرضِ، كما أنَّ النجومَ أمانٌ لأهلِ السماءِ، فويلٌ لِمَن خذَلَهم وعانَدَهم».
أمالي الشجري (1/ 152) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البلخي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروزي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (2).
4532 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا نالتْ شَفاعَتي (1) زيد بن أبي جبيرة متروك.
(2) موسى بن إبراهيم المروزي متروك. وانظر الضعيفة (10/ 234).

الحديث: 4530 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 178

مَن لم يَخلُفْني في عِتْرَتي أهلِ بَيتي».
أمالي الشجري (1/ 154) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسين بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4533 - وبإسنادِه عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ويلٌ لأعداءِ أهلِ بَيتي المستأثِرينَ عليهم، لا نالَتْهم شَفاعَتي ولا رأَوا جنةَ ربِّي».
أمالي الشجري (1/ 154) وبإسناده .. .
4534 - وبإسنادِه عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نحنُ أهلُ بيتِ شجرةِ النبوةِ ومعدنِ الرسالةِ، ليسَ أحدٌ مِن الخلائِقِ يفضلُ أهلَ بَيتي غَيري».
أمالي الشجري (1/ 154) وبإسناده .. .
4535 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَخرَجَهم عداوةُ أهلِ بَيتي إلى اليَهوديةِ، فهم أهلُ النارِ».
أمالي الشجري (1/ 177) وبإسناده عن علي عليه السلام (أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك القاضي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا محمد بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثنا موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر (1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.

الحديث: 4533 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 179

بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي) (1).
4536 - عن الحسنِ قالَ: قالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه: يا رسولَ اللهِ، مَن أولُ مَن يحاسِبُ اللهُ يومَ القيامةِ؟ قالَ: «أبوبكرٍ الصديقُ»، قالَ: ثم مَن؟ قالَ: «ثم عمرُ بنُ الخطابِ»، قالَ: ثم مَن؟ قالَ: «ثم أنتَ يا عليُّ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أينَ عثمانُ بنُ عفانَ؟ قالَ: «إنِّي سألتُ عثمانَ بنَ عفانَ حاجةً سراً فقَضاها سِراً، فسألتُ اللهَ عزَّ وجلَّ أَن لا يُحاسِبَ عثمانَ بنَ عفانَ، ثم يُنادي منادٍ: أينَ السَّابِقونَ الأوَّلونَ؟ فيُقالُ: مَن؟ فيَقولُ: أينَ أبوبكرٍ الصِّديقُ، فيتجلَّى اللهُ عزَّ وجلَّ لأبي بكرٍ خاصةً وللناسِ عامةً».
فوائد أبي الحسين بن بشران (39) حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن: حدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا محمد بن بشير: حدثنا عطاء بن المبارك: حدثنا أبوعبيدة، عن الحسن .. (2).
4537 - عن النزَّالِ بن سَبرةَ الهلاليِّ قالَ: وافَقْنا مِن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه ذاتَ يومٍ طِيبَ بِشرٍ ومزاحٍ، فقُلنا له: يا أميرَ المؤمنينَ، حدِّثنا عن أصحابِكَ، قالَ: ما كانَ لرسولِ اللهِ صاحباً إلا كانَ لي صاحباً، قُلنا: حدِّثنا عن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: سَلوني، قُلنا: حدِّثنا عن أبي بكرٍ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ سمَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ صِديقاً على لسانِ جبريلَ ولسانِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، كانَ خليفةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على الصلاةِ، رضيَهُ لدِينِنا فرَضيناهُ لدُنيانا.
قُلنا: فحدِّثنا عن عمرَ بنِ الخطابِ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ سمَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ فاروقاً، فرقَ بينَ الحقِّ والباطلِ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اللهُ أعزَّ الإسلامَ (1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(2) أبوعبيدة الناجي واه، والراوي عنه عطاء بن المبارك قال ابن معين: لا أعرفه، والحسن روايته عن علي مرسلة.

الحديث: 4536 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 180

بعمرَ بنِ الخطابِ».
قُلنا: فحدِّثنا عن عثمانَ بنِ عفانَ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ يُدعى في الملأ الأَعلى ذا النُّورَينِ، كانَ خَتْنَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ابنتَيهِ، ضَمِنَ له بيتاً في الجنةِ.
قُلنا: فحدِّثنا عن طلحةَ بنِ عُبيدِ اللهِ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ نزلتْ فيه آيةٌ مِن كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: {فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ} [الأحزاب: 23]، طلحةُ بنُ عُبيدِ اللهِ مِنهم، لا حسابَ عليه في مُستقبَل.
قُلنا: يا أميرَ المؤمنينَ، حدِّثنا عن الزبيرِ بنِ العوامِ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لكلِّ نبيٍّ حَوَاريٌّ، وَحَوَارِيَّ الزبيرُ».
قَالوا: فحدِّثنا عن حذيفةَ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ عَلِمَ المُعْضَلاتِ والمُعْقَلاتِ، وعلمَ أسماءَ المنافقينَ، إِن تسأَلُوه عنها تَجدوهُ بِها عالماً.
قَالوا: فحدِّثنا عن أبي ذرٍّ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «مَا أقَلَّت الخَضراءُ ولا أَقَلَّت الغَبراءُ مِن ذي لَهجةٍ بأصدقَ مِن أبي ذرٍّ، طلبَ شيئاً مِن الزهدِ عجزَ عنه الناسُ».
قَالوا: يا أميرَ المؤمنينَ، حدِّثنا عن سلمانَ الفارسيِّ، قالَ: ذلكَ رجلٌ مِنا أهلَ البيتِ، أدركَ عِلمَ الأوَّلينَ والآخِرينَ، مَن لكم بلُقمانَ الحكيمِ.
قَالوا: فحدِّثنا عن ابنِ مسعودٍ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ قَرأَ القرآنَ فعلِمَ حلالَهُ وحرامَهُ وعملَ بما فيهِ، ثم تَركَ عندَه وختمَ.
قَالوا: فحدِّثنا عن عمارِ بنِ ياسرٍ، قالَ: ذلكَ رجلٌ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «عمارٌ خَلطَ اللهُ عزَّ وجلَّ الإيمانَ ما بينَ قَرنِهِ إلى قدمِهِ، وخَلطَ الإيمانَ بلحمِهِ ودمِهِ، يزولُ مع الحقِّ حيثُ زالَ، فليسَ يَنبغي للنارِ أَن تأكُلَ مِنه شيئاً».
قَالوا: يا أميرَ المؤمنينَ، حدِّثنا عن نفسِكَ، قالَ: مَهْ، نَهى اللهُ عزَّ وجلَّ عن

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 181

التَّزكيةِ، قَالوا: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى: 11]، قالَ: كنتُ امرءاً ابتدأ فأُعطى، وأَسكتُ فابتدأ، وإنَّ تحتَ الجوانِحِ مِني لعِلماً جَماً سَلوني، وذكرَ قصةَ سؤالاتِ ابنِ الكَوَّاء.
الأفراد لابن شاهين (48) حدثنا عثمان بن جعفر بن محمد بن إسماعيل السبيعي قال: حدثنا هلال بن العلاء بن هلال الباهلي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا إسحاق الأزرق قال: حدثنا أبوسنان قال: حدثنا الضحاك بن مزاحم، عن النزال بن سبرة الهلالي .. (1).
قال الشيخ أسعده الله: وهذا حديث غريب صحيح الإسناد، تفرد به إسحاق بن يوسف الأزرق، لا أعلم حدث به غيره، ولا أعلم أن هذه الألفاظ والأحاديث من أمير المؤمنين في الصحابة عليهم السلام رويت عنه إلا بهذا الإسناد.
4538 - عن الأصبغِ بنِ نُباتةَ قالَ: قلتُ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه: يا أميرَ المؤمنينَ، مَن خيرُ الناسِ بعدَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: أبوبكرٍ، ثم عمرُ، ثم عثمانُ، سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وإلا فصُمَّتا ورأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وإلا فعَميتا وهو يقولُ: «ما وُلدَ في الاسلامِ مولودٌ أفضلَ ولا أَزكى ولا أعدلَ مِن أبي بكرٍ ثم عمرَ».
مشيخة قاضي المارستان (592) أخبرنا أبوالحسين ابن البرمكي قال: حدثنا أبوالفتح ابن أبي الفوارس قال: أخبرنا عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم العطار قال: حدثنا أبوعلي الحسين بن محمي بن مهران البزار قال: حدثنا علي بن الحسن بن سوادة قال: حدثنا محمد بن مسلم العبدي قال: حدثنا أبومعاوية، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة .. (2). (1) [إسناده ضعيف، فيه العلاء بن هلال الباهلي].
وهو في الإتحاف (7480/ 6681) من وجه آخر عن علي بنحوه.
وبعض فقراته في المسند الجامع (10338) (10350) (10360).
(2) [إسناده شديد الضعف].

الحديث: 4538 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 182

4539 - عن سويدِ بنِ غفلةَ قالَ: مَررتُ بقومٍ مِن الشيعةِ يشتُمونَ أبا بكرٍ وعمرَ وينتَقصونَهما، فأتَيتُ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنِّي مررتُ بقومٍ من الشيعةِ يشتُمونَ أبا بكرٍ وعمرَ وينتَقصونَهما، ولولا أنَّهم يعلَمونَ أنَّك تُضمرُ على ذلكَ ما اجتَرؤوا عليه، فقالَ عليٌّ: معاذَ اللهِ أن أُضمرَ لهما إلا على الجميلِ، ألا لعنةُ اللهِ على الذي يُضمرُ لهما إلا على المضمر عليه، ثم نَهضَ دامعَ العينِ يَبكي يُنادي: الصلاةُ جامعةٌ، فاجتمَعَ الناسُ وإنَّه لعلى المنبرِ جالسٌ وإنَّ دموعَهُ لتنحدرُ على لحيتِهِ وهي بيضاءُ، ثم قامَ فَخطَبَ خطبةً بليغةً موجزةً، ثم قالَ:
ما بالُ أقوامٍ يَذكرونَ سيدَي قُريشِ وأَبوي المسلمينَ بِما أَنا عنه مُتنزِّهٌ ومِمَّا يَقولونَ بريءٌ وعلى ما يَقولونَ مُعاقِبٌ، فوَالذي فلقَ الحبةَ وبرأَ النَّسمَةَ لا يُحبُّهما إلا كلُّ مؤمنٍ تقيٍّ، ولا يُبغضُهما إلا كلُّ فاجرٍ بَذيءٍ، أَخوا رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وصاحِباهُ ووَزيراهُ، يأمُرانِ ويَنيهانِ فما يُغادِران فيما يَصنعانِ رأيَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لا يَرى كرأْيهما رأياً، ولا يُحبُّ كحُبِّهما حُباً، فقُبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو عنهما راضٍ، وولَّى أبا بكرٍ الصلاةَ فصلَّى بنا أَياماً على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا قَبضَ اللهُ رسولَه صلى الله عليه وسلم ولَّاهُ المسلمونَ الزكاةَ وليهما لأنَّهما مَقرونَتانِ في كتابِ اللهِ تعالى، فكنتُ أولَ من بني عبدِالمطلب وهو لذلكَ كاره يودُّ لو أنَّ بعضَنا كَفاهُ، فكانَ واللهِ خيرَ مَن يَفي، أَرأفَه رأفةً، وأَرحَمَه رحمةً، وأَنفَسَه ورعاً، شبَّهه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بميكائيلَ رأفةً ورحمةً، وبإبراهيمَ عفواً ووَقاراً، فسارَ فينا بسيرةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
فلمَّا قبضَه اللهُ جلَّ وعزَّ صيَّرَ الأمرَ إلى عمرَ، فمِن المسلمينَ مَن رضيَ ومِنهم مَن سخطَ، فكنتُ مِمن رضيَ، فواللهِ ما فارقَ عمرُ الدُّنيا حتى رضيَ به مَن سخطَه، فأعزَّ اللهُ بإسلامِهِ الإسلامَ، وجعلَ هجرتَه للدِّين قواماً، وضربَ اللهُ بالحقِّ على

الحديث: 4539 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 183

لسانِهِ حتى ظَننا أن ينطقَ عن لسانِهِ، وقذفَ اللهُ في قلوبِ المؤمنينَ الحبَّ له وفي قلوبِ المنافقينَ الرَّهبةَ مِنه، شبَّهه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بجبريلَ فظاً غليظاً، وبنوحٍ حنقاً مُغتاظاً على الأعداءِ.
فمَن لكم بمثلِهما، رحمةُ اللهِ عليهما، لا يُبلغُ مبلَغُهما إلا بالحبِّ لهما واتباعِ آثارِهما، ولو كنتُ تقدَّمتُ في أمرِهما لعاقبتُ أشدَّ العقوبةِ، فمَن أُوتيتُ به بعدَ مَقامي هذا فهو مُفتري، عليه ما على المُفتري، أيُّها الناسُ ألا أُخبركم بخيرِ هذه الأمةِ بعدَ نبيِّها؟ أبوبكرٍ، ثم عمرُ، ثم اللهُ أعلمُ بالخيرِ أينَ هو.
معجم ابن الأعرابي (579) حدثنا الغلابي: حدثنا بشر بن حجر السامي: حدثنا حفص بن عمر الدارمي، عن الحسن بن عمارة، عن المنهال بن عمرو، عن سويد بن غفلة .. (1).
4540 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: خرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأَخرجَ أبا بكرٍ معه، لم يأمَنْ على نفسِهِ غيرَه حتى دَخلا الغارَ.
الغيلانيات (1141) حدثنا الحسن بن محمد الأنصاري: حدثنا سهل بن عمار: حدثنا نضر بن منصور، عن أبي الجنوب، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4541 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأبي بكرٍ الصديقِ: «إنَّ اللهَ أَعطاني ثوابَ مَن آمَنَ به مِن يومِ خلقَ اللهُ آدمَ إلى أَن تقومَ الساعةُ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أَعطاكَ يا أبا بكرٍ ثوابَ مَن آمَنَ بي».
المجالسة (3563) حدثنا أحمد بن عباد التميمي: حدثنا إسماعيل بن نعيم: حدثنا العلاء بن عمرو: حدثنا وضاح بن حسان، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، (1) الغلابي اتهمه الدارقطني، والحسن بن عمارة متروك.
(2) [إسناده واه بمرة].

الحديث: 4540 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 184

عن الحارث، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4542 - عن عائشةَ قالتْ: خرجَ أبي شاهِراً بسيفِهِ راكباً على راحلتِهِ إلى ذي القصةِ، فجاءَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ فأخذَ بزمامِ راحلتِهِ فقالَ: إلى أينَ يا خليفةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ أقولُ لكَ ما قالَ لكم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ أُحدٍ: «أشم سيفَكَ ولا تَفجَعْنا بنفسِكَ». فواللهِ لئن أُصيبَ فيكَ لا يكونُ للإسلامِ بعدَكَ نظاما أبداً، فرجَعَ وأَمضى الجيشَ.
معجم ابن الأعرابي (1618) حدثنا زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا أبوغزية محمد بن يحيى بن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف الزهري قال: حدثني عبدالوهاب بن موسى بن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف: حدثني ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
4543 - عن عليٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لوكانَ لي أربعونَ بنتاً لزوَّجتُ عثمانَ واحدةً بعدَ واحدةٍ حتى لا يَبقى مِنهن واحدةٌ».
حديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (9) حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي: حدثني عبدالملك بن هارون الرازي: حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي: حدثني نضر بن منصور العنزي، عن عقبة بن علقمة، عن علي .. (3).
قال الشيخ: تفرد عثمان بن عفان رضي الله عنه بهذه الفضيلة.
4544 - عن عليٍّ قالَ: شَكوتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حسدَ الناسِ إيَّاي، فقالَ: «يا عليُّ، أمَا تَرضى أَن أولَّ أَربعةٍ يَدخلونَ الجنةَ أَنا وأنتَ، والحسنُ والحسينُ، وأَزواجُنا عن أَيمانِنا وشمائِلِنا، وذَرارينا خلفَ أَزواجِنا، وأَشياعُنا مِن ورائِنا». (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) أبوغزية قال الدارقطني: متروك.
(3) العلاء بن عمرو الحنفي متروك، والنضر بن منصور وعقبة بن علقمة ضعيفان.

الحديث: 4542 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 185

معجم ابن الأعرابي (575) حدثنا الغلابي، عن ابن عائشة: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، عن عمرو بن موسى، عن زيد بن علي، عن أبائه، عن علي .. (1).
4545 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السابِقونَ إلى ظلِّ العرشِ يومَ القيامةِ طُوبى لهم»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ ومَن هم؟ قالَ: «هم شِيعَتُكَ يا عليُّ ومُحبُّوكَ».
الأمالي المطلقة (ص 201 - 202) أخبرني أبومحمد عبدالله بن محمد بن أحمد بن عبيدالله المقدسي قال: أخبرنا أبوعبدالله بن الزراد إجازة إن لم يكن سماعاً قال: أخبرنا أبوعلي الحافظ قال: أخبرنا أبوروح الهروي قال: أخبرنا أبوالقاسم المستملي قال: أخبرنا أبوسعد الكنجروذي في فوائده تخريج أبي سعيد السكري قال: أخبرنا نصر بن أحمد العطار قال: أخبرنا سليمان بن أحمد بن يحيى هو الملطي قال: أخبرنا رضوان بن محمد الإخميمي قال: حدثنا أبوالفيض ثوبان بن إبراهيم ذو النون المصري قال: حدثنا سلم الخواص هو ابن ميمون، عن جعفر بن محمد هو الصادق، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. .
قال السكري: هذا حديث غريب من حديث سلم الخواص، وهو قليل الحديث جداً، عزيز من حديث ذي النون، تفرد به رضوان بن محمد إن ثبت عنه.
قلت: الخواص ضعيف الحديث .. .. والمتهم بهذا الحديث غيره، فإن الملطي رماه الدارقطني بالكذب.
4546 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قُل: ربِّي الله ثُم استقِمْ»، قالَ: قلتُ: ربِّي اللهُ، وما تَوفيقي إلا باللهِ، عليه توكلتُ وإليهِ أُنيبُ، فقالَ: «لِيَهْنِكَ العلمُ أبا حسنٍ، لقد شربتَ العلمَ شرباً وثاقبتَهُ ثقباً». (1) [حديث موضوع].

الحديث: 4545 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 186

مصنفات ابن البختري 161 - (29) حدثنا محمد بن يونس القرشي قال: سمعت عبدالله بن داود الخريبي يقول: متعت بك، حسبك بعلي عليه السلام علماً، حدثني هرمز بن حوران، عن أبي عون، عن أبي صالح الحنفي، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4547 - عن رجلٍ سمعَ علياً يخبرُ الناسَ بالكوفةِ أنَّه أرادَ أَن يخطبَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ابنتَهُ، فقلتُ: ليسَ لي شيءٌ، ثم ذكرتُ فضله وعائِدَتَه فخطبتُها إليه، فقالَ: «هل عندَكَ شيءٌ؟» فقلتُ: لا، فقالَ: أينَ دِرعُكَ الحُطميةُ التي أَعطيتُكها يومَ كَذا وكَذا؟ فأَعطيتُه إيَّاها، فزوَّجنيها، فلمَّا دَخلَتْ عليَّ قالَ: «لا تُحدِثا شيئاً حتى آتيكُما»، فأَتانا وعليه قَطيفةٌ أو كساءٌ، فلمَّا رأَيناهُ تَحَشْحَشْنا، قالَ: «مكانَكما»، ثم دَعا بإناءٍ فيه ماءٌ، فدَعا فيه ثم رشَّه عَلينا، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَنا أحبُّ إليكَ أَم هي؟ قالَ: «هي أحبُّ إليَّ مِنكَ، وأنتَ أعزُّ عليَّ مِنها».
حديث ابن معين رواية المروزي (70) حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجل سمع علياً .. (2).
4548 - عن حُجَيَّةَ بنِ عديٍّ قالَ: قالَ لي عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه: قالَ لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أنتَ مِني بمنزلةِ هارونَ مِن موسى غيرَ أنَّه لا نبيَّ بَعدي».
حديث أبي الفضل الزهري (510) حدثنا حمزة: حدثنا أبوعبدالله: حدثني إبراهيم: حدثني أمير المؤمنين يعني المأمون: حدثني أمير المؤمنين الرشيد: حدثني أمير المؤمنين المهدي قال: دخل علي سفيان الثوري فقلت له: حدثني بأحسن فضيلة لعلي رضي الله عنه، فحدثني عن سلمة بن كهيل، عن حجية بن عدي .. (3). (1) محمد بن يونس هو الكديمي متهم بسرقة الحديث.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4000).
وهو عند أحمد (1/ 80) دون قوله: فلما دخلت علي .. ، وانظر المسند الجامع (10134).
(3) [في إسناده الحسين بن عبيدالله لم أقف على ترجمته]. ونسبه في المجمع (9/ 110) للطبراني في الأوسط بنحوه.

الحديث: 4547 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 187

4549 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أرادَ أَن ينظرَ إلى موسى في شدَّةِ بطشِهِ وإلى نوحٍ في حلمِهِ فلينظرْ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ».
أمالي الشجري (1/ 133) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك قال: حدثنا أبوالحسين عمر بن الحسين بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثنا موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4550 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليٌّ سيدُ الشهداءِ، وأبوالشهداءِ الغرباءِ».
أمالي الشجري (1/ 154) وبإسناده عن علي (2).
4551 - عن عبداللهِ بنِ الحارثِ، عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: وَجعتُ وجعاً، فأتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأَنامَني في مكانِهِ وقامَ يُصلِّي وأَلقى عليَّ طرفَ ثوبِهِ، ثم قالَ: «قد برئْتَ يا ابنَ أبي طالبٍ لا بأسَ عليكَ، ما سألتُ اللهَ شيئاً إلا سألتُ لكَ مِثلَه، ولا سألتُ اللهَ شيئاً إلا أَعطانيهِ غيرَ أنَّه قيلَ لي: إنَّه لا نبيَّ بعدَكَ».
وفي روايةِ عمارِ بنِ أبي عمارٍ: عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ قالَ: قلتُ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ: أَخبرني بأفضلِ مَنزلَتِكَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: نَعم، قالَ: بَينا أَنا نائمٌ عندَه وهو يُصلِّي، فلمَّا فرغَ مِن صلاتِهِ قالَ: «يا عليُّ، ما سألتُ اللهَ مِن الخيرِ إلا سألتُ لكَ مِثلَه، وما استعذتُ اللهَ مِن الشرِّ إلا استعذتُ لكَ مِثلَه». (1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(2) يعني بالإسناد السابق وموسى بن إبراهيم المروزي متروك.

الحديث: 4549 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 188

المحامليات (185) أخبرنا أبويحيى محمد بن عبدالرحيم: حدثنا علي بن قادم قال: حدثنا جعفر بن زياد الأحمر، عن يزيد بن أبي زياد، و (418) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني عثمان بن اليمان: حدثني عثمان بن أبي عثمان: حدثني يحيى بن زرعة، عن عمار بن أبي عمار،
كلاهما (يزيد بن أبي زياد وعمار بن أبي عمار) عن عبدالله بن الحارث .. (1).
4552 - عن أبي الجَحَّافِ، أنَّ رجلاً جاءَ إلى أميرِ المؤمنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ فقالَ: حدِّثنا بأعجبِ سابقةٍ كانتْ لكَ على لسانِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: كانتْ لي سوابِقُ كثيرةٌ على لسانِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «يا عليُّ، ما سألتُ ربِّي الليلةَ لِنفسي شيئاً إلا أُعطيتُه، ولا سألتُ لِنفسي شيئاً إلا سألتُ لكَ مثلَه، فأَعطاني ما سألتُ».
أمالي الشجري (1/ 141) أخبرنا الحكم بن محمد بن إسماعيل بن الحكم المخزومي بقراءتي عليه في جامع الكوفة قال: أخبرنا أبوطالب محمد بن الحسن النحاس الفيلمي قال: حدثنا أبوالحسن علي بن العباس بن الوليد البلخي قال: حدثنا عباد بن يعقوب الرواجني قال: أخبرنا علي بن هاشم، عن أبي الجحاف .. (2).
4553 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، إنَّ فيكَ مَثلاً مِن عيسى بنِ مريمَ عليه السلامُ، أَحبَّته النَّصارى حتى أَنزلَته بالمنزلِ الذي ليسَ له، وأَبغضَته اليهودُ حتى بَهتوا أُمَّه، ولولا أَن تقولَ فيكَ طوائفُ مِن أُمتي ما قَالت النَّصارى في المسيحِ بنِ مريمَ لقلتُ فيكَ قولاً لا تمرُّ بملأٍ مِن أُمتي إلا أَخذوا مِن تُرابِكَ وطَلَبوا فضلَ طَهوركَ، ولكنْ أنتَ أَخي، ووَزيري، وَصفيِّي، (1) يزيد بن أبي زياد ضعيف، وفي الإسناد الثاني عبدالله بن شبيب وهو واه.
ونسبه في المجمع (9/ 110) للطبراني في الأوسط. وانظر ما بعده.
(2) في إسناده من هو متكلم فيه، ثم هو منقطع، وانظر ما قبله.

الحديث: 4552 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 189

ووارِثي، وعيبةُ عِلمي».
أمالي الشجري (1/ 137) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروزي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4554 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: كانَ لي عشرٌ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما أُحبُّ أنَّ لي بإحداهُن ما طلعتْ عليه الشمسُ، قالَ لي: «يا عليُّ، أنتَ أَخي في الدُّنيا والآخرةِ، وأقربُ الخلقِ مِني موقفاً يومَ القيامةِ، ومَنزلي مُواجِهُ منزلِكَ في الجنةِ كما يتواجَهُ منزلُ الآخَرينَ في الدُّنيا، وأنتَ الوارثُ والوصيُّ والخليفةُ في الأهلِ والمالِ والمسلمينَ، وأنتَ صاحبُ لِوائي في الدُّنيا والآخرةِ، وليُّكُ وليِّي، ووليِّي وليُّ اللهِ، وعدوُّكَ عدوُّي، وعدوُّي عدوُّ اللهِ».
أمالي الشجري (1/ 141) أخبرنا الشريف أبوطالب يحيى بن الحسين بن هارون الحسني البطحاني إجازة وحدثنا جماعة قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه الله قال: حدثنا أبوزيد عيسى بن محمد العلوي قال: حدثنا محمد بن منصور المرادي قال: حدثنا الحكم بن سليمان، عن نصر بن مزاحم، عن أبي خالد، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (2). (1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
وهو في مسند أحمد من وجه آخر عن علي مختصراً إلى قوله: حتى بهتوا أمه، انظر المسند الجامع (10337).
(2) نصر بن مزاحم رافضي جلد تركوه. وفي الإسناد من لم أعرفه.

الحديث: 4554 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 190

4555 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، إنَّك مُبتَلى ومُبتَلى بكَ، فطُوبى لِمَن أحبَّكَ وصدقَ فيكَ، وويلٌ لِمن أبغضَكَ وكذبَ عليكَ، أمَّا مَن أحبَّكَ وصدقَ فيكَ فمَعي في جنَّتي، وأمَّا مَن أبغضَكَ ففي النارِ يومَ القيامةِ».
أمالي الشجري (1/ 142) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، [عن] علي .. (1).
4556 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لو أنَّ عابداً عبدَ اللهَ عزَّ وجلَّ سبعةَ آلافِ سنةٍ - وهو عُمرُ الدُّنيا - ثم أَتى اللهَ عزَّ وجلَّ ببُغضِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ جاحداً لِحقِّه ناكثاً لولايتِهِ لأتعسَ اللهُ جدَّه وجدَعَ أنفَه».
أمالي الشجري (1/ 134) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن محمد الواعظ بقراءتي عليه ببغداد في الرصافة قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن محمد بن حماد المعروف بابن متيم قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال: حدثني أبي جعفر، عن أبيه محمد قال: حدثني جعفر الصادق قال: حدثني أبي محمد بن علي الباقر قال: حدثني أبي علي بن الحسين، عن أبيه الحسين الشهيد، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (2). (1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(2) قال الخطيب في ترجمة القاسم بن جعفر (12/ 443): قدم بغداد وحدث بها عن أبيه عن جده عن آبائه نسخة أكثرها مناكير.

الحديث: 4555 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 191

4557 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: لا يَكرَهني أحدٌ فيموتُ حتى يؤمنَ الرجال، عهداً معهوداً وقضاءً مقضياً، وقد خابَ مَن افترَى.
معجم ابن المقرئ (460) حدثنا أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا علي بن جعفر الأحمر قال: وجدت في كتاب أبي بخطه عن الشيباني، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة بن يزيد قال: قال علي .. .
4558 - عن رجلٍ قالَ: كنتُ في المسجدِ وعليٌّ يخطُبنا على منبرٍ مِن آجُرٍّ، قالَ: وخَلفي صعصعةُ بنُ صوحانَ، قالَ: فجاءَ رجلٌ فكلَّمَه بشيءٍ خفيَ عَلينا، قالَ: فعَرَفنا الغضبَ في وجهِهِ فسكتَ، فجاءَ الأشعثُ فجعلَ يتخطَّى الناسَ حتى كانَ قَريباً فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، غلبَتْنا هذه الحُميراءُ على وجهِكَ، قالَ: فضربَ صعصعةُ بينَ كَتفيهِ بيدِهِ فقالَ: إنَّا للهِ وإنَّا اليه راجعونَ، لَيُبينَنَّ اليومَ مِن أمرِ العربِ أمراً كانَ يكتمُهُ.
قالَ: وغضبَ غضباً شديداً، وقالَ: مَن يعذِرني مِن هذه الضَّيَاطرةِ يتمرغُ أحدُهم على حَشاياهُ ويُهَجِّرُ قومٌ لذكرِ اللهِ فيأمُروني أن أطرُدَهم فأكونَ مِن الظالمينَ، وَالذي فلقَ الحبةَ وبرأَ النَّسَمَةَ لقد سمعتُ محمداً صلى الله عليه وسلم يقولُ: «واللهِ لَيَضْرِبُنَّكم على الدِّينِ عَوداً كما ضَربتُموهم عَليه بدءاً».
المحامليات (181) حدثنا يوسف قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن رجل .. (1).
4559 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ عليّاً كانَ يقولُ في حياةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنَّ اللهَ (1) نسبه في المطالب (4189) لإسحاق بهذا الإسناد، ثم قال: قال إسحاق: وسماه غير جرير عباد بن عبدالله الأسدي.
ورواه الحارث وابن أبي شيبة وأبويعلى كما في الإتحاف (7851/ 6984)، والمجمع (7/ 235). وعباد الأسدي ضعيف.

الحديث: 4557 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 192

يقولُ: {أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ} [آل عمران: 144]، واللهِ لا انْقلبنا على أعقابِنا بعدَ إذ هَدانا، واللهِ لئِن ماتَ أو قُتلَ لأُقاتلنَّ على ما قاتلَ عليه حتى أموتَ، واللهِ إنِّي لأَخوه ووليُّه وابنُ عمِّه ووارثُه، فمَن أحقُّ به مِني.
المحامليات (134) حدثنا الفضل بن سهل، ومعجم ابن الأعرابي (734) حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين الكوفي،
قالا (ابن أبي الحنين والفضل بن سهل): حدثنا عمرو بن طلحة - وقال ابن أبي الحنين: أظنه ابن حماد -: حدثنا أسباط، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
4560 - عن عليٍّ قالَ: دخَلَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أَينَ لُكع؟ هَهنا لُكع؟» قالَ: فخرجَ إليه الحسنُ بنُ عليٍّ وعليه سِخابُ قُرنفلٍ وهو مادٌّ يدَه، قالَ: فمدَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يدَه فالتزمَهُ وقالَ: «بأَبي أنتَ وأُمي، مَن أَحبَّني فليُحبَّ هذا».
معجم ابن الأعرابي (1026) حدثنا إبراهيم: حدثنا محمد بن حفص بن راشد قال: حدثني أبي، عن ورقاء بن عمر، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (2).
4561 - عن شُريحٍ قالَ: لمَّا توجَّه عليٌّ عليه السلامُ إلى حربِ معاويةَ افتقَدَ درعاً، فلمَّا انقضَت الحربُ ورجعَ إلى الكوفةِ أصابَها في يدِ يهوديٍّ يبيعُها في السوقِ، فقالَ له عليٌّ عليه السلامُ: يا يهوديُّ، هذه الدرعُ دِرعي، لم أُعِرْ ولم أَهبْ، فقالَ اليهوديُّ: دِرعي وفي يَدي، قالَ عليٌّ عليه السلامُ: نسيرُ إلى القاضي، فتقدَّما إلى شُريحٍ، فجلسَ عليٌّ عليه السلامُ إلى جنبِ شُريحٍ وجلسَ اليهوديُّ بينَ يَديهِ، فقالَ عليٌّ عليه السلامُ: لولا أنَّ خَصمي ذِميٌّ لاستويتُ مَعه في المجلسِ، لكنِّي (1) قال الألباني في الضعيفة (4948): منكر.
ونسبه في المجمع (9/ 134) للطبراني.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 4560 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 193

سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَصغِروا بِهم كما أَصغَرَ اللهُ بِهم».
فقالَ شريحٌ: قُل يا أميرَ المؤمنينَ، قالَ: نَعم، أقولُ إنَّ هذه الدرعَ التي في يدِ اليهوديِّ دِرعي، لم أَبِعْ ولم أَهَبْ، فقالَ شريحٍ: إِيش تقولُ يا يهوديُّ، فقالَ: دِرعي وفي يَدي، فقالَ شُريحٌ: يا أميرَ المؤمنينَ بَينةٌ، قالَ: نَعم، قُنبر والحسنُ يشهدانِ أنَّ الدرعَ دِرعي، فقالَ: شهادةُ الابنِ لا تجوزُ للأبِ، فقالَ عليٌّ عليه السلامُ: رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ لا تجوزُ شهادتُهُ! سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الحسنُ والحسينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنةِ».
قالَ اليهوديُّ: أميرُ المؤمنينَ قدَّمني إلى قاضيهِ، وقَاضيه قَضى عَليه، أشهدُ أَن هذا الحقُّ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ، وأنَّ الدرعَ دِرعُكَ يا أميرَ المؤمنينَ، كنتَ راكباً على جملِكَ الأورقِ وأنتَ متوجِّهٌ إلى صفينَ فوقَعْت مِنكَ ليلاً فأخذتُها.
وخرجَ يقاتلُ مع عليٍّ عليه السلامُ الشراةَ بالنهروانِ، فقُتلَ رحمَه اللهُ تعالى.
أمالي الشجري (2/ 235) أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن أحمد بن عثمان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد ومحمد بن مخلد قالا: حدثنا علي بن عبدالله بن معاوية بن ميسرة بن شريح القاضي قال: حدثني أبي، عن أبيه معاوية، عن ميسرة، عن شريح .. (1).
4562 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُقتَلُ ابني حسينٌ بظهرِ الكوفةِ، الويلُ لقاتِلِه وخاذِلِه ومَن تركَ نُصرَتَه». (1) في الإسناد من لم أعرفه، وعلي بن عبدالله بن معاوية ترجمه ابن أبي حاتم (6/ 193) وذكر له أثراً ونقل عن أبيه قوله: وهو شبه الموضوع.
وقوله: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» في المطالب (3935)، والإتحاف (7585/ 6764)، والمجمع (9/ 182).

الحديث: 4562 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 194

أمالي الشجري (1/ 177، 183 - 184) قال أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك القاضي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثنا موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4563 - وبإسنادِه عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحسينُ سيدُ الشهداءِ، يُقتَلُ مَظلوماً مَغصوباً على حقِّه».
أمالي الشجري (1/ 177، 184) وبإسناده .. .
4564 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: بَينا أَنا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في حَيِّزٍ لأبي طالبٍ [يُصلِّي إذ أشرفَ عَلينا أبوطالبٍ، فبصَرَ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا عم، أَلا تنزلُ] (2) تصلِّي معي؟» قالَ: يا ابنَ أَخي، إنِّي لأعلمُ أنَّكَ على الحقِّ ولكنْ أكرهُ أَن أسجدَ فتَعلوني إسْتي، ولكنْ انزلْ يا جعفرُ فصِلْ جناحَ ابنِ عمِّكَ.
فنزلَ جعفرٌ رضي اللهُ عنه فصلَّى عن يسارِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا قَضى النبيُّ صلى الله عليه وسلم صلاتَه التَفتَ إلى جعفرٍ فقالَ: «أمَا إنَّ اللهَ تعالى قد وصلَكَ بجَناحينِ تَطيرُ بِهما في الجنةِ كما وصلْتَ جناحَ ابنِ عمِّكَ».
حديث أبي الفضل الزهري (388) حدثنا عبدالله: حدثنا محمد بن حسان السمتي سنة سبع وعشرين: حدثنا سيف بن محمد، عن خاله سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن حبة بن جوين، عن علي بن أبي طالب .. (3). (1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(2) [ليس في الأصل].
(3) [إسناده ضعيف جداً]. وهو عند أحمد من طريق سلمة بن كهيل بنحوه دون قوله: ولكن انزل ياجعفر .. ، انظر المسند الجامع (10336).

الحديث: 4563 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 195

4565 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: لقيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم العباسَ يومَ فتحِ مكةَ وهو على بغلتِهِ الشهباءِ، فقالَ: «يا عم ألا أَحبوكَ؟» قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تعالى فتحَ هذا الأمرَ بي ويختمُهُ بولدِكَ».
الغيلانيات (316) حدثنا محمد بن يونس القرشي قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الشقري: حدثنا خلف بن خليفة، عن أبي هاشم، عن محمد بن الحنفية، عن علي .. (1).
4566 - عن عليٍّ قالَ: أولُ مَن قرأَ آيةً مِن كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ عن ظهرِ قلبِهِ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ.
معجم ابن الأعرابي (1499) حدثنا الحسن بن علي بن محمد بن هاشم الأسدي النحاس أبوعلي: حدثنا مسروق بن المرزبان: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن علي .. .
4567 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنهم أجمعينَ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سريةً، فأَسروا رجلاً مِن بَني سُليمٍ، يُقالُ له الأَصيدُ بنُ سلمةَ، فلمَّا رآهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رقَّ له، وعرضَ عليهِ الإسلامَ فأسلَمَ، فبلَغَ ذلكَ أَباهُ، وكانَ شيخاً كبيراً فكتبَ إليهِ:
مَن راكب نَحو المدينةِ سالماً ... حتى يُبلِّغَ ما أَقولُ الأَصيدا
إنَّ البنينَ شِرارُهم أَمثالُهم ... مَن عقَّ والدَهُ وبرَّ الأَبعدَا
أَتركتَ دِينَ أَبيكَ والشُّمَّ العُلى ... أَودوا وتابعْتَ الغَداةَ محمدا
فلأيِّ أمرٍ يا بنيَّ عَققتَني ... وتَركتَني شيخاً كبيراً مُفْنِداً (1) [إسناده ضعيف].

الحديث: 4565 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 196

أمَّا النهارُ فدمعُ عينِي ساكبٌ ... وأَبيتُ لَيلي كالسَّليمِ مُسَهَّدا
فلعلَّ رباً قد هداكَ لدينِهِ ... فاشكُرْ أَياديهِ عَسى أَن تُرْشَدا
واكتبْ إليَّ بما أَصبتَ مِن الهُدى ... وبدِينِه لا تَترُكنِّي مُوحدا
واعلمْ بأنَّكَ إِن قطعتَ قرابَتي ... وعَققتَني لم ألف إلا للعِدى

فلمَّا قرأَ كتابَ أبيهِ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأخبَرَه، واستأذَنَه في جوابِهِ، فأذنَ له وكتبَ:
إنَّ الذي سمَكَ السماءَ بقدرةٍ ... حتى عَلا في مُلكِهِ فتوحَّدا
بعثَ الذي لا مِثلُه فيما مَضى ... يَدعو لرحمتِهِ النبيَّ محمدا
ضخمُ الدَّسيعَةِ كالغزالةِ وجهُهُ ... قرناً تأزَّرَ بالمكارمِ وارتَدى
فدَعا العبادَ لدِينِهِ فتَتابَعوا ... طَوعاً وكَرهاً مُقبلينَ على الهُدى
وتخوَّفوا النارَ التي مِن أَجلِها ... كانَ الشقيُّ الخاسرُ المُتلدَّدا
واعلمْ بأنَّكَ ميتٌ ومحاسَبٌ ... فإلى مَتى هَذي الضلالةُ والرَّدى

فلمَّا قرأَ كتابَ ابنِهِ أَقبلَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأسلَمَ.
كذا في النسخةِ التي نقلْنا مِنها: فإلى مَن هَذى الضلالةُ، و في نسخةٍ أُخرى: فإلى مَتى هَذي الضلالةُ والرَّدى.
مشيخة أبي المنجى اللتي (ص 484) أخبرنا أبوطاهر الخضر بن الفضل بن عبدالواحد الصفار، يعرف برجل إجازة كتب بها إلينا من أصبهان في تسع وخمسين وخمسمئة قال: أخبرنا أبوعمرو عبدالوهاب بن محمد بن إسحاق بن يحيى بن مندة إذناً قال: أخبرنا أبوطاهر عبدالواحد بن أحمد الشرابي الشيرازي بها قال: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن محمود البزاز بتستر قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن المبارك

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 197

قال: حدثنا أحمد بن علي الخراز الكوفي قال: حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى قال: حدثنا سعيد بن عبيدالله بن الوليد الوصافي، عن أبيه، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه علي، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (1).
وهو حسن في موافقة الأكابر والأصاغر. أورد القصة الحافظ أبوموسى محمد بن عمر المديني في كتاب التتمة له، عن يحيى بن عبدالوهاب بن مندة إجازة، عن أبيه وعمه، عن أبي طاهر، فأكون فيها بمنزلته، وقد توفي سنة إحدى وثمانين وخمسمئة.
4568 - عن عليٍّ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إِذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ مِن وراءِ الحُجبِ: يا أهلَ الجمعِ، غُضُّوا أَبصارَكم عن فاطمةَ بنتِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم حتى تمُرَّ».
وزادَ القطيعيُّ: .. فتمرُّ وعَليها رَيْطَتانِ خَضروانِ. قَال أبومسلم: قالَ لي أبوقلابةَ: إنَّ عبدَالحميدِ قالَ: حَمروانِ.
وفي روايةِ البُوشنجيِّ في المنظومِ والمنثورِ: .. «يا أهلَ الجمعِ، غُضُّوا أَبصارَكم ونكِّسوا رؤوسَكم، فهذه فاطمةُ رضي اللهُ عنها بنتُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم تُريدُ أَن تَجوزَ على الصراطِ».
1 - المجالسة (3487)، ومعجم ابن الأعرابي (1007)، و فوائد تمام (414) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان، قالوا (الدينوري وابن الأعرابي وخيثمة): حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أبي الخيبري الكوفي القصار العبسي،
ومعجم ابن الأعرابي (570) حدثنا محمد، والمنظوم والمنثور (23) وأخبرنا أبوعلي: حدثنا محمد بن يونس،
قالوا (إبراهيم بن عبدالله ومحمد بن زكريا ومحمد بن يونس): حدثنا العباس بن (1) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 4568 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 198

بكار الضبي،
2 - جزء الألف دينار (214) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا عبدالحميد بن بحر الزهراني،
قالا (العباس بن بكار وعبدالحميد بن بحر):حدثنا خالد الواسطي، عن بيان، عن الشعبي، عن أبي جحيفة، عن علي .. (1).
قال في المنظوم والمنتثور: فنظمته وقلت:
قالَ النبيُّ المُصطفى فيما رَوى ... عنه عليٌّ وهو نورٌ يقبسوا
نَادى مُنادٍ مِن وراءِ الحجبِ في ... يومِ القيامةِ والخلائق أُركِسوا
هاتيكَ فاطمةٌ سلَيلةُ أحمدٍ ... مِمن تَجوزُ على الصراطِ فنَكِّسوا

4569 - عن عليٍّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لفاطمةَ عليها السلامُ: «يا فاطمةُ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَغضبُ لغضبِكِ ويَرضى لِرضاكِ».
معجم أبي يعلى (220)، وجزء ابن الغطريف (31) حدثنا عمر بن محمد الكاغدي: حدثنا أبوعبيدة بن أبي السفر،
قالا (أبويعلى وأبوعبيدة): حدثنا عبدالله بن محمد بن سالم: حدثنا حسين بن زيد، عن علي بن عمر بن علي - وفي رواية ابن الغطريف: عن عمر بن علي - عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن الحسين بن علي عليه السلام، عن علي .. (2).
4570 - عن عليٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حيثُ أَسندتُهُ إلى نَحري في مرضِهِ قالَ: «يا عليُّ، أُوصيكَ بالعربِ خيراً»، ثلاثاً. (1) المجمع (9/ 212): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالحميد بن بحر وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2688): موضوع.
(2) [إسناده ضعيف لضعف الحسين بن زيد]. ونسبه في المجمع (9/ 203) للطبراني.

الحديث: 4569 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 199

المحامليات (206) حدثنا أبوبكر الزهيري: حدثنا الهيثم: حدثنا قيس، عن أبي المقدام، عن حبة، عن علي .. (1).
4571 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: لمَّا أَردتُ أَن أجمعَ فاطمةَ أَعطاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِصراً مِن ذهبٍ، فقالَ: «ابتَعْ بهذا طعاماً لِوَليمتِكَ»، قالَ: فخرجتُ إلى محافِلِ الأنصارِ فجئتُ إلى محمدِ بنِ مسلمةَ في جرينٍ له قد فرغَ مِن طعامِهِ، فقلتُ له: بعْني بِهذا المصرِ طعاماً، فأَعطاني حتى إذا جعلتُ طعامي قالَ: مَن أنتَ؟ قلتُ: عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فقالَ: ابنُ عمِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقلتُ: نَعم. قالَ: وما تَصنعُ بِهذا الطعامِ؟ قلتُ: أُعرسُ، فقالَ: وبمَن؟ فقلتُ: بابنةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فهذا الطعامُ وهذا المِصرُ الذهبُ فخُذ فهما لكَ، فأَخذتُه ورجعتُ فجمعتُ أَهلي إليَّ.
وكانَ بيتُ فاطمةَ لحارثةَ بنِ النعمانِ، فسألَتْ فاطمةُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَن يحوِّلَه، فقالَ لها: «لقد استَحييتُ مِن حارثةَ مِما يتحوَّلُ لنا عن بيوتِهِ»، فلمَّا سمعَ بذلكَ حارثةُ انتقَلَ مِنه وأسكنَهُ فاطمةَ، وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأْتي الأنصارَ في دورِهم فيَدعو لهم بالبركةِ، فيجتمعونَ إليه فيُذكِّرُهم ويُحذِّرهم ويُنذِرُهم ويأتونَه بصبيانِهم.
الموفقيات (231) وذكر ابن إسحاق، عن عبدالله بن أبي بكر قال: قال علي بن أبي طالب .. (2).
4572 - عن الحسنِ البصريِّ قالَ: لمَّا قدمَ عليٌّ رضي اللهُ عنه البصرةَ ارتَقى على منبرِها، فحمدَ اللهَ وأثنَى عليه ثم قالَ: يا أهلَ البصرةِ، يا بَقايا ثمودَ، ويا جندَ (1) المجمع (10/ 52): رواه الطبراني والبزار .. ورجال البزار وثقوا على ضعفهم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6021).
(2) عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم لم يدرك علياً.

الحديث: 4571 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 200

المرأةِ، ويا أتباعَ البهيمةِ، رَغا فاتبعتُم، وعقَر فانهزمتُم، أَما إنِّي لا أَقولُ رغبةً فيكم ولا رهبةً مِنكم، غيرَ أنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «تُفتحُ أرضٌ يُقالُ لها البصرةُ، أَقوَمُ الأَرضينَ قبلةً، قارئُها أقرأُ الناسِ، وعابدُها أعبدُ الناسِ، وعالمُها أعلمُ الناسِ، ومُتصدِّقُها أعظمُ الناسِ صدقةً، وتاجرُها أعظمُ الناسِ تجارةً، مِنها إلى قريةٍ يُقالُ لها الأبلةُ أربعةُ فراسخَ، يُستشهدُ عندَ مسجدِ جامِعِها أربعونَ ألفاً، الشهيدُ مِنهم يومَئذٍ كالشهيدِ مَعي يومَ بدرٍ».
عيون الأخبار (1/ 315) حدثني محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا يزيد بن خالد بن عبدالله بن ميمون الحراني (1)، عن عوف بن أبي جميلة، عن الحسن البصري .. (2).

الزهد
4573 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا سجنُ المؤمنِ وجَنةُ الكافِر».
أمالي الشجري (2/ 161) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه (1) جاء في حاشية الطبعة المصرية: (كذا في النسخة الألمانية، وفي الفوتوغرافية: «يزيد بن خالد عن عبدالله بن ميمون المرئي»، ولم نعثر في كتب التراجم على هذين الاسمين، ولعل صواب العبارة: حدثنا يزيد بن خالد بن عبدالله عن ميمون المرئي، إذ الاسمان موجودان معاً في كتب التراجم).
(2) الحسن مدلس و لا يصح له سماع من علي، وفي الإسناد من لم أعرفه.

الحديث: 4573 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 201

علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4574 - وبإسنادِه عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو كانَت الدُّنيا عندَ اللهِ تسَوى جناحَ بعوضةٍ ما سقَى الكافِرَ مِنها شربةً مِن ماءٍ».
أمالي الشجري (2/ 161) وبإسناده .. .
4575 - وبإسنادِه عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها إلا ما كانَ للهِ عزَّ وجلَّ».
أمالي الشجري (2/ 161) وبإسناده .. .
4576 - عن عليٍّ رضوانُ اللهِ عليه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اشتاقَ إلى الجنةِ سابَقَ إلى الخَيراتِ، ومَن أشفَقَ مِن النارِ لَهى عن الشَّهواتِ، ومَن ترقَّبَ الموتَ صبَرَ عن اللذَّاتِ، ومَن زهدَ في الدُّنيا هانتْ عليه المُصيباتُ».
فوائد تمام (41) - ومن طريقه ابن الحطاب الرازي في مشيخته (100) -: أخبرنا أبوعمر القزويني محمد بن عيسى بن أحمد بن عبيدالله الحافظ قراءة عليه ببيت لهيا في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا أبوعمرو يوسف يعقوب القزويني بقزوين، ومشيخة الآبنوسي (198) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: حدثنا أبوأحمد القاسم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن بلبل الزعفراني قال: حدثنا أحمد بن محمد التبعي،
قالا (يوسف يعقوب وأحمد بن محمد): حدثنا القاسم بن الحكم العرني: حدثنا عبيدالله بن الوليد الوصافي، عن محمد بن سوقة، عن الحارث، عن علي .. .
قال تمام: هذا الحديث في كتاب أبي عمر في موضعين: موضع محمد بن سوقة عن الحارث، وموضع محمد بن سوقة عن أبي إسحاق عن الحارث. (1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.

الحديث: 4574 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 202

(42) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القدسي قراءة عليه: أخبرنا الحسين بن أحمد بن مروان ابن عم أبي، أن ال، مسيب بن واضح حدثهم: حدثنا المسيب بن شريك، عن محمد بن سوقة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (1).
وقال في مشيخة الآبنوسي: قال أبوالفتح بن أبي الفوارس: غريب من حديث محمد بن سوقة، لا أعلم حدث به إلا الوصافي.
4577 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما ابنُ آدمَ ليومِهِ، فمَن أصبحَ آمِناً في سِرْبِهِ مُعافى في جسمِهِ عندَه قُوتُ يومِهِ فكأنَّما حِيزتْ له الدُّنيا».
أمالي الشجري (2/ 161) أخبرنا الشريف أبومحمد الحسن بن الشريف الجليل [أبي] الحسن محمد بن عمر يحيى الحسن الزيدي الكوفي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن محمد الشيباني قال: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن حسن العلوي قال: حدثني محمد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي قال: حدثنا الرضى علي بن موسى قال: حدثني أبي موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (2).
4578 - عن عمرَ بنِ قيسٍ المُلائيِّ قالَ: قيلَ لعليٍّ عليه السلامُ: لِمَ ترقَعُ قميصَكَ؟ قالَ: يَخشَعُ له القلبُ، ويَقتدِي بي المؤمنُ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أولُ مَن يلحقُ بي يومَ القيامةِ مَن لَقيَني على الحالِ الذي فارقَني عليهِ».
أمالي الشجري (2/ 203) حدثنا أبويعلى الخليل بن عبدالله بالخليل الحافظ (1) الروض البسام (1686): إسناده واه. وأورده الألباني في الضعيفة (4550).
(2) محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.

الحديث: 4577 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 203

إملاء بقزوين من حفظه قال: حدثنا محمد بن الحسن بن فتيح قال: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة ببغداد قال: حدثنا مهنا بن يحيى، عن إبراهيم بن عيينة، عن سفيان، عن عمرو (1) بن قيس الملائي .. (2).
4579 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخرجُ مِن بيتِهِ حتى يأتيَ ضِعافَ المسلمينَ فيَقعدُ مَعهم ويقولُ: «هؤلاءِ أُمرتُ أَن أَصبِرَ نَفسي مَعهم».
أمالي الشجري (2/ 184) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسن الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني، و (2/ 213) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه قال: حدثنا جعفر بن محمد الجعفري،
قالا (عبدالرحمن بن محمد وجعفر بن محمد): حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: أخبرني أحمد بن الحسن بن سعيد قراءة قال: حدثني أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن عمران البارقي، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي عليهما السلام، عن آبائه، عن علي .. (3).
4580 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن رضيَ بالقليلِ مِن الرزقِ رضي اللهُ مِنه بالقليلِ مِن العملِ، وانتظارُ الفرجِ مِن اللهِ عبادةٌ».
مشيخة الآبنوسي (169) أخبرنا الملاحمي قال: حدثنا أبوإسحاق محمود بن إسحاق المطوعي قال: حدثنا عبدالله بن حماد الآملي قال: حدثنا الربيع بن روح قال: حدثنا سلم بن سالم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. (4). (1) في المطبوع: عمر.
(2) إبراهيم بن عيينة صدوق يهم، وإسناده منقطع.
(3) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.
(4) قال الألباني في الضعيفة (4/ 399): هذا سند ضعيف جداً.

الحديث: 4579 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 204

4581 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ أشدَّ ما أتخوَّفُ عَليكم خَصلتَانِ: أمَّا أحدُهما فاتباعُ الهَوى، وأمَّا الأُخرى فطولُ الأملِ، فأمَّا اتباعُ الهَوى فإنَّه يعدِلُ عن الحقِّ، ومَن عدلَ عن الحقِّ فهو صاحبُ هَوى، وأمَّا طولُ الأملِ فإنَّه حبُّ الدُّنيا».
ثم قالَ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تَعالى يُعطي الدُّنيا مَن يحبُّ ويبغضُ، فإذا أَحبَّ عبدَه أعطاهُ الإيمانَ، ألا إنَّ الدُّنيا قد ارتحلَتْ مُدبرةً والآخِرةُ قد ارتحلَتْ مُقبلةً».
إلى هَاهنا ذكرَهُ.
أمالي الشجري (2/ 161) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رسته بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان بقراءتي عليه بها قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن محمد بن أبي زيد الشلاثاني بالبصرة قال: حدثنا علي بن أحمد يعني ابن بسطام قال: حدثنا موسى بن إسحاق القاضي قال: حدثنا الحسن بن محمد الأسدي قال: حدثني أبي قال: حدثني يمان بن حذيفة، عن علي بن أبي حنظلة (1)، عن أبيه، عن علي .. (2).
4582 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، إنِّي أُوصيكَ بأمرٍ فاحفظْهُ، فإنَّك لم تزلْ بخيرٍ ما حَفظتَ وصِيَّتي، يا عليُّ إنَّ للمؤمنِ ثلاثَ علاماتٍ: الصلاةُ، والزكاةُ، والصيامُ، وإنَّ للمتكلِّفِ مِن الرجالِ ثلاثَ علاماتٍ: يتملَّقُ إذا شهدَ، ويغتابُ إذا غابَ، ويَشمَتُ بالمصيبةِ، وإنَّ للمُرائي ثلاثَ علاماتٍ: ينشطُ إذا كانَ عندَ الناسِ، ويكسلُ إذا كانَ وحدَه، ويحبُّ أَن يُحمدَ في جميعِ الأمورِ، وإنَّ للمنافقِ ثلاثَ علاماتٍ: إذا حدَّثَ كذبَ، (1) في المطبوع: بن أبي حفص.
(2) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1362) وقال: وهذا لا يصح .. .
وقال الألباني في الضعيفة (5/ 198): هذا إسناد ضعيف مسلسل بالعلل.

الحديث: 4581 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 205

وإذا وَعدَ أخلَفَ، وإذا ائتمُنَ خانَ، وإنَّ للكسلانِ ثلاثَ علاماتٍ: يتَوانَى حتى يُفرطَ، ويُفرطُ حتى يُضيعَ، ويُضيعُ حتى يَأثَمَ، وللظالمِ ثلاثُ علاماتٍ: يَقهرُ مَن دُونَه بالغلبةِ، ومَن فوقَه بالمعصيةِ، ويُقارِنُ الظَّلمةَ، ويَنبغي للعاقلِ أَن لا يكونَ شاخِصاً إلا في ثلاثٍ: مرمةٌ لِمَعاشٍ، أو خطوةٌ لمعادٍ، أو لذةٌ في غيرِ مُحرمٍ.
يا عليُّ، إنَّ مِن التُّقى أَن لا تُرضيَ أحداً بسخطِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ولا تَحمدَنَّ أحداً على ما آتاكَ اللهُ، ولا تلومَنَّ أحداً على ما لم يؤتِكَ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن فضلِهِ، فإنَّ الرزقَ لا يجرُّه حرصُ حريصٍ ولا يردُّه كرهُ كارِهٍ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بحكمِهِ وقضائِهِ جعلَ الرزقَ والفرجَ في اليَقينِ والرِّضى، وجعلَ الهمَّ والحزنَ في الشكِّ والسخطِ.
يا عليُّ، لا فقرَ أشدُّ مِن الجهلِ، ولا مالَ أعودُ مِن العقلِ، ولا وحدةَ أَوحشُ مِن العجبِ، ولا مُصاهرةَ أَوثقُ مِن المشاورةِ، ولا عقلَ كالتدبيرِ، ولا ورعَ كالكفِّ، ولا حسبَ كحُسنِ الخلقِ، ولا عبادةَ كالتفكرِ.
يا عليُّ، آفةُ الحديثِ الكذبُ، وآفةُ الشجاعةِ البَغيُ، وآفةُ السماحةِ المَنُّ، وآفةُ الجمالِ الخُيلاءُ، وآفةُ الحسبِ الفخرُ.
يا عليُّ، إذا رأيتَ الهلالَ فكبِّرْ ثلاثاً وقُل: الحمدُ للهِ الذي خلَقَني وخلقَكَ، وقدَّرَكَ منازلَ، وجعلَكَ آيةً للعالَمينَ، يُباهي اللهُ بكَ الملائكةَ.
يا عليُّ، إذا نظرتَ في المرآةِ فكبِّرْ ثلاثاً وقُل: اللهمَّ كما حسَّنْتَ خَلْقي حسِّنْ خُلُقي.
يا عليُّ، إذا هالَكَ أمرٌ فقُل: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ بحقِّ محمدٍ وآلِ محمدٍ».
قلتُ: يا رسولَ اللهِ، {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ} [البقرة: 37] الآية ما هذه الكلماتُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «يا عليُّ، إنَّ اللهَ أهبطَ آدمَ بالهندِ، وأهبطَ حواءَ بجدةَ، وأهبطَ الحيةَ بأصبهانَ، وأهبطَ إبليسَ ببيسانَ، ولم يكنْ في الجنةِ شيءٌ

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 206

أحسنُ مِن الحيةِ والطاووسِ، وكانَ للحيةِ قوائمُ كقوائم البعيرِ فدخلَ إبليسُ في جوفِها فغرَّ آدمَ وخدَعَه، فغضبَ اللهُ عزَّ وجلَّ على الحيةِ فأَلقى عنها القوائمَ وقالَ: جعلتُ رزقَكِ في الترابِ، وجعلتُكِ تَمشينَ على بطنِكِ، لا رحمَ اللهُ مَن رحمَكِ، وغضبَ على الطاووسِ إذ كانَ دليلاً لإبليسَ على الشجرةِ، فمسحَ اللهُ مِنه صورةَ رجليهِ.
فمكثَ آدمُ عليه السلامُ بالهندِ مِئةَ سنةٍ لا يرفَعُ رأسَه إلى السماءِ واضعاً يدَه على رأسِهِ مِئةَ سنةٍ، فبعثَ اللهُ تعالى جبريلَ عليه السلامُ فقالَ: يا آدمُ، إنَّ اللهَ يقرؤكَ السلامَ ويقولُ لكَ: يا آدمُ، أَلم أنفخْ فيكَ مِن رُوحي؟ ألَم أُسجِدْ لكَ ملائِكتي؟ أَلم أُسكِنْكَ جنَّتي؟ أَلم أُزوِّجْكَ حواءَ أَمَتي؟ فما هذا البكاءُ؟ قالَ آدمُ: يا جبريلُ، ما يمنَعُني مِن البكاءِ وقد خَرجتُ مِن جِوارِ ربِّي عزَّ وجلَّ، قالَ جبريلُ عليه السلامُ: يا آدمُ، ادعُ بهذِهِ الكلماتِ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قابلٌ توبتَكَ، قالَ آدمُ: سبحانَكَ لا إلهَ إلا أنتَ، عملتُ سوءاً وظلمُت نَفسي فاغفرْ لي».
حديث أبي بكر الأبهري (17) حدثنا محمد بن الحسين الأشناني: حدثنا أحمد بن رشد الهلالي قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي: حدثنا السري بن خالد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4583 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعبدِاللهِ بنِ العباسِ: «احفَظ اللهَ يحفظْكَ، احفَظ اللهَ تَجدْهُ أمامَكَ، تعرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يعرفْكَ في الشِّدةِ، وإذا سألتَ فاسألَ اللهَ، وإذا استعنتَ فاستعِنْ باللهِ، جَفَّ القلمُ بما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ، فلو جهدَ الخلائِقُ أَن ينفعوكَ بشيءٍ لم يكتُبْه اللهُ لكَ لم يَقدِروا عليهِ، ولو اجتَمَعوا أن يَضرُّوكَ بشيءٍ لم يكتبْهُ اللهُ عليكَ لم يَقدِروا، فإنِ استطعتَ أَن تعملَ للهِ بالرِّضا بالنفسِ فاعملْ، وإِن لم تستطعْ فإنَّ في الصبرِ (1) [إسناده ضعيف جداً بل موضوع].

الحديث: 4583 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 207

على ما تكرَهُ خيراً كثيراً، واعلمْ أنَّ النصرَ مع الصبرِ، وأنَّ الفرجَ مع الكربِ، وأنَّ مع العُسرِ يُسراً».
أمالي ابن بشران (716) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا عبيد بن يعيش: حدثنا عثمان بن سعيد: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسن، عن أبيها، عن جدها علي بن أبي طالب .. (1).
4584 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الدُّنيا دُولٌ، ما كانَ مِنها لكَ أَتاكَ على ضَعفِكَ، وما كانَ مِنها عليكَ لم تدفَعْهُ بقوتِكَ، ومَن انقطَعَ رجاؤُه مِما فاتَ استراحَ بدنُهُ، ومَن رضيَ بما رزقَهُ اللهُ قرَّتْ عينُه».
المجالسة (561) حدثنا محمد بن إسماعيل البصري: حدثنا أبي، و (2369) حدثنا محمد بن الحسين الحنيني،
كلاهما (إسماعيل البصري ومحمد بن الحسين) عن الحسين بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (2).
4585 - عن عليٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: عَبدي ما تُنصِفُني، أتَحَبَّبُ إليكَ بالنِّعمِ وتَتَمَقَّتُ إليَّ بالمَعاصي، خَيري عليكَ مُنزلٌ وشرُّكَ إليَّ صاعدٌ، ولا يزالُ ملَكٌ كريمٌ يأْتيني مِنكَ في كلِّ يومٍ بعملٍ قبيحٍ، عَبدي لو سمعتَ وصفَكَ مِن غيرِكَ وأَنتَ لا تَدري مَن الموصوفُ لتسارَعْتَ إلى مَقتِهِ».
معجم ابن عساكر (1270) أخبرني محمد بن علي بن محمد بن عبدالرحيم أبوالحسن الحسيني الأرجيشي خطيب أرجيش بها قال: حدثني والدي أبوالحسن (1) محمد بن عثمان بن أبي شيبة متكلم فيه، وعنبسة بن عبدالرحمن متروك.
(2) [إسناده ضعيف جداً فيه مجاهيل].

الحديث: 4584 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 208

علي بن محمد بن عبدالرحيم العلوي الواعظ المروزي بأرجيش: أخبرنا القاضي أبوطاهر إبراهيم بن أحمد السلماسي: أخبرني أبونصر أحمد بن يوسف الطبري: أخبرنا أبومسعود أحمد بن محمد البجلي: أخبرني أبوالمكارم ناصر بن محمد بن أبي المعالي الأنصاري المروزي قال: سمعت جدي أبا المعالي منبه بن وهب بن يوسف قال: سمعت أبا الصلت عبدالسلام بن صالح الهروي: حدثني علي بن موسى الرضا: حدثني أبي موسى: حدثني أبي جعفر: حدثني أبي محمد: حدثني أبي زين العابدين: حدثني أبي الحسين بن علي: حدثني أبي علي .. (1).
حدثني به من على ظهر كتاب أبيه وذكر أنه سمعه منه.
4586 - عن عليٍّ عليه السلامُ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ما مِن مخلوقٍ يعتصمُ بمخلوقٍ دُوني إلا قَطعتُ أسبابَ السمواتِ وأسبابَ الأرضِ من دُونِه، فإنْ سأَلَني لم أُعطِهِ، وإنْ دَعاني لم أُجبْهُ، وما مِن مخلوقٍ يعتصمُ بي دونَ خلَقي إلا ضمنت السموات والأرض رِزقَه، فإنْ دَعاني أَجبتُه، وإن سأَلَني أعطيتُه، وإِن استغفَرَني غَفرتُ له».
أمالي الشجري (1/ 223) أخبرنا الشريفان أبومحمد الحسن وأبوطاهر إبراهيم ابنا الشريف الجليل أبي الحسن محمد بن عمر الحسيني الزيدي الكوفي قالا: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن الشيباني قال: حدثنا أبوعلي أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر بن محمد العريضي بحران قال: حدثنا جدي الحسين بن إسحاق، عن أبيه إسحاق بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن آبائه، عن علي .. (2).
4587 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا قولَ إلا بعملٍ، (1) عبدالسلام أبوالصلت الهروي يحدث بالمناكير. وفي الإسناد من لم أعرفه.
(2) محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.

الحديث: 4586 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 209

ولا عملَ إلا بنيةٍ، ولا نيةَ إلا بإصابةِ السُّنةِ».
المعجم الكبير للذهبي (1/ 71) أخبرنا أحمد بن عبدالكريم بمصر والحسن بن علي ومحمد بن يوسف بدمشق قالوا: أخبرنا مكرم بن محمد القرشي: أخبرنا حسان بن تميم الزيات سنة ثمان وخمسين وخمسمئة: أخبرنا أبوالفتح نصر بن إبراهيم الفقيه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن علي الأبروني: أخبرنا أبي: حدثنا الفضل بن عبدالله الهاشمي: حدثنا أبوالعباس عبدالله بن محمد الخزاعي: حدثنا أزهر بن مروان: حدثنا جعفر بن سليمان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. .
هذا حديث غريب منكر، وإسناده منقطع كما ترى (1).
4588 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «التوحيدُ ثمنُ الجنةِ، والحمدُ للهِ وفاءُ شكرِ كلِّ نعمةٍ، وخشيةُ اللهِ مفتاحُ كلِّ حكمةٍ، والإخلاصُ مِلاكُ كلِّ طاعةٍ».
أمالي الشجري (1/ 41) أخبرنا الشريفان أبومحمد وأبوطاهر الحسن وإبراهيم ابنا الشريف الجليل أبي الحسن محمد بن عمر الحسيني العلوي الزيدي قراءة على كل واحد منهما ببغداد قالا: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن الشيباني قال: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن حسن بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام في رجب سنة سبع وثلاثمئة قال: حدثني محمد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام منذ خمس وسبعين سنة قال: حدثني الرضى علي بن موسى قال: حدثني أبي موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (2). (1) وانظر الضعيفة (14/ 986).
(2) محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.

الحديث: 4588 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 210

4589 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «انطلَقَ قومٌ إلى حاجةٍ لهم، فآوَوا إلى كهفٍ، فسقطَ عليهم الكهفُ فَقالوا: يا هؤلاءِ، اتَّقوا ربَّكم بأحسنِ أعمالِكم».
وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ ثلاثةَ نَفرٍ دَخَلوا الغارَ فانطبَقَ عليهم، وذكرَ الحديثَ».
معجم ابن الأعرابي (320) حدثنا محمد بن غالب تمتام: حدثنا عبدالصمد بن النعمان، وفنون العجائب (43) حدثنا أبوجعفر الهمداني: حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا أشعث بن شعبة،
كلاهما (عبدالصمد بن النعمان وأشعث) عن حنش بن الحارث، عن أبيه، عن علي .. (1).
* فنون العجائب (43) أخبرنا عبدالله بن الحسن بن بندار: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ: حدثنا أبونعيم: حدثنا حنش بن الحارث، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه قال (2).
4590 - عن عليٍّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «دَعَا نَبيٌّ مرةً على قومِهِ، فقيلَ له: يسلطُ عليهم عدواً مِن غيرِهم؟ فقالَ: لا، فقيلَ: الجوعَ؟ فقالَ: لا، فقيلَ: فما تُريدُ؟ قالَ: موتاً ذَفيفاً، يحرقُ القلبَ، ويُقلُّ العددَ، فأرسلَ عليهم الطُّوفان».
معجم ابن جُميع الصيداوي (29) حدثني محمد بن إسماعيل: حدثنا مقدام بن داود بمصر: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا روح بن مسافر: حدثنا أبوإسحاق، عن (1) المجمع (8/ 143 - 144): رواه البزار ورجاله ثقات.
وقد اختلف في رفعه ووقفه، انظر العلل لابن أبي حاتم (2/ 232).
(2) هذه الرواية موقوفة والله أعلم، فهو المعروف من رواية أبي نعيم لهذا الحديث، وإن كان صنيع المصنف غير صريح في ذلك، حيث ذكر بعده السند المرفوع المتقدم.

الحديث: 4589 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 211

عمارة بن عبد، عن علي .. (1).
* المحامليات (207) حدثنا أبوالسائب: حدثنا ابن إدريس: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عمارة بن عبد، عن عليٍّ عليه السلام، أنَّ نبياً دَعا على قومِهِ .. فذكره موقوفاً.

الفتن
4591 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «بينَ يَدي الساعةِ ثلاثونَ كذَّاباً».
مسند أبي حنيفة (ص 95) حدثنا ابن حيان: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه: حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر، عن أبي حنيفة، عن الحارث بن عبدالرحمن، عن أبي الخلاس - بالخاء معجمة (2) - عن علي .. (3).
رواه القاسم بن معن وأبويوسف وعبدالله بن إبراهيم، وقال هشام بن عبدالله الرازي عن أبي يوسف: عن أبي الجلاس الجامعي.
4592 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُعثتُ بينَ جاهِليتينِ، لأُخْراهما شرٌّ مِن أُولاهُما».
أمالي الشجري (2/ 277) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد الجوزداني المقرئ (1) مقدام بن داود تكلموا فيه، وروح بن مسافر متروك، وعمارة بن عبد قال أبوحاتم: شيخ مجهول لا يحتج بحديثه.
وهو في المطالب (3471)، والإتحاف (2131/ 1817) من وجه آخر عن علي موقوفاً.
(2) في تهذيب الكمال (33/ 213): أبوالجلاس بالجيم.
(3) الحارث بن عبدالرحمن مقبول، وأبوالجلاس مجهول، قاله في التقريب.
ورواه ابن أبي شيبة وعنه أبويعلى كما في المطالب (4510)، والإتحاف (8563/ 7604)، والمجمع (7/ 333).

الحديث: 4591 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 212

بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد قال: أخبرنا أحمد بن الحسن أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه، عن علي .. (1).
4593 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: لقد غَدوتُ في غَداةٍ شاتيةٍ جائعاً خَصيراً (2)، وأيمُ اللهِ لو كانَ في بيتِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم طعامٌ لأُطعمتُ مِنه، وقد أَخذتُ إهاباً مَعطوناً، فجئتُ وسطَهُ ثم شَددتُه عليَّ بخوصٍ ليُدفئَني ألتَمسُ كَسباً لَعلي أجدُ شيئاً آكلُهُ، فمَررتُ بيهوديٍّ وهو في حائطٍ له يَنزعُ مِنه بيدِهِ يَسقيهِ، فاطلعتُ عليه مِن ثُلْمةٍ في الحائطِ، قالَ: يا أَعرابيُّ ما لَكَ؟ هل لكَ في كلِّ دلوٍ بتمرةٍ؟ فقلتُ: نَعم افتَح البابَ، ففتَحَه لي، فدخلتُ فأَعطاني دلواً، فجعلتُ كلَّما نزعتُ دلواً أَعطاني تمرةً، حتى امتلأتْ كفِّي طرحتُ إليه دلوَه وقلتُ: حَسبي، ثم أكلتُهن وحمدتُ اللهَ وشربتُ مِن الماءِ الذي نَزعتُ بكفِّي حتى رَويتُ، ثم أقبلتُ حتى جئتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوجدتُه في المسجدِ جالساً مع الناسِ فجلستُ إليهِ (3).
فَبينا نحنُ عندَه إذ طلعَ مصعبُ بنُ عُميرٍ في بُردةٍ له خلق مَرقوعةٍ بفروٍ، قالَ: فجاءَ وهو مُستحٍ يتقصَّى الناسَ حتى جلسَ في أَدناهم، ورآهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكَرَ ما كانَ فيه مِن النعمةِ وذكرَ ما أَصابَه مِن الجهدِ في الإسلامِ، قالَ: فَذرَفَتْ عَينا رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم قالَ: «تُوشِكون أَن يَغدوَ أَحدُكم في حُلةٍ ويَروحَ في (1) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.
(2) قال في اللسان (4/ 243): الخَصَر: البرد يجده الإنسان في أطرافه .. وخصر الرجل إذا آلمه البرد في أطرافه.
(3) إلى هنا عند الترمذي (2473). وانظر المسند الجامع (10158).

الحديث: 4593 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 213

أُخرى، وأَن يُغدى على أحدِكم بجَفنةٍ ويُراحَ عليه بأُخرى، ويسترَ بيتَه كما تُسترُ الكعبةُ، أفإنَّكم يومَئذٍ خيرٌ أَم أنتُم اليومَ؟» قالَ: قُلنا: يا نبيَّ اللهِ نحنُ يومَئذٍ خيرٌ مِنا اليومَ، كُفينا المُؤونةَ فَتفرَّغْنا للعبادةِ، قالَ: «بَل أنتُم اليومَ خيرٌ مِنكم يومَئذٍ».
الموفقيات (229) حدثني الزبير قال: حدثني أبوغزية، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني يزيد بن زياد، عن محمد بن كعب القرظي قال: سمعت علي بن أبي طالب .. (1).
4594 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيسُركَ أَن تكونَ في الجنةِ؟ إنَّ قوماً ما ينتَحِلونَ حُبَّكَ لهم نَبَزٌ يقالُ لهم الرَّافِضَةُ، يقرؤُونَ القرآنَ لا يُجاوِزُ تَراقِيَهم، فإنْ أدركتَهم فجاهِدْهم فإنَّهم مُشرِكونَ».
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: إِن سرَّكَ أَن تكونَ مِن أهلِ الجنةِ فإنَّ قوماً .. .
معجم ابن الأعرابي (1539) حدثنا الزعفراني، وأمالي ابن بشران (502) أخبرنا حمزة: حدثنا عبدالله،
قالا (الزعفراني وعبدالله): حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا فضيل بن مرزوق، عن أبي جناب الكلبي، عن أبي سليمان الهمداني، عن علي .. (2).
وفي رواية ابن بشران: عن أبي سليمان الهمداني، عن أبيه، عن علي.
4595 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا (1) أبوغزية متروك.
وتابعه وهب بن جرير وهو ثقة، لكنه قال فيه: عن محمد بن كعب قال: حدثني من سمع علي بن أبي طالب، أخرجه إسحاق وأبويعلى كما في المطالب (3157)، والإتحاف (8236/ 7338)، والمجمع (10/ 314).
(2) أبوجناب الكلبي ضعيف. وأبوسليمان الهمذاني عن أبيه عن علي لايدرى من هو كأبيه، وأتى بخبر منكر، قاله الذهبي في الميزان (4/ 533). وانظر ما بعده.

الحديث: 4594 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 214

عليُّ، أَلا أدُّلكَ على عملٍ إذا عملتَهُ كنتَ مِن أهلِ الجنةِ وأنتَ مِن أهلِ الجنةِ؟» قلتُ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إنَّه سيكونُ بَعدي ناسٌ ينتَحِلونَ مودَّتَنا مارقةٌ يَكذبونَ عَلينا، وآيةُ ذلِكَ أنَّهم يَشتُمونَ أبا بكرٍ وعمرَ».
معجم ابن الأعرابي (250) (1540) حدثنا محمد بن إسماعيل: حدثنا عبدالله بن صالح العجلي: حدثنا فضيل بن مرزوق، عن أبي حيان أو أبي جناب، عن أبي سليمان الهمداني، عن رجل من قومه، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4596 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَخافُ على أُمتي فتنةً أَخوفَ عليها مِن النساءِ والخمرِ».
المحامليات (148) حدثنا الفضل بن سهل: حدثنا الهذيل قال: حدثنا موسى بن هلال، عن أبي إسحاق الهمداني، عن هبيرة بن يريم، عن علي .. (2).
4597 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن اقترابِ الساعةِ إذا رأيتُم الناسَ أَماتوا الصلاةَ، وأَضاعوا الأمانةَ، واستحلُّوا الكبائرَ، وأَكلوا الرِّبا، وأَخذوا الرِّشا، وشيَّدوا البناءَ، واتَّبعوا الهَوى، وباعُوا الدِّينَ بالدُّنيا، واتخَذوا القرآنَ مزاميرَ، واتخَذوا جلودَ السباعِ صفوفاً، والمساجدَ طرقاً، والحريرَ لباساً، وكثرَ الجَورُ، وفَشا الزِّنا، وتَهاونوا بالطلاقِ، وائتُمِنَ الخائنُ، وخُوِّنَ الأمينُ، وصارَ المطرُ قيظاً، والولدُ غيظاً، وأُمراءُ فجرةٌ، ووُزراءُ كذبةٌ، وأُمناءُ خونةٌ، وعُرفاءُ ظلمةٌ، وقلَّت العلماءُ، وكثُرت المصاحفُ والقُراءُ، وقلَّت الفقهاءُ، وحُلِّيت المصاحفُ، وزُخرفَت المساجدُ، وطُوِّلت المنائرُ، وفَسدت القلوبُ، واتخَذوا القيانَ، واستُحلَّت المعازفُ، وشُربت الخمورُ، وعُطلت الحدودُ، (1) [إسناده ضعيف].
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3885) (6052).

الحديث: 4596 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 215

ونَقصت الشهورُ، ونُقضت المواثيقُ.
وشاركَت المرأةُ زوجَها، وركبَ النساءُ البراذينَ، وتشبَّهنَ النساءُ بالرجالِ والرجالُ بالنساءِ، وحُلفَ بغيرِ اللهِ، وشهدَ الرجلُ مِن غيرِ أَن يُستشهَدَ، وكانَت الزكاةُ مَغرماً، والأمانةُ مَغنماً، وأطاعَ الرجلُ امرأتَه وعقَّ أُمَّه وأَقصى أَباهُ، وصارَت الإمارةُ مواريثَ، وسبَّ آخِرُ هذه الأمةِ أولها، وأُكرِمَ الرجلُ اتقاءَ شرِّه، وكثُرت الشُّرَطُ، وصَعدت الحملانُ المنابرَ، ولبسَ الرجالُ التيجانَ، وضُيِّقت الطرقاتُ، وشيدَ البناءُ، واستَغنى الرجالُ بالرجالِ، واستَغنى النساءُ بالنساءِ.
وصارتْ خِلافتُكم في صِبيانِكم، وكثرَ خطباءُ منابرِكم، ورَكَنَ علماؤُكم إلى وُلاتِكم فأَحلُّوا لهم الحرامَ وحرَّموا عليهم الحلالَ وأَفتوهم بما يَشتهونَ، وتعلَّمَ علماؤُكم العلمَ ليَجلِبوا به دنانيرَكم ودراهِمَكم، واتخذتُم القرآنَ تجارةً، وضيَّعتُم حقَّ اللهِ في أموالِكم، وصارتْ أموالُكم عندَ شِرارِكم، وقطعتُم أرحامَكم، وشربتُم الخمورَ في نَاديكم، ولعبتُم بالمَيسرِ، وضَربتُم بالكبرِ والمعازفِ والمزاميرِ، ومنعتُم مَحاويجَكم زكاتَكم ورأيتُموها مَغرماً، وقُتلَ البريءُ ليغتظَ العامةُ بقتلِهِ، واختلفتْ أَهواؤُكم، وصارَ العطاءُ في العبيدِ والسقاطِ، وطُفِّفت المكايلُ والموازينُ، وولَّيتُم أمرَكم السفهاءَ».
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي- ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 253 - 254) - قال: حدثنا أبويزيد الخراز - قال أبوالقاسم البغوي: واسمه خالد بن حيان - عن زيد بن واقد، عن مكحول، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4598 - عن عليٍّ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً بغَلسٍ، فقالَ له رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، مَتى الساعةُ؟ قالَ: «ما أَعددت لها عُدَّتَها»، فجلسَ حتى إذا أسفَرَ (1) خالد بن حيان صدوق يخطئ، ومكحول لم يدرك علياً.

الحديث: 4598 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 216

ونوَّرَ قالَ: «مَن السائلُ عن الساعةِ؟» فجَثى لرُكبتيهِ فقالَ: أَنا يا رسولَ اللهِ، فإذا هو عمرُ بنُ الخطابِ، فنظَرَ إلى السماءِ فقالَ: «تباركَ خالقُها ورافعُها وبانِيها وطاوِيها كطيِّ السِّجلِ للكُتبِ» ثلاثاً، ثم نظرَ إلى الأرضِ فقالَ: «تباركَ خالقُها وداحِيها ودامِسُها وطاوِيها كطيِّ السِّجلِ للكتبِ» ثلاثاً، فقالَ: «ذاكَ يا عمرُ عندَ حيفِ الأَئمةِ، وتكذيبٍ بالقدرِ، وإيمانٍ بالنُّجومِ، وهم قومٌ يتخذُونَ الأمانةَ مَغنماً، والصدقةَ مَغرماً، والخلافةَ مُلكاً، والفاحشةَ زيادةً».
جزء أبي الجهم (82) حدثنا العلاء بن موسى: حدثنا سوار بن مصعب، عن زيد، عن علي .. (1).
* أمالي الشجري (2/ 258) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه بالكوفة قال: أخبرنا أبوالطيب محمد بن الحسين التيملي قراءة عليه قال: حدثنا عبدالله بن أبي الخصيب قال: حدثنا عمرو بن محمد العنقري قال: أخبرنا مسلمة بن جعفر، عن سعد، عن الإمام أبي الحسين زيد بن علي عليهما السلام قال:
قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ متَى الساعةُ؟ فزبَرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، حتى إذا صلَّى الفجرَ رفعَ رأسَه إلى السماءِ فقالَ: «تَباركَ خالِقُها ورافِعُها ومُبدلُها وطاوِيها كطيِّ السجلِ للكتابِ»، ثم نظَرَ إلى الأرضِ فقالَ: «تباركَ خالِقُها وواضِعُها ومُبدلُها وطاوِيها كطيِّ السجلِ للكتابِ، أينَ السائلُ عن الساعةِ؟» فجَثا الرجلُ على رُكبتيهِ مِن آخِرِ القومِ، فإذا هو عمرُ بنُ الخطابِ.
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عندَ ذلكَ حيفُ الأَئمةِ، وتكذيبٌ القدرِ، وإيمانٌ بالنجومِ، وقومٌ يَتخذونَ الأمانةَ مَغنماً، والزكاةَ مَغرماً، والفاحشةَ زيارةً، - فسأَله (1) [حديث ضعيف جداً].
وقال في المجمع (7/ 328): رواه البزار وفيه من لم أعرفهم.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 217

عن الفاحشةِ زيارةً، فقالَ: لقد سألتُه عنها فزعَمَ أنَّه كانَ سألَ أباهُ عنها، فقالَ: لقد سألتُ أَبي عنها فقالَ: الرَّجلانِ مِن أهلِ الفسقِ يضعُ أحدُهما لصاحبِهِ طعاماً وشراباً ويأتيهِ بالمرأةِ ويقولُ: اصنعْ لي كما صنعتُ لكَ، فَيتزاوَرونَ على ذلكَ -، هلكتْ أُمتي يا ابنَ الخطابِ».
4599 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، كيفَ أنتَ إذا زهدَ الناسُ في الآخرةِ ورَغبوا في الدُّنيا، وأَكلوا التراثَ أكلاً لَمَّا، وأَحبُّوا المالَ حُباً جماً، واتخَذوا دينَ اللهِ دَغَلاً، ومالَ اللهِ دُولاً؟» قالَ: قلتُ: أَتركُهم وما اختَاروا وأَختارُ اللهَ ورسولَه والدارَ الآخِرةَ، وأَصبرُ على مُصيباتِ الدُّنيا وبَلواها حتى أَلحقَ بكَ إِن شاءَ اللهُ تعالى، قالَ: «صدقتَ، اللهمَّ افعلْ ذلكَ به».
الأربعين للثقفي (ص 262) وحدثنا محمد هذا: أخبرنا علي بن إبراهيم بن حماد: أخبرنا إسماعيل بن محمد المزني: أخبرنا حسن بن حسين: أخبرنا صالح بن أبي الأسود، عن فضيل، عن أبي داود الهمداني، عن أبي عبدالله الجدلي، عن علي .. (1).
4600 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَأتي على الناسِ زمانٌ يكثُرُ فيه الظلمُ مِن وُلاتِهم حتى يكاد الموتُ أَن يصدِّعَ مَرارَهُ - يَعني المؤمنَ - مِما يَرى مِن الجورِ ولا يكونُ مغيثٌ على تَغييرِهِ، فاصبِروا حتى يَستريحَ بَرٌّ أو يُستراحَ مِن فاجرٍ».
أمالي الشجري (2/ 225) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: (1) [هذا إسناد تالف].

الحديث: 4599 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 218

حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).

القيامة وصفة الجنة والنار
4601 - عن عليٍّ، وعن أنسِ بنِ مالكٍ: لمَّا أُسرىَ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم أبصرَ نهراً بالجنةِ، قيلَ: «هذا الكوثرُ»، فأصبحَ يحدِّثُ به الناسَ، قالَ: فقالَ منافقٌ لصاحبٍ له: نسأَلُه فواللهِ ما رأَينا نهراً إلا على شطِّه نباتٌ، فما نَبتُه؟ قالَ: «قضبانُ الذهبِ الرطبِ، مُستغلقةٌ عليه تُظلُّه»، قالَ: إنَّا لم نَرَ نباتاً إلا وله ثمرٌ، فما ثمرُه؟ قالَ: «الياقوتُ واللؤلؤُ والزمردُ،» قالَ: فإنَّا لم نرَ نهراً إلا له حَمَأَةٌ، فما حَمَأَتُهُ؟ قالَ: «المسكُ الأَذفَرُ»، قالَ: فإنَّا لم نَرَ نهراً قطُّ إلا يَجري على رَضراضٍ، فما رَضْرَاضُه؟ قالَ: «جنادِبُ اللؤلؤِ والياقوتِ والزمردِ»، يقولُ المنافقُ لصاحبِهِ: واللهِ لكأنَّا لم نُسلمْ إلا الآنَ.
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (26) حدثنا محمد بن يعقوب الأهوازي: حدثنا معمر بن سهل بن بحر: حدثنا عامر بن مدرك: حدثنا محمد بن عبيدالله: حدثنا أبواليقظان، عن زاذان، عن علي، وأبي الزبير، عن أنس بن مالك .. (2).
4602 - عن عليٍّ رضوانُ الله عليه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تعوَّذوا باللهِ مِن جُبِّ الحَزَنِ أو وادي الحَزَنِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما جُبُّ الحَزَنِ أو وَادي الحَزَنِ؟ قالَ: «وادٍ في جهنمَ تعوَّذُ مِنه جهنمُ كلَّ يومٍ سَبعينَ مرةً، أُعِدَّ للقُراءِ المُرائينَ، وإنَّ مِن شِرارِ القُراءِ الذي يَزورُ الأُمراءَ». (1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(2) [إسناده ضعيف جداً].
ولأنس أحاديث في الحوض غير هذا، انظر المسند الجامع (1415) وما بعده.

الحديث: 4601 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 219

فوائد تمام (492) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبويزيد يوسف بن يزيد القراطيسي ومقدام بن داود قالا: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا أبوبكر الداهري: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي .. (1). (1) الروض البسام (1768): الداهري ليس بشيء والحديث حكم عليه ابن الجوزي بالوضع، والصواب أنه ضعيف، فبعض طرقه لا يتهيأ الحكم عليها بالوضع.
وأورده الألباني في الضعيفة (5024).

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 220

[278] مسندُ عمارِ بنِ ياسر
الإيمان
4603 - عن عمارٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ وجدَ بِهنَّ حلاوَةَ الإيمانِ: الإنفاقُ في الإقتارِ، وبذلُ السلامِ، وإنصافُ الناسِ مِن نفسِهِ».
معجم ابن الأعرابي (721) حدثنا محمد، وفوائد الحربي (145) حدثنا أحمد بن كعب: حدثنا الحسين بن عبدالله الكوفي،
كلاهما (محمد والحسين بن عبدالله) عن عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن عمار .. (1).

الصلاة
4604 - عن عمارٍ قالَ: صلَّى بِنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ثوبٍ واحدٍ مُتوشِّحاً بِه.
حديث السراج (282) حدثنا محمد بن أبي سمينة وعبيدالله بن سعيد قالا: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي، ومعجم ابن الأعرابي (1854) حدثنا الترقفي: حدثنا يحيى بن يعلى،
قالا (ابن مهدي ويحيى بن يعلى) حدثنا يعلى بن الحارث: حدثنا غيلان بن جامع المحاربي: حدثنا إياس بن سلمة بن الأكوع الخزاعي، عن ابن لعمار بن ياسر، عن عمار .. (2). (1) [الصواب وقفه على عمار]. ونسبه في المجمع (1/ 56) للبزار.
(2) المطالب (326)، والمجمع (2/ 49)، وقال في الإتحاف (1326/ 1103): رواه إسحاق وأبوبكر ن أبي شيبة وأبويعلى ومدار أسانيدهم على ابن عمار بن ياسر وهو مجهول.

الحديث: 4603 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 221

* حديثُ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَجهرُ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ. تقدم (4334).

الحج
4605 - عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أيُّ يومٍ هذا؟» قُلنا: يومُ النحرِ، قالَ: «أيُّ شهرٍ هذا؟» قُلنا: ذو الحجةِ شهرُ الحرامِ، قالَ: «فأيُّ بلدٍ هذا؟» قُلنا: بلدٌ حرامٌ، قالَ: «فإنَّ دماءَكم وأموالَكم وأعراضَكم عليكُم حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هذا في شهرِكم هذا في بلدِكم هذا، ألا لِيبلِّغ الشاهدُ الغائبَ».
معجم أبي يعلى (243) حدثنا عبدالرحمن بن جبلة قال: حدثني عمرو بن النعمان، عن كثير أبي الفضل، عن مطرف بن عبدالله بن الشخير قال: سمعت عمار بن ياسر .. (1).

الذكر والدعاء
4606 - عن عمرانَ بنِ الحِميريِّ قالَ: قالَ عمارُ بنُ ياسرٍ وأنا وهو مُقبلانِ ما بينَ الحيرةِ والكوفةِ: يا عمران بن الحميريِّ، ألا أُخبرُك بما سمعتُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: قلتُ: بَلى فأَخبرْني، قالَ: قالَ: «إنَّ اللهَ تَعالى أَعطى مَلَكاً مِن الملائكةِ أسماءَ الخلقِ فهو قائمٌ على قَبري إلى يومِ القيامةِ، لا يُصلِّي عليَّ أحدٌ صلاةً إلا سمَّاهُ باسمِهِ واسمِ أبيهِ، فقالَ: يا أحمدُ، صلَّى عليكَ فلانُ بنُ فلانٍ، قدْ كفلَ لي الربُّ سبحانَهُ أنْ أردَّ عليه بكلِّ صلاةٍ عشراً».
ولفظُ ابنِ الأَعرابيِّ: «إنَّ الله تَعالى أَعطاني مَلَكاً مِن الملائكةِ يقومُ على قَبري إذا أنا متُّ، فلا يُصلِّي عبدٌ عليَّ صلاةً إلا قالَ: يا أحمدُ، فلانُ بنُ فلانٍ يُصلِّي (1) المطالب (1789)، والإتحاف (3119/ 2623)، وقال في المجمع (7/ 295): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه عبدالرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك.

الحديث: 4605 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 222

عليكَ، يُسمِّيه باسمِهِ واسمِ أبيهِ، فيُصلِّي اللهُ عليهِ مكانَها عشراً».
1 - حديث بدر بن الهيثم (4) - ومن طريقه ابن المقرئ في معجمه (748) -: حدثنا عمرو بن النضر الغزال: حدثنا عصمة بن عبدالله الأسدي،
2 - معجم ابن الأعرابي (124) حدثنا محمد: حدثنا أبوخالد القرشي،
قالا (أبوخالد وعصمة): حدثنا نعيم بن ضمضم، عن عمران بن الحميري .. (1).

الجهاد والسير
4607 - عن عمارِ بنِ ياسرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أقطَعَ سلمةَ بنَ مالكٍ السُّلميَّ وكتبَ لَه: «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، هذا ماأَعطى محمدٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سلمةَ بنَ مالكٍ، أَعطاهُ ما بينَ الحناظلِ إلى ذاتِ الأساودِ، ومَن حاقَّه فهو مُبطلٌ، وحقُّه حقٌّ».
مجالس ثعلب (ص 435) - ومن طريقه ابن مقسم العطار في حديثه (31) -: حدثنا ابن شبة قال: حدثني ابن أقيصر قال: تنازعنا إلى الحسن بن زيد في قطيعة سلمة بن مالك السلمي فعرفها الحسن فقال: ائتوني ببرهان مع معرفتي، فأتينا عبدالله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر فسألناه، فأخبرنا عن أبيه، عن جده، رفعه إلى عمار بن ياسر .. (2). (1) نسبه في المطالب (3326)، والإتحاف (7033/ 6285) للحارث.
وقال في المجمع (10/ 162): رواه الطبراني ونعيم بن ضمضم ضعيف، وابن الحميري اسمه عمران، قال البخاري: لايتابع على حديثه، وقال صاحب الميزان: لايعرف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وانظر الصحيحة (1530).
(2) ابن أقيصر وأبوعبيدة بن محمد لم أجد لهما ترجمة، ومحمد بن عمار بن ياسر لم يوثقه غير ابن حبان.

الحديث: 4607 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 223

المناقب
4608 - عن عمارِ بنِ ياسرٍ، أنَّهم سأَلوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: هلْ لَبَّيتَ (1) في الجاهليةِ شيئاً؟ قالَ: «لا، وقدْ كنتُ مِنه على مِيعادَين، أمَّا أحدُهما كانَ بَيني وبينَهُ سامرُ قَومي، وأمَّا الآخَرَ فَغلَبتْني عَينايَ»، أو كَمَا قالَ.
معجم ابن المقرئ (308) حدثنا محمد بن عمر بن حفص الجوزجيري الأصبهاني: حدثنا إسحاق بن إبراهيم شاذان: حدثنا سعد بن الصلت: حدثنا مسعر، عن العباس بن ذريح، عن زياد بن عبدالله النخعي: حدثنا عمار بن ياسر .. (2).
4609 - عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ياعمارُ، أَتاني جبريلُ عليهِ السلامُ آنفاً فقلتُ: يا جبريلُ، حدِّثني بفضائلِ عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه في السماءِ، فقالَ: يا محمدُ، لو حدثتُكَ بفضائِلِ عمرَ بنِ الخطابِ في السماءِ مثلَ ما لبثَ نوحٌ في قومِهِ ألفَ سنةٍ إلا خمسينَ عاماً ما نفذتْ فضائلُ عمرَ، وإنَّ عمرَ لحسنةٌ مِن حسناتِ أبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنه».
جز الحسن بن عرفة (35) حدثني الوليد بن الفضل العنزي: حدثني إسماعيل بن عبيد العجلي، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس، عن عمار بن ياسر .. (3).
* الغيلانيات (122) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن أسباط: حدثنا أبوإبراهيم (1) هكذا في الطبعتين، وفي المجمع وغيره: هل أتيت.
(2) المجمع (8/ 226): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه من لم أعرفهم.
(3) المطالب (3886)، والإتحاف (7346/ 6573)، وقال في المجمع (9/ 68): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط وفيه الوليد بن الفضل العنزي وهو ضعيف جداً.
وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (596) وقال: قال أحمد بن حنبل: هذا حديث موضوع.

الحديث: 4608 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 224

إسماعيل بن عبدالرحمن الأعرج: حدثنا إسماعيل بن عبيد العجلي: حدثنا خلف بن خليفة: حدثنا المغيرة أو حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عمار بن ياسر قال:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سألتُ جبريلَ فقلتُ: أَخبرْني عن فضائلِ عمرَ .. » (1).
4610 - عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُوصي مَن آمنَ باللهِ وصدَّقني بولايةِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، مَن تَولاهُ فقدْ تَولاني، ومَن تَولاني فقدْ تولَّى اللهَ، ومَن أحبَّه فقدْ أحبَّني، ومَن أحبَّني فقدْ أحبَ اللهَ عزَّوجلَّ».
وزادَ الشَّجريُّ: « .. ومَن أبغضَهُ فقدْ أبغَضَني، ومَن أبغَضَني فقدْ أبغضَهُ اللهُ».
1 - الموفقيات (173) وأخبرنا علي بن عبدالله قال: وحدثنا إسماعيل بن العباس الوراق قال: وحدثني إبراهيم بن محمد بن أبي الحميم البصري الصيرفي بمكة قال: حدثنا عبدالعزيز بن الخطاب، و (174) وأخبرنا علي قال: وحدثنا أحمد بن محمد بن نصر قال: حدثني عبدالرحمن بن محمد البكاء قال: حدثنا حسين الأشقر، وأمالي الشجري (1/ 134) أخبرنا أبوالقاسم الحكم بن محمد بن إسماعيل بن الحكم المحروقي بقراءتي عليه في جامع الكوفة قال: أخبرنا أبوالطيب محمد بن الحسين بن النحاس الثيملي البزار قال: حدثنا أبوالحسن علي بن العباس بن الوليد البجلي قال: حدثنا عباد بن يعقوب،
قالوا (عبدالعزيز بن الخطاب وحسين الأشقر وعباد بن يعقوب): حدثنا علي بن هاشم،
والموفقيات (172) أخبرنا علي بن عبدالله بن العباس بن المغيرة الجوهري قال: حدثنا أبوجعفر الضبعي قال: حدثني عبدالرحمن بن محمد بن منصور قال: حدثنا الحسين بن حسن الأشقر قال: حدثني عمرو بن ثابت (2)، (1) [إسناده ضعيف].
(2) في المطبوع: عمر بن ثابت، عن محمد بن عبدالله.

الحديث: 4610 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 225

كلاهما (علي بن هاشم وعمرو بن ثابت) عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع،
2 - الموفقيات (171) حدثني عمر بن بن أبي بكر الموصلي (1) قال: حدثني عبدالله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر،
كلاهما (محمد بن عبيدالله بن أبي رافع وعبدالله بن أبي عبيدة) عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن أبيه، عن عمار بن ياسر .. (2).
4611 - عن الأصبغِ بنِ نباتةَ وأبي مريمَ الثقفيِّ قَالا: سمعنا عمارَ بنَ ياسرٍ رضي اللهُ عنه وهو يقول يومَ صفينَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لعليٍّ عليهِ السلامُ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ زيَّنَكَ بزينةٍ لم يُزين العبادَ بزينةٍ أحب إليه مِنها: الزهدِ في الدُّنيا وحبِّكَ للمساكينِ، فجعلَكَ تَرضى بِهم أتباعاً ويَرضونَ بكَ إماماً، فطُوبى لِمن أحبَّكَ وصدقَ فيكَ، وويلٌ لِمن أبغضَكَ وكذبَ عليكَ، فأمَّا مَن أحبَّكَ وصدقَ فيكَ هم رفقاؤُكَ في الجنةِ ومُجاوِروكَ، وأمَّا مَن أبغضَكَ وكذبَ عليكَ فإنَّه حقٌّ على اللهِ أنْ يوقِفَه يومَ القيامةِ موقِفَ الكذَّابين».
أمالي الشجري (2/ 182) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إسحاق بن أحمد الفارسي قال: حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس الفيدي قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن ابن أبي حماد، عن علي بن الحزور، عن الأصبغ بن نباتة وأبي مريم الثقفي قالا: سمعنا عمار بن ياسر .. (3).
4612 - عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ لعليٍّ رضيَ اللهُ (1) في المطبوع: المؤملي.
(2) المجمع (9/ 108 - 109): رواه الطبراني بإسنادين أحسب فيهما جماعة ضعفاء وقد وثقوا.
وقال الألباني في الضعيفة (4882): ضعيف جداً.
(3) المجمع (9/ 132): رواه الطبراني وفيه علي بن الحزور وهو متروك.

الحديث: 4611 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 226

عنه: «ياعليُّ، طُوبى لِمن أحبَّكَ وصدقَ فيكَ، وويلٌ لِمن أبغضَكَ وكذبَ فيكَ».
جز الحسن بن عرفة (8) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (820) -: حدثني سعيد بن محمد الوراق، عن علي بن الحزور قال: سمعت أبا مريم الثقفي يقول: سمعت عمار بن ياسر يقول .. (1).
4613 - عن عامرِ بنِ سعدٍ، أنَّ عماراً قالَ لسعدِ بنِ أبي وقاصٍ: مالَكَ لا تخرجُ مع عليٍّ؟ أمَا سمعتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما قالَ فيهِ؟ قالَ: «يخرجُ قومٌ مِن أُمتي يَمرُقونَ مِن الدِّينِ مُروقَ السَّهمِ مِن الرَّمِيةِ، يقتُلُهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ» - ثلاثَ مراتٍ - قالَ: صدقتَ والله لقدْ سمعتُهُ، ولكنِّي أَحببتُ العُزلةَ حتى أجدَ سيفاً يقطَعُ الكافرَ ويَنبو عن المؤمنِ.
حديث الفاكهي (119) - ومن طريه ابن بشران في أماليه (1044) -: حدثنا يحيى بن قزعة: حدثنا عمر بن أبي عائشة قال: سمعت ابن مسمار مولى آل سعد بن أبي وقاص، يذكر عن عامر بن سعد .. (2).
4614 - عن عمارٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أحبَّ أنْ يسمعَ القرآنَ غضَّاً غَضاً كما أُنزلَ فليسمَعْهُ مِن ابنِ مسعودٍ».
الأحاديث المئة لابن طولون (75) من طريق ابن عساكر (3): أخبرنا أبوسعد البغدادي: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد القفال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا أبوبكر النيسابوري: أخبرنا أبوزرعة عبيدالله القواريري الرازي: حدثنا (1) المجمع (9/ 132): رواه الطبراني وفيه علي بن حزور وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (4895): باطل.
(2) المجمع (6/ 235): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمر بن أبي عائشة ذكره الذهبي في الميزان وذكر له هذا الحديث وقال: هذا حديث منكر.
(3) وهو في تاريخه (35/ 72).

الحديث: 4613 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 227

عبدالعزيز العامري: حدثنا محمد بن جعفر، عن إسماعيل بن صخر، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن أبيه، عن جده .. (1).
4615 - عن عمارٍ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تقتُلُكَ الفئةُ الباغيةُ».
أحاديث ابن حيان (12) حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا أبومريم: حدثنى يزيد بن أبي زياد، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال: قال عمار .. (2).

الزهد
4616 - عن عمارٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «كَفى بالموتِ واعظاً، وكَفى باليَقينِ غِنىً، وكَفى بالعبادةِ شُغلاً».
معجم ابن الأعرابي (992) حدثنا أنيس أبوعمر المستملي: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا الربيع بن بدر، عن يونس، عن الحسن، عن عمار .. (3). (1) إسماعيل بن صخر ومحمد بن عمار لم يوثقهما غير ابن حبان.
والحديث صحيح بشواهده، انظر الصحيحة (2301).
(2) إسناده ضعيف والحديث صحيح متواتر.
وهو في المطالب (4412)، والإتحاف (8290/ 7385)، والمجمع (9/ 295، 298) مطولاً ومختصراً.
(3) المجمع (10/ 308): رواه الطبراني وفيه الربيع بن بدر وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (502): ضعيف جداً.

الحديث: 4615 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 228

[279] مسندُ عُمارةَ بنِ أوسٍ الأنصاريِّ
4617 - عن عُمارةَ بنِ أوسٍ - وكانَ قدْ صلَّى إلى القِبلتينِ جميعاً - قالَ: إنِّي لَفي مَنزلي إذا مُنادي يُنادي على البابِ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قدْ حُوِّلَ إلى القبلةِ، فأَشهدُ على إمامِنا والرجالِ والنساءِ والصبيانِ لقدْ صلُّوا إلى هَا هُنا - يَعني بيتَ المقدسِ - وإلى هَا هُنا - يَعني الكعبةَ -.
الجعديات (2169) حدثنا يحيى بن عبدالحميد: حدثنا قيس بن الربيع، عن زياد بن علاقة، عن عمارة بن أوس .. (1). (1) رواه الطبراني في الكبير وأبويعلى كما في المجمع (2/ 13 - 14)، والمطالب (308).
وقال في الإتحاف (1263/ 1112): هذا إسناد ضعيف لضعف قيس بن الربيع.

الحديث: 4617 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 229

[280] مسندُ عُمارة بنِ حَزْنِ بنِ شَيطان (1)
4618 - عن عُمارةَ بنِ حَزْنِ بنِ الشَّيطانِ قالَ: كانتْ لنا حَرَّةٌ يقالُ لها: حَرَّةُ الحدثانِ، وكانَ إذا كانَ الليلُ فهي نارٌ تشتعلُ، وإذا كانَ النهارُ فهي دخانٌ يسطعُ، وكانتْ طيِّئُ تُغشي إبلَها بضوءِ تلكَ النارِ مِن مسيرةِ سبعِ ليالٍ، فأَتانا خالدُ بنُ سنانٍ من مُريطَةَ فقالَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أمرَني أَن أُطفئ عنكم هذه النارَ، فليقمْ معي مِنكم مِن كلِّ بطنٍ رجلٌ، فقامَ مَعه عشرةُ رجالٍ، وكنتُ أحدَهم، حتى أَتى القَليبَ، فخرجَ مِنه عُنقٌ مِن النارِ ثم استدارَ عَلينا حتى صِرْنا في مثلِ كفةِ الميزانِ، فجعَلْنا نتَّقيها بالعِصيِّ حتى احترقَتْ، ثم بالنعالِ حتى احترقَتْ، ثم بالعمائمِ حتى احترقَتْ، فقُلنا له: يا خالدُ أي أهلَكْتنا، قالَ: كلا إنَّها مأمورةٌ وإنِّي مأمورٌ، ثم جعلَ يضربُها بعصاهُ وهو يقولُ: بَداً بَداً، كلُّ حقٍّ للهِ مؤدَّى، أنا عبدُاللهِ الأَعلى، فلم يزلْ يضربُها حتى ردَّها إلى القَليبِ.
ثم تقدمَ خلفَها وعليه قَميصانِ له أبيضانِ، فأبطأَ علينا، فقالَ ابنُ عمٍّ له: لا يخرجُ مِنها أبداً، ثم خرجَ علينا وقَميصاهُ يَنطُفانِ عرقاً وهو يقولُ: بَداً بَداً، كلُّ حقٍّ هو للهِ مؤدَّى، أَنا عبدُاللهِ الأَعلى، زعمَ ابنُ راعيةِ المِعزى أنِّي لا أخرجُ مِنها أبداً، قالَ: فأهلُ ذلكَ البيتِ يُدعونَ ابن راعيةِ المِعزى إلى اليومِ، فقُلنا له: يا خالدُ، ما الذي رأيتَ؟ قالَ: رأيتُ أُخرى تَحشُّها فشدَختُهنَّ وقد طفأتُها عنكم، وكانتْ تضرُّنا في الكَلإ والمَرعى. (1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (4/ 579) وقال: قال أبوموسى: أورده الإسماعيلي في الصحابة، وقال: يروي حديث خالد بن سنان ونار الحدثان، أورده أبوسعيد النقاش في العجائب.

الحديث: 4618 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 230

قالَ: وكانَ مِن أعاجيبِهِ أنَّه وقفَ علينا فقالَ: امضُوا مَعي، فمضَينا معه، حتى أتَى مكاناً مِن الأرضِ فقالَ: احفِروا، فاحتفَروا، فأَبدانا عن صخرةٍ فيها كتابٌ قد زُبرَ زبراً وحُفرَ حفراً: «اللهُ أحدٌ، اللهُ الصمدُ، لم يلدْ ولم يولدْ، ولم يكنْ له كُفواً أحدٌ»، فاحتمَلْناها، فكانتْ إذا نزلتْ بنا شدةٌ أَبدأنا عنها فتكشفَ عنَّا، وكُنا إذا قحطَ بنا المطرُ جلَّلها ثوباً ثم قامَ يُصلي ويدَعو فتمطرُ، حتى إذا رَوينا كشفَ الثوبَ فيُمسكُ المطرُ.
وكانَ مِن أعاجيبِهِ أنَّه قالَ: إنَّ امرأَتي حاملٌ بغلامٍ واسمُه مرةُ، وهو أُحيمرُ كالدرةِ، ولن يُصيبَ المَولى معه تَضِرَّةٌ، ولن تَروا ما دامَ فيكم معرَّةً، ثم قالَ: إنِّي ميتٌ إلى سبعٍ فادفِنوني في هذه الأَكمةِ، ثم اخرُجوا إلى قَبري بعدَ ثالثةٍ، فإذا رأيتُم العيرَ الأبترَ يطوفُ حولَ قَبري ويسوفُ بمنخرِهِ فانبِشوني تَجدوني حيّاً أُخبركم بما يكونُ حتى تقومَ الساعةُ، فخرَجوا بعدَ ثالثةٍ إلى قبرِهِ فإذا نحنُ بالعيرِ الأبترِ يطوفُ حولَ قبرِهِ ويسوفُ بمنخرِهِ، فأردْنا أَن ننبشَه فمنعَنَا قومُه مِن ذلكَ وقالوا: لا ندعُكم تَنبشونَه فتُعيرُنا به العربُ.
فلمَّا بعثَ اللهُ محمداً عليه السلامُ أَتته مُحيَّاةُ بنتُ خالدٍ فانتسبتْ له، فبسطَ لها رداءَه وأَجلسَها عليه، وقالَ: «بنتُ أَخي، نبيٌّ ضيَّعه قومُه».
فنون العجائب (26) أخبرنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني: حدثني محمد بن عمير الرازي الحافظ: حدثني عمرو بن إسحاق بن العلاء: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا أبومحمد القرشي الهاشمي: حدثنا هشام بن عروة، عن أُبي بن عمارة، عن أبيه عمارة بن حزن بن الشيطان .. (1). (1) أخرجه الخطيب في تلخيص المتشابه (2/ 711 - 712) وقال: وفي إسناد حديثه نظر.
وقال الألباني في الضعيفة (1/ 450): ولعل وجهه أن فيه جماعة لم أعرفهم.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 231

[281] مسندُ عمَر بنِ الخطابِ
الإيمان
4619 - عن عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَهُ أنْ يُؤذِّنَ في الناسِ أنَّه مَن شهِدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه مُخلصاً فلَهُ الجنةُ، قالَ: يا رسولَ اللهِ، إذاً يَتَّكِلوا، قالَ: «فَدعْهم».
حديث الفاكهي (225) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (483) -: حدثنا بدل بن المحبر: حدثنا زائدة بن قدامة الثقفي، عن عبدالله بن محمد بن عقيل قال: سمعت ابن عمر، عن عمر .. (1).
4620 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَهُ أَن يُناديَ في الناسِ: «مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ دخلَ الجنةَ».
فوائد تمام (1348) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون أبوعبدالله الرازي: حدثنا محمد بن العلاء أبوكريب: حدثنا حسين بن علي الجعفي: حدثنا زائدة بن قدامة، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبدالله .. (2).
4621 - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللِه صلى الله عليه وسلم: «أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ (1) الإتحاف (11/ 10)، وقال في المجمع (1/ 16 - 17): رواه أبويعلى والبزار .. وفي إسناده عبدالله بن محمد بن عقيل، وهو ضعيف لسوء حفظه.
وصححه لغيره الألباني في الصحيحة (2344). وانظر ما بعده.
(2) إسناده ضعيف، وانظر ما قبله.
وقارن بما في مسند أحمد (1/ 16)، والمسند الجامع (10443).

الحديث: 4619 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 232

أنِّي رسولُ اللهِ، وأشهدُ أن لا يقولَها أحدٌ مِن قلبِهِ إلا وَقاهُ اللهُ حرَّ النارِ».
أمالي الشجري (1/ 27) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن العباس الأسفاطي قال: حدثنا أبويحيى زكريا بن يحيى الساجي قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن أبي بكر بن أبي عياش، عن يزيد بن أبي زياد، عن عاصم بن عبيدالله بن (1) عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبيه [عن عمر] (2) .. .
4622 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَبلغُ العبدُ صريحَ الإيمانِ حتى يتركَ الكذبَ في المزاحِ، وحتى يتركَ المِراءَ وهو مُحقٌّ».
1 - مسند الشاميين (2115) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا علي بن معبد الرقي: حدثنا خالد بن حيان الرقي،
2 - فوائد تمام (1606) أخبرنا أحمد بن سليمان: حدثنا بركة بن نشيط غثكل الفرغاني، ومعجم السمعاني (1/ 633) أخبرنا الحسن بن علي البزدوي بقراءتي عليه في منزله بسمرقند: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد الخدامي ببخارى: أخبرنا أبوالفضل منصور بن نصر بن عبدالرحيم الكاغدي: أخبرنا أبوجعفر محمد بن محمد بن عبدالله بن أحمد بن حمزة بن جميل البغدادي الجمال: حدثنا أبوالحسن علي بن عبدالعزيز (1) في المطبوع: عاصم بن كليب، عن عاصم بن عمر بن الخطاب. والتصويب من مسندي البزار (262)، وأبي يعلى (230).
(2) ساقطة من المطبوع، واستدركتها من المصادر السابقة.
والحديث رواه إسحاق وابن أبي شيبة وأبويعلى والبزار مطولاً ومختصراً كما في المطالب (4313)، والإتحاف (5278/ 4626) (7269/ 6501)، والمجمع (1/ 17، 8/ 304)، وقال الهيثمي: وفي إسناده عاصم بن عبيدالله، وهو ضعيف.
وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (3221) وقواه بغيره

الحديث: 4622 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 233

البغوي بمكة، قالا (بركة وعلي بن عبدالعزيز): حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي: حدثنا المعافى بن عمران،
كلاهما (خالد بن حيان والمعافى بن عمران) عن سليمان بن أبي داود: حدثنا رجاء بن حيوة، عن عبدالرحمن بن غنم، عن عمر بن الخطاب .. (1).

القدر
4623 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُعثتُ داعياً ومُبلِّغاً، وليسَ إليَّ مِن الهُدى شيءٌ، وخُلقَ إبليسُ مُزيِّناً، وليسَ إليهِ مِن الضلالةِ شيءٌ».
المزكيات (125) أخبرنا إبراهيم: حدثنا أبوبكر محمد بن حمدون بن خالد، ومعجم السفر (1079) أخبرني أبوالمكارم عمار بن إبراهيم بن محمد بن حمزة العلوي بالكوفة: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن الحسن بن داود الخزاعي: حدثنا علي بن محمد بن بنان: أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى التميمي: حدثنا أبونعيم عمر بن محمد بن سختويه بن النضر بن مزاحم بن عبيدالله المروزي،
قالا (محمد بن حمدون وأبونعيم عمر): حدثنا عيسى بن أحمد البلخي: حدثنا إسحاق بن الفرات المصري: حدثنا خالد بن عبدالرحمن أبوالهيثم، عن سماك بن حرب، عن طارق بن شهاب، عن عمر بن الخطاب .. (2).
قال في المزكيات: تفرد به عيسى بن أحمد بن عيسى، عن إسحاق بن الفرات.
4624 - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ: ليَقمْ خُصماءُ اللهِ، فيقومُ القَدَريةُ». (1) الروض البسام (1121): إسناده ضعيف.
ورواه أبويعلى كما في المطالب (2919)، والإتحاف (44/ 40)، والمجمع (1/ 92).
(2) قال الألباني في الضعيفة (2249): موضوع.

الحديث: 4623 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 234

أمالي ابن بشران (321) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا الحسين بن علي بن الحكم الأسدي: حدثنا أحمد بن حازم: أخبرنا عبيدالله: أخبرنا زافر بن سليمان، عن بقية بن الوليد، عن عمر بن حبيب (1) الأنصاري، عن أبيه، عن رجل من قومه، عن عبدالله بن عمر، عن عمر .. (2).

الطهارة
4625 - عن أبي الجنوبِ عقبةَ بنِ علقمةَ اليَشكريِّ قالَ: رأيتُ عليّاً رضيَ اللهُ عنه يَستَقي ماءً لوُضوئِهِ، فبادرتُ أَستَقي لَه، فقالَ لي: مَهْ يا أبا الجنوبِ، فإنِّي رأيتُ عمرَ بنَ الخطابِ يَستَقي ماءً لوُضوئِهِ، فبادَرتُ أَستَقي لَه، فقالَ لي: مَهْ يا أبا الحسنِ، فإنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَستَقي ماءً لوُضوئِهِ، فبادرتُ أَستَقي لَه، فقالَ لي: «مَهْ يا عمرُ، فإنِّي أكرَهُ أنْ يَشرَكني في طُهوري أحدٌ».
المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (48) وبه حدثنا أبوهشام: حدثنا النضر بن منصور العنزي: حدثنا أبوالجنوب عقبة بن علقمة .. (3).

الصلاة
4626 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بعثَ رجلاً في حاجةٍ، فجاءَهُ (1) وقيل حبيب بن عمر، قال الدارقطني في العلل (2/ 71): وقول من قال حبيب بن عمر أصح، وهو مجهول.
(2) نسبه في المطالب (2979)، والإتحاف (243/ 214) لإسحاق وأبي يعلى.
وقال في المجمع (7/ 206): رواه الطبراني في الأوسط من رواية بقية وهو مدلس، وحبيب بن عمر مجهول.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2582).
(3) المطالب (96)، والإتحاف (594/ 543)، وقال في المجمع (1/ 227): رواه أبويعلى والبزار وأبوالجنوب ضعيف.

الحديث: 4625 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 235

بِما يسرُّهُ، قالَ: «سلْ»، قالَ: أسألُكَ الجنةَ، قالَ: «إذا سأَلْتني الجنةَ فأَعِني عَليها بكثرةِ السجودِ».
معجم ابن الأعرابي (1176) حدثنا إبراهيم بن راشد: حدثنا أسلم مولى بني هاشم، عن عيسى بن ميمون، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر .. (1).
4627 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن فاتَتْه صلاةُ العصرِ فكأنَّما وُتِرَ أهلُه ومالُه».
مشيخة قاضي المارستان (118) حدثنا الصريفيني إملاء قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور الوراق قال: حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني قال: حدثنا أبوجعفر أحمد بن صالح قال: حدثنا عنبسة قال: حدثنا يونس، عن ابن شهاب قال: قال سالم بن عبدالله بن عمر: قال عمر بن الخطاب .. (2).
4628 - عن إسحاقَ بنِ سويدٍ العدويِّ - وكانَ شيخاً كبيراً - قالَ: مرَّ عمرُ بنُ الخطابِ برجلٍ يُصلِّي، فقالَ: «ادنُ مِن قبلتِكَ لا يُفسدُ الشيطانُ عليكَ صلاتَكَ»، أمَا إنِّي لستُ أَقولُه برأْيي، ولكنْ هَكذا سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
فوائد أبي أحمد الحاكم (90) أخبرني أبوالحسن محمد بن فضالة بن الصقر الدمشقي بدمشق: حدثنا هشام يعني ابن عمار: حدثنا يحيى يعني ابن حمزة: حدثنا برد بن سنان، عن إسحاق بن سويد العدوي .. (3).
4629 - عن الحكمِ قالَ: رأيتُ طاووساً كبَّرَ فرفعَ يديهِ حذوَ مَنكِبيه، (1) [عيسى بن ميمون ضعيف الحديث].
(2) [إسناده ضعيف .. .. والحديث صحيح من وجه آخر].
(3) المطالب (313)، وقال في الإتحاف (1272/ 1119): رواه الحارث وفي سنده انقطاع. وانظر علل الدارقطني (252).

الحديث: 4627 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 236

فسألتُ رجلاً مِن أصحابِهِ فقالَ: إنَّه يُحدِّثُ بِه عن ابنِ عمرَ، عن عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
معجم ابن الأعرابي (1147) حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، و (2231) قرأت على علي،
قالا: حدثنا آدم: حدثنا شعبة: حدثنا الحكم .. (1).
4630 - عن عمرَ قالَ: ما قَنتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا أنْ يَستنصِرَ.
مسند الشاميين (169) حدثنا يحيي بن عبدالرحمن بن عبدالصمد بن شعيب بن إسحاق الدمشقي: حدثنا محمود بن خالد: حدثنا عمر بن عبدالواحد: حدثنا ابن ثوبان، عن الحسن بن الحر، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر .. (2).
4631 - عن عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ اذا جلسَ في الصلاةِ يضعُ مِرفقَه في أصلِ فخذِهِ، ويعقدُ عُقدةً بيدِه، ويُشيرُ بأصبعِهِ.
المحامليات (225) حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة: حدثنا عبيدالله: أخبرنا حفص بن سليمان، عن علقمة بن مرثد، عن عبدالرحمن بن أبزى، عن ابن عباس، عن عمر .. (3).
4632 - عن ابنِ أبي عبلةَ قالَ: قدمَ عمرُ بنُ الخطابِ بيتَ المقدسِ وعسكَرَ في طورِ زَيتا، ثم انحدرَ فدخَلَ مِن بابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا استَوى في المسجدِ نظَرَ يميناً وشمالاً، ثم قالَ: هذا وَالذي لا إلهَ إلا هُو مسجدُ سليمانَ بنِ داودَ الذي (1) هو في مسند أحمد (2/ 44) من حديث شعبة، عن الحكم، عن طاوس، عن ابن عمر مرفوعاً، ليس فيه: عن عمر. وانظر المسند الجامع (7309).
(2) يحيى بن عبدالرحمن الدمشقي متهم.
(3) [إسناده ضعيف].

الحديث: 4630 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 237

أخبَرنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه أُسريَ بِه إليه، ثم أَتى غربيَّ المسجدِ ثم قالَ: جُعلَ مسجدُ المسلمينَ ههنا مُصلَّى يُصلُّون فيهِ.
مسند الشاميين (49) حدثنا إسماعيل بن قيراط الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا رديح بن عطية: حدثنا هانئ بن عبدالرحمن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبيه قال: قدم عمر بن الخطاب .. (1).
4633 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلاةُ المُسافرِ رَكعتانِ حتى يَؤوبَ إلى أهلِهِ أو يموتَ».
مصنفات ابن البختري 295 - (51) حدثنا سعدان بن نصر: حدثنا عفيف بن سالم قال: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا أبان بن عبدالله، عن خالد بن عثمان، عن أنس بن مالك، عن عمر بن الخطاب .. (2).

الجنائز
4634 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَسِقْطٌ أُقدمُه بينَ يَديَّ أحبُّ إليَّ مِن فارسٍ أُخلِّفُه وَرائي».
فوائد تمام (884) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل بن عثمان القطان: حدثنا عبدالرحمن بن معدان اللاذقي: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله بن يحيى بن عبدالله الأويسي المدني: حدثنا يزيد بن عبدالملك النوفلي، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، عن عمر بن الخطاب .. (3). (1) [في إسناده من هو متكلم فيه].
(2) قال الألباني في الضعيفة (3775): ضعيف جداً.
وهو عند النسائي وغيره من وجه آخر عن عمر قال: صلاة السفر ركعتان .. تمام غير قصر على لسان محمد صلى الله عليه وسلم. انظر المسند الجامع (10473).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (4307).

الحديث: 4633 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 238

4635 - عن عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كبَّرَ على النَّجاشيِّ أربعاً.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (336) أخبرنا محمد قال: حدثنا حمزة بن القاسم قال: حدثنا ابن أبي مسرة عبدالله بن أحمد المكي بمكة قال: حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي قال: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز المديني، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر .. (1).
4636 - عن عمرَ قالَ: كلُّ ذلكَ قدْ كانَ أربعاً وخمساً، فاجتمَعْنا على أربعٍ، التكبيرَ على الجنازةِ.
وفي روايةِ أبي الفضلِ الزُّهريِّ: كبَّرْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على الجنائزِ أربعاً وخمساً.
الجعديات (97) حدثنا علي، وحديث أبي الفضل الزهري (119) حدثنا إبراهيم: حدثنا محمد بن عبدالعزيز الباوردي سنة أربعين ومئتين: حدثنا النضر بن محمد،
قالا (ابن الجعد والنضر): حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عمر .. (2).

الزكاة
4637 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: بلَغَني أنَّ الأَعمالَ تُباهي فتقولُ الصدقةُ: أَنا أفضلُكم.
فوائد أبي علي الصواف (35) حدثنا إدريس الحداد: حدثنا أحمد بن معاوية بن (1) عبدالله بن عبدالعزيز المدني الليثي ضعيف، والحديث محفوظ من رواية سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (13247)، وعلل الدارقطني (9/ 363).
(2) [حسن لغيره].

الحديث: 4635 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 239

بكر: حدثنا النضر بن شميل: حدثنا أبوقرة الأسدي قال: سمعت ابن المسيب يقول: قال عمر بن الخطاب .. (1).
4638 - عن عمرَ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يسألُهُ، فقالَ: «ما عِندي ما أُعطيكَ، ولكن اذهبْ فاستقرِضْ عَلينا حتى يأتِيَنا شيءٌ فنُعطيَكَ»، فقالَ لَه رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما كلَّفَكَ اللهُ، هذا إنْ كانَ عندَكَ شيءٌ وإلا فلا تكلف، قالَ: فكرِهَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مقالَتَهُ حتى عُرفَ ذلكَ في وجهِهِ، فقامَ رجلٌ مِن الأنصارِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأُمي، أعطِ ولا تَخَفْ مِن ذي العرشِ إِقلالاً، قالَ: فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «بِهذا أُمرتُ».
الأمالي المطلقة (ص 156 - 157) وبالسند الماضي إلى الخرائطي قال: حدثنا علي بن زيد الفرائضي قال: حدثنا أبويعقوب الحنيني قال: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر .. (2).
هذا حديث غريب أخرجه البزار .. .
4639 - عن عمرَ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، سمعتُ فلاناً يُثني ويقولُ خيراً، يزعُمُ أنَّك أَعطيتَهُ دينارَينِ، قالَ: «لكن فلان إنِّي لأُعطيه ما بينَ العشرةِ إلى المئةِ فما يُثني بذلكَ، إنَّ أحدَكم لَيَخرجُ بمسألتِهِ مِن عِندي مُتأبِّطَها وما هي لَه إلا نارٌ»، قلتُ يا رسولَ اللهِ، فلِمَ تُعطيهِ وهي لَه نارٌ؟ قالَ: «فمَا أصنعُ، يأبونَ إلا أَن يَسألوني، ويأبَى اللهُ عزَّ وجلَّ لي البخلَ».
وفي روايةِ ابنِ الأَعرابيِّ: « .. يَسأَلوني يُريدونَ مِني أنْ أَبخلَ، ويأبَى اللهُ لي إلا السخاءَ». (1) [أبوقرة مجهول]. ونسبه في المطالب (952)، والإتحاف (2521/ 2124) لإسحاق.
(2) المجمع (10/ 241 - 242): رواه البزار وفيه إسحاق بن إبراهيم الحنيني وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان وقال: يخطئ.

الحديث: 4638 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 240

معجم ابن الأعرابي (330) حدثنا تمتام: حدثنا ضرار، ومعجم ابن عساكر (1343) أخبرنا محمد بن محمد بن القاسم بن علي بن محمد بن سعد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن عبدالعزيز بن خالد بن حراز بن حراز بن محرز بن حارثة بن ربيعة بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف أبوعمر القرشي العبشمي بقراءتي عليه في المسجد الجامع بهراة قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أبي مسعود عبدالعزيز بن محمد الفارسي قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أحمد بن أبي شريح الأنصاري قال: أخبرنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا علقمة بن عمرو بن الحصين التميمي بالكوفة،
قالا (ضرار وعلقمة بن عمرو): حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، عن عمر .. .
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب (1).
4640 - عن جابرٍ، عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، رأيتُ فلاناً وفلاناً يُثنيانِ عليكَ ويَشكُرانِكَ، قالَ: «نَعم، أَعطيتُهما دِينارَينِ، ولكن فلان وفلان أَعطيتُهما عشرةَ دنانيرَ فمَا شَكَرا ولا أَثنيا».
معجم الإسماعيلي (112) حدثنا محمد بن الوليد السلمي: حدثنا إسماعيل بن حفص الأبلي: حدثنا عمرو بن محمد العنقزي، عن الأعمش، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2). (1) وأخرجه البزار (224)، ولم ينسبه في المجمع (3/ 94 - 95) إلا لأبي يعلى في الكبير.
وهو عند أحمد - كما في المسند الجامع (4336) - من حديث أبي سعيد، وقد اختلف فيه على الأعمش، انظر علل الدارقطني (141). وانظر مابعده.
وفي الصحيح من وجه آخر عن عمر: إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش أو يبخلوني، فلست بباخل. انظر المسند الجامع (10491).
(2) أخرجه البزار (235). وانظر ما قبله.

الحديث: 4640 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 241

4641 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ المِسكينُ الذي تَردُّه الأكلةَ والأَكلتانِ، واللُّقمةُ واللُّقمتانِ».
زادَني ابنُ جُوصا عن هذا الشيخِ: «ومَن سألَ الناسَ لِيثريَ مالَهُ فإنَّما هو رَضْفٌ مِن النارِ يتلهبُهُ، فمَن شاءَ فليُقلَّ، ومَن شاءَ فليُكثرْ».
وروايةُ تمام مختصرةٌ على آخرِهِ.
معجم ابن المقرئ (88) حدثنا محمد بن بكار بن يزيد السكسكي أبوالحسن ببيت الهيا بدمشق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية، و (89) حدثنا أبوعروبة: حدثنا المغيرة بن عبدالرحمن، وفوائد تمام (1771) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوعقيل أنس بن السلم بن الحسن بن السلم بن منصور الخولاني الأطرسوسي: حدثنا أيوب بن سليمان الرصافي المعروف بأبي مطاعن إمام سلمية،
قالوا (محمد بن إسماعيل والمغيرة وأبومطاعن): حدثنا يحيى بن السكن: حدثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عمر بن الخطاب .. (1).

الصيام
4642 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَقَدَّموا هذا الشهرَ، صُوموا لرؤيتِهِ وأَفطِروا لرؤيتِهِ، فإنْ غُمَّ عليكُم فعُدُّوا ثلاثينَ».
حديث الفاكهي (53) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (919) -، وحديث مكي بن أبي طالب و محمود المزاحمي (29) حدثنا الحسين،
قالا (الفاكهي والحسين): حدثنا عبدالله بن أحمد بن أبي مسرة: حدثنا (1) الروض البسام (534): وإسناده واه.

الحديث: 4641 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 242

عبدالسلام بن عاصم الرازي بمكة: أخبرنا أبوزهير عبدالرحمن بن مغراء: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن مالك بن أبي عامر، عن عمر بن الخطاب .. (1).
4643 - عن عمرَ بنِ الخطابِ أنَّه كانَ يَنهى الصائمَ أنْ يُقبِّلَ ويقولُ: إنَّه ليسَ لأحدِكم مِن العِصمةِ ما كانَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
الفوائد المعللة لأبي زرعة (125)، وتسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عالياً (39) حدثنا سليمان: حدثنا فضيل،
قالا (أبوزرعة وفضيل): حدثنا أبونعيم: حدثنا زيد بن حبان الرقي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب .. (2).
4644 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَع ناسٍ مِن أصحابِهِ، فإذا هُم برجلٍ فَقَالوا: يا نبيَّ اللهِ، ما أفطَرَ هذا منذُ كَذا وكَذا، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما صامَ هذا وما أَفطرَ» (3)، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ما تقولُ في صومِ يَومينِ وفطرِ يومٍ؟ قالَ: «أَوَ يطيقُ ذلكَ أحدٌ؟» قَالوا: يا نبيَّ اللهِ، صومُ يومٍ وفطرُ يومٍ؟ قالَ: «ذاكَ صومُ أَخي داودَ عليهِ السلامُ»، قَالوا: يا نبيَّ اللهِ، صومُ الإثنينِ؟ قالَ: «ذاكَ يومٌ وُلدتُ فيهِ ويومٌ أُنزلتْ عليَّ فيه النبوةُ»، قَالوا: صومُ يومِ عرفةَ ويومِ عاشوراءَ؟ - قالَ أبوهلالٍ: بدأَ بأحدِهما ولا أَدري بأيِّهما بدأَ - قالَ: «أحدُهما يعدِلُ سَنةً وأحدُهما يَعني ذلكَ العامَ والعامَ الذي يَليه».
وروايةُ الدِّينوريِّ مُختصرةٌ بذكرِ صيامِ يومِ الاثنينِ. (1) المجمع (3/ 146): رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن إسحاق، وهو مدلس ولكنه ثقة.
(2) المجمع (3/ 166): رواه الطبراني في الأوسط وفيه زيد بن حبان الرقي وقد وثقه ابن حبان وغيره وفيه كلام.
(3) إلى هنا عند النسائي (2382) من طريق أبي هلال، وانظر المسند الجامع (10523).

الحديث: 4643 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 243

جزء حنبل (27) حدثنا مسلم بن إبراهيم، والمجالسة (212) حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا سليمان بن حرب،
قالا (مسلم بن إبراهيم وسليمان بن حرب): حدثنا أبوهلال: حدثنا غيلان بن جرير، عن عبدالله بن معبد الزماني، عن أبي قتادة، عن عمر بن الخطاب .. (1).

الحج
4645 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حجَّ بمالٍ حرامٍ فقالَ: لَبيكَ اللهمَّ لَبيكَ، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ لَه: لا لَبيكَ ولا سَعديكَ، وحجُّكَ مَردودٌ عليكَ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (44) حدثنا محمد بن محمد بن أحمد بن يزيد بن سنان البصري: حدثنا محمد بن حفص بن عمر بن عباد البصري بمصر: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا الدجين بن ثابت اليربوعي: حدثنا أسلم مولى عمر بن الخطاب، عن عمر بن الخطاب .. (2).
4646 - عن عميرِ بنِ الأسودِ، أنَّه سألَ عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه: مِن أَين أُهلُّ؟ قالَ: مِن حيثُ أهلَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، مِن ذي الحُليفةِ.
مسند الشاميين (489) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثني أبي، عن أبيه، عن ثور بن يزيد، عن يونس بن سيف، عن عمير بن الأسود .. (3). (1) [إسناده لين، والحديث صحيح]. ونسبه في الإتحاف (2635/ 2217) لأبي يعلى.
وقال الحافظ في المطالب (1114): المحفوظ بهذا الإسناد عن عبدالله بن معبد عن أبي قتادة بطوله، أخرجه من ذلك الوجه مسلم وأصحاب السنن.
وانظر المسند الجامع (12542)، وعلل الدارقطني (144).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1091) (1433).
(3) [في شيخ المصنف ووالده كلام].

الحديث: 4645 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 244

النكاح
4647 - عن عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ عن النساءِ: «إنَّ مِنهنَّ [لغُنماً لايُجدي مِنه، وإنَّ مِنهنَّ لغُلاً لايُفدى مِنه] (1)».
الأحاديث المئة لابن طولون (69) أخبرنا الزين عبدالرحمن بن محمد الصالحي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن محمد بن جوارش: أخبرنا أبوبكر بن المحب: أخبرنا أبونصر بن الشيرازي: أخبرنا الحافظ ضياء الدين المقدسي (ح) وأباح لي عالياً أبوالعباس أحمد بن محمد الحمصي، عن أم محمد عائشة بنت محمد العدوي، عن ست الفقهاء بنت الواسطي، عن الحافظ ضياء الدين المقدسي: أخبرنا أبومحمد الجوهري: أخبرنا أبوسعد الكرماني: أخبرنا أبوبكر الشيرازي: أخبرنا أبوعبدالله الحاكم: حدثنا عبدالصمد بن علي: حدثنا الحسن بن إسحاق: حدثنا أحمد بن النعمان الفراء: حدثنا عنبسة: حدثنا يونس بن عبيد، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، عن عمر .. .
4648 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يَستحي مِن الحقِّ، لا تَأتوا النساءَ في أَعجازِهنَّ».
حديث الفاكهي (229) حدثنا عثمان بن اليمان، عن زمعة بن صالح، عن عبدالله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن الهاد، عن عمر بن الخطاب .. (2).

البيوع
4649 - عن عمرَ بنِ الخطابِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مَنحَهُ المُشركونَ (1) [مكان النقط كلام غير مقروء بالأصل المخطوط]. واستدركته من كنز العمال (45591).
(2) المطالب (1617)، والمجمع (4/ 298 - 299)، وقال في الإتحاف (3796/ 3177): رواه أبويعلى والبزار بسند ضعيف لضعف زمعة بن صالح.
وصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (3377).

الحديث: 4647 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 245

أرضاً فلا أرضَ لَه».
مسند الشاميين (1709) حدثنا موسى بن هارون وعبدان بن محمد المروزي قالا: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا بقية بن الوليد، عن الوزير بن عبدالله، عن الزبيدي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب .. (1).
4650 - عن أبي جميلةَ أنَّ أهلَهُ التقَطوا مَنبوذاً، فجاءَ بِه إلى عمرَ، فقالَ لَه عمرُ رضيَ اللهُ عنه: هو حرٌّ، وولاؤُهُ لكَ، ونفقتُهُ عَلينا مِن بيتِ المالِ، فقالَ: يا أميرَ المُؤمنينِ، آللهِ الذي لا إلهَ إلا هُو لسَمعتَ هذا الحديثَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: إي واللهِ الذى لا إلهَ إلا هو، حتى استحلَفَه ثلاثاً وهو يحلِفُ.
أمالي عبدالرزاق (90) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا مالك: حدثنى ابن شهاب: حدثنى أبوجميلة .. (2).

الحدود والديات
4651 - عن عمرَ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يُقادُ والدٌ مِن ولدِهِ».
وسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن حُرقَ بالنارِ فهو حرٌّ، وهو مَولى اللهِ ورسولِهِ».
وسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يُقادُ مملوكٌ مِن مالِكٍ».
مشيخة قاضي المارستان (279) أخبرنا والدي رحمه الله قال: أخبرنا أبوبكر (1) المطالب (2048)، والإتحاف (3563/ 2984) (5164/ 4518)، وقال في المجمع (4/ 157): رواه أبويعلى في الكبير وفيه الوزير بن عبدالله الخولاني قال ابن حزم: منكر الحديث، وبقية رجاله ثقات.
(2) هوفي المصنف (16182)، والموطأ (2/ 738)، والمجمع (4/ 170 - 171) موقوفاً.

الحديث: 4650 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 246

أحمد بن طلحة بن أحمد بن هارون المنقي قراءة عليه وأنا أسمع قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان النجاد إملاء قال: قرئ على محمد بن إسماعيل يعني السلمي وأنا أسمع قال: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثنا الليث، عن عمر بن عيسى القرشي، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن عمر .. (1).
4652 - عن عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الولدُ للفراشِ، وللعاهِرِ الحجرُ».
معجم الإسماعيلي (234) أخبرنا الحسن بن الحباب بن مخلد المقرئ أبوعلي: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا هارون بن المغيرة، عن عمرو بن أبي قيس، عن الحجاج، عن الحكم، عن قيس، عن عمر .. (2).

الأطعمة والأشربة
4653 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نِعمَ الإدامُ الخلُّ».
فوائد تمام (240) أخبرنا أبوعبدالرحمن ضحاك بن يزيد السكسكي قراءة عليه من ولد يزيد بن أبي كبشة ببيت لهيا سنة خمس وأربعين وثلاثمئة: حدثنا أبوهاشم وريزة بن محمد الغساني: حدثنا محمد بن هاشم بن منصور: حدثني أبي، عن عمر بن محمد بن قيس، عن عمر بن عبدالعزيز، عن أمه أم عاصم، أنها حدثته، عن أبيها عاصم بن عمر بن الخطاب، عن عمر .. (3). (1) [إسناده شديد الضعف، والحديث منكر].
وهو في المجمع (6/ 288) مطولاً وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن عيسى القرشي وقد ذكره الذهبي في الميزان وذكر له هذا الحديث ولم يذكر فيه جرحاً وبيض له، وبقية رجاله وثقوا. وانظر الإرواء (7/ 270).
وشطره الأول عند الترمذي وغيره، انظرالمسند الجامع (10558) (10559).
(2) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].
وطرفه الأول عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (10529).
(3) الروض البسام (969): شيخ تمام لم يحك فيه - يعني ابن عساكر - جرحاً أو تعديلا، ومحمد بن هاشم وأبوه لم أقف على ترجمة لهما.

الحديث: 4652 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 247

4654 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «كلُّ مسكرٍ حرامٌ».
المجالسة (1633) حدثنا النضر بن عبدالله الحلواني: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ: حدثنا عبدالرحمن بن زياد بن أنعم أبوخالد الإفريقي وكان أول مولود ولد بالمغرب في إفريقية: حدثنا مسلم بن يسار، عن سفيان بن وهب، عن عمر .. (1).

الطب
4655 - عن عمرَ، أنَّه دخلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وإنسانٌ يَغمزُ ظهرَه فقالَ: «الفاقةُ أَتعبَتْني».
معجم ابن الأعرابي (2423) حدثنا يحيى: حدثنا خالد بن خداش: حدثنا عبدالله بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر .. (2).

اللباس والزينة
4656 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن مَياثِرِ الأرجوانِ، وعن التَّختمِ بالذهبِ.
المجالسة (3548) حدثنا إبراهيم بن الحسين: حدثنا ابن عائشة: حدثنا حماد: (1) المجمع (5/ 56)، وهو في المطالب (1815)، والإتحاف (4470/ 3770) مطولاً وقال: رواه إسحاق بن راهويه واللفظ له وأبويعلى مختصراً بسند ضعيف لضعف عبدالرحمن بن زياد الإفريقي.
(2) هو في المجمع (5/ 96) بلفظ: «إن الناقة اقتحمت بي»، وقال: رواه الطبراني في الأوسط والبزار ورجاله رجال الصحيح خلا عبدالله بن زيد بن أسلم وقد وثقه أبوحاتم وغيره وضعفه ابن معين وغيره.

الحديث: 4654 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 248

حدثنا قتادة قال: قال عمر بن الخطاب .. (1).
4657 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حلقِ القَفا إلا للحجامةِ.
معجم ابن الأعرابي (646) حدثنا محمد بن الوليد: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن، ومسند الشاميين (2671) حدثنا إسماعيل بن قيراط الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا إسماعيل بن عياش،
كلاهما (سليمان بن عبدالرحمن وإسماعيل بن عياش): عن الوليد بن مسلم: حدثني سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس بن مالك، عن عمر بن الخطاب .. (2).
وفي معجمِ ابنِ الأَعرابيِّ: فذكرتُه لابن أبي السريِّ فقال: حدثنا عمر بن عبدالواحد، عن روح بن محمد، عن قتادة، عن الحسن، عن عمر بن الخطاب قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حلقُ القَفا مِن غيرِ حجامةٍ مَجوسيةٌ».
قالَ ابنُ أبي السري: فذكرتُهُ للوليدِ فقالَ: حدثنا رجل، عن قتادة، عن الحسن، عن عمر بن الخطاب قال: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حلقِ القَفا مِن غيرِ حجامةٍ.
قالَ ابنُ أبي السري: فكُنا نَرى أن الوليد دلسه عن عمر بن عبدالواحد.
4658 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه كانَ لا يُغيرُ شَيبَهُ، فقيلَ لَه: يا أميرَ المُؤمنينَ، ألا تُغيرُ، فقدْ كانَ أبوبكرٍ رضيَ اللهُ عنه يُغيرُ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن شابَ شيبةً في الإسلامِ كانتْ لَه نوراً يومَ (1) [إسناده ضعيف].
(2) المجمع (5/ 169) باللفظ الأول وقال: رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وغيره وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3496) (4727) بلفظيه.

الحديث: 4657 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 249

القيامةِ». وما أَنا بمغيرٌ شَيبتي.
مسند الشاميين (2290) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (1).
4659 - عن القاسمِ أبي عبدِالرحمنِ، عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن شابَ شيبةً في الإسلامِ كانَ لَه نوراً يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (2274) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن القاسم .. (2).
4660 - عن سليمِ بنِ عامرٍ قالَ: رأيتُ أبا بكرٍ الصديقَ يُغيرُ بالحناءِ والكَتمِ، ورأيتُ عمرَ لا يُغيرُ بشيءٍ، وقالَ عمرُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن شابَ شيبةً في الإسلامِ فَهي نورٌ لَه يومَ القيامةِ». فما أُحبُّ أَن أُغيرَ نُوري.
وروايةُ الشَّجريِّ مُختصرةٌ: «مَن شابَ شيبةً في سبيلِ اللهِ كانتْ لَه نوراً يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (2259) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف، وأمالي الشجري (2/ 245) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي البراق بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد بجرجرايا قال: حدثنا موسى بن هارون يعني الحمال قال: حدثنا الهيثم بن خارجة،
قالا (عبدالله بن يوسف والهيثم بن خارجة): حدثنا محمد بن حمير، عن ثابت (1) سويد بن عبدالعزيز ضعيف. ونسبه في المطالب (2263)، والإتحاف (4904/ 4136)، والمجمع (5/ 158 - 159) لإسحاق والطبراني في الأوسط.
واختلف فيه على ثابت بن عجلان، وانظر الحديثين التاليين.
(2) سويد بن عبدالعزيز ضعيف. وقد رواه قبله بإسناد آخر.

الحديث: 4659 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 250

بن العجلان، عن سليم بن عامر .. (1).
4661 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثةٌ يَفرحُ لهنَّ الجسدُ ويَربو عليهِ: الطيبُ ولبوسُ الثوبِ - أُراهُ قالَ: اللين - وشربةُ العسلِ».
معجم ابن المقرئ (1297) حدثنا أبوالحسن مروان بن عبدالملك الأندلسي بمصر: حدثنا أحمد بن حماد بن مسلم بن زغبة: حدثنا محمد بن روح القتيري: حدثنا يونس بن هارون من أهل الشام: حدثنا مالك بن أنس، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب .. (2).

الأدب
4662 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ أَبي يريدُ أنْ يأكُلَ مَالي، فقالَ: «أنتَ ومالُكَ لأَبيكَ».
مسند الشاميين (2779) حدثنا محمد بن هارون بن بكار: حدثنا أبي، عن جدي (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن صدقة: حدثنا الهيثم بن مروان: حدثنا مروان بن محمد قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب .. (3).
4663 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عَنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أحبُّ بُيوتِكم إلى اللهِ عزَّ وجلَّ بيتٌ فيهِ يَتيمٌ مُكرمٌ».
ولفظُ ابنِ بِشرانَ: «خيرُ بُيوتِكم بيتٌ فيهِ يَتيمٌ مُكرمٌ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (27) حدثنا محمد بن عبدالله بن إبراهيم: (1) صححه ابن حبان (2983) من طريق الهيثم بن خارجة. وانظر ما قبله.
(2) قال الألباني في الضعيفة (138): موضوع.
(3) المجمع (4/ 154): رواه البزار وسعيد بن المسيب لم يسمع من عمر.

الحديث: 4661 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 251

حدثنا أبوالوليد محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي، وأمالي ابن بشران (739) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوالأحوص محمد بن الهيثم، والطيوريات (764) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا ابن صاعد إملاء: حدثنا محمد بن سليمان بمصر،
قالوا (أبوالوليد الأنطاكي ومحمد بن الهيثم ومحمد بن سليمان): حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن محمد بن طحلاء، عن أبيه، عن عمر .. (1).
4664 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عَنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُستشارُ مُؤتمنٌ، والمُسلمُ أخو المسلمِ لا يَعيبُهُ ولا يَخونُهُ».
أمالي ابن بشران (100) و (1021) أخبرنا عبدالباقي بن قانع: حدثنا أحمد بن داود أبوجعفر السراج: حدثنا داود بن سليمان: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب .. (2).
4665 - عن هشامٍ قالَ: سمعتُ عمرَ بنَ الخطابِ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «المُستشارُ مُؤتمنٌ».
معجم الإسماعيلي (279) حدثنا أبوداود سليمان بن معروف العسكري بسر من رأى: حدثنا النضر بن سلمة: حدثنا زيد بن المبارك الصنعاني وحسان بن عباد - وأخبرني أحمد ويحيى أنهما كتبا عنه - قالا: حدثنا محمد بن سليمان بن مسمول: حدثني حزام بن هشام قال: سمعت أبي يقول .. (3). (1) قال الألباني في الضعيفة (1636): ضعيف جداً.
وهو في المجمع (8/ 60) من حديث ابن عمر.
(2) سويد بن عبدالعزيز يضعف، وشيخه داود بن سليمان لم أميزه، وفي رواية سعيد عن عمر خلاف. وانظر ما بعده.
(3) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وانظر ما قبله.

الحديث: 4664 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 252

4666 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ تَعالى عنهُ أنَّه قالَ وهو على المِنبرِ: يا أيُّها الناسُ تَواضَعوا، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن تَواضَعَ للهِ رفعَهُ اللهُ، فهو في نفسِهِ صغيرٌ وفي أَعينِ الناسِ كبيرٌ، ومَن تكبَّرَ وضعَهُ اللهُ، فهو في نفسِهِ كبيرٌ وفي أَعينِ الناسِ صغيرٌ، حتى لَهو أَهونُ في أعيُنِهم مِن كلبٍ أو خنزيرٍ».
1 - جزء الألف دينار (275) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص 86 - 87) -: حدثنا محمد بن يونس،
2 - الأمالي المطلقة (ص 86 - 87) من طريق أبي نعيم في الحلية (1) قال: حدثنا سليمان بن أحمد قال: حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان،
قالا (محمد بن يونس، ومحمد بن الحسن): حدثنا سعيد بن سلام العطار قال: حدثنا سفيان بن سعيد الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن عابس بن ربيعة، عن عمر بن الخطاب .. (2).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب، ورفعه منكر .. ورجاله رجال الصحيح إلا سعيد بن سلام الذي تفرد به فإنه ضعيف.
4667 - عن عمرَ بنِ الخطابِ أنَّه مرَّ على قومٍ يَرمونَ رَشقاً، فقالَ: بئسَما رميتُم، فَقالوا: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّا قومٌ مُتعلِّمينَ، قالَ: واللهِ لذَنبُكم في لَحْنِكم أشدُّ عليَّ مِن ذَنبِكم في رَميِكم، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «رحمَ اللهُ امرءاً (1) (7/ 129).
(2) نسبه في المجمع (8/ 82) للطبراني في الأوسط وقال: في إسناد الطبراني سعيد بن سلام العطار وهو كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (1295): موضوع.
وفي مسند أحمد (1/ 44) من وجه آخر عن عمر مختصراً: من تواضع لي هكذا رفعته هكذا، وانظر المسند الجامع (10586).

الحديث: 4666 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 253

أصلَحَ مِن لسانِهِ (1)».
مصنفات الصفار 636 - (13) حدثنا محمد بن عيسى العطار، وأمالي الشجري (1/ 196) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا ابن ناجية قال: حدثنا الفضل بن سهل وعلي بن الهيثم (ح) قال: وأخبرنا أبوطاهر قال: أخبرنا أبومحمد قال: وحدثنا علي بن إسماعيل الصفار قال: حدثنا روح بن الفرج البزار،
قالوا (محمد بن عيسى والفضل بن سهل وعلي بن الهيثم وروح بن الفرج): حدثنا كثير بن هشام (2): حدثنا عيسى بن إبراهيم، عن الحكم بن عبدالله، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: مر عمر (3) بن الخطاب .. (4).
4668 - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الشؤمُ في الفَرسِ والدارِ والمرأةِ».
فوائد الحربي (95) حدثنا أبوخبيب قال: حدثنا [أبو] هشام الرفاعي: حدثنا أبوالحسين العكلي: حدثنا عبدالله بن بديل بن ورقاء، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر .. (5).
4669 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لأَنْ يَمتلئَ جوفُ (1) تحرف في مطبوع الشجري إلى: شأنه.
(2) تحرف في مطبوع الصفار تبعاً للمخطوط إلى: مسلم.
(3) في مطبوع الشجري: عن سالم عن أبيه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(4) قال الألباني في الضعيفة (2414): موضوع.
وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1172).
(5) المطالب (3725/ 3112)، والمجمع (5/ 104): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح خلا عبدالله بن بديل بن ورقاء وهو ثقة ولكن أبا هشام الرفاعي قال: إنه خطاء.
قلت: وقد أخطأ فيه فزاد في إسناده عمر بن الخطاب، وهو معروف من رواية الزهري عن سالم عن ابن عمر مرفوعاً، انظر المسند الجامع (8022).

الحديث: 4668 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 254

أحدِكم قَيحاً خيرٌ لَه مِن أنْ يَمتلئَ شِعراً».
حديث الفاكهي (226)، وفوائد تمام (420) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب قراءة عليه: حدثنا علان بن المغيرة، و (421) حدثنا خيثمة والحسن بن حبيب قالا: حدثنا ابن أبي مسرة المكي،
قالا (ابن أبي مسرة وعلان بن المغيرة): حدثنا خلاد بن يحيى الكوفي: حدثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عمرو بن حريث، عن عمر بن الخطاب .. (1).
4670 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن اشتَرَى شيئاً مِن الخَدمِ فلم يوافقْ شيمَتَهُ فليَبِعْ وليَشْتَرِ حتى يُوافِقَ شيمَتَهُ، فإنَّما الناسُ شِيمٌ، ولا تُعذِّبوا عبادَ اللهِ».
مسند الشاميين (1500) حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا بقية بن الوليد (ح) وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني: حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن يونس، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبي مجاشع الأزدي، عن عمر بن الخطاب .. (2).
4671 - عن ابنِ عمرَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى عمرَ بنِ الخطابِ فقالَ: إنِّي كنتُ في موضعِ كَذا وكَذا، فمرَرتُ بمقبرةٍ فخرَجَ عليَّ مِن قبرٍ طالبٌ ومطلوبٌ، في يدِ الطالبِ مطرقةٌ أو مرزبةٌ مِن حديدٍ، وفي عنقِ المطلوبِ سلسلةٌ فضربَهُ الطالبُ على رأسِهِ بمطرقتِهِ، فدخَلَ في الأرضِ ثم نجمَ مِن مكانٍ آخرَ فعادَ شعرُ رأسِ الرجلِ ولحيته بعدَ سوادٍ أبيضَ، فقالَ عمرُ: لِهذا نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يُسافِرَ (1) المجمع (8/ 120): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
(2) [أبوبكر بن أبي مريم ضعيف، وأبومجاشع الأزدي لا يعرف مجهول].
ونسبه في المطالب (2830)، والإتحاف (5770/ 5076) لإسحاق.

الحديث: 4670 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 255

الرجلُ وحدَهُ أو يَبيتَ في بيتٍ وحدِهِ.
مسند الشاميين (499) حدثنا أحمد بن مطير الرملي القاضي: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن عطاء، عن ابن عمر .. (1).
4672 - عن عمرَ، أنَّ رجلاً نادى النبيَّ صلى الله عليه وسلم ثلاثاً، كلُّ ذلكَ يردُّ عليهِ: «لَبيكَ لَبيكَ».
فوائد تمام (1629) أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثنا أحمد بن المثنى: حدثنا جبارة بن المغلس: حدثنا حماد بن زيد: حدثنا إسحاق بن سويد العدوي، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر، عن عمر .. (2).
4673 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا التَقَى المسلمانِ فتَصَافَحا نزلتْ عليهِما مئةُ رحمةٍ، للبادئِ مِنهما تسعونَ وللمُصافِحِ عشرةٌ».
معجم الإسماعيلي (109) حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيدة العمري: حدثنا محمد بن إسحاق: حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي الجحيم: حدثنا عمر بن عامر: حدثنا عبيدالله بن الحسن، عن الجريري، عن أبي عثمان، عن عمر بن الخطاب .. (3).

الذكر والدعاء
4674 - عن عمرَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: مَن شغلَهُ ذِكري عن مَسألَتي أعطيتُهُ أفضلَ ما أُعطي السائلينَ». (1) [في إسناده محمد بن أبي السري وفيه كلام، والوليد مدلس وقد عنعن].
(2) المطالب (2709) (3830)، والمجمع (9/ 20 - 21)، وقال في الإتحاف (5984/ 5278) (7188/ 6427): رواه أبويعلى عن جبارة بن المغلس وهو ضعيف.
(3) نسبه في المجمع (8/ 37) للبزار بنحوه.
وقال الألباني في الضعيفة (2385): ضعيف جداً.

الحديث: 4672 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 256

معجم ابن عساكر (301) أخبرنا الحسن بن محمد بن الحسن بن عبدالرحمن بن علي أبوالغنائم بن الجهرمي القاضي في كتابه إلينا من بغداد قال: أخبرنا أبوطالب محمد بن علي بن الفتح الحربي المعروف بالعشاري: حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ، ونزهة الناظر للرشيد العطار (ص 34) أخبرنا القاضي أبوالقاسم الأنصاري الدمشقي رحمه الله تعالى إذناً، أن أبا المظفر عبدالمنعم بن أبي القاسم القشيري أنبأهم: أخبرنا أبوعثمان البحيري: اخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن عيسى المصري الحافظ من حفظه،
قالا (ابن شاهين وأبوالعباس أحمد بن محمد): حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا صفوان ابن أبي الصهباء، عن بكير (1) بن عتيق، عن سالم بن عبدالله بن عمر، عن أبيه، عن عمر .. (2).
4675 - عن عمرَ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عندَ أشجارِ الزيتِ يَدعو بباطنِ كفَّيهِ، فلمَّا فرغَ مسحَ بهما وجهَهَ.
معجم السفر (41) أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن مسبح بن حمزة المقرئ بمصر: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبدالله التجيبي: حدثنا أبومحمد عبدالغني بن سعيد بن علي الحافظ: حدثنا يعقوب بن المبارك: حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة: حدثنا عبدالله بن سعيد بن عبيدة وإسحاق بن بهلول وأبوقلابة واللفظ لعبدالله بن سعيد: حدثنا حماد بن عيسى النحاس: حدثنا حنظلة بن أبي سفيان المكي، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر .. (3). (1) في معجم ابن عساكر: عن بكر، وقال ابن عساكر: هكذا وقع في النسخة، وصوابه بكير، واختلف في اسم أبيه، فقيل: عَتيق، وقيل: عُتيق، وهو من أهل الكوفة، تفرد بهذا الحديث.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1335).
(3) حماد بن عيسى ضعيف. ومن طريقه أخرجه الترمذي (3386) بلفظ: كان إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه. وانظر المسند الجامع (10593).

الحديث: 4675 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 257

4676 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومَعه أبوبكرٍ ومَن شاءَ اللهُ عزَّ وجلَّ، فمررْنا بعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ وهو يُصلِّي، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن هذا الذي يقرأُ؟» فقيلَ له: هو عبدُاللهِ ابنُ أُمِّ عبدٍ، فقالَ: «إنَّ عبدَاللهِ يقرأُ القرآنَ غَضّاً كما أُنزلَ».
فأَثنى عبدُاللهِ على ربِّه وحمدَ كأحسنِ ما أَثنى عبدٌ على ربِّه وحمدَه، ثم سألَه فأَخفى المسألةَ، وسألَه كأحسنِ ما سألَ عبدٌ ربَّه عزَّ وجلَّ، ثم قالَ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ إيماناً لا يَرتدُّ، ونعيماً لا ينفدُ، ومرافقةَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم في أعلى عِلِّيينَ في جنانِهِ جِنانِ الخلدِ، وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سلْ تُعطَهْ، سلْ تُعطَهْ»، فانطلقتُ لأُبشِّره، فوجدتُ أبا بكرٍ قد سبقَني، وكان سبَّاقاً بالخيراتِ رضي اللهُ عنه.
مشيخة السهروردي (29) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن منصور بن هبة الله الموصلي قراءة عليه وأنا أسمع في يوم السبت ثاني شهر رمضان من سنة ست وخمسين وخمسمئة: أخبرنا أبوعبدالله النعالي: أخبرنا أبوعمر بن مهدي: حدثنا المحاملي: حدثنا يوسف بن موسى القطان: حدثنا جرير، عن عبدالله بن يزيد الصهباني، عن كميل قال: قال عمر بن الخطاب .. (1).
* حديث عمر: «مَن دَعا بهذه الأسماءِ استجابَ اللهُ له: اللهمَّ إنَّك حيٌّ لا تموتُ .. » تقدم في مسند علي (4468).
4677 - عن عمرَ قالَ: سمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن جَهدِ البلاءِ، وكثرةِ العيالِ، وقلةِ الشيءِ».
مشيخة السهروردي (54) أخبرنا أبوأحمد معمر بن عبدالواحد: حدثنا الحسن (1) [إسناده حسن].
وهو عند الترمذي وأحمد من طريق علقمة بنحوه دون ذكر ألفاظ الدعاء، انظر المسند الجامع (10652).

الحديث: 4676 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 258

بن أبي الخير سنة اثنين وخمسمئة: حدثنا أحمد بن عبدالله: حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا الربيع بن روح: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حسان بن عبدالله، عن إياس بن معاوية بن قرة قال: سمعت عمر يقول .. (1).

القرآن
4678 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ القرآنَ فأَعرَبَهُ كانَ لَه بكلِّ حرفٍ أربعونَ حسنةً، ومَن أَعربَ بعضَها ولَحنَ في بعضٍ كانَ لَه بكلِّ حرفٍ عشرونَ حسنةً، ومَن لم يُعربْ مِنها شيئاً كانَ لَه بكلِّ حرفٍ عشرُ حسناتٍ».
أمالي الشجري (1/ 119) أخبرنا أبوطاهر قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا حمزة بن محمد البغدادي قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا نوح بن أبي مريم قال: حدثنا زيد العمي، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب .. (2).
4679 - عن عمرَ بنِ الخطابِ أنَّه قالَ لعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ: أَلمْ نَجدْ فيما أُنزلَ عَلينا أَن جاهِدوا كَمَا جاهدتُم أولَ مرةٍ، فإنَّا لا نَجدُها؟ قالَ: أُسقطَ فيما أُسقطَ مِن القرآنِ، قالَ عمرُ: أَنخشى أنْ يرجِعَ الناسُ كُفاراً؟ قالَ: ما شاءَ اللهُ، قالَ: لئِنْ رجعَ الناسُ كُفاراً ليكونَنَّ أُمراؤُهم فلانٌ وفلانٌ ووُزراؤُهم.
وفي روايةِ عَمرو بنِ دينارٍ: قالَ عمرُ لعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ: أمَا عملتَ أنَّا كُنا نقرأُ: وجاهِدوا فى اللهِ حقَّ جهادِهِ فى آخرِ الزمانِ كَمَا جاهدتُم فى أولِهِ؟ قالَ: (1) [إسناده ضعيف].
(2) قال الألباني في الضعيفة (6582): موضوع.

الحديث: 4678 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 259

فقالَ عبدُالرحمنِ: ومَتى ذلكَ يا أميرَ المؤمنينَ؟ قالَ: إذا كانَ بَنو أُميةَ الأمراءَ وبنو المغيرةِ الوزراءَ.
وفي روايةِ يحيى بنِ سعيدٍ: .. قالَ عمرُ: لَئنْ كانَ ذلكَ لا يكونُ إلا بنو أميةَ وبنو مخزومٍ مِن الأمرِ بسبيلٍ.
1 - أمالي عبدالرزاق (69) أخبرنا أبوعلى إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا ابن عيينة قال: أخبرنى عمرو بن دينار،
2 - مصنفات ابن البختري 567 - (71) حدثنا محمد قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم قال: أخبرنا نافع بن عمر، و 568 - (72) حدثنا محمد قال: حدثنا ابن أبي مريم قال: أخبرنا الليث بن سعد قال: أخبرني يحيى بن سعيد قال: أخبرني رجل من قريش مرضي قال ابن أبي مريم: يريد نافع بن عمر،
كلاهما (عمرو بن دينار ونافع بن عمر) عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة قال: قال عمر .. (1).
4680 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: جاءَت امرأةٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، ادْعوا اللهَ تعالى أَن يُدخِلَني الجنةَ، قالَ: فعظَّمَ اللهَ عزَّ وجلَّ وقالَ: «إنَّ كُرسيَّه وسعَ السمواتِ والأرضَ، وإنَّ له لأَطيطاً كأَطيطِ الرَّحلِ الجديدِ مِن الثقَلِ».
وروايةُ شعبةَ مختصرةٌ: عن النبيِّ عليه السلامُ في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} قالَ: «حتى يُسمعَ أَطيطٌ كأَطيطِ الرَّحلِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (485) حدثنا محمد بن عبدالصمد قال: حدثنا محمد بن حبيب قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير أبوزكريا الكرماني قال: حدثنا إسرائيل، وحديث شعبة لابن المظفر (85) حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن خالد القاضي قال: (1) المجمع (1/ 113): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 4680 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 260

حدثنا سعيد بن محمد قال: حدثنا سلم بن قتيبة قال: حدثنا شعبة،
كلاهما (إسرائيل وشعبة) عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن خليفة، عن عمر بن الخطاب .. (1).
4681 - عن عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ: {ومِن عِندِه علمُ الكتابِ} [الرعد: 43].
فوائد تمام (513) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد وأبوالحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم قالا: حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا خلف بن هشام المقرئ: حدثنا محبوب وهو محمد بن الحسن، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن جده .. (2).
4682 - عن أبي عثمانَ النَّهديِّ قالَ: سمعتُ عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنه قرأَ على المنبرِ: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ} [فاطر: 32]، ثم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سابِقُنا سابِقٌ، ومُقتصدُنا ناجٍ، وظالِمُنا مَغفورٌ له».
مشيخة قاضي المارستان (643) أخبرنا أبوالقاسم يحيى السيبي قال: أخبرنا أبوالفضل عبدالواحد بن عبدالعزيز التميمي قال: حدثنا أحمد بن سلمان الفقيه قال: قرئ على عبدالملك بن محمد الرقاشي قال: حدثنا عمرو بن الحصين قال: حدثنا الفضل بن عميرة القيسي، عن ميمون الكردي، عن أبي عثمان النهدي .. (3).
قال أبوقلابة: فحدثته يحيى بن معين فجعل يتعجب منه. (1) الإتحاف (6970/ 6222)، ونسبه في المجمع (1/ 83 - 84، 10/ 159) لأبي يعلى والبزار. وقال الألباني في الضعيفة (866) (4978): منكر.
(2) سليمان بن أرقم متروك.
وتقدم الحديث من طريقه في مسند ابن عمر دون قوله: عن جده (3566).
(3) قال الألباني في الضعيفة (3678): ضعيف جداً.

الحديث: 4681 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 261

العلم
4683 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الفقيهَ أشدُّ على الشيطانِ مِن ألفِ وَرِعٍ وأَلفِ مُجتهدٍ وألفِ مُتعبدٍ، فإنَّ طيرَ الهواءِ ونينانَ البحارِ يُصلُّون على مُعلِّمِ الخيرِ ومُتعلِّمِهِ».
حديث أبي الفضل الزهري (466) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن خلف بن عبدالسلام المروزي: حدثنا سلم بن المغيرة الأزدي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن عمر بن الخطاب .. (1).
4684 - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، أنَّ رَجلينِ تَحابَّا في اللهِ بحمصَ في خلافةِ عمرَ بنِ الخطابِ، فأرسَلَ إليهِما فيمَن أرسلَ إليهِ مِن أهلِ حمصَ، وكانا قد اكتَتَبا مِن اليهودِ ملءَ صفينةٍ (2) فأَخذاها مَعهما يَستفتيانِ فِيها أميرَ المؤمنينَ ويَقولانِ: إنْ رَضيَها لَنا أميرُ المؤمنينَ ازدَدْنا فيها رغبةً، وإنْ نَهانا عنه رَفضْناها، فلمَّا قدِما على أميرِ المؤمنينِ قالا: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّا بأرضٍ فيها أهلُ الكِتابينِ، وإنَّا نَسمعُ مِنهم كلاماً تَقشعِرُّ مِنه جلودُنا، فنأخُذُ مِنه أم نترُكُ؟ فقالَ: لعلَّكما اكتتبْتُم مِنهم شيئاً؟ قالا: لا،
قالَ: سأحدِّثُكما، إنِّي انطلقتُ في حياةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حتى أَتيتُ خيبرَ، فوجدتُ يَهودياً يقولُ قولاً فأَعجَبَني، فقلتُ: هل أنتَ مُكتِبي مِما تقولُ؟ فقالَ: نَعم، فأتيتُهُ بأديمِ ثنيةٍ أو جَذَعةٍ، فجعَلَ يُملي عليَّ حتى كتبتُ في الأَكرُعِ (3) رغبةً في قولِهِ، فلمَّا رجعتُ قلتُ: يا نبيَّ اللهِ، إنِّي أَتيتُ يهودياً يقولُ قولاً لم أسمعْ مثلَهُ بعدَكَ، قالَ: «فلعلَّكَ اكتتَبْتَ مِنه؟» فقلتُ: نَعم، فقالَ: «ائتِني بِه»، فانطلقتُ (1) [إسناده ضعيف].
(2) الصفينة كالعيبة يكون فيها متاع الرجل وأداته.
(3) أي في النواحي والأطراف.

الحديث: 4683 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 262

أرغبُ عن المَشيِ رجاءَ أنْ أكونَ جئتُ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ببعضِ ما يُحبُّ، فلمَّا أَتيتُه بِه قالَ: «اجلسْ اقرأْهُ عليَّ»، فقرأتُ ساعةً، ثم نظرتُ إلى وجهِهِ فإذا هو يَتلوَّنُ، فخِرْتُ مِن الفَرَقِ فَمَا استطعتُ أجيزُ مِنه حرفاً، فلمَّا رأَى الذي بي دفعتُهُ إليه، ثم جعلَ يَتتبعُهُ رسماً فيَمحوهُ بريقِه وهو يقولُ: «لا تَتبعوا هؤلاءِ، قد هَوَّكوا وتَهَوَّكوا» (1)، حتى مَحا آخرَهُ حرفاً.
ثم قالَ عمرُ: فلو أعلمُ أنَّكما اكتتبْتُما مِنهم شيئاً جعلتُكما نكالاً لِهذه الأمةِ، فَقالا: واللهِ لا نَكتبُ مِنهم شيئاً أبداً، فخَرَجا بصَفنتِهما فحفَرَا لها في الأرضِ، فلم يَألُوا أنْ يُعمِقا فدَفَناها، فكانَ آخرَ العهدِ مِنهما.
مسند الشاميين (1844) وبإسناده عن سليم بن عامر (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا سليم) أن جبير بن نفير حدثهم .. (2).
4685 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ: قامَ فِينا رسولُ اللهِ صلى لله عليه وسلم مَقاماً فأخبَرَنا عن بدءِ الخَلقِ حتى دخلَ أهلُ الجنةِ مَنازِلَهم وأهلُ النارِ مَنازِلَهم، حفظَ ذلكَ مَن حَفظَهُ ونَسيَهُ مَن نسيَهُ.
الأمالي المطلقة (ص 175) قرأت على أم الحسن التنوخية، عن أبي الفضل بن قدامة قال: أخبرنا محمد بن عبدالواحد المديني في كتابه قال: أخبرنا أبوعبدالله الأصبهاني قال: أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الذكواني، عن جد أبيه أبي بكر بن عبدالرحمن بن أحمد بن جعفر قال: أخبرنا الطبراني في مسند (1) التهوك كالتهور، وهو الوقوع في الأمر بغير روية، وقيل هو التحير.
(2) [عمرو بن إسحاق مجهول، وأبوه ضعيف].
وانظره بسياق آخر في المجمع (1/ 173، 182)، والمطالب (3034)، والإتحاف (415/ 377).

الحديث: 4685 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 263

رقبة من تأليفه: حدثنا محمد بن علي المروزي قال: حدثنا إسحاق بن حمزة قال: حدثنا عيسى بن موسى قال: حدثنا أبوحمزة السكري، عن رقبة بن مصقلة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عمر بن الخطاب .. .
هذا حديث صحيح أخرجه البخاري تعليقاً (1) فقال: وروى عيسى عن رقبة فذكر هذا الحديث.
4686 - عن عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لِعائشةَ: «يا عائشةُ، إنَّ الذينَ فارَقوا دِينَهم وكانوا شِيَعاً هم أصحابُ البِدعَ، يا عائشةُ، إنَّ لكلِّ صاحبِ ذَنبٍ توبةً إلا أصحابَ الأَهواءِ أو البدعِ ليستْ لهم توبةٌ، وأَنا مِنهم بريءٌ، وهم مِني برآءٌ».
ذكر الأقران (408) حدثنا عبدان وابن أبي داود قالا: حدثنا ابن مصفى: حدثنا بقية: حدثنا شعبة، عن مجالد، عن الشعبي، عن شريح، عن عمر .. (2).

الجهاد والسير
4687 - عن عمرَ قالَ: إنْ كانت المرأةُ لَتأخذُ على المسلمينَ فيَجوزُ أَمانُها عليهِم.
المحامليات (231) حدثنا عيسى بن أبي حرب: حدثنا يحيى، عن شريك، عن عاصم، عن زر، عن عمر .. (3).
4688 - عن سعيدِ بن المسيبِ قالَ: كانَ عبدُاللهِ بنُ قيسٍ أبوموسى محاصِراً (1) في أول كتاب بدء الخلق برقم (3192).
(2) المجمع (1/ 188، 7/ 22، 10/ 189) وقال في الموضع الأول: رواه الطبراني في الصغير وفيه بقية ومجالد بن سعيد وكلاهما ضعيف.
(3) [إسناده ضعيف].

الحديث: 4686 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 264

بعضَ مدائنِ أهلِ الأَهوازِ، وجنَّهُ الليلُ وهو محاصِرٌ لهم، فانصرَفَ عَنهم، وكتبَ مَملوكٌ لرجلٍ مِن المسلمينَ على سهمٍ له: إنَّكم آمِنونَ، عن غيرِ مشورةٍ مِن أحدٍ، رَمى بالسهمِ إلى المدينةِ، فطَلَبوا قارئاً يقرأُ لهم الكتابَ، فقَالوا: قد أَمَّنوكم، وغَدا عليهم عبدُاللهِ بنُ قيسٍ وقد فَتحوا أَبوابَها، قالَ: فقالَ: مالَكم فتحتُم أَبوابَكم؟ قَالوا: مَعنا سهمٌ فيه أَمانُنا، قالَ: ما أَمَّناكم، أَغلِقوها حتى ندخُلَها عنوةً، قَالوا: لا نُغلقُها أبداً وقد أَمَّنتُمونا، ففحَصَ عن الكتابِ مِن كتبِهِ فوجَدَ مملوكاً كتبَهُ مِن غيِر مشورةٍ مِن أحدٍ.
فكتبَ به إلى عمرَ بنِ الخطابِ، فكتبَ إليه عمرُ: أمَا سمعتَ قولَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُؤمنونَ تَكافأُ دِماؤُهم، ويسَعى بذِمتِهم أَدناهُم».
وأَدناكُم العبدُ، قد أمَّنتُموهم.
فوائد أبي أحمد الحاكم (64) أخبرني أبوعبدالله محمد بن عمرو بن الحسن الأشعري بحمص: حدثنا سليمان يعني ابن سلمة الخبائري: حدثني عمر بن صالح البصري: حدثني سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب .. (1).
4689 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: بارزَ البراءُ بنُ مالكٍ - وهو أخو أنسِ بنِ مالكِ - مَرْزُبان الزَّارَةِ، فطعنَه طعنةً فكسرَ القَربوسَ، فخلصتْ إليه فقتلَتْهُ، فقومَ سلَبه ثلاثينَ ألفاً، فلمّا صلَّينا الصبحَ غَدا علينا عمرُ، فقالَ لأبي طلحةَ: إنَّا كُنا لا نُخمسُ الأسلابِ، وإنَّ سَلَبَ البراءِ قد بلغَ مالاً، ولا أَراهم إلا خامِسِيه، فقَوَّمناه ثلاثينَ ألفاً، وأدَّينا إلى عمرَ ستةَ آلافٍ.
وروايةُ ابنُ الأعرابيِّ مختصرةٌ: بارَزَ البراءُ بنُ مالكٍ مَرْزُبانَ الزارةِ فقتَلَه وأخَذَ سَلَبَهُ مِنطقَتَهُ وسلاحَهُ، فقالَ عمرُ: أمَا إِنا لم نكنْ نُخمسُ الأسلابَ، وإنَّ (1) سليمان الخبائري متروك، وكذا شيخه عمر بن صالح.

الحديث: 4689 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 265

هذا مالٌ، فخَمَّسه فبَلَغ ثلاثينَ ألفاً. قالَ ابنُ سيرينَ: ولم يُبارزْه حتى أذنَ لَه.
معجم ابن الأعرابي (118) حدثنا محمد بن عبيدالله: حدثنا أبوالنضر: حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن هشام، ومعجم ابن عساكر (818) أخبرنا عاصم بن علي بن الفضل بن علي بن ممويه أبوالوفاء المؤدب بقراءتي عليه بأصبهان قال: أخبرنا أبومحمد رزق الله بن عبدالوهاب بن عبدالعزيز التميمي قدم علينا رسولاً من بغداد قال: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد المعروف بابن المتيم: حدثنا القاضي أبوعبدالله الحسن بن إسماعيل المحاملي إملاء: حدثنا علي بن شعيب: حدثنا ابن عيينة: حدثنا أيوب،
كلاهما (هشام وأيوب) عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك .. (1).
4690 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: اتَّهِموا الرأيَ على الدِّينِ، فلقدْ رأيتُني يومَ أبي جَندلٍ وأَنا أَردُّ أمرَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم برأيِي اجتهاداً، وَوَاللهِ ما آلو عن الحقِّ، والكتابُ يُكتبُ بينَ يَدي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: «اكتُبوا: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ»، فقالَ سُهيلُ بنُ عَمرو: وَتَرانا قدْ صدَّقناكَ بِما تقولُ! ولكنَّا نكتبُ كمَا نَكتبُ: باسمِكَ اللهمَّ، قالَ: فرضيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَبيتُ حتى قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا ابنَ الخطابِ، تَراني قدْ رضيتُ وتَأبى؟» قالَ: فرَضيتُ.
وفي روايةٍ: « .. يا عمرُ تَراني قدْ رَضيتُ وتأبَى أنتَ؟».
معجم ابن الأعرابي (1108) حدثنا إبراهيم بن فهد، و (1998) حدثنا أبورفاعة، وجزء الألف دينار (303) حدثنا محمد، وذكر الأقران (211) حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا بندار وابن حفص،
قالوا (إبراهيم وأبورفاعة ومحمد وبندار وابن حفص): حدثنا يونس بن عبيدالله العميري: حدثنا مبارك بن فضالة، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، (1) المجمع (5/ 331): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 4690 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 266

عن عمر .. (1).

الإمارة
4691 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أفضلُ عبادِ اللهِ عندَ اللهِ منزلةً يومَ القيامةِ إمامٌ عادلٌ رفيقٌ، وإنَّ شرَّ عبادِ اللهِ عندَ اللهِ منزلةً يومَ القيامةِ إمامٌ جائرٌ خَرِقٌ».
معجم ابن الأعرابي (693) حدثنا محمد: حدثنا أبوعامر العقدي، و (694) حدثنا محمد بن سنان: حدثنا يعقوب بن محمد الزهري: حدثنا إبراهيم بن إبراهيم بن عبدالحميد،
كلاهما (أبوعامر العقدي وإبراهيم بن إبراهيم) عن محمد - وفي رواية: حماد - بن أبي حميد، عن محمد بن زيد بن قنفذ، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب .. (2).
4692 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ بدأَ هذا الأمرَ نُبوةً ورحمةً، ثم يكونُ خلافةً، ثم يكونُ سلطاناً، ويكونُ مُلكاً، ثم يكونُ جَبرِيَّةً، ثم يكونُ جائزةً».
مسند عمر بن عبدالعزيز (48) حدثنا النضر بن سلمة المروزي: حدثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة: حدثنا العباس بن المغيرة بن عبدالرحمن المخزومي، عن عبدالرحمن بن المغيرة المخزومي، عن إسماعيل بن رافع، عن عفيف المزني، عن عمر بن عبدالعزيز، عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه، عن عمر (1) رواه أبويعلى والبزار كما في الإتحاف (181/ 159)، والمجمع (1/ 179، 6/ 145 - 146). وقال الهيثمي في الموضع الأول: رجاله موثقون وإن كان فيهم مبارك بن فضالة.
(2) رواه إسحاق كما في المطالب (2150)، والإتحاف (4966/ 4189)، ومحمد بن أبي حميد ضعيف.
وتابعه ابن لهيعة - وفيه ضعف - عند الطبراني في الأوسط كما في المجمع (5/ 197).

الحديث: 4691 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 267

بن الخطاب .. (1).
4693 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن أئمةِ الخرجِ، الذينَ يَخرجونَ بأُمتي إلى الظلمِ».
مسند أبي حنيفة (ص 79) حدثنا علي بن أحمد بن أبي غسان وسليمان بن أحمد قالا: حدثنا عبدالرحمن بن خلاد، عن عروة البارقي: حدثنا سعدان بن زكريا: حدثنا إسماعيل بن يحيى، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر بن الخطاب .. (2).
تفرد به إسماعيل، عن أبي حنيفة.

المناقب
4694 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، مالَكَ أفصَحَنا ولم تَخرجْ مِن بينِ أظهُرِنا؟ قالَ: «كانتْ لغةُ إسماعيلَ قد دَرسَتْ، فجاءَ بِها جبريلُ فحَفَّظنيها فحَفِظْتُها».
جزء ابن الغِطريف (51) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة ببغداد: حدثنا أبوالفضل حاتم بن الليث الجوهري: حدثنا حماد بن أبي حمزة اليشكري: حدثنا علي بن الحسين بن واقد: حدثنا أبي، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب .. (3). (1) [المروزي هو الملقب شاذان وهو متهم .. والعباس وعبدالرحمن المخزوميين يكشف عنهما .. وإسماعيل بن رافع ضعيف، وعفيف المزني هكذا في المخطوطة والمطبوعة، ولعله وقع فيه تحريف أصله: غطيف المزني المترجم في اللسان وضعفه].
(2) المجمع (5/ 237): رواه الطبراني في الأوسط وإسناده ضعيف.
(3) [إسناده لا يصح، فيه حماد بن أبي حمزة وهو مجهول، ليس له ذكر في كتب الرجال].
وضعفه الألباني في الضعيفة (465).

الحديث: 4693 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 268

4695 - عن أبي البَّختريِّ، أنَّ أناساً لَقوا العدوَّ قريباً مِن الكوفةِ، فقُتلوا إلا رَجلينِ أو ثلاثةً، فحَملوا على العدوِّ، فأفرَجوا لهم، فذَكروهم، فَقالوا: شهداءُ، فبلغَ ذلكَ عمرَ، فخرجَ عليهم يوماً فقالَ: ما قُلتم؟ قَالوا: استَغفرنا لهم، فقالَ: لتُخبرُني أو لتَلقون مِنهم قبوحاً، قالَ: قُلنا شهداءُ، فقالَ عمرُ: لا وَالذي لا إلهَ غيرُه، وَالذي لا تقومُ الساعةُ إلا بإذنِه، وَالذي بعثَ محمداً بالحقِّ، ما تعلمُ نفسٌ حيةٌ ما لنفسٍ حيةٍ عندَ اللهِ إلا النبيَّ، فإنَّه قد غُفرَ له ما تقدمَ مِن ذنبِه وما تأخرَ،
وَالذي لا إلهَ غيرُه، وَالذي لا تقومُ الساعةُ إلا بإذنِه، وَالذي بعثَ محمداً بالحقِّ، إنَّ الرجلَ ليُقاتلُ حميةً وللذِّكرِ - أو قالَ شيئاً نحوَ هذا - وما للذينَ يقاتِلونَ عندَ اللهِ إلاما كانَ في أنفسِهم، إنَّ اللهَ اختارَ لنبيِّه صلى الله عليه وسلم المدينةَ، وهي أقلُّ أرضٍ طعاماً، وأَملحُه ماءً، إلا ما كانَ مِن هذا التمرِ، وأيمُ اللهِ ما اختارَ له شرَّ الأَرضين، وإنَّه لا يَدخلُها الطاعونُ ولا الدَّجالُ إنْ شاءَ اللهُ تعالى.
حديث محمد بن بشار لأبي يعلى (30) أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا بندار قال: حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة قال: سمعت عمرو بن مرة قال: حدثنا أبوالبختري .. (1).
(31) أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا بندار قال: حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة، عن عبدالملك بن ميسرة، عن الضحاك المشرقي، عن ابن الحدثان، عن عمر بنحو من حديث عمرو بن مرة.
قال شعبة: قال أحدهما عمرو أو عبدالملك [ .. ] (2)، وقال الآخر: «كانوا مئة وخمسين»، وقال عبدالملك في الحديث: «إلا النبي، فإنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه (1) نسبه في الإتحاف (3196/ 2685) للحارث.
وقال الحافظ في المطالب (1318) (1927): رجاله ثقات إلا أنه منقطع.
(2) [كلمة غير واضحة في الأصل، ولعلها: مائتين].

الحديث: 4695 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 269

وما تأخر»، وانتهى حديث عمرو أو عبدالملك إلى: «ما كان في أنفسهم» (1).
4696 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الجنةَ حُرمتْ على الأَنبياءِ كلِّهم حتى أَدخُلَها، وحُرمتْ على الأُممِ حتى تَدخُلَها أُمتي».
المزكيات (134) أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن مسلم الإسفراييني: حدثنا أحمد بن عيسى التنيسي: حدثنا عمرو وهو ابن أبي سلمة، عن زهير بن محمد، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب .. (2).
حديث غريب عن الزهري. ولا أعلم روى عبدالله بن محمد بن عقيل عن الزهري غير هذا الحديث، ولا رواه إلا عمرو بن أبي سلمة عن زهير. وقال غيره: عن زهير .. ..
4697 - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وُضعَ مِنبري هذا على تُرعةٍ مِن تُرع ِالجنةِ، وما بينَ بَيتي ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ».
وروايةُ ابنِ الأعرابي مختصرةٌ: «ما بينَ قَبري ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ».
معجم ابن الأعرابي (1970) حدثنا أبورفاعة، والفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (61) حدثنا أبوأمية، والطيوريات (93) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن علي بن سويد المؤدب: حدثنا أحمد بن عبدالله الطوابيقي: حدثنا عباد بن الوليد الغبري،
قالوا (أبورفاعة وأبوأمية وعباد): حدثنا محمد بن سليمان البصري القرشي: (1) رجاله ثقات.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2329): منكر.
ونسبه في المجمع (10/ 69) للطبراني في الأوسط. وهو في المطالب (4179)، والإتحاف (7900/ 7028) من وجه آخر عن عمر في حديث طويل.

الحديث: 4696 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 270

حدثنا مالك بن أنس، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر قال: حدثنا أبي .. (1).
4698 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ تعالى عنه بحديثِ الضبِّ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ في مَحفلٍ مِن أصحابِهِ، إذْ جاءَ أَعرابيٌّ مِن بَني سليمٍ قد صادَ ضَباً وجعلَهَ في كمِّه يذهبُ به إلى رَحلِهِ، فرأَى جماعةً فقالَ: على مَن هذهِ الجماعةُ؟ قَالوا: على هَذا الذي يزعُمُ أنَّه نبيٌّ، فشقَّ الناسَ، ثم أَقبلَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا محمدُ، ما اشتمَلَت النساءُ على ذي لهجةٍ أَكذبَ مِنكَ، وأَبغضَ إليَّ مِنكَ، ولولا أَن يُسمُّوني قَومي عجولاً لعجلتُ عَليكَ فقتلتُكَ، فسَررتُ بقتلِكَ الناسَ أَجمعينَ، فقالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ دَعْني أَقتُلْه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَمَا علمتَ أنَّ الحليمَ كادَ أَن يكونَ نبياً».
ثم أَقبلَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: واللاتِ والعُزى لا آمنتُ بِكَ، وقد قالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أَعرابيُّ، ما حملَكَ على أَن قُلتَ ما قُلتَ؟ وقُلتَ غيرَ الحقِّ ولم تُكرمْ مَجلِسي؟» قالَ: وتُكلِّمني أيضاً؟ استِخفافاً برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، واللاتِ والعُزى لا آمنتُ بِكَ، أو يؤمِنَ هذا الضبُّ! فأَخرجَ الضبَّ مِن كُمِّهِ وطرَحَه بينَ يَدي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وقالَ: إِن آمنَ بكَ هذا الضبُّ آمنتُ بكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا ضبُّ»، فتكلَّمَ الضبُّ بلسانٍ عربيٍّ مبينٍ يفهمُهُ القومُ جميعاً: لَبيكَ وسَعدَيكَ يا رسولَ ربِّ العالَمينَ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تَعبدُ؟» قالَ: الذي في السماءِ عرشُهُ، وفي الأَرضِ سلطانُهُ، وفي البحرِ سبيلُهُ، وفي الجنةِ رحمتُهُ، وفي النارِ عذابُهُ، قالَ: «فمَن أَنا يا ضبُّ؟» قالَ: أنتَ رسولُ ربِ العالَمينَ، وخاتَمُ النَّبيينَ، قد أَفلحَ مَن صدَّقكَ، وقد خابَ مَن كذَّبكَ، فقالَ الأعرابيُّ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأَشهدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ حقاً، واللهِ لقد أَتيتُكَ وما على وجهِ الأرضِ (1) [إسناده ضعيف وهو حديث صحيح]. وتقدم من حديث ابن عمر (3609).

الحديث: 4698 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 271

أحدٌ هو أبغضُ إليَّ مِنكَ، وواللهِ لأنتَ الساعةَ أحبُّ إليَّ مِن نَفسي ومِن وَالديَّ، وقد آمنتُ بكَ بشَعري، وبَشري، وداخِلي، وخارِجي، وسِري وعَلانيتي.
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحمدُ للهِ الذي هداكَ إلى هَذا الدِّين الذي يَعلو ولا يُعلى، لا يقبلُهُ اللهُ تبَارك تَعالى إلا بصلاةٍ، ولا يَقبلُ الصلاةَ إلا بقرآنٍ»، فعلَّمَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم {الْحَمْدُ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فقالَ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ ما سمعتُ في البسيطِ ولا في الرَّجَزِ أحسنَ مِن هَذا، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هَذا كلامُ ربِّ العالَمينَ، وليسَ بشعرٍ، وإذا قرأتَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} مرةً، فكأنَّما قرأتَ ثُلثي القرآنِ، وإذا قرأتَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} مرَّتينِ، فكأنَّما قرأتَ ثُلثي القرآنِ، وإذا قرأتَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثلاثَ مراتٍ، فكأنَّما قرأتَ القرآنَ كلَّه»، فقالَ الأعرابيُّ: نِعمَ الإلهُ إلهُنا، يقبلُ اليَسيرَ ويُعطي الجزيلَ.
ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعطوا الأَعرابيَّ»، فأَعطَوه حتى أَبطَروه، فقامَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُريدُ أَن أُعطيَه ناقةً أَتقربُ بها إلى اللهِ عزَّ وجلَّ دونَ البُختيِّ وفوقَ الأعرابيِّ، وهي عُشراءُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قد وَصفتَ ما تُعطي، وأَصفُ لكَ ما يُعطيكَ اللهُ تَعالى جزاءً»، قالَ: نَعم، قالَ: «لكَ ناقةٌ مِن دُرةٍ جوفاءَ، قوائِمُها مِن زَبرجدٍ أخضرَ، وعنقُها مِن زَبرجدٍ أَصفرَ، عليها هَودجٌ، وعلى الهَودجِ السندسُ والاستبرقُ، تمرَّ بكَ على الصراطِ كالبرقِ الخاطفِ».
فخرجَ الأعرابيُّ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلقيَه ألفُ أَعرابيٍّ على ألفِ دابةٍ، بألفِ رمحٍ، وألفِ سيفٍ، فقالَ لهم: أينَ تُريدونَ؟ فَقالوا: نُقاتلُ هَذا الذي يَكذبُ ويَزعمُ أنَّه نبيٌّ، فقالَ الأعرابيُّ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ، فَقالوا له: صَبوتَ؟ فقالَ: ما صَبوتُ، وحدَّثَهم هذا الحديثَ، فَقالوا بأجمَعِهم: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، فبلَغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فتلقَّاهم في رداءٍ، فنَزلوا عن

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 272

رِكابِهم يُقبِّلونَ ما ولوا مِنه وهم يَقولونَ: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، فقَالوا: مُرْنا بأمرِكَ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «تَدخلونَ تحتَ رايةِ خالدِ بنِ الوليدِ».
قالَ: فليسَ أحدٌ مِن العربِ آمَنَ مِنهم ألفٌ جميعاً إلا بَنو سليمٍ.
ذكر أبي القاسم الطبراني (ص 55 - 56) أخبرنا أبوشاكر أحمد بن علي بن محمد بن علي بن إبراهيم العثماني، بمكة حرسها الله في ذي الحجة سنة ثمان وتسعين وأربعمئة: أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن بندار بن علي الشيرازي، بمكة حرسها الله أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث الحافظ إملاء بشيراز: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني بأصبهان وأحمد بن الحسين شعبة الحافظ بالبصرة، و (ص 56 - 59) من طريق الطبراني في معجمه الصغير،
قالا (الطبراني وأحمد بن الحسين): حدثنا محمد بن علي بن الوليد السلمي البصري: حدثنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني: حدثنا معتمر بن سليمان: حدثنا كهمس بن الحسن: حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن عبدالله بن عمر، عن أبيه عمر بن الخطاب .. (1).
قال الطبراني رحمة الله: لم يروه عن داود بن أبي هند بهذا التمام إلا كهمس، ولا عنه إلا معتمر، تفرد به محمد بن عبدالأعلى.
4699 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ عمرُ بنُ الخطابِ وخطبَ أمَّ كلثومٍ إلى عليٍّ رضوانُ اللهِ عليهما: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «كُلُّ نَسبٍ وصِهرٍ مُنقطعٌ إلا نَسَبي وصِهري».
وفي روايةِ يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَنقطعُ (1) المجمع (8/ 292 - 294): رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه محمد بن علي بن الوليد البصري قال البيهقي: والحمل في هذا الحديث عليه.
وقال الذهبي في ترجمة محمد بن الوليد (3/ 651): خبر باطل.
وأقره الألباني في الإرواء (5/ 107).

الحديث: 4699 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 273

الأَنسابُ يومَ القيامةِ إلا نَسبي وصِهري».
معجم ابن جميع الصيداوي (317) حدثنا عمر بن الحسن الأشناني ببغداد قال: وجدت في كتاب أبي الحسن، عن محمد بن سعد كاتب الواقدي: حدثنا عصمة بن محمد الأنصاري: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، وفوائد تمام (1603) أخبرنا خيثمة بن سليمان قراءة عليه: حدثنا الفضل بن يوسف القصباني بالكوفة قال: أنبأنا محمد بن عكاشة، عن سيف بن محمد بن أخت سفيان، عن سفيان الثوري، عن خالد بن سعد بن عبيد،
كلاهما (يحيى بن سعيد وخالد بن سعد) عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
4700 - عن ابنِ أبي رافعٍ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «كلُّ سببٍ ونسبٍ يَنقطعُ يومَ القيامةِ غيرَ سَببي ونَسَبي».
معجم السفر (1269) أخبرنا أبوالسعادات المبارك بن إبراهيم بن المبارك بن عمر الخطيب بواسط: أخبرنا أبوالحسن محمد بن محمد بن مخلد الأزدي البزاز: أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيرى: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن مبشر: حدثنا أحمد بن سنان بن أسد بن حبان القطان: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا حماد: حدثني ابن أبي رافع .. (2).
4701 - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سألتُ ربِّي عزَّ وجلَّ فيما (1) عصمة بن محمد متروك وكذبه ابن معين، وفي الإسناد الثاني سيف وشيخه محمد بن عكاشة متهمان. وهو في المجمع (4/ 271 - 272، 9/ 173)، والمطالب (3989)، والإتحاف (7069/ 6312) (7622/ 6797) من وجه آخر عن عمر، وفيه قصة.
وصححه الألباني في الصحيحة (2036) بطرقه. وانظر ما بعده.
(2) قال الألباني في الصحيحة (5/ 63): هذا إسناد رجاله ثقات حفاظ غير ابن أبي رافع واسمه عبدالرحمن فإنه لم يرو عنه غير حماد هذا .. فهو تابعي لم يدرك عمر بن الخطاب. وانظر ما قبله.

الحديث: 4700 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 274

اختلَفَ فيه أَصحابي مِن بَعدي، فأَوحى اللهُ إليَّ: يا محمدُ، إنَّ أصحابَكَ عِندي بمنزلَة النجومِ في السماءِ، بعضُها أضوَأُ مِن بعضٍ، فمَن أخذَ بشيءٍ مِما هُم عليهِ مِن اختلافِهم فهو عِندي على هُدىً».
مجلسان من أمالي نظام الملك (21) أخبرنا أبوسعد عبدالكريم بن أحمد الطبري: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد البصري: حدثنا الحسن بن جعفر بن هلال الحميري: حدثنا حمزة بن محمد الكاتب: أخبرنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالرحيم بن زيد، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب، عن عمر .. (1).
4702 - عن عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «خيرُ أُمتي القرنُ الذين أَنا فيهم، ثم الذينَ يَلونَهم، ثم الذين يَلونَهم، ثم يَفشو قومٌ تسبقُ أيمانُهم شهادَتَهم، ويَشهدونَ قبلَ أنْ يُستَشْهدوا، ولهم لَغَطٌ في أسواقِهم».
فوائد سمويه (28) حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا حماد بن يزيد بن مسلم، عن معاوية بن قرة قال: قال لي كهمس: ألا أحدثك بشيء سمعته من عمر؟ قلت: بلى، قال: سمعت عمر يقول .. (2).
4703 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «سألتُ ربِّي أَن يُدخلَ الجنةَ مِن أُمتي بغيرِ حسابٍ، فأَعطاني سبعينَ ألفاً»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا استَزدتَّ؟ قالَ: «قد استزدتُّهُ فزادَني مع كلِّ رجلٍ سبعينَ ألفاً»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا استزدتَّه؟ قالَ: «قد استزدتُّه فزادَني مع كلِّ رجلٍ مِن السبعينَ الثانيةِ (1) قال الألباني في الضعيفة (60): موضوع.
(2) المجمع (10/ 19): ورجال البزار ثقات. ونسبه في المطالب (4174)، والإتحاف (5541) للطيالسي وفيه قصة، وقال الحافظ: إسناده قوي.
وقال الألباني في الصحيحة (3431): هذا إسناد جيد.
قلت: وهو عند الترمذي وابن ماجه بلفظ: أحسنوا إلى أصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم .. ، انظر المسند الجامع (10653).

الحديث: 4702 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 275

سبعينَ ألفاً»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا استزدتَّ ربَّك؟ قالَ: «قد استزدتُّه فزادَني مع كلِّ رجلٍ مِن السبعينَ الثالثةِ سبعينَ ألفاً»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا استزدتَّ ربَّكَ؟ قال: «قد استزدتُّ ربِّي فزادَني هكَذا»، ومدَّ يديهِ وجَمَعَهما.
مسند الشاميين (3613) حدثنا الحسن بن العباس الرازي: حدثنا عبدالسلام بن عاصم: حدثنا أبوزهير: حدثنا عبدالملك بن أبي سليمان، عن هشام القردوس، عن ميمون بن مهران، عن مكحول، عن عاصم بن عمر، عن أبيه عمر بن الخطاب .. (1).
4704 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالساً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنبِئوني بأفضلِ أهلِ الإيمانِ إيماناً؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، الملائكةُ، قالَ: «هم كذلِكَ ويحقُّ لهم ذلكَ، وما يَمنعُهم وقدْ أَنزلَهم اللهُ المنزلَةَ التي أَنزلَهم بِها»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، الأنبياءُ الذين أكرَمَهم اللهُ برسالاتِهِ والنبوةِ، قالَ: «هم كذلكَ ويحقُّ لهم، وما يَمنعُهم وقدْ أنزلَهم اللهُ المنزلَةَ التي أنزلَهم لَها»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، الشهداءُ الذين استُشهِدوا مع الأنبياءِ، قالَ: «هم كذلكَ ويحقُّ لهم، وما يَمنعُهم وقدْ أكرَمَهم اللهُ بالشهادةِ مع الأنبياءِ، بلْ غيرُهم».
قَالوا: فمَن يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «أقوامٌ في أَصلابِ الرجالِ يأتونَ مِن بَعدي يُؤمنونَ بِي ولم يَرَوني، ويُصدِّقون بِي ولم يَرَوني، يَجدونَ الورقَ المُعلقَ فيَعملونَ بِما فيهِ، فهؤلاءِ أفضلُ أهلِ الإيمانِ إيماناً».
حديث مصعب الزبيري للبغوي (128) - ومن طريقه بيبي في جزئها (104)، وابن حجر في الأمالي المطلقة (ص 37) -: حدثنا مصعب بن عبدالله الزبيري: حدثني عبدالعزيز بن محمد، عن محمد بن أبي حميد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن (1) عبدالسلام بن عاصم قال فيه الحافظ: مقبول.

الحديث: 4704 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 276

عمر بن الخطاب .. (1).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب .. ومحمد بن أبي حميد مدني ليس بالقوي .. .
4705 - عن ضبةَ بنِ مِحصنٍ العنزيِّ (2) قالَ: كانَ عَلينا أبوموسى أميراً بالبصرةِ، فكانَ إِذا خطَبَنا حمدَ اللهَ عزَّ وجلَّ وأَثنى عليه وصلَّى على النبيِّ صلى الله عليه وسلم ثم يَدعو لعمرَ رضي اللهُ عنه، قالَ: فأَغاظَني ذلكَ مِنه، فقمتُ إليهِ فقلتُ له: أينَ أنتَ عن صاحبِهِ تُفضِّلُه عليهِ! قالَ: فصنعَ ذلكَ ثلاثَ جُمعٍ، ثم كتبَ إلى عمرَ رضي اللهُ عنه يَشكوني ويقولُ: إنَّ ضبةَ بنَ محصنٍ العنزيَّ يتعرَّضُ لي في خُطبتي، فكتبَ إليه عمرُ أَن أَشخِصْهُ إليَّ.
قالَ: فأشخَصَني إليهِ، فقدمتُ على عمرَ، فضربتُ عليهِ البابَ فخرجَ إليَّ فقالَ: مَن أنتَ؟ قالَ: أَنا ضبةُ بنُ مِحصنٍ العنزيُّ، قالَ: فلا مَرحباً ولا أهلاً، قالَ: قلتُ: أمَّا المرحبُ فمِنَ اللهِ تَعالى، وأمَّا الأهلُ فلا أهلَ لي ولا مالَ، فبِمَ استحلَلْتَ يا عمرُ إِشخاصي مِن مِصري بلا ذنبٍ أذنبتُه؟ قالَ: ومَا الذي شجَرَ بينَكَ وبينَ عاملِكَ؟ قالَ: قلتُ: الآنَ أُخبركَ يا أميرَ المؤمنينَ، كانَ إذا خطَبَنا فحمدَ اللهَ وأثنى عليه وصلَّى على النبيِّ صلى الله عليه وسلم بدأَ يَدعو لكَ، فأَغاظَني ذلكَ مِنه، قالَ: فقمتُ إليهِ وقلتُ لَه: أينَ أنتَ عن صاحبِهِ تُفضِّلُهُ عليهِ، فصنَعَ ذلكَ ثلاثَ جُمعٍ، ثم كتبَ إليكَ يَشكوني.
قالَ: فاندفَعَ عمرُ رضي اللهُ عنه باكياً، فجعلتُ أَرثي له، ثم قالَ: أنتَ واللهِ أَوثقُ مِنه وأَرشدُ، فهَل أنتَ غافرٌ لي ذَنبي يغفرُ اللهُ لكَ؟ قالَ: قلتُ: غَفرَ اللهُ لكَ (1) رواه أبويعلى والبزار وإسحاق كما في المطالب (2922)، والإتحاف (86/ 73) (7888/ 7017)، والمجمع (10/ 65)، وقال الحافظ: محمد ضعيف الحديث سيئ الحفظ.
وقال الألباني في الضعيفة (648): ضعيف جداً.
(2) في الأصل الغنوي، وكذا في المواضع التي بعده.

الحديث: 4705 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 277

يا أميرَ المؤمنين، ثم اندفعَ باكياً وهو يقولُ: واللهِ لَليلةٌ مِن أبي بكرٍ ويومٌ خيرٌ مِن عُمُرِ عُمرَ، هَل لكَ أَن أُحدِّثَكَ بليلتِهِ ويومِهِ؟ قالَ: قلتُ: نَعم يا أميرَ المؤمنينَ.
قالَ: أمَّا ليلتُهُ فلمَّا خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هارباً مِن أهلِ مكةَ خرجَ ليلاً، فتبعَهُ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه، فجعلَ يَمشي مرةً أمامَهُ ومرةً خلفَهُ، ومرةً عن يمينِهِ ومرةً عن يسارِهِ، قالَ: فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما هَذا يا أبا بكرٍ؟ مَا أَعرفُ هذا مِن فِعلِكَ؟». قالَ: يا رسولَ اللهِ، أَذكُرُ الرَّصَدَ فأَكونُ أمامَكَ، وأَذكرُ الطَّلَبَ فأَكونُ خلفَكَ، ومرةً عن يمينِكَ، ومرةً عن يسارِكَ، لا آمَنُ عليكَ.
فمَشى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ليلتَه على أطرافِ أصابعِهِ حتى حَفيتْ رِجلاهُ، فلمَّا رَآها أبوبكرٍ أنَّها حَفيتْ حملَه على عاتقِهِ، وجعلَ يشتدُّ به حتى أَتى به فمَ الغارِ فأنزَلَه، ثم قالَ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ لا تدخُلُ حتى أَدخُلَه، فإنْ كانَ فيه شيءٌ نزلَ بي قبلَكَ، فدخلَ فلم يَرَ شيئاً، فحمَلَه وكانَ في الغارِ خرقٌ فيه حياتٌ وأَفاعي، فخشيَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه أَن يخرجَ مِنهنَّ شيءٌ يُؤذي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فألقَمَه قدمَه فجعَلْنَ تضربْنَهُ أو تلسَعْنَه الحياتُ والأَفاعي، وجعلَتْ دموعُهُ تتحادَرُ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ له: «يا أبا بكرٍ لا تحزنْ إنَّ اللهَ معنا»، فأنزلَ اللهُ سَكينتَهُ وطُمأنينتَهُ لأبي بكرٍ، فهذه ليلتُهُ.
وأمَّا يومُهُ فلمَّا تُوفيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وارتدَّت العربُ فقالَ بعضُهم: نُصلِّي ولا نُزكِّي، وقالَ بعضُهم: نُزكِّي ولا نُصلِّي، فأتيتُه ولا آلوهُ نصحاً فقلتُ: يا خليفةَ رسولِ اللهِ، تألَّف الناسَ وارفُقْ بِهم، فقالَ: جبارٌ في الجاهليةِ خوارٌ في الإسلامِ! فَبماذا أَتألفُهم أبشعرٍ مُفتعلٍ أم بشعرٍ مُفترى! قُبضَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وارتفعَ الوحيُ، واللهِ لو مَنعوني عِقالاً مِما كانوا يُعطونَ رسولَ اللهِ لقاتلتُهم عليهِ، قالَ: فقاتَلْنا مَعه، فكانَ واللهِ رشيدَ الأمرِ، فهذا يومُهُ. وكتبَ إلى أبي موسى يلومُهُ.
وفي روايةِ المجالسةِ: عن ضبةَ بنِ مِحْصَن العَنَزيِّ قالَ: كانَ علينا أبوموسى

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 278

الأَشعريِّ أميراً بالبصرةِ فوَجَّهني في بعثِهِ إلى عمرَ بنِ الخطابِ، فقدمتُ على عمرَ فضربتُ عليه البابَ، فخرجَ إليَّ فقالَ: مَن أنتَ؟ فقلتُ: أَنا ضَبَّةُ بنُ مِحْصَنٍ العَنَزيُّ، قالَ: فأَدخَلَني منزلَهُ، وقدَّمَ إليه طعاماً فأكلتُ، ثم ذكرتُ لَه أبا بكرٍ الصديقَ فبَكى، فقلتُ له: أنتَ خيرٌ مِن أبي بكرٍ، فازدادَ بكاءً لذلكَ، ثم قالَ وهو يَبكي: واللهِ لَلَيلةٌ مِن أبي بكرٍ ويومٌ خيرٌ مِن عمرَ وآلِ عمرَ، هلْ لكَ أَن أُحدِّثكَ بيومِهِ وليلتِهِ؟ .. .
المجالسة (2238) حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم الراسبي: حدثني الفرات بن السائب، وفوائد أبي الحسين بن بشران (53) حدثني (1) فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ضبة بن محصن العنزي .. (2).
4706 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: لمَّا وليَ عمرُ بنُ الخطابِ خطبَ الناسَ على منبرِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَثنى عليه، ثم قالَ: يا أيُّها الناسُ، قد علمتُ أنَّكم كُنتم تُؤنسونَ أو تَرونَ مِني شدةً وغِلظةً، وذلكَ أنِّي كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فكنتُ عبدَه وخادمَه، وكانَ كما قالَ اللهُ تعالى: {رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [التوبة: 117]، وكنتُ بينَ يَديهِ كالسيفِ المسلولِ إلا أَن يُغمِدَني أو يَنهاني عن أمرٍ فأكفُّ عَنه، وإلا أَقدمتُ على الناسِ لِمكانِ لينِهِ، فلم أَزلْ مَعه على ذلكَ حتى توفَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ وهو عنِّي راضٍ، والحمدُ للهِ على ذلكَ كثيراً وأَنا به أسعدُ.
ثم قمتُ ذلكَ المقامَ مع أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه خليفةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فكانَ مَن قَد علمتُم في رعيهِ وكرمِهِ ولينِهِ، فكنتُ خادِمَه، وكنتُ كالسيفِ المسلولِ بينَ يَديهِ، وأَخلطُ شِدَّتي بلينِهِ إلا أَن يتقدَّمَ إليَّ فأكفُّ وإلا أَقدمتُ، فلم أَزلْ على ذلكَ (1) هكذا في الأصل، والقائل حدثني ليس ابن بشران قطعاً، والإسناد الذي قبله: حدثنا إسماعيل الصفار: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا هشيم .. .
(2) الفرات بن السائب متروك.

الحديث: 4706 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 279

حتى توفَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ وهو عنِّي راضٍ، والحمدُ للهِ كثيراً، وأَنا أَسعدُ بذلكَ، ثم صارَ أَمرُكم إليَّ، وأَنا أَعلمُ أنَّه ليقولُ قائِلُكم: كانَ شديداً عَلينا والأمرُ إلى غيرِهِ، فكيفَ به وقد صارَ إليهِ؟ فاعلَموا أنَّكم لا تَسألونَ عنِّي أحداً، قد عَرفتُموني وجرَّبتُموني.
فوائد أبي الحسين بن بشران (74) حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان النجاد إملاء: حدثنا محمد بن إسماعيل السلمي: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني يحيى بن أيوب، عن عبدالرحمن بن حرملة الأسلمي، عن سعيد بن المسيب .. (1).
4707 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: لمَّا طُعنَ عمرُ رضي اللهُ عنه وأمرَ بالشُّورى دخلتْ عليه حفصةُ ابنتُه، فقالتْ له: يا أَبة، إنَّ الناسَ يزَعمونَ أنَّ هؤلاءِ الستةَّ ليسوا برِضىً، فقالَ: سنِّدوني سنِّدوني، فلمَّا أَن سنَّدوه قالَ: ما عَسى أنْ يَقولوا في عليِّ بنِ أبي طالبٍ؟ سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ له: «يا عليُّ، يدُكَ في يَدي يومَ القيامةِ، تَدخلُ مَعي حيثُ أَدخلُ».
ما عَسى أنْ يَقولوا في عثمانَ بنِ عفانَ؟ سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يومَ يموتُ عثمانُ تُصلِّي عليه ملائكةُ السماءِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لعثمانَ خاصةً أم للناسِ عامةً؟ قالَ: «لعثمانَ خاصةً».
ما عَسى أَن يَقولوا في طلحةَ بنِ عُبيدِ اللهِ؟ سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ليلةً وقد سقطَ رَحلُه يقولُ: «مَن يُسوِّي لي رَحلي وله الجنةُ؟» فبدَرَ طلحةُ رضي اللهُ عنه حتى سوَّى رَحْلَه، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا طلحةُ، هذا جبريلُ صلى الله عليه يُقرئكَ السلامَ ويقولُ لكَ: أنا معكَ يومَ القيامةِ حتى أُنجيَكَ مِن أهوالِها».
ما عَسى أنَ يَقولوا في الزبيرِ بنِ العوامِ؟ رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وقد نامَ فقامَ الزبيرُ (1) عبدالله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الخطأ.

الحديث: 4707 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 280

يذبُّ عن وجهِهِ حتى استيقَظَ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا عبدِاللهِ، لم تزلْ؟» قالَ: لم أزلْ بأَبي أنتَ وأُمي، قالَ: «هذا جبريلُ صلى الله عليه يُقرئكَ السلامَ ويقولُ لكَ: أنا مَعكَ يومَ القيامةِ حتى أذبَّ عن وجهِكَ شرَّ جهنمَ».
ما عَسى أَن يَقولوا في سعدِ بنِ أبي وقاصٍ؟ سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يومَ بدرٍ وقد أوتَرَ قوسَه أربعَ عشرةَ مرةً فدفَعَها إليه ويقولُ: «ارمِ فداكَ أَبي وأُمي».
ما عَسى أَن يَقولوا في عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ؟ رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو في بيتِ فاطمةَ عليها السلامُ والحسنُ والحسينُ عليها السلامُ يَبكيانِ جوعاً ويتضوَّرانِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن يَصِلُهما بشيءٍ»، فاطلعَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ بصحفةٍ فيها حَيْسٌ ورغيفانِ وبينَهما إهالةٌ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كفاكَ اللهُ أمرَ دُنياكَ، فأمَّا آخرتُكَ فأَنا لها ضامنٌ».
فوائد أبي الحسين بن بشران (50) أخبرنا أحمد بن سليمان إملاء: حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا عبدالله بن مسلم القرشي: حدثنا الوليد بن مسلم، ومشيخة قاضي المارستان (552) أخبرنا محمد بن عبدالله القصار قال: أخبرنا أبوالقاسم السمسار قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ قال: حدثنا إبراهيم بن محمد المروزي بنيسابور قال: حدثنا عبدالله بن مسلم الدمشقي قال: حدثنا واقد بن عبدالله البصري،
كلاهما (الوليد بن مسلم وواقد) عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن عبدالله بن عمر .. (1).
4708 - عن أبي العجفاءِ قالَ: قلتُ لعمرَ رضيَ اللهُ عَنه: لو عَهدتَّ، قالَ: (1) [إسناده شديد الضعف، وقد حكم عليه بالوضع، وهو ظاهر فيه].
ورواه مسدد والطبراني في الأوسط كما في المطالب (3992)، والإتحاف (7436/ 6655)، ومجمع البحرين (3916)، ولم أجده في المجمع.

الحديث: 4708 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 281

لو أَدركتُ أبا عُبيدةَ بنَ الجرَّاحِ ثم وَلَّيتُهُ ثم لقيتُ اللهَ عزَّ وجلَّ فقالَ: مَن استخلفْتَ على أُمةِ محمدٍ؟ لقلتُ: لقد سمعتُ عبدَكَ ونبيَّكَ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لِكلِّ أُمةٍ أمينٌ، وإنَّ أَمينَ هذه الأمةِ أبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ»،
ولو أدركتُ معاذَ بنَ جبلٍ ثم وَلَّيتُهُ ثم قدمتُ على ربِّي عزَّوجلَّ فسأَلَني فقالَ: مَن اسخلفْتَ على أُمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم؟ قلتُ: سمعتُ عبدَكَ ونبيَّكَ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يأتي معاذٌ يومَ القيامَةِ بينَ يَدي العلماءِ بِرَتْوَةٍ».
ولو أدركتُ خالدَ بنَ الوليدِ ثم وليتُهُ ثم قدمتُ على ربِّي عزَّوجلّ فسأَلَني: مَنْ ولَّيتَ على أُمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم؟ قلتُ: سمعتُ عبدَكَ ونبيَّكَ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «خالدُ بنُ الوليدِ سيفٌ مِن سيوفِ اللهِ عزَّوجلَّ، سَلَّهُ اللهُ تَعالى على المُشركينَ».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (50) حدثنا محمد: حدثني وقار بن الحسين الكلابي: حدثنا أيوب بن محمد: حدثنا ضمرة، عن أبي زرعة، عن أبي العجفاء .. (1).
4709 - عن عمرَ أنَّه خرجَ على مجلسٍ فيه عثمانُ بنُ عفانَ وعليُّ بنُ أبي طالبٍ والزبيرُ بنُ العوامِ وطلحةُ بنُ عُبيدِ اللهِ وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ، فقالَ: كلُّكم يُحدِّثُ نفسَهُ بالإمارةِ بَعدي، فسَكَتوا، فقالَ: كلُّكم يُحدِّثُ نفسَهُ بالإمارةِ بَعدي، فقالَ الزبيرُ: نَعم، كلُّنا يُحدِّثُ نفسَهُ بالإمارةِ بعدكَ ونَراهُ لَها أهلاً، قالَ: أَفلا أُحدِّثُكم عنكُم؟ قالَ: فسَكَتوا، ثم قالَ: أَلا أُحدِّثُكم عنكُم؟ فسَكَتوا، ثم قالَ: أَلا أُحدِّثُكم عنكُم؟ قالَ الزبيرُ: فحدِّثنا، وإنْ سكَتْنا لَحَدَّثتَنا.
فقالَ لَه: أمَّا أنتَ يا زبيرُ فإنَّك كافرُ الغضبِ مُؤمنُ الرِّضا، يوماً تكونُ (1) أبوالعجفاء السلمي مختلف فيه. وانظر الصحيحة (3/ 241).
وذكر أبي عبيدة ومعاذ في مسند أحمد (1/ 18) من وجه آخر عن عمر، وانظر المسند الجامع (10649).

الحديث: 4709 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 282

شيطاناً، ويوماً تكونُ إنساناً، أفرأيتَ يومَ تكونُ شيطاناً مَن يكونُ الخليفة يومَئذٍ؟ وأمَّا أنتَ يا طلحةُ فلقدْ ماتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وإنَّه عليكَ لَعاتِبٌ، وأمَّا أنتَ يا عبدَالرحمنِ بنَ عوفٍ فإنَّكَ لِما جاءَكَ مِن خيرٍ لَأَهلٌ، وأمَّا أنتَ يا عليُّ فإنَّك صاحبُ رياءٍ وفيهِ دعابةٌ، وإنَّ مِنكم لَرَجلاً لو قُسمَ إيمانُه بينَ جندٍ مِن الأجنادِ لأوسَعَهم، يريدُ عثمانَ بنَ عفانَ، وأمَّا أنتَ يا سعدُ فإنَّك صاحبُ مالٍ.
مسند الشاميين (1790) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: أخبرني محمد بن مسلم: حدثني عمرو بن الحارث الفهمي - وكان كاتباً لعبدالله بن الزبير - أن عبدالملك بن مروان حدثه، عن أبي بحرية الكندي، أخبره عن عمر .. (1).
4710 - عن حارثةَ قالَ: قُرئَ عَلينا كتابُ عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه: إنِّي قدْ بعثتُ إِليكم عمارَ بنَ ياسرٍ أميراً، وعبدَاللهِ بنَ مسعودٍ مُعلماً ووزيراً، وإنَّهما مِن النُّجباءِ مِن أصحابِ محمدٍ مِن أصحابِ بدرٍ، وجعلتُ ابنَ مسعودٍ على بيتِ المالِ.
مصنفات الحمامي (63) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن السري بن يحيى التميمي المعروف بابن أبي دارم: حدثني عبيد بن عبدالواحد: حدثنا يحيى بن الحسن بن فرات بن عبدالرحمن القزاز: حدثني أخي زياد بن الحسن، عن أبان بن تغلب، عن أبي إسحاق، عن حارثة .. (2).
غريب من حديث أبان بن تغلب، وهو غريب من حديث زياد بن الحسن.
4711 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، دَعني أَضربْ عنقَ (1) إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق قال فيه النسائي: ليس بثقة إذا روى عن عمرو بن الحارث.
(2) المجمع (9/ 291): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حارثة وهو ثقة.

الحديث: 4710 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 283

حاطبٍ، قالَ: «وما يُدريكَ يا عمرُ لعلَّ اللهَ تَعالى قَد اطلَعَ على أهلِ بدرٍ فقالَ: اعمَلوا ما شئتُم فقدْ غَفرتُ لكُم».
جزء الألف دينار (255) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا أبوحذيفة موسى بن مسعود قال: حدثنا عكرمة بن عمار، عن أبي زميل، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب .. (1).
4712 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العباسُ عمِّي وصِنْوُ أَبي».
الغيلانيات (276) حدثنا أبوعبدالله الحسين بن عمر الثقفي: حدثنا أبي: حدثنا حصين بن المخارق، عن الأعمش، عن أبي رزين، عن عمر بن الخطاب .. (2).
4713 - عن ابنِ عمرَ قالَ: استَسْقى عمرُ بنُ الخطابِ رضوانُ اللهِ عليهِ عامَ الرَّمادَةِ بالعباسِ بنِ عبدِالمُطلبِ، فقالَ: اللهمَّ إنَّ هَذا عمُّ نبيِّكَ، نتوَجَّهُ إليكَ بِه فاسقِنا، فما بَرِحوا حتى سَقاهُم اللهُ عزَّ وجلَّ، قالَ: فخَطبَ عمرُ رضوانُ اللهِ عليهِ الناسَ فقالَ: أيُّها الناسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَرى للعباسِ ما يَرى الولَدُ لوالدِهِ، يُعظِّمُه ويُفخِّمُه ويبرُّ قَسَمَه، فاقْتَدوا أيُّها الناسُ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في عمِّهِ العباسِ، واتَّخذوهُ وسيلةً إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فيما نزلَ فيكُم. (1) [إسناده حسن]. وهو في المطالب (3756)، والإتحاف (7659/ 6823) مطولاً.
وقال في المجمع (9/ 303 - 304): رواه أبويعلى في الكبير والبزار والطبراني في الأوسط باختصار، ورجالهم رجال الصحيح.
(2) [موضوع بهذا الإسناد].
وفي مسند أحمد (1/ 94) أن علي بن أبي طالب قال لعمر: أتذكر حين بعثك نبي الله صلى الله عليه وسلم ساعياً .. فقال لك: أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه؟ .. فقال عمر: صدقت. وانظر المسند الجامع (10355).

الحديث: 4712 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 284

معجم ابن عساكر (881) أخبرنا علي بن الحسين بن الحسن أبوالحسن المقرئ المعروف بابن الدنينير الإسكاف قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد قال: أخبرنا أبوعبدالله مالك بن أحمد بن علي البانياسي: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن الصلت المجبر: حدثنا إبراهيم بن عبدالصمد بن موسى الهاشمي: حدثنا الزبير بن بكار قاضي مكة: حدثنا ساعدة بن عبيدالله المزني، عن داود بن عطاء المزني، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر .. (1).
تفرد به الزبير بن بكار، عن ساعدة.
4714 - عن عمرَ رضيَ اللهُ عنه قالَ: نظرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى مصعبِ بنِ عُميرٍ مُقبلاً عليه إهابُ كبشٍ قد تَنَطَّق بِه، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «انظُروا إلى هذا الذي نَوَّرَ اللهُ قلبَهُ، لقدْ رأيتُهُ بينَ أَبوينِ يَغْذُوانِهِ بأَطيبِ الطعامِ والشرابِ، ولقدْ رأيتُ عليهِ حُلَّةً اشتَراها أو شُريتْ بِمئتي درهمٍ، فدَعاهُ حبُّ اللهِ وحبُّ رسولِهِ إلى ما تَرونَ».
الأربعين الصوفية للسلمي (19) أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان وأبوبكر محمد بن عبدالله بن قريش وجماعة، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (45) حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان،
كلهم عن الحسن بن سفيان: حدثنا إبراهيم بن الحوراني (2): حدثنا أبوالفقير عبدالعزيز بن عمير من أهل خراسان نزيل دمشق: حدثنا زيد بن أبي الزرقاء: حدثنا جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم، عن عمر .. (3).
4715 - عن مصعبَ بنَ سعدٍ قالَ: فرضَ عمرُ بنُ الخطابِ لأُمهاتِ المُؤمنينَ (1) قال الألباني في الإرواء (3/ 139): واه جداً.
واستسقاء عمر بالعباس في الصحيح من طريق أنس عنه، انظر المسند الجامع (10476).
(2) عند السلمي: حدثنا ابن أبي الحواري. وقال السخاوي في تخريجه: هو أحمد بن أبي الحواري.
(3) [ضعيف].

الحديث: 4714 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 285

عشرةَ آلافٍ عشرةَ آلافٍ، فزادَ عائشةَ ألفينِ وقالَ: إنَّها حبيبةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إلا جُويريةَ بنتَ الحارثِ وصفيةَ بنتَ حُييٍّ فإنَّه فرضَ لهما ستةَ ألفٍ.
قالَ أسباط قالَ أبوبكرٍ الهُذليُّ: فلَقيتُ محمدَ بنَ المُنكدرِ فقلتُ: إنَّهم يَدَّعون أَنه إِنما نَقَصَهما مِن أجلِ أَنهما مُلكتا، قالَ: فأَنكرَ ذلكَ أَشدَّ الإنكارِ، ثم قالَ: إِنما نَقَصَهما مِن أجلِ أَنهما لم تُهاجِرا.
المحامليات (242) حدثنا محمود بن خداش: حدثنا أسباط بن محمد: حدثنا مطرف، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد .. (1).
4716 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: بينَا نحنُ قُعودٌ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على جبلٍ مِن جِبالِ تهامةَ أقبلَ شيخٌ بيدِهِ عصاً، فسلَّمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فردَّ عليهِ السلامَ، ثم قالَ: «نغمةُ الجنِّ وعينُهم (2)، مَن أنتَ؟» قالَ: أَنا هامةُ بنُ الهيم بنِ لاقيس بنِ إبليسَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «فما بينَكَ وبينَ إبليسَ إلا أبوانِ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «فكمْ أَتى لكَ مِن الدهرِ؟» قالَ: أَفنيتُ الدُّنيا عمرَها إلا قليلٌ، قالَ: «على ذلكَ». قالَ: كنتُ وأنا غلامٌ ابنُ أعوامٍ أفهمُ الكلامَ وأمرُّ بالآكامِ وآمرُ بإفسادِ الطعامِ وقطعِ الأرحامِ، قالَ: فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «بئسَ لَعمرو واللهِ عملُ الشيخِ المتوسمِ والشابِّ المتلومِ».
قالَ: ذَرني مِن الاستعذارِ، إنِّي تائبٌ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، كنتُ مع نوحٍ في (1) [إسناده ضعيف، فأبو إسحاق مدلس ومختلط وقد عنعنه].
وانظر نحوه في المجمع (6/ 3 - 6) في حديث طويل.
وفي مسند أحمد (3/ 457) أن عمر فرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف إلا جويرية وصفية وميمونة، فقالت عائشة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعدل بيننا، فعدل بينهن عمر.
(2) هكذا عند ابن الأعرابي، وفي الطيوريات: عمتهم. وفي ضعفاء العقيلي (1/ 98) وغيره: وغنتهم.

الحديث: 4716 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 286

مسجدِهِ مع مَن آمن بِه مِن قومِهِ، فلم أزلْ أُعاتِبُه على دعوتِهِ على قومِهِ حتى بَكى عليهِم وأَبكاني وقالَ: لا جرمَ أنِّي على ذلكَ مِن النادمينَ، وأعوذُ باللهِ أنْ أكونَ مِن الجاهلينَ»، قالَ: قلتُ: يا نوحُ، إنِّي مِمن أشركَ في دمِ السعيدِ الشهيدِ هابيلَ بنِ آدمَ، فهلْ تَجدُ لي عندَ ربِّك مِن توبةٍ؟ فقالَ: يا هامةُ، همَّ بالخيرِ وافعَلْهُ قبلَ الحَسرةِ والندامةَ، إنِّي قرأتُ فيما أَنزلَ اللهُ عليَّ: إنَّه ليسَ مِن عبدٍ تابَ إلى اللهِ بالغ ذنبِهِ ما بلغَ إلا تابَ اللهُ عليهِ، فقُم فتوضَّأْ واسجُدْ للهِ»، قالَ: ففعلتُ في ساعةٍ ما أَمرني بِه، قالَ: فنُوديَ: ارفعْ رأسَكَ فقدْ نزلتْ توبتُكَ مِن السماءِ، قالَ: فخَرَرتُ للهِ ساجداً حولاً.
وكنتُ مع هودٍ في مسجدِهِ مع مَن آمنَ بِه مِن قومِهِ، فلم أَزلْ أُعاتِبُه على دعوتِهِ على قومِهِ حتى بَكى عليهِم وأَبكاني، وقالَ: لا جَرمَ أنِّي على ذلكَ مِن النادمينَ، وأعوذُ باللهِ أنْ أكونَ مِن الجاهلينَ، وكنتُ مع صالحٍ في مسجدِهِ مع مَن آمنَ بِه مِن قومِهِ، فلم أَزلْ أُعاتِبُه على دعوتِهِ على قومِهِ حتى بَكى عليهِم وأَبكاني، وكلُّهم يقولُ: أَنا على ذلكَ مِن النادمينَ، وأعوذُ باللهِ أنْ أَكونَ مِن الجاهلينَ، وكنتُ زوَّاراً ليعقوبَ، وكنتُ مِن يوسفَ بالمكانِ المُبينِ، وكنتُ أَلقى إلياسَ في الأوديةِ وأَنا أَلقاهُ الآنَ.
وإنِّي لَقيتُ موسى بنَ عمرانَ وعلَّمَني مِن التوراةِ وقالَ لي: إنْ لَقيتَ عيسى بنَ مريمَ فأقرِئْه مِني السلامَ، وإنَّ عيسى قالَ لي: إنْ لَقيتَ محمداً فأقرِئْه مِني السلامَ، فأرسَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عينَه فَبَكى ثم قالَ: «وعلى عيسى السلامُ ما دامَت الدُّنيا، وعليكَ السلامُ يا هامةُ لِأَدائِكَ الأمانةَ».
قالَ هامةُ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، افعلْ بي ما فعلَ موسى، إنَّه علَّمَني التوراةَ، قالَ: فعلَّمَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ}، و {وَالْمُرْسَلَاتِ}، و {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ}، و {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} والمُعوِّذتين، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، وقالَ: «ارفعْ

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 287

إلينا حاجَتَك يا هامةُ، ولا تدَعْ زيارَتَنا».
قالَ: قالَ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه: فقُبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولم يَنعَهُ إلينا، فلستُ أَدري أحيٌّ هو أم ميتٌ.
1 - معجم ابن الأعرابي (2087)، وأمالي الشجري (1/ 201) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالعباس الجمال، قالا (ابن الأعرابي وأبوالعباس):حدثنا عبدالرزاق،
2 - الطيوريات (651) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوبكر محمد بن إسماعيل الوراق بقراءته علينا: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن أحمد بن حاتم المروزي: حدثنا أبوجعفر أحمد بن محمد بن حميد المقرئ،
قالا (عبدالرزاق وأحمد بن محمد): حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي: حدثنا أبومعشر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب .. (1).
4717 - عن نافعِ بنِ جبيرٍ وسعيدِ بنِ المسيبِ أنَّهما قالا: بينَما عمرُ بنُ الخطابِ ذاتَ يومٍ جالسٌ في المسجدِ إذ مرَّ به سعيدُ بنُ العاصِ، فدَعاهُ عمرُ بنُ الخطابِ فقالَ: واللهِ إنِّي ما قَتلتُ أباكَ يومَ بدرٍ، ولكنِّي قتلتُ خالي العاصَ بنَ هشامٍ، ومَا لي أَن أَكونَ أَعتذرُ مِن قتلِ مُشركٍ، فقالَ سعيدُ بنُ العاصِ: كُنتَ على حقٍّ وكانَ على باطلٍ، فعجبَ مِن قولِهِ ولَوى كفَّيهِ ثم قالَ: قريشٌ أفضلُ الناسِ أحلاماً، وأَعظمُ الناسِ أمانةً، ومَن يُردْ قريشاً بسوءٍ يكبُّه اللهِ لِفيهِ.
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (95) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن (1) [حديث موضوع].

الحديث: 4717 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 288

محمد بن عكرمة، عن نافع بن جبير وسعيد بن المسيب .. (1).
4718 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَكيدُ أهلَ المدينةَ أحدٌ مِن الناسِ إلا ذابَ كما يذوبُ الملحُ في الماءِ، والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلَمونَ، ولا يخرجُ أحدٌ مِنها رغبةً عنها إلا أُبدلَ بها شراً مِنها، ومَن صبرَ على لأْوائِها وشِدتِها كنتُ له شافعاً يومَ القيامةِ».
مشيخة قاضي المارستان (645) أخبرنا أبوشجاع فارس بن الحسين قال: أخبرنا أبوعلي بن شاذان قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر قال: حدثنا أبويوسف يعقوب بن سفيان قال: حدثنا أحمد بن عمر العلاف قال: حدثنا عبدالرحمن بن مغراء، عن الفضل بن ميسرة قال: سمعت سالم بن عبدالله يذكر عن أبيه، عن عمر بن الخطاب .. (2).
4719 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رأيتُ عموداً مِن نورٍ خرجَ مِن تحتِ وِسادَتي حتى استَقرَّ بالشامِ».
مسند الشاميين (1566) حدثنا خطاب بن سعد: حدثنا نصر بن محمد بن سليمان: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن قيس: سمعت عمر بن الخطاب يقول .. (3).

الزهد
4720 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ابنَ آدمَ، عندَكَ ما يَكفيكَ وأنتَ تطلبُ ما يُطغيكَ، لا بقليلٍ تَقنعُ، ولا مِن كثيرٍ تَشبعُ، ابنَ آدمَ، إذا أَصبحتَ مُعافى في بدنِكَ آمناً في سِرْبِكَ عندَكَ قُوتُ يومِكَ فعلى الدُّنيا العفاءُ». (1) محمد بن عكرمة لم يوثقه غير ابن حبان ولم يرو عنه غير إبراهيم بن سعد.
(2) [إسناده ضعيف، ولكنه متابع]. ونسبه في المجمع (3/ 305 - 306) للبزار.
(3) نصر بن محمد ضعيف.

الحديث: 4718 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 289

وفي روايةِ ابنِ مردويه: «يا ابنَ آدمَ، عندَكَ ما يَكفيكَ فلِمَ تَطلبُ ما يُطغيكَ .. ».
1 - مسند الشاميين (450) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين الصوفية (38) - قال: حدثنا المقدام بن داود المصري: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا أبوبكر الداهري، عن ثور بن يزيد،
2 - ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (22) حدثنا أحمد بن كامل بن خلف: حدثنا عبدالله بن روح المدائني: حدثنا سلام بن سليمان المدائني: حدثنا سلام الطويل، عن إسماعيل بن رافع،
كلاهما (ثور بن يزيد وإسماعيل ين رافع) عن خالد بن المهاجر، عن عمر بن الخطاب .. (1).
4721 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عَنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو صلَّيتُم حتى تَكونوا كالحَنايا وصُمتُم حتى تَكونوا كالأوتارِ، ثم كانَ الإثنانِ أحبَّ إليكُم مِن الواحدِ لم تَبلُغوا الاستقامةَ».
مسند إبراهيم بن أدهم (23) - ومن طريقه نظام الملك في أماليه (4)، والسلفي في معجم السفر (1498)، وعلي بن المفضل في الأربعين على الطبقات (ص 431 - 432) -: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن الرازي: حدثنا محمد بن فارس أبوعبدالله البلخي: حدثنا حاتم الأصم يعني البلخي، عن شقيق بن إبراهيم البلخي، عن إبراهيم بن أدهم، عن مالك بن دينار، عن أبى مسلم الخولاني، عن عمر بن الخطاب .. (2).
4722 - عن مصعبِ بنِ سعدٍ، أنَّ حفصةَ بنتَ عمرَ قالتْ: ما عليكَ يا (1) [ضعيف]. وقال في المجمع (10/ 289): رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبوبكر الداهري وهو ضعيف.
وتقدم في مسند ابن عمر من طريق خالد بن المهاجر عنه (3657).
(2) [باطل].

الحديث: 4721 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 290

أميرَ المُؤمنينَ أنْ تلبَسَ خيراً مِن ثيابِكَ هذا وتأكلَ أطيبَ مِن طعامِكَ، قدْ أوسَعَ اللهُ مِن الرزقِ وفتحَ عليكُم الأرضَ، فقالَ لَها: إنِّي سأُخاصِمُكِ إلى نفسِكِ، أمَا تَعلمينَ ما كانَ يَلقى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم! فجعَلَ يُذكِّرُها بأشياءَ مِن شأنِهِ حتى بكتْ، فقالَ لَها: ألمْ أَقلْ لكِ، إنِّي واللهِ لأُشاركِنَّهما في مثلِ عيشِهما الشديدِ لعلِّي أُدركُ معَهما عيشَهما الرَّخِيَّ.
أمالي ابن بشران (605) (1028) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا عبدالله بن عبدالله (1) البخاري: أخبرني عمر بن محمد بن الحسين: حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن موسى: حدثنا أبوحمزة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن مصعب بن سعد .. (2).
4723 - عن عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الفقرُ أمانةٌ، فمَن كتمَهُ كانَ عبادةً، ومَن باحَ به فقد نَكِدَ إخوانَه المسلمينَ».
الفوائد والأخبار لابن حمكان (56) حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي قدم حاجاً بهمذان قال: حدثنا أبوالحسن راجح بن الحسين بحلب قال: وحدثنا يحيى بن معين، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن السائب، عن عمر .. (3).
4724 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكم والتَّعمقَ في الدِّينِ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قدْ جعلَهُ سهلاً، فخُذوا مِنه ما تُطيقونَ، فإنَّ (1) في الرواية الثانية: عبدالله بن عبيد البخاري.
(2) نسبه في الإتحاف (8237/ 7339) لإسحاق والنسائي في الكبرى وابن أبي شيبة وعبد بن حميد، وقال الحافظ في المطالب (3156): فإن كان مصعب سمعه من حفصة رضي الله عنهما فهو صحيح، وإلا فهو مرسل صحيح الإسناد.
قلت: وقد اختلف فيه على إسماعيل بن أبي خالد، انظر علل الدارقطني (162).
(3) قال الألباني في الضعيفة (2925): لا يصح.

الحديث: 4723 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 291

اللهَ عزَّ وجلَّ يُحبُّ ما دامَ مِن عملٍ صالحٍ وإنْ كانَ يسيراً».
أمالي ابن بشران (67) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن سفيان القرشي بالكوفة: حدثنا القاسم بن جعفر بن أحمد بن عمران: حدثنا عباد بن أحمد بن عبدالرحمن العرزمي: حدثني عمي، عن أبيه، عن جابر، عن يزيد بن مرة، عن سويد بن غفلة قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول .. (1).
4725 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه قالَ: كُنا بغَديرِ خُمٍّ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم، إذ أقبلَت امرأةٌ تَحتطبُ بثورٍ لها، فقالتْ: أَفيكم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قُلنا: هذا رسولُ اللهِ، فقالتْ: بأَبي أَنت وأُمي يا رسولَ اللهِ، أيُّما أرحمُ، اللهُ بعبدِهِ أو الوالدةُ بولدِها؟ قالَ: «بل اللهُ عزَّ وجلَّ أرحمُ بعبدِهِ مِن الوالدةِ بولدِها»، قالتْ: فإنَّ الأُمَّ لا تُلقي ولدَها في النارِ، فبَكى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى اخضَلَّتْ لحيتُه بالدموعِ، ثم قالَ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الله لا يُعذبُ مِن عبادِه إلا المارِدَ الشارِدَ الذي يشردُ عن ربِّه عزَّ وجلَّ، فأَبى أنْ يقولَ لا إلهَ إلا اللهُ».
الطيوريات (409) أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالله بن الحسين بن عبدالله الخلال: حدثنا أحمد بن محمد التمار: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا أبوداود، عن ابن سعد، عن سفيان، عن منصور، عن سالم، عن عمر بن الخطاب .. (2).
4726 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّما يُبعثُ المُقتتِلونَ على النِّياتِ».
وفي روايةِ تمام: «إنَّما يُبعثُ المُسلمونَ على النِّياتِ».
مصنفات الأصم 410 - (2) حدثنا محمد بن يعقوب: حدثنا أحمد بن حازم: (1) قال الألباني في الضعيفة (2476): ضعيف جداً. وقارن بما في المجمع (2/ 259).
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 4725 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 292

حدثنا مخول بن إبراهيم، وفوائد تمام (236) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد قاضي حلب بدمشق: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن علي بن سهل المروزي بحلب: حدثنا علي بن الجعد،
كلاهما (مخول بن إبراهيم وابن الجعد) عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن عامر الشعبي، عن صعصعة بن صوحان قال: سمعت زامل بن عمرو الجذامي يقول: سمعت ذا الكلاع يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول .. (1).
4727 - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ رجلاً صامَ نَهارَه وقامَ ليلَه حشرَهُ اللهُ على نيتِهِ، إمَّا إلى الجنةِ وإمَّا إلى النارِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ولِمَ ذلكَ؟ قالَ: «بِنيَّاتِهم».
فوائد تمام (1144) أخبرني علي بن الحسين بن هاشم: حدثنا أبوالحسن على بن محمد المصري: حدثنا محمد بن كامل بن ميمون الزيات: حدثنا زيد بن الحسن: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر .. (2).

الفتن
4728 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يزالُ طائفةٌ مِن أُمتي على الحقِّ ظَاهِرين حتى يأتيَ أمرُ اللهِ».
معجم ابن الأعرابي (1307) حدثنا جعفر: حدثنا عمرو بن مرزوق: أخبرنا همام، عن قتادة، عن عبدالله بن بريدة، عن سليمان بن أبي (3) الربيع، عن عمر بن (1) نسبه في المطالب (1929)، والمجمع (10/ 332) لأبي يعلى، وقال في الإتحاف (4293 - المسندة) (8687/ 7697): هذا إسناد ضعيف لضعف جابر الجعفي والراوي عنه.
وقال الألباني في الضعيفة (7128): ضعيف جداً.
(2) الروض البسام (1674): إسناده ضعيف.
(3) هكذا في المطبوع، وإنما هو سليمان بن الربيع العدوي كما في الثقات (4/ 309) وغيره.

الحديث: 4727 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 293

الخطاب .. (1).
4729 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: لمَّا فُتحت أَداني خُراسانَ بَكى عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عَنه، فدخَلَ عليه عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ فقالَ: ما يُبكيكَ يا أميرَ المُؤمنينَ وقد فَتحَ اللهُ عليكَ مثلَ هذا الفتحِ! فقالَ: ومَا لي لا أَبكي، واللهِ لَوَددتُ أَن بينَنَا وبينَهم بحراً مِن النارِ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا أَقبلت راياتُ وَلدِ العباسِ مِن عقارِ خُراسانَ جاؤُوا بِنعيِ الإسلامِ، مَن سارَ تَحتِ لوائِهِ لم تَنلهُ شَفاعَتي يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (1190) (3600) حدثنا محمد بن حمويه الجوهري الأهوازي: حدثنا أبوالربيع عيسى بن علي الناقد: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي: حدثنا عمرو بن واقد، عن زيد بن واقد، عن مكحول، عن سعيد بن المسيب .. (2).

القيامة وصفة الجنة
4730 - عن عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يَدخلُ الجنةَ بشفاعةِ رجلٍ مِنكم مثلُ رَبيعةَ ومُضَرَ».
حديث أبي الفضل الزهري (630) حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث قراءة عليه: حدثنا محمد بن المصفى: حدثنا يحيى بن سعيد العطار: حدثنا يزيد بن عطاء، عن علقمة بن مرثد قال: انتهى الزهد إلى ثمانية من التابعين (3) .. .. .. .. فبكى عمر (1) نسبه في الإتحاف (1843/ 1595) (8333/ 7412) للطيالسي. وقال في المجمع (7/ 288): رواه الطبراني في الصغير والكبير ورجال الكبير رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (1956).
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (852) وقال: هذا حديث موضوع بلا شك.
(3) فذكر أثراً طويلاً أنا اختصرته، وهو جزء معروف بزهد الثمانية من التابعين لعلقمة بن مرثد.

الحديث: 4729 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 294

ثم قال .. (1).
4731 - عن شَريكِ بنِ خُباشَةَ النُّميريِّ، أنَّه ذهبَ يَستَقي مِن جُبِّ سليمانَ الذي في بيتِ المَقدسِ، فانقطَعَ دلوُهُ ونزلَ في الجُبِّ ليُخرِجَه، فَبينا هو يطلُبُه بذاكِ الجُبِّ إذا هو بشجرةٍ، فتناوَلَ ورقةً مِن الشجرةِ فإذا هي ليستْ مِن شجرِ الدُّنيا، فأَتى بِها عمَر بنَ الخطابِ، فقالَ: أشهدُ أنْ هذا هو الحقُّ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يدخُلُ رجلٌ مِن هذهِ الأمةِ الجنةَ قبلَ موتِهِ».
فأَخَذها عمرُ فجعَلَها بينَ دَفَّتي المُصحفِ.
مسند الشاميين (54) حدثنا أحمد بن يحيي بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا زهير بن عباد الرؤاسي: حدثنا رديح بن عطية، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن شريك بن خباشة النميري .. (2). (1) [إسناده ضعيف].
(2) [الحديث ضعيف].

الحديث: 4731 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 295

[282] مسندُ عمرَ بنِ أبي سلمةَ المخزوميِّ
4732 - عن سلمةَ بنِ عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه (1)، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ: «إنَّ الكتبَ كانت تنزلُ مِن السماءِ مِن بابٍ واحدٍ، وإنَّ القرآنَ أُنزلَ مِن سبعةِ أبوابٍ على سبعةِ أحرفٍ، حلالٍ وحرامٍ، ومُحكمٍ ومُتشابهٍ، وضربِ أمثالٍ، وأمرٍ وزجرٍ، فأَحِلَّ حلالَه، وحرِّمْ حرامَه، واعملْ بمُحكمِه، وقفْ عندَ مُتشابهِه، واعتبرْ أمثالَه، فإنَّ كلاً مِن عندِ اللهِ، وما يذَّكر إلا أُولوا الألبابِ».
أمالي الشجري (1/ 87) أخبرنا أبوبكر محمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: أخبرنا أحمد بن داود المكي قال: حدثنا عمار بن مطر قال: حدثنا ليث بن سعد، عن الزهري، عن سلمة بن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه .. (2).
4733 - عن ابنِ عبدِاللهِ (3) بنِ سلمةَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن جدِّه (4)، (1) في المطبوع: عن سلمة عن أبيه عمر بن أبي سلمة عن أبيه. والتصويب من معجم الطبراني (8296).
(2) المجمع (7/ 153): رواه الطبراني وفيه عمار بن مطر وهو ضعيف جداً وقد وثقه بعضهم.
(3) هوسلمة بن عبدالله كما في الإتحاف (7510/ 6388) وقال: رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.
(4) ظاهر السند أن راوي الحديث هو سلمة بن أبي سلمة. وإنما ذكرته في مسند عمر بن أبي سلمة لأنه قد ذكر في ترجمة عمرو بن عثمان المخزومي أنه يروي عن سلمة بن عبدالله بن عمر بن أبي سلمة، ولم أجد في الرواة من يسمى بسلمة بن عبدالله بن سلمة بن أبي سلمة، واستأنست أيضاً بما ذكره ابن عبدالبر (2/ 641)، وابن الأثير (2/ 429) في ترجمة سلمة بن أبي سلمة المخزومي بأنه لا تعرف له رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وزاد ابن الأثير: وليس له عقب. والله أعلم.

الحديث: 4732 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 296

أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خطبَ أمَّ سلمةَ، قالَ: «مُري ابنَكِ أنْ يُزوِّجَك»، أو قالَ: زوَّجَها ابنُها وهو يومئذٍ صغيرٌ لم يبلغْ.
مصنفات ابن البختري 422 - (178) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عمرو بن عثمان المخزومي، عن ابن عبدالله بن سلمة بن أبي سلمة .. .

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 297

[283] مسندُ أبي زيدٍ الأَنصاريِّ عَمرو بنِ أخطبَ
4734 - عن أبي زيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ مِنا مَن لم يرحَمْ صغيرَنا ويرحَمْ كبيرَنا».
حديث شعبة لابن المظفر (59) حدثنا أبومحمد معروف بن محمد قال: حدثني أبوالعباس محمد بن يعقوب قال: حدثني أبوالعباس محمد بن يعقوب قال: حدثني محمد بن عبدالله بن الحسين القصار قال: حدثنا أبوداود: حدثنا شعبة، عن سعيد بن قطن قال: سمعت أبا زيد .. (1).
4735 - عن أبي زيدٍ الأنصاريِّ قالَ: قالَ لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الديكُ الأبيضُ صَديقي وصديقُ صَديقي، وعدوُّ عدوِّ اللهِ».
وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُبيتُهُ في البيتِ.
مسند الشاميين (1428) حدثنا أحمد بن زنجويه بن موسى القطان المخرمي: حدثنا محمد بن أبي السري: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا محمد بن مهاجر، عن عبدالملك بن عبدالله، عن أبي زيد الأنصاري .. (2).
4736 - عن أبي زيدٍ (3) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الخوارجِ: «يَدْعون إلى (1) هذا الحديث وهم، والصواب فيه عن شعبة عن قطن بن كعب عن أبي يزيد المديني مرسلاً. قاله ابن عدي في ترجمة أبي داود الطيالسي (3/ 279)، والبخاري في التاريخ الكبير (7/ 190).
(2) نسبه في المطالب (2338)، والإتحاف (6049/ 5341) للحارث.
وقال الألباني في الضعيفة (8/ 113): وعبدالملك هذا لم أعرفه، ومحمد بن أبي السري .. ضعيف.
(3) هذا الحديث أخرجه الطبراني في ترجمة أبي زيد الأنصاري عمرو بن أخطب 17/ (49)، بينما ذكره الحافظ في الإصابة (7/ 159) في ترجمة أبي زيد الأنصاري آخر، قال: ذكره البغوي، وأخرج من طريق سعيد بن بشير

الحديث: 4734 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 298

اللهِ ولَيسوا مِن اللهِ في شيءٍ، ومَن قاتَلَهم كانَ أَولى باللهِ مِنهم».
مسند الشاميين (2728) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن أبي زيد .. (1). (1) [إسناده ضعيف].

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 299

[284] مسندُ عَمرو بنِ أميةَ الضَّمريِّ
4737 - عن عَمرو بنِ أُميةَ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يمسحُ الحَصا.
معجم ابن الأعرابي (548) حدثنا محمد بن سعد: حدثنا محمد بن حرب المكي: حدثنا بكر يعني ابن مضر، عن جعفر بن ربيعة، عن الزبرقان بن عبدالله بن عمرو بن أمية، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أبيه .. (1).
4738 - عن عَمرو بنِ أُميةَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُرسِلُ وأَتوكلُ أو أُقيدُ وأَتوكلُ؟ قالَ: «بَلْ قيِّدْ وتَوكَّلْ».
أحاديث إسماعيل بن نجيد (20) حدثنا عمران بن موسى السختياني: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا عبدالله بن موسى التيمي: حدثنا يعقوب بن عبدالله بن عمرو بن أمية الضمري، عن جعفر بن عمرو، عن أبيه عمرو بن أمية .. (2). (1) [إسناده حسن وفي متنه غرابة، وأخرج البخاري عن أبي سلمة، عن عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أبيه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين، وأخشى أن يكون الحديث هكذا وقد صحف].
(2) المجمع (10/ 291، 303): رواه الطبراني من طرق ورجال أحدها رجال الصحيح غير يعقوب بن عبدالله بن عمرو بن أمية وهو ثقة.

الحديث: 4737 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 300

[285] مسندُ عَمرو بنِ تغلبَ (1)
4739 - عن عَمرو بنِ تغلبَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا خطبَ قالَ: «أمَّا بعدُ».
معجم الإسماعيلي (2/ 744) وقال حدثنا عمي: حدثنا أبوداود: حدثنا أبوعامر الخزاز، عن الحسن، عن عمرو بن تغلب .. (2). (1) النمري ويقال: العبدي، صحابي معروف، نزل البصرة. قاله في الإصابة (4/ 607).
(2) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه، وهو عند الشيخين من غير حديث عمرو].

الحديث: 4739 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 301

[286] مسندُ عَمرو بنِ حُريثٍ المَخزوميِّ
4740 - عن حذيفةَ وعن عَمرو بنِ حُريثٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن باعَ داراً ثم لم يجعلْ ثمنَها في مثلِها لم يُبارَكْ له فيها».
جزء أبي سعيد الأشج (30) حدثنا عقبة بن خالد: حدثنا الصباح: حدثني خالد بن أبي أمية، عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن أبيه، وعن عمرو بن حريث .. (1).
4741 - عن عَمرو بنِ حُريثٍ رفعَهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الكمْأَةُ مِن المَنِّ، وماؤُها شفاءٌ للعينِ، والعَجوةُ مِن الجنةِ، وهي شفاءٌ مِن السمِّ».
أمالي ابن بشران (645) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا حكيم بن يحيى المتوثي: حدثنا عبيدالله بن معاذ: حدثنا أبي: حدثنا المسعودي، عن أبي فزارة، عن عمرو بن حريث .. (2).
4742 - عن عَمرو بنِ حُريثٍ قالَ: كانَ زِنجٌ يَلعبونَ بالمدينةِ، فوَضعتْ عائشةُ حنكَها على منكبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وجعلتْ تَنظرُ إليهم.
الإغراب للنسائي (47) أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا: حدثنا محمد: حدثنا شعبة، عن الحجاج بن عاصم، عن أبي الأسود، عن عمرو بن (1) المجمع (4/ 111): حديث حذيفة رواه ابن ماجه، رواه الطبراني في الكبير وفيه الصباح بن يحيى وهو متروك.
وانظر حديث حذيفة في المسند الجامع (3313)، والحديث رواه ابن ماجه أيضاً من طريق عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث مرفوعاً، كما في المسند الجامع (4803).
وانظر علل ابن أبي حاتم (2/ 324). وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (2327).
(2) طرفه الأول في مسند أحمد من طريق عمرو بن حريث عن أبيه مرفوعاً، وفي الصحيح أيضاً من طريقه عن سعيد بن زيد مرفوعاً. انظر المسند الجامع (3407) (4812).

الحديث: 4740 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 302

حريث .. (1).
4743 - عن عَمرو بنِ حُريثٍ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعبدِاللهِ بنِ جعفرٍ وهو يَبيعُ شَناً كمَا يبيعُ الغلمانَ والصبيانَ، فرحمَه، فبارَكَ لَه في صفقتِهِ.
وفي روايةِ أبي زرعةَ: مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعبدِاللهِ بنِ جعفرٍ وهو يلعبُ بالترابِ، فقالَ: «اللهمَّ بارِكْ في تجارتِهِ».
الفوائد المعللة (42) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبونعيم، والمجالسة (2072) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عبدالله بن داود الخريبي،
قالا (أبونعيم والخريبي): حدثنا فطر بن خليفة، عن أبيه، عن عمرو بن حريث .. (2). (1) [إسناده ضعيف].
ونسبه في المجمع (4/ 316 - 317) للطبراني في الأوسط.
(2) المطالب (4044)، والإتحاف (3420/ 2868) وحسنا إسناده.
وقال في المجمع (9/ 286): رواه أبويعلى والطبراني ورجالهما ثقات.
بينما قال الذهبي في ترجمة خليفة (1/ 666): هذا حديث منكر .. .

الحديث: 4743 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 303

[287] مسندُ عَمرو بنِ حُريثٍ آخر غير الذي قبلَه (1)
4744 - عن عَمرو بنِ حُريثٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما خَففتَ عن خادِمِكَ مِن عَملِكَ كانَ لكَ أجراً في ميزانِكَ».
معجم السفر (1589) ناولني ياسين بن عبدالعزيز بن ياسين النابلسي المقرئ كتاب أبي سهل محمد بن علي بن محمد الهروي النحوي فقرأت فيه: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن خلف بن محمد بن معاذ بن إبراهيم السبحي ببيت المقدس: حدثنا أبوعمرو أحمد بن علي بن الحسن البصري إملاء: حدثنا أبوبكر القاسم بن زاهر بن حرب بن أخي أبي خيثمة: حدثنا أبوعبدالرحمن يعنى المقرئ: حدثنا سعيد يعنى ابن أبي أيوب: حدثني أبوهانئ: حدثني عمرو بن حريث .. (2). (1) فرق أبويعلى بينه وبين الأول، ونقل عن أبي خيثمة أن له صحبة، وقال البخاري وابن أبي حاتم وابن معين: حديثه مرسل. انظرالإصابة (4/ 620).
(2) رواه أبويعلى وعبد بن حميد وابن أبي عمر كما في المطالب (2834)، والإتحاف (2527/ 2130) (3603/ 3014) (5679/ 4995)، والمجمع (4/ 239).
وقال الهيثمي: وعمرو هذا قال ابن معين: لم ير النبي صلى الله عليه وسلم، فإن كان كذلك فالحديث مرسل ورجاله رجال الصحيح.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4437).

الحديث: 4744 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 304

[288] مسندُ عَمرو بنِ حزمٍ الأَنصاريِّ
4745 - عن أبي بكرِ بنِ عَمرو بنِ حزمٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَتبَ إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ والسُّننُ والدِّياتُ، وبعثَ به مَع عَمرو بنِ حزمٍ، وقُرئَ على أهلِ اليمنِ، وهذه نسخَتُها:
«بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، مِن محمدٍ رسولِ اللهِ إلى شُرحبيلَ بنِ عبدِ كُلالٍ والحارثِ بنِ عبدِ كُلالٍ ونُعيمِ بنِ عبدِ كُلالٍ قِيلِ ذي رُعَينٍ ومعافِرَ وهَمدانَ، أمّا بعدُ، فقد رجعَ رسولُكم، وأُعطيتُم مِن المغانِم خُمسَ اللهِ وما كتبَ اللهُ على المؤمنينَ مِن العشرِ في العقارِ، وما سقَت السماءُ وكانَ سَيْحاً أو كانَ بعلاً فيه العشرُ إذا بلغَ خمسةَ أَوسقٍ، وفي كلِّ خمسٍ مِن الإبلِ سائمةٍ شاةٌ إلى أَن تبلغَ خمساً وعشرينَ، فإِذا زادتْ واحدةً على أربعٍ وعشرينَ فَفيها بنتُ مخاضٍ، فإِن لم توجدْ ابنةُ مخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذكرٍ إلى أَن تبلغَ خمساً وثلاثينَ، فإذا زادتْ على خمسٍ وثلاثينَ واحدةً فَفيها بنتُ لَبونٍ إلى أَن تبلغَ خمساً وأَربعينَ، فإن زادتْ واحدةً على خمسٍ وأَربعينَ فَفيها حِقَّةٌ طَروقَةُ الجملِ إلى أَن تبلغَ ستينَ، فإِذا زادتْ على الستينَ واحدةً فَفيها جذَعةٌ إلى أَن تبلغَ خمساً وسبعينَ، فإنْ زادتْ على خمسٍ وسبعينَ ففيها بِنتا لَبونٍ إلى أَن تبلغَ تسعينَ، فإنْ زادتْ واحدةً فَفيها حِقَّتانِ طَروقَتا الجملِ إلى أَن تبلغَ عشرينَ ومئةً، فإنْ زادتْ على عشرينَ ومئةً فَفي كلِّ أربعينَ ابنةُ لَبونٍ، وفي كلِّ خمسينَ حِقَّةٌ طَروقَةُ الجملِ، وفي كلِّ ثلاثينَ باقورةٍ تَبيعٌ جذعٌ أو جذعةٌ، وفي كلِّ أربعينَ باقورةٍ بقرةٌ، وفي كلِّ أربعينَ شاةً سائمةً شاةٌ إلى أَن تبلغَ عشرينَ ومئةً، فإنْ زادتْ على عشرينَ ومئةً واحدةً فَفيها شاتَانِ إلى أَن تبلغَ مئتينِ، فإنْ زادتْ واحدةً فَفيها ثلاثُ شياهٍ إلى أَن تبلغَ ثلاثَمئةٍ، فإنْ زادتْ فَفي كلِّ مئةِ شاةٍ شاةٌ.

الحديث: 4745 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 305

ولا تؤخذُ في الصدقةِ هَرمةٌ ولا عَجفاءُ ولا ذاتُ عوارٍ ولا تيسُ الغنمِ، ولا يُجمَعُ بينَ مُتفرِّقٍ ولا يُفرَّقُ بينَ مُجتمعٍ خشيةَ الصدقةِ، وما أُخذَ مِن الخَليطَينِ فإنَّهما يتراجَعانِ بينَهما بالسَّويةِ.
وفي كلِّ خمسِ أواقٍ مِن الورِقِ خمسةُ دراهمَ، وما زادَ فَفي كلِّ أَربعينَ درهماً درهمٌ، وليسَ فيها دونَ خمسِ أواقٍ شيءٌ، وفي كلِّ أربعينَ ديناراً دينارٌ.
والصدقةُ لا تحلُّ لمحمدٍ ولا لأهلِ بيتِهِ، إنَّما هي الزكاةُ تُزكَّى بها أَنفسُهم، ولفقراءِ المؤمنينَ وفي سبيلِ اللهِ، ولا في رقيقٍ ولا مزرعةٍ ولا عُمالِها شيءٌ إذا كانتْ تُؤدَّى صدقتُها مِن العُشرِ، وإنَّه ليسَ في عبدٍ مسلمٍ ولا فرسِهِ شيءٌ».
وكانَ في الكتابِ: «إنَّ أكبرَ الكبائرِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ إشراكٌ باللهِ، وقتلُ النفسِ المؤمنةِ بغيرِ حقٍّ، والفرارُ في سبيلِ اللهِ يومَ الزحفِ، وعقوقُ الوَالدينِ، ورميُ المحُصَنةِ، وتعلمُ السحرِ، وأَكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ. وإنَّ العمرةَ الحجُّ الأصغرُ، ولا يمسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ، ولا طلاقَ قبلَ إملاكٍ، ولا عتاقَ حتى تَبتاعَ، ولا يصلِّينَّ أَحدُكم في ثوبٍ واحدٍ وشقُّه بادٍ، ولا يُصلِّينَّ أَحدُكم عاقصٌ شعرَهُ».
وكانَ في الكتابِ: «إنَّ مَن (1) اعتبَطَ مؤمناً قتلاً عن بينةٍ فإنَّه قَودٌ إلا أَن يَرضَى أولياءُ المقتولِ، وإنَّ في النفسِ المؤمنةِ الدِّيةَ مئةً مِن الإبلِ، وفي الأنفِ إذا أُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيةُ، وفي اللسانِ الدِّيةُ، وفي الشَّفتينِ الدِّيةُ، وفي البَيضَتينِ الدِّيةُ، وفي الذَّكَرِ الدَّيةُ، وفي الصُّلبِ الدِّيةُ، وفي العَينينِ الدِّيةُ، وفي الرِّجلِ الواحدةِ نصفُ الدِّيةِ، وفي المأْمومةِ ثُلثُ الدِّيةِ، وفي الجائفةِ ثلثُ الدِّيةِ، وفي المُنقَّلةِ خمسَ عشرةَ مِن الإبلِ، وفي كلِّ أصبعٍ مِن أَصابعِ اليدِ والرِّجلِ عشرٌ مِن الإبلِ، وفي السِّنِّ (1) من هنا إلى آخر الحديث عند النسائي، انظر المسند الجامع (10733).

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 306

خمسٌ مِن الإبلِ، وفي المُوضِحةِ خمسٌ مِن الإبلِ، وإنَّ الرجلَ يُقتَلُ بالمرأةِ، وعلى أهلِ الذهبِ ألفُ دينارٍ».
لفظُ الطبراني، ولم يسقْ الرشيدُ العطارُ والعلائيُّ لفظَه.
الأحاديث الطوال (56) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ونزهة الناظر للرشيد العطار (ص 149) أنبأنا الحافظ أبومحمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم الدمشقي وغيره قالا: أنبأنا أبوالمظفر ابن القشيري وأبوالقاسم زاهر بن طاهر المستملي قالا: أخبرنا أبوسعد محمد بن عبدالرحمن: أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى الموصلي وأبوالعباس الحسن بن سفيان بن عامر بنسا وأبو عبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي وأبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي وأبوالعباس حامد بن محمد بن شعيب البلخي ببغداد، والفرائد المسموعة للعلائي (165) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي وأبوبكر محمد بن الفضل المقرئ قالا: أخبرنا محمد بن علي بن مهربزذ: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ: حدثنا أبويعلى يعني الموصلي وابن منيع يعني أبا القاسم البغوي وحامد بن شعيب،
قالوا: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود: حدثني الزهري، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم .. (1).
4746 - عن عَمرو بنِ حزمٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن عادَ مريضاً فلا يزالُ في الرحمةِ خائضاً، حتى إذا قعدَ استنقَعَ فيها، ثم إذا رجعَ لا يزالُ يخوضُ فيها (1) المجمع (3/ 71 - 72): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن داود الحرسي وثقه أحمد وتكلم فيه ابن معين وقال أحمد: إن الحديث صحيح. قلت: وبقية رجاله ثقات.
وقال الألباني في الإرواء (122): أما حديث عمرو بن حزم فهو ضعيف فيه سليمان بن أرقم وهو ضعيف جداً، وقد أخطأ بعض الرواة فسماه سليمان بن داود وهو الخولاني وهو ثقة، وبناء عليه توهم بعض العلماء صحته.

الحديث: 4746 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 307

حتى يرجعَ مِن حيثُ جاءَ» (1).
حديث أبي الفضل الزهري (278) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا إسماعيل بن عبدالله، والأربعين في فضل الرحمة (35) أخبرنا أبوعمر يوسف بن حسن بن المبرد: أخبرتنا فاطمة الحرستانية قراءة عليها: أخبرنا أبوعبدالرحمن بن الحرستاني: أخبرنا أبوالحجاج المزي: أخبرنا أبوالفرج بن أبي عمران أبوالمعالي بن الزين: أخبرنا أبوالقاسم الأسدي: أخبرنا أبوالقاسم المصيصي: أخبرنا أبوالحسن بن ياسر: أخبرنا أبوالقاسم بن أبي العقب: أخبرنا أبومحمد القاسم بن موسى .. .. ، قال أبومحمد بن موسى: وحدثنا الحسن بن يحيى، عن خالد بن مخلد،
كلاهما (إسماعيل بن عبدالله، وخالد بن مخلد) عن قيس أبي عمارة مولى سودة بنت سعد مولاة لبني ساعدة من الأنصار، عن عبدالله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم الأنصاري، عن أبيه، عن جده .. (2). (1) وزاد أبوالفضل الزهري في حديثه: .. ومن عزى أخاه المؤمن بمصيبة كساه الله عز وجل حلل الكرامة يوم القيامة.
وهذا القدر عند ابن ماجه (1601)، وانظر المسند الجامع (10732).
(2) رواه ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والطبراني في الكبير والأوسط كما في المطالب (2742)، والإتحاف (4569/ 3857)، والمجمع (2/ 297).
وقال الألباني في الصحيحة (6/ 20): وأبوعمارة هذا ضعفه البخاري جداً فقال: فيه نظر.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 308

[289] مسندُ عَمرو بنِ الحمقِ
4747 - عن عَمرو بنِ الحَمقِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَكونُ فتنةٌ خيرُ الناسِ فيها أو أَسلمُ الناسِ فيها الجندُ الغربيُّ».
فذلكَ قدمتُ عَليكم مصرَ.
الفوائد المعللة (122) حدثنا أبوزرعة: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا أبوشريح عبدالرحمن بن شريح الأسكندراني، عن عميرة بن [أبي] ناجية، عن أبيه، عن عمرو بن الحمق .. (1). (1) المجمع (5/ 281): رواه البزار والطبراني من طريق عميرة بن عبدالله المعافري وقال الذهبي: لا يدري من هو.
قلت: وهو عندهما عن عميرة بن عبدالله المعافري مكان عميرة بن أبي ناجية، ولعله من أوهام عبدالله بن صالح.
والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (6474).

الحديث: 4747 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 309

[290] مسندُ عَمرو بنِ سعيدِ بنِ العاصِ
4748 - عن روح بنِ عُبادةَ: حدثنا أبوأميةَ عَمرو بنُ سعيدِ بنِ عَمرو بنِ سعيدِ بنِ العاصِ، عن أبيهِ، عن جدِّه - فيما يعلمُ روحٌ -، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عادَ أبا أُحيحةَ في مرضِهِ الذي ماتَ فيهِ مرَّتينِ وهو مشركٌ.
حديث أبي الفضل الزهري (100) حدثنا الحسن بن محمد بن شعبة: حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني: حدثنا روح بن عبادة .. (1). (1) [في إسناده عمرو بن سعيد بن العاص لم يوثقه غير ابن حبان، وأبوه لم أقف عليه، وباقي رجاله ثقات غير شيخ المصنف وهو صدوق].

الحديث: 4748 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 310

[291] مسندُ عَمرو بنِ العاصِ
* حديثُ عَمرو بنِ العاصِ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأصحابِهِ ثم جلَسَ في عصابةٍ مِنهم، فدخَلَ رجلٌ فقامَ يُصلِّي فجعَلَ لا يركعُ وينقُرُ في سجودِهِ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم ينظُرُ إليهِ، فقالَ: «تَرونَ هذا، لو ماتَ على هذا لَمَات على غيرِ مِلَّةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، نقرَ صلاتَهُ كما ينقُرُ الغرابُ الدمَ، مَثَلُ الذي يُصلِّي ولا يركعُ ويَنقُرُ في سجودِهِ كالجائعِ لا يأكُلُ إلا تمرةً أو تَمرتينِ فما تُغنيانِ عنه، فأسبِغُوا الوُضوءَ، [و] ويلٌ للأعقابِ مِن النارِ، وأتمُّوا الركوعَ والسجودَ». تقدم في مسند خالد بن الوليد (1607).

البيوع
4749 - عن عَمرو بنِ العاصِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ عَتابَ بنَ أَسيدٍ إلى مكةَ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أتَدري إلى أينَ أبعثُكَ؟ إلى أهلِ اللهِ وهم أهلُ مكةَ، فانهَهم عن أربعٍ، عن بيعٍ وسلفٍ، وعن شرطٍ في بيعٍ، وربحِ ما لم يَضمنْ، وبيعِ ما ليسَ عندَكَ».
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (93) حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، [عن] (1) عمرو بن العاص .. .

الأدب
4750 - عن راشدِ بنِ سعدٍ أنَّ خطيباً قامَ عندَ عَمرو بنِ العاصِ، فقالَ (1) ساقطة من المطبوع واستدركتها من أحد الأصلين الذين اعتمد عليهما المحقق.
والحديث في السنن من حديث عبدالله بن عمرو باختصار أوله، انظر المسند الجامع (8470).

الحديث: 4749 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 311

عَمرو بنُ العاصِ: إنْ كانتْ خُطبتُهُ هذه لَكافيةً عشرةً، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ البيانَ كلَّ البيانِ شعبةٌ مِن الشيطانِ».
مسند الشاميين (474) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثني أبي، عن أبيه، عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد .. (1).
4751 - عن عَمرو بنِ العاصِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ لأبي طالبٍ عِندي رحماً سأبُلُّها ببلالِها».
حديث السراج (2646) حدثنا محمد بن طريف أبوبكر الأعين: حدثنا الفضل بن موفق: حدثنا عنبسة بن عبدالواحد القرشي، عن بيان، عن قيس، عن عمرو بن العاص .. (2).

الهجرة
4752 - عن عُميرِ بنِ إسحاقَ قالَ: استأذَنَ جعفرُ بنُ أبي طالبٍ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أتأذَنُ لي أن آتيَ أرضاً أعبدُ اللهَ فيها لا أَخافُ أحداً، قالَ: فأذِنَ له، فأتَى النَّجاشيَّ.
قالَ عميرٌ: فحدَّثني عَمرو بنُ العاصِ قالَ: لمَّا رأيتُ مكانَه حسدتُهُ لأَستقبلنَّ لهذا وأصحابِهِ، فأَتيتُ النَّجاشيَّ فدخلتُ عليهِ فقلتُ: إنَّ بأَرضِكَ رجلاً ابنُ عمِّه بأَرضِنا، وإنَّه يزعمُ أنَّه ليسَ للناسِ إلا إلهٌ واحدٌ، وإنكَ إن لم تقتُلْهُ وأَصحابَه لم أَقطعْ إِليكَ هذه النطفةَ أَنا ولا أحدٌ مِن أَصحابي، قالَ: ادْعُهُ، قلتُ: إنَّه لا يَجيءُ مَعي فأَرسِلْ مَعي رسولاً، قالَ: فجاءَ، فانتَهينا إلى البابِ، فناديتُ فقلتُ: أَتأذَنُ (1) المجمع (8/ 116): رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وهو ضعيف.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1679).

الحديث: 4751 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 312

لعَمرو بنِ العاصِ، ونَادى هو مِن خَلفي: أَتأذَنُ لحزبِ اللهِ، فسمعَ صوتَه فأَذنَ له مِن قبل، فدخَلَ هو وأصحابُهُ، ثم أَذنَ لي فجلستُ، فذكرَ أينَ كانَ مقعدُهُ مِن السريرِ، قالَ: فذهبتُ حتى قعدتُ بينَ يَديهِ وجعلتُهُ خَلفي، وجعلتُ بينَ كلِّ رَجلينِ مِن أصحابِهِ رجلاً مِن أَصحابي.
فقالَ النَّجاشيُّ: نجروا - قالَ عُميرٌ: أي تكلَّموا - فقلتُ: إنَّ بأرضِكَ رجلاً ابنُ عمِّه بأرضِنا، وهو يزعمُ أَن ليسَ للناسِ إلا إلهٌ واحدٌ، وإنَّكَ إِن لم تقتُلْه وأصحابَه لم نَقطعْ إليكَ هذه النطفةَ أَنا ولا أحدٌ مِن أَصحابي أبداً، فقالَ جعفرٌ: صدقَ ابنُ عمِّي، وأَنا على دِينِهِ، وصاحَ صياحاً وقالَ: أوّه، حتى قلتُ: ما لابنِ الحبشيةِ لا يتكلَّمُ، ثم قالَ: أَناموسٌ مثلُ ناموسِ موسى؟ قالَ: ما يقولُ في عيسى بنِ مريمِ؟ قالَ: يقولُ: هو روحُ اللهِ وكلمتُهُ، فتناوَلَ شيئاً مِن الأرضِ، فقالَ: ما أَخطأَ في أمرِهِ مثلَ هذِهِ، فواللهِ لولا مُلكي لاتبعتُكم، وقالَ لي: ما كنتُ أُبالي أَن لا تأتيَني أنتَ ولا أحدٌ مِن أصحابِكَ، يا هَذا أنتَ آمِنٌ في أَرضي، فمَن ضربَكَ قتلتُهُ، ومَن سبَّكَ عزَّرتُه، قالَ لآذِنِه: مَتى استأذنَكَ هَذا فائذَنْ له إلا أَن أَكونَ عندَ أَهلي، فأخبِرْه أنِّي عندَ أَهلي، فإنْ أَبى فائذَنْ له.
فتفرَّقْنا ولم يكنْ أحدٌ أَلقاهُ أحبَّ إليَّ مِن جعفرٍ، فاستقبَلَني في طريقٍ مرةً، فنظرتُ خلفَهُ فلم أَرَ أحداً، ونظرتُ خَلفي فلم أَرَ أحداً، فدَنوتُ مِنه فقلتُ له: تعلَمُ أنِّي أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، قالَ: فقد هَداكَ اللهُ فاثبُتْ، فتَرَكني وذهبَ، فأَتيتُ أَصحابي، وكأنَّما شهِدوهُ مَعي، فأَخذوا قطيفةً أو ثوباً فجَعَلوه عليَّ حتى غمُّوني بها، قالَ: وجعلتُ أُخرِجُ رَأسي مِن هذه الناحيةِ مرةً ومِن هَذه الناحيةِ مرةً حتى أَفلتُّ وما عليَّ قشرةٌ، فمَررتُ على حبشيةٍ فأخَذتُ قِناعَها فجعلتُ على عَورَتي، فأتَيتُ جعفراً فدخلتُ عليهِ، فقالَ: ما

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 313

لَكَ؟ فقلتُ: أُخذَ كلُّ شيءٍ لي، ما تُركَ عليَّ قشرةٌ، فأَتيتُ حبشيةً فأَخذتُ قِناعَها فجعلتُه على عَورتي.
فانطلَقَ وانطلقتُ مَعه حتى انتَهينا إلى بابِ الملكِ، فقالَ جعفرٌ: لآذنِهِ استأذِنْ لي، فقالَ: إنَّه عندَ أهلِهِ، قالَ: استأذِنْ لي، فأذِنَ له، فقالَ: إنَّ عَمراً تابعَني على دِيني، فقالَ: كَلا، قالَ: بَلى، فقالَ لإنسانٍ: اذهبْ مَعه فإنْ فعلَ فلا يقولَنَّ شيئاً إلا كتبتَهُ، قالَ: فجاءَ فقلتُ: نَعم، فجعلتُ أَقولُ وجعلَ يكتبُ، حتى كتبتُ كلَّ شيءٍ حتى القدحَ، ولو شئتُ آخذُ شيئاً مِن أَموالِهم إلى مَالي لفَعلتُ.
الأحاديث الطوال (13) حدثنا إسماعيل بن إسحاق السراج النيسابوري قال: حدثنا إسحاق بن راهويه قال: حدثنا النضر بن شميل قال: حدثنا ابن عون، عن عمير بن إسحاق .. (1).

المناقب
4753 - عن محمدِ بنِ موسى بنِ سلمةَ مَولى منبوذٍ قالَ: عَزلَ عثمانُ بنُ عفانَ عَمرو بنَ العاصِ عن مصرَ واستعمَلَ عليها عبدَاللهِ بنَ سعدِ بنِ أبي سرحٍ، فدخَلَ عَمرو المدينةَ فدخلَ على عثمانَ، فقالَ لَه عثمانُ: كيفَ تركتَ عبدَاللهِ بنَ سعدٍ؟ قالَ: تركتُهُ أميراً على عملِهِ جاهلاً بنفسِهِ، وليسَ ذلكَ بشرِّ عُمالِكَ، قالَ: (1) المجمع (6/ 30 - 31): رواه الطبراني والبزار .. .. وعمير بن إسحاق وثقه ابن حبان وغيره وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله رجال الصحيح. وروى أبويعلى بعضه ثم قال: فذكر الحديث بطوله.
وقال الحافظ في زوائد البزار (2/ 8): عمير بن إسحاق ضعيف وقد ذكره ابن حبان في ثقاته، لكن هذا السياق مخالف لما رواه الثقات في هذه القصة مخالفة كثيرة، فهو شاذ أو منكر.
قلت: وقارن بما قاله في المطالب (4231).

الحديث: 4753 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 314

شَتَمتنا ياعَمرو، قالَ: إنَّ المَعزولَ غضبانٌ، ولاأَحسبني فعلتُ، فقالَ لَه عثمانُ: يا أبا عبدِاللهِ، إنَّ الناسَ قد كَثُروا عليَّ، فاخرُجْ حتى تَعذرَني عندَهم،
فخرجَ عَمرو فصلَّى مع الناسِ العصرَ، فلمَّا سلَّمَ الإمامُ قامَ إلى المحرابِ فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم قالَ: يا أصحابَ محمدٍ، يا معاشرَ المُهاجرينَ والأنصارِ، إنَّ مِنكم لَمن سَبقَني فرأَى قَبلي ورأيتُ بعدَه، واللهِ ما رأيتُ خَصاصةً إلا ألصَقَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بنفسِهِ وأهلِ بيتِهِ دونَ المسلمينَ، ولا رأيتُ خيراً قطُّ إلا عمَّ بِه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المسلمينَ، أو كذاكَ ذاكَ وقدْ رأيتُموه؟ قالوا: اللهمَّ نعمْ، فجزاهُ اللهُ عن هذه الأمةِ خيراً .. .. . (1)
الموفقيات (322) حدثني محمد بن الحسن المخزومي قال: حدثني محمد بن موسى بن سلمة .. .
4754 - عن عروةَ قالَ: قيلَ لعَمرو بنِ العاصِ: ما أَشدَّ ما رأيتَ قُريشاً بلَغوا مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: مرَّ ذاتَ يومٍ فَقالوا له: أنتَ الذي تَنهانا أنْ نعبُدَ ما يعبُدُ آباؤُنا؟ فقالَ: «أَنا ذلكَ»، فَقاموا إليهِ فأَخَذوا بمَجامِعِ ثيابِهِ، فرأيتُ أبا بكرٍ الصديقَ رضيَ اللهُ عنه يحتضِنُهُ مِن ورائِهِ وهو يصيحُ بأَعلى صوتِهِ وإنَّ عَينيهِ تشحُبانِ وهو يقولُ: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ} [غافر: 28].
أمالي ابن بشران (480) (749) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة: حدثنا الفريابي: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (2). (1) للحديث تتمة أنا اختصرتها واقتصرت على المرفوع.
(2) هو في المجمع (6/ 16)، والإتحاف (6515/ 6348) بنحوه.
وبلفظه في الصحيح من طريق عروة، عن عبدالله بن عمرو، انظر المسند الجامع (8709).

الحديث: 4754 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 315

4755 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رضي اللهُ عنه قالَ: جاءَ رجلانِ يَختصِمانِ إلى عَمرو بنِ العاصِ في دمِ عمارٍ وَسلَبِه رضي اللهُ عنه، فقالَ عَمرو: اترُكاهُ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أُولعتْ قريشٌ بقتلِ عمارٍ، قاتلُ عمارٍ وسالِبُهُ في النارِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (218) حدثنا عبدالله قال: حدثنا صالح بن حاتم قال: حدثنا معتمر بن سليمان قال: سمعت ليثاً يحدث عن مجاهد .. (1).
4756 - عن عَمرو بنِ العاصِ قالَ: ما عدَلَ بي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وبخالدِ بنِ الوليدِ أحداً مِن أصحابِهِ في حربِهِ منذُ أَسلَمْنا.
مسند الشاميين (2557) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا أبوشيبة يحيى بن عبدالرحمن، عن حبان بن أبي جبلة، عن عمرو بن العاص .. (2).
4757 - عن عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قريشٌ خالصةُ اللهِ عزَّ وجلَّ، فمَن نصَبَ لها حرباً أو مَن حارَبَها سُلِبَ، ومَن أرادَها بسوءٍ خُزيَ في الدُّنيا والآخرةِ».
فوائد تمام (1526) أخبرنا محمد بن محمد بن عبدالحميد بن خالد الفزاري: حدثنا أبوالحسن أحمد بن أنس بن مالك: حدثنا أبومسلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون، عن أبي مسلم يعني سلمة بن العيار، عن عبدالله بن لهيعة، عن مشرح بن (1) رواه مسدد والطبراني كما في المطالب (4415)، والإتحاف (8292/ 7386)، والمجمع (9/ 297).
وليث بن أبي سليم ضعيف. وانظر مستدرك الحاكم (3/ 387).
وقوله: قاتل عمار وسالبه في النار، أخرجه أحمد (4/ 198) من وجه آخر عن عمرو بن العاص. وانظر المسند الجامع (10776).
(2) المجمع (9/ 350): رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات.

الحديث: 4755 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 316

عاهان، عن عمرو بن العاص .. (1).
4758 - عن عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أولَ الناسِ هلاكاً قريشٌ، وإنَّ أولَ قريشٍ هلاكاً أهلُ بَيتي».
مشيخة ابن طهمان (1) عن عباد بن إسحاق، عن محمد بن زيد، عن أبي إسحاق مولى عبدالله بن شرحبيل بن جعشم، عن عمرو بن العاص .. (2). (1) الروض البسام (1539): وإسناده واه.
وقال الألباني في الضعيفة (784): موضوع.
(2) [إسناده ضعيف لجهالة أبي إسحاق].

الحديث: 4758 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 317

[292] مسندُ عَمرو بنِ عبدِاللهِ
4759 - عن عَمرو بنِ عبدِاللهِ صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَكلَ كتفاً، ثم قامَ فتَمضمضَ، ثم صلَّى ولم يتوضَّأْ.
جزء محمد بن سنان القزاز (8) حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا الجعيد بن عبدالرحمن، عن الحسن بن عبدالله بن عبيدالله، أن عمرو بن عبدالله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره .. (1). (1) ذكره الحافظ في الإصابة (4/ 655) وأفاد أنه وقع تحريف في اسم أبيه، والصواب: عمرو بن عبيدالله.
قلت: وكذلك أخرجه أحمد وغيره من طريق مكي بن إبراهيم. انظر المسند الجامع (10802).

الحديث: 4759 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 318

[293] مسندُ عَمرو بنُ عَبَسَةَ السُّلَميِّ
4760 - عن عَمرو بنِ عبسةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَبرِدوا بصلاةِ الظهرِ، فإنَّ شدةَ الحرِّ مِن فيحِ جهنمَ».
مسند الشاميين (1401) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق، وفوائد تمام (1226) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم،
قالا (إبراهيم بن محمد وأبوعبدالملك): حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: حدثنا يزيد بن أبي مريم، عن الوليد بن هشام المعيطي، عن عبادة بن أبي أوفى النميري، عن عمرو بن عبسة .. (1).
4761 - عن عَمرو بنِ عَبسةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ باعَدَ اللهُ وجهَهُ مِن النارِ مَسيرةَ مئةَ عامٍ».
وفي روايةٍ: .. بعدتْ مِنه النارُ مَسيرةَ مئةَ عامٍ.
1 - مسند الشاميين (290) (3498) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبدالرزاق: أخبرني سعيد بن عبدالعزيز،
2 - مسند الشاميين (1257) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف، و (3499) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالأعلى بن أبي المساور، كلاهما عن يحيى بن حمزة، عن النعمان بن المنذر،
كلاهما (سعيد بن عبدالعزيز والنعمان بن المنذر) عن مكحول، عن عمرو بن (1) المجمع (1/ 307): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهومجمع على ضعفه.

الحديث: 4760 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 319

عبسة .. (1).
4762 - عن عَمرو بنِ عَبسةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما تَستقلُّ الشمسُ فيَبقى شيءٌ مِن خلقِ اللهِ إلا سبَّحَ اللهَ، إلا ما كانَ مِن الشياطينِ وأغبياءِ بَنى آدمَ».
قالَ الوليدُ: فسألتُ صفوانَ بنَ عَمرو: ما أَغبياءُ؟ فقالَ: الغباءُ شرارُ خلقِ اللهِ.
مسند الشاميين (960) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا حيوة بن شريح والوليد بن عتبة قالا: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن ميسرة، عن عمرو بن عبسة .. (2). (1) [صحيح لشواهده، وهذا الإسناد منقطع، لأن مكحولاً لم يسمع من عمرو بن عبسة].
ونسبه في المطالب (999)، والإتحاف (2599/ 2184)، والمجمع (3/ 194) لعبد بن حميد والطبراني في الكبير والأوسط.
وانظر الصحيحة (6/ 139).
(2) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (2224).

الحديث: 4762 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 320

[294] مسندُ عَمرو بنِ عقيلٍ (1)
4763 - عن يحيى بنِ عَمرو بنِ عقيلٍ، أنَّ أباهُ قالَ: بينَما نحنُ عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبلَ رجلٌ جريءٌ على أمرِهِ يتخَطَّى الناسَ، فدَنا حتى سلَّمَ ووضَعَ كفَّه على ركبةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثم قالَ: يا رسولَ اللهِ، ما الإسلامُ؟ قالَ: «شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزكاةِ، وصيامُ شهرِ رمضانَ» - وذلكَ قبلَ أنْ يُفرضَ الحجُّ - قالَ: يا رسولَ اللهِ، إذا فعلتُ ذلكَ فقدْ أسلمتُ؟ قالَ: «نَعم».
قالَ: يا رسولَ اللهِ، فما الإيمانُ؟ فإنَّ اللهَ قدْ ذكرَ الإسلامَ وذكرَ الإيمانَ، فقالَ: «الإيمانُ أنْ تُؤمنَ باللهِ وملائكتِهِ وكتبِهِ ورسلِهِ والحياةِ بعدَ الموتِ والجنةِ والنارِ، وتؤمنَ بالقدرِ كلِّه»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإذا فعلتُ ذلكَ فقدْ آمنتُ؟ قالَ: «نَعم».
قالَ: يا رسولَ اللهِ، فما الإحسانُ؟ فإنَّ اللهَ قدْ ذكرَ الإسلامَ والإيمانَ والإحسانَ، قالَ: «الإحسانُ أنْ تَخشى اللهَ كأنَّك تراهُ، فإنْ تكُ لا تراهُ فإنَّه يراكَ»، قالَ: فإذا فعلتُ هذا فقد أحسنتُ؟ قالَ: «نَعم».
قالَ: يا رسولَ اللهِ، مَتى الساعةُ؟ قالَ: «ما المَسؤولُ عنها بأعلَمَ مِن السائلِ». قالَ: صدقتَ، واستنكَرَها مِنه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم واستنكَرَها الناسُ، قالَ: يا رسولَ اللهِ، الساعةُ في خمسِ مفاتيحَ مِن الغيبِ لا يعلمُهنَّ إلا اللهُ: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ (1) قال الحافظ في القسم الأول في الإصابة (4/ 663): حضر عند النبي صلى الله عليه وسلم، ذكره الطبراني في مسند الشاميين ولم يذكره في المعجم الكبير.

الحديث: 4763 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 321

بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34]، ولكن مِن أشراطِ الساعةِ أنْ تلدَ الأَمَةُ ربَّتَها، وإذا رأيتَ الحُفاةَ العراةَ العالةَ ملوكَ الناسِ، ورأيتَ رعاءَ الناسِ يَتَطاولونَ في البُنيانِ، فإنَّ ذلكَ مِن أشراطِ الساعةِ.
فقامَ الرجلُ مُقَفياً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ذلكُم جبريلُ، أَتى الناسَ في صورةِ رجلٍ مِن بَني آدمَ علَّمَهم دينَهم ثم رجَعَ».
مسند الشاميين (2440) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا سليمان بن أيوب بن حبيب العكي الموصلي: حدثنا محمد بن عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن جده، حدثني يحيى بن عمرو بن عقيل، أن أباه قال .. (1). (1) عثمان بن عطاء الخراساني ضعيف.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 322

[295] مسندُ عَمرو بنِ عوفٍ المُزَنيِّ
4764 - عن عَمرو بنِ عوفٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ صدقةَ المرءِ المُسلمِ تزيدُ في العُمُرِ، وتَمنعُ مِيتةَ السوءِ، ويُذهبُ اللهُ عزَّ وجلَّ بِها الفخرَ والكِبْرَ».
1 - أمالي ابن بشران (1501) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (604) -: أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق،
2 - حديث ابن مقسم العطار (26) حدثنا موسى بن سهل البصري: حدثنا إسحاق بن إبراهيم القرقساني،
كلاهما عن عيسى بن يونس: حدثنا كثير بن عبدالله بن عوف، عن أبيه، عن جده .. (1).
4765 - عن عَمرو بنِ عوفٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه سُئلَ عن هذهِ الآيةِ: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} [الأعلى: 14] قالَ: «زكاةُ الفطرِ».
أمالي الشجري (2/ 49) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن عبدالله بن جعفر إملاء قال: حدثنا محمد بن أحمد بن سعيد الواسطي رحيم قال: حدثنا عبدالله بن نافع، عن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده .. (2).
4766 - عن عَمرو بنِ عوفٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَحيا مَواتاً مِن الأرضِ فهو أَحقُّ بها، وليسَ لعِرقِ ظالمٍ حقٌّ». (1) نسبه في المطالب (954)، والإتحاف (2512/ 2116) لإسحاق.
وقال في المجمع (3/ 114): رواه البزار وفيه كثير بن عبدالله وهو ضعيف.
(2) قال الألباني في الضعيفة (1138): ضعيف جداً.
ونسبه في المجمع (3/ 80) للبزار بنحوه.

الحديث: 4764 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 323

مشيخة أبي حفص عمر بن الحسن المراغي المزي (ص 34 - 35) أخبرنا الشيخ الصالح المقرئ أبوجعفر عبدالرحمن بن عبدالله بن المسند الكبير أبي الحسن علي بن أبي عبدالله بن أبي الحسن بن المقير البغدادي سماعاً عليه سنة تسعين وستمئة، بجامع دمشق - ولم يبق أحد سمع منه سواي في غالب الظن، والحمد لله - قيل له: أخبرك أبومحمد إبراهيم بن محمود بن سالم بن مهدي بن الخير سماعاً سنة سبع وأربعين وستمئة ببغداد: أخبرتنا العالمة شهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرج الإبري: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن طلحة النعالي، سنة تسعين وأربعمئة: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبيدالله الحرفي السمسار: حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان النجاد الفقيه، سنة خمس وأربعين وثلاثمئة: حدثنا عبدالملك بن محمد الرقاشي: حدثنا أبوعامر: حدثنا كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده .. (1).
4767 - عن عَمرو بنِ عوفٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مِن الشعرِ حكمةٌ».
معجم ابن الأعرابي (1111) حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا إبراهيم الحزامي: حدثنا عباس بن أبي شميلة، عن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده .. (2).
4768 - عن عَمرو بنِ عوفٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ابنُ أُختِ القومِ مِن أنفُسِهم، ومَولى القومِ مِن أنفُسِهم، وحليفُ القومِ مِن أنفُسِهم».
عيون الأخبار (3/ 97) حدثني القومسي قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثنا كثير بن عبدالله، عن أبيه، عن عمرو بن عوف .. (3). (1) رواه الطبراني في الكبير وابن أبي شيبة والبيهقي كما في المجمع (4/ 157)، والإتحاف (3532/ 2957). وقال الحافظ في المطالب (1504): كثير ضعيف جداً.
(2) المجمع (8/ 123): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه كثير بن عبدالله بن عوف ضعفه الجمهور وحسن الترمذي حديثه، وبقية رجاله ثقات.
(3) رواه الطبراني وإسحاق مطولاً كما في المطالب (1534) (2103) (2104)، والإتحاف (4915/ 4146) (7791/ 6934)، والمجمع (5/ 194)، وقال الحافظ: كثير ضعف.

الحديث: 4767 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 324

4769 - عن عَمرو بنِ عوفٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تركتُ فيكم أَمرين لنْ تَضِلُّوا ما تمسَّكتُم بهِما: كتابَ اللهِ وسنةَ نبيِّهِ».
أمالي الشجري (1/ 154) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه بالبصرة قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن سليمان التستري قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد المروزي قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني، عن كثير بن عبدالله، عن أبيه، عن جده .. (1).
4770 - عن عَمرو بنِ عوفٍ - وكانتْ لَه صحبةٌ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ضَعوا في أهلِ مُزينةَ، فإنَّهم أهلُ أمانةٍ».
مصنفات ابن البختري 418 - (174) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده وكانت له صحبة .. (2). (1) إسحاق بن إبراهيم الحنيني وشيخه كثير بن عبدالله ضعيفان.
(2) هو في المطالب (1756)، والإتحاف (4013/ 3365) بلفظ: استرضعوا في مزينة .. ، وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف، كثير ضعيف، والواقدي كذاب.

الحديث: 4769 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 325

[296] مسندُ عَمرو بنِ يَثْربيِّ الضَّمْريِّ (1)
4771 - عن عَمرو بنِ يَثْربيِّ الضَّمْريِّ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخطُبُ قبلَ الترويةِ بيومٍ بعدَ الظهرِ، ويومَ عرفةَ حينَ زاغَت الشمسُ على راحلتِهِ قبلَ الصلاةِ، والغدَ مِن يومِ النحرِ بِمنى بعدَ الظهرِ.
معجم الإسماعيلي (159) حدثنا أبوعبدالله محمد بن صالح بن سهل العماني إملاء من كتابه: حدثنا محمد بن إسحاق الفاكهي: حدثنا عبدالله بن أبي سلمة: حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عبدالرحمن بن أبي سعيد، عن عمارة بن حارثة، عن عمرو بن يثربي الضمري .. (2). (1) أسلم عام الفتح، ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (4/ 697).
(2) الواقدي متروك.

الحديث: 4771 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 326

[297] مسندُ عَمرو السَّعديِّ (1)
4772 - عن عطيةَ بنِ عَمرو السعديِّ، عن أبيه رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَسأَل الناسَ شيئاً، فإنَّ اللهَ تَعالى مَسؤولٌ ومُنطٍ».
فوائد أبي الحسين بن بشران (146) أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث: حدثنا أبونعيم ضرار بن صرد: حدثنا سعيد بن عبدالجبار بن أبي المهاجر، عن عطية بن عمرو السعدي .. . (1) ذكره الحافظ في الإصابة (5/ 302) وقال: ذكره البغوي والباوردي وابن قانع وابن مندة وابن فتحون، وهو خطأ نشأ عن سقط أو قلب .. . وذكر الحديث التالي ثم قال: وهذا هو عطية بن عمرو السعدي.
قلت وتقدم الحديث في مسنده (4281).

الحديث: 4772 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 327

[298] مسندُ عَمرو الطائيِّ (1)
4773 - عن عَمرو الطائيِّ، أنَّه قدمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأجلَسَه معه على البساطِ، فأسلَمَ وحسُنَ إسلامُه، ورجعَ إلى قومِه فأَسلموا.
فوائد تمام (33) حدثنا أبوالحسن عمرو بن عتبة بن عمارة بن يحيى بن عبدالحميد بن يحيى بن محمد بن عمرو بن عبدالله بن رافع بن عمرو الطائي بقرية حجرا إملاء في المحرم سنة خمسين وثلاثمئة - قال: وزعم أن له مئة سنة وعشرين سنة -: حدثني عم أبي السلم بن يحيى بن عبدالحميد الطائي، يذكر عن أبيه قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن محمد بن عمرو بن عبدالله، عن أبيه، عن جده قال: حدثني أبي رافع بن عمرو، عن أبيه عمرو الطائي .. (2). (1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (4/ 703) وذكر الحديث التالي من فوائد تمام، ونقل عن ابن عساكر قوله: ذكر أن له وفادة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، نزل دمشق.
(2) الروض البسام (1515): وإسناده ضعيف لجهالة رواته.

الحديث: 4773 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 328

[299] مسندُ عمرانَ بنِ حُصينٍ
الإيمان
4774 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: لأُحدِّثنكم حديثاً ما حدَّثتُ بِه أحداً منذُ سمعتُهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مخافةَ أنْ يتكِلَ الناسُ عليهِ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن علمَ أنَّ اللهَ ربَّه وأَنِّي نبيُّه صادقاً مِن قلبِهِ - وأومأَ إلى جلدةِ صدرِهِ - حرَّمَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ على النارِ».
وزادُ ابنُ الأعرابيِّ في آخرِهِ: قالَ عبدُاللهِ: فحدثتُ بِهذا الحديثِ أحدَ ولدِ عبدِالملكِ بنِ مروانَ، فاستحْلَفَني عليه ثلاثةَ أيمانِ صَبْرٍ، فقالَ لكاتِبِه: أَثبتْ هذا الحديثَ عندَكَ.
معجم ابن الأعرابي (785) حدثنا محمد، وعوالي أبي الشيخ (43) حدثنا إبراهيم بن محمد: حدثنا محمد بن يوسف السكيلني،
قالا: حدثنا أيوب بن سليمان البصري: حدثنا عمر بن محمد بن عمر بن معدان، عن عمران القصير، عن عبدالله بن أبي القلوص، عن مطرف بن عبدالله، عن عمران بن حصين .. (1).
4775 - عن عمرانَ بنِ حُصينٍ قالَ: قدمَ وفدُ بَني نَهدِ بنِ زيدٍ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقامَ طهيةُ بنُ أبي زهيرٍ النهديُّ بينَ يَدي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أتيناكَ يا رسولَ اللهِ مِن غَوري تهامةَ على أكوارِ المَيسِ، ترتَمي بنا العيسُ، نستحلبُ الصَّبيرَ، ونستحيلُ الرهامَ، ونستخيلُ الجَهامَ، مِن أرضٍ غائلةِ المنطأ غليظةِ الموطأ، قد (1) نسبه في المجمع (1/ 19، 22) للطبراني والبزار.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1355).

الحديث: 4774 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 329

نشفَ المُدهنُ ويبسَ الجِعثنُ، وسقطَ الأُملوجُ مِن البكارةِ وماتَ العُسلوجُ، وهلكَ الهديُّ وماتَ الوَديُّ، برِئْنا يا رسولَ اللهِ مِن الوثنِ والعَننِ وما يحدثُ الزمن، لنا دعوةُ الإسلامِ وشريعةُ الإسلامِ ما طما البحرُ وقامَ تِعارٌ، ولنا نَعَمٌ همل أغفالٌ لا تبضُّ ببِلالٍ، ووقيرٌ قليلُ الرِّسْلِ كثيرُ الرَّسَلِ، أصابتْنا سنةٌ حمراءُ مُؤزِلةٌ ليسَ به عَلَل ولا نَهَل.
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «باركَ اللهُ لكَ في مَحضِها ومَخضِها ومذقِها وقوتِها، واحبسْ راعيَها على الدثرِ ويانعِ الثمرِ، وافجرْ لهم الثمدَ، وباركْ له في الولدِ، مَن أقامَ الصلاةَ كانَ مُؤمناً، ومَن آتى الزكاةَ لم يكنْ غافلاً، مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ كانَ مُسلماً، لكمْ يا بَني نهدٍ ودائعُ الشركِ ووضائعِ الملكِ، لم يكنْ عهدٌ ولا موعدٌ ولا تثاقلٌ عن الصلاةِ، ولا نُلططُ في الزكاةِ ولا نُلحدُ في الحياةِ، مَن أقرَّ بالإسلامِ فلَه ما في هذا الكتابِ، ومَن أقرَّ بالجزيةِ فعليهِ الرجوةُ ولَه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الوفاءُ بالعهدِ والذمةِ».
وكتبَ رسولُ اللهِ مع طهيةَ بنِ أبي زهيرٍ: «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، مِن محمدٍ رسولِ اللهِ إلى بَني نهدِ بنِ زيدٍ، السلامُ على مَن اتبعَ الهُدى وآمنَ باللهِ ورسولِهِ، عليكُم في الوظيفةِ والفريضةِ، ولكم العارضُ والفريضُ وذو العنانِ الركوبُ الضبيسُ، لا يُوكلُ كَلَّكم، ولا يقطعُ سرحُكم، ولا يحبسُ دركُم، ولا يعضدُ طلحُكم، ما لم تضمر الرِّماق وتأكُلوا الرباقَ».
قالَ أبوسعيدٍ: فسَّرَ هذا الحديثَ بعضَه العُذريُ وبعضَه غيرُهُ: على أكوارِ الميسِ: يَعني الرحالِ، ترتَمي بِنا العيسُ: الإبلُ، نستحلبُ الصَّبيرَ: يَعني السحابَ المُتفرقَ، ونَستحيلُ الرهامَ: يَعني القداحَ، ونستخيلُ الجَهامَ: يَعني السحابَ الذي قدْ أمطرَ ببلدٍ آخرَ فهو سائرٌ في السماءِ، مِن أرضٍ غائلةِ النطا: مسافةُ الأرضِ بُعدُها، قد نشفَ المُدهنُ: يَعني يبسَ الغديرُ مِن الماءِ، ويبسَ الجُعثنُ:

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 330

يَعني عروقَ الشجرةِ، وسقطَ الأُملوجُ مِن البكارةِ: يَعني البكر السمين يدركُهُ الهزالُ، وماتَ العُسلوجُ: يَعني عودَ الشجرةِ الذي ينشعبُ به الورقُ، وهلكَ وماتَ الودي: يَعني الفسيلَ، برئنا مِن الوثنِ والعَننِ: يَعني الخلافَ، ما تبضُّ ببلالٍ: يَعني ليسَ لَها لبنٌ، ووقيرٌ قليلُ الرسلِ: الصرمةُ مِن الغنمِ ليسَ لها أولادٌ، كثيرُ الرسلِ: يقولُ شديدُ التفرقِ في طلبِ المَرعى، في مَحضِها ومَخضِها وفوقها ومذقِها: هذا كلُّه في اللبنِ، راعيها على الدثرِ قالَ الخصب، ويانعِ الثمرِ: يَعني النضجَ، والثمر ما يخرجُ مِن الأرضِ قليلةِ الماءِ يخرج، ولا نُلطط في الزكاةِ يقولُ: لا نرددْ، ولا نُلحد في الحياةِ الظهر يعني العارضُ: الشاةُ الكَسيرةُ، والعريضُ الصغيرُ، وذو العِنانِ فحلُ الإبلِ الصعبِ، والضبيسُ: الصعبُ، ما لم نُضمر الرماقَ: النفاقَ، وتأكُلوا الرباقَ: يَعني الرِّبا، قالَ: وفي كتابِ ابنِ قُتيبةَ: ذو العِنانِ: الفرسُ الركوبُ الذلولُ، والعَنانُ لأنَّه يُركبُ فيُلجمُ، وقالَ ابنُ قُتيبةَ: الرباقُ جمعُ ربقةٍ وهو الحبلُ الذي تربقُ بِه الغنمُ.
معجم ابن الأعرابي (2040) حدثنا الحارثي: حدثنا عبدالرحمن بن يحيى بن سعيد العذري: حدثنا شريك بن عبدالله النخعي، عن العوام بن حوشب، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عمران بن حصين .. (1).
4776 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أرأيتُم الزاني والسارقَ وشاربَ الخمرِ، ما تَقولونَ فيهم؟» قَالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «هُن فواحشُ وفيهِنَّ عقوبةٌ، أَلا أُنبئُكم بأكبرِ الكبائرِ؟ الإشراكُ باللهِ»، ثم قالَ: {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} [النساء: 48]، «وعقوقُ الوالدينِ»، ثم قالَ: {أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} [لقمان: 14]، قالَ: وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتكئاً (1) عبدالرحمن بن يحيى العذري قال العقيلي: مجهول، وشريك سيئ الحفظ، والحسن مدلس وقد عنعن.

الحديث: 4776 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 331

فاحتفَزَ فقالَ: «أَلا وقولُ الزورِ».
في روايةِ الحمَّامي: «ما تَقولونَ في الرِّبا وشربِ الخمرِ والسرقةِ؟» .. .
مسند الشاميين (2635) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، ومصنفات الحمامي 98 - (28) حدثنا أبوالحسين أحمد بن عثمان بن يحيى البزاز المعروف بالأدمي: حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا حسن بن بشر الهمداني: حدثنا الحكم بن عبدالملك،
كلاهما (سعيد بن بشير والحكم) عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (1).
4777 - عن عمرانَ بنِ حُصينٍ، أنَّ الحُصينَ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أرأيتَ رجلاً كانَ يقري الضيفَ ويَصلُ الرحمَ ماتَ قَبلكَ وهو أبوكَ؟ قالَ: «إنَّ أبي وأباكَ وأنتَ في النارِ». قالَ: فماتَ حُصينٌ مشركاً.
جزء أبي سعيد الأشج (119) حدثنا أبوخالد، عن داود بن أبي هند، عن العباس بن عبدالرحمن، عن عمران بن حصين .. (2).

الطهارة
4778 - عن عمرانَ بنِ الحُصينِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا قَهقهَ أعادَ الوُضوءَ والصلاةَ». (1) نسبه في المطالب (2927)، والإتحاف (202/ 179) للحارث، وقال في المجمع (1/ 103): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات إلا أن الحسن مدلس وعنعنه.
(2) نسبه في المجمع (1/ 117) للطبراني.
وقال في الإتحاف (8831/ 7822): رواه أبويعلى الموصلي بسند ضعيف لجهالة بعض رواته، ومع ضعفه مخالف لما رواه عبد بن حميد وابن حبان في صحيحه من حديث عمران بن الحصين عن أبيه.

الحديث: 4777 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 332

معجم ابن الأعرابي (465) حدثنا محمد: حدثنا ابن قتيبة: حدثنا عمر بن قيس، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن الحصين .. (1).

الصلاة
4779 - عن عمرانَ بنِ حُصينٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن القراءةِ خلفَ الإمامِ.
مصنفات الحمامي (17) حدثنا زيد بن علي: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن مقاتل بن سليمان بن دينار الرازي: حدثنا أبي: حدثنا سلمة بن الفضل، عن الحجاج بن أرطاة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين .. (2).
غريب من حديث قتادة، وهو غريب عن الحجاج بن أرطاة.

الجنائز
4780 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: لمَّا تُوفيَ إبراهيمُ ابنُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَكى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ودَمعتْ عَيناهُ، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ تَبكي! فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العَينُ تَدمعُ، والقلبُ يَحزنُ، ولا نَقولُ إنْ شاءَ اللهُ إلا ما يُرضي ربَّنا عزَّ وجلَّ، وإنَّا بكَ يا إبراهيمُ لَمحزونونَ».
الأربعين الكيلانية (31) أخبرنا أبوالفتح محمد بن عبدالباقي بن أحمد بن سلمان يعرف بابن الحاجب ابن البطي بقراءتي عليه: أخبرنا أبوالفضل أحمد بن الحسن بن خيرون: أخبرنا أبوالقاسم طلحة بن علي بن الصقر بن عبدالمجيب الكتاني: (1) [هذا حديث منكر باطل].
(2) أخرجه الدارقطني في سننه (1/ 326، 405) وفيه قصة، ثم قال: قوله «فنهاهم عن القراءة خلف الإمام» وهم من حجاج، والصواب ما رواه شعبة وسعيد بن أبي عروبة وغيرهما عن قتادة.
قلت: وانظر الحديث الذي أشار إليه الدارقطني في المسند الجامع (10835).

الحديث: 4779 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 333

أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا أحمد بن الهيثم بن خالد البزاز: حدثنا الخليل بن زكريا: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (1).
4781 - عن أبي قلابةَ، عن عمرانَ بنِ حصينٍ وسمرةَ بنِ جُندبٍ قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لِيلْبس البياضَ أحياؤُكم ويكفِّنوا فيها مَوتاهم».
مسند الشاميين (1439) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد قالا: حدثنا محمد بن عبيدالله الشعيثي، عن المتوكل بن الليث المحاربي، عن أبي قلابة .. (2).

الزكاة
4782 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: أخذَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بطرفِ عِمامَتي مِن وَرائي فقالَ: «يا عمرانُ، إنَّ اللهَ يحبُّ الإنفاقَ ويُبغضُ الإقتارَ، فأنفقْ وأطعمْ ولا تُصرَّ صرَّاً فيعسرَ عليكَ الطلبُ، واعلمْ أنَّ اللهَ تعالى يُحبُّ النظرَ الناقدَ (3) عندَ مجيءِ الشبهاتِ، والعقلَ الكاملَ عندَ نزولِ الشهواتِ، ويحبُّ السماحةَ ولو على تمراتٍ، ويحبُّ الشجاعةَ ولو على قتلِ حيةٍ».
معجم ابن جميع الصيداوي (33) حدثنا محمد بن أيوب، والأربعين الصوفية للسلمي (6) أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء: حدثنا أبوالطيب الزراد المنبجي، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (25) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: (1) الخليل بن زكريا متروك.
(2) المجمع (5/ 128): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.
وحديث سمرة عند النسائي وأحمد، انظر المسند الجامع (4968).
(3) وفي رواية: البصر النافذ.

الحديث: 4781 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 334

حدثنا محمد بن أبي علي وعبدالرحمن بن داود،
قالوا: حدثنا هلال بن العلاء: حدثنا أبي (1): حدثنا عمر بن حفص العبدي: حدثنا حوشب ومطر الوراق، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (2).
4783 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ رجلاً تصدَّقَ على أمِّ ولدٍ لَه بغلامٍ لَه فكانَ يأكُلُ مِن صدقتِهِ، فقالَ عمرانُ: كانوا يَرونَ أنَّه ما أصابَ مِن صدقتِهِ أو ما أكلَ مِن غلَّتِهِ فلا أجرَ لَه فيهِ.
معجم الإسماعيلي (124) حدثنا محمد بن حبان بن الأزهر إملاء: حدثنا أبوعاصم الضحاك بن مخلد: حدثنا عبدالله بن عون، عن محمد بن سيرين، عن عمران بن حصين .. .

النكاح
4784 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا نكاحَ إلا بوليٍّ وشاهدَي عدلٍ».
مصنفات الأصم (264) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية، وفوائد تمام (1476) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن جبلة بن عبدالله بن عبدالرحمن المضري البغدادي قدم علينا من طرطوس: حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي: حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين،
كلاهما (بقية وأبونعيم) عن عبدالله بن محرر، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (3). (1) ليس في أربعين السلمي المطبوع، ولا في الأصل الخطي لتخريج الأربعين للسخاوي.
(2) [ضعيف].
(3) المجمع (4/ 287): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن محرر وهو متروك.

الحديث: 4783 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 335

البيوع
4785 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ أَن يوجِّهَ سريةً أَغداها، فقالَ: «اللهمَّ بارِكْ لأُمتي في بُكورِها».
جزء أبي العباس العصمي (23) أخبرنا ابن حماد: حدثنا الحضرمي: حدثنا أحمد بن هارون بن آدم المصيصي: حدثنا المعلى بن تركة بن عبدالصمد: حدثنا المسعودي، عن قتادة، عن زرارة، عن عمران بن حصين .. (1).
غريب من حديث قتادة عن زرارة في هذا الباب، لم يروه عنه إلا المسعودي، ولا عنه إلا المعلى بن تُركة، والله أعلم.
4786 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الجَلَبِ والجَنَبِ، ونَهى عن النجَشِ واللَّمسِ في البيعِ، ونَهى أَن يبتاعَ الرجلُ على بيعِ أخيهِ، أو يخطُبَ على خِطبةِ أَخيه.
مشيخة ابن طهمان (31) - ومن طريقه أبوبكر الشافعي في الغيلانيات (719) -: عن مطر، عن رجاء بن حيوة، عن عمران بن حصين .. (2).
4787 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ أنَّه كرهَ بيعَ الكُراعِ والسلاحِ في الفتنةِ، وقالَ: نُهينا عن ذلكَ.
جزء أبي العباس العصمي (27) حدثنا ابن حماد: حدثنا الحضرمي: حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا داود بن محبر: حدثنا سلم بن زرير أبو يونس، عن العطاردي أبي رجاء، عن عمران بن حصين .. (3). (1) المجمع (4/ 62): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه المعلى بن تركة وهو متروك.
(2) المجمع (4/ 82): ورجاله رجال الصحيح.
قلت: والنهي عن الجلب والجنب في السنن، انظر المسند الجامع (10853).
(3) داود بن المحبر متروك.

الحديث: 4785 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 336

غريب من حديث سلم عن العطاردي، لا نعرفه إلا من هذه الطريق، إنما نعرف هذا من حديث عبيدالله بن اللقيطي، عن أبي رجاء العطاردي، عن عمران بن حصين، عن النبي مثله.
ورواه (عن يحيى بن بحر) (1) عن عبيدالله اللقيطي، عن أبي رجاء.
(28) أخبرنا ابن حماد: حدثنا مطين: حدثنا محمد بن حرب: حدثنا محمد بن يزيد، عن بحر السقاء، عن عبيدالله اللقيطي، عن أبي رجاء العطاردي،
قال عمران بن حصين: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ السلاحِ في الفتنةِ (2).
4788 - عن عمرانَ بنِ الحصينِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ملعونٌ مَن فرَّقَ وتخيَّرَ في سوقِ الرَّقيقِ».
فوائد تمام (1087) حدثنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي القاضي: حدثنا أبوأيوب سليمان بن المعافى بن سليمان قاضي رأس العين بحلب: حدثنا أبي: حدثنا موسى بن أعين، عن زهير بن معاوية: حدثنا سليمان التميمي، عن عمران بن طليق بن محمد، عن عمران بن الحصين .. (3).

الأيمان والنذور
4789 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا نذرَ في معصيةٍ، (1) [هكذا في الأصل .. ولعل الصواب: محمد بن يزيد عن بحر، كما في الإسناد التالي].
(2) نسبه في المطالب (4357)، والإتحاف (3400/ 2852)، والمجمع (4/ 87، 108) لابن منيع والحاكم والبيهقي والبزار والطبراني. وقال الهيثمي: وفيه بحر بن كنيز وهو متروك. وصوب البيهقي وقفه.
وضعفه الألباني في الإرواء (1296).
(3) الروض البسام (729): في الإسناد عمران بن طليق، وهو قلب الصواب: طليق بن عمران .. قال الدارقطني لا يحتج به .. وقال الذهبي: روايته عن عمران منقطعة.
وانظر الضعيفة (7/ 112).

الحديث: 4788 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 337

ولا نذرَ فيما لا يُطيقُ ابنُ آدمَ».
ذكر الأقران (215) حدثني أحمد بن محمد بن مصقلة: حدثنا النضر بن سلمة: حدثنا محمد بن مسلمة وذؤيب بن عمامةـ، عن محمد بن إبراهيم بن دينار، عن عبيدالله بن عمر: حدثني مبارك بن فضالة مولى لنا، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (1).

الأقضية والأحكام
4790 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تَجاوزَ لأُمتي عمَّا حدَّثتْ بِه أنفُسَها ما لم تكلَّمْ بِه أو تعملْ بِه».
1 - حديث شعبة لابن المظفر (38) حدثنا أبوعروبة قال: حدثنا ابن عيشون هو عبدالله بن محمد قال: حدثنا أبوقتادة قال: حدثنا شعبة،
2 - جزء أي العباس العصمي (22) أخبرنا ابن حماد: أخبرنا الحضرمي: حدثنا إسحاق: حدثنا شبابة، وفوائد تمام (342) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد قراءة عليه: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا أبوالعباس سلام بن سليمان، قالا (شبابة وسلام بن سليمان): حدثنا المسعودي،
كلاهما (شعبة والمسعودي) عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين .. (2).
قال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث قتادة عن زرارة عن عمران، لم يروه عنه إلا المسعودي (3)، ولا يعلم رواه عن المسعودي غير شبابة بن (1) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].
وهو عند النسائي وأحمد من طريق الحسن، عن عمران مرفوعاً: لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا في معصية الله تبارك وتعالى. انظر المسند الجامع (10863) (10864) (10865).
(2) نسبه في المجمع (6/ 250) للطبراني.
(3) وقد اختلط، وفي الإسناد الثاني أبوقتادة عبدالله بن واقد متروك.

الحديث: 4790 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 338

سوار وسلام بن سليمان المدائني. ورواه الناس عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهو الصحيح (1).

الأضاحي
4791 - عن ثابتِ بنِ أبي صفيَة أبوحمزَة قالَ: أخبَرَني مَن سمعَ عمرانَ بنَ حصينٍ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لِفاطمةَ عليها السلامُ: «اشْهَدي أُضحيَتَكِ، فإنَّ لكَ بكلِّ قطرةٍ مِن دمِها كفارةً لكلِّ ذنبٍ أَصبتيهِ»، قالتْ: يا رسولَ اللهِ، شيءٌ خَصَّ اللهُ بِه أهلَ نبيِّه فهم أهلٌ لِما خصَّهم اللهُ بِه، فقالَ: «يا فاطمةُ، هي للناسِ عامَّةً في نَحْرِهم».
أمالي الشجري (2/ 73) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوعبدالله بن أحمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن عيسى الكلابي أبوالحريش (2) قال: حدثنا جبارة قال: حدثنا سعاد بن سليمان الكاهلي قال: حدثنا ثابت بن أبي صفية .. (3).

الطب
4792 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ رجلاً جاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَعه أخوهُ قد سقى بطنه، فقالَ: قَد أَريتُهُ الأطباءَ فأَمروني أنْ أَكويَهُ، فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تكوِهِ ودعْه، نَحِّهِ إلى أهلِهِ»، فمَرَّ بِه بعيرٌ فضربَ بطنَهُ، فانخمَصَ بطنُهُ، فأَتى (1) انظره في المسند الجامع (15081).
(2) أبوالحريش هو أحمد بن عيسى الكلابي كما في النزهة (2/ 256) لابن حجر. وفي المطبوع: حدثنا أحمد بن عيسى الكلابي قال: حدثنا أبوالحريش.
(3) جبارة وثابت بن أبي صفية ضعيفان، وفيه أيضاً إبهام روايه عن عمران.
ونسبه في المجمع (4/ 17) للطبراني في الكبير والأوسط بإسناد فيه أبوحمزة الثمالي وهو ضعيف.

الحديث: 4791 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 339

بِه النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أمَا إنَّك لو أَتيتَ بِه الأطباءَ لقالتْ: النارُ شَفْتهُ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (35) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عقبة بن مكرم قال: حدثنا عبدالله بن عيسى قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (1).

اللباس والزينة
4793 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «استكْثِروا مِن النعالِ، فإنَّ الرجلَ لا يزالُ راكباً ما دامَ مُنتعلاً».
معجم الإسماعيلي (300) أخبرني عبدالله بن إبراهيم الضرير القصري بقصر ابن هبيرة قال: حدثنا الحلواني يعني الحسن بن علي قال: حدثني عبدالصمد بن عبدالوارث، عن مجاعة بن الزبير - وكان شعبة يقول: الصوام القوام -، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (2).

الأدب
4794 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحياءُ مِن الإيمانِ، والإيمانُ في الجنةِ، والبَذاءُ مِن الجفاءِ، والجفاءُ في النارِ».
الجعديات (2981)، وحديث السراج (225) أخبرنا أبوسعد محمد بن عبدالرحمن الكنجروذي: حدثنا أبوالحسين أحمد بن محمد البحيري إملاء: حدثنا (1) المجمع (5/ 97): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه عبدالله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف.
(2) المجمع (5/ 138): رواه الطبراني وفيه مُجاعة بن الزبير قال أحمد: لا بأس به في نفسه، وقال ابن عدي: هو ممن يحتمل ويكتب حديثه، وضعفه الدارقطني، وبقية رجاله ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (345): رجاله ثقات غير مجاعة هذا وهو حسن الحديث .. وقد اختلف عليه في إسناده .. .

الحديث: 4793 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 340

أبوالعباس السراج،
قالا (البغوي والسراج) حدثنا أبومحمد وهب بن بقية الواسطي: حدثنا هشيم، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (1).
4795 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ في المَعاريضِ مَندوحةً عن الكذبِ».
معجم ابن الأعرابي (993) حدثنا أنيس: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا داود ابن الزبرقان، عن سعيد، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين .. (2).
4796 - عن عمرانَ بنٍ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن نصَرَ أخاهُ بالغيبِ وهو يَستطيعُ نُصرَته نصرَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ في الدُّنيا والآخرةِ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (34) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا صلت بن مسعود قال: حدثنا معاذ بن محمد الهذلي قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (3).
4797 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَعْنُ المؤمنِ كقتلِهِ».
معجم ابن جميع الصيداوي (2) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بالمصيصة: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم: أنبأنا محمد بن مصعب: حدثنا حماد بن سلمة، (1) نسبه في المجمع (8/ 26) للطبراني.
ورواه أصحاب هشيم عنه عن منصور عن الحسن عن أبي بكرة، وهو المحفوظ، قاله الدارقطني في علله (1272).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (993) (1094).
(3) [حديث حسن]. وقال في المجمع (7/ 267): رواه البزار بأسانيد وأحدها موقوف على عمران، وأحد أسانيد المرفوع رجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني.

الحديث: 4795 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 341

عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين .. (1).
4798 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: بعثَ عياضُ بنُ حمارٍ النَّهشليُّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فرساً، فقالَ: «إنِّي لأَكرهُ زَبَدَ المُشركينَ».
معجم ابن الأعرابي (162) حدثنا محمد: حدثنا سليمان بن شرحبيل: حدثنا الصلت الأعلم بن عبدالرحمن الزبيدي بالمصيصة: حدثنا سفيان الثوري، عن ابن عون، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (2).

الذكر والدعاء
4799 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَدخلُ الجنةَ أحدٌ حتى يَعملَ مثلَ أُحدٍ ذهباً»، قَالوا: ومَن يَستطيعُ أَن يَعملَ مثلَ أُحدٍ ذهباً؟ قالَ: «سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ مِثلَ أُحدٍ».
ولفظُ عبيدِ بنِ مهرانَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيعجزُ أَحدُكم أَن يعملَ كلَّ يومٍ عملاً مثلَ أُحدٍ؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَن يستطيعُ أَن يعملَ كلَّ يومٍ عملاً مثلَ أُحدٍ؟ قالَ: «كُلُّكم يَستطيعُه» قَالوا: يا رسولَ اللهِ مَاذا؟ قالَ: «سبحانَ اللهِ أعظمُ مِن أُحدٍ، ولا إلهَ إِلا اللهُ أعظمُ مِن أُحدٍ، واللهُ أَكبرُ أعظمُ مِن أُحدٍ».
مصنفات ابن البختري 577 - (81) حدثنا محمد قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا الحسن بن أبي جعفر قال: حدثنا محمد بن جحادة، وفوائد أبي الحسين بن بشران (114) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان: حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون: (1) رواه البزار وابن منيع كما في المطالب (2715)، والإتحاف (6040/ 5333)، والمجمع (8/ 73).
وأورده الألباني في الصحيحة (3385).
(2) المجمع (4/ 151 - 152): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه الصلت بن عبدالرحمن الزبيدي وهو ضعيف.

الحديث: 4798 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 342

حدثنا حرمي بن حفص أبوعلي: حدثنا عبيد بن مهران،
كلاهما (محمد بن جحادة وعبيد) عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (1).

العلم
4800 - عن عمرانَ بنِ الحصينِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُوزنُ يومَ القيامةِ مِدادُ العلماءِ ودمُ الشهداءِ، فيرجحُ مِدادُ العلماءِ على دمِ الشهداءِ».
جزء ابن عمشليق (14) حدثنا أبوالقاسم: حدثنا أبوسعيد: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم أبوبكر مؤذن طرسوس، عن غالب، عن الحسن، عن عمران بن الحصين .. (2).

الجهاد
4801 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَقامُ الرجلِ في الصفِّ في سبيلِ اللهِ أفضلُ مِن عبادةِ رجلٍ ستينَ سنةً».
وفي روايةِ ابنِ الأَعرابي: «تقدمُ الرجلِ في الصفِّ .. ».
المجالسة (3457) حدثنا بكر بن سهل، ومعجم ابن الأعرابي (2241) قرأت على علي،
والأربعون في الحث على الجهاد لابن عساكر (13)، والأربعين في الجهاد لأبي الفرج المقرئ (ص 64 الحديث الخامس والعشرون) كلاهما من طريق أبي محمد عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي (3)،
ثلاثتهم (بكر بن سهل وعلي والدارمي) عن عبدالله بن صالح: حدثنا يحيى بن (1) المجمع (10/ 90 - 91): رواه الطبراني والبزار ورجالهما رجال الصحيح.
(2) [حديث ضعيف].
(3) وهو في سننه (2/ 202).

الحديث: 4800 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 343

أيوب، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. .
وزاد الدينوري في إسناده: حدثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن أيوب .. (1).

المناقب
4802 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً: «عُرضتْ عليَّ الأنبياءُ، فكانَ النبيُّ يَجيءُ ليسَ مَعه إلا الرجلُ، ويَجيءُ الآخرُ ليسَ مَعه إلا الرجلانِ، ويَجيءُ الآخرُ ليسَ مَعه إلا النفرُ اليسيرُ كذلكَ، قالَ: فنظرتُ فرأيتُ سواداً كثيراً فظننتُ أنَّهم أُمتي، فلمَّا دَنوا إذا هم قومُ موسى، قالَ: ثم رأيتُ سواداً كثيراً قدْ كادُوا يَملؤون أُفقَ السماءِ، فقلتُ: مَن هؤلاءِ؟ فقيلَ: هؤلاءِ أُمتكَ، قالَ: ففرحتُ بذلكَ واستبشرتُ، ثم قيلَ لي: انظرْ، فنظرتُ، فإذا أَنا بسوادٍ كثيرٍ أيضاً، فقيلَ لي: هؤلاءِ مِن أُمتكَ، ففرحتُ بذلكَ واستبشرتُ، ثم قيلَ: إنَّ مع هؤلاءِ سبعينَ ألفاً مِن أُمتكَ يَدخلونَ الجنةَ لا حسابَ عليهم ولا عذابَ».
ثم دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ أصحابُهُ: فمَن هؤلاءِ السبعونَ ألفاً؟ فاجتمعَ رأيُهم على أنَّهم مَن وُلدَ في الإسلامِ وثبتَ فيه لم يدركْ شيئاً مِن الشركِ، قالَ: فخرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسأَلوه فقالَ: «هم الذينَ لا يَكتوونَ ولا يَستَرْقون ولا يَتطيَّرونَ وعلى ربِّهم يَتوكلونَ»، فقامَ عُكاشةُ بنُ محصنٍ فقالَ: يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ عزَّ وجلَّ أنْ يجعَلَني مِنهم، قالَ: «أنتَ مِنهم» أو قالَ: «اللهمَّ اجعلْهُ مِنهم»، (1) نسبه في المطالب (1940)، والإتحاف (4285 - المسندة) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (5/ 326 - 327): رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار بنحوه .. وفيه عبدالله بن صالح كاتب الليث وثقه ابن معين وعبدالملك بن الأشعث بن الليثي وضعفه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات.
وصححه لغيره الألباني في الصحيحة (1901).

الحديث: 4802 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 344

فقامَ رجلٌ آخرُ فقالَ: ادعُ اللهَ عزَّ وجلَّ أَن يجعَلَني مِنهم يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «سبقَكَ بِه عُكاشةُ».
أمالي ابن بشران (54) حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان الفقيه النجاد إملاء يوم الجمعة بعد الصلاة للثلاثين (1) بقيتا من شوال سنة ست وأربعين وثلثمئة: حدثنا أحمد بن زهير بن حرب: حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثنا عبدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن الحارث، عن عمران بن حصين .. (2).
4803 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سألتُ ربِّي عزَّ وجلَّ أنْ لا يُدخلَ أحداً مِن أهلِ بَيتي النارَ، فأَعطانِيها».
أمالي ابن بشران (333) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا أبوعلي الحنفي: حدثنا إسرائيل، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين .. (3).
4804 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لأَدفعنَّ الرايةَ إلى رجلٍ يُحبُّ اللهَ ورسولَهُ ويُحبُّه اللهُ ورسولُهُ»، فبعثَ إلى عليٍّ، فجاءَ وهو أرمدُ، فتفلَ في عينهِ وأَعطاهُ الرايةَ، فما ردَّ وجهَهُ حتى فتحَ اللهُ عليهِ، وما أَشكاها بعدُ.
المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (25) - واللفظ له - وبه قال: حدثنا (1) هكذا في المطبوع، ولعله تحرف عن: لليلتين.
(2) في الصحيح من وجه آخر عن عمران مرفوعاً: يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاً .. ، ثم ذكر بقية الحديث بنحوه، انظر المسند الجامع (10910) (10911).
وهو عند الطبراني 18/ (605) ولم أره في المجمع.
(3) قال الألباني في الضعيفة (322): موضوع.

الحديث: 4803 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 345

محمد بن إسماعيل البخاري، وفوائد تمام (383) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن المقابري البغدادي البزاز قراءة عليه: حدثنا محمد بن يونس السامي،
قالا (البخاري ومحمد بن يونس): حدثنا عمر بن عبدالوهاب الرياحي: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يحدث عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن عمران بن حصين .. (1).
4805 - عن عمرانَ بنِ خالدِ بنِ طليقٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النظرُ إلى وجهِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عبادةٌ».
المعجم لابن الأبار (ص 316) من طريق عبدالواحد بن أحمد المليحي قال: أخبرنا أبوعبيد الأديب صاحب أبي منصور الأزهري: حدثنا أبوجعفر محمد بن محمد بن عبدالله البزاز المقرئ بالبصرة: حدثنا أبومسلم إبراهيم بن عبدالله بن مسلم الكجي البصري: حدثنا أبونجيد عمران بن خالد بن طليق .. (2).
قال أبوعبيد: قال ابن الأعرابي: تأويله أن علياً كان إذا برز قال الناس: لا إله إلا الله ما أشرف هذا الفتى، لا إله إلا الله ما أشجع هذا الفتى، لا إله إلا الله ما أعلم هذا الفتى، لا إله إلا الله ما أكرم هذا الفتى، أراد بأكرم أتقى.
4806 - عن ابنِ عمرانَ بنِ حصينٍ، عن أبيهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «النظرُ إلى عليٍّ عبادةٌ».
حديث أبي بكر الأبهري (58) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (540) -: حدثنا محمد: حدثنا إسماعيل بن موسى: حدثنا الحسن بن القاسم، عن (1) الروض البسام (1480): وإسناده صحيح. وهو في المجمع (9/ 124) باختصار.
(2) المجمع (9/ 119): رواه الطبراني وفيه عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف.
وللحديث شواهد لا يفرح بها، أوردها الألباني في الضعيفة (4702) وقال: موضوع. وانظر ما بعده.

الحديث: 4805 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 346

بكار بن العباس، عن خالد بن الطفيل، عن ابن عمران .. (1).
4807 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: خرجتُ يوماً فإذا أَنا برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قائمٌ فقالَ لي: «يا عمرانُ، فاطمةُ مريضةٌ، فهلْ لكَ أَن تعودَها؟» قالَ: قلتُ: فداكَ أَبي وأُمي، وأيُّ شرفٍ أَشرفُ مِن هذا! فقالَ: انطلقْ، فانطَلقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وانطلقتُ مَعه حتى أَتى البابَ فقالَ: «السلامُ عليكُم، أَأَدخُلُ؟» فقالتْ: وعليكُم، ادخُلْ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنا ومَن مَعي؟» قالتْ: والذي بعثَكَ بالحقِّ، ما عليَّ إلا هذهِ العباءةُ، قالَ: ومع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ملآةٌ خلفَهُ، فرمَى بِها إليها وقالَ: «شُدِّي بِها على رأسِكِ»، ففعلتْ ثم قالتْ: ادخلْ.
فدخلَ ودخلتُ مَعه، فقعدَ عندَ رأسِها وقعدتُ قريباً مِنها، فقالَ: «يا بُنيةُ، كيفَ تجدُكِ؟» قالتْ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ إنِّي لَوَجعةٌ، وإنَّه لَيَزيدُني وجع إلى وَجَعي أَن ليسَ عِندي ما آكلُ، قالَ: فبَكى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وبكيتُ مَعهما، فقالَ لَها: «أَي بُنيةُ، تَصَبَّري، أَي بُنيةُ تَصَبَّري» - مرَّتين أو ثلاثةً - ثم قالَ لَها: «أَي بُنيةُ، أَما تَرضينَ أنْ تَكوني سيدةَ نساءِ العالمينَ؟» قالتْ: يا ليتَها ماتتْ، فأينَ مريمُ بنتُ عمرانَ؟ قالَ: «أَي بُنيةُ، تلكَ سيدةُ نساءِ عالَمِها وأنتِ سيدةُ نساءِ عالَمِك، والذي نَفسي بيدِهِ لقدْ زوجتُك سيِّداً في الدُّنيا وسيِّداً في الآخرةِ، لا يُبغضُه إلا منافقٌ».
معجم ابن الأعرابي (2457) حدثنا يوسف بن صاعد: حدثنا الليث بن داود القيسي: حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن قال: قال عمران بن حصين .. (2). (1) [في إسناده من لم أهتد لتراجمهم، وفيه إسماعيل بن موسى الفزاري وهو صدوق يخطئ ورمي بالرفض]. وانظر ما قبله.
(2) الحسن لم يثبت له سماع من عمران، والليث بن داود ذكره في الميزان (3/ 420) وقال: عن مبارك بن فضالة، أتى بخبر منكر جداً في معجم ابن الأعرابي.
ونسبه في الإتحاف (7560/ 6743) لابن منيع بنحوه بسند ضعيف.

الحديث: 4807 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 347

4808 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: تُوفيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يُبغضُ ثلاثَ قبائلَ.
الغيلانيات (164) حدثنا أحمد بن زنجويه: حدثنا محمد بن المتوكل: حدثنا عبدالرزاق بن همام، عن جعفر بن سليمان، عن رجل قد ذكره ابن زنجويه، عن سليمان، عن أبي عثمان النهدي، عن عمران بن حصين .. .

الزهد
4809 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن انقطَعَ إلى اللهِ كفاهُ اللهُ كلَّ مُؤنةٍ ورزقَهُ مِن حيثُ لا يَحتسبُ، ومَن انقطعَ إلى الدُّنيا وَكَلَهُ اللهُ إليها».
جزء أبي العباس العصمي (24) حدثنا ابن حماد: أخبرنا الحضرمي، والأربعين الصوفية للسلمي (13) أخبرنا أبوالحسن محمد بن أبي الحسن بن منصور: حدثنا إسحاق بن أبي حسان الأنماطي، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (11) حدثنا محمد بن حميد: حدثنا هارون بن علي، ومعجم ابن عساكر (1370) أخبرنا محمد بن المنتصر بن حفص بن أحمد بن حفص أبومحمد المتولي الطوسي النوقاني قراءة عليه بمرو قدمها متظلماً قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن علي بن محمد العميري بهراة: حدثنا أبويحيى زكريا بن عمار بن يحيى إملاء: حدثنا أبوعلي حامد بن محمد الرفاء: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن أبي القتيل ببغداد، وأمالي الشجري (2/ 160 - 161) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن سليمان بن أيوب،
قالوا (الحضرمي وإسحاق الأنماطي وهارون وأبوالفضل وأحمد بن سليمان): حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق: حدثنا إبراهيم بن الأشعث صاحب

الحديث: 4808 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 348

الفضيل بن عياض: حدثنا الفضيل بن عياض، عن هشام، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (1).
قال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث الحسن عن عمران، غريب من حديث الفضيل عن هشام بن حسان عن الحسن. لم يروه عنه إلا إبراهيم خادم الفضيل.
وقال ابن عساكر: غريب.
4810 - عن عمرانَ بنِ الحصينِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كَفى بالمرءِ مِن الإثمِ أَن يُشارَ إليهِ بالأصابعِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وإنْ كانَ خيراً؟ قالَ: «وإنْ كانَ خيراً فهو شرٌّ لَه إلا مَن رحمَ اللهُ، وإنْ كانَ شرّاً فهو شرٌّ».
مسند الشاميين (85) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي: حدثنا أبوجعفر النفيلي: حدثنا كثير بن مروان المقدسي، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عقبة بن وساج، عن عمران بن الحصين .. (2).
4811 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: جمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بَني هاشمٍ ذاتَ يومٍ فقالَ لهم: «يا بَني هاشمٍ، إنِّي لا أُغني عنكُم مِن اللهِ شيئاً، يا بَني هاشمٍ إنَّ أَوليائي منكُم المتقونَ، يا بَني هاشمٍ اتَّقوا النارَ ولو بِشقِّ تمرةٍ، يا بَني هاشمٍ لا ألفينَّكم تَأتونَ بالدُّنيا تحمِلونَها على ظهورِكم ويَأتي الناسُ بالآخرةِ يحمِلونَها».
الأربعين للثقفي (ص 169) حدثنا أبوالفتح هلال بن محمد بن جعفر بن (1) المجمع (10/ 303): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل وهو ضعيف وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يغرب ويخطئ ويخالف، وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6854).
(2) المجمع (10/ 296): رواه الطبراني وفيه كثير بن مروان وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2231): ضعيف جداً.

الحديث: 4810 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 349

سعدان الحفار ببغداد مدينة السلام قراءة عليه وأنا أسمع سنة ثلاث عشرة قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن يحيى بن عياش القطان: حدثنا أبوحاتم الرازي: أخبرنا محمد بن يزيد بن سنان: حدثنا عبدالله بن حدير، عن أبي واصل، عن أبي سهل - قال أبوحاتم وهو كثير بن زياد - عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (1).
حديث الحسن هذا عن عمران تفرد به محمد بن يزيد بن سنان عن عبدالله بن حدير، وأبوسهل هذا قيل هو محمد بن عمرو الأنصاري.

الفتن
4812 - عن عمرانَ بنِ الحصينِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تقومُ الساعةُ إلا على شرارِ الناسِ».
فوائد تمام (1077) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا ابن أبي غرزة: حدثنا قبيصة بن عقبة: حدثنا سفيان الثوري، عن جرير بن حازم، عن الحسن، عن عمران بن الحصين .. .
قال المنذري: لم يثبت سماع الحسن من عمران بن حصين، حُكي ذلك عن أحمد وابن المديني وأبي حاتم وغيرهم. (1) [إسناده ضعيف].
وهو عند الطبراني 18/ (354)، ولم أجده في المجمع.

الحديث: 4812 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 350

[300] مسندُ عميرِ بنِ سعدٍ الأنصاريِّ (1)
4813 - عن عميرِ بنِ سعدٍ قالَ: فيَّ أُنزلتْ هذه الآيةُ: {وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ} [التوبة: 61]، وذلكَ عُميرُ بنُ سعدٍ، كانَ يَسمعُ أحاديثَ أهلِ المدينةِ فيَأتي النبيَّ صلى الله عليه وسلم فيُسارُّه، حتى كانوا يَتأذونَ بعُميرِ بنِ سعدٍ وكرِهوا مُجالسَتَه، وقَالوا: هو أُذنٌ، فأُنزلتْ فيَّ.
مسند الشاميين (2523) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ قال: قال كثير بن مرة: قال عمير بن سعد .. (2). (1) شهد فتوح الشام وتوفي في خلافة معاوية. انظر الإصابة (6040).
(2) [نصر بن علقمة قال الحافظ: مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك أبوعلقمة نصر بن خزيمة ووالده].

الحديث: 4813 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 351

[301] مسندُ عميرِ بنِ يَثربيِّ الضَّبيِّ (1)
4814 - عن عميرِ بنِ يَثرِبي الضَّبيِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المولودُ مُرتهنٌ بعَقيقتِهِ، فعُقوا عَنه وأَميطوا عَنه الأَذى، وصدقةُ المَرءِ المسلمِ لأخيهِ خيرٌ له فيها أجرٌ، وصدقتُهُ على ذي الرحمِ له فيها أجرانِ».
فوائد تمام (1781) حدثنا أحمد بن سليمان: حدثنا أبي: حدثنا سليمان: حدثنا ابن عياش: حدثني الوليد بن عباد، عن الفضل بن صالح، عن حفصة بت سيرين، عن عمير بن يثربي .. (2). (1) هكذا عند تمام، ولم يذكر في الصحابة، ولعله تحرف عن عمرو بن يثربي الضمري المتقدم، أو عميرة بن يثربي الضبي البصري وهو تابعي، فهو على هذا الاحتمال مرسل، ولعل هذا الاحتمال أقرب، فقد ذكر في الرواة عنه أنس بن سيرين أخو حفصة بنت سيرين، والله أعلم.
والحديث بشقيه ترويه حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي، وبعض الروايات لا تذكر بينهما الرباب، انظر المسند الجامع (4843) (4845).
(2) الروض البسام (663): وإسناده ضعيف.

الحديث: 4814 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 352

[302] مسندُ عميرِ بنِ قتادةَ الليثيِّ
4815 - عن عميرٍ الليثيِّ قالَ: بينَما أنا عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إذْ جاءَهُ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما الإيمانُ؟ قالَ: «الصبرُ والسماحةُ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الإسلامِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن سَلِمَ المسلمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الهجرةِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن هَجَرَ السوءَ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن أُهريقَ دمُه وعُقِرَ جوادُهُ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قالَ: «جُهدِ المُقلِّ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الصلاةِ أفضلُ؟ قالَ: «طولُ القنوتِ».
لفظُ الفاكهيِّ وهو أتمُّ، وزادَ أبويعلى: .. قالَ: فأيُّ المؤمنينَ أَكملُ إيماناً؟ قالَ: «أحسنُهم خُلقاً».
1 - حديث الفاكهي (198) - ومن طريقه أبوالقاسم ابن بشران في أماليه (603)، وأبوالحسين بن بشران في فوائده (180) -: حدثنا يوسف بن كامل،
2 - معجم أبي يعلى (129) - ومن طريقه السلفي في حديثه عن حاكم الكوفة الثقفي (40) -: حدثنا حوثرة بن أشرس بن عون بن مجشر بن حجير بن الربيع العدوي أبوعامر،
قالا (يوسف بن كامل وحوثرة بن أشرس): حدثنا سويد أبوحاتم: حدثنا عبدالله بن عبيد بن عمير الليثي، عن أبيه، عن جده .. (1).
4816 - عن عبدِالحميدِ بنِ سنانٍ، عن حديثِ عُبيدِ بنِ عُميرٍ الليثيِّ أنَّه حدَّثه أبوهُ - وكانَ مِن أصحابِ النبيِّ - أنَّ في حجةِ الوداعِ قالَ: «إنَّ أولياءَ اللهِ (1) المجمع (1/ 58): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سويد أبوحاتم اختلف في ثقته وضعفه.

الحديث: 4815 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 353

عزَّ وجلَّ المُصلُّونَ».
وإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن يُقم الصلواتِ الخمسِ اللاتي كُتبنَ عليهِ، ويصومُ رمضانَ يَحتسبُ صومَهُ ويَرى أنَّه حقٌّ عليهِ واجبٌ، ويُعطي زكاةَ مالِهِ يَحتسبُها، ويَجتنبُ الكبائرَ التي نَهى اللهُ عزَّ وجلَّ عنها».
ثم إنَّ رجلاً مِن أصحابِهِ سأَلَه فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما الكبائرُ؟ قالَ: «هُنَّ تسعٌ، أعظمُهن إشراكٌ باللهِ عزَّ وجلَّ، وقتلُ نفسِ مؤمنٍ بغيرِ حقٍّ، وفرارٌ يومَ الزحفِ، والسحرُ، وأكلُ مالِ اليتيمِ، وأكلُ الرِّبا، وقذفُ المُحصنةِ، وعقوقُ الوالدينِ المُسلمينِ، واستحلالُ البيتِ الحرامِ قِبلتكم أحياءً وأمواتاً»، ثم قالَ: «لا يموتُ رجلٌ لم يعملْ هذه الكبائرَ ويُقيمُ الصلاةَ ويُؤتي الزكاةَ إلا رافَقَ محمداً دارَ بحبوحةٍ، أبوابُها مصاريعُ مِن ذهبٍ».
أمالي ابن بشران (8) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة: حدثنا أبوبكر بن أبي داود: حدثنا عمرو بن علي وعلي بن نصر قالا: حدثنا معاذ بن هانئ البهراني: حدثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبدالحميد بن سنان .. (1). (1) المجمع (1/ 48): عند أبي داود بعضه، وقد رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. قلت: ورواية أبي داود مختصرة بذكر الكبائر، انظر المسند الجامع (10929).

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 354

[303] مسندُ عُميرٍ والدِ أبي بكرٍ
4817 - عن أبي بكرِ بنِ عُميرٍ، عن أبيه عميرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ وعَدَني أَن يُدخِلَ الجنةَ مِن أُمتي ثلاثَمئةِ ألفٍ»، قالَ عُميرٍ: يا نبيَّ اللهِ زِدْنا، فقالَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهكذا بيديهِ، فقالَ: يا نبيَّ اللهِ زِدْنا، قالَ: وهَكذا بيديهِ، فقالَ: يا نبيَّ اللهِ زِدْنا، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه: حسبُكَ يا عُميرُ، فقالَ: ما لَنا ولكَ يا ابنَ الخطابِ؟ وما عَليكَ أَن يُدخِلَنا اللهُ الجنةَ؟ فقالَ عمرُ: إنَّ اللهَ تعالى إِن شاءَ أَدخلَ الناسَ الجنةَ بحَفنةٍ واحدةٍ.
أحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (8) أخبرنا أبوذر: أخبرنا أحمد بن عبدان بن محمد قراءة عليه: حدثنا علي بن الحسين بن معدان: حدثنا محمد بن أبان: حدثنا معاذ بن هشام الدستوائي: حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي بكر بن عمير .. (1). (1) المجمع (10/ 405): رواه الطبراني وأبوبكر بن عمير لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وقال الحافظ في الإصابة (4/ 730): أبوبكر لا أعرف من وثقه.

الحديث: 4817 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 355

[304] مسندُ عوفِ بنِ مالكٍ الأَشجعيِّ
4818 - عن عوفِ بنِ مالكٍ الأَشجعيِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «عُودوا المرضَى، واتَّبعوا المَوتى، ولا عَليكُم أَن تأْتوا العرسَ لا يُخرجنَّكم عزمة، ولا عَليكم أَن لا تَنكِحوا المرأةَ مِن أجلِ حُسنِها، ولعلَّ حُسنَها لا يأْتي بخيرٍ، ولا عَليكم أَن لا تَنكِحوا المرأةَ مِن أَجلِ كثرةِ مالِها، ولعلَّ كثرةَ مالِها لا يأْتي بخيرٍ، ولكن ذَواتُ الدِّينِ مِن النساءِ والأمانةِ فابتَغوهنَّ حيثُ ما كُنَّ».
نسخة أبي صالح وغيره (24) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا أبوصالح، وذكر الأقران (224) كتب إلي محمد بن المسيب الأرغياني: حدثني محمد بن عيسى بن جابر الرشيدي بمصر: حدثنا إسحاق بن إبراهيم اللخمي، عن الليث بن سعد،
كلاهما (الليث وأبوصالح) عن ابن وهب، عن يزيد بن عياض، عن عبدالرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، عن عوف بن مالك الأشجعي .. (1).
4819 - عن عوفِ بنِ مالكٍ الأَشجعيِّ، أنَّه خرجَ إلى الناسِ فقالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمرُكم أنْ تَعوذوا باللهِ مِن ثلاثٍ: مِن طمعٍ يَهدي إلى طَبَعٍ، ومِن طمعٍ حيثُ لا طمعَ، ومِن طمعٍ في غيرِ مَطمعٍ.
مسند الشاميين (1872) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا يحيى بن جابر، أن عبدالله بن جبير بن نفير حدثه، أن أباه حدثهم، أن عوف بن مالك .. (2).
4820 - عن عوفِ بنِ مالكٍ الأَشجعيِّ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالهَجيرِ (1) المجمع (4/ 254 - 255): رواه البزار وفيه يزيد بن عياض وهو متروك.
(2) المجمع (10/ 144): رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات، وفي بعضهم خلاف.

الحديث: 4818 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 356

وهو مَرعوبٌ فقالَ: «أَطيعوني ما كنتُ بينَ أَظهُرِكم، وعليكُم بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، أَحلُّوا حلالَه وحرِّموا حرامَهُ».
1 - فوائد تمام (748) حدثنا أحمد بن سليمان بن حذلم وعلي بن يعقوب، والرباعي في الحديث (3) حدثناه أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عطية بن زياد بن مزيد بن عبدالله البهي مولى مصعب بن الزبير الأسدي، قالوا: حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا معاوية بن صالح،
الرباعي في الحديث (2) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجمه (ص 311) -: فحدثناه أبوأحمد الحسين بن جعفر بن محمد السعدي قال: حدثنا علي بن سعيد بن بشير قال: حدثني معاوية بن صالح الأشعري وأيوب بن إسحاق،
قالا (معاوية بن صالح وأيوب بن إسحاق): حدثنا إبراهيم بن أبي العباس السامري، حدثنا محمد بن حمير،
2 - مسند الشاميين (1170) حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري: حدثنا أبوالربيع سليمان بن الربيع البغدادي: حدثنا محمد بن حرب الأبرش،
كلاهما (محمد بن حمير ومحمد بن حرب) عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن همار، عن المقدام بن معدي كرب، عن أبي أيوب الأنصاري، عن عوف بن مالك الأشجعي .. (1).
* فوائد تمام (749) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أحمد بن الغمر بن أبي حماد بحمص: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا معاوية بن صالح، عن محمد بن حمير، عن بحير بن سعد، فذكر بإسناده مثله ولم يذكر: عن إبراهيم بن أبي العباس. (1) الروض البسام (59): إسناده لا بأس به.
وهو في المجمع (1/ 170) من حديث أبي أيوب وقال: رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 357

4821 - عن عوفِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَفترقُ أُمتي على بضعٍ وسبعينَ فرقةً، أعظمُها على أُمتي قومٌ يَقيسونَ الأُمورَ برأيِهم فيُحلِّون الحرامَ ويحرِّمونَ الحلالَ».
في روايةٍ: «افتَرقَت هذه الأمةُ على بضعٍ وسبعينَ فرقةً .. ».
1 - مسند الشاميين (1072) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا نعيم بن حماد،
2 - فوائد العراقيين (30) أخبرنا أبوالحسن سهل بن عبدالله التستري: حدثنا زكريا بن يحيى بن درست، وعروس الأجزاء (94) وبه حدثنا الباغندي، قالا (ابن درست والباغندي): حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك،
قالا (نعيم بن حماد وعبدالوهاب بن الضحاك): حدثنا عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك .. (1).
4822 - عن عوفِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحربُ خُدعةٌ».
مسند الشاميين (299)، ومعجم الإسماعيلي (400) قالا: حدثنا أبوعوانة يعقوب بن إسحاق النيسابوري الإسفراييني: حدثنا محمد بن زياد البصري بمكة: حدثنا عبدالله بن عمرو الواقعي: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن عوف بن مالك .. (2).
4823 - عن عوفِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنْ شئتُم أنبأتُكم عن الإمارةِ وما هي»، قالَ عوفٌ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وما هي؟ قالَ: «أولُها (1) المجمع (1/ 179): رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجاله رجال الصحيح.
(2) المجمع (5/ 320): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن عمرو الواقعي وهو ضعيف.

الحديث: 4821 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 358

ملامةٌ، وثانِيها نَدامةٌ، وثالثُها عذابٌ (1) يومَ القيامةِ إلا مَن عدَلَ، وكيفَ يعدلُ مع أقاربِهِ!».
مسند الشاميين (1195) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر عبدالأعلى بن مسهر الغساني: حدثنا صدقة بن خالد، عن زيد بن واقد، و (2006) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي عافية: حدثنا معاوية بن صالح، عن أرطاة بن المنذر،
كلاهما (زيد بن واقد وأرطاة بن المنذر) عن بسر بن عبيدالله، عن يزيد بن الأصم، عن عوف بن مالك .. (2).
4824 - عن عوفِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الأنبياءَ يَتكاثرونَ بأُمتِهم، ولقدْ كَثَرتُهم غيرَ موسى، وإنِّي لأَرجو أَن أَكثُره، ولقد أُوتيَ موسى خصلاتٍ لم يُعطهنَّ نبيٌّ: إنَّه مكثَ يُناجي ربَّه أربعينَ يوماً، ولا يَنبغي للمُتحابينَ أَن يُناجيا أطولَ مِن نَجواهُما، وإنَّ ربَّك عزَّ وجلَّ توحَّدَ بدفنِهِ وقبرِهِ لم يَطلعْ عليه أحدٌ، وهو يومَ يُصعقُ الناسُ قائمٌ عندَ العرشِ لا يُصعقُ معهم».
مسند الشاميين (2526) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا علقمة بن نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) حدثني جبير بن نفير قال: قال عوف بن مالك .. (3).
4825 - عن عوفِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا جاءَهُ فَيءٌ قسمَهُ (1) وفي رواية: عار يوم القيامة.
(2) المجمع (5/ 200): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط باختصار، ورجال الكبير رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (1562).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (2450).

الحديث: 4824 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 359

مِن يومِهِ، فأَعطى الآهِلَ حظَّينِ وأَعطى الأَعزبَ حظّاً واحداً، فدُعينا وكنتُ أُدعى قبلَ عمارِ بنِ ياسرٍ، فأُعطيَ حَظاً واحداً، فتسخَّطَ حتى عَرفَ ذلكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في وجهِهِ ومَن حضَرَهُ، فبقيتْ فَضلةٌ مِن ذهبٍ، فجعلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يرفَعُها بطرفِ عصاهُ فَتسقطُ، ثم يرفَعُها فتسقُطُ وهو يقولُ: «فكيفَ أنتُم يومَ يُكنزُ لكم مِن هذا!» فلم يُجبْه أحدٌ، فقالَ عمارٌ: وَدِدْنا واللهِ لو قدْ أُكنزَ لنا فصبَرَ مَن صبَرَ وفُتِنَ مَن فُتِنَ، فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لعلَّكَ تَكونُ فيهِ شرَّ مَفتونٍ».
وروايةُ معاويةَ بنِ صالحٍ مختصرةٌ: رفعَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قطعةَ سلسلةٍ مِن ذهبٍ بقيتْ مَن الفيءِ وهو يقولُ: «كيفَ أنتم يومَ يكثرُ لكم مِن هذا؟» .. .
مسند الشاميين (947) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا صفوان بن عمرو، و (2033) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي عافية: حدثني معاوية بن صالح،
كلاهما (صفوان بن عمرو ومعاوية بن صالح) عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك .. (1).
4826 - عن عوفِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ بينَ يَدي الساعةِ سنونَ خوادعُ (2)، يُتهمُ فيها الأمينُ ويُؤتمنُ الخائنُ، ويُصدقُ فيها الكاذبُ ويُكذبُ فيها الصادقُ، ويتكلَّمُ في أمرِ الناسِ الرُّويبِضَةُ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما الرُّويبِضَةُ؟ قالَ: «السَّفيهُ يَنطقُ في أمرِ العامَّةِ». (1) المجمع (5/ 341): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح ومتنه منكر، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقول ذلك لرجل من أهل بدر.
والحديث عند أبي داود وأحمد إلى قوله: فكيف أنتم يوم يكنز لكم من هذا، انظر المسند الجامع (10953).
(2) وفي رواية السلفي: سنين خداعة.

الحديث: 4826 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 360

وفي روايةٍ للطبرانيِّ: «تَكونُ أمامَ الدجالِ سنونُ خوادعُ، يَكثرُ فيها المطرُ ويَقلُّ فيها النبتُ، ويُكذبُ فيها الصادقُ ويُصدقُ فيها الكاذبُ، ويُؤتمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ، ويَنطقُ فيها الرُّويبضةُ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما الرُّويبضةُ قالَ: «مَن لا يُؤبَهُ لَه».
1 - مسند الشاميين (47) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي والحسين بن الحسن بن إسحاق قالا: حدثنا هشام بن عمار، ومعجم السفر (562) أخبرني أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن منصور الحضرمي بالإسكندرية: أخبرنا أبوالعلاء زيد بن الحسين بن زيد الطحان: أخبرنا أبوعلي المحسن بن جعفر بن أبي الكرام: حدثنا أبوبكر أحمد بن عبيد بن أحمد الرعيني الحمصي: حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر: حدثنا محمد بن المبارك الصوري،
قالا (هشام بن عمار ومحمد بن المبارك): حدثنا مسلمة بن علي،
2 - مسند الشاميين (48) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا أبوكريب: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق،
كلاهما (مسلمة بن علي ومحمد بن إسحاق) عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبيه، عن عوف بن مالك .. (1). (1) المطالب (4517)، وقال في الإتحاف (8590/ 7624): رواه أبويعلى الموصلي والبزار بسند واحد رواته ثقات.
وقال في المجمع (7/ 330): رواه الطبراني بأسانيد وفي أحسنها ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 361

[305] مسندُ عُويمِ بنِ ساعدةَ الأنصاريِّ
4827 - عن عُويمِ بنِ ساعدةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ اختارَني واختارَ لي أصحابِي، فجعلَ لي مِنهم وزراءَ وأَنصاراً وأصهاراً، فمَن سبَّهم فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، لا يقبلُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِنه يومَ القيامةِ صرفاً ولا عدلاً».
1 - أمالي أبي علي القالي (2/ 307) قال: وحدثنا أبوبكر قال: حدثنا بشر بن موسى الأسدي وخلف بن عمرو العكبري، والأربعين للآجري (11) - ومن طريقه أبوبكر بن عبدالدائم في مشيخته (70)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 176 - 177) -، وحديث ابن السماك والخلدي (64) قالا (الآجري والخلدي): حدثنا خلف بن عمرو العكبري،
قالا (بشر بن موسى وخلف بن عمرو): حدثنا عبدالله بن الزبير الحميدي،
2 - ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (20)، ومجلسان من أمالي نظام الملك (20)، ومعجم ابن عساكر (685)، والأمالي المطلقة (ص 70) من طريق أبي طاهر المخلص،
وأمالي ابن بشران (1136) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ،
كلاهما (المخلص وعلي بن عمر) عن عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا محمد بن عباد المكي،
3 - جزء ابن الغطريف (37) حدثنا أبوخليفة: حدثنا محمد بن الحسن بن أخت القعبني،
قالوا (الحميدي ومحمد بن عباد ومحمد بن الحسن): حدثنا محمد بن طلحة بن عبدالرحمن التميمي، عن عبدالرحمن بن سالم بن عويم بن ساعدة، عن أبيه، عن

الحديث: 4827 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 362

جده .. (1).
قال ابن عساكر: محفوظ من حديث محمد بن طلحة، رواه جماعة عنه.
وقال ابن حجر: هذا حديث حسن. (1) المجمع (10/ 17): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3036).

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 363

[306] مسندُ عُويمرٍ أبي الدَّرداءِ
الإيمان
4828 - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إن للإسلامِ صُوىً وعلاماتٍ كمنارِ الطريقِ، فرأسُها وجمالُها شهادةُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزكاةِ، وتمامُ الوضوءِ، والحكمُ بكتابِ اللهِ وسُنةِ نبيِّهِ صلى الله عليه وسلم، وطاعةُ ولاةِ الأمرِ، وتسليمُكم على أنفسِكم، وتسليمُكم إذا دخلتُم بيوتَكم، وتسليمُكم على بَني آدمَ إذا لقيتُموهم».
مسند الشاميين (1954) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن أبي الدرداء .. (1).
4829 - عن أبي الدَّرداءِ، أنَّ رجلاً أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما عِصمةُ هذا الأمرِ وعُراهُ ووِثاقُه؟ قالَ: فعقَدَ بيمينِهِ فقالَ: «أَخلِصوا عبادةَ ربِّكم، وأَقيموا خمسَكم، وأَدُّوا زكاةَ أموالِكم طيبةً بِها أنفسُكم، وصُوموا شهرَكم، وحُجُّوا بيتَكم، تدخُلوا جنةَ ربِّكم»، فحوَّلَ يدَهُ.
مسند الشاميين (659) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن أبي الدرداء .. (2). (1) قال في الصحيحة (1/ 653): هذا إسناد لا بأس به في الشواهد .. .
ونسبه في المجمع (1/ 38) للطبراني مختصراً.
(2) المجمع (1/ 45): رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن مرثد ولم يسمع من أبي الدرداء. وضعفه الألباني في الضعيفة (2161).

الحديث: 4828 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 364

4830 - عن أبي الدَّرداءِ رضيَ اللهُ تعالى عنه قالَ: أوصَاني النبيُّ صلى الله عليه وسلم بتسعٍ .. ، فذكرَهُ (1) إلا أنَّه لم يذكرْ خصلةَ الأرضِ ولا خصلَة المعصيةِ، وقالَ في روايتِهِ: «وإنْ رأيتَ أنَّك أنتَ»، وقالَ أيضاً: «وإنْ هلكتَ وفرَّ أصحابُكَ»، ولم يقلْ: «فاخرجُ لهما»، والباقي مثلُه، وزادَ في آخرِهِ: «ولا ترفعْ عصاكَ على أهلِكَ»،
وهذه الزيادةُ في حديثِ أُميمةَ أيضاً بلفظِ: «ولا تَرفع عصاكَ عن أهلِكَ أدباً».
الأمالي المطلقة (ص 75) من طريق البخاري (2) قال: حدثنا محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا عبدالملك بن الخطاب بن عبيدالله بن أبي بكرة البصري لقيته بالرملة قال: حدثنا راشد أبومحمد، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (3).
قال ابن حجر: وأخرجه ابن ماجة مفرقاً مقتصراً على بعضه من طريق عبدالوهاب الثقفي ومحمد بن أبي عدي، كلاهما عن راشد وهو ابن نجيح الحماني بصري صدوق من صغار التابعين، وشيخه شهر بن حوشب شامي نزل البصرة، وهو من علماء التابعين وفيه مقال، وهو مقبول عند الجمهور، وقد قوي حديثه هذا بشواهده. (1) ولفظه كما عند البخاري في الأدب المفرد: أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بتسع: «لا تشرك بالله شيئاً، وإن قطعت أوحرقت، ولا تتركن الصلاة المكتوبة متعمداً، ومن تركها متعمداً برئت منه الذمة، ولا تشربن الخمر، فإنها مفتاح كل شر، وأطع والديك، وإن أمراك أن تخرج من دنياك، فاخرج لهما، ولا تنازعن ولاة الأمر، وإن رأيت أنك أنت، ولا تفرر من الزحف، وإن هلكت وفر أصحابك، وأنفق من طولك على أهلك، ولا ترفع عصاك على أهلك، وأخفهم في الله عزوجل».
(2) وهو في الأدب المفرد له (18).
(3) المجمع (4/ 216 - 217): روى ابن ماجه منه: لاتشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر فقط .. رواه الطبراني وفيه شهر بن حوشب وحديثه حسن، وبقية رجاله ثقات.
وانظر المسند الجامع (10976).

الحديث: 4830 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 365

القدر
4831 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أخافُ على أُمتي ثلاثاً: زلةَ عالمٍ، وجدالَ منافقٍ بالقرآنِ، والتكذيبَ بالقدرِ».
مسند الشاميين (2220) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن معاوية بن يحيى، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (1).

الطهارة
4832 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الطهاراتُ أربعٌ: قصُّ الشاربِ، وحلقُ العانةِ، وتقليمُ الأظافرِ، والسواكُ».
جزء أبي سعيد الأشج (47) - ومن طريقه الطبراني في مسند الشاميين (2222) -: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن معاوية بن يحيى، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (2).
4833 - عن أبي الدَّرداءِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ بنهرٍ فتناوَلَ بقَعبٍ كانَ معهُ فشربَ، ثم أفرغَ بقيتَهُ في النهرِ، قالَ: «يبلغُهُ اللهُ قوماً ينفعُهم بِه».
وفي روايةِ إسحاقَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ يوماً مِن إناءٍ على نهرٍ، فلمَّا فرغَ أَفرغَ فضْلَهُ في النهرِ.
مسند الشاميين (1459) حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن (1) المجمع (7/ 203): رواه الطبراني وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.
(2) نسبه في المطالب (76)، والإتحاف (530/ 485) لأبي يعلى، وقال في المجمع (5/ 168): رواه البزار والطبراني وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1271).

الحديث: 4831 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 366

راهويه، و (1469) حدثنا واثلة بن الحسن العرقي: حدثنا كثير بن عبيد،
قالا (إسحاق بن راهويه وكثير بن عبيد): حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن أبي الدرداء .. (1).

الصلاة
4834 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: حلفَ رجلٌ أَن لا يتطوَّعَ بشيءٍ ولا يتركَ ما كتبَ اللهُ عليهِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما تَنقِمونَ مِن رجلٍ لو أقسمَ على اللهِ لأَبرَّهُ».
مسند الشاميين (2498) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ بن علقمة، عن عبدالرحمن بن عائذ، عن أبي الدرداء .. (2).
4835 - عن أبي الدَّرداءِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أولُ ما يُرفعُ مِن هذه الأُمةِ الخشوعُ حتى لا تَرى فيه خاشعاً».
مسند الشاميين (1579) حدثنا إدريس بن عبدالكريم الحداد: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا فرج بن فضالة، عن لقمان بن عامر، عن أبي الدرداء .. (3).
4836 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لكلِّ شيءٍ أَنَفةً، وأَنَفةُ الصلاةِ التكبيرةُ الأُولى، فحافِظوا عليها».
مسند الشاميين (2114) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا أبوأسامة، عن أبي فروة يزيد بن سنان، حدثني أبوعبيد حاجب سليمان بن (1) المجمع (1/ 219 - 220): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف.
(2) المجمع (1/ 291): رواه الطبراني في الكبير وفيه صدقة بن عبدالله السمين ضعفه أحمد وجماعة، ووثقه دحيم وأبوحاتم.
(3) المجمع (2/ 136): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.

الحديث: 4834 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 367

عبدالملك قال: سمعت شيخاً في المسجد الحرام يقول: [قال أبوالدرداء] .. (1).
قال أبوعبيد: فحدثت به رجاء بن حيوة فقال: حدثتنيه أم الدرداء، عن أبي الدرداء.
4837 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قالَ بعدَ صلاةِ الصبحِ وهو ثانٍ رجلَه قبلَ أنْ يتكلَّمَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لَه، لَه الملكُ ولَه الحمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِهِ الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، عشرَ مراتٍ كُتبَ له بكلِّ مرةٍ عشرُ حسناتٍ، ومُحيَ عنه عشرُ سيئاتٍ، ورُفعَ له عشرُ درجاتٍ، وكنَّ لَه في يومِهِ ذلكَ حِرزاً مِن كلِّ مَكروهٍ، وحِرزاً مِن الشيطانِ، وكانَ لَه بكلِّ مرةٍ عتقُ رقبةٍ مِن ولدِ إسماعيلَ ثمنُ كلِّ رقبةٍ اثنا عشرَ ألفاً، ولم يلحقْه يومَئذٍ ذنبٌ إلا الشركُ باللهِ، ومَن قالَ ذلكَ بعدَ صلاةِ المغربِ كانَ لَه مثلُ ذلكَ».
مسند الشاميين (23) حدثنا عبيدالله بن محمد بن خنيس الدمياطي: حدثنا موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي: حدثنا هانئ بن عبدالرحمن ورديح بن عطية، أنهما سمعا إبراهيم بن أبي عبلة يقول: سمعت أم الدرداء تقول: سمعت أبا الدرداء يقول .. (2).
4838 - عن أبي الدَّرداءِ رضيَ اللهُ عنه أنَّه قالَ: ذَرَعنا المسجدَ ثم أَتينا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «عَريشاً كعريشِ موسى ثمام وخُشيباتٍ، والأمرُ أَعجلُ مِن ذلكَ». (1) نسبه في المطالب (456)، والإتحاف (1406/ 1232) لابن أبي شيبة وحسنا إسناده. وقال في المجمع (2/ 103): رواه البزار والطبراني في الكبير بنحوه موقوفاً وفيه رجل لم يسم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2621).
(2) المجمع (10/ 108): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي وهو متروك.
وأورده الألباني في الضعيفة (5314).

الحديث: 4837 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 368

المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (5) وبه إلى الحضرمي: حدثنا زيد بن سعيد الواسطي: حدثنا بشر بن السري: حدثنا سفيان الثوري، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبي الدرداء .. (1).
4839 - عن ابنِ أبي الدَّرداءِ قالَ: أَوصاني أَبي فقالَ: يا بُنيَّ، ليكُن المسجدُ مجلسَكَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «المساجدُ بيوتُ اللهِ في الأرضِ، وقدْ ضمنَ اللهُ لِمن كانت المساجدُ بيتَهُ بالرَّوحِ والرحمةِ والجَوازِ على الصراطِ إلى الجنةِ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 71) حدثنا محمد بن عوف: حدثنا آدم يعني بن أبي إياس: حدثنا إسرائيل: حدثنا عبدالله بن المختار: عن محمد بن واسع، عن ابن أبي الدرداء .. (2).
4840 - عن مكحولٍ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مَشى في الليلةِ المُظلمةِ إلى المسجدِ لقيَ اللهَ بنورٍ يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (3488) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا عمرو بن عبدالله الأزدي: حدثنا أسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول .. (3).
4841 - عن أبي إدريسَ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن (1) حسنه الألباني بطرقه في الصحيحة (616).
(2) رواه ابن أبي شيبة والطبراني في الكبير والأوسط والبزار كما في المطالب (373)، والإتحاف (1154/ 1014)، والمجمع (2/ 22).
وحسن البزار إسناده، بينما ضعفه الألباني في الضعيفة (6720).
واختلف فيه على محمد بن واسع، انظر علل الدارقطني (1094).
(3) رواه الطبراني وابن أبي شيبة وابن أبي عمر كما في المطالب (563)، والإتحاف (1103/ 976)، والمجمع (2/ 30).
وقال الحافظ: رجاله ثقات إلا أنه منقطع بين مكحول والصحابي. وانظر ما بعده.

الحديث: 4839 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 369

مَشى في ظُلمةِ الليلِ إلى المساجدِ أعطاهُ اللهُ نوراً».
مسند الشاميين (3513) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا عبيدالله بن عمرو الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن جنادة، عن مكحول، عن أبي إدريس .. (1).
* حديث أبي الدرداءِ: «جَنِّبوا مساجدَكم صبيانَكم ومَجانينَكم وخصوماتِكم وأصواتَكم وسلَّ سيوفِكم وإقامةَ حدودِكم، وجمِّروها في سبعٍ، واتخذُوا على أبوابِ مساجدِكم المطاهِرَ» تقدم في مسند أبي أمامة (2112).
4842 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا كانتْ ليلةُ ريحٍ شديدةٍ كانَ مَفزعُهُ إلى المسجدِ حتى يسكنَ الريحُ، وإذا حدثَ في السماءِ حَدثٌ مِن خسوفِ شمسٍ أو قمرٍ كانَ مَفزعُهُ إلى المُصلَّى حتى يَنجليَ.
مسند الشاميين (568) حدثنا أبومحمد بكر بن سهل: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن زياد بن صخر المري، عن أبي الدرداء .. (2).
4843 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى يومَ الجمعةِ في جماعةٍ كُتبَ له حجةٌ متقبلةٌ، وإنْ صلَّى العصرَ كانتْ له عمرةً، فإنْ أَمسى في مكانِهِ لم يَسأل اللهَ تعالى شيئاً إلا أَعطاهُ».
المهروانيات (99) أخبرنا أبوالفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي قال: حدثنا الحسن بن سعيد الموصلي أبوعلي (1) رواه الطبراني وأبويعلى كما في الإتحاف (976/ 3 - المسندة)، والمجمع (2/ 30)، وقال الهيثمي: وفيه جنادة بن أبي خالد ولم أجد من ترجمه. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (2/ 211): رواه الطبراني في الكبير من رواية زياد بن صخر عن أبي الدرداء، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 4842 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 370

قال: حدثنا إبراهيم بن حبان قال: حدثنا شعبة بن الحجاج، عن الحكم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبي الدرداء .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب جداً من حديث شعبة بن الحجاج ومن بعده، تفرد إبراهيم بن حبان بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك بروايته عن شعبة، وإبراهيم هذا يروي الأحاديث المنكرات عن الثقات .. .. .
4844 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قحطَ المطرُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فسأَلْناه أنْ يَستسقيَ لَنا، فغَدا النبيُّ صلى الله عليه وسلم فإذا هو بقومٍ يتحدَّثونَ يقولونَ: سُقينا بنجمِ كَذا وكَذا، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما أنعمَ اللهُ على قومٍ نعمةً إلا أَصبَحوا بِها كافرينَ».
مسند الشاميين (1102) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبواليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش (ح) وحدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا علي بن عياش: حدثنا عبدالرحمن بن سليمان بن أبي الجون،
قالا (إسماعيل بن عياش وعبدالرحمن بن سليمان): حدثنا راشد بن داود الصنعاني، عن أبي عثمان الصنعاني، عن أبي الدرداء .. (2).
* حديث أبي الدَّرداءِ أوأبي ذرٍّ: «اجعَلوا مِن صلاتِكم في بُيوتِكم» يأتي (5408).

الزكاة
4845 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الزكاةُ قَنطرةُ الإسلامِ».
جزء ابن فيل (85)، والأفراد لابن شاهين (75) حدثنا عبدالله بن سليمان، قالا: حدثنا كثير بن عبيد المذحجي قال: حدثنا بقية، عن الضحاك بن حمرة، عن (1) [هذا إسناد ضعيف جداً].
(2) المجمع (2/ 212): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن عياش وفيه كلام. وأورده الألباني في الصحيحة (3039).

الحديث: 4844 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 371

حطان بن عبدالله، عن أبي الدرداء .. (1).
قال ابن شاهين: وهذا حديث عزيز لا أعلم حدث به عن الضحاك بن حمرة إلا بقية بن الوليد.

الصيام
4846 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السلميِّ وأبي الدَّرداءِ قَالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تسحَّروا في آخرِ الليلِ».
وكانَ يقولُ: «هو الغذاءُ المُباركُ».
جزء الحسن بن رشيق العسكري (26) حدثنا عبدالله بن محمد بن سلم الفريابي: حدثنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني: حدثنا سلمة بن رجاء: حدثنا الأحوص بن حكيم، عن راشد بن سعد، عن عتبة بن عبد السلمي وأبي الدرداء .. (2).
* مسند الشاميين (1853) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا راشد بن سعد، عن أبي الدَّرداءِ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تسحَّروا مِن آخرِ الليلِ، وهو الغذاءُ المُباركُ».
ليس فيه عتبة عبد.
4847 - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «تسحَّروا وخالِفوا أهلَ الكتابِ».
مشيخة قاضي المارستان (403) أخبرنا أبومحمد ابن المهلب قال: أخبرنا أبوعمر (1) المجمع (3/ 62): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون إلا أن بقية مدلس وهو ثقة.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5068).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1961). ونسبه في المجمع (3/ 151) للطبراني.

الحديث: 4846 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 372

ابن مهدي قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل إملاء قال: حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني ابن أبي أويس قال: حدثني أبي، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (1).
4848 - عن أم الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صيامُ المرءِ في سبيلِ اللهِ يُباعدُه مِن جهنمَ مَسيرةَ تسعينَ عاماً».
مسند الشاميين (1703) حدثنا أحمد بن رشدين وعمار بن وثيمة المصريان قالا: حدثنا محمد بن رمح: حدثنا مسلمة بن علي، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن كعب بن عاصم الأشعري، عن أم الدرداء .. (2).

النكاح
4849 - عن عطيةَ بنِ قيسٍ، أنَّ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ خطبَ أمَّ الدَّرداءِ بعدَ وفاةِ أبي الدَّرداءِ، فقالتْ أمُّ الدَّرداءِ: [سمعتُ أبا الدَّرداءِ يقولُ]: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المرأةُ لِزوجِها الآخِرِ».
وما كنتُ متزوجةً بعدَ أبي الدَّرداءِ زوجاً حتى أتزوَّجَهُ في الجنةِ.
مسند الشاميين (1496) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا عبدالله بن يوسف (ح) وحدثنا بكر بن سهل: حدثنا محمد بن أبي السري (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار،
قالوا (عبدالله بن يوسف ومحمد بن أبي السري وهشام بن عمار): حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس .. (3). (1) [إسناده شديد الضعف]. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (3/ 194): رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف.
(3) المجمع (4/ 270): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبوبكر بن أبي مريم وقد اختلط.
ورواه أبويعلى بإسناد آخر كما في المطالب (1718)، وقال في الإتحاف (3900/ 3264): هذا إسناد رجاله ثقات.
وقواه الألباني بطرقه في الصحيحة (1281).

الحديث: 4848 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 373

* حديث عيسى بن سالم الشاشي (56) حدثنا ابن المبارك، عن أبي بكير بن أبي مريم قال: حدثني عطية بن قيس، أن معاوية بن أبي سفيان خطب أم الدرداء بعد موت أبي الدراء فأبت أن تنكح، وقالت: إني سمعت أبا الدرداء يقول: إن المرأة تكون لزوجها الأخير، وأنا أحب أن لا أتزوج، فبعث إليها معاوية أن عليك بالصيام فإنه محسمة. موقوف.

البيوع
4850 - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الرزقَ يطلبُ العبدَ كما يَطلبُهُ أجلُهُ».
هذا لفظُ الإسماعيليِّ، ولفظُ ابنِ الأعرابيِّ: «الرزقُ أشدُّ طلباً للعبدِ مِن أجلِهِ لَه».
ولفظُ الطبرانيِّ: «الرزقُ يطلبُ العبدَ أكثرَ مِما يطلبُهُ».
1 - معجم ابن الأعرابي (232) حدثنا محمد، وجزء الدراج (8) حدثنا عبدالله بن سليمان، قالا (محمد وعبدالله) حدثنا هشام بن خالد الأزرق،
2 - مسند الشاميين (560) حدثنا هاشم بن مرشد الطبراني وورد بن أحمد بن لبيد البيروتي قالا: حدثنا صفوان بن صالح،
3 - معجم الإسماعيلي (107) حدثنا أبوسعيد الدمشقي محمد بن العباس: حدثنا هشام بن عمار،
قالوا (هشام بن خالد وصفوان بن صالح وهشام بن عمار): حدثنا الوليد بن

الحديث: 4850 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 374

مسلم: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن إسماعيل بن عبيدالله، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (1).

الأيمان والنذور
4851 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: أفاءَ اللهُ على رسولِهِ إبلاً فَفرَّقها، فقالَ أبوموسى الأَشعريُّ: أَجْدِني يا رسولَ اللهِ فقالَ: «لا»، فقالَ لَه ثلاثاً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا واللهِ لا أفعلُ»، وبقيَ أربعٌ غُرُّ الذُّرى، فقالَ: خُذهُن يا أبا مُوسى، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي استجْديتُكَ فمَنَعتني وحلفْتَ، فأشفقتُ أنْ يكونَ دخلَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهمٌ، فقالَ: «إنِّي إذا حلفتُ فرأيتُ [غيرَ] (2) ذلكَ أفضلَ كفَّرتُ عن يَميني وأَتيتُ الذي هو أفضلُ».
مسند الشاميين (1201) حدثنا علي بن عبدالعزيز وعبدالله بن أحمد بن حنبل قالا: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن بسر بن عبيدالله، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (3).

الأقضية الأحكام
4852 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ تَجاوزَ لأُمتِّي ما أَخطأتْ أو أُكرِهتْ أو نسيتْ».
وفي رويةِ ابنِ منده: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد تَجاوزَ عَنكم ما أَخطأتُم، أو نَسيتُم، (1) المجمع (4/ 72): رواه البزار و الطبراني في الكبير .. ورجاله ثقات.
وحسنه الألباني في الصحيحة (952).
(2) ساقطة من المطبوع.
(3) نسبه في المطالب (1777)، والإتحاف (5489/ 4826) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (4/ 184): رواه الطبراني ورجاله ثقات.

الحديث: 4851 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 375

أو استُكرهتُم عليهِ».
جزء أبي العباس العصمي (88) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر، عن عبدالسلام بن عاصم: حدثنا القاسم بن الحكم العرني، وذكر أبي عبدالله بن منده (61) أخبرنا أبوبكر محمد بن عمر بن إبراهيم بن أحمد الدلال الطهراني وتوفي سنة تسع وستين رحمه الله: أخبرنا أبوعبدالله بن منده: أخبرنا حاجب بن أحمد: حدثنا عبدالرحيم بن منيب: حدثنا الفضل بن موسى:
قالا (القاسم العرني والفضل بن موسى): حدثنا أبوبكر الهذلي، عن شهر بن حوشب، عن أم الدراء، عن أبي الدرداء .. (1).

الأطعمة والأشربة
4853 - عن أبي الدَّرداءِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى أنْ يُؤكلَ على منخلٍ أو غربالٍ، وأن يأكلُ الرجلُ مُتكئاً.
مسند الشاميين (704) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا أرطاة بن المنذر، عن عمرو بن رزيق، عن أبي الدرداء .. (2).
4854 - عن المهاجرِ بنِ حبيبٍ، عن أبي الدَّرداءِ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قُوتوا طعامَكم يُبارِك اللهُ فيهِ».
مسند الشاميين (1472) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن المهاجر بن حبيب .. (3). (1) [إسناده ضعيف].
(2) [لم أر ترجمة لعمرو بن رزيق فيما لدي من المراجع].
(3) المجمع (5/ 35): رواه البزار والطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وقد اختلط، وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (8/ 246). وانظر ما بعده.

الحديث: 4853 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 376

4855 - عن ضمرةَ بنِ حبيبٍ، عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كيلُوا طعامَكم يُبارَكْ لكم فيهِ».
مسند الشاميين (1483) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب .. (1).
4856 - عن أبي الدَّرداءِ، أنَّ رجلاً أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: الفأرةُ تقعُ في الإدامِ؟ فقالَ: «ألقِها عَنه، ثم أَفرغْ بكفيكَ ثلاثَ غَرفاتٍ، ثم كُلْه».
مسند الشاميين (1197) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق: حدثنا مسلمة بن علي، عن زيد بن واقد، عن بسر بن عبيدالله، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (2).
4857 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا جلسَ القومُ على شرابِهم ودارَت الكأسُ عليهِم دارتْ عليهم لعنةُ اللهِ عزَّ وجلَّ».
معجم الإسماعيلي (41) حدثنا ابن الفرات الخوارزمي: حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الأحنفي الخوارزمي: حدثنا سلمة بن حيان البصري: حدثنا إبراهيم بن سليمان: حدثني يزيد بن عياض المدني، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي الدرداء .. (3).

الطب
4858 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: ليلةٌ أَمرضُها إلى الصباحِ أحبُّ إليَّ مِن حُمْرِ (1) المجمع (5/ 34): رواه الطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف لاختلاطه. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (1/ 287): رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف جداً.
(3) [في إسناده من لم أقف على حاله، وفيه أيضاً يزيد بن عياض وهو متروك].

الحديث: 4855 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 377

النَّعمِ، قالَ أبوالدَّرداءِ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن مسلمٍ يمرضُ مرضاً قليلاً ولا كثيراً فيقومُ مِن ذلكَ المرضِ إلا قامَ عطلاً مِن الذنوبِ».
الأربعين للثقفي (ص 231) ما حدثناه أبوالفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق البرجي: أخبرنا محمد بن عمر بن حفص: أخبرنا أحمد بن الخليل القومسي: أخبرنا يحيى بن يحيى: أخبرنا عبثر، عن أبي قيس الجرمي، عن محمد بن سيرين قال: قال أبوالدرداء .. (1).
حديث ابن سيرين عن أبي الدرداء غريب من حديث عبثر بن القاسم عن أبي قيس الجرمي، واسمه بكر بن قيس.
4859 - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الرجلَ إذا خرجَ يعودُ أخاً له مؤمناً خاضَ في الرحمةِ إلى حِقويهِ، وإذا جلسَ عندَ المريضِ فاستَوى جالساً غمرَتْه الرحمةُ».
مسند الشاميين (2221) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان: حدثنا إسحاق بن سليمان: حدثنا معاوية بن يحيى، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (2).

اللباس والزينة
4860 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ وملائكتَهُ يُصلُّون على أصحابِ العمائمِ يومَ الجمعةِ».
مسند الشاميين (3487) حدثنا عبدالرحمن بن معاوية العتبي: حدثنا يوسف (1) [بكر بن قيس قال أبوالفتح الأزدي: منكر الحديث، وفيه انقطاع بين محمد بن سيرين وأبي الدرداء].
(2) نسبه في المطالب (2470)، والإتحاف (4575/ 3864) لأبي يعلى، وقال في المجمع (2/ 298): رواه الطبراني في الكبير وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.

الحديث: 4859 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 378

بن عدي: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن أبي الدرداء .. (1).
4861 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن خضبَ بالسوادِ سوَّدَ اللهُ وجهَهُ يومَ القيامةِ».
وفي روايةٍ: «مَن سوَّدَ بالخضابِ .. ».
مسند الشاميين (652) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي، وأمالي الشجري (2/ 249) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا صاحب بن أركين الفرغاني قال: حدثنا جعفر بن محمد بن فضيل الجزري، (رجع السيد) قال: وأخبرنا محمد بن محمد بن عثمان البندار بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم إبراهيم بن أحمد الحرفي قال: حدثنا أبوحامد أحمد بن زكريا بن يحيى النيسابوري في دار ابن ظريف قال: حدثنا أبوالأزهر بن منيع الحرشي،
قالوا (إسحاق بن زيد وجعفر بن محمد وأبوالأزهر): حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود: حدثنا زهير بن محمد، عن الوضين بن عطاء، عن جنادة بن أبي أمية، عن أبي الدرداء .. (2).
4862 - عن رجاءِ بنِ حيوةَ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما العلمُ بالتعلمِ، وإنَّما الحلمُ بالتحلُّمِ، مَن يتحرَّ الخيرَ يُعطَه، ومَن يتوَّقَ الشرَّ يُوقَه، ثلاثٌ مَن كُن فيه لم يَسكن الدَّرجاتِ العُلى - ولا أقولُ الجنةَ - مَن تكهَّنَ أو استقسَمَ أو ردَّه مِن سفرٍ تَطيُّرٌ». (1) المجمع (2/ 176): رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن مدرك قال ابن معين إنه كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (159): موضوع.
(2) المجمع (5/ 163): رواه الطبراني وفيه الوضين بن عطاء وثقه أحمد وابن معين وابن حبان وضعفه من هو دونهم في المنزلة، وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 4861 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 379

مسند الشاميين (2103) حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي: حدثنا إسحاق بن عمر المؤدب: حدثنا محمد بن الحسن بن أبي زيد الهمداني: عن سفيان الثوري: عن عبدالملك بن عمير، عن رجاء بن حيوة .. (1).
4863 - عن أمِّ الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لنْ يلجَ الدَّرجاتِ العُلى مَن تكهَّنَ أو استقْسَمَ أو ردَّهُ مِن سفرٍ تَطيُّرٌ».
وفي روايةِ تمام: .. «مَن تكهَّنَ أو تُكهِّنَ له أو رجعَ مِن سفرٍ تطيُّراً».
مسند الشاميين (2104)، وفوائد تمام (1444) أخبرنا أبوسعيد عمرو بن محمد بن يحيى الدينوري ومحمد بن هارون بن شعيب،
قالوا (الطبراني وعمرو بن محمد ومحمد بن هارون): حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي: حدثنا يحيى بن داود الواسطي: حدثنا إبراهيم بن يزيد بن مردانبه، عن رقبة بن مصقلة، عن عبدالملك بن عمير، عن رجاء بن حيوة، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (2).
وليس في إسناد تمام: عن عبدالملك بن عمير.

الأدب
4864 - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يدخلُ الجنةَ عاقٌّ، ولا منانٌ، ولا مكذبٌ بقدرٍ، ولا مدمنُ خمرٍ».
مسند الشاميين (2212) حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي: حدثنا (1) المجمع (1/ 128): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد وهو كذاب. وانظر ما بعده.
(2) الروض البسام (1031): .. فالحديث بهذه الطرق حسن إن شاء الله.
وقال في المجمع (5/ 118): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (2161): هذا إسناد جيد. وانظر ما قبله.

الحديث: 4863 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 380

سليمان بن عبدالرحمن (ح) وحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا الهيثم بن خارجة (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار،
قالوا (سليمان بن عبدالرحمن والهيثم بن خارجة وهشام بن عمار): حدثنا سليمان بن عتبة قال: سمعت يونس بن ميسرة يحدث عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء .. (1).
4865 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «قالَ اللهُ: أَنا الرحمنُ شَققتُ الرحِمَ مِن اسْمي، فمَن وصَلَها وصلتُهُ ومَن قطعَها بتتُّهُ».
معجم ابن الأعرابي (1495) حدثنا الحسن بن علي بن الأشعث الإفريقي: حدثنا محمد بن يحيى بن سلام: حدثنا أبي، عن بحر السقاء، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن ابن عباس، أن أبا الدرداء قال .. (2).
4866 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: تذاكَرْنا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الأعمالَ فقُلنا: مَن وصلَ رحمَهُ أُنسئَ في أجلِهِ، فقالَ: «إنَّه ليسَ بزائدٍ في عمرِهِ، قالَ اللهُ تَعالى: {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ} [الأعراف: 34]، ولكنَّ الرجلَ يكونُ لَه الذريةُ الصالحةُ فيَدعُون اللهَ لَه مِن بعدِهِ، فذاكَ الذي يُنسأَ في أجلِهِ».
أمالي الشجري (2/ 128) أخبرنا أبوذر محمد بن إبراهيم بن علي المذكر سبط الصالحاني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدان قال: حدثنا سلمة بن شبيب قال: حدثنا يحيى بن صالح (1) رواه ابن منيع والطبراني كما في الإتحاف (4502/ 3798)، والمجمع (7/ 202 - 203)، وقال الهيثمي: وفيه سليمان بن عتبة الدمشقي وثقه أبوحاتم وغيره وضعفه ابن معين وغيره.
قلت: وهو عند أحمد (6/ 441) ليس فيه: ولا منان، وانظر المسند الجامع (11036).
(2) [بحر السقاء هو ابن كنيز متروك الحديث].

الحديث: 4865 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 381

الحمصي قال: حدثنا سليمان بن عطاء، عن مسلمة بن عبدالله، عن عمه، عن أبي الدرداء .. (1).
4867 - عن خالدِ بنِ معدانَ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ وصلةً لأخيهِ المسلمِ إلى ذي سلطانٍ في مبلغِ برٍّ أو إدخالِ السرورِ رفعَهُ اللهُ في الدَّرجاتِ العُلى مِن الجنةِ».
مسند الشاميين (28) حدثنا جعفر بن محمد النيسابوري: حدثنا إدريس بن يونس الحراني: حدثنا يحيى بن عمر بن ساج: حدثنا سليمان بن وهب، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن خالد بن معدان .. (2).
4868 - عن شريحٍ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن كانَ وصلةً لأخيهِ إلى ذي سلطانٍ في مبلغِ بِرٍّ ودفعِ مكروهٍ رفعَهُ اللهُ في الدَّرجاتِ».
مسند الشاميين (1655) وعن شريح (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد) (3).
4869 - عن عثمانَ بنِ حيانَ قالَ: كنتُ أكتبُ عندَ أمِّ الدَّرداءِ ونارٌ تُوقَدُ قريبٌ، قالَ: فأخذتُ قملةً أو بعوضةً فذهبتُ لأدفَعَها في النارِ، فقالتْ: مَه أَي بُنيَّ لا تفعلْ، فإنَّ أبا الدَّرداءِ حدَّث عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم - أو قالتْ: قالَ أبوالدَّرداءِ -: (1) المجمع (7/ 195 - 196، 8/ 153): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وليس في إسناده متروك، ولكنهم ضعفوا.
وقال الألباني في الضعيفة (1543) (5323): منكر.
(2) المجمع (8/ 192): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم، ورواه بإسناد آخر ضعيف، ورواه في الأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (5394): موضوع. وانظر ما بعده.
(3) إسناده ضعيف. وانظر ما قبله.

الحديث: 4867 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 382

«لا تُعذِّبوا بعذابِ اللهِ».
قالتْ: وحدثنا أبوالدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم - أو قالتْ: قالَ أبوالدَّرداءِ -: «مَن رفعَ حاجةَ ضعيفٍ إلى ذي سلطانٍ لا يَستطيعُ رفعَها إليهِ ثبَّتَ اللهُ قدميهِ يومَ يَلقاهُ».
مصنفات ابن البختري 475 - (231) حدثنا علي بن إبراهيم: حدثنا محمد بن أبي نعيم: حدثنا سعيد بن أبي زيد: حدثنا سعيد بن أبي حرة قال: حدثني عثمان بن حيان .. (1).
4870 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حملَ أخاهُ على شِسْعٍ فكأنَّما حملَهُ على دابةٍ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
مسند الشاميين (3489) حدثنا أبومسلم الكشي: حدثنا الهذيل بن إبراهيم: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن، عن مكحول، عن أبي الدرداء .. (2).
4871 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يدخلُ الجنةَ مَن في قلبِهِ مثقالُ حبةِ خردلٍ مِن كِبرٍ» قيلَ: يا رسولَ اللهِ، الكبرُ أنْ يكونَ لأحدِنا الثوبُ الجيدُ أو الشِّراكُ الجيدُ أو في عِلاقةِ سوطِهِ؟ قالَ: «ليسَ ذاكَ هو الكِبرُ، إنَّما الكبرُ أنْ تغمِضَ الحقَّ، إنَّ اللهَ جميلٌ يُحبُّ الجمالَ ويكرَهُ البؤسَ والتباؤسَ، وما في ميزانِ المؤمنِ شيءٌ أفضلُ مِن خلقٍ حسنٍ».
جزء علي بن محمد الحميري (2) حدثنا أبوكريب: حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن محمد بن جعدة، عن أم الدرداء، حدثته عن أبي الدرداء .. (3). (1) المجمع (5/ 210، 6/ 250 - 251) مفرقاً وقال: وفيه سعيد البراد ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وبه أعله الألباني في الضعيفة (4/ 98).
(2) قال الألباني في الضعيفة (4590): هذا موضوع.
(3) [فيه ليث بن أبي سليم ضعيف، ومحمد بن جعدة لم أعرفه]. وطرفه الأخير عند أبي داود وغيره، انظر المسند الجامع (11025).

الحديث: 4870 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 383

4872 - عن أبي الدَّرداءِ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، دُلَّني على عملٍ يُدخلُني الجنةَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تغضبْ ولكَ الجنةُ».
مسند الشاميين (21) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثني محمد بن حفص الوصابي الحمصي قال: حدثنا محمد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة قال: سمعت أم الدرداء تحدث عن أبي الدرداء .. (1).
4873 - عن عبدِالملكِ بنِ مروانَ أنَّه كانَ كثيراً ما يَجلسُ إلى أمِّ الدَّرداءِ في مؤخرِ المسجدِ بدمشقَ وهو خليفةٌ، فجلسَ إليها مرةً مِن المرارِ فقالتْ لَه: يا أميرَ المؤمنينَ، بلَغني أنَّك شربتَ الطِّلاءَ بعدَ العبادةِ والنُّسكِ؟ قالَ: إِي واللهِ يا أمَّ الدَّرداءِ، والدماء قد شربتُها. ثم أَتاهُ غلامٌ لَه كانَ قد بعثَهُ في حاجةٍ فأبطأَ عليهِ فقالَ: ما حبَسكَ؟ عليكَ لعنةُ اللهِ، فقالتْ أمُّ الدَّرداءِ: لاتفعلْ يا أميرَ المؤمنينَ، فإنِّي سمعتُ أباالدَّرداءِ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لايدخلُ الجنةَ لعَّانٌ».
أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (26) وبه (حدثنا إبراهيم قال: حدثنا أبي، عن جدي، عن أبي الجلد التميمي) قال: كان عبدالملك بن مروان .. (2).
4874 - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن رَمى امرءاً بما ليسَ فيهِ ليعيبَهُ حبسَهُ اللهُ في نارِ جهنمَ حتى يأتيَ بمقادِ ما قالَ فيه».
أمالي اليزيدي (ص 110) وحدثني محمد بن النعمان قال: حدثنا أبوعاصم، (1) المجمع (8/ 70): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأحد إسنادي الكبير رجاله ثقات.
(2) أبوالجلد التميمي لم أعرفه، وإبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني وثقه ابن حبان والطبراني وكذبه أبوحاتم وأبوزرعة.
والحديث في الصحيح من وجه آخر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعاً: «إن اللعانين لايكونون شهداء ولاشفعاء يوم القيامة»، انظر المسند الجامع (11021).

الحديث: 4872 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 384

عن ابن جريج، عن أبي بكر بن عبدالله بن محمد، عن موسى بن عقبة، عن عمر بن عبدالله الغساني، عن أبي الدرداء .. (1).
4875 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سافرَ منكُم فليرجِعْ إلى أهلِهِ بهديةٍ، ومَن مَشى عن راحلتِهِ عَقبةً كانَ كمَن أعتقَ رقبةً».
مسند الشاميين (662) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا محمد بن عقبة السدوسي: حدثنا حكيم بن خذام: حدثنا الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن أبي الدرداء .. (2).
4876 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كتبَ أَحدُكم إلى إنسانٍ فليبدأْ بنفسِهِ، وإذا كتبَ فليُترِّبْه فإنَّه أنجحُ».
مسند الشاميين (24) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا محمد بن إسحاق العكاشي: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة قال: سمعت أم الدرداء تحدث عن أبي الدرداء .. (3).
4877 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُخبرْ تَقْلَه».
قالَ بقيةُ: يَعني أنَّك إذا اختبرتَ الناسَ بَدا لكَ مِن أكبرِهم مالا تَرضى مِنهم حتى تَقْلاهم.
مسند الشاميين (1493) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى وسليمان بن سلمة الخبائري قالا: حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن (1) أبوبكر بن عبدالله بن محمد بن أبي سبرة متهم، وعمر بن عبدالله الغساني لم أعرفه.
(2) [حكيم بن خذام قال أبوحاتم: متروك الحديث .. ويزيد لم يسمع من أبي الدرداء].
(3) المجمع (8/ 98 - 99): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (2702): ضعيف جداً.

الحديث: 4875 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 385

عطية بن قيس المذبوح، عن أبي الدرداء .. (1).
4878 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نلتَقي فأيُّنا يبدأُ صاحبَهُ بالسلامِ؟ قالَ: «أطوَعُكم للهِ».
مسند الشاميين (1950) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية بن أيوب: حدثنا جدي عافية: حدثني معاوية بن صالح، عن أيوب بن زياد، عن عبدالرحمن بن عوف القاري، عن أبي الدرداء .. (2).

العقل وعجائب المخلوقات
4879 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا بلَغه عن رجلٍ شدةُ عبادةٍ سألَ: «كيفَ عقلُهُ؟» فإذا قَالوا: حسنٌ، قالَ: «أَرجوهُ»، فإنْ قَالوا غيرَ ذلكَ، قالَ: «لم يبلغْ».
قالَ أبوالدَّرداءِ: وذُكرَ له عن رجلٍ مِن أصحابِهِ شدةٌ وعبادةٌ فسألَ: كيفَ عقلُهُ، فَقالوا: ليسَ بشيءٍ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «لم يبلغْ صاحبُكم حيثُ تَظنونَ».
وفي روايةٍ: «لا يبلغُ صاحبُكم حيثُ تَظنونَ».
مسند الشاميين (965) حدثنا أحمد بن رشدين المصري: حدثنا زكريا بن يحيى كاتب العمري، و (976) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا نعيم بن حماد،
قالا (زكريا بن يحيى ونعيم بن حماد): حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن مروان بن سالم، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن (1) نسبه في المطالب (2723)، والإتحاف (6245/ 5515) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (8/ 90): رواه الطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2110).
(2) المجمع (8/ 32): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.

الحديث: 4878 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 386

أبي الدرداء .. (1).

الذكر والدعاء
4880 - عن أبي الدَّرداءِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَعني يقولُ: أنا مَع عَبدي ما ذَكرَني وتَحركتْ بي شَفتاهُ».
أمالي ابن سمعون (4) (44) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (148) -: حدثنا أبوبكر أحمد بن سليمان بن زبان الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عبدالحميد بن حبيب بن أبي العشرين: حدثنا الأوزاعي: حدثنا إسماعيل بن عبيدالله: حدثتني أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (2).
4881 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم برجلٍ وهو ساجدٌ يقولُ في سجودِهِ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنَّ لكَ الحمدَ، لا إلهَ إلا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، المنانُ بديعُ السماواتِ والأرضِ، ذو الجَلالِ والإكرامِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لقدْ سألَ اللهَ باسمِهِ الذي إذا دُعيَ بِه أجابَ، وإذا سُئلَ بِه أَعطى».
مسند الشاميين (27) حدثنا سلامة بن ناهض: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا عمرو بن بكر السكسكي: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن بلال بن أبي الدرداء أو غيره - الشك من إبراهيم -، عن أبي الدرداء .. (3).
4882 - عن مَولى لأبي الدَّرداءِ، أنَّ عمرَ بعثَ حَبيبَ بنَ مَسلمةَ في بعضِ المتاعبِ، فأتَى أبا الدَّرداءِ ليُسلِّمَ عليه، فانطلقَ أبوالدَّرداءِ يُشيِّعُه، فمَشى مَعه ما شاءَ اللهُ عزَّ وجلَّ، فقيلَ له: لو رجعتَ يا أبا الدَّرداءِ، فقد أَبلغتَ في التَّشييعِ، (1) المجمع (8/ 28 - 29): رواه الطبراني وفيه مروان بن سالم وهو متروك.
(2) [إسناده ضعيف .. والحديث صح من حديث أبي هريرة].
(3) عمرو بن بكر السكسكي متروك.

الحديث: 4880 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 387

فقالَ: أَوصِني، فقالَ: أُوصيكَ بتَقوى اللهِ، والمحافظةِ على الصلواتِ، وأَن تُصلِّيهنَّ لمواقيتِهنَّ، وتُصلِّيَ كلَّ صلاةٍ وأنتَ تَرى أنَّها آخِرُ صلاةٍ تُصلِّيها، وإيَّاكَ ودعوةَ المظلومِ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ العبدَ إذا ظُلمَ فلم يُنصَرْ ولم يَكن له مَن يُبَصِّرُهُ فرفعَ طَرفَه إلى السماءِ فدَعا ربَّه عزَّ وجلَّ لبَّاهُ فقالَ: لبيكَ عَبدي أَنا أَنصرُكَ عاجلاً وآجلاً».
حديث مجاعة بن الزبير (72) عن أبان، عن شهر بن حوشب، عن مولى لأبي الدرداء .. (1).
4883 - عن عَمرو بنِ قيسٍ الكنديِّ قالَ: كُنا معَ أبي الدَّرداءِ مُنصرَفَه مِن الصائفةِ الصُّغرى فقالَ: أيُّها الناسُ اجتَمِعوا، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن اغبرَّتْ قدماهُ في سبيلِ اللهِ حرَّمَ اللهُ سائرَ جسدِهِ على النارِ» (2).
ثم قالَ: «يا أيُّها الناسُ، اذكُروا اللهَ يذكُرْكم، ما مِن عبدٍ يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ إلا قالَ اللهُ: صدقَ عَبدي، مِنِّي بدأَ الحمدُ وإليَّ يعودُ وأَنا أحقُّ بالحمدِ، وما مِن عبدٍ يقولُ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ إلا قالَ اللهُ تعالى: صدقَ عَبدي، سُبحاني وبِحمدي، التسبيحُ مِني بدأَ وإليَّ يعودُ وهو خالصٌ لي، وما عبدٍ يقولُ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ إلا قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: صدقَ عَبدي، لا حولَ ولا قوةَ إلا بِي، سلْ عَبدي توبة».
أمالي ابن بشران (727) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) هذا القدر عند أحمد (6/ 443) من وجه آخر عن أبي الدرداء في حديث طويل، وانظر المسند الجامع (11063).
والشطر الثاني من الحديث الأقرب أنه من كلام أبي الدردارء، وإنما أوردته لاحتمال الرفع، ولم أقف عليه في غير هذا الموضع، والله أعلم.

الحديث: 4883 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 388

حدثنا محمد بن عثمان الطيبي: حدثنا الهيثم بن عبدالله القرشي: حدثنا صدقة بياع الدقيق، عن حميد بن قيس المكي، عن عمرو بن قيس الكندي .. .
4884 - عن أبي الدَّرداءِ رضيَ اللهُ تعالى عَنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم .. فذكرَهُ نحوَهُ مُختصراً.
ولفظُهُ كما في الدعاءِ للطبراني (1698) والمجمعِ (10/ 90): «قُلهنَّ قبلَ أنْ يُحالَ بينَكَ وبينَهن، فإنَّهن الباقياتُ الصالحاتُ، وإنَّهن كنزُ الجنةِ»، فقلتُ: وما هُن يارسولَ الله؟ قالَ: «سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلالهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ».
الأمالي المطلقة (ص 225) فبهذا السند إلى الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي قال: حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان قال: حدثنا محمد بن دينار قال: حدثنا سعيد الجريري، عن أبي الهذيل، عن أبي الدرداء .. (1).
وأبوالهذيل ما عرفته، ولا أظنه سمع من أبي الدرداء.
4885 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ اختارَ لكُم مِن الكلامِ أربعاً ليسَ القرآن وهُن مِن القرآنِ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ».
مسند الشاميين (2219) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن معاوية بن يحيى، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (2). (1) نسبه في المجمع (10/ 90) للطبراني بإسنادين.
وقارن برواية أبي سلمة عن أبي الدرداء عند ابن ماجه (3813).
(2) المجمع (10/ 88): رواه الطبراني والبزار بنحوه وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف، ومارواه عنه إسحاق بن سليمان الرازي أضعف، وهذا منه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2462).

الحديث: 4884 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 389

4886 - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن عبدٍ يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ مئةَ مرةٍ إلا بعثَهُ اللهُ يومَ القيامةِ ووجهُهُ كالقمرِ ليلةَ البدرِ، ولم يُرفعْ لأحدٍ يومَئذٍ عملٌ أفضلُ مِن عملِهِ إلا مَن قالَ مثلَ قولِهِ أو زادَ».
مسند الشاميين (994) حدثنا عبدان: حدثنا عبدالوهاب: حدثنا إسماعيل، عن صفوان، عن يزيد بن ميسرة، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (1).
4887 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عبدٍ يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ، إلا أعتقَ اللهُ رُبعَه مِن النارِ، ولا يقولُها مرَّتينِ إلا أعتقَ اللهُ نصفَهُ مِن النارِ، ولا يقولُها ثلاثاً إلا أَعتقَ اللهُ ثلاثَةَ أرباعِهِ، فإنْ قالَها أربعاً أَعتقَهُ اللهُ مِن النارِ».
وفي روايةِ عيسى بنِ يونسَ: «مَن قالَ حينَ يُصبحُ: لا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ عتقَ اللهُ رقبتَهُ مِن النارِ».
مسند الشاميين (1475) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، وجزء ابن الغطريف (91) حدثنا أبوخليفة: حدثنا عثمان بن عبدالله الشامي: حدثنا عيسى بن يونس،
كلاهما (إسماعيل بن عياش وعيسى بن يونس) عن أبي بكر بن أبي مريم، عن زيد بن أرطاة، عن أبي الدرداء .. (2).

التوبة والاستغفار
4888 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ اللهُ تعالى: إذا تابَ (1) المجمع (10/ 86): رواه الطبراني وفيه عبدالوهاب بن الضحاك وهو متروك.
(2) المجمع (10/ 87) باللفظ الأول وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيهما أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5140).

الحديث: 4886 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 390

عَبدي إليَّ نَسَّيتُ جوارحَهُ عمَلَه، ونَسيتُ البقاعَ، ونَسَّيتُ حافِظَيه حتى لا يَشهدوا عليهِ».
أمالي الشجري (1/ 195) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي الكبير قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن شيبة قال: حدثنا بكر بن أحمد بن مقبل قال: أخبرني عمران بن عبدالرحيم الأصفهاني بأصفهان قال: حدثنا خليفة بن خياط قال: حدثنا عبدالوهاب، عن محمد بن زياد، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي الدرداء .. (1).
قال السيد: قال بكر بن أحمد: قال عمران بن عبدالرحيم: أنا أفدت أبا زرعة الرازي هذا الحديث حين سأله عنه خليفة، قال: لو لم أسمع منه إلا هذا الحديث الواحد لكان كثيراً.

القرآن
4889 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن القرآنِ، فقالَ: «كلامُ اللهِ عزَّ وجلَّ غيرُ مخلوقٍ».
أمالي ابن بشران (191) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي: حدثنا أبوبكر محمد بن عيسى بن سلام الآدمي: حدثنا عبدالملك بن عبد ربه الخواص: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن أبي الدرداء .. (2).
4890 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأُمي، ربَّما (1) عمران بن عبدالرحيم حدث بعجائب، وعبدالوهاب هو الثقفي اختلط، وعلي بن زيد بن جدعان ضعيف، ومحمد بن زياد لم أميزه.
(2) قال الذهبي في ترجمة عبدالملك بن عبدربه في الميزان (3/ 658): منكر الحديث، وله عن الوليد بن مسلم خبر موضوع.

الحديث: 4889 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 391

صليتُ مِن الليلِ ركعاتٍ لا أقرأُ فيهنَّ إلا فاتحةَ الكتابِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بخٍ بخٍ، إنَّ فاتحةَ الكتابِ لتُجزئُ ما لا تُجزئُ البقرةُ وآلُ عمرانَ والنساءُ والمائدةُ إذا لم تقرأْ معهنَّ بفاتحةِ القرآنِ، وإنَّ فاتحةَ القرآنِ لتُجزئُ ما لا يُجزئُ شيءٌ مِن القرآنِ، ولو أنَّ فاتحةَ القرآنِ جُعلتْ في كفةِ الميزانِ وجُعلَ القرآنُ في الكفةِ الأُخرى فضَلَتْ فاتحةُ القرآنِ على القرآنِ سبعَ مراتٍ».
أمالي الشجري (1/ 93) أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا محمد بن أحمد قال: أخبرنا محمد بن علي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا يوسف بن عطية، عن شيبان، عن زاهر الأودي، عن أبي سلمة، عن أبي الدرداء .. (1).

* حديث: «سئل: مَن الرَّاسخونَ في العلمِ؟ فقالَ: هو مَن بَرَّتْ يمينُهُ .. » تقدم في مسند أنس (661).
العلم
4891 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العالمُ والمُتعلمُ شريكانِ في الخيرِ، وسائرُ الناسِ لا خيرَ فيه».
مسند الشاميين (2218) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا أحمد بن أشكيب الكوفي، والمعجم لابن الأبار (ص 255) من طريق أبي نعيم الأصبهاني: أخبرنا أبوعمرو بن حمدان: حدثنا الحسن بن سفيان: حدثني يوسف بن يعقوب الصفار،
قالا (أحمد بن أشكيب ويوسف بن يعقوب): حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، عن معاوية بن يحيى، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء .. (2). (1) قال الألباني في الضعيفة (3996): ضعيف جداً.
(2) نسبه في الإتحاف (324/ 292) لأبي يعلى، وقال في المجمع (1/ 122): رواه الطبراني في الكبير وفيه معاوية بن يحيى الصدفي قال ابن معين: هالك ليس بشيء.

الحديث: 4891 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 392

4892 - عن إسماعيلَ بنِ عُبيدِ اللهِ قالَ: قالَ لي عبدُالملكِ بنُ مروانَ: أدِّبْ وَلدي، فإنِّي مُعطيكَ، قلتُ: كيفَ بذلكَ يا أميرَ المؤمنينَ، وقدْ حدَّثتني أمُّ الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرداءِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن يأخذْ على تعليمِ القرآنِ قوساً قلَّدهُ اللهُ قوساً مِن نارٍ».
مسند الشاميين (279) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالعزيز بن إسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر المخزومي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن إسماعيل بن عبيدالله .. (1).
4893 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً مِن أمرِ دينِها بعثَهُ اللهُ تعالى فقيهاً، وكنتُ لَه يومَ القيامةِ شافعاً وشهيداً».
1 - الغيلانيات (389) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 110)، وأبوموسى المديني في ذكر ابن أبي الدنيا (17)، والسلفي (1)، وابن عساكر (ص 40)، والبكري (ص 36)، وابن حجر (ص 290) أربعتهم في الأربعين - قال: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن أبي الدنيا قال: حدثنا الفضل بن غانم،
2 - ذكر ابن أبي الدنيا (18) أخبرنا الحسن بن أحمد بن علي الحداد سنة ثمانمئة وستة عشر بقراءة والدي وغيره رحمهم الله: أخبرأ أبونعيم الحافظ سنة سبع وعشرين وأربعمئة: حدثنا عبدالله بن محمد بن عثمان الواسطي: حدثنا محمد بن الحسن بن الجعد: حد ثنا هاشم بن الوليد الهروني،
قالا (الفضل بن غانم وهاشم بن الوليد): حدثنا عبدالملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن أبي الدرداء .. (2). (1) نسبه في المجمع (4/ 96) للطبراني. وأورده الألباني في الصحيحة (256).
(2) [إسناده موضوع]. وأورده الألباني في الضعيفة (10/ 102).

الحديث: 4892 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 393

قال ابن حجر: هذا حديث مشهور له طرق كثيرة، وهو غريب من هذا الوجه، تفرد به عبدالملك بن هارون، أخرجه ابن حبان في كتاب الضعفاء له من طريق عبدالملك بن هارون هذا واتهمه به، وقال: لا يحل كتب حديثه إلا للاعتبار، وضعفه غيره، وباقي رجاله ثقات.
4894 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أحلَّ اللهُ في كتابِهِ فهو حلالٌ، وما حرَّم فَهو حرامٌ، وما سكتَ عَنه فهو عفوٌ، فاقبَلوا مِن اللهِ عافيتَهُ، {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا}» [مريم: 64].
مسند الشاميين (2102) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن أبيه، عن أبي الدرداء .. (1).

الجهاد
4895 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَلَثَّموا مِن الغبارِ في سبيلِ اللهِ، فإنَ الغبارَ في سبيلِ اللهِ كثبانُ مِسكِ الجنةِ».
مسند الشاميين (968) حدثنا حجاج بن عمران السدوسي: حدثنا سليمان بن داود الشاذكوني: حدثنا سعيد بن عبدالجبار الزبيدي، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن أبي الدرداء .. (2).

الإمارة
4896 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قامَ فينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بحنينٍ فقالَ: «إنَّ (1) المجمع (1/ 171، 7/ 55): رواه البزار والطبراني في الكبير وإسناده حسن ورجاله موثقون. وأورده الألباني في الصحيحة (2256).
(2) [سليمان الشاذكوني متروك، وسعيد بن عبدالجبار ضعيف، وشريح لم يلق أبا الدرداء].

الحديث: 4894 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 394

الجنةَ لا تحلُّ لعاصٍ، وإنَّه مَن لقيَ اللهَ وهو ناكثٌ بيعتَهُ لقيَهُ وهو أجذمُ، ومَن خرجَ مِن الطاعةِ شبراً مُتعمداً فقدْ خلعَ رِبقةَ الإسلامِ مِن عنقِهِ، ومَن أصبحَ ليسَ لأميرِ جماعةٍ عليه طاعةٌ يَبعثُهُ اللهُ يومَ القيامةِ وميتتُهُ جاهليةٌ ولواءُ الغدرِ عندَ أستِهِ يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (2562) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا عبدالله بن يوسف التنيسي: حدثنا عبدالله بن سالم الحمصي: حدثنا عمر بن يزيد النصري، عن نمير بن أوس الأشعري صاحب أبي الدرداء، أن أبا الدرداء قال .. (1).
4897 - عن عديِّ بنِ عديٍّ الكنديِّ قالَ: بينَا أبوالدَّرداءِ يسيرُ يوماً شاذَّاً مِن الجيشِ إذ لَقيَه رجلانِ شاذَّانِ مِن الجيشِ، فقالَ: يا هذانِ، إنَّه لم يكنْ في مثلِ هذا المكانِ ثلاثةٌ إلا أَمَّروا عليهِم أحدَهم، فليتأَمَّرْ أحدُكما، قَالوا: بلْ أنتَ يا أبا الدَّرداءِ، قالَ: بلْ أنتُما، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن وليَ ثلاثةً لقيَ اللهَ مغلولةً يمينُهُ، فكَّهُ عدلُهُ أو غلَّهُ جورُهُ».
مسند الشاميين (316) حدثنا محمد بن عبدوس بن جرير الصوري وجعفر بن محمد الفريابي قالا: حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن عمرو بن قيس، عن عدي بن عدي الكندي .. (2).
4898 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ إلهي تباركَ وتَعالى يقولُ: أَنا اللهُ لا إلهَ إلا أَنا مالكُ الملوكِ وملكُ الملوكِ، قلوبُ الملوكِ في يَدي، فإِن (1) [عمر بن يزيد النصري ذكره ابن حبان في الثقات وفي المجروحين فتناقض، ونمير لم يسمع من أبي الدرداء].
ونسبه في المجمع (5/ 219) للطبراني.
(2) المجمع (5/ 206): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن يحيى الغساني وثقه ابن حبان وغيره وكذبه أبوحاتم وأبوزرعة، وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 4897 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 395

العبادُ أَطاعوني حوَّلتُ قلوبَ مُلوكِهم عليهم بالرأفةِ والرحمةِ، وإِن العبادُ عَصوني حوَّلتُ قلوبَ ملوكِهم بالسخطِ والنقمةِ فسامُوهم سوءَ العذابِ، فلا تَشغَلوا أنفسَكم بالدعاءِ على المُلوكِ، ولكن اشغَلوا أنفسَكم بالذكرِ والتضرعِ أكفِكُم أمرَ ملوكِكم».
وفي روايةِ ابنِ طولون: «إنَّ الحيَّ تباركَ وتَعالى يقولُ .. ».
فوائد تمام (657) - ومن طريقه ابن طولون في الأربعين في الرحمة (21) - قال: أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوعمرو المقدام بن داود: حدثنا علي بن معبد: حدثنا وهب بن راشد، عن مالك بن دينار، عن خلاس بن عمرو، عن أبي الدرداء .. (1).
4899 - عن ليثٍ، عن مغراءَ، أو عن ليثٍ، عن ابنِ مغراءَ - أنا أشكُّ - قالَ: لمَّا قدمَ ابنُ عامرٍ أَتاهُ قومٌ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ولم يأتِه أبوالَّدرداءِ، قالَ: فقالَ ابنُ عامرٍ: أمَّا إذ لم يأتِني فلآتينَّه ولأقضينَّ مِن حقِّه الواجبَ، فقامَ فيمَن مَعه حتى أَتى أبا الدَّرداءِ فقالَ له: إنَّه أَتاني قومٌ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فلم أرَكَ فيهم، فرأيتُ أنْ آتيَكَ وأَقضيَ مِن حقِّكَ الواجبَ، فرفعَ أبوالدَّرداءِ رأسَه إليه فقالَ: ما كنتَ قطُّ أهونَ عليَّ مِنكَ اليومَ، إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يأمرُنا إذا تغيَّرتُم نتغيَّرُ عَليكم.
أخبار الشيوخ (36) سمعت أبا بكر بن أبي عون يذكر عن المحاربي، عن ليث .. (2). (1) المجمع (5/ 249): رواه الطبراني في الأوسط وفيه وهب بن راشد وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (602) (1466): ضعيف جداً.
(2) ليث بن أبي سليم ضعِّف.
والحديث نسبه في المجمع (5/ 229) للطبراني.

الحديث: 4899 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 396

المناقب
4900 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنا حظُّكم مِن الأنبياءِ، وأنتُم حظِّي مِن الأُممِ».
جزء ابن فيل (128)، وحديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (38) حدثنا الحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني بالأبلة،
قالا (ابن فيل والحسين بن أحمد): حدثنا أبوكريب: حدثنا زيد بن الحباب، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي حبيبة الطائي، عن أبي الدرداء .. (1).
4901 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقتَدوا بالذَينِ مِن بَعدي: أبي بكرٍ وعمرَ، فإنَّهما حبلُ اللهِ الممدودِ، فمَن تمسَّكَ بِهما فقد تمسكَ بعروةِ اللهِ الوُثقى التي لا انفصامَ لَها».
مسند الشاميين (913) حدثنا عبدالرحمن بن معاوية العتبي: حدثنا محمد بن نصر القارئ: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن المطعم بن المقدام الصنعاني، عن عبدالله بن عنبسة الكلاعي، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء .. (2).
4902 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رأيتُ ليلةَ أُسرىَ بي مكتوباً حولَ العرشِ في فرندةٍ خضراءَ مكتوباً فيها بقلمٍ مِن نورٍ أبيضَ: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، أبوبكرٍ الصديقُ». (1) [إسناده ضعيف].
وقال في المجمع (10/ 68): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير أبي حبيبة الطائي وقد صحح له الترمذي حديثاً، وذكره ابن حبان في الثقات.
(2) المجمع (9/ 53): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2330).

الحديث: 4900 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 397

أمالي الخلال (65) حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان: حدثنا أبومحمد عبيدالله بن يحيى بن سليمان بن المغيرة بن عبيدالله البزاز: حدثنا السري بن عاصم: حدثنا محمد بن فضيل، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي الدرداء .. (1).
4903 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: رَآني النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأَنا أَمشي أمامَ أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه وقالَ: «يا أبا الدَّرداءِ، أَتمشي أمامَ مَن هو خيرٌ مِنكَ في الدُّنيا والآخرةِ! ما طلَعت الشمسُ ولا غربتْ على أحدٍ بعدَ النبيِّينَ والمُرسلينَ أفضلَ مِن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه».
1 - ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (12) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي، والطيوريات (364) أخبرنا أحمد: حدثنا الحسن بن أحمد بن سعيد المالكي: حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي، ومشيخة قاضي المارستان (347) أخبرنا أبوبكر بن سياوش قال: أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي مسلم المقرئ الفرضي قال: قرئ على أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري في سنة ثمان وعشرين وثلاثمئة وأنا حاضر أسمع قال: حدثنا أبوالمثنى معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري،
قالوا (البغوي وأحمد بن الحسن و أبوالمثنى): حدثنا وهب بن بقية الواسطي قال: حدثنا عبدالله بن سفيان الواسطي،
2 - أمالي ابن بشران (591) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا القاسم بن أحمد الخطابي: حدثنا هوذة بن خليفة،
كلاهما (عبدالله بن سفيان وهوذة) عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي الدرداء .. (2). (1) [إسناده موضوع].
(2) [إسناده شديد الضعف، وقد حكم على الحديث بالوضع].
وهو في المجمع (9/ 44) باختصار يسير.

الحديث: 4903 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 398

4904 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيُدني أبا ذرٍّ إذا حضرَ ويفتقدُهُ إذا غابَ.
مسند الشاميين (1464) حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي: حدثنا محمد بن مسلين اليمامي: حدثنا بشر بن بكر: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن غضيف بن الحارث، عن أبي الدرداء .. (1).
4905 - عن الصُّنابحيِّ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: ما رأيتُ أحداً أشبهَ صلاةً برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن أَميرِكم هذا، يَعني معاويةَ.
قيلَ لقيسٍ: أينَ صلاتُهُ مِن صلاةِ عمرَ؟ قالَ: لا إِخالها إلا مثلَها.
مسند الشاميين (283) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن إسماعيل بن عبيدالله، عن قيس بن الحارث، عن الصنابحي .. (2).
* الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (67) حدثنا أبوأمية: حدثنا أبومسهر ويحيى بن صالح، ومسند الشاميين (282) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي حدثنا أبومسهر،
قالا (أبومسهر ويحيى بن صالح): حدثنا سعيد بن عبدالعزيز التنوخي، عن إسماعيل بن عبيدالله، عن قيس بن الحارث، عن أبي الدرداء .. فذكره، ليس في إسناده الصنابحي.
4906 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فإذا جماعةٌ مِن العربِ يَتفاخرونَ، قالَ: فأذِن لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فدخلتُ فقالَ لي: «يا أبا الدَّرداءِ، ما هذا (1) المجمع (9/ 330): رواه الطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وقد اختلط.
(2) المجمع (9/ 357): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير قيس بن الحارث المذحجي وهو ثقة.

الحديث: 4904 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 399

اللجبُ الذي أسمعُ؟» قالَ: قلتُ: هذه العربُ تفخَرُ بفناءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فقالَ لي: «يا أبا الدَّرداءِ، إذا فاخرتَ فَفاخِرْ بقريشٍ، وإذا كاثرتَ فكاثِرْ بتميمٍ، وإذا حاربتَ فحاربْ بقيسٍ، ألا إنَّ وجوهَها كنانةُ ولسانَها أسدٌ، يا أبا الدَّرداءِ، إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ فرساناً في سمائِهِ يقاتلُ بِهم أعداءَهُ وهم الملائكةُ، وفرساناً في الارضِ وهم قيسٌ يقاتلُ بِهم أعداءَهُ، يا أبا الدَّرداءِ، إنَّ آخرَ مَن يقاتلُ عن الدِّينِ حينَ لا يَبقى إلا ذكرُهُ ومِن القرآنِ إلا رسمُهُ رجلٌ مِن قيسٍ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، مِمن هو مِن قيسٍ؟ قالَ: «مِن سليمٍ».
وفي الروايةِ الثانيةِ: عن أُمِّ الدَّرداءِ قالتْ: خرجَ أبوالدَّرداءِ يُريدُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فوجدَ جماعةً مِن العربِ يتفاخَرونَ، فاستأذنتُ فأَذنِ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم .. .
فوائد تمام (534) حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم القاضي: حدثنا أبوالقاسم يزيد بن محمد بن عبدالصمد، و (535) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن وغيره قالوا: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي،
قالا (يزيد بن محمد وأحمد بن إبراهيم): حدثنا أبوالحارث العباس بن عبدالرحمن بن الوليد بن نجيح القرشي: حدثنا بكر بن عبدالعزيز بن إسماعيل بن عبيدالله: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن حيان مولى أم الدرداء، عن أم الدرداء قالت: سمعت أبا الدرداء وهو يقول .. (1).
4907 - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّكم ستُجَندونَ أَجناداً، جندٌ بالشامِ ومصرَ والعراقِ واليمنِ»، قَالوا: فخِرْ لَنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «عليكُم بالشامِ»، قَالوا: إنَّا أصحابُ ماشيةٍ، وإنَّا لا نُطيقُ الشامَ، قالَ: «فمَن أَبى فليَلْحقْ (1) المجمع (10/ 43): رواه البزار وفيه سليمان بن أبي كريمة وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (6794): منكر.

الحديث: 4907 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 400

بيمنِهِ وليَسقِ بغُدَرِهِ، فإنَّ اللهَ قدْ تكفَّلَ لي بالشامِ».
مسند الشاميين (2217) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا سليمان بن عتبة، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (1).

الزهد
4908 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو تَعلمونَ ما أَعلمُ لضَحكتُم قليلاً ولبَكيتُم كثيراً».
معجم ابن الأعرابي (1123) حدثنا إبراهيم: حدثنا مسلم: حدثنا شعبة، عن يزيد بن خمير، عن سليمان بن مرثد، عن أبي الدرداء .. (2).
4909 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها إلا ما ابتُغيَ بِه وجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ».
مسند الشاميين (612) حدثنا الحسن بن السميدع الأنطاكي ومحمد بن إبراهيم بن سارية العكاوي قالا: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي: حدثنا خداش بن المهاجر: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي عبيدالله، عن أبي الدرداء .. (3).
4910 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أصبحَ مُعافىً في بدنِهِ آمناً في سِربِهِ عندَهُ قوتُ يومِهِ فكأنَّما حيزَتْ له الدُّنيا، يا ابنَ جعشمٍ، يَكفيكَ (1) المجمع (10/ 58): رواه البزار والطبراني .. وفيهما سليمان بن عتبة - وفي المطبوع: عقبة - وقد وثقه جماعة وفيه خلاف لا يضر، وبقية رجاله ثقات.
(2) إسناده ضعيف، وله شواهد يصح بها.
ونسبه في المطالب (3315)، والإتحاف (7973/ 7092)، والمجمع (10/ 230) لعبد بن حميد والطبراني والبزار بزيادة في متنه.
(3) نسبه في المجمع (10/ 222) للطبراني.
وخداش بن المهاجر ضعفه الأزدي، وقال أبوحاتم: شيخ مجهول أرى حديثه مستقيماً.

الحديث: 4908 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 401

مِنها ما سدَّ جوعكَ ووَارى عورتَكَ وإنْ كانَ بيتاً يُواريكَ فذاكَ، وإنْ كانت دابةً فتركَبُها فبخٍ، فلقُ الخبزِ وماءُ الجرِّ، وما فوقَ الإزارِ فحسابٌ عليكَ».
مسند الشاميين (22) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وعلي بن سعيد وعبدوس بن ديزويه الرازيان وسلامة بن ناهض المقدسي قالوا: حدثنا عبدالله بن هانئ بن عبدالرحمن بن أبي عبلة: حدثني أبي: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (1).
4911 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تفرَّغوا مِن همومِ الدُّنيا ما استطعتُم، فإنَّه مَن كانت الدُّنيا همَّه أَفشى اللهُ عليه ضيعتَهُ وجعلَ فقرَهُ بينَ عينيهِ، ومَن كانت الآخرةُ همَّه جمعَ اللهُ لَه أمرَهُ وجعلَ غِناهُ في قلبِهِ، وما أقبلَ عبدٌ بقلبِهِ إلى اللهِ تَعالى إلا جعلَ اللهُ قلوبَ المؤمنينَ تَفِدُ إليهِ بالمودةِ - أو قالَ بالودِّ - والرحمةِ، وكانَ اللهُ إليه بكلِّ خيرٍ أسرعَ».
معجم ابن الأعرابي (1804) حدثنا عباس: حدثنا محمد بن بشر العبدي: حدثنا حميد بن العلى يعني ابن أبي زهرة (2): حدثنا محمد بن سعيد، عن إسماعيل بن عبيد، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (3).
4912 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أصبحَ حزيناً على الدُّنيا كانَ ساخطاً على اللهِ عزَّ وجلَّ، ومَن أصبحَ يَشكو مصيبةً نزلتْ بِه فإنَّما (1) المجمع (10/ 289): رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.
وقال الألباني في الصحيحة (5/ 409): هذا إسناد ضعيف جداً.
(2) [كذا بالمخطوط، والصواب: جنيد بن العلاء يعني أبي وهرة].
(3) نسبه في المطالب (3280)، والإتحاف (8150/ 7261) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (10/ 248): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه محمد بن سعيد بن حسان المصلوب وهو كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (1018): موضوع.

الحديث: 4911 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 402

يَشكو ربَّه عزَّ وجلَّ، ومَن قعدَ أو جلَسَ إلى غنيٍّ فتَضعضَعَ له لِدُنيا يُصيبُها ذهبَ ثُلثا دِينِهِ ودخلَ النارَ، ومَن قرأَ القرآنَ واتخذَ آياتِ اللهِ هزواً».
الأربعين للثقفي (ص 261) حدثناه أبوبكر محمد بن عبدالرحمن بن جعفر الخلقاني يعرف بالمصري المقرئ: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر: أخبرنا إسحاق الفارسي: أخبرنا حفص بن عمر: أخبرنا عثمان بن سماك الحمصي: أخبرنا وهب بن راشد، عن مالك بن دينار، عن خلاس، عن أبي الدرداء .. (1).
تفرد به وهب بن راشد، عن مالك بن دينار، عن خلاس بن عمرو، عن أبي الدرداء، واسمه عويمر بن عامر.
4913 - عن أبي الدَّرداءِ رحمَهُ اللهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يدخلُ فقراءُ أُمتي الجنةَ قبلَ أغنيائِهم بأربعينَ عاماً أو أربعينَ خريفاً».
معجم أبي يعلى (64) حدثنا محمد بن جامع بن أبي كامل شيخ صدق قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الزيات، عن المغيرة بن زياد، عن إسماعيل بن عبيدالله، عن أم الدرداء .. (2).
* أمالي الشجري (2/ 208) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: سمعت أم الدرداء .. ، هكذا في المطبوع وهو سقط ظاهر.
4914 - عن محمدِ بنِ واسعٍ الأزديِّ قالَ: كتبَ أبوالدَّرداءِ إلى سلمانَ: مِن أبي الدَّرداءِ إلى سلمانَ: أمَّا بعدُ يا أَخي إنِّي أنبئتُ أنَّكَ اشتريتُ خادماً، وإنِّي سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «العبدُ مِن اللهِ وهو مِنه ما لم يُخدَمْ، فإذا خُدمَ وقعَ عليه (1) [إسناده ساقط].
(2) [إسناده حسن].
ورواه أبويعلى والطبراني كما في الإتحاف (8980/ 7949)، والمجمع (10/ 260).

الحديث: 4913 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 403

الحسابُ»، وإنَّ أمَّ الدَّرداءِ سألتْني أنْ أَشتريَ لَها خادماً، وكنتُ لذلكَ موسراً، وإنِّي خفتُ الحسابَ، يا أخي إيَّاكَ أنْ تَلقى اللهَ عزَّ وجلَّ وحسابٌ علينا، فإنَّا عِشنا بعدَ نبيِّنا صلى الله عليه وسلم دهراً طويلاً، واللهُ أعلمُ بما أحدَثْنا، واللهُ المُستعانُ.
المجالسة (482) (2408) حدثنا أبوقلابة: حدثنا داود بن عمرو: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن مطعم بن المقدام الصنعاني، عن محمد بن واسع الأزدي .. (1).
4915 - عن أمِّ الدَّرداءِ قالتْ: قلتُ لأبي الدَّرداءِ: ألا تَبتغي لأَضيافِكَ ما يَبتغي الرجلُ لأَضيافِهم؟ فقالَ: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ أَمامَكم عقبةً كؤوداً ولا يَجوزُها المُثقلونَ، فأحبُّ أَنْ أتَخفَّفَ لتلكَ العقبةِ».
1 - معجم ابن الأعرابي (515) - ومن طريقه ابن عساكر في الأربعين البلدانية (ص 102) -: حدثنا محمد بن سليمان ابن ابنة مطر الوراق،
2 - فوائد تمام (1642) أخبرنا أبوعمرو عثمان بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبدالملك بن سليمان بن عبدالملك بن عبدالله بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفان العثماني ومولده بالبصرة سكن دمشق: حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان مشكدانه،
قالا (محمد بن سليمان ومشكدانه): حدثنا أبومعاوية الضرير، عن موسى بن مسلم الصغير، عن هلال بن يساف، عن أم الدرداء .. (2).
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن من حديث أبي الدرداء. (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (3931).
(2) الروض البسام (1622): إسناده قوي.
ونسبه في المجمع (10/ 263) للبزار باختصار القصة.
وصححه الألباني في الصحيحة (2480).

الحديث: 4915 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 404

4916 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: أَوصاني أبوالقاسمِ صلى الله عليه وسلم بحبِّ المساكينِ والدُّنوِ مِنهم، وأنْ أنظرَ إلى مَن دُوني ولا أنظرَ إلى مَن فَوقي، وأَن أَصلَ رحِمي وإنْ أَدبرتْ، وأنْ أتكلَّمَ بالحقِّ وإنْ كانَ مُرّاً، ولا أخافَ في اللهِ لومةَ لائمٍ، وأنْ أُكثرَ مِن قولِ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، وأَن لا أسألَ الناسَ شيئاً.
فوائد ابن مخلد العطار (30) أخبرنا محمد: حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن أشكاب: حدثنا أبوبدر قال: حدثني زياد بن خيثمة، عن محمد بن جحادة، عن محمد بن واسع قال: قال أبوالدرداء .. (1).
قال أبوعبدالله بن مخلد: كذا قال عن أبي الدرداء، قال غير ابن أشكاب: عن أبي ذر (2).
4917 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يحبُّ كلَّ قلبِ حزينٍ».
مسند الشاميين (1480) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، و (2012) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوبة بن صالح،
كلاهما (ابن أبي مريم ومعاوية بن صالح) عن ضمرة بن حبيب، عن أبي الدرداء .. (3).
4918 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: إنِّي (1) [إسناده ضعيف لانقطاعه]. ونسبه في المجمع (4/ 217) للطبراني.
(2) وكذلك أخرجه أحمد (5/ 159)، وقال الدارقطني في العلل (6/ 261): وإنما هو حديث أبي ذر.
(3) نسبه في المطالب (3242)، والإتحاف (8008/ 7122) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (10/ 309): رواه البزار والطبراني وإسنادهما حسن.
وضعه الألباني في الضعيفة (483).

الحديث: 4916 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 405

والجنَّ والإنسَّ في نبإٍ عظيمٍ، أَخلقُ ويُعبدُ غَيري، وأَرزقُ ويُشكرُ غَيري».
1 - مسند الشاميين (974) حدثنا خير بن عرفة المصري، و (975) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، قالا: حدثنا حيوة بن شريح،
2 - مسند الشاميين (975) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق،
قالا (حيوة بن شريح وابن عرق): حدثنا بقية: حدثني صفوان بن عمرو: حدثني عبدالرحمن بن جبير بن نفير وشريح بن عبيد الحضرميان، عن أبي الدرداء .. (1).
4919 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «البلاءُ مُوكلٌ بالقولِ».
الأفراد لابن شاهين (72) حدثنا عبدالله بن سليمان قال: حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال قال: أخبرنا محمد بن عيسى بن سميع قال: حدثنا محمد بن أبي الزعيزعة، عن عطاء، عن أبي الدرداء .. (2).
وهذا حديث غريب لا أعلم حدث به بهذا الإسناد أغرب من هذا الحديث، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع من ثقات أهل الشام، ومحمد بن أبي الزعيزعة فعزيز الحديث روى عن نافع وعبدة، وعطاء هذا هو عطاء بن أبي رباح.

الفتن
4920 - عن أبي عبدِاللهِ الأَشعريِّ، أنَّه سمعَ أبا الدَّرداءِ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليَكفرنَّ أقوامٌ بعدَ إيمانِهم»، فبلَغَ ذلكَ أبا الدَّرداءِ فأَتاهُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، بلَغَني أنَّكَ قلتُ: ليَكفرنَّ أقوامٌ بعدَ إيمانِهم؟ قالَ: «نَعم، ولستَ مِنهم». (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (2371).
(2) [أسانيد الحديث ضعيفة ضعفاً لا يؤدي ذلك إلى تقويته، والله أعلم].
وضعفه الألباني في الضعيفة (3382).

الحديث: 4919 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 406

وفي روايةٍ: «أجلْ يا أبا الدَّرداءِ، ولستَ مِنهم».
مصنفات ابن البختري 558 - (62) حدثنا بشر بن عبدالوهاب قال: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز وعبدالغفار بن إسماعيل بن عبيدالله، ومسند الشاميين (280) حدثنا أحمد بن يحيى بن حمزة قال: حدثنا أبومسهر: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز،
كلاهما (سعيد بن عبدالعزيز وعبدالغفار بن إسماعيل) عن إسماعيل بن عبيدالله، عن أبي عبدالله الأشعري .. (1).
4921 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: «ما أنكرتُم في زمانِكم فبما غيَّرتُم مِن أَعمالِكم، فإنْ يكُ خيراً فآهاً آهاً، وإِن يكُ شرَّاً فواهاً واهاً»، هكذا سمعتُهُ مِن نبيِّكم صلى الله عليه وسلم.
مسند الشاميين (26) حدثنا سلامة بن ناهض المقدسي وعبدوس بن ديزويه وعلي بن سعيد الرازيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وأمالي الشجري (2/ 271) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عمر بن بحر يعني الأسدي،
قالوا: حدثنا عبدالله بن هانئ: حدثنا أبي قال: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن بلال بن أبي الدرداء، عن أبي الدرداء .. (2).
4922 - عن أبي الدَّرداءِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لقدْ قَبضَ اللهُ داودَ عليهِ السلامُ مِن بينِ أصحابِهِ فما فُتنوا وما بدَّلوا، ولقدْ مكثَ (1) المجمع (9/ 367، 10/ 365): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير أبي عبدالله الأشعري وهو ثقة.
(2) المجمع (10/ 231): رواه الطبراني وإسناده حسن.

الحديث: 4921 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 407

أصحابُ المسيحِ مِن بعدِهِ على سُنَّتِهِ وهديِهِ مِئتى سَنةٍ».
مسند الشاميين (653) و (1564) حدثنا إبراهيم بن دحيم، وفوائد العراقيين (14) حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن سلم الختلى: حدثنا أحمد بن على الأبار،
قالا (ابن دحيم وأحمد الأبار): حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا الهيثم بن حميد، عن الوضين بن عطاء وحفص بن غيلان، عن نصر بن علقمة، عن جبير بن نفير، عن أبي الدرداء .. (1).
في رواية الطبراني الأولى: حدثنا الوليد بن مسلم عن الوضين، لم يذكر الهيثم بن حميد، ولم يذكر النقاش في إسناده: عن جبير بن نفير.

القيامة
4923 - عن أبي عُبيدِ اللهِ مسلمِ بنِ مشكمٍ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنا فرَطُكم على الحوضِ، فلأُلفينَّ ما نوزعتُ في أحدِكم فأقولُ: هذا مِني، فيُقالُ: إنَّك لا تَدري ما أحدَثَ بعدكَ»، فقلتُ يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أَن لا يجعَلَني مِنهم، قالَ: «لستَ مِنهم». فماتَ قبلَ عثمانَ بسَنتينِ.
وفي روايةٍ: «لأُلفينَّ ما نُوزعتُ أحداً مِنكم على الحوضِ فأقولُ: هذا مِن أَصحابي، فيُقالُ: إنَّك لا تَدري ما أَحدثَ بعدَكَ».
1 - مسند الشاميين (1405) و (1413) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي، وفوائد تمام (1151) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالرحمن بن الأشعث الدمشقي،
قالا (أحمد بن خليد ومحمد بن عبدالرحمن): حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا محمد بن مهاجر، (1) المجمع (1/ 191 - 192، 8/ 207): رواه الطبراني ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف.

الحديث: 4923 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 408

2 - مسند الشاميين (1405) وحدثنا محمد بن أبي زرعة: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة،
كلاهما (محمد بن مهاجر ويحيى بن حمزة): عن يزيد بن أبي مريم، عن أبي عبيدالله مسلم بن مشكم .. (1). (1) الروض البسام (1509): إسناده جيد قوي.
وقال في المجمع (9/ 367): رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه ورجالهما ثقات.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 409

[307] مسندُ عياشِ بنِ أبي ربيعَة المَخزوميِّ (1)
4924 - عن عياشِ بنِ أبي ربيعةَ المَخزوميِّ قالَ: بينَما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي يوماً بأصحابِهِ إذ مرَّ بينَ أَيدينا حمارٌ، فقالَ عياشٌ: سبحانَ اللهِ، قالَ: فلمَّا انصرفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أيُّكم سبَّحَ؟» قالَ عياشٌ: أَنا يا رسولَ اللهِ، سمعتُ أنَّ الحمارَ يقطعُ الصلاةَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقطعُ الصلاةَ شيءٌ».
مسند عمر بن عبدالعزيز (10) حدثنا هشام بن خالد الأزرق: حدثنا الوليد بن مسلم، عن بكر بن مضر المصري، عن صخر بن عبدالله المدلجي قال: سمعت عمر بن عبدالعزيز يحدث عن عياش بن أبي ربيعة .. (2). (1) كان من السابقين الأولين وهاجر الهجرتين، مات بالشام في خلافة عمر. انظر الإصابة (4/ 750).
(2) عمر بن عبدالعزيز روايته عن عياش بن أبي ربيعة مرسلة.

الحديث: 4924 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 410

[308] مسندُ عياضِ بنِ حمارٍ المُجاشعيِّ
4925 - عن عياضِ بنِ حمارٍ المجاشعيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ يوماً: «ألا أُحدِّثكم بما حدَّثني اللهُ جلَّ وعزَّ بِه في الكتابِ! إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلقَ آدمَ وبَنيهِ حُنفاءَ مُسلمينَ، فأَعطاهُم المالَ حلالاً لا حرامَ فيهِ وعَبَدوا الطواغيتَ، فأَمرني أنْ آتيَهم فأُبينَ لهم الذي جبَلَهم عليهِ، فخاطبتُ ربِّي: إنِّي إنْ أَتيتُهم ثَلغَتْ قريشٌ رَأسي كما تُثلغُ الخبزةُ، فقالَ لي: امضِ أُمضِكَ، وأَنفقْ أُنفقْ عليكَ، وقاتِلْ مَن عصاكَ بِمن أطاعَكَ، فإنِّي سأجعلُ مَع كلِّ جيشٍ تبعثُهُ عشرةَ أمثالِهِ مِن الملائكةِ، وناضخٌ في صدرِ عدوِّكَ الرعبَ، ومُعطيكَ كتاباً لا يَمحوهُ الماءُ، أُذكرُكَه نائماً ويقظاناً،
فانظروني وقريشاً هذه، فإنَّهم دموا وَجهي وسَلَبوني أَهلي، وأَنا مُبادئهم فإنْ أغلبْهم يأْتوا ما دعوتُهم إليهِ طائعينَ أو كارِهينَ، وإنْ يغلبُوني فإنِّي لستُ على شيءٍ أدعوكُم إليهِ».
أمالي الشجري (1/ 126) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني وقال: حدثنا إبراهيم بن متويه الأصفهاني قال: حدثنا جعفر بن محمد المدائني قال: حدثنا زياد بن عبدالله البكائي، عن محمد بن إسحاق، عن ثور بن يزيد، عن يحيى بن جابر، عن عبدالرحمن بن عائذ الأزدي، عن عياض بن حمار .. (1). (1) هو عند الطبراني 17/ (997)، ولم أره في المجمع.
وهو في الصحيح من وجه آخر عن عياض ليس فيه: فانظروني وقريشاً .. ، انظر المسند الجامع (11091).

الحديث: 4925 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 411

[309] مسندُ عياضِ بنِ عَمرو الأَشعريِّ
4926 - عن عياضٍ الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هُم قومٌ هذا». لأَبي موسى.
جزء أبي سعيد الأشج (161) حدثنا ابن إدريس، عن شعبة، عن سماك بن حرب، عن عياض الأشعري .. (1). (1) نسبه في المطالب (3587)، والإتحاف (6411/ 5688) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (7/ 16): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
قلت: وعياض الأشعري اختلف في صحبته كما في الإصابة (4/ 756)، وهذا الحديث قيل فيه: عن عياض الأشعري، عن أبي موسى الأشعري مرفوعاً، وتقدم في مسنده (3867).
وانظر علل الدارقطني (1328)، والصحيحة (3368).

الحديث: 4926 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 412

[310] مسندُ عياضِ بنِ غَنْمٍ الأَشعريِّ
4927 - عن عياضِ بنِ غَنْمٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن شربَ الخمرَ فسَكِرَ مِنها لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحاً، فإنْ ماتَ دخلَ النارَ، فإنْ تابَ قبِلَ اللهُ مِنه، فإنْ شربَها الثانيةَ فسكِرَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحاً، فإنْ ماتَ دخلَ النارَ، فإنْ تابَ قبِلَ اللهُ مِنه، فإنْ شربَها الثالثةَ فسكِرَ لم يَقبل اللهُ له صلاةً أربعينَ صباحاً، فإنْ ماتَ دخلَ النارَ، فإنْ تابَ قبِلَ اللهُ مِنه، فإنْ شربَها الرابعةَ سقاهُ اللهُ مِن طينةِ الخَبالِ، وهي عُصارةُ أهلِ النارِ».
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (133) حدثنا محمد بن صالح الطبري: حدثنا أبوحمة محمد بن يوسف الزيادي: حدثنا أبوقرة موسى بن طارق، و (134) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن: حدثنا أبوعامر: حدثنا الوليد بن مسلم، و (135) أخبرنا أبويعلى: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا هقل،
ثلاثتهم (أبوقرة والوليد بن مسلم وهقل) عن المثنى بن الصباح، عن أبي الزبير، عن شهر بن حوشب، عن عياض بن غنم .. (1). (1) [صحيح، وإسناده ضعيف].
وهو في المطالب (1811)، والإتحاف (4496/ 3794)، وقال في المجمع (5/ 70): رواه أبويعلى والطبراني وفيه المثنى بن الصباح وهو متروك وقد وثقه أبومحصن حصين بن نمير والجمهور على ضعفه.

الحديث: 4927 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 413

[311] مسندُ عياضٍ الأَنصاريِّ
4928 - عن عياضٍ الأَنصاريِّ رفعَهُ قالَ: «لا إلهَ إلا اللهُ كلمةٌ على اللهِ كريمةٌ، لَها عندَ اللهِ مكانٌ، وهي كلمةٌ مَن قالَها صادقاً أَدخَلَهُ اللهُ بِها الجنةَ، ومَن قالَها كاذباً - يَعني: قالَها بلسانِهِ - حَقَنتْ دمَهُ وأَحرزَتْ مالَهُ، ولَقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ غداً يُحاسبُهُ».
أمالي الشجري (1/ 25) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق قال: حدثنا عبدالوارث بن عبدالصمد قال: حدثنا عبيدة بن أبي رائطة، عن عبدالملك يعني ابن عمير، عن عبدالرحمن القرشي، عن عياض الأنصاري .. (1). (1) المجمع (1/ 26): رواه البزار ورجاله موثقون إن كان تابعيه عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود.

الحديث: 4928 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 414

[312] مسندُ فَضالةَ بنِ عُبيدٍ الأنصاريِّ
4929 - عن فَضالةَ بنِ عُبيدٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا نزلَ منزلاً في سفرٍ أو دخلَ مِنه لم يجلسْ حتى يركَعَ رَكعتينِ.
مسند الشاميين (2176) حدثنا الحسن بن أحمد بن يونس الكاتب الأهوازي: حدثنا حفص بن عمرو الربالي: حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثنا حارثة بن أبي عمران: حدثنا محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن فضالة بن عبيد .. (1).
4930 - عن عَمرو بنِ مالكٍ الجنبيِّ، أنَّ فضالةَ بنَ عُبيدٍ حدَّثه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ في حجةِ الوداعِ: «إنَّ هذا يومٌ حرامٌ وبلدٌ حرامٌ، فدماؤُكم وأموالُكم وأعراضُكم عَليكم حرامٌ مثلَ هذا اليومِ وهذه الليلةِ إلى يومِ القيامةِ، وحتى دفعةٌ يدفعُها مسلمٌ مسلماً يريدُ بها سوءاً حرامٌ،
وسأُخبرُكم مَن المسلمُ، مَن سلِمَ الناسُ مِن لسانِه ويدِه، والمؤمنُ مَن أَمِنَه الناسُ على أموالِهم، وأنفسِهم، والمهاجرُ مَن هجرَ الخَطايا والذنوبَ، والمجاهدُ مَن جاهدَ نفسَه في طاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
جزء الحسن بن رشيق العسكري (83) حدثنا أبوعبدالله محمد بن رزيق بن جامع بن سليمان المديني: حدثنا أبوالطاهر أحمد بن عمرو بن عبدالله بن السرح: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني أبو هانئ الخولاني، عن عمرو بن مالك الجنبي .. (2).
4931 - عن فضالةَ بنِ عُبيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأرضُ أرضُ اللهِ، (1) الواقدي متروك. والحديث نسبه في المجمع (2/ 283) للطبراني.
(2) المجمع (3/ 268): رواه البزار والطبراني في الكبير باختصار ورجال البزار ثقات.
وشطره الثاني عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (11111).

الحديث: 4929 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 415

والعبادُ عبادُ اللهِ، ومَن أَحيا أرضاً مَيتةً فهي لَه».
مسند الشاميين (288) حدثنا أحمد بن عبدالله بن نجدة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن مكحول، عن فضالة بن عبيد .. (1).
4932 - عن فضالةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُعجبُهُ حُسن الصوتِ بالقرآنِ (2).
ذكر الأقران (404) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 115) -: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث: حدثنا أبوأيوب سليمان بن داود الشاذكوني: حدثنا أبوأسامة: حدثنا سفيان الثوري، عن الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر، عن مولى فضالة، عن فضالة .. (3).
* حديثُ فضالةَ بنِ عُبيدٍ: «مَن قرأَ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ كُتبَ له قنطارٌ، والقنطارُ خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها، فإذا كانَ يومُ القيامةِ يقولُ ربُّكَ: اقرأْ وارقَ لكلِّ آيةٍ درجةً، حتى يَنتهي إلى آخرِ آيةٍ مَعه يقولُ ربُّكَ للعبدِ: اقبضْ، فيقولُ العبدُ بيدِهِ: يا ربِّ، أنتَ أعلمُ، فيقولُ: بهذه الخلدُ وبهذه النعيمُ». تقدم في مسند تميم الداري (1019).
4933 - عن فَضالةَ بنِ عُبيدٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اللهمَّ مَن آمَنَ بكَ وشهدَ أنِّي رسولُكَ، فحَبِّب إليهِ لقاءَكَ، وسهِّلْ عليهِ قضاءَكَ، وأَقلِلْ له مِن الدُّنيا، ومَن لم يُؤمنْ بكَ ولم يشهدْ أنِّي رسولُكَ، فلا تُحببْ إليهِ لقاءَكَ، ولا تُسهِّلْ عليهِ قضاءَكَ، وأكثِرْ له مِن الدُّنيا».
أحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (14) أخبرنا أبوذر: أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان: حدثنا عبدالله بن سليمان الأشعث: حدثنا أبوالطاهر أحمد بن عمرو (1) المجمع (4/ 157): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
(2) وزاد أبوالشيخ: .. لله أسرع أذناً إلى حسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته. وهذا القدر عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (11126).
(3) الشاذكوني كذبه ابن معين، وميسرة مولى فضالة لم يوثقه غير ابن حبان.

الحديث: 4932 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 416

بن السرح: أخبرنا ابن وهب، عن سعيد وهو ابن أبي أيوب، عن أبي هانئ، عن أبي علي الجنبي، عن فضالة بن عبيد .. (1). (1) المجمع (10/ 286): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (1338): إسناده جيد.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 417

[313] مسندُ الفضلِ بنِ العباسِ
4934 - عن الفضلِ بنِ عباسٍ قالَ: كُفنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في ثوبينِ أَبيضينِ وبُردٍ أحمرَ.
وفي روايةِ ابنِ المُقرئِ: .. ثَوبينِ أَبيضينِ وسَحوليةٍ.
الغيلانيات (440) حدثنا علي بن الحسن: حدثنا حميد بن الربيع: حدثنا بكر قال: حدثنا عيسى، عن محمد بن عبدالرحمن، ومعجم ابن المقرئ (820) حدثنا أبوالعباس حامد بن محمد بن شعيب المقرئ البلخي: حدثنا سريج بن يونس: حدثنا أبوإسماعيل المؤدب: حدثنا يعقوب بن عطاء بن أبي رباح،
كلاهما (محمد بن عبدالرحمن ويعقوب بن عطاء) عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس .. (1).
4935 - عن الفضلِ بنِ عباسٍ قالَ: دخلتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الكعبةَ فدَعا في نواحِيها كلِّها ولم يُصلِّ، ثم نزلَ فصلَّى في وجهِ الكعبةِ عن يمينِ العلمِ رَكعتينِ، ثم قالَ: «هَاهُنا القبلةُ».
أمالي ابن بشران (518) أخبرنا عبدالباقي بن قانع: حدثنا محمد بن عمر الترمذي السلمي أبوعمر: حدثنا قريش بن مرزوق الترمذي: حدثنا سليم بن مسلم، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس: حدثني الفضل بن عباس .. (2). (1) إسناداه إلى عطاء ضعيفان.
ونسبه في المطالب (803)، والإتحاف (2224/ 1884) لأبي يعلى بلفظ: في ثوبين أبيضين سحوليين.
(2) سليم بن مسلم قال النسائي: متروك، ويعقوب بن عطاء ضعيف.
والحديث عند أحمد دون قوله: هاهنا القبلة، انظر المسند الجامع (11155).

الحديث: 4934 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 418

4936 - عن الفضلِ بنِ عباسٍ قالَ: كنتُ رِدْفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ عرفةَ، فجاءَ رجلٌ مِن أهلِ اليمنِ يسألُهُ عن بعضِ الأمرِ وخلفَهُ امرأةٌ ضخمةٌ حسناءُ، قالَ: فجعلتُ أنظرُ نظراً، ففطنَ بي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأهوى بِمِخْصَرةٍ فوكَزَني بِها وقالَ: «يا ابنَ أخي، هذا يومٌ مَن حفظَ عينيهِ من النظرِ ولسانَهُ أن يتكلَّمَ بما لا يحلُّ له غُفِرَ له إلى مِن عام قابلٍ مِن هذا».
الغيلانيات (436) حدثنا الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان: حدثنا أيوب بن محمد الوزان قال: حدثني الوليد بن الوليد: حدثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن الفضل بن عباس .. (1).
4937 - عن الفضلِ بنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَ الصلاتينِ بالمُزدلفةِ.
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (130) حدثنا هيثم الدوري: حدثنا رجاء بن مرجا المروزي: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال، عن أبي بكر الأويسي، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير، عن أبي معبد، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس .. (2).
4938 - عن الفضلِ بنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَمى جمرةَ العَقبةِ يومَ النحرِ راكباً.
مصنفات ابن البختري 431 - (187) حدثنا أحمد، وذكر من اسمه شعبة (8) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا الحارث بن أبي أسامة،
قالا (أحمد والحارث): حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثنا صالح بن (1) [إسناده ضعيف، فيه الوليد بن الوليد العنسي].
وأخرجه أحمد من حديث ابن عباس بنحوه، انظر المسند الجامع (6306).
(2) [صحيح].

الحديث: 4936 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 419

خوات الأنصاري، عن شعبة (1)، سمع ابن عباس يقول: أخبرني أخي الفضل بن عباس .. (2).
4939 - عن الفضلِ بنِ العباسِ قالَ: جاءَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فخرجتُ إليهِ، فوجدتُهُ مَوعوكاً قد عصبَ رأسَهُ فقالَ: «خذْ بِيدي يا فضلُ»، فأخذتُ بيدِهِ، فانطلقَ حتى جلسَ على المنبرِ ثم قالَ لي: «نادِ في الناسِ»، فصِحتُ في الناسِ، فلمَّا اجتمَعوا إليهِ حمدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم قالَ: «أمَّا بعدُ أيُّها الناسُ، فإنَّه قدْ دَنا مِني خُفوفٌ (3) مِن بينِ أظهرِكم، فمَن كنتُ جلدتُ لَه ظهراً فهذا ظَهري فليستقِدْ مِنه، ومَن كنتُ أَخذتُ لَه مالاً فهذا مَالي فليأخُذْ مِنه، ومَن كنتُ شتمتُ لَه عرضاً فهذا عِرضي فليستقِدْ مِنه، و لا يقلْ رجلٌ: إنِّي أَخشى الشَّحناءَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَلا وإنَّ الشَّحناءَ ليستْ مِن طَبيعتي ولا مِن شأْني، أَلا وإنَّ أحبَّكم إليَّ مَن أخذَ شيئاً إنْ كانَ لَه أو حلَّلني فلقيتُ اللهَ عزَّوجلَّ وأَنا طيبةٌ نَفسي، وإنِّي أَرى أنَّ هذا غيرَ مُغنٍ عنِّي حتى أقومَ فيكم مِراراً».
قالَ الفضلُ: ثم نزلَ فصلَّى الظهرَ ثم رجعَ إلى المنبرِ فعادَ لِمَقالتِهِ الأُولى بالشَّحناءِ وغيرِها، فقامَ رجلٌ وقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي عندَكَ ثلاثةَ دراهمَ، قالَ: «أمَا إنَّا لا نُكذِّبُ قائلاً ولا نَستحلفُهُ على يمينٍ، ففيمَ كانتْ لكَ عِندي؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، تذكرُ يومَ مرَّ بِك مسكينٌ فأَمرْتني فأعطيتُهُ ثلاثةَ دراهمَ؟ قالَ: «أعطِهِ يا فضلُ»، قالَ: فأمرتُهُ فجلسَ.
ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ لَنا عندَهُ شيءٌ فليردَّه ولا يقولَنَّ رجلٌ: (1) تحرف في المطبوع من مصنفات ابن البختري إلى: سعيد.
(2) الواقدي متروك.
(3) أي حركة وقرب انتقال، يريد الإنذار بموته صلى الله عليه وسلم.

الحديث: 4939 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 420

فُضوح الدُّنيا، أَلا وإنَّ فضوحَ الدُّنيا أيسرُ مِن فُضوحِ الآخرةِ»، فقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عِندي ثلاثةَ دراهمَ غَلَلتُها في سبيلِ اللهِ عزَّوجلَّ، قالَ: «ولِمَ غَللْتَها؟» قالَ: كنتُ إِليها محتاجاً، قالَ: «خُذْها مِنه يا فضلُ».
ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن خشيَ مِن نفسِهِ شيئاً فليقُمْ فلندعُ لَه»، فقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ إنِّي لكذابٌ، وإنِّي لفاحشٌ، وإنِّي لَنؤومٌ، قالَ: «اللهمَّ فارزقْهُ صدقاً، وأَذهبْ عنه النومَ إذا أرادَ»، ثم قامَ آخرُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لكذابٌ، وإنِّي لمنافقٌ، ومامِن شيءٍ مِن الأشياءِ إلا وقدْ جئتُهُ؟ فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه: فضَحتَ نفسَك أيُّها الرجلُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فُضوحُ الدُّنيا أهونُ مِن فُضوحِ الآخرةِ»، ثم قالَ: «اللهمَّ ارزقْهُ صدقاً وإيماناً، وصيِّرْ أمرَهُ إلى خيرٍ»، فقالَ: فتكلَّمَ عمرُ بكلمةٍ، فضحَكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «عمرُ مَعي وأَنا مع عمرَ، والحقُّ بعدي مع عمرَ حيثُ كانَ».
وروايةُ السراجِ مختصرةٌ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خطبَ فقالَ: «أمَّا بعدُ».
1 - الغيلانيات (445) حدثنا معاذ بن المثنى، والأحاديث الطوال (38) حدثنا أبومسلم الكشي، وأمالي الخلال (49) حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن حمدان العاقولي - قدم علينا -: حدثنا أبوالحسن أحمد بن مكرم البرتي سنة خمس وثلاثمئة،
قالوا (معاذ بن المثنى وأبومسلم الكشي وأحمد بن مكرم): حدثنا علي بن عبدالله المديني،
2 - حديث السراج (230) حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا محفوظ بن أبي توبة،
قالا (المديني وابن أبي توبة): حدثنا معن بن عيسى القزاز: حدثنا الحارث بن عبدالملك بن عبدالله الليثي الأشجعي، عن القاسم بن عبدالله بن يزيد بن قسيط، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح المكي، عن ابن عباس، عن أخيه الفضل بن

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 421

العباس .. (1). (1) [إسناده ضعيف .. بل قال الذهبي: أخاف أن يكون كذباً مختلقاً].
وقال في الألباني في الضعيفة (6297): منكر.
وهو في المطالب (4322)، والإتحاف (2409/ 2030)، والمجمع (9/ 26) بنحوه.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 422

[314] مسندُ الفَلَتانِ بنِ عاصمٍ الجَرميِّ
4940 - عن الفَلَتانِ بنِ عاصمٍ قالَ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فوجدتُهم يُصلُّون في البَرانسِ والأَكسيةِ، ويرفعونَ فيها أيديَهم.
فوائد تمام (607) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا أبوهاشم وريزة الغساني: حدثنا إبراهيم بن عبدالله الهروي: حدثنا شريك، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن خاله الفلتان بن عاصم .. (1).
4941 - عن الفَلَتانِ بنِ عاصمٍ، أنَّه أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أمَّا ليلةُ القدرِ فالتمِسوها في العشرِ الأواخرِ وِتراً».
حديث أبي الفضل الزهري (292) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا حسين، عن زائدة، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، أن خاله أخا أمه الفلتان بن عاصم أخبره .. (2).
4942 - عن الفَلَتانِ بنِ عاصمٍ قالَ: كُنا جلوساً مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم إذْ شخَصَ بصرُهُ إلى رجلٍ، فدعاهُ، فأقبلَ رجلٌ مِن اليهودِ مجتمعٌ عليه قميصٌ وسراويلُ ونعلانِ، فجعلَ يقولُ: يا رسولَ اللهِ، وجعلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ لَه: «اشهدْ أَني رسولُ اللهِ»، قالَ: وجعلَ لا يقولُ شيئاً إلا قالَ: يا رسولَ اللهِ، يقولُ: «اشهدْ أنِّي رسولُ اللهِ»، فيأْبى، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَتقرأُ التوراةَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: (1) شريك سيء الحفظ. والحديث نسبه في المجمع (2/ 51) للطبرني.
(2) رواه إسحاق بن راهويه وابن أبي شيبة والطبراني والبزار مطولاً كما في المطالب (1115)، والإتحاف (2816/ 2372)، والمجمع (3/ 178، 7/ 348) مطولاً.
وقال الهيثمي والبوصيري: ورجاله ثقات.

الحديث: 4940 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 423

«والإنجيلَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «والقرآنَ؟» قالَ: نَعم، والقرآنُ وربِّ محمدٍ لو شئتُ لقرأتُهُ،
قالَ: «فأنشدُكَ بالذي أَنزلَ التوراةَ والإنجيلَ، هل تجدُني فيهما؟» قالَ: نجدُ مثلَ نعتِكَ، يخرجُ مِن مَخرَجِكَ، كُنا نَرجو أنْ يكونَ مِنا، فلمَّا خرجْتَ أُنبئْنا أنَّكَ هو، فلمَّا نظرْنا إذا أنتَ ليسَ بِه، قالَ: «مِن أينَ؟» قالَ: نجدُ مِن أُمتكَ سبعينَ ألفاً يَدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ، وإنَّما أنتُم قليلٌ، فهلَّلَ وكبَّرَ وهلَّلَ وكبَّر ثم قالَ: «والذي نَفسي بيدِهِ إنِّي لأَنا هو، إنَّ أُمتي لأكثرُ مِن سبعينَ وسبعينَ وسبعينَ».
معجم ابن الأعرابي (105) حدثنا أبوجعفر محمد بن عبيدالله بن أبي داود المنادي بالمخرم: حدثنا يونس بن محمد المؤدب: حدثنا صالح، وأحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (15) أخبرنا محمد بن عبدالله بن أحمد بن خميرويه: أخبرنا أحمد بن نجدة الحماني: حدثنا عبدالواحد بن زياد،
قالا (صالح وعبدالواحد): حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن الفلتان بن عاصم .. (1). (1) رواه ابن أبي شيبة والطبراني والبزار كما في المطالب (3855)، والإتحاف (143/ 122) (7101/ 6342) (8921/ 7895)، والمجمع (8/ 242،10/ 407 - 408).
وقال الهيثمي والبوصيري: ورجاله ثقات.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 424

[315] مسندُ فيروزٍ الدَّيلميِّ
4943 - عن فَيروزٍ الدَّيلميِّ قالَ: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم برأسِ الأَسودِ العَنسيِّ.
مسند الشاميين (875) حدثنا محمد بن عبيد بن آدم: حدثنا أبوعمير بن النحاس: حدثنا ضمرة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عبدالله الديلمي، عن أبيه .. (1).
4944 - عن ابنِ الدَّيلميِّ (2) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ العبادةِ حسنُ الظنِّ باللهِ، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أَنا عندَ حُسنِ ظنِّكَ بِي».
مسند الشاميين (524) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن يزيد بن سنان أبي فروة الجزري، عن عروة بن رويم، عن أبي إدريس الخولاني، عن ابن الديلمي .. (3).
4945 - عن فيروزٍ الدَّيلميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يكونُ في رمضانَ صوتٌ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، في أوَّلِه أو في وسطِهِ أو في آخرِهِ؟ قالَ: «لا بلْ في النصفِ مِن رمضانَ، إذا كانَ ليلةُ النصفِ ليلةَ الجمعةِ، يكونُ صوتٌ مِن السماءِ يُصعقُ لَه سبعونَ ألفاً ويخرسُ سبعونَ ألفاً ويَعمى سبعونَ ألفاً ويُصمُّ سبعونَ (1) المجمع (5/ 330): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
(2) هكذا في مسند الشاميين (ابن الديلمي)، وهذا الحديث ذكره الحافظ في الإصابة (7/ 123) في ترجمة أبي الديلمي، فقال: ذكره البغوي، وأظن أن الصواب ابن الديلمي وهو فيروز الماضي في الفاء.
قلت: ولذلك أوردته هنا، وأبوإدريس الخولاني يروي عن ابنه عبدالله بن فيروز الديلمي، فعلى هذا قد يكون الحديث من مراسيل ابنه ابن الديلمي، والله أعلم.
(3) [يزيد بن سنان أبوفروة الرهاوي ضعيف].

الحديث: 4943 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 425

ألفاً»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ فمَن السالمُ مِن أُمتِكَ؟ قالَ: «مَن لزمَ بيتَهُ وتعوَّذَ بالسجودِ وجهَرَ بالتكبيرِ للهِ، ثم يتبعُهُ صوتٌ آخرُ، فالصوتُ الأولُ صوتُ جبريلَ عليهِ السلامُ، والثاني صوتُ الشيطانِ، والصوتُ في رمضانَ والمَعمعةُ في شوالٍ، وتميرُ القبائلُ في ذي القعدةِ، ويُغارُ على الحاجِّ في ذي الحجةِ، وفي محرمٍ وما المحرمُ؟ أولُهُ بلاءٌ على أُمتي وآخرُهُ فرجٌ لأُمتي، الراحلةُ في ذلكِ الزمانِ بقتبِها يَنجو عليها المؤمنُ خيرٌ لَه مِن دَسْكَرةٍ (1) تغل مئةَ ألفٍ».
فيروزُ هذا هو الدَّيلميُّ قاتلُ الأسودِ العَنسيِّ الكذابِ لَعنهُ اللهُ، كانَ مِن اليمنِ، وسكنَ مصرَ، له ابنٌ اسمُهُ عبدُاللهِ، روى عَنه: أَسلمتُ وتَحتي أُختانِ.
أمالي الشجري (2/ 15) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي ولفظ الحديث له (رجع السيد) قال: وأخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه وأبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن عبدالله بن قادويه قراءة عليه قالا: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم إجازة،
قالا (أحمد بن عبدالوهاب وابن أبي عاصم): حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن فيروز الديلمي .. (2). (1) بناء على هيئة القصر، فيه منازل وبيوت للخدم والحشم.
(2) المجمع (7/ 310): رواه الطبراني وفيه عبدالوهاب بن الضحاك وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (6179): موضوع.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 426

[316] مسندُ قَبَاثِ بنِ أَشْيمَ الليثيِّ
4946 - عن قَبَاثِ بنِ أَشْيمَ الليثيِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلاةُ الرَّجلينِ يؤُمُّ أحدُهما صاحبَهُ أَزكى عندَ اللهِ مِن صلاةِ أربعةٍ تَتْرى، وصلاةُ أربعةٍ يؤُمُّ أحدُهم أَزكى عندَ اللهِ مِن صلاةِ ثَمانيةٍ تَتْرى، وصلاةُ ثمانيةٍ يؤُمُّ أحدُهم أَزكى عندَ اللهِ مِن صلاةِ مئةٍ تَتْرى».
1 - مسند الشاميين (487) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا منبه بن عثمان، و (488) حدثنا موسى بن هارون: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا عيسى بن يونس، كلاهما (منبه وعيسى) عن ثور بن يزيد،
2 - و (1867) حدثنا موسى بن عيسى: حدثنا محمد بن عبيدة أبويوسف: حدثنا الجراح بن مليح، عن الزبيدي،
3 - و (2011) حدثنا بكر: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح،
ثلاثتهم (ثور بن يزيد والزبيدي ومعاوية بن صالح) عن يونس بن سيف الكلاعي، عن عبدالرحمن بن زياد، عن قباث بن أشيم .. (1). (1) المجمع (2/ 39): رواه البزار والطبراني في الكبير ورجال الطبراني موثقون.
وقال الألباني في الصحيحة (1912): وهذا سند ضعيف، عبدالرحمن بن زياد هذا لا يعرف .. لكن للحديث شاهد يتقوى به من حديث أُبي بن كعب.

الحديث: 4946 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 427

[317] مسندُ قتادةَ بنِ النعمانِ الأنصاريِّ
4947 - عن قتادةَ بنِ النعمانِ، أنَّه أُصيبتْ عينُهُ يومَ بدرٍ فسالتْ حدقتُهُ على وجنتِهِ، فأَرادوا أنْ يقطَعوها، فسأَلوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «لا»، فدعا بِه، فغمَزَ حدقتَهُ براحتِهِ، فكانَ لا يُدرى أيُّ عَينيهِ أُصيبتْ.
المعجم الكبير للذهبي (1/ 222) من طريق أبي يعلى الموصلي (1): حدثنا يحيى بن عبدالحميد: حدثنا ابن الغسيل، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن أبيه قتادة بن النعمان .. (2).
4948 - عن قتادةَ بنِ النعمانِ بنِ زيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنزلَ اللهُ تباركَ وتَعالى إليَّ جبريلَ بأحسنِ ما كانَ يَأتيني صورةً، فقالَ: إنَّ السلامَ يُقرئكَ السلامَ يا محمدُ، ويقولُ: إنِّي أَوحيتُ إلى الدُّنيا أَن تمرَّدي وتنكَّري وتضيَّقي وتشدَّدي على أوليائِي حتى يُحبُّوا لِقائي، وتسهَّلي وتوسَّعي وتطيَّبي لأَعدائي حتى يكرَهوا لِقائي، فإنِّي جعلتُها سِجناً لأوليائِي وجنةً لأَعدائي».
الأربعين للثقفي (ص 225) حدثناه أبوعبدالله الحسين بن أحمد بن عبدالله بن المرزبان الفارسي بنيسابور سنة تسع وأربعمئة: أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا عبدالله بن الفضل بن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان بن زيد الأنصاري: حدثني أبي الفضل، عن أبيه عاصم، عن أبيه عمر، عن أبيه قتادة بن النعمان بن زيد .. . (1) وهو في مسنده (1549).
(2) المجمع (8/ 297 - 298): رواه الطبراني وأبويعلى .. وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم، وفي إسناد أبي يعلى عبدالحميد الحماني وهو ضعيف.

الحديث: 4947 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 428

حديث قتادة بن النعمان هذا تفرد به عنه أولاده، ما كتبناه إلا بهذا الإسناد (1). (1) وقال في المجمع (10/ 289): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.
وقال الألباني في الضعيفة (809): منكر.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 429

[318] مسندُ قتادةَ الرهاويِّ أبوهشامٍ
4949 - عن قتادةَ قالَ: لمَّا عقدَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على قَومي أخذتُ بيدِهِ فودعتُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جعلَ اللهُ التَّقوى زادَكَ، وغفرَ ذنبَكَ، ووجَّهَك للخيرِ حيثُ تكونُ».
معجم ابن عساكر (1316) أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد أبوالفرج القصري المعروف بابن الطير بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوالخطاب نصر بن أحمد بن عبدالله بن البطر قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عبيدالله بن يحيى البيع قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن إسماعيل المحاملي: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ومحمد بن إبراهيم بن عبدالحميد قالا: حدثنا علي بن بحر: حدثنا قتادة بن فضيل بن عبدالله بن قتادة: حدثني أبي الفضيل بن عبدالله بن قتادة، عن عمه هشام بن قتادة، عن أبيه قتادة .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب. (1) المجمع (10/ 130 - 131): رواه الطبراني والبزار ورجالهما ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3463).

الحديث: 4949 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 430

[319] مسندُ قدامةَ بنِ عبدِاللهِ الكِلابيِّ
4950 - عن قدامةَ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَخطبُ يومَ عرفةَ وعليهِ حُلةٌ حبرةٌ.
جزء محمد بن سنان القزاز (10) حدثنا يعقوب بن محمد: حدثنا عُريف بن إبراهيم الثقفي: حدثنا حميد بن خلاد الكلابي قال: سمعت عمي قدامة .. (1).
4951 - عن قدامةَ بنِ عبدِاللهِ الكِلابيِّ رضيَ اللهُ عنه قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ يومَ النحرِ على ناقةٍ صهباءَ يَرمي جمرةَ العَقبةِ، لا ضربَ ولا طردَ، ولا إليكَ إليكَ.
فقلتُ لأيمنَ: مِن أينَ عرفَ قُدامةُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: قالَ قدامةُ: كنتُ رَديفاً لأبي يومَ قسمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم غنائمَ خيبرَ فرأيتُهُ، فلمَّا كانَ ذلكَ اليوم عرفتُهُ.
جزء ابن فيل (109) - ومن طريقه أبوبكر ابن عبدالدائم في مشيخته (32) -: حدثنا الهروي: حدثنا عمر بن هارون البلخي، عن أيمن بن نابل قال: حدثني قدامة بن عبدالله الكلابي .. (2).
4952 - عن قدامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بتَقوى اللهِ وهذهِ الجماعةِ، فإنَّ اللهَ لا يَجمعُ أُمتي على ضلالةٍ، وعليكُم بالصبرِ حتى يَستريحَ بَرٌّ أو يُستراحَ مِن فاجرٍ». (1) المجمع (5/ 128): رواه البزار وفيه يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعيف وشيخه مجهول.
(2) عمر بن هارون البلخي متروك.
والشق الأول من الحديث عند الترمذي وغيره، انظر المسند الجامع (11182).

الحديث: 4950 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 431

جزء أبي يعلى الخليلي (28) أخبرنا أبويعلى: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن جامع بهمذان: حدثنا أبوالقاسم بكر بن إبراهيم: حدثنا الحسين بن داود: حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا أيمن بن نابل، عن قدامة .. .
قال الخليلي: لم يكن يرويه عن مكي إلا الحسين بن داود هذا، وهو ضعيف جداً، وهو غريب قد أنكروه والله أعلم.
ولا أعرف لأيمن عن قدامة إلا: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرة على ناقة صهباء، والله أعلم.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 432

[320] مسندُ قرَّةَ بنِ إياسٍ المُزنيِّ
4953 - عن معاويةَ بنِ قرةَ، عن أبيهِ قالَ: صعدَ ابنُ مسعودٍ شجرةً فجعَلوا يَضحكونَ مِن دقةِ ساقيهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَهُما في الميزانِ أثقلُ مِن أُحدٍ».
الجعديات (1127)، ومعجم ابن جميع الصيداوي (87) حدثنا محمد بن العباس ببغداد،
قالا (البغوي ومحمد بن العباس):حدثنا العباس بن محمد بن حاتم: حدثنا أبوعتاب الدلال: حدثنا شعبة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه (1) .. .
قال البغوي: ولا أعلم أحداً أسند هذا الحديث عن شعبة غير أبي عتاب الدلال.
* الجعديات (1128) حدثنا أحمد بن إبراهيم: حدثنا بهز، و (1129) قال أحمد: وحدثناه أبوداود، قالا (بهز وأبوداود): حدثنا شعبة: حدثنا معاوية بن قرة قال: كان عبدالله بن مسعود .. ، فذكر الحديث ولم يجاوز به معاوية بن قرة (2).
4954 - عن معاويةَ بنِ قُرةَ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لتُملأنَّ الارضُ جُوراً وظلماً، فإذا مُلئتْ جُوراً وظلماً بعثَ اللهُ رجلاً يُلاحِمُ اسمُه اسمِي، يَملؤها قِسطاً وعدلاً كما مُلئتْ جوراً وظلماً».
أحاديث وأخبار عن أبي بكر الصولي (6) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (599) -: حدثنا أحمد بن عمرو أبوبكر البزار: حدثنا إسماعيل بن أبي (1) المجمع (9/ 289): رواه البزار والطبراني ورجالهما رجال الصحيح.
وصححه الحاكم (3/ 317)، ووافقه الذهبي، والألباني في الصحيحة (6/ 571).
(2) وكذلك هو في المطالب (4067)، وقال في الإتحاف (7714/ 6871): رواه أبوداود الطيالسي مرسلاً ورواته ثقات.

الحديث: 4953 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 433

الحارث: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا أبي المحبر بن قحذم، عن أبيه قحذم بن سليمان أو سليم، عن معاوية بن قرة .. (1).
قال أبوبكر البزار: وهذا لا نعلمه يروى عن معاوية بن قرة عن أبيه إلا من هذا الوجه، وقد رواه معاوية بن قرة عن أبي الصديق عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه من غير هذا الوجه (2). (1) [إسناده شديد الضعف، وهو مُعلّ].
ونسبه في المطالب (4485)، والإتحاف (8582/ 7616) للحارث.
وقال في المجمع (7/ 314): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط من طريق داود بن المحبر بن قحذم عن أبيه وكلاهما ضعيف.
وانظر شواهده في الصحيحة (1529).
(2) وبهذا السند أخرجه الحاكم (4/ 465) مطولاً.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 434

[321] مسندُ قَردةَ بنِ نُفَاثةَ السَّلوليِّ (1)
4955 - عن أبي الحكمِ السَّلوليَّ قالَ: وفدَ قَردةُ بنُ نُفَاثةَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يَعني ابن نحوٍ مِن ثلاثينَ ومئةٍ، فأسلمَ، فلمَّا انصرفَ أنشأَ يقولُ:
بانَ الشبابُ فلم أحفلْ بِه بالاً ... وأقبلَ الشيبُ والإسلامُ إِقبالاً
وقدْ أُرَوِّي نَديمي مِن مُشَعْشعةٍ ... وقدْ أُقلِّبُ أعجازاً وأكفالاً
فالحمدُ للهِ إذ لم يأتِني أَجلي ... حتى اكتسَيتُ مِن الإسلامِ سِربالاً

قالَ ابنُ خميرويه: وحدثنا محمد - يعني المقدامي - حدثنا أبوالطاهر: حدثنا أبويزيد بهذا الإسناد قالَ: قالَ قردةُ حينَ كبُر وبلغَ ثلاثينَ ومئةَ سنة:
أصبحتُ شيخاً أَرى الشخصينِ أربعةً ... والشخصَ شخصينِ لمَّا مَسنيَ الكبرُ
لا أسمعُ الصوتَ حتى أستديرَ لَه ... وحالَ بالطرفِ دونَ المَنظرِ القِصرُ
وكنتُ أَمشي على الساقينِ مُعتدلاً ... فصرتُ أَمشي على ما يُنبتُ الشجرُ
إذا أقومُ عَجنتُ الأرضَ مُعتمداً ... على البَراجِمِ حتى يذهبَ النَّفرُ

معجم ابن عساكر (508) أخبرنا صاعد بن سيار بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم أبوالعلاء الإسحاقي الدهان الهروي إجازة كتب بها إلينا من نيسابور قال: حدثنا الشيخ أبوإسماعيل عبدالله بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد الحافظ قال: أخبرنا أبوأحمد عطاء بن أحمد بن جعفر بن محمد بن عبدالله الواعظ ابن أخت أبي سعد الزاهد: أخبرنا محمد بن عبدالله بن محمد بن خميرويه السمسار: حدثنا محمد بن أحمد بن المقدام: حدثنا أبوالطاهر المروزي الحافظ ببغداد قال: حدثنا أبويزيد الحكم (1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (5/ 429).

الحديث: 4955 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 435

بن موسى بن الحسين بن يزيد بن أبي الحكم بن أبي سهل بن قردة بن نفاثة السلولي: حدثنا أبي، عن عمي عبدالله بن يزيد، عن جده أبي الحكم السلولي .. (1).
قال صاعد: قال شيخنا: هذا حديث غريب عزيز جداً، وفات ابن منيع وأبا بكر بن أبي شيبة والشعراني وابن مندة في الصحابة. (1) الحكم بن موسى وأبوه وعمه لم أجد لهم ترجمة.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 436

[322] مسندُ قيسِ بنِ سعدِ بنِ عبادةَ الأَنصاريِّ
4956 - عن قيسِ بنِ سعدٍ قالَ: أُمرْنا أنْ نصومَ العشرَ مِن أولِ ذي الحجةِ، فلمَّا نزلَ شهرُ رمضانَ لم نُؤمرْ بِها ولم نُنهَ عَنها.
أمالي ابن بشران (712) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا مفضل بن صدقة، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم بن عتيبة، عن القاسم بن مخيمرة، عن قيس بن سعد .. (1). (1) المفضل بن صدقة ضعيف، وابن أبي ليلى سيئ الحفظ.
والحديث عند النسائي (2506) بلفظ: كنا نصوم عاشوراء .. ، وانظر المسند الجامع (11204).

الحديث: 4956 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 437

[323] مسندُ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ
4957 - عن ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ، عن أبيه قالَ: أتيتُ المسجدَ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم في الصلاةِ، فلمَّا سلَّمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم التفتَ وأَنا أُصلِّي، فجَعلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ينظُرُ إليَّ وأَنا أُصلِّي، فلمَّا فرغتُ قالَ لي: «أَلم تُصلِّ مَعنا؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «وما هذِهِ الصلاةُ؟» قلتُ: يا رسولَ اللهِ، رَكعتي الفجرِ، خرجتُ مِن مَنزلي ولم أكنْ صلَّيتُهما، فلم يعبْ ذلكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عليَّ.
مسند الشاميين (2426) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن الوليد، عن الجراح بن المنهال، عن ابن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، عن أبيه، عن ثابت بن قيس بن شماس، عن أبيه (1) .. . (1) هكذا روى الجراح بن منهال هذا الحديث، جعله من مسند قيس بن شماس والد ثابت، وكذلك هو عند العسكري في الصحابة وبقي بن مخلد في مسنده، ورواه ابن جريج عن عطاء عن قيس بن عمرو بن سهل - وقيل قيس بن سهل -.
أفاده الحافظ في الإصابة (5/ 561) ثم قال: والغلط في هذا من راويه الجراح بن منهال راويه عن ابن عطاء، فإنه هالك، وقيس بن شماس مات في الجاهلية، فلعله كان في السند: عن ابن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه، فسقط لفظ: ابن. وثابت بن قيس بن شماس صحابي معروف.

الحديث: 4957 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 438

[324] مسندُ قيسِ بنِ عاصمٍ المِنْقَريِّ
4958 - عن قيسِ بنِ عاصمٍ قالَ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا دنوتُ مِنه سمعتُه يقولُ: «هذا سيدُ أهلِ الوَبرِ»، فسلمتُ وجلستُ وقلتُ: يا رسولَ اللهِ، المالُ الذي لا يكونُ عليَّ فيهِ تَبِعةٌ مِن ضيفٍ ضافَني أو عيالٍ كثُروا؟ قالَ: «نِعمَ المالُ أربعونَ مِن الإبلِ، والكثيرُ ستونَ، ويلٌ لأصحابِ المِئين إلا مَن أَعطى في رسلِها ونجدتِها، وأَفقرَ ظهرَها، وأَطرقَ فحلَها ونحرَ سمينَها، وأَطعمَ القانعَ والمُعترَّ».
قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما أكرمَ هذه الأخلاقَ، إنه لا يَحل بالوادي الذي أَنا فيه مِن كثرةِ إِبلي، قالَ: «فكيفَ تَصنعُ بالمَنيحةِ؟» فقالَ: إنِّي لأَمنحُ في كلِّ عامٍ مئةً، قالَ: «فكيفَ تصنعُ بالغاديةِ؟» (1) قالَ: تَغدو الإبلُ ويَغدو الناسُ، فمَن أَخذَ برأسِ بعيرٍ ذهبَ به، قالَ: «فكيفَ تصنعُ بالفقارِ؟» قالَ: إنِّي لأفقرُ البكرَ الصريحَ والنابَ المدبرَ.
قالَ: «مالُكَ أحبُّ إليكَ أم مالُ مَواليكَ؟» قالَ: بلْ مَالي، قالَ: «فإنَّ ما لكَ مِن مالِكَ إلا ما أكلتَ فأَفنيتَ، ولبستَ فأبليتَ، و أَعطيتَ فأَمضيتَ، وما بقيَ فلمولاكَ»، قلتُ: لمولايَ؟ قالَ: «نَعم، قالَ أمَا واللهِ لئِن بقيتُ لأدعنَّ عدتَها قليلاً».
قالَ الحسنُ: ففعلَ رحمَه اللهُ، فلمَّا حضرَتهُ الوفاةُ دَعى بَنيه فقالَ (2): يا بَنيَّ خُذوا عنِّي، فلا أجدُ أنصحَ لَكم مِني، إذا أَنا متُّ فسوِّدوا أَكابرَكم ولا تسوِّدوا (1) في رواية ابن الأعرابي: «فكيفَ تَصنعُ في الطَّروقَةِ؟» قالَ: يَغدوا الناسُ بِجِمالِهم ولا يُوزَعُ رجلٌ عن جملٍ يخطمُهُ فيُمسكُه ما بَدا لَه، حتى يكونَ هو يردُّهُ.
(2) من هنا عند النسائي وأحمد، انظر المسند الجامع (11217).

الحديث: 4958 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 439

أَصاغرَكم فيَستسفِهَ الناسُ كبارَكم وتَهونوا عَليهم، وعَليكم باستِصلاحِ المالِ، فإنَّه منبهةٌ للكريمِ، ويُستَغنى به عن اللئيمِ، وإيَّاكم والمسألةَ فإنَّها آخِرُ كسبِ المرءِ، إنَّ أَحدَكم لم يسألْ إلا تركَ كسبَهُ، وإذا متُّ فكفِّنوني في ثِيابي التي كنتُ أُصلِّي فيها وأَصومُ، وإيَّاكم والنياحةَ عليَّ، فإنَّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَنهى عَنها، وادفِنوني في مكانٍ لا يشعرُ به أحدٌ، فإنَّه قد كانتْ بينَنا وبينَ بكرِ بنِ وائلٍ خُماشاتٌ في الجاهليةِ، فأخافُ أَن يُدخِلوها عَليكم في الإسلامِ فيَفتِنوا عَليكم دِينَكم.
قالَ الحسنُ: نصحَ في الحياةِ، ونصحَ في المماتِ.
معجم ابن الأعرابي (259) حدثنا محمد بن صالح: حدثنا عارم: حدثنا الصعق بن حزن، والأحاديث الطوال (19) حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج قال: حدثنا علي بن الجعد قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي قال: حدثنا زياد الجصاص، وأحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (17) أخبرنا أبوذر: أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز إملاء: حدثني عبدالله بن مطيع: حدثنا هشيم بن بشير أبومعاوية، عن يزيد بن أبي زياد،
ثلاثتهم (الصعق و زياد الجصاص ويزيد بن أبي زياد) عن الحسن، عن قيس بن عاصم .. (1).
قال أبوالنعمان عارم: قيل للصعق: سمعته من الحسن؟ قال: لا، يونس بن عبيد، عن الحسن، قيل: سمعته من يونس؟ قال: لا، حدثنا القاسم بن المطيب، عن يونس، عن الحسن، عن قيس بن عاصم. (1) في أسانيده إلى الحسن البصري من هو متكلم فيهم.
ورواه الطبراني والحارث كما في المجمع (3/ 107 - 108)، والمطالب (957)، والإتحاف (2118/ 1806) (3598/ 3009).

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 440

4959 - عن قيسِ بنِ عاصمٍ المِنْقَريِّ، أنَّه قدم على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا رآهُ قالَ: «هذا سيدُ ذي وبرٍ».
فوائد تمام (1035) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا الحسن مكرم: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا أبوالأشهب، عن الحسن، عن قيس بن عاصم .. (1). (1) الروض البسام (1512): إسناده تالف .. .. والراجح والله أعلم أن الحديث ضعيف، وأن تعدد طرقه لا يكفي لتحسينه.
ونسبه في المجمع (9/ 404) للطبراني والبزار.

الحديث: 4959 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 441

[325] مسندُ قيسِ بنِ النعمانِ السَّكونيِّ
4960 - عن قيسِ بنِ النعمانِ السَّكونيِّ - وكانَ قد خَتمَ القرآنَ على عهدِ عمرَ - قالَ: خَرجتْ خيلٌ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فسمعَ أُكيدرُ دُومةِ الجندلِ، فجاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّه بلَغَني أنَّ خيلاً قد خَرجتْ، وإنِّي أَخافُ على أَهلي ومَالي، فاكتبْ لي كتاباً أَن لا تَعتَرضوا لشيءٍ هو لي، فإنِّي مُقرٌّ بالذي عليَّ وَالذي لي، فكتبَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
ثم إنَّ أُكيدرَ أَخرجَ قباءً له منسوجاً بذهبٍ مِما كانَ يَكسوهم كِسرى، فقالَ: إنِّي أَهديتُ هَذا لكَ فاقبَلْهُ مِني، قالَ: «ارجعْ بقبائِكَ، فإنَّه لا يلبسُ هَذا أحدٌ إِلا حُرِمَهُ في الآخرةِ»، فلمَّا رجعَ إلى منزلِهِ شقَّ عليهِ أَن تُردَّ هديتُهُ، فجاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّا أهلُ بيتٍ يشقُّ عَلينا أَن تُردَّ هديتُنا، فاقبَلْهِ مِني، قالَ: «اذهبْ فادفَعْه إلى عمرَ بنِ الخطابِ»، وكانَ عمرُ قد سمعَ قولَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا أَتاهُ بَكى، ودَمعتْ عَيناهُ، وخَشيَ أَن يَكونَ لحقَهُ شقاءٌ، فأَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: هَل حدثَ في أَمري شيءٌ؟ قالَ: «وما ذاكَ؟» قالَ: قلتَ في هذا القباءِ ما قلتَ، ثم بَعثتَ إليَّ به، فضحكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ووضعَ يدَه، أو ثوبَه على فمِه، فقالَ: «ما بعثتُ إليكَ لتلبسَهُ، وإنَّما بعثتُ به إليكَ لتَبيعَه وتَنتفعَ بثمنِهِ».
أحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (26) أخبرنا أبوالفضل بن أبي القاسم الكرابيسي قراءة عليه: أخبرنا أحمد بن نجدة: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا عبيدالله بن إياد بن لقيط، عن أبيه، عن قيس بن النعمان السكوني .. (1). (1) المطالب (2237). وقال في الإتحاف (4727/ 3979): رواه أبويعلى الموصلي بسند صحيح.

الحديث: 4960 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 442

[326] مسندُ قيسِ بنِ قَهدٍ
4961 - عن قيسِ بنِ قهدٍ، أنَّه صلَّى مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم ولم يكنْ ركَعَ رَكعتي الفجرِ، فلمَّا سلَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سلَّم مَعه، ثم قامَ فركَعَ رَكعتي الفجرِ ورسولُ اللهِ ينظُرُ إليهِ فلم ينكرْ ذلكَ عليهِ.
فوائد تمام (1258) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة بن غيلان الحمصي: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا ليث بن سعد: حدثني يحيى بن سعيد، عن أبيه، عن جده قيس بن قهد .. (1). (1) هكذا وقع في اسم صحابي هذا الحديث عند تمام وغيره: قيس بن قهد، وعند ابن خزيمة (1116) وغيره: قيس بن عمرو. وقيل هما واحد، وفرق آخرون بينهما.
وانظر الإصابة (5/ 491، 496).
وحديث قيس بن عمرو في السنن، انظر المسند الجامع (11219).

الحديث: 4961 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 443

[327] مسندُ كَردَمِ بنِ قيسٍ (1)
4962 - عن كَردَمِ بنِ قيسٍ قالَ: خرجتُ أَنا وابنُ عمٍّ لي يُقالُ لَه أبوثعلبةَ في يومٍ حارٍّ وعليَّ حذاءٌ ولا حذاءَ لَه، فقالَ: أَعطني نعلَكَ، فقلتُ: لا، إلا أنْ تُزوِّجني ابنتَكَ، فقالَ: أَعطِني، فقدْ زوجتُكَها، فلمَّا انصرفْنا بعثَ إليَّ نَعلي وقالَ: لا زوجةَ لكَ عِندي، فذكرتُ ذلكَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «دعْها فلا خيرَ لكَ فيها».
فقلتُ يا رسولَ اللهِ، إنِّي حلفتُ لأَنحرنَّ ذوداً مِن ذَودي في مكانِ كَذا وكَذا، قالَ: «أوفِ بنذركَ، لا نذرَ في قطيعةِ رحمٍ، ولا فيما لا يَملكُ ابنُ آدمَ».
مسند الشاميين (1356) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن إبراهيم بن عمرو قال: سمعت كردم بن قيس .. (2). (1) قيل هو كردم بن سفيان الثقفي، وحديثه في النذر عند أبي داود وأحمد - كما في المسند الجامع (11224) - من طريق ابنته ميمونة بنت كردم. وفرق بينهما ابن السكن وأبوحاتم والطبراني.
قال الحافظ في الإصابة (5/ 580): والمغايرة أوضح.
(2) المجمع (4/ 188، 287): رواه الطبراني وفيه عبدالعزيز بن عبيدالله وهو ضعيف.

الحديث: 4962 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 444

[328] مسندُ كُرْدُوس
4963 - عن كُرْدُوس قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَحيى ليلةَ العيدِ وليلةَ النصفِ مِن شعبانَ لم يمتْ قلبُهُ يومَ تموتُ القلوبُ».
معجم ابن الأعرابي (2252) حدثنا علي: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير: حدثني المفضل بن فضالة، عن عيسى بن إبراهيم، عن سلمة بن سليمان الجزري، عن مروان بن سالم (1)، عن ابن كردوس، عن أبيه .. . (1) قال الحافظ في الإصابة (5/ 581): ومروان هذا متروك متهم بالكذب.

الحديث: 4963 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 445

[329] مسندُ كعبِ بنِ زهيرِ بنِ أبي سُلمى المُزنيِّ
4964 - عن عبدِالرحمنِ بنِ كعبِ بنِ زهيرِ بنِ أبي سُلمى المُزنيِّ قالَ: خرجَ كعبٌ وبُجيرٌ ابنا زهيرٍ حتى أَتيا أَبرقَ العَزَّافَ (1)، قالَ بُجيرٌ لكعبٍ: اثبُتْ في غنمِنا في هذا المكانِ حتى آتيَ هذا الرجلَ - يَعني رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم - فأسمعَ مِنه، فثبتَ كعبٌ وخرجَ بُجيرٌ، فجاءَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فعرضَ عليهِ الإسلامَ، فأسلَمَ وبلغَ ذلكَ كعباً قالَ:
أَلا أبلِغا عنِّي بُجيراً رسالةً ... على أيِّ شيءٍ وَيْبَ (2) غيرِكَ دلَّكا
على خُلُقٍ لم تلفِ أُمَّا ولا أباً عليهِ ... ولم تدركْ عليهِ أخاً لَكَا
سقاكَ أبوبكرٍ بكأسٍ رويةٍ ... وأَنْهلَكَ المأمونُ مِنها وعلَّكا

فلمَّا بلغَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غضبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأهدَرَ دمَهُ وقالَ: «مَن لقيَ كعباً فليقتُلْه»، فكتبَ بذلكَ بجيرٌ إلى أَخيهِ يذكُرُ لَه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أهدَرَ دَمهُ، ويقولُ لَه: النجاةَ، وما أَرى أنْ تَنفلتَ، ثم كتبَ إليهِ بعدَ ذلكَ: اعلمَن أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يأتيهِ أحدٌ يَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ إلا قبِلَ مِنه وأسقطَ ما كانَ قبلَ ذلكَ، فإذا جاءَكَ كتابِي هذا فأسلِمْ وأقبِلْ، فأسلَمَ كعبٌ وقالَ القصيدةَ التي مدحَ فيها رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثم أقبَل حتى أَناخَ راحلَتُه ببابِ المسجدِ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مع أصحابِهِ مكانَ المائدةِ مِن القومِ يتحلَّقونَ مَعه حلقةً دونَ حلقةٍ، يلتفتُ إلى هؤلاءِ مرَّةً وإلى هؤلاءِ مرَّةً فيحدُّثهم.
قالَ كعبٌ: فأَنختُ راحلَتي ببابِ المسجدِ، فعرفتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالصفةِ، (1) ماء لبني أسد خزيمة في طريق القاصد إلى المدينة من البصرة.
(2) أي ويل.

الحديث: 4964 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 446

فتخطَّيتُ حتى جلستُ إليهِ، فأسلمتُ فقلتُ: أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّكَ رسولُ اللهِ، الأمانَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن أنتَ؟» قلتُ: أنا كعبُ بنُ زهيرٍ، قالَ: «الذي يقولُ»، ثم التفتَ إلى أبي بكرٍ فقالَ: «كيفَ قالَ يا أبا بكرٍ؟» فأنشدَهُ أبوبكرٍ:
أَلا أبلِغا عنِّي بُجيراً رسالةً ... على أيِّ شيءٍ ويبَ غيرِكَ دلَّكا
على خلقٍ لم تلفِ أُمَّا ولا أباً عليهِ ... ولم تُدركْ عليه أخاً لَكَا
سقاكَ أبوبكرٍ بكأسِ رويةٍ ... وأَنْهلَكَ المأمونُ مِنها وعلَّكا

فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما قلتُ هكَذا، قالَ: «فكيفَ قُلتَ» إنما قلتُ:
سقاكَ أبوبكرٍ بكأسِ رويةٍ ... وأَنهلَكَ المأمورُ مِنها وعلَّكا

فقالَ: «مأمورٌ واللهِ»، ثم أنشدتُّه القصيدةَ كلَّها حتى أَتى على آخرِها، قالَ: وأَملاها عليَّ الحجاجُ بنُ ذي الرقيبةِ حتى أَتى على آخرِها وهي هذِهِ القصيدةُ:
بانتْ سُعادُ فقَلبي اليومَ مَتبولٌ ... مُتَيَّمٌ عندَها لم يُفْدَ مغلولُ
وما سعادُ غَداةَ البَينِ إذ ظعَنوا ... إلا أَغَنُّ غَضيضُ الطرفِ مَكحولُ
تَجلُو عوارضَ ذي ظلْمٍ إذا ابتسمتْ ... كأنَّه مُنهلٌ بالكأسِ مَعلولُ
شَجَّ السُّقاةُ عليهِ ماءَ مَحنيةٍ ... مِن ماءِ أبطحَ أَمسى وهو مَشمولُ
تَنفي الرياحُ القَذا عنهُ وأَفرَطَهُ ... مِن صَوْبِ غاديةٍ بيضٌ يَعاليلُ
سقياً لها خُلة لو أنَّها صدقتْ ... مَوعودَها أو لوَانَّ العذرَ مَقبولُ
لكنَّها خلةٌ قدْ شيطَ مِن دمِها ... فَجْعٌ ووَلعٌ وإِخلافٌ وتَبديلُ
فمَا تدومُ على حالٍ تكونُ بِها ... كمَا تَلَّونَ في أثوابِها الغولُ
ولا تمسَّكُ بالعهدِ الذي زعمتْ ... إلا كمَا يُمسكُ الماءَ الغرابيلُ

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 447

كانتْ مواعيدُ عُرقوبٍ لها مثلاً ... وهلْ مواعيدُها إلا الأَباطيلُ
فلا يغرَّنك ما منَّتْ وما وعدَتْ ... إنَّ الأَمانيَّ والأحلامَ تَضليلُ
أَمستْ سعادُ بأرضٍ ما يُبلِّغُها ... إلا العتاقُ النَّجيباتُ المَراسيلُ
ولنْ يُبَلِّغَها إلا عُذافِرةٌ ... فيها على الأَينِ إِرقالٌ وتَبغيلُ
مِن كلِّ نضَّاخةِ الذِّفْرى إذا عرقتْ ... عُرْضَتُها طامس الأعلامِ مجهولُ
يَجدو القرادُ عليها ثم يُزلقُه ... مِنها لَبان وأَقرابٌ زهاليلُ
عيرانةٌ قُذفتْ بالنَّحضِ عن عرضٍ ... مِرفقُها عن ضلوعِ الزَّوْرِ مفتولُ
كأنَّما فاتَ عَينيها ومذبَحها ... مِن خَطْمِها ومِن اللحيينِ بِرطيلُ
تمرُّ مثلَ عسيبِ النخلِ ذا خُصَلٍ ... بغاربٍ لم تَخَوَّنْهُ الأحاليلُ
قنواءُ في حُرَّتيها للبصيرِ بِها ... عتقٌ مبينٌ وفي الخدَّين تسهيلُ
تُخْدي على يَسَراتٍ وهْي لاهيةٌ ... ذوابلٍ وَقْعُهنَّ الأرضَ تحليلُ
حرفٌ أبوها أَخوها مِن مُهَجَّنةٍ ... وعمُّها خالها قَوْداءُ شِمليلُ
سُمرِ العُجاياتِ يَترُكْن الحَصى زِيَماً ... لم يَقِهِنَّ رؤوسُ الأُكْمِ تنعيلُ
يوماً يظلُّ حِدابُ الأرضِ يرفَعُها ... مِن اللوامعِ تخليطٌ وتزبيلُ
كأنَ أَوْبَ يَديها بعدَما عرقتْ (1) ... وقد تلفَّعَ بالقُورِ العَساقيلُ
أَوبُ يَدَيْ ناقةٍ شمطاءَ مُعولةٍ ... قامتْ وجاوَبَها شمطٌ مَثاكيلُ
نوَّاحةٌ رخْوةُ الضبعينِ ليس لَها ... لمَّا نَعَى بِكْرها الناعون مَعقولُ
يَسعى الغُواةُ بِدَفَّيها وقولُهُمُ ... إنَّكَ يا ابنَ أَبي سُلمى لَمَقتولُ (1) في المطبوع: بعد عرق.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 448

خلَّوا سبيلَ يَديها لا أَبا لكمُ ... فكُلَّما قدَّرَ الرحمنُ مَفعولُ
كلُّ ابنِ أُنثى وإنْ طالتْ سلامتُهُ ... يوماً على آلةٍ حَدباءَ مَحمولُ
أُنبئتُ أنَّ رسولَ اللهِ أَوعَدني ... والعفوُ عندَ رسولِ اللهِ مأمولُ
مهلاً رسولَ الذي أعطاكَ نافلةَ ... الفرقانِ فيه مواعيظٌ وتفصيلُ
لا تَأخُذَنِّي بأقوالِ الوُشاةِ فلم ... أُجرمْ ولو كَثرتْ فيَّ الأَقاويلُ
لقدْ أَقومُ مقاماً لو يقومُ بِه ... أَرى وأَسمعُ ما لو (1) يَسمعُ الفيلُ
لَظلَّ يرعَدُ إلا أَنْ يكونَ بِه ... عندَ الرسولِ بإذنِ اللهِ تنويلُ
حتى وضعتُ يَميني لا أُنازعُهُ ... في كفِّ ذي نعماتٍ قِيلُه القيلُ
وكانَ أخوفَ عندِي إذْ أُكلِّمُه ... وقيلَ إنَّك منسوبٌ ومسؤولُ
مِن خادرٍ شبّكَ الأنيابَ طاعَ لَه ... ببطنِ عَثَّر غيلٌ دونَه غيلُ
يَغدو فيُلْحِمُ ضِرْغامينِ عيشُهما ... لحمٌ مِن القومِ تعفورٌ خراديلُ
مِنه تظلُّ حميرُ الوحشِ ضامرةً ... ولا تَمشي بِواديهِ الأراجيلُ
ولا يزالُ بِواديهِ أَخو ثقةٍ ... مُضرحُ اللحمِ والدُّرْسانِ مأكولُ
إنَّ الرسولَ لنورٌ يُستضاءُ بِه ... وصارمٌ مِن سيوفِ اللهِ مَسلولُ
في فتيةٍ مِن قريشٍ قالَ قائِلُهم ... ببطنِ مكةَ لمَّا أسلَموا زُولوا
زالوا فمَا زالَ أَنكاسٌ ولا كُشُفٌ ... عندَ اللقاءِ ولا مِيلٌ معازيلُ
شُمُّ العَرانينِ أبطالٌ لَبُوسهمُ ... مِن نسجِ داودَ في الهَيجا سرابيلُ
بيضٌ سَوابغُ قد شُكَّتْ لها حلقٌ ... كأنَّها حلق القَفْعاءِ مجدولُ (1) في المطبوع: لم.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 449

يَمشونَ مَشيَ الجمالِ الزُّهرِ يعصِمهم ... ضربٌ إذا عرَّدَ السودُ التَنابيلُ
لا يَفرحونَ إذا مالتْ رماحُهمُ ... قوماً وليسوا مَجازيعاً إذا نيلوا
لا يقطع الطعنُ إلا في نُحورهمُ ... وما لهمْ عن حياضِ الموتِ تَهليلُ
ورواية ثعلب مختصرة إلى قوله:
وأنشده: بانت سعاد فقلبي اليومَ متبول، حتى أتى على آخرها
جزء ابن ديزيل (15)، ومجالس ثعلب (ص 340 - 341) حدثنا أبوالعباس: حدثنا عمر بن شبة،
قالا (ابن ديزيل وابن شبة): حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثني الحجاج بن ذي الرقيبة بن عبدالرحمن - زاد في رواية ثعلب: بن مضرب - بن كعب بن زهير بن أبي سلمى المزني، عن أبيه، عن جده .. (1). (1) [إسناده ضعيف مسلسل بالمجاهيل].
وهو في المجمع عن محمد بن إسحاق بنحوه (9/ 392 - 394).

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 450

[330] مسندُ كعبِ بنِ عاصمٍ الأَشعريِّ
4965 - عن كعبِ بنِ عاصمٍ الأَشعريِّ أنَّه حدَّثَ قالَ: ابتعتُ قمحاً أَبيضَ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حيٌّ، فأتيتُ بِه أهلي فَقالوا: تركتَ القمحَ الأسمرَ الجيدَ وابتعتَ هذا! واللهِ لقدْ أَنكحَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إيَّاكَ وإنَّك لَعَييُّ اللسانِ ذميمُ الجسمِ ضعيفُ البطشِ، فصنعت مِنه خبزةً فأردتُ أنْ أدعوَ عليها أصحابِي الأَشعريينِ أصحابَ العقبةِ، فقلتُ: أَتجشَّأُ مِن الشبعِ وأَصحابي جياعٌ! فأَتتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِتشكوَ زوجَها وقالتْ: انزعْني مِن حيثُ وضعْتَني.
فأرسَلَ إليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: فجمَعَ بينَهما، فحدَّثه حديثَها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لم يُنفقْ مِنه شيئاً غيرَ هذا؟» قالتْ: لا، قالَ: «فلعلَّكِ تُريدينَ أنْ تَخْتَلعي مِنه فتكونينَ كجيفةِ الحمارِ، أو تَبغينَ ذا جُمةٍ فيَنابُهُ على كلِّ جانبٍ مِن قَصَّتِهِ شيطانٌ قاعدٌ، أَلا ترضينَ أنِّي أَنكحتُكِ رجلاً مِن نفرٍ ما تطلعُ الشمسُ على نفرٍ خيرٍ مِنهم؟» قالتْ: رضيتُ.
فقامَت المرأةُ حتى قبَّلتْ رأسَ زوجِها وقالتْ: لا أُفارقُ زَوجي أبداً.
مسند الشاميين (2511) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن عبدالرحمن بن عائذ) حدثنا أبوأمامة، أن كعب بن عاصم الأشعري حدث .. (1). (1) [نصر بن علقمة قال الحافظ: مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].

الحديث: 4965 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 451

[331] مسندُ كعبِ بنِ عُجرةَ الأنصاريِّ
الطهارة
4966 - عن كعبِ بنِ عجرةَ قالَ: رأيتُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَسحَ على الخُفينِ والخِمارِ.
حديث السراج (1923) حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان: حدثنا عبدالله بن نمير، عن الأعمش، عن الحكم بن عتيبة، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة .. (1).

الصيام
4967 - عن كعبِ بنِ عجرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحضِروا المنبرَ»، فلمَّا ارتَقى درجةً قالَ: «آمينَ»، ثم ارتقَى الثانيةَ فقالَ: «آمينَ»، ثم ارتَقى الثالثةَ فقالَ: «آمينَ»، فلمَّا نزلَ عن المنبرِ قُلنا: يا رسولَ اللهِ، سمِعْنا منكَ اليومَ شيئاً لم تفعلْهُ قبلَ اليومِ، قالَ: «وقد سَمعتُمُوه؟» قُلنا: نَعم، قالَ: «إنَّ جبريلَ عرضَ لي حينَ ارتَقيتُ الدرجةَ الأُولى فقالَ: بَعُدَ يا محمدُ مَن أَدركَ رمضانَ فماتَ فلم يَدخُل الجنةَ، ثم ارتَقيتُ الثانيةَ فقالَ: بَعُدَ [مَن] أَدركَ عندَه أَبواهُ أو أحدُهما فماتَ فلم يَدخُل الجنةَ، فلمَّا ارتقيتُ الثالثةَ قالَ: بُعداً لِمَن ذُكرتَ عِندَه فلم يُصَلِّ عليكَ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (75) حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي (1) هو عند أحمد من طريق ابن نمير وغيره عن الأعمش بإسناده عن كعب بن عجرة بن بلال بن رباح، انظر المسند الجامع (1955).

الحديث: 4966 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 452

الشوك: حدثنا أبوفروة الرهاوي يزيد بن محمد: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن أبوعبدالرحمن الحراني: حدثنا محمد بن هلال، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، أن أباه حدثه عن كعب بن عجرة .. (1).
هذا حديث غريب من حديث كعب بن عجرة، تفرد به محمد بن هلال المدني عن سعد بن إسحاق عن أبيه عن جده.

النكاح
4968 - عن أبي جعفرٍ قالَ: أقامَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنه كعبَ بنَ عُجرةَ بينَ الصَّفينِ أو السِّماطينِ فقالَ: حدِّثْ بِما سمعتَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا تحلُّ بنتُ الأخِ مِن الرَّضاعةِ أنْ تُنكَحَ».
الجعديات (2330) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن جابر، عن أبي جعفر .. (2).

البيوع
4969 - عن كعبِ بنِ عُجرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أنظَرَ مُعسراً أو يسَّرَ عليهِ أظلَّهُ اللهُ في ظلِّه ِيومَ لا ظلَّ إلا ظلُّهُ».
معجم الإسماعيلي (404) حدثنا أبوعلي يوسف بن الحكم بن سعيد الخياط أبوعلي يعرف بدبيس ببغداد: حدثنا أبوعمار الحسين بن حريث: حدثنا الفضل بن موسى، عن عبيدة الضبي، عن أبي مالك الأنصاري، عن زيد بن وهب، عن كعب (1) نسبه في المجمع (10/ 166) للطبراني. وإسحاق بن كعب بن عجرة مجهول.
وصححه الألباني بشواهده في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (19).
(2) نسبه في الإتحاف (3878/ 3248)، والمجمع (4/ 261) للطبراني وإسحاق.
وقال في المطالب (1662): هذا إسناد ضعيف، وجابر هو الجعفي ضعيف بمرة، وأبوجعفر لم يسمع من علي ولا من كعب.

الحديث: 4968 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 453

بن عجرة .. (1).

الأطعمة
4970 - عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأكُلُ بأصابعِهِ الثلاثِ: الإبهامِ والتي تَليها والوُسطى، ثم رأيتُهُ يلعَقُ أصابِعَه الثلاثَ قبلَ أنْ يمسَحَها، يلعَقُ الوُسطى والتي تَليها ثم الإبهامَ.
الغيلانيات (965) حدثنا محمد بن عبدالله الأسدي: حدثنا عمرو: حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد: حدثنا ابن جريج، عن هشام بن عروة، عن محمد بن كعب بن عجرة، عن كعب بن عجرة .. (2).

الأدب
4971 - عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن نفَّسَ عن مؤمن كُربةً نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً يومَ القيامةِ، ومَن ستَرَ على مؤمنٍ عورتَهُ ستَرَ اللهُ عليه عورتَهُ، ومَن فرَّجَ عن مؤمنٍ كُربةً فرَّجَ اللهُ عنه كُربتَهُ».
لفظٌ الشجريِّ، وروايةُ السمعانيِّ مختصرةٌ على شطرِهِ الأولِ.
أمالي الشجري (2/ 180) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، ومعجم السمعاني (1/ 602) أخبرنا أبوأحمد الكاتب كتابة: أخبرنا جدي أبومنصور يحيى بن يحيى بن أحمد الكاتب: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بالكوفة، (1) المجمع (4/ 134): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه عبيدة بن معتب وهو متروك.
(2) [إسناده ضعيف].
ونسبه في المجمع (5/ 28) للطبراني في الأوسط.

الحديث: 4970 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 454

قالا (الطبراني وعلي بن عبدالرحمن): حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا إبراهيم بن الحسن التغلبي قال: حدثنا شعيب الأنماطي، عن ليث، عن محمد بن كعب القرظي، عن كعب بن عجرة .. (1).
4972 - عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلا أُخبرُكم برجالِكم مِن أهلِ الجنةِ؟» قالَ: قُلنا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «النبيُّ في الجنةِ، والصِّديقُ في الجنةِ، والشهيدُ في الجنةِ، والمَولودُ في الجنةِ، والرجلُ يزورُ أخاهُ في جانبِ المِصرِ في اللهِ في الجنةِ».
الغيلانيات (1099) حدثنا الصائغ بن شاكر: حدثنا خلاد بن أسلم: حدثنا سعيد بن خيثم، عن محمد بن خالد الضبي، عن السري، عن الشعبي، عن كعب بن عجرة .. (2).

القرآن
4973 - عن عطاءٍ الخُراسانيِّ، عن كعبِ بنِ عُجرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ تَعالى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]، قالَ: «الزيادةُ النظرُ إلى وجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
مسند الشاميين (2330) حدثنا الحسن بن العباس الرازي، وفوائد العراقيين (37) حدثنا أبوبكر الشافعي محمد بن عبدالله بن إبراهيم: حدثنا أبويحيى جعفر بن محمد الزعفراني، (1) المجمع (8/ 193): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه شعيب بياع الأنماط وهو مجهول.
(2) نسبه في المطالب (2618)، والإتحاف (3682/ 3080) لأبي يعلى، وقال في المجمع (4/ 312): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه السري بن إسماعيل وهو متروك.
وانظر الصحيحة (7/ 1138).

الحديث: 4972 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 455

قالا (الحسن بن العباس وأبويحيى الزعفراني): حدثنا محمد بن حميد: حدثنا إبراهيم بن المختار، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني .. (1).
4974 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هذه الآيةَ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما الزيادةُ؟ قالَ: «النظرُ إلى وجهِ اللهِ تَعالى».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (28) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق الصواف: أخبرنا إبراهيم بن هاشم بن الحسين: حدثنا الأزرق بن علي: أخبرنا حسان بن إبراهيم: أخبرنا عباد بن كثير، عن ثابت البناني، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. (2).
4975 - عن كعبِ بنِ عجرةَ رضيَ اللهُ عَنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ: اللهُ أحدٌ اللهُ الصمدُ في يومٍ أو ليلةٍ ثلاثَ مراتٍ كانَ مِعدالَ القرآنِ».
قالَ عليُّ بنُ عاصمٍ: في قراءةِ عبدِاللهِ: اللهُ أحدٌ اللهُ الصمدُ.
مصنفات ابن البختري 276 - (32)، و748 - (79) حدثنا يحيى بن جعفر: أخبرنا علي بن عاصم: حدثني حصين بن عبدالرحمن، عن هلال بن يساف، عن ربيع بن خثيم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة .. (3).
* أمالي الشجري (1/ 116) أخبرنا أبوبكر الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم المديني قال: أخبرنا ابن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد البزاز أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن (1) [صحيح، وإسناده ضعيف]. وانظر ما بعده.
(2) [إسناده واه، والحديث صحيح]. وانظر ما قبله.
(3) ذكر الدارقطني في علله (1007) الاختلاف في إسناد هذا الحديث ولم يذكر حديث كعب بن عجرة هذا.

الحديث: 4974 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 456

الأعمش، عن هلال بن يساف، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدِلُ ثُلثَ القرآنِ.
ليس فيه: عن ربيع بن خثيم (1).

الجهاد والسير
4976 - عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: بينَما النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالرَّوحاءِ إذ هبطَ عليهِ أعرابيٌّ مِن شَرَفٍ، فقالَ: مَن القومُ وأينَ تُريدونَ؟ قالوا: نريدُ بدراً معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «مَالي أراكُم بذَّةً هيئتُكم قليلاً سلاحُكم؟ قَالوا: ننتظرُ إِحدى [الحُسنيينِ]، إمَّا نُقتلُ فَلَنا الجنةُ، وإمَّا نَغلبُ فيجمَعها اللهُ لَنا: الظفرُ والجنةُ، قالَ: أينَ نبيُّكم صلى الله عليه وسلم؟ قَالوا: ها هوَذا، فجاءَهُ فقالَ: أَي نبيَّ اللهِ، إنِّي ليستْ مَعي مصلحةٌ، آخذُ مَصلحَتي ثم أَلحقُ بكَ، قالَ: «اذهبْ إلى أهلِكَ وخُذ مصلحتَكَ».
فخرَجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ بدرٍ، وخرجَ الرجلُ إلى أهلِهِ حتى فرغَ مِن حاجتِهِ ثم لحقَ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ببدرٍ وهو يصفُّ الناسَ للقتالِ، [فدخلَ في الصفِّ فكانَ مِمن استشهدَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعمرَ: «يا عمرُ إنَّ للشهداءِ سادةً وأشرافاً وملوكاً، وإنَّ هذا يا عمرُ مِنهم»] (2).
فوائد سمويه (84) حدثني محمد بن يحيى: أخبرنا إبراهيم بن حمزة: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، عن داود بن المغيرة، عن سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أبيه، عن جده .. (3). (1) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.
(2) ما بين المعقوفتين من أخبار أصبهان لأبي نعيم (2/ 180 - 181) فقد رواه من طريق المصنف.
(3) إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس قال الذهبي: واه.

الحديث: 4976 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 457

الزهد
4977 - عن عاصمٍ العَدويِّ، عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أعاذَكَ اللهُ مِن أُمراءَ يَكونونَ بَعدي»، قلتُ: وما ذاكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «مَن دخلَ عَليهم فصدَّقهم بكذبِهم وأعانَهم على ظُلمِهم فليسَ مِني ولستُ مِنه ولا يَردُ على حوضِي، ومَن دخلَ عليهِم فلم يُصدِّقْهم بكذبِهم ولم يُعنْهم على ظُلمِهم فذلك مِني وأَنا مِنه وسيردُ علىَّ الحوضَ، ولا يدخلُ الجنةَ لحمٌ نبتَ مِن سُحتٍ، وكلُّ لحمٍ نبتَ مِن سُحتٍ فالنارُ أَولى به، والناسُ غاديانِ، فبائعٌ نفسَهُ فمُوبقُها وفادٍ نفسَهُ فمُعتقُها، والصلاةُ برهانٌ، والصومُ جُنةٌ، والصدقةُ تُطفئُ الخطيئةَ كَما يُطفئُ الماءُ النارَ».
أمالي ابن بشران (64) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا عبدالرحمن بن يوسف بن خراش: حدثنا أحمد بن حفص: حدثنا أبي قال: وحدثنا محمد بن عقيل: حدثنا حفص: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن عقيل رجل من بني جعدة، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عاصم العدوي .. (1).
4978 - عن الشَّعبيِّ، عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ على وسادةٍ، فقالَ: «يا كعبَ بنَ عُجرةَ، أُعيذكَ باللهِ مِن إمارةِ السُّفهاءِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وما إمارةُ السُّفهاءِ؟ قالَ: «أُمراءٌ يكونونَ بَعدي، فمَن صدَّقهم بكذبِهم وأعانَهم على ظُلمِهم فليسَ مِني ولستُ مِنه ولنْ يردَ عليَّ الحوضَ، ومَن لم يُصدقْهم بكذبِهم ولم يُعنْهم على ظُلمِهم فهو مِني وأَنا مِنه وسيردُ عليَّ الحوضَ، يا كعبَ بنَ عُجرةَ، الصلاةُ نورٌ، والصدقةُ برهانٌ، والصومُ جُنةٌ، (1) نسبه في المجمع (10/ 230) للطبراني في الأوسط.
وهو عند الترمذي وغيره ليس فيه: والناس غاديان .. ، انظر المسند الجامع (11240) (11241) (11242). وانظر الحديثين التاليين.

الحديث: 4977 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 458

والناسُ غاديانِ، فغادٍ مُبتاعٌ نفسَهُ فمُعتقٌ رقَبتَه، وغادٍ بائعٌ نفسَهُ فموبقٌ رقبتَهُ».
أمالي الشجري (2/ 262) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن علوية القطان قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار قال: حدثنا طاهر بن حماد بن عمرو، عن سفيان، عن خالد هو ابن سلمة الفأفأ، عن الشعبي .. (1).
4979 - عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا كعبَ بنَ عُجرةَ، الناسُ غاديانِ: فمُشترٍ نفسَه فمُعتقُها، ومهلكٌ نفسَه فمُوبقُها، يا كعبَ بنَ عُجرةَ، الصلاةُ برهانٌ، والصيامُ جُنةٌ، والصدقةُ تُطفئُ الذنوبَ كما يطفئُ الماءُ النارَ».
مشيخة قاضي المارستان (162) حدثنا أبوالقاسم ابن البسري البندار إملاء قال: أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن الحسن بن عبدالله الصرصري قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال: حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني قدامة بن محمد بن خشرم قال: حدثني داود بن المغيرة بن دينار قال: حدثني سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة قال: حدثني أبي، عن أبيه كعب بن عجرة .. (2). (1) هو عند الترمذي مختصراً، وانظر ما قبله وما بعده.
(2) [إسناده شديد الضعف، والحديث صحيح من وجوه أخرى].
و هو عند الترمذي مختصراً. وانظر ما قبله.

الحديث: 4979 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 459

[332] مسندُ كعبِ بنِ عياضٍ الأَشعريِّ
4980 - عن كعبِ بنِ عياضٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «القُصاصُ ثلاثةٌ: أميرٌ أو مأمورٌ أو مُختالٌ».
مسند الشاميين (1961) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن يحيى الأسكندراني: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن كعب بن عياض .. (1).
4981 - عن كعبِ بنِ عياضٍ الأَشعريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لو سيلَ لابنِ آدمَ واديانِ مِن مالٍ لتمَنَّى إليهما ثالثاً، ولا يُشبعُ ابنَ آدمَ إلا الترابُ، ويتوبُ اللهُ على مَن تابَ».
مسند الشاميين (2028) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا المسيب بن واضح: حدثنا حجاج بن محمد: حدثنا ليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن كعب بن عياض .. (2). (1) المجمع (1/ 190): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالله بن يحيى الأسكندراني ولم أر من ترجمه.
(2) المجمع (10/ 244 - 245): رواه الطبراني وفيه المسيب بن واضح وقد وثق وضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.

الحديث: 4980 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 460

[333] مسندُ كعبِ بنِ مالكٍ الأَنصاريِّ
الطهارة
4982 - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن رأَى في منامِهِ أنَّه يُجامعُ فاستيقَظَ على جفافٍ فلا غُسلَ عليهِ، ومَن لم يَرَ في منامِهِ أنَّه يُجامعُ فاستيقَظَ على بللٍ فعليهِ الغُسلُ».
ذكر الأقران (12) أخبرنا أبوعلي بن إبراهيم: حدثنا أبوطاهر سهل بن القرحان: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوالفيض: حدثنا الأوزاعي: حدثنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه .. (1).

الصلاة
4983 - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي المَغربَ، ثم يرجعُ الناسُ إلى أَهليهم وهم يَرونَ مواقعَ النَّبْلِ حينَ يُرمى بِها.
معجم ابن الأعرابي (596) حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا بكر القاضي، عن عيسى، عن محمد، عن إسماعيل، عن محمد بن مسلم، عن ابن كعب، عن كعب بن مالك .. (2).
4984 - عن كعبِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَينتهينَّ أقوامٌ (1) [موضوع، آفته أبوالفيض هذا، وهو يوسف بن السفر].
(2) نسبه في المطالب (260) لابن أبي شيبة، وقال في الإتحاف (924/ 829): محمد بن أبي ليلى ضعيف.
وهو في المجمع (1/ 310 - 311) بنحوه.

الحديث: 4982 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 461

يَسمعونَ النداءَ يومَ الجمعةِ ثم لا يأتُوها أو ليطبعَنَّ اللهُ عزَّ وجلَّ قلوبَهم، ثم ليكونُنَّ مِن الغافلينَ».
وفي روايةٍ: « .. أو ليكونُنَّ مِن الغافلينَ، أو ليكونُنَّ مِن أهلِ النارِ».
مسند الشاميين (1351) حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي: حدثنا محمد بن المبارك الصوري، و (1352) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، حدثنا هشام بن عمار، وأمالي ابن سمعون (5) حدثنا أحمد بن سليمان: حدثنا هشام بن عمار،
قالا (محمد بن المبارك وهشام بن عمار): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عبدالله بن كعب بن مالك، عن أبيه .. (1).

الأدب
4985 - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: لمَّا نزلتْ تَوبَتي أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقبَّلتُ يديهِ ورُكبتيهِ.
المعجم الكبير للذهبي (2/ 257) أخبرنا محمد بن عمر وإسماعيل بن إبراهيم وسالم بن أبي الهيجاء قالوا: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالواحد: أخبرنا المؤيد بن عبدالرحيم: أخبرنا الحسين بن عبدالملك: أخبرنا إبراهيم بن منصور، وأخبرنا عيسى بن أبي محمد وعيسى بن حمد، أن جعفر بن علي أخبرهم: أخبرنا السلفي: أخبرنا أبوالعلاء أحمد بن الفضل: أخبرنا أبوالفتح منصور بن الحسين،
قالا (إبراهيم بن منصور ومنصور بن الحسين): أخبرنا محمد بن إبراهيم الحافظ: أخبرنا عبدان بن أحمد: حدثنا مسروق بن أحمد: حدثنا عبدالسلام بن حرب، (1) نسبه في المجمع (2/ 193 - 194) للطبراني.
وقال الألباني في الصحيحة (6/ 1139): وعبدالعزيز بن عبيدالله وهو الحمصي قال الحافظ: ضعيف لم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش.

الحديث: 4985 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 462

عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن عبدالرحمن بن كعب، عن أبيه .. .
إسحاق ضعيف.

القرآن
4986 - عن كعبِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ: {وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا} [التوبة: 118].
فوائد تمام (514) أخبرنا أحمد بن سليمان وعبدالرحمن بن عبدالله بن عمر قالا: حدثنا عبدالله بن الحسين: حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا عمر بن هارون، عن يونس، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه .. (1).

الجهاد والسير
4987 - [عن كعبِ بنِ مالكٍ] (2)، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم [نَهى الذين قَتلوا] ابنَ أبي الحُقيقِ حينَ خَرجوا عن قتلِ الوِلدانِ والنساءِ،
قالَ: قالَ رجلٌ مِنهم: [فبرحتْ بِنا] امرأةُ ابنُ أبي الحقُيقِ بالصياحِ، فأرفعُ السيفَ ثم أذكرُ قولَ النبيِ صلى الله عليه وسلم فأكفُّ، ولولا ذلكَ لاستَرَحْنا.
غرائب حديث مالك لابن المظفر (118) حدثنا أبوجعفر أحمد بن سلمة بن سلامة الطحاوي بمصر وأبورافع أسامة بن علي بن سعيد بمصر: حدثنا محمد بن عبدالله بن ميمون: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثني مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، [عن كعب بن مالك] .. .
في الموطأ مرسل (3). (1) الروض البسام (1382): إسناده تالف.
(2) [مابين المعقوفتين ساقط من الأصل، والصواب إثباته].
(3) (2/ 447). وهو في المطالب (1954)، والإتحاف (5101/ 4451) من طريق عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب أو عبدالله بن كعب، عن كعب بن مالك.
وأخرجه أحمد من طريق ابن كعب بن مالك، عن عمه، كما في أطراف مسند أحمد (11071) وليس في المطبوع من المسند.

الحديث: 4986 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 463

4988 - عن كعبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ ليُؤيدُ الدِّينَ بالرجلِ الفاجِرِ».
وفي روايةِ الحسنِ بنِ يحيى: أنَّه أَمرَ بلالاً فَنادى: «إنَّه لا يدخُلُ الجنةَ إلا نَفساً مسلمةً (1)، وإنَّ اللهَ يُؤيدُ هذا الدِّينَ بالرجلِ الفاجِرِ».
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (47) حدثنا علي بن عمر الدارقطني قال: حدثنا أبوسهل بن زياد قال: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي قال: حدثني إبراهيم بن يحيى الشجري قال: حدثني أبي، عن الحسن بن يحيى، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (8) حدثنا أبي: حدثنا أبوخليفة: حدثنا مسدد: حدثنا حصين بن نمير: حدثنا سفيان بن حسين،
كلاهما (الحسن بن يحيى وسفيان بن حسين) عن الزهري، عن عبدالله بن كعب، عن أبيه .. (2).
قال الدارقطني: ولا أعلم للحسن بن يحيى عن الزهري غير هذا الحديث.
4989 - عن كعبِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لمَّا رجعَ مِن طلبِ الأحزابِ نَزعَ لأْمَتَهُ واغتسلَ واستجْمَرَ.
مسند الشاميين (2918) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا علي بن بحر: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا مروزق بن أبي الهذيل، عن الزهري، عن (1) هذا القدر في الصحيح من طريق أبي الزبير عن ابن كعب بن مالك، انظر المسند الجامع (11253).
(2) نسبه في المجمع (7/ 213) للطبراني مطولاً. وإسناداه إلى الزهري ضعيفان.
ورواه غير واحد عن الزهري فجعلوه من حديث أبي هريرة، انظر المسند الجامع (14638)، وعلل الدارقطني (1698).

الحديث: 4988 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 464

عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك، عن عمه عبدالله بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك .. (1).

المناقب
4990 - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: عَهْدي بنبيِّكم عليهِ السلامُ قبلَ وفاتِهِ بخمسٍ وهو يقولُ: «إنَّ اللهَ قد اتخَذَني خليلاً كمَا اتخذَ إبراهيمَ خليلاً، وإنِّي قد اتخذتُ ابنَ أبي قُحافةَ خليلاً».
معجم ابن الأعرابي (1481) حدثنا ابن سعيد: حدثنا معمر بن سليمان الرقي: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن المطرح، عن عبيدالله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن كعب بن مالك .. (2).
4991 - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: آخرُ خطبةٍ خطَبَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا معشرَ المُهاجرينَ، إنَّكم قدْ أصبحتُم تَزيدونَ، وإنَّ الأنصارَ قَد انتهَوا، وإنَّهم عَيبَتي التي أَويتُ إِليها، فأَكرِموا مُحسنَهم وتَجاوَزوا عن مُسيئِهم».
فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (28)، و مشيخة قاضي المارستان (244) أخبرنا هبة الله بن أحمد ابن الماموني قال: أخبرنا أبوطاهر المخلص،
كلاهما (المؤمل والمخلص) عن البغوي (3): حدثنا محمد بن أبان: حدثنا إبراهيم بن صدقة: أخبرنا سفيان بن حسين، عن الزهري، عن عبدالله بن كعب بن مالك، عن أبيه .. (4). (1) مرزوق بن أبي الهذيل لين الحديث. والحديث نسبه في المجمع (6/ 140) للطبراني.
(2) المجمع (9/ 45): رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف.
(3) سماه المؤمل: ابن منيع، نسبة إلى جده لأمه، وقد وقع لي وهم في فهرس المجموع الثاني - والذي من ضمنه فوائد المؤمل- فوضعته تحت اسم أحمد بن منيع، فيصحح.
(4) [إسناده ضعيف لضعف سفيان بن حسين في الزهري خاصة، والحديث صحيح]. ونسبه في المجمع (10/ 37) للطبراني.
وهو في مسند أحمد (3/ 500) من طريق عبدالله بن كعب بن مالك أنه أخبره بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .. ، وانظر المسند الجامع (15531).

الحديث: 4990 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 465

هذا حديث غريب من حديث أبي محمد سفيان بن حسين الواسطي عن الزهري، ومليح عالٍ من حديث إبراهيم بن صدقة عنه.
4992 - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا افتتحتُم مصرَ فاستَوصوا بالقِبطِ، فإنَّ لهم ذِمةً ورَحِما».
حديث ابن شاهين برواية المَحِلِّي (15) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال: حدثني محمد بن الصباح الجرجرائي وعبدالرحمن بن إبراهيم دحيم ومحمد بن خالد يعني الدمشقي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه .. (1).
* مشيخة ابن البخاري (836) أخبرنا عبدالقوي بن عبدالعزيز بن الجباب قراءة عليه وأنا أسمع بمصر: أخبرنا عبدالله بن رفاعة الفرضي: أخبرنا علي بن الحسن الخلعي: أخبرنا عبدالرحمن بن النحاس: أخبرنا عبدالله بن جعفر بن محمد بن الورد: حدثنا زياد بن عبدالله البكائي: حدثنا محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن مسلم بن عبيدالله بن شهاب الزهري، أن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك الأنصاري ثم السلمي، حدَّثه،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا فتحتُم مصرَ فاستَوصوا بأهلِها خيراً، فإنَّ لهم ذمةً ورحماً».
فقلتُ لمحمدِ بنِ مسلمٍ: الرَّحمُ التي ذكرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ: «كانتْ هاجرُ (1) [حديث صحيح، إلا أن إسناد المصنف معلول].
وقال في المجمع (10/ 63): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح.
وصححه الألباني في الصحيحة (1374).

الحديث: 4992 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 466

أمُّ إسماعيلَ منهم».
(837) وأخبرناه عالياً بدرجتين أبوطالب محفوظ ابن مسعود بن محمد الطرسوسي في كتابه إلينا من أصبهان قال: أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أبي سعد البغدادي قراءة عليها وأنا أسمع قالت: حدثنا أبوعثمان سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم العيار: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن أحمد بن محمد الرومي: أخبرنا أبوالعباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج: حدثنا قتيبة: حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك أنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال .. . .

الزهد
4993 - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوحى اللهُ عزَّ وجلَّ إلى داودَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: يا داودُ، ما مِن عابدٍ يعتصمُ بِي دونَ خَلْقي أعرفُ ذلكَ مِن نيَّتِه فتكيدُهُ السماواتُ بِمن فيها إلا جعلتُ لَه مِن بينِ ذلكَ مَخرجاً، وما مِن عبدٍ يعتصمُ بمخلوقٍ دوني أعرفُ مِنه نيَّتَه إلا قطعتُ أسبابَ السماءِ بينَ يديهِ، وأرسختُ الهوى مِن تحتِ قدميهِ، وما مِن عبدٍ يُطيعُني إلا وأَنا مطيعُهُ قبلَ أنْ يسأَلَني، وغافرٌ لَه قبلَ أنْ يَستغفرَني».
فوائد تمام (590) أخبرنا أبوالميمون بن راشد: حدثنا عثمان بن عبدالله بن أبي جميل: حدثثنا هشام: حدثنا يوسف بن السفر، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، عن كعب بن مالك .. (1). (1) الروض البسام (1700): ويوسف كذبه الجوزجاني وابن معين.
وقال الألباني في الضعيفة (688): موضوع.

الحديث: 4993 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 467

[334] مسندُ كلثومِ بنِ الحُصينِ أبي رُهْمٍ الغِفاريِّ
4994 - عن أبي رُهْمٍ الغِفاريِّ قالَ: لمَّا نزلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الأبواءَ أَهدى لَه إيماءُ بنُ رَحَضَةَ الغِفاريُّ جُزُراً وخَمسينَ شاةً، وبعثَ بِها مع ابنِهِ خُفافِ بنِ إيماءَ بنِ رَحَضَةَ، وبَعيرينِ يَحملانِ اللبنَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ خُفافٌ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنَّ أَبي أرسَلَني إليكَ بهذِه الجُزُرِ والشاءِ واللبنِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «باركَ اللهُ فيكُم وبارَكَ عليكُم»، وقبلَ ما بَعثَ بِه إليهِ.
حديث مكي بن أبي طالب ومحمود المزاحمي (35) حدثنا الحسين: حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني عبدالجبار بن سعيد قال: حدثني الحارث بن عبدالرحمن بن الحارث بن عبيد، عن خاله، عن جده، عن أبي رهم الغفاري .. (1). (1) عبدالله بن شبيب واه.

الحديث: 4994 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 468

[335] مسندُ كُليبِ بنِ شهابٍ الجَرميِّ (1)
4995 - عن العلاءِ بنِ منهالٍ قالَ: قالَ محمدُ بنُ سوقةَ: اذْهب بنا إلى رجلٍ يُقالُ لَه عاصمُ بنُ كليبٍ الجَرميِّ، لعلَّكَ أَنْ تكونَ أحفظَ لما نسمعُ مِنه منِّي، قالَ: فخرجتُ مَعه، فانتهيتُ إلى بابِهِ، فوجدتُ جماعةً كثيرةً وإذا هو مُحتجبٌ عنهم، فلمَّا قيلَ لَه: محمدُ بنُ سوقةَ، أسرعَ إليهِ فأذنَ لَه، فجعلَ يُحدثنا عن أبيهِ، عن جدِّه، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالَ: فحدَّثنا أنَّ أباهُ كُليباً خرجَ مع أبيهِ إلى جنازةٍ شهدَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأنا غلامٌ أعقلُ وأفهمُ، قالَ: فانتَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى القبرِ ولم يُمَكنْ للميتِ، فجعلَ يأمرُ بالتسويةِ فيقولُ: «سوِّي هذا أو خُذ هذا الموضعَ للحافِرِ»، حتى ظنَّ الناسُ أنَّها سنةٌ، فالتفتَ إليهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أمَا إنَّ هذا لا ينفعُ ولا يضرُّ، ولكنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يحبُّ مِن العاملِ إذا عملَ شيئاً أنْ يُحسنَهُ».
مصنفات ابن البختري 552 - (56) حدثنا أحمد بن زهير قال: حدثنا قطبة بن العلاء بن المنهال أبوسفيان الغنوي قال: حدثني أبي العلاء بن منهال .. (2). (1) مختلف في صحبته، قال الحافظ في في الإصابة (5/ 669): وجزم أبوحاتم الرازي والبخاري وغير واحد بأن كليباً تابعي.
(2) هو في المجمع (4/ 98) مختصراً. وقطبة بن العلاء ضعِّف. وغيره يرويه عن عاصم بن كليب، عن أبيه عن رجل من الأنصار.
وكذلك هو عند أبي داود وأحمد في حديث طويل، انظر المسند الجامع (15610).

الحديث: 4995 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 469

[336] مسندُ كُليبٍ الجُهنيِّ
4996 - عن عُثيمِ بنِ كثيرِ بنِ كُليبٍ الجهنيِّ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّه رأَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم دفعَ مِن عرفةَ بعدَ أنْ غابَت الشمسُ، فسارَ يؤُمُّ النارَ التي بالمزدلفةِ حتى نزلَ عن يسارِهِ.
مصنفات ابن البختري 450 - (206) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا محمد بن مسلم، عن عثيم بن كثير بن كليب الجهني .. (1). (1) الواقدي متروك، وعثيم بن كثير قال في التقريب: مجهول.
والحديث في بغية الباحث (385).

الحديث: 4996 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 470

[337] مسندُ لَقيطِ بنِ صَبرةَ أبي رَزينٍ العُقيليِّ
4997 - عن أبي رَزينٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا رَزينٍ، إذا خَلوتَ فحرِّكْ لسانَكَ بذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، يا أبا رزينٍ، أحِبَّ في اللهِ وأَبِغضْ في اللهِ، فإنَّ المسلمَ إذا زارَ أخاهُ في اللهِ شيَّعهُ سبعونَ ألفَ ملَكٍ يقولونَ: اللهمَّ وَصَلَه فيكَ، فإِن استطعتَ أنْ تُعمِلَ جسدَكَ في ذلكَ فافعلْ».
الغيلانيات (1101) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 150) -: حدثنا جعفر الصائغ: حدثنا محمد بن خداش: حدثنا كثير بن هشام: حدثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي رزين .. (1).
4998 - عن أبي رَزينٍ العُقيليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مثلُ المؤمنِ مثلُ النحلةِ، لا تأكُلُ إلا طيباً، ولا تَضعُ إلا طيباً».
جزء ابن ثرثال (77) وبه (حدثنا محمد: حدثنا إبراهيم بن راشد بن سليمان الأدمي: حدثنا حجاج بن نصير): حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن أبي رزين العقيلي .. (2). (1) [إسناده ضعيف]. وطرفه الأخير في المجمع (8/ 173).
(2) نسبه في المجمع (10/ 295) للطبراني في الأوسط.
وله طرق ذكرها الألباني في الصحيحة (355) ثم قال: إن الحديث بهذه الطرق حسن أو صحيح.

الحديث: 4997 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 471

[338] مسندُ مازنِ بنِ الغَضوبةِ
4999 - عن مازنِ بنِ الغَضوبةِ قالَ: كنتُ أَسدنُ صنماً يُقالُ له باحرٌ بسمائلَ قريةٍ بعُمانَ، فعتَرْنا ذاتَ يومٍ عندَه عَتيرةً - وهي الذَّبيحةُ - فسمعتُ صوتاً مِن الصنمِ يقولُ:
يا مازنُ اسمَعْ تُسر ... ظَهرَ خيرٌ وبطنَ شر
بُعثَ نبيٌّ مِن مُضْر ... بِدينِ اللهِ الأكبرْ
فدَعْ نحيتاً مِن حَجرْ ... تَسلمْ مِن حرِّ سقرْ

قالَ: ففزعتُ لذلكَ، وقلتُ: إنَّ هَذا لعجبٌ، ثم عترتُ بعدَ أيامٍ عتيرةً فسمعتُ صوتاً مِن الصنمِ يقولُ:
أَقبلْ إليَّ أَقبلْ ... تَسمعْ ما لا تجهلْ
هذا نبيٌّ مرسلْ ... جاءَ بحقٍّ مُنزلْ
فآمِنْ به كي تعدلْ ... عن حرِّ نارٍ تَشتعلْ
وقودُها بالجندلْ

فقلتُ: إنَّ هذا لعجبٌ، وإنَّه لخيرٌ يُرادُ بِنا، فَبينا نحنُ كذلكَ إذ قدَم رجلٌ مِن الحجازِ، فقُلنا: ما الخبرُ وراءَكَ؟ قالَ: ظهرَ رجلٌ يُقالُ له أحمدُ يقولُ لِمَن أَتاهُ: أَجيبوا داعيَ اللهِ، قلتُ: هَذ نبأُ ما قد سمعتُ، فبؤتُ إلى الصنمِ، فكسرتُهُ أَجذاذاً، وركبتُ راحِلَتي، فقدمتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فشرحَ لي الإسلامَ، فأَسلمتُ وقلتُ:
كسرتُ باحرَ أجذاذاً وكانَ لنا ... رباً نطيفُ به عمياً لضلالِ

الحديث: 4999 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 472

بالهاشميِّ هُدينا مِن ضلالَتِنا ... ولم يَكنْ دِينُه مِني على بالِ
يا راكباً بلِّغنْ عَمراً وإخوتَهُ ... إنِّي لِمَن قالَ ربِّي باحرٌ قالي

يعني عَمرو بنَ الصلتِ وإخوتَه بَني خطامةَ.
قالَ مازنٌ: فقلتُ يا رسولَ اللهِ، إنِّي امرؤٌ مولعٌ بالطَّربِ وبشربِ الخمرِ وبالهَلوكِ - قالَ ابنُ الكلبيِّ: والهَلوكُ الفاجرةُ مِن النساءِ - وأَلحَّت علينا السنونُ فأَذهبت الأَموالَ وأَهزَلْنَ الذَّراري والعيالَ، وليسَ لي ولدٌ، فادعُ اللهَ أَن يُذهِبَ عنِّي ما أَجدُ ويأْتيَنا بالحياءِ ويهبَ لي ولداً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ بدِّلْه بالطَّربِ قراءةَ القرآنِ، وبالحرامِ الحلالَ، وبالعهرِ عفةَ الفرجِ، وبالخمرِ ريّاً لا إثمَ فيه، وائْتِهِ بالحياءِ، وهبْ له ولداً».
قالَ مازنٌ: فأذهَبَ اللهُ عنِّي ما كنتُ أَجدُ، وأَتانا بالحياءِ، وتَعلمتُ شَطرَ القرآنِ، وخصب عُمانُ، وحَججتُ حججاً، ووهبَ اللهُ لي حيانَ بنِ مازنٍ.
وأَنشأتُ أَقولُ:
إليكَ يا رسولَ اللهِ خَبَّتْ مَطيَّتي ... تَجوبُ الفَيافي مِن عُمانَ إلى العرجِ
لِتشفعَ لي يا خيرَ مَن وطئَ الحَصى ... فيغفرَ لي ربِّي فأَرجعُ بالفلجِ
إلى معشرٍ خالفتُ واللهِ دِينَهم ... فلا رأيُهم رَأْيي ولا شَرْجُهم شرجِي
وكنتُ امرأً بالزغبِ والخمرِ مُولَعاً ... شَبابي حتى آذَنَ الجسمُ بالنهجِ
فبدَّلَني بالخمرِ خوفاً وخشيةً ... وبالعهرِ إحصاناً فحصَّنَ لي فَرجِي
فأَصبحتُ همِّي في الجهادِ ونيَّتي ... فللهِ ما صَومي وللهِ ما حجِي

فلمَّا قدمتُ على قَومي أنَّبوني وشَتَموني، وأَمروا شاعراً لهم فهَجاني، فقلتُ: إنْ رَددتُ عليهِ فإنَّما الهجوُ لِنفسي، فاعتزَلتُهم إلى ساحلِ البحرِ وقلتُ:

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 473

بُغضُكم عندَنا مرٌّ مَذاقَتُه ... وبُغضُكم عندَنا يا قَومَنا لَئِنُ
فلا نفطنُ الدهرَ إِن بُثَّتْ معايِبُكم ... وكُلُّكم [حينَ] يَبدو عيبُنا فَطِنُ
شاعِرُنا معجمٌ عَنكم وشاعِرُكم ... في حَربِنا مُبلغٌ في شتمِنا لَسِنُ
ما في القلوبِ عَليكم فاعلَموا وَغَرٌ ... وفي صُدورِكم البغضاءُ والإِحَنُ

فأَتتني مِنهم أزفلةٌ عظيمةٌ فَقالوا: يا ابنَ عمٍّ، عِبْنا عليكَ أمراً وكرِهناهُ لَكَ، فإنْ أَبيتَ فشأنُكَ ودِينكَ، فارجِعْ فأَقِمْ أُمورَنا، فكنتُ القيِّمَ بأُمورِهم، فرجعتُ مَعهم، ثم هَداهُم اللهُ بعدُ إلى الإسلامِ.
الأحاديث الطوال (62) حدثنا موسى بن جمهور التنيسي: حدثنا علي بن حرب الموصلي: حدثنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه، عن عبدالله العماني، عن مازن بن الغضوبة .. (1). (1) المجمع (8/ 247 - 248): رواه الطبراني، من طريق هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه وكلاهما متروك.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 474

[339] مسندُ مالكِ بنِ ربيعةَ أبي أُسيدٍ الأنصاريِّ
الخزرجيِّ البدريِّ
5000 - عن أبي الزبيرِ قالَ: سمعتُ أبا أُسيدٍ وابنُ عباسٍ يُفتي الدينارَ بالدينارَينِ، فأَغلظَ لَه أبوأُسيدٍ، فقالَ ابنُ عباسٍ ما كنتُ أَظنُّ أحداً يعرِفُ قَرابتي مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ مِثلَ هذا يا أبا أُسيدٍ، فقالَ أبوأُسيدٍ: أَشهدُ لَسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الدينارُ بالدينارِ، والدرهمُ بالدرهمِ، وصاعُ حِنطةٍ بصاعِ حنطةٍ، وصاعُ شعيرٍ بصاعِ شعيرٍ، وصاعُ ملحٍ بصاعِ ملحٍ، لا فضلَ بينَ ذلكَ».
فقالَ لَه ابنُ عباسٍ هذا الذي كنتُ أقولُهُ برَأْيي ولم أسمعْ فيهِ بشيءٍ.
مارواه أبوالزبير عن غير جابر (15) حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم: حدثنا علي بن حرب: حدثنا عتيق بن يعقوب: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير .. (1).
5001 - عن أبي أُسيدٍ الأَنصاريِّ الخزرجيِّ البدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ للعباسِ بنِ عبدِالمطلبِ: «يا أبا الفضلِ، لا تَرِمْ منزلَكَ غداً أنتَ وبنوكَ، فإنَّ لي فيكُم حاجةً»، فانتظَروهُ فجاءَ فقالَ: «السلامُ عليكُم»، قَالوا: وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، قالَ: «كيفَ أصبحتُم؟» قَالوا: بخيرٍ نحمدُ اللهَ، كيفَ أصبحتَ أنتَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «بخيرٍ أحمدُ اللهَ»، فقالَ: «تقارَبوا ليزحفْ بعضُكم إلى بعضٍ» ثلاثاً، فلمَّا أمكنوهُ اشتمَلَ عليهم بمُلاءَتِهِ وقالَ: «هذا العباسُ عمِّي (1) [صحيح].
وقال في المجمع (4/ 114): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.

الحديث: 5000 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 475

وصِنْوُ أَبي، وهؤلاءِ أهلُ بَيتي، اللهم استرْهم مِن النارِ كستري إياهم بمُلاءَتي هذه»، قالَ: فأَمَّنَتْ أُسْكُفَّةُ البابِ وحوائطُ البيتِ: آمينَ آمينَ، ثلاثا.
الغيلانيات (313) حدثنا محمد بن يونس قال: حدثنا عبدالله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص الوقاصي قال: حدثنا جدي أبوأمي مالك بن حمزة، عن أبي أسيد الأنصاري .. (1). (1) [إسناده ضعيف].
ونسبه في المجمع (9/ 270) للطبراني.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 476

[340] مسندُ مالكِ بنِ مرارةَ الرهاويِّ (1)
5002 - عن مالكِ بنِ مرارةَ الرهاويِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يدخلُ الجنةَ مِثقالُ حبةِ خردلٍ مِن كبْرٍ، ولا يدخلُ النارَ مثقالُ حبةِ خردلٍ مِن إيمانٍ»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أحبُّ أَن أتجمَّلَ بنقاءَ ثَوبي وبطيبِ طعامِي وبحُسنِ مَرْكبي، أفمِن الكبْرِ ذاكَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي أعوذُ باللهِ مِن البؤسِ والتباؤسِ»، ثم قالَ: «ليسَ ذلكَ في الكبْرِ، ولكنَّ الكبرَ بطرُ الحقِّ وغمضُ الناسِ».
مسند الشاميين (745) حدثنا إبراهيم بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية: حدثني ابن أبي حكيم: حدثني عطاء بن أبي ميسرة قال: حدثني ثقة، عن مالك بن مرارة الرهاوي .. (2). (1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (5/ 748).
(2) إسناده ضعيف.

الحديث: 5002 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 477

[341] مسندُ مُجمِّعِ بنِ جاريةَ
5003 - عن مُجمِّعِ بنِ جاريةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ ماتَ سعدُ بنُ معاذٍ: «اهتزَّ له عرشُ الرحمنِ».
قالَ: ونزلتْ سبعونَ ألفاً مِن الملائكةِ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فما وجدتُ مقعداً في البقيعِ حتى قَبضَ جبريلُ جناحَهُ فأَقعَدَني».
مصنفات الحمامي164 - (9) حدثنا أحمد بن كامل القاضي قال: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد قال: حدثنا عمر بن أيوب الغفاري قال: حدثنا محمد بن معن الغفاري قال: حدثني مجمع بن يعقوب، عن أبيه، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن عمه مجمع بن جارية .. (1).
قال أبوالفتح رحمه الله: غريب من حديث عبدالرحمن بن يزيد بن جارية عن عمه مجمع، لا أعلم حدث به إلا مجمع بن يعقوب عن أبيه. (1) إسناده ضعيف.

الحديث: 5003 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 478

[342] مسندُ مِحجنِ بنِ الأَدرعِ الأَسلميِّ
5004 - عن مِحجنٍ الأَسلميِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ صفوفِ الرجالِ المقدَّمُ، وشرُّ صفوفُ الرجالِ المؤخَّرُ، وخيرُ صفوفِ النساءِ المؤخَّرُ، وشرُّ صفوفِ النساءِ المقدَّمُ، يا معشرَ النساءِ، إذا سجدَ الرجالُ فاخفِضوا أبصارَكم، لا تَرين عوراتِ الرجالِ مِن ضيقِ الأُزرِ».
معجم ابن الأعرابي (2122) حدثنا أبوقلابة: حدثنا أبوالوليد: حدثنا أبوعوانة، عن أبي بشر، عن عبدالله بن شقيق، عن رجاء بن أبي رجاء، عن محجن الأسلمي .. (1). (1) رجاء بن أبي رجاء لم يوثقه غير ابن حبان.

الحديث: 5004 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 479

[343] مسندُ محمدِ بنِ أبي بكرٍ (1)
5005 - عن محمدِ بنِ أبي بكرٍ قالَ: أصابَ الناسَ ظُلمةٌ ومطرُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأمرَ بلالاً فَنادى: «صلُّوا في رِحالِكم».
حديث بدر بن الهيثم (17) حدثنا فضالة بن الفضل بن فضالة التميمي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عبدالعزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن محمد بن أبي بكر .. (2). (1) قال الحافظ في ترجمة محمد بن أبي بكر الصديق من الإصابة (6/ 246): وأخرج البغوي في ترجمته .. وذكر الحديث التالي، ثم نقل عن البغوي قوله: لا أحسبه محمد بن الصديق.
(2) [سنده حسن].

الحديث: 5005 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 480

[344] مسندُ محمدِ بنِ مَسلمةَ الأَنصاريِّ
5006 - عن محمدِ بنِ مَسلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا رفعَ رأسَهُ مِن الركوعِ يقولُ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ، ربَّنا لكَ الحمدُ ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما شئتَ مِن شيءٍ بعدُ، أهلَ الثناءِ والمَجدِ».
مسند الشاميين (3365) وبإسناده (حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا أبوحيوة شريح بن يزيد، عن شعيب، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن الأعرج، عن عبيدالله بن أبي رافع، عن محمد بن مسلمة) (1).
5007 - عن محمدِ بنِ مَسلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَهُ إلى بَني النَّضيرِ، وأمرَهُ أنْ يُؤجلَهم في الجلاءِ ثلاثَ ليالٍ.
حديث الفاكهي (75) حدثنا يعقوب بن محمد الزهري: حدثنا إبراهيم بن جعفر بن محمد بن مسلمة، عن أبيه، عن جده، عن محمد بن مسلمة .. (2).
5008 - عن أبي حدردٍ [أو ابنِ أبي حدردٍ] الأسلميِّ قالَ: قدمتُ المَدينةَ في خلافةِ عمرَ بنِ الخطابِ، فأردتُ الحجَّ، فلمَّا أَتيتُ مَالي قلتُ: اللهمَّ قيِّضْ لي رجلاً مِن أصحابِ نبيِّكَ عليه السلامُ كانَ نبيُّكَ يحبُّه وكانَ يُحبُّ نبيَّكَ، فإذا أنا بغلامٍ أسودَ على حمارٍ يقودُ ناقةً خلفَها شيخٌ على حمارِهِ فقلتُ: ياغلامُ، مَن هذا الشيخُ؟ قالَ: محمدُ بنُ مَسلمةَ الأنصاريُّ صاحبُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فرافقتُ خيرَ رفيقٍ ونازلتُ خيرَ نزيلٍ.
فتذاكَرْنا يوماً في مَسيرِنا الشكرَ والمَعروفَ، فقالَ محمدٌ: كُنَّا يوماً عندَ رسولِ (1) [في إسناده من هو متروك، ومن هو غير معتمد].
(2) [الإسناد ضعيف].

الحديث: 5006 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 481

اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ لحسانِ بنِ ثابتٍ: «أَنشدْني قصيدةً مِن شعرِ الجاهليةِ، فإنَّ اللهَ وضعَ عنَّا آثامَها في شعرِها ورواياتِها».
فأنشدَ قصيدةَ الأَعشى:
علقمَ ما أنتَ إلى عامرٍ ... الناقضِ الأوتارَ والواترِ

في هجاءٍ كثيرٍ هجا بِه علقمةَ، فقالَ النبيُّ عليه السلامُ: «ياحسانُ، لا تعدْ تُنشدُ هذه القصيدةَ بعدَ مَجلسي هذا»، قالَ يارسولَ اللهِ، تَنْهاني عن رجلٍ مشركٍ مُقيمٍ عندَ قيصرَ! فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا حسانُ، أَشْكَرُ الناسِ للناسِ أَشْكَرُهم للهِ، فإنَ قيصرَ سألَ عنِّي أبا سفيانَ فتناوَلَ مِني، وسألَ هذا عنِّي فأحسنَ القولَ فيَّ»، فشكَرَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ذلكَ.
الغنية في شيوخ القاضي عياض (ص 184 - 186) من طريق ابن أبي الدنيا (1) قال: حدثني سفيان بن محمد المصيصي قال: حدثنا أبونعيم إسحاق بن الفرات التجيبي: حدثنا أبوالهيثم العبدي، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن أبي حدرد [أو ابن أبي حدرد] الأسلمي .. (2). (1) وهو في كتاب قضاء الحوائج له (74).
(2) قال الذهبي في الميزان (4/ 584) في ترجمة أبي الهيثم العبدي: وأتى عن مالك بخبر منكر.
ونقل الحافظ في اللسان (7/ 121) عن الدارقطني قوله: أبوالهيثم العبدي مجهول، وهذا غير محفوظ عن مالك ولا عن الزهري.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 482

[345] مسندُ محمودِ بنِ لَبيدٍ
5009 - عن محمودِ بنِ لَبيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حلفَ بالإشراكِ ثُم أَثِمَ فقدْ أشركَ، ومَن حلفَ بالكفرِ ثُم أَثِمَ فقدْ كفرَ».
حديث هشام بن عمار (129) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن محمود بن لبيد .. (1). (1) [إسناد هشام حسن].

الحديث: 5009 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 483

[346] مسندُ مُخارقٍ الشَّيبانيِّ والدِ قابوسٍ (1)
5010 - عن قابوسٍ الشَّيبانيِّ، عن أبيه قالَ: جاءتْ أمُّ الفضلِ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: إنِّي رأيتُ بعضَ جسدِكَ في بَيتي، قالَ: «نِعْمَ ما رأيتِ، تلدُ فاطمةُ غلاماً تُرضعينَه بلبنِ قُثَمَ».
قالَ: فجاءتْ به تحملُهُ حتى وضعتْهُ في حِجْرِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فبالَ فلطمَتْهُ، فقالَ: «أوجعتِ ابني رحمَكِ اللهُ»، قالتْ: إذاً أغسلُهُ، قالَ: «إنما يُغسلُ بولُ الجاريةِ ويُنضحُ بولُ الغلامِ».
معجم ابن المقرئ (595) حدثنا أحمد بن إبراهيم الخرقي القاضي السجستاني قاضي أصبهان: حدثنا محمد بن سليمان الواسطي: حدثنا عثمان بن سعيد بالكوفة: حدثنا مسعر بن كدام، عن سماك بن حرب، عن قابوس الشيباني .. (2). (1) مختلف في صحبته، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. قاله في التقريب.
(2) اختلف في هذا الحديث على سماك بن حرب، وهو عند أبي داود وغيره من طريق سماك، عن قابوس بن المخارق - وفي رواية: ابن أبي المخارق -، عن أم الفضل. انظر المسند الجامع (17419).

الحديث: 5010 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 484

[347] مسندُ مدلوكٍ
5011 - عن مطرِ بنِ العلاءِ قالَ: حدَّثتني عمَّتي آمنةُ ابنةُ أبي الشعثاءِ وقطبةُ مولاتُنا، أنَّهما رَأيا مَدلوكاً أبا سفيانَ قالَ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مَع مولايَ فأَسلمتُ، فمَسحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على رَأسي.
قالتْ آمنةُ: فرأيتُ أثرَ ما مسحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَسودَ، وسائرَهُ أَبيضَ.
فوائد تمام (1761) أخبرنا إبراهيم أخبرني أبوبكر محمد بن أحمد بن مطر بن العلاء الفزاري الفذابي في قرية فذابا: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا جدك مطر بن العلاء .. (1). (1) الروض البسام (1514): إسناده ضعيف لجهالة رواته.
وقال في المجمع (9/ 409): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.

الحديث: 5011 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 485

[348] مسندُ مَرثدِ بنِ وَادعةَ أبي قُتيلةَ (1)
5012 - عن أبي قُتيلةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قامَ في الناسِ في حجةِ الوداعِ فقالَ: «لا نبيَّ بَعدي، ولا أُمةَ بعدَكم، فاعبُدوا ربَّكم، وأَقيموا خمسَكم، وأَعطوا زكاتَكم، وصُوموا شهرَكم، وأَطيعوا وُلاةَ أمرِكم، تَدخلوا جنةَ ربِّكم».
مسند الشاميين (1173) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن أبي قتيلة .. (2). (1) قال البخاري: له صحبة، وأنكر أبوحاتم على البخاري قوله إن له صحبة، انظر الإصابة (6/ 71).
(2) المجمع (3/ 274): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية وهو ثقة لكنه مدلس، وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 5012 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 486

[349] مسندُ مِرْداسِ بنِ عروةَ
5013 - عن مرداسٍ، أنَّ رجلاً رَمى رجلاً بحجرٍ فقَتلَه، فأُتيَ بِه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأَقادَ مِنه.
جزء الشاموخي (30) حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوخليفة: حدثنا مسدد بن مسرهد: حدثنا محمد بن جابر: حدثنا زياد بن علاقة، عن مرداس .. (1). (1) المجمع (6/ 288): رواه الطبراني وفيه محمد بن جابر السحيمي وهو ضعيف.

الحديث: 5013 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 487

[350] مسندُ المُستوردِ بنِ شدادٍ الفِهْريِّ
5014 - عن المُستوردِ بنِ شدادٍ الفِهريِّ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فشَكى إِليه التقرُّصَ فقالَ: «كَذبتكَ الهواجرُ».
قالَ عَمرو بنُ عونٍ: يَعني أنَّك لو مَشيتَ في الرَّمضاءِ لم يُصبْكَ التقرصُ.
حديث أبي الفضل الزهري (504) حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي: أخبرنا أحمد بن ملاعب: حدثني عمرو بن عون: حدثنا أبوبكر الداهري عبدالله بن حكيم، عن إسماعيل، عن قيس، عن المستورد بن شداد الفهري .. (1).
5015 - عن المُستوردِ بنِ شدادٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يَذهبُ الصالحونَ الأولُ فالأولُ حتى يَبقى مثلُ حُثالةِ التمرِ والشعيرِ، لا يُبالي اللهُ عزَّ وجلَّ عنها».
أمالي ابن بشران (72) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا سعيد بن زنبور: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن بيان وإسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن المستورد بن شداد .. (2). (1) [إسناده ضعيف جداً].
وهو في المجمع (5/ 100).
(2) المجمع (7/ 320 - 321): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.

الحديث: 5014 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 488

[351] مسندُ مسعودِ بنِ حِراشٍ
5016 - عن مسعودِ بنِ حِراشٍ قالَ: بينَا أَنا أَطوفُ بينَ الصفَّا والمَروةِ فإذا ناسٌ كثيرٌ يَتبعونَ إنساناً، قالَ: فنظرتُ فإِذا فتىً شابٌّ موثقٌ يديهِ في عُنقِهِ، فقلتُ: ما شأنُ هؤلاءِ؟ قَالوا: هذا طلحةُ بنُ عُبيدِاللهِ قدْ صَبأَ، وإذا وراءَهُ امرأةٌ تذمرُهُ وتسبُّه، قلتُ: مَن هذه المرأةُ؟ قَالوا: هذه أُمه الصعبةُ بنتُ الحَضرميِّ.
قالَ طلحةُ: فأَخبرني عيسى بنُ طلحةَ وغيرُهُ، أنَّ عثمانَ بنَ عُبيدِ اللهِ قَرَنَ طلحةَ بنَ عُبيدِ اللهِ مع أبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُما ليحبِسَهُ عن الصلاةِ ويردَّهُ عن دينِهِ، وحرزَ يدَهُ ويدَ أبي بكرٍ في قدٍّ، فلم يدَعْهم إلا وهو يُصلِّي مع أبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنهما.
جزء محمد بن عاصم الثقفي (23) حدثنا محمد بن عاصم: حدثنا أبوأسامة، عن طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله قال: أخبرني أبوبردة، عن مسعود بن حراش .. (1). (1) مختلف في صحبته، وقال الحافظ في الإصابة (6/ 97) بعد أن ذكر الحديث التالي: إن كان هذا معتمد من أثبت صحبته فلا حجة فيه، لأنه لم يذكر في القصة أنه أسلم حينئذ، والله أعلم.

الحديث: 5016 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 489

[352] مسندُ مسعودِ بنِ عَمرو
5017 - عن مسعودِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الرجلَ لَيَسألُ حتى يخلقَ وجهُهُ فيَلقى اللهَ يومَ القيامةِ وليسَ لَه وجهٌ».
معجم ابن الأعرابي (827) , مصنفات الصفار 606 - (21) قالا: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري: حدثنا بكر بن عبدالرحمن القاضي: حدثنا عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى، عن سعيد بن يزيد، عن مسعود بن عمرو .. (1). (1) المجمع (3/ 96): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام.

الحديث: 5017 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 490

[353] مسندُ مسلمِ بنِ الحارثِ الخُزاعيِّ
5018 - عن مسلمٍ الخُزاعيِّ قالَ: شهدتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ورجلٌ يُنشدُهُ قولَ سويدِ بنِ عارمٍ المُصطلقيِّ:
لا تأْمنَنَّ وإنْ أَمسيتَ في حَرَمٍ (1) ... إنَّ المَنايا بِجنبتي كلِّ إنسانِ
فاسلكْ طريقاً تَمشي غيرَ مُحتشمٍ (2) ... حتى تُلاقي ما يَمْني لكَ الماني
فكلُّ ذي صاحبٍ يوماً مُفارقُه ... وكلُّ زادٍ وإنْ أَبقيتَهُ فاني
والخيرُ والشرُّ مَقرونانِ في قَرَنٍ ... بكلِّ ذلكَ يأْتيكَ الجديدانِ

فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أدركَ هذا الإسلامَ».
فبَكى أَبي، فقلتُ: يا أبتِ، تَبكي على مُشركٍ ماتَ في الجاهليةِ! قالَ أَبي: واللهِ يا بُنيَّ ما رأيتُ مُشركةً تَلَقَّفتْ مِن مشركٍ خيرٍ مِن سويدِ بنِ عامرٍ.
المجالسة (557) حدثنا أحمد بن علي الخزاز: حدثنا هارون بن سفيان، ومعجم ابن الأعرابي (1899) حدثنا أبويحيى،
قالا (هارون بن سفيان وأبويحيى): حدثنا يعقوب بن محمد الزهري: حدثنا يزيد بن عمرو بن مسلم الخزاعي ثم المصطلقي قال: شهدت أبي يحدث عن أبيه .. (3). (1) عند ابن الأعرابي: حرس.
(2) عند ابن الأعرابي: فاسلك طريقك وامش غير مختشع.
(3) [إسناده مظلم فيه مجاهيل]. وقال في المجمع (8/ 126): رواه الطبراني والبزار عن يعقوب بن محمد الزهري، عن شيخ مجهول، هو مردود بلا خلاف.
وقال الألباني في الضعيفة (6568): منكر.

الحديث: 5018 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 491

[354] مسندُ مَسلمةَ بنِ مالكِ الفِهريِّ (1)
5019 - عن مَسلمةَ الفِهريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يذهبُ الصالحونَ أسلافاً ويَبقى حُثالةٌ كحُثالةِ الإناءِ، لا يَعبأُ اللهُ بِهم شيئاً».
الأربعين القشيرية (ص 310) ورواه أبويحيى البزار عن البخاري، قال أبويحيى: وحدثنا علي بن الحسن: حدثنا جبارة، عن شريك، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن مسلمة الفهري .. أخبرنا بهما أبوالحسن الجنابذي وأبوالقاسم الشحامي قالا: أنبأنا أبوالحسن الإسماعيلي: أنبأنا أبوالحسين بن حامد: أنبأنا أبوعبدالله بن دينار: حدثنا أبويحيى البزار فذكرهما (2).
وروي ذلك عن عبدالله بن مسعود موقوفاً عليه. (1) والد حبيب بن مسلمة، ذكره المستغفري في الصحابة. انظر الإصابة (6/ 115 - 116).
(2) [إسناد هذه الرواية ضعيف].

الحديث: 5019 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 492

[355] مسندُ مَسلمةَ بنِ مُخَلَّدٍ
5020 - عن مَسلمةَ بنِ مُخَلَّدٍ، عن رسولِ اللهِ قالَ: «أَعْروا النساءَ يَلْزَمنَ الحِجَالَ».
معجم ابن الأعرابي (1233)، ومصنفات الأصم (316)، ومعجم ابن جميع الصيداوي (1/ 105) قال ابن الأبيض، والطيوريات (1029) أخبرنا محمد: أخبرنا عبدالرحمن بن عمر البزاز: حدثنا إبراهيم بن أحمد بن فراس بمكة،
قالوا (ابن الأعرابي والأصم وابن الأبيض وإبراهيم بن أحمد): حدثنا بكر بن سهل بن إسماعيل الدمياطي: حدثنا شعيب بن يحيى أبويحيى التجيبي: حدثنا يحيى بن أيوب، عن عمرو بن الحارث، عن مجمع بن كعب، عن مسلمة بن مخلد .. (1). (1) المجمع (5/ 138): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه مجمع بن كعب ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
وقال الألباني في الضعيفة (2827): ضعيف جداً.

الحديث: 5020 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 493

[356] مسندُ المِسوَرِ بنِ مَخْرمةَ
5021 - عن المسورِ بنِ مَخرمةَ (1) أنه قالَ: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي طُفتُ سُبْعَينِ (2) فَقَرنتُ بينَهما وركعتُ أربعَ ركعاتٍ، قالَ: «أَحسنتَ».
مشيخة ابن طهمان (156) عن ياسين، عن عمر و بن د ينار، عن المسور بن مخرمة .. (3).
5022 - عن المسورِ بنِ مخرمةَ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ الدعاءِ يومَ عرفةَ وخيرُ ما جاءَ بِه النبيُّونَ قَبلي: لا إلهَ إلا اللهُ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (3) حدثنا أبوأحمد إسحاق بن محمد بن علي بن خالد المقرئ الكوفي: حدثنا محمد بن علي بن عفان العامري أخو الحسن: حدثنا الحسن بن عطية: حدثنا أبومعشر، عن محمد بن كعب، عن أبي بكر بن عبدالرحمن، عن المسور بن مخرمة .. (4).
5023 - عن المسورِ بنِ مخرمةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن أخذَ مِن الأرضِ شبراً قُلِّدَه يومَ القيامةَ مِن سبعِ أَرَضينَ».
معجم ابن الأعرابي (608) حدثنا الدقيقي: حدثنا عمران بن أبان: حدثنا محمد بن مسلم الطليقي، عن عمرو بن دينار، عن المسور بن مخرمة .. (5). (1) هذا الحديث ذكره ابن حبان في المجروحين (3/ 143) من مسند المسور كما هنا، ووقع في الميزان (4/ 308)، واللسان (6/ 294): عن المسور بن مخرمة عن أبيه.
(2) أي أسبوعين.
(3) ياسين بن معاذ الزيات متفق على ضعفه.
(4) [إسناده ضعيف].
(5) المجمع (4/ 176): رواه الطبراني في الكبير وفيه عمران بن أبان الواسطي وثقه ابن حبان وضعفه جماعة.

الحديث: 5021 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 494

5024 - عن المسورِ بنِ مَخرمةَ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أصحابِهِ فقالَ: «إنَّ اللهَ بعَثَني رحمةً للناسِ كافةً، فأدُّوا عنِّي رحمَكم اللهُ، ولا تَختَلفوا كما اختَلفت الحوَّاريونَ على عيسى عليه السلامُ، فإنَّه دَعاهم إلى مثلِ ما دعوتُكم إليهِ، فأمَّا مَن قَربَ مكانُهُ فإنَّه أجابَ وسلمَ، وأمَّا مَن بعدُ مكانُهُ فكرهَهُ، فشَكى عيسى بنُ مريمَ ذلكَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، فأَصبَحوا وكلُّ رجلٍ مِنهم يتكلَّمُ بلسانِ القومِ الذينَ وُجِّهَ إليهم، فقالَ لهم عيسى: هذا أمرٌ قد عزمَ اللهُ لكم عليه فامضُوا فافعَلوا».
فقالَ أَصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: نحنُ يا رسولَ اللهِ نؤدِّي عنكَ، فابعثْ بِنا حيثُ شِئتَ.
فبعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عبدَاللهِ بنَ حذافةَ السهميَّ إلى كِسرى، وبعثَ سُليطَ بنَ عَمرو إلى هوذةَ بنِ عليٍّ صاحبِ اليمامةِ، وبعثَ العلاءَ بنَ الحضرميِّ إلى المنذرِ بنِ ساوى صاحبِ هَجَرَ، وبعثَ عَمرو بنَ العاصِ إلى جيفر وعياذٍ ابنَي جنلدي ملكَي عُمانَ، وبعثَ دحيةَ بنَ خليفةَ الكلبيَّ إلى قيسرَ، وبعثَ شجاعَ بنَ وهبٍ الأسديَّ إلى المنذرِ بنِ الحارثِ بنِ أبي شمرٍ الغسانيِّ، وبعثَ عَمرو بنَ أُميةَ الضمريَّ إلى النجاشيِّ، فرجَعوا جميعاً قَبل وفاةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم غيرَ عَمرو بنِ العاصِ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تُوفيَ وهو بالبحرينِ.
الأحاديث الطوال (23) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه إسماعيل بن عياش: حدثني محمد بن إسحاق، عن محمد بن مسلم الزهري، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة .. (1). (1) المجمع (5/ 305 - 306): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.

الحديث: 5024 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 495

[357] مسندُ المُسيبِ بنِ حَزْنٍ
5025 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: كانَ أبي يرفعُهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لكلِّ خَميرٍ خمرٌ»، قالَ: قلتُ: وما الخَميرُ؟ قالَ: «دَرْدِيكُم هَذا».
فوائد أبي أحمد الحاكم (62) أخبرني أبوالفضل عبدالله بن إبراهيم البزاز بأنطاكية: حدثنا أبوأمية يعني: محمد بن إبراهيم: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب قال: سمعت ربيعة بن أبي عبدالرحمن يذكر عن سعيد بن المسيب .. (1).
5026 - عن المسيبِ قالَ: كُنا يومَ الحُديبيةِ ألفاً وأربعمئةٍ.
معجم ابن جميع الصيداوي (48) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (1314) -: حدثنا محمد بن حمدان: حدثنا عباس بن محمد قال: قال لي يحيى بن معين: كم كتبت عن شبابة بن سوار؟ قلتُ: كذا وكذا، قال: فقال لي: كتبت عنه، فقال: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه .. ؟ قال: قلت: لا والله ما سمعت هذا قط.
قال في الطيوريات: قال الصوري: هذا حديث غريب من حديث شعبة بن الحجاج، عن قتادة بن دعامة أبي الخطاب السدوسي، ما رأيناه إلا من هذا الوجه (2). (1) [إسناده ضعيف غريب].
(2) [في إسناده محمد بن حمدان لم يذكر فيه جرح ولا تعديل].

الحديث: 5025 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 496

[358] مسندُ المُطلبِ بنِ أبي وَدَاعةَ السَّهميِّ
5027 - عن المطلبِ بنِ أبي وَدَاعةَ قالَ: جاءَ العباسُ رضيَ اللهُ عنه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نعرفُ ضغائِنَ مِن أقوامٍ بوقائِعَ أوقَعْناها، قالَ: فغضبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «لن يَبلُغوا خيراً حتى يُحبُّوكم للهِ عزَّ وجلَّ ولِقرابَتي».
مصنفات ابن البختري (51) حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي قال: حدثنا أبوأحمد الزبيري قال: حدثنا سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبدالله بن الحارث، عن المطلب بن أبي وداعة .. (1).
* حديث المُطلبِ بنِ المطلبِ بنِ أبي وَدَاعةَ، عن جدِّه قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبا بكرٍ رضيَ اللهُ تَعالى عنه على بابِ بَني شَيبةَ، فمرَّ رجلٌ وهو يقولُ:
يا أيُّها الرجلُ المُحوِّلُ رَحْلَهُ ... أَلا نزلتَ بآلِ عبدِ الدارِ

يأتي في مسند أبي وداعة السهمي (6235). (1) هو عند الترمذي وأحمد من حديث يزيد بن أبي زياد، عن عبدالله بن الحارث، عن المطلب - ويقال عبدالمطلب - بن ربيعة، انظر المسند الجامع (9592).

الحديث: 5027 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 497

[359] مسندُ معاذِ بنِ أنسٍ الجُهَنيِّ
5028 - عن معاذٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كظَمَ غيظَه وهو قادرٌ على إنفاذِهِ خيَّرَهُ اللهُ مِن الحورِ العينِ يومَ القيامةِ، ومَن تركَ ثوبَ جمالٍ وهو قادرٌ عليه كساهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أو قالَ: ألبسَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ رداءَ الإيمانِ يومَ القيامةِ، ومَن أَنكحَ عبداً للهِ وضعَ اللهُ على رأسِهِ تاجَ المُلكِ يومَ القيامةِ».
مسند إبراهيم بن أدهم (37) أخبرنا سعيد بن عثمان بن السكن المصري وإبراهيم بن محمد قالا: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا كثير بن عبيد: حدثنا بقية بن الوليد، عن إبراهيم بن أدهم قال: سمعت رجلا يحدث عن محمد بن عجلان، عن فروة بن مجاهد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه .. (1).
5029 - عن معاذٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن برَّ والدَيهِ طُوبى لَه زادَ اللهُ في عُمرِهِ».
أمالي الشجري (2/ 117) حدثنا أبوعلي الحسن بن محمد بن إبراهيم اللباد الوراق إملاء في جامع أصفهان قال: أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن إبراهيم عم أبي وأبوالحسن بن علي بن أحمد بن سليمان البغدادي قالا: حدثنا أبوالعباس الفضل بن الخصيب الزعفراني قال: حدثنا أبوكريب محمد بن العلاء بن كريب (1) [الحديث حسن، وإسناده ضعيف].
وقال في المجمع (4/ 275 - 276): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه بقية وهو مدلس.
وهو عند الترمذي وغيره دون قوله: من أنكح لله .. ، انظر المسند الجامع (11450) (11451).

الحديث: 5028 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 498

قال: حدثنا رشدين بن سعد، عن زبان بن فائد (1)، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه .. (2). (1) في المطبوع: حدثنا رشد بن سعدان عن زياد بن مالك!
(2) رواه أبويعلى والطبراني كما في المجمع (8/ 137)، والإتحاف (5722/ 5035).
وقال في المطالب (2549): زبان ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4567).

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 499

[360] مسندُ معاذِ بنِ جبلٍ
الإيمان
5030 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حينَ بعثَهُ إلى اليمنِ فقدِمَ عليهم فقالَ: يا أيُّها الناسُ، إنِّي رسولُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يخبِرُكم أنَّ المرَدَّ إلى اللهِ ثم إلى جنةٍ أو نارٍ، فخلودٌ لا موتَ وإقامةٌ لا ظعنَ، في أجسادٍ لا تموتُ.
مسند الشاميين (1117) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن حبيب بن صالح، عن عبدالرحمن بن سابط، عن معاذ بن جبل .. (1).
5031 - عن معاذٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، بمَ تُوصيني، فإنِّي أريدُ أَن أُسافِرَ، قالَ: «اعبُد اللهَ لا تشركْ بِه شيئاً، وأَتبع السيئةَ الحسنةَ تمحُها، وخالِق الناسَ بخُلُقٍ حسنٍ».
الغيلانيات (356) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا عبدالصمد بن نعمان: حدثنا ورقاء بن عمر، عن مسلم، عن مجاهد، عن معاذ .. (2). (1) نسبه في المجمع (10/ 227، 396) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط، وقال: ورجاله وثقوا إلا أن ابن سابط لم يدرك معاذاً.
قلت: ورواه إسحاق بإسناد آخر عن معاذ، صححه الحافظ في المطالب (2862)، والبوصيري في الإتحاف (69/ 58).
وأورده الألباني في الصحيحة (1668).
(2) [إسناده ضعيف].
وهو عند الترمذي وأحمد بلفظ: اتق الله حيثما كنت، بدل: اعبد الله لا تشرك به شيئاً، انظر المسند الجامع (11539).

الحديث: 5030 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 500

5032 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن عبدٍ يقومُ في الدُّنيا مَقامَ سُمعةٍ ورياءٍ إلا سمَّعَ اللهُ بِه على رؤوسِ الخلائِقِ يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (1031) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن شرحبيل بن معشر، يحدث عن معاذ بن جبل .. (1).

القدر
5033 - عن يزيدَ بنِ حصينٍ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما بَعثَ اللهُ نبيّاً قطُّ إلا وفي أُمته قَدَريةٌ ومُرجئةٌ يُشَوِّشونَ عليه أمرَ أُمتِهِ، وإنَّ اللهَ قدْ لعنَ القدريةَ والمُرجئةَ على لسانِ سبعينَ نبيّاً».
مسند الشاميين (400) حدثنا أبويزيد القراطيسي: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي العلاء الدمشقي، عن محمد بن جحادة، عن يزيد بن حصين .. (2).
5034 - عن مكحولٍ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: لقدْ لُعنت القَدريةُ والمُرجئةُ على لسانِ سبعينَ نبيّاً آخرُهم محمدٌ صلى الله عليه وسلم.
مصنفات الأصم (160) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا زرعة بن عبدالله الزبيدي، عن سهل، عن مكحول .. (3).
5035 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُؤتى يومَ القيامةِ بالمَمسوحِ (1) [شرحبيل بن معشر لم يوثقه إلا ابن حبان].
ونسبه في المجمع (8/ 96، 10/ 223) للطبراني والبزار.
(2) المجمع (7/ 204): رواه الطبراني وفيه بقية بن الوليد وهو لين، ويزيد بن حصين لم أعرفه. وانظر ما بعده.
(3) إسناده ضعيف. وانظر ما قبله.

الحديث: 5032 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 501

عقلاً وبالهالكِ في الفَتْرةِ وبالهالكِ صغيراً، فيقولُ المَمسوحُ عقلاً: يا ربِّ، لو آتيتَني عقلاً ما كانَ مَن آتيتَهُ عقلاً بأَسعدَ بعقلِهِ مِني، ويقولُ الهالكُ صغيراً: يا ربِّ لو آتيتَني عُمراً ما كانَ مَن آتيتَهُ عُمراً بأسعدَ مِن عُمرِهِ مِني، ويقولُ الهالكُ في الفَتْرةِ: يا ربِّ، لو جاءَني مِنكَ رسولٌ ما كانَ بشرٌ أَتاهُ مِنكَ عهدٌ بأَسعدَ بعهدِكَ مِني، فيقولُ الربُّ عزَّ وجلَّ: فإِني آمرُكم بأمرٍ أَفتُطيعوني؟ فيَقولون: نَعم وعزتِكَ يا ربِّ، فيقولُ: اذهَبوا فادخُلوا جهنمَ، ولو دَخَلوها لم تَضرَّهم شيئاً، فيخرجُ عليهم قوابسُ مِن نارٍ يَظنونَ أنَّها قد أَهلكتْ ما خلَقَ اللهُ مِن شيءٍ، ثم يأمُرُهم الثانيةَ فيَرجعونَ كذلكَ، فيقولُ الربُّ عزَّ وجلَّ: خلقتُكم بعلْمِي، وإلى علْمِي تَصيرونَ، فتأخُذُهم النارُ».
مسند الشاميين (2205) حدثنا أبوزرعة الدمشقي القاضي: [حدثنا محمد بن المبارك الصوري (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي] (1) حدثنا هشام بن عمار قالا: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل .. (2).

الطهارة
5036 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: أَمَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الماءِ ما لم يأجَنْ أو يخضَرَّ أنْ نَشربَ وأنْ نتوضَّأَ.
مسند الشاميين (418) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا كثير بن عبيد: حدثنا بقية بن الوليد، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن (1) ساقطة من المطبوع، واستدركته من المعجم الكبير 20/ (158).
(2) المجمع (7/ 217): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عمرو بن واقد وهو متروك عند البخاري وغيره، ورمي بالكذب.
وانظر شواهده في الصحيحة (2468).

الحديث: 5036 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 502

جبل .. (1).
5037 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «نِعمَ السواكُ الزيتونُ مِن شجرةٍ مُباركةٍ، يُطيبُ الفمَ ويَذهبُ بالحفرِ، وهو سواكِي وسواكُ الأنبياءِ قَبلي».
مسند الشاميين (46) حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا معلل بن نفيل: حدثنا محمد بن محصن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبدالله بن الديلمي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (2).
5038 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: كانَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتوضَّأُ واحدةً واحدةً، واثنتينِ اثنتينِ، وثلاثاً ثلاثاً، كلُّ ذلكَ كانَ يَفعلُ.
مسند الشاميين (2248) حدثنا عبدالرحمن بن سلم الرازي: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن محمد بن سعيد، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (3).
5039 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: إنَّما أمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالوضوءِ مِما غيَّرَت النارُ، بغسلِ اليدينِ والفمِ للتنظيفِ وليسَ بواجبٍ.
مسند الشاميين (2251) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن (1) المجمع (1/ 214): رواه الطبراني في الكبير وخالد بن معدان لم يسمع من معاذ، وبقية بن الوليد مدلس.
(2) نسبه في المجمع (2/ 100) للطبراني في الأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (5360): موضوع.
(3) المجمع (1/ 233): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن سعيد المصلوب وهو ضعيف.
وقال الألباني في الصحيحة (2122): بل هو كذاب، لكن الحديث قد جاء من طريق أخرى عن أبي رافع.

الحديث: 5037 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 503

مصفى: حدثنا بشير، عن مطرف بن مازن، عن إسحاق بن عبدالله، عن أبي الحكم الدمشقي، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (1).
5040 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: مرَّ بي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَنا أسلخُ شاةً، فقالَ: «يا معاذُ، هاتِ أو ادنُ»، فدَسَّها بإصبعينِ بينَ الجلدِ واللحمِ، ثم قالَ: «يا معاذُ هكذا»، ثم مَضى إلى الصلاةِ.
مسند الشاميين (2242) حدثنا أبوعلاثة محمد بن عمرو بن خالد الحراني قال: حدثنا أبي قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (2).
5041 - عن أبي عيّاشٍ أنَّه سألَ معاذَ بنَ جبلٍ: ما يوجبُ الغُسلَ؟ وهل آكلُ مع امرأَتي وهي عارِكٌ؟ فقالَ: سأَلْتني عمَّا سألتُ عَنه رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يَجبُ الغُسلُ مِن الجنابةِ».
مسند الشاميين (610) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر: حدثني أبوعياش .. (3).
5042 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: كنتُ أَرى النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَتيممُ بالصعيدِ، فلم أَرَهُ يمسحُ يديهِ ووجهَهُ إلا مرةً واحدةً.
مسند الشاميين (2249) وبإسناده عن معاذ بن جبل (حدثنا عبدالرحمن بن (1) المجمع (1/ 252 - 253): رواه الطبراني في الكبير وفيه مطرف بن مازن وقد نسب إلى الكذب.
(2) المجمع (1/ 253): رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.
(3) [شيخ المصنف قال الذهبي: غير معتمد، وأبوعياش قال الحافظ: مقبول].
وقارن بما في المجمع (1/ 266 - 267).

الحديث: 5040 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 504

سلم الرازي: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن محمد بن سعيد، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ) (1).
5043 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا مَضى للمرأةِ سُبعانِ ثم رأَت الطُّهرَ فلتَغتسلْ ولتصَلِّ».
فوائد تمام (908) أخبرنا أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا عمران بن بكار الحمصي: حدثني عبدالسلام بن محمد الحضرمي: حدثني بقية، عن علي بن علي، عن الأسود، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم الأشعري، عن معاذ بن جبل .. .
قال عبدالسلام: فلقيت علي بن علي فحدثني عن الأسود، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (2).

الصلاة
5044 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: صلَّينا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في يومِ غَيمٍ إلى غيرِ القبلةِ، فلمَّا قَضى الصلاةَ وسلَّمَ تجلَّت الشمسُ، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، صلَّينا إلى غيرِ القبلةِ، قالَ: «قدْ رُفعت صلاتُكم بحقِّها على اللهِ عزَّ وجلَّ».
مسند الشاميين (51) حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين المصري: حدثنا هشام بن سلام البصري: حدثنا أبوداود الطيالسي: حدثنا إسماعيل بن عبدالله السكوني أبوإبراهيم، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبيه، عن معاذ بن جبل .. (3). (1) المجمع (1/ 262): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن سعيد المصلوب وقيل فيه كذاب يضع الحديث.
(2) قال البيهقي (1/ 342): إسناده ليس بالقوي. وضعفه الألباني في الضعيفة (1633).
(3) [أحمد بن محمد بن رشدين ضعيف، ولم أر ترجمة لهشام بن سلام وإسماعيل بن عبدالله]. وقال في المجمع (2/ 15): رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبوعبلة والد إبراهيم ذكره ابن حبان في الثقات واسمه شمر بن يقظان.

الحديث: 5043 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 505

5045 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن حافظَ على تسعِ تَسبيحاتٍ في كلِّ ركعةٍ وسجدةٍ مِن الصلاةِ المَكتوبةِ أدخلَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ الجنةَ».
فوائد تمام (287) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج العبدري قراءة عليه: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالله بن نمران: حدثنا أبوعمرو العنسي، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (1).
5046 - عن معاذٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ بعدَ الفجرِ ثلاثَ مراتٍ وبعدَ العصرِ ثلاثَ مراتٍ: أستغفرُ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو وأتوبُ إليهِ، غُفرتْ ذنوبُهُ وإنْ كانتْ مثلَ زَبَدِ البحرِ».
فوائد تمام (1084) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثنا محمد بن محمد الباغندي: حدثنا محمد بن جامع الموصلي: حدثنا أحمد بن عمرو الموصلي: حدثنا عكرمة بن إبراهيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم: حدثني معاذ .. (2).
5047 - عن معاذٍ: حدَّثنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن بَنى للهِ مسجداً بَنى اللهُ لَه بيتاً في الجنةِ».
معجم الإسماعيلي (2/ 701 - 702) قال - يعني عبيدالله بن محمد اللؤلؤي -: وحدثنا أبوأمية محمد بن إبراهيم بمصر قال: حدثنا عمرو بن صبيح الليثي، عن (1) الروض البسام (331): سنده واه.
(2) الروض البسام (1571): إسناده واه.

الحديث: 5045 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 506

عاصم بن سليمان، عن برد، عن مكحول، عن الوليد بن العباس، عن معاذ .. (1).
5048 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جنِّبوا مساجِدَكم صِبيانَكم، وحُدودَكم، ومَجانينَكم، وسلَّ سُيوفِكم، وبيعَكم وشراءَكم، ورفعَ أصواتِكم وخُصوماتِكم، وجمِّروها يومَ جمعكم، واجْعلوا على أبوابِها مطاهِرَكم».
مسند الشاميين (3591) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عبد ربه بن عبدالله الشامي، عن مكحول، عن يحيى بن العلاء، عن معاذ بن جبل .. (2).
5049 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةُ الرجلِ في الجميعِ تَفضُلُ صلاتَهُ وحدَهُ بخمسٍ وعشرينَ صلاةً».
فوائد ابن المقير (77) حدثنا جعفر: حدثنا محمد بن بزيغ البصري أبوعبدالله: حدثنا عبدالحكيم بن منصور الواسطي: حدثنا عبدالملك بن عمير، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل .. (3).
5050 - عن معاذٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنْ أتَّخذْ مِنبراً فقد اتَّخذَه أبي إبراهيمُ، وإنْ أتَّخِذ العَصا فقد اتَّخذَها أبي إبراهيمُ».
جزء أبي سعيد الأشج (25) حدثنا عقبة: حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن السلولي، عن معاذ .. (4). (1) [الحديث واهي الإسناد من هذا الوجه].
(2) [الحديث ضعيف].
وهو في المطالب (256)، والمجمع (2/ 26)، وقال في الإتحاف (1129/ 998): رواه إسحاق بن راهويه والطبراني في الكبير من رواية مكحول عن معاذ ولم يسمع منه.
(3) المجمع (2/ 39): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه عبدالحكيم بن منصور وهو ضعيف.
(4) نسبه في المطالب (706)، والإتحاف (1754/ 1528) لإسحاق، وقال في المجمع (2/ 181): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وهو ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (1680): منكر.

الحديث: 5048 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 507

5051 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ بالمدينةِ.
معجم ابن الأعرابي (193) حدثنا ابن عتبة: حدثنا عثمان بن سعيد المري: حدثنا بسام الصيرفي، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ بن جبل .. (1).
5052 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَحيا الَّليالي الأربعَ وجبتْ له الجنةُ: ليلةَ الترويةِ، وليلةَ عرفةِ، وليلةَ النحرِ، وليلةَ الفطرِ».
مشيخة السهروردي (43) أخبرنا القاضي أبوالمرجى سالم بن عبدالسلام بن علوان البوازيجي المعروف بابن الربع قراءة عليه وأنا أسمع في ذي الحجة من سنة ست وخمسين وخمسمئة: حدثنا أبوالقاسم أخبرنا أبوسعد الكنجروذي: أخبرنا أبوسعيد محمد بن بشر البصري: أخبرنا أبولبيد محمد بن إدريس: أخبرنا سويد بن سعيد: حدثنا عبدالرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن وهب بن منبه، عن معاذ بن جبل .. (2).
5053 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ فيهنَّ المَقتُ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ: الضحكُ مِن غيرِ عجبٍ، والأكلُ مِن غيرِ جوعٍ، ونومُ النهارِ مِن غيرِ قيامِ الليلِ».
أمالي الشجري (1/ 210) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي (1) [إسناده ضعيف]. وهو في الصحيح من طريق أبي الزبير مطولاً بذكر الجمع في غزوة تبوك، انظر المسند الجامع (11511).
(2) قال الألباني في الضعيفة (522): موضوع.

الحديث: 5051 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 508

عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا الحسن بن علوية القطان قال: حدثنا إسماعيل بن موسى العطار قال: حدثنا أبوحذيفة إسحاق بن بشر قال: حدثنا ابن سمعان، عن مكحول، عن معاذ بن جبل .. (1).

الجنائز
5054 - عن معاذِ بنِ جبلٍ أنَّه ماتَ لَه ابنٌ، فكتَبَ إليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم [يُعزِّيهِ بابنِهِ] (2): «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، مِن محمدٍ رسولِ اللهِ إلى معاذِ بنِ جبلٍ، سلامُ اللهِ عليكَ، فإنِّي أَحمدُ إليكَ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو، أمَّا بعدُ، فأَعظَمَ اللهُ لكَ الأجرَ، وأَلهمَكَ الصبرَ، ورزَقَنا وإيَّاكَ الشكرَ، فإنَّ أنفُسَنا وأموالَنا وأَهالينا وأولادَنا مِن مَواهِبِ اللهِ عزَّ وجلَّ الهنيَّةِ وعَواريهِ المُستودعةِ، يُمتِّعُ بِها إلى أجلٍ، ويقبضُها إلى وقتٍ معلومٍ، وإنَّا نسألُهُ الشكرَ على ما أَعطى والصبرَ إذا ابتلَى، فكانَ ابنُكَ مِن مَواهبِ اللهِ عزَّ وجلَّ الهنيَّةِ وعَواريهِ المُستودعةِ، متَّعكَ بِه في غبطةٍ وسرورٍ، وقبضَهُ مِنكَ بأجرٍ كثيرٍ الصلاةِ والرحمةِ والهدى، فاصبِرْ ولا يحبطُها جزعُكَ فتندمَ، واعلمْ أنَّ الجزعَ لا يردُّ مَيتاً ولا يدفَعُ حُزناً، وما هو نازلٌ فكأَنْ قده، والسلامُ».
معجم ابن الأعرابي (946)، وأمالي الشجري (2/ 299) أخبرنا أبوالفتح عبدالكريم بن محمد بن أحمد الضبي قراءة عليه قال: أخبرنا أبوبكر بن شاذان قال: أخبرنا محمد بن عبدالحميد بن سيف بالرملة،
قالا (ابن الأعرابي ومحمد بن عبدالحميد): حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا عمرو بن بكر بن بكار القعنبي البصري: حدثنا مجاشع بن عمرو: حدثنا الليث بن سعد، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن (1) إسحاق بن بشر وابن سمعان متهمان، ومكحول لم يسمع من معاذ.
(2) زيادة من رواية ابن الأعرابي.

الحديث: 5054 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 509

معاذ بن جبل .. (1).

الصيام
5055 - عن عبدِالرحمنِ بنِ غنمٍ قالَ: سألتُ معاذَ بنَ جبلٍ: أتسوَّكُ وأنا صائمٌ؟ فقالَ: نَعم، قلتُ: أيَّ النهارِ؟ قالَ: أيَّ النهارِ شئتَ، إنْ شئتَ غدوةً، وإنْ شئتَ عَشيةً، قلتُ: فإنَّ ناساً يَكرهونَهُ عَشيةً، قالَ: ولِمَ؟ قلتُ: يَقولونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَخَلُوفُ فمِ الصائمِ أَطيبُ عندَ اللهِ مِن المسكِ».
فقالَ: سبحانَ اللهِ، لقدْ أمرَهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالسواكِ حينَ أمرَهم وهو يعلمُ أنَّه لا بُدَّ أَن يكونَ بفِي الصيام خلوفٌ وإِن استاكَ، وما كانَ بالذي يأمُرُهم أَن يُنتِنوا أَفواهَهم عمداً، ما في ذلكَ مِن الخيرِ شيءٌ بل فيه شرٌّ، إلا مَن ابتُليَ ببلاءٍ لا يجدُ مِنه بُداً.
قلتُ: والغبارُ في سبيلِ اللهِ أيضاً كذلكَ إنَّما يُؤجرُ مَن اضطُر إليهِ ولم يجدْ عنه مَحيصاً؟ قالَ: نَعم، فأمَّا مَن أَلقى نفسَهُ في البلاءِ عمداً فمَا له في ذلكَ مِن أجرٍ.
مسند الشاميين (2250) حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي قال: حدثنا هارون بن معروف: حدثنا محمد بن سلمة الحراني: حدثنا بكر بن خنيس، عن أبي عبدالرحمن، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم .. (2).

النكاح
5056 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: شهدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إملاكَ رجلٍ مِن (1) المجمع (3/ 3): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه مجاشع بن عمرو وهو ضعيف.
ويأتي الحديث من مرسل عبدالرحمن بن غنم (7077).
(2) المجمع (3/ 165): رواه الطبراني في الكبير وفيه بكر بن خنيس وهو ضعيف، وقد وثقه ابن معين في رواية. وقال الألباني في الضعيفة (1/ 579): إسناد يحتمل التحسين.

الحديث: 5055 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 510

أصحابِهِ فقالَ: «على الخيرِ والأُلفةِ والطائرِ المَيمونِ والسَّعةِ في الرزقِ، باركَ اللهُ لكم، دَفِّفوا على رأسِهِ»، فجيءَ بدُفٍّ فضُربَ بِه.
فأَقبلَت الأَطباقُ عليها فاكهةٌ وسكرٌ فنُثِرَ عليهِ، فكَفَّ الناسُ أيديَهم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما لَكم لا تَنتَهِبون؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أَوَلم تَنْهَ عن النُّهبةِ؟ قالَ: «إنَّما نَهيتُكم عن نُهبةِ العَساكِرِ، فأمَّا العُرساتِ فلا»، فجاذَبَهم وجاذَبُوهُ.
مسند الشاميين (416) حدثنا أبومسلم الكشي: حدثنا عصمة بن سليمان الخزاز: حدثنا حازم مولى بني هاشم، عن لمازة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (1).

البيوع
5057 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الاحتكارِ ما هو؟ قالَ: «إذا سمعَ برخصٍ ساءَهُ، وإذا سمعَ بغلاءٍ فرحَ بِه، بئسَ العبدُ المُحتكرُ، إذا رخَّصَ اللهُ الأَسعارَ حزنَ، وإذا أَغلا فرحَ».
مسند الشاميين (412) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان (ح) وحدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري قالا: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (2).
5058 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن استقراضِ الخَميرِ (1) المجمع (4/ 290): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه .. وفي إسناد الكبير حازم مولى بني هاشم عن لمازة، ولم أجد من ترجمهما.
(2) [خالد لم يسمع من معاذ].
وقال في المجمع (4/ 101): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك.

الحديث: 5057 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 511

والخُبزِ فقالَ: «سبحانَ اللهِ! إنَّما هذا مِن مكارمِ الأخلاقِ، خُذ الصغيرَ وأعطِ الكبيرَ، وأعطِ الصغيرَ وخُذ الكبيرَ، وخيرُكم أحسنُكم قضاءً».
مسند الشاميين (414) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا أبوعبدالله رجل من الأنبار، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (1).

الحدود والديات
5059 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خمسٌ ليسَ لهنَّ كفارةٌ: الإشراكُ باللهِ، وقتلُ النفسِ بغيرِ حقٍّ، وبَهتُ المؤمنِ، والفرارُ مِن الزحفِ، ويمينُ صَبْرٍ يَقطعُ بِها مالَ امرئٍ مسلمٍ».
مسند الشاميين (1161) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا حيوة بن شريح: حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن أبي بحرية، عن معاذ بن جبل .. (2).
5060 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَبغضُ الخَلقِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ مَن آمنَ ثم كفَرَ».
مسند الشاميين (2539) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، وفوائد تمام (1598) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا أحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي،
قالا (أحمد بن مسعود وأحمد بن عبدالله): حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا (1) المجمع (4/ 139): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن سلمة الخبائري ونسب إلى الكذب.
وضعفه الألباني في الإرواء (1395).
(2) [أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة قال الذهبي: له مناكير، وبقية مدلس وقد عنعن].

الحديث: 5059 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 512

صدقة بن عبدالله، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن عبدالرحمن بن عائذ، عن عمرو بن الأسود، عن معاذ بن جبل .. (1).
5061 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لَه حينَ بعثَهُ إلى اليمنِ: «أيُّما رجلٍ ارتدَّ عن الإسلامِ فادعُهُ، فإنْ تابَ فاقبلْ مِنه، وإنْ لم يتبْ فاضربْ عنقَهُ، وأيُّما امرأةٍ ارتدَّتْ عن الإسلامِ فادعُها، فإنْ تابتْ فاقبلْ مِنها، وإنْ أبتْ فاستَتِبْها».
مسند الشاميين (3586) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا هوبر بن معاذ الحراني: حدثنا محمد بن سلمة، عن الفزاري، عن مكحول، عن أبي أرطأة اليعمري، عن أبي ثعلبة الخشني، عن معاذ بن جبل .. (2).
5062 - عن أبي الطفيلِ، عن معاذٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الولدُ للفراشِ».
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (46) حدثنا الحسن بن أحمد العطاردي: حدثنا وهب بن حفص: حدثنا أحمد بن غصن: حدثنا أيوب بن سويد: حدثنا الثوري، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل .. (3).
5063 - عن خالدِ بنِ معدانَ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الولدُ للفراشِ، وللعاهِرِ الأَثْلَبُ». (1) الروض البسام (836): السند ضعيف.
وقال في المجمع (6/ 261): رواه الطبراني وفيه صدقة بن عبدالله السمين وثقه أبوحاتم وجماعة وضعفه غيرهم، وبقية رجاله ثقات.
(2) [في إسناده الفزاري وهو محمد بن عبيدالله العرزمي وهو متروك].
ونسبه في المجمع (6/ 263) للطبراني.
وفي مسند أحمد (5/ 231) من وجه آخر عن معاذ مختصراً: «من بدل دينه فاقتلوه»، وانظر المسند الجامع (11532).
(3) [صحيح، وإسناده ضعيف جداً]. وانظر ما بعده.

الحديث: 5061 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 513

مسند الشاميين (417) حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني: حدثنا إبراهيم بن محمد المقدسي: حدثنا عمرو بن بكر السكسكي، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان .. (1).

الأقضية
5064 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ القَاضي ليَزلُّ في مَزلقةٍ أبعدَ مِن عدنِ أبيَنَ في جهنمَ».
أخبار الشيوخ (138) سمعت سويد بن سعيد يقول: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو قال: حدثني شريح بن عبيد، عن معاذ بن جبل .. (2).
* مسند الشاميين (978) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير وشريح بن عبيد، عمن حدثهما، عن معاذ بن جبل،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ القاضي لَينزلُ في حُكمِهِ في مَزلقةٍ مِن جهنَّمَ».

الأطعمة والأشربة
5065 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أكلَ أو شربَ أو رَمى صيداً فنَسيَ أنْ يذكُرَ اسمَ اللهِ فليأكلْ مِنه ما لم يَدَع التسميةَ مُتعمداً».
مسند الشاميين (410) حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني: حدثنا إبراهيم بن محمد المقدسي: حدثنا عتبة بن السكن الفزاري: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (3). (1) إسناده ضعيف جداً. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده ضعيف].
ونسبه المطالب (2172)، والإتحاف (5560/ 4884) لإسحاق وعبد بن حميد وأبي يعلى.
(3) المجمع (4/ 30): رواه الطبراني في الكبير وفيه عتبة بن السكن وهو متروك.

الحديث: 5064 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 514

5066 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو تعلمُ أُمتي ما لَها في الحِلْبةِ لاشْتَروها ولو بوزنِها ذهباً».
مسند الشاميين (411) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا عتبة بن السكن الفزاري: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (1).
5067 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أطعمَ مُؤمناً حتى يُشبعَهُ مِن سَغَبٍ أدخلَهُ اللهُ باباً مِن أبوابِ الجنةِ لا يَدخُلُه إلا مَن كانَ مِثلَه».
مسند الشاميين (2208) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر: حدثنا محمد بن المنذر الصوري: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل .. (2).
5068 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أولُ ما نَهاني عَنه ربِّي بعدَ عبادةِ الأوثانِ عن شربِ الخمرِ، وعن مُلاحاتِ الرِّجال».
مسند الشاميين (2203) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر: حدثنا محمد بن المبارك الصوري (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار قالا: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل .. (3). (1) المجمع (5/ 44): رواه الطبراني وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك.
قلت: ومثله عتبة بن السكن.
(2) نسبه في المجمع (3/ 131) للطبراني.
وقال الألباني في الضعيفة (6747): ضعيف جداً.
(3) قال الألباني في الضعيفة (3345): ضعيف جداً.
ونسبه في المجمع (5/ 53) للطبراني عن أبي الدرداء أو معاذ.

الحديث: 5066 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 515

الأدب
5069 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ثلاثٌ مَن فعلهُنَّ فقدْ أجرَمَ .. » وذكرَ الحديثَ.
وتمامه كما عند الطبراني في معجمه الكبير 20/ (112): «مَن عقدَ لواءً في غيرِ حقٍّ، أو عقَّ والديهِ، أومَشى مع ظالمٍ فقدْ أجرمَ، يقولُ اللهُ عزَّوجلَّ: {إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ}» [السجدة: 22].
مسند الشاميين (1333) حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن معاذ بن جبل .. (1).
5070 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُوصيكَ بِتَقوى اللهِ، وصدقِ الحديثِ، ووفاءِ العهدِ».
أمالي ابن بشران (308) وأخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا العباس بن عبدالله الترقفي: حدثنا عبدالله بن غالب: حدثنا بكر بن سليمان أبومعاذ، عن أبي سليمان الفلسطيني، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (2).
5071 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا تَبخلُنَّ على إخوانِكم بذاتِ أيديكُم يُمسِك اللهُ عزَّ وجلَّ ما في يديهِ عنكُم، فإنَّ ما عندَكم يَنفذُ وما عندَ اللهِ باقٍ، فلا تَمنعوهم المَعونةَ بأنفُسِكم أو المَشيَ في حوائِجِهم (1) نسبه في المطالب (3709)، والإتحاف (5094/ 4444) لابن منيع.
وقال في المجمع (7/ 90): رواه الطبراني وفيه عبدالعزيز بن عبيدالله بن حمزة وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1951).
(2) أبوسليمان الفلسطيني له حديث منكر، وبكر بن سليمان لم أجد له ترجمة.

الحديث: 5069 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 516

فيَحجبَ اللهُ دعائَكم، فإنَّ مِن القرابةِ القَريبةِ غداً عندَ اللهِ والزُّلفى لديهِ إطعامَ الرجلِ مِنكم أخاهُ الجائعَ السَّغبانَ، ومِن الوسيلةِ إلى ربِّكم غداً، أنْ يكسوَ أحدُكم أخاهُ ثوباً يَكسوهُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن خُضْر الجنةِ غداً، وإنَّ مِن مُقدِّماتِ الخيرِ بِكم إلى ربِّكم أَن يَسقيَ أحدُكم أَخاهُ ويَرويَهُ مِن الماءِ يَسقيهِ اللهُ مِن الرَّحيقِ المَختومِ»، ثم قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} [المطففين: 26].
فوائد تمام (1467) أخبرنا يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار: أخبرنا علي بن العباس بن الوليد المقانعي بفائدة ابن عقدة وقال ما سمعته إلا منه: حدثنا الحسين بن نصر بن مزاحم: حدثنا خالد بن عيسى العكلي، عن حصين بن أبي عبدالرحمن، عن مسعر بن كدام، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن رجاء بن حيوة، عن معاذ بن جبل .. (1).
5072 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا آخيتَ رجلاً فلا تُمارِهِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (243) حدثنا أبوصالح سهل القاضي بناحية الأهواز: حدثنا محمد بن الحسن: حدثنا غالب بن الوزير: حدثنا عبدالله بن وهب، عن معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن معاذ بن جبل .. (2).
5073 - عن مالكِ بنِ يخامر، عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَطَّلعُ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى خلقِهِ ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ، فيَغفرُ لجميعِ خلقِهِ إلا لمشركٍ أو مُشاحنٍ».
مسند الشاميين (203) (3570) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، وأمالي (1) الروض البسام (1295): إسناده ضعيف منقطع.
(2) قال العقيلي في ترجمة غالب بن الوزير (3/ 434): عن ابن وهب، حديثه منكر لا أصل له. وقال الألباني في الضعيفة (1420): منكر.

الحديث: 5072 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 517

الشجري (1/ 280) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: أخبرني أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ أن عبدالله بن سليمان حدثهم، و (2/ 33، 100) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن النضر العسكري،
قالوا (محمد بن أبي زرعة وعبدالله بن سليمان وأحمد بن النضر): حدثنا هشام بن خالد الأزرق: حدثنا أبوخليد عتبة بن حماد: حدثنا الأوزاعي، عن مكحول، وابن ثوبان عن أبيه، عن مكحول، عن مالك بن يخامر السكسكي، عن معاذ بن جبل .. (1).
5074 - عن كثيرِ بنِ مرةَ الحَضرميِّ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يَطَّلعُ إلى خلقِهِ في النصفِ مِن شعبانَ فيَغفرُ لهم إلا لِمشركٍ أو مُشاحنٍ».
مسند الشاميين (205) حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي: حدثنا أبوخليد: حدثنا ابن ثوبان: حدثني أبي، عن [مكحول]، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة الحضرمي .. .
5075 - عن معاذٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن أماطَ أَذى عن طريقِ المسلمينَ كَتبَ اللهُ له حسنةً، ومَن كتبَ اللهُ له حسنةً أدخلَهُ الجنةَ».
مشيخة قاضي المارستان (243) أخبرنا هبة الله بن المأمون قال: أخبرنا المخلص قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا محمد بن أبان مستملي وكيع (1) المجمع (8/ 65): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (1144): قال الذهبي: مكحول لم يلق مالك بن يخامر، قلت: ولولا ذلك لكان الإسناد حسناً فإن رجاله موثقون. ثم صححه بشواهده. وانظر ما بعده.

الحديث: 5074 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 518

- قال: أبوعبدالله أحمد بن محمد بن حنبل: كان محمد بن أبان يستملي لنا عند وكيع - قال: حدثنا النضر بن كثير السعدي قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن معاذ .. (1).
5076 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «استَعينوا على إنجاحِ الحوائجِ بالكِتمانِ، فإنَّ كلَّ ذي نعمةٍ مَحسودٌ».
وزادَ ابنُ المُقرئِ: «وتَهادوا تحابُّوا وتَذهب الشحناءُ».
مسند الشاميين (408) حدثنا أبومسلم الكشي، ومعجم ابن المقرئ (233) حدثنا محمد بن محمد بن عثمان بن عبدالله بن المنذر بن عبدالله بن المنذر بن الزبير بن العوام أبوبكر في جامع البصرة: حدثنا حسان بن الحسن، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (307) حدثنا علي بن عبدالوهاب بالأبلة: حدثنا عبدالعزيز بن معاوية، ومشيخة قاضي المارستان (644) أخبرنا أبوشجاع فارس بن الحسين بن فارس بن الحسين بن غريب بن زنجوية بن بشير بن عبدالله بن المنخل بن شريك بن محكان بن مور بن سلمة بن سعنة بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بقراءتي عليه قلت له: أخبركم أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان بن حرب بن مهران البزاز قراءة عليه وأنت تسمع قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر ابن درستويه الفارسي النحوي قال: حدثنا أبويوسف يعقوب بن سفيان الفسوي،
قالوا (أبومسلم الكشي وحسان بن الحسن وعبدالعزيز بن معاوية و يعقوب بن سفيان): حدثنا سعيد بن سلام العطار: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (2). (1) [إسناده ضعيف، وقد أعل بالإرسال والوقف أيضاً، وله متابعة].
ونسبه في المجمع (3/ 135) للطبراني بنحوه.
(2) [إسناده شديد الضعف، والحديث موضوع]. وقال في المجمع (8/ 195): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه سعيد بن سلام العطار قال العجلي: لا بأس به، وكذبه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات، إلا أن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ.
وله طرق أخرى من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (1453).

الحديث: 5076 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 519

5077 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم جلسَ يوماً في بيتٍ مِن بيوتِ أزواجِهِ وعندَهُ عائشةُ، فدخلَ عليهِ نفرٌ مِن اليهودِ فقالَ: السَّامُ عليكَ يا محمدُ، فقالَ: «وعليكُم»، فجَلَسوا فتحدَّثوا وقدْ فهمتْ عائشةُ تحيَّتَهم التي حيوا بِها النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فاستجمعتْ غضباً وتَصبَّرَتْ فلم تملِكْ غيظَها فقالتْ: بلْ عليكُم السَّامُ وغضبُ اللهِ ولعنتُهُ، بِهذا تُحيُّون نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم! ثم خَرَجوا.
فقالَ لَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما حمَلَكِ على هذا؟» فقالتْ: أَوَلَمْ تَسمعْ كيفَ حيَّوْكَ يا رسولَ اللهِ! واللهِ ما ملكتُ حينَ سمعتُ تحيَّتَهم إيَّاكَ، فقالَ لَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا جَرَمَ كيفَ رأيتِ رَددتُ عليهِم، إنَّ اليهودَ قومٌ سَئِموا دينَهم، وهم قومٌ حُسَّدٌ لم يحسُدوا المُسلمينَ على أفضلَ مِن ثلاثٍ: على ردِّ السلامِ، وإقامةِ الصفوفِ، وقولِهم خلفَ إمامِهم في المَكتوبةِ آمينَ».
مسند الشاميين (1896) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا عيسى بن يزيد، أن طاوساً أبا عبدالرحمن حدثه، أن منبهاً أبا وهب حدثه، يرده إلى معاذ بن جبل .. (1).

عجائب المخلوقات
5078 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المَجرةُ التي في السماءِ عَرَقُ الأَفعى التي تحتَ العرشِ».
مسند الشاميين (2241) و (3366) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن (1) نسبه في المجمع (2/ 112 - 113) للطبراني في الأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (5048): غريب بهذا السياق وله علل.

الحديث: 5077 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 520

عمار: حدثنا عبدالله بن يزيد البكري: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن عبدالأعلى بن أبي عمرة، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (1).

الذكر والدعاء
5079 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: آخِرُ ما فارقتُ عليهِ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ قلتُ: أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ؟ قالَ: «أَن تموتَ ولسانُكَ رطبٌ مِن ذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
1 - مسند الشاميين (191) حدثنا إدريس بن عبدالرحمن بن عبدالكريم الحذاء: حدثنا علي بن عاصم بن علي، و (192) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا يحيي بن عمرو بن عمارة، و (3521) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم،
قالوا (علي بن عاصم ويحيي بن عمرو والوليد بن مسلم): حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه،
2 - مسند الشاميين (2035) حدثنا أحمد بن أبي يحيى: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاويةبن صالح .. .. قال معاوية: وحدثني به العلاء بن الحارث،
كلاهما (ثابت بن ثوبان والعلاء بن الحارث) عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل .. (2).
* الفوائد المعللة لأبي زرعة (110) حدثنا محمد بن عائذ: حدثنا الهيثم بن (1) المجمع (8/ 135): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. وفيه عبدالأعلى بن أبي عمرة ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (294) (295).
(2) نسبه في المجمع (10/ 74) للطبراني والبزار وحسن إسناده.
وكذا الألباني في الصحيحة (4/ 452).

الحديث: 5079 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 521

حميد، عن أبي معيد وزيد عن مكحول، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل .. .
ليس فيه: عن جبير بن نفير.
* مسند الشاميين (2035) حدثنا أحمد بن أبي يحيى: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاوية بن صالح، وأمالي ابن سمعون (245) حدثنا أبوبكر المطيري: حدثنا عباس بن عبدالله: حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي: حدثنا ابن ثوبان: حدثني أبي،
كلاهما (معاوية بن صالح وابن ثوبان) عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن معاذ بن جبل .. .
فذكره ليس فيه: عن مالك بن يخامر.
5080 - عن معاذِ بنِ جبلٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما عملَ ابنُ آدمَ مِن عملٍ أَنجى له مِن النارِ مِن ذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ»، قَالوا: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ [قالَ: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ] تضربُ بسيفِكَ حتى يَنقطعَ، ثم تضربُ حتى يَنقطعَ» قالَها ثلاثاً.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (189) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوبكر قال: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن معاذ بن جبل .. (1).
5081 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي ليلى قالَ: لمَّا حَضرتْ معاذاً الوفاةُ قالَ: (1) طاوس لم يسمع من معاذ.
ورواه الطبراني وابن أبي شيبة وعبد بن حميد مرفوعاً، وإسحاق موقوفاً، كما في المطالب (3393)، والإتحاف (6775/ 6042)، والمجمع (10/ 73).
وقال الدارقطني في علله (982): والموقوف أصح.
وهو في مسند أحمد (5/ 239) من وجه آخر عن معاذ مختصراً ليس فيه: قالوا ولا الجهاد .. ، وانظر المسند الجامع (11549).

الحديث: 5080 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 522

بئسَ ساعةُ الكذبِ هذِهِ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قالَ: أَشهدُ أَنَّ اللهَ هو الحقُّ المُبينُ، وأنَّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، وأَشهدُ أنَّ الساعةَ آتيةٌ لا ريبَ فِيها، وأنَّ اللهَ يَبعثُ مَن في القبورِ، فُتحتْ لَه ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ فيُقالُ لَه: أيَّتها شئتَ».
حديث أبي الفضل الزهري (135) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (1137) -: حدثنا إبراهيم بن عبدالله المخرمي: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا عبدالأعلى بن أبي المساور، عن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه .. (1).
5082 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: علَّمني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم آياتٍ مِن القرآنِ، كلماتٍ ما في الأرضِ مسلمٌ يَدعو بهنَّ وهو مَكروبٌ أو أسيرٌ أو غارمٌ إلا قَضى اللهُ عنه، احتبستُ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً عن صلاةِ الجمعةِ، فقالَ: «يا معاذُ، ما مَنعكَ مِن صلاةِ الجمعةِ؟» قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كانَ لِيوحنا بنِ ماريا اليَهوديِّ عليَّ أوقيةٌ مِن تِبرٍ، وكانَ على بابي يَرصُدني، فأَشفقتُ أَن يَحبِسني دونَكَ ويَشغَلَني عن ضَيعتي، فقالَ: «أَتحبُّ يا معاذُ أَن يَقضيَ اللهُ دَيْنَكَ؟» فقلتُ: نَعم، فقالَ: «قُل: اللهمَّ مالِكَ المُلكِ، تُؤتي المُلكَ مَن تَشاءُ وتَنزِعُ المُلكَ مِمن تشاءُ، وتُذلُّ مَن تَشاءُ، بيدكَ الخيرُ إنَّكَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، رحمانَ الدُّنيا والآخرةِ ورَحيمَهما، تُعطي مِنها ما تشاءُ وتَمنعُ ما تشاءُ، اقضِ دَيني، فلو كانَ عليكَ ملءُ الأرضِ ذهباً لأَدَّاهُ اللهُ عنكَ».
مسند الشاميين (2398) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا عبدالرحمن بن جابر، عن عطاء الخراساني، عن معاذ بن جبل .. (2). (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) عطاء الخرساني روايته عن معاذ مرسلة.
والحديث نسبه في المجمع (10/ 185 - 186) للطبراني بنحوه.

الحديث: 5082 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 523

القرآن
5083 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: ذَكرَ رسولُ اللهِ يوماً الفتنَ فعَظَّمها وشدَّدَها، فقالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: يا رسولَ اللهِ، فمَا المَخرجُ مِنها؟ قالَ: «كتابُ اللهِ، فيهِ حَديثُ ما قبلَكم ونبأُ ما بعدَكم، وفَصْلُ ما بينَكم، مَن تركَهُ مِن جبارٍ قَصَمَه اللهُ، ومَن تَتبعَ الهُدى في غيرِهِ أضلَّهُ اللهُ، هو حبلُ اللهِ المتينُ، والذكرُ الحكيمُ، والصراطُ المستقيمُ، هو الذي لمَّا سمعَتْهُ الجنُّ قالتْ: {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا} [الجن:1]، هو الذي لا يخلقُهُ كثرةُ الردِّ».
مسند الشاميين (2206) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر: حدثنا محمد بن المبارك الصوري: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل .. (1).
5084 - عن معاذِ بنِ جبلٍ أنَّه سمعَ خَشخشةَ شيءٍ في بيتِهِ، فأخذَهُ فقالَ: مَن أنتَ؟ قالَ: أَنا شيطانٌ، فقالَ لَه: أَجبْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: دَعني فإنِّي لا أعودُ، فخلَّى سبيلَهُ، فلمَّا غَدا على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا معاذُ، ما فعلَ أَسيرُكَ؟» قالَ: سرَّحتُه، فلمَّا كانَت الليلةُ الثانيةُ إذا هو قدْ حسَّ به، فأَخذَه فطلبَ إليهِ أيضاً وحلفَ أَن لا يعودَ، فخلَّى عنهُ، فلمَّا كانَت الليلةُ الثالثةُ حسَّ بِه وأَخذَهُ، وطلبَ إليهِ أيضاً وحلَفَ لَه أَن لا يعودَ، فأَبى أنْ يُسرِّحه، فقالَ: خلِّ عنِّي حتى أُعلمَكَ آيةً إذا قرأتَها لم يكنْ في ذلكَ الموضعِ شيطانٌ، فعلَّمَهُ آيةَ الكُرسيِّ، فخلَّى سبيلَهُ، وغَدا على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأخبَرَهُ بِما صنعَ، فقالَ: «صدقَ وكانَ كَذوباً».
مسند الشاميين (1612) حدثنا محمد بن إبراهيم بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا عقيل بن مدرك، عن لقمان بن عامر، عن (1) المجمع (7/ 164 - 165): رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك.

الحديث: 5083 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 524

الحسن بن جابر القرشي، عن معاذ بن جبل .. (1).

العلم
5085 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ الحسدُ والمَلَقُ مِن خُلقِ المؤمنِ إلا في طلبِ العلمِ».
مصنفات الحمامي (20) حدثنا الحسن بن محمد: حدثني أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح اليشكري قال: وجدت في كتاب جدي إسماعيل بن صبيح: حدثنا محمد بن صبيح السماك، عن الحسن بن دينار، عن الخصيب بن جحدر، عن النعمان بن نعيم، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (2).
غريب من حديث محمد بن صبيح بن السماك الزاهد، وقع إلينا عالياً.
5086 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نضَّرَ اللهُ عبداً سمعَ كلامِي ثم لم يزدْ فيهِ، فرُبَّ حاملِ فقهٍ إلى أَوعى مِنه، ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهِنَّ قلبُ مؤمنٍ: الإخلاصُ للهِ، والمُناصحةُ لأولياءِ الأمرِ، والاعتصامُ بجماعةِ المسلمينَ، فإنَّ دعوتَهم تحيطُ مِن ورائِهم».
مسند الشاميين (2210) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ومحمد بن أبي زرعة قالا: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل .. (3).
5087 - عن معاذِ بنِ جبلٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: يا معشرَ العربِ، إنِّي سمعتُ (1) نسبه في المجمع (6/ 321 - 322) للطبراني بنحوه.
(2) قال الألباني في الضعفية (381): موضوع.
(3) المجمع (1/ 138): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. وفيه عمرو بن واقد رمي بالكذب وهو منكر الحديث.

الحديث: 5085 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 525

رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن كذَبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
فوائد تمام (875) حدثنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون: حدثنا عبيدالله بن أحمد بن سليمان الرملي: حدثنا عبيدالله بن جرير بن جبلة البجلي من ولد جرير بن عبدالله: حدثنا سعد بن الربيع أبوزيد الهروي: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن سلمة قال: قال معاذ بن جبل .. (1).
5088 - عن ابنِ عباسٍ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً مِن أمرِ دِينِها بعثَهُ اللهُ تَعالى يومَ القيامةِ في زُمرةِ الفُقهاءِ والعُلماءِ».
الأربعين للآجري (ص 203 - 204) - ومن طريقه القاسم بن الفضل الثقفي (ص 154)، وابن عساكر (ص 41)، والبكري (ص 32)، ثلاثتهم في الأربعين - قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد العطار: حدثنا أبومحمد جعفر بن محمد الخندقي وكان له حفظ: حدثنا محمد بن إبراهيم السائح: حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (2).
5089 - عن إسماعيلِ بنِ أبي زيادٍ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً في أمرِ دِينهِا بعثَهُ اللهُ يومَ القيامةِ عالماً فَقيهاً».
الأربعين للثقفي (ص 155) - ومن طريقه البكري في الأربعين (ص 35) - قال: وحدثنا أبوعبدالله سفيان بن محمد بن الحسن بن عبدالله بن حسنكويه قراءة عليه سنة خمس وأربعمئة: أخبرنا أبوالقاسم منصور بن جعفر الصيرفي البغدادي بها (1) الروض البسام (127): وعبيدالله هذا لم أقف على ترجمته، وابن سلمة صدوق تغير حفظه. والحديث نسبه في المجمع (1/ 146) للطبراني في الأوسط.
(2) [إسناده تالف]. وانظر مابعده.

الحديث: 5088 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 526

قال: حدثنا عبدالله بن سليمان وهو ابن أبي داود السجستاني قال: حدثنا عباد بن يعقوب قال: حدثنا حاتم، عن شعيب بن سليمان السلمي، عن إسماعيل بن أبي زياد .. (1).
5090 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تعلَّموا ما شئتُم أنْ تَعلموا، فلنْ يأجُرَكم اللهُ حتى تعمَلُوا».
أمالي الشجري (1/ 62) أخبرنا أبوطالب بن عبدالرحيم قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا حسن بن هارون بن سليمان قال: حدثنا علي بن المديني قال: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الجمحي، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن أبيه، عن معاذ بن جبل .. (2).
5091 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: تصديتُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يطوفُ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ شرٌّ؟ فقالَ: «اللهمَّ غُفراً، سلْ عن الخيرِ ولا تسألْ عن الشرِّ، شرارُ الناسِ شرارُ العلماءِ في الناسِ».
مسند الشاميين (447) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن عمرو البزار، وأمالي الشجري (1/ 60) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق والحسن بن محمد النحاس البغدادي،
قالوا (عبدالله بن أحمد وأحمد بن عمرو والحسن بن محمد): حدثنا محمد بن عثمان العقيلي قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الطفاوي قال: حدثنا الخليل بن مرة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل .. (3). (1) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.
(2) عثمان بن عبدالرحمن الجمحي ليس بالقوي.
(3) [في إسناده خليل بن مرة وهو ضعيف]. ونسبه في المجمع (1/ 185) للبزار.

الحديث: 5090 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 527

5092 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مَشى إلى صاحبِ بدعةٍ ليُوَقِّره فقدْ أَعانَ على هدمِ الإسلامِ».
مسند الشاميين (413) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (1).

الجهاد والسير
5093 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ للشهيدِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ ستَّ خصالٍ»، قالَ: وما هُن يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «يُغفرُ له كلُّ خطيئةٍ أصابَها في أولِ دَفقةٍ أو قطرةٍ مِن دمِهِ، والقطرةُ الثانيةُ نجاةٌ مِن عذابِ القبرِ، والقطرةُ الثالثةُ يحلُّ عليه الأمانُ، والقطرةُ الرابعةُ مقعدُهُ (2) في الجنةِ، والخامسةُ يُؤمنُ مِن الفزعِ الأكبرِ، والسادسةُ يُزوجُ مِن الحورِ العينِ».
أمالي ابن بشران (1057) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا الحسن بن علي الشجري: حدثنا محمد بن يوسف: أخبرنا أبوقرة، عن عباد، عن كثير بن مرة الحضرمي، حدثنا قيس الجذامي، عن معاذ بن جبل .. (3).
5094 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أطعمَ ثلاثةً مِن (1) سليمان بن سلمة الخبائري متروك، وخالد لم يلق معاذ بن جبل.
والحديث نسبه في المجمع (1/ 188) للطبراني.
وله طرق ضعفها الألباني في الضعيفة (1862).
(2) [كذا بالأصل، ولعل الصواب: يرى مقعده].
(3) عباد لم أميزه.
وأخرجه أحمد (4/ 200) من طريق كثير بن مرة عن قيس الجذامي مرفوعاً.
وأخرجه كذلك (4/ 131) من طريق كثير بن مرة، عن عبادة بن الصامت مرفوعاً.
وقيل فيه غير ذلك. والله أعلم.

الحديث: 5092 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 528

الغزاةِ في سبيلِ اللهِ أو سقاهُم أطعمَهُ اللهُ مِن ثلاثِ جنانٍ: مِن جنةِ عدنٍ، وجنةِ المَأوى، وجنةِ الخُلدِ، مع إبراهيمَ وموسى عليهما السلامُ».
مسند الشاميين (676) (2490) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الأنماري: حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا الجراح بن مليح، عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن ذي حماية، عن ابن غنم، عن ابن عمرو، عن معاذ بن جبل .. .
5095 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن خلفَ على امرأةِ غازٍ في سبيلِ اللهِ وأولادِهِ فقَضى لهم حوائِجَهم حتى يرجعَ الغازي زوَّجَهُ اللهُ عشرةَ آلافٍ مِن الحورِ العينِ، لكلِّ زوجةٍ عشرةُ آلافِ قصرٍ مِن درٍّ وياقوتٍ، في كلِّ قصرٍ عشرةُ آلافِ دارٍ، وفي كلِّ دارٍ عشرةُ آلافِ بيتٍ، وفي كلِّ بيتٍ سريرٌ مِن درٍّ وياقوتٍ، على كلِّ سريرٍ جاريةٌ لو برزَ سوادُها لغلبَ نورُهُ على ضوءِ الشمسِ والقمرِ».
وفي روايةٍ: «مَن تخلَّفَ على امرأةِ غازٍ .. ».
مسند الشاميين (677) (2489) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الإيادي: حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا الجراح بن مليح، عن أرطاة وإبراهيم، عن ابن غنم، عن معاذ بن جبل .. .
5096 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن بلَّغَ كتابَ اللهِ غازٍ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ إلى أهلِهِ أو كتابَ أهلِهِ إليهِ، كانَ لَه بكلِّ حرفٍ مِنه عتقُ رقبةٍ، وأَعطاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ كتابَهُ بيمينِهِ، وكتبَ لَه براءةً مِن النارِ».
فوائد تمام (1334) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل بن عثمان القنسرينى: حدثنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن زياد بن زكريا الإيادي بجبلة: حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا الجراح بن مليح، عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن ذي حماية الرحبي قالا:

الحديث: 5095 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 529

حدث عباد بن كثير، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (1).
5097 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يحبُّ أنْ يحثَّ أصحابَهُ على المبارزةِ.
جزء العبدويي (4) أخبرنا عبدالله بن محمد بن الحسن الشرقي: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا رشدين، عن عبدالرحمن بن زياد الإفريقي، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (2).
* مسند الشاميين (2246) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا رشدين بن سعد، عن عبدالرحمن بن زياد، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم،
عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يحثُّ أصحابَهُ على المبارزةِ.
زاد في إسناده: عن عتبة بن حميد (3).
5098 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن عقدَ الجزيةَ في رقبتِهِ فقدْ برئَ مِما جاءَ بِه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم».
مسند الشاميين (1222) حدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني: حدثنا عمرو بن هشام أبوأمية الحراني: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي: حدثنا صدقة بن خالد، عن زيد بن واقد، عن أبي عبدالله، عن معاذ بن جبل .. (4).
* حديث معاذٌ: «إنَّما للمرءِ ما طابتْ بِهِ نفسُ إمامِهِ». تقدم (1485). (1) قال أبوحاتم في العلل (1/ 327): هذا يشبه الموضوع. وانظر الضعيفة (6835).
(2) المجمع (5/ 328): رواه الطبراني وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف.
(3) مع أنه في معجمه الكبير 18/ (130) بنفس السند دون ذكر عتبة بن حميد.
(4) عثمان الطرائفي تكلم فيه.
والحديث عند أبي داود (2081) من طريق زيد بن واقد عن معاذ موقوفاً عليه، وانظر المسند الجامع (11565).

الحديث: 5097 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 530

الإمارة
5099 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَلا إنَّ الجنةَ لا تحلُّ لعاصٍ، ومَن لَقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ وهو ناكثٌ بيعتَهُ لقيَ اللهَ وهو أجذمُ، ومَن خرجَ مِن الجماعةِ قَيدَ شبرٍ مُتعمداً فقد خلَعَ رِبقةَ الإسلامِ مِن عُنقِهِ، ومَن ماتَ ليسَ له إمامُ جماعةٍ عليهِ طاعةٌ بعثَهُ اللهُ يومَ القيامةِ بعثَ مَن ماتَ مِيتةً جاهليةً، ولواءُ الغدرِ يومَ القيامةِ عندَ أَستِهِ».
وروايةُ ابنِ بشرانَ مختصرةٌ على آخرِهِ: «لواءُ الغادرِ يومَ القيامةِ عندَ أَستِهِ».
مسند الشاميين (2211) حدثنا أحمد بن المعلى، وأمالي ابن بشران (324) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا أحمد بن إسحاق أبوبكر الوزان،
قالا (أحمد بن المعلى وأبوبكر الوزان): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عمرو بن واقد: حدثنا يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل .. (1).
5100 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أخوفُ ما أخافُ على أُمتي ثلاثةٌ: رجلٌ قرأَ كتابَ اللهِ حتى إذا رأيتَ بهجتَهُ وكانَ عليهِ رداءُ الإسلامِ أعارَهُ اللهُ إيَّاهُ اخترطَ سيفَهُ وضربَ بِه جارَهُ ورماهُ بالشركِ»، قُلنا: يا رسولَ اللهِ الرامي أحقُّ بِها أم المَرمي؟ قالَ: «الرامي، ورجلٌ آتاهُ اللهُ سلطاناً فقالَ: مَن أطاعَني فقدْ أطاعَ اللهَ، ومَن عَصاني فقدْ عَصى اللهَ، وكذبَ، ليسَ لخليفةٍ أنْ يكونَ جُنةً دونَ الخالقِ، ورجلٌ استخفَّتْهُ الأحاديثُ، كلَّما قطعَ أُحدوثةً حدَّثَ بأطولَ مِنها، إِن يُدرِك الدجالَ يَتبعهُ».
مسند الشاميين (1291) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا نعيم بن حماد (1) المجمع (5/ 219): رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك.

الحديث: 5099 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 531

(ح) وحدثنا محمد بن علي الصائغ المكي: حدثنا مهدي بن جعفر الرملي قالا: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن معدي كرب، عن معاذ بن جبل .. (1).
5101 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رجلاً قالَ: يا رسولَ اللهِ، علِّمني عملاً إذا أَنا عملتُهُ دخلتُ بِه الجنةَ، قالَ: «لا تشركْ باللهِ شيئاً وإنْ حُرِّقتْ، وأطعْ والديكَ وإنْ أَخرجاكَ مِن مالِكَ، ولا تَشرب الخمرَ فإنِّها مفتاحُ كلِّ شرٍّ، ولا تَتركنَّ صلاةً مُتعمداً، فإنَّه مَن تركَ الصلاةَ مُتعمداً برئَتْ مِنه ذمةُ اللهِ، ولا تُنازِع الأمرَ أهلَهُ وإنْ رأيتَ أنَّه لكَ، وأنفقْ على أهلِكَ مِن طَوْلِكَ، ولا ترفعْ العَصا عنهم، أَخِفْهم في اللهِ، لا تَغلُلْ، لا تفرَّ مِن الزحفِ».
مسند الشاميين (2204) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا محمد بن المبارك الصوري: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل .. (2).
5102 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «خُذوا العطاءَ ما دامَ عطاءً، فإذا صارَ رشوةً على الدِّينِ فلا تأخُذوه، ولستُم بتاركيهِ، يمنعُكم الفقرُ والحاجةُ، ألا إنَّ رَحى الإسلامِ دائرةٌ فدُوروا مع الكتابِ حيثَ دارَ، ألا إنَّ الكتابَ والسلطانَ سيفترِقانِ فلا تُفارِقوا الكتابَ، ألا إنَّه سيكونُ عليكُم أمراءُ يَقضونَ لأنفُسِهم ما لا يَقضونَ لكُم، إنْ عصيتُموهم قتلوكُم، وإنْ أطعتُموهم أَضلُّوكم»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، كيف نَصنعُ؟ قالَ: «كمَا صنعَ (1) المجمع (5/ 228 - 229): رواه الطبراني في الكبير والصغير بنحوه وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه.
(2) عمرو بن واقد متروك. ونسبه في المجمع (1/ 105) للطبراني في الأوسط.
وهو في مسند أحمد (5/ 238) من وجه آخر عن معاذ ليس فيه: «ولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أنه لك»، وانظر المسند الجامع (11496).

الحديث: 5101 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 532

أصحابُ عيسى بنِ مريمَ، نُشروا بالمناشيرِ وحُملوا على الخشبِ، موتٌ في طاعةٍ خيرٌ مِن حياةٍ في معصيةِ اللهِ».
مسند الشاميين (658) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا الهيثم بن خارجة (ح) وحدثنا الخطاب بن سعد الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا القاسم بن يوسف بن يعقوب البلخي: حدثنا علي بن حجر المروزي، وأمالي الشجري (2/ 275) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الوراق بقراءتي عليه في جامع المنصور قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد بن المفيد قال: حدثنا الهيثم بن خارجة،
قالوا (هشام بن عمار وعلي بن حجر والهيثم بن خارجة): حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن معاذ بن جبل .. (1).

المناقب
5103 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: أَقبلتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قائمٌ يُصلِّي، فلم يزلْ قائماً حتى أصبحَ، فسجدَ سجدةً ظننتُ أَنَّ نفسَهُ قُبضتْ فيها، فنظرَ إليَّ فقالَ: «يا معاذُ رأيتَ؟» فقلتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، رأيتُكَ سجدتَ سجدةً وظننتُ أنَّ نفسَكَ قُبضتْ فيها، قالَ: «هلْ تَدري لم ذاكَ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، فقالَ: «إنِّي صليتُ ما كَتبَ لي ربِّي، فقالَ: يا محمدُ، [ما أفعلُ بأُمتكَ؟ قلتُ: ربِّي أنتَ أَعلمُ، فأعادَها عليَّ ثلاثاً أو أربعاً، فقالَ لي في آخرِها: ما أَفعلُ بأُمتكَ؟ قلتُ: أَنتَ أَعلمُ يا ربِّ، قالَ: إنِّي لا أُحزنكَ] في أُمتكَ، فسجدتُ (1) نسبه في المطالب (4336) (4344)، والإتحاف (8525/ 7571) لإسحاق وابن منيع، وقال في المجمع (5/ 227 - 228، 238): رواه الطبراني ويزيد بن مرثد لم يسمع من معاذ، والوضين بن عطاء وثقه ابن حبان وغيره، وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 5103 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 533

لربِّي، وربِّي شاكرٌ يُحبُّ الشاكرينَ».
مسند الشاميين (1032) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي قال: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن الحجاج بن عثمان السكسكي، عن معاذ بن جبل .. (1).
5104 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لمَّا أرادَ أنْ يُسرِّحَ معاذاً إلى اليمنِ استشارَ ناساً مِن أصحابِهِ فيهم أبوبكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزبيرُ وأُسيدُ بنُ حُضيرٍ رضيَ اللهُ عنهم، فاستشارَهم، فقالَ أبوبكرٍ: لولا أنَّك استشرْتَنا ما تكلَّمنا، قالَ: «إنِّي فيما لم يُوحَ إليَّ كأحدِكم»، قالَ: فتكلَّمَ القومُ وتكلَّمَ كلُّ إنسانٍ برأيِهِ، فقالَ: «ما تَرى يا معاذُ؟» قالَ: أَرى ما قالَ أبوبكرٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يكرَهُ مِن فوقِ سمائِهِ أنْ يُخطَّأَ أبوبكرٍ».
مسند الشاميين (668) و (2247) حدثنا الحسن بن العباس الرازي، ومعجم الإسماعيلي (286) حدثنا سهل بن مردويه بن عيسى أبومحمد الفارض بالأهواز،
قالا (الحسن بن العباس وسهل بن مردويه): حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا أبويحيى الحماني، عن أبي العطوف، عن الوضين بن عطاء، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (2).
5105 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُريتُ كأنِّي وُضعتُ في كفةٍ وأُمتي في كفةٍ فعَدَلْتُها، ثم وُضعَ أبوبكرٍ في كفةٍ وأُمتي في كفةٍ فعَدَلَها، (1) المجمع (2/ 288): رواه الطبراني في الكبير عن حجاج بن عثمان السكسكي عن معاذ ولم يدرك معاذاً، فقد ذكره ابن حبان في أتباع التابعين، وهو من طريق بقية وقد عنعنه.
(2) المجمع (1/ 178، 9/ 46): رواه الطبراني وأبوالعطوف لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف.
ونسبه في المطالب (3861)، والإتحاف (7309/ 6542) للحارث مختصراً.
وقال الألباني في الضعيفة (1733) (3136): موضوع.

الحديث: 5104 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 534

ووُضعَ عمرُ في كفةٍ وأُمتي في كفةٍ فعَدَلَها، ووُضعَ عثمانُ في كفةٍ وأُمتي في كفةٍ فعَدَلَها، ثم رفعَ الميزانُ».
مسند الشاميين (2209) حدثنا موسى قال: حدثنا محمد بن المبارك: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل .. (1).
5106 - عن معاذِ بنِ جبلٍ أنَّه كانَ يأخذُ بيدِ رجلٍ فيقولُ: تعالَ نُؤمنْ قليلاً، قالَ فذهبَ الرجلُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكرَ ذلكَ لَه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَمَا نحنُ مُؤمنونَ؟ قالَ رسولُ اللهِ: «دعْ عنكَ - يَعني معاذاً - فإنَّ اللهَ يُباهي بِه الملائكةَ».
معجم الإسماعيلي (152) حدثنا محمد بن أبي علي قال: حدثنا عبدالجبار بن العلاء المكي قال: حدثنا عبدالكبير بن عبدالمجيد الحنفي، عن أسامة بن زيد، عن أبي حازم، عن معاذ بن جبل .. (2).

الزهد
5107 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا سجنُ المؤمنِ».
مشيخة قاضي المارستان (735) أخبرنا أبوالغنائم نصر بن أحمد قال: حدثنا أبوالحسن علي بن عمر إملاء قال: قرأت على يوسف بن محمد القواس: حدثكم الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء من لفظه قال: حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني سعيد بن منصور قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمر، عن عبدالرحمن بن مالك بن يخامر، عن أبيه، عن معاذ بن جبل .. (3). (1) المجمع (9/ 59): رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك ضعفه الجمهور.
وقال الألباني في الضعيفة (7009): ضعيف جداً.
(2) [حسن الإسناد من هذا الوجه].
(3) [إسناده شديد الضعف .. لكنه صحيح عن غير معاذ رضي الله عنه].

الحديث: 5106 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 535

5108 - عن معاذِ بنِ جبلٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تزولُ قَدما عبدٍ يومَ القيامةِ حتى يُسألَ عن أربعِ خصالٍ: عن عُمرِهِ فيما أَفناهُ، وعن شبابِهِ فيما أَبلاهُ، وعن مالِهِ مِن أينَ اكتسبَهُ وفيما أنفقَهُ، وعن علمِهِ ماذا عمِلَ فيهِ».
1 - الثمانون للآجري (12)، وفوائد تمام (1480) حدثنا أبي رحمه الله وأبوعلي محمد بن هارون بن شعيب وعلي بن الحسن بن علان، والأربعين البلدانية لابن عساكر (ص 71) أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن عبدالملك بن الحسين بن محمد بن علي الأصبهاني الأديب المعروف بالخلال بقراءتي عليه بأصبهان في صفر سنة اثنتين وثلاثين وخمسمئة: أخبرنا أبوطاهر أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود الثقفي الأديب: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان بن المقرئ،
قالوا: حدثنا أبوسعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي بمكة: حدثنا أبومعاذ صامت بن معاذ الجندي: حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد: حدثنا سفيان الثوري، عن صفوان بن سليم،
2 - أمالي الشجري (1/ 69) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا محمد بن الحسين الأزدي قال: حدثنا أحمد بن الصقر بن ثوبان المستملي قال: حدثنا حسن بن قزعة قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الطفاوي، عن ليث بن أبي سليم،
كلاهما (صفوان بن سليم وليث بن أبي سليم) عن عدي بن عدي، عن الصنابحي، عن معاذ بن جبل .. (1).
5109 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ مَن آمنَ بي وشهدَ أنَّ ما جئتُ بِه الحقُّ فأَقِلَّ مالَهُ وولدَهُ وعجِّلْ قبضَهُ إليكَ، ومَن لم يؤمنْ بِي (1) نسبه في المجمع (10/ 346) للطبراني والبزار.
واختلف في رفعه ووقفه، وقال الدارقطني في العلل (6/ 48): والصحيح أنه موقوف.
وصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (946).

الحديث: 5108 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 536

ويصدِّقْني ويعلم أنَّ ما جئتُ بِه هو الحقُّ مِن عندِكَ فأكثِرْ مالَهُ وولدَهُ وأَطِلْ عُمُرَهُ».
مسند الشاميين (2207) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا محمد بن المبارك الصوري، وفوائد أبي أحمد الحاكم (19) أخبرنا أبوالجهم أحمد بن الحسين بمشغرا قرية من قرى دمشق: حدثنا هشام بن عمار،
قالا (محمد بن المبارك وهشام بن عمار): حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل .. (1).
5110 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يا أيُّها الناسُ، اتخِذوا تَقوى اللهِ تجارةً يأتِكم الرزقُ بلا بضاعةٍ ولا تجارةٍ»، ثم قرأَ: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} [الطلاق: 2، 3].
مسند الشاميين (415) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث الهلالي: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا سلام الطويل، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (2).
5111 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «في اللهِ عزَّ وجلَّ عزاءٌ مِن كلِّ مُصيبةٍ، ودَرَكٌ مِن كلِّ فَوتٍ، وغِنىً مِن كلِّ عدمٍ، وأُنسٌ مِن كلِّ وَحْشةٍ، ومَن لم يرضَ باللهِ عزَّ وجلَّ فليسَ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ».
معجم السفر (235) أخبرتنا خديجة بنت أحمد بن إبراهيم الرازي المدعوة مليحة بالإسكندرية قالت: أخبرنا أبوالحسين محمد بن حمود بن الدليل الصواف بمصر: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد الواسطي ببيت المقدس: أخبرني عمر (1) المجمع (10/ 285 - 286): رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك.
وقال الألباني في الصحيحة (3/ 326): هذا إسناد ضعيف جداً.
(2) المجمع (7/ 125): رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وهو ضعيف.

الحديث: 5110 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 537

بن علي بن الحسن العتكي: أخبرنا عمر بن عبد ربه الدعاء، أن عبدالله بن محمد القرشي حدثهم: حدثنا أبوحفص الهمداني: حدثنا سعيد بن أشعث بن سعيد السمان وكان ثقة: حدثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري: حدثني خليفة بن سليمان الجهني: حدثني مكحول، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (1).
5112 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن نفسٍ تموتُ وعليها مثقالُ حبةٍ مِن خيرٍ إلا طِينَ عليها طَيْناً».
مسند الشاميين (3564) حدثنا عبدالله بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه يرده إلى مكحول، إلى الحارث بن الحارث، أن مالك بن يخامر حدثهم، أن معاذ بن جبل .. (2).
5113 - عن معاذِ بنِ جبلٍ بلغَ بِه أنَّه قالَ: «يا معاذُ، إنَّ المؤمنَ لَدى الحقِّ أسيرٌ، إنَّ المؤمنَ قيَّدَهُ القرآنُ عن كثيرٍ مِن هَوى نفسِهِ وشهواتِهِ، وحالَ بينَه وبينَ أنْ يَهلكَ فيما يَهوى بإذنِ اللهِ، يا معاذُ إنَّ المؤمنَ لا يأمنُ قلبُهُ ولا تسكنُ روعتُهُ ولا يأمنُ اضطرابُهُ حتى يخلفَ جسرَ جهنمَ.
يا معاذُ إنَّ المؤمنَ يتوقَّعُ الموتَ صباحاً ومساءً، يا معاذُ إنَّ المؤمنَ يعلمُ أنَّ عليهِ رقباءَ على سمعِهِ وبصرِهِ ولسانِهِ ويدِهِ ورجلِهِ وبطنِهِ وفرجِهِ، حتى اللمحة ببصرِهِ وفتات الطينِ بإصبعِهِ، وكل عَينيهِ وجميع سعيِهِ، فالتَّقوى رقيبُهُ، والقرآنُ دَليلُه، والخوفُ مَحَجتُهُ، والشوقُ مطيتُهُ، والحذرُ قرينُهُ، والوَجَلُ شعارُهُ، والصلاةُ كهفُهُ، والصيامُ جُنَتُهُ، والصدقةُ فِكاكُهُ، والصدقُ وزيرُهُ، والحياءُ أميرُهُ، وربُّهُ مِن وراءِ ذلكَ كلِّه بالمرصادِ.
يا معاذُ، إنِّي أُحبَّ لكَ ما أُحبُّ لِنفسي وأَنهيتُ إليكَ ما أَنهى إليَّ جبريلُ، فلا (1) بشر بن إبراهيم يروي الموضوعات.
(2) نسبه في المجمع (10/ 217) للطبراني.

الحديث: 5112 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 538

أَعرفنَّكَ تُوافيني يومَ القيامةِ وأحدٌ أسعدُ بِما آتاكَ اللهُ مِنه مِنكَ».
مسند الشاميين (3540) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا حسين بن محمد المروزي: حدثنا عمر بن حفص (ح) وحدثنا أحمد بن زهير التستري: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي: حدثنا الحسين بن محمد: حدثنا عمر بن حفص، عن مكحول، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (1).

الفتن
5114 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنِّي أخافُ على أُمتي ثلاثاً وهي كائنةٌ: زلةُ عالمٍ، وجدالُ منافقٍ بالقرآنِ، ودُنيا تُفتحُ عليكُم».
فوائد تمام (1576) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون: حدثنا الحسن بن علويه القطان ببغداد بالكرخ دار القطن: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا عبدالحكيم بن منصور: حدثنا عبدالملك بن عمير، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل .. (2).
5115 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خمسٌ إذا أدركتُموهن فإِن استطعتُم أَن تَموتوا فمُوتوا، إذا تُهووِنَ بالدمِ، وبيعَ الحُكمِ، وقُطعت الرحمُ، وكثرُ الشُّرَطُ، واتُخذَت الأمانةُ ميراثاً».
مسند الشاميين (785) حدثنا محمد بن النضر الأزدي: حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع: حدثنا مصعب بن سلام: حدثنا عبدالله بن العلاء بن زبر: حدثنا أبوعبيدالله مسلم بن مشكم والوليد بن عبدالرحمن، كلاهما عن جبير بن نفير، عن معاذ بن جبل .. (3). (1) في المجمع (1/ 170) منه: يا معاذ إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من هوى نفسه.
(2) المجمع (1/ 186): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه عبدالحكيم بن منصور ووهو متروك.
(3) [مصعب بن سلام قال الحافظ: صدوق له أوهام].

الحديث: 5114 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 539

5116 - عن معاذِ بنِ جبلٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا ظَهرَت الفتنُ – أو قالَ: البدع - وسُبَّ أَصحابي فلْيُظهِر العالمُ علمَهُ، فمَن لم يفعلْ ذلكَ، فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، ولا يَقبلُ اللهُ مِنه صرفاً ولا عدلاً».
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 541) وأخبرنا الشيخ عماد الدين أبوبكر المذكور إذناً قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن مكي ابن الحاسب في كتابه إلي من القاهرة قال: أخبرنا جدي أبوطاهر أحمد بن محمد السلفي قراءة عليه وأنا أسمع في ثاني ذي الحجة سنة خمس وسبعين وخمسمئة قال: أخبرنا أبوالخطاب نصر بن أحمد بن عبدالله ابن البطر القارئ فيما قرأت عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن رزقويه في ربيع الأول سنة إحدى عشرة وأربعمئة قال: حدثني أبوالحسين محمد بن علي بن حبيش بن أحمد بن عيسى بن خاقان الناقد من لفظه ومن حفظه قال: حدثنا أحمد بن القاسم بن المساور الجوهري قال: حدثنا محمد بن عبدالحميد (1) المفلوج قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. .
5117 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، لمَّا بعثَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى اليمنِ خرجَ مَعه يُوصيهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومعاذٌ راكبٌ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تحتَ راحلتِهِ، فلمَّا فرغَ قالَ: «يا معاذُ، إنَّك عَسى أَن لا تلْقاني بعدَ عامِي، ولعلَّكَ تمرُّ بِمسجدي وقَبري».
ثم التفتَ وأقبلَ بوجهِهِ نحوَ المدينةِ فقالَ: «إنَّ أهلَ بَيتي يرونَ أنَّهم أَولى الناسِ بي، وليسَ كذلكَ، إنَّ أَولى الناسِ بي المُتقونَ مَن كانوا حيثُ كَانوا، اللهمَّ لا أُحلُّ لهم فسادَ ما أصلحتُ، وايمُ اللهِ لتُكفَأ أُمتي عن دِينِها كما يُكفَأ الإناءُ في (1) [هكذا سماه، والصواب في اسمه محمد بن عبدالمجيد، ترجمه الذهبي في الميزان (1/ 630)، وذكر هذا الحديث ضمن مناكيره].

الحديث: 5116 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 540

البطحاءِ».
مسند الشاميين (991) حدثنا أبوزرعة قال: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان بن عمرو، عن راشد بن سعد، عن عاصم بن حميد، عن معاذ بن جبل .. (1).
5118 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتغيرَ اللونِ فقالَ: «أنا محمدٌ، أُوتيتُ فواتحَ الكلمِ وخواتِمَه، فأَطيعوني مادمتُ بينَ أظهُرِكم، فإذا ذُهبَ بي فعليكُم بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، أَحلِّوا حلالَهُ وحرِّموا حرامَهُ، أَتتكُم الموتةُ بالروحِ والراحةِ، كتابٌ مِن اللهِ سبقَ، أَتتكُم فتنٌ كقطعِ الليلِ المُظلمِ، كلَّما ذهبَ رَسَلٌ جاءَ رَسَلٌ، تناسَخت النبوةُ فصارتْ مُلكاً، رحمَ اللهَ مَن أخَذَها بحقِّها وخرجَ مِنها كمَا دخَلَها، أمسكْ يا معاذُ وأحصِ».
قالَ: فلمَّا بلغتُ خمسةً قالَ: «يزيدُ»، قالَ: «لا باركَ في يزيدَ»، ثم ذرفتْ عَيناهُ صلى الله عليه وسلم، ثم قالَ: «نُعيَ إليَّ الحسينُ، وأُتيتُ بتربتِهِ وأُخبرتْ بقاتِلِه، والذي نَفسي بيدِهِ لا يُقتلُ بينَ ظَهراني قومٍ لا يَمنعوه إلا خالَفَ اللهُ بينَ صدورِهم وقلوبِهم، وسلَّطَ عليهم شرارَهم وأَلبَسَهم شِيَعاً».
ثم قالَ: «واها لفراخِ آلِ محمدٍ مِن خليفةٍ مُستخلَفٍ مُترفٍ يقتلُ خَلَفي وخَلَفَ الخَلَفِ، أمسكْ يا معاذُ»، فلمَّا بلغتُ عشرةً قالَ: «الوليدُ اسمُ فرعونَ هادمُ شرائعِ الإسلامِ، يبوءُ بدمِهِ رجلٌ مِن أهلِ بيتِهِ، يسلُّ اللهَ سيفَهُ فلا غمادَ لَه»، واختلفَ الناسُ فكانوا هكذا وشبَّكَ بينَ أصابِعِهِ، ثم قالَ: «بعدَ العشرينَ ومئةٍ موتٌ سريعٌ وقتلٌ ذريعٌ ففيهِ هلاكُهم، وَيلي عليهم رجلٌ مِن ولدِ العباسِ».
أمالي الشجري (1/ 169) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة (1) المجمع (10/ 231 - 232): رواه الطبراني وإسناده جيد.
وهو في مسند أحمد (5/ 235) دون آخره: اللهم لا أحل لهم فساد .. ، وانظر المسند الجامع (11576).

الحديث: 5118 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 541

قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني سليمان بن أحمد قال: حدثنا الحسن بن العباس الرازي قال: حدثنا سليم بن منصور بن عمار قال: حدثني أبي (ح) قال: وأخبرنا محمد قال: أخبرنا سليمان قال: وحدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي قال: حدثنا عمر بن بكر بن بكار القعنبي قال: حدثنا مجاشع بن عمرو،
قالا (منصور بن عمار ومجاشع بن عمرو): حدثنا عبدالله بن لهيعة، عن أبي قبيل قال: حدثني عبدالله بن عمرو بن العاص، أن معاذ بن جبل أخبره .. (1).
5119 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَنزلونَ مَنزلاً يُقالُ لَه الجابيةُ، يُصيبُكم فيهِ داءٌ مثلُ غُدةِ الجملِ، يَستشهدُ اللهُ فيهِ أنفُسَكم وذَرارِيكم، ويُزكِّي بِه أعمالَكم».
مسند الشاميين (207) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي وأبوعقيل أنس بن سليم، و (3536) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي،
قالوا (ابن أبي زرعة الدمشقي وأبوعقيل والفريابي): حدثنا هشام بن خالد: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن معاذ بن جبل .. (2). (1) المجمع (9/ 189 - 190): رواه الطبراني وفيه مجاشع بن عمرو وهو كذاب.
قلت: وفي الإسناد الآخر منصور بن عمار قال ابن عدي: منكر الحديث.
ومدار الإسنادين على ابن لهيعة وقد ضعف.
(2) المجمع (2/ 314): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن يحيى الخشني وثقه دحيم وغيره، وضعفه النسائي وغيره.

الحديث: 5119 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 542

[361] مسندُ معاويةَ بنِ حُديجٍ (1)
5120 - عن معاويةَ بنِ حُديجٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يؤكلَ طعامٌ حارٌّ حتى يبردَ.
وفي روايةِ ابنِ الأبَّارِ: نَهى عن الطعامِ الحارِّ حتى يبردَ.
معجم ابن الأعرابي (223) حدثنا محمد بن صالح، والمعجم لابن الأبار (13) من طريقين عن الدارقطني الحافظ قال: حدثنا عثمان بن جعفر بن محمد الأحول: حدثنا محمد بن إبراهيم أبوالفضل السمرقندي نبيرة،
قالا (محمد بن صالح ومحمد بن إبراهيم):حدثنا محمد بن إسماعيل: حدثنا عبدالله بن سلمة، عن أبيه، عن معاوية بن حديج .. (2). (1) صحابي صغير، وقد ذكره يعقوب بن سفيان في التابعين. قاله في التقريب.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 5120 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 543

[362] مسندُ معاويةَ بنِ الحكمِ السُّلَميِّ
5121 - عن معاويةَ بنِ الحكمِ السُّلَميِّ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجلٌ مُحْرَجٌ، أحلفُ باليمينِ فأندمُ عليها فأَرى غيرَها خيراً مِنها، فما المخرجُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا حلفتَ على يمينٍ فرأيتَ غيرَها خيراً مِنها فأْتِ الذي هو خيرٌ، وكفِّرْ عن يمينِكَ».
مشيخة قاضي المارستان (519) أخبرنا أبوعبدالله ابن عريبة قال: أخبرنا أبوالحسن محمد بن مخلد قال: حدثنا أبوجعفر ابن البختري الرزاز إملاء قال: حدثنا أحمد بن خليل البرجلاني قال: حدثنا الواقدي قال: حدثنا أسامة بن زيد بن أسلم، عن هلال بن أسامة، عن عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم السلمي .. (1). (1) [إسناده شديد الضعف].
ونسبه في المجمع (4/ 184) للطبراني في الأوسط.
وانظر علل الدارقطني (1228).

الحديث: 5121 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 544

[363] مسندُ معاويةَ بنِ حَيْدَةَ القُشيريِّ
الطهارة
5122 - عن حكيمِ بنِ معاويةَ بنِ حيدةَ، عن أبيه، أنَّه أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي أَغيبُ عن الماءِ ومَعي أَهلي فأُصيبُ مِنهم، قالَ: «تَيَممْ»، قالَ: إنِّي أَغيبُ أشهراً، قالَ: «وإنْ مَضتْ ثلاثُ سنينَ».
مسند الشاميين (2740) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن حكيم بن معاوية بن حيدة .. (1).

الصلاة
5123 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خطبَ فقالَ: «أمَّا بعدُ».
فوائد تمام (1092) حدثني أبوالحسن بن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ: حدثنا الفضل بن محمد الباهلي العطار بأنطاكية: حدثنا محمد بن قدامة: حدثنا إسماعيل بن علية، عن بهز بن حكيم .. (2).

النكاح
5124 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (1) [سنده ضعيف].
وهو في المعجم الكبير 20/ (797)، والمجمع (1/ 263) من حديث حكيم بن معاوية، عن عمه مخمر بن حيدة.
(2) الروض البسام (455): الفضل كذبه الدارقطني وابن عدي.

الحديث: 5122 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 545

«سوداءُ وَلودٌ خيرُ مِن حسناءَ لا تلدُ، إنِّي مُكاثرٌ بكم الأُممَ حتى السِّقط يظلُ مُحْبَنْطِئاً على بابِ الجنةِ فيُقالُ لَه: ادخُل الجنةَ، فيقولُ: أَنا وأَبوايَ، فيُقالُ لَه: ادخُل الجنةَ، فيقولُ: أَنا وأَبوايَ، فيُقالُ لَه: ادخُل الجنةَ، فيقولُ: أَنا وأَبوايَ، فيُقالُ لَه: ادخلْ أنتَ وأَبواكَ».
فوائد تمام (1463) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر الهمداني: حدثنا أبويعقوب يوسف بن موسى المروروذي، و (1464) أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني قراءة عليه بدمشق: حدثنا أبوعبدالله محمد بن يزيد الدرقي بطرسوس،
قالا (يوسف بن موسى ومحمد بن يزيد): حدثنا أبوزكريا يحيى بن درست: حدثنا علي بن الربيع (1)، عن بهز بن حكيم .. (2).

المزارعة
5125 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: لعنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قاطعَ السِّدرِ.
وفي روايةِ عبدالقاهرِ بنِ شعيبٍ: «قاطعُ السِّدرِ يُصوِّبُ اللهُ رأسَهُ في النارِ».
فوائد تمام (1090) حدثني أبوأحمد عمرو بن عثمان بن جعفر بن محمد بن إسماعيل السبيعي البغدادي الحافظ بالرملة: حدثنا عبدالكريم بن أحمد بالبصرة: حدثنا زيد بن أخزم: حدثنا يحيى بن الحارث: حدثني أخي مخارق بن الحارث، و (1091) حدثنا أبوالحسن علي بن عمر البغدادي: حدثنا محمد بن نوح (1) ووقع في الرواية الثانية: علي بن الهيثم، وقال في الروض البسام (2/ 381): ولا أراه إلا وهماً من بعض الرواة.
(2) المجمع (4/ 258): رواه الطبراني وفيه علي بن الربيع وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3267).

الحديث: 5125 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 546

الجنديسابوري: حدثنا عبدالقدوس بن محمد بن عبدالكريم بن شعيب بن الحبحاب: حدثني عمي عبدالقاهر بن شعيب،
كلاهما (مخارق بن الحارث وعبدالقاهر بن شعيب) عن بهز بن حكيم .. (1).

الأدب
5126 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما حقُّ جاري عليَّ؟ قالَ: «إنْ مرضَ عُدتهُ، وإنْ ماتَ شيَّعتَهُ، وإِن استقرَضَك أَقرضتَهُ، وإنْ أَعوَزَ سترتَهُ، وإنْ أَصابَهُ خيرٌ هنَّأتَهُ، وإنْ أَصابتْهُ مُصيبةٌ عزَّيتَهُ، ولا ترفعْ بناءَكَ فوقَ بناءِهِ فتسدَّ عليه الريحَ، ولا تؤذيهِ بريحِ قِدْرٍ إلا أَن تغرفَ لَه مِنها».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (155) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا عتبة بن سعيد بن الرخص الحمصي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر الهذلي، عن بهز بن حكيم .. (2).
5127 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي جارينَ فإلى أيِّهما أُهدي قالَ: «إلى أقربِهما باباً».
معجم أبي يعلى (298) حدثنا مغيرة بن معمر أبوالفضل البصري قال: حدثنا مسعدة بن اليسع، عن بهز بن حكيم .. (3). (1) المجمع (4/ 69) بنحو من اللفظ الأول وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن الحارث قال العقيلي: لا يصح حديثه، يعني هذا الحديث.
وباللفظ الثاني أورده الألباني في الصحيحة (615) وقال: وهذا إسناد حسن.
(2) المجمع (8/ 165): رواه الطبراني وفيه أبوبكر الهذلي وهو ضعيف.
(3) نسبه في المطالب (2744)، والإتحاف (5787/ 5093) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (8/ 166): رواه الطبراني وفيه مسعدة بن اليسع وهو كذاب.

الحديث: 5126 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 547

5128 - عن معاويةَ بنِ حيدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الغضبَ يُفسدُ الإيمانَ كمَا يُفسدُ الصبرُ العسلَ»، ثم قالَ: «يا معاويةَ بنَ حيدةَ، إِن استطعتَ أنْ تَلقى اللهَ عزَّ وجلَّ وأنتَ تُحسنُ الظنَّ بِه فافعلْ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ عندَ ظنِّ عبدِهِ بِهِ».
فوائد تمام (605) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر بن أبي العقب الهمداني: حدثنا أبوالحسن محمد بن إسحاق بن الحريص: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا أبوبكر مخيس بن تميم الأشجعي، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده معاوية بن حيدة .. (1).
5129 - عن بهزِ بنِ حكيمِ بنِ معاويةَ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتَرِعونَ عن ذكرِ الفاجرِ! اذكُروهُ بما فيهِ كي يعرِفَه الناسُ».
وروايةُ المَحامليِّ مُختصرةٌ على أولِهِ.
المحامليات (262) حدثنا محمد بن عبدالملك، ومعجم الإسماعيلي (263) حدثنا أبوالقاسم حماد بن أحمد بن حماد المروزي إملاء قاضي جرجان أيام عمرو بن الليث: حدثنا أبوعبدالرحمن أحمد بن مصعب المروزي، وجزء ابن المهتدي (13) أخبرنا علي: حدثنا أبوالقاسم الحسن بن أحمد بن حفص الحلواني قدم علينا لستة أيام من ذي الحجة سنة ست وثلاثمائة: حدثنا قطن بن إبراهيم النيسابوري،
قالوا (محمد بن عبدالملك وأبوعبدالرحمن وقطن): حدثنا الجارود بن يزيد أبوالضحاك، عن بهز بن حكيم بن معاوية .. (2).
قال أبوعبدالرحمن: فقلت للجارود: لم يرو هذا الحديث أحد غيرك فقال: عرفت قول الحسن؟ قلت: وما قال الحسن؟ قال: حدثنا روح بن مسافر، عن يونس، عن الحسن، وذكر رجل عند الحسن فقال: من هو؟ فقيل له: يا أبا سعيد، ما نراك إلا اغتبت الرجل، فقال: أي لكع، هل غبت من شيء فيكون غيبة؟ أيما رجل أعلن بالمعاصي ولم يكتمها الناس كان ذكرُكم إياه حسنة تكتب لكم، وأيما رجل يعمل بالمعاصي فكتمها الناس كان ذكرُكم إياه غيبة.
5130 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «زُرْ غِبَّاً تَزددْ حُباً».
فوائد تمام (1093) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون الأنصاري: حدثنا أبوعلاثة محمد بن عمرو بن خالد بمصر: حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن يونس، عن بهز بن حكيم .. (3).

الذكر والدعاء
5131 - عن بهزِ بنِ حكيمِ بنِ معاويةَ، عن أبيه، عن جدِّه،، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ} [فصلت: 22]، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: عبدي عندَ ظنِّهِ بي، وأَنا مَعه إذا دَعاني».
معجم السفر (1288) أخبرنا أبوالقاسم مجبر بن محمد بن عبدالعزيز الصقلي المديني بمصر: أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحاج الأشبيلي: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن محمد بن أحمد السمرقندي قراءة عليه وأنا أسمع، عن محمد بن حماد الطهراني: أخبرنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن بهز بن حكيم بن معاوية .. . (1) الروض البسام (1093): سنده ضعيف.
وأورده الألباني في الضعيفة (1918).
والشق الأخير من الحديث في المجمع (10/ 148) بنحوه.
(2) نسبه في المجمع (1/ 149) للطبراني في الثلاثة.
وقال الألباني في الضعيفة (583): موضوع.
(3) الروض البسام (1209): وإسناده ضعيف.

الحديث: 5128 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 548

العلم
5132 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الملائكةَ لَتضعُ أجنحَتَها لِطالبِ العلمِ رضىً بِما يصنعُ».
معجم ابن عساكر (217) أخبرنا بكر بن أبي بكر وجيه بن طاهر بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف أبوالفخر العدل الشحامي بقراءتي عليه بنيسابور قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن عبدالله بن عمر بن خلف الشيرازي إملاء قال: أخبرنا الحاكم الإمام أبوعبدالله محمد بن عبدالله الحافظ: حدثني عمر بن نعيم وكيل المتقي ببغداد: حدثنا محمد بن القاسم بن هاشم السمسار: حدثنا أبي: حدثنا حماد بن محمد الواسطي: حدثنا أزهر السمان، عن بهز بن حكيم .. .
قال الحاكم: لم نكتبه من حديث بهز إلا بهذا الإسناد (1).
5133 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
معجم ابن المقرئ (838) حدثنا الحسين بن علي بن الحسين وراق النرسي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن القشيري: حدثنا علي بن مرة بن حبيب القنا، عن بهز بن حكيم .. (2).

الجهاد
5134 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ لا تَرى أَعينُهم النارَ يومَ القيامةِ: عينٌ بَكتْ في خشيةِ اللهِ، وعينٌ حَرستْ في سبيلِ اللهِ، وعينٌ غضَّتْ عن محارِمِ اللهِ عزَّ وجلَّ». (1) وهو منقطع، أزهر السمان لم يدرك بهز بن حكيم، والراوي عنه لم يوثَّق.
(2) محمد بن عبدالرحمن القشيري كذبوه. والحديث متواتر.

الحديث: 5132 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 550

معجم أبي يعلى (215) حدثنا عبدالله بن محمد بن واقد أبومحمد المؤدب الباهلي البصري: حدثنا أبوحبيب القنوي، عن بهز بن حكيم .. (1).

المناقب
5135 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أهلُ الجنةِ عشرونَ ومئةُ صفٍّ، أُمتي فيها ثمانونَ صفّاً».
1 - فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 78 - 79) حدثنا أبوقلابة، والأفراد لابن شاهين (54) حدثناه محمد بن أبي بكر بن عبدالرزاق التمار بالبصرة قال: حدثنا إبراهيم بن فهد، قالا (أبوقلابة وإبراهيم بن فهد): حدثنا محمد بن بكار الصيرفي العيشي،
2 - الأفراد لابن شاهين (53) حدثنا محمد بن بكار السكسكي بقرية دمشق قال: حدثنا محمد بن الوليد بن أبان،
قالا (محمد بن بكار ومحمد بن الوليد): حدثنا حماد بن عيسى قال: حدثنا سفيان الثوري، عن بهز بن حكيم .. (2).
قال ابن شاهين: وهذا حدث غريب من حديث الثوري لا أعلم حدث به عنه إلا حماد بن عيسى، يعرف بغريف الجحفة.

الزهد
5136 - عن معاويةَ بنِ حيدةَ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسولَ (1) نسبه في المطالب (1591)، والإتحاف (3697/ 3094) لأبي يعلى، وقال في المجمع (5/ 288): رواه الطبراني وفيه أبوحبيب العنقزي ويقال القنوي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وقال الألباني في الصحيحة (6/ 376): هذا إسناد حسن لولا أن حبيب هذا لم أجد من ذكره.
(2) المجمع (10/ 403): رواه الطبراني وفيه حماد بن عيسى الجهني وهو ضعيف.

الحديث: 5135 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 551

اللهِ، ما يَكفيني مِن الدُّنيا؟ قالَ: «ما سدَّ جَوعَتَك وستَرَ عورَتَك، فإنْ كانَ بيتٌ فذلكَ، وإنْ كانَ حمارٌ فبَخٍ بخٍ، فَلَقٌ مِن خبزٍ وجرعةٌ مِن ماءٍ وأنتَ مسؤولٌ عمَّا فوقَ الإزارِ».
وفي روايةِ النَّقاشِ: «وإنْ كانَ لكَ حمارٌ فبخٍ لكَ، وأنتَ مَستورٌ وراءَ ذلكَ».
فوائد العراقيين (40) أخبرنا أبوجعفر محمد بن عبدالله بن برزة الزعفراني: حدثنا عبيد بن عبدالواحد البزار، والأربعين الصغرى للبيهقي (56) أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران ببغداد: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار: حدثنا سليمان بن الأشعث،
قالا (عبيد بن عبدالواحد وسليمان بن الأشعث): حدثنا عبدالله بن عبدالجبار الخبائري: حدثنا عبدالله بن حميد المزني، عن أبيه، عن معاوية بن حيدة .. (1).
قال البيهقي: وروي هذا المتن من وجه آخر عن ثوبان مرفوعاً، ومن وجه آخر عن أبي الدرداء مرفوعاً، ومن وجه آخر عن أبي أمامة مرفوعاً، وإذا انضمت هذه الأسانيد بعضها إلى بعض أخذت قوةً.
5137 - عن معاويةَ بنِ حيدةَ القُشيريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلقَ مئةَ رحمةٍ: واحدةً فهم يَتَراحمونَ بِها، وذَخَرَ لأوليائِهِ تسعةً وتسعينَ.
وإنَّ رجلاً لم يتركْ مِن المحارمِ شيئاً إلا ركِبَهُ، فلمَّا احتضَرَ قالَ لِبنيهِ: إذا أَنا مِتُّ فأَحرِقوني ثم اسحَقوني ثم اذرُوني في اليَمِّ لعلِّي أُضلُّ ربِّي، ففَعَلوا ذلكَ بِه، فبَعَثَهُ اللهُ تباركَ وتَعالى فقالَ: لِمَ فعلتَ ذلكَ؟ قالَ: مِن مَخافَتِك، قالَ: فبعزَّتي لأُدخلنَّكَ الجنةَ».
فوائد تمام (606) حدثنا علي بن يعقوب: حدثنا محمد بن إسحاق: حدثنا هشام (1) [إسناده ضعيف].

الحديث: 5137 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 552

بن عمار: حدثنا مخيس بن تميم الأشجعي، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده معاوية بن حيدة .. (1). (1) من قوله: وإن رجلاً لم يترك من المحارم .. إلى آخر الحديث عند أحمد بنحوه، انظر المسند الجامع (11605).
وطرفه الأول في المجمع (10/ 214) وقال: رواه الطبراني وفيه مخيس بن تميم وهو مجهول، وبقية رجاله ثقات.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 553

[364] مسندُ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ
الإيمان
5138 - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ لا يَتخذُها جُنةً لشيءٍ مِن الكبائرِ يرتكبُهُ فهو مِن أهلِ الجنةِ جزماً».
جزء ابن ثرثال (90) - ومن طريقه السلفي في معجم السفر (1532) -: حدثنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالله بن داود بن قبيصة الأنصاري: حدثنا موسى بن علي القرشي: حدثنا الرضى من آل محمد علي بن موسى: حدثني عبدالله بن أرطأة بن المنذر، عن أسماء بن خارجة، عن معاوية بن أبي سفيان .. (1).
5139 - عن خالدِ بنِ معدانَ، عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ لا يُغلبُ ولا يُخلبُ، ولا يُنبأُ بِما لا يعلمُ، ومَن يُرِد اللهُ بِه خيراً يُفقههُ في الدِّينِ، ومَن لم يُفقههُ في الدِّينِ لم يُبالِ بِهِ».
مسند الشاميين (428) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا الوليد بن محمد الموقري، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان .. (2).
5140 - عن ابنِ ثوبانَ، أنَّ شيخاً حدَّثه، أنَّه سمعَ جدَّه قالَ: سمعتُ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ على المنبرِ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولَ: «إنَّ اللهَ لا يُخلبُ ولا (1) عبدالله بن داود وشيخه موسى بن علي مجهولان فيما ذكره الخطيب، وابن أرطاة لم أهتد إلى ترجمته.
(2) المجمع (1/ 183): رواه أبويعلى وفي الصحيح منه: من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين، وفيه الوليد بن محمد الموقري وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (6708): ضعيف جداً. وانظر ما بعده.

الحديث: 5138 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 554

يُغلبُ، ولا يُنبأُ بِما لا يَعلمُ، مَن يُرِد اللهُ بِهِ خيراً يُفقههُ في الدينِ».
مسند الشاميين (257) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد: حدثنا ابن ثوبان .. (1).

القدر
5141 - عن معاويةَ بنَ أبي سفيانَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَستعجِلنَّ إلى شيءٍ تَرى أنَّكَ إذا استعجلتَ إليه أنَّكَ مُدركُه وإنْ كانَ اللهُ عزَّ وجلَّ لم يقدِّرْ ذلكَ، ولا تستأخِرنَّ عن أمرٍ تَرى أنَّك إن استأخرتَ أنَّه مدفوعٌ عنكَ وإنْ كانَ اللهُ قد قدَّرَه عليكَ».
أمالي ابن سمعون (178) حدثنا أبوبكر عبدالله بن أبي داود سليمان بن الأشعث سنة أربع عشرة وثلاثمئة: حدثنا يحيى بن حكيم والحسن بن محمد الزعفراني قالا: حدثنا عبدالوهاب بن عبدالمجيد: حدثنا عبدالوهاب بن مجاهد قال: سمعت مجاهداً يحدث عن معاوية بن أبي سفيان .. (2).

الطهارة
5142 - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ رضيَ اللهُ عنه قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ ثلاثاً ثلاثاً وقالَ: «هذا وُضوئِي ووُضوءِ الأنبياءِ قَبلي».
مسند المقلين (14) حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثنا أبوعلي أحمد بن الحسن: حدثنا عبدالله المقدسي ببغداد: حدثنا علي بن محمد بن أبان (1) في إسناده مجهولان، وانظر ما قبله.
(2) المجمع (4/ 71، 7/ 199): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عبدالوهاب بن مجاهد وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (5316): ضعيف جداً.

الحديث: 5141 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 555

بن الفضل المصري: حدثني أبي، عن علي بن أبي حميلة، عن أبيه، عن عبدالملك بن مروان: حدثني أبوخالد: حدثني أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان .. (1).
5143 - عن معاويةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن أحدٍ إلا وأنا أعرفُهُ يومَ القيامةِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، مَن رأيتَ ومَن لم تَرَ؟ قالَ: «مَن رأيتُ ومَن لم أرَ، غُرّاً مُحجَّلينَ مِن آثارِ الوُضوءِ».
أمالي ابن سمعون (307) حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث بن أبي داود سنة أربع عشرة وثلاثمئة قال: كتب إلي عبدالله بن هاشم ثم لقيته فسألته فحدثنا به: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن أبي عتبة الكندي، عن معاوية .. (2).

الصلاة
5144 - عن معاويةَ قالَ: بتُّ عندَ أمِّ حبيبةَ وعندَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقامَ يُصلِّي ورأسُهُ يَقطرُ ماءً في ثوبٍ واحدٍ مُتوشِّحاً، فقلتُ لأمِّ حبيبةَ: أَراهُ يُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ؟ فقالتْ: نَعم، وهو الذي كانَ فيهِ ما كانَ.
وفي روايةِ عبدِالجبارِ بنِ عمرَ: دخلتُ على أمِّ حبيبةَ بنتِ أبي سفيانَ، فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ مُلتحفاً بِهِ.
مسند الشاميين (2436) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف التنيسي وشعيب بن يحيى قالا: حدثنا عبدالجبار بن عمر، و (2437) حدثنا محمد بن زريق بن جامع المصري: حدثنا عمرو بن سواد السرحي: حدثنا ابن وهب: (1) [فيه من لم أجده].
والوضوء ثلاثاً عند أبي داود وأحمد من وجه آخر عن معاوية، انظر المسند الجامع (11608).
(2) [إسناده حسن].

الحديث: 5143 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 556

أخبرني عثمان بن عطاء الخراساني،
كلاهما (عبدالجبار بن عمر وعثمان بن عطاء) عن عطاء الخراساني، عن يحيى بن أبي المطاع، عن معاوية .. (1).
5145 - عن معاويةَ قالَ: لقدْ رَمقتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في صلاتِهِ فسمعتُهُ أكثرَ صلاتِهِ يقولُ: «سبحانَكَ ربَّ العالمينَ».
مسند الشاميين (2538) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن عمير بن الحارث، عن معاوية .. (2).
5146 - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ، أنَّه كانَ يُعلِّمُ الناسَ التشهدَ وهو على المنبرِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «التحياتُ للهِ والصلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ».
مسند الشاميين (1059) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زيد بن زبريق: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حريز بن عثمان، عن راشد بن سعد المقرائي، عن معاوية بن أبي سفيان .. .
5147 - عن مكحولٍ قالَ سمعتُ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ على المنبرِ يقولُ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا انفتلَ مِن صلاتِهِ قالَ: «لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه، لَه الملكُ ولَه الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللهمَّ لا مانعَ لِما أَعطيتَ، ولا (1) رواه ابن أبي شيبة وأبويعلى والطبراني في الأوسط والكبير مطولاً ومختصراً كما في المطالب (327)، والإتحاف (1328/ 1163)، والمجمع (2/ 49).
(2) المجمع (2/ 128 - 129): رواه الطبراني في الكبير وفيه صدقة بن عبدالله السمين ضعفه البخاري ومسلم وغيرهما، ووثقه أبوحاتم ودحيم وغيرهما.

الحديث: 5145 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 557

مُعطيَ لِما منعتَ، ولا يَنفعُ ذا الجَدِّ مِنك الجَدُّ».
1 - مسند الشاميين (1370) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الأعرج، و (3451) حدثنا أحمد بن زكريا الإيادي بجبلة، قالا (أحمد بن عبدالله وأحمد بن زكريا): حدثنا عبدالوهاب بن نجدة الحوطي،
2 - أمالي ابن سمعون (144) حدثنا أبوبكر عبدالله بن أبي داود سليمان بن الأشعث سنة أربع عشرة وثلاثمئة: حدثنا عمرو بن عثمان،
قالا (عبدالوهاب بن نجدة وعمرو بن عثمان): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبيدالله بن عبيد، عن مكحول .. (1).
5148 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ قالَ: كُنا عندَ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن صلَّى أربعاً قبلَ الظهرِ وأربعاً بعدَهم حرمَ على النارِ أنْ تأكُلَه أبداً».
فوائد الحربي (45) حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر إملاء قال: حدثنا عثمان بن عبدالله الشامي القرشي قال: حدثنا عبدالله بن لهيعة قال: سمعت أبا الزبير المكي قال: سمعت جابر بن عبدالله الأنصاري قال .. (2).

الجنائز
5149 - عن معاويةَ بنَ أبي سفيانَ أنَّه كانَ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن أحبَّ لقاءَ اللهِ أحبَّ اللهُ لقاءَهُ، ومَن كرِهَ لقاءَ اللهِ كرِهَ اللهُ لقاءَهُ».
مسند الشاميين (1865) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو (1) [إسناده حسن]. ونسبه في المجمع (10/ 103) للطبراني.
وهو عند أحمد (4/ 97) من وجه آخر عن معاوية مختصراً من قوله: اللهم لا مانع لما أعطيت .. ، وانظر المسند الجامع (11658).
(2) [سنده ضعيف جداً].

الحديث: 5148 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 558

بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا نمير بن أوس، أن معاوية بن أبي سفيان كان يقول .. (1).

الصيام
5150 - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «التمِسوا ليلةَ القدرِ في آخرِ ليلةٍ».
معجم ابن عساكر (1212) من طريق ابن خزيمة (2): حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحر: حدثنا علي بن عاصم، عن الجريري، عن عبدالله بن بريدة، عن معاوية بن أبي سفيان .. .

الأيمان والنذور
5151 - عن معاويةَ، أنَّه حدثَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا حلفَ الرجلُ باللهِ فلا يحلُّ لكَ أَن لا تُصدقَهُ وإنْ كذَبَ».
مسند الشاميين (2537) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ: حدثني ميسرة بن يزيد، عن يزيد بن فروة، أن معاوية حدث .. (3).

الأقضية والأحكام
* حديث يونسَ بنِ ميسرةَ عن معاويةَ: «لا يُقدِّسُ اللهُ أُمةً لا يُقضى فيها بالحقِّ (1) المجمع (2/ 321): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
(2) وهو في صحيحه (2189). وصححه الألباني.
وعند أبي داود (1386) من وجه آخر عن معاوية عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر: «ليلة سبع وعشرين»، وانظر المسند الجامع (11630).
(3) قال الحافظ في ترجمة يزيد بن فروة من لسان الميزان (6/ 358): هذا حديث منكر جداً.

الحديث: 5150 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 559

ويأخذُ الضعيفُ حقَّه مِن القويِّ غير مُضطهدٍ» تقدم في مسند ابن عمر (3445).
* وحديثُ ربيعةَ بنِ يزيدَ، عن معاويةَ: «لا قُدِّستْ أُمةٌ لا يُقضى فيها بالحقِّ، فيأخُذُ ضعيفُها حقَّه مِن قويِّها غيرَ مُتَعتعٍ». تقدم في مسند ابن عمرو (3757).

الأشربة
5152 - عن بلالِ بنِ سعدٍ السَّكونيِّ، عن أبيه قالَ: دخلتُ على معاويةَ بنِ أبي سفيانَ رحمهُ اللهُ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن شربَ مُخمِراً مُسكِراً مُستحِلاً لَه بعدَ تحريمِهِ لم يتبْ ولم ينزعْ، فليسَ مِني ولا أَنا مِنه يومَ القيامةِ».
فوائد تمام (1173) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن: حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا عثمان بن إسماعيل: حدثنا عبدالسلام بن عبدالقدوس: أخبرني أبي: حدثنا بلال بن سعد السكوني .. (1).

اللباس والزينة
5153 - عن إبراهيمَ بنِ عبدِاللهِ بنِ قارظٍ قالَ: سمعتُ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ وهو على المنبرِ بالمدينةِ يقولُ: أينَ فقهاؤُكم يا أهلَ المدينةِ! إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عندَ مِنبرِهِ يَنهى عن مثلِ هذهِ القُصَّةِ، ثم وضَعَها على رأسِهِ فلم أَرَها على عروسٍ ولا غيرِهِ أجملَ مِنها على معاويةَ يقولُ: «لعنَ اللهُ الواشمةَ والمُستوشمةَ، والمُتنمِّصةَ والنامِصةَ، والواشِرةَ والمُستوشرةَ».
مسند عمر بن عبدالعزيز (29) (84) حدثنا محمد حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح أبوالطاهر ويونس بن عبدالأعلى وأبوعبيدالله أحمد بن عبدالرحمن قالوا: حدثنا ابن وهب، و (85) حدثني الربيع: حدثنا شعيب بن يحيى، (1) الروض البسام (994): إسناده تالف.

الحديث: 5152 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 560

كلاهما (ابن وهب وشعيب بن يحيى) عن عبدالجبار بن عمر، أن ابن شهاب حدثه، أن عمر بن عبدالعزيز حدثه عن إبراهيم بن عبدالله بن قارظ .. (1).

التوبة والاستغفار
5154 - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ رجلاً قدْ كانَ عملَ السيئاتِ وقتلَ تسعةً وتسعينَ نفساً، كلُّها يقتُلُها ظُلماً، ثم أَتى رجلاً عابداً فقالَ: إنَّ الآخَرَ قتلَ تسعةً وتسعينَ نفساً، كلُّها يقتُلُها ظُلماً، فهلْ تجدُ لَه مِن توبةٍ؟ فقالَ: لا، فقتَلَه، ثم لَقيَ رجلاً عالماً فقالَ: إنَّ الآخَرَ قتلَ مئةَ نفسٍ، فهلْ تجدُ لَه مِن توبةٍ؟ فقالَ: لَئِنْ قلُتُ إنَّ اللهَ لا يتوبُ على مَن تابَ لقدْ كذبتُ، ههُنا ديرٌ كانَ فيهِ قومٌ يتعبَّدونَ، فائتِهِ فاعبدْ معهم، فعَسى أنْ يُتابَ عليكَ.
قالَ: فتوجَّهَ الرجلُ ذاهباً إليهم، فبينا هو كذلكَ إذ ماتَ، فحَضَرتْهُ ملائكةُ الرحمةِ وملائكةُ العذابِ، فاختَصمتْ فيهِ، فبعثَ اللهُ مَلَكاً أنْ قيسوا بينَ المكانينِ، فأيهما كانَ أقربَ إليهِ فهو مِنه، فقاسوهُ فوجدوهُ أقربَ إلى ديرِ التوابينِ بأنملةٍ، فغفرَ له وأَدخلَه الجنةَ».
مسند الشاميين (606) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد، قالا: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد، عن عبيدة بن المهاجر أبي عبد ربه قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول .. (2). (1) عبدالجبار بن عمر ضعيف.
والنهي عن القُّصة من الشعر في الصحيحين من وجه آخر عن معاوية، انظر المسند الجامع (11638).
(2) المطالب (3256)، وقال في الإتحاف (8092/ 7210): رواه أبويعلى الموصلي والطبراني بإسنادين أحدهما جيد. وقال في المجمع (10/ 212): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير أبي عبد ربه وهو ثقة.

الحديث: 5154 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 561

القرآن
5155 - عن عَمرو بن قيسٍ، أنَّه سمعَ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ على المنبرِ ونزعَ بهذهِ الآيةِ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة:3] حتى ختمَ الآيةَ فقالَ: نزلتْ في يومِ عرفةَ في يومِ جمعةٍ، ثم تَلا هذهِ الآيةَ: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف:110]، وقالَ: إنَّها آخرُ ما نزلتْ.
مسند الشاميين (2541) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا عمرو بن قيس .. (1).

العلم
5156 - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ أنَّه قالَ وهو يخطبُ الناسَ على المنبرِ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يا أيُّها الناسُ، إنَّما العلمُ بالتعلمِ، والفقهُ بالتَّفقهِ، ومَن يُرِد اللهُ بِه خيراً يُفقههُ في الدِّينِ، وإنَّما يَخشى اللهَ مِن عبادِهِ العلماءُ، ولنْ تزالَ أُمتي على الحقِّ ظاهِرينَ على الناسِ لا يُبالونَ مَن خالَفَهم حتى يأتيَ أمرُ اللهِ وهم كارِهونَ».
مسند الشاميين (758) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثني عتبة بن أبي حكيم: حدثني مكحول، عمن حدثه، عن معاوية بن أبي سفيان .. (2). (1) المجمع (7/ 14): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
(2) المجمع (1/ 128): رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم، وعتبة بن أبي حكيم وثقه أبوحاتم وأبوزرعة وابن حبان، وضعفه جماعة. وانظر الصحيحة (1/ 672).
وهو في الصحيح من وجه آخر عن معاوية مختصراً: من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين، ولا تزال عصابة من أمتي .. ، انظر المسند الجامع (11660).

الحديث: 5155 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 562

الإمارة
5157 - عن معاويةَ، أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا بويعَ لرَجلينِ فاقْتلُوا الآخِرَ مِنهما».
وفي روايةِ الطبرانيِّ: عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، أنَّه قالَ لمعاويةَ في الكلامِ الذي جَرى بينَهما في بيعةِ يزيدَ: وأنتَ يا معاويةُ أخبَرْتني أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا كانَ في الأرضِ خَليفتانِ فاقْتُلوا آخِرَهما».
مسند الشاميين (2773) حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة: حدثنا الهيثم بن مروان الدمشقي: حدثنا مروان بن محمد، وفوائد تمام (252) أخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا سعد بن محمد البيروتي: حدثنا إبراهيم بن أيوب الحوراني: حدثنا الوليد بن مسلم،
قالا (مروان بن محمد والوليد بن مسلم): حدثنا سعيد بن بشير، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير، عن ابن الزبير، عن معاوية .. (1).
5158 - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: إنَّ أهلَ مكةَ أَخرَجوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلنْ تكونَ الخلافةُ فيهم أبداً، وإنَّ أهلَ المدينةَ قَتَلوا عثمانَ فلا تعودُ الخلافةُ فيهم أبداً.
مسند الشاميين (2731) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبوالمغيرة عبدالقدوس بن الحجاج (ح) وحدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي ميمونة قال: قال معاوية (1) سعيد بن بشير ضعيف.
ونسبه في المجمع (5/ 198) للطبراني في الكبير والأوسط.
وله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (3089).

الحديث: 5157 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 563

بن أبي سفيان .. (1).

المناقب
5159 - عن معاويةَ رضي اللهُ عنه قالَ: أَنا أشهدُ أنِّي سمعتُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أيُّما أحدٍ لعنتُهُ في الجاهليةِ ثم دخلَ في الإسلامِ فاجعَل لَعنَتي عليه صلاةً له وزكاةً».
وفي روايةٍ: «أيُّما رجلٍ لعنتُهُ .. ».
أمالي ابن سمعون (42) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (162) -: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث أبوبكر بن أبي داود: حدثنا محمد بن عوف: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا معاوية بن صالح، عن حاتم بن حريث قال: قال معاوية .. (2).

الفتن
5160 - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: كُنا جلوساً في المسجدِ إذ خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إنَّكم تَتحدَّثون أنِّي مِن آخرِكم وفاةً، وإنِّي مِن أولِكم وفاةً، وتَتبعوني أفناداً»، ثم نَزعَ بهذهِ الآيةِ: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} حتى بلغَ: {وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} [الأنعام:65 - 67].
ثم قالَ: «لا تبرحُ عصابةٌ مِن أُمتي يُقاتلونَ على الحقِّ ظاهرينَ لا يُبالونَ مَن خذَلَهم ولا مَن خالَفَهم بِه حتى يأتيَ أمرُ اللهِ وهم على ذلكَ»، ثم نزعَ بهذهِ الآيةِ: (1) [إسناده ضعيف].
ونسبه في المجمع (5/ 185 - 186) للطبراني.
(2) [إسناده حسن].
ونسبه في المجمع (8/ 267) للطبراني بنحوه.

الحديث: 5159 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 564

{يَاعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} [آل عمران:55].
مسند الشاميين (2192) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن معاوية بن أبي سفيان .. (1). (1) نسبه في الإتحاف (8399/ 7469) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (7/ 306): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط الكبير .. ورجالهما ثقات.
قلت: وقوله: «لا تبرح عصابة من أمتي .. » في الصحيحن، انظر المسند الجامع (11678).

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 565

[365] مسندُ مَعبدِ بنِ وهبٍ العَبديِّ (1)
5161 - عن رجلٍ مِن عبدِ القيسِ كانَ حجَّاجاً في الجاهليةِ يُقالُ لهُ معبدُ بنُ وهبٍ، وأنَّه تزوَّجَ امرأةً مِن قريشٍ يُقالُ لها: هريرةُ بنتُ زمعةَ أختُ سودةَ أمِّ المؤمنينَ، وأنَّه شهدَ بدراً فقاتَلَ يومَ بدرٍ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن هذا الرجلُ الأَضبطُ؟» قَالوا: هذا معبدُ بنُ وهبٍ العَبديُّ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا لَهْفَ نَفسي على فتيانِ عبدِ القيسِ، أَمَا إِنَّهم أُسْدُ اللهِ في الأرضِ».
معجم أبي يعلى (37) حدثنا محمد بن صدران أبوجعفر قال: حدثني طالب بن حجير قال: حدثنا هود العصري، عن رجل من عبد القيس .. (2). (1) ذكره ابن أبي حاتم وغيره في الصحابة. انظر الإصابة (6/ 171).
(2) [إسناده حسن].

الحديث: 5161 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 566

[366] مسندُ مُعرضِ بن مُعيقيبٍ اليماميِّ
5162 - عن مُعرضِ بنِ عبدِاللهِ بنِ مُعرضِ بنِ مُعيقيبٍ اليماميِّ، عن أبيه، عن جدِّه (1) رضيَ اللهُ عنه قالَ: حَججتُ حجةَ الوداعِ فدخلتُ دارَ مكةَ، فرأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كأنَّ وجهَهُ دارةُ القمرِ، فسمعتُ عَجَباً، جاءَهُ رجلٌ مِن أهلِ اليمامةِ يَعنى يومَ وُلدَ قدْ لفَّهُ في خرقةٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ياغلامُ مَن أنا؟» قالَ: أنتَ رسولُ اللهِ، قالَ: «صدقتَ، باركَ اللهُ فيكَ».
قالَ: ثم إنَّ الغلامَ لم يتكلَّمْ بعدَها حتى شبَّ، قالَ: قالَ: إِن كُنا نُسميهِ مُباركَ اليمامةِ.
1 - معجم ابن جميع الصيداوي (337) حدثني العباس بن محبوب بمكة: حدثنا أبي،
2 - الفوائد الحسان لأبي بكر ابن النَّقور (28) أخبرنا الشيخ أبوبكر أحمد بن المظفر بن الحسن التمار: حدثنا عبدالرحمن بن عبيدالله الحرفي إملاء (ح) وأخبرنا أبوالعز بن كادش: أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي الجوهري قالا: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، والطيوريات (465) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوعبدالله عثمان بن أحمد بن جعفر العجلي المستملي من ابن شاهين إملاء: حدثنا أبوالمجدور وعبدالباقي ابن قانع القاضي وأبوسهل بن زياد القطان وآخرون،
قالوا: حدثنا محمد بن يونس بن موسى الكديمي، (1) في المطبوع من الطيوريات: عن جده معيقيب، وهذا يقتضي أن يكون الحديث من مسند معيقيب، وهو وهم، انظر الإصابة (6/ 180، 370).
والحديث عند ابن قانع في معجمه (3/ 134)، وابن الأثير في أسد الغابة (5/ 242) وفيه: عن جده معرض بن معيقيب .. ، والله أعلم.

الحديث: 5162 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 567

قالا (محبوب ومحمد بن يونس): حدثنا شاصونة بن عبيد أبومحمد اليمامي: حدثني معرض بن عبدالله (1) بن معرض بن معيقيب اليمامي، عن أبيه، عن جده .. (2).
* الطيوريات (466) سمعت أبا الحسن العتيقي يقول: سمعت أبا عبدالله العجلي مستملي ابن شاهين يقول: سمعت بعض شيوخنا يقول: لما أملى الكديمي هذا الحديث استعظمه الناس وقالوا: هذا كذب، من هو شاصونا؟ فلما كان بعد وفاته جاء قوم من الرحالة ممن جاؤوا من عدن فقالوا: دخلنا قرية يقال لها الجردة، ولقينا بها شيخا، فسألناه: عندك شيء من الحديث؟ قال: نعم، وكتبنا عنه، قلنا: ما اسمك؟ قال: محمد بن شاصونا بن عبيد، وأملى علينا هذا الحديث فيما أملى عن أبيه. (1) عند ابن جميع: بن عبيدالله.
(2) [إسناده ضعيف جداً].
وقال الحافظ في الإصابة (6/ 180): ومعرض وشيخه مجهولان، وكذلك شاصونة.

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 568

[367] مسندُ مَعقلِ بنِ يسارٍ المُزنيِّ
5163 - عن معقلِ بنِ يسارٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَعطى الجَدةَ السدسَ.
الجعديات (1389)، وحديث شعبة لابن المظفر (117) حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن عفير بن محمد بن سهل بن أبي حثمة،
قالا (البغوي والحسين بن محمد): حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا إبراهيم بن المختار: حدثنا شعبة، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن معقل بن يسار .. (1).
5164 - عن معقلِ بنِ يسارٍ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ كَرِهَ لكم ثلاثاً: عقوقَ الأُمهاتِ، ووأْدَ البناتِ، ومنعَ وهاتِ».
يَعني وأْدَ البناتِ قتلهنَّ في الجاهليةِ.
وفي روايةِ السِّلَفي: «كُرِهَ لكم ثلاثٌ .. ».
مسند الشاميين (2726) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة (ح) وحدثنا أبوزرعة: حدثنا محمد بن بكار قالا: حدثنا سعيد بن بشير، ومعجم السفر (1293) أخبرنا أبوالفضائل محبر بن المظفر بن الحسين البزاز المرتعش بمصر: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبدالله التجيبي: أخبرنا أبومحمد عبدالغني بن سعيد بن علي الحافظ: حدثنا أبوعمرو السمرقندي: حدثنا أبوأمية: حدثنا الحسن بن بشر الكوفي: حدثنا الحكم بن عبدالملك، (1) أخرجه البيهقي (6/ 235) وقال: تفرد به محمد بن حميد وليس بالقوي، والمحفوظ حديث معقل في الجد.
قلت: وكذلك هو عند أبي دواد وابن ماجه من طريق يونس بن عبيد، انظر المسند الجامع (11694). ولم يعده الهيثمي زائداً.

الحديث: 5163 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 569

كلاهما (سعيد بن بشير والحكم بن عبدالملك) عن قتادة، عن أبي عبدالله حميري بن بشير، عن معقل بن يسار .. (1).
5165 - عن معقلِ بنِ يسارٍ المُزنيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ائتمُّوا بالقرآنِ، أَحلِّوا حلالَهُ وحرِّموا حرامَهُ، واقتَدوا بِه ولا تَكفُروا بشيءٍ مِنه، وما تشابَهَ عليكُم فردُّوهُ إلى اللهِ وإلى أُولي العلمِ مِن بعدِي كيمَا يُخبرونَكم، وآمِنوا بالتوراةِ والإنجيلِ والزَّبورِ وما أُوتيَ النبيونَ مِن ربِّهم، وليسعْكُم القرآنُ بِما فيهِ مِن البيانِ، فإنَّه شافعٌ مُشفَّعٌ وماحِلٌ مُصدَّقٌ، ألا بكلِّ آيةٍ مِنه نورٌ يومَ القيامةِ، ألا وإنِّي أُعطيتُ سورةَ البقرةِ مِن الذكرِ الأولِ، وأُعطيتُ طه والطَّواسينَ مِن ألواحِ مُوسى، وأُعطيتُ فاتحةَ الكتابِ وخَواتيمَ البقرةِ مِن تحتِ العرشِ، وأُعطيتُ المُفصَّلَ نافلةً».
حديث هشام بن عمار (14) حدثنا سعيد قال: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي مليح، عن معقل بن يسار .. (2).
5166 - عن معقلِ بنِ يسارٍ قالَ: كنتُ في بيعةِ الرضوانِ رافعاً غُصناً مِن أغصانِ الشجرةِ عن رأسِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يُبأيعُ الناسَ، لم يُبايعْهم على الموتِ، بايَعَهم على أَن لا يَفرُّوا، قالَ: فكانَ يُصافحُ النساءَ مِن تحتِ الثوبِ.
حديث أبي الطاهر الذهلي (68) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا محمد بن مرزوق قال: حدثنا عتاب بن حرب قال: حدثنا مضاء الخزاز، عن يونس بن عبيد، (1) نسبه في المجمع (1/ 157) للطبراني في الكبير والأوسط.
(2) [هو بهذا الإسناد ضعيف].
ونسبه في المطالب (3477)، والإتحاف (6642/ 5925) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (1/ 169 - 170): رواه الطبراني في الكبير .. وله إسنادان في أحدهما عبدالله بن أبي حميد وقد أجمعوا على ضعفه، وفي الآخر عمران القطان ذكره ابن حبان في الثقات وضعفه الباقون.

الحديث: 5165 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 570

عن الحسن، عن معقل بن يسار .. (1).
5167 - عن الحسنِ قالَ: أشهَدُ على خمسةٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنهم: معقلُ بنُ يسارٍ، وعمرانُ بنُ حصينٍ، وسمرةُ بنُ جندبٍ، وأنسُ بنُ مالكٍ، وأبوبرزةَ قَالوا: قَلَّ ما خَطَبنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خطبةً إلا أمَرَنا فيها بالصدقةِ ونَهانا عن المُثلةِ.
وفي روايةِ الخلالِ: عن الحسنِ، عن عمرانَ بنِ الحصينِ وأبي بكرةَ وأبي برزةَ ومعقلَ بنِ يسارٍ وأنسِ بنِ مالكٍ قَالوا: ما خطبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا أمرَ بالصدقةِ ونَهى عن المُثلةِ.
المجالسة (1511) (1588) حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي: حدثنا سليمان بن داود، وأمالي الخلال (20) حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي إملاء: حدثنا علي بن الحسن: حدثنا محمد بن ميمون المكي،
قالا (سليمان بن داود ومحمد بن ميمون): حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن الحسن .. (2).
5168 - عن معقلِ بنِ يسارٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صِنفانِ مِن أُمتي لا تَنالُهم شفاعَتي: سلطانٌ ظَلومٌ غَشومٌ، وذو بدعةٍ مارقٌ».
أمالي ابن سمعون (240) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (261) -: (1) المجمع (6/ 39): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عتاب بن حرب وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (4/ 337): هذا إسناد ضعيف جداً.
قلت: وهو في الصحيح من وجه آخر عن معقل ليس فيه: فكان يصافح النساء من تحت الثوب، انظر المسند الجامع (11708).
(2) [إسناده ضعيف جداً، والحديث صحيح].
وحديث أنس وسمرة وعمران في المسند الجامع (621) (4973) (10844).

الحديث: 5167 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 571

حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا محمد بن موسى: حدثنا إسماعيل بن نصر العبدي: حدثنا موسى بن خلف العمي: حدثنا المعلى بن زياد، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار .. (1).
5169 - عن معقلِ بنِ يسارٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ مِن يومٍ يَأتي على ابنِ آدمَ إلا يُنادى فيه: يا ابنَ آدمَ، أنا خَلقٌ جديدٌ، وأنا فيما تَعملُ فيه عليكَ شهيدٌ، فاعملْ فيَّ خيراً أشهدُ لكَ به غداً، فإنِّي لو قد مضيتُ لم ترَني أبداً، قالَ: ويقولُ الليلُ مثلَ ذلكَ».
أمالي ابن سمعون (226) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا محمد بن موسى: حدثنا الحكم بن مروان السلمي: حدثنا سلام بن سلم، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار .. (2). (1) [إسناده ضعيف .. لكن الحديث لا بأس به من وجه آخر].
ونسبه في المطالب (2158)، والإتحاف (4983/ 4201)، والمجمع (5/ 235 - 236) لابن أبي شيبة وأبي يعلى والطبراني.
وانظر الصحيحة (470).
(2) [إسناده ضعيف جداً].
وقال الألباني في الضعيفة (6976): موضوع.

الحديث: 5169 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 572

[368] معمرُ بنُ عبدِاللهِ بنِ نضلةَ (1)
5170 - عن معمرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ نضلةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ عليهِ وهو كاشفٌ فخذَهُ فقالَ: «يا معمرُ، غطِّ فخذَكَ فإنَّها مِن عورةِ المسلمِ».
حديث السراج (72) أخبرنا أبوعثمان سعيد بن محمد البحيري: أخبرنا جدي أبوالحسين أحمد بن محمد البحيري: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن عبدالرحمن الأعرج، عن معمر بن عبدالله بن نضلة .. (2). (1) أسلم قديماً وهاجر الهجرتين. انظر الإصابة (6/ 188).
(2) سلمة بن الفضل صدوق كثير الخطأ، وابن إسحاق مدلس.

الحديث: 5170 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 573

[369] مسندُ مُعيقبٍ
5171 - عن مُعيقبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اعتكَفَ في قُبةٍ مِن خوصٍ.
الغيلانيات (351) حدثنا الفضل بن الحسن بن الأعين الأهوازي: حدثنا النضر بن يزيد: حدثنا مبشر، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن معيقب .. (1). (1) المجمع (3/ 173): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه النضر بن يزيد البهرتيري لم أجد من ترجمه.

الحديث: 5171 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 574

[370] مسندُ المغيرةِ بنِ شعبةَ
5172 - عن المغيرةِ بنِ شعبةَ رضيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ ومسحَ على خُفيهِ، وصلَّى وأَقامَني عن يسارِهِ.
المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (22) وبه قال: حدثنا الحسين بن حريث: حدثنا الفضل بن موسى: حدثنا عبدالمؤمن بن خالد، عن عبدالله بن بريدة، عن المغيرة بن شعبة .. (1).
5173 - عن مكحولٍ، أنَّ المغيرةَ بنَ شعبةَ كانَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، فنزلَ وأمسكَ لَه المغيرةُ راحلتَهُ، فبرَزَ فقَضى حاجتَهُ، فلمَّا رجعَ لقيتُهُ بإِداوةٍ، فتوضَّأَ ومسحَ على الخُفينِ، ثم مَضى فوجدَ الناسَ في الصلاةِ يُصلِّى بِهم عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ وقدْ ركعَ بِهم ركعةً، فأَومأَ الناسُ إلى عبدِالرحمنِ أنْ يتأخَرَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأشارَ إليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تثبتَ، فصلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم رجعَ إلى الناسِ فقالَ: «هكَذا فافعَلوا، فإنَّه لم أكنْ أَموتُ حتى يُصلِّي بي رجلٌ مِن أُمتي».
مسند الشاميين (1256) (3503) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا يحيى بن حمزة، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول .. (2).
* حديث المغيرةِ بنِ شعبةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كتبَ إلى الضحاكِ بنِ سفيانَ أنْ يُورِّثَ (1) المجمع (2/ 95): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
والمسح على الخفين في الكتب الستة من طرق عن المغيرة، انظر المسند الجامع (11725) وما بعده.
(2) [في بكر بن سهل كلام، وهو مرسل].
وهو في الصحيح من وجه آخر عن المغيرة ليس فيه: إنه لم أكن أموت حتى يصلي بي رجل من أمتي، انظر المسند الجامع (11727).

الحديث: 5172 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 575

امرأةَ أَشيمَ الضبابيِّ مِن دِيَتِهِ. تقدم في مسند زرارة من طريق المغيرة عنه (1649).
5174 - عن المغيرةِ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ساقي القومِ آخِرُهم».
معجم ابن المقرئ (128) حدثنا أبوعثمان بن حرب: حدثنا أحمد بن إبراهيم البالسي: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا السري بن يحيى، عن ثابت مولى المغيرة، عن المغيرة .. (1).
قال أبوبكر: أظن اسم أبي عثمان محمد.
* حديثُ الحمامَتينِ ونسجِ العنكبوتِ على بابِ الغارِ ليلةَ الهجرةِ تقدم (689).
5175 - عن المغيرةِ بنِ شعبةَ قالَ: كانَ أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَعونَ بابَهُ بالأَظافيرِ.
الوجيز في ذكر المُجار والمُجير (33) كتب إلي أبوزيد الحسن بن علي بن الفضل الطبري المعروف بابن البصري من مكة: أنبأنا أبوبكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي بنيسابور: أنبأنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن حمدويه الحافظ: حدثنا الزبير بن عبدالواحد الحافظ بأسدآباد: حدثنا محمد بن أحمد الزيبقي: حدثنا زكريا بن يحيى المقرئ: حدثنا الأصمعي: حدثنا كيسان مولى هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن المغيرة بن شعبة .. (2).
5176 - عن المغيرةِ بنِ شعبةَ قالَ: ما سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أحدٌ عن الدَّجالِ أكثرَ مِما سألتُهُ، فقالَ: «ما تَصنعُ بِه؟ ليسَ بضارِّكَ».
قالَ: قلتُ: ألا أَقتلُ ابنَ صيَّادٍ؟ قالَ: «ما تَصنعُ بقتلِهِ، إنْ كانَ هو الدَّجالَ (1) المجمع (5/ 83): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات، إلا أن ثابتاً لم يسمع من المغيرة، والله أعلم.
(2) [في إسناده ضعف].
وقواه الألباني بغيره في الصحيحة (2092).

الحديث: 5174 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 576

فلنْ تخلُصَ إلى قتلِهِ، وإنْ لم يكن الدَّجالَ فمَا تَصنعُ بِهِ».
أمالي ابن بشران (904) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان: حدثنا جمهور: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن بيان، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة .. (1). (1) المجمع (8/ 5): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير جمهور بن منصور وهو ثقة.
وطرفه الأول في الصحيحين، انظر المسند الجامع (11777).

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 577

[371] مسندُ المقدادِ بنِ عَمرو الكنديِّ
المعروفِ بالمقدادِ بنِ الأسودِ
5177 - عن المقدادِ بنِ الأسودِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أحبَّ اللهَ ورسولَهُ صادقاً غيرَ كاذبٍ ولَقيَ المؤمنينَ فأحبَّهم، ومَن كانَ أمرُ الجاهليةِ عندَهم كمنزلةِ نارٍ أُلقيَ فيها، فقدْ طَعِمَ طَعْمَ الإيمانِ».
مسند الشاميين (979) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثني عبدالجبار بن عاصم (ح) وحدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبوالعباس بن عتبة: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن المقداد بن الأسود .. (1).
5178 - عن المقدادِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ في مِصرٍ مِن الأَمصارِ يَسعى على عيالِهِ في عسرة ويسرة جاءَ يومَ القيامةِ مع النَّبيينَ، أَمَا إنِّي لا أقولُ يَمشى مَعهم، ولكنْ في مَنزلَتِهم».
نسخة أبي مسهر وغيره (12) حدثنا أبوسليمان، عن أبى المحبر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن المقداد .. (2).
5179 - عن المقدادِ بنِ عَمرو، أنَّه ضربَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ بدرٍ سَهمينِ، لفرسِهِ سَهمٌ وله سَهمٌ.
مصنفات ابن البختري 449 - (205) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا موسى بن يعقوب، عن عمته، عن أمها، عن ضباعة بنت الزبير، عن المقداد بن (1) [فيه انقطاع بين شريح بن عبيد والمقداد بن الأسود، إذا لم يسمع منه].
ونسبه في المجمع (1/ 88) للطبراني.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 5177 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 578

عمرو .. (1).
قال أبوعبدالله: هذا قول مالك وقول أبي حنيفة.
5180 - عن المقدادِ بنِ الأسودِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَعرفةُ آلِ محمدٍ براءةٌ مِن النارِ، وحبُّ آلِ محمدٍ جوازٌ على السراطِ، والولايةُ لآلِ محمدٍ أمانٌ مِن العذابِ».
الغنية في شيوخ القاضي عياض (ص 160) قال: وحدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا محمد بن عبيد بن خالد: حدثنا محمد بن عثمان البصري: حدثنا محمد بن الفضيل، عن محمد بن سعد، عن المقداد بن الأسود .. (2). (1) نسبه في المطالب (1991)، والإتحاف (4334 - المسندة) للحارث.
وقال في المجمع (5/ 342): رواه الطبراني وفيه الواقدي وهو ضعيف.
(2) قال الألباني في الضعيفة (4917): موضوع.

الحديث: 5180 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 579

[372] مسندُ المقدامِ بنِ مَعدي كربَ الكِنْديِّ
الطهارة
5181 - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّكم سَتفتحونَ أرضاً فيها بيوتٌ يُقالُ لها الحمَّاماتُ، حرامٌ على أُمتي دخولُها»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّها تُذِهبَ الوصبَ وتُنقي الدَّرَنَ، قالَ: «فإنَّها حلالٌ لذكورِ أُمتي في الأُزُرِ، حرامٌ على إِناثِ أُمتي».
مسند الشاميين (1857) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مسلمة بن علي: حدثنا الزبيدي، عن راشد بن سعد، عن المقدام بن معدي كرب .. (1).

النكاح
5182 - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «تَعَيَّشوا بنسائِكم، فإنَّ الرجلَ يَعيشُ مع امرأتِهِ أربعينَ سنةً فإنْ شاءَ أفسَدَها وإنْ شاءَ أصلَحَها، فإنَّ المرأةَ خُلقتْ مِن ضلعٍ، إنْ بُلَّ شهرينِ لم يَلِنْ، وإنْ أُقيمَ لم يَستقمْ، فعاشِروهنَّ بأَخلاقِهنَّ».
مسند الشاميين (2503) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) قال: قال المقدام بن معدي كرب .. (2). (1) المجمع (1/ 278): رواه الطبراني وفيه مسلمة بن علي الخشني وقد أجمعوا على ضعفه.
وقال الألباني في الضعيفة (14/ 730): هذا إسناد ضعيف جداً.
(2) إسناده ضعيف كما سيأتي بيانه برقم (5195).

الحديث: 5181 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 580

5183 - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قامَ في الناسِ فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم قالَ: «إنَّ اللهَ يوصيكُم بالنساءِ خيراً، فإنَّهن أمُّهاتُكم وبناتُكم وخالاتُكم، إنَّ الرجلَ مِن أهلِ الكتابِ ليتزوَّجُ المرأةَ ما تَعلَقُ يَداها الخيطَ فما رغبَ واحدٌ مِنهما عن صاحبِهِ».
مسند الشاميين (1377) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا محمد بن حرب الأبرش، عن سليمان بن سليم الكناني، عن يحيى بن جابر الطائي، عن المقدام بن معدي كرب .. (1).

الطلاق
5184 - عن المقدامِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نِعمَ الرجلُ ابنُ أبي العَوجاءِ لولا خصلةٌ واحدةٌ فيهِ»، قيلَ: يا نبيَّ اللهِ وما هي؟ قالَ: «يَنكحُ النساءَ ثم يُطلِّقُ»، فقالَ: لا أُطلقُ بعدَها أبداً.
مسند الشاميين (2504) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) عن المقدام .. (2).

البيوع
5185 - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يأْتي على الناسِ زمانٌ مَن لم يكنْ مَعه أصفرُ أو أبيضُ لم يتهَنَّ بالعيشِ». (1) نسبه في المطالب (1675)، والإتحاف (3835/ 3209) للحارث، وقال في المجمع (4/ 302): رواه الطبراني ورجاله ثقات إلا أن يحيى بن جابر لم يسمع من المقدام.
وصححه الألباني في الصحيحة (2871).
(2) إسناده ضعيف كما سيأتي بيانه برقم (5195).

الحديث: 5183 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 581

مسند الشاميين (1461) - ومن طريقه الخلال في أماليه (89) - قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الحارث بن عبدالرحمن بن عرق: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن المقدام بن معدي كرب .. (1).
5186 - عن المقدامِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أشدَّ الناسَ بلاءً وحسرةً رجلانِ، أمَّا أحدُهما فزرَعَ زرعاً فلمَّا بلغَ حصادُهُ جاءتْ نارٌ فأَحرقتْهُ، ورجلٌ ليسَ لَه مالٌ غيرَ ما يعملُ، فواجَرَ نفسَهُ فجَهِدَ ونصَحَ، فإذا تمَّ عملُهُ ظُلمَ أجرَهُ».
مسند الشاميين (2502) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) قال المقدام .. (2).

الأدب
5187 - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُداراةُ الناسِ صدقةٌ».
فوائد تمام (896) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن جبلة المضري: حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا آدم بن أبي إياس: حدثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معدي كرب .. (3). (1) نسبه في المجمع (4/ 65) للطبراني في الثلاثة بهذا اللفظ وقال: ومدار طرقه كلها على أبي بكر بن أبي مريم وقد اختلط.
وقارن بما في مسند أحمد (4/ 133)، والمسند الجامع (11805).
(2) إسناده ضعيف كسابقه.
(3) الروض البسام (1103): إسناده ضعيف.
وأورده الألباني في الضعيفة (10/ 15).

الحديث: 5186 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 582

5188 - عن المقدامِ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لِبني الحارثِ: «قدْ ذهبتُم بكلِّ اسمٍ صالحٍ فلم تَتركوا للناسِ شيئاً، كانت الناسُ يَتسمُّونَ في الجاهليةِ بشيطانٍ وحمراءَ وأسماءِ سوءٍ، وبنو الحارثِ حسنةٌ أسماؤُهم».
قالَ أبوعلقمةَ: بَنو الحارثِ بَنو وهبٍ بطنٌ مِن كندةَ.
مسند الشاميين (2501) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن المقدام .. (1).

الذكر والدعاء
5189 - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «تَعوَّذوا باللهِ مِن طَمعٍ يَهدي إلى طَبَعٍ، ومِن طمعٍ يَهدي إلى غيرِ مَطمعٍ».
مسند الشاميين (1376/ 2) حدثنا طالب بن قرة الأذني: حدثنا محمد بن عيسى الطباع: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سليمان بن سليم الكناني، عن يحيى بن جابر، عن المقدام بن معدي كرب .. (2).

القرآن
5190 - عن المقدامِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَخذَ أُميةُ بنُ خلفٍ عظماً ففتَّهُ ثم قالَ لصاحبٍ لَه: أَترى اللهَ يُحيي هذهِ وهي رَميمٌ! وأُنزلتْ هذهِ الآيةُ: {قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ} [يس:78]، فلزمَ الحق بمنكبِهِ».
مسند الشاميين (2505) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا (1) إسناده ضعيف كما سيأتي بيانه برقم (5195).
(2) نسبه في المجمع (10/ 144) للطبراني في الكبير والأوسط.

الحديث: 5188 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 583

أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) عن المقدام .. (1).

العلم
5191 - عن المقدامِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا حَدَّثتم الناسَ عن ربِّهم فلا تُحدِّثوهم بِما يُفزِعُهم ويشقُّ عليهم».
مسند الشاميين (2509) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني الوليد بن كامل، عن نصر بن علقمة، عن عبدالرحمن بن عائذ، عن المقدام .. (2).
5192 - عن المقدامِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن حدَّثَ الناسَ حديثاً فكذَبَهم فحدَّثوا بكذبِهِ، وإنَّ إثمَ مَن يحدِّثُ بِه عليهِ».
مسند الشاميين (2506) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) عن المقدام .. (3).

الإمارة
5193 - عن المقدامِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَطيعوا أُمراءَكم مَهما كانَ، فإنْ أَمروكُم بشيءٍ مِما جئتُ بِه فإنَّكم مؤجرونَ عليهِ (4) وتُؤجرونَ بطاعتِهم، وإنْ (1) إسناده ضعيف كما سيأتي بيانه برقم (5195).
(2) سليمان الخبائري متروك، والوليد بن كامل لين الحديث.
ونسبه في المجمع (1/ 191) للطبراني في الأوسط. وضعفه الألباني في الضعيفة (2492).
(3) إسناده ضعيف كما سيأتي بيانه برقم (5195).
(4) عند ابن بشران: فإنهم يؤجرون عليه.

الحديث: 5191 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 584

أَمروكُم بشيءٍ مِما لم آتكمْ بِهِ فإنَّه عليهم وأنتُم مِنه براءٌ، ذلكَ بأنَّكم إذا لَقيتُم اللهَ قلتُم: ربَّنا لا ظُلْمَ، فيقولُ: لا ظُلمَ، فتقولونَ: ربَّنا أَرسلتَ إلينا رسلاً فأَطعناهُم بإذنِكَ، واستخلفْتَ علينا خلفاءَ فأَطعناهُم بإذنكَ، وأَمَّرتَ علينا أُمراءَ فأَطعناهُم لَكَ، فيقولُ: صدقتُم وهو عليهِم وأنتُم مِنه براءٌ».
مسند الشاميين (1873) حدثنا عمرو بن إسحاق، وأمالي ابن بشران (424) وأخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا أبوإسماعيل،
قالا (عمرو بن إسحاق وأبوإسماعيل): حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثني الفضيل بن فضالة، أن حبيب بن عبيد حدثه أن المقدام (1) حدثهم .. .
* حديث المقدامِ بنِ مَعدي كربَ: «إنَّه سيكونُ بَعدي أُمراءُ فأَدوا إليهم طاعَتَهم، فإنَّ الأميرَ مثلُ المجنِّ يُتقى بِه، فإذا أَصلحوا وأَمروكم بخيرٍ فلكُم ولَهم، وإنْ أَساؤوا فعليهِم ولا عليكُم وأنتُم مِنهم براءٌ». تقدم في مسند أبي أمامة (2267).

المناقب
5194 - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ الأنبياءَ أخوةٌ بنو عَلَّاتٍ، وأَنا وعيسى أَخوانِ، لأنَّه بَشَّرَ بِي وليسَ بَيني وبينَه نبيٌّ».
مسند الشاميين (2499) حدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء بن زبريق الحمصي: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ قال: قال المقدام بن (1) في المطبوع من أمالي ابن بشران: المقداد، وما أظنه إلا تحريفاً.
وحديث المقدام في المجمع (5/ 219 - 220) وقال: رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إبراهيم بن زبريق وثقه أبوحاتم وضعفه النسائي وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 5194 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 585

معدي كرب .. (1).
5195 - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ قالَ: استبَّ عقيلُ بنُ أبي طالبٍ وأبوبكرٍ، وكانَ أبوبكرٍ سبَّاءً غيرَ أنَّه تحرَّجَ لقرابةِ عقيلٍ مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأعرضَ عنهُ، ولكنَّه شكاهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «دَعوا لي أَصحابي، وما شأنُكم وشأنُه! فواللهِ ما مِنكم رجلٌ إلا على بابِ بيتِهِ ظُلمةٌ إلا أبا بكرٍ، فإنَّ على بابِ بيتِهِ النورُ، ولقدْ قلتُم كذَبَ وقالَ صدقَ، وأَمسكتُم الأموالَ وجاءَ لي بمالِهِ، وخذَلْتُموني وآساني واتَّبَعني».
مسند الشاميين (2500) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن راشد المقرئ: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن نصر بن علقمة (ح) وحدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن المقدام بن معدي كرب .. (2).

القيامة
5196 - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ الكنديِّ أنَّه حدَّثهم، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن أحدٍ يموتُ سِقْطاً ولا هرماً، إنَّما الناسُ فيما بينَ ذلكَ إلا بُعثَ ابنَ ثلاثينَ سنةً، فمَن كانَ مِن أهلِ الجنةِ كانَ على مسحةِ آدمَ وصورةِ يوسفَ وقلبِ أيوبَ، ومَن كانَ مِن أهلِ النارِ عَظُموا وفَخُموا كالجبالِ».
1 - مسند الشاميين (1839) وحدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم، وأمالي ابن بشران (1431) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا أبوإسماعيل، (1) إسناده ضعيف كما سيأتي بعده.
(2) [نصر بن علقمة قال الحافظ: مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].

الحديث: 5195 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 586

قالا (عمرو بن إسحاق وأبوإسماعيل): حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا عمرو بن الحارث،
2 - مسند الشاميين (1839) حدثنا علي بن الحسين الحمصي: حدثنا أبوتقي عبدالحميد بن إبراهيم،
كلاهما (عمرو بن الحارث وعبدالحميد بن إبراهيم): عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا سليم بن عامر، أن المقدام بن معدي كرب حدثهم .. (1). (1) نسبه في المطالب (4626)، والإتحاف (8974/ 7944) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (10/ 333 - 334): رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما حسن.
وأورده الألباني في الصحيحة (2512).

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 587

[373] مسندُ المُنتَجع النجديِّ
5197 - عن المُنتجعِ - وكانَ مِن أهلِ نجدٍ وكانَ له مئةٌ وعشرونَ سنةً لم يروِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثةَ أحاديثَ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوحى اللهُ تعالى إلى نبيٍّ مِن أنبياءِ بَني إسرائيلَ: إذا أصبحتَ فشمِّرْ ذيلَكَ، فأولُ شيءٍ تلقاهُ فكُلْهُ، والثاني فادفِنْهُ، والثالثُ فآوِهِ، والرابعُ فأطعِمْه.
فلمَّا أصبحَ ذلكَ النبيُّ عليه السلامُ شمَّر ذيلَه، فأولَ شيءٌ لقيَهُ جبلٌ مُنيفٌ شامخٌ في الهواءِ، فقالَ: يا ويلَتي، أُمرتُ بأكلِ هذا الجبلِ ولستُ أُطيقهُ، فتضامَرَ له الجبلُ حتى صارَ بمنزلةِ التمرةِ الحلوةِ، فابتلَعَها ثم مَضى غيرَ بعيدٍ، فإذا هو بطَستٍ مُلقاةٍ على قارعةِ الطريقِ، فاحتفرَ لها قبراً، فكانَ كلَّما دفنَها نبتَ عن الأرضِ، فلمَّا أَعيتْهُ تركَها ومَضى غيرَ بعيدٍ، فإذا هو بحمامةٍ فصيَّرَها في رُدنِهِ (1) ثم مَضى غيرَ بعيدٍ، فإذا هو بعُقابٍ قد انقضَّ نحوَه يريدُ أنَ ينهسَ لحمهَ، فاستخرجَ مُديةً مِن خفِّهِ يريدُ أنْ يقطعَ مِن لحمِهِ فيُطعمَ العُقابَ.
فإذا هو بملَكٍ يُناديهِ مِن ورائِهِ: أنا ملَكٌ بعثَني اللهُ إليكَ ليُنبئكَ بهذه الكلماتِ: أمَّا الجبلُ المُنيفُ الذي أُمرتَ بأكلِهِ فإنَّه الغضبُ، مَتى تُهيجْه هاجَ حتى صارَ بمنزلةِ ذلكَ الجبلِ الذي لم تُطقْ أكلَهُ ولم تستطعْ حملَهُ، وإنْ سَكنتَهُ سَكَنَ حتى يصيرَ بمنزلةِ تلكَ التمرةِ التي استطبْتَ طعمَها وحَمدتَ عاقبتَها، وأمَّا الطَّستُ المُلقاةُ على قارعةِ الطريقِ فإنَّها أعمالُ العبادِ، مَن عملَ بخيرٍ أظهرَهُ اللهُ حتى يتحدَّثَ به الناسُ ويَزيدونَ، ومَن عملَ بشرٍّ أظهرهُ اللهُ حتى يتحدَّثَ بها (1) أي كُمِّه.

الحديث: 5197 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 588

الناسُ ويَزيدونَ، وأمَّا الحمامةُ التي أُمرتَ بإيوائِها فهي الرحمةُ، فصِلْ رحمَكَ وإنْ قَطعوكَ، قَرُبوا مِنكَ أو بَعُدوا، وأمَّا العُقابُ الذي أُمرتَ بإطعامِهِ فإنَّهُ المعروفُ، فضعْه في أهلِهِ وفي غيرِ أهلِهِ، واصطنعْهُ إلى مُستحقِّه وغيرِ مُستحقِّه، يلقاكَ نيلُه وإنْ طالَ أَمدُهُ».
فنون العجائب (34) أخبرنا أبوأحمد يوسف بن محمد بن محمد بن يوسف الطوسي: حدثنا علي بن سعد العسكري: حدثنا علي بن القاسم الهاشمي: حدثنا عبدالله بن هشام البرقي: حدثنا ناجية، عن جده المنتجع .. (1).
هذا حديث لا أعلم له راوياً غير عبدالله بن هشام، وعنه علي بن القاسم، وقال وهب بن منبه: وذكر هذه القصة: أوحى الله عز وجل إلى أشعيائيل النبي صلى الله عليه وسلم. (1) إسناده إلى عبدالله بن هشام مجهول، قاله الحافظ في الإصابة (6/ 211).

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 589

[374] مسندُ مَوَلةَ بنِ كُثيفٍ (1)
5198 - عن مَوَلةَ، أنَّ ابنا هوْذةَ العَمْريّينِ مِن عَمرو بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ وفَدا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَعطاهُما مساكِنَهما مِن الصاعةِ ومرَّانِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (340) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: حدثتنا ظمياء بنت عبدالعزيز بن مولة، عن أبيها، عن جدها مولة .. (2).
5199 - عن مَوَلةَ، أنَّ عامرَ بنَ الطُّفيلِ أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوثَّبهُ وِسادةً وسارَّهُ وقالَ له: «أسلِمْ يا عامرُ»، فقالَ: على أنَّ لي الوَبرَ ولكَ المَدرَ، فأَبى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقامَ عامرٌ مُغضباً فولَّى، فقالَ عامرٌ: لأملأنَّها عليكَ خيلاً جُرْداً ورجالاً مُرْداً، ولأربطنَّ بكلِّ نخلةٍ فرساً، فسألتْهُ عائشةُ: مَن هذا؟ فقالَ: «هذا عامرُ بنُ الطُّفيلِ، وَالذي نَفسي بيدِهِ لو أَسلمَ لأَسلمتْ بنو عامرٍ مَعه ولزَاحموا قُريشاً على منابِرِها».
قالَ: ثم دَعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا قوم، إِذا دَعوتُ فأمِّنوا»، فقالَ: «اللهمَّ اهْدِ بي بَني عامرٍ، وأَشغِلْ عنِّي عامرَ بنَ الطُّفيلِ، بِم شئتَ وكيفَ شِئتَ وأنَّى شِئتَ»، فخرجَ حتى أَخذتْهُ غُدةٌ مثلُ غُدةِ البكْرِ في بيتِ سَلوليةٍ، فقالَ: يا موتُ ابرُزْ لي، ويَنزو في السماءِ ويَشتدُّ ويقولُ: غُدةٌ كغُدةِ البكْرِوفي بيتِ سلوليةٍ. ِ
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (341) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: حدثتنا ظمياء بنت عبدالعزيز بن مولة، عن أبيها، عن (1) قال ابن السكن: له صحبة، وذكره البغوي وغيره في الصحابة. انظر الإصابة (6/ 235).
(2) إسناده ضعيف لجهالة ظمياء بنت عبدالعزيز وأبيها.

الحديث: 5198 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 590

جدها مولة .. (1).
5200 - عن مَوَلةَ بنِ كُثيفٍ، أنَّ الضحاكَ بنَ سفيانَ الكِلابيَّ كانَ سيَّافاً لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قائماً على رأسِهِ مُتوشِّحاً سيفَهُ، وكانتْ بنو سُليمٍ في تسعِمئةٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هَل لكم في رجلٍ يَعدلُ مِئةً يوفِّيكم ألفاً!»، فوفَّاهم بالضحاكِ بنِ سفيانَ، فلمَّا اقتَتلوا قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للعباسِ بنِ مِرداسٍ السلميِّ: «مالقومي كذا - يريدُ تقتلُهم - وقومُك كذا - يريدُ تدفعُ عنهم».
فقالَ العباسُ شِعراً:
نذودُ أَخانا عن أَخينا ولو نَرى ... مهزّاً لكُنا الأقربين نُبايعُ

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (342) حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: حدثتنا ظمياء بنت عبدالعزيز بن مولة قالت: حدثني أبي، عن جدي مولة بن كثيف .. (2). (1) إسناده ضعيف كسابقه.
(2) إسناده ضعيف كسابقه.

الحديث: 5200 ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 591

[375] مسندُ النابغةَ الجَعديِّ
5201 - عن يَعلى بنِ الأَشدقِ قالَ: سمعتُ النابغةَ يقولُ: أَنشدتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم:
بلَغْنا السماءَ مَجدُنا وجُدُودُنا (1) ... وإنَّا لنَرجوا فوقَ ذلكَ مَظْهرا

فقالَ: «أينَ المَظهرُ يا أبا لَيلى؟» قلتُ: الجنة، قالَ: «أجلْ إنْ شاءَ اللهُ»، ثم قلتُ:
ولا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكنْ لَه ... بوادِرُ تَحمي صفْوَهُ أنْ يُكدَّرا
ولا خيرَ في جهلٍ إذا لم يكنْ لَه ... حليمٌ إذا ما أَوردَ الأمرَ أَصدرا

فقالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُفضضْ فوكَ»، مرَّتين.
وفي روايةٍ: فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَجدَّتَ، لا يُفضُض اللهُ فاكَ»، مرَّتينِ.
وفي روايةِ أيوبَ الوزانِ: .. فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَحسنتَ يا أبا لَيلى، لا يُفضضْ فوكَ»، مرَّتين.
قالَ: فعاشَ أكثرَ مِن مئةِ سنةٍ، وكانَ مِن أحسنِ الناسِ ثَغراً.
وزادَ السَّمرقنديُّ في روايةٍ لَه: قالَ أبوبكرِ بنُ أبي الدُّنيا: أولُ هذهِ القصيدةِ:
خَليليَّ غُضَّا ساعةً وتَهجَّرا ... ولُوما على ما أحدَثَ الدهرُ أو ذَرا
ألم تعلَما أنَّ انصرافاً فرعةً ... لسيرٍ أحقُّ اليومَ مِن أَن تُقَصِّرا
ولا تسأَلا إنَّ الحياةَ قصيرةٌ ... فَطيرا لِرَوعاتِ الحوادِثِ أوْ قِرا (1) وفي رواية أيوب الوزان: .. بلغنا السماء مجدنا وسرنا .. . وفي أخرى له: .. بلغنا السماء مجدنا وثرانا ..

الحديث: 5201 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 5

فإنْ جاءَ أمرٌ لا تُطيقانِ دَفعَهُ ... فلا تجزَعا مِما قَضى اللهُ واصبِرا
ألم تعلَما أنَّ المَلامة نفعُها ... قليلٌ إذا ما الشيءُ ولَّى فأدبَرَا
تهيجُ اللحاءَ والملامةَ ثم ما ... تُقرِّبُ شيئاً غيرَ ما كانَ قُدِّرا
كوى اللهُ علمَ الغيبِ عمَّن سِواهُ ... ويعلمُ مِنه ما مَضى وما تأخَّرَا
رَكبتُ أُموراً صعبها وذَلولها ... وقاسيتُ أيَّاماً تشيبُ الحَزَوَّرا

1 - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (356)، وسبعة مجالس للمخلص (68)، وما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (25) (26) (27) (28)، وعروس الأجزاء (34)، ومشيخة ابن البخاري (193) (194) (195) (196) (197)، والأربعون التساعية لابن جماعة (40)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 405)، والمئة العوالي للتنوخي (142)، ومشيخة أبي بكر المراغي (ص 103 - 104)، وستة أحاديث لابن ناصر الدين (ص 437 - 438، 439)، والعشرة العشارية لابن حجر (8)، كلهم من طريق عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا داود بن رشيد،
2 - ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (29) (30)، ومشيخة ابن البخاري (198) من طريق أبي بكر عبدالله بن سليمان الأشعث: حدثنا أيوب بن محمد الوزان،
3 - ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (34) أخبرنا عبدالكريم: أخبرنا علي بن بشران: حدنا أحمد بن الجوزي: حدثنا أبوبكر وهو ابن أبي الدنيا: حدثنا داود بن رشيد وإسماعيل بن خالد،
ثلاثتهم (داود بن رشيد و أيوب الوزان وإسماعيل بن خالد) عن يعلى بن الأشدق .. (1). (1) المجمع (8/ 126): رواه البزار وفيه يعلى بن الأشدق وهو ضعيف. وانظر الأحاديث التالية.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 6

قال أبوبكر المراغي: يعلى بن الأشدق بن جراد أصله من نواحي الطائف، روى عن جماعة غير معروفين وزعم أن لهم صحبة، قال البخاري: لا يكتب حديثه، وقال ابن حبان: وضعوا له أحاديث فحدث بها، وقال أبوزرعة: ليس بشيء لا يصدق.
وقال في عروس الأجزاء: قال أبومنصور: النابغة كنيته أبوليلى، عاش عشرين ومئة سنة، ومن بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم كأن فاه البردة - أي بقيت أسنانه مثل البردة صحيحة - وفر من الحجاج إلى أصبهان ومات بها، وهو مدفون بميدان كران عند المرما، وقبره يزار رضي الله عنه.
وقال ابن حجر: قصة النابغة مشهورة عنه من طرق .. .. .. فبان أن للحديث أصلاً، فلذلك خرجته، والله المستعان.
5202 - عن عبدِاللهِ بنِ جرادٍ قالَ: سمعتُ نابغةَ بَني جَعْدَةَ يقولُ: أَنشدتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
عَلَونا العبادَ عفَّةً وتكرُّماً ... وإنَّا لَنرجو فوقَ ذلكَ مَظْهرا

قالَ: فغضبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «أينَ المَظهرُ يا أَبا ليلى؟» قلتُ: الجنة إنْ شاءَ اللهُ، قالَ: «أجلْ»، ثم قالَ: «أَنشِدْني»، فأَنشدتُهُ مِن قَولي:
ولا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكنْ لَه ... بوادِرُ تَحمى صفوَهُ أَن يُكدَّرا
ولا خيرَ في جهلٍ إذا لم يكنْ لَه ... حليمٌ إذا ما أَوردَ الأمرَ أَصدَرا

فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحسنتَ، لا يُفضِض اللهُ فاكَ».
قالَ عبدُاللهِ بنُ جرادٍ: وكانَ فاهُ البَرَدَ المُنهلَ، ما سقطتْ لَه سنُّ، ولا انقلَبَ له عرقٌ.
ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (31) حدثنا الشيخ أبوطاهر

الحديث: 5202 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 7

عبدالكريم بن الحسن رزمة: أخبرنا أبوالحسين علي وهو محمد بن عبدالله بن بشران المعدل: أخبرنا أبوالحسين أحمد وهو ابن محمد بن جعفر الجوزي: حدثنا أبوبكر عبدالله وهو ابن محمد بن أبي الدنيا: حدثني محمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي: حدثنا عبدالرحمن بن محمد الكوفي: حدثنا عبدالله بن محمد بن حبيب، عن مهاجر بن سليم، عن عبدالله بن جراد .. (1).
5203 - عن الحسنِ (2) بنِ عُبيدِ اللهِ قالَ: حدَّثني مَن سمعَ النابغةَ الجَعديَّ يقولُ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَنشدتُهُ قَولي:
وإنَّا لَقومٌ ما نُعوِّدُ خيلَنا ... إذا ما التقَيْنا أَن تَحيدَ وتَنفرا
ونُنكرُ يومَ الرَّوعِ ألوانَ خَيلِنا ... مِن الطعنَ حتى نَحسبَ الجونَ أَشْقرا
وليسَ بمعروفٍ لَنا أنْ نردَّها ... صِحاحاً ولا مُستنكراً أنْ تُعقَّرا
بلَغْنا السماءَ مجدُنا وسَنانا ... وإنَّا لَنبغي فوقَ ذلكَ مَظْهرا

فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إلى أينَ يا أبا لَيلى؟» قلتُ: إلى الجنةِ، قالَ: «نعمْ إنْ شاءَ اللهُ»، فلمَّا أنشدتُهُ:
ولا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكنْ لَه ... بوادِرُ تَحمى صفوَهُ أنْ يُكدَّرا
ولا خيرَ في جهلٍ إذا لم يكنْ لَه ... أَريبٌ إذا ما أَوردَ الأمرَ أَصدَرا

فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يُفضِض اللهُ فاكَ».
قالَ: فكانَ مِن أحسنِ الناسِ ثَغراً، وإذا سقطتْ لَه ثَنيةٌ نَبتتْ.
ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (32) أخبرنا عبدالكريم: (1) عبدالله بن جراد قال أبوحاتم: لا يعرف ولا يصح خبره. وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة.
(2) في المطبوع: الحسين والمثبت من المطالب، والإتحاف، وبغية الباحث (894).

الحديث: 5203 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 8

أخبرنا علي بن بشران: أخبرنا أحمد بن الجوزي: حدثنا أبوبكر وهو ابن أبي الدنيا: حدثني أبوالعباس عبدالله العتكي: حدثنا العباس بن الفضل الأزرق: حدثنا أبوعبدالله التميمي: حدثنا الحسن بن عبيدالله .. (1).
5204 - عن كريزٍ عن النابغةِ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ إذْ جاء بالهُدى، فقالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُفضِض اللهِ فاكَ».
قالَ أبوبكرِ بنُ أبي الدُّنيا: والشعرُ في قصيدةٍ للنابغةِ وليسَ في حديثِ إبراهيمَ:
تَبعتُ رسولَ اللهِ إذ جاءَ بالهُدى ... ويَتلو كتاباً كالمَجرَّةِ نَيِّرا
وجاهدتُ حتى ما أُحسُّ ومَن معي ... سهيلاً إذا ما لاحَ ثم تَحوَّرا
وطَوَّفتُ في الرُّهبانِ أعبدُ دينَهم ... وسيَّرتُ في الأحبارِ ما لم يسيّرا
فأَصبحَ قَلبي قدْ سَلا غيرَ أنَّه ... وكل امرئٍ لاقٍ مِن الدهرِ قِنطِرا
تذكرتُ شيئاً قدْ مَضى لسبيلِه ... ومِن حاجةِ المَحزونِ أنْ يَتذكَّرا
نَداماي عندَ المُنذرِ بنِ مُحَرِّقٍ ... أَرى اليومَ مِنهم ظاهرَ الأرضِ مُقفِرا
كُهولاً وشبَّاناً كأنَّ وجوهَهم ... دنانيرَ مِما شِيفَ في أرضِ قَيصرا
إذا ملكٌ مِن آلِ جفنةَ خالُه ... وآباؤُه آلُ امْرئِ القيسِ أَزهرا
يردُّ علينا كأسَه وشواءَهُ ... مناصفُهُ والشَّرْعَبيَّ المُحبَّرا
وراحاً عراقيّاً ورَيطاً يَمانياً ... ومُغتَبَطا مِن مِسك دَارينَ أَذْفَرا
أولئكَ إِخواني قَضوا لِسبيلِهمْ ... وأَصبحتُ أَرجو بعدَهم أَن أُعمَّرا
وما عُمُري إلا كدعوةِ فارطٍ ... دَعا راعياً ثم استمرَّ فأَخدرا (1) المطالب (4032)، وقال في الإتحاف (6261/ 5531): رواه الحارث بن أبي أسامة بسند ضعيف.

الحديث: 5204 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 9

ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (33) أخبرنا عبدالكريم بن رزمة: أخبرنا علي بن بشران: حدثنا أحمد بن الجوزي: حدثنا أبوبكر وهو ابن أبي الدنيا: حدثني أبوإسحاق إبراهيم بن راشد: حدثنا الرحال بن المنذر: حدثنا أبي، عن أبيه (1)، عن كريز .. (2).
5205 - عن يَعلى بنِ بشرٍ الخَفَاجيِّ، عن نابغةِ بَني جَعْدَةَ قالَ: أَنشدتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأَنا عن يمينِهِ:
نُحلِّى بأَرطالِ اللُّجَينِ سيوفَنا ... ونَعلو بِها يومَ الهياجِ السَّنَوَّرا
عَلَونا العبادَ عفةً وتكرُّماً ... وإنَّا لَنرجوا فوقَ ذلكَ مَظْهرا

قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إلى أينَ لا أمُّ لكَ؟» قالَ: قلتُ: إلى الجنةِ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أجلْ إنْ شاءَ اللهُ يا أَبا ليلى»، ثم أَنشدتُهُ:
ولا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكنْ لَه ... بوادِرُ تَحمي صفوَهُ أَن يُكدَّرا
ولا خيرَ في جهلٍ إذا لم يكنْ لَه ... حليمٌ إذا ما أوردَ الأمرَ أَصدَرا

فقالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَجدتَ، لا يُفضُض اللهُ فاكَ».
قالَ: فلقدْ رأيتُهُ بعدَ عشرينَ و مئةِ سنةٍ وإنَّ لِأَسنانِهِ أُشُراً كأنَّه البَرَدُ.
فوائد تمام (1484) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا أحمد بن أبي حارثة كعب بن خريم المري الراهب: حدثني أبي: حدثنا يعلى بن بشر الخفاجي .. (3). (1) قال ابن ناصر الدين في جزء فيه ستة أحاديث معلقا على هذا السند (ص 443): كذا قال عن أبيه عن كريز، والمعروف عن أبيه كريز، وقيل فيه كرز، فهو الرحال بن المنذر بن كرز بن سامة.
(2) قال الحافظ في ترجمة كريز من الإصابة (5/ 588): والرحال - بمهملتين - لا يعرف حاله ولا حال أبيه ولا جده.
(3) الروض البسام (1513): أخرجه ابن عساكر في التاريخ من طريق تمام ثم قال: كذا وقع في هذه الرواية والصواب: يعلى بن الأشدق.
قلت: وما وقع في رواية تمام يمكن توجيهه، حيث نسب إلى جده بشير، أما الخفاجي فنسبة أحد أجداده كما في ترجمته من اللسان. انتهى.

الحديث: 5205 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 10

5206 - عن عاصمٍ الليثيِّ قالَ: سمعتُ النابغةَ يقولُ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأَنشدتُهُ حتى أَتيتُ على قَولي:
أتيتُ رسولَ اللهِ إذ جاءَ بالهُدى ... ويَتلو كتاباً واضحَ الحقِّ نَيِّرا
بلَغْنا السماءَ مجدُنا وجدودُنا ... وإنَّا لَنرجو فوقَ ذلكَ مَظْهرا

فقالَ لي: «إلى أينَ يا أبا لَيلى؟» فقلتُ: إلى الجنةِ، فقالَ عليهِ السلامُ: «إنْ شاءَ اللهُ»، فأَنشدتُهُ:
ولا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكنْ لَه ... بوادِرُ تَحمي صفوَهُ أنْ يُكدَّرا

فقالَ لي: «صدقتَ لا يُفضِض اللهُ فاكَ».
قالَ: فبقيَ عُمرَهُ أحسنَ الناسِ ثَغراً، كلمَّا سقطتْ سنٌّ عادتْ أُخرى مكانَها، وكانَ مُعمّراً.
الأربعين البلدانية للسلفي (28) - ومن طريقه التنوخي في المئة العوالي (142)، و ابن ناصر الدين في جزء فيه ستة أحاديث (ص 440 - 441)، وابن طولون في الأحاديث المئة (43) -: أخبرنا أبوطالب نصر بن الحسين بن محمان قاضي الدينور بها: حدثنا أبوسعيد بندار بن علي بن الحسن الرواس إملاء: أخبرنا أبوالخير زيد بن رفاعة الكاتب: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي، عن أبي حاتم السجستاني، عن الأصمعي، عن أبي عمرو بن العلاء، عن نصر بن عاصم الليثي، عن أبيه .. (1).
5207 - عن الطِّرماحِ بنِ عديٍّ الشاعرِ قالَ: لَقيتُ نابغةَ بَني جَعْدَةَ الشاعرَ (1) [إسناده تالف].

الحديث: 5206 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 11

فقلتُ: لَقيتَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: نَعم، وأَنشدتُهُ قصيدَتي التي أَقولُ فيِها:
بلَغْنا السماءَ مجدُنا وجدودُنا ... وإنَّا لَنرجو فوقَ ذلكَ مَظْهرا

قالَ: «إلى أينَ يا أبا لَيلى؟» قلتُ: إلى الجنةِ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إلى الجنةِ إنْ شاءَ اللهُ هكذا».
معجم السفر (1109) أخبرنا أبوالفرج الفرج بن إبراهيم بن محمد المرجي من ساكني المدينة بفيد: أخبرنا عبدالرحمن بن الحسين بن محمد الدمشقي: أخبرنا عبدالعزيز بن أبي طاهر التميمي: حدثنا عبدالوهاب بن عبدالله الجباب: حدثنا محمد بن عبدالله الربعي: حدثنا عثمان بن عبدالرحمان البزاز ببغداد: حدثنا علي بن إبراهيم الشاعر: حدثنا محمد بن حفص الصفار الشاعر: حدثنا عبدالسلام بن رغبان ديك الجن: حدثنا دعبل بن علي الشاعر: حدثنا أبونواس الشاعر الحسن بن هاني: حدثنا والبة بن الحباب الشاعر: حدثنا الكميت بن زيد الشاعر: حدثنا خالي همام بن غالب أبوفراس الفرزدق: حدثنا الطرماح بن عدي الشاعر .. (1).
5208 - عن عبدِاللهِ بنِ عروةَ قالَ: أَقحَمت السَّنةُ نابغةَ بَني جَعدةَ، فدخَلَ على ابنِ الزبيرِ في المسجدِ الحرامِ ثم أَنشدَهُ:
حَكيتَ لَنا الصِّديقَ لَمَّا وَليتَنا ... وعثمانَ والفاروقَ فارتاحَ مُعدمُ
وسوَّيتَ بينَ الناسِ في الحقِّ فاستَوى ... فعادَ صباحاً حالكُ اللونِ أسْحَمُ (2)
أتاكَ أبولَيلى يَجوبُ بِه الدُّجى ... دُجى الليلِ جوَّابُ الفَلاةِ عثَمْثَمُ
لِتجبُرَ مِنه جانباً ذَعْذعتْ بِه ... صَروفُ الليالي والزمانُ المُصمِّمُ (1) قال السخاوي: هذا حديث ضعيف الإسناد.
(2) وفي رواية الطبراني: وسويت بين الناس في الحق فاستووا فعاد صباحا حالك اللون مظلم.

الحديث: 5208 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 12

فقالَ لَه ابنُ الزبيرِ: هوِّنْ عليكَ أبا لَيلى، فإنَّ الشِّعرَ أهونُ مسائِلِكَ عندَنا، أمَّا صفوةُ أموالِنا فلآلِ الزبيرِ، وأمَّا عَفوتُه فإنَّ بَنى أسدٍ تَشغَلُها عنكَ، ولكنْ لكَ في مالِ اللهِ حقَّانِ: حقٌّ برؤيتِكَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وحقٌّ لشِركَتِك آلَ الإسلامِ في فيئِهم، ثم أدخَلَه بيتَ النَّعمِ فأَعطاهُ قلائِصَ تسعاً وجملاً رَحيلاً، وأَوْقَرَ له الرِّكابَ بُرّاً وتمراً وثياباً، فجعلَ النابغةُ يَستعجلُ ويأكُلُ الحبَّ صرفاً، قالَ ابنُ الزبيرِ: ويحَ أبي لَيلى، لقدْ بلغَ بِه الجَهدُ،
فقالَ النابغةُ: أَشهدُ لسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما وَليتْ قريشٌ فعدَلَتْ، واستُرحمَتْ فرَحِمَتْ، وحدَّثتْ فصدَقَتْ، ووعدَتْ خيراً فأَنجزتْ، فأَنا والنَّبيونَ فُرَّاطٌ لِقاصِفَينِ (1)».
مجالس ثعلب (ص 26) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 17) -: حدثنا أبوالعباس: حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثنا يحيى بن إبراهيم قال: وحدثنا الزبير، عن أخيه هارون بن أبي بكر. قال: وقال عبدالله بن شبيب ولقيت هارون فحدثني به عن سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة، عن أبيه، عن عمه عبدالله بن عروة .. .
* أمالي الشجري (2/ 17) وأخبرناه أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحسين بن فهم البغدادي قال: حدثنا هارون بن أبي بكر الزبيري قال: حدثني يحيى بن هارون النهري، عن سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عمه عبدالله بن عروة بن الزبير .. (2).
زاد في إسناده يحيى بن هارون. (1) هم الذين يزدحمون حتى يقصف بعضهم بعضاً، يريد أنهم يتقدمون الأمم إلى الجنة. انظر النهاية (4/ 73).
(2) نسبه في المطالب (2106)، والإتحاف (5158 - المسندة) لابن أبي عمر.
وقال في المجمع (10/ 25): رواه الطبراني وفيه راو لم أعرفه، ورجال مختلف فيهم.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 13

[376] مسندُ ناسجِ بنِ الحَضرميِّ (1)
5209 - عن ناسجِ بنِ الحَضرميِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه مرَّ برَجلينِ يَتبايعانِ شاةً يقولُ أحدُهما: لا أنقصكَ مِن كَذا وكَذا، ويقولُ الآخَرُ: لا أَزيدُك على كَذا وكَذا، يتحالَفانِ، فمرَّ بالشاةِ وقد اشتَراها الرجلُ فقالَ: «قد أوجبَ أحدُهما»، يَعني الإثمَ والكفارةَ.
أمالي ابن سمعون (147) حدثنا أبوبكر أحمد بن سليمان الكندي: حدثنا إبراهيم بن أيوب الحوراني: حدثنا الوليد بن مسلم، عن حريز بن عثمان الرحبي، عن شرحبيل بن شفعة، عن ناسج بن الحضرمي .. (2). (1) قال الحافظ في القسم الأول في الإصابة (6/ 403): ذكره أبوالفتح الأزدي في مفردات الصحابة، وذكره البخاري فقال: ناسج .. وقال ابن أبي حاتم: إنما هو عبدالله بن ناسج.
(2) [إسناده ضعيف لعنعنة الوليد بن مسلم].

الحديث: 5209 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 14

[377] مسندُ نُبيطِ بنِ شَريطٍ الأشجعيِّ
5210 - عن نُبيطِ بنِ شَريطٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «أَقيلوا الحسنَ الخُلُقِ السَّخيِّ زلَّتَه، فإنَّه يَعثرُ حتى يأخُذَ اللهُ بيدِهِ».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 42) أخبرنا علي بن محمد وأيوب بن نعمة قالا: أخبرنا عبدالله الخشوعي: أخبرنا يحيى الثقفي: أخبرنا أبوعلي الحداد حضوراً (ح) وأخبرنا إسحاق الصفار: أخبرنا ابن خليل: أخبرنا مسعود الجمال: أخبرنا الحداد: أخبرنا أبونعيم الحافظ: أخبرنا أحمد بن القاسم اللكي: حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي سنة اثنتين وسبعين ومئتين بمصر: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده .. .
5211 - المعجم الكبير للذهبي (2/ 43) وبِهِ: «أَحبُّوا البناتِ، فأَنا أبوالبناتِ».
5212 - وبِه: «أولُ مَن لبسَ السَّراويلَ إبراهيمُ الخليلُ».
5213 - وبِه قالَ اللهُ: «وعزَّتي وجَلالي، لا أُعذبُ أحداً سُمِّيَ باسمِكَ بالنارِ يا محمدُ».
5214 - وبِه: «الجيزةُ روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ، ومصرُ خزائنُ اللهِ في أرضِهِ» (1).
5215 - وبِه: «أهلُ بَيتي كالنجومِ، بأيِّهم اقتديتُم اهتديتُم» (2).
فهذه أحاديث أباطيل، ونسخة نبيط نسخة موضوعة بلا ريب، فلا تغتروا (1) قال الألباني في الضعيفة (889): موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (62): موضوع.

الحديث: 5210 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 15

بعلوها، فاللكي تكلم فيه ابن ماكولا وغيره، وشيخه أحمد أحسبه هو واضع النسخة.
5216 - عن نُبيطِ بنِ شَريطٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «كلُّ معروفٍ صدقةٌ».
المهروانيات (32) أخبرنا أبونصر أحمد بن علي بن عبدوس الجصاص الأهوازي: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب: حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن نبيط، عن أبيه نبيط بن شريط .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر أحمد بن علي الخطيب: هذا حديث غريب من رواية نبيط بن شريط عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا أعلم رواه غير ولده عنه، ولم نكتبه إلا بهذا الإسناد.
5217 - عن نُبيطِ بنِ شَريطٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سترَ حُرمةَ مؤمنٍ حرَّمَهُ اللهُ تعالى على النارِ».
المهروانيات (171) أخبرنا أبونصر أحمد بن علي بن عبدوس الأهوازي قال: حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن نبيط، عن أبيه نبيط بن شريط .. (2).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من رواية نبيط بن شريط عن النبي صلى الله عليه وسلم، تفرد به ولده عنه، ولم نكتبه إلا من هذا الوجه.
5218 - عن نُبيطِ بنِ شَريطٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا وُلدَ للرجلِ ابنةٌ بعثَ اللهُ عزَّ وجلَّ ملائكةً يقولونَ: السلامُ عليكُم أهلَ البيتِ، يَكتَنِفونَها (1) المجمع (3/ 136): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.
(2) المجمع (6/ 246): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.

الحديث: 5216 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 16

بأجنحَتِهم، ويَمسحونَ على رأسِها ويقولونَ: ضعيفةٌ خرجتْ مِن ضعيفٍ، القَيِّمُ عليها مُعانٌ إلى يومِ القيامةِ».
المهروانيات (136) أخبرنا أبونصر أحمد بن علي بن عبدوس الجصاص الأهوازي قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن نبيط، عن أبيه نبيط بن شريط .. (1).
قال أبوبكر الخطيب رحمه الله: هذا حديث غريب من حديث نبيط بن شريط الأشجعي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا أعلم رواه عنه إلا ولده، وما كتبناه إلا من هذا الوجه.
5219 - عن نُبيطِ بنِ شَريطٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
فوائد تمام (1524) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن عبدالله بن عبدالسلام البيروتي: حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط بالجيزة في ذي الحجة سنة خمس وثمانين ومئتين وذكر أن مولده سنة سبعين ومئة: حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم، عن أبيه نبيط بن شريط .. (2). (1) المجمع (8/ 156): رواه الطبراني في الصغير وفيه جماعة لم أعرفهم.
(2) المجمع (1/ 146): رواه الطبراني في الصغير وشيخه أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط كذبه صاحب الميزان، وبقية إسناده لم أر من ذكر أحداً منهم إلا الصحابي.

الحديث: 5219 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 17

[378] مسندُ نصرِ بنِ وهبٍ الخُزاعيِّ (1)
5220 - عن نصرِ بنِ وهبٍ الخُزاعيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ركبَ حماراً مَرسوناً بغيرِ سرجٍ، فوكفَ عليه قَطيفةً جَزريةً، ثم دعا معاذَ بنَ جبلٍ فأردَفَه، فسارَ فقالَ: «يا معاذُ»، قالَ: لبَّيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «تَدري ما حقُّ اللهِ على الناسِ؟» قالَ: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «حقُّه عليهِم أَن لا يُشرِكوا بِه شيئاً»، ثم قالَ: «يا معاذُ»، قالَ: لبَّيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «هل تَدري ما حقُّ الناسِ على اللهِ؟» قالَ: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ: «حقُّهم عليهِ ألا يُعذِّبَهم إذا فَعَلوا ذلكَ».
حديث هشام بن عمار (23) حدثنا سعيد: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي المليح قال، حدثني نصر بن وهب الخزاعي .. (2). (1) ذكره ابن السكن وابن قانع في الصحابة. انظر الإصابة (6/ 429).
(2) [عبيدالله بن أبي حميد ضعيف].

الحديث: 5220 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 18

[379] مسندُ نَضلةَ بنِ عُبيدٍ أبي بَرْزَةَ الأَسلميِّ
5221 - عن أبي بَرزةَ الأَسلميِّ قالَ: مِن السُّنةِ الأذانُ في المَنارةِ والإقامةُ في المسجدِ.
فوائد تمام (1570) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر: حدثنا خالد بن عمرو: حدثنا سفيان الثوري، عن الجريري، عن عبدالله بن شقيق العقيلي، عن أبي برزة الأسلمي .. (1).
5222 - عن أبي بَرزةَ الأَسلميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الرجلَ لَيتصدقُ بالكِسرةِ فتَربو عندَ اللهِ حتى تَكونَ مثلَ جبلِ أُحدٍ».
جزء أبي الجهم (90) حدثنا سوار، عن نفيع بن الحارث، عن أبي برزة الأسلمي .. (2).
* حديث أبي برزةَ: ما خطبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا أمرَ بالصدقةِ ونَهى عن المُثلةِ. تقدم في مسند معقل بن يسار (5167).
5223 - عن أبي بَرزةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الكذبُ يُسوِّدُ الوجهَ، والنَّميمةُ عذابُ القبرِ».
أمالي ابن بشران (1185) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد العباس: حدثنا محمد بن عبدالله بن حبيب: حدثنا يحيى بن هاشم الغساني: حدثنا زياد بن المنذر، عن أبي (1) خالد بن عمرو كذبه ابن معين. وقال في الإرواء (1/ 248): لا يصح.
(2) [إسناده ضعيف جداً].
وقال في المجمع (3/ 110 - 111): رواه الطبراني في الكبير وفيه سوار بن مصعب وهو ضعيف.

الحديث: 5221 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 19

داود، عن أبي برزة .. (1).
5224 - عن أبي برزةَ رضي اللهُ عنه قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعا فرفعَ يديهِ حتى رأيتُ بياضَ إبطيهِ.
معجم السمعاني (1/ 221 - 222) أخبرنا الشريف أبوالمعالي أحمد بن علي بن أبي الغنائم الزيدي الحسيني بقراءتي عليه في داره بالكوفة: أخبرنا أبوالبقاء المعمر بن محمد الحبال: أخبرنا أبوالقاسم زيد بن أبي هاشم العلوي: أخبرنا أبوجعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني: أخبرنا أبوعمرو أحمد بن حازم ابن أبي غرزة الغفاري: أخبرنا ضرار بن صرد: حدثنا محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص: أخبرني أبوهلال صاحب هذه الدار قال: سمعت أبا برزة .. (2).
5225 - عن أبي برزةَ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ ونحنُ حولَهُ جلوسٌ: «لا والذى نَفسى بيدِهِ، لا تَزولُ قَدما عبدٍ حتى يُسألَ عن عُمُرِهِ فيما أَفناهُ، وعن علمِهِ ما فعلَ بِه، وعن مالِهِ مِن أينَ اكتسبَهُ وفيما أَنفقَهُ، وعن جسمِهِ فيما أَبلاهُ، وعن حُبِّنا أهلَ البيتِ».
فقالَ عمرُ رضيَ اللهُ عَنه: وما آيةُ حبِّكم مِن بعدِكَ؟ قالَ: فوضَعَ يدَهُ على رأسِ عليٍّ وحوالي جنبِهِ قالَ: «آيةُ حُبِّنا مِن بَعدى حبُّ هذا».
فوائد العراقيين (34) أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين: حدثنا جدي (1) المطالب (2630)، والإتحاف (6066/ 5357)، وقال في المجمع (8/ 91): رواه أبويعلى والطبراني وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب.
وقال الألباني في الصحيحة (1496): موضوع.
(2) [إسناده ضعيف].
وهو المطالب (3352)، والإتحاف (6946/ 6191)، وقال في المجمع (10/ 168): رواه أبويعلى، وأبوهلال صاحب أبي برزة لم أعرفه، ويزيد بن أبي زياد مختلف فيه، وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 5224 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 20

أبوحصين محمد بن الحسين الوداعي: حدثنا أحمد بن صبيح الأسدي: حدثنا السري بن عبدالله السلمي، عن زياد بن المنذر، عن نافع بن الحارث، عن أبي برزة .. (1).
5226 - عن عمارٍ الدُّهنيِّ قالَ: قلتُ لأبي جعفرٍ عليهِ السلامُ: حدِّثني بمَقتلِ الحسينِ عليهِ السلامُ حتى كأنِّى حضرتُهُ، قالَ: ماتَ معاويةُ والوليدُ بنُ عتبةَ بنِ أبي سفيانَ على المدينةِ، فأرسلَ إلى الحسينِ بنِ عليٍّ عليهِما السلامُ ليأخُذَ بيعتَهُ .. .. فذكرَ القصةَ (2) إلى أنْ قالَ: فقالَ لَه أبوبَرزةَ: ارفَعْ قَضيبَك، فواللهِ لرُبما رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على فيهِ يلثُمُه. وذكرَ تمامَ القصةِ.
أمالي الشجري (1/ 192) أخبرنا أبوطاهر أحمد بن علي بن محمد بن عثمان السواق والبندار ابن أخي شيخنا أبي منصور بن السواق بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن عمر بن برهان الغزال قال: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد المعروف بابن السماك قال: حدثنا أبوالفضل أحمد بن ملاعب بن حيان قال: حدثنا أحمد بن غياث قال: أخبرنا خالد بن يزيد بن أسد بن عبدالله القسري، عن عمار الدهني .. (3). (1) نسبه في المجمع (10/ 346) للطبراني في الأوسط بنحوه.
وزياد بن المنذر ونفيع - ويقال نافع - بن الحارث متروكان متهمان.
والحديث عند الترمذي (2417) من وجه آخر عن أبي برزة دون قوله: وعن حبنا أهل البيت .. ، وانظر المسند الجامع (11860).
(2) أنا اختصرتها.
(3) خالد بن يزيد القسري ضعيف، وأبوجعفر لم يدرك القصة.

الحديث: 5226 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 21

[380] مسندُ النعمانِ بنِ بشيرٍ الأنصاريِّ
5227 - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي حتى تَرِمَ قَدماهُ.
معجم ابن الأعرابي (2035) حدثنا أبوسعيد: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا مسعر، عن زياد بن علاقة، عن النعمان بن بشير .. (1).
(2036) وحدثناه الدقيقي: حدثنا يزيد بن هارون بإسناده فقال: اجعلوه عن النعمان أو غيره.
5228 - عن كرب اليحصبيِّ قالَ: خرجْنا في جنازةٍ فإذا أهلُها يُدخلونَها القبرَ مِما يلي القبلةَ، فقالَ لي كرب: هذا مِما سيرَ فينا النعمانُ بنُ بشيرٍ، وقالَ النعمانُ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لكلِّ بيتٍ بابٌ، وبابُ القبرِ مِن تلقاءِ رجلِهِ».
مسند الشاميين (1013) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا مسلم بن عبدالملك الحضرمي: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا صفوان بن عمرو: حدثني كرب اليحصبي .. (2).
5229 - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المُستشار مؤتمنٌ».
أمالي ابن بشران (801) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا محمد بن الحسين الحنيني: حدثنا سعدويه، عن حفص بن سليمان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن النعمان بن بشير .. (3).
5230 - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ الأنصاريِّ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ (1) نسبه في المجمع (2/ 271) للطبراني في الأوسط.
(2) المجمع (3/ 43): رواه الطبراني في الكبير وفيه جماعة لم يعرفوا.
(3) المجمع (8/ 97): رواه الطبراني وفيه حفص بن سليمان الأسدي وهو متروك.

الحديث: 5227 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 22

عزَّ وجلَّ رَفيقٌ يُحبُّ الرفقَ، ويَرضاهُ، ويُعينُ عليه ما لا يُعينُ على العنفِ، فإذا رَكبتُم هذه الدوابَّ العجمَ فَأَنزِلوها منازلَها، وإذا كانت الأرضُ مُجدِبةً فانْجُوا عليها نَجاءً، وإيَّاكم والتَّعْريسَ على ظهرِ الطرقِ فإنَّها مأوى الحياتِ ومسيلَ الدوابِّ».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (13) قال: وحدثنا جعفر الخلدي إملاء لأربع عشرة خلون من رجب من سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا أبومحمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي: حدثنا الخليل بن زكريا: حدثنا مجالد بن سعيد، عن عامر الشعبي، عن النعمان بن بشير .. (1).
* حديث: «الرجلُ أحقُّ بصدرِ دابتِهِ إلا أن يأذن» يأتي في مسند فاطمة (6616).
5231 - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ أَهلِينَ مِن الناسِ»، قَالوا: مَن هم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «هم أهلُ القرآنِ».
مشيخة قاضي المارستان (482) أخبرنا أبوطاهر أحمد بن الحسين بن الحسن بن علي المعروف بابن أبي حنيفة بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن عبدالله بن الخضر السوسنجردي المعدل قراءة عليه وأنا أسمع في مسجده بباب الشام في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وثلاثمئة قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن محمد الأدمي قراءة عليه قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة قال: حدثنا الخليل بن زكريا قال: حدثنا مجالد بن سعيد قال: حدثنا عامر الشعبي، عن النعمان بن بشير .. (2).
5232 - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الخيلُ مَعقودٌ على (1) الخليل بن زكريا متروك، ومجالد بن سعيد ضعِّف.
(2) المطالب (3492)، وقال في الإتحاف (6689/ 5967): رواه الحارث بن أبي أسامة عن الخليل بن زكريا عن مجالد، وهما ضعيفان.

الحديث: 5231 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 23

نَواصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ».
فوائد تمام (1394) أخبرنا أحمد بن سليمان: حدثنا أبوزرعة: حدثنا عمر بن حفص: حدثنا أبي، عن أشعث، عن أبي زياد التيمي، عن النعمان بن بشير .. (1).
5233 - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اجعَلوا بينَكم وبينَ الحرامِ ستراً مِن الحلالِ، فمَن فعلَ ذلكَ كانَ أشدَّ استبراءً لدينِهِ وعرضِهِ، ومَن أرتَعَ فيهِ فكانَ كالمُرتعِ إلى جنبِ الحِمى يوشِكُ أَن يقعَ فيهِ، وإنَّ لكلِّ ملِكٍ حِمىً، وإنَّ حِمى اللهِ محارِمُهُ».
معجم ابن المقرئ (48) حدثنا أبوالعباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني في صفر سنة تسع وثلاثمئة: حدثنا يزيد بن خالد بن موهب أبوخالد الرملي: حدثنا مفضل بن فضالة، عن عبدالله بن عياش، عن محمد بن عجلان، عن الحارث العكلي وسعيد بن عبدالرحمن الهمداني، عن عامر الشعبي، أنه سمع النعمان بن بشير .. (2). (1) المجمع (5/ 259 - 260): رواه الطبراني وفيه أبوزياد التيمي قال الذهبي: مجهول.
(2) هو في الكتب الستة كما في المسند الجامع (11898) بنحوه ليس فيه: «اجعلوا بينكم وبين الحرام ستراً من الحلال».
وهذا القدر ذكره في المجمع (10/ 293) ونسبه للطبراني.

الحديث: 5233 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 24

[381] مسندُ النعمانِ بنِ عَجلانَ الزُّرَقيِّ الأنصاريِّ
5234 - عن النعمانِ بنِ عَجلانَ الزُّرَقيِّ أنَّه اشتَكى، فدخلَ عليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يعودُهُ، فقالَ: «كيفَ تجدُكَ يا نعمانُ؟» فقالَ: أجدُني مَوعوكاً يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «اللهمَّ شفاءً عاجلاً إنْ عَرَضَ مرضٌ، أو صبراً على بليةٍ إنْ أطلتَ مرضَه، أو خروجاً مِن الدُّنيا إلى رحمتِكَ إنْ قضيتَ أجلَه».
مشيخة الآبنوسي (202) أخبرنا أحمد بن عبيد قال: حدثنا علي بن عبدالله قال: حدثنا أحمد بن سنان قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عيسى بن ميمون قال: حدثنا محمد بن كعب القرظي، عن النعمان بن عجلان الزرقي .. (1). (1) ذكره الحافظ في الإصابة (6/ 446) وقال: قال ابن السكن: لم أجد عنه حديثاً غير هذا وأظنه مرسلاً، قلت: وعيسى ضعيف جداً. انتهى.

الحديث: 5234 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 25

[382] مسندُ النعمانِ بنِ قَوْقَلٍ (1)
5235 - عن جابرٍ، عن النعمانِ بنِ قَوْقَلٍ، أنَّه أخبَرَه أنَّه جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أرأيتَكَ إنْ صليتُ الصلاةَ المكتوبةَ، وصمتُ رمضانَ، وأَحللتُ الحلالَ، وحرَّمتُ الحرامَ، لم أزدْ على ذلكَ شيئاً أدخلُ الجنةَ؟ قالَ: «نَعم»، قالَ: فوَاللهِ لا أزيدُ على ذلكَ شيئاً.
حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (25) حدثنا أبوكريب: حدثنا إسماعيل بن صبيح، عن ابن جعدبة، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
5236 - عن أبي صالحٍ، عن النعمانِ بنِ قَوْقَلٍ قالَ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنْ صليتُ هذه الصلاةَ وأَحللتُ الحلالَ وحرَّمتُ الحرامَ، أدخلُ الجنةَ؟ قالَ: «نَعم».
حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (26) حدثنا محمد بن طريف: حدثنا جابر بن نوح، عن الأعمش، عن أبي صالح .. (3). (1) ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق فيمن استشهد بأحد، وكان شهد بدراً. انظر الإصابة (6/ 451).
(2) نسبه في المجمع (1/ 291) للطبراني.
وهو في الصحيح - كما في المسند الجامع (2147) - من مسند جابر. وانظر ما بعده.
(3) هو في الصحيح - كما في المسند الجامع (2147) - من طريق أبي صالح، عن جابر مرفوعاً. وانظر ما قبله.

الحديث: 5235 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 26

[383] مسندُ نُعيمِ بنِ مسعودٍ
5237 - عن نُعيمِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ الخندقِ: «الحربُ خُدعةٌ».
جزء محمد بن سنان القزاز (28) حدثنا يعقوب بن محمد: حدثنا عبدالعزيز بن عمران: حدثنا إبراهيم بن صابر الأشجعي: حدثتني أمي، عن أبيها نعيم بن مسعود .. (1). (1) قال الألباني في الضعيفة (3777): هذا إسناد ضعيف جداً.

الحديث: 5237 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 27

[384] مسندُ نُعيمِ بنِ هَمَّارٍ الغَطَفانيِّ
5238 - عن نُعيمِ بنِ هَمَّارٍ الغَطَفانيِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن امرئٍ إلا وقلبُهُ مُعلَّقٌ بينَ إصبعينِ مِن أصابِعِ الرحمنِ عزَّ وجلَّ، إنْ شاءَ أَن يُقيمَهُ أقامَهُ، وإنْ شاءَ أَن يُزيغَهُ أزاغَهُ، والميزانُ بيدِ الرحمنِ يَرفعُ أقواماً ويَضعُ آخرينَ إلى يومِ القيامةِ».
مسند الشاميين (1233) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة، والمهروانيات (19) أخبرنا أبوالفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار: أخبرنا أبوعلي إسماعيل بن محمد الصفار: حدثنا عباس بن عبدالله الترقفي،
قالا (أحمد بن عبدالوهاب والترقفي): حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب: حدثني بسر بن عبيدالله، عن أبي إدريس الخولاني، عن نعيم بن همار الغطفاني .. (1).
قال الخطيب: تفرد برواية هذا الحديث عن نعيم أبوإدريس عائذالله بن عبدالله الخولاني .. .. . (1) المجمع (7/ 211): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
ونسبه في (1/ 84) للبزار مختصراً على آخره.
ونقل ابن أبي حاتم في العلل (2/ 117) عن أبي زرعة قوله: الصحيح عن نواس عن النبي صلى الله عليه وسلم.

الحديث: 5238 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 28

[385] مسندُ نُفيرِ بنِ مالكٍ والدِ جُبيرٍ
5239 - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، عن أبيهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ يَتحسَّرُ أهلُ الجنةِ على شيءٍ إلا ساعةً مرَّتْ بِهم لم يَذكروا اللهَ فيها».
مسند الشاميين (446) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن أبيه .. (1).
5240 - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، عن أبيهِ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يَذهبُ ولدُ العباسِ حتى يَغلظَ عليهم أحياءُ العربِ فيكون كأشدِّ ما يكونُ، ليسَ لهم في السماءِ مِن ناصرٍ ولا في الأرضِ مِن عاذرٍ، كأنِّي بِهم على بغلاتِهم بينَ ظَهرانَي الكوفةِ، فتَقولُ العاتِقُ في خِدْرِها: اقتُلوهم قتَلَهم اللهُ، لا تَرحَموهم لا رحمَهم اللهُ، فَطالما لم تَرحموها».
مسند الشاميين (1073) حدثنا أحمد بن محمد بن الحارث بن محمد بن عبدالرحمن بن عرق اليحصبي الحمصي: حدثنا أبي: حدثنا عمير بن المغلس: حدثنا حريز بن عثمان، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن جده .. (2). (1) [كذا في المخطوطة وهو خطأ، إذ إن الحديث من حديث معاذ بن جبل].
(2) المجمع (5/ 188): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.

الحديث: 5239 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 29

[386] مسندُ نُفيعِ بنِ الحارثِ أبي بَكرةَ
الإيمان
5241 - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمرتُ أَن أُقاتلَ الناسَ حتى يَقولوا: لا إلهَ إلا اللهُ، فإذا قالُوها عصَمُوا مِني دماءَهم وأموالَهم إلا بحقِّها، وحسابُهم على اللهِ عزَّ وجلَّ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (41) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عقبة بن مكرم قال: حدثنا عبدالله بن عيسى، عن يونس، عن الحسن، عن أبي بكرة .. (1).
5242 - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقبلُ اللهَ صلاةً بغيرِ طُهورٍ، ولا صدقةً مِن غُلولٍ، ولا عملاً في رياءٍ».
أمالي الشجري (2/ 224) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه بالبصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قدم علينا قال: حدثنا أبوسعيد عثمان بن أحمد بن سبنك الدينوري الحافظ بأطرابلس قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن سلام بقرميسين قال: حدثنا محمد بن عبدالعزيز بن المنازل القيسي قال: حدثنا المنهال بن بحر قال: حدثنا هشام بن حسان، عن الحسن، عن أبي بكرة .. (2). (1) المجمع (1/ 25): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف لا يحتج به.
قلت: وقد خولف فيه، انظر علل الدارقطني (1273).
(2) هو عند ابن ماجه (274) من طريق هشام بن حسان ليس فيه: ولا عملاً في رياء، وانظر المسند الجامع (11922).

الحديث: 5241 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 30

الجنائز
5243 - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قُبضَ العبدُ المؤمنُ صعدَ ملَكاه إلى السماءِ، فقالَ اللهُ عزَّ وجلَّ لهما: ارجِعا إلى قبرِهِ فسبِّحاني واحْمداني وهلِّلاني إلى يومِ القيامةِ، فإنِّي قد جعلتُ مثلَ أجرِ تسبيحِكما وتحميدِكما وتهليلِكما له ثواباً مِني له، فإذا كانَ العبدُ كافراً فماتَ صعدَ ملَكاه إلى السماءِ، فيقولُ لهما: عَبداي ما جاءَ بكما؟ وهو أعلمُ، فيقولانِ: ربِّ، قبضتَ عبدَكَ فجئناكَ، فيقولُ لهما: ارجِعا إلى قبرِهِ فالعناهُ إلى يومِ القيامةِ، إنَّه كذبَ بي وجَحَدَني، وإنِّي جعلتُ عددَ لعنِكما عذاباً أعذِّبُه به إلى يومِ القيامةِ».
مشيخة قاضي المارستان (590) أخبرنا أبوالحسين أحمد بن أبي إسحاق إبراهيم ابن البرمكي قال: حدثنا الشيخ أبوالفتح محمد بن أحمد ابن أبي الفوارس الحافظ إملاء قال: حدثنا عبدالرحمن بن أحمد يعني العطار قال: حدثنا عبدالله بن سليمان السجزي قال: حدثنا علي بن الحسين المكتب قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى قال: حدثنا فطر بن خليفة، عن أبي الطفيل قال: سمعت أبا بكرة .. (1).
* حديث أبي بكرةَ: ما خطبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا أمرَ بالصدقةِ ونَهى عن المُثلةِ. تقدم في مسند معقل بن يسار (5167).

الصيام
5244 - عن أبي بكرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَفطرَ الحاجمُ والمَحجومُ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (43) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا محمد بن مرزوق قال: حدثنا محبوب بن الحسن، عن يونس، عن الحسن، عن أبي بكرة .. (2). (1) [إسناده شديد الضعف، وقد حكم على الحديث بالوضع، ونوزع ذلك].
(2) إسناده ضعيف، والحديث صحيح.

الحديث: 5243 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 31

الحدود والديات
5245 - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا وجَّهَ الرجلُ سيفَهُ إلى أخيهِ المسلمِ لِيقتُلَه لعَنتْهُ الملائكةُ حتى يُشيمَهُ عنهُ».
مسند الشاميين (2661) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي بكرة .. (1).
5246 - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ أهلَ السمواتِ والأرضِ اجتَمَعوا في قتلِ مسلمٍ لأَكبَّهم اللهُ جميعاً على وُجوهِهم في النارِ».
الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (48) حدثنا أبوأمية: حدثنا جعفر بن جسر، عن أبيه، عن الحسن، عن أبي بكرة .. (2).

الأدب
5247 - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلُبوا الخيرَ عندَ حِسانِ الوُجوهِ».
فوائد تمام (864) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب: حدثنا أحمد بن خليد الكندي بحلب: حدثنا أبويعقوب الأفطس: حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي بكرة .. (3). (1) سعيد بن بشير ضعيف، وقد توبع.
قال في المجمع (7/ 291): رواه البزار وفيه سويد بن إبراهيم ضعفه النسائي ووثقه أبوزرعة وهو لين.
وأورده الألباني في الصحيحة (3973).
(2) المجمع (7/ 297): رواه الطبراني في الصغير وفيه جسر بن فرقد وهو ضعيف.
(3) الروض البسام (1286): وإسناده واه.
وأورده الألباني في الضعيفة (2855) وقال: موضوع.

الحديث: 5245 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 32

الدعاء
5248 - عن أبي بكرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا سألتُم اللهَ فسَلوهُ ببُطونِ أَكُفِّكم، ولا تَسَلُوهُ بظُهورِها».
فوائد الحربي (141) حدثنا أحمد بن كعب: حدثنا عمار بن خالد: حدثنا القاسم بن مالك، عن خالد الحذاء، عن عبدالرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه .. (1).

الرؤيا
5249 - عن أبي بكرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه لقيَ ابنَ بُديلٍ فقالَ: «ما كنتُ أَرى إلا أنَّك قدْ قُتلتَ، أَتذكرُ رُؤيا رأيتَها فقَصصتَها على أبي بكرٍ فقالَ: إنْ صدقَتْ رُؤياكَ قُتلتَ في أمرٍ مُلتبسٍ»، فقُتلَ يومَ صفينَ.
معجم ابن الأعرابي (643) حدثنا الصاغاني: حدثنا محمد بن بشار: حدثنا أزهر بن سعد: حدثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن عبدالرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه .. (2).

القرآن
5250 - عن أبي بكرةَ الثَّقفيِّ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي قدْ رأيتُهُ - يَعني السدَّ - فقالَ: «كيفَ هو؟» فقالَ: هو كالبُرْدِ المُحبَّرِ، قالَ: «قدْ رأيتَهُ».
قالَ: وحدَّثناه عن قتادةَ أنَّه قالَ: طريقةٌ حمراءُ مِن نحاسٍ، وطريقةٌ حمراءُ مِن حديدٍ. (1) المجمع (10/ 169): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عمار بن خالد الواسطي وهو ثقة.
وأعله الدارقطني (1269) بالإرسال. وانظر الصحيحة (595).
(2) [رجاله ثقات، غير أنه يروى عن ابن سيرين عن أبي بكر، وهو أصح، والله أعلم].

الحديث: 5248 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 33

مسند الشاميين (2758) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن رجلين، عن أبي بكرة الثقفي .. (1).
5251 - عن أبي بكرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} [الواقعة: 39، 40]، قالَ: «هُما مِن هذهِ الأُمةِ».
معجم ابن الأعرابي (1988) حدثنا أبورفاعة: حدثنا الحسن بن مالك: حدثنا خاقان بن الأهتم، عن علي بن زيد، عن عقبة بن صهبان، عن أبي بكرة .. (2).

العلم
5252 - عن أبي بكرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اغدُ عالماً أو مُتعلِّماً أو مُستمعاً أو مُحبّاً، ولا تَكن الخامسَ فتهلِكَ».
قالَ عطاءٌ: فقالَ لي مِسعرٌ: يا عطاءُ، هذه خامسةٌ زادَنا اللهُ في هذا الحديثِ لم تكنْ في أَيدينا، إنَّما كانَ في أَيدينا: عالماً أو مُتعلماً أو مُستمعاً، ولا تَكن الرابعَ فتهلِكَ، يا عطاءُ ويلٌ لِمن لم يكنْ فيهِ واحدةٌ مِن هذِهِ.
المجالسة (1893) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي، ومن اسمه عطاء من رواة الحديث (17) حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي،
قالا (أبوإسماعيل الترمذي ومحمد الأنماطي): حدثنا أبوسعيد عبيد بن جناد (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) المجمع (7/ 118 - 119): رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح غير علي بن زيد وهو ثقة سيئ الحفظ.
ونسبه في المطالب (3745)، والإتحاف (6559/ 5852) للطيالسي موقوفاً ومسدد موقوفاً ومرفوعاً.
وقال الدارقطني في العلل (1277): ولم يثبت، وخاقان ليس بالقوي.

الحديث: 5251 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 34

الحلبي: حدثنا عطاء بن مسلم الخفاف، عن خالد الحذاء، عن عبدالرحمن بن أبي بكره، عن أبيه .. (1).
قال الطبراني: ولا نعلم هذا الحديث يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا اللفظ، ولا من حديث عطاء بن مسلم إلا بهذا الإسناد.
5253 - عن أبي بكرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوحى اللهُ تعالى إلى داودَ عليه السلامُ: يا داودُ، اتَّخذْ نَعليكَ مِن حديدٍ، وعَصاكَ مِن حديدٍ، واطلُب العلمَ حتى ينخرقَ النعلانِ وتَنكسرَ العَصا».
معجم السمعاني (2/ 653 - 654) أخبرنا أبوعلي الحسن بن محمد المقرئ بقراءتي عليه ببروجرد: أخبرنا أبوالفتح عبدالواحد بن إسماعيل النغاري الحافظ: حدثنا أبوالحسن علي بن ماشاذه الفقيه الحافظ بأصبهان: حدثنا أبوعمرو أحمد بن محمد بن حكيم: أخبرنا أبوأمية الطرسوسي: حدثنا محمد بن الفضل السدوسي: حدثنا سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد: حدثنا علي بن زيد، عن عبدالرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه .. (2).

الإمارة
5254 - عن أبي بكرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كَما تَكونوا يُولَّى عليكُم».
معجم ابن جميع الصيداوي (104) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (1318) -: حدثنا محمد بن يوسف بسيراف: حدثنا أبوالمثنى: حدثنا محمد بن يحيى بن عثمان: حدثنا الكرماني بن عمرو: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي (1) نسبه في المجمع (1/ 122) للطبراني في الثلاثة والبزار.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2836).
(2) [في إسناده مقال].

الحديث: 5253 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 35

بكرة .. (1).
5255 - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خلافةُ النبوةِ ثلاثونَ سنةً».
وفي روايةِ الآجريِّ: عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرةَ قالَ: وفدْنا مع زيادٍ على معاويةَ رحمه اللهُ، فلمَّا دخلْنا عليه قالَ لأبي: يا أبا بكرةَ، حدِّثنا بحديثٍ سمعتَه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الخلافةُ ثلاثونَ، ثم تكونُ مُلكاً».
معجم ابن الأعرابي (980) حدثنا أحمد: حدثنا مؤمل بن إهاب: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، والثمانون للآجري (38) حدثنا أبوبكر بن أبي داود السجستاني قال: حدثنا إبراهيم بن الحسنِ المِقْسَمي - قال ابن أبي داود: ولم نكتبه إلا عنه وكان أبي يسأل عنه - قال: حدثنا حجاج بن محمد،
قالا (مؤمل وحجاج بن محمد): حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبدالرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه .. (2).

الفتن
5256 - عن أبي بكرةَ قالَ: قيلَ لَه: ما مَنعكَ أَن لا تَكونَ قاتلتَ عن بصيرتِكَ يومَ الجملِ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يَخرجُ قومٌ هَلكى لا يُفلِحونَ، قائدُهم امرأةٌ».
وزادَ أبوالعباسِ في روايتِهِ: «قائدُهم في الجنةِ». (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (320).
(2) إسناده ضعيف.
وهو عند أبي داود وأحمد من طريق حماد بن سلمة في حديث طويل بلفظ: «خلافة نبوة، ثم يؤتي الله تعالى الملك من يشاء»، انظر المسند الجامع (11969).

الحديث: 5255 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 36

معجم ابن الأعرابي (791)، والأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص71 - 72) وبالإسناد: أخبرنا أبوعبدالله الحافظ: حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب،
قالا (ابن الأعرابي وأبوالعباس): حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني: حدثنا أبونعيم: حدثنا عبدالجبار بن العباس الشيباني، عن عطاء بن السائب، عن عمر بن الهجنع، عن أبي بكرة .. (1).
5257 - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُقتلُ بَعدي أقوامٌ، الرُّؤساءُ في الجنةِ والأَتباعُ في النارِ».
معجم ابن الأعرابي (792) حدثنا محمد بن إسحاق: حدثنا أبومعمر القطيعي: حدثنا أبوحفص الأبار، عن عطاء بن السائب، عن بلال، عن أبي بكرة .. (2). (1) نسبه في المطالب (4408)، والإتحاف (8313/ 7395) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (7/ 234): رواه البزار وفيه عمر بن الهجنع ذكر الذهبي في ترجمته هذا الحديث في منكراته، وعبدالجبار بن العباس قال أبونعيم: لم يكن بالكوفة أكذب منه، ووثقه أبوحاتم.
وقال الألباني في الضعيفة (531): منكر.
قلت: وفي الصحيح من حديث الحسن عن أبي بكرة مرفوعاً: «لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة»، انظر المسند الجامع (11964).
(2) [عطاء كان قد اختلط، فإن كان حفظه فبلال هذا مجهول].

الحديث: 5257 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 37

[387] مسندُ نَهيكِ بنِ صريمٍ السكونيِّ
5258 - عن نَهيكِ بنِ صريمٍ السكونيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَزالونَ تُقاتِلونَ حتى يُقاتِلَ بقيَّتُكم الدَّجالَ بالأُردنِّ، أنتُم مِن غَربيِّهِ وهم مِن شرقيِّهِ».
مسند الشاميين (638) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا يحيى الحماني: حدثنا محمد بن أبان، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن بسر بن عبيدالله، عن أبي إدريس الخولاني، عن نهيك بن صريم .. (1). (1) المجمع (7/ 348 - 349): رواه الطبراني والبزار ورجال البزار ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1297).

الحديث: 5258 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 38

[388] مسندُ النواسِ بنِ سَمعانَ الكِلابيِّ
5259 - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، أنَّ رجالاً سأَلوا النواسَ بنَ سَمعانَ قالوا: ما أَرجى شيءٍ سمعتَ لَنا مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ النواسُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن ماتَ وهو لا يُشركُ باللهِ عزَّ وجلَّ شيئاً فقد حلَّتْ لَه مغفرتُهُ إنْ شاءَ أَن يَغفرَ لَه».
قالَ نواسٌ عندَ ذلكَ: إنِّي لأَرجو أَلا يَموتَ أحدٌ تحلُّ لَه مَغفرةُ اللهِ عزَّ وجلَّ إلا غفرَ لَه.
وفي روايةِ الطبرانيِّ: أنَّ رجلاً سألَ النواسَ بنَ سمعانَ: ما آخرُ ما سمعتَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم .. .
مصنفات ابن البختري 179 - (15) حدثنا محمد قال: حدثنا محمد بن الهيثم القاضي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش قال: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، ومسند الشاميين (3522) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا حيوة بن شريح: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني ابن ثوبان قال: سمعت أبي يرده إلى مكحول،
كلاهما (شريح بن عبيد ومكحول) عن جبير بن نفير .. (1).
5260 - عن النواسِ بنِ سمعانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها».
1 - معجم أبي يعلى (271)، ومسند الشاميين (458) (3501) قال: حدثنا أبوعبيدة عبدالوارث بن إبراهيم العسكري، (1) المجمع (1/ 19): رواه الطبراني في الكبير وإسناده لا بأس به.

الحديث: 5259 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 39

قالا (أبويعلى وأبوعبيدة العسكري): حدثنا أبوعبيدة عبدالوارث بن إبراهيم العسكري: حدثنا عمار بن هارون: حدثنا عمر بن هارون البلخي: حدثنا ثور بن يزيد،
2 - معجم الإسماعيلي (127) حدثنا أبوبكر محمد بن هارون حفظاً: حدثنا أبوالوليد البجلي وهب بن حفص: حدثنا هارون بن يحيى بن محمد البصري، عن يحيى بن سلام، عن برد بن سنان،
كلاهما (ثور وبرد) عن مكحول، عن النواس بن سمعان .. (1).
5261 - عن النواسِ بنِ سمعانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَالي أراكُم تَتَهافَتون إلى الكذبِ تَهافُتَ الفراشِ في النارِ، كلُّ كذبٍ مَكتوبٌ كذباً لا مَحالةَ إلا أنْ يكذِبَ الرجلُ في الحربِ فإنَّ الحربَ خدعةٌ، أو يكذبَ بينَ الرَّجلينِ ليُصلِحَ بينَهما، أو يكذِبَ لِقرابةٍ ليُرْضِيَها».
لفظُ ابنِ بِشرانَ، ولفظُ ابنُ الأَعرابيِّ: «لا يَصلُحُ الكذبُ إلا في ثلاثٍ: الرجلُ يكذبُ في الحربِ، والحربُ خُدعةٌ، والرجلُ يكذِبُ بينَ الرَّجلينِ ليُصلِحَ بينَهما، والرجلُ يكذِبُ لامرأتِهِ يرضِيها بذلكَ».
وروايةُ القَطيعي مُختصرةٌ: «الحربُ خُدعةٌ».
معجم ابن الأعرابي (1624) حدثنا زياد بن خليل أبوسهل التستري: حدثنا محمد بن جامع العطار بالمربد، وعيون الأخبار (2/ 30) حدثني أحمد بن الخليل قال: حدثنا سليمان بن داود، وجزء الألف دينار (320) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا قيس بن حفص الدارمي وعبدالرحمن بن واقد، وأمالي ابن بشران (410) وأخبرنا حمزة بن محمد هو ابن العباس: حدثنا محمد بن حماد: ثنا قيس بن حفص، (1) المجمع (4/ 62): رواه الطبراني في الكبير وفيه عمار بن هارون وهو متروك.
قلت: وفي إسناد الإسماعيلي وهب بن حفص وهو متهم.

الحديث: 5261 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 40

أربعتهم (محمد بن جامع وسليمان بن داود وقيس بن حفص وعبدالرحمن بن واقد) عن مسلمة بن علقمة المازني: حدثنا داود بن أبي هند، عن شهر بن حوشب، عن الزبرقان، عن النواس بن سمعان .. (1).
5262 - عن النواسِ بنِ سمعانَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تُجادِلوا بالقرآنِ، ولاتُكذِّبوا كتابَ اللهِ بعضَهُ ببعضٍ، فواللهِ إنَّ المؤمنَ ليُجادلُ بالقرآنِ فيُغلبُ، وإنَّ المُنافقُ ليُجادلُ بالقرآنِ فيَغلِبُ».
مسند الشاميين (942) حدثنا محمد بن الحسين بن قتيبة قال: حدثنا محمد بن خلف: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن النواس بن سمعان .. (2).
5263 - عن النواسِ بنِ سمعانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أرادَ اللهُ أنْ يُوحيَ بأمرِهِ تكلَّمَ بالوحيِ، فإذا تكلَّمَ أَخذَت السماواتِ رجفةٌ - أو قالَ: رَعدةٌ - شديدةٌ خوفاً مِن اللهِ، فإذا سمعَ بذلكَ أهلُ السماواتِ صعِقوا وخرُّوا للهِ سُجداً، فيكونُ أولُ مَن يرفعُ رأسَهُ جبريلُ عليهِ السلامُ، فيكلِّمُه اللهُ مِن وحيِهِ بِما أرادَ، فيَمضي بِه جبريلُ على الملائكةِ كلَّما مرَّ بسماءٍ سألَهُ ملائكتُها: ماذا قالَ ربُّنا يا جبريلُ؟ فيَقولُ: قالَ الحقَّ وهو العليُّ الكبيرُ، فيَقولونَ كلُّهم مثلَ ما قالَ جبريلُ، فيَنتهي جبريلُ بالوحيِ حيثُ أَمرَ اللهُ مِن السماءِ والأرضِ».
وفي روايةِ الطبرانيِّ: «إنَّ اللهَ إذا أَرادَ أَن يأمُرَ بأمرٍ .. ».
معجم ابن الأعرابي (884) حدثنا الرمادي، ومسند الشاميين (591) حدثنا (1) إسناده ضعيف، والحديث صحيح، وقد اختلف فيه على شهر بن حوشب.
ورواه أبويعلى والطبرني مطولاً ومختصراً كما في المطالب (2628)، والإتحاف (3841/ 3214)، والمجمع (5/ 320، 8/ 81).
(2) صحح إسناده الألباني في الصحيحة (3447).

الحديث: 5262 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 41

يحيى بن عثمان بن صالح وبكر بن سهل،
قالوا (الرمادي ويحيى بن عثمان وبكر بن سهل): حدثنا نعيم بن حماد المروزي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن عبدالله بن أبي زكريا، عن رجاء بن حيوة، عن النواس بن سمعان .. (1).
5264 - عن النواسِ بنِ سمعانَ قالَ: فُتحَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فتحٌ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، سُيِّبت الخيلُ ووُضعَ السلاحُ، فقد وَضَعت الحربُ أَوزارَها، قَالوا: لا قتالَ، قالَ: «كذَبوا، الآنَ جاءَ القتالُ، لا يزالُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُزيغُ قلوبَ قومٍ يُقاتلونَ فيرزقُهم مِنهم حتى يأتيَ أمرُ اللهِ عزَّ وجلَّ على ذلكَ، وعُقْرُ دارِ المسلمينَ بالشامِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (362) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا الوليد، عن محمد بن مهاجر، عن الوليد بن عبدالرحمن الجرشي، عن جبير بن نفير، عن النواس بن سمعان .. (2). (1) نعيم بن حماد صدوق يخطئ كثيراً. ونسبه في المجمع (7/ 94 - 95) للطبراني.
(2) رواه أبويعلى كما في المطالب (4474)، والإتحاف (5099/ 4449).
وصححه ابن حبان (7307).
وقد رواه غير داود بن رشيد فجعله من مسند سلمة بن نفيل، وكذلك هو عند النسائي وأحمد من طريق الوليد بن عبدالرحمن، انظر المسند الجامع (4938).

الحديث: 5264 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 42

[389] مسندُ نُويرةَ
5265 - عن نُويرةَ صاحبِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً في دِينِها حُشرَ مع العلماءِ يومَ القيامةِ».
الأربعين للبكري (ص 45) أخبرناه جدي رحمه الله بدمشق والحرة زينب بنت عبدالرحمن الشعري بنيسابور قالا: أخبرنا أبوالبركات عبدالله بن محمد الفراوي - قال جدي: إذناً، وقالت الحرة: سماعاً - أخبرنا أبوبكر محمد بن إسماعيل التفليسي: أخبرنا أبويعلى حمزة بن عبدالعزيز المهلبي: أخبرنا أبوالحسن محمد بن محمد الكارزيني: حدثنا أحمد بن تويه العطار المروزي: حدثنا أحمد بن مصعب المروزي: حدثنا عمر بن إبراهيم: حدثنا مغلس بن عبدة العجلي، عن خاله مقاتل بن حيان، عن قتادة، عن نويرة .. (1).
وقال غير أبي عبدالرحمن أحمد بن مصعب المروزي: حدثنا عمر بن هارون بدلاً من إبراهيم.
قلت: ونويرة هذا لم يذكره أحد من مصنفي كتب الصحابة إلا أبا موسى المديني الحافظ. (1) قال الذهبي في ترجمة أحمد بن مصعب المروزي في الميزان (1/ 156): عن عمر بن هارون البلخي بخبر باطل لا يحتمله عمر مع ضعفه.

الحديث: 5265 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 43

[390] مسندُ هانئِ بنِ مالكٍ (1)
5266 - عن هانئِ بنِ مالكٍ، أنَّه قدمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن اليمنِ، فدعاهُ إلى الإسلامِ فأسلَمَ ومسحَ على رأسِهِ ودعا بالبركةِ وأنزلَهُ على يزيدَ بنِ أبي سفيانَ، فلمَّا جهَّزَ أبوبكرٍ الجيشَ إلى الشامِ خرجَ مَعهم فلم يرجعْ.
مسند الشاميين (1620) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي وأبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي قالا: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن جده هانئ بن مالك .. (2). (1) أبومالك نزيل الشام، قال أبوحاتم: له صحبة، ونقل ابن مندة أن البخاري قال: في صحبته نظر. انظر الإصابة (6/ 522).
(2) المجمع (9/ 397): رواه الطبراني وفيه خالد بن يزيد بن أبي مالك وهو ضعيف جداً وقد وثق وبقية رجاله ثقات، إلا أن العلائي قال: الظاهر أن يزيد بن عبدالرحمن لم يسمع من جده أبي مالك.

الحديث: 5266 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 44

[391] مسندُ أبي بُردةَ هانئِ بنِ نِيارٍ
5267 - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: حدَّثني خَالي أخو أُمي، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أولُ نُسكِنا في هذا اليومِ الصلاةُ ثم النَّحرُ بعدَ الصلاةِ»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي ذبحتُ أُضحيَتي قبلَ أَن أُصليَ، أَحببتُ أَن تكونَ عِندي رحبةً لِجيراني، وعِندي عَناقٌ هي أحبُّ إليَّ مِن لحمِ شاتَينِ، أفأَذبحُها؟ قالَ: «نَعم، ولا تَفي لأحدٍ بعدَكَ».
مسند الشاميين (1191) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا الهيثم بن مروان الدمشقي: حدثنا محمد بن عيسى بن سميع: حدثنا زيد بن واقد، عن مكحول وبسر بن عبيدالله، عن البراء بن عازب .. (1).
5268 - عن أبي بُردةَ بنِ نِيارٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن عبدٍ صلَّى عليَّ صلاةً صادقاً مِن قِبلِ نفسِهِ إلا كتبَ اللهُ له بِها عشرَ صلواتٍ، وكَتبَ لَه بِها عشرَ حسناتٍ، ومَحا عنه بِها عشرَ سيئاتٍ ورَفَع لَه بِها عشرَ درجاتٍ».
فأَقرَّ بهِ أبوأسامةَ وقالَ: نَعم.
أمالي ابن بشران (800) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق قال: قلت لأبي أسامة: أحدثكم سعيد بن سعيد أبوالصباح: حدثنا سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار، عن عمه أبي بردة بن نيار .. (2). (1) هو عند أحمد (4/ 45) من وجه آخر عن البراء دون طرفه الأول: «أول نسكنا في هذا اليوم الصلاة ثم النحر بعد الصلاة»، وانظر المسند الجامع (12003).
(2) المجمع (10/ 161 - 162)، والمطالب (3323)، وقال في الإتحاف (7024/ 6279): رواه إسحاق بن راهويه والطبراني والبزار والنسائي في اليوم والليلة.
وأورده الألباني في الصحيحة (3360).

الحديث: 5267 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 45

[392] مسندُ هانئِ بنِ يزيدَ والدِ شُريحٍ
5269 - عن هانئِ بنِ شُريحٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْني بشيءٍ يُوجبُ لي الجنةَ، قالَ: «عليكَ بحُسنِ الكلامِ وبذلِ الطعامِ».
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (28) حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا إبراهيم بن إسحاق: حدثنا قيس بن الربيع، عن المقدام بن شريح بن هانئ، عن أبيه، عن جده هانئ بن شريح .. (1). (1) [صحيح]. ونسبه في المجمع (5/ 17، 8/ 29) للطبراني بنحوه.
وصححه الألباني في الصحيحة (1035) (1939).

الحديث: 5269 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 46

[393] مسندُ هانئٍ المَخزوميِّ (1)
5270 - عن مَخزومِ بنِ هانئٍ المَخزوميِّ، عن أبيه - وكانتْ له عِشرونَ ومئةُ سنةٍ - قالَ: لمَّا وُلدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ارتجسَ إيوانُ كِسرى وسقطَت منه أربعَ عشرةَ شُرفةً، وخَمدت نارُ فارسَ ولم تخمدْ قبلَ ذلكَ بألفِ سنةٍ، ورَأى المُوبَذانُ كأنَّ إبلاً صِعاباً تقودُ خيلاً عِراباً، حتى عَبرت دِجلةَ، وانتشرتْ في بلادِ فارسَ ولم تخمدْ قبلَ ذلكَ.
فلمَّا أصبحَ كِسرى أفزعَه ما رَأى، فتصبَّرَ عليه تَشَجُّعاً، ثم رَأى أنَّه لا يَسترُ ذلكَ عن وُزرائِهِ ومَرازبتِهِ، فتجلَّدَ كِسرى وجلسَ على سريرِ مُلكِه ولبسَ تاجَه وأرسلَ إلى المُوبَذان، فقالَ: يا مُوبَذانُ، إنَّه سقطَ مِن إِيواني أربعَ عشرةَ شُرفةً، وخَمدتْ نارُ فارسَ ولم تخمدْ قبلَ اليومِ بألفِ عامٍ، فقالَ: وأنا أيُّها الملكُ قد رأيتُ كأنَّ إبلاُ صِعاباً تقودُ خيلاً عِراباً حتى عَبرت دِجلةَ وانتشرتْ في بلادِ فارسَ، فقالَ: فما تَرى ذلكَ يا مُوبَذانُ؟ وكانَ رأسَهم في العلمِ، يَعني: أي شيءٍ يكونُ هذا؟ قالَ: حَدَثٌ يكونُ مِن قِبَلِ العربِ.
فكتبَ حينئذٍ كِسرى: مِن كِسرى ملكِ المُلوكِ إلى النعمانِ بنِ المنذرِ، أَن ابعثْ إليَّ رجلاً مِن العربِ يُخبرُني بما أسألُه عنه، فبعثَ إليه عبدَ المسيحِ بنَ حيَّان بنِ بُقَيلةَ، فقالَ له: يا عبدَ المسيحِ، هل عندكَ علمٌ بما أريدُ أَن أسألَكَ عنه؟ قالَ: يَسألُني الملكُ، فإنْ كانَ مِنه علمٌ أعلمتُهُ، وإلا فأعلمتُهُ بمَن علمُه عندَه، فأخبَرَه به، فقالَ: علمُه عندَ خالٍ لي يسكنُ مشارفَ الشامِ يُقُال له: سَطيحٌ، قالَ: فاذهبْ (1) ذكره ابن حجر في القسم الأول في الإصابة (6/ 524). وقال ابن الأثير (5/ 382) بعد أن ذكر هذا الحديث: وليس فيه ما يدل على صحبته، والله أعلم.

الحديث: 5270 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 47

إليه وسلْه فأخبِرْني بما يخبرُكَ به.
فخرجَ عبدُ المسيحِ حتى قدمَ على سَطيحٍ وهو مشرفٌ على الموتِ، قالَ: فسلَّمَ عليه وحيَّاه بتحيةِ الملكِ، فلم يُجبْه سَطيحٌ، فأقبلَ يقولُ:
أصمٌّ أم يَسمعُ غِطْريف اليمنْ ... أم فازَ فازْلَمَّ به شأْوُ العَننْ
وأمُّه مِن آلِ ذئبِ بنِ حَجَنْ ... أزرَق بَهْمُ النابِ صَرَّار الأذنْ
أبيضُ فَضفاضُ الرداءِ والبدنْ ... رسولُ قَيْل العُجمِ يَسري للوَسَنْ
لا يرهبُ الرعدَ ولا ريبَ الزمنْ ... يجوبُ بي الأرضَ عَلَنْداةٌ شَزِنْ
ترفعني وُجْنٌ وتَهوي به وُجُنْ ... حتى أَتى عاري الجَآجي والقَطَنْ (1)
يلفُّه في الريحِ بَوْغاءُ الدمَنْ ... كأنما حُثحِثَ مِن حِضْنَي ثَكَنْ

قالَ: فرفعَ رأسَه إليه وقالَ: عبدُ المسيحِ يَهوي إلى سَطيحٍ! وقد أَوفى على الضَّريحِ! بعثَكَ ملكُ سَاسانَ لارتجاسِ الإيوانِ، وخُمودِ النيرانِ، ورُؤيا المُوبَذانِ، رأَى إبلاً صِعاباً تقودُ خيلاً عِراباً، قد قطعتْ دِجلةَ وانتشرتْ في بلادِ فارسَ، يا عبدَ المسيحِ، إذا ظهرتْ التلاوه، وغارَت بُحيرةُ سَاوه، وفاضَ وادي السَّماوه، وخرجَ صاحبُ الهَراوه، فليسَت الشامُ بالشامِ، يملكُ مِنهم ملوكٌ وملكاتٌ على عددِ الشُّرُفات، وكلُّ ما هو آتٍ آتٍ، ثم ماتَ، فقامَ عبدُ المسيحِ وهو يقولُ: (1) وهذه الأبيات جاءت في الرواية الثانية هكذا:
أصم أم يسمع غطريف اليمن ... أم فاز فازلم به شأو العنن
يا فاصل الخطة أعيت من ومن ... أتاك شيخ الحي من آل سنن
وأمه من آل ذئب بن حجن ... حملني وجناً وتهوي به وجن
حتى أتى عاري الجآجي والقطن ... أزرق بهم الناب صرار الأذن

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 48

شمِّرْ فإنكَ ماضي الدهرَ شِمِّيرُ ... لا يُفزعنَّكَ تشريدٌ وتغريرُ
إنْ يمس بَني سَاسان أفرطهم ... فإنَّ ذا الدهر أطوار دهاريرُ
فربما كانَ قد أَضحَوا بمنزلةٍ ... يَهابُ صَولَهم الأسدُ المَهاصيرُ
مِنهم أخو الصَّرحِ بَهرامٌ وإخوتُه ... والهُرمزانُ وسابورٌ وسابورُ
والناسُ أولادُ عَلاتٍ فمَن علِموا ... أَن قد أقلَّ فمحقورٌ ومهجورُ
وهم بنو الأمِّ أما إنْ رأوا نَشَباً ... فذاكَ بالغيبِ محفوظٌ ومنصورُ
والخيرُ والشرُّ مجموعانِ في قَرَنٍ ... فالخيرُ مُتَّبعٌ والشرُّ محذورُ

قالَ: فرجعَ عبدُ المسيحِ إلى كِسرى فأخبَرَه، فقالَ كِسرى: إلى أَن يملكَ مِنا أربعَ عشرةَ يكونُ أمورٌ وأمورٌ.
قالَ: فملَكَ مِنهم عشرةٌ في أربعِ سِنينَ، وملكَ الباقونَ بعدَه.
فنون العجائب (69) (74) أخبرنا أبوالحسن محمد بن محمود بن عبدالله المروزي: حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث، (74) (ح) وأخبرنا عبدالله بن حامد بن محمد الفقيه: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد البزار،
قالا (عبدالله بن سليمان و أحمد بن محمد): حدثنا علي بن حرب الطائي: حدثنا يعلى بن النعمان البجلي: حدثنا مخزوم بن هانئ .. (1). (1) [في إسناده مخزوم لم أظفر به .. لعل من حكم بحسنه فلشواهده، وإلا فقد أورده الذهبي في السيرة النبوية وقال: هذا حديث منكر غريب].

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 49

[394] مسندُ الهدَّارِ (1)
5271 - عن الهدارِ - وكانَ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم - أنَّه قالَ للعباسِ بنِ الوليدِ ورَأى إِسرافَهُ في خبزِ السَّميذِ وغيرِهِ: لقدْ رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وما شبعَ مِن خبزِ بُرٍّ حتى فارقَ الدُّنيا.
وفي روايةِ السِّلَفيِّ: لقدْ تُوفيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وما شبعَ مِن خبزِ بُرٍّ حتى لقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ.
فوائد تمام (247) أخبرنا خيثمة من حفظة، ومعجم السفر (892) أخبرنا أبوالحسن علي بن بركات بن إبراهيم الفرشي الخشوعي بدمشق: أخبرنا أبوالحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي المصري: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن إسحاق الحلبي بانتقاء خلف الواسطي الحافظ: حدثنا أبوالقاسم عبدالصمد بن سعيد بن يعقوب الكندي القاضي،
قالا (خيثمة وعبدالصمد بن سعيد): حدثنا محمد بن عوف الحمصي: حدثنا أبي عوف بن سفيان: حدثنا شقير مولى العباس قال: سمعت الهدار .. (2). (1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (6/ 531) وذكر الحديث التالي.
(2) الروض البسام (1635): إسناده ضعيف.

الحديث: 5271 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 50

[395] مسندُ الهِرْماسِ بنِ زيادٍ
5272 - عن الهِرْماسِ بنِ زيادٍ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ لأبي: ما يقولُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: «ارمُوا الجمارَ بمثلِ حَصى الخذفِ».
معجم ابن المقرئ (884) حدثنا ذكوان: حدثنا أبومحمد بن خلاد، والأربعون التساعية لابن جماعة (13)، والبلدانيات للسخاوي (24) من طريق الطبراني: حدثنا محمد بن محمد التمار،
قالا (أبومحمد بن خلاد ومحمد التمار): حدثنا أبوالوليد الطيالسي، عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس بن زياد .. (1).
قال السخاوي: هذا حديث حسن .. .. . (1) المجمع (3/ 258): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 5272 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 51

[396] مسندُ هشامِ بنِ حكيمِ بنِ حزامٍ
5273 - عن هشامِ بنِ حكيمٍ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَنبتدئُ الأعمالَ أمْ قدْ قُضيَ القضاءُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ أخذَ ذريةَ آدمَ مِن ظهرِهِ ثم أشهَدَهم على أنفُسِهم، ثم أفاضَ بِهم في كفِّه فَقالَ: هؤلاءِ في الجنةِ، وهؤلاءِ في النارِ، فأهلُ الجنةِ مُيَسَّرونَ لعملِ أهلِ الجنةِ، وأهلُ النارِ مُيَسَّرونَ لعملِ أهلِ النارِ».
وفي روايةٍ: «إنَّ اللهَ قدْ أخذَ ذريةَ آدمَ مِن ظُهورِهم .. ».
مسند الشاميين (1855) حدثنا موسى بن هارون: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا بقية، عن الزبيدي، و (2046) حدثنا بكر: حدثنا عبدالله: حدثنا معاوية بن صالح،
كلاهما (الزبيدي ومعاوية بن صالح) عن راشد بن سعد، عن عبدالرحمن بن قتادة، عن هشام بن حكيم .. (1).
*مسند الشاميين (1854) وعن راشد (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي، حدثنا راشد بن سعد) أن عبدالرحمن بن قتادة حدثه، أن أباه حدثه، أن هشام بن حكيم .. .
زاد في إسناده قتادة والد عبدالرحمن. (1) رواه البزار والطبراني وإسحاق كما في المطالب (2962)، والمجمع (7/ 186 - 187)، وقال في الإتحاف (223/ 196): هذا إسناد ضعيف غريب.

الحديث: 5273 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 52

[397] مسندُ هشامِ بنِ عامرٍ الأنصاريِّ
5274 - عن هشامِ بنِ عامرٍ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما اسمُكَ؟» قلتُ: شهابٌ، قالَ: «بلْ أنتَ هشامٌ».
المجالسة (2497) حدثنا أبوقلابة: حدثنا معاذ بن أسد: حدثنا عبدالعزيز بن المختار، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن هشام بن عامر .. (1). (1) [إسناده ضعيف ومنقطع، والحديث حسن بشواهده].
وقال في المجمع (8/ 51): رواه الطبراني وفيه علي بن زيد وهو حسن الحديث وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.

الحديث: 5274 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 53

[398] مسندُ هشامٍ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1)
5275 - عن هشامٍ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأَتي لا تدفعُ يدَ لامسٍ، قالَ: «طلِّقْها تَدَعْ»، قالَ: تُعجِبني، قالَ: «تمتَّعْ بِها».
مارواه أبوالزبير عن غير جابر (33) حدثنا مهران بن ميمون: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة: حدثنا سليمان أبوأيوب الرقي قال: أخبرني محمد بن أيوب، و (34) أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسن: حدثنا المخرمي: حدثنا عبدالله بن الوليد،
قالا (محمد بن أيوب وعبدالله بن الوليد): حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالكريم، عن أبي الزبير، عن هشام مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. (2).
وفي رواية: عن مولى النبي صلى الله عليه وسلم لبني هاشم. (1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (6/ 546) وذكر حديثه التالي.
(2) اختلف في هذا الحديث على عبدالكريم بن مالك الجزري.
وهو في المجمع (4/ 335) عن جابر، وفي المطالب (1677)، والإتحاف (3979/ 3330) عن ابن الزبير أو أبي الزبير قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم .. .

الحديث: 5275 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 54

[399] مسندُ هُلْبٍ الطائيِّ (1)
5276 - عن هُلْبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن استجمَرَ فلْيوتِرْ، ومَن اكتحَلَ فلْيوتِرْ».
المحامليات (275) حدثنا الحسين: حدثنا وهب بن حفص الحراني: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا شريك، عن سماك، عن قبيصة بن هلب، عن أبيه .. (2). (1) صحابي نزل الكوفة، قيل اسمه يزيد وهلب لقب، قاله الحافظ في التقريب.
(2) [موضوع].

الحديث: 5276 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 55

[400] مسندُ هندِ بنِ أبي هالةَ
5277 - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: سألتُ خالي هندَ بنَ أبي هَالةَ التَّميميِّ - وكانَ وصَّافاً - عن حِلْيةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأَنا أَشتهي أَن يَصفَ لي مِنها شيئاً أتعلَّقُ بِه، فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَخماً مُفخماً، يتلألأُ وجهُهُ تلألؤَ القمرِ ليلةَ البدرِ، أطولَ مِن المَربوعِ وأقصرَ مِن المُشذَّبِ، عظيمَ الهامةِ، رَجِلَ الشَّعرِ، إِن انفرقتْ عَقيقتُه فرَقَ، وإلا فلا يجاوزُ شعرُهُ شحمةَ أُذنيهِ إذا هو وفَّرَهُ، أزهرَ اللونِ، واسعَ الجبينِ، أزجَّ الحواجبِ سوابغَ في غيرِ قَرَنٍ، بينَهما عرقٌ يُدِرُّهُ الغضبُ، أَقنى العِرْنِينِ، له نورٌ يعلوهُ، يحسبُهُ مَن لم يتأملْه أشمَّ، كثَّ اللحيةِ، سهلَ الخدينِ، ضليعَ الفمِ، أَشْنَبَ، مُفلَّجَ الأسنانِ، دقيقَ المَسرُبةِ، كأنَّ عنقَهُ جِيدُ دميةٍ في صفاءِ الفضةِ، معتدلَ الخلقِ، بادناً مُتماسكاً، سواءَ البطنِ والصدرِ، عريضَ الصدرِ، بعيدَ ما بينَ المَنكبينِ، ضخمَ الكَراديسِ، أنورَ المُتَجَرَّدِ، موصولَ ما بينَ اللَّبَّةِ والسُّرةِ بشعرٍ يجري كالخطِّ، عاريَ الثديينِ والبطنِ مِما سوى ذلكَ، أشعرَ الذراعينِ والمَنكبينِ وأعالي الصدرِ، طويلَ الزِّندينِ، رَحْبَ الراحةِ، سبطَ القصبِ، شَثْنَ الكفينِ والقدمينِ، سائرَ الأطرافِ، خُمْصانَ الأَخمصينِ، مَسيحَ القدمينِ يَنبو عنهما الماءُ، إذا زالَ زالَ قَلْعاً، يخطو تكفوءاً ويَمشي هَوْناً، ذريعَ المشيةِ كأنَّما ينحطُّ مِن صَبَبٍ، وإذا التفتَ التفتَ جميعاً، خافضَ الطرفِ، نظرُهُ إلى الأرضِ أطولُ مِن نظرِهِ إلى السماءِ، جُلُّ نظرِهِ المُلاحظةُ، يسوقُ أصحابَهُ، يبدُرُ مَن لقيَهُ بالسلامِ.
قلتُ: صفْ لي منطِقَهُ، قالَ: كانَ رسولُ اللهِ متواصلَ الأحزانِ، دائمَ الفِكرةِ، ليستْ له راحةٌ، لا يتكلمُ في غيرِ حاجةٍ، طويلَ السكتِ، يَفتتحُ الكلامَ ويختتمُهُ بأشداقٍ، ويتكلمُ بجوامعِ الكَلِمِ، فصلٌ لا فضولٌ ولا تقصيرٌ، دمثاً ليس بالجَافي

الحديث: 5277 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 56

ولا المُهينِ، يُعظِّمُ المِنةَ وإنْ دقَّتْ لا يذمُّ مِنها شيئاً، ولا يذمُّ ذَواقاً ولا يمدحُهُ، لا تُغضبُه الدُّنيا ولا ما كانَ لها، فإذا تُعوطيَ الحقُّ لم يعرْفهُ أحدٌ ولم يقمْ لغضبِهِ شيءٌ حتى ينتصرَ لَه، لا يَغضبُ لنفسِهِ ولا يَنتصرُ لَها، إذا أشارَ بكفِّه أشارَ بكفِّه كلِّها، وإذا تعجبَ قلَبَها، وإذا تحدَّثَ اتصلَ بِها فضربَ براحتِهِ اليُمنى باطنَ إبهامِهِ اليُسرى (1)، وإذا غضبَ أعرضَ وأشاحَ، وإذا فرحَ غضَّ طرفَهُ، جُلُّ ضحكِهِ التبسمُ، ويفترُ عن مثلِ حبِّ الغمامِ.
قالَ: فكتمتُها الحُسينَ زماناً، ثم حدَّثتُه فوجدتُهُ قد سَبقَني إليهِ فسألَهُ عمَّا سألتُهُ عنه، ووجدتُهُ قد سألَ أباهُ عن مَدخلِهِ ومَجلسِهِ ومَخرجِهِ وشكلِهِ فلم يدعْ مِنه شيئاً.
قالَ الحسينُ: سألتُ أَبي عن دخولِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم دخولُهُ لنفسِهِ مأذوناً لَه في ذلكَ، فكانَ إذا أَوى إلى منزلِهِ جزَّأَ دخولَهُ ثلاثةَ أجزاء: جزءاً للهِ جلَّ ثناؤُهُ، وجزءاً لأهلِهِ، وجُزءاً لنفسِهِ، ثم جُزءاً جزَّأَهُ بينَه وبينَ الناسِ، فَيرُدُّ ذلكَ على العامةِ بالخاصةِ فلا يدَّخِرُ عنهم شيئاً، وكانَ مِن سيرتِهِ في جزءِ الأُمةِ إيثارُ أهلِ الفضلِ بإذنِهِ وقَسْمِهِ على قدرِ فضلِهم في الدِّينِ، فمِنهم ذو الحاجةِ ومِنهم ذو الحاجَتينِ ومِنهم ذو الحوائِجِ، فيَتَشاغلُ بِهم ويُشغلُهم فيما أصلَحَهم والأُمةَ مِن مَسأَلتِهم وإخبارِهم بالذي يَنبغي لهم ويقولُ: «لِيبلِغ الشاهدُ الغائبَ، وأَبلِغوني حاجةَ مَن لا يَستطيعُ إبلاغَ حاجتِهِ، فإنَّ مَن أبلَغَ سلطاناً حاجةَ مَن لا يَستطيعُ إبلاغَها إيَّاهُ ثبَّتَ اللهُ قَدميهِ يومَ القيامةِ»، لا يُذكرُ عندَهُ إلا ذلكَ، ولا يَقبلُ مِن أحدٍ غيرَهُ، يَدخلونَ روَّاداً، ولا يَفترقونَ إلا عن ذَواقٍ، ويَخرجونَ أدلةً.
قالَ: فسألتُهُ عن مَخرجِهِ كيفَ كانَ يَصنعُ فيه؟ فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1) في رواية ابن شاذان: بإبهامه اليمنى باطن راحته اليسرى.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 57

يَخزنُ لسانَهُ إلا مِما يَعنيهم ويُؤلِّفُهم ولا يُفرِّقُهم - أو قالَ: يُنفِّرُهم -، ويُكرمُ كريمَ كلِّ قومٍ ويُولِّيهِ عليهِم، ويُحذِّرُ الناسَ ويَحترسُ مِنهم مِن غيرِ أنْ يطوي عن أحدٍ بِشْرَهُ ولا خُلُقَهُ، يَتفقَّدَ أصحابَهُ ويَسألُ عمَّا في الناسِ، فيُحَسِّنُ الحسنَ ويُقويهِ، ويُقبِّحُ القَبيحَ ويُوهنُهُ، معتدلُ الأمرِ غيرُ مختلفٍ، لا يَغفلُ مخافةَ أنْ يَغفُلوا أو يَميلوا، لكلِّ حالٍ عندَهُ عَتادٌ، لا يقصرُ عن الحقِّ ولا يَجوزُهُ، الذين يَلونَه مِن الناسِ خيارُهم، أفضلُهم عندَه أَعمُّهم نصيحةً، وأعظمُهم عندَه منزلةً أحسنُهم مُواساةً ومُؤازرةً.
قالَ: فسألتُهُ عن مَجلسِهِ، فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يَجلسُ ولا يقومُ إلا على ذكرِ اللهِ، لا يوطنُ الأماكنَ ويَنهي عن إيطانِها، وإذا انتَهى إلى قومٍ جلسَ حيثُ يَنتهي بِه المجلسُ ويأمُرُ بذلكَ، ويُعطي كُلاً مِن جلسائِهِ بنصيبِهِ، فلا يحسبُ جليسُهُ أنَّ أحداً أكرمُ عليهِ مِنه، مَن جالسَهُ أو قاوَمَهُ في حاجةٍ صابَرَهُ حتى يكونَ هو المُنصرفَ، ومَن سألَهُ حاجةً لم يردَّهُ إلا بِها أو بميسورٍ مِن القولِ، قد وسعَ الناسَ مِنه بسطُهُ وخلُقُه فصارَ لهم أباً وصارُوا عندَه في الحقِّ سواءً، مجلسُهُ مجلسُ حِلمٍ وحياءٍ وصبرٍ وأمانةٍ، لا تُرفعُ عندَه الأصواتُ، ولا تُؤْبَنُ فيه الحُرَمُ، ولا تُنْثى فَلَتاتُه، مُتعادلينَ يتفاضَلون فيه بالتَّقوى، مُتواضعينَ يُوقِّرونَ الكبيرَ، ويَرحَمون الصغيرَ، ويُؤثرونَ ذا الحاجةِ، ويَحفظونَ الغريبَ.
قالَ: قلتُ: كيفَ سِيرتُهُ في جُلسائِهِ؟ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دائمَ السرورِ، سهلَ الخُلُقِ، ليِّنَ الجانبِ، ليسَ بفظٍّ ولا غليظٍ ولا صخَّابٍ ولا فحَّاشٍ ولا عيَّابٍ ولا مدَّاحٍ، يَتغافلُ عمَّا لا يَشتهي ولا يُؤيسُ مِنه ولا يُجيبُ فيهِ، قدْ تركَ نفسَهُ مِن ثلاثٍ: المراءِ والإكثارِ وما لا يَعنيهِ، وتركَ الناسَ مِن ثلاثٍ: كانَ لا يَذمُّ أحداً، ولا يُعيِّرهُ، ولا يَطلبُ عَثرتَهُ، ولا يتكلَّمُ إلا فيما رَجا ثوابَهُ، إذا تكلَّمَ أطرقَ جلساؤُه

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 58

كأنَّما على رُؤوسِهم الطيرُ، وإذا سكتَ تكلَّموا، ولا يَتنازعونَ عندَه، مَن تكلَّمَ أنصَتوا لَه حتى يَفرغَ، حديثُهم عندَهُ حديثُ أوَّلِهم، يَضحكُ مِما يَضحكونَ مِنه، ويتعجَّبَ مِما يتعجَّبونَ مِنه، ويَصبرُ للغريبِ على الجَفوةِ في مَنطقِهِ ومسأَلتِهِ، حتى إنْ كانَ أصحابُهُ لَيَستجْلِبونَهم، ويقولُ: «إذا رأيتُم طالبَ الحاجةِ يطلُبُها فأَرْفِدوه»، ولا يقبلُ الثناءَ إلا مِن مُكافئٍ، ولا يقطعُ على أحدٍ حديثَهُ حتى يجوزَهُ فيَقطعَه بنهيٍ أو قيامٍ.
قالَ: قلتُ: كيفَ كانَ سكوتُهُ؟ قالَ: كانَ سكوتُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أربعٍ: الحِلْمِ والحذرِ والتقديرِ والتفكيرِ، فأمَّا تَقديرُهُ ففي تَسويتِهِ النَّظرَ بينَ الناسِ واستماعِهِ مِنهم، وأمَّا تفكيرُهُ ففيما يَبقى ويَفنى، وجُمعَ له الحِلمُ في الصبرِ، فكانَ لا يُغضبُه شيءٌ ولا يَستفزُّهُ، وجُمعَ له الحذرُ في أربعٍ: أخذِهِ بالحُسنى ليُقتدَى بِه، وتركِهِ القبيحَ ليُنتَهى عنه، واجتهادِهِ الرأيَ في ما أصلحَ أُمتَهُ، والقيامِ فيما جمعَ لهم أمرَ الدُّنيا والآخرةِ. (1)
1 - الموفقيات (211)، والأحاديث الطوال (29) حدثنا علي بن عبدالعزيز، قالا (الزبير بن بكار وعلي بن عبدالعزيز): حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل النهدي
وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (47) أخبرنا الشيخ الجليل أبومحمد الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي بقراءتي عليه قلت له: أخبركم جدك أبوالقاسم الحسين: أخبرنا أبوالقاسم علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء السلمي المصيصي: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن أبي نصر: حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري: حدثنا زكريا بن يحيى السجزي: حدثا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وهو ابن راهويه وعلي بن محمد (1) ذكر الزبير بن بكار في الموفقيات تفسيراً لغريب الحديث.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 59

بن أبي الخصيب قالا: أخبرنا عمرو بن محمد العنقزي، و (48) (49) قال زكريا بن يحيى: وحدثنا به سفيان بن وكيع،
قالوا (أبوغسان النهدي وعمرو العنقزي وسفيان بن وكيع): حدثنا جميع بن عمر بن عبدالرحمن العجلي قال: حدثني رجل بمكة، عن ابن لأبي هالة التميمي (1)،
2 - مشيخة ابن شاذان (61) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف بابن أخي طاهر العلوي: أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: حدثني علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أخيه موسى بن جعفر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن علي بن الحسين،
كلاهما (ابن أبي هالة وعلي بن الحسين) عن الحسن بن علي .. (2).
وجاء في مشيخة ابن شاذان: قال لنا إسماعيل بن محمد حين فرغنا من سماع هذا لحديث منه: حدثنا به علي بن جعفر قال: سنة تسع ومئتين، قيل له: من حفظه؟ قال: نعم، قيل له: متى مات علي بن جعفر؟ قال: سنة عشر ومئتين بعدما حدثنا بسنة.
* الأربعين المتباينة بالسماع (ص 251 - 252) الحديث السابع والثلاثون: من طريق عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان: حدثنا محمد بن العباس: حدثنا عبيد (1) هكذا في رواية أبي غسان النهدي، وفي رواية عمرو بن محمد العنقزي عند الضياء: عن رجل من بني تميم يقال له يزيد بن عمر التميمي من ولد أبي هالة، عن أبيه.
وفي رواية سفيان بن وكيع عنده أيضاً: حدثني رجل من بني تميم من ولد أبي هالة زوج خديجة يكنى أبا عبدالله، عن ابن لأبي هالة.
(2) نسبه في الإتحاف (7080/ 6322) لابن أبي عمر.
وقال في المجمع (8/ 273 - 281): رواه الطبراني وفيه من لم يسم.
وضعفه الألباني في مختصر الشمائل (6)، والصحيحة (5/ 85).

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 60

بن إسماعيل: حدثنا جميع بن عمر: حدثنا رجل من ولد أبي هالة، عن الحسن بن علي (1) عليهما السلام قال:
سألتُ خالي هندَ بنَ أبي هالةَ عن مَشي النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يَمشي تكفّياً ويَخطو هَوْناً، إذا مَشى كأنَّما يَنصبُّ أو يَمشي في صَبَبٍ، خافضُ الطرفِ، نظرُهُ إلى الأرضِ أكثرُ مِن نظرِهِ إلى السماءِ، جلُّ نظرهِ المُلاحظةُ، يسوقُ أصحابَهُ، ويَبدأُ مَن لَقيَه بالسلامِ صلى الله عليه وسلم.
قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب .. .. واسم الرجل المبهم يزيد بن عمرو التميمي حكاه النهدي. ووقع في روايته متكنياً أبا عبدالله. وذكره ابن حبان في الثقات.
وجميع بن عمر مختلف فيه، قال البخاري: فيه نظر. وقال العجلي: تابعي ثقة. وقال أبوحاتم: محله الصدق. وضعفه الآخرون من قبل التشيع.
وقد روينا لحديثه متابعاً في مشيخة أبي علي بن شاذان بإسناد رجاله كلهم من أهل البيت عليهم السلام.
5278 - عن يزيدَ بنِ فلانٍ التيميِّ مِن ولدِ أبي هالةَ، عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَهُ.
يَعني مثلَ حديثٍ قبلَهُ في صفةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، إلا أنَّه قالَ: ووجدتُهُ قد سألَ أباهُ عن مَدخَلِهِ ومَخرجِهِ وشكلِهِ. (1) أنقصَ من إسناده رجلاً، وقد رواه من طريق أبي الشيخ، وهو في كتاب أخلاق النبي له في موضعين مطولاً ومختصراً، قال في الموضع الأول (17): حدثني رجل من بني تميم من ولد أبي هالة عن ابن لأبي هالة عن الحسن بن علي، كالروايات السابقة.
وفي الموضع الثاني (582): رجل من بني تميم من ولد أبي هالة عن الحسن بن علي، كرواية ابن حجر، والله أعلم.

الحديث: 5278 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 61

الغيلانيات (346) حدثنا هارون بن يوسف: حدثنا محمد بن أبي عمر وحدثنا عمر بن خالد القرشي قال: حدثني عبدالرحيم بن مطرف الرواسي، عن عمرو بن محمد، عن جميع بن عمر العجلي من بني ضبيعة، عن يزيد بن فلان التيمي .. (1).
5279 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: قيلَ لهندِ بنِ أبي هالةَ - وكانَ رَبيباً لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم -: صفْ لَنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعلَّكَ أَن تكونَ أَثبَتَنا بِه معرفةً، قالَ: كانَ بأَبي هو وأُمي طويلَ الصمتِ، دائمَ الفِكرةِ، مُتواصلَ الأحزانِ، إذا تكلَّمَ تكلَّمَ بجوامعِ الكلامِ، لا فضلَ ولا تقصيرَ، وإذا حدَّثَ أعادَ، وإذا وعظَ جد ومادَ، وإذا خولفَ أعرضَ وأشاحَ، يتروحُ إلى حديثِ أصحابِهِ، يُعظمُ النعمةَ وإنْ دقَّتْ، ولا يذممْ ذَواقاً، ويَتبسمُ عن مثلِ حبِّ الغَمامِ صلى الله عليه وسلم.
أمالي ابن بشران (1020) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا إسماعيل بن مسلمة: حدثني إسحاق بن صالح المخزومي، عن يعقوب التميمي، عن عبدالله بن عباس .. (2). (1) [إسناده واه].
(2) يعقوب التميمي لم أجد له ترجمة، وإسحاق بن صالح المخزومي لم يوثق.

الحديث: 5279 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 62

[401] مسندُ أبي الحَمراءِ هلالِ بنِ الحارثِ
5280 - عن أبي الحَمراءِ قالَ: رابطتُ المدينةَ سبعةَ أشهرٍ كيومٍ، فكانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يأتي بابَ عليٍّ وفاطمةَ كلَّ غَداةٍ فيقولُ: «الصلاةَ الصلاةَ» {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33].
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: رابطتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ستةَ أشهرٍ .. .
أمالي ابن بشران (658) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا أبونعيم، ومعجم ابن عساكر (918) أخبرنا علي بن عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد بن حمزة أبوالحسن بن أبي البركات بن أبي علي الحسيني الزيدي الكوفي بقراءتي عليه بها: أخبرنا أبوالقاسم الحسين بن محمد بن سلمان قراءة عليه: أخبرنا الشريف أبوالقاسم زيد بن جعفر أبي هاشم العلوي وأبوالحسن محمد بن يعلى الكسائي قالا: أخبرنا أبوجعفر محمد بن علي بن دحيم: حدثنا أحمد بن حازم: أخبرنا عبيدالله بن موسى والفضل بن دكين،
كلاهما (أبونعيم وعبيدالله بن موسى) عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي داود القاضي، عن أبي الحمراء .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب. (1) نسبه في المطالب (3686)، والإتحاف (7537/ 6728) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد.
وقال في المجمع (9/ 112): رواه الطبراني وفيه أبوداود الأعمى وهو كذاب.

الحديث: 5280 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 63

[402] مسندُ وابِصةَ بنِ مَعبدٍ
5281 - عن الشعبيِّ، عن وابصةَ قالَ: رأَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً يُصلِّي خلفَ الصفِّ وحدَهُ فقالَ لَه: «أعدْ»، وقالَ: «ما عَلى أحدِكم إذا جاءَ أنْ يَجُرَّ مَعه رجلاً فيُقيمَهُ مَعه».
معجم ابن الأعرابي (790) حدثنا الصاغاني: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا السري بن إسماعيل، عن الشعبي .. (1).
5282 - عن زيدِ بنِ وهبٍ، عن وابصةَ بنِ مَعبدٍ، أنَّ رجلاً صلَّى خلفَ الصفِّ وحدَهُ، وكانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَرى مِن خلفِهِ كمَا يَرى مِن بينِ يديهِ، فقالَ لَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَلا دخلتَ في الصفِّ أو جَذبتَ رجلاً صلَّى معكَ، أَعد الصلاةَ».
معجم ابن الأعرابي (986) (1268)، ومصنفات الحمامي 73 - (3) حدثنا عبدالله بن إسحاق،
قالا (ابن الأعرابي وعبدالله بن إسحاق): حدثنا جعفر بن محمد بن كزال: حدثنا يحيى بن عبدويه: حدثنا قيس بن الربيع، عن السدي (2)، عن زيد بن وهب .. (3).
وقال في فوائد الحمامي: هذا حديث غريب من حديث زيد بن وهب، عن (1) المطالب (440)، والإتحاف (1615/ 1408)، وقال في المجمع (2/ 96): رواه أبويعلى وفيه السري بن إسماعيل وهو ضعيف.
وقال في الإرواء (2/ 326): الصواب أنه ضعيف جداً.
قلت: وهو عند أبي داود وغيره - كما في المسند الجامع (12031) - من وجه آخر عن وابصة مختصراً بالأمر بإعادة الصلاة. وانظر الحديثين التاليين.
(2) تحرف في مصنفات الحمامي إلى: السري.
(3) قال الألباني في الضعيفة (922): ضعيف جداً. وانظر ما قبله.

الحديث: 5281 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 64

وابصة بن معبد، تفرد به السدي عن زيد بن وهب، وتفرد به يحيى بن عبدويه عن قيس بن الربيع عنه.
5283 - عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن وابصةَ بنِ مَعبدٍ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرأَى رجلاً يُصلِّي خلفَ الصفِّ وحدَهُ، فقالَ لَه: «أَلا أخذتَ بيدِ رجلٍ فأَقمْتَه إلى جنبِكَ، أو دخلتَ في الصفِّ، قُم فأَعدْ صلاتَكَ».
حديث أبي الفضل الزهري (129) حدثنا إبراهيم: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا عيسى بن يونس: حدثنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد .. (1).
5284 - عن شدادِ بنِ عياضٍ العامريِّ وكانَ رَقِّياً، عن وابصةَ بنِ مَعبدٍ، أنَّه كانَ يقومُ في الناسِ يومَ الفطرِ والأَضحى ويقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ وهو يقولُ: «أيُّها الناسُ، أيُّ يومٍ أَحرمُ؟» فقالَ الناسُ: هذا اليومُ، وهو اليومُ الأعظمُ، ثم قالَ: «أيُّها الناسُ، أيُّ شهرٍ أَحرمُ؟» قالَ الناسُ: هذا، قالَ: «أيُّها الناسُ، أيُّ بلدٍ أعظمُ عندَ اللهِ حُرمةً؟» قالَ الناسُ: هذا، قالَ: «فإنَّ دماءَكم وأَموالَكم وأَعراضَكم مُحرمةٌ عليكم كحُرمةِ يومِكم هذا في بلدِكم هذا في شهرِكم هذا، ألا هلْ بلغتُ؟» قَالوا: نَعم، فرفَعَ يديهِ فقالَ: «اللهمَّ اشهدْ»، يقولُها ثلاثاً، قالَ: «لِيبلِّغ الشاهدُ مِنكم الغائبَ».
فقالَ وابصةُ: وإنَّا شهِدْنا وغبتُم، ونحنُ نُبلِّغكم.
فوائد تمام (926) حدثنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا عبدالله بن الحسين: حدثنا عمرو بن عثمان الكلابي: حدثنا أصبغ بن محمد: حدثنا جعفر بن برقان، عن شداد بن عياض .. (2). (1) [حسن لغيره، في إسناده شيخ المصنف وفيه ضعف، وقد توبع].
قلت: توبع بغير هذا اللفظ، وانظر ما قبله.
(2) الروض البسام (656): وإسناده ضعيف. ورواه الطبراني وأبويعلى والبزار كما في المطالب (1794)، والإتحاف (1866/ 1609) (3485 - المسندة)، والمجمع (1/ 139، 3/ 270). وانظر ما بعده.

الحديث: 5283 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 65

5285 - عن فارسِ بنِ خَوْلي قالَ: سمعتُ واصبةَ بنَ مَعبدٍ على منبرِ الرَّقةِ يخطبُ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ يقولُ: «أيُّ يومٍ هذا؟» قَالوا: يومٌ حرامٌ، قالَ: «فأيُّ شهرٍ هذا؟» قَالوا: شهرٌ حرامٌ، قالَ: «فأيُّ بلدٍ هذا؟» قَالوا: بلدٌ حرامٌ، فقالَ: «أَلا إنَّ دماءَكم وأَموالَكم وأَعراضَكم عليكُم حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هذا في شهرِكم هذا في بلدِكم هذا، ألا لِيبلِّغ شاهدُكم غائبَكم، لا أعرِفَنَّكم تَرتَدُّون مِن بَعدي كُفاراً يضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ».
ألا إنِّي شهدتُ وغبتُم.
أمالي الشجري (2/ 56) أخبرنا محمد بن أحمد قال: أخبرنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالملك قال: حدثنا علي بن سعيد بن شهريار قال: حدثنا يحيى بن زياد الرقي فهير قال: حدثنا فراس (1) بن خولي .. . (1) في المطبوع: فارس، والمثبت من تاريخ الرقة (ص 67)، والإكمال لابن ماكولا (7/ 45). وفراس هذا لم يوثَّق.

الحديث: 5285 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 66

[403] مسندُ واثلةَ بنِ الأَسقعِ
الإيمان
5286 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُكفِّروا أهلَ قبلتِكم وإنْ عمِلُوا بالكبائرِ، وصلُّوا مع كلِّ إمامٍ، وجاهِدوا مع كلِّ أميرٍ، وصلُّوا على كلِّ ميتٍ».
جزء ابن عمشليق (25) حدثنا أبوالحسين: حدثنا الحسن بن محمد الرازي: حدثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي: حدثنا عيسى بن إبراهيم: حدثنا الحارث بن نبهان: حدثنا عتبة بن يقظان، عن أبي سعد، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (1).

الطهارة
5287 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقولنَّ أحدُكم أَهرقتُ الماءَ، ولكنْ لِيقلْ أَبولُ».
مسند الشاميين (3399) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا عبيدالله بن يوسف الجبيري: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن، عن مكحول، عن واثلة .. (2). (1) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر الإرواء (2/ 309).
وهو عند ابن ماجه (1525) من طريق الحارث بن نبهان مختصراً: «صلوا على كل ميت، وجاهدو مع كل أمير»، انظر المسند الجامع (12040).
(2) المجمع (1/ 210): رواه الطبراني في الكبير وفيه عنبسة بن عبدالرحمن بن عنبسة وقد أجمعوا على ضعفه.

الحديث: 5286 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 67

5288 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يُخللْ أصابِعَهُ بالماءِ خُلِّلنْ بالنارِ يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (1509) (3381) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا الهيثم بن جميل، عن العلاء بن الحارث، و (3405) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا شيبان: حدثنا حكيم بن خذام، عن العلاء بن كثير،
كلاهما (العلاء بن الحارث والعلاء بن كثير) عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (1).

الصلاة
5289 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الإمامُ ضامنٌ والمؤذِّنُ مُؤتمنٌ، اللهمَّ اغفرْ للمُؤذنينَ واهدِ الأئمةَ».
فوائد تمام (1212) أخبرنا محمد بن عبدالله بن خالد السامري الحافظ: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا محمد بن عبدالملك: حدثنا يزيد بن هارون، و (1213) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون: حدثنا محمد بن يحيى بن منده: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة: حدثنا عبيدالله بن موسى،
كلاهما (يزيد بن هارون وعبيدالله بن موسى) عن عنبسة بن سعيد، عن حماد مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد بن عبدالملك، عن واثلة .. (2).
جناح هذا أبومروان وروح ابني جناح. (1) المجمع (1/ 236): رواه الطبراني في الكبير وفيه العلاء بن كثير الليثي وهو مجمع على ضعفه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4655).
(2) الروض البسام (267) (268): وإسناده واه، حماد تركه الأزدي، وعنبسة ضعيف تركه بعضهم.
ونسبه في المجمع (2/ 2) للطبراني.

الحديث: 5288 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 68

5290 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: خَرجتُ مع قومٍ في سفرٍ فعَميتْ عليهم القبلةُ، فصلَّى كلُّ قومٍ ناحيةً، فأَتوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأَخبَروه باختلافِهم في القبلةِ، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ على رسولِهِ صلى الله عليه وسلم: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة:115]، يَعني الدِّينَ.
فوائد تمام (1228) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعبدالملك: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا أحمد بن يونس بن نافع التيمي من أهل مرو: حدثنا أيوب بن مدرك الحنفي: حدثنا مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (1).
5291 - عن واثلةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا افتتحَ الصلاةَ قالَ: «سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، وتبارَكَ اسمُكَ وتَعالى جدُّكَ ولا إلهَ غيرُكَ».
مسند الشاميين (569) (3404) حدثنا حجاج بن عمران السدوسي: حدثنا عمرو بن الحصين العقيلي: حدثنا عبدالله بن عبدالملك، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن واثلة .. (2).
5292 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «لا يَمسحُ الرجلُ وجهَهُ أو قالَ جبهتَهُ مِن الترابِ حتى يَفرغَ مِن الصلاةِ، فإنَّ الملائكةَ تُصلِّي عليهِ ما دامَ أَثَرُ السجودِ في وجهِهِ، ولا بأسَ مِن أَن يَمسحَ العَرَقَ عن صُدغَيهِ».
مسند الشاميين (3383) حدثنا الفضل بن هارون البغدادي: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا أيوب بن مدرك، وفوائد تمام (904) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة عليه: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: حدثني عيسى بن عبدالله، عن عثمان بن عبدالرحمن بن (1) الروض البسام (1328): إسناده تالف.
(2) المجمع (2/ 106): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن الحصين وهو ضعيف.

الحديث: 5290 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 69

سعد بن أبي وقاص،
كلاهما (أيوب بن مدرك وعثمان بن عبدالرحمن) عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (1).
5293 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «شرُّ المجالسِ الأسواقُ والطرقُ، وخيرُ المجالسِ المساجدُ، فإنْ لم تجلسْ في المسجدِ فالزمْ بيتَكَ».
مسند الشاميين (3392) وعن واثلة (حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة) (2).
5294 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اصطَفُّوا، وليتقدَّمْكم في الصلاةِ أفضلُكم، فإنَّ اللهَ يَصطفي مِن الملائكةِ ومِن الناسِ».
مسند الشاميين (3382) حدثنا عبدالرحمن بن معاوية العتبي: حدثنا يوسف بن عدي: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن واثلة .. (3).
5295 - عن واثلةَ: سألَ سائلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما بالُ يومِ الجمعةِ يُؤذَّنُ فيها بالصلاةِ في نصفِ النهارِ وقدْ نَهيتَ عن سائرِ الأيامِ؟ فقالَ: «إنَّ اللهَ يُسعِّرُ جهنمَ كلَّ يومٍ في نصفِ النهارِ ويُخْبِتُها في يومِ الجمعةِ».
مسند الشاميين (3393) وعن واثلة (حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا (1) الروض البسام (361): الحديث موضوع.
ونسبه في المجمع (2/ 84) للطبراني في الأوسط.
(2) المجمع (2/ 6): رواه الطبراني في الكبير وفيه بكار بن تميم قال في الميزان: مجهول.
وقال الألباني في الضعيفة (2609): موضوع.
(3) المجمع (2/ 64): رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن مدرك وهو منسوب إلى الكذب.
وقال الألباني في الضعيفة (7017): ضعيف جداً.

الحديث: 5293 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 70

سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة) (1).
5296 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يَبعثُ الملائكةَ يومَ الجمعةِ على أبوابِ المساجدِ فيَكتبونَ الفوجَ الأولَ والثاني والثالثَ والرابعَ والخامسَ والسادسَ، فإذا بلَغوا السابعَ كانوا بِمنزلةِ مَن قرَّبَ العَصافيرَ».
مسند الشاميين (3395) وعن واثلة (2).
5297 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يتحلَّقُ يومَ الجمعةِ قبلَ خُروجِ الإمامِ، ولْيُقبلوا على القبلةِ، ولا يومَ العيدينِ بعدَ الصلاةِ».
مسند الشاميين (3397) وعن واثلة (3).

الجنائز
5298 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا ماتَت المرأةُ بينَ الرجالِ ليسَ بينَها وبينَهم مَحرمٌ تُيَمَّمُ كما يَتيمَّمُ صاحبُ الصَّعيدِ».
فوائد تمام (1230) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعبدالملك: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن واثلة .. (4). (1) المجمع (2/ 228): رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن عون قال ابن حبان: روى مئة حديث كلها موضوعة. وقال الألباني في الضعيفة (7100): موضوع.
(2) بالإسناد السابق، وقال في المجمع (2/ 178): رواه الطبراني في الكبير من رواية بشر بن عون القرشي قال ابن حبان: روى نحو مئة حديث كلها موضوعة.
(3) بالإسناد السابق، وقال في المجمع (2/ 178): رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن عون روى أحاديث موضوعة بهذا الإسناد.
(4) الروض البسام (494): وفي إسناده سليمان بن سلمة الخبائري متروك كذبه ابن الجنيد، وأيوب بن مدرك متروك كذبه ابن معين.
وأورده الألباني في الضعيفة (13/ 851).

الحديث: 5296 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 71

5299 - عن واثلةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا وضعَ الميتَ في لحدِهِ قالَ: «بسمِ اللهِ وعلى سنَّةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم»، ووَضعَ خلفَ قَفاهُ مدرةً وبينَ كَتفيهِ مدرةً ومِن ورائِهِ أُخرى.
مسند الشاميين (3401) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا علي بن شبابة: حدثنا إبراهيم بن بكر الشيباني: حدثنا بسطام بن عبدالوهاب الأزدي، عن مكحول، عن واثلة .. (1).

الصيام
5300 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصيامُ جُنةٌ، وهو حِصنٌ مِن حصونِ المؤمنِ، وكلُّ عملٍ لِصاحبِهِ إلا الصيامَ، يقولُ اللهُ: الصومُ لي وأَنا أَجزي بِهِ».
مسند الشاميين (3391) وعن واثلة (حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة) (2).
5301 - عن واثلةَ بنِ الأسقعَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليلةُ القدرِ ليلةٌ بَلجةٌ، لا حارةٌ ولا باردةٌ، ولا سحابَ فيها ولا مطرَ ولا ريحَ، ولا يُرمى فيها بنجمٍ، ومِن علامةِ يومِها تطلعُ الشمسُ لا شُعاعَ لَها».
مسند الشاميين (3389) حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة بن (1) المجمع (3/ 44): رواه الطبراني في الكبير وفيه بسطام بن عبدالوهاب وهو مجهول.
(2) المجمع (3/ 180): رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن عون وهو ضعيف.

الحديث: 5299 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 72

الأسقع .. (1).

النكاح
5302 - عن واثلةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَنكحَ على ثمنِ المِجَنِّ - يَعني التُّرْسَ - وأَنكحَ على ثِنتي عشرةَ أُوقيةً مِن فضةٍ، وهو آخرُ ما أَنكحَ.
فوائد تمام (1231) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعبدالملك: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن واثلة .. (2).
5303 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم نفرٌ مِن بَني سليمٍ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نُصيبُ سَبايا وإنَّا نَعزلُ عنهُنَّ، قالَ: «وإنَّكم لَتَفعلونَ!» فقالَ: «ما مِن نَسمةٍ أرادَ اللهُ أَن تخرجَ مِن صُلبِ رجلٍ إلا وهي خارجةٌ إنْ شاءَ وإنْ أَبى، فلا عليكُم أَن لا تَفعلوا».
مسند الشاميين (44) حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا يزيد بن خالد بن مرشل: حدثنا رديح بن عطية، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن الغريف بن الديلمي، عن واثلة بن الأسقع .. (3).
5304 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ للمرأةِ أَن تَنتهكَ شيئاً مِن مالِها إلا بإذنِ زوجِها».
فوائد تمام (1206) أخبرنا إبراهيم بن محمد ومحمد بن إبراهيم قالا: حدثنا (1) المجمع (3/ 178 - 179): رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن عون عن بكار بن تميم وكلاهما ضعيف.
وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (4404).
(2) الروض البسام (771): إسناده تالف.
(3) المجمع (4/ 297): رواه الطبراني ورجاله ثقات.

الحديث: 5302 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 73

أبوطالب بن سوادة: حدثني محمد بن عثمان: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا عنبسة بن سعيد، عن حماد مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد، عن واثلة .. (1).

البيوع
5305 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَمنعوا عبادَ اللهِ فضلَ ماءٍ ولا كَلأٍ ولا نارٍ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جعَلَها مَتاعاً للمُقوينَ وقَواماً للمُستضعَفينَ».
مسند الشاميين (3394) حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، وفوائد تمام (1227) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا عبدالله بن معاوية شمعلة القرشي وكان ثقة: حدثنا أيوب بن مدرك الحنفي،
كلاهما (بكار بن تميم وأيوب بن مدرك) عن مكحول، عن واثلة .. (2).

الأيمان والنذور
5306 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اليَمينُ الغَموسُ الكاذبةُ تَذَرُ الديارَ بَلاقِعَ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 70) حدثنا محمد بن عوف، ومسند الشاميين (2543) حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي، (1) الروض البسام (796): وإسناده واه.
وقال في المجمع (4/ 315): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.
وقال الألباني في الصحيحة (775): لكن للحديث شواهد تدل على أنه ثابت.
(2) الروض البسام (709): الحديث موضوع.
وقال في المجمع (4/ 125): رواه الطبراني في الكبير بسند قال فيه ابن حبان: إن ما روي به فهو موضوع.

الحديث: 5305 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 74

قالا (محمد بن عوف وخطاب بن سعد): حدثنا سليم (1) بن عبدالحميد السكوني الحمصي: حدثنا أبي عبدالحميد بن عبدالعزيز: حدثنا عمرو بن قيس، عن واثلة بن الأسقع .. (2).

الحدود والديات
5307 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الولدُ للفراشِ وللعاهِرِ الحَجرِ».
فوائد تمام (1204) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن قالا: حدثنا أبوطالب عبدالله بن أحمد بن سوادة البغدادي، و (1205) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب: حدثنا أبوعبدالله محمد بن يحيى بن منده بأصبهان،
قالا (أبوطالب وابن منده): حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة العجلي: حدثنا عبيدالله بن موسى، عن عنبسة بن سعيد القرشي، عن حماد مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد، عن واثلة بن الأسقع .. (3).
5308 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السِّحاقُ بينَ النِّساءَ زناً بينَهنَّ».
مسند الشاميين (3402) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني عثمان بن عبدالرحمن، عن عنبسة بن سعيد، عن مكحول، عن واثلة .. (4). (1) عند خيثمة: عبدالسلام بن عبدالحميد.
(2) صححه الألباني بشواهده في الصحيحة (978).
(3) الروض البسام (811) (812): وإسناده واه .. والحديث متواتر.
وقال في المجمع (5/ 15): رواه الطبراني وفيه جناح مولى الوليد وهو ضعيف.
(4) رواه الطبراني وأبويعلى كما في المطالب (1860)، والإتحاف (4171/ 3522)، والمجمع (6/ 256). وقال الألباني في الضعيفة (1601): هذا إسناد واه بمرة. وتقدم في مسند أنس بإسناد تالف عن مكحول عن أنس وواثلة بزيادة (800).

الحديث: 5307 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 75

5309 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قذفَ ذِميّاً حُدَّ يومَ القيامةِ بسياطٍ مِن ناٍر».
فقلتُ لمكحولٍ: ما أشدُّ ما يُقالُ لَه؟ قالَ: يقالُ لَه: يا ابنَ الكافرِ.
مسند الشاميين (3384) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا مصعب بن سعد أبوخيثمة المصيصي: حدثنا محمد بن محصن العكاشي من ولد عكاش بن محصن، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن واثلة .. (1).

الأطعمة
5310 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بالقرعِ، فإنَّه يزيدُ في الدماغِ، عليكُم بالعدسِ، فإنَّه قُدِّسَ على لسانِ سبعينَ نَبياً».
مسند الشاميين (457) حدثنا حجاج بن عمران السدوسي، و (3400) حدثنا الحسين بن إسحاق،
قالا: حدثنا عمرو بن الحصين العقيلي: حدثنا محمد بن عبدالله بن علاثة، عن ثور بن يزيد، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (2).
5311 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: لمَّا فتحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خيبرَ جُعلتْ لَه مأدبةٌ فأكلَ مُتكئاً، واطَّلى فأَصابتْهُ الشمسُ فلبسَ الظلةَ.
مسند الشاميين (3398) وحدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا داود بن رشيد (ح) وحدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا أبوتقي قالا: حدثنا بقية بن الوليد، (1) المجمع (6/ 280): رواه الطبراني وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (4130): موضوع.
(2) المجمع (5/ 44): رواه الطبراني وفيه عمرو بن الحصين وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (40) (510): موضوع.

الحديث: 5309 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 76

عن عمر الدمشقي، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (1).

الطب
5312 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مرضَ مؤمنٌ قطُّ إلا أَوحى اللهَ إلى صاحبِ الشمالِ أَن ارفَع القلمَ عنه، وأَوحى إلى صاحبِ اليمينِ أَن اكتبْ لَه مثلَ أجرِ ما كانَ يعملُ في صحَّتِهِ، فإنِّي أَنا قيَّدتُهُ حتى أُطلِقَه أو أُعافِيَه».
مسند الشاميين (2439) حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب، عن الحارث بن النعمان أبي النضر، عن أبي شيبة شعيب بن زريق وعثمان بن عطاء، عن عطاء الخراساني، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (2).

الأدب
5313 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لعنَ اللهُ المُخنَّثينَ مِن الرجالِ والمُذَكَّراتِ مِن النساءِ، أَخرِجوهنَّ مِن بيوتِكُم».
فأَخرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَنجشةَ، وأَخرجَ عمرُ فلاناً.
فوائد تمام (1209) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم قالا: حدثنا أبوطالب بن سوادة: حدثني محمد بن عثمان: حدثنا عبيدالله بن موسى: أخبرنا عنبسة بن سعيد، عن حماد مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد، عن واثلة .. (3). (1) نسبه في المجمع (5/ 24) للطبراني.
وقال الألباني في الضعيفة (6201): هذا إسناد ضعيف وفيه علل.
(2) [شيخ المصنف متروك كذبه كثيرون].
(3) الروض البسام (1240): وإسناده واه.
ونسبه في المجمع (8/ 103 - 104) للطبراني.

الحديث: 5312 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 77

5314 - عن واثلةَ بنِ الأسقعَ قالَ: بينَا أَنا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أقبلَ رجلٌ عليهِ شارةٌ حسنةٌ ما رأيتُ رجلاً أَملأَ لِعينيَّ مِنه، فجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يتكلَّمُ بكلامٍ إلا أحبَّ الرجلُ يَعلو كلامُهُ كلامَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ثم قامَ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ لا يُحبُّ هذا وصوتَهُ، يلْوُون ألسنَتَهم للناسِ لَيَّ البقرةِ لسانَها، كذلكَ يَلوي اللهُ وجوهَهم وألسنَتَهم في النارِ».
مسند الشاميين (1204) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا زيد بن واقد، عن بسر بن عبيدالله، عن واثلة بن الأسقع .. (1).
5315 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن وُلدَ له ثلاثةُ أولادٍ لم يُسَمِّ أحدَهم محمداً فقد جهِلَ».
مشيخة قاضي المارستان (456) أخبرنا الشريف أبوالحسن محمد ابن المهتدي بالله قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن بكير قال: حدثني أبوالحسن أحمد بن محمد بن علي بن الحسين بن الفرج الرافقي السكري المقرئ قال: حدثنا الهيثم بن علي بن أبان العلاف قال: حدثنا علي بن ميمون القطان قال: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي، عن عمر بن موسى الوجيهي، عن القاسم، عن واثلة بن الأسقع .. (2).

الذكر والدعاء
5316 - عن أبي الأسقعِ (3)، أنَّه كانَ يحفظُ مِن دعاءِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «يا مَوضعَ (1) المجمع (10/ 261): رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح.
وصححه الألباني في الصحيحة (3426).
(2) المجمع (8/ 49): رواه الطبراني وفيه عمر بن موسى بن وجيه وهو كذاب.
وقال في الضعيفة (437): موضوع.
(3) هو واثلة بن الأسقع، والله أعلم، وانظر الكنى للدولابي (1/ 63)، وللذهبي (1/ 61).

الحديث: 5314 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 78

كلِّ شَكوى، ويا شاهدَ كلِّ نَجوى، بكلِّ سبيلٍ أنتَ مُقيمٌ، تَرى ولا تُرى، وأنتَ بالمنظرِ الأَعلى».
عيون الأخبار (2/ 305) حدثني أبوسفيان الغنوي قال: حدثنا عمر بن عمران قال: حدثني الحارث بن عنبة، عن العلاء بن كثير، عن أبي الأسقع .. (1).

القرآن
5317 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُعطيتُ مكانَ التوراةِ السبعَ الطولَ، وأُعطيتُ مكانَ الإنجيلِ المِئينَ، وأُعطيتُ مكانَ الزَّبورِ المَثاني، وأُعطيتُ فاتحةَ الكتابِ وخَواتيمَ البقرةِ مِن تحتِ العرشِ لم يُعْطَها نبيٌّ قَبلي، وأَعطاني ربِّي المُفَصَّلَ نافلةً».
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 428) وبه إلى هشام بن عمار قال: حدثنا سعيد بن يحيى اللخمي قال: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي المليح الهذلي، عن واثلة بن الأسقع .. (2).
لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه.

* حديث: «سُئل: مَن الرَّاسخونَ في العلمِ؟ فقالَ: هو مَن بَرَّتْ يمينُهُ .. » تقدم في مسند أنس (661).
العلم
5318 - عن واثلةَ قالَ: أمَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ نتفقَّهَ في الدِّينِ. (1) العلاء بن كثير إن كان الشامي فهو متروك ولم يدرك واثلة. وأبوسفيان الغنوي قطبة بن العلاء ضعيف. وعمر بن عمران لم أميزه. والحارث بن عنبة لم أجده إلا أن يكون تحرف عن الحارث بن عتبة أو عتيبة الحمصي فهو مجهول.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وأخرجه أحمد (4/ 107) دون قوله: «وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت العرش»، وانظر المسند الجامع (12054).

الحديث: 5317 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 79

مسند الشاميين (3396) وعن واثلة (حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة) (1).
5319 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن طلبَ علماً فأدرَكَه كانَ لَه كِفْلانِ مِن الأجرِ، ومَن لم يُدركْه كانَ له كِفلٌ مِن أجرٍ».
مسند الشاميين (1513) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن عرفجة القرشي: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح: ثنا يزيد بن ربيعة، عن ربيعة بن يزيد، عن واثلة بن الأسقع .. (2).
5320 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ بُنيانٍ وَبَالٌ على صاحبِهِ إلا ما كانَ هَكذا - وأشارَ بكفِّهِ - وكلُّ علمٍ وَبَالٌ على صاحبِهِ يومَ القيامةِ إلا مَن عملَ بِهِ».
مسند الشاميين (3380) حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح: حدثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني: حدثنا بقية بن الوليد، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (3).
5321 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن سنَّ سُنةً حسنةً فلَه (1) إسناده ضعيف جداً.
وقال في المجمع (1/ 120، 121): رواه الطبراني في الكبير وفيه بكار بن تميم وهو مجهول.
(2) الروض البسام (65): وإسناده واه. ورواه أبويعلى والطبراني كما في المطالب (3084)، والإتحاف (296/ 264)، والمجمع (1/ 123).
وقال الألباني في الضعيفة (6709): ضعيف جداً.
(3) المجمع (1/ 164): رواه الطبراني في الكبير وفيه هانئ بن المتوكل قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال.
وقال الألباني في الضعيفة (2608): ضعيف جداً.

الحديث: 5319 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 80

أجرُها وأجرُ مَن عملَ بِها في حياتِهِ وبعدَ مَماتِهِ حتى يُتركَ، ومَن ماتَ مُرابطاً في سبيلِ اللهِ أَجرى اللهُ لَه أجرَ المُرابطِ في سبيلِ اللهِ حتى يُبعثَ يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (2560) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عمر بن رؤبة، عن عبدالواحد بن عبدالله النصري، عن واثلة بن الأسقع .. (1).

الجهاد
5322 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحربُ خُدعةٌ».
مسند الشاميين (383) حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم العسكري: حدثنا عمار بن هارون: حدثنا العلاء بن برد بن سنان، عن أبيه، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (2).

الإمارة
5323 - عن واثلةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن مسلمٍ وَليَ مِن أمرِ المسلمينَ شيئاً إلا بَعثَ اللهُ إليه مَلَكينِ يُسدِّدانِه ما نَوى الحقَّ - وقالَ أبوعبدِاللهِ: ما رَوى الحقَّ، ثم اتَّفقا - فإذا نَوى الجَورَ على عمدٍ وُكِلَ إلى نفسِهِ».
فوائد تمام (1027) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم قالا: حدثنا أبوطالب بن سوادة: حدثني محمد بن عثمان: حدثنا عبيدالله بن موسى، و (1208) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين المكي، أن عبدالله بن صالح البخاري حدثهم: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا يزيد بن هارون،
قالا (عبيدالله بن موسى ويزيد بن هارون): أخبرنا عنبسة بن سعيد، عن حماد (1) المجمع (1/ 168): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
(2) [عمار بن هارون والعلاء بن برد ضعيفان، وفي سماع مكحول من واثلة خلاف].

الحديث: 5322 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 81

مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد بن عبدالملك، عن واثلة .. (1).
5324 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عَلى الوَالي خمسُ خصالٍ: جمعُ المالِ مِن حقِّه، ووضعُه في حقِّه، وأَن يَستعينَ بخيرِ مَن يعلمُ، ولا يُجمِّرَهم فيُهلِكَهم، ولا يؤخِّرَ أمرَ يومٍ لغدٍ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (269) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا محمد بن الفضل بن موسى القسطاني أبوبكر الرازي قدم علينا للحج قال: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد الدشتكي قال: حدثنا أبي، عن جعفر بن مرزوق، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن واثلة بن الأسقع .. (2).

المناقب
5325 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَزالونَ بخيرٍ ما دامَ فيكُم مَن رآني وصاحَبَني، ولنْ تَزالوا بخيرٍ ما دامَ فيكُم مَن رَأى مَن رآني وصاحَبَني، ولا تَزالونَ بخيرٍ ما دامَ فيكُم مَن رَأى مَن رَأى مَن رآني وصاحَبَني».
ولفظُ الطبرانيِّ: «لا تَزالونَ بخيرٍ ما دامَ فيكُم مَن رآني وصاحَبَني، ومَن رَأى مَن رآني، ومَن رَأى مَن رَأى مَن رآني».
1 - الفوائد المعللة لأبي زرعة (143) - ومن طريقه تمام في فوائده (219) -، والفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (68) حدثنا أبوأمية، ومسند الشاميين (799) حدثنا أبوعبدالملك القرشي، (1) الروض البسام (926) (927): وإسناده واه.
وقال في المجمع (4/ 194): رواه الطبراني في الكبير وفيه جناح مولى الوليد ضعفه الأزدي.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3875).

الحديث: 5324 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 82

قالوا (أبوزرعة وأبوأمية وأبوعبدالملك): حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن العلاء بن زبر،
2 - معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 403 - 404)، والأربعين المتباينة بالسماع (حاشية ص 255) من طريق أبي عبدالله الرازي (1) قال: أخبرنا أبوالقاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر: أخبرنا أبوأحمد عبدالله بن محمد بن الناصح بن المفسر الدمشقي: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي المروزي: حدثنا ابن رشيد يعني داود،
والأربعين المتباينة بالسماع (حاشية ص 255) وبه إلى ابن الناصح: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن قيراط العذري: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم هو دحيم الحافظ، و (حاشية ص 256) وقرأته على فاطمة بنت المنجا، عن سليمان بن حمزة أن عبدالله بن عمر أخبره: أخبرنا أبوالمعالي بن اللحاس: أخبرنا الحسين بن محمد السراج: أخبرنا أبوعلي بن شاذان: أخبرنا أبوعمرو بن السماك: حدثنا مضر بن محمد الأسدي: حدثنا صفوان بن صالح،
قالوا (ابن رشيد ودحيم وصفوان بن صالح): حدثنا الوليد بن مسلم،
كلاهما (إبراهيم بن عبدالله والوليد بن مسلم) عن عبدالله بن العلاء بن زبر: حدثني عبدالله بن عامر اليحصبي، عن واثلة بن الأسقع .. (2).
قال ابن حجر: هذا الحديث على شرط الصحيح .. وكنت أظن أنني لم أسبق إلى تصحيحه إلى أن وجدت بخط الحافظ سعد الدين الحارثي في بعض تخاريجه قد أورده من طريق الوليد وقال: إسناده صحيح. (1) وهو في سداسياته
(2) نسبه في المطالب (4162)، والإتحاف (7866/ 6996) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (10/ 20): رواه الطبراني من طرق ورجال أحدها رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (3283).

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 83

5326 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ أنه قالَ: طلبتُ عَلياً في منزلِهِ، فقالتْ فاطمةُ عليها السلامُ: ذهبَ يَأتي برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فجاءآ جميعاً فدَخَلا ودخلتُ معَهما، فأَجلسَ عليّ عن يسارِهِ وفاطمةَ عن يمينِهِ والحسنَ والحسينَ بينَ يديهِ، ثم التفَعَ عليهم بثوبِهِ ثم قالَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب:33]، «اللهمَّ هؤلاءِ أَهلي، اللهمَّ هؤلاءِ أحقُّ».
قالَ واثلةُ: فقلتُ مِن ناحيةِ البيتِ: وأَنا مِن أهلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «وأنتَ مِن أهلي». قالَ واثلةُ: فذلكَ أَرجى ما أَرجو مِن عَملي.
أمالي الشجري (1/ 148) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن محمد بن العلاف بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله البصري قال: حدثنا سليمان بن أحمد قال: حدثنا الوليد بن مسلم، وعوالي حديث الضياء المقدسي (23) من طريق الطبراني: حدثنا أبوزيد أحمد بن عبدالرحيم بن يزيد: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني،
قالا (الوليد بن مسلم ومحمد بن مصعب): حدثنا الأوزاعي قال: حدثنا شداد أبوعمار، عن واثلة بن الأسقع أنه حدثه .. (1).
5327 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ الليثيِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «أَولُ مَن يلحَقُني مِن أَهلي أنتِ يا فاطمةُ، وأَولُ مَن يلحَقُني مِن أَزواجي زينبُ، وهي أَطوَلُهن كفاً».
قالَ: وكانتْ زينبُ مِن أعملِ الناسِ لقِبالٍ أو شِسْعٍ أو قِربةٍ أو إداوةٍ، وتَفتلُ وتَحملُ وتُعطي في سبيلِ اللهِ. فلذلكَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَطوَلُكن كفاً». (1) نسبه في المجمع (9/ 167) للطبراني بإسنادين.
وهو في مسند أحمد (4/ 107) من طريق الأوزاعي ليس فيه: فقلت من ناحية البيت .. ، وانظر المسند الجامع (12061).

الحديث: 5326 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 84

جزء إسلام زيد بن حارثة (31) أخبرنا تمام: أخبرنا محمد بن علي بن أحمد بن أبي فروة الملطي قراءة عليه: حدثنا عبيدالله بن عبدالرحمن بن الحسين الصابوني القاضي: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا روح بن صلاح بن سيابة الحارثي من بني الحارث بن كعب من أنفسهم: حدثني خيران بن العلاءالكلبي، عن الأوزاعي، عن مكحول قال: سمعت واثلة بن الأسقع الليثي .. (1).
5328 - عن مكحولٍ قالَ: دخلْنا على واثلةَ بنِ الأسقعِ فقُلنا لَه: حدِّثنا بحديثٍ سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: سمعتُ مُعاذاً وحُذيفةَ يَستشيرانِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في المَنزلِ، فأَومأَ إليهما بالشامِ، ثم استشارَاهُ فأَومأَ إليهما بالشامِ، ثم استشارَاهُ فأَومأَ إليهما بالشامِ، قالَ في الثالثةِ: «عليكُم بالشامِ، فإنَّها صفوةُ بلادِ اللهِ يُسكِنُها خِيرتَهُ مِن عبادِهِ، ومَن أَبى فلْيَلْحقْ بيمنِهِ وليسقِ مِن غُدُرِهِ، فإنَّ اللهَ قدْ تكفَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ».
مسند الشاميين (3387) حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، و (3388) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي: حدثنا علي بن ثابت: حدثنا الحارث بن يزيد الشامي، عن العلاء بن كثير،
كلاهما (بكار بن تميم والعلاء بن كثير) عن مكحول، عن واثلة .. (2).
5329 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ الليثيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُجنَّدُ الناسُ أَجناداً، جُنداً باليمنِ وجُنداً بالشامِ وجُنداً بالمشرقِ وجُنداً بالمغربِ»، قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي فتىً شابٌّ فلَعَلي أُدركَ ذلكَ، فأيَّ ذلكَ تأمُرُني؟ قالَ: «عليكُم بالشامِ، فإنَّها صَفوةُ اللهِ مِن بلادِهِ، يَسوقُ إليها صفوتَهُ مِن عبادِهِ، عليكُم (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (7133).
(2) المجمع (10/ 59): رواه الطبراني بأسانيد كلها ضعيفة. وانظر ما بعده.

الحديث: 5328 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 85

بالشامِ فإنَّ اللهَ توكَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ، فمَن أَبى فلْيَحلق بيمنِهِ».
مسند الشاميين (3386) حدثنا محمد بن الفضل السقطي: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا أبوشهاب، عن المغيرة بن زياد، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (1).

الزهد
5330 - عن أبي المليحِ الهذليِّ، عن واثلةَ بنِ الأسقعِ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو بمسجدٍ الخيفِ، فقالَ لي أصحابُهُ: إليكَ يا وثلةُ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَي تَنَحَّ عن وجهِهِ، فقالَ: «دعوهُ فإنَّما جاءَ ليسألَ»، فدنوتُ مِنه فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْنا بأمرٍ نأخُذُ بِه مِن بعدِكَ، قالَ: «لِتُفْتِكَ نفسُكَ وإنْ أفتاكَ المُفتونَ»، قلتُ: وكيفَ لي بذلكَ؟ قالَ: «دعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ»، قلتُ: وكيفَ لي بعلمِ ذلكَ؟ قالَ: «تضعُ يدكَ على فؤادِكَ، فإنَّ القلبَ يَسكُنُ إلى الحلالِ ولا يسكُنُ إلى الحرامِ».
قلتُ: فمَن الورعُ؟ قالَ: «الذي يَقفُ عندَ الشُّبهةِ، وإنَّ وَرَعَ المسلمِ أنْ يَتركَ الصغيرَ مَخافةَ أنْ يقعَ في الكبيرِ»، قلتُ: فمَن الحريصُ؟ قالَ: «الذي يَطلبُ المَكسبةَ مِن غيرِ حِلِّها»، قلتُ: فمَن المؤمنُ؟ قالَ: «مَن أَمِنَهُ الناسُ على دمائِهم وأموالِهم»، قلتُ: فمَن المُسلمُ؟ قالَ: «مَن سَلِم الناسُ مِن يدِهِ ولسانِهِ»، قلتُ: فأَيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قالَ: «كلمةُ حقٍّ عندَ إمامٍ جائرٍ».
لفظُ ابنِ حجرَ، وفي روايةِ الشجريِّ: عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَفتِني في أمرٍ لا أَسألُ عَنه أحداً بعدَكَ، قالَ: استفْتِ نفسَكَ .. .. ثم ذَكَره (1) المجمع (10/ 59): رواه الطبراني في الكبير من طريقين وفيهما المغيرة بن زياد وفيه خلاف. وانظر ما قبله.

الحديث: 5330 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 86

بنحوِهِ، وفيه مِن الزيادِة: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فَما المعصيةُ؟ قالَ: أَن يُعينَ الرجلُ قومَه على الظُّلمِ (1).
أمالي الشجري (2/ 228) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالوهاب بن محمد بن الشاطر الكاتب قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الختلي الحربي قال: حدثني حاتم يعني [ابن] الحسن الشاشي قال: حدثنا أحمد بن الحسن يعني الترمذي قال: حدثنا سليمان بن أحمد قال: وحدثنا عبدالرحمن بن شبيب بن شيبة،
والأمالي المطلقة (ص 197 - 198) أخبرني عبدالله بن خليل الحرستاني قال: أخبرنا أحمد بن محمد الزبداني قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل الخطيب، عن أم الحسن الأندلسية سماعاً قالت: أخبرنا زاهر بن طاهر قال: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: أخبرنا محمد بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: حدثنا أحمد بن المقدام،
قالا (عبدالرحمن بن شبيب وأحمد بن المقدام): حدثنا عبيد (2) بن القاسم قال: حدثنا العلاء بن ثعلبة قال: حدثنا أبوالمليح الهذلي .. (3).
قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب، أخرجه أبويعلى في مسنده هكذا، ورجاله رجال الصحيح إلا العلاء بن ثعلبة فقال أبوحاتم الرازي إنه مجهول، وإنما حسنته لأن لجميع ما تضمنه المتن شواهد مفرقة، والله أعلم.
5331 - عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو جالسٌ في نفرٍ مِن أصحابِهِ، فجلستُ وسطَ الحلقةِ، فقالَ بعضُهم: يا واثلةُ قُمْ مِن (1) وهذا القدر عند ابن ماجه وأحمد من وجه آخر عن واثلة، انظر المسند الجامع (12047).
(2) تحرف في الأمالي المطلقة إلى عبثر، وعند الشجري: عبيدالله.
(3) المطالب (1350) (1423) (4480)، والإتحاف (397)، وقال في المجمع (10/ 294): رواه أبويعلى والطبراني وفيه عبيد بن القاسم وهو متروك.
وقال الحافظ: العلاء بن ثعلبة مجهول. وانظر ما بعده.

الحديث: 5331 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 87

هذا المجلسِ، فإنَّا قدْ نُهينا عَنه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دَعوا واثلةَ، فإنِّي أَعلمُ بالذي أَخرجَهُ مِن منزلِهِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وما الذي أَخرَجَني مِن مَنزلي؟ قالَ: «خرجتَ تَسألُ عن البِرِّ مِن الشكِّ»، قلتُ: والذي بعثَكَ بالحقِّ ما أَخرَجَني غيرُهُ، قالَ: «فإنَّ البِرَّ ما استقَرَّ في النفسِ واطمأنَّ في القلبِ، والشكُّ ما لم يَستقرَّ في النفسِ ولم يَطمئِنَّ إليه القلبُ، فدعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ وإنْ أَفتاكَ المُفتونَ».
مسند الشاميين (180) حدثنا إبراهيم بن الحسين بن أبي العلاء الهمداني: حدثنا محمد بن عبيد الهمداني: حدثنا القاسم بن الحسن المعري: حدثنا شعيب بن ميمون، عن ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول .. (1).
5332 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: كُنا أصحابَ الصُّفَّةِ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وما فِينا رجلٌ لَه ثوبٌ تامٌّ، ولقد اتخَذَ العرقُ في جُلودِنا طُرُقاً مِن الغبارِ والوسخِ.
مسند الشاميين (1203) حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني (ح) وحدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر: حدثنا صدقة بن خالد قالا: حدثنا زيد بن واقد، عن بسر بن عبيدالله الحضرمي، عن واثلة بن الأسقع .. (2).
5333 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «خيرُ شَبابِكم مَن تشبَّهَ بكُهولِكم، وشرُّ كُهولِكم مَن تشبَّهَ بشبابِكم».
المجالسة (1118) حدثنا الحسن بن حبيب الكرماني: حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان، وفوائد تمام (1210) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم ومحمد بن (1) [القاسم بن الحسن المعري لم أر له ترجمة، وشعيب بن ميمون ضعيف]. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (10/ 261) مطولاً وقال: رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح.

الحديث: 5332 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 88

محمد بن عبدالحميد بن خالد قالا: حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمود بن صبيح بن مقاتل الهروي: حدثنا الحسن بن على الحلواني: حدثنا يزيد بن هارون، و (1211) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب: حدثني أبوعبدالله محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني بأصبهان: حدثني محمد بن عثمان بن كرامة: حدثنا عبيدالله بن موسى،
ثلاثتهم (سعيد بن أبي الربيع ويزيد بن هارون وعبيدالله بن موسى) عن عنبسة بن سعيد: حدثنا حماد مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد بن عبدالملك، عن واثلة بن الأسقع .. (1).
5334 - عن واثلةَ قالَ: أَتى النبيَّ رجلٌ أَكشفُ أَحولُ أَوْقَصُ أَحنفُ أَقحمُ أَعسرُ أَرسجُ أَفحجُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَخبِرْني بِما فرضَ اللهُ عليَّ، فلمَّا أخبَرَه قالَ: إنِّي أُعاهدُ اللهَ أَن لا أَزيدَ على فريضةٍ، قالَ: «ولِمَ ذاكَ؟» قالَ: لأنَّه خَلَقَني أَكشفَ أَحولَ أَوْقَصَ أَحنفَ أَقحمَ أَعسرَ أَرسَجَ أَفحَجَ، ثم أَدبرَ، فأَتاهُ جبريلُ عليهِ السلامُ فقالَ: «يا محمدُ، أينَ العاتِبُ على ربِّهِ، عاتَبَ ربّاً كريماً فأَعتَبَهُ، قالَ: قُل لَه: أَلا تَرضى أَن تُبعثَ في صُورةِ جبريلَ يومَ القيامةِ!».
فبعَثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى الرجلِ فقالَ لَه: «إنَّكَ عاتَبتَ ربّاً كريماً فأَعتَبَكَ، أَفلا تَرضى أَن يَبعثَكَ اللهُ يومَ القيامةِ في صورةِ جبريلَ؟» قالَ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: فإنِّي أُعاهدُ اللهَ لا يَقوى جَسَدي على شيءٍ مِن مرضاةِ اللهِ إلا حملتُهُ.
مسند الشاميين (3403) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا حكيم بن خذام، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن واثلة .. (2). (1) [إسناده ضعيف جداً].
ورواه أبويعلى والطبراني كما في المطالب (2729)، والإتحاف (8212/ 7315)، والمجمع (10/ 270).
(2) المجمع (2/ 261): رواه الطبراني في الكبير وفيه العلاء بن كثير الليثي وهو ضعيف جداً.

الحديث: 5334 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 89

5335 - عن واثلةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَبعثُ اللهُ يومَ القيامةِ عبداً لا ذنبَ لَه، فيقولُ اللهُ: بأيِّ الأَمرينِ أحبُّ إليكَ أَن أَجزيَكَ، بعملِكَ أو بنِعْمتي عليكَ؟ قالَ: ربِّ إنَّكَ تعلمُ أنِّي لم أَعصِكَ، قالَ: خُذوا عَبدي بنعمةٍ مِن نِعَمي، فما تَبقى له حسنةٌ إلا استغْرَقَتْها تلكَ النعمةُ، فيقولُ: ربِّ بنعمَتِكَ ورحمَتِكَ، فيقولُ: بنِعْمَتي ورحمَتي، ويُؤتى بعبدٍ مُحسنٍ في نقمةٍ لا يَرى أنَّ له ذنباً، فيقولُ لَه: هل كُنتَ تُوالي أَوليائِي؟ قالَ: كنتُ مِن الناسِ سلماً، قالَ: فهلْ كنتَ تُعادي أعدائِي؟ قالَ: ربِّ لم يكنْ بَيني وبينَ أحدٍ شيءٌ، فيقولُ اللهُ: لا يَنالُ رحمَتي مَن لم يُوالي أوليائِي ويُعادي أعدائِي».
مسند الشاميين (3390) وعن واثلة (حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة) (1).

الفتن
5336 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «بدأَ الإسلامُ غَريباً وسيعودُ كمَا بدأَ، فطُوبى للغُرباءِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ومَن الغُرباءُ؟ قالَ: «الذين يُصْلِحونَ إذا فسدَ الناسُ».
فوائد تمام (1000) أخبرنا أبوزرعة محمد بن سعيد بن عبدالله بن يمان القرشي ومحمد بن موسى بن إبراهيم القرشي قالا: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن محمد العذري، و (1001) حدثني علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثني الفضل بن محمد الباهلي بأنطاكية،
قالا (إسماعيل بن محمد والفضل بن محمد): حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: (1) المجمع (10/ 349): رواه الطبراني وفيه بشر بن عون وهو متهم بالوضع.

الحديث: 5335 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 90

حدثنا المؤمل بن سعيد بن يوسف الرحبي، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن واثلة بن الأسقع .. (1).
5337 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا تَقومُ الساعةُ حتى تَكونَ عشرُ آياتٍ: خسفٌ بالمشرقِ، وخسفٌ بالمغربِ، وخسفٌ في جزيرةِ العربِ، والدجالُ، والدخانُ، ونزولُ عيسى بنِ مريمَ عليهِ السلامُ، ويأجوجُ ومَأجوجُ، والدابةُ، وطلوعُ الشمسِ مِن مَغربِها، ونارٌ تَخرجُ مِن قعرِ عدنَ تَسوقُ الناسَ إلى المَحشرِ تَحشرُ الذرَّ والنملَ».
مسند الشاميين (864) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي: حدثنا عمران بن هارون الرملي: حدثنا صدقة بن المنتصر الشعباني أبوشعبة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني: حدثني عمرو بن عبدالله الحضرمي: حدثني واثلة بن الأسقع .. (2).

القيامة
5338 - عن واثلةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَيَدخُلَن بشفاعةِ رجلٍ مِن أُمتي أكثرُ مِن بَني تميمٍ».
مسند الشاميين (2735) حدثنا ذاكر بن شيبة: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي المليح، عن واثلة .. (3). (1) الروض البسام (1705) (1706): إسناده تالف.
وانظر المجمع (1/ 106)، والصحيحة (1273).
(2) المجمع (7/ 328): رواه الطبراني وفيه عمران بن هارون وهو ضعيف.
(3) إسناده ضعيف. وهو عند الطبراني 22/ (188)، ولم أره في المجمع.

الحديث: 5337 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 91

[404] مسندُ وائلِ بنِ حُجرٍ الحَضرميِّ
5339 - عن وائلِ بنِ حُجرٍ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ قالَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] قالَ: «ربِّ اغفرْ لي، آمين». مصنفات ابن البختري 379 - (135) حدثنا أحمد: حدثنا أبي، عن أبي بكر النهشلي، عن أبي إسحاق، عن أبي عبدالله اليحصبي، عن وائل بن حجر .. (1).
5340 - عن وائلِ بنِ حُجرٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الندمُ توبةٌ».
1 - ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (91)، وأحاديث ابن حيان (17) قالا: حدثنا محمود بن أحمد بن الفرج الأصبهاني: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، عن قيس بن الربيع،
2 - معجم الإسماعيلي (203) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إسماعيل الرازي يحفظ بجرجان سنة تسعين ومئتين إملاء: حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي: حدثنا إسماعيل بن عمرو (2): حدثنا سفيان الثوري،
كلاهما (قيس بن الربيع والثوري) عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر .. (3).
5341 - عن وائلٍ قالَ: كنتُ أُصافحُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: فأتعرَّقُ في كفِّي بعدَ ثالثةٍ (1) المجمع (2/ 113): رواه الطبراني وفيه أحمد بن عبدالجبار العطاردي وثقه الدارقطني وأثنى عليه أبوكريب وضعفه جماعة، وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكراً.
وهو في السنن دون قوله: رب اغفر لي، انظر المسند الجامع (12074) (12083).
(2) في المطبوع: إسماعيل بن عمر.
(3) المجمع (10/ 199): رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان وضعفه غير واحد، وبقية رجاله وثقوا.

الحديث: 5339 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 92

أَطيبَ مِن ريحِ المِسكِ.
حديث أبي الحسن السكري 231 - (41) حدثنا أبوالحسن شعيب بن محمد الذارع إملاء: حدثنا محمد بن عبدالعزيز بن أبي رزمة: أخبرنا علي بن الحسن بن شقيق: أخبرنا أبوحمزة، عن جابر، عن عبدالجبار بن وائل، عن أبيه .. (1). (1) جابر هو الجعفي ضعيف، وعبدالجبار بن وائل لم يسمع من أبيه.
والحديث عند ا لطبراني 22/ (68) ولم أجده في المجمع.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 93

[405] مسندُ وَحْشيِّ بنِ حربٍ الحَبشيِّ
5342 - عن وَحشيِّ بنِ حربٍ قالَ: لمَّا أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ قتلِ حمزةَ تَفَلَ في وَجهي ثلاثَ تفلاتٍ ثم قالَ: «لا تُرِني وجهَكَ».
فوائد تمام (497) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن حذلم القاضي: حدثنا سعد بن محمد البيروتي: حدثنا المسيب بن واضح: حدثنا ابن أبي هريرة الحمصي يعني هاشم: حدثنا وحشي بن حرب بن وحشي، عن أبيه، عن جده .. (1).
هو هاشم بن أبي هريرة.
5343 - عن وَحشيِّ بنِ حربٍ قالَ: أَردفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم معاويةَ فقالَ: «ما يَليني مِنكَ؟» قالَ: بَطني، قالَ: «مَلأَها اللهُ تباركَ وتَعالى عِلماً وحِلماً».
مجلس القزويني في آخر الجزء السابع والعشرين من أمالي ابن بشران (1532) قرأت على يوسف: حدثكم محمد بن يزيد الزعفراني أبوالحسن إملاء: حدثنا أبوأمية يعني الطرسوسي: حدثنا وحشي بن إسحاق بن وحشي بن حرب بن وحشي: حدثنا أبي، عن وحشي، عن أبيه، عن جده .. (2). (1) الروض البسام (1394): وإسناده ضعيف.
وقال في المجمع (6/ 121): رواه الطبراني وفيه المسيب بن واضح وثقه أبوحاتم وقال: يخطئ، والنسائي.
(2) ذكره الذهبي في السير (3/ 127): وقال: قال صالح جزرة: لا يشتغل بوحشي ولا بأبيه.

الحديث: 5342 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 94

[406] مسندُ وهبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ قاربٍ (1)
5344 - عن وهبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ قاربٍ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: فرأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يرحمُ اللهُ المُحلِّقينَ»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، والمُقصِّرينَ، قالَ: فلمَّا كانَت الثالثةُ قالَ: «والمُقصِّرينَ».
معجم ابن الأعرابي (1330) حدثنا الزعفراني: حدثنا ابن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، عن وهب بن عبدالله .. (2). (1) قيل له صحبة، وقيل الصحبة والرؤية لأبيه، انظر الإصابة (6/ 626).
(2) هو عند أحمد (6/ 393) عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة، عن ابن قارب، عن أبيه، وانظر المسند الجامع (11163).

الحديث: 5344 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 95

[407] مسندُ وهبِ بنِ عبدِاللهِ أبي جُحيفةَ السُّوائيِّ
الصلاة
5345 - عن أبي جُحيفةَ قالَ: رأيتُ بلالاً رضيَ اللهُ عنهُ يُؤذِّنُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم الأَذانَ بصَوتينِ صَوتينِ.
أحاديث ابن حيان (43) حدثنا إبراهيم: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا معلى بن هلال وسلمة بن الفضل، عن إدريس بن يزيد الأودي، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه .. (1).
5346 - عن عليِّ بنِ الأقمرِ، عن أبي جُحيفةَ قالَ: مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على رجلٍ سادلٍ ثوبَهُ في الصلاةِ، فعَطَفَه عليهِ.
جزء الألف دينار (121) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1162)، والسلفي في حديثه عن حاكم الكوفة الثقفي (43) -: حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي قال: حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين قال: حدثنا أبومالك النخعي يعني عبدالملك بن حسين، عن علي بن الأقمر .. (2).
5347 - عن عونِ بنِ أبي جحيفةَ، عن أبيه قالَ: مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم برجلٍ يُصلِّي قد سدَلَ ثوبَه فعطَفَه عليهِ.
نزهة الناظر للرشيد العطار (ص 61 - 62) أخبرنا أبوالطاهر الخشوعي (1) [إسناده ضعيف].
وفي المجمع (10/ 330): أذن بلال للنبي صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى وأقام مثل ذلك.
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في الإتحاف (1338/ 1170) لابن أبي عمر.
وقال في المجمع (2/ 50): رواه الطبراني في الثلاثة والبزار وهو ضعيف. وانظر ما بعده.

الحديث: 5345 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 96

وأبوعبدالله الأرتاحي إجازة قالا: أنبأنا أبوالحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء الموصلي: أخبرنا أبوزكريا عبدالرحيم بن أحمد بن نصر البخاري الحافظ قراءة عليه وأنا أسمع: أخبرنا الحافظ أبومحمد عبدالغني بن سعيد بن الأزدي: حدثنا حمزة بن محمد، أن عبدالله بن محمد بن عبد العزيز أخبرهم: حدثنا أبوالربيع العتكي: حدثنا حفص بن أبي داود، عن الهيثم بن حبيب، عن عون بن أبي جحيفة .. (1).
قال عبدالغني الحافظ: حفص بن أبي داود هذا هو أبو عمر البزاز بزايين وهو حفص بن سليمان صاحب قراءة عاصم بن أبي النجود، وهو حفص بن سليمان الأسدي وهو حفص الغاضري.

الأطعمة
5348 - عن عليِّ بنِ الأقمرِ، عن أبي جُحيفةَ قالَ: أَكلتُ لَحماً وثَريداً، ثم جئتُ فقعدتُ حيالَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجعلتُ أَتجشَّأُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَقصرْ مِن جُشائِكَ هذا، فإنَّ أكثرَ الناسِ شبعاً في الدُّنيا أكثرُهم جوعاً في الآخرةِ».
فوائد تمام (643) حدثنا خيثمة: حدثنا أبوقلابة: حدثني أبوربيعة: حدثنا عمر بن الفضل، عن رقبة، عن علي بن الأقمر .. (2).
5349 - عن عونِ بنِ أبي جُحيفةَ، عن أبيهِ قالَ: أَكلتُ ثَريدةً بلحمٍ سمينٍ، فأَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أتَجشَّأُ، فقالَ: «اكفُفْ أو احبِسْ عليكَ مِن جُشائِكَ أبا جُحيفةَ، فإنَّ أكثرَ الناسِ شبعاً في الدُّنيا أطولُهم جوعاً يومَ القيامةِ».
قالَ: فما أكلَ أبوجُحيفةَ بملءِ بطنِهِ حتى فارقَ الدُّنيا، كانَ إذا تغدَّى لا يتعشَّى، وإذا تعشَّى لا يتغدَّى. (1) [إسناده واه]. وانظر ما قبله.
(2) الروض البسام (960): إسناده تالف.
ونسبه في المجمع (10/ 323) للبزار بإسنادين. وانظر ما بعده.

الحديث: 5348 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 97

المعجم لابن الأبار (ص 18) نقلت من خط أبي علي الصدفي وحدثني أبوالخطاب عمر بن حسن الكلبي نزيل القاهرة في آخرين عن أبي بكر بن خير قال: حدثنا أبوجعفر بن عبدالعزيز، أن أبا علي بن سكرة كتب إليه، وحدثني جماعة عن ابن سعادة وغيره عن أبي علي قال: قرأت على أبي العباس أحمد بن إبراهيم الرازي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن الحسين بن محمد بن داود بن حسان المعروف بابن المأمون: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن المسور البزاز: حدثنا مقدام بن داود: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا علي بن ثابت الجزري، عن الوليد بن عمرو بن ساج، عن حديث عون بن أبي جحيفة .. (1).

الأدب
5350 - عن أبي جُحيفةَ وهبِ بنِ عبدِاللهِ السُّوائيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ؟» قالَ: فسَكَتوا فلم يُجبْ أحدٌ، فقالَ: «حفظُ اللسانِ».
الأربعين المتباينة بالسماع (ص 255 - 257 الحديث الثامن والثلاثون) من طريق أبي الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار: حدثنا الحسين بن يحيى بن عباس القطان: حدثنا علي بن إشكاب: حدثنا عمرو بن محمد البصري: حدثنا زكريا بن سلام، عن المنذر بن بلال، عن أبي جحيفة .. .
هذا حديث غريب (2)، والمنذر بن بلال لا أعرفه، والراوي عنه ذكره البخاري وابن أبي حاتم فلم يذكرا فيه جرحاً، والباقون ثقات.
5351 - عن أبي جُحيفةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ جالساً ذاتَ يومٍ وقدَّامَه قومٌ يَصنعونَ شيئاً يَكرهُهُ مِن كلامٍ ولَغَطٍ، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، ألا تَنهاهُم! قالَ: «لو نَهيتُهم عن الحَجونِ لأَوشَكَ بعضُهم يأتيهِ وليستْ لَه حاجةٌ». (1) الوليد بن عمرو بن ساج ضعيف. وانظر ما قبله.
(2) وضعفه الألباني في الضعيفة (1615).

الحديث: 5350 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 98

معجم ابن الأعرابي (69) حدثنا محمد أبويحيى، وذكر الأقران (59) حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم: حدثنا علي بن عمرو الأنصاري،
قالا (محمد أبويحيى و علي بن عمرو): حدثنا يحيى بن سعيد الأموي: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة .. (1).

القرآن
5352 - عن أبي جُحيفةَ قالَ: قَالوا لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: نراكَ قدْ شِبتَ، قالَ: «شَيَّبتني هودٌ وأخواتُها».
فوائد سمويه (30) حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير، وحديث أبي الفضل الزهري (256) حدثنا أحمد: حدثنا سفيان،
قالا (ابن نمير وسفيان): حدثنا محمد بن بشر: حدثنا علي بن صالح، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة .. (2).

العلم
5353 - عن أبي جُحيفةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «جالِس الكُبراءَ، وسائِل العُلماءَ، وخالِط الحكماءَ».
ولفظُ الشَّجريِّ: «جالِسوا العلماءَ، وسائِلوا الكبراءَ، وخالِطوا الحكماءَ».
جزء أبي يعلى الخليلي (2) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن العباس الفقيه: (1) المجمع (1/ 1776): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وتقدم من حديث أبي إسحاق عن عبدة السوائي (4218).
(2) الإتحاف (6447/ 5728): رواه أبويعلى الموصلي والترمذي في الشمائل ورواته ثقات.
وصححه الألباني في الصحيحة (955).
وقد اختلف فيه على أبي إسحاق، انظر علل الدارقطني (17).

الحديث: 5352 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 99

حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي: حدثنا إسحاق بن الربيع العصفري، وأمالي الشجري (1/ 57) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدان قال: حدثنا قطن بن بشير قال: حدثنا يزيد أبوخالد التستري،
قالا (إسحاق بن الربيع وأبوخالد التستري): حدثنا أبومالك، عن سلمة بن كهيل، عن أبي جحيفة .. (1).
قال الخليلي: لم يسنده عن سلمة إلا أبومالك عبدالملك بن الحسين، ورواه مسعر عن سلمة موقوفاً. حدثناه .. ..

الإمارة
5354 - عن أبي جُحيفةَ قالَ: كنتُ مع عمِّي عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يخطبُ فقالَ: «لايزالُ أمرُ أُمتي صالحاً حتى يَمضيَ اثنا عشرَ خليفةً»، وذكرَ كلمةً وخفضَ بِها صوتَهُ، فقلتُ لعمِّي - وكان أَمامي-: ما قالَ ياعمّ؟ قالَ: «كلُّهم مِن قُريشٍ».
تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور (8) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا محمد بن علي الصائغ: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا يونس بن أبي يعفور، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه .. (2).
قال سليمان: وهذا الحديث لم يروه عن عون بن أبي جحيفة إلا يونس بن أبي يعفور، ولا يروى عن أبي جحيفة إلا بهذا الإسناد. (1) المجمع (1/ 125): رواه الطبراني في الكبير من طريقين إحداهما هذه، والأخرى موقوفة وفيه عبدالملك بن حسين أبومالك النخعي وهو منكر الحديث، والموقوف صحيح الإسناد.
وقال الألباني في الضعيفة (3462): ضعيف جداً.
(2) المجمع (5/ 190): رواه الطبراني في الأوسط والكبير والبزار ورجال الطبراني رجال الصحيح.

الحديث: 5354 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 100

المناقب
5355 - عن أبي جُحيفةَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقومُ حتى تفطرَ قدماهُ، فقيلَ لَه: أليسَ قدْ غفَرَ اللهُ لكَ ما تقدَّمَ مِن ذنبِكَ وما تأخَّرَ؟ فقالَ: «أَفلا أكونُ عبداً شَكوراً».
جزء سعدان (160) - ومن طريقه ابن الأعرابي في معجمه (1651)، وابن عساكر في معجمه (1355)، والسهروردي في مشيخته (50) -: حدثنا عبدالله بن واقد أبوقتادة الحراني قال: حدثنا مسعر، عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب بهذا الإسناد، والمحفوظ حديث مسعر عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة (2)، كذلك رواه خلاد بن يحيى وأبونعيم عن مسعر.
5356 - عن أبي جُحيفةَ قالَ: أَتينا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ أَربعةٌ مِن بَني عامرِ بنِ صعصعةَ، قالَ: «مرْحباً بِكم، أنتُم منِّي» (3).
ثم حَضرت الصلاةُ، فقامَ بلالٌ فأذَّنَ فجعلَ أُصبعيهِ في أُذنيهِ، وجعلَ يَستديرُ، وأُتيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بوضوءٍ، فتوضَّأَ هو وأَصحابُهُ، ففضَلَ مِن الماءِ فضلةٌ، فجعَلْنا نَبتدرُ فضلةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثم أَخرجَ عنزةً فوَكَزها وأَقامَ الصلاةَ، فصلَّى الظهرَ رَكعتينِ والعصرَ رَكعتينِ، ثم قالَ: «إِذا قدمْتَ المدينةَ فائْتني». (4) (1) [إسناده متروك].
وقال في المجمع (2/ 271): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوقتادة الحراني وثقه أحمد وابن معين في رواية، وضعفه جماعة.
(2) وكذلك هو في الصحيحين، انظر المسند الجامع (11775).
(3) هذه الفقرة في المطالب (4145)، والإتحاف (7835/ 692)، والمجمع (10/ 51).
(4) هذه الفقرة في الصحيحين دون قوله: «فجعل أصبعيه في أذنيه»، انظر المسند الجامع (12105).

الحديث: 5355 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 101

فقدِمْنا المدينةَ وقد قُبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم واستُخلِفَ أبوبكرٍ، وكانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم جعلَ لنا شيئاً يُعطيناهُ، فسألْنا أبا بكرٍ، فسلَّمَه لنا أبوبكرٍ.
مصنفات الحمامي 87 - (17) حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج: حدثنا الحسن بن العباس الرازي: حدثنا محمد بن نوح: حدثنا زياد بن عبدالله بن الطفيل البكائي العامري، عن إدريس الأودي، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه .. .
هذا حديث صحيح غريب من حديث إدريس الأودي عن عون بن أبي جحيفة، تفرد به زياد بن عبدالله البكائي (1). (1) وفيه لين.
وأخرجه الطبراني بتمامه 22/ (247) ولم أجده في المجمع بهذا اللفظ.
وهو بتمامه في الإتحاف (1005/ 894) من طريق الحجاج بن أرطاة عن عون بن أبي جحيفة.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 102

[408] مسندُ يزيدَ بنِ الأَخنسِ (1)
5357 - عن يزيدَ بنِ الأَخنسِ، أنَّه لمَّا أسلَمَ أسلَمَ معَه جميعُ أهلِهِ إلا امرأةً واحدةً أبتْ أَن تُسلِمَ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} [الممتحنة: 10]، فقيلَ لَه: قدْ أنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ آيةً فرَّقَ بينَها وبينَ زوجِها إلا أَن تُسلِمَ، فضربَ لها الأجلَ سنةً، فلمَّا مَضت السَّنةُ إلا يوم جلستْ تَنظرُ الشمسَ حتى إذا دنتْ للغُروبِ أسلمتْ وقالتْ: المُستضعفةُ المُستكرهةُ على دِينِها ودِينِ آبائِها.
فلمَّا دخلتْ في الإسلامِ حَسُنَ إسلامُها وفقهتْ في الدِّينِ، فكانوا يَعجبونَ مِنها ويَقولونَ: هذه التي استُضعِفَتْ واستُكرِهتْ، فقالتْ: تَعجبونَ مِني، عجبتُ مِنكم أشدَّ مِن إعجابِكم، ألا سَجنتُم ألا ضَربتُم في اللهِ، واللهِ إنْ ظهرَ الإسلامُ على دبٍّ أشعرَ لخالطَ الناسَ.
مسند الشاميين (933) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرف الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن يزيد بن الأخنس .. (2). (1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (6/ 646) وذكر حديثه التالي.
(2) [بقية مدلس وقد عنعن، وإبراهيم بن محمد غير معتمد، قاله الذهبي].

الحديث: 5357 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 103

[409] مسندُ يزيدَ بنِ الأسودِ
5358 - عن جابرِ بنِ يزيدَ بنِ الأسودِ، أنَّه حدَّث عن أبيه، أنَّه صلَّى مع رسولِ اللهِ وهو غلامٌ، قالَ: وجعلَ الناسُ يُقبِّلونَ يَد رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالَ: فجئتُ فأخذتُ بيدِهِ فإذا يدُهُ أَبردُ مِن الثلجِ وأطيبُ ريحاً مِن المسكِ.
المجالسة (1537) حدثنا أبوقلابة وإسماعيل بن إسحاق، و (2777) حدثنا أبوقلابة، قالا: حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء قال: سمعت جابر بن يزيد بن الأسود يحدث عن أبيه .. (1).
* مسندُ يزيدَ بنِ أبي سفيانَ
* حديثُ يزيدَ بنِ أبي سفيانَ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأصحابِهِ ثم جلَسَ في عصابةٍ مِنهم، فدخَلَ رجلٌ فقامَ يُصلِّي فجعَلَ لا يركعُ وينقُرُ في سجودِهِ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم ينظُرُ إليهِ، فقالَ: «تَرونَ هذا، لو ماتَ على هذا لَمَات على غيرِ مِلَّةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، نقرَ صلاتَهُ كما ينقُرُ الغرابُ الدمَ، مَثَلُ الذي يُصلِّي ولا يركعُ ويَنقُرُ في سجودِهِ كالجائعِ لا يأكُلُ إلا تمرةً أو تَمرتينِ فما تُغنيانِ عنه، فأسبِغُوا الوُضوءَ، وويلٌ للأعقابِ مِن النارِ، وأتمُّوا الركوعَ والسجودَ». تقدم في مسند خالد بن الوليد (1607). (1) [إسناده صحيح].
وهو في السنن ليس فيه: وجعل الناس يقبلون يد رسول الله صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (12125).

الحديث: 5358 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 104

[410] مسندُ يزيدَ بنِ سيفِ بنِ جاريةَ
5359 - عن يزيدَ بنِ سيفِ بنِ جاريةَ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجلٌ مِن بَني تميمٍ ذُهبَ بِمالي كلِّهِ، قالَ: «ليسَ عِندي مالٌ أُعطيكَ»، ثم قالَ لي: «أَلا أُعرفُكَ على قومِكَ!» قلتُ: لا، قالَ: «أَمَا إنَّ العَريفَ يُدفَعُ في النارِ دفعاً».
معجم ابن الأعرابي (286) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا أبوهمام الخاركي الصلت بن محمد: حدثنا مودود بن الحارث بن ضريب بن (1) يزيد بن سيف رجل من أهل البصرة من بني تميم قال: حدثني أبي، عن جده يزيد بن سيف بن جارية .. (2). (1) في الأصل: حدثني يزيد بن سيف، قال محققه: كذا بالمخطوط، والصواب: ابن.
(2) المجمع (3/ 89): رواه الطبراني ومودود وأبوه لم أجد من ترجمهما.

الحديث: 5359 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 105

[411] مسندُ يزيدَ بنِ شَجرةَ (1)
5360 - عن يزيدَ بنِ شَجرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السيوفُ مَفاتيحُ الجنةِ».
الغيلانيات (637) حدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي: حدثنا يحيى بن كثير: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة .. (2). (1) مختلف في صحبته. انظر الإصابة (6/ 662).
(2) قال الحافظ في الإصابة (6/ 663): محمد بن يونس الكديمي ضعيف، والمحفوظ عن الأعمش موقوفاً.
وهو في المجمع (5/ 294) مطولاً وفيه: نبئت أن السيوف مفاتيح الجنة.
وانظر الصحيحة (2672).

الحديث: 5360 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 106

[412] مسندُ يزيدَ بنِ نعامةَ الضَّبيِّ (1)
5361 - عن يزيدَ بنِ نعامةَ الضبيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن توضَّأَ بعدَ الغسلِ فليسَ مِنَّا».
مسند إبراهيم بن أدهم (29) أخبرنا إبراهيم بن محمد: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا كثير بن عبيد قال: حدثنا بقية بن الوليد، عن إبراهيم، عن أبان، عن يزيد بن نعامة .. (2). (1) اختلف في صحبته. انظر الإصابة (6/ 675).
(2) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 5361 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 107

[413] مسندُ يسارِ بنِ سُويدٍ الجُهنيِّ
والدِ مسلمِ بنِ يَسارٍ (1)
5362 - عن مسلمِ بنِ يسارٍ، عن أَبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المسحُ على الخُفينِ للمُسافرِ ثلاثةُ أيامٍ، وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ».
وفي روايةِ السمعانِّي: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في المسحِ على الخُفينِ: «للمُقيمِ يومٌ وليلةٌ، وللمسافرِ ثلاثةُ أيامٍ».
معجم ابن الأعرابي (1125)، و معجم السمعاني (1/ 187 - 188) أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالله الفوراني بالري: أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن حمدون المزكي قراءة عليه: أخبرنا جدي لأمي القاضي أبوالحسن عبدالجبار بن أحمد الأسداباذي: حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن حمدان بن عبدالرحمن الجلاب: حدثنا هلال بن العلاء الرقي أبوعمر،
قالا (ابن الأعرابي وهلال بن العلاء): حدثنا إبراهيم: حدثنا قرة بن حبيب: حدثنا الهيثم بن قيس العيشي، عن عبدالله بن مسلم بن يسار، عن أبيه، عن جده .. (2). (1) ذكره ابن السكن وغيره في الصحابة. انظر الإصابة (6/ 679).
(2) قال العقيلي في ترجمة الهيثم بن قيس في ضعفائه (4/ 354): ولا يصح حديثه من هذا الوجه.

الحديث: 5362 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 108

[414] مسندُ أبي عَزَّةَ الهُذليِّ يسارِ بنِ عبدٍ
5363 - عن أبي عَزَّةَ الهُذليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أرادَ اللهُ قبضَ عبدٍ بأرضٍ جعلَ لَه إليها حاجةً ولم ينتَهِ حتى يقدَمَها» (1).
قالَ: ثم قرأَ آخرَ سورةِ لقمانَ: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان:34].
ثم قالَ صلى الله عليه وسلم: «هذه مَفاتيحُ الغيبِ لا يعلَمُها إلا هو».
حديث هشام بن عمار (16) حدثنا سعيد، عن عبيدالله، عن أبي مليح، عن أبي عزة الهذلي .. (2). (1) إلى هنا عند الترمذي وأحمد من طريق أبي المليح، انظر المسند الجامع (12136).
(2) عبيدالله بن أبي حميد متروك.
ونسبه في الإتحاف (2116/ 1805)، والمجمع (7/ 196) لمسدد وأبي يعلى والطبراني في الأوسط.

الحديث: 5363 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 109

[415] مسندُ يُسْرٍ خادمِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1)
5364 - عن يُسْرٍ خادمِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمصرَ وكانَ مَوضوعاً بينَ قُطنٍ مَندوفٍ (2) ولَه مِن العُمرِ ثلاثُمئةٍ سِنينَ بدُعاءِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الدُّنيا مَلعونةٌ مَلعونٌ ما فيها إلا ذكرَ اللهِ ومَن أَوى إلى ذكرِ اللهِ تَعالى».
معجم ابن عساكر (375) حدثني حمكان بن علي بن حمكان أبوالبقاء المرندي الواعظ بتبريز لفظاً قال: أخبرنا أبوالمحاسن عبدالعزيز بن علي بن يحيى: أخبرنا والدي الشيخ الفقيه أبوالحسين علي بن يحيى: حدثنا الشيخ الزاهد أبوعلي الحسن بن خارجة قال: سمعت يسراً .. .
هذا إسناد مجهول ومتن منكر، ويسر هذا لا يعرف في الصحابة. (1) قال الحافظ في الإصابة (6/ 722): أحد الكذابين الذين ادعوا الصحبة. وقال الذهبي في الميزان (4/ 444): الإسناد إليه ظلمات.
(2) أي مضروب بالمندف ليرقَّ.

الحديث: 5364 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 110

[416] مسندُ يَعلى بنِ أُميةَ (1)
5365 - عن يَعلى بنِ أُميةَ قالَ: زوَّجَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم امرأةً إمَّا ماشطةً وإمَّا عطارةً، قالَ: فأَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأنا مُتخَلِّقٌ فقالَ: «ألا تَغسلُ هذا النَّتَنَ عنكَ!» أو قالَ: «ألا تَغسلُ هذا الرِّجسَ عنكَ!» قالَ: فأَتيتُ بئراً فاغتسلتُ فيها حتى أَدبرَ الماءُ، ثم دخلتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وعليَّ أَثَرُهُ، فقالَ: «اذهبْ فاغسِلْهُ»، فذهبتُ فغسلْتُهُ، فلم يذهبْ حتى دلكتُهُ بالترابِ.
معجم ابن الأعرابي (1834) حدثنا الترفقي: حدثنا يحيى بن يعلى المحاربي: حدثنا أبي: حدثنا غيلان، عن عثمان الأعشى أبي المغيرة الثقفي قال: حدثني المغيرة الثقفي قال: حدثتني حكيمة بنت غيلان الثقفية، عن زوجها يعلى بن أمية .. (2).
5366 - عن يَعلى بنِ مُنيَةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَقولُ جهنمُ للمؤمنِ يومَ القيامةِ: يا مؤمنُ جُزْ، فقدْ أطفَأَ نورُكَ لَهَبي».
وفي روايةٍ المالينيِّ: عن يَعلى بنِ أُميةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا جازَ المؤمنُ على جهنمَ تقولُ لَه: جُزْني يا مؤمنُ، فقدْ أطفَأَ نورُكَ لَهَبي».
الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (17) أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان: أخبرنا جعفر بن مجاشع الختلي: حدثنا علي بن الموفق العابد، وفوائد تمام (960) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبويعقوب يوسف بن موسى المروروذي: حدثنا أبوجعفر محمد البغدادي اللقلوق، و (962) أخبرنا (1) حليف قريش، وهو يعلى بن منية، وهي أمه، صحابي مشهور. قاله الحافظ في التقريب.
(2) المجمع (5/ 155 - 156): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حكيمة بنت غيلان ولم أعرفها، وبقية رجاله رجال الصحيح.

الحديث: 5365 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 111

أبوسعيد محمد بن أحمد بن بشر الهمداني: حدثنا عبدالله بن حمدان الدينوري: حدثني محمد بن جعفر العابد،
كلاهما (علي بن الموفق ومحمد بن جعفر اللقلوق): عن أبي السري منصور بن عمار: حدثنا بشير بن طلحة، عن خالد بن دريك، عن يعلى بن منية .. (1).
5367 - عن يَعلى بنِ مُنيةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُنشئُ اللهُ عزَّ وجلَّ لأهلِ النارِ سحابةً سوداءَ مُظلمةً مُدلهمةً، فإذا أشرفتْ عليهم نادَتْهم: يا أهلَ النارِ، أيَّ شيءٍ تطلُبونَ؟ وما الذي تَسألونَ؟ فيَذكُرون بِها سحابَ الدُّنيا والماءَ الذي كانَ يَنزلُ عليهم فيَقولونَ: نسألُ باردَ الشرابِ، فتُمطرُ عليهم أغلالاً تُزادُ في أغلالِهم، وسلاسلَ تُزادُ في سلاسِلِهم، وجمراً تُلهبُ النارَ عليهم».
فوائد تمام (961) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن عمران الدينوري: حدثنا عبدالله بن حمدان الدينوري: حدثنا محمد بن جعفر العابد: حدثنا منصور بن عمار: حدثنا بشير بن طلحة: حدثنا خالد بن دريك، عن يعلى بن منية .. (2). (1) المجمع (10/ 360): رواه الطبراني وفيه سليم بن منصور بن عمار وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3413).
(2) المجمع (10/ 390): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من فيه ضعف قليل ومن لم أعرفه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5403).

الحديث: 5367 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 112

[417] مسندُ يَعلى بنِ مُرةَ الثقفيِّ
* حديثُ يعلى بنٍ مرةَ وأسامةَ بنِ شريكٍ: كنَّا إذا كنَّا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في السفرِ لم نخلَعْ خِفافَنا .. ، تقدمَ في مسندِ أسامةَ بنِ شريكٍ (32).
5368 - عن يَعلى بنِ مُرةَ قالَ: تخلَّقْتُ فغسلتُهُ ثم أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ صلى الله عليه وسلم: «طِيبُ الرجالِ ما ظَهَرَ ريحُهُ وخفيَ لونُهُ، وطِيبُ النساءِ ما ظهَرَ لونُهُ وخفيَ ريحُهُ».
المحامليات (333) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1477) -: حدثنا أبوهشام الرفاعي وهو محمد بن يزيد قال: حدثنا ابن فضيل قال: حدثنا عطاء وهو ابن السائب، عن عبدالله بن حفص، عن يعلى بن مرة .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب.
5369 - عن يَعلى بنِ مُرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
زادَ ابنُ حجرٍ في روايتِهِ: .. ليُضلَّ بِهِ الناسَ .. .
1 - فوائد تمام (873) أخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا بركة بن نشيط عثكل الفرغاني، والأربعين المتباينة بالسماع (ص 259 - 260 الحديث التاسع والثلاثون) أخبرني المسند تقي الدين أبومحمد عبدالله بن محمد بن أحمد بن عبيدالله المقدسي بقراءتي عليه بسفح قاسيون قال: قرئ على شرف خاتون بنت إبراهيم بن داود بن ظافر وأنا أسمع: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أبي الفهم بن عبدالرحمن اليلداني: أخبرنا أبوالقاسم يحيى بن سعد بن بوش: أخبرنا أبوطالب عبدالقادر بن (1) [إسناده ضعيف].
وقارن بما في المسند الجامع (12157).

الحديث: 5368 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 113

محمد بن يوسف: أحبرنا أبومحمد الحسن بن علي الجوهري: أخبرنا الحافظ أبوالحسين محمد بن المظفر: أخبرنا الحافظ أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي الحافظ،
قالا (بركة بن نشيط والباغندي): حدثنا محمد بن حميد،
2 - أحاديث إسماعيل بن نجيد (40) حدثنا محمد بن عمار بن عطية: حدثناه عبدالسلام بن عاصم،
قالا (محمد بن حميد وعبدالسلام): حدثنا الصباح بن محارب، عن عمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة، عن أبيه، عن جده .. (1).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب من هذا الوجه، تفرد به الصباح بن محارب بهذا الإسناد وهو صدوق، وشيخه عمر ضعفه أحمد وابن معين والبخاري وأبوحاتم وأبوزرعة والنسائي والدارقطني وغيرهم، إلا أنه لم يتهم بالكذب.
5370 - عن يعلى بنِ مُرةَ قالَ: رأيتُ مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم ثلاثةَ أَشياءَ، ما رَآها أحدٌ قبلُ، كنتُ مِنه في طريقِ مكةَ، فمرَّ على امرأةٍ مَعها ابنٌ لها، به لَمَمٌ، ما رأيتُ لَمَماً أشدَّ مِنه، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ ابْني هَذا كما تَرى، قالَ: «إِن شئتِ دَعوتُ له»، فدَعى له ثم مَضى، فمرَّ على بعيرٍ مادٍّ جِرانَه يَرغو، فقالَ: «عليَّ بصاحبِ هَذا»، فجيءَ به، فقالَ: هَذا يقولُ: «نتجتُ عندَكم واستَعمَلوني حتى إذا كبرتُ أَرادوا أَن ينحَروني»، ثم مَضى فرأَى شَجرَتينِ مُتفرِّقتينِ فقالَ: «اذهبْ فمُرهما فلْتجتَمعا»، فاجتَمَعتا، فقَضى حاجتَه، ثم قالَ لي: «اذهب فقلْ لهما تَفْترِقان»، فقلتُ لهما فتفرَّقا.
فلمَّا انصرفَ مرَّ صلى الله عليه وسلم على الصبِّي وهو يلعبُ مع الصبيانِ وقد هيَّأتْ أُمُّه ستةَ أكبشٍ، فأَهدتْ له كَبشَينِ وقالتْ: ما عادَ إليهِ شيءٌ مِن الَّلمَمِ، فقالَ رسولُ (1) المجمع (1/ 147): رواه الطبراني في الكبير وفيه عمر بن عبدالله بن يعلى وهو متروك الحديث.

الحديث: 5370 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 114

الله صلى الله عليه وسلم: «ما مِن شيءٍ إلا يعلمُ أنِّي رسولُ اللهِ إلا كفرةُ فسقةِ الجنِّ والإنسِ».
الأحاديث الطوال (54) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني: حدثنا شريك، عن عمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة، عن أبيه، عن جده .. (1). (1) إسناده ضعيف من أجل شريك وعمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة.
وهو في مسند أحمد (4/ 170) من وجه آخر عن يعلى بن مرة دون قوله في آخره: ما من شيء إلا يعلم .. ، وانظر المسند الجامع (12162).

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 115

[418] مسندُ يوسفَ بنِ عبدِاللهِ بنِ سلامٍ
5371 - عن محمدِ بنِ حمزةَ بنِ يوسفَ بنِ عبدِاللهِ بنِ سلامٍ، عن أبيهِ، عن جدِّهِ أو غيرِهِ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى المربدِ، فإذا عثمانُ بنُ عفانَ يقودُ ناقةً تحمِلُ دَقيقاً وسمناً وعسلاً، فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنِخْ»، فأَناخَ، ثم دَعا بِبُرْمةٍ فجعلَ فيها مِن السمنِ والعسلِ والدقيقِ، ثم أمرَ فأُوقِدَ تحتَها حتى أَدركَ - أو قالَ: نضجَ - ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلوا»، وأَكلَ مِنه، ثم قالَ: «هذا شيءٌ تَدعوهُ فارسُ الخَبيصَ».
الغيلانيات (988) حدثنا أبوالأحوص محمد بن الهيثم بن حماد القاضي: حدثنا ابن أبي السري: حدثنا الوليد: حدثنا محمد بن حمزة بن يوسف بن عبدالله بن سلام، عن أبيه، عن جده أو غيره .. (1).
5372 - عن يوسفَ بنِ عبدِاللهِ بنِ سلامٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا جلسَ يتحدَّثُ يُكثرُ أن يرفعَ بصرَهُ إلى السماءِ.
مسند عمر بن عبدالعزيز للباغندي (3) حدثنا محمد: حدثني عبدالسلام بن عبدالمجيد: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن عمر بن عبدالعزيز، عن يوسف بن عبدالله بن سلام .. (2).
5373 - عن يوسفَ بنِ عبدِاللهِ بنِ سلامٍ، وكانَ قيسٌ يُكرمُ ولدَ يوسفَ إذا نَزَلوا، فقالَ لَه يوسفُ: إنِّي مُحدِّثُكَ حديثاً، إنَّ رجلاً مِن أهلِ الشامِ نزلَ بيهوديٍّ (1) [ابن أبي السري محمد بن المتوكل صدوق له أوهام كثيرة، والوليد صرح بالتحديث]. وتقدم في مسند عبدالله بن سلام (2523).
(2) هو عند أبي داود (4837) عن يوسف بن عبدالله بن سلام عن أبيه مرفوعاً، وانظر المسند الجامع (5892).

الحديث: 5371 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 116

منِ أهلِ يَثربَ وأَنزلَهُ وأَكرمَهُ، فقالَ الشاميُّ: إنِّي لا أَدري ما أُجازيكَ بِما صنعتَ إليَّ، إلا أنِّي أُكرِمُكَ بحديثٍ أُحدِّثكَهُ فاحفَظْهُ مِني، إنَّه خارجٌ بأرضِ العربِ بأرضِ تيماءَ يَعني نبيٌّ، فإنْ أَدركتَهُ فاتبعْهُ، فإنْ أنتَ لم تفعلْ فليكُن بينَكَ وبينَهُ وكث عهدٍ.
قالَ: فلمَّا خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جاءَ اليهوديُّ إلى رسولِ اللهِ، فقالَ لَه رسولُ اللهِ: «فاتَّبعْني»، قالَ اليهوديُّ: لا أَدعُ دِيني، ولكنْ لي ألفُ نخلةٍ فلكَ مِنها مئةُ وَسَقٍ أُأَودِّيهِ كلَّ عامٍ إليكَ وأَنا آمِنٌ على أَهلي ومَالي، فاكتبْ لي بذلكَ، فكتبَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
فقالَ يوسفُ: فهو ذا ما يُؤخذُ مِنه غيرُهُ حتى الساعة مئة وَسَقٍ ما يُزادُ عليهِ.
وإنِّي لا أَدري ما أُكرمُكَ بِه إذا نزلتَ بِي لِمَا كُنتُم تَصنعونَ إلى مَن نزلَ بِكم، إلا حديثٌ أُحدِّثُكموه فاحفظْهُ مِني، إنَّ عبدَاللهَ بنَ سلامٍ كانَ معَ عثمانَ في الدارِ، فقالَ لعثمانَ: لو شئتَ خرجتُ ففثأتُ عنكَ الناسَ، فإنِّي خارج أَغنى عنكَ مِني عندكَ، قالَ: فقالَ لَه عثمانُ: فافعلْ، فخرجَ عبدُاللهُ بنُ سلامٍ، فلمَّا رآهُ الناسُ صاحُوا في وجهِهِ فَقالوا: الناموسُ الناموسُ - ثلاثَ مرارٍ - عبدُاللهِ بنُ سلامٍ، فقالَ لهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ: أيُّها الناسُ، دَعوا عبدَاللهِ بنَ سلامٍ فليتكلَّمْ، فخُذوا مِن حديثِهِ ما شئتُم ودَعوا ما شئتُم، فتكلَّمَ فقالَ: أيُّها الناسُ، دَعوا عثمانَ لا تَقتُلوه خمسَ عشرَ ليلةً، فإنْ لم يمتْ أو يقتلْ إلى خمسَ عشرةَ ليلةً مِن ذي الحجةِ فقدِّموني فاضرِبوا عُنقِي، فقالَ الناسُ: الناموسُ الناموسُ عبدُاللهِ بنُ سلامٍ.
فأخذَ بِيديَ أَبي فقالَ: يا بنيَّ رُفعَ سلطانُ الدرةِ ووقعَ سلطانُ السيفِ، لا يَرجعُ عنهم إلى يومِ القيامةِ، ثم قالَ: إنَّ لهؤلاءِ القومِ سلطاناً لنْ يزولَ حتى تَزولَ الجبالُ حتى يتفرَّقوا فيما بينَهم، فإذا فَعَلوا ذلكَ خَرَجوا عصبةً بسَوادِ العراقِ يَخرجُ

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 117

فيهم أميرُ الغضبِ، لا يُوجَّهونَ لشيءٍ إلا فُتحَ لهم، لا والذي لا إلهَ إلا هو ما أَنزلَ اللهُ في توراةٍ ولا إنجيلٍ ولا قرآنٍ أفضلَ مِما جُعلَ لأولئكَ القومِ، فإنْ وجدتَ مِن العدةِ والنشاطِ فلا تُقاتلْ أحداً أبداً حتى تَرى ذلكَ.
قالَ: قلتُ: ألا إنَّ ذلكَ بعيدٌ، قالَ: فواللهِ ما أراهُ إلا قدْ كانَ، ألا تَرى ما كانَ بينَ سليمانَ والوليدِ، فإنْ أدركتَه فسوفَ تَراني، وإلا فاحفظْ عنِّي ما قلتُ لكَ.
معجم ابن الأعرابي (1417) حدثنا ابن عفان يعني الحسن بن علي بن عفان العامري: حدثنا الحسن بن عطية بن يحيى القرشي: حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن قيس بن رمانة، عن يوسف بن عبدالله بن سلام .. (1).

[419] مسندُ أبي أَروى الدَّوسيِّ
5374 - عن أبي أَروى الدَّوسيِّ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالساً، فطلَعَ أبوبكرٍ وعمرُ رضيَ اللهُ عنهُما، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحمدُ للهِ الذي أَيَّدَني بِكما».
أمالي ابن بشران (579) (1018) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا محمد بن الفرج: حدثنا الواقدي: حدثنا عاصم بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي أروى الدوسي .. (2). (1) [في إسناده يحيى بن سلمة بن كهيل متروك الحديث، قاله النسائي].
(2) الواقدي متروك.
وقال في المجمع (9/ 51 - 52): رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير وفيه عاصم بن عمر بن حفص وثقه ابن حبان وقال: يخطئ ويخالف، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 5374 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 118

5375 - عن أبي أَروى الدَّوسيِّ قالَ: أولُ مَن أسلمَ أبوبكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ.
المحامليات (396) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني إبراهيم بن أبي عبدالرحمن السامي: حدثني حاتم، عن صالح بن محمد بن زائدة، عن أبي عبدالله الدوسي، عن أبي أروى الدوسي .. (1).
* أبوالأسقع انظر: واثلة بن الأسقع.
* أبوأسيد انظر: مالك بن ربيعة. (1) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 5375 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 119

[420] مسندُ أبي بُجيرٍ (1)
5376 - عن عبدِاللهِ بنِ بجيرٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكلمتُهُ بالفارسيةِ، فقالَ: «أمَا إنَّه مِن كلامِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
ذكر أبي القاسم الطبراني (ص 63 - 64) ما أخبرنا الإمام أخبرنا العاصي: أخبرنا المستملي: أخبرنا محمد بن وحيد: حدثنا محمد بن محمد المروزي: حدثنا .. .. ويه بن محمود: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الجزري، عن مجاشع بن سعيد بن عمرو، عن عبدالله بن بجير .. .
* حديثُ أبي البجيرِ: «أَلا رُبَّ نفسٍ طاعمةٍ ناعمةٍ في الدُّنيا جائعةٍ عاريةٍ يومَ القيامةِ، .. ألا وإنَّ عملَ النارِ سهلٌ بسَهوةٍ، ألا رُبَّ شهوةِ ساعةٍ أورَثَتْ حُزناً طويلاً». يأتي في مسند ابن البجير (6237). (1) قال الحافظ في الإصابة (7/ 34): أبوبجير غير منسوب، ذكره ابن منده وأخرج من طريق عثمان بن عبدالرحمن عن عبدالله بن بجير عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: القرآن كلام ربي .. . الحديث. وسنده ضعيف.

الحديث: 5376 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 120

[421] مسندُ أبي ثابتِ بنِ حزنٍ أو حزمٍ (1)
5377 - عن المغيرةِ بنِ شعبةَ، أنَّ [أبا] ثابتِ بنِ حزنٍ أو حزمٍ قالَ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كتبَ إلى الضحاكِ بنِ سفيانَ أَن يورِّث امرأةَ أشْيمَ الضِّبابيِّ مِن دِيتِهِ.
حديث أبي القاسم الحامض (54) قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن كثير قال: حدثنا خالد بن عبدالرحمن قال: حدثنا محمد بن عبدالله الشعيثي، عن زفر بن وثيمة، عن المغيرة بن شعبة .. (2). (1) لم يذكره الحافظ في الإصابة، ولعله للخطأ في سنده.
(2) أخرجه ابن عساكر في ترجمة زفر (21/ 31) وقال: لم يتابع خالد بن عبدالرحمن المخزومي على أبي ثابت، وخالد ضعيف.
قلت: وتقدم في مسند زرارة بن جزي من طريق الشعيثي (1649).

الحديث: 5377 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 121

[422] مسندُ أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ
الطهارة
5378 - عن أبي ثَعلبةَ الخُشَنيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا توضَّأْتَ فاستنثِرْ، وإذا استجمرْتَ فأوتِرْ».
العوالي لأبي أحمد الحاكم (154)، وعوالي مالك لابن الحاجب (91)، ومشيخة ابن البخاري (851)، كلهم من طريق أبي القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا أبويحيى كامل بن طلحة الجحدري: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة الخشني .. .
قال أبوالقاسم: هكذا حدثنا كامل بهذا الحديث عن أبي ثعلبة، وغلط فيه وإنما هو عن أبي هريرة (1).

الزكاة
5379 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئلَ في الحُمُرِ زكاةٌ؟ فقالَ: «فيها الآيةُ الجَامعةُ الفَذَّةُ»، أيْ: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ} [الزلزلة: 7].
مسند الشاميين (2686) حدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي: حدثنا أبوالجماهر محمد بن عثمان قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي ثعلبة (1) وكذلك قال الدارقطني في علله (1585).
وحديث أبي هريرة في الصحيحين، انظر المسند الجامع (12761).

الحديث: 5378 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 122

الخشني .. (1).

الصيام
5380 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يصومُ شعبانَ ورمضانَ يَصِلُهما.
أمالي الشجري (2/ 105) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن جعفر بن محمد الخرقي قال: حدثنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك قال: حدثنا أحمد بن حباب أبوالوليد قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأحوص بن حكيم، عن المهاصر بن حبيب (2)، عن أبي ثعلبة الخشني .. (3).

النكاح
5381 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ قالَ: نَهانا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن مُتعةِ النساءِ.
مسند أبي حنيفة (ص 216) حدثنا أبويعقوب يوسف بن يعقوب: حدثنا يعقوب بن غيلان: حدثنا أبوكريب: حدثنا عبدالحميد الحماني، عن أبي حنيفة، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي ثعلبة الخشني .. (4).
5382 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ، أنَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عامَ خيبرَ عن لُحومِ الحُمُرِ الإِنسيةِ، وأَن تُوطأَ حُبلى مِن السَّبيِ حتى تَضَعَ، وعن كلِّ ذي نابٍ مِن السباعِ. (1) المجمع (3/ 69): رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن بشير وفيه كلام وقد وثق.
(2) في المطبوع: بن حكيم.
(3) المجمع (3/ 192): رواه الطبراني في الكبير وفيه الأحوص بن حكيم وفيه كلام كثير وقد وثق.
(4) إسناده ضعيف.

الحديث: 5380 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 123

مسند الشاميين (3511) حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب: أخبرني أسامة، عن مكحول، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة الخشني .. (1).
5383 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ أنَّه سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: إنَّا بأرضٍ فيها المُشركونَ، أفنأكُلُ في آنيتِهم؟ قالَ: «إذا لم تَجدوا فيها شيئاً فاغسِلُوها بالماءِ وكُلوا فيها»، قالَ: إنَّا بأرضِ صيدٍ، قالَ: «كُلْ ما أمسكَ عليكَ كلبُكَ وسهمُكَ أو قوسُكَ إذا كانَ عالماً»، قالَ: ونَهانا عن الصيدِ، وعن كلِّ ذي نابٍ مِن السباعِ ومخلبٍ مِن الطيرِ، وأن لا تعطى حُبالى الفيءِ، وأَن لا تأكل لحم الحُمُرِ الأهليةِ.
مسند أبي حنيفة (ص 215 - 216) حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه: حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو: حدثنا محمد بن الحسن، و (ص 216) حدثنا أبوبكر بن المقرئ: حدثنا المفضل بن محمد: حدثنا علي بن زياد: حدثنا أبوقرة،
ثلاثتهم (زفر ومحمد بن الحسن وأبوقرة) عن أبي حنيفة، عن قتادة (2)، عن أبي قلابة، عن أبي ثعلبة الخشني .. (3).

الصيد والذبائح
5384 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الخَطْفةِ (1) أخرجه الطبراني 22/ (569) ولم أره في المجمع.
وهو في الصحيحين - كما في المسند الجامع (12193) - من طريق أبي إدريس ليس فيه النهي عن وطئ الحبلى حتى تضع. وانظر ما بعده.
(2) في المطبوع في الإسناد الثالث: حدثنا أبوحنيفة عن بعض من .. قتادة.
(3) هو عند الترمذي وأحمد - كما في المسند الجامع (12204) - من طريق أبي قلابة ليس فيه النهي عن وطئ الحبالى. وانظر ما قبله.

الحديث: 5383 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 124

والنُّهْبةِ والمُجثمةِ، وعن كلِّ ذي نابٍ مِن السباعِ.
لفظُ ابنُ بشرانَ وهو أتمُّ.
فوائد سمويه (13)، والجعديات (2992) حدثنا أحمد بن منصور، وأمالي ابن بشران (491) وأخبرنا أبوحفص عمر بن محمد: حدثنا علي يعني بن عبدالعزيز،
قالوا (سمويه وأحمد بن منصور وعلي بن عبدالعزيز): حدثنا عبدالله بن مسلمة القعنبي: حدثنا أبوأويس، عن الزهري، عن إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني .. (1).

الأدب
5385 - عن المهاصرِ بنِ حبيبٍ، عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَطلعُ إلى عبادِهِ ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ فيَغفرُ لجميعِهم إلا لِمشركٍ أو مُشاحِنٍ».
مشيخة ابن أبي الصقر (10) أخبرنا أبوالقاسم عبدالواحد بن محمد بن عيسى بقراءتي عليه في جامع عمرو: حدثنا أبوالحسن محمد بن عبدالله بن زكريا: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق: حدثنا أبوكريب: حدثنا عبدالرحمن بن محمد المحاربي: حدثنا الأحوص بن حكيم، عن المهاصر بن حبيب .. (2).
5386 - عن حبيبِ بنِ صهيبٍ، عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تَعالى يَطلعُ ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ يُباهي عبادَهُ، فيَغفرُ للمُؤمنينَ (1) أخرجه الطبراني 22/ (551)، ولم أره في المجمع.
وهو عند النسائي وأحمد دون النهي عن الخطفة، انظر المسند الجامع (12195).
(2) [إسناده ضعيف، وقد وقع فيه اضطراب]. وانظر ما بعده.
وقال في المجمع (8/ 65): رواه الطبراني في الكبير وفيه الأحوص بن حكيم وهو ضعيف. وللحديث شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (1144).

الحديث: 5385 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 125

ويُملي للكافرينَ ويدعُ أهلَ الحقدِ بحقدِهم حتى يَدَعوه».
أمالي الشجري (2/ 103) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوحفص عمر بن محمد بن علي الزيات قال: حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي قال: حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الرقي قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأحوص بن حكيم، عن حبيب بن صهيب .. .

عجائب المخلوقات
5387 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الجنُّ على ثلاثةِ أصنافٍ: صِنفٌ لهم أجنحةٌ يَطيرونَ في الهواءِ، وصنفٌ حياتٌ، وصنفٌ يَحِلُّونَ ويَظعَنونَ».
مسند الشاميين (1956) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن أبي ثعلبة الخشني .. (1).

القرآن
5388 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ أنَّه أحسَّ بدابةٍ مِن الليلِ، فوثَبَ إليهِ فإذا هو جانٌّ، فقالَ لا أُفارِقُكَ حتى آتي بكَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: دَعْني حتى أعلِّمَكَ كلماتٍ إذا قلتَهن لم يَقْرَبْك جِنِّيٌّ ولا شيطانٌ، فقلتُ: لا أَدعكُ أو آتي بِكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أو تُعلِّمَني، فقالَ: إذا أصبحتَ أو أمسيتَ فاقْرأ الأربَعِ آياتٍ مِن أولِ البقرةِ، وآيةَ الكُرسيِّ، وآيتينِ بعدَها، وثلاثَ آياتٍ مِن خاتِمةِ البقرةِ، إن قرأتَهنَّ صباحاً لم يقربْكَ مِثلي حتى المساءِ، وإنْ قرأتَهن مساءً لم يقربْك مِثلي حتى الصباحِ.
فتركتُهُ فطارَ، وغدا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «ما فعلَ أسيرُكَ؟» فقالَ: علَّمَني (1) نسبه في المطالب (3438)، والإتحاف (6321/ 5601) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (8/ 136): رواه الطبراني ورجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف.

الحديث: 5387 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 126

يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «وما علَّمَكَ؟» فأخبَرَهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صدقَ وإنْ كانَ مِن الكاذِبين».
مسند الشاميين (1891) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا خالد بن خلي: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن أزهر بن سعيد أبي الوليد، عن أبيه، عن عقيل بن مدرك، عن أبي ثعلبة الخشني .. (1).

العلم
5389 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تَباركَ وتَعالى فرضَ فرائِضَ فلا تُضيِّعوها، وحدَّ حُدوداً فلا تَعتدُوها، وحرَّم أشياءَ فلا تنتهِكُوها، وسكتَ عن أشياءَ رحمةً لكم مِن غيرِ نسيانٍ فلا تبحَثُوا عَنها».
وفي روايةِ الطبرانيِّ: «إنَّ اللهَ فرضَ فرائضَ فلا تُضيِّعوها، وسنَّ لكم سُنناً فلا تنتهِكُوها، وحرَّمَ عليكُم أشياءَ فلا تَعتَدُوها، وتركَ بينَ ذلكَ أشياءَ مِن غيرِ نِسيانٍ مِن ربِّكم رحمةً مِنه فاقبَلُوها ولا تبحَثُوا عَنها».
1 - مسند الشاميين (3492) حدثنا محمد بن الفضل السقطي: حدثنا محمد بن آدم المصيصي: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان،
2 - معجم ابن المقرئ (493) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن الجراح: حدثنا علي بن أشكاب: حدثنا إسحاق الأزرق،
3 - الأربعين الطائية (16) أخبرنا الشيخ الفقيه الزكي أبوبكر عبدالله بن الحسين بن أحمد بن جعفر التويي: أخبرنا أبوحاتم أحمد بن الحسين بن محمد البزاز (1) [عقيل بن مدرك مع أنه فيه جهالة فهو من أتباع التابعين، والحديث هكذا في المخطوطة منقطع].

الحديث: 5389 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 127

الرازي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إسحاق بن يحيى بن مندة: حدثنا أبوحامد أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد النيسابوري: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
ومعجم ابن عساكر (1232) أخبرنا محمد بن عبدالكريم بن أحمد بن منصور بن محمد بن سعيد أبورشيد القاساني الأصبهاني المعدل إجازة وقد قصدته غير مرة بأصبهان فلم يؤذن لي عليه، [ح] أخبرناه أبوالفضل القاساني، قالا (أبورشيد وأبوالفضل) أخبرنا أبومنصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه قال: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن خرشيذ قوله قال: أخبرنا أبونصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي: حدثنا أبوداود سليمان بن معبد،
قالا (الذهلي وسليمان بن معبد) حدثنا يزيد بن هارون،
ثلاثتهم (عبدالرحيم بن سليمان وإسحاق الأزرق ويزيد بن هارون) عن داود بن أبي هند، عن مكحول، عن أبي ثعلبة الخشني .. (1).
قال أبوالفتح الطائي: هذا حديث كبير عال حسن من حديث مكحول الشامي عن أبي ثعلبة الخشني، تفرد به داود بن أبي هند عن مكحول.
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب، ومكحول لم يسمع من أبي ثعلبة.

المناقب
5390 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قدمَ مِن سفرٍ بدأَ بالمسجدِ فصلَّى فيهِ رَكعتينِ، ثم ثَنَّى بفاطمةَ، ثم أَتى أزواجَهُ، فقدمَ مِن سفرٍ فصلَّى في المسجدِ رَكعتينِ، ثم أَتى فاطمةَ فتَلَقته على بابِ البيتِ، فجعلتْ تلثُمُ فاهُ وعَينيهِ وتَبكي، فقالَ لَها: «ما يُبكيكِ؟» قالتْ: أراكَ شَعِثاً نَصِباً قد اخْلَوْلَقَتْ (1) [حديث حسن].
ورواه مسدد وابن أبي شيبة والطبراني كما في الإتحاف (866/ 778)، والمجمع (1/ 171)، وقال الحافظ في المطالب (2934): رجاله ثقات إلا أنه منقطع.

الحديث: 5390 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 128

ثيابُكَ، فقالَ لَها: «لا تَبكي، فإنَّ اللهَ بعثَ أباكَ بأمرٍ لا يَبقى على وجهِ الأرضِ بيتُ وَبَرٍ ولا مَدَرٍ ولا شَجَرٍ ولا وَبَرٍ إلا أَدخلَهُ بِه عزّاً أو ذلاً، حتى يَبلغَ حيثُ بلغَ الليلُ».
مسند الشاميين (523) حدثنا طالب بن قرة الأذني: حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي: حدثنا أبوفروة يزيد بن سنان، عن عروة بن رويم، عن أبي ثعلبة الخشني .. (1).

الفتن
5391 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أولُ دينِكم نبوةٌ ورحمةٌ، ثم خلافةٌ ورحمةٌ، ثم مُلكٌ وجَبريةٌ يُستحَلُّ فيها الحِرُ والحريرُ».
مسند الشاميين (1369) حدثنا محمد بن يزيد بن عبدالصمد: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة، عن أبي وهب، عن محكول، عن أبي ثعلبة الخشني .. (2).
* أبوجرول انظر: زهير بن صرد. (1) المجمع (8/ 262 - 263): رواه الطبراني وفيه يزيد بن سنان أبوفروة وهو مقارب الحديث مع ضعف كثير.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4244).
(2) [فيه انقطاع بين مكحول وثعلبة].
وقارن بما في المجمع (5/ 189).

الحديث: 5391 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 129

[423] مسندُ أبي الجَعدِ الضَّمْريِّ
5392 - عن أبي الجَعدِ الضَّمْريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُشدُّ الرِّحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ: المسجدِ الحرامِ، وإلى مَسجدي هَذا، وإلى المسجدِ الأَقصى».
معجم ابن الأعرابي (14) حدثنا محمد: حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي: أخبرنا عبثر أبوزبيد، عن محمد بن عمرو، عن عبيدة بن سفيان، عن أبي الجعد الضمري .. (1).
* أبوجمعة انظر: حبيب بن سباع. (1) المجمع (4/ 4): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح، ورواه البزار أيضاً.
وحسن الألباني إسناده في الإرواء (3/ 232).

الحديث: 5392 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 130

[424] مسندُ أبي حاضرٍ (1)
5393 - عن أبي حاضرٍ أنَّه صلَّى على جنازةٍ فقالَ: ألا أُخبرُكم كيفَ كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي الجنازةَ، كانَ يقولُ: «اللهمَّ أنتَ خلقْتَنا ونحنُ عبادُكَ، أنتَ ربُّنا وإليكَ معادُنا»، ثم يَدعو لَه.
وفي روايةِ ابنِ سمعون: «خلقْتَنا ونحنُ عبادُكَ .. ».
حديث أبي الفضل الزهري (592) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن حنبل، وأمالي ابن سمعون (309) حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد الشيخ الصالح العطار: حدثنا محمد بن الوليد البسري،
قالا (أحمد بن حنبل و محمد بن الوليد): حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا شعبة قال: سمعت خالداً يحدث، عن أبي هنيدة، عن أبي حاضر .. (2).
* أبوالحجاج الثمالي انظر: عبدالله بن عبد. (1) ذكره غير واحد في الصحابة، وقال الذهلي: لا أدري له صحبة أم لا، وقال أبوحاتم: هو تابعي. انظر الإصابة (7/ 83)، والجرح والتعديل (9/ 362).
(2) إسناده إلى أبي حاضر قوي.

الحديث: 5393 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 131

[425] مسندُ أبي حكيمٍ المُزنيِّ (1)
5394 - عن أبي حكيمٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لو لمْ تَنزلْ على أُمتي إلا خاتمةُ سورةُ الكهفِ لكفَتْهُم».
مسند الشاميين (1685) وعن شريح بن عبيد (حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح) قال: زعم أبوحكيم .. (2).
* أبوالحمراء انظر: هلال بن الحارث. (1) قال الباوردي: له صحبة، وحديثه عند الحمصيين. انظر الإصابة (7/ 93).
(2) [عمرو بن إسحاق مجهول، ومحمد بن إسماعيل ضعيف، فالحديث ضعيف].

الحديث: 5394 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 132

[426] مسندُ أبي حُميضةَ المُزنيِّ (1)
5395 - عن أبي حُميضةَ المُزنيِّ قالَ: حَضَرْنا طعاماً مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فشُغلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بحديثِ رجلٍ وامرأةٍ، وجعَلْنا نأكلُ ونحنُ في ذلكَ نُقَصِّرُ في الأكلِ، فأقبلَ إلينا النبيُّ صلى الله عليه وسلم فأكَلَ مَعنا ثم قالَ: «كُلوا كما يأكُلُ المؤمنونَ»، فقُلنا: كيفَ يأكُلُ المؤمنونَ؟ فأخذَ لُقمةً عظيمةً فقالَ: «هكذا لقماتٍ خمساً أو ستاً»، ثم قالَ: «إنْ كانَ مع ذلكَ شيءٌ وإلا شربَ وقامَ».
مسند الشاميين (2532) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن غضيف بن الحارث: حدثني أبوحميضة المزني .. (2). (1) ذكره ابن السكن والعثماني وغيرهما في الصحابة. انظر الإصابة (7/ 95).
(2) [نصر بن علقمة قال الحافظ: مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].

الحديث: 5395 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 133

[427] مسندُ أبي حَيْوَةَ جدِّ رجاءِ بنِ حَيْوَةَ
5396 - عن رجاءِ بنِ حيوةَ، عن أبيهِ، عن جدِّه، أنَّ جاريةً مِن حضرموتَ مرَّتْ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهي مُجخٍّ، فقالَ: «لِمَن هذِه؟» فقالوا: لفلانٍ، قالَ: «أَيَطأُها؟» فقيلَ: نَعم، فقالَ: «كيفَ يَصنعُ بِوَلدِها؟ يَدَّعيهِ وليسَ لَه بولدٍ أمْ يَستعبِدُهُ وهو يَغدو في سمعِهِ وبصرِهِ! لقدْ هَممتُ أَن أَلعنَهُ لَعنةً تَدخلُ مَعه في قبرِهِ».
مسند الشاميين (2116) حدثنا مطلب بن شعيب: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني الليث، عن خارجة بن مصعب، عن رجاء بن حيوة، عن أبيه، عن جده .. (1). (1) المجمع (4/ 300): رواه الطبراني وفيه خارجة بن مصعب، وهو متروك.

الحديث: 5396 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 134

[428] مسندُ أبي الدَّحداحِ
5397 - عن أبي جُحيفةَ، أنَّ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ ضربَ على الناسِ بَعثاً فخَرَجوا، فرجَعَ أبوالدَّحداحِ، فقالَ لَه معاويةُ: ألم تكنْ خَرجتَ مع الناسِ؟ قالَ: بَلى، ولكنِّي سمعتُ مِن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حديثاً فأَحببتُ أَن أضعَهُ عندكَ مَخافةَ أَن لا تَلْقاني، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن وليَ مِنكم عملاً فحَجَبَ بابَهُ عن ذي حاجةٍ من المُسلمينَ حجَبَهُ اللهُ أَن يلجَ بابَ الجنةِ، ومَن كانت الدُّنيا نَهمتَهُ حرَّمَ اللهُ عليه جِواري، فإنِّي بُعثتُ بخرابِ الدُّنيا ولم أُبعثْ بعِمارتِها».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (83) حدثنا جبرون بن عيسى المصري: حدثنا يحيى بن سليمان الجفري المقرئ: حدثنا فضيل بن عياض، عن سفيان الثوري، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه .. (1). (1) المجمع (5/ 210 - 211): رواه الطبراني عن شيخه جبرون بن عيسى عن يحيى بن سليمان الجفري ولم أعرفهما وبقية رجاله رجال الصحيح.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1263) (6651).

الحديث: 5397 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 135

[429] مسندُ أبي ذُبابٍ (1)
5398 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي ذُبابٍ، عن أبيه قالَ: قلتُ:
امرؤٌ مولعٌ بالصيدِ أَرميه ... وأخرجُ الصيدَ بالجوارحِ والحامدِ

وغير ذلكَ، وكانَ لنا صنمٌ يُقالُ له: فَرَّاضٌ، كنتٌ كثيرَ التعبدِ له والتبركِ به والقيامِ عليه، وكانَ قَلَّ يومٌ إلا وأنا أذبحُ له ذبيحةً أنيسةً أو نافرةً، وكنتُ لا آخذُ جاريةً لصيدِ الأحداثِ عليها، فهلكَ، وكنتُ قلَّ ما أُدخلَ الحيَّ صيداً حياً، لأنِّي كنتُ لا أُدركُه إلا وهو قد أَشقى، فلمَّا طالَ بي أتيتُ فَرَّاضاً فذبحتُ له وطفتُ به، وأنشئتُ أقولُ:
فرَّاضُ أَشكو هلكَ الجوارح ... مِن طائرٍ ذي مخلبٍ ونابح
وأنتَ للأمرِ الشديدِ الفادح ... فافتحْ فقد أسهلت المفاتح

فأجابَني مِن الصنمِ مُجيبٌ:
دونكَ كلبٌ سَدِكا مُباركاً ... مِن طائرٍ ذي مخلبٍ ونابح
تراهُ في آثارِهنَّ سالكاً ... فافتحْ فقد أسهلت المفاتح
مِن فوقه وللجراح باركاً

قالَ: فانصرفتُ مِن عندهِ حتى أتيتُ خِبائي، وأصبتُ كلباً خِلاسيّاً عظيماً بهيماً أسودَ، عظيمَ الكفِّ والشعرِ، هائلَ الخلقِ، فدعوتُه، وبصبصَ لي وألِفَني، فعمدتُ وجعلتُ مربطَه بإزاءِ فِراشي، فأحسنتُ إليهِ وأطعمتُه، فإذا هو أحذقُ مِني بالصيدِ، فكنتُ لا أَرمي به شيئاً إلا أدركَه وقَنَصه، ولا يعنُّ له شيءٌ مِن الصيدِ (1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (7/ 124) وذكر حديثه التالي.

الحديث: 5398 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 136

كبيراً أو صغيراً إلا ابتدَرَه، وكنتُ قلَّ يوماً أرجعُ إلا بعشرةِ أعيارٍ وبعشرٍ مِن النعامِ، أو بعشرةٍ مِن البقرِ، أو بعشرةٍ مِن الأَروى أو مِن الظِّباءِ، وكنتُ إذا أَتيتُ الصيدَ فيه حياةٌ عقرتُه للصنمِ وذبحتُه على اسمِهِ، ثم لم يأكلْ مِن لحمِهِ إلا ضيفٌ أو أسيرٌ، فكنتُ أقولُ:
حيَّاض إنَّك مأمولٌ منافِعُه ... وقد جعلتُكَ موقوفاً بفَرَّاض

قالَ: فلم أزلْ على ذلكَ وحيَّاضٌ عِندي وأنا مِن أوسعِ العربِ رجلاً وأكثرِ العربِ نزيلاً، حتى إذا ظهرَ أمرُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم نزلَ رجلٌ ممن قدمَ عليه فسمعَ قولَه فحدَّثَ عنه ما رَأى وأَنا أسمعُ ما يقولُ، وحيَّاضٌ معي، فرأيتُه يُصغي إلى حديثِ الرجلِ إصغاءَ مَن يسمعُ ما يقولُ، فلم أحفَلْ بذلكَ مِنه وانصرفتُ وقد رَسَخَ في قَلبي ما سمعتُ.
فلمَّا كانَ مِن غدٍ خرجتُ للقنصِ، إذ إنِّي لبفلاةٍ أقودُ حيَّاضاً وهو يأْبى أن يَتبعني وأنا أُكرهُه وأجرُّه، فإنِّي كذلكَ إذ رأيتُ تَولَباً، وهو حمارُ وحشٍ صغيرٌ، فأرسلتُه فصحتُ به كما كنتُ أَفعلُ، فقصَدَه حتى إذا قلتُ قد أخَذَه حادَ عنه وفاتَه التَّولَبُ، فأدركتُه فأخذتُه ومسحتُه ثم مَضيتُ غيرَ بعيدٍ، فرأيتُ غزالاً صغيراً، فأرسلتُه وجاءَه حتى إذا ظَننتُ قد أخَذَه حادَ عنه، فأتيتُه فأخذتُه ومسحتُه ببردي وأعذتُه بفَرَّاضٍ، وأرسلتُه على ظبيةٍ مَعها خشْفٌ (1) إلا يأخذها يأخُذْ خشْفَها، فأَهوى نحوَها ثم حادَ فعجبتُ مما رأيتُ، ثم أنشأَ يقولُ:
ما بالُ حيَّاضٍ يحيدُ كأنَّما ... يَرى الصيدَ ممنوعاً بشوكِ الأَساورِ

قالَ: وأخذتُ الكلبَ وإنَّه لمعي وأنا أُريدُ الرجوعَ، إذ رأيتُ رجلاً عظيمَ الخلقِ راكباً على عيرِ وحشٍ وقد تربعَ على ظهرِه، وإلى جانبِهِ رجلٌ آخرُ راكبٌ على (1) هو ولد الظبية.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 137

ثورٍ وحشيٍّ وهما يَتسايَرانِ وَيتجاذَبانِ، وخلفَهما عبدُ أسودُ يقودُ كلباً عظيماً في عنقِهِ ساجورٌ (1)، فلمَّا كانا بِإزائي صاحَ أحدُهما بالكلبِ الذي مَعي:
ويلكَ يا حيَّاض لا تصيد
عنزاً وارماً حرمها السيد
اللهُ أَعلى وله التوحيد
وعبدُه محمدٌ السديد
فكل لا يُبدي ولا يُعيد
يا ويل فَرَّاضٍ له التوكيد
أنَّى له التذكيرُ والوعيد

قالَ: فانصرفتُ وقد ذلَّ الكلبُ مَعي حتى ما يرفعُ رأسَه انكساراً أو ذُلاً، وأَتيتُ أَهلي مهموماً كاسِفاً، فأقمتُ نَهاري لا أُنبسطُ لكلامِ أحدٍ مِن أَهلي، وجاءَني الليلة فألقيتُ نَفسي على فِراشي، والكلبُ رابضٌ بإِزائي وإنِّي لأَتململُ مُفكراً فيما رأيتُ، إذ حَسستُ حساً ففتحتُ عَيني، فإذا الكلبُ الذي رأيتُ العبدَ يقودُه قد دخلَ ووثبَ إلى حَيَّاضٍ، فقالَ له: أَخْفِ ذِكرَكَ حتى أنظرَ أنائمٌ أم لا، ثم أقبلَ نَحوي فأَغمضتُ عَيني وجعلتُ أَتنفسُ بتنفسِ النائمِ، وتطاوَلَ فتأمَّلَني، ثم نكصَ عنِّي فقالَ: قد نامَ، فلا عين ولا سمع.
فقالَ: ويحكَ، ما هذا الأمرُ الذي وقَعنا فيه؟ قالَ له الكلبُ: رأيتَ الرَّجلينِ على الثورِ والعيرِ؟ قالَ: نَعم، ولقد مُلئتُ مِنهما رعباً، فقالَ: فإنَّهما عَظيما الزواجِرِ، وقد أَتيا هذا الرجلَ وصَارا على دينِهِ وسُلِّطا على شياطينِ الأوثانِ، فما يتَركانِ لِوثنٍ شيطاناً، فإمَّا أَن تخرجَ عنه أو تَهربَ عنه، وإلا قَتلاكَ عذاباً وتَنكيلاً، (1) أي القلادة التي توضع في عنق الكلب.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 138

وقد نَظرا إليكَ بالأمسِ وإنَّما تَركاكَ لأنَّهما استضعفاكَ وعلِما أنَّك ستهربُ إذا بلغَكَ خبَرَهما، وقد علقاني وأنا صاحبُ وثنٍ، فبَسطا عليَّ عذابَهما حتى حلفتُ لهما أنِّي أهربُ عن الوثنِ ثم لا أقربُهُ أبداً، فترَكاني، وأَنا أَرى لكَ أَن تهربَ مِن وثنِكَ قبلَ أَن يَقعا عليكَ، فإنَّهما إنْ علقاك قَتلاكَ، وأنا ناصحٌ لكَ.
فقالَ له حَيَّاضٌ: ويحكَ، فأينَ تَرى لي؟ قالَ: حيثَ هَوى نَفسي، نحو عينِ البحرِ لنقعَ بأرضِ الهندِ، قالَ: فمِن سَاعتِنا، قالَ: إذا شئتَ، وخَرَجا، وقمتُ في أثرِهما فإذا لا أثرَ ولا خبرَ، فرجعتُ مِن ساعَتي إلى أَهلي فأخبرتُهم بخبرِ حَيَّاضٍ، قَالوا: فما تَرى؟ قلتُ: أَرى أَن آتَي محمداً عليه السلامُ فأَتبعَه، قالَ: فحلَفوا عليَّ وقَالوا: بئسَما رأيتَ لنفسِكَ ترغبُ عن دينِ آبائِكَ، فقلتُ لهم: إنَّما أَستشيرُكم، وما الرأيُ إلا فيما رأيتُم وأَشرتُم، فلستُ بفاعلٍ على غيرِه، وغَفلوا عنِّي وآتي الصنمَ فأفضُّه حتى جعلتُه حطباً.
ثم وفدتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأتيتُ يومَ جمعةٍ فكنتُ أسفلَ منبرِهِ، فصعدَ يخطبُ فقالَ بعدَ أنْ حمدَ اللهَ وأثَنى عليه: «إنِّي لرسولُ اللهِ إليكم نبيُّ الآياتِ والبيناتِ، وإنَّ أسفلَ مِنبري هذا الرجلُ مِن سعدِ العَشيرةِ، قدمَ يُريدُ الإسلامَ، ولم أَرهُ قطُّ ولم يَرَني إلا في ساعَتي هذه، ولم أُكلِّمْه ولم يُكلِّمْني، وسيُخبرُكم بعدَ أَن أُصلِّيَ عجباً».
قالَ: وصلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقد مُلئتُ مِنه عجباً، فلمَّا صلَّى قالَ لي: «ادُنْه يا أخا العَشيرةِ، حدِّثنا خبرَكَ وخبرَ حَيَّاضٍ وفَرَّاضٍ ما رأيتَ وسمعتَ»، قالَ: فقمتُ على قَدمي ثم حدَّثته والمسلمينَ حتى أَتيتُ على آخرِ حَديثي، قالَ: فرأيتُ وجهَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم للسرورِ مذهباً، فدَعاني إلى الإسلامِ وتَلا عليَّ القرآنَ، فأَسلمتُ وأَقمتُ عندَه حِيناً، ثم استأذنتُهُ في القدومٍ على قَومي فأذنَ لي، فخرجتُ حتى أَتيتُهم ورغبتُهم في الإسلامِ فأَسلموا، وأَتيتُ بهم رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوافَقوه على

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 139

الإسلامِ، وأَنا الذي أقولُ:
تبعتُ رسولَ اللهِ إذ جاءَ بالهُدى ... وخلَّفتُ فَرَّاضاً بدارِ هوانِ
شددتُ عليه شدَّةً فتركتُه ... كأَن لم يكنْ والدهرُ ذو حدثانِ
رأيتُ له كلباً يقومُ بأمرِهِ ... يُهددُ بالتنكيلِ والرجفانِ
فلمَّا رأيتُ اللهَ أظهرَ دينَه ... أجبتُ رسولَ اللهِ حينَ دعاني
وأصبحتُ للإسلامِ ما عشتُ ... ناصراً وألقيتُ فيه كَلْكَلي وجِراني
فمَن مبلغٌ سعدَ العَشيرةِ ... إنَّني شريتُ الذي يَبقى بما هو فانِ

فنون العجائب (94) أخبرنا أبومحمد بن عبدالله بن حامد الوزان: حدثنا أبوالحسين عبيدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا عبيدالله بن الفضل بن هلال: حدثنا عبدالله بن محمد البلوي: حدثني عمار بن يزيد: حدثني كرز بن خارقة: حدثني أبي، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبدالله بن أبي ذباب، عن أبيه .. (1). (1) [إسناده هالك .. والخبر مصنوع].

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 140

[430] مسندُ أبي ذرٍّ الغِفاريِّ جُندبِ بنِ جُنادةَ
الإيمان
5399 - عن أبي ذرٍّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم توجَّهَ نحوَ أُحدٍ، فاتبعَهُ أبوذرٍّ، فالتفتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أبوذرٍّ؟» قالَ أبوذرٍّ: لبيكَ وسَعديكَ وأَنا فداؤُكَ، فقالَ: «إنَّ المُكثرينَ هم الأَقَلونَ يومَ القيامةِ»، فقالَ أبوذرٍّ: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إلا مَن قالَ بالمالِ هَكذا وهَكذا مِن بينِ يَديهِ وعن يَمينِهِ وعن شمالِهِ ومِن ورائِهِ».
ثم انطلقَ نحوَ أُحدٍ، ثم قالَ لأبي ذرٍّ: «لا تَبرحْ حتى آتيَكَ»، قالَ: فسمعتُ صوتَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأردتُ أَن آتيَهُ، فتذكرتُ قولَهُ: «لا تَبرحْ حتى آتيَكَ»، فجاءَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: سمعتُ صوتَكَ فأردتُ أَن آتيَكَ، فقالَ: «إنَّه أَتاني جبريلُ رسولُ ربِّ العالمينَ فقالَ: بشرْ أُمتكَ أنَّه مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ مُخلصاً، فذكَرَ خيراً كثيراً».
فلمَّا جاءَ المَدينةَ قالَ: «ادعُوا لي أبا الدَّرداءِ»، فجاءَ أبوالدَّرداءِ فأمرَهُ أن يُبشِّرَ الناسَ، فردَّهُ عمرُ بنُ الخطابِ وقالَ: يا رسولَ اللهِ، إذاً يَتَّكِلُ الناسُ على قولِ لا إلهَ إلا اللهُ ويَتركوا العملَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَرشَدَك اللهُ»، أو نَحواً مِن هذا.
جزء الألف دينار (273) حدثنا محمد قال: حدثنا محمد بن الفضل السدوسي أبوالنعمان في صحته سنة ثمان ومئتين واستملى هذا الحديث بندار قال: حدثنا ثابت بن يزيد أبوزيد قال: حدثنا هلال بن خباب، أن رجلاً أعمى حدثهم في جنازة وكان جليساً لأبي سليمان، عن أبي سليمان، عن أبي ذر .. (1). (1) [إسناده ضعيف]. وهو في الصحيحين من وجه آخر عن أبي ذر بنحوه ليس فيه آخره: ادعوا أبا الدرداء .. ، انظر المسند الجامع (12239).

الحديث: 5399 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 141

5400 - عن أبي ذرٍّ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ المسلمينَ أَسلَمُ؟ قالَ: «مَن سَلِمَ الناسُ مِن لسانِهِ ويدِهِ».
فوائد تمام (1138) أخبرنا أبوسعيد عبدالرحمن بن عمرو بن عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم، و (1139) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن،
قالا (أبوسعيد وأبوعبدالله): حدثنا أبوالحسن عمرو بن عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا أبوزرعة الفلسطيني وهو يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن القاسم بن محمد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر .. (1).

الصلاة
5401 - عن أبي ذرٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن بَنى للهِ مَسجداً ولو مَفْحَص قَطاةٍ بَنى اللهُ له بيتاً في الجنةِ».
حديث أبي الفضل الزهري (629) حدثنا إبراهيم: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس: حدثنا أبوبكر بن عياش، وفوائد الحربي (139) حدثنا أحمد بن كعب قال: حدثنا محمد بن حرب: حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي، عن أخيه يعلى،
كلاهما (أبوبكر بن عياش ويعلى) عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر .. (2). (1) الروض البسام (1109) (1110): أخرجه ابن عساكر في ترجمة عمرو بن عبدالرحمن بن دحيم ولم يحك فيه جرحاً ولا تعديلا. وابن مصفى وبقية معروفان بتدليس التسوية.
وانظر الضعيفة (2768).
(2) نسبه في المطالب (351)، والإتحاف (1062/ 938) لإسحاق وابن أبي شيبة وأبي يعلى.
وقال في المجمع (2/ 7): رواه البزار والطبراني في الصغير ورجاله ثقات.

الحديث: 5400 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 142

5402 - عن أبي ذرٍّ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، أصلاةٌ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أفضلُ مِن صلاةٍ في مسجدِ بيتِ المَقدسِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةٌ في مَسجدي أفضلُ مِن أربعٍ في بيتِ المقدسِ، ولَنعمَ المُصلَّى، هي أرضُ المَنشرِ والمَحشرِ، ولَيأتينَّ على الناسِ زمانٌ وبَسطةُ فرشٍ مِن حيثُ يَرى بيتَ المَقدسِ أفضلُ مِن الدُّنيا جميعِها».
مسند الشاميين (2714) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا الوليد بن مسلم، و (2769) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة،
قالا (الوليد بن مسلم وعمرو بن أبي سلمة): حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عبدالله بن الصامت، عن أبي ذر .. (1).
* مشيخة ابن طهمان (62) [عن الحجاج] (2)، وجزء أبي القاسم الحامض (100) حدثنا ابن وارة: حدثنا أبوحفص التنيسي، عن سعيد بن بشير،
كلاهما (الحجاج وسعيد بن بشير) عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبدالله بن الصامت، عن أبي ذر قالَ: تذَكْرانا ونحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أيهما أفضلُ أَمسجدُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أم بيتُ المقدسِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةٌ في مَسجدي أفضلُ مِن أربعٍ صلواتٍ فيه، ولَنعمَ المُصلَّى هو، وليُوشكنَّ لأن يكونَ للرجلِ مثلُ شَطنِ فرسِه (3) مِن الأرضِ حيثُ يَرى مِنه بيتَ المقدسِ خيرٌ له مِن الدنيا جميعاً» أو قالَ: خيرٌ لَه مِن الدُّنيا وما فيها.
زاد في إسناده: عن أبي الخليل. (1) المجمع (4/ 7): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
وصححه الألباني في الصحيحة (6/ 955)
(2) ليست في الأصل، وأثبتها للبيان، فهو شيخ ابن طهمان في هذا الحديث، وحذفه اختصاراً. وانظر ما كتبه المعلق على حديث (52).
(3) عند أبي القاسم الحامض: وليأتي على الناس زمان فلبسطة قوس الرجل من حيث .. .

الحديث: 5402 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 143

5403 - عن أبي ذرٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ داودَ عليهِ السلامُ قالَ: إلهي، ما حقُّ عبادِكَ إذا هم زَاروكَ في بيتِكَ، فإنَّ لكلِّ زائرٍ على المزورِ حقّاً؟ [قالَ]: يا داودُ، إنَّ لهم عليَّ أَن أُعافِيَهم في الدُّنيا وأَغفرَ لهم إذا لقيتُهم».
مسند الشاميين (663) حدثنا محمد بن يزداد التوزي: حدثنا الوليد بن شجاع: حدثنا محمد بن حمزة الرقي، عن الخليل بن مرة، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن أبي ذر .. (1).
5404 - عن أبي ذرٍّ قالَ: دخلتُ المسجدَ فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالساً وحدَه، فجلستُ إليهِ، فقالَ لي: «يا أبا ذرٍّ، إنَّ للمسجدِ تحيةً، وإنَّ تحيَّتَه ركعتانِ، فقُم فاركَعْهما، فقمتُ فركعتُهما، ثم عدتُ فجلستُ إليهِ».
وزاد القزويني: .. الحديث بتمامِه، وفيه ذكرُ عددِ الأنبياءِ والمرسَلينَ صلواتُ اللهِ وسلامُه عليهم أجمعينَ (2).
أمالي ابن سمعون (208) حدثني أبوبكر محمد بن عبدالله العبدي قال: كتب أبوحارثة أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني، ومشيخة سراج الدين القزويني (ص 310 - 311) قرأته على الشيخ العالم رشيد الدين أبي عبدالله محمد بن أبي القاسم عبدالله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ بروايته عن أبي محمد الأنجب بن أبي السعادات بن محمد الحمامي والشيخ أبي الفضل محمد بن محمد بن الحسن بن السباك بسماعهما على أبي الفتح محمد بن عبدالباقي بن أحمد بن سلمان في ربيع الآخر من ستة تسع وخمسين وخمسمئة قال: أنبأنا أبومحمد عبدالغني بن بازل بن يحيى الألواحي بقراءة الشيخ أبي بكر ابن الخاضبة في شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وأربعمئة قال له: أخبركم أبوسعد محمد بن عبدالرحمن قال: أخبرنا (1) المجمع (3/ 208): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن حمزة الرقي وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (5094).
(2) ويأتي تمام الحديث في الزهد من هذا الطريق وغيره، (5441) (5442).

الحديث: 5403 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 144

محمد بن أحمد بن حمدان الحيري قال: أنبأنا الحسن بن سفيان بن عامر الفسوي،
كلاهما (أحمد بن إبراهيم والفسوي) عن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني، عن أبيه، عن جده، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر .. (1).
5405 - عن أبي قطن عَمرو بنِ الهيثمِ قالَ: قلتُ لشعبةَ اكتبْ لي إلى أبي حنيفةَ إلى الكوفةِ، فكتبَ لي إليه، فدخلتُ الكوفةَ عندَ العصرِ، فدخلتُ إلى أبي حنيفةَ فأَوصلتُ الكتابَ إليه فقالَ لي: كيفَ أبوبسطام؟ قلتُ: بخيرٍ، قالَ لي: هو نِعم حشو المصرِ لمصرِه، فقعدتُ عندَه حتى صلَّى العصرَ والمغربَ والعشاءَ، ثم أخذَ بيَدي فأدخلَني إلى منزلِه، ثم دَعا بفطرِه فأكلتُ مَعه ثم قامَ فمهدَ لي موضعاً، ثم أَراني موضعَ الخلاءِ فقالَ: إنْ عرضتْ لكَ حاجةٌ فهذا الموضعُ، ثم جاءَني بقبٍّ مِن سويقٍ وكوزِ ماءٍ، فقالَ: لعلكَ لم تكتفِ مِن الطعامِ فشأنُكَ بهذا، ثم قامَ فأخرجَ سفطاً وهو يظنُّ أنِّي لا أراهُ فنزعَ ثيابَه وأخرجَ مدرعةَ شعرٍ فلبسَها ثم لم يزلْ يُصلِّي حتى طلعَ الفجرُ.
فلمَّا طلعَ الفجرُ نزعَ ذلكَ ولبسَ ثيابَه ثم جاءَ إليَّ فقامَ عندَ رَأسي، ثم قالَ: الصلاةُ خيرٌ مِن النومِ مرَّتينِ، فقمتُ فتوضأتُ ثم خرجتُ مَعه الى المسجدِ ففتحَ لي بابَ المسجدِ، ثم أدخلَ رجلَه اليُمنى ثم قالَ: اللهمَّ افتحْ لنا بابَ رحمتِكَ وأعِذْنا مِن الشيطانِ الرجيمِ، ثم صلَّى ركعَتينِ، ثم صعدَ المنارةَ، فأذَّنَ ثم صلَّى ركعَتينِ ثم جلسَ حتى اجتمعَ الناسُ، ثم أقامَ فصلَّى بهم ثم جلسَ لا يتكلَّمُ ما نَدري ما هو فيه، فسقطَ عليه ثعبانٌ مِن السقفِ فتكلَّمَ بشيءٍ لا أَدري ما هو، ثم شالَ قدمَه فوضعَها على رأسِ الثعبانِ، فلمَّا طَلعت الشمسُ قالَ: الحمدُ للهِ الذي أطلعَها مِن (1) قال الألباني في الصحيحة (2/ 602): إسناده واه جداً، إبراهيم هذا متروك.
وهو عند أحمد (5/ 178) من وجه آخر عن أبي ذر في حديث طويل دون قوله: «إن للمسجد تحية وإن تحيته ركعتان»، وانظر المسند الجامع (12250).

الحديث: 5405 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 145

مَطلعِها، اللهمَّ ارزقْنا خيرَها وخيرَ ما طلعتْ عليه، ثم شالَ رجلَه وأَمرَ بقتلِ الثعبانِ، ثم جلسَ يُقرئُ حتى تعالَ النهارُ، ثم جاءَ أهلُ الفقهِ فما زالَ يُلقي عليهم إلى قريبٍ مِن نصفِ النهارِ ثم قامَ، فقلتُ له: دخلتَ المسجدَ فصلَّيتَ ركعَتينِ، ثم أذَّنتَ ثم صلَّيتَ ركعَتينِ،
قالَ: نَعم، حديثُ أبي ذرٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: دخلتُ المسجدَ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «صلِّ ركعَتينِ تحيةَ المسجدِ».
قلتُ: أذَّنتَ ثم صلَّيتَ ركعَتينِ، قالَ: رَكعتي الفجرِ، قلتُ: فلم تَتكلَّم حتى طَلعت الشمسُ، قالَ: خبرُ عبدِاللهِ بنِ عَمرو: مَن صلَّى ولم يتكلَّمْ إلا بذِكرِ اللهِ حتى تَطلعَ الشمسُ كانَ كالمجاهدِ في سبيلِ اللهِ.
قلتُ: والثعبان؟ قالَ: قالَ أبوسعيدٍ الخدريِّ رضي اللهُ عنه: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «آذِنْه ثلاثاً، فإنْ ذهبَ وإلا فاقتُلْه». فآذنتُه فلم يذهبْ، فتعوَّذتُ مِنه ثم أَمرتُ بقتلِه.
أخبار أبي حنيفة للصيمري (ص 63 - 64) أخبرنا أبوحفص عمر بن إبراهيم المقرئ قال: حدثنا مكرم قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر البزاز قال: حدثنا أبومحمد الحسن بن سعيد البصري اليربوعي قال: حدثني أبي قال: قال لي أبوقطن عمرو بن الهيثم .. (1).
5406 - عن أبي ذرٍّ قالَ: رأيتُهُ في عنُقُهِ مَخلاةً يتبعُ الصُّوفةَ والشيءَ يُخرِجُه مِن المسجدِ ويقولُ: يا معشرَ المسلمينَ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إِخراجُها حسنةٌ، وقَذفُها خطيئةٌ، وكفَّارتُها دَفنُها».
حديث مجاعة بن الزبير (70) عن أبان، عن الشعبي، عن جبير بن نعيم، عن (1) الحسن بن سعيد اليربوعي وأبوه لم أجد لهما ترجمة. وانظر ما قبله.
وحديث أبي سعيد له طرق في الصحيح وغيره بنحوه، انظر المسند الجامع (4490) وما بعده.

الحديث: 5406 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 146

أبي ذر .. (1).
5407 - عن أبي ذرٍّ أنَّه قالَ: دَخلتُ المسجدَ يومَ الجمعةِ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يخطُبُ، فجلستُ قريباً مِن أُبيٍّ، فقرأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم براءةَ، فقلتُ لأُبيٍّ: مَتى نزلتْ هذه السورةُ؟ فتجَهَّمَني، ولم يُكلِّمْني، ثم مكثتُ ساعةً ثم سألتُهُ، فتجَهَّمَني ولم يُكلِّمْني، فلمَّا صلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم قلتُ لأُبيٍّ: إنِّي سألتُكَ فتَجهَّمْتَني ولم تُكلِّمني؟ فقالَ أُبيٌّ: ما لكَ مِن صلاتِكَ إلا ما لَغوتَ.
فذهبتُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا نبيَّ اللهِ، كنتُ بجنبِ أُبيِّ بنِ كعبٍ، وأنتَ تقرأُ براءةَ، فسألتُ: مَتى نزلتْ هذه السورةُ؟ فتَجهَّمَني ولم يُكلِّمني، فقالَ: ما لكَ مِن صلاتِكَ إلا ما لَغوتَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «صدقَ أُبيٌّ».
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (30) حدثنا عبيد بن شريك: حدثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا شريك بن عبدالله، عن عطاء بن يسار، عن أبي ذر .. (2).
5408 - عن سُويدِ بنِ غفلةَ، عن أبي ذرٍّ أو أبي الدَّرداءِ رضيَ اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اجعَلوا مِن صلاتِكم في بُيوتِكم».
أحاديث ابن حيان (46) حدثني إسماعيل بن عبدالله الأصبهاني: حدثنا زياد بن هشام بن جعفر: حدثنا عبدالصمد: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدة بن أبي لبابة، عن سويد بن غفلة .. (3). (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) شريك سيء الحفظ.
والحديث أخرجه ابن ماجة (1111) من طريقه عن عطاء بن يسار عن أبي بن كعب، انظر المسند الجامع (15).
وهو في المجمع (2/ 186) عن أبي الدرداء وأبي ذر.
(3) [صحيح .. وإسناده حسن].

الحديث: 5407 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 147

5409 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ أنَّه قالَ لأبي ذرٍّ: يا عم أَقْبِسْني خيراً، قالَ: نَعم يا ابنَ أَخي، قالَ لي رسولُ اللهِ: «يا أبا ذرٍّ، إنْ صلَّيتَ الضُّحى رَكعتينِ لم تكنْ مِن الغافلينَ، وإنْ صليتَها أربعاً كنتَ مِن المُسبِّحينَ، وإنْ صلَّيتها سِتاً لم يَبلُغْكَ ذنبٌ يومَئذٍ، وإنْ صلَّيتَها ثمانياً كنتَ مِن الفائزينَ، وإنْ صلَّيتَها ثِنتي عشرةَ بُنيَ لكَ بيتٌ في الجنةِ».
مصنفات الأصم (296) حدثنا العباس: أخبرني أبي: حدثنا عمر بن محمد: حدثني أبورافع قال: قال عبدالله بن عمرو .. (1).
5410 - عن الحسنِ البصريِّ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قلتُ لأبي ذرٍّ الغِفاريِّ: يا عم أوصِني، قالَ: يا ابنَ أَخي إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ ذاتَ يومٍ: «مَن ركعَ ثِنتي عشرةَ ركعةً بُنيَ لَه بِها بيتٌ في الجنةِ».
وفي روايةٍ: «مَن صلَّى ثِنتي عشرةَ ركعةً .. ».
مسند الشاميين (2453) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا آدم بن أبي أياس: حدثنا شعيب بن زريق، و (2454) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور، عن عثمان بن عطاء الخراساني،
كلاهما (شعيب بن زريق وعثمان بن عطاء) عن عطاء الخراساني، عن الحسن البصري .. (2). (1) أبورافع إسماعيل بن رافع المدني ضعيف، ثم هو منقطع.
ونسبه في المطالب (654) لأبي يعلى.
وهو في المجمع (2/ 236) عن ابن عمر قال: قلت لأبي ذر .. .
وكذلك أورده الألباني في الضعيفة (6435). وانظر ما بعده.
(2) [عطاء الخراساني صدوق يهم كثيراً ويرسل ويدلس وقد عنعن، والحسن البصري مدلس وقد عنعن].
وقارن بما قبله.

الحديث: 5409 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 148

5411 - عن أبي ذرٍّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يوتِرُ [بـ] {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} وَ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
الفوائد المعللة (179) حدثنا يحيى بن معين: حدثنا أبوحفص الأبار، عن الأعمش، عن زبيد وطلحة، عن ذر، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى، عن أبيه عن أبي ذر .. (1).

الصيام
5412 - عن أبي ذرٍّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم واصَلَ بينَ يومينِ وليلةٍ، فأَتاهُ جبريلُ فقالَ: «إنَّ اللهَ قدْ قبلَ وِصالَكَ، ولا يحلُّ لأحدٍ بعدَكَ، وذلكَ بأنَّ اللهَ قالَ: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة:187]، فلا صيامَ بعدَ الليلِ، وأَمَرَني بالوِترِ بعدَ الفجرِ».
مسند الشاميين (464) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا يحيى بن حمزة، عن ثور بن يزيد، عن علي بن أبي طلحة، عن عبدالملك، عن أبي ذر .. (2).
5413 - عن أبي ذرٍّ قالَ: نَهاهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن الوِصالِ، قَالوا: إنَّك تُواصِلُ، قالَ: «إنِّي لستُ مثلَكم، إنِّي أُطعَمُ وأُسقَى».
أمالي الشجري (2/ 110) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد بن حيان قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا معاوية بن (1) هو في السنن من طريق الأعمش بهذا الإسناد لكن عن أبي بن كعب، انظر المسند الجامع (23).
(2) المجمع (3/ 158): رواه الطبراني في الأوسط عن عبدالملك عن أبي ذر، ولم أعرف عبدالملك، وبقية رجاله رجال الصحيح.

الحديث: 5411 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 149

الهذيل قال: حدثنا محمد بن أبان العنبري (1) قال: حدثنا سفيان، عن عمارة بن أكثم الليثي، عن أبي ذر .. .
5414 - عن أبِي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً مِن رجبَ عدَلَ صيامَ شهرٍ، ومَن صامَ مِنه ستةَ أيامٍ أُغلقتْ عنه أبوابُ الجحيمِ السبعةُ، ومَن صامَ ثمانيةَ أيامٍ مِنه فُتِّحتْ لَه أبوابُ الجنانِ الثمانيةُ، ومَن صامَ مِنه عشرةَ أيامٍ أَبدلَ اللهُ جلَّ وعزَّ سيِّئاتِهِ حسناتٍ، ومَن صامَ مِنه عشرينَ يوماً نادَى مِنادي: قدْ غفرتُ لكَ مامَضى، استأنِفِ العملَ».
حديث ابن السماك والخلدي (7) حدثنا خالد بن الحسن بن جوان الواسطي قال: حدثنا زكريا بن يحيى الخزاز قال: حدثنا فضالة بن حصين قال: حدثنا رشدين أبوعبدالله، عن الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن أبي ذر .. (2).

الحج
5415 - عن أبي ذرٍّ قالَ: إنَّما كانَت المُتعةُ لَنا خاصَّةً وللمُحصِرِ.
معجم أبي يعلى (29) حدثنا محمد بن الفرج قال: حدثنا محمد بن الزبرقان، عن هدبة بن المنهال، عن أبي حصين، عن إبراهيم بن يزيد التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر .. (3). (1) في المطبوع: العبدي، والظاهر أنه قد وقع تحريف آخر وسقط في السند في المطبوع.
فهو في تاريخ أصبهان لابن حيان (2/ 33) من طريق محمد بن أبان العنبري: حدثنا سفيان: حدثنا عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: نهاهم .. .
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1150) وقال: هذا حديث لا يصح، قال يحيى بن معين: الفرات بن السائب ليس بشيء.
(3) [إسناده جيد]. وهو في الصحيح من طريق إبراهيم التيمي ليس فيه ذكر المحصر، انظر المسند الجامع (12287).

الحديث: 5414 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 150

النكاح
5416 - عن أبي ذرٍّ قالَ: إنَّما أُحلتْ لَنا أصحابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتعةُ النِّساءِ ثلاثةَ أيامٍ، ثم نَهى عنها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مصنفات الأصم 486 - (78) حدثنا محمد: حدثنا العباس بن الوليد: حدثنا خنيس بن بكر بن خنيس: حدثنا مالك بن مغول، عن عبدالرحمن بن الأسود، عن أبي ذر .. (1).
5417 - عن أبي ذرٍّ، أنَّ رسولَ اللهَ صلى الله عليه وسلم نَهى عن إِتيانِ النِّساءِ في أَعجازِهنَّ.
مسند أبي حنيفة (ص 92) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا عبدالوهاب بن عصام: حدثنا إسماعيل بن يزيد: حدثنا أبوعبدالرحمن (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم بن علي: وحدثنا محمد بن محمود الواسطي: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله بن عبيدالله الهاشمي: حدثنا يحيى بن نصر بن عمرو القرشي، والأربعين من حديث أبي حنيفة (5) من طريق محمد بن الحسن (2)،
كلاهما (أبوعبدالرحمن ويحيى بن نصر) عن أبي حنيفة، عن حميد الأعرج، عن رجل، عن أبي ذر .. (3).

الحدود والديات
5418 - عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ جميعَ أمةِ محمدٍ اشتَرَكوا في دمِ رجلٍ مؤمنٍ لَكانَ حقّاً على اللهِ أنْ يُدخِلَهم النارَ». (1) هو في الصحيح من وجه آخر عن أبي ذر بلفظ: لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة، يعني متعة النساء ومتعة الحج. انظر المسند الجامع (12287).
(2) وهو عنده في الآثار (452).
(3) ذكره الدارقطني في العلل (6/ 291) وقال: ولم يتابع على هذا أبوحنيفة.

الحديث: 5416 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 151

الغيلانيات (1114) حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا علي بن عياش الحمصي: حدثنا سعيد بن عمارة بن صفوان الكلاعي، عن الحارث بن النعمان الليثي، عن طاوس، عن أبي ذر .. (1).

الأدب
5419 - عن أبي ذرٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «كفُّ اللسانِ عن أعراضِ الناسِ صيامٌ».
أمالي الشجري (1/ 276) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن قال: حدثنا أحمد بن سليمان الرهاوي أبوسليمان قال: حدثنا موسى بن مروان قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن جرير بن عبدالله، عن تميم بن عقبة (2)، عن أبي ذر .. .
5420 - عن أبي ذرٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا أبا ذرٍّ، لا تَحقِرنَ مِن المعروفِ شيئاً ولو أَن تلقَ أَخاكَ بوجهٍ مُنبسطٍ، ولو أَن تُفرِغَ مِن دَلوِكَ في إِناءِ المُستَسقي، وإذِا طبختَ قِدراً فأَكثرْ مرقَتَها واغرفْ لجيرانِكَ مِنها».
فوائد أبي الحسين بن بشران (43) حدثنا أحمد بن سلمان النجاد: حدثنا عبدالملك بن محمد: حدثنا عثمان بن عمر: أخبرنا أبوعامر الخزاز صالح بن رستم، عن أبي عمران الجوني، عن عبدالله بن الصامت، عن أبي ذر .. (3). (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) في المطبوع: عن هزيل بن عبدالله، عن نمير بن عتبة، والمثبت من التوبيخ والتنبيه لابن حيان (127).
والحديث ذكره الذهبي في ترجمة جرير بن عبدالله أبوسليمان (2/ 119) ثم نقل عن الأزدي قوله: لايكتب حديثه. قلت: ويحيى بن سعيد هو الحمصي العطار ضعيف.
(3) هو في المسند الجامع (12318) من طريق أبي عامر الخزاز دون قوله: «ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي».

الحديث: 5419 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 152

5421 - عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا ذرٍّ، زُرْ غِبّاً تزددْ حُبّاً».
فوائد تمام (227) أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن أحمد بن قنان البغدادي: حدثنا أبوعلي الحسن بن عليل العنزي، والمنظوم والمنثور (4) حدثنا أبوعلي الرفا: حدثنا أبوخطاب محمد بن بشر بن مطر،
قالا (الحسن بن علي وأبوالخطاب): حدثنا عبدالله بن المثنى - زاد أبوالخطاب: حدثنا أبوعوانة -: حدثنا عوبد بن أبي عمران الجوني، عن أبيه، عن عبدالله بن الصامت، عن أبي ذر .. (1).
قال في المنظوم والمنثور: فجعلت ذلك نظماً فقلت:
أبوذرٍّ الصدوقُ رَوى حديثاً ... عن الهادي عليهِ اللهُ صلَّى
إذا زرتَ الصَّديقَ فزُرْهُ غِبّاً ... تُزَدْ حُباً ولا تُمللْه وَصْلا

عجائب المخلوقات
5422 - عن عبدِالرحمنِ بنِ مِخراق، عن أبي ذرٍّ يَبلغُ بِه النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ خلقَ في الجنةِ ريحاً بعدَ الريحِ تسعَ سنينَ (2)، مِن دونِها بابٌ مُغلقٌ، وإنَّما يأتيكُم الرَّوْحُ مِن خلالِ ذلكَ البابِ، ولو فُتحَ ذلكَ البابُ لأَذْرَتْ ما بينَ السماءِ والأرضِ مِن شيءٍ، وهي عندَ اللهِ الأَزْيَبُ، وهي عندَكم الجنوبُ».
جزء سعدان (70)، والمحامليات (451) حدثنا علي بن شعيب،
قالا (سعدان وعلي بن شعيب) حدثنا سفيان، سمع عمرو يزيد بن جعدبة (1) المجمع (8/ 175): رواه البزار وفيه عوبد بن أبي عمران وهو متروك.
(2) وفي رواية المحامليات: بسبع سنين.

الحديث: 5421 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 153

يحدث عن عبدالرحمن بن مخراق .. (1).
5423 - عن أبي مروانَ الأسلميِّ، عن أبي ذرٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ ريحاً بعدَ الرياحِ بسبعِ سنينَ، ومِن دونِها بابٌ مغلقٌ، وإنَّ ما يصلُ إليكُم مِن خَلَلِ البابِ، وهي عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ الأَزْيَبُ، وهي عندَكم الجنوبُ».
مشيخة قاضي المارستان (671) أخبرنا الشريف أبوتمام بن عبدالسميع قال: أخبرنا أبوالحسن بن مخلد البزاز قال: حدثنا أبوجعفر ابن البختري الرزاز إملاء قال: حدثنا أحمد بن الخليل بن ثابت قال: حدثنا الواقدي قال: حدثنا الوليد بن كثير، عن عبدالرحمن بن مهران، عن أبي مروان الاسلمي .. (2).

التوبة والاستغفار
5424 - عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أحسنَ فيما بقيَ غُفرَ له ما مَضى، ومَن أساءَ فيما بقيَ أُخذَ بِما مَضى وما بقيَ».
مسند الشاميين (664) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا يحيى بن حمزة، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن أبي ذر .. (3). (1) نسبه في المطالب (3429)، والإتحاف (6311/ 5588) (8887/ 7873) لإسحاق وأبي يعلى والحميدي.
وقال في المجمع (8/ 135): رواه البزار وفيه يزيد بن عياض بن جعدة وهو كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (3074): موضوع. وانظر ما بعده.
(2) [إسناده شديد الضعف لضعف الواقدي]. وانظر ما قبله.
(3) [يزيد لم يسمع من أبي ذر].
وقال في المجمع (10/ 202): رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.
وأورده الألباني في الصحيحة (3389).

الحديث: 5423 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 154

الرؤيا
5425 - عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رأيتُ كأنَّي وُزنتُ بأربعينَ رجلاً مِن أَصحابي أنتَ فيهم فوزنتُهم»، قالَ: فقالتْ له امرأتُهُ: كأنَّه قد همَّ بكَ؟ قالَ: اسكُتي، ملأَ اللهُ فاكِ تراباً.
جزء ابن فيل (146) حدثنا الحسن: حدثنا مؤمل بن إهاب: حدثنا النضر بن محمد: حدثنا محمد: حدثنا عكرمة بن عمار: حدثنا أبوزميل، عن مالك بن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذر .. (1).

الجهاد والسير
5426 - عن حبيبِ بنِ مسلمةَ قالَ: لقيَني أبوذرٍّ فقالَ لي: هَل يوافِقُكم العدوُّ حلبةَ شاةٍ؟ قلتُ: إِي واللهِ، وحلبَ ثلاثِ شياهٍ غُرزٍ، قالَ: غَللتُم وربِّ الكعبةِ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إِن لم تَغُلَّ أُمتي لم يَقُمْ لها عدوٌّ أبداً».
فوائد أبي أحمد الحاكم (80) أخبرنا أبوالقاسم عبدالصمد بن سعيد الكندي بحمص: حدثنا أبوعتبة يعني أحمد بن الفرج الحمصي: حدثنا بقية يعني ابن الوليد: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن عرق اليحصبي، عن أبيه، عن حبيب بن مسلمة .. (2).
5427 - عن أبي ذرٍّ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسأَلَه زِماماً مِن شَعرٍ مِن الفَيءِ، فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سأَلْتَني زِماماً مِن نارٍ، ما كانَ لكَ أَنْ تسأَلَني، (1) نسبه في المطالب (4077)، والإتحاف (7781/ 6926) للحارث.
وقال في المجمع (9/ 330): رواه البزار ورجاله ثقات.
(2) نسبه في المطالب (2078)، والإتحاف (5128/ 4481)، والمجمع (5/ 338) لإسحاق وأبي يعلى والطبراني في الأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5169).

الحديث: 5425 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 155

وما كانَ لي أَنْ أُعطيَكَ».
المحامليات (407) حدثنا مالك بن خالد: حدثنا عثمان بن سعيد: حدثنا الحكم بن سنان، عن هشام بن حسان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي ذر .. (1).
5428 - عن أبي ذرٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ نائماً فاستيقَظَ، فوضَعَ له أبوذرٍّ ماءً، فأقبلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقد قَضى حاجتَهُ وهو يحرِّكُ رأسَهُ، فقالَ لَه أبوذرٍّ: أَمِنْ شيءٍ رأيتَ مِنِّي يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا، ولكن اسمَعْ وأَطِعْ ولو لعبدٍ حَبَشيٍّ، فإذا رأيتَ البُنيانَ قد بلغَ سَلْعاً فالحقْ بالشامِ»، قالَ: فلَعَلي لا أقدرُ على ذلكَ، قالَ: «فاتَّسِقْ حيثُ ساقُوكَ، وانقَدْ حيثُ قادُوكَ».
مسند الشاميين (2717) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي علقمة الشيباني، عن أبي ذر .. (2).

الإمارة
5429 - عن الضحاكِ بنِ حمرةَ قالَ: استعملَ عمرُ بنُ الخطابِ عَليه السلامُ رجلاً على الصدقاتِ، فرآهُ بعدَ أيامٍ مُقيماً لم يخرجْ، فقالَ له عمرُ: ما يَمنعكَ مِن الخروجِ؟ أمَا علمتَ أنَّ لكَ مثلَ أجرِ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ الرجلُ: لا، قالَ له عمرُ: ولم ذاكَ؟ قالَ: بلغَني أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن وليَ شيئاً مِن أمرِ الناسِ أُقيمَ يومَ القيامةِ على جسرٍ في النارِ يَنتفضُ به ذلكَ الجسرُ حتى يَزولَ كلُّ عضوٍ مِنه عن موضعِه، ثم يُعادُ فيُحاسبُ، فإنْ كانَ مُحسناً نَجا بإحسانِه، وإنْ (1) [إسناده ضعيف].
(2) [إسناده ضعيف].
ومن قوله: اسمع وأطع .. له عن أبي ذر طرق بنحوه، انظر المسند الجامع (12348) وما بعده.

الحديث: 5428 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 156

كانَ مُسيئاً انخرقَ به ذلكَ الجسرُ فأُهويَ في النارِ أربعينَ خريفاً».
فقالَ له عمرُ: مَن سمعَ هذا الحديثَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ: أبوذرٍّ وسلمانُ، فأرسلَ إليهما فسألَهما، فَقالا: نَعم قد سمعْناه، فقالَ عمرُ: فمَن يتولَّاها بما فيها.
أخبار الشيوخ (124) سمعت زياد بن أيوب يقول: حدثنا أبوسفيان الحميري، عن الضحاك بن حمرة .. (1).

المناقب
5430 - عن أبي ذرٍّ: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13]، قالَ: رآهُ بقَلبِهِ، ولم يَرَهُ بعينِهِ.
حديث السراج (1393) وبه أخبرنا السراج: حدثنا أبومعمر: حدثنا هشيم: أخبرنا منصور بن زاذان، عن الحكم، عن يزيد بن شريك، عن أبي ذر .. (2).
5431 - عن أبي ذرٍّ أنَّه تعلَّقَ بأستارِ الكعبةِ وقالَ: يا أيُّها الناسُ، مَن عرَفَني فقدْ عرَفَني، ومَن لم يعرِفْني فأَنا جُندبٌ الغِفاريُّ، ومَن لم يعرِفْني فأَنا أبوذرٍّ، أَقسمتُ عليكُم بحقِّ اللهِ وبحقِّ رسولِهِ، هل فيكم أحدٌ سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما أَقَلَّت الغَبراءُ ولا أَظَلَّت الخَضراءُ ذا لَهجةٍ أصدقَ مِن أبي ذرٍّ؟» فقامَ طوائفُ مِن الناسِ فَقالوا: اللهمَّ إنَّا قدْ سمعناهُ وهو يذكُرُ ذلكَ.
فقالَ: واللهِ ما كذبتُ مُذ عرفتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولا أكذِبُ أبداً حتى أَلقى اللهَ تَعالى، وقدْ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنِّي تاركٌ فيكم الثَّقَلينِ أحدُهما أكبرُ مِن الآخرِ: كتابُ اللهِ حبلٌ مَمدودٌ مِن السماءِ إلى الأرضِ، سَببٌ بيدِ اللهِ تَعالى (1) [الضحاك تابعي صغير ولم يدرك عمر، وهو ضعيف الحديث].
وتقدم من طريقين في مسند بشر بن عاصم (989) (990).
(2) الإتحاف (7114/ 6351): رواه أبوبكر بن أبي شيبة ورواته ثقات.

الحديث: 5430 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 157

وسببٌ بأيديكُم، وعِتْرَتي أهلُ بَيتي، فانظُروا كيفَ تَخْلُفوني فيهِم، فإنَّ إلهي عزَّ وجلَّ قد وعَدَني أنَّهما لن يَفتَرقا حتى يَرِدا عليَّ الحوضَ».
وسمعتُهُ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ مَثلَ أهلِ بَيتي في أُمتي كمَثلِ سفينةِ نوحٍ، مَن ركبَها نَجا، ومَن تخلَّفَ عنها هلَكَ».
المعجم لابن الأبار (ص 85) حدثنا أبوعبدالله محمد بن أحمد الحاكم ويعرف بابن اليتيم في آخرين، عن أبي بكر بن خير: أخبرنا أبوعمرو الخضر بن عبدالرحمن: أخبرنا أبوعلي الصدفي قراءة عليه وأنا أسمع في المسجد الجامع عمره الله بحضرة المرية في ذي الحجة سنة (505 هـ): أخبرنا أبوالوليد الباجي وأبوالعباس العذري، وأنبأني ابن أبي جمرة، عن أبيه عنهما قالا: أخبرنا أبوذر: أخبرنا الدارقطني: حدثنا أبوالقاسم الحسن بن محمد بن بشر الكوفي الخزاز في سنة إحدى وعشرين يعني وثلاثمئة: حدثنا الحسين بن الحكم الحبري: حدثنا الحسن بن الحسين العرني: حدثنا علي بن الحسن العبدري، عن محمد بن رستم أبي الصامت الضبي، عن زاذان أبي عمر، عن أبي ذر .. (1).
5432 - عن سعيدِ بنِ المُسيبِ، عن أبي ذرٍّ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ أهلِ بَيتي مَثلُ سفينةِ نوحٍ، مَن ركبَ فيها نَجا، ومَن تخلَّفَ عنها غرقَ وهَوى، ومَن قاتَلَنا في آخرِ الزمانِ فكأنَّما قاتلَ مع الدَّجالِ».
أمالي الشجري (1/ 151) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز، والأربعين لابن المقرب (8) أخبرني الشيخ أبوسعد محمد بن عبدالكريم بن محمد بن عمر بن خشيش قال: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن عبدالله الدقاق المعروف (1) الحسن بن الحسين العرني منكر الحديث. وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة.
وقوله: ما أقلت الغبراء .. ، وهو عند الترمذي (3802) - كما في المسند الجامع (12361) - من وجه آخر عن أبي ذر. وانظر لطرفه الأخير ما بعده.

الحديث: 5432 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 158

بابن السماك قال: حدثنا محمد بن الفرج الأزرق،
قالا (علي بن عبدالعزيز ومحمد بن الفرج): حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثني الحسن بن أبي جعفر قال: حدثنا علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب .. (1).
5433 - عن حنشِ بنِ المُعتمرِ، أنَّه سمعَ أبا ذرٍّ الغِفاريَّ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَثلُ أهلِ بَيتي فيكُم كمَثلِ سفينةِ نوحٍ في قومِ نوحٍ، مَن ركبَها نَجا، ومن تخلَّف عنها هلَكَ، ومَثلُ بابِ حِطَّةٍ في بَني إسرائيلَ».
وفي روايةِ المفضلِ بنِ صالحٍ: عن حنشٍ الكنانيِّ قالَ: سمعتُ أبا ذرٍّ رضي اللهُ عنه يقولُ وقد أخذَ ببابِ الكعبةِ: مَن عرفَني فأَنا مَن قد عرفَني، ومَن أنكرَني فأنا أبوذرٍّ، سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ألا إنَّ مَثلَ أهلِ بَيتي فيكم مَثلُ سفينةِ نوحٍ، مَن ركبَها نَجا ومَن تخلَّفَ عَنها هلكَ».
1 - أمالي الشجري (1/ 156)، والبلدانيات للسخاوي (29) من طريق الطبراني قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة قال: حدثنا عبدالله بن داهر الرازي قال: حدثنا عبدالله بن عبدالقدوس، عن الأعمش،
2 - مشيخة قاضي المارستان (10) حدثنا الجوهري قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا العباس بن إبراهيم القراطيسي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال: حدثنا المفضل بن صالح،
كلاهما (الأعمش والمفضل بن صالح) عن أبي إسحاق، عن حنش بن (1) المجمع (9/ 168): رواه البزار والطبراني في الثلاثة وفي إسناد البزار الحسن بن أبي جعفر الجفري وفي إسناد الطبراني عبدالله بن داهر وهما متروكان.
ورواه أبويعلى أيضاً كما في المطالب (3973)، والإتحاف (7540/ 6729).
وضعفه الألباني في الضعيفة (4503). وانظر ما قبله وما بعده.

الحديث: 5433 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 159

المعتمر .. (1).
قال السخاوي: هذا حديث حسن .. .. .. وبعضها يقوي بعض ولذلك حسنته.
5434 - عن عاصمِ بنِ حميدٍ قالَ: إنَّ أبا ذرٍّ كانَ يقولُ: انطلقتُ ألتمسُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في بعضِ حوائطِ المدينةِ، فإذا أَنا برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قاعدٌ تحتَ نخلاتٍ، فأقبلَ أبوذرٍّ حتى سلَّمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما جاءَ بكَ؟» فقالَ: اللهُ جاءَ بي وأَبتَغي رسولَ اللهِ، فقالَ: «اجلسْ»، فجلَسَ، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليتَ أَتانا رجلٌ صالحٌ».
فأقبَلَ أبوبكرٍ فسلَّمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فردَّ عليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم السلامَ ثم قالَ: «ما جاءَ بكَ؟» فقالَ: اللهُ جاءَ بي، وأَبتَغي رسولَهُ، وأَمرَهُ فجلسَ، وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لِيُرْبِعنا رجلٌ صالحٌ»، فأقبَلَ عمرُ فسلَّمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما جاءَ بِك؟» قالَ: اللهُ جاءَ بي وأَبتَغي رسولَهُ، فأَمَرَه فجلَسَ، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لِيُخَمِّسْنا رجلٌ صالحٌ»، فأقبَلَ عثمانُ فسلَّمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فردَّ عليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم قالَ: «من جاءَ بِكَ؟» قالَ: اللهُ جاءَ بي وأَبتَغي رسولَهُ، فأمَرَه فجلَسَ، ثم جاءَ عليٌّ فسلَّمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فردَّ عليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثم قالَ: «ما جاءَ بِكَ؟» قالَ: اللهُ جاءَ بي وأَبتَغي رسولَهُ، فأمَرَه فجلَسَ.
ومعَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَصياتٍ يُسبِّحْنَ في يدِهِ، ثم وضعَهُنَّ في يدِ أبي بكرٍ فسبَّحْنَ، ثم انتزعَهُنَّ مِنه فناولَهنَّ عمرَ فسبَّحْنَ في يدِهِ، ثم انتزعَهُنَّ مِنه فناولَهنَّ عثمانَ فسبَّحْنَ في يدِهِ، ثم انتزعَهُنَّ مِنه فناولَهنَّ عليّاً فلم يُسبِّحْنَ وخرسْنَ.
مسند الشاميين (1837) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا حميد بن عبدالله، أن عبدالرحمن بن أبي عوف الجرشي حدثه أنه سمع ابن عبد ربه يقول: إنه (1) [إسناده شديد الضعف]. وانظر ماقبله.

الحديث: 5434 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 160

سمع عاصم بن حميد .. (1).
5435 - عن الوليدِ بنِ سويدٍ، أنَّ رجلاً مِن بَني سليمٍ كبيرَ السنِّ مِمن أدركَ أبا ذرٍّ بالرَّبَذَةِ ذكرَ أنَّه بَينا هو قاعدٌ يوماً في مجلسٍ وأبوذرٍّ في ذلكَ المجلسِ إذ ذُكرَ عثمانُ بنُ عفانَ - قالَ السلميُّ: وأَنا أظنُّ في نَفسي أنَّ في نفسِ أبي ذرٍّ على عثمانَ مَعتبةً لإِنزالِهِ إيَّاهُ بالرَّبَذَةِ - فلمَّا ذُكرَ لَه عثمانُ عرضَ لَه بعضُ أهلِ المجلسِ بذلكَ وهو يظنُّ أنَّ في نفسِهِ عليهِ مَعتبةً، فلمَّا ذكرَهُ قالَ أبوذرٍّ: لا تقلْ في عثمانَ إلا خيراً، فإنِّي أشهدُ لقدْ رأيتُ مِنه مظهراً وشهدتُ مِنه مشهداً لا أَنساهُ حتى أموتَ.
كنتُ رجلاً أَلتمسُ خلواتِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم لأَسمعَ مِنه ولآخُذَ عَنه، فهجَّرْتُ يوماً مِن الأيامِ، فإذا النبيُّ صلى الله عليه وسلم قدْ خرجَ مِن بيتِهِ، فسألتُ عنه الخادمَ فأخبَرَني أنَّه في بيتٍ، فأتيتُهُ وهو جالسٌ ليسَ عندَهُ أحدٌ مِن الناسِ، وكأنِّي حينئذٍ أَرى أنَّه في وحيٍ، فسلمتُ عليهِ فردَّ السلامَ ثم قالَ: «ما جاءَ بِكَ؟» قلتُ جاءَ بي اللهُ ورسولُهُ، فأمَرَني أنْ أجلسَ، فجلستُ إلى جنبِهِ لا أسأَلُه عن شيءٍ ولا يذكُرُهُ لي.
فمكثتُ غيرَ كثيرٍ ثم جاءَ أبوبكرٍ مُسرعاً، فسلَّمَ فردَّ السلامَ ثم قالَ: «ما جاءَ بِكَ؟» قالَ: جاءَ بي اللهُ ورسولُهُ، فأشارَ إليهِ أَن اجلسْ، فجلَسَ إلى ربوةٍ مقابلَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الطريقُ بينَه وبينَها، حتى إذا استَوى أبوبكرٍ جالساً أشارَ بيدِهِ فجلَسَ إلى جَنبي عن يَميني، ثم جاءَ عمرُ ففعَلَ مثلَ ذلكَ، وقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مثلَ ذلكَ، وجلسَ إلى جنبِ أبي بكرٍ على تلكَ الربوةِ، ثم جاءَ عثمانُ فسلَّمَ فردَّ السلامَ، فقالَ: «ما جاءَ بِكَ؟» فقالَ: جاءَ بي اللهُ ورسولُهُ، فأشارَ إليهِ بيدِهِ، فقعَدَ على الربوةِ، ثم أشارَ بيدِهِ فجلَسَ إلى جنبِ عمرَ، فتكلَّمَ رسولُ اللهِ (1) [عمرو بن إسحاق مجهول وأبوه ضعيف].
وهو في المجمع (5/ 179) مختصراً بذكر تسبيح الحصى، وانظر ما بعده.

الحديث: 5435 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 161

صلى الله عليه وسلم بكلمةٍ لم أفقَهْ أوَّلَها، غيرَ أنَّه قالَ: «قليلٌ ما يبقين».
ثم قبضَ على حَصياتٍ سبعٍ أو تسعٍ أو قريبٍ مِن ذلكَ، فسبَّحْنَ في يدِهِ حتى سُمعَ لهنَّ حنينٌ كحنينِ النحلِ في كفِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثم أخذهُنَّ مِنه فوضعَهُنَّ في الأرضِ فخرسْنَ، ثم ناولَهُنَّ أبا بكرٍ فسبَّحْنَ في كفِّهِ كما سبَّحْنَ في كفِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثم أخذهُنَّ مِنه فوضعَهُنَّ في الأرضِ فخرسْنَ، ثم ناولَهنَّ عمرَ فسبَّحْنَ في كفِّهِ كمَا سبَّحْنَ في كفِّ أبي بكرٍ، ثم أخذهُنَّ مِنه فوضعَهُنَّ في الأرضِ فخرسْنَ، ثم ناولَهنَّ عثمانَ فسبَّحْنَ في كفِّهِ كمَا سبَّحْنَ في كفِّ عمرَ رضيَ اللهُ عنهم ثم أخذهُنَّ فوضعَهُنَّ في الأرضِ فخرسْنَ.
مسند الشاميين (3198) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: أخبرنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن الوليد بن سويد .. (1).
5436 - عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِعليٍّ: «مَن أطاعَكَ أطاعَني، ومَن أطاعَني أطاعَ اللهَ، ومَن عصاكَ عَصاني، ومَن عَصاني عَصى اللهَ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 72) حدثنا أحمد بن حازم: أنبأنا أحمد بن صبيح القرشي والحكم بن سليمان الجبلي، ومعجم الإسماعيلي (134) حدثنا محمد بن إبراهيم القماط: حدثنا محمد بن منصور بن يزيد: حدثنا الحكم بن سليمان،
كلاهما (أحمد بن صبيح والحكم بن سليمان): عن يحيى بن يعلى، عن بسام الصيرفي، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن معاوية بن ثعلبة، عن أبي ذر .. (2).
5437 - عن أبي ذرٍّ، أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ لعليٍّ عليهِ السلامُ: «أنتَ أولُ مَن آمَن بي، وأولُ مَن يُصافِحُني يومَ القيامةِ، وأنتَ الصِّديقُ الأكبرُ، وأنتَ الفاروقُ (1) [إسناده مجهول].
ونسبه في المجمع (8/ 298 - 299) للبزار الطبراني في الأوسط، وانظر ما قبله.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4892). وهو في المجمع (9/ 135) مختصراً.

الحديث: 5436 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 162

الذي تفرقُ بينَ الحقِّ والباطِلِ، وأنتَ يَعسُوبُ المؤمنينَ، والمالُ يَعسُوبُ الكافرينَ».
أمالي الشجري (1/ 144) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد المعدل قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ماهان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم قال: حدثنا ابن عائشة قال: حدثنا حسين الأشقر، عن علي بن هاشم، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده، عن أبي ذر .. (1).
5438 - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ قالَ: كانَ أبوذرٍّ وعَمرو بنُ عَبسةَ كلاهُما يقولُ: لقدْ رأيتُني ربعَ الإسلامِ، لم يُسلمْ قَبلي إلا النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأبوبكرٍ وبلالٌ، كلاهما لا يَدري مَتى أسلَمَ الآخَرُ.
مسند الشاميين (2528) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن جبير بن نفير .. (2).
5439 - عن أبي ذرٍّ قالَ: ما تركَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شيئاً مِما صبَّهُ جبريلُ وميكائيلُ عليهِما السلامُ في صدرِهِ إلا قدْ صبَّهُ في صَدْري، ولا تركتُ شيئاً مِما صبَّهُ رسولُ اللهِ في صَدْري إلا قدْ صَببتُهُ في صدرِ مالكِ بنِ ضمرةَ.
المحامليات (60) حدثنا أحمد بن محمد التبعي: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا الفضيل بن مرزوق: حدثتني جبلة بنت المصفح، عن حاطب قال: قال (1) هو في المجمع (9/ 102) عن أبي ذر وسلمان.
وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (642) وقال: هذا حديث موضوع.
(2) [أحمد بن مسعود مجهول، وصدقة بن عبدالله السمين ضعيف].
وحديث أبي ذر في المجمع (9/ 327) وقال: رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما متصل الإسناد ورجاله ثقات.
وحديث عمرو بن عبسة عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (10783).

الحديث: 5438 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 163

أبوذر .. (1).
5440 - عن المغيرةِ بنِ حبيبٍ خَتَنِ مالكِ بنِ دينارٍ قالَ: قلتُ لمالكِ بنِ دينارٍ وكانتْ بالبصرةِ فتنةٌ: لو خرجتَ بِنا إلى بعضِ سواحِلِ البحرِ، فقالَ: ما كنتُ لأفعلَ ذاكَ، سمعتُ الأَحنفَ بنَ قيسٍ يحدِّثُ قالَ: قالَ أبوذرٍّ: أينَ مَسكنُكَ؟ قلتُ: بالبصرةِ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «تكونُ بلدةٌ أو قريةٌ أو مِصرٌ يقالُ لَها البصرةُ أقومُ الناسِ قبلاً (2) وأكثرُهم مؤذنينَ، يدفعُ اللهُ عنهم ما يَكرهونَ».
معجم ابن الأعرابي (2112) حدثنا أبوقلابة: حدثنا محمد بن عباد بن عباد المهبلي قال: سمعت صالح المري ينعق به غير مرة قال: حدثني المغيرة بن حبيب .. (3).

الزهد
5441 - عن أبي إدريسَ الخَولانيِّ، عن أبي ذرٍّ رضيَ اللهُ عنه قالَ: دخلتُ المسجدَ فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالسٌ وحدَهُ، فجلستُ إليهِ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك أَمَرْتني بالصلاةِ، فمَا الصلاةُ؟ قالَ: «خيرٌ موضوعٌ، فاستكثِرْ أو استقِلَّ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قالَ: «إيمانٌ باللهِ، وجهادٌ في سبيلِهِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ المؤمنينَ أفضلُ؟ قالَ: «أحسنُهم خُلُقاً»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ المسلمينَ أفضلُ؟ قالَ: «مَن سَلِمَ الناسُ مِن لسانِهِ ويدِهِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الهِجرةِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن هَجَرَ السيئاتِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الصلاةِ أفضلُ؟ قالَ: «طولُ القنوتِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ (1) [إسناده ليس بالقوي]. وقال في المجمع (9/ 330): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
(2) هكذا في المطبوع، ولعله «قبلة»، كما عند ابن أبي حاتم في العلل (2/ 435)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (500).
(3) [حديث منكر]. وهو في المطالب (4193) بنحوه.

الحديث: 5440 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 164

الصيامِ أفضلُ؟ قالَ: «فرضٌ مُجزئٌ، وعندَ اللهِ أضعافٌ كثيرةٌ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن عُقِرَ جوادُهُ وأُهريقَ دمُهُ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الرِّقابِ أفضلُ؟ قالَ: «أَغلاها ثمناً وأنفَسُها عندَ أهلِها»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قالَ: «جُهْدٌ مِن مُقِلٍّ، وسِرٌّ إلى فقيرٍ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّما آيةٍ أَنزلَ اللهُ عليكَ أعظمُ؟، قالَ: «آيةُ الكُرسيِّ»، ثم قالَ: «يا أبا ذرٍّ، ما السماواتُ السبعُ مَع الكرسيِّ إلا كحَلقةٍ مُلقاةٍ بأرضٍ فلاةٍ، وفضلُ العرشِ على الكُرسيِّ كفضلِ الفَلاةِ على الحَلقةِ».
قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كم الأنبياءُ؟ قالَ: «مئةُ ألفٍ وأربعةٌ وعشرونَ ألفاً»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كم الرُّسُلُ مِن ذلكَ؟ قالَ: «ثلاثُمئةٍ وثلاثةَ عشرَ جَمٌّ غَفيرٌ»، قلتُ: كثيرٌ طيبٌ، قلتُ: مَن كانَ أولَهم؟ قالَ: «آدمُ عليهِ السلامُ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَنَبيٌّ مُرسلٌ؟ قالَ: «نَعمْ، خلقَهُ اللهُ تَعالى بيدِهِ، ونفخَ فيهِ مِن روحِهِ، وسوَّاه قبلاً»، ثم قالَ: «يا أبا ذرٍّ، أربعةٌ سُرْيانيُّونَ: آدمُ وشِيثُ وخنوخُ - وهو إدريسُ وهو أولُ مَن خطَّ بقلمٍ - ونوحٌ، وأربعةٌ مِن العربِ: هودٌ وشعيبُ وصالحٌ ونبيُّكَ يا أبا ذرٍّ، وأولُ أنبياءِ بَني إسرائيلَ موسى، وآخرُهم عيسى، وأولُ الرُّسُلِ آدمُ، وآخرُهم محمدٌ صلواتُ اللهِ عليهم أجمعينَ».
قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ كم كتاب أنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ؟ قالَ: «مئةُ كتابٍ وأربعةُ كتبٍ، أنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ على شيثَ خمسينَ صحيفةً، وعلى خنوخَ ثلاثينَ صحيفةً، وعلى إبراهيمَ عشرَ صحائِفَ، وأُنزلتْ على موسى مِن قَبلِ التوراةِ عشرُ صحائفَ، وأُنزلتْ التوراةُ والإنجيلُ والزَّبورُ والفرقانُ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما كانت صحفُ إبراهيمَ عليهِ السلامُ؟ قالَ: «كانت أَمثالاً كلُّها: أيُّها الملِكِ المسلَّطُ المُبتلى المغرورُ، إنِّي لم أبعثْكَ لِتجمعَ الدُّنيا بعضَها على بعضٍ، ولكنِّي

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 165

بعثتُكَ لتردَّ عنِّي دعوةَ المظلومِ، فإنِّي لا أردُّها ولو كانتْ مِن كافرٍ، وكانَ فيها أمثالُ: وعلى العاقلِ أنْ يكونَ لَه أربعُ ساعاتٍ: ساعةٌ يُناجي فيها ربَّه عزَّ وجلَّ، وساعةٌ يحاسِبُ فيها نفسَهُ، وساعةٌ يُفكرُ في صنعِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وساعةٌ يَخلو فيها لحاجتِهِ مِن المَطعمِ والمَشربِ، وعلى العاقلِ أَن لا يكونَ ظاعِناً إلا لثلاثٍ: تزوُّداً لمعادٍ، أو مَرَمَّةً لمعاشٍ، أو لذةً في غيرِ مُحرمٍ، وعلى العاقلِ أَن يكونَ بصيراً بزمانِهِ، مُقبلاً على شأنِهِ، حافظاً للسانِهِ، ومَن حسبَ كلامَهُ مِن عملِهِ قلَّ كلامُهُ إلا فيما يَعنيهِ».
قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فما كانت صحفُ موسى عليهِ السلامُ؟ قالَ: «كانت عِبراً كلُّها، عجبتُ لِمن أيقنَ بالموتِ ثم هو يفرحُ، عجبتُ لِمن أيقنَ بالقَدَرِ ثم هو ينصَبُ، وعجبتُ لِمن رأَى الدُّنيا وتقلُّبَها بأهلِها ثم اطمأنَّ إليها، وعجبتُ لِمن أيقنَ بالحسابِ غداً ثم هو لا يعملُ»، ثم قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فهل بأَيدينا شيءٌ مِما كانَ في يَدي إبراهيمَ وموسى عليهِما السلامُ مِما أنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليكَ؟ قالَ: «نَعمْ، إقرأْ يا أبا ذرٍّ: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} [الأعلى: 14 - 16]، إلى آخرِ هذِهِ السورةِ» يَعني أنَّ ذكرَ هذِه الآياتِ {لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى}.
قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ أوصِني، قالَ: «أوصيكَ بتَقوى اللهِ فإنَّه رأسُ أمرِكَ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «عليكَ بتلاوةِ القرآنِ وذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فإنَّه ذكرٌ لكَ في السماءِ، ونورٌ لكَ في الأرضِ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «إياكَ وكثرةَ الضحكِ فإنَّه يُميتُ القلبَ ويَذهبُ بنورِ الوجهِ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «عليكَ بالجهادِ فإنَّه رهبانيةُ أُمتي»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْ، قالَ: «عليكَ بالصمتِ إلا مِن خيرٍ، فإنَّه مَطردةٌ للشيطانِ وعونٌ لكَ على

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 166

أمرِ دينِكَ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «انظرْ إلى مَن هو تحتَكَ ولا تنظرْ إلى مَن هو فوقَكَ، فإنَّه أَجدرُ لكَ أَن لا تزدَرِيَ نعمةَ اللهِ عليكَ»، قلتُ: زدْني، قالَ: «أحببْ المَساكينَ وجالِسْهم، فإنَّه أَجدرُ أَن لا تزدَرِيَ نعمةَ اللهِ عليكَ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «صلْ قرابَتَكَ وإنْ قَطَعوكَ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «قُل الحقَّ وإنْ كانَ مُرّاً»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «لا تَخَف في اللهِ لومَةَ لائمٍ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «يَرُدُّكَ عن الناسِ ما تعرِفُ مِن نفسِكَ، ولا تجدْ عليهم فيما تجدُ فيما تحبُّ، وكفى بكَ عَيباً أَن تعرفَ مِن الناسِ ما تَجهلُ مِن نفسِكَ، أو تجدَ عليهم فيما تحبُّ».
ثم ضربَ بيدِهِ على صدْري وقالَ: «يا أبا ذرٍّ، لا عقلَ كالتَّدبيرِ، ولا وَرَعَ كالكَفِّ عن محارِمِ اللهِ، ولا حَسَبَ كخُلُقٍ حسنٍ».
لفظُ الآجُريِّ، وروايةُ الشَّجريِّ مُختصرةٌ على آخرِهِ: أُوصيكَ بتَقوى اللهِ .. .
الأربعين للآجري (40) حدثنا أبوبكر جعفر بن محمد الفريابي إملاء في شهر رجب من سنة سبع وتسعين ومئتين، وأمالي الشجري (1/ 73) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي المقرئ،
قالا (الفريابي وأحمد بن أنس): حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني قال: حدثني أبي، عن جدي، عن أبي إدريس الخولاني .. (1). (1) [طرق الحديث لا تخلو من كذاب أو متروك أو ضعيف جداً، مما لا يتيح لها أن تتقوى بكثرتها، ولكن بعض فقراته صحيحة].
وهو في المجمع مختصراً (4/ 216) وقال: رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني وثقه ابن حبان، وضعفه أبوحاتم وأبوزرعة. وانظر الصحيحة (6/ 361 - 362).
قلت: وبعضه في المسند الجامع (12250) (12380) وانظر ما بعده.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 167

5442 - عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ الثقفيِّ، عن أبي ذرٍّ قالَ: دخلتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو في المسجدِ جالسٌ فاغتنمتُ خلوتَهُ فقالَ: «يا أبا ذرٍّ، للمسجدِ تحيَّتُهُ»، قلتُ وما تَحيَّتُهُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «رَكعتانِ تركَعُهما»، ثم التفتُّ إليهِ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك أمَرْتَني بالصلاةِ، فمَا الصلاةُ؟ قالَ: «خيرٌ موضوعٌ، فمَن شاءَ أقلَّ ومَن شاءَ استكثَرَ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ؟ قالَ: «الإيمانُ باللهِ، ثم الجهادُ في سبيلِ اللهِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ المؤمنينَ أكملُ إيماناً؟ قالَ: «أحسنُهم خُلُقاً»، قلتُ: فأيُّ المؤمنينَ أفضلُ؟ قالَ: «مَن سَلِمَ الناسُ مِن لسانِهِ ويدِهِ»، قلتُ: أيُّ الهجرةِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن هَجَرَ السوءَ».
قلتُ: فأيُّ الليلِ أفضلُ؟ قالَ: «جوفُ الليلِ الغابِرِ»، قلتُ: فأيُّ الصلاةِ أفضلُ؟ قالَ: «طولُ القنوتِ»، قلتُ: فأيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قالَ: «جهدٌ مِن مُقِلٍّ إلى فقيرٍ في سرٍّ»، قلتُ: فمَا الصومُ قالَ: «فرضٌ مُجزئٌ، وعندَ اللهِ أضعافٌ كثيرةٌ»، قلتُ: فأيُّ الرقابِ أفضلُ؟ قالَ: «أَغلاها ثمناً وأنفَسُها عندَ أهلِها»، قلتُ: وأيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن عُقِرَ جوادُهُ وأُهريقَ دمُهُ»، قلتُ: فأيُّ آيةٍ أنزلَها اللهُ عليكَ أفضلُ؟ قالَ: «آيةُ الكرسيِّ»، ثم قالَ: «يا أبا ذرٍّ، ما السمواتُ السبعُ في الكرسيِّ إلا كحَلقةٍ مُلقاةٍ في أرضِ فلاةٍ، وفضلُ العرشِ على الكرسيِّ كفضلِ الفلاةِ على الحَلقةِ».
قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كم النبيونَ؟ قالَ: «مئةُ ألفٍ وعشرونَ نبياً»، قلتُ: كم المُرسلونَ؟ قالَ: «ثلاثُمئةٍ وثلاثةَ عشرَ جُمٌّ غفيرٌ»، قلتُ: مَن كانَ أولَ الأنبياءِ؟ قالَ: «آدمُ»، قلتُ: وكانَ مِن الأَنبياءِ مُرسلاً؟ قال: «نَعمْ، خلقَهُ اللهُ بيدِهِ ونفخَ فيهِ مِن روحِهِ»، ثم قالَ: «يا أبا ذرٍّ، أربعةٌ مِن الأنبياءِ سُريانيُّونَ: آدمُ وشيثُ وخنوخُ، وهو إدريسُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وهو أولُ مَن خطَّ بالقلمِ، ونوحٌ صلى الله عليه،

الحديث: 5442 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 168

وأربعةُ مِن العربِ: هودٌ وصالحٌ وشعيبٌ ونبيُّكم صلى الله عليهم، فأولُ الأنبياءِ آدمُ، وآخرُهم محمدٌ، وأولُ نبيِّ مِن بَني إسرائيلَ مُوسى، وآخرُهم عيسى، وبينَهما ألفُ نبيٍّ».
قلتُ: يا نبيَّ اللهِ، كم أنزلَ اللهُ مِن كتابٍ؟ قالَ: «مئةَ كتابٍ وأربعةَ كتبٍ، أنزلَ اللهُ على شيث خمسينَ صحيفةً سُريانيةً، وعلى إدريسَ ثلاثينَ صحيفةً، وعلى إبراهيمَ عشرينَ، وأنزلَ التوراةَ والإنجيلَ والزَّبورَ والفُرقانَ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فما كانت صُحفُ إبراهيمَ؟ قالَ: «كانتْ أمثالاً كلُّها: أيُّها الملِكُ المُبتَلى المغرورُ، إنِّي لم أبعثْكَ إلى الدُّنيا لتجمَعَ الدُّنيا بعضَها إلى بعضٍ، ولكنِّي بعثتُكَ لِتَردَّ عنِّي دعوةَ المَظلومِ فإنِّي لا أردُّها وإنْ كانتْ مِن كافرٍ، وعلى العاقلِ ما لم يكنْ مغلوباً أنْ يكونَ له ثلاثُ ساعاتٍ: ساعةٌ يُناجي فيها ربَّه، وساعةٌ يحاسِبُ فيها نفسَهُ ويَتفكرُ فيما صنعَ اللهُ فيها إليه، وساعةٌ يَخلو فيها لحاجتِهِ مِن الحلالِ، فإنَّ في هذِهِ الساعةِ عَوناً على تلكِ الساعاتِ واستِجمامَ القلوبِ وتقريعاً لَها، وعلى العاقلِ أن يكونَ بصيراً بزمانِهِ، مُقبلاً على شأنِهِ، حافظاً للسانِهِ، فإنَّ مَن حسبَ كلامَهُ مِن عملِهِ أقلَّ مِن الكلامِ فيما لا يَعنيهِ، وعلى العاقلِ أنْ يكونَ طالعاً طالباً لثلاثٍ: مؤنةً لمعاشٍ وتزوُّداً لمعادٍ وتلذُّذاً في غيرِ مُحرمٍ».
قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فما كانت صُحفُ مُوسى؟ قالَ: «كانت عِبراً كلُّها: عجبتُ لِمن أيقنَ بالموتِ كيفَ يفرحُ، ولِمن أيقنَ بالنارِ كيفَ يضحكُ، ولِمن يَرى الدُّنيا وتقلُّبَها بأهلِها ثم يطمئنُّ إليها، ولِمن أيقنَ بالقَدَرِ ثم يَنصَبُ، ولِمن أيقنَ بالحسابِ ثم لا يعملُ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، هل في الدُّنيا مِما أنزلَ اللهُ عليكَ مِما كانَ في صُحفِ إبراهيمَ ومُوسى عليهِما السلامُ؟ قالَ: «نعمْ يا أبا ذرٍّ، اقرأ: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} [الأعلى: 14، 15] إلى آخرِ السورةِ».

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 169

قلتُ: يا رسولَ اللهِ أوصِني، قالَ «أوصيكَ بتَقوى اللهِ فإنَّه زينٌ لأمرِكَ كلِّه»، قلتُ: زدْني، قالَ: «عليكَ بتلاوةِ القرآنِ وذكرِ اللهِ كثيراً، فإنَّه ذكرٌ لكَ في السماءِ ونورٌ لكَ في الأرضِ»، قلتُ: زدْني، قالَ: «إيَّاكَ وكثرةَ الضحكِ فإنَّه يُميتُ القلوبَ ويَذهبُ بنورِ الوجهِ»، قلتُ: زدْني، قالَ: «عليكَ بطولِ الصمتِ فإنَّه مَطردةٌ للشياطينِ وعونٌ لكَ على أمرِ دُنياكَ»، قلتُ: زدْني، قالَ: «قُل الحقَّ وإنْ كان مُرّاً»، قلتُ: زدْني، قالَ: «لا تخفْ في اللهِ لومَةَ لائمٍ»، قلتُ: زدْني، قالَ: «لِيحجزْكَ عن الناسِ ما تعلمُ مِن نفسِكَ، ولا تجدْ عليهم فيما تأتي».
ثم قالَ: «كفى بالمرءِ عيباً أنْ يكونَ فيه ثلاثُ خصالٍ: يعرف مِن الناسِ ما يجهلُ مِن نفسِهِ، ويَستحيي لهم مِما هو فيه، ويُؤذي جليسَهُ فيما لا يَعنيهِ»، ثم قالَ: «يا أبا ذرٍّ، لا عقلَ كالتَّدبيرِ، ولا وَرَعَ كالكفِّ، ولا حَسَبَ كحُسن الخُلُقِ».
أمالي الشجري (1/ 204 - 205) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا محمد بن مرزوق بن بكير قال: حدثنا يحيى بن سعيد العبشمي من بني سعد بن تميم قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير .. (1).
5443 - عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ، عن أبي ذرٍّ قالَ: دخلتُ المسجدَ فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا أبا ذرٍّ، ألا أوصيكَ بوصيةٍ إنْ أنتَ حفظْتَها ينفعكَ اللهُ تَعالى بِها!» فقلتُ: بلى بأبي أنتَ وأُمي، فقالَ: «جاوِر القبورَ تذكركَ بها لوعيدِ الآخرةِ، فزُرْها بالنهارِ ولا تزرْها بالليلِ، واغسِل الموتَى فإنَّ في مُعالجةِ جسدٍ خاوٍ عظةً، وشيِّع الجنائزَ فإنَّ ذلكَ يحرقُ قلبَكَ ويُحزنكَ، واعلمْ أنَّ أهلَ الحزنِ في أمنِ اللهِ (1) يحيى بن سعيد قال ابن حبان: يروي عن ابن جريج المقلوبات.
وانظر الصحيحة (6/ 363). وتقدم قبله من وجه آخر.

الحديث: 5443 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 170

جلَّ ذِكرُه في علو مِن اللهِ، وجالسِ أهلَ البلاءِ والمساكينَ وكُلْ مَعهم ومَع خادمِكَ لعلَّ اللهَ تباركَ وتَعالى يرفعْكَ يومَ القيامةِ، والبَس الخشنَ والشقيقَ مِن الثيابِ تَذللاً للهِ تعالى وتواضعاً لعلَّ الفخرَ والعزَّ لا يَجدانِ في قلبِكَ مَساغاً، وتَزينْ أحياناً في عبادةِ اللهِ بزينةٍ حسنةٍ تعطفاً وتكرماً وتجملاً فإنَّ ذلكَ لا يضركَ إنْ شاءَ اللهُ تَعالى، وعَسى أَن يحدثَ للهِ شكراً»
أمالي الشجري (2/ 296) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن بهمرد التستري قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل قال: حدثنا عمرو بن حصين قال: حدثنا ابن علاثة، عن غالب بن عبيدالله الجزري، عن مجاهد، عن عبيد بن عمير .. (1).
5444 - عن أبي إدريسَ الخولانيِّ، عن أبي ذرٍّ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي موصيكَ بوصيةٍ فاحفظْها لعلَّها تنفعُكَ، زُر القبورَ فإنَّها تُذكرُ الآخرةَ»، قلتُ: بالليلِ؟ قالَ: «لا، بالنهارِ أحياناً، ولازمْ غسلَ المَوتى، فإنَّ في مُعاينةِ جسدٍ خاوٍ موعظةً بليغةً، وصلِّ على الجنائزِ لعلَّ ذلكَ يُحزِنُكَ، فإنَّ الحزينَ في ظلِّ اللهِ مُعرَّضٌ لكلِّ خيرٍ، وجالس المَساكينَ وصلِّ عليهم، وكُلْ مع صاحبِ البلايا إيماناً وتواضعاً، والبَس الخشنَ مِن الثيابِ، وتزيَّنْ لعبادةِ ربِّكَ أحياناً، ولا تُعذبْ شيئاً مِما خلَقَ اللهُ بالنارِ».
الأمالي المطلقة (ص 113 - 114) أخبرني أبومحمد عبدالله بن محمد بن محمد بن سليمان وأبوعلي محمد بن أحمد بن عبدالعزيز في آخرين مشافهة، عن أبي نصر محمد بن محمد أبي نصر قال: أخبرنا جدي قال: أخبرنا الحافظ أبوالقاسم بن عساكر (1) عمرو بن حصين العقيلي متروك، ومثله غالب بن عبيدالله الجزري، وفي المطبوع «بن عبدالله الجريري». وانظر ما بعده.

الحديث: 5444 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 171

قال: أخبرنا أبوسهل محمد بن إبراهيم قال: أخبرنا عبدالرحمن بن الحسن قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن فراس قال: أخبرنا محمد إبراهيم الديبلي قال: حدثنا علي بن زيد الفرائضي قال: حدثنا موسى بن داود قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى بن سعيد، عن رجل، عن أبي مسلم الخولاني .. (1).
هذا حديث غريب .. .. ، والرجل المبهم في الإسناد ما عرفته .. وقد قال أبوحاتم في موسى بن داود: في حديثه اضطراب، ووثقه أحمد وغيره.
وشيخه يعقوب بن إبراهيم لم أره منسوباً، وكأنه المدني الذي ذكره ابن عدي وذكر له حديثاً تفرد عن هشام بن عروة، وأشار إلى أنه مجهول، والله أعلم.
5445 - عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أبا ذرٍّ، عليكَ بالورعِ تكنْ أعبدَ العابدينَ، أبا ذرٍّ، عليكَ بالقُنوع تكنْ أَشكَرَ الشاكرينَ، وأَقِلَّ مِن الضحكِ فانَّه مَمرضَةُ للقلبِ، وأحسِنْ إلى جارِكَ، فإذا قالَ: قدْ أَحسنتَ فقدْ أَحسنتَ».
المحامليات (519) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (275) -: حدثنا عبدالله بن أيوب: حدثنا يحيى بن هشام: حدثنا عمرو بن حبال- في المشيخة: بن حيان- بياع القصب، عن سعيد بن جبير، عن أبي ذر .. (2).
5446 - عن أبي ذرٍّ: أَوصاني خَليلي صلى الله عليه وسلم أنْ أَخشى اللهَ كأنِّي أراهُ، فإِن لم أكنْ أَراهُ فإنَّه يَراني.
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (12) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر: حدثنا أحمد بن الصباح بن أبي سريج: حدثنا عمرو بن مجمع، (1) الإتحاف (8739/ 7751) باختصار آخره وقال: رواه الحاكم قال الحافظ المنذري: رواته ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3663) (7138).
(2) [إسناده شديد الضعف .. ثم في الحديث نكارة].

الحديث: 5445 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 172

عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن أبي ذر .. (1).
5447 - عن أبي ذرٍّ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قالَ: «أنْ تُجاهِدَ نفسَكَ وهَواكَ في ذاتِ اللهِ».
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (15) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا أبوالربيع الحسين بن الهيثم: حدثنا هشام بن خالد: حدثنا أبوخليد عتبة بن حماد، عن سعيد، عن قتادة، عن العلاء بن زياد، عن أبي ذر .. (2).
رواه سويد بن حجير، عن العلاء بن زياد، عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
5448 - عن أبي ذرٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا أبا ذرٍّ، أَترى أنَّ كثرةَ المالِ هو الغِنى؟» قلتُ: نَعم، «وتَرى أنَّ قلَّةَ المالِ هو الفقرُ؟» قلتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، هو الفقرُ، فقالَ: «ليسَ كذلكَ، إنَّما الغِنى غِنى القلبِ، والفقرُ فقرُ القلبِ».
ثم سأَلَني عن رجلٍ مِن قُريشٍ، قالَ: «هل تعرفُ فلاناً؟» قلتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «وكيفَ تراهُ؟» قلتُ: إذا سأَلَ أُعطيَ، وإذا حضَرَ دخلَ، قالَ: ثم سأَلَني عن رجلٍ مِن أهلِ الصُّفةِ قالَ: «هل تعرفُ فلاناً؟» قلتُ: لا يا رسولَ اللهِ، قالَ: فما زالُ يُجَلِّيهِ ويَنعَتُهُ حتى عرفتُهُ، قلتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «كيفَ تراهُ؟» قلتُ: رجلٌ مسكينٌ مِن أهلِ المسجدِ، قالَ: «فهو خيرٌ مِن طِلاعِ الأرضِ مثلَ الآخَرِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَفلا يُعطى مِن بعضِ ما يُعطى الآخَرُ؟ قالَ: «إِنْ يُعطى فهو خيرٌ لَه، وإنْ يُصرفْ عنهُ فقدْ أُعطيَ حسنةً».
الفوائد المعللة لأبي زرعة (70)، ومسند الشاميين (2020) حدثنا بكر بن (1) [إسناده ضعيف].
(2) [سعيد بن بشير ضعفه غير واحد .. وثمة علة أخرى فقد قال المزي في ترجمة العلاء: روى عن أبي ذر مرسل، يعني أنه منقطع].
وأورده الألباني في الصحيحة (1496) لشاهده من حديث فضالة.

الحديث: 5447 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 173

سهل،
قالا (أبوزرعة وبكر بن سهل): حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، أن عبدالرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه جبير بن نفير، عن أبي ذر .. (1).
5449 - عن أبي ذرٍّ الغِفاريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «إنَّ الفقيرَ عندَ الغَنيِّ لَفتنةٌ، وإنَّ الضعيفَ عندَ القَويِّ فتنةٌ، وإنَّ المَملوكَ عندَ المَليكِ فتنةٌ، فليتقِ وليُكلِّفْه ما يستطيعُ، فإنْ أمرَهُ أنْ يَعملَ بِما لايستطيعُ فليُعنْهُ عليهِ، فإنْ لم يفعلْ فلا يعذِّبْهُ».
مصنفات الأصم (139) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا شعيب بن يحيى التجيبي، عن ابن لهيعة، عن عبيدالله بن أبي جعفر، عن أبي عبدالرحمن الحبلي، عن أبي ذر الغفاري .. (2).
5450 - عن أبي ذرٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يا أبا ذرٍّ، تقولُ: كثرةُ المالِ الغِنى؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «تقولُ: قلةُ المالِ الفقرُ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «ذلكَ ثلاثاً»، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الغِنى في القلبِ، والفقرُ في القلبِ، مَن كان الغِنى في قلبِهِ فلا يضرُّهُ ما لقيَ في الدُّنيا، ومَن كانَ الفقرُ في قلبِهِ فلا يُغنِهِ ما كثرَ له في الدُّنيا، وإنَّما يضرُّ نفسَهُ شحُّها».
أمالي الشجري (2/ 204) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قراءة عليه سنة أربع وخمسين وثلاثمئة قال: حدثنا علي بن المبارك الصنعاني قال: (1) [إسناده حسن]. وانظر ما بعده.
وشطره الثاني عند أحمد بنحوه، انظر المسند الجامع (12383).
(2) إسناده ضعيف. وطرفه الأخير في الصحيح من وجه آخر عن أبي ذر بنحوه، انظر المسند الجامع (12301).

الحديث: 5449 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 174

حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن سعيد بن أبي مريم، عن أبيه، عن جده، عن نعيم بن عبدالله مولى عمر بن الخطاب، أنه سمع أبا زينب مولى حازم الغفاري يقول: سمعت أبا ذر يقول .. (1).
5451 - عن أبي ذرٍّ يرفعُهُ: «إنَّ الكنزَ الذي ذكرَ اللهُ في كتابِهِ (2) لوحٌ مِن ذهبٍ مُصمتٌ فيه: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، عجبتُ مِمن أيقنَ بالقَدَرِ ثم نَصَبَ، عجبتُ مِمن ذكرَ النارَ ثم ضحكَ، عجبتُ مِمن ذكرَ الموتَ ثم غفلَ، لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه، محمدٌ رسولُ اللهِ».
جزء ابن فيل (105)، وأمالي ابن بشران (322) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ: حدثنا القاضي أحمد بن إسحاق بن البهلول،
قالا (ابن فيل وأحمد بن إسحاق): حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا بشر بن المنذر، عن الحارث بن عبدالله اليحصبي، عن عياس بن عباس القتباني، عن ابن حجيرة، عن أبي ذر .. (3).
وليس في إسناد ابن فيل: عياس القتباني.

الفتن
5452 - عن زيدِ بنِ خالدٍ الجهنيِّ (4) قالَ: كنتُ جالساً عندَ عثمانَ إذ أتاهُ شيخٌ، فلمَّا رآهُ القومُ قَالوا: أبوذرٍّ، فلمَّا رآهُ قالَ: مَرحباً وأهلاً بأَخي، فقالَ أبوذرٍّ: مَرحباَ وأَهلا يا أَخي، لقد أغلظتَ علينا في العزيمةَ، وأيم اللهِ لو عزمتَ (1) المجمع (10/ 237): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه. وانظر ما قبله.
(2) يعني في قوله تعالى: {وكان تحته كنز لهما} [الكهف: 82].
(3) المجمع (7/ 53 - 54): رواه البزار من طريق بشر بن المنذر عن الحارث بن عبدالله اليحصبي ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.
(4) [في الأصل الجرمي تحريف].

الحديث: 5451 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 175

عليَّ (أَن أحبوَ لحبوتُ) (1) ما استطعتُ، إنِّي خرجتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلةٍ مُتوجهاً نحوَ حائطِ بَني فلانٍ، فلمَّا جاءَ جعلَ يُصعِّدُ بصرَهُ ويُصوِّبُهُ، ثم قالَ لي: «ويحكَ بَعدي»، فبكيتُ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، وإنِّي لَباقي بعدَكَ؟ قالَ: «نَعم، فإذا رأيتَ البناءَ على سَلْعٍ فالحقْ بالمغربِ أرضِ قُضاعةَ، فإنَّه سيأتي يومٌ قابُ قَوسين أو رمحٍ أو رُمحينِ، يَعني خيرٌ مِن كَذا وكَذا».
قالَ عثمانُ: أحببتُ أَن أجعلَكَ مع أصحابِكَ وخِفتُ عليكَ جُهَّالَ الناسِ.
معجم ابن الأعرابي (109) حدثنا محمد: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا صالح بن عمر: حدثنا عاصم بن كليب، عن أبي الجويرية، عن زيد بن خالد الجرمي .. (2).
5453 - عن أبي ذرٍّ قالَ: عَهِدَ إِلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّ أَخوفَ ما أَخافُ عَليكم الأَئمةَ المُضلِّينَ.
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (51) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم أنه قال: سمعت أبي يحدث عن أخ لعدي بن أرطاة، عن رجل، عن أبي ذر .. (3).
5454 - عن أبي ذرٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا بَلغتْ بنو أُميةَ أربعينَ اتَّخَذوا عبادَ اللهِ خَوَلاً، ومالَ اللهِ دَخَلاً، وكتابَ اللهِ دَغَلاً».
مسند الشاميين (1451) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا المغيرة: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن راشد بن سعد قال: قال أبوذر .. (4). (1) [في الأصل: أخبره الخبور، و المثبت من سير أعلام النبلاء].
(2) [إسناده حسن]. ونسبه في المطالب (4338)، والإتحاف (8431/ 7493) لابن أبي شيبة.
(3) هوعند أحمد من طريق إبراهيم بهذا الإسناد لكن عن أبي الدرداء.
ويرويه أبوتميم عن أبي ذر بلفظ آخر، وهو عند أحمد أيضاً، انظر المسند الجامع (11084) (12393).
(4) [أبوبكر بن أبي مريم ضعيف].
وله شواهد من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (744).

الحديث: 5453 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 176

5455 - عن أبي ذرٍّ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «سيكونُ بمصرَ رجلٌ مِن بَني أُميةَ أخنسُ يَلي سلطاناً ثم غُلبَ عليه أو يُنزعُ مِنه، فيفرُّ إلى الرومِ فيَأتي بِهم إلى الإسكندريةِ، فيقاتِلُ أهلَ الإسلامِ بِها، فذلكَ أولُ المَلاحِمِ».
حديث موسى بن عامر (37) حدثنا أبوعامر: حدثنا الوليد: حدثنا ابن لهيعة، عن كعب بن علقمة: حدثنى حسان بن كريب: سمعت أبا النجم يقول: سمعت أبا ذر يقول .. (1).
5456 - عن أبي ذرٍّ الغفاريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إِذا كثُرت الفاحشةُ، واقتربَ الزمانُ، وجارَ السُّلطانُ، وطُففَ في المكيالِ والميزانِ، فلم يُوقِّرْ صغيرٌ كبيراً، ولم يُرحَم الصغيرُ، يلبسونَ جلودَ الضَّأنِ على قلوبِ الذئابِ، أَمثَلُهم في ذلكَ الزمانِ المُداهِنُ».
حديث مجاعة بن الزبير (55) حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم: حدثنا سيف بن مسكين: حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن المنتصر بن عمارة، عن أبيه، عن جده أبي ذر الغفاري .. (2). (1) المجمع (7/ 318): رواه الطبراني في الأوسط وأبوالنجم صاحب أبي ذر لم عرفه، وابن لهيعة فيه ضعف.
(2) المجمع (7/ 325): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سيف بن مسكين وهو ضعيف.

الحديث: 5455 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 177

[431] مسندُ أبي رافعٍ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
الصلاة
5457 - عن أبي رافعٍ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: دفعَ إليَّ كتاباً زعمَ أنَّ فيه استفتاحَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الصلاةَ، قالَ: كانَ إذا كبَّرَ قالَ: «وجَّهتُ وجْهي للذي فطَرَ السمواتِ والأرضَ حنيفاً وما أَنا مِن المُشركينَ، إنَّ صَلاتي ونُسكي ومَحْيايَ ومَمَاتي للهِ ربِّ العالمينَ، لا شريكَ لَه وبذلكَ أُمرتُ وأَنا مِن المسلمينَ، اللهمَّ أنتَ المَلِكُ لا إلهَ إلا أنتَ، سبحانَكَ وبحمدِكَ، أنتَ ربِّي وأَنا عبدُكَ، لا شريكَ لكَ، ظلمتُ نَفسي واعترفتُ بذَنبي فاغفرْ لي ذُنوبي جميعاً إنَّه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ، وتَهدي لصالحِ الأعمالِ فإنَّه لا يَهدي لِصالِحِها ولا يصرفُ سيِّئَها إلا أنتَ، لبيكَ وسَعديكَ والخيرُ في يديكَ والشرُّ ليسَ إليكَ، لا مَنجا ولا ملجأَ مِنكَ إلا إليكَ، تباركتْ وتَعاليتَ، أستغفركَ وأتوبُ إليكَ».
معجم ابن الأعرابي (614) حدثنا محمد بن هارون: حدثنا علي بن بحر بن بري: حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن محمد بن إسحاق، عن شيبة بن نصاح، عن عبدالله بن أبي بكر بن الحارث بن هشام، عن أبي رافع .. (1).
5458 - عن أبي رافعٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا حضرَ العَشاءُ والصلاةُ فابدؤُوا بالعَشاءِ».
مشيخة ابن أبي الصقر (28) أخبرنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أخبرنا أحمد بن عمر بن محمد الجيزي وابن أخيه أبوالحسين علي بن محمد بن عمر قالا: حدثنا أبوبكر (1) [حسن]. وقال في المجمع (2/ 107): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وقد عنعه، وبقية رجاله موثقون.

الحديث: 5457 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 178

أحمد بن إبراهيم بن أحمد البزاز المعروف بابن الحداد: حدثنا الحسن بن علي بن خلف الصرار: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا الخليل بن موسى: حدثنا محمد بن إسحاق، عن عبدالله بن رافع، عن أبي رافع .. (1).

الزكاة
5459 - عن ابنِ أبي رافعٍ، عن أبيهِ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً مِن بَني مَخزومٍ على الصدقةِ، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ فيما دونَ خمسِ أوساقٍ صدقةٌ، وليسَ فيما دونَ خمسِ ذودٍ صدقةٌ، وليسَ فيما دونَ خمسةِ أواقٍ صدقةٌ». كذا قالَ.
الإغراب للنسائي (149) أخبرنا موسى بن عبدالرحمن: حدثنا أبوأسامة: حدثني شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع .. (2).

البيوع
5460 - عن أبي رافعٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ باركْ لأُمَّتي في بُكورِها».
الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (85) حدثنا الحسن بن عمرو العبدي: حدثنا علي بن سويد بن منجوف، عن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبي رافع .. (3). (1) [إسناده لين، وفيه وهم، فالحديث رواه ابن إسحاق .. عن عبدالله بن رافع، عن أم سلمة رضي الله عنها، وهو الصواب].
(2) رجاله ثقات لكنه معلول، دخل لراويه حديث في حديث، قاله الحافظ.
ونسبه في المجمع (3/ 70) للطبراني في الكبير.
(3) [حديث حسن].

الحديث: 5459 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 179

اللباس والزينة
5461 - عن أبي رافعٍ قالَ: استأذَنَ جبريلُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأخَذَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ثيابَهُ ثم خرجَ إليهِ فقالَ: «قدْ أَذِنَّا لكَ يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلِمَ لم تدخُلْ، ولكنَّكَ لا تدخلُ بيتاً فيه كلبٌ ولا صورةٌ».
معجم ابن جميع الصيداوي (180) قرأ علي إسماعيل بن محمد الصفار ببغداد قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، عن أبان بن صالح، عن القعقاع بن حكيم، عن سلمى أم رافع، عن أبي رافع .. (1).

الأدب
5462 - عن أبي رافعٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الشيخُ في أهلِهِ كالنبيِّ في أُمتِهِ».
معجم ابن عساكر (871) أخبرنا علي بن إسماعيل بن علي أبوالحسن بن أبي المعالي العلوي الأذرعي بقراءتي عليه بمرو: أخبرنا الأديب أبومحمد كامجار بن عبدالرزاق بن محتاج بن أحمد بن سهل الشافعي قراءة عليه قال: حدثنا القاضي أبوبكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقي إملاء: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن علي الخطيب: حدثنا أستاذي أبوجعفر محمد بن أحمد الفقيه: حدثنا عبدالله بن محمود السعدي: حدثنا محمد بن عبدالملك الكوفي القناطري: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم شيخ لنا، عن ابن أبي رافع، عن أبي رافع .. (2).
هذا حديث منكر، والقناطري كذاب، وإنما سمي بالقناطيري لأنه كان يكذب (1) نسبه في المطالب (2329)، والإتحاف (6131/ 5410) لابن أبي شيبة وأبي يعلى وفيه زيادة، وقال في المجمع (4/ 42 - 43): رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
(2) قال الألباني في الضعيفة (8/ 241 - 242): موضوع.

الحديث: 5461 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 180

قناطير.

الجهاد والسير
5463 - عن أبي رافعٍ قالَ: بعثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عليّاً عليهِ السلامُ إلى اليمنِ فعقدَ له لواءً، فلمَّا مَضى قالَ: «يا أبا رافعٍ، الحَقْهُ ولا تَدْعُهُ مِن خلفِهِ وليقفْ ولا يلتفتْ حتى أجيئَهُ»، فأَتاهُ فأوصاهُ بأشياءَ فقالَ: «يا عليُّ، لأَنْ يَهديَ اللهُ على يديكَ رجلاً خيرٌ لكَ مِما طلَعَت عليه الشمسُ».
أمالي الشجري (1/ 48) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أبوحصين محمد بن الحسين القاضي والحسين بن إسحاق قالا: حدثنا يحيى الحماني قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن يزيد بن عبدالرحمن، [عن عبدالرحمن] (1) بن عبدالله مولى علي عليه السلام، عن أبي رافع .. (2).

الذكر والدعاء
5464 - [عن أبي رافعٍ قالَ]: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا طنَّتَ أذنُ أحدِكم فليَذْكُرْني وليُصَلِّ عليَّ، وليقُلْ: ذكرَ اللهُ مَن ذَكَرَني بخيرٍ».
أمالي الشجري (1/ 129) أخبرنا أبوالقاسم علي بن المحسن التنوخي قراءة عليه قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق العسكري قال: حدثنا يحيى بن محمد بن البختري الحنائي قال: حدثنا زياد بن يحيى قال: حدثنا معمر بن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم [عن أبيه، عن جده، عن أبي رافع] (3) .. . (1) ساقطة من المطبوع، واستدركها من المعجم الكبير للطبراني (994).
(2) نسبه في المجمع (5/ 334) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (2950).
(3) وقع السند في المطبوع هكذا: حدثنا معمر بن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني .. ، وهو سقط واضح، استدركته من مصادر التخريج.
والحديث رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الثلاثة كما في المطالب (3367)، والإتحاف (6905/ 6156)، والمجمع (10/ 138).
وقال الألباني في الضعيفة (2631): موضوع.

الحديث: 5463 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 181

المناقب
5465 - عن أبي رافعٍ قالَ: لمَّا قتلَ عليٌّ أصحابَ الأَلويةِ أبصرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جماعةً مِن مُشركي قريشٍ فقالَ لِعليٍّ: «احمِلْ عليهم»، فحمَلَ عليهِم وفرَّقَ جماعَتَهم وقتلَ هشامَ بنَ أُميةَ المَخزوميَّ، ثم أبصرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم جماعةً أو جمعاً مِن مُشركي قريشٍ فقالَ لعليٍّ: «احمِلْ عليهِم»، فحمَلَ عليهم وفرَّقَ جماعَتَهم وقتلَ عمرو بنَ عبدِاللهِ الجُمحيِّ، ثم أبصرَ جماعةً أو جمعاً مِن مُشركي قريشٍ فقالَ لِعليٍّ: «احمِلْ عليهِم»، فحمَلَ عليهِم وفرَّقَ جماعَتَهم وقتلَ شيبةَ بنَ مالكٍ أحدَ بَني عامرِ بنِ لؤيٍّ، فأَتى جبريلُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ هذه المواساةُ، فقالَ: «إنَّه مِني وأَنا مِنه»، فقالَ جبريلُ: وأنا مِنكم، وسُمعَ صوتٌ يُنادي: لا سيفَ إلا ذو الفقارِ، ولا فَتى إلا عليٌّ.
المعجم لابن الأبار (ص 164) وحدثنا أبوبكر بن أبي جمرة، عن أبيه أن أبا عمر بن عبدالبر أنبأه عن ابن الفرضي وغيره، عن أبي عبدالله بن مفرج: أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة: حدثنا أبوأسامة الكلبي: حدثنا علي بن عبدالحميد: حدثنا حبان، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده .. (1).
5466 - عن أبي رافعٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لعليٍّ عليهِ السلامُ: «مَن أحبَّهُ فقدْ أحبَّني، ومَن أحبَّني فقدْ أَحبَّهُ اللهُ، ومَن أبغضَهُ فقدْ أبغَضَني، ومَن أبغَضَني (1) حبان بن علي ومحمد بن عبيدالله بن أبي رافع ضعيفان.

الحديث: 5465 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 182

فقدْ أبغضَ اللهَ».
أمالي الشجري (1/ 136) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن العباس المري القنطري قال: حدثنا حرب بن الحسن الطحان قال: حدثنا يحيى بن يعلى، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده .. (1).
5467 - عن أبي رافعٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ عليّاً عليهِ السلامُ مَبعثاً، فلمَّا قدمَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهُ ورسولُهُ وجبريلُ عنكَ رَاضونَ».
أمالي الشجري (1/ 140) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن العباس المري القنطري قال: حدثنا حرب بن الحسن الطحان قال: حدثنا يحيى بن يعلى، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده .. (2).
5468 - عن أبي رافعٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لعليٍّ عليهِ السلامُ: «وَالذي نَفسي بيدِهِ، لولا أنْ تقولَ فيكَ طوائفُ مِن أُمتي ما قَالت النَّصارى في عيسى بنِ مريمَ لقلتُ فيكَ اليومَ مَقالاً لا تمرُّ بأحدٍ مِن المسلمينَ إلا أَخذوا الترابَ مِن أَثرِ قدميكَ يطلُبونَ بِه البركةَ».
أمالي الشجري (1/ 133) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا (1) المجمع (9/ 131): رواه الطبراني من رواية حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى وكلاهما ضعيف.
(2) إسناده كسابقه، ونسبه في المجمع (9/ 131) للطبراني.

الحديث: 5467 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 183

أحمد بن العباس المري القنطري قال: حدثنا حرب بن الحسن الطحان قال: حدثنا يحيى بن يعلى، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده .. (1).
5469 - عن أبي رافعٍ قالَ: دخلتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو نائمٌ أو يُوحى إليهِ، وإذا حيةٌ في جانبِ البيتِ، فكرهتُ أَن أقتُلَها فأوقِظَهُ، فاضطجعتُ بينَه وبينَ الحيةِ، فإنْ كانَ شيءٌ كانَ بي دونَهُ، فاستيقظَ وهو يَتلو هذه الآيةَ: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [المائدة:55] الآية، قالَ: «الحمدُ للهِ»، فرآني إلى جانبِهِ فقالَ: «ما أضجعَكَ ها هُنا؟» فقلتُ لِمكانِ هذه الحيةِ، قالَ: «قمْ إليها فاقتُلْها»، فقتلتُها.
فأخذَ بيدي فقالَ: «يا أبا رافعٍ، سيكونُ بَعدي قومٌ يُقاتلونَ عليّاً، حقٌّ على اللهِ جهادُهم، فمَن لم يستطعْ جهادَهم بيدِهِ فبلسانِهِ، فمَن لم يستطعْ بلسانِهِ فبقلبِهِ، ليسَ وراءَ ذلكَ شيءٌ».
أمالي الشجري (1/ 137) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا يحيى بن الحسن بن فرات القزاز قال: حدثنا علي بن هاشم، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع قال: حدثنا عون بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده أبي رافع .. (2).
5470 - عن أبي رافعٍ أنَّها نزلتْ (3) في عليٍّ عليهِ السلامُ.
أمالي الشجري (1/ 138) وبإسناده قال: حدثنا حصين، عن هارون بن سعيد، (1) إسناده كسابقه، ونسبه في المجمع (1/ 131) للطبراني.
(2) المجمع (9/ 134): رواه الطبراني وفيه محمد بن عبيدالله بن أبي رافع ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان، ويحيى بن الحسن الفرات لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
وقال الألباني في الضعيفة (4910): موضوع.
(3) يعني قوله تعالى: {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا} [المائدة:55].

الحديث: 5469 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 184

عن محمد بن عبيدالله الرافعي، عن أبيه، عن جده، عن أبي رافع .. (1).
5471 - عن أبي رافعٍ قالَ: لمَّا صلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم أولَ يومِ الإثنينِ أمرَ خديجةَ فصلَّتْ مَعه آخرَ يومِ الإثنينِ، ومَعه عليُّ بنُ أبي طالبٍ يومَ الثُّلاثاءِ.
أمالي الباغندي (80) حدثنا مخول بن إبراهيم: حدثنا عبدالرحمن بن الأسود، عن محمد بن عبيدالله، عن أبيه، عن جده .. (2).
5472 - عن أبي رافعٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لعمارٍ: «تقتلُكَ الفئةُ الباغيةُ».
جزء حنبل (49) حدثنا أبونعيم ضرار بن صرد، ومعجم أبي يعلى (181) حدثنا سليمان بن داود المنقري أبوأيوب الشاذكوني،
قالا (ضرار بن صرد وأبوأيوب الشاذكوني): حدثنا علي بن هاشم بن البرند، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن أبي رافع .. (3). (1) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث. ومحمد بن عبيدالله بن أبي رافع ضعيف.
(2) [إسناده منكر].
ونسبه في المجمع (9/ 103) للطبراني.
(3) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].
ونسبه في المجمع (9/ 296) للطبراني.

الحديث: 5471 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 185

[432] مسندُ أبي الرُّدينِ
5473 - عن أبي الرُّدينِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن قومٍ يَجتمعونَ فيَتلُون كتابَ اللهِ عزَّ وجلَّ ويتعاطَوْنَه بينَهم إلا كانوا أضيافاً للهِ عزَّ وجلَّ، وإلا حفَّتْ بِهم الملائكةُ حتى يَقوموا أو يَخوضوا في حديثٍ غيرِهِ».
أمالي الشجري (1/ 91) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان بن السواق بقراءتي عليه من أصل سماعه قال: حدثنا أبوزكريا أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قراءة عليه قال: حدثنا أبوالحسن إدريس بن عبدالكريم الحداد المقرئ قال: حدثنا خلف بن هشام البزاز قال: حدثنا إسماعيل بن عياش الحمصي، عن عبدالحميد بن عبدالرحمن قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن، عن أبي الردين .. (1). (1) نسبه في الإتحاف (295/ 263) للحارث.
وقال في المجمع (1/ 122): رواه الطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن عياش وهو مختلف في الاحتجاج به.

الحديث: 5473 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 186

[433] مسندُ أبي رُهْمٍ السَّمَعيِّ (1)
5474 - عن أبي رُهمٍ السَّمَعيِّ صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن عقرَ بَهيمةً ذهبَ ربعُ أجرِهِ، ومَن حرقَ نخلاً ذهبَ ربعُ أجرِهِ، ومَن غاشَّ شريكَهُ ذهبَ ربعُ أجرِهِ، ومَن عَصى إمامَهُ ذهبَ أجرُهُ كلُّه».
مصنفات الأصم (189) حدثنا أبوعتبة، ومسند الشاميين (1321) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا أبي،
قالا (أبوعتبة وعبدالوهاب): حدثنا بقية: حدثنا خالد بن حميد المهري: حدثني عمر بن سعيد اللخمي، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي رهم السمعي .. (2). (1) هكذا نسب في هذا الحديث، وذكره الحافظ في الإصابة (7/ 143) فقال: أبورهم، يقال هو السمعي، وعندي أنه غير أحزاب .. إلى أن قال: فإن لم يكن بعض الرواة أخطأ في قوله السمعي، وإلا فهذا صحابي يقال له السمعي، وليس هو أحزاب بن أسيد، لأن أحزاباً لا صحبة له، فلا يمنع أن يتفق اثنان في الكنية والنسب.
(2) قال البيهقي (9/ 87): في هذا الإسناد ضعف.

الحديث: 5474 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 187

[434] مسندُ أبي رُهمٍ
5475 - عن أبي رُهمٍ قالَ: ذُكرَت الكَمْأَةُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «هي جُدريُّ الأرضِ»، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الكَمْأَةُ مِن الجنةِ وماؤُها شفاءٌ للعينِ، والعَجوةُ مِن الجنةِ، وفيها شفاءٌ مِن السُّمِّ».
مسند الشاميين (1295) حدثنا عبدالله بن وهيب الغزي: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن عبدالله بن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي رهم .. (1).
* أبورهم الغفاري انظر: كلثوم بن الحصين.
* مسندُ أبي زبيبةَ.
* حديث أبي زبيبةَ: أتيتُ بالمِعولِ والفأسِ، فلمَّا أَتيتُ الغابةَ تبادَرَتْني العيدانُ مِن غيرِ فأسٍ ولا مِعولٍ، وذكر حديثَ صنعِ المنبرِ. تقدم في مسند جابرٍ. (1) [هكذا هو في المخطوطة: أبورهم، وأظنه خطأ من النساخ، لأن الحديث هو من حديث أبي هريرة من طريق مطر به].
قلت: وانظر حديث أبي هريرة في المسند الجامع (13959).

الحديث: 5475 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 188

[435] مسندُ أبي زهيرٍ النُّميريِّ
5476 - عن أبي زُهيرٍ النُّميريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَقتُلوا الجرادَ، فإنَّه جندُ اللهِ الأعظمُ».
وفي روايةِ ابنِ أَخي ميمي: «لا تُقاتِلوا الجرادَ .. ».
مسند الشاميين (1656) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (447) حدثنا عبدالله بن سليمان قال: حدثنا أبوتقي هشام بن عبدالملك اليزني قال: حدثنا بقية بن الوليد،
كلاهما (محمد بن إسماعيل وبقية) عن إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي زهير النميري .. (1). (1) المجمع (4/ 39): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
وأورده الألباني في الصحيحة (2428).

الحديث: 5476 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 189

[436] مسندُ أبي زيادٍ (1)
5477 - عن أبي زيادٍ قالَ: أما ما نَسيتُ فما نَسيتُ أنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى وضعَ يدَهُ اليُمنى على اليُسرى في الصلاةِ.
مسند الشاميين (441) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا الحسن بن قزعة: حدثنا سفيان بن حبيب: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي زياد .. .
* أبوزيد الأنصاري انظر: عمرو بن أخطب. (1) مولى بني جمح، روى عن أبي بكر الصديق وعنه خالد بن معدان، كذا في التجريد، وكأنه عنده مخضرم، وقد وجدت له حديثاً مرفوعاً أخرجه الطبراني في مسند الشاميين .. ، قاله الحافظ في الإصابة (7/ 158).

الحديث: 5477 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 190

[437] مسندُ أبي سَبرةَ
5478 - عن أبي سَبرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا لا صلاةَ إلا بوُضوءٍ، ولا وُضوءَ لِمن لم يذكُر اسمَ اللهِ عزَّ وجلَّ، ألا لا يؤمنُ باللهِ مَن لا يُؤمنُ بي، ولا يُؤمنُ بي مَن لا يعرفُ حقَّ الأنصارِ».
مشيخة قاضي المارستان (611) أخبرنا أبوالفتح عبدالواحد بن علوان قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن الحرفي قال: حدثنا أبوبكر النجاد قال: حدثني محمد بن عبدالله بن سليمان قال: حدثني شعيب بن سلمة الأنصاري قال: حدثنا يحيى بن عبدالله بن يزيد بن عبدالله بن أنيس قال: حدثني عيسى بن سبرة، عن أبيه، عن جده أبي سبرة .. (1).
* أبوسريحة الغفاري انظر: حذيفة بن أسيد. (1) [إسناده شديد الضعف].
وقال في المجمع (1/ 228): رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن أبي يزيد بن عبدالله بن أنيس ولم أر من ترجمه.

الحديث: 5478 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 191

[438] مسندُ أبي سعدٍ - ويقالُ: سعيد- الخيرِ
5479 - عن أبي سعدٍ الخيرِ قالَ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «توضَّؤُوا مِما مَسَّت النارُ وغَلَت بِه المَراجِلُ».
مسند الشاميين (1239) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب، عن فراس الشعباني، عن أبي سعد الخير .. (1).
5480 - عن أبي سعيدٍ الخيرِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يَكتب الصيامَ على الليل، فمَن صامَ فليتَعنَّا ولا خيرَ له».
الطيوريات (746) أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالعزيز: حدثنا جدي: حدثنا الحسين يعني ابن حريث: حدثنا الفضل يعني ابن موسى، عن أبي فروة، عن معقل، عن عبادة بن نسي، عن أبي سعيد الخير .. (2).
5481 - عن قيسِ بنِ الحارثِ العامريِّ، أنَّ أبا سعدٍ الخير الأنصاريَّ حدَّثهم بقَرقيسيا، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يدخلُ الجنةَ مِن أُمتي سبعونَ ألفاً، مع كلِّ ألفٍ سبعونَ ألفاً، يعمُّ ذلكَ مُهاجِرَنا، ويُوفي ذلكَ بطائفةٍ مِن أعرابِنا».
مسند الشاميين (1889) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا أبوعمران عبدالله بن عامر الحمصي: حدثنا قيس بن الحارث العامري .. (3). (1) المجمع (1/ 249): رواه الطبراني في الكبير وفيه فراس الشعباني وهو مجهول.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3083).
(3) [إسناده ضعيف]. وقال في المجمع (10/ 409):رواه الطبراني في الأوسط والكبير إلا أنه قال في الأوسط أبوسعيد الأنماري ورجاله ثقات.
قلت: وقد اختلف في إسناده، وانظر الحديث التالي في مسند أبي سعيد الأنصاري.

الحديث: 5479 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 192

[439] مسندُ أبي سعيدٍ الأنصاريِّ
5482 - عن أبي سعيدٍ الأنصاريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ ربِّي وعَدَني أنْ يُدخلَ الجنةَ مِن أُمتي سبعينَ ألفاً بغيِر حسابٍ، يشفعُ كلُّ ألفٍ لسبعينَ ألفاً، ثم يَحثي ربِّي ثلاثَ حَثَياتٍ بكفيهِ».
قالَ قيسٌ: فقلتُ لأبي سعيدٍ: أنتَ سمعتَ هذا مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: نعمْ بأُذناي ووَعَاهُ قَلبي، قالَ أبوسعيدٍ: وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ذلكَ إنْ شاءَ اللهُ أَن يستوعبَ مُهاجِري أُمتي ويُوفي اللهُ عزَّ وجلَّ مِن أعرابِنا».
مسند الشاميين (2863) حدثنا أحمد بن خليد: حدثنا توبة: حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام يقول: حدثني عبدالله بن عامر، أن قيساً الكندي حدث أبا سعيد الأنصاري حدثه .. (1). (1) هكذا وقع اسم صحابي الحديث في مسند الشاميين، وكذلك هو في المعجم الكبير للطبراني 22/ (771): عن أبي سعيد الأنصاري، بينما هو في الأوسط (404)، والإتحاف (8927/ 7900): عن أبي سعد الأنماري.
وذكره الحافظ في ترجمة أبي سعيد الأنماري في الإصابة (7/ 176)، وذكر الاختلاف في سنده وقال: فمن هذا الاختلاف يتوقف في الجزم بصحة هذا السند، وجزم الخطيب في المؤتلف وتبعه ابن ماكولا أنه أبوسعيد الخير.
قلت: وتقدم قبله في مسند أبي سعد الخير.

الحديث: 5482 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 193

[440] مسندُ أبي سعيدٍ (1)
5483 - عن الحارثِ بنِ يَمُجَدَ، حدَّثه عن رجلٍ يُكنى أبا سعيدٍ قالَ: قَدمتُ مِن العاليةِ إلى المدينةِ، فَما بلغتُ حتى أَصابني جهدٌ، فَبينا أَنا أَسيرُ في سوقٍ مِن أسواقِ المدينةِ سمعتُ رجلاً يقولُ لصاحبِهِ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَرى الليلةَ.
قالَ: فلمَّا سمعتُ ذِكرَ القِرى وبي جهدٌ أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، بلَغَني أَنكَ قَريتَ الليلةَ؟ قالَ: «أَجلْ»، قلتُ: وما ذاكَ؟ قالَ: «طعامٌ فيه سخنةٌ»، قالَ: قلتُ: فما فعلَ فضلُهُ؟ قالَ: «رُفعَ».
قالَ قلتُ يا رسولَ اللهِ، أَفي أولِ أُمتِكَ تَكونُ - يعني موتاً - أَم في آخِرِها؟ قالَ: «في أَولِها، ثم تَلحقوا بي أَفناداً، يُفني بعضُكم بعضاً».
الفوائد المعللة (78) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبومسهر: حدثني صدقة بن خالد، عن ابن جابر، عن الحارث بن يمجد .. (2). (1) غير منسوب، ترجمه الحافظ في الإصابة (8/ 178).
(2) [إسناده قابل للتحسين].

الحديث: 5483 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 194

[441] مسندُ أبي سُكينةَ
5484 - عن أبي سُكينةَ - وكانَ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم - عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا ملكَ أَحدُكم ثمنَ رقبةٍ فليُعْتِقْها، فإنَّها تحرِّرُ بكلِّ عضوٍ مِنها عضواً مِنه مِن النارِ».
الفوائد لابن مندة (40) أخبرنا محمد بن أيوب بن حبيب الرقي: حدثنا أحمد بن هاشم الأنطاكي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا يزيد بن ربيعة، عن بلال بن سعد: سمعت أبا سكينة .. (1). (1) المجمع (4/ 244): رواه الطبراني وفيه يزيد بن ربيعة الصنعاني وهو متروك.

الحديث: 5484 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 195

[442] مسندُ أبي سلمةَ جدِّ عبدِالحميدِ بنِ سلمةَ (1)
5485 - عن عبدِالحميدِ بنِ سلمةَ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الصلاةِ عندَ طلوعِ الشمسِ، قالَ: «إنَّها تطلُعُ بينَ قَرني شيطانٍ»، وعن الصلاةِ عندَ المَغربِ وقالَ: «إنَّها تغربُ بينَ قَرني شيطانٍ»، وعن الصلاةِ نصفَ النهارِ وقالَ: «إنَّ جهنَّم تُسجرُ في تلكَ الساعةِ».
معجم ابن الأعرابي (2419) حدثنا يحيى: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا عثمان، عن عبدالحميد بن سلمة .. (2). (1) ذكره البغوي في الكنى، قاله الحافظ في الإصابة (7/ 188).
(2) قال الدارقطني: عبدالحميد وأبوه وجده لا يعرفون.

الحديث: 5485 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 196

[443] مسندُ أبي سُلمى راعي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
5486 - عن أبي سُلمى راعي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن لقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ يشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً رسولُهُ وآمنَ بالبعثِ والحسابِ دخلَ الجنةَ».
قُلنا: أنتَ سمعتَ هذا مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فأدخَلَ أُصبعيهِ في أُذنيهِ ثم قالَ: سمعتُ هذا مِنه غيرَ مرةٍ ولا مرتينِ ولا ثلاثٍ ولا أربعةٍ.
ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (18)، وعروس الأجزاء (47)، والأربعون التساعية لابن جماعة (11) كلهم من طريق أبي القاسم البغوي: حدثنا كامل هو ابن طلحة الجحدري: حدثنا عباد بن عبدالصمد قال: حدثني أبوسلمى .. (1).
وفي رواية الأربعين: حدثنا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ، ثم قال: قال البغوي فيما رويناه عنه: حدثنا عمي سليمان بن أحمد قال: زعموا أن اسم أبي سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم حريث.
5487 - عن أبي سلامٍ الأسودِ، عن أبي سُلمى راعي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «بخٍ بخٍ لخمسٍ ما أَثقلَهن في الميزانِ: لا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، وسبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، والولدُ الصالحُ يُتوفَّى للمرءِ المسلمِ فيَحتسِبُهُ».
مسند الشاميين (615) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان، و (804) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا صفوان بن صالح، وفوائد تمام (1580) أخبرنا (1) [فيه عباد بن عبدالصمد أبومعمر منكر الحديث].

الحديث: 5486 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 197

القاضي أبوالحسن أحمد بن سليمان بن حذلم من لفظه: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا هشام بن إسماعيل العطار،
قالوا: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبدالله بن العلاء بن زبر وعبدالرحمن بن يزيد بن جابر قالا: حدثنا أبوسلام الأسود .. (1).
قال تمام: ورواه غيره عن عبدالله بن العلاء بن زبر، عن أبي سلام الأسود، عن ثوبان (2).
5488 - عن عبادِ بنِ عبدِالصمدِ: حدثنا راعي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: أخبَرَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «بخٍ بخٍ لخمسٍ ما أَثقلَهن في الميزانِ!» قالَ: قلتُ: وما هُنَّ يارسولَ اللهِ؟ قالَ: «سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، والولدُ الصالحُ يُتوفَّى يحتسِبُهُ والدُهُ».
عروس الأجزاء (30)، ومشيخة ابن جماعة (1/ 152)، والأربعون التساعية له (35)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 273 - 274)، كلهم من طريق أبي القاسم البغوي: حدثنا كامل بن طلحة أبويحيى الجحدري: حدثنا عباد بن عبدالصمد .. (3).
قال في المشيخة: راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا هو أبوسلمى بفتح السين (4) .. . (1) الروض البسام (1558): إسناده صحيح.
وقال في المجمع (10/ 88): رواه الطبراني من طريقين ورجال أحدهما ثقات.
وهو عند أحمد كما في المسند الجامع (15634) من طريق أبي سلام عن مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وانظر ما بعده.
(2) وتقدم في مسنده (1043).
(3) [إسناده واه علته عباد بن عبدالصمد وهو متهم]. وانظر ما قبله.
(4) وكذلك ضبطه ابن عبدالبر في الاستيعاب (4/ 1683)، بينما قال ابن الأثير في أسد الغابة (6/ 154): ضبطه ابن الفرضي بالضم، وهو الصحيح.

الحديث: 5488 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 198

[444] مسندُ أبي سليطٍ (1)
5489 - عن أبي سليطٍ - وكانَ بدريّاً - قالَ لمَّا خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الهجرةِ ومَعه أبوبكرٍ الصديقُ وعامرُ بنُ فُهيرةَ مَولى أبي بكرٍ وابنُ أُريقطٍ يدلُّهم على الطريقِ مَرُّوا بأمِّ مَعبدٍ الخُزاعيةِ وهي لا تعرفُهُ، فقالَ لَها: «يا أمُّ معبدٍ، هلْ عندَكِ مِن لبنٍ؟» قالتْ: لا واللهِ، وإنَّ الغنَم لعازبةٌ، قالَ: «فمَا هذه الشاةُ التي أَرى» - لِشاةٍ رَآها في كفاءِ البيتِ - قالتْ: شاةٌ خلَّفَها الجَهدُ عن الغنمِ، قالَ: «أتأذَنين في حلابِها؟» قالتْ: لا واللهِ ما ضرَبَها مِن فحلٍ قطُّ، فشأنُكَ بِها، فدَعا بِها فمسحَ ظهرَها وضرْعَها، ثم دَعاها بإناءٍ يُرْبِضُ الرهطَ، فحلبَ فيهِ فملأَهُ، فسقَى أصحابَهُ عَلَلاً بعدَ نَهَلٍ، ثم حلبَ فيه آخر فغادَرَهُ عندَها وارتحَلَ، فلمَّا جاءَها زوجُها عندَ المساءِ قالَ: يا أمَّ معبدٍ: ما هذا اللبنُ ولا حلوبةَ في البيتِ والغنمُ عازبةٌ؟
قالتْ: لا واللهِ، إلا أنَّه مرَّ بِنا رجلٌ ظاهرُ الوَضاءةِ، متبلجُ الوجهِ، في أشفارِهِ وَطَفٌ، وفي عينيهِ دَعَجٌ، وفي صوتِهِ صَحَلٌ، غصنٌ بينَ غُصنينِ، لا تَشنؤُه مِن طولٍ، ولا تقتحِمُهُ مِن قِصَرٍ، لم تعلُهْ ثُجلةٌ، ولم تُزْرِ بِه صَعلَةٌ، كأنَّ عنقَهُ إبريقُ فضةٍ، إذا صمتَ فعليهِ البَهاءُ، وإذا نطقَ فعليهِ وقارٌ، له كلامٌ كخَرزاتٍ النظمِ، أَزينُ أصحابِهِ مَنظراً، وأحسنُهم وجهاً صلى الله عليه وسلم، أصحابُهُ يحفُّون بِه، إذا أمرَ ابتدَروا أمرَهُ، وإذا نَهى ايتقَفوا عند نهايتِهِ.
قالَ: هذِه واللهِ صفةُ صاحبِ قُريشٍ، ولو رأيتُهُ لاتبعتُهُ، ولأجهدنَّ أَن أفعلَ.
قالَ: فلم يعلَموا بمكةَ أينَ توجَّهَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبوبكرٍ حتى سَمِعوا (1) الأنصاري البدري، مشهور بكنيته. انظر الإصابة (7/ 189).

الحديث: 5489 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 199

هاتفاً على رأسِ أبي قبيسٍ وهو يقولُ:
جَزَى اللهُ خيراً والجزاءُ بكفِّهِ ... رَفيقين قالا خَيمَتي أمِّ معبدِ
هُما رَحَلا بالحقِّ وانتزلا بِه ... فقدْ أفلَحَ مَن أَمسى رفيقَ محمدِ
فما حملتْ مِن ناقةٍ فوقَ رحلِها ... أبرَّ وأَوفى ذمةً مِن محمدِ
وأكسى لبردِ الخالِ قبلَ ابتذالِهِ ... وأعطى برأسِ السابحِ المتجردِ
لِيُهْنِ بَني كعبٍ مكانُ فتاتِهم ... ومقعدُها للمؤمنينِ بمرصدِ

الغيلانيات (1138) حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا عبدالعزيز بن يحيى مولى العباس بن عبدالمطلب: حدثنا محمد بن سليمان بن سليط الأنصاري: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده أبي سليط .. (1). (1) [إسناده ضعيف جداً مسلسل بالضعفاء].
وهو في المجمع (8/ 278 - 279) من حديث سليط.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 200

[445] مسندُ أبي شُريحٍ الخزاعيِّ
5490 - عن أبي شُريحٍ الخزاعيِّ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أليسَ تَشهدونَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ؟» قُلنا: بَلى، قالَ: «فإنَّ هذا القرآنَ سببٌ طرفُهُ بيدِ اللهِ عزَّ وجلَّ وطرفُهُ بأيدِيكم، فتمسَّكوا به، فإنَّكم لن تضِلوا ولن تَهلكوا بعدَه أبداً».
جزء أبي سعيد الأشج (113) حدثنا أبوخالد، عن عبدالحميد بن جعفر الأنصاري، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي شريح الخزاعي .. (1). (1) نسبه في المطالب (3495)، والإتحاف (6674/ 5951) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد.
وقال في المجمع (1/ 169): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
قلت: وقد اختلف فيه وأُعل بالإرسال، انظر علل ابن أبي حاتم (2/ 56)، والصحيحة (713).

الحديث: 5490 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 201

[446] مسندُ أبي شيبةَ الخُدريِّ
5491 - عن أبي شيبةَ الخُدريِّ قالَ: مَن عرَفَني فقدْ عرَفَني، ومَن لم يعرِفْني فأنا أبوشيبةَ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ دخلَ الجنةَ».
أمالي ابن بشران (879) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، ومشيخة النعال (ص 122) أخبرنا أبوجعفر عبدالله بن أحمد بن جعفر الصلحي إجازة: أخبرنا أبوالفتح عبدالملك بن أبي القاسم بن أبي سهل الكروخي قراءة عليه، وأخبرنا محمد الأنصاري قالا: حدثنا أبوالحسن محمد بن عبدالرحمن بن محمد العدل: أخبرنا أبوعلي حامد بن عبدالله الأزدي،
قالا (أبوبكر وحامد): حدثنا محمد بن يونس: حدثنا الضحاك بن مخلد أبوعاصم النبيل: حدثنا يونس بن الحارث، عن مشرس، عن أبيه قال: سمعت أباشيبة الخدري (1) يقول .. (2).
قال النعال: هذا حديث غريب .. ويونس بن الحارث هذا طائفي ضعيف. (1) في المطبوع من أمالي ابن بشران: عن أبي سعيد الخدري، وكذلك رأيته في الأصل الخطي، وما أظنه إلا تصحيفاً أو وهماً من الكديمي راويه عن أبي عاصم، فهو معروف عن أبي عاصم بإسناده إلى أبي شيبة الخدري، كما عند الطبراني 22/ (790) وغيره.
(2) المجمع (1/ 18): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه أبومشرح أو مشرس لم أقف له على ترجمة.

الحديث: 5491 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 202

[447] مسندُ أبي طَيبةَ
5492 - عن أنسٍ قالَ: مرَّ بنا أبوطَيبةَ فقالَ: حَجمتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو صائمٌ.
معجم ابن الأعرابي (501) حدثنا محمد: حدثنا وكيع بن الجراح: حدثنا شريك، عن ليث، عن عبدالوارث، عن أنس .. (1). (1) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 5492 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 203

[448] مسندُ أبي عامرٍ الأشعريِّ
5493 - عن أبي عامرٍ الأشعريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إسباغُ الوُضوءِ نصفُ الإيمانِ، والحمدُ تملأُ الميزانَ، والتَّسبيحُ نصفُ الميزانِ، والتكبيرُ يَملأُ ما بينَ السماءِ والأرضِ، والصدقةُ برهانٌ، والصبرُ ضياءٌ، والقرآنُ حُجةٌ لكَ أو عليكَ، والناسُ غاديانِ فمُبتاعٌ نفسَهُ فمُعتِقُها، وبائعٌ نفسَهُ فمُوبِقُها».
وروايةُ الشَّجريِّ مختصرةٌ: «القرآنُ حُجةٌ لكَ أو عليكَ».
مسند الشاميين (1114) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة، وأمالي الشجري (1/ 75) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا أبوبكر بن أبي عاصم،
قالا (أحمد بن عبدالوهاب وابن أبي عاصم): حدثنا عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حبيب بن صالح قال: سمعت ثابت بن أبي ثابت يحدث عن عبدالله بن معانق، عن عبدالرحمن بن غنم، عن أبي عامر الأشعري .. (1).
5494 - عن أبي عامرٍ الأشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أُمتي أنْ يكثُرَ المالُ لهم فيتَحاسَدوا ويقتَتِلوا، ويُفتحَ لهم القرآنُ فيقرأَه البَرُّ والفاجرُ والمُنافقُ فيُجادِلون بِه المؤمنَ ابتغاءَ الفتنةِ وابتغاءَ تأويلِهِ، وما يعلمُ تأويلَهُ إلا اللهُ والرَّاسِخون في العلمِ يقولونَ آمنَّا بِه، والناسُ في القرآنِ ثلاثةٌ: (1) ثابت بن أبي ثابت مجهول.
والحديث عند ابن ماجه والنسائي من حديث عبدالرحمن بن غنم، عن أبي مالك الأشعري، انظر المسند الجامع (12596).

الحديث: 5493 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 204

فرجلٌ يقرؤُه بلسانِهِ ولا يسوغُ بِه الحنجرةَ، فهو له إصرٌ وعذابٌ وعقابٌ، ورجلٌ يقرؤُه فخراً ورياءً ليأكلَ بِه في دنياهُ، فليسَ له مِنه يومَ القيامةِ شيءٌ، ورجلٌ يأخذُهُ بسكينةٍ ووقارٍ، فهو لَه حجةٌ يومَ يَلقى ربَّه».
مسند الشاميين (1115) وبإسناده: حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة، وأمالي الشجري (1/ 104) أخبرنا أبوطاهر بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد بن حيان قال: أخبرنا ابن أبي عاصم،
قالا (أحمد بن عبدالوهاب وابن أبي عاصم): حدثنا عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حبيب بن صالح قال: سمعت ثابت بن أبي ثابت يحدث عن عبدالله بن معانق، عن عبدالرحمن بن غنم، عن أبي عامر الأشعري .. (1).
5495 - عن أبي عامرٍ الأشعريِّ، أنَّ رجلاً سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: يا رسولَ اللهِ، مَن أهلُ النارِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لقدْ سألتَ عن عظيمٍ، كلُّ شديدٍ قَعْبَريٍّ»، فقالَ: وما القَعْبَريُّ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الشديدُ على الأهلِ، الشديدُ على العشيرةِ، والشديدُ على الصاحبِ»، قالَ: مَن أهلُ الجنةِ قالَ: «سبحانَ اللهِ، لقدْ سألتَ عن عظيمٍ، كلُّ ضعيفٍ مزهدٍ».
وروايةُ الطبرانيِّ مُختصرةٌ على آخرِهِ.
مسند الشاميين (1845)، وأمالي ابن بشران (871) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج،
قالا (الطبراني ودعلج): حدثنا جعفر الفريابي: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن عبدالجبار الحمصي الخبائري: حدثنا محمد بن حرب: حدثني الزبيدي، عن سليم بن عامر الخبائري، عن فرات البهراني، عن أبي عامر الأشعري .. (2). (1) ثابت بن أبي ثابت مجهول. وسيأتي في مسند أبي مالك الأشعري من وجه آخر عنه (5541).
(2) فرات البهراني لم يوثقه غير ابن حبان.

الحديث: 5495 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 205

[449] مسندُ أبي عبدِالرحمنِ الصُّنابحيِّ
5496 - عن أبي عبدِالرحمنِ الصُّنابحيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تزالُ أُمتي على مسكةٍ ما لم يَنتظِروا بالمغربِ اشتباكَ النُّجومِ مضاهاةَ اليهودِ، ولم يَنتظِروا بالفجرِ إمحاقَ النجومِ مُضاهاةَ النصرانيةِ، ولم يَكِلوا الجنائِزَ إلى أهلِها».
أمالي ابن بشران (203) وأخبرنا دعلج بن أحمد: أخبرنا محمد بن علي بن زيد: حدثنا سعيد يعني ابن منصور: حدثنا أبومعاوية: حدثنا الصلت بن بهرام، عن الحارث بن وهب، عن أبي عبدالرحمن الصنابحي .. (1). (1) ذكره الحافظ في الإصابة (7/ 306) وقال: ذكره البغوي في الصحابة .. وهذا هو الصنابح بن الأعسر إن ثبت أنه يكنى أبا عبدالرحمن، وإلا فهو وهم، ثم ذكر الاختلاف في الصنابحة وأسمائهم وكناهم ورجح أنهم ثلاثة.
والحديث أخرجه الطبراني في مسند الصنابح بن الأعسر من معجمه الكبير (7418). والله أعلم.

الحديث: 5496 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 206

[450] مسندُ أبي عبسٍ الأنصاريِّ الحارثيِّ
5497 - عن أبي عبسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لأُحدٍ: «هذا جبلٌ يُحبُّنا ونحبُّه، إنَّه على بابٍ مِن أبوابِ الجنةِ، وهذا عيرٌ جبلٌ يبغضُنا ونبغضُهُ، إنَّه على بابٍ مِن أبوبِ النارِ».
أمالي ابن بشران (500) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا موسى بن هارون: أخبرنا علي بن شعيب: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك: حدثني عثمان بن إسحاق، عن عبدالمجيد بن أبي عبس الحارثي، عن أبيه، عن جده .. (1).
* أبوعزة الهذلي انظر: يسار بن عبد. (1) المجمع (4/ 13): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالمجيد بن أبي عبس لينة أبوحاتم، وفيه من لم أعرفه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1618).

الحديث: 5497 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 207

[451] مسندُ أبي عمرةَ الأنصاريِّ
5498 - عن أبي عمرةَ الأنصاريِّ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في غزوةٍ غَزاها، فأصابَ الناسَ مَخْمَصةٌ، فاستأذَنَ الناسُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في نحرِ بعضِ ظَهرِهم، فهَمَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يأذَنَ لهم، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه: أرأيتَ يا رسولَ اللهِ إذا نحَرْنا ظهْرَنا ثم لَقينا عدوَّنا غداً ونحنُ جياعٌ رجالٌ! فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما تَرى يا عمرُ؟» قالَ: أَرى أَن تَدعوَ الناسَ بِبقايا أزْوادِهم ثم تَدعو فيها بالبركةِ، فإنَّ اللهَ سيُبلِّغنا بدعوتِكَ إنْ شاءَ اللهُ، قالَ: فكأنَّما كانَ على رسولِ اللهِ غطاءٌ فكُشفَ، قالَ: فدَعا بثوبٍ ثم أَمرَ بِه فبُسطَ، ثم دَعا الناسَ بِبقايا أزوادِهم، قالَ: فجاؤُوا بِما كانَ عندَهم، قالَ: فمِن الناسِ مَن جاءَ بالحَفْنَةِ مِن الطعامِ أو الحَثيةِ، ومِنهم مَن جاءَ بمثلِ البيضةِ.
قالَ: فأمرَ بِه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوُضعَ على ذلكِ الثوبِ، ثم دَعا فيهِ بالبركةِ، ثم تكلَّمَ بِما شاءَ اللهُ أنْ يتكلَّمَ بِه، ثم نَادى في الجيشِ، ثم أمَرَهم فأَكلوا وطَعِموا ومَلؤوا أوعيَتَهم ومَزَاوِدَهم، ثم دَعا رَكوةً فوُضعتْ بينَ يديهِ، ثم دَعا بشيءٍ مِن ماءٍ فصبَّ فيها، ثم مجَّ فيهِ وتكلَّمَ بِما شاءَ اللهُ أنْ يتكلَّمَ بِه، وأدخلَ كفَّه فيها، فأُقسمُ باللهِ لقدْ رأيتُ أصابعَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تفجَّرُ يَنابيعَ مِن الماءِ، ثم أمرَ الناسَ فشَرِبوا ومَلؤوا قِرَبَهم وإِداواتِهم.
قالَ: ثم ضحكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى بدتْ نواجِذُهُ ثم قالَ: «أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه، وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، لا يَلقي اللهَ عزَّ وجلَّ بِهما أحدٌ يومَ القيامةِ إلا دخلَ الجنةَ على ما كانَ مِن عملٍ».
1 - مسند الشاميين (774)، والأحاديث الطوال (52)، وفوائد تمام (1472)

الحديث: 5498 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 208

أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي قراءة عليه، قالا (الطبراني ومحمد بن إبراهيم): حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم بن بسر القرشي الدمشقي،
2 - فوائد تمام (1473) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان وأبوالحارث أحمد بن محمد بن عمارة في آخرين قالوا: حدثنا أبوهشام عبدالرحمن بن عبدالصمد بن البرزون،
قالا (أبوعبدالملك القرشي وأبوهشام عبدالرحمن): حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن العلاء بن زبر: حدثنا أبي، عن الزهري والأوزاعي قالا: حدثنا المطلب بن عبدالله بن حنطب: حدثني عبدالرحمن بن أبي عمرة الأنصاري: حدثني أبي .. (1).
ولم يذكر أبوهشام في إسناده الأوزاعي.
قال تمام: هذا حديث غريب كبير من حديث عبدالله بن العلاء، عن الزهري، لم يحدث به إلا ابنه إبراهيم، فرواه الخلق عنه فلم يذكروا الأوزاعي، ولم يذكر الأوزاعي إلا أبوعبدالملك القرشي ورجل آخره، وقد حدث به عنهما أحمد بن عمير بن جوصا. (1) الروض البسام (1410): وإسناده صحيح.
وهو عند أحمد (3/ 417) ليس فيه تفجر الماء من أصابعه صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (12496).

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 209

[452] مسندُ أبي عِنبةَ الخَولانيِّ الحمصيِّ
5499 - عن أبي عنبةَ الحمصيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ القرآنَ كانَ حقاً على اللهِ عزَّ وجلَّ أَن لا تطعَمَهُ النارُ ما لم يغلَّ بِه (1)، ما لم يأكلْ فيهِ، ما لم يراءِ بِهِ، ما لم يَدَعْه إلى غيرِهِ».
أمالي الشجري (1/ 82) أخبرنا أبونصر إبراهيم بن محمد بن علي الكسائي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن حنيش المعدل قراءة عليه، و (1/ 119) أخبرنا أبوعمر المطهر بن محمد بن علي بن محمد العبدي الخطيب بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوسهل المرزبان بن محمد بن مرزبان،
كلاهما (محمد بن أحمد والمرزبان): عن أبي جعفر محمد بن علي بن مخلد بن زيد بن محرز الفرقدي الداركي قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي قال: حدثنا يوسف بن عطية الوراق قال: حدثنا مسلمة بن مالك الأزدي، عن أبي عنبة الحمصي .. (2).
5500 - عن أبي عنبةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ سورةَ الكهفِ يومَ الجمعةِ غُفرَ له مِن الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ، وأُعطيَ نوراً يبلغُ إلى السماءِ، ووُقيَ فتنةَ الدجالِ، ومَن قرأَ خمسَ آياتٍ مِن آخرِ سورةِ الكهفِ حينَ يأخذُ مَضجعَهُ مِن فراشِهِ تحفظْهُ ويبعثْهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أيَّ الليلِ شاءَ».
أمالي الشجري (1/ 94) أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا محمد بن أحمد قال: أخبرنا محمد بن علي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا يوسف، عن شيبان قال: حدثني (1) في المطبوع: يقل، والمثبت من كنز العمال (2399).
(2) إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف، ويوسف بن عطية متروك.

الحديث: 5499 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 210

مسلمة بن مالك، عن أبي عنبة .. (1).
5501 - عن أبي عنبةَ الخولانيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحربُ خُدعةٌ».
مسند الشاميين (842) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي: حدثنا عمي محمد بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا بقية، عن محمد بن زياد، عن أبي عنبة الخولاني .. (2).
5502 - عن أبي عنبةَ الخولانيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُحْرِجوا أُمتي - ثلاثَ مراتٍ - اللهمَّ مَن أَمرَ أُمتي بِما لم تأمُرْهم بِه أو آمُرْهم فإنَّهم مِنه في حِلٍّ».
مسند الشاميين (841) حدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني قال: حدثنا عمرو بن هشام الحراني: حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود، عن إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني، عن أبيه، عن أبي عنبة الخولاني .. (3).
5503 - عن أبي عنبةَ الخَولانيِّ يَرفعُهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ للهِ آنيةً مِن أهلِ الأرضِ، وآنيةُ ربِّكم قلوبُ عبادِهِ الصالحينَ، وأحبُّها إليهِ أَلينُها وأَرقُّها».
مسند الشاميين (840) حدثنا جعفر الفريابي: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا بقية بن الوليد، عن محمد بن زياد، عن أبي عنبة الخولاني .. (4). (1) إسناده تالف كسابقه.
(2) [فيه محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي منكر الحديث اتهم بوضع الحديث].
(3) المجمع (5/ 214 - 215،227): رواه البزار وفيه إبراهيم بن محمد بن زياد ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(4) قال الألباني في الصحيحة (1691): إسناده قوي.

الحديث: 5501 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 211

[453] مسندُ أبي الغاديةَ المُزنيِّ (1)
5504 - عن أبي الغاديةِ قالَ: فقَدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أبا الغاديةِ في الصلاةِ فإِذا بِه قدْ أقبلَ، فقالَ: «ما خلَّفَكَ عن الصلاةِ يا أبا الغاديةِ؟» فقالَ: وُلدَ لي مولودٌ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «هلْ سمَّيتَهُ؟» فقالَ: لا، قالَ: «فجِئْني بِه» فجاءَ بِه، فمسَحَ على رأسِهِ وسمَّاهُ سعداً.
فوائد تمام (531) أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح بن حية البزاز قراءة عليه في منزله بعقبة الصوف في آخرين قالوا: حدثنا أبوالحسن مساور بن شهاب بن مسرور بن سعد بن أبي الغادية يسار بن سبع المزني: حدثني أبي شهاب، عن أبيه مسرور بن مساور، عن جده سعد بن أبي الغادية، عن أبيه .. (2).
5505 - عن أبي الغاديةِ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في جماعةٍ مِن أصحابِهِ جالساً إذ مرَّتْ بِه جنازةٌ فقالَ: «مِمن الجنازةُ؟» فَقالوا مِن مُزينةَ، فمَا جلسَ مَلياً حتى مرَّتْ بِه الثانيةُ فقالَ: «مِمن الثانيةُ؟» فَقالوا: مِن مُزينةَ، فمَا جلَسَ مَلياً حتى مرَّتْ بِه الثالثةُ فقالَ: «مِمنْ الجنازةُ؟» فَقالوا: مِن مُزينةَ، فقالَ: «سِيري مُزينةُ، ما هاجرَتْ فتيانٌ قطُّ كَرُموا على اللهِ عزَّ وجلَّ إلا كانَ أسرعهم فناءً، سِيري مُزينةُ، لا يدركُ مسيحَ الدجالِ مِنكِ أحدٌ».
فوائد تمام (532) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد وأبوبكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح البزاز في آخرين قالوا: حدثنا (1) وفي الصحابة أيضا أبوالغادية الجهني، قال الحافظ في الإصابة (7/ 313) فرق غير واحد بينه وبين الجهني .. .. وانظر تمام كلامه رحمه الله.
(2) الروض البسام (1212): وإسناده مظلم.

الحديث: 5504 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 212

مساور بن شهاب بن مسرور: حدثني أبي شهاب، عن أبيه مسرور بن مساور، عن جده سعد بن أبي الغادية، عن أبيه .. (1).
5506 - عن سعدِ بنِ أبي الغاديةِ، أنَّه دخلَ على عبدِالملكِ بنِ مروانَ وهو بالجابيةِ وكانَ يُقطِعُ العربَ، فاتكأَ على قائمِ سيفِهِ فقالَ: ادنُ مِني يا مُزنيُّ، فأنتَ أكبرُ القومِ عِندي، فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، سمعتُ أَبي يحدِّثُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم وإلا فصمَّ اللهُ عزَّ وجلَّ أُذنيهِ: «إنَّ العربَ إذا اتبعَتْ أذنابَ البقرِ صبَّ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهم المَذلةَ، وسلَّطَ عليهم ولدَ فارسَ، فدَعوا فلا يُستجابُ لهم».
فوائد تمام (533) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل بن إبراهيم بن يحيى بن صالح وأبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون في آخرين قالوا: حدثنا مساور بن شهاب بن مسرور: حدثني أبي، عن أبيه مسرور، عن جده سعد بن أبي الغادية .. (2).
5507 - عن أبي الغاديةِ المزنيِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَكونُ فِتنٌ غِلاظٌ شِدادٌ، أَسعدُ الناسِ فيها مُسلموا أهلِ البَوادي الذينَ لا يَتَنَدَّونَ مِن دماءِ الناسِ وأموالِهم شيئاً».
وفي روايةِ الطبرانيِّ: «سيكونُ بَعدي فتنٌ شِدادٌ خيرُ الناسِ فِيها .. ».
الفوائد المعللة (79) حدثنا أبوزرعة، ومسند الشاميين (1562) حدثنا أبوزرعة الدمشقي وجعفر بن محمد الفريابي قالا: حدثنا محمد بن عائذ: حدثنا الهيثم بن حميد: حدثنا حفص بن غيلان: حدثنا حيان بن حجر، عن أبي الغادية المزني .. (3). (1) الروض البسام (1545): إسناده مظلم.
(2) الروض البسام (854): وإسناده ضعيف، فيه مجاهيل.
(3) المجمع (7/ 304): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه حيان بن حجر ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6155).

الحديث: 5506 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 213

[454] مسندُ أبي فاطمةَ
5508 - عن أبي فاطمةَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني بعملٍ أَستقيمُ عليهِ وأعمَلُهُ، قالَ: «عليكَ بالصلاةِ فإنَّه لا مِثلَ لَها»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني بعملٍ أَستقيمُ عليهِ وأعمَلُهُ، قالَ: «عليكَ بالجهادِ فإنَّه لا مِثلَ لَه»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني بعملٍ أَستقيمُ عليهِ وأعمَلُهُ، قالَ: «عليكَ بالصيامِ فإنَّه لا مِثلَ لَه»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني بعملٍ أَستقيمُ عليهِ وأعمَلُهُ، قالَ: «عليكَ بالسجودِ، فإنَّكَ لا تَسجدُ للهِ سجدةً إلا رَفعَكَ اللهُ بِها درجةً، وحطَّ عنكَ بِها خطيئةً».
1 - مسند الشاميين (198) وحدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي: حدثنا صفوان بن صالح (ح) وحدثنا أحمد بن أنس بن مالك: حدثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي، و (3532) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا صفوان بن صالح، قالوا: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول،
2 - مسند الشاميين (1210) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا الهيثم بن حميد: أخبرني زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى،
كلاهما (مكحول وسليمان بن موس) عن كثير بن مرة، عن أبي فاطمة .. (1). (1) [إسناده جيد]. وأورده الألباني في الصحيحة (1937).
وهوعند ابن ماجه والنسائي ليس فيه ذكر الجهاد والصيام، انظر المسند الجامع (12506) (12507).

الحديث: 5508 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 214

[455] مسندُ أبي فراسٍ الأَسلميِّ (1)
5509 - عن أبي فراسٍ - رجلٍ مِن أَسلَمَ -، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سَلُوني عمَّا شئتُم»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ مَن أَبي؟ قالَ: «أبوكَ الذي تُدعى إليهِ»، فسألَهُ آخرُ: أَفي الجنةِ أَنا أَم في النارِ؟ فقالَ: «في الجنةِ»، وسألَهُ آخرُ: في الجنةِ أَنا أمْ في النارِ؟ فقالَ: في النارِ، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه: رَضينا باللهِ رباً وبالإسلامِ دِيناً وبمحمدٍ رسولاً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكم (2) والبدعَ، والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ لا يَبتدعُ رجلٌ في الإسلامِ شيئاً ليسَ مِنه إلا ما خلَّفَ خيرٌ مِما ابتدعَ، إنَّ أملَكَ الأعمالِ خواتِمُها، إنَّكم تَرجعونَ إلى ما في قلوبِكم، مَن شاقَّ شَقَّ اللهُ عليهِ، فدَعُوني ما وَدَعْتُكم، فإنَّما هلكَت الأُممُ باختلافِهم على أنبيائِهم».
فناداهُ رجلٌ يُسمعُ القومَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما الإسلامُ؟ قالَ: «الإيمانُ باللهِ عزَّ وجلَّ، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزكاةِ»، قالَ: فما الإيمانُ؟ قالَ: «الإخلاصُ»، قالَ: فمَا اليَقينُ؟ قالَ: «التَّصديقُ بالقيامةِ»، قالَ: فمَتى الساعةُ؟ قالَ: «ما المَسئولُ عَنها بأعلَمَ مِن السائلِ، ولكنْ لَها أعلامٌ، إذا رأيتَ رعاءَ الشاءِ تَطاوَلوا في البناءِ، وإذا الحفاةُ العُراةُ كانوا مُلوكاً»، قالَ: ومَن هُم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «العربُ»، قالَ: «وإذا الإماءُ ولدنَ أَرباباً»،
قالَ: «أينَ هَذا السائلُ؟» قالَ: كلٌّ يقولُ: كانَ في هذهِ الرُّقعةِ، فقالَ: «إنَّه جبريلُ سألَ لَكم عن عُرى الدِّينِ إذْ لم تسأَلوا، أمَا واللهِ ما أنكرْتُهُ في مقامٍ قطُّ قبلَ (1) أخرج الطبراني طرفاً من أول الحديث في مسند ربيعة بن كعب الأسلمي أبي فراس، وفرق البخاري وغيره بينه وبين أبي فراس الأسلمي ربيعة بن كعب. وانظر الإصابة (7/ 320).
(2) وفي رواية: إياي.

الحديث: 5509 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 215

اليومِ، فدَعوني ما وَدَعْتُكم».
أمالي ابن بشران (309) (1267) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد العمي: حدثنا أبوعمران الجوني، عن أبي فراس .. (1). (1) هو في المجمع (1/ 161) مختصراً على أوله وقال: رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 216

[456] مسندُ أبي الفيلِ (1)
5510 - عن أبي الفيلِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تسبُّوهُ».
جزء لوين (82)، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (213) حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن بكار،
قالا (لوين ومحمد بن بكار): حدثنا الوليد بن أبي ثور، عن سماك بن حرب، عن عبدالله بن جبير (2)، عن أبي الفيل .. (3). (1) ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (7/ 323)، وقال البخاري في الكبير (5/ 61): ولا يعرف لأبي الفيل صحبة.
(2) في جزء لوين: بن عميرة، والصواب: بن جبير.
(3) المجمع (9/ 399): رواه البزار وفيه الوليد بن عبدالله بن أبي ثور ضعفه جماعة وقد وثق وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4133).

الحديث: 5510 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 217

[457] مسندُ أبي قَتادةَ الأَنصاريِّ
5511 - عن أبي قتادةَ رضي اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ فذلَّ بِها لسانُهُ، واطمأَنَّ بها قلبُهُ، لم تَطعَمْهُ النارُ».
ذكر أبي عبدالله بن منده (63) أخبرنا أبوطاهر المنتجع بن أحمد بن محمد بن المنتجع بن السكن بن الربيع الأنصاري رحمه الله سنة سبع وخمسين ومات سنة ستين في شوالها: أخبرنا الإمام أبوعبدالله بن منده: أخبرنا أحمد بن محمد بن صالح: حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا عبدالله بن الزبير: حدثنا عبدالله بن يرفأ، عن عبدالله بن فروخ، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه .. (1).
5512 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي قتادةَ قالَ: دخلَ عليَّ أَبي وأنا أَغتسلُ يومَ الجمعةِ فقالَ: أَغُسلُكَ مِن الجنابةِ أو للجمعةِ؟ قلتُ: مِن جنابةٍ، قالَ: أعِدْ غُسلاً آخَرَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ كانَ في طهارةٍ إلى الجمعةِ الأُخرى».
جزء الحسن بن رشيق العسكري (49) حدثنا أبوالحسن علي بن سعيد الرازي: حدثنا أبوبكر عبدالسلام بن عمر الجني: حدثنا هارون بن مسلم الحنائي: حدثنا أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبدالله بن أبي قتادة .. (2).
5513 - عن أبي قتادةَ الأنصاريِّ قالَ: ما مِن يومٍ أحبُّ إليَّ أن أصومَهُ مِن (1) [إسناده ضعيف].
(2) المجمع (2/ 174): رواه الطبراني في الأوسط وفيه هارون بن مسلم قال أبو حاتم: فيه لين، ووثقه الحاكم وابن حبان، وبقية رجاله ثقات.
وأورده الألباني في الصحيحة (2321).

الحديث: 5511 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 218

يومِ الجمعةِ، قيلَ: كيفَ ذلكَ؟ قالَ: يُعجبُني أنْ أصومَ الجمعةَ لِما أعرفُ مِن فضلِهِ، وأكرهُ أن أصومَهُ لأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عنه.
مسند الشاميين (2703) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عياش بن عبدالله اليشكري، عن أبي قتادة الأنصاري .. (1).
5514 - عن أبي قتادةَ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن عملٍ أحبُّ إلى اللهِ مِن عملٍ في هذهِ الأيامِ - يَعني العشرَ - إلا رجلٌ خرجَ مُجاهداً بمالِهِ ونفسِهِ ثم لم يرجعْ».
مسند الشاميين (2479) وبإسناده (حدثنا أبوالدرداء عبدالله بن محمد بن الأشعث: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية، عن الحجاج بن أرطاة، عن عطاء بن أبي رباح، عن مولى لأبي قتادة، عن أبي قتادة) .. (2).
5515 - عن أبي قتادةَ قالَ: لمَّا قدمَ وفدُ النجاشيِّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم قامَ يخدِمُهم بنفسِهِ، فقالَ أصحابُهُ: نحنُ نَكفيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إنَّهم كانوا لأصحابِنا مُكرِمين، وإنِّي أحبُّ أَن أُكافِئَهم».
1 - معجم ابن جميع الصيداوي (43) حدثنا أبوبكر محمد بن الحسن بالرقة، والأربعين الصوفية للسلمي (28) أخبرنا أبوالعباس الأصم، وأخبرنا عبدالله بن محمد بن علي بن زياد: حدثنا محمد بن حمدون، وأخبرنا أحمد بن علي المقرئ، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (26) حدثناه محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني،
قالوا (محمد بن الحسن والأصم وابن حمدون وأحمد بن علي وأبوعروبة الحراني): حدثنا هلال بن العلاء الرقي،
2 - الأحاديث الطوال (15) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين الصوفية (26)، وقاضي المارستان في مشيخته (625) -: حدثنا حفص بن عمر بن الصباح،
3 - الأربعين الصوفية لأبي نعيم (26) وحدثنا أبوعمرو بن حمدان: حدثنا عبدالله بن محمد بن سيار: حدثنا عمرو بن منصور: حدثنا علي بن الحسن النسائي،
قالوا (هلال بن العلاء وحفص بن عمر وعلي بن الحسن): حدثنا العلاء بن هلال: حدثنا طلحة بن زيد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة .. (3).
قال أبونعيم: قال علي بن الحسن: وكان العلاء ثقة مأموناً سيداً. وقال حفص: وقال العلاء مرة: عن عبدالله بن أبي قتادة عن أبيه. وهذا حديث غريب، تفرد به العلاء.
5516 - عن أبي قتادةَ قالَ: أَقبلْنا مِن تبوكَ فلمَّا دخلْنا المدينةَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذه طَيبةُ، أَسكَنِّيها ربِّي عزَّ وجلَّ، تَنفي الخبثَ كما يَنفى الكيرُ خَبثَ الحديدِ، فلا يكلِّمن أحدٌ مِنكم مِن المنافقينَ ولا يجالِسْه».
حديث أبي الفضل الزهري (254) حدثنا أحمد: [حدثنا] سفيان بن وكيع: حدثنا زيد بن الحباب ووكيع، عن موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه .. (4).
5517 - عن أبي قتادةَ الأنصاريِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ألا أُحدِّثكم (1) [إسناده ضعيف].
(2) إسناده ضعيف، وله شواهد يصح بها.
(3) [إسناده شديد الضعف].
(4) المطالب (1315) (4314)، وقال في الإتحاف (3197/ 2686) (5279/ 4627): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وفي سنده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
وأصله في الصحيحين وغيرهما من حديث زيد بن ثابت.

الحديث: 5514 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 219

عن رَجلينِ مِن بَني إسرائيلَ، أمَّا أحدُهما فيَرى أنَّه أَفضلُهما في الدِّينِ والعلمِ والخُلُقِ، وأمَّا الآخَرُ فيَرى أنَّه مُسرفٌ على نفسِهِ، فذُكرَ عندَ صاحبِهِ فقالَ: لن يَغفرَ اللهُ لَه، فقالَ اللهُ: ألم تعلمْ أنِّي أَرحمُ الرَّاحمينَ! ألم تعلمْ أنَّ رَحمَتي سبقتْ غَضَبي! وإنِّي قدْ أوجبتُ لهذا الرحمةَ ولهذا العذابَ».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فلا تَتَأَلوا على اللهِ».
مسند الشاميين (281) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن إسماعيل بن عبيدالله، [عن رجل] من آل جبير بن مطعم، عن أبي قتادة الأنصاري .. (1).
* أبوقتيلة انظر: مرثد بن وداعة.
* أبوقرصافة انظر: جندرة. (1) [فيه روا لم يسم، فهو ضعيف].

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 221

[458] مسندُ أبي القُعيسِ (1)
5518 - عن أبي قُعيسٍ، أنَّه جاءَ عائشةَ رحمة اللهُ عليها فكرهَتْ أنْ تأذنَ له، فلمَّا جاءَ رسولُ اللهِ قالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبا قُعيسٍ استأذنَ عليَّ فلم آذنْ له، فقالَ: «ليدَخلْ عليكِ عمُّكِ»، قالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّما أَرضعتْني المرأةُ ولم يرضِعْني الرجلُ، قال: «إنَّه عمُّكِ فليَدخلْ عليكِ».
وكانَ أبوقُعيسٍ أخو ظِئْرِ عائشةَ رحمةُ اللهِ عليها.
معجم أبي يعلى (35) حدثنا محمد بن مرزوق قال: حدثنا محمد بن بكر البرساني: حدثنا شعبة، عن عباد بن منصور، عن القاسم بن محمد قال: حدثني أبوقعيس .. (2). (1) قال في أسد الغابة (6/ 254): أبوالقعيس عم عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة، وقيل أبوها.
قلت: وقد اختلفت الروايات في اسم المستأذن على عائشة، وفي أكثر الروايات: أفلح أخو أبي القعيس، قاله الحافظ في الإصابة (1/ 99)، ووَهَّم قول من قال: أبوالقعيس.
(2) المجمع (4/ 262): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عباد بن منصور وهو ثقة.

الحديث: 5518 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 222

[459] مسندُ أبي القَمراءِ (1)
5519 - عن أبي القَمراءِ قالَ: كُنا في مسجدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِلَقاً نتحدثُ، إذ خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن بعضِ حُجَرِهِ، فنظرَ إلى الحِلَقِ ثم جلسَ إلى أصحابِ القرآنِ فقالَ: «بِهذا المجلسِ أُمرتُ».
معجم ابن الأعرابي (2008) حدثنا عبدالله بن الحسين: حدثنا أبوعبدالرحمن فلوقا: حدثنا شريك، عن أبي القمراء .. . (1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (7/ 332).

الحديث: 5519 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 223

[460] مسندُ أبي كَبشةَ الأَنماريِّ
5520 - عن أبي كَبشةَ الأَنماريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «خِيارُكم خَيرُكم لأهلِهِ».
مسند الشاميين (1977) حدثنا أحمد بن أبي يحيى: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاوية بن صالح، و (2561) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا إسماعيل بن عياش،
كلاهما (معاوية بن صالح وإسماعيل بن عياش) عن عمر بن رؤبة التغلبي، عن أبي كبشة الأنماري .. (1).
5521 - عن أبي كَبشةَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُعجبُهُ النظرُ إلى الأُتْرُنْجِ، وكانَ يُعجبُهُ النظرُ إلى الحمامِ الأحمرِ.
مصنفات الأصم (170) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا أبوسفيان الأنماري، عن حبيب بن عبدالله بن أبي كبشة الأنماري، عن أبيه، عن جده .. .
* عيون الأخبار (2/ 104) حدثني زياد بن يحيى قال: حدثنا أبوعتاب قال: حدثنا طلحة بن يزيد الشامي، عن بقية بن الوليد، عن عبدالله بن أبي كبشة، عن أبيه (2) .. . (1) المجمع (4/ 303): رواه الطبراني وفيه عمر بن رؤبة وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة. وقال الألباني في الصحيحة (1835): هذا إسناد جيد، وفي عمر هذا ضعف.
(2) هكذا وقع السند في المطبوع، أسقط بقيةُ من سنده راويان: أبوسفيان الأنماري وحبيب، وبقية مشهور بالتدليس.
والحديث نسبه في المجمع (4/ 67) للطبراني.
وقال الألباني في الضعيفة (1393): موضوع.

الحديث: 5520 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 224

5522 - عن أبي كَبشةَ صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الخيلُ في نَواصِيها الخيرُ، وأهلُها مُعانُون عَليها، والمُنفقُ عليها كالباسِطِ يديهِ بالصدقةِ».
مسند الشاميين (2064) حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب: أخبرني معاوية بن صالح، عن نعيم بن زياد، أنه سمع أبا كبشة .. (1).
5523 - عن أبي كَبشةَ الأَنماريِّ قالَ: خرجْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في غزوةٍ مِن مَغازيةِ، فنزلَ منزلاً، فأَتيناهُ فيهِ، فرفعَ يديهِ وقالَ: «الإيمانُ يَمَانٍ، والحكمةُ ههُنا إلى لَخْمٍ وجُذامٍ».
مسند الشاميين (522) (1415) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا محمد بن مهاجر، عن عروة بن رويم، عن أبي كبشة الأنماري .. (2). (1) المجمع (5/ 259): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
(2) المجمع (10/ 56): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عروة رويم وهو ثقة.

الحديث: 5522 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 225

[461] مسندُ أبي لُبابةَ بنِ عبدِالمنذرِ الأنصاريِّ
5524 - عن أبي لُبابةَ بنِ عبدِالمنذرِ قالَ: لمَّا أشرفْنا على خيبرَ قالَ لنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قِفوا»، ووقفَ، ثم قالَ: «اللهمَّ ربَّ السماواتِ وما أَظلَلْن، وربَّ الأَرَضين وما أقلَلْن، وربَّ الشياطينِ وما أضلَلْن، وربَّ الرياحِ وما ذَرينَ، إنِّي أسألُكَ مِن خيرِ هذه القريةِ وخيرِ أهلِها وخيرِ ما فيها، ونعوذُ بكَ مِن شرِّها وشرِّ أهلِها وشرِّ ما فيها، أقدِموا باسمِ اللهِ».
قالَ: وكانَ يقولُها في كلِّ قريةٍ يدخُلُها.
حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (32) حدثنا ابن هياج: حدثنا عبدالرحمن بن جعفر: حدثنا زياد، عن محمد بن إسحاق: حدثني إبراهيم بن محمد الأسلمي، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبي لبابة بن عبدالمنذر .. (1). (1) [السند هنا منكر، إبراهيم الأسلمي واه، وقد خولف].
ونسبه في المجمع (10/ 134) للطبراني في الأوسط.
وله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (2759).

الحديث: 5524 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 226

[462] مسندُ أبي لُبابةَ الأَسلميِّ
5525 - عن أبي لُبابةَ الأَسلميِّ أنَّ ناقةً لَه مِن نتاجِهِ سُرقتْ، فوجَدَها عندَ رجلٍ مِن الأنصارِ، قالَ: فقالَ لَه: ناقَتي أُقيمُ عليها البينةَ، قالَ: فأقمتُ البينةَ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأقامَ الأَنصاريُّ البينةَ أنَّه اشتَراها بثمانيةَ عشرَ، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «ما شئتَ يا أبا لُبابةَ، إنْ شئتَ دفعتَ إليهِ ثمانيةَ عشرَ - قالَ ابنُ صاعدٍ يَعني شاةً - وأخذْتَ الراحلةَ، وإنْ شئتَ خلَّيتَ عَنها»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما عِندي ما أُعطيهِ اليومَ، ولكنْ تُنسئني إلى صِرامِ النخلِ، قالَ: فقوَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بدلَ كلِّ شاةٍ بثلاثينَ صاعاً إلى صِرامِ النخلِ.
فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (37) حدثنا ابن صاعد إملاء: حدثنا أبويحيى محمد بن عبدالرحيم صاحب السابري الثقة الأمين: أخبرني علي بن ثابت الدهاني: أخبرني أبومريم عبدالغفار بن القاسم، عن عبدالملك بن ميسرة الزراد، عن أبي مالك: حدثنا أبولبابة الأسلمي .. (1). (1) المجمع (4/ 174): رواه البزار وفيه عبدالغفار بن القاسم وهو متروك.

الحديث: 5525 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 227

[463] مسندُ أبي لَبيبةَ
5526 - عن أبي لَبيبةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «والذي نَفسي بيدِهِ إنَّه لَمَكتوبٌ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ: حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ أسدُ اللهِ وأسدُ رسولِهِ صلى الله عليه وسلم».
المجالسة (1246) حدثنا إبراهيم بن دازيل الهمذاني: حدثنا إبراهيم بن حمزة: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن يحيى بن عبدالرحمن بن أبي لبيبة، عن جده .. (1). (1) [إسناده ضعيف جداً].
وقال في المجمع (9/ 267 - 268): رواه الطبراني ويحيى وأبوه لم أعرفهما، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وقال الألباني في الضعيفة (6355): منكر.

الحديث: 5526 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 228

[464] مسندُ أبي لَيلى الأَنصاريِّ
5527 - عن أبي لَيلى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمنُ عبدٌ حتى أكونَ أحبَّ إليهِ مِن نفسِهِ، وتكونَ عِتْرَتي أحبَّ إليهِ مِن عِتْرتِهِ، ويَكونَ أَهلي أحبَّ إليهِ مِن أهلِهِ، وتَكونَ ذَاتي أحبَّ إليهِ مِن ذاتِهِ».
أمالي الشجري (1/ 155) أخبرنا الشيخ أبونعيم أحمد بن عبدالله الحافظ إجازة قال: حدثنا أبوبكر بن خلاد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن صاعد قال: حدثنا محمد بن عمران قال: حدثنا سعيد بن عمرو بن أبي نصر السكوني، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه أبي ليلى .. (1).
5528 - عن أبي لَيلى: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صِنفانِ مِن أُمتي لايَرِدانِ عليَّ الحوضَ: القَدريةُ والمُرجئةُ».
مصنفات الأصم (159) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا سليمان بن جعفر الأزدي، عن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن جده .. (2).
5529 - عن أبي لَيلى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تسحَّروا، فإنَّ في السُّحورِ بركةٌ».
حديث أبي الفضل الزهري (462) حدثنا أبي رحمه الله: حدثنا عبدالكريم بن (1) المجمع (1/ 88): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وهو سيء الحفظ لا يحتج به.
(2) نسبه في المطالب (2978) لإسحاق، وقال في الإتحاف (225/ 198): محمد بن أبي ليلى ضعيف.
وأورده الألباني في الصحيحة (2748).

الحديث: 5527 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 229

الهيثم: حدثنا سعيد بن المغيرة: حدثنا عيسى بن يونس (1)، عن أخيه، عن أبيه، عن جده .. (2).
5530 - عن أبي ليلى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصِّديقونَ ثلاثةٌ: حبيبٌ النجارُ مؤمنُ آلِ ياسينَ الذي قالَ: {يَاقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ} [يس: 20]، وحزقيل مؤمنُ آلِ فرعونَ الذي قالَ: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ} [غافر: 28]، وعليُّ بنُ أبي طالبٍ الثالثُ، وهو أفضلُهم عليهِم السلامُ».
أمالي الشجري (1/ 139) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن محمد الواعظ بن العلاف بقراءتي عليه في الرصافة ببغداد قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال فيما كتب إلينا عبدالله بن غنام الكوفي يذكر أن الحسن بن عبدالرحمن بن أبي ليلى (3) المكفوف حدثهم قال: أخبرنا عمرو بن جميع البصري، عن محمد بن أبي ليلى، عن عيسى بن عبدالرحمن، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه أبي ليلى .. (4). (1) [كذا في الأصل: عيسى بن يونس، ولم أجد هذا الحديث بهذا الإسناد، وهو تحريف عن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، فإن الحديث جاء من طريقه كما في التخريج .. ].
(2) المطالب (1052)، والإتحاف (2683/ 2257) عن ابن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه مرسلاً، وقال البوصيري: رواه مسدد مرسلاً بسند ضعيف لضعف محمد بن أبي ليلى لكن له شاهد في الصحيحين وغيرهما من حديث أنس.
(3) في المطبوع: يعلى، وكذلك في المواضع التي بعده، والمثبت من المعرفة لأبي نعيم (6649)، وتاريخ ابن عساكر (45/ 33،238)، وغيرهما.
(4) قال الألباني في الضعيفة (355): موضوع.

الحديث: 5530 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 230

[465] مسندُ أبي مالكٍ الأَشعريِّ
الإيمان
5531 - وبإسنادِه (1) أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن لم يُشركْ باللهِ شيئاً بعدَ أنْ آمنَ، وأقامَ الصلاةَ المكتوبةَ، وأدَّى الزكاةَ المَفروضةَ، وصامَ شهرَ رمضانَ، وسمعَ وأطاعَ، وماتَ على ذلكَ، وجبتْ لَه الجنةُ».
مسند الشاميين (1666) وبإسناده .. (2).
الصلاة
5532 - وبإسنادِه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الصلواتُ كفاراتٌ لِما بينهُنَّ» لأنَّ اللهَ تَعالى قالَ: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود:114].
مسند الشاميين (1682) وبإسناده .. (3).
5533 - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اليومُ المَوعودُ يومُ القيامةِ، والشاهدُ يومُ الجمعةُ، والمَشهودُ يومُ عرفةَ، ويومُ الجمعةِ ذَخَرَهُ اللهُ لنَا، وصلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ».
مسند الشاميين (1680) وبإسناده .. (4). (1) يعني بالإسناد الذي ساقه قبله برقم (1662) وسوف يأتي بعد بضع أحاديث، وهذا الأمر يندرج على الأحاديث التالية التي تبدأ بـ: وبإسناده.
(2) المجمع (1/ 45): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
(3) محمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف. ونسبه في المجمع (1/ 299) للطبراني في الكبير.
(4) المجمع (7/ 135): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
وانظر الصحيحة (4/ 5).

الحديث: 5531 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 231

5534 - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجمعةُ كفارةٌ لِما بينَها وبينَ الجمعةِ التي قبلَها وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ»، وذلكَ بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قالَ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام:160].
مسند الشاميين (1681) وبإسناده .. (1).

الزكاة
5535 - عن أبي مالكٍ الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةُ نفرٍ كانَ لأحدِهم عشرةُ دنانيرَ فتصدَّقَ مِنها بدينارٍ، وكانَ لآخرَ عشرةُ أواقٍ فتصدَّقَ مِنها بأوقيةٍ، وآخرُ كانَ لَه مئةُ أوقيةٍ فتصدَّقَ بعشرةِ أواقٍ»، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فهُم في الأجرِ سواءٌ، كلٌّ قدْ تصدَّقَ بعُشرِ مالِهِ»، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ} [الطلاق:7].
مسند الشاميين (1662) حدثنا هاشم بن مرثد: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي مالك الأشعري .. (2).

الحج
5536 - وبإسنادِه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ في حجةِ الوداعِ أيامَ الأَضاحي للناسِ: «أليسَ هذا اليومَ الحرامَ؟» قَالوا: بَلى، قالَ: «فإنَّ حُرمةَ ما بينكم إلى يومِ القيامةِ كحُرمةِ هذا اليومِ، وأُحدِّثُكم مَن المُسلمُ؟ المُسلمُ مَن سَلِمَ المُسلمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ، وأُحدِّثُكم مَن المؤمنُ؟ مَن أَمِنَهُ المسلمونَ على أنفُسِهم وأموالِهم، (1) محمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف. ونسبه المجمع (2/ 173 - 174) للطبراني في الكبير.
(2) المجمع (3/ 111): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (3449).

الحديث: 5534 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 232

وأُحدِّثُكم مَن المُهاجِرُ؟ مَن هَجَرَ السيئاتِ، والمؤمنُ حرامٌ على المؤمنِ كحُرمةِ هذا اليومِ، لحمُه عليهِ حرامٌ أنْ يأكُلَهُ بالغِيبةِ يَغتابُهُ، وعِرضُهُ عليه حرامٌ أَن يخرقَهُ، ووجهُهُ عليهِ حرامٌ أَن يلطُمَهُ، ودمُهُ عليهِ حرامٌ أَن يسفِكَهُ، ومالُهُ عليهِ حرامٌ أَن يظلِمَهُ، وأَذاهُ عليهِ حرامٌ، وهو عليهِ حرامٌ أنْ يدفعَهُ دفعاً».
مسند الشاميين (1667) وبإسناده .. (1).

الأدب
5537 - وبإسنادِه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا عطسَ الرجلُ فليقُلْ: الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ، وليقُلْ مَن حولَهُ: يرحمْكَ اللهُ، وليقُلْ هو لِمَن حولَهُ: يَهديكُم اللهُ ويُصلحُ بالَكم».
مسند الشاميين (1664) وبإسناده .. (2).

الذكر والدعاء
5538 - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَوفى كلمةٍ عندَ اللهِ أنْ يقولَ العبدُ: اللهمَّ أنتَ ربِّي وأَنا عبدُكَ، ظلمتُ نَفسي واعترفتُ بذَنبي، ولا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ، أَي ربِّ فاغفرْ لي».
مسند الشاميين (1671) وبإسناده .. (3).
5539 - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا نامَ ابنُ آدمَ قالَ المَلَكُ للشيطانِ: (1) المجمع (3/ 268 - 269): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
(2) المجمع (8/ 57): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
(3) المجمع (10/ 209 - 210): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.

الحديث: 5537 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 233

أعطِني صحيفَتَكَ، فيُعطيهِ إيَّاها، فمَا وجدَ في صحيفتِهِ مِن حسنةٍ مَحى بِها عشرَ سيئاتٍ مِن صحيفةِ الشيطانِ وكتبهُنَّ حسناتٍ، فإذا أرادَ أحدُكم أنْ ينامَ فليُكبرْ ثلاثاً وثلاثينَ تكبيرةً، ويحمدْ أربعاً وثلاثينَ تحميدةً، ويسبحْ ثلاثاً وثلاثينَ تسبيحةً، فتلكَ مئةٌ».
مسند الشاميين (1673) وبإسناده .. (1).
5540 - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليقلْ أحدُكم حينَ يريدُ أنْ ينامَ: آمنتُ باللهِ وكفرتُ بالطاغوتِ، وعدُ اللهِ حقٌّ وصَدَقَ المُرسلونَ، اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن طوارِقِ هذا الليلِ إلا طارقاً يطرُقُ بخيرٍ».
مسند الشاميين (1676) وبإسناده .. (2).

العلم
5541 - وبإسنادِه، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا أخافُ على أُمتي إلا ثلاثَ خِلالٍ: أنْ يكثرَ لهم مِن المالِ فيَتَحاسَدوا فيَقْتَتلوا، وأنْ يُفتحَ لهم الكتابُ فيأخُذَه المؤمنُ يَبتغي تأويلَهُ وليسَ يعلَمُ تأويلَهُ إلا اللهُ والرَّاسخونُ في العلمِ يَقولونَ آمنَّا بِه كلٌّ مِن عندِ ربِّنا وما يذَّكرُ إلا أُولوا الألبابِ، وأنْ يَرَوا ذا عِلمِهم فيُضيِّعوه ولا يُبالونَ عليهِ».
مسند الشاميين (1665) وبإسناده .. (3). (1) المجمع (10/ 121 - 122): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
(2) المجمع (10/ 124): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
(3) فيه محمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف. والحديث نسبه في المجمع (1/ 128) للطبراني في الكبير.
وقد تقدم بنحوه في مسند أبي عامر الأشعري (5494).

الحديث: 5540 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 234

الزهد
5542 - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ لا يَنظرُ إلى أجسامِكم ولا إِلى أحسابِكم، ولكنْ يَنظرُ إلى قلوبِكم، فمَن كانَ لَه قلبٌ صالحٌ تَحَنَّنَ اللهُ عليهِ، فإنَّما أنتُم بنو آدمَ، وأحبُّكم إليَّ أتقاكُم».
مسند الشاميين (1678) وبإسناده .. (1).
5543 - عن أبي مالكٍ الأَشعريِّ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما تمامُ البِرِّ؟ قالَ: «أنْ تعمَلَ في السرِّ عملَ العَلانيةِ».
أمالي الشجري (2/ 114) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح قال: حدثنا أبوصالح الحراني قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسي، عن ابن غنم، عن أبي مالك الأشعري .. (2).
5544 - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ حَبِّب الموتَ إلى مَن يعلمُ أني رسولُكَ».
مسند الشاميين (1679) وبإسناده .. (3).
5545 - عن أبي مالكٍ الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّكم أُمةٌ مَرحومةٌ مُعافاةٌ، فاستَقيموا وخُذوا طاقةَ الأمرِ».
مسند الشاميين (1683) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا (1) محمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف. ونسبه في المجمع (10/ 231) للطبراني.
(2) المجمع (10/ 290): رواه الطبراني وفيه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف لم يتعمد الكذب، وبقية رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3414).
(3) المجمع (10/ 309): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.

الحديث: 5542 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 235

عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي مالك الأشعري .. (1).
5546 - وبإسنادِه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليسَ عدوُّكَ الذي إذا قتلتَهُ كانَ لكَ نوراً وإنْ قتلَكَ دخلتَ الجنةَ، ولكنْ أَعدى عدوٍّ لكَ ولدُكَ الذي خرجَ مِن صُلبكَ، ثم أَعدى عدوٍّ لكَ الذي مَلَكتْ يمينُكَ».
مسند الشاميين (1668) وبإسناده .. (2).
5547 - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: ثلاثُ خلالٍ غَيَّبْتُهن عن عِبادي، لو رآهُنَّ رجلٌ ما عملَ سوءاً، لو كَشفتُ غِطائي حتى يَراني فيَستيقنَ ويعلمَ كيفَ أفعلُ بخَلْقي إذا أَمتُّهم وقبضتُ السماواتِ بيدي ثم قَبضتُ الأرضَ ثم قلتُ: أَنا المَلِكُ، مَن الذي لَه المُلكُ دوني! ثم أُريهم الجنةَ وما أَعددتُ لهم فيها مِن كلِّ خيرٍ فيَستيقنونَها، وأُريهم النارَ وما أَعددتُ لهم مِن كلِّ سوءٍ فيَستيقنونَها، ولكنْ عمداً غَيَّبْتُ ذلكَ عنهم لأَعلمَ كيفَ يعمَلون وقدْ بيَّنتُهُ لهم».
مسند الشاميين (1670) وبإسناده .. (3).

الفتن
5548 - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الفتنةَ تُرسلُ ويُرسلُ مَعها الهَوى والصبرُ، فمَن اتبعَ الهَوى كانتْ قِتلتُهُ سوداءَ، ومَن اتبعَ الصبرَ كانتْ قِتلتُهُ بيضاءَ». (1) المجمع (10/ 70): رواه الطبراني وفيه عبدالوهاب بن الضحاك وهو كذاب.
(2) المجمع (10/ 245): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
(3) محمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف.

الحديث: 5546 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 236

مسند الشاميين (1669) وبإسناده .. (1).
5549 - وبإسنادِه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى أجارَكم مِن ثلاثِ خلالٍ: أَن لا يدعُوَ عليكُم نبيُّكم فتهلِكوا جميعاً، وأَن لا يظهَرَ أهلُ الباطلِ على أهلِ الحقِّ، وأَن لا تَجتَمعوا على ضلالةٍ، فهؤلاءِ أجارَكم اللهُ مِنهن، وربُّكم أنذَرَكم ثلاثاً: الدُخانُ يأخذُ المؤمن مِنه كالزكمةِ، ويأخذُ الكافر فينتفخُ ويخرجُ مِن كلِّ مَسمعٍ مِنه، والثانيةُ الدابةُ، والثالثةُ الدجالُ».
مسند الشاميين (1663) وبإسناده .. (2).

القيامة
5550 - وبإسنادِه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، ليُبعثنَّ مِنكم يومَ القيامةِ إلى الجنةِ مثلُ الليلِ الأسودِ زمرةٌ جميعُها يَخبِطونَ الأرضَ، تقولُ الملائكةُ: لَمَا جاءَ مع محمدٍ أكثرُ مما جاءَ مَع الأنبياءِ».
مسند الشاميين (1677) وبإسناده .. (3). (1) المجمع (7/ 305): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3031): منكر.
(2) محمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف.
وأخرجه أبوداود (4253) إلى قوله: وأن لا تجتمعوا على ضلالة، وانظر المسند الجامع (12612).
(3) المجمع (10/ 404): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.

الحديث: 5549 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 237

[466] مسندُ أبي المُجَبَّرِ (1)
5551 - عن أبي المُجَبَّرِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أربعُ خلالٍ مَفسدةٌ للقلبِ: مُجاراةُ الأحمقِ، فإنْ جاريتَهُ كنتَ مِثلَه، وإنْ سكتَّ عنهُ سلمْتَ مِنه، وكثرةُ الذنوبِ مَفسدةٌ للقلبِ، وقدْ قالَ اللهُ تَعالى: {بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين:14]، والخلوةُ بالنساءِ، والاستمتاعُ مِنهُنَّ، والعملُ برأيِهنَّ، ومُجالسةُ المَوتى»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، مَن المَوتى؟ قالَ: «كلُّ غنيٍّ قدْ أَطغاهُ غِناهُ».
أمالي الشجري (2/ 211) أخبرنا أبوإسحاق بن إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي قال: أخبرنا أبوالقاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي قراءة عليه مستهل ربيع الآخر من سنة إحدى وسبعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبومزاحم موسى بن عبيدالله بن يحيى بن خاقان قال: حدثنا عبدالله بن عمرو أبوسعيد الوراق قال: حدثنا مهدي بن حفص قال: حدثنا مبارك بن سعيد، عن خليد الفراء، عن أبي المجبر .. . (1) قال في الإصابة (7/ 359): بالجيم أو المهملة، وانظر تكملة الإكمال (5/ 264).

الحديث: 5551 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 238

[467] مسندُ أبي مِحجنٍ الثَّقفيِّ
5552 - عن أبي مِحجنٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أرأفَ الناسِ بهذِه الأُمةِ أبوبكرٍ، وإنَّ أَقواها في أمرِ اللهِ عمرُ، وإنَّ أصدقَها حياءً عثمانُ، وإنَّ أعلَمَها بفصلِ القضاءِ عليٌّ، وإنَّ أقرأَها أُبَيٌّ، وإنَّ أفرَضَها زيدٌ، وإنَّ أعلَمَها بالناسخِ والمنسوخِ معاذٌ، وإنَّ لكلِّ أُمةٍ أَميناً، وأمينُ هذه الأُمةِ أبوعُبيدةَ بنُ الجرَّاحِ».
معجم ابن الأعرابي (1484) حدثنا ابن سعيد: حدثنا علي بن يزيد: حدثنا أبوسعد الأعور البقال، عن أبي محجن .. (1). (1) قال الحافظ في الإصابة (7/ 361): أبوسعد ضعيف، ولم يدرك أبا محجن.

الحديث: 5552 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 239

[468] مسندُ أبي مَحذورةَ
5553 - عن أبي مَحذورةَ، أنَّه كانَ لا يُؤذِّنُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا في الفجرِ، وكانَ لا يؤذِّنُ حتى يطلُعَ الفجرُ، وكانَ يقولُ في أذانِهِ: الصلاةُ خيرٌ مِن النومِ، وكانَ يختُمُ أذانَهُ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، [لا إلهَ إلا اللهُ].
زعمَ عطاءٌ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دَعا لَه ومسحَ رأسَهُ.
المجالسة (947) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن تميم الخراساني: حدثنا عباد بن العوام، عن الحجاج، عن عطاء، عن أبي محذورة .. (1).
5554 - عن أبي مَحذورةَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي قِبَلَ بابِ بَني سهمٍ، فخطَّ خَطاً بيدِهِ والناسُ يمرُّونَ وهو يُصلِّي.
معجم ابن الأعرابي (2398) حدثنا أبوعلي هشام بن علي: حدثنا حسان بن عباد أبومحمد السيرفي: حدثنا إبراهيم بن أبي محذورة، عن أبيه، عن جده .. (2).
5555 - عن أوسِ بنِ خالدٍ قالَ: كنتُ إذا قدمتُ على أبي مَحذورةَ سأَلَني عن سمرةَ، وإذا قدمتُ على سمرةَ سأَلَني عن أبي مَحذورةَ، فقلتُ لأبي مَحذورةَ: ما شأنُكَ إذا قدمتُ عليكَ سأَلْتني عن سمرةَ، وإذا قدمتُ على سمرةَ سأَلَني عنكَ؟
فقالَ: كنتُ أنا وسمرةَ وأبوهريرةَ في بيتٍ، فجاءَ النبيُّ عليه السلام فأخذَ بعضادَتي البابِ فقالَ: «آخرُكم موتاً في النارِ»، فماتَ أبوهريرةَ، ثم ماتَ أبومحذورةَ، (1) [إسناده ضعيف].
وعند النسائي وغيره أنه كان يقول في أذان الفجر الأول: الصلاة خير من النوم، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، انظر المسند الجامع (12616).
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 5553 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 240

ثم ماتَ سمرةُ.
جزء الحسن بن موسى الأشيب (31) وحدثنا حماد بن سلمة، عن علي: حدثني أوس بن خالد .. (1). (1) نسبه في الإتحاف (7194/ 6436) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (8/ 290): رواه الطبراني وأوس بن خالد لم يرو عنه غير علي بن زيد وفيهما كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 241

[469] مسندُ أبي مريمَ الغَسانيِّ جدِّ أبي بكرِ بنِ أبي مريمَ
5556 - عن أبي مريمَ قالَ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: وُلدتْ لي الليلةَ جاريةٌ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «والليلةَ أُنزلتْ عليَّ سورةُ مريمَ، فسمِّها مريمَ».
مسند الشاميين (1478) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن عبدالله بن أبي مريم، عن أبيه، عن جده .. (1).
5557 - عن أبي مريمَ قالَ: كنتُ مِمن يقذِفُ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالجندلِ، وغَزوتُ مَعه الثانيةَ، فلمَّا كانت الثالثةُ كنتُ مِمن يحملُ لواءَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
وفي روايةِ سليمانَ الخبائريِّ: غَزوتُ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ودفعَ إليَّ اللواءَ، ورميتُ بينَ يديهِ بالجندلِ، فأَعجبَهُ ذلكَ ودَعا لي.
مسند الشاميين (1476) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا أبي، و (1477) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري،
قالا (عبدالوهاب وسليمان الخبائري): حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني، عن أبيه، عن جده .. (2). (1) المجمع (8/ 55): رواه الطبراني وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1893).
(2) المجمع (9/ 397): رواه الطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف.

الحديث: 5556 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 242

[470] مسندُ أبي مريمَ الكنديِّ
5558 - عن أبي مريمَ الكنديِّ قالَ: أقبلَ أعرابيٌّ مِن بهزٍ حتى أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو قاعدٌ عندَ حلقةٍ مِن الناسِ قالَ: ألا تُعلِّمني شيئاً تَعلَمُه وأَجهَلُه ويَنفعَني ولا يضرُّكَ، فقالَ الناسُ: مَهْ مَهْ اجلسْ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «دَعوه، وإنَّما سألَ الرجلُ ليَعلَمَ»، فأَفرَجوا لَه حتى جلسَ فقالَ: أيُّ شيءٍ كانَ مِن أمرِ نُبوتِكَ؟ فقالَ: «أخذَ اللهُ عزَّ وجلَّ مِني الميثاقَ كمَا أخذَ مِن النَّبيينَ ميثاقَهم، وتَلا: {وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا} [الأحزاب:7]، وبشَّرَ بي المسيحُ عيسى بنُ مريمَ، ورأتْ أمُّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مَنامِها أنَّه خرجَ مِن بينِ رِجليها سراجٌ أضاءَتْ لها مِنه قصورُ الشامِ».
فقالَ الأَعرابيُّ: ها، وأَدنا رأسَهُ مِنه، وكانَ في سمعِهِ شيءٌ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَوَراءَ ذلكَ وَوَراءَ ذلكَ»، مرَّتينِ أو ثلاثاً.
مسند الشاميين (984) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي: حدثنا الوليد بن عتبة: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن حجر بن مالك الكندي، عن أبي مريم الكندي .. (1).
5559 - عن أبي مريمَ الكنديِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه رأى ضَباً وهو يَسيرُ، فوضعَهُ على واسطةِ الرَّحْلِ فقالَ: «إنَّ هذا وأَشباهَ هذا كانوا أُمةً مِن الأُممِ، فعَصوا اللهَ، فأَبدلَ اللهَ جنسَهم فجعَلَهم خَشاشاً مِن خَشاشِ الأرضِ».
مسند الشاميين (985) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: (1) حجر بن مالك لم يوثقه غير ابن حبان.
وقال في المجمع (8/ 223 - 224): رواه الطبراني ورجاله وثقوا.

الحديث: 5558 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 243

حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن حجر بن مالك، عن أبي مريم الكندي .. (1). (1) قال الحافظ في الإصابة (7/ 372): إسناده ضعيف.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 244

[471] مسندُ أبي مسعودٍ الغِفاريِّ (1)
5560 - عن أبي مسعودٍ الغِفاريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ وقدْ أهلَّ شهرُ رمضانَ يقولُ: «لو يعلمُ العبادُ ما في شهرِ رمضانَ لتمنَّتْ أُمتي أنْ يكونَ السَّنةَ كلَّها»، فقالَ رجلٌ مِن خُزاعةَ: يا نبيَّ اللهِ حدِّثنا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الجنةَ لَتَزَيَّنُ لشهرِ رمضانَ مِن رأسِ الحولِ إلى رأسِ الحولِ، حتى إذا كانَ أولُ ليلةٍ هبَّتْ ريحٌ مِن تحتِ العرشِ فصفَّقت ورقُ شجرِ الجنةِ، فنظرَ الحورُ العينُ إلى ذلكَ فقُلنْ: يا ربّ اجعلْ لَنا مِن عبادِكَ في هذا الشهرِ أزواجاً تقرُّ أعيُنُنا بِهم وتقرُّ أعينُهم بِنا.
وما مِن عبدٍ صامَ رمضانَ إلا زوَّجَهُ اللهُ زوجةً في كلِّ يومٍ مِن الحورِ العينِ في خيمةٍ مِن دُرَّةٍ مُجوفةٍ مِما نعتَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} [الرحمن: 72]، على كلِّ امرأةٍ مِنهُن سبعونَ حُلَّةً ليس مِنها حلةٌ على لونِ الأُخرى، وتُعطى سبعونَ لوناً مِن الطيبِ ليس مِنه لونٌ يُشبهُ الآخرَ، وكلُّ امرأةٍ مِنهُن على سريرٍ مِن ياقوتٍ موشَّحٍ بالدرِّ على سبعينَ فراشاً بطائِنُها مِن إستبرقٍ، وفوقَ السبعينَ فراشاً سبعونَ أريكةً، ولكلِّ امرأةٍ مِنهن سبعونَ وصيفةً لخِدْمَتها، وسبعونَ وَصيفةً لِلُقيا زوجِها، مع كلِّ وصيفٍ صحفةٌ مِن ذهبٍ فيها لونٌ مِن الطعامِ تجدُ لآخِرِه مِن اللذةِ مثلَ ما تجدُ لأوَّلِهِ، ويُعطى زوجُها مثلَ ذلكَ على (1) قال ابن الأ ثير في أسد الغابة (6/ 287): اختلف في هذا الصحابي، وأكثرما يجيء عنه بابن مسعود.
قلت: وكذلك وقع في رواية ابن بشران والطيوريات ورواية للشجري، وانظر الإصابة (7/ 375).

الحديث: 5560 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 245

سريرٍ من ياقوتةٍ حمراءَ عليه سِوارٌ مِن ذهبٍ موشح بالياقوتِ الأحمرِ.
هذا لكلِّ يومٍ صامَهُ مِن شهرِ رمضانَ سوى ما عملَ مِن الحسناتِ».
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: «إِذا أَهلَّ رمضانُ هبَّت ريحٌ مِن تحتِ العرشِ فصفَّقتْ ورقُ الجنةِ .. ».
1 - أمالي الشجري (1/ 291) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي، و (2/ 24) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن عبدالله بن قادويه، قالا: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالعباس الهروي قال: حدثنا أبوالخطاب زياد بن يحيى قال: حدثنا سهل بن حماد،
أمالي ابن بشران (917)، وأمالي الشجري (2/ 40) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان بن عمران بن السواق بقراءتي عليه، قالا (ابن بشران وابن السواق): أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا محمد بن يونس بن موسى قال: حدثنا عبدالله بن رجاء،
الطيوريات (983) حدثنا محمد قال: قرأت على أبي الحسن علي بن منير بن عمر بن صالح بن عطية الكناني قلت: أخبركم أبوعلي الحسن بن مروان بن يحيى القيسراني: حدثنا إبراهيم بن معاوية بن ذكوان وعمرو بن ثور قالا: حدثنا الفريابي محمد بن يوسف،
قالوا (سهل بن حماد وعبدالله بن رجاء والفريابي): حدثنا جرير بن أيوب البجلي قال: حدثنا الشعبي،
2 - أمالي الشجري (1/ 257) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن يعقوب بن سورة البغدادي قال: حدثنا محمد بن بكار قال: حدثنا الهياج بن بسطام قال: حدثنا عباد،
كلاهما (الشعبي وعباد) عن نافع بن بردة، عن أبي مسعود الغفاري .. .
وفي روايةِ ابن بشرانِ والطيورياتِ وروايةٍ للشجري: عن ابنِ مسعودٍ (1). (1) المجمع (3/ 141 - 142): رواه الطبراني في الكبير وفيه الهياج بن بسطام وهو ضعيف. وهو في المطالب (1010)، والإتحاف (2615/ 2199) عن ابن مسعود، وقال الحافظ: تفرد به جرير بن أيوب وهو ضعيف جداً .. .. وابن مسعود ليس هو الهذلي المشهور وإنما هو آخر غفاري.
وأورده الألباني في الضعيفة (3/ 494).
وقال ابن الجوزي في الموضوعات (1119): هذا حديث موضوع.
وقد تقدم في مسند أبي سريحة الغفاري (1490) من طريق محمد بن بكار بإسناد الطبراني.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 246

[472] مسندُ أبي مسلمٍ المُراديِّ
5561 - عن يزيدَ بنِ عَمرو قالَ: كنتُ مُرابطاً فقالَ لي رجلٌ: قلتُ لأبي: إنِّي أريدُ الجهادَ، فقالَ: مقامُكَ مَعي خيرٌ لَك، قالَ: فقالَ لي وقلتُ لَه، فقلتُ أو قالَ: بَيني وبينَك أبومسلمٍ، فأَتيناهُ فقالَ: أقمْ مع أبيكَ قُم.
قالَ أبومسلمٍ: جئتُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسولَ اللهِ أخبِرْني بعملٍ أكونُ بِه قريباً مِن الجنةِ؟ قالَ: «والدتُكَ حيةٌ فبُرَّها تكونُ قريباً مِن الجنةِ»، قلتُ: لا، قالَ: «فأَطعِم الطعامَ وأَلِن الكلامَ».
حديث الفاكهي (195) حدثنا العلاء: حدثنا سويد، عن عياش بن عباس، عن يزيد بن عمرو .. (1). (1) [الحديث ضعيف لضعف سويد].
ونقل الحافظ في الإصابة (7/ 375) عن البغوي قوله: لم يثبت.

الحديث: 5561 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 248

[473] مسندُ أبي المُعلَّى الأنصاريِّ
5562 - عن أبي المُعلَّى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو على المنبرِ: «إنَّ قَدمي على تُرعةٍ مِن تُرعِ الحوضِ».
وقالَ: «إنَّ عبداً مِن عَبيدِ اللهِ خيَّرَهُ ربُّه بينَ أنْ يعيشَ في الدُّنيا ماشاءَ أنْ يَعيشَ وأنْ يأكُلَ في الدُّنيا ماشاءَ أنْ يأكُلَ وبينَ لقائِهِ، فاختارَ العبدُ لقاءَ ربِّه»، قالَ: صلى (1) أبوبكرٍ حين قالَها وقالَ: بلْ نَفديكَ يا رسولَ اللهِ بآبائِنا.
أمالي الزجاج (ص 85) حدثنا أبوبكر محمود بن محمد الواسطي قال: حدثنا محمد بن إسرائيل الجوهري قال: حدثني معاوية، عن زائدة، عن عبدالملك بن عمير، عن بعض بني أبي المعلى - رجل من الانصار - عن أبيه، عن جده .. (2). (1) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب: بكى.
(2) ابن أبي المعلى لا يعرف.
والحديث عند الترمذي وأحمد دون طرفه الأول: «إن قدمي على ترعة من ترع الحوض»، انظر المسند الجامع (12624).

الحديث: 5562 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 249

[474] مسندُ أبي هاشمِ بنِ عتبةَ بنِ ربيعةَ (1)
5563 - عن أبي هريرةَ، أنَّه أقبلَ حتى نزلَ على أبي كلثومٍ الدَّوسيِّ، فتَذاكروا الصلاةَ الوُسطى، فقالَ: اختلفْنا فيها كما اختلفتُم ونحنُ بفناءِ بيتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وفينا الرجلُ الصالحُ أبوهاشم بنُ عتبةَ بنِ ربيعةَ بنِ عبدِ شمسٍ، فقالَ: أنا أعلمُ لكم ذلكَ، فأَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكانَ جريئاً عليه، فاستأذنَ، فدخلَ إليه، ثم خرجَ إلينا فأخبَرَنا أنَّها صلاةُ العصرِ.
الفوائد المعللة لأبي زرعة (14) حدثنا أبومسهر ومحمد بن المبارك قال: حدثنا صدقة بن خالد، وحدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم: حدثنا محمد بن شعيب، ومسند الشاميين (1315) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور (ح) وحدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار قالا: حدثنا صدقة بن خالد،
قالا (صدقة ومحمد بن شعيب): حدثنا خالد بن دهقان: حدثني خالد بن سبلان، عن كهيل بن حرملة، عن أبي هريرة .. (2). (1) مشهور بكنيته مختلف في اسمه، أسلم يوم الفتح ونزل الشام. انظر الإصابة (7/ 422).
(2) [إسناده ضعيف].
ونسبه في المجمع (1/ 309) للطبراني والبزار.

الحديث: 5563 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 250

[475] مسندُ أبي هريرةَ الدَّوسيِّ
الإيمان
5564 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما قالَ عبدٌ لا إلهَ إلا اللهُ مخلصاً إلا صعدتْ لا يردُّها حجابٌ، فإذا وصلتْ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ نظرَ اللهُ إلى قائِلها، وحقٌّ على اللهِ ألا ينظرَ إلى مُوحدٍ إلا رحمَهُ».
أمالي ابن بشران (398) (563) (1125) - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (1/ 352)، وابن طولون في الأحاديث المئة (41) -: أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا علي بن الحسين بن يزيد الصدائي: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن القاسم، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (1).
قال الذهبي: هذا حديث غريب، تفرد به الوليد هذا، وما هو بالقوي، والصدائي وابنه ما علمت بهما بأساً.
5565 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حضرَ ملَكُ الموتِ رجلاً، فنظرَ في كلِّ عضوٍ مِن أعضائِه فلم يجدْ فيه حسنةً، ثم شقَّ عن قلبِهِ فلم يجدْ فيه شيئاً، ثم فكَّ عن لِحْييهِ فوجدَ طرفَ لسانِهِ لاصقاً بحنكِهِ يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ: وجبتْ لكَ الجنةُ بقولِكَ كلمةَ الإخلاصِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (172) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا أبوالمغلس عبد ربه بن خالد النميري: حدثنا فضيل بن سليمان النميري، عن موسى (1) قال الألباني في الضعيفة (919): منكر.
وهو عند الترمذي بسياق آخر، انظر المسند الجامع (12638).

الحديث: 5564 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 251

بن عقبة، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن أبي هريرة .. (1).
* مشيخة قاضي المارستان (159) حدثنا أبوالقاسم ابن البسري إملاء قال: أخبرنا أبوعمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال: حدثنا العباس بن محمد قال: حدثنا سعد بن عبدالحميد بن جعفر قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة قال: أخبرني رجل من ولد عبادة بن الصامت كان ثقة، أنه سمع أبا هريرة يقولُ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «حضرَ ملَكُ الموتِ عليه السلامُ رجلاً يموتُ فلم يجدْ فيه خيراً، وشقَّ عن قلبِهِ فلم يجدْ فيه شيئاً، ثم فكَّ عن لِحْييهِ فوجدَ طرفَ لسانِهِ لاصقاً بحنكِهِ يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ، فغفرَ اللهُ عزَّ وجلَّ له بكلمةِ الإخلاصِ».
5566 - عن الأغرِّ أبي مسلمٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ أنجتْهُ يوماً مِن دَهرِه، أصابَه قبلَهُ ما أصابَهُ».
1 - معجم ابن الأعرابي (906) حدثنا أحمد بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف أبوإبراهيم الزهري: حدثنا عمرو بن خالد، و (907) (1163) حدثنا إبراهيم بن راشد الأدمي: حدثنا داود بن مهران، وجزء ابن ثرثال (91) حدثنا أبوالقاسم: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن يونس السراج: حدثنا عمرو بن خالد، قالا (عمرو بن خالد وداود بن مهران):حدثنا عيسى بن يونس، عن سفيان الثوري،
2 - معجم ابن الأعرابي (908) حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق: حدثنا أبوكامل: حدثنا أبوعوانة،
كلاهما (الثوري وأبوعوانة) عن منصور، عن هلال بن يساف، عن الأغر أبي مسلم .. (2). (1) قال الألباني في الضعيفة (2590): منكر.
(2) المجمع (1/ 17): رواه البزار والطبراني في الأوسط والصغير ورجاله رجال الصحيح. وصححه الألباني في الصحيحة (1932).
وأعله الدارقطني في علله (2260) بالوقف. وانظر ما بعده.

الحديث: 5566 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 252

5567 - عن عُبيدِ اللهِ بن عبدِاللهِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ نفعَه [يوماً] مِن دَهرِه ولو بعدَ ما يُصيبُه العذابُ».
أمالي الشجري (1/ 28) أخبرنا أبوطاهر بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا محمد بن هارون يعني ابن المجدر قال: حدثنا أبي، عن حفص الغاضري، عن موسى الصغير، عن عبيدالله بن عبدالله .. (1).
5568 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا إلهَ إلا اللهُ تدفعُ عن أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ ما بالوا ما دخلَ عليهم في دِينِهم، فإذا لم يُبالوا ما دخلَ عليهم إلا أَن تُنتقصَ دُنياهم، فَقالوا أَتنتقَصُ دُنياهم ثم قَالوا: لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: كذبتُم».
معجم ابن المقرئ (236) حدثنا أبوبكر محمد بن بكر بن محمد بن عبدالرزاق التمار ابن داسه الشيخ الصالح: حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا إبراهيم بن حمزة: حدثنا عبدالله بن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة .. (2).
5569 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُني الإسلامُ على خمسٍ: شهادةِ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وصومِ رمضانَ، وحجِّ البيتِ».
مشيخة قاضي المارستان (549) أخبرنا محمد بن عبدالله القصار قال: أخبرنا أبوالقاسم الحرفي قال: أخبرنا أبوبكر النقاش المقرئ قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم (1) حفص بن سليمان الغاضري متروك. والحديث في مجمع البحرين (4). وانظر ما قبله.
(2) المجمع (7/ 277): رواه البزار وفيه عبدالله بن محمد بن عجلان وهو ضعيف جداً.
وأورده الألباني في الضعيفة (13/ 654).

الحديث: 5567 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 253

بن زهير المقرئ قال: حدثنا مكي بن إبراهيم بن السكن البلخي قال: حدثنا هشام بن حسان، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
5570 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ للإسلامُ صُوىً ومناراً كمنارِ الطريقِ، مِن ذلكَ أَن يُعبدَ اللهُ لا يُشركَ به شيئاً، وتقامَ الصلاةُ، وتُؤتى الزكاةُ، ويُحجَّ البيتُ، ويُصامَ رمضانُ، والأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ، وتسليمُك على أهلِ بيتِكَ إذا دخلتَ عليهم، وتسليمُكَ على بَني آدمَ إذا لقيتَهم، فإنْ ردُّوا عليكَ ردَّت عليهم الملائكةُ، وإنْ لم يردُّوا عليكَ ردَّت عليكَ الملائكةُ ولعنَتْهم أو سكتَتْ عنهم، ومَن انتقصَ مِنهن شيئاً فهو سهمٌ مِن الإسلامِ تركَه، ومَن نبذَهُن فقد ولَّى الإسلامَ ظهرَهُ».
مسند الشاميين (429) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني: حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن يونس، وأمالي الشجري (1/ 38) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد المكفوف المؤدب بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا الوليد بن مسلم،
كلاهما (عيسى بن يونس والوليد بن مسلم): عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي هريرة .. (2).
5571 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ مَن كُن فيه وجدَ حلاوةَ الإيمانِ: أَن يكونَ اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه مِما سِواهما، وأَن يُحبَّ المرءَ لا يُحبُّه إلا للهِ، ويكرهَ أَن يرجعَ إلى الكفرِ بعدَ إذ هداهُ اللهُ كما يكرهُ أن يُقذفَ في النارِ».
مسند الشاميين (2349) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: (1) [إسناده شديد الضعف].
(2) أورده الألباني في الصحيحة (333).

الحديث: 5570 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 254

حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
5572 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يأنفْ مِن ثلاثٍ فهو مؤمنٌ حقاً: خدمةِ العيالِ، والجلوسِ مع الفقراءِ، والأكلِ مع خادمِهِ، هذه الأفعالُ مِن علامةِ المؤمنينَ الذينَ وصفَهم اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِهِ: {أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا}» [الأنفال: 4].
فوائد تمام (165) حدثنا أبوالعباس أحمد بن منصور بن محمد الشيرازي الحافظ قدم دمشق: حدثنا أحمد بن جعفر بن سليمان القزاز الفسوي: حدثنا إسحاق بن عبدالله الدامغاني: حدثنا الحسين بن عبدالله البسطامي: حدثنا عبيدالله بن موسى، عن الأوزاعي، عن قرة بن عبدالرحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5573 - عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى صلاتَنا وأكلَ ذبحتَنا فذلِكم المسلمُ، عليه ما على المسلمِ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (86) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن .. (3).
5574 - عن عطاءٍ الخُراسانيِّ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صلَّى صلاتَنا واستقبَلَ قبلتَنا وأكلَ ذبيحَتَنا وصامَ شهرَنا فذلكَ المسلمُ، له ذِمةُ اللهِ وذمةُ رسولِهِ». (1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(2) الروض البسام (1344): إسحاق بن عبدالله الدامغاني لم أعثر على ترجمة له، فأخشى أن يكون هو واضعه، وقرة وإن كان ضعيفاً فإنه لا يحتمل مثل هذا. والله أعلم.
(3) [موسى بن زكريا تقدم غير مرة أنه متروك، والحسن لم يصرح بالسماع من أبي هريرة].
وانظر ما بعده.

الحديث: 5572 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 255

مسند الشاميين (2363) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
* حديث: «الإيمانُ قولٌ وعملٌ، ولا قولَ إلا بعملٍ، ولا قولَ ولا عملَ إلا بنيةٍ، ولا قولَ ولا عملَ ولا نيةَ إلا باتباعِ السُّنةِ» يأتي (5993).
5575 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرَّ برجلٍ .. .. فذكرهُ.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: .. يعظُ أَخاهُ في الحياءِ، فقالَ: «دَعْهُ، فإنَّ الحياءَ مِن الإيمانَ».
حديث السراج (2069) وبه حدثنا البحيري إملاء: أخبرنا محمد بن يزيد بن زياد بانتخاب أبي علي الحافظ: حدثنا عبدالواحد بن شعيب بجيلة: حدثنا سلامة بن عبدالعزيز اللخمي: حدثنا سلمة بن كلثوم، عن الأوزاعي، عن قرة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .
قال البحيري: كذا قال الأوزاعي، والصحيح من حديث الزهري، عن سالم، عن ابن عمر كما رويناه (2).
5576 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا إيمانَ لِمن لا أمانةَ له».
مسند الشاميين (2365) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (3). (1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة]. وانظر ما قبله.
(2) وكذلك هو في الصحيحين، وفيهما أيضاً من حديث أبي هريرة: الحياء شعبة من الإيمان. انظر المسند الجامع (7170) (12663).
(3) إسناده ضعيف كسابقه.

الحديث: 5575 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 256

5577 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَرأيتُم الزانيَ والسارقَ وشاربَ الخمرِ ما تَرونَ فيهم؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «هُن فواحشُ، وفيهنَّ عقوبةٌ، أَوَلا أُنبئكم بأكبرِ الكبائرِ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «الإشراكُ باللهِ، وعقوقُ الوالدينِ، وقولُ الزورِ، وقذفُ المُحصَنةِ».
مسند الشاميين (2375) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
5578 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ في أُمتي رياءٌ ولا تجبرٌ إِذا وَضَعوا جِباهَهم في الأرضِ، فإنْ كانَ شيءٌ مِن الأعمالِ يُراءى فإنَّ التوحيدَ في القلبِ لا يُراءى».
مصنفات الحمامي 179 - (24) حدثنا أبوعمرو سعيد بن القاسم بن العلاء بن خالد البرذعي قال: حدثني ظفر بن الليث بن عبدالله قال: حدثنا محمد بن خالد بن فريان البلخي قال: حدثنا أبوهمام الدلال قال: حدثنا خارجة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
قال أبوالفتح: غريب من حديث الزهري عن سعيد، لا أعلم حدث به إلا خارجة بن مصعب.
5579 - عن أبي هريرةَ، أنَّ قوماً جَاؤوا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسأَلوه عن شيءٍ من أمرِ الربِّ فلعَنَهم.
معجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (18) أخبرنا أبوالحسن عدنان بن عبدالله بن (1) إسناده ضعيف، كما تقدم. وقارن بما في المجمع (1/ 103).
(2) أخرجه الذهبي في ترجمة سعيد بن القاسم في تذكرة الحفاظ (3/ 937) وقال: هذا حديث منكر، آفته ظفر أو شيخه.

الحديث: 5577 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 257

أحمد بن شيبان البرجي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إسحاق الحافظ: أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن مشكان الأنطاكي: حدثنا داود بن معاذ المصيصي: حدثنا مسمع بن عاصم: حدثنا سرار بن مجشر، عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
5580 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ مَن كُن فيه فهو منافقٌ: إذا حدثَ كذبَ، وإذا وعدَ أخلفَ، وإذا ائتُمنَ خانَ»، قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ذهبَت اثنتانِ وبقيتْ واحدةٌ، قالَ: «فإنَّ عليهِ شعبةً مِن نفاقٍ ما بقيَ فيه مِنهن شيءٌ».
معجم ابن عساكر (1286) أخبرنا محمد بن علي أبوغالب المكبر المعروف بابن الداية بقراءتي عليه ببغداد وسألته عن اسم جده فلم يعرفه قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن محمد بن المسلمة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالفضل عبيدالله بن عبدالرحمن بن محمد الزهري: أخبرنا أبوبكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا النضر بن شميل: حدثنا أبومعشر، عن سعيد وهو ابن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. .
هذا حديث غريب، وأبومعشر هو نجيح السندي صاحب المغازي، وقد ضعف (2).

القدر
5581 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تعالى خلقَ الجنةَ وخلقَ لها أهلاً بعشائِرِهم وقبائِلهِم، لا يُزادُ فيهم رجلٌ ولا يُنتقصُ مِنهم، وخلقَ (1) [حديث منكر].
(2) هو في الصحيحين من طرق عن أبي هريرة دون السؤال وجوابه، انظر المسند الجامع (12674) وما بعده.

الحديث: 5580 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 258

النارَ وخلقَ لها أهلاً بعشائِرِهم وقبائِلِهم، لا يزادُ فيهم ولا يُنتقصُ مِنهم»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ففيمَ العملُ؟ قالَ: «اعمَلوا، فكُلٌّ مُيسرٌ لِما خُلقَ له».
الغيلانيات (849)، ومعجم ابن المقرئ (1249)، وفوائد تمام (124) أخبرنا أبوالقاسم الحسن بن علي بن وثاق النصيبي قراءة عليه (ح) وحدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ،
قالوا: حدثنا أبويحيى عباد بن علي بن مرزوق البصري السيريني الثقاب: حدثنا بكار بن عبدالله بن محمد بن سيرين: حدثنا ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
قال في فوائد تمام: قال أبويحيى: سمعته من بكار وأنا ابن أربعة عشر سنة، وبكار يومئذ من أبناء خمس وتسعين سنة.
5582 - عن أبي هريرةَ قالَ: قُلنا لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ حُنينٍ والخيلُ تَمرغُ بنا: أكانَ مَسيرُنا هذا في الكتابِ السابقِ؟ قالَ: «نَعم».
جزء أبي العباس العصمي (50) أخبرنا أبوعثمان: أخبرنا ابن سفيان، وفوائد تمام (1475) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا أحمد بن داود (ح) وحدثنا يوسف بن القاسم: حدثنا أحمد بن علي بن المثنى،
قالوا (ابن سفيان وأحمد بن داود وأحمد بن علي): حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي: حدثنا المراجم بن العوام، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2). (1) المجمع (7/ 188): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه بكار بن محمد السيريني وثقه ابن معين وضعفه الجمهور، وعباد بن علي السيريني ضعفه الأزدي.
(2) الروض البسام (35): رجال إسناده ثقات إلا المراجم فقد ذكره ابن ماكولا في الإكمال والذهبي في المشتبه والحافظ في تبصير المنتبه ولم يحكوا فيه جرحاً و لا تعديلاً.
وقال في المجمع (7/ 208): رواه البزار وقال: لا يروى إلا بهذا الإسناد ورجاله ثقات.

الحديث: 5582 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 259

قال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة. لم يروه عنه إلا المراجم.
* حديث: «للهِ عزَّ وجلَّ في خلقِهِ قضاءانِ .. » يأتي (5860).
5583 - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «لكلِّ أمةٍ مجوسٌ، وإنَّ هؤلاءِ القَدريةَ مجوسُ أُمتي، فإنْ مرِضوا فلا تَعودُوهم، وإنْ مَاتوا فلا تَشهَدوهم ولا تُصلُّوا عليهم».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 67)، وحديث أبي الفضل الزهري (168) حدثنا يحيى،
كلاهما (خيثمة ويحيى) عن العباس بن الوليد: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: أخبرني غسان بن ناقد (1)، أنه سمع أبا الأشهب النخعي يحدث عن الأعمش، عن أبي صالح .. (2).
5584 - عن مكحولٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لكلِّ أمةٍ مجوسٌ، ومجوسُ هذه الأمةِ القَدريةُ، لا تَعودوهم إذا مَرضوا، ولا تُصلُّوا عليهم إذا مَاتوا».
مسند الشاميين (2438) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا حجاج بن المنهال: حدثنا معتمر بن سليمان: حدثني علي أبوالحسن رجل من أهل واسط: حدثنا جعفر بن الحارث، عن يزيد بن ميسرة، عن عطاء الخراساني، عن مكحول .. (3). (1) في المطبوع من فوائد خيثمة: زبان بن قائد.
(2) [حسن لغيره، وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل .. وقال: هذا حديث باطل].
وانظر الأحاديث التالية.
(3) جعفر بن الحارث مختلف فيه، ومكحول لم يسمع من أبي هريرة، ويرويه عنه بواسطة.
وانظر ما بعده.

الحديث: 5583 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 260

* مسند الشاميين (3464) حدثنا أبومسلم الكشي وعلي بن عبدالعزيز قالا: حدثنا حجاج بن المنهال: حدثنا معتمر بن سليمان: حدثني أبوالحسن الواسطي - قال أبوالقاسم: هو علي بن عاصم -: حدثني جعفر بن الحارث، عن يزيد بن ميسرة، عن مكحول عن أبي هريرة .. .
لم يذكر في إسناده: عن عطاء الخراساني.
5585 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لكلِّ أُمةٍ مجوسٌ، وإنَّ مجوسَ أُمتي القَدريةُ، فإنْ مَرضوا فلا تَعودوهم، وإنْ ماتوا فلا تَشهدوهم».
مسند الشاميين (566) (3629) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا هارون بن سعيد الأيلي (1) (ح) وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، وأمالي ابن بشران (432) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر الحافظ: حدثنا أبوبكر النيسابوري: حدثنا يونس بن عبدالأعلى،
قالوا (هارون بن سعيد وأحمد بن سعيد ويونس بن عبدالأعلى): حدثنا ابن وهب: حدثنا مسلمة بن علي، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن مكحول، عن عطاء بن أبي رباح .. (2).
5586 - عن سعيدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لكلِّ أُمةٍ مجوسٌ، ومجوسُ هذه الأمةِ القَدريةُ، فإنْ مَرضوا فلا تَعودوهم، وإنْ مَاتوا فلا تَشهَدوهم، وإنْ لَقيتُموهم في طريقٍ فأَلجِؤوهم إلى أضيقِهِ».
المجالسة (863) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا عثمان بن زفر: حدثنا أبومعشر، عن سعيد .. (3). (1) في المطبوع: الديلي.
(2) مسلمة بن علي الخشني متروك, وانظر ما قبله وما بعده.
(3) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر ما قبله.

الحديث: 5585 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 261

5587 - عن مجاهدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يكونونَ قَدريةً، ثم يَكونونَ زنادقةً، ثم يَكونونَ مجوساً، وإنَّ لكلِّ أُمةٍ مجوساً، وإنَّ مجوسَ أُمتي المُكذبُ بالقدرِ، فإنْ مَرضوا فلا تَعودوهم، وإنْ ماتوا فلا تَتبعوا لهم جنازةً».
أمالي ابن بشران (498) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، وحدثنا أبوطالب أحمد بن نصر الحافظ قالا: حدثنا أبوالوليد عبدالملك بن يحيى بن عبدالله بن بكير: حدثنا أبي: حدثنا الحسن بن عبدالله بن أبي عون الثقفي، عن رجاء بن الحارث، عن مجاهد .. (1).
5588 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما بعثَ اللهُ نبياً قَبلي فاستجمَعَ له أمرُ أُمتِهِ إلا كانَ فيهم المُرجئةُ والقَدريةُ يُشوشونَ عليه أمرَ أُمتِهِ، ألا وإنَّ اللهَ لعنَ المُرجئةَ والقَدريةَ على لسانِ سبعينَ نبياً».
الأربعين للنسوي (10) حدثنا سويد بن سعيد أبومحمد: حدثنا شهاب بن خراش، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. (2).
5589 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ وأبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «آخرُ كلامٍ في القدرِ لشِرارِ هذه الأُمةِ في آخرِ الزمانِ».
أمالي ابن بشران (421) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ: حدثنا الحسين بن إبراهيم بن الحسين الخلال بواسط: حدثنا عبدالرحيم بن سلام الرزاز: حدثنا حفص بن عمر النجار، عن عنبسة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبدالرحمن .. .
* معجم ابن الأعرابي (24) حدثنا محمد بن يحيى، و (373) حدثنا محمد بن (1) رجاء بن الحارث ضعيف، وفي الإسناد مجاهيل. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 5587 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 262

عيسى العطار أبوجعفر المعروف بابن أبي موسى، والطيوريات (1141) حدثنا محمد: حدثنا أحمد: حدثنا علي بن جعفر قال: قال أبوموسى: حدثنا أبويزيد البسطامي: حدثنا إبراهيم الجوزجاني،
قالوا (محمد بن يحيى ومحمد بن عيسى وإبراهيم الجوزجاني): حدثنا أبوعاصم، عن عنبسة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
لم يذكر أبا سلمة. وفي رواية الطيوريات: «كلامُ القَدرِ لِشرارِ هذه الأُمةِ».
5590 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أطفالُ المسلمينَ في جبلٍ في الجنةِ يَكفَلُهم إبراهيمُ وسارةُ عليهما السلامُ، حتى يدفَعوهم إلى آبائِهم يومَ القيامةِ».
أمالي ابن بشران (924) (1251) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن يحيى بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قراءة عليه في منزله بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم: حدثنا أبوبكر أحمد بن جابر الرملي: حدثنا محمد بن إبراهيم الصوري: أخبرنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالرحمن بن الأصبهاني، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (2).
5591 - عن أبي هريرةَ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، إن أَولادَنا الذينَ لم يبلُغوا الحُلمَ يعملوا خيراً فيُثابوا عليه وإنْ عمِلوا شراً فيُجزوا، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بِما كَانوا عامِلينَ».
مسند أبي حنيفة (ص 266) حدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا الحسن بن (1) عنبسة بن مهران الحداد منكر الحديث، وعد العقيلي وغيره هذا الحديث من مناكيره.
وله طريق أخرى من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (1124).
والحديث نسبه في المجمع (7/ 202) للبزار والطبراني في الأوسط.
(2) المؤمل بن إسماعيل صدوق سيئ الحفظ.

الحديث: 5590 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 263

الحاجب: حدثنا داود بن علي السمسار: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب: حدثنا أبوحنيفة، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).

الطهارة
5592 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ الحاجةَ أبعَدَ.
مسند الشاميين (797) حدثنا أنس بن سليم الخولاني وجعفر بن محمد الفريابي والحسن بن إسحاق قالوا: حدثنا عمرو بن هاشم الحراني: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي، عن عبدالله بن العلاء بن زبر، عن يونس بن ميسرة، عن عبدالملك بن مروان، أنه قال وهو على المنبر: سمعت أبا هريرة يقول .. (2).
5593 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَنزَّهوا مِن البولِ، فإنَّ عامةَ عذابِ القبرِ مِن البولِ».
المجالسة (31) حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الوراق: حدثنا عفان بن مسلم الصفار: حدثنا أبوعوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (3).
5594 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نِعمَ البيتُ الحمَّامُ، يدخلُهُ الرجلُ المسلمُ فيتعوذُ فيه باللهِ ومِن النارِ ويسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ فيه الجنةَ، وبئسَ البيتُ بيتُ العرسِ، يدخلُهُ الرجلُ المسلمُ فيُرغِّبه في الدُّنيا ويُنسيهِ الآخرةَ». (1) يحيى بن عبيدالله بن موهب متروك. وفي الصحيحين من وجه آخر عن أبي هريرة: سئل عن أطفال المشركين فقال: «الله أعلم بما كانوا عاملين»، انظر المسند الجامع (12688).
(2) [فيه عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي قال الحافظ: صدوق أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضعف بسبب ذلك .. .. وكذلك فيه عبدالملك بن مروان، لكن الحديث صحيح].
(3) هو عند ابن ماجه وأحمد من طريق عفان بلفظ: «أكثر عذاب القبر من البول»، انظر المسند الجامع (12700).

الحديث: 5592 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 264

أمالي الخلال (83) حدثنا عمر بن إبراهيم بن كثير المقرئ: حدثنا أبوعمرو يوسف بن يعقوب النيسابوري: حدثنا محمد بن صدران: حدثنا الحسن بن حبيب: حدثنا المغيرة بن مسلم، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
5595 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا ولغَ الكلبُ في إناءِ أحدِكم فليغسِلْه ثلاثَ مراتٍ».
مصنفات الحمامي (12) - ومن طريقه أبوبكر ابن النَّقور في الفوائد الحسان (50) -: حدثنا زيد بن علي: حدثنا محمد بن موسى بن إبراهيم الفارسي من حفظه: حدثنا بشر بن علي الكرماني: حدثنا حسان بن إبراهيم: حدثنا أبان بن تغلب، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
وقال في فوائد الحمامي: هذا حديث غريب من حديث أبان بن تغلب، تفرد به حسان بن إبراهيم.
5596 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كلُّ ماءٍ جَرَّ بَعْرةً فلا بأسَ بالوُضوءِ مِنه والشرابِ».
مسند الشاميين (1473) حدثنا سعيد بن عبدالرحمن التستري: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل: حدثنا سعيد بن عبدالجبار الحمصي، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عمير بن هانئ، عن أبي هريرة .. (3). (1) [إسناده ضعيف جداً إن لم يكن موضوعاً].
ونسبه في المطالب (173/ 3)، والإتحاف (549/ 505) لابن منيع بإسناد فيه يحيى بن عبيدالله بن موهب وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (6255): موضوع.
(2) [شاذ]. وهو في الصحيح وغيره من طريق الأعمش بلفظ: «فليغسله سبع مرات»، انظر المسند الجامع (12740).
(3) [محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل قال الحافظ: صدوق، وسعيد بن عبدالجبار ضعيف كذبه جرير، وأبوبكر بن أبي مريم ضعيف].

الحديث: 5595 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 265

5597 - عن أبي هريرةَ قالَ: نُهيَ أَن يتوضَّأَ الرجلُ بفضلِ طهورِ المرأةِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (495) حدثنا محمد قال: حدثنا ابن أبي حرب قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا أبوكدينة قال: حدثنا أبوالمعتمر سليمان التيمي، عن أبي حاجب، عن أبي هريرة .. (1).
5598 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السِّواكُ يزيدُ الرجلَ فصاحةً».
معجم أبي يعلى (66) حدثنا محمد بن بحر، ومعجم ابن الأعرابي (1269) حدثنا جعفر بن هاشم بغدادي في دار كعب: حدثنا أحمد بن عبيدالله الغداني البصري،
قالا (محمد بن بحر وأحمد بن عبيدالله): حدثنا المعلى بن ميمون المجاشعي، عن عمر بن داود، عن سنان بن أبي سنان، عن أبي هريرة .. (2).
5599 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نظِّفوا أَفواهَكم، فإنَّها طرقُ القرآنِ».
معجم السفر (881) أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالملك بن علي الوراقي بأبهر: أخبرنا أبي عبدالملك بن علي بن حيان: أخبرنا أبوعلي عبدالرحمان بن محمد بن فضالة الحافظ بالري: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبيد الحلواني: حدثنا سليمان بن أحمد بن يحيى: حدثنا عمرو بن أحمد بن بديل: حدثنا عبدالملك بن قريب الأصمعي: حدثنا مالك بن أنس، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. . (1) ذكره الدارقطني في علله (1567) وقال: وذلك وهم، وإنما رواه أبوحاجب عن الحكم بن عمرو الغفاري.
(2) قال الألباني في الضعيفة (642): موضوع.

الحديث: 5597 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 266

5600 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أسوِكَتُهم خلفَ آذانِهم، يَستَنُّون بها لكلِّ صلاةٍ.
معجم ابن الأعرابي (2020) حدثنا عبدالله بن محمد بن إبراهيم الكشوري: حدثني عبدالله بن الصباح بن ضمرة الصنعاني ابن عم المثنى بن الصباح: حدثنا يحيى بن ثابت، عن مالك، عن أبي زناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (1).
5601 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الطُّهورُ شطرُ الإيمانِ».
فوائد تمام (523) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا سعد بن سهيل بن عبدالرحمن العكاوي: حدثنا أبي: حدثنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5602 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يقبلُ اللهَ صلاةً إلا بطُهورٍ، ولا صدقةً مِن غُلولٍ».
الأربعين لأبي بكر المقرئ (23) حدثنا محمد بن أحمد بن سالم الضراب الرقي وبكر بن بندار بن شعيب المتوثي الفقير بالرقة قالا: حدثنا أيوب بن محمد الوزان الرقي: حدثنا غسان بن عبيد، عن عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (3).
* حديث أبي هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعا بماءٍ فتوضَّأَ مرةً مرةً فقالَ: «هذا الذي لا يَقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا بِه»، وتوضَّأَ مرَّتينِ مرَّتينِ .. ، تقدم (1664). (1) أورده الدارقطني في غرائب مالك وقال: لا يثبت، تفرد به يحيى. قاله الحافظ في اللسان (6/ 301).
(2) الروض البسام (159): إسناده ضعيف.
(3) عكرمة بن عمار في روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب.
والحديث نسبه في المجمع (1/ 227) للبزار.

الحديث: 5600 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 267

5603 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمرَ بالمَضمضةِ والاستنشاقِ.
1 - معجم ابن جُميع الصيداوي (41) حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا الحسن بن شبيب المعمري،
2 - مشيخة ابن الحطاب الرازي (36) - ومن طريقه العلائي في الفرائد المسموعة (319) -: أخبرنا محمد بن الحسين بن السري المقرئ بمصر: أخبرنا محمد بن عبدالله بن حيويه النيسابوري: حدثنا أبوبكر أحمد بن عمرو بن عبدالخالق البزار إملاء،
قالا (الحسن بن شبيب وأحمد بن عمرو): حدثنا هدبة بن خالد: حدثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة .. (1).
5604 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن تَوضأَ فمسحَ بثوبٍ نظيفٍ فلا بأسَ، ومَن لم يفعلْ فهو أفضلُ، لأنَّ الوُضوءَ نورٌ يومَ القيامةِ مع سائرِ الأعمالِ».
فوائد تمام (688) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالله بن فطيس الوراق: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوعمرو ناشب بن عمرو: حدثنا مقاتل بن حيان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
قال المنذري: ناشب ضعيف، قاله الدارقطني.
5605 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «امسَحوا على الخُفينِ والخِمارِ فإنَّه حقٌّ».
جزء أبي سعيد الأشج (138) حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن (1) [إسناده حسن لكنه معلول].
(2) الروض البسام (182): إسناده واه. وقال الألباني في الضعيفة (1683): ضعيف جداً.

الحديث: 5603 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 268

مكحول، عن أبي هريرة .. (1).
5606 - عن خالدِ بنِ علاقٍ قالَ: ولا أَعلمُه إلا عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن استحقَّ النومَ وجبَ عليه الوُضوءُ».
حديث شعبة لابن المظفر (45) حدثنا أبوالفضل العباس بن إبراهيم قال: حدثنا أبوغسان مالك بن الخليل قال: حدثنا محمد بن عباد الهنائي قال: حدثنا شعبة، عن الجريري، عن خالد بن علاق .. (2).
5607 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الشيطانَ يَجري مِن ابنِ آدمَ مَجرى الدمِ، يَأتي مقعدَتَهُ فيُقعقِعُها، فإذا وجدَ أحدُكم مِن ذلكَ شيئاً فلا ينصرفْ حتى يسمعَ صوتاً أو يجدَ ريحاً».
معجم ابن المقرئ (126) حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن صفوان الأنطاكي إمام الجامع وكان والله ثقيل الروح رحمه الله: حدثنا سليمان بن عبدالحميد أبوأيوب البهراني: حدثنا وساج بن عقبة (3): حدثنا الهقل بن زياد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (4).
5608 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا كانَ جُنباً وأَرادَ أَن يأكُلَ أو يَنامَ توضَّأَ.
حديث شعبة لابن المظفر (30) حدثنا أبوعمران موسى بن سهل الجوني قال: (1) [إسناده ضعيف].
(2) قال الألباني في الضعيفة (954): شاذ لا يصح.
وأعله الدارقطني في علله (1600) بالوقف.
(3) في المطبوع: وساج بن عمرو.
(4) وساج بن عقبة لم يوثقه غير ابن حبان.
والحديث في مسند أحمد من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه دون قوله: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، انظر المسند الجامع (12774).

الحديث: 5606 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 269

حدثنا إسحاق بن إبراهيم القرقساني قال: حدثنا الحجاج بن محمد قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة .. (1).
وهذا إنما يروى عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة (2).
5609 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن وطئَ امرأتَهُ وهي حائضٌ فقُضيَ بينَهما ولدٌ فأصابَه جُذامٌ فلايلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن احتجمَ يومَ السبتِ والأربعاءِ فأصابَه وَضَحٌ فلايلومَنَّ إلا نفسَه».
مصنفات الأصم (145) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن الحسن بن الصلت، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (3).

الصلاة
5610 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى الصلواتِ الخمسِ لم يُكتبْ مِن الغافِلينَ».
معجم الإسماعيلي (143) حدثنا أبوجعفر محمد بن جعفر المروزي إملاء من حفظه بالكوفة قال: حدثنا محمد بن عمرو بن الجنيد المروزي قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق أبوعبدالرحمن: أخبرنا أبوحمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (4). (1) المجمع (1/ 274): ولأبي هريرة عند الطبراني في الأوسط .. .. وفيه إسحاق بن إبراهيم القرقساني وإسناده حسن.
(2) وكذلك هو في الصحيح، انظر المسند الجامع (16065).
(3) المجمع (4/ 299) بشطره الأول، و (5/ 92) بشطره الثاني.
وضعفه الألباني في الضعيفة (757) (1524).
(4) [في إسناده من لم أقف على حاله]. ورواه مسدد موقوفاً كما في الإتحاف (849/ 762). وصححه الألباني في الصحيحة (657).

الحديث: 5609 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 270

5611 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا نامَ العبدُ وهو ساجدٌ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: انظُروا إلى عَبدي رُوحُه عِندي، وبدنُهُ ساجدٌ لي وجسدُهُ».
أمالي ابن سمعون (59) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر المطيري: حدثنا حماد بن الحسن: حدثنا حجاج بن نصير: حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
5612 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ أو أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن توضأَ فأحسنَ الوُضوءَ وصلَّى رَكعتينِ لا سهوَ فيهما غَفرَ اللهُ له».
الهاشميات (50) حدثنا عبيد بن أسباط: حدثنا أبي: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار .. (2).
5613 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا عرفَ الصبيُّ يمينَه مِن شمالِهِ أُمرَ بالصلاةِ».
معجم ابن الأعرابي (323) حدثنا تمتام: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز بن أبي رواد: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (3).
5614 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أحدَكم ليُصلِّي الصلاةَ وما فاتَه مِن وقتِها أشدُّ عليهِ مِن أهلِهِ ومالِهِ». (1) [إسناده ضعيف]. وانظر الضعيفة (953).
(2) هو عند أبي داود وأحمد - كما في المسند الجامع (3909) - عن زيد بن خالد وحده.
وانظر علل الدارقطني (1611).
(3) [الحديث ضعيف ولايصح].

الحديث: 5611 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 271

الجعديات (2936) حدثني جدي: حدثنا يعقوب بن الوليد، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (1).
5615 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الفجرَ ليطلعُ ليلاً، إلا أنَّ أشجارَ جناتِ عدنٍ تُغطِّيه».
المجالسة (3504) حدثنا علي بن سعيد في مجلس عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا يعقوب بن إبراهيم: حدثنا يحيى القطان، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
* حديثُ أبي هريرةَ، أنَّهم تَذاكروا الصلاةَ الوُسطى، فقالَ: اختلفْنا فيها كما اختلفتُم ونحنُ بفناءِ بيتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وفينا الرجلُ الصالحُ أبوهاشم بنُ عتبةَ .. ، تقدم في مسند أبي هاشم (5563).
5616 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تزالُ أُمتي بخيرٍ ما أَسفَروا بصلاةِ الفجرِ، وصلُّوا المغربَ قبلَ اشتباكِ النجومِ».
مشيخة قاضي المارستان (76) أخبرنا أبوالقاسم الخفاف قال: أخبرنا أبوالحسين ابن المظفر قال: حدثنا أحمد بن كعب الواسطي قال: حدثنا المعلى بن عبدالله بن حكيم صاحب الواقدي قال: حدثنا حسين بن زياد الطويل قال: حدثنا مقاتل بن سليمان، عن سعيد بن صالح، عن سعيد بن المسيب .. (3).
5617 - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لن تزالَ (1) المطالب (270)، وقال في الإتحاف (951/ 850): رواه أحمد بن منيع عن يعقوب بن الوليد وهو ضعيف.
(2) [إسناده ضعيف، والحديث منكر].
(3) [إسناده شديد الضعف مظلم مسلسل بالضعفاء].
وشطره الأول في المجمع (1/ 315). وانظر الأحاديث التالية.

الحديث: 5615 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 272

أُمتي على الفطرةِ ما لم يُؤخِّروا صلاةَ المغربِ حتى تَشتبكَ النجومُ».
فوائد تمام (1186) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله بن فطيس الوراق وأبوزرعة محمد بن عبدالله بن أبي دجانة النصري قالا: حدثنا أبوالليث السلم بن معاذ بن السلم بن التميمي: حدثنا أبوعبيدالله إسحاق بن إبراهيم بن عرعرة: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن قرة، عن الزهري، عن أبي سلمة .. (1).
قال أبوعبيدالله: لا نعلم أحداً تابعه عليه.
5618 - عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لن تزالَ أُمتي على الفطرةِ ما لم يَنتظروا بالمغربِ طلوعَ النجمِ».
حديث مجاعة بن الزبير (79) عن الحسن .. (2).
5619 - عن أبي عمرانَ الجونيِّ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لن تزالَ هذه الأمةُ على الفطرةِ ما لم تَكن الخلافةُ مُلكاً، والصدقةُ مغرماً، والأَمانةُ مغنماً، ولم ينتَظروا بصلاةِ المغربِ طلوعَ النجمِ».
حديث مجاعة بن الزبير (80) عن أبان، عن أبي عمران الجوني .. (3).
5620 - عن أبي هريرةَ رفعَه أنَّه كرهَ النومَ قبلَ العتمةِ والحديثَ بعدَها.
جزء أبي العباس العصمي (79) أخبرنا أبوعثمان سيعد بن عميرة بن محمد بن حمزة العدل: أخبرنا الحسن بن سفيان: حدثنا حرملة بن يحيى: حدثنا نعيم بن حماد، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة (1) الروض البسام (247): إسناده ضعيف. وانظر ما قبله وما بعده.
(2) [إسناده ضعيف، الحسن البصري لم يسمع من أبي هريرة على الصحيح].
وانظر ما قبله وما بعده.
(3) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر ما قبله.

الحديث: 5618 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 273

رفعه .. (1).
غريب عن الزهري، تفرد به إبراهيم.
5621 - عن أبي هريرةَ قالَ: لمَّا قفلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن خيبرَ عرَّسَ بنا ذاتَ ليلةٍ ثم قالَ: «أيُّكم يكلأُ لنا الفجرَ الليلةَ؟» فقالَ بلالٌ: أَنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «اكلأْ لنا يا بلالُ فلا تكنْ لكعاً»، قالَ بلالٌ: فنامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ونامَ أصحابُه، فعمدتُ إلى حجفةٍ لي استندتُ إِليها، فجعلتُ أُراعي الفجرَ، فبعثَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليَّ النومَ فلم أَستيقظْ إلا بحرِّ الشمسِ بينَ كتفيَّ، فقمتُ فزعاً، فقلتُ: الصلاةَ عبادَ اللهِ، فانتبَهَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وانتبَهَ الناسُ، وقالَ لي: «يا بلالُ، أَلم أَقل لكَ اكلأْ لنا الفجرَ!»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَخذَ بنفْسي الذي أَخذَ بنفسِكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَرواحَكم كانتْ بيدِ اللهِ عزَّ وجلَّ، حبَسَها إذ شاءَ وأطلَقَها إذْ شاءَ، اقْتادوا مِن هذا الوَادي فإنَّه وادٍ ملعونٌ به شيطانٌ».
قالَ: فخرجْنا مِن الوادي ثم أُمرَ بلالٌ فأذنَ، وتوضَّأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وتوضَّأَ أَصحابُه ثم صلُّوا، فقامَ إليه رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَنصلِّي هذه الصلاةَ مِن غدٍ للوقتِ؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا، إنَّ الله عزَّ وجلَّ نَهاكم عن الرِّبا ولا يرضاهُ لكم، مَن نامَ عن صلاةٍ أو نسيَها فليُصلِّها إذا ذكَرَها، لا كفارةَ لها غيرُها»، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي}» [طه: 14].
الثمانون للآجري (55) حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي الجصاص قال: حدثنا أحمد بن الفرج أبوعتبة الحجازي بحمص قال: حدثنا أيوب بن سويد قال: أخبرنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2). (1) نعيم بن حماد قال في التقريب: صدوق يخطئ كثيراً.
(2) أيوب بن سويد ضعيف. والحديث في الصحيح بنحوه ليس فيه: أنصلي هذه الصلاة .. ولا يرضاه لكم، انظر المسند الجامع (12955).

الحديث: 5621 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 274

5622 - عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الصلاةِ في ثلاثِ ساعاتٍ: حينَ تطلعُ، ونصفَ النهارِ، وحينَ تغربُ.
وفي روايةِ بيبي: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنهى عن الصلاةِ في ثلاثِ ساعاتٍ: عندَ طلوعِ الشمسِ حتى تطلعَ، وعندَ غروبِها حتى تغربَ، ونصفَ النهارِ.
الفوائد المعللة لأبي زرعة (84)، ومعجم ابن الأعرابي (220) حدثنا محمد بن صالح، وجزء بيبي (25) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البخاري ويحيى بن معلى بن منصور الرازي وعمران بن بكار الكلاعي وسليمان بن عبدالحميد البهراني ومحمد بن إدريس الرازي،
قالوا: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا عبيدالله بن عمرو الرقي، عن يونس بن عبيد، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
5623 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا صلاةَ بعدَ الفجرِ إلا سجدَتينِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (140) حدثنا الفضل بن أحمد الأصبهاني: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
5624 - عن سعيدِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المُؤذِّنونَ (1) [إسناده حسن]. ونسبه في المجمع (2/ 228) للطبراني في الأوسط بإسناد فيه ابن لهيعة.
قلت: ومعناه عن ابن ماجه (1252) من وجه آخر عن أبي هريرة في حديث طويل، وانظر المسند الجامع (12959).
(2) [صحيح وفي إسناده إسماعيل بن عمرو البجلي وقد تقدم الكلام عليه].
ونسبه في المجمع (2/ 218) للطبراني في الأوسط.
وصححه بطرقه الألباني في الإرواء (478).

الحديث: 5622 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 275

أَطولُ أَعناقاً يومَ القيامةِ، يُعرَفونَ بطولِ أَعناقِهم».
المحامليات (310) حدثنا أبوهشام الرفاعي: حدثنا حفص، عن عبدالله بن نافع، عن سعيد بن يسار .. (1).
5625 - عن محمدِ بنِ عمارِ بنِ سعدٍ القُرظِ المؤذنِ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ يحشُرُ المؤذِّنينَ يومَ القيامةِ أَطولَ الناسِ أَعناقاً بقولِهم: لا إلهَ إلا اللهُ».
حديث السراج (1153) وأخبرنا أبوسعيد وأحمد بن الحسن الأزهري، و (1885) حدثنا أبوسعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ، قالوا: أخبرنا أبومحمد المخلدي: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا أبوالفضل العباس بن محمد: حدثنا الفضل بن دكين: حدثنا عمر بن عبدالرحمن بن أسيد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب، عن محمد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن .. (2).
5626 - عن يحيى، عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أطولُ الناسِ أعناقاً يومَ القيامةِ المُؤذِّنونَ».
المنتخب من غرائب مالك (29) حدثنا أبوبكر بن المقرئ قال: حدثنا أحمد بن مسعود بن عمرو بن يحيى بن إدريس الزنبري المصري بمصر قال: حدثنا أبويحيى زكريا بن أيوب الأنطاكي قال: حدثنا الهيثم بن جميل قال: حدثنا مالك، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه .. .
5627 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أذَّنَ خمسَ صلواتٍ إيماناً واحتساباً غُفرَ له ما تقدمَ مِن ذنبِه، ومَن أمَّ أصحابَه خمسَ صلواتٍ إيماناً (1) [إسناده ضعيف لضعف أبي هشام الرفاعي].
ونسبه في المجمع (1/ 326) للطبراني في الأوسط. وانظر ما بعده.
(2) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (3130). وانظر ما قبله وما بعده.

الحديث: 5625 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 276

واحتساباً غُفرَ له ما تقدمَ مِن ذنبِه».
المعجم الكبير للذهبي (1/ 167) أخبرنا إسحاق بن محمد الأزدي: أخبرنا ابن عبدالدائم: أخبرنا يحيى الثقفي: أخبرنا إسماعيل بن محمد الحافظ: أخبرنا إبراهيم بن محمد الطيان: أخبرنا إبراهيم بن عبدالله: أخبرنا الحسين بن إسماعيل: حدثنا يوسف: حدثنا إبراهيم بن الهيثم (1): حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .
هذا حديث غريب، ولا أعرف إبراهيم.
* حديثُ أبي هريرةَ: «ثلاثةٌ يومَ القيامةِ على كَثيبٍ مِن مسكٍ لا يَهولُهم فزعٌ ولا يَنالُهم حسابٌ حتى يُفرَغَ مِما بينَ الناسِ: رجلٌ قرأَ القرآنَ ابتغاءَ وجهِ اللهِ وأمَّ قومَهَ وهم بِه راضونَ، ورجلٌ أذَّنَ دعا إلى اللهِ تعالى ابتغاءَ وجهِ اللهِ، ورجلٌ مملوكٌ ابتُليَ بالرقِّ في الدُّنيا فلم يَشغلْهُ ذلكَ عن طلبِ الآخرةِ». تقدم في مسند أبي سعيد (1765).
5628 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُؤذنُ لكم مَن يُدغمُ الهاءَ».
فوائد تمام (1017) حدثنا أبي: حدثني أبوالعباس محمد بن أحمد بن السلم الرقي: حدثنا علي بن جميل الرقي: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5629 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «جلوسُ المؤذنِ بينَ الأذانِ والإقامةِ في المغربِ سُنةٌ».
فوائد تمام (1401) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوجعفر محمد بن علي (1) هكذا في المعجم، وعند البيهقي (1/ 433) وغيره: إبراهيم بن رستم.
والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (851).
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (946) وقال: والمتهم بهذا الحديث علي بن جميل.

الحديث: 5628 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 277

بن الخضر البزاز بالرقة: حدثنا إسحاق بن عبدالله أبويعقوب البوقي من كتابه: حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5630 - عن أبي هريرةَ، أنَّ بلالاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم عندَ الأذانِ الأولِ مِن الصبحِ فوجدَه نائماً، فناداهُ: الصلاةُ خيرٌ مِن النومِ، فلم يكرْه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأدخلَهُ في الأذانِ، فلا يُؤذَّنُ لصلاةٍ قبلَ وقتِها غيرَ صلاةِ الفجرِ.
مسند الشاميين (1254) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا سلمة بن الخليل الكلاعي الحمصي: حدثنا مروان بن ثوبان قاضي حمص: حدثنا النعمان بن المنذر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
5631 - عن أبي هريرةَ قالَ: قامَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أيُصلِّي الرجلُ في ثوبٍ واحدٍ؟ فقالَ: «إذا وسَّعَ اللهُ عليكم فأوسِعوا على أنفسِكم، رجلٌ عليه ثيابُه، صلَّى رجلٌ في إزارٍ ورداءٍ، في إزارٍ وقميصٍ، أو إزارٍ وقباءٍ وسراويلَ ورداءٍ»، قالَ: وأخبرَ مَن قالَ: «تُبَّانٍ ورداءٍ، تُبَّانٍ وقميصٍ».
معجم ابن عساكر (1465) أخبرني مديني بن علي بن أحمد أبوبكر الخراساني بقراءتي عليه بأصبهان قال: أخبرنا أحمد بن عبدالغفار بن أحمد بن أشته: أخبرنا محمد بن أحمد بن عبدالرحمن: أخبرنا عبدالله بن جعفر: حدثنا أحمد بن عصام: حدثنا سعيد بن عامر الضبعي، عن هشام وهو ابن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (3). (1) الروض البسام (265): .. فالإسناد ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1196).
(2) المجمع (1/ 330): رواه الطبراني في الأوسط وقال: تفرد به مروان بن ثوبان، قلت: ولم أجد من ذكره.
(3) أخرجه البخاري (365) من طريق ابن سيرين إلا أنه جعل قوله: إذا وسع الله عليكم .. من قول عمر، وانظر المسند الجامع (12919).

الحديث: 5630 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 278

5632 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن تمامِ صلاةِ أحدِكم إذا لم يكنْ نعلاهُ في رِجليهِ أَن يضعَهما بينَ يديهِ».
معجم ابن المقرئ (224) حدثنا محمد بن إبراهيم التستري وكان داره بحذاء المصلى: حدثنا أبوالربيع الحارث: حدثنا محمد بن فديك: أخبرني إبراهيم بن الفضل المخزومي، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (1).
5633 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا صلَّى جعلَ نَعليهِ بينَ رِجليهِ.
الجعديات (2947) حدثني زياد بن أيوب: حدثنا شبابة: حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .
5634 - عن يزيدَ بنِ جابرٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُجزئُ مِن السُّترةِ مثلُ مُؤخرةِ الرَّحْلِ ولو بدقِّ شعرةٍ».
مسند الشاميين (496) (635) حدثنا أحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي، و (3588) حدثنا إسحاق بن داود الصواف،
قالا: حدثنا محمد بن معمر البحراني: حدثنا محمد بن القاسم الأسدي: حدثنا ثور بن يزيد، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن يزيد بن جابر .. (2).
5635 - عن أبي عُبيدِاللهِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُجزئُ المُصلِّي مثلُ مُوخرةِ الرَّحْلِ في مثلِ جِلَّة الشَّعرةِ».
معجم أبي يعلى (45) حدثنا محمد بن يزيد أبو هشام الرفاعي قال: حدثنا حفص (1) إبراهيم بن الفضل المخزومي متروك. وقارن بما بعده.
(2) قال الألباني في الضعيفة (1526): باطل.
وأخرج مسلم (511) من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً: .. ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل. وانظر ما بعده

الحديث: 5632 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 279

قال: حدثنا مسعر، عن الوليد بن أبي مالك، عن أبي عبيدالله .. (1).
5636 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالناسِ، فمرَّ أعرابيٌّ بينَ يديهِ فسبَّحوا به فلم يأبهْ، فسبَّحوا به فلم يلتفتْ، فقالَ رجلٌ: يا أعرابيُّ تنحَّ عن القبلةِ - قالَ ابنُ هاشمٍ: عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم - فلمَّا فرغَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن القائلُ هذا؟» قَالوا: عمرُ، قالَ: «يالَهُ فقيهاً».
مشيخة قاضي المارستان (636) أخبرنا أبوالقاسم يحيى بن أحمد بن محمد بن السيبي الصيرفي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوالفضل عبدالواحد بن عبدالعزيز بن الحارث التميمي قراءة عليه قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان يعني النجاد قال: حدثنا الحسن بن علي بن شبيب قال: حدثنا عمرو بن عثمان ومحمد بن هاشم قالا: حدثنا سويد بن عبدالعزيز قال: حدثنا الأوزاعي قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5637 - عن أبي هريرةَ قالَ: ما رأيتُ أحداً أشبهَ صلاةً برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن ابنِ أمِّ سُليمٍ، يَعني أنساً.
الجعديات (1409) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، وحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (47) حدثنا محمد: حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي: حدثنا أبوسلمة: حدثنا حماد،
كلاهما (شعبة وحماد) عن ثابت قال: قال أبوهريرة .. (3).
5638 - عن عكرمةَ قالَ: دخلتُ مع ابنِ عباسٍ على أبي هريرةَ، فقالَ (1) [أبوعبيدالله .. ما وجدت له ترجمة]. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده شديد الضعف].
(3) رجاله ثقات إلا أنه منقطع بين ثابت بن أسلم وبين أبي هريرة.
ووصله الطبراني في الأوسط (7745). وقال في المجمع (2/ 135): وإسناده حسن.

الحديث: 5636 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 280

أبوهريرةَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ في صلاتِهِ: «اللهمَّ اجعلَ لي نوراً في قَلبي، ونوراً في سَمعي، ونوراً في بَصري، ونوراً مِن فَوقي، ونوراً مِن تَحتي، ونوراً عن يَميني، ونوراً عن شِمالي، اللهمَّ اجعلَ لي نوراً». فقالَ ابنُ عباسٍ: عكرمةُ احفظْ.
مصنفات ابن البختري 764 - (5)، ومعجم ابن عساكر (526) أخبرنا صديق بن عثمان بن إبراهيم أبوبكر الديباجي الفقيه التبريزي بقراءتي عليه بتبريز قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي قراءة عليه ببغداد: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم الخراساني،
قالا (ابن البختري وعبدالله بن إسحاق): حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان: حدثنا علي بن عاصم: أخبرنا خالد الحذاء، عن عكرمة .. .
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب، وعلي بن عاصم الواسطي فيه لين.
5639 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ له إمامٌ فقراءةُ الإمامِ له قراءةٌ».
معجم ابن الأعرابي (176) حدثنا أبوإسماعيل محمد (1): حدثنا محمد بن عباد الرازي: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم التيمي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5640 - عن أبي هريرةَ عن هذهِ الآيةِ: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الأعراف: 204]، قالَ: نزلتْ في رفعِ الأصواتِ وهم (1) [في الأصل (نا أبوإسماعيل نا محمد) وأبوإسماعيل هو محمد بن إسماعيل الترمذي، و (نا) الثانية زائدة].
(2) أخرجه الدارقطني (1/ 333، 403) وقال: لا يصح هذا عن سهيل.
وانظر الإرواء (2/ 275).

الحديث: 5639 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 281

خلفَ رسولِ اللهِ في الصلاةِ.
1 - فوائد تمام (156) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان،
وحديث أهل حردان (1) وأخبرنا أبوالعباس عمر بن عبدالله بن أحمد الأرغياني وأبومحمد عبدالجبار بن محمد بن أحمد البيهقي الخواري الفقيهان بنيسابور قالا: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن متويه الواحدي المفسر - قال عمر: إملاء - قال: أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن أحمد المنصوري: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، و (2) أخبرناه عالياً أبومنصور عبدالرحمن بن محمد بن عبدالواحد بن الحسين بن زريق الشيباني ببغداد قال: أخبرنا الشريف أبوالغنائم عبدالصمد بن محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون الهاشمي: أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن محمد بن إسحاق بن حبابة البزار، كلاهما (علي بن عمر وابن حبابة) عن أبي بكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث،
كلاهما (خيثمة وعبدالله بن سليمان) عن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي: أخبرني أبي،
2 - فوائد تمام (157) - ومن طريقه ابن عساكر في حديث أهل حردان (1) (3) - قال: وحدثنا يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا أبوالقاسم عبدالسلام بن عبدالرحمن الحرداني بقرية حردان: حدثنا شعيب بن شعيب بن إسحاق: حدثنا أبوالمغيرة،
كلاهما (الوليد بن مزيد وأبوالمغيرة) عن الأوزاعي: حدثني عبدالله بن عامر: حدثني زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
5641 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المؤمنُ في سعةٍ (2) إلا في صلاةٍ مفروضةٍ، أو يومِ الجمعةِ، أو يومِ فطرٍ أَو أَضحى»، يَعني {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ (1) [إسناده ضعيف].
(2) يعني من الاستماع للقرآن، كما أخرج البيهقي (2/ 155) عن ابن عباس.

الحديث: 5641 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 282

فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204].
مسند الشاميين (138) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا أبوأمية الحراني: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي: حدثنا ابن ثوبان، عن عبدالله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (1).
5642 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم أقبلَ بوجهِهِ علينا، فقالَ: «أَتقرَؤونَ خلفَ الإمامِ بشيءٍ؟» فقالَ بعضُهم: نقرأُ، وقالَ بعضُهم: لا نقرأُ، قالَ: «اقْرؤوا بفاتحةِ الكتابِ».
الأربعين لأبي بكر المقرئ (35) حدثنا عبدان بن أحمد القاضي: حدثنا داهر بن نوح: حدثنا عليلة بن بدر: حدثنا أيوب السختياني، عن عبدالرحمن الأعرج، عن أبي هريرة .. (2).
5643 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا افتتحَ الصلاةَ بدأَ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ.
جزء بيبي (115) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن عثمان بن نصير النهرواني: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني: حدثنا عتيق بن يعقوب: حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
5644 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يجهرُ ببسمِ اللهِ الرحمنِ (1) [الحديث بهذا الإسناد ضعيف].
(2) [هذا سند منكر، عليلة علته فإنه متروك].
والحديث في السنن من وجه آخر عن أبي هريرة بسياق آخر دون قوله: «اقرؤوا بفاتحة الكتاب»، انظر المسند الجامع (13140).
(3) عند ابن ماجه (814) من وجه آخر عن أبي هريرة: كان يفتتح الصلاة بالحمد لله رب العالمين، انظر المسند الجامع (13143).

الحديث: 5642 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 283

الرحيمِ.
معجم ابن الأعرابي (441) حدثنا محمد بن داود الشعيري بعد أذى صاحبنا قال: قرئ على منصور بن أبي مزاحم: حدثكم أبوأويس، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم؟ قال: نعم (1).
5645 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتاني جبريلُ عليه السلامُ فقرأَ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، فجهَرَ بها».
مجلسان من أمالي نظام الملك (6) أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن إبراهيم الفقيه: حدثنا محمد بن أحمد بن القاسم: حدثنا محمد بن الحسن أبوبكر المقرئ: حدثنا محمد بن الفضل الطبري: حدثنا هارون البزار: حدثنا الفضل بن دكين: حدثنا خالد بن خداش، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
5646 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا صلَّى المكتوبةَ فلم يُتمَّ ركوعَها وسجودَها وتكبيرَها والتضرعَ فيها كانَ كمثلِ التاجرِ لا شفَّ له حتى يَفي رأسَ المالِ».
مسند الشاميين (2345) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (3).
5647 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أسوأُ الناسِ سرقةً الذي يسرقُ مِن صلاتِهِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وكيفَ يسرقُ مِن صلاتِهِ؟ قالَ: «لا يُتمُّ ركوعَها ولا سجودَها». (1) قارن برواية نعيم المجمر عن أبي هريرة في المسند الجامع (12982).
(2) قال الألباني في الضعيفة (2451): موضوع.
(3) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].

الحديث: 5645 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 284

مسند الشاميين (2347) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
5648 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصلاةُ ثلاثةُ أجزاءَ: ثُلثٌ وُضوءٌ، وثلثٌ ركوعٌ، وثلثٌ سجودٌ، فمَن أكملَهُن قُبِلْنَ مِنه وما سِواهُن، ومَن انتقصَ مِنهن شيئاً رُددنْ عليهِ وما سِواهن».
معجم ابن جُميع الصيداوي (295) أخبرنا علي بن أحمد الرقي: حدثنا أبوفروة قال: حدثني أبي، عن أبيه: حدثنا سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5649 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا ركعَ قالَ: «اللهمَّ لكَ ركعتُ، ولكَ أَسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وأنتَ ربِّي، خشعَ سَمعي وبَصري وعِظامي وشَعري وبَشَري، وما استقلَّتْ به قَدمي للهِ ربِّ العالمينَ».
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 156) وبالإسناد إلى الأصم قال: أخبرنا الربيع قال: أخبرنا البويطي قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد قال: أخبرني صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (3).
لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذه الطريق.
5650 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا سجدَ قالَ: «اللهمَّ لكَ (1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
ونسبه في المجمع (2/ 120) للطبراني في الكبير والأوسط.
(2) إسناده إلى الأعمش ضعيف. وأخرجه البزار بإسناد آخر إليه حسنه الهيثمي في المجمع (2/ 147)، وأورده الألباني في الصحيحة (2537).
(3) [إسناده ضعيف جداً، فإن إبراهيم بن محمد وهو ابن يحيى الأسلمي متروك].

الحديث: 5648 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 285

سجدتُ، ولكَ أسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وأنتَ ربِّي، سجدَ وَجهي للذي خلقَهُ وشقَّ سمعَه وبصرَه، تباركَ أحسنُ الخَالِقينَ».
مصنفات الأصم 477 - (69) حدثنا الربيع بن سليمان: حدثنا الشافعي: حدثنا إبراهيم بن محمد المديني: حدثنا صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (1).
5651 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا صلَّى جلسَ على شِقِّه الأيسرِ.
معجم أبي يعلى (77) حدثنا أحمد بن إبراهيم أبوعلي الموصلي قال: حدثنا قران، عن عبيدالله أو عبدالله، عن سعيد، عن أبي هريرة .. (2).
5652 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَولُ ما يُرفعُ عن هذه الأمةِ الخشوعُ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (49) حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة: حدثنا أبوالحسين محمد بن عبيد البلخي: حدثنا سعيد بن يعقوب: حدثنا ابن المبارك، عن سفيان، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
هذا حديث غريب من حديث الثوري عن يحيى بن عبيدالله، ما كتبته إلا عنه.
5653 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا قامَ أَحدُكم إلى الصلاةِ فليُقبلْ عليها حتى يَفرغَ مِنها، وإيَّاكم والالتفاتَ في الصلاةِ، فإنَّ أحدَكم يُناجي ربَّه ما دامَ في الصلاةِ».
أمالي ابن سمعون (169) حدثنا محمد بن عمرو بن البختري: حدثنا أحمد بن (1) إبراهيم بن محمد هو ابن أبي يحيى الأسلمي متروك.
(2) [إسناده ضعيف لاضطرابه].
(3) إسناده ضعيف جداً.

الحديث: 5651 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 286

الخليل: حدثنا الواقدي: حدثنا نافع بن ثابت بن عبدالله بن الزبير، عن يزيد بن رومان، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (1).
5654 - عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُشبكَ الرجلُ بينَ أصابعِهِ في الصلاةِ.
ذكر الأقران (130) حدثني أبوعلي بن إبراهيم: حدثنا إبراهيم بن عبدالسلام: حدثنا المنذر بن الوليد الجارودي: حدثنا الحسن بن حبيب بن ندبة: حدثنا نصر بن طريف: حدثنا أيوب السختياني، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
5655 - عن أبي هريرةَ قالَ: ذهبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حاجةٍ، فأَقامَ بلالٌ، فتقدمَ أبوبكرٍ فجاءَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأبوبكرٍ في الصلاةِ وأَرادوا أَن يُؤذِنوهُ وصفَّقوا، فمَنَعهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فصلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خلفَه، فلمَّا انفتَلَ قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «التَّصفيقُ للنساءِ والتَّسبيحُ للرجالِ في الصلاةِ».
حديث السراج (766) أخبرنا السراج: حدثنا الحسن بن الصباح البزار وعبدالله بن روح المدائني قالا: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا المغيرة بن مسلم، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (3).
5656 - عن أبي هريرةَ قالَ: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا استُؤذنَ على الرجلِ وهو يُصلِّي فإذنُه التسبيحُ، وإذا استُؤذنَ على المرأةِ وهي تُصلِّي فإذنُها التَّصفيقُ». (1) نسبه في الإتحاف (1630/ 1420) للحارث.
وقال في المجمع (2/ 80): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الواقدي وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2689): موضوع.
(2) [إسناده ضعيف جداً، فيه نصر بن طريف متروك الحديث].
وقارن بما في المجمع (1/ 240).
(3) هو في الصحيحين من طريق أبي سلمة دون ذكر القصة، انظر المسند الجامع (12844).

الحديث: 5654 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 287

ذكر الأقران (35) حدثنا قاسم المطرز: حدثنا محمد بن عبدالحكم النيسابوري: حدثنا حفص: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5657 - عن أبي صالحٍ، أُراهُ عن أبي هريرةَ قالَ: رُخصَ في المسحِ مرةً واحدةً.
معجم ابن الأعرابي (421) حدثنا الدقيقي: حدثنا أبوعلي الحنفي: حدثنا أبوالعوام، عن عاصم، عن أبي صالح .. (2).
5658 - عن أبي هريرةَ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن يَمسحَ الرجلُ جبهتَه قبلَ أَن تَنقضيَ صلاتُه، وأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن يَستنجيَ الرجلُ بعظمٍ أو رجيعِ دابةٍ.
مسند الشاميين (2794) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن عمران، عن سيف بن كريب، عن أبي هريرة .. (3).
5659 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لاشريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، بعدَما يُصلِّي الغَداةَ عشرَ مراتٍ كَتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ له عشرَ حسناتٍ، ومَحى عنه عشرَ سيئاتٍ، ورفعَ له عشرَ درجاتٍ، وكُن له بعدلِ عتقِ رَقبتينِ مِن ولدِ إسماعيلَ، وكُن له حجاباً مِن الشيطانِ حتى يُمسيَ، فإنْ قالَها حينَ يُمسي كانَ لهُ مثلُ ذلكَ، وكُن له (1) قال الألباني في الصحيحة (497): هذا إسناد صحيح على شرط البخاري.
وهو في الصحيح من طريق الأعمش بلفظ: التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء، انظر المسند الجامع (12845).
(2) [إسناده حسن]. وقال في الإتحاف (1641/ 1426): رواه مسدد وأصله في الصحيحين من حديث معيقيب.
(3) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].
وانظر لشطره الأول المسند الجامع (12831)، ولشطره الثاني (12701).

الحديث: 5657 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 288

حجاباً مِن الشيطانِ حتى يُصبحَ».
جزء الحسن بن عرفة (18) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (476) -: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا قران بن تمام الأسدي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
5660 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَسرجَ في مسجدٍ سراجاً لم تَزل الملائكةُ تُصلِّي عليهِ ما دامَ في السِّراجِ قطرةٌ».
مصنفات الحمامي 137 - (23) حدثنا محمد بن العباس بن الفضل: حدثنا سنان بن محمد بن طالب: حدثنا عبدالله بن أيوب: حدثنا أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
هذا حديث غريب من حديث يحيى بن أبي كثير، لا أعلم حدث به إلا أيوب بن عتبة من هذه الرواية.
5661 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن أحدٍ يَغدو أو يروحُ إلى المسجدِ ويؤثِرُه على ما سِواهُ إلا وله عندَ اللهِ تعالى نُزلٌ يعدُّه له في الجنةِ كلَّما غدا أو راحَ، كما لو أنَّ أحدَكم زارَه مَن يحبُّ زيارتَه لاجتهدَ له في كرامَتِهِ».
المجالسة (119) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس: حدثني عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (3). (1) [إسناده حسن]. وأورده الألباني في الصحيحة (6/ 136).
وانظر رواية أبي إسحاق عن أبي صالح (5945).
(2) قال الألباني في الضعيفة (1169): موضوع.
(3) [إسناده ضعيف].
وهو في الصحيحين من طريق زيد بن أسلم مختصراً: «من غدا إلى المسجد وراح أعد الله له نزلاً كلما غدا أو راح»، انظر المسند الجامع (12915).

الحديث: 5660 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 289

5662 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى يُضيءُ للذينَ يَتخلَّلون إلى المساجدِ بنورٍ ساطعٍ يومَ القيامةِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (333) أخبرنا محمد قال: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا أحمد بن الوليد بن أبان وحمزة بن العباس المروزي قالا: حدثنا عتيق بن يعقوب الزبيري قال: حدثنا إبراهيم بن قدامة الجمحي، عن أبي عبدالله الأغر، عن أبي هريرة .. (1).
5663 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صلَّى الظهرَ في جماعةٍ كانتْ له كفارةً إلى الغدِ مِن صلاةِ الظهرِ».
فوائد تمام (1110) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله: حدثنا محمد بن هارون: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري: حدثنا يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .
قال المنذري: يحيى بن عبيدالله تيمي مدني ضعيف الحديث.
5664 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سبقَ إلى الصلاةِ إلى المسجدِ خوفَ أَن تفوتَهُ التكبيرةُ الأُولى أَدخلَه اللهُ تعالى الجنةَ، ومَن شغلَه عنها غيرُها لم يُدركْ ما فاتَه مِنها بعملِ سنةٍ».
حديث أبي الفضل الزهري (676) أخبركم أبوالفضل الزهري: حدثنا محمد: حدثنا عبدالله بن موسى: حدثنا عتبة بن عمرو بن زنبر الأنصاري، عن أبي سعد الأشهلي محمد بن سعد، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي هريرة .. (2).
5665 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَجدتانِ في قَعْرِ بيتِها (1) إسناده ضعيف، وله شواهد يصح بها. ونسبه في المجمع (2/ 30) للطبراني في الأوسط.
(2) [في إسناده عتبة بن عمرو بن زنبر لم أقف على ترجمته].

الحديث: 5662 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 290

خيرٌ مِن أربعِ ركعاتٍ في الحجرةِ، وأربعُ ركعاتٍ في الحجرةِ خيرٌ مِن ثمانٍ في الدارِ».
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (49) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن سليم، عن أبي هريرة .. (1).
5666 - عن أبي هريرةَ قالَ: رسول اللهِ: «مَن أكلَ الثومَ فلا يقربْ مسجدَنا، وهو حلالٌ إنَّما كرِهناهُ للريحِ».
مصنفات الأصم (293) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: أخبرنا ابن لهيعة: أخبرنا يزيد بن أبي حبيب، عن أبي هريرة (2)، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (3).
5667 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا حضرَ العَشاءُ وأُقيمت الصلاةُ فابدَؤوا بالعَشاءِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (121) حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا زهير بن معاوية، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (4).
5668 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثةٌ لا تُقبلُ لهم صلاةٌ (1) إسناده منقطع بين صفوان بن سليم وأبي هريرة.
(2) هكذا في الأصل وهو تحريف أو سقط، فلعل (أبي هريرة) تحرف عن اسم راويه عن سعيد بن المسيب، أو لعله سقط والصواب: (وعن، أو عن) سعيد بن المسيب، والاحتمال الأول أرجح لدي، فيزيد بن أبي حبيب لم يدرك سعيد بن المسيب. والله أعلم.
(3) هو في الصحيح من طريق سعيد بن المسيب مختصراً ليس فيه: «وهو حلال إنما كرهناه للريح»، انظر المسند الجامع (12873).
(4) المجمع (2/ 46): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعفه أبوحاتم.

الحديث: 5666 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 291

ولا تجاوزُ صلاتُهم رؤوسَهم شبراً: رجلٌ باتَ ووالداهُ ساخِطانِ عليهِ أو أحدُهما في حقٍّ، وامرأةٌ بلغَت المحيضَ فصلَّتْ بغيرِ قناعٍ، ورجلٌ أمَّ قوماً وهم له كارِهونَ».
مسند الشاميين (2073) وعن أبي هريرة (حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن عبدالوهاب بن بخت المكي، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة) (1).
5669 - عن قيسٍ والأعرجِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الإِمامُ أمينٌ».
وقالَ أحدُهما: «والأَمينُ إمامٌ».
حديث السراج (1176) أخبرنا السراج: حدثنا محمد بن الصباح: أخبرنا سفيان، عن إسماعيل، عن قيس، عن أبي هريرة. وأبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. .
* (1177) أخبرنا السراج: حدثنا يوسف بن موسى: أخبرنا مهران بن أبي عمر: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال: أَتينا أبا هريرةَ لنسلِّمَ عليه، فقالَ له صاحبُ منزِلِه: يا أبا هريرةَ، إنَّ هؤلاءِ أَنسباؤُك أَتوكَ ليسلِّموا عليكَ وتحدِّثَهم عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قالَ: سمعتُه يقولُ:
«الأَمينُ إمامٌ، إنْ صلَّى قائماً فصلُّوا قياماً، وإنْ صلَّى قاعداً فصلُّوا قعوداً» (2).
* (694) أخبرنا السراج: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «الإمامُ الأميرُ، فإنْ صلَّى قاعداً فصلُّوا قعوداً، وإذا صلَّى قائماً فصلُّوا قياماً». (1) بكر وعبدالله بن صالح تكلم فيهما.
(2) هو في الصحيحين بلفظ: «إنما جعل الإمام ليؤتم به .. فإذا صلى جالساً فصلوا جلوساً أجمعون». انظر المسند الجامع (13060) وما بعده.

الحديث: 5669 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 292

5670 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ موضعٍ في المسجدِ خلفَ الإمامِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (170) أخبرنا إبراهيم بن محمد: حدثنا عثمان بن خرزاذ: حدثنا المشرف بن أبان: حدثنا عمرو بن جرير، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
5671 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قالَ الإمامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}، فأَنصِتوا».
فوائد تمام (1795) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم البغدادي: حدثنا محمد بن يونس بن موسى: حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي: حدثنا المعتمر قال: سمعت أبي يحدث عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5672 - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الذي يرفعُ رأسَه ويخفضُه قبلَ الإمامِ فإنَّما ناصيتُه بيدِ شيطانٍ».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (109) حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن علي الجوهري: حدثنا نصر بن أحمد: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا مالك بن أنس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. (3).
في الموطأ (4): محمد بن عمرو، عن مليح بن عبدالله، عن أبي هريرة موقوفاً. (1) عمرو بن جرير البجلي متروك.
(2) الروض البسام (329): السند واه.
(3) رواه الحميدي والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (416)، والإتحاف (1215/ 1065)، المجمع (2/ 78).
وضعفه الألباني في الضعيفة (1657). وانظر ما بعده.
(4) برقم (57).

الحديث: 5670 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 293

5673 - عن عجلانَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الذي يسجدُ قبلَ الإمامِ ويرفعُ رأسَه قبلَه إنَّما ناصيتُه بيدِ الشيطانِ».
فوائد تمام (226) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن أحمد بن يذغباش الحجري قراءة عليه: حدثنا أبوعلي الحسين بن موسى بن بشير العكي: حدثنا زهير بن عباد: حدثنا أبوعمر حفص بن ميسرة، عن محمد بن عجلان، عن أبيه .. (1).
5674 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي لأَسمعُ بكاءَ الصبيِّ خَلفي فأُخففُّ مَخافةَ أَن أَشقَّ على أُمِّه».
حديث السراج (581) أخبرنا السراج: حدثنا محمود بن إسرائيل الجوهري: حدثنا محمد بن سابق: حدثنا إسرائيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5675 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ ليسَ بتاركٍ أحداً يومَ الجمعةِ إلا غَفرَ له».
الطيوريات (490) أخبرنا أحمد: حدثنا عمر بن إبراهيم الكتاني: حدثنا عبيدالله بن عبدالرحمن السكري: حدثنا محمد بن نصر بن حماد: حدثني أبي، عن شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. (3).
5676 - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تَرك (1) الروض البسام (305): أخرجه ابن عساكر في ترجمة ابن يذغباش ولم يحك فيه جرحاً ولا تعديلاً، وشيخه لم أر من ذكره. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (2/ 74): رواه البزار ورجاله ثقات.
وهو عند أحمد (2/ 432) من فعله صلى الله عليه وسلم دون آخره: مخافة أن أشق على أمه، وانظر المسند الجامع (13028).
(3) هذا الحديث من أوابد نصر بن حماد، قاله الحافظ في تهذيب التهذيب (10/ 380).
وقال الألباني في الضعيفة (384): موضوع.

الحديث: 5673 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 294

ثلاثَ جمعٍ ولاءً من غيرِ علةٍ طُبعَ على قلبِهِ: منافقٌ».
سبعة مجالس للمخلص (75) حدثنا أبوحامد محمد بن هارون: حدثنا محمد بن أبي معشر: حدثنا أبي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. (1).
5677 - عن صفوانَ بنِ سليمٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن تَرك ثلاثَ جمعٍ مُتوالياتٍ مِن غيرِ عذرٍ طَبعَ اللهِ على قلبِهِ».
حديث عفان بن مسلم (65) حدثنا وهيب: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن صفوان بن سليم .. (2).
5678 - عن أبي هريرةَ قالَ: إنَّ أولَ جمعةٍ جُمعتْ بعدَ جمعةٍ جُمعتْ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمكةَ وبالمدينةِ جُمعتْ بجُوَاثا بالبحرينِ، قريةٍ لعبدِ القيسِ.
المعجم الكبير للذهبي (2/ 324)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 31) من طريق النسائي (3) قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن عمار: حدثنا المعافى، عن إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. .
إسناده صحيح، ولكن لم نسمع أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بمكة قبل الهجرة إلا في هذا الحديث، انفرد النسائي بإخراجه، ولم يروه سوى المعافى بن عمران.
5679 - عن أبي هريرةَ: قالَ رسولُ اللهِ: «أيعجزُ أحدُكم أَن يُجامعَ أهلَه في كلِّ جمعةٍ، فإنَّ له أجرينِ: أجرَ غُسلِه، وأجرَ غُسلِ امرأتِه».
مصنفات الأصم (212) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا يزيد بن سنان، (1) [إسناده ضعيف].
وقال الدارقطني في علله (8/ 21): ووهم فيه، والصحيح عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم. وانظر ما بعده.
(2) إسناده منقطع، وانظر ما قبله.
(3) وهو في سننه الكبرى (1167).

الحديث: 5677 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 295

عن بكير بن فيروز، عن أبي هريرة .. (1).
5680 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «غُسلُ يومِ الجمعةِ واجبٌ على كلِّ مُحتلمٍ».
الأربعون المساواة للفراوي (18) أخبرناه أبوعثمان البحيري: أخبرنا أبوعمرو بن حمدان: أخبرنا أبوالحسين السمناني عبدالله بن محمد بن يونس: حدثنا ابن أبي ناجية - يعني محمد الإسكندراني -: حدثنا زياد بن يونس: حدثني نافع القارئ، أن صفوان بن سليم أخبره، عن أبي هريرة .. .
وهذا وهم والصواب ما تقدم (2).
* غرائب حديث مالك لابن المظفر (71) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان: حدثنا وهب بن بقية: أخبرنا خالد بن عبدالله، عن عبدالرحمن بن إسحاق، عن صفوان بن سليم، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ أو عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ،
أنَّ النبيَّ قالَ: «الغُسلُ واجبٌ يومَ الجمعةِ على كلِّ مُحتلمٍ».
5681 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا راحَ أَحدُكم إلى الجمعةِ فليَغتسلْ اغتسالَه مِن الجَنابةِ».
وفي رواية: «إذا خرجَ أَحدُكم إلى الجمعةِ فليَغتسلْ اغتسالَه مِن الجَنابةِ».
المجالسة (3172) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، وفوائد تمام (1558) حدثنا أبوبكر محمد بن سهل بن أبي سعيد التنوخي القطان: حدثنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن زياد الإيادي بجبلة، (1) قال الألباني في الضعيفة (6194): هذا إسناد ضعيف جداً.
(2) يعني عن أبي سعيد، وكذلك صحح الدارقطني في العلل (11/ 255) حديث صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد، وهو في الصحيحين كما في المسند الجامع (4272). وانظر حديث طاوس عن أبي هريرة في غسل الجمعة في المسند الجامع (13077).

الحديث: 5680 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 296

قالا (موسى بن عيسى وأحمد بن عبدالله): حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا عبدالرحيم بن هارون، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
5682 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في جمعةٍ مِن الجُمعِ: «يا معشرَ المُسلمينَ، إنَّ هذا يومٌ جعلَه اللهُ لكم عيداً فاغتسِلوا، وعليكُم بالسِّواكِ».
1 - معجم ابن عساكر (162) أخبرنا إبراهيم بن محمد بن منصور بن عمر بن علي أبوالبدر المعروف بابن الكرخي الفقيه بقراءتي عليه بالكرخ ببغداد، وعوالي مالك لابن الحاجب (98) أخبرنا الحسين بن صصرى قراءة عليه: أنبأنا أبوالقاسم هبة الله بن أبي شريك الحاسب في كتابه، والمعجم الكبير للذهبي (1/ 355) كتب إلي عبدالرحمن بن أحمد، أن الجليل بن مندويه أخبرهم وهو في الرابعة: أخبرنا نصر بن مظفر،
ثلاثتهم (ابن الكرخي وهبة الله ونصر بن مظفر) عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن النقور: حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن الجراح الوزير: حدثنا ابن أبي داود أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني،
2 - عوالي مالك لأبي أحمد الحاكم (55)، وغرائب حديث مالك لابن المظفر (82) كلاهما عن أبي بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي،
3 - معجم ابن المقرئ (411) حدثنا أبوعلي أحمد بن محمد بن خالد بن ميسرة بمصر،
قالوا (ابن أبي داود ومحمد بن محمد وأحمد بن محمد): حدثنا يزيد بن سعيد بن يزيد أبوخالد الأصبحي الإسكندراني: حدثنا مالك بن أنس: حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2). وسقط من إسناد ابن عساكر: عن أبيه. (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) المجمع (2/ 172 - 173): رواه الطبراني في الأوسط والصغير ورجاله ثقات.

الحديث: 5682 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 297

قال ابن المظفر: في الموطأ (1) موقوف.
قال الخطيب (2): ولم يرفعه عن مالك غير الصباحي، ولاأعلم روى عن مالك غير هذا.
وقال ابن عساكر: تفرد به يزيد بن سعيد عن مالك مسنداً، وقد أسقط ابن النقور من إسناده بعد سعيد المقبري أباه.
وقال الذهبي في المعجم الكبير: قال أبوحاتم الرازي: يزيد بن سعيد محله الصدق، قلت: هذا غريب عن مالك.
5683 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ وتنظفَ مِن غيرِ جنابةٍ، وبكَّرَ ودَنا، واستمعَ وأنصتَ، ولم يتخطَّ رِقابَ المسلمينَ، وكانَ ذلكَ بنيةٍ وحسبةٍ كَتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ له بكلِّ شعرةٍ بلَّها مِن رأسِه ولحيتِهِ وسائرِ جسدِه في الدُّنيا نوراً يومَ القيامةِ، ويرفعُ اللهُ له بكلِّ قطرةِ ماءٍ تقطرُ مِن اغتسالِهِ درجةً في الجنةِ مِن الدرِّ والياقوتِ والزبرجدِ، ما بينَ كلِّ دَرجتينِ مسيرةُ مئةِ عامٍ للراكبِ المُسرع، في [كلِّ] درجةٍ مِنها مِن المدائنِ والقصورِ والغُرفِ وأصنافِ الجوهرِ ما لا يُحصيها إلا اللهُ عزَّ وجلَّ، وكلُّ قصرٍ مِنها مِن جوهرةٍ واحدةٍ لا فصمَ فيها ولا وصلَ، في كلِّ مدينةٍ مِن تلكَ المدائنِ والقصورِ والدورِ والحُجَرِ والصفافِ والغرفِ والبيوتِ والخيامِ والسررِ والأزواجِ مِن الحورِ العينِ والنمارقِ والزَّرابيِّ والموائدِ وأصنافِ الأطعمةِ وغضارةِ النعمةِ والوُصفاءِ والوصايفِ والأنهارِ والأشجارِ والثمارِ والحُليِّ والحُللِ ما لا يصفُه الواصِفونَ.
وإذا خرجَ مِن قبرِه يومَ القيامةِ أضاءتْ كلُّ شعرةٍ مِن بينِ يديهِ نوراً، وابتدرَهُ سبعونَ ألفَ مَلكٍ كلُّهم يمشونَ أمامَه وخلفَه وعن يمينِهِ وعن شمالِهِ، (1) (1/ 101).
(2) نقله عنه ابن الحاجب.

الحديث: 5683 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 298

حتى يَنتهوا به إلى بابِ الجنةِ فيَستفتِحونَ فيُفتحُ له، فإذا دخلَها صاروا مِن خلفِه وهو أمامَهم وبينَ أَيديهم، حتى يَنتهوا به إلى مدينةٍ ظاهرُها مِن ياقوتٍ أحمرَ وباطنُها مِن زبرجدٍ أخضرَ، فيها مِن جميعِ أصنافِ ما خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ في الجنةِ مِن بهجتِها وغضارتِها ونعيمِها وسرورِها ما ينقطعُ عنه عِلمُ العبادِ ويعجزونَ عن صفتِهِ، فإذا انتَهوا به إليها قَالوا: يا وليَّ اللهِ، تَدري لِمن هذه المدينةُ؟ فيقولُ: لا، فمَن أنتُم رحمَكم اللهُ؟ ولِمن هذه المدينةُ؟ قَالوا: نحنُ الملائكةُ الذينَ شِهدْناكَ وقد اغتسلتَ في الدُّنيا يومَ الجمعةِ ومضيتَ إلى المسجدِ، وهذه المدينةُ وما فيها مِما تَرى ثواباً مِن اللهِ عزَّ وجلَّ لصلاةِ الجمعةِ، تقدَّمْ أمامَكَ حتى تَرى ما أعدَّ اللهُ لكَ لصلاةِ الجمعةِ مِن كريمِ ثوابِهِ تباركَ وتَعالى، فيرتفعُ في الدرجاتِ والملائكةُ خلفَه حتى تَنتهيَ به من (قدر بها) (1) عزَّ وجلَّ حيثُ شاءَ اللهُ عزَّ وجلَّ.
فتلْقاهُ صلاةُ الجمعةِ في صورةِ آدميٍّ كالشمسِ الضاحيةِ نوراً يتلألأُ، عليه تاجٌ مِن نورٍ، له سبعونَ رُكناً، في كلِّ ركنٍ مِن الأركانِ جوهرةٌ تضيءُ مشارقَ الأرضِ ومغاربِها وتفوحُ مِسكاً، فتقولُ لصاحبِها: هل تعرِفُني؟ فيقولُ لها: ما أعرفُكَ، ولكنِّي أَرى وجهاً صبيحاً خليقاً به كلُّ خيرٍ، فمَن أنتِ يرحمكِ اللهُ؟ فتقولُ له: أنا مَن تقرُّ به عينُكَ ويرتاحُ له قلبُكَ، وأنتَ لذلكَ أهلاً، أنا صلاةُ الجمعةِ التي اغتسلتَ لي وتنظفتَ لي وتطيبتَ لي وتلبستَ لي وتجملتَ لي وتعطرتَ لي ومشيتَ لي وتوقرتَ لي واستمعتَ خُطبتي وصليتَ، فتأخذُ بيدِه فترفعُهُ في الدرجاتِ حتى تَنتهيَ به إلى ما قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة:17]، - فكانَ أبوهريرةَ يقرؤُها: قُرَّاتِ أَعينٍ -، وذلكَ مُنتهى الشرفِ وغايةُ الكرامةِ، فيقالُ: هذا ثوابُ ذلكَ مِن (1) [كذا في النسخة، وفي مصدر التخريج: حتى ينتهي من درجتها حيث شاء الله].

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 299

ربٍّ كريمٍ شكورٍ، بما صليتَ بنيةٍ وحسبةٍ على السبيلِ والسُّنةِ، ولكَ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ أضعافَ هذا مِن المزيدِ في مقدارِ كلِّ يومٍ مِن الدُّنيا، مع خلودِ الأبدِ في جوارِ اللهِ عزَّ وجلَّ في دارِ السلامِ».
مشيخة ابن أبي الصقر (50) أخبرنا أبوطالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الزهري الفقيه الشافعي بقراءتي عليه في منزله بدرب المجوس بقطفتا بدار السلام: حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي: حدثنا أبوبكر محمد بن محمد القاضي البوراني: حدثنا عبدالله بن عثمان: حدثنا سليمان بن معمر بن سليمان الرقي: حدثنا أبي قال: سمعت عبدالله بن بشر يذكر عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
لم أسمع هذا الحديث ولم أكتبه إلا من هذا الشيخ، وهو ثقة عفيف أمين
5684 - عن أبي هريرةَ قالَ: إنَّ أبا ذرٍّ دخلَ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخطبُ يومَ الجمعةِ وقعدَ إلى أُبيِّ بنِ كعبٍ، فقالَ: ما سبَقَني مِن خُطبةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فلم يجدْ أنِّي سألتُه شيئاً، فلمَّا صلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم قالَ أُبيٍّ لأبي ذرٍّ: إنَّها لم تكنْ لك جمعةٌ لأنَّك لم تُنصتْ.
مسند الشاميين (2840) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا يحيى بن بشر الحريري: حدثنا معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير: أخبرني أن علي بن سلمة أخبره، أنه سمع أبا هريرة يقول .. (2).
5685 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم [قالَ]: «إِذا أَدركَ أَحدُكم الرَّكعتينِ يومَ الجمعةِ فقد أَدركَ الجمعةَ، وإِن أدركَ ركعةً فلْيركعْ إِليها أُخرى، وإِن لم يُدركْ ركعةً فليُصلِّ أربعاً». (1) [حديث موضوع].
(2) هو في الإتحاف (1757/ 1531)، والمجمع (2/ 185) بنحوه.

الحديث: 5684 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 300

فوائد أبي الحسين بن بشران (9) أخبرنا علي بن محمد المصري: حدثنا هشام بن يونس: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني يحيى بن أيوب، عن ياسين بن معاذ، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
5686 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ مُصلياً فليُصلِّي قبلَها أربعاً وبعدَها أربعاً»، يَعني الجمعةَ.
قالَ عُبيدٌ: قلتُ لأبيضَ: إنَّ سفيانَ الثوريَّ حدَّثني عن سهيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ مُصلياً بعدَ الجمعةِ فليُصلِّ أربعاً» (2). قالَ أبيضُ: ذاكَ كما سمعَ سفيانُ، وهذا كما سمعتُ أنا.
مصنفات ابن البختري (111) حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن كامل القرقساني قال: حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار قال: حدثنا عبيد بن سعد، عن أبيض بن أبان الثقفي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
5687 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أرادَ أحدُكم أمراً فليقلْ: اللهمَّ إنِّي أَستخيركَ بعلمِكَ، وأَستقدركَ بقُدرتِكَ، وأَسألكَ مِن فضلِكَ العظيمِ، فإنَّكَ تقدرُ ولا أَقدرُ، وتَعلمُ ولا أَعلمُ، وأنتَ علامُ الغيوبِ، اللهمَّ إنْ كانَ كَذا وكَذا خيراً لي في دِيني وخيراً لي في مَعيشَتي وخيراً لي في عاقبةِ أَمري فاقدُرْه لي وباركْ لي فيه، وإنْ كانَ غيرَ ذلكَ خيراً لي فاقدُرْ لي الخيرَ حيثُ كانَ ورضِّني به». (1) ياسين الزيات متروك.
والحديث نسبه في المطالب (722) والإتحاف (1786/ 1552) لابن أبي عمر.
وهو عند ابن ماجه (1121) مختصراً ليس فيه: وإن لم يدرك ركعة فليصل أربعاً، وانظر المسند الجامع (13104).
(2) وبهذا اللفظ هو في الصحيح، انظر المسند الجامع (13127).
(3) أبيض بن أبان ليس بالقوي.

الحديث: 5686 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 301

سبعة مجالس للمخلص (6) حدثنا أبوبكر بن أبي داود عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني رحمه الله: حدثنا أحمد يعني بن صالح: حدثنا ابن أبي فديك: أخبرنا شبل بن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة .. (1).
5688 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذا أَصابَهم المطرُ بالمدينةِ وسالَت الميازيبُ قالَ: «لا مَحْلَ عليكُم العامَ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (334) أخبرنا محمد قال: أخبرنا يحيى بن محمد قال: حدثنا أحمد بن الوليد بن أبان والعباس بن أبي طالب قالا: حدثنا عتيق بن يعقوب الزبيري قال: حدثنا إبراهيم بن قدامة، عن أبي عبدالله الأغر، عن أبي هريرة .. (2).
5689 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَجدتا السهوِ بعدَ التسليمِ، وفيهما تشهدٌ وسلامٌ».
معجم ابن عساكر (97) أخبرنا أحمد بن محمد بن ثابت بن الحسن بن علي أبوسعد الخجندي الأصبهاني إجازة وتوفي قبل دخولي أصبهان قال: أخبرنا أبوالقاسم علي بن عبدالرحمن بن الحسن بن علي المعروف بابن عليك النيسابوري قراءة عليه بأصبهان: أخبرنا الإمام أبوطاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي: أخبرنا محمد بن الحسين هو ابن الحسن القطان قال: حدثنا أبوزرعة الرازي عبيدالله بن عبدالكريم الإمام: حدثنا سليمان بن النعمان الشيباني أبوأيوب: حدثنا يحيى بن العلاء: حدثني عبدالملك بن مسلم اللخمي، عن أبي قيس، عن أبي هريرة .. (3). (1) [إسناده ضعيف، ويرتقي إلى درجة الحسن لغيره بشواهده]. وانظر الضعيفة (5/ 331).
(2) إسناده ضعيف.
ونسبه في المجمع (2/ 216) للبزار والطبراني في الأوسط.
(3) قال الألباني في الضعيفة (3698): موضوع.
وسجود السهو بعد التسليم ثم السلام دون ذكر التشهد في الصحيح وغيره من فعله صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (13196).

الحديث: 5688 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 302

5690 - عن أبي هريرةَ قالَ: صلَّى بنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم إِحدى صَلاتي العَشيِّ رَكعتينِ، فأتاهُ ذو اليدينِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك لم تُصلِّ إلا رَكعتينِ، فأخذَ به فذهبَ به إلى أبي بكرٍ وعمرَ والقومُ مَعهم فقالَ: «صدقَ هذا أنِّي لم أُصلِّ إلا رَكعتينِ؟» فقالوا: نَعم، فقامَ فصلَّى بهم رَكعتينِ أُخرَيينِ، ثم سلَّمَ، ثم سجدَ سَجدتي السهوِ، ثم سلَّمَ وصلَّى على محمدٍ وأهلِهِ وسلمَ.
الفوائد العوالي المؤرخة للتنوخي (2) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن جعفر بن محمد الخرقي قراءة عليه: حدثنا ابن ذريح - يعني محمد بن صالح العكبري - حدثنا أبوإبراهيم الترجماني: حدثنا حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن الأشعث صاحب التوابيت، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
هذا حديث غريب من حديث أبي إسحاق .. .
5691 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا شكَّ أَحدُكم في صلاتِه فليَنظرْ أَحرى ذلكَ فليُتمَّه، فإذا فرغَ مِن صلاتِه فليسجدْ سَجدَتين وهو جالسٌ لوهمِهِ».
أمالي ابن بشران (802) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا إسماعيل بن الفضل: حدثنا الحسن بن عمر: حدثنا عبدالله بن سلمة: حدثني إدريس الأودي: حدثنا أبي، عن أبي هريرة .. .
* معجم ابن الأعرابي (607) حدثنا الدقيقي: حدثنا أبوزيد الهروي: حدثنا شعبة، عن إدريس الأودي، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ: شعبةُ قلتُ: عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: أحسبُه أكبرُ عِلمي أنَّه قالَ: عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يُصلِّينَّ أحدُكم وبه (1) هو عند الجماعة من طريق ابن سيرين دون الزيادة في آخره من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (13195).

الحديث: 5690 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 303

شيءٌ مِن الخبثِ» (1)، وقالَ في الوهمِ: «يتحرَّى».
5692 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اجعَلوا مِن صلاتِكم في بُيوتِكم واعمُروها بالقرآنِ، فإنَّ أَفقرَ البيوتِ لا يقرأُ فيه كتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ».
أمالي الشجري (1/ 119) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان أبومحمد عبدالله قال: حدثنا محمد صالح بن ذريح العكبري قال: حدثنا مسروق بن المرزبان قال: حدثنا الربيع بن النعمان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2).
5693 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَكفيرُ كلِّ لحاءٍ رَكعتينِ».
معجم ابن الأعرابي (1811) حدثنا عباس: حدثنا أبوعاصم، وفوائد تمام (939) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث: حدثنا أحمد بن أبي رجاء: حدثنا أحمد بن محمد بن عمر اليمامي: حدثنا عمر بن يونس اليمامي: حدثنا يحيى بن عبدالعزيز الجاري: حدثنا يحيى بن أبي كثير إملاء علي من كتابه،
قالا (أبوعاصم ويحيى بن أبي كثير): حدثنا الأوزاعي، عن عبدالواحد بن قيس، عن أبي هريرة .. (3).
5694 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: حفظتُ مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم عشرَ ركعاتٍ: رَكعتينِ قبلَ الظهرِ، [ورَكعتينِ بعدَها]، ورَكعتينِ بعدَ المغربِ، ورَكعتينِ بعدَ العشاءِ، ورَكعتينِ قبلَ الفجرِ. (1) إلى هنا في المسند الجامع (12841) من طريق إدريس الأودي.
وانظر حديث أبي سلمة عن أبي هريرة في السهو (13191).
(2) الربيع بن النعمان فيه لين، وتفرد عن سهيل بن أبي صالح بغرائب.
(3) الروض البسام (1141): إسناده منقطع، عبدالواحد بن قيس لم يسمع من أبي هريرة. وأورده الألباني في الصحيحة (1789).

الحديث: 5692 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 304

أحاديث ابن حيان (137) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث: حدثنا عمار بن عمر بن المختار: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
5695 - عن سليمِ بنِ هرمزٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: أَوصاني خَليلي صلى الله عليه وسلم أَن لا أنامَ إلا على وترٍ، ورَكعتي الصبحِ أو الفجرِ.
معجم ابن عساكر (377) أخبرنا حيدرة بن أحمد بن الحسين أبوتراب الأنصاري المقرئ المعروف بالخروف قراءة عليه سنة خمس وخمسمئة قال: حدثنا الشيخ أبوبكر أحمد بن علي بن ثابت بن الخطيب الحافظ لفظاً بدمشق قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت الأهوازي قال: حدثنا القاضي أبوعبدالله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء قال: حدثنا عمر بن شبة النميري ومحمد بن سنان القزاز قالا: حدثنا أبوعاصم، عن عبدالله بن مسلم بن هرمز قال: حدثني عمي سليم بن هرمز .. (2).
اسم أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني البصري ويعرف بالنبيل، ثقة.
5696 - عن شهرِ بنِ حوشبٍ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ قالَ: أَوصاني حَبيبي أبوالقاسمِ صلى الله عليه وسلم بصيامِ ثلاثةِ أيامٍ مِن كلِّ شهرٍ، وأَن لا أنامَ إلا على وترٍ، ورَكعتي الفجرِ.
الجعديات (3547) حدثنا علي: أخبرنا عبدالحميد بن بهرام: حدثنا شهر بن حوشب .. . (1) إسناده ضعيف، والحديث صحيح.
(2) إسناده ضعيف.
وللحديث طرق عن أبي هريرة بذكر ركعتي الضحى بدل ركعتي الصبح، انظرها في المسند الجامع (13176). وانظر ما بعده.

الحديث: 5695 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 305

5697 - عن أبي هريرةَ قالَ: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لأُسلِّمَ عليه وأعودَه مِن شَكواهُ، ودخلتُ فسلمتُ عليه وفديتُه بأَبي وأُمي، فرأيتُه مُتسانداً إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ وعليه السلامُ واضعٌ يدَه على صدرِهِ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم باسطٌ رجليهِ، فقالَ: «ادنُ يا أبا هريرةَ»، فدنوتُ مِنه، ثم قالَ: «ادنُ»، فدنوتُ، ثم قالَ: «ادنُ»، فدنوتُ، ثم قالَ: «ادنُ»، فدنوتُ، حتى مسَّتْ أصابعُ رِجلي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ لي: «اجلسْ»، فجلستُ، فقالَ: «أعطِني طرفَ ثوبِكَ»، فناولتُه.
فأمسكَهُ بيدِه ثم قالَ: «يا أبا هريرةَ، أُوصيكَ بخصالٍ أربعٍ لا تَدعُهنَّ ما بَقيتَ»، فقلتُ: أوصِني فداكَ أَبي وأُمي، فقالَ: «أُوصيكَ بالغُسلِ يومَ الجمعةِ، والبُكورِ إليها، ولا تَلغوا ولا تَلهوا، أُوصيكَ بثلاثةِ أيامٍ مِن كلِّ شهرٍ فإنَّه صومُ الدهرِ، أُوصيكَ بالوترِ قبلَ النومِ، وأُوصيكَ برَكعتي الفجرِ، فصلِّهما وإنْ صليتَ الليلَ كلَّه، فإنَّ فيهما الرغبَ، ضُمَّ ثوبَكَ»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ أُسِرُّ هذا أم أُعلِنُه؟ قالَ: «أَعلِنْه»، ثلاثَ مراتٍ.
أمالي الشجري (1/ 272) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا يوسف بن الحكم الخياط قال: حدثنا بشر بن الوليد قال: حدثنا سليمان بن داود، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
5698 - عن أبي زيادٍ الطحانِ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ وسألَه مروانُ عن الرَّكعتينِ قبلَ صلاةِ الصبحِ، قالَ: صلِّها واضطجعْ، فإنَّ أحمدَ صلى الله عليه وسلم تركَ الاضطجاعَ، والأمرُ واسعٌ. (1) سليمان بن داود اليمامي صاحب يحيى بن أبي كثير قال البخاري: منكر الحديث.
وقال في الإتحاف (1702/ 1483): رواه أبويعلى الموصلي وهو في الصحيحين وغيرهما باختصار. وانظر ما قبله.

الحديث: 5697 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 306

معجم الإسماعيلي (142) حدثنا محمد بن علي المروزي قال: حدثنا علي بن الجعد: أخبرنا شعبة، عن أبي زياد الطحان .. (1).
5699 - عن أبى هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ تعالى شياطينَ في البرِّ ليسَ لهم على ما في البحرِ سلطانٌ، وشياطينُ في البحرِ ليسَ لهم على ما في البرِّ سُلطانٌ، وشياطينُ بالليلِ ليسَ لهم على ما في النهارِ سلطانٌ، وشياطينُ في النهارِ ليسَ لهم على ما في الليلِ سلطانٌ، وشياطينُ في الظلمةِ ليسَ لهم على ما في النورِ سلطانٌ، وشياطينُ في النورِ ليسَ لهم على ما في الظلمةِ سلطانٌ، وشياطينُ في المنامِ ليسَ لهم على ما في اليقظةِ سلطانٌ، وشياطينُ في اليقظةِ ليسَ لهم على ما في المنامِ سلطانٌ، وشياطينُ في الوحدةِ ليسَ لهم على ما في الإنسِ سلطانٌ، وشياطينُ في الجموعِ ليسَ لهم على ما في الوحدةِ سلطانٌ، وشياطينُ مُوكلونَ بالنساءِ دونَ الرجالِ، وشياطينُ مُوكلونَ بالرجالِ دونَ النساءِ، وشياطينُ مُوكلونَ بالملوكِ دونَ الملكةِ، وشياطينُ مُوكلونَ بالملكةِ دونَ الملوكِ، وشياطينُ مُوكلونَ بالصغارِ دونَ الكبارِ، وشياطينُ مُوكلونَ بالكبارِ دونَ الصغارِ، وشياطينُ مُوكلونَ بالمساجدِ يَطردونَ الناسَ عنها طرداً عنيفاً عن ذكرِ اللهِ وعنِ الصلاةِ، يَطردونَهم إلى الشهواتِ وإلى اللذاتِ وإلى الأسواقِ والمجالسِ والجماعاتِ، ويُشهُّون إليهم التصبّحَ، ويُحبِّبونَ إليهم الجلوسَ على المَعاصي التي لايعصمُ مِنها إلا اللهُ، فمَن صلَّى صلاةَ الغَداةِ في جماعةٍ ثم ذكرَ الله تَباركَ وتَعالى وذكرَ به حتى تطلعَ الشمسُ ثم صلَّى أربعَ ركعاتٍ لم يضرَّهُ شيءٌ مِن خلقِ اللهِ مِن ساعتِهِ تلكَ إلى مثلِها مِن الغدِ».
نسخة أبي مسهر وغيره (33) أخبرنا أبوشيبة داود بن إبراهيم بن روزبة: حدثنا العلاء بن عمرو: حدثنا عبدالمنعم بن إدريس: حدثنا أبي، عن وهب بن منبه، (1) قارن بما في المسند الجامع (13159).

الحديث: 5699 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 307

عن أبي هريرة .. (1).
5700 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى أربعَ ركعاتٍ قبلَ صلاةِ العصرِ غَفرَ اللهُ له مغفرةً عزماً».
أمالي ابن بشران (606) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا يوسف بن أحمد بن عبدالله: حدثنا أحمد بن يعقوب البصري: حدثنا هشيم في رحبة عبدالله بن المهدي: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن عن أبي هريرة .. .
5701 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ في الجنةِ باباً يُقالُ له الضُّحى، إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادي: أينَ الذينَ كانوا يُصلُّونَ صلاةَ الضُّحى؟ هذا بابُكم فادخُلوه».
مشيخة قاضي المارستان (149) أخبرنا القاضي أبوالغنائم محمد بن محمد بن علي بن الحسن المعروف بابن الدجاجي قراءة عليه وأنا أسمع في ثاني ذي القعدة من سنة ثمان وخمسين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن شاذان الحربي قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي الكبير قال: حدثنا بشر بن الوليد قال: حدثنا سليمان بن داود أبوداود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5702 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلاةُ الضُّحى صلاةُ الأَوابينَ». (1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (308) وقال: هذا حديث لا شك في وضعه على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. .
(2) المجمع (2/ 239): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان ين داود اليمامي أبوأحمد وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (392) (5065): ضعيف جداً.

الحديث: 5700 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 308

حديث أبي الفضل الزهري (511) حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي: حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي: حدثنا أبوعمران موسى بن إسماعيل: حدثنا عمر بن خثعم اليمامي: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
5703 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «شرفُ المؤمنِ صلاتُهُ بالليلِ، وعزُّه استغناؤُه عمَّا في أَيدي الناسِ».
فوائد تمام (1104) أخبرني أبومحمد شعيب بن إسحاق بن شعيب بن شعيب بن إسحاق القرشي: حدثنا إبراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالملك: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثني أبوالمنهال حبيش بن عمر الدمشقي وذكر لي أنه كان يطبخ للمهدي: حدثني أبوعمرو الأوزاعي، عن أبي معاذ، عن أبي هريرة .. (2).
5704 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تَعار مِن الليلِ على فراشِهِ فقالَ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، اللهمَّ اغفرْ لي، إلا غفرَ له، فإنْ قامَ فتوضأَ وصلَّى رَكعتينِ ودَعا اللهَ عزَّ وجلَّ استجابَ اللهُ تعالى له».
أمالي الشجري (1/ 236) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي الكبير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الفيض قال: حدثنا محمد بن سفيان أبويوسف الصفار قال: حدثنا محمد بن آدم قال: حدثنا ابن السماك، عن جسر، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (3). (1) [إسناده ضعيف، فيه عمر بن خثعم وهو ضعيف]. وقارن بما في المجمع (2/ 239).
(2) الروض البسام (396): وحبيش ذكر ابن عساكر هذا الحديث في ترجمته ولم يحك فيه جرحاً ولا تعديلاً، ولم يذكر عنه راوياً غير ابنته فهو مجهول.
وللحديث شواهد من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (1903).
(3) جسر إن كان ابن الحسن اليمامي فقد ضعفه النسائي وغيره، وإن كان ابن فرقد فهو أسوأ حالاً. وتابعه أبان بن أبي عياش وهو متروك. والحديث رواه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (10/ 125 - 126).

الحديث: 5703 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 309

5705 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّ الليلِ أعظمُ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «جوفُ الليلِ الأوسطُ، وقَلَّ مَن يقومُه»، وقالَ: «أيُّ الرقابِ أعظمُ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «أَغلاها ثمناً».
حديث أبي الطاهر الذهلي (85) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
5706 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى في ليلةٍ بمئةِ آيةٍ لم يُكتبْ مِن الغافِلينَ، ومَن صلَّى في ليلةٍ بمِئتي آيةٍ فإنَّه يُكتبُ مِن القانِتينَ المُخلصينَ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (256) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: حدثنا سعد بن عبدالحميد بن جعفر قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبيدالله بن أبي عبدالله الأغر، عن أبيه سلمان قال: قال أبوهريرة .. (2).
5707 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ وترٌ يحبُّ الوترَ، فأوتِروا يا أهلَ القرآنِ».
مصنفات ابن البختري 585 - (89) حدثنا محمد بن إسماعيل السلمي قال: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري قال: حدثنا هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (3). (1) [موسى بن زكريا تقدم غير مرة أنه متروك، والحسن لم يصرح بالسماع من أبي هريرة].
وشطره الثاني عند أحمد، انظر المسند الجامع (12662).
(2) ضعف الألباني إسناده في الصحيحة (2/ 243).
ونسبه في المجمع (2/ 267) للبزار.
(3) هو عند أحمد من طريق ابن سيرين ليس فيه: «فأوتروا يا أهل القرآن»، انظر المسند الجامع (13174).

الحديث: 5705 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 310

5708 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُوتِروا بثلاثٍ فتَشَبَّهوا بالمغربِ، ولكنْ أَوتِروا بخمسٍ أو سبعٍ أو تسعٍ أو بإِحدى عشرةَ أو أكثرَ مِن ذلكَ».
مصنفات الأصم 447 - (39) حدثنا أبوالحسن طاهر بن عمرو بن الربيع الهلالي بمصر: حدثنا أبي أخبرني الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة .. .
5709 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أوترَ بثلاثِ ركعاتٍ، بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
مسند أبي حنيفة (ص 112) حدثناه أبومحمد بن حيان: حدثنا الطوسي: حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا حفص بن غياث، عن حجاج، عن قتادة، عن زرارة، عن أبي هريرة .. (1).

الجنائز
5710 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِذا أُثقلتْ مَرضاكُم فلا تَملوها قولَ لا إلهَ إلا اللهُ، ولكنْ لقِّنوها مَوتاكُم، فإنَّه لم يُختمْ بِها لِمنافقٍ قطُّ».
جزء أبي أحمد البخاري (37) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر: حدثنا عيسى: حدثنا محمد بن الفضل، عن سليمان التيمي، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (2). (1) الحجاج بن أرطاة صدوق كثير الخطأ، وهذا من أخطائه، انظر علل الدارقطني (1659). وانظر نحوه في المجمع (2/ 243).
(2) إسناده ضعيف جداً. وهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة مختصراً: «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله»، انظر المسند الجامع (13212).

الحديث: 5708 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 311

5711 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أحبَّ لقاءَ اللهِ عزَّ وجلَّ أحبَّ اللهُ لقاءَه، ومَن كرهَ لقاءَ اللهِ عزَّ وجلَّ كرهَ اللهُ لقاءَه»، قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما مِنا أحدٌ إلا وهو يكرهُ الموتَ، قالَ: «إنَّه ليسَ كراهِيتَكم الموتَ، ولكنَّ المؤمنَ إذا جاءَه البشيرُ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ لم يكنْ شيءٌ أحبَّ إليه مِن لقاءِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فأحبَّ اللهُ لقاءَه، وإنَّ الكافرَ إذا احتُضرَ جاءَه ما يكرهُ، فكرهَ اللهَ وكرهَ اللهُ عزَّ وجلَّ لقاءَه».
الأفراد لابن شاهين (10) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ومعجم ابن عساكر (1075) أخبرنا محمد بن أحمد بن علي بن عبدالعزيز أبوالمظفر العباسي الخطيب المعروف بابن التريكي العدل بقراءتي عليه في داره ببغداد قال: أخبرنا الشريف أبونصر محمد بن محمد بن علي الزينبي: أخبرنا أبوبكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور: حدثنا أبوبكر عبدالله بن أبي داود السجستاني،
قالا (ابن صاعد وابن أبي داود): حدثنا محمد بن يحيى بن فياض الزماني: حدثنا عبدالأعلى بن عبدالأعلى السلمي: حدثنا حميد وهو الطويل، عن بكر بن عبدالله، عن أبي رافع، عن أبي هريرة .. (1).
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب حسن الإسناد، وسمعت يحيى بن محمد يقول: هذا إسناد صحيح غريب ما سمعناه إلا منه - يعني من محمد بن يحيى -، وكفاك أن يقول يحيى بن صاعد هذا في حديث.
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن صحيح غريب.
5712 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ للنفسِ: اخرُجي، قالتْ: لا أَخرجُ إلا كارهةً».
1 - معجم ابن الأعرابي (2105) حدثنا عبدالرحمن، وأمالي ابن بشران (238) (1) هو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة مختصراً، انظر المسند الجامع (15042).

الحديث: 5711 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 312

أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي، قالا (عبدالرحمن وإسحاق بن الحسن): حدثنا أبوسلمة المنقري،
2 - أمالي الشجري (2/ 293) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمود بن صبيح قال: حدثنا عمرو بن سهل بن تميم الضبي قال: حدثنا أبوعبيدة،
قالا (أبوسلمة وأبوعبيدة): حدثنا الربيع بن مسلم، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. (1).
5713 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «موتُ الغريبِ شهادةٌ».
أمالي ابن بشران (1059) أخبرنا الآجري: حدثنا محمد بن مخلد العطاء: حدثني يحيى بن عمران البزار: حدثني عبدالرحمن بن نافع أبوزياد: حدثنا أبورجاء الخراساني عبدالله بن الفضل، عن هشام بن حسان، [عن محمد بن سيرين] (2)، عن أبي هريرة .. (3).
5714 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الميتَ ليُعذَّبُ ببكاءِ الحيِّ».
معجم ابن الأعرابي (1098) حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا محمد بن عرعرة: حدثنا يحيى بن آدم، عن ابن أبي ذئب، عن عتبة بن عمرو، عن ابن عباس، (1) المجمع (2/ 325): رواه البزار ورجاله ثقات.
وصحح الألباني إسناده في الصحيحة (2013).
(2) ليست في المطبوع.
(3) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1487) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أحمد بن حنبل: هو حديث منكر.

الحديث: 5713 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 313

عن أبي هريرة .. (1).
قال ابن الأعرابي: فذكرته لإبراهيم الحربي فقال: حدثنا ابن عرعرة، ثم رجع الجشاش بعد ذلك عنه، فقال: حدثناه ابن عرعرة، عن معن، عن ابن أبي ذئب، عن عتبة، عن ابن عباس، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث.
5715 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذه النوائحَ يُجعَلْنَ يومَ القيامةِ صَفَّينِ في جهنمَ، صفاً عن يَمينِهن، وصفاً عن شمالِهن، يَنبحْنَ على أهلِ جهنمَ كما تَنبحُ الكلابُ».
الأربعين للثقفي (ص 227) حدثناه أبومحمد عبدالله بن أحمد بن جولة الأبهري الأديب فيما قرئ عليه وأنا أسمع سنة ثلاث وأربعمئة: أخبرنا أبوعمرو أحمد بن محمد بن حكيم المديني: أخبرنا أبوأمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا سليمان بن داود اليمامي: أخبرنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
غريب من حديث أبي نصر يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة، تفرد به عنه سليمان بن داود.
5716 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما تَعدُّونَ الرَّقوبَ فيكم؟» قَالوا: الذي لا ولدَ له، قالَ: «لا، بَل هو الذي لا فَرَطَ له».
ذكر أبي عبدالله بن منده (54) أخبرنا منصور الفضل بن أحمد بن الحسن اللاسكي الكاتب الأعمى من درب حرستانة وكان يروي عن الإمام أبي عبدالله (1) عتبة بن عمرو لم يوثقه غير ابن حبان.
والحديث في الإتحاف (2351/ 1983)، وقال في المجمع (3/ 16): رواه أبويعلي وفيه من لم أجد من ذكره.
(2) المجمع (3/ 14): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3388) (5006): ضعيف جداً.

الحديث: 5715 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 314

بن منده وتوفي في جمادى الأولى سنة ست وستين: أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدان بن محمد الشيرازي فيما كتب إلينا من الأهواز على يدي والدي: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن عفير الأنصاري ببغداد: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا سليمان بن حيان أبوخالد، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
5717 - عن أبي هريرةَ قالَ: كُفنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في رَيطَتينِ وبردٍ نجرانيٍّ.
معجم ابن الأعرابي (1068) حدثنا إبراهيم: حدثنا محمد بن كثير: حدثنا همام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
5718 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم زُرَّ عليه قميصُهُ الذي كُفنَ فيه.
الفوائد لابن مندة (63) أخبرنا أبوبكر محمد بن جعفر بن محمد المقرئ: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح البغدادي: حدثنا عبدالملك بن قريب الأصمعي: حدثنا عبدالله بن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. .
5719 - عن محمدِ بنِ عَمرو بنِ حزمٍ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ وجئتُه في مرضِهِ أعودُه وهو يقولُ: قد قلتُ لأَهلي إذا مِتُّ فلا تُعمِّموني ولا تُقمصوني، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لم يُعممْ ولم يُقمصْ.
جزء الألف دينار (105) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (146) -: حدثنا عبدالله بن الحسن قال: حدثنا خالد بن يزيد العمري قال: حدثنا أبوالغصن، أنه سمع محمد بن عمرو بن حزم يقول .. (3). (1) المجمع (3/ 11)، والمطالب (790)، وقال في الإتحاف (2190/ 1861): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وعنه أبويعلى بسند رجاله ثقات.
وصحح الألباني إسناده في الصحيحة (7/ 1200).
(2) المجمع (3/ 23): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
وأعله الدارقطني في علله (1374) بالإرسال.
(3) [صحيح، وإسناد المصنف ضعيف جداً]. وقال في المجمع (3/ 23 - 24): رواه الطبراني في الأوسط وفيه خالد بن يزيد العمري وهو ضعيف ..

الحديث: 5717 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 315

5720 - عن أبي هريرةَ قالَ: كُنا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في جنازةٍ، فقالَ: «لتُسرعُنَّ بها أو لأَرجعنَّ».
مسند الشاميين (1290) حدثنا أبوشبل عبيدالله بن عبدالرحمن بن واقد: حدثنا أبي: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن أبي مهزم، عن أبي هريرة .. (1).
5721 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ادفِنوا مَوتاكم وسطَ قومٍ صالحينَ، فإنَّ الميتَ يتأذَّى بجوارِ السُّوءِ كما يتأذَّى الحيُّ بجارِ السوءِ».
معجم السفر (65) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن زنجويه الزنجاني الإمام بزنجان: أخبرنا القاضي أبوعبدالله الحسين بن محمد بن الحسين الفلاكي: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن صالح المقرئ القزويني: حدثنا محمد بن عمران بن الجنيد الدشتكي: حدثنا سجيب بن محمد الهمذاني إمام مسجد مجاهد: حدثنا سليمان بن عيسى السجربي: أخبرنا مالك بن أنس، عن عمه أبي سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2).
5722 - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا استهَلَّ المَولودُ ورثَ وصُلِّيَ عليه».
معجم ابن الأعرابي (514) حدثنا محمد: حدثنا عبيدة بن حميد وعلي بن عاصم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه .. (3). (1) [في إسناده عبدالرحمن بن واقد قال الحافظ: صدوق يخطئ، واتهمه ابن عدي في الكامل بسرقة الحديث].
(2) قال الألباني في الضعيفة (563): موضوع.
(3) [إسناده ضعيف].
وهو عند أبي داود (2920) - كما في المسند الجامع (13714) - من وجه آخر عن أبي هريرة دون ذكر الصلاة. وانظر ما بعده.

الحديث: 5720 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 316

5723 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا استهَلَّ الصبيُّ صارخاً سُميَ وصُلِّيَ عليه، وتَمتْ دِيتُه وورثَ، وإنْ لم يستهِلَّ صارخاً وولدَ حياً لم يُسمَّ ولم تَتم دِيتُهُ، ولم يُصَلَّ عليه ولم يُورثْ».
الطيوريات (242) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالحسن محمد بن عثمان بن شهاب النفري: حدثنا الحسين بن إسماعيل: حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني إسحاق بن محمد: حدثني علي بن أبي علي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (1).
5724 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما صفَّ صفوفٌ ثلاثةٌ على ميتٍ فيَشفعونَ له إلا شُفِّعوا فيه».
الغيلانيات (819) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا عبدالصمد بن النعمان، و (820) حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عبيدالله بن موسى،
قالا (عبدالصمد وعبيدالله بن موسى): حدثنا شيبان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5725 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى على المَنفوسِ، ثم قالَ: «اللهمَّ أعذْهُ من عذابِ القبرِ».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (12) أخبرنا أبوبكر مكرم بن أحمد بن محمد بن مكرم البزاز القاضي: أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن الخزاز: أخبرنا شاذان الأسود بن عامر: أخبرنا شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي (1) قال الألباني في الإرواء (6/ 147): هذا سند ضعيف. وانظر ما قبله.
(2) [حديث صحيح].
وهو عند ابن ماجه (1488) من طريق عبيدالله بن موسى بلفظ: من صلى عليه مئة من المسلمين غفر له، وانظر المسند الجامع (13222).

الحديث: 5723 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 317

هريرة .. (1).
تفرد برفعه شاذان عن شعبة.
5726 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن رجلٍ يمرُّ بقبرِ رجلٍ كانَ يَعرفُه في الدُّنيا فيُسلمُ عليه إلا عرفَهُ وردَّ عليهِ».
مصنفات الأصم 419 - (11) - ومن طريقه العراقي في المنتقى من حديثه (ص 226) -، وفوائد تمام (139) أخبرنا الحسن بن حبيب وأبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة الحمصي،
قالوا: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي: حدثنا بشر بن بكر: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار .. (2).
قال العراقي: وبه إلى الصابوني قال: هذا حديث غريب من حديث زيد بن أسلم، لم يروه عنه غير ابنه عبدالرحمن، قلت: والأكثرون على ضعف عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، قال وحدثنا كذلك بمنزله بالدرب الأصغر يوم الثلاثاء من شهر شعبان من السنة في المجلس.
قال المنذري: قلت: عبدالرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف.
* معجم ابن جُميع الصيداوي (333) حدثنا عيسى بن موسى إمام المسجد الجامع ببلد قال: حدثنا الربيع بن سليمان قال: حدثنا بشر بن بكر قال: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .
ليس في إسناده عن عطاء بن يسار. (1) [صحيح موقوفاً]. ونسبه في الإتحاف (2395/ 2019) للحارث موقوفاً.
(2) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1523) وقال: لا يصح، وقد أجمعوا على تضعيف عبدالرحمن بن زيد.
وأورده الألباني في الضعيفة (4493).

الحديث: 5726 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 318

5727 - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا وُضعَ الميتُ في قبرِه فإنَّه يسمعُ خفقَ نعالِهم حينَ يُولونَ عنه، قالَ: فإنْ كانَ مُؤمناً كانَت الصلاةُ عندَ رأسِه، وكانَ الصيامُ عن يمينِهِ، وكانت الزكاةُ عن يسارِهِ، وكانَ فعلُ الخيراتِ مِن الصدقةِ والصلةِ والمعروفِ والإحسانِ إلى الناسِ عندَ رجليهِ، فيُؤتى مِن قِبَلِ رأسِه فتقولُ الصلاةُ: ما قِبَلي مدخلٌ، ثم يُؤتى مِن يسارِه فتقولُ الزكاةُ: ما قِبَلي مدخلٌ، ثم يُؤتى مِن قِبَلِ رجليهِ فتقولُ فعلُ الخيراتِ مِن الصدقةِ والمعروفِ والإحسانِ إلى الناسِ: ما قِبَلي مدخلٌ، فيُقالُ له: اجلسْ، فيجلسُ، فيقالُ له: أرأيتَكَ هذا الرجلُ الذي كانَ فيكم ماذا تقوُل فيه؟ فيقولُ: دَعوني حتى أُصلي، قَالوا: إنَّك ستفعلُ، أخبِرْنا عمَّا نسألُكَ عنه.
قالَ: عمَّ تسأَلوني؟ قَالوا: ما تقولُ في محمدٍ هذا الرجلُ الذي كانَ فيكم أيُّ رجلٍ هو؟ وماذا تقولُ فيه؟ وماذا تَشهدُ به عليهِ؟ فيقولُ: أشهدُ أنَّه رسولُ اللهِ، إنَّه جاءَ بالحقِّ مِن عندِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فيُقالُ له: على ذلكَ حَييتَ، وعلى ذلكَ مِتَّ، وعلى ذلكَ تُبعثُ إنْ شاءَ اللهُ، ثم يُفتحُ له بابٌ مِن أبوابِ الجنةِ فيقالُ له: ذاكَ مقعدُكَ فيها وما أعدَّ اللهُ لكَ فيها ويَزدادُ غبطةً وسروراً، ثم يُفتحُ له بابٌ مِن أبوابِ النارِ فيقالُ له: ذلكَ مقعدُكَ مِنها وما أعدَّ اللهُ لكَ فيها لو عَصيتَه، فيزدادُ غبطةً وسروراً، ثم يفسحُ له في قبرِه سبعونَ ذراعاً وينورُ له، ويعادُ الجسدُ كما بدءَ، وتجعلُ نسمتُه في النَّسَمِ الطيبةِ، وهو طيرٌ يعْلَقُ في شجرِ الجنةِ».
فسمعتُ عمرَ بنَ الحكمِ بنِ ثوبانَ قالَ: فينامُ نومةَ العروسِ لا يوقظُهُ إلا أحبُّ أهلِه إليه حتى يَبعثَه اللهُ، قالَ: عادَ إلى حديثِ أبي هريرةَ قالَ: فقالَ أبوهريرةَ في حديثِه في قولِ اللهِ تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ} [إبراهيم: 27].
قالَ: «فإنْ كانَ كافراً أُتيَ مِن قِبَلِ رأسِه فلم يُوجدْ شيءٌ، ثم أُتيَ عن يمينِه فلم يرَ شيئاً، ثم أُتيَ عن يسارِه فلم يوجدْ شيءٌ، ثم أُتيَ مِن قِبَلِ رجليهِ فلم يوجدْ شيءٌ، فيقالُ له: اجلسْ، فيجلسُ خائفاً مرعوباً، فيقالُ له: ما رأيُكَ في هذا الرجلِ الذي كانَ فيكم أيُّ رجلٍ هو؟ وماذا تَشهدُ له؟ فيقولُ: أيُّ رجلٍ؟ فيقالُ: محمدٌ صلى الله عليه وسلم، فيقولُ: ما أَدري، سمعتُ الناسَ قَالوا قولاً فقلتُ كما قالَ الناسُ، فيقالُ: على ذلكَ حَييتَ، وعلى ذلكَ مِتَّ، وعلى ذلكَ تُبعثُ إنْ شاءَ اللهُ، قالَ: ثم يُفتحُ له بابٌ من أبوابِ النارِ فيقالُ له: هذا مقعدُكَ مِن النارِ وما أعدَّ اللهُ لكَ، فيزدادُ حسرةً وثبوراً، ثم يفتحُ له بابٌ مِن أبوابِ الجنةِ فيقالُ: ذلكَ كانَ مقعدَكَ مِن الجنةِ وما أعدَّ اللهُ لكَ فيها لو أَطعتَه، فيزدادُ حسرةً وثبوراً، ثم يُضيقُ عليه قبرُه حتى تختلفَ أضلاعُه»، قالَ أبوهريرةَ: فذلكَ قولُه: {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طه: 124].
وفي روايةِ هشامِ بنِ عمارٍ: «إنَّ الميتَ ليَسمعُ خفقَ نِعالِهم حينَ يُولونَ عنه .. ».
حديث هشام بن عمار (6) حدثنا سعيد، ومصنفات ابن البختري 246 - (2) حدثنا يحيى حدثنا عبدالوهاب بن عطاء،
قالا (سعيد وعبدالوهاب بن عطاء): حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. (1).
5728 - عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المؤمنُ حينَ ينزلُ به الموتُ يُعاينُ ما يعاينُ ودَّ أنها قد خرجتْ، واللهُ عزَّ وجلَّ يحبُّ لقاءَه، وإنَّ المؤمنَ حينَ يجلسُ في قبرِه يُسألُ: مَن ربُّكَ؟ فيقولُ: ربِّي اللهُ، فيقالُ (1) المجمع (3/ 51 - 52): رواه الطبراني وإسناده حسن.
وهو عند أحمد (2/ 347) - كما في المسند الجامع (13271) - من طريق محمد بن عمرو مختصراً على أوله: «إنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا». وانظر الحديثين التاليين.

الحديث: 5727 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 319

له: مَن نبيُّكَ؟ فيقولُ: محمدٌ، فيقالُ له: ما دينُكَ؟ فيقولُ: الإسلامُ، ثم يفتحُ بابٌ في قبرِه فيقالُ: انظرْ إلى مقعدِكَ، نَمْ قريرَ العينِ، فيبعثُه اللهُ يومَ القيامةِ كأنَّما كانتْ رقدةً.
فإذا كانَ عدواً للهِ نزلَ به الموتُ وعاينَ ما يُعاينُ ودَّ أنَّها لا تخرجُ أبداً، واللهُ يُبغضُ لقاءَه، وإذا جلسَ في قبرِه قيلَ له: مَن ربُّكَ؟ قالَ: لا أَدري، قالَ: لا دَريتَ، ثم يُضربُ ضربةً يسمعُها كلُّ دابةٍ إلا الثَّقلينِ، ثم يقالُ له: نَمْ كما ينامُ المَنهوشُ»، قلتُ لأبي هريرةَ: ما المَنهوشُ؟ قالَ: الذي تَنهشُه الدوابُّ والحياتُ، قالَ: «ثم يُضيقُ عليه قبرُه حتى تختلفَ أضلاعُه»، قالَ: وشبَّكَ أبوهريرةَ بينَ أصابعِه، فذلكَ قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} إلى آخرِ الآيةِ [إبراهيم: 27].
معجم ابن المقرئ (12) حدثنا محمد بن مسلم بن بحر المعلم الرازي في مسجد الحرام: حدثنا أبوسهل موسى بن نصر الرازي: حدثنا عبدالرحمن بن مغراء أبوزهير: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم .. (1).
5729 - عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ رفعَه قالَ: «يُؤتى الرجلُ في قبرِه، فإذا أُتيَ مِن قِبَلِ رأسِه رفعتْهُ تلاوةُ القرآنِ، فإذا أُتيَ مِن قِبَلِ يَديهِ رفعتْهُ الصدقةُ، فإذا أُتيَ مِن قِبَلِ رجليهِ رفعتْهُ مَشيتُهُ إلى المساجدِ، والصبر حجره فقالَ: أمَا إنِّي لو رأيتُ خليلاً كنت صاحبَه».
كذا قالَ «رفعَه» بالراءِ، وأظنُّه «دفعَه» بالدالِ. (1) نسبه في المجمع (3/ 52 - 53) للبزار.
وصححه لغيره الألباني في الصحيحة (2628).
وقارن بحديث سعيد المقبري عن أبي هريرة في المسند الجامع (13270)، وحديث سعيد بن يسار عنه (13215). وانظر ما قبله.

الحديث: 5729 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 321

أمالي الشجري (1/ 109) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا هيثم بن خلف الدوري قال: حدثنا عمرو بن علي قال: حدثنا محمد بن الصلت قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن مالك بن مغول، أراه عن طلحة بن مصرف، عن أبي حازم .. (1).

الزكاة
5730 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخلَ على بلالٍ وعندَه صُبَرٌ مِن تمرٍ، فقالَ: «ما هذا يا بلالُ؟» قالَ: شيءٌ ادخرتُه لغدٍ، قالَ: «أمَا تَخشى أَن تَرى له قُتَاراً في نارِ جهنمَ، أنفقْ يابلالُ ولاتخشَ مِن ذي العرشِ إقلالاً».
1 - معجم ابن الأعرابي (786)، ومصنفات الصفار 567 - (51) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص 158) - قالا (ابن الأعرابي والصفار): حدثنا أبوبكر محمد بن إسحاق الصاغاني: حدثنا موسى بن داود: حدثنا مبارك بن فضالة، عن يونس بن عبيد،
2 - جزء الألف دينار (332) حدثنا جعفر الفريابي قال: حدثنا بشر بن سيحان قال: حدثنا حرب بن ميمون، عن هشام بن حسان،
3 - الأمالي المطلقة (ص 158) من طريق أبي طاهر ابن المخلص قال: حدثنا يحيى هو ابن صاعد قال: حدثنا عبيدالله بن جرير بن جبلة (ح) ومن طريق الطبراني (2) قال: أخبرنا أبومسلم الكجي، قالا: حدثنا بكار بن محمد السيريني قال: حدثنا عبدالله بن عون،
ثلاثتهم (يونس وهشام وابن عون) عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. . (1) نسبه في المجمع (3/ 52) للطبراني في الأوسط والبزار.
(2) وهو في معجمه الكبير (1024).

الحديث: 5730 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 322

قال ابن حجر: هذا حديث حسن .. (1).
5731 - عن محمدِ بنِ زيادٍ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا النارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ».
أمالي ابن بشران (714) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا أحمد بن زياد بن مهران السمسار العدل: حدثنا يحيى بن عروبة: حدثنا شعبة وحماد بن سلمة، عن محمد بن زياد .. (2).
5732 - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا النارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ، فإنَّها تسدُّ مِن الجائعِ مَسدَّها مِن الشبعانِ».
أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (51)، والفوائد لابن مندة (44) أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد وإسماعيل بن محمد البغدادي، قالوا: حدثنا محمد بن عبدالملك قال: حدثنا صلة بن سليمان العطار الواسطي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. (3).
5733 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصدقةُ تدفعُ مِيتةَ السوءِ».
معجم ابن المقرئ (157) حدثنا أبوالعباس، عن محمد بن أحمد بن عبدالله التبان الفارسي بالكوفة: حدثنا أبوعبيدة بن أبي السفر: حدثنا يعلى بن عبيد، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (4). (1) وقال في المجمع (3/ 126، 10/ 241): رواه البزار وأبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن.
وصححه الألباني بطرقه في الصحيحة (2661).
(2) نسبه في المجمع (3/ 106) للبزار. وانظر ما بعده.
(3) قال الألباني في الضعيفة (1784): ضعيف جداً. وانظر ماقبله.
(4) قال الألباني في الإرواء (3/ 392): هذا سند ضعيف جداً.

الحديث: 5731 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 323

5734 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمرَ عائشةَ أنْ تذبحَ شاةً، فقسمَتْها بينَ الجيرانِ، وكانَ أحبَّ الشاةِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الذراعُ (1)، فلمَّا جاءَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالتْ عائشةُ: ما بقيَ عندَنا شيءٌ إلا هذا الذراعُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّها بقيَ إلا الذراعُ».
مسند الشاميين (1913) حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرحمن بن عمر بن رسته: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن معاوية، عن أبي مريم، عن أبي هريرة .. (2).
5735 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رجلٌ: اللهمَّ إنَّه ليسَ لي مالٌ فأتصدقُ بِه، فأيُّما رجلٍ أصابَ مِن عِرْضي شيئاً فهو له صدقهٌ، فأَوحى اللهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنْ قدْ غُفرَ له.
جزء المخرمي والمروزي (3) - ومن طريقه ابن الأعرابي في معجمه (1965) -: حدثنا عبدالله قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (3).
ورواية ابن الأعرابي مرسلة، ليس في إسناده: عن أبي هريرة.
5736 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن صدقةٍ أَفضلُ مِن صدقةٍ تُصدِّقَ بها على مملوكٍ عندَ مليكِ سوءٍ».
فوائد أبي أحمد الحاكم (85) أخبرنا أبوالقاسم جعفر بن محمد بن المغلس ببغداد: حدثنا عمار بن خالد الواسطي: حدثنا أبوصيفي بشير بن ميمون قال: سمعت مجاهداً أبا الحجاج يحدث عن أبي هريرة .. (4). (1) انظر في هذا المعنى حديث أبي زرعة عن أبي هريرة في المسند الجامع (15267).
(2) المجمع (3/ 109): رواه البزار ورجاله ثقات. وانظر الصحيحة (6/ 99).
(3) صححه الحافظ في الإصابة (4/ 548).
(4) المجمع (3/ 130): رواه الطبراني في الأوسط وفيه بشير بن ميمون وهو ضعيف.

الحديث: 5734 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 324

5737 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المُعتدي في الصدقةِ كمانِعِها».
مسند الشاميين (2366) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
5738 - عن أبي هريرةَ قالَ: نُهي عن الكشونِ (2) مِن الإبلِ أَن يتصدَّقَ بولدِها.
فسألتُ نميراً عنها، فقالَ: الكشونُ أَن يحملَ الفحلُ على لَقحةٍ وابنُها طفلٌ.
مسند الشاميين (1244) (2925) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني نمير بن يزيد، عن قحافة بن ربيعة، أنه سمع أبا هريرة يقول .. (3).
5739 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن جاعَ أو احتاجَ فكتمَه الناسَ حتى أَفضى به إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فتحَ اللهُ له رزقَ سَنةٍ من حلالٍ».
فوائد تمام (173) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: أخبرنا محمد بن الخضر بالرقة، و (174) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوالعباس محمد بن جوشن بن علي بالرقة، قالا: حدثنا إسماعيل بن رجاء: حدثنا موسى بن أعين، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة .. (4). (1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(2) وفي الرواية الثانية: الكشوف.
(3) [إبراهيم غير معتمد، ونمير وقحافة مجهولان].
(4) المجمع (10/ 256): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه إسماعيل بن رجاء الحصني ضعفه الدارقطني.
وقال الألباني في الضعيفة (1927): منكر.

الحديث: 5737 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 325

5740 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تعالى إذا أنعمَ على عبدٍ نعمةً أحبَّ أَن يَرى أثرَ نعمتِهِ عليهِ، ويكرهُ البؤسَ والتباؤسَ، ويُبغضُ السائلَ المُلحِفَ، ويحبُّ العفيفَ المُتعففَ».
معجم الإسماعيلي (224) حدثنا جعفر بن محمد بن أحمد بن بحر التميمي النيسابوري بالكوفة: حدثنا حاتم بن يونس الجرجاني: حدثنا إسماعيل بن سعيد: حدثنا عيسى بن خالد البلخي: حدثنا ورقاء، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5741 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعطِ السائلَ وإِن جاءَكَ على فرسٍ».
ذكر أبي عبدالله بن منده (23) حدثنا الإمام أبوبكر أحمد بن الفضل بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر الباطرقاني المقرئ البزاز إملاء في صفر سنة ثمان وأربعين وتوفي يوم الثلاثاء ثاني وعشرين صفر، سنة ستين وكان مولده سنة اثنتين وسعبين وثلاثمئة: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إسحاق بن محمد الحافظ: أخبرنا عبدالله بن يعقوب بن إسحاق: حدثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني: حدثنا عاصم بن سليمان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (2).
قال أبوبكر: هكذا حدثناه مرفوعاً.

الصيام
5742 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نِعمَ الشهرُ شهرُ رمضانَ، (1) صححه الألباني في الصحيحة (1320).
وهو في مسند أحمد من وجه آخر عن أبي هريرة مختصراً: «إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده»، انظر المسند الجامع (15114).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (2821).

الحديث: 5740 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 326

تُفتحُ فيه أبوابُ الجِنانِ، وتُصفدُ فيه مَردةُ الشياطينِ، ويُغفُر فيه إلا لِمن أَبى».
قَالوا: ومَن يأْبى يا أبا هريرةَ؟ قالَ: الذي يأْبى أَن يَستغفرَ اللهَ عزَّ وجلَّ.
الطيوريات (400) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن إبراهيم العطار: حدثنا محمد بن السري القنطري البزاز سنة ثمان وتسعين ومئتين: حدثنا أبوعبدالله محمد بن بكار بن الريان: حدثنا أبومعشر، عن سعيد، عن أبي هريرة .. (1).
5743 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ نظرَ اللهُ إلى خلقِه، وإذا نظرَ اللهُ إلى عبدٍ لم يُعذِّبْه أبداً، وللهِ في كلِّ يومٍ ألفُ ألفُ عَتيقٍ مِن النارِ، فإذا كانتْ ليلةُ تسعٍ وعشرينَ أعتقَ اللهُ فيها مثلَ جميعِ ما أَعتقَ في الشهرِ كلِّه، فإذا كانتْ ليلةُ الفطرِ ارتجَّت الملائكةُ وتجلَّى الجبارُ بنورٍ مع أنَّه لا يصفُه الواصفونَ، فيقولُ للملائكةِ وهم في عيدِهم مِن الغدِ: يا معشرَ الملائكةِ - يُوحي إليهم - ما جزاءُ الأجيرِ إذا أوفى عملَه؟ تقولُ الملائكةُ: يُوفَّى أجرَه، فيقولُ اللهُ تعالى: أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم».
مشيخة قاضي المارستان (342) أخبرنا عاصم قال: أخبرنا أبوالفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ قال: حدثنا الأمير أبوبكر محمد بن بدر الكبير قال: حدثنا حماد بن مدرك قال: حدثنا عثمان بن عبدالله الشامي قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (2).
5744 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أولَ شهرِ رمضانَ رحمةٌ، وأوسطُهُ مغفرةٌ، وآخرُهُ عتقٌ مِن النارِ».
وفي روايةِ الشجريِّ: «أولُ شهرِ رمضانَ رحمةٌ .. ». (1) أبومعشر نجيح السندي ضعيف. وبعض فقراته في الصحيح. انظر المسند الجامع (13397).
(2) قال الألباني في الضعيفة (299) (5468): موضوع.

الحديث: 5743 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 327

مشيخة ابن أبي الصقر (16) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالرحمن الدين الصالح بقراءتي عليه في منزله بصيدا مجاور محرس عرق: أخبرنا أبوالعباس عبدالله بن عبدالملك بن الأصبغ المنبجي: حدثنا أبوبكر عمر بن سعيد بن أحمد بن سنان الطائي المنبجي بمنبج سنة سبع وثلاثمئة، وأمالي الشجري (1/ 264) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي مكشوف الرأس شيخ الصوفية بأصفهان قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقرئ بانتقاء أبي نعيم الحافظ قال حدثنا عبدالله بن محمد بن مسلم،
قالا (عمر بن سعيد وعبدالله بن محمد): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا سلام بن سوار: حدثنا مسلمة بن الصلت، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
5745 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اغزُوا تغنَموا، وصُوموا تصِحوا، وسافِروا تصِحوا» (2).
أحاديث أبي عروبة الحراني (45) - ومن طريقه ابن المقرئ في معجمه (1) -: حدثنا إسحاق بن زيد: حدثنا محمد بن سليمان، عن زهير بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
5746 - عن أبي هريرةَ رحمه اللهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الصيامَ ليسَ مِن الأكلِ والشرابِ فقط، إنَّما الصيامُ مِن اللغوِ والرَّفثِ، فإنْ سابَّكَ أحدٌ أو (1) قال الألباني في الضعيفة (1569): منكر.
(2) عند ابن المقرئ: وسافروا تغنموا.
(3) نسبه في المجمع (3/ 179) للطبراني في الأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (253) (5188).
وهو في مسند أحمد (2/ 380) من وجه آخر عن أبي هريرة دون قوله: صوموا تصحوا، وانظر المسند الجامع (14603).

الحديث: 5745 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 328

جهلَ عليكَ فقلْ: إنِّي امرؤٌ صائمٌ، وإنْ قاتلَ أحدُكم أخاهُ فليْتجنَّب الوجهَ».
أمالي الخلال (47) حدثنا أبوالحسين عبيدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا حاتم بن إسماعيل: حدثنا الحارث بن أبي ذباب، عن عمه، عن أبي هريرة .. (1).
5747 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً مِن رمضانَ عفَّ فيه طرفَهُ ولسانَهُ وفرجَهُ وبطنَهُ أوجبَ اللهُ له الجنةَ».
أمالي الشجري (1/ 292) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد مكشوف الرأس بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عمران بن راشد المديني قال: حدثنا عبدالرحمن بن عقبة بن سهل، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. .
5748 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصيامُ جُنةٌ ما لم يَخرقْه»، قيلَ: وبما يخرقُهُ؟ قالَ: «بكذبةٍ أو بغيبةٍ».
أحاديث ابن حيان (93) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 38) -: حدثنا محمود بن محمد الواسطي: حدثنا زكريا بن يحيى: حدثنا الربيع بن بدر، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (2).
5749 - عن أبي هريرةَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الصائمُ في عبادةٍ ما لم يَغتبْ».
أمالي الشجري (2/ 110) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن قادويه (1) إسناده ضعيف.
وقوله: فإن سابك أحد .. في الصحيحين، وكذلك قوله: إن قاتل أحدكم .. ، انظر المسند الجامع (13400) وما بعده، و (14100) وما بعده.
(2) المجمع (3/ 171): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الربيع بن بدر وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1440) (2642).

الحديث: 5747 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 329

قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن حيان قال: حدثني عبدالرحمن بن الحسن قال: حدثنا الحسين بن هشام الغساني قال: حدثنا هشام بن حسان (1)، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. .
5750 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقولَن أحدُكم: صُمتَ رمضانَ كلَّه».
مسند الشاميين (2381) وعن النبي صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (2).
5751 - عن أبي هريرةَ قالَ: احتجمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالقاحةِ وهو صائمٌ فغُشيَ عليهِ، فنَهى يومَئذٍ أَن يَحتجمَ الصائمُ.
حديث شعبة لابن المظفر (16) وحدثنا أبوعيسى إسحاق بن موسى بن سعيد قال: حدثنا يوسف بن بحر الجبلي بجبلة قال: حدثنا أبوالنضر هاشم بن القاسم قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (3).
5752 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه نَهى عن صومِ الوِصالِ، وعن صومِ الصمتِ.
معجم ابن الأعرابي (1215) حدثنا إسماعيل بن محمد: حدثنا مكي، ومسند أبي حنيفة (ص 192) حدثنا إبراهيم بن عبدالله: أخبرنا الحسن بن الحاجب: أخبرنا (1) هكذا وقع الإسناد في المطبوع، وفيه تحريف، فالحديث من رواية عبدالرحيم بن هارون أبوهشام الغساني عن هشام بن حسان.
وقال الألباني في الضعيفة (1829): منكر.
(2) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(3) يوسف بن بحر إن كان هو قاضي حمص المترجم في اللسان فهو صاحب مناكير.

الحديث: 5750 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 330

عبدالصمد بن الفضل: حدثنا مكي بن إبراهيم (ح) أخبرنا الحسن بن علان: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الرجال الطلحي: حدثنا أبوفروة بن محمد بن سنان: حدثنا أبي: حدثنا سابق (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا القاسم بن إبراهيم بن عيسى العطار بدمشق: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالصمد بن شعيب بن إسحاق: حدثنا جدي شعيب،
ثلاثتهم (مكي وسابق وشعيب) عن أبي حنيفة، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي الشعثاء، عن أبي هريرة .. (1).
قال أبونعيم: ورواه إبراهيم بن طهمان، عن أبي حنيفة، عن أبي حازم، وهو خطأ من بعض النقلة، فأسقط منه عدياً.
5753 - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، وعن أبي سلمةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صيامُ رمضانَ في السفرِ مثلُ إفطارِهِ في الحضرِ».
معجم ابن الأعرابي (321) حدثنا تمتام: حدثنا عبدالصمد: حدثنا يزيد بن عياض، عن الزهري، عن أبي سلمة .. (2).
5754 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ عليه صيامٌ مِن رمضانَ فليسْرُدْه ولا يقطعْهُ» (3).
1 - أحاديث ابن حيان (111) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 103 - 104) -: حدثنا عبدالله بن ناجية: حدثنا داود بن حماد: حدثنا عتاب بن محمد بن (1) النهي عن الوصال في الصحيحين من طرق عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (13449) وما بعده.
(2) الصحيح في هذا الحديث عن أبي سلمة عن أبيه موقوفاً. انظر علل الدارقطني (564). وحديث عبدالرحمن بن عوف عند النسائي وابن ماجه، انظر المسند الجامع (9548).
(3) عند ابن حيان وتمام زيادة في أوله في النهي عن الصوم من نصف شعبان، وهذا القدر عند أبي داود وغيره، انظر المسند الجامع (13489).

الحديث: 5753 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 331

شوذب، عن شعبة،
2 - فوائد تمام (861) أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالله بن أبي دجانة: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن أحمد بن جعفر الإمام بتنيس: حدثنا علي بن مسلم الطوسي، وأمالي الخلال (58) حدثنا أبومحمد عبدالله بن أحمد التمار: حدثنا عثمان بن جعفر بن اللبان أبوعمرو: حدثنا عمر بن شبة البصري، قالا (علي بن مسلم وعمر بن شبة): حدثنا حبان بن هلال: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم القاص - قال في فوائد تمام: وهو ثقة -،
كلاهما (شعبة وعبدالرحمن بن إبراهيم) عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
5755 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ رجلاً صامَ للهِ عزَّ وجلَّ يوماً تطوعاً ثم أُعطيَ مِلءَ الأرضِ ذهباً لم يَستوفِ ثوابَه دونَ يومِ الحسابِ».
معجم أبي يعلى (119) حدثنا بشر بن هلال الصواف: حدثنا عبدالوارث، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (2).
5756 - عن مجاهدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ رمضانَ وسِتاً من شوالٍ فقد صامَ السَّنةَ».
قالَ: ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن جاءَ بالحسنهِ فله عشرُ أمثالِها، ثلاثينَ بثلاثِمئةٍ، وسِتةٌ بسِتينَ، فقدْ صامَ السَّنةَ». (1) عبدالرحمن بن إبراهيم ضعيف، وهذا الحديث عُدَّ من منكراته، وفي إسناد ابن حيان داود بن حماد قال ابن حبان: يغرب. وانظر الإرواء (4/ 95).
(2) المطالب (1002)، والإتحاف (2602/ 2187)، وقال في المجمع (3/ 182): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 5755 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 332

وهذا مِن قولِ أبي هريرةَ.
مجلس من أمالي أبي نعيم (4) حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين الوادعي: حدثني أبوحصين: حدثنا يونس بن عبدالرحيم: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا أبوالنعمان الأنصاري، عن ليث، عن مجاهد .. (1).
أبوالنعمان الأنصاري اسمه عبدالرحمن بن النعمان.
5757 - عن أبي سعيدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ رمضانَ وستةَ أيامٍ بعدَه لا يَفصلُ بينَهن كأنَّما صامَ السَّنةَ».
مجلس من أمالي أبي نعيم (5) حدثنا أبوالقاسم بدير بن جناح القاضي المحاربي: حدثنا إسحاق بن محمد بن مسروق: حدثنا أبي: حدثنا حفص أبومخارق، عن خلاد الصفار، عن عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي سعيد .. (2).
غريب بهذا اللفظ، لم نكتبه إلا من حديث خلاد الصفار، وهو خلاد بن مسلم الكوفي يكنى أبا مسلم غريب الحديث، ورواه عمرو بن دينار عن عبدالرحمن بن أبي هريرة عن أبيه، ورواه إسماعيل بن رافع عن أبي صالح عن أبي هريرة.
5758 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صومُ يومِ عرفةَ كفارةُ سَنةٍ قبلَها ونافلةُ سَنةٍ بعدَها».
مشيخة ابن أبي الصقر (72) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع الغساني الصيداوي بقراءتي عليه في منزله بها: حدثنا الأمير أبوبكر محمد بن موسى بن حبشون المراغي: حدثنا محمد بن سفيان بن موسى الصفار بالمصيصة: حدثنا (1) [إسناده ضعيف].
وشطره الأول في المجمع (3/ 183) وقال: رواه البزار وله طرق رجال بعضها رجال الصحيح. وانظر ما بعده.
(2) [هذا سند ضعيف جداً]. وانظر ما قبله.

الحديث: 5757 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 333

محمد بن قدامة: حدثنا نصر بن باب قال: حدثنا حجاج بن أرطاة، عن صفوان بن سليم، عن عياض بن عبدالله، عن أبي هريرة .. (1).
5759 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ يومَ عاشوراءَ كانَت الأنبياءُ تصومُهُ فصوموهُ».
أمالي الشجري (2/ 83) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن عبدالرحمن سبط ابن مندويه المحدث بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوحفص عمر بن عبدالرحمن السلمي قال: حدثنا أبوالربيع الزهراني قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن إبراهيم الهجري، عن أبي عياض، عن أبي هريرة .. (2).
5760 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن وسَّعَ على أهلِه يومَ عاشوراءَ وسَّعَ اللهُ عليه سائِرَ سَنتِهِ».
أمالي الشجري (2/ 86) أخبرنا أبوالعلاء محمد بن أحمد بن العلاء بن الشاه الصعدي قراءة عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد البزار قال: حدثنا إبراهيم بن عون قال: حدثنا حجاج بن نصير قال: حدثنا محمد بن ذكوان الجهضمي قال: حدثنا يعلى بن حكيم، عن سليمان بن أبي عبدالله، عن أبي هريرة .. (3).
5761 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يصومُ شعبانَ كلَّه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، رأيتُ أحبَّ الشهورِ إليكَ أَن تصومَه شعبانَ، فقالَ: «إنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى يكتبُ في شعبانَ حتى يَقسمَ مَن يُميتُه في تلكَ السَّنةِ، فأحبُّ أنْ يأتيَ أَجلي (1) [إسناده شديد الضعف].
(2) المطالب (1082)، وقال في الإتحاف (2651/ 2231): رواه أبوبكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف إبراهيم الهجري.
(3) قال الألباني في الضعيفة (14/ 739): هذا إسناد واه.

الحديث: 5759 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 334

وأنا صائمٌ».
أمالي الشجري (1/ 274) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا أبوالحريش أحمد بن عيسى الكلابي قال: حدثنا أبومصعب قال: حدثنا مسلم بن خالد، عن طريف بن الدفاع، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
5762 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يُتمَّ صومَ شهرٍ بعدَ رمضانَ إلا رجبَ وشعبانَ.
وفي روايةِ الشجريِّ: لم يَصمْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ رمضانَ إلا رجبَ وشعبانَ.
سبعة مجالس للمخلص (64) حدثنا أحمد بن عبدالله بن سيف أبوبكر: حدثنا عمر بن شبه، وأمالي الشجري (2/ 95) أخبرنا عبدالكريم بن عبدالواحد الحسناباذي أبوطاهر المعروف بمكشوف الرأس شيخ الصوفية بأصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا حامد بن شعيب البلخي قال: حدثنا شجاع بن مخلد،
قالا (عمر بن شبه وشجاع بن مخلد): حدثنا يوسف بن عطية: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
5763 - عن أبي هريرةَ قالَ: مَن صامَ يومَ ثمانيةَ عشرَ مِن ذي الحجةِ كُتبَ له صيامُ سِتينَ شهراً، وهو يومَ غَديرِ خُمٍّ، لمَّا أخذَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بيدِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ (1) مسلم بن خالد الزنجي ضعيف.
والحديث يأتي بهذا الإسناد عن أبي هريرة عن عائشة (6358).
(2) المجمع (3/ 191): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن عطية الصفار وهوضعيف.
وهو بمعناه عند أبي داود (2435) دون ذكر شهر رجب، وانظر المسند الجامع (13490).

الحديث: 5762 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 335

عليه السلام فقالَ: «ألستُ أَولى بالمؤمنينَ مِن أنفُسِهم؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ»، وقالَ عُمر: بخٍ بخٍ لكَ يا ابنَ أبي طالبٍ، أَصبحتَ مَولايَ ومَولى كلِّ مؤمنٍ، فأنزلَ اللهُ تَعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3].
ومَن صامَ يومَ سبعةٍ وعشرينَ مِن رجبَ كُتبَ له صيامُ سِتينَ شهراً، وهو أولُ يومٍ هبطَ جبريلُ عليه السلامُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم بالرسالةِ.
لفظُ حديثِ ابنِ عُبيدٍ، وهو أتمُّ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (468) حدثنا أحمد بن عبدالله بن أحمد بن العباس بن سالم، بن مهران المعروف بابن النيري البزاز إملاء لثلاث بقين من جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة وثلاثمئة، وأمالي الشجري (1/ 42، 146، 259) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان الوعظ قال: حدثنا أحمد بن عبدالله بن سالم (ح) قال السيد: وحدثناه القاضي أبوالقاسم قال: وحدثنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن محمد بن عبيد الزجاج الشاهد النبيل قال: حدثنا أبونصر حبشون بن أيوب الخلال، و (2/ 73) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن عبدالوهاب بن سعيد بن طاوان الواسطي إملاء في جامعها قال: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن الحسين بن أحمد بن السماك الواعظ قدم علينا واسط قال: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير بن الخواص المعروف بالخلدي،
قالوا (أحمد بن عبدالله وأبونصر والخلدي):حدثنا علي بن سعيد بن قتيبة الشامي الرملي قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة .. (1).
5764 - عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن صيامِ ثلاثةِ أيامٍ: يومٌ قبلَ (1) قال الألباني في الضعيفة (10/ 594): هذا إسناد ضعيف لضعف شهر ومطر.

الحديث: 5764 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 336

شهرِ رمضانَ، ويومُ الأَضحى، ويومُ الفطرِ، وأيامُ التَّشريقِ.
حديث سفيان الثوري (274) عن أبي عباد، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (1).
* أمالي الشجري (2/ 106) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن عبد الله بن رستة بن المهيار بقراءتي عليه بأصفهان قال: حدثنا أبو الطيب عبد الرحمن بن عبد الله بن شيبة العطار المعروف بالحريري إملاء بالبصرة في رجب سنة سبع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبو خليفة قال: حدثنا محمد بن كثير قال: أخبرنا سفيان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة،
قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن صيامِ ستةِ أيامٍ .. .
ليس في إسناده: عن أبي عباد.
5765 - عن أبي هريرةَ قالَ: ما قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قيامَكم هذا في رمضانَ قطُّ، ولا واصلَ وِصالَكم هذا قطُّ، غيرَ أنَّه قد أخَّرَ الفطرَ إلى السَّحرِ.
قالَ: وإنْ كانَ لَيقومُ حتى يتزلَّعَ رجلاهُ (2).
معجم ابن الأعرابي (1384) حدثنا ابن عفان: حدثنا يحيى بن فضيل: حدثنا الحسن بن صالح قال: حدثني عاصم بن كليب قال: حدثني أبي، أن أبا هريرة قال .. . (1) المطالب (1095)، وقال في الإتحاف (2772/ 2336): رواه أبوبكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف عبدالله بن سعيد المقبري.
وبه أعله الهيثمي في المجمع (3/ 203) بعد أن نسبه للبزار.
قلت: وعبدالله بن سعيد المقبري هو أبوعباد المذكور في سند المصنف.
وصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (5/ 522).
والحديث في المسند الجامع عن أبي هريرة مفرقاً، انظر (13489) (13498) (13499) (13507).
(2) هذا القدر عند النسائي (1645) من طريق عاصم بن كليب، وانظر المسند الجامع (13153).

الحديث: 5765 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 337

5766 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قامَ بأهلِهِ ليلةَ ثلاثٍ وعشرينَ مِن شهرِ رمضانَ إلى نصفِ الليلِ، ثم قامَ التي تَليها إلى ثُلثِ الليلِ.
مسند الشاميين (2764) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن جبير بن نفير، عن أبي هريرة .. (1).

الحج
5767 - عن أبي هريرةَ يبلغُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحجُّ المبرورُ ليسَ له جزاءٌ إلا الجنةُ، والعُمرتانِ حجةٌ».
جزء علي بن محمد الحميري (36) حدثنا هارون بن إسحاق: حدثنا سفيان، عن الشيباني، عن الشعبي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
* (52) حدثنا هارون، عن سفيان (3)، عن الشعبي، عن أبي صالح، فذكره ليس في إسناده عن الشيباني.
5768 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن خرجَ حاجاً فماتَ كُتبَ له أجرُ الحاجِّ إلى يومِ القيامةِ، ومَن خرجَ مُعتمراً فماتَ كُتبَ له أجرُ المُعتمِرِ إلى يومِ القيامةِ، ومَن خرجَ غازياً في سبيلِ اللهِ فماتَ كُتبَ له أجرُ الغازي إلى يومِ القيامةِ».
معجم أبي يعلى (101) حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان قال: حدثنا أبومعاوية قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن جميل بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يزيد الليثي، (1) [إسناده ضعيف].
(2) هو في الصحيحين من طريق سمي عن أبي صالح دون قوله: والعمرتان حجة، انظر المسند الجامع (13368).
(3) [وضع الناسخ علامة تضبيب فوق النون من سفيان].

الحديث: 5766 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 338

عن أبي هريرة .. (1).
5769 - عن أبي هريرةَ قالَ: قدمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم جماعةٌ مِن مُزينةَ وجماعةٌ مِن هُذيلٍ وجماعةٌ مِن جُهينةَ، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا خرجْنا إلى مكةَ مشاةً وقومٌ يَخرجونَ رُكباناً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لِلماشي أجرُ سبعينَ حجةً، ولِلراكبِ أجرُ ثلاثينَ حجةً».
مسند الشاميين (60) حدثنا محمد بن عبدالله بن بكر السراج: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا محمد بن محصن العكاشي: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبدالواحد بن قيس قال: سمعت أبا هريرة يقول .. (2).
5770 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلا آبَت الشمسُ بذنوبِهِ».
معجم الإسماعيلي (98) حدثنا أبوبكر بن المجدر: حدثنا محمد بن أبان البلخي: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن محرر بن أبي هريرة، عن أبي هريرة .. (3).
5771 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يحبُّ (1) رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط كما في المطالب (1170) (1947)، والإتحاف (2889/ 2435)، والمجمع (3/ 208، 5/ 282 - 283).
وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (745)، ثم أورده في الصحيحة (2553) لإسناد آخر للحديث عن عطاء الليثي.
(2) المجمع (3/ 209): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن مصعب العكاشي وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (497): موضوع.
(3) المجمع (3/ 224): رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح. وأورده الألباني في الصحيحة (1621).

الحديث: 5769 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 339

الأشعثَ الأغبرَ العاجَّ الثاجَّ».
قالَ مؤملٌ: العاجُّ رافعُ الصوتِ بالتلبيةِ، والثاجُّ يريدُ إراقةَ الدماءِ في الضَّحايا.
أمالي الشجري (2/ 59) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالفضل محمد بن عبدالله الكوفي قال: حدثنا أحمد بن سعيد بن عليب الصوري قال: حدثنا محمد بن مصعب الصوري قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: حدثنا مبارك بن فضالة قال: حدثنا أبويزيد المدني، عن أبي هريرة .. (1).
5772 - عن أبي هريرةَ قالَ: نظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى الكعبةِ فأَهوى بيدِه إِليها.
معجم ابن الأعرابي (1315) حدثنا جعفر: حدثنا مسروق بن المرزبان: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن عبيدالله العرزمي، عن سليمان الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (2).
5773 - عن أبي هريرةَ قالَ: رملَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن الحجرِ إلى الحجرِ.
معجم ابن الأعرابي (1044) حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوبلال: حدثنا حبان بن علي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (3).
5774 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم طافَ قبلَ طلوعِ الفجرِ ثلاثَ أسابيعَ، ثم صلَّى خلفَ المقامِ لكلِّ سُبُوعٍ رَكعتينِ، ثم جعلَ يلتفتُ يميناً وشمالاً كلمَّا صلَّى رَكعتينِ، فظَننَا أنَّه يفعلُه ليُعْلِمَنا أنَّه يُصلِّي لكلِّ سُبُوعٍ رَكعتينِ.
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (22) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي أملى سنة (1) مؤمل بن إسماعيل صدوق سيئ الحفظ، وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة.
(2) [إسناده ضعيف جداً، العرزمي متروك].
(3) [إسناده ضعيف].

الحديث: 5772 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 340

اثنتي عشرة وثلاثمئة: حدثنا نوح بن حبيب القومسي: حدثنا أزهر بن القاسم: حدثنا عبدالسلام بن محمد، عن الزهري، عن أبي هريرة .. (1).
قال الشيخ: وهذا حديث غريب، لا أعلم رواه إلا أزهر بن القاسم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل لكل سُبُوع ركعتين، فلما لم يركعهما في وقتها أراهم أنها لكل سُبُوع ركعتين.
5775 - عن أبي هريرةَ وأبي سعيدٍ قَالا: خطَبَنا رسولُ اللهِ يومَ النحرِ فقالَ: «إنَّ دِماءَكم وأَموالَكم عليكُم حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هَذا في شهرِكم هَذا في بلدِكم هَذا».
حديث أبي الحسن السكري 199 - (9) أخبرنا الهيثم: حدثنا محمد بن يزيد بن رفاعة أبوهشام الرفاعي: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة وأبي سعيد .. (2).
5776 - عن أبي هريرةَ قالَ: اعتمَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثلاثَ عُمرٍ كلُّها في ذي القعدةِ.
مصنفات الأصم 492 - (84) حدثنا محمد: حدثنا أحمد بن عبدالجبار العطاردي: حدثنا يونس بن بكير: حدثنا عمر بن ذر، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (3). (1) [عبدالسلام بن محمد لم أهتد إليه].
والحديث في المطالب (1219)، والإتحاف (3025/ 2549) بنحوه.
وقال في المجمع (3/ 246): رواه أبويعلى وفيه عبدالسلام بن أبي الجنوب وهو متروك.
(2) المجمع (7/ 295): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
وحديث أبي سعيد عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (4358).
(3) روي عن مجاهد مرسلاً، وعن مجاهد عن عائشة، انظر سنن البيهقي (5/ 217)، والمسند الجامع (16561).

الحديث: 5775 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 341

النكاح
5777 - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ شيخٌ مِن الأنصارِ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنِّي زوَّجتُ بِنتي، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قد كتبَ اللهُ لكَ بتزويجِكَ ابنتَكَ ألفَ ألفَ حسنةٍ، وحطَّ عنكَ ألفَ ألفَ سيئةٍ، ورفَعكَ به ألفَ ألفَ درجةٍ».
مشيخة الآبنوسي (230) حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن إبراهيم، أن الحارث أخبرهم: حدثني عمرو بن الصلت قال: حدثنا أبويونس يعني السعدي قال: حدثنا أبوغالب، عن حازم بن أبي حازم، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .
5778 - عن أبي هريرةَ قالَ: تزوجَ رجلٌ مِن الأنصارِ امرأةً مُراسِلاً يعني ثيِّباً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «فهلَّا بكراً تلاعِبُها وتلاعِبُك».
الجعديات (2937) حدثني جدي: حدثنا يعقوب بن الوليد، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (1).
5779 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تُنكحَ البِكرُ حتى تُستأذَنَ، وإذنُها الصُّموتُ، وللثيِّبِ نصيبٌ مِن أمرِها ما لم تَدعُ إلى سُخطةٍ، فإذا دَعتْ إلى سُخطةٍ وكانَ أولياؤُها يَدعونَ إلى الرِّضا رُفعَ ذلكَ إلى السلطانِ».
مسند الشاميين (644) حدثنا موسى بن هارون، والمزكيات (122) أخبرنا إبراهيم: أخبرنا الماسرجسي،
كلاهما (موسى بن هارون والماسرجسي) حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن إبراهيم بن مرة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2). (1) يعقوب بن الوليد متروك.
(2) [حديث منكر]. وقال في المجمع (4/ 279): رواه الطبراني في الأوسط .. ورجاله رجال الصحيح خلا إبراهيم بن مرة وهو ثقة. وانظر علل ابن أبي حاتم (1/ 421).
وهو في الصحيحين من طريق أبي سلمة مختصراً دون قوله: ما لم تدع .. ، انظر المسند الجامع (13529).

الحديث: 5777 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 342

قال إسحاق: فقلت لعيسى: آخر الحديث من حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: هكذا قال الأوزاعي.
5780 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرَّقَ بينَ امرأةٍ وزوجِها زوَّجَها أَبوها وهي كارهةٌ.
الغيلانيات (822) حدثني أحمد بن أبي عمران الخياط القنطري: حدثنا سورة بن الحكم: حدثنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .
5781 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن نكاحِ السرِّ.
مسند الشاميين (921) حدثنا محمد بن عبدالصمد بن أبي الجراح المصيصي: حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن الزهري، عن حميد بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (1).
5782 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا ذُكرَ إحدى بناتِهِ أَتى خِدْرَها ويقولُ: «إنَّ فلاناً يذكُرُ فلانةً»، ثم يزوِّجُها.
مسند أبي حنيفة (ص 126 - 127) حدثنا أبوعلي بن علان: حدثنا الحسن بن الحاجب: حدثنا الحسن بن إدريس: حدثنا خالد بن الهياج: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أبومحمد: حدثنا سلم، عن عمه: حدثنا الحكم، عن زفر (ح) وحدثنا محمد بن أحمد: حدثنا عبدالله بن محمد بن يزيد الرهاوي: حدثنا أبي: حدثنا سابق، (ح) وحدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا بهلول بن إسحاق، عن أبيه: حدثنا أسد (ح) وحدثنا (1) المجمع (4/ 285): رواه الطبراني في الأوسط عن محمد بن عبدالصمد بن أبي الجراح ولم يتكلم فيه أحد، وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 5780 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 343

أبومحمد بن حيان: حدثنا يوسف بن يعقوب الخلال: حدثنا شعيب بن أيوب: حدثنا الحماني،
كلهم عن أبي حنيفة، عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن المهاجر بن عكرمة، عن أبي هريرة .. (1).
5783 - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، تزوَّجتُ امرأةً مِن الأنصارِ، فقالَ: «على كم؟» قالَ: على سبعةِ أواقٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كأنَّما تَنحتونَ الفضةَ مِن عُرْضِ هذا الجبلِ، ما عندَنا اليومَ شيءٌ نُعطيكَ، ولكنْ عَسى أَن نبعثَكَ في بعثٍ تُصيبُ».
قالَ: فبعثَ بعثاً إلى أُناسٍ مِن بَني عبسٍ وفيه ذلكَ الفَتى (2)، وأمَرَ لهم براحلةٍ، فعلَّقوا عليها مَعاليقَهم، فلم تَرِمْ إلا قريباً حتى بركتْ، فعالَجوها فلم تَنبعثْ، فنظَرَ القومُ بعضُهم إلى بعضٍ فلم يكنْ مِنهم إنسانٌ أَخدفَ مِن ذلكَ الفَتى، فأقبلَ فوجدَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُستلقياً في المسجدِ نائم، فقامَ عندَه وكرِهَ أن يُوقظَه، فاستنبَهَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ الغلامُ: يا نبيَّ اللهِ، إنَّ الناقةَ التي أَعطيتَنا بركَتْ فأَعْيتنا أَن تَنبعثَ.
قالَ: فأخذَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم الغلامَ بيمينِهِ، وأخذَ بشمالِهِ رداءَه فوضعَهُ على عاتقِهِ، فمَشى إليها، فضرَبَها بباطنِ قدميهِ.
قالَ أبوهريرةَ: فانبعثَتْ، فوَالذي نفسُ أبي هريرةَ بيدِهِ لقد كانتْ بعدَ ذلكَ تسبقُ القائدَ. (1) إسناده ضعيف. وانظر العلل لابن أبي حاتم (1198). وله شواهد ذكرها الألباني في الصحيحة (6/ 1170).
ونسبه في المجمع (4/ 278) للبزار.
(2) إلى هنا في صحيح مسلم (1424) من طريق يزيد بن كيسان، وانظر المسند الجامع (13549).

الحديث: 5783 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 344

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (238) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا سعيد قال: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن كيسان اليشكري قال: حدثنا أبوحازم الأشجعي قال: سمعت أبا هريرة يقول .. .
5784 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «استَحيوا فإنَّ اللهَ لا يَستحي مِن الحقِّ، لا تأْتوا النساءَ في أدبارِهنَّ».
مسند الشاميين (269) أخبرنا عثمان بن خرزاذ في كتابه، والثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (46) حدثنا عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله: حدثنا بقية: حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي، وفوائد تمام (809) حدثني أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن مروان في آخرين قالوا: حدثنا أبوبكر أحمد بن المعلى،
قالوا (عثمان بن خرزاذ والحسن بن علي وأحمد بن المعلى): حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا عبدالملك بن محمد الصنعاني: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
قال الدارقطني: غريب من حديث الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وهو غريب من حديث سعيد بن عبدالعزيز عن الزهري، تفرد به سليمان بن عبدالرحمن عن عبدالملك بن محمد عنه.
5785 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا جامعَ أَحدُكم أهلَه فلا يَنظرْ إلى الفرجِ فإنَّه يُورثُ العَمى، وإذا جامعَ أحدُكم فلا يُكثِر الكلامَ فإنَّه يورثُ الخرسَ». (1) قال المزي في التحفة (11/ 25): قال حمزة بن محمد الكناني الحافظ: هذا حديث منكر باطل من حديث الزهري .. .
وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (7/ 1128) وذكر له شواهد.
وقارن بما في المسند الجامع (13548).

الحديث: 5784 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 345

فوائد أبي يعلى الخليلي (6) حدثني أبوبكر أحمد بن سهل بن السري بن سهل الفقيه الهمذاني بقزوين: حدثنا علي بن الحسن بن أحيد البلخي الفقيه: أخبرني محمد بن سهل بن أبي سعيد القطان التنوخي بدمشق: حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن القشيري: حدثنا مسعر: حدثنا سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
لم يروه عن مسعر إلا محمد هذا، وهو شامي يأتي بالمناكير عنه وعن غيره.
5786 - عن القاسمِ، أنَّ رجلاً قالَ لأبي هريرةَ: إنَّ رجالاً يُعرونَ نساءَهم يأمرونَهن يَمشينَ بينَ أَيديهم، ثم قالَ: سمعتُ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لو استطعتُ لأَخفيتُ عورَتي مِن شِعارِي».
مسند الشاميين (230) حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم .. (2).
5787 - عن أبي هريرةَ قالَ: لعنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المُغلسةَ والمُسوِّفةَ، فأمَّا المُغلسةُ فَالتي إذا أرادَها زوجُها قالتْ: إنِّي حائضٌ، وليستْ بحائضٍ، والمُسوِّفِةُ التي إِذا أرادَها زوجُها قالتْ: الآنَ وسوفَ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (58) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود قال: حدثنا محمد بن ربيعة قال: حدثنا يحيى بن العلاء الرازي، عن العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3). (1) قال الألباني في الضعيفة (196): موضوع.
(2) [موضوع بهذا الإسناد].
(3) المطالب (1607)، والإتحاف (3792/ 3173)، وقال في المجمع (4/ 296): رواه أبويعلى وفيه يحيى بن العلاء وهو ضعيف متروك.
وأورده الألباني في الضعيفة (9/ 300).

الحديث: 5786 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 346

5788 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُسوِّفاتُ مِن النساءِ التي تقولُ لزوجِها: سوفَ وسوفَ، حتى تعمي عينكَ».
الغيلانيات (470) حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا عبيدالله بن موسى العبسي: حدثنا جعفر أبوالوفاء، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
5789 - عن أبي هريرةَ قالَ: قيلَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: إنَّ اليهودَ تقولُ: إنَّ العزلَ الموؤودةُ الصُّغرى، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كذَبت اليهودُ، كذَبت اليهودُ، لو أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلقَها لم يستطعْ عزلَها».
حديث هشام بن عمار (110) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، والطيوريات (850) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن لؤلؤ: حدثنا أبومعشر الحسن بن سليمان الدارمي: حدثنا العباس بن الوليد النرسي: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبا عامر يحدث، عن يحي بن أبي كثير،
كلاهما (محمد بن عمرو ويحي بن أبي كثير) عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
قال في الطيوريات: غريب من حديث يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة، تفرد به عنه أبوعامر صالح بن رستم الخزاز.
وخالفه هشام الدستوائي فرواه عن يحيى عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن أبي رفاعة، عن أبي سعيد الخدري، فقال أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير مثل ذلك، إلا أنه قال: رفاعة ولم يقل: أبورفاعة.
وقال علي بن المبارك: عن يحيى، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن أبي مطيع بن عوف أحد بني رفاعة بن الحارث، عن أبي سعيد، وتابعه أبوإسماعيل (1) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده حسن].
ونسبه في المجمع (4/ 297) للبزار.
وانظر العلل للدارقطني (1400)، وابن أبي حاتم (1314).

الحديث: 5788 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 347

القناد واسمه إبراهيم بن عبدالملك.
ورواه معمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن جابر بن عبدالله.
وأرسله أيوب السختياني عن يحيى بن أبي كثير فلم يجاوز به يحيى. وبالله التوفيق.
5790 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «لا يُعزلُ عن الحُرةِ حتى تُستأذَنَ».
أمالي ابن سمعون (87) حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن أبي حذيفة بدمشق: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر: حدثنا موسى بن داود: حدثنا ابن لهيعة، عن جعفر بن ربيعة، عن الزهري، عن المحرر بن أبي هريرة، عن أبي هريرة .. (1).
5791 - عن أبي بشرٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَطلُ الغنيِّ ظلمٌ، وإنْ أحالَكَ على مليءٍ فاحتَلْ، ولا تقرَبوا حَبالى السَّبي حتى يَضعْنَ، ولا تُسْلِموا في ثمرةٍ حتى يَأمنَ عليها صاحبُها العاهةَ، وهو التلفُ».
مسند الشاميين (1052) حدثنا أبوزرعة: حدثنا علي بن عياش: حدثنا حريز بن عثمان، عن حبيب بن عبيد، عن أبي بشر .. (2).
5792 - عن عبدِاللهِ بنِ لُحَي، أنَّ أبا هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا إنَّ المَطالَ إلى الغريمِ، فمَن أُحيلَ على مليءٍ فليحتَلْ، ألا لا يُباعُ سهمٌ حتى يعلمَ ما هو، ولا ثمرة حتى يعلمَ ما خَراجُها، ولا توطأُ حَبالى السَّبي حتى يضعْنَ أحمالَهن». (1) [إسناده ضعيف].
(2) أبوبشر قال أبوحاتم: لا يدرى من هو.
والحديث في المعجم الأوسط (4659) ولم أجده في المجمع.
وشطره الأول في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة كما في المسند الجامع (13667). وانظر مابعده.

الحديث: 5790 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 348

مسند الشاميين (2051) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي لقمان، عن عبدالله بن لحي .. (1).
5793 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا رِضاعَ إلا ما فتقَ الأمعاءَ».
مصنفات الأصم (313) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا شعيب بن يحيى، وحديث أبي الفضل الزهري (399) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا كامل بن طلحة أبويحيى الجحدري،
كلاهما (شعيب بن يحيى وكامل بن طلحة) عن ابن لهيعة، عن عيسى بن عبدالرحمن الزرقي، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).

البيوع
5794 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ المَعونةَ مع المَؤونةِ، وأنزلَ الصبرَ عندَ البلاءِ».
وفي روايةِ الشجريِّ: «إنَّ اللهَ تعالى يُنزلُ الرزقَ على قَدرِ المُؤْنةِ، ويُنزلُ الصبرَ على قَدرِ البَليةِ».
وفي روايةِ ابنِ فيلٍ: «إنَّ المعونةَ تأتي العبدَ على قدرِ المَؤونةِ، وإنَّ الصبرَ يأتي العبدَ على قدرِ المصيبةِ».
1 - حديث الفاكهي (111) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (671) (1459) -: حدثنا يحيى بن محمد: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، وأمالي الشجري (2/ 188) أخبرنا أبومنصور أحمد بن الحسين بن علي بن عمر بن محمد بن الحسن (1) بكر بن سهل وعبدالله بن صالح تكلم فيهما. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر نحوه في المجمع (4/ 261).

الحديث: 5793 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 349

الحربي قال: أخبرنا جدي علي بن عمر بن محمد السكري قال: حدثنا أبويوسف يعقوب بن يوسف بن حازم الطحان إملاء وأخي سأله سنة سبع وثلاثمئة قال: حدثنا الحسن بن الفضل بن السمح البوصراني قال: حدثنا أحمد بن أبي شريح قال: حدثنا خالد بن إسماعيل،
كلاهما (عبدالعزيز بن محمد وخالد بن إسماعيل) عن عباد بن كثير وطارق، وليس في إسناد الشجري طارق.
2 - جزء ابن فيل (45) حدثنا يحيى بن عثمان الحمصي: حدثنا بقية بن الوليد، عن معاوية بن يحيى،
ثلاثتهم (عباد بن كثير وطارق ومعاوية بن يحيى) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (1).
5795 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحسِنوا إلى الماعزةِ وامسَحوا عنها الرُّعامَ، فإنَّها دابةٌ مِن دوابِّ الجنةِ، وما مِن نبيٍّ إلا وقد رَعى الغنمَ»، قَالوا: وأنتَ يا رسولَ اللهِ قد رعيتَ الغنمَ؟ قالَ: «وأَنا قد رعيتُ الغنمَ» صلى الله عليه وسلم.
جزء حنبل (83) حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا سعيد بن محمد الزهري: حدثنا الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
5796 - عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ الطعامِ حتى يَجريَ (1) رواه الحارث والبزار كما في المطالب (929) (1356)، والإتحاف (3252/ 2725)، والمجمع (4/ 324). وفي طرقه إلى أبي الزناد مقال.
والحديث قال عنه أبوحاتم: منكر. وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (1664).
(2) شطره الأول في المجمع (4/ 66) وقال: رواه البزار وأعله بسعيد بن محمد ولعله الوراق، فإن كان هو الوراق فهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1880).
وشطره الثاني في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (14735).

الحديث: 5795 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 350

فيه الصَّاعانِ، فيكونُ للبائعِ الزيادةُ وعليهِ النقصانُ.
معجم أبي يعلى (293) حدثنا مسلم بن أبي مسلم قال: حدثنا مخلد بن حسين، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
5797 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ جعلَ البركةَ في السُّحورِ والكيلِ».
مسند الشاميين (724) حدثنا محمد بن هارون الأنصاري بن يزداد بن جميل: حدثنا رفعين بن عيسى: حدثنا أرطاة بن المنذر، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
5798 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اشتَرى سرِقةً وهو يعلمُ أنَّها سرِقةٌ فقد شركَ في عارِها وإثمِها».
نسخة أبي مسهر وغيره (26) أخبرنا أبوجعفر محمد بن الوليد المقدسي إملاء: حدثنا موسى بن سهل: حدثنا موسى بن داود: حدثنا مسلم بن خالد، عن مصعب بن محمد، عن شرحبيل مولى الأنصار، عن أبي هريرة .. (3).
5799 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعطوا الأجيرَ أجرَه قبلَ (1) [إسناده جيد]. وقال في المجمع (4/ 98 - 99): رواه البزار وفيه مسلم بن أبي مسلم الجرمي ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح.
وفي الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً: «من اشترى طعاماً فلا يبعه حتى يكتاله»، انظر المسند الجامع (13630).
(2) حسنه الألباني في الصحيحة (1291). وهو في المجمع (5/ 18 - 19) بزيادة: والثريد.
وعند النسائي وأحمد: «تسحروا فإن في السحور بركة»، انظر المسند الجامع (13465) وما بعده.
(3) [إسناده ضعيف]. وهو في المطالب (1346)، والإتحاف (3248/ 2721) عن مصعب بن محمد عن رجل من أهل المدينة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

الحديث: 5797 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 351

أَن يجفَّ عرقُهُ».
فوائد تمام (44) أخبرنا أبوسعيد محمد بن أحمد بن بشر الهمداني قراءة عليه سنة أربعين وثلاثمئة: أخبرنا عبدان الجواليقي: حدثنا داهر بن نوح: حدثنا عبدالله بن جعفر، و (1412) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن علي بن عبدالله بن محمد بن مهران الكوفي: حدثنا أبوعبيدالله أحمد بن الحسن السكوني: حدثنا أحمد بن بديل: حدثنا عبدالعزيز يعني ابن أبان، عن سفيان،
كلاهما (عبدالله بن جعفر وسفيان) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
5800 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سرَّه أَن يُنفِّسَ اللهُ عنه يومَ غمٍّ وكربٍ فليمحُ عن مُعسرٍ، أو ليدَعْ له إلى ميسرةٍ».
معجم ابن الأعرابي (1478) حدثنا أبومحمد الحسن بن سعيد بن عبدالله الفارسي ابن البستانبان جار سعدان وقريبه: حدثنا فهير بن زياد الرقي: حدثنا طلحة بن زيد، عن الخليل بن مرة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5801 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا حِمى إلا للهِ ورسولِهِ».
1 - مسند الشاميين (3230) حدثنا أبوزرعة الدمشقي،
2 - فوائد في نقد الأسانيد للصوري (46) - ومن طريقه ابن الطيوري في (1) عبدالله بن جعفر المديني ضعيف، وفي الإسناد الثاني عبدالعزيز بن أبان متروك، وتقدم بإسناد آخر عن أبي هريرة في مسند أبي سعيد الخدري (1808).
والحديث رواه أبويعلى كما في المطالب (1485)، والإتحاف (3511/ 2941)، والمجمع (4/ 97).
وصححه الألباني بطرقه في الإرواء (1498).
(2) طلحة بن زيد الرقي متروك، والخليل بن مرة ضعيف.

الحديث: 5800 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 352

الطيوريات (985) -: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن علي بن عبدالله الحافظ قراءة مني عليه في منزله قال: أخبرنا أبومحمد عبدالغني بن سعيد بن علي بن سعد الأزدي الحافظ رحمه الله قال: حدثنا إسماعيل بن يعقوب الجراب قال: حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي،
قالا (أبوزرعة الدمشقي وإبراهيم بن الهيثم): حدثنا علي بن عياش: حدثنا شعيب بن أبي حمزة: حدثنا أبوالزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. .
قال الصوري: تفرد به علي بن عياش، وحدث به عنه يحيى بن معين (1).

الأيمان والنذور
5802 - عن مكحولٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن حلفَ بالشركِ وهو كاذبٌ فقد أشركَ، ومَن حلفَ بالكفرِ وهو كاذبٌ فقد كفرَ، ومَن حلفَ بسورةٍ مِن القرآنِ فإنَّ كلَّ آيةٍ مِنها يمينُ صَبرٍ، فمَن شاءَ بَرَّ ومَن شاءَ فجَرَ».
مسند الشاميين (3460) حدثنا أبويزيد القراطيسي: حدثنا أسد بن موسى، و (3463) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح والمقدام بن داود قالا: حدثنا النضر بن عبدالجبار،
قالا (أسد بن موسى والنضر بن عبدالجبار): حدثنا ابن لهيعة، عن عبيدالله بن أبي جعفر، عن صفوان بن سليم، عن مكحول .. (2).
5803 - عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن حلفَ بسورةٍ مِن القرآنِ فعليه بكلِّ آيةٍ مِنها يمينُ صَبرٍ إنْ فجَرَ». (1) ومن طريقه أخرجه ابن حبان في صحيحه (4685).
وقال في المجمع (4/ 158):رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح، ورواه البزار وقال: لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد.
(2) [الراوي عن ابن لهيعة ليس من العبادلة، ومكحول لم يسمع من أبي هريرة].

الحديث: 5802 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 353

مسند الشاميين (2371) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
5804 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حلفَ على يَمينٍ مَصبورةٍ كاذبةٍ فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
حديث مجاعة بن الزبير (16) وعن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
5805 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ مِما عُصيَ اللهُ به أعجلُ عقاباً مِن البغيِ، وما مِن شيءٍ أُطيعَ اللهُ فيه أسرعُ مِن الصِّلةِ، واليمينُ الفاجرةُ تدعُ الديارَ بلاقِعَ».
مسند أبي حنيفة (ص 242 - 243) حدثنا أبوبكر الطلحي: حدثنا الحسين بن جعفر القتات: حدثنا جعفر بن حميد (ح) وحدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان العدل ببغداد والحسن بن علان وأبومحمد بن حيان قالوا: أخبرنا محمد بن جعفر القتات: حدثنا جعفر بن حميد: حدثنا علي بن ظبيان (ح) وحدثنا أبوبكر بن المقرئ: حدثنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو قال: حدثنا محمد بن الحسن (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا القاسم بن الحكم (ح) وحدثنا أبوعلي بن علان: حدثنا الحسن بن محمد بن عمر: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا القاسم بن الحكم،
كلهم عن أبي حنيفة، عن ناصح - قال علي بن ظبيان: حدثنا ناصح بن عبدالله -، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. . (1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة]. وانظر ما قبله.
(2) نسبه في المجمع (4/ 179) للطبراني في الأوسط.
وهو عند أبي داود وأحمد من حديث ابن سيرين عن عمران بن حصين، انظر المسند الجامع (10862)، وقارن برواية أبي سلمة عن أبي هريرة فيه (13724).

الحديث: 5804 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 354

السياق لعلي بن ظبيان، ورواه حماد، عن أبي حنيفة، عن رجل، عن يحيى بن أبي كثير، ولم يسمه، ورواه هشام بن حسان، عن يحيى بن أبي كثير مثله.
حدثنا سليمان بن أحمد إملاء قال: حدثنا محمد بن علي المروزي: حدثنا الحسين بن سعد بن علي بن الحسين: حدثني أبي، عن جده: حدثني هشام يعني ابن حسان: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال نحوه.
وتابع محمد بن عمرو بن علقمة يحيى بن أبي كثير .. .. عن أبي سلمة.
حدثنا سليمان بن أحمد قال: حدثنا جعفر الفيريابي: حدثنا أبوالدهماء البصري، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أعجلَ الطاعةِ ثواباً صلةُ الرحمِ»، وذكرَ الحديثَ نحوَه (1).
5806 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ لأخيهِ: هلُمَّ أقامِرْكَ هلمَّ أبايِعْكَ، فإنَّ عليه يميناً يُكفِّرُها، فعلَ أو لم يفعلْ».
مسند الشاميين (1735) وبإسناده عن أبي هريرة (حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مسلمة بن علي، عن الزبيدي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة) (2).

الحدود والديات
5807 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَزوالُ الدُّنيا أهونُ على اللهِ عزَّ (1) وانظر تمامه في المجمع (4/ 180، 8/ 152).
والحديث أورده الألباني في الصحيحة (978).
(2) [في إسناده هنا مسلمة بن علي وهو ضعيف].
وفي الصحيحين من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً: .. ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فيتصدق، انظر المسند الجامع (13722).

الحديث: 5806 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 355

وجلَّ مِن قتلِ رجلٍ مؤمنٍ، والمؤمنُ أكرمُ على اللهِ عزَّ وجلَّ مِن الملائكةِ الذينَ عندَه».
فوائد تمام (1056) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر: حدثنا محمد بن مصعب: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة .. (1).
قال المنذري: اسم أبي المهزم يزيد بن سفيان، بصري لا يحتج به.
5808 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93]، قالَ: «هو جزاؤُه إنْ جازاهُ».
أمالي ابن بشران (109) (1434) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أحمد بن أبي عمران الخياط: حدثنا محمد بن جامع العطار: حدثنا العلاء بن ميمون: حدثنا الحجاج بن الأسود، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
5809 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا قَودَ إلا السلاحُ».
حديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (26) حدثنا المسيب: حدثنا بقية، عن أبي معاذ، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (3).
5810 - عن أبي هريرةَ، أنه قالَ: جاءَ ماعزُ بنُ مالكٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، (1) الروض البسام (814): السند واه.
وشطره الثاني عند ابن ماجه (3947) من طريق حماد بن سلمة، وانظر المسند الجامع (12672).
(2) المجمع (7/ 8): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف.
(3) [إسناده ضعيف]. وله طرق أخرى ضعفها الألباني في الإرواء (2229).

الحديث: 5808 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 356

فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّه زَنى، فردَّه، فمكثَ ما شاءَ اللهُ، ثم رجعَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّه زَنى، ففعلَ ذلكَ ثلاثَ مراتٍ، قالَ: «وهل تَدري ما الزِّنا؟» قالَ: نَعم أدخلتُه وأخرجتُه، فأمَرَ برجمِه، فلمَّا وجدَ مسَّ الحجارةِ لجأَ إلى شجرةٍ فقُتلَ تحتَها، فمرَّ به رجلانِ مِن المسلمينَ فقالَ: انظرْ إلى هذا لم يزلْ به (-) والشقاء، وقد ردَّه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِراراً حتى قُتلَ كما يُقتلُ الكلبُ، فمرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بجيفةِ حمارٍ فقالَ: «كُلا مِن هذا»، فقالا: مِن جيفةِ حمارٍ! فقالَ: «نَعم، إنَّ الذي أصبتُما من عِرْضِ أَخيكما أشدُّ مِن هذا، والذي نَفسي بيدِهِ إنَّه لَينغمسُ في نَهرٍ من أنهارِ الجنةِ»، أو قالَ: «في أنهارِ الجنةِ».
فقامَ إليه الهَزَّالُ أو ابنُ الهَزَّالِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أَنا أمرتُه بهذا، قالَ: «ويلَكَ، هلا نَهيتَه عن هذا»، قالَ له ذلكَ أربعَ مراتٍ.
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (144) حدثنا أحمد بن محمد بن عبيدة: حدثنا أحمد بن حفص: حدثنا أبي، عن إبراهيم، عن الحجاج بن الحجاج البصري، عن أبي الزبير المكي، عن عبدالرحمن بن الهضاض، عن أبي هريرة .. (1).
5811 - عن ابنِ عمرَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يدخلُ الجنةَ ولدُ زِنا، ولا ولدُهُ، ولا ولدُ ولدِهِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (504) حدثنا محمد بن عبدالصمد الدقاق إملاء قال: حدثنا محمد بن عيسى العطار قال: حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا أبوإسرائيل الملائي، عن الفضيل - يعني ابن عمرو -، عن مجاهد، عن ابن (1) المطالب (2668)، وقال في الإتحاف (6069/ 5360): رواه أبوداود الطيالسي وابن حبان في صحيحه.
وقال الألباني في الضعيفة (6318): منكر.
وهو عند أبي داود وغيره من طريق أبي الزبير دون قوله في آخره: فقام إليه الهزل .. ، انظر المسند الجامع (13752).

الحديث: 5811 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 357

عمر .. (1).
5812 - عن مجاهدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يدخُلُ الجنةَ ولدُ زانيةٍ».
أحاديث أبي عمر المقرئ السلمي (20) وبه حدثنا محمد بن سعيد: حدثنا محمد بن فضيل، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن مجاهد .. (2).

الأقضية والأحكام
5813 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عجَّ حجرٌ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، فقالَ: إلهي وسيِّدي، عبدتُّكَ كَذا وكَذا ألفَ سنةٍ ثم جعلْتَني في أُسِّ كَنيفٍ، فقالَ: أمَا تَرضى أنْ عدلتُ بكَ عن مجالسِ القُضاةِ».
فوائد تمام (587) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان من أصل كتابه العتيق: حدثنا أبومعاوية عبيدالله بن محمد القري المؤدب جارنا: حدثنا محمود بن خالد: حدثنا عمر، و (588) حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح بن حية البزاز قراءة عليه من أصل كتابه: حدثنا أبومعاوية عبيدالله بن محمد القري المؤدب عند دار ابن أنس: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم: حدثنا الوليد بن مسلم،
كلاهما (عمر والوليد بن مسلم) عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (3). (1) اخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1564) وأعله بأبي إسرائيل الملائي.
وقد اختلف على مجاهد في هذا الحديث على عشرة أوجه.
وقارن بما في المجمع (6/ 257). وانظر ما بعده.
(2) أخرجه النسائي في الكبرى (4903)، وانظر ما قبله.
(3) قال الألباني في الضعيفة (658): موضوع.

الحديث: 5812 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 358

هذا حديث منكر، وأبومعاوية القري هذا ضعيف، وكان يحدث بهذا الحديث بالإسنادين جميعاً.
(589) أخبرنا أبوالحسين محمد بن عبيدالله بن محمد القري: أخبرني أبي أبومعاوية القري: حدثنا محمود، عن عمر بن عبدالواحد، عن الأوزاعي (ح) قال: وحدثنا عبدالرحمن دحيم: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي نحوه.
5814 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «من كتمَ شهادةً إذا دُعيَ إليها فهو كمَن شهدَ بالزورِ».
مسند الشاميين (1942) حدثنا بكر بن سهل، و (3462) حدثنا بكر ومطلب، قالا: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن مكحول الدمشقي، عن أبي هريرة .. (1).
5815 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مَشى مع قومٍ يُرى أنَّه شاهدٌ وليسَ بشاهدٍ فهو شاهدُ زورٍ، ومَن أعانَ على خصومةٍ بغيرِ علمٍ كانَ في سخطِ اللهِ حتى ينزعَ، وقتالُ المؤمنِ كفرٌ، وسِبابُه فسوقٌ».
وليسَ في روايةِ خَيثمةَ: «ومَن أعانَ على خصومةٍ بغيرِ علمٍ كانَ في سخطِ اللهِ حتى ينزعَ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 78)، وفوائد العيسوي (44) حدثنا عثمان بن أحمد بن السماك،
قالا (خيثمة وابن السماك): حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد: حدثني يحيى بن حماد: حدثنا رجاء أبويحيى صاحب السقط قال: سمعت يحيى بن أبي كثير، عن أيوب السختياني، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2). (1) [الحديث ضعيف].
(2) المجمع (4/ 201): رواه الطبراني في الأوسط وفيه رجاء السقطي ضعفه ابن معين ووثقه ابن حبان. وضعفه الألباني في الضعيفة (4580).

الحديث: 5814 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 359

قال في فوائد العيسوي: غريب من حديث يحيى بن أبي كثير عن أيوب، تفرد به أبويحيى صاحب السقط عنه، والله أعلم، وذكر فيه «قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق» (1)، وهو غريب جداً.
5816 - عن أبي هريرةَ قالَ: حبسَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في التُّهمةِ حبساً يسيراً حتى استبرأَ.
عيون الأخبار (1/ 140) قال وحدثني أيضاً عن إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك، عن أبيه، عن جده قال: قال أبوهريرة .. (2).
* (1/ 140) حدثني يزيد بن عمرو، عن محمد بن موسى، عن إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك الغفاري، عن أبيه، عن جده قالَ:
كفلَ النبيُّ عليه السلام رجلاً في تُهمةٍ.
5817 - عن همامِ بنِ المُنبهِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حبسَ رجلاً في تُهمةٍ في دمٍ ثلاثةَ أيامٍ، ثم خلَّى عنه.
مشيخة قاضي المارستان (205) أخبرنا أبوالحسن علي بن أبي طالب المكي قال: أخبرنا القاضي أبوعبدالله الحسين بن هارون الضبي قال: حدثنا أبوالحسين عبدالله بن محمد بن شاذان سنة ثمان وعشرين وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن سهل بن الحسن قال: حدثني الخضر بن أبي فاطمة قال: حدثني وهيب أبورافع قال: حدثني كادح بن رحمة قال: حدثنا مسعود، عن محمد بن جحادة، عن (1) وهذا القدر عند ابن ماجه (3940) من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة، وانظر المسند الجامع (14117).
(2) نسبه في المطالب (1881)، والإتحاف (4189/ 3538) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (4/ 203): رواه البزار وفيه إبراهيم بن خيثم بن عراك وهو متروك. وانظر ما بعده.

الحديث: 5816 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 360

همام بن المنبه .. (1).
5818 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العجماءُ جُبارٌ، والمعدنُ جُبارٌ، والبئرُ جُبارٌ، وفي الرِّكازُ الخمسُ» (2).
وإنَّ ناقةً لآلِ البراءِ بنِ عازبٍ أَفسدتْ على قومٍ في حوائِطِهم، فتقاضَوا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقضَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أهلِ الحوائطِ حفظُ حوائِطِهم بالنهارِ، وعلى أهلِ المَواشي حفظُ مَواشِيهم بالليلِ، وذكرَ حديثاً فيه طولٌ.
فوائد تمام (1517) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي: حدثني أبي، عن أبيه يحيى بن حمزة، عن عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي، أنه أصابه من الوليد بن سريع المحاربي يردة إلى سليمان بن حبيب المحاربي، عن محمد بن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير، عن أبي هريرة .. (3).

الأطعمة
5819 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أطعمَ أخاهُ لقمةً حلوةً لم يذقْ مَرارةَ يومِ القيامةِ».
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (32) حدثنا عبدالعزيز بن أحمد بن الفرج بمصر: حدثنا أحمد بن خالد بن المغيرة: حدثنا زكريا بن يحيى: حدثنا عبدالله بن المثنى البصري: حدثنا فضالة بن حصين القطان: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (4). (1) [إسناده شديد الضعف مظلم جداً]. وانظر ما قبله.
(2) إلى هنا في الكتب الستة، انظر المسند الجامع (13766) وما بعده.
(3) الروض البسام (711): إسناده واه.
(4) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 5818 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 361

5820 - عن أبي هريرةَ قالَ: دَعا رجلٌ مِن الأنصارِ مِن أهلِ قباءَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فانطلَقْنا مَعه، فلمَّا طَعِمَ وغسلَ يدَه -أو قالَ: يديهِ- قالَ: «الحمدُ للهِ الذي يُطعِمُ ولا يُطعَمُ، مَنَّ علينا فهَدانا، وأطعَمَنا وسَقانا، وكلَّ بلاءٍ حسنٍ أَبلانا، الحمدُ للهِ غيرَ مُودَّعٍ ربِّي ولا مُكافأ ولا مكفورٍ ولا مُستغنى عنه، الحمدُ للهِ الذي أطعمَ مِن الطعامِ، وسَقى مِن الشرابِ، وكَسى مِن العُريِ، وهَدى مِن الضلالِ، وبصَّرَ من العَمى، وفضَّلني على كثيرٍ مِن خلقِه تفضيلاً، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ».
الغيلانيات (616) حدثنا أحمد بن محمد بن الجعد، و (1032) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 253)، والمقدسي في الأربعين في فضل الدعاء لعلي بن المفضل المقدسي (ص 150) -: حدثنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان، وأمالي الشجري (1/ 253) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن رستة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان بقراءتي عليه بها قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن عبدالله بن شيبة العطار إملاء قال: حدثنا أبوبكر محمد بن الحسين بن مكرم، والفرائد المسموعة للعلائي (145) بإسناده إلى أبي القاسم التنوخي قال: أخبرني أبويعقوب إسحاق بن سعيد بن الحسن بن سفيان الفسوي: حدثني جدي،
قالوا (أحمد بن محمد وابن أبي غيلان ومحمد بن الحسين والفسوي): حدثنا عبدالأعلى بن حماد: حدثنا بشر بن منصور السليمي، عن زهير بن محمد، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
قال العلائي: غريب فرد، تفرد به زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح، وبشر بن منصور السليمي عن زهير، وكلاهما من رجال الصحيح.
5821 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الأكلُ بأصبعٍ واحدةٍ أكلُ الشيطانِ، وبالإثنينِ أكلُ الجبابرةِ، وبالثلاثِ أكلُ الأنبياءِ». (1) [حسن].

الحديث: 5820 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 362

جزء ابن الغطريف (41) حدثنا الحسن بن سفيان لفظاً: حدثنا أبوطاهر أحمد بن عمرو بن السرح: حدثنا رشدين، عن أبي حفص المكي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (1).
5822 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا أكلَ طعاماً لعقَ أصابعهُ وقالَ: «إنَّ لعْقَ الصَّحفةِ أَعظمُ للبركةِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (258) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: ذكر الفضل بن سهل أن عبدالله بن محمد الأنصاري المدني قال: حدثنا مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن أبي عبدالله الأغر، عن أبي هريرة .. (2).
5823 - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الأكلُ في السوقِ دناءةٌ».
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (57) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال: حدثني الحسن بن إبراهيم المكتب أبوالقاسم سنة خمس عشرة وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن الفضل بن سلمة الدوري الوصيفي قال: حدثنا سهل بن نصر المطبخي قال: حدثنا محمد بن الفرات قال: حدثني سعيد بن لقمان، عن عبدالرحمن الأنصاري، عن أبي هريرة .. (3).
قال ابن شاذان: لم يكن عند هذا الشيخ غير هذا الحديث. (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (2360).
(2) المجمع (5/ 28): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن محمد بن عمارة الأنصاري وهو مستور، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وفي مسند أحمد (2/ 415) من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً: «إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أيتهن البركة»، وانظر المسند الجامع (13810).
(3) المطالب (2425)، وقال في الإتحاف (4339/ 3660): رواه عبد بن حميد بسند ضعيف وابن الجوزي في الموضوعات. وضعفه الألباني في الضعيفة (2465).

الحديث: 5822 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 363

5824 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أكلَ ما سقطَ عن المائدةِ عاشَ في سعةٍ، وعُوفيَ مِن المحنِ في ولدِهِ وولدِ ولدِهِ، وفي جارِهِ وجارِ جارِهِ ودُويراتِ جارِهِ».
معجم ابن عساكر (731) أخبرني عبدالصمد بن محمد بن عمر بن عبدالله أبومحمد البغوي الواعظ بقراءتي عليه ببغ قال: أخبرني أبي أبوعبدالله الخطيب: حدثنا القاضي أبوعلي الحسين بن محمد الفقيه وهو المروذي: حدثنا أبوالقاسم إبراهيم بن محمد بن علي بن الشاه: حدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن سهل الواسطي: حدثنا محمد بن إبراهيم بن المسيب الدمشقي: حدثنا إسحاق بن نجيح، عن عطاء بن ميسرة، عن مكحول، عن أبي هريرة .. .
هذا حديث شاذ، وإسحاق بن نجيح ضعيف جداً، ومكحول لم يسمع من أبي هريرة شيئاً.
5825 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَتى أحدُكم أهلَه بالحَلوى فليُصبْ مِنه، وإذا أُتيَ بالطيبِ فليمسَّ مِنه».
معجم أبي يعلى (95) حدثنا إبراهيم بن عرعرة السامي قال: حدثنا فضالة بن حصين الضبي قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
5826 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ذاكَ الأَطيبانِ: التمرُ واللبنُ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (276) أخبرنا عبيدالله بن الحسين الصابوني القاضي أبومحمد بأنطاكية قال: حدثنا سليمان بن شعيب: حدثنا الخصيب بن ناصح: حدثنا يزيد بن يزيد البزاز، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبيه، عن أبي (1) المجمع (5/ 37): رواه الطبراني في الأوسط وفيه فضالة بن حصين قال أبوحاتم: مضطرب الحديث، وإبراهيم بن عرعرة لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 5824 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 364

هريرة .. (1).
5827 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه سُئلَ عن الجرادِ، فقالَ: «إنَّ مريمَ سألَت اللهَ عزَّ وجلَّ أنْ يُطعمَها لحماً ليسَ فيه دمٌ، فأطعَمَها الجرادَ».
فوائد تمام (642) حدثنا خيثمة: حدثنا أبوقلابة: حدثني حفص بن عمر أبوعمر المازني: حدثنا النضر بن عاصم أبوعباد الهجيمي، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).

الأشربة
5828 - عن أبي عمرانَ الجونيِّ قالَ: قالَ عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ: لأَجلِدنَّ في الشرابِ كما فعلَ جدِّي عمرُ بنُ الخطابِ، ثم أمرَ صاحبَ عَسَسِهِ وضمَّ إليه صاحبَ خبرِهِ وقالَ لهما: إِن وجدتُما سكراناً فأْتياني به. قالَ: فَطافا ليلَتهما حتى انتَهيا إلى بعضِ الأسواقِ فإذا هما بشيخٍ حسنِ الشَّيبةِ بَهيِّ المنظرِ عليه ثيابٌ حسنةٌ متلوثٌ في أَثوابِه سكراً وهو يَتغنَّى:
سَقوني وقَالوا لا تُغَنِّ ولو سَقوا ... جبالَ حنينٍ ما سَقوني لغنَّتِ

فحرَّكاه بأَرجُلِهما وقالا له: يا شيخُ، أمَا تَستحي لهذه الشَّيبةِ الحسنةِ مِن مثلِ هذه الحالِ! فقالَ: ارفُقا بي، فإنَّ إخواناً أَحداثَ الأَسنانِ شربتُ عندَهم ليلَتي هذه، فلمَّا عملَ الشرابُ فيَّ أَخرَجوني، فإنْ رأيتُما أَن تعفُوَا عنِّي فافعَلا، فقالَ صاحبُ العَسسِ لصاحبِ الخبرِ: اكتُمْ عليَّ أَمرَه حتى أُطلِقَه، قالَ: قد فعلتُ، قالَ: انصرفْ يا شيخُ ولا تعُدْ، فقالَ: نَعم، وأنا تائبٌ. (1) هو عند أحمد (3/ 474) من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه قال: دخلت على رجل وهو يتمعج لبناً بتمر فقال: ادن، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم: سماهما الأطيبان، وانظر المسند الجامع (15666).
(2) إسناده تالف. وانظر الروض البسام (953)، والضعيفة (1992).

الحديث: 5827 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 365

فلمَّا كانَ في الليلةِ الثانيةِ طافَا حتى انتَهيا إلى الموضعِ فإذا هما بالشيخِ على مثلِ حالتِهِ في المرةِ الأُولى وهو يَتغنَّى:
إنَّما هيجَ البلا ... حينَ غض السفرجلا
فرَماني وقالَ لي ... كُن بعينيَّ مُبتلا
ولقدْ قامَ لحظه ... لي على القلبِ بالقِلى

فحرَّكاه بأَرجُلِهما وقالا له: يا شيخُ، أينَ التوبةُ مِنكَ! فقالَ: ارفُقا بي واسمَعا مِني، إنَّ إِخواني الذينَ ذكرتُهم لكم البارحةَ غَدوا عليَّ الليلةَ في يومِهم هذا وحلَفوا لي أنَّه مَتى ما عملَ الشرابُ مِني لم يُخرجوني، فعملَ فيَّ وفيهم، فخرجتُ وهم لا يَعلمونَ، فإنْ رأيتُما أَن تَزيدا في العفوِ فافعَلا، فقالَ صاحبُ العَسسِ لصاحبِ الخبرِ: اكتُمْ عليَّ أَمرَه حتى أُطلِقَه، قالَ: قَد فعلتُ، قالَ: انصرفْ يا شيخُ، فانصرفَ الشيخُ.
فَطافا في الليلةِ الثالثةِ حتى انتَهيا إلى الموضعِ فإذا هما بالشيخِ على مثلِ تلكَ الحالةِ يَتغنَّى:
ارضَ عنِّي فطالمَا قد سَخطتا ... أنتَ ما زلتَ جافياً مُذ عرفتا
أنتَ ما زلتَ جافياً لا وَصولا ... بَل بهذا فَدتكَ نَفسي ألفتا
مَا كذا يَفعلُ الكرامُ بَنو الناسِ ... بأَحبابِهم فلمْ كنتَ أنتا

قالَ: فحرَّكاهُ بأَرجُلهما وقَالا له: هذه الثالثةُ ولا عفوَ، قالَ أخطأتُما قَالا: كيفَ؟ قالَ: حدثني محمدُ بنُ عَمرو، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شربَ الخمرَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أَربعينَ ليلةً، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عليهِ، فإنْ شربَها الثانيةَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أَربعينَ ليلةً، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عليهِ، فإنْ شربَها الثالثةَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أَربعينَ ليلةً، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عليه،

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 366

فإنْ شربَها الرابعةَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أَربعينَ ليلةً، ثم إنْ تابَ لم يَتب اللهُ عليه، وكانَ حقَّاً على اللهِ أَن يَسقيَه مِن طينةِ الخَبالِ»، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: وما طينةُ الخَبالِ؟ قالَ: «عُصارةُ أَهلِ النارِ في النارِ».
والعَفوُ في الثالثةِ واجبٌ، وفي الرابعةِ غيرُ واجبٍ، فقالَ صاحبُ العَسسِ لصاحبِ الخبرِ: هي محنةٌ اكتُمْها عليَّ حتى أُطلِقَه، قالَ: قَد فعلتُ، قالَ: انصرفْ.
فلمَّا كانَ في الرابعةِ طافَا حتى انتَهيا إلى الموضعِ، فإذا هُما بالشيخِ على مثلِ تلكَ الحالِ وهو يَتغنَّى:
قَد كنتُ أَبكي وما حنَّتْ لهم إبلُ ... فَما أَقولُ إذا ما حُمِّلَ الثقَلُ
كأنَّني بكَ نضو لا حراكَ له ... تُدعى وأنتَ عن الدَّاعينَ مُشتغلُ
فقلَّبوكَ بأَيديهم هناكَ وقَد ... سارَتْ بأَجمالِكَ المهريةِ الذللُ
حَتى إذا استَيأَسوا مِن أَن تُجيبَهمُ ... عضُّوا عليكَ وقَالوا قَد قَضى الرجلُ

فحرَّكاه بأَرجُلَهما وقالا له: هذه الرابعةُ فلا عَفو، قالَ: واللهِ ما أَسألُكما عفواً بعدَها فافْعلا ما بَدا لكما.
قالَ: فحَملاهُ فأَوقفاهُ بحضرةِ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ وقصَّا عليهِ قصَّتَه مِن أولِها إلى آخِرِها، فأَمرَ عمرُ باستِنْكاهِه، فوجدَ مِنه رائحةً فأَمرَ بحبسِهِ حتى أَفاقَ، فلمَّا كانَ الغدُ أقامَ عليه الحَدَّ فجَلَدَه ثَمانينَ جلدةً، فلمَّا فرغَ قالَ له عمرُ: انصفْ مِن نفسِكَ ولا تَعُدْ، قالَ: يا أَميرَ المؤمنينَ قد ظَلَمتني، قالَ: وكيفَ؟ قالَ: إنِّي عبدٌ وقد حَدَدتني حدَّ الأَحرارِ، فاغتَمَّ عمرُ وقالَ: أَخطأْتَ عَلينا وعلى نفسِكَ، أَلا أخبَرْتنا أنَّك عبدٌ فنحدَّكَ حدَّ العبيدِ! فلمَّا رأَى اهتمامَ عمرَ تشدَّدَ عليه قالَ: لا يَسؤكَ اللهُ يا أَميرَ المؤمنينَ، يكونُ لي بقيةُ هذا الحَدِّ سَلفاً عندَكَ لعلِّي أُرفعُ إليكَ مرةً أُخرى، فضحِكَ عمرُ حتى استَلقى - وكانَ قليلَ الضحكِ - وقالَ لصاحبِ

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 367

عَسَسِهِ وصاحِبَ خبرِهِ: إذا رأيتُما مثلَ هذا الشيخِ في هَيبتِهِ وحلمِهِ وفهمِهِ وأدبِهِ فاحمِلا أمرَه على الشُّبهةِ،
فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ادْرَؤوا الحُدودَ بالشُّبهاتِ».
المعجم لابن الأبار (ص 219 - 222) وبه إلى الرشاطي قال: حدثنا الفقيه الحافظ قاضي القضاة أبوعلي حسين بن محمد الصدفي رضاه قراءة منه علينا قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن عمر بن أنس العذري إجازة، وأنبأني شيخنا أبوبكر عن أبيه عنه قال: حدثنا أبوذر قال: أخبرنا أبوعبدالله عبيدالله بن محمد بن حمدان الحنبلي بعكبرا قال: حدثني أبوصالح محمد بن أحمد بن ثابت قال: أخبرنا أبومسلم إبراهيم بن عبدالله الكشي البصري قال: أخبرنا محمد بن أبي بكر المقدمي: حدثنا محمد بن علي الشامي: حدثنا أبوعمران الجوني .. (1).
وهذا الخبر أورده الرشاطي كما سقته في باب الحنبلي من كتابه، وهو مما نقد ابن عطية في أشباه له عليه واعتقد جميعها فكاهات نسبها إليه بل جعلها حكايات غثة، وقال: هي لغو وسقط لا يحل أن تقرأ في جوامع المسلمين على عمرة المساجد، وحكى أن في آخر هذه من ترخيص عمر بن عبدالعزيز ما لا يليق بدينه وفضله، فاحتج هو بأن هذه الحكاية حدثه بها أبوعلي قراءة منه عليهم، قال: ولا محالة أنه كان خيراً منك وأورع أيها المنتقد، فهلا تأدبت معه! لكن الهوى أعماك، والتمكين في الدنيا أطغاك، وقد قرأتها على شيخنا أبي الربيع الحافظ في مشيخة ابن حبيش من تأليفه، وحدثني بها عنه قراءة عليه عن أبي الحسن بن موهب عن العذري، وبين الروايتين خلاف قليل.
5829 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ريحُ الجنةِ توجدُ من مسيرةِ مئةِ عامٍ، لا يجدُ ريحَها مختالٌ، ولا منَّانٌ بعملِهِ، ولا مُدمنُ خمرٍ». (1) المقاصد الحسنة (46) وقال: قال شيخنا: وفي سنده من لا يعرف. نقلاً عن الإرواء (7/ 344).

الحديث: 5829 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 368

أمالي ابن سمعون (334) حدثنا علي، وأمالي الشجري (1/ 32) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن غسان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن رستة العطار المقرئ مغسل الخلفاء قال: حدثنا زكريا بن يحيى، و (2/ 308) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه بالبصرة قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي قال: حدثنا أبوخليفة،
قالوا (علي وزكريا وأبوخليفة): حدثنا عيسى: حدثنا يحيى: حدثنا الربيع بن بدر، عن هارون بن رئاب، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (1).
5830 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ لا يُكلمُهم اللهُ يومَ القيامةِ ولا يُزكِّيهم ولهم عذابٌ أليمٌ: العاقُّ لوالديهِ، والمُدمنُ الخمرَ، والمُترجِّلةُ».
المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (38) وبه حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري: حدثنا محمد بن بلال: حدثنا همام، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5831 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لبسَ الحريرَ في الدُّنيا لم يُكسَ في الآخرةِ، ومَن شربَ الخمرَ في الدُّنيا لم يَشربْها في الآخرةِ، ومَن شَرب في آنيةِ الذهبِ والفضةِ لم يشربْ بهما في الآخرةِ». ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لباسُ أهلِ الجنةِ، وشرابُ أهلِ الجنةِ، وآنيةُ أهلِ الجنةِ».
مسند الشاميين (1220) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن (1) المجمع (8/ 148): رواه الطبراني في الصغير وفيه الربيع بن بدر وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (2302): ضعيف جداً.
(2) [حسن غريب]. وانظر ما سيأتي برقم (6230).

الحديث: 5830 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 369

عمار: حدثنا يحيى بن حمزة: حدثني زيد بن واقد: أخبرني خالد بن عبدالله بن حسين: حدثني أبوهريرة .. (1).
5832 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يقعدْ على مائدةٍ يُشربُ عليها الخمرُ».
مسند الشاميين (3469) حدثنا محمد بن خالد الراسبي وعبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قالا: حدثنا طالوت بن عباد: حدثنا بشير بن سعيد البصري، عن مكحول الشامي: سمعت أبا هريرة يقول .. .
5833 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَذهبُ الأيامُ حتى تَشربَ طائفةٌ مِن أُمتي الخمرَ يُسمونَها بغيرِ اسمِها».
مسند الشاميين (430) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا عبدالسلام بن عبدالقدوس: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي هريرة .. (2).
5834 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه، أنَّه رأَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يشربُ مِن هذا البئرِ قائماً، وأومأَ بيدِهِ إلى زمزمَ في قصةٍ.
أحاديث ابن حيان (81) حدثنا الحسن بن محمد النحاس: حدثنا قرة بن العلاء السعدي: حدثنا أبويونس الخفاف، عن داود بن أبي هند قال: حججت أنا وعباد بن منصور، فدخلنا على سعيد بن جبير فقال: حدثنا أبوهريرة .. (3). (1) أورده الألباني في الصحيحة (384).
وقوله: «من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة»، عند ابن ماجة (3374)، وانظر المسند الجامع (13846).
(2) [عبدالسلام بن قدوس ضعيف].
وقد رواه الطبراني في الكبير (7474) بنفس هذا الإسناد ولكن عن أبي أمامة.
(3) [صحيح، ولكن إسناد المصنف ضعيف]. وانظر نحوه في المجمع (5/ 80).

الحديث: 5832 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 370

الصيد والذبائح
5835 - عن أبي هريرةَ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بُديلَ بنَ ورقاءَ الخُزاعيَّ على جمل] أورقَ يُنادي في حُجاجِ مِنى: «ألا إنَّ الزكاةَ مِن الَّلبَّةِ، ألا ولا تُعجِلوا الأنفسَ حتى تَزهقَ، وأيامُ مِنى أيامُ أكلٍ وشربٍ وبِعالٍ».
معجم ابن الأعرابي (344) حدثنا محمد: حدثنا سعيد بن سلام العطار: حدثنا عبدالله بن بديل الخزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
5836 - عن أبي هريرةَ قالَ: نظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى حمارٍ مَوسومٍ في وجهِهِ، فقالَ: «أَلم أَنهَ عن هذا؟ لعنَ اللهُ فاعلَهُ».
مصنفات ابن البختري 623 - (127) حدثنا محمد بن غالب، والمعجم الكبير للذهبي (2/ 365) أخبرتنا وزيرة بنت يحيى عن أبي الحسن السخاوي، وأخبرنا أبوعلي بن الخلال: أخبرنا أبوالحسن وأبوالفضل الهمدانيان، وأخبرنا علي بن محمد: أخبرنا أحمد بن محمد وجماعة قالوا: أخبرنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبوعبدالله الثقفي: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان: أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار: حدثنا هشام بن علي،
قالا (محمد بن غالب وهشام بن علي): حدثنا سيف بن مسكين: حدثنا معمر بن يزيد السلمي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. .
قال الذهبي: سيف وهاه ابن حبان.
5837 - عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُخصى كلُّ ذي نسلٍ مِن البهائمِ. (1) قال الألباني في الإرواء (2541): هذا إسناد هالك.
وهو عند أحمد (2/ 513) من طريق الزهري مختصراً بذكر أيام منى، وانظر المسند الجامع (13499).

الحديث: 5835 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 371

مشيخة قاضي المارستان (448) أخبرنا طاهر بن الحسين قال: حدثنا محمود العكبري قال: حدثنا أحمد بن الحسين بن عبدالعزيز قال: حدثنا أبوبكر الباغندي قال: حدثنا عطية بن بقية قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن عبدالرحمن عن سليمان الأعمش عن ثمامة بن عقبة عن أبي هريرة .. (1).
5838 - عن أبي هريرةَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كفاكَ الحيةَ ضربةً بالسوطِ، أصبْتَها أم أخطأْتَها».
مصنفات الأصم (148) حدثنا الربيع بن سليمان: حدثنا إسماعيل بن مسلمة بن قعنب: حدثنا حميد بن الأسود، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5839 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقتُلوا الحياتِ، وعليكُم بذي الطُّفتينِ والأَبترِ، فإنَّهما يَلتمسانِ البصرَ ويُسقِطانِ الحَبَلَ».
وفي روايةٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَ بقتلِ ذي الطُّفيتينِ والأَبترَ، فإنَّهما يَقتلانِ الولدَ ويُسقِطانِ الحَبَلَ، ومَن تركَهما خشيةَ ثأرِهما فليسَ مِني (3).
الفوائد المعللة (2) - ومن طريقه الطبراني في جزء ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (29) -: حدثنا الوليد بن النضر المسعودي، ومسند الشاميين (1328) حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي: حدثنا سوار بن عمار الرملي،
قالا (الوليد بن النضر وسوار بن عمار): حدثنا مسرة بن معبد اللخمي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (4). (1) [إسناده شديد الضعف].
(2) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (676).
(3) هذا القدر عند أبي داود وأحمد من وجه آخر عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (13939).
(4) [صحيح].

الحديث: 5838 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 372

5840 - عن محمدِ بنِ سيرينَ، أظنُّه عن أبي هريرةَ قالَ: لدغَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم عقربٌ، فقالَ: «ما لها لعَنَها اللهُ، لو كانتْ تاركةً أحداً تركَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم».
حديث أبي الفضل الزهري (138) حدثنا إبراهيم: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا أبوعبيدة الناجي، عن محمد بن سيرين .. (1).

الأضاحي والعقيقة
5841 - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الغلامُ مُرتهنٌ بعَقيقتِهِ، فأَريقوا عنه دماً، وأَميطوا عنه الأَذى».
مصنفات الأصم (144) حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين: حدثنا أبوغسان، عن إسرائيل، عن عبدالله بن مختار، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
5842 - عن أبي هريرةَ أنَّه قالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنَّه كانَ يَذبحُ في رجبٍ ذبائحَ فنأكُلُها ونُطعمُ مَن جاءَنا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا بأسَ بذلكَ».
قالَ: قالَ وكيعٌ: لا أدَعُها أبداً.
حديث عفان بن مسلم (132) حدثنا أبوعوانة: حدثنا يعلى بن عطاء، عن وكيع العقيلي، عن عمه أبي رزين وهو لقيط بن عامر قال: أخبرني أبوهريرة .. (3). (1) [حسن لغيره، في إسناده شيخ المؤلف فيه ضعف، وأبوعبيدة ضعيف].
(2) المجمع (4/ 58): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
وأفاد الدارقطني في علله (1452) (1864) أن الصواب فيه: عن ابن سيرين عن سلمان بن عامر مرفوعاً.
وكذلك هو في الصحيح، انظر المسند الجامع (4846).
(3) هو عند النسائي وأحمد من طريق أبي عوانة ولكن من مسند أبي رزين ليس فيه أبوهريرة، انظر المسند الجامع (11293).

الحديث: 5840 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 373

الطب
5843 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَداوَو، فإنَّ الذي أنزلَ الداءَ أنزلَ الدواءَ».
معجم ابن الأعرابي (1688) حدثنا ابن عتاب: حدثنا ابن أبي سمينة: حدثنا بكر بن بكار: حدنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5844 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا مرضَ العبدُ بعثَ اللهُ إليه ملَكينِ، فيقولُ انظُروا: ماذا [يقولُ] لعُوَّادِهِ، فإنْ هو إذا دخَلوا عليه حمدَ اللهَ عزَّ وجلَّ رفَعا ذلكَ إلى اللهِ وهو أعلمُ فيقولُ: لِعبدي إنْ أَنا توفيتُهُ أَن أُدخِلَه الجنةَ، وإنْ أَنا شفيتُهُ أَن أُبدلَه لحماً خيراً مِن لحمِهِ، ودماً خيراً مِن دمِهِ، وأَن أُكفرَ عنه سيئاتِهِ».
مشيخة الآبنوسي (7) أخبرنا علي قال: حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث إملاء سنة ست عشرة وثلاثمئة قال: حدثنا علي بن محمد الزيادآباذي قال: حدثنا معن بن عيسى قال: حدثنا مالك، عن سهيل بن [أبي] صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2).
قال الدارقطني: تفرد به علي بن محمد، عن معن، عن مالك، وما نكتبه إلا عن ابن أبي داود.
5845 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنينُ المريضِ تسبيحُهُ، (1) [إسناده ضعيف].
وفي الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً: «ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء»، انظر المسند الجامع (13951).
(2) علي بن محمد الزيادي تفرد بهذا الحديث، وأشار الدارقطني في الغرائب إلى لينه، انظر اللسان (4/ 292)، والصحيحة (1/ 552).

الحديث: 5843 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 374

وصياحُهُ تهليلُهُ، ونفَسُه عبادتُهُ، وتقلُّبُه كالمقاتِلِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
أمالي الشجري (2/ 288) حدثنا أبوطالب محمد بن علي بن الفضل بن محمد القصباني الأطرش من لفظه وأصله في دهليز داره في بني حرام بالبصرة قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد الأسفاطي إملاء قال: حدثنا النعمان بن أحمد القاضي قال: حدثني القاسم بن إبراهيم قال: حدثنا حبيب بن المغيرة الشاشي قال: حدثنا هارون بن حميد، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (1).
5846 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حُمّى يومٍ كفارةُ سنةٍ، وحُمّى يَومينِ كفارةُ سَنتينِ، وحُمّى ثلاثةِ أيامٍ كفارةُ ثلاثِ سِنينَ».
فوائد تمام (1315) أخبرنا أبوبكر أحمد بن القاسم بن معروف: حدثنا أبوالعباس محمد بن عبدالله بن إبراهيم الكناني اليافوني بيافا: حدثنا إسماعيل بن عباد الأرسوفي: حدثنا سليمان بن داود، عن الحسين بن علوان الكلبي: حدثنا عمرو بن خالد مولى بني هاشم، عن أبي هاشم، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة .. (2).
5847 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَيبتلي عبدَه المؤمنَ بالسَّقمِ حتى يُخففَ عنه كلَّ ذنبٍ».
فوائد تمام (1625) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالعزيز بن حسنون الفقيه الأسكندراني: حدثنا صالح بن شعيب البصري: حدثنا سليمان بن داود المنقري، عن الدراوردي: أخبرني عمرو، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (3). (1) حبيب بن المغيرة لم يوثقه غير ابن حبان، والقاسم بن إبراهيم إن كان الملطي فهو كذاب، وفي الإسناد من لم أعرفه.
(2) الروض البسام (479): إسناده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (6143): موضوع.
(3) الروض البسام (475): سليمان هو الشاذكوني متروك متهم.
قلت: وصححه الحاكم من وجه آخر عن عمرو، وحسنه الألباني في الصحيحة (3393). وقارن بحديث أبي سلمة عن أبي هريرة في المسند الجامع (14971).

الحديث: 5846 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 375

5848 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المعدةُ حوضُ البدنِ، والعروقُ إليها واردةٌ، فإذا صحَّت المعدةُ صدرتْ العروقُ بالصحةِ، وإذا سقمتْ المعدةُ صدرتْ العروقُ بالسَّقمِ».
فوائد تمام (332) أخبرنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن عمر قراءة عليه: حدثنا أبوشعيب عبدالله بن الحسن الحراني: حدثنا يحيى بن عبدالله بن الضحاك البابلتي الحراني: حدثنا إبراهيم بن جريج الرهاوي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
قال المنذري: يحيى البابلتي قال ابن عدي: الضعف على حديثه بين، وإبراهيم بن جريج قال الأزدي: متروك الحديث، لا يحتج به.
5849 - عن أبي الحكمِ البجليِّ قالَ: دخلتُ على أبي هريرةَ وهو يَحتجمُ، فقالَ: يا أبا الحكمِ أَتحتجمُ؟ فقلتُ: ما احتجمتُ قطُّ، فقالَ أبوهريرةَ: أخبرنا أبوالقاسمِ صلى الله عليه وسلم أنَّ جبريلَ أخبرهُ أنَّ الحجامةَ مِن أنفعِ ما تَداوى به الناسُ.
الفوائد المعللة (104) حدثنا أبوزرعة: حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن محمد بن قيس، عن أبي الحكم البجلي .. (2).
* حديث: «مَن احتجمَ يومَ السبتِ والأربعاءِ فأصابَه وَضَحٌ فلايلومَنَّ إلا نفسَه» تقدم (5609).
5850 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «دخلَتْ أُمةٌ الجنةَ بقَضِّها وقَضيضِها، كانوا لا يَسترْقونَ، ولا يَكْتوونَ، وعلى ربِّهم يتوكَّلونَ». (1) المجمع (5/ 86): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن عبدالله البابلتي وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (1692): منكر.
(2) نسبه في المجمع (5/ 91) للطبراني في الأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3900).

الحديث: 5848 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 376

مصنفات ابن البختري (115)، ومعجم ابن الأعرابي (471)، وفوائد ـتمام (464) حدثنا أبوالحسن خيثمة من لفظه،
قالوا (ابن البختري وابن الأعرابي وخيثمة): حدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني: حدثنا شعيب بن حرب: حدثنا عثمان بن واقد، عن سعيد بن أبي سعيد مولى المهري، عن أبي هريرة .. (1).
5851 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو قلتُ أنَّ شيئاً يسبقُ القدَرَ لقلتُ العين».
مسند أبي حنيفة (ص 182) حدثناه أبوعبدالله الشعار: حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم قال: حدثنا أسد بن عاصم: حدثنا أبوسفيان، عن النعمان، عن ابن المبارك، عن عبيدالله بن أبي زياد: سمعت مجاهداً، عن أبي هريرة .. (2).
5852 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن النظرِ في النُّجومِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (555) حدثنا عبدالله: حدثنا أبونصر، وحديث أبي نعيم الأزهري (1) أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد الخداشي: حدثنا أبوحاتم محمد بن إدريس الرازي: حدثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني،
قالا (أبونصر وآدم بن أبي إياس): حدثنا عقبة بن عبدالله الأصم، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة .. (3). (1) المجمع (5/ 109): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه.
وقال الألباني في الضعيفة (4613): ضعيف جداً.
(2) عبيدالله بن أبي زياد ليس بالقوي، وقد اختلف في إسناد هذا الحديث كما تقدم في مسند ابن عمر.
(3) نسبه في الإتحاف (416/ 378) لمسدد.
وقال في المجمع (5/ 116 - 117): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عقبة بن عبدالله الأصم وهو ضعيف، وذكر عن أحمد أنه وثقه، وأنكر أبوحاتم عليه هذا الحديث.

الحديث: 5851 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 377

اللباس والزينة
5853 - عن أبي هريرةَ قالَ: نظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى رجلٍ في إصبعِهِ خاتمٌ مِن ذهبٍ، فقالَ: «ألم أَنْهَ عن هذا! لعنَ اللهُ لابِسَهُ».
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: أَبصرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في إصبعِ رجلٍ خاتمَ ذهبٍ .. .
مصنفات ابن البختري 622 - (126)، وأمالي ابن بشران (1559) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي،
قالا (ابن البختري وأبوبكر الشافعي): حدثنا محمد بن غالب: حدثنا سيف بن مسكين السلمي: حدثنا معمر بن يزيد السلمي: حدثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
5854 - عن أبي هريرةَ قالَ: دخلَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَجوسيٌّ قد حلقَ لحيتَه وأَعفى شارِبَه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ويحَكَ، مَن أمرَكَ بهذا؟» قالَ: أمَرَني به كِسرى، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لكنِّي أمَرَني ربِّي عزَّ وجلَّ أَن أُعفيَ لحيَتي، وأَن أُحفيَ شارِبي».
أمالي ابن بشران (128) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري الأيزاري بالكوفة قال: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري الأبيسي: حدثنا أحمد بن محمد الأنصاري: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا عصمة بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
5855 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شابَ شيبةً في سبيلِ (1) سيف بن مسكين وهاه ابن حبان.
والنهي عن خاتم الذهب في الصحيحين من وجه آخر عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (13888).
(2) عصمة بن محمد متروك كذبه ابن معين.

الحديث: 5853 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 378

اللهِ كانت له نوراً يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (3601) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي والنعمان بن أحمد الواسطي قالا: حدثنا محمد بن حرب النشائي: حدثنا يحيى بن المتوكل، عن عنبسة بن مهران، عن مكحول، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. .
5856 - عن أبي هريرةَ قالَ: رأيتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَلنسوةً خُماسيةً طويلةً.
مسند أبي حنيفة (ص 137) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر وأبوأحمد الجرجاني قالا: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يوسف .. .. : حدثنا أبوأسامة: حدثنا الضحاك بن حجر: حدثنا أبوقتادة الحراني: حدثنا أبوحنيفة، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (1).
تفرد به الضحاك عن أبي قتادة.
5857 - عن أبي هريرةَ قالَ: دخلتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم السوقَ، فقعدَ إلى البزَّازينَ، فاشتَرى سراويلَ بأربعةِ دراهمَ، وكانَ لأهلِ السوقِ رجلٌ يَزِنُ بينَهم الدراهمَ يُقالُ له: فلانٌ الوزانُ، قالَ: تدَعُني أَتزنُ ثمنَ السراويلَ؟ فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اتزنْ وأرجِحْ»، فقالَ الوزانُ: إنَّ هذا القولَ ما سمعتُه مِن أحدٍ مِن الناسِ، فمَن أنتَ؟ قال أبوهريرةَ: فقلتُ: حسبُكَ مِن الرَّهقِ والجفاءِ في دِينِكَ أَن لا تعرفَ نبيَّكَ، فقالَ: أهذا نبيُّ اللهِ! وأَلقى الميزانَ ووثبَ إلى يدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فجذَبَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «مَهْ، إنَّما يَفعلُ هذا الأعاجمُ بملوكِها، وإنِّي لستُ بملِكٍ، إنَّما أنا رجلٌ مِنكم».
ثم جلسَ فاتزنَ الدراهمَ وأرجحَ كما أمرَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا انصرفْنا تناولتُ السراويلَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأحمِلَها عنه، فمنَعَني وقالَ: «صاحبُ الشيءِ أحقُّ (1) أبوقتادة الحراني متروك.

الحديث: 5856 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 379

بحملِه، إلا أَن يكونَ ضعيفاً فيعجزَ عنه فيُعينُه أخوهُ المسلمُ».
قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَوَ إنَّك لتلبسُ السراويلَ؟ قالَ: «نَعم بالليلِ والنهارِ، وفي السفرِ والحضرِ - قالَ يوسفُ: وشككتُ أنا في قولِهِ: ومع أَهلي- فإنِّي أُمرتُ بالسترِ، فلم أجدْ ثوباً أسترَ مِن السراويلِ».
معجم ابن الأعرابي (2336) حدثنا الفضل بن الأشج: حدثنا عباد بن موسى الختلي، وأمالي ابن بشران (1178) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا عبدالله بن عبدالله البخاري: حدثنا علي بن حجر،
قالا (عباد بن موسى وعلي بن حجر): حدثنا يوسف - قال عباد: يوسف بن فلان قد سماه، وقال علي بن حجر: يوسف بن زياد البصري - عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم، عن الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة .. (1).
5858 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رأَى على بعضِ بيوتِ أهلِهِ سِتراً فيه صليبٌ، فأَمَر فقُضبَ، وقالَ فيه قولاً شديداً أَهابُ أَن أقولَه.
معجم ابن المقرئ (120) حدثنا محمد بن سفيان بن موسى الصفار المصيصي بها: حدثنا محمد بن آدم، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (460) حدثنا حمزة قال: حدثنا محمود بن محمد أبوحفص الحلبي قال: حدثنا يعقوب بن كعب،
قالا (محمد بن آدم ويعقوب بن كعب): حدثنا عبدالواحد بن سليمان خادم ابن عون، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (2). (1) المجمع (5/ 121 - 122): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن زياد البصري وهو ضعيف.
وضعفه البوصيري في الإتحاف (4740/ 3996) بعبدالرحمن بن زياد بن أنعم.
وقال الألباني في الضعيفة (89): موضوع.
(2) ذكره ابن عدي في ترجمة عبدالواحد بن سليمان (5/ 299) في جملة أحاديث وقال: لا يتابع عليها.

الحديث: 5858 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 380

5859 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه رخصَ في التماثيلِ ما كانَ يُوطأُ، وكرهَ ما كانَ منصوباً.
معجم الإسماعيلي (72) حدثنا أبوبكر محمد بن الليث الجوهري: حدثنا جبارة: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن سليمان التيمي، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).

الأدب
5860 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بِرُّ الوالدينِ يزيدُ في العمرِ، والكذبُ يُنقصُ الرزقَ، والدعاءُ يردُّ القَضاءَ، وللهِ عزَّ وجلَّ في خلقِهِ قضاءانِ: قضاءٌ نافذٌ، وقضاءٌ مُحدثٌ، وللأنبياءِ على العلماءِ فضلُ دَرجتينِ، وللعلماءِ على الشهداءِ فضلُ درجةٍ».
وروايةُ أبي الشيخِ مختصرةٌ إلى قولِهِ: «والدعاءُ يردُّ البلاءَ».
1 - فوائد أبي الشيخ (27) أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا محمد بن أحمد أبويونس المديني، وأمالي الشجري (2/ 118) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعمرو خالد بن محمد قال: حدثنا أبويونس أحمد بن محمد (2) الجشمي، قالا (أبويونس المديني وأبويونس الجشمي): حدثنا ابن أبي أويس، عن السري بن مسكين، عن الوقاصي، عن أبي سهيل بن مالك،
2 - أمالي الشجري (1/ 52) أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن عبدالله بن (1) جبارة بن المغلس ضعيف.
ونسبه في المجمع (5/ 174) للطبراني في الأوسط بإسناد فيه سليمان بن أرقم وهو ضعيف.
(2) هكذا في المطبوع، وكذلك هو في طبقات أصبهان لأبي الشيخ (2/ 388)، وتقدم في فوائده: محمد بن أحمد أبويونس، والله أعلم.

الحديث: 5859 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 381

زاذان بقراءتي عليه بقزوين قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد الحافظ بجرجرايا قال: حدثنا الحسين بن محمد بن حمدون بجرجرايا في مسجده سنة سبع وتسعين ومئتين وأحمد بن محمد بن هلال إملاء في جامع المدينة، ومشيخة قاضي المارستان (548) أخبرنا أبو .. محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله القصار المعروف بابن الكنداجي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبيدالله بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن عبدالله بن إسحاق بن الفرات بن دينار بن مسلم بن أسلم البيوردي الحربي السمسار يعرف بالحرفي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ قال: حدثنا أحمد بن أبي عون وعبدالله بن محمود المروزي،
قالوا: حدثنا يحيى بن المغيرة قال: حدثنا محمد بن المغيرة وهو أخوه، عن أبيه، عن عثمان بن عبدالرحمن، عن سهيل بن أبي صالح،
كلاهما (أبوسهيل بن مالك وسهيل بن أبي صالح) عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5861 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قَضى دَينَ والديهِ بعدَ موتِهما أو وَفَّى نذرَهما ولم يَستسبَّ لهما فقد برَّهما وإنْ كانَ عاقاً لهما، ومَن لم يقضِ دَينَهما ولم يُوفِّ نذرَهما واستَسبَّ لهما فقد عقَّهما وإنْ كانَ بهما بارَّاً في حياتِهما».
أمالي الشجري (2/ 123) أخبرنا أبوذر محمد بن إبراهيم بن علي الواعظ الصالحاني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مصقلة قال: حدثنا الفضل بن عياض بن عمير قال: حدثنا ثابت بن محمد قال: حدثنا معلى بن خالد الرازي قال: حدثنا محمد بن نعيم بن عبدالله المجمر، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2). (1) قال الألباني في الضعيفة (1429): موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (6353): منكر.

الحديث: 5861 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 382

5862 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «برُّوا آباءَكم يبرّكم أبناؤُكم، وعِفُّوا عن نساءِ الناسِ يعِفَّ نساؤُكم، ومَن أتاهُ أخوهُ مُعتذراً فليقبلْ مِنه ذلكَ حقاً كانَ أو باطلاً، فإنْ لم يقبلْ ذلكَ مِنه لم يردْ على حوضِي».
أمالي الشجري (2/ 118) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوحفص الرقام محمد بن أحمد التستري قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف قال: حدثنا عمر بن الخطاب السدوسي قال: حدثنا سويد أبوحاتم، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
* حديث: «إنَّ أعجلَ الطاعةِ ثواباً صلةُ الرحمِ» تقدم (5805).
5863 - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، دُلَّني على عملٍ إذا أَخذتُ به دخلتُ الجنةَ ولا تُكثِرْ عليَّ، فقالَ: «لا تغضبْ».
وأتاهُ رجلٌ آخرُ فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، دُلَّني على عملٍ إذا عملتُه دخلتُ الجنةَ، قالَ: «كُن مُحسناً»، قالَ: وكيفَ أعلمُ أنِّي مُحسنٌ؟ فقالَ: «تسألُ جيرانَكَ، فإنْ قَالوا: إنَّكَ مُحسنٌ، فإنَّك مُحسنٌ، وإنْ قَالوا: إنَّك مُسيءٌ، فأنتَ مُسيءٌ».
مجلسان من إملاء النسائي (16) حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا علي بن الحسن: حدثنا الحسين بن واقد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5864 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ عَبدينِ تحابَّا في اللهِ أحدُهما في المشرقِ والآخرُ في المغربِ جمعَ اللهُ بينَهما يومَ القيامةِ، ويقولُ: هذا الذي كُنتَ تُحبُّه».
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (31) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا الحسين بن (1) سويد أبوحاتم سيئ الحفظ، والحسن مدلس وقد عنعن. وانظر الضعيفة (2043).
(2) [صحيح]. وشطره الأول في الصحيح من طريق الأعمش، انظر المسند الجامع (14211).

الحديث: 5862 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 383

منصور: حدثنا المعافى بن سليمان: حدثنا حكيم بن نافع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5865 - عن موسى بنِ وردانَ، عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ في الجنةِ لعُمُداً مِن ياقوتٍ، عليها غرفٌ مِن زَبَرجَدٍ، لها أبوابٌ مفتحةٌ، تُضيءُ كما يُضيءُ الكوكبُ الدُّريُّ»، قُلنا: يا رسولَ اللهِ مَن يسكنُها؟ قالَ: «المُتحابونَ في اللهِ، والمُتلاقونَ في اللهِ، والمُتباذلونَ في اللهِ تباركَ وتَعالى».
وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: قلتُ: مَن يسكنُها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «المُتحابونَ في اللهِ، والمُتجالِسونَ في اللهِ، والمُتلاقونَ في اللهِ».
1 - جزء ابن فيل (12) حدثنا الحسين بن الحسن المروزي: حدثنا محمد بن أبي عدي، وحدثنا مؤمل بن إهاب المكي: حدثنا محمد بن يحيى الجدي: حدثنا عبدالعزيز بن محمد،
2 - معجم ابن الأعرابي (498) حدثنا محمد: حدثنا إسماعيل بن علية،
3 - فوائد تمام (425) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان من لفظه: حدثنا الربيع بن محمد اللاذقي باللاذقية، و (426) حدثنا أبوبكر محمد بن سهل بن عثمان التنوخي القطان قراءة عليه: حدثنا عبدالرحمن بن معدان اللاذقي باللاذقية، و (427) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يوسف بن بريد الكوفي قراءة عليه: حدثنا أحمد بن خليد الكندي بحلب، قالوا (الربيع بن محمد وعبدالرحمن بن معدان وأحمد بن خليد): حدثنا إسماعيل بن أبي أويس: حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي،
ثلاثتهم (ابن أبي عدي والدراوردي وابن علية) عن محمد بن أبي حميد الأنصاري، عن موسى بن وردان .. (2). (1) [ضعيف].
(2) نسبه في الإتحاف (8863/ 7853) (8949/ 7919) لابن منيع وعبد بن حميد، وقال في المجمع (10/ 278): رواه البزار وفيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف.
وضعفه الحافظ في المطالب (2759) (4613)، والألباني في الضعيفة (1897). وانظر ما بعده.

الحديث: 5865 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 384

قال المنذري: محمد بن أبي حميد وموسى بن وردان ضعيفان.
5866 - عن بشرِ بنِ نَهيكٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ عن يمينِ الرحمنِ .. (1) - أو قالَ: كراسي - عَليها رجالٌ لَيسوا بأنبياءَ ولا شُهداءَ، يَغبِطُهم الأنبياءُ والشهداءُ بمكانِهم»، قيلَ: ومَن هم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «المُتحابينَ في اللهِ».
معجم ابن الأعرابي (1840) حدثنا الأسفاطي: حدثنا موسى بن عبدالرحمن السلعي: حدثنا عمر بن الأبح، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشر بن نهيك .. (2).
5867 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن العبادِ عباداً يَغبطُهم الأنبياءُ والشهداءُ»، قيلَ: مَن هم يا رسولَ اللهِ؟ لعلَّنا نحبُّهم، قالَ: «هم قومٌ تحابُّوا بروحِ اللهِ، على غيرِ أموالٍ ولا أَنسابٍ، وجوهُهم نورٌ، وهم على منابرَ مِن نورٍ، لا يَخافونَ إذا خافَ الناسُ، ولا يَحزنونَ إذا حزنَ الناسُ»، ثم تَلا هذه الآيةَ: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [يونس: 62].
فوائد أبي أحمد الحاكم (44) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن زيدان بن بريد البجلي بالكوفة: حدثنا محمد بن طريف وهو ابن خليفة البجلي: حدثنا ابن فضيل، عن أبيه، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة .. (3). (1) [في الموضع لحاق مطموس وأظنه: منابر].
(2) المجمع (10/ 277) مختصراً وقال: رواه البزار وفيه من لم أعرفهم.
(3) [إسناد المؤلف حسن ولكن معلول].
ونسبه في الإتحاف (8954/ 7924) (5439 - المسندة) لأبي يعلى والنسائي في الكبرى وابن حبان في صحيحه.
وهو في سنن أبي داود (3527) من حديث عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن عمرو بن جرير عن عمر بن الخطاب مرفوعاً، وانظر المسند الجامع (10587).

الحديث: 5866 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 385

5868 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما توادَّ اثنانِ في اللهِ وفي الإسلامِ فيُفسَدُ بينَهما إلا مِن ذنبٍ يُحدِثُه أحدُهما».
مسند الشاميين (2384) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
5869 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن الزُّهريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا حلفَ في الإسلامِ وتمسَّكوا بحلفِ الجاهليةِ».
المزكيات (124) أخبرنا إبراهيم قال: وأخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا عبدالرزاق قال: وأخبرنا معمر، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة .. (2).
حديث غريب من حديث أيوب.
5870 - عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «زُرْ غِباً تَزددْ حُباً».
وفي روايةِ يحيى بنِ أبي سليمانَ: قالَ لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أينَ كُنتَ أمس يا أبا هريرةَ؟» قلتُ: زُرتُ ناساً مِن أَهلي، قالَ: «يا أبا هريرةَ، زُرْ غِباً تَزددْ حُباً».
1 - عيون الأخبار (3/ 30) حدثنا محمد بن عبيد قال: حدثنا الفضل بن دكين، (1) قال الألباني في الصحيحة (2/ 231): هذا إسناد منقطع ضعيف .. وبالجملة فالحديث بمجموع هذه الطرق صحيح.
(2) [منكر].

الحديث: 5868 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 386

ومعجم ابن الأعرابي (1526) حدثنا الحارث: حدثنا أبوعاصم، ونسخة وكيع عن الأعمش (ص 97) حدثنا أبوالحسن قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني قال: حدثنا سويد بن سعيد الحدثاني قال: حدثنا معتمر بن سليمان، وفوائد الحربي (110) حدثنا الباغندي قال: حدثنا سويد: حدثنا علي بن مسهر، وتسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عاليا (5) حدثنا عبدالله: حدثنا إسماعيل: حدثنا أبونعيم، ومسند أبي حنيفة (ص 139) حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثنا يونس بن حبيب: حدثنا أبوداود،
كلهم (أبونعيم الفضل وأبوعاصم ومعتمر بن سليمان وعلي بن مسهر وأبوداود) عن طلحة بن عمرو،
2 - حديث أبي الطاهر الذهلي (113) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا محمد بن عباد قال: حدثنا أبوسعيد مولى بني هاشم، عن يحيى بن أبي سليمان،
3 - حديث أبي الطاهر الذهلي (114) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا سعيد بن عمرو السكوني، وحديث أبي الفضل الزهري (325) حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا عمر بن حفص الوصابي، قالا (سعيد بن عمرو وعمر بن حفص): حدثنا بقية بن الوليد، عن عبدالله بن سالم، عن ابن جريج،
4 - مسند أبي حنيفة (ص 139) حدثنا أحمد بن محمد بن مقسم: حدثنا أحمد بن محمد الدينوري: حدثنا العباس بن الفضل الأنصاري: حدثنا محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة،
أربعتهم (طلحة بن عمرو ويحيى بن أبي سليمان وابن جريج وأبوحنيفة) عن عطاء .. (1). (1) رواه الحارث والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (2622)، والإتحاف (5800/ 5104)، والمجمع (8/ 128، 175).
وطرقه كلها ضعيفة، وصححه الألباني في صحيح الجامع بطرقه وشواهده.
وانظر الحديثين التاليين.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 387

5871 - عن طاوسٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «زُرْ غِباً تَزددْ حُباً».
معجم ابن المقرئ (924) حدثنا صالح بن الأصبغ بن أبي الجن المنبجي بمنبج: حدثنا أبوشعيب صالح بن زياد السوسي: حدثنا منصور بن إسماعيل: حدثنا ابن جريج وطلحة بن عمرو، عن طاوس .. (1).
5872 - عن حفصِ بنِ أبي الدغيشِ قالَ: قلتُ لعبدِالرزاقِ: هل أدركتَ همامَ بنَ منبهٍ؟ قالَ: نَعم، أدركتُه شيخاً كبيراً، قالَ: قلتُ له: هل سمعتَ مِنه شيئاً؟ قالَ: نَعم، سمعتُه يحدثُ عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «زُرْ غِباً تَزددْ حُباً».
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (35) حدثنا أبوحفص بن شاهين قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن جابر قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف الحذاقي قال: قال لي حفص بن أبي الدغيش .. .
قال أبومحمد الخلال: لم يرو عبدالرزاق عن همام غيره، والله أعلم.
5873 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تَباركَ وتَعالى خلقَ خلقاً لحوائجِ الناسِ، يفزعُ الناسُ إليهم في حوائِجِهم، أولئكَ الآمِنونَ مِن عذابِ اللهِ يومَ القيامةِ».
المجالسة (3482) حدثنا ابن أبي موسى الأنطاكي: حدثني أحمد بن أعين البصري، عن عمرو بن جميع، عن يحيى بن سعيد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (2). (1) أخرجه العقيلي في ترجمة منصور بن إسماعيل (4/ 192) وقال: ليس بمحفوظ من حديث ابن جريج. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده واه جداً].

الحديث: 5871 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 388

5874 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أهلُ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ».
حديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (40) حدثنا المسيب: حدثنا علي بن بكار، عن هشام بن حسان، عن محمد، عن أبي هريرة .. (1).
5875 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوحى اللهُ إلى إبراهيمَ عليهِ السلامُ: يا خَليلي، حَسِّنَ خُلقكَ ولو مع الكفارِ تدخلْ مداخِلَ الأبرارِ، فإنَّ كلِمَتي سبقتْ لِمن حَسُنَ خُلقُه أَن أُظلَّه تحتَ عَرشي، وأَسقيَه مِن حظيرةِ قُدسي، وأُدنيَه مِن جِواري».
1 - الأربعين الصوفية لأبي نعيم (21)، ومشيخة قاضي المارستان (624)، والأمالي المطلقة (ص 110) ثلاثتهم من طريق سليمان بن أحمد الطبراني: حدثنا محمد بن داود بن أسلم: حدثنا عمرو بن سواد السرجي: حدثنا مؤمل بن عبدالرحمن الثقفي،
2 - الأربعين الصوفية للسلمي (3) أخبرنا زاهر بن أحمد الفقيه: حدثنا علي بن محمد بن الفرج الأهوازي: حدثنا سليمان بن الربيع الخزاز: حدثنا كادح بن رحمة،
كلاهما (مؤمل بن عبدالرحمن وكادح بن رحمة) عن أبي أمية بن يعلى، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب، واسم أبي أمية إسماعيل، وهو ضعيف.
5876 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما حسَّنَ اللهُ عزَّ وجلَّ خَلقَ (1) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].
ونسبه في المجمع (7/ 263) للطبراني في الصغير والأوسط بإسنادين.
(2) المجمع (8/ 20 - 21): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مؤمل بن عبدالرحمن الثقفي وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (3341).

الحديث: 5874 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 389

امرئٍ ولا خُلُقَه فتَطعمُه النارُ أبداً».
فوائد تمام (661) أخبرنا أبوالحسن مزاحم بن عبدالوارث بن إسماعيل بن عباد البصري العطار قدم دمشق: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي: حدثنا العباس بن بكار الضبي: حدثنا أبوبكر يعني الهذلي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
5877 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أحبَّكم إلى اللهِ عزَّ وجلَّ أحاسِنَكم أخلاقاً، المُوطَّؤونَ أكنافاً، الذينَ يألَفونَ ويُؤلَفونَ، وأَبغضُكم إلى اللهِ عزَّ وجلَّ المشَّاؤونَ بالنميمةِ، المُفرِّقونَ بينَ الإخوانِ، المُلتمِسونَ لأهلِ البَراءِ العثراتِ».
وروايةُ محمدِ بنِ داودَ مختصرةٌ: «إنَّ أحبَّكم إليَّ أحاسِنَكم أخلاقاً، المُوطَّؤونَ أكنافاً، الذينَ يألَفونَ ويُؤلَفونَ».
1 - الثمانون للآجري (23) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (515) -: حدثنا أبوحفص عمر بن أيوب السقطي،
2 - الأمالي الحلبية (ص 47 - 48) من طريق الطبراني في المعجم الصغير (2) قال: حدثنا محمد بن داود بن جابر،
قالا (عمر بن أيوب ومحمد بن داود): حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أبوإبراهيم الترجماني: حدثنا صالح المري، عن سعيد الجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة .. (3). (1) الروض البسام (1074): إسناده تالف. ونسبه في المجمع (8/ 21) للطبراني في الأوسط. وله طرق لا تقويه أوردها الألباني في الضعيفة (4436).
(2) وهو فيه برقم (836).
(3) المجمع (8/ 21): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف. وانظر الصحيحة (2/ 379).

الحديث: 5877 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 390

وبه إلى الطبراني: لم يروه عن الجريري إلا صالح.
قلت: وهو ضعيف، لكن لحديثه شاهد عن أبي سعيد.
5878 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّكم لا تَسَعون الناسَ بأموالِكم، فلْيسَعْهم مِنكم بسطُ وجهٍ وخُلقٌ حسنٌ».
وفي بعضِ الرواياتِ: «فسَعوهم بأَخلاقِكم».
معجم ابن عساكر (1066) أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسين أبوعبدالله الجنختي المعلم بقراءتي عليه بمرو قال: حدثنا أبوالمظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار السمعاني الفقيه إملاء بمرو: أخبرنا الحاكم أبوعمرو محمد بن عبدالعزيز القنطري: أخبرنا أبوالحارث علي بن القاسم الخطابي: حدثنا أبوعلي الحسين بن محمد بن مصعب السنجي: حدثنا أحمد بن عبدالله بن حكيم: حدثنا عبدالله بن إدريس، عن عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد، عن جده، عن أبي هريرة .. (1).
5879 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ المؤمنينَ إيماناً أحسنُهم خُلقاً، وخيارُكم خيارُكم لنسائِهم، وأنا خيرٌ لأَهلي».
معجم ابن جُميع الصيداوي (190) حدثنا أبوشريح ثابت بن يحيى بن عبدالرحمن بمكة: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي: حدثنا يزيد بن هرون: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5880 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ يحبُّ الحَييَّ الحليمَ (1) المجمع (8/ 22)، والمطالب (2567)، وقال في الإتحاف (5833/): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وأبويعلى الموصلي والبزار ومدار إسناديهما على عبدالله بن سعيد المقبري وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (634).
(2) هو عند أبي داود والترمذي من طريق محمد بن عمرو دون قوله في آخره: وأنا خير لأهلي، انظر المسند الجامع (14124).

الحديث: 5878 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 391

العفيفَ المُتعففَ، ويكرهُ الفاحشَ المُتفحشَ البذيء اللسانِ المُلحفَ».
مسند الشاميين (2344) وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
5881 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَحرمُ النارُ على كلِّ هينٍ لينٍ سهلٍ قريبٍ».
وفي روايةٍ: «يَحرمُ على النارِ كلُّ هينٍ لينٍ سهلٍ قريبٍ».
1 - فوائد أبي القاسم الحرفي (33) حدثنا حمزة بن محمد، وفوائد تمام (837) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان، والمهروانيات (98) أخبرنا الحسين بن الحسن الغضائري قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز، ومعجم ابن عساكر (811) أخبرنا عبدالوهاب بن محمد بن أحمد أبوصفوان النباذاني المعروف بابن العارف بقراءتي عليه بنباذان قرية من قرى هراة قال: أخبرنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن سهل فيما قرئ عليه وأنا حاضر: أخبرنا أبوعلي منصور بن عبدالله بن خالد الخالدي: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق،
قالوا (حمزة بن محمد وخيثمة وابن البختري والدقاق): حدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني قال: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية،
2 - حديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (40) حدثنا حامد بن بلال بن الحسن البخاري: حدثنا محمد بن عبدالله البخاري: حدثنا بحير بن النضر: حدثنا عيسى بن موسى غنجار: أخبرنا عبدالله بن كيسان،
كلاهما (محمد بن الفضل وعبدالله بن كيسان) عن محمد بن واسع، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (2). (1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(2) محمد بن الفضل بن عطية كذبوه. والإسناد الثاني ذكره أبوحاتم وقال: حديث غريب منكر، انظر العلل (2/ 119). والحديث نسبه في المجمع (4/ 75) للطبراني في الأوسط. وصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (938). وانظر ما بعده.

الحديث: 5881 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 392

قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة، ومن حديث محمد بن واسع العابد عن ابن سيرين. ولا أعلم رواه غير محمد بن الفضل بن عطية الخراساني عن عمر بن واسع.
قال في فوائد الحرفي: غريب عال من حديث أبي بكر محمد بن واسع البصري، لا أعلم رواه غير محمد بن الفضل بن عطية.
وقال ابن عساكر: تفرد به محمد بن الفضل عن محمد بن واسع.
5882 - عن أبي هريرةَ قالَ: أَتعرِفونَ أهلَ الجنةِ؟ قَالوا: مَن هم يا أبا هريرةَ؟ قالَ: كلُّ هينٍ لينٍ سهلٍ قريبٍ.
قالَ يونسُ: ولا أراهُ إلا رفعَه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
حديث أبي الطاهر الذهلي (91) حدثنا موسى قال: حدثنا عقبة بن مكرم قال: حدثنا عبدالله بن عيسى، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
5883 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يحبُّ السهلَ القريبَ».
أحاديث أبي عمر المقرئ السلمي (6) حدثنا أحمد بن عثمان الأبهري الصوفي: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا أبوكريب: حدثنا أبومعاوية الضرير، عن جويبر، عن محمد بن واسع، عن أبي صالح الحنفي، عن أبي هريرة .. (2).
5884 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ مَن كُن فيه حاسبَهُ اللهُ حساباً يسيراً وأدخلَهُ الجنةَ برحمتِهِ»، قَالوا: لِمن يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تُعطي مَن (1) موسى بن زكريا متروك، والحسن لم يصرح بالسماع، وانظر ما قبله.
(2) قال الألباني في الضعيفة (3124): ضعيف جداً.

الحديث: 5882 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 393

حرمَكَ، وتَعفو عمَّن ظلمَكَ، وتصلُ مَن قطعَكَ»، قالَ: فإذا فعلتُ ذلكَ؟ قالَ: «تُحاسَبُ حساباً يسيراً، ويُدخلكَ الجنةَ».
المنظوم والمنثور (14) وحدثنا أبوعلي الرفا: حدثنا أبوالمثنى: حدثنا سعيد بن سليمان، عن سليمان بن داود، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
قال فنظمته وقلت:
روى صحابيٌّ عن المُصطفى ... أكرمَ مولودِ بني آدم
ثلاثةٌ مَن حازَها فازَ في ... العُقبى بسعيِ الغانمِ الناعمِ
وصلُكَ للصارمِ والبذلُ ... للحارِمِ والعفوُ عن الجارمِ

5885 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أرادَ أن يُشرفَ اللهُ له البُنيانَ وأَن يَرفعَ له الدَّرجاتِ يومَ القيامةِ فليْعفُ عمَّن ظلمَهُ، ولْيصلْ مَن قطعَه، وليُعطِ مَن حرمَه، ولْيحلُمْ عن من جهلَ عليه».
معجم ابن الأعرابي (1477) حدثنا الحسن بن سعيد: حدثنا يحيى بن زياد الرقي يعرف بفهير: حدثنا طلحة بن زيد، عن الخليل بن مرة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (2).
5886 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أشدُّ الأعمالِ ثلاثةٌ: إنصافُ الناسِ مِن نفسِكَ، ومُواساةُ الإخوانُ، وذكرُ اللهِ على كلِّ حالٍ».
معجم ابن الأعرابي (1707) حدثنا سعيد بن يزيد بن مروان الخلال: حدثنا (1) المجمع (8/ 154، 189): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن داود اليمامي ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (1535): ضعيف جداً. وانظر ما بعده.
(2) [إسناده واه]. وانظر ما قبله.

الحديث: 5885 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 394

يزيد بن مروان: حدثنا محمد بن عبدالعزيز المصري، عن عثمان البري، عن نعيم بن عبدالله، عن أبي هريرة .. (1).
5887 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُني الإسلامُ على خمسٍ: التواضعُ عندَ الدولةِ، والعفوُ عندَ القدرةِ، والسخاوةُ مع القلةِ، والعطيةُ بغيرِ مِنَّةٍ، والنصيحةُ للعامةِ».
معجم ابن عساكر (969) أخبرنا عمر بن أبي بكر بن عبدالله أبوحفص المؤدب الطيان بقراءتي عليه بمرو قال: حدثنا الشيخ أبوالمظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار السمعاني إملاء قال: أخبرنا أبوالحارث محمد بن عبدالرحيم بن الحسن الأستوائي: حدثنا أحمد بن عبدالله المذكر: حدثنا أبوالوفاء بكر بن محمد: حدثنا أبوالقاسم اللخمي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة .. .
قال أبوالمظفر: الحديث في نهاية الشذوذ والغرابة، وأبوالوفاء لا يعرف (2).
5888 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ لَيضعُ رحمتَه على كلِّ رحيمٍ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ كُلنا يرحمُ نفسَه، قالَ: «ليسَ برحمةِ أحدِكم نفسَه حتى يرحمَ الناسَ».
مسند الشاميين (2354) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (3).
5889 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رأسُ (1) [عثمان البري هو ابن مقسم متروك الحديث].
(2) وقال في الميزان: عن الطبراني بخبر باطل.
(3) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].

الحديث: 5887 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 395

العقلِ التَّوددُ إلى الناسِ».
أمالي الشجري (2/ 149) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقرئ قال: حدثنا أبوعروبة قال: حدثنا عمر بن حفص الشيباني قال: حدثنا عبيدالله بن عمرو السعدي قال: حدثنا علي بن زيد (1)، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
5890 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليلةُ النصفِ مِن شعبانَ يَغفرُ اللهُ لعبادِهِ إلا لمشركٍ أو مُشاحنٍ».
أمالي ابن سمعون (66) (168) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر المطيري: حدثنا يعقوب القلوسي: حدثنا عبدالله بن غالب: حدثنا هشام بن عبدالرحمن الكوفي وقدم علينا مرابطاً، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (3).
5891 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أُوحيَ إليَّ أَن تَواضَعوا، ولا يَبغي بعضُكم على بعضٍ».
مسند الشاميين (2361) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (4). (1) ابن جدعان وهو ضعيف، وتحرف في المطبوع إلى: يزيد.
(2) المجمع (8/ 17 - 18): رواه البزار وفيه عبيدالله بن عمرو أو ابن عمر القيسي وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3631).
(3) المجمع (8/ 65): رواه البزار وفيه هشام بن عبدالرحمن ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
وله شواهد ذكرها الألباني في الصحيحة (1144).
(4) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].

الحديث: 5890 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 396

5892 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ مِن أمرِ الجاهليةِ: النياحةُ، وتبرؤُ امرئٍ من أَبيه، وفخرُه على الناسِ».
مسند الشاميين (2337) وعن النبي صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
5893 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا بَني سلِمةَ مَن سيِّدُكم اليومَ؟» قَالوا: الجدُّ بنُ قيسٍ، ولكنَّا نُبخِّلُه، قالَ: «وأيُّ داءٍ أَدوى مِن البخلِ، لكنْ سيِّدُكم عَمرو بنُ الجَموحِ».
معجم الإسماعيلي (278) حدثنا أبوأيوب سليمان بن الحسن بن المنهال العطار المعدل بالبصرة: حدثنا سهل بن إبراهيم الجارودي: حدثنا سليمان بن مروان العبدي، عن إبراهيم بن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
* حديث هشام بن عمار (106) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة قال: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سيِّدُكم يا بَني عبيدٍ؟ .. .
مرسلاً ليس فيه: عن أبي هريرة.
5894 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السَّكينةُ مَغنمٌ، وتركُها مَغرمٌ».
معجم الإسماعيلي (92) أخبرني أبوجعفر بن الجعد: حدثنا سفيان بن وكيع: (1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
وعند أحمد (2/ 431) من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً: شعبتان من أمر الجاهلية .. ، فذكره دون قوله: وفخره على الناس، انظر المسند الجامع (13264).
(2) المجمع (9/ 314 - 315): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن يزيد المكي وهو متروك.

الحديث: 5892 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 397

حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
* فوائد المطرز (90) حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح (2)،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الصومُ لي وأَنا أَجزي به، والسكينةُ مَغْنَمٌ وتركُها مَغْرَمٌ، والصومُ جُنَّةٌ، وليس مِنْ عملِ ابنِ آدمَ شيءٌ إلا وهو يُضاعفُ ماخلا الصومَ، فإنه لي وأنا أَجْزي به».
5895 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «في المؤمن ثلاثُ خصالٍ: الطيرةُ، والظنُّ، والحسدُ، فمَخرجُه مِن الطيرةِ أَن لا يَرجعَ، ومخرجُه من الظنِّ أَن لا يُحققَ، ومخرجُه مِن الحسدِ أَن لا يَبغي».
ذكر الأقران (296)، وحديث شعبة لابن المظفر (56) قالا: حدثنا محمد بن خلف بن وكيع: حدثنا محمد بن جعفر الفارسي: حدثنا يحيى بن السكن: حدثنا شعبة، عن محمد بن إسحاق، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أبي هريرة .. (3).
5896 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا حَسدتُم فلا تَبغوا، وإذا ظَننتُم فلا تُحقوا، وإذا تَطيرتُم فامضُوا، وعلى اللهِ فتوكَّلوا».
الغيلانيات (426) حدثنا عيسى بن عبدالله دلويه الطيالسي: حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا عبدالرحمن بن سعد قال: حدثني عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (4). (1) قال الألباني في الضعيفة (3732): ضعيف جداً.
(2) هكذا في الأصلين وعليها علامة التضبيب، لم يذكر أبا هريرة. وانظر علل الدارقطني (1955). وما يتعلق بالصوم من الحديث في الصحيحين من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (13402).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (4019). وانظر ما بعده.
(4) قال الألباني في الضعيفة (2493): ضعيف جداً.

الحديث: 5895 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 398

5897 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ تعالى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ} [آل عمران: 134] قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كظمَ غيظاً وهو يقدرُ على إِنفاذِهِ ملأهُ اللهُ أمناً وإيماناً».
جزء ابن فيل (91) حدثنا الحسن: حدثنا مؤمل: حدثنا عبدالرزاق: حدثنا داود بن قيس الفراء، عن زيد بن أسلم قال: حدثني رجل من أهل الشام يقال له عبدالجليل، عن عمه، عن أبي هريرة .. (1).
5898 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَتاكم كريمُ قومٍ فأَكرِموهُ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (25)، والأربعين لأبي بكر المقرئ (66) حدثنا أبوشريد عبدالوهاب بن سعيد بن عثمان المصري،
كلاهما (الطبراني وعبدالوهاب بن سعيد) عن يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا أبي: أخبرنا ابن لهيعة، عن حنين بن أبي حكيم، عن صفوان بن سليم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5899 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا قالَ الرجلُ لأخيهِ: جزاكَ اللهُ خيراً، فقد أبلَغَ في الثناءِ».
فوائد تمام (1040) أخبرنا أحمد بن سليمان: حدثنا بكار بن قتيبة: حدثنا أبوأحمد محمد بن عبدالله بن الزبير: حدثنا سفيان، و (1468) أخبرنا أبوالحسن مزاحم بن عبدالوارث البصري: حدثنا أبومسلم إبراهيم بن عبدالله البصري: حدثنا سعيد بن (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (1912).
(2) رواه الطبراني في الأوسط والبزار باختصار كما في المجمع (8/ 15 - 16).
وقال الألباني في الصحيحة (3/ 206): ابن لهيعة سيئ الحفظ ومن فوقه ثقات. ثم قواه بطرقه وشواهده.

الحديث: 5897 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 399

سلام، والمنظوم والمنثور (15) أخبرنا أبوعلي الرفا: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا أبونعيم: حدثنا حفص بن غياث،
ثلاثتهم (سفيان وسعيد بن سلام وحفص بن غياث) عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة .. (1).
قال في المنظوم والمنثور: فنظمته وقلت:
قد جاءَ في المأثورِ يَروي أبو ... هريرةَ عن أحمدَ المُصطفى
مَن قالَ يوماً لأخيهِ جزاكَ ... اللهُ خيراً مُبلغٌ في الثنا

5900 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يحلُ لمسلمٍ أَن يُروِّعَ مسلماً».
أمالي ابن بشران (1612) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا عباس الدوري: حدثنا علي بن إسحاق: أخبرنا ابن المبارك: أخبرنا يحيى بن عبيدالله قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول .. (2).
5901 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أخذَ سهماً مِن كنانةِ أخيهِ وهو مازحٌ أو جادٌّ فهو سارقٌ حتى يذكرَه، ومَن أخذَ عَصا أخيهِ مازحاً أو جاداً فهو سارقٌ حتى يردَّها إليه».
مسند الشاميين (1734) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مسلمة بن علي، عن الزبيدي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي (1) نسبه في المجمع (4/ 150) للبزار.
وقال في الإتحاف (5847/ 5149): رواه مسدد ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وأحمد بن منيع والحارث بن أبي أسامة، ومدار أسانيدهم على موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
(2) [إسناده ضعيف جداً، يحيى وأبوه ضعيفان].

الحديث: 5900 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 400

هريرة .. (1).
5902 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما يحلُّ للرجلِ مِن مالِ أخيهِ؟ قالَ: «يأكلُ حتى يشبعَ إذا كانَ جائعاً، ويشربُ حتى يَروى».
أمالي ابن بشران (1163) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا محمد بن الهيثم أبوالأحوص: حدثنا يحيى بن المنذر الكوفي أبوالمنذر: حدثنا شريك، عن حجاج بن أرطاة، عن سليط التميمي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5903 - عن أبي هريرةَ سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إيَّاكم ومُشارَّةَ الناسِ، فإنَّها تدفنُ الغُرَّةَ وتُظهرُ العُرَّةَ».
فوائد تمام (39) أخبرنا أبوبكر محمد بن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي الحمصي يعرف بابن زبريق بدمشق في سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا أبي عمرو بن إسحاق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا الوليد بن سلمة: حدثني الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (3).
5904 - عن أبي هريرةَ قالَ: سألَ رجلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ علِّمني كلماتٍ ولا تُكثرْ عليَّ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تغضبْ، فإنَّ في الغضبِ كلَّ شرٍ».
مسند الشاميين (1731) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زكريا الإيادي بجبلة: حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا الجراح بن مليح، عن الزبيدي، عن الزهري، عن حميد (1) [في إسناده مسلمة بن علي وهو متروك].
(2) إسناده ضعيف.
ونسبه في المجمع (4/ 162) للبزار بنحوه.
(3) الروض البسام (1140): الوليد كذبه دحيم وأبومسهر.

الحديث: 5902 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 401

بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (1).
5905 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا غَضبتَ فاسكتْ».
فوائد ابن شاهين (1) حدثنا محمد بن زهير بن الفضل بالأبلة: حدثنا بكير: حدثنا إسماعيل بن حفص الأبلي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5906 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المكرُ والخديعةُ في النارِ».
مسند الشاميين (2336) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني عن أبي هريرة) (3).
5907 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «التأنِّي مِن اللهِ، والعَجلةُ مِن الشيطانِ».
مسند الشاميين (2358) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (4).
5908 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّما الناسُ كإبلِ مئةٍ لا توجدُ (1) [لم أر فيما لدي من مراجع ترجمة لشيخ الطبراني].
وهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة دون قوله: «فإن في الغضب كل شر»، انظر المسند الجامع (14210) (14211).
(2) [شيخ المصنف لم أهتد إلى ترجمته .. ].
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (3/ 364).
(3) تقدم هذا الإسناد، وهو ضعيف. والحديث نسبه في المجمع (1/ 102) للبزار.
وصححه بطرقه الألباني في الصحيحة (1057).
(4) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].

الحديث: 5905 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 402

فيها راحلةٌ».
أمالي الشجري (2/ 145) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان واللفظ له قال: أخبرنا (أبويعلى) رجع السيد قال السيد: أخبرنا أبوطاهر قال: حدثنا [أبو] بكر بن المقرئ قال: حدثنا أبويعلى قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج قال: حدثنا وهيب، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
5909 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ ذا لِسانينِ في الدُّنيا جعلَ اللهُ تعالى له لِسانينِ مِن نارٍ يومَ القيامةِ».
وفي روايةِ تمامٍ: «مَن كانَ ذا لِسانينِ في الدُّنيا جعلَ اللهُ له لِسانينِ في النارِ».
فوائد تمام (1129) حدثنا أبوالفضل محمد بن عبدالله الشيباني البغدادي الحافظ: حدثنا محمد بن عبدالله الطائي بحمص: حدثنا إسماعيل بن محمد أبوهارون الجبريني: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا عباد بن عباد يعني الخواص، عن الأوزاعي، ومعجم ابن عساكر (867) أخبرنا علي بن أحمد بن محمد بن علي أبوالحسن بن أبي سهل السرخسي المعروف جده بعلي حجاج إجازة قال: حدثنا الشيخ أبوالحسن الليث بن الحسن الليثي السرخسي إملاء قال: حدثنا الشيخ الثقة أبوبكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري الواسطي بها قال: حدثنا الحسين بن إبراهيم: أخبرنا زيد بن إسماعيل: حدثنا يعلى بن عبيد،
قالا (الأوزاعي ويعلى بن عبيد): حدثنا يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2). (1) المجمع (10/ 71): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح إلا أن الطبراني قال: رواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه وهو الصحيح، قلت: هو في الصحيح كما قال الطبراني.
(2) الروض البسام (1119): إسناده واه.

الحديث: 5909 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 403

5910 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَقولَن أحدُكم: خَبثتْ نَفسي، وليقْل: لَقِسَتْ».
معجم أبي يعلى (33) حدثني محمد بن يزيد أخو كرخوية قال: حدثنا أبوعامر العقدي قال: حدثنا زمعة، عن بديل، عن سعيد بن المسيب .. (1).
5911 - عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «لا يَقولَن أحدُكم خَبثتْ نَفسي، ولكنْ ليقلْ: لَقِسَ النفسُ».
أحاديث ابن حيان (25) حدثنا محمد: حدثنا عثمان: حدثنا أبي فيما أظنه، عن أيوب، عن محمد .. (2).
5912 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقولَن أحدُكم: زرعتُ، وليقلْ: حرثتُ».
قالَ محمدٌ: قال أبوهريرةَ: ألم تسمعْ إلى قولِهِ: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ (63) أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ} [الواقعة: 63، 64].
معجم أبي يعلى (292) حدثنا مسلم بن أبي مسلم الجرمي قال: حدثنا مخلد بن حسين، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (3).
5913 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قامَ رجلٌ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فرُؤيَ في قيامِهِ عجزَ، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ ما أَعجزَ فلاناً، فقالَ: «أَكلتُم أَخاكم (1) [إسناده ضعيف لضعف زمعة بن صالح]. وانظر ما بعده.
(2) [صحيح، وإسناده فيه ضعف]. وانظر ما قبله.
(3) المجمع (4/ 120): رواه الطبراني في الأوسط والبزار وفيه مسلم بن أبي مسلم الجرمي ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (2801): هذا إسناد جيد.

الحديث: 5910 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 404

واغتبتُموهُ».
جزء بكر بن بكار (32) - ومن طريقه ابن حيان في أحاديثه (48) -: حدثنا محمد بن أبي حميد: حدثنا موسى بن وردان، عن أبي هريرة .. (1).
5914 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «أَتدرونَ ما النَّميمةُ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «نقلُ حديثِ الناسِ بعضِهم إلى بعضٍ ليُفسِدَ بينَهم».
مسند الشاميين (2377) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (2).
5915 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كلُّ كذبٍ مكتوبٌ على صاحبِه لا محالةَ إلا ثلاثاً: كذبُ الرجلِ بينَ الرَّجلينِ يُصلحُ بينَهما، ورجلٌ يَعِدُ امرأتَه، ورجلٌ يكذبُ في الحربِ، والحربُ خدعةٌ».
أمالي ابن سمعون (221) حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا محمد بن سنان: حدثنا عبيدالله بن تمام، عن داود بن أبي هند، عن شهر، عن أبي هريرة .. (3).
5916 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «السرعةُ في المشيِ تُذهبُ بهاءَ المؤمنِ». (1) المجمع (8/ 94)، والمطالب (2670)، وقال في الإتحاف (6075/ 5366): رواه أحمد بن منيع وأبويعلى والطبراني بسند فيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف.
وانظر الصحيحة (2667).
(2) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(3) [إسناده ضعيف .. والحديث ثابت عن جماعة من الصحابة].
وفي الصحيحين منه طرفه الأخير: «الحرب خدعة»، انظر المسند الجامع (14619).

الحديث: 5914 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 405

الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (5) أخبرنا أبوأحمد الحسن بن عبدالله: حدثنا أبوعمرو أحمد بن محمد الأبرش: حدثنا أبوجعفر محمد بن يعقوب بن الفرجي: حدثنا محمد بن عبدالملك بن قريب الأصمعي: حدثنا أبي، عن أبي معشر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (1).
5917 - عن أبي هريرةَ قالَ: لقد رأيتُنا يَكثرُ لَغطُنا ومِراؤُنا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).
مصنفات الصفار 556 - (40) حدثنا أحمد بن عبدالله الحداد: حدثنا معلى بن مهدي، وفوائد أبي الحسين بن بشران (128) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى: حدثنا أبوسلمة المنقري،
قالا (معلى وأبوسلمة): حدثنا أبوعوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
5918 - عن أبي هريرةَ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أصحابِهِ وهم جلوسٌ حِلقٌ حِلقٌ، فقالَ: «مالي أَراكُم عِزين».
معجم ابن جُميع الصيداوي (239) حدثنا سليمان بن محمد بحلب: حدثنا حاجب بن سليمان: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالملك بن عمير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (4). (1) [ضعيف جداً، ولا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم].
وقال الألباني في الضعيفة (55): منكر جداً.
(2) رواية ابن بشران مطولة بذكر قصة رجل من بني إسرائيل كان يسلف الناس إذا أتاه الرجل بوكيل، وهذه القصة في الصحيح، وستأتي بزيادة برقم (6185).
(3) صححه ابن حبان (6487) في حديث طويل.
وأعله الألباني في الصحيحة (6/ 830) بعمر بن أبي سلمة.
(4) حاجب بن سليمان ومؤمل بن إسماعيل فيهما لين.

الحديث: 5917 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 406

5919 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جلسَ عندَ الكعبةِ، فضمَّ رِجليهِ وأَقامَهما واحتَبى بيديهِ.
حديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (61) حدثنا عبيدالله، عن حسن بن صالح، عن مسلم، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (1).
5920 - عن أبي هريرةَ قالَ: رأَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجلينِ يَتعاطَيانِ بينَهما سيفاً مسلولاً، فقالَ: «ألم أَنْهَ عن هذا! لَعنَ اللهُ مَن فعلَ هذا».
مسند الشاميين (1306) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا يونس بن عبدالرحيم: حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5921 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكم والمَلعنةَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ وما المَلعنةُ؟ قالَ: «أَن تُلقوا أَذاكم على الطُّرقاتِ».
المجالسة (1660) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا الفضل بن دكين: حدثنا شريك، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
5922 - عن أبي هريرةَ قالَ: سابَقَني النبيُّ صلى الله عليه وسلم فسبقْتُه.
معجم ابن المقرئ (47) حدثنا محمد بن بشر بن عبدالله الزبيري العكبري المصري بمصر: حدثنا بحر بن نصر: حدثنا يحيى بن حسان: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (4). (1) المجمع (8/ 60): رواه البزار وفيه مسلم بن كيسان وهو متروك لاختلاطه.
(2) [في إسناده من هو متكلم فيه، وله شاهد من حديث أبي بكرة].
(3) [إسناده ضعيف جداً]. وفي الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً: اتقوا اللعانين .. الذي يتخلى في طريق الناس. انظر المسند الجامع (12698).
(4) علي بن زيد بن جدعان ضعيف. والحديث عند أحمد من طريقه عن أبي سلمة عن عائشة، انظر المسند الجامع (17006).

الحديث: 5919 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 407

5923 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اطلُبوا الخيرَ عندَ حِسانِ الوُجوهِ».
فوائد تمام (1798) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن عمران الدينوري: حدثنا أبوبكر محمد بن علي بن الحسن بن مهران المستملي الدينوري: حدثنا عباد بن عمرو: حدثنا نصر بن سلام المدني، عن مالك بن أنس، عن سفيان الثوري، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (1).
5924 - عن أبي هريرةَ قالَ: رخصَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الشِّعرِ إلا في قَصيدتينِ: قصيدةِ أُميةَ بنِ أبي الصَّلتِ في يومِ بدرٍ، وقصيدةِ الأَعشى في علقمةَ وعامرٍ.
معجم ابن الأعرابي (452) حدثنا أبوبكر محمد بن عمران بن معاوية بن الفضل بن محارب بن بشر بن غوث بن الريان بن قيس بن جندل ثم شراحيل بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا شبابة بن سوار، عن أبي بكر الهذلي، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
5925 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حدَّثَ حديثاً فعُطسَ عندَه فهو حقٌّ».
فوائد تمام (1005) حدثنا محمد بن حميد بن سليمان: حدثنا أحمد بن ضياء بن لجلاج بن كثير قراءة عليه بمسرابا: حدثنا أبوالجماهر محمد بن عثمان: حدثنا بقية، عن معاوية أبي مطيع، عن عبدالله بن ذكوان أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي (1) المجمع (8/ 195): رواه الطبراني في الأوسط وفيه طلحة بن عمرو وهو متروك.
وأورده الألباني في الضعيفة (1585) (2855) وقال: موضوع.
(2) المجمع (8/ 122)، والمطالب (2601)، وقال في الإتحاف (6262/ 5532): رواه أبويعلى والبزار بسند واحد مداره على أبي بكر الهذلي وهو ضعيف.

الحديث: 5923 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 408

هريرة .. (1).
5926 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو يعلمُ الناسُ رحمةَ اللهِ للمسافِرِ لأصبحَ الناسُ كلُّهم على ظهرِ سفرٍ، إنَّ اللهَ بالمسافِر لَرحيمٌ».
الطيوريات (1042) حدثنا محمد: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن عبدالله بن أبي كامل: أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر: حدثنا بشير بن زاذان، عن رشدين بن سعد، عن أبي علقمة، عن أبي هريرة .. (2).
5927 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «الواحدُ شيطانٌ، والاثنانِ شَيطانانِ، والثلاثةُ رَكبٌ».
فوائد تمام (953) أخبرنا الحسن بن حبيب: أخبرنا عبداللطيف: أخبرنا عبدالأعلى: حدثنا زين، عن القاسم، عن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (3).
5928 - عن أبي هريرةَ: قالَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أخِّروا الأحمالَ، فإنَّ اليدَ مُعلقةٌ والرِّجلَ مُوثقةٌ».
وفي روايةِ ابنِ الأعرابي: «إذا حَملتُم فأخِّروا، فإنَّ اليدَ مُعلقةٌ والرِّجلَ مُوثقةٌ».
معجم ابن الأعرابي (2011) حدثنا أبوأسامة عبدالله بن أسامة الكلبي: حدثنا محمد بن الصلت: حدثنا قيس، وحديث ابن صاعد 274 - (9) - ومن طريقه ابن (1) نسبه في المطالب (2595)، والإتحاف (6252/ 5521) لأبي يعلى، وقال في المجمع (8/ 59): رواه الطبراني في الأوسط .. وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.
وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (1502). وقال الألباني في الضعيفة (136): باطل.
(2) [حديث ضعيف]. وانظر الإرواء (5/ 384)
(3) الروض البسام (860): القاسم هو ابن عبدالله العمري متروك رماه أحمد بالكذب.
وقارن بما في المجمع (3/ 215، 5/ 258).

الحديث: 5926 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 409

عساكر في معجمه (1337) -: حدثنا عبدالله بن عمران العابدي قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن وائل بن داود،
كلاهما (قيس ووائل بن داود) عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
5929 - عن أبي هريرةَ، أنَّه لحقَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سائرُ أَصحابِه بالكَديدِ، فشَكوا إليه المشيَ والإعياءَ، وأشرعَ ناقَتَه مِن الحوضِ، فلمَّا شَكوا ذلكَ رفعَ زِمامَها وقالَ: «أَعقِبوا بالسَّهرِ»، قالَ: فخرَجْنا أمثالَ الظباءِ لا نجدُ شيئاً مِما كُنا نجدُ مِن الإعياءِ.
فوائد تمام (952) أخبرنا الحسن بن حبيب: أخبرنا عبداللطيف: أخبرنا عبدالأعلى: حدثنا زين، عن القاسم بن عبدالله، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
5930 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ السلامَ اسمٌ من أسماءِ اللهِ عزَّ وجلَّ وضعَه في أرضِه، تحيةً لأهلِ مِلَّتِه وأماناً لأهلِ ذِمَّتهِ».
أمالي ابن بشران (169) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن زيد بن علي بن مروان الأبزازي الأنصاري بالكوفة: حدثنا القاضي محمد بن عبدالله الأنصاري: حدثنا أبوسليمان أحمد بن محمد الأنصاري: حدثنا محمد بن يحيى بن عبدالله الأنصاري: حدثنا عصمة بن محمد الأنصاري، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب .. (3). (1) المجمع (3/ 216): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كلام.
وهذا الإسناد ضعفه الألباني في الضعيفة (6455). وصحح الثاني في الصحيحة (1130).
(2) الروض البسام (863): إسناده تالف.
(3) المجمع (8/ 29): رواه الطبراني في الصغير وفيه عصمة بن محمد الأنصاري وهو متروك. وانظر ما بعده.

الحديث: 5929 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 410

5931 - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السلامُ اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ وضعَه في الأرضِ، فأَفشوه بينَكم».
جزء المؤمل بن إهاب (15) حدثنى عبدالرزاق: أخبرنا بشر بن رافع الحارثي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة .. (1).
5932 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أرادَ أَحدُكم السلامَ فليقلْ: السلامُ عَليكم، فإنَّ اللهَ هو السلامُ، ولا تبدَؤوا قبلَ اللهِ بشيءٍ».
المجالسة (2781) حدثنا عباس بن محمد: حدثنا مالك بن إسماعيل: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن عبدالله بن سعيد، عن جده، عن أبي هريرة .. (2).
5933 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ: لَقيني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخذَ بيدي، ثم قالَ: «ما التقَى المسلمانِ فسلَّمَ أحدُهما على صاحبِهِ إلا لم يتفرَّقا حتى يُغفرَ لهما».
وفي روايةِ الشجريِّ: عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّه لقيَه أبوهريرةَ فسلَّمَ عليه فأخذَه بيدِه، قالَ أبوهريرةَ: تَدري لم أخذتُ بيدِكَ؟ قالَ: لا، قالَ: لَقيني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخذَ بيَدي، ثم قالَ: «ما التقَى مُسلمانِ فسلَّمَ أحدُهما على صاحبِهِ ثم أخذَ بيدِ الآخَرِ إلا لم يتفرَّقا حتى يُغفرَ لهما».
مسند الشاميين (506) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي وعبدان بن أحمد، (1) المجمع (8/ 29): رواه الطبراني في الأوسط وفيه بشر بن رافع وهو ضعيف. وانظر ما قبله.
(2) المطالب (2694)، والإتحاف (5983/ 5277)، وقال في المجمع (8/ 35): رواه أبويعلى وفيه عبدالله بن سعيد المقبري وهو ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (2319): ضعيف جداً.

الحديث: 5931 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 411

وأمالي الشجري (2/ 148) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: [حدثنا] أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدان بن أحمد،
قالا (أحمد وعبدان): حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا يزيد بن عبدالرحمن قال: سمعت ثوراً يحدث عن سعيد بن المسيب .. (1).
5934 - عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما مؤمنٍ لقيَ مؤمناً فصافحَهُ وتبسَّمَ في وجهِهِ لم يتفرَّقا إلا عن مغفرةٍ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (46) - ومن طريقه السمعاني في معجمه (2/ 793 - 794) -: حدثنا أحمد بن سليمان المالكي: حدثنا محمد بن إبراهيم بن مهدي السيرافي: حدثنا علي بن محمد الكندي الكوفي: حدثنا هشيم، عن يونس بن عبيد، عن الحسن .. (2).
5935 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَنبغي لأحدٍ أن يسجدَ لأحدٍ دونَ اللهِ عزَّ وجلَّ، ولو كنتُ آمراً أحداً أَن يسجدَ لبشرٍ دونَ اللهِ عزَّ وجلَّ لأمرتُ المرأةَ أن تسجدَ لزوجِها».
أمالي ابن بشران (913) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا عبدالصمد: حدثنا ورقاء، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
5936 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الاستئذانُ ثلاثٌ، (1) هشام بن عمار تكلم فيه. وانظر ما بعده. وقارن بما في المجمع (8/ 37).
(2) [بعض رواته لم أقف لهم على ترجمة]. وهشيم والحسن مدلسان. وانظر ما قبله.
(3) يحيى بن عبيدالله بن موهب متروك.
وشطره الثاني عند الترمذي (1159) من وجه آخر عن أبي هريرة، وانظر المسند الجامع (13565).

الحديث: 5934 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 412

فالأولى يَستمعونَ، والثانيةُ يَستصلحونَ، والثالثةُ يأذَنونَ أو يردُّونَ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (40) حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي وأبوشيبة عبدالعزيز بن جعفر قالا: حدثنا العباس بن يزيد البحراني: حدثنا عمر بن عمران: حدثنا دهثم بن قران، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمرو بن عثمان، عن أبي هريرة .. (1).
تفرد به دهثم بن قران عن يحيى بن أبي كثير.

العقل وعجائب المخلوقات
5937 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «لمَّا خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ العقلَ قالَ له: قُم، فقامَ، ثم قالَ له: أدبِرْ، فأدبَرَ، ثم قالَ له: أقبِلْ، فأقبَلَ، ثم قالَ له: اقعدْ، فقعَدَ، فقالَ: ما خَلقتُ خلقاً هو خيرٌ مِنكَ، بكَ آخذُ، وبكَ أُعطي، وبكَ أعرفُ، وإيَّاك أُعاقبُ، لكَ الثوابُ وعليكَ العقابُ».
نسخة أبي مسهر وغيره (52) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالرحمن: حدثنا يحي بن صالح: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا الفضل بن عيسى الرقاشي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة .. (2).
* حديث: «إنَّ للهِ تعالى شياطينَ في البرِّ ليسَ لهم على ما في البحرِ سلطانٌ، وشياطينُ في البحرِ .. » تقدم (5699).

الذكر والدعاء
5938 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: ابنَ (1) قال الألباني في الضعيفة (2468): ضعيف جداً.
(2) المجمع (8/ 28): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو مجمع على ضعفه.

الحديث: 5937 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 413

آدمَ، إنَّك ما ذكَرْتني شكَرْتني، وما نَسيتَني كفَرْتني».
جزء الألف دينار (288) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (230) -: حدثنا محمد قال: حدثنا المعلى بن الفضل قال: حدثنا سلمى بن عبدالله بن كعب، عن الشعبي، عن أبي هريرة .. (1).
5939 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «والذي نَفسي بيدِهِ، لأنْ أصبرَ مع قومٍ يَدْعونَ اللهَ عزَّ وجلَّ ويَذكُرونَه مِن صلاةِ الغَداةِ إلى طلوعِ الشمسِ أحبُّ إليَّ مِن عتقِ أربعِ محرَّرٍ مِن ولدِ إسماعيلَ، أو مِن صلاةِ العصرِ حتى تغربَ الشمسُ أحبُّ إليَّ مِن عتقِ مثلِهم».
مسند الشاميين (2339) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (2).
5940 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ تعالى عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «للهِ مئةُ اسمٍ غيرُ اسمٍ، مَن دَعا بها استجابَ اللهُ دعاءَه».
الأمالي المطلقة (ص 237) وبه إلى أبي نعيم (3) قال: أخبرنا أبوالفرج علي بن الحسين الأصبهاني الكاتب في كتابه وقد رأيته قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عثمان الخزاز قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن يونس بن عبيد وصالح المري، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. .
هذا حديث غريب بهذا اللفظ، تفرد به حصين بن مخارق، وهو كوفي ليس (1) [ضعيف]. ونسبه في المجمع (10/ 79) للطبراني في الأوسط.
(2) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(3) وهو في جزئه في طرق حديث إن لله تسعة وتسعين اسماً (42).

الحديث: 5939 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 414

بالقوي (1)، أخرجه ابن مردويه في التفسير .. . .
5941 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن ذا الذي دَعاني فلم أُجبْهُ، وسأَلَني فلم أُعطِهِ، واستغفَرَني فلم أَغفرْ له، وأنا أرحمُ الراحمينَ».
الأربعين في الرحمة (26) أخبرنا أبوبكر بن محمد بن أبي عمر: أخبرنا أبوعبدالله النساج: أخبرنا أبوبكر الحافظ: أخبرنا القاضي سليمان وعيسى المطعم قالا: أخبرنا جعفر الهمداني: أخبرنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبوعبدالله بن البطر: أخبرنا ابن رزقويه: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي: حدثنا بدل بن المحبر: حدثنا عبدالسلام بن عجلان قال: سمعت أبا يزيد المدني، عن أبي هريرة .. (2).
5942 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أعجزُ الناسِ مَن عجزَ بالدُّعاءِ، وإنَّ أَبخلَ الناسِ مَن بخلَ بالسلامِ».
أحاديث إسماعيل بن نجيد (18) حدثنا أحمد بن داود السمناني: حدثنا مسروق بن المرزبان: حدثنا حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة .. (3).
5943 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا دَعا الرجلُ لأخيهِ بظهرِ الغيبِ قالَت الملائكةُ: ولكَ مثلُهُ». (1) واتهمه الدارقطني بوضع الحديث.
والحديث في الصحيحين بلفظ: .. من أحصاها دخل الجنة، انظر المسند الجامع (14343).
(2) عبدالسلام بن عجلان ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ ويخالف.
وانظر حديث النزول وفيه: من يدعوني فأستجيب له .. ، في المسند الجامع (14373) وما بعده.
(3) هو في المجمع (8/ 31) رواه الطبراني في الأوسط .. ورجاله رجال الصحيح غير مسروق بن المرزبان وهو ثقة. وصححه الألباني في الصحيحة (601).

الحديث: 5941 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 415

فوائد تمام (101) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم: حدثنا محمد بن الخضر الرقي: حدثنا أبوسليمان مقاتل بن سليمان بن ميمون الخراساني: حدثنا حماد بن الوليد، عن حبان بن علي العنزي وسفيان بن سعيد الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
5944 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ آخرُ ما أَوصاني به النبيُّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «استكثِرْ مِن الناسِ مِن دعاءِ الخيرِ لكَ، فإنَّ العبدَ لا يَدري على لسانِ مَن يُستجابُ له أو يُرحمُ، ولذلكَ جعلَ اللهُ عزَّ وجلَّ المسلمينَ شفعاءَ بعضُهم لبعضٍ».
فوائد تمام (1661) أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن إبراهيم: حدثنا زكريا بن يحيى (ح) وحدثنا ابن سنان: حدثنا زكريا بن يحيى: حدثني نصير بن أبي عقبة البالسي الدقاق: حدثنا علي بن عيسى الغساني: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (2).
5945 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه يرفعُ الحديثَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قالَ: لا إلَه إلا اللهُ وحدَه واللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه، لا إلهَ إلا اللهُ لا شريكَ له، لا إلهَ إلا اللهُ له الملكُ وله الحمدُ، لا إلهَ إلا اللهُ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، يعقدُهنَّ خمساً بأصابعِهِ، ثم قالَ: مَن قالهنَّ في يومٍ وليلةٍ أو شهرٍ ثم ماتَ من ذلكَ اليومِ أو تلكَ الليلةِ أو ذلكَ الشهرِ غُفرَ له ذنبهُ».
وفي روايةِ الإسماعيليِّ: «مَن قالَ في يومٍ مئةَ مرةٍ: لا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ .. ».
مصنفات ابن البختري (25) حدثنا محمد بن الحسن الختلي الحربي، ومعجم (1) الروض البسام (1603) وأفاد أن الصواب عدم ذكر الثوري في إسناده، وأن الحديث حديث حبان بن علي، وهو ضعيف.
(2) خبر باطل، قاله الذهبي في ترجمة علي بن عيسى، وأقره الحافظ في اللسان، والألباني في الضعيفة (2763).

الحديث: 5944 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 416

الإسماعيلي (390) حدثنا موسى بن العباس أبوعمران الجويني بجرجان: حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج الرقي،
قالا (محمد بن الحسن وجعفر بن محمد): حدثنا محمد بن أبي أسامة زيد بن علي بن زيد بن دينار الرقي قال: حدثني أبي، عن جعفر بن برقان، عن غير واحد ابن سيرين - وفي رواية الإسماعيلي: عبدالله بن بشر - وغيره، عن أبي إسحاق الهمداني، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5946 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالساً وأبوبكرٍ الصديقُ وابنُ مسعودٍ ومعاذُ بنُ جبلٍ ونُعيمُ بنُ سلامٍ، فجاءَ بَريدٌ مِن سريةٍ بعثَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُبشرُه أنَّ المشركينَ هزمَهم اللهُ، فقالَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه: يا رسولَ اللهِ، ما رأيتُ سريةً أسرعَ إياباً ولا أفضلَ مَغنماً مِن هولاءِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا بكرٍ، أَلا أدلكَ على مَن هو أسرعُ إياباً وأفضلُ مَغنماً، مَن صلَّى صلاةَ الفجرِ مع الإمامِ في جماعةٍ ثم جلسَ حتى تَطلعَ الشمسُ، يا أبا بكرٍ، إذا مَررتُم برياضِ الجنةِ فارتَعوا»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ وما رياضُ الجنةِ؟ قالَ: «المساجدُ، ومَن رتعَ فيها قالَ: الحمدُ للهِ، واللهُ أكبرُ، وسبحانَ اللهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ».
جزء محمد بن عاصم الثقفي (35) حدثنا محمد بن عاصم: حدثنا زيد بن الحباب: حدثنا حميد هو مولى ابن علقمة المكي: حدثنا عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة .. (2).
5947 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ الكلامِ أربعٌ لا يضرُّكَ بأيِّهم بدأتَ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ». (1) أبوإسحاق اختلط بأخرة، وانظر رواية سهيل بن أبي صالح عن أبيه المتقدمة (5659).
(2) المجمع (10/ 106): رواه البزار وفيه مولى ابن علقمة وهو ضعيف.
وقوله: إذا مررتم برياض الجنة .. إلى آخر الحديث عند الترمذي (3509)، وانظر المسند الجامع (14335).

الحديث: 5946 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 417

معجم الإسماعيلي (379) حدثني الفتح بن سعيد بن عثمان أبونصر الإستراباذي بجرجان: حدثنا محمد بن الجنيد الصيدناني: حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق: حدثنا أبي: أخبرنا أبوحمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5948 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ اختارَ لكم أفضلَ الكلامِ ليسَ مِن القرآنِ، وهي مِن القرآنِ: لا إلَه إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، وسبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».
مسند الشاميين (2382) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (2).
5949 - عن سعيدٍ المقبريِّ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خُذوا جُنَّتَكم»، قُلنا: يا رسولَ اللهِ أمِن عدوٍّ قد حضرَ؟ قالَ: «لا، جُنَّتَكم مِن النار، قولُ سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، يأتينَ يومَ القيامةِ مُقدماتٍ مُعقباتٍ مُجنباتٍ، هُن الباقياتُ الصالحاتُ».
1 - أمالي ابن بشران (694)، والأربعين لابن المقرب (29)، وأحاديث عن أصحاب ابن طبرزد (4) من طريق أبي محمد الحسن بن علي بن محمد بن الحسن الجوهري (3)، كلاهما (ابن بشران والجوهري) عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي: قال حدثنا أبوعمر الضرير،
2 - الأمالي المطلقة (ص 225) وبه إلى الطبراني قال: حدثنا علي بن سعيد (1) هو عند أحمد (4/ 36) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وانظر المسند الجامع (14331).
(2) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(3) [وهو في أمالي الجوهري (6/ 29/ 2)].

الحديث: 5948 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 418

الرازي وأبوسعيد الحسين بن الحسن السكري قالا: حدثنا داود بن بلال،
قالا (أبوعمر الضرير وداود بن بلال): حدثنا عبدالعزيز بن مسلم قال: حدثنا محمد بن عجلان عن سعيد المقبري .. (1).
قال ابن حجر: هذا حديث حسن أخرجه النسائي (2) .. . .
5950 - عن مخرمةَ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ رضي اللهُ تعالى عنه يقولُ: كُنا جلوساً حولَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «خُذوا جُنَّتَكم مِن النارِ، قُولوا: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، فإنَّهن مُقدماتٌ ومُنجياتٌ، وهُن الباقياتُ الصالحاتُ».
الأمالي المطلقة (ص 224) فبهذا الإسناد إلى الطبراني قال: حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا منصور بن سلمة المدني قال: حدثنا حكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة، عن أبيه .. .
هذا حديث حسن، أخرجه البزار عن الحسن بن علي الحلواني، فوافقناه بعلو، وأخرجه النسائي في الكبرى .. وحكيم بالتصغير، ومنصور ما رأيت عنه راوياً غير الحباب، لكن ذكره ابن حبان في الثقات.
5951 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «سبحانَ اللهِ نصفُ الميزانِ، والحمدُ للهِ ملءُ الميزانِ، واللهُ أكبرُ ملءُ السمواتِ والأرضِ، ولا إلهَ إلا اللهُ ليسَ دونَها سِترٌ ولا حِجابٌ حتى تَخلصَ إلى ربِّها». (1) اختلف في هذا الحديث على محمد بن عجلان، انظر علل الدارقطني (1474)، وابن أبي حاتم (1793). ونسبه في المجمع (10/ 89) للطبراني في الصغير والأوسط.
وأورده الألباني في الصحيحة (3264). وانظر ما بعده.
(2) في عمل اليوم والليلة (848).

الحديث: 5950 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 419

أمالي الشجري (1/ 233) أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري ومحمد بن محمد بن عثمان بن عمران بن السواق بقراءتي على كل واحد منهما قالا: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا بشر بن موسى قال: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ، عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم قال: حدثني أبوعلقمة قال: سمعت أبا هريرة يقول .. (1).
* حديثُ أبي هريرةَ: «إذا قالَ الرجلُ سبحانَ اللهِ قالَ الملَكُ: والحمدُ للهِ، وإذا قالَ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ، قالَ الملَكُ: لا إلهَ إلا اللهُ، وإذا قالَ الرجلُ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ، قالَ الملَكُ: اللهُ أكبرُ، وإذا قالَ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ، قالَ الملَكُ: يرحمكَ اللهُ». تقدم في مسند أبي سعيد (1839).
5952 - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتْ أُذنايَ وإلا فصُمتا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يقولُ: «مَن قالَ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، مِن غيرِ عجبٍ ولا فزعٍ كَتبَ اللهُ له ألفي حسنةٍ».
المحامليات (292) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني إسماعيل: حدثني إسحاق بن صالح، عن عبدالرحيم بن زيد، عن أبيه، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة .. (2).
5953 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن ألبَسَه اللهُ نعمةً فليُكثرْ مِن الحمدُ للهِ، ومَن كثرتْ هُمومُه فلْيستغفرِ اللهَ، ومَن أَبطأَ عليه رزقُه فليُكثرْ مِن لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، ومَن نزلَ مع قومٍ فلا يصومُ إلا بإذنِهم، ومَن دخل دارَ قومٍ فيجلسُ مِن حيثُ أُمرَ، فإنَّ القومَ أَعلمُ بعورةِ دارِهم، وإنَّ مِن (1) عبدالرحمن بن زياد بن أنعم ضعيف.
والحديث عند الترمذي (3518) من طريقه عن عبدالله بن يزيد، عن عبدالله بن عمرو بن العاص، وانظر المسند الجامع (8622).
(2) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 5952 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 420

الذنبِ المسخوطِ به على صاحبِهِ الجهدُ في الحسدِ، والكسلُ في العبادةِ، والضنكُ في المعيشةِ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (15) حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ: حدثنا محمد بن أحمد بن عياض بن أبي طيبة أبوعلاثة الفرضي، وجزء إسلام زيد بن حارثة (30) وبه حدثنا أبوجعفر أحمد بن إسماعيل بن عاصم بمصر وعون بن الحسن قالا: حدثنا أبوعلاثة أحمد بن أبي غسان،
قالا: حدثنا محمد بن سلمة المرادي: حدثنا يونس - وفي جزء إسلام زيد: أيوب - بن تميم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
قال الدارقطني: تفرد به يونس بن تميم عن الأوزاعي، وتفرد به عنه محمد بن سلمة المرادي.
5954 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا جئتَ بابَ حُجرتِكَ فاذكُر اللهَ تعالى يرجعْ قرينُكَ، وإذا دخلتَ بيتَكَ فاذكُر اللهَ يخرجْ ساكِنُه، وإذا قُربَ طعامُكم فاذكُروا اللهَ لا يُشارِكوكم في طعامِكم».
قالَ: وحسبتُه قالَ: «وإذا اضطجعَ أحدُكم فليَذكُر اللهَ لا يَناموا على فراشِكم».
معجم ابن عساكر (816) أخبرنا عبدالهادي بن علي بن محمد بن أحمد أبوالخير الهمذاني الواعظ بقراءتي عليه بهمذان: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد المقرئ بأصبهان قال: أخبرنا أبونعيم أحمد بن عبدالله بن أحمد الحافظ: أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري: أخبرنا عبدالرزاق، عن (1) المجمع (8/ 179): رواه الطبراني في الصغير والأوسط .. وفيه يونس بن تميم ذكره الذهبي في الميزان وذكر هذا الحديث في ترجمته، ولم يذكر عن أحد تضعيفه.

الحديث: 5954 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 421

معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة .. (1).
هذا حديث حسن صحيح.
5955 - عن أبي هريرةَ قالَ: بينَما أنا أَمشي مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم استقبلَه رجلٌ مِن الأنصارِ رثُّ الثيابِ رثُّ الهيئةِ مسقامٌ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا فلانُ ما الذي بلغَ بكَ ما أَرى مِن الفقرِ والسقمِ؟» قالَ: «أَفلا أُعلمكَ كلماتٍ إذا قلتَهن أذهبَ اللهُ عنكَ الفقرَ والسقمَ!» قالَ: ما سرَّني بها أَن أشهدَ معكَ بدراً أو أُحداً، لا يُدرِكون ما أدركَ الفقيرُ القانعُ، قالَ أبوهريرةَ: يا رسولَ اللهِ علِّمنيهنَّ، قالَ: «قُل: توكلتُ على الحيِّ الذي لا يموتُ، والحمدُ للهِ الذي لم يتخذْ ولداً ولم يكنْ له شريكٌ في الملكِ ولم يكنْ له وليٌّ مِن الذلِّ وكبِّره تكبيراً».
قالَ: فلقيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أبا هريرةَ بعدَ أيامٍ فقالَ: «ما الذي أَرى مِن حُسنِ حالِكَ؟» قالَ: مازلتُ أقولُ الكلماتِ التي علَّمتنيهنَّ.
أمالي الشجري (2/ 211) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن مهروزمرد الختلي بن أخت أبي عمر الصائغ بقراءتي عليه في جامع أصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: أخبرنا الوليد بن أبان قال: حدثنا بشير بن حاتم العسكري قال: حدثنا علي بن بحر قال: حدثنا حماد بن واقد الصفار قال: حدثنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة .. (2).
5956 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا وجَّهَ جعفراً إلى الحبشةِ شيَّعه وودَّعه، وقالَ له: «قُل: اللهمَّ الطفْ لي بتيسيرِ كلِّ عسيرٍ، فإنَّ تيسيرَ العسيرِ (1) هو في مصنف عبدالرزاق (19561) عن معمر، عن حرام بن عثمان، عن ابن جابر، عن جابر مرفوعاً.
(2) المطالب (2449)، والإتحاف (8176/ 7282)، وقال في المجمع (7/ 52): رواه أبويعلى وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.

الحديث: 5955 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 422

عليكَ يسيرٌ، وأنتَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ».
أمالي ابن سمعون (225) أخبرنا أبوبكر محمد بن جعفر: حدثنا أحمد بن إسحاق الوزان: حدثنا بشر بن عبدالملك أبويزيد: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن: حدثني أبي، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
5957 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا سافرَ وأرادَ أن ينزلَ قريةً عدلَ إليها، وقالَ: «اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ»، ثلاثاً، «اللهمَّ ارزقْنا خيرَها، واصرفْ عنَّا وباءَها، وحبِّبنا إلى صَالحي أهلِها، وحبِّبهم إلينا».
معجم الإسماعيلي (207) حدثني أبوإبراهيم إسحاق بن عيسى يحفظ أخو عبدالمؤمن بن عيسى الحافظ: حدثنا أبوجعفر محمد بن إبراهيم السراج: حدثنا محمد بن مروان البصري: حدثنا النضر بن إسماعيل البجلي مولى المغيرة، عن ابن أبي أنيسة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
5958 - عن أبي هريرةَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أُتي بباكورةِ الفاكهةِ وضعَها على عَينيهِ ثم على شَفتيهِ، ثم قالَ: «اللهمَّ كما أريتَنا أولَه فأرِنا آخرَه»، ثم يُعطيهِ مَن يكونُ عندَه مِن الصبيانِ.
معجم ابن الأعرابي (2066) حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور: حدثنا عبدالرحمن بن يحيى بن سعيد العذري: حدثنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (3). (1) [إسناده ضعيف].
وقال في المجمع (10/ 182): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم.
وقال الألباني في الضعيفة (7048): منكر.
(2) إسناده ضعيف.
(3) [هذا إسناد واه، عبدالرحمن العذري ضعيف الحديث جداً].
وهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة بلفظ آخر، انظر المسند الجامع (14882).

الحديث: 5957 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 423

5959 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن اشتَرى خادماً فليَضعْ يدَه على ناصيتِهِ ثم يقولُ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن خيرِهِ وخيرِ ما جَبلتَه عليهِ، وأعوذُ بكَ مِن شرِّه وشرِّ ما جَبلتَه عليهِ، وإذا اشتَرى دابةً فليضعْ يدَه على ناصيتِها ثم يقولُ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن خيرِها وخيرِ ما جبلتَها عليهِ، وأعوذُ بكَ مِن شرِّها وشرِّ ما جَبلتَها عليه، وإذا اشتَرى بعيراً فليَضعْ يدَه على ذِروةِ سنامِه ثم يقولُ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن خيرِه وخيرِ ما جَبلتَه عليهِ، وأعوذُ بكَ مِن شرِّه وشرِّ ما جَبلتَه عليهِ».
جزء لوين (70) حدثنا حبان، عن محمد بن عجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة .. (1).
5960 - عن أبي هريرةَ أنَّه سمعَه يقولُ: قامَ فينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مثلِ هذا اليومِ في مثلِ هذا الشهرِ فقالَ: «أيُّها الناسُ، سَلوا اللهَ العافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ».
مسند الشاميين (2264) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن سليم بن عامر، عن أبي هريرة .. (2).
5961 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَدعو بهذه الدَّعواتِ: «خلقتَ ربَّنا فسوَّيتَ، وقدَّرتَ ربَّنا فهديتَ، وعلى عرشِكَ استويتَ، وأَمَتَّ وأَحييتَ، وأَطعمتَ وأَسقيتَ، وأَسقمتَ وأَدويتَ، وحملتَ في بَركَ وبحركَ، وعلى مُلككَ احتويتَ وعلى دوابِّكَ وأنعامِكَ، فلكَ الحمدُ على ما قَضيتَ، اللهمَّ اجعلْ لي عندَكَ قربةً، واجعلْ لي عندكَ وسيلةً، واجعلْ لي عندكَ وليجةً، واجعلْ لي عندكَ زُلفى وحُسنَ مآبٍ، واجعَلْني مِمن يخافُ مقامَكَ ويخافُ وعيدَكَ، ومِمن (1) [إسناده ضعيف، والحديث حسن].
وهو في الإتحاف (6978/ 6233)، والمجمع (10/ 140) مختصراً.
(2) [سويد بن عبدالعزيز ضعيف].
ومعناه عند ابن ماجه (3851) من وجه آخر عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (14384).

الحديث: 5959 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 424

يَرجو لقاءَكَ ويَرجو أيامكَ، واجعلْني أتوبُ إليكَ توبةً نَصوحاً، وأسألُكَ عملاً مُتقبلاً، وعملاً نجيحاً، وسعياً مشكوراً، وتجارةً لا تبورُ».
وروايةُ الذهبيِّ مختصرةٌ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَدعو: «خلقتَ وقدَّرتَ ربَّنا فهديتَ، وعلى عرشِكَ استويتَ، وأَمَتَّ وأَحييتَ، وأنعمتَ وسبغتَ».
فوائد تمام (506)، ومعجم المحدثين (ص 229) أخبرنا محمد بن إلياس وابن الكمال كتابة قالا: أخبرنا محمد بن البن: أخبرنا جدي أبوالقاسم: أخبرنا علي بن محمد: أخبرنا عبدالرحمن بن عثمان بقراءتي،
كلاهما (تمام وعبدالرحمن بن عثمان): عن أبي الحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عيسى بن حيان المدائني: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن أبي إسحاق، عن الأغر (1) أبي مسلم، عن أبي هريرة .. (2).
قال الذهبي: ابن الفضل واه.
5962 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدعو فيقولُ: «اللهمَّ إنَّكَ سألْتَنا مِن أنفسِنا ما لا نَملكُه إلا بِكَ، اللهمَّ فأعطِنا مِنها ما يُرضيكَ عَنا».
فوائد تمام (1471) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر: حدثنا أبويعقوب يوسف بن موسى المروروذي بدمشق في سنة اثنتين وثمانين ومئتين: حدثنا محمد بن يعقوب: حدثنا دلهاث بن جبير: حدثنا الوليد بن مسلم: أخبرنا الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة .. (3).
5963 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إليكَ انتهتَ الأَماني يا صاحبَ العافيةِ». (1) في معجم المحدثين: عن الأعرابي [عن] أبي مسلم.
(2) الروض البسام (1612): إسناده تالف.
(3) الروض البسام (1611): إسناده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (1724): ضعيف جداً.

الحديث: 5962 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 425

أمالي ابن سمعون (49) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر الصيرفي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن يونس السراج: حدثنا محمد بن المتوكل: حدثنا رشدين بن سعد، عن موسى بن جبير، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
5964 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عبدٍ يستجيرُ باللهِ عزَّ وجلَّ مِن النارِ سبعاً إلا أجارهُ اللهُ مِنها».
مصنفات الحمامي (44) حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب المعروف بابن الزرادة: حدثنا علي بن أحمد بن علي التميمي: حدثنا إبراهيم بن يوسف: حدثنا عبيدالله الأشجعي، عن سفيان، عن منصور، عن يونس بن خباب، عن أبي علقمة، عن أبي هريرة .. (2).
غريب من حديث الثوري، وهو محفوظ من حديث عبيدالله الأشجعي.
5965 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُكثرُ أَن يقولَ: «لا تَكلْني إلى نَفسي طَرفةَ عينٍ».
الغيلانيات (590) حدثنا محمد بن غالب قال: حدثني عبدالصمد: حدثنا أبوجعفر الرازي، عن محمد بن المنكدر، عن أبي موسى الكندي، عن أبي هريرة .. (3).
5966 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قامَ يوماً فدَعا بدعاءٍ واستعاذَ باستعاذةٍ لم يستعِذ الناسُ بمثلِها، قالَ: فقالَ بعضُ الناسِ: كيفَ لنا يا رسولَ اللهِ أَن ندعوَ كما دَعوتَ ونستعيذَ كما استعذتَ؟ قالَ: «قُولوا: اللهمَّ إنَّا نسألُكَ مِما سألَكَ محمدٌ عبدُكَ ونبيُّكَ، ونستعيذُ بِك مِما استعاذَكَ مِنه محمدٌ عبدُكَ ونبيُّكَ (1) نسبه في المجمع (10/ 289) للطبراني في الأوسط. وضعفه الألباني في الضعيفة (2920).
(2) يونس بن خباب ضعِّف.
(3) [أبوجعفر الرازي صدوق سيئ الحفظ، وفيه أبوموسى الكندي لم أجده].

الحديث: 5964 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 426

ورسولُكَ».
الغيلانيات (621) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 242) -: حدثنا محمد بن غالب: حدثني عبدالصمد: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن مجبر: حدثنا محمد بن المنكدر، عن عطاء أو عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5967 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تسُبوا الشيطانَ فإنَّه يَتغيَّظُ، ولكنْ تعوَّذوا باللهِ عزَّ وجلَّ مِن شرِّه».
فوائد تمام (778) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا يحيى بن أيوب العلاف: حدثنا أبوصالح الحراني عبدالغفار بن داود بن مهران: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5968 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَتمنينَّ أَحدُكم الموتَ لضرٍّ نزلَ به»، ولكنْ ليقلْ: «اللهمَّ أَحيني إِن كانَت الحياةُ خيراً لي، وتوفَّني إِذا كانَت الوفاةُ خيراً لي».
المزكيات (72) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 188) -: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا أبوكريب: حدثنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن مبشر بن مطر السعيدي، عن ابن شهاب، عن طارق بن أبي المحاسن، عن أبي هريرة .. (3).
5969 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن نسيَ الصلاةَ عليَّ (1) المجمع (10/ 179): رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن عبدالرحمن بن مجبر وهو متروك.
(2) الروض البسام (1137): إسناده صحيح. وصححه الألباني في الصحيحة (2422).
(3) [إسناده ضعيف، وهو منكر من حديث الزهري].
والفقرة الأولى في المسند الجامع (15046) وما بعده.

الحديث: 5967 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 427

خَطئَ طَريقَ الجنةِ».
1 - معجم ابن الأعرابي (355)، وأمالي ابن بشران (1) (706) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل، قالا (ابن الأعرابي وعبدالخالق) حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي،
2 - الأفراد لابن شاهين (81) حدثنا إسماعيل بن العباس بن عمر الوراق قال: حدثنا إبراهيم بن هانئ،
قالا (محمد الباغندي وإبراهيم بن هانئ): حدثنا عمر بن حفص بن غياث: حدثنا أبي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب تفرد به عمر بن حفص بن غياث عن أبيه، لا أعلم رواه عن حفص إلا ابنه.
5970 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رجلاً قالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَجعلُ ثُلثَ صَلاتي عليكَ؟ قالَ: «نَعم»، قالَ: أَجعلُ نصفَها عليكَ؟ قالَ: «نَعم»، قالَ: أجعلُ كلَّها عليكَ؟ قالَ: «إذاً تنالُ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ».
أمالي ابن بشران (149) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري الأبزاري بالكوفة: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري: حدثنا أحمد بن محمد الأنصاري: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا عصمة بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (3).
5971 - عن أبي هريرةَ، أنَّهم سأَلوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: كيفَ نُصلي عليكَ؟ (1) تحرف المتن فيه إلى: من أتى الصلاة على خُطى طريق الجنة.
(2) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (2337).
(3) عصمة بن محمد متروك وكذبه ابن معين.
والحديث نسبه في المجمع (10/ 160) للبزار بإسناد فيه عمر بن محمد بن صهبان وهو متروك.

الحديث: 5970 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 428

قالَ: «قُولوا: اللهمَّ صلِّ على مُحمدٍ، وباركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما صليتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ في العالَمينَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ، والسلامُ كما قد علمتُم».
فوائد سمويه (51)، وحديث السراج (412) أخبرني أبويحيى وأحمد بن محمد البرتي،
قالوا: حدثنا عبدالله بن مسلمة: حدثنا داود بن قيس، عن نعيم بن عبدالله، عن أبي هريرة .. (1).
5972 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما تَرحمتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ، شهدتُ له يومَ القيامةِ بشهادةٍ، وشفعتُ له شفاعةً».
أمالي الشجري (1/ 124) أخبرنا أبوالقاسم علي بن الحسن بن محمد بن عمر المعروف بابن أبي عثمان الدقاق إملاء ببغداد في مسجده قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن إبراهيم الثقفي قال: حدثنا محمد بن العلاء وإسحاق بن سليمان الرازي قالا: حدثنا سعيد بن عبدالرحمن مولى سعيد بن العاص قال: حدثنا حنظلة بن علي، عن أبي هريرة .. (2).
5973 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى عليَّ عندَ قَبري وُكِّلَ بها مَلَكٌ يُبلِّغني، وكُفيَ أمرَ دُنياهُ وآخرتِهِ، وكنتُ له يومَ القيامةِ شفيعاً أو شهيداً».
أمالي ابن سمعون (255) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا محمد بن موسى: حدثنا عبدالملك بن قريب الأصمعي: حدثني محمد بن مروان السدي، (1) المجمع (2/ 144): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
وانظر علل الدارقطني (1059).
(2) سعيد بن عبدالرحمن لم يوثقه غير ابن حبان.

الحديث: 5972 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 429

عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5974 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صلَّى عندَ قَبري سمعتُه، ومَن صلَّى عليَّ نائياً مِنه أُبلِغْتُه».
مصنفات ابن البختري 735 - (66) حدثنا عيسى بن عبدالله الطيالسي، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (31) بإسناده قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان،
قالا (عيسى الطيالسي وأحمد بن إبراهيم): حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي، عن محمد بن مروان - وفي رواية ابن البختري: حدثنا أبوعبدالرحمن (2) -، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (3).
5975 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا كانَ يومُ الخميسِ بعثَ اللهُ عزَّ وجلَّ ملائكتَه مَعهم صحفٌ مِن فضةٍ وأقلامٌ مِن ذهبٍ، يَكتبونَ يومَ الخميسِ وليلةَ الجمعةِ أكثرَ الناسِ صلاةً على محمدٍ صلى الله عليه وسلم».
فوائد تمام (1266) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوقرصافة محمد بن عبدالوهاب بعسقلان: حدثنا سليمان بن داود: حدثنا عمرو بن جرير البجلي: حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (4).
قال المنذري: عمرو بن جرير كوفي كنيته أبوسعيد متروك الحديث.
5976 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى عليَّ في كتابٍ لم (1) [إسناده متروك، والحديث لا يصح].
وقال الألباني في الضعيفة (203): موضوع بهذا التمام.
(2) وهي كنية محمد بن مروان، فلعل العلاء بن عمرو دلسه لشدة ضعفه.
(3) قال الألباني في الضعيفة (302): موضوع.
(4) الروض البسام (1575): إسناده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (2668): موضوع.

الحديث: 5974 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 430

تَزل الملائكةُ تُصلِّي عليه مادامَ اسْمي في ذلكَ الكتابِ».
الوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (9) أخبرنا به أبوبكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني ببغداد: أخبرنا أبوالمظفر هناد بن إبراهيم بن محمد النسفي: أنبأنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن أحمد بن مخلد بالبصرة: حدثنا عبدالقاهر بن أحمد بن يحيى المازني: حدثنا أحمد بن عمرو الزيبقي: حدثنا إسحاق بن وهب العلاف: حدثنا بشر بن عبيد: حدثنا خازم بن بكر، عن يزيد بن عياض، عن عبدالرحمن الأعرج، عن أبي هريرة .. (1).
5977 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلُّوا على الأنبياءِ كما تُصلُّونَ عليَّ، فإنَّهم بُعثوا كما بُعثتُ صلى اللهُ عليهم أجمعينَ».
فوائد العيسوي (35) - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (1/ 195) -: حدثنا عثمان بن أحمد: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي: حدثنا أبوعاصم: أخبرنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة .. (2).
قال الذهبي: هذا حديث غريب، وموسى ضعفوه، وشيخه محمد لا يعرف، وقد روى لهما الترمذي وابن ماجة.

التوبة والاستغفار
5978 - عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يقبلُ توبةَ عبدِهِ ما لم يُغرغِرْ». (1) المجمع (1/ 136 - 137): رواه الطبراني في الأوسط وفيه بشر بن عبيد الدارسي كذبه الأزدي وغيره. وقال الألباني في الضعيفة (3316): ضعيف جداً.
(2) رواه ابن أبي عمر وابن منيع كما في المطلب (3334)، والإتحاف (7040/ 6289)، وقال البوصيري: مدار إسناد حديث أبي هريرة على موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
وحسنه لغيره الألباني في الصحيحة (2963).

الحديث: 5977 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 431

أمالي الشجري (1/ 198) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوصالح بن المهلب قال: حدثنا الحسن بن عبدالرحمن قال: حدثنا عثمان بن الهيثم، عن عوف، عن محمد بن سيرين .. (1).
5979 - عن الفرزدقِ قالَ: قالَ لي أبوهريرةَ: قَدماكَ هاتانِ صَغيرتانِ، فإنِ استطعتَ أَن تحوزَ لهما مقاماً عندَ حوضِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم فافعلْ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ بابَ التوبةِ مفتوحٌ حتى يُغرغِرَ العبدُ بنفسِهِ».
أمالي الشجري (1/ 195) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن سعيد العامري الكوفي قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال: حدثنا أبي قال: أخبرنا خلف بن أيوب العامري، عن أبي مذعور، عن لبطة بن الفرزدق، عن أبيه .. .
5980 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بابُ التوبةِ مفتوحٌ حتى تطلعَ الشمسُ من مغربِها».
فوائد تمام (735) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق الحلبي: حدثنا الحسن بن أحمد بن عبويه بالرقة: حدثنا الفتح بن سلومة الرقي: حدثنا أبومعاوية، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
5981 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لأفرحُ بتوبةِ عبدِهِ المؤمنِ مِن الضالِّ الواجدِ، ومِن الضامِنِ الواردِ، ومِن العقيمِ الوالدِ، فمَن تابَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ توبةً نصوحاً أَنسى اللهُ تَعالى حافِظيهِ وبقاعِ أَرَضيهِ (1) نسبه في المجمع (10/ 198) للبزار.
(2) الروض البسام (1694): الحسن وشيخه لم أظفر بترجمة لهما.
وهو في الصحيح من طريق ابن سيرين بلفظ: «من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه»، انظر المسند الجامع (14432).

الحديث: 5979 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 432

خَطاياهُ وذنوبَه، أو قالَ: ذنوبَه وخَطاياهُ».
أمالي الخلال (86) حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الحافظ، ومشيخة ابن الحطاب الرازي (24) أخبرنا علي بن ربيعة بن علي البزاز بمصر: أخبرنا أبومحمد الحسن بن رشيق العسكري،
كلاهما (محمد بن عبدالله وابن رشيق) عن أبي جعفر محمد بن خالد بن زيد البرذعي: حدثنا عطية بن بقية بن الوليد: حدثنا أبي، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
5982 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الندمُ توبةٌ».
معجم ابن المقرئ (627) حدثنا أبوعمر أحمد بن الحسين بن إسماعيل بن زياد الشروطي المؤدب: حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا مورق بن سخيت (2): حدثنا أبوهلال، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (3).
5983 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «ليسَ صغيرٌ بصغيرٍ مع الإصرارِ، وليستْ كبيرةٌ بكبيرةٍ مع الاستغفارِ، طُوبى لِمن وجدَ في كتابِهِ (4) يومَ القيامةِ استغفاراً كثيراً».
مسند الشاميين (3606) حدثنا زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا سهل بن بحر: حدثنا بشر بن عبيد الراسبي: حدثنا أبوعبدالرحمن العنبري، عن مكحول، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (5). (1) [إسناده ضعيف لعنعنة بقية، وفيه نكارة].
وطرفه الأول في الصحيح بسياق آخر، انظر المسند الجامع (14423) وما بعده.
(2) ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (4/ 267)، وتحرف في المطبوعتين إلى: بن بخيت.
(3) إسناده ضعيف. ونسبه في المجمع (10/ 199) للطبراني في الصغير.
(4) في المطبوع: وجدني كان له.
(5) [بشر بن عبيد منكر الحديث].

الحديث: 5982 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 433

5984 - عن أبي هريرةَ قالَ: ما رأيتُ أحداً بعدَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أكثرَ أَن يقولَ أستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
معجم أبي يعلى (247)، ومسند الشاميين (284) حدثنا علي بن عبدالعزيز، وأمالي الشجري (1/ 244) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار،
قالوا (أبويعلى وعلي بن عبدالعزيز وأحمد بن الحسن): حدثنا أبونصر التمار: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن إسماعيل بن عبيدالله، عن خالد يعني ابن عبدالله بن حسين، عن أبي هريرة .. (1).
5985 - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «والذي نَفسي بيدِهِ، إنَّ الرجلَ إذا قالَ: أستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليه، ثم عادَ ثم قالَ: أَستغفرُ اللهَ وأَتوبُ إليه، فقالَ عندَ الرابعةِ، وكتبَه اللهُ عندَه كذَّاباً، أو قالَ: الكذَّاب».
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (37) حدثنا عمر: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن محمد الزبيبي بعسكر مكرم، وحدثنا عمر قال حدثنا: عبدالله بن محمد (. . . .) يقول: سمعت الفضل يعني ابن عيسى قال: سمعت الهيثم قال: سمعت أبا هريرة يقول .. (2).

الرؤيا
5986 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا رَأى أحدُكم الرُّؤيا فليَقُصَّها على مَن يَرى أنَّه له ناصحٌ، فإنَّه سيقولُ له خيراً، والرُّؤيا على ما أُوِّلَتْ، وإذا رأَى الرُّؤيا يكرهُها فليَبصُقْ عن يسارِهِ ثلاثَ (1) [إسناده صحيح].
(2) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 5984 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 434

مراتٍ، وليَستعِذْ باللهِ مِن الشيطانِ الرَّجيمِ، ولا يذكُرْها لأحدٍ فإنَّها لن تضرَّهُ».
فوائد العراقيين (83) أخبرنا إبراهيم بن علي البصرى: حدثنا محمد بن الحسين الحبيبى: حدثنا عبدالعزيز بن محمد الأزدي: حدثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد، عن عبدالرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب .. (1).

القرآن
5987 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «فضلُ القرآنِ على سائرِ الكلامِ كفضلِ الرَّحمنِ على خلقِهِ».
معجم أبي يعلى (294) حدثنا موسى بن عبدالرحمن قال: حدثنا عمر بن سعيد الأبح، عن سعيد، عن قتادة، عن الأشعث الأعمى وهو الحداني، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة .. (2).
* معجم ابن عساكر (884) أخبرني علي بن الحسين بن محمد بن سعيد أبوالحسن الزاهد الجبيري الطوسي النوقاني وذكر أنه من ولد سعيد بن جبير بقراءتي عليه بنوقان قال: حدثنا القاضي أبوسعيد محمد بن سعيد بن محمد بن فرخ زاذ الطوسي الفرخزاذي لفظاً بنوقان: حدثنا الأستاذ العالم أبوإسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي المفسر قال: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم بن محمد الدلال: أخبرنا حامد بن محمد بن عبدالله الهروي: حدثنا محمد بن الفضل الرازي: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا يونس بن واقد البصري، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة .. فذكره، ليس في إسناده: عن الأشعث.
قال ابن عساكر: غريب من حديث أبي هريرة. (1) هو في المسند الجامع (14444) من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة بنحوه دون قوله: فإنه سيقول له خيراً، والرؤيا على ما أولت.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وأورده الألباني في الضعيفة (1334).

الحديث: 5987 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 435

5988 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذكرَ القرآنَ وصاحبَه يومَ القيامةِ، فقالَ: «يُعطى المُلكَ بيمينِهِ، والخُلدَ بشمالِهِ، ويُوضعُ على رأسِهِ تاجُ الوَقارِ».
المجالسة (2189) حدثنا زيد بن إسماعيل: حدثنا يزيد بن هارون، عن شريك، عن عبدالله بن عيسى، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
5989 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نِعمَ الشَّفيعُ القرآنُ يومَ القيامةِ يقولُ: يا ربِّ إنَّك جعَلْتني في جوفِهِ فكنتُ أَمنعُهُ شهوتَهُ، يا ربِّ فأكرمْهُ، قالَ: فيُكسى حُلةَ الكرامةِ، قالَ: فيقولُ: يا ربِّ زدْهُ، قالَ: فيُحلى حليةَ الكرامةِ، قالَ: يا ربِّ زدْهُ، فيُكسى تاجَ الكرامةِ، قالَ: فيقولُ: يا ربِّ زدْهُ فيَرضى عَنه، فليسَ بعدَ رِضى اللهِ شيءٌ».
أمالي الشجري (1/ 76) أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر إمام الشافعية بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن أحمد الأنماطي إملاء بنيسابور قال: حدثنا أبونعيم عبدالملك بن محمد بن عدي الأستراباذي قال: حدثنا أبوتوبة أحمد بن سالم العسقلاني قال: حدثنا الحسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5990 - عن أبي هريرةَ قالَ: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «حملةُ القرآنِ عُرفاءُ أهلِ الجنةِ، والشهداءُ قُوادُ أهلِ الجنةِ، والأنبياءُ سادةُ أهلِ الجنةِ».
أمالي الشجري (1/ 84) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد الذكواني قال: (1) [إسناده ضعيف، فيه شريك سيئ الحفظ وقد تغير]. وانظر نحوه في المجمع (7/ 160).
(2) قال في الميزان (1/ 100): أحمد بن سالم العسقلاني أبوتوبة حدث عن حسين الجعفي بخبر موضوع.
قلت: والحديث عند الترمذي (2915) من طريق أبي صالح بنحوه، وانظر المسند الجامع (14460).

الحديث: 5988 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 436

أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا مسلم بن سعيد الأشعري قال: حدثنا مجاشع بن عمرو الأزدي قال: حدثنا ليث بن سعد، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
5991 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَكَّلَ اللهُ مَلكاً، فإذا قرأَ العبدُ القرآنَ ولم يُقوِّمْهُ قوَّمَه ومعه .. ».
مسند أبي حنيفة (ص 266) حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن محمد العمادي: حدثني محمد بن حامد: حدثنا عبدالله بن محمد بن يعقوب: حدثنا الحسين بن حبيب الفرغاني: حدثنا أبومعاذ: حدثنا أبوحنيفة، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2).
5992 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ أصفرَ البيوتِ مِن الخيرِ البيتُ الصفرُ مِن كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
مسند الشاميين (2355) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (3).
5993 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قرآنٌ في صلاةٍ أفضلُ مِن قرآنٍ في غيرِ صلاةٍ، وقرآنٌ في غيرِ صلاةٍ أفضلُ مِما سِواه من الذِّكرِ، والذكرُ أفضلُ مِن الصدقةِ، والصدقةُ أفضلُ مِن الصيامِ، والصيامُ جُنةٌ حَصينةٌ مِن النارِ، والإيمانُ قولٌ وعملٌ، ولا قولَ إلا بعملٍ، ولا قولَ ولا عملَ إلا بنيةٍ، ولا قولَ ولا عملَ ولا نيةَ إلا باتباعِ السُّنةِ». (1) مجاشع بن عمرو متهم. وانظر الضعيفة (7/ 494).
(2) يحيى بن عبيدالله بن موهب متروك.
(3) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].

الحديث: 5991 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 437

أمالي الشجري (1/ 35) أخبرنا أبوالقاسم الأزجي قال: حدثنا أبوبكر المفيد بجرجرايا في سنة اثنتين وسبعين وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن أحمد بن سعيد البزاز الفقيه قال: حدثنا أبويحيى بن زكريا يحيى الوقار قال: حدثنا خالد بن عبدالدائم، عن نافع بن يزيد، عن زهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
5994 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يكونُ الغُرباءُ في الدُّنيا أربعةً: قرآنٌ في جوفِ ظالمٍ، أو مسجدٌ فى نَادي قومٍ لا يُصلُّونَ فيه، ومصحفٌ فى بيتٍ لا يُقرأُ فيه، ورجلٌ صالحٌ مع قومِ سوءٍ».
الأحاديث المئة لابن طولون (29) أخبرنا الكمال محمد بن حمزة الحسيني: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن حسن الصالحي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا أبوالمجد الثقفي: أخبرنا أبومحمد الخلال: أخبرنا أبوصالح خلف بن محمد الخيام: حدثنا سهل بن شاذويه: حدثنا نصر بن الحسين: أخبرنا مكي: أخبرنا أبي: حدثنا عيسى، عن أبي خلف الكوفي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5995 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَعرِبوا القرآنَ، والتمِسُوا غرائِبَهُ».
معجم السفر (819) أخبرنا أبوالحسن علي بن المحسن بن عمر بن زين الكناني بالإسكندرية: أخبرنا أبومعشر عبدالكريم بن عبدالصمد المقرئ الطبري بمكة: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن الحسين بن يزداد الفارسي: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسين البغدادي: حدثنا محمد بن القاسم النحوي: حدثنا سليمان بن يحيى (1) زكريا بن يحيى الوقار كذبوه، وخالد بن عبدالدائم قال أبونعيم: روى عن نافع بن يزيد موضوعات.
وأورده الألباني في الضعيفة (14/ 984 - 985).
(2) قال الألباني في الضعيفة (3965): موضوع.

الحديث: 5994 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 438

الضبي: حدثنا محمد يعني ابن سعدان: حدثنا أبومعاوية، عن عبدالله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة .. (1).
* حديث أبي الفضل الزهري (181) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا أبوكريب محمد بن العلاء: حدثنا ابن أبي زائدة، عن عبدالله بن سعيد وهو المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .
ليس في إسناده: عن جده.
5996 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خَلَّفتُ فيكم شَيئينِ لن تَضِلوا بعدَهما: كتابَ اللهِ وسُنتي، ولن يَتفرَّقا حتى يَرِدا عليَّ الحوضَ».
الغيلانيات (632) حدثنا أبوقبيصة محمد بن عبدالرحمن بن عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي: حدثنا داود بن عمرو: حدثنا صالح بن موسى الطلحي، عن عبدالعزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5997 - عن أبي هريرةَ قالَ: رنَّ إبليسُ حينَ أُنزلت فاتحةُ الكتابِ، وأُنزلت بالمدينةِ.
معجم ابن الأعرابي (2301) حدثنا عبيد: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا أبوالأحوص، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (3).
5998 - عن أبي صالح، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}. (1) المجمع (7/ 163)، والمطالب (3508)، وقال في الإتحاف (6713/ 5988): رواه أحمد بن منيع وأبوبكر بن أبي شيبة وعنه أبويعلى ومدار إسناديهما على عبدالله بن سعيد المقبري وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (1345): ضعيف جداً.
(2) المجمع (9/ 163): رواه البزار وفيه صالح بن موسى الطلحي وهو ضعيف.
(3) المجمع (6/ 311): رواه الطبراني في الأوسط وهو شبيه المرفوع ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 5996 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 439

وفي روايةِ ابنِ جُميعٍ: كانَ يقرأُ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}.
معجم ابن الأعرابي (325) حدثنا تمتام: حدثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي: حدثنا ابن فضيل، والأفراد لابن شاهين (84) حدثنا عبدالله بن محمد بن إسحاق المروزي قال: حدثنا أبوأمية الطرسوسي قال: حدثنا عبيدالله بن موسى قال: حدثنا شيبان، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (123) أخبرنا أحمد بن محمد ببغداد: حدثنا محمد بن الجهم السمري: حدثنا بسر بن محمد السكري، عن هارون الأعور،
ثلاثتهم (ابن فضيل وشيبان وهارون) عن الأعمش، عن أبي صالح .. .
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب من رواية شيبان عن الأعمش، لا أعلم حدث به إلا عبيدالله بن موسى.
5999 - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}.
معجم ابن المقرئ (1203) حدثنا أبوالحسن علي بن جعفر الأعلى الحضري صاحب علي بن أبان القاضي: حدثنا محمد بن أيوب: حدثنا الهيثم بن يمان: حدثنا عبدالعزيز بن حصين، عن الزهري، عن أبي سلمة .. (1).
6000 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: قَسمتُ هذه السورةَ بَيني وبينَ عَبدي: إِذا قالَ العبدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، قالَ: هَذه لي، ولِعبدي ما سأَلَ، وإِذا قالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}، قالَ: هَذه لِعبدي، ولِعبدي ما سأَلَ، وإِذا قالَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قالَ: هذه لِعبدي، ولعبدي ما سأَلَ، المغضوبُ عَليهم اليهودُ، والضَّالينَ النَّصارى». (1) أخرجه ابن عدي في ترجمة عبدالعزيز بن حصين (5/ 287) وقال: وهذا بهذا الإسناد منكر. وانظر ما قبله.

الحديث: 5999 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 440

ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (61) حدثنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان الحربي، قراءة عليه وأنا أسمع في شهر ربيع الآخر من سنة خمس وثمانين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي قال: حدثنا أبومحمد سويد بن سعيد قال: حدثنا عبدالعزيز بن حصين، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
6001 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تعلَّموا البقرةَ، فإنَّ أخذَها بركةٌ، وتركَها حسرةٌ، ولا تُطيقُها البَطلةُ».
معجم ابن الأعرابي (399) حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي أبوجعفر: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا شريك، عن عبدالله بن عيسى، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
6002 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لولا أنَّ بَني إسرائيلَ استَثنوا فَقالوا: {وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ} [البقرة: 70] ما أُعطوا، ولكن استَثنوا».
فوائد تمام (85) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوإسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي الترمذي: حدثنا أحمد بن داود بن سعيد الحداد: حدثنا سرور بن المغيرة بن أخي منصور بن زاذان الواسطي، عن عباد بن منصور الناجي، عن الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة .. (3). (1) [الحديث صحيح، وهذا الإسناد ضعيف].
وهو في الصحيح من طريق العلاء دون قوله في آخره: المغضوب عليهم اليهود والضالين النصارى، انظر المسند الجامع (13144).
(2) [هذا إسناد ضعيف].
ونسبه في المجمع (7/ 168) للطبراني في الأوسط ضمن حديث.
(3) الروض البسام (1327): إسناده ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (1652).

الحديث: 6001 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 441

6003 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّ القرآنِ أعظمُ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «السورةُ التي تُذكرُ فيها البقرةُ»، قالَ: «فأيُّ آيةٍ أعظمُ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «آيةُ الكُرسيِّ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (84) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
6004 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لمَّا قطعَ الذينَ سَرقوا لِقاحَهُ وسَملَ أعيُنَهم بالنارِ عاتَبَه اللهُ صلى الله عليه وسلم في ذلكَ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ .. } [المائدة: 33] إلى آخرِ الآياتِ.
غرائب حديث مالك لابن المظفر (136) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن صالح: حدثنا عبيدالله بن محمد بن سليمان الأزدي: حدثنا حبيب بن إبراهيم: حدثنا شبل بن عباد، و (137) حدثنا محمد بن أحمد بن الهيثم: حدثنا عبيدالله بن محمد بن سليمان: حدثنا حبيب بن إبراهيم: حدثنا مالك بن أنس ونافع بن أبي نعيم،
ثلاثتهم (شبل ومالك ونافع) عن أبي الزناد عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (2).
6005 - عن أبي هريرةَ قالَ: بعثَني أبوبكرٍ فيمَن يُؤذنُ يومَ النحرِ بمِنى أَن لا يحجَّ بعدَ العامِ مشركٌ، ولا يطوفَ بالبيتِ عُريانٌ، وإنَّ يومَ الحجِّ الأكبرِ يومُ النحرِ، والحجُّ الأكبرِ الحجُّ، والحجُّ الأصغرُ العمرةُ، فنبذَ أبوبكرٍ إلى الناسِ في ذلكَ العامِ، فلم يحجَّ في العامِ القابلِ الذي حجَّ فيه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حجةَ الوداعِ مشركٌ (3). (1) [موسى بن زكريا تقدم أنه متروك، والحسن لم يصرح بالسماع من أبي هريرة].
(2) [سنده ضعيف جداً، ومتنه فيه نكارة].
(3) إلى هنا في الصحيح من طريق الزهري، انظر المسند الجامع (13377).

الحديث: 6003 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 442

وأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ في العامِ الذي نبذَ فيه أبوبكرٍ إلى المشركينَ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 28]، فكانَ المشركونَ يُوافونَ بالتجارةِ فيتفقُ (1) بها المسلمونَ، فلمَّا حرمَ اللهُ على المشركينَ أن يقرَبوا المسجدَ الحرامَ وجدَ المسلمونَ في أنفسِهم مِما قُطعَ عنهم مِن التجارةِ التي كانَ المشركونَ يُوافونَ بها، فأنزلَ اللهُ: {وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ} [التوبة: 28]، فأحلَّ في الآيةِ الأُخرى التي تتبعُها الجزيةَ، ولم تكنْ تُؤدَّى قبلَ ذلكَ، فجعَلَها عوضاً مِما منعَهم مِن موافاةِ المشركينَ بتجاراتِهم، فقالَ: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة: 29]، فلمَّا أحقَّ اللهُ ذلكَ للمسلمينَ عَرفوا أنَّه قد عاوَضَهم أفضلَ مِما كانوا وجَدوا عليه مِما كانَ المشركونَ يُوافونَ بهِ من التجارةِ.
مسند الشاميين (3067) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري، عن حميد بن عبدالرحمن، أن أبا هريرة قال .. .
6006 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «السَّائِحونَ الصَّائمونَ».
1 - معجم ابن المقرئ (599) حدثنا أبوالعباس أحمد بن عبدالله بن محمد بن النعمان، وأمالي الشجري (1/ 286) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم يعني ابن محمد بن يحيى بن مندة قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن النعمان، قالا (أحمد بن عبدالله وعبدالله بن محمد): حدثنا أبوربيعة: حدثنا أبوعوانة، (1) هكذا في المطبوع، وفي الدرالمنثور (4/ 167): فينتفع.

الحديث: 6006 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 443

2 - أمالي الشجري (2/ 94) وبإسناده قال: حدثنا حصين،
كلاهما (أبوعوانة وحصين) عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
6007 - عن أبي هريرةَ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قولِهِ تَعالى: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} [يونس: 62]، قالَ: «هم المُتحابُّونَ في اللهِ».
أمالي الشجري (2/ 133) وبه قال: حدثنا حصين، عن طلحة بن زيد، [عن] الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
6008 - عن أبي هريرةَ قالَ: رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ لي جبريلُ: لو رأَيتَني يا محمدُ وأَنا أَغطُّهَ - يَعني فرعونَ - بإحدى يديَّ وأدسُّ مِن الماءِ في فيهِ، مخافةَ أَن تُدرِكَه رحمةُ ربِّه فيغفرَ له».
الأربعين في الرحمة (28) من طريق أبي نعيم الحافظ: أخبرنا أحمد بن سهل بن عمر العسكري: حدثنا إبراهيم بن حرب العسكري (ح) قال أبونعيم: وأخبرنا عبدالله بن جعفر: أخبرنا إسماعيل بن عبدالله قالا: حدثنا علي بن بحر: حدثنا حكام بن سلم: حدثنا عنبسة، عن كثير بن زاذان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (3).
6009 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقفَ على حمزةَ حينَ استُشهدَ وقدَ مُثِّلَ به، فنظرَ إلى أمرٍ لم ينظرْ إلى أمرٍ أوجعَ لقلبِهِ مِنه، فقالَ: «رحمَكَ اللهُ، إنْ كنتَ لوَصولاً للرَّحمِ، فَعولاً للخيراتِ، ولولا حزنُ مَن بعدِكَ عليكَ لسرَّني أَن أدعَكَ حتى تُحشرَ مِن أفواجٍ شتَّى، وايم اللهِ لأُمثلنَّ بسَبعينَ مِنهم مكانَكَ». (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (3729).
(2) ساقطة من المطبوع. وطلحة بن زيد إن كان هو الرقي فهو متروك، وحصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.
(3) [فيه مجهولان: عبدالله بن جعفر الموصلي وكثير بن زاذان].
وهو في المجمع (7/ 36) بنحوه. وانظر الصحيحة (2015).

الحديث: 6007 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 444

قالَ: فنزلَ جبريلُ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم واقفٌ بعدُ بخواتيمِ سورةِ النحلِ: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} [النحل: 126] إلى آخرِ السورةِ، فصبَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكفَّرَ عن يمينِهِ وأمسَكَ عمَّا أرادَ.
الغيلانيات (169) حدثنا عبيد بن خلف البزار: حدثنا بشر بن الوليد (ح) وحدثنا حامد بن محمد: حدثنا بشر بن الوليد (ح) وحدثنا محمد بن يحيى المروزي: حدثنا بشر بن الوليد الكندي، و (170) حدثنا إبراهيم بن عبدالله البصري وبشر بن موسى الأسدي قالا: حدثنا حجاج بن المنهال، و (171) حدثني عبدالله بن ياسين: حدثنا حسن الرزي: حدثنا عمرو بن عاصم، و (254) قال: حدثنا حامد بن محمد: حدثنا بشر بن الوليد،
قالوا (بشر بن الوليد وحجاج بن المنهال وعمرو بن عاصم): حدثنا صالح المري، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة .. (1).
6010 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «قولُ عيسى عليه السلامُ: {وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ} [مريم: 31]، قالَ: جَعلَني نفَّاعاً أينَ أذهبُ».
معجم الإسماعيلي (245) حدثنا الحسين بن عبدالمجيب الموصلي أبوعلي بالموصل: حدثنا شعيب بن محمد الكوفي: حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (2).
6011 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قرأَ {طه} و {يس} قبلَ أَن يُخلقَ آدمُ بألفِ عامٍ، فلمَّا سمعَ الملائكةُ القرآنَ قَالوا: طُوبى لأُمةٍ ينزلُ هذا عَليها، وطُوبى لأجوافٍ تَحملُ هذا، وطُوبى لأَلسُنٍ تكلمَّ (1) المجمع (6/ 119): رواه البزار والطبراني فيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (550).
(2) [الحديث واهي الإسناد ومنقطع من هذا الوجه].

الحديث: 6010 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 445

بهذا».
المجالسة (14) حدثنا محمد بن عبدالرحمن مولى بني هاشم، وفوائد تمام (303) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا جعفر بن محمد بن زياد الزعفراني الرازي ببغداد (ح) وأخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن مروان القرشي قال: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي قراءة عليه (ح) قال: وأخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي: حدثنا عمر بن حفص العسكري بحلب، و (304) حدثنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي القاضي قراءة عليه: حدثنا عمر بن حفص العسكري بحلب، و (305) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسين بن محمد بن هاشم البغدادي الوراق: حدثنا أحمد بن عمر بن زنجويه القطان ببغداد، والمهروانيات (106) أخبرنا أبوسهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري قال: حدثنا أبوصالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي قال: حدثنا أحمد بن عمر بن موسى بن زنجويه المقرئ،
قالوا (محمد بن عبدالرحمن وجعفر بن محمد وأحمد بن إبراهيم وعمر بن حفص وبن زنجويه): حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا إبراهيم بن المهاجر بن مسمار: حدثنا عمر بن حفص بن ذكوان، عن مولى الحرقة - وفي رواية لتمام: عن عبدالرحمن بن الحارث - عن أبي هريرة .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب هذا حديث غريب من حديث عبدالرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبي هريرة، تفرد بروايته إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المديني، عن حفص بن عمر بن ذكوان.
وقال المنذري: إبراهيم بن مهاجر ضعيف.
6012 - عن أبي هريرةَ - قالَ: يحيى أحسبُه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم -: {مَنْ جَاءَ (1) المجمع (7/ 56): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار وضعفه البخاري بهذا الحديث ووثقه ابن معين. وقال الألباني في الضعيفة (1248): منكر.

الحديث: 6012 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 446

بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ} [النمل: 89]، قالَ: «هي لا إلهَ إلا اللهُ»، {وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ} [النمل: 90]، قالَ: «هي الشركُ».
المحامليات (458) حدثنا علي بن سهل بن المغيرة: حدثنا أبونعيم: حدثنا يحيى بن أيوب قال: سمعت أبا زرعة يقول: قال أبوهريرة .. (1).
6013 - عن يزيدَ بنِ الأصمِّ قالَ: كنتُ عندَ عبدِالملكِ بنِ مروانَ فسأَلَني عن قولِ اللهِ تَعالى: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا} الآيةَ [القصص: 83]، قالَ يزيدُ: فقلتُ: اللهمَّ إنِّي أَبتغي وجهَكَ اليومَ، وذكرتُ حديثاً حدَّثنيه أبوهريرةَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: «التَّجبرُ في الأرضِ، والأخذُ بغيرِ الحقِّ»، فنكسَ عبدُالملكِ برأسِهِ وجعلَ ينكتُ في الأرضِ بقضيبٍ في يدِهِ.
المحامليات (218) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني إبراهيم بن حمزة: حدثني معن بن عيسى، و (219) حدثنا ابن شبيب: حدثنا أحمد بن يزيد الحراني،
كلاهما (معن بن عيسى وأحمد بن يزيد) عن موسى بن أعين، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن يزيد بن الأصم .. (2).
6014 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ ناسٌ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَكتبونَ مِن التوراةِ، فذُكِروا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أحمقَ الحُمقِ وأضلَّ الضلالةِ قومٌ رغِبوا مِما جاءَ بِه نبيُّهم إلى نبيٍّ غيرِ نبيِّهم، وإلى أمةٍ غيرِ أُمتِهم»، ثم أنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ} [العنكبوت: 51].
معجم الإسماعيلي (384) حدثنا أبوعيسى موسى بن علي الختلي ببغداد: حدثنا (1) [إسناده حسن].
(2) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 6013 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 447

داود بن رشيد: حدثنا فهير بن زياد الرقي: حدثنا إبراهيم بن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن أبي هريرة .. (1).
6015 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كانَ أحدُ أَبويها جِنياً»، يَعني ملكةَ سَبأ.
مشيخة قاضي المارستان (405) أخبرنا ابن المهلب قال: أخبرنا أبوعمر ابن مهدي قال: حدثنا المحاملي قال: حدثنا أبوحاتم الرازي قال: حدثنا أبوالجماهر قال: سعيد بن بشير، عن قتادة، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة .. (2).
* مسند الشاميين (2693) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبوالجماهر والوليد بن مسلم قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن النبي صلى الله عليه وسلم .. .
لم يذكر أبوالجماهر النضر بن أنس، وذكره الوليد بن مسلم.
6016 - عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ {يس} في ليلةٍ ابتغاءَ وجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ غُفرَ لهُ تلكَ الليلةَ».
وفي روايةِ ابنِ البَختري: «مَن قَرأ ليلةَ الجمعةِ الدُّخانَ أَصبحَ مغفوراً له (3)، ومَن قرأَ يس في ليلةٍ أَصبحَ مغفوراً له».
1 - جزء حنبل (84) حدثنا مسلم بن إبراهيم، ومعجم ابن المقرئ (73) حدثنا أبوصالح محمد بن عبدالله بن رستم بن سنان الفارسي المعلم ببعلبك: حدثنا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري: حدثنا خالد بن عبدالرحمن، وأمالي الشجري (1) [في إسناده فهير لم أقف على حاله، وبقية رجاله ثقات].
(2) [إسناده حسن، لكنه مما استنكر على سعيد بن بشير].
(3) وهذا القدر عند الترمذي (2889) من طريق الحسن البصري، وانظر المسند الجامع (14487).

الحديث: 6015 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 448

(1/ 118) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي الكبير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الفيض قال: حدثنا محمد بن سفيان أبويوسف الصفار قال: حدثنا محمد بن آدم قال: حدثنا ابن السماك، و (1/ 118) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد قال: حدثنا يحيى بن مطرف قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم،
ثلاثتهم (مسلم بن إبراهيم وخالد وابن السماك) عن جسر بن فرقد،
2 - مصنفات ابن البختري (65) حدثنا محمد بن عبدالملك قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام بن أبي هشام،
3 - فوائد تمام (975) حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ: حدثنا العباس بن محمد بن أبي شحمة: حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع، ومعجم ابن عساكر (1406) أخبرنا المبارك بن عبيدالله بن محمد بن عبدالعزيز أبومحمد الطرائفي البزاز المعروف بابن الدهان بقراءتي عليه ببغداد: أخبرنا أبوالحسين عاصم بن الحسن بن محمد العاصمي: أخبرنا أبوعمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي: أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان: حدثنا علي بن إشكاب، كلاهما (الوليد بن شجاع وعلي بن إشكاب) عن أبي بدر وهو شجاع بن الوليد: حدثنا زياد بن خيثمة، عن محمد بن جحادة،
ثلاثتهم (جسر وهشام ومحمد) عن الحسن .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب. (1) الروض البسام (1357): والحسن لم يسمع من أبي هريرة.
ونسبه في المطالب (3689)، والإتحاف (6503/ 5796)، والمجمع (7/ 97) لأبي يعلى والطبراني في الصغير والأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6623). وانظر ما بعده.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 449

6017 - عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ {يس} في ليلةٍ غُفرَ له».
معجم أبي يعلى (53) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (653) -: حدثنا محمد بن الأزهر المازني قال: حدثنا محمد بن كثير، عن مخلد بن حسين، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين .. (1).
6018 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أُمرتُ أَن أقاتلَ الناسَ حتى يَقولوا لا إلهَ إلا اللهُ، فإذا قالُوها عَصَموا مِني دماءَهم وأموالَهم إلا بحقِّها، وحسابُهم على اللهِ»، وأنزلَ اللهُ تعالى في كتابِهِ وذكرَ قوماً استَكْبروا فقالَ: {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ} [الصافات: 35]، وقالَ عزَّ وجلَّ: {إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا} [الفتح: 26]، وهي لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولِ اللهِ، استكبَرَ عنها المُشركونَ يومَ الحُديبيةِ، ثم كاتَبَهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على قَضيةِ المدةِ.
أمالي الشجري (1/ 13) أخبرنا الشريف عبدالصمد بن علي بن محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون الهاشمي ومحمد بن عبدالواحد بن محمد الحريري ومحمد بن عبدالملك القرشي بقراءتي على كل واحد منهم قالوا: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد السكري الحربي قراءة عليه قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالله بن عبدالجبار الصوفي قال: حدثنا سويد بن سعيد قال: حدثنا الوليد بن محمد الموقري، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2). (1) قال أبوحاتم كما في العلل (2/ 67 - 68): هذا حديث باطل .. ، وانظر ما قبله.
(2) الوليد بن محمد الموقري متروك.
والحديث في الصحيحين من طريق الزهري إلى قوله: وحسابهم على الله، انظر المسند الجامع (12634).

الحديث: 6017 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 450

6019 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «البيتُ المعمورُ يدخلُه كلَّ يومٍ سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ ثم لا يَعودونَ فيه».
معجم ابن الأعرابي (100) حدثنا ابن الجنيد: حدثنا عمرو بن عاصم: حدثنا همام: حدثنا قتادة: حدثنا الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
6020 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «البيتُ المعمورُ في السماءِ الدُّنيا، وفي السماءِ الرابعةِ نهرٌ يُقالُ له الحيوانُ، يَدخلُ فيه جبريلُ عليه السلامُ كلَّ يومٍ طلعت فيه الشمسُ، فإذ خرجَ انتفضَ انتفاضةً، خرَّت عنه سبعونَ ألفَ قطرةٍ، يخلقُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن كلِّ قطرةٍ ملَكٌ، ثم يُؤمرونَ أَن يأْتوا البيتَ المعمورَ فيُصلونَ فيه، فيَفعلونَ ثم لا يَعودونَ إليه أبداً، يُولَّى عليهم أَحدُهم، ويُؤمرُ أَن يقفَ بهم مِن السماءِ موقفاً يُسبحونَ اللهَ عزَّ وجلَّ فيه إلى أنْ تقومَ الساعةُ».
جزء الحسن بن رشيق العسكري (52) حدثنا عبدالسلام بن أحمد بن سهيل بن مالك بن دينار البصري: حدثنا هشام بن عمار السلمي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا روح بن جناح، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
6021 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ} [النجم: 32]، قالَ: «اللمةُ مِن الزِّنا ويتوبُ ثم لا يعودُ، واللمةُ مِن السرِقةِ أَن يتوبَ ثم لا يعودُ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (89) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا ابن حساب قال: حدثنا عبدالوارث (ح) وحدثنا موسى بن زكريا قال: وحدثنا عبدالأعلى النرسي (1) قال الألباني في الصحيحة (1/ 858): الحسن هو البصري وهو مدلس، ورجاله ثقات. وفي صحيح البخاري بعد حديث أنس (3207): وقال همام عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في البيت المعمور.
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (304) وقال: هذا حديث لا يتهم به إلا روح بن جناح.

الحديث: 6019 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 451

قال: حدثنا يزيد بن زريع،
كلاهما (عبدالوارث ويزيد بن زريع) عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
6022 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لو نعلمُ أحبَّ الأُمورِ إلى اللهِ تَعالى اتبَعْناها، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3) إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ} [الصف: 1 - 4].
معجم ابن الأعرابي (2388) حدثنا نجيح بن محمد بن الحسن أبوعبدالله الزهري القاضي بالكوفة: حدثنا أحمد بن يحيى بن المنذر الكندي الأحول: حدثنا أيوب بن زياد بن النجار اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .
6023 - عن أبي هريرةَ قالَ: لمَّا نزلتْ: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} [النصر: 1]، قالَ: عَلَمٌ وحَدٌّ حَدَّ اللهُ لنبيِّهِ صلى الله عليه وسلم، ونَعى إليه نفسَه، أنَّه لا يَبقى بعدَ فتحِ مكةَ إلا قليلاً.
معجم الإسماعيلي (266) أخبرني حميد بن فيد بن حميد التميمي الخشاب ببغداد: حدثنا أحمد بن محمد بن عمر اليمامي: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا هشام بن حسان، عن أيوب السختياني، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
6024 - عن أبي هريرةَ قالَ: أَهدى النَّجاشيُّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم بغلاً شهباءَ، فكانَ فيها صعوبةٌ، فقالَ للزبيرِ: «اركَبْها وذلِّلها»، فكأنَّ الزبيرَ اتَّقى، فقالَ له: (1) [الحسن لم يصرح بالسماع من أبي هريرة].
(2) [واهي الإسناد من هذا الوجه].

الحديث: 6022 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 452

«اركَبْها واقرَأ القرآنَ»، قالَ: ما أَقرأُ؟ قالَ: «اقرأْ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}»، فكأنَّ الزبيرَ تهاوَنَ، فقالَ: «اقرأْها، فوَالذي نَفسي في يدِهِ ما قُمتَ تُصلِّي بمثلِها».
أمالي ابن بشران (817) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم: حدثنا سيف بن مسكين: حدثنا الحسن بن دينار، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (1).

العلم
6025 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيارُ أُمتي علماؤُها، وخيارُ علمائِها رحماؤُها، ألا وإنَّ اللهَ يغفرُ للعالمِ أربعينَ ذنباً قبلَ أَن يغفرَ للجاهلِ ذنباً واحداً، ألا وإنَّ العالمَ الرَّحيمَ يجيءُ يومَ القيامةِ وإنَّ نورَه قد أضاءَ يَمشي فيه ما بينَ المشرقِ والمغربِ كما يَسري الكوكبُ الدُّري».
وفي روايةٍ: «أَخيارُ أُمتي علماؤُها .. ».
أمالي الشجري (1/ 52) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالحسين عبيدالله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحوى بن العوام بن حوشب البزاز قراءة عليه في شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين وثلاثمئة قال: حدثني عبدالله بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل السكري بعسكر مكرم قال: حدثنا سهل بن بحر، و (1/ 62) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي الأزجي قال: حدثنا أبوبكر محمد المفيد بجرجرايا قال: حدثنا الحسن بن إسماعيل،
قالا (سهل بن بحر والحسن بن إسماعيل): حدثنا محمد بن إسحاق السلمي (2) قال: حدثنا ابن المبارك، عن سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن أبي حازم، عن أبي (1) سيف بن مسكين يأتي بالمقلوبات، والحسن بن دينار متروك وكذبه أبوحاتم.
(2) في المطبوع: السني.

الحديث: 6025 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 453

هريرة .. (1).
6026 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لكلِّ شيءٍ عماداً، وعِمادُ هذا الدِّينِ الفقهُ، ولَفقيهٌ أشدُّ على إبليسَ مِن ألفِ عابدٍ».
قالَ: قالَ أبوهريرةَ: لأَن أجلسَ ساعةً أتفقُّه أحبُّ إليَّ مِن أَن أقومَ ليلةً إلى الصبحِ.
أمالي الشجري (1/ 41) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقرئ قال: أخبرنا أبوالجهم أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب المشعراني بدمشق قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الجعفي يعني ابن أخي حسين الجعفي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا يزيد بن عياض، عن صفوان بن سليم الزهري، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة .. (2).
6027 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما عُبدَ اللهُ بشيءٍ أفضلَ مِن فقهٍ في الدِّينِ».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (164) حدثنا أبوعمرو محمد بن عبدالله بن عمرو المروزي: حدثنا علي بن خشرم: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جعدبة، عن صفوان بن سليم، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة .. (3).
* حديث: «للعلماءِ على الشهداءِ فضلُ درجةٍ» تقدم (5860). (1) قال الألباني في الضعيفة (367): باطل.
(2) نسبه في المطالب (3087) (3088)، والإتحاف (298/ 266) (299/ 267) لابن منيع.
وقال في المجمع (1/ 121): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يزيد بن عياض وهو كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (4461) (5159) (14/ 967): موضوع.
(3) [موضوع، آفته يزيد بن عياض بن جعدبة].
وهو في المجمع والإتحاف طرف من الحديث السابق.

الحديث: 6026 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 454

6028 - عن أبي هريرةَ، قالَ رسولِ اللهِ: «فضلُ المؤمنِ العالمِ على العابدِ سبعونَ درجةً، مابينَ كلِّ دَرجتينِ حُضْرُ الفرسِ السَّريعِ المضمَّرِ مئةَ عامٍ».
مصنفات الأصم (197) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا عبدالله بن محرر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6029 - عن مجاهدٍ، عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً فيما ينفعُهم مِن أمرِ دِينِهم بُعثَ يومَ القيامةِ مِن العلماءِ، وفضلُ العالمِ على العابدِ سَبعونَ درجةً، اللهُ أعلمُ ما بينَ كلِّ دَرجتينِ».
الأربعين لأبي بكر المقرئ (6)، وأمالي الشجري (1/ 55)، والأربعين في الحث على الجهاد لابن عساكر (ص 48)، والأربعين للبكري (ص 38) كلهم من طريق أبي يعلى الموصلي (2): حدثنا عمرو بن الحصين: حدثنا ابن علاثة: حدثنا خصيف، عن مجاهد .. (3).
6030 - عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن رَوى عنِّي أربعينَ حديثاً جاءَ في زُمرةِ العلماءِ يومَ القيامةِ».
معجم السفر (1303) أخبرنا أبوطاهر المطهر بن عبدالرحمن بن غزوا بن محمد بن حامد بن غزوا النهاوندي بنهاوند: أخبرنا والدي أبومسلم عبدالرحمن بن غزوا الفقيه: حدثنا أبوالحسن محمد بن جعفر بن محمد النحوي بالكوفة: حدثنا أبوجعفر محمد بن عمار العطار: حدثنا علي بن زنجويه الدينوري: حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبي طيبة: حدثنا أبي، عن ابن جريج، والأربعين البلدانية للسلفي (2) أخبرناه (1) قال الألباني في الضعيفة (2140): ضعيف جداً. وانظر ما بعده.
(2) وهو في مسنده الكبير، كما في المطالب (3095)، والإتحاف (322/ 290).
(3) قال الذهبي في ترجمة محمد بن عبدالله بن علاثة في الميزان (3/ 595): الظاهر أنه من وضع ابن حصين. وانظر الأحاديث التالية.

الحديث: 6028 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 455

أبوالمظفر سعد بن الحسين بن الحسن الجصاص المفيد بأصبهان: أخبرنا أبوسهل حمد بن أحمد بن عمر الصدفي أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب: حدثنا محمد بن عمر بن حفص: حدثنا أبوعبدالله الهيثم بن محمد الأصبهاني: حدثنا سهل بن سقير: أخبرنا أبوصالح إسحاق بن نجيح،
كلاهما (ابن جريج وإسحاق بن نجيح) عن عطاء .. (1).
6031 - عن عطاءٍ الخُراسانيِّ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أَربعينَ حديثاً مِن السُّنةِ كنتُ له شَفيعاً يومَ القيامةِ».
الأربعين للبكري (ص 38) أخبرناه أبوروح عبدالمعز بن محمد بن أبي الفضل البزار بهراة: أخبرنا أبوالقاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس الجرجاني: أخبرنا أبوبكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي: حدثنا أبوالحسن عبدالرحمن بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن يزداد: حدثنا محمد بن سليمان الحضرمي: حدثنا إسحاق بن نجيح، عن عطاء الخراساني .. (2).
6032 - عن زيادِ بنِ أبي زيادٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَتى يكونُ الرجلُ فَقيها أو عالماً؟ فقالَ: «مَن حفظَ على أُمتي أَربعينَ حديثاً مِن أمرِ دِينِها يُبعثُ يومَ القيامةِ فقيهاً عالماً».
المجالسة (3070) حدثنا أبوبكر بن بنت معاوية بن عمرو: حدثنا شجاع بن الوليد: حدثنا أبي، عن زياد بن أبي زياد .. (3).
6033 - عن عجلان، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أَربعينَ حديثاً يَبتغي بذلكَ وجهَ اللهِ، فيه الحلالُ والحرامُ، يُنذرُ بالحرامِ (1) [إسناده موضوع]. وانظر ما بعده.
(2) إسحاق بن نجيح معروف بالكذب ووضع الحديث، وانظر ما قبله.
(3) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر ما قبله.

الحديث: 6031 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 456

ويُبشرُ بالحلالِ، حشرَهُ اللهُ يومَ القيامِة فقيهاً عالماً».
الغنية في شيوخ القاضي عياض (ص 55) وحدثنا رحمه الله عن أبي العباس العذري إجازة قال: حدثنا أبوعمر السفاقسي قال: حدثنا أبونعيم الأصبهاني قال: حدثنا الحسن بن عبدالله بن سعيد قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن غالب قال: حدثني أبي قال: حدثنا عباد بن صهيب قال: حدثنا ابن عجلان، عن أبيه .. (1).
6034 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الفتنةِ تَجيءُ فتنسفُ العبادَ نَسفاً، ويَنجو العالمُ مِنها بعلمِه».
مسند إبراهيم بن أدهم (16) أخبرنا الحسين بن محمد وإبراهيم قالا: حدثنا عبدالله بن محمد بن مسلم الإسفرايينى أبوبكر: حدثنا عطية بن بقية بن الوليد: حدثنى أبي: حدثنى إبراهيم بن أدهم: حدثني أبوإسحاق الهمداني، عن عمارة الأنصاري، عن أبي هريرة .. (2).
6035 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِن العلمِ كهيئةِ المَكنونِ لا يَعرفُه إلا العلماءُ باللهِ عزَّ وجلَّ، فإذا نَطقوا به لا يُنكرهُ إلا أهلُ الغِرَّةِ باللهِ تَعالى».
الأربعين الصوفية للسلمي (32) أخبرنا حامد بن عبدالله الهروي: حدثنا نصر بن محمد بن الحارث البوزجاني: حدثنا عبدالسلام بن صالح: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (3).
6036 - عن أبي الخيرِ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو وأبي هريرةَ قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَحملُ هذا العلمَ مِن كلِّ خَلفٍ عُدولُه، يَنفونَ عنه تحريفَ الغالينَ، (1) عباد بن صهيب متروك. وانظر ما قبله.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (2432).
(3) قال الألباني في الضعيفة (870): ضعيف جداً. و (5116): منكر.

الحديث: 6034 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 457

وانتِحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهلينَ».
جزء إسلام زيد بن حارثة (5) أخبرنا تمام: أخبرني أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون الأزرقي بقراءتي عليه: حدثنا أبوالمنذر محمد بن سفيان بن المنذر الرملي بالرملة: حدثنا إبراهيم بن الحسن المقسمي: حدثنا خالد بن عمرو: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبدالله بن عمرو وأبي هريرة .. (1).
6037 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَحملُ هذا العلمَ مِن كلِّ خَلَفٍ عُدولُه، يَنفُونَ عنه تَحريفَ الغَالينَ، وانتحالَ المُبطِلينَ، وتَأويلَ الجاهلينَ».
مسند الشاميين (599) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن علي بن مسلم البكري (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا مسلمة بن علي: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن علي بن مسلم البكري: حدثني أبوصالح الأشعري، عن أبي هريرة .. (2).
6038 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أشدَّ الناسِ عذاباً يومَ القيامةِ عالمٌ لَم ينفعْهُ اللهُ عزَّ وجلَّ بعلمِهِ».
وفي روايةٍ: «أشدُّ الناسِ عذاباً يومَ القيامةِ عالمٌ .. ».
1 - المجالسة (90) حدثنا عمير بن مرداس عن الوليد بن صالح، أمالي ابن بشران (803) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق الطيبي: حدثنا محمد بن نصر القطان: حدثنا محمود بن غيلان: حدثنا أبوأسامة، ومعجم الشيوخ لتاج الدين (1) المجمع (1/ 140): رواه البزار وفيه عمرو بن خالد القرشي كذبه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل ونسبه إلى الوضع. وانظر ما بعده.
(2) [مسلمة متروك]. وانظر ما قبه.

الحديث: 6037 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 458

السبكي (ص 324 - 325) من طريق الخطيب (1) قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني بنيسابور قال: حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب الأصم قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم المصري، وأخبرنا أبوالحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة قال: حدثنا أبوروق الهزاني قال: حدثنا بحر بن نصر الخولاني، قالا حدثنا ابن وهب قال: حدثني يحيى بن سلام،
قالا (الوليد بن صالح وأبوأسامة ويحيى بن سلام): حدثنا عثمان بن مقسم البري،
2 - معجم ابن المقرئ (80) حدثنا أبوعبدالله محمد بن يوسف بن بشر الهروي الحافظ بدمشق: حدثنا إسماعيل بن محمد بن يوسف الثقفي: حدثنا زكريا بن نافع: حدثنا سعيد بن الحسن: حدثنا السري بن يحيى،
كلاهما (عثمان والسري) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
6039 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تَعلَّمَ العلمَ وهو شابٌّ كانَ بمنزلةِ وشمٍ في حجرٍ، ومَن تعلَّمَه بعدَما يكبرُ فهو بمنزلةِ كتابٍ على ظهرِ الماءِ».
مشيخة قاضي المارستان (317) أخبرنا هناد قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن الحسن الفارسي بهراة قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن إبراهيم البلخي بمكة قال: حدثنا محمد بن خالد بن يزيد البرذعي قال: حدثنا عطية بن بقية قال: حدثنا أبي بقية بن الوليد، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (3). (1) وهو في كتاب الكفاية له (36).
(2) نسبه في المجمع (1/ 185) للطبراني في الصغير.
وقال الألباني في الضعيفة (1634): ضعيف جداً.
(3) [إسناده شديد الضعف، وحكم عليه بالوضع]. وقال الألباني في الضعيفة (619): موضوع.

الحديث: 6039 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 459

6040 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا هريرةَ عَلِّم الناسَ القرآنَ وتعلَّمْه، فإنَّكَ إنْ مِتَّ وأنتَ كذلكَ زارَت الملائكةُ قبرَكَ كما يُزارُ البيتُ العَتيقُ، وعلِّم الناسَ سُنتي وإنْ كرِهوا ذلكَ، وإنْ أَحببتَ أَن لا تُوقفَ على الصراطِ طَرفةَ عينٍ حتى تَدخلَ الجنةَ فلا تُحدِثْ في دِينِ اللهِ حَدثاً برأيِكَ».
الأربعين البلدانية للسلفي (39)، ومعجم السفر (1231) أخبرنا أبوعمرو مسعود بن علي بن الحسين الملحي القاضي بأردبيل: أخبرنا أبوعلي محمد بن وشاح بن عبدالله الكاتب ببغداد: أخبرنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن داود بن الجراح الوزير: حدثنا أبوعبيد علي بن الحسين بن حرب القاضي: حدثنا زكريا بن يحيى الكوفي: حدثنا عبدالله بن صالح اليماني: حدثنا أبوهمام القرشي، عن سليمان بن المغيرة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي هريرة .. (1).
6041 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا جلستُم إلى المُعلِّمِ أو جلستُم في مجالسِ العلمِ فادْنُوا، ولْيجلسْ بعضُكم خلفَ بعضٍ، ولا تجلِسوا حِلقاً مُتفرِّقينَ كما يَجلسُ أهلُ الجاهليةِ».
أمالي الشجري (1/ 62) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن حيان قال: حدثنا أبوأسيد قال: حدثنا أحمد بن يحيى قال: حدثنا عبدالله بن رجاء قال: حدثنا معلى بن هلال، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2).
6042 - عن أبي هريرةَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يقَصُّ في مَسجدي هذا إلا أميرٌ، أو مأمورٌ، أو مُكلَّفٌ».
الفوائد لابن مندة (61) أخبرنا عبدالرحمن بن أحمد بن حمدان الجلاب: حدثنا (1) قال الألباني في الضعيفة (265): موضوع.
(2) معلى بن هلال اتفق النقاد على تكذيبه.

الحديث: 6040 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 460

محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري: حدثنا خالد بن عبدالرحمن: حدثنا عمر بن ذر، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (1).
6043 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا حُدِّثتم عنِّي بحديثٍ فوافَقَ الحقَّ فصدِّقوا به، حَدثتُ به أو لم أُحدِّث به».
مصنفات ابن البختري 175 - (11) حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان، ومعجم ابن عساكر (1569) أخبرنا واضح بن عبدالله بن علي بن عبدالله أبونصر الرناني بقراءتي عليه بقرية رنان من قرى أصبهان قال: حدثنا محمد بن عبدالواحد بن محمد الحافظ سنة أربع وستين وأربع مئة لفظاً برنان قال: أخبرنا عبدالله بن عبدالواحد الأدمي: أخبرنا أحمد بن محمد بن حفص: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن إدريس: حدثنا محمد بن أيوب،
قالا (أحمد بن إسحاق ومحمد بن أيوب): حدثنا أبوعون الزيادي محمد بن عون: حدثنا أشعث بن براز، عن قتادة، عن عبدالله بن شقيق، عن أبي هريرة .. (2).
قال ابن عساكر: غريب.
6044 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَعلَّموا العلمَ قبلَ أَن يُرفعَ، ورفعُه ذهابُ أهلِهِ، فإنَّه لا يَدري أحدُكم مَتى يحتاجُ إليه أو يُحتاجُ إلى ما عندَهِ».
أمالي الشجري (1/ 59) أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر الطبري الفقيه إمام الشافعية ببغداد بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن إسحاق الأنماطي بنيسابور إملاء قال: أخبرنا أبوالعباس محمد بن شاذل بن علي بن الهاشمي قال: حدثنا محمد بن أسلم قال: حدثنا محمد بن قاسم الأسدي قال: (1) [صحيح، وإسناده جيد].
(2) قال الألباني في الضعيفة (1083): موضوع. وانظر نحوه في المجمع (1/ 150).

الحديث: 6043 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 461

حدثنا عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6045 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ لا يَقبضُ العلمَ انتزاعاً ينتزِعُه مِن الناسِ، ولكنْ يَقبضُ العلماءَ، فإذا لم يُبقِ عالماً اتخذَ الناسُ رُؤساءً جُهالاً، فسُئلوا فأَفتوا بغيرِ علمٍ، فضَلُّوا وأَضلوا».
الأربعين لابن تيمية (34) أخبرنا الشيخ الإمام محيي الدين أبوحفص عمر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن أبي عصرون التميمي بقراءتي عليه وأنا أسمع سنة (682) وأبوحامد الصابوني قالا: أخبرنا أبوالقاسم عبدالصمد بن محمد بن أبي الفضل الحرستاني: أخبرنا أبومحمد طاهر بن سهل الإسفراييني: أخبرنا أبوالحسين محمد بن مكي الأزدي: أخبرنا القاضي أبوالحسين علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي سنة (290) حدثنا أبوالقاسم عبدالصمد بن سعيد القاضي: حدثنا عبدالرحمن بن جابر الكلاعي: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا العلاء بن سليمان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
6046 - عن أبِي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهَ صلى الله عليه وسلم: «يخرجُ في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ رؤوساً جُهَّالاً، فَيُفْتون الناسَ، فَيَضِلُّونَ ويُضِلونَ».
مصنفات ابن البختري 762 - (3) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا يعلى بن عبيد: حدثني يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
6047 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عندَ كلِّ بدعةٍ تكيدُ الإسلامَ وأهلَه مَن يذبُّ عنه ويتكلَّمُ بعلاماتِهِ، فاغتَنموا تلكَ المجالسَ والذبَّ (1) عمر بن راشد اليمامي ضعيف، ومحمد بن قاسم الأسدي كذبوه.
(2) المجمع (1/ 201): رواه الطبراني في الأوسط وفيه العلاء بن سليمان الرقي ضعفه ابن عدي وغيره.
(3) يحيى بن عبيدالله بن موهب متروك.

الحديث: 6045 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 462

عن الضعفاءِ، وتَوكَّلوا على اللهِ وكَفى باللهِ وكيلاً».
أمالي الشجري (2/ 307) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا الحسن بن حبان المقرئ قال: حدثنا عبدالسلام بن صالح قال: حدثنا عباد بن العوام قال: حدثنا عبدالغفار المديني، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).

الجهاد والسير
6048 - عن مكحولٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن لم يغزُ ولم يُجهِّزْ غازياً أو يَخلُفْ غَزياً في أهلِهِ أصابهَ اللهُ بقارعةٍ قبلَ يومِ القيامةِ».
مسند الشاميين (287) حدثنا أحمد بن سهل الأهوازي: حدثنا علي بن بحر: حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبدالعزيز، عن مكحول .. (2).
6049 - عن عبدِالملكِ بن مروانَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يغزُ في سبيلِ اللهِ أو يُجهِّزْ غازياً أو يَخلُفْه في أهلِهِ بخيرٍ أصابَه اللهُ بقارعةٍ قبلَ الموتِ».
مسند الشاميين (796) حدثنا الحسن بن العباس الرازي: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا المحاربي، عن بكر بن خنيس، عن عبدالله بن العلاء، عن أبي حلبس، عن عبدالملك بن مروان .. . (3)
* (809) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا عبدالله بن العلاء: حدثني من سمع عبدالملك بن مروان يحدث على المنبر، عن أبي (1) قال الألباني في الضعيفة (869): موضوع.
(2) [أحمد بن سهل الأهوازي أنكروا ما رواه، والوليد بن مسلم مدلس وقد عنعن، ومكحول مدلس ولم يسمع من أبي هريرة]. وانظر ما بعده.
(3) [في إسناده من هو متكلم فيه]. وانظر ما قبله.

الحديث: 6048 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 463

هريرة، فذكره (1).
* حديث: «مَن خرجَ غازياً في سبيلِ اللهِ فماتَ كُتبَ له أجرُ الغازي إلى يومِ القيامةِ» تقدم (5768).
6050 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ عينٍ باكيةٌ يومَ القيامةِ إلا عين غضَّتْ عن محارِمِ اللهِ، وعينٌ سهرتْ في سبيلِ اللهِ، وعينٌ خرجَ مِنها مثلُ رأسِ الذُّبابِ مِن خشيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
الأربعين في الحث على الجهاد لابن عساكر (36) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن عبدالرحمن الذكواني: أخبرنا أبوبكر بن مردويه: حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام: حدثنا أبي: حدثنا داود بن عطاء المزني: حدثنا عمر بن صهبان: حدثني صفوان بن سليم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
6051 - عن أبي هريرةَ، أنَّه كانَ في المُرابطةِ ففَزعوا فخرَجوا إلى الساحلِ، ثم قيلَ: لا بأسَ، فانصرفَ الناسُ وأبوهريرةَ واقفٌ، فمرَّ به إنسانٌ فقالَ: ما يُوقفُكَ يا أبا هريرةَ؟ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «موقفُ ساعةٍ في سبيلِ اللهِ خيرٌ مِن قيامِ ليلةِ القدرِ عندَ الحجرِ الأسودِ».
الأربعين في الحث على الجهاد لابن عساكر (18) أخبرنا أبوالقاسم زاهر بن طاهر المستملي بنيسابور: أخبرنا أبوبكر أحمد بن الحسين الحافظ، وأخبرنا أبومحمد عبدالكريم بن حمزة بدمشق: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي الخطيب قالا: أخبرنا عبدالله بن يحيى بن عبدالجبار: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار: حدثنا عباس بن عبدالله الترقفي: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ: حدثنا سعيد يعني ابن أبي أيوب: حدثنا محمد (1) [فيه رجل لم يسم].
(2) هو في كشف الأستار (1659) بنحوه. وضعفه الألباني في الضعيفة (1562) (5144).

الحديث: 6050 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 464

بن عبدالرحمن أبوالأسود، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (1).
6052 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رجلاً أَتى نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، كيفَ لي أَن أُنفقَ مالي حتى أبلغَ أجرَ الغَازي في سبيلِ اللهِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وما مالُكَ؟» قالَ: ستةُ آلافٍ، قالَ: «فطيبةٌ نفسُكَ أَن تُنفِقَها في سبيلِ اللهِ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «لو أَنفقتَها ما بلغَتْ نفقتُكَ بمنزلةِ قتالِ رجلٍ يقطعُ في سبيلِ اللهِ».
مصنفات الأصم (100) أخبرنا العباس: أخبرني أبي: سمعت عثمان يحدث، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .
* حديث: «الشهداءُ قُوادُ أهلِ الجنةِ» تقدم (5990).
6053 - عن أبي هريرةَ قالَ: قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ تبوكَ، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليه ثم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أذِنَ لكم بهذا السيرِ، وقد أذِنَ لكم بالرجوعِ، والذي (2) نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لولا أنَّه ليسَ عِندي سَعةٌ فأُعطيكم ولا تَطيبُ أنفسُكم أَن تقعُدوا خَلفي، ما قعدتُ خلفَ سريةٍ ولا بعثٍ مِن المسلمينَ، فلوَددتُ أنِّي أُقتلُ في سبيلِ اللهِ، ثم أَحيا ثم أُقتلُ، ثم أَحيا بعدَها مِراراً، جُرحُ الرجلِ جرحٌ في سبيلِ اللهِ - واللهُ أعلمُ بمَن يُجرحُ في سبيلِهِ - يأتي يومَ القيامةِ كلونِ الدمِ وريحِ المسكِ».
مسند الشاميين (865) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي: حدثنا بقية، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبي مريم، عن أبي هريرة .. . (1) نسبه في المطالب (1936)، والإتحاف (4274 - المسندة) لابن أبي عمر.
وصححه الألباني في الصحيحة (1068).
(2) من هنا في الصحيحين وغيرهما من طرق عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (14569) وما بعده.

الحديث: 6052 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 465

6054 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سبعةٌ في ظلِّ العرشِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه: رجلٌ ذكرَ اللهَ عزَّ وجلَّ خالياً ففاضَت عيناهُ، ورجلٌ يحبُّ عبداً للهِ لا يحبُّه إلا للهِ عزَّ وجلَّ، ورجلٌ قلبُه مُعلقٌ بالمساجِدِ مِن شدَّةِ حُبِّه إيَّاها، ورجلٌ يُعطي الصدقةَ بيمينِهِ يكادُ أَن يُخفيها مِن شمالِهِ، وإمامٌ مُقسطٌ في رعيتِهِ، ورجلٌ عَرضَت امرأةٌ نفسَها عليهِ ذاتُ جمالٍ ومنصبٍ فتركَها لجلالِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ورجلٌ كانَ في سريةِ قومٍ فالتَقوا العدوَّ فانكَشَفوا فحَمى أدبارَهم حتى نَجا ونَجوا واستشهدَ».
جزء بيبي (111) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص 97 - 98) -: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عقيل بن الأزهر الفقيه ببلخ: حدثنا أبوبدر عباد بن الوليد بن يزيد الغبري: حدثنا عثمان بن الهيثم المؤذن: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. .
قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب جداً في غالب ألفاظه، والخصلة السابعة فيه أشد غرابة. وترجمة هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أخرج بها الشيخان عدة أحاديث، لكن عثمان بن الهيثم وهو العبدي البصري المؤذن وإن أخرج عنه البخاري بلا واسطة وبواسطة فقد قال فيه أبوحاتم: إنه صار يلقن بأخرة فيتلقن، وعلى ذلك يتنزل قول الدارقطني: إنه كثير الخطأ.
والمشهور في هذه الخصلة السابعة ما وقع في الصحيحين وغيرهما من وجه آخر بدلها: وشابٌّ نشأ في عبادة الله (1)، فإن كانت محفوظة فهي ثامنة.
6055 - عن أبي هريرةَ قالَ: أمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سريةً، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ نخرجُ الليلةَ أو نمكثُ حتى نُصبحَ؟ قالَ: «أَوَلا تُحبونَ أَن تَكونوا في خِرافِ الجنةِ!» والخِرافُ الحديقةُ. (1) انظر المسند الجامع (15270).

الحديث: 6054 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 466

معجم ابن الأعرابي (33) حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا أحمد بن عيسى: حدثنا ابن وهب: حدثنا ابن لهيعة وعمر بن مالك، جميعاً عن عبيدالله بن أبي جعفر، عن صفوان بن سليم، عن سلمان الأغر، عن أبي هريرة .. (1).
6056 - عن أبي هريرةَ قالَ: كُنا بتبوكَ فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: يا رسولَ اللهِ، نحنُ والذينَ تخلَّفوا بالمدينةِ سواءٌ؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مهلاً يا عمرُ، حبَسَتْهم الحاجاتُ والعِلاتُ، لَدعاؤُهم أسرعُ إلى عدوِّنا مِن وقعِ سلاحِنا، يا عمرُ لو أنَّ رجلاً بالمشرقِ وآخَرَ بالمغربِ دَعوا لنالَتْ دعوتُهما جماعةَ المسلمينَ».
مسند الشاميين (347) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني: حدثنا محمويه بن الفضل العكاوي: حدثنا بقية بن الوليد، عن سعيد بن عبدالعزيز، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
6057 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن تقلَّدَ سيفاً في سبيلِ اللهِ قلَّده اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ وِشاحينٍ مِن الجنةِ، لا تَقومُ لهما الدُّنيا وما فيها مِن يومِ خلقَها اللهُ، إلى يومِ يُفنيها، وصلَّتْ عليه الملائكةُ حتى يَضعَه عنه، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليُباهي ملائكتَه بسيفِ الغَازي ورُمحِهِ وسلاحِهِ، وإذا بَاهى اللهُ عزَّ وجلَّ ملائكتَه بعبدٍ مِن عبادِهِ لم يُعذِّبه بعدَ ذلكَ».
معجم أبي يعلى (143) حدثنا الحسن بن قزعة، والأربعين في الحث على الجهاد لابن عساكر (34) أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندي: أخبرنا أبوالحسين بن النقور: أخبرنا أبوطاهر المخلص: حدثنا أبوالقاسم بن منيع: حدثنا لوين محمد بن سليمان،
قالا (الحسن بن قزعة ولوين): حدثنا عبدالعزيز بن عبدالرحمن مولى مسلمة (1) [إسناده حسن]. ونسبه في المجمع (5/ 276) للطبراني في الأوسط.
(2) [لم أر ترجمة لمحموية بن الفضل العكاوي فيما لدي من مراجع، وبقية مدلس وقد عنعن، وسعيد اختلط، ومحمد بن عجلان فيه كلام في قبل حفظه].

الحديث: 6056 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 467

بن عبدالملك - وفي رواية أبي يعلى: مولى بني أمية - عن خصيف، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (1).
6058 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تعالى يُدخلُ بالسهمِ الواحدِ ثلاثةً الجنةَ: صانِعَه مُحتسباً، والمُعينَ به، والرَّامي به في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
المعجم الكبير للذهبي (1/ 410) أخبرنا عبدالقوي بن عبدالكريم: أخبرنا إبراهيم بن علي: أخبرنا أحمد بن محمد الحافظ: أخبرنا محمد بن مسعود بأصبهان: حدثنا الحسين بن محمد بن مت: أخبرنا إسحاق بن يعقوب الحافظ: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن نعيم وعبدالله بن حمويه قالا: أخبرنا أبونصر بن داسة: حدثنا الفضل بن عبدالله بن عبدالجبار: حدثنا مالك بن سليمان، عن إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. (2).
6059 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الخيلُ معقودٌ في نواصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، والمُنفقُ على الخيلِ كالمُتكفِّفِ بالصدقةِ».
جزء ابن فيل (88) حدثنا مؤمل بن إهاب المكي، ومعجم ابن المقرئ (1140) حدثنا أبوعاصم عمر بن الحسن بن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري ببغداد: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر،
قالا (المؤمل ومحمد بن سهل): حدثنا عبدالرزاق: حدثنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (3).
6060 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا خرجَ في غزوةٍ صلَّى (1) [إسناده ضعيف لضعف عبدالعزيز بن عبدالرحمن].
(2) مالك بن سليمان ضعفة الدارقطني. والحديث في المجمع (3/ 112، 5/ 269) بزيادة.
(3) المجمع (5/ 259): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
وشطره الأول في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة في حديث طويل، انظر المسند الجامع (13317).

الحديث: 6058 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 468

رَكعتينِ، وقالَ: «مَن خرجَ في سبيلِ اللهِ فصلَّى [في بيتِهِ] (1) رَكعتينِ كانَ له بكلِّ خطوةٍ سبعُمئةِ حسنةٍ».
مسند الشاميين (679) حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي، و (694) حدثنا علي بن سعيد الرازي،
قالا (ورد بن أحمد وعلي بن سعيد): حدثنا محمد بن عقبة بن علقمة: حدثنا أبي، عن أرطاة بن المنذر، عن كثير بن الحارث، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (2).
6061 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا غَزوتَ فلَقيتَ رجلاً فلا تجبنْ، ووجدتَّ فلا تغلَّ، ولا تُؤذينَّ مؤمناً، ولا تَعصينَّ ذا أمرٍ، ولا تحرقنَّ نخلاً ولا تُغرقنَّه».
مسند الشاميين (3471) حدثنا محمد بن عبدالرحمن الديباجي التستري: حدثنا حماد بن بحر: حدثنا عبيدالله بن ضرار، عن أبيه، عن مكحول، عن أبي هريرة .. (3).
6062 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما خَلَى يهوديٌّ بمسلمٍ إلا حدَّثَ نفسَه بقتلِهِ».
معجم ابن الأعرابي (2346) حدثنا موسى: حدثنا علي بن الجعد، عن الأشجعي، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (4).
* الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (50) حدثنا الحسن بن إبراهيم (1) مابن المعقوفتين زيادة من رواية ورد بن أحمد.
(2) [في محمد بن عقبة كلام، والقاسم لم يسمع من أبي هريرة].
(3) [حماد بن بحر مجهول، وعبيدالله بن ضرار ووالده ضعيفان، ومكحول لم يسمع من أبي هريرة].
(4) ضعفه الألباني في الضعيفة (4439).

الحديث: 6061 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 469

بن عبدالمجيد المقرئ من أصله: حدثنا العباس بن محمد: حدثنا أبوالنضر: حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:
قالَ النبيُّ: «ما خلا يهوديان بمسلم إلا همَّا بقتلِهِ».
هذا حديث غريب من حديث الثوري عن يحيى بن عبيدالله، ما كتبته إلا عن هذا الشيخ، وغيره لا يذكر فيه الثوري.
6063 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الغادرُ يُنصبُ له لواءٌ فيقالُ: كانَ هذا عَلى كَذا، وفعلَ كَذا».
الأمالي المطلقة (ص 193) وبه إلى الطبراني في الأوسط (1) قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا عبدالله بن يحيى بن الربيع بن أبي راشد قال: حدثنا عمرو بن عطية العوفي، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .
وبه قال الطبراني: لم يروه عن عطية عن أبي هريرة إلا ابنه عمرو بن عطية، تفرد به عبدالله بن يحيى.
قلت: عمرو بن عطية ضعيف، ولم يضبط إسناده ولا متنه، والمحفوظ عن عطية عن أبي سعيد (2).
6064 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قَاتِلوا مع الأئمةِ المُصلِّينَ المشركينَ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (357) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا بقية، عن حماد بن زياد قال: حدثني بحر، عن أبي سنان، عن عثمان بن أبي سودة، عن أبي هريرة .. .
6065 - عن أبي هريرةَ قالَ: أسهمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للفرسِ سَهمينِ ولصاحبِهِ (1) وهو فيه برقم (5630). ولم يتكلم الهيثمي في المجمع (5/ 330) عليه بشيء.
(2) ثم أخرجه بسنده، وكذلك هو عند أحمد (3/ 39).

الحديث: 6063 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 470

سهماً.
مصنفات ابن البختري 447 - (203) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا أبوبكر بن يحيى بن النضر السلمي، [عن أبيه] (1)، أنه سمع أبا هريرة يقول .. (2).
6066 - عن أبي هريرةَ قالَ: وكانتْ خيبرُ لِمن شهدَ الحُديبيةَ لم يَشرَكْهم فيها أحدٌ، إلا نفرٌ مِن دوسٍ أَشرَكَهم فيها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بإذنِ أهلِ الحُديبيةِ، ورجلٌ يُقالُ له دِحيةُ بنُ خليفةَ الكلبيُّ، ولم يتخلَّفْ مِن خيبرَ أحدٌ مِن أهلِ الحُديبيةِ، وكانَ أهلُ الحُديبيةِ ألفَ رجلٍ وثمانمئةِ رجلٍ، فقُسمتْ في عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم جملاً لكلِّ قبيلةٍ مِنهم بعدَ ما أَخرَجوا الخُمسَ، فعلى ذلكَ كَانوا يأخُذونَ نصفَ الثمرِ في عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خُمسَ خيبرَ أخماساً، فخُمسَينِ في سبيلِ اللهِ في المُهاجرينَ، وخُمساً لأهلِ خيبرَ، وخُمساً لأميرِ العامَّةِ.
قالَ: فلمَّا أخرجَ عمرُ بنُ الخطابِ يهودَ خيبرَ مِنها قسَمَها على ثَماني عشرَ سهماً، لكلِّ سهمٍ مئةُ رجلٍ.
مشيخة ابن طهمان (22/ 2) [عن موسى بن عقبة]، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (3).
6067 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أفلحَ عبدُ اللهِ المجاهدُ ذُو الطِّمْرينِ، لو أقسمَ على اللهِ لأبرَّه، وخابَ صاحبُ القَطيفةِ، ومَن أصابَ نُهبةً ذاتَ شرفٍ يرفعُ المؤمنونَ إليه أبصارَهم وضعَه اللهُ يومَ القيامةِ». (1) ليست في الأصل، واستدركتها من مصادر التخريج.
(2) الواقدي متروك. والحديث نسبه في المطالب (1990)، والإتحاف (4333 - المسندة) للحارث.
(3) هذه الفقرة عند أحمد (2/ 535) من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه، وانظر المسند الجامع (14640).

الحديث: 6066 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 471

واللفظُ للحوطيِّ.
مسند الشاميين (1012) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان قالا: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالله بن ربيعة، عن أبي هريرة .. (1).
6068 - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ الحارثُ الغَطفانيُّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يا محمدُ، شاطِرْني تمرَ المدينةِ وإلا ملأتُها عليكَ خيلاً ورجالاً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حتى أستأذِنَ السعودَ»، فدَعا سعدَ بنَ معاذٍ وسعدَ بنَ عُبادةَ وأسعدَ بنَ زُرارةَ فقالَ: «ها قدْ تَعلمونَ أنَّ العربَ قد رمتْكُم عن موسى واحدةٍ، وهذا الحارثُ الغَطفانيُّ يسألُكم أَن تُشاطِروهُ ثمرةَ المدينةِ فادفَعوها إليه إلى يومٍ ما»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنْ كانَ هذا أمرٌ مِن أمرِ اللهِ تعالى فالتسليمُ لأمرِ اللهِ، وإنْ كانَ هذا أمرٌ مِن أمرِكَ أو هوىً مِن هَواكَ فأَمرُنا لأمرِكَ تبعٌ وهَوانا لهواكَ تبعٌ، وإلا فواللهِ لقد كُنا نحنُ وهم بالجاهليةِ على سواءٍ، ما كَانوا يَنالونَ تمرةً ولا جسره إلا شراءً أو قراءً، فكيفَ وقد أعزَّ اللهُ بكَ وبالإسلامِ! فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ها يا حارثُ قد تسمعُ»، فقالَ: يا محمدُ غَدرتَ، فأنشدَ حسانُ يقولُ:
يا حار مَن يغدرْ بذمةِ جارِهِ ... مِنكم فإنَّ محمداً لا يغدرْ
وأمانةُ المرءِ حيثُ لقيتَها ... مثل الزجاجةِ صدعُها لا يُجبرْ
إنْ تَغدروا فالغدرُ مِن عاداتِكم ... واللؤمُ يَنبتُ في أصولِ السخبرْ

قَالوا: يا محمدُ اكفُفْ عنَّا لسانَه، فواللهِ لو مُزجَ بماءِ البحرِ لمزجَهُ.
قالَ أبوإسحاقَ: الاستخبرُ حشيشٌ ينبتُ حولَ المدينةِ. (1) [بقية بن الوليد مدلس وقد عنعن، وعبدالله بن ربيعة مجهول على قاعدة البخاري وابن أبي حاتم].

الحديث: 6068 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 472

معجم ابن الأعرابي (1708) حدثنا أبوعثمان سعيد الضرير البصري بمكحولان: حدثنا شعبة بن منان الهدادي: حدثنا عثمان بن عثمان الغطفاني، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).

الإمارة
6069 - عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ أنَّه قالَ: «العِرافةُ أولُها خيانةٌ، وآخِرُها ندامةٌ، والعذابُ يومَ القيامةِ»، قالَ: قلتُ: إلا مَن اتَّقى اللهَ؟ قالَ: إنَّما أُحدثُكَ كما سمعتُ.
مصنفات الأصم (301) حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا عبدالوهاب: أخبرنا هشام، عن عباد بن أبي علي، عن أبي حازم .. (2).
6070 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طاعةُ الإمامِ حقٌّ على المرءِ المسلمِ مالم يُؤمرْ بمعصيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فإذا أُمرَ بمعصيةِ اللهِ فلا طاعةَ له».
فوائد تمام (68) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا بدر بن الهيثم الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالرحمن بن المغراء، عن عبيدالله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
6071 - عن أبي هريرةَ وربَّما رفَعه وقد أملاهُ عليَّ فرفعَه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} [النساء: 59]، قالَ: «أُمراءُ السَّرايا».
معجم ابن الأعرابي (2294) حدثنا عمرو بن علي بن صدام البصري: حدثنا (1) المجمع (6/ 132 - 133): رواه البزار والطبراني .. ورجال البزار والطبراني فيهما محمد بن عمرو وحديثه حسن.
(2) رواه أبويعلى والطيالسي كما في المطالب (2163)، والإتحاف (4985/ 4203) (4881 - المسندة). وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (1982).
(3) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (752).

الحديث: 6069 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 473

العباس بن الوليد: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
6072 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا بُويعَ لخليفَتينِ فاقتُلوا الآخِرَ مِنهما».
1 - معجم ابن الأعرابي (1067) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن الوليد: حدثنا علي بن المديني، وفوائد تمام (255) أخبرنا أبوعمر القزويني: حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي إملاء: حدثنا علي بن المديني، و (256) أخبرنا أبوعمر محمد بن عيسى القزويني: حدثنا محمد بن عبدالله مطين الكوفي إملاء وسأله ابن عقدة عنه: حدثنا عمر بن طالوت، قالا (ابن المديني وعمر بن طالوت): حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث،
2 - فوائد تمام (254) أخبرنا أبوعمر محمد بن عيسى القزويني: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن هاشم البغوي إملاء من كتابه: حدثنا عمار بن هارون،
قالا (عبدالصمد وعمار بن هارون): حدثنا أبوهلال الراسبي: حدثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
6073 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكم والإقرادَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ وما الإقرادُ؟ قالَ: «يكونُ أحدُكم أميراً أو عاملاً فتأْتيهِ الأرملةُ والمسكينُ، فيُقالُ له: انتظرْ حتى ننظرَ في حاجتِكَ، فيَكونوا مُقردينَ لا يُقضى لهم حاجةٌ، ولا يُؤمروا فيَنصرفوا، ويأتي الرجلُ الغنيُّ أو الشريفُ فيُقعدُه إلى جنبِهِ، ثم يقولُ: ما حاجتُكَ؟ فيقولُ: كَذا وكَذا، فيقولُ: اقضُوا حاجتَه وعجِّلوا بها». (1) [المرفوع لا يصح].
(2) الروض البسام (922): الحديث مرسل، وأخطأ أبوهلال في وصله.
وقال في المجمع (5/ 198): رواه البزار وفيه أبوهلال وهو ثقة والطبراني في الأوسط.
وانظر شواهده في الصحيحة (3089).

الحديث: 6072 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 474

وفي روايةِ المؤملِ: «إيَّايَ والإقرادَ .. ».
مسند الشاميين (866)، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (166) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي: حدثنا بقية، وفوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (26) حدثنا عبدالغافر بن سلامة: حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا الوليد،
كلاهما (بقية والوليد) عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبي مريم، عن أبي هريرة .. (1).
6074 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُجالِسوا أبناءَ الملوكِ، فإنَّ لهم فتنةً كفتنةِ العَذارى».
فوائد تمام (282) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان من أصل كتابه العتيق: حدثنا الحسن بن جرير الصوري بدمشق: حدثنا عمر بن عمرو العسقلاني، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. .
قال المنذري: عمر بن عمرو أبوحفص العسقلاني قال ابن عدي: حدث بالبواطيل عن الثقات، وهو في عداد من يضع الحديث، وعامة ما يرويه موضوع.
6075 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَيكونُ عليكُم خلفاءُ يعمَلونَ بما يعلَمونَ ويَفعلونَ بما يُؤمَرونَ، وسَيكونُ خلفاءُ مِن بعدِهم يَعملونَ بما لا يَعلمونَ ويَفعلونَ ما لا يُؤمَرونَ، مَن كرِهَ فقد بِرئَ، ومَن أمسكَ فقد سَلِمَ، ولكنْ مَن رضيَ وتابَعَ».
مسند الشاميين (643) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا محمد بن عمار الموصلي: حدثنا المعافى بن عمران (ح) وحدثنا طالب بن قرة الأذني: حدثنا محمد بن عيسى الطباع: حدثنا الحارث بن عطية: حدثنا الأوزاعي، عن إبراهيم بن مرة، عن (1) [ضعيف].

الحديث: 6074 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 475

الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6076 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سَيأتيكم بَعدي ولاةٌ، يَليكم البَرُّ ببرِّه، ويَليكم الفاجِرُ بفجورِهِ، فاسمَعوا له وأَطيعوا في كلِّ ما وافقَ الحقَّ، وصلُّوا وراءَهم، فإنْ أحسَنوا فلَكم ولهم، وإنْ أَساؤوا فلَكم وعَليهم».
حديث أبي الفضل الزهري (227) حدثنا أبومحمد عبدالله بن إسحاق المدائني: حدثنا عبدالله بن عبدالحميد القرشي: حدثنا ابن أبي فديك: أخبرني عبدالله بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة .. (2).
* حديث: «لن تزالَ هذه الأمةُ على الفطرةِ ما لم تَكن الخلافةُ مُلكاً، والصدقةُ مغرماً، والأَمانةُ مغنماً، ولم ينتَظروا بصلاةِ المغربِ طلوعَ النجمِ» تقدم (5619).

المناقب
6077 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ في الجنةِ لقصراً مِن دُرٍّ لا صدعَ فيه ولا وهنَ، اتخَذَه اللهُ عزَّ وجلَّ لخليلِهِ إِبراهيمَ صلى الله عليه وسلم نُزلاً».
فوائد تمام (578) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوجعفر محمد بن الخضر بالرقة: حدثنا أبوسعيد محمد بن سعيد المروزي بطرسوس: حدثنا النضر بن شميل: أخبرنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن أبي هريرة .. (3). (1) رواه أبويعلى كما في الإتحاف (4984/ 4202)، والمجمع (7/ 270).
وصححه الألباني في الصحيحة (3007).
(2) المجمع (5/ 218): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن محمد بن يحيى بن عروة وهو ضعيف جداً. وقال الألباني في الإرواء (2/ 305): هذا سند ضعيف جداً
(3) الروض البسام (1440): سماك روايته عن عكرمة خاصة مضطربة. وقال في المجمع (8/ 201): رواه الطبراني في الأوسط، والبزار بنحوه ورجالهما رجال الصحيح.

الحديث: 6076 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 476

6078 - عن أبي هريرةَ قالَ: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لمَّا أُلقيَ إبراهيمُ الخليلُ في النارِ قالَ: حَسبي اللهُ ونِعمَ الوكيلُ، قالَ: فما أُحرقَ مِنه إلا موضعُ الكتافِ».
العمدة في مشيخة شهدة (71) أخبرنا الإمام فخر الإسلام أبوبكر محمد بن أحمد بن الحسين الشاشي رحمه الله من لفظه في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين وأربعمئة: أخبرنا الشيخ الزاهد أبوعبدالله الحسين بن سلامة قال: أخبرنا محمد بن علي بن سليمان بن بحشل: حدثنا أبوالحسن على بن القاسم المقرئ: حدثنا إبراهيم بن عبدالعزيز بن حيان: حدثنا يعقوب بن إسحاق: حدثنا أبوهشام الرفاعي: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن أبي جعفر الرازي، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. .
حديث حسن غريب بهذه الرواية، متصل الإسناد ورجاله ثقات (1).
6079 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «آخِرُ ما تكلَّمَ به إبراهيمُ صلواتُ اللهِ عليه حينَ أُلقيَ في النارِ: حَسبي اللهُ ونِعمَ الوكيلُ».
فوائد أبي القاسم الحرفي (8) أخبرنا محمد بن عبدالله: حدثنا أبوأحمد المطرز: حدثنا سهل بن المدائني: حدثنا سلام بن سليم: حدثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. .
هذا حديث غريب من حديث أبي حصين عثمان بن عاصم الكوفي عن أبي صالح عن أبي هريرة مسنداً، لا أعلم رواه غير سلام بن سليم المدائني (2) الطويل السعدي التميمي عن إسرائيل بن يونس عنه، والمحفوظ ما رواه الناس عن إسرائيل وأبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي الضحى، عن ابن عباس قال: لما ألقي إبراهيم. (1) لكن أبا جعفر الرازي قال عنه في التقريب: صدوق سيئ الحفظ. وانظر ما بعده.
(2) وهو متهم. والحديث أورده الألباني في الضعيفة (788) وقال: موضوع.

الحديث: 6078 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 477

6080 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ إبراهيمُ خليلُ اللهِ يزورُ ابنَه إسماعيلَ على البُراقِ، وهي دابةُ جبريلَ، تضعُ حافِرَها حيثُ يَنتهي طرفُها، وهي الدابةُ التي ركبَ رسولُ اللهِ ليلةَ أُسريَ به.
مشيخة ابن طهمان (8) - ومن طريقه السراج في حديثه (2591) -: عن عباد بن إسحاق، عن محمد بن عبدالله بن أخي الزهري، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
6081 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَررتُ على موسى عليه السلامُ وهو يُصلِّي في قبرِهِ».
الفوائد لابن مندة (49) أخبرنا محمد بن عمرو بن البختري ببغداد: حدثنا عبدالملك بن محمد بن عبدالله الرقاشي: حدثنا عمر بن حبيب البصري: حدثنا سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، عن أبي هريرة .. (2).
6082 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِ اللهِ تَبارك وتَعالى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} [مريم: 57]، قالَ: «كانَ إدريسُ خياطاً، وزكريَّا نجاراً».
المجالسة (3118) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا عفان: حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة .. (3).
6083 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لمَّا خلقَ اللهُ آدمَ خبرَ آدمُ بَنيه، (1) [إسناده حسن].
(2) [حديث صحيح، والسند ضعيف].
وهو في الصحيح من حديث أنس، انظر المسند الجامع (1317).
(3) [إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبدالعزيز، وتوبع على قوله: كان زكريا نجاراً فحسب، فهذا القسم صحيح].
وهذا القسم في الصحيح من طريق حماد بن سلمة، انظر المسند الجامع (14716).

الحديث: 6080 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 478

فجعلَ يَرى فضائلَ بعضِهم على بعضٍ، فَرأى نوراً ساطعاً في أَسفلِهم، فقالَ: يا ربِّ، مَن هذا؟ قالَ: هذا ابنُكَ أحمدُ، هو الأولُ، وهو الآخِرُ، وهو أولُ شافعٍ».
حديث السراج (2628) حدثنا أبوعبيدالله يحيى بن محمد بن السكن: حدثنا حبان بن هلال: حدثنا مبارك بن فضالة: حدثني عبيدالله بن عمر، عن خبيب بن عبدالرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة .. (1).
6084 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ اختارَ العربَ فاختارَ مِنهم كِنانةَ، أو النضرَ بنَ كِنانةَ، ثم اختارَ مِنهم قُريشاً، ثم اختارَ مِنهم بَني هاشمٍ، ثم اختارَني مِن بَني هاشمٍ».
جزء بيبي (108) حدثنا يحيى بن محمد صاعد: حدثنا عبيدالله بن موسى بن أبي هارون البصري: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري: حدثنا ابن عون، عن محمد، عن أبي هريرة .. .
6085 - عن أبي هريرةَ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كُنتُ أولَ النَّبيينَ في الخَلقِ، وآخِرَهم في البعثِ».
مسند الشاميين (2662) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، وفوائد تمام (1003) حدثنا أحمد بن سليمان: حدثنا يزيد بن محمد،
قالا (أحمد بن محمد ويزيد بن محمد): حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير: حدثنا قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (2).
6086 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أطمعُ أَن أكونَ أعظمَ الأنبياءِ عندَ اللهِ أجراً يومَ القيامةِ». (1) أعله الألباني في الضعيفة (6482) بتدليس مبارك بن فضالة.
(2) الروض البسام (1399): إسناده ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (661).

الحديث: 6084 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 479

مسند الشاميين (3360) وبإسناده عن أبي عثمان (حدثنا أحمد بن عبدالوهاب وأبوزيد أحمد بن عبدالرحيم قالا: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبي عثمان) عن أبي هريرة .. (1).
6087 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَنا أولُ مَن تَنشقُّ عنه الأرضُ يومَ القيامةِ، وأَنا صاحبُ لواءِ الحمدِ بيدِي ولا فخرَ، وأَنا أولُ مَن يدخلُ الجنةَ ولا فخرَ، آخذُ بحلقةِ بابِ الجنةِ فيُؤذنُ لي، فيَستقبلُني وجهُ الجبارِ عزَّ وجلَّ فأخرُّ له ساجداً، فيقولُ: يا محمدُ، ارفعْ رأسَكَ، واشفعْ تُشفَّعْ، وسَلْ تُعطَ، فأرفعُ رأْسي فأقولُ: ربِّ أُمتي أُمتي، فيقولُ: اذهبْ فانظرْ مَن وجدتَّ في قلبِهِ زنةَ مثقالٍ مِن الإيمانِ فأَخرِجْه، فأَذهبُ ثم أرجعُ فآخذُ بحلقةِ بابِ الجنةِ فيؤذنُ لي، فيَستقبلُني وجهُ الجبارِ عزَّ وجلَّ، فأخرُّ له ساجداً، فيقولُ: يا محمدُ، ارفعْ رأسَكَ، واشفَعْ تُشفَّعْ، وسَلْ تُعطَ، فأرفعُ رأْسي فأقولُ: ربِّ أُمتي أُمتي، فلا أزَالُ أرجعُ إلى ربِّي عزَّ وجلَّ فيقولُ: اذهبْ، فمَن وجدتَّ في قلبِهِ حبةً مِن الإيمانِ فأَخرِجْه، فأُخرجُ مِن أُمتي أمثالَ الجبالِ، ثم يقولُ لي النبيونَ: ارجعْ إلى ربِّكَ فاسأَلْه، فأقولُ: قد راجعتُ إلى ربِّي حتى استَحييتُ».
الطيوريات (864) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالحسن بن لؤلؤ: حدثنا أحمد بن زنجوية: حدثنا أبومعمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي: حدثنا عبدالله بن جعفر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2).
6088 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نُصرتَ بالصَّبا، وأُهلكتْ عادٌ بالدَّبُورِ».
معجم الإسماعيلي (335) حدثنا عبدالعزيز بن محمد بن الفضل الحارثي عزوز (1) [موسى بن أبي عثمان ووالده قال عن كل واحد منهما الحافظ: مقبول].
(2) عبدالله بن جعفر بن نجيح المديني ضعيف.

الحديث: 6087 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 480

بهمذان: حدثنا محمد بن الوليد: حدثنا رويم بن يزيد المقرئ: أخبرنا سلام أبوالمنذر، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
6089 - عن الوليدِ بنِ رباحٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أُعطيتُ ستاً لا أَقولهنَّ فخراً لم يُعطَهنَّ أحدٌ قبلي: غُفرَ لي ما تقدمَ مِن ذَنبي وما تأخَّرَ، وجُعلتْ أُمتي خيرَ الأُممِ، وأُحلتْ لي الغنائمُ ولم تحللْ لأحدٍ كانَ قَبلي، وجُعلتْ لي الأرضُ مسجداً وطَهوراً، وأُعطيتُ الكوثرَ، ونُصرتُ بالرعبِ، والذي نَفسي بيدِهِ إنَّ صاحبَكم لصاحبُ لواءِ الحمدِ يومَ القيامةَ».
حديث السراج (289) قال السراج: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس: حدثنا أخي، عن سليمان، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح .. (2).
6090 - عن مجاهدٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في حديثٍ ذكرَه: «وجُعلتْ لي الأرضُ مسجداً وطَهوراً أينَما كنتُ وإِن لم أَجدِ الماءَ تَيممتُ بالصعيدِ ثم صلَّيتُ، وكانتْ لي مسجداً وطَهوراً ولم يُفعلْ ذلكَ بأحدٍ كانَ قَبلي».
فوائد أبي الحسين بن بشران (4) أخبرنا علي بن محمد بن أحمد المصري: حدثنا سليمان بن شعيب: حدثنا خالد بن عبدالرحمن: حدثنا عمر بن ذر: أخبرني مجاهد .. (3).
6091 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ أرسَلَني برسالةٍ فضِقتُ بها ذَرعاً وعلمتُ أنَّ الناسَ مُكذِّبي، فأوعَدَني أَن أُبلِغَها أو يُعذِّبَني». (1) [في إسناده من لم أقف على حاله].
(2) المجمع (8/ 269): رواه البزار وإسناده جيد.
وهو في الصحيح باختصار بعض فقراته، انظر المسند الجامع (14741).
(3) هو في الصحيح مختصراً: «جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً». وانظر ما قبله.

الحديث: 6089 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 481

مسند الشاميين (2376) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
6092 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وُلدَ مختوناً.
حديث أبي الحسن السكري 221 - (31) حدثنا أحمد بن الحسن الصباحي: حدثنا علي بن محمد الفارسي: حدثنا محمد بن كثير الكوفي: حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (2).
6093 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يصفُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: كانَ رجلاً رَبعةً، وهو إلى الطولِ أقربُ، شديدَ البياضِ، أهدبَ أشفارِ العَينينِ، بعيدَ ما بينَ المنكبينِ، مُفاضَ الجَبينِ، يطأُ بقدمِهِ الأرضَ جميعاً، ليسَ فيها خمصٌ، يُقبلُ جميعاً ويُدبرُ جميعاً، لم أَرَ مِثلَه قبلُ ولا بعدُ صلى الله عليه وسلم.
مسند الشاميين (1717) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا محمد بن مسلم الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (3).
6094 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي عُتبةَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ ضخمَ الكفَّينِ، ضخمَ القدمينِ، حمشَ الوجهِ، لم أَرَ بعدَه مثلَه، ما مَشى مع أحدٍ إلا طالَهُ. (1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(2) إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف. والراوي عنه منكر الحديث.
وانظر الضعيفة (13/ 579).
(3) المجمع (8/ 280): رواه البزار ورجاله وثقوا.
وقال الألباني في الصحيحة (7/ 594): هذا إسناد صحيح إن سلم من إسحاق الحمصي. وانظر الضعيفة (5414).
وبعضه عند أحمد كما في المسند الجامع (14784) (14785). وانظر الحديثين التاليين.

الحديث: 6092 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 482

مسند الشاميين (2727) حدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي (ح) وحدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عبدالله بن أبي عتبة .. (1).
6095 - عن سعيدٍ المقبريِّ، عن أبي هريرةَ أنَّه كانَ إذا وصفَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: كانَ أبيضَ الخدَّينِ، أزجَّ العينينِ، عبلَ الذِّراعينِ، ضخمَ القدمينِ، يُقبلُ جميعاً ويُدبرُ جميعاً، لا تَرَ عينٌ في قومٍ قطُّ مثلَه صلى الله عليه وسلم.
معجم ابن الأعرابي (1181) حدثنا إبراهيم: حدثنا يحيى بن يحيى: حدثنا خارجة بن مصعب، عن عبدالله هو ابن عطاء، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري .. (2).
6096 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أَبيضَ كأنَّما صِيغَ مِن فضةٍ، رَجِلَ الشَّعرِ.
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 194) من طريق الترمذي قال: حدثنا أبوداود المصاحفي سليمان بن سلم قال: أخبرنا النضر بن شميل، عن صالح بن أبي الأخضر، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .
انفرد به الترمذي من هذا الطريق في الشمائل (3).
6097 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم طاوِيَ الحَشى، ضَليعَ الفمِ، شثنَ القَدمينِ صلى الله عليه وسلم.
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (52) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد (1) إسناده ضعيف. وهو عند أحمد دون قوله: حمش الوجه، ما مشى مع أحد إلا طاله، وانظر ما قبله.
(2) [إسناده واه]. وهو عند أحمد دون أوله، وانظر ما قبله.
(3) وصححه الألباني في مختصر الشمائل (10)، وانظر الصحيحة (2053).

الحديث: 6095 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 483

بن حيان الرقي: حدثني ليث بن الحارث: حدثنا النضر بن شميل: حدثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6098 - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي زَوجتُ ابنَتي وأنا أحبُّ أَن تُعينَني بشيءٍ، قالَ: «ما عِندي شيءٌ، ولكنْ إذا كانَ غداً فائْتني بقارورةٍ واسعةِ الرأسِ وعودِ شجرةٍ، وآيةُ بَيني وبينَكَ أَن أُجيفَ ناحيةَ البابِ»، قالَ: فلمَّا كانَ في الغدِ أَتاهُ بقارورةٍ واسعةِ الرأسِ وعودِ شجرةٍ، قالَ: فجعلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَسلتُ العرقَ عن ذراعيهِ حتى امتلأَت القارورةُ، فقالَ: «خُذْها وأمرْ ابنتَكَ أَن تغمسَ هذا العودَ في القارورةِ فتطيَّبَ به».
قالَ: فكانتْ إذا تطيَّبتْ شَمَّ أهلُ المدينةِ رائحةَ ذلكَ الطيبِ، فسُموا بيتَ المُطَيَّبينَ.
معجم أبي يعلى (118) حدثنا بشر بن سيحان: حدثنا حلبس بن غالب: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن عبدالرحمن الأعرج، عن أبي هريرة .. (2).
6099 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: ما عُرضَ له أَمرانِ قطُّ إلا كانَ أحبَّ إليهِ أَيسرُهما.
فوائد أبي أحمد الحاكم (65) حدثنا أبوالعباس عبدالرحمن بن محمد بن حماد الطهراني بالري: أخبرنا عبيدالله بن يوسف الجبيري: حدثنا أبوزياد سهل بن زياد: حدثنا أيوب بن أبي تميمة، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (3). (1) [سنده ضعيف].
(2) رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط كما في المطالب (3833)، والإتحاف (7205/ 6448).
وقال في المجمع (4/ 255 - 256، 8/ 283): وفيه حلبس بن غالب وهو متروك.
(3) [منكر]. وقال في المجمع (9/ 15): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه.

الحديث: 6098 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 484

6100 - عن أبي هريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما زالتْ أَكْلَةُ خَيبر تُعَادُّني كلَّ عامٍ حتى كانَ هذا أَوانُ قَطعَتْ أَبْهَري».
فوائد المطرز (117) حدثنا إبراهيم بن سعيد: حدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6101 - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يسألُه عن شيءٍ، فدخَلَ يطلبُ له، فأصابَ لقمةً في بعضِ حُجَرِهِ، فأخرَجَها ففتَّها أجزاءَ ثم وضعَ يدَه عليها [ثم دَعا] ثم قالَ: «كُل يا أعرابيُّ» (2)، فأكلَ الأعرابيُّ وفضلَتْ مِنه فضلةٌ، فجعلَ الأعرابيُّ يرفعُ رأسَه ينظرُ إليه ويقولُ: إنَّكَ لرجلٌ صالحٌ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أسلِمْ، فجعلَ يأْبى الإسلامَ ويقولُ: إنَّكَ لرجلٌ صالحٌ».
لفظُ البزارِ، ومابينَ المعقوفتينِ زيادةٌ مِن روايةِ المطرِّز.
1 - فوائد المطرز (79) حدثنا سفيان بن وكيع، و (80) حدثنا أحمد بن منصور: حدثنا عبدالرحمن الوكيعي، و (81) قال: وحدثني أحمد بن عبدالله: حدثنا سهل بن عثمان،
2 - فوائد أبي أحمد الحاكم (39) (53) أخبرنا أبوجعفر محمد بن عبدالحميد الفرغاني بدمشق، ومعجم ابن المقرئ (1318) حدثنا أبومحمد ناعم بن السري بن عاصم بطرسوس وأضافني رحمه الله، والمعجم لابن الأبار (ص 206) من طريق البزار (3)، قالوا (محمد بن عبدالحميد وناعم بن السري والبزار): حدثنا السري بن عاصم،
قالوا (سفيان بن وكيع وعبدالرحمن الوكيعي وسهل بن عثمان والسرى بن (1) سعيد بن محمد الوراق ضعيف، وخولف في وصله، فأخرجه أبوداود (4512) من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلاً.
(2) وفي رواية سفيان بن وكيع: سم وكل.
(3) وهو في كشف الأستار (2421)، والمجمع (8/ 310 - 311).

الحديث: 6100 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 485

عاصم): حدثنا حفص بن غياث: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح (1)، عن أبي هريرة .. .
وليس في رواية سهل بن عثمان: عن أبي صالح.
قال في معجم ابن الأبار: قال أحمد بن عمرو: وهذا الكلام لا نعلم رواه إلا حفص بن غياث.
6102 - عن أبي منصورٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: أُصبتُ بثلاثةِ مصائبَ في الإسلامِ لم أُصبْ بمثلهنَّ: موتُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكنتُ صُويحبَه، وقتلُ عثمانَ، والمِزْوَدُ، قَالوا: ما المِزْوَدُ يا أبا هريرةَ؟ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، فقالَ: «يا أبا هريرةَ هل معكَ شيءٌ؟» قلتُ: نَعم تمرٌ في مِزْوَدٍ مَعي، قالَ: «جئْ به»، قالَ: فأخرجتُ منه تمراً فأتيتُه به، فمسَّه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ودَعا فيه، وقالَ: «ادعُ عشرةً»، فدعوتُ عشرةً، فأَكلوا حتى شَبعوا، ثم قالَ: «ادعُ لي عشرةً»، فأَكلوا حتى شَبعوا، ثم كذلكَ حتى أكلَ الجيشُ كلُّهم وبقيَ مِن تمرِ المِزْوَدِ، فقالَ: «يا أبا هريرةَ، خُذه فأعِدهْ في المِزْوَدِ، فإذا أَردت أَن تأخذَ مِنه شيئاً فأدخِلْ يدكَ فيه ولا تكبَّه».
قالَ: فأكلتُ مِنه حياةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأكلتُ مِنه حياةَ أبي بكرٍ كلَّها، وأكلتُ مِنه حياةَ عمرَ كلَّها، وأكلتُ مِنه حياةَ عثمانَ، فلمَّا قُتلَ عثمانُ انتُهبَ ما في بَيتي وانتُهبَ المِزْوَدُ، ألا أخبرُكم كم أكلتُ مِنه؟ أكلتُ مِنه أكثرَ مِن مِئتي وَسْقٍ.
فوائد تمام (1766) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن سعيد: حدثني أبوالخطاب زياد بن يحيى: حدثنا سهل بن أسلم العدوي، عن يزيد بن أبي منصور، عن أبيه .. (2). (1) في معجم ابن المقرئ: عن أبي عاصم.
(2) الروض البسام (1409): ووالد يزيد أبومنصور لم أعثر على ترجمة له، وباقي الإسناد حسن. وهو عند الترمذي وأحمد - كما المسند الجامع (14749) - من وجه آخر عن أبي هريرة مختصراً. وانظر ما بعده.

الحديث: 6102 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 486

6103 - عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في غَزاةٍ فأصابَهم عَوَزٌ من الطعامِ، فقالَ: «يا أبا هريرةَ أعندَك شيءٌ؟» قلتُ: شيءٌ مِن تمرٍ في مِزْوَدٍ لي، قالَ: «جئْ به»، فجئتُ بالتمرِ، فقالَ: «هاتِ نِطعاً»، فجئتُ بالنِّطعِ فبسطتُه، فأدخلَ يدَه فقبضَ على التمرِ، فإذا هو إِحدى وعشرينَ تمرةً، ثم قالَ: «باسمِ اللهِ»، فجعلَ يضعُ كلَّ تمرةٍ ويُسمِّي حتى أتَى على التمرِ، فقالَ به هَكذا فجمَعَه، فقالَ: «ادعُ فلاناً وأصحابَه»، فدعوتُ فلاناً وأصحابَه، فأَكلوا حتى شَبعوا وخرَجوا، ثم قالَ: «ادعُ فلاناً وأصحابَه»، فأَكلوا حتى شَبعوا وخرَجوا، ثم قالَ: «ادعُ فلاناً وأصحابَه»، فأَكلوا وشَبعوا وخرَجوا، ثم قالَ لي: «اقعدْ»، فقعدتُ، فأكلَ وأكلتُ وفضلَ تمرٌ، فأدخلَه في المِزْوَدِ فقالَ: «يا أبا هريرةَ، إذا أردتَ شيئاً فأدخِلْ يدكَ فخُذ ولا تَكْفئْ فيَكفأَ عليكَ».
قالَ: فما كنتُ أريدُ تمراً إلا أدخلتُ يَدي فأخذتُ، ولقد جهَّزتُ مِنه خَمسينَ وَسْقاً في سبيلِ اللهِ، وكانَ مُعلقاً خلفَ رجلي فوقعَ في زمنِ عثمانَ بنِ عفانَ رضي اللهُ عنه فذهبَ.
أمالي ابن سمعون (308) حدثنا محمد بن أحمد بن سلم المخرمي: حدثنا حفص بن عمرو الربالي: حدثنا سهل بن زياد: حدثنا أيوب، عن ابن سيرين .. (1).
6104 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ موسى لمَّا نزلَ بالتوراةِ قرأَها فوجدَ فيها ذكرَ هذه الأمةِ، وقالَ: يا ربِّ إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً هم الآخِرونَ السابِقونَ فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً هم الشافِعونَ المشفوعُ لهم فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةَ أحمدَ، قالَ: (1) [إسناده حسن]. وانظر ما قبله.

الحديث: 6103 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 487

يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أمةً هم المُستجِيبونَ والمُستَجابُ لهم فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً أناجيلُهم في صدورِهم يقرؤونَه ظاهراً فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً يأكلونَ الفيءَ فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً يجعلونَ الصدقةَ في بطونِهم فيؤجَرونَ عليها فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً إذا هَمَّ أحدُهم بحسنةٍ فلم يعمَلْها كُتبتْ له حسنةً واحدةً وإنْ عملَها كُتبتْ له عشرَ حسناتٍ فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً إذا هَمَّ أحدُهم بسيئةٍ لم يعمَلْها لم تُكتبْ عليه حتى يعمَلَها فإنْ عملَها كُتبتْ عليه سيئةً واحدةً فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً يُؤتونَ العلمَ الأولَ والآخِرَ فيَقتلونَ قرونَ الضلالةِ المسيحَ الدجالَ فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، اجعلْني مِن أُمةِ أحمدَ، فأُعطيَ عندَ ذلكَ خَصلتينِ، فقالَ: {يَامُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ} [الأعراف: 144]، فقالَ: رضيتُ ربِّ».
أحاديث أبي نعيم عن أبي علي الصواف (1) حدثنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف من لفظه من أصله: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا جبارة بن المغلس: حدثنا الربيع بن النعمان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
6105 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أُمتي أُمةٌ مرحومةٌ، مُتابٌ عليها مغفورٌ لها، لا عذابَ عليها في الآخرةِ، إنَّما عذابُها في الدُّنيا الزلازلُ والفتنُ». (1) [إسناد هذا الحديث فيه من ضعف، وفيه من اختلف فيه بين التوثيق والتجريح].

الحديث: 6105 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 488

مسند الشاميين (466) (2493) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا ثور بن يزيد، عن نصر بن علقمة، عن أبي هريرة .. (1).
6106 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّ شيءٍ أعجبُ إيماناً؟» قيلَ: الملائكةُ، قالَ: «كيفَ وهم في السماءِ يَرونَ مِن اللهِ ما لا تَرونَ»، قيلَ: فالأنبياءُ؟ قالَ: «كيفَ وهم يأْتيهم الوحيُ»، قَالوا: فنحنُ؟ قالَ: كيفَ {وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ} الآية [آل عمران: 101]، قالَ: «ولكنْ قومٌ يأتونَ مِن بَعدي يُؤمِنونَ بي ولم يَروني، أولئكَ أعجبُ إيماناً، وأولئكَ هم إِخواني وأنتُم أَصحابي».
معجم الإسماعيلي (168) وحدثني محمد بن علي بن الحسين بلخي أبوعبدالله يتفقه كهل وقدم جرجان متأخراً: حدثنا محمد بن حبال: حدثنا خالد بن يزيد، عن سفيان الثوري، عن مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
6107 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُكم خيرُكم لأَهلي مِن بَعدي».
لفظُ ابنُ الأعرابيِّ، وزادَ ابنُ البَختري: وأَوصى لهم عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ بحديقةٍ بيعتْ بأربعِمئةِ ألفِ درهمٍ.
وفي روايةِ تَمام: «خيرُكم خيرُكم لأهلِهِ، وأَنا خيرُكم لأَهلي مِن بَعدي».
مصنفات ابن البختري (95) حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور، ومعجم ابن الأعرابي (717) حدثنا محمد بن أبي العوام، وفوائد تمام (306) أخبرنا أبوالحسن خثيمة بن سليمان قراءة عليه: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي البغدادي، (1) [نصر بن علقمة قال الحافظ: مقبول، ولكن للحديث شواهد، فهو بها صحيح].
(2) خالد بن يزيد هو العمري متهم، وبه أعله الألباني في الضعيفة (2/ 103).

الحديث: 6106 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 489

و (307) أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن هاشم البغدادي: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي ببغداد: حدثنا يحيى بن معين،
قالوا (عبدالرحمن بن محمد وابن أبي العوام ويحيى بن معين): حدثنا قريش بن أنس: حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6108 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَجتمعُ حبُّ هؤلاءِ الأربعةِ إلا في قلبِ مؤمنٍ: أبوبكرٍ، وعمرُ، وعثمانُ، وعليٌّ رضي اللهُ تَعالى عنهم».
مصنفات ابن البختري (13) - ومن طريقه السلفي في الوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (4) -: حدثنا ابن أبي العوام محمد بن أحمد قال: سمعت أبا عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل يسأل أبا النضر هاشم بن القاسم عن هذا الحديث،
الثمانون للآجري (35) حدثنا أبومحمد بنان بن علويه القطان قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أبي عتاب الأعين،
كلاهما (أحمد بن حنبل ومحمد بن أبي عتاب) عن أبي النضر هاشم بن القاسم: حدثنا عبدالعزيز بن النعمان القرشي قال: أخبرنا يزيد بن حيان، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (2).
6109 - عن أبي هريرةَ قالَ: كُنا معاشِرَ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ مُتوافِرونَ نقولُ: أفضلُ هذه الأمةِ بعدَ نبيِّها: أبوبكرٍ، ثم عمرُ، ثم عثمانُ، ثم نسكتُ.
1 - معجم ابن الأعرابي (1252)، وجزء الألف دينار (117) حدثنا بشر، (1) المجمع (9/ 174) باللفظ الأول وقال: رواه أبويعلى ورجاله ثقات.
وحسنه الألباني في الصحيحة (1845).
(2) نسبه في المطالب (3994)، والإتحاف (7339/ 6566) لعبد بن حميد، وقال الحافظ: هذا منقطع.

الحديث: 6108 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 490

قالا: حدثنا بشر بن موسى بن شيخ بن صالح بن عميرة الأسدي،
2 - مصنفات الأصم 368 - (52)، والمعجم الكبير للذهبي (2/ 231) أخبرنا محمد بن عثمان الحاكم: أخبرنا عبدالله بن محمد الفقيه: أخبرنا عمر بن محمد الداري: أخبرنا أحمد بن حسين الواسطي: أخبرنا عاصم بن الحسن: أخبرنا عبدالواحد بن محمد المهدوي: أخبرنا إسماعيل الملحي، قالا (الأصم والملحي): حدثنا محمد بن عبيدالله بن يزيد،
قالا (بشر ومحمد بن عبيدالله): حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ: حدثنا عمر بن عبيد صاحب الخمر أبوحفص البصري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
قال الذهبي: هذا حديث صحيح غريب.
6110 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بايَعَ أعرابياً بقلائِصَ إلى أجلٍ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنْ عُجِّلت لك منيَّتُكَ فمَن يَقضيني؟ قالَ: «أبوبكرٍ»، قالَ: فإنْ عُجِّلتْ بأبي بكرٍ منيَّتُه فمَن يَقضيني؟ قالَ: «عمرُ»، قالَ: فإن عُجِّلت لعمرَ منيَّتُه فمَن يَقضيني؟ قالَ: «عثمانُ»، قالَ: فإنْ عُجِّلتْ بعثمانَ منيَّتُه فمَن يَقضيني؟ قالَ: «إِن استطعتَ أَن تموتَ فمُتْ».
معجم الإسماعيلي (132) حدثنا محمد بن عبدالوهاب العجلي: حدثنا إبراهيم بن محمد التيمي القاضي: حدثنا عبدالله بن داود، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة .. (2).
6111 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه. ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: (1) نسبه في المطالب (3995)، والإتحاف (7340/ 6567) للحارث.
وعمر بن عبيد ضعفه أبوحاتم، وخولف في هذا الحديث، فرواه أبومعاوية عن سهيل عن أبيه عن ابن عمر.
وكذلك هو عند أحمد (2/ 14)، وانظر المسند الجامع (8190).
(2) قال الألباني في الضعيفة (13/ 417): وموسى بن عبيدة هو الربذي وهو ضعيف.

الحديث: 6110 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 491

«اقْتدوا باللذَينِ مِن بَعدي: أبوبكرٍ وعُمر، واهْتدوا بهديِ عمارٍ، وتمسَّكوا بعهدِ ابنِ أُمِّ عبدٍ».
فوائد تمام (1733) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثنا سهل بن محمد: حدثنا عبدالله بن إدريس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6112 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أبوبكرٍ وعمرُ خيرُ أهلِ السماءِ، وخيرُ أهلِ الأرضِ، وخيرُ الأولينَ والآخِرينَ إلا النبيينَ والمُرسلينَ».
حديث أبي الفضل الزهري (434) حدثنا عبدالله، وفوائد الحربي (90) حدثنا العباس،
قالا (عبدالله والعباس): حدثنا محمد بن داود القنطري قال: حدثني أبوعباد جبرون بن واقد: حدثنا مخلد بن الحسن، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
6113 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم - هَكذا قالَ -: أقبلَ أبوبكرٍ وعمرُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هذانِ سيِّدا كُهولِ أهلِ الجنةِ مِن الأولينَ والآخِرينَ إلا النبيينَ والمُرسلينَ، لا تُخبرْهما يا عليُّ».
الغيلانيات (20) حدثني حمدون بن أحمد بن سلم السمسار: حدثنا أبوبكر بندار: حدثنا سلم بن قتيبة (ح) وحدثني محمد بن ياسر أبوعبدالله: حدثنا إبراهيم بن بشار الواسطي: حدثنا أبوقتيبة: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن أبي هريرة .. (3). (1) الروض البسام (1465): إسناده حسن لولا عبدالله بن جعفر فإني لم أعثر على ترجمة له.
(2) قال الألباني في الضعيفة (1742): موضوع.
(3) [إسناده حسن]. ورواه غير واحد عن الشعبي وجعلوه من مسند علي بن أبي طالب، انظر علل الدارقطني (323).

الحديث: 6112 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 492

6114 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ أهلَ الدَّرجاتِ العُلى ليَراهم مَن هو أسفلُ مِنهم كما تَرونَ الكوكبَ الدُّريَّ في أُفقِ السماءِ، وإنَّ مِنهم أبا بكرٍ وعمرَ وأَنعِما».
أمالي ابن سمعون (50) حدثنا أحمد بن محمد بن سلم المخرمي، وفوائد أبي أحمد الحاكم (55) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن موسى العصفري بطرطوس،
قالا (أحمد المخرمي ومحمد العصفري): حدثنا حفص بن عمرو الربالي: حدثنا عبيدالله بن عبدالمجيد: حدثنا إسرائيل: حدثني أبي (1)، عن عامر، قال إسرائيل: ولا أحكيه إلا عن أبي هريرة .. (2).
6115 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ في سماءِ الدُّنيا ثمانينَ ألفَ مَلكٍ يَستغفرونَ لِمن أحبَّ أبا بكرٍ وعمرَ، وفي السماءِ الثانيةِ ثمانينَ ألفَ ملَكٍ يَلعنونَ مَن أبغضَ أبا بكرٍ وعمرَ، ومَن أحبَّ جميعَ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقد برئَ مِن النفاقِ».
معجم ابن الأعرابي (2077) حدثنا عبدالرزاق: حدثنا أبوعبدالله السمرقندي الزاهد: حدثنا ابن لهيعة، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (3).
6116 - عن أبي هريرةَ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتكئ على عليٍّ، فاستقبَلَه أبوبكرٍ وعمرُ فقالَ: «يا عليُّ، أتحبُّ هَذين الشَّيخينِ؟» قالَ: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «حُبُّهما يُدخِلكَ الجنةَ». (1) ليس في فوائد أبي أحمد الحاكم: حدثني أبي.
(2) [إسناده صحيح].
(3) قال في الميزان (3/ 604): محمد بن عبدالله أبوعبدالرحمن السمرقندي عن ابن لهيعة بخبر موضوع هو آفته.

الحديث: 6114 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 493

معجم ابن الأعرابي (600) حدثنا محمد بن أحمد بن سعيد بن فرقد مؤذن مسجد جده أبوعمرو المخزومي: حدثنا عمر بن حفص البصري، وحديث مجاعة بن الزبير (57) حدثنا محمد بن إسحاق الصفار العدل: حدثنا الحسن بن المكي،
قالا (عمر بن حفص و الحسن بن المكي): حدثنا ابن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (1).
6117 - عن أبي هريرةَ قالَ: لمَّا أُسريَ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا جبريلُ، إنَّ قَومي يَتهموني ولا يُصدِّقونني، قالَ: إِن اتهمَكَ قومُكَ فإنَّ أبا بكرٍ يُصدقُكَ».
مسند الشاميين (232) حدثنا محمد بن عبدالرحيم الديباجي التستري: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن الفضل الحراني: حدثنا المغيرة بن سقلاب: حدثنا عبدالرحمن بن ثوبان، عن حاتم، عن أبي هريرة .. (2).
6118 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليلةَ عُرجَ بي إلى السماءِ فما مررتُ بسماءٍ إلا وجدتُ فيها اسْمى مكتوباً: محمدٌ رسولُ اللهِ، وأبوبكرٍ الصِّديقُ خَلفي».
وفي روايةِ الهاشمياتِ: «ما مَررتُ بملأ مِن الملائكِة إلا رأيتُ اسْمي واسمَ أبي بكرٍ خَلفي».
جزء الحسن بن عرفة (6)، والهاشميات (90) حدثنا محمد بن الموليد مولى قريش،
قالا (ابن عرفة ومحمد بن الوليد): حدثنا عبدالله بن إبراهيم بن أبي عمرو (1) [إسناده ضعيف]. وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (602).
(2) [المغيرة بن سقلاب ضعفه الدارقطني .. وحاتم هو ابن حريث الطائي مجهول].
ونسبه في المجمع (9/ 41) للطبراني في الأوسط بإسناد آخر عن أبي هريرة. وانظر الصحيحة (306).

الحديث: 6117 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 494

الغفاري المدني، عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (1). وليس في إسناد الهاشمي: عن أبيه.
6119 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عمرُ سِراجُ أهلِ الجنةِ».
فوائد أبي يعلى الخليلي (28) حدثني أبوعبدالله عبدالواحد بن محمد بن أحمد القزويني: حدثنا أبوعمرو سعيد بن محمد بن نصير الهمذاني بقزوين: حدثنا عبيدالله بن محمد العمري بالرملة: حدثنا بكر بن عبدالوهاب: حدثنا خالي محمد بن عمر الواقدي، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
لم نكتبه من حديث مالك إلا بهذا الإسناد، والمحفوظ من هذا حديث الغفاري، عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر (3).
6120 - عن أبِي هريرةَ قالَ: دخلتُ على رُقيَّةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم امرأةِ عثمانَ بنِ عفانَ، فقالتْ: خَرَجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن عِندي آنفاً رَجَّلْتُ رأسَهُ، فقال: «كيفَ تجدينَ أبا عبدِالله؟» قلتُ: بخيرٍ، قالَ: «أَكْرميه، فإنَّه مِنْ أَشبَهِ أَصحابي بي خُلُقاً».
فوائد المطرز (106) حدثنا الخليل بن عمرو: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن محمد بن عبدالله، عن المطلب، عن أبي هريرة .. (4). (1) المطالب (3866)، وقال في المجمع (9/ 41): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن إبراهيم الغفاري وهو ضعيف.
وأعله البوصيري (7316/ 6549) بعبدالرحمن بن زيد بن أسلم.
(2) الواقدي متروك. وبه أعله الألباني في الضعيفة (8/ 392).
(3) وتقدم في مسنده (3632).
(4) المجمع (9/ 81): رواه الطبراني وفيه محمد بن عبدالله يروي عن المطلب ولم أعرفه. قلت: وقال البخاري: ولا يعرف للمطلب سماع من أبي هريرة ولا لمحمد من المطلب، ولا تقوم به حجة. وضعفه الألباني في الضعيفة (6364).

الحديث: 6119 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 495

6121 - عن يزيدَ الأوديِّ قالَ: كنتُ جالساً مع أبي هريرةَ في مسجدِ الكوفةِ، فجاءَه رجلٌ فقالَ: يا أبا هريرةَ، شهدتَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ غَديرِ خُمٍّ؟ قالَ: نَعم، قالَ: فما سمعتَه يقولُ؟ قالَ: سمعتُه يقولُ لِعليٍّ: «مَن كنتُ مولاهُ فهذا مولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ».
وفي روايةِ إدريسَ بنِ يزيدَ الأوديِّ: حدَّثني أبي قالَ: كنتُ جالساً عندَ أبي هريرةَ، فجاءَه رجلٌ فقالَ: أنشُدكَ اللهَ يا أبا هريرةَ، أسمعتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لِعليِّ بنِ أبي طالبٍ يومَ غَديرِ خُمٍّ: «اللهمَّ مَن كُنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ؟» قالَ: نَعم.
1 - معجم ابن المقرئ (18) حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن قيس الساوي مقرئ أهل مكة في مسجد الحرام: حدثنا إبراهيم بن الحسين الهمذاني: حدثنا عبدالله بن محمد النقيلي: حدثنا عكرمة بن إبراهيم: حدثني إدريس بن يزيد الأودي،
2 - أمالي الشجري (1/ 146) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن أبي سعيد العامري الكوفي قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن خلف، عن عبدالنور، والطيوريات (766) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا ابن صاعد إملاء: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي وأفادنيه عنه إبراهيم الأصفهاني وكتبه لي بخطه: حدثنا علي بن ثابت الدهاني: حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن أبي إدريس الأودي، كلاهما (عبدالنور وأبوإدريس) عن داود بن يزيد الأودي،
كلاهما (إدريس بن يزيد وداود بن يزيد) عن أبيهما يزيد الأودي .. (1). (1) رواه ابن أبي شيبة وأبويعلى والبزار بنحوه والطبراني في الأوسط كما في المطالب (3931)، والإتحاف (7492/ 6691)، والمجمع (9/ 106)، وقال البوصيري: ومدار أسانيدهم على داود بن يزيد الأودي وهو ضعيف.
قلت: وفي إسناد ابن المقرئ عكرمة بن إبرهيم الأزدي ضعيف أيضاً.
وانظر شواهده في الصحيحة (1750).
وتقدم (5763) بنحوه من وجه آخر عن أبي هريرة في الصيام

الحديث: 6121 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 496

* حديث عُميرةَ بنِ سعدٍ أنَّ علياً ناشد أصحابَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: مَن سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ غديرِ خُمٍّ، فقامَ اثنا عشرَ رجلاً مِنهم أبوهريرةَ وأبوسعيدٍ وأنسُ بنُ مالكٍ، فشَهِدوا أنَّهم سَمعوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ» تقدم في مسند أنس (759).
6122 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مَلكاً مِن السماءِ لم يكنْ زارَني، فاستأذنَ اللهَ في زيارَتي، فبشَّرني أنَّ فاطمةَ سيدةُ نساءِ أُمتي، وأنَّ الحسنَ والحسينَ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنةِ».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 72) من طريق أبي القاسم الطبراني (1): حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا أبونعيم: حدثنا محمد بن مروان الذهلي: حدثنا أبوحازم: حدثني أبوهريرة .. (2).
هذا حديث غريب، ومحمد هذا ذكره ابن أبي حاتم وما تعرض لجرحه ولا لينه غيره، وقد رواه النسائي (3) عن شيخ له عن أبي نعيم، فوقع لنا بدلاً عالياً.
6123 - عن أبي هريرةَ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يمصُّ لعابَ الحسنِ والحسينِ عليهما السلامُ كما يمصُّ الرجلُ التمرةَ.
الأفراد لابن شاهين (86) حدثنا محمد بن هارون بن حميد البيع إملاء، و (87) (1) وهو في معجمه الكبير (2604)، 22/ (1006).
(2) نسبه في المجمع (9/ 183، 201) للطبراني.
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (2/ 430).
(3) في الكبرى (8462).

الحديث: 6122 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 497

حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثنا أحمد بن علي الخراز، قالا: حدثنا الحسن بن حماد سجادة قال: حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن سفيان بن عيينة، عن أبي موسى، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (1).
وهذا حديث غريب، تفرد به يحيى بن يعلى عن سفيان بن عيينة، لا أعلم حدث به عنه غيره، ويحيى بن يعلى مات قبل سفيان بن عيينة بسبع عشرة سنة، مات يحيى بن يعلى سنة ثمانين ومئة، ومات سفيان سنة سبع وتسعين ومئة، وقد حدث يحيى بن يعلى بهذا الحديث عن أبي موسى نفسه ولم يذكر فيه سفيان بن عيينة.
(88) حدثناه أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال: حدثنا الحكم بن سليمان قال: حدثنا يحيى بن يعلى، عن أبي موسى، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قالَ:
رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يمصُّ لسانَ الحسينِ بنِ عليٍّ كما يمصُّ الصبيُّ التمرةَ.
قال الشيخ: وسمعت أحمد بن سعيد يقول: حديث الحكم بن سليمان أصح، وأبوموسى هذا هو عمر بن موسى الوجيهي، وكان يحيى بن يعلى إذا حدث عنه قال: عبدالله بن موسى، والذي عندي أن هذا الحديث صحيح من الوجهين جميعاً، وذلك أنه لعله سمعه يحيى بن يعلى الأسلمي من سفيان بن عيينة قديماً في حياة أبي موسى، ثم سمعه بعد ذلك من أبي موسى، وهذا يكون كثيراً في الحديث.
6124 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كانَ الحسنُ والحسينُ عليهما السلامُ يَصطرِعانِ بينَ يَدي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: هَيَّ حسنٌ»، فقالتْ فاطمةُ عليها السلامُ: يا رسولَ اللهِ، لم تقولُ هَيَّ حسنٌ؟ فقالَ: «إنَّ جبريلَ عليه السلامُ يقولُ: هَيَّ حسينٌ».
معجم أبي يعلى (196) حدثنا سلمة بن حبان: حدثنا عمر بن أبي خليفة (1) [يحيى بن يعلى الأسلمي قال عنه البخاري: منكر الحديث .. ].

الحديث: 6124 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 498

العبدي، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. (1).
6125 - عن مساورٍ مَولى بَني سعدِ بنِ بكرٍ قالَ: رأيتُ أبا هريرةَ قائماً على مسجدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ ماتَ الحسنُ بنُ عليٍّ رضي اللهُ عنهما يَبكي ويُنادي بأَعلى صوتِهِ: يا أيُّها الناسُ، ماتَ اليومَ حِبُّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فابْكوا.
أمالي ابن سمعون (135) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ: حدثنا عبدالله ابن أبي الدنيا قال: حدثني عبدالله بن يونس بن بكير: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني مساور .. (2).
6126 - عن أبِي هريرةَ قالَ: نظرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم [إلى طلحةَ] يَمشي، فقالَ: «هذا شهيدٌ يَمشي على وجهِ الأرضِ».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (57) حدثنا محمد: حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم السعدي: حدثنا القعقاع بن زكريا: حدثنا عبدالله بن إدريس، عن طلحة بن يحيى، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة .. (3).
6127 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ اغفرْ للعباسِ، ولولدِ العباسِ، ومَن أحبَّهم».
أمالي ابن سمعون (92) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر: حدثنا عبدالله بن أحمد الدورقي: حدثنا أحمد بن روح البصري: حدثنا حبيب بن مطر السدوسي: أخبرنا علي بن عبدالله أبوالحسن، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (4).
6128 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ للعباس بنِ عبدِالمطلبِ: (1) [إسناده جيد].
(2) مساور لم يوثقه غير ابن حبان.
(3) القعقاع بن زكريا لم أجد له ترجمة.
(4) [إسناده ضعيف].

الحديث: 6125 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 499

«فيكم النُّبوةُ وفيكم المَملكةُ».
وفي روايةِ ابنِ أخي ميمي: «لكم النُّبوةُ والمَملكةُ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (245) أخبرنا محمد قال: أخبرنا يحيى قال: حدثنا عبدالله بن شبيب، وأمالي ابن بشران (101) (1560) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي الكسائي بهمذان المعروف بابن ديزيل،
قالا (عبدالله بن شبيب وابن ديزيل): حدثنا إسماعيل بن أبي أويس: حدثنا محمد بن إسماعيل بن دينار بن أبي فديك، عن محمد بن عبدالرحمن العامري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
* الغيلانيات (315) حدثنا محمد بن نصر الترمذي قال: حدثنا أحمد بن محمد العمري قال: حدثني ابن أبي فديك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه،
عن أبي هريرة قال: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الخلافةُ فيكم والنُّبوةُ».
ليس في إسناده: عن محمد بن عبدالرحمن العامري.
6129 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ ائتمَنَ على وحيِهِ ثلاثةً: جبريلَ وأَنا ومعاويةَ».
مصنفات الحمامي 76 - (6) حدثنا أبوغانم أزهر بن أحمد بن حمدون البزاز: حدثنا محمد بن عبد بن عامر السمرقندي: حدثنا محمد بن سلام البيكندي، وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (39) أخبرنا جدي أبوالقاسم عبيدالله بن عثمان بن يحيى الدقاق المعروف بابن جنيقا قال: قرئ على أبي الحسن علي بن محمد المصري الواعظ قال: حدثنا محمد بن سليمان بن جماهر القرشي إملاء قال: حدثنا محمد بن أبي المثنى، (1) المجمع (5/ 192): رواه البزار وفيه محمد بن عبدالرحمن العامري وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (6472): منكر.

الحديث: 6129 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 500

قالا (محمد بن سلام وابن أبي المثنى): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
هذا حديث غريب من حديث يحيى بن عبيدالله عن أبيه عن أبي هريرة، تفرد به إسماعيل بن عياش عنه، وتفرد به محمد بن عبد بن عامر، عن ابن سلام البيكندي عنه.
6130 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بنحوِه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أخذَ سهماً مِن كِنانتِهِ فناوَلَه معاوية رضي اللهُ عنه، وقالَ: «ائْتني به في الجنةِ».
حديث أبي الفضل الزهري (417) حدثنا عبدالله قال: حدثنا بذلك عمر بن شبة قال: حدثنا وضاح بن حسان قال: حدثنا الوزير، عن غالب بن عبيدالله العقيلي، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة .. (2).
6131 - عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن سبِّ أسعدَ الحِمْيريِّ، وقالَ: «هو أولُ مَن كَسى البيتَ».
مصنفات ابن البختري 445 - (201) حدثنا أحمد، وفوائد تمام (1695) أخبرنا عبدالجبار بن عبدالصمد بن إسماعيل السلمي: حدثني محمد بن يوسف الهروي: حدثنا محمد بن عبدك بن سالم القزاز أبوعبدالله الحربي،
قالا (أحمد ومحمد بن عبدك):حدثنا الواقدي: حدثنا معمر بن راشد، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة .. (3). (1) [إسناده ضعيف جداً]. وذكر السيوطي في اللالئ المنثورة (1/ 418).
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وتقدم في مسند أنس (777).
(3) المطالب (1298)، وقال في الإتحاف (3011/ 2537): رواه الحارث بن أبي أسامة عن محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف.

الحديث: 6130 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 501

6132 - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أولَ مِن ألَّه الآلهةَ، وبحَّرَ البحائرَ وسيَّبَ السوائبَ، وغيَّرَ دِينَ إبراهيمَ عليه السلامُ عَمرو بنُ لُحيِّ بنِ قمعةَ بنِ خندفٍ، رجلٌ مِن خزاعةَ، ولقد رأيتُه يجرُّ قُصبَه في النارِ، قد تأذَّى به أهلُ النارِ، وأشبهُ ولدِه به أكثمُ بنُ أبي الجونِ» فقالَ أكثمُ: يا رسولَ اللهِ، أيضرُّني ذلكَ؟ قالَ: «لا، أنتَ مؤمنٌ وهو كافرٌ».
لفظُ سهيلِ بن أبي صالحٍ، وفي روايةِ محمدِ بنِ إبراهيمَ التيميِّ، عن أبي صالحٍ السمانِ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لأكثَمَ بنِ الجَونِ الخزاعيِّ: «يا أكَثمُ، رأيتُ عَمرو بنَ لُحيِّ بنِ قمعةَ بن خندفٍ يجرُّ قُصبَهُ في النارِ، فما رأيتُ رجلاً أشبَهَ برجلٍ مِنكَ به ولا بِكَ مِنه»، فقالَ أَكثمُ: عَسى أَن يضرَّ بي شبهُهُ يا نبيَّ اللهِ؟ قالَ: «لا، إنَّكَ مؤمنٌ وهو كافرٌ، إنَّه كانَ أولَ مَن غيَّرَ دِينَ إسماعيلَ، فنَصبَ الأَوثانَ وبَحَرَ البَحيرةَ، وسيَّبَ السائبةَ، ووصَلَ الوصيلةَ، وحَمى الحامي».
جزء الحسن بن رشيق العسكري (86) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سلام البغدادي: حدثنا محمد بن بكار بن الريان: حدثنا أبومعشر، عن سهيل بن أبي صالح، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 250) وبه إلى ابن إسحاق، قال: وحدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي،
كلاهما (سهيل بن أبي صالح ومحمد بن إبراهيم التيمي) عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
6133 - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عُرضتْ (1) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (4/ 243).
وهو في الصحيح كما في المسند الجامع (15363) من طريق أبي صالح مختصراً. وانظر ما بعده.

الحديث: 6132 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 502

عليَّ النارُ، فرأيتُ فيها عَمرو بنَ لُحيِّ بنِ قمعةَ، وهو أولُ من غيَّرَ عهدَ إبراهيمَ وسيَّبَ السوائبَ، وأشبهُ مَن رأيتُ به أَكثمَ بنَ أبي الجَونِ»، فقالَ أَكثمُ: أَي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَيضرُّني شبهُهُ؟ قالَ: «لا، أنتَ مسلمٌ وهو كافرٌ».
حديث هشام بن عمار (102) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. (1).
6134 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حسبُكَ مِن نساءِ العالَمينَ أربعٌ: مريمُ بنتُ عمرانَ، وآسيةُ امرأةُ فرعونَ، وخديجةُ بنتُ خُويلدٍ، وفاطمةُ بنتُ محمدٍ».
أمالي الباغندي (34) حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي: حدثنا داود بن الزبرقان، عن محمد بن جحادة، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة .. (2).
6135 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ مِن بُطْنانِ العرشِ: أيُّها الناسُ، غُضوا أبصارَكم حتى تَجوزَ فاطمةُ إلى الجنةِ».
الغيلانيات (686) حدثتنا سمانة بنت حمدان بن موسى بن زاذي الأنبارية وجدها الوضاح بن حسان قالت: حدثني أبي: حدثنا عمرو بن زياد الثوباني: حدثنا عبدالملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (3).
6136 - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ الأنصارَ (1) [إسناد هشام حسن]. وهو في الصحيح مختصراً. وانظر ما قبله.
(2) [إسناد المصنف ضعيف جداً لمكان داود، وأصل الحديث ثابت].
ونسبه في المجمع (9/ 223) للطبراني في الأوسط.
(3) [إسناده موضوع، فيه عمرو بن زياد الثوباني وهو كذاب].
وله شواهد لا يفرح بها، أوردها الألباني في الضعيفة (2688) وقال: موضوع.

الحديث: 6134 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 503

أَعِفَّةٌ صُبُرٌ، والناسُ تَبعٌ لقريشٍ في هذا الشأنِ، مؤمنُهم تبعٌ لِمؤمنِهم، وفاجرُهم تبعٌ لفاجرِهم».
مسند الشاميين (3218) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري: حدثني يزيد بن وديعة بن خدام، أن أبا هريرة .. (1).
6137 - عن أبي هريرةَ قالَ: عِندي حديثانِ مِن حديثِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أمَّا أَحدُهما فلو حدَّثتُكم به لَقتلتُموني، وأمَّا الآخَرُ فإنَّه قالَ: «حبُّ الأنصارِ إيمانٌ، وبغضُهم كفرٌ، ومَن تزوجَ امرأةً بصداقٍ لا يريدُ أَن يُعطيَها فهو ابنُ زناء».
الفوائد المعللة (156) حدثنا يحيى بن معين: حدثنا السكن بن إسماعيل الأصم: حدثنا الحسن بن ذكوان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
6138 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالتْ عائشةُ رضي اللهُ عنها: يا رسولَ اللهِ، مَن للأرامِلِ بعدَكَ مِن قريشٍ؟ قالَ: «الآباءُ الأكفاءُ مِن بَني عامرٍ».
ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (24)، وعروس الأجزاء (38) قالا: أخبرنا ابن النقور أحمد بن محمد بن أحمد البزار: حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح إملاء قال: قرئ على أبي القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز هو البغوي وأنا أسمع قيل له: حدثكم داود بن رشيد: حدثنا يعلى بن الأشدق، عن عبدالله بن جراد، عن أبي هريرة .. (3).
6139 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ أهلِ المشرقِ عبدُ (1) يزيد بن وديعة لم يوثقه غير ابن حبان.
والحديث في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة دون ذكر الأنصار، انظر المسند الجامع (14660).
(2) [إسناده ضعيف، من أجل الحسن بن ذكوان].
(3) [إسناده واه وعلته يعلى بن الأشدق].

الحديث: 6137 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 504

القيسِ».
معجم ابن الأعرابي (875) حدثنا أحمد بن نصر المخرمي: حدثنا خليفة بن خياط: حدثنا عون بن كهمس: حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة .. (1).
6140 - عن أبي هريرةَ رحمه اللهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المدينةُ قُبةُ الإسلامِ، ودارُ الإيمانِ، وأرضُ الهجرةِ، ومبينُ الحلالِ والحرامِ».
أمالي الخلال (17) حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق: حدثنا أحمد بن موسى بن مجاهد المقرئ: حدثنا عبدالله بن أيوب، و (18) وحدثنا علي بن محمد بن إبراهيم الجوهري: حدثنا الحسن بن إدريس قال: وحدثنا عبدالله بن محمد بن أيوب المخرمي: حدثنا عبدالله بن كثير بن جعفر الأنصاري قال: حدثنا أبوالمثنى سليمان بن يزيد، عن سيعد المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
6141 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن ماتَ في بيتِ المقدسِ فكأنَّما ماتَ في السماءِ».
جزء لوين (81) - ومن طريقه الخلال في ذكر أبي عبدالله بن منده (68) -: حدثنا يوسف بن عطية الصفار، عن أبي سنان، عن الضحاك بن عرزب، عن أبي هريرة .. (3).
قال لوين: ليس يعني بيت المقدس نفسه، إنما يعني الموضع الذي فيه بيت المقدس. قال: وحرمة مكة أفضل من حرمة بيت المقدس. (1) نسبه في المطالب (4151)، والإتحاف (7732/ 6887) لأبي يعلى موقوفاً.
وهو في المجمع (10/ 49) مرفوعاً وقال: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (4/ 458).
(2) نسبه في المجمع (3/ 258) للطبراني في الأوسط. وضعفه الألباني في الضعيفة (761).
(3) المجمع (2/ 319): رواه البزار وفيه يوسف بن عطية البصري وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك.

الحديث: 6140 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 505

وزاد في ذكر أبي عبدالله بن منده: وقيل: إنه قال: يعني من مات في المدينة التي هو فيها. قال: وأبوسنان لا أعرفه.
6142 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّما هو النَّجدانِ: نجدُ الخيرِ ونجدُ الشرِ، فلا يكنْ نجدُ الشرِّ أحبَّ إلى أحدِكم مِن نجدِ الخيرِ».
مسند الشاميين (2379) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
6143 - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في السماءِ جُنداً وفي الأرضِ جُنداً، فجندُه في السماءِ الملائكةُ، وجندُه في الأرضِ أهلُ خُراسانَ».
الوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (40) وهو ما أنبأناه أبومحمد هبة الله بن أحمد بن محمد بن الأكفاني بدمشق وكان ثقة من أهل المعرفة: حدثنا أبومحمد عبدالعزيز بن أحمد بن محمد الكتاني الحافظ: أنبأنا أبوعبدالله محمد بن علي بن جلون البرقي قدم علينا: أنبأنا أبونصر محمد بن عبدالجليل الهروي الصوفي: حدثنا أبومحمد داعي بن مهدي بن أبي طاهر الأسترابادي: حدثنا أبونصر أحمد بن محمد بن علي الفامي بنيسابور: حدثنا عبدالله بن أبي الموجه الأنباري: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .
هكذا كان في الأصل، والظاهر عندي أنه سقط من إسناده رجلان أو أكثر، والله أعلم، ومتنه فغريب غريب.
6144 - عن أبي هريرةَ قالَ: بَينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ قاعدٌ مَعنا إذ رفعَ بصرَه إلى السماءِ كأنَّه يتوقَّعُ أمراً، فقالَ: «رحمَ اللهُ إِخواني بقَزوينَ»، يقولُها (1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].

الحديث: 6142 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 506

ثلاثاً، ثم بَكى فانصبتْ دموعُه على خدِّه، فجعلتْ تقطُرُ على أطرافِ لحيتِهِ، فقالَ أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: بآبائِنا وأُمهاتِنا ما قَزوينُ هذه؟ ومَن إخوانُكَ الذينَ بها؟ فإنَّك ذكرتَهم ههُنا حتى بَكيتَ، قالَ: «قَزوينُ بابٌ مِن أبوابِ الجنةِ، وهي قريةٌ يُقالُ لها الدَّيلمُ، وهي اليومَ في يدِ المشركينَ، وسيفتَحُها اللهُ في آخرِ الزمانِ على أُمتي، فمَن أدركَ ذلكَ الزمانَ فليأخذْ بنصيبِهِ مِن قِبَلِ الرباطِ بقَزوينَ».
مسند الشاميين (3605) حدثنا الحسن بن علي بن الحجاج حمصة: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا شريح بن يزيد أبوحيوة، عن أبي نعيم الخراساني، عن مقاتل بن سليمان، عن مكحول، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (1).
6145 - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ألا إنَّ المقيمَ بالإسكندريةِ ثلاثةَ أيامٍ مِن غيرِ رِياءٍ بمنزلةِ مَن عبدَ اللهَ عزَّ وجلَّ بينَ الرومِ والعربِ سِتينَ ألفَ سنةٍ».
العمدة في مشيخة شهدة (85) أخبرنا منصور: أخبرنا بكر بن الحارث الأصبهاني: حدثنا أبوالشيخ الحافظ: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالرحمن الغزال إملاء: أخبرني القاسم بن عيسى بن إبراهيم العصار بدمشق: حدثنا الوزير بن محمد: حدثنا إبراهيم بن حرب ختن آدم: حدثنا حفص بن ميسرة أبوعمر الصنعاني، عن سعيد بن أبي عروبة، عن جابر بن يزيد، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة .. (2).
حديث غريب، وإسناد عجيب. (1) قال الألباني في الضعيفة (3247): موضوع.
(2) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (490) وقال: قال الدارقطني: هذا منكر بهذا الإسناد .. .

الحديث: 6145 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 507

الزهد
6146 - عن صالحٍ مَولى التوأمةِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو كانَت الدُّنيا تزنُ عند اللهِ جناحَ بعوضةٍ ما أَعطى الكافرَ مِنها شيئاً».
وفي روايةٍ: «ما سَقى كافراً مِنها جرعةً».
أمالي الشجري (2/ 160) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان: قال أخبرنا بهلول الأنباري قال: حدثنا سعيد بن منصور، و (2/ 165) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي قراءة عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يعقوب المفيد قال: حدثنا موسى يعني ابن هارون الجمال قال: حدثنا سعيد بن عبدالجبار،
قالا (سعيد بن منصور وسعيد بن عبدالجبار):حدثنا محمد بن عمار المؤذن قال: حدثني صالح مولى التوأمة .. (1).
6147 - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لو كانَت الدُّنيا تعدلُ عندَ اللهِ شيئاً ما أَعطى كافراً مِنها شيئاً».
أمالي ابن بشران (1186) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا محمد بن بشر: حدثنا أحمد بن حاتم: حدثنا محمد بن عمار: حدثني سهيل، عن أبيه .. (2).
6148 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن طلبَ الدُّنيا حلالاً استِعفافاً عن المسألةِ وسعياً على أهلِهِ وتعطُّفاً على جارِهِ جاءَ يومَ القيامةِ ووجهُه (1) المجمع (10/ 288): رواه البزار وفيه صالح مولى التوأمة وهو ثقة ولكنه اختلط.
وصححه الألباني بطرقه في الصحيحة (2/ 300). وانظر ما بعده.
(2) تقدم قبله من طريق محمد بن عمار عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة.

الحديث: 6146 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 508

كالقمرِ ليلةَ البدرِ، ومَن طلبَ الدُّنيا حلالاً [مُفاخراً] (1) مُكاثراً [مُرائياً] لقيَ اللهَ وهو عليه غضبانٌ».
مسند الشاميين (3465) حدثنا حفص بن الصباح الرقي: حدثنا قبيصة، ومصنفات الحمامي 128 - (14) حدثنا علي بن عبدالرحمن بن ماتي: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة: أخبرنا ثابت بن محمد، والأربعين الصغرى للبيهقي (62) أخبرنا أبوعبدالله الحافظ: حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب: حدثنا الحسن بن علي بن عفان: حدثنا قبيصة بن عقبة (ح) قال: وحدثنا أبوالعباس: حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا محمد بن أبي السري: حدثنا وكيع ابن الجراح،
ثلاثتهم (قبيصة وثابت بن محمد ووكيع) عن سفيان الثوري، عن الحجاج بن فرافصة، عن مكحول، عن أبي هريرة .. (2).
وفي رواية البيهقي: عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال في رواية قبيصة: أراه رفعه، وقال في رواية وكيع: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال البيهقي: هكذا قال مكحول عن أبي هريرة، ومكحول لم يسمع من أبي هريرة، وكأنه أخذه عن بعض أصحاب أبي هريرة عن أبي هريرة.
وقال في فوائد الحمامي: هذا حديث محفوظ من حديث سفيان، عن حجاج بن فرافصة، وقع إلينا بعلو من حديث ثابت بن محمد.
* نسخة أبي مسهر وغيره (49) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا أبوبكر عبدالرحمن بن القاسم القرشي: حدثنا أبوزكريا يحي بن صالح الوحاظي: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا الحجاج بن فرافصة، عن مكحول قال: (1) مابين المعقوفتين زيادة من رواية البيهقي.
(2) رواه عبد بن حميد وأبويعلى كما في المطالب (3284)، والإتحاف (8140/ 7253)، وقال الحافظ: هذا منقطع بين مكحول وأبي هريرة رضي الله عنه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1032).

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 509

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن طلبَ الدُّنيا .. »، فذكره ليس فيه: عن أبي هريرة.
6149 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن مولودٍ إلا وقد ذُرَّ عليه مِن ترابِ قبرِه».
معجم السمعاني (1/ 440 - 441) أخبرنا أبوسعيد أسعد بن سعيد الميهني في كتابه: أخبرنا جدي أبوسعيد ابن أبي الخير الميهني: حدثنا أبوعلي زاهر بن أحمد السرخسي: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن عمار الرامهرمزي بعبادان: حدثنا أحمد بن الحسن بن أبان: حدثنا أبوعاصم النبيل، عن ابن عون، عن محمد هو ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
6150 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ يقولُ: «شِرارُ أُمتي الذينَ غُذُّوا بالنَّعيمِ ونَبتتْ عليه أَجسامُهم».
أمالي الشجري (2/ 182) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن السواق بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قراءة عليه في منزله يوم السبت لثلاث عشر بقين من جمادى الأولى من سنة ثمان وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوعلي بشر بن موسى قال: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن يزيد المقرئ قال: حدثنا عبدالرحمن قال: حدثنا عمارة بن راشد، عن أبي هريرة .. (2).
6151 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «[اللهمَّ] من أحبَّني فارزُقْه العَفافَ والكفافَ، ومَن أبغضَني فأكثِرْ مالَه وولدَه». (1) [هذا إسناد هالك لأن فيه أحمد بن الحسن بن أبان وهو كذاب وضاع].
وأورده الألباني في الضعيفة (5240) بإسناد آخر عن أبي عاصم وقال: باطل.
(2) المجمع (10/ 250)، والمطالب (3166)، وقال في الإتحاف (8505/ 7551): رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر وأبويعلى الموصلي والبزار، ومدار أسانيدهم على الإفريقي وهو ضعيف. وانظر الصحيحة (1891).

الحديث: 6149 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 510

المجالسة (2980) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا يحيى بن عبدالحميد: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عبدالله بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
6152 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: دخلتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلِّي جالساً، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ أراكَ تُصلِّي جالساً، فما أصابَكَ؟ قالَ: «الجوعُ يا أبا هريرةَ»، فبكيتُ، فقالَ: «لا تبكِ، فإنَّ شدةَ القيامةِ لا تُصيبُ الجائعَ إذا احتسبَ في دارِ الدُّنيا».
1 - معجم ابن الأعرابي (988) حدثنا أسامة بن أحمد بن أسامة بن عبدالرحمن بن أبي السمح أبوسلمة التجيبي بمصر: حدثنا محمود بن يزيد بن زيد بن أسلم، ومسند إبراهيم بن أدهم (11) عبدالله بن محمد بن الحارث: حدثنا عبدالله بن محمد بن النضر الهروي، ومشيخة قاضي المارستان (679) أخبرنا أبوالفتح نصر بن أحمد الخطيب قال: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز قراءة عليه قال: حدثنا أبونصر أحمد بن نصر بن محمد بن إشكاب بن الحسن القاضي البخاري الزعفراني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن عمران بن عابد قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد الأنصاري،
قالوا (محمود بن يزيد وعبدالله بن محمد الهروي وعبدالله بن محمد الأنصاري): حدثنا أحمد بن عبدالله: حدثنا شقيق بن إبراهيم البلخي،
2 - مسند إبراهيم بن أدهم (8) أخبرنا عمر بن علي بن الحسن: حدثنا أحمد بن عيسى: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن، و (9) أخبرنا الحسن بن إسماعيل الفارسي: حدثنا محمد بن الحسين الخزاعي: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن: حدثنا مصعب بن ماهان، و (10) أخبرنا محمد بن أحمد بن عبدالرحمن السرخسي: حدثنا محمد بن صالح الهروي: حدثنا معاذ بن عيسى الهروي، و (12) أخبرنا إبراهيم بن محمد الوراق: حدثنا محمد بن سفيان: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد: حدثنا موسى بن (1) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 6152 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 511

عمر الخراسانى، كلهم (عبدالله بن عبدالرحمن ومصعب بن ماهان ومعاذ بن عيسى وموسى بن عمر) عن سفيان الثوري،
كلاهما (شقيق وسفيان) عن إبراهيم بن أدهم، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. (1).
6153 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يربطُ الحجرَ على بطنِهِ مِن الغَرَثِ.
معجم ابن الأعرابي (21) حدثنا محمد: حدثنا أبوعاصم، عن زينب بنت أبي طليق: حدثنا حيان بن حية، عن أبي هريرة .. (2).
6154 - عن أبي هريرةَ قالَ: ما كانَ يَفضلُ على أهلِ بيتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن خبزِ شعيرٍ.
مسند الشاميين (1067) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا صفوان بن صالح قالا: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا حريز بن عثمان، عن سليم بن عامر قال: سمعت أبا هريرة (3) .. .
6155 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أصابَ ديناراً أو درهماً في فتنةٍ طُبعَ على قلبِهِ بطابعِ النفاقِ حتى يُرديَه». (1) [إسناده شديد الضعف .. وللحديث طرق أخرى لا يخلو طريق منها من مجاهيل أو ضعفاء].
(2) حسنه الألباني بشواهده في الصحيحة (1615).
(3) هكذا في المطبوع، وهو في المعجم الكبير (7680) بإسناد الطبراني عن شيخه هاشم ولكن عن أبي أمامة.
وفي صحيح البخاري (5414) من وجه آخر عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير.

الحديث: 6153 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 512

مصنفات الأصم (284) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا محمد الكوفي، عن الأعمش، عن زاذان، عن أبي هريرة .. (1).
6156 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رجلاً قالَ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ لي أنْ أعلمَ كيفَ أنا؟ قالَ: فقالَ: «إذا رأيتَ كلَّما طلبتَ شيئاً مِن أمرِ الآخرةِ وابتغيتَه تيسَّرَ لكَ، وإذا أردتَّ شيئاً مِن أمرِ الدُّنيا وابتغيتَهُ عسُرَ عليكَ، فاعلمْ أنَّك على حالٍ حسنةٍ، وإذا رأيتَ كلَّما طلبتَ شيئاً مِن أمرِ الآخرةِ وابتغيتَهُ عسُرَ عليكَ، وإذا أردتَّ شيئاً مِن أمرِ الدُّنيا تيسرَ لكَ، فاعلمْ أنَّك عندَ اللهِ تعالى على حالٍ قبيحةٍ».
الأربعين للثقفي (ص 244) حدثنا أبونعيم إملاء: أخبرنا أبي: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي يحيى: أخبرنا عبدالله بن عبدالوهاب: أخبرنا عبدان بن عثمان: أخبرنا عبدالله بن المبارك: أخبرنا ابن لهيعة: أخبرنا سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة .. (2).
قال أبونعيم: غريب من حديث ابن لهيعة، لم نكتبه إلا من حديث عبدالله بن المبارك.
6157 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مثلَ ذلكَ.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعليه أثرُ الغُسلِ وهو طيِّبُ النفسِ، فظَننا أنَّه ألَمَّ بأهلِهِ، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ نراكَ طيِّبَ النفسِ، قالَ: «أجلْ، والحمدُ للهِ»، ثم ذُكرَ الغِنى، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا بأسَ بالغِنى لِمن اتَّقى، والصحةُ لِمن اتَّقى خيرٌ مِن الغِنى، وطِيبُ النفسِ مِن النِّعمِ».
فوائد سمويه (53) حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي مريم، عن أبي هريرة .. . (1) محمد بن عبدالرحمن الكوفي متروك.
(2) وهو في الزهد له (88) عن ابن لهيعة، عن سعيد بن أبي سعيد مرسلاً.

الحديث: 6156 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 513

6158 - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَقبلُ اللهُ عملاً بغيرِ تَقوى، ونومُ التَّقيِّ خيرٌ مِن سهرِ المُخلطِ، وإفطارُ المُتقي خيرٌ مِن صيامِ المُخلطِ، ورُبَّ طاعمٍ شاكرٍ أعظمُ أجراً مِن صائمٍ صابرٍ».
معجم ابن الأعرابي (1734) حدثنا شاذان: حدثنا الكامرداني: حدثنا بكر بن مضر العطار: حدثنا بشر بن إبراهيم، عن محمد بن أبي ذئب، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (1).
6159 - عن أبي هريرةَ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ناقتِهِ الجَدْعاءِ، فقالَ: «أيُّها الناسُ، كأنَّ الموتَ على غيرِنا كُتبَ، وكأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنا وَجبَ، وكأنَّ الذي نُشيِّعُ مِن الأمواتِ سَفَرٌ عمَّا قليلٌ إلينا راجِعونَ، نبوِّئُهم أجداثَهم ونأكلُ تُراثَهم، كأنَّا مُخلَّدون بعدَهم، قد نَسينا كلَّ واعظةٍ، وأَمِنَّا كلَّ جائحةٍ، فطُوبى لِمن شغلَه عيبُه عن عيوبِ الناسِ، [وتواضَعَ في غيرِ مَنقصةٍ، وذلَّ في غيرِ مَسكنةٍ، ورحمَ أهلَ الذلِّ والمسكنةِ]، وطُوبى لِمن أنفقَ الفضلَ مِن مالٍ اكتسبَهُ، وحبسَ الفضلَ مِن قولِهِ، وطُوبى لِمن خالطَ أهلَ الفقهِ والحكمةِ، وجانبَ أهلَ الذلِّ والمعصيةِ، وطُوبى لِمن وسعتْهُ سُنتي ولم يَعدُها إلى بدعةٍ».
لفظُ الطبرانيِّ، وما بينَ المعقوفتينِ زِيادةٌ مِن روايةِ تمامٍ.
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (43) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا زهير بن عباد الرؤاسي، وفوائد تمام (491) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن يعقوب الأذرعي: حدثنا أحمد بن حماد زغبة أخو عيسى: حدثنا موسى بن ناصح،
قالا (زهير بن عباد وموسى بن ناصح): حدثنا عصمة بن محمد الخزرجي: (1) [بشر بن إبراهيم ما إخاله إلا ذاك المعثر الذي يضع الحديث على الأئمة].
وانظر لشطره الأخير في سنن ابن ماجه (1764)، والمسند الجامع (14221).

الحديث: 6158 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 514

حدثنا يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة .. (1).
6160 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تعرَّفَ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يعرفْكَ في الشدةِ».
أمالي ابن بشران (1365) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي: حدثنا محمد بن عثمان بن مخلد: حدثنا عبدالله بن داود الواسطي، عن أبي الزناد، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2).
6161 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما المُهلكاتُ: شحٌّ مُطاعٌ، وهَوى مُتبعٌ، وإعجابُ المرءِ بنفسِهِ».
العمدة في مشيخة شهدة (86) أخبرنا منصور: أخبرنا أحمد: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان: حدثنا إبراهيم بن علي: حدثنا الزبير بن بكار: حدثنا سعد بن سعيد، عن أخيه، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة .. (3).
* العمدة في مشيخة شهدة (87) وأخبرنا منصور: أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالله: حدثنا إسحاق بن أبي حسان الأنماطي: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم بن دحيم: حدثنا ابن أبي فديك: حدثني سعد بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة.
غريب من الإسنادين (4).
* حديث: «إنَّ الصبرَ يأتي العبدَ على قدرِ المصيبةِ» تقدم (5794).
6162 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ أعرابيٌّ: يا رسولَ اللهِ، مَن يحاسِبُ الخلقَ (1) الروض البسام (1689): إسناده تالف.
(2) [هذا الإسناد ضعيف، وآفته عبدالله بن داود].
(3) حسنه الألباني بطرقه في الصحيحة (1802).
(4) يعني من حديث أبي هريرة هذا، وحديث ابن عباس المتقدم في مسنده (2841).

الحديث: 6160 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 515

يومَ القيامةِ؟ قالَ: «الله عزَّ وجلَّ»، قالَ: نَجونا وربِّ الكعبةِ، قالَ: كيفَ ذلكَ يا أعرابيُّ؟ قالَ: «لأنَّ الكريمَ إذا قَدِرَ عَفا».
أمالي ابن بشران (7) (277) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع القاضي: حدثنا محمد بن زكريا: حدثنا ابن عائشة: حدثنا أبي، عن عمه، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
6163 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رجلٌ مِن الأنصارِ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومَعه صبيٌّ له، فجعلَ يَضمُّ صبيَّهُ إليه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَترحمُه؟» قالَ: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فاللهُ أرحمُ به مِنكَ، وهو أرحمُ الراحمينَ».
مجلسان من إملاء النسائي (2) حدثنا عبيدالله بن سعيد، عن مروان بن معاوية: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (2).
6164 - عن أبي هريرةَ قالَ: قامَ فينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مثلِ هذا اليومِ في مثلِ هذا الشهرِ فقالَ: «أحسِنوا أيُّها الناسُ بربِّ العالمينَ الظنَّ، فإن الربَّ جلَّ وعزَّ عندَ ظنِّ عبدِهِ به».
مسند الشاميين (2263) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي، قالا: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن سليم بن عامر، أنه سمع أبا هريرة يقول .. (3).
6165 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَروي ذلكَ عن ربِّه عزَّ وجلَّ: «وعزَّتي، لا أجمعُ على عَبدي خَوفينِ وأَمنينِ، إذا خافَني في الدُّنيا أَمَّنتُه يومَ القيامةِ، وإذا (1) محمد بن حفص بن عائشة وعمه عبيدالله بن عمر لم يوثقهما غير ابن حبان.
(2) [صحيح]. وهو في سننه الكبرى (7664).
(3) [سويد بن عبدالعزيز ضعيف].
وشطره الثاني في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (15096).

الحديث: 6163 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 516

أَمِنَني في الدُّنيا أَخفتُه يومَ القيامةِ».
معجم ابن عساكر (1428) أخبرنا محفوظ بن الحسن بن محمد أبوالبركات بن صصرى التغلبي بدمشق: أخبرنا أبوالقاسم نصر بن أحمد الهمذاني: أخبرنا أبوبكر الخليل بن هبة الله بن الخليل: أخبرنا أبوعلي الحسن بن محمد بن القاسم بن درستويه: حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي أبوالدحداح: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء: أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6166 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا عزَّ لأحدٍ أدخلَهُ عزُّهُ النارَ، ولا ذلَّ لأحدٍ أدخلَهُ ذلُّه الجنةَ، الموتُ الأحمرُ الحاجةُ بعدَ الغِنى».
وقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هؤلاءِ الكلماتُ مكتوبةٌ في التوراةِ».
فوائد أبي يعلى الخليلي (12) حدثني أبوبكر الحسين بن الحسين بن حمشاد الفقيه من أصل كتابه: حدثنا علي بن محمد بن مهرويه القزويني: حدثنا السليل بن موسى بن السليل بن بشر بن رافع النجراني بصنعاء: حدثني أبي، عن عمه القطامي بن بشر بن رافع، عن بشر بن رافع، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
ليس له إسناد غيره.
6167 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَوليائِي مِنكم المُتقونَ، وإنْ كانَ نسباً أَقربَ مِن نسبٍ، فلا يأْتيني الناسُ بالأَعمالِ يومَ القيامةِ، وتأْتونَ بالدُّنيا تَحملونَها على أَعناقِكم، فتَقولونَ: يا محمدُ، فأَقولُ كَذا وأَقولُ كَذا». وأَعرضَ مِن كلِّ عِطفيهِ. (1) نسبه في المجمع (10/ 308) للبزار. وصححه الألباني في الصحيحة (742) (2666).
(2) بشر بن رافع ضعيف. وفي الإسناد من لم يوثق.

الحديث: 6166 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 517

حديث السراج (2639) حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي: حدثنا أبي، و (2640) وحدثنا محمد بن مسعدة: حدثنا أبوضمرة:
قالا (يحيى بن سعيد وأبوضمرة): حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6168 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا ذُكرَ اللهُ فانتَهوا».
مسند الشاميين (2350) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (2).
6169 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو آخَذَني اللهُ بما كسبَ هؤلاءِ لأَوْبَقَني».
معجم ابن الأعرابي (1876) - ومن طريقه ابن الأبار في المعجم (ص 281 - 282) -: حدثنا الترقفي: حدثنا الفريابي: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (3).
قال ابن الأبار: وهذا الحديث مما قرأت على أبي الربيع بن موسى الحافظ، عن أبي عبدالله بن زرقون قراءة عن أبي عبدالله الخولاني قال: قرأت على أبي عبدالله محمد بن عيسى المكتب، عن أبي جعفر أحمد بن عون الله، عن ابن الأعرابي، وبهذا الإسناد عندي جميع كتاب اختصار الطريق من تأليفه. (1) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (765).
(2) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
ونسبه في المجمع (10/ 226) للبزار بلفظ: «إذا ذكرتم بالله فانتهوا». وانظر الصحيحة (1319).
(3) هو طرف من حديث رواه البزار والطبراني في الأوسط كما في المجمع (10/ 356).
وصحح الألباني إسناده في الصحيحة (7/ 605).

الحديث: 6168 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 518

6170 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: ما خَلقتُ جهنمَ إلا تكرماً سوطاً يَسوقُ اللهُ عزَّ وجلَّ به عبادَه إلى الجنةِ».
أمالي ابن بشران (127) أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد المعروف بابن السماك إجازة أيضا: حدثنا محمد بن عبدالله بن إبراهيم: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا بقية، عن شعبة، عن ورقاء، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي نضرة، عن أبي هريرة .. (1).
6171 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مهلاً عن اللهِ مهلاً، فإنَّه لولا شبابٌ خُشعٌ وبهائمٌ رُتعٌ وشيوخٌ رُكعٌ وأطفالٌ رُضعٌ لصبَّ عَليكم العذاب صباً».
نزهة الناظر للرشيد العطار (ص 138) من طريق البيهقي (2) قال: حدثنا الإمام أبوالطيب سهل بن سليمان رحمه الله إملاء في شهر رمضان سنة تسع وتسعين وثلاثمئة: أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن إسماعيل الشاشي الفقيه: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثني سريج بن يونس: حدثنا إبراهيم بن خثيم يعني ابن عراك بن مالك، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة .. (3).
قال البيهقي: إبراهيم بن خثيم غير قوي.
6172 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وملائكتَهُ يَترحَّمونَ على المُقرينَ على أَنفسِهم بالذنوبِ».
أمالي ابن بشران (160) أخبرنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا إبراهيم: (1) هشام بن عمار صدوق كبر فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح. وبقية مدلس.
(2) وهو في سننه (3/ 345).
(3) رواه أبويعلى و البزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (3198)، والإتحاف (8012/ 7125)، وقال في المجمع (10/ 227): وفيه إبراهيم بن خثيم وهو ضعيف.
وأورده الألباني في الضعيفة (9/ 352).

الحديث: 6170 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 519

حدثنا داهر بن نوح: حدثنا بشر بن إبراهيم: حدثنا أبوحرة، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
6173 - عن أبي هريرةَ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بجماعةٍ، فقالَ: «ما هذه الجماعةُ؟» قَالوا: مجنونٌ، قالَ: «ليسَ بالمجنونِ ولكنَّه مُصابٌ، إنَّما المجنونُ المُصابُ».
فوائد تمام (713) أخبرنا أبوحاتم عدي بن يعقوب بن إسحاق بن تمام الطائي: حدثنا جدي لأمي محمد بن يزيد بن عبدالصمد: حدثنا أبوإسحاق الصوفي إبراهيم بن سيار من أهل بغداد سكن المصيصة: حدثنا محمد بن سعد، عن إبراهيم بن الفضل المخزومي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
* حديثُ أبي هريرةَ: «يا ابنَ آدمَ، أَطَعْ ربَّك تُسمى عاقلاً، ولا تَعصِهِ فتُسمى جاهلاً». تقدم في مسند أبي سعيد (1898).
6174 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: استبَّ رجلانِ، فعيَّرَ أحدُهما الآخرَ بأُمِّه، فبلغَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فدَعا الرجلَ فقالَ: «أَعيَّرتَه بأُمِّه؟» فأعادَ ذلكَ مِراراً، فقالَ الرجلُ: يا رسولَ اللهِ، استغفرْ لي لِما قلتُ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ارفعْ رأسَكَ فانظرْ إلى الملأِ»، فنظَرَ إلى مَن حولَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «ما أنتَ بأفضلَ مِن أحمرَ وأسودَ مِنهم إلا على ما كانَ لكَ عليه فضلٌ في الدِّينِ».
مسند الشاميين (2343) وعن أبي هريرة (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (3). (1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1588) وقال: لا يصح.
(2) الروض البسام (1142): إسناده واه.
(3) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].

الحديث: 6173 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 520

6175 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لكلِّ عبدٍ صِيتٌ في السماءِ، فإنْ كانَ صالحاً وُضعَ في الأرضِ، وإنْ كانَ سيئاً وُضعَ في الأرضِ».
وفي روايةِ ابنِ عساكرٍ: «ما مِن عبدٍ إلا وله في السماءِ صِيتٌ، فإنْ كانَ صِيتُه في السماءِ حَسناً وُضعَ في الأرضِ حسناً، وإذا كانَ صِيتُه سيئاً وُضعَ في الأرضِ سيئاً».
1 - مسند الشاميين (2810) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار، وفوائد تمام (1285) أخبرنا أحمد بن سليمان: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا أبوالجماهر،
قالا (محمد بن بكار وأبوالجماهر): حدثنا سعيد بن بشير،
2 - معجم ابن عساكر (938) أخبرنا الشيخ الإمام أبوالحسن علي بن محمد بن علي الطبري الفقيه الشافعي المعروف بإلكيا إجازة قال: أخبرنا أبوالفضل زيد بن صالح الصالحي: حدثنا الأستاذ أبوالقاسم إسماعيل بن عباد الصاحب إملاء: حدثني أبي رحمه الله: حدثنا أبوخليفة الفضل بن الحباب الجمحي: حدثنا أبوالوليد الطيالسي: حدثنا وكيع (1) يعني ابن الجراح،
كلاهما (سعيد بن بشير ووكيع) عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة (2).
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.
قال المنذري: سعيد هذا هو أبوعبدالرحمن بصري ضعيف.
6176 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بحسبِ امرئٍ مِن الشرِّ أَن يُشارَ إليه في دِينِهِ ودُنياهُ إلا مَن عصمَهُ اللهُ». (1) هكذا في المطبوع، والحديث معروف من رواية أبي الوليد عن أبي وكيع الجراح بن سليم، والله أعلم.
(2) المجمع (10/ 271): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
وقواه الألباني في الصحيحة (2275).

الحديث: 6175 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 521

مسند الشاميين (2333) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
6177 - عن أبي هريرةَ، قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «المؤمنُ مُوكلٌ به أربعٌ: مؤمنٌ يحسدُهُ، وفاسقٌ يُبغضُهُ، وفاجرٌ يقاتلُهُ، وشيطانٌ يَكيدُهُ».
وفي روايةِ تمامٍ: «المؤمنُ مُوكلٌ به أربعةٌ: منافقٌ يُؤذيهِ، وفاسقٌ يُبغضُه، وكافرٌ يُقاتلُه، وشيطانٌ يَكيدُه».
حديث ابن السماك والخلدي (21) حدثنا الحسين بن الكميت بن البهلول الموصلي قال: حدثني محمد بن بشير السرجسي، وفوائد تمام (463) حدثنا أبوعبدالملك هشام بن محمد بن جعفر بن هشام بن عدبس الكندي الكوفي وعلي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب قالا: حدثنا القاسم بن موسى الأشيب: حدثنا السري بن عاصم،
قالا (محمد بن بشير والسري بن عاصم): حدثنا إبراهيم بن هراسة الشيباني - وفي رواية السري: وكان يحيى بن معين يقول ثقة - حدثنا أبومعشر المدني، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
6178 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الشيطانَ يَنتقلُ في جسم (3)، فإذا عصمَهُ اللهُ مِن بابٍ تحوَّلَ له مِن بابٍ أُخرى حتى يُهلِكَه».
مسند الشاميين (2396) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء (1) نسبه في المجمع (10/ 296) الطبراني في الأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1670).
(2) الروض البسام (21): هذا حديث موضوع.
(3) هكذا في المطبوع.

الحديث: 6177 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 522

الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
6179 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا مرَّ بالحِجْر غطَّى وجهَه وأسرعَ السيرَ، وقالَ: «لا تَدخُلوا على قومٍ غَضبَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهم مَخافَة أَن يُصيبَكم ما أصابَهم».
فوائد تمام (1756) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا محمد بن المثنى (ح) وأخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا زكريا بن يحيى: حدثنا بكر بن خلف قالا: حدثنا عباد بن جويرية: حدثنا الأوزاعي: حدثنا الزهري: حدثني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
6180 - عن خِلاسٍ قالَ: قالَ أبوهريرةَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ذهبَ ثلاثةٌ نفرٍ رادَةً (3) لأَهليهم، فأخَذَهم مطرٌ فلَجؤوا إلى غارٍ، فوقعَ على فمِ الغارِ حَجرٌ فسدَّ عليهم فمَ الغارِ، ووقعَ مُتجافٍ عنهم، قالَ: فقالَ النفرُ بعضُهم لبعضٍ: وقعَ المطرُ وعفَّ الأثرُ ووقعَ الحجرُ، ولا يَعلمُ بمكانِكم الآنَ إلا اللهُ عزَّ وجلَّ، فتَعالوا فليدْعُ كلُّ رجلٌ مِنكم بأوثقِ عملٍ عملَه قطُّ للهِ عزَّ وجلَّ عَسى أَن يُخرجَكم مِن مكانِكم، قالَ: قَالوا: خُذْ يا فلانُ.
قالَ أحدُهم: اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي كنتُ برَّاً بوالديَّ، وإنِّي أَرحتُ غَنمي ليلةً، وكنتُ أَحلبُ لأبويَّ فآتِيهما وهما مُضطجعانِ على فراشِهما حتى أَسقيَهما بيديَّ، وإنِّي أتيتُهما ليلةً مِن تيكَ الَّليالي وجئتُ بشرابِهما فوجدتُهما قد نامَا، وإنِّي جعلتُ أرغبُ لهما في نومِهما وأكرهُ أَن أُوقظَهما وأكرهُ أنْ أرجعَ بالشرابِ فيَستيقظا ولا يَجداني عندَهما، فقمتُ مَكاني قائماً على رؤوسِهما لذلكَ حتى أَصبحتُ، (1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(2) الروض البسام (1684): عباد كذبه أحمد وتركه غيره.
(3) جمع رائد، وهو الرسول الذي يرسله القوم لينظر لهم مكاناً ينزلون فيه.

الحديث: 6179 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 523

اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي فعلتُ ذلكَ ابتغاءَ وجهِكَ فافرُجْ عنَّا، فانصدَعَ الحجرُ.
قالَ الثاني: اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي أَحببتُ ابنةَ عمٍّ لي حُباً شديداً، وإنِّي طلبتُها إلى أهلِها وإنَّهم مَنعونيها، وإنِّي لم أزلْ عنها حتى جعلتُ لها ما رَضيتْ به بَيني وبَينها، ثم دعوتُها فخلوتُ بها فقعدتُ مِنها مقعدَ الرجلِ مِن المرأةِ، فقالتْ لي: لا يحلُّ لكَ أَن تَفضَّ الخاتمَ إلا بحقِّه، قالَ: فانقبضَتْ إليَّ نَفسي ووَفَّرتُ جُعْلَها ونفسَها، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي فعلتُ ذلكَ ابتغاءَ وجهكَ ففرِّجْ عنَّا، قالَ: فازدادَ الحجرُ انفراجاً.
قالَ الثالثُ: اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي عملَ لي عاملٌ على صاعٍ مِن طعامٍ، فانطلقَ العاملُ ولم يأخذْ صاعَه، فاحتبسَ عليَّ طويلاً مِن الدهرِ، وأنِّي عمدتُ إلى صاعِهِ فحرَثتُه فزَكى، فما زلتُ أحرثُهُ ويَزكو حتى اجتمعَ مِن ذلكَ الصاعِ بقرٌ كثيرٌ وشاءٌ كثيرٌ ومالٌ كثيرٌ، وإنَّ ذلكَ العاملَ أَتاني بعدَ زمانٍ يطلبُ الصاعَ مِن الطعامِ، وأنِّي قلتُ له: إنَّ صاعَكَ ذاكَ مِن الطعامِ قد صارَ مالاً كثيراً وشاءً كثيراً وبقراً فخُذْها كلَّه فإنَّه مِن ذلكَ الصاعِ، قالَ: أَتسخرُ؟ قلتُ له: لا واللهِ، ولكنَّه الحقُّ، قالَ: فانطلقَ به يسوقُ ذلكَ المالَ أجمعَ، قالَ: اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي فعلتُ ذلكَ ابتغاءَ وجهِكَ فافرجْ عنَّا، فانفلقَ الحجرُ فوقَعَ، فخَرَجوا يَتماشونَ».
فنون العجائب (48) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي: حدثنا يحيى ين حبيب بن عربي: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت عوفاً قال: لا أعلم إلا أني سمعت خلاساً يقول .. (1).
6181 - عن سعيدِ بنِ أبي الحسنِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خرجَ (1) المجمع (8/ 142 - 143): رواه البزار والطبراني في الأوسط بأسانيد ورجال البزار وأحد أسانيد الطبراني رجالهما رجال الصحيح. وانظر ما بعده.

الحديث: 6181 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 524

ثلاثةُ نفرٍ مِمن كانَ قبلَكم يَرتادُون لأَهاليهم فأَصابتْهم السماءُ .. » فذكرَ الحديثَ.
1 - جزء الألف دينار (186)، وفنون العجائب (41) وأخبرنا أبوعمرو عبدالملك بن الحسن، كلاهما (القطيعي وأبوعمرو) عن أبي مسلم الكشي، وفنون العجائب (40) وأخبرنا عبدالله بن الحسن بن بندار: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ،
كلاهما (أبومسلم الكشي ومحمد بن إسماعيل) عن عمرو بن مرزوق،
2 - فنون العجائب (40) أخبرنا عبدالله بن جعفر: حدثنا يونس بن حبيب: حدثنا أبوداود،
كلاهما (عمرو بن مرزوق وأبوداود) عن عمران القطان، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن .. (1).
6182 - عن أبي العاليةِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ رهطاً ثلاثةً انطَلَقوا، فأَصابتْهم السماءُ، فلَجؤوا إلى غارٍ .. » وذكرَ الحديثَ بطولِهِ.
مصنفات الحمامي 135 - (21) حدثنا أبوسليمان محمد بن الحسين الحراني: حدثنا عبدالله بن أحمد بن موسى عبدان: حدثنا داهر بن نوح: حدثنا عبدالله بن عرادة: حدثنا داود بن أبي هند: حدثنا أبوالعالية .. (2).
هذا حديث غريب من حديث داود بن أبي هند، عن أبي العالية، تفرد به عبدالله بن عرادة، وتفرد به داهر بن نوح عنه، وتفرد به عبدان عن داهر.
6183 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «كانَ فيمنْ كانَ قبلَكم رجلٌ يأتي وكرَ طائرٍ إذا خرجَ يأخذُ فَرختَه، فشَكا ذلكَ الطائرُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ما يصنعُ ذلكَ الرجلُ، فأوحى اللهُ تعالى إليه: إنْ هو عادَ فأُهلِكُه، فلمَّا أفرخَ خرجَ ذلكَ الرجلُ كما كانَ يخرجُ وأخذَ سُلماً، فلمَّا كانَ طرفَ القريةِ لقيَه سائلٌ فأَعطاهُ (1) [إسناده حسن]. وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف، وانظر ما قبله.

الحديث: 6182 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 525

رغيفاً مِن زادِهِ ثم مَضى حتى أَتى ذلكَ الوَكرَ، فوضَعَ سُلَّمَه ثم صعدَ فأخذَ الفَرخينِ وأَبواهما ينظُرانِ، فقالا: ياربَّنا، إنَّك وعدَّتنا أَن تُهْلِكَه إنْ عادَ وقد عادَ فأخَذَهما، قالَ: فأَوحى اللُه إليهما: أوَلم تعلَما أنِّي لا أُهلِكُ أحداً تصدَّقَ في يومٍ بصدقةِ ذلكَ اليومِ بميتةِ سُوءٍ».
فوائد ابن ماسي (34) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجمه (ص 245) -: أخبرنا عبدالله: حدثنا جعفر بن أحمد الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا محمد بن سعيد بن شابور: أخبرني سعيد بن بشير، عن أبان بن أبي عياش، عن الحسن بن أبي الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
6184 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ الأعاجيبِ كانَت في بَني إسرائيلَ، حدِّثوا عَنهم ولا حَرَجَ، فلو حدَّثتُكم حديثَ العَجوزينِ لَعجبتُم».
قَالوا: يا رسولَ اللهِ وما العَجوزانِ؟ قالَ: «كانَ في بَني إسرائيلَ رجلٌ له امرأةٌ يُحبُّها ومَعها أمٌّ كبيرةٌ أمُّ سُوءٍ، فكانَت تُغري ابنَتَها بأمِّ زوجِها، وكانَ زوجُها يَسمعُ مِنها وكانَ يُحبُّها، قالتْ لزوجِها: لا أَرضى عنكَ أبداً حتى تُخرجَ عنِّي أُمَّكَ، وكِلْتا العَجوزينِ قد ذهبَ بصرُهما، فلم تَدعْهُ امرأتُه حتى خَرجَ بأُمِّه فوضَعَها في فلاةٍ مِن الأرضِ، ليسَ مَعها طعامٌ ولا شرابٌ لتأكُلَها السِّباعُ، ثم انصرفَ عنها.
فلمَّا أَمستْ غَشيَتْها السِّباعُ، فجاءَها مَلَكٌ مِن الملائكةِ فقالَ لها: ما هذهِ الأصواتُ التي أسمَعُ حولَكِ؟ قالتْ: خيرٌ، هذه أصواتُ إبلٍ وبقرٍ وغنمٍ، قالَ: خيراً فليكُنْ، ثم انصرفَ عنها فترَكَها، فلمَّا أصبحَتْ أصبحَ الوادي مُمتلئاً إبلاً وبقراً وغنماً، فقالَ ابنُها: لو جُئتُ أُمي فنظرتُ ما فعلَتْ، فجاءَ فإذا الوادي مُمتلئٌ إبلاً وبقراً وغنماً، قالَ: أيُّ أُمَّه، ما هذا؟ قالتْ: أي بُنيَّ، رزقُ اللهِ هذا (1) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 6184 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 526

وعطاؤُه إذ عَقَقتني وأَطعتَ امرأتَكَ فيَّ، فاحتمَلَ أُمَّه وساقَ مَعها ما أَعطاها مِن الإبلِ والبقرِ.
فلمَّا رجعَ بها إلى امرأتِهِ وبمالِها قالتْ له امرأتُه: واللهِ لا أَرضى عنكَ حتى تَذهبَ بأُمي فتَضَعَها حيثُ وضعْتَ أُمَّكَ فيُصيبُها مثلُ ما أصابَ أُمَّكَ، فانطلَقَ بالعجوزِ فوضَعَها حيثُ وضعَ أُمَّه ثم انصرفَ عنها، فلمَّا أَمستْ غَشَيَتْها السِّباعُ، وجاءَها المَلَكُ الذي أرسلَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى العجوزِ التي قبلَها فقالَ: أيَّتها العجوزُ ما هذه الأصواتُ التي أَسمعُ حولَكِ؟ قالتْ: شرٌّ واللهِ وعُسرٌ، هذه سباعُ تُريدُ أَن تأكُلَني، قالَ: فشر فليكُنْ وعسراً، ثم انصرفَ عنها فأَتاها سبعٌ فأكلَها، فلمَّا أصبحَ قالتْ له امرأتُه: اذهبْ فانظرْ ما فعلَتْ أُمي، فذهبَ لِينظرَ فلم يجدْ مِنها إلا فضلَ ما تركَ السَّبعُ، فرجَعَ إلى امرأتِهِ فأخبَرَها، فحزنتْ على أُمِّها حزناً شديداً، وحملَ عظامَها في كساءٍ حتى وضَعَها بينَ يَدي ابنتِها، فماتَتْ كَمداً».
فنون العجائب (85) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سهل: حدثنا محمد بن أحمد بن البراء: حدثنا عبدالمنعم بن إدريس بن سنان: حدثنا أبي، عن جده وهب قال: قال أبوهريرة .. (1).
6185 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانَ رجلٌ فيمَن كانَ قبلَكم يُبايعُ بالأمانةِ، فدَعا رجلاً فبايَعَهُ بالأمانةِ، فحضَرَ الأجلُ وقد خَبَّ البحرُ وفسدَ فلم يقدْر على إتيانِهِ، فنقَرَ خشبةً وجعلَ فيها وتداً وذلكَ الذهب الذي كانَ عليهِ، ثم أَتى البحرَ فقالَ: اللهمَّ إنِّي أخذتُه بالأمانةِ، وإنَّ الأجلَ قد حلَّ ولستُ أقدرُ على الذهابِ، فأَنا أَستودِعُكَها حتى تُؤديَها عنِّي، وقذَفَها في البحرِ، فذهبَت الخشبةُ يرفعُها موجٌ ويضعُها آخرُ، فخرجَ الرجلُ يتوضَّأُ للغَداةِ، فإذا خشبةٌ قد صكَّت عقبَهُ، فأخَذَها فإذا هي ثقيلةٌ، فأَتى بها أهلَه فقالَ: لا تُحدِثوا فيها شيئاً حتى (1) [إسناده واه جداً].

الحديث: 6185 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 527

أُصليَ وأرجعَ، فلمَّا رجعَ فلَقَها فإذا فيها ذهبٌ، فأَحصى وزنَه وكتبَ، فلقيَ الرجلَ بعدَ حينٍ فقالَ: يا فلانُ، ألم تَكُ بايَعْتَني بالأمانةِ؟ قالَ: بَلى، قالَ: فأينَ مَالي؟ قالَ: هو ذا أتزِن، فلمَّا وزنَه وقبضَه قالَ: تَعلمُ، لقد فعلتُ كَذا وكَذا، قالَ: فقد واللهِ أدَّى اللهُ عزَّ وجلَّ عنكَ، فردَّ إليه مالَه».
قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فأيُّ الرَّجلينِ أعظمُ أمانةً: الذي أدَّاها مرَّتينِ ولو شاءَ لذهبَ بها، أَم الذي ردَّها ولو شاءَ لأخَذَها مرَّتينِ؟».
المجالسة (611) حدثنا أحمد بن ملاعب: حدثنا صالح بن إسحاق: حدثنا يحيى بن كثير: حدثنا هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).

الفتن
6186 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَرجِعوا بَعدي كُفاراً يضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (40) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا طالوت بن عباد قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن وابن سيرين، عن أبي هريرة .. .
كذا في أصله عن أبي هريرة في أحاديث أبي بكرة (2).
6187 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ أجارَكم ثلاثاً: أَن تجتَمعوا على ضلالةٍ كلُّكم، وأَن يكثُرَ فيكم الباطلُ، وأَن أدعوَ بدعوةٍ فتَهلكوا (1) [إسناده ضعيف جداً، ولكن الحديث صحيح].
وهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه دون قوله في آخره: فأي الرجلين أعظم أمانة .. ، انظر المسند الجامع (15135).
(2) وكذلك هو في مسند أحمد (5/ 44، 45) من طريق حماد بن سلمة.

الحديث: 6186 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 528

جميعاً، وثلاثٌ أُنذرُكم بهنَّ: الدخانُ، والدجالُ، والدابةُ».
مسند الشاميين (2380) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
6188 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن بَعدي أيامَ الصبرِ، المُتمسكُ فيهنَّ بمثلِ ما أَنتم عَليه له كأجرِ خَمسينَ عاملاً».
المزكيات (88) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 154، 189) -: أخبرنا أبوالنضر بكر بن محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا أبوالحسن أحمد بن يوسف السلمي قال: حدثنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
6189 - عن أبي هريرةَ قالَ: تَراءَى الناسُ الهلالَ ذاتَ ليلةٍ، قَالوا: ما أحسَنَهُ ما أبْيَنَهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كيفَ أنتُم إذا كُنتم مِن دِينِكم في مثلِ القمرِ ليلةَ البدرِ لا يُبصرُه مِنكم إلا البصيرُ».
وروايةُ تمامٍ مختصرةٌ: «كيفَ بِكم إذا كُنتم مِن دِينِكم كرؤيةِ الهلالِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (27) حدثنا عبدالله، وفوائد تمام (1618) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد قال: سمعت نصر بن قتيبة،
قالا (عبدالله ونصر): حدثنا داود بن رشيد: حدثنا الوليد بن مسلم، عن (1) تقدم هذا الإسناد، وهو ضعيف. ونسبه في المطالب (3024)، والإتحاف (286/ 259) للحارث بإسناد آخر ضعيف جداً عن أبي هريرة.
(2) [رجاله ثقات لكنه غريب جداً].
وعند أحمد من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً في حديث: .. المتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر، انظر المسند الجامع (15145).

الحديث: 6188 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 529

صدقة بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6190 - عن أبي هريرةَ قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ، لَئن لم نأمرْ بمعروفٍ أبداً ولم ننهَ عن منكرٍ أبداً حتى يَبقى مِن المعروفِ شيءٌ إلا عمِلْنا به ولا مِن المنكرِ شيءٌ إلا انتَهينا عنه، إذاً لا نأمرُ بمعروفٍ أبداً ولا نَنهى عن منكرٍ أبداً؟ فقالَ: «مُروا بالمعروفِ وإِن لم تَفعلوهُ كلَّه؟ وانْهوا عن المنكرِ وإِن لم تنتَهوا عنه كلِّه».
حديث أبي الفضل الزهري (496) حدثنا حمزة: حدثنا عمر بن مدرك: حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة .. (2).
6191 - عن أبي هريرةَ قالَ: بلَغني أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ذكرَ فتنةً فقرَّبَها، قالَ: فأتيتُه بالبقيعِ وعندَه أبوبكرٍ وعمرُ وعليٌّ وطلحةُ والزبيرُ رضي اللهُ عنهم، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، بلَغني أنَّك ذكرتَ فتنةً، قالَ: «نَعم، كيفَ أنتُم إذا اقتتلَتْ فِئتانِ دِينُهما واحدٌ وصلاتُهما واحدةٌ وحجتُهما واحدةٌ؟» قالَ: قالَ أبوبكرٍ: أُدرِكُها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا»، قالَ: اللهُ أكبرُ، قالَ عمرُ: أُدرِكُها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا»، قالَ: الحمدُ للهِ، قالَ عثمانُ: أُدرِكُها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «نَعم، وبِكَ يَقتتِلونَ»، قالَ عليٌّ: أُدرِكُها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «نَعم، تقودُ الخيلَ بأزِمَّتِها».
فوائد الحربي (85) أخبرنا علي قال: حدثنا جعفر قال: حدثنا ابن عبدة: حدثنا حسين الأشقر: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن يزيد أبي خالد الدالاني، عن مالك بن الحارث، عن أبي هريرة .. (3). (1) الروض البسام (1720): إسناده ضعيف.
وأورده الألباني في الضعيفة (2593).
(2) قال الألباني في الضعيفة (5/ 309): طلحة هذا متروك.
(3) [سنده ضعيف من أجل أبي خالد الدالاني]. وقارن بما في المسند الجامع (15216).

الحديث: 6190 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 530

6192 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا بلغَ بَنو أبي العاصِ ثلاثونَ رجلاً اتخَذوا دِينَ اللهِ عزَّ وجلَّ دَخَلاً، وعبادَ اللهِ خَوَلاً، ومالَ اللهِ عزَّ وجلَّ دُولاً».
فوائد تمام (347) أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم قراءة عليه: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سليمان بن بلال، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
6193 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي أَرى الفتنَ تَخلَّلُ بيوتَكم كما يَتخلَّلُها المطرُ، إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ سيفاً لا يسلُّه على أحدٍ، فإذا سلُّوه على أَنفسِهم لم يُغمدْ إلى يومِ القيامةِ».
المجالسة (2806) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: أخبرنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد الذارع: حدثنا أشعث بن براز، عن قتادة، عن عبدالله بن شقيق، عن أبي هريرة .. (2).
6194 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خُروجُ الآياتِ بعضُها على إثرِ بعضٍ، يَتتابَعْنَ كما تَتابعُ الخرزُ في النظامِ».
المجالسة (2156) حدثنا يعقوب بن يوسف أبوبكر: حدثنا أبوالربيع: حدثنا أبي، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (3).
6195 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تقومُ الساعةُ حتى (1) الروض البسام (1715): إسناده جيد. ونسبه في المطالب (4465)، والإتحاف (8481/ 7531)، والمجمع (5/ 241) لأبي يعلى موقوفاً.
وأروده الألباني في الصحيحة (744).
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (7/ 321) للطبراني في الأوسط.

الحديث: 6192 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 531

تَكونَ خُصومتُهم في ربِّهم جلَّ وعزَّ».
أمالي ابن بشران (945) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد العباس: حدثنا أبوداود: حدثنا حسين بن حفص: حدثنا سفيان الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة ..
6196 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن اقترابِ الساعةِ انتفاخُ الأهلةِ، حتى يُرى الهلالُ لِليلةٍ فيُقالُ: لِليلتينِ».
مسند الشاميين (3356) حدثنا محمد بن عبدالرحمن الأزرق الأنطاكي: حدثنا أبي: حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (1).
6197 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «والذي نَفسي بيدِهِ لا تَنقضي الدُّنيا حتى يقعَ الخسفُ والمسخُ والقذفُ»، قَالوا: مَتى يا نبيَّ اللهِ بأَبي أنتَ وأُمي؟ قالَ: «إذا رأيتَ النساءِ يركَبْنَ السُّروجَ، وكثُرتْ القَيناتُ، وشُهدَ شهادةُ الزورِ، وشربَ المُصلُّونَ في آنيةِ أهلِ الشركِ الذهبِ والفضةِ، واستَغْنى الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ فاستعِدُّوا واستدفِئوا» (2)، وقالَ بيدِهِ هَكذا، ثم جمَها على جبهتِهِ يسترُ وجهَه.
وفي روايةٍ: «والذي بعَثَني بالحقِّ لا تَنقضي الدُّنيا .. ».
أمالي الشجري (2/ 258) أخبرنا أحمد بن عبدالملك بن محمد الأنماطي المعروف بابن الملاعب بقراءتي عليه في مقابر قريش ببغداد قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا محمد بن هشام البحتري، و (2/ (1) المجمع (3/ 146): رواه الطبراني في الصغير وفيه عبدالرحمن بن الأزرق الأنطاكي ولم أجد من ترجمه.
وصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (2292).
(2) وفي رواية: فاستدخروا عند ذلك وأعدوا.

الحديث: 6196 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 532

265) أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان البندار بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن علي الأبار،
قالا (محمد بن هشام وأحمد بن علي): حدثنا بشر بن الوليد قال: حدثنا سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6198 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن أشراطِ الساعةِ سوءُ الجوارِ، وقطيعةُ الأرحامِ، وتَعطيلُ السيفِ عن الجهادِ، وأَن تُخْتَلَ (2) الدُّنيا بالدِّينِ».
جزء لوين (104) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (626) -: حدثنا أبوعقيل يحيى بن المتوكل، عن عمر بن حمزة، عن عمر بن هارون، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
قال ابن عساكر: هارون الأنصاري لم ينسب، والحديث معروف عنه بهذا الإسناد.
6199 - عن أبي هريرةَ قالَ: كيفَ بِكم إذا لم تأخُذوا أصفرَ ولا أبيضَ! ولم تخدمْكم ماريةٌ ولا جرجيةٌ! ولا بدراق ولا يناق! وأُخرِجتم منها كَفراً كَفراً! قالَ: قلتُ: أبصِرْ ما تقولُ يا أبا هريرةَ، قالَ: فغضبَ حتى تخالَجَ وجهُه، ثم قالَ: ضلَّ أبوهريرةَ وما اهتَدَى إنْ لم أكنْ سمعتْهُ أُذنايَ ووَعاهُ قَلبي، ثلاثَ مراتٍ قالَها.
حديث الأوزاعي لابن حذلم (2) حدثنا أبوزرعة قال: حدثنا أبومسهر قال: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن سماعة قال: حدثنا الأوزاعي قال: حدثني عثمان بن (1) المجمع (8/ 10): رواه البزار والطبراني في الأوسط .. وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو متروك.
(2) أي تطلب الدنيا بعمل الآخرة.
(3) [إسناده ضعيف جداً، والخبر منكر].

الحديث: 6198 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 533

سراقة، عن أبيه، عن كهيل بن حرملة، أنه سمع أبا هريرة يقول .. (1).
6200 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ويلٌ للعربِ مِن شرِّ قد اقتربَ، اللهمَّ لا تُدرِكْني إمارةُ الصبيانِ».
أمالي ابن بشران (353) وأخبرنا أحمد بن إسحاق: حدثنا أحمد بن الحسن: حدثنا سويد: حدثنا عمر بن عبيد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
6201 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَقتلُ الخليفةُ الذي ببيتِ المقدسِ الذي دونَها».
مسند الشاميين (856) حدثنا أبويزيد القراطيسي: حدثنا نعيم بن حماد المروزي (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي، قالا: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا بلال العكي، عن يحيى بن أبي عمرو، عن عبدالجبار الأزدي، عن أبي هريرة .. (3).
6202 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تكونُ هدةٌ في شهرِ رمضانَ توقظُ النائمَ وتُفزعُ اليقظانَ، ثم تظهرُ عصابةٌ في شوالٍ، ثم تكونُ مَعمعةٌ في ذي القعدةِ، ثم يُسلبُ الحاجُّ في ذي الحجةِ، ثم تُنهتكُ المحارمُ في المحرمِ، ثم يكونُ صوتٌ في صفرَ، ثم تتنازعُ القبائلُ في شهرِ ربيعٍ، ثم العجبُ كلُّ العجبِ بينَ جُمادى ورجبٍ، ثم ناقةٌ مُقَتَّبةٌ خيرٌ مِن دَسْكَرة تُقلُّ مئةَ ألفٍ». (1) [في إسناده كهيل بن حرملة ذكره ابن أبي حاتم ولم يحك فيه قولاً، وفي إسناده من لم أهتد إليه].
(2) الشطر الأول عند أحمد، وكذا الثاني بلفظ: تعوذوا بالله من رأس السبعين وإمارة الصبيان، انظر المسند الجامع (15166) (15171).
(3) بلال العكي قال الأزدي منكر الحديث، وذكر حديثه هذا وقال: ولا يعرف سماع بعضهم من بعض.

الحديث: 6200 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 534

أمالي الشجري (2/ 27) أخبرنا عبدالكريم وابن قاذويه قالا: حدثنا عبدالله بن حيان إملاء قال: حدثنا أحمد بن خالد الرازي قال: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا ابن وهب، عن مسلمة بن علي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
قال نعيم عن ابن وهب: لا أعلمه قال إلا أن مسلمة حدثني وبينه وبين قتادة رجل (2)، لفظهما سواء.
6203 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يخرجُ الدَّجالُ على حمارٍ أقمرَ، ما بينَ أُذنيهِ سبعونَ باعاً، مَعه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ عليهم الطَّيالسةُ الخضرُ، حتى يَنزلوا كومَ أبي الحمراءِ».
جزء الحسن بن رشيق العسكري (27) حدثنا علي بن سعيد بن بشير: حدثنا عبدالعزيز بن يحيى: حدثنا سليمان بن بلال، عن محمد بن عقبة، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
6204 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَقتلُ ابنُ مريمَ الدجالَ ببابٍ لُدٍّ».
حديث موسى بن عامر (35) الوليد بن مسلم: حدثنا أبوعمرو، عن الزهري، عن مجمع بن جارية، عن أبي هريرة .. (4). (1) أخرجه الحاكم (4/ 517 - 518)، وقال الذهبي: ذا موضوع .. .
ووافقه الألباني في الضعيفة (6178).
(2) وفي الفتن لنعيم (628): قال أبوعبدالله نعيم: لا أعلم إلا أني سمعته من مسلمة بن علي إن شاء الله، وبينه وبين قتادة رجل.
(3) قال الألباني في الضعيفة (1968): ضعيف جداً.
(4) [ضعيف، وله شاهد صحيح].
وأخرجه الترمذي وأحمد من مسند مجمع بن جارية، انظر المسند الجامع (11340).

الحديث: 6203 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 535

6205 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يوشكُ أنْ ينزلَ فيكم ابنُ مريمَ إماماً مُقسطاً، فُيصلِّي الصلواتِ الخمسِ، ويُجَمِّعُ الجمعَ، ويزيدُ في الحلالِ».
قالَ أبوالأشعثِ: واللهِ يا أبا هريرةَ ما أظنُّه يزيدُ في شيءٍ مِن الحلالِ إلا في النساءِ، فنظرَ إليَّ فتبسمَ وقالَ: إنَّك قد أصبتَ.
مسند الشاميين (558) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا الوليد بن عتبة: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر قال: سمعت أبا الأشعث الصنعاني يقول: سمعت أبا هريرة يقول .. (1).
6206 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «طُوبى لِعيشٍ بعدَ المسيحِ، طُوبى لِعيشٍ بعدَ المسيحِ، يُؤذَنُ للسماءِ في القطرِ، ويُؤذنَ للأرضِ في النباتِ، فلو بَذرتَ حبَّتكَ على الصَّفا لَنبتتْ، ولا تَشاحَّ ولا تحاسدَ ولا تباغضَ، حتى يمرَّ الرجلُ بالأسدِ فلا يَضرُّهُ، ويطأُ على الحيةِ فلا تضرُّهُ».
فوائد العراقيين (28) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن علي الهجيمي، والمعجم الكبير للذهبي (2/ 188) أخبرنا المحدثان محمد بن داود بن إلياس بن يوسف ومحمد بن عبدالرحيم إجازة قالا: أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن الأسدي سنة إحدى وعشرين وستمئة: أخبرنا جدي أبوالقاسم: أخبرنا أبوالقاسم بن أبي العلاء: أخبرنا عبدالرحمن بن أبي نصر بقراءتي: أخبرنا خيثمة بن سليمان،
قالا (أبوإسحاق الهجيمي وخيثمة): حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا (1) [هو بهذا اللفظ والإسناد ضعيف].
وهو في الصحيحين من طرق دون قوله: ويزيد في الحلال، انظر المسند الجامع (15253) وما بعده.

الحديث: 6205 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 536

عفان بن مسلم: حدثنا سليم بن حيان وسألته فقال: حدثنا سعيد بن مينا، عن أبي هريرة .. (1).
قال أبوإسحاق: سمعه من جعفر الصائغ أبوداود السجستاني وعبدالله بن حنبل وأنا معهما.
قال الذهبي: هذا حديث غريب صالح الإسناد، وليس في الكتب الستة بهذا الإسناد سوى الحديث: لا عدوى ولا طيرة، علقه البخاري فقال: قال عفان: حدثنا سليم: حدثنا سعيد، عن أبي هريرة فذكره.
6207 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ بينَ يدَي الساعةِ الدجالَ، والدابةَ، ويأجوجَ ومأجوجَ، والدُّخانَ، وطلوعَ الشمسِ مِن مغربِها».
حديث الفاكهي (166) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (539) -: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن رجاء، عن عباد بن إسحاق، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
6208 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بئسَ الشِّعبُ جِياد»، قالَ: ولم ذاكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «مِنه تخرجُ الدابةُ، فتصرخُ ثلاثَ صَرخاتٍ تُسمِعُ ما بينَ الخَافِقينِ».
المجالسة (1486) حدثنا أحمد بن محمد الوراق، وأمالي الشجري (2/ 277) أخبرنا القاضي أبوالحسين أحمد بن علي بن الحسين المحتسب ومحمد بن علي بن الفتح الحربي وعبدالصمد بن علي بن الحسن بن الفضل بن المأمون ومحمد بن عبدالملك القرشي وآخرون قالوا: أخبرنا علي بن عمر بن محمد السكري الحربي (رجع السيد) (1) صححه الألباني في الصحيحة (1926).
(2) [فيه والد ابن أبي مسرة، ولم أجد فيه جرحاً وال تعديلاً].
وهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه ليس فيه ذكر يأجوج ومأجوج، انظر المسند الجامع (15198).

الحديث: 6207 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 537

قال: وأخبرنا محمد بن عبدالواحد بن محمد بن جعفر الجريري قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد السكري الحربي وأبوحفص عمر بن حفص بن علي بن الزيات قالا: حدثنا أبوالحسن أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي،
قالا (أحمد بن محمد وأحمد بن الحسن): حدثنا يحيى بن معين: حدثنا هشام بن يوسف، عن رباح بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
6209 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تقومُ الساعةُ على أحدٍ يقولُ لا إلهَ إلا اللهُ، أو يأمرُ بالمعروفِ ويَنهى عن المنكرِ».
مسند الشاميين (2341) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (2).
6210 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَقومُ الساعةُ إلا على شِرارِ الناسِ».
مسند الشاميين (2348) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (3).
6211 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَقومُ الساعةُ إلا نهاراً».
أمالي الشجري (2/ 278) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان (1) المجمع (8/ 7): رواه الطبراني في الأوسط وفيه رباح بن عبيدالله بن عمر وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (3376).
(2) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(3) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].

الحديث: 6209 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 538

قال: حدثنا أبوالحسن أحمد بن سعيد الدمشقي قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا شهاب بن خراش، عن سفيان الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).

القيامة
6212 - عن أبي هريرةَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما طَرفَ صاحبُ الصُّورِ منذُ وكِّلَ به مُستعداً نحوَ العرشِ مَخافةَ أَن يُؤمرَ بالصيحةِ قَبلَ أَن يرتَدَّ إليه طرفُه، كأنَّ عَيناهُ كوكَبان دُرِّيانِ».
أحاديث ابن معين رواية الشيباني (14) حدثنا يحيى بن معين: حدثنا الفزاري مروان: حدثنا عبيدالله بن عبدالله الأصم، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة .. (2).
6213 - عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، وعن عطيةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كيفَ - أَنْعَمُ أو قالَ: كيفَ أنتُم، شكَّ أبوطالبٍ - وصاحبُ الصُّورِ قد التقَمَ القَرْنَ بفيهِ وأَصغى سمعَهُ وحَنى جبينَه يَنتظرُ متى يُؤمرُ أَن يَنفخَ فينَفخ»، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ كيفَ نقولُ؟ قالَ: «قُولوا: حسبُنا اللهُ ونِعمَ الوكيلُ، على اللهِ توكَّلنا».
أمالي ابن بشران (1048) وأخبرنا دعلج: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا أبوطالب عبدالجبار بن عاصم النسائي: حدثني موسى بن أعين الحراني، عن الأعمش .. (3).
6214 - عن أبي هريرةَ قالَ: حدَّثنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو في طائفةٍ فقالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لمَّا فرغَ مِن خلقِ السماواتِ والأرضِ خلقَ الصُّورَ، فأَعطاهُ إسرافيلَ، (1) هشام بن عمار صدوق كبر فصار يتلقن، وشهاب بن خراش صدوق يخطئ.
(2) أورده الألباني في الصحيحة (1078).
(3) حديث أبي سعيد عند الترمذي وأحمد، انظر المسند الجامع (4737).

الحديث: 6212 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 539

فهو واضِعُه على فيهِ شاخِصاً بصرُه إلى العرشِ يَنتظرُ مَتى يُؤمرُ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ وما الصُّورُ؟ قالَ: «القَرْنُ»، قلتُ: كيفَ هو؟ قالَ: «عظيمٌ، والذي بَعثني بالحقِّ إنَّ عظمَ دارةٍ فيه كعَرضِ السماواتِ والأرضِ، يَنفخُ فيهِ ثلاثَ نفخاتٍ، النفخةُ الأُولى نفخةُ الفَزعِ، والثانيةُ نفخةُ الصَّعقِ، والثالثةُ نَفخةُ القيامِ لربِّ العالَمينَ، يأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إسرافيلَ بالنفخةِ الأُولى فيقولُ: انفخْ [نفخةَ الفَزعِ]، فيَنفخُ نفخةَ الفزعِ، فيَفزعُ أهلُ السماواتِ والأرضِ إلا مَن شاءَ اللهُ، فيأمُرُه فيُديمُها ويُطيلُها ولا يَفترُ، وهي التي يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ} [ص: 15].
فيُسَيِّرُ اللهَ عزَّ وجلَّ الجبالَ سَيرَ السحابِ، فتكونُ سراباً، ثم تَرتجُّ الأرضُ بأهلِها رجَّاً، فتكونُ كالسفينةِ المُوبَقةِ في البحرِ، تَضربُها الأمواجُ تكفأُ بأهلِها كالقنديلِ المعلَّقِ بالعرشِ تُرجحُه الرياحُ، وهي التي يقولُ اللهُ: {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (8) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ} [النازعات: 6 - 9]، فيَميدُ الناسُ على ظهرِها، وتذهَلُ المراضِعُ، وتَضعُ الحوامِلُ، ويَشيبُ الوِلدانُ، وتَطيرُ الشياطينُ هاربةً مِن الفزعِ حتى تأتيَ الأقطارَ فتأتِيَها الملائكةُ فتضربَ وجوهَها وتَرجعَ، ويُولِّي الناسُ مُدبِرينَ، ما لَهم مِن اللهِ مِن عاصمٍ، يُنادي بعضُهم بعضاً، وهو الذي يقولُ: {يَوْمَ التَّنَادِ} [غافر: 32]، فبَينا هم على ذلكَ إذ تصدَّعت الأرضُ تصدُّعَينِ مِن قطرٍ إلى قطرٍ، فرأَوا أمراً عظيماً لم يَروا مثلَه، وأخذَهم لذلكَ مِن الكَربِ والهَولِ ما اللهُ به عليمٌ، ثم تُطوى السماءُ فإذا هي كالمُهلِ، ثم انشقَّت السماءُ فانتثَرَت نجومُها، وخسفتْ شمسُها وقمرُها».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأمواتُ لا يعلَمون بشيءٍ مِن ذلكَ».
قال أبوهريرةَ: يا رسولَ اللهِ مَن استَثنى اللهُ عزَّ وجلَّ حينَ يقولُ: {فَفَزِعَ

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 540

مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} [النمل: 87]، قالَ: «أولئكَ الشهداءُ، إنَّما يصلُ الفزعُ إلى الأحياءِ، وهم أحياءٌ عندَ ربِّهم يُرزَقونَ، فوقَاهم اللهُ فزعَ ذلكَ اليومِ وأَمَّنهم مِنه، وهو عذابُ اللهِ يبعثُه على شِرارِ خلقِهِ، وهو الذي يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ} [الحج: 1،2]، فيَكونونَ في ذلكَ البلاءِ ما شاءَ اللهُ إلا أنَّه يطولُ».
«ثم يأمُرُ إسرافيلَ بنفخةِ الصَّعقِ، فيُصعقُ أهلُ السماواتِ والأرضِ إلا مَن شاءَ اللهُ، فإذا هم قد خَمدوا جاءَ مَلكُ الموتِ إلى الجبارِ عزَّ وجلَّ، فيقولُ: يا ربِّ قد ماتَ أهلُ السماواتِ والأرضِ إلا مَن شِئتَ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ، وهو أعلمُ بمَن بقيَ: فمَن بقيَ؟ فيقولُ: يا ربِّ بقيتَ أنتَ الحي الذي لا يَموتُ، وبَقيتْ حَملةُ عرشِكَ، وبقيَ جبريلُ وميكائيلُ، وبقيتُ أَنا، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: لِيمتْ جبريلُ وميكائيلُ، فيُنطِق اللهُ العرشَ فيقولُ: يا ربِّ يموتُ جبريلُ وميكائيلُ؟ فيقولُ اللهُ: اسكتْ، فإنِّي كتبتُ الموتَ على كلِّ مَن كانَ تحتَ عَرشي، فيَموتانِ، فيجيءُ ملَكُ الموتِ إلى الجبارِ، فيقولُ: أي ربِّ، قد ماتَ جبريلُ وميكائيلُ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ وهو أعلمُ: فمَن بقيَ؟ فيقولُ: بقيتَ أنتَ الحي الذي لا يموتُ، وبَقيتْ حملةُ عرشِكَ، وبقيتُ أَنا، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: فليمَتْ حملةُ عَرشي، فيَموتونَ، فيأمُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ العرشَ فيَقبضُ الصُّورَ مِن إسرافيلَ، ثم يَأتي ملَكُ الموتِ عليه السلامُ إلى الجبارِ فيقولُ: يا ربِّ قد ماتَ حملةُ عرشِكَ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ، وهو أعلمُ بمن بقيَ: فمَن بقيَ؟ فيقولُ: يا ربِّ، بقيتَ أنتَ الحي الذي لا يموتُ، وبقيتُ أَنا، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أنتَ مِن خَلْقي خلقتُكَ لِما رأيتَ فمُتْ، فيَموتُ.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 541

فإذا لم يبقَ إلا اللهُ الواحدُ القهارُ الأحدُ الفردُ الصمدُ الذي لم يلدْ ولم يولدْ كانَ آخراً كما كانَ أولاً، طَوى السماواتِ والأرضَ طيَّ السجلِ للكتابِ، ثم دَحاهما، ثم تلقَّفَهما ثلاثَ مراتٍ، ثم يقولُ: أنا الجبارُ أنا الجبارُ ثلاثاً، ثم هتفَ بصوتِهِ: لِمَن المُلكُ اليومَ؟ لِمَن المُلكُ اليومَ؟ ثلاثَ مراتٍ، فلا يُجيبُه أحدٌ ثم يقولُ لنفسِهِ: {لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [غافر: 16]، يقولُ: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ} [إبراهيم: 48]، فيبَسُطُها ويَسطَحُها، ثم يمدُّها مدَّ الأَديمِ العُكاظي {لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا} [طه: 107]، ثم يَزْجُرُ اللهُ الخلقَ زجرةً واحدةً فإذا هم في مثلِ هذا المُبدلةِ في مثلِ ما كانوا فيها مِن الأولِ، مَن كَان في بطنِها كانَ في بطنِها، ومَن كانَ على ظهرِها كانَ على ظهرِها، ثم ينزلُ عليهم ماء مِن تحتِ العرشِ، ثم يأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ السماءَ أَن تُمطرَ فتُمطرَ أربعينَ يوماً، حتى يَكونَ الماءُ فوقَهم اثني عشرَ ذراعاً، ثم يأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ الأجسادَ أَن تَنبتَ، فتَنبتَ كنباتِ الطَّراثيثِ أو كنباتِ البقلِ، حتى إذا تكاملَتْ أجسادُهم، فكانَت كما كانَت قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: ليَحيى حملةُ عَرشي، فيَحيونَ، ويأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إسرافيلَ فيأخُذُ الصورَ، فيضعُه على فيهِ، ثم يقولُ: ليَحي جبريلُ وميكائيلُ، فيَحييانِ، ثم يَدعو اللهُ عزَّ وجلَّ الأرواحَ فيُؤتي بها، توهجُ أرواحُ المؤمنينَ نوراً، وأرواحُ الآخَرينَ ظُلمةً، فيَقبضُها جميعاً، ثم يُلقيها في الصُّورِ».
«ثم يأمرُ إسرافيلَ أَن يَنفخَ نفخةَ البعثِ، فتخرجُ الأرواحُ كأنَّها النحلُ، قد ملأَت ما بينَ السماءِ والأرضِ، فيقولُ اللهُ تعالى: وعزَّتي وجَلالي لَيَرجعنَّ كلُّ رُوحٍ إلى جسدِهِ، فتدخلُ الأرواحُ في الأرضِ إلى الأجسادِ، فتدخلُ في الخَياشيمِ، ثم تَمشي في الأجسادِ كما يَمشي السمُّ في اللَّديغِ، ثم تنشقُّ الأرضُ عنهم، وأَنا أولُ مَن تَنشقُّ الأرضُ عنه، فتَخرجونَ مِنها سِراعاً إلى ربِّكم تَنسِلونَ {مُهْطِعِينَ إِلَى

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 542

الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ} [القمر: 8]، حفاةً عراةً غُرلاً، ثم يَقفونَ موقفاً واحداً، مقدارُهُ سبعونَ عاماً، لا ينظرُ إليكم ولا يَقضي بينَكم، فَتَبكونَ حتى تَنقطعَ الدموعُ، ثم تَدمعونَ دماً، وتَعرقونَ حتى يبلغَ ذلكَ مِنكم أَن يُلجِمَكم أو يَبلغَ الأذقانَ، فتضجُّونَ وتَقولونَ: مَن يشفعُ لنا إلى ربِّنا فيَقضي بينَنا؟ فيقولونَ: مَن أحقُّ بذلكَ مِن أَبيكم آدمَ عليه السلامُ خلقَهُ اللهُ بيدِهِ، ونفخَ فيه مِن رُوحِهِ، وكلَّمه قبُلاً، فيأتُونَ آدمَ فيَطلبونَ ذلكَ إليه، فيأْبى ويقولُ: ما أَنا بصاحبِ ذلكَ، فيَستنصرونَ الأنبياءَ نبياً نبياً، كلَّما جاؤُوا نَبياً أبَى عليهم».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حتى يَأتوني فأنطلقَ حتى آتيَ الفَحْصَ، فأخِرَّ ساجداً».
قالَ أبوهريرةَ: يا رسولَ اللهِ ما الفَحْصُ؟ قالَ: «قُدَّامُ العرشِ، حتى يَبعثَ اللهُ عزَّ وجلَّ إليَّ مَلكاً فيأخُذ بعَضدي فيرفعُني فيقولُ لي: يا محمدُ، فأقولُ: نَعم لبَّيكَ يا ربِّ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ما شأنُكَ؟ وهو أعلمُ، فأقولُ: يا ربِّ وعدَّتني الشفاعةَ، فشفِّعْني في خلقِكَ فاقضي بينَهم، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: قد شفَّعتُك، أنا آتِيكم أَقضي بينَكم».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فأرجعُ فأقفُ مع الناسِ، فبينَما نحنُ وُقوفٌ إذ سمعْنا حساً مِن السماءِ شديداً فهالَنا، فنزلَ أهلُ السماءِ الدُّنيا بمثلِ مَن في الأرضِ مِن الجنِّ والإنسِ، حتى إذا دَنوا مِن الأرضِ أشرقَت الأرضُ بنورِ ربِّهم، وأَخَذوا مصافَّهم، قُلنا لهم: أَفيكم ربُّنا؟ قَالوا: لا، وهو آتٍ، ثم يَنزلونَ على قدرِ ذلكَ مِن التَّضعيفِ، حتى ينزلَ الجبارُ تبارَكَ وتَعالى في ظُلَلٍ مِن الغَمامِ والملائكةُ، ويحملُ عرشَه يومَئذٍ ثمانيةٌ، وهم اليومَ أربعةٌ، أقدامُهم على تُخومِ الأرضِ السُّفلى، والسماواتُ إلى حُجَزِهم، والعرشُ على مناكِبِهم، لهم زَجلٌ مِن تسبيحِهم، يقولونَ: سبحانَ ذي القوةِ والجَبروتِ، سبحانَ ذي المُلكِ والمَلكوتِ، سبحانَ الحيِّ

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 543

الذي لا يموتُ، سبحانَ الذي يُميتُ الخلائقَ ولا يَموتُ، سُبوحٌ قُدوسٌ، قدوسٌ قدوسٌ، سبحانَ ربِّنا الأَعلى ربِّ الملائكةِ والروحِ، سبحانَ الأَعلى الذي يُميتُ الخلائقَ ولا يَموتُ».
«فيضعُ اللهُ كرسيَّه حيثُ شاءَ مِن أرضِهِ، ثم يهتفُ بصوتِه فيقولُ: يا معشرَ الجنِّ والإنسِ إنِّي قد أَنصتُّ لكم منذُ خلقتُكم إلى يومِكم هذا، أسمعُ قولَكم، وأُبصرُ أعمالَكم، وصُحفُكم تقرأُ عليكم، فمَن وجدَ خيراً فلْيَحمد اللهَ، ومَن وجَد غيرَ ذلكَ فلا يلومَنَّ إلا نفسَه، ثم يأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ جهنمَ فيَخرجُ مِنها عُنقٌ ساطعٌ، ثم يقولُ: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60) وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} [يس: 60 - 63]، {وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ} [يس: 59]، فيَميزُ اللهُ الناسَ وتَجثو الأُممُ، يقولُ: {وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الجاثية: 28]، فيَقضي اللهُ عزَّ وجلَّ بينَ خلقِه إلا الثَّقلينِ الجنَّ والإنسَ، فيقَضي بينَ الوحوشِ والبهائمِ، حتى إنَّه ليَقضي للجَمَّاء مِن ذواتِ القَرنِ، فإذا فرغَ اللهُ مِن ذلكَ لم تبقَ تبعةٌ عندَ واحدةٍ لأُخرى قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ لها: كُوني تراباً، فعندَ ذلكَ يقولُ الكافرُ: {يَالَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا} [النبأ: 40].
ثم يَقضي اللهُ بينَ العبادِ، فكانَ (1) أولُ ما يَقضي فيه الدماءُ، ويأْتي كلُّ قتيلٍ في سبيلِ اللهِ، ويأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ كلَّ مَن قُتلَ فيَحملُ رأسَه تَشخُبُ أوداجُه، فيقولُ: يا ربِّ فيم قَتَلني هذا؟ فيقولُ - وهو أعلمُ -: فيم قَتلتَهم؟ فيقولُ: قتلتُهم لِتكونَ العزةُ لَكَ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ له: صدقْتَ، فيُجعلُ وجهُه مثلُ نورِ الشمسِ، ثم (1) من هنا إلى قوله: إن شاء عذبه وإن شاء رحمه، رواية الغيلانيات الأولى.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 544

تمرُّ به الملائكةُ إلى الجنةِ، ويأْتي كلُّ مَن قُتلَ على غيرِ ذلكَ فيَحملُ رأسَه تشخُبُ أوداجُه، فيقولُ: يا ربِّ فيم قَتلَني هذا؟ فيقولُ - وهو أعلمُ -: لم قتلْتَهم؟ فيقولُ: يا ربِّ قتلتُهم لِتكونَ العزةُ لي، فيقولُ: تَعستَ، ثم لا تَبقى نفسٌ قتَلَها إلا قُتلَ بها ولا مظلمةٌ ظَلَمها إلا أُخذَ بها، وكانَ في مشيئةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، إنْ شاءَ عذَّبه، وإنْ شاءَ رحمَه، ثم (1) يَقضي اللهُ عزَّ وجلَّ بينَ مَن شاءَ بقيَ مِن خلقِه، حتى لا تَبقى مظلمةٌ لأحدٍ عندَ أحدٍ إلا أُخذَ بها للمظلومِ مِن الظالمِ، حتى إنَّه ليُكلِّفَ شائِبَ اللبنِ بالماءِ ثم يَبيعُه أَن يُخلصَ اللبنَ مِن الماءِ.
فإذا فرغَ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذلكَ نَادى مُنادٍ يُسمعُ الخلائِقَ كلَّهم: ألا لِيلحقْ كلُّ قومٍ بآلهتِهم وما كانوا يَعبدونَ مِن دونِ اللهِ، فلا يَبقى أحدٌ عبدَ مِن دونِ اللهِ إلا مُثلتْ له آلهتُهُ بينَ يديهِ، ويُجعلُ يومَئذٍ ملَكٌ مِن الملائكةِ على صورةِ عُزيرٍ، ويُجعلُ ملَكٌ مِن الملائكةِ على صورةِ عيسى، ثم يَتبعُ هذا اليهودُ، وهذا النَّصارى، ثم قادَتْهم آلهتُهم إلى النارِ، وهو الذي يقولُ: {لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ} [الأنبياء: 99].
فإذا لم يَبقَ إلا المؤمنونَ فيهم المُنافقونَ جاءَهم اللهُ عزَّ وجلَّ فيما شاءَ مِن هيأتِهِ فقالَ: يا أيُّها الناسُ، ذهبَ الناسُ فالحقَوا بآلهتِكم وما كنتُم تَعبدونَ، فيقولونَ: واللهِ ما لنَا إلهٌ إلا اللهُ عزَّ وجلَّ، وما كُنا نعبدُ غيرَهُ، فينصرفُ عنهم وهو اللهُ الذي يأْتيهم، فيمكثُ ما شاءَ اللهُ أَن يمكثَ، ثم يأْتيهم فيقولُ: يا أيُّها الناسُ ذهبَ الناسُ، فالْحقوا بآلهتِكم وما كنتمُ تَعبدونَ، فيَقولونَ: واللهِ ما لنَا إلهٌ إلا اللهُ، وما كُنا نعبدُ غيرَهُ، فَيكشفُ لهم عن ساقِهِ، ويتجلَّى لهم مِن عظمتِهِ ما يَعرِفونَ أنَّه ربُّهم، فيَخِرونَ للأَذقانِ سُجداً على وجوهِهم، ويخرُّ كلُّ منافقٍ على قَفاهُ، ويجعلُ (1) من هنا إلى نهاية هذه الفقرة رواية الغيلانيات الثانية.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 545

اللهُ أصلابَهم كصَياصِي البقرِ، ثم يأذنُ اللهُ تباركَ وتَعالى لهم، فيَرفَعون.
ويُضربُ الصراطُ بينَ ظَهراني جهنمَ كحَدِّ الشَّفرةِ، أو كحدِّ السيفِ، عليه كَلاليبُ وخَطاطيفُ وحَسَكٌ كحَسَكِ السَّعدانِ، دونَه جسرٌ دَحْضٌ مَزلةٌ، فيمرُّون كطرفِ العَينِ، أو كلمحِ البصرِ، أو كمَرِّ الريحِ، أو كجيادِ الخيلِ، أو كجيادِ الرِّكابِ، أو كجيادِ الرجالِ، فناجٍ سالمٌ، وناجٍ مَخدوشٌ، ومَكدوشٌ على وجهِهِ في جهنمَ.
فإذا أَفضى أهلُ الجنةِ إلى الجنةِ، قَالوا: مَن يَشفعُ لنا إلى ربِّنا فندخلُ الجنةَ؟ فيَقولونَ: مَن أحقُّ بذلكَ مِن أَبيكم آدمَ صلى الله عليه وسلم؟ خلقَه اللهُ عزَّ وجلَّ بيدِهِ، ونفخَ فيه مِن روحِهِ، وكلَّمه قُبلاً، فيأْتونَ آدمَ فيَطلبونَ ذلكَ إليه، فيَذكرُ ذنباً ويقولُ: ما أَنا بصاحبِ ذلكَ، ولكنْ عليكم بنوحٍ، فإنَّه أولُ رُسلِ اللهِ، فيُؤتى نوحٌ، فيُطلبُ ذلكَ إليهِ، فيذكرُ ذنباً ويقولُ: ما أنا بصاحبِ ذلكَ، ويقولُ: عليكم بإبراهيمَ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ اتخذَه خليلاً، فَيأتونَ فيُؤتى إبراهيمُ، فيُطلبُ ذلكَ إليه، فيذكرُ ذنباً ويقولُ: ما أَنا بصاحبِ ذلكَ، ويقولُ: عليكم بموسى، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قرَّبه نجياً، وكلَّمه وأنزلَ عليه التوراةَ، فيُؤتى موسى صلى الله عليه وسلم، فيُطلبُ ذلكَ إليه، فيذكرُ ذنباً ويقولُ: لستُ بصاحبِ ذلكَ، ولكنْ عليكم بروحِ اللهِ وكلمتِهِ عيسى بنِ مريمَ عليه السلامُ، فيُؤتى عيسى بنُ مريمَ، فيُطلبُ ذلكَ إليه، فيقولُ: ما أَنا بصاحبِكم، ولكنْ عليكم بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فيأْتونَني، ولي عندَ ربِّي ثلاثُ شفاعاتٍ وَعَدنيهن، فأنطلقُ إلى الجنةِ، فآخذُ بحلقةِ البابِ، فأَستفتحُ فيُفتحُ لي، فأُحَيَّا ويُرحَّبُّ بي، فإذا دخلتُ الجنةَ ونظرتُ إلى ربِّي خَررتُ ساجداً، فيأذنُ اللهُ عزَّ وجلَّ لي مِن حمدِهِ وتَمجيدِهِ بشيءٍ ما أَذنَ به لأحدٍ مِن خلقِهِ، ثم يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ارفعْ يا محمدُ، اشفعْ تُشفَّع، وَسَلْ تُعطَه، فإذا رفعتُ رأْسي يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ - وهو أعلمُ -:

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 546

ما شأنُكَ؟ فأقولُ: يا ربِّ وَعَدتني الشفاعةَ، فشفِّعْني في أهلِ الجنةِ فيَدخلون الجنةَ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: قد شفعتُكُ وقد أَذنتُ لهم في دخولِ الجنةِ».
كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «والذي بَعَثني بالحقِّ، ما أَنتم في الدُّنيا بأعرفَ بأزواجِكم ومَساكِنِكم مِن أهلِ الجنةِ بأزواجِهم ومساكِنِهم، فيدخلُ كلُّ رجلٍ واحدٍ مِنهم على ثِنتينِ وسَبعينَ زوجةً مِما يُنشئُ اللهُ عزَّ وجلَّ وثِنتينِ آدمِيَّتينِ مِن ولدِ آدمَ، لهما فضلٌ على مَن أنشأَ اللهُ بعبادَتِهما في الدُّنيا، فيَدخلُ على الأُولى في غرفةٍ مِن ياقوتةٍ على سريرٍ من ذهبٍ مُكللٍ باللؤلؤِ، عليها سَبعونَ زوجاً مِن سُندسٍ وإستبرقٍ، ثم إنَّه يضعُ يدَه بينَ كَتفيها، ثم ينظرُ إلى يدِه مِن صدرِها وراءَ ثيابِها وجلدِها ولحمِها، وإنَّه لَينظرُ إلى مُخِّ ساقَيها كما يَنظرُ أحدُكم إلى السلكِ في قَصبةِ الياقوتِ، كبدُها له مِرآةٌ، كبدُه لها مِرآةٌ، فينَما هو عندَها لا يَملُّها ولا تَملُّه، ولا يأْتيها مِن مرةٍ إلا وجدَها عذراءَ، ما يفترُ ذَكَرُه وما يَشتكي قُبُلُها، فبينَما هو كذلكَ إذ نُودوا: إنَّا قد عرفْنا أنَّك لا تَملُّ ولا تُمَلُّ، إلا أنَّه لا منيَّ ولا منيَّة، إلا أنَّ لكَ أزواجاً غيرَها، فيخرجُ فيأْتيهن واحدةً واحدةً، كلمَّا جاءَ واحدةً قالتْ له: واللهِ ما أَرى في الجنةِ شيئاً أحسنَ مِنكَ ولا في الجنةِ شيءٌ أحبُّ إليَّ مِنكَ.
وإذا وقَع أهلُ النارِ في النارِ، وقعَ فيها خلقٌ مِن خلقِ ربِّكَ أَوْبَقَتهم أعمالُهم، فمِنهم مَن تأخذُ النارُ قدَميهِ لا تُجاوزُ ذلكَ، ومِنهم مَن تأخُذُه إلى نصفِ ساقِهِ، ومِنهم مَن تأخُذُه إلى رُكبتيهِ، ومِنهم مَن تأخُذُه إلى حِقويهِ، ومِنهم مَن تأخذُ جسَدَه كلَّه إلا وجهَه، حرَّمَ الله صُورتَه عليها».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فأقولُ: يا ربِّ شفِّعني في مَن وقعَ في النارِ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أخرِجوا مَن عرفتُم، فيخرجُ أولئكَ حتى لا يَبقى مِنهم أحدٌ، ثم يأذنُ في الشفاعةِ، فلا يَبقى نبيٌّ ولا شهيدٌ إلا شفعَ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أخرِجوا مَن

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 547

وجدتُم في قلبِهِ زِنةَ الدِّينارِ إيماناً، فيخرجُ أولئكَ حتى لا يَبقى مِنهم أحدٌ، ثم يشفعُ اللهُ فيقولُ: أخرِجوا مَن وجدتُم في قلبِهِ إيماناً ثلُثي دينارٍ، نصفَ دينارٍ، ثم يقولُ: ثلثَ دينارٍ، ثم يقولُ: ربعَ دينارٍ، ثم يقولُ: قيراطٌ، ثم يقولُ: حبةٌ مِن خردلٍ، فيخرجُ أولئكَ حتى لا يَبقى مِنهم أحدٌ، وحتى لا يَبقى في النارِ مَن عملَ للهِ خيراً قطُّ، ولا يَبقى أحدٌ له شفاعةٌ إلا شفعَ، حتى إنَّ إبليسَ يَتَطاولُ مِما يَرى مِن رحمةِ الله عزَّ وجلَّ رجاءَ أَن يُشفعَ له.
ثم يقولُ: بقيتُ وأَنا أَرحمُ الرَّاحمينَ، فيُدخلُ يدَه في جهنَم، فيُخرجُ مِنها ما لا يُحصيهِ غيرُه كأنَّهم حممٌ، فيُلقونَ في نهرٍ يُقالُ له نهرُ الحَيوانِ، فيَنبتونَ كما تَنبتُ في حَميلِ السيلِ، فما يَلي الشمسَ مِنها أُخيضرُ، وما يَلي الظلَّ مِنها أُصيفرُ، فيَنبتونَ كنباتِ الطَّراثيثِ، حتى يَكونوا مثلَ الدُّرِّ، مكتوبٌ في رقابِهم: الجُهنَّميون عتقاءُ الرحمنِ، يعرفُهم أهلُ الجنةِ بذلكَ الكتابِ، ما عَمِلوا خيراً قطُّ، فيَمكثونَ في الجنةِ ما شاءَ اللهُ، وذلكَ الكتابُ في رقابِهم، ثم يَقولونَ: امحُ عنَّا هذا الكتابَ، فيَمحوا اللهُ عزَّ وجلَّ عنهم».
لفظُ الطبرانيِّ، وروايةُ ابنِ المُقرئ مختصرةٌ إلى قولِهِ: إنَّ أعظمَ دارةٍ فيه كعرضِ السماواتِ والأرضِ .. .. الحديث بطولِهِ.
وروايتي الغيلانياتِ مختصرةٌ.
1 - الأحاديث الطوال للطبراني (36) حدثنا أحمد بن الحسن النحوي الأبلي، والغيلانيات (1111) حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشيـ في سنة ست وسبعين ومئتين، و (1126) حدثنا أبوقلابة ومحمد بن يونس،
قالوا (أحمد بن الحسن وأبوقلابة ومحمد بن يونس): حدثنا أبوعاصم الضحاك بن مخلد النبيل،

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 548

2 - معجم ابن المقرئ (1108) حدثنا عبدالقاهر بن محمد بن هورويه أبوالحسن المقرئ: حدثنا أبويعقوب إسماعيل بن محمد بن أبي كثير القاضي: حدثنا مكي بن إبراهيم،
قالا (أبوعاصم ومكي):حدثنا إسماعيل بن رافع، عن محمد بن زياد - وفي رواية ابن المقرئ: محمد بن يزيد بن أبي زياد -،
في رواية الطبراني: عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة. .. .
وفي الغيلانيات: عن محمد بن كعب القرظي، عن رجل من الأنصار، عن أبي هريرة .. .
وعند ابن المقرئ: عن رجل من الأنصار، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة .. (1).
6215 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين:6]: «مِقدارُ نصفِ يومٍ، يكونُ ذلكَ اليومُ على المؤمنِ كتَدَلي الشمسِ للغُروبِ».
فوائد تمام (930) حدثنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث العبدري: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن زياد بن مهران الرازي: حدثنا محمد بن مهران الجمال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2). (1) نسبه في المطالب (3013)، والإتحاف (262/ 234) (8661/ 7679) لإسحاق وأبي يعلى مطولاً ومختصراً، وضعفه الحافظ والبوصيري.
وقال الحافظ أيضاً في الفتح (11/ 368): ومداره على إسماعيل بن رافع، واضطرب في سنده مع ضعفه، فرواه عن محمد بن كعب القرظي تارة بلا واسطة، وتارة بواسطة رجل مبهم، ومحمد عن أبي هريرة تارة بلا واسطة، وتارة بواسطة رجل من الأنصار مبهم أيضاً.
وضعف الألباني إسناده في تخريج العقيدة الطحاوية (ص 232).
(2) الروض البسام (1366): إسناده تالف. ونسبه في الإتحاف (8715/ 7729)، والمجمع (10/ 337) لأبي يعلى بنحوه.

الحديث: 6215 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 549

6216 - عن أبي عبيدةَ وقيسِ بنِ سكنٍ قَالا: قالَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ وهو يُحدثُ عمرَ يقولُ له: يا كعبُ، ألا تَسمعُ ما يقولُ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ: إذا حُشرَ الناسُ يومَ القيامةِ قَاموا على أقدامِهم أربعينَ عاماً، شاخصةً أبصارُهم إلى السماءِ لا يُكلِّمُهم بشيءٍ، والشمسُ على رُؤوسِهم حتى يُلجِمَهم العرقُ، ثم يُنادي منادٍ مِن السماءِ: يا أيُّها الناسُ، أليسَ عدل مِن ربِّكم الذي خلَقَكم وهو ربُّكم ورَزَقكم ثم تولَّيتُم غيرَهُ أَن يُولِّيَ كلَّ رجلٍ مِنكم ما تولَّى؟ قالَ: فيَقولونَ: بَلى، قالَ: ثم يُنادي مُنادٍ من السماءِ: يا أيُّها الناسُ، وذكرَ الحديثَ.
قالَ أبوعوانَة: وحدَّثني الأعمشُ قالَ: وحدَّثني أبوصالحٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حتى إنَّ أحدَهم لَيلتفتُ فيُكشفُ عن ساقٍ، قالَ: فيَخرونَ سُجداً، وقد قالَ: وتُدمجُ أصلابُ المُنافقينَ حتى تكونَ عظماً واحداً كأنَّها صَياصي البقرِ، قالَ: فيُقالُ لهم: ارفَعوا رؤوسَكم إلى نورِكم بقدرِ أعمالِكم، قالَ: فتَرفعُ طائفةٌ مِنهم رؤوسَهم إلى أمثالِ الجبالِ مِن النورِ، يمرُّونَ على الصراطِ المستقيمِ كطَرفِ العينِ، ثم يَرفعُ آخَرونَ رؤوسَهم إلى أمثالِ الصورِ على الصراطِ كمثلِ الريحِ، ثم يَرفعُ آخَرونَ رؤوسَهم على نورٍ دونَ ذلكَ، فيَشتَدُّون شداً، ثم يرفعُ آخَرونَ رؤوسَهم دونَ ذلكَ، فيَمشونَ مشياً، حتى يَبقى آخرُ الناسِ رجلٌ على أُنملةِ رجلِهِ مثلُ طرفِ السراجِ، فيخرُّ مرةً ويَستقيمُ أُخرى وتُصيبُه النارُ فتسفعُ مِنه، حتى يخرجَ فيقولَ: ما أُعطيَ أحدٌ مثلَما أُعطيتُ، ولا يَدري مِما نَجا فيقولُ: غيرَ أنِّي وجدتُ سفعاً وأنِّي نجوتُ مِنها».
قالَ الأعمشُ: وحدَّثني مجاهدٌ، عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ قالَ: الصراطُ مثلُ حرفِ السيفِ، دَحضٌ مَزَلةٌ يَتكفأُ، والملائكةُ والأنبياءُ قيامٌ يقولونَ: ربِّ سَلِّمْ سَلِّمْ،

الحديث: 6216 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 550

والملائكةُ يَتخطَّفون بالكَلاليبِ.
قالَ: ثم رجعَ إلى حديثِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: فاستقبَلَه بابٌ فينفتحُ، فيَرى شيئاً ما لم تَرَ عيناهُ مثلَه قطُّ ولا يَسمعُ به مِن الشجرِ والأنهارِ والسُّرر المُتناصِفَةِ، فيقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا، قالَ: فيُقالُ له: إنْ أنتَ دخلتَه لعلَّكَ أَن تسأَلَ غيرَه، فيقولُ: وعزَّتكَ لا أسألُكَ غيرَه، فيدخلُ، فَبينا هو مُعجبٌ بمكانِهِ لا يَرى أحداً أُعطيَ مثلَما أُعطيَ إذ فُتحَ له بابٌ آخرُ، فإذا قد تحاقَرَ في عينهِ ما هو فيه، فيقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا، فيقالُ له: أليسَ قد حلفتَ أَن لا تسأَلَ غيرَه؟ فيقولُ: لا وعزَّتكَ لا أسألُكَ غيرَه، فيدخلُ، فبينَما هو مُعجبٌ فيه لا يَرى أنَّ أحداً أُعطيَ مثلَما أُعطيَ، قالَ: فيُفتحُ له بابٌ آخرُ، فيَقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا، فيُقالُ: ألم تحلفْ أَن لا تَسأَلَ غيرَه؟ فيقالُ: أرأيتَ إن أدخلتُكَ تسأَلُ غيرَه؟ فيقولُ: لا وعزَّتكَ لا أسأَلُ غيرَه، قالَ: فيدخلُ، فبينَما هو مُعجبٌ بمكانِهِ ما يَرى أنَّ أحداً أُعطيَ مثلَ ما أُعطيَ فيُفتحُ بابٌ آخرُ رابعٌ، قالَ: فيرَى شيئاً فيتحاقرُ في عينهِ كلُّ ما هو فيه، فيقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا، فيقولُ: أو لم تحلفْ أَن لا تسأَلَ غيرَه؟ قالَ: فيقولُ: لا وعزَّتكَ لا أسأَلُ غيرَه.
فيدخلُ فيه، فتَستقبلُه خضراءُ لها سبعونَ باباً، في كلٍّ أزواجٌ وسُررٌ وأبوابٌ ومناصفُ، قالَ: فيقعدُ مع زوجتِهِ على السَّريرِ عليها سبعونَ حُلةً ألوانُها شتَّى، يَرى مُخَّ ساقِها مِن وراءِ سَبعينَ حُلةً، فيلمسُ بيدِهِ على كبدِها ويتناولُ الكأسَ، فيُقالُ له: قد ازددتَ منذُ ناوَلْتني الكأسَ حُسناً سبعينَ ضِعفاً، قالَ: ويقولُ لها: قد ازددتِ في عَيني حُسناً سَبعينَ ضعفاً، قالَ: فبينا هو كذلكَ لا يَرى أنَّ أحداً أُعطيَ مثلَ ما أُعطيَ إذ أقبلَ إليه رجلٌ عليهِ مِن النورِ ما لا يعلمُه إلا اللهُ، فإذا رآهُ أخذَ يسجدُ له، فيقولُ له: ما شأنُكَ؟ فيقولُ: أليسَ أنتَ ربِّي ذو الجَلالِ؟ فيقولُ:

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 551

إنَّما أَنا قَهرمانٌ لكَ على قصورٍ مَفاتيحُها بيدي لم يفتحْها أحدٌ منذُ أُغلقتْ، وأنا في ألفِ قَهرمانٍ، كلُّ قَهرمانٍ على قصرٍ مِن أَدناها إلى أَقصاها مسيرةُ ألفِ سنةٍ يَرى أَقصى مُلكَه، يَعني كما يَرى أَدناهُ.
الغيلانيات (1104) حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا يحيى بن حماد: حدثنا الوضاح أبوعوانة: حدثنا سليمان بن مهران الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن أبي عبيدة وقيس بن سكن .. (1).
6217 - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ يقولُ اللهُ تعالى: أينَ الجبَّارون والمُتكبرونَ؟ فيأتُونَ فيَقومونَ قُدامَ ربِّهم»، فقالَ ابنُ عباسٍ: يا رسولَ اللهِ كم يَقفونَ؟ قالَ: «يَقفونَ مثلَ الدُّنيا مرَّتينِ، ثم يقولُ: أينَ أصحابُ الخيرِ والمعروفِ واليَقينِ والرحمةِ؟ فيَقومونَ شاخِصينَ إلى ربِّهم، فيقولُ اللهُ لهم: ادخُلوا الجنةَ برَحمتي، ادخُلوها بسلامٍ آمِنينَ».
معجم الإسماعيلي (226) حدثنا جميع بن الموصلي أبوالحسين المتوكل من حفظه منكر الحديث: حدثنا عبدالله بن عبدالصمد بن أبي خداش، عن قاسم الجرمي، عن سفيان، عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
6218 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سألتُ اللهَ عزَّ وجلَّ الشفاعةَ لأُمتي فقالَ لي: لكَ سَبعونَ ألفاً يَدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ، فقلتُ: يا (1) محمد بن يونس الكديمي متهم بسرقة الحديث.
والحديث في المطالب (4539)، والإتحاف (8668/ 7684) من طريق الأعمش وجعله كله من قول ابن مسعود، ثم قال الحافظ: هذا إسناد صحيح متصل رجاله ثقات.
قلت: وقد روي عن ابن مسعود مرفوعاً مطولاً، انظر المجمع (10/ 340 - 342).
وحديث أبي هريرة معناه في المسند الجامع (15265) (15268).
(2) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].

الحديث: 6217 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 552

ربِّ زِدْني، فقالَ: فإنَّ لكَ هَكذا، فحَثا بينَ يديهِ وعن يمينِهِ وعن شمالِهِ»، فقالَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه: حسبُنا يا رسولَ اللهِ، فقالَ عمرُ رضي اللهُ عنه: دَع رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكثرُ لنا كما أكثرَ اللهُ تَعالى لنا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صدقَ أبوبكرٍ».
وهذا لفظُ حديثِ أبي معاويةَ.
الجعديات (2950) حدثنا زياد بن أيوب: حدثنا أبومعاوية: حدثنا إسحاق بن أبي فروة، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. .
(2951) وحدثنا عاصم: حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
6219 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الصراطَ بينَ ظَهرانَي جهنمَ دَحْضٌ مَزلةٌ، والأنبياءُ عليه يَقولونَ: سَلِّمْ سَلِّمْ، والناسُ كلمحِ البرقِ، وكطَرفِ العينِ، وكأَجاويدِ الخيلِ والبغالِ والرِّكابِ، وشدٍّ على الأقدامِ، فناجٍ مُسلَّمٌ ومخدوشٌ ومرسلٌ ومطروحٌ فيها، ولها سبعةُ أبوابٍ، لكلِّ بابٍ مِنهم جزءٌ مقسومٌ».
مسند الشاميين (618) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر: حدثني أبوسعيد قال: سمعت أبا هريرة يقول .. (2). (1) قال الألباني في الصحيحة (1879): عن هذا الإسناد: وهذا إسناد جيد على شرط البخاري.
وفي الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً: يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاً بغير حساب، انظر المسند الجامع (14799).
(2) [حديث صحيح، وله شواهد كثيرة].
ولأبي هريرة حديث في الصراط غير هذا، انظر المسند الجامع (15261) (15266).

الحديث: 6219 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 553

صفة الجنة والنار
6220 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن يتقِّ اللهَ يدخُل الجنةَ يَنعمْ ولا يبؤُسْ، ويخلُدْ لا يموتُ، لا تَبلى ثيابُه، ولا يَفنى شبابُه».
حديث الفاكهي (276) حدثنا يحيى بن محمد الجاري: أخبرنا عبدالعزيز بن محمد، وأحاديث ابن حيان (114) أخبرنا بهلول الأنباري: حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري: حدثنا سليمان بن بلال،
كلاهما (عبدالعزيز بن محمد وسليمان بن بلال) عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
6221 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ ليرفعُ للمؤمنِ ذرِّيتَه في الجنةِ وإنْ لم يبلُغوا درجتَهُ لِتقرَّ بِهم عينُه».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (318) أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: حدثنا حميد بن علي الخلال قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
6222 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنهارُ الجنةِ تَفجرُ مِن جبالِ مسكٍ».
من اسمه عطاء من رواة الحديث (12) حدثنا أبويزيد القراطيسي: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا ابن ثوبان، عن عطاء بن قرة، عن عبدالله بن ضمرة، عن أبي هريرة .. . (1) [صحيح بلفظ آخر].
وهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة بلفظ: من يدخل الجنة .. ، انظر المسند الجامع (15338).
(2) زيد بن الحباب يروي عن الثوري أحاديث مقلوبة.

الحديث: 6220 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 554

قال أبوالقاسم: ولا نعلم هذا اللفظ يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث عطاء بهذا الإسناد.
6223 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رجلاً مِن أهلِ الكتابِ سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِلامَ يصيرُ طعامُ أهلِ الجنةِ؟ قالَ: «يكونَ رَشْحاً مثلَ حَبابِ المسكِ».
مسند الشاميين (1714) حدثنا علي بن الحسين الحمصي: حدثنا أبوتقي عبدالحميد بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن سالم (ح) وحدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي أخبرني محمد بن مسلم الزهري، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
6224 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ منزلَ المؤمنِ في الجنةِ مَسيرُه للراكبِ ثلاثُ ليالٍ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (6) حدثنا أبومحمد بن صاعد: حدثنا قطن بن إبراهيم: حدثنا حفص بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن العلاء بن زياد، عن أبي هريرة .. .
تفرد به إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة.
6225 - عن أبي هريرةَ: أنَّ أعرابياً قالَ: يا رسولَ اللهِ أَفي الجنةِ إبلٌ؟ قالَ: «يا أعرابيُّ، إِن يُدخِلْكَ اللهُ الجنةَ رأيتَ فِيها ما تَشتهي نفسُكَ، وتلذُّ عينُكَ».
المزكيات (40) أخبرنا عبدالملك بن محمد بن عدي أبونعيم: حدثنا محمد بن عيسى بن زياد الدامغاني: حدثنا أحمد بن أبي طيبة، عن أبيه، عن علقمة، عن أبي (1) [هذا الحديث وإن كان في إسناده من هو متكلم فيه، فقد ورد في الصحيح من حديث جابر].

الحديث: 6223 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 555

صالح، عن أبي هريرة: .. (1).
هكذا رواه أبوطيبة الجرجاني عن علقمة - وهو ابن مرثد -، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. ورواه عبدالرحمن المسعودي: عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. ورواه حنش بن الحارث: عن علقمة بن مرثد، عن عبدالرحمن بن ساعدة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. وكل واحد منهم قد وهم على علقمة بن مرثد في الإسناد.
والصحيح: عن علقمة بن مرثد، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن سابط الجمحي، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً (2).
6226 - عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ وأبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ آخِرَ مَن يدخلُ الجنةَ ويخرجُ مِن النارِ لَرجلٌ يُقالُ له: ما كنتَ تعملُ مِن الخيرِ؟ فيقولُ: ما أَذكرُ شيئاً، إلا أنَّني كنتُ إذا بايعتُ يَسَّرتُ عليهم، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أنا أحقُّ باليُسرِ، يسِّروا بِعبدي إلى الجنةِ، فيقالُ له: سَلْ وتَمَنَّ، فيسألُ ويتمنَّى».
قال أبوهريرةَ: هذا لكَ ومثلَه مَعه، وقالَ أبوسعيدٍ: هذا لكَ وعشرةُ أمثالِهِ مَعه.
حديث أبي الطاهر الذهلي (93) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عمار بن هارون قال: حدثنا عدي بن الفضل، عن يونس، عن الحسن .. (3).
6227 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ حرَّ نارِ الدُّنيا مِن حرِّ نارِ جهنمَ جزءٌ مِن سبعينَ جزءاً، وإنَّ نارَ الدُّنيا التي يُنتفعُ بها تَتَعوذُ باللهِ مِن نارِ جهنمَ، ونارُ جهنمَ سوداءُ مُظلمةٌ لا يُنتفعُ بها». (1) [أبوطيبة الجرجاني هو عيسى بن سليمان ضعيف].
(2) وانظر علل الدارقطني (579)، وابن أبي حاتم (2133)، والمسند الجامع (1926).
(3) [موسى بن زكريا وعدي بن الفضل متروكان، وعمار بن هارون ضعيف].
وقارن بما في المسند الجامع (4760) (13688) (15342).

الحديث: 6226 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 556

معجم السفر (677) أخبرنا أبوالمحامد عبدالماجد بن عبدالسلام بن عبدالعزيز بن محمد الأبهري بأبهر: أخبرنا جدي أبوالحسين عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز المالكي قال: كتب إلي أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحسين البصير الرازي: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن علي بن طرخان البلخي ببلخ: حدثنا أحيد بن الحسين قرأت عليه: حدثكم أزهر بن سليمان: حدثنا سعيد بن سالم القداح: حدثني موسى بن مطير، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
6228 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو كانَ في هذا المسجدِ مئةُ ألفٍ أو يَزيدونَ ثم تنفسَ رجلٌ مِن أهلِ النارِ فأصابَهم نَفَسُه لأَحرقَ المسجدَ بمَن فيهِ».
أحاديث ابن معين رواية الشيباني (9) حدثنا يحيى بن معين: حدثنا أبوعبيدة الحداد، عن هشام بن حسان، عن محمد بن شبيب، عن جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة .. (2).
6229 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ في جهنمَ وادياً يُقالُ له لَمْلَم، إنَّ أَوديةَ جهنمَ لتَستعيذُ اللهَ مِن حرِّه».
فوائد تمام (1055) حدثنا خيثمة بن سليمان من لقطة: حدثنا أبوبكر يحيى بن أبي طالب الواسطي ببغداد: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا الأصبغ بن زيد، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه قال: سمعت أبا هريرة يقول .. (3). (1) موسى بن مطير واه وكذبه ابن معين.
والحديث في الصحيحين وغيرهما مختصراً، انظر المسند الجامع (15350) وما بعده.
(2) المجمع (10/ 390)، والمطالب (4595)، وقال في الإتحاف (8794/ 7797): رواه أبويعلى واللفظ له والبزار بإسناد حسن.
وصحح الألباني إسناده في الصحيحة (2509).
(3) الروض البسام (1767): إسناده واه.

الحديث: 6228 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 557

6230 - عن أبي بشرٍ، عن ابنِ مسعودٍ وأبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ في المَنسإِ تحتَ قدمِ الرحمنِ عزَّ وجلَّ، لا يُكلِّمُهم اللهُ ولا يَنظرُ إليهم ولا يُزكِّيهم»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ مَن هم؟ جَلِّهم لنا، قالَ: «المُكذِّبونَ بالقَدرِ، ومُدمنُ الخمرِ، والمُتبرئُ مِن ولدِهِ»، قلتُ: فما المَنسأُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «جُبٌّ في قعرِ جهنمَ وأسفلِ طبقَتِها».
مسند الشاميين (696) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية بن الوليد، عن أرطاة بن المنذر، عن أبي بشر .. (1). (1) [بقية بن الوليد مدلس وقد عنعنه، ولم أعرف من هو أبشر هذا].
وانظر ما تقدم في الأشربة (5829) (5830).

الحديث: 6230 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 558

[476] مسندُ أبي هندٍ الدَّاريِّ
6231 - عن أبي هندٍ الدَّاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للموتِ فَزَعاً، فإذا بلغَ أحدَكم موتُ أخيهِ فليقُلْ: إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ، اللهمَّ أَلْحِقْهُ بالصالحينَ واخلُفْ على ذرِّيتِهِ في الغابِرينَ، واغفرْ لَنا ولَه يومَ الدِّينِ، اللهمَّ لا تحرِمْنا أجرَهُ، ولا تفتِنَّا بعدَهُ».
معجم ابن عساكر (1565) أخبرنا نوشتكين بن عبدالله أبوالطيب عتيق ابن التميمي بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن محمد البرداني البزاز قراءة عليه سنة تسع وستين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن علي بن البادا قال: حدثنا أبوالقاسم جعفر بن محمد المارستاني: حدثنا الحسن بن الخضر: حدثنا سلامة بن سعيد بن زياد بن فيد بن زياد بن أبي هند الداري: حدثني أبي سعيد: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن أبي هند الداري .. .
هذا حديث حسن غريب، وابن زيَّاد هو فائد لا فيد (1). (1) وقال الحافظ في الإصابة (7/ 448): وزيَّاد بفتح الزاي المنقوطة وتشديد التحتانية المثناة، وكذا جده، وفائد بالفاء، هو وولده ضعيفان، وقد جاء عنهما عدة أحاديث مناكير.

الحديث: 6231 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 559

[477] مسندُ أبي الهيثمِ بنِ التَّيِّهانِ
6232 - عن أبي الهيثمِ بنِ التَّيِّهانِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المُستشارُ مُؤتمنٌ».
معجم ابن الأعرابي (1154) حدثنا إبراهيم: حدثنا شهاب بن عباد: حدثنا محمد بن بشر، عن داود بن أبي عبدالله، عن عبدالرحمن بن محمد بن جدعان، عن جدته، عن أبي الهيثم بن التيهان .. (1). (1) المجمع (8/ 97): رواه الطبراني من طريق جدة عبدالرحمن بن محمد بن زيد ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.

الحديث: 6232 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 560

[478] مسندُ أبي واقدٍ الليثيِّ
6233 - عن عروةَ، عن عائشةَ وأبي واقدٍ الليثيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى بالناسِ يومَ الفطرِ والأَضحى، فكبَّرَ في الأُولى سبعاً، وفي الآخِرَة خمساً.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (27) حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ: حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين: حدثنا سعيد بن عفير: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة .. (1).
* حديث الحسن بن رشيق العسكري (71) حدثنا محمد بن رزيق: حدثنا أحمد بن عمرو: حدثنا إسحاق بن الفرات قال: حدثني ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة،
عن أبي واقدٍ قالَ: شهدتُ العيدَ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم فكبَّرَ في الأولى سبعاً وفي الثانيةِ خمساً.
ليس فيه عائشة.
6234 - عن أبي واقدٍ الليثيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ حولَهُ: «إنَّها ستكونُ فتنةٌ»، قَالوا: فكيفَ نفعلُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تَرجِعونَ إلى أمرِكم الأوَّلِ».
أمالي ابن بشران (218) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف: حدثنا أبوجعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني ليث بن سعد، عن عياش بن عباس، عن بكير بن عبدالله، (1) المجمع (2/ 204): رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.
وحديث عائشة عند أبي داود وغيره، انظر المسند الجامع (16263).

الحديث: 6233 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 561

أن بسر بن سعيد حدثه، أن أبا واقد الليثي قال .. (1). (1) المجمع (7/ 303) مطولاً وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالله بن صالح وقد وثق وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 562

[479] مسندُ أبي وَدَاعةَ السَّهميِّ (1)
6235 - عن المُطلبِ (2) بنِ المطلبِ بنِ أبي وَدَاعةَ، عن جدِّه قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبا بكرٍ رضيَ اللهُ تَعالى عنه على بابِ بَني شَيبةَ، فمرَّ رجلٌ وهو يقولُ:
يا أيُّها الرجلُ المُحوِّلُ رَحْلَهُ ... أَلا نزلتَ بآلِ عبدِالدارِ
هَبِلَتْكَ أُمُّكَ لو نزلتَ برَحْلِهم ... مَنَعوكَ مِن عُدْمٍ ومِن إقتارِ

قالَ: فالتفتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكرٍ فقالَ: «هكذا قالَ الشاعرُ؟» قالَ: لا والذي بعثَكَ بالحقِّ، لكنَّه قالَ:
يا أيُّها الرجلُ المُحوِّلُ رَحْلَهُ ... أَلا نزلتَ بآلِ عبدِ منافِ
هَبِلَتْكَ أُمُّكَ لو نزلتَ برَحْلِهم ... مَنَعوكَ مِن عُدْمٍ ومِن إقرافِ
الخالطينَ فقيرَهم بغَنيِّهم ... حتى يعودَ فقيرُهم كالكافي
ويُكلِّلونَ جِفانَهم بسَدِيفهم ... حتى تغيبَ الشمسُ في الرَّجَّافِ
مِنهم عليٌّ والنبيُّ محمدٌ ... القائلانِ هَلُمَّ للأَضيافِ

قالَ: فتبسمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «هكذا سمعتُ الرواةَ يُنشدونَه».
أمالي أبي علي القالي (1/ 241) وحدثنا أبوبكر بن الأنباري رحمه الله قال: (1) اسمه الحارث بن صبرة، أسلم هو وابنه المطلب في الفتح. انظر الإصابة (7/ 458).
(2) قال أبوعبيد البكري في التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه (ص 74): هذا مما التبس على أبي علي حفظه، وإنما أراد كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة.
قلت: وعلى هذا فيكون من مسند المطلب بن أبي وداعة، والله أعلم.

الحديث: 6235 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 563

حدثني أبي، عن أحمد بن عبيد، عن الزَّباري (1)، عن المطلب بن المطلب بن أبي وداعة .. (2). (1) في المطبوع: الزيادي.
(2) أحمد بن عبيد لين الحديث، والزَّبَاري محمد بن زياد قال ابن معين: لاشيء.

الجزء: 6 ¦ الصفحة: 564

[480] مسندُ أبي الوَردِ
6236 - عن أبي الوَردِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رآهُ فرأَى رجلاً أحمَرَ، فقالَ: «أنتَ أبوالوَردِ».
الغيلانيات (803) حدثني محمد بن الليث الجوهري وأحمد بن يعقوب المقرئ وأحمد بن محمد السعدي قالوا: حدثنا جبارة: حدثنا ابن المبارك: حدثنا حميد الطويل، عن ابن أبي الورد عن أبيه .. (1). (1) المجمع (8/ 56): رواه الطبراني وفيه جبارة بن المغلس وثقه ابن نمير، ونسبه غير واحد إلى الكذب.

الحديث: 6236 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 565

[481] مسندُ ابنُ البُجَيرِ
6237 - عن ابنِ البُجيرِ (1) - وكانَ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ - قالَ: أصابَ يوماً النبيَّ صلى الله عليه وسلم الجوعُ، فوضعَ على بطنِهِ حجراً ثم قالَ: «أَلا رُبَّ نفسٍ طاعمةٍ ناعمةٍ في الدُّنيا جائعةٍ عاريةٍ يومَ القيامةِ، ألا يا رُبَّ نفسٍ جائعةٍ عاريةٍ في الدُّنيا طاعمةٍ ناعمةٍ يومَ القيامةِ، ألا يا رُبَّ مُكرمٍ لنفسِهِ وهو لَها مُهينٌ، ألا يا رُبَّ مُهينٍ لنفسِهِ وهو لَها مُكرمٌ، ألا يا رُبَّ مُتخوِّضٍ ومُتَنعِّمٍ في ما أفاءَ اللهُ على رسولِهِ مالَهُ عندَ اللهِ مِن خَلاقٍ، ألا وإنَّ عملَ النارِ سهلٌ بسَهوةٍ، ألا رُبَّ شهوةِ ساعةٍ أورَثَتْ حُزناً طويلاً».
مصنفات الأصم (207) حدثنا أبوعتبة، وأمالي ابن بشران (153) (1246) وحدثنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا موسى بن هارون وجعفر الفريابي قالا: حدثنا إسحاق بن راهويه،
كلاهما (أبوعتبة وإسحاق بن راهويه) عن بقية بن الوليد: حدثنا سعيد بن سنان الكندي، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن ابن البجير .. (2).
* ابن بسر المازني انظر: عطية بن بسر المازني.
* ابن الشياب انظر: عبدالله بن الشياب.
* ابن مسعود الغفاري انظر: أبومسعود الغفاري. (1) في رواية لابن بشران: عن أبي البجير، وقال الحافظ في الإصابة (7/ 34): أبوالبجير استدركه ابن الأمين وعزاه لابن الفرضي في المؤتلف، ولعله ابن البجير الآتي في المبهمات.
قلت: وبابن البجير ترجمه أبونعيم المعرفة (6/ 3055)، وابن الأثير في أسد الغابة (6/ 335)، وابن ماكولا في الإكمال (1/ 194).
(2) قال الألباني في الضعيفة (1115): موضوع. وقال في موضع آخر (2368): ضعيف جداً.

الحديث: 6237 ¦ الجزء: 6 ¦ الصفحة: 566

[482] مسندُ أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ الصِّديق
6238 - عن عروةَ، عن أسماءَ ابنةِ أبي بكرٍ رضي اللهُ عنهما قالتْ: ارتحلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأبوبكرٍ، فلبثْنا أياماً ثلاثةً أو أربعةً أو خمسَ ليالٍ لا نَدري أين وِجْهُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ولا يأْتينا عنه خبرٌ، حتى أقبلَ رجلٌ مِن الجنِّ مِن أسفلِ مكةَ يتغنَّى بأبياتٍ مِن شعرِ غناءِ الرُّكبانِ غناءٍ عربيٍّ، فارتاعَ له الناسُ، فجعَلوا يتبعونَه ويسمعونَ صوتَه وما يرونَه، وإنَّه لَيشقُّ وسطَ مكةَ حتى خرجَ مِن أَعلى مكةَ وهو يقولُ:
جَزى اللهُ خيراً والجزاءُ بكفِّه ... رَفيقينِ حلَّا خَيمتي أمِّ مَعبدِ
هما نَزلاها بالهُدى واهتدتْ به ... فأفلحَ مَن أَمسى رفيقَ محمدِ
لِيَهْن بني كعبٍ مكانُ فَتاتِهم ... ومَقعدُها للمؤمنينِ بمرصَدِ

فلمَّا سمعْنا قولَه عرفْنا وِجْهَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وإنَّ وِجْهَه إلى المدينةِ، ورجعَ الطلبُ بنجاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وعرفَ عليٌّ والعباسُ وبناتُه خبرَه وأنْ قد أنجاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ ممن طلبَهُ.
أمالي ابن سمعون (280) حدثنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني: أخبرنا يحيى بن إسماعيل: حدثنا جعفر بن علي: حدثنا سيف، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (1).
6239 - عن محمدِ بنِ إسحاقَ قالَ: حُدثتُ عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ أنَّها قالتْ: لمَّا خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتانا نفرٌ مِن قُريشٍ فيهم أبوجهلِ بنُ هشامٍ، (1) سيف بن عمر قال في التقريب: ضعيف في الحديث عمدة في التاريخ، وانظر ما بعده.

الحديث: 6238 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 5

فوَقَفوا على بابِ أبي بكرٍ، فخرجَتْ إليهم فَقالوا: أينَ أبوكِ يا بنتَ أبي بكرٍ؟ قالتْ: قلتُ: لا أَدري واللهِ أينَ أَبي، قالتْ: فرفَعَ أبوجهلٍ يدَهُ - وكانَ فاحشاً خبيثاً - فلطَمَ خدِّي لَطمةً خرَّ مِنها قُرطي، قالتْ: ثم انصَرَفوا.
فمَضى ثلاثُ ليالٍ ما نَدري أينَ توجَّهَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إذْ أقبلَ رجلٌ مِن الجِنِّ مِن أسفلِ مكةَ يُغنِّي بأبياتِ شعرٍ غنَّى بِها العربُ، وإنَّ الناسَ لَيتبعونَه يَسمعونَ صوتَهُ وما يَرونَهُ، حتى خرجَ بأعلى مَكةَ:
جزا اللهُ ربُّ الناسِ خيرَ جزائِهِ ... رَفيقين قَالا خَيمتي أمِّ مَعبدِ
هما نَزلا بالهُدى واغتَدوا به ... فأفلَحَ مَن أَمسى رفيقَ محمدِ
لِيَهْنِ بَني كعبٍ مكانُ فتاتِهم ... ومَقعدُها للمُؤمنينَ بِمَرصدِ

قالتْ: فلمَّا سمِعْنا قولَه عرَفْنا حيثُ وجَّهَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأنَّ وجهَهُ إلى المدينةِ، وكَانوا أربعةً: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبوبكرٍ وعامرُ بنُ فُهيرةَ مَولى أبي بكرٍ، وعبدُاللهِ بنُ أُريقطٍ دليلُهما.
الغيلانيات (1139) حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان: حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق .. (1). (1) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 6

[483] مسندُ أسماءَ بنتِ عُميسٍ
6240 - عن أسماءَ قالتْ: زَففتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعضَ نسائِهِ، فلمَّا أَدخَلْناها إليهِ أَخرجَ لنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم قدحاً فيه لبنٌ، فشربَ مِنه ثم ناوَلَه امرأةً، قالتْ: لا أَشتَهيهِ، فقالَ لها: «أَجوعاً وكذباً؟» قالتْ: فناوَلَني القدحَ فجعلتُ أُديرُ القدَح لأصيبَ بشفَتي موضعَ شفتِهِ صلى الله عليه وسلم، وترَكْناه وأَهلَه.
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (61) حدثنا أبوالقاسم يحيى بن علي بن يحيى المعمري القصري قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: حدثنا أحمد بن يحيى قال: حدثنا أبوغسان قال: حدثنا عبدالله بن ميسرة، عن أبي منصور العجلي، عن عطاء بن أبي رباح، عن أسماء .. (1).
قال ابن عقدة: وأبومنصور هذا هو أدهم أبوإبراهيم بن أدهم.
قال الخلال: لا أعرف لأدهم أبي إبراهيم بن أدهم حديثاً غير هذا.
6241 - عن أسماءَ بنتِ عُميسٍ قالتْ: لمَّا أُهديتْ فاطمةُ إلى عليٍّ - أي زُفّتْ إليهِ - قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُحدِثا شيئاً حتى آتي»، قالتْ: فجاءَ فقامَ بالبابِ فسلَّمَ، قالَ: «ثَمَّ أَخي؟» قالَ: فخرجَتْ إليهِ أُمُّ أيمنَ فقالتْ: أَخوكَ تُزِّوجُهُ ابنتَكَ؟ قالتْ: فدخَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ودخل عليٌّ فأوصاهُ، ثم دَعاها فقامتْ إليهِ وإنَّها لتعثرُ أي حياءً، فأَوصاها ثم قالَ: «أي بُنيةُ، إنِّي لم آلو أَن زوَّجتُكِ أَحبَّ أهلي إليَّ». (1) [أبومنصور واسمه أدهم لم أجد له ترجمة].
وهو عند أحمد (6/ 438) من طريق مجاهد عن أسماء بنت عميس بنحوه ليس فيه: فجعلت أدير القدح .. ، وانظر المسند الجامع (15797).

الحديث: 6240 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 7

ثم دَعا بمخضبٍ فيه ماءٌ فدَعا فيه، ثم قالَ لعليٍّ: «صُبَّ عليكَ بعضَه وتصبُّ عَليها»، قالتْ: فاغتسَلَ عليٌّ ببعضِهِ واغتسلتْ فاطمةُ ببعضِهِ، قالتْ أسماءُ: قال لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جِئتِ مع بنتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تُكرمينَها؟» قالَ: فدَعا لي.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (429) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوالربيع قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا أيوب، عن أبي يزيد المدني قال: قالت أسماء بنت عميس.
وحدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي قال: حدثنا حماد، عن أيوب، عن أبي يزيد، أن عائشة ولم يذكر أسماء.
حدثنا عبدالله قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي يزيد المدني، أن أسماء حدثت قالت: لما أهديت .. (1).
والحديث على لفظ إسحاق.
* حديث ابنُ عباسٍ: وأَخبرَتني أسماءُ بنتُ عُميسٍ أنها رمقتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلم يزلْ يَدعو لهما خاصةً لا يشركهما في دعائِهِ أحداً حتى تَوارى في حُجرتِهِ صلى الله عليه وسلم. تقدم في مسند ابن عباس (3091). (1) نسبه في المجمع (9/ 209 - 210) للطبراني.
وقال في المطالب (1629) (3932) رجاله ثقات لكن أسماء بنت عميس كانت في هذا الوقت بأرض الحبشة مع زوجها جعفر لا خلاف في ذلك، فلعل ذلك كان لأختها سلمى بنت عميس، وهي امرأة حمزة بن عبدالمطلب.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4940).

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 8

[484] مسندُ أسماءَ بنتِ يزيدَ بن السَّكنِ
6242 - عن أسماءَ بنتِ يزيدَ قالتْ: دُعيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى جنازةِ رجلٍ مِن الأنصارِ، فلمَّا وُضعَ السريرُ تقدَّمَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليُصلِّيَ عليهِ، فالتفَتَ فقالَ: «على صاحبِكم دَينٌ؟» قَالوا: نَعم يا نبيَّ اللهِ، قالَ: «صلُّوا على صاحبِكم»، فقالَ أبوقَتادةَ الأَنصاريُّ: هُما إليَّ يا رسولَ اللهِ، فصلَّى عليهِ.
مسند الشاميين (1424) حدثنا عبدالرحيم بن عبدالله البرقي: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا محمد بن مهاجر، عن أبيه قال: حدثتنا أسماء بنت يزيد .. (1).
6243 - عن أسماءَ بنتِ يزيدَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تركَ دِينارينِ تركَ كَيَّتينِ».
ولفظُ ابنِ بِشرانَ: «مَن تركَ ديناراً تركَ كَيَّةً».
مسند الشاميين (1423) حدثنا عبدالرحيم أظنه بن عبدالله البرقي: حدثنا عبدالله بن يوسف، وأمالي ابن بشران (102) وأخبرنا أبوالحسن بن نيخاب: حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع،
قالا (عبدالله بن يوسف وأبوتوبة): حدثنا محمد بن مهاجر، عن أبيه قال: قالت أسماء بنت يزيد .. (2).
6244 - عن أسماءَ بنتِ يزيدَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يَبعثُ اللهُ عزَّ وجلَّ مُنادياً يومَ القيامةِ: سيعلمُ أهلُ الجمعِ اليومَ مَن أَولى بالكَرَمِ، أينَ (1) المجمع (3/ 40): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
(2) قال الألباني في الصحيحة (2637): هذا إسناد جيد.
وهو في المعجم الكبير للطبراني 24/ (465)، ولم أره في المجمع.

الحديث: 6242 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 9

الذين لا تُلهِيهم تجارةٌ ولا بيعٌ عن ذكرِ اللهِ؟ قُوموا إلى لوائِكم، فيُرفعُ لهم لواءٌ أخضرُ يُقادُ بينَ أَيدِيهم حتى يَدخُلوا الجنةَ، ثم يُنادي مُنادٍ: سيعلمُ أهلُ الجمعِ اليومَ مَن أَولى بالكَرَمِ، أينَ الذين كَانوا يُجَافُونَ جُنوبَهم عن المَضاجِعِ يَدعون ربَّهم خوفاً وطَمَعاً؟ قُوموا إلى لوائِكم، فيُرفعُ لهم لواءٌ أبيضُ يُقادُ بينَ أَيدِيهم إلى الجنةِ، ثم يُنادي مُنادٍ: سيعلمُ أهلُ الجمعِ مَن أَولى بالكَرَمِ، أينَ الكاظِمونَ الغَيظَ والعافُونَ عن الناسِ واللهُ يُحبُّ المُحسنينَ؟ فيُرفعُ لهم لواءٌ أبيضُ يقادُ بينَ أَيدِيهم إلى الجنةِ».
وروايةُ الدِّينوري مُختصرةٌ: «إِذا جمعَ اللهُ الأَولينَ والآخِرينَ يومَ القيامةِ نَادى مُنادٍ: لِيَقُم الذين كانتْ تَتَجافى جُنوبُهم عن المَضاجِعِ، فيَقومونَ وهم قليلٌ، ثم يحاسَبُ سائرُ الناسِ».
المجالسة (108) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا علي بن مسهر، عن عبدالرحمن بن إسحاق، وأمالي ابن بشران (1369) حدثنا أبوطالب محمد بن علي بن عطية المكي: حدثنا محمد بن عمر: حدثنا إبراهيم بن الحسن: حدثنا الحسين بن القاسم: حدثنا ابن أبي الزناد: حدثنا أبان،
كلاهما (عبدالرحمن بن إسحاق وأبان) عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد .. (1). (1) [إسناده ضعيف].
ونسبه في المطالب (4555)، والإتحاف (8693/ 7703) (8938/ 7909) (8995/ 7964) لإسحاق وأبي يعلى وعبد بن حميد.
وأورده الألباني في الضعيفة (13/ 37).

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 10

[485] مسندُ أَمَة بنتِ خالدِ بنِ سعيدِ بنِ العاصِ أمِّ خالدٍ (1)
6245 - عن أَمَة امرأةِ الزبيرِ بنِ العوامِ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمُرُنا إذا حُمَّ الزبيرُ أنَّ نُبردَ له الماءَ ونحدرَهُ عليهِ.
جزء أبي سعيد الأشج (45) حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعت جراح بن الضحاك الكندي يذكر عن كريب بن سليم الكندي، عن أمة امرأة الزبير بن العوام .. (2).
6246 - عن أمِّ خالدِ بنتِ خالدِ بنِ سعيدِ بنِ العاصِ قالتْ: لمَّا قدمتُ مِن الحبشةِ رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ورأيتُ الخاتمَ بينَ كَتفيهِ، فجعلتُ أَنظرُ إليهِ، فقالَ: «إنَّها»، كأنَّه يقولُ: كَيِّسَةٌ.
فوائد تمام (107) أخبرنا ابن راشد: حدثنا مضر بن محمد الأسدي، و (108) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي قراءة عليه في آخرين قالوا: أخبرنا عبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي،
قالا (مضر بن محمد وعبدالملك أحمد): حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا بكار بن محمد بن كثير: حدثني موسى بن عقبة، عن أم خالد .. (3). (1) مشهورة بكنيتها، ولدت في الحبشة. انظر الإصابة (7/ 506).
(2) [إسناده صالح].
(3) الروض البسام (1403) (1404): وإسناده حسن.

الحديث: 6245 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 11

[486] مسندُ أُمَيمةَ بنتِ رُقيقَةَ
6247 - عن أُمَيمةَ بنتِ رُقَيقَةَ قالتْ: كانَ لِرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قدحٌ مِن عيدانٍ يبولُ فيهِ ويضعُهُ تحتَ السَّريرِ، فجاءَت امرأةٌ يُقالُ لَها بركةُ كانتْ مع أمِّ حَبيبةَ من الحبشةِ فشَربتْهُ، فطلَبَهُ النبيُّ فلم يجدْهُ، فقيلَ: شَربتْهُ بَركةُ، قالَ: «لَقد احتظَرَتْ مِن النارِ بحِظارٍ أو جُنةٍ» أو نحوِ هَذا.
معجم ابن المقرئ (138) حدثنا أبوبكر محمد بن الحسن بن أبي خبزة البراز الشيخ الصالح: حدثنا هلال بن العلاء أبوعمر: حدثنا حجاج، عن ابن جريج قال: أخبرتني حكيمة بنة أميمة أخبرتها عن أمها أميمة بنت رقيقة .. (1). (1) المجمع (8/ 270 - 271): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبدالله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة.
وهو عند أبي داود والنسائي مختصراً إلى قوله: يبول فيه بالليل، انظر المسند الجامع (15837).

الحديث: 6247 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 12

[487] مسندُ بَرَّةَ بنتِ أبي تَجْراةَ (1)
6248 - عن بَرَّةَ بنتِ أبي تَجراةَ قالتْ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حينَ انتَهى إلى المَسعى قالَ: «اسعُوا فإنَّ اللهَ كتبَ عليكُم السعيَ»، فرأيتُهُ يَسعى حتى بدَتْ رُكبتاهُ مِن انكشافِ إزارِهِ.
مصنفات ابن البختري 425 - (181) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا علي بن محمد العمري، عن منصور الحجبي، عن أمه، عن برة بنت أبي تجراة .. (2). (1) ترجمها الحافظ في القسم الأول في الإصابة (7/ 532).
(2) الواقدي متروك.

الحديث: 6248 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 13

[488] مسندُ بَريرةَ مولاةِ عائشةَ
6249 - عن عبدِالملكِ بنِ مروانَ قالَ: كنتُ أُجالسُ بَريرةَ بالمدينةِ قبلَ أنْ أَلِيَ هذا الأمرَ، فكانتْ تقولُ: يا عبدَالملكِ، إنِّي لأَرى فيكَ خِصالاً لَخَليقٌ أنْ تَلِيَ أمرَ هذه الأمةِ، فإنْ وليتَهُ فاحذَر الدِّماءَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ الرجلَ لَيُدفَعُ على بابِ الجنةِ أنْ يَنظُرَ إليها على مِحْجَمةٍ مِن دمٍ يُريقُهُ مِن مسلمٍ بغيرِ حقٍّ».
مسند الشاميين (1214) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي: حدثنا عبدالخالق بن زيد بن واقد، [عن أبيه]، أن عبدالملك بن مروان حدثهم .. (1). (1) المجمع (7/ 298): رواه الطبراني وفيه عبدالخالق بن زيد بن واقد وهو ضعيف.

الحديث: 6249 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 14

[489] مسندُ بُسرةَ بنتِ صفوانَ
6250 - عن بُسرةَ بنتِ صفوانَ قالتْ: دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَنا أمشطُ عائشةَ فقالَ: «يا بُسرةُ، مَن يخطُبُ أمَّ كلثومٍ؟» قلتُ: يخطبُها فلانٌ وفلانٌ وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ، فقالَ: «أينَ أنتُم عن عبدِالرحمنِ، فإنَّه مِن سادةِ المُسلمينَ، وخيارُهم أمثالُهُ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إِنَّها تكرهُ أَن تُنكحَ على ضرٍّ أو تسألَ طلاقَ بنتِ عمِّها شيبةَ بنِ ربيعةَ، قالَ: فأَعادَ قولَه كما قالَ، قالتْ: فأَعدتُ عليهِ قَولي، فأَعادَ قولَه الثالثةَ وقالَ: «إنَّها إِن تنكحْ تَحظى وتَرضى»، قالتْ عائشةُ: يا هَنَتاه، ألا تَسمعينَ ما يقولُ لكِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم!
قالتْ: فمَسحتُ يَدي مِن غِسْلَتِها وذهبتُ إلى أمِّ كلثومٍ فأَخبرتُها بِما قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالتْ: فأَرسلتْ أُمُّ كلثومٍ إلى عثمانَ بنِ عفانَ وإلى خالدِ بنِ سعدٍ فزوَّجانيهِ، قالتْ: فحَظيتْ واللهِ ورَضيتْ.
المحامليات (419) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني يعقوب بن محمد: حدثني إبراهيم بن محمد بن عبدالعزيز الزهري: حدثني أبي، عن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، عن بسرة بنت صفوان .. (1). (1) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 6250 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 15

[490] مسندُ جمرةَ بنتِ عبدِاللهِ اليَرْبوعيةِ
6251 - عن جمرةَ بنتِ عبدِاللهِ اليَرْبوعيةِ قالتْ: ذهبَ بِي أَبي إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَما قدْ رددتُ على أبي الإبلَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ لابنَتي هذِهِ، قالتْ: فأَجلَسَني في حِجْرِهِ ووضَعَ يدَهُ على رَأسي ودَعا لي.
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 404 - 405)، والأربعين العشارية للعراقي (ص 200) الحديث التاسع والعشرون، والعشرة العشارية لابن حجر (2)، من طريق أبي القاسم البغوي قال: حدثني يحيى الحماني قال: حدثنا عطوان بن مشكان قال: حدثتني جمرة بنت عبدالله اليربوعية .. (1).
قال العراقي: هذا حديث حسن. ويحيى بن عبدالحميد الحماني إمام حافظ، ولكن قد اختلف فيه، فوثقه ابن نمير وابن معين، واختلف كلام أحمد بن حنبل فوثقه مرة ونسبه مرة إلى الكذب. وعطوان روى عنه جماعة وقال فيه أبوحاتم: شيخ ليس بمنكر الحديث كتبنا عن رجلين عنه. وضبطه ابن عبدالبر بفتحتين عَطَوان، وقيل: بضم العين وسكون الطاء.
وقال ابن حجر بعد أن نقل كلام العراقي: لم ينفرد به يحيى الحماني، بل تابعه عليه أبومعمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي، روينا في رباعيات الشافعي من طريقه. (1) نسبه في المطالب (2824) (4109)، والإتحاف (2459/ 2074) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (9/ 266): رواه الطبراني وفيه يحيى الحماني وهو ضعيف.

الحديث: 6251 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 16

[491] مسندُ حفصةَ بنتِ عمرَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
6252 - عن حفصةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ يتوضَّأَ للصلاةِ ثم يُقَبِّلُ ولا يُحدِثُ وُضوءاً.
مسند أبي حنيفة (ص 206، 275) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا محمد بن مخلد: حدثنا محمد بن الجارود: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب: حدثنا أبوحنيفة، عن أبي روق، عن إبراهيم بن يزيد، عن حفصة .. (1).
6253 - عن عمرةَ، عن عائشةَ وحفصةَ زوجَي النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَتا: أصبَحَتا صائِمتَينِ فأُهديَ لهما هديةٌ، فأَفطَرتا، فلمَّا دخلَ عَليهما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذكَرَتا ذلكَ لَه، فأمَرَهما أَن تَصوما يوماً مكانَه.
المزكيات (56) أخبرنا علي بن محمد بن يحيى الخالدي المروزي: حدثنا الفضل بن أبي صالح إملاء: أخبرنا أحمد بن موسى السيناني أخو الفضل بن موسى: أخبرنا الفرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة .. (2).
تابعه جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد من رواية ابن وهب عنه، إلا أنه قال: عن عائشة قالت: أصبحت أنا وحفصة (3). وكلاهما وهم. والمحفوظ: عن يحيى بن سعيد، عن الزهري أن عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين (4).
وقد رواه أبوخالد الأحمر عن يحيى بن سعيد وعبيدالله بن عمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، وذكر عروة فيه وهم من أبي خالد. (1) إبراهيم لم يسمع من حفصة، وأبوروق تكلم فيه. والحديث اختلف في إسناده، انظر الخلافيات للبيهقي (2/ 170 - 175).
(2) [إسناده ضعيف].
(3) وكذلك أخرجه أبوداود والترمذي وأحمد، انظر المسند الجامع (16621).
(4) يعني مرسلاً، وكذلك أخرجه مالك (1/ 306)، وهو ما صوبه النسائي وغيره.

الحديث: 6252 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 17

6254 - عن حفصةَ قالتْ: أَتت امرأةٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: إنَّ زوجَها يأتِيها وهي [مُجَبَّيَةٌ] (1) فقالَ: «لا بأسَ [إذا كانَ] في صَمامٍ واحدٍ».
مسند أبي حنيفة (ص 178) حدثنا الحسين بن أحمد بن أبي المخارق: حدثنا محمد بن الحسن بن سماعة: (ح) وحدثنا محمد بن الحسن بن أبي الحسين الكوفي من كتاب جده محمد بن الحسين بن أبي الحسين، قالا: حدثنا أبونعيم: حدثنا أبوحنيفة عن ابن خثيم، عن يوسف بن ماهك، عن حفصة .. .
6255 - عن سديسةَ مَولاةِ حفصةَ، عن حفصةَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ وقد نذرتُ أنْ أضربَ بالدُّفِّ إنْ قدمَ مِن مكةَ، فبينَا أَنا كذلكَ إذ استأذنَ عمرُ، فانطلقتُ بالدُّفِّ إلى جانبِ البيتِ فغَطَّيتُهُ بكساءٍ فقلت: إنَّ نبيَّ اللهِ أحقُّ أَن يُهابَ، فقالَ: «إنَّ الشيطانَ لا يَلقى عمرَ مُنذ أسلَمَ إلا خرَّ لوجهِهِ».
مسند أبي حنيفة (ص 184) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا عبدالرحمن بن الفضل بن موفق: حدثنا أبي: أخبرنا إسرائيل، عن النعمان، عن الأوزاعي، عن سالم، عن سديسة .. (2).
قال سليمان: لم يروه عن الأوزاعي إلا النعمان وهو أبوحنيفة، ولا روى عنه إلا إسرائيل عن الأوزاعي ولم يذكر أبا حنيفة.
ورواه عن الفضل عبيد بن يعيش:
(ص 186) حدثنا محمد بن حميد: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر الطلحي قال: حدثنا عبيد بن يعيش: أخبرنا الفضل بن موفق بن أبي المتئد، عن إسرائيل، عن النعمان أبي حنيفة، عن الأوزاعي، عن سالم (1) فراغ في المطبوع، والمثبت قريب مما في الدر المنثور للسيوطي (1/ 629) حيث ذكر هذا الحديث عن أبي حنيفة.
(2) الفضل بن موفق قال الحافظ: فيه ضعف. والحديث في المجمع (9/ 70) عن سديسة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

الحديث: 6254 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 18

بن عبدالله، عن سدوسيةَ مولاةِ حفصةَ قالتْ:
سمعَني النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقد نذرتُ أن أضربَ بالدفِّ إنْ قدمَ مكةَ، فذكرَ مثلَه ولم يذكرْ حفصةَ.
وروى إبراهيم بن عبدالسلام الرهاوي، عن عبدالرحمن بن الفضل وذكر أبا حنيفة ولم يذكر الأوزاعي.
حدثنا الحسن بن علان قال: حدثنا إسحاق بن عبدوس: حدثنا إبراهيم بن عبدالسلام: حدثنا عبدالرحمن بن الفضل بن موفق: حدثنا أبي، عن إسرائيل، عن أبي حنيفة، عن سالم، عن سدوسية، عن حفصةَ قالتْ:
نَذرَت امرأةٌ أنَ تضربَ على رأسِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالدفِّ، فقالَ لها: «في نذرَكِ».
6256 - عن حفصةَ بنتِ عمرَ قالتْ: كانَ يومٌ مِن أيامِها مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فنامَ في بيتِها فطالتْ نومَتُهُ، فهِبتُ أنْ أوقظَهُ فأهبتَه، فهبَّ مِن نومِهِ مُحمرةً عيناهُ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي هبتُكَ أَن أوقظَكَ مِن نومَتِكَ فأهبتكَ، فقالَ: «إنِّي أعجَبَني لِقاكُم أُمتي في الجنةِ»، فقلتُ: أيما؟ قالَ: «الصَّعاليكُ المُجاهدونَ في سبيلِ اللهِ، إنِّي رأيتُ أحدَهم وإنَّه ليَمُرُّ بِحَجَبَةِ الجنةِ، فيَرمي إليهم بسيفِهِ ويقولُ: دونَكم، لم أُعطِكَ ما تُحاسِبوني عليهِ، ثم يعنقُ فيدخلُ الجنةَ، ورأيتُ أبطأَ الناسِ دُخولاً الجنةَ النساءُ وذو الأموالِ، وما قامَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ حتى استبطأتُ لَه القيامَ».
مسند الشاميين (705) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا خالد بن خلي الحمصي: حدثنا الجراح بن مليح، عن أرطاة بن المنذر، عن حفص بن ثابت الأنصاري، عن عبدالحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب، عن عمته حفصة بنت عمر .. (1). (1) قال الألباني في الضعيفة (6591): منكر.

الحديث: 6256 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 19

[492] مسندُ خديجةَ بنتِ خُويلدٍ
6257 - عن خديجةَ ابنةِ خُويلدٍ رضي اللهُ عنها، أنَّها سألَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أين أَطفالي مِنكَ؟ قالَ: «في الجنةِ»، قالتْ: بغيرِ عملٍ؟ قالَ: «قد علمَ اللهُ ما كَانوا عامِلينَ»، قالتْ: فأينَ أَطفالي مِن أَزواجِي مِن المشركينَ؟ فقالَ: «في النارِ»، قالتْ: بغيرِ عملٍ؟ قالَ: «قد علمَ اللهُ ما كَانوا عامِلينَ».
أمالي ابن سمعون (247) حدثنا أحمد: حدثنا حفص: حدثنا أبوزياد سهل بن زياد: حدثنا الأزرق بن قيس، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل، عن خديجة ابنة خويلد .. (1). (1) الإتحاف (8987/ 7956)، وقال في المجمع (7/ 217):رواه الطبراني وأبويعلى ورجالهما ثقات إلا أن عبدالله بن الحارث بن نوفل وابن بريدة لم يدركا خديجة.

الحديث: 6257 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 20

[493] مسندُ خولةَ بنتِ قيسٍ زوجةِ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ
6258 - عن خولةَ بنتِ قيسٍ رضيَ اللهُ تَعالى عَنها قالتْ: كانَ لِرجلٍ مِن بَني ساعِدةَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَسَقٌ مِن تمرٍ، فأمرَ رجلاً مِن الأنصارِ أنْ يَقضيَهُ تمرَهُ، فقَضاهُ تمراً دونَ تمرِهِ، فردَّه عليهِ، فقالَ أتردُّ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تمرَهُ! قالَ: نَعم، ومَن أحقُّ بالعدلِ مِنه! فاكتحَلتْ عَينا رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بدُموعِهِ وقالَ: «نَعمْ، ومَن أحقُّ بالعدلِ مِني»، ثم قالَ: «يا خولةُ، غديه وادهنيه واقضيهِ، فإنَّه ما مِن غَريمٍ يخرجُ غريمُهُ مِن عندِهِ راضياً إلا صلَّتْ عليهِ دوابُّ الأرضِ، وما مِن غريمٍ يَلوي غريمَهُ وهو يجدُ إلا كتبَ اللهُ عليهِ في كلِّ يومٍ وليلةٍ إثماً».
الأمالي المطلقة (ص 192) وبالإسناد الماضي إلى الطبراني في الأوسط (1) قال: حدثنا محمد بن النضر قال: حدثنا بشر بن الوليد قال: حدثنا حبان بن علي، عن سعد بن طريف، عن موسى بن طلحة، عن خولة بنت قيس .. (2).
وبه قال الطبراني: لا يروى عن خولة إلا بهذا الإسناد، تفرد به حِبَّان بن علي.
قلت: هو بكسر المهملة وتشديد الموحدة، وكان من فقهاء الكوفة، وهو مختلف في توثيقه، وشيخه سعد بن طريف يعرف بالإسكاف ضعفوه، ولكن يحتمل حديثه في المتابعات والله أعلم. (1) وهو فيه (5029) مطولاً.
(2) المجمع (4/ 139 - 140): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه حبان بن علي وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون.
وقال الألباني في الضعيفة (6647): منكر.

الحديث: 6258 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 21

[494] مسندُ خَيْرَةَ أمِّ الدَّرداءِ الكُبرى (1)
6259 - عن أمِّ الدَّرداءِ أنَّها قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن شربَ الخمرَ لم يَرضَ اللهُ عَنه أربعينَ صباحاً، فإنْ ماتَ ماتَ كافراً».
فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (46) حدثنا ابن صاعد: حدثنا محمد بن منصور الجواز المكي: حدثنا يحيى بن سليم، عن عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، عن أم الدرداء .. (2).
حديث عال حسن الإسناد. (1) حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن زوجها أبي الدرداء، وتوفيت قبله. انظر الإصابة (7/ 629).
(2) أخرجه أحمد (6/ 460) من طريق ابن خيثم، عن شهر، عن أسماء بنت يزيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه: عن أم الدرداء، وانظر المسند الجامع (15812).

الحديث: 6259 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 22

[495] مسندُ الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذٍ
6260 - عن أبي عُبيدةَ بنِ محمدِ بنِ عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ: قلتُ للرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذٍ: صِفي لي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالتْ: لو رأيتَهُ لقُلتَ الشمسُ طالعةٌ.
حديث الفاكهي (259) حدثنا يعقوب بن محمد الزهري: حدثنا عبدالله بن موسى التيمي: حدثنا أسامة بن زيد، عن أبي عبيدة بن محمد .. (1). (1) [الإسناد ضعيف].
وقال في المجمع (8/ 280): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله وثقوا.

الحديث: 6260 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 23

[496] مسندُ رُقَيقةَ بنتِ أبي صَيفي
6261 - عن رُقَيقةَ بنتِ أبي صَيفي - وكانتْ لِدةَ عبدِالمطلبِ بنِ هاشمٍ - قالتْ: تتابعتْ على قريشٍ سنونُ جدبٍ أَقحَلَت الظِّلْفَ وأَرَقَّت العظمَ، قالتْ فبينا أنا راقدةٌ بالهمِّ أو مغمومةٌ ومعي صِنْوي أصغرُ مِني مَعنا بَهماتٌ لَنا ودبي وعبيدٌ يردن علي مِن الشعفِ، إذا أَنا بهاتفٍ صيِّتٍ يصرخُ بصوتٍ صَحِلٍ يقولُ: يا معشرَ قُريشٍ، إنَّ هذا النبيَّ المبعوثَ فيكُم، وهذا إِبَّانُ نُجومِهِ، فحيَّ هَلاَ بالحَيا والخِصْبِ، ألا فانظُروا مِنكم رجلاً طُوالاً عُظاماً، أبيضَ بَضّاً، أشمَّ العِرْنين، له فخرٌ يَكظِمُ (1) عليه، وسُنةٌ تَهدي إِليه، ألا فليَخلُصْ هو وولدُهُ ولْيَدْلِفْ إليه مِن كلِّ بَطنٍ رجلٌ، ألا فلْيَشُنوا مِن الماءِ، ولْيَمسوا مِن الطِّيبِ، وليَستلِموا الركنَ، وليَطَّوَّفوا بالبيتِ سبعاً، أَلا وفيهم الطاهرُ لِداتُهُ، ألا فليَسْتَق الرجلُ وليُؤمِّن القومُ، ألا فغِثْتُم إذاً أبداً ما شئتُم وعِشتُم.
قالتْ: فأَصبحتُ عَلِمَ اللهُ مفرقةً مَذعورةً قد قَفَّ جِلدي ووَلِهَ عَقلي، فاقتصَصْتُ رؤيايَ، فنمتُ في شعابِ مكةَ فَوَ الحرمةِ والحَرمِ إنْ بقيَ بِها أبطحيٌّ إلا قالَ: هذا شيبةُ الحَمد هذا شيبةُ، وتناهتْ (2) إليه قريشٌ وانقضَّ إليهِ مِن كلِّ بطنٍ رجلٌ، فَشَنُّوا ومَسُّوا واستَلَموا واطَّوَّفوا، ثم ارتَقَوا أبا قُبيسٍ، وطفقَ القومُ يَدِفُّونَ حولَه، ما إِن يُدركُ سعيَهم مَهَلَةٌ حتى قَرُّوا ذروتَهُ واستكفُّوا جنابيهِ، فقامَ عبدُالمطلبِ فاعتضَدَ ابنَ ابنِهِ محمداً صلى الله عليه وسلم فرفعَهُ على عاتِقِهِ وهو يومَئذٍ غلامٌ قد كَرَبَ، ثم قالَ: اللهمَّ سادَّ الخلةِ وكاشفَ الكُربةِ، أنتَ عالمٌ غيرُ مُعَلَّمٍ، مسؤولٌ (1) عند ابن الأعرابي: فخذ يعظم. والمثبت من رواية الطبراني، وكذلك هو في غريب الحديث للخطابي (1/ 435)، والدلائل للبيهقي (2/ 15).
(2) من رواية الطبراني، وعند ابن الأعرابي: وتناقت عنده، وعند الخطابي والبيهقي: وتتامت.

الحديث: 6261 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 24

غيرُ مُبَخَّلٍ، هذه عبادُك وإماؤُكَ بِعَذِراتِ حرمِكَ يَشكُون إليكَ سَنَتَهم التي أَقحلَت الظِّلْفَ والخُفَّ فاسمَعْهم، اللهمَّ أَمطرن عَلينا غيثاً مَريعاً مُغدِقاً، فمَا رامُوا البيتَ حتى انفجَرَت السماءُ بمائِها، وكظَّ الوادي بثَجيجِهِ، فسمعتُ شِيخانَ قريشٍ وهو يقولُ لعبدِالمُطلبِ: هنيئاً لكَ أبا البَطحاءِ هنيئاً، أي بكَ عاشَ أهلُ البَطحاءِ.
وفي ذلكَ تقولُ رُقيقةُ:
بشيبةَ الحَمد أَسقى اللهُ بلدَتَنا ... وقدْ فقَدْنا الحَيا واجْلَوَّذَ المطرُ
فجاءَ بالماءِ جَونيٌّ لَه سَبَلٌ ... ذَرّاً فعاشَتْ به الأنعامُ والشجرُ
سيلٌ مِن اللهِ بالميمونِ طائرُهُ ... وخير مَن بشَّرتْ يوماً بِه مضرُ
مُباركُ الأمرِ يُستسقَى الغمامُ بِه ... ما في الأنامِ لَه عِدلٌ ولا خطرُ

معجم ابن الأعرابي (1527) حدثنا حميد بن علي بن البختري بن مسافر بن أبان وكانت أم أبان بن علي برة ابنة رافع أبوعبدالرحمن الكوفي: حدثنا يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبدالملك بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف: حدثنا عبدالعزيز بن عمران، عن ابن حويصة، والأحاديث الطوال (26) حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري: حدثنا زكريا بن يحيى أبوالسكن الطائي، حدثني عم أبي زحر بن حصن، عن جده حميد بن منهب قال: حدثني عروة بن مضرس،
كلاهما (ابن حويصبة و عروة بن مضرس) عن مخرمة بن نوفل، عن أمه رقيقة بنت أبي صيفي .. (1). (1) المجمع (2/ 214 - 215): رواه الطبراني في الكبير وفيه زحر بن حصن قال الذهبي: لا يعرف، وقال في (8/ 219): وفيه من لم أعرفهم.
وفي إسناد ابن الأعرابي عبدالعزيز بن عمران وهو متروك.

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 25

[497] مسندُ رملةَ بنتِ أبي سفيانَ أمِّ حَبيبةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
6262 - عن أمِّ حبيبةَ بنتِ أبي سفيانَ قالتْ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن المُستَحاضةِ، فقالَ: «تَغتسلُ غسلاً إِذا مضَتْ أَيامُ أَقْرائِها، وتَتوضأُ لكلِّ صلاةٍ وتُصلِّي».
الأربعين من حديث أبي حنيفة (43) وبه إلى محمد بن المظفر: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان: أخبرنا محمد بن الحجاج الحضرمي: أخبرنا علي بن معبد: حدثنا محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة، عن أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان .. (1).
6263 - عن أمِّ حَبيبةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي على الخُمْرَةِ.
جزء الألف دينار (274) حدثنا محمد بن يونس بن موسى قال: حدثنا عبيد بن عقيل الهلالي، وجزء المخرمي والمروزي (35) – ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1591) -: حدثنا وهب بن جرير،
قالا (عبيد بن عقيل ووهب بن جرير): حدثنا شعبة، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن أم حبيبة .. (2).
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب.
6264 - عن أمِّ حَبيبةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن بَنى للهِ عزَّ وجلَّ بيتاً بَنى اللهُ عزَّ وجلَّ لَه بيتاً في الجنةِ». (1) إسناده ضعيف.
(2) [صحيح].
وهو في الإتحاف (1356/ 1187)، وقال في المجمع (2/ 57): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.

الحديث: 6262 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 26

ولفظُ الشَّامُوخي: «مَن بَنى مسجداً في الدُّنيا بَنى اللهُ لَه بيتاً أوسعَ مِنه في الجنةِ».
1 - معجم ابن الأعرابي (1473) حدثنا الحسن بن مكرم، والأفراد لابن شاهين (63) حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث قال: حدثنا سليمان بن معبد،
قالا (الحسن بن مكرم وسليمان بن معبد): حدثنا عثمان بن عمر قال: حدثنا سلم بن زرير، عن خالد الربعي الأحدب،
2 - جزء الشاموخي (33) حدثنا أبوبكر: حدثنا محمد بن محمد بن يحيى بن سليم قدم علينا من المصيصة في شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثمئة: حدثنا أبوالعالية إسماعيل بن الهيثم العبدي: حدثنا حماد بن واقد: حدثنا أبان،
كلاهما (خالد الربعي وأبان) عن شهر بن حوشب، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة .. (1).
قال ابن شاهين: وهذا حديث فرد غريب من حديث خالد الربعي، ولا أعرف لخالد الربعي إلا هذا وثلاثة أحاديث، أحدها حديث أبي هريرة: أوصاني خليلي.
6265 - عن أمِّ حَبيبةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالتْ: نامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بَيتي، فقامَ فَزِعاً فقالَ: «ويلٌ للعربِ مِن شرٍّ قَد اقتربَ، فُتحَ الليلةَ مِن رَدْمِ يأجُوجَ ومَأجُوجَ مثلُ هذهِ» - قالَ وهبٌ فيما أَعلمُ: بينَ الإِبهامِ والإِصبعِ التي تَليها - قالتْ: قُلتُ: يا نبيَّ اللهِ، أَنَهلِكُ وفينا الصَّالحونَ؟ قالَ: «نَعمْ، إذا كَثُرَ الخَبَثُ».
مصنفات ابن البختري 361 - (117) حدثنا يحيى بن جعفر: حدثنا وهب بن جرير: حدثنا أبي قال: سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري، عن عروة، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم حبيبة .. (2). (1) [إسناده ضعيف .. ولكن الحديث صحيح].
(2) المجمع (7/ 269) رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
وهو في الصحيحين من طريق الزهري، عن عروة، عن زينب، عن أم حبيبة، عن زينب بنت جحش، عن النبي صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (15944).

الحديث: 6265 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 27

[498] مسندُ زينبَ بنتِ جحشٍ
6266 - عن زينبَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُغسلُ بولُ الجاريةِ، ويُنضحُ على بولِ الغلامِ».
جزء أبي سعيد الأشج (153) حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن حرمي مولى لزينب، عن زينب .. (1).
* حديث هزيلِ بنِ شرحبيلٍ، عن أمِّ سلمةَ أو زينبَ أو غيرِهما مِن أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ مَيمونةَ ماتَت لها شاةٌ، فقالَ لَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلا استمتعْتُم بِها!» فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ نَستمتعُ بِها وهي مَيْتةٌ؟ فقالَ: «إنَّ طهورَ الأَديمِ دِباغُهُ». يأتي في مسند أم سلمة (6641). (1) [حديث صحيح، وإسناد المصنف ضعيف].
وهو في المطالب (11)، والإتحاف (540/ 498)، والمجمع (1/ 285، 9/ 188) بزيادة.

الحديث: 6266 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 28

[499] مسندُ زينبَ بنتِ أبي سَلَمةَ
6267 - عن زينبَ بنتِ أبي سَلَمةَ أنَّها قالتْ: دخلتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يغتسِلُ، فأخَذَ حَفنةً مِن ماءٍ فضربَ بِها وَجهي وقالَ: «وراءَكَ أَيْ لَكَاعُ».
معجم الإسماعيلي (170) أخبرنا محمد بن خلف بن المرزبان صاحب الأخبار: حدثنا الزبير بن بكار: حدثنا يحيى بن المقداد، عن عمه موسى بن يعقوب، عن قريبة، عن زينب بنت أبي سلمة .. (1).
6268 - عن زينبَ بنتِ أبي سلمةَ أنَّها قالتْ: جاءَتْ أُمُّ سُليمٍ امرأةُ أبي طلحةَ إلى رسولِ اللهِ عليه السلام فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ اللهَ لا يَستَحْيي مِن الحقِّ، هل عَلى المرأةِ مِن غُسلٍ إِذا هي احتَلمتْ؟ فقالَ: «نَعم، إِذا رأَت الماءَ».
مسند حديث مالك (42) حدثنا عبدالله، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أبي سلمة .. (2).
6269 - عن زينبَ بنتِ أُمِّ سلمةَ، أنَّ أُمَّ النَّحامِ تُوفيَ زوجُها، فأَتت النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: إنَّ ابنَتي تَشتكي عينَها فأُكَحِّلُها؟ قالَ: «لا»، قالتْ: إنِّي أَخشى أَن تَنفقئَ عينُها، قالَ: «لا، وإِن انفقأَتْ، قد كانتْ إِحداكُنَّ تَمكثُ الحَولَ بعدَ وفاةِ زوجِها».
حديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (50) حدثنا عبيدالله، عن (1) المجمع (1/ 269): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن.
وانظر في المجمع أيضاً (9/ 259).
(2) هو في الموطأ وغيره من طريق هشام عن أبيه عن زينب عن أم سلمة، انظر المسند الجامع (17496).

الحديث: 6267 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 29

سفيان، عن أيوب بن موسى ويحيى بن سعيد، عن حميد بن نافع، عن زينب بنت أم سلمة .. (1).
6270 - عن زينبَ بنتِ أبي سَلَمةَ، أنَّ زوجَها عبدَاللهِ بنَ زَمْعَةَ القرشيَّ خرجَ مَع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بعضِ ما يَغزو حتى مرُّوا بِوادي ثمودَ، فإذا هو بخاتمٍ فأخذَهُ فجعَلَهُ في أُصبُعُهِ الوُسطى فغطَّى فصُّهُ كفَّهُ كلَّها، فأَتى بِه رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي وجدتُ هذا الخاتمَ، فلمَّا رآهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تقنَّعَ مِنه وأعرضَ عَنه ثم قالَ: «رُدَّهُ فأَلقِهِ حيثُ وجدتَّهُ»، فانطلقَ بِه فأَلقاهُ حيثُ وجَدَهُ.
فقالتْ: نَهاهُم النبيُّ صلى الله عليه وسلم حيثُ ما مرُّوا بذلكَ الوَادي أنْ يشرَبوا مِن مائِهِ شيئاً، وإنَّ رجلاً مِن الأنصارِ كانَ مَريضاً وكانَ مَعه وَطْبَةٌ يأكلُ مِنها وأنَّها يَبستْ، فانطلَقَ فأخذَ مِن ماءِ ذلكَ الوادي فجعَلَه فِيها، فلمَّا حُدِّثَ الأنصاريُّ أنَّ رسولَ اللهِ نَهى عَنه أتاهُ فقالَ: يا نبيَّ اللهِ إنِّي رجلٌ مريضٌ، وكانتْ مَعي وَطْبَةٌ آكلُ مِنها وإنَّها يَبستْ، فجعلتُ فِيها مِن ماءِ هذا الوَادي قبلَ أنْ أعلَمَ أنَّكَ نَهيتَ عنهُ، فأمَرَهُ فأَهراقَهَا.
أمالي ابن بشران (517) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا الحسن بن عبدالله بن حرب: أخبرنا عمرو بن عطية، عن عطية قال: حدثتني زينب بنت أبي سلمة .. (2). (1) [إسناده صحيح].
وهو في الصحيحين من طريق حميد، عن زينب، عن أم سلمة، انظر المسند الجامع (17592).
(2) عطية بن سعد العوفي ضعيف، وكذا ولده عمرو.

الحديث: 6270 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 30

[500] مسندُ زينبَ الأَسديةِ
6271 - عن زينبَ الأسديةِ، أنَّها أَتَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أَبي ماتَ وتَركَ جاريةً فولدتْ غلاماً، وإنَّا كُنا نتَّهِمُها فقالَ: «ائتونِي بِه»، فلمَّا أَتوهُ بِه نظرَ إليهِ فقالَ: «أمَّا الميراثُ فلَه، وأمَّا أنتِ فاحتَجِبي مِنه».
مارواه أبوالزبير عن غير جابر (101) حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا محمد بن عامر: حدثنا أبي، عن يعقوب، عن عنبسة، عن زكريا بن خالد الأنصاري، عن أبي الزبير، عن مجاهد، عن زينب الأسدية .. (1). (1) عنبسة قال فيه الحافظ: مقبول.
ونسبه في المجمع (5/ 14) للطبراني.

الحديث: 6271 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 31

[501] مسندُ سُبيعةَ الأَسلميةِ
6272 - عن سُبيعةَ الأَسلميةِ رضيَ اللهُ عنها، أنَّها سمعتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن استطاعَ أنْ يَموتَ بالمدينةِ فليمُتْ، فإنَّه لَن يَموتَ بِها أحدٌ إلا كنتُ لَه شهيداً أو شفيعاً يومَ القيامةِ».
حديث مصعب الزبيري للبغوي (2) - ومن طريقه بيبي في جزئها (2)، والذهبي في معجم الشيوخ (2/ 308 - 309) -: حدثنا مصعب بن عبدالله، وحديث الفاكهي (258) حدثنا يحيى بن محمد الجاري،
كلاهما (مصعب بن عبدالله ويحيى بن محمد) عن عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن أسامة بن زيد، عن عبدالله بن عكرمة، عن عبيدالله بن عبدالله بن عمر، عن أبيه، عن سبيعة الأسلمية .. (1).
قال الذهبي: هذا حديث صالح الإسناد غريب، وعبدالله بن عكرمة مدني من بني مخزوم روى عنه أيضا فليح بن سليمان، ما به بأس.
* مسندُ سديسةَ مولاةِ حفصةَ
* حديثُ سدوسيةَ مَولاةِ حفصةَ قالتْ: سمِعَني النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقدْ نذرتُ أَن أضرِبَ بالدُّفِّ إِن قدمَ مكةَ، فذكرَ مِثلَه ولم يذكرْ حفصةَ.
تقدم في مسند حفصة (6255). (1) المجمع (3/ 306)، والمطالب (1317)، وقال في الإتحاف (3192/ 2681): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير ورجاله محتج بهم في الصحيح إلا عبدالله بن عكرمة روى عنه جماعة ولم أر من تكلم فيه، وقال البيهقي: هو خطأ، إنما هو عن صميته.
قلت: وسيأتي في مسندها (6279).

الحديث: 6272 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 32

[502] مسندُ سُعدى بنتِ عوفِ بنِ خارجةَ بنِ سنان (1)
6273 - عن سُعْدى بنتِ عوفِ بنِ خارجةَ بنِ سنان قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُخسفُ بجيشٍ في البَيداءِ، فيَصيحُ صائحٌ مِن السماءِ: يا بيداءُ بِيدي بِهم».
أمالي الشجري (2/ 268) أخبرنا محمد بن أحمد بن جعفر قال: حدثنا أحمد بن علي قال: حدثنا مصعب بن عبدالله الزبيري قال: حدثني هارون بن أبي عبيدالله، عن عبدالله بن مصعب، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن الهيثم مولى سعدى، عن سعدى بنت عوف .. (2). (1) زوج طلحة بن عبيدالله. انظر الإصابة (7/ 696).
(2) في الإسناد من لم أعرفه، وإسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف.

الحديث: 6273 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 33

[503] مسندُ سَلمى أمِّ رافعٍ
6274 - عن سَلمى قالتْ: شَكى إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلٌ يجدُ في قَدميهِ ضرباناً، فقالَ: «اخضِبْهما بالحناءِ، وألقِ في الحناءِ شيئاً مِن ملحٍ».
جزء ابن ثرثال (79) حدثنا محمد: حدثنا إبراهيم بن راشد: حدثنا معمر بن محمد بن عبدالله بن أبي رافع: حدثني أبي، عن أبيه، عن سلمى جدتهم .. (1). (1) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1470) (1471) وقال: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: معمر ليس بثقة ولا مأمون.
وهو عند أبي داود وغيره بنحوه دون قوله: وألق في الحناء شيئاً من ملح، انظر المسند الجامع (15960).

الحديث: 6274 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 34

[504] مسندُ سودةَ بنتِ زَمْعةَ
6275 - عن سودةَ بنتِ زَمعةَ أنَّها نظرَتْ في ركوةٍ فيها ماءٌ، فنَهاها رسولُ اللهِ عن ذلكَ وقالَ: «إنِّي أخافُ عليكُم مِنه الشيطانَ».
مسند الشاميين (739) حدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثني عتبة بن أبي حكيم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن سودة بنت زمعة .. (1). (1) [حديث ضعيف بهذا الإسناد].

الحديث: 6275 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 35

[505] مسندُ صفيةَ بنتِ حُيَيٍّ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
6276 - عن صفيةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَفطرَ الحاجِمُ والمُستحجِمُ».
جزء محمد بن سنان القزاز (30) حدثنا إسحاق بن إدريس: أخبرنا هشيم، عن منصور بن زاذان، عن يزيد بن شعيب مولى لصفية بنت حيي بن أخطب، عن صفية .. (1).
6277 - عن صفيةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّها أخبرتْه أنَّها حجتْ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالتْ: فلمَّا أفضْنا مِن جَمعٍ إلى مِنى عثرَ بي بَعيري فكُسرتْ قارورةٌ لي فيها ذَريرةٌ، فأخذتُ أعيدُ الذَّريرةَ مكانَها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما هذه الريحُ؟» فحدَّثوه بالذي كانَ، فقالَ: «لا تَمسِّي الطيبَ»، ولم يأمُرْني بكفارةٍ.
جزء العبدويي (3) أخبرنا أبوالفضل العباس بن منصور الفرندآباذي: حدثنا أحمد بن حفص: حدثني أبي: حدثني محمد بن عبيدالله، عن أم كلثوم، عن صفية .. (2).
6278 - عن أمِّ عبدِاللهِ ابنةِ أبي القينِ المُزنيِّ قالتْ: كنتُ آلفُ صفيةَ مِن بينِ أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وكانتْ تُحدِّثني عن قومِها وما كانتْ تسمعُ مِنهم، قالتْ: خرجْنا حيثُ أَجلانا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأقَمْنا بخيبرَ، فتزوَّجَني كنانةُ بنُ أبي الحُقيقِ، فأَعرَسَ بِي قُبيلَ قُدومِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأيامٍ، وذبحَ جُزُراً ودَعا يهودَ وحوَّلَني في حصنِهِ بسُلالِم، فرأيتُ في النومِ كأنَّ قمراً أقبلَ مِن يثربَ يسيرُ حتى وقعَ في حِجْري، فذكرتُ ذلكَ لكنانةَ زَوجي، فلَطَمَ عَيني فاخضرَّتْ، فنظرَ إليها رسولُ (1) رفعه وهم، وهو في المطالب (1070) والإتحاف (2744/ 2310) موقوفاً.
(2) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 6276 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 36

اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ دخلتُ عليهِ فسأَلَني فأخبرتُهُ.
قالتْ: وجعلتْ يهودُ ذَرَاريها في الكتيبةِ وجرَّدوا حصونَ النَّطاةِ للمُقاتلةِ، فلمَّا نزلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خيبرَ وافتتَحَ حصونَ النَّطاةِ دخلَ عليَّ كنانةُ فقالَ: قد فرغَ محمدٌ مِن أهلِ النَّطاةِ وليسَ هَهنا أحدٌ يقاتلُ، وقدْ قُتلتْ يهودُ حيثُ قُتلَ أهلُ النَّطاةِ وكذَبَتْنا الأعرابُ، فحوَّلَني إلى حصنِ النِّزازِ بالشِّقِّ، قالتْ: وهو أَحصنُ ما عندَنا، فخرجَ حتى أدخَلَني وبنتَ عمِّي ونسياتٍ مَعنا، فسارَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلينا قَبلَ الكتيبةِ فسُبيتُ في النِّزازِ قبلَ أن يَنتهيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى الكتيبةِ، فأرسلَ بِي إلى رحلِهِ، ثم جاءَنا حينَ أَمسى فدَعَاني، فجئتُ وأنا مُتقنعةُ حَيِّيةٌ، فجلستُ بينَ يديهِ فقالَ: «إنْ أَقمتِ على دِينِكِ لم أُكرِهْك، وإِن اخترتِ الإسلامَ واخترتِ اللهَ ورسولَهُ فهو خيرٌ لكِ»، قالتْ: أَختارُ اللهَ ورسولَه والإسلامَ.
فأَعتَقَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وتزوَّجَني، وجعلَ عِتقي مَهري.
فلمَّا أرادَ أَن يخرجَ إلى المدينةِ قالَ أصحابُهُ: اليومَ نعلمُ أَزوجةٌ أَم سُرِّيَّةٌ، فإنْ كانت امرأةً فسَيحجُبُها، وإلا فهي سُرِّيةٌ، فلمَّا خرجَ أمرَ بسترٍ فسُترتُ بِهِ، فعُرفَ أنِّي زوجةٌ، ثم قدَّمَ إليَّ البعيرَ وقدَّمَ فخذَهُ لأَضعَ رِجلي عليها، فأَعظمتُ ذلكَ وَوَضعتُ فخذِي على فخذِهِ ثم ركبتُ.
فكنتُ أَلقى مِن أزواجِهِ يفخَرْنَ عليَّ يقُلْنَ: يا بنتَ اليَهوديِّ، وكنتُ أَرى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يلطفُ بِي ويُكرِمُني، فدخَلَ عليَّ يوماً وأَنا أَبكي فقالَ: «مالكِ؟» فقلتُ: أزواجُكَ يفخَرْنَ عليَّ ويقُلْنَ: بنتُ اليهوديِّ، قالتْ: فرأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غضَبَ ثم قالَ: «إذا قَالوا لكِ أو فاخَروكِ فقُولي: أَبي هارونُ وعمِّي مُوسى».
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 98) الحديث الثاني والثلاثون: أخبرنا عمي الإمام الحافظ رحمه الله قال: أخبرنا أبوبكر الفرضي: أخبرنا أبومحمد

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 37

الجوهري: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز: حدثنا عبدالوهاب بن أبي حية: حدثنا محمد بن شجاع الثلجي: حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثني ابن أبي سبرة، عن أبي حرملة، عن أخته أم عبدالله .. .
هذا حديث حسن صحيح (1). (1) لكن في إسناده الواقدي وهو متروك، عن أبي بكر بن أبي سبرة وهو متهم.

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 38

[506] مسند صُميتةَ الليثيةِ
6279 - عن الصُّمَيتةِ أنَّها سمعتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن استطاعَ الموتَ بالمدينةِ فليمُتْ بِها، فمَن ماتَ بالمدينةِ كنتُ لَه شفيعاً أو شهيداً».
وروايةُ الصَّيداوي مُختصرةٌ: «مَن ماتَ بالمدينةِ كُنت لَه يومَ القيامةِ شفيعاً أو شهيداً».
معجم ابن جميع الصيداوي (336) حدثنا العباس بن الفضل بحلب: حدثنا عبدالعزيز بن معاوية أبوخالد العتابي قال: حدثنا إبراهيم بن حميد، والأربعين البلدانية للسلفي (12) أخبرنا أبوصادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني بمصر: أخبرنا أبوطالب داجن بن أحمد بن داجن السدوسي: أخبرنا أبومحمد الحسن بن رشيق العسكري: حدثنا أبوبشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي الأنصاري: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي الجوزجاني: حدثنا عبدالغفار بن عبدالأعلى،
قالا (إبراهيم بن حميد وعبدالغفار): حدثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله - وزاد السلفي: بن عمر -، أنه حدثه عن الصميتة .. (1). (1) المجمع (3/ 306): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني.
وصحح الألباني إسناده في الصحيحة (2928).
وانظر ما تقدم في مسند سبيعة (6272).

الحديث: 6279 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 39

[507] مسندُ عاتكةَ بنتِ عبدِالمطلبِ
6280 - عن عاتكةَ بنتِ عبدِالمطلبِ قالتْ: رأيتُ راكباً مَثلَ على أبي قُبيسٍ فصاحَ: يا آلَ غدر، ويا آلَ فجر، انفِروا لثلاثٍ، ثم أخذَ صخرةً مِن أبي قُبيسٍ فَرمى بِها الركنَ فتفلقَت الصخرةُ، فما بقيتْ دارٌ مِن دُورِ قريشٍ إلا دخلَتْها مِنها كسرةٌ غير دُورِ بني زهرةَ، فقالَ العباسُ: إنَّ هذه لَرؤيا اكتُميها ولا تَذكُريها، فخرجَ العباسُ فلقيَ الوليدَ بنَ عتبةَ بنِ رَبيعةَ، فذكَرَها له، فذكَرَها الوليدُ لأبيهِ، ففَشا الحديثُ.
قالَ العباسُ: فغدوتُ أَطوفُ بالبيتِ وأبوجهلٍ في رهطٍ مِن قريشٍ يتحدَّثونَ برؤيا عاتكةَ، فلمَّا رَآني أبوجهلٍ قالَ: يا أبا الفضلِ، إِذا فرغتَ مِن طوافِكَ فأَقبلْ إِلينا، فلمَّا فرغتُ أقبلتُ حتى جلستُ مَعهم، فقالَ أبوجهلٍ: يا بَني عبدِالمطلبِ، أمَا رضيتُم أَن يتنبَّأَ رِجالُكم حتى تَتنبَّأُ نساؤُكم! قد زعمتْ عاتكةُ في رُؤياها هذه أنَّه قالَ: انفِروا لثلاثٍ، فسنَتربصُ بكم هذه الثلاثَ، فإنْ كانَ ما تقولُ حقاً فسيكونُ، وإنْ تَمضِ الثلاثُ ولم يكنْ مِن ذلكَ شيءٌ كتبْنا عليكُم كتاباً أنَّكم أَكذبُ أهلِ بيتٍ في العربِ، قالَ العباسُ: فوَاللهِ ما كانَ مِني إليهِ شيءٌ إلا أنِّي جَحدتُ ذلكَ، وأَنكرتُ أَن تكونَ رأتْ شيئاً.
قالَ العباسُ: فلمَّا أَمسيتُ أَتتني امرأةٌ مِن بناتِ عبدِالمطلبِ، فقالتْ: أَرضيتُم مِن هَذا الفاسقِ أَن يقعَ في رجالِكم ثم يتناوَلَ نساءَكم وأنتَ تَسمعُ؟ ثُم لم يكنْ عندَكَ نكيرٌ، واللهِ لو كانَ حمزةُ ما قالَ ما قالَ، فقلتُ: واللهِ كانَ، وما كانَ مِني إليهِ نكيرٌ، وأيمُ اللهِ لأتَعرضَنَّ له، فإنْ عادَ لأَكفينَّكم.
قالَ العباسُ: فغَدوتُ في اليومِ الثالثِ لرُؤيا عاتكةَ وأَنا مُغضبٌ على أن

الحديث: 6280 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 40

فاتَني أمرٌ وأُحبُّ أَن أُدرِكَ شيئاً مِنه، فقالَ: واللهِ، إنِّي لأَمشي نحوَه وكانَ رجلاً خفيفاً حديدَ الوجهِ حديدَ البصرِ حديدَ اللسانِ إِذ خرجَ مِن بابِ المسجدِ يشتدُّ فقلتُ في نَفسي: ما لَه لعَنَه اللهُ؟ أكلُّ هَذا فرقَ مِني أَن أُشاتِمَه؟ إِذ قد سمعَ ما لم أَسمعْ، سمعَ صوتَ ضمضمِ بنِ زرعةَ بنِ عَمرو الغفاريِّ يصرخُ ببطنِ الوَادي قد جَدعَ بعيرَه وحوَّلَ رداءَهُ وشقَّ قميصَه وهو يقولُ: يا معشرَ قريشٍ، قد خرجَ محمدٌ في أصحابِهِ، ما أَراكم تُدركونَها، الغوثَ الغوثَ.
قالَ العباسُ: فشغَلَني عنه وشغَلَه عنِّي ما جاءَ مِن الأمرِ، وخَرجوا على كلِّ صَعبٍ وذَلولٍ، وأَظفرَ اللهُ عزَّ وجلَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ببدرٍ.
فقالتْ عاتكةُ بنتُ عبدِالمطلبِ في تَصديقِ رُؤياها وتكذيبِ قريشٍ لها حينَ أَوقعَ بهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
أَلم تأتِكُم الرُّؤيا بحقٍّ ويأتكم ... بتأْويلِها فلٌّ مِن القومِ هاربُ
رَأى فأَتاكُم باليَقينِ الذي أَرى ... بعَينيه ما تَفري السيوفُ القواضبُ
فقلتُم كذبتِ ولم أَكذبْ وإنَّما ... يكذِّبُني بالصدقِ مَن هو كاذبُ
وما فرَّ إلا رهبةَ القومِ مِنهم ... حكيمٌ وقَد ضاقَتْ عليهِ المذاهبُ
وقرَّ صباح القومِ عزم قلوبِهم ... فهنَّ هواءٌ والحلومُ عوازبُ
مروا بالسيوفِ المُرهَفاتِ دماءَكم ... كفافاً كما تمري السحابَ الجنائبُ
فكيفَ رَأى يومَ اللقاءِ محمداً ... بَنو عمِّه والحربُ فيها التجاربُ
ألم يَغشَهم ضرباً يحارُ لوقعِهِ ... الجبانُ وتَبدو بالنهارِ الكواكبُ
أَلا بأَبي يومَ اللقاءِ محمداً ... إذا عض مِن عون الحروبِ الغواربُ
كَما بردت أَسيافُه مِن مليكتي ... وزَعزعَ وردٌ بعدَ ذلكَ صالبُ

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 41

حلفتُ لئنْ عُدتم لَنصطَلمنَّكم ... بحاراً تردى تجر فيها المقانبُ
كأنَّ ضياءَ الشمسِ لمعُ بروقِها ... لها جانباً نور شعاع وثاقبُ

الأحاديث الطوال (32) حدثنا مسعدة بن سعد العطار: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا عبدالعزيز بن عمران: حدثني محمد بن عبدالعزيز، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبدالرحمن، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، عن عاتكة بنت عبدالمطلب .. (1).

[508] مسندُ عائشةَ بنتِ أبي بكرٍ الصديقِ
زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم

الإيمان
6281 - عن عائشةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّها قالتْ: ما كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَبوحُ بِهذا الصوتِ: «إيماني كإيمانِ جبريلَ وميكائيلَ صلى الله عليهما».
فوائد تمام (288) أخبرنا يحيى بن عبدالله: حدثنا محمد بن هارون: حدثنا أبوعبدالله عبدالحميد بن بكار: حدثنا محمد بن شعيب: حدثني سعيد بن عبدالجبار، عن عمر بن المغيرة، أنه حدثهم عن أيوب، عن عبدالله بن أبي مليكة، عن عائشة .. (2). (1) المجمع (6/ 69 - 70) بدون شعر عاتكة وقال: رواه الطبراني وفيه عبدالعزيز بن عمران وهو متروك.
وأما شعر عاتكة فأورده من طريق مصعب بن عبدالله وغيره من قريش عنها (6/ 72، 9/ 263).
(2) الروض البسام (16): عمر هذا قال البخاري: منكر الحديث مجهول.
ونسبه في المجمع (1/ 64) للطبراني في الأوسط.

الحديث: 6281 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 42

القدر
6282 - عن عائشةَ، عن النبيِّ قالَ: «المَقاديرُ كلُّها خيرُها وشرُها مِن اللهِ عزَّ وجلَّ».
الغيلانيات (910) حدثني ابن ياسين: حدثنا وهب بن حفص الحراني: حدثنا عثمان بن صالح المصري: حدثنا ابن لهيعة قال: حدثني خالد بن أبي عمران، عن القاسم بن محمد، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن عائشة .. (1).
6283 - عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها قالتْ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن وِلْدانِ المؤمنينَ أينَ هم؟ قالَ: «في الجنةِ يا عائشةُ»، وسألتُه عن وِلْدانِ المشركينَ، قالَ: «إِنْ شِئتِ أسمعتُكِ تَضاغِيهم في النارِ».
الجعديات (3079) حدثنا علي: أخبرنا أبوعقيل، عن بهية، عن عائشة .. (2).

الطهارة
6284 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الماءُ لا يُنَجسُه شيءٌ».
جزء الألف دينار (266) حدثنا محمد قال: حدثنا عون بن عمارة الغبري قال: حدثنا شعبة، عن سماك، عن عكرمة، عن عائشة .. (3). (1) [موضوع بهذا الإسناد، فيه وهب بن يحيى بن حفص يضع الحديث].
(2) أبوعقيل يحيى بن المتوكل ضعيف، وبهية لا تعرف.
والحديث عند أحمد (6/ 208) دون السؤال عن ولدان المؤمنين، وانظر المسند الجامع (15998).
(3) [صحيح، وإسناده ضعيف].
ونسبه في المطالب (1)، والإتحاف (462/ 423)، والمجمع (1/ 214) للبزار وأبي يعلى والطبراني في الأوسط.

الحديث: 6282 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 43

6285 - عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها قالتْ: قدِمَ سُراقةُ بنُ مالكٍ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسألَه عن التغوُّطِ، فأمرَه ألا يستقبِلَ الريحَ، وأَن ينتكَّبَ القبلةَ ولايستقبِلَها ولايستدبِرَها، وأَن يَستنجيَ بثلاثةِ أحجارٍ ليسَ فيها رَجيعٌ، أو ثلاثةِ أعوادٍ، أو حفناتٍ مِن ترابٍ.
أمالي الخلال (87) حدثنا عمر بن محمد بن علي الزيات: حدثنا عبدالله بن ناجية: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج: حدثنا بقية: حدثنا بشر بن عبيد الحبلي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6286 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أيعجزُ أحدُكم أَن يَستنجيَ بثلاثةِ أحجارٍ، ولِمَ يضحَكُ مِما يفعلُ».
أمالي ابن بشران (133) (930) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا محمد بن شداد المسمعي: حدثنا حجاج بن نصير: حدثنا مبارك بن فضالة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6287 - عن عائشةَ رحمةُ اللهِ عليها قالتْ: كُنا نضعُ سِواكَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مع طَهورِه (3)، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما تدعُ السواكَ؟ قالَ: «أجلْ، لو أنِّي أقدرُ على أَن يكونَ ذلكَ منِّي عندَ كلِّ شفعٍ مِن صلاتِي لفعلتُ».
معجم أبي يعلى (47) حدثنا أبوعبيدة بن فضيل بن عياض قال: حدثنا مالك بن (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) محمد بن شداد وحجاج بن نصير ضعيفان.
وفي سنن أبي داود وغيره الأمر بالاستطابة بثلاثة أحجار، انظر المسند الجامع (16138).
(3) إلى هنا في سنن أبي داود (56) من وجه آخر عن عائشة بنحوه، وانظر المسند الجامع (16147).

الحديث: 6285 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 44

سعير قال: حدثنا السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة .. (1).
6288 - عن عائشةَ قالتْ: ما خُيِّرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ أمرينِ إلا اختارَ أيسَرَهما، وما انتقَمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لنفسِهِ مِن شيءٍ قطُّ إلا أَن يُؤذَى في اللهِ فينتقمَ (2).
ولا رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قبِلَ صدقةً إلى غيرِ نفسِه حتى يكونَ هو الذي يضعُها في يدِ السائلِ، ولا رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَكلَ وضوءَه إلى غيرِ نفسِه حتى يكونَ هو يُهيئُ وضوءَه لنفسِه حتى يقومَ إليه مِن الليلِ.
مسند الشاميين (1996) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، أن أبا حمزة حدثه، أن عائشة قالت .. (3).
6289 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عبدٍ يُسبغُ الوضوءَ ثم قالَ: سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ، إلا رُفعتْ وخُتمتْ وجُعلتْ تحتَ العرشِ، فلا تُفتحُ إلى يومِ القيامةِ».
أمالي ابن بشران (736) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن طاهر العلوي بالمدينة: حدثنا محمد بن الحسن بن نصر البغدادي المعروف بالمقدسي: حدثنا محمد بن حسان الأزرق: حدثنا وكيع بن الجراح، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (4). (1) الإتحاف (1984/ 1701)، وقال في المجمع (2/ 98): رواه أبويعلى وفيه السري بن إسماعيل وهو متروك.
(2) إلى هنا في الصحيحين، من وجه آخر عن عائشة، انظر المسند الجامع (17145).
(3) إسناده ضعيف. ونسبه في المطالب (95)، والإتحاف (593/ 542) لابن منيع.
(4) أورده الألباني في الصحيحة (5/ 440) وقال في العلوي والمقدسي: لم أعرفه.

الحديث: 6288 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 45

6290 - عن عائشةَ، أنَّه بلغَها أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: وَجبَ الوُضوءُ إذا خَلعَ الخفينِ على كلِّ حاضرٍ وبادٍ، فأرسلتْ محمداً الخزاعيَّ إليه فقالتْ: قُل له أَنشُدُكَ اللهَ، هل علمتَ ما عملَ به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عندَ نُزولِ المائدةِ؟ قالَ: لا، وما الذي عملَ به؟ قالَ: إنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم مسحَ على الخُفينِ بعدَ نزولِ المائدةِ حتى قبضَه اللهُ تعالى، فقالَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنه: عائشةُ أعلمُ بِما كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عليه.
مسند الشاميين (1503) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبواليمان بن نافع: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن عبدة بن أبي لبابة، عن محمد الخزاعي، عن عائشة .. (1).
* (1504) حدثنا واثلة بن الحسن العرقي: حدثنا كثير بن عبيد: حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عبدة بن أبي لبابة، عن أبي عمار قال:
قلتُ لعائشةَ: إنَّ علياً يقولُ: واللهِ ما أُبالي أَمسحتُ على خُفي أو أمسحُ على ظهرِ حمارٍ، فقالتْ عائشةُ: ما زالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمسحُ بعدَ نزولِ المائدةِ.
6291 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مسَّ فرجَه فليتوضَّأْ».
وفي روايةِ يحيى بنِ أبي كثيرٍ: «إِذا قامَ أحدُكم في صلاةٍ فمسَّ ذكرَه فليتوضَّأْ».
فوائد العراقيين (89) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن محمد بن أبي قطن: حدثنا أحمد بن عمار بن خالد: حدثنا إسحاق الفروي: حدثنا إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عمر بن شريح، عن الزهري، ومعجم المحدثين (ص 158) أخبرنا علي بن أحمد القارئ: أخبرنا إبراهيم بن عثمان: أخبرنا أحمد بن علي العلوي: أخبرنا المبارك بن عبدالجبار: أخبرنا أبوعلي بن شاذان: أخبرنا أحمد بن سليمان العباداني: حدثنا محمد بن عبدالملك (1) [إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم].

الحديث: 6290 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 46

الدقيقي: حدثنا عبيدالله بن عبدالمجيد الحنفي: أخبرنا هشام بن أبي عبدالله صاحب الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير،
كلاهما (الزهري ويحيى بن أبي كثير) عن عروة، عن عائشة .. (1).
قال الذهبي: هذا حديث نظيف الإسناد غريب.
6292 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أعادَ الوُضوءَ في مجلسٍ، فسألَه عن ذلكَ فقالَ: «إنِّي حَككتُ ذَكَري».
الأفراد لابن شاهين (39) حدثنا عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري قال: حدثنا علي بن سعيد بن جرير النسائي قال: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث قال: حدثني أبي، عن حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، عن المهاجر بن عكرمة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (2).
وهذا حديث غريب، لا أعلم جوَّده إلا عبدالصمد بن عبدالوارث عن أبيه، وأما أبومعمر عن عبدالوارث فلم يجاوز به الزهري فيما وقع إليَّ، وقد روي من طريق عروة، عن عائشة رضي الله عنها مجوَّداً.
6293 - عن عائشةَ قالتْ: كنتُ أَغتسلُ أَنا ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن إناءٍ واحدٍ تَدخلُ يدُه ويَدي جميعاً، فإِن سبقتُه إلى الإناءِ لم يَقربْهُ.
وفي روايةِ الغيلانياتِ: فإِن سبقَني لم أَقربْهُ، وإنْ سبقتُه لم يَقربْهُ.
الغيلانيات (576) حدثني عبدالرحمن بن إسحاق الدمشقي ويعرف بابن (1) رواه إسحاق والحارث والبزار كما في المطالب (135)، والإتحاف (659/ 599)، والمجمع (1/ 245).
(2) [لفظ المصنف لم أهتد إلى من أخرجه غيره، فيظل ضعيفاً].
وقال الألباني الضعيفة (6206): منكر.

الحديث: 6292 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 47

الضامدي بمكة في مسجد الحرام قال: حدثنا محمد: حدثنا مروان، ومن اسمه عطاء من رواة الحديث (10) حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي: حدثنا الوليد بن مسلم،
كلاهما (مروان والوليد بن مسلم) عن ابن لهيعة: حدثنا عطاء بن خباب المكي، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. .
قال الطبراني: وقد روى هذا الحديث عن عائشة جماعة، ورواه عن القاسم بن محمد جماعة منهم الزهري وأفلح بن حميد وعيسى بن ميمون، فلم يذكر هذه اللفظة عن عائشة «فإن سبقته إلى الإناء لم يقربه» إلا عطاء بن خباب (1).
6294 - عن عائشةَ قالتْ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الغُسلِ مِن الجنابةِ فقالَ: «بُلّوا الشعرَ وأَنقوا البَشَرَ».
فوائد سمويه (80) حدثنا أبوعبيدة شاذ بن الفياض: حدثنا الحارث بن شبل، عن أم النعمان، عن عائشة .. (2).
6295 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا اغتسلَ خَلَّلَ لحيتَه ورأسَه بالماءِ.
غرائب حديث مالك لابن المظفر (25) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (857) -: حدثنا عبدالله بن العباس الطيالسي: حدثنا محمد بن مرداس: حدثنا أبوخلف يعني عبدالله بن عيسى، عن يونس بن عبيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3). (1) ولم يوثقه غير ابن حبان، وابن لهيعة ضعِّف، وانظر الروايات التي أشار إليها الطبراني في المسند الجامع (16041) وما بعده.
(2) الحارث بن شبل ضعيف، وأم النعمان لم أجد لها ترجمة.
(3) عبدالله بن عيسى الخزاز ضعيف.
وتخليل الرأس في الغسل في الصحيحين من طريق عروة، عن عائشة، انظر المسند الجامع (16050).

الحديث: 6294 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 48

قال في الطيوريات: تفرد به أبوخلف عن يونس.
6296 - عن عائشةَ قالتْ: إنِّي كنتُ لأفرُكَ المَنيَّ مِن ثوبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا كانَ يابساً، وأمسحُها - أو قالتْ: أغسلُها - إذا كانَ رطباً.
مصنفات ابن البختري 713 - (44) أخبرنا عيسى: حدثنا الحميدي: حدثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة .. (1).
6297 - عن القاسمِ، أنَّه سمعَ رجلاً يسألُ عائشةَ عن الرجلِ يُصيبُ أهلَه وعليه ثوبٌ هل يُنَجسُه ذلكَ؟ قالتْ عائشةُ: كانت المرأةُ تُؤمرُ أَن يكونَ مَعها خِرقةٌ تُميطُ عن الرجلِ الأَذى.
الغيلانيات (894) حدثنا ابن ياسين: حدثنا حيدرة بن إبراهيم: حدثنا ابن نمير: حدثنا يحيى بن سعيد، عن القاسم .. (2).
6298 - عن عائشةَ قالتْ: وقَّتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للنُّفساءِ أربعينَ يوماً.
من اسمه عطاء من رواة الحديث (19) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا حبان بن علي، عن عطاء بن عجلان، عن عبدالله بن أبي مليكة، عن عائشة .. (3).
ولا يعلم هذا الحديث يروى عن عائشة إلا من حديث عطاء، ولم يروه عن ابن أبي مليكة أحد غيره. (1) في المسند الجامع من طرق عن عائشة أنها كانت تفرك المني من ثوبه، انظر (16077) وما بعده.
(2) [إسناده صحيح].
(3) عطاء بن عجلان متروك.

الحديث: 6296 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 49

الصلاة
6299 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ أحبَّ الأعمالِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أربعةٌ: عَملانِ يُجهِدانِ جسَدَه، وعملانِ يُجهِدانِ مالَه، فأمَّا اللذانِ يُجهِدانِ جسَدَه: فالصومُ والصلاةُ، وأمَّا اللذان يُجهِدانِ مالَه: فالجهادُ والصدقةُ.
مسند الشاميين (2462) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا أحمد بن شعيب، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي عمران الجوني، عن عائشة .. (1).
6300 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَبرِدوا بالصلاةِ إذا اشتدَّ الحرَّ».
وفي روايةِ ابنِ أبي الزنادِ: «أَبرِدوا بالظهرِ في الحَرِّ».
1 - حديث السراج (1562) حدثنا عبدالأعلى بن حماد، وحديث أبي القاسم الحامض (8) حدثنا القاسم بن محمد، قالا (عبدالأعلى والقاسم): حدثنا عبدالله بن داود،
2 - مجلس القزويني المطبوع مع أمالي ابن بشران (1527) أخبرنا محمد بن المظفر: حدثنا أبوالعباس أحمد بن زنجويه بن موسى القطان المخرمي: حدثنا عبدالأعلى بن حماد قال: قرأت على عبدالرحمن بن أبي الزناد،
كلاهما (عبدالله بن داود وابن أبي الزناد) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6301 - عن عبدِاللهِ بنِ وهبٍ قالَ: أخبَرَنيهِ أسامةُ بنُ زيدٍ، عن ابنِ شهابٍ، (1) [عثمان بن عطاء ضعيف].
(2) المطالب (280)، والإتحاف (895/ 803)، وقال في المجمع (1/ 307): رواه البزار وأبويعلى ورجاله موثقون.

الحديث: 6299 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 50

عن عروةَ، عن عائشةَ رحمةُ اللهِ عليها، قالَ: وحدَّثني أسامةُ بنُ زيدٍ، أنَّ حفصَ بنَ عُبيدِاللهِ بنِ أنسٍ حدَّثه قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أُخبرُكم بصلاةِ المُنافقِ! يدعُ العصرَ حتى إذا كانَ بينَ قرْني الشيطانِ أو على قَرْنِ الشيطانِ قامَ فنقرهُنَّ كنَقَراتِ الديكِ، لا يذكُرُ اللهَ فيهنَّ إلا قليلاً».
معجم أبي يعلى (314) حدثنا هارون بن معروف أبوعلي قال: حدثنا عبدالله بن وهب .. (1).
6302 - عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها قالتْ: أُمرَ بلالٌ أنْ يَشفعَ الأذانَ ويُوترَ الإقامةَ.
الأفراد لابن شاهين (43) حدثنا محمد بن جعفر بن زيد العسكري قال: حدثنا يحيى بن عياش قال: حدثنا أبوزيد الهروي قال: حدثنا شعبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
وهذا حديث غريب من حديث شعبة، لا أعلم رواه عنه إلا أبوزيد الهروي.
6303 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي في موضعِ بولِ الحسنِ والحسينِ، فقالتْ له عائشةُ: ألا نَحوطُ لكَ جانباً مِن الحُجرةِ فهو أنظفُ لكَ مِن هذا؟ فقالَ: «يا حُميراءُ، أمَا علمتِ أنَّ العبدَ إذا سجدَ للهِ سجدةً طهَّرَ اللهُ له موضعَ سُجودِه».
المجالسة (2615) (2889) حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الوراق: حدثنا عبدالرحمن بن المبارك العيشي: حدثنا بزيع أبوالخليل الخصاف، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3). (1) [إسناده حسن]. وحديث أنس في المسند الجامع (374).
(2) [قد خولف أبوزيد الهروي في إسناده، فرواه جمع عن شعبة، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس به].
(3) المجمع (2/ 6 - 7): رواه الطبراني في الأوسط وبزيع اتهم بالوضع.
وقال الألباني في الضعيفة (2653): موضوع.

الحديث: 6302 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 51

6304 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَرهِقوا القبلةَ».
الأربعين لأبي بكر المقرئ (31) أخبرنا أبويعلى الموصلي: حدثنا هارون بن معروف: حدثنا بشر بن السري: حدثنا مصعب بن ثابت، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6305 - عن عائشةَ رحمةُ اللهِ عليها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قسَمَ سورةَ البقرةِ بينَ رَكعتينِ.
معجم أبي يعلى (155) حدثنا الحسن بن حماد: حدثنا حفص بن غياث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6306 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ في ركوعِهِ: «ربِّ لكَ ركعتُ، وبكَ آمنتُ، ربِّ عليكَ توكلتُ». وفي سجودِهِ: «ربِّ لك سجدتُ، وبكَ آمنتُ، وأنتَ ربِّي عليكَ توكلتُ».
حديث مجاعة بن الزبير (74) عن أبان، عن أبي الجوزاء، عن عائشة .. (3).
6307 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أقربُ ما يكونُ العبدُ مِن اللهِ إذا كانَ ساجداً».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (23) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن بن محمد بن (1) المطالب (309)، ونسبه في المجمع (2/ 59) لأبي يعلى والبزار.
وقال في الإتحاف (1273/ 1120): هذا إسناد ضعيف لضعف مصعب بن ثابت.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2746).
(2) المطالب (581) (3550)، والإتحاف (1998/ 1710) (6335/ 5611)، وقال في المجمع (2/ 274): رواه أبويعلى ورجاله ثقات.
(3) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 6304 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 52

زياد المعروف بالنقاش: أخبرنا أحمد بن عبدالرحيم بن عبدالرزاق الجرجاني: أخبرنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (1).
6308 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ أكثرُ انصرافِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى حجرةِ عائشةَ عن يسارِهِ.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (30) حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة: حدثنا محمد بن المغيرة الهمداني: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا الحسن بن عمارة، عن عبدالله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة .. (2).
6309 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «سجدَتا السَّهوِ تُجزئانِ عن كلِّ زيادةٍ ونُقصانٍ».
جزء بيبي (97) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عقيل بن الأزهر الفقيه البلخي: حدثنا عبدالصمد بن الفضل أبويحيى: حدثنا المنجوري يعني علي بن محمد، عن أبي جعفر الرازي، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: سمعت عائشة تقول .. (3).
6310 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنا خاتمُ الأنبياءِ، ومَسجدي خاتمُ مساجدِ الأنبياءِ، وأحقُّ المساجدِ أَن يُزارَ وتُشدَّ إليه الرَّواحلُ مسجدُ الحرامِ ومَسجدي، وصلاةٌ في مَسجدي أفضلُ مِن ألفِ صلاةٍ فيما سِواهُ إلا المسجدَ الحرامَ».
مصنفات ابن البختري 216 - (17) حدثنا سعدان بن نصر بن منصور البزاز (1) [إسناده تالف، والحديث صحيح من غير هذا الوجه].
(2) الحسن بن عمارة متروك.
(3) إسناده إلى هشام بن عروة ضعيف. ونسبه في المطالب (672)، والإتحاف (1681/ 1462)، والمجمع (2/ 151) لأبي يعلى والبزار والطبراني في الأوسط من طريق حكيم بن نافع عنه، وقال الحافظ: حكيم ضعيف. وأورده الألباني في الصحيحة (1889).

الحديث: 6308 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 53

قال: حدثنا مكي بن إبراهيم قال: حدثنا موسى بن عبيدة، عن داود بن مدرك، عن عروة، عن عائشة .. (1).
6311 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لأَن تُصلِّيَ المرأةُ في بيتِها خيرٌ لها مِن أَن تُصلِّيَ في حُجرتِها، ولأنْ تُصلِّيَ في حُجرتِها خيرٌ لها مِن أَن تُصلِّيَ في الدارِ، ولأنْ تُصلِّيَ في الدارِ خيرٌ لها مِن أَن تُصلِّيَ في المسجدِ».
الغيلانيات (770) حدثنا محمد بن إسماعيل السلمي: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال، و (771) حدثنا الهيثم بن خلف: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس،
كلاهما (أيوب بن سليمان وإسماعيل بن أبي أويس) عن أبي بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن شريك، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبدالرحمن بن لبيبة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (2).
6312 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ حينَ أُقيمت الصلاةُ فرأَى ناساً يُصلُّون فقالَ: «صَلاتانِ معاً!».
حديث السراج (2120) حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن حماد بن زيد: حدثنا إبراهيم بن حمزة: حدثنا عبدالعزيز بن محمد: حدثني شريك بن أبي نمر، عن أبي سلمة، عن عائشة .. (3).
6313 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا رجعَ مِن المسجدِ صلَّى بنا. (1) المجمع (4/ 4): رواه البزار وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
وشطره الأخير في مسند أحمد، انظر المسند الجامع (16172).
(2) [إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبدالرحمن بن لبيبة]. وله شاهد من حديث أم سلمة حسنه به الألباني في الصحيحة (2142).
(3) شريك سيئ الحفظ، وقد اضطرب في هذا الحديث. فأخرجه مالك (1/ 128) عنه عن أبي سلمة مرسلاً، وأخرجه ابن خزيمة (1126) عنه عن أنس.

الحديث: 6311 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 54

معجم الإسماعيلي (190) حدثنا أبوالقاسم إبراهيم بن السري بن يحيى التميمي بن أخي هناد بن السري بالكوفة: حدثنا محمد بن إسحاق العامري: حدثنا عبيدالله، عن أبي الأحوص، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة .. (1).
6314 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المقدَّمَ بينَ يَدي أبي بكرٍ رحمةُ اللهِ عليه.
حديث شعبة لابن المظفر (31) حدثنا أبوالحسين علي بن إسماعيل بن حماد قال: حدثنا أبوموسى محمد بن المثنى قال: حدثنا أبوداود قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة .. (2).
6315 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وملائكتَه يُصلُّون على الصُّفوفِ الأُولِ».
معجم ابن المقرئ (1218) حدثنا علي بن أحمد الطلاس الرازي بالري يوم موت ابن أبي حاتم: حدثنا عباس بن الفضل بن شاذان: حدثنا رستة: حدثنا حسين بن حفص: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. .
6316 - عن عروةَ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «غُسلُ يومِ الجمعةِ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ».
معجم السمعاني (1/ 254 - 255) أخبرنا أبوالعباس الأديب المعروف بودجه بقراءتي عليه بأصبهان: أخبرنا أبومنصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه القاضي (1) [في إسناده انقطاع بسبب عنعنة مغيرة، وقد اختلف العلماء في قبول عنعنته، وجميع رجال الإسناد ثقات].
(2) في الصحيحين من طريق الأعمش في حديث طويل: .. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار أبي بكر، فكان أبوبكر يصلي قائماً، وكان صلى الله عليه وسلم يصلي قاعداً، يقتدي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة أبي بكر. انظر المسند الجامع (16250).

الحديث: 6314 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 55

قراءة عليه: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالله التاجر: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن إسماعيل المحاملي: حدثنا أبوموسى محمد بن المثنى: حدثنا أبوعامر: حدثنا عبدالواحد بن ميمون، عن عروة .. (1).
6317 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم لا يأتونَ الجمعةَ مِن أرضِهم بأَيديهم أثرُ الطينِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَتى مِنكم الجمعةَ فليَغتسِلْ».
وفي روايةٍ: كانَ أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعالِجونَ أرضَهم بأَيديهم، وكانَ الرجلُ يَروحُ إلى الجمعةِ وقد عرقَ وتلطَّخَ بالطينِ، فكانَ يُقالُ: «مَن راحَ إلى الجمعةِ فليَغتسلْ».
زادَ يحيى بنُ نصرٍ فقالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن راحَ إلى الجمعةِ فليَغتسلْ».
1 - مسند أبي حنيفة (ص 180) حدثنا أبوبكر الجرجاني الوراق: حدثنا محمد بن مخلد بن الحسين المطوعي: حدثنا محمد بن حازم البصري: حدثنا جامع بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني: حدثنا محمد بن منصور الكرماني: حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني، عن أبي حنيفة، عن عبيدالله بن عمر ويحيى بن سعيد،
2 - مسند أبي حنيفة (ص 268) حدثنا محمد بن علي بن حبيش: حدثنا عبدالله بن إسحاق المدائني قال: حدثنا أبوفروة الرهاوي: حدثنا أبي: حدثنا سابق (ح) وحدثنا الحسن بن علان قال: حدثنا محمد بن مسلمة: حدثنا محمد بن الجارود: حدثنا يحيى بن نصر بن الحاجب (ح) وحدثنا ابن حميد الجرجاني: حدثنا قاسم بن زكريا: حدثنا شعيب بن أيوب: حدثنا أبويحيى الحماني (ح) وحدثنا أبوبكر بن المقرئ قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن مكحول: حدثنا محمد بن غالب الأنطاكي: (1) هو في المجمع (2/ 173) بلفظ: «من أتى الجمعة فليغتسل» وقال: رواه البزار وفيه عبدالواحد بن ميمون أبوحمزة ضعفه البخاري والدارقطني. وانظر ما بعده.

الحديث: 6317 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 56

حدثنا سعيد بن مسلمة (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا محمد بن أحمد بن معدان: حدثنا عبدالصمد بن عبدالرحمن: حدثنا جدي شعيب بن إسحاق،
والأربعين من حديث أبي حنيفة (1) أخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر ابن البخاري: أخبرنا ابن الجوزي: أخبرنا أبومنصور القزاز: أخبرنا أبوالغنائم ابن الدجاجي: أخبرنا أبونصر ابن الشاه: حدثنا أبونصر الحيري: حدثنا أبوطالب علي بن محمد الحراني: حدثنا أبوفروة يزيد بن محمد: حدثنا سابق،
كلهم عن أبي حنيفة، عن يحيى بن سعيد،
كلاهما (عبيدالله بن عمر ويحيى بن سعيد) عن عمرة، عن عائشة .. (1).
مشهور من حديث يحيى بن سعيد عن عمرة، غريب من حديث عبيدالله.
6318 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثوبانِ يلبسُهما يومَ الجمعةِ، فإذا انصرفَ مِن الجمعةِ طَواهما ورفعَهما.
مصنفات ابن البختري 441 - (197) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عبدالله بن أبي يحيى، عن سعيد بن أبي هند، عن ذكوان أبي عمرو، عن عائشة .. (2).
6319 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قرأَ في الركعةِ الأُولى مِن صلاةِ العيدِ: {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} [ق: 1]، وفي الآخِرةِ: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} [القمر: 1]. (1) هو في الصحيح - كما في المسند الجامع (16254) - بنحوه، وفيه: فقيل لهم: لو اغتسلتم. وفي رواية: فقال: أولا يغتسلون. وانظر ما قبله.
(2) الواقدي متروك.
والحديث رواه الحارث والطبراني في الصغير والأوسط كما في المطالب (710)، والإتحاف (1728/ 1507)، والمجمع (2/ 176).

الحديث: 6318 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 57

الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (28) وبهذا الإسناد (حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ: حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين: حدثنا سعيد بن عفير: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود)، عن عروة، عن عائشة .. .
تفرد به ابن لهيعة (1) عن أبي الأسود.
6320 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي بعدَ كلِّ فريضةٍ ركعتينِ إلا الفجرَ والعصرَ.
مصنفات ابن البختري 380 - (136) حدثنا أحمد: حدثنا أبي: حدثنا صباح المزني، عن أبي إسحاق، عن مضاء، عن عائشة .. (2).
6321 - عن ابنِ رُميثةَ، عن أمِّه قالتْ: دخلتُ على عائشةَ فصلَّتْ ثمانِ ركعاتٍ مِن الضُّحى، فسألتُها: أُمّ أخبِريني عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في هذه الصلاةِ بشيءٍ، قالتْ: ما أنا بِمُخبرتِكِ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيها بشيءٍ، ولكنْ لو نُشرَ لي أَبي على أَن أدعَهُن ما تركتُهنَّ.
وفي روايةِ المحامليِّ: عن ابنِ رُميثةَ، عن جدَّتِه [قالتْ]: دخلتُ على عائشةَ وهي تُصلِّي الضُّحى، فصلتْ ثمانِ ركعاتٍ، فقلتُ: أخبِريني عن هذه الصلاةِ، هلْ سمعتِ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فيها شيئاً؟ قالتْ: ومَن يُطيقُ صَلاتَك (3)، يا هناه، لو نُشرَ لي أَبي على أَن أترُكَها ما تركتُها، وما أُخبرُكِ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيها بشيءٍ.
جزء سعدان (92)، والمحامليات (95) حدثنا هارون بن إسحاق، (1) وفيه مقال مشهور، وابن رشدين ضعيف.
(2) صباح بن يحيى المزني قال أبوحاتم: شيخ. وخالفه غيره فرواه عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي، أخرجه أبوداود وغيره، انظر المسند الجامع (10069).
(3) [كذا، و لعل الصواب: صلاته، يعني النبي صلى الله عليه وسلم ليستقيم الكلام].

الحديث: 6320 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 58

قالا (سعدان وهارون): حدثنا سفيان، عن ابن المنكدر، عن ابن رميثة .. (1).
6322 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عَليكُم بقيامِ الليلِ، فإنَّه دأبُ الصالِحينَ قبلَكم، وهو قُربةٌ إلى ربِّكم، وتكفيرٌ لسَيئاتِكم، ومَنهاةٌ عن الإثمِ».
فوائد الكوفيين لأبي الغنائم النرسي (38) حدثنا محمد بن عبدالرحمن ومحمد ومحمد ابنا عيسى ابن حازم قالوا: أخبرنا علي بن الحسين بن أبي الجراح: حدثنا أبومليل محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي: حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (2).
6323 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ: «ثلاثةٌ عليَّ فريضةٌ وهي سُنةٌ لكم: الوِترُ، والسواكُ، وقيامُ الليلِ».
مصنفات الأصم (287) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالغني بن سعيد الثقفي: حدثنا موسى بن عبدالرحمن الصنعاني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6324 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي صلاتَه مِن الليلِ وعائشةُ نائمةٌ مُعترضةٌ بينَه وبينَ القبلةِ على الفراشِ الذي ينامُ عليهِ هو وأهلُهُ، حتى إِذا أَرادَ أَن يُوترَ أَيقظَها فأَوترَتْ، ولم يَكن يَرى للوترِ فضلاً على سائرِ صلاتِهِ.
أمالي ابن بشران (49) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: (1) نسبه في المطالب (650)، والإتحاف (2053/ 1754) لمسدد.
وفي الصحيحين من طريق عروة عن عائشة قالت: ما رأيته يصلي سبحة الضحى قط، وإني لأسبحها، انظر المسند الجامع (16302).
(2) [إسناده ضعيف].
(3) المجمع (8/ 264): رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن عبدالرحمن الصنعاني وهو كذاب.

الحديث: 6322 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 59

حدثنا الحسن بن علي بن زياد السري المعروف بالطاحولي: حدثنا محمد بن يوسف بن أسوار الزبيدي: حدثنا أبوقرة موسى بن طارق، عن زمعة بن صالح، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6325 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذا قامَ في آخِرِ الليلِ يُريدُ الخروجَ إلى الصلاةِ يُفتشُ في رِباعِ نسائِه، حتى يجدَ طِيباً فيَمسَّه.
أمالي ابن سمعون (136) حدثنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني: أخبرنا يحيى بن إسماعيل الجريري: حدثنا جعفر بن علي: حدثنا سيف، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6326 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: بعثَني النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى عائشةَ فقلتُ لها: أسرِعي، فإنِّي تركتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يحدِّثُهم بحديثِ ليلةِ النصفِ مِن شعبانَ، فقالتْ: يا أُنيسُ، اجلسْ حتى أحدِّثَكَ عن ليلةِ النصفِ مِن شعبانَ، قالتْ: كانتْ ليلةُ النصفِ مِن شعبانَ ليلَتي، قالتْ: فجاءَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حتى دخلَ معي في لحافٍ، قالتْ: فانتبهتُ مِن الليلِ فلم أجدْهُ، قالتْ: فطُفتُ في حُجراتِ نسائِه فلم أجدْهُ، قالتْ: قلتُ: ذهبَ إلى جاريتِهِ ماريةَ القبطيةِ.
قالتْ: فخرجتُ فمررتُ في المسجدِ فوقعَتْ رِجلي عليه وهو ساجدٌ وهو يقولُ: «سجدَ لكَ خَيالي وسَوَادي، وآمنَ بكَ فُؤادي، وهذه يَدي التي جنيتُ بها على نَفسي، فيا عظيمُ هل يغفرُ الذنبَ العظيمَ إلا الربُّ العظيمُ؟ اغفرْ لي الذنبَ العظيمَ»، قالتْ: ثم رفعَ رأسَه فقالَ: «اللهمَّ هبْ لي قلباً تقيّاً نقيّاً، مِن الفقر برياً، (1) زمعة بن صالح ضعيف.
والحديث في الصحيحين وغيرهما من طريق هشام بن عروة دون طرفه الأخير: ولم يكن يرى للوتر .. ، انظر المسند الجامع (16218).
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 6325 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 60

لا كافراً ولا شقيّاً»، قالتْ: ثم عادَ فسجدَ فقالَ: «أقولُ كما قالَ أخي داودُ: أُعفرُ وَجهي في الترابِ لسيِّدي، وحُقِّ لوجهِ سيِّدي أَن تُعفَّرَ الوجوهُ لوجهِه»، قالتْ: ثم رفعَ رأسَه فقلتُ: بأبي أنتَ وأُمي، أنتَ في وادٍ وأنا في وادٍ.
قالتْ: فسمعَ حِسَّ قدمي فدخلَ الحُجرةَ وقالَ: «يا حُميراءُ، أَما تَدرينَ ما هذه الليلةُ؟ هذه ليلةُ النصفِ مِن شعبانَ، إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في هذه الليلةِ عُتقاءُ مِن النارِ بعددِ شعرِ غنمِ كلبٍ»، قالتْ: قلتُ: يا نبيَّ اللهِ، وما بالُ غنمِ كلبٍ؟ قالَ: «ليسَ اليومَ في العربِ قومٌ أكثرُ غنماً مِنهم، لا أقولُ فيهم ستةُ نفرٍ: مدمنُ خمرٍ، ولا عاقّ والديهِ، ولا مُصرٌّ على رباً أو زناً، ولا مُصارِمٌ، ولا مُصوّرٌ، ولا قَتّاتٌ».
أمالي ابن بشران (1416) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا إبراهيم بن أبي طالب النيسابوري: حدثنا عبدالله بن الجراح: حدثنا سعيد بن عبدالكريم الواسطي، عن أبي نعمان السعدي، عن أبي رجاء العطاردي، عن أنس بن مالك .. (1).
6327 - عن عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها قالتْ: كانتْ ليلةُ النصفِ مِن شعبانَ ليلَتي، فباتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِندي، فلمَّا كانَ في جوفِ الليلِ فقدتُه، فأخَذَني ما يأخُذُ النساءَ مِن الغيرةِ، فتلففتُ بمِرْطي، واللهِ ما كانَ مِرْطي قزّاً ولا خزّاً ولا حريراً ولا دِيباجاً ولا قُطناً ولا كِتاناً ولا صُوفاً، قيلَ: فمِمَ كانَ يا أمَّ المؤمنينَ؟ قالتْ: كانَ سَداهُ شعراً ولُحْمتُه مِن أوبارِ الإبلِ. (1) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (918) وقال: وهذا الطريق لا يصح، قال أبوالفتح الأزدي الحافظ: سعيد بن عبدالكريم متروك. وبعضه في المجمع (2/ 127 - 128).
وذكر ليلة النصف من شعبان عند الترمذي وغيره - كما في المسند الجامع (16395) - من وجه آخر عن عائشة. وانظر ما بعده.

الحديث: 6327 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 61

قالتْ: فطفتُ فطلبتُه في حُجَرِ نسائِه فلم أجدْه، فرجعتُ فانصرفتُ إلى حُجرتي فإذا به كالثوبِ الساقطِ على وجهِ الأرضِ وهو ساجدٌ يقولُ في سجودِه: «سجدَ لكَ سَوَادي وخَيالي، وآبي بكَ فُؤادي، هذه يَدي وما جنيتُ بِها على نَفسي، يا عظيمُ يُرجى لكلِّ عظيمٍ، اغفرْ لي الذنبَ العظيمَ، أقولُ كما قالَ أخي داودُ: أُعفِّرُ وَجهي في الترابِ لسيِّدي، وحُقَّ له أَن يُسجَدَ، سجدَ وَجهي للذي خلقَه وشقَّ سمعَه وبصرَه»، ثم رفعَ رأسَه فقالَ: «اللهمَّ ارزُقني قلباً مِن الشركِ نقيّاً، لا كافراً ولا شقيّاً»، ثم سجدَ فقالَ: «أعوذُ برضاكَ مِن سخطِكَ، وأعوذُ بمعافاتِكَ مِن عقوبتِكَ، وأعوذُ بكَ مِنكَ، لا أُحصي ثناءً عليكَ، أنتَ كما أَثنيتَ على نفسِكَ».
ثم انصرفَ فدخلَ مَعي في الخَميلةِ ولي نفسٌ عالٍ، فقالَ: «ما هذه النفسُ يا حُميراءُ؟» فأخبرتُه، فطفقَ يمسُّ رُكبتي بيديهِ ويقولُ: «وَيْسَ هاتينِ الرُّكبتينِ ماذا لَقيتا في هذه الليلةِ ليلةِ النصفِ مِن شعبانَ، ينزلُ اللهُ ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ إلى سماءِ الدُّنيا فيغفرُ اللهُ لعبادِهِ إلا لمشركٍ أو مُشاحِنٍ».
الأمالي المطلقة (ص 119 - 121) أخبرنا أبوإسحاق بن الحريري وأبوهريرة بن الذهبي سماعاً على الأول وإجازة من الثاني قالا: أخبرنا أبومحمد بن أبي غالب قال الأول إجازة والثاني سماعاً قال: أخبرنا محمد بن غسان قال: أخبرنا الحافظ أبوالقاسم بن عساكر (ح) وقرأت على الحافظ أبي الفضل بن الحسين قال: قرأت على أبى محمد بن القيم، أن علي بن أحمد أخبرهم قال: أخبرنا عمر بن محمد بن معمر قال: أخبرنا أبوبكر بن عبدالباقي قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المقرئ قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق إملاء قال: حدثنا علي بن محمد الفقيه ومحمد بن علي بن إسماعيل قالا: حدثنا بكر بن سهل (ح) وأخبرني به عالياً الحافظ أبوالحسين أيضاً قال: أخبرنا عبدالله بن محمد العطار قال: أخبرنا أبوالحسن السعدي قال: أخبرنا

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 62

محمد بن أبي زيد الكراني في كتابه قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل قال: أخبرنا أبوالحسن بن فاذشاه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا بكر بن سهل قال: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي قال: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. .
هذا حديث غريب، ورجاله موثقون إلا سليمان بن أبي كريمة ففيه مقال .. (1).

الجنائز
6328 - عن عائشةَ قالتْ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن التَّصافحِ في التَّعزيةِ، فقالَ: «هو سَكَنٌ للمؤمنينَ، ومَن عزَّى مُصاباً فله مثلُ أجرِه».
معجم ابن الأعرابي (387) حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا صالح بن دينار الرازي: أخبرنا عيسى بن ميمون، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (2).
6329 - عن صفيةَ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها وأمِّ سلمة، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ أَن تحدَّ على ميتٍ فوقَ ثلاثٍ إلا على زوجِها، والإحدادُ أَن لا تكتحلَ، ولا تمتشطَ، ولا تختضبَ، ولا تمسَّ طيباً، ولا تلبسَ ثوباً مَصبوغاً، ولا تَخرجَ مِن بيتِها».
الثمانون للآجري (79) أخبرنا أبوالعباس محمد بن الحسن بن علي الفارض قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ قال: حدثنا يعلى بن عبيد قال: حدثنا محمد (1) أورده الألباني في الضعيفة (14/ 191 - 192).
وهو في الصحيح - كما في المسند الجامع (16360) - مختصراً جداً: أعوذ برضاك من سخطك .. . وانظر ما قبله
(2) [حديث منكر، وعيسى بن ميمون يحدث عن القاسم بمناكير].

الحديث: 6328 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 63

بن إسحاق، عن نافع، عن صفية .. (1).
6330 - عن عائشةَ قالتْ: صُلِّيَ على ابنِ بَيضاءَ في المسجدِ.
فقالَ رجلٌ لعبدِالعزيزِ: فإنَّ مالكَ بنَ أنسٍ يقولُ في الحديثِ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما صلَّى على ابنِ بيضاءَ في المسجدِ. فقالَ: إنَّ مالكاً - واللهِ- أعلمُ بالحديثِ مِني مُنذُ نشأَ، واللهِ ما علمْنا إلا عفافاً وصلاحاً.
غرائب حديث مالك لابن المظفر (10) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن يوسف بن الضحاك: حدثنا عبيدالله بن يوسف الجبيري: حدثنا أبوداود: حدثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة، عن سالم أبي النضر، عن عائشة .. (2).
6331 - عن عائشةَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ في الصلاةِ على الميتِ: «اللهمَّ اغفرْ له، وصلِّ عليهِ، وباركْ فيه، وأورِدْهُ حوضَ رسولِكَ».
معجم ابن الأعرابي (705)، ومعجم أبي يعلى (176) قالا: حدثنا زكريا بن يحيى بن عبدالله بن أبي سعيد الرقاشي المقرئ: حدثنا عاصم بن هلال: حدثنا أيوب السختياني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6332 - عن عائشةَ قالتْ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن زيارةِ القبورِ، ثم قالَ: «زُوروها فإنَّ فِيها موعظةً».
معجم الإسماعيلي (407) أخبرنا يحيى بن أحمد بن هارون المزوق بغدادي أبو (1) حديث عائشة وأم سلمة في المسند الجامع (15858) (17593) دون تفسير الإحداد.
(2) هو في الموطأ (1/ 199): بلفظ: ما صلى على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد، وانظر المسند الجامع (16387).
(3) المطالب (859)، وحسن البوصيري إسناده في الإتحاف (2235/ 1892)، وقال في المجمع (3/ 33): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط .. وفيه عاصم بن هلال وثقة أبوحاتم وضعفه غيره.

الحديث: 6330 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 64

زكريا: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا قبيصة بن الليث، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن عائشة .. (1).
6333 - عن عائشةَ قالتْ: لمَّا ثقلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مرضِهِ الذي ماتَ فيه استأذَنَ نساءَهُ وقالَ: «إنِّي قد ثقلتُ، فأريدُ أَن أطوفَ بينكُنَّ، فائذنَّ لي أَن أكونَ في بيتِ امرأةٍ مِنكنَّ»، قالتْ عائشةُ: فكنتُ أولَ مَن أذنَ له، فقالتْ سودةُ - وكانتْ تُضحِكُهُ أحياناً -: قد علمْنا أنكَ تُريدُ بيتَ عائشةَ، فقالَ: «نَعم فاحمِلُوني».
فحملَه القومُ، فغُشيَ عليه حينَ حملوهُ، فذهبتُ أُهرولُ أو أكادُ أَن أُهرولَ حتى أَلقيتُ له فراشاً حشوُهُ ليفٌ، ووضعَهُ القومُ عليه عرضاً حينَ غُشيَ عليه، فلمَّا أفاقَ قالَ: «أُقيمت الصلاةُ؟» قالوا: لا، قالَ: «فمُروا بلالاً فليُقِم الصلاةَ، ومُروا أبا بكرٍ فلُيصَلِّ بالناسِ».
أمالي ابن بشران (611) (898) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس رحمه الله: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا الحكم بن مروان السلمي: حدثنا عبدالغفار بن القاسم، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش: حدثتني عائشة .. (2).
6334 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: كُفِّنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ثلاثةِ أثوابٍ أَحدُها بُرْدٌ أحمرُ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (28) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود قال: حدثنا معمر بن سليمان النخعي قال: حدثنا عبدالله بن بشر، عن الزهري، عن أبي (1) يزيد بن أبي زياد ضعيف.
وفي سنن ابن ماجه (1570) من وجه آخر عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في زيارة القبور، وانظر المسند الجامع (16398).
(2) إسناده تالف. وهو في الصحيحين بغير هذا السياق، انظر المسند الجامع (16249).

الحديث: 6333 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 65

سلمة، عن عائشة .. (1).
6335 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تُبتلى هذه الأمةُ في قُبورِها»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ وأنا امرأةٌ ضعيفةٌ؟ قالَ: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27].
معجم ابن الأعرابي (81) حدثنا أبويحيى: حدثنا إسحاق بن منصور: أخبرنا عبدالسلام، عن عبدالله بن سعيد، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، عن عائشة .. (2).
6336 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فتنةُ القبرِ فيَّ، فإذا سُئلتُم عنِّي فلا تَشكُّوا».
معجم ابن المقرئ (1089) حدثنا عبيدالله بن محمد: حدثنا أبوزرعة الرازي: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله العامري: حدثنا محمد بن عبدالله الليثي: حدثنا ابن أبي مليكة، عن عائشة .. (3).
6337 - عن عائشةَ أنَّها قالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك منذُ يومٍ حدَّثْتني بصوتِ مُنكرٍ ونَكيرٍ وضغطةِ القبرِ، ليس ينفَعُني شيءٌ، قالَ: «يا عائشةُ، إنَّ صوتَ مُنكرٍ ونَكيرٍ في أسماعِ المؤمنينَ كالإثمدِ في العينِ، وإنَّ ضغطةً في القبرِ على المؤمنينِ كأُمِّه الشفيقةِ يَشكو إليها ابنُها الصداعَ، فتقومُ إليه فتغمِزُ رأسَه غمزاً رفيقاً، ولكنْ يا عائشةُ، ويلٌ للشاكِّينَ في اللهِ كيفَ يُضغطونَ في قبورِهم كضغطةِ البينةِ على الصخرِ».
معجم ابن الأعرابي (1870) حدثنا العباس بن الفضل: حدثنا عقبة بن مكرم: (1) عبدالله بن بشر الرقي ضعيف في الزهري.
والحديث ثابت عن عائشة دون ذكر البرد الأحمر، انظر المسند الجامع (19/ 572 - 575).
(2) المجمع (3/ 53): لها حديث غير هذا في الصحيح، رواه البزار ورجاله ثقات.
وانظر المسند الجامع (16400) وما بعده.
(3) قال الألباني في الضعيفة (4001): ضعيف جداً.

الحديث: 6335 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 66

حدثنا عمرو بن سفيان: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة .. (1).
6338 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا وُضعَ الميتُ في قبرِهِ فيَقولانِ: يا هَذا، مَن ربُّكَ، وما دِينُكَ، ومَن نبيُّكَ؟ فيقولُ: ربِّي اللهُ، ودِيني الإسلامُ، ونبيِّي محمدٌ صلى الله عليه وسلم، فيوسَّعُ له في قبرِهِ ويُفتحُ له بابٌ إلى الجنةِ وبابٌ إلى النارِ، فيقولانِ له: انظرْ إلى بيتِكَ هَذا كانَ في النارِ ولكنَّ اللهَ عصمَكَ ورحمَكَ فأبدَلَك به بيتاً في الجنةِ، فيقولُ المؤمنُ: أُبشِّرُ أَهلي، فيقولانِ له: اسكُنْ، ثم ينزعانِ الروحَ مِنه فيَنطلقانِ به .. .. (2)
وأمَّا الكافرُ فيُجلسانِهِ فيقولانِ له: يا هَذا مَن ربُّكَ، وما دِينُكَ؟ ومَن نبيُّكَ؟ فيقولُ: لا أدري، فيقولانِ له: لا دَريتَ ولا تَليتَ، ثم يضرِباهُ ويُضيقُ عليه قبرُهُ حتى تَختلفَ فيه أضلاعُهُ، ثم يُفتحُ له بابانِ: باباً إلى الجنةِ وباباً إلى النارِ، فيقولانِ له: انظرْ إلى بيتِكَ هذا مِن الجنةِ قد أبدلَكَ اللهُ لكَ بيتَكَ مِن النارِ، ثم ينزعانِ الروحَ مِنه فيَذهبانِ به فيَجعلانِهِ في سِجينَ، والسِّجينُ الأرضُ السابعةُ السُّفلَى».
حديث مجاعة بن الزبير (4) عن الحسن عن عائشة .. (3).

الزكاة
6339 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أطعِمْنا يا بلالُ»، قالَ: يا (1) [الحسن بن أبي جعفر ضعيف الحديث وله مناكير، وعلي بن زيد مثله، وهذا حديث منكر موضوع].
(2) [سقط من الأصل].
(3) [إسناده ضعيف، الحسن لم يسمع من عائشة].
وانظر رواية ذكوان عن عائشة في مسند أحمد (6/ 139)، والمسند الجامع (16402).

الحديث: 6338 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 67

رسولَ اللهِ، ما عِندي إلا صُبَرٌ مِن تمرٍ خبأتُه لكَ، قالَ: «أمَا تَخشى أَن يُخسَفَ به في نارِ جهنَم، أنفقْ يا بلالُ ولا تخشَ مِن ذي العرشِ إقلالاً».
معجم ابن عساكر (335) أخبرنا الحسين بن علي بن أحمد أبوعبدالله الأصبهاني المعروف بالتستري بقراءتي عليه في جامع أصبهان قال: أخبرنا أبوسعد محمد بن عمر بن علي بن أحمد الصوفي قراءة عليه قال: حدثنا أبوعمر عبدالرحمن بن طلحة بن محمد الطلحي: حدثنا أبوأسيد أحمد بن محمد بن أسيد المعدل المديني: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي: حدثنا مفضل بن صالح الأسدي: حدثنا الأعمش، عن طلحة بن مصرف اليامي، عن مسروق، عن عائشة .. (1).
محفوظ من حديث مفضل عن الأعمش.
6340 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «إنَّ الصدقةَ تقعُ في يدِ اللهِ عزَّ وجلَّ قبلَ أنْ تقعَ في يدِ السائلِ».
الأربعين في دلائل التوحيد (28) أخبرنا صالح بن وصيف الكناني: حدثنا أحمد بن ملاعب قال: حدثني عبدالصمد وهو ابن النعمان: حدثنا عبدالملك بن الحسين، عن عاصم بن عبيدالله، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (2).
6341 - عن علقمةَ، عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السخيُّ قريبٌ مِن اللهِ، قريبٌ مِن الناسِ، بعيدٌ مِن النارِ، والبخيلُ بعيدٌ مِن اللهِ، بعيدٌ مِن الناسِ، بعيدٌ مِن الجنةِ، والجاهلُ السخيُّ أحبُّ إلى اللهِ مِن العابدِ البخيلِ».
الأربعين لابن المقرب (39) أخبرني الأستاذ الإمام الأجل السيد شيخ الإسلام شرف الأئمة أبوالمظفر عبدالمنعم بن عبدالكريم بن هوازن القشيري قدم علينا حاجاً (1) المفضل بن صالح ضعيف. وللحديث شواهد ذكرها الألباني في الصحيحة (2661).
(2) عبدالصمد بن النعمان ضعِّف، وعبدالملك بن الحسين أبومالك النخعي متروك.

الحديث: 6340 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 68

في ذي الحجة سنة تسع وخمسمئة قال: أخبرني والدي أبوالقاسم قال: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال: أخبرنا أحمد بن عبيد قال: حدثنا الحسن بن العباس قال: حدثنا سهل قال: حدثنا سعيد بن مسلمة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن علقمة .. (1).
* مشيخة قاضي المارستان (168) أخبرنا أبوالحسين ابن الآبنوسي قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني الحافظ قال: قرئ على عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي وأنا أسمع: حدثكم محمد بن بكار بن الريان قال: حدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عائشة .. .
فذكره، ليس في إسناده: عن علقمة.
6342 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السخيُّ قريبٌ مِن اللهِ، قريبٌ مِن الخيرِ، قريبٌ مِن الجنةِ، قريبٌ مِن الناسِ، بعيدٌ مِن النارِ، والبخيلُ بعيدٌ مِن اللهِ، بعيدٌ مِن الخيرِ، بعيدٌ مِن الجنةِ، بعيدٌ مِن الناسِ، قريبٌ مِن النارِ، ولَجَاهلٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللهِ مِن عابدٍ بخيلٍ».
حديث أبي الفضل الزهري (706) حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا جعفر بن محمد بن المرزبان: حدثنا خلف بن يحيى القاضي، عن عنبسة بن عبدالواحد القرشي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب .. (2).
6343 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجنةُ دارُ الأسخياءِ».
الديباج (57) حدثنا زكريا بن يحيى المدائني: حدثنا إبراهيم بن زكريا البصري: حدثنا عبد ربه بن سليم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن (1) نسبه في المجمع (3/ 127) للطبراني في الأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (154): ضعيف جداً. وانظر ما بعده.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر ما قبله.

الحديث: 6342 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 69

عائشة .. (1).
6344 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ وضعَ الصدقاتِ، فليسَ على الخيلِ صدقةٌ، وليسَ على الحُمُرِ صدقةٌ، وليسَ على البغالِ صدقةٌ، وليسَ على الإبلِ التي يُسقى عليها الماءُ للنواضحِ».
الغيلانيات (768) حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا عبدالرحمن بن حبان السمتي: حدثنا هشام بن زياد: حدثنا أبوالزناد عبدالله بن ذكوان، عن القاسم، عن عائشة .. (2).
6345 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كلُّ معروفٍ صدقةٌ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 75) حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا عمرو بن عوف: حدثنا حفص بن سليمان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عائشة .. (3).
6346 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لولا أَن السُّؤَّالَ يكذِبون ما قُدِّسَ مَن ردَّهم».
وقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تردُّوا السائلَ ولو بشِقِّ تمرةٍ».
المجالسة (2471) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا عبدالصمد بن النعمان: حدثنا عبدالله بن عبدالملك القرشي، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة .. (4). (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (3477). وانظر نحوه في المجمع (3/ 128).
(2) [إسناده واهٍ جداً].
(3) حفص بن سليمان القارئ متروك.
ونسبه في المجمع (4/ 134) للطبراني في الأوسط بزيادة.
(4) قال الألباني في الضعيفة (4365): ضعيف جداً.

الحديث: 6344 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 70

الصيام
6347 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما مَعنى رمضان؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا حُميراءُ، لا تَقولي رمضانُ، فإنَّه اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ، ولكنْ قُولي: شهرُ رمضانَ، يعني رمضان أَرْمَض فيه ذنوبَ عبادِه فغفَرَها»، قالتْ عائشةُ: فقُلنا: شوالُ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «شالتْ لهم ذنوبهم فذهبتْ».
مشيخة ابن أبي الصقر (52) أخبرنا القاضي أبوالقاسم الحسن بن محمد بن أحمد الأنباري بقراءتي عليه: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن البلخي بمكة: حدثنا أبوحفص عمر بن عبدويه البغدادي: حدثنا أبوالعباس أحمد بن علي بن خلف: حدثنا موسى بن إبراهيم الأنصاري: حدثنا أبومعاوية الضرير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6348 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا سَلِمَ رمضانُ سلِمَت السَّنةُ، وإذا سلِمَت الجمعةُ سلِمَت الأيامُ».
سبعة مجالس للمخلص (85) حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد، وأمالي الشجري (2/ 19) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن لؤلؤ قال: حدثنا أبوالحسن علي بن إسحاق بن راطبا الأنماطي، و (2/ 48) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمرو بن سهل السلمي الحريري قال: أخبرنا أبوعروبة الحسين بن محمد بن مودود، ومشيخة ابن أبي الصقر (18) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد بن أحمد: حدثنا أبوصادق محمد بن نصر الطبري: حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن عبيدالله ابن أخي الإمام بحلب،
قالوا (ابن صاعد وعلي بن إسحاق وأبوعروبة وابن أخي الإمام): حدثنا (1) [إسناده مظلم، والحديث موضوع].

الحديث: 6347 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 71

إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا أبوخالد القرشي عبدالعزيز بن أبان، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6349 - عن عائشةَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن عبدٍ أصبحَ صائماً إلا فُتحتْ له أبوابُ السماءِ، وسبَّحتْ أعضاؤُه، واستغفرَ له أهلُ السماءِ إلى أَن تَوارى بالحجابِ، فإنْ صلَّى ركعةً أو ركعتينِ تطوّعاً أضاءتْ له السمواتُ نوراً، وقُلْن أزواجُه مِن الحورِ العينِ: اللهمَّ اقبضْه إلينا فقد اشتَقْنا إلى رؤيتِهِ، فإنْ هلَّلَ وسبَّحَ تلقَّاها سبعونَ ألفَ ملَكٍ يكتُبونها إلى أَن تَوارى بالحجابِ».
1 - معجم ابن جُميع الصيداوي (64) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (1316) -: حدثنا محمد بن شهمرد: حدثنا محمد بن حسان الأزرق، والمزكيات (161) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 99) -: أخبرنا أبومحمد زنجويه بن محمد بن الحسن اللباد النيسابوري: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الثقفي أبوعبدالله،
قالا: (محمد بن حسان وأحمد بن محمد) حدثنا القاسم بن الحكم العرني،
2 - أمالي الشجري (1/ 276) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه، و (2/ 28) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن قادويه قراءة عليه، قالا: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا زياد بن يحيى الحساني قال: حدثنا أبوعتاب الدلال،
قالا (القاسم بن الحكم وأبوعتاب الدلال): حدثنا جرير بن أيوب البجلي قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبي إسحاق، عن مسروق، عن (1) قال الألباني في الضعيفة (2565): موضوع.

الحديث: 6349 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 72

عائشة .. (1).
قال في الطيوريات: هذا حديث غريب من حديث أبي إسحاق السبيعي، عن أبي عائشة مسروق بن الأجدع، ما كتبناه عنه إلا بهذا الإسناد. قاله الصوري.
6350 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنهى عن الوِصالِ في الصيامِ، ويأمرُ بتبكيرِ الإفطارِ وتأخيرِ السُّحورِ.
أمالي الشجري (2/ 113) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا أبويعلى، ومشيخة قاضي المارستان (81) أخبرنا أبوالحسين ابن النرسي قال: حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين إملاء في جامع المدينة في سنة خمس وثمانين وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي،
قالا (أبويعلى والباغندي): حدثنا شيبان بن فروخ قال: حدثنا الطيب بن سلمان قال: سمعت عمرة تقول: سمعت عائشة .. (2).
6351 - عن أبي الأسودِ عبدِاللهِ بنِ قيسٍ، أنَّ عطيةَ بنَ عازبٍ أرسلَه إلى أمِّ المؤمنينَ عائشةَ يسألُها عن ثلاثِ خصالٍ، فقالتْ: مَن عطيةُ؟، وأَهدى هديةً، فقالتْ: ابنُ عفيفٍ؟ قالَ: نَعم، أمَرَني أنْ أسألَكِ عن وِصالِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالتْ: كانَ يصومُ يوماً وليلتَهُ.
وسألَها عن صيامِه قالتْ: كانَ ليصلُ شعبانَ برمضانَ. (1) المجمع (3/ 180): رواه الطبراني في الصغير وفيه جرير بن أيوب وهو ضعيف جداً.
وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (897) وقال: هذا حديث لا يصح، والمتهم به جرير .. .
(2) المطالب (1024)، والإتحاف (2710/ 2280)، وقال في المجمع (3/ 154): رواه أبويعلى وفيه الطيب بن سلمان وهو ضعيف.
والنهي عن الوصال في الصحيحين، انظر المسند الجامع (16574) ما بعده.

الحديث: 6350 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 73

وسألَها عن ركعتينِ بعدَ العصرِ، فنهتْ عنها.
مسند الشاميين (1058) حدثنا القاسم بن الليث أبوصالح الراسبي: حدثنا موسى بن مروان الرقي: حدثنا يحيى بن سعيد القطان: حدثنا راشد بن سعد، عن أبي الأسود .. (1).
6352 - عن عائشةَ قالتْ: أتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقالَ: أُقبِّلُ في رمضانَ؟ قالَ: «نَعم»، ثم أَتاهُ آخرُ فقالَ: أُقبِّلُ في رمضانَ؟ قالَ: «لا»، فقالتْ عائشةُ: يا نبيَّ اللهِ، أَذنتَ لذلكَ ومنعتَ هذا؟ قالَ: «إنَّ الذي أَذنتُ له شيخٌ كبيرٌ يملكُ إرْبَه، والذي منعتُه رجلٌ شابٌّ لا يملكُ إرْبَه فلذلكَ منعتُه».
المحامليات (110) حدثنا عمر بن محمد الاسدي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أبان البجلي، عن أبي بكر بن حفص، عن عائشة .. (2).
6353 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ شيءٍ مِن أهلِكَ حلالٌ في الصيامِ إلا ما بينَ الرِّجلينِ».
مسند الشاميين (1497) حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي: حدثنا محمد بن المبارك الصوري، و (1498) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك،
قالا (محمد بن المبارك وعبدالوهاب بن الضحاك): حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم الغساني، عن معاوية بن طويع - وفي رواية عبدالوهاب: معاوية بن جشيب -، عن عائشة .. (3). (1) [رجاله ثقات].
وشطره الثاني عند أبي داود وغيره كما في المسند الجامع (16630) وما بعده، وانظر فيه أيضاً (16575).
(2) [إسناده ضعيف].
(3) المطالب (1072)، وقال في الإتحاف (2671/ 2327): رواه الحارث بسند ضعيف لجهالة بعض رواته وضعف بعضهم. وضعفه الألباني في الضعيفة (4110).

الحديث: 6352 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 74

6354 - عن عائشةَ رحمةُ اللهِ ورضوانُه عليها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يحبُّ أَن تُؤتى رخصُهُ كما يحبُّ أنْ تُؤتى عزائمُهُ». قلتُ: وما عزائمُه؟ قالتْ: «فرائضُهُ».
معجم أبي يعلى (154) حدثنا حفص بن عبدالله أبوعمر الحلواني: حدثنا عمر بن عبيد البصري بياع الخمر: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6355 - عن عائشةَ قالتْ: ربَّما أصبحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صائماً ثم يَبدو له فيفطرُ، وربَّما أصبحَ لا يُريدُ الصومَ فيَبدو له فيصومُ.
معجم ابن الأعرابي (502) حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا عبدالرحمن بن محمد المحاربي، عن ليث، عن مجاهد، عن عائشة .. (2).
6356 - عن عائشةَ قالتْ: ربَّما أُهديتْ لنا الطُّرْفَةُ فنقولُ: لولا صومُكَ قرَّبناها إليكَ، فيَدعو بِها فيفطرُ عليها.
حديث أبي الفضل الزهري (387) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا ابن فضيل، عن ليث، عن عبدالله ولم ينسبه، عن مجاهد، عن عائشة .. (3).
6357 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يصومُ حتى ينحَلَ جسمُه، ويفطرُ حتى يرجعَ جسدُه.
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (34) حدثنا أحمد بن عمرو بن جابر بالرملة: (1) المجمع (3/ 163): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن عبيد صاحب الخمر وهو ضعيف. وانظر الضعيفة (3127)، والإرواء (3/ 12).
(2) [شيخ المصنف متهم، وفيه أيضاً ليث هو ابن أبي سليم].
(3) [إسناده صحيح، رجاله ثقات إن كان شيخ الليث بن سعد هو عبدالله بن أبي ملكية]. وقارن بما في المسند الجامع (16623).

الحديث: 6354 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 75

حدثنا عثمان بن خرزاذ: حدثنا عتيق بن يعقوب: حدثنا ابن أبي فديك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6358 - عن أبي هريرةَ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يصومُ شعبانَ، قالتْ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، رأيتُ أحبَّ الشهورِ إليكَ أنْ تَصومَهُ شعبان، فقالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يكتبُ في شعبانَ، حتى يقسمَ مَن يُميتُهُ في تلكَ السَّنةِ، فأُحبُّ أَن يأتِيَني أَجلي وأنا صائمٌ».
مصنفات الحمامي (40) حدثنا الحسن بن أحمد: حدثنا أبوالحريش: حدثنا أبومصعب المدني: حدثنا مسلم بن خالد، عن طريف بن الدفاع، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (2).
غريب من حديث يحيى بن أبي كثير بهذا اللفظ، لا أعلم حدث به إلا طريف بن الدفاع.
6359 - عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يصومُ حتى لا نقولَ يفطرُ، ويفطرُ حتى لا نقولَ يصومُ، وكانَ أكثرُ صيامِه في شعبانَ (3)، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، مالي أَرى أكثرَ صيامِكَ في شعبانَ؟ فقالَ: «يا عائشةُ، إنَّه شهرٌ ينسخُ المَلَكُ مَن يُقبضُ، وأنا أحبُّ أَن لا يُنسخَ اسْمي إلا وأنا صائمٌ».
أمالي الشجري (2/ 106) أخبرنا أحمد بن علي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد سنة تسع وثلاثمئة قال: حدثنا بكر بن عبدالوهاب المدني بالمدينة سنة خمس وأربعين ومئتين قال: حدثنا إسماعيل بن قيس (1) في المسند الجامع من طرق عن عائشة: كان يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يفطر. انظر (16625) وما بعده.
(2) المجمع (3/ 192): رواه أبويعلى وفيه مسلم بن خالد الزنجي وفيه كلام وقد وثق.
وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (5086). وانظر ما بعده.
(3) إلى هنا في الصحيح، انظر في المسند الجامع (16628).

الحديث: 6358 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 76

بن سعد بن زيد بن ثابت قال: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه .. (1).
6360 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رجبُ شهرٌ عظيمٌ تضاعفُ فيه الحسناتُ ما لا تضاعفُ في غيرِه».
أمالي الشجري (1/ 258، 278) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبونصر أحمد بن إبراهيم الحازمي البخاري قدم علينا قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن يعقوب الحافظ قال: حدثنا محمد بن علي بن المهدي العطار الكوفي قال: حدثنا محمد بن حماد بن زيد الحارثي قال: حدثنا عائذ بن حبيب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6361 - عن أزهرَ بنِ سعيدٍ، عن أمِّه أنَّها كانَت تصومُ رجبَ، فقالتْ: ودَخلتُ على عائشةَ فذكرَتْ لها أنَّها تصومُ رجبَ، فقالتْ عائشةُ: إنْ كنتِ صائمةً شهراً لا محالةَ فصُومي شعبانَ فإنَّ فيه الفضلَ، قالتْ: ذُكرَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ناسٌ يَصومون رجباً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فأينَ هم عن صيامِ شعبانَ!»
أمالي الشجري (1/ 262) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص قال: حدثنا عبدالله بن محمد النيسابوري قال: حدثنا بحر بن نصر قال: حدثنا عبدالله بن وهب قال: حدثني معاوية بن صالح، عن أزهر بن سعيد .. (3).
6362 - عن مسروقٍ، أنَّه دخلَ على عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها فقالَ: اسقُوني، فقالتْ: يا غلامُ اسقِهِ عسلاً، ثم قالتْ: أمَا أنتَ يا مسروقُ بصائمٍ؟ (1) إسماعيل بن قيس ضعيف يحدث بالمناكير. وشطره الأول. وانظر ما قبله.
(2) عبدالله بن محمد بن يعقوب الحارثي ضعيف صاحب عجائب ومناكير، ومحمد بن حماد بن زيد الحارثي له مناكير.
(3) إسناده ضعيف.

الحديث: 6360 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 77

قالَ: لا، قالتْ: أليسَ اليومُ يومَ عرفةَ؟ قالَ: إنِّي أَخشى أنْ يكونَ يومَ الأَضحى، قالتْ: ليسَ كذلكَ، إنَّما الأَضحى يومُ يُضَحِّي الإمامُ، والتَّعريفُ يومُ يعرِّفُ الإمامُ، أمَا سمعتَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَعدِلُهُ بصيامِ ألفِ يومٍ.
الأمالي المطلقة (ص 142) من طريق الطبراني (1) قال: حدثنا محمد بن هارون قال: حدثنا العباس بن عثمان قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا سليمان بن موسى الكوفي، عن دلهم بن صالح، عن أبي إسحاق، عن مسروق .. (2).
وبه إلى الطبراني قال: لم يروه عن أبي إسحاق إلا دلهم، ولا عن دلهم إلا سليمان، تفرد به الوليد.
قلت: رواته موثقون إلا أن في دلهم مقالاً، والمستغرب منه العدد المذكور.
6363 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا دخلَ رمضانُ قامَ بِنا، فإِذا دخلَ العشرُ شدَّ المئزرَ وشمَّرَ.
أمالي الشجري (2/ 21) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا حامد بن شعيب قال: حدثني سريج بن يونس قال: حدثنا سلم بن قتيبة قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن القاسم، عن عائشة .. (3).
6364 - عن عبدِاللهِ بنِ بريدةَ قالَ: قالتْ أمُّ المؤمنينَ - قالَ أبوهلالٍ: أحسبُه قالَ عائشة -: يا رسولَ اللهِ، إنْ وافقتُ ليلةَ القدرِ بِما أدعو؟ قالَ: «قُولي (1) وهو في معجمه الأوسط (6802).
(2) المجمع (3/ 189): رواه الطبراني في الأوسط وفي إسناده دلهم بن صالح ضعفه ابن معين وابن حبان. وقال الألباني في الضعيفة (5191): منكر.
(3) جابر هو الجعفي ضعيف.
وفي مسند أحمد (6/ 146) من طريق شعبة عن جابر عن لميس عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر .. .

الحديث: 6363 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 78

اللهمَّ إنِّي أسألُك العفوَ والعافيةَ».
الغيلانيات (610) حدثنا أبومحمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي: حدثنا أبوعبدالرحمن الأسود بن عامر ولقبه شاذان: حدثنا أبوهلال يعني الراسبي، عن عبدالله بن بريدة .. (1).

الحج
6365 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: سمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً يُلبِّي عن شُبْرمةَ، فدَعاه فقالَ له: «مَن شُبْرمةُ؟» فذكرَ قرابتَه له، فقالَ له: «أَحججتَ؟» قالَ: لا، قالَ: «فحجَّ عن نفسِكَ ثم حُجَّ عن شبرمةَ».
نسخة أبي مسهر وغيره (44) حدثنا محمد بن عبيدالله بن الفضل الكلاعى بحمص: حدثنا أبوأمية: حدثنا الخضر بن محمد: حدثنا هشام، عن ابن أبى ليلى، عن عطاء، عن عائشة .. (2).
6366 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مَات في هذا الوجهِ مُقبلاً أو مُدبراً حاجاً أو مُعتمراً لم يُعْرَضْ ولم يُحاسبْ، وقيلَ له: ادخُل الجنةَ».
قالتْ عائشةُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يُباهي بالطائفَتينِ».
معجم ابن الأعرابي (1739) حدثنا عباس: حدثنا عبدالحميد بن صالح: حدثنا محمد بن السماك وهو ابن صبيح، عن عائذ العجلي، عن محمد بن عبدالله، عن (1) أبوهلال الراسبي صدوق فيه لين.
والحديث عند الترمذي وغيره من وجه آخر عن ابن بريدة بلفظ: قولي اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني، انظر المسند الجامع (17072).
(2) الإتحاف (2897/ 2441)، وقال في المجمع (3/ 282 - 283): رواه أبويعلى وفيه ابن أبي ليلى وفيه كلام.
وقال في المطالب (1151): والمحفوظ في هذا الحديث ابن عباس.

الحديث: 6365 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 79

عطاء، عن عائشة .. (1).
* الثمانون للآجري (5) حدثنا أبوجعفر أحمد بن يحيى الحلواني قال: حدثنا يحيى بن أيوب العابد قال: حدثنا محمد بن صبيح بن السماك، عن عائذ بن نسير، عن عطاء، عن عائشة .. فذكره بهذا اللفظ ليس في إسناده: محمد بن عبدالله.
* معجم الإسماعيلي (405) حدثنا يحيى بن محمد بن البختري أبوزكريا الحنائي ببغداد: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وحدثنا عثمان: حدثنا الحسين بن علي الجعفي، عن محمد بن مسلم، عن سفيان الثوري، وفوائد تمام (1326) أخبرنا أبوالطيب محمد بن حميد بن سليمان: حدثنا بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة: حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني،
ثلاثتهم (عثمان بن أبي شيبة والثوري ومحمد بن سعيد) عن يحيى بن يمان العجلي: حدثنا عائذ بن نسير - وفي رواية الإسماعيلي: ابن نصيب (2) - عن عطاء، عن عائشةَ قالتْ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ماتَ في طريقِ مكةَ لم يَعْرِضْه اللهُ عزَّ وجلَّ ولم يحاسبْه».
ليس في إسناده محمد بن عبدالله.
6367 - عن عائشةَ قالتْ: كنتُ أُغلِّفُ لحيةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ أنْ يُحرمَ.
الغيلانيات (478) حدثنا ابن كزال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة قال: حدثنا محمد بن بكير الحضرمي قال: حدثنا أبوفضالة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، (1) المطالب (1169) (1216)، والمجمع (3/ 208)، وقال في الإتحاف (2888/ 2434) رواه أبويعلى والطبراني والدارقطني والبيهقي بسند ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2187) (3114).
(2) والصواب: ابن نسير، فالحديث معروف من روايته، وانظر ما كتبه محقق معجم الإسماعيلي.

الحديث: 6367 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 80

عن عائشة .. (1).
6368 - عن مسروقٍ، عن عائشةَ قالتْ: تزوجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعضَ نسائِه وهو مُحرمٌ، واحتجَمَ وهو مُحرمٌ.
وفي روايةِ ابنِ المقرئِ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تزوَّجَ وهو مُحرمٌ، واحتجَمَ وهو صائمٌ.
معجم ابن المقرئ (1078) حدثنا أبوصالح عبدالرحمن بن حفص بن عبدالله المؤدب: حدثنا عمران بن عبدالرحيم، وفوائد تمام (99) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي قراءة عليه: حدثنا أبوعمرو حفص بن عمر بن الصباح الرقي سنجه،
قالا (عمران بن عبدالرحيم وحفص بن عمر): حدثنا المعلى بن أسد: حدثنا أبوعوانة، عن المغيرة، عن أبي الضحى، عن مسروق .. (2).
6369 - عن عكرمةَ، عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تزوَّجَ ميمونةَ وهو مُحرمٌ.
معجم ابن الأعرابي (117)، وذكر ابن منده (21) أخبرنا أبوالطيب أحمد بن محمد بن عمر بن أحمد بن إسحاق التاجر المعروف بديزكه، فيما أذن لي ومولده سنة سبعين وثلاثمئة، وتوفي سنة ست وخمسين في رجب: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إسحاق بن محمد إملاء سنة ثمان وثمانين: أخبرنا عبدالله بن عبدالرحمن بن حماد العسكري،
قالا (ابن الأعرابي والعسكري): حدثنا ابن المنادي: حدثنا يونس بن محمد (1) [في الإسناد أبوفضالة فرج بن فضالة وهو ضعيف].
وفي الصحيح عنها قالت: كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أرى وبيص الطيب في رأسه ولحيته قبل أن يحرم، انظر المسند الجامع (16477).
(2) الروض البسام (627): إسناده صحيح، ولكن أعل بالإرسال.
ونسبه في المجمع (4/ 267) للبزار. وانظر ما بعده.

الحديث: 6368 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 81

المؤدب: حدثنا حماد، عن أيوب، عن عكرمة .. (1).
6370 - عن عائشةَ قالتْ: قدمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فطافَ بالبيتِ سبعاً وصلَّى رَكعتينِ، فالسُّنةُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَصحابِهِ الطوافُ والصلاةُ رَكعتينِ.
الفوائد المعللة (73) حدثنا أبوزرعة: حدثنا سوار بن عمارة: حدثنا زهير بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6371 - عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحجرُ الأسودُ مِن حجارةِ الجنةِ، وزمزمُ خطفةُ مقامِ جبريلَ عليه السلامُ، وسيكونُ لولدِ العباسِ رايةٌ، فمَن تبعَها رَشَدَ، ومَن تخلَّفَ عنها هَلَكَ، ولن يخرجَ الأمرُ مِنهم إلى غيرِهم».
المجالسة (297) حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا سهل بن تمام الطفاوي: حدثنا الحارث بن شبل قال: حدثتني جدتي أم النعمان، عن عائشة .. (3).
6372 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عرفةُ كلُّها موقفٌ إلا بطنَ عُرنةَ، والمُزدلفةُ كلُّها موقفٌ إلا بطنَ مُحسِّرٍ، ومِنى كلُّها منحرٌ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (37) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود قال: حدثنا أبوحفص الأبار، عن الحجاج، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (4).
* حديث: «مَن صامَ الأيامَ في الحجِّ ولم يجدْ هدياً إذا استمتَعَ، فهو بينَ إحرامِكم إلى يومِ عرفةَ مِن آخرِهنَّ» تقدم في مسند ابن عمر (3377). (1) [إسناده ضعيف لانقطاعه، عكرمة لم يسمع من عائشة].
ونسبه في المجمع (4/ 267) للطبراني في الأوسط بهذا اللفظ. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده صالح].
(3) [إسناده ضعيف جداً].
(4) الحجاج بن أرطاة كثير الخطأ والتدليس، وقيل لم يسمع من الزهري.

الحديث: 6370 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 82

النكاح
6373 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّها رأتْ على يَدي امرأةٍ أثرَ المِغزلِ، فقالتْ لها: أبشِري بما لَكِ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ، لو رأيتُم بعضَ ما أعدَّ اللهُ لكم معاشِرَ النساءِ لما أقررتُم ليلاً ولا نهاراً، ما مِن امرأةٍ غزلتْ لزوجِها ولنفسِها ولصبيانِها إلا أَعطاها اللهُ عزَّ وجلَّ بكلِّ طاقةٍ نوراً حتى ملأتْ مِغزلَها، فإذا ملأت مِغزلَها أَعطاها اللهُ عزَّ وجلَّ بيتاً في الجنةِ أوسعَ مِن المشرقِ إلى المغربِ، ولها بكلِّ ثوبٍ مئةُ ألفٍ وعشرينَ ألفَ مدينةٍ، وما على ظهرِ الأرضِ تسبيحٌ يعدلُ عندَ اللهِ مِن صوتِ صريرٍ يخرجُ مِن مغزلِ النساءِ، إنَّ صريراً لمغزلِ النساءِ له .. .. (1) حتى ينتَهي إلى العرشِ، له دَويٌّ كدَويِّ النحلِ، ويعدلُ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ بمنزلةِ قولِ لا إلهَ إلا اللهُ عزَّ وجلَّ، ولا تستقرُّ حتى ينظرَ اللهُ إليه يقولُ: مَرحباً مَرحباً، قد غفرتُ لصاحبتِكِ مِن قبلِ أَن تأتيني، اشهَدوا يا ملائكتي أنِّي قد غفرتُ لوالدَيها وما وَلدا.
أبلِغوا النساءَ عنِّي ما أقولُ: ما مِن امرأةٍ غزلتْ حتى كستْ نفسَها إلا استغفرَ لها سبعُ سماواتٍ وما فيهنَّ مِن الملائكةِ، وتخرجُ مِن قبرِها وعليها حُلةٌ وعلى رأسِها خمارٌ، وبينَ يدَيها وعن يمينِها مَلَكٌ يناولُها شربةً مِن السَّلسبيلِ، ويأتيها مَلَكٌ مِن الملائكةِ يحملُها على جناحِهِ فيمرُّ بها الجنةَ، فإذا دخلَت استقبلَها ثمانونَ ألفَ وصيفةٍ، مع كلِّ وصيفةٍ حللٌ وطيبٌ لا يُشبهُ بعضُها بعضاً، ولها في الجنةِ قصرٌ مِن زمردةٍ بيضاءَ، عليها ثلاثُمئةِ بابٍ، يدخلُ عليها مِن كلِّ بابٍ ملائكةٌ، مع كلِّ مَلَكٍ مِن عندِ الربِّ هديةٌ. (1) [كلمة في المخطوطة لم تتبين قراءتها، يظهر منها الحرفان الأخيران، وهما «ات»، ويحتمل أن تكون: ضجات].

الحديث: 6373 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 83

أبشِروا معاشرَ النساءِ ما لكُنَّ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ بطاعتِكم لبُعولتكُنَّ وخدمتكُنَّ لأولادِكُنَّ، أنتم المساكينُ في الدُّنيا والسابقونَ إلى الجنةِ مع أزواجِ الأنبياءِ، يغفرُ اللهُ لكُنَّ بكلِّ ذنبٍ عملتُنَّ ما خلا الكبائرَ، فإذا حملتُنَّ مِن أزواجكُنَّ وحضركُنَّ الطَّلقُ حتى إذا وضعتُم ما في بطونِكم غفرَ اللهُ عزَّ وجلَّ لكم الكبائرَ ما أصابكُنَّ مِن الوجعِ، وكتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ لكُنَّ في نِفاسِكُنَّ بكلِّ يومٍ عبادةَ ألفِ سنةٍ، صيامُ نهارِها وقيامُ لياليها، وطُوبى لكُنَّ وحسنُ مآبٍ.
فلذلكَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مسكينةٌ مسكينةٌ مسكينةٌ امرأةٌ ليس لها زوجٌ». امرأةٌ حاملةٌ مِن زوجِها أفضلُ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ مِن امرأةٍ عابدةٍ زاهدةٍ بلا زوجٍ، وكذلكَ المتزوجُ الرجلُ الجاهلُ حتى يقولونَ له: يا جاهلُ أفضلُ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ مِن الزاهدِ العابدِ بلا امرأةٍ.
فلذلكَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ماتَ عَزِباً حُشرَ يومَ القيامةِ شيطاناً». فإنَّ التزوجَ مِن سُنةِ الأنبياءِ، وإذا تزوَّجَ العبدُ فقد أحرَزَ دينَه، والمرأةُ كذلكَ.
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مسكينٌ مسكينٌ مسكينٌ رجلٌ ليسَ له امرأةٌ».
وإنَّ العبدَ إذا تزوجَ أحبتْهُ الملائكةُ، والمرأةُ كذلكَ، وإنَّ العَزِبَ ليسَ له في هذا الثوابِ نصيبٌ، وكذلكَ المرأةُ ليسَ لها نصيبٌ في هذا الثوابِ، ولو لم يكنْ بركةُ التزويجِ إلا أنَّه يُحرِزُ دِينَها لكانَ كثيراً، وإذا نظَرَت المرأةُ في وجهِ زوجِها وضحكتْ أغلَقَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليها أبوابُ النارِ ونوَّرَ قبرَها، فإذا قالت: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ على هذا الحالِ، فإنَّ للجنةِ ثمانيةَ أبوابٍ تَدخلُ مِن أيِّها شاءتْ، وكذلكَ الرجلُ.
الطيوريات (470) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالنضر كعب بن عمرو بن جعفر بن محمد البلخي: حدثنا حرب بن قيس بن حرب السيزري في سنة سبع وثلاثين

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 84

وثلاثمئة إملاء: حدثنا أحمد بن عبيدالله: حدثنا يزيد بن عبيد: أخبرنا سعيد بن عبدالعزيز، عن سليمان بن موسى، عن عائشة .. (1).
6374 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «تزوَّجوا النساءَ، فإنَّهنَّ يأتينَ بالمالِ».
معجم ابن المقرئ (260) حدثنا محمد بن أحمد بن راشد بن معدان: حدثنا أبوالسائب سلم بن جنادة: حدثنا أبوأسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6375 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الناسُ أكفاءُ، العربُ والموالي أكفاءُ، القَبيلُ بالقَبيلِ، والرجلُ بالرجلِ».
معجم ابن الأعرابي (2025) حدثنا عبدالكريم: حدثنا عبدالله بن عبدالجبار: حدثنا الحكم بن عبدالله، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة .. (3).
6376 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما فعلَتْ فلانةٌ»، لِيتيمةٍ كانتْ عندَها، فقالتْ: أَهديتُها إلى زوجِها، قالَ: «فهلا بعثتُم مَعها بجاريةٍ تَضربُ الدفَّ تُغني»، قالتْ: تَقولُ ماذا؟ قالَ: تقولُ:
أَتيناكم أَتيناكم ... فحيُّونا نُحييكم
ولولا الذهبُ الأحمرُ ... ما حلَّتْ بِوَاديكم
ولولا الحبةُ السوداءُ ... ما سمن عَذاريكم (1) كعب بن عمرو البلخي قال الخطيب: كان غير ثقة. وفي الإسناد من لم أعرفه. ثم هو منقطع.
(2) المجمع (4/ 255): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا مسلم بن جنادة وهو ثقة. وأعله الألباني في الضعيفة (3400) بالإرسال.
(3) [هذا حديث منكر شبه الموضوع].

الحديث: 6374 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 85

مجلس من أمالي أبي نعيم (12) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا بكر بن سهل: حدثنا محمد بن أبي السري: حدثنا أبوعصام رواد بن الجراح، عن شريك بن عبدالله، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
ما أعلم رواه بهذا اللفظ عن هشام إلا شريك.
6377 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا أرادَ أهلَه غطَّى رأسَهُ.
معجم ابن الأعرابي (1085) حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا أبوخالد يزيد العمي: حدثنا خالد بن عبدالرحمن، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6378 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها أنَّها لعنَتْ بعيرَها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ويحكُنَّ ما أقلَّكنَّ في الجنةِ، وذلكَ أَن إحداكُنَّ تلعَنُ بعيرَها، وتُؤذي عشيرَها، وتُقَللُ كثيرَه».
مسند الشاميين (2015) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، أن ضمرة بن حبيب حدثه عن عائشة .. (3).
6379 - عن حارثةَ بنِ محمدٍ قالَ: سمعتُ عَمرةَ ودخلَ القاسمُ بنُ محمدِ بنِ أبي بكرٍ عليها فقالَ: قد سُئلتُ عن شيءٍ ما عِندي به علمٌ، هل عندَكِ مِنه علمٌ؟ قالتْ: وما هو؟ قالَ: فيما كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هجَرَ نساءَهُ شهراً؟ قالتْ: وأنا ما سُئلتُ عنه قبلَ اليومِ، أخبرتْني عائشةُ أنَّها أُهديتْ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم هديةٌ وهو في مَسكنِها، فرأى أنَّ فيها فضلاً، وكانَ يَقبلُ الهديةَ ولا يَقبلُ الصدقةَ، فقالَ: «يا (1) المجمع (4/ 289): رواه الطبراني في الأوسط وفيه رواد بن الجراح وثقه أحمد وابن معين وابن حبان وفيه ضعف. وانظر الإرواء (1995).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4192).
(3) بكر بن سهل وعبدالله بن صالح ضعّفا، وضمرة ليس له رواية عن عائشة.

الحديث: 6377 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 86

عائشةُ، أبلِغي نِسائي»، فأبلغْتُهنَّ، فقبلْنَ كلُّهن إلا ما كانَ مِن زينبَ بنتِ جحشٍ ردَّتْ ما أرسلَ به إليها، فقالتْ عائشةُ: هذه زينبُ قد ردَّتْ عليكَ هديتَكَ، قالَ: «رُدّيها، فإنِّي أَراها سخطتْ»، فردتْها، قالتْ: فغضبتُ غضباً شديداً، قالتْ: قلتُ: قد أبتْ إلا أَن تردَّ عليكَ، قالَ: «فردِّيها الثالثةَ»، فردَّت.
قالتْ عائشةُ: فغضبتُ حتى قلتُ كلمةً ما أُلقي لها بالاً مِن شدةِ الغضبِ: لقد أُقمئتَ، قالَ: «كذبتِ، أنتنَّ أهونُ على اللهِ مِن أَن تُقْمِئْنَني، ما أنا بداخلٍ عليكنَّ شهراً»، فاعتزلَ في غرفةٍ في المسجدِ، قالتْ عائشةٌ: فظننتُ أنَّه قد حبطَ عملي بِما أغضبتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالتْ: فمكثتُ حتى مَضى تسعٌ وعشرونَ ليلةً ثم دخلَ، فلقيتُهُ أُفدِّيه بأبي وأُمي وأقولُ له: ما نزعمُ هذا اليومَ إلا تسعٌ وعشرونَ، فقالَ: «يا عائشةُ، إنَّ شهراً يكونُ هكذا وهكذا في الثالثةِ - وخنسَ إبهامَهُ - ويكونُ هكذا وهكذا» ثلاثَ مراتٍ، وأقامَ أصابعَهُ كلَّهن فلم ينقصْ مِنهن شيئاً.
مصنفات ابن البختري 360 - (116) حدثنا محمد: حدثنا أبوبدر: حدثنا حارثة بن محمد .. (1).
6380 - عن عائشةَ قالتْ: وَلدتْ سُبيعةُ بعدَ وفاةِ زوجِها بلَيلتينِ، فاستأذنَتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَمرَها فنَكحتْ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (407) حدثنا عبدالله قال: حدثنا عبدالله بن سعد أبوالقاسم الزهري وكان أسن الأخوة قال: حدثني أبي وعمي قالا: حدثنا ابن أبي ذئب، عن صالح بن حسان، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن عائشة .. (2). (1) حارثة بن محمد بن أبي الرجال ضعيف.
ومن طريقه أخرجه ابن ماجه مختصراً، انظر المسند الجامع (16748) (16751).
(2) صالح بن حسان منكر الحديث، وغيره يرويه عن أبي سلمة عن أم سلمة بنحوه، انظر المسند الجامع (17591).

الحديث: 6380 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 87

6381 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جعلَ عدةَ بريرةَ عدةَ المطلَّقةِ حينَ فارقتْ زوجَها.
فوائد تمام (385) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب قراءة عليه: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن حنبل بمكة سنة ثلاث وثمانين ومئتين: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا أبومعشر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).

البيوع
6382 - عن عائشةَ، أنَّ الرسولَ صلى الله عليه وسلم قالَ: «باكِروا طلبَ الرزقِ والحوائجِ، فإنَّ الغُدُوَّ بركةٌ ونجاحٌ».
ثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (31) حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن الثلاج الشاهد: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي، والمنظوم والمنثور (29) وأخبرنا أبوعلي: حدثنا أبومنصور سليمان بن محمد بن جبريل النهرواني،
قالا (البغوي والنهرواني): حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
قال في المنظوم والمنثور: فجعلت ذلك نظماً وقلت: (1) الروض البسام (813): وأبومعشر هو نجيح بن عبدالرحمن السندي ضعيف.
ونسبه في المجمع (5/ 3) للبزار بلفظ: جعل عدة بريرة عدة الحرة.
وهو عند ابن ماجه (2077) من وجه آخر عنها بلفظ: أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض، وانظر المسند الجامع (16766)
(2) المجمع (4/ 61): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1668).

الحديث: 6381 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 88

إنَّ خيرَ الأقوالِ قولُ رسولِ ... اللهِ فيه رشدٌ لنا وفلاحُ
باكِروا إنْ طلبتُم الرزقَ والحاجاتِ ... يوماً مع البُكورِ نجاحُ

6383 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «التمِسوا الرزقَ في خَبايا الأرضِ».
البغوي في حديث مصعب الزبيري (1) - ومن طريقه بيبي في جزئها (1) , وابن عساكر في معجمه (1017)، وقاضي المارستان في مشيخته (88)، وابن هامل الحنبلي في جزئه (17) -: حدثنا مصعب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد إملاء في شعبان من سنة ثمان وعشرين ومئتين: حدثنا هشام بن عبدالله بن عكرمة المخزومي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.
6384 - عن عائشةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لأمِّ هانئٍ: «اتخِذوا الغنمَ، فإنَّ فيها بركةً».
معجم ابن المقرئ (733) حدثنا أسامة بن علي بن سعد بمصر: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم: حدثنا أبوزرعة وهب الله بن راشد، عن حيوة: أخبرنا ابن الهاد، أن هشام بن عروة حدثه عن عروة، عن عائشة .. (2).
6385 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «تَهادوا تَزدادوا خيراً، وهاجِروا تُورثوا أَبناءَكم مجداً، وأَقيلوا الكِرامَ عَثراتِهم». (1) المطالب (1361)، والإتحاف (3246/ 2739)، وقال في المجمع (4/ 63): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه هشام بن عبدالله بن عكرمة ضعفه ابن حبان.
وقال الألباني في الضعيفة (2489): منكر.
(2) صححه الألباني في الصحيحة (773).

الحديث: 6383 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 89

أحاديث أبي عروبة الحراني (38) حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا المثنى أبوحاتم، عن عبيدالله بن العيزار، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (1).
6386 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَهادوا، فإنَّه الهديةُ تُخرجُ الضغائنَ مِن القلوبِ».
معجم ابن المقرئ (482) حدثنا أبوعلي بن الحسن بن علي بن الحسين المقرئ ببغداد، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (20) حدثنا محمد بن أحمد الحكيمي،
قالا (أبوعلي بن الحسن ومحمد بن أحمد): حدثنا محمد بن عبدالنور الكوفي: حدثنا أبويوسف الأعشى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6387 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أُهديَ له عودٌ ومسكٌ فقبِلَهُ.
معجم ابن الأعرابي (1075) حدثنا إبراهيم: حدثنا عبدالرحمن بن صالح: حدثنا إبراهيم بن محمد المديني، عن عبدالله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة .. (3).
6388 - عن عائشةَ قالتْ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الخبزِ والخَميرِ يقترضُهنَّ الجيرانُ فيردُّوا أكثرَ أو أقلَ، قالَ: «ليسَ بها بأسٌ، إنَّما هذه مَرافِقُ بينَ الناسِ لا يُرادُ فيها الفَضْلُ».
الطيوريات (1096) حدثنا محمد إملاء: أخبرنا أبوالحسين بن جميع الغساني: (1) المجمع (4/ 146): وفيه المثنى أبوحاتم ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام.
وقال الألباني في الإرواء (6/ 45): هذا إسناد ضعيف جداً
(2) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1258) وقال: هذا حديث لا يصح.
وانظر نحوه في المجمع (4/ 146).
(3) [هذا إسناد ضعيف].

الحديث: 6386 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 90

أخبرنا محمد بن مخلد: حدثنا الزبير يعني ابن بكار: حدثتنا أم كلثوم ابنة عثمان بن مصعب بن عروة بن الزبير، عن صفية بنت الزبير بن هشام بن عروة، عن جدها هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6389 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَستدينُ إلى المَيسَرةِ.
معجم ابن الأعرابي (115) حدثنا محمد بن المنادي: حدثنا روح بن عبادة: حدثنا شعبة، عن عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، عن عائشة .. (2).

الأيمان والنذور
6390 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أو أبوبكرٍ إذا حلفَ لم يحنثْ حتى نزلتْ كفارةُ اليمينِ، فقالَ: «لا أحلفُ على يمينٍ وأَرى غيرَها خيراً مِنها إلا أَتيتُ الذي هو خيرٌ وكفَّرتُ عن يَميني».
حديث أبي الفضل الزهري (224) حدثنا عبدالله: حدثنا الصلت بن مسعود الجحدري: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الطفاوي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6391 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا نذرَ في الغضبِ».
مسند الشاميين (1763) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا (1) ضعفه الألباني في الإرواء (1394).
(2) [إسناده صحيح].
وفي مسند أحمد (6/ 147) من طريق شعبة بهذا الإسناد في حديث طويل أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إلى فلان اليهودي ليشتري منه ثوبين إلى الميسرة، وانظر المسند الجامع (16784).
(3) حسنه الألباني في الصحيحة (2068).
وهو في صحيح البخاري (4614) (6621) من طريق هشام بن عروة أن أبا بكر لم يكن يحنث، فذكره ليس فيه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم.

الحديث: 6389 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 91

سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا محمد بن حرب: حدثنا الزبيدي، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (1).

الحدود والديات
6392 - عن عائشةَ قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أُناساً يَصدُرونَ على غيرِ طوافٍ؟ فقالَ: «يا عائشةُ، أنا على أُمتي في العَمْدِ أَخشى عليَّ مِنهم في النِّسيانِ».
وفي روايةٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي لستُ أخافُ عليكم الخطأَ، ولكن أخافُ عليكم العَمْدَ».
مسند الشاميين (2285) حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي: حدثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي: حدثنا محمد بن حمير، و (2286) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا أبي: حدثنا بقية،
كلاهما (محمد بن حمير وبقية) عن ثابت بن عجلان: حدثني عطاء بن أبي رباح، عن عائشة .. (2).
6393 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قتلُ الصَّبْرِ لا يمرُّ بذنبٍ إلا مَحاهُ».
معجم ابن المقرئ (291) حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر بن إبراهيم المديني: حدثنا أبي وعمر قالا: حدثنا أبي، عن يعقوب بن عبدالله الأشعري، عن عنبسة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6394 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليسَ على ولدِ الزِّنا (1) سليمان الخبائري متروك.
(2) المجمع (6/ 250): رواه الطبراني في الأوسط وفيه بقية وهو مدلس.
(3) المجمع (6/ 266): رواه البزار ورجاله ثقات. وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (2016). وانظر المطالب (1950)، والإتحاف (4278 - المسندة).

الحديث: 6392 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 92

مِن وِزرِ أبيه شيءٌ»، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164].
مشيخة قاضي المارستان (422) أخبرنا أبوالغنائم ابن أبي عثمان قال: أخبرتنا فاطمة بنت هلال قالت: حدثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد الدقاق قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب الضبي قال: حدثني جعفر بن محمد بن جعفر المدائني قال: حدثنا عباد بن العوام، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6395 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ لا يَقبلُ اللهُ مِنهم شهادةَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، مِنهم الراكبُ والمركوبُ، والراكبةُ والمركوبةُ، والإمامُ الجائرُ».
أمالي الشجري (1/ 18) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن محمد الدرمستيني القاضي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي الصيرفي قال: حدثنا أبوبكر محمد بن دليل بن بشر بن سابق الإسكندراني قال: حدثنا أحمد بن عبدالمؤمن قال: حدثنا عمر بن راشد قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6396 - عن عائشةَ، أنَّ رجلاً كانَ يسرقُ الصِّبيانَ، فأُتي به النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقطَعَ يدَهُ.
فوائد تمام (243) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن جعفر بن محمد البغدادي الصيدلاني: حدثنا أبوبكر محمد بن سليمان الواسطي الباغندي: حدثنا إسحاق بن موسى: حدثنا (1) [إسناده ضعيف، وفي رفعه نكارة]. وقال في المجمع (6/ 257): رواه الطبراني في الأوسط وفيه جعفر بن محمد بن جعفر المدائني ولم أعرفه.
وقال الألباني في الضعيفة (6115): منكر. وقد كان قبلُ أورده في الصحيحة (2186).
(2) عمر بن راشد ضعفه الدارقطني وقال: كان يتهم بوضع الحديث على الثقات.

الحديث: 6395 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 93

عبدالله بن يحيى بن عروة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6397 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يزالُ المسروقُ في تُهمةِ مَن هو بريءٌ حتى يكونَ أعظمَ جُرماً مِن السارقِ».
المجالسة (898) حدثنا أبوالفضل عباس بن محمد بن محمد بن حاتم الدوري: حدثنا أبوالنضر: حدثنا أبوسهل الخراساني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
قال أبوالفضل: قلت ليحيى بن معين: أبوسهل الخراساني هذا هو نصر بن ثابت؟ قال يحيى: لا، أبوسهل الخراساني رجل آخر، ولم يسمع نصر بن ثابت من هشام بن عروة.
6398 - عن عائشةَ قالتْ: قَضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في إملاصِ المرأةِ غرةَ عبدٍ أو أَمةٍ.
معجم الإسماعيلي (55) حدثنا أحمد بن خالد الدامغاني: حدثنا محمد بن المبارك الصوري: حدثنا محمد بن مسروق، عن مبارك بن فضالة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).

الأطعمة
6399 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تزالُ الملائكةُ تُصلِّي على أحدِكم ما دامتْ مائدتُهُ مَوضوعةٌ».
الأربعين الصوفية للسلمي (21) أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان: حدثنا الحسن (1) الروض البسام (833): السند تالف. وقال الألباني في الإرواء (2407): موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2365): منكر.
(3) [في إسناده من لم أقف على حاله، وفيه أيضاً شوب انقطاع بسبب عنعنة مبارك بن فضالة].

الحديث: 6397 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 94

بن سفيان: حدثنا إبراهيم بن سعيد: حدثنا أبونعيم، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (29) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا عبدالرحمن بن سلم الرازي: حدثنا الحسن بن الزبرقان الكوفي،
قالا (أبونعيم والحسن بن الزبرقان): حدثنا مندل بن علي، عن عبدالله بن يسار (1)، عن عائشة بنت طلحة (2)، عن عائشة .. (3).
6400 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن باتَ وفي يديهِ ريحُ غَمرٍ فعَرَضَ له الشيطانُ في منامِهِ فلا يلومَنَّ إلا نفسِهِ».
الغيلانيات (970) حدثنا محمد بن الليث الجوهري: حدثنا جبارة بن مغلس: حدثنا عمرو بن الأزهر، عن أيوب السختياني، عن ابن مليكة، عن عائشة .. (4).
6401 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صغِّروا الخبزَ وأكثِروا عدَدَه يُباركْ لكم فيه».
معجم الإسماعيلي (202) حدثنا أبوعبدالله إسحاق بن إبراهيم بن سعيد بن دليل موصلي بها: حدثنا علي بن الحسين الخواص: حدثنا عبدالله بن إبراهيم: حدثنا جابر بن سليم الأنصاري، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة .. (5).
6402 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ الرطبُ فهَنِّئيني». (1) هكذا في أربعين السلمي، وفي أربعين أبي نعيم: بن سنان، وذكره ابن حبان في الثقات (7/ 17) فقال: عبدالله بن سيار، وقيل يسار، وقيل سنان، مولى عائشة بنت طلحة، يروي عن عائشة بنت طلحة .. .
(2) قوله «عن عائشة بنت طلحة» سقط من مطبوعة أربعين السلمي، وهي في تخريجه للسخاوي.
(3) المجمع (5/ 24): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مندل بن علي وهو ضعيف جداً وقد وثق. وضعفه الألباني في الضعيفة (5272) (7107).
(4) [إسناده واه بمرة].
(5) قال الألباني في الضعيفة (3771): موضوع.

الحديث: 6400 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 95

الغيلانيات (982) حدثنا أبوجعفر أحمد بن محمد الضبعي الأحول، والأفراد لابن شاهين (78) حدثنا محمد بن زهير بن الفضل بالأبلة،
قالا (أحمد بن محمد ومحمد بن زهير): حدثنا محمد بن موسى الحرشي قال: حدثنا حسان بن سياه قال: حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: قالت عائشة .. (1).
قال ابن شاهين: تفرد بهذا الحديث حسان بن سياه، وهو حديث غريب، لا أعلم رواه غير حسان بن سياه.
6403 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يأكلُ مِن كلِّ الطعامِ مِن بينِ يَديهِ، فإذا جيءَ بالتمرِ جالتْ يدُهُ فيه.
الغيلانيات (995) حدثنا ابن ياسين: حدثنا أحمد بن المقدام: حدثنا عبيد بن القاسم: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6404 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عائشةُ، إذا طبختِ فأكثِري فيه الدُّبَّاءَ، فإنَّه يشدُّ قلبَ الحزينِ».
الغيلانيات (956) حدثنا محمد بن إبراهيم الأنماطي: حدثنا صالح بن علي النوفلي: حدثنا عبدالله بن محمد بن قدامة: حدثنا ابن المبارك، و (957) حدثني ابن ياسين قال: حدثني عبدالرحمن بن واقد أبومسلم الواقدي: حدثنا يحيى بن عقبة، وحدثني ابن ياسين قال: حدثني جعفر بن محمد الخباز: حدثنا عمار بن نصر أبوياسر: حدثنا بقية بن الوليد، عن يعقوب بن يوسف بن صدقة،
ثلاثتهم (ابن المبارك ويحيى بن عقبة ويعقوب بن يوسف) عن هشام بن عروة، (1) [إسناده ضعيف جداً]. وتقدم في مسند أنس (378).
(2) [إسناده ضعيف جداً].
ونسبه في المجمع (5/ 27) للبزار. وقال الألباني في الضعيفة (905) (1127): موضوع.

الحديث: 6403 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 96

عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6405 - عن أبي سلمةَ قالَ: سمعتُ عائشةَ رضي اللهُ عنها تقولُ وذُكرَ عندَها الزيتُ، فقالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمُرُ به طلحةَ أنْ يُؤكلَ ويدّهنَ به ويستعطَ به، ويقولُ: «إنَّه مِن شجرةٍ مباركةٍ».
مصنفات ابن البختري 437 - (193) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا أبوحزرة يعقوب بن مجاهد، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبيه .. (2).
6406 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أكلَ الجرجيرَ بعدَ عشاءِ الآخرةِ فباتَ عليه نازَعَهُ الجُذامُ في أنفِه.
ومَن أكلَ الكُرَّاثَ وباتَ عليه فنكهتُهُ مُنتنةٌ وباتَ آمناً مِن البواسيرِ، واعتزلتْه الملَكانِ حتى يُصبحَ.
ومَن أكلَ الكَرَفْسَ باتَ ونكهتُهُ طيبةٌ، وباتَ آمناً مِن وجعِ الأضراسِ والأسنانِ.
ومَن أكلَ الهِنْدِباءَ باتَ ولم يُحِكْ فيه سمٌّ ولا سحرٌ، ولم يقربْهُ شيءٌ مِن الدوابِّ حيةٌ ولا عقربٌ.
ومَن أكلَ بقلةَ الجنةِ أمرَ اللهُ الملائكةَ يَكتبونَ له الحسناتِ.
ومَن أكلَ السَّذَّابَ باتَ آمناً مِن ذاتِ الجَنْبِ والدُّبيلَةِ.
ومَن أكلَ الفجلَ باتَ آمناً مِن البَشَمِ.
ومَن أكلَ البقلةَ الخبيثةَ فلا يَقرب مسجدَنا هذا، فإنَّ الملائكةَ تتأذَّى مما نتأذَّى. (1) [إسناده ضعيف]. وضعفه الألباني في الضعيفة (6935).
(2) المطالب (2417)، وقال في الإتحاف (4280/ 3621): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.

الحديث: 6405 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 97

ومَن أكلَ الدُّباءَ بالعدسِ رقَّ عندَ ذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وزادَ في دماغِهِ.
ومَن أكلَ فولةً بقشرِها نزعَ اللهُ مِنه مِن الداءِ مثلَها.
ومَن أكلَ الملحَ قبلَ الطعامِ وبعدَ الطعامِ فقدْ أَمِنَ مِن ثلاثِمئةٍ وستينَ نوعاً مِن الداءِ أهونُها الجُذامُ والبَرَصُ».
وروايةُ تمامٍ مختصرةٌ: «مَن أكلَ الفولةَ بقشرِها خرجَ مِنه مِن الداءِ مثلُها».
فوائد تمام (1252) أخبرنا جعفر بن محمد الكندي: حدثنا محمد بن إدريس: حدثنا زهير بن عباد: حدثنا عبيدالله بن موسى الخراساني، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، والطيوريات (1150) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان السواق: أخبرنا أبوالقاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي: حدثنا عبدالله بن محمد بن علي بن نفيرة: حدثني أبوالطيب الصياد محمد بن إسحاق الخزاعي: حدثنا علي بن الحسين: حدثنا موسى بن إبراهيم، عن هشام بن عروة،
كلاهما (يزيد بن أبي حبيب وهشام بن عروة) عن عروة، عن عائشة .. (1).
6407 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أكلَ سبعَ تمراتٍ عجوةً مِن تمرِ العاليةِ حِينَ يُصبحُ لم يَضرَّه سمٌّ ولا سحرٌ حتى يُمسيَ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (102) حدثنا أحمد بن عبدالقاهر اللخمي الدمشقي: حدثنا منبه بن عثمان: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن صفوان بن سليم، عن سليمان بن عطاء، عن خبيب بن عبدالله بن الزبير، عن عائشة .. (2). (1) رواية تمام أخرجها ابن الجوزي في الموضوعات (1323) وقال: هذا حديث ليس بصحيح. وفي إسناد الطيوريات موسى بن إبراهيم، فإن كان المروزي أبا عمران فقد كذبه يحيى وقال الدارقطني وغيره متروك. وفي الإسناد إليه من لم أعرفه.
(2) المجمع (5/ 41): رواه الطبراني في الصغير وفيه صدقة بن عبدالله السمين وقد ضعفه الجمهور ووثقه دحيم وأبوحاتم، ومنبه بن عثمان اللخمي لم أعرفه.

الحديث: 6407 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 98

6408 - عن عائشةَ قالتْ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد أكلَ البصلَ في القدرِ مشويّاً قبلَ أنْ يموتَ بجمعةٍ.
مسند الشاميين (1859) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا راشد بن سعد، أن أبا راشد حدثه يرده إلى عائشة .. (1).
6409 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَذيبوا طعامَكم بذكرِ اللهِ والصلاةِ، ولا تَناموا عليه فتقْسوا له قلوبُكم».
أمالي الشجري (1/ 211) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا أبوخليفة قال: أخبرنا عبدالرحمن بن المبارك قال: حدثنا بزيع بن حسان قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6410 - عن عائشةَ قالتْ: إنَّما نُهيَ عن الدمِ السافحِ.
الغيلانيات (893) حدثنا ابن ياسين: حدثنا محمد بن حسان: حدثنا ابن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (3).
6411 - عن عائشةَ قالتْ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أكلِ الضبِّ.
الغيلانيات (1030) حدثني إسحاق بن موسى الرملي: حدثنا يوسف بن مسلم المصيصي: حدثنا خالد بن يزيد القسري: حدثنا محمد بن سوقة، عن سعيد بن (1) [عمرو بن إسحاق مجهول، ووالده ضعيف].
وعند أبي داود وأحمد من وجه آخر عن عائشة قالت: إن آخر طعام أكله رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام فيه بصل، انظر المسند الجامع (16832).
(2) المجمع (5/ 30): رواه الطبراني في الأوسط وفيه بزيع أبوالخليل وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (115): موضوع.
(3) [إسناده صحيح].

الحديث: 6408 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 99

جبير، عن عائشة .. (1).
6412 - عن عائشةَ مثل ما قالَ ابنُ عمرَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الضبِّ: «لستُ بآكلِهِ ولا محرِّمِهِ».
الغيلانيات (1031) حدثنا محمد بن الحسين بن شهريار: حدثنا بشر بن معاذ: حدثنا ثابت بن زهير: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).

الأشربة
6413 - عن عائشةَ قالتْ: لمَّا نزلتْ سورةُ البقرةِ حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرِّبا والخمرَ.
جزء الألف دينار (110) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا الحجاج بن المنهال قال: حدثنا حماد، عن الحجاج، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة .. (3).
6414 - عن القاسمِ بنِ محمدِ بنِ أبي بكرٍ، عن عمتِهِ عائشةَ أنَّه سألَها عن الطِّلاءِ، فقالتْ: اللهمَّ غُفراً، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أولُ ما يُكْفِئُ الدِّينَ كما يُكْفَأُ الإناءُ الخمرُ، يَشربونَها ويَدْعونَها بغيرِ اسمِها».
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: «إنَّ أولَ ما يكفأُ الناسُ الدِّينَ .. ».
1 - مسند الشاميين (749) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق، وأمالي الخلال (84) يوسف بن عمر بن مسرور: حدثنا عبدالله بن سليمان، قالا (إبراهيم بن محمد (1) [إسناده ضعيف، فيه خالد القسري وهو ضعيف، وله شاهد يرتقي معه إلى درجة الحسن]. وأورده الألباني في الصحيحة (5/ 507).
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) [صحيح بلفظ آخر دون ذكر الربا].
وكذلك هو في الصحيحين من طريق الأعمش، انظر المسند الجامع (16774).

الحديث: 6412 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 100

وعبدالله بن سليمان): حدثنا عمرو بن عثمان،
2 - أمالي ابن بشران (219) وأخبرنا أبوعلي بن الصواف: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا عبدالجبار بن عاصم،
قالا (عمرو بن عثمان وعبدالجبار بن عاصم): حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثني عتبة بن أبي حكيم الهمداني قال: حدثني سليمان بن موسى قال: حدثني القاسم بن محمد .. (1).
6415 - عن عائشةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن شربَ الخمرَ سخطَ اللهُ عليه أربعينَ صباحاً، فإنْ عادَ سخطَ اللهُ عليه أربعينَ صباحاً، وما يدَري لعلَّ مَنيَّتَهُ في ذلكَ، فإنْ عادَ سخطَ اللهُ عليه أربعينَ صباحاً، فهذه عشرونَ ومئةُ ليلةٍ، فإنْ عادَ كانَ في رَدْغَةِ الخَبالِ يومَ القيامةِ»، قيلَ: وما رَدْغَةُ الخَبالِ؟ قالَ: «عَرقُ أهلِ النارِ وصديدُهم».
مسند الشاميين (1526) حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو السلفي الحمصي: حدثنا عبدالله بن عبدالجبار الخبائري: حدثنا إسماعيل بن عياش (ح) وحدثنا سليمان بن المعافى: حدثنا أبي: حدثنا موسى بن أعين، عن إسماعيل بن عياش، عن ثعلبة بن مسلم، عن يحيى بن سعيد، عن عروة بن الزبير، عن عائشة .. (2).
6416 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شربَ نبيذاً فاقشعَرَّ مِنه مفرقُ رأسِهِ فالحَسْوُ مِنه حرامٌ».
فوائد ابن مخلد العطار (18) أخبرنا محمد: حدثنا القاسم بن هاشم السمسار: حدثنا الصباح بن عبدالله الرملي: حدثنا صبيح مولى عائشة أم المؤمنين قال: سمعت (1) رواه ابن منيع وأبويعلى كما في المطالب (1826)، والإتحاف (4471/ 3771)، والمجمع (5/ 56). وأورده الألباني في الصحيحة (89).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (5242).

الحديث: 6415 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 101

عائشة تقول .. (1).
6417 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُنبذُ له في تَوْرٍ مِن شَبَةٍ.
فوائد تمام (1140) أخبرنا أبوالوليد بكر بن شعيب بن بكر بن محمد القرشي: حدثنا عامر بن خريم: حدثنا شعيب بن عمرو: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا حماد بن سلمة، عن شعبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6418 - عن عائشةَ قالتْ: كُنا نَنبذُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في جَرٍّ أخضرَ.
وفي روايةِ ابنِ أخي ميمي: ربَّما نبذتُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في جَرٍّ أخضرَ.
معجم ابن المقرئ (1143) حدثنا أبوحفص عمر بن عبدالله بن الحسن بن حفص بن أخي حسين بن حفص: حدثنا حميد بن مسعدة أبوعلي: حدثنا يونس بن أرقم: حدثنا الحسن بن صالح، عن إبراهيم بن مهاجر، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (516) حدثنا عبدالله: حدثنا عبدالله بن عون: حدثنا خلف بن خليفة، عن العلاء بن المسيب،
كلاهما (إبراهيم بن مهاجر والعلاء بن المسيب) عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة .. (3).
* الغيلانيات (368) (380) حدثنا محمد بن غالب قال: حدثني عبدالصمد قال: حدثنا ورقاء، عن العلاء بن المسيب، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، فذكره ليس في إسناده حكيم بن جبير. (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) الروض البسام (1005): الإسناد ضعيف.
وفي الصحيح: كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء، انظر المسند الجامع (16864).
(3) المجمع (5/ 64): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حكيم بن جبير وهو متروك.
قلت: وحكيم جبير هو أيضاً الواسطة بين العلاء بن المسيب وبين إبراهيم النخعي في رواية الغيلانيات، وانظر ما كتبه محقق الغيلانيات.

الحديث: 6417 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 102

الصيد والذبائح
6419 - عن عائشةَ قالتْ: لم أَسمع النبيَّ صلى الله عليه وسلم يأمُرُ بقتلِ الفأرةِ، وسمعتُهُ يُسمِّيها الفُويسقةَ، ولكنْ حدَّثني سعدُ بنُ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمرَ بقتلِ الفأرةِ. وفي روايةِ الإسماعيليِّ: الفُويسقةِ.
مصنفات الأصم 389 - (10)، و 505 - (97) - ومن طريقه الإسماعيلي في معجمه (147) -: حدثنا أبوقلابة: حدثنا عمر بن حبيب: حدثنا شعبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).

العقيقة
6420 - عن عائشةَ قالتْ: عقَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حسنٍ وحسينٍ عليهما السلامُ يوم السابعِ وسمَّاهُما، وأَمرَ أَن يُماطَ عن رأسِهما الأَذى.
الفوائد المعللة (99) حدثنا أبوزرعة: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (475) حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري إملاء قال: حدثنا يونس بن عبدالأعلى،
كلاهما (سليمان بن عبدالرحمن ويونس) عن عبدالله بن وهب قال: أخبرني محمد بن عمرو اليافعي، عن ابن جريج، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبدالرحمن، عن عائشة .. (2). (1) إسناده إلى شعبة ضعيف.
وهو عند البخاري (3306) من طريق الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للوزغ فويسق .. فذكره بنحوه ليس فيه ذكر الفأرة، وانظر المسند الجامع (16916).
(2) رواه ابن أبي شيبة وأبويعلى والبزار كما في المطالب (2309)، والإتحاف (5440/ 4795)، والمجمع (4/ 57 - 58).
وصححه الألباني في الصحيحة (463)، والإرواء (4/ 380).

الحديث: 6419 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 103

الطب
6421 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا اشتَكى المؤمنُ أخلَصَهُ ذلكَ كما يُخْلِصُ الكيرُ خبثَ الحديدِ».
جزء ابن فيل (112) حدثنا مسلم بن عمرو الحذاء: حدثنا عبدالله بن نافع، عن ابن أبي ذئب، عن هشام بن عروة، وأمالي الشجري (2/ 281) أخبرنا أبوالقاسم الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر المفيد قال: حدثنا عبدالله بن الصقر السكري قال: حدثنا إبراهيم بن منذر الحزامي قال: حدثنا عيسى بن المغيرة، عن جبير بن أبي صالح، عن ابن شهاب،
كلاهما (هشام بن عروة والزهري) عن عروة، عن عائشة .. (1).
6422 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الطاعونُ شهادةٌ لأُمتي، وخزُ أعدائِكم مِن الجِنِّ، غُدةٌ كغُدةِ البعيرِ تخرجُ بينَ الآباطِ والمَرَاقِّ، مَن ماتَ مِنه ماتَ شهيداً، ومَن أقامَ مِنه كانَ كالمرابطِ في سبيلِ اللهِ، ومَن فرَّ مِنه كانَ كالفرارِ مِن الزحفِ».
معجم ابن الأعرابي (2456) حدثنا يوسف: حدثنا فروة يعني ابن المغراء: حدثنا علي بن مسهر، عن يوسف بن ميمون، عن عطاء، عن ابن عمر، عن عائشة .. (2). (1) المجمع (2/ 302): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات إلا أني لم أعرف شيخ الطبراني.
وصححه الألباني في الصحيحة (1257).
(2) نسبه في المجمع (2/ 314 - 315) للطبراني في الأوسط بهذا اللفظ.
وأورده الألباني في الصحيحة (1928).
وهو عند أحمد من وجه آخر عن عائشة مرفوعاً: لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون .. غدة كغدة البعير، فذكره بنحوه دون قوله: ومن أقام منه كان كالمرابط في سبيل الله، انظره في المسند الجامع (16916).

الحديث: 6421 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 104

6423 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الكَمْأَةُ مِن المَنِّ، وماؤها شفاءٌ للعينِ».
أمالي ابن سمعون (235) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (259) -: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا بشر بن مهران: حدثنا محمد بن دينار، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6424 - عن عائشةَ قالتْ: دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَنا أُوعكُ، فقالَ: «مالَكِ يا حُميراءُ أو يا ابنةَ أبي بكرٍ؟» قلتُ: الحمَّى، وسَببتُها، فقالَ: «لا تَسُبيها فإنَّها مأمورةٌ، ولكنْ قُولي: اللهمَّ ارحمْ عظميَ الدَّقيقَ، وجلديَ الرقيقَ مِن شدةِ الحريقِ، يا أم مِلْدَم إنْ كنتِ آمنتِ باللهِ الأعظمِ فلا تُصدِّعى الرأسَ، ولا تُنفِّري الفمَ، ولا تَمصي الدمَ، ولا تَأكلي اللحمَ، وتحوَّلي مِني إلى مَن اتخذَ مع اللهِ آلهةً شَتى» -وربَّما قالَ: آلهةً أُخرى- قالتْ: فما زالَ يقولُهُ عليَّ حتى برأتُ، وما قلتُهُ على مَوعوكٍ قطُّ إلا برأَ.
العمدة في مشيخة شهدة (64) أخبرنا أبوعبدالله هبة الله بن أحمد بن محمد الموصلي بقراءة الحافظ أبي محمد السمرقندي في شهر ربيع الأول سنة سبع وتسعين: أخبرنا الشيخ أبوالقاسم عبدالملك بن محمد بن عبدالله بن بشران قراءة في يوم السبت سابع جمادى الأولى من ثمان وعشرين وأربعمئة: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا أبوعمارة محمد بن أحمد بن المهدي: حدثنا محمد بن عبدالله أبوعبدالله: حدثنا وكيع بن الجراح، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن عائشة .. .
حسن مشهور (2). (1) محمد بن دينار الأزدي صدوق سيئ الحفظ وتغير قبل موته، وخولف في وصله.
(2) كيف ذلك وفيه محمد بن أحمد بن المهدي أبوعمارة متروك. وابن أبي ليلى سيئ الحفظ.

الحديث: 6423 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 105

6425 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن أحدٍ إلا وفي رأسِهِ عِرْقٌ مِن الجُذامِ تَنْعَرُ، فإذا هاجَ سلَّطَ اللهُ عليه الزُّكامَ، فلا تَداوَوا مِنه».
معجم السمعاني (ص 297 - 298) أخبرنا أبوالعباس المقرئ المغازلي بقراءتي عليه بأصبهان: أخبرنا أبوسعيد رجاء بن عبدالواحد بن قولويه الأصبهاني: حدثنا أبوسعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش إملاء: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا محمد بن يونس الكديمي: حدثنا بشر بن حجر: حدثنا فضيل بن عياض، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن عائشة .. (1).
6426 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يكتحلُ كلَّ ليلةٍ، ويحتجمُ كلَّ شهرٍ، ويشربُ الدواءَ في كلِّ سَنةٍ (2).
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (13) حدثنا عبدالله بن محمد بن شاذان المغازلي: حدثنا أبوغسان عبدالله بن محمد بن يوسف القلزمي: حدثنا أبي: حدثنا سيف بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6427 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الخاصرةُ عِرْقُ الكليةِ، إِذا تَحركتْ آذتْ صاحبَها، فداووها بالماءِ المُحَرَّقِ والعسلِ».
جزء حنبل (60) حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا مسلم بن خالد، عن عبدالرحمن، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (4). (1) قال الألباني في الضعيفة (190): موضوع.
(2) في المطبوع: سَمَّةٍ.
(3) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1723): وقال: هذا حديث لا يصح .. .
وقال الألباني في الضعيفة (4286): موضوع.
(4) نسبه في الإتحاف (4640/ 3913) للحارث، وقال في المجمع (5/ 87): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثقه جماعة. وضعفه الألباني في الضعيفة (1223) (2998).

الحديث: 6425 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 106

6428 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأى صبياً قد أُعلِقَ عنه، فقالَ: «علامَ تقتلونَ صبيانَكم! عليكم بالكُسْتِ الهنديِّ بماءٍ ثم تُسْعِطُهُ».
حديث الفاكهي (47) حدثنا يحيى بن محمد الجاري، وفوائد تمام (1399) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوعبدالله سعد بن يحيى إمام الرقة إملاء: حدثنا مصعب بن عبدالله الزبيري،
كلاهما (يحيى بن محمد ومصعب بن عبدالله) عن عبدالعزيز بن محمد، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله، عن عائشة .. (1).
6429 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخلَ على عائشةَ وعندَها امرأةٌ تَرقيها مِن النَّملةِ، فقالَ: «ارْقيها بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
المزكيات (128) أخبرنا إبراهيم: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن إدريس: حدثنا أحمد بن سنان الواسطي: حدثنا زيد بن الحباب: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة .. (2).
تفرد به أحمد بن سنان.
6430 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نباتُ الشَّعرِ في الأنفِ أمانٌ مِن الجُذامِ».
وفي روايةٍ: «الشَّعرُ في الأنفِ أَمانٌ مِن الجُذامِ».
1 - معجم ابن الأعرابي (316) حدثنا محمد بن خلف، وفوائد تمام (244) (1) الروض البسام (1026): وسنده حسن لولا عنعة أبي الزبير فهو مدلس.
ونسبه في المجمع (5/ 89) للبزار.
(2) أعله الدارقطني في علله (61). وصححه ابن حبان (6098) من وجه آخر عن الثوري.
وأورده الألباني في الصحيحة (1931).

الحديث: 6428 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 107

أخبرنا أبوعمر محمد بن عيسى القزويني (ح) وأخبرنا أبي وأبوعبدالله أحمد بن محمد الطبرستاني، قالوا: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي، و (245) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن المقابري البغدادي قدم دمشق: حدثنا الحسن بن علي المتوكل، ثلاثتهم (محمد بن خلف وابن الضريس والحسن بن علي) عن يحيى بن هاشم السمسار،
2 - فوائد تمام (246) أخبرنا خيثمة: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن يونس السراج بالرقة: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالرحمن القشيري،
قالا (يحيى بن هاشم ومحمد بن عبدالرحمن القشيري): حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).

اللباس والزينة
6431 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يلبسُ مِن القلانسِ ذاتَ الآذانِ.
فوائد تمام (1011) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: أخبرنا الفضل بن محمد الباهلي: حدثنا يزيد بن عبد ربه مؤذن حمص: حدثنا أحمد بن أبي النضر: حدثنا المفضل بن فضالة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6432 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَختَّموا بالعَقيقِ فإنَّه مباركٌ».
المحامليات (111) حدثنا محمود بن خداش: حدثنا يعقوب بن الوليد، عن (1) يحيى بن هاشم متهم، ومحمد بن عبدالرحمن القشيري متروك.
ونسبه في المطالب (2497)، والإتحاف (4652/ 3922)، والمجمع (5/ 99 - 100) لأبي يعلى والبزار والطبراني في الأوسط بإسناد فيه أبوالربيع السمان وهو متهم.
وقال الألباني في الضعيفة (4687): موضوع.
(2) الروض البسام (1038): في إسناده الفضل بن محمد الباهلي كذبه ابن عدي والدارقطني.

الحديث: 6431 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 108

هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6433 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا أُتي بطيبٍ لعقَ مِنه قبلَ أَن يتطيَّبَ مِنه، ثم تطيَّبَ مِنه.
الغيلانيات (744) حدثنا ابن ياسين: حدثنا العباس بن أبي طالب: حدثنا الخليل بن كريز: حدثنا حبان بن علي، عن يونس الأيلي، عن الزهري، عن القاسم، عن عائشة .. (2).
6434 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «غيِّروا الشيبَ ولا تَشبَّهوا باليهودِ».
1 - معجم ابن المقرئ (1006)، والمهروانيات (131) أخبرناه أبوالفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس قال: حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن عمر بن سلم بن البراء ومحمد بن جعفر الخياط، قالوا (ابن المقرئ ومحمد بن عمر ومحمد بن جعفر): حدثنا عبدان عبدالله بن أحمد بن موسى العسكري قال: حدثنا زيد بن الحريش قال: حدثنا عبدالله بن رجاء قال: حدثنا سفيان الثوري،
2 - المهروانيات (130) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي البندار قال: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب قال: حدثنا حفص بن عمر الكبر،
كلاهما (الثوري وحفص بن عمر): عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
قال أبوبكر بن المقرئ: أنا سألت عبدان عن هذا الحديث، وحدثني جماعة من أصحابنا، عن يحيى بن صاعد عن عبدان بهذا الحديث (1) قال الألباني في الضعيفة (226): موضوع.
(2) [إسناده ضعيف، فيه حبان بن علي وهو ضعيف، والخليل بن زكريا لم يذكر ابن أبي حاتم فيه جرحاً أو تعديلاً].
(3) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح]. ونسبه في المجمع (5/ 160) للطبراني في الأوسط.

الحديث: 6433 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 109

وقال أبوبكر الخطيب رحمه الله: وروى هذا الحديث أيضاً أبويحيى محمد بن عبدالله بن كناسة الأسدي عن هشام بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن الزبير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يتابع ابن كناسة على هذا القول أحد.
ورواه عيسى بن يونس، عن هشام، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً، وتفرد عيسى أيضاً بهذا القول. ورواه محمد بن بشر العبدي، عن هشام، عن أخيه عثمان بن عروة، عن عروة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً, ورواه عبدالله بن نمير، عن هشام، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
والإرسال هو الصواب. والله أعلم.
6435 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خيرُ ما اختَضبتُم به الحناءُ والكَتْمُ».
فوائد سمويه (81) حدثني شاذ بن فياض: حدثنا الحارث بن شبل، عن أم النعمان، عن عائشة .. (1).
6436 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يكرهُ أَن تُرى المرأةُ ليسَ بيدِها أثرُ الحِناءِ والخِضابِ.
حديث أبي الفضل الزهري (725) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا أبوعقيل، عن بهية قالت: سمعت عائشة تقول .. (2).
6437 - عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ قالتْ: أمَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن نَمتشطَ الغسل (3)، وأَن نَختضبَ الغَمْسَ، ولا نَقْحَلَ أَيدينا مثلَ أَيدي الرجالِ.
الطيوريات (731) أخبرنا أحمد: أخبرنا عبيدالله: حدثنا أبومحمد: حدثنا أبوموسى محمد بن المثنى: حدثنا مطهر بن الهيثم الطائي: حدثتني أمي أم عاصم (1) الحارث بن شبل ضعيف، وأم النعمان لم أجد لها ترجمة.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (2274).
(3) [وعند الطبراني: بالعسل].

الحديث: 6435 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 110

قالت: حدثتني حكيمة، عن عائشة .. (1).
6438 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ لأحدِكم شَعرٌ فليُكرمْهُ».
وفي روايةٍ: «مَن اتخذَ شَعراً فليُكرمْهُ».
الغيلانيات (766) حدثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش الواسطي: حدثنا عياش الرقام، عن محمد بن يزيد، و (767) حدثنا محمد بن بشر بن مطر وقاسم بن زكريا قالا: حدثنا رجل سقط اسمه من الكتاب قال: حدثنا سلمة يعني ابن الفضل،
كلاهما (محمد بن يزيد وسلمة) عن محمد بن إسحاق، عن عمارة بن غزية، عن القاسم، عن عائشة .. (2).
6439 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن القَزَعِ للصبيانِ.
المجالسة (1389) حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الوراق: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا شعبة، عن شميسة، عن عائشة .. (3).
6440 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَصحبُ الملائكةُ رِفقةً فيها جلدُ نمرٍ».
مسند الشاميين (2721) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سعيد (1) [حديث ضعيف جداً].
(2) [في إسناد محمد بن إسحاق صدوق لكنه يدلس وقد عنعن، وحسن إسناده الحافظ في الفتح].
وأورده الألباني في الصحيحة (500). ونسبه في المجمع (5/ 164) للبزار بلفظ: «أكرموا الشعر».
(3) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح عن ابن عمر].

الحديث: 6438 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 111

بن بشير، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعيد بن هشام، عن عائشة .. (1).

الأدب
6441 - عن عائشةَ قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ أعظمُ حَقاً على الرجلِ؟ قالَ: «أُمُّه».
فوائد أبي الشيخ (21) حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جميل: حدثنا أحمد بن منيع: حدثنا أبوأحمد، عن مسعر، عن أبي عتبة، عن عائشة .. (2).
6442 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يدُ الوالدِ مَبسوطٌ في مالِ ولدِهِ، وإنْ أمركَ أَن تَخرجَ مِن أهلِكَ فاخرجْ مِنها».
فوائد أبي الشيخ (22) حدثنا محمود بن محمد الواسطي: حدثنا أبوالشعثاء: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن حجاج، عن مكحول، عن عائشة .. (3).
6443 - عن عائشةَ قالتْ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَشكو أباهُ فقالَ: «أنتَ ومالُكَ لأَبيكَ».
حديث أبي القاسم الحامض (68) حدثنا إبراهيم بن راشد: حدثنا أبوعاصم، عن عثمان بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة .. (4).
6444 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عِفّوا تعِفَّ نِساؤكم، وبِرُّوا آباءَكم تَبَرَّكم أبناؤُكم، ومَن اعتذرَ إليه أخوهُ المسلمُ مِن ذنبٍ قد أَتاهُ فلم يقبلْ مِنه لم يَرِدْ على الحوضِ غداً». (1) [إسناده ضعيف، لكن له شاهد من حديث أبي هريرة].
(2) [أبوعتبة مجهول لا يعرف كما قال أبوحاتم].
(3) [السند ضعيف ومنقطع].
(4) صححه ابن حبان (410) (4262) من وجه آخر عن عائشة. وانظر الإرواء (3/ 326).

الحديث: 6441 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 112

وروايةُ أبي الشيخِ في فوائدِهِ مختصرةٌ ليس فيها: ومَن اعتذرَ .. .
فوائد أبي الشيخ (26) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 122) -: حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا: حدثنا محرز بن سلمة، عن خالد بن يزيد العمري، عن يحيى بن عبدالله الزبيري قال: سمعت عامر بن عبدالله بن الزبير قال: سمعت عائشة تقول .. (1).
6445 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا دخلَ عليكِ صبيُّ جارِكِ ضَعي في يدِهِ شيئاً، فإنَّ ذلكَ يحقُّ لكِ المودةَ في قلوبِهم».
المجالسة (2953) حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا مهدي بن أبي مهدي: حدثني بقية قال: شهدت مع إبراهيم بن أدهم على حائط صور، فحدثني عن رجل، عن النخعي، عن عائشة .. (2).
قال بقية: فقمت إلى شيء من طرائف البحر فأهديته إليه، ثم ندمت بعد ذلك، فقلت لبقية: لم ندمت؟ قال: لأنه بعث إلي بكساء كان يلبسه في الشتاء وخف كان يلبسه في الغزو.
6446 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا رأَى أَحدُكم يضع خشبةً على حائطِ جارِهِ فلا يَمنعْه».
مسند أبي حنيفة (ص 204 - 205) حدثنا عبدالباقي في كتابه عنه: حدثنا الحسن بن علان: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الرجال الطلحي: حدثنا الحسين بن علي الأزدي: حدثنا بشر بن المنذر (ح) وحدثنا محمد بن حميد: حدثنا عبدالله بن أحمد: حدثنا عفان: حدثنا جعفر بن محمد القلانسي: حدثنا محمد بن عبدالعزيز، (1) المجمع (8/ 81، 139): رواه الطبراني في الأوسط وفيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (5/ 63): هذا موضوع الإسناد.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وهو في المطالب (2739)، والإتحاف (5780/ 5086) موقوفاً.

الحديث: 6445 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 113

كلاهما (بشر بن المنذر ومحمد بن عبدالعزيز) عن القاسم بن غصن، عن النعمان بن ثابت، عن علي بن الأقمر، عن مسروق، عن عائشة .. (1).
* حدثنا أبومحمد بن أبي عثمان: حدثنا محمد بن جعفر الرملي قال: حدثنا جعفر بن محمد القلانسي: حدثنا محمد بن عبدالعزيز الرملي: حدثنا القاسم بن غصن: حدثنا النعمان بن ثابت، عن علي بن الأقمر، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشةَ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يمنعْ أحدُكم جارَهُ أَن يغرِسَ خشبةً في جدارِهِ».
لم يذكر ابن علان وابن حميد أبا الضحى.
6447 - عن عَمرةَ، عن عائشةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأرواحُ جنودٌ مُجندةٌ، فما تعارَفَ مِنها ائتلَفَ، وما تناكَرَ مِنها اختلَفَ».
1 - معجم ابن الأعرابي (229) حدثنا محمد: حدثنا أبوصالح كاتب الليث: حدثنا الليث،
2 - معجم ابن الأعرابي (2232) قرأت على علي، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (46) بإسناده قال: أخبرنا خيثمة قال: حدثنا أبوالأحوص محمد بن الهيثم القاضي، قالا (علي ومحمد بن الهيثم):حدثنا ابن أبي مريم: حدثنا يحيى بن أيوب،
كلاهما (الليث ويحيى بن أيوب) عن يحيى بن سعيد، عن عمرة .. (2).
6448 - عن الزهريِّ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأرواحُ جُنودٌ مُجندةٌ، فما تَعارفَ مِنها ائتلَفَ، وما تَناكرَ مِنها اختلَفَ». (1) القاسم بن غصن ضعيف صاحب مناكير.
(2) علقه البخاري عن الليث (3336). وهو في الإتحاف (6303/ 5582). وقال في المجمع (8/ 88، 10/ 273): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح. وانظر ما بعده.

الحديث: 6447 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 114

معجم ابن المقرئ (412) حدثنا أحمد بن محمد بن هلال (1) أبوجعفر المقرئ بمصر، والمزكيات (13) أخبرنا أبوعبيدالله محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي بمكة، وأمالي ابن بشران (1312) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا أبوالحسن علي بن سراج،
ثلاثتهم (أحمد بن محمد بن هلال و محمد بن الربيع وعلي بن سراج) عن عبدالله بن هلال المقرئ: حدثنا ابن وهب، عن يونس بن يزيد، عن الزهري .. (2).
قال أبوبكر: هذا حديث محمد بن هلال، وهو أحد ثقات المصريين والله أعلم.
6449 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ وصلةً لأخيهِ المسلمِ إلى ذي سلطانٍ في مبلغِ بِرٍّ أو تيسيرِ عسيرٍ، أعانَهُ اللهُ على إجازةِ الصراطِ يومَ القيامةِ عندَ دَحْضِ الأقدامِ».
مسند الشاميين (537) حدثنا أبوزرعة الدمشقي وداود بن السرح الرملي، وأمالي الشجري (2/ 174) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد البزار العتيقي بقراءتي عليه قال: أخبرنا إسحاق بن سعيد بن الحسن النسوي قال: حدثني جدي الحسن بن سفيان،
قالوا (أبوزرعة وداود بن السرح والحسن بن سفيان): حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن بن يحيى الغساني قال: حدثنا أبي، عن عروة بن رويم اللخمي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6450 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تعالى خلقَ خلقاً لحوائِجِ (1) هو أحمد بن عبدالله بن محمد بن هلال الأزدي المصري، وهو يروي هذا الحديث هنا عن أبيه عبدالله بن هلال المقرئ.
(2) عبدالله بن هلال ضعفه الدارقطني، وانظر ما قبله.
(3) المجمع (8/ 191): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه إبراهيم بن هشام الغساني وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه أبوحاتم وغيره.

الحديث: 6449 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 115

الناسِ يَفزعُ إليهم الناسُ في حوائِجِهم، أولئكَ الآمِنونَ مِن عذابِ اللهِ يومَ القيامةِ».
أمالي الشجري (2/ 175) حدثنا علي بن أبي علي البصري إملاء قال: حدثنا أبوالحسين علي بن الحسن بن جعفر العطار المخرمي قال: أخبرني عبدالرحمن بن عبدالله بن المرزوق فيما سألته فيه قال: حدثنا محمد بن زكريا بن دينار يعني الغلابي قال: حدثنا العباس بن بكار قال: حدثنا عبدالله بن سليمان، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عائشة .. (1).
6451 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يَنزلُ في النِّصفِ مِن شعبانَ إلى السماءِ الدُّنيا فيُعتقُ مِن النارِ عددَ مِعْزى كلبٍ -أو قالَ: شعرِ مِعْزى كلبٍ-، ويُنزلُ أرزاقَ السَّنةِ، ويَكتبُ للحاجِّ، ولا يتركُ أحداً إلا غَفرَ له، إلا قاطع رحمٍ أو مشرك أو مشاحن».
معجم الإسماعيلي (71) حدثنا أبوجعفر الأشناني من كتابه إملاء: حدثنا عباد بن أحمد بن عبدالرحمن العرزمي: حدثني عمي، عن أبيه، عن مطرف، عن الشعبي، عن عروة، عن عائشة .. (2).
6452 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مكارمُ الأخلاقِ عشرةٌ، تكونُ في الرجلِ ولا تكونُ في ابنِهِ، وتكونُ في الابنِ ولا تكونُ في أبيهِ، وتكونُ في العبدِ ولا تكونُ في سيِّدِه، يقسمُها اللهُ عزَّ وجلَّ لِمَن أرادَ به السعادةَ: صدقُ الحديثِ، وصدقُ اليأسِ، وحفظُ اللسانِ، وإعطاءُ السائلِ، والمكافأةُ (1) محمد بن زكريا الغلابي ضعيف، والعباس بن بكار الضبي قال الدارقطني: كذاب.
(2) [في إسناده من لم أقف على حاله، وفيه عباد العرزمي وهو متروك].
وهو عند الترمذي وابن ماجه من طريق عروة بنحوه ليس فيه: وينزل أرزاق السنة .. ، انظر المسند الجامع (16395).

الحديث: 6451 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 116

بالصنائعِ، وأداءُ الأمانةِ، وصلةُ الرحمِ، والتذمُّمُ للجارِ، والتذمُّمُ للصاحبِ، وإقراءُ الضيفِ، ورأسُهُنَّ الحياءُ».
فوائد تمام (1770) حدثنا عبدالجبار بن عبدالصمد بن إسماعيل بن علي: حدثنا أحمد بن أبي عبدالملك محمد بن عبدالواحد الحمصي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثني ثابت بن يزيد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة قال: سمعت عائشة تقول .. (1).
6453 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الرِّفقُ يُمنٌ، والخُرقُ شؤمٌ، وإذا أَرادَ اللهُ بأهلِ بيتٍ خيراً أَدخلَ عليهم الرفقَ، إنَّ الرفقَ لم يَكُ في شيءٍ قطُّ إلا زانَهُ، وإنَّ الخُرقَ لم يَكُ في شيءٍ قطُّ إلا شانَهُ، وإنَّ الحياءَ مِن الإيمانِ، وإنَّ الإيمانَ في الجنةِ، وإنَّ الحياءَ لو كانَ رجلاً لكانَ رجلاً صالحاً، وإنَّ الفحشَ مِن الفجورِ، وإنَّ الفجورَ في النارِ، ولو كانَ الفحشُ رجلاً في الناسِ لكانَ رجلاً سوءاً، وإنَّ اللهَ لم يخلُقْني فحَّاشاً».
أمالي الشجري (2/ 197) أخبرنا أبوالقاسم الأزجي قال حدثنا أبوبكر المفيد بجرجرايا قال: حدثنا موسى يعني ابن هارون الجمال قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي قال: حدثنا أبوغرارة واسمه محمد بن عبدالرحمن قال: حدثني أبي، عن القاسم، عن عائشة .. (2).
6454 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الحياءَ والحِلْمَ لو كانا رَجلينِ كانا أيَّا رَجلينِ - أو قالَ: أيَّما رجلينِ - وإنَّ الفُحشَ والبَذاءَ لو كانا (1) الروض البسام (1081): إسناده واه. وقال الألباني في الضعيفة (719): ضعيف جداً.
(2) قال الألباني في الضعيفة (3889): ضعيف أو أشد.
والحديث في المسند الجامع (16972) مختصراً: إذا أراد الله بأهل بيت خيراً أدخل عليهم الرفق، و (16974): عليك بالرفق، فإنه لا يك في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه.

الحديث: 6453 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 117

رَجلينِ كانا شرَّ رَجلينِ».
معجم ابن الأعرابي (2324) حدثنا الفضل: حدثنا محمد بن يزيد البزاز الكوفي وكان من الثقات كتب عنه أبوكريب فأكثر: حدثنا حبان بن علي، عن حارثة بن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة .. (1).
6455 - عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لو كانَ الحياءُ رجلاً لكانَ رجلاً صالحاً».
أمالي ابن سمعون (148) حدثنا أحمد بن محمد بن سلم المخرمي: حدثنا ابن زنجويه: حدثنا عثمان بن صالح: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي النضر، عن أبي سلمة .. (2).
6456 - عن عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّكم لَتَغفلونَ عن أفضلِ العبادةِ التواضعِ».
الأمالي المطلقة (ص 96) من طريق أبي نعيم (3) قال: حدثنا سليمان بن أحمد قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عبيد قال: حدثنا محمد بن منصور الطوسي قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال: حدثنا عبدالله بن المبارك قال: حدثنا مسعر، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن الأسود، عن عائشة .. .
هذا حديث حسن غريب. قال أبونعيم: تفرد برفعه عبدالله بن المبارك، ورواه أبومعاوية ووكيع يعني عن مسعر فلم يرفعاه.
قلت: اختلف فيه على ابن المبارك، والمشهور عنه موقوفاً. (1) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (8/ 354).
(2) المجمع (8/ 27): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله رجال الصحيح. وانظر ما قبله.
(3) وهو في الحلية (7/ 240).

الحديث: 6455 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 118

قرئ على عمر بن محمد بن أحمد البالسي وأنا أسمع، أن يوسف بن عبدالرحمن الحافظ أخبرهم قال: أخبرنا أحمد بن أبي الخير، عن أبي القاسم بن بوش قال: أخبرنا أبوطالب بن يوسف قال: أخبرنا أبومحمد الجوهري قال: أخبرنا أبوعمر بن حيويه قال: حدثنا يحيى هو ابن صاعد قال: حدثنا الحسين بن الحسن قال: حدثنا ابن المبارك، فذكره بهذا الإسناد موقوفاً.
6457 - عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ قالتْ: أَهدتْ إليَّ امرأةٌ مسكينةٌ هديةً فلم أَقبلْها مِنها رحمةً لها، فذكرتُ ذلكَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «ألا قَبلتيها مِنها وكافَأتيها فلا تَرى أنَّكِ حَقَرْتيها، تَواضعي يا عائشةُ، فإنَّ اللهَ يحبُّ المتواضِعينَ ويُبغضُ المتكبِّرينَ».
حديث أبي الفضل الزهري (124) حدثنا إبراهيم: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا أبوالصباح عبدالغفور: حدثنا أبوهاشم الرماني، عن زاذان قال: حدثتنا عائشة .. (1).
6458 - عن عائشةَ قالتْ: ابتعتُ بعيراً فلعنتُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المؤمنَ لا يكونُ لعَّاناً ولا فحَّاشاً ولا كذَّاباً».
معجم الإسماعيلي (296) أخبرني عبدالله بن زيدان بن بريد أبومحمد البجلي الكوفي: حدثنا هناد: حدثنا أبوزبيد يعني عبثرا، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6459 - عن عائشةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «وَجبتْ محبةُ اللهِ على مَن أُغضِبَ فحَلِمَ».
المعجم لابن الأبار (ص 141) حدثنا أبومحمد بن غلبون المقرئ في آخرين عن (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) [الحديث صحيح الإسناد من هذا الوجه].

الحديث: 6457 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 119

أبي بكر بن خير: حدثنا أبوالطاهر محمد بن يوسف التميمي قال: قرئ على أبي علي الصدفي وأنا أسمع بمرسية في سنة (508)، ثم قرئ ثانية وأنا حاضر سنة تسع بعدها قال: قرأت على أبي العباس الرازي: أخبرنا أبوالحسن الحوفي: حدثنا الحسن بن رشيق: حدثنا أبوالحسن أحمد بن داود بن عبدالغفار الحراني: حدثنا أبومصعب أحمد بن أبي بكر الزهري: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن عروة بن الزبير، عن عائشة .. (1).
6460 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ أمَرَني بمُداراةِ الناسِ كما أمَرَني بإقامةِ الفرائضِ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (42) حدثنا أحمد بن كامل بن خلف: حدثنا أبوإسماعيل بن محمد بن إسماعيل الترمذي: حدثنا بشر بن عبيدالله الدارسي: حدثنا عمار بن عبدالرحمن، عن المسعودي، عن عبدالله بن أبي مليكة، عن عائشة .. (2).
6461 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما جُبلَ وليٌّ للهِ إلا على حُسنِ العَهدِ والإنصافِ والسخاءِ».
المعجم الكبير للذهبي (1/ 231) قرأت على خديجة وشهدة ابنتي أبي القاسم العقيلي وسنقر الزيني: أخبركم إبراهيم بن علي الدمشقي سنة تسع وعشرين وستمئة: أخبرنا أبوسعد عبدالله بن محمد القاضي: أخبرنا أبوبكر محمد بن القاسم الشهرزوري: حدثنا أبوحامد أحمد بن محمد الشجاعي ببلخ: أخبرنا محمد بن عبدالله بسرخس: حدثنا زاهر بن أحمد الفقيه: حدثنا أبوبكر البسطامي: حدثنا علي بن داود: حدثنا محمد بن عبدالعزيز، عن بقية، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. .
هذا حديث غريب ومنكر، وإسناده من زاهر إلى الأوزاعي مظلم، ولبقية عن (1) قال الألباني في الضعيفة (752): موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (810): ضعيف جداً.

الحديث: 6460 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 120

الأوزاعي عجائب دلسها بلفظ عن (1).
6462 - عن ابنِ أبي مُليكةَ، عن عائشةَ قالتْ: جاءتْ عجوزٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أنتِ؟» قالتْ: أنا جَثَّامةُ المُزنيةُ، قالَ: «بل أنتِ حَسَّانة المُزنيةُ، كيفَ أنتم؟ كيفَ حالُكم؟ كيفَ كنتُم بعدَنا؟» قالتْ: بخيرٍ بأَبي أنتَ وأُمي يا رسولَ اللهِ، قالتْ: فلمَّا خرجتْ قلتُ: يا رسولَ اللهِ، تُقبِلُ على هذِه العجوزِ هذا الإقبالَ! قالَ: «إنَّها كانتْ تَأتينا زمنَ خديجةَ، وإنَّ حُسنَ العهدِ مِن الإيمانِ».
معجم ابن الأعرابي (774) حدثنا محمد: حدثنا الضحاك بن مخلد: حدثنا صالح بن رستم، عن ابن أبي مليكة .. (2).
6463 - عن عروةَ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: كانتْ تأتي النبيَّ صلى الله عليه وسلم امرأةٌ فيُكرِمُها، فقلتُ له، فقالَ: «إنَّ هذه كانتْ تأتِينا زمانَ خديجةَ، وإنَّ حُسنَ العهدِ مِن الإيمانِ».
المنظوم والمنثور (17) وأخبرنا أبوعلي الرفا: حدثنا أبوبكر أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن الفضل العطار المروزي، ومشيخة قاضي المارستان (161) حدثنا أبوالقاسم ابن البسري إملاء قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن هارون بن الصلت الأهوازي قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي،
قالا (أحمد بن إسحاق والمحاملي): حدثنا سلم بن جنادة قال: حدثنا حفص بن غياث، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (3). (1) وقال الألباني في الضعيفة (622): موضوع.
(2) محمد بن يونس متهم بسرقة الحدث، وصالح بن رستم ضعِّف.
والحديث صححه الألباني بطرقه الصحيحة (216). وانظر ما بعده.
(3) [إسناده حسن]. وانظر ما قبله.

الحديث: 6462 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 121

قال في المنظوم والمنثور: فنظمته وقلت:
روتْ لنا عن رسولِ اللهِ عائشةُ ... قالتْ جزاها إلهُ الخلقِ غُفراناً
كانت تزورُ رسولَ اللهِ إمرأةٌ ... يبرُّها جهدَهُ فضلاً وإحساناً
فقلتُ مَن هذه قالَ النبيُّ لها ... هاتيكَ كانت تزورُ البيتَ أحياناً
تأتي خديجةَ تَرعى حقَّ جارَتِها ... وتلكَ تعرِفُ حُسنَ العهدِ إيماناً

6464 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن عائشةَ قالتْ: كانتْ عجوزٌ تأتي النبيَّ صلى الله عليه وسلم فيُسَرُّ بِها ويُكرِمُها، فقلتُ: بأبي أَنت وأُمي، إنَّكَ لَتصنعُ بهذِه العجوزِ شيئاً ما تَصنعُهُ بأحدٍ، فقالَ: «إنَّها كانتْ تأتِينا عندَ خديجةَ رحمَها اللهُ تعالى، أمَا علمتِ أنَّ كرمَ الودِّ مِن الإيمانِ».
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث وحد للخلال (30)، وأمالي الشجري (2/ 152) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ قراءة عليه،
كلاهما (الخلال والجوزداني) عن أبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين قال: حدثنا يعقوب بن أحمد بن ثوابة الحضرمي بحمص قال: حدثنا سعيد بن عثمان التنوخي قال: حدثنا محمد بن ثمال الصنعاني (1) قال: حدثنا عبدالمؤمن بن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (2).
6465 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُدخِلي بيتَكِ إلا تَقياً، ولا تُولي مَعروفَك إلا مؤمناً».
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (33) حدثنا محمد بن نصر: حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا: حدثنا محمد بن بكير: حدثنا عبدالله بن ثابت، عن ابن لهيعة، عن أبي (1) عند الشجري: حدثنا سعيد بن عثمان التنوخي ومحمد بن أنمال الصنعاني قالا ..
(2) إسناده ضعيف، وانظر ما قبله.

الحديث: 6464 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 122

الأسود، عن القاسم، عن عائشة .. (1).
6466 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَصلحُ الصَّنيعةُ إلا عندَ ذي حَسَبٍ أو دِينٍ، كما لا تَصلحُ الرِّياضةُ إلا في النَّجيبِ».
معجم ابن الأعرابي (315) حدثنا محمد بن خلف: حدثنا يحيى، وأمالي الشجري (2/ 199) أخبرنا أبوعامر علي بن محمد بن أحمد بن سليمان القرشي الغزال بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين إملاء قال: حدثنا محمد بن سليمان المالكي بالبصرة قال: حدثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام يعني العجلي قال: حدثنا عبيد بن القاسم،
كلاهما (يحيى وعبيد بن القاسم) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6467 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلبُوا الخيرَ عندَ حِسانِ الوُجوهِ».
أمالي الشجري (2/ 154) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن المؤدب المكفوف قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن يحيى المروزي قال: حدثنا أبوبلال الأشعري، ومشيخة قاضي المارستان (695) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن علي قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضاري قال: أخبرنا جعفر بن محمد الخواص: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا أبوالربيع سليمان بن داود الزهراني،
قالا (أبوبلال الأشعري وأبوالربيع): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن خيرة (1) [إسناده ضعيف].
وقال في المجمع (8/ 183): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من أعرفهم.
(2) المجمع (8/ 183 - 184):رواه البزار وفيه عبيد بن القاسم وهو كذاب.
قلت: وفي إسناد ابن الأعرابي يحيى وهو ابن هاشم السمسار متهم.
وقال الألباني في الضعيفة (778): ضعيف جداً.

الحديث: 6466 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 123

بنت محمد بن ثابت - وفي رواية الشجري: بن عبدالرحمن -، عن أبيها - وفي رواية قاضي المارستان: عن أمها (1) -، عن عائشة .. (2).
6468 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ذُبُّوا بأَموالِكم عن أَعراضِكم».
المنظوم والمنثور (3) حدثنا أبوعلي الرفا: حدثنا أبويزيد هو خلاد بن محمد بن هانئ الأسدي: حدثنا عبيد بن الهيثم: حدثنا الحسين بن علوان الكوفي: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
فجعلت ذلك نظما وقلت:
قولُ النبيِّ المُصطفى لك حجةٌ ... فاقبلْه بالتقبيلِ لا الإعراضِ
إذ قالَ في تأديبهِ أصحابَهُ ... ذُبُّوا بمالِكم عن الأعراضِ

6469 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يقولُ: «ما فعلَتْ أبياتُكِ؟» فأقولُ: أيَّ أبياتي تريدُ فإنَّها كثيرةٌ؟ فيقولُ: «في الشُّكرِ»، فأقولُ: نَعم بأَبي وأُمي، قالَ الشاعرُ:
ارفعْ ضعيفَكَ لا يَحرْ بكَ ضعفُه ... يوماً فتدركُهُ العواقبُ قد نَما
يَجزيكَ أو يُثني عليكَ وإنَّ مَن ... أثنى عليكَ بما فعلتَ كمَن جَزى
إنَّ الكريمَ إذا أردتَ وِصالَه ... لم تُلْفِ رَثّاً حبلَه واهيَ القوى (1) وقال محققه: كذا في الأصل وفي مسند أبي يعلى، وأما أكثر المصادر فـ (عن أبيها)، وهو الصواب.
(2) [إسناده ضعيف منكر، والحديث محكوم عليه بالوضع].
والحديث في المطالب (2660)، والإتحاف (6239/ 5511)، وقال في المجمع (8/ 195): رواه أبويعلى وفيه من لم أعرفهم. وقال الألباني في الضعيفة (2855): موضوع.
(3) [إسناد موضوع].

الحديث: 6468 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 124

قالتْ: فيقولُ: «نَعم يا عائشةُ، إذا حشرَ اللهُ عزَّ وجلَّ الخلائقَ يومَ القيامةِ قالَ لعبدٍ اصطَنعَ إليه عبدٌ مِن عبادِهِ معروفاً: فهل جَزيتَهُ؟ فيقولُ: أي ربِّ، علمتُ أنَّ ذلكَ مِنكَ فشكرتُكَ، فيقولُ: لم تشكُرْني إذ لم تشكرْ مَن أَجريتُ ذلكَ على يديهِ».
لفظُ مكحولٍ. وفي روايةِ عُميرٍ عن هشامِ بنِ عُروةَ: عن عائشةَ قالتْ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنشِديني شعرَ أبي العريضِ»، قالتْ: فأنشدتُهُ:
إنَّ الكريمَ إذا أرادَ وِصالَنا ... لم يُلْفِ حَبلي واهياً رثَّ القوى
أَرعى أمانتَهُ وأحفظُ غيبَهُ ... جَهْدي فيَأتي بعدَ ذلكَ ما أَتى
أَجزيكَ أو أُثني عليكَ وإنَّ مَن ... أثنى عليكَ بما فعلتَ فقد جَزى

قالتْ عائشةُ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ لي جبريلُ عليه السلامُ: مَن صُنعتْ إليه صنيعةٌ فكافأَ بِها فقدْ كافأَ، ومَن لم يُكافئْ فأَثنى فقد كافأَ (1)».
1 - معجم ابن الأعرابي (987) حدثنا أحمد بن محمد بن جعفر الوشاء: حدثنا إسحاق بن يعقوب أخو مردان: حدثنا عمير بن عمران العدوي، و (2088) حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن الوليد أبوالحسن الهجري البصري: حدثنا عباد بن صهيب أبوبكر الأزرق، كلاهما (عمير بن عمران وعباد بن صهيب) عن هشام بن عروة،
2 - مسند الشاميين (298) حدثنا ذاكر بن شيبة العسقلاني: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن مكحول،
كلاهما (هشام بن عروة ومكحول) عن عروة، عن عائشة .. (2). (1) انظر هذا القدر في مسند أحمد (6/ 90)، والمسند الجامع (17029).
(2) في إسناده إلى هشام بن عروة عمير بن عمران قال ابن عدي: حدث بالبواطيل، وعباد بن صهيب متروك.
وفي إسناده إلى مكحول ذاكر بن موسى بن شيبة ضعفه الأزدي، ورواد بن الجراح صدوق اختلط بأخرة فترك.
ونسبه في المجمع (8/ 180 - 181) للطبراني في الصغير والأوسط.

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 125

6470 - عن عائشةَ بنتِ طلحةَ أنَّها قالتْ: خرجتُ مع أمِّ المؤمنينَ عائشةَ زوجةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فبينا نحنُ كذلكَ إذا نحنُ براجِزٍ يقولُ:
أَنشُدُ مَن كانَ بعيدَ الهَمّ
يدلُّني اليومَ على ابنِ أمّ
له أبٌ في باذخٍ أشمّ
وأمُّه كالبدرِ ليلَ تَمّ
مُقَابل الخالِ كريمُ العمّ
يجبرني مِن زمنٍ مُلِمّ
جرعة أَكواسه بسُمّ

قالَ: فلمَّا سمعتْ أمُّ المؤمنينَ أبياتَهُ دعتْ به، فقالتْ له مِن وراءِ حجابِها: يا عبدَاللهِ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الدَّالُ على الخيرِ كفاعلِهِ».
فحاجتُكَ رجلٌ بينَ يديكَ، فسلْ عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، فإنَّه شرطُكَ، فخرجَ الرجلُ حتى أدركَ عبدَاللهِ بنَ الزبيرِ، فحملَهُ على راحلةٍ وصنعَ إليه معروفاً.
المحامليات (43) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني هارون بن أبي بكر: حدثني يحيى بن محمد بن طلحة بن عبدالله: حدثني أبي، عن أبيه طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق، عن أمه عائشة بنت طلحة .. (1).
6471 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن الشِّعرِ حكمةٌ». (1) [إسناد القصة ضعيف جداً لضعف عبدالله بن شبيب شيخ المحاملي].

الحديث: 6470 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 126

وفي روايةِ ابنِ جُميعٍ والدِّينوري: «إنَّ مِن الشِّعر حِكَماً».
وزادَ ابنُ جُميعٍ: «وإنَّ مِن البيانِ سِحراً، وأصدقُ بيتٍ قالتْهُ العربُ: ألا كلُّ شيءٍ ما خلا اللهَ باطلُ».
والجملةُ الأولى عندَ تمامٍ أيضاً في روايةٍ له.
1 - معجم أبي يعلى (261) حدثنا علي بن حرب الطائي قال: حدثنا عبدالله بن إدريس،
وحديث الفاكهي (71) حدثنا عثمان بن اليمان، عن زمعة بن صالح،
والمنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (12) حدثنا محمد بن أبي معشر: حدثنا أبي أبومعشر،
والمجالسة (3455) حدثنا أحمد وعبدالملك: حدثنا محمد: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا محمد بن كناسة،
جزء الحسن بن رشيق العسكري (20) حدثنا إسحاق: حدثنا ابن بكار: حدثنا أبومعشر،
وحديث أبي الفضل الزهري (329) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي: حدثنا أبي، عن سفيان الثوري،
وفوائد ابن شاهين (22) حدثنا نصر بن القاسم الفرائضي وعبدالله بن محمد البغوي قالا: حدثنا محمد بن بكار بن الريان: حدثنا أبومعشر،
ومعجم ابن جُميع الصيداوي (255) حدثنا عبدالله بن محمد ببغداد: حدثنا الفضل بن موسى: حدثنا عصمة بن عبدالله،
وفوائد تمام (168) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا ابن أبي مسرة: حدثنا عثمان بن اليمان: حدثنا زمعة بن صالح، و (169) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا أبوصالح

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 127

عبدالغفار بن داود: حدثنا يعقوب بن عبدالرحمن القارئ، و (170) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن راشد: حدثنا أبوأسامة عبدالله بن محمد بن بهلول الحلبي: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن أبي أسامة: حدثنا أبوسعد عمر بن حفص الأنصاري، عن سعد بن عمارة البجلي، و (171) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم البغدادي البزاز يعرف بابن المقابري: حدثنا أحمد بن علي البربهاري: حدثنا سعيد بن سليمان، عن أبي معشر، و (548) أخبرنا أبومحرز عبدالواحد بن إبراهيم بن عبدالواحد العبسي: حدثنا إبراهيم بن عبدالواحد: حدثنا جدي لأمي الهيثم بن مروان: حدثنا محمد بن عيسى بن سميع، و (549) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوعمرو المقدام بن داود بن عيسى بن تليد: حدثنا عمي سعيد بن عيسى بن تليد: حدثنا سفيان بن عيينة، و (550) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث: حدثنا أحمد بن علي القاضي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا أبومعشر ومحمد بن خازم، و (551) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة وخيثمة بن سليمان وعلي بن يعقوب في آخرين قالوا: حدثنا أحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي: حدثني أبوجعفر حماد بن المبارك الصنعاني: حدثنا محمد بن شعيب: أخبرني مروان بن جناح، و (552) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوعقيل أنس بن السلم الخولاني الأنطرسوسي: حدثنا أبوموسى عيسى بن سليمان الشيرزي: حدثنا سعيد بن عبدالرحمن الجمحي،
ومشيخة الآبنوسي (200) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الحلواني قال: حدثنا علي بن عبدالمؤمن قال: حدثنا وكيع،
كلهم عن هشام بن عروة،
2 - المجالسة (2313) حدثنا إبراهيم بن دازيل: حدثنا أبونعيم: حدثنا عبدالله بن عامر، عن الزهري،
كلاهما (هشام بن عروة والزهري) عن أبيه، عن عائشة .. (1). (1) الإتحاف (6265/ 5534)، وقال في المجمع (8/ 123): رواه البزار والطبراني في الأوسط بأسانيد .. . وصححه الألباني في الصحيحة (6/ 839).

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 128

زاد في مشيخة الآبنوسي: قال: وقالت عائشة: يرحم الله لبيداً، فهو الذي يقول:
ذهبَ الذينَ يُعاش في أَكنافِهم ... وبَقيتُ في خلْفٍ كجلدِ الأَجربِ
يتأكَّلونَ خيانةً ومشحَّةً ... ويُعابُ قائِلُهم وإِن لم يَشْغَبِ

قال وكيع: قال هشام: قال أبي: قالت عائشة: يرحم اللهَ لبيداً، كيف لو أدرك زماننا هذا! قال وكيع: قال هشام: قال أبي: يرحم الله عائشة، كيف لو أدركت زماننا هذا! قال وكيع: قال هشام: يرحم الله أبي، كيف لو أدرك زماننا هذا! قال وكيع: يرحم الله هشاماً، كيف لو أدرك زماننا هذا! قال علي: يرحم الله وكيعاً، كيف لو أدرك زماننا هذا! قال أبوبشر: يرحم الله علياً، كيف لو أدرك زماننا هذا! قال ابن خشنام: يرحم الله أبا بشر، كيف لو أدرك زماننا هذا! قال الآبنوسي: يرحم الله خشناماً، كيف لو أدرك زماننا هذا!
* جزء المؤمل بن إهاب (10) حدثنا المؤمل، والمجالسة (3454) حدثنا أحمد وعبدالملك: حدثنا محمد، قالا (المؤمل و محمد): حدثنا محمد بن كناسة،
معجم السفر (324) أخبرنا ست البلد بنت عبدالله الرومية وزوجها أبوعلي الكرماني الصوفي ببغداد قالا: أخبرنا أبونصر محمد بن محمد بن علي الزينبي: أخبرنا أبوبكر محمد بن عمر بن علي الوراق: أخبرنا عبدالله بن أبي داود السجستاني: حدثنا عيسى بن حماد، أخبرنا الليث بن سعد،
كلاهما (محمد بن كناسة والليث بن سعد) عن هشام بن عروة، عن أبيه قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن الشِّعرِ حكمةً».
مرسلاً لم يذكر فيه عائشة.
** جزء المؤمل بن إهاب (9) حدثنا المؤمل: حدثنا ابن أبي أويس، عن أبيه، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: مِن الشِّعرِ حِكمةٌ. [موقوف]

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 129

6472 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ويحكِ»، فجزعتُ مِنها، فقالَ لي: «يا حُميراءُ، إنَّ ويحكِ أو وَيْسَكِ رحمةٌ فلا تجزَعي مِنها، ولكن اجزَعي مِن الوَيلِ».
الطيوريات (408) أخبرنا أحمد: حدثنا علي: حدثنا أحمد بن زنجوية بن موسى: حدثني عبدالوهاب بن الضحاك السلمي: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6473 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طاعةُ النساءِ ندامةٌ».
جزء أبي أحمد البخاري (5) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر بن الحسين: حدثنا إبراهيم بن أشعث: حدثنا عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6474 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تلزمَنَّ مجالسَ العشائرِ فإنَّها تُميتُ القلوبَ، ولا يُبالي الرجلُ ما تكلَّمَ به في نَاديهم، وتفرَّقوا في العشائرِ فإنَّه أَحرى أَن تحفظوا في المقالَةِ».
معجم ابن الأعرابي (2024) حدثنا عبدالكريم: حدثنا عبدالله بن عبدالجبار الحمصي: حدثنا الحكم بن عبدالله الفلسطيني، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة .. (3).
6475 - عن أبي هريرةَ وعائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «السفرُ قطعةٌ مِن العذابِ، يمنعُ أحدَكم نومَهُ وطعامَهُ وشرابَهُ، فإذا قَضى أحدُكم نَهْمتَهُ فليُسرعْ إلى أهلِهِ».
الغيلانيات (785) حدثنا عبدالله بن محمد الحافظ البلخي: حدثنا عصام يعني (1) عبدالوهاب بن الضحاك متروك.
(2) قال الألباني في الضعيفة (435): موضوع.
(3) الحكم بن عبدالله متروك، وكذبه أبوحاتم وغيره.

الحديث: 6472 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 130

ابن رواد بن الجراح: حدثنا أبي: حدثنا مالك بن أنس، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وعن مالك، عن ربيعة، عن القاسم، عن عائشة .. (1).
6476 - عن أمِّ الدرداءِ قالتْ: سألتُ عائشةَ: ما كنتِ إذا سافرتِ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أو حَججتِ مَعه تُزوِّدينَه؟ قالتْ: كنتُ أزوِّدُه قارورةَ دُهنٍ، ومشطاً، ومرآةً، ومقصاً، ومكحلةً، وسواكاً.
مسند الشاميين (25) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن حفص الوصابي: حدثنا محمد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أم الدرداء .. (2).
6477 - عن عائشةَ قالتْ: خمسٌ لم يَكن النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَدعُهن في سفرٍ ولا حضرٍ: المرآةُ، والمكحلةُ، والمشطُ، والمِدرى، والسواكُ.
مشيخة ابن شاذان الصغرى (47) أخبرنا أبوعمرو عثمان بن محمد بن بشر البيع المعروف بابن سنقه: أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي: أخبرنا محمد بن عقبة بن هرم السدوسي: أخبرنا أبوأمية بن يعلى الثقفي: أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6478 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَصحبُ الملائكةُ رفقةً فيها جرسٌ ولا كلبٌ».
جزء أبي العباس العصمي (39) أخبرنا أبوالقاسم: أخبرنا أبونصر: حدثنا ابن (1) المجمع (3/ 210): رواه الطبراني في الأوسط وفيه رواد بن الجراح وفيه كلام كثير وقد وثقه ابن حبان وقال: يخطئ.
وحديث أبي هريرة في الصحيحين، انظر المسند الجامع (14163).
(2) المجمع (5/ 171): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن حفص الوصابي وهو ضعيف. وانظر ما بعده.
(3) المجمع (5/ 171): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن يعلى أبوأمية متروك.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4249). وانظر ما قبله.

الحديث: 6476 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 131

حميد: حدثنا إبراهيم بن المختار، عن شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة .. (1).
غريب من حديث شعبة.
6479 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا قدمَ أحدُكم مِن سفرِهِ فليُهدِ إلى أهلِهِ وليُطرفْهم ولو كانتْ حجارةً».
المعجم لابن الأبار (ص 236) من طريق الدارقطني (2) قال: حدثنا ابن مخلد: حدثنا حمزة بن العباس المروزي وأحمد بن الوليد بن أبان قالا: حدثنا عتيق بن يعقوب: حدثنا محمد بن المنذر بن عبدالله بن المنذر بن الزبير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
قال أبوعلي: هذا حديث حسن غريب لم نكتبه إلا من هذا الطريق.
6480 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا سمرَ إلا لثلاثةٍ: مصلِّي، أو مسافرٍ، أو عروسٍ».
فوائد سمويه (42) حدثنا عبدالله بن الزبير: حدثنا ابن وهب، عن معاوية، عن أبي عبدالله الأنصاري، عن عائشة .. (4).
* وقد أخرجه سمويه قبله موقوفاً (41) حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا (1) إبراهيم بن المختار قال في التقريب: صدوق سيئ الحفظ.
وأخرج أحمد من وجه آخر عن قتادة بهذا الإسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالأجراس أن تقطع من أعناق الإبل يوم بدر. وأخرج من وجه آخر عن عائشة مرفوعاً: «لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس» ليس فيه: ولا كلب. انظر المسند الجامع (16904) (16905).
(2) وهو في سننه (2/ 300).
(3) قال الألباني في الضعيفة (1436): ضعيف جداً.
(4) وهو في المجمع (1/ 314) موقوفاً.
وقال الألباني في الضعيفة (6524): منكر بذكر «عروس». وانظر الصحيحة (2435).

الحديث: 6479 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 132

معاوية بن صالح، أن أبا عبدالله الأنصاري حدثه أن عائشة قالت: السمرُ لثلاثةٍ: لعروسٍ، أو مسافرٍ، أو متهجِّدٍ بالقرآنِ مِن الليلِ.
6481 - عن عائشةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَلحَّ بأَحدِكم همُّه فلْيتنكَّبْ قوسَه يذهبْ همُّه».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (335) أخبرنا محمد قال: حدثنا أبوعمر حمزة بن القاسم بن عبدالعزيز الهاشمي الإمام إملاء من كتابه قال: حدثنا أبوالحسين يحيى بن الحسين بن جعفر الطالبي وأبوالقاسم بن منيع (ذهبنا؟) إليه بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم سنة خمس وسبعين ومئتين قال: حدثنا أحمد بن يزيد المدائني وكان يكنى بأبي يزيد قال: حدثنا محمد بن المنذر الزبيري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6482 - عن عائشةَ قالتْ: أبصَرَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأنا على أُرجوحةٍ أترجَّحُ فتزوَّجَني، فلمَّا دخلتُ عليه أمرَ بقطعِ المَراجيحِ.
فوائد تمام (1759) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان: حدثنا أبوجعفر محمد بن سليمان المنقري وأبويوسف يعقوب بن إسحاق البصريان قالا: حدثنا عمرو بن مرزوق: حدثنا شعبة، عن منصور، عن مجاهد، أن عائشة .. (2).
6483 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عن قطعِ السِّدْرِ، وقالَ: «مَن قطعَ سِدْرةً صبَّ اللهُ عليه العذابَ صبّاً».
فوائد تمام (1168) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا محمد بن الخضر بن (1) المجمع (5/ 268 - 269): رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن الزبير الزبيدي وهو ضعيف جداً.
والحديث ذكره الذهبي في ترجمة أحمد بن يزيد من الميزان (1/ 164) وعده من مناكيره.
(2) الروض البسام (1236): إسناده جيد إلا أنهم اختلفوا في سماع مجاهد من عائشة.
وهو في المجمع (8/ 115) مختصراً: أمر بقطع المراجيح.

الحديث: 6481 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 133

علي أبوجعفر البزاز بالرقة: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن زرارة: حدثنا حماد أبوبشر العبدي والأشعث بن سعيد، عن عمرو بن دينار، عن عروة بن الزبير، عن عائشة .. (1).
6484 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا سمعَ الاسمَ القبيحَ غيَّرَه، وكانَ رجلٌ اسمُهُ مُضطجعٌ، فسمَّاهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُنبعثاً.
مصنفات الصفار 526 - (10) حدثنا جنيد: حدثنا عبدالله بن يونس بن بكير: حدثنا أبي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6485 - عن عائشةَ قالتْ أَسقطتُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سِقْطاً، فسَماهُ عبدَاللهِ وكنَّاني بأمِّ عبدِاللهِ.
قالَ محمدٌ: فليسَ فينا امرأةٌ اسمُها عائشةُ إلا كنيتْ بأمِّ عبدِاللهِ.
جزء المخرمي والمروزي (26) - ومن طريقه ابن الأعرابي في معجمه (1928) -: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا محمد بن عروة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6486 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عوِّدوا نساءَكم المِغزلَ، فإنَّه أزينُ لهنَّ وأرزَنُ».
فوائد تمام (1107) حدثنا أبي رحمه الله وعلي بن الحسن بن علان الحراني قالا: حدثنا سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (4).
6487 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عاقِبوا أَرقاءَكم على قدرِ عُقولِهم».
فوائد تمام (1346) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالملك بن مهران، عن عبيد بن نجيح، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة .. (5).
6488 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ لا يقعدُ في بيتٍ مظلمٍ حتى يُضاءَ له بسراجٍ.
فوائد تمام (1111) أخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا أبويعلى عباس بن محمد الرجحي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد: حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن جابر، عن أم محمد، عن عائشة .. (6).
6489 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «انصرْ أخاكَ ظالماً أو مظلوماً، إنْ كانَ ظالماً فخُذْ مِنه، وإنْ كانَ مظلوماً فخُذْ له».
وفي روايةِ ابنِ قُتيبةَ: «أعنْ أخاكَ ظالماً أو مظلوماً .. ».
عيون الأخبار (3/ 19) حدثني شبابة قال: حدثنا القاسم بن الحكم، عن إسماعيل بن عياش، والفوائد لابن مندة (45) أخبرنا علي بن محمد بن عبدالله (1) الروض البسام (1231): إسناده ضعيف .. والصواب أنه مرسل.
قلت: والحديث في المجمع (8/ 115) بنحوه. ومرسل عروة عند أبي داود في سننه (5240) ولم يسق لفظه. وانظر الصحيحة (614).
(2) شطره الأول عند الترمذي (2839) كما في المسند الجامع (16960).
وانظر لشطره الثاني الإصابة (6/ 210).
(3) قال الألباني في الضعيفة (4137): باطل.
وعند أبي داود وأحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: «اكتنى بابنك عبدالله بن الزبير»، انظر المسند الجامع (17245).
(4) انظر الروض البسام (797).
(5) الروض البسام (728): إسناده واه.
وقال الألباني في الضعيفة (742): باطل.
(6) المجمع (8/ 61): رواه البزار وفيه جابر بن يزيد الجعفي وهو متروك.

الحديث: 6484 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 134

المروزي بها: حدثنا سيف بن ريحان المروزي: حدثنا النضر بن شميل،
كلاهما (إسماعيل بن عياش والنضر بن شميل) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6490 - عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ: لمَّا قدمَ جعفرٌ وأصحابُهُ تلقَّاهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاعتنقَهُ وقبَّلَ بينَ عينيهِ.
معجم أبي يعلى (166)، والغيلانيات (1047) حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار، وحديث أبي الفضل الزهري (390) حدثنا عبدالله،
قالوا (أبويعلى وأحمد بن الحسن وعبدالله): حدثنا داود بن عمرو: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد .. (2).
6491 - عن عمرةَ، عن عائشةَ قالتْ: لمَّا قدمَ جعفرٌ مِن أرضِ الحبشةِ خرجَ إليهِ رسولُ اللهِ فعانقَهُ، أو قالَ: التزَمَهُ.
المزكيات (127) أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا محمد بن المسيب: حدثنا أحمد بن سليمان الرهاوي: حدثنا أبوقتادة، عن الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة .. (3).
تفرد به أبوقتادة عبدالله بن واقد، عن الثوري.

العقل وعجائب المخلوقات
6492 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: دخلتُ على عائشةَ فقلتُ لها: يا أمَّ المؤمنينَ، (1) المجمع (7/ 264): رواه الطبراني في الأوسط من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وفيها ضعف.
ورجح أبوحاتم المرسل كما في العلل (2/ 317) لابنه.
(2) [إسناده ضعيف]. وانظر الصحيحة (6/ 337).
(3) [موضوع بهذا الإسناد]. وانظر ما قبله.

الحديث: 6490 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 136

الرجلُ يَقِلُّ قيامُه ويكثرُ رُقادُه، وآخرُ يَكثرُ قيامُه ويَقِلُّ رُقادُه، أيُّهما أحبُّ إليكِ؟ فقالتْ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كما سألْتَني، فقالَ: «أحسنُهما عقلاً»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّما سألتُكَ عن عبادتِهما، فقالَ: «يا عائشةُ، إنَّهما لا يُسألانِ عن عبادتِهما، وإنَّما يُسألانِ عن عقلِهما، فمَن كانَ أعقلَ كانَ أفضلَ في الدُّنيا والآخرةِ».
المعجم لابن الأبار (ص 59 - 60) قال أبوإسحاق: حدثنا الفقيه القاضي أبوبكر عتيق بن أسد بن عبدالرحمن بن أسد قال: حدثني الفقيه الإمام أبوعلي حسين بن محمد الصدفي: حدثنا أبوالعباس العذري: حدثنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن جهضم الهمذاني بمكة في داره في جمادى الآخرة سنة (410) حدثنا أبومحمد الخواص قراءة عليه وأنا أسمع: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي: حدثنا داود بن المحبر بن قحذم أبوسليمان: حدثنا عباد بن كثير، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
وفي النسخة الواقعة إلي: أخبرنا أبومحمد جعفر بن أمية بن نصير الخواص، وزيادة: ابن سليمان بن قحذم وإثبات الكنية بعد ذلك، وربما أسقط ابن خفاجة أو ناقل ديوانه ذكر عطاء من الإسناد في كل ما وقفت عليه، وذلك خطأ وإخلال، وفيها: أن ابن عباس دخل على عائشة فقال: يا أم المؤمنين، أرأيت رجلاً، وفيها: قالت، دون فاء، وفيها: فقال: يا عائشة، إنما يسألان عن عقولهما، وسائر ذلك سواء.
6493 - عن عائشةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لجبريلَ صلى الله عليه وسلم: «هلْ رأيتَ الملائكةَ كلَّهم؟» فقالَ جبريلُ: يا محمدُ، لقد سألتَ عن أمرٍ عظيمٍ، ما رأيتُ مِن مئةِ ألفِ جزءٍ جزءاً واحداً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا جبريلُ، فأينَ (1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (370) وقال: هذا حديث لايصح، قال أحمد بن حنبل: داود شبه لا شيء، وعباد روى أحاديث كذب لم يسمعها.

الحديث: 6493 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 137

هم؟» قالَ: هم وراءَ الخلقِ لا أَراهم.
أمالي ابن بشران (106) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري الإيزازي بالكوفة: حدثنا محمد بن عبدالله القاضي الأنيسي: حدثنا أحمد بن محمد الأنصاري: حدثنا محمد بن يحيى الأنصاري: حدثنا عصمة بن محمد بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (1).

الذكر والدعاء
6494 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَفضُلُ الصلاةُ التي يُستاكُ لها على الصلاةِ التي لا يُستاكُ لها سبعينَ ضِعفاً، ويَفضُلُ الذِّكرُ الخفيُّ على غيرِهِ مِن الذِّكرِ سبعينَ ضِعفاً».
فوائد الحربي (140) حدثنا أحمد بن كعب: حدثنا إدريس بن حاتم: حدثنا محمد بن الحسن الواسطي، عن معاوية بن يحيى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (2).
6495 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أيُّ الدعاءِ أفضلُ؟ قالَ: «دعاءُ المرءِ لنفسِهِ».
وفي روايةِ الدِّينوريِّ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ العبادةِ أفضلُ .. .
المجالسة (1567/ م) حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا عبيدالله بن موسى، وأحاديث ملحقة مع مصنفات ابن البختري (128) حدثنا أبوالفرج: أخبرنا محمد بن عبدالله بن عمرويه الصفار: حدثنا أحمد بن أبي خيثمة: حدثنا موسى بن إسماعيل، (1) عصمة بن محمد متروك وكذبه ابن معين.
(2) المطالب (3411)، والإتحاف (6809/ 6071)، والمجمع (10/ 81) مطولاً وقال: رواه أبويعلى وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.
وشطره الأول عند أحمد (6/ 272) من طريق الزهري، وانظر المسند الجامع (16154).

الحديث: 6494 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 138

كلاهما (عبيدالله بن موسى وموسى بن إسماعيل) عن مبارك بن حسان، عن عطاء، عن عائشة .. (1).
6496 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تعالى يحبُّ المُلحينَ في الدعاءِ».
حديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (43)، ومعجم السفر (1404) أخبرنا أبومنصور هبة الله بن الخليل بن محمد الوقوفي بالأهواز: أخبرنا أبومحمد الحسن بن أحمد بن موسى الغندجاني: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن موسى القرشي: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد المصري: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي،
قالا (أبوعروبة وإسحاق بن إبراهيم): حدثنا كثير بن عبيد الحذاء: حدثنا بقية، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (2).
6497 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يَنفعُ حذرٌ مِن قدرٍ، والدعاءُ ينفعُ مِما نزلَ ومِما لم ينزلْ، وإنَّ الدعاءَ لَيَلقى البلاءَ فيعتَلِجانِ إلى يومِ القيامةِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (52) حدثنا محمد بن خشنام: حدثنا أبوحاتم محمد بن إدريس الرازي، وجزء أبي العباس العصمي (6) أخبرنا أبوعبدالله محمد: أخبرنا أبومسلم،
قالا (أبوحاتم وأبومسلم): حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الحجبي: حدثنا زكريا بن منظور: حدثني عطاف الشامي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. .
وليس في إسناد ابن جميع عطاف الشامي (3). (1) المجمع (10/ 152): رواه البزار بإسنادين وأحدهما جيد.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1563).
(2) قال الألباني في الضعيفة (637): باطل.
(3) نسبه في المجمع (7/ 209، 10/ 146) للطبراني في الأوسط والبزار وقال: وفيه زكريا بن منظور وثقه أحمد بن صالح المصري وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات.
وأورده الألباني في الضعيفة (14/ 595).

الحديث: 6496 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 139

وقال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث هشام، لا نعلم رواه عنه غير عطاف بن خالد، ولا عنه غير زكريا بن منظور.
6498 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ لأصحابِهِ: «خُذوا جُنَّتَكم»، مرَّتين أو ثلاثاً، فَقالوا: مِن عدوٍّ حضرَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «بلْ مِن النارِ»، قالوا: بما نأخذُ جُنَّتَنا مِن النارِ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: قُولوا: «سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، فإنَّهن يجئْنَ يومَ القيامةِ مُقدِّماتٍ ومُنجِّياتٍ ومُعقِّباتٍ، وهنَّ الباقياتُ الصالحاتُ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (156) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا يسرة بن صفوان الدمشقي: حدثنا يزيد بن زريع الرملي، عن محمد بن عجلان، عن القاسم، عن عائشة .. (1).
6499 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: استأذنَ الأسودُ بنُ وهبٍ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فعرفَ كلامَهُ، فقالَ لي: «يا عائشةُ، قُومي ادخُلي سَتْرَكِ»، فلمَّا دخلَ بسطَ له رداءَهُ، قالَ: «اجلسْ يا خالُ»، قالَ: حَسبي أنْ أجلسَ على ما أنتَ عليه، قالَ: «اجلسْ، فإنَّ الخالَ والدٌ»، فجلسَ على رداءِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ثم قالَ له: «ألا أعلِّمُكَ كلماتٍ مَن أرادَ اللهُ عزَّ وجلَّ به خيراً علَّمَه إياهُن ثم لم يُنسِهِ إياهُن أبداً؟» قالَ: قلتُ: بلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «قُل: اللهمَّ إنِّي ضعيفٌ فقوِّ في رِضاكَ ضَعْفي، وقُدْ إلى الخيرِ بناصيَتي، واجعَل الإسلامَ مُنتهى رِضايَ، وبلِّغْني برحمتِكَ الذي أَرجو مِن رحمتِكَ، واجعَل لي عندَكَ عهداً، وفي صدورِ الذين آمَنوا وُدّاً، إنَّكَ لا تُخلفُ الميعادَ». (1) [ضعيف].

الحديث: 6498 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 140

قالتْ عائشةُ: ما سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ في شيءٍ ما قالَ في هؤلاءِ الكلماتِ التي علَّمَهنَّ خالَه.
وزادَ ابنُ بشرانَ: وما سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدعو باسمِهِ قطُّ إلا يا خالُ، في أشياءَ يسئله رسول الله صلى الله عليه وسلم أمراً لا أحفظُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اصطنعَ إلى أَخيه معروفاً فليُجازِيه، فمَن لم يجدْ جزاءً فليُثْنِ به، فمَن فعلَ فقدْ شكرَ، ومَن تركَ فقدْ كفرَ» (1).
أمالي ابن بشران (934) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا محمد بن نصر: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة: حدثني الحكم بن سعد الأيلي، والأفراد لابن شاهين (1) حدثنا محمد بن أيوب بن حبيب الرقي بمصر قال: حدثنا صالح بن علي النوفلي قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن ربيعة القدامي قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه،
كلاهما (الحكم الأيلي وسعد) عن القاسم بن محمد قال: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول .. (2).
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب فرد من حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه، لا أعلم حدث به إلا القدامي.
6500 - عن أنسٍ قالَ: قالتْ عائشةُ رضي اللهُ عنها: كنتُ إِذا ما غضبتُ أخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بطرفِ أَنفي، قالَ: «يا عُويشُ، قُولي: اللهمَّ ربَّ محمدٍ النبيِّ الأُميِّ، أَذهبْ غيظَ قَلبي وأَجِرْني مِن مُضلاتِ الفتنِ». (1) وهذا الشطر الأخير عند أحمد (6/ 90) من طريق عروة عن عائشة بنحوه، وانظر المسند الجامع (17029).
(2) وهو ضعيف، وفي الإسناد الثاني إلى القاسم الحكم بن عبدالله بن سعد الأيلي وهو متروك وكذبه أبوحاتم وغيره.

الحديث: 6500 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 141

أمالي ابن بشران (1504) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (606) -: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الريحاني بهمذان: حدثنا الحجاج بن يوسف بن قتيبة بن مسلم الأصبهاني سنة ثمان وخمسين ومئتين: حدثنا بشر بن الحسين أبومحمد الأصبهاني، عن الزبير بن عدي، عن أنس .. (1).
6501 - عن يزيدَ بنِ شُريحٍ، عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا غضبَ على عائشةَ وضعَ يدَه على منكِبِها فقالَ: «اللهمَّ اغفرْ لها ذنبَها، وأذهبْ غيظَ قلبِها، وأعِذْها مِن مُضلاتِ الفتنِ».
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 85) أخبرنا عمي الإمام الحافظ رحمة الله: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن علي الفرضي المقرئ المعروف بابن المرزفي بقراءتي عليه في رجب سنة إحدى وعشرين وخمسمئة: أخبرنا الشريف أبوالغنائم عبدالصمد بن علي بن المأمون: أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن محمد بن سليمان بن حبابة: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد: حدثنا سليمان بن عمرو (2): حدثنا بقية، عن يزيد بن أيهم، عن يزيد ين شريح .. (3).
هذا حديث صحيح حسن من حديث بقية بن الوليد.
6502 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذا أَوى إلى فراشِهِ قالَ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِن الشرِّ وُلُوعاً، ومِن الجوعِ ضَجيعاً».
أمالي ابن سمعون (119) أخبرنا أبوبكر المطيري: حدثنا محمد بن سنان: حدثنا عبيدالله بن تمام، عن الجريري، عن عبدالله بن بريدة الأسلمي، عن (1) [إسناده شديد الضعف]. وانظر ما بعده.
(2) في تاريخ ابن عساكر: سليمان بن عمر بن خالد الرقي.
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (9/ 221). وانظر ما قبله.

الحديث: 6501 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 142

عائشة .. (1).
6503 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا تضوَّرَ مِن الليلِ قالَ: «لا إلهَ إلا اللهُ الواحدُ القهارُ، ربُّ السماواتِ والأرضِ وما بينَهما العزيزُ الغفارُ».
فوائد تمام (1734) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوذر هارون بن سليمان بن سهيل المصري لفظاً من حفظه: حدثنا يوسف بن عدي: حدثنا عثام بن علي العامري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6504 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا نظرَ في المرآةِ قالَ: «اللهمَّ كما حَسنتَ خَلْقي فأحسِنْ خُلُقي، وأوسعْ عليَّ رِزقي».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (166) حدثنا أبوجعفر محمد بن الحسن بن طارا: حدثنا محمد بن عبدالوهاب الدعلجي: حدثنا أبان بن سفيان، عن أبي هلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6505 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّتْ عليه الملائكةُ ما صلَّى، فليكثِرْ عبدٌ أو لِيُقِلَّ».
الغيلانيات (1008) - ومن طريق الشجري في أماليه (1/ 130) -: حدثنا محمد بن الحسن الهمداني قال: حدثنا محمد بن عبيد الهمداني: حدثنا عبدالرحمن بن هانئ أبونعيم النخعي: حدثنا أبومالك يعني النخعي، و (1009) حدثنا الهيثم بن (1) [إسناده ضعيف].
وقال في المجمع (10/ 123): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه من لم أعرفه.
(2) الروض البسام (1578): وإسناده صحيح. وصححه الألباني في الصحيحة (2066).
(3) قال الألباني في الإرواء (1/ 113): وهذا إسناد ضعيف جداً آفته أبان هذا.
وهو عند أحمد من وجه آخر عن عائشة مختصراً: كان يقول: «اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي». انظر المسند الجامع (17153).

الحديث: 6503 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 143

خلف: حدثنا محمد بن جعفر لقلوق: حدثنا بكر: حدثنا سفيان،
كلاهما (أبومالك النخعي وسفيان) عن عاصم بن عبيدالله، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن عائشة .. (1).
6506 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يتعوَّذُ مِن غَلَبةِ الدَّينِ.
أمالي ابن بشران (981) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي: حدثنا الحميدي (2)، ومشيخة قاضي المارستان (461) أخبرنا أبوالحسن ابن الباقرحي قال: أخبرنا أبوالحسين ابن المتيم قال: حدثنا يوسف بن يعقوب قال: حدثنا حميد بن الربيع،
قالا (الحميدي وحميد بن الربيع): حدثنا سفيان بن عيينة: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. .

التوبة والاستغفار
6507 - عن عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها قالتْ: جاءَ جُبيبُ بنُ الحارثِ -وكان كخيرِ الناسِ- إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجلٌ مِقْرافٌ، قالَ: «فتبْ إلى اللهِ»، قالَ: فإنِّي أتوبُ ثم أعودُ فأُذنبُ، قالَ: «فإذا أَذنبتَ فتبْ»، قالَ: إذاً تكثُرُ ذُنوبي يا رسولَ اللهِ، قالَ: «عفوُ اللهِ أكبرُ مِن ذنوبِكَ يا جُبيبَ بنَ الحارثِ».
فوائد الكوفيين انتخاب الصوري (28) حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني: حدثنا أبومحمد أحمد بن محمد بن جعفر بن خلف بن حيزام الفرائضي الرافقي: حدثنا صالح بن زياد أبوشعيب السوسي المقرئ بالرقة: حدثنا صالح بن (1) [إسناده ضعيف].
(2) وهو في مسنده (244). ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 6506 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 144

بيان العبدي قاضي سيراف، والأمالي المطلقة (ص 138) وبه إلى الطبراني قال: حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم العسكري ومحمد بن يوسف التركي (ح) وقرأت على أم القاسم البعلبكية بدمشق، عن القاسم بن عساكر وأبي نصر بن العماد إجازة إن لم يكن سماعاً من القاسم، كلاهما عن محمود بن إبراهيم قال: أخبرنا أبوالخير الباغبان قال: أخبرنا أبوعمرو بن أبي عبدالله بن مندة قال: أخبرنا أبي قال: أخبرنا الحسين بن إسماعيل الفارسي ببخاري قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد، قالوا: حدثنا عيسى بن إبراهيم البركي قال: حدثنا سعيد بن إبراهيم،
كلاهما (صالح بن بيان وسعيد بن إبراهيم) عن نوح بن ذكوان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
وبه إلى الطبراني قال: لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عيسى بن إبراهيم.
قال ابن حجر: وأخرجه ابن السكن عن محمد بن إبراهيم بن نافع، عن الحسن بن محمد بن الحارث، عن عيسى بن إبراهيم، فوقع لنا عالياً، وقال: لا يصح إسناده، ونوح بن ذكوان راويه عن هشام بن عروة ضعيف.
6508 - عن عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما لقيَ عبدٌ ربَّه في صحيفتِهِ بشيءٍ خيرٍ له مِن الاستغفارِ».
الأمالي المطلقة (ص 249 - 250) من طريق الطبراني (2) قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة قال: حدثنا موسى بن محمد قال: حدثنا إبراهيم بن أبي الوزير قال: حدثنا عثمان بن أبي الكنات، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة .. (3). (1) المجمع (10/ 200): رواه الطبراني في الأوسط وفيه نوح بن ذكوان وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3867).
(2) وهو في كتاب الدعاء له (1788).
(3) ذكره الحافظ في ترجمة عثمان بن أبي الكنات في اللسان (4/ 175) وقال: وهذا من حديث عائشة مرفوعاً منكر، وهو محفوظ عنها موقوف بمعناه.

الحديث: 6508 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 145

6509 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طُوبى لِمَن وجَد في صحيفتِهِ استغفاراً كثيراً».
أمالي ابن بشران (1401) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع القاضي: حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الجرجاني: حدثنا عتيق بن يعقوب: حدثنا داود بن عبدالرحمن: حدثنا منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة .. (1).
6510 - عن عائشةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما أذنبَ عبدٌ ذنباً فساءَهُ إلا غَفرَ اللهُ له وإنْ لم يستغفِرْ مِنه».
الغيلانيات (1089) حدثنا إسحاق بن أحمد بتنيس قال: حدثنا أبوالطيب عمر بن المهلب: حدثنا أبوالفضل الربيع بن محمد اللاذقي: حدثنا بشر بن إبراهيم أبوسعيد القرشي: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة .. (2).
6511 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما أنعمَ اللهُ على عبدٍ نعمةً فعلِمَ أنَّها مِن اللهِ إلا كتبَ اللهُ له شُكرَهُ قبلَ أَن يَشكرَ، ولا كسا عبداً ثوباً جديداً فلبسَهُ فحمدَ اللهَ إلا غَفرَ اللهُ له قبلَ أَن يبلغَ رُكبتيهِ، ولا أذنبَ عبدٌ ذنباً فاستغفَرَ اللهَ إلا غَفرَ اللهُ له قبلَ أَن يَستغفرَه».
وفي روايةِ الوليدِ بنِ أبي هشامٍ: «ما أنعمَ اللهُ على عبدٍ مِن نعمةٍ فعلمَ أنَّها مِن اللهِ عزَّ وجلَّ إلا كتبَ اللهُ له شُكرَها قبلَ أَن يحمدَهُ عليها، ومَن أذنبَ ذنباً فعلمَ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن قلبِه النَّدامةَ غفرَ له قبلَ أَن يَستغفرَ اللهَ له، ومَن كساهُ اللهُ عزَّ وجلَّ ثوباً فوضعَهُ على رأسِهِ فحمدَ اللهَ لم يبلغْ عَقبيهِ حتى يغفرَ اللهُ عزَّ وجلَّ له». (1) أخرجه البيهقي في الشعب (637) من طريق سفيان عن منصور موقوفاً، ثم قال: هذا هو الصحيح موقوفاً.
(2) قال الألباني في الضعيفة (777) (6172): موضوع.

الحديث: 6509 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 146

الغيلانيات (769) حدثني ابن ياسين: حدثنا أحمد بن روح أبوالحسن: حدثنا عبدالله بن بكر السهمي، عن هشام، أبي المقدام، عن أبي الزناد، والعمدة في مشيخة شهدة (84) أخبرنا أبوأحمد منصور بن أبي منصور: أخبرنا أحمد بن محمد بن الأصبهاني: حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا محمد بن نصر: حدثنا أبوأيوب الشاذكوني: حدثنا السكن بن عمرو البرجمي: حدثنا الوليد بن أبي هشام،
كلاهما (أبوالزناد والوليد بن أبي هشام) عن القاسم، عن عائشة .. (1).
قال في مشيخة شهدة: غريب عال.
6512 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما كبيرةٌ بكبيرةٍ مع الاستغفارِ، ولا صغيرةٌ بصغيرةٍ مع الإصرارِ».
أمالي الشجري (1/ 242) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان، ومعجم ابن عساكر (149) أخبرنا إبراهيم بن حمزة بن نصر أبوطاهر بن الجرجرائي المقرئ الشاهد بدمشق في ربيع الأول سنة خمس وخمسمئة قراءة عليه: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب: حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقويه بقراءتي عليه في جمادى الأولى من سنة ثمان وأربعمئة: أخبرنا أبوبكر أحمد بن سندي بن الحسن الحداد،
كلاهما (ابن حيان وأحمد بن سندي) عن الحسن بن علوية القطان قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار قال: حدثنا إسحاق بن بشر أبوحذيفة، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2). (1) نسبه في المجمع (10/ 199) للطبراني في الأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (5347): ضعيف جداً.
(2) إسماعيل بن عيسى العطار ضعفه الأزدي، وإسحاق بن بشر أبوحذيفة متروك كذبه ابن المديني وغيره. وأورده الألباني في الضعيفة (10/ 352).

الحديث: 6512 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 147

القرآن
6513 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها أنَّها قالتْ: أُنزلت الصحفُ الأُولى أولَ يومٍ مِن رمضانَ، وأُنزلت التوراةُ في ستةٍ مِن رمضانَ، وأُنزلَ الإنجيلُ في اثنى عشرَ مِن رمضانَ، وأُنزلَ الزَّبورُ في ثمانيةَ عشرَ مِن رمضانَ، وأُنزلَ القرآنُ في أربعةٍ وعشرينَ مِن رمضانَ.
أمالي الخلال (32) حدثنا القاضي أبوالحسن علي بن الحسن الجراحي: حدثنا محمد بن حيويه المروزي: حدثنا عبدالله بن حماد الآملي: حدثنا سعيد بن أبي مريم: أخبرنا عبدالرحمن بن يحيى الصدفي أبوشيبة قال: حدثني حبان بن أبي جبلة، عن عائشة .. (1).
6514 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يكنْ يُفسرُ مِن القرآنِ إلا آيٍّ بعددٍ علَّمهنَّ إياهُ جبريلُ صلى الله عليه وسلم.
الأفراد لابن شاهين (31) حدثنا البغوي قال: حدثنا هارون بن عبدالله قال: حدثنا معن بن عيسى قال: حدثنا جعفر بن محمد بن خالد الزبيري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
وهذا حديث غريب من حديث المدينة، لا أعلم رواه عن جعفر بن محمد الزبيري إلا معن بن عيسى وخالد بن مخلد القطواني.
حدثنيه أبي قال: حدثنا عياش بن محمد قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن جعفر بن محمد بن خالد الزبيري.
وقال لنا عبدالله بن محمد: هذا حديث غريب لم نسمعه إلا منه، يعني من هارون (1) [إسناده ضعيف].
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المطالب (3513)، والإتحاف (6718/ 5991)، والمجمع (6/ 303) لأبي يعلى والبزار

الحديث: 6513 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 148

بن عبدالله.
6515 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فشَكى إليهِ أنَّ ما في بيتِهِ ممحوقٌ مِن البركةِ، فقالَ: «أينَ أنتَ مِن آية الكرسيِّ! ما تُلَيتْ في شيءٍ على طعامٍ ولا إدامٍ إلا أَنمى اللهُ بركةَ ذلكَ الطعامِ والإدامِ».
أمالي ابن سمعون (238) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ: حدثنا محمد بن هشام: حدثنا داود بن سليمان: حدثنا خازم بن جبلة، عن خارجة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6516 - عن عطاءٍ قالَ: دخلتُ أنا وابنُ عمرَ وابنُ عُميرٍ على عائشةَ رضي اللهُ عنها، فقالتْ: يا عبيدَ بنَ عُميرٍ، ما لَكَ لا تُرى؟ قالَ: يا أمَّ المؤمنينَ، ما سمعتِ ما قالَ الأولُ: «زُرْ غِبّاً تَزْدَدْ حُبّاً»، فقالَ ابنُ عمرَ: دَعانا مِن باطِلِكما هذا، حدِّثينا بأعجبِ شيءٍ رأيتِهِ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالتْ: فبكتْ، ثم بكتْ، ثم بكتْ، قالتْ: أَتاني في ليلَتي التي هي ليلَتي، فألزقَ جلدَهُ بجلدِي ثم قالَ: «يا هَذه، ائذَني لي أَن أتعبَّدَ لربِّي عزَّ وجلَّ»، فقلتُ: إنِّي أحبُّ هَواكَ وأَهوى قُربَكَ، فقامَ إلى قربةٍ في البيتِ فتوضَّأَ وما أكثَرَ صبَّ الماءِ، ثم قامَ بفتحِ القراءةِ فبَكى حتى جرتْ دموعُهُ على خدِّه، ثم جلسَ فحمدَ اللهَ وأَثنى عليه فبَكى حتى بلغتْ دموعُهُ الأرضَ أو أصابَت الأرضَ، فجاءَ بلالٌ وهو يَبكي فقالَ: بأَبي أنتَ وأُمي يا رسولَ اللهِ، ما يُبكيكَ وقد غفرَ اللهُ لكَ ما تقدَّمَ مِن ذنبِكَ وما تأخَّرَ؟ قالَ: «أَفلا أكونُ عبداً شكوراً، وما يمنَعني وقدْ أُنزلَ عليَّ البارحةَ: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ} حتى انتَهى إلى قولِه سبحانَهُ: {سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران: 190 - 191]، فويلٌ (1) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 6515 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 149

لِمَن قرأَها ثم لم يتفكَّرْ بِها».
الأربعين للثقفي (ص 241) حدثناه أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد ابن ميلة الفقيه إملاء: حدثنا عبدالله بن يحيى الزاهد: أخبرنا أبوعيسى موسى بن علي بن موسى الختلي: أخبرنا داود بن رشيد: أخبرنا حكام بن سلم، عن أبي جناب الكلبي، عن عطاء .. (1).
تفرد به حكام بن سلم بن أبي جناب الكلبي واسمه يحيى بن أبي حية.
6517 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ القومُ أعلمَ باللهِ مِن أَن يقرَؤوا: {هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ} [المائدة: 112]، ولكنْ: تَستطيعُ ربَّكَ.
الغيلانيات (772) حدثني علي بن الحسن الفامي: حدثنا موسى بن عبدالرحمن المسروقي: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا أبان العطار، عن عبدالرحمن بن إسحاق، عن شيبة بن نصاح، عن القاسم، عن عائشة .. (2).
6518 - عن عائشةَ قالتْ: أُمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يَقبلَ ما عَفا مِن أَموالِهم وأَخلاقِهم، يَعني في قولِهِ: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ} [الأعراف: 199].
غرائب حديث مالك لابن المظفر (51) حدثني أحمد بن نصر الحافظ، وفوائد تمام (1194) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة السويسي،
قالا (أحمد بن نصر وأحمد بن محمد): حدثنا عيسى بن غيلان: حدثنا حاضر بن المطهر: حدثنا أبوالنضر يحيى بن كثير الكاهلي: حدثنا عامر الأحول ويحيى بن أبي أنيسة، عن الزهري قال: سمعت عروة بن الزبير يقول: سمعت عائشة .. (3). (1) [إسناده ضعيف، أبوجناب الكلبي ضعيف وكان يدلس، وقد توبع].
وهو في الصحيحين من وجه آخر عن عائشة مختصراً جداً: أفلا أكون عبداً شكوراً، انظر المسند الجامع (16308).
(2) [في الإسناد علي بن الحسن الفامي لم أجد من ترجمه].
(3) [سنده ضعيف جداً].

الحديث: 6517 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 150

6519 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أُحدثُكم بسورةٍ ملأَ عظمَتُها ما بينَ السماءِ والأرضِ، ولكاتِبِها مِن الأجرِ مثلُ ذلكَ، ومَن قرأَها يومَ الجمعةِ غُفرَ له ما بينَه وبينَ الجمعةِ الأُخرى وزيادةُ ثلاثةُ أيامٍ، ومَن قرأَ الخمسَ الأواخِرَ مِنها عندَ نومِهِ بعثَهُ اللهُ أيَّ الليلِ شاءَ؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «سورةُ أصحابِ الكهفِ».
أمالي الشجري (1/ 106) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن جرير الآملي قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن هشام بن عبدالله بن عكرمة المخزومي قال: حدثني أبي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6520 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ مِن سورةِ الكهفِ عشرَ آياتٍ عندَ منامِهِ عُصمَ مِن فتنةِ الدَّجالِ، ومَن قرأَ خاتِمتَها عندَ رُقادِهِ كانَ له نوراً مِن لَدنْ قرنِهِ إلى قدمِهِ يومَ القيامةِ».
حديث مجاعة بن الزبير (29) عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، قال عبدالله بن رشيد: أظنه عن عائشة .. (2).
6521 - عن عائشةَ قالتْ: إنَّ أولَ سورةٍ تعلَّمتُها مِن القرآنِ {طه}، فكنتُ إذا قلتُ: {طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [طه: 1،2]، قالَ صلى الله عليه وسلم: «لا شَقيتِ يا عائشُ».
سبعة مجالس للمخلص (10) حدثنا أبومحمد جعفر بن عبدالله بن جعفر بن مجاشع الختلي: حدثنا رجاء بن سهل الصاغاني: حدثنا وهب بن وهب أبوالبختري (1) قال الألباني في الضعيفة (2482): ضعيف جداً.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 6519 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 151

القاضي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6522 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّها سألتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن هَذه الآيةِ: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78]، قالَ: «الضِّيقُ».
فوائد العراقيين (56) أخبرنا أبوالحسين محمد بن على بن حبيش: حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا يحيى بن حمزة، عن الحكم، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (2).
6523 - عن عائشةَ أنَّها قالتْ: كانَت امرأةُ أبي أيوبَ قالتْ لأبي أيوبَ: أمَا سمعتَ ما يحدِّثُ الناسُ؟ فحدَّثَته بقولِ أهلِ الإفكِ، فقالَ: {مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} [النور:16].
وروايةُ الطبرانيِّ مطولةٌ بذكرِ حديثِ الإفكِ بطولِهِ.
مصنفات الأصم (237)، ومسند الشاميين (2425) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا عبدالله بن يوسف التنيسي: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر قال: سمعت عطاء بن أبي مسلم الخراساني يحدث عن الزهري، عن عروة بن الزبير، (ح) وحدثنا عبدالعزيز بن سليمان الحرملي الأنطاكي: حدثنا يعقوب بن كعب الحلبي: حدثنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير وعبيدالله بن عبدالله بن عتبة وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص (ح) وحدثنا أحمد بن شعيب النسائي: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة، عن عطاء الخراساني، عن الزهري، عن علقمة بن وقاص، عن عروة بن الزبير، (1) [موضوع، آفته وهب بن وهب القاضي رمي بالكذب].
(2) الحكم بن عبدالله الأيلي متروك وكذبه أبوحاتم وغيره.

الحديث: 6522 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 152

كلهم (عروة وعبيدالله بن عبدالله بن عتبة وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص) عن عروة بن الزبير، عن عائشة .. (1).
6524 - عن مسروقٍ قالَ: سمعتُ الصِّديقةَ بنتَ الصِّديقِ حبيبةَ حبيبِ اللهِ رضي اللهُ عنها وهي تقولُ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا صلَّى في بَيتي فمرَّ بهذِه الآيةِ: {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ} [الصافات:75]، قالَ: «صدَقْتَ ربَّنا، أنتَ خيرُ مَن دُعيَ، وأقربُ مَن بُغيَ، وأفضلُ مَن أُتيَ، فنِعْمَ المدعي، ونِعْمَ المُعطي، ونِعْمَ المسئولُ، ونِعْمَ الوَليُّ، أنتَ ربُّنا ونِعْمَ النَّصيرُ».
أمالي ابن بشران (193) وحدثنا محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان: حدثنا محمد بن الحسين الخثعمي: حدثنا عباد بن أحمد بن عبدالرحمن العرزمي: حدثني عمي، عن أبيه، عن جابر، عن عامر، عن مسروق .. (2).
6525 - عن عائشةَ قالتْ: ما زالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يسألُ عن الساعةِ حتى نزلتْ: {فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (43) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا} [النازعات:43 - 44].
معجم ابن جُميع الصيداوي (301) حدثنا علي بن أحمد ببغداد: حدثنا أبوالفتح عبدان بن الجنيد العسكري: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (3).
6526 - عن عائشةَ - قالَ سفيانُ: حفظَهُ لنا ابنُ إسحاقَ -: إنَّ أولَ شيءٍ نزلَ في القرآنِ: {اقْرَأْ}.
حديث السراج (2685) حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا سفيان بن (1) هذه الزيادة في حديث الإفك تفرد بها عطاء الخراساني - وفيه ضعف - عن الزهري، والله أعلم.
(2) إسناده تالف.
(3) المجمع (7/ 133): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.

الحديث: 6524 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 153

عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (1).

العلم
6527 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الملائكةَ لَتضعُ أجنحَتَها لطالبِ العلمِ رضاً بِما يَصنعُ».
مصنفات الأصم 386 - (7)، و503 - (95) حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني: أخبرنا سلم بن قادم: حدثنا أبومعاوية هاشم بن عيسى: حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة .. (2).
6528 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَتى عليَّ يومٌ لا أَزدادُ فيه علماً يقرِّبُني مِن اللهِ عزَّ وجلَّ فلا باركَ اللهُ عزَّ وجلَّ في طلوعِ شمسِ ذلكَ اليومِ».
معجم ابن المقرئ (1270) حدثنا أبومحمد القاسم بن محمد بن عبدالرحمن الجندي المعدل البزار في مسجد الحرام: حدثنا حسين بن الحسن المروزي: حدثنا يزيد بن هارون، وأمالي الشجري (1/ 55) أخبرنا أبوطاهر قال: أخبرنا ابن أبي عاصم قال: حدثنا عمرو بن عثمان،
كلاهما (يزيد بن هارون وعمرو بن عثمان) عن بقية بن الوليد قال: حدثني الحكم بن عبدالله، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة .. (3).
6529 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا ينزعُ العلمَ مِن الناسِ انتزاعاً بعدَ أَن يُؤتيَهم إياهُ، ولكنَّه يَذهبُ بالعلماءِ، كلَّما ذهبَ (1) هو اختصار للحديث الطويل في قصة بدء الوحي، انظر المسند الجامع (17144).
(2) سلم بن قادم قال ابن حبان: يخطئ، وهاشم بن عيسى قال العقيلي: منكر الحديث.
والحديث في المجمع (1/ 124) بنحوه.
(3) المجمع (1/ 136): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحكم بن عبدالله قال أبوحاتم: كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (379) (380): موضوع.

الحديث: 6527 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 154

بالعالمِ ذهبَ بما مَعه مِن العلمِ، حتى يَبقى مَن لا يعلمُ فيَضِلُّوا ويُضِلُّوا».
معجم ابن الأعرابي (937) حدثنا أحمد بن محمد العبسي الباهلي: حدثنا أحمد بن شبيب: حدثنا أبي، وفوائد تمام (367) حدثنا أبومضر يحيى بن أحمد بن بسطام العبسي قراءة عليه: حدثنا عمر بن مضر: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح: حدثني الليث بن سعد،
كلاهما (شبيب والليث بن سعد) عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة، عن عائشة .. (1).

الجهاد والسير
6530 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن اغبرَّتْ قَدماهُ في سبيلِ اللهِ فلن يلجَ النارَ أبداً».
معجم ابن الأعرابي (157) حدثنا أبوإسماعيل بن محمد بن إسماعيل الترمذي: حدثنا هاشم بن عمرو بن عبدالرحمن بن الحارث الطائي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6531 - عن عائشةَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن رابطَ فُواقَ ناقةٍ وَجبتْ له الجنةُ».
معجم الإسماعيلي (223) حدثنا جعفر بن محمد بن عيسى الأطروش القبوري بغدادي أبوالفضل: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا أنس بن عبدالحميد أخو جرير بن (1) المجمع (1/ 201): رواه البزار وفيه عبدالله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف .. .
قلت: وقال البزار: تفرد به يونس، ورواه معمر عن الزهري عن عروة عن عبدالله بن عمرو.
قلت: وكذلك أخرجه أحمد (2/ 203).
(2) [إسناد المصنف رجاله ثقات].

الحديث: 6530 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 155

عبدالحميد: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6532 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن حبسَ عن فرسِ غازٍ خرَج مِن ذنوبِهِ كيومِ ولدْتُه أمُّه».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (35) حدثنا أبوعبدالله محمد بن القاسم المحاربي: حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا سعيد بن عمرو العنزي - ابن أخت مندل بن علي-، عن مسعدة بن صدقة، عن مالك بن أنس، عن ربيعة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (2).
6533 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ذِمةُ المسلمينَ واحدةٌ، فإنْ أجارتْ عليها جاريةٌ فلا تَغدروا، فإنَّ لكلِّ غادرٍ لواءٌ يعرفُ به يومَ القيامةِ».
فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (25) حدثنا أبوهاشم عبدالغافر بن سلامة: حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي: حدثنا محمد بن حمير السليحي أبوعبدالحميد: حدثنا معاوية بن يحيى، عن أبي سعد، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن عائشة .. (3).
هذا حديث غريب من حديث عمرو بن مرة عن أبي البختري، وهو غريب من حديث معاوية عن أبي سعد عنه.
6534 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: أخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أسيراً (1) قال الألباني في الضعيفة (626): منكر.
(2) [إسناده ضعيف جداً لحال مسعدة].
(3) الإتحاف (5157/ 4512)، وقال في المجمع (5/ 329): رواه أبويعلى وفيه محمد بن أسعد وثقه ابن حبان وضعفه أبوزرعة.
قلت: ومحمد بن أسعد هو أبوسعد المذكور في سند المصنف.
والحديث أورده الألباني في الصحيحة (3948) لشواهده.

الحديث: 6532 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 156

فانفلَتَ، ثم إنَّه أُخذَ بعدُ فقيلَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنَّه رجلٌ مُفوَّهٌ فانزعْ ثَنيَّتيهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا أُمثلُ به فيُمثلُ اللهُ عزَّ وجلَّ بي يومَ القيامةِ».
حديث مكي بن أبي طالب و محمود المزاحمي (36) حدثنا الحسين: حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني يحيى بن إبراهيم قال: حدثني المغيرة بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن سعيد بن أبي هند، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة .. (1).
6535 - عن عائشةَ قالتْ: سمعتُ صوتَ حصياتٍ وقَعْنَ مِن السماءِ يومَ بدرٍ كأنَّهن وقعْنَ في طستٍ، قالتْ: فلمَّا اصطَفَّ الناسُ أخذهُنَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرَمى بِهنَّ في وجوهِ المشركينَ فانهَزَموا، فذلكَ قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا} [الأنفال:17].
أمالي ابن بشران (1315) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أيوب الرازي: حدثنا إبراهيم بن يحيى بن عباد بن يحيى الشجري: حدثني أبي، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (2).
6536 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ نُعيمُ رجلاً نَموماً، فدعاهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إنَّ يهودَ بعثتْ إليَّ: إنْ كانَ يُرضيكَ أَن نأخُذَ رجالاً مِن قريشٍ رهناً وغطفانَ فندفَعَهم إليكَ فتقتُلَهم»، فخرجَ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَتاهم فأخبَرَهم ذلكَ، فلمَّا ولَّى قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما الحربُ خدعةٌ».
معجم ابن الأعرابي (847) حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة .. (3). (1) عبدالله بن شبيب واه.
(2) إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد وأبوه ضعيفان.
(3) أعله الألباني بأحمد بن عبدالجبار في الضعيفة (8/ 255).
وهو عند ابن ماجه (2833) من طريق يونس بن بكير مختصراً: «الحرب خدعة»، وانظر المسند الجامع (17111).

الحديث: 6535 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 157

6537 - عن عائشةَ قالتْ: لمَّا رجعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومَ الخندقِ بينا هو عِندي إذ دُقَّ البابُ، فارتاعَ لذلكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ووَثَبَ وثبةً مُنكرةً وخرجَ، فخرجتُ في أَثرِهِ، فإذا رجلٌ على دابةٍ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم متكئٌ على مَعْرَفَةِ الدابةِ يكلِّمُه، فرجعتُ، فلمَّا دخلَ قلتُ: مَن ذاكَ الرجلُ الذي كنتَ تكلِّمُه؟ قالَ: «ورأَيتيهِ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «بِمَن تُشبِّهيه؟» قلتُ: بدِحيةَ بنِ خليفةَ الكلبيِّ، قالَ: «ذاكَ جبريلُ، أَمَرني أَن أَمضيَ إلى بَني قُريظةَ».
وروايةُ البغويِّ مختصرةٌ: رأيتُ رجلاً يومَ الخندقِ على صورةِ دِحيةَ بنِ خليفةَ الكلبيِّ على دابةٍ يُناجي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعليهِ عمامةٌ قدْ سدَلَها خلفَهُ، فسألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «فإنَّ ذلكَ جبريلَ أمَرَني أنْ أخرجَ إلى بَني قُريظَةَ».
حديث البغوي 257 - (16) حدثنا أحمد بن عيسى المصري: حدثنا عبدالله بن وهب قال: أَخبرني عبدالله بن عمر، عن عبدالرحمن بن القاسم، والغيلانيات (547) حدثني ابن ياسين: حدثنا محمد بن كرامة: حدثنا خالد بن مخلد: حدثنا عبدالله بن عمر، عن يحيى بن سعيد، و (548) حدثناه عبيد بن عبدالواحد بن شريك البزار: حدثنا سعيد بن أبي مريم: أخبرنا العمري، عن عبدالرحمن بن القاسم،
كلاهما (يحيى بن سعيد وعبدالرحمن بن القاسم) عن القاسم، عن عائشة .. (1).
6538 - عن عكرمةَ قالَ: لمَّا كانَ شأنُ بَني قُريظةَ بعثَ إليهم النبيُّ عليَّاً فيمَن كانَ عندَه مِن الناسِ، فلمَّا انتَهى إليهم وقَعوا في رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وجاءَ جبريلُ على فرسٍ أَبلقَ، قالتْ عائشةُ: فلَكأنِّي أنظرُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يمسحُ الغبارَ عن (1) [إسناده ضعيف لضعف عبدالله بن عمر العمري].
ونسبه في المجمع (6/ 140 - 141) للطبراني في الأوسط.
وبعضه عند أحمد كما في المسند الجامع (17140) (17251). وانظر ما بعده.

الحديث: 6537 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 158

وجهِ جبريلَ، فقلتُ: هذا دِحيةُ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «هذا جبريلُ»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما يمنعُكَ مِن بَني قُريظةَ أَن تأتيَهم؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وكيفَ لي بحصنِهم؟» فقالَ جبريلُ: أنا أُدخِلُ فَرسي غداً عليهم،
فركبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرساً مُعْرَوْرِية، فلمَّا رآهُ عليٌّ عليه السلامُ قالَ: يا رسولَ اللهِ، لا عليكَ ألا تأتِيَهم فإنَّهم يشتمُونكَ، فقالَ: «كلا، إنَّها ستكونُ تحيةٌ».
وأَتاهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا أخوةَ القردةِ والخنازيرِ»، قَالوا: يا أبا القاسمِ، واللهِ ما كنتَ فاحشاً، قَالوا: لا ننزلُ على حكمِ محمدٍ، ولكنَّا ننزلُ على حكمِ سعدِ بنِ معاذٍ، فنزلَ فحكمَ فيهم أَن تُقتَلَ مُقاتلَتُهم وتُسبى ذَراريهم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بذلكَ طَرَقني الملَكُ سَحَراً». فنزلَ فيهم: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [الأنفال: 27]، نزلتْ في أبي لُبابةَ، وأشارَ إلى بَني قُريظةَ حينَ قالوا: ننزلُ على حكمِ سعدِ بنِ معاذٍ، قالَ: لا تَفعلوا فإنَّه الذَّبحُ - وأشارَ بيدِه إلى حلقِهِ - إنَّه الذبحُ.
مصنفات ابن البختري 397 - (153) حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا يونس بن بكير، عن عنبسة بن الأزهر، عن سماك بن حرب، عن عكرمة .. (1).
6539 - عن عائشةَ قالتْ: أَتانا زيدُ بنُ حارثةَ فقامَ إليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يجرُّ ثوبَه فقبَّلَ وجهَهُ.
قالتْ عائشةُ: وكانتْ أمُّ قِرْفةَ جهَّزَت أربعينَ راكباً مِن ولدِها وولدِ ولدِها إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليُقاتِلوه، فأرسلَ إليهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زيدَ بنَ حارثةَ، فقتَلَهم وقتلَ أمَّ قِرْفَةَ وأرسلَ بدرعِها إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فنصبَهُ بالمدينةِ بينَ رُمحينِ. (1) إسناده لين. وانظر حديث عائشة في خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بني قريظة في مسند أحمد (6/ 141)، والمسند الجامع (17121).

الحديث: 6539 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 159

المحامليات (157) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني إبراهيم بن يحيى قال: حدثني أبي، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (1).
6540 - عن عائشةَ، أنَّها سمعَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا نصَرَني اللهُ إنْ لم أنصرْ بَني كعبٍ».
حديث الفاكهي (230) حدثنا محمد بن حرب بن سليم: حدثنا حزام بن هشام الخزاعي: حدثني أبي، عن عائشة .. (2).

الإمارة
6541 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما أحدٌ مِن الناسِ أعظمُ أجراً مِن وزيرٍ صالحٍ مع إمامٍ يُطيعُه يأمرُه بذاتِ اللهِ تعالى».
وفي روايةٍ: «ما مِن أحدٍ مِن الناسِ أعظمُ أجراً .. ».
الفوائد المعللة (97) حدثنا يسرة بن صفوان، ومعجم ابن الأعرابي (1089) حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا إبراهيم بن مهدي،
قالا (يسرة وإبراهيم بن مهدي): حدثنا فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة .. (3).
6542 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ويلٌ للأُمناءِ ويلٌ للعُرفاءِ، لَيتمنَّيَنَّ أقوامٌ يومَ القيامةِ أَنَّ ذوائبَهم كانتْ في الثُّريا وأنَّهم لم يَلوا عملاً». (1) [إسناده ضعيف جداً، فيه عبدالله بن شبيب ويحيى بن محمد بن عباد ضعيفان].
وشطره الأول عند الترمذي (2732) من طريق إبراهيم بن يحيى به، وانظر المسند الجامع (17207).
(2) المطالب (4287)، والإتحاف (5256/ 4608)، والمجمع (6/ 161 - 162) مطولاً وقال: رواه أبويعلى عن حزام بن هشام بن حبيش عن أبيه عنها، وقد وثقهما ابن حبان.
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (4470).

الحديث: 6540 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 160

وفي روايةِ المروذي في أخبارِ الشيوخِ: «ليَأتينَّ على أحدِهم يومٌ - يَعني يومَ القيامةِ - ما ودَّ أنَّه معلقٌ بالنجمِ مُتذبذبٌ، وأنَّه لم يتأمَّر على اثنينِ أبداً».
أخبار الشيوخ (136)، وحديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (39) حدثنا أبويعلى،
قالا (أبوبكر المروذي وأبويعلى): حدثنا إسماعيل بن موسى ابن بنت السدي: حدثنا عمر بن سعد النصري، عن ليث، عن مجاهد، عن عائشة .. (1).
6543 - عن عامرِ بنِ عبدِالواحدِ قالَ: كنتُ جالساً في مجلسِ عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، إذْ أنا بشيخٍ هو أكبرُ مِنه، فرحَّبَ به وأوسَعَ له، فأنشأَ الشيخُ فقالَ: حدَّثتني ابنةُ الصِّديقِ أنَّها سمعتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أيُّما عاملٍ ازدادَ في عملِهِ فوقَ رزقِهِ الذي فُرضَ له فهو غلولٌ».
مسند الشاميين (1281) حدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي: حدثنا عبدالله بن نصر الأنطاكي: حدثنا أيوب بن سويد، عن ابن شوذب، عن عامر بن عبدالواحد .. (2).
6544 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليُبغضُ الوُلاةَ الرَّكَكَةَ».
مشيخة الآبنوسي (120) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا أبوأمية محمد بن عثمان العين زربي قال: حدثنا أبوعلي أحمد بن الأسود الحنفي قال: حدثنا سوار بن عبدالله بن سوار قال: حدثنا أبومعاوية الزبيري [عن] (3) عبدالله بن معاوية، عن هشام بن (1) الإتحاف (4996/ 4213)، وقال في المجمع (5/ 199): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه عمر بن سعد النصري وهو ضعيف، وليث بن أبي سليم مدلس.
وانظر الصحيحة (6/ 236).
(2) [في إسناده من هو مجهول ومن هو متلكم فيه].
(3) [زائدة، والصواب إهمالها].

الحديث: 6543 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 161

عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).

المناقب
6545 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أولُ مَن يُكسى خليلُ اللهِ إبراهيمُ».
جزء أبي سعيد الأشج (164) حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد، عن عائشة .. (2).
6546 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كانَ إبراهيمُ صلى الله عليه وسلم مِن أغيرِ الناسِ، وإنَّ مِن غيرتِهِ جعلَ اللهُ لإسحاقَ عليه السلامُ مَشْرَبةً فوقَ بيتِه تُفتحُ إلى غيرِ بيتِه الذي هو فيه».
مسند الشاميين (236) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا سفيان بن الوليد، عن ابن ثوبان، عن أبي عبدالله الأيلي، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (3).
6547 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: سألتُ عائشةَ رضي اللهُ عنها عن خُلُقِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالتْ: كانت خلقُه أَن يَرضى لرِضى اللهِ ويَسخطَ لسخطِهِ.
مسند الشاميين (1202) حدثنا أبوزرعة الدمشقي وأحمد بن المعلى القاضي وأبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم قالوا: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني: حدثنا زيد بن واقد، عن بسر بن عبيدالله، عن أبي إدريس الخولاني، (1) أبوأمية العين زربي وأبوعلي الحنفي قال محقق المشيخة في كل منهما: لم أعثر له على ترجمة.
(2) المجمع (8/ 201): رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس.
وقال الألباني في الصحيحة (1129): ليث ضعيف من قبل حفظه لكن الحديث صحيح.
(3) [سفيان بن الوليد لم أر له ترجمة فيما لدي من المراجع، الحكم بن عبدالله بن سعد الأيلي متروك اتهم بالكذب].

الحديث: 6545 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 162

عن أبي الدرداء .. (1).
6548 - عن عمرةَ قالتْ: سألتُ عائشةَ: كيفَ كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا خَلا بنسائِهِ؟ فقالتْ: كانَ رَجلاً مِن رِجالِكم، إلا أنَّه كانَ أكرمَ الناسِ، وأحسنَ الناسِ خُلُقاً، وكانَ ضحَّاكاً بسَّاماً.
المجالسة (1915) حدثنا الحارث بن أبي أسامة: حدثنا يحيى بن أبي بكير: حدثنا موسى بن محمد الأنصاري، ومصنفات ابن البختري 359 - (115) حدثنا محمد: حدثنا أبوبدر، وفوائد تمام (1525) حدثنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا أحمد بن علي القاضي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا حبان بن علي،
ثلاثتهم (موسى بن محمد وأبوبدر وحبان بن علي) عن حارثة بن محمد، عن عمرة .. (2).
6549 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: ما رَفعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قطُّ غداءً لعَشاءٍ، ولا عشاءً قطُّ لغَداءٍ، ولا اتخذَ مِن شيءٍ زَوجينِ لا قَميصينِ ولا رِداءَينِ ولا إِزارينِ، ولا مِن النعالِ، ولا رُئيَ قطُّ فارغاً في بيتِهِ، إمَّا يخصِفُ نعلاً لرجلٍ مسكينٍ، أو يَخيطُ ثوباً لأرملةٍ.
أمالي ابن سمعون (137) حدثنا أبوبكر المطيري: حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا بشر بن مهران: حدثنا محمد بن دينار، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6550 - عن عائشةَ رضي اللهُ عَنها قالتْ: لو شِئْنا أَن نَشبعَ شَبِعْنا، ولكنَّ (1) [الحسن بن يحيى الخشني ضعيف].
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4185).
(3) [إسناده حسن].

الحديث: 6548 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 163

محمداً صلى الله عليه وسلم كانَ يُؤثرُ على نفسِهِ.
فوائد أبي الحسين بن بشران (159) حدثنا عثمان بن أحمد بن السماك قال: قال القاسم بن منبه: سمعت بشرا يقول: قالت عائشة .. (1).
6551 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَرى في الظُّلمةِ كما يَرى في الضوءِ صلى الله عليه وسلم.
جزء الدراج (3) حدثنا أبوسليمان علقمة بن يحيى بن علقمة الجوهري بالفسطاط: حدثني أبي، وفوائد تمام (1345) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب بن عبدالله بن ثمامة: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي،
قالا (يحيى بن علقمة وأحمد بن إبراهيم): حدثنا زهير بن عباد الرواسي: حدثنا عبدالله بن المغيرة، عن المعلى بن هلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
وليس في إسناد الدراج: عن المعلى بن هلال.
6552 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُعرفُ بريحِ الطِّيبِ.
أمالي ابن سمعون (32) حدثنا عمر بن الحسن أبوالحسين الشيباني قال: حدثنا يحيى بن إسماعيل الجريري قال: حدثنا جعفر بن علي قال: حدثنا سيف، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6553 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتبدَّى. (1) قال الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب: منكر.
(2) الروض البسام (1430): إسناده تالف.
وقال الألباني في الضعيفة (341): موضوع.
(3) [إسناده ضعيف].

الحديث: 6551 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 164

حديث أبي القاسم الحامض (10) حدثنا القاسم بن محمد بن عباد: حدثنا أبي، عن إبراهيم بن سعد، عن شريك، عن بريد بن عبدالله بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن عائشة .. (1).
6554 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «احفَظوني في أَصحابِي وأَزواجِي وأَصهارِي رضي اللهُ عنهم».
الطيوريات (419) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن إبراهيم بن أبي عزة: حدثنا علي بن طيفور: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا صالح بن موسى الطلحي، عن عبدالرحمن بن أبي بكر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (2).
6555 - عن عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قالَ جبريلُ عليه السلامُ: قَلبتُ مَشارقَ الأرضِ ومَغاربَها فلم أجدْ رجلاً أفضلَ مِن محمدٍ، وقَلبتُ مَشارقَ الأرضِ ومَغاربَها فلم أجدْ بيتاً أفضلَ مِن بَني هاشمٍ».
وفي روايةِ الشَّجريِّ وابنِ عَمشليقَ: «قالَ لي جبريلُ: يا محمدُ، قَلبتُ الأرضَ مَشارقَها ومَغاربَها فلم أجدْ بَني أبٍ أفضلَ مِن بَني هاشمٍ».
1 - جزء ابن عمشليق (9)، وأمالي الشجري (1/ 156) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن محمد بن العلاف الواعظ بقراءتي عليه، قالا (ابن عمشليق ومحمد بن علي): حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي: حدثنا محمد بن يونس القرشي الكديمي، والأمالي المطلقة (ص 72) وأخبرني أبوالحسن بن الجوزي، عن أبي الفضل بن أبي طاهر قال: أخبرنا علي بن هبة الله قال قرىء على شهدة وأنا أسمع أن الحسين بن أحمد أخبرهم قال: أخبرنا أبوعمر بن مهدي قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد، (1) شريك سيئ الحفظ.
(2) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 6554 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 165

قالا (محمد بن يونس وأحمد بن محمد): حدثنا بهلول بن مورق،
2 - الأمالي المطلقة (ص 71 - 72) وبه إلى البغوي قال: حدثنا الحسن بن إسرائيل قال: حدثنا بكار بن عبدالله بن عبيدة،
كلاهما (بهلول بن مورق وبكار بن عبدالله) عن موسى بن عبيدة الربذي، عن عمرو - وفي رواية ابن عمشليق: محمد - بن عبدالله بن نوفل، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة .. (1).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب، أخرجه الطبراني في الأوسط من رواية بكار، وأخرجه البيهقي في الدلائل من رواية بهلول .. وموسى وإن كان ضعيفاً، وشيخه وإن كان مجهولاً، لكن لوائح الصدق لائحة على صفحات هذا المتن، والله أعلم.
6556 - عن عائشةَ قالتْ: جاءَ رجالٌ مِن المشركينَ إلى أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه فَقالوا: هل لكَ إلى صاحبِكَ يزعمُ أنَّه أُسريَ به الليلةَ إلى بيتِ المقدسِ، قالَ: وقالَ ذاكَ؟ قَالوا: نَعم، فقالَ: قدْ صدقَ، قَالوا: تُصدِّقُه أنَّه ذهبَ إلى الشامِ في ليلةٍ ثم رجعَ قبلَ الصبحِ! قالَ: إنِّي لأصدِّقُه بأبعدَ مِن ذلكَ، بخبرِ السماءِ غدوةً ورواحةً، فلذلكَ سُمّيَ أبوبكرٍ الصديق رضي اللهُ عنه.
أمالي ابن بشران (560) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا محمد بن كثير المصيصي: حدثنا معمر بن راشد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (2).
6557 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَحدٌ (1) المجمع (8/ 217): رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
وأورده الألباني في الضعيفة (4046).
(2) محمد بن كثير المصيصي يحدث عن معمر بمناكير لا يتابع عليها.
وقال الألباني في الصحيحة (306): لكنه قد توبع فحديثه لذلك صحيح.

الحديث: 6556 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 166

أَمَنَّ عليَّ في صحبتِهِ وذاتِ يدِهِ مِن أبي بكرٍ، وما نفَعَني مالٌ ما نفَعَني مالُ أبي بكرٍ، ولو كُنتُ مُتخذاً خليلاً لاتخذتُ أبا بكرٍ خليلاً».
أمالي ابن سمعون (151) حدثنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك: أخبرني يحيى بن إسماعيل الجريري: حدثنا جعفر بن علي: حدثنا سيف، عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (1).
6558 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ عبداً مِن عبادِ اللهِ خُيِّرَ ما بينَ الدُّنيا وبينَ ما عندَ ربِّه فاختارَ ما عندَ ربِّه»، فبَكى أبوبكرٍ وعلمَ أنَّه يريدُ نفسَه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سُدّوا الأبوابَ في المسجدِ إلا بابَ أبي بكرٍ، إنِّي لا أعلمُ أحداً أفضلَ عِندي يداً بالنَّصيحةِ مِن أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه».
حديث أبي الفضل الزهري (113) حدثنا جعفر: حدثنا هشام بن عمار الدمشقي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود محمد بن عبدالرحمن، عن عروة بن الزبير، عن عائشة .. (2).
6559 - عن عائشةَ قالتْ: لا أزالُ لعمرَ هائبةً بعدَ الذي رأيتُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالتْ: صنعتُ خَزيرةً، فجئتُ بِها رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو جالسٌ بَيني وبينَ سَودةَ، فقلتُ لها: كُلي، قالتْ: ما أنا بذائقَتِها، قلتُ: واللهِ لتأكُلِنَّ أو لأُلطِّخَنَّ بِها وجهَكِ، [فأَبت، فوضعتُ يَدي في الخَزيرةِ فطَليتُ بِها وجهَها]، فجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَضحكُ، ثم خَفضَ بركبتِهِ لها تَستقيدُ مِني، فأَخذَت مِن الصَّحفةِ شيئاً فمسحَتْ بوَجهي، فجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يضحكُ، فسمِعْنا صوتَ عمرَ أَتانا مِن (1) [إسناده ضعيف]. وشطره الثاني في المجمع (9/ 51)، والمطالب (3864)، والإتحاف (7312/ 6545). وشطره الأخير في المجمع (9/ 44).
(2) [حسن لغيره]. وهو في الإتحاف (7315/ 6548)، والمجمع (9/ 43) بنحوه.
وعند الترمذي (3678) من طريق عروة عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بسد الأبواب إلا باب أبي بكر، وانظر المسند الجامع (17176).

الحديث: 6558 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 167

قباءَ وهو يقولُ: يا عبدَاللهِ بنَ عمرَ، قالتْ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قُوما فاغسِلا عن وجوهِكما، فإنَّ عمرَ داخلٌ»، قالتْ: فقُمنا فغسَلْنا عن وجوهِنا، فجاءَ عمرُ فوقفَ على البابِ فقالَ: السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ الله وبركاتُه، أَدخُلُ؟ فقيلَ: «ادخلْ».
قالتْ: عائشةُ فلا أزالُ لعمرَ هائبةً بعدَ الذي رأيتُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
لفظُ هشامِ بنِ عمارٍ وهو أتمَّ، وما بينَ المعقوفَتينِ مِن روايةِ الغيلانياتِ وابنِ عساكرٍ.
1 - الغيلانيات (121) حدثني إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي: حدثنا أبوسلمة، ومعجم ابن عساكر (65) أخبرنا أحمد بن علي بن عبدالواحد أبوبكر بن الأشقر الدلال بقراءتي عليه ببغداد قال: حدثنا القاضي أبوالحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله من لفظه قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان الحربي قراءة عليه قال: حدثنا ابن عبدة يعني محمد بن عبدة بن حرب: حدثنا إبراهيم يعني ابن الحجاج السامي،
كلاهما (أبوسلمة وإبراهيم بن الحجاج) عن حماد بن سلمة،
2 - حديث هشام بن عمار (125) حدثنا سعيد،
كلاهما (حماد بن سلمة، وسعيد) عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبدالرحمن قال: قالت عائشة .. (1).
6560 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لمَّا خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ الفِردوسَ قالتْ: يا ربِّ زيِّني، فأَوحى اللهُ عزَّ وجلَّ إليها: قَد زيَّنتُكِ بالحسنِ والحسينِ رضي اللهُ عنهما».
الطيوريات (650) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن العباس: حدثنا أبوعبدالله (1) [إسناده حسن].

الحديث: 6560 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 168

الحسين بن علي بن الحسين الزيات: حدثنا الفضل بن يعقوب الجعفي: حدثنا الحسن بن صابر الهاشمي: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6561 - عن عائشةَ بنتِ طلحةَ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها أمِّ المؤمنينَ قالتْ: واللهِ إنِّي لفي بَيتي ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِندي وأصحابُهُ في الفناءِ، إذ أقبلَ طلحةُ بنُ عُبيدِاللهِ رضي اللهُ عنه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سرَّهُ أَن ينظَرَ إلى رجلٍ يَمشي على ظهرِ الأرضِ قدْ قَضى نَحْبَهُ فلينظرْ إلى طلحةَ».
أمالي ابن بشران (387) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: حدثنا أحمد بن محمد بن الجعد: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا صالح بن موسى، عن معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة .. (2).
6562 - عن إسحاقَ، عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طلحةُ مِمن قَضَى نَحْبَهُ وما بَدَّلوا تَبْديلاً».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (54) حدثنا محمد: حدثنا عبدالله بن الحسين بن أحمد: حدثنا سعدويه سعيد بن سليمان: حدثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله قال: حدثني معاوية بن إسحاق، عن أبيه .. (3).
6563 - عن عائشةَ قالتْ: ما رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يُجلُّ أحداً ما يُجلُّ العباسَ أو يُكرمُ العباسَ. (1) الحسن بن صابر قال ابن حبان في المجروحين (1/ 239): منكر الرواية جداً عن الأثبات. ثم ساق له هذا الحديث.
(2) المطالب (3983)، والإتحاف (7507/ 6701)، وقال في المجمع (9/ 148): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه صالح بن موسى وهو متروك.
وصححه الألباني في الصحيحة (125) بطرقه وشواهده. وانظر ما بعده.
(3) إسناده ضعيف. وانظر ما قبله.

الحديث: 6561 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 169

معجم ابن الأعرابي (1721) حدثنا سهل بن أحمد، والغيلانيات (266) حدثنا عبدالله بن محمد بن ياسين،
قالا (سهل بن أحمد وابن ياسين): حدثنا العباس بن الفرج الرياشي: حدثنا زفر بن هبيرة المازني، عن ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6564 - عن عائشةَ قالتْ: تهجَّدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في بيتِهِ وتهجَّدَ عبَّادٌ في بَني عبدِ الأشهلِ إلى المسجدِ، قالتْ: فسمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم صوتَهُ فقالَ: «يا عائشةُ، إنَّ هذا صوتُ عبَّادٍ؟» قالتْ: نَعم، قالَ: «اللهمَّ ارحمْ عبَّاداً».
حديث مصعب الزبيري (4) - ومن طريقه ابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (404) -: حدثني إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد، عن عائشة .. (2).
6565 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: لمَّا ماتَ عثمانُ بنُ مَظعونٍ كشفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الثوبَ عن وجهِهِ وقبَّلَ بينَ عَينيهِ ثم بَكى طويلاً، فلمَّا رُفعَ السريرُ قالَ: «طُوبى لكَ يا عثمانُ، لم تَلبسْكَ الدُّنيا ولم تَلبسْها».
جزء ابن المهتدي (29) حدثنا عمر بن شاهين، والطيوريات (852) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان،
قالا (ابن شاهين وابن شاذان): حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا محمد بن عبدالواهب الحارثي: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير، عن يحيى بن سعيد، (1) [رجاله ثقات عدا ابن أبي الزناد فقد اختلف فيه .. .. وزفر بن هبيرة ذكره ابن شاهين في ثقاته].
وفي مسند أحمد (6/ 118) من طريق ابن أبي الزناد في حديث طويل: لقد رأيت من تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه أمراً عجيباً .. ، انظر المسند الجامع (16936).
(2) [في أسانيده كلها ابن إسحاق وهو مدلس ولم يصرح بالتحديث].
وعلقه البخاري إثر حديث (2655) عن عباد بن عبدالله والد يحيى.

الحديث: 6564 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 170

عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (1).
قال في الطيوريات: غريب من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد، تفرد به محمد بن عبدالله بن عبيد، والله أعلم.
6566 - عن عائشةَ قالتْ: مَشت الأنصارُ إلى رسولِ اللهِ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ قوماً قد تَناولوا مِنا، فإنْ أذنتَ أنْ نردَّ عليهم فعَلْنا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَكرهُ أَن تَنتصِروا مِمن ظلَمَكم، وعليكُم بابنِ أبي قُحافةَ إنَّه أعلمُ القومِ بِهم»، فمَشوا إلى عبدِاللهِ بنِ رَواحةَ فَقالوا له: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَد أذنَ لنا أَن ننتصِرَ مِن قريشٍ فقُلْ، فقالَ عبدُاللهِ بنُ رَواحةَ في ذلكَ شِعراً فلم يَبلغْ مِنهم الذي أَرادوا، فأَتوا كعبَ بنَ مالكٍ فَقالوا له: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَد أذنَ لنا أَن ننتصِرَ مِن قريشٍ، فقالَ كعبُ بنُ مالكٍ شِعراً هو أمتن مِن شعرِ ابنِ رَواحةَ، فلم يَبلغْ مِنهم الذي أَرادوا.
فأَتوا حسانَ بنَ ثابتٍ فقالوا له: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَد أذنَ لنا أَن ننتصِرَ مِن قريشٍ فقُلْ، فقالَ حسانُ بنُ ثابتٍ: لستُ فاعلاً حتى أسمعَ ذلكَ مِن نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فانطَلقَ مَعهم حتى أَتوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أنتَ أذنتَ لهؤلاءِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَكرهُ أَن يَنتصِروا مِمن ظلَمَهم، وأنتَ يا حسانُ لم تَزلْ مُؤيَّداً بروحِ القُدسِ ما كافحْتَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم».
معجم ابن الأعرابي (155) حدثنا محمد بن إسماعيل أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا الربيع بن روح أبوروح: حدثنا عبدالسلام بن عبدالقدوس الدمشقي، عن أبيه، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (2). (1) أخرجه الذهبي في السير (5/ 481) وقال: محمد بن عبدالله هذا المعروف بالمحرم ضعفوه.
وهو عند أبي داود وغيره من طريق القاسم مختصراً، انظر المسند الجامع (16372).
(2) [إسناده ضعيف جداً واه، عبدالقدوس بن حبيب الدمشقي والد عبدالسلام متروك الحديث].

الحديث: 6566 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 171

6567 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَسبُّوا ورقةَ بنَ نوفلٍ، فإنِّي رأيتُ له جَنةً أو جَنتينِ».
جزء أبي سعيد الأشج (120) حدثنا أبومعاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6568 - عن عليِّ بنِ زيدِ بنِ جُدعانَ، عن جدِّته، عن عائشةَ أنَّها قالتْ: لقد أُعطيتُ تِسعاً ما أُعطَيتْها امرأةٌ بعدَ مريمَ بنتِ عمرانَ: لقد نزلَ جبريلُ بصورَتي في راحتِهِ حتى أمرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم أَن يتزوَّجَني، ولقد تزوَّجَني بِكراً وما تزوَّجَ بِكراً غَيري، ولقد قُبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ورأسُهُ في حِجْري، ولقد قبَرْتُهُ في بَيتي، ولقد حفَّت الملائكةُ بِبيتي، وإنْ كانَ الوحيُ لَينزلُ عليهِ في أهلِهِ فيَفترقونَ عنه وإنْ كانَ لَينزلُ عليهِ وإنِّي لمَعه في لِحافِهِ، وإنِّي لابنةُ خليفتِهِ وصديقِهِ، ولقد نزلَ عُذري من السماءِ، ولقد خُلقتُ طيبةً وعندَ طيبٍ، ولقد وُعدتُ مغفرةً ورزقاً كريماً.
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 582 - 583) وأخبرتنا أم عمر زينب بنت يحيى ابن الشيخ عز الدين عبدالعزيز بن عبدالسلام إذناً قالت: أنبأنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن مكي بن الحاسب (ح) وأخبرنا أبوالعباس أحمد بن أبي طالب الصالحي إجازة قال: أخبرنا أبوالفضل جعفر بن علي بن هبة الله الهمداني في كتابه، قالا: أخبرنا أبوطاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي قراءة عليه ونحن نسمع (ح) قال شيخنا أبوالعباس: وأخبرنا أيضاً الشيخان الحافظ أبوالحسن محمد بن أحمد بن عمر بن الحسين بن خلف القطيعي وأبومحمد المأمون بن أحمد بن العباس بن المأمون إجازة من بغداد، قالا: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن نسيم عتيق ابن عيشون، (1) المجمع (9/ 416): رواه البزار متصلاً ومرسلاً .. ورجال المسند والمرسل رجال الصحيح. وأورده الألباني في الصحيحة (405).

الحديث: 6567 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 172

قالا: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف المقرئ قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالملك بن محمد بن عبدالله بن بشران قراءة عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري قراءة عليه وأنا أسمع بمكة في يوم الثلاثاء لثمان خلون من شوال من سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة قال: حدثنا أبوجعفر أحمد بن يحيى الحلواني قال: حدثنا بشر بن الوليد القاضي قال: حدثنا أبوحفص عمر بن عبدالرحمن، عن سليمان الشيباني، عن علي بن زيد بن جدعان .. (1).
6569 - عن مسروقٍ، عن عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها قالتْ: أُعطيتَ سبعاً لم يُعطَهُنَّ نساءُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: كنتُ مِن أحبِّ الناسِ إليه نَفساً، وأحبِّ الناسِ إليه أباً، وتزوَّجني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِكراً ولم يتزوَّجْ بِكراً غَيري، وكانَ لي يَومينِ ولَيلتينِ وكانَ لنسائِهِ يومٌ وليلةٌ، وأُنزلَ فيَّ عُذري مِن السماءِ كادَ أَن يهلكَ فيَّ فِئامٌ مِن الناسِ، وقُبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ سَحْري ونَحْري.
مسند أبي حنيفة (ص 116) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري: حدثنا يحيى بن غيلان: حدثنا عبدالله بن بزيع، عن أبي حنيفة، عن أبي إسحاق الشيباني، عن عامر الشعبي، عن مسروق .. (2).
6570 - عن الشعبيِّ، عن عائشةَ قالتْ: سبعُ خصالٍ ما هُنَّ في أحدٍ مِن أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: تزوَّجني بِكراً ولم يتزوَّجْ بِكراً غَيري، وأَتاهُ جبريلُ بصُورَتي قبلَ أَن يتزوَّجَني ولم يأتِ بصُورةِ أحدٍ غَيري، وكانَ جبريلُ يأتيهِ وأَنا مَعه في شِعارِهِ (1) [إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان وجهالة جدته].
وهو في المطالب (4107)، والإتحاف (7606/ 6781). وقال في المجمع (9/ 241): رواه أبويعلى، وفي الصحيح وغيره بعضه، وفي إسناد أبي يعلى من لم أعرفهم.
وانظر الأحاديث التالية.
(2) المجمع (9/ 242): رواه الطبراني وفيه من ضعف.
قلت: ويأتي بعده عن الشعبي عن عائشة ليس فيه عن مسروق. وانظر ما قبله.

الحديث: 6569 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 173

ولم يكنْ يأْتيهِ وهو مع أحدٍ مِن أزواجِهِ في شعارِهِ غَيري، وكنتُ أحبَّ إليه نفساً وأحبَّها إليه أباً، وأُنزلَ فيَّ عُذري، وماتَ في يَومي وليلَتي، وبينَ سَحْري ونَحْري.
مسند أبي حنيفة (ص 202) وفيما أذن لي الحسن بن إسحاق بن إبراهيم أن أحدث عنه: حدثنا أحمد بن خالد بن خلي: حدثنا أبي، عن جدي، عن محمد بن خالد الوهبي، عن أبي حنيفة، عن عون بن عبدالله، عن الشعبي .. .
6571 - عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ: فُضلتُ على نساءِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بعشرٍ، قيلَ: ما هُنَّ يا أمَّ المؤمنينَ؟ قالتْ: لم يَنكحْ بِكراً قطُّ غَيري، ولم يَنكحْ امرأةً أَبواها مُهاجرانِ غَيري، وأَنزلَ اللهُ براءَتي مِن السماءِ، وجاءَهُ جبريلُ بصُورَتي مِن السماءِ في حَريرةٍ وقالَ: تزوَّجْها فإنَّها امرأتُكَ، وكنتُ أَغتسلُ أَنا وهو في إناءٍ واحدٍ ولم يكنْ يَصنعُ ذلكَ بأحدٍ مِن نسائِهِ غَيري، وكانَ يُصلِّي وأنا مُعترضةٌ بينَ يديهِ ولم يكنْ يَفعلُ ذلكَ بأحدٍ مِن نسائِهِ غَيري، وكانَ يَنزلُ عليه الوحيُ وهو مَعي ولم يكنْ يَنزلُ عليه وهو مع أحدٍ مِن نسائِهِ غَيري، وقَبضَ اللهُ روحَه وهو بينَ سَحْري ونَحْري، وماتَ في الليلةِ التى كانَ يدورُ عليَّ فيها، ودُفنَ في بَيتي.
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 77 - 78) من طريق محمد بن سعد (1): أخبرنا حجاج بن نصير: حدثنا عيسى بن ميمون، عن القاسم بن محمد .. (2).
هذا حديث حسن من حديث أبي محمد.
6572 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالتْ عائشةُ: أُعطيتُ عشرَ خصالٍ لم تُعطَهُنَّ ذاتُ خِمارٍ قَبلي: صُوِّرتُ لرسولِ اللهِ قبلَ أَن أصوَّرَ في رحمِ أُمي، وتزوَّجني رسولُ اللهِ بِكراً ولم يتزوَّجْ بِكراً غَيري، وكانَ يَنزلُ على رسولِ اللهِ الوحيُ وهو (1) وهو في طبقاته (8/ 63 - 64).
(2) حجاج بن نصير وعيسى بن ميمون ضعيفان. وانظر ما بعده.

الحديث: 6571 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 174

بينَ سَحْري ونَحْري، وتُوفيَ رسولُ اللهِ وهو بينَ سَحْري ونَحْري، ونزلتْ براءَتي مِن السماءِ، وكنتُ أحبَّ الناسِ إليه وكانَ أبي أحبَّ الرجالِ إليه، وخُيِّرَ رسولُ اللهِ وهو بينَ حاقِنَتي وذاقِنَتي، وتُوفيَ في يَومي، وُدفنَ في بَيتي صلواتُ اللهِ عليه وسلامُه.
مصنفات الأصم (286) - ومن طريقه نظام الملك في مجلسين من أماليه (19) -: حدثنا بكر بن سهل قال: حدثنا عبدالغني بن سعيد الثقفي: حدثنا موسى بن عبدالرحمن الصنعاني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
6573 - عن حميدِ بنِ منهبٍ قالَ: حَججتُ في السَّنةِ التي قُتلَ فيها عثمانُ رحمه اللهُ تعالى، فصادفتُ طلحةَ والزبيرَ وعائشةَ بمكةَ، فلمَّا سَاروا إلى البصرةِ سِرتُ مَعهم، فلمَّا وقفتْ عائشةُ بالبصرةِ قالتْ: إنَّ لي عليكم حُرمةَ الأُمومةِ وحقَّ الموعظةِ، لا يَتهمُني مِنكم إلا مَن عَصى ربَّه، قُبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ سَحْري ونَحْري، وأَنا إحدى نسائِهِ في الجنةِ، وله حَصَّنَني ربِّي مِن كلِّ بُضعٍ، بي مُيِّزَ مؤمنُكم مِن مُنافقِكم، وبي رُخصَ لكم في صعيدِ الأَبواءِ، وأبي رابعُ أربعةٍ مِن المسلمينَ، وأولُ مَن سُمّيَ صدِّيقاً، مَضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم راضياً عنه مُطوِّقَه وَهَفَ الإمامةِ، ثم اضطرابَ حبلُ الدِّينِ (2) .. .
الغنية في شيوخ القاضي عياض (ص 49 - 51) أخبرنا القاضي الشهيد أبوعبدالله محمد بن أحمد التجيبي: أخبرنا الحافظ أبوعلي الحسين بن محمد الغساني قال: حدثنا أبوعمر ابن عبدالبر: حدثنا أبومحمد قاسم بن محمد: حدثنا خالد بن سعد: حدثنا أبوالحسن طاهر بن عبدالعزيز: حدثنا أبوبكر ابن الإمام البغدادي (1) بكر بن سهل ضعفه النسائي، وموسى بن عبدالرحمن الصنعاني منكر الحديث.
وانظر الأحاديث السابقة.
(2) وذكر بقية الحديث في خطبة عائشة وشعر الأحنف بن قيس، ورد عائشة عليه.

الحديث: 6573 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 175

بدمياط: حدثنا أبوالسكين زكريا بن يحيى بن عمر بن حصين بن حميد بن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس بن حارثة بن لام إملاء من حفظه ومن كتابه قال: حدثنا عم أبي زحر بن حصن، عن جده حميد بن منهب .. (1).
6574 - عن عائشةَ قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ حُبُّكَ لي؟ قالَ: «كعُقدةِ الحبلِ»، قلتُ: وكيفَ العُقدةُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «على حالِها».
فوائد تمام (985) أخبرنا محمد بن هارون بن شعيب: أخبرنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا محمد بن موسى بن إسماعيل: حدثنا أبوعمرو النصيبي عثمان بن عمرو: حدثنا مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6575 - عن عائشةَ قالتْ: قلتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: مَن أزواجُكَ في الجنةِ؟ قالَ: «أنتِ مِنهُنَّ».
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 69) الحديث العاشر: من طريق محمد بن سعد (3): أخبرنا أبوبكر بن عبدالله بن أبي أويس: حدثني سليمان بن بلال، عن أسامة بن زيد الليثي، عن أبي سلمة بن الماجشون، عن أبي محمد مولى الغفاريين، أن عائشة قالت .. (4).
هذا حديث حسن من حديث أبي سلمة يوسف بن يعقوب بن عبدالله الماجشون.
6576 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ أنْ يسافرَ سفراً أقرَعَ بينَ أزواجِهِ، فأيَّتُهن خرجَ سهمُها خرجَ بِها معه. (1) زحر بن حصين قال الذهبي: لا يعرف. وانظر ما قبله.
(2) الروض البسام (1496): الحديث موضوع.
(3) وهو في طبقاته (8/ 65).
(4) أسامة بن زيد الليثي تكلم فيه، وأبومحمد مولى الغفاريين لم أجد له ترجمة.

الحديث: 6574 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 176

قالَ عروةُ: وقالتْ عمرةُ: فخرجَ سهمُ عائشةَ بنتِ أبي بكرٍ الصديقِ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في غَزوةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بَني المُصطَلِقِ، فلمَّا انصرفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فكانَ قريباً مِن المدينةِ، قالَ عروةُ وعمرةُ: وكانتْ عائشةُ جُويريةً حديثةَ السِّنِّ قليلةَ اللحمِ خفيفةً، وكانت تلزمُ خِدْرَها، فإذا أرادَ الناسُ الرَّحيلَ ذهبتْ فتوضأَتْ ورجعتْ فجلستْ في مِحَفَّتِها، فيرحلُ بعيرُها ثم تُحملُ مِحَفَّتُها فتوضعُ على البعيرِ وهي في المحفةِ، فكانَ أول ما قالَ فيها المنافقونَ مِمن اشتركَ في أمرِ عائشةَ أنَّها خرجتْ توضَّأُ حينَ دَنوا مِن المدينةِ، فانسَلَّ مِن عنقِها عقدٌ لها مِن جَزْعِ ظَفارٍ، فارتحلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم والناسُ وهي في بِغاءِ العقدِ ولم تعلمْ برحيلِهم، فشدُّوا على بعيرِها المحفَّةَ وهم يَرونَ أنَّها فيها كما كانت تكونُ، فرجعتْ عائشةُ إلى منزلِها فلم تجدْ في العسكرِ أحداً وغَلبتْها عَيناها.
قالَ عروةُ وعمرةُ: قالتْ عائشةُ: وكانَ صفوانُ بنُ المعطَّل السَلميُّ صاحبُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم تخلَّفَ تلكَ الليلةَ عن العسكرِ حتى أَصبحَ، قالتْ: فمرَّ بي فرآني، فاسترجَعَ وأعظَمَ مَكاني حينَ رآني وَحدي، وكنتُ أعرفُه ويعرفُني قبلَ أَن يُضربَ علينا الحجابُ، قالتْ: فسأَلَني عن أَمري، فسترتُ عنه وَجهي بجِلبابي وأخبرتُه بأَمري، فقرَّبَ لي بعيرَه ووطِىءَ على ذراعِهِ وولاني قَفاهُ حتى ركبتُ وسوَّيتُ ثِيابي، ثم بعثَه، فأقبلَ يسيرُ بي حتى دخلْنا المدينةَ نصفَ النهارِ أو نحوَه، فهُنالكَ قالَ فيَّ وفيه مَن قالَ مِن أهلِ الإفكِ وأَنا لا أعلمُ شيئاً مِن ذلكَ ولا مِما يخوضُ فيه الناسُ، وكنتُ تلكَ الليلةَ شاكيةً، وكانَ مِن أولِ ما أنكرتُ مِن أمرِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في أَمري أنَّه كانَ يعودُني إذا مَرضتُ، فكانت تلكَ الليالي لا يدخلُ عليَّ ولا يعودُني، إلا أنَّه يقولُ وهو مارٌّ: «كيفَ تِيكم؟» فيسألُ عنِّي بعضَ أهلِ البيتِ، فلمَّا بلغَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ما أكثَرَ الناسُ فيه مِن أَمري غمَّه ذلكَ، قالتْ: وقد كنتُ شكوتُ ذلكَ

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 177

إلى أُمي قبلَ ذلكَ ما رأيتُ مِن أمرِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن الجَفوةِ، فقالتْ: يا بنيةُ اصبِري، فواللهِ ما كانت امرأةٌ حسناءُ يحبُّها زوجُها لها ضرائرُ إلا رَمينَها.
قالتْ: فوجدتُ تلكَ الليلةَ التي بعثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن صَبيحتِها إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ وأسامةَ بنِ زيدٍ فاستشارَهما في أَمري، وكُنا في ذلكَ الزمانِ ليستْ لنا كُنُفٌ نذهبُ كما تَذهبُ العربُ ليلاً إلى الليلِ، فقلتُ لأمِّ مِسْطَحِ بنِ أُثاثةَ - وهي امرأةٌ مِن بَني المطلبِ بنِ عبدِ منافٍ-: خُذي الإداوةَ فاملَئيها ماءً واذهَبي بنا إلى المَناصِعِ، وكانتْ وابنُها مِسطحٌ بينَهما وبينَ أبي بكرٍ قرابةٌ، وكانَ أبوبكرٍ يُنفقُ عليهما، وكانوا يكونونَ مَعه ومع أهلِه، فأخذَت الإداوةَ وخرجْنا نحوَ المَناصِعِ وإنَّ بي لما يشقُّ عليَّ مِن الغائطِ، فعثرَتْ أمِّ مِسطحٍ فقالتْ: تَعِسَ مِسطحٌ، فقلتُ لها: بئسَ ما قلتِ، قالتْ: ثم مَشينا فعثرتْ أيضاً فقالتْ: تَعِسَ مِسطحٌ، فقلتُ لها: بئسَ ما قلتِ لصاحبِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وصاحبِ بدرٍ، قالتْ: إنَّك لغافلةٌ عمَّا فيه الناسُ مِن أمرِكِ؟ فقلتُ: أجلْ، فما ذاكَ؟ فقالتْ: إنَّ مِسْطحاً وفلاناً وفلانةً ومَن استزَلَّهما مِن المنافقينِ يجتَمعونَ في بيتِ عبدِاللهِ بنِ أُبَيِّ بنِ سَلولٍ أخي بني الحارثِ مِن الخزرجِ الأنصاريِّ يتحدَّثونَ عنكِ وعن صفوانَ بنِ المُعطَّلِ يَرمونَكِ به.
قالتْ: فذهبَ عنِّي ما كنتُ أجدُ مِن الغائطِ، ورجعتُ عَودي على بَدْئي إلى بَيتي، فلمَّا أصبحْنا مِن تلكَ الليلةِ بعثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ وأسامةَ بنِ زيدٍ فأخبَرَهما بما قيلَ فيَّ واستشارَهما في أَمري، فقالَ أسامةُ: يا رسولَ اللهِ، ما علِمنا على أهلِكَ سوءاً، وقالَ عليٌّ: يا رسولَ اللهِ، ما أكثرَ النساءَ، وإنْ أردتَ أَن تعلَمَ الخبرَ فتوَعَّد الخادمَ واضربْها تخبِرْكَ - يَعني بَريرةَ - فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لِعليٍّ: «شأنُكَ أنتَ بالخادمِ»، فسألَها عليٌّ وتوَعَّدَها فلم تخبِرْه - والحمدُ للهِ - إلا خيراً، ثم ضربَها وسألَها، فقالتْ: واللهِ ما علمتُ على عائشةَ إلا أنَّها جُويريةٌ تُصبحُ عن

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 178

عجينِ أهلِها فتَدخلُ الشاةُ الدَّاجنُ فتأكلُ مِن العجينِ.
قالتْ: ثم خرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حينَ سمعَ ما قالتْ فيَّ بَريرةُ لعليٍّ، فخرجَ إلى الناسِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا اجتمَعوا إليه قالَ: «يا معشرَ المسلمينَ، مَن لي مِن رجالٍ يُؤذُوني في أَهلي، وما علمتُ في أَهلي سوءاً، ويَرمونَ رجلاً مَن أصحابي ما علمتُ عليه سوءاً، ولا خَرجتُ مَخرجاً إلا خرجَ مَعي فيه؟» فقالَ سعدُ بنُ معاذٍ الأنصاريُّ ثم الأشهليُّ مِن الأوسِ: لو كانَ ذلكَ في أَحدٍ مِن الأوسِ كَفيناكَه، فقالَ سعدُ بنُ عبادةَ الأنصاريُّ ثم الخزرجيُّ لسعدِ بنِ معاذٍ: كذبتَ واللهِ وهذا الباطلُ، فقامَ أُسيدُ بنُ حُضيرٍ الأَنصاريُّ ثم الأشهليُّ ورجالُ الفَريقينِ فاستَبّوا وتَنازعوا حتى كادَ أنْ يَعظُمَ الأمرُ بينَهم.
فدخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بَيتي وبعثَ إلى أبويَّ فأَتياهُ، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليه بما هو أهلُهُ ثم قالَ: «يا عائشةُ، إنَّما أنتِ مِن بناتِ آدمَ، فإنْ كنتِ أخطأتِ فتُوبي إلى اللهِ واستغفريهِ»، فقلتُ لأَبي: أجبْ عنِّي رسولَ اللهِ، فقالَ: إنِّي لا أفعلُ، هو رسولُ اللهِ والوحيُ يأتيهِ، فقلتُ لأُمي: أَجيبي رسولَ اللهِ، فقالتْ لي كما قالَ أَبي، فقلتُ: واللهِ، لئنْ أَقررتُ على نَفسي بباطلٍ تُصدقنني، ولئنْ برَّأتُ نَفسي واللهُ يعلمُ أنِّي بريئةٌ لتُكذبنني، فلم أجدْ لي ولكم إلا قولَ أبي يوسفَ حينَ يقولُ: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18]، ونسيتُ اسمَ يعقوبَ لِمَا بي مِن الحزنِ والبكاءِ واحتراقِ الجوفِ، فتغَشَّى النبيَّ صلى الله عليه وسلم ما كانَ يتغشَّاهُ مِن الوحيِ ثم سُرِّيَ عنه وهو يعرقُ، فمسحَ وجهه بيدِهِ ثم قالَ: «أبشري يا عائشةُ»، فقدْ أنزلَ اللهُ براءَتَكِ.
قالتْ عائشةُ: واللهِ ما كنتُ أظنُّ أَن يُنزلَ اللهُ القرآنَ في أَمري، ولكنْ كنتُ أرجو لِمَا يعلمُ اللهُ مِن براءَتي أَن يُريَ نبيَّه صلى الله عليه وسلم في أَمري رُؤيا يُبرِّئني اللهُ بِها عندَ

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 179

نبيِّه صلى الله عليه وسلم، فقالَ لي أبوايَ عندَ ذلكَ: قُومي فقبِّلي رأسَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: واللهُ لا أفعلُ، بحمدِ اللهِ كانَ ذلكَ لا بحمدِكم.
قالتْ: وكانَ أبوبكرٍ يُنفقُ على مِسْطحٍ وأمِّه، فلمَّا رَماني حلفَ أبوبكرٍ أَن لا يَنفعَهُ بشيءٍ أبداً، قالتْ: فلمَّا تلى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قولَه جلَّ وعلا: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} [النور: 22] بَكى أبوبكرٍ وقالَ: بَلى يا ربِّ، وعادَ للنَّفقةِ على مِسْطحٍ وأمِّه (1).
قالتْ: وقعدَ صفوانُ بنُ المُعطَّلِ لحسانَ بنِ ثابتٍ بالسيفِ فضربَهُ ضربةً، وقالَ صفوانُ لحسانَ في الشِّعرِ حينَ ضربَهُ:
تلَقَّ ذُبابَ السيفِ مِني فإنَّني ... غلامٌ إذا هُوجيتُ لستُ بشاعرِ
ولكنَّني أَحمي حِمايَ وأَنتقمْ ... مِن الباهِتِ الرامي البراءَ الطواهرِ

فصاحَ حسانُ واستغاثَ على صفوانَ، فلمَّا جاءَ الناسُ فرَّ صفوانُ، وجاءَ حسانُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم واستعْداه على صفوانَ في ضربتِهِ، فسأَلَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن يَهبَ له ضربةَ صفوانَ فوهَبَها له، فعاضَهُ مِنها حائطاً مِن النخلِ عظيماً وجاريةً روميةً - يُقالُ: أو قبطيةً - تُدعى سيرينَ، فولدتْ لحسانَ بنِ ثابتٍ عبدَالرحمنِ الشاعرَ.
قالَ أبوأُويسٍ: أخبَرَني بذلكَ حسينُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عُبيدِاللهِ بنِ عباسِ بنِ عبدِالمطلبِ، عن عكرمةَ، عن عبدِاللهِ بنِ عباسِ بنِ المطلبِ.
قالتْ عائشةُ: ثم باعَ حسانُ ذلكَ الحائطَ مِن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ بمالٍ عظيمٍ في ولايتِهِ.
قالتْ عائشةُ: فبلَغَني - واللهُ أعلمُ - أنَّ الذي تولَّى كِبَرهُ مِنهم له عذابٌ (1) إلى هنا في الصحيحين وغيرهما بنحوه، انظر المسند الجامع (17256).

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 180

عظيمٌ عبدُاللهِ بنُ أُبَيِّ [بنِ] سلولٍ أخو بَني الحارثِ بنِ الخزرجِ.
قالتْ عائشةُ: فقيلَ في أصحابِ الإفكِ أشعارٌ، فقالَ أبوبكرٍ الصديقُ لِمَسطحٍ في رَميِهِ عائشةَ وكانَ يُدعى عوفاً:
يا عوفُ ويحَكَ هلا قلتُ عارفةً ... مِن الكلامِ ولم تُتبعْ [به] طمعا
وأدركتك حميّاً معشر أنف ... ولم تكنْ قاطعاً يا عوفُ مقتطعا
هلا خَزيتَ مِن الأقوامِ إذ حَشدوا ... فلا تقولُ وإنْ غازيتَهم قَذَعا
لمَّا رميتَ حَصاناً غيرَ مُقرِفَةٍ ... أمينةَ الجيبِ لم تعلمْ لها خَضَعا
فيمَن رَماها وكنتم معشراً أفكا ... في سيىءِ القولِ باللفظِ الخَنا سرعا
فأنزلَ اللهُ عذراً في براءَتِها ... وبينَ عوفٍ وبينَ اللهِ ما صنعا
فإنْ أعشْ أجزِ عوفاً في مقالتِهِ ... شرَّ الجزاءِ بما أَلفيتُه تبعا

وقالتْ أمُّ سعدِ بنِ معاذٍ الأشهليِّ ثم الأزديِّ في الذين رَموا عائشةَ رضي اللهُ عنها في الشِّعرِ:
تشهدُ الأوسُ كهلُها وفتاها ... والخُماسي مِن نَسلِها والفَطيمُ
ونساءُ الخزرجِ يَشهدْنَ ... باللهِ بحقٍّ وذلكم معلومُ
أنَّ بنتَ الصِّديقِ كانتْ حَصاناً ... عَفَّةَ الجيبِ دينُها مُستقيمُ
تَتقي اللهَ في المغيبِ عليها ... نعمة الله سِترها ما تَريمُ
خيرُ هذي النساءِ حالاً ونفساً ... وأباً للعلى نماها كريمُ
للموالي الأُلى رَموها بإفكٍ ... أخذَتْهم مقامعُ وجحيمُ
ليتَ مَن كانَ قد قَفاها بسوءٍ ... في حطامٍ حتى يتوبَ اللئيمُ
وعوانٍ مِن الحروبِ تلظَّى ... لهباً فوقها عقابٌ صريمٌ

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 181

ليتَ سعداً ومَن رَماها بسوءٍ ... في حطامٍ حتى يتوبَ الظلومُ
وقالَ حسانُ بنُ ثابتٍ الأنصاريُّ ثم النجاريُّ وهو يُبرئُ عائشةَ فيما قيلَ فيها ويعتذرُ إليها، فقالَ في الشِّعرِ لها:
حَصَانٌ رَزَانٌ ما تُزَنُّ بريبةٍ ... وتصبحُ غَرثى مِن لحومِ الغوافل
حليلةُ خيرِ الناسِ دِيناً ومنصباً ... نبيِّ الهدى والمكرماتِ الفواضلِ
عقيلةُ حيٍّ مِن لؤيِ بنِ غالبٍ ... كرامِ المساعي مجدُها غيرُ زائلِ
مهذبةٌ قد طيَّب اللهُ خِيمَها ... وطهَّرها مِن كلٍّ سوءٍ وباطلٍ
فإنْ كانَ ما جاءَ عنِّي قلتُهُ ... فلا رفعتْ سَوطي إليَّ أنامِلي
وإنَّ الذي قد قيلَ ليسَ بلائطٍ ... بك الدهر بل قولُ امرئٍ جد ماحِلِ
وكيفَ ووُدِّي ما حييتُ ونُصرَتي ... لآلِ رسولِ اللهِ زينِ المحافلِ
له رُتَبٌ عالٍ على الناسِ قدرُها ... تقاصَرُ عنها سَوْرَةُ المُتطاولِ

قالَ أبوأُويسٍ: فأخبَرَني أبي أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمرَ بالذين رَموا عائشةَ فجُلِدوا الحدَّ جميعاً ثمانينَ ثمانينَ.
وقالَ حسانُ بنُ ثابتٍ مِن الشِّعرِ لهم حينَ جُلدوا:
لقد ذاقَ عبدُاللهِ ما كانَ أهله ... وحَمنةُ إذ قالوا هجيراً وِمسطحُ
تواصَوا برجمِ القولِ زوجَ نبيِّهم ... وسخطةَ ذي الربِّ الكريمِ فأُبرحوا
وآذَوا رسولَ اللهِ فيها فعُمِّموا ... مخازيَ ذلٍّ جُلِّلوها وفُضِّحوا
وصُبَّت عليهم مُحصداتٍ كأنَّها ... شآبيبُ قطرٍ مِن ذُرى المُزنِ يدلحُ

جزء ابن ديزيل (1) حدثنا إسماعيل ابن أبي أويس قال: حدثنا أبي أويس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة بنت أبي بكر الصديق زوج النبي صلى الله عليه وسلم.

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 182

(2) قال أبوأويس: وحدثني أيضاً عبدالله ابن أبي بكر بن عمرو بن حزم الأنصاري ثم البخاري، عن عمرة بنت عبدالرحمن الأنصارية ثم البخارية، عن عائشة.
(3) وقال أبوأويس: قال لي هشام بن عروة: قال عروة: قالت عائشة.
(4) وقال لي عبدالله ابن أبي بكر قالت عمرة: قالت عائشة .. (1).
6577 - عن الزُّهريِّ قالَ: كنتُ في سمرِ الوليدِ بنِ عبدِالملكِ فقرأ: {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور:11] ثم قالَ لي: مَن تولَّى كِبْر عائشةَ؟ أَليسَ فلاناً؟ قالَ: قلتُ: لإنْ قلتُ لا وقعتُ مِنه في شرٍّ، وإنْ قلتُ نَعم كذبتُ على رجلٍ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ثم قلتُ: ما عوَّدني اللهُ عزَّ وجلَّ على الصدقِ إلا خيراً، قلتُ: لا، قالَ: فمَن فمَن؟ قالَ: فضربَ بقضيبٍ مَعه السريرَ وهو يقولُ لي: فمَن؟ قالَ: قلتُ حدثني عروةُ بنُ الزبيرِ وعلقمةُ بنُ وقاصٍ الليثيُّ وسعيدُ بنُ المسيبِ حديثاً واحداً بعضُهم أحسنُ سياقةً مِن بعضٍ قَالوا:
قالتْ عائشةُ: غَزا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غزوةَ بَني المُصطلقِ فساهَمَ بين نسائِهِ فخرجَ سَهمي وسهمُ أُمِّ سلمةَ، فخَرجْنا مَعه، حتى إذا قَفَلْنا مِن غزوتِنا وكانَ بَيننا وبينَ المدينةِ لَيلتانِ، قالتْ: وكُنا في خِفَّةٍ مِن اللحمِ إنَّما نأكُلُ العُلقَ، وكانتْ إِحدانا تجلسُ في الهودجِ ثم تُحملُ كما هي فتوضعُ على البعيرِ، قالتْ: فغيَّروا رحْل أمِّ سلمةَ، قالتْ: فقلتُ لو أنِّي قضيتُ مِن حاجَتي قدْر ما يَصنعونَ رَحْلها، قالتْ: فخرجتُ أَقضي حاجَتي فسقطتْ قِلادةٌ كانتْ في عُنقي مِن جزعِ أظفارٍ يمانيةٍ، قالتْ: فلمَّا رجعتُ أَلتمِسُها ظنُّوا أنِّي في الهودجِ فاحتَملوه فوضَعُوه على البعيرِ، (1) [إسناده ضعيف، والحديث أصله في الصحيحين].
وقال في المجمع (9/ 232 - 236): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن بعض هذا يخالف ما في الصحيح.

الحديث: 6577 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 183

قالتْ: جئتُ ألتمسُ فإذا هم قد ذَهبوا، قالتْ: قلتُ: ما أَجدُ شيئاً خيراً مِن أن أَضطجِعَ في مَضجعي لعلَّهم يَلتمِسوني إذا فَقدوني.
قالتْ: فاضطجعتُ، فإذا رجلٌ مِن أَصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم كأنَّه ساقةُ القومِ يُقالُ له: صفوانُ بنُ مُعطَّلٍ السُّلميُّ، فقالَ: أيُّها النائمُ، وحَسبني رجلاً، فرفعتُ رأْسي فعَرفني، قالتْ: وكانَ أَبصَرني قبلَ الحِجابِ، قالتْ: فاسترجَعَ وعقلَ يَدي بعيرِهِ قالَ: يا أَمتاهُ إذا استويتِ عليهِ فآذِنيني، قالتْ: فلمَّا استويتُ عليه آذنتُهُ، فأخذ برأسِ بعيرِهِ فجاءَ العسكر ظُهراً، فقالَ عبدُاللهِ بنُ أُبيِّ بنِ سلولٍ: ما خَلا بها إلا لِكذا وكذا، وأَعانهُ على ذلك مِسْطحُ بنُ أُثاثةَ بنِ عبادِ بنِ المطلبِ، وأَعانَهُ حسانُ بنُ ثابتٍ وحمنةُ بنتُ جحشٍ.
قالتْ: فلمّا كثرُ القولُ مِن الناسِ أَرسلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى عليٍّ و إلى أسامةَ يستشيرُهما في فراقِ أهلِهِ، قالتْ: وقد كانَ رابَني مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنِّي اشتكيتُ فكانَ لا يقولُ إلا: «كيفَ تِيكم؟» قالتْ: وقد كنتُ أعرفُ مِن وجْدِهِ بي ما أعرفُ، فقالَ لهما: «ما تَريانِ؟» فكانَ أحدُ الرَّجلينِ أَلينَ قولاً مِن الآخَرِ، أمّا عليٌّ فقالَ: النساءُ كثيرٌ يا رسول اللهِ، وإِن تَسأَلْ عنها بريرةَ تصدُقكَ، قالَ أسامةُ: يا رسولَ اللهِ، الناسُ يكذبونَ ويُكثرونَ، ما علمتُ على أَهلِكم إلا خيراً، وإِن تسأَلْ عنها بريرةَ تصدُقكَ، فدَعا بريرةَ فقالَ: «أيَّ امرأةٍ تعلَمينَ عائشةَ؟» قالتْ: ما علمتُ عَليها إلا خيراً، إلا أنَّها امرأةٌ رقودٌ ترقدُ حتى تأتيَ الشاةُ فتأكُلُ عجينَها، وإنَّها لأَطيبُ مِن طيبِ الذهبِ، وإنْ كانَ كما قالَ الناسُ ليُخبرنَّكَ اللهُ عزَّ وجلَّ، فعجبَ الناسُ مِن قولِها.
ثم جلسَ على المنبرِ فحمدَ اللهَ عزَّ وجلَّ وأَثنى عليه ثم قالَ: «مَن يعذِرُني مِمن يُؤذيني في أَهلي؟ إنَّهم يقولونَ لرجلٍ ما يدخلُ البيتَ إلا مَعي، ولا يسافِرُ إذا

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 184

سافَرَ إلا مَعي وما علمتُ على أَهلي إلا خيراً»، فقالَ سعدُ بنُ معاذٍ: أَنا أعذِرُكَ مِنه يا رسولَ اللهِ، إِن يكنْ مِن الأوسِ فأَنا آتيكَ برأسِهِ، وإِن يكنْ مِن إخوانِنا مِن الخزرجِ أَمرْتنا بأمرِكَ مَضينا له، قالتْ: فقالَ سعدُ بنُ عُبادةَ: كذبتَ، لا واللهِ لا تقتُلُه ولا تقدِرُ على قتلِهِ، ما تأخُذونا إلا بدخولٍ كانتْ بَيننا وبينَكم في الجاهليةِ، قالَ: اللهُ أعلمُ بما في نَفسي ونفسِكَ، قالَ أُسيدُ بنُ حُضيرٍ: كذبتَ واللهِ لنقتُلنَّه وأنفُكَ راغِمٌ، أنتَ المنافقُ تُجادلُ عن المنافقينَ، فقالَ سعدٌ: يا آلَ الخزرجِ، وقال سعدُ بنُ معاذٍ: يا آلَ الأوسِ، وانحازَ هذا إلى الخزرجِ وانحازَ هذا إلى الأوسِ إلا رَجلينِ مِن الخزرجِ كانا في حيِّزِ الأوسِ: عمارةُ بنُ جوين وأبوأيوب خالدُ بنُ زيدِ بنِ كُليبٍ، والمهاجِرونَ في حيِّزِ الأوسِ، فردَّ الحيانِ بعضُهم عن بعضٍ، فقالَ أسيدُ بنُ حُضيرٍ: فيمَ الكلامُ؟ هذا رسولُ اللِه صلى الله عليه وسلم يأمُرُنا بأمرِهِ نَمضي له، قالَ: فأَشارَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى الحيَّينِ كِليهما فجَلَسوا، وندمَ سعدُ بنُ عُبادة على ما قالَ، قالتْ عائشةُ: إنْ كانَ امرءاً صالحاً قبلَ ذلكَ ولكن الحميَّة، وكانَ رجلانِ مِن أَصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم إذا سمِعا شيئاً مِن هذا قالوا: {سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} [النور: 16]، زيدُ بنُ حارثة وأبوأيوبَ خالدُ بنُ زيدٍ.
قالتْ عائشةُ: فما علمتُ بشيءٍ مِما كان في المسجدِ حتى أَمسيتُ، قالتْ: فخرجتُ لِما يخرجُ النساءُ له ولم نكُن اتخذْنا كرايِيس، وخرجتْ معي أُمُّ مِسْطحٍ مَعها شجْبُ ماءٍ، فعقَلَها إِزارُها قالتْ: تعِس مِسْطحٌ، قالتْ: قلتُ: سبحانَ اللهِ، شتمتِ رجلاً مِن المُهاجرين قد شهدَ بدراً! قالتْ: سالَ تحتَكِ السيلُ، أَوَما تدرينَ أنَّه قالَ كَذا وكَذا، وقَالوا كَذا؟ قالتْ عائشةُ: فقلَصَ ذاكَ مِني فما قدرتُ على أَن أَقضيَ حاجةً، قالتْ: وبكيتُ مِن العشِيِّ حتى الصباحِ ما دَخلَ في عينيَّ النومُ ولا تجفُّ لي عينٌ ولا يدخُلُها النومُ. قالتْ: فدخَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عشاءً قالتْ: قلتُ:

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 185

يا رسولَ اللهِ آتي أبويَّ؟ قالَ: «نَعم»، قالتْ: جئتُ أبويَّ فقلتُ: ألا أَخبرتُموني بما قالَ الناسُ حتى أَعتذرَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ أبوبكرٍ: واللهِ لَوددتُ أنِّي لم أركِ قطُّ وودتُ أنَّكِ حِيضةٌ، ما قيلَ لي هذا في الجاهليةِ قطُّ فَفي الإسلامِ! قالتْ: قلتُ: واللهِ لا أُخزيكَ أبداً، قالتْ: وقالتْ أُمي: يا بنيةُ خفِّضي عليكِ شأنكِ، فقلَّ ما كانَت امرأةٌ حسناءُ قطُّ لها ضرائِرُ يُحبُّها زوجُها إلا بغيْنَها شراً.
قالتْ: فدخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا عائشةُ، إِن كنتِ فعلْتِ شيئاً مِما قَالوا فآذِنيني أستغفِرْ لكِ» قال: قلتُ لأبويَّ: أَجيبا عنِّي رسول اللهِ عليه السلامُ، فقال أبوبكرٍ: واللهِ ما أَدري ما أُجيبُه عنكِ؟ قالتْ: قلتُ: واللهِ لا أَستغفرُ اللهَ مِن هذا الحديثِ أبداً، إنْ كنتُ عملتُه فلا غفرَ اللهُ لي، ما أجدُ مثلي ومثلكم إلا كمثلِ أبي يوسفَ عليه السلامُ - قالَ: وما أهتدي لاسمِ يعقوبَ عليه السلامُ مِن الأسفِ - حين قالَ: {وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18]، وبكيتُ.
قالتْ: ثم أَخذَ رسولُ اللهِ عليه السلام كهيئةِ النَّعسةِ، قالتْ: فقالَ أبوبكرٍ: احتَضنيهِ، قالتْ: قلتُ: واللهِ لا أَمسُّه، قالتْ: فسُرِّيَ عنه وهو يضحكُ قالَ: «شعرتِ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أنزلَ براءتَكِ؟» قالتْ: قلتُ: بحمدِ اللهِ ولا بحمدِكَ، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} [النور: 11] إلى قولِهِ: {أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ} [النور: 26].
فقالَ أبوبكرٍ: لا أَنفعُ مِسْطحاً بمنفعةٍ أبداً فقد كنتُ أمونُهُ، فأنزلَ اللهُ تبارك وتعالى على نبيِّه: {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ} [النور: 22] إلى آخرِ الآيةِ، وكفَّرَ أبوبكرٍ عن يمينِهِ وأَحسنَ إليه بعدُ ورادَّهُ إلى ما كانَ يصنعُ قبلُ إليهِ، ونزلَ في شأنِ عائشةَ في سورةِ النورِ بعدَ العشرِ: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 186

تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: 11] إلى قولِهِ: {أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (480) أخبرنا عمر بن الحسن بن علي قال: أخبرنا عبيدالله بن أحمد بن منصور الكسائي قال: حدثنا الحارث بن عبدالله بن إسماعيل بن عقيل الحارثي الخازن قال: حدثنا أبومعشر، عن أفلح بن عبدالله وإسماعيل بن رافع، عن الزهري .. (1).
6578 - عن عائشةَ، أنَّه لمَّا نزلَ عذرُها قبَّلَ أبوبكرٍ رأسَها، فقالتْ: ألا عَذَرتَني عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ: أيُّ سماءٍ تُظلُّني وأيُّ أرضٍ تُقلُّني إذا قلتُ ما لا أعلمُ.
معجم المحدثين (ص 307) أخبرنا أبوبكر بن عمر النحوي: أخبرنا الحسن بن أحمد سنة (673): أخبرنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن علي بن عبدالله ابن الأبنوسي قال: قرأت على محمد بن أحمد الزعفراني: حدثنا عبدالعزيز بن أحمد الرزاز: حدثنا عبدالله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب: حدثنا عبدالله بن جعفر الرقي: حدثنا ابن المبارك، عن مالك بن مغول، عن أبي حصين، عن مجاهد، عن عائشة .. (2).
* معجم ابن الأعرابي (1221) حدثنا إسماعيل: حدثنا عبدالحميد بن صالح: حدثنا ابن المبارك، عن مالك بن مغول، عن أبي حصين،
عن مجاهد قال: لمَّا نزلَ عذرُ عائشةَ قبَّلَ أبوبكرٍ رأسَها. (1) أبومعشر نجيح السندي ضعيف، وقد انفرد في سياقة الحديث هنا بألفاظ لم يروها غيره. وانظر المسند الجامع (17256).
(2) المجمع (9/ 240): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
وصوب الدارقطني في العلل (58) إرساله.

الحديث: 6578 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 187

6579 - عن عائشةَ قالتْ: يرحمُ اللهُ زينبَ بنتَ جحشٍ، لقد نالتْ في هذه الدُّنيا الشرفَ الذي لا يبلغُهُ شرفٌ، إنَّ اللهَ زوَّجَها نبيَّه في الدُّنيا ونطقَ به القرآنُ، وإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لنا ونحنُ حولَه: «أسرعُكُن بي لُحوقاً أطولُكنَّ باعاً»، فبشَّرَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بسرعةِ لُحوقِها به، وهي زوجتُهُ بالجنةِ.
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 96) الحديث الحادي والثلاثون: وبالإسناد حدثنا ابن سعد (1): حدثنا محمد بن عمر: حدثنا موسى بن محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن حارثة بن النعمان، عن أبيه، عن أمه عمرة، عن عائشة .. (2).
هذا حديث حسن عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
6580 - عن عائشةَ قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما لكَ إِذا أَقبلَتْ فاطمةُ جعلتَ لسانَكَ في فمِها كأنَّكَ تُريدُ أَن تُلعِقَها عسلاً؟ قَال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عائشةُ، إنَّه لمَّا أُسريَ بي إلى السماءِ أدخَلَني جبريلُ إلى الجنةِ، فناوَلَني تفاحةً فأَكلتُها، فصارتْ نطفةً في صُلبي، فلمَّا نزلتُ واقعتُ خديجةَ، ففاطمةُ مِن تلكَ النطفةِ، كلَّما اشتقتُ إلى الجنةِ قبَّلتُها».
المزكيات (7) حدثنا عبدالله بن أحمد بن عاصم أبومحمد: حدثنا أحمد بن الأحجم المروزي، حدثنا أبومعاذ النحوي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3). (1) وهو في طبقاته (8/ 108).
(2) محمد بن عمر هو الواقدي متروك.
وفي الصحيح من وجه آخر عن عائشة مرفوعاً: أسرعكن لحاقاً بي أطولكن يداً ... فكانت أطولنا يداً زينب .. ، انظر المسند الجامع (16450).
(3) [حديث موضوع]. وله طريق أخرى عن هشام بن عروة عند الطبراني كما في المجمع (9/ 202). وقال الألباني في الضعيفة (3242): موضوع.

الحديث: 6579 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 188

6581 - عن عائشةَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إِذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ: يا معشرَ الخلائقِ طأْطِئوا رُؤوسَكم حتى تَجوزَ فاطمةُ».
فوائد أبي الحسين بن بشران (62) حدثنا أحمد بن سلمان النجاد: حدثنا حسين بن معاذ بن أخي عبيدالله بن عبدالوهاب الحجبي: حدثنا شاذ بن فياض، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6582 - عن عائشةَ قالتْ: لمَّا دُليتْ أمُّ رُومانَ في قبرِها قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سرَّه أنْ ينظرَ إلى امرأةٍ مِن الحورِ العينِ فليَنظرْ إلى هذه».
حديث أبي الفضل الزهري (262) حدثنا أحمد: حدثنا سفيان: حدثنا ابن أبي عدي: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن القاسم، عن عائشة .. (2).
6583 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَدرينَ مَن قُضاعةُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولهُ أعلمُ، قالَ: «هو قضاعةُ بنُ مَعَدٍّ، وهو بِكرُهُ، وبه كانَ يُكْنى».
معجم ابن الأعرابي (741) حدثنا محمد بن هشام بن أبي الدميك المستملي أبوجعفر: حدثنا عبيدالله بن عائشة: حدثنا أبومعاوية الزبير: حدثنا سلمة الضبي، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة .. (3).
6584 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الزِّنجيُّ إِذا شبعَ زنا، وإِذا جاعَ سرقَ، وإنَّ فيهم لسَماحةً ونجدةً».
جزء أبي سعيد الأشج (52) حدثنا عقبة بن خالد: حدثني عنبسة البصري، عن عمرو بن ميمون، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (4). (1) قال الألباني في الضعيفة (6/ 210): موضوع.
(2) [إسناده ضعيف، فيه سفيان بن وكيع وعلي بن زيد بن جدعان، وكلاهما ضعيف].
(3) [هذا إسناد ضعيف جداً واهٍ بمرة].
(4) قال الألباني في الضعيفة (729): موضوع.

الحديث: 6581 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 189

6585 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «فُتحت القُرى بالسيفِ، وفُتحت المدينةُ بالقرآنِ».
وفي روايةِ ابنِ المُقرئِ: عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «فُتحت المدينةُ بالقرآنِ، وفُتحت المدائنُ بالسيفِ».
معجم أبي يعلى (173) حدثنا زهير بن حرب النسائي أبوخيثمة، ومعجم ابن المقرئ (30) حدثنا أبوزيد محمد بن عبدالرحمن بن يزيد بن محمد بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة بن الهيثم بن عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم المخزومي في المسجد الحرام: حدثنا الزبير بن بكار،
قالا (أبوخيثمة والزبير بن بكار): حدثنا محمد بن الحسن بن زبالة المدني: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
قال الزبير: حدثنا أبوغسان المديني: حدثنا مالك بمثله.
6586 - عن عائشةَ قالتْ: كلُّ البلادِ فُتحت بالسيفِ والرمحِ، وفُتحت المدينةُ بالقرآنِ، وهي مُهاجَرُ نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ومحلُّ أزواجِه، وفيها قبرُهُ.
وقالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المدينةُ مُهاجَري وفيها بَيتي، وحقٌّ على أُمتي حفظُ جِيراني».
الطيوريات (752) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا أبوعبدالله بن مغلس أحمد بن محمد الكنيز: حدثنا الزبير بن بكار: حدثنا محمد بن الحسن بن زبالة، و (753) (1) المجمع (3/ 298): رواه البزار وفيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو ضعيف.
وهو في المطالب (1316)، والإتحاف (3193/ 2682) عن عروة مرسلاً، وقال الحافظ: تفرد به محمد بن الحسن وكان ضعيفاً جداً، وإنما هذا قول مالك فجعله محمد بن الحسن مرفوعاً .. .
وقال الألباني في الضعيفة (1847) (6458): منكر. وانظر ما بعده.

الحديث: 6585 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 190

أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا أبوعبدالله بن المغلس: حدثنا الزبير بن بكار: حدثنا محمد بن يحيى أبوغسان،
كلاهما (ابن زبالة وأبوغسان) عن مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
* جزء نافع بن أبي نعيم (17) حدثنا أبوأيوب سليمان بن عيسى بن محمد بن الجوهري بالأهواز: حدثنا الزبير بن بكار: حدثني محمد بن الحسن: [حدثنا] (2) محمد بن يحيى بن عبدالحميد أبوغسان، عن مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. فذكره.
جعله من رواية الزبير بن بكار، عن ابن زبالة، عن أبي غسان، عن مالك.

الزهد
6587 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الدُّنيا لا تَصفو للمؤمنِ، هي سجنُه وبلاؤُه».
الأربعين للثقفي (ص 196) حدثناه أبوزيد: حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي: أخبرنا مطين: حدثنا جعدية بن يحيى: حدثنا موسى بن سهل: حدثنا داود الجعفري، عن إبراهيم بن محمد، عن صالح بن قيس، عن عامر بن عبدالله، عن عروة، عن عائشة .. (3).
6588 - عن عائشةَ قالتْ: دخلتْ عليَّ امرأةٌ مِن الأنصارِ فرأتْ فراشَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عباءةً مثنيةً، فانطلَقتْ فبعثَتْ إليَّ بفراشٍ حشوُهُ الصوفُ، فدخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «ما هذا يا عائشةُ؟» قالتْ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، فلانةٌ (1) محمد بن الحسن بن زبالة كذبوه. وانظر ماقبله.
(2) ليست في المطبوع.
(3) قال الألباني في الضعيفة (3616): ضعيف جداً.

الحديث: 6587 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 191

الأنصاريةُ دخلتْ عليَّ فرأتْ فراشَكَ، فذهبتْ فبعثتْ إليَّ بهذا، فقالَ: «رُدِّيه يا عائشةُ»، قالتْ: فلم أردَّه وأعجَبَني أنْ يكونَ في بَيتي حتى قالَ ذلكَ ثلاثَ مراتٍ، قالتْ: فقالَ: «رُدِّيه يا عائشةُ، فواللهِ لو شئتُ لأَجرى اللهُ عزَّ وجلَّ معي جبالَ الذهبِ والفضةِ».
جزء الحسن بن عرفة (20) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (477)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 349) -: حدثنا عباد بن عباد المهلبي، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة .. (1).
6589 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: أصابَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دنانيرَ فقسَمَها إلا ستةً، فدفعَ الستةَ إلى بعضِ نسائِه، فلمَّا أَوى إلى بعضِ نسائِه لم يأخذْهُ النومُ حتى قالَ: «ما فعلَت السِّتةُ؟» قَالوا: دفعْتَها إلى فلانةٍ، قالَ: «ائتُوني بِها»، فقسَمَ مِنها خمسةً في خمسةِ أبياتٍ مِن الأنصارِ، ثم قالَ: «انتفِعوا بهذا الباقي»، وقالَ: «الآنَ استرحتُ»، فرقَدَ عليه السلامُ.
حديث الفاكهي (141) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (828) -: حدثنا خلاد بن يحيى، وفوائد العيسوي (18) حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا أحمد بن زهير بن حرب: حدثنا أبونعيم هو الفضل بن دكين،
قالا (خلاد بن يحيى وأبونعيم): حدثنا إسماعيل بن عبدالملك، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة .. (2).
6590 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سرَّه أنْ ينظرَ إليَّ (1) قال الألباني في الصحيحة (2484): هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير مجالد وهو ابن سعيد وفيه ضعف .. لكن وجدت له شاهداً لا بأس به .. .
وشطره الأخير في المجمع (9/ 19).
(2) إسماعيل بن عبدالملك صدوق كثير الغلط.
والحديث عند أحمد (6/ 104) بسياق آخر، وانظر المسند الجامع (16452).

الحديث: 6589 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 192

فلينظرْ إلى أشعثَ شاحبٍ رُفعَ له عَلَمٌ فشمَّرَ، لم يضعْ لَبنةً على لَبنةٍ ولا قصبةً على قصبةٍ، اليومَ المضمارُ وغداً السباقُ، والغايةُ الجنةُ أو النارِ».
أمالي الشجري (2/ 208) وبه إلى عائشة (1).
6591 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: خطبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ناقتِهِ الجدعاءِ - وليست العضباءَ - فقالَ: «أيُّها الناسُ، كأنَّ الموتَ فيها على غيرِنا كُتبَ، وكأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنا وجبَ، وكأنَّ الذينَ نُشيِّعُ مِن الأمواتِ سفرٌ عمَّا قليلٍ إلينا راجعونَ، نبوِّئُهم أجداثَهم ونأكلُ تراثَهم، كأنَّا مُخلدونَ بعدَهم، قد نَسينا كلَّ واعظةٍ، وأَمِنّا كلَّ جائحةٍ، طُوبى لِمَن شغلَه عيبُه عن عيوبِ الناسِ، وأنفقَ مِن مالٍ اكتسبَه مِن غيرِ معصيةٍ، وخالطَ أهلَ الذلِّ والمَسكنةِ، وقاربَ أهلَ الفقهِ والحكمةِ، ووسعَتْهُ السُّنةُ، ولم يَعْدُ إلى بدعةٍ».
المجالسة (1288) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد الجمحي: حدثنا أبومصعب الزهري، عن مالك بن أنس، عن محمد بن شهاب، عن عروة بن الزبير قال: حدثتني عائشة .. (2).
6592 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: بينَما النبيُّ صلى الله عليه وسلم يخطبُ على المنبرِ والناسُ حولَه وأنا في حُجرَتي سمعتُه يقولُ: «أيُّها الناسُ، استَحْيوا مِن اللهِ حقَّ الحياءِ»، قالَ ذاكَ مِراراً، فقالَ رجلٌ: إنَّا لنَستحي مِن اللهِ يا نبيَّ اللهِ، قالَ: «مَن (1) هكذا في المطبوع، والحديث الذي قبله لأبي الدرداء وفي إسناده سقط ظاهر.
والحديث في المعجم الأوسط (3241) حدثنا بكر قال: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي قال: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن عروة، عن عائشة.
وقال في المجمع (10/ 258): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن أبي كريمة وهو ضعيف.
وأورده الألباني في الضعيفة (10/ 477).
(2) [حديث باطل لا أصل له عن عائشة].

الحديث: 6591 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 193

كانَ مِنكم يَستَحي مِن اللهِ فليحفَظ الرأسَ وما حَوى، والبطنَ وما وَعى، وليذكُر القبورَ والبِلى»، فما زالَ يُردِّدُ ذلكَ حتى سمعتُهم يَبكونَ.
أمالي ابن سمعون (288) حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد بن حفص: حدثنا علي بن حرب: حدثني خالد بن يزيد العدوي، عن ابن أبي حبيبة الأشهلي، عن مسلم بن أبي مريم، عن عروة، عن عائشة .. (1).
6593 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ: «دَعوا المُذنبينَ العارِفينَ لا تُنزِلوهم جنةً ولا ناراً، ليكونَ اللهُ الحَكَمَ فيهم».
مصنفات الأصم (204) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا عبدالله بن أبي موسى، عن الحجاج، عن الحسن، عن عائشة .. .
6594 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن التمسَ مَحامِدَ الناسِ بمَعاصي اللهِ عادَ حامِدُه له ذَامّاً».
أمالي الباغندي (20) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (722) والخطيب في المهروانيات (129) -، ومصنفات ابن البختري 596 - (100) حدثنا محمد بن إسماعيل، ومعجم ابن الأعرابي (833) حدثنا أحمد بن موسى الحمار السعدي،
قالوا (الباغندي ومحمد بن إسماعيل وأحمد بن موسى): حدثنا قطبة بن العلاء بن المنهال الغنوي: حدثنا أبي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة .. .
قال أبوبكر الخطيب رحمه الله: هذا حديث غريب من حديث عروة عن عائشة أم المؤمنين .. (2). (1) المجمع (10/ 283 - 284): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (5264): وهذا موضوع.
(2) المجمع (10/ 225): رواه البزار من طريق قطبة بن العلاء عن أبيه، وكلاهما ضعيف. وانظر الصحيحة (5/ 393).

الحديث: 6593 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 194

6595 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أطعِمينا»، قالتْ: ليسَ عندَنا طعامُ، فقالَ: «أطعِمينا يا عائشةُ»، قالتْ: واللهِ ما عندَنا طعامٌ، فقالَ أبوبكرٍ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ المرأةَ المؤمنةَ لا تحلفُ باللهِ إنَّه ليسَ عندَها طعامٌ وهو عندَنا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وما يُدريكَ أمؤمنةٌ هي أم لا؟ إنَّ المرأةَ المؤمنةَ في النساءِ كالغرابِ الأعصمِ، وإنَّ النارَ خُلقتْ للسُّفهاءِ، وإنَّ النساءَ مِن السُّفهاءِ، إلا صاحبةَ القسطِ والسراجِ».
مسند الشاميين (1171) حدثنا واثلة بن الحسن العرقي: حدثنا كثير بن عبيد الحذاء: حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن عائشة .. (1).
6596 - عن كعبٍ قالَ: أتيتُ عائشةَ فقلتُ: هل سمعتِ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ينعتُ الإنسانَ، وانظُري هل يوافِقُ يعني نعتَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالتْ: انعتْ، فقالَ: عيناهُ وأذناهُ قمعٌ، ولسانُه ترجمانٌ، ويداهُ جناحانِ، ورِجلاه بريدٌ، وكبدُه ورئتُه نفسٌ، وطُحالُه ضحكٌ، وكِلْيتيهِ مكرٌ، والقلبُ ملِكٌ، فإذا طابَ طابَ جنودُه، وإذا فسدَ فسدَ جنودُه، فقالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ينعتُ الإنسانَ هكذا.
مسند الشاميين (738) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي: حدثنا حيوة بن شريح (ح) وحدثنا بكر بن سهل: حدثنا نعيم بن حماد (ح) وحدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني: حدثنا محمد بن مصفى قالوا: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني عتبة بن أبي حكيم، عن طلحة بن نافع، عن كعب .. (2). (1) المطالب (1621)، وقال في الإتحاف (8836/ 7828): رواه عبد بن حميد عن إبراهيم بن الأشعث وهو ضعيف.
قلت: ليس في إسناد المصنف هنا ابن الأشعث، وبقية فقد صرح بالتحديث عند عبد بن حميد.
(2) [الحديث ضعيف].

الحديث: 6595 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 195

6597 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ قاعداً وحولَه نفرٌ مِن المهاجرينَ والأنصارِ وهم كثيرٌ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما مَثلُ أحدِكم ومثلُ مالِه وأهلِه ومثلُ عملِه كرجلٍ له ثلاثةُ إخوةٍ، فقالَ لأخيهِ الذي هو مالُه حينَ حضرتْهُ الوفاةُ ونزلَ به الموتُ: ماذا عندَكَ؟ فقد نزلَ بي ما تَرى، فقالَ له أخوه الذي هو مالُه: مالَكَ عِندي غِنى، ومالَكَ عِندي إلا ما دُمتَ حيّاً، فخُذْ مِني الآنَ ما أردتَ فإنِّي إذا فارقتُكَ سيُذهَبُ بي إلى مذهبٍ غيرِ مذهبِكَ وسيأخُذُني غيرُك»، فالتفتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «هذا أخوهُ الذي هو مالُه، فأيَّ أخٍ ترونَه؟» قَالوا: لا نَسمعُ طائلاً يا رسولَ اللهِ.
«ثم قالَ لأخيهِ الذي هو أهلُه: قد نزلَ بي الموتُ وحضرَ ما تَرى، فماذا عندَكَ مِن الغِنى؟ قالَ: غِناي عنكَ أنْ أُمرضَكَ وأقومَ عليكَ وأُعينَكَ، وإذا مِتَّ غسلتُكَ وحنطتُكَ وكفنتُكَ، ثم حملتُكَ في الحاملينَ وشيَّعتُكَ، أحملُكَ مرةً وأميطُ أُخرى، ثم أرجعُ عنكَ وأُثني بخيرٍ عندَ مَن سألَني»، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هذا أخوهُ الذي هو أهلُه، أيَّ أخٍ تَرونَ؟» قَالوا: لا نَسمعُ طائلاً يا رسولَ اللهِ.
«ثم قالَ لأخيهِ الذي هو عملُه: ماذا عندَكَ؟ وماذا لديكَ؟ فقالَ: أُشيُّعكَ إلى قبرِكَ، فأونسُ وحشَتَكَ، وأذهبُ معكَ، وأجادلُ عنكَ في كفنِكَ فأشولُ بخَطاياكَ»، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيَّ أخٍ تَرونَ هذا الذي هو عملُه؟» قَالوا: خيراً يا رسولَ اللهِ، قالَ: «والأمرُ هذا».
قالتْ عائشةُ: فقامَ عبدُاللهِ بنُ كُرزٍ الليثي فقالَ: أي رسولَ اللهِ، أتأذنُ لي أنْ أقولَ على هذا شِعراً؟ قالَ: «نَعم»، قالتْ عائشةُ: فما باتَ إلا ليلتَه تلكَ حتى غَدا عبدُاللهِ بنُ كُرزٍ واجتمعَ المسلمونَ لما سمِعوا مِن تمثيلِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الموتَ وما فيه، فجاءَ ابنُ كُرزٍ فقامَ على رأسِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إيه إيه يا ابنَ كُرزٍ»، فقالَ ابنُ كُرزٍ:

الحديث: 6597 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 196

وإنِّي وأَهلي والذي قدَّمتْ يدِي ... كداعٍ إليهِ صحبَه ثم قائلِ
لأصحابِه إذ هم ثلاثةُ إخوةٍ ... أَعينوا على أمرٍ بيَ اليومَ نازلِ
فراقٌ طويلٌ غيرُ ذي مَثْنَوِيَّةٍ ... فماذا لَديكم في الذي هو غائِلي
فقالَ امرؤٌ مِنهم أنا الصاحبُ الذي ... أطعتُكَ فيما شئتَ قبلَ التزايلِ
فأمَّا إذا جدَّ الفراقُ فإنَّني ... لِمَا بيننا مِن خُلَّةٍ غيرُ واصلِ
أُمدُّكَ أحياناً فلا تَستطيعني ... كذلك أحياناً صروفُ التداولِ
فخُذْ ما أردتَ الآنَ فإنَّني ... سيُسلَكُ بي في مهيلٍ مِن مهايلِ
وإن تبقني لا تبق فاستَبِقَني ... فعجِّل صلاحاً قبلَ حتفٍ مُعاجلِ
وقالَ امرؤٌ قد كنتُ جدّاً أحبُه ... فأوثِرُه مِن بينِهم بالتفاضلِ
غَنائيَ أنِّي جاهدٌ لك ناصحٌ ... إذا جدَّ جدُّ الكربِ غيرُ مقاتلِ
ولكنَّني باكٍ عليكَ ومُعولُ ... ومُثنٍ بخيرٍ عندَ مَن هو سائِلي
ومتبعُ الماشينَ أَمشي مُشيِّعا ... أُعينُ برفقٍ عقبةَ كلَّ حاملِ
إلى بيتِ مثواكَ الذي أنتَ مُدخَلُ ... وأرجعُ حينئذٍ بما هو شاغِلي
كأنْ لم يكنْ بَيني وبينَك خُلَّةٌ ... ولا حسنُ وُدٍّ مرةً في التباذلِ
وذلكَ أهلُ المرءِ ذاكَ غناؤُهم ... وليسُوا وإنْ كانوا حِراصاً بطائلِ
وقالَ امرؤٌ مِنهم أنا الأخُ لا تَرى ... أخاً لكَ مِثلي عندَ جهدِ الزلازلِ
لدى القبرِ تَلْقاني هناكَ قاعداً ... أجادِلُ عنكَ في رجاعِ التجادلِ
وأقعدُ يومَ الوزنِ في الكفَّةِ التي ... تكونُ عليها جاهداً في التثاقلِ
فلا تَنسني واعلَم مكاني فإنَّني ... عليكَ شفيقٌ ناصحٌ غيرُ خاذلِ

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 197

تُلاقيهِ إنْ أحسنتَ يومَ التفاضلِ
وذلكَ ما قدَّمتْ مِن صالحٍ

قالتْ عائشةُ: فما بقيَ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ذو عينٍ تطرفُ إلا دمعتْ، ثم كانَ ابنُ كُرزٍ يمرُّ على مجالسِ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيَستنشِدونَه فيُنشِدُهم، فلا يَبقى أحدٌ مِن المهاجرينَ والأنصارِ إلا بَكى.
أمالي الشجري (2/ 296 - 298) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا ابن أبي عاصم قال: حدثنا الحوطي عبدالوهاب بن نجدة قال: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز، عن أخيه محمد بن عبدالعزيز، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير وعن سعيد بن المسيب، عن عائشة .. (1).
قال الحوطي: هؤلاء من ولد عبدالرحمن بن عوف وعبدالله بن عبدالعزيز وأخوه.
6598 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم «أنَّ ثلاثةً دخَلوا في مَغَارٍ فانطبقَ عليهم الجبلُ، فقالَ بعضُهم لبعضٍ: هذا بأَعمالِكم، فليقمْ كلُّ امرئٍ مِنكم فليذكُرْ خيرَ عملٍ عملَه، فقامَ أحدُهم فقالَ: اللهمَّ إنكَ تعلمُ أنَّه كانَ لي أبوانِ شيخانِ كبيرانِ، وكنتُ لا أَغْتَبِقُ حتى أغبِقَهما، وإنِّي أتيتُهما ليلةً بَغُبوقِهما فوجدتُهما نائمينِ، فكرهتُ أَن أُنبهَهما، وكرهتُ أَن أنصرفَ حتى يغْتَبِقا، فلم أزلْ قائماً على رؤوسِهما حتى نظرتُ إلى الفجرِ، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنَّ ذلكَ كذلكَ فأفرجْ عنا، فانصدعَ الجبلُ حتى نَظروا إلى الضوءِ.
ثم قالَ الآخرُ: اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنَّه كانتْ لي ابنةُ عمٍّ وكنتُ أحبُّها حبّاً (1) أخرجه ابن الجوزي في الواهيات (1484) وقال: وهذا الحديث لايصح، والحمل فيه على عبدالله بن عبدالعزيز، قال يحيى ليس بشيء .. .
وقال الألباني في الضعيفة (6846): منكر.

الحديث: 6598 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 198

شديداً، وإنِّي سُمتُها نفسَها فقالتْ: لا، إلا بمئةِ دينارٍ، فجمعتُها لها، فلمَّا أمكنَتْني مِن نفسِها قالتْ: إنَّه لا يحلُّ لكَ أنْ تفضَّ الخاتمَ إلا بحقِّه، فقمتُ وتركتُها، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنَّ ذلكَ كذلكَ فأفرجْ عنا، فانفرجَ الجبلُ حتى كادوا يخرجونَ.
ثم قامَ الثالثُ فقالَ: اللهمَّ إنكَ تعلمُ أنَّه كانَ لي أُجَراءُ، وأنَّ أجيراً مِنهم تركَ عِندي أجرَه، وإنِّي زرعتُه فأخصَبَ حتى اتخذتُ مِنه عبيداً ومالاً كثيراً، ثم أَتاني بعدَ ذلكَ فقالَ لي: يا أبا عبدِاللهِ أعطِني أَجري، فقلتُ: هذا كلُّه أجرُكَ، قالَ: يا أبا عبدِاللهِ لا تلعَب بي، فأخذَه كلَّه لم يتركْ قليلاً ولا كثيراً، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أَن ذلكَ كذلكَ فأفرجْ عنا، فانفرجَ عنهم الجبلُ حتى خَرجوا».
معجم الإسماعيلي (177) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن يوسف بن خالد الرازي الهسنجاني: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عمرو بن واقد: حدثنا عمر بن يزيد النصري، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (1).

الفتن
6599 - عن رِبعيِّ بنِ حِراشٍ قالَ: كُنا أربعةَ إخوةٍ، وكانَ الربيعُ أخونا أَكثرَنا صلاةً، وأَكثرَنا صياماً في الهواجرِ، وأنَّه توفيَ، فَبينا نحنُ حولَه، وقد بعَثْنا مَن يبتاعُ له كفناً إذْ كَشفَ الثوبَ عن وجهِهِ فقالَ: السلامُ عَليكم، فقالَ القومُ: وعليكَ السلامُ يا أَخا عبسٍ، أَبعدَ الموتِ؟! قالَ: نَعم! أمَا إنِّي قد لَقيتُ ربِّي بعدَكم، فلقيتُ رباً غيرَ غضبان، فاستقبَلَني برَوْحٍ وريحانٍ وإستبرقٍ، أَلا وإنَّ الأمرَ أَيسرُ مِما تَرونَ، ولكن اعمَلوا ولا تتِّكلوا، أَلا وإنَّ أبا القاسمِ صلى الله عليه وسلم ينتظرُ الصلاةَ عليَّ فعجِّلوني، ولا تؤخِّروني! ثم كانَ بمنزلةِ حصاةٍ رُمي بها في الماءِ. (1) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].

الحديث: 6599 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 199

فنمي الحديثُ إليَّ إلى أَن بلغَ عائشةَ، فقالتْ: أمَا إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يتكلَّمُ رجلٌ مِن أُمتي بعدَ الموتِ».
فوائد الكوفيين لأبي الغنائم النرسي (20) حدثنا محمد بن إسحاق بن فدوية ودارم بن زيد بن محمد بن زيد النهشلي قالا: حدثنا محمد بن الحسين التيملي: حدثنا علي بن العباس البجلي: حدثنا جعفر بن رباح الأشجعي قال: حدثني أبي، عن عبيدة، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش .. (1).
قال علي بن العباس: كان محمد بن عمر بن علي الأنصاري حدثنا به عن جعفر بن محمد بن رباح، ثم سمعناه من جعفر.
6600 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يتركُ قومٌ الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المنكرِ إلا عُمَّ القومُ بعقابٍ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ جعَلَني اللهُ فِداكَ، فيهلكُ فيهم مرض؟ قالَ: «نَعم، ولكنَّ اللهَ إنْ شاءَ عفَى عَنهم يومَ القيامةِ، وكانَ مِما أصابَهُ في الدُّنيا كفارةُ النهيِ عن محارمِ اللهِ»، فإنَّ اللهَ يقولُ: {كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ} [المائدة: 8].
أمالي ابن بشران (831) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان من لفظه قراءة علينا بالكوفة: حدثنا محمد بن الحسين بن حفص: حدثنا عباد بن أحمد العرزمي: حدثنا عمي، عن أبيه، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة .. (2).
6601 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أولَ الناسِ هلاكاً قومُكِ، وأولُ الناسِ هلاكاً أهلُ بَيتي».
مشيخة ابن طهمان (2) عن عباد بن إسحاق، عن عمر بن سعيد، عن محمد (1) [في إسناده من لم أقف له على ترجمة]. وقال الألباني في الضعيفة (6673): منكر مرفوعاً.
(2) إسناده تالف.

الحديث: 6600 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 200

بن مسلم الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (1).
6602 - عن عائشةَ قالتْ: دخلَ الحسينُ بنُ عليٍّ عليهما السلامُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو مُنكبٌّ فلعبَ على ظهرِه، فقالَ جبريلُ عليه السلامُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أتحبُّه يا محمدُ؟ قالَ: «يا جبريلُ، ومالي لا أحبُّ ابني!» قالَ: فإنَّ أمَّتَك ستقتلُه مِن بعدِكَ، فمدَ جبريلُ عليه السلامُ يدَه فأتاهُ بتربةٍ بيضاءَ، فقالَ: في هذه الأرضِ تَقتلُ أمَّتُكَ هذا، واسمُها الطَّفُّ.
فلمَّا ذهبَ جبريلُ عليه السلامُ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم والتربةُ في يدِه يَبكي، فقالَ: «يا عائشةُ، إنَّ جبريلَ عليه السلامُ أخبَرَني أنَّ الحسينَ ابني مقتولٌ في أرضِ الطَّفِّ، وأنَّ أُمتي ستُفتتَنُ بَعدي».
ثم خرجَ إلى أصحابِه مِنهم عليٌّ عليه السلامُ وأبوبكرٍ وعمرُ وحذيفةُ وعمارٌ وأبوذرٍّ وهو يَبكي، فقالوا: ما يُبكيكَ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «أخبَرَني جبريلُ أنَّ ابني الحسينَ يُقتلُ بَعدي بأرضِ الطَّفِّ، وجاءَني بهذه التربةِ، فأخبَرَني جبريلُ عليه السلامُ أنَّ فيها مضجَعَهُ».
أمالي الشجري (1/ 165) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا أحمد بن رشدين المصري قال: حدثنا عمرو بن خالد الحراني قال: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة .. (2). (1) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (1737).
وشطره الأول عند أحمد (6/ 74) بنحوه، وانظر المسند الجامع (17341).
(2) المجمع (9/ 188): رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار كثير، وفي إسناد الكبير ابن لهيعة، وفي إسناد الأوسط من لم أعرفه.
وهو عند أحمد (6/ 294) عن أم سلمة أو عائشة مختصراً، وانظر المسند الجامع (17658).

الحديث: 6602 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 201

6603 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: يا مسروقُ، إنكَ مِن وَلدي، وإنكَ لَمِن أحبِّهم إليَّ، فهل عندَكَ علمٌ مِن المُخَدَّجِ؟ قلتُ: نَعم، قتلَه عليُّ بنُ أبي طالبٍ على نَهرِ يُقالُ لأسفلِهِ تامَرَّا ولأعلاهُ نَهروان، بينَ أخافيقَ وطرفا، قالتْ: أبْغِني على ذلكَ بينةً، فأتيتُها بسبعينَ رجلاً مِن كلِّ شيعٍ عشرة - وكانَ الناسُ إذ ذاكَ أشياعاً - يَشهدونَ أنَّ عليّاً قتلَه على نَهرٍ أعلاهُ نَهروان وأسفلُه تامَرَّا بينَ أخافيقَ وطرفا، قالتْ: لعنَ اللهُ فلاناً، أخبَرَني أنَّه قتلَه على نيلِ مصرَ.
قالَ: قلتُ: يا أمة، فأسألُكِ بحقِّ اللهِ وبحقِّ رسولِه فإنِّي مِن ولدِكِ، أيُّ شيءٍ سمعتِ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ فيهم؟ قالتْ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «هم شرُّ الخلقِ والخَليقةِ، يقتُلُهم خيرُ الخلقِ والخَليقةِ وأقربُهم عندَ اللهِ ورسولِه يومَ القيامةِ».
معجم ابن الأعرابي (828) حدثنا أحمد: حدثنا سهل بن عامر البجلي: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق قال: قالت عائشة .. (1).
6604 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَقومُ الساعةُ حتى تَخرجَ نارٌ مِن اليمنِ تُضيءُ لها أَعناقُ الإبلِ ببُصرى».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (45) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب الزراد: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم: حدثنا عباس بن طالب أبوعمرو: حدثنا الليث: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة .. (2).
هذا حديث غريب من حديث الزهري عن عروة عن عائشة، تفرد به عباس (1) [إسناده ضعيف جداً بل واه]. وقارن بما في المجمع (6/ 239).
(2) عباس بن طالب قال أبوزرعة: ليس بذاك. والمحفوظ حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة. أخرجاه في الصحيحين كما في المسند الجامع (15191).
وانظر علل الدارقطني (1711).

الحديث: 6603 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 202

بن طالب عن الليث عن عقيل.

القيامة
6605 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «خَلقَ اللهُ تباركَ وتَعالى كفَّتي الميزانِ مثلَ السماءِ والأرضِ، فقالَت الملائكةُ: يا ربَّنا، مَن تزنُ بهذا؟ قالَ: أزنُ به مَن شئتُ».
وقالَ: «خلقَ اللهُ الصراطَ كحدِّ السيفِ أو كحدِّ الموسى، فقالت الملائكةُ: يا ربُّ، مَن تجوزُ على هذا؟ قالَ: أُجيزُ عليه مَن شئتُ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (23) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا فرج بن عبيد الزهراني قال: حدثنا الحكم بن ظهير، عن الحسن بن عمارة، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عائشة .. (1).
6606 - عن رجلٍ مِن كِندةَ قالَ: دخلتُ على عائشةَ وبَيني وبينَها حجابٌ، فقالت: مَن أنتَ؟ فقلتُ: مِن أهلِ حمصَ، قالتْ: مِن الذينَ يدخلُ نساؤُهم الحماماتِ؟ قالَ: قلتُ: نَعم، [إنَّهن (2)] ليفعلْنَ ذلكَ، فقالتْ: إنَّ المرأةَ المسلمةَ إِذا وَضعتْ ثيابَها في غيرِ بيتِ زوجِها فقدْ هتكتَ سِترَها بينَها وبينَ اللهِ، فإنْ كنَّ قد اجترأْنَ على ذلكَ فلتعمدْ إحداهُنَّ إلى ثوبٍ واسعٍ عريضٍ يُواري جسَدَها كلَّه، لا ينظرُ إليها أحدٌ فيصفُها لحبيبٍ أو بغيضٍ.
قالَ: قلتُ: إنِّي لا أملكُ مِنهن شيئاً، فحدِّثيني عن حاجَتي، قالتْ: وما حاجتُكِ؟ قلتْ: أسمعتِ رسولَ اللهِ يقولُ: «إنَّه يأتي على الناسِ ساعةٌ لا يملكُ أحدٌ لأحدٍ شفاعةً؟» قالتْ: إي وَالذي كَذا وكَذا، لقدْ سألتُه وإنَّا لفي شِعارٍ (1) [إسناده مسلسل بالمتروكين].
(2) من مصنف عبدالرزاق (1131).

الحديث: 6605 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 203

واحدٍ، فقالَ: «نَعم، حينَ يوضعُ الصراطُ، وحينَ تَبيَضُّ وجوهٌ وتَسوَدُّ وجوهٌ، وعندَ الجسرِ حتى يَستحرَّ ويستحدَّ حتى يكونَ مثلَ شفرةِ السيفِ، ويستحرَّ حتى يكون مثلَ الجمرةِ، فأمَّا المؤمنُ فأُجيزُه، وأمَّا المنافقُ فينطلقُ حتى إذا كانَ في وسطِهِ خرَّ مِن قدميهِ فيَهوي إلى قَدميهِ، فهل رأيتِ مِن رجلٍ يَسعى حافياً فتأخذُه شوكةٌ حتى تكادُ تنفذُ قدميه، فإنَّه لكذلكَ يَهوي بيدِهِ ورأسِهِ إلى قدميهِ فيضربُه الزَّباني بخطاطيفَ في ناصيتِهِ وقدميهِ، فينطرحُ في جهنَّمَ، فيَهوي فيها سبعينَ عاماً»، فقلتُ: بثقلِ الرجلِ؟ قالَ: فقالتْ: «لا، بل بثقلِ خمسِ خَلِفاتٍ»، {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ} [الرحمن: 41].
معجم ابن الأعرابي (1451) حدثنا الجرجاني: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل من كندة .. (1).

[509] مسندُ عزةَ بنتِ خابلٍ الخزاعيةِ
6607 - عن عزةَ بنتِ خابلٍ - خزاعية - أنَّها جاءَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم في نسوةٍ فبايعَتهُ، فأخذَ عليها على أنَّكِ لا تَزنينَ ولا تَسرِقينَ ولا تأتِينَ ببُهتانٍ تَفترينَهُ بينَ يديكِ ورجليكِ، قالتْ: أمَّا الزِّنا فقدْ عرفتُهُ، وأمَّا البُهتانُ فلمْ أسألْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنه، وقدْ وقَعَ في نَفسي أنَّه إفسادُ الولدِ، فلا أُفسدُ ولداً لي أبداً.
من اسمه عطاء من رواة الحديث (9) حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك: حدثني موسى بن يعقوب الزمعي، عن عطاء بن مسعود الكعبي، أن عمته عزة بنت خابل خزاعية (1) إسناده ضعيف لإبهام راويه عن عائشة.
وقارن بما في مسند أحمد (6/ 101، 110)، والمسند الجامع (17355) (17356).

الحديث: 6607 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 204

أخبرته .. (1). (1) المجمع (6/ 39): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه عن عطاء بن مسعود الكعبي عن أبيه عنها، ولم أعرف مسعود، وبقية رجاله ثقات.
وقال ابن عبدالبر في الإستيعاب (4/ 1886): ليس إسناده بالقائم.

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 205

[510] مسندُ عمرةَ بنتِ الحارثِ
6608 - عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن عمَّتهِ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا حُلوةٌ، فمَن أخَذَها بحقِّها باركَ اللهُ لَه فيها، ورُبَّ مُتخوِّضٍ في مالِ اللهِ ورسولِهِ لَه النارُ يومَ يَلقاهُ».
المجالسة (2788) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد، عن خالد بن سلمة، عن محمد بن عبدالرحمن .. (1). (1) المجمع (10/ 247): رواه الطبراني وإسناده حسن.
وانظر الصحيحة (1592).

الحديث: 6608 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 206

[511] مسندُ فاختةَ بنتِ أبي طالبٍ أمِّ هانئٍ
6609 - عن أمِّ هانئٍ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أُمتي لَن تخزَى ما أَقاموا صيامَ شهرِ رمضانَ»، فقالَ رجلٌ: ما خِزيُهم في إضاعةِ شهرِ رمضانَ؟ قالَ: «انتهاكُ المَحارمِ فيه، مَن عملَ سيئةً زَنا أو شرِبَ لم يَتقبَّل اللهُ مِنه شهرَ رمضانَ، ولعنَهُ اللهُ وملائكتُهُ والسماواتُ إلى مثلِهِ مِن الحولِ، فإنْ ماتَ قبلَ أنْ يُدركَ شهرَ رمضانَ فليسَ لَه عندَ اللهِ حسنةٌ يتَّقي بِها النارَ، فاتَّقوا شهرَ رمضانَ، فإنَّ الحسناتِ تُضاعَفُ فيه ما لا تُضاعَفُ في سِواهُ، وكذلكَ السيئاتُ».
معجم الإسماعيلي (153) حدثنا أبوعبدالله محمد بن الحسين بن محمد المعروف بابن أبي القاسم الطيفوري جرجاني إملاء من أصل كتابه: حدثنا عمار بن رجاء: حدثنا أحمد بن أبي طيبة، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أم هانئ .. (1).
6610 - عن أمِّ هانئٍ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العلمُ مِيراثي ومِيراثُ الأنبياءِ قَبلي، فمَن كانَ يَرِثُني فهو في الجنةِ».
مسند أبي حنيفة (ص 57) حدثنا أبوعلي بن غيلان: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم المؤدب: حدثنا محمد بن الحسين بن يحيى البلخي: حدثنا أبوجعفر محمد بن هاشم بن قاسم: حدثنا أبومقاتل، عن أبي حنيفة، عن إسماعيل بن عبدالملك، عن أبي صالح، عن أم هانئ .. (2).
6611 - عن أمِّ هانئٍ قالتْ: ما رأيتُ بطنَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا ذكرتُ القَراطيسَ (1) المجمع (3/ 144): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عيسى بن سليمان أبوطيبة ضعفه ابن معين ولم يكن فيمن يعتمد الكذب ولكنه نسب إلى الوهم.
(2) قال الألباني في الضعيفة (3946): موضوع.

الحديث: 6609 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 207

المَثنيَّ بعضُها على بعضٍ.
معجم الإسماعيلي (355) أخبرنا علي بن محمد بن البهلول أبوالحسن ببغداد: حدثنا أبوكريب: حدثنا معاوية بن هشام، عن شيبان بن عبدالرحمن، عن جابر، عن أبي صالح، عن أم هانئ .. (1).
6612 - عن أمِّ هانئٍ قالتْ: دخلَ عليِّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بغَلَسٍ وأَنا على فِراشي، فقالَ: «شعرت أنِّي نِمتُ الليلةَ في المسجدِ الحرامِ، فأتانِي جبريلُ عليهِ السلامُ فذهبَ بِي إلى بابِ المسجدِ، فإذا دابةٌ أَبيضُ فوقَ الحمارِ ودونَ البغلةِ، مُضطربُ الأُذنينِ، فركبتُهُ فكانَ يضعُ حافِرَهُ مَدَّ بصرِهِ، إذا أَخذَ بِي في هبوطٍ طالتْ يَداهُ وقَصُرتْ رِجلاهُ، وإذا أَخذَ بِي في صُعودٍ طالتْ رِجلاهُ وقَصُرتْ يَداهُ، وجبريلُ عليهِ السلامُ لا يَفُوتُني حتى انتهيتُ إلى بيتِ المقدسِ فأَوثقتُهُ بالحلقةِ التي كانت الأَنبياءُ تُوثقُ بِها، فنُشِرَ لي رهطٌ مِن الأنبياءِ فيهم إبراهيمُ ومُوسى وعيسى عليهم السلامُ، فصلَّيتُ بِهم وكلمتُهم وأُتيتُ بإناءينِ أحمرَ وأبيضَ، فشربتُ الأَبيضَ، فقالَ لي جبريلُ عليهِ السلامُ: شربتَ اللبنَ وتركتَ الخَمرَ، ولو شربتَ الخمرَ لارتدَّت أُمتُكَ، ثم ركبتُهُ فأَتيتُ المسجدَ الحرامَ فصلَّيتُ بِهِ الغداةَ».
قالتْ: فتعلَّقتُ بردائِهِ وقلتُ: أَنشُدُكَ اللهَ يا ابنَ عمِّي أَن تحدِّثَ بِهذا قريشاً فيُكذِّبُكَ مَن صدَّقكَ، فضربَ بيدِهِ على ردائِهِ فانتزعَهُ مِن يَدي، فارتفَعَ عن بطنِهِ فنظرتُ إلى عُكَنِهِ فوقَ إزارِهِ وكأنَّه طيُّ القَراطيسِ، وإذا نورٌ ساطعٌ عندَ فؤادِهِ كادَ يَختطفُ بَصَري، فخررتُ ساجدةً، فلمَّا رفعتُ رَأسي إذا هو قد خرجَ، فقلتُ لِجارِيتي نَبعةَ: ويلَكَ، اتبعيهِ فانظُري ماذا يقولُ وماذا يُقالُ لَه. (1) نسبه في المطالب (3871)، والإتحاف (8232/ 7335) للطيالسي.
وقال في المجمع (8/ 280): رواه الطبراني وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف.

الحديث: 6612 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 208

فلمَّا رجعتْ نَبعةُ أَخبرَتْني أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم انتَهى إلى نفرٍ مِن قُريشٍ في الحَطيم فيهم المُطعمُ بنُ عَديِّ بنِ نوفلٍ وعَمرو بنُ هشامٍ والوليدُ بنُ مُغيرةَ فقالَ: «إنِّي صلَّيتُ الليلةَ العشاءَ في هذا المسجدِ، وصلَّيتُ بِه الغداةَ، وأَتيتُ فيما بينَ ذلكَ بيتَ المقدسِ، فنُشِرَ لي رهطٌ مِن الأنبياءِ مِنهم إبراهيمُ ومُوسى وعيسى عليهِم السلامُ، فصلَّيتُ بِهم وكلَّمتُهم»، فقالَ عَمرو بنُ هشامٍ كالمُستهزِئِ بِه: صفْهم لي، فقالَ: «أمَّا عيسى عليهِ السلامُ ففوقَ الرَّبْعَةِ ودونَ الطويلِ، عريضُ الصدرِ، ظاهرُ الدمِ، جعدُ الشعرِ، تعلُوه صُهْبَةٌ، كأنَّه عروةُ بنُ مسعودٍ الثَّقفيُّ، وأمَّا موسى عليهِ السلامُ فضخمٌ آدمُ طوالٌ، كأنَّه مِن رجالِ شَنوءَةَ، كثيرُ الشعرِ، غائرُ العينينِ، متراكبُ الأَسنانِ، مُقَلَّصُ الشفةِ، خارجُ اللثةِ، عابسٌ، وأَمَّا إبراهيمُ عليه السلامُ فواللهِ إِنه لأَشبهُ الناسِ بِي خَلْقاً وخُلُقاً».
قالَ: فضجُّوا وأَعظَموا ذلكَ، فقالَ المُطعمُ بنُ عديِّ بنِ نوفلٍ: كلُّ أَمرِك قبلَ اليومِ كانَ أَمَمَاً غيرَ قولِكَ اليومَ، أنا أَشهدُ أنَّكَ كاذبٌ، نحنُ نضربُ أَكبادَ الإبلِ إلى بيتِ المقدسِ مُصعِداً شهراً، ومُنحدِراً شهراً، تزعُمُ أنَّك أَتيتَهُ في ليلةٍ! واللاتِ والعُزى لا أُصدِّقكَ، وما كانَ هذا الذي تقولُ قطُّ، وكانَ للمُطعمِ بنِ عديٍّ حوضٌ على زمزمَ أَعطاهُ إيَّاهُ عبدُالمُطلبِ فهدمَهُ، فأَقسمَ باللاتِ والعُزى لا يَسقى مِنه قطرةً أبداً، فقالَ أبوبكرٍ رحمةُ اللهِ عليهِ: يا مُطعمُ، بئسَ ما قُلتَ لابنِ أخيكَ، جَبَهْتَهُ وكذَّبتَهُ، أَنا أَشهدُ إنَّه صادقٌ، فقالَ: يا محمدُ، صِفْ لي بيتَ المقدسِ، قالَ: «دخلتُ ليلاً وخرجتُ مِنه ليلاً»، فأَتاهُ جبريلُ عليهِ السلامُ فصوَّرَهُ في جناحِهِ، فجعلَ يقولُ: «بابٌ مِنه كَذا في موضِعِ كَذا، وبابٌ مِنه كَذا في موضِعِ كَذا»، وأبوبكرٍ رحمةُ اللهِ عليهِ عندَهُ يقولُ: صَدقتَ صَدقتَ،
قالتْ نَبعةُ: فسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ يومَئذٍ: «يا أبا بكرٍ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 209

قدْ سمَّاكَ الصِّديقَ».
قَالوا: يا مُطعمُ دَعْنا نسألْهُ عمَّا هو أَغنى لَنا مِن بيتِ المقدسِ، يا محمدُ، أخبِرْنا عن عِيرِنا، فقالَ: «أُتيتُ على عيرِ بَني فلانٍ بالرَّوحاءِ قدْ أضلُّوا ناقةً لهم وانطَلَقوا في طلبِها، فانتهيتُ إلى رِحالِهم ليسَ بِها معه أَحدٌ، وإذا قدحُ ماءٍ فشربتُ مِنه، فاسأَلوهم عن ذلكَ»، فَقالوا: هذه و الإلهِ آيةٌ، «ثم انتهيتُ إلى عيرِ بَني فلانٍ، فنفَرَتْ مِني الإبلُ وبرَكَ مِنها جملٌ أَحمرُ عليه جَوالقُ محيطٌ ببياضٍ، لا أَدري أَكُسِرَ البعيرُ أَم لا، فاسئَلوهم عن ذلكَ»، قَالوا: هذه واللهِ آيةٌ، «ثم انتهيتُ إلى عيرِ بَني فلانٍ في التَّنعيمِ يقدُمُها جملٌ أَورقُ، وها هي ذِه تَطلُعُ عليكُم مِن الثَّنيةِ»، فقالَ الوليدُ بنُ المُغيرةِ: ساحرٌ، فانطَلَقوا فنَظَروا فوجَدُوا الأمرَ كما قالَ، فرَموهُ بالسحرِ وقَالوا: صدقَ الوليدُ بنُ المُغيرةِ فيما قالَ.
فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ} [الإسراء:60].
قلتُ لأمِّ هانئٍ: ما الشجرةُ الملعونةُ في القرانِ؟ قالت: الذينَ خُوِّفوا فلم يَزِدهم التخويفُ إلا طُغياناً كبيراً.
معجم أبي يعلى (10) حدثنا محمد بن إسماعيل الوسواسي قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبي صالح مولى أم هانىء، عن أم هانئ .. (1). (1) إسناده ضعيف. ونسبه في المطالب (4235)، والإتحاف (7118/ 6355) لأبي يعلى.
وهو في المجمع (1/ 75 - 76) بنحوه.

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 210

[512] مسندُ فاطمةَ بنتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم
البيوع
6613 - عن فاطمةَ بنتِ محمدٍ رضيَ اللهُ عنهما قالتْ: مرَّ بِي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَنا مُضطجعةٌ مُتصبِّحةٌ، فحرَّكَني برجلِهِ ثم قالَ: «يا بُنيةُ، قُومي فاشْهَدي رزقَ ربِّكِ عزَّ وجلَّ ولا تَكوني مِن الغَافلين، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقسمُ أرزاقَ الناسِ ما بينَ طلوعِ الفجرِ إلى طلوعِ الشمسِ».
أمالي ابن بشران (236) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة، ومشيخة قاضي المارستان (703) أخبرنا أبونصر سلمان بن الحسن قال: أخبرنا أبوالحسن ابن مخلد قال: حدثنا أبوجعفر ابن البختري إملاء،
قالا (أحمد بن الفضل وابن البختري): حدثنا محمد بن أبي العوام: حدثنا أبي: حدثني المشمعل بن ملحان القيسي: حدثنا عبدالملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن فاطمة .. (1).
6614 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أنَّ الحسنَ بنَ عليٍّ دخلَ عليَّ المتوضَّأَ، وأصابَ كسرةً - أو قالَ: لقمةً - في مَجرى الغائطِ والبولِ، فأخذَها فغسلَها غسلاً ناعماً ثم قالَ: يا غلامُ، اذكُرني بها إذا توضَّأتُ، فلمَّا توضَّأَ قالَ: يا غلامُ، ناوِلني اللقمةَ أو الكسرةَ، فقالَ: يا مَولاي أكلتُها، قالَ: فقالَ له: اذهبْ فأنتَ حرٌّ لوجهِ اللهِ، قالَ: فقالَ الغلامُ: يا مَولاي لأيِّ شيءٍ أعتقتَني؟
قالَ: لأنِّي سمعتُ فاطمةَ أُمي بنتَ رسولِ اللهِ تذكرُه عن أبيها صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن أخذَ كسرةً أو لقمةً مِن مَجرى الغائطِ أو البولِ فأماطَ عَنها الأَذى وغسلَها (1) قال الألباني في الضعيفة (5170): موضوع.

الحديث: 6613 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 211

غسلاً ناعماً ثم أكلَها لم تَستقرَّ في بطنِه حتى يُغفرَ له». فما كنتُ لأستخدمَ رجلاً مِن أهلِ الجنةِ.
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (82) حدثنا قاضي المدينة الزبيري القرشي وهب بن عبد الرحمن قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه .. (1).

اللباس والزينة
6615 - عن فاطمةَ رضيَ اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تختَّم بالعَقيقِ لم يزلْ يَرى خيراً».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (38) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا زهير بن عباد الرؤاسي: حدثنا أبوبكر بن شعيب، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن عمرو بن الشريد، عن فاطمة .. (2).

الأدب
6616 - عن محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ قالَ: خَرجتُ أَمشي مع جدِّي حسينٍ إلى أرضِهِ، فأَدرَكَنا ابنُ النعمانِ بنِ بشيرٍ على بغلةٍ لَه، فنزلَ عَنها وقالَ لحسينٍ: اركبْ أبا عبدِاللهِ، فأَبى، فلم يزلْ يُقسمُ عليهِ حتى قالَ: أمَا إنَّك قد كلَّفْتني ما أكرهُ، ولكنْ أُحدِّثُك حديثاً، حدَّثتني أُمي فاطمةُ عليها السلامُ بنتُ رسولِ اللهِ (1) نسبه في المجمع (4/ 242)، والإتحاف (4252/ 3595) (4978 - المسندة) لأبي يعلى. وقال الحافظ في المطالب (2426): وهب هذا هو أبوالبختري القاضي المعروف بالكذب ووضع الحديث، وهذا الحديث مما افتراه، وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وكشف أمر هذا الحديث فأجاد.
وقال الألباني في الضعيفة (6427): موضوع.
(2) نسبه في المجمع (5/ 154) للطبراني في الأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (230): موضوع.

الحديث: 6615 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 212

صلى الله عليه وسلم أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الرجلُ أحقُّ بصدرِ دابتِهِ وفراشِهِ والصلاةِ في بيتِهِ إلا إماماً يجمعُ الناسَ». فاركبْ أنتَ على صدرِ الدابةِ وسأرتدفُ.
فقالَ ابنُ النعمانِ: صدقتْ فاطمةُ، حدَّثني أَبي النعمانُ وهو ذا حيٌّ بالمدينةِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَ حديثِ فاطمةَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وزادَ فيهِ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إلا أَن يأذنَ»، فلمَّا حدَّثَهُ ابنُ النعمانِ هذا الحديثَ ركبَ حسينٌ السرجَ، وركبَ ابنُ النعمانِ خلفَهُ رضيَ اللهُ عنهُم.
الأربعين المتباينة بالسماع (ص 245 - 247) الحديث السادس والثلاثون: من طريق (1) الدولابي: أخبرنا أبوجعفر محمد بن عون بن سفيان الطائي الحمصي: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي: حدثنا محمد بن شعيب، عن صدقة مولى عبدالرحمن بن الوليد، عن محمد بن علي بن الحسين .. (2).
هذا حديث غريب، تفرد بسياقه هكذا صدقة - وهو ابن عبدالله السمين - وقد ضعفوه.

الذكر والدعاء
6617 - عن فاطمةَ أنَّها انطلقتْ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تسألُهُ خادماً، فقالَ: «ألا أدلُّكِ على ما هو خيرٌ لكِ مِن ذلكَ! إذا أَويتِ إلى فراشِكِ فسبِّحي ثلاثاً وثلاثينَ، واحمَدي ثلاثاً وثلاثينَ، وكبِّري أربعاً وثلاثينَ، فهو خيرٌ لكِ مِن ذلكَ، أَرضيتِ يا بُنيةُ؟» قالتْ: قدْ رضيتُ.
معجم المحدثين (ص 172 - 173) من طريق الدولابي (3): حدثنا أحمد بن (1) وهو في الذرية الطاهرة له (180).
(2) المجمع (8/ 108): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3655).
(3) وهو في الذرية الطاهرة له (182).

الحديث: 6617 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 213

يحيى الأزدي: حدثنا عبيد بن يعيش: حدثنا المحاربي، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبي هريرة، عن فاطمة .. (1).

المناقب
6618 - عن فاطمةَ بنتِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالتْ: اجتمعَ مُشركوا قريشٍ في الحِجْرِ فَقالوا: إذا مرَّ محمدٌ ضربَهُ كلُّ رجلٍ مِنا ضربةً، فسمعَتْهم فاطمةُ فدخلتْ على أبيها فقالتْ: يا أبتِ، اجتمعَ مُشركو قريشٍ في الحِجْرِ فَقالوا: إذا مرَّ محمدٌ ضربَهُ كلُّ رجلٍ مِنا، فقالَ: «يا بُنيةُ، اسكُني»، ثم خرجَ عليهم صلى الله عليه وسلم فدخلَ المسجدَ، فرفَعوا رُؤوسَهم ثم نكسوا، فأخَذَ قبضةً مِن ترابٍ ثم رمَى بِها وجوهَهم، ثم قالَ: «شاهَت الوُجوهُ»، فمَا أصابَ رجلاً مِنهم إلا قُتلَ يومَ بدرٍ.
المجالسة (2521) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا الوضاح أبويحيى النهشلي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن فاطمة .. (2).
6619 - عن فاطمةَ الكُبرى رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ وِلادةٍ فمِن قِبَلِ الأبِ إلا ولدَ فاطمةَ، فإنَّ ولادَتَهم إليَّ».
ذكر أبي عبدالله بن منده (67) أخبرنا الإمام أبوالقاسم عبدالرحمن بن أبي عبدالله بن منده رحمه الله: أخبرنا أبوالحسن علي بن أبي حامد الخرجاني: أخبرنا أبوأحمد الحسن بن عبدالله بن سعيد العسكري: أخبرنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الخاركي أبوبكر: حدثنا النضر بن طاهر: حدثنا ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن فاطمة (1) يحيى بن عبيدالله بن عبدالله بن موهب متروك.
(2) [إسناده ضعيف، والحديث حسن].
وهو عند أحمد من طريق ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعاً، ليس فيه فاطمة، انظر المسند الجامع (6974).

الحديث: 6618 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 214

الصغرى، عن فاطمة الكبرى .. (1).
6620 - عن فاطمةَ بنتِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم قالتْ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عشيةَ عرفةَ فقالَ: «إنَّ اللهَ باهى بِكم وغفرَ لكم عامةً ولعليٍّ خاصةً، وإنِّي رسولُ اللهِ إليكم غيرَ مُحابٍ لِقرابَتي، إنَّ السعيدَ كلَّ السعيدِ حقَّ السعيدِ مَن أحبَّ عليّاً في حياتِهِ وبعدَ مَماتِهِ».
أمالي الشجري (2/ 75) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: فيما كتب إلي أبوجعفر الحضرمي محمد بن عبدالله بن سليمان قال: حدثنا جندل بن والق قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن عباد الكلبي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن حسين، عن فاطمة الصغرى، عن حسين بن علي، عن أمه فاطمة .. (2).
6621 - عن فاطمةَ بنتِ محمدٍ قالتْ: نظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى عليٍّ فقالَ: «هذا في الجنةِ، وإنَّ مِن شيعتِهِ قومٌ يُضْفَزونَ (3) الإسلامَ ثم يَلفِظون لهم نَبَزٌ، يُسمونَ الرَّافِضَةَ، مَن لَقيَهم فليُقاتِلْهم فإنَّهم مُشركونَ».
وروايةُ أبي يعلى الفراءِ مختصرةٌ: نَظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى عليٍّ عليه السلام فقالَ: «إنَّ هَذا في الجنةِ».
معجم ابن الأعرابي (1549) حدثنا الوليد بن علي الوراق، وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (53) أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت القاضي أبي بكر أحمد بن كامل قراءة عليها وأنا أسمع في سنة ست وثمانين وثلاثمئة قالت: حدثنا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي، (1) [الحديث موضوع لا يصح]. وهو في المجمع (4/ 224، 9/ 172 - 173) بنحوه.
(2) المجمع (9/ 132): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 240): لا يصح. وانظر الضعيفة (7/ 55).
(3) قال في النهاية (3/ 94): أي يلقَّنونه ثم يتركونه ولا يقبلونه.

الحديث: 6620 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 215

قالا (الوليد بن علي ومحمد بن الحسين): حدثنا أبوسعيد الأشج: حدثنا تليد بن سليمان أبوإدريس المحاربي، عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف، عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي الهاشمي، عن زينب بنت علي، عن فاطمة .. (1).
6622 - عن فاطمةَ أنَّها قالتْ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: أينَ أُمنا خديجةُ؟ قالَ: «في بيتٍ مِن قَصَبٍ لا لغوَ فيه ولا نصبَ، بينَ مريمَ وآسيةَ امرأةِ فرعونَ»، فقالتْ: أَمِن القَصَبِ؟ فقالَ: «لا، بلْ مِن القَصَبِ المَنظومِ بالدُّرِّ والياقوتِ واللؤلؤِ».
مسند الشاميين (1024) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان بن عمرو، عن مهاجر بن ميمون الحضرمي، عن فاطمة .. (2).

الزهد
6623 - عن فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «شِرارُ أُمَّتي الذين غُذُّوا بالنَّعيمِ، الذين يأكُلونَ ألوانَ الطعامِ، ويلبسونَ ألوانَ الثيابِ، ويتشَدَّقون في الكلامِ».
مشيخة الآبنوسي (86) أخبرنا محمد بن الحسن قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا [إسماعيل] الترجماني قال: حدثنا علي بن ثابت، عن عبدالحميد بن جعفر، عن عبدالله بن الحسن، عن أمه، عن فاطمة .. (3). (1) تليد بن سليمان رافضي ضعيف، وعد الذهبي في الميزان (1/ 358) هذا الحديث من مناكيره، ووافقه الألباني في الضعيفة (6541).
والحديث نسبه في المطالب (2996)، والإتحاف (4105/ 3462) و (7429/ 6648)، والمجمع (10/ 22): لأبي يعلى والطبراني.
(2) المجمع (9/ 223): رواه الطبراني في الأوسط من طريق مهاجر بن ميمون عنها ولم أعرفه، ولا أظنه سمع منها والله أعلم، وبقية رجاله ثقات.
(3) أورده الألباني في الصحيحة (1891).

الحديث: 6622 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 216

[513] مسندُ فاطمةَ بنتِ قيسٍ
6624 - عن فاطمةَ بنتِ قيسٍ رضيَ اللهُ عَنها قالتْ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بطوقٍ فيه سبعينَ مِثقالاً مِن ذهبٍ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، خُذْ مِنه الفريضةَ التي جعلَ اللهُ فيهِ، قالتْ: فأخَذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِثقالاً وثلاثةَ أرباعِ مِثقالٍ فوَجَّهَهُ، قالتْ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، خُذْ مِنه الذي جعلَ اللهُ فيهِ، قالتْ: فقَسَمَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على هذهِ الأصنافِ الستةِ وعلى غيرِهم، فقالَ: «يا فاطمةُ، إنَّ الحقَّ لم يُبقِ لكِ شيئاً»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، رضيتُ لِنفسي ما رضيَ اللهُ عزَّ وجلَّ بِه ورسولُهُ صلى الله عليه وسلم.
أحاديث ابن حيان (30) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا النعمان: حدثنا أبوبكر: أخبرني شعيب بن الحبحاب، عن الشعبي قال: سمعت فاطمة بنت قيس تقول .. (1).
6625 - عن فاطمةَ بنتِ قيسٍ قالتْ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن خاتمِ الذهبِ وفي يَدي قَلبٌ مِن ذهبٍ، قالتْ: فرمَيتُ به مِن يَدي، فرأيتُهُ بعدَ ذلكَ مَطروحاً في المسجدِ لا يأخُذُه أحدٌ.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (69) حدثنا أبوسعيد الإصطخري القاضي: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة: حدنا عبيدالله بن موسى: أخبرنا حريث بن أبي مطر، عن عامر، عن فاطمة بنت قيس .. (2).
تفرد به حريث ابن أبي مطر عن الشعبي بهذه الألفاظ. (1) صحح إسناده الألباني في الصحيحة (2978).
(2) المجمع (5/ 149): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حريث بن أبي مطر وهو متروك.

الحديث: 6624 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 217

[514] مسندُ فاطمةَ بنتِ الوليدِ أمُّ أبي بكرٍ (1)
6626 - عن فاطمةَ بنتِ الوليدِ أمِّ أبي بكرٍ، أنَّها كانت بالشامِ تلبسُ الثيابَ مِن الجبابِ الحسنِ ثم تَتزرُ، فقيلَ لَها: أَمَا يُغنيكِ هذا عن الإزارِ! قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمُرُ بالإزارِ.
معجم ابن الأعرابي (1745) حدثنا عباس: حدثنا مالك بن إسماعيل: حدثنا عبدالسلام بن حرب، أن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة أخبرهم عن فاطمة بنت الوليد .. (2). (1) يعني ابن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام. انظر الإصابة (8/ 71).
(2) إسحاق بن أبي فروة متروك.
وأخرجه الطبراني 24/ (901) من طريقه عن إبراهيم بن العباس بن الحارث، عن أبي بكر بن الحارث، عن فاطمة،
وقال في المجمع (5/ 138): وفيه من لم أعرفه.

الحديث: 6626 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 218

[515] مسندُ قُتيلةَ الجُهنيةِ
6627 - عن قُتيلةَ الجُهنيةِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَقولوا ما شاءَ اللهُ وشاءَ فلانٌ، ولكنْ قُولوا: ما شاءَ اللهُ وحدَهُ».
معجم ابن المقرئ (844) حدثنا أبوعلي حسن بن علي بن سعيد الجعفي السنبلاني وكان يقال أنه من الأبدال: حدثنا أبومسعود أحمد بن الفرات: حدثنا أبوأسامة: حدثنا مسعر، عن معبد بن خالد، عن عبدالله بن يسار، عن قتيلة الجهنية .. (1). (1) هو عند النسائي وأحمد من طريق مسعر بلفظ: أمرهم أن يقولوا ما شاء الله ثم شئت، انظر المسند الجامع (17414).

الحديث: 6627 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 219

[516] مسندُ قَيلةَ بنتِ مَخرمةَ
6628 - عن قيلةَ بنتِ مَخرمةَ أنَّها كانت تحتَ رجلٍ مِن بَني عديٍّ، وأنَّه تُوفيَ وتركَ عَليها بناتٍ لَها، فانتزَعَهن مِنها عمُّهن أثوبُ بنُ أزهرَ، وأنَّها أرادَت الخروجَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بدءِ الإسلامِ، فبكتْ جُويريةٌ مِنهن حُدَيباءُ قدْ أخذَتْها الفَرْسَةُ، عليها سُبَيِّجٌ لَها مِن صوفٍ وهي أصغرُهن، فرحِمَتْها فحملَتْها مَعها على الجملِ، ثم انطلَقَتا تُرْتِكانِ الجملَ فانتفَجَت الأرنبُ، فقالت الحُديباءُ: الفَصْية، واللهِ لا يزالُ كعبُكِ أَعلى مِن كعبِ أثوبَ في هذا الحديثِ أبداً، ثم سنحَ الثعلبُ - فسمَّته اسماً غيرَ الثعلبِ نَسيهُ عبدُاللهِ بنُ حسان - وقالتْ فِيه مثلَ ما قالتْ في الأرنبِ.
قالتْ: فبينَما نحنُ نَسيرُ إِذ بركَ الجملُ فوقعتْ عليه الرَّعدةُ، فقالَت الحُديباءُ: أدركتِ والأمانةَ أخْذةَ أَثوبَ، فقلتُ واضطررتُ إليها: ويحَكِ فما أَصنعُ؟ قالتْ: قَلِّبي ثيابَكِ ظهورَها لِبطونِها، وتدَحْرَجي ظهرَك لِبطنِكِ، وقلِّبي أحلاسَ جملِكِ، وخلعَت الحُديباءُ سُبيجَها وتَدَحرجتْ ظهرَها لِبطنِها، قالتْ: ففعلتُ ما قالتْ، فانتفضَ الجملُ ففاجَّ وبالَ، فقالْت: أَعيدي عليهِ أداتَكِ، ففعلتُ، ثم انطلَقْنا نُرتكُ فإذا أثوبُ يَسعى خلْفَنا بالسيفِ صَلْتاً، فوَأَلْنا إلى حِواءٍ أراه واقتحمتُ داخلَه بالجاريةِ حتى ألقى الجمل إلى رِواقِ البيتِ الأوسطِ، فأدرَكَني بالسيفِ، فأَصابتْ - قالَ أبوإسحاقَ إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ: أَظنُّه قالَ: ظُبَتُه طائفةً مِن قرونِ رأسيه - ثم قال: أَلقي إليَّ ابنةَ أَخي يا دَفار، قالتْ: فرميتُ إِليه بِها وكانتْ أعلمَ بِه مِن أهلِ البيتِ، فجعَلَها على مِنكبِهِ فذهبَ بِها.
ثم انطلقتُ إلى أختٍ لي ناكحٍ في بَني شيبانَ أَلتمسُ الصحابةَ إلى رسولِ اللهِ

الحديث: 6628 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 220

صلى الله عليه وسلم، فبينَما أَنا عندَها ليلةً مِن الليالي تَحسبُ أنِّي نائمةٌ إذْ جاءَ زوجُها مِن السَّامرِ فقالَ: وأبيكِ لقدْ أَصبتُ لِقيلةَ صاحباً صاحبَ صدقٍ، فقالَ: حُريث بنُ حسان الشَّيبانيُّ غادياً ذا صباحٍ وافد بكرِ بنِ وائلٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالتْ أُختي: الويلُ لي، لا تُسمعْ بِهذا الحديثِ أُختي فتَتبعَ أخا بكرِ بنِ وائلٍ بينَ سمعِ الأرضِ وبَصرِها ليسَ مَعها مِن قومِها رجلٌ، فقالَ: لا تَذكريهِ لَها فإنِّي غيرُ ذاكِرِه لَها، وقدْ سمعتُ ما قَالا فقُمتُ إلى جَملي فشَددتُ عليه وسألتُ عَنه، فإذا هو غير بعيدٍ، وإذا رِكابُهُ مُناخةٌ عندَه فسألتُهُ الصُّحبةَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: نَعمْ وكرامة.
وانطلقتُ مَعه صاحبَ صدقٍ حتى قدِمْنا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلِّي بأصحابِهِ صلاةَ الفجرِ قدْ أُقيمت حينَ شقَّ الفجرُ والنجومُ شابكةٌ في السماءِ، والرجالُ لا تكادُ تَعارفُ مع ظُلمةِ الليلِ، فصَففتُ مع الرجالِ [وكنتُ] امرأةً حديثةَ عهدِ بجاهليةٍ، فقالَ لي الرجلُ الذي إلى جَنبي: امرأةٌ أنتِ أَم رجلٌ؟ فقلتُ: امرأةٌ، فقالَ: تأخَّري في النساءِ وراءَك، فقدْ كِدت تَفتِنيني، قالتْ: فنظرتُ فإذا صفٌّ مِن نساءٍ قدْ حدثَ عندَ الحُجراتِ لم يكنْ بِعَهدي إذ دخلتُ، فكنتُ معهُن، فكنتُ إذا رأيتُ رجلاً ذا رُواءٍ وقِشْرٍ طَمحَ إليه بَصري لأَرى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوقَ الناسِ.
فلمَّا ارتفعَت الشمسُ جاءَ رجلٌ فقالَ: السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ»، وإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالسٌ القُرفصاءَ عليه أَسْمالٌ مُلببتينِ كانتا مِن زعفرانٍ قد نَفَضَتا، مَعه عسيبُ نخلةٍ مَقشورٍ غيرَ خُويصتينِ مِن أعلاهُ، قالتْ: فلمَّا رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتخشِّعاً في الجلسةِ أُرعِدتُ مِن الفَرَقِ، فقالَ لَه جليسُهُ: يا رسولَ اللهِ، أُرعدَت المسكينةُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيدِهِ وأَنا عندَ ظهرِهِ: «يا مسكينةُ عليكِ السَّكينةُ».

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 221

قالتْ: فلمَّا قالَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَذهَبَ اللهُ ما كانَ في قَلبي مِن الرُّعبِ، وتكلَّمَ صاحِبي أولَ رجلٍ فبايَعَهُ على الإسلامِ عليهِ وعلى قومِهِ، ثم قالَ: اكتُبْ لَنا بالدَّهناءِ يا رسولَ اللهِ بينَنَا وبينَ بَني تميمٍ لا يجاوزُها مِنهم إلينا إلا مسافرٌ أو مُجاورٌ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اكتُبْ لَه بالدَّهناءِ يا غلامُ»، قالتْ: فشُخِصَ فيَّ وهي وَطَني ودارِي، ثم قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه واللهِ ما سألَكَ السَّويَّةَ في الأرضِ إذْ سأَلَ، هذِهِ الدَّهناءُ وراءَك مُقَيَّدَ الجملِ ومَرعى الغنمِ، ونساءُ بَني تميمٍ وأبناؤُها وراءَ ذلكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صدقَت المِسكينةُ، أَمسِكْ يا غلامُ، المسلمُ أخو المسلمِ، يَسَعُهما الماءُ والشجرُ، ويتعاونان على الفُتَّانِ» - قالَ عبدُاللهِ بنُ حسانٍ: يَعني الكفارَ -.
قالتْ: فلمَّا رأَى حريثٌ أنْ قدْ حِيلَ دونَ كتابِهِ ضربَ إِحدى يديهِ على الأُخرى ثم قالَ: إنْ كنتُ أَنا وأنتِ كمَا قالَ: حتفَها تَحمِلُ ضأنٌ بأَظلافِها، قالتْ: أمَا واللهِ إنْ كنتَ لَدليلاً في الظَّلماءِ، جواداً بذي الرَّحلِ، عفيفاَ عن الرَّفيقةِ حتى قدمتَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ولكنْ لا تَلُمني على حظِّي إذْ سأَلْتَ حظَّكَ، قالْ: وما حظُّكِ في الدَّهناءِ لا أَبا لَكِ؟ قالتْ: مُقَيَّدُ جَملي أردتَّهُ لِجَملِ امرأتِكَ، قالَ: أمَا واللهِ لا أَزالُ لكِ أخاً ما حَييتُ إِذ أَثنيتِ عليَّ هذا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: أما إِذ بدأْتَها فلنْ أُضيِّعَها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيُلامُ ابنُ ذِه أن يَفصلَ الخُطةَ وينتصرَ مِن وراءِ الحجزةِ».
قالتْ: فبكيتُ ثم قلتُ: يارسولَ اللهِ، واللهِ لقدْ كنتُ ولدتُهُ حِزاماً فقاتَلَ معكَ يومَ الرَّبَذةِ، ثم أتى خَيبر يَمتَري مِنها فأصابَتْهُ حُمَّاها وتركَ عليَّ النساءَ، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لو لم تَكوني مِسكينةً لَجَررناكِ على وجهِكِ أو لَجُررتُ على وجهِكِ - شكَّ عبدُاللهِ بنُ حسان أي هذانِ الحَرفينِ

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 222

حدَّثته المَرأتانِ - أيُغلبُ أُحَيدُكم أنْ يُصاحبَ صاحِبَهُ في الدُّنيا مَعروفاً، فإذا حالَ بينَهُ وبينَ مَن هو أَولى بِه مِنه قالَ: ربِّ آسِني ما أَمضيتَ وأَعِنِّي على ما أبقيتَ، والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، إنَّ أُحيدَكم لَيَبكي فيستغفرُ (1) لَه صُويحِبُهُ، فيا عبادَ اللهِ لا تُعذِّبوا إخوانَكم».
قالتْ: ثم كتبَ لي في قطعةِ أديمٍ: «لِقَيلةَ والنِّسوةِ بناتِ قَيلةَ أَلا يُظلَمْن حقّاً، ولا يُكرَهْن على منكحٍ، وكلُّ مؤمنٍ ومسلمٍ لَهُن نصيرٌ، أَحسِنَّ ولا تُسِئْنَ».
الغنية في شيوخ القاضي عياض (109 - 113) حدثنا الفقيه الحافظ أبوعلي الحسين بن محمد الغساني فيما كتبه لي بخطه وحدثنا به عنه قراءة عليه الفقيه الحافظ أبوجعفر أحمد بن محمد بن عبدالعزيز اللخمي قال: حدثنا حكم بن محمد الجذامي قال: أخبرني أبوبكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج المهندس المعروف بابن البناء قال: أخبرني أبوالعباس محمد بن إسماعيل قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي المقرئ قال: حدثنا عبدالله بن حسان العنبري أحد بني كعب ابن العنبر قال: حدثتني جدتاي صفية بنت عليبة ودحيبة بنت عليبة وكانتا بنتي قيلة بنت مخرمة وكانت قيلة جدة أبيهما أنهما أخبرتهما قيلة بنت مخرمة .. (2).
قال ابن أبي خيثمة: حدثني عبدالله بن حسان: حدثني عمي زاهر بن حرب قال: زعموا أن عبدالله بن حسان كان إذا قعد احتوشه الناس فيحدثهم حديثه بعشرة، ثم بخمسة، ثم بأربعة دوانق، ثم حديثان بدرهم، ثم حديث بدانقين، وقد روى عنه عبدالله بن المبارك. (1) في المجمع وطبقات ابن سعد (1/ 320) والعقد الفريد (2/ 47): فيستعبر.
(2) عبدالله بن حسان وجدتاه صفية ودحيبة لم يوثقهم غير ابن حبان.
وقال في المجمع (6/ 9 - 12): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
قلت: وهو عند أبي داود مختصراً من قوله: وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس القرفصاء .. إلى: ويتعاونان على الفتان، انظر المسند الجامع (17415) (17416).

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 223

[517] مسندُ لُبابةَ بنتِ الحارثِ أمِّ الفضلِ
6629 - عن أمِّ الفضلِ أنَّها أَتت النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رأيتُ في النومِ حُلماً مُنكراً، قالَ: «فمَا هو؟» قالتْ: أَصلحَكَ اللهُ، إنَّه شديدٌ، قالَ: «ومَا هو؟» قالتْ: كأنَّ بَضْعَةً مِن جسدِكَ قُطعتْ فوُضعتْ في حِجْري، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرٌ، تلدُ فاطمةُ إنْ شاءَ اللهُ غلاماً فيَكونُ في حِجْرِكِ». فولدتْ فاطمةُ الحسينَ عليهِما السلامُ وكانَ في حِجْرِها. قالتْ: فدخَلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخَذَهُ فوضعَهُ في حِجْرِهِ فبالَ عليهِ، فذَهبتُ أَتناوَلُه فقالَ: «دَعي ابْني، فإنَّ ابْني ليسَ بنجسٍ»، ثم دَعا بماءٍ فصبَّهُ عليهِ. (1)
قالتْ: فحانَت مِني التفاتَةٌ فإذا عَيناهُ تَذرِفانِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، بأَبي أنتَ وأُمي، مالَكَ؟ قالْ: «أَتاني جبريلُ عليهِ السلامُ فأخبَرَني أنَّ أُمتي يَقتلونَ ابْني هذا»، قالتْ: قُلتُ: هذا! قالَ: «هذا»، وأَراني تُربةً حمراءَ.
أمالي الشجري (1/ 188) أخبرنا أبوالفضل عبيدالله بن أحمد بن علي بن الكوفي المقرئ صاحب الكناني المقرئ قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن إبراهيم الكناني قال: حدثنا القاضي المحاملي قال: حدثنا أخو كروجة قال: أخبرنا محمد بن مصعب قال: حدثنا الأوزاعي، عن أبي عمار، عن أم الفضل .. (2). (1) إلى هنا في مسند أحمد (6/ 339) من وجه آخر أم هانئ بنحوه، وانظر المسند الجامع (17420).
(2) إسناده ضعيف. وصححه الألباني في الصحيحة (821) بشواهده.

الحديث: 6629 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 224

[518] مسندُ لَيلى بنتِ أَبي حَثْمةَ أمِّ عبدِاللهِ
6630 - عن أمِّ عبدِاللهِ بنتِ أبي حَثْمَةَ قالتْ: واللهِ إنَّا لنرتحلُ إلى أرضِ الحَبشةِ وقدْ ذهبَ عامرٌ، إذْ أقبلَ عمرُ بنُ الخطابِ حتى وقفَ عليَّ، قالتْ: وكُنا نَلقى مِنه البلاءَ أذىً لَنا وغِلظةً عَلينا، فقالَ: إنَّه الانطلاقُ يا أمَّ عبدِاللهِ؟ قالتْ: قلتُ: نَعم، واللهِ لنخرُجَنَّ مِن أرضِ اللهِ عزَّ وجلَّ آذيتُمونا وقَهَرْتمونا حتى يجعلَ اللهُ عزَّ وجلَّ لَنا فرجاً، فقالَ عمرُ رحمهُ اللهُ: صَحِبَكم اللهُ، ورأيتُ فيه رِقةً لم أَرَها مِنه قطُّ.
قالتْ: فلمَّا رجعَ ابنُ ربيعةَ مِن حاجتِهِ قلتُ: يا أبا عبدِاللهِ، لو رأيتَ عمَر بنَ الخطابِ آنفاً ورِقَّتَهُ وحُزنَهُ عَلينا، فقالَ: عمرُ؟ فقلتُ: نَعم، قالَ عامرٌ: كأنَّك طمِعتِ في إسلامِ عمرَ؟ قالتْ: قلتُ: نَعم، فقالَ لَها: لا يُسلمُ الذي رأيتِ حتى يُسلمَ حمارُ الخطابِ، إياساً منه لِمَا كانَ يَرى مِن غلظتِهِ عَلينا وجفائِهِ بِنا.
المحامليات (24) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني أبوبكر بن أبي شيبة: حدثني أبوبكر ابن أبي أويس: حدثني أبي، عن عبدالرحمن بن الحارث بن عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة، عن عبدالعزيز بن عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، عن أم عبدالله .. (1). (1) عبدالله بن شبيب واه.
ويرويه محمد بن إسحاق عن عبدالرحمن بن الحارث، قال في المجمع (6/ 23 - 24): رواه الطبراني وقد صرح ابن إسحاق بالسماع فهو صحيح.

الحديث: 6630 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 225

[519] مسندُ ماريةَ خادِم النبيِّ صلى الله عليه وسلم
6631 - عن ماريةَ قالتْ: بايعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ومامَسَسْتُ شيئاً قَطُّ أَلْيَنَ من يدِهِ صلى الله عليه وسلم.
فوائد المطرز (115) حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي: حدثنا أبوبكر بن عياش: حدثنا المثنى بن صالح، عن مارية .. (1). (1) المثنى بن صالح لم يروه عنه غير أبي بكر بن عياش، ولم يوثقه غير ابن حبان.

الحديث: 6631 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 226

[520] مسندُ مُليكةَ بنتِ عَمرو الأنصاريةِ
6632 - عن مُليكةَ بنتِ عَمرو - وذكَر أنَّها ردَّت الغنمَ على أهلِها في إمرةِ عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه - أنَّها وَصفتْ لَها مِن وجعٍ بِها سمنَ بقرٍ وقالتْ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ألبانُها شفاءٌ، وسمنُها دواءٌ، ولحمُها داءٌ».
الجعديات (2776) حدثنا علي: أخبرنا زهير، عن امرأته وذكر أنها صدوقة، أنها سمعت مليكة بنت عمرو .. (1). (1) المجمع (5/ 90): رواه الطبراني والمرأة لم تسم، وبقية رجاله ثقات.
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (1533).

الحديث: 6632 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 227

[521] مسندُ ميمونةَ بنتِ الحارثِ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
6633 - عن ميمونةَ قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لم أُؤمرْ بتَشييدِ المساجدِ».
ذكر الأقران (342) حدثني عبدالله بن قحطبة الصلحي: حدثنا محمد بن الصباح: حدثنا سفيان بن عيينة، عن سفيان الثوري، عن أبي فزارة، عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة .. (1).
6634 - عن ميمونةَ، قالت: صحبتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في عمرِهِ، فرأيتُهُ إذا كانَ في شهرِ رمضانَ صلّى ونامَ، فإذا كانَ الآواخرُ اعتكفَ وشدَّ الإزارَ وشَمَّرَ عن الساقِ.
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (1) حدثنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم المعروف بالخلدي إملاء في يوم الجمعة بعد صلاة العصر لعشر بقين من شهر رمضان من سنة سبع وثلاثين وثلاثمئة بالجامع العتيق بحذاء المنارة وهو أول مجلس سمعت منه: حدثنا إسماعيل بن محمد المزني: حدثنا إسماعيل بن صبيح: حدثنا زياد بن المنذر، عن حبيب بن يسار، عن ميمونة .. (2).
6635 - عن ميمونةَ قالتْ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الجُبنِ، فقالَ: «ضَعي السِّكينَ واذكُري اللهَ وكُليهِ».
الغيلانيات (750) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا محمد بن عمار: حدثنا معافى بن عمران، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن (1) هو في سنن أبي داود (448) من طريق محمد بن الصباح بإسناده إلى يزيد بن الأصم، لكن عن ابن عباس، وانظر المسند الجامع (5978).
(2) إسماعيل بن محمد المزني الكوفي قال الدارقطني: كذاب. وزياد بن المنذر أبوالجارود كذبه ابن معين، وقال أحمد والنسائي: متروك.

الحديث: 6633 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 228

ميمونة .. (1).
6636 - عن ميمونةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رخَّصَ في الرُّقيةِ مِن كلِّ ذي حُمَةٍ.
حديث الأوزاعي لابن حذلم (9) حدثنا موسى قال: حدثنا النفيل قال: حدثنا مسكين، عن الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيدالله، عن عمر بن يزيد الأصم، عن ميمونة .. (2).
6637 - عن ميمونةَ قالتْ: ما خرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن بَيتي قطُّ إلا رفعَ رأسَهُ إلى السماءِ فقالَ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِك مِن أَن أضِلَّ أو أُضَلَّ، أو أَزِلَّ أو أُزَلَّ، أو أَجهلَ أو يُجهلَ عليَّ، أو أَظلِمَ أو أُظلَمَ».
1 - معجم ابن الأعرابي (1859) حدثنا الترقفي: حدثنا أبوجابر،
2 - جزء الألف دينار (178)، وجزء أبي العباس العصمي (13) أخبرنا محمد، كلاهما (القطيعي ومحمد) عن إبراهيم أبومسلم: حدثنا مسلم بن إبراهيم،
قالا (أبوجابر ومسلم بن إبراهيم): حدثنا أبوبكر الهذلي، عن عامر الشعبي، عن عبدالله بن شداد، عن ميمونة .. (3).
قال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث عامر عن عبدالله عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. لم يروه عنه إلا أبوبكر الهذلي، ورواه جماعة عن الشعبي عن أم سلمة، وروي عنه عن مسروق عن عائشة، والله أعلم. (1) [في الإسناد هشام بن سعد صدوق له أوهام، وباقي رجاله ثقات].
ونسبه في المجمع (5/ 43) للطبراني في الأوسط.
(2) [صحيح]. ونسبه في المجمع (5/ 111) للطبراني في الأوسط.
(3) نسبه في المطالب (3366)، والإتحاف (6993/ 6251) للطيالسي.
وقال في المجمع (10/ 129): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبوبكر الهذلي وهو ضعيف.

الحديث: 6636 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 229

[522] مسندُ نَسيبةَ بنتِ كعبٍ أمِّ عُمارةَ الأنصاريةِ
6638 - عن أمِّ عُمارةَ نَسيبةَ بنتِ كعبٍ قالتْ: أَنا أنظرُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يَنحرُ بُدنَهُ قياماً بالحَربةِ، وسمعتُهُ يقولُ يومَئذٍ وقدْ حلقَ رأسَهُ ودخلَ قبةً لَه حمراءَ، فرأيتُهُ أخرجَ رأسَهُ مِن قُبَّتِهِ وهو يقولُ: «يَرحمُ اللهُ المُحلِّقينَ - ثلاثاً - قالَ: والمُقَصرينَ».
مصنفات ابن البختري 424 - (180) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا يعقوب بن محمد، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي صعصعة، عن الحارث بن عبدالله بن كعب، عن أم عمارة نسيبة .. (1).
6639 - عن أمِّ عُمارةَ قالتْ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو بالجُرْفِ مَقدَمنا مِن خيبرَ وهو يقولُ: «لا تَطرُقوا النساءَ بعدَ صلاةِ العشاءِ».
مصنفات ابن البختري 443 - (199) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة، عن عبدالرحمن بن أبي صعصعة، عن الحارث بن عبدالله بن كعب، عن أم عمارة .. (2). (1) المطالب (1253)، وقال في الإتحاف (3105/ 2609): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.
(2) المطالب (2648)، وقال في الإتحاف (6012/ 5306): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.

الحديث: 6638 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 230

[523] مسندُ نُسيبةَ أمِّ عطيةَ الأنصاريةِ
6640 - عن أمِّ عطيةَ قالتْ: كنتُ مِن النسوةِ اللاتي أَهدينَ بعضَ بناتِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلى زوجِها أو أزواجِهِ، فقالَ لَنا: «اصبُبْن على رأسِها ثلاثَ مراتٍ، ولا تَسلتنه مِن عَصرِهِ».
المحامليات (102) حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال: حدثنا عبدالرحمن بن شريك قال: حدثني أبي، عن ليث بن أبي سليم، عن خثيمة مولى أم عطية عنها .. (1). (1) [إسناده ضعيف].
ونسبه في المجمع (1/ 272) للطبراني.

الحديث: 6640 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 231

[524] مسندُ هندٍ بنتِ أبي أميةَ أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
الطهارة
6641 - عن هزيلِ بنِ شرحبيلٍ، عن أمِّ سلمةَ أو زينبَ أو غيرِهما مِن أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ مَيمونةَ ماتَت لها شاةٌ، فقالَ لَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلا استمتعْتُم بِها!» فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ نَستمتعُ بِها وهي مَيْتةٌ؟ فقالَ: «إنَّ طهورَ الأَديمِ دِباغُهُ».
معجم ابن الأعرابي (2210) حدثنا علي بن سهل: حدثنا يحيى بن أيوب: حدثنا عباد بن عباد المهلبي قال: حدثني شعبة، عن أبي قيس الأودي، عن هزيل بن شرحبيل .. (1).
6642 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: في بَيتي كانَ هَذا وهَذا، أُتيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بكتفِ شاةٍ فأكَلَ مِنها ثم صلَّى ولم يتوضَّأْ، ثم أُتيَ بأَثوارِ أَقطٍ فأكَلَ ثم توضَّأَ، قالتْ أمُّ سلمةَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَكلْتَ كتفَ شاةٍ ثم صلَّيتَ ولم تتوضَّأْ، ثم أَكلتَ هذه الأثوارَ فتوضَّأْتَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «توضَّؤُوا مِما مَسَّت النارُ».
مسند الشاميين (302) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن عمر بن عبدالعزيز، عن عثمان بن عبدالعزيز، عن حميد بن عبدالرحمن، عن أم سلمة .. .
6643 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَكرهُ سَوْرَةَ الدمِ ثلاثاً، ثم (1) [إسناده لا بأس به].
وهو في المطالب (25)، والإتحاف (534/ 491)، والمجمع (1/ 218) عن عمرة، عن أم سلمة بنحوه.

الحديث: 6641 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 232

يُباشرُ بعدَ الثلاثِ بغيرِ إزارٍ. قالَ سعيدٌ: يَعني الحائضَ.
ولفظُ الطَّبرانيِّ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يكونُ سردُهُ ثلاثاً، ثم يُباشرُ بعدَ الثلاثِ بغيرِ إزارٍ». قالَ سعيدٌ يَعني في الحائضِ.
ولفظُ ابنُ الأَعرابيِّ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن يُجامعَ الرجلُ المرأةَ في سورِ الدمِ ثلاثاً.
معجم ابن الأعرابي (448) حدثنا محمد بن يونس، ومسند الشاميين (2676) حدثنا أبوزرعة الدمشقي وعبدالله بن الحسين المصيصي، ومعجم الإسماعيلي (349) حدثنا عمر بن سهل بن يزيد أبوالقاسم التستري الدقائق ببغداد: حدثنا إبراهيم بن المستمر،
قالوا: حدثنا محمد بن بكار بن بلال: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة .. (1).

الصلاة
6644 - عن أمِّ سلمةَ أنَّها كانت تُصلِّي الضُّحى ثمانِ ركعاتٍ قاعدةً، فقيلَ لَها: إنَّ عائشةَ كانت تُصلِّيها أربعاً، قالتْ: إنَّ عائشةَ امرأةٌ شابَّةٌ، وإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلاةُ القاعدِ على نصفِ أجرِ القائمِ».
الجعديات (270) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن الحكم، عن رجل، عن أم سلمة .. (2).
6645 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بغلامٍ يُقالُ له رَباحٌ يُصلِّي ينفخُ (1) المجمع (1/ 282): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة واختلف في الاحتجاج به.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4291).
(2) المطالب (648)، وقال في الإتحاف (2072/ 1767): رواه الحارث بسند ضعيف لجهالة التابعي.

الحديث: 6644 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 233

في موضعِ السجودِ، فقالَ: «يا رباحُ لا تنفخْ، مَن نفخَ فقد تكلَّمَ».
مشيخة قاضي المارستان (169) أخبرنا أبوالحسين ابن الآبنوسي قال: أخبرنا أبوحفص الكتاني قال: حدثنا أبوالقاسم ابن منيع قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا إبراهيم بن المختار قال: حدثنا عنبسة بن الأزهر، عن سلمة بن كهيل، عن كريب، عن أم سلمة .. (1).
6646 - عن أمِّ سلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كانتْ فيه واحدةٌ مِن ثلاثٍ زوَّجَه اللهُ مِن الحُورِ العينِ: مَن كانتْ عندَهُ أمانةٌ خفيَّةٌ شهيَّةٌ فأدَّاها مِن مَخافةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، أو رجلٌ عَفى عن قاتلِهِ، أو رجلٌ قرأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} دبرَ كلِّ صلاةٍ».
المجالسة (1487) حدثنا محمد بن عبدالرحمن مولى بني هشام: حدثنا أبي: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا محمد بن مسلم، عن عبدالله بن الحسن، عن أم سلمة .. (2).
6647 - عن أمِّ سلمةَ أنَّها أَمرتْ بالرَّكعتينِ بعدَ العصرِ وقالتْ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّيهما إذا صلَّى مع الناسِ وهو جالسٌ مَخافةَ شُهرتِهما، وإذا صلَّاهما في بيتِهِ صلَّى قائماً.
قالَ محمدُ بنُ حميدٍ: كتبَ عنِّي أحمدُ بنُ حنبلٍ هذا الحديثَ.
معجم ابن عساكر (1109) أخبرنا محمد بن إبراهيم بن جعفر أبوعبدالله (1) [إسناده شديد الضعف]. وقال الألباني في الضعيفة (5485): منكر.
وهو عند الترمذي وأحمد من وجه آخر عن أم سلمة بنحوه ليس فيه: من نفخ فقد تكلم، انظر المسند الجامع (17529).
(2) المجمع (6/ 302): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1276).

الحديث: 6646 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 234

الكردي المقرئ النشابي بقراءتي عليه بدمشق قال: أخبرنا أبوالقاسم علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء الفقيه: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر قال: أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري: حدثني أبوعبدالله محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني بأصبهان: حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا هارون بن المغيرة، عن عنبسة يعني ابن سعيد الرازي، عن عمار الدهني، عن عبدالله بن عبيدة بن زمعة، عن أم سلمة .. (1).
هذا حديث غريب جداً، والمعروف أبوعبيدة بن عبدالله بن وهب بن زمعة.

الجنائز
6648 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: لمَّا تُوفيَ أبوسلمةَ تهيَّأتُ أنْ أبكيَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فاعلةٌ ماذا؟» قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أبوسلمةَ أَبكي عليهِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَفعلي، فإنَّ لأهلِ الميتِ عندَ ميِّتِهم ما دَعوا بِه».
حديث الفاكهي (48) حدثنا يحيى بن محمد الجاري: أخبرنا عبدالعزيز بن محمد، عن موسى بن عقبة، عن أم كلثوم بنت أبي سلمة بن عبدالأسد، عن أم سلمة .. (2).
6649 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: بكتْ أسماءُ على حمزةَ ثلاثةَ أيامٍ وتسَلَّبتْ، فدَعاها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأمَرَها أنْ توضَّأَ وأنْ تَكتحلَ.
جزء أبي سعيد الأشج (80) حدثنا أبوخالد، عن حجاج، عن الحسن بن (1) إسناده ضعيف.
وحديث صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر في المسند الجامع من طرق عن أم سلمة (17532) إلى (17539).
(2) هو في المعجم الكبير للطبراني 23/ (827) (828) (828) (829)، ولم أره في المجمع.
وقارن بما في المسند الجامع (17548).

الحديث: 6648 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 235

سعد، عن عبدالله بن شداد، عن أم سلمة .. (1).
6650 - عن أمِّ سلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُفنَ في ثلاثةِ أثوابٍ أحدُها بُرْدٌ نَجرانيٌّ.
مصنفات الأصم 385 - (6) حدثنا الربيع بن سليمان: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا نصر بن طريف، عن قتادة: حدثنا ابن المسيب، عن أم سلمة .. (2).

الزكاة
6651 - عن أمِّ سلمةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما نقصَ مالٌ مِن صدقةٍ، ولا عَفا رجلٌ عن مَظلمةٍ إلا زادَهُ اللهُ عِزاً، ولا فتحَ رجلٌ على نفسِهِ بابَ مسألةٍ إلا فتحَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليه بابَ فقرٍ، ذلكَ بأنَّ العِفةَ خيرٌ».
أمالي ابن سمعون (88) – ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (253) -: حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر: حدثنا علي بن حرب: حدثنا محمد بن عمارة: حدثنا سفيان بن سعيد، عن منصور، عن يونس بن خباب، عن أبي سلمة، عن أم سلمة .. (3).
قال علي بن حرب: من روى هذا عني عن قاسم الجرمي فقد كذب علي.
* جزء ابن عمشليق (17) أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن موسى بن أبي قتيبة الغنوي قراءة عليه فأقر به: حدثنا أبوجعفر أحمد بن موسى بن إسحاق الحمار: (1) المجمع (3/ 17): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح. وقارن بما في المسند الجامع (15791).
(2) نصر بن طريف متروك. والحديث في المجمع (3/ 24) مختصراً.
(3) محمد بن عمارة لم أقف له ترجمة.
والحديث نسبه في المجمع (3/ 105) للطبراني في الصغير والأوسط.
وانظر علل الدارقطني (552).

الحديث: 6650 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 236

حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين، عن سفيان، عن منصور، عن يونس بن خباب، عن أبي سلمة قال: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما نقصَ مالٌ مِن صدقةٍ .. »
فذكره مرسلاً.
6652 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: أهدَت امرأةٌ قدرةً مِن لحمٍ ورغيفاً، وقالتْ: هذه ليلةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، غطَّيهِ عندَكِ يأكلُ هذا الرغيفَ وهذا اللحمَ، فقلتُ: يا فلانةُ، غطِّي هذه القدرةَ اللحمَ والرغيفَ، قالتْ: فغطَّيتُه وجاءَ سائلٌ فقلتُ: يرزُقُنا اللهُ وإياكَ، فلمَّا أنْ جاءَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعدَما ذهبَ السائلُ قلتُ: يا فلانةُ، أخرِجي تلكَ القَصعةَ وما فيها، قالَ: فجاءتْ بالقَصعةِ فإذا فيها حَجرٌ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما هذا؟» قلتُ: والذي بعثَكَ بالحقِّ، إنْ كانتْ لقدرةً مِن لحمٍ ورغيفاً بَعثتْ به فلانةٌ، قالَ: «جاءَكم سائلٌ فرَددتُّموهُ ولم تُطعموهُ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «لا تردُّوا السائلَ ولو بشربةٍ مِن ماءٍ».
فنون العجائب (54) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عبدالملك بن بشير القرشي: حدثنا الأغلب بن تميم: حدثنا عمران القطان، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة .. (1).

الحج
6653 - عن أمِّ سلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كثرةُ الحجِّ والعُمرةِ تمنعُ العَيْلَةَ».
المحامليات (372) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني أبوبكر بن شيبة قال: حدثني فليح بن سليمان، عن خالد بن إياس، عن مساور بن عبدالرحمن، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أم سلمة .. (2). (1) [إسناده واه جداً].
(2) قال الألباني في الضعيفة (477): موضوع.

الحديث: 6652 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 237

الأشربة
6654 - عن أمِّ سلمةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنْ كانَ لَفي أولِ ما نَهاني عَنه ربِّي عزَّ وجلَّ وعَهِدَ إليَّ أربعةٌ: عبادةُ الأوثانِ، وشربُ الخمرِ، ومُلاحاةُ الرجالِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (131) حدثنا محمد بن عبدة: حدثنا أبوتوبة: حدثنا مصعب بن ماهان، عن سفيان الثوري، عن إسماعيل بن رافع، عن ابن أبي سلمة، عن أم سلمة .. (1).

اللباس والزينة
6655 - عن أمِّ سلمةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن أحدٍ يلبسُ ثوباً لِيباهيَ بِه لِينظرَ الناسُ إليهِ لم يَنظر اللهُ عزَّ وجلَّ إليهِ حتى يَنزعَهُ».
مسند الشاميين (1215)، وفوائد تمام (810) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب وعلي بن يعقوب بن إبراهيم وإبراهيم بن حسنون وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي ويحيى بن عبدالله بن الحارث ومحمد بن محمد بن عبدالحميد بن خالد الفزاري محمد بن هارون بن شعيب في آخرين، ومعجم السفر (745) أخبرنا أبوحفص عمر بن الحسن بن عمر الخرماباذي خطيب جامع أصحاب الحديث بالري: أخبرنا أبومحمد عبدالوهاب بن عبدالصمد بن أسعد المزكى: أخبرنا أبوالحسين محمد بن عثمان بن الحسن النصيبي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالملك الدمشقي بدمشق،
قالوا: حدثنا أبوالجهم عمرو بن حازم بن عمرو بن حازم الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالخالق بن زيد بن واقد، عن أبيه، عن محمد بن عبدالملك بن مروان، عن أبيه، عن أم سلمة .. (2). (1) [ضعيف]. ونسبه في المجمع (5/ 53، 8/ 27) للطبراني.
(2) المجمع (5/ 135): رواه الطبراني وفيه عبدالخالق بن زيد بن واقد وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (1704) (5352): ضعيف جداً.

الحديث: 6654 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 238

قال تمام: لم يحدث بهما عن سليمان إلا عباس الخلال وأبوالجهم هذا، والله أعلم.

الأدب
6656 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في اللحافِ، فدخلتْ شاةٌ لجارٍ لَنا فأخذَتْ قرصاً مِن تحتِ دن لَنا، فقُمتُ إليها فأخذتُهُ مِن بينَ لِحْيَيها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما كانَ يَنبغي لكِ أنْ تُعنِّفيها، إنَّه لا قليلَ مِن أَذى الجارِ».
معجم ابن الأعرابي (361) حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا عبيدالله: حدثنا الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن أم سلمة .. (1).
6657 - عن أمِّ سلمةَ رضيَ اللهُ عَنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لاتسبُّوا الأمواتَ فتُؤذوا الأحياءَ، إنَّ البَذاءَ لؤمٌ».
فوائد ابن شاهين (25) حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا محمد بن ربيعة: حدثنا القاسم بن الفضل، عن أبي جعفر، عن أم سلمة .. (2).

القرآن
6658 - عن أمِّ سلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ: {يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} ولا يُبالي {إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر:53]. (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (6787).
وشطره الأخير نسبه في المجمع (8/ 170) للطبراني.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 6656 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 239

فوائد تمام (520) أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسين بن محمد بن هاشم البغدادي: حدثنا أحمد بن الحسن بن علي بن الحسين بن عبدالله العمري صاحب الكسائي: حدثني محمد بن يحيى الكسائي: حدثنا الليث بن خالد: حدثنا يحيى بن المبارك اليزيدي أبومحمد، عن أبي عمرو بن العلاء، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة .. (1).

العلم
6659 - عن أمِّ سلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن تعلَّمَ العلمَ لِيباهيَ بِه العلماءَ ويُماريَ بِه السفهاءَ فهو في النارِ».
مسند الشاميين (1216)، وفوائد تمام (811) وبإسناده (أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب وعلي بن يعقوب بن إبراهيم وإبراهيم بن حسنون وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي ويحيى بن عبدالله بن الحارث ومحمد بن محمد بن عبدالحميد بن خالد الفزاري محمد بن هارون بن شعيب في آخرين)،
قالوا: حدثنا أبوالجهم عمرو بن حازم القرشي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالخالق بن زيد بن واقد، عن أبيه، عن محمد بن عبدالملك بن مروان، عن أبيه، عن أم سلمة .. (2).
قال تمام: لم يحدث بهما عن سليمان إلا عباس الخلال وأبوالجهم هذا، والله أعلم.

الجهاد والسير
6660 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قُتلَ دونَ مالِهِ فهو شهيدٌ». (1) الروض البسام (1386): إسناده ضعيف.
(2) المجمع (1/ 184): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالخالق زيد وهو ضعيف.

الحديث: 6659 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 240

فوائد تمام (1424) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي: حدثنا أبوجعفر أحمد بن عمرو بن إسماعيل الفارسي المقعد: حدثنا أبوخيثمة مصعب بن سعيد: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن القاسم بن عوف الشيباني، عن علي بن حسين، عن أم سلمة .. (1).
6661 - عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ زينبَ بنتَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أرسلَ إليها زوجُها أبوالعاصِ بنُ ربيعٍ أنْ خُذي لي أماناً مِن أبيكِ، فخرَجَتْ فأطلَعَتْ رأسَها مِن بابِ حُجرتِها والنبيُّ صلى الله عليه وسلم في الصبحِ يُصلِّي بالناسِ فقالتْ: يا أيُّها الناسُ، أنا زينبُ بنتُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وإنِّي قدْ أجرتُ أبا العاصِ، فلمَّا فرغَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن الصلاةِ قالَ: «أيُّها الناسُ، إنِّي لا علمَ لي بِهذا حتى سمعتُموهُ، ألا وإنَّه يُجيرُ على الناسِ أَدناهُم».
حديث أبي الفضل الزهري (162) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم: حدثنا عبدالله بن وهب: أخبرنا ابن لهيعة، عن موسى بن جبير الأنصاري، عن عراك بن مالك الغفاري، عن أبي بكر بن عبدالرحمن، عن أم سلمة .. (2).

المناقب
6662 - عن محمدِ بنِ سوقةَ، عمَّن أخبَرَه عن أمِّ سلمةَ قالتْ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عندَنا مُنكساً رأسَهُ فعملَتْ له فاطمةُ خَزيرةً، فجاءَتْ ومَعها حسنٌ وحسينٌ رضيَ اللهُ عنهُم، فقالَ لَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أينَ زوجُكِ؟ اذهَبي فادعيهِ»، فجاءَتْ بِه، (1) الروض البسام (821): إسناده ضعيف.
(2) المجمع (5/ 330، 9/ 213): رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات.
وأورده الألباني في الصحيحة (2819).

الحديث: 6661 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 241

فأَكَلوا، فأخَذَ كساءً فأدارَهُ عليهِم فأمسَكَ طرفَهُ بيدِهِ اليُسرى، ثم رفعَ اليُمنى إلى السماءِ وقالَ: «اللهمَّ هؤلاءِ أهلُ بَيتي وحامَّتي، اللهمَّ أذهِب عنهم الرِّجْسَ وطهِّرْهم تَطهيراً، أنا حربٌ لِمَن حاربْتُم، سِلمٌ لِمَن سالَمْتُم، عدوٌّ لِمَن عاداكُم».
معجم ابن جميع الصيداوي (85) حدثنا محمد بن عمار بالكوفة: حدثنا محمد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ: حدثنا أبوحفص الأعشى، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن محمد بن سوقة .. (1).
6663 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى صَرْحَةِ هذا المسجدِ فَنادى بأَعلى صوتِهِ: «أَلا إنَّ هذا المسجدَ لا يَحلُّ لِجُنبٍ ولا لِحائضٍ إلا لرسولِ اللهِ وأزواجِهِ وعليٍّ وفاطمةَ بنتِ محمدٍ، أَلا هلْ بيَّنتُ لكم الأسماءَ أَن تَضِلُّوا».
وفي روايةِ الحَربي: أَلا إنِّي لا أُحلُّ المسجدَ لِجُنُبٍ .. وفي روايةِ أبي زرعةَ: إنَّ هَذا المسجدَ لا يَحلُّ لجُنبٍ ولا لعريانٍ .. .
1 - الفوائد المعللة (129) حدثنا أبوزرعة، وأمالي ابن بشران (1390) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا عيسى بن عبدالله زغاب، قالا (أبوزرعة وعيسى بن عبدالله): حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين: حدثنا ابن أبي غنية، عن أبي الخطاب الهجري، عن محدوج الذهلي،
2 - الجزء الثاني من فوائد الحربي (78) حدثنا جعفر: حدثنا أحمد بن عبدة: حدثنا الحسن بن صالح بن أبي الأسود، عن عمه منصور بن أبي الأسود، عن عمرو بن عمير الهجري، عن عروة بن فيروز،
كلاهما (محدوج وعروة بن فيروز) عن جسرة قالت: حدثتني أم سلمة .. (2). (1) إسناده ضعيف.
وهو في مسند أحمد (6/ 292) ليس فيه قوله: أنا حرب لمن حاربتم .. ، وانظر المسند الجامع (17652).
(2) رواه أبوبكر بن أبي شيبة كما في المطالب (182)، والإتحاف (1161/ 1026). وقال الألباني في الضعيفة (4973) (6285): موضوع بهذا التمام.
وهو عند ابن ماجه (645) من طريق محدوج مختصراً دون ذكر الأسماء، وانظر المسند الجامع (17524).

الحديث: 6663 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 242

6664 - عن أمِّ سلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لعليٍّ عليهِ السلامُ: «أنتَ مِني بمنزلةِ هارونَ مِن موسى إلا أنَّه لا نَبيَّ بَعدي» (1).
معجم أبي يعلى (48) حدثنا محمد بن سهل بن حصين الباهلي قال: حدثنا حسان بن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن المنهال بن عمرو، عن عامر بن سعد، عن سعد، عن أم سلمة .. (2).
6665 - عن أبي عبدِاللهِ الجَدَليِّ قالَ: قالتْ لي أمُّ سلمةَ: أَيُسَبُّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيكُم على المنابِرِ! قالَ: قلتُ: وأَنِّى ذاكَ؟ قالتْ: أَليسَ يُسَبُّ عليٌّ ومَن يُحبُّهُ، فأَشهدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُحبُّهُ.
معجم ابن المقرئ (216) حدثنا محمد بن أحمد بن إسحاق التستري بتستر: حدثنا الحسن بن علي بن عفان: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا عيسى بن عبدالرحمن النخعي، عن السدي، عن أبي عبدالله الجدلي .. (3). (1) [إسناده ضعيف].
وهو في المطالب (3923)، والإتحاف (7434/ 6653)، والمجمع (9/ 109).
(2) هكذا في معجم أبي يعلى، وهكذا عند الطبراني 23/ (892)، والشاشي (99).
بينما هو في مسند أبي يعلى (6883): عن عامر بن سعد، عن سعد وعن أم سلمة. وهكذا هو في المطالب والإتحاف وابن حبان (6643) عن أبي يعلى.
وأشار الهيثمي في المجمع إلى هذا الاختلاف، والله أعلم.
(3) الإتحاف (7460/ 6670)، وقال المجمع (9/ 130): رواه الطبراني في الثلاثة وأبويعلى ورجال الطبراني رجال الصحيح غير أبي عبدالله وهو ثقة.
وقال الألباني في الصحيحة (3332): هذا إسناده جيد، ورجاله كلهم ثقات.
قلت: هو عند أحمد (6/ 323) من طريق أبي عبدالله الجدلي بلفظ: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من سب علياً فقد سبني»، وانظر المسند الجامع (17646).

الحديث: 6664 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 243

6666 - عن محمدِ بنِ عليٍّ قالَ: سُئلتْ أُمُّ سلمةَ زوجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم عن عليٍّ، فقالتْ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ علياً عليه السلامُ وشِيعَتَهُ هم الفائِزونَ يومَ القيامةِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (457) أخبرنا أحمد بن محمد قال: حدثنا علي بن الحسين بن عبيد قال: حدثنا إسماعيل بن أبان قال: حدثنا سعد بن طالب أبوغيلان الشيباني، عن جابر بن يزيد، عن محمد بن علي .. (1).
6667 - عن أبي وائلٍ شقيقِ بنِ سلمةَ، عن أمِّ سلمةَ رضيَ اللهُ عَنها قالتْ: كانَ الحسنُ والحسينُ عليهِما السلامُ يلعبانِ بينَ يَدي النبيِّ صلى الله عليه وسلم في بَيتي، فنزلَ جبريلُ عليهِ السلامُ فقالَ: «يا محمدُ، إنَّ أُمتَكَ تقتلُ ابنَكَ هَذا مِن بعدِكَ، وأومَأَ بيدِهِ إلى الحُسينِ عليهِ السلامُ»، فبَكى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وضمَّهُ إلى صدرِهِ، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وديعةٌ عندَكِ هذه التربةُ»، فشمَّها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «ريحُ كربٍ وبلاءٍ».
قالتْ: وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أمَّ سلمةَ، إذا تحوَّلَتْ هذه التربةُ دماً فاعلَمي أنَّ ابني قدْ قُتلَ». قالتْ: فجعلتُها في قارورةٍ، ثم جعلَتْ تَنظرُ إليها كلَّ يومٍ وتقولُ: إنَّ يوماً تحوَّلينَ فيهِ دماً لَيومٌ عظيمٌ.
أمالي الشجري (1/ 163) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قراءة عليه قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني عباد بن زياد الأسدي قال: حدثنا عمرو بن ثابت، عن الأعمش، عن أبي وائل .. (2). (1) إسناده ضعيف جداً.
(2) المجمع (9/ 189): رواه الطبراني وفيه عمرو بن ثابت البكري وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (6604): موضوع. وانظر نحوه في المطالب (3971)، والإتحاف (7573).
وهو في مسند أحمد (6/ 294) والمسند الجامع (17658) عن عائشة أو أم سلمة مختصراً. وانظر الأحاديث التالية.

الحديث: 6666 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 244

6668 - عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالتْ: بينَما حسينٌ عليهِ السلامُ عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في البيتِ وقد خَرجتُ لأقضيَ حاجةً، ثم دخلتُ البيتَ فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قدْ أخذَ حُسيناً فأضجعَهُ على بطنِهِ، فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يمسحُ عَينيهِ مِن الدمعِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما بكاؤُكَ؟ قالَ: «رحمة هذا المسكينِ، أخبَرَني جبريلُ عليهِ السلامُ أنَّه سيُقتلُ بكربَلاءَ - قالَ: دونَ العراقِ - وهذه تربَتُها قد أتانِي بِها جبريلُ عليهِ السلامُ».
أمالي الشجري (1/ 166، 181) أخبرنا محمد بن محمود بن قحطبة البندار المقرئ بقراءتي عليه في جامع الكوفة قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي حكمة التيملي التمار المعروف بابن أبي قراب (1) قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا محمد بن صالح بن عبدالرحمن قال: حدثنا عبدالله بن رجاء قال: أخبرنا سعيد بن سلمة وهو ابن أبي الحسام قال: حدثني موسى بن جبير، عن عبدالله بن سعيد، عن عبيدالله، عن أم سلمة،
وفي الرواية الثانية: حدثني موسى بن جبير، عن عبيدالله بن أبي سعيد بن عبيدالله النجاري، عن أم سلمة .. (2).
6669 - عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أمِّ سلمةَ رضيَ اللهُ عنها قالتْ: جاءَ جبريلُ عليهِ السلامُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فدخلَ عليه الحسنُ والحسينُ عليهِما السلامُ، فقالَ: «إنَّ أُمتك تقتلُهُ - يَعني الحسينَ عليهِ السلامُ - بعدَكَ»، ثم قالَ: «أَلا أُريكَ (1) وفي الرواية الثانية: ابن أبي ترابه.
(2) سعيد بن سلمة صدوق صحيح الكتاب يخطئ من حفظه، وموسى بن جبير لم يوثقه غير ابن حبان، وشيخه لم أميزه. والحديث عند أحمد مختصراً كما تقدم في الذي قبله.

الحديث: 6668 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 245

مِن تربةِ مَقتلِهِ!» قالتْ: فجاءَهُ بحصياتٍ فجعلَهُنَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في قارورةٍ.
فلمَّا كانَ ليلةَ قُتلَ الحسينُ عليهِ السلامُ قالتْ أمُّ سلمةَ: سمعتُ قائلاً يقولُ:
أيُّها القاتلونَ جهلاً حُسينا ... أبشِروا بالعذابِ والتَّنكيلِ
قدْ لُعنتُم على لسانِ ابنِ داوودَ ... ومُوسى وصاحبِ الإنجيلِ

قالتْ: فبَكيتُ، قالتْ: ففَتحتُ القارورةَ فإذا قدْ حدثَ فيها دمٌ.
أمالي الشجري (2/ 82) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن عمرو بن عبدالخالق قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين قال: سمعت عبدالرحمن (1) بن محمد بن عمر بن أبي سلمة يذكر عن أبيه، عن جده، عن أم سلمة .. (2).
6670 - عن عبدِاللهِ بنِ وهبٍ، عن أمِّ سلمةَ قالتْ: دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيتي فقالَ: «لا يَدخلْ عليَّ أحدٌ»، فسمعتُ صوتاً، فدخلتُ فإذا عندَهُ حسينُ بنُ عليٍّ وإذا هو حزينٌ أو قالتْ: يَبكي، فقلتُ: مالَكَ تَبكى يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «أخبَرَني جبريلُ أنَّ أُمتى تَقتلُ هذا بَعدي»، فقلتُ: ومَن يَقتلُهُ؟ فتناوَلَ مَدَرَةً فقالَ: «أهلُ هذِهِ المَدَرَةِ تَقلتُهُ».
مشيخة ابن طهمان (3) عن عباد بن إسحاق، عن هاشم، عن عبدالله بن وهب .. (3). (1) في المطبوع: عبد الرحيم، والمثبت من الثقات وغيره، وعبدالرحمن هذا ووالده لم يوثقهما غير ابن حبان. وانظر ما قبله وما بعده.
(2) هو في المسند الجامع (17658) عن عائشة أو أم سلمة بنحوه. وانظر الحديث السابق.
(3) [إسناده حسن رجاله ثقات .. والحديث صحيح بشواهد وطرقه].
وانظر الأحاديث السابقة.

الحديث: 6670 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 246

6671 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُقتلُ الحسينُ بنُ عليِّ على رأسِ ستينَ مِن مُهاجَري».
أمالي الشجري (1/ 184) أخبرنا محمد بن عبدالله بن أحمد الضبي الشروطي قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحضرمي قال: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال: حدثنا إسماعيل بن إبان قال: حدثني حبان بن علي، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر، عن أم سلمة .. (1).
6672 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُقتلُ حسينٌ حينَ يَعلوهُ القَتيرُ».
قالَ أبوالقاسمِ القَتيرُ الشَّيبُ.
أمالي الشجري (1/ 184) وبه سواء عن أم سلمة .. (2).
6673 - عن ابنِ أبي مُليكةَ، أنَّ أمَّ سلمةَ سمعَت الصَّرخةَ على عائشةَ فقالتْ لجارِيتِها: اذهَبي فانظُري، فقالتْ: قُبضتْ، فقالتْ: والذي نَفسي بيدِهِ، لقد كانتْ أَحبَّ الناسِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (34) حدثنا علي بن عمر الدارقطني: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا عقبة بن مكرم العمي: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثنا زمعة، عن ابن أبي مليكة .. (3).
هذا حديث غريب من حديث عبدالله بن أبي مليكة عن أم سلمة، تفرد به زمعة بن صالح عنه. (1) المجمع (9/ 190): رواه الطبراني وفيه سعد بن طريف وهو متروك.
(2) يعني بإسناد الحديث السابق، وفيه سعد بن طريف وهو متروك.
ونسبه في المجمع (9/ 190) للطبراني.
(3) وهو ضعيف.

الحديث: 6671 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 247

الفتن
6674 - عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّها قالتْ: دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يقولُ: «إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجِعونَ، ويلٌ للعربِ مِن شرٍّ قد اقتربَ - مرَّتينِ - فُتحَ اليومَ مِن رَدْمِ يأجوجَ ومأجوجَ، وقالَ بيدِهِ هَكذا فحلَّقَ بأُصبعِهِ التي تَلي الإبِهامَ»، قالتْ: فقلتُ: أَنهلكُ وفينا الصالِحونَ؟ قالَ: «نَعم، إذا كَثُرَ الخبثُ».
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (31) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن أبيه، عن جده، عن أم سلمة .. (1).
6675 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: سَألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عمَّن مُسخَ يَكونُ لَه نسلٌ؟ قالَ: «ما مُسخَ أحدٌ قطُّ فكانَ لَهم نسلٌ ولا عَقِبٌ».
وفي روايةِ النقَّاشِ: «ما مَسخَ اللهُ مِن شيءٍ فكانَ لَه عَقِبٌ ولا نَسَبٌ».
المجالسة (512) حدثنا أبوبكر بن أبي خيثمة: حدثنا أبي: حدثنا جرير، وفوائد العراقيين (43) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن أحمد الجمحي: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا الحسن بن الربيع: حدثنا عبدالله بن إدريس،
كلاهما (جرير وابن إدريس) عن ليث، عن علقمة بن مرثد، عن المعرور بن سويد، عن أم سلمة .. (2).
6676 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: كانتْ لَيلَتي مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكانَ عِندي، (1) أبوصالح كاتب الليث متكلم فيه.
والحديث أخرجه الطبراني في الأوسط (7319) من طريق إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده عن أبي سلمة عن أم حبيبة مرفوعاً. وتقدم من وجه آخر عنها (6265).
(2) [إسناده ضعيف .. والحديث صحيح عن ابن مسعود].
وهو في المطالب (3612)، والإتحاف (8514/ 7560)، وقال في المجمع (8/ 11): رواه أبويعلى والطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجالهما رجال الصحيح.

الحديث: 6674 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 248

فاستأذَنتْ عليهِ فاطمةُ ومَعها عليٌّ فسلَّمَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أبشرْ يا عليُّ، أنتَ وأصحابُكَ في الجنةِ، إلا قوماً يزعُمون أنَّهم يُحبونَكَ يَضْفُزونَ (1) الإسلامَ ثم يَلفِظونَهُ، ثم يَضْفُزونَهُ ثم يَلفِظونَهُ - ثلاثاً - يُقالُ لهم الرَّافضةُ، إنْ أدركتَهم فقاتِلْهم فإنَّهم مُشركونَ»، قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما العلامةُ فِيهم؟ قالَ: «لا يَشهدونَ جُمعةً ولا جماعةً، ويَطعنونَ على السَّلَفِ الأولِ».
معجم ابن الأعرابي (1548) حدثنا محمد بن عقبة الشيباني: حدثنا زكريا بن يحيى الأكفاني: حدثنا خنيس بن بكر بن خنيس: حدثنا سوار بن مصعب، عن داود بن أبي عوف، عن فاطمة بنت علي، عن فاطمة الكبرى، عن أسماء بنت عميس، عن أم سلمة .. (2).
6677 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: ذكرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم خروجَ بعضِ أُمَّهاتِ المُؤمنينَ وضحكتْ عائشةُ، فقالَ لَها: «انظُري يا حُميراءَ أَن لا تَكونِي أنتِ»، ثم التفتَ إلى عليٍّ وقالَ: «يا عليُّ، إنْ وَليتَ مِن أمرِها شيئاً فارفُقْ بِها».
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 71) الحديث الحادي عشر: وبالإسناد قال أبوبكر البيهقي: أخبرنا أبوعبدالله الحافظ: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن الجنيد: حدثنا أحمد بن نصر: حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين: حدثنا عبدالجبار بن الورد، عن عمار الدهني، عن سالم بن أبي الجعد، عن أم سلمة .. .
هذا حديث حسن من رواية أم سلمة هند زوجة النبي صلى الله عليه وسلم.

القيامة وصفة الجنة والنار
6678 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أمَّ سلمةَ، اعمَلي ولا (1) أي يلقنونه فليفظونه ويتركونه.
(2) سوار بن مصعب متروك.
والحديث نسبه في المجمع (10/ 21 - 22) للطبراني في الأوسط.

الحديث: 6677 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 249

تَتكِلي، فإنَّ شَفاعَتي للهالِكينَ مِن أُمتي».
وروايةُ الطبرانيِّ مُختصرةٌ: «شَفاعَتي لأهلِ الكبائرِ مِن أُمتي».
1 - ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (44) حدثنا أحمد بن داود المكي، وذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (93) حدثنا علي بن عمر الحافظ قال: حدثنا علي بن محمد بن عبيد وأحمد بن نصر بن طالب ومحمد بن مخلد قالوا: حدثنا أحمد بن الهيثم،
قالا (أحمد بن داود وأحمد بن الهيثم): حدثنا عمرو بن مخرم أبوقتادة: حدثنا محمد بن دينار الطاحي،
2 - معجم ابن المقرئ (536) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زكريا البزار التستري: حدثنا أحمد بن الهيثم البزار: حدثنا أبوقتادة عمرو بن مخرم: حدثنا سفيان بن عيينة،
كلاهما (محمد بن دينار وسفيان بن عيينة) عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة .. (1).
6679 - عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قدْ رأيتُ ما تَلقى أُمتي مِن بَعدي، فأخَّرْتُ لهم شَفاعَتي إلى يومِ القيامةِ».
مصنفات ابن البختري (117) حدثنا الحسن بن سلام السواق قال: حدثنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا موسى هو ابن عبيدة، عن سعيد بن عبدالرحمن، عن أنس رضي الله عنه قال: أخبرتني أم سلمة .. (2). (1) نسبه في المجمع (10/ 378) للطبراني.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2828).
(2) نسبه في المطالب (4566)، والإتحاف (7195/ 6437) (8751/ 7761) لابن منيع وابن أبي شيبة، وقال في المجمع (10/ 371): رواه أبويعلى والطبراني وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
وصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (1440).

الحديث: 6679 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 250

6680 - عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، أَخبرني عن قولِ اللهِ: (حورٌ عينٌ)، قالَ: «بيضٌ ضخامُ العيونِ شفرُ الحَوراءِ بمنزلَةِ جناحِ النسرِ» قالَ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، فأَخبرني عن قولِ اللهِ: (كأنَّهنَّ اللؤلؤُ المكنونُ)، قالَ: «صفاؤُهنَّ كصفاءِ الدرِّ الذي في الأَصدافِ الذي لم تمسَّه الأَيدي» قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، فأَخبرني عن قولِ اللهِ: {فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ} [الرحمن:70] قالَ: «خيراتُ الأخلاقِ حِسانُ الوُجوهِ» قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، فأَخبرني عن قولِهِ: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} [الصافات: 49] قالَ: «رقَّتهنَّ كرقَّةِ الجِلدِ الذي رأيتِ في داخلِ البيضِ ممَّا يلي القشرَ وهو الغِرْقئُ» قالتْ: فقلتُ: يارسولَ اللهِ، فأَخبرني عن قولِهِ: {عُرُبًا أَتْرَابًا} [الواقعة: 37] قالَ: «هنَّ اللَّواتي قُبضنَ في الدُّنيا رُمصاً شُمطاً، خلَقهنَّ اللهُ بعد الكبرِ فجعلَهنَّ عذَارى، عُرباً قَال: مُعشقاتٍ مُحبباتٍ، أتراباً على ميلادِ واحدةٍ مِنهن».
قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، أنساءُ الدُّنيا أفضلُ أم حورُ العينِ؟ قالَ: «بل نساءُ الدُّنيا أفضلُ مِن حورِ العينِ كفضلِ الظهارةِ على البطانةِ» قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، وبم ذاكَ؟ قالَ: «بصلاتهنَّ وصيامِهنَّ وعبادتهنَّ، ألبسَ اللهُ وجوهَهن النورَ وأجسادَهن الحريرَ، بيضُ الألوانِ، خضرُ الثيابِ، صفرُ الحليِّ، مجامُرهنَّ الدرُّ، وأمشاطُهنُّ الذهبُ، يقُلْنَ: ألا نحنُ الخالداتُ فلا نموتُ أبداً، ألا نحنُ الناعماتُ فلا نبأَسُ أبداً، ألانحنُ المُقيماتُ فلا نظعنُ أبداً، طُوبى لمنْ كنَّا له وكان لَنا».
قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، المرأةُ منَّا تتزوجُ الزَّوجينِ والثلاثةَ والأربعةَ ثم تموتُ فتدخلُ الجنةَ ويدخلونَ مَعها، مَن يكونُ زوجها؟ قالَ: «يا أمَّ سلمةَ إنَّها تُخيَّرُ فتختارُ أحسنَهم خُلُقاً»، فتقولُ: أيْ ربِّ، إنَّ هذا كانَ أحسنَهم خُلُقاً في دارِ الدُّنيا فزوِّجنيه، يا أمَّ سلمة، ذهبَ حُسنُ الخُلقِ بخيرِ الدُّنيا والأخرةِ».
مصنفات الأصم (209) حدثنا بكر بن سهل بن إسماعيل الدمياطي القرشي: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة .. (1). (1) المجمع (7/ 119، 10/ 417 - 418): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه .. وفي إسنادهما سليمان بن أبي كريمة وهو ضعيف

الحديث: 6680 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 251

[525] مسندُ هندِ بنتِ عُتبةَ والدةِ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ
6681 - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: سمعتُ أُمي هندَ بنتَ عتبةَ تقولُ وهي تذكُرُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تقولُ: فعلتُ يومَ أُحدٍ ما فعلتُ مِن المُثلَةِ بعمِّهِ وأصحابِهِ، كلَّما سارتْ قُريشٌ مَسيراً فأَنا مَعها بنَفسي، حتى رأيتُ في النومِ ثلاثَ ليالٍ رأيتُ كأنِّي في ظُلمةٍ لا أُبصرُ سهلاً ولا جبلاً، وأَرى أنَّ تلكَ الظلمةَ انفرجتْ عنِّي بضوءٍ مكانَه، فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعوني، ثم رأيتُ في الليلةِ الثانيةِ كأنِّي على طريقٍ وإذا بِهُبلٍ عن يَميني يَدْعوني، وإذا يِسَاف يَدْعوني عن يَساري، وإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ يَدي قالَ: «تَعالَي هَلُمي إلى الطريقِ»، ثم رأيتُ الليلةَ الثالثةَ كأنِّي واقفةٌ على شفيرِ جهنمَ يُريدونَ أنْ يَدفَعوني فيها، وإذا بِهُبلٍ يقولُ: ادخُلي فِيها، فالتفتُ فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن ورائِي آخذٌ بثيابِي، فتباعَدتُ عن شَفيرِ جهنمَ.
وفزعتُ فقلتُ: هذا شيءٌ قد بُيِّنَ لي، فغَدوتُ إلى صنمٍ في بيتِنا فجعلتُ أَضرِبُه وأقولُ: طالَما كنتُ مِنكَ في غُرورٍ، وأتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَسلمتُ وبايعتُ.
مسند عمر بن عبدالعزيز (93) حدثنا محمد أخبرني أحمد بن محمد بن عبدالله الكروخي وكتب به إلي: حدثني محمد بن إسماعيل: حدثني عبدالله بن سلمة بن أسلم بن عاصم، عن عمر بن عبدالعزيز قال: سمعت سلمى مولاة مروان بن الحكم تقول: حدثني مروان بن الحكم يقول: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول .. (1). (1) عبدالله بن سلمة بن أسلم ضعيف.

الحديث: 6681 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 253

[526] مسندُ أمِّ أيمنَ
6682 - عن أمِّ أيمنَ قالتْ: أَوصى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعضَ أهلِهِ: «لا تُشرِكْ باللهِ شيئاً، وإنْ عُذِّبتَ وحرِّقتَ، أَطعْ والدَيكَ وإِن أَمراكَ أَن تَخرجَ مِن كلِّ شيءٍ هو لكَ فاخرُجْ مِنه، لا تَتركِ الصلاةَ عمداً، فإنَّ مَن تركَ الصلاةَ عمداً فقد بَرئتْ مِنه ذِمةُ اللهِ، إيَّاكَ والخمرَ فإنَّها مفتاحُ كلِّ شرٍّ، إياكَ والمعصيةَ فإنَّها تُسخِطَ اللهَ، لا تفرَّ يومَ الزحفِ، وإِن أصابَ الناسَ مُوتان، لا تُنازِع الأَمرَ أَهلَه، وإنْ رأيتَ أنَّ لكَ، أنفِقْ مِن طَوْلِكَ على أَهلكَ، ولا ترفَعْ عصاكَ عَنهم، أَخِفْهم في اللهِ عزَّ وجلَّ».
1 - نسخة أبي مسهر وغيره (4) - ومن طريقه تاج الدين السكبي في معجمه (ص 609) -: أخبرنا عبدالرحمن بن القاسم الهاشمي: حدثنا أبومسهر عبدالأعلى بن مسهر،
2 - الأمالي المطلقة (ص 72 - 33) من طريق عبد بن حميد (1) قال: حدثنا عمر بن سعيد الدمشقي،
قالا (أبو مسهر وعمر بن سعيد): حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن مكحول، عن أم أيمن .. (2).
قال ابن حجر: وبه إلى عمر بن سعيد قال: قال غير سعيد أن الزهري قال: كأن الموصى بهذه الوصية ثوبان. (1) وهو في مسنده (1592).
(2) [إسناده ضعيف لانقطاعه، مكحول الشامي لم يسمع من أم أيمن].
وهو في المطالب (2532) (2903)، والإتحاف (3587/ 3002).
وأخرجه أحمد مختصراً بذكر الصلاة، انظر المسند الجامع (17673).

الحديث: 6682 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 254

هذ حديث حسن غريب، وعمر بن سعيد وإن كان ضعيفاً فلم ينفرد به.
فقد أخرجه البيهقي في الشعب من طريق بشر بن بكر أحد الثقات عن سعيد بن عبدالعزيز، وسعيد ومكحول من رجال الصحيح، لكن مكحولاً لم يدرك أم أيمن، وهي مولاة النبي صلى الله عليه وسلم، واسمها بركة، فالإسناد لذلك منقطع.

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 255

[527] مسندُ أمِّ الحُصينِ الأَحمسيَّةِ
6683 - عن أمِّ الحُصينِ، أنَّها سمعَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقرأُ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة:4]، فقرأَ حتى بلَغَ: {وَلَا الضَّالِّينَ}، قالَ: «آمينَ».
معجم أبي يعلى (313) حدثنا هدبة قال: حدثنا هارون بن موسى النحوي، عن ثابت، عن ابن أم الحصين عن جدته .. (1).
6684 - عن أمِّ الحُصينِ قالتْ: كنتُ في بيتِ عائشةَ رضيَ اللهُ عَنها وهي تَرقَعُ قميصاً لَها بألوانٍ مِن رقاعٍ بعضُها بياضٌ وبعضُها سوادٌ وبعضُها غيرُ ذلكِ، فدخَلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «ما هذا يا عائشةُ؟» قالتْ: قميصٌ لي أَرقَعُها، فقالَ: «أحسنتِ، لا تَضعي ثوباً حتى تَرقَعيهِ، فإنَّه لا جديدَ لِمَن لا خَلِقَ لَه».
الأربعين الصوفية للسلمي (29) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين (40) -: أخبرنا علي بن بندار بن الحسين الصوفي: حدثنا محمد بن علي بن سعيد المركب: حدثنا محمد بن عبدالله المخرمي: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا ورقاء، عن أبي إسحاق، عن يحيى بن الحصين، عن أم الحصين .. (2). (1) [إسناده صحيح].
ونسبه في المطالب (477)، والمجمع (2/ 114) لإسحاق والطبراني.
(2) [ضعيف].

الحديث: 6683 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 256

[528] مسندُ أمِّ حكيمٍ بنتِ وَداعٍ الخُزاعيةِ
6685 - عن أمِّ حكيمٍ بنتِ وداعٍ الخُزاعيةِ قالتْ: قلتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: ما جزاءُ الغَنيِّ مِن الفقيرِ؟ قالَ: «النصيحةُ والدعاءُ»، قلتُ: يُكرهُ ردَّ اللطفِ؟ قالَ: «ما أَقبحَهُ، لو أُهديتْ إليَّ ذراعٌ لَقبلتُ، ولو دُعيتُ إلى كُراعٍ لأَجبتُ، تَهادُوا فإنَّه يُضعفُ الحبَّ ويَذهبُ بغوائِلِ القلوبِ».
عيون الأخبار (3/ 43) وحدثنا أحمد بن الخليل قال: حدثنا أبوسلمة، عن حبابة بنت عجلان، عن أمها أم حفص، عن صفية بنت جرير، عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية .. (1).
* أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص، انظر: أمة بنت خالد.
* أم الدرداء، انظر: خيرة. (1) نسبه في المطالب (2154)، والإتحاف (2561/ 2153) (3941/ 3294) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (4/ 147،149): رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم يعرف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2154)، والإرواء (6/ 46).

الحديث: 6685 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 257

[529] مسندُ أمِّ سعدٍ (1) بنتِ مرةَ بنِ عمرو
6686 - عن أمِّ سعدٍ بنتِ مرةَ بنِ عَمرو الحجبيِّ (2) قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كفلَ يَتيماً لَه أو لِغيرِهِ كنتُ أَنا وهو في الجنةِ كَهَاتينِ».
وأَشارَ أبوأُسامةَ بأُصبعيهِ الوُسطى والسَّبابةِ.
معجم ابن الأعرابي (1414) حدثنا ابن عفان: حدثنا أبوأسامة، عن محمد بن عمرو: حدثنا صفوان بن سليم، عن أم سعد .. (3). (1) ويقال أم سعيد بنت مرة بن عمرو الفهرية ويقال الجمحية. قاله في الإصابة (8/ 219).
(2) هكذا في المعجم، وفي مصادر الترجمة: الجمحي.
(3) نسبه في المطالب (2557) (2558) والإتحاف (5758/ 5065) لابن أبي شيبة وأبي يعلى.
وقال في المجمع (8/ 163): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (6/ 895): فهو حسن لولا أن في إسناده اختلافاً.

الحديث: 6686 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 258

[530] مسندُ أمِّ سُليمٍ بنتِ مِلْحانَ أمِّ أنسِ بنِ مالكٍ
6687 - عن أمِّ سُليمٍ قالتْ: كنتُ أَنبذُ في جراءٍ خضرٍ، فيَجيءُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيشربُ مِنه.
معجم ابن الأعرابي (1403) حدثنا ابن عفان: حدثنا ابن عطية: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن إبراهيم، عن أنس بن مالك، عن أمه أم سليم .. (1).
6688 - عن أمِّ سُليمٍ أنَّه كانَ لَها ابنٌ وكانَ لَه نُغيرٍ، وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا دخلَ عَليها يُمازِحُه، فدخَلَ عَليها فرآهُ حزيناً فقالَ: «مَا لأبِي عُميرٍ؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ماتَ نُغيرُهُ، قالَ: فجعلَ يقولُ: «يا أبا عُميرٍ، ما فعلَ النُّغيرُ».
معجم ابن الأعرابي (623) حدثنا محمد بن يزيد: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، عن أم سليم .. (2).
6689 - عن أمِّ سُليمٍ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغزو بِنا مَعه نسوةٌ مِن الأنصارِ، فنَسقى الماءَ ونُداوي الجَرحى.
معجم أبي يعلى (203) حدثنا صلت بن مسعود الجحدري: حدثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، عن أم سليم .. (3). (1) [إسناده ضعيف].
(2) هو عند أحمد من طريق حميد، عن أنس مرفوعاً، ليس فيه: عن أم سليم، انظر المسند الجامع (984).
(3) [إسناده صحيح].
وقال في المجمع (5/ 324): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وهو في الصحيح من طريق جعفر ولكن من مسند أنس ليس فيه عن أم سليم، انظر المسند الجامع (1253).

الحديث: 6687 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 259

[531] مسندُ أمِّ صُبَيَّةَ الجُهنيةِ (1)
6690 - عن أمِّ صُبَيَّةَ الجهنيةِ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو تعلمُ البهائمُ مِن الموتِ ما يَعلمُ ابنُ آدمَ ما أكلتُم سَميناً».
معجم ابن الأعرابي (224) حدثنا محمد بن صالح: حدثنا محمد بن إسماعيل الجعفري: حدثنا عبدالله بن سلمة، عن أبيه، أم صبية الجهنية .. (2). (1) يقال اسمها خولة بنت قيس، لها صحبة وحديث. قاله الحافظ في التقريب.
(2) قال الألباني في الضعيفة (4353): ضعيف جداً.

الحديث: 6690 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 260

[532] مسندُ أمِّ عبدِاللهِ بنِ بُسرٍ
6691 - عن عبدِاللهِ بنِ بُسرٍ، عن أمِّه قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا تَصوموا يومَ السبتِ إلا فِيما افتُرضَ عليكُم، ولو لم يَجدْ أحدُكم إلا لِحَاءَ شجرةٍ أو عودَ عنبٍ فليمضُغْ مِنه».
فوائد تمام (654) أخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا أبوبكر عبدالله بن يزيد المقرئ قال: سمعت ثور بن يزيد: حدثني خالد بن معدان، عن عبدالله بن بسر .. (1).
* أم عبدالله بنت أبي حثمة، انظر: ليلى بنت أبي حثمة. (1) الروض البسام (591): إسناده صحيح .. وقد شذ المقرئ في قوله (عن أمه) مخالفاً لجمع من الثقات.
قلت: وهو في السنن من طريق عبدالله بن بسر، عن أخته الصماء، انظر المسند الجامع (15981).

الحديث: 6691 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 261

[533] مسندُ أمِّ عبدِاللهِ بنتِ أوسٍ أُختِ شدادِ بنِ أوسٍ
6692 - عن أمِّ عبدِاللهِ أختِ شدادِ بنِ أوسٍ، أنَّها أرسَلتْ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بقدحٍ مِن لبنٍ عندَ فِطرِهِ، فردَّ الرسولُ إِليها: «أنَّى لَكِ هذا اللبنُ؟» قالتْ: مِن شاتِي، فردَّ الرسولُ إِليها: «أنَّى لَكِ هذه الشاةُ؟» قالتْ: اشتَريتُها مِن مَالي؟ فلمَّا كانَ الغدُ أَتتهُ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أرسلتُ إليكَ باللبنِ مَرثيةً لكَ مِن طولِ النهارِ وشدةِ الحرِّ فرددتَ الرسولَ إليَّ، فقالَ: «بِذلكَ أُمرَت الرسلُ قَبلي، لا تأكلُ إلا طيباً ولا تعملُ إلا صالحاً».
1 - مسند الشاميين (1488)، والأربعين لأبي نعيم (53) حدثنا أبوبكر بن مالك وسليمان بن أحمد، قالا: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا الهيثم بن خارجة: حدثنا المعافى بن عمران،
2 - مسند الشاميين (1488) وحدثنا محمد بن جعفر الفريابي وأحمد بن عقال الحراني قالا: حدثنا أبوجعفر الضبعي النفيلي: حدثنا عيسى بن يونس،
كلاهما (المعافى بن عمران وعيسى بن يونس) عن أبي بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن أم عبدالله أخت شداد بن أوس .. (1). (1) المجمع (10/ 291): رواه الطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف.
وله شاهد من حديث أبي هريرة أورده من أجله الألباني في الصحيحة (1136).

الحديث: 6692 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 262

[534] مسندُ أمِّ عِصمةَ العَوْصيةِ
6693 - عن أمِّ عِصمةَ العَوسجيةِ (1) قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عبدٍ مسلمٍ يعملُ ذنباً إلا وقفَ المَلَكُ المُوكلُ بإحصاءِ ذنوبِهِ ثلاثَ ساعاتٍ، فإِن استغفَرَ اللهَ مِن ذنبِهِ في شيءٍ مِن تلكَ الساعاتِ لم يُوقِفْهُ عليهِ ولم يعذِّبْهُ عليهِ يومَ القيامةِ».
أمالي الشجري (1/ 200) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمد يعني عبدالله بن الحسن قال: حدثنا سلمة قال: حدثنا أبوالمغيرة قال: حدثنا سعيد بن سنان قال: حدثتني أم الشعثاء، عن أم عصمة العوسجية .. (2).
* مسندُ أمِّ الغاديةِ، انظر: العاص بن عمرو عن عمَّته. (1) هكذا في المطبوع، وفي الإصابة (8/ 260) وغير: العوصية.
(2) المجمع (10/ 208): رواه الطبراني وفيه أبومهدي سعيد بن سنان وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (3765): موضوع.

الحديث: 6693 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 263

[535] مسندُ أمِّ كُرْزٍ الخُزاعيةِ
6694 - عن أمِّ كُرْزٍ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دعوةُ الرجلِ لأَخيهِ بظهرِ الغَيبِ مُستجابةٌ، ومَلَكٌ عندَ رأسِهِ يقولُ: آمينَ، ولكَ بِمثلٍ».
الغيلانيات (622) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 244) -: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا سريج بن يونس: حدثنا عمرو بن صالح، عن عبدالملك، عن عطاء، عن أم كرز .. (1). (1) [إسناده ضعيف].

الحديث: 6694 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 264

[536] مسندُ أمِّ كلثومِ بنتِ عُقبةَ
6695 - عن ابنِ أبي نجيحٍ قالَ: كانَ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه يَأتي أمَّ كلثومِ بنتِ عقبةَ فيقولُ لَها: قالَ لكِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَزوَّجي عبدَالرحمنِ بنَ عوفٍ فإنَّه سيدُ المُسلمينَ؟» فتقولُ: نَعمْ.
المجالسة (377) حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي: حدثنا علي بن عبدالله: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح .. (1). (1) [إسناده ضعيف].

الحديث: 6695 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 265

[537] مسندُ أمِّ ليلى الأَنصاريةِ أمِّ عبدِالرحمنِ بنِ أَبي لَيلى
6696 - عن أمِّ لَيلى أنَّها كانَت يُصبغُ لَها خمارُها ودِرعُها ومِلحَفَتُها في كلِّ شهرٍ وتخضبُ يَديها ورجلَيها عمره (1)، قالتْ: على ذَا بايَعْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكانَ في يَدَيها مَسكتانِ مِن ذهبٍ كان يَرونَ أنَّها مِن الفَيءِ.
المحامليات (282) حدثنا فضل الأعرج: حدثنا أبوذر حازم بن محمد قال: سمعت أمي حمادة بنت محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى تقول: سمعت عمتي تقول: كانت أم ليلى .. (2). (1) عند الطبراني 25/ (335): غمسة.
(2) [إسناده ضعيف].
ونسبه في المجمع (5/ 150) للطبراني.

الحديث: 6696 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 266

[538] مسندُ أمِّ مُبشرٍ الأَنصاريةِ
6697 - عن أمِّ مُبشرٍ تَبلغُ بِه: «خيرُ الناسِ منزلةً رجلٌ على مَتنِ فرسٍ يُخيفُ العدوَّ ويُخيفونَهُ».
جزء المخرمي والمروزي (7)، ومعجم ابن الأعرابي (1963) قالا: حدثنا عبدالله: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أم مبشر .. (1). (1) نسبه في المطالب (1992) لإسحاق وقال: مرسل.
وهو في المجمع (10/ 304) بنحوه مطولاً.
وأورده الألباني في الصحيحة (3333).

الحديث: 6697 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 267

[539] مسندُ أمِّ المعتبِ (1)
6698 - عن أمِّ المعتبِ - وكانتْ قد صلَّت القِبلَتينِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم - قالتْ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يُخلَطَ التمرُ والزبيبُ.
مصنفات الحمامي 146 - (32) حدثنا علي بن عبدالرحمن بن عيسى بن ماتي: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة: أخبرنا بكر بن يونس بن بكير: حدثنا عبدالجبار بن عمر الأيلي: حدثنا إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن محمد بن يوسف مولى عمرو بن عثمان، عن أبيه، عن أم المعتب .. (2).
هذا حديث غريب من حديث محمد بن يوسف، عن أبيه، لا أعلم حدث به إلا إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة. (1) الصواب أم مغيث، وقد اختلف في ضبط اسمها على ثلاثة أوجه، انظر الإصابة (8/ 310).
(2) وهو متروك كما قال الهيثمي في المجمع (5/ 55 - 56) بعد أن نسب الحديث للطبراني عن أم المغيث.

الحديث: 6698 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 268

[540] مسندُ أمِّ الوليدِ بنتِ عمرَ بنِ الخطابِ
6699 - عن أمِّ الوليدِ بنتِ عمرَ قالتْ: اطَّلعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ذاتَ عَشيةٍ فقالَ: «يا أيُّها الناسُ ما تَستحْيُونَ؟» قَالوا: مِمَ ذاكَ؟ قالَ: «تَجمعونَ ما لا تَأكُلونَ، وتَبنونَ ما لا تعمرونَ، وتَأمَلونَ ما لا تُدرِكونَ».
أمالي الشجري (2/ 197) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن يحيى قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الحراني قال: حدثنا الوازع بن نافع، عن سالم بن عبدالله، عن أم الوليد بنت عمر .. (1). (1) المجمع (10/ 284): رواه الطبراني وفيه الوازع بن نافع وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (4976): ضعيف جداً.

الحديث: 6699 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 269

[541] مسندُ ابنةِ ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ
6700 - عن بنتِ ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ قالتْ: لمَّا أنزلَ اللهُ تَعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} [الحجرات:2]، دخلَ أَبي بيتَهُ وأَغلقَ عليهِ بابَهُ وطَفِقَ يَبكي، ففَقَدهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأرسلَ إليهِ فسأَلَه، فأخبَرَه وقالَ: أَنا رجلٌ شديدُ الصوتِ أخافُ أنْ يكونَ قدْ حبِطَ عَمَلي، فقالَ: «لستَ مِنهم، بلْ تَعيشُ بخيرٍ وتَموتُ بخيرٍ».
قالتْ: ثم أنزلَ اللهُ تَعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [لقمان:18]، فأغلقَ عليهِ بابَهُ وطَفِقَ يَبكي، ففَقَده النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فأرسَلَ إليهِ، فأخبَرَه بِما أُنزلَ عليهِ وقالَ: إنِّي أحبُّ الجَمالَ وأُحبُّ أنْ أَسُودَ قَومي، فقالَ: «لَستَ مِنهم، بلْ تَعيشُ حَميداً، وتُقتلُ شهيداً، وتَدخلُ الجنةَ».
فلمَّا كانَ يومُ اليَمامةِ خرجَ مع خالدِ بنِ الوليدِ رضيَ اللهُ تَعالى عنهُما إلى مُسيلمةَ، فلمَّا لَقوا العدوَّ وانكَشَفوا فقالَ ثابتٌ وسالمٌ مَولى أبي حُذيفةَ رضيَ اللهُ عنهُم: ما هَكذا كُنا نُقاتِلُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فحفَرَ كلُّ واحدٍ مِنهما لَه حفرةً وثَبَتا فِيها حتى قُتِلا، وعلى ثابتٍ يومَئذٍ درعٌ لَه نفيسةٌ، فمَرَّ بِه رجلٌ مِن المسلمينَ فأَخَذَه، فبَينا رجلٌ مِن المسلمينَ نائمٌ إذ أَتاهُ ثابتٌ رضيَ اللهُ عَنه في مَنامِهِ، فقالَ لَه: إنِّي مُوصيكَ بوصيةٍ، فإيَّاكَ أَن تقولَ هذه حُلمٌ فتُضيِّعَهُ، إنِّي لَمَّا قُتلتُ أمس مرَّ بِي رجلٌ مِن المسلمينَ فأَخَذَ دِرعي، ومَنزلُه في أَقصى الناسِ، وعندَ خبائِهِ فرسٌ يَستَنَّ في طولِهِ، وقدْ كَفَأَ [على] (1) الدرع بُرْمَةً، وفوقَ البُرمةِ رحلٌ، فائتِ خالدَ (1) ساقطة من المطبوع.

الحديث: 6700 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 270

بنَ الوليدِ فمُرْهُ أَن يَبعثَ إلى دِرعي فيأخُذَهُ، وإذا قدمتَ المدينةَ على خليفةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقُل لَه: إنَّ عليَّ مِن الدَّينِ كَذا وكَذا، وفلانٌ مِن رَقيقي عَتيقٌ وفلانٌ.
فأَتى الرجلُ خالداً رضيَ اللهُ عَنه فأخبَرَه، فبعثَ إلى الدرعِ فأُتيَ بِه، وحدَّثَ أبا بكرٍ رضيَ اللهُ تَعالى عَنه برُؤياهُ، فأجازَ وصيَّتَهُ، فلا نعلمُ أحداً أُجيزتْ وصيَّتُهُ بعدَ موتِهِ غيرَ ثابتٍ رضيَ اللهُ عَنه، واستُشهدَ باليمامةِ رضيَ اللهُ عنه وعن جميعِ الصحابةِ.
الأربعين للثقفي (ص 174 - 175) حدثناه أبوالحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن درستويه قال: حدثنا أبويوسف يعقوب بن سفيان: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد: حدثني عطاء الخراساني قال: حدثتني بنت ثابت بن قيس .. (1).
حديث ثابت بن قيس بن شماس تفرد به عبدالرحمن بن يزيد بن جابر عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، ورواه الوليد بن مسلم عن عبدالرحمن بن يزيد مثله والله أعلم.
* امرأة حمزة بن عبدالمطلب، انظر: خولة بنت قيس. (1) نسبه في المطالب (3721) (4082)، والإتحاف (3599/ 3010) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (9/ 321 - 322): رواه الطبراني وبنت قيس بن شماس لم أعرفها، وبقية رجاله رجال الصحيح، والظاهر أن بنت قيس صحابية، فإنها قالت: سمعت أبي. والله أعلم.

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 271

المبهمات
[542] إبراهيمُ بنُ أَدهمَ عن رجلٍ
6701 - عن إبراهيمَ بنِ أَدهمَ قالَ: دخلتُ حِصناً مِن حصونِ الساحلِ مِن قُرى الشامِ وأَنا مجتازٌ وقد أخَذَتني السماءُ بالليلِ، فدخلتُ إلى أتونٍ وقلتُ: أَقعدُ ساعةً حتى يهدأَ المطرُ، فإذا أسودُ يوقدُ فيه، فسلَّمتُ فقلتُ: أَتأذنُ لي إلى أَن يسكُنَ المطرُ؟ فأومأَ إليَّ أَن ادخُلْ، فدخلتُ فجلستُ حذاءَهُ، فجعلتُ أَنظرُ إليه ولا أُكلمُه وهو يوقدُ ولا يُكلِّمُني، وهو يُحركُ شَفتيهِ ويَلتفتُ يميناً وشمالاً لا يفترُ، فلمَّا أَصبحَ أَقبلَ عليَّ فقالَ: لا تَلُمني إِن لم أُحسِنْ ضيافتَكَ وأُقبلْ عليكَ، إنِّي عبدٌ مملوكٌ قد وُكلتُ بما تَرى، فكرهتُ أَن أَشتغلَ عما وُكلتُ به، فقلتُ: فَما كانَ التفاتُكَ يميناً وشمالاً لا تفترُ؟ قالَ: خوفاً مِن الموتِ وقد علمتُ أنَّه نازلٌ بي، ولكنْ لم أَعلمْ مِن أينَ يأْتيني ولا مَتى يأْتيني، فقلتُ: فما الذي تُحركُ به شَفتيكَ؟ قالَ: أحمدُ اللهَ وأُهللُه وأُسبحُه،
لأنَّه بلَغَني عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ لبعضِ أصحابِهِ: «اعملْ لا يَأتيكَ الموتُ إلا ولسانُكَ رطبٌ مِن ذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
قالَ إبراهيمُ: فبكيتُ وصحتُ صيحةً وقلتُ: برزَ عليك الأسودُ يا إبراهيمُ.
المجالسة (394) حدثنا محمد بن عبدالعزيز قال: سمعت أحمد بن محبوب يقول: حدثتني جدتي قالت: سمعت إبراهيم بن أدهم يقول .. .

[543] أيوبُ بنُ بشيرٍ الأنصاريُّ، عن بعضِ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
6702 - عن أيوبَ بنِ بشيرٍ الأَنصاريِّ، عن بعضِ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم،

الحديث: 6701 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 272

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ خرجَ تلكَ الخَرجةَ استَوى على المنبرِ تشهَّدَ، فلمَّا قَضى تشهدَهُ كانَ أولُ كلامٍ تكلَّمَ بِه أَن استغفَرَ للشهداءِ الذين قُتلوا يومَ أُحدٍ، ثم قالَ: «إنَّ عبداً مِن عبادِ اللهِ خُيِّرَ بينَ الدُّنيا وبينَ ما عندَ ربِّه فاختارَ ما عندَ ربِّه»،
فنظَرَ لَها أبوبكرٍ الصديقُ رضيَ اللهُ عَنه أولَ الناسِ وعرفَ إنما يريدُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نفسَهُ، فبَكى أبوبكرٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «على رِسْلِكَ، سُدُّوا هذه الأبوابَ الشوارعَ في المسجدِ إلا بابَ أبي بكرٍ، فإنِّي لا أعلمُ أحداً أفضلَ عِندي يداً في الصُّحبةِ مِن أبي بكرٍ».
مسند الشاميين (3219) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري: أخبرني أيوب بن بشير الأنصاري .. (1).

[544] جابرُ بنُ عبدِاللهِ الأنصاريِّ، عن رجلٍ، وعن نساءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
6703 - عن جابرٍ قالَ: أخبَرني رجلٌ سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا طعِمَ أحدُكم وسقطتْ لقمةٌ فليمطْ ما رابَه مِنها وليَطعَمْها ولا يدعْها للشيطانِ، ولا يمسحْ أحدُكم يدَه بالمنديلِ حتى يلعقَ يدَه، فإنَّ الإنسانَ لا يَدري في أيِّ طعامِه يُباركُ له، وإنَّ الشيطانَ يرصدُ الإنسانَ في كلِّ شيءٍ حتى عندَ طعامِه».
معجم ابن الأعرابي (558) وعن جابر (حدثنا محمد: حدثنا إسماعيل: حدثنا إبراهيم، عن أبيه، عن وهب، عن جابر) (2).
6704 - عن جابرٍ قالَ: طُفنا في نساءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسأَلْناهن: هل رأيتُنَّ (1) هو في مجمع البحرين (3621) من طريق الزهري، عن أيوب بن بشير، عن معاوية بن أبي سفيان.
(2) [إسناده صحيح لغيره].
وهو في الصحيح عن جابر مرفوعاً، انظر المسند الجامع (2666) (2667).

الحديث: 6703 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 273

رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي هاتينِ الرَّكعتينِ قبلَ المغربِ حينَ يؤذِّنُ المؤذنُ؟ فقلنَ: لا، غيرَ أمِّ سلمةَ قالتْ: صلَّاها عندي حينَ أذنَ بلالٌ للمغربِ، فقلتُ: يا نبيَّ اللهِ، ما هذِهِ الصلاةُ؟ هلْ حدثَ شيءٌ؟ قالَ: «لا، ولكنْ كُنتُ أُصلِّيهما رَكعتينِ قبلَ العصرِ، فنسيتُهما فصليتُهما الآنَ».
مسند الشاميين (2110) حدثنا يحيى بن صاعد: حدثنا محمد بن منصور: حدثنا يحيى بن أبي الحجاج: حدثنا عيسى بن سنان، عن رجاء بن حيوة، عن جابر .. (1).

[545] جُبيرُ بنُ نُفيرٍ، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
6705 - عن عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، أنَّ أباهُ حدَّثه يردُّهُ إلى بعضِ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَثلُ أُمتي كمثلِ رجلٍ غرسَ في حديقةٍ لَه نخلاً، فأَطعمَ مِنها فوجاً، ثم أَطعمَ فوجاً، ثم أَطعمَ فوجاً، فلعلَّ آخرَها أَثبتُها أصلاً، وأطولُها فرعاً، وأعرضُها ثمراً، وأغلظُها قِنواً، وأطيبُها أكلاً».
مسند الشاميين (1833) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثني عبدالرحمن بن جبير بن نفير .. (2).

[546] جعفرُ بنُ محمد أبوعبدِاللهِ الصادقُ، عن آبائه
6706 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن آبائِهِ عليهم السلام قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ مِن قِبَلِ العرشِ: يا معشرَ الخلائقِ، إنَّ اللهَ (1) حديث أم سلمة في المسند الجامع (17532) إلى (17539) بألفاظ متفاوتة.
(2) [عمرو بن إسحاق مجهول، وأبوه ضعيف].

الحديث: 6705 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 274

عزَّ وجلَّ يقولُ: أنصِتوا فطالَ ما أنصتُّ لكم، أمَا وعزَّتي وجَلالي وارتِفاعي على عرْشي لا يجاوزُ أحدٌ مِنكم إلا بجوازٍ مِني، بحبِّهِ أهلَ البيتِ المُستضعفينَ فيكُم، المَقهورينَ على حقِّهم المَظلومينَ، والذين صَبروا على الأَذى واستخَفُّوا برَسولي فيهم، فمَن أَتاني بحبِّهم أسكنتُهُ جنَّتي، ومَن أَتاني ببغضِهم أنزلتُهُ مع أهلِ النفاقِ».
أمالي الشجري (1/ 157) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه في جامع أصفهان قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن زيد المعدل قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن ماهان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم قال: حدثنا عبدالله بن إبراهيم الغفاري قال: حدثنا الحسن بن زيد، عن جعفر بن محمد .. (1).
6707 - عن أبي عبدِاللهِ الصادقِ، عن آبائِهِ عليهم السلامُ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ منَّ على الناسِ بعدَ ثلاثٍ: مَنَّ عليهم بالدابةِ أَن تكونَ في الجنةِ، لولا ذلكَ كَثرت الملوكُ وغيرُها، ومنَّ عليهم بالسَّلوةِ بعدَ المُصيبةِ، ولولا ذلكَ ما قربَ ذكرٌ أُنثى ولا عُمرت الدُّنيا، ومَنَّ عليهم بالريحِ المُنتنةِ بعدَ الريحِ الطيبةِ، ولولا ذلكَ ما دفنَ حميمٌ حميماً».
أمالي الشجري (2/ 300) أخبرنا أبوالفتح عبدالواحد بن الحسين بن شيطا المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن سعيد بن سويد قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن القاسم بن جعفر الكوكبي قال: حدثني أبوجعفر أحمد بن وهب قال: أخبرنا عبدالرحمن بن صالح، عن أبي سلمة منصور بن حميد الرؤاسي (2)، عن أبي عبدالله الصادق .. . (1) عمران بن عبدالرحيم حدث بعجائب. وفي الإسناد من لم أعرفه.
(2) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب: عن أبي سلمة منصور، عن حميد الرؤاسي. فمنصور هو منصور بن سلمة أبوسلمة. وحميد الرؤاسي هو ابن عبدالرحمن بن حميد. والله أعلم.

الحديث: 6707 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 275

[547] حَبيبُ بنُ خُدْرَةَ، عن رجلٍ من ولدِ حَريشٍ
6708 - عن حَبيبِ بن خُدْرَةَ: حدثني رجلٌ من ولدِ حَريشٍ قالَ: كنتُ مع أبِي حين رَجَمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ماعزَ بنَ مالكٍ، فلما أَخَذَتْهُ الحجارَةُ أرعدتُّ، فَضَمَّني إليه فَسالَ عَليَّ مِنْ عَرَقِ إِبِطِهِ مثلُ ريحِ المسكِ.
فوائد المطرز (114) حدثنا محمد بن يزيد: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن حبيب بن خدرة .. (1).

[548] حربُ بنُ سُريجٍ، عن رجلٍ مِن بلعدوية، عن جدِّهِ
6709 - عن حربِ بنِ سُريجٍ قالَ: حدَّثنا رجلٌ مِن بلعدوية قالَ: حدَّثني جدِّي قالَ: انطلقتُ إلى المدينةِ فنزلتُ عندَ الوادي، فإذا رجلانِ بينَهما عَنزٌ واحدةٌ، وإذا أحدُهما يقولُ للآخَرِ: أحسِنْ مُبايَعتي، فإذا رجلٌ حسنُ الوجهِ، عظيمُ الجَبهةِ، دقيقُ الأنفِ والحاجِبينِ، وإذا مِن ثَغرةِ نحرِهِ إلى سُرَّتِهِ شعرٌ كالخطِّ الأسودِ، وإذا هو في طِمرَينِ، فلم ألبثْ أنْ قالَ المُشتري: قلْ لَه يا رسولَ اللهِ فليُحسنْ مُبايَعتي، فرفعَ يدَه وقالَ: «أموالَكم تَملِكونَ، واللهِ إنِّي لأَرجو أَن أَلقى اللهَ ولا يَطلُبُني أحدٌ مِنكم يومَ القيامةِ أنِّي ظلمتُهُ في دمٍ ولا مالٍ ولا عِرضٍ إلا بحقِّهِ».
ثم قالَ: «رحمَ اللهُ رجلاً سهلَ البيعِ، سهلَ الشراءِ، سهلَ الأَخذِ، سهلَ الإعطاءِ، سهلَ القضاءِ، سهلَ الاقتضاءِ».
الأمالي المطلقة (ص 191) من طريق أبي يعلى (2) قال: حدثنا يعقوب الدورقي (1) ذكره الحافظ في ترجمة حريش في الإصابة (2/ 57) ونسبه لعبادان والخطيب في المؤتلف.
(2) وهو في مسنده (6830).

الحديث: 6708 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 276

قال: حدثنا سليمان بن عمر قال: حدثنا حرب بن سريج .. (1).
هذا حديث غريب أخرجه أبويعلى هكذا. وشيخ شيخه من رجال الصحيح، وحرب بن سريج بصري مختلف فيه، وقال ابن عدي: غالب حديثه أفراد و لا بأس به. وشيخه لم أقف على اسمه و لا على اسم جده، وقد أغفله من صنف في الصحابة، ولوائح القوة لائحة على المتن لكثرة شواهده.

[549] الحسنُ، عن رجلٍ لَه صحبةٌ
6710 - عن الحسنِ، عن رجلٍ لَه صحبةٌ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن خطوةٍ بعدَ الفَريضةِ أفضلُ مِن خطوةٍ إلى ذِي رَحمٍ».
مشيخة أبي الطاهر الذهلي (104) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عباس بن الفرج الرياشي قال: حدثنا ابن عائشة قال: حدثنا عمارة بن راشد، عن يونس، عن الحسن .. (2).

[550] حكيم عن أبيه
6711 - عن الصُّلبِ (3) بنِ حكيمٍ، عن أبيهِ، عن جدِّه رضيَ اللهُ عنه قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أَقريبٌ ربُّنا فنُناجيهِ أم بعيدٌ فنُناديهِ؟ فسكتَ (1) المطالب (4217)، والإتحاف (7083/ 6325)، وقال في المجمع (8/ 272 - 273): رواه أبويعلى، والذي من بلعدوية لم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا.
(2) موسى بن زكريا متروك.
(3) قال محقق مشيخة الرازي: كذا جاء في الأصل: الصلب بضم الصاد والباء الموحدة، فهو الصواب .. وقد قيل في اسم هذا الراواي: الصلت، وليس بصواب. وقيل إنه أخو بهز بن حكيم فيكون جده معاوية بن حيدة الصحابي رضي الله عنه، وليس بصحيح أيضاً، بل هو مجهول، وأبوه، ولم تثبت لجده صحبة.

الحديث: 6710 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 277

النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فأنزلَ اللهُ: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي} [البقرة: 186]، إذا أمرتُهم أَن يَدْعوني فدعوني أَستجيبُ لَهم.
فوائد العراقيين (17) أخبرنا أبومحمد صبيح بن الحسين النحوي بالدينور: حدثنا عبدالله بن محمد بن وهب، ومشيخة ابن الحطاب الرازي (64) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن سعيد بن نفيس المقرئ الطرابلسي بمصر: أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسين بن بندار الأنطاكي قاضي أذنه بانتقاء عبدالغني الحافظ: حدثنا أبوالعلاء أحمد بن صالح الأثط بصور،
قالا (عبدالله بن محمد وأبوالعلاء): حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا جرير بن عبدالحميد، عن عبدة السجستاني، عن الصلب بن حكيم، عن أبيه، عن جده .. (1).

[551] خالدُ بنُ دُريكٍ، عن رجلٍ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
6712 - عن خالدِ بنِ دُريكٍ، عن رجلٍ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ عليَّ مَا لم أقلْ فليتبوَّأْ بينَ عَيني جهنمَ مَقعدَهُ».
جزء الألف دينار (330) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا سريج بن النعمان قال: حدثنا محمد بن يزيد قال: حدثنا أصبغ بن زيد، عن خالد بن كثير، عن خالد بن دريك .. (2). (1) [إسناده شديد الضعف].
(2) [إسناده حسن إلى خالد بن دريك].
ونسبه في المطالب (3066) لابن منيع مطولاً، وقال في الإتحاف (354/ 318): ورجاله ثقات.

الحديث: 6712 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 278

[552] خالدُ بنُ مَعدانَ، عن رجلٍ مِن الأنصارِ
6713 - عن خالدِ بنِ مَعدانَ، عن رجلٍ مِن الأنصارِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الديكُ الأبيضُ صَديقي وصديقُ صَديقي، وعدوُّ عدوِّ اللهِ، يحرسُ دارَ صاحبِهِ وسبعَ أدورٍ»، وكانَ النبيُّ عليهِ السلامُ يُبيِّتُهُ معَه في البيتِ.
عيون (2/ 105) حدثني أبوسفيان الغنوي، عن معاوية بن عمرو، عن طلحة بن زيد، عن الأحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان .. (1).

[553] خيثمةُ، عن فلانٍ
6714 - عن خيثمةَ قالَ: حدَّثني فلانُ بنُ فلانٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ برجلٍ مِن الأنصارِ في سريةٍ أميراً، فلمَّا قدمَ سألَه رسولُ اللهِ عن أمرِه، فجعلَ يُحدثه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في آخرِ حديثِه: «كيفَ وجدتَ الإمارةَ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ خرجتُ مِن عندِكَ وأَنا في نَفسي مثلُ رجلٍ مِن القومِ، فجعلتُ إذا ركبتُ رَكبوا، وإِذا صليتُ صلُّوا مَعي، وإِذا نزلتُ نَزلوا، فَما زالَ بي الأمرُ حتى رأيتُ أنَّه ليسَ في القومِ أفضلُ في نَفسي مِني.
قالَ: «إنَّ السلطانَ على بابِ عَنتٍ إلا مَن عصمَه اللهُ»، قالَ الرجلُ عندَ ذاكَ: واللهِ لا أَعملُ لكَ ولا لغيرِكَ أبداً.
أخبار الشيوخ (227) سمعت محمد بن الصباح يقول: أخبرنا جرير، عن ليث، عن عطاء، عن خيثمة .. (2). (1) طلحة بن زيد متروك.
والحديث أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1349).
(2) إسناده ضعيف.

الحديث: 6713 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 279

[554] ذكوانُ أبوصالحٍ السَّمانُ، عن بعضِ أصحابِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم
6715 - عن أبي صالحٍ، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا قالَ العبدُ: سبحانَ اللهِ، قالَت الملائكةُ: الحمدُ للهِ، وإذا قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ، قالَت الملائكةُ: اللهُ أكبرُ، وإذا قالَ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، قالَت الملائكةُ: يَرحمكَ اللهُ».
نسخة وكيع عن الأعمش (33) عن الأعمش قال: قال أبوصالح .. (1).
6716 - عن أبي صالحٍ، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي حتى تَرِمَ قَدماهُ، فقيلَ: يارسولَ اللهِ، تفعلُ هذا وقدْ غَفرَ اللهُ لَكَ ما تقدَّمَ مِن ذنبِكَ وما تأخَّرَ؟! فقالَ: «أَفَلا أكونُ عبداً شكوراً».
نسخة وكيع عن الأعمش (37) عن الأعمش، عن أبي صالح .. (2).

[555] راشدُ بنُ سعدٍ، عن عمِّه
6717 - عن راشدِ بنِ سعدٍ، عن عمِّه قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لَو لمْ يبقَ مِن حَملِهِ إلا يومينَ لزادَ ذلكَ في شفِّ عظمِهِ وحدِّ بصرِهِ».
مسند الشاميين (478) حدثنا عبدالله بن أحمد: حدثنا الحسن بن قزعة: حدثنا سفيان بن حبيب، عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد .. . (1) [إسناده صحيح].
وقد تقدم في مسند أبي سعيد عن أبي صالح عن أبي سعيد أو عن أبي هريرة (1893).
(2) [رجاله ثقات، وإسناده صحيح].
وهو عند ابن ماجه (1420) من طريق الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وانظر المسند الجامع (13151).

الحديث: 6715 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 280

[556] ربيعةُ بنُ أبي عبدِالرحمنِ، عن رجلٍ مِن الأنصارِ، عن أبيهِ
6718 - عن ربيعةَ بنِ أبي عبدِالرحمنِ، عن رجلٍ مِن الأنصارِ: حدَّثني أبي، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئلَ عن اللُّقطةِ، فقالَ: «عرِّفْها سنةً، ثم احفظْ عِفاصَها ووِكاءَها، ثم استنفعْ بِها»، أو قالَ: «أَصِب بِها حاجتَكَ».
الأصم (42) حدثنا العباس: حدثنا عقبة: حدثني الأوزاعي: حدثني باب بن عمير: حدثني ربيعة بن أبي عبدالرحمن .. (1).

[557] زيدُ بنُ أَسلمَ، عن رجلٍ
6719 - عن زيدِ بنِ أسلمَ (2)، عن رجلٍ ثقةٍ عندَهُ رفعَهُ قالَ: جلسَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على قبرٍ فجعلَ يقولُ: «ضَعوا الثَّرى في ذلكَ المَكانِ وضَعوا .. .. (3) في ذلكَ المَكانِ»، حتى إذا فرغَ قالَ: «أمَا إنِّي أعلمُ أنَّه يَصيرُ إلى الترابِ، ولكن اللهَ سبحانَهُ وتَعالى يُحبُّ إذا عملَ عبدُهُ عملاً أَن يُتقنَهُ».
حديث علي بن حجر السعدي (448) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا زيد بن أسلم .. . (1) أخرجه ابن عدي في ترجمة أيوب بن خالد من الكامل (1/ 359)، ونقل عن ابن الشرقي قوله: في هذا الإسناد خطأ ووهم، إنما هو ربيعة، عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد الجهني.
قلت: وكذلك هو في الصحيحين، انظر المسند الجامع (3917).
(2) في المطبوع يزيد، وقال محققه: كذا في المخطوط، وأظن أن ذلك وهماً فإني لم أجد أحداً ذكره بهذا لاسم، ولعله زيد بن أسلم .. .
(3) [كلمة لم أستطع قراءتها رسمت هكذا: الخبربه].

الحديث: 6718 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 281

[558] زيدُ بنُ الحواري، عن أَربعينَ شيخاً، عن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
6720 - عن زيدٍ العَمِّي قالَ: أدركتُ أَربعينَ شيخاً مِن التابعينَ كلُّهم يحدِّثوننا عن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أحبَّ جميعَ أَصحابي وتَولاهم واستغفَرَ لهم جعلَهُ اللهُ عزَّوجلَّ يومَ القيامةِ مَعهم في الجنةِ».
جزء الحسن بن عرفة (51) حدثنا سلم بن سالم البلخي، عن عبدالرحيم (1) بن زيد العمي قال: أخبرني أبي .. (2).

[559] زيدُ بنُ أبي عِقالٍ، عن أبيهِ، عن آبائِهِ
6721 - عن زيدِ بنِ أبي عِقالٍ، عن أَبيهِ، أنَّ آباءَهُ حدَّثوه، أنَّ حارثةَ تزوَّجَ إلى طيئٍ بمرأةٍ مِن بَني نَبهانَ، فأولَدَها جبلةَ وأسامةَ وزيداً، وتوفِّيتْ أمُّهم وبَقوا في حِجرِ جدِّهم لأُمِّهم، وأرادَ حارثةُ حملَهم، فأَتى جدَّهم لأمِّهم فقالَ: ما عندَنا خيرٌ لَهم، فترَاضوا إلى أنْ حملَ جبلةَ وأسامةَ وخلَّفَ زيداً، فجاءَتْ خيلٌ مِن تِهامةَ مِن فَزارةَ فأَغارتْ على طيئٍ، فسبتْ زيداً، فَصاروا بِه إلى عُكاظٍ، فرآهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن قَبلِ أَن يُبعثَ، فقالَ لِخديجةَ: «يا خديجةُ، رأيتُ في السوقِ غلاماً مِن صِفتِهِ كَيْتَ وكَيْتَ - يَصفُ عقلاً وأَدباً وجمالاً - ولو أنَّ لي مالاً لاشتريتُهُ»، فأَمرتْ خديجةُ ورقةَ بنَ نوفلٍ فاشتراهُ مِن مالِها، فقالَ لَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا خديجةُ، هَبي لي هذا الغلامَ بطيبةٍ مِن نفسِكِ»، فقالتْ: يا محمدُ، إنِّي أَرى غلاماً وَضيئاً وأُحبُّ أَن أَتبنَّاهُ، وأخافُ أَن تَبيعَه أو أَن تَهَبهُ، فقالَ: «يا موفَّقة، ما أَردتُ إلا أَن أتبنَّاهُ»، فقالتْ: بِه فُديت يا محمدُ. (1) في الأصل: عبدالرحمن وانظر ما كتبه محقق جزء ابن عرفة.
(2) [فيه سلم بن سالم وعبدالرحيم وهما متهمان بالكذب، وزيد بن الحواري ضعيف، فالحديث موضوع].

الحديث: 6720 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 282

فربَّاهُ وتبنَّاهُ إلى أَن جاءَ رجلٌ مِن الحيِّ فنظرَ إلى زيدٍ فعرفَهُ فقالَ لَه: أنتَ زيدُ بنُ حارثةَ؟ قالَ: لا أَنا زيدُ بنُ محمدٍ، فقالَ: بلْ أنتَ زيدُ بنُ حارثةَ، إنَّ أباكَ وعُمومَتَك و إخوتَكَ قَد أَتعَبوا الأَبدانَ وأَنفَقوا الأموالَ في سَببِكَ فقالَ:
أَلِكْنى إلى قَومي وإنْ كُنتُ نائياً ... وإنِّي قطينُ البيتِ عندَ المشاعرِ
فكفُّوا مِن الوَجدِ الذي قدْ شَجاكُمُ ... ولا تُعمِلوا في الأرضِ نصَّ الأَباعرِ
فإنِّي بحمدِ اللهِ في خيرِ أُسرةٍ ... خيارِ مَعَدٍّ كابِراً بعدَ كابرٍ

فمَضى الرجلُ فخبَّرَ حارثةَ، ولِحارثةُ فيهِ أشعارٌ بعضُها:
بكيتُ على زيدٍ ولم أدرِ ما فعلْ ... أحيٌّ يُرجى أَم أَتى دونَهُ الأَجلْ
وواللهِ لا أَدري وإنِّي لسائلٌ ... أَغالَكَ سهلُ الأرضِ أَم غالَكَ الجبلْ
ويا ليْت شِعري هل لكَ الدهرَ رجعةٌ ... فحَسْبي مِن الدُّنيا رجوعُك في بَجَلْ
تُذكِّرنيه الشمسُ عندَ طُلوعِها ... وتَعرِضُ ذكراهُ إذا عَسعسَ الطَّفَلْ
وإنْ هَبَّت الأرواحُ هيَّجْنَ ذِكرَه ... فيا طولَ أَحزاني عليهِ ويا وَجَلْ
فسأُعمِلُ نصَّ العِيسِ في الأرضِ جاهداً ... ولا أَسأمُ التَّطوافَ أو تَسأمَ الإبلْ
حياتي أو تَأتي عليَّ مَنيَّتي ... وكلُّ امرئٍ فانٍ وإنْ غرَّهُ الأملْ

ثم إنَّ حارثةَ أقبلَ إلى مكةَ في إخوتِهِ وولدِهِ وبعضِ عشيرتِهِ، فأصابَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بفناءِ الكعبةِ في نفرٍ مِن أصحابِهِ وزيداً فيهم، فلمَّا نَظروا إلى زيدٍ عَرَفوه وعرَفَهم، فَقالوا لَه: يا زيدُ، فلمْ يُجبْهم إجلالاً مِنه لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وانتظاراً مِنه لرأيِهِ، فقالَ لَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن هؤلاءِ يا زيدُ؟» فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هذا أَبي وهذانِ عمَّايَ وهذا أَخي وهؤلاءِ عَشيرَتي، فقالَ لَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «قُم فسلِّمْ عليهِم يا زيدُ»، فقامَ فسلَّمَ عليهم وسلَّموا عليهِ، وقَالوا: امضِ مَعَنا يا زيدُ، قالَ: ما

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 283

أُريدُ برسولِ اللهِ بَدَلاً، فَقالوا لَه: يا محمدُ إنَّا مُعطوكَ بِهذا الغلامِ دِيَاتٍ فسمِّ ما شئتَ، فإنَّا حامِلُوها إليكَ، قالَ: «أسأَلُكم أَن تَشْهدوا أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي خاتَمُ أنبيائِهِ ورُسلِهِ»، فأَبوا وتَلَكَّؤوا وتَلَجْلَجوا، وقالوا: تقبلُ ما عَرَضْنا عليكَ يا محمدُ؟ فقالَ لَهم: «ههنا خصلةٌ غيرُ هذِه، قدْ جعلتُ أمرَهُ إليهِ، إنْ شاءَ فليقُمْ وإنْ شاءَ فليرحلْ»، قَالوا: قَضيتَ ما عليكَ يا محمدُ، وظنُّوا أنَّهم قد صَاروا مِن زيدٍ إلى حاجَتِهم، قَالوا: يا زيدُ، قدْ أذنَ لكَ محمدٌ فانطلقْ مَعَنا، قالَ: هَيهاتَ هَيهاتَ، ما أريدُ برسولِ اللهِ بَدلاً، ولا أوثرُ عليهِ والداً ولا ولداً، فأَداروه وأَلاصوهُ واستعطَفُوه، وذَكَروا وَجْدَ مَن وراءَهم، فأَبى وحلفَ أَن لا يصحَبَهم، فقالَ حارثةُ: أمَّا أَنا فإنِّي مؤنِسُكَ بنَفسي، فآمَنَ حارثةُ، وأمَّا الباقونَ فرَجَعوا إلى البريةِ، ثم إنَّ أخاهُ جبلةَ رجعَ فآمَنَ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وأولُ لواءٍ عقدَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بيدِهِ إلى الشامِ لزيدٍ، وأولُ شهيدٍ كانَ بمؤتةَ زيدٌ، وثانيهِ جعفرٌ الطَّيارٌ، وآخِرُ لواءٍ عقدَهُ بيدِهِ لأسامةَ على اثني عشرَ ألفاً مِن الناسِ فيهم عمرُ، فقالَ: إلى أينَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «عليكَ بِيُبْنى» فصبِّحْها صباحاً فقطِّعْ وحرِّقْ وضعْ سيفَكَ وخُذ بثأرِ أبيكَ، واعتَلَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «جهِّزوا جيشَ أُسامةَ، أَنفِذوا جيشَ أُسامةَ»، فجُهزَ إلى أَن صارَ إلى الجُرفِ، واشتدتْ علةُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فبعَثَ إلى أُسامةَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يريدُكَ، فرجعَ فدخلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقدْ أُغميَ عليهِ، ثم أفاقَ صلى الله عليه وسلم فنظرَ إلى أُسامةَ، فأقبلَ يرفعُ يديهِ إلى السماءِ ثم يُفرغُها عليهِ، قَالوا: فعَرَفنا أنَّه إنَّما يَدعو لَه.
ثم قُبضَ صلى الله عليه وسلم، فكانَ فيمَن غسلَهُ الفضلُ بنُ العباسِ وعليُّ بنُ أبي طالبٍ، وأسامةُ يصبُّ عليهِ الماءَ، فلمَّا دُفنَ عليهِ السلامُ قالَ عمرُ لأبي بكرٍ: ما تَرى في لواءِ أسامةَ؟ قالَ: ما أُحلُّ عقداً عقدَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ولا يحلُّ عن عسكرِهِ رجلٌ إلا أَنْ

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 284

تكونَ أنتَ، ولولا حاجَتي إلى مَشورَتِك لَما حَلَلتُك مِن عسكرِهِ، يا أسامةُ عليكَ بالمياهِ - يَعنى البوادي - وكانَ يمرُّ بالبوادِي فيَنظروا إلى جيشِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيَثبُتوا على أَديانِهم، إلى أنْ صارَ إلى عشيرتِهِ كلبٍ فكانتْ تحتَ لوائِهِ إلى أنْ قدمَ الشامَ على معاويةَ، فقالَ لَه معاويةُ: اخترْ لكَ منزلاً، فاختارَ المِزَّةَ، واقتطَعَ فيها هو وعشيرتُهُ، وقدْ قالَ الشاعرُ وهو أعورُ كلبٍ:
إذا ذُكرتْ أرضٌ لقومٍ بنعمةٍ ... فبلدةُ قَومي تَزدَهي وتَطيبُ
بِها الدِّينُ والأَفضالُ والخيرُ والنَّدى ... فمَن يَنتجِعْها للرشادِ يصيبُ
ومَن يَنتجعْ أرضاً سِواها فإنَّه ... سيندمُ يوماً بعدَها ويَخيبُ
تأتَّى لَها خالي أسامةُ منزلاً ... وكانَ لخيرِ العَالمينَ حَبيبُ
حبيبُ رسولِ اللهِ وابنُ رَديفِهِ ... له ألفةٌ معروفةٌ ونَصيبُ
فأسكنَها كلباً فأضحتْ ببلدةٍ ... لها منزلٌ رَحْبُ الجَنابِ خَصيبُ
فنصفٌ على برٍّ وشيحٍ ونزهةٍ ... ونصفٌ على بحرٍ أغرَّ رَطيبُ

ثم إنَّ أسامةَ خرجَ إلى وادي القرى إلى ضيعةٍ لَه فتوفِّي بِها، وخلَّفَ في المِزةِ ابنةً لَه يُقالُ لَها فاطمةُ، فلم تزلْ مُقيمةً إلى أَن وليَ عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ، فجاءَتْ فدخلتْ عليهِ، فقامَ مِن مجلسِهِ وأقعَدَها فيهِ، وقالَ لَها: حوائِجَكِ يا فاطمةُ، قالتْ: تَحمِلُني إلى أَخي، فجهَّزَها وحَمَلَها.
وزادَ محمدُ بنُ إبراهيمَ في حديثِهِ: وخلَّفتْ قومَها مِن بَني الشَّجبِ في ضيعَتِها إلى أنْ قدمَ الحسنُ بنُ أسامةَ فباعَها.
فوائد تمام (1200)، وجزء إسلام زيد له (1) أخبرنا أبوالحسين محمد بن يحيى بن أيوب بن أبي عقال قراءة عليه في داره بحجر الذهب، و (1201) وأخبرنا

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 285

أبوالميمون بن راشد وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن،
ثلاثتهم عن أبي زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال - واسم أبي عقال هلال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبدالعزى بن امرئ القيس بن عامر بن نعمان بن رفيدة بن ثور بن كلب -، أن أباه حدثه وكان صغيراً فلم يع عنه قال: فحدثني عمي زيد بن أبي عقال .. (1).

[560] زيدُ بنُ عليٍّ، عن آبائِهِ
6722 - عن زيدِ بنِ عليٍّ، عن آبائِهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القَلْسُ حَدَثٌ».
جزء أبي الجهم (95) حدثنا العلاء: حدثنا سوار، عن زيد بن علي .. (2).

[561] السَّعديُّ عن أبيهِ
6723 - [عن السَّعديِّ، عن أبيه]- قالَ: وكانَ السَّعديُّ امرءاً صدوقاً - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَتى على وَادي ثمودَ فقالَ لأصحابِهِ: «اخرُجوا اخرُجوا فإنَّه وادٍ ملعونٌ، خشيتُ أَن لا تخرُجوا حتى يُصيبَكم كَذا وكَذا».
حديث عفان بن مسلم (195) حدثنا المبارك بن فضالة قال: سمعت الحسن: حدثني عبدالله بن قدامة، [عن السعدي، عن أبيه] .. (3). (1) قال الحافظ في ترجمة حارثة والد زيد في الإصابة (1/ 616): ورجال إسناده مجهولون من يحيى إلى زيد بن الحسن بن أسامة.
(2) أخرجه الدارقطني (1/ 155) من طريق سوار، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده مرفوعاً، ثم قال: سوار متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (4075): ضعيف جداً.
(3) هو في المطالب (3449) عن عبدالله بن قدامة عن السعدي، ليس فيه عن أبيه.

الحديث: 6722 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 286

[562] سفيانُ بنُ عيينةَ، عن رجلٍ مِن أهلِ المدينةِ
6724 - عن ابنِ عُيينةَ قالَ: أخبَرَني رجلٌ مِن أهلِ المدينةِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لزيدِ بنِ حارثةَ أو لعَمرو بنِ العاصِ: «إذا بعثتُكَ في سريَّةٍ فلا تَتَنَقَّهم واقتطعْهم، فإنَّ اللهَ ينصرُ القومَ بأضعَفِهم».
عيون الأخبار (1/ 188) وحدثني محمد بن عبيد، عن ابن عيينة .. (1).
6725 - عن سفيانَ قالَ: قالَ الزُّهريُّ وغيرُه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شرطَ شرطاً ليسَ في كتابِ اللهِ فليسَ له ذلكَ، وإنْ كانَ مئةَ شرطٍ».
جزء سعدان (149) حدثنا سعدان: قال سفيان .. (2).

[563] سهلٌ، عن أبيهِ
6726 - عن سهلٍ، عن أبيهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَحاسَدوا، ولا تَباغَضوا، ولا تَدَابروا، وكُونوا عبادَ اللهِ إِخواناً».
أمالي الشجري (2/ 150) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطار بقراءتي عليه بواسط على باب داره قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن السقا قال: حدثنا أبوخليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال: حدثنا مسدد قال: حدثنا خالد، عن سهل .. . (1) نسبه في المطالب (1972)، والإتحاف (4314 - المسندة) للحارث.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6980).
(2) حديث الزهري في الصحيحين وغيرهما موصولاً عن عروة عن عائشة، انظر المسند الجامع (16759).

الحديث: 6724 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 287

[564] أبوحمزةَ طلحةُ بنُ يزيدَ مَولى الأنصارِ، عن رجلٍ، عن امرأةٍ
6727 - عن أبي حمزةَ طلحةَ بنِ يزيدَ مَولى الأنصارِ، عن رجلٍ قالَ: سمعتُ امرأةً سألتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو بمكةَ، قالتْ: كم هنا لك وَليتَ ما وَليتَ؟ قالَ: «منذُ ثلاثَ عشرةَ»، قالَ: فحسَبْنا السنةَ التي سألَت المرأةُ فيها رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وبينَ أنْ قدمَ المدينةَ فكانتْ خمسَ سنينَ.
معجم ابن الأعرابي (2169) حدثنا عيسى: حدثنا يحيى: حدثنا عمرو بن مرة، عن أبي حمزة طلحة .. .

[565] طلقُ بنُ حبيبٍ، عن رجلٍ
6728 - عن طلقِ بنِ حبيبٍ: عن رجلٍ كانَ يأْتيهِ اليُسْرُ، فرحَلَ إلى الشامِ والمدينةِ، قالَ: فصلَّيتُ إلى جنبِ شيخٍ فقالَ لي: ما أَقدَمَكَ؟ فقلتُ: أصابَ أبي اليُسْرُ، فخرجتُ أَطلبُ له، فقالَ: ما أَعلمُ له إلا كلماتٍ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُهنَّ، تعلَّمْهنَّ، لعلَّ يَشفيهِ أو ينفَعَه: «ربَّنا اللهُ الذي في السماءِ تقدَّسَ اسمُكَ، أَمرُكَ في السماءِ والأرضِ، كما رحمتُكَ في الأرضِ، اغفِرْ لنا ذنوبَنا وخطَأَنا، ربَّ الطَّيبينَ أَنزِلْ رحمةً مِن رحمتِكَ، وشفاءً مِن شفائِكَ على هَذا الوجعِ». قالَ: ففعَلَه فبَرأَ.
حديث سفيان الثوري (141) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن منصور، عن يونس بن خباب، عن طلق بن حبيب .. (1).
* معجم ابن الأعرابي (696) حدثنا محمد بن سنان: حدثنا وهب بن جرير بن حازم: حدثنا شعبة، عن يونس بن خباب، عن طلقِ بنِ حبيبٍ، عن رجلٍ مِن (1) [إسناده ضعيف في مجاهيل].

الحديث: 6727 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 288

أهلِ الشامِ، عن أبيه، أنَّه أَخذتهُ الأسرةُ (1)، فأَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فأمَرَه بدعاءٍ فبَرِئ: «ربَّنا اللهُ الذي في السماءِ تقدَّسَ اسمُكَ».

[566] العاصُ بنُ عَمرو الطُّفاويُّ، عن عمَّتِهِ (2)
6729 - عن العاصِ بنِ عَمرو (3) الطُّفاويِّ، عن عمَّتِه، أنَّها دخلت ْفي الناسِ مِن قومِها على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني حديثاً ينفعُني اللهُ عزَّ وجلَّ به، قالَ: «إيَّاكِ وما يَسوءُ الأُذنَ، إيَّاكِ وما يَسوءُ الأُذنَ». ثلاثَ مراتٍ.
أمالي ابن بشران (225) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا محمد سليمان بن الحارث الباغندي: حدثنا المعلى بن أسد (4): حدثنا تمام بن بزيع أبو سهل: حدثنا العاص بن عمر الطفاوي .. (5).

[567] عبدُاللهِ بنُ الحسنِ بنِ الحسنِ بنِ عليٍّ بنِ أبي طالبٍ، عن آبائه
6730 - عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن آبائِهِ عليهِم السلامُ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَولا أَن لا تَدَافَنوا لَدَعوتُ اللهَ أَن يُسمِعَكم مِن عذابِ القبرِ ما أَسمَعَني».
أمالي الشجري (2/ 304) وبإسناده قال: حدثنا حصين، عن يحيى بن عبدالله (1) [الصواب بغير تاء كما في غريب الحديث، وهو في عمل اليوم والليلة على الصواب]. وهو احتباس البول.
(2) قال ابن الأثير (7/ 430): قيل هي أم الغادية.
(3) في المطبوع: بن عمر، والمثبت من مسند أحمد وغيره.
(4) في المطبوع: بن لبيد، والتصويب من الآحاد والمثاني (3489) وكتب الرجال.
(5) ضعفه الألباني في الضعيفة (2475).
والحديث أخرجه أحمد (4/ 76) عن العاص بن عمرو قال: خرج أبوالغادية وحبيب بن الحارث وأم الغادية مهاجرين فأسلموا، فقالت المرأة: أوصني .. .

الحديث: 6729 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 289

بن الحسن، عن أبيه .. (1).
6731 - عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن آبائِهِ عليهِم السلامُ، أنَّه سئلَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن السَّائحينَ، قالَ: «هم الصَّائمونَ».
أمالي الشجري (2/ 94) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن حميد الجوزداني المقرئ قال: أخبرنا أبومسلم أبوعبدالرحمن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين، عن يحيى، عن عبدالله بن الحسن .. (2).
6732 - عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن آبائِهِ عليهِم السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَدخلُ الجنةَ مَنَّانٌ ولا مُدمنُ خمرٍ».
أمالي الشجري (2/ 308) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم المديني قال: حدثنا ابن عقدة قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن يحيى بن عبدالله بن الحسن، عن أبيه .. (3).
6733 - عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن آبائِهِ عليهِم السلامُ، أنَّه سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الليلِ أجوبُ دعوةً؟ قالَ: «جوفُ الليلِ الغابرِ».
أمالي الشجري (1/ 217) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي (1) يعني بإسناد الأحاديث التالية. والحصين بن مخارق اتهمة الدارقطني.
(2) الحصين بن مخارق اتهمة الدارقطني.
(3) الحصين بن مخارق اتهمة الدارقطني.

الحديث: 6731 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 290

قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق السلولي أبوجنادة، عن يحيى بن عبدالله بن الحسن، عن أبيه .. (1).
6734 - عن الحسنِ بنِ زيدٍ، عن أبيه، عن آبائِهِ، ويحيى بنِ عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن أبيهِ، عن آبائِهِ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لِمَ أَخَّرَ يعقوبُ بَنيهِ إلى السَّحرِ؟ قالَ: «لأنَّ دعاءَ السَّحرِ مُستجابٌ».
أمالي الشجري (1/ 211) وبإسناده قال: حدثنا حصين، عن الحسن .. (2).

[568] عبدُاللهِ بنُ زيدٍ أبوقِلابةَ، عن رجلٍ مِن أهلِ الشامِ، عن أبيهِ
6735 - عن أبي قلابةَ، عن رجلٍ مِن أهلِ الشامِ، عن أَبيه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَسلِمْ - قالَ عارمٌ في حديثِهِ: أَسلِمْ تَسلَمْ» - قالَ: وما الإسلامُ؟ قالَ: «يُسلمُ قلبُكَ للهِ عزَّ وجلَّ، ويَسلَمُ المسلمونَ مِن لسانِكَ ويدِكَ»، قالَ: فأيُّ الإسلامِ أفضلُ؟ قالَ: «الإيمانُ»، قالَ: وما الإيمانُ؟ قالَ: «تؤمنُ باللهِ عزَّ وجلَّ وملائكتِهِ وكتبِهِ وبالبعثِ بعدَ الموتِ»، قالَ: وأيُّ الإيمانِ أفضلُ؟ قالَ: «الهجرةُ»، قالَ: وما الهجرةُ؟ قالَ: «أَن تَهجُرَ السُّوءَ»، قالَ: فأيُّ الهجرةِ أفضلُ؟ قالَ: «الجهادُ»، قالَ: وما الجهادُ؟ قالَ: «أَن تُقاتلَ الكفارَ إذا لَقيتَهم - قالَ سليمانُ في حديثِهِ قالَ: أَن تُجاهِدَ أو قالَ: أنْ تُقاتلَ الكفارَ إذا لَقيتَهم ثم لا تَغلَّ ولا تجبُنَ» - قالَ: «ثم عَمَلان هُما مِن أفضلِ الأعمالِ إلا مَن عَملَ مِثلَ عمَلِهما - يقولُها ثلاثاً - حجةٌ مَبرورةٌ أو عُمرةٌ».
ولم يقلْ سليمانُ في حديثِهِ: يقولُها ثلاثاً.
أحاديث أيوب (47) حدثنا عارم وسليمان بن حرب قالا: حدثنا حماد بن (1) الحصين بن مخارق اتهمة الدارقطني.
(2) الحصين بن مخارق اتهمة الدارقطني.

الحديث: 6734 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 291

زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة .. (1).

[569] عبدُاللهِ بنُ عباسٍ، عن رجالٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
6736 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: حدَّثني رجالٌ مَرضِيُّون مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَرضاهُم عِندي عمرُ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ مُنادياً فَنادى: لا تَصومُوا هذِه الأيامَ، فإنَّها أيامُ أكلٍ وشُربٍ. وذُكرَ لَنا أنَّ المُنادي كانَ بلالاً.
أمالي الشجري (2/ 62) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن يحيى وسلم بن عصام قالا: حدثنا عبدالله بن عمر قال: حدثنا عبدالله بن وهب البصري ومحمد بن بكر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
وبه قال لنا عبدالرحمن: قال لنا عبدالله: تفرد به عبدالله بن عمر هو ابن يزيد الزهري، يكنى أبا محمد، ولي القضاء بالكرخ.

[570] عبدُالرحمنِ البَيلمانيُّ، عن أبيهِ
6737 - عن عبدِالرحمنِ البَيلمانيِّ، عن أبيهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قتلَ نفساً بِمعاهدٍ وقالَ: «أَنا أحقُّ مَن وَفى بذِمَّته».
مسند أبي حنيفة (ص 104) حدثني محمد بن عبدالرحمن بن مخلد: أخبرني أحمد بن علي بن شعيب: حدثنا أحمد بن عبدالله بن محمد اللجلاج: حدثنا أحمد بن عبدالله (1) هو عند أحمد (4/ 114) من طريق أيوب، عن أبي قلابة، عن عمرو بن عبسة، وانظر المسند الجامع (10778).
(2) حديث عمر في الصحيحين من طريق أبي عبيد مولى ابن أزهر عنه، انظر المسند الجامع (10521).

الحديث: 6736 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 292

البصري: حدثنا هلال بن يحيى، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة والحجاج بن أرطأة، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن عبدالرحمن البيلماني .. (1).

[571] عبدُالرحمنِ بنُ زيادٍ، عن رجلٍ
6738 - عن عبدِالرحمنِ بنِ زيادٍ، عن رجلٍ قد سمَّاهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن بثَّ لم يَصبِرْ»، ثم قرأَ: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ} [يوسف: 86].
حديث سفيان الثوري (234) عن عبدالرحمن بن زياد .. (2).

[572] عبدُالرحمنِ بنُ صفوانَ عن رَجلينِ
6739 - عن مجاهدٍ، عن صفوانَ بنِ عبدِالرحمنِ أو عبدِالرحمنِ بنِ صفوانَ قالَ: قدمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فدخلَ البيتَ، فلبستُ ثِيابي ثم انطلقتُ وقد خرجَ مِن البيتِ وهو وأصحابُه يستَلمونَ ما بينَ الحجرِ إلى الحجرِ واضِعي خدودَهم على البيتِ، وإذا النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَقربهم إلى البابِ، فدخلتُ بينَ رَجلَينِ فقلتُ: كيفَ صنعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقالوا: صلَّى رَكعَتين عن يمينِ الساريةِ التي قبالةَ البابِ.
جزء الحسن بن موسى الأشيب (6) حدثنا أبو عوانة، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد .. (3). (1) أخرجه البيهقي (8/ 30،31) من طريق ربيعة عن عبدالرحمن بن البيلماني مرسلاً، ثم نقل عن الدارقطني قوله: ابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة إذا وصل الحديث، فكيف بما يرسله.
(2) هو ابن أنعم الإفريقي ضعيف. ورواه عبدالرزاق في تفسيره (2/ 327) عن عبدالرحمن عن مسلم بن يسار مرسلاً.
(3) [في إسناده يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف].
وهو عند أبي داود وغيره من طريق يزيد بن أبي زياد وفيه: فقلت لعمر: كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: صلى ركعتين، انظر المسند الجامع (9533).

الحديث: 6738 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 293

[573] عبدُالرحمنِ، عن أبيهِ
6740 - عن الأسودِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما خلقَ اللهُ دابةً أكرمَ عليهِ مِن النعجةِ، وذلكَ أنَّه سَترَ عورتَها ولم يسترْ عورةَ غيرِها».
عيون الأخبار (2/ 86) حدثني يزيد بن عمرو، عن عبدالعزيز الباهلي، عن الأسود بن عبدالرحمن .. .
* عبدُالعزيزِ، عن أبيهِ، انظر: مسند سعيد الشامي (1929).

[574] عبدُالمجيدِ بنُ أبي عبسٍ، عن أبيه، عن جدِّه
6741 - عن عبدِالمجيدِ بنِ أبي عبسٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: سمعَتْ قريشٌ صائحاً يصيحُ على أبي قُبيسٍ وهو يقولُ:
إن يُسْلِم السَّعْدانِ يصبح محمدٌ ... بمكةَ لا يَخشى خلافَ المخالفِ

فقالَ أبوسفيانَ وأَشرافُ قريشٍ: مَن السُّعود هم: سعدُ بنُ بكرٍ، وسعدُ بنُ زيدِ بنِ مناةَ، وسعدُ هُذيم مِن قضاعةَ، فلمَّا كانَ في الليلةِ الثانيةِ سمِعوا صوتَه على أبي قُبيسٍ وهو يقولُ:
يا سعدُ سعدَ الأوس كُن أنتَ ناصراً ... ويا سعدُ سعدَ الخزرجيِّ الغَطارفِ
أَجيبا إلى دَاعي الهُدى وتَمنيا ... على اللهِ في الفردوسِ منيةَ عارفِ
فإنَّ ثوابَ اللهِ للطالبِ الهُدى ... جنات مِن الفردوسِ ذات رفارفِ

فقالتْ قريشٌ: هذا سعدُ بنُ معاذٍ وسعدُ بنُ عبادةَ.

الحديث: 6740 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 294

المجالسة (1266) حدثنا أبوبكر بن أبي الدنيا: حدثنا أبي: حدثنا هشام بن محمد: حدثنا عبدالمجيد بن أبي عبس .. (1).

[575] عطاءُ بنُ يسارٍ عن فلانِ بنِ فلانٍ
6742 - عن عطاءٍ قالَ: وأخبَرَني فلانُ بنُ فلانٍ أنَّه كانَ جالساً مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بفناءِ بيتِ أمِّ سلمةَ أو في حُجرتِها وعندَهُ شِطرُ تمرِ صدقةٍ، وعندَه أحدُ الغُلامينِ حسنٌ أو حسينٌ، فأخذَ الغلامُ تمرةً فأدخَلَها في فيهِ، فرآهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فعقفَ إصبعَهُ وأخرَجَها مِن فيهِ: فقُلنا يا رسولَ اللهِ، غلامٌ صغيرٌ، فقالَ: «إنَّها لا تحلُّ لمحمدٍ ولا لآلِ محمدٍ».
حديث علي بن حجر السعدي (315) قال عطاء (حدثنا محمد بن أبي حرملة، عن عطاء) (2).

[576] عليُّ بنُ الحسينِ زينُ العابدينَ، عن رجالٍ مِن أهلِ العلمِ
6743 - عن عليِّ بنِ حسينٍ قالَ: حدَّثني رجالٌ مِن أهلِ العلمِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تُمدُّ الأرضُ لِعظَمةِ الرحمنِ عزَّ وجلَّ مَدَّ الأديمِ، لا يكونُ لشيءٍ مِن بَني آدمَ موضعُ قدمٍ، ثم أُدعى أولَ الناسِ فأَخرُّ ساجداً، ثم يؤذنُ لي، فأقومُ فأقولُ: أي ربِّ، إنَّ هذَا جبريل - وهو عن يمينِ الرحمنِ تَعالى، واللهِ ما رآهُ جبريلُ قطُّ قَبلها - إنَّك أرسلتَ إليَّ، وجبريلُ ساكتٌ لا يتكلمُ، ثم يقولُ: صدقَ، ثم يُؤذنُ بالشفاعةِ فأَقولُ: أي ربِّ، عبادُكَ عَبَدوكَ في أطرافِ الأرضِ، فذلكَ المَقامُ المَحمودُ». (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) [إسناده صحيح].

الحديث: 6742 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 295

الغيلانيات (52) حدثنا عمر بن حفص أبوبكر السدوسي: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا إبراهيم بن سعد، و (53) حدثناه جعفر بن محمد بن الحسن: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا إبراهيم بن سعد، و (54) حدثنا جعفر بن محمد: حدثنا أبوالأصبغ عبدالعزيز بن يحيى: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبدالله بن أبي بكر،
كلاهما (إبراهيم بن سعد وعبدالله بن أبي بكر) عن الزهري، عن علي بن الحسين .. (1).

[577] علقمةُ، عن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
6744 - عن علقمةَ قالَ: جمعَ عمرُ أصحابَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فسأَلَهم عن التَّكبيرِ على الجنائزِ، فَقالوا: آخرُ جنازةٍ صلَّى عليها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كبَّرَ أربعاً.
مسند أبي حنيفة (ص 82) حدثنا أبوعلي محمد بن أحمد: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا جندل بن والق: حدثنا مندل، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة .. (2).

[578] عمرُ بنُ حفصٍ، عن أبيهِ وجدِّه
6745 - عن عمرَ بنِ حفصٍ - وكانَ مِن خيارِ الناسِ - قالَ: كانَ عندَ أَبي وجدِّي ورقةٌ يتوارَثُونَها قبلَ الإسلامِ بزمانٍ، فيها: بسمِ اللهِ، وقولُهُ الحقُّ، وقولُ الظالمينَ في تَبابٍ، هذا الذكرُ لأمةٌ تأتي في آخرِ الزمانِ، يأْتَزِرونَ على أوساطِهم، (1) [في إسناده راو لم يسم، وقد رواه الحاكم من طريق علي بن الحسين عن جابر، فارتفعت الجهالة]. وهو في المطالب (4578)، وقال في الإتحاف (8760/ 7768): رواه الحارث بن أبي أسامة ورواته ثقات.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 6744 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 296

ويَغسِلون أطرافَهم، ويَخوضُون البحرَ إلى عدوِّهم، فيهم صلاةٌ لو كانَتْ في قومِ نوحٍ ما هَلَكوا بالطوفانِ، وفي ثمودَ ما أُهلِكوا بالصَّيحةِ. قالَ: فأخْبَرَني أنَّهم جاؤوا بِها إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأمَرَهم أنْ يَحتفِظوا بِها.
المجالسة (1298) حدثنا يوسف بن عبدالله الحلواني: حدثنا سهل بن محمد: حدثنا الأصمعي، عن ابن أبي الزناد: حدثنا عبدالرحمن بن الحارث، عن عمر بن حفص .. (1).

[579] عَمرو بنُ عبدِاللهِ أبوإسحاقَ، عن رجلٍ
6746 - عن أبي إسحاقَ، عن رجلٍ - رفعَه -: قالَ «لا تسبُّوا الأَمواتَ، فتُؤذوا الأَحياءَ».
حديث سفيان الثوري (54) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق .. (2).

[580] عَمرو بنُ مرةَ، عن رجلٍ مِن بَني هاشمٍ
6747 - عن عَمرو بنِ مرةَ، عن رجلٍ مِن بَني هاشمٍ رفعَهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه سُئلَ: كيفَ يَنشرحُ الصَّدرُ للإسلامِ؟ قالَ: «إذا دخلَ النورُ القلبَ انشرَحَ الصدرُ وانفسَحَ»، قيلَ: وهَل لذلكَ مِن آيةٍ يُعرفُ بِها؟ قالَ: «آيةُ ذلكَ الإنابةُ إلى دارِ الخُلودِ، والتَّجافي عن دارِ الغُرورِ، والاستعدادُ للقاءِ قبلَ الموتِ».
أمالي ابن بشران (1352) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا أبومحمد الحسن بن علي بن زياد: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس اليربوعي: (1) [إسناده ضعيف وهو منكر .. حفص بن عمر ليس من خيار الناس .. والصحيح على أي حال أنه عمر بن الحكم لا ابن حفص].
(2) نسبه في المطالب (2725)، والإتحاف (6045/ 5336) للحارث وفيه قصة.

الحديث: 6746 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 297

حدثنا محمد بن زبيد، عن عمرو بن مرة .. (1).
* عيون الأخبار (2/ 353) حدثني هارون بن موسى قال: حدثنا محمد بن سعيد القزويني، عن عمرو بن أبي قيس، عن هارون بن عنترة، عن عمرو بن مرة،
قال: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قولِ اللهِ: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ} [الأنعام: 125]، فقال: «إذا دخلَ .. » فذكره مرسلاً.
* عيسى بنُ يونسَ، عن أخيهِ، عن أبيهِ، عن جدِّه، انظر مسند أبي ليلى.

[581] قزعةُ، عن صاحبٍ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم
6748 - عن قزعةَ قالَ: قدمَ علينا صاحبٌ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم البصرةَ، فلمَّا خرجَ خرجَ معه أناسٌ مِن أهلِ البصرةِ يُشيِّعونَه، وخرجتُ فيمَن خرجَ، فجعَلوا يتفرَّقونَ حتى لم يبقَ معه غَيري، قالَ: فقلتُ: حدِّثني رحمَكَ اللهُ حديثاً سمعتَه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن صلَّى الصبحَ فهو في ذِمةِ اللهِ، فاتَّقوا اللهَ أنْ يطلُبَكم بشيءٍ مِن ذِمتِه».
ثم قالَ: ما أولُ شيءٍ مِن الإنسانِ ينتنُ؟ قلتُ: أُذنُه، قالَ: لا، قلتُ: فما هو؟ قالَ: بطنُه، فاتَّق اللهَ ولا تُدخِلْه إلا طيِّباً.
حديث الأوزاعي لابن حذلم (30) حدثنا أبي قال: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا الوليد قال: حدثنا الأوزاعي قال: حدثني حسان بن عطية قال: حدثني قزعة .. (2). (1) أورده الألباني في الضعيفة (965) من حديث ابن مسعود وابن عباس وغيرهما.
(2) [صحيح].
وأخرجه ابن مندة من طريق قزعة عن أبي سبرة، ذكره الحافظ في الإصابة (7/ 169).

الحديث: 6748 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 298

[582] مالكُ بنُ دينارٍ، عن شيخٍ أدركَ الصَّدرَ
6749 - عن مالكِ بنِ دينارٍ قالَ: حدَّثني شيخٌ أدركَ الصَّدرَ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يعظُ أصحابَهُ يقولُ: «أرأيتُم نفساً إِن نعَّمَها صاحبُها وفَنَّقَها وقارَبَها ذَمَّته غداً قُدامَ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإنْ خلا بِها وأَنصَبَها وأتعَبَها مَدَحتْهُ غداً قُدامَ اللهِ عزَّ وجلَّ، تيكُم أنفسُكم التي بينَ أَجنُبِكم».
أمالي ابن بشران (1455) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين الآجري بمكة: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن عبدالحميد: حدثنا هارون بن عبدالله: حدثنا سيار بن حاتم: حدثنا جعفر بن سليمان: حدثنا مالك بن دينار .. (1).
6750 - عن مالكِ بنِ دينارٍ قالَ: سألتُ سعيدَ بنَ جُبيرٍ قلتُ: يا أبا عبدِاللهِ، مَن كانَ حاملَ رايةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فنَظرَ إليَّ فقالَ: إنَّكَ لرخي اللُّبِّ، فَقالوا لي: تسأَلُه وهو خائفٌ مِن الحجاجِ قد لاذَ بالبيتِ، كانَ حامِلُها عليَّ بنَ أبي طالبٍ.
العشرة من مرويات صالح (8) وبه إلى الخرائطي: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي: حدثنا سيار بن حاتم: حدثنا جعفر بن سليمان: حدثنا مالك بن دينار .. (2).

[583] مجاهدٌ عن رجلٍ
6751 - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ وغيرِه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن أيامٍ أعظمُ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ ولا العملُ به فيهنَّ أفضلُ مِن هذه الأيامِ العشرِ، (1) أي نعَّمها.
(2) [إسناده حسن].

الحديث: 6749 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 299

فأكثِروا مِن التهليلِ والتحميدِ والتكبيرِ».
أمالي الشجري (1/ 10) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي قال: حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيوية الخزاز قال: حدثنا أبوعبيد محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا بشر بن محمد السكري قال: حدثنا أبوعوانة، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد .. (1).

[584] محمدُ بنُ إسحاقَ، عمَّن حدَّثه
6752 - عن ابنِ إسحاقَ، عمَّن حدَّثه يرفَعُهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُعثتُ مَرغمةً ومَرحمةً، ولم أُبعثْ تاجراً ولا زراعاً، وإنَّ شرَّ هذه الأمةِ التجارُ والزرَّاعونَ إلا مَن شحَّ عن دينِهِ».
عيون الأخبار (1/ 358) حدثني محمد بن عبيد، عن معاوية بن عمرو، عن ابن إسحاق .. (2).

[585] محمدُ بنُ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن امرأةٍ مِن بَني الحارثِ
6753 - عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، أنَّ امرأةً مِن بَني الحارثِ مِن الخَزرجِ حدَّثته أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ المدينةَ مَحفوظةٌ بالملائكةِ كالرِّماحِ المَركُوزةِ».
حديث أبي الفضل الزهري (487) حدثنا حمزة: حدثنا جدي: حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا معن بن عيسى: حدثني موسى بن يعقوب، عن عبدالرحمن بن (1) بشر بن محمد تكلم فيه، وخالفه غيره فرواه عن أبي عوانة فجعله من مسند ابن عمر وحده، انظر المسند الجامع (8098).
(2) هكذا في المطبوع، ومعاوية بن عمرو يروي عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري، والله أعلم.

الحديث: 6752 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 300

إسحاق، عن محمد بن جبير .. (1).
* محمد بن شعبة بن دخان، عن رجل من اليمن، عن رجل من هذيل، عن أبيه، انظر مرسل دخان الهذلي (6921).

[586] محمدُ بنُ شهابٍ الزُّهريُّ، عن رجلٍ مِن بَليٍّ
6754 - عن الزُّهريِّ قالَ: أخبَرَني رجلٌ مِن بَليٍّ قالَ: خرجتُ مع أَبي إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فناجَاهُ أَبي دُوني، فقلتُ لأَبي: ما قالَ لكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: قالَ لي: «إذا أَردتَ أمراً فعَليكَ بالتُّؤَدةِ حتى يجعلَ اللهُ عزَّ وجلَّ لكَ فرجاً ومخرجاً».
أمالي ابن بشران (541) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا حماد بن الحسن: حدثنا أبوداود الطيالسي: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد الأنصاري: حدثنا الزهري .. (2).
* حديث علي بن حجر السعدي (417)، و فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (520) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا عبدالله بن عون،
قالا (علي بن حجر و عبدالله بن عون): حدثنا إسماعيل: حدثنا سعد بن سعيد، عن ابن شهاب، عن رجل من بلي، عن أبيه،
أن النبي صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا هَممتَ بأمرٍ فعليكَ فيهِ بالتُّؤدةِ».
6755 - عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ قالتْ: أَهللتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعمرةٍ في حجتِهِ. (1) [إسناده ضعيف].
(2) نسبه في المطالب (2815)، والإتحاف (5963/ 5260) لابن أبي شيبة وأبي يعلى والحارث. وضعفه الألباني في الضعيفة (2307) (5016).

الحديث: 6754 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 301

قالَ الزُّهريُّ: وسمعتُ غيرَها يقولُ: أَهَلَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعمرةٍ وحجةٍ.
الغيلانيات (482) حدثنا عبدالله بن روح المدائني: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا أبوزبر، عن الزهري .. (1).

[587] الزُّهريُّ، عن رجلٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونساءٍ مِن أزواجِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم
6756 - عن ابنِ شهابٍ: أَخبرني جعفرُ بنُ عَمرو بنِ أميةَ، أنَّ أباهُ عَمرو بنَ أميةَ أَخبرهُ، أنَّه رَأى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يحَتزُّ مِن كتفِ شاةٍ في يدِهِ، فدُعيَ إلى الصلاةِ، فأَلقاها والسِّكينَ التي كانَ يحتزُّ بها، ثم قامَ فصلَّى ولم يتوضَّأْ.
فذهبَ ذلكَ في الناسِ، ثم أخبرَ رجلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونساءٌ مِن أزواجِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَوضَّؤُوا مِما مَسَّت النارُ».
فوائد أبي الحسين بن بشران (151) حدثنا أبوالحسين عبدالصمد بن علي بن محمد بن مكرم: حدثنا عبيد بن عبدالواحد: حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب .. (2).

[588] محمدُ بنُ أبي عاصمٍ، عمَّن رَأى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
6757 - عن محمدِ بنِ أبي عاصمٍ، عمَّن رَأى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي وفي رجليهِ نَعلانِ، فبزقَ فمسَحَ بُصاقَهُ بنعلِهِ في الترابِ، والمسجدُ يَومئذٍ فيه الترابُ.
مشيخة ابن طهمان (195) عن حسين، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن أبي (1) حديث عائشة في المسند الجامع (16508) (16509) من وجه آخر عنها بنحوه في حديث طويل.
(2) إلى هنا في الصحيحين، انظر المسند الجامع (10705).

الحديث: 6756 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 302

عاصم .. .

[589] محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسينِ أبوجعفرٍ الباقرُ، عن آبائِهِ
6758 - عن خارجةَ قالَ: دخلتُ أنا ومحمدُ بنُ أبي لَيلى وأبوحَنيفةَ على جعفرِ بنِ محمدٍ، فرحَّبَ بِنا ثم قالَ: مَن هذا؟ فقالَ ابنُ أَبي لَيلى: هذا رجلٌ مِن أهلِ الكوفةِ لَه رأيٌ وبَصرٌ ونفاذٌ، قالَ: فلعلَّه الذي يَقيسُ الأشياءَ برأيِهِ؟ قالَ: نَعم، قالَ: فتَقيسُ رأسَكَ؟ قالَ: لا، قالَ: فمَا أراكَ تَقيسُ شيئاً ولا تَفهمُهُ إلا مِن عندِ غيركَ، هلْ علمتَ كلمةً أولُها كفرٌ وآخرُها إيمانٌ؟ قالَ: لا، قالَ ابنُ أبي لَيلى: وكيفَ يقيسُ رأسَهُ؟ قالَ: هل عرفتَ ماءَ المُلوحةِ والعَينينِ، والمَرارةَ في الأذنينِ، والحرارةَ في المِنخرينِ، والعذوبةَ في الشَّفتينِ، قالَ ابنُ أبي لَيلى: حدِّثني عن ذلكَ؟ قالَ: نَعم.
حدَّثني أَبي، عن آبائِهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ خلقَ عَيني ابنِ آدمَ شَحمتانِ، فجعلَ فيهما المُلوحةَ، ولولا ذلكَ لَذَابتا، ولا يقعُ فيهما شيءٌ إلا أَذابتاهُ، فالمُلوحةُ لفظٌ يلفظُ ما يقعُ في العينينِ مِن قَذىً، وجعلَ اللهُ المَرارةَ في الأُذنين حجاباً مِن الدوابِّ، قلَّ دابةٌ تقعُ في الأُذنينِ إلا التمَسَت المَخرجَ، ولولا ذلكَ لَوَصلتْ إلى الدماغِ، وجعلَ اللهُ الحرارةَ في المِنخرينِ رائحةً للدماغِ يشمُّ ابنُ آدمَ رائحةَ الدُّنيا، ولولا ذلكَ أَنتنَ، وجعلَ اللهُ العُذوبةَ في الشَّفتينِ مَنّاً مِن اللهِ على ابنِ آدمَ، يجدُ حلاوةَ القُبلةِ ولَذاذةَ طعامِه وشرابِهِ، ويجدُ الناسُ مِن حلاوةِ منطِقِهما».
قالَ: فأخبِرْني عن كلمةٍ أولُها كفرٌ وآخرُها إيمانٌ: قالَ قولُ الرجلِ: لا إلهَ ثم سَكَتَ فقدْ كفرَ، فإذا قالَ: إلا اللهُ فقدْ آمَنَ.
قالَ: إيَّاكَ والقياسَ، فإنَّ أَبي حدَّثني، عن آبائِهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن

الحديث: 6758 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 303

قاسَ شيئاً برأيِهِ قُرنَ مع إبليسَ يومَ القيامةِ، فإنَّ أولَ مَن قاسَ إبليسُ، قالَ: {خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ}» [الأعراف:12].
فوائد تمام (262) حدثنا أبوالقاسم بن أبي العقب إملاء: حدثنا يوسف بن موسى المروروذي: حدثنا محمد بن المهلب: حدثنا مغيث بن بديل ناقلة خارجة: حدثنا خارجة .. (1).
6759 - عن محمدٍ وزيدٍ ابني عليٍّ، عن آبائِهِما، أنَّهما نزلتْ في عليٍّ عليهِ السلامُ.
أمالي الشجري (1/ 137) وبإسناده (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن شهدل المديني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين) عن حصين بن مخارق، عن أبي الجارود، عن محمد وزيد ابني علي .. .

[590] موسى بنُ يَسارٍ، عن بعضِ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
6760 - عن موسى بنِ يَسارٍ، عن بعضِ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المسلمُ أخو المسلمِ، لا يَظلمُهُ ولا يخذلُهُ ولا يَحقِرُه، التَّقوى في القلبِ، كلُّ مسلمٍ على مسلمٍ حرامٌ دمُه ومالُهُ وعِرضُهُ».
الأربعين للمؤيد الطوسي (38) حدثنا عبيدالله: حدثنا موسى بن عبيدة، عن موسى بن يسار .. (2). (1) الروض البسام (119): في إسناده محمد بن المهلب اتهم بالوضع .. وخارجة بن مصعب متروك.
(2) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].

الحديث: 6759 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 304

[591] الهيثمُ، عن رجلٍ
6761 - عن الهيثمِ، عن رجلٍ، أنَّ رَجلينِ اختَصَما إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ناقةٍ، فأقامَ كلُّ واحدٍ البينةَ بأنَّه نَتَجَها، فجعَلَها للذي في يديهِ.
جزء الألف دينار (95) - ومن طريقه يوسف بن خليل في عوالي أبي حنيفة (6)، ويوسف بن عبدالهادي في الأربعين من حديث أبي حنيفة (11) -: حدثنا بشر قال: حدثنا المقرئ قال: حدثنا أبوحنيفة، عن الهيثم .. (1).

[592] يزيد الرَّقَاشي، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
وعن بعضِ عمَّاتِه
6762 - عن يزيدَ الرَّقَاشي، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القرآنُ غِنىً لا فقرَ بعدَهُ، والأمانةُ غِنى».
حديث ابن السماك والخلدي (22) حدثنا إسحاق بن محمد الكوفي الطحان بالكوفة قال: حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي، قال: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي .. (2).
6763 - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن بعضِ عمَّاتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «شهيدُ البَرِّ يُغفرُ لهُ كلُّ ذنبٍ إلا الدَّينَ والأَمانةَ، وشهيدُ البحرِ يُغفرُ لَه كلُّ ذنبٍ والدَّينُ والأَمانةُ».
مسند إبراهيم بن أدهم (26) أخبرنا علي بن عيسى ومحمد بن داود وإبراهيم (1) [ضعيف]. وأخرجه الدارقطني في (4/ 209)، والبيهقي (10/ 256) من طريق أبي حنيفة، عن الهيثم، عن الشعبي، عن جابر.
(2) شريك سيء الحفظ، ويزيد الرقاشي ضعيف. وتقدم من طريق شريك، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن الحسن، عن أنس بن مالك.

الحديث: 6761 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 305

قالوا: حدثنا مسدد بن قطن: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي: حدثنى نجدة بن المبارك: حدثنا الحسين المرهبي، عن طالوت، عن إبراهيم بن أدهم، عن هشام بن حسان، عن يزيد الرقاشي .. (1).

[593] يزيدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ قُسيطٍ وإسحاقُ بنُ يسارٍ
عن أشياخٍ مِن بَني عَمرو بنِ عوفٍ
6764 - عن ابنِ إسحاقَ، عن يزيدَ بنِ عبدِاللهِ بنِ قُسيطٍ ووالدِهِ إسحاقَ بنِ يسارٍ، عن أشياخٍ مِن بَني عَمرو بنِ عوفٍ قَالوا: غَلا السعرُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّ أهلِ المدينةِ أكثرُ تمراً؟» قَالوا: أبولُبابةَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا لُبابةَ، ارفعْ في السعرِ يرفَع الناسُ معكَ»، فقالَ: لا أفعلُ، فقالَ الناسُ: يا رسولَ اللهِ استسقِ لنا، فقالَ أبولُبابةَ: لا تفعلْ يا رسولَ اللهِ، فإنَّ تَمري بالِمربَدِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ اسقِنا غَيثاً يحملُ تمرَ أبي لُبابةَ حتى يخرجَ مِن ثعلبِ المِرْبدِ (2)، ولا يجدُ شيئاً يسدُّ به إلا إزارَه».
فأرسلَ اللهُ تباركَ وتعالى السماءَ وخرجَ أبولُبابةَ فوجدَ التمرَ قد احتملَه الماءُ فهو يَخرجُ مِن ثعلبِ المِربدِ، فذهبَ يلتمسُ شيئاً يسدُّ به فلم يجدْ إلا إزارَه، فأطلقَه فجعلَ يسدُّ به ويقولُ: صدقَ اللهُ وبلَّغَ رسولُه.
فزعمَ الزُّهريُّ قالَ: بلغَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّ أبا لُبابةَ كانَ يقولُ للسماءِ: اجدبي، لتمرة عندَه كثير، فدَعا اللهَ بهذا الدعاءِ.
حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (30) حدثنا هارون بن أبي بردة: (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (816)
(2) قال في النهاية (1/ 213): المربد موضع يجفف فيه التمر، وثعلبه ثقبه الذي يسيل منه ماء المطر.

الحديث: 6764 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 306

حدثنا يونس، عن ابن إسحاق .. (1).

[594] أبوالأسودِ المالكيُّ، عن أبيهِ، عن جدِّه
6765 - عن أبي الأسودِ المالكيِّ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما عدَلَ والٍ اتَّجرَ في رَعيَّتِهِ».
وفي روايةٍ: «مِن أَخْوَنِ الخيانةِ تجارةُ الوالي في رعيَّتِهِ».
مسند الشاميين (1322) (1323) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن خالد بن حميد: حدثنا أبوالأسود المالكي .. (2).

[595] أبوأُمامةَ بنُ سهلِ بنِ حُنيفٍ، عن رهْطٍ مِن الأنصارِ
6766 - عن أبي أُمامةَ بنِ سهلِ بنِ حُنيفٍ، أنَّ رهطاً مِن الأنصارِ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أخبَرَوه، أنَّه قامَ رجلٌ مِنهم مِن جوفِ الليلِ يريدُ أَن يَفتتحَ بسورةٍ قدْ كانَ دَعاها لم يقدرْ على شيءٍ مِنها إلا بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، فأَتى بابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ أصبحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن ذلكَ، ثم جاءَ آخرُ وآخرُ حتى اجتَمَعوا، فسألَ بعضُهم بعضاً ما جمَعَهم؟ فأخبَرَ بعضُهم بعضاً بشأنِ تلكَ السورةِ، ثم أذنَ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخبَرَوه خبَرَهم، وسأَلوه عن السورةِ فسكتَ ساعةً لا يرجعُ إليهم شيئاً، ثم قالَ: «نُسخت البارحةَ، فنُسختْ مِن صدورِكم ومِن كلِّ شيءٍ كانتْ فيهِ».
مسند الشاميين (3001) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، (1) هو في المجمع (2/ 215) عن أبي لبابة بنحوه.
(2) نسبه في المطالب (2159)، والإتحاف (4976/ 4196) لابن منيع.
وضعفه الألباني في الإرواء (2623).

الحديث: 6765 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 307

عن الزهري: أخبرني أبوأمامة بن سهل بن حنيف .. .

[596] أبوبكرٍ الهُذليُّ، عن رجالٍ مِن قومِهِ
6767 - عن أبي بكرٍ الهُذليِّ، عن رجالٍ مِن قومِهِ، أنَّ أُصَيل الهُذليَّ قدِمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن مكةَ، فقالَ لَه: «يا أُصيلُ، كيفَ تركتَ مكةَ: مطَرَها وخصبَها؟» قالَ: يارسولَ اللهِ، تركتُها قد ابيضَّتْ بطحاؤُها، واخضَرَّتْ مسلانُها - يَعني: شِعابُها - وأَمشَرَ سَلَمُها - والأمشارُ ثمرٌ لَه أحمرُ يخرجُ في أطرافِ الورقِ - وأَعذَقَ إِذْخَرُها - والإعذاقُ: اجتماعُ أصولِهِ - وأَحجَنَ ثُمامُها - والإحجانُ يفقعه- فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أُصيلُ دَع القلوبَ تَقرُّ - يَعني: تقرُّ بالمدينةِ - لاتُشوِّقهم إلى مكةَ».
المنتقى من أخبار الأصمعي (29) حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح: حدثنا الأصمعي، عن أبي بكر الهذلي .. (1).

[597] أبوبكرِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ
عن بعضِ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
6768 - عن أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ، أنَّ بعضَ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُوشكُ أَن يَغلبَ على الدُّنيا لُكَعُ بنُ لُكَعَ»، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ الناسِ يومَئذٍ مؤمنٌ بينَ كريمَتينِ».
مسند الشاميين (3207) حدثنا أبوزرعة: أخبرنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري: أخبرني عبدالملك بن أبي بكر، أن أبا بكر بن عبدالرحمن بن الحارث (1) أبوبكر الهذلي متروك.

الحديث: 6767 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 308

بن هشام أخبره .. (1).
6769 - عن عروةَ بنِ الزبيرِ أنَّه قالَ لعائشةَ: أرأيتِ قولَ اللهِ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158]، قالَ: فقلتُ: فواللهِ ما على أحدٍ جُناحٌ أَلا يطوفَ بِهما، قالَ: فقالتْ: يا ابنَ أُختي، إنَّها لو كانتْ على ما أوَّلتَها لكانتْ: لاجُناحَ عليه أَن لا يطوَّفَ بِهما، قالتْ عائشةُ: ولكنَّها إنَّما أنزلتْ أنَّ الأنصارَ قَبلَ أَن يُسلموا كَانوا يحجُّونَ لمناةَ الطاغيةِ التي كَانوا يعبدونَ عندَ المُشَلَّلِ، وكانَ مَن أَهلَّ لها يتحرَّجُ أَن يطوفَ بالصَّفا والمروةِ، فأنزلَ اللهُ تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا}.
قالتْ عائشةُ: ثم قَد سَنَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الطوافَ بِهما، ليسَ يَنبغي لأَحدٍ أَن يدعَ الطوافَ بِهما (2).
قالَ الزُّهريُّ: فذكرتُ حديثَ عروةَ هذا لأبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ عن عائشةَ، فقالَ: واللهِ إنَّ هذا لعلمٌ وأمرٌ ما كنتُ سمعتُه، وقد سمعتُ رجالاً مِن أهلِ العلمِ يقولونَ: إنَّ الناسَ إِلا مَن ذكرَتْ عائشةُ مِمن كانَ يُهلُّ لمناةَ الطاغيةِ كانوا يَطوفونَ كلُّهم بالصَّفا والمروةِ، فلمَّا أَنزلَ اللهُ الطوافَ بالبيتِ في القرآنِ ولم يذكُر الصَّفا والمروةَ قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا كُنا نطوفُ بالصَّفا والمروةِ فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158].
قالَ أبوبكرٍ بنُ عبدِالرحمنِ: فأَسمعُ هَذه الآيةَ قد أُنزلتْ في الفَريقينِ كِليهما: (1) أورده الألباني في الصحيحة (1505).
وهو في مسند أحمد (5/ 430) من طريق الزهري بإسناده موقوفاً لم يرفعه.
(2) إلى هنا في الصحيحين، انظر المسند الجامع (16534).

الحديث: 6769 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 309

الذينَ كَانوا يتحرَّجونَ في الجاهليةِ أَن يَطوفوا بالصَّفا والمروةِ، والذينَ كَانوا يَطوفونَ في الجاهليةِ بالصَّفا والمروةِ ثم تحرَّجوا في الإسلامِ مِن أجلِ أنَّ اللهَ أمرَ بالطوافِ بالبيتِ ولم يأمُرْ بالطوافِ بالصَّفا والمروةِ مع طوافٍ بالبيتِ حتى ذكَرَه.
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (104) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير .. .

[598] أبوحمرانَ المعافريُّ، عن رجلٍ مِن بَني عامرٍ
6770 - عن أبي حمرانَ المعافريِّ، عن رجلٍ مِن بَني عامرٍ، أنَّه جاءَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يسأَلُه فوجَدَه يأكُلُ، فدَعاهُ إلى طعامِهِ، فقالَ: إنِّي صائمٌ، فقالَ: «تعالَ أو ادنُ أُخبركَ عن ذلكَ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وضعَ عن المسافرِ الصومَ وشطرَ الصلاةِ، وعن الحُبْلى أو المرضعِ».
نسخة أبي صالح وغيره (17) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا أبوصالح: حدثني ابن وهب، عن ابن جريج، أن أيوب السختياني أخبره، أن أبا حمران المعافري أخبره .. (1).

[599] أبوالخَريفِ، عن أبيهِ
6771 - عن صَعصعةَ بنِ أبي الخَريفِ قالَ: سمعتُ أَبي يقولُ: حدَّثني جدِّي قالَ: أَقبلتُ أنا وأخي والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يؤُمُّ الناسَ بالخيفِ مِن مِنى في صلاةِ الغَداةِ، وقدْ طَلَبنا الصبحَ في منازِلِنا فتخَلَّفنا حتى فرغَ مِن صلاتِهِ، فلمَّا انصرفَ قالَ: «عليَّ بهذينِ الرَّجلينِ»، فأُتيَ بِنا فقالَ: «ما مَنعَكما أَن تُصلِّيا مع الناسِ؟» قالا: كُنا صلَّينا في رِحالِنا فوجَدْناكم تُصلَّون، فكَفَفْنا حتى صلَّيتم، فقالَ: «إذا صلَّى (1) يرويه الثوري عن أيوب بإسناد آخر، انظر المسند الجامع (1675).

الحديث: 6770 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 310

أَحدُكم في رَحْلِه فوجَدَ الناسَ يُصلُّون فليُصلِّ بصلاتِهم، وليَجعلْ صلاتَهُ في بيتِهِ نافلةً».
المحامليات (457) حدثنا أبوالأشعث: حدثنا محمد بن بكر: حدثنا عمر بن قيس، عن صعصعة بن أبي الخريف .. (1).

[600] أبوعاصمٍ الشاميُّ، عن رجلٍ مِن أهلِ الشامِ
6772 - عن أبي عاصمٍ الشاميِّ، عن رجلٍ مِن أهلِ الشامِ قالَ: كُنا جُلوساً عندَ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ، فجاءَ رجلٌ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، هاهُنا رجلٌ قد رَأى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فقامَ عمرُ رحمةُ اللهِ عليهِ وقُمنا مَعه، فقالَ: أنتَ رأيتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: نعمْ، قالَ: فهلْ سمعتَ مِنه شيئاً أو رَأيتَهُ يَصنعُ شيئاً؟
قالَ: لا، إلا أنِّي رأيتُهُ عليهِ كَبْكَبةٌ مِن الناسِ ورجلٌ يَسألُهُ عن الرُّؤيا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الرُّؤيا ستةٌ: المرأةُ خيرٌ، والبعيرُ حُزنٌ، واللبنُ فِطرةٌ، والخُضرةُ الجنةُ، والسَّفينةُ نَجاةٌ».
معجم أبي يعلى (324) حدثنا الوليد بن الحكم القصاب البصري قال: حدثنا الحسن بن السكن قال: حدثنا أبوعاصم الشامي .. (2).

[601] أبوالعُشَراءِ، عن أبيهِ
6773 - عن أبي العُشراءِ، عن أبيه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أينَ كانَ ربُّنا قبلَ أنْ يخلقَ الماءَ؟ قالَ: «في عَمَاءٍ، ما فوقَه هواءٌ ولا تحتَه هواءٌ». (1) [إسناده ضعيف جداً]. وقال في المجمع (2/ 44): رواه الطبراني في الكبير، وابن أبي الخريف وأبوه لا أدري من هما.
(2) [إسناده تالف]. وضعفه الألباني في الضعيفة (3653).

الحديث: 6772 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 311

الطيوريات (137) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني بالكوفة: حدثنا محمد بن بركة: حدثنا احرابي زياد يكنى أبا عبدالله: حدثنا محمد بن سعيد الكريزي الأثرم: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء .. (1).
6774 - عن أبي العُشَراءِ، عن أبيهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَتى كاهناً فصدَّقه بِما يقولُ فقدْ كفرَ بِما أُنزلَ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم».
معجم ابن المقرئ (171) حدثنا محمد بن أحمد أبوعبيد الصيرفي: حدثنا الحسين بن الحسن بن السكن البصري: حدثنا عباس (2) بن بكار الضبي: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء .. (3).
6775 - عن أبي العُشراءِ الدَّارمي، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «شَكا نبيٌّ مِن الأنبياءِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ جُبنَ قومِه، فأَوحى اللهُ إليه: أنْ مُرْهم فلْيستَفُّوا الحَرْمَل، فإنَّه يَذهبُ بالجُبنِ ويَزيدُ في الفروسيةِ».
الطيوريات (138) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب بالكوفة: حدثني أبوبكر محمد بن هارون الدينوري: حدثنا إسماعيل بن عبدالرحمن بن الهيثم البصري: حدثنا المضاء بن الجارود: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء الدارمي .. (4).
6776 - عن أبي العُشراءِ، عن جدِّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، بُهْمَتي بُهْمَتي (1) محمد بن عبدالله بن المطلب كذبوه، ومحمد بن سعيد الكريزي منكر الحديث. وخولف في إسناده، انظر المسند الجامع (11291).
(2) في المطبوع: عياش.
(3) العباس بن بكار الضبي كذبه الدارقطني، وأبوالعشراء مجهول.
(4) محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني كذبوه، وأورد الذهبي في الميزان هذا الحديث على أنه من موضوعاته.

الحديث: 6774 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 312

أخافُ أنْ تسبِقَني بنفسِها، قالَ: «ذكِّها ولو في فخذِها، بحَديدتِكَ أو بعَصاكَ أو بمِرْوَدِكَ».
الطيوريات (136) أخبرنا أحمد: حدثنا عبيدالله بن محمد العكبري: حدثنا محمد بن مخلد العطار: حدثنا محمد بن أحمد بن حميد بن نعيم المروزي قال: وجدت في كتاب جدي حميد بن نعيم: حدثنا المسيب بن شريك، عن زياد الجصاص، عن أبي العشراء .. (1).
6777 - عن أبي العُشَراءِ، عن أبيهِ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن العَتيرةِ فحَسَّنَها.
1 - الطيوريات (142) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن المظفر البزاز: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن سهل: حدثنا أحمد بن الفرات،
2 - الطيوريات (135) أخبرنا أحمد: حدثنا عبيدالله بن محمد بن محمد الفقيه العكبري، و (143) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن عمر السكري، والمعجم الكبير للذهبي (2/ 73) أخبرنا عمر بن عبدالعزيز: أخبرنا إسماعيل: أخبرنا الخشوعي: أخبرنا علي بن المسلم: أخبرنا الكتاني: أخبرنا تمام: حدثنا محمد بن عبدالله الربعي، ثلاثتهم (العكبري والسكري والربعي) عن عبدالله بن أبي داود: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن عمرو الرازي،
قالا (أحمد بن الفرات و محمد بن عمرو الرازي): حدثنا عبدالرحمن بن قيس: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء .. (2). (1) [منكر جداً بهذا الإسناد بهذا اللفظ].
والحديث في السنن من طريق حماد بن سلمة عن أبي العشراء بنحوه، انظر المسند الجامع (15686).
(2) عبدالرحمن بن قيس البصري متروك، وأبوالعشراء مجهول.
ونسبه في المجمع (4/ 28) للطبراني.

الحديث: 6777 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 313

قال ابن أبي داود (1): قال أبي: فذكرته لأحمد بن حنبل رضي الله عنه فاستحسنه وقال: هذا حديث الأعراب، وقال لي: اقعد، فأخرج محبرة وقلماً وورقة وقال: أمله عليَّ، وكتبه عني، ثم شهدتُه يوماً وجاءه أبوجعفر بن أبي سمينة فقال له أحمد: يا أبا جعفر، عند أبي داود حديث غريب اكتبه عنه، فسألني فأمليته عليه.
6778 - عن أبي العُشراءِ الدَّارمي، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَ بالفَرَعِ، يَعني مِن خمسينَ شاةً شاة.
الطيوريات (139) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب بالكوفة: حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي: حدثنا وهب بن حفص الحراني: حدثنا علي بن عبدالله الإفريقي، عن يحيى بن سلام، عن حماد بن سلمة، عن أبي العشراء الدارمي .. (2).
أخبرناه أحمد: حدثناه عبدالله بن محمد بن الثلاج الحافظ: حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين مثله إلا أنه قال: عون بن عبدالله الإفريقي.

[602] أبومروانَ الأَسلميُّ، عن أبيهِ، عن جدِّه
6779 - عن أبي مروانَ الأَسلميِّ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى خيبرَ، حتى إذا كُنا قريباً مِنها وأَشرَفْنا عليها قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للناسِ: «قِفوا، فوقفَ الناسُ»، قالَ: «اللهمَّ ربَّ السماواتِ السبعِ وما أَظللنَ، وربَّ الأَرَضين السبعِ وما أَقللنَ، وربَّ الشياطينِ وما أَضللنَ، فإنَّا نسألُكَ خيرَ هذه القريةِ وخيرَ ما فِيها، ونعوذُ بِك مِن شرِّ هذه القريةِ وشرِّ ما فيها، أقدِموا بسمِ اللهِ». (1) من الرواية الثانية في الطيوريات.
(2) [الحديث بهذا السند موضوع].

الحديث: 6778 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 314

مصنفات ابن البختري 219 - (20) حدثنا أحمد بن عبدالجبار التميمي العطاردي قال: حدثنا يونس بن بكير، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن صالح بن كيسان، عن أبي مروان الأسلمي .. (1).

[603] أبوالمُصبِّحِ الجُهني، عن نفرٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
6780 - عن أبي المُصَبِّحِ الجُهنيِّ (2) قالَ: جلستُ إلى نفرٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: وفيهم شدادٌ، قالَ: فَقالوا: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الرجلَ لَيعملُ بكَذا وكَذا مِن الخيرِ وإنَّه لمنافقٌ»، قَالوا: وكيفَ يَكونُ مُنافقاً وهو مؤمنٌ؟ قالَ: قالَ: «يَلعنُ أَئمتَهُ ويَطعنُ عليهِم».
أمالي ابن بشران (141) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا حامد بن محمد: حدثنا شريح بن يونس: حدثنا مروان بن معاوية، عن محمد بن أبي قيس: حدثنا أبوالمصبح الجهني .. (3).

[604] زينبُ بنتُ نُبيطٍ، عن أمِّها، عن خالَتِها
6781 - عن زينبَ بنتِ نُبيطٍ، عن أمِّها، عن خالَتِها قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَلَّانا رِعاثاً مِن ذهبٍ.
المحامليات (94) حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال: حدثنا أبي، عن محمد بن (1) قال البخاري في التاريخ الكبير (6/ 472): ولا يصح هذا.
وهو في الإتحاف (6985/ 6243) عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن جده.
قلت: وقيل فيه عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن كعب عن صهيب.
(2) كذا في المطبوع، ومصادر ترجمته: الحمصي.
(3) المجمع (5/ 249): رواه الطبراني وفيه محمد بن أبي قيس الشامي ولم أعرفه.

الحديث: 6780 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 315

عمرو قال: أخبرني محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم، عن زينب بنت نبيط .. (1). (1) [إسناده حسن].
وهو في المجمع (5/ 150) وفيه: حدثتني أمي وخالتي، وقال: رواه الطبراني وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وأقل مراتب حديثه الحسن وبقية إسناده ثقات.

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 316

المراسيل
[605] مرسلُ أبانَ بنِ صالحٍ.
6782 - عن أبانَ بنِ صالحٍ، أنَّه كانَ مِن شأنِ بَريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ على عائشةَ رحمةُ اللهِ عليها فوجدَ عندَها لحماً، فقالَ: «مَا هذا اللحمُ يا عائشةُ؟» قالتْ: لحمٌ أهدتْهُ لنا بَريرةُ تُصدِّقَ به عليها، فَما منعَنا أَن نضعَهُ إلا أنَّكَ لا تأكُلُ الصدقةَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هو على بَريرةَ صدقةٌ، وهو لنا هديةٌ».
قالَ: وكانَ مِن شأنِها أيضاً أنَّها أُعتِقتْ وكانَ زوجُها مملوكاً، فكلَّمَه فيها وكلَّمَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «ارجِعي إلى زوجِكِ»، فقالتْ: أمَّا أَن يكونَ أَمري بيَدي فلن أَرجعَ، فقالَ: «أَمركِ بيدِكِ»، فأبتْ أَن ترجِعَ.
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (3) أخبرنا الميمون قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أنبأنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبان بن صالح .. (1).

[606] مرسلُ إبراهيمَ بنِ أَدهمَ
6783 - عن موسى بنِ طريفٍ قالَ: قالَ سفيانُ الثوريُّ لإبراهيمَ بنِ أَدهمَ: هذا العِلمُ الذي جمَعْنا أُريدُ أن أصفَه لِغيري، قالَ: بلَغَنى أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: دُلَّنى على عملٍ يُحبُّني اللهُ عليه ويُحبُّنى الناسُ (1) [إسناده صحيح].

الحديث: 6782 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 317

عليه، قالَ: «لقد قصَّرتَ وأَوجزتَ، إِن أَحببتَ محارمَ اللهِ أحبَّكَ، وأَحبِبْ ما في أَيدي الناسِ، فإنَّكَ إِن أَحببتَ ما في أَيدي الناسِ أَحبوكَ».
مسند إبراهيم بن أدهم (19) أخبرنا الحسن بن أحمد بن عمير: حدثني أبي: حدثنا عبدالله بن خبيق: حدثنا موسى بن طريف .. (1).
6784 - عن خلفِ بنِ تميمٍ قالَ: التقَى إبراهيمُ بنُ أَدهمَ وشقيقٌ بمكةَ، فقالَ إبراهيمُ لشقيقٍ: ما بدؤُ أمرِكَ الذي بلَّغكَ هذا؟ فقالَ: سرتُ في بعضِ الفلواتِ، فرأيتُ طيراً مكسورَ الجناحينِ في فلاةٍ مِن الأرضِ، فقلتُ: أنظرُ مِن أينَ رِزقُ هذا، فقعدتُ بحذائِهِ، فإذا أَنا بطيرٍ قد أقبلَ في منقارِهِ جرادةٌ فوضَعَها في منقارِ الطيرِ المكسورِ الجناحينِ، فقلتُ لِنفسي: يا نفسُ، الذي قيَّضَ هذا الطيرَ الصحيحَ لهذا الطيرِ المكسورِ الجناحينِ في فلاةٍ مِن الأرضِ هو قادرٌ أَن يرزُقَني حيثُ ما كنتُ، فتركتُ التكسبَ واشتغلتُ بالعبادةِ.
فقالَ له إبراهيمُ: يا شقيقُ، ولِمَ لا تكونُ أنتَ الطيرَ الصحيحَ الذي أَطعمَ العليلَ حتى تكونَ أفضلَ مِنه! أما سمعتَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «اليدُ العُليا خيرٌ مِن اليدِ السُّفلى»؟
ومِن علامةِ المؤمنِ أَن يطلبَ أَعلى الدَّرجتينِ في أُمورِه كلِّها حتى يبلغَ منازِلَ الأبرارِ.
قالَ: فأخذَ يدَ إبراهيمَ فقبَّلها وقالَ له: أنتَ أُستاذُنا يا أبا إسحاقَ.
المجالسة (3350) حدثنا أحمد بن محمد الواسطي: حدثنا ابن خبيق، عن خلف بن تميم .. . (1) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 6784 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 318

[607] مرسلُ إبراهيمَ بنِ إسحاقَ الحربيِّ
6785 - حدثنا إبراهيمُ الحربيُّ وزادَ فيه: وكانَ أصلعَ أَقنى، له جُمَّةٌ أسفلَ مِن أُذنيهِ، وزوَّجَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم ابنَتيه: رقيةَ وأُمَّ كلثومٍ، وهو مِن المهاجِرينَ الأوَّلينَ، وكانَ هاجرَ إلى الحبشةِ ومَعه رقيةُ ابنةُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّهما لأولُ من هاجَرَ إلى اللهِ بعدَ إبراهيمَ ولوطٍ، ثم هاجرَ إلى المدينةِ، فله هِجرتانِ، واشتَرى بئرَ رومةَ بعشرينَ ألفَ درهمٍ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن يزيدُ في مسجِدِنا»، فاشتَرى عثمانُ موضعَ خمسَ سَواري فزادَه في المسجدِ، وجهَّزَ جيشَ العُسرةِ بتسعِمئةٍ وخمسينَ بعيراً وأئمتِها ألفاً بخمسين فرساً.
وبويعَ عثمانُ في المحرمِ سنةَ أربعٍ وعشرينَ وهو يومَئذٍ ابنُ سبعٍ وستينَ سنةً وقُتلَ وهو ابنُ ثنتينِ وثمانينَ سنةً، يومَ الجمعةِ في ذي الحجةِ.
المجالسة (240) حدثنا إبراهيم الحربي وزاد فيه (1) .. .

[608] مرسلُ إبراهيمَ بنِ عبدِاللهِ بنِ حُنينٍ
6786 - عن إبراهيمَ بنِ عبدِالله بن حُنينٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يجتمعُ الشُّحُّ والإيمانُ في جوفِ مسلمٍ، ولا يجتمعُ غبارٌ في سبيلِ اللهِ ودخانُ جهنمَ في جوفِ مسلمٍ».
حديث هشام بن عمار (141) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين .. (2). (1) والأثر الذي قبله: قال عبدالله بن مسلم بن قتيبة: فحدثني البجلي عن أبي اليقظان قال: لم يكن عثمان بالطويل ولا القصير، وكان حسن الوجه، رقيق البشرة، كثير الشعر، عظيم اللحية، أسمر اللون، وكان يشد أسنانه بالذهب.
(2) [إسناده حسن].

الحديث: 6785 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 319

[609] مرسلُ إبراهيمَ بنِ عبدِالرحمنِ العُذريِّ (1)
6787 - عن إبراهيمَ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يَحملُ هذا العِلمَ مِن كلِّ خَلَفٍ عُدولُهُ، يَنفُونَ عنه تَحريفَ الغَالينَ، وانتحالَ المُبطلِينَ، وتأويلَ الجاهِلينَ».
عيون الأخبار (2/ 135) حدثني محمد بن داود عن سويد بن سعيد، عن إسماعيل، عن ابن عياش، عن معان بن رفاعة، عن إبراهيم بن عبدالرحمن .. .

[610] مرسلُ إبراهيمَ بنِ محمدٍ أبي إسحاقَ الفَزاريِّ
6788 - عن الفَزاريِّ قالَ: أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقالَ: يارسولَ اللهِ، دلَّني على عملٍ ينفَعُني - أوقالَ: يُدخِلُني الجنةَ - ولايضرُّني، قالَ: «إذا هَممتَ بأمرٍ فتدبَّرْ عاقبتَهُ، فإنْ كانَ خيراً فأتِمَّهُ، وإنْ كانَ غيّاً فدَعْهُ».
مصنفات الأصم (54) حدثنا العباس: حدثنا عقبة: أخبرني الفزاري .. .
* مرسلُ إبراهيمَ بنِ محمدٍ الأنصاريُّ
بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبا عبيدةَ في سريةٍ فيها المهاجرونَ والأنصارُ ٍ إلى ساحلِ البحرِ إلى حيٍّ مِن جهينةَ، فأصابَهم جوعٌ شديدٌ .. ، تقدم في مسند رافع بن خديج (1629).

[611] مرسلُ إبراهيمَ بنِ هشامٍ
6789 - عن المدائنيِّ قالَ: أخبرني رجلٌ مِن قريشٍ مِن أهلِ المدينةِ قالَ: كنتُ أُسايرُ إبراهيمَ بنَ هشامٍ بالمدينةِ وهو والٍ عَليها، فلقيَه رجلٌ فسلَّمَ عَليه، (1) ذكره في الإصابة (1/ 225): تابعي أرسل حديثاً فذكره ابن مندة وغيره في الصحابة. ثم ذكر حديثه هذا.

الحديث: 6787 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 320

فرأيتُ وَجهَ إبراهيمَ قد تَغيرَ، فلمَّا مَضى الرجلُ سألتُه عن تغيرِ وجهِهِ، فقالَ لي: وفطنتَ لذلكَ؟ قالَ: قلتُ: نَعم، قالَ: فإنَّ له عليَّ دَيناً، وقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لصاحبِ الحقِّ مقالاً».
المجالسة (2678) حدثنا إبراهيم الحربي: حدثنا محمد بن الحارث: أخبرني المدائني .. .

[612] مرسلُ إبراهيمَ بنِ يزيدَ النَّخعيِّ
6790 - عن إبراهيمَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقَّتَ ذاتَ عِرقٍ لأهلِ العراقِ.
الأربعين من حديث أبي حنيفة (9) وبالسند إلى ابن الجوزي أخبرنا المبارك: أخبرنا أبومنصور السواق: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان: أخبرنا بشر بن موسى: أخبرنا أبوعبدالرحمن المقرئ: أخبرنا أبوحنيفة، عن حماد، عن إبراهيم .. (1).
6791 - عن إبراهيمَ، أنَّ رجلاً قدمَ يومَ النحرِ وهو مُهلٌّ بالحجِّ، فأمَرَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن يُهِلَّ بالعمرةِ وعليه الحجُّ مِن قابِلٍ.
الطيوريات (836) أخبرنا أحمد: أخبرنا جعفر: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا يحيى بن أيوب: حدثنا حسان، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم .. (2).
6792 - عن إبراهيمَ قالَ: أولُ مَن أسلَمَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه.
جزء الحسن بن عرفة (32) حدثنا جرير بن عبدالحميد، عن مغيرة، عن (1) روي موصولاً عن إبراهيم عن الأسود عن عمر بن الخطاب. انظر جامع مسانيد أبي حنيفة (1/ 527).
(2) [حماد بن أبي سليمان صدوق له أوهام، وحسان بن أبي حنيفة لم أقف على ترجمته].

الحديث: 6790 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 321

إبراهيم .. (1).

[613] مرسلُ الأحنفَ بنِ قيسٍ
6793 - عن هشامِ بنِ عقبةَ أَخي ذي الرِّمَّة الشاعرِ قالَ: شهدتُ الأحنفَ بنَ قيسٍ وقد جاءَ إلى قومٍ في دمٍ، فتكلَّم فيه فقالَ: احتَكِموا، فقالَ: نحكُمُ دِيَتينِ، فقالَ: ذاكَ لَكم، فلمَّا سكَتوا قالَ: أَنا أُعطيكم ما سألتُم غيرَ أنِّي قائلٌ لكم شيئاً، إنَّ اللهَ قَضى بديةٍ واحدةٍ، وإنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَضى بديةٍ واحدةٍ، وإنَّ العربَ تَعاطى بينَها ديةً واحدةً، وأنتُم اليومَ طالِبونَ، وأَخشى أن تَكونوا غداً مَطلوبينَ، فلا يَرضى الناسُ مِنكم إلا بمثلِ ما سمَّيتُم على أنفسِكم، قَالوا: فرُدَّها إلى ديةٍ واحدةٍ، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليه وركبَ.
المجالسة (2566) حدثنا أحمد بن داود: حدثنا الزيادي، عن الأصمعي: حدثنا معتمر بن حيان، عن هشام بن عقبة .. .

[614] مرسلُ أحمدَ بنِ المُعَذِّلِ
6794 - عن أحمدَ بنِ عليِّ البصريِّ قالَ: وجَّه المتوكلُ إلى أحمدَ بنِ المُعَذِّلِ وغيرِه مِن العلماءِ فجمَعَهم في دارِهِ، ثم خرجَ عليهم، فقامَ الناسُ كلُّهم له غيرَ أحمدَ بنَ المُعَذِّلِ، فقالَ المتوكلُ لعُبيدِاللهِ: إنَّ هذا الرجلَ لا يَرى بيعَتنَا، فقالَ له: بَلى يا أميرَ المؤمنينَ ولكنْ في بصرِهِ سوءٌ، فقالَ أحمدُ بنُ المُعَذِّلِ: يا أميرَ المؤمنينَ، ما في بَصري سوءٌ، ولكنْ نزَّهتُكَ مِن عذابِ اللهِ، قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن أحبَّ أَن يتمثَّلَ الرجالُ له قياماً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ». فجاءَ المتوكلُ فجلسَ إلى جنبِهِ.
المجالسة (342) حدثنا أحمد بن علي البصري .. . (1) [إسناده صحيح إلى إبراهيم النخعي].

الحديث: 6793 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 322

[615] مرسلُ إسماعيلَ بنِ أُميةَ
6795 - عن إسماعيلَ بنِ أُميةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ لا يَسْلَمُ مِنهم أحدٌ: الطِّيَرةُ، والظنُّ، والحسدُ»، قيلَ: فما المَخرجُ مِنهن يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «إذا تطيَّرتَ فلا تَرجِعْ، وإذا ظَننتَ فلا تُحقِّقْ، وإذا حسدتَّ فلا تَبْغِ».
عيون الأخبار (2/ 11) قال: حدثنا إسحاق بن راهويه قال: أخبرنا عبدالرزاق، عن معمر، عن إسماعيل بن أمية .. .

[616] مرسلُ إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ
6796 - عن إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ، أنَّ ثابتَ بنَ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ الأنصاريَّ قالَ: يا رسولَ اللهِ، قد خشيتُ أَن أكونَ قد هلكتُ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لِمَ ذا؟» فقالَ ثابتٌ: نَهى اللهُ المرءَ أَن يُحبَّ أَن يُحمدَ بما لم يفعلْ، وأَنا أُحبُّ أَن أُحمدَ، ونَهى اللهُ عن الخُيلاءِ، وأَجدُني أُحبُّ الخُيلاءَ، ونَهى اللهُ أَن لا نرفَع أَصواتَنا فوقَ صوتِكَ، وأَنا امرؤٌ جَهيرُ الصوتِ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا ثابتُ، أَلا تَرضى أَن تَعيشَ حَميداً، وتُقتلَ شهيداً، وتدخُلَ الجنةَ!» قالَ: بَلى يا رسولَ اللهِ، فعاشَ حَميداً، وقُتلَ شهيداً يومَ مُسيلمةَ.
مسند الشاميين (3217) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (149) وعن ابن شهاب (حدثنا أبوالطيب أحمد بن إبراهيم بن مخشي ابن أخي مخشي الفرغاني بمصر: حدثنا أبوالقاسم عبيدالله بن سعيد بن كثير بن عفير قال: حدثني أبي قال: حدثني خالي المغيرة بن الحسن بن راشد الهاشمي قال: حدثني يحيى بن عبدالله بن سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب، عن عبيدالله بن عمر قال: حدثنا محمد بن مسلم الزهري): أخبرني

الحديث: 6795 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 323

إسماعيل بن محمد بن ثابت الأنصاري .. (1).

[617] مرسلُ إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ
6797 - عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ قالَ: بلَغَني أنَّ عائشةَ نظرتْ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا سيدَ العربِ، فقالَ عليه السلامُ: «أَنا سيدُ ولدِ آدمَ، وأَبوكِ سيدُ كُهولِ أهلِ العربِ، وعليٌّ سيدُ شبابِ أهلِ العربِ».
الغيلانيات (7) حدثنا بشر بن موسى: حدثنا إبراهيم بن زياد: حدثنا خلف بن خليفة، عن إسماعيل بن أبي خالد .. (2).

[618] مرسلُ الأشعثِ بنِ إسحاقَ بنِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ
6798 - عن الأشعثِ بنِ إسحاقَ بنِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: وُأمُّ سعدٍ تَبكي وهي تقولُ:
ويل أمِّ سعدٍ سعدا
براعةً وحَدّاً
بعدَ أيادٍ ياله وحدا
مقدم سدَّ به مَسدّا

فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ البَواكي يَكذِبْنَ إلا أُمَّ سعدٍ»
حديث هشام بن عمار (38) حدثنا سعيد بن يحيى: حدثنا الأشعث بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص .. (3). (1) نسبه في المجمع (9/ 321) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (6398).
(2) [إسناده ضعيف].
(3) [ضعيف الإسناد].

الحديث: 6797 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 324

[619] مرسلُ أَعينَ مَولى مسلمِ بنِ عبدِالرحمنِ
6799 - عن إبراهيمَ: حدَّثني أَعينُ مَولى مسلمِ بنِ عبدِالرحمنِ يرفعُه قالَ: لمَّا قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، نسمعُ مِنكَ الحديثَ فنزيدُ فيه وننقصُ مِنه، أَفهذا كذبٌ عليكَ؟ قالَ: «لا، ولكنْ مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً يقولُ: أَنا كاذبٌ، أَنا ساحرٌ، أَنا مجنونٌ».
مسند إبراهيم بن أدهم (35) وحدثني إبراهيم (أخبرنا خيثمة: حدثنا عمران بن بكار: حدثنا يزيد بن عبدربه: حدثنا بقية، عن إبراهيم بن أدهم).

[620] مرسلُ إياسِ بنِ معاويةَ
6800 - عن زهيرِ بنِ هنيدٍ قالَ: دخلَ إياسُ بنُ معاويةَ إلى رجلٍ يتغنَّى بالقرآنِ، فقالَ: يا هذا، إِن كُنتَ لا بُدَّ مُتغنياً فبالشعرِ، فقالَ له الرجلُ: أليسَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليس مِنا مَن لم يتغَنَّ بالقرآنِ؟» فقالَ له إياسٌ: إنَّما أرادَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ مِنا مَن [لم] يستَغْنِ بالقرآنِ»، أَلم تسمعَ حديثَه الآخَرُ: «مَن حفظَ القرآنَ فظنَّ أنَّ أحداً أَغنى مِنه».
أسمعتَ قولَ الشاعرِ:
تَغَنَّينا بذكرِ اللهِ عمَّا ... تراهُ في يدِ المُتواليينا

أَما سمعتَ قولَ الشاعرِ:
والغانياتُ طالَ ما غَنينا
قالَ: بَلى، فهذا مِن ذاكَ.
أمالي الشجري (2/ 112) أخبرنا أقضى القضاة أبوالحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوعبدالله بن المعلى بن عبدالله بن

الحديث: 6799 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 325

خلف الأزدي إملاء بالبصرة قال: حدثنا أبوجزء محمد بن حمدان القشيري قال: حدثنا أبوالعيناء، عن الأصمعي، عن زهير بن هنيد .. .

[621] مرسلُ أيوبَ بنِ أبي تميمةَ السختيانيِّ
6801 - عن أيوبَ السختيانيِّ، أنَّ امرأةَ ثابتِ بنِ قيسٍ جاءَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: لا أَنا ولا ثابت، قالَ: «تَختَلعينَ مِنه بحَديقتِكِ؟» قالتْ: نَعم وأزيدُهُ، قالَ: «أمَّا الزيادةُ فلا».
الأربعين من حديث أبي حنيفة (42) أخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا ابن الجوزي: أخبرنا المبارك بن عبدالجبار: أخبرنا أبومحمد الفارسي: أخبرنا محمد بن مظفر: أخبرنا عبدالصمد بن علي: أخبرنا محمد بن أحمد الترمذي: أخبرنا صالح بن محمد الترمذي: أخبرنا حماد بن أبي حنيفة، عن أبي حنيفة، عن أيوب السختياني .. (1).

[622] مرسلُ بُريدِ بنِ أبي مريمَ السَّلوليِّ
6802 - عن بُريدِ بنِ أبي مريمَ السَّلوليِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دَعا لأبيه أَن يبارَكَ له في ولدِهِ. يَعني فولدَ له ثمانينَ ذَكراً.
حديث الفاكهي (193) حدثنا العلاء بن عبدالجبار: حدثنا حبان بن يسار: حدثني بريد بن أبي مريم السلولي .. (2). (1) وصله البخاري عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس بنحوه دون قوله: أما الزيادة فلا. انظر المسند الجامع (6498).
(2) [الإسناد ضعيف لحال حبان بن يسار].
وأخرجه ابن عساكر عن بريد بن أبي مريم عن أبيه موصولاً.

الحديث: 6801 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 326

[623] مرسلُ بشرِ بنِ الحارثِ الحافي
6803 - عن بشرٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما أَصَرَّ من استغفَرَ».
ويقالَ: لا كبيرةَ مع استغفارٍ.
أمالي ابن بشران (881) أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن السماك إجازة: حدثنا الحسن قال: سمعت بشراً يقول .. .

[624] مرسلُ بشيرِ بنِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ
6804 - عن بشيرِ بنِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ، أنَّ جدَّه عبدَاللهِ تصدَّقَ بمالٍ ليسَ له مالٌ غيرُهُ - وقالَ ابنُ شَبَّةَ: ليسَ له غيرُه - فجاءَ أبواهُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقالا: إنَّ عبدَاللهِ تصدَّقَ بمالِهِ، وكانَ لنا وله كَفافاً، وليسَ لنا وله - وقالَ ابنُ شَبةَ: ولم يكنْ لنا وله مالٌ - غيرُهُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لعبدِاللهِ: «إنَّ اللهَ تعالى قد قبلَ مِنكَ صدقتَكَ - وقالَ حفصٌ: قد قبلَ اللهُ صدقتَكَ - وردَّه على أَبويكَ»، فورِثَه عبدُاللهِ مِن أَبويهِ.
وقالَ في بعضِ طرقِهِ: أنَّ عبدَاللهِ جاءَ بعدَ ذلكَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، صدقَتي التي كُنتُ دفعتُها إلى أبويَّ قد مَاتا أَفحلالٌ هي لي؟ قالَ: «نَعم، فكُلْها هَنيئاً مَريئاً».
المعجم لابن الأبار (ص 105) من طريق الدارقطني (1) قال: حدثنا أبوإسحاق نهشل بن دارم التميمي ويعقوب بن إبراهيم البزاز قالا: حدثنا عمر بن شبة (ح) وحدثنا علي بن عبدالله بن مبشر ويعقوب بن محمد بن عبدالوهاب قالا: حدثنا حفص بن عمرو، (1) وهو في سننه (4/ 200).

الحديث: 6803 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 327

قالا (عمر بن شبة وحفص بن عمرو): حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن عبيدالله يعني ابن عمر قال: حدثني بشير بن محمد بن عبدالله الأنصاري .. (1).
هذا الحديث نقلته من خط ابن فتحون في تأليفه ونسخته التي ناولنيها شيخنا أبوالخطاب رحمه الله في المحرم سنة (610)، وحدثني بذلك عن ابن الدباغ وابن بشكوال عن المؤلف، واستشهد به على أن زيد بن عبد ربه والد عبدالله بن زيد الذي أري النداء من الصحابة، وأغفله أبوعمر بن عبدالبر، وهو من مصنف الدراقطني في السنن، وقد تقدم الكلام عليه في اسم أبي علي الغساني من هذا المجموع، وهو لي رواية عن أبي الخطاب .. .. .
* مرسل بشير بن نهيك
مرسل بشير: «كانَ أحدُ أَبويها جِنياً»، يَعني ملكةَ سَبأ. تقدم (6015).

[625] مرسلُ بشيرٍ والدِ معنٍ
6805 - عن معنِ بنِ بشيرٍ، عن أبيه، أنَّ سعدَ (2) بنَ عُبادةَ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم بصَحفةٍ أو جَفنةٍ مَملوءةٍ مُخّاً، فقالَ: «يا أبا ثابتٍ ما هذا؟» فقالَ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ لقد نَحرتُ أو ذَبحتُ أَربعينَ ذاتَ كبدٍ، فأَحببتُ أَن أُشبعَكَ مِن المخِّ، قالَ: فأَكلَ ودَعا له النبيُّ صلى الله عليه وسلم بخيرٍ.
قالَ إبراهيمُ بنُ حبيبٍ: فسمعتُ أنَّ الخَيزرانَ حُدِّثت بهذا الحديثِ، فقَسمتَ قسماً مِن مالِها على ولدِ سعدِ بنِ عُبادةَ وقالتْ: أُكافئُ [به] ولدَ سعدٍ عن فعلِهِ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. (1) المجمع (4/ 233) بنحوه وقال: رواه الطبراني، وبشير هذا لم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح.
(2) [في بعض النسخ: عن سعد بن عبادة].

الحديث: 6805 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 328

المجالسة (2230) حدثنا إبراهيم بن حبيب: حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا الهيثم: حدثني معن بن بشير، عن أبيه .. (1).

[626] مرسلُ بقيةَ بنِ الوليدِ
6806 - عن بقيةَ بنِ الوليدِ قالَ: دَعاني إبراهيمُ بنُ أَدهمَ إلى طعامِهِ، فأَتيتُ فجلستُ، ووَضعَ رجلَه اليُسرى تحتَ إليتِهِ ونصبَ رجلَه اليُمنى ووضعَ يدَه عليها، فقالَ لي: أتعرفُ هذه الجِلسةَ؟ قلتُ نَعم، هذه جِلسةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كانَ يجلسُ جِلسةَ العبيدِ.
المجالسة (1947) حدثنا محمد بن عمرو، عن يحيى بن غانم، عن بقية بن الوليد .. .

[627] مرسلُ بكرِ بنِ عبدِاللهِ المُزنيِّ
6807 - عن بكرِ بنِ عبدِاللهِ المُزنيِّ، أنَّ النبيَّ رأَى رجلاً وهو قائمٌ في الشمسِ فقالَ: «ما شأنُ هذا؟» فَقالوا: إنَّه نذرَ أَن يقومَ يومَهُ في الشمسِ ويصومَهُ ولا يتكلَّمَ، فقالَ: «مُروهُ فليَستظِلَّ وليقعدْ وليذكُر ربَّه وليُتمَّ صيامَهُ».
حديث علي بن حجر السعدي (124) حدثنا حميد، عن بكر بن عبدالله المزني .. .
6808 - عن بكرِ بنِ عبدِاللهِ المُزنيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ كانَ إذا توجَّهَ لحاجةٍ يُحبُّ أَن يسمعَ: يا نَجيحُ، يا راشدُ، يا مباركُ.
جزء الحسن بن موسى الأشيب (57) وحدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن بكر بن عبدالله المزني .. (2). (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) نسبه في الإتحاف (5457/ 4790) للحارث.

الحديث: 6806 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 329

6809 - عن بكرِ بنِ عبدِاللهِ المُزنيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي لأَمزحُ ولا أَقولُ إلا حقاً».
مشيخة قاضي المارستان (375) أخبرنا أبومنصور ابن عبدالعزيز قال: أخبرنا أبوأحمد ابن أبي مسلم المقرئ الفرضي قال: أخبرنا أبومحمد جعفر الخلدي قال: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا المبارك بن فضالة، عن بكر بن عبدالله المزني .. (1).

[628] مرسلُ بكرِ بنِ أبي الفراتِ
6810 - عن بكرِ بنِ أبي الفراتِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما حسَّنِ اللهُ خَلْقَ رجلٍ وخُلُقَه فتَطعَمَه النارُ».
معجم ابن الأعرابي (2089) حدثنا الهجري: حدثنا أبوالوليد: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن عبدالله بن أسامة، عن بكر بن أبي الفرات .. (2).

[629] مرسلُ بهلولٍ
6811 - عن بهلولٍ أنَّه مرَّ في السوقِ وهو يأكلُ، فاستقبَلَه بعضُ أَصحابِنا فقالَ له: يا بهلولُ، تأكلُ في السوقِ؟ فقالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَطلُ الغنيِّ ظلمٌ». وأَنا لَحقني الجوعُ في السوقِ وفي كفِّي رغيفٌ، فكرهتُ أَن أَمطُلَ نَفسي.
المجالسة (983) حدثنا الحسن بن الحسين قال: سمعت أبي يقول: مر بهلول .. . (1) [إسناده ضعيف .. لكن الحديث صحيح بشواهده].
(2) [الحديث ضعيف وفيه نكارة].
وانظر الضعيفة (9/ 438).

الحديث: 6809 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 330

[630] مرسلُ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ
6812 - عن عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، عن أبيه، أنَّ أبا جُبيرٍ الكنديَّ قدمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فعلَّمَه الوُضوءَ، فبدَأَ بفيهِ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَبدأْ بفيكَ، فإنَّ الكافرَ يَبدأُ بفيهِ».
الفوائد المعللة (77) حدثنا أبوزرعة: حدثنا آدم ابن أبي إياس: حدثنا الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير،
وحدثنا أبوزرعة: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير .. (1).
6813 - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ الذين يَغزونَ مِن أُمتي ويأخُذونَ الجُعْلَ يتقَوَّونَ به على عدوِّهم، كمثلِ أُمِّ موسى تُرضعُ ولدَها وتأخُذُ أجرَها».
عيون الأخبار (1/ 218) حدثنا شبابة، عن القاسم بن الحكم، عن إسماعيل بن عياش، عن معدان بن حدير الحضرمي، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه .. (2).
6814 - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لكلِّ أُمةٍ حكيماً، وحكيمُ هذه الأُمةِ أبوالدَّرداءِ».
المجالسة (405) حدثنا محمد بن يحيى السعدي: حدثنا أبوأسامة: حدثنا الأحوص بن حكيم، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير .. (3). (1) صحح الألباني إسناده في الصحيحة (2820).
(2) أخرجه أبوداود في المراسيل (332).
(3) [إسناده ضعيف جداً وهو مرسل]. وكذا قال الألباني في الضعيفة (3193).

الحديث: 6812 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 331

[631] مرسلُ جعفرِ بنِ بُرقانَ و صالحِ بنِ مسمارٍ
6815 - عن صالحِ بنِ مسمارٍ وجعفرِ بنِ برقانَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ للحارثِ بنِ مالكٍ: «ما أنتَ يا حارثُ بن مالكٍ؟» قالَ: مؤمنٌ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مؤمنٌ حقاً؟» قالَ: مؤمنٌ حقاً، قالَ: «فإنَّ لكلِّ حقٍّ حقيقةً، فما حَقيقةُ ذلكَ»، قالَ: عَزفتُ نَفسي عن الدُّنيا، وأَسهرتُ لَيلي، وأَظمأتُ نَهاري، وكأنِّي أَنظرُ إلى عرشِ ربِّي، وكأنِّي أَنظرُ إلى أهلِ الجنةِ يَتزاوَرونَ فيها، وكأنِّي أَسمعُ عواءَ أهلِ النارِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مؤمنٌ نوَّرَ اللهُ قلبَه».
معجم ابن الأعرابي (206) حدثنا أحمد بن منصور الرمادي: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن صالح بن مسمار وجعفر بن برقان .. .

[632] مرسلُ جعفرِ بنِ عونٍ
6816 - عن جعفرِ بنِ عونٍ بإسنادهِ قالَ: قدمَ قادمٌ مِن اليمنِ مِن عندِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام فسأَلَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ وسأَلَه عن الخبرِ، فقالَ: نُخبرُ عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّ ثلاثةَ نفرٍ تقدَّموا إليه وقد اشتَرَكوا في ظهرِ امرأةٍ، فقالَ: أنتُم شركاءُ مُتشاكِسونَ، وقد جاءتْ بولدٍ فكُلُّهم يدِّعيهِ، فأَقرعَ بينَهم، فوقَعت القرعةُ على واحدٍ مِنهم، فألحَقَه به، وأَغرمَ الآخَرينَ ثُلثي الدِّيةِ.
فتبسَّمَ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم وما أَنكرَ ذلكَ مِن فعلِ عليٍّ عليه السلامُ.
الموفقيات (215) حدثني الزبير قال: حدثني أبوالحسن المدائني، عن جعفر بن عون بإسناده .. .

الحديث: 6815 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 332

[633] مرسلُ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بن أبي طالبٍ
6817 - عن أبي عبدِاللهِ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أربعٌ مَن كُن فيه بَنى اللهُ عزَّ وجلَّ له بيتاً في الجنةِ: مَن آوَى اليتيمَ، ورحمَ الضعيفَ، وأَنفقَ على وَالديهِ، ورفقَ بمَملوكِهِ».
معجم ابن المقرئ (159) حدثني أبوعبدالله محمد بن جعفر بن محمد بن عبيدالله الكوفي: حدثنا الحسن بن محمد الصيرفي، عن محمد بن زياد الصيرفي، عن عبدالله بن يسار، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد بن علي بن الحسين .. .
6818 - عن أبي ضمرةَ أنسِ بنِ عياضٍ قالَ: قيلَ لجعفرِ بنِ محمدٍ: كم تَتأخرُ الرُّؤيا؟ فقالَ: رأَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كأنَّ كلباً أَبقعَ يلَغُ في دمِهِ، فكانَ شَمِرَ بنِ ذي الجَوشنِ قاتلَ الحسينِ عليه السلامُ ذلكَ، وكانَ أبرصَ، وكانَ تأويلُ الرُّؤيا بعدَ سِتينَ سنةً.
الموفقيات (88) حدثنا أحمد بن سعيد الدمشقي قال: حدثني الزبير قال: حدثني أبوضمرة (1) أنس بن عياض .. .
* مرسلُ جعفر بن محمد: خرجَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السلامُ يعُسُّ العسكرَ ليلةَ الأحزابِ، فشعَرَ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم .. فذكر الحديثَ وفيه نزولُ جبريلَ وقوله: «يا محمدُ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وتقدَّستْ أسماؤُه يقرأُ عليكَ السلامَ ويقولُ لكَ: قد أَهديتُ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ كلماتٍ مِن كنوزِ عَرشي لا يضرُّه مَعها كيدُ شيطانٍ، ولا سَطوةُ سلطانٍ، ولا لسعُ حيةٍ ولا عقربٍ، ولا سبعٌ ضارٍ، ولا جبارٌ عاتٍ، والكلماتُ: اللهمَّ يا مَن سترَ القبيحَ، وأظهرَ الجميلَ .. .. . تقدم في مسند علي (4434). (1) تحرف في المطبوع إلى: أبوصخرة.

الحديث: 6817 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 333

[634] مرسل جعفرِ بنِ نسطور الرُّوميِّ (1)
6819 - عن جعفرِ بنِ نسطور قالَ: كنتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في حربِ تبوكَ آخِرَ غزواتِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فسقَطَ مِنه سوطُهُ فرفعتُهُ وناولتُهُ إيَّاه، قالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مدَّ اللهُ في عمرِكَ مداً».
العمدة (96) أخبرنا الشيخ أبوالفرج محمد بن محمود بن الحسن القزويني في شهر ربيع الأول سنة سبع وثمانين: أخبرنا بقراءة محمد بن محمد بن عطاف واستجازه لي وكتب خطه بالإجازة وسأله عن مولده فقال في سنة اثنتين وثلاثين وأربعمئة بآمل طبرستان: حدثنا أبوعلي إبراهيم بن محمد الهاني: أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن أحمد النجمي البيوردي: أخبرنا أبوالقاسم منصور بن الحكيم الأشغارياني قرية من قرى فرغانة مرغنيان في مسجد الجامع قال: سمعت جعفر بن نسطور الرومي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بفاراب ستكند حينَ بَقَلَ وجهي قال كنت .. .
قالَ المقرئ: حكى لنا الفقيه أبوالقاسم عن جعفرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم طولَّ قولَه: «مدّاً». وعاش ثلاثمئة وأربعين سنة.
وقال المقرئ: سألتُ منصور بن الحكيم عن سِنه، قال: أتت علي زيادة مئة سنة، وكان معه رفقاؤه فقالوا: سمعنا أن الزيادة على المئة قريبة من العشرين.
6820 - (97) وبالإسنادِ: علَّمني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هذا الدعاءَ كمَا علَّمني سورةً مِن القرآنِ: «نَبِّهْني إلهي للخطرِ العظيمِ، وآمنِّي مِن عذابِكَ الأليمِ». (1) قال الحافظ في الإصابة (1/ 551): أحد الكذابين الذين ادعوا الصحبة بعد النبي صلى الله عليه وسلم بمئتين من السنين.
وقال الذهبي في التجريد (1/ 85): الإسناد إليه ظلمات، والمتون باطلة، وهو دجال أو لا وجود له.
قلت: وإنما ذكرت أحاديثه في قسم المراسيل تيمناً بالحافظ حين ذكره في القسم الرابع وقال: لم تطب نفسي بإخراجه في القسم الأول.

الحديث: 6819 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 334

6821 - (98) وبالإسنادِ قالَ: كنّا قياماً بينَ يَدي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يَسألُ فأَشارَ بيدِهِ اليُمنى ثم اليُسرى، قلُنا: يا رسولَ اللهِ، ما نَرى أحداً، إلى مَن تُشيرُ؟ فقالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانَ جبريلُ وميكائيلُ بينَ يَدي فأشرتُ إلى جبريلَ، فقالَ: إلى ميكائيلَ فإنَّه أكبرُ مِني».
6822 - (99) وبه قالَ: كنّا بينَ يدَي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يأكُلُ الطعامَ فسقَطَ مِن مائدتِهِ شيءٌ فرفعَ وأَكَلَ، فقالَ صلى الله عليه وسلم: «مَن يأكُلُ ما سقطَ مِن المائدةِ أو القصعةِ رُفعَ عنه الجنونُ والجذامُ والبرصُ والحمقُ، وعن أولادِهِ تغيرُ اللونِ والجنونُ والجذامُ».
6823 - (100) وبه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مَشى إلى الخيرِ حافياً فكأنَّما مَشى إلى أرضِ الجنةِ، تَستغفرُ له الملائكةُ وتُسبحُ له أعضاؤُهُ، فإن حدثَ له في ذلكَ حدَثٌ كانَ له أجرُ شهيدٍ».
6824 - (101) وبه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أكثرَ مِن الاستغفارِ جعلَ اللهُ له مِن كلِّ همٍّ فرجاً، ومِن كلِّ ضيقٍ مَخرجاً، ورزقَهُ مِن حيثُ لا يَحتسِبُ».
وهذه الأحاديث الخمسة المتقدمة كلها من نفس المصدر السابق العمدة في مشيخة شهدة (97) (98) (99) (100) (101) على التوالي. وجاء بعدها:
آخر الأحاديث بهذا الإسناد، ونحن برآء مِن عهدته، أثبتناها تبركاً وتيمناً بحسنِ القصدِ والنيةِ من خط محمد بن عطاف واستجازته لنا، والحمد لله الذي بلغ بنا لأداء حديث نبيه صلى الله عليه وسلم صحيحه وغريبه.
6825 - عن جعفرِ بنِ نسطورالروميِّ صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «طالبُ العلمِ بينَ الجُهالِ كالحيِّ بينَ الأمواتِ».
معجم السفر (429) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن خلف القيرواني

الحديث: 6821 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 335

المقرئ المعروف بابن العرجاء بمكة: أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن إسماعيل الكاشغري قدم علينا مكة حاجاً: أخبرني أبوداود سليمان بن نوح بن محمد بن أحمد المرغيناني: أخبرني أبوالقاسم منصور بن الحكيم الفقيه: حدثني جعفر بن نسطور .. .

[635] مرسلُ جعفرِ بنِ أبي وَحشيةَ أبي بشرٍ
6826 - عن أبي بشرٍ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليلةُ القَدرِ ليلةُ ثلاثٍ وعِشرينَ».
جزء الألف دينار (132) حدثنا عبدالله قال: حدثني أبي قال: حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر .. (1).
قال شعبة: قال هشيم: حدث به أبوبشر عن نافع بن جبير.

[636] مرسلُ الحارثِ بنِ عُبيدٍ
6827 - عن الحارثِ بنِ عبيدٍ رفعَه قالَ: «إنَّ لكلِّ صائمٍ دعوةً، فلْيقُلْ عندَ أولِ لُقمةٍ: يا واسعَ المَغفرةِ اغفِرْ لي».
مشيخة ابن أبي الصقر (23) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن جعفر بن أبي الكرام في عمل فوق: حدثنا أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي: حدثنا أبونصر منصور بن إبراهيم القزويني بها: حدثنا أبوتوبة إسماعيل: حدثنا زافر بن سليمان، وأمالي الشجري (2/ 43) أخبرنا أبوطالب محمد علي بن الفاتح العشائري الحربي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالطيب عثمان بن عمرو بن محمد المنتاب الإمام الدقاق قال: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا الحسين بن الحسين المروزي قال: وأخبرنا بن المبارك، (1) [صحيح، وإسناد المصنف ضعيف].
وأخرجه ابن عدي (6/ 296) من طريق أبي بشر عن نافع عن ابن عمر.

الحديث: 6826 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 336

قالا (زافر بن سليمان وابن المبارك): حدثنا بقية بن الوليد: حدثني الحارث بن عبيد .. (1).

[637] مرسلُ حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ
6828 - عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ: {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} [التحريم: 3]، قالَ: أَخبرَ عائشةَ أنَّ أَباها الخليفةَ مِن بعدِهِ، وأنَّ أبا حفصةَ الخليفةَ مِن بعدِ أَبيها.
معجم ابن الأعرابي (1843) حدثنا الأسفاطي: حدثنا علي بن جعفر الأحمر، عن أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت .. (2).

[638] مرسلُ حبيبٍ مَولى عروةَ
6829 - عن حبيبٍ مَولى عروةَ قالَ: لمَّا ماتَتْ خديجةُ حزنَ عليها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حُزناً شديداً، فبعثَ اللهُ جبريلَ فأَتاهُ بعائشةَ في مَهدٍ، فقالَ: «يا رسولَ اللهِ، هذه تَذهبُ ببعضِ حُزنِكَ، وإنَّ في هذه خَلَفاً مِن خديجةَ»، ثم ردَّها، فكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يختلفُ إلى بيتِ أبي بكرٍ ويقولُ: «يا أُمَّ رُومانَ، استَوصي بعائشةَ خيراً واحفَظيني فيها»، فكانَ لعائشةَ بذلكَ منزلةٌ عندَ أَهلِها لا يَشعرونَ بأمرِ اللهِ فيها.
فأَتاهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً في بعضِ ما كانَ يأْتيهم، وكانَ لايُخطِئُه يومٌ واحدٌ أَن يأتيَ إلى بيتٍ أبي بكرٍ منذُ أَسلمَ إلى أَن هاجَرَ، فيجدُ عائشةَ مُتسترةً ببابِ دارِ أبي بكرٍ تَبكي بكاءً حزيناً، فسأَلَها فشكتْ إليه أُمَّها، وذكرتْ أنها تولعُ بها، (1) [إسناده شديد الضعف، والحديث معضل أيضاً].
(2) [هذا حديث منكر مع انقطاعه].

الحديث: 6828 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 337

فدَمعتْ عَينا رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ودخلَ على أُمِّ رَومانَ فقالَ: «يا أُمَّ رومانَ، أَلم أُوصيكِ بعائشةَ أَن تَحفَظيني فيها!» فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّها بلَّغت الصِّديقَ عَنا فأَغضبَتْه عَلينا، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «وإِن فعلَتْ»، قالتْ أُمُّ رُومانَ: لاجَرَمَ لا سُؤْتُها أبداً. وكانتْ عائشةُ وُلدتَ السَّنةَ الرابعةَ مِن النبوةِ في أولِها.
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 59) الحديث الثامن: من طريق أبي عبدالله محمد بن سعد (1) كاتب الواقدي: أخبرنا محمد بن عمر: وحدثنا عبدالواحد بن ميمون مولى عروة، عن حبيب مولى عروة .. (2).
هذا حديث مرسل من حديث حبيب مولى عروة بن الزبير .. .

[639] مرسلُ حجاجِ بنِ أَرطاةَ
6830 - عن حجاجِ بنِ أرطاةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كانَ مُحتجِماً مِن أُمتي فليَحتجِمْ يومَ السبتِ».
قالَ حفصٌ: فحدثتُ به سفيانَ الثوريَّ فدَعا بحجامٍ فاحتجَمَ.
معجم ابن الأعرابي (1759) حدثنا الدوري: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا حفص بن غياث، عن حجاج بن أرطاة .. .

[640] مرسلُ حَريزِ بنِ عثمانَ الرَّحَبيِّ
6831 - عن حَريزِ بنِ عثمانَ الرَّحَبيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعا لمعاويةَ فقالَ: «اللهمَّ علِّمْه الكتابَ والحسابَ، وقِهِ العذابَ». (1) وهو في طبقاته (8/ 78).
(2) حبيب مولى عروة قال الحافظ: مقبول، والرواي عنه عبدالواحد بن ميمون قال البخاري: منكر الحديث.

الحديث: 6830 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 338

جزء الحسن بن عرفة (66) حدثنا شبابة بن سوار، عن حريز بن عثمان الرحبي .. (1).

[641] مرسلُ حزامِ بنِ خالدٍ
6832 - عن هشامِ بنِ حزامِ بنِ خالدٍ، عن أبيه قالَ: لمَّا قدمَ رَكبُ خُزاعةَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَستنفِرونَه قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أنسَ بنَ زُنَيمِ بنِ عَمرو بنِ عبدِاللهِ بنِ جابرِ بنِ محميةَ بنِ عبدِ بنِ عديِّ بنِ الدِّيلي بنِ عبدِ مناةَ بنِ كنانةَ قد هجاكَ، فهدَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَمَه، فلمَّا كانَ يومُ الفتحِ أسلَمَ وأَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم يعتذرُ إليه مِما بلَغَه عنه، فقامَ نوفلُ بنُ معاويةَ الدِّيلي فقالَ: أنتَ أَولى الناسِ بالعَفوِ، وحُرْمَتُنا مِنكَ ما قد علمتَ، لم نؤذِكَ في الجاهليةِ ولم نغادِرْ بكَ في الإسلامِ، فعَفا عنه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، قالَ نوفلٌ: فِداكَ أَبي وأُمي.
وأنسُ بنُ زُنَيمٍ هو أخو ساريةَ بنِ زُنيمٍ الذي قالَ له عمر رضي اللهُ عنه: يا ساريةُ الجبلَ.
المجالسة (584) حدثنا الحارث بن أبي أسامة: حدثنا محمد بن سعد، عن محمد بن عمر: حدثنا هشام بن حزام بن خالد، عن أبيه .. (2).

[642] مرسلُ حسانِ بنِ عطيةَ
6833 - عن حسانِ بن عطيةَ، أنَّ رجلاً مِن أَسلمَ قالَ: يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، هذا رمضانُ قد حضرَ وأَنا أُريدُ سفراً، أفأَصومُ أو أُفطرُ؟ قالَ: «إِنْ شِئتْ فصُمْ، وإِنْ شِئتَ فأَفطِرْ». (1) قال الألباني في الصحيحة (7/ 693): هذا إسناد شامي مرسل صحيح.
(2) [إسناده ضعيف جداً].

الحديث: 6832 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 339

مشيخة ابن أبي الصقر (33) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد: حدثنا أبي محمد بن أحمد: حدثنا محمد بن صبح أبوالحسن بن يوسف غلام أبي محمد شيخنا: حدثنا أحمد بن عبدالواحد بن سليمان العسقلاني: حدثنا محمد بن كثير المصيصي: حدثنا الأوزاعي: حدثنا حسان بن عطية .. (1).
6834 - عن حسانَ بنِ عطيةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ في سفرِهِ حينَ هاجَرَ: «الحمدُ للهِ الذي خلَقَني ولم أكُ شيئاً مَذكوراً، اللهمَّ أَعنِّي على أَهاويلِ الدُّنيا، وبوائِقِ الدهرِ، ومُصيباتِ الَّليالي والأيامِ، واكفِني شرَّ ما يعملُ الظالمونَ في الأرضِ، اللهمَّ في سَفري فاصحَبْني، وفي أَهلي فاخلُفْني، وفيما رَزقتَني فبارِكْ لي، ولكَ في نَفسي فذلِّلني، وفي أَعينِ الصَّالحينَ فعظِّمْني، وفي خُلُقي فقوِّمني، وإليكَ ربِّ فحبِّبني، إلى مَن تَكِلُني، رب المُستضعفينَ وأنتَ ربِّي».
عيون الأخبار (1/ 222) وعن (2) الأوزاعي، عن حسان بن عطية .. .
6835 - عن حسانَ بنِ عطيةَ قالَ: كانَ جبريلُ عليه السلامُ يُنزلُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم السُّنةَ كما يُنزلُ عليه القرآنَ، يُعلِّمُه إيَّاها كما يُعلِّمُه القرآنَ.
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (56) حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير إملاء قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: حدثنا عبدالرحمن بن صالح قال: حدثنا علي بن يوسف، عن الأوزاعي: عن حسان بن عطية .. (3).
6836 - عن حسانِ بنِ عطيةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «غفرَ اللهُ لكَ يا عثمانُ ما قدَّمتَ وما أَخَّرتَ، وماأَسررتَ وما أَعلنتَ، وما أَخفيتَ وما أَبديتَ، (1) [إسناده مرسل، لكن الحديث صحيح من أوجه أخرى].
(2) لعله موصول بالإسناد الذي قبله: وحدثني أيضاً عن معاوية عن أبي إسحاق عن يزيد بن أبي زياد .. .
(3) [إسناده صحيح].

الحديث: 6834 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 340

وما كانَ وماهو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ».
جزء الحسن بن عرفة (48) حدثنا محمد بن القاسم الأسدي، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية .. (1).

[643] مرسلُ الحسنِ بنِ أبي الحسنِ البصريِّ
الإيمان
6837 - عن الحسنِ: أنَّ رجلاً فقدَ ناقةً له فادَّعاها على رجلٍ، فأَتى به النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ هذا أَخذَ ناقَتي، فقالَ: لا واللهِ الذي لا إلهَ إلا هو ما أَخذتُها، قالَ: «قد أَخذتَها، رُدَّها عليهِ»، فردَّها عليهِ، قالَ: فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «قد غفَرَ اللهُ لكَ بإخلاصِكَ».
جزء الأنصاري (49) - ومن طريقه أبوبكر المراغي في الأربعين من عوالي المجيزين (31) -: حدثنا الأنصاري: حدثنا الأشعث، عن الحسن .. (2).
قال أبوبكر المراغي: هذا مرسل حسن من حديث الحسن، وقد قال القطان: ما قال الحسن في حديثه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وجدنا له أصلاً إلا حديثاً أو حديثين.
أخبرنا بذلك من قول القطان أحمد بن نعمة إذناً عن عبدالله بن عمر، أن أبا الوقت أخبره: أخبرنا أبوإسماعيل الحافظ: أخبرنا عبدالجبار بن محمد: أخبرنا محمد بن أحمد التاجر: حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا سوار بن عبدالله العنبري: سمعت القطان يعني يحيى بن سعيد الحافظ يقول ذلك، انتهى.
ولعل القطان أراد ما جزم به الحسن، والله أعلم.
6838 - عن الحسنِ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الإيمانِ أَوثَقُ؟ قالَ: «الصبرُ (1) [إسناده ضعيف جداً، لأن مدار الإسناد على محمد بن القاسم وهو متروك].
(2) للحديث شواهد انظرها في الصحيحة (3064).

الحديث: 6837 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 341

والسَّماحةُ».
فوائد أبي الشيخ (12) حدثنا محمود بن أحمد: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا شريك، عن هشام، عن الحسن .. (1).
6839 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له، ولا دِينَ لِمَن لا عهدَ له، وَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لا يَستقيمُ إيمانُ عبدٍ حتى يَستقيمَ لِسانُه، ولا يَستقيمُ لِسانُه حتى يَستقيمَ قلبُه، ولا يدخلُ الجنةَ مَن خافَ جارُهُ بوائِقَهُ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما بوائِقُهُ؟ قالَ: «غَشْمُه وظلمُه، وأيُّما رجلٍ أصابَ مالاً مِن غيرِ حِلِّه فإنْ أنفقَ مِنه لا يبارَكُ له، وما تصدَّقَ به لم يُقبلْ، وفَضلُه زادُه إلى النارِ، إنَّ اللهَ لا يُكفِّرُ السيئَ بالسيئِ، ولكنْ يُكفِّرُ السيئَ بالطيبِ، إنَّ الخبيثَ لا يمحقُ الخبيثَ».
أمالي الشجري (1/ 30) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد المكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا ابن عياش، عن يحيى بن يسار، أنه حدثه عن علي بن بذيمة، عن الحسن .. .

الطهارة
6840 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «استَنزِهوا مِن البولِ، فإنَّ عامةَ عذابِ القبرِ مِن البولِ».
أمالي ابن سمعون (296) حدثنا أحمد بن سليمان أبوبكر الكندي: حدثنا أحمد بن أبي الحواري: حدثنا وكيع: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن .. (2). (1) [السند مرسل ضعيف].
ووصله ابن أبي شيبة عن الحسن عن جابر مطولاً، انظر الإتحاف (132/ 111).
(2) [إسناده ضعيف لإرساله، ولعنعنة مبارك بن فضالة].

الحديث: 6839 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 342

6841 - عن الحسنِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تحتَ كلِّ شعرةٍ جنابةٌ، فبُلُّوا الشَّعرَ وأَنقوا البَشَرَ».
مصنفات ابن البختري 665 - (169) حدثنا أحمد قال: حدثنا شاذان قال: أخبرنا سفيان بن سعيد، عن يونس، عن الحسن .. (1).

الصلاة
6842 - عن الحسنِ قالَ: لمَّا نزلتْ هذه الآيةُ: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ} [العنكبوت: 45] قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى صلاةً لم تَنهَهُ صلاتُهُ عن الفَحشاءِ والمنكرِ لم يَزددْ مِن الله إِلا بُعداً».
معجم ابن الأعرابي (1954) حدثنا عبدالله: حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن إسرائيل، عن إسماعيل: حدثنا الحسن .. .
6843 - عن الحسنِ، أنَّ بلالاً أذنَ الفجرَ بليلٍ، فأمَرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُعيدَ الآذانَ حتى طلعَ الفجرُ، ثم يقولَ: «نامَ العبدُ، نامَ العبدُ».
معجم ابن المقرئ (664) حدثنا إبراهيم بن جعفر بن أبي غياث: حدثنا أبوسعيد الحسين بن علي بن عمرو الحبطي: حدثنا عبدالكريم بن هشام: حدثنا عمي: حدثني عمرو، عن الحسن .. (2).
6844 - عن الحسنِ، أنَّ أسامةَ بنَ زيدٍ جاءَ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُهاديهِ وهو مريضٌ حتى أَقعدَه في الصفِّ، فصلَّى خلفَ أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه في ثوبٍ واحدٍ.
حديث أبي الطاهر الذهلي (64) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عمران بن (1) ويروى عن الحسن عن أبي هريرة، انظر علل الدارقطني (1427).
(2) وصله البزار (364 - زوائده) عن الحسن عن أنس.

الحديث: 6841 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 343

موسى قال: حدثنا عبدالوارث، عن يونس، عن الحسن .. (1).

الجنائز
6845 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كفَّنَ أحدُكم أَخاهُ فليُحسنْ كفَنَهُ».
الجعديات (3319) أخبرنا عبدالله: حدثنا علي قال: أخبرنا المبارك، عن الحسن .. (2).
6846 - عن الحسنِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُفنَ في حُلةٍ حِبَرَةٍ.
الجعديات (3331) وبه عن الحسن (حدثنا علي: حدثنا مبارك، عن الحسن).
6847 - عن الحسنِ قالَ: لمَّا ماتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وجَدوا في ثيابِهِ نافجةَ (3) مسكٍ يُطيبُ بها ثيابَهُ.
معجم ابن المقرئ (488) حدثنا أبوزرعة أحمد بن موسى المكي ببغداد: حدثنا محمد بن أبي روح: حدثنا أحمد بن محمد بن جميل: حدثني عمي سهل بن جميل بن مهران، عن أبي مقاتل السمرقندي، عن كثير بن زياد، عن الحسن .. (4).

الزكاة
6848 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حصِّنوا أَموالَكم بالزكاةِ، ودَاووا مَرضاكم بالصدقةِ واستَقبلوا أَنواعَ البلاءِ بالدعاءِ». (1) إسناده ضعيف على إرساله. وقد وصله الترمذي وأحمد عن الحسن عن أنس بنحوه دون الصلاة خلف أبي بكر، انظر المسند الجامع (340).
(2) وروي عن الحسن عن أبي هريرة موصولاً، انظر الكامل لابن عدي (5/ 108).
(3) هو وعاء المسك في جسم الظبي.
(4) أبومقاتل السمرقندي يروي المناكير.

الحديث: 6845 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 344

مشيخة سراج الدين القزويني (ص 231) من طريق طالوت بن عباد الصيرفي في جزئه: حدثنا صالح المري، عن الحسن .. (1).
6849 - عن الحسنِ، أنَّ رجلاً سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم زِماماً مِن شَعرٍ، فقالَ: «ما لكَ أَن تسأَلنيهِ ومَا لي أَن أُعطيَكَ، تسألُني زِماماً مِن النارِ؟».
حديث عفان بن مسلم (60) حدثنا أبوالأشهب: حدثنا الحسن .. .

الصيام
6850 - عن الحسنِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا دخلَ شهرُ رمضانَ قالَ: «اللهمَّ سلِّمْه لنا، وسلِّمْه مِنا».
الغيلانيات (185) حدثنا عبدالله قال: حدثنا زهير بن أبي زهير قال: حدثنا موسى بن أيوب: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن .. (2).
6851 - عن الحسنِ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أربعُ ليالٍ يُفرغُ اللهُ تعالى الرحمةَ على عبادِهِ إفراغاً: أولُ ليلةٍ مِن شهرِ رجبَ، وليلةُ النصفِ مِن شعبانَ، وليلةُ الفطرِ، والأَضحى».
أمالي الشجري (2/ 91) وأخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد الحسناباذي شيخ الصوفية بأصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا محمد بن العباس قال: حدثنا حفص بن عمر قال: حدثنا البختري بن معبد، عن الحسن .. (3). (1) أخرجه أبوداود في المراسيل (105) عن الحسن مرسلاً.
(2) [حديث مرسل رجاله ثقات عدا موسى بن أيوب وهو صدوق، وحميد مدلس وقد عنعن].
(3) حفص بن عمر لم أميزه، وفي طبقته غير واحد من الضعفاء، والبختري بن معبد لم أجد له ترجمة، وفي طبقته: البختري بن عبيد ضعيف، فلعله تحرف عنه، والله أعلم.

الحديث: 6849 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 345

الحج
6852 - عن الحسنِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي وهو محرمٌ.
مسند أبي حنيفة (ص 276) حدثنا أبوبكر بن المقرئ: حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الواسطي: حدثنا شعيب بن أيوب: حدثنا مصعب، عن داود الطائي، عن أبي حنيفة، عن أبي سعيد، عن الحسن .. (1).

البيوع
6853 - عن الحسنِ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «رحمَ اللهُ مَن يَسَّرَ على مُعسرٍ»، أو قالَ: «مَن أنظَرَ مُعسراً ومَحا عنه».
الأربعين في فضل الرحمة (32) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عمر بن ثابت: أخبرنا أبوالفرج بن قريج: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا الزين بن طبرزد: أخبرنا أبوالحسن بن الزاغوني: أخبرنا أبوالحسين بن النقور: أخبرنا أبوالقاسم بن الجراح: أخبرنا أبوالقاسم البغوي: أخبرنا كامل بن طلحة الجحدري: حدثنا أبوالأشهب، عن الحسن .. .
6854 - عن الحسنِ، أنَّ رسولَ اللهِ قالَ: «لايردُّ الرجلُ هديةَ أَخيهِ، فإنْ وجدَ فلْيكافِئهُ، والذي نَفسى بيدِهِ لو دُعيتُ إلى كُراعٍ لأَجبتُ، ولو أُهديَ إلي كُراعٌ لقبلتُ». (1) هكذا في المطبوع، وكذلك هو في الأصل الخطي بعد مراجعتي له، ولم يتبين لي معناه، والأغلب أنه وقع فيه تصحيف، فقد يكون الصواب: كان يقبل وهو محرم، فلعائشة حديث بهذا الفظ يرويه أبوحنيفة عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عنها.
وقد يكون الصواب: كان يصلي وهو محتبي، فلأبي حنيفة حديث بهذا اللفظ يرويه عن أبي سفيان طلحة بن نافع عن الحسن البصري مرسلاً كما هنا.
انظر جامع المسانيد (1/ 403، 541). والله أعلم.

الحديث: 6852 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 346

وروايةُ يونسَ عنِ الحسنِ مُختصرةٌ: «لو أُهديتُ لي ذراعٌ لقبلتُ، ولو دُعيتُ إلى كُراعٍ لأَجبتُ».
جزء الأنصاري (78) حدثنا الأنصاري: حدثنا إسماعيل المكي، وعيون الأخبار (3/ 41) وحدثني أبوالخطاب قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن يونس،
كلاهما (إسماعيل المكي ويونس) عن الحسن .. .

الحدود والديات
6855 - عن الحسنِ قالَ: جعلَ المُشركونَ لرجلٍ أَواقيَّ ذهبٍ على أَن يقتلَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فأخَذَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم فصَلَبَه على جبلٍ بالمدينةِ يُقالُ له ذبابٌ (1)، فكانَ أولَ مَصلوبٍ صُلِبَ في الإسلامِ.
وروايةُ الدِّينوريِّ مُختصرةٌ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلبَ رجلاً على جبلٍ يُقالُ له: ربابٌ، وقالَ لي رجلٌ بالمدينةِ: هو ذو ربابٍ.
أمالي ابن بشران (474) وأخبرنا أبوعلي بن الصواف: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا أبي: حدثنا وكيع، وعيون الأخبار (1/ 140) حدثني يزيد قال: حدثني الوليد،
كلاهما (وكيع والوليد) عن جرير بن حازم، عن الحسن .. (2).

الأطعمة
6856 - عن الحسنِ قالَ: حرَّمَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم الحُمُرَ الأَهليةَ.
الجعديات (3288) وبه عن الحسن (أخبرنا عبدالله: حدثنا علي قال: أخبرنا (1) بكسر الذال وضمها.
(2) أخرجه أبوداود في المراسيل (298) من طريق جرير بن حازم به.

الحديث: 6855 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 347

الربيع، عن الحسن).
6857 - عن الحسنِ قالَ: ما رُفعتْ مائدةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعَليها طعامٌ قطُّ.
معجم ابن المقرئ (821) حدثنا حامد: حدثنا سريج: حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن .. .

اللباس والزينة
6858 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحُمرةُ مِن زينةِ الشيطانِ».
وفي الروايةِ الثانيةِ: «الشيطانُ يُحبُّ الحُمرةَ».
الجعديات (3321) (3323) وبه عن الحسن (حدثنا علي: أخبرنا المبارك، عن الحسن) (1).

الأدب
6859 - عن الحسنِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الرِّفقُ يُمْنٌ».
مسند إبراهيم بن أدهم (27) أخبرنا خيثمة: حدثنا عمران بن بكار: حدثنا حيوة بن شريح بن يزيد: حدثنا أبي، عن إبراهيم بن أدهم، عن هشام، عن الحسن .. .
6860 - عن الحسنِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليسَ للمُسلِمَينِ أَن يتَهَاجَرا فوقَ ثلاثةِ أيامٍ، فإِن تهاجَرَا فوقَ ثلاثةِ أيامٍ فمَاتا لم يجتَمِعا في الجنةِ».
المعجم الكبير للذهبي (1/ 253) أخبرتنا زينب بنت علي: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن أحمد الفقيه سنة إحدى عشرة وستمئة: حدثنا محمد بن عبدالباقي: أخبرنا أحمد بن الحسن بن خيرون: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن المحاملي: أخبرنا (1) روي عن الحسن عن رافع بن يزيد الثقفي موصولاً بنحوه، انظر الإصابة (7/ 446)، والضعيفة (4331).

الحديث: 6857 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 348

عمر بن جعفر الختلي: أخبرنا إبراهيم بن إسحاق: حدثنا هوذة: حدثنا عوف، عن الحسن .. .
هذا إسناد مرسل.
6861 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيعجزُ أحدُكم أَن يكونَ كأَبي ضَمضمٍ، كانَ إذا خرجَ مِن منزلِهِ قالَ: اللهمَّ إنِّي قد تَصدقتُ بعِرْضي على عبادِكَ».
عيون الأخبار (1/ 396) قال: حدثني الزيادي قال: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام، عن الحسن .. .
6862 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الغضبَ جمرةٌ تُوقَدُ في جوفِ ابنِ آدمَ، أَلم تَروا إلى حُمرةِ عَينيهِ وانتفاخِ أَوداجِهِ».
عيون الأخبار (1/ 396) حدثنا زياد بن يحيى قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن يونس، عن الحسن .. .
6863 - عن المباركِ بنِ فَضالةَ قالَ: كُنا عندَ أميرِ المؤمنينَ المنصورِ، فدَعا برجلٍ ودَعا بالسيفِ، فأَخرجَ المباركُ رأسَه مِن السِّماطِ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، سمعتُ الحسنَ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: فلمَّا سمعَ المنصورُ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقبلَ عليه بوجهِهِ يَسمعُ مِنه، فقالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ قامَ مُنادٍ مِن عندِ اللهِ يُنادي: لِيَقم الذينَ أَجرُهم على اللهِ عزَّ وجلَّ، فلا يقومُ إلا مَن عَفا».
فقالَ المنصورُ: خلُّوا سبيلَه، ثم أقبلَ على جُلسائِهِ يخبِرُهم بعظمِ جُرمِهِ وما صنعَ.
مشيخة الآبنوسي (116) أخبرنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا أبوخليفة قال:

الحديث: 6861 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 349

حدثنا الحسن بن خضر، عن أبيه قال: حدثني رجل، عن المبارك بن فضالة .. (1).
6864 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُستَبَّانِ ما قَالا فعَلى البادئِ مِنهما ما لم يَعتَدِ المظلومُ».
عيون الأخبار (2/ 37) قال: وحدثني أبوالخطاب قال: حدثنا بشر بن المفضل قال: حدثنا يونس، عن الحسن .. .
6865 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا شَتمَ أحدُكم أخاهُ فلا يَشتُم عَشيرتَه ولا أَباهُ ولا أُمه، ولكنْ لِيقلْ - إنْ كانَ يعلمُ ذلكَ -: إنَّكَ لؤومٌ، إنَّكَ بخيلٌ، إنَّكَ لجبانٌ، إنَّكَ لكذوبٌ، إنْ كانَ يعلمُ ذلكَ مِنه».
جزء الحسن بن موسى الأشيب (37) وحدثنا حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد وحميد، عن الحسن .. .
6866 - عن الحسنِ قالَ: قالَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رحمَ اللهُ عبداً تكلَّمَ فغنِمَ، أو سكتَ فسَلِمَ».
معجم ابن المقرئ (1300/ 2) حدثنا مضاء: حدثنا لوين: حدثنا حزم، والأربعين في فضل الرحمة (33) أخبرنا البرهان إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن مفلح: أخبرنا أبي: أخبرنا أبوبكر بن المحب: أخبرنا أبوالحجاج المزي: أخبرنا ابن أبي عمر وابن البخاري قالا: أخبرنا الشيخ الموفق بن قدامة وأبوحفص بن طبرزد قالا: حدثنا أبوالحسن الزاغوني، قال هو والموفق: أخبرنا ابن النقور: أخبرنا أبوالقاسم بن الجراح: أخبرنا أبوالقاسم البغوي: أخبرنا أبويحيى الجحدري: أخبرنا المبارك بن فضالة،
كلاهما (حزم والمبارك) عن الحسن .. (2). (1) إسناده ضعيف على إرساله.
(2) حسنه الألباني بطرقه في الصحيحة (855).

الحديث: 6864 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 350

6867 - عن الحسنِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَتمثلُ بهذا البيتِ: «كَفى بالإسلامِ والشيبِ للمرءِ ناهياً».
فقالَ أبوبكرِ رضي اللهُ عنه: يا رسولَ اللهِ، إنَّما قالَ الشاعرُ: كَفى بالشيبِ والإسلامِ للمرءِ ناهياً، فجعلَ أبوبكرٍ يقولُ: بالشيبِ والإسلامِ، والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «بالإسلامِ والشيبِ»، فقالَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه: أَشهدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ، ما علَّمكَ اللهُ الشِّعرَ وما يَنبغي لكَ.
المجالسة (1373) (3358) حدثنا النضر بن عبدالله الحلواني: حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن .. (1).
6868 - عن الحسنِ البصريِّ، أنَّ رجلاً لقيَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: مرحباً بسيِّدِنا وابنِ سيِّدِنا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السيدُ اللهُ تباركَ وتَعالى».
الجعديات (3412) حدثنا علي: أخبرنا جسر بن الحسن، عن الحسن .. (2).
6869 - عن الحسنِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَقولَنَّ أحدُكم لِمملوكِه: عَبدي ولا أَمَتي، ولا يَقولَنَّ المملوكُ: ربِّي وربَّتي، ولْيقل المالِكُ: فَتايَ وفَتاتي، ولْيقل المملوكُ: سيِّدي وسيِّدتي، كلُّكم عبدٌ، والربُّ اللهُ عزَّ وجلَّ».
المحامليات (55) حدثنا أيوب بن الوليد: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري، عن عوف، عن الحسن .. (3).
6870 - عن الحسنِ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَستشيرُ حتى المرأةَ، فتُشيرُ عليه بالشيءِ فيأخُذُ به. (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (3085).
(2) جسر بن الحسن قال الحافظ: مقبول.
(3) [إسناده مرسل، ورواته ثقات غير أيوب بن الوليد فلم يذكر فيه جرح ولا تعديل].

الحديث: 6867 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 351

عيون الأخبار (1/ 82) حدثنا الزيادي قال: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام، عن الحسن .. .
6871 - عن الحسنِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن كُلِّ لعبةٍ، حتى السكر كدر.
معجم ابن الأعرابي (1485) حدثنا ابن سعيد: حدثنا موسى بن داود الضبي: حدثنا أبوعبدالرحمن التميمي، عن فرات القزاز، عن الحسن .. (1).

الذكر والدعاء
6872 - عن الحسنِ البصريِّ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ تباركَ وتَعالى للمؤمنِ يومَ القيامةِ: ما دَعوتَني بشيءٍ إلا استجبتُ لكَ، وما سأَلْتني شيئاً إلا أَعطيتُكَ، عجَّلتُ لكَ مِنه ما قَد رأيتَ، وادخرتُ لكَ ما تَرجعُ إليه أَحوجَ ما تكونُ إليهِ».
المجالسة (125) حدثنا أبوبكر بن أبي الدنيا: حدثنا أبوخيثمة: حدثنا جرير، عن العلاء بن المسيب، عن الفضيل بن عمرو، عن الحسن البصري .. (2).
6873 - عن الحسنِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ جبريلَ عليه السلامُ أَتاني فقالَ: إنَّ عفريتاً مِن الجنِّ يكيدُكَ، فإذا أَويتَ إلى فراشِكَ فقُل: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} حتى تَختمَ آيةَ الكُرسيِّ» [البقرة: 255].
المجالسة (2870) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا أبي، عن بشر بن المفضل، عن يونس، عن الحسن .. (3). (1) [مرسل، وإسناده واه، الفرات متروك].
(2) [إسناده ضعيف].
(3) [إسناده ضعيف، وهو مرسل]. وأورده الألباني في الضعيفة (6965).

الحديث: 6871 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 352

القرآن
6874 - عن الحسنِ يرفَعُه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما نزلَ مِن القرآنِ آيةٌ إلا وَلها ظهرٌ وبطنٌ، ولكلِّ حرفٍ حدٌّ، ولكلِّ حدٌّ مَطلعٌ»، قالَ: فقلتُ: يا أبا سعيدٍ ما المطلعُ؟ قالَ: قومٌ يعملونَ به.
مشيخة السهروردي (3) وبه أخبرنا أبوعبيد: حدثنا حجاج، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن .. (1).
قال أبوعبيد: أحسب أن قول الحسن هذا إنما ذهب إلى قول عبدالله بن مسعود.
قالَ أبوعُبيدٍ: حدَّثني حجاجٌ، عن شعبةَ، عن عَمرو بنِ مرةَ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: ما مِن آيةٍ إلا وقد عملَ بها قومٌ، أو لَها قومٌ يعملونَ بِها.
6875 - عن الحسنِ قالَ: قالَت اليهودُ: خلقَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى السماواتِ والأرضَ في ستةِ أيامٍ واستراحَ في اليومِ السابعِ، فأنزلَ اللهُ تباركَ وتَعالى على نبيِّه صلى الله عليه وسلم: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ} [ق: 38].
المجالسة (2581) حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى: حدثنا أبونعيم: حدثنا الحكم يعني أبا معاذ، عن الحسن .. (2).
6876 - عن الحسنِ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ} [سورة الذريات: 23] قالَ: بَلغَني أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «قاتَلَ اللهُ تعالى أَقواماً أَقسمَ لهم ربُّهم عزَّ وجلَّ، ثم لم يُصدِّقوه». (1) علي بن زيد ضعيف.
(2) [إسناده ضعيف، وهو مرسل].

الحديث: 6874 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 353

ذكر أبي عبدالله بن منده (30) أخبرنا أبونصر حمد بن محمد بن عبدالعزيز العسال السكري، سنة ستين وتوفي سنة اثنتين وستين غرة جمادى الأولى وكان عنده عن أبي عبدالله بن منده ولا يحضرني سماعي عنه، فعنه أخبرنا أبوالقاسم إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الجلاب: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالرحمن الغزال: حدثنا شيران: حدثنا محمد بن صدران: حدثنا ابن أبي عدي: حدثنا عوف قال: قال الحسن .. .
6877 - عن الحسنِ قالَ: لما نَزلتْ هذه الآيةُ: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} [التكاثر: 8]، قَالوا: يا رسولَ، أيُّ نَعيمٍ نُسأُلُ عَنه؟ سُيوفُنا على عواتِقِنا، والأرضُ كلُّها لنا حربٌ، يُصبحُ أحدُنا بغيرِ غَداءٍ ويُمسي بغيرِ عَشاءٍ، قالَ: «عنى بذلكَ قوم يَكونونَ مِن بعدِكم يُغدى عليهِ بِجَفنةٍ ويُراحُ عليه بجَفنةٍ، ويَروحُ في حُلةٍ ويَغدو في حُلةٍ، ويَستُرونَ بيوتَهم كما تُسترُ الكعبةُ، ويَفشوا فيهم السِّمَنُ».
معجم أبي يعلى (212) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 169) -: حدثنا عبدالله بن سلمة البصري: حدثنا أشعث بن براز الهجيمي أبوعبدالله، عن الحسن .. (1).

العلم
* مرسلُ الحسن: «العِلمُ عِلمانِ: علمٌ في القلبِ فذلكَ العلمُ النافعُ، وعلمٌ على اللسانِ فذلكَ حُجةُ اللهِ عزَّ وجلَّ على ابنِ آدمَ» تقدم في مسند أنس (51).

الجهاد والسير
6878 - عن الحسنِ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، مَن في الجنةِ؟ قالَ: «النبيُّ صلى الله عليه وسلم (1) [إسناده إلى الحسن ضعيف].
وقال في المجمع (7/ 142): رواه أبويعلى وفيه أشعث بن براز ولم أعرفه.

الحديث: 6877 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 354

في الجنةِ، والصِّديقُ في الجنةِ، والشهيدُ في الجنةِ، والمَولودُ في الجنةِ، والمَوؤدةُ في الجنةِ».
الجعديات (3182) حدثنا علي: أخبرنا يزيد بن إبراهيم قال: سمعت الحسن .. (1).
6879 - عن الحسنِ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما التقتْ فِئتانَ قطُّ إلا وكَفُّ اللهِ بينَهما، فإذا أَرادَ أَن يهزِمَ إِحدى الطائِفتينِ أمالَ كفَّه عَليها».
عيون الأخبار (1/ 253) حدثني محمد بن عبيد، عن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عوف، عن الحسن .. .
6880 - عن الحسنِ بنِ أبي الحسنِ، عن معبدٍالجُهنيِّ، عن حذيفةَ بنِ اليمانِ، أنَّه تزوَّجَ مَجوسيةً.
قالَ: فكانَ الحسنُ يقولُ: قَد وَضَعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الجزيةَ بالبَحرينِ، ولا تَقعُ الجزيةُ على قومٍ إلا جازَ فيهم النكاحُ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (250) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا عبيدالله قال: حدثنا عمي قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثنا عمرو بن عبيد، عن الحسن بن أبي الحسن .. (2).
6881 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لئنْ عِشتُ إِن شاءَ اللهُ لأُخرِجَنَّ اليهودَ والنَّصارى مِن جزيرةِ العربِ، حتى لا يَبقى فيها إلا مسلمٌ».
الجعديات (3320) حدثنا علي: أخبرنا المبارك، عن الحسن .. .
6882 - عن الحسنِ في قولِهِ: {فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ} (1) وصله الطبراني (838) عن الحسن، عن الأسود بن سريع.
(2) عمرو بن عبيد متروك.

الحديث: 6879 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 355

[الأنفال: 48]، قالَ: قالَ الحسنُ: رأَى جبريلَ عليه السلامُ مُعتجِراً بردائِهِ يقودُ الفرسَ بينَ يَدي أصحابِ الحربِ.
معجم ابن المقرئ (1210) حدثنا علي: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر: حدثنا عفان: حدثنا سليمان بن المغيرة: حدثنا حميد بن هلال، عن الحسن .. .

الإمارة
6883 - عن الحسنِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الإمارةُ ندامةٌ، وهي يومَ القيامةِ خِزيٌ وندامةٌ، إلا مَن أخَذَها بحقِّها وأَدَّى الذي عَليه مِنها [وأنَّى ذلكَ]».
مسند أبي حنيفة (ص 273) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا علي بن الفضل بن طاهر: حدثنا أحمد السلمي (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا إسماعيل بن محمد قال: حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا أبوحنيفة (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا أحمد بن محمد بن عقدة: حدثنا النضر بن هشام بن أسلم الأصبهاني: حدثنا أبومحمد إبراهيم بن أيوب، عن النعمان بن عبدالسلام، عن أبي حنيفة،
قالوا: عن أبي غسان، وقال النعمان: عن أبي حنيفة: حدثنا أبوغسان، عن الحسن .. (1).
6884 - عن الحسنِ قالَ: استعمَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً، فقالَ: يا رسولَ اللهِ خِرْ لي، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اجلسْ».
(3322) وبه عن الحسن (حدثنا علي: أخبرنا المبارك، عن الحسن).
6885 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن فارقَ الجماعةَ قيدَ شبرٍ (1) وصله أبونعيم قبل ذلك (ص259) من طريق الحسن عن أبي ذر.
وحديث أبي ذر في الصحيح من وجه آخر عن أبي ذر، انظر المسند الجامع (12346).

الحديث: 6883 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 356

فقد خَلَعَ رِبْقَ الإيمانِ مِن عُنقِهِ».
ثم وصفَ لنا حمادٌ الرِّبْقَ أربعةَ أوتادٍ يُديرُ عليها فتل، ثم يُجاءُ بالغنمِ فتوبقُ في الرِّبْقِ في قُرونِها أو في أَعناقِها، يربطُ بالعُرى.
معجم ابن الأعرابي (925) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فيل: حدثنا عمر بن يزيد السياري قال: استأذنت على حماد وهو مريض .. .. قال حماد: وحدثني هشام بن حسان، عن الحسن .. .
* مرسل الحسنِ: «هَدايا الأُمراءِ غُلولٌ» تقدم في مسند جابر (1330).

المناقب
6886 - عن الحسنِ أنَّه قالَ: لما بعثَ اللهُ عزَّ وجلَّ نبيَّه محمداً صلى الله عليه وسلم قالَ: «هذا نبيِّي، هذا خِيرَتي مِن خَلْقي، فتأَسوا به خُذوا في سنِنِه وسبيلِهِ».
بأَبي وأُمي، لم تُغلقْ دونَه الأبوابُ، ولم تُقم دونَه الحَجَبةُ، ولم يُغدَ عليه بالجِفانِ، ولم يُرَحْ عليه بِها، وكانَ يجلسُ بالأرضِ، ويأكُلُ الطعامَ بالأرضِ، ويلبسُ الغليظَ، ويركبُ الحمارَ، ويُردِفُ خلفَه، رؤوفاً رحيماً، سهلاً سمحاً صلى الله عليه وسلم.
المجالسة (2631) حدثنا يوسف بن عبدالله الحلواني: حدثنا عثمان بن الهيثم: حدثنا عوف، عن الحسن .. .
6887 - عن الحسنِ قالَ: لمَّا زوَّجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ابنتَهُ الثانيةَ عثمانَ، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أكلُّ هذا لعثمانَ؟ قالَ: «إنَّا نضعُهنَّ حيثُ أَمَرَنا اللهُ».
ذكر الأقران (36) حدثنا جبير بن هارون: حدثنا علي الطنافسي: حدثنا أبومعاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم بن طهمان، عن بشر بن حلال، عن الحسن .. (1). (1) بشر بن حلال لم يوثقه غير ابن حبان.

الحديث: 6886 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 357

6888 - عن الحسنِ قالَ: لمَّا قدمَ أبانُ بنُ سعيدِ بنِ العاصِ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا أبانُ، كيفَ تركتَ أهلَ مكةَ؟» قالَ: تركتُهم وقد جِيدوا -يَعني المطرَ- وتَركتُ الإذخَرَ وقد أعذَقَ، وتركتُ الثمارَ وقد حاصَ، قالَ: فاغرَورقَتْ عَينا النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «أَنا أفصَحُكم، ثم أَبانُ بَعدي».
قالَ الحسنُ: فكانَ أبانُ يقرأُ هذا الحرفَ: {وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ} [السجدة: 10] أي مُكِّنا.
معجم ابن الأعرابي (2408) حدثنا هلال: حدثنا مروان بن محمد بن عبدالملك بن مروان بن محمد بن مروان بن الحكم قال: حدثني أبوبكر الضبي وعبدالقدوس، عن الحسن .. (1).
6889 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رأيتُ حمزةَ تغسِلُه الملائكةُ».
جزء الأنصاري (35) حدثنا الأنصاري: حدثنا الأشعث، عن الحسن .. (2).
6890 - عن الحسنِ، أنَّ الزبيرَ رضي اللهُ عنه دخَلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يَشتكي، فقالَ: كيفَ أنتَ جعَلَني اللهُ فداكَ؟ فرفَعَ رأسَه فقالَ: «إنَّ فيكَ لأعزاء بيتكَ بعد».
حديث أبي الطاهر الذهلي (30) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عباس بن الوليد قال: حدثنا خالد بن عبدالله، عن يونس، عن الحسن .. (3).
6891 - عن الحسنِ قالَ: دخلَ معاويةُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وكانتْ أُمُّ حبيبةَ بنتُ أبي سفيانَ إلى جنبِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فكأنَّه استَحيا فرجَعَ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: (1) [إسناده ضعيف].
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1993).
(3) [ضعيف جداً بهذا الإسناد].

الحديث: 6888 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 358

«ارجعْ ارجعْ»، قالَ: فرجَعَ معاويةُ فقعدَ معَهم، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي لأَرجو أَن أكونَ أَنا وأنتَ وهذهِ في الجنةِ سواء نُديرُ الكأسَ بينَنا».
مجلس الأزجي المطبوع مع أمالي ابن بشران (1512) أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالعزيز بن يحيى الصريفيني بقراءتي عليه بصريفين: حدثنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان: حدثنا الترجماني إسماعيل بن إبراهيم: حدثنا الحسين: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن .. (1).
6892 - عن الحسنِ أنَّه قالَ لعليٍّ: لم يوجدْ لعليٍّ كتابٌ إلا القرآنَ، إلا صحيفةً في قِربةٍ فيها: «إنَّ لكلٍّ نبيٍّ حَرَماً، وإنَّ حَرَمي المدينة، حَرَّمتُها كما حرَّمَ إبراهيمُ مكةَ، لا يُحملُ فيها سلاحٌ لقتالٍ، مَن أَحدثَ حدثاً فَعلى نفسِهِ، مَن أحدثَ حدثاً أو آوَى مُحدِثاً فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، لا يُقبلُ مِنه صرفٌ ولا عدلٌ، المؤمنونَ يدٌ على مَن سِواهم، تكافَأُ دماؤُهم ويَسعى بذمَّتِهم أَدْناهُم، لا يُقتلُ مؤمنٌ بكافرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عهدِهِ».
حديث علي بن حجر السعدي (116) حدثنا حميد، عن الحسن .. (2).

الزهد
6893 - عن الحسنِ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أصحابِهِ ذاتَ يومٍ فقالَ: «هل مِنكم مَن يريدُ أَن يُؤتيَه اللهُ عزَّ وجلَّ علماً بغيرِ تعلُّمٍ؟ وهُدى بغيرِ هدايةٍ؟ هل مِنكم مِن أحدٍ يريدُ أَن يُذهِبَ اللهُ عنه العَمى ويجعلَه بصيراً؟ ألا إنِّه مَن رغبَ في الدُّنيا فطالَ أمَلُه فيها أَعمى اللهُ عزَّ وجلَّ قلبَه على قدرِ ذلكَ، ومَن (1) [إسناد الحديث مرسل ومبارك مدلس وقد عنعن].
(2) [الحسن لم يسمع من علي].
وهو عند أبي داود وغيره عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت أنا والأشتر إلى علي .. ، فذكره بنحوه، انظر المسند الجامع (10165).

الحديث: 6892 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 359

زهدَ في الدُّنيا وقصُرَ أمَلُه فيها أَعطاه اللهُ علماً بغيرِ تعلمٍ وهُدى بغيرِ هدايةٍ، ألا إنَّه سيكونُ بعدَكم قومٌ لا يَستقيمُ لهم الملكُ إلا بالقتلِ والتجبرِ، ولا الغِنى إلا بالفخرِ والبخلِ، ولا المحبةُ إلا بالاستخراجِ في الدِّينِ واتباعِ الهَوى، ألا فمَن أدركَ ذلكَ الزمانَ مِنكم فصبرٌ للفقرِ وهو يقدرُ على الغِنى، وصبرٌ للذلِّ وهو يقدرُ على العزِّ، وصبرٌ للبُغضةِ وهو يقدُر على المحبةِ، لا يريدُ بذلكَ إلا وجهَ اللهِ أعطاهُ اللهُ ثوابَ خمسينَ صِدِّيقاً».
أمالي الشجري (2/ 168) أخبرنا عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسنباذي قراءة عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن العباس قال: حدثنا سلمة بن شبيب قال: حدثنا سهل بن عاصم قال: حدثنا إبراهيم بن الأشعث، عن فضيل بن عياض، عن عمران بن حسان، عن الحسن .. (1).
6894 - عن الحسنِ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ على أهلِ الصُّفةِ يوماً فرَآهم بحالٍ شديدةٍ، قالَ: وَكانوا إذا أَمسوا عَرَضَهم على المسلمينَ فينطلقُ الرجلُ بالرجلِ، وينطلقُ الرجلُ بالرَّجلينِ، وينطلقُ الرجلُ بالثلاثةِ، وما بَقيَ مِنهم أدخلَهَم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيتَه فأطعَمَهم ما كانَ عندَه، ثم يكونُ مأْواهم ومَقيلُهم صُفَّةَ المسجدِ، فقالَ لهم يوماً: «أنتُم اليومَ خيرٌ أم يومَ تَغدونَ في حُلةٍ وتَروحونَ في أُخرى، وتَغدوا عليكم القَصعةُ وتَروحُ أُخرى، وتَتخِذونَ بيوتَكم كما يتخذُ (2) البيتُ العَتيقُ؟» فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا اليومَ خيرٌ، وإنَّا لَنرانا يومَئذٍ خيراً مِن اليومِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كَلا والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لأنتُم اليومَ خيرٌ».
معجم ابن الأعرابي (2148) حدثنا أبوالحسن: حدثنا روح بن عبادة: حدثنا (1) أخرجه أبونعيم في الحلية (6/ 312، 8/ 135). وإسناده ضعيف على إرساله.
(2) [كذا الأصل والصواب تنجدون .. كما ينجد].

الحديث: 6894 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 360

عوف، عن الحسن .. (1).
6895 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا سجنُ المؤمنِ وجَنةُ الكافرِ».
قالَ الحسنُ: واللهِ إنْ أَصبحَ فيها مؤمنٌ إلا حزيناً، وذكرَ الحديثَ.
المعجم الكبير للذهبي (2/ 295) من طريق ابن المبارك (2): أخبرنا المبارك بن فضالة، عن الحسن .. (3).
6896 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ رُّبكم: أَنا عندَ ظنِّ عَبدي بي، وأَنا مَعه إذا دَعاني، فأَحسِنوا أيُّها الناسُ الظنونَ بربِّكم».
قالَ الحسنُ: أَجلْ واللهِ، وما أَحسنَ عبدٌ الظنَّ باللهِ عزَّ وجلَّ إلا أَحسنَ العملَ، وما أساءَ عبدٌ الظنَّ إلا أساءَ العملَ، أَما سمعتُم اللهَ تَعالى يقولُ: {وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [فصلت: 23].
أمالي الشجري (1/ 233) أخبرنا أبوالقاسم علي بن الحسين بن محمد بن أبي عثمان الدقاق بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزاز قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن موسى الجوربي قال: حدثنا محمد بن يحيى بن عبدالكريم الأزدي قال: حدثنا داود بن المحبر قال: حدثنا المبارك يعني ابن فضالة، عن الحسن .. (4).
6897 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ويلٌ لأصحابِ الصوفِ مِن ديَّانِ الدِّينِ يومَ القيامةِ»، قيلَ: ومَن هم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الذيَن يُظهِرونَ (1) [إسناده للحسن صحيح بيد أنه مرسل].
(2) وهو في كتاب الزهد له برقم (123).
(3) وروي عن الحسن عن أنس موصولاً، أخرجه ابن عدي (4/ 331).
(4) داود بن المحبر متروك.

الحديث: 6895 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 361

القولَ ويَتركونَ العملَ».
معجم ابن الأعرابي (2347) حدثنا موسى بن جعفر: حدثنا يحيى بن أيوب، عن عباد بن العوام، عن عباد بن كثير، عن الحسن .. (1).
6898 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تزَّينَ بالصوفِ عندَ الناسِ تباعَدَ عندَ اللهِ وهو في النارِ».
معجم ابن الأعرابي (2348) حدثنا موسى: حدثنا يحيى بن أيوب: حدثنا عباد بن العوام، عن عباد بن كثير، عن الحسن .. .
6899 - وبإسنادِهِ: «مَن لبسَ الصوفَ لِغيرِ اللهِ لم يزلْ في لَعنةِ اللهِ وسخطِهِ حتى يضعَ ذلكَ اللباسَ عنه».
معجم ابن الأعرابي (2349) وبإسناده .. .
6900 - وبإسنادِهِ، عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يدخُلُ مَلكوتَ السمواتِ مَن ملأَ بطنَهُ».
معجم ابن الأعرابي (2350) وبإسناده .. .
6901 - عن الحسنِ قالَ: قالَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: أنَا في الجنةِ، فهو في النارِ».
الجعديات (3268) حدثنا علي: أخبرنا أبوالأشهب، عن الحسن .. (2).

الفتن
6902 - عن الحسنِ قالَ: جاءَ مسيلمةُ الكذابُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا (1) [عباد بن كثير هو الثقفي البصري ساكن مكة وهو متروك الحديث].
(2) [حديث مرسل إسناده صحيح].

الحديث: 6898 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 362

قامَ مِن عندِهِ قالَ: «هذا يُبعثُ هَلكةً لقومِهِ».
الغيلانيات (431) حدثنا محمد بن شداد أبويعلى المسمعي: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثنا قرة بن خالد، عن الحسن .. (1).
6903 - عن الحسنِ البصريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكَرَ نحوَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «إنَّكم في زمانٍ مَن تَركَ فيه عُشرَ ما أُمرَ به هلكَ، وسيأْتي زمانٌ مَن عَملَ فيه بعُشرِ ما أُمِرَ به نَجا».
الأمالي المطلقة (ص 147) أخبرنيه عمر بن محمد بن سلمان قال: قرئ على زينب بنت الكمال وأنا أسمع، عن الحافظ أبي علي البكري وأبي محمد بن أنجب، قال الأول: أخبرنا أبوالمظفر بن السمعاني قال: أخبرنا الحسين بن علي الشحامي، وقال الثاني: أخبرنا به عالياً الشحامي المذكور في كتابه قال: أخبرنا أبوبكر بن خلف قال: أخبرنا أبوطاهر الزيادي قال: أخبرنا عثمان بن عبدالله البصري قال: حدثنا أبوأحمد الفراء بانتخاب مسلم عليه قال: حدثنا عبيدالله بن موسى قال: حدثنا سفيان هو الثوري، عن ليث هو ابن أبي سليم، عن معروف الموصلى، عن الحسن البصري .. (2).

[644] مرسلُ الحسنِ بنِ حسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
6904 - عن سهيلِ بنِ أبي سهلٍ، أنَّه رأَى قبرَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فالتزمَهُ ومسحَ، قالَ: فحصَبَني حسنُ بنُ حسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَتخِذوا بَيتي عيداً، ولا تَتخِذوا بيوتَكم مقابِرَ».
حديث علي بن حجر السعدي (436) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا (1) [هذا مرسل إسناده ضعيف].
(2) ليث بن أبي سليم ضعيف. وانظر الضعيفة (684).

الحديث: 6903 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 363

سهيل بن أبي سهل .. (1).

[645] مرسلُ الحسنِ بنِ حيِّ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
6905 - عن الحسنِ بنِ حيٍّ قالَ: رأيتُ جَدَّةً بنتَ إِحدى وعشرينَ سنةً، قالَ: وأقلُّ أوقاتِ الحملِ تسعُ سِنينَ، وهو أولُ أوقاتِ الوطءِ، ودخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعائشةَ رضي اللهُ عنها وهي بنتُ تسعِ سِنينَ.
المجالسة (1133) حدثنا أحمد بن محمد: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: حدثنا يحيى بن آدم، عن الحسن بن حي .. (2).

[646] مرسلُ الحسنِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
6906 - عن الحسنِ بنِ محمدٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لا يُبيِّتُ مالاً ولا يُقيلُه.
معجم ابن الأعرابي (1983) حدثنا أبورفاعة العدوي، والأربعين على الطبقات (ص 266 - 267) أخبرنا أحمد بن محمد الأصبهاني: أخبرنا أحمد بن محمد البرداني: أخبرنا محمد بن عبدالملك بن بشران: أخبرنا عبيدالله بن عبدالرحمن: حدثنا أبوعيسى حمزة بن الحسين بن عمر السمسار: حدثنا عبدالله بن محمد بن عمر بن حبيب،
قالا (أبورفاعة وعبدالله بن محمد): حدثنا إبراهيم بن بشار، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد .. (3).
قال له رجل: يا أبا محمد سماعاً من عمرو؟ قال: لا تفسده، قال: سماعاً من عمرو، قال: ابن جريج، عن عمرو قال: يا أبا محمد سماعاً من ابن جريج؟ قال: (1) [الحديث مرسل وإسناده ضعيف لحال سهيل].
(2) إلى هنا علقه البخاري في صحيحه في كتاب الشهادات، باب بلوغ الصبيان.
(3) أورده الألباني في الضعيفة (4242).

الحديث: 6905 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 364

أبوعاصم النبيل عن ابن جريج، قال: يا أبا محمد سماعاً من أبي عاصم؟ قال: قد أفسدته، حدثنيه علي بن المديني، عن أبي عاصم، عن ابن جريج.

[647] مرسلُ الحسنِ بنِ مسلمٍ المكيِّ
6907 - عن الحسنِ بنِ مسلمٍ المكيِّ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عمرَ على الصدقةِ، فأَتى على العباسِ فسأَلهُ صدقةَ مالِهِ، فتجَهَّمَهُ العباسُ وكانَ بينَهما كلامٌ، قالَ: فانطلقَ عمرُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فشَكا العباسَ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَما علمتَ يا عمرُ أنَّ عَمَّ الرجلِ صِنْوُ أَبيهِ، إنَّا كُنا تعجَّلْنا صدقةَ العباسِ عامَ أولَ».
الغيلانيات (273) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي: حدثنا هشيم: أخبرنا منصور يعني ابن زاذان، عن الحكم بن عتيبة، عن الحسن بن مسلم المكي .. (1).

[648] مرسلُ حَضرميِّ بنِ لاحقٍ أو أبي سلمةَ
6908 - عن قتادةَ، عن حضرميِّ بنِ لاحقٍ أو عن أبي سلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كتبَ إلى أُمرائِهِ: «إذا أَبردُتم إليَّ بريداً فاجْعلوهُ حَسنَ الوجهِ حَسنَ الاسمِ».
عيون الأخبار (1/ 236) حدثني أبوسفيان الغنوي قال: حدثني خالد بن يزيد الصفار قال: حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة .. (2). (1) اختلف فيه على الحكم، انظر علل الدارقطني (351).
(2) نسبه في المطالب (2658)، والإتحاف (6237/ 5507) لابن أبي عمر عن أبي سلمة عن الحضرمي بن لاحق.
وأخرجه البزار (1986 - زوائده) من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة.

الحديث: 6907 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 365

[649] مرسلُ حفصِ بنِ ميسرةَ أبي عمرَ الصنعانيِّ
6909 - عن أبي عمرَ الصنعانيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُحشرُ الناسُ يومَ القيامةِ حُفاةً عُراةً غُرلاً، فَبينا هم كذلكَ إذْ خرجَ مُنادٍ فَنادى مِن تحتِ العرشِ فيقولُ: أينَ النَّبيونَ والصِّديقونَ؟ فيخرجُ قومٌ مِن الناسٍ حُفاةً عُراةً مَجهودينَ، قد ألجمَهم الرشحُ، فيَنتهونَ إلى العرشِ، فتُوضعُ لهم كرَاسي تحتَ العرشِ، فيُكسونَ مِن سندسِ الجنةِ وإستَبرقِها، ثم يُنادي المُنادي أيضاً: أينَ الشهداءُ والصالحونَ؟ فيَخرجُ قومٌ مِن الناسِ حُفاةً عُراةً، قد ألجمَهم الرشحُ، فيَنتهونَ إلى العرشِ، فتُوضعُ لهم الكَراسي، ثم يُكسونَ مِن كسوةِ الجنةِ ثم يُنادي مُنادٍ: أينَ المطهرونَ مِن المؤمنينَ؟ فيَخرجُ قومٌ مِن الناسِ حُفاةً عُراةً، مَجهودينَ قد ألجمَهم الرشحُ، فتُوضعُ لهم الزَّرابيُّ، ويُكسونَ مِن كسوةِ الجنةِ.
قالَ: فَبينا هم كذلكَ إذ قومٌ مِن الناسِ تُوقدُ فُروجُهم ناراً، فيُقالُ: هؤلاءِ الزُّناةُ جاؤوكم تُوقدُ فروجُهم ناراً، إنْ شاءَ عذَّبَهم وإنْ شاءَ غفرَ لهم».
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (62) حدثنا حماد النصيبي، عن مخلد بن يزيد، عن أبي عمر الصنعاني .. (1).

[650] مرسلُ الحكمِ بنِ عُتيبةَ
6910 - عن شعبةَ قالَ: قلتُ للحكمِ: أوصِني، قالَ: أُوصيكَ بما أَوصى به النبيُّ صلى الله عليه وسلم معاذاً: «اتقِ اللهَ حيثُ ما كنتَ، وخالِقَ الناسَ بخُلقٍ حسنٍ، وأَتبِع السيئةَ الحسنةَ تمحُها».
الجعديات (316) حدثنا علي: أخبرنا شعبة .. . (1) [حديث موضوع، فيه حماد بن عمرو النصيبي].

الحديث: 6909 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 366

[651] مرسلُ حمرانَ بنِ أَعينَ
6911 - عن حمرانَ بنِ أَعينَ قالَ: قرأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا} [المزمل: 12]، فغُشيَ عليه.
المعجم الكبير للذهبي (1/ 289) أخبرتنا ست الفقهاء بنت داود ببيت الآبار: أخبرنا عبدالله بن عمر سنة أربع وثلاثين وستمئة: أخبرنا يحيى الثقفي: أخبرنا حمزة بن العباس حضوراً: أخبرنا أبوطاهر بن عبدالرحيم: أخبرنا أبوالشيخ: حدثنا محمود بن الفرج: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا حمزة بن حبيب الزيات، عن حمران بن أعين .. .
مرسل ضعيف.

[652] مرسلُ حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ
6912 - عن حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ أو عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ أنَّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جِدالٌ في القرآنِ كفرٌ».
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (2) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن حميد بن عبدالرحمن أو عن أبي سلمة .. (1).

[653] مرسلُ حميدٍ المقرئِ
6913 - عن حميدٍ المقرئِ عن النبيِّ نحوَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن حذيفةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صِنفانِ مِن أُمتي (1) اختلف فيه على سعد بن إبراهيم، وانظر علل الداقطني (9/ 317).
وحديث أبي سلمة عند أبي داود وأحمد موصولاً عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (14461).

الحديث: 6911 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 367

كِلاهُما في النارِ: قومٌ يقولونَ إنَّما الإيمانُ كلامٌ وإِنْ زَنا وإِنْ سرَقَ وقَتلَ، وآخرونَ يَقولونَ: أَوَّلينا كانوا ضُلالاً يقولونَ خمسُ صلواتٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ، وإنَّما هما صلاتانِ».
مصنفات الأصم (257) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن حميد المقرئ .. .
* مرسلُ خارجةَ بنِ الحارثِ
مرسلُ خارجةَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبا عبيدةَ في سريةٍ فيها المهاجرونَ والأنصارُ وهم ثلاثُمئةِ رجلٍ إلى ساحلِ البحرِ إلى حيٍّ مِن جهينةَ، فأصابَهم جوعٌ شديدٌ .. ، تقدم في مسند رافع بن خديج (1629).

[654] مرسلُ خالدِ بنِ بابٍ الربعيِّ
6914 - عن خالدٍ - يعني الربعيَّ - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنِّي لأَعرفُ قوماً يَضربونَ صدورَهم ضرباً يسمعُهُ أهلُ النارِ»، قيلَ: مَن هم يا نبيَّ اللهِ؟ قالَ: «هم الهمَّازونَ اللمَّازونَ»، قيلَ: مَن الهمَّازونَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الذينَ يَلتمسونَ عَوراتِ المسلمينَ، ويكشفونَ سُتورَهم، ويُفشونَ عليهم مِن الفواحِشِ ما ليسَ فيهم».
قالَ: وقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي لأَعرفُ قوماً يضربُ في آذانِهم بمساميرَ مِن نارٍ، تُضربُ مِن جانبٍ وتخرجُ مِن الجانبِ الآخَرِ»، قيلَ: مَن هم يا نبيَّ اللهِ؟ قالَ: «هم الذينَ يَسمعونَ إلى ما لا يحلُّ لَهم على أبوابِ المسلمينَ يَلتمسونَ عَيبَهم».
أمالي الشجري (2/ 181) أخبرنا أبوذر محمد بن إبراهيم بن علي الصالحاني المذكر قراءة عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن سهل قال: حدثنا سلمة قال: حدثنا حفص بن عبدالله قاضي نيسابور قال:

الحديث: 6914 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 368

حدثنا أبوبكر الهذلي، عن خالد يعني الربعي .. (1).

[655] مرسلُ خالدِ بنِ محمدٍ الثقفيِّ
6915 - عن خالدِ بنِ محمدٍ الثقفيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرَّ برجلٍ قد خَلطَ طعاماً رديئاً بطعامٍ طيبٍ، فقالَ له: «ما حملَكَ على أَن تخلُطَ هذا القمحَ الرديءَ بالطيبِ؟» فقالَ: أُريدُ إنفاقَه، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تعدْ، بِعْ كلَّ واحدٍ مِنهما بسعرِهِ، فإنَّ دِينَنَا دِينٌ لا غشَ فيه».
أمالي ابن سمعون (229) حدثنا أبوبكر أحمد بن سليمان الكندي: حدثنا إبراهيم بن أيوب الحوراني: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن خالد بن محمد الثقفي .. (2).

[656] مرسلُ خالدِ بنِ مَعدانَ
6916 - عن عتبةَ بنِ عبدِاللهِ بنِ خالدِ بنِ مَعدانَ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن سطيحٍ، قالَ: «نبيٌّ ضيَّعَه قومُه».
فنون العجائب (72) أخبرنا سليمان بن أحمد: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية بن الوليد، عن عتبة بن عبدالله بن خالد بن معدان .. (3).
قال بقية: واسم سطيح نعيم بن ربيعة بن مسعود، من بني الذئب، بطن من غسان من الأزد.
قال الشيخ أبوسعيد رحمه الله: خالد بن معدان ليس بصحابي. (1) أبو بكر الهذلي متروك. وخالدبن باب الربعي ضعفه ابن معين.
(2) [إسناده ضعيف].
(3) [إسناده واه بمرة].

الحديث: 6915 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 369

6917 - عن خالدِ بنِ مَعدانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ حُراساً، فحُراسُه في السماءِ الملائكةُ، وحُراسُه في الأرضِ الذينَ يأخُذونَ الدِّيوانَ».
عيون الأخبار (1/ 54) حدثني يزيد بن عمرو، عن عصمة بن صقير الباهلي قال: حدثنا إسحاق بن نجيح، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان .. (1).

[657] مرسلُ خالدِ بنِ ميمونَ الخُراسانيِّ
6918 - عن عبدِاللهِ بنِ شَوذبٍ: حدَّثني خالدُ بنُ ميمونَ حديثاً يرفعُه قالَ: «سَيأتي على الناسِ زمانٌ أَمرُهم كلُّه طمعٌ لايُخالِطُه خوفٌ».
مصنفات الأصم (113) أخبرنا العباس: أخبرني أبي: حدثني عبدالله بن شوذب .. .

[658] مرسلُ خالدِ بنِ يزيدَ
6919 - عن حوشبِ بنِ سيفٍ، أنَّه خرجَ على جنازةٍ قِبلَ بابِ دمشقَ ومَعه خالدُ بنُ يزيدَ، فذكَرَ الحديثَ.
وتتمتُه كما عندَ ابنِ عساكرٍ: فتَنازَعوا في الميتِ مِن حيثُ يُدخِلونَه، فقالَ بعضُهم: أَدخِلوهُ مِن عندِ رِجليهِ، فقالَ عميرُ بنُ عميرٍ اليَحصبيُّ: هذه سُنةُ النعمانِ بنِ بشيرٍ في هذا الجُندِ ما كُنا نعرِفُها، فسمعَه خالدُ بنُ يزيدَ فقالَ: ليسَ بسُنةِ النعمانِ ولكنَّها سُنةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إنَّ لكلِّ شيءٍ باباً يُدخَلُ مِنه، وإنَّ مَدخلَ القبرِ مِن نحوِ الرِّجلينِ.
مسند الشاميين (999) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان بن (1) عصمة لم أعرفه، وإسحاق بن نجيح إن كان الملطي فقد كذبوه.

الحديث: 6917 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 370

عمرو، عن حوشب بن سيف .. (1).

[659] مرسلُ خيثمةَ بنِ عبدِالرحمنِ
6920 - عن خيثمةَ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: بُشِّرَ الأشعثُ بنُ قيسٍ بغلامٍ وهو عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: وددتُ أنَّ لنا به جَفنةً مِن ثريدٍ ولحمٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَمَا لئنْ قُلتَ ذلكَ، إنَّهم لَمَجْبنةٌ مَبْخلةٌ، وإنَّهم ثمرةُ الفؤادِ وقُرةُ الأَعينِ».
أمالي ابن بشران (310) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: حدثنا عيسى بن يونس: حدثنا الأعمش، عن خيثمة بن عبدالرحمن .. (2).
* مرسلُ داودَ بنِ قيسٍ
* مرسلُ داودَ بنِ قيسٍ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبا عبيدةَ في سريةٍ فيها المهاجرونَ والأنصارُ وهم ثلاثُمئةِ رجلٍ إلى ساحلِ البحرِ إلى حيٍّ مِن جهينةَ، فأصابَهم جوعٌ شديدٌ .. ، تقدم في مسند رافع بن خديج (1629).

[660] مرسلُ دخانٍ الذهليِّ
6921 - عن شعبةَ بنِ دخانٍ الذُّهليِّ، عن أبيه (3)، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أسجعُ الشِّعرِ سجعٌ مِن كلامِ العربِ، به يُعطى السائلُ، وبه يُكظَمُ الغيظُ، وبه (1) في ترجمة حوشب بن سيف في تاريخه (17/ 241).
(2) وصله الحاكم (4/ 239) عن خيثمة عن الأشعث بن قيس مرفوعاً. وهو في مسند أحمد (5/ 211) من وجه آخر عن الأشعث بنحوه، وانظر المسند الجامع (194).
(3) هكذا وقع الإسناد هنا ليس فيه: عن جده - ولذلك وضعته هنا في المراسيل - مع أن المصنف أبا نعيم قال في ترجمة التوأم أبي دخان في المعرفة (1/ 463): حديثه عند أبي أمية الطرسوسي: ثنا العباس بن الفضل الأزرق: ثنا هذيل بن مسعود الباهلي، عن شعبة بن الدخان بن التوأم، عن أبيه، عن جده.

الحديث: 6920 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 371

يُؤتى القومُ في نَاديهم».
ذكر من اسمه شعبة (34) حدثنا محمد بن إبراهيم بن أحمد وعلي بن محمد في جماعة قالوا: حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوأمية الطرسوسي: حدثنا عباس بن الفضل، عن هذيل بن مسعود الباهلي: حدثنا شعبة بن دخان الذهلي، عن أبيه (1) .. .
* (35) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا الحارث بن أبي أسامة: حدثنا العباس بن الفضل: حدثنا الهذيل بن مسعود الباهلي، عن محمد بن شعبة بن دخان، عن رجل من اليمن، عن رجل من هذيل، عن أبيه (2)،
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «هذا الشِّعرُ جَزْلٌ مِن كلامِ العربِ، به يُعطى السائلُ، وبه يُكظَمُ الغيظُ، وبه يَتبلَّغُ القومُ في نَاديهم».

[661] مرسلُ ذكوانٍ أبي صالحٍ السمانِّ
6922 - عن أبي صالحٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما أَنا رحمةٌ مُهداةٌ».
معجم ابن الأعرابي (1088) حدثنا إبراهيم: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح .. (3).
6923 - عن أبي صالحٍ قالَ: بلغَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قولُ سلمانَ لأبي الدَّرداءِ: إنَّ لأهلِكَ عليكَ حقاً، ولبصرِكَ عليكَ حقاً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ثكلَتْ سلمانَ أمُّه، (1) [الحديث ضعيف جداً إن لم يكن موضوعاً لأجل العباس بن الفضل، أضف إلى وجود مجاهيل].
(2) هو بهذا السند في المطالب (2600)، وقال في الإتحاف (6260/ 5530): رواه الحارث بسند ضعيف لجهالة بعض رواته.
(3) وصله ابن الأعرابي في معجمه (2452) وغيره عن أبي صالح عن أبي هريرة.
وهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه، انظر المسند الجامع (14112).

الحديث: 6922 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 372

لقد أُشبِعَ مِن العلمِ».
نسخة وكيع عن الأعمش (38) عن الأعمش، عن أبي صالح .. (1).
* مرسل أبي صالح: «السكينةُ مَغْنَمٌ وتركُها مَغْرَمٌ». تقدم في مسند أبي هريرة (5894).

[662] مرسلُ راشدِ بنِ سعدٍ
6924 - عن راشدِ بنِ سعدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تبارَكَ وتَعالى يَطَّلعُ إلى عبادِهِ ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ فيغفرُ لخلقِهِ كلِّهم إلا المشركَ والمُشاحِنَ، وفيها يُوحي اللهُ تَبارك وتَعالى إلى ملَكِ الموتِ لِقبضِ كلِّ نفسٍ يُريدُ قبضَها في تلكَ السَّنةِ».
المجالسة (944) حدثنا أحمد بن خليد بن يزيد بن عبدالله الكندي: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن راشد بن سعد .. (2).
6925 - عن راشدِ بنِ سعدٍ، أنَّ يهودياً جاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتقاضاهُ فعنَّفَ عليه، قالَ: فأقبلَ عليه عمرُ فوَكَزَه، فقالَ: «مهلاً يا عمرُ، فإنَّ لِصاحِبِ الحقِّ مَقالاً، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُقدِّسُ أُمةً لا يأخُذُ مَظلومُهم حقَّه فيهم غيرَ مُتَعْتَعٍ».
جزء بكر بن بكار (19) حدثنا حريز بن عثمان: حدثنا راشد بن سعد .. .
6926 - عن راشدِ بنِ سعدٍ قالَ: أُهديَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم طبقٌ فيه فاكهةٌ، فأكلَ مِنه شيئاً ثم دفَعَه إلى عائشةَ رضي اللهُ عنها، وعندَهُ امرأةٌ فهي تُقسِمُ عليها (1) روي موصولاً عن أبي صالح عن أم الدرداء عن أبي الدرداء بنحوه. أخرجه أبونعيم في الحلية (1/ 187 - 188).
(2) [إسناده ضعيف، وهو مرسل].

الحديث: 6924 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 373

وعائشةُ لا تأكُلُ طعامَها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلي لا .. .. .. .. .. فإنَّ الحياءَ ما دخَلَ في شيءٍ إلا زانَهُ، ولا دخَلَ البَذاءُ في شيءٍ إلا شانَهُ».
مسند الشاميين (1396) حدثنا محمد بن علي بن خلف: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية، عن السري بن ينعم: حدثني بسر بن كريب: حدثني راشد بن سعد .. .
6927 - عن راشدِ بنِ سعدٍ المَقْرائي: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لمَّا عُرجَ بي إلى ربِّي قالَ: مَررتُ برجالٍ تُقطعُ جلودُهم بمقاريضَ مِن نارٍ، قلتُ: مَن هؤلاءِ ياجبريلُ؟ قالَ: هؤلاءِ الذينَ يَتزيَّنون للزَّنيَةِ، قالَ: ثم مَررتُ بِجُبٍّ مُنتنِ الريحِ فسمعتُ فيه أصواتاً شديدةً، فقلتُ: مَن هؤلاءِ ياجبريلُ؟ قالَ: نساءٌ كُنَّ يَتزيَّن للزَّنيَةِ ويفعلْنَ مالايحلُّ لهنَّ، ثم مَررتُ على نساءٍ ورجالٍ مُعلَّقينَ بثديهنَّ، فقلتُ: مَن هؤلاءِ ياجبريلُ؟ قالَ: هؤلاءِ الهمَّازونَ والهمَّازاتُ»، وذلكَ قولُ اللهِ تَعالى: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} [الهمزة:1].
مصنفات الأصم (156) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا سعيد بن سنان، عن سعد بن خالد، عن عمه راشد بن سعد المقرائي .. (1).
6928 - عن راشدِ بنِ سعدٍ يرفعُه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ يوماً وعندَه نفرٌ مِن قريشٍ: «أَلا إنَّكم وُلاةُ هذا الأمرِ مِن بَعدي، ولأَعرِفَنَّ ما شَققتُم على أُمتي مِن بَعدي، اللهمَّ مَن شقَّ على أُمتي فشُقَّ عليهِ».
أمالي ابن بشران (1056) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا صفوان بن عمرو، عن راشد بن سعد .. (2). (1) سعيد بن سنان الشامي ضعيف.
(2) أخرجه الذهبي في سير أعلام النبلاء (6/ 383) من طريق ابن بشران وقال: مرسل جيد.

الحديث: 6927 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 374

[663] مرسلُ رافعِ بنِ بكارٍ ونوحِ بنِ دراجٍ
6929 - عن هشامِ بنِ محمدٍ قالَ: حدَّثني رافعُ بنُ بكارٍ ونوحُ بنُ دراجٍ قالا: دخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على عمِّه الزبيرِ بنِ عبدِالمطلبِ وهو صبيٌّ، فأقعدَه في حجْرِه وقالَ:
محمدَ بنَ عَبْدَمِ
عشتَ بعيشٍ أنعَمِ
ودولةٍ ومغنمِ
في فَرعِ عزٍّ أسنمِ
مكرَّم معظَّمِ
دامَ سَجيسَ الأزْلَمِ

أي: أبدَ الدهرِ.
ثم دخلَ عليه العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ وهو غلامٌ، فأقعدَه في حجْرِه وقالَ:
إنَّ أَخي عباسَ عَفٌّ ذو كرمْ
فيه عن العوراءِ إنْ قِيلتْ صَممْ
يرتاحُ للمجدِ ويُوفي بالذممْ
وينحر الكَوْماءَ في اليومِ الشَّبِمْ
أكرمْ بأعراقِكَ مِن خالٍ وعمْ

ثم دخلَ عليه ضِرارُ بنُ عبدِالمطلبِ وهو أصغرُ مِن العباسِ، فقالَ:
ظنِّي بميَّاسٍ ضِرار خيرُ ظنْ
أَن يشتري الحمدَ ويُغْلي بالثمنْ

الحديث: 6929 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 375

يَنحرُ للأضيافِ رَبَّاتِ السِّمَنْ
ويضربُ الكبشَ إذا البأسُ ارْجَحَنْ

ثم دخلتْ عليه ابنتُه أمُّ الحكمِ فقالَ:
ياحبَّذا أمُّ الحكمْ
كأنَّها ريمٌ أَحَمْ
يابعْلَها ماذام يَشمْ
ساهمَ فيها فسَهَمْ

ثم دخلتْ عليه جاريةٌ له يُقالُ لها: أم مُغيثٍ، فقالتْ: مدحتَ ولدَكَ وبني أخيكَ ولم تمدحْ ابني مُغيثاً! فقالَ: عليَّ به عجِّليه، فجاءتْ به فقالَ:
وإنَّ ظنِّي بمغيثٍ إنْ كَبرْ
أَن يسرقَ الحجَّ إذا الحجُّ كَثُرْ
ويوقِرَ الأعيارَ مِن قِرْفِ الشجرْ
ويأمرُ العبدَ بليلٍ يعتذرْ
ميراث شيخٍ عاشَ دهراً غيرَ حُرْ

أمالي أبي علي القالي (2/ 115) قال: وحدثنا أبوبكر قال: حدثني عمي، عن أبيه، عن هشام بن محمد .. (1).

[664] مرسلُ رفيعِ بنِ مهرانَ أبي العاليةِ
6930 - عن أبي العاليةِ قالَ: قيلَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: كلماتٌ سمعناكَ تقولُهنَّ؟ (1) هشام بن محمد الكلبي متروك، وكذلك نوح بن دراج.

الحديث: 6930 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 376

فقالَ: «كلماتٌ علَّمنيهنَّ جبريلُ كفاراتٌ لِما يكونُ في المجلسِ: سبحانَكَ الله وبحمدِكَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا أنتَ، أَستغفرُكَ وأَتوبُ إليكَ».
جزء ابن عمشليق (31) أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن موسى بن أبي قتيبة الغنوي قراءة عليه فأقر به: حدثنا أحمد بن موسى: حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين، عن سفيان، عن منصور، عن فضيل بن عمرو، عن أبي العالية .. (1).
6931 - عن أبي خلدةَ خالدِ بنِ دينارٍ قالَ: سألتُ أبا العاليةِ: ما كانَ نقشُ خاتمِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: صدقَ اللهُ.
قالَ: فأَلحقَ الخلفاءُ بعدَ صدقَ اللهُ: محمدٌ رسولُ اللهِ.
عيون الأخبار (1/ 420) قال: حدثني أبوالخطاب قال: حدثنا سهل بن حماد قال: حدثنا أبوخلدة خالد بن دينار .. .

[665] مرسلُ زرِّ بنِ حُبيشٍ
6932 - عن زرِّ بنِ حُبيشٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم «مَن قرأَ: {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ} [الشرح:1] فكأنَّما أَتاني وأَنا مَغمومٌ ففرَّجَ عنِّي».
المجالسة (139) حدثنا يوسف بن الضحاك: حدثنا شاذ بن فياض: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن زيد، عن زر بن حبيش .. (2).
6933 - عن زرِّ بنِ حُبيشٍ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنه لقيَ شيطاناً في الطريقِ، فعالَجَه، فصَرَعه عمرُ رضي اللهُ عنه، فقالَ: دَعْني أُحدِّثْكَ حديثاً عجباً، فتركَه ولم يُحدِّثْه، فعالَجَهُ الثانيةَ فصَرَعَه، فقالَ: حدِّثني، فقالَ: هل تقرأُ مِن (1) وصله النسائي في عمل اليوم والليلة (426) عن أبي العالية عن أبي برزة الأسلمي، وبرقم (427) عن أبي العالية عن رافع بن خديج.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وروي موصولاً عن زر عن ابن مسعود، وعن زر عن أبي بن كعب.

الحديث: 6931 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 377

سورةِ البقرةِ شيئاً؟ إنَّ الشيطانَ إذا سمعَ آيةً تُقرأُ مِن سورةِ البقرةِ أدبَرَ وله خَبَجٌ كخَبَجِ الحمارِ، يَعني آيةَ الكُرسيِّ.
مصنفات ابن البختري (72) حدثنا جعفر بن هاشم البزاز العسكري قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي قال: أخبرنا همام بن يحيى، عن عاصم، عن زر بن حبيش .. (1).
* مرسل زر بن حبيش: «إنَّ فاطمةَ أَحصنتْ فرجَها، فحرَّمَ اللهُ ذرِّيتَها على النارِ» تقدم في مسند ابن مسعود (4116).

[666] مرسلُ زُرارةَ بنِ أَوفى
6934 - عن زُرارةَ بنِ أَوفى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لجبريلَ عليه السلامُ: «هل تَرى ربَّكَ؟ فقالَ جبريلُ عليه السلامُ: إنَّ بَيني وبينَ العرشِ سَبعينَ حِجاباً، لو دَنوتُ مِنها لاحترقتُ».
المجالسة (65) حدثنا إبراهيم بن عبدالله المروزي: حدثنا سعيد بن هبيرة: حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا أبوعمران الجوني، عن زرارة بن أوفى .. .

[667] مرسلُ زُرعةَ بنِ عبدِاللهِ البياضيِّ
6935 - عن زُرعةَ بنِ عبدِاللهِ البَياضيِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُحبُّ الإنسانُ الحياةَ، والموتُ خيرٌ له مِن الفِتنِ، ويحبُّ الإنسانُ كثرةَ المالِ، وقلةُ المالِ أقلُّ لحسابِهِ».
جزء ابن جريج (51) حدثنا محمد: حدثنا روح: حدثنا ابن جريج، عن أبي (1) روي عن زر بن حبيش عن ابن مسعود موصولاً مختصراً، انظر الدلائل لأبي نعيم (268)، وللبيهقي (7/ 123).

الحديث: 6934 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 378

الحويرث، عن زرعة بن عبدالله البياضي .. (1).

[668] مرسلُ زكريا بنِ سلامٍ
6936 - عن زكريا بنِ سلامٍ قالَ: قَفَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن بعضِ غَزواتِهِ فقالَ: «الحمدُ للهِ على ما رَزَقنا في سفرِنا هذا مِن أجرٍ وحِسبةٍ، ومَن بعدَنا شُركاؤُنا»، فقلتُ: بأَبي وأُمي رسولَ اللهِ، أَصابَكم السفرُ وسُهْدَةُ السهرِ ومَن بعدَكم شُركاؤُكم فيه؟ وقالَ جابرُ بنُ عبدِاللهِ مثلَ ذلكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نَعم يا جابرُ، أوَلَيسَ اللهُ يقولُ في كتابِهِ: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً} [التوبة:122]، فهم بعدَنا ونحنُ (عزابُهم؟)، فوَالذي نَفسي بيدِهِ، لَدعاؤُهم أنفذُ في عدوِّنا مِن سلاحِنِا».
مصنفات الأصم (263) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية، عن أبي محمد القرشي، عن عَبيدة بن حسان، عن زكريا بن سلام .. (2).

[669] مرسلُ زيدِ بنِ أسلمَ
6937 - عن زيدِ بنِ أسلمَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نِعمَ الهديةُ الفائدةُ للعبدِ، ونِعمَ الهديةُ الكلمةُ مِن كلامِ الحكمةِ يسمَعُها الرجلُ فيلتوي عَليها ثم يُهديها إلى أَخيهِ المسلمِ».
جزء ابن عمشليق (2) حدثني جدي: حدثنا محمد بن محمد: حدثنا هناد: حدثنا أبوأسامة، عن موسى بن عبيدة، عن عبدالرحمن بن زيد، عن أبيه .. (3). (1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) عبيدة بن حسان قال أبوحاتم منكر الحديث، وأبومحمد القرشي هو زيد بن طلحة الرقي متروك.
(3) [إسناده مرسل ضعيف جداً].

الحديث: 6936 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 379

6938 - عن زيدِ بنِ أسلمَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «وعَدَني ربِّي تَعالى أَن يَدخُلَ الجنةَ مِن أُمتي سَبعونَ ألفاً، فاستَزدتُه فزادَني مع كلِّ ألفٍ سبعينَ ألفاً، وما أَرى بقيَ مِن أُمتي شيءٌ».
الغيلانيات (930) حدثني أحمد بن يوسف البصري: حدثنا يونس بن عبدالأعلى: أخبرنا ابن وهب قال: وأخبرني هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم .. (1).
6939 - عن زيدِ بنِ أسلمَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُريتُ غنماً سوداءَ كثيرةً دخلتْ فيها غنمٌ كثيرةٌ بيضٌ»، قَالوا: فما أوَّلتَ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «العَجمُ يشركونَكم في دِينِكم وأَنسابِكم»، قَالوا: العَجمُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لو كانَ الإيمانُ مُعلقاً بالثُّريا لنالَه رجالٌ مِن العَجم، أَسعدُهم به فارسُ».
حديث علي بن حجر السعدي (449) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار، عن زيد بن أسلم .. (2).

[670] مرسلُ زيدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
6940 - عن الإمامِ الشهيدِ أبي الحسينِ زيدِ بنِ عليٍّ عليهما السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدلُ ثلثَ القرآنِ».
أمالي الشجري (1/ 116) وبإسناده (أخبرنا أبوبكر الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم المديني قال: أخبرنا ابن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد البزاز أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق) قال: حدثنا حصين أبي سعيد الثمالي، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي .. (3). (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (1976).
(2) [مرسل إسناده قابل للتحسين]. ووصله الحاكم (4/ 395) عن زيد بن أسلم عن ابن عمر.
(3) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني بالوضع.

الحديث: 6938 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 380

6941 - عن الإمامِ الشهيدِ أبي الحسينِ زيدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليٍّ عليهم السلامُ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خُذوا العَطاءَ ما كانَ عطاءً، فإذا كان رشوةً عن دِينِكم فلا تأخُذوهُ، ولن تَتركوهُ يمنعُكم مِن ذلكَ الفقرُ والفاقةُ، إنَّ بني فرح فارسَ والرومَ قد دَاروا، وإنَّ رَحى الإيمانِ دائرةٌ، فحيثُما دارَ القرآنُ فدُوروا مَعه، فيوشِكُ السلطانُ والقرآنُ أَن يَفترِقا ويحكُمونَ لكم بحكمٍ ولهم بغيرِهِ، فإنْ أَطعتُموهم أَضلُّوكم، وإِن عَصيتُموهم قَتلوكُم، فكُونوا كأصحابِ عيسى عليه السلامُ، نُشِروا بالمناشيرِ ورُفعوا على الخشبِ، إنَّ موتاً في طاعةِ اللهِ خيرٌ مِن حياةٍ في معصيةِ اللهِ.
وإنَّ أولَ ما نقصَ مِن بَني إسرائيلَ كانوا يأْمرونَ بالمعروفِ ويَنهونَ عن المنكرِ شِبهَ التَّعذيرِ، إذا لقيَ أحدُهم صاحِبَه الذي كانَ يَعيبُ آكَلَهُ وشارَبَهُ كأنَّه لم يعبْ عليهِ شيئاً، فلَعَنَهم اللهُ {عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} الآية [المائدة: 78]، وَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لتأمُرنَّ بالمعروفِ ولَتنهنَّ عن المنكرِ ولتأخُذنَّ على يدِ الظالمِ فتأْطروهُ على الحقِّ أَطراً، أو لَيضربنَّ اللُه قلوبَ بعضِكم ببعضٍ».
أمالي الشجري (2/ 262) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه قال: أخبرنا محمد بن علي بن الحكم قال: أخبرنا محمد بن عمار العجلي قراءة عليه قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن هارون العجلي قال: حدثنا علي بن عمروس الأنصاري قال: حدثنا أبوعمارة الأنصاري، عن إبراهيم بن محمد، عن حمزة بن أبي حمزة الجعفي، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين بن علي .. (1).
* مرسل زيد بن علي: «العلماءُ مصابيحُ العلمِ وورثةُ الأنبياءِ». تقدم في مسند (1) حمزة الجعفي متروك، وفي الإسناد من لم أعرفه.

الحديث: 6941 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 381

الحسين (1567).
* مرسل أبي الحسين زيد بن علي: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ متَى الساعةُ؟ .. عندَ ذلكَ حيفُ الأَئمةِ، وتكذيبٌ القدرِ .. ، تقدم في مسند علي (4598).

[671] مرسلُ سالمِ بنِ أبي أميةَ أبي النضرِ
6942 - عن أبي النضرِ، أنَّه ذُكرَ له أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم عامَ غَزا تبوكَ خرجَ إلى الغائطِ، وكانَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا خرجَ أبعدَ حتى لا يَراهُ أحدٌ، فانطلقَ المغيرةُ بنُ شعبةَ فقعدَ له على طريقِهِ مَعه إداوةُ ماءٍ، فلمَّا مرَّ به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم راجعاً قالَ له: «معكَ ماءٌ؟» فناوَلَه الماءَ، فتوضَّأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم مسحَ على خُفيهِ، فقالَ له المغيرةُ: هَكذا الوُضوءُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «نَعم، إذا أَدخلتَهما وهما طاهِرتانِ».
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (64) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي النضر .. .

[672] مرسلُ سالمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ الخطابِ
6943 - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رحمَ اللهُ عبدَاللهِ بنَ رَواحةَ، كانَ ينزلُ في السفرِ عندَ وقتِ كلِّ صلاةٍ».
أمالي عبدالرزاق (21) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرني أبي: أخبرني هارون بن قيس قال: سمعت سالم بن عبدالله يقول .. (1).
6944 - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: كانَ مَن دعاءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ ارزُقْني عَينَينِ هطَّالَتينِ تَشفياني مِن ذَرْفِ الدموعِ، وتَشفِياني مِن خَشيتِكَ (1) [إسناده ضعيف]. ووصله العقيلي (4/ 371) عن سالم عن ابن عمر.

الحديث: 6942 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 382

قبلَ أَن تَصيرَ الدموعُ دَماً، والأضراسُ جمراً».
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (42) أخبرنا القاسم عبيدالله بن أحمد بن علي المقرئ قال: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن العباس الوراق قال: حدثنا محمد بن حسان الأزرق قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا ثابت قال: حدثنا أبوسلمة، عن سالم بن عبدالله بن عمر .. (1).

[673] مرسلُ السائبِ بنِ مالكٍ
6945 - عن السائبِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى في كسوفِ الشمسِ رَكعتينِ.
حديث سفيان الثوري (41) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن السائب بن مالك .. (2).

[674] مرسلُ سعدِ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ
6946 - عن سعدِ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَقد نزلَ سبعونَ ألفاً مِن الملائكةِ يَشهدونَ سعدَ بنَ معاذٍ، ما وَطئوا الأرضَ قَبلَ يومئذٍ».
حديث هشام بن عمار (8) حدثنا سعيد: حدثنا محمد، عن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف .. . (1) وصله الطبراني في الدعاء (1457) عن سالم عن ابن عمر.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2905).
(2) وصله الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 329) من طريق الثوري عن عطاء بن السائب عن أبيه عن ابن عمرو.

الحديث: 6945 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 383

[675] مرسلُ سعدِ بنِ هشامٍ الأنصاريِّ
6947 - عن سعدِ بنِ هشامٍ قالَ: لما قدمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المدينةَ صلَّى بهم، فقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَحرقَ بُطونَنا التمرُ وتخرَّقتْ عنا الخُنُفُ، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي خرجتُ أَنا وصاحِبي هذا - يَعني أبا بكرٍ - ليسَ لنا طعامٌ إلا حبُّ البَريرَ، فقدِمْنا على إِخوانِنا مِن الأنصارِ فوَاسونا في طعامِهم، فكانَ جُلُّ طعامِهم التمر، أمَا إنَّكم لعلَّكم أَن تُدرِكوا زماناً أو مَن أدرَكَه مِنكم يُغدى على أحدِكم بجَفنةٍ ويُراحُ عليه بأُخرى، ويَستُرُ أحدُكم بيتَه كما تُسترُ الكعبةُ، وأَيمَ اللهِ لو أَجدُ لكم الخبزَ واللحمَ لأَطعمتُكموهُ».
معجم ابن الأعرابي (668) حدثنا محمد: حدثنا أبومعاوية: حدثنا داود بن أبي هند، عن طلحة بن عبيدالله بن كريز، عن سعد بن هشام .. (1).

[676] مرسلُ سعيدِ بنِ جُبيرٍ
6948 - عن سعيدٍ: {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا} [المائدة: 82]، قالَ: بعثَ النَّجاشيُّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن خيارِ أَصحابِهِ ثلاثينَ رجلاً، فقرأَ عليهم {يس} فبَكوا، قَالوا: نعرفُ واللهِ، فنزلتْ فيهم.
الجعديات (2279) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن سالم، عن سعيد .. (2).
6949 - عن أبي بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ وعكرمةَ: {سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} [الفتح: 16]، قالا: هوازنُ وبَني حنيفةَ. (1) هو في مسند أحمد (3/ 487) من طريق داود بن أبي هند، عن أبي حرب، عن طلحة رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وانظر المسند الجامع (5467).
(2) شريك سيئ الحفظ.

الحديث: 6947 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 384

ذكر الأقران (370) حدثنا إسحاق بن جميل: حدثنا محمد بن عمرو بن العباس: حدثنا غندر: حدثنا شعبة: وأخبرني هشيم، عن أبي بشر .. .
6950 - عن سعيدٍ قالَ: قُرئتْ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} [الفجر: 27]، فقالَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه: يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا لحسنٌ؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أمَا إنَّ الملَكَ سيقولُها لكَ عندَ الموتِ».
أمالي ابن سمعون (222) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المطرز: حدثنا محمد بن أحمد بن نصر: حدثنا يزيد بن موهب: حدثنا يحيى بن يمان: حدثنا أشعث، عن جعفر، عن سعيد .. (1).
6951 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نازلاً بغَديرِ خُمٍّ، فأَمرَ بالمكانِ الذي كانَ نازلاً فيه أَن يُكنسَ ماكانَ فيه مِن حجارةٍ أو شوكٍ أو غيرِ ذلكَ، ثم دَعا الناسَ فكلَّمَهم، ثم أخذَ بيدِ عليٍّ فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، أَلستُ أَولى بِكم مِن أنفُسِكم؟» قَالوا: بَلى، قالَ: «فمَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عَاداهُ».
قالَ سعيدُ بنُ جُبيرٍ: واللهِ إنَّ هذا لمكتوبٌ الساعةَ في تَابوتي هذا.
حديث علي بن حجر السعدي (471) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا حبيب بن حسان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير .. (2).

[677] مرسلُ سعيدِ بنِ حيانَ
6952 - عن أبي حيانَ، عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ برجلٍ يبيعُ طعاماً، فقالَ له جبريلُ عليه السلامُ: «أَدخِلْ يدكَ»، فإذا هو مُبتلٌّ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما أَراكَ (1) وصله الضياء في المختارة (10/ 124 - 125) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.
(2) [مرسل، وسنده ضعيف].

الحديث: 6950 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 385

إلا قد جمعتَ خيانةً في دِينِكَ وغشَّ المسلمينَ».
أمالي ابن سمعون (213) حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن سلم المخرمي: حدثنا عبدالله بن محمد بن أيوب: حدثنا سفيان، عن أبي حيان، عن أبيه .. .
6953 - عن سعيدِ بنِ حيانَ، أنَّ خالداً كانَ يؤرقُ مِن الليلِ، فذكرَ ذلكَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأمَرَه «أَن يتعوَّذَ بكلماتِ اللهِ التامةِ مِن غضبِ اللهِ وعقابِهِ، ومِن شرِّ عبادِهِ، ومِن همزاتِ الشياطينِ وأَن يَحضرونِ».
حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي (19) حدثنا علي: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن سعيد بن حيان .. .

[678] مرسلُ سعيدِ بنِ خالدٍ
6954 - عن سعيدِ بنِ خالدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لي على قريشٍ حقاً، ولهم عليَّ حقٌّ إذا حكَموا فعَدَلوا، وإذا ائتُمنوا فأَدوا، وإذا استُرحِموا فرَحموا، ومَن لم يفعلْ ذلكَ فَعليه لعنةُ اللهِ».
الجعديات (2931) حدثنا علي: أخبرنا ابن أبي ذئب: عن سعيد بن خالد .. (1).

[679] مرسلُ سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المقبريِّ
6955 - عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المقبريِّ يرفعُه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «يأْتي القرآنُ يومَ القيامةِ فيقولُ: يا ربِّ إنَّكَ قد أَعطيتَ كلَّ عاملٍ أجرَ عملِهِ، فأعطِ عُمالي اليومَ أَجرَهم، فيُكسى حُلةَ الكَرامةِ، ويتوَّجُ بتاجِ المُلكِ، فيقولُ: يا ربِّ، (1) هو في مسند أحمد (2/ 270) من طريق ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة، وانظر المسند الجامع (14879).

الحديث: 6953 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 386

لقد كنتُ أَرغبُ لهم إلى ما هو أَفضلُ مِن هذا، فيُعطى الخُلدَ بيمينِهِ، ويُعطى النَّعيمَ بشمالِهِ، فيقولُ: هل رضيتَ؟ فيقولُ: نَعم».
حديث هشام بن عمار (137) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري .. (1).

[680] مرسلُ سعيدِ بنِ سويدٍ
6956 - عن سعيدِ بنِ سويدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن امرئٍ إلا وهو يُفَادي عِلمَه وهَواهُ، فإنْ غلبَ علمُه على هَواهُ فيومٌ صالحٌ له، وإن غَلبَ هَواهُ على علمِهِ فيومُ سوءٍ له».
حديث أبي الفضل الزهري (539) حدثنا عبدالرحمن: حدثنا إبراهيم بن هانئ: حدثنا عثمان بن صالح: أخبرنا ابن وهب: أخبرني معاوية بن صالح، عن سعيد بن سويد .. (2).

[681] مرسلُ سعيدِ بنِ عَمرو بن العاصِ
6957 - عن سعيدِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حقُّ كبيرِ الإخوةِ على صَغيرِهم كحقِّ الوالدِ على ولدِهِ».
عيون الأخبار (3/ 101) وقال: حدثنا أبوالخطاب قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن السائب البكري، عن سعيد بن عمرو بن العاص .. (3). (1) نسبه في المطالب (3499)، و الإتحاف (6678/ 5955) للحارث.
وقال الحافظ: مرسل صحيح.
(2) [إسناده ضعيف].
(3) إسناده ضعيف لضعف محمد بن السائب. وهو في مراسيل أبي داود (487).

الحديث: 6956 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 387

[682] مرسلُ سعيدِ بنِ المسيبِ
الصلاة
6958 - عن ابنِ شهابٍ قالَ: أخبرني سعيدُ بنُ المسيبِ عن النِّداءِ، أَنَّ أولَ مَنْ رآهُ في النومِ رجلٌ مِن الأنصارِ يُقال له: عبدُاللهِ بنُ زيدٍ.
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (37) حدثنا أحمد: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي: حدثنا أحمد بن شبيب: حدثنا أبي، عن يونس، عن ابن شهاب .. (1).
6959 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ الكعبةَ، فلم يزلْ فيها حتى حضرَت الظهرُ، فقالَ: «يا بلالُ! قُم فأذِّن فوقَ الكعبةَ بالصلاةِ»، فلمَّا رَأى ذلكَ خالدُ بنُ أَسيدٍ قالَ: الحمدُ للهِ الذي أماتَ أبي فلم يَشهدْ هذا اليومَ الذي قامَ فيه بلالُ بنُ أمِّ بلالٍ قائماً فوقَ ظهرِ الكعبةِ.
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (28) حدثنا عبيدالله، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن سعيد بن المسيب .. .
6960 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا صلاةَ بعدَ النداءِ إلا رَكعتينِ».
مصنفات الأصم (90) حدثنا العباس: حدثنا عقبة: حدثني الأوزاعي: حدثني عبدالرحمن بن حرملة الأسلمي، عن سعيد بن المسيب .. .
6961 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قرأَ في الصبحِ: {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا} [الزلزلة: 1]، يَقرأُ بِها في كلِّ ركعةٍ. (1) حديث الأذان المطول أخرجه أحمد (4/ 42) من طريق سعيد بن المسيب عن عبدالله بن زيد.

الحديث: 6958 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 388

حديث علي بن حجر السعدي (418) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا سعد بن سعيد، عن معاذ بن عبدالله بن خبيب الجهني، عن سعيد بن المسيب .. (1).
(419) قال: وحدثنا بهذا الحديث عبدالله بن جعفر بهذا الإسناد مثله.
6962 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ أنَّه قالَ: [قَد] كانَ المسلمونَ يأكُلونَ يومَ الفطرِ قبلَ الصلاةِ، ولا يَفعَلونَ ذلكَ يومَ النحرِ.
قالَ: وكانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يخطُبُ الناسَ قبلَ الفطرِ بيوَمينِ، فيأمُرُهم بأداءِ زكاةِ الفطرِ، فيُخرجونَها قبلَ الصلاةِ.
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (32) (33) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب .. .
6963 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيارُكم مَن قَصَرَ الصلاةَ في السفرِ وأَفطرَ».
مصنفات الأصم (28) حدثنا العباس: أخبرني عقبة: حدثني الأوزاعي قال: قال عبدالرحمن بن حرملة الأسلمي: حدثني سعيد بن المسيب .. (2).
6964 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: أوتَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وليسَ عليكَ، وضحَّى وليسَ عليكَ، وصلَّى الضُّحى وليسَ عليكَ، وصلَّى قبلَ الظهرِ وليسَ عليكَ.
قالَ قتادةُ: فقلتُ: هذا ما نعرفُ غير الوترِ، فقالَ: إنَّما قالَ: «يا أهلَ القرآنِ أَوتِروا، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وِترٌ يحبُّ الوِترَ». (1) [مرسل، وإسناده ضعيف من أجل حال سعد].
وأخرجه أبوداود في المراسيل (40).
(2) قال الألباني في الضعيفة (8/ 46): هذا سند صحيح مرسل.

الحديث: 6962 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 389

الجعديات (980) وبه (حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن سعيد) قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول .. .

الصيام
6965 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: صعدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ المنبرَ، فلمَّا وَضعَ رِجلَه على الثالثةِ فقالَ: «آمينَ»، ثلاثاً، فلمَّا فرغَ مِن خُطبتِهِ ونزلَ، ذَكروا ذلكَ فقالَ: «إنَّ جبريلَ عليهِ السلامُ استقبَلَني حينَ وضعتُ رِجلي على الدرجةِ الأُولى، فقالَ: مَن أَدركَ أَبويهِ أَو أَحدَهما فلم يُغفرْ له فأَبعَدَه اللهُ، قُل: آمينَ، فقلتُ: آمينَ، فلمَّا صعدتُ إلى الثانيةِ فقالَ: مَن أَدركَ شهرَ رمضانَ فلم يُغفرْ له، فأبعَدَه اللهُ، قُل: آمينَ، فقلتُ: آمينَ، فلمَّا صعدتُ الثالثةَ، قالَ: مَن ذُكرتَ عندَه فلم يُصَلِّ عليكَ فأبعَدَه اللهُ، قُل: آمينَ، فقلتُ: آمينَ».
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (50) أخبرنا أبوالطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا الحسين بن الحسن المروزي: حدثنا هشيم: أخبرنا علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب .. (1).

الحج
6966 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قسمَ بالجِعرانةِ غنائِمَ حُنينٍ واعتمَرَ مِنها.
الجعديات (3089) حدثنا علي: أخبرنا أبوجعفر الرازي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب .. (2). (1) [صحيح، وهذا إسناد ضعيف مرسل].
(2) أبوجعفر الرازي صدوق سيئ الحفظ.

الحديث: 6965 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 390

النكاح
6967 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: جاءَ عثمانُ بنُ مظعونٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، غَلبَني حديثُ النفسِ فلم أُحبَّ أَن أحدِثَ شيئاً حتى أَذكُرَه لكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وما تُحدِّثُكَ نفسُكَ به يا عثمانُ؟» قالَ: تُحدِّثُني نَفسي أَن أَختَصيَ، فقالَ: «مهلاً يا عثمانُ، فإنَّ خِصاءُ أُمتي الصيامُ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني بأَن أَترهَّبَ في رُؤوسِ الجبالِ، قالَ: «مهلاً يا عثمانُ، فإنَّ تَرهُّبَ أُمتي الجلوسُ في المساجدِ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني أَن أَسيحَ في الأرضِ، قالَ: «مهلاً يا عثمانُ، فإنَّ سِياحَةَ أُمتي الغزوُ في سبيلِ اللهِ، والحجُّ والعمرةُ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني بأَن أُخرِجَ مالي كلَّه، قالَ: «مهلاً يا عثمانُ، فإنَّ صَدَقَتَكَ يوماً بيومٍ، وتكُفَّ نفسَكَ وعيالَكَ، وترحمَ المسكينَ واليتيمَ وتُطعمَه، أفضلُ مِن ذلكَ».
قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني بأنْ أُطلِّقَ خولةَ امرأَتي، قالَ: «مهلاً يا عثمانُ، فإنَّ هجرَةَ أُمتي مَن هَجَرَ ما حرَّمَ اللهُ عليهِ، وهاجَرَ إليَّ في حَياتي أو زارَ قَبري بعدَ مَوتي، أو ماتَ وله امرأَتانِ أو ثلاثٌ أو أربعٌ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني بأَن لا أَغشاها، قالَ: «مهلاً يا عثمانُ، فإنَّ الرجلَ المسلمَ إذا غَشيَ أهلَه فإنْ لم يكنْ مِن وَقعتِهِ تلكَ ولدٌ كانَ له وصيفٌ في الجنةِ، وإنْ كانَ له مِن وَقعتِهِ تلكَ ولدٌ فماتَ قبلَه كانَ له فَرَطاً وشفيعاً يومَ القيامةِ، وإنْ ماتَ بعدَه كانَ له نوراً يومَ القيامةِ».
قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني أَن لا آكُلَ اللحمَ، قالَ: «مهلاً يا عثمانُ، فإنِّي أحبُّ اللحمَ وآكُلُه إذا وجدتُه، ولو سألتُ ربِّي عزَّ وجلَّ أَن يُطعِمَنيهِ في كلِّ يومٍ لأَطعَمَنيهِ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني أَن لا أمسَّ الطِّيبَ، قالَ: «مهلاً يا عثمانُ، فإنَّ جبريلَ عليه السلامُ أمَرَني بالطِّيبِ غِبّاً ويومَ

الحديث: 6967 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 391

الجمعةِ لا مَتْرَكَ له، يا عثمانُ لا تَرغَبْ عن سُنَّتي، فمَن رغبَ عن سُنَّتي ثم ماتَ قبلَ أَن يَتوبَ صَرفَت الملائكةُ وجهَهُ عن حَوضي».
الفوائد والأخبار لابن حكمان (12) حدثنا أبوالحسن عبدان بن يزيد الدقاق قال: حدثنا محمد بن نصر بن عبدالرحمن القطان قال: حدثنا محمد بن يزيد العطار، وأمالي ابن بشران (1636) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا عمير بن مرداس،
قالا (محمد بن يزيد وابن مرداس): حدثنا محمد بن بكير الحضرمي: حدثنا القاسم بن عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن عبيدالله بن عمر، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب .. (1).
6968 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن تُنكحَ المرأةُ على عمَّتِها وعلى خالَتِها.
حديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (40) حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا همام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب .. (2).
6969 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: كانتْ بنتُ محمدِ بنِ مسلمةَ عندَ رافعِ بنِ خَديجٍ فكرِهَ مِنها أمراً، إمَّا كبر وإمَّا غيرُ ذلكَ، فأَرادَ طلاقَها، فقالتْ: لا تُطلِّقْني وأَمسِكْني واقسِمْ لي ما شئِتَ، فاصطَلَحا على صلحٍ، فجَرَت السُّنةُ بذلكَ، ونزلَ القرآنُ: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} [النساء: 128].
جزء سعدان (151) حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. . (1) [الحديث موضوع لا تصح نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم به القاسم بن عبدالله].
(2) يرويه يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن أبي هريرة موصولاً، انظر علل الدارقطني (1970).

الحديث: 6968 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 392

الحدود والديات
6970 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: سَرقَت امرأةٌ مِن قريشٍ، فشفَعَ فيها أسامةُ بنُ زيدٍ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذا حَدٌّ مِن حُدودِ اللهِ، فلو كانتْ فاطمةُ بنتُ محمدٍ لَقطعتُها»، فقطَعَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم.
جزء ابن الغِطريف (59) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (66) -: سمعت أبا خليفة يقول: سمعت عبيدالله بن عائشة يقول: سمعت حماد بن سلمة يقول: سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري يقول: سمعت سعيد بن المسيب يقول .. (1).
6971 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ في الرجلِ يَضربُ أَباهُ قالَ: «يُقتلُ».
حديث أبي بكر الأبهري (56) أخبرنا محمد: حدثنا أبوكريب: حدثنا زكريا: حدثنا إبراهيم، عن هشام بن عروة، عن أبي حازم، عن سعيد بن المسيب .. (2).

الأطعمة
6972 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَحلُّ مِن اللحمِ النِّيءِ دونَ ثلاثٍ إلا أَن يجفَّ قبلَ ذلكَ أو تُصيبَه نارٌ».
مصنفات الأصم (171) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا عيسى بن إبراهيم القرشي، عن أبي بشر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (3). (1) [إسناده مرسل، ورجاله ثقات، والحديث صحيح مشهور].
وأخرجه النسائي (4892) عن سعيد بن المسيب مرسلاً مختصراً.
(2) [إسناده ثقات وهو مرسل]. وهو في مراسيل أبي داود (485).
(3) وصله الديلمي في مسند الفردوس (5/ 112) عن أبي هريرة.
وقال في تنزيه الشريعة (2/ 261): وفيه عيسى بن إبراهيم متروك.

الحديث: 6970 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 393

الطب
6973 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: احتجَمَ النبيُّ عليه السلامُ في الأَخدَعينِ والكاهلِ.
حديث شعبة لابن المظفر (13) قال شعبة: وحدثنا نصر القصاب، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب .. (1).

الأدب
6974 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ المُتحابينَ في ظلِّ اللهِ».
أمالي الشجري (2/ 146) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: أخبرنا محمد بن زكريا قال: حدثنا العباس بن بكار قال: أخبرنا أبوهلال، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب .. .
6975 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ أنَّه قالَ: لَعنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كلَّ رجلٍ أحيمر (2).
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (1) حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح كاتب الليث بن سعد المصري قال: حدثني إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف: سمعت أبي سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن يحدث عن سعيد بن المسيب .. . (1) نصر القصاب متروك. وانظر ضعفاء العقيلي (4/ 298).
(2) ضبطت في (ب) بحاء مهملة صغيرة تحت الحاء علامة الإهمال. وكتب في الهامش: قال الحافظ أبو القاسم التجيبي: لعله اختمر، أي تشبه بالنساء، يعني بلباسه الخمار.

الحديث: 6973 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 394

6976 - عن مسلمِ بنِ يسارٍ قالَ: سمعتُ سعيدَ بنَ المسيبِ يقولُ وقد أَنشدَ شعراً، فقلتُ: وإنَّكم لَتُنشدونَ الشعرَ؟ فقالَ: أَومَا تُنشِدونَه عندَكم؟ قلتُ: لا، قالَ: لَقد نَسكتُم نُسكاً أَعجمياً، ثم تحدَّثَ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «شرُّ النُّسكِ نُسُكٌ أَعجميٌ».
المجالسة (2312) حدثنا ابن قتيبة: حدثنا يزيد بن عمرو: حدثنا عبيد بن محمد قال: سمعت عمر بن علي المقدمي يقول: عن عبدالرحمن بن زياد، عن مسلم بن يسار .. .
6977 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّا معاشِرَ الأنبياءِ كذلكَ أُمِرْنا أَن نُكلِّمَ الناسَ بقدرِ عُقولِهم».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 75) حدثنا عبيد بن محمد: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا بكر: حدثنا يحيى بن مالك، عن أبيه، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (1).
6978 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: لمَّا نزلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المُعرسَ أَمرَ مُنادياً فنَادى: «لا تَطرُقوا النساءَ»، فتعجَّلَ رَجلانِ فكِلاهُما وجَدَ مع امرأتِهِ رجلاً.
عيون الأخبار (1/ 218) حدثني محمد بن عبيد، عن ابن عيينة، عن عبدالرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب .. .

القرآن
6979 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ المخزوميِّ، أنَّ الذي أنزلَ اللهُ فيه: {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: 11] أنَّه فلانٌ وفلانٌ.
جزء ابن ديزيل (7) قال أبوأويس: وحدثني يزيد بن بكر الكناني ثم الليثي، (1) أخرجه العقيلي في ترجمة يحيى بن مالك (4/ 425) وقال: عن أبيه بمناكير.

الحديث: 6976 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 395

عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن سعيد بن المسيب .. (1).

الجهاد والسير
6980 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: لمَّا كانَ ليلة دخلَ الناسُ مكةَ ليلة الفتحِ، لم يَزالوا في تَكبيرٍ وتَهليلٍ وطوافٍ بالبيتِ حتى أَصبَحوا، فقالَ أبوسفيانَ لهندٍ: أَترينَ هذا مِن اللهِ؟ قالَ: ثم أَصبحَ فغَدا أبوسفيانَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قُلتَ لهندٍ: أَترينَ هذا مِن اللهِ؟ نَعم، هذا مِن اللهِ»، قالَ أبوسفيانَ: أشَهدُ أنَّكَ عبدُاللهِ ورسولُهُ، وَالذي يحلِفُ به أبوسفيانَ ما سمعَ قَولي هذا أحدٌ مِن الناسِ إلا اللهُ وهندٌ.
منتقى من حديث الزهري (31) حدثنا محمد بن موسى بن أعين قال: حدثنا أبي، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. .

المناقب
6981 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لقيَ عثمانَ بنَ عفانَ وهو مَغمومٌ ولهفانٌ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما شأنُكَ يا عثمانُ؟» قالَ: بأَبي أَنت يا رسولَ اللهِ وأُمي، وهل دخلَ على أحدٍ مِن الناسِ ما دخَلَ عليَّ، تُوفيتْ ابنةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِندي رحِمَها اللهُ، وانقطَعَ الظهرُ، وذهبَ الصهرُ فيما بَيني وبينَكَ إلى آخِرِ الأبدِ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتقولُ ذلكَ يا عثمانُ؟» فقالَ: إِي واللهِ أقولُه يا رسولَ اللهِ، فبَينا هو يُحاوِرُه إذ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعثمانَ: «هذا جبريلُ يا عثمانُ يأمُرُني عن أمرِ اللهِ عزَّ وجلَّ أَن أُزوِّجَكَ أُختَها أُمَّ كلثومٍ، وعلى مثلِ صَداقِها، وعلى مثلِ عِشرتِها»، فزوَّجَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إيَّاها. (1) [إسناده ضعيف].

الحديث: 6980 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 396

منتقى من حديث الزهري (32) حدثنا أبوصالح، عن ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب .. (1).
6982 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: تزوَّجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خديجةَ بنتَ خُويلدِ بنِ أسدِ بنِ عبدِالعزىِ بنِ قُصيٍّ، وكانتْ قبلَه عندَ عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ عائذِ بنِ عَمرو بنِ مخزومٍ، ثم خلَفَه عليها أبوهالةَ مِن بَني تميمٍ حليفِ بَني نوفلٍ، ثم تزوَّجَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
جزء أبي الجهم (101) حدثنا العلاء بن موسى: حدثنا الهيثم بن عدي: حدثنا عبدالرحمن الطائي: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب .. (2).
قال: وحدثنا ببعضه محمد بن إسحاق، عن الزهري.
قال وحدثنا ببعضه عبدالرحمن بن عبدالله بن حنظلة الغسيل، وببعضه عن مجالد، عن الشعبي، وصلب الحديث عن قتادة، عن سعيد بن المسيب.

الزهد
6983 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: أَشرفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على خَيبرَ، فقالَ: «خَربتْ خَيبرُ وربِّ الكعبةِ، إنَّا إِذا نَزلْنا بساحةِ قومٍ فساءَ صباحُ المُنذَرينَ»، قالَ: فجاءَ رجلٌ مِن عظماءِ أَحبارِهم، له فصاحةٌ وبلاغةٌ وجمالٌ وهيئةٌ، فقالَ سعدٌ: يا رسولَ اللهِ، ما أَخلَقَ هذا أَن يكونَ عاقلاً، فإنِّي أَرى له هيئةً ونُبلاً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّما العاقلُ مَن آمَنَ باللهِ عزَّ وجلَّ، وصدَّقَ رسولَهُ، وعملَ بطاعةِ ربِّه عزَّ وجلَّ». (1) روي موصولاً عن سعيد بن المسيب عن عثمان، وعن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، انظر تاريخ ابن عساكر (39/ 37 - 38).
(2) [ضعيف من أجل الهيثم بن عدي].

الحديث: 6982 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 397

مشيخة أبي المنجى اللتي (ص 417) أخبرنا أبوالمعالي المبارك بن الحسين بن الحسين البقلي قراءة عليه في يوم الجمعة الثاني من جمادى الأولى سنة خمسين وخمسمئة قال: أخبرنا أبوالمعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال قال: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم الخلدي الخواص سنة أربع وأربعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبومحمد الحارث بن أبي أسامة التميمي عرضا عليه فأقر به قال: حدثنا داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان أبوسليمان قال: حدثنا عدي بن الفضل، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (1).
حديث خيبر يروى مسنداً (2)، وهو حديث صحيح، ولكن هذه الزيادة ليست بمحفوظة فيه.

[683] مرسلُ سعيدِ بنِ أبي هلالٍ
6984 - عن سعيدِ بنِ أبي هلالٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يُبالِ مِن أينَ جمعَ المالَ، لم يُبالِ اللهُ مِن أينَ أدخَلَه النارَ».
أخبار الشيوخ (205) وسمعت إسحاق بن داود يقول: حدثنا الحسن بن الربيع: حدثنا سعيد بن عبدالغفار: حدثنا ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال .. (3).
6985 - عن سعيدِ بنِ أبي هلالٍ، أنَّ أولَ ما ضُمنت العاريةُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعا صفوانَ بنَ أميةَ عامَ الفتحِ، ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يريدُ أَن يخرجَ إلى حنينٍ، (1) داود بن المحبر متهم. والحديث نسبه في الإتحاف (5946/ 5243) للحارث.
(2) في الكتب الستة من طرق عن أنس إلى قوله: فساء صباح المنذرين، انظر المسند الجامع (1292) وما بعده.
(3) إسناده ضعيف على إرساله.

الحديث: 6984 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 398

فقالَ: «إنَّه قد ذكرتَ لنا عندَكَ سلاحٌ فأَعطِناها نَستعينُ بها في حربِنا هذه»، فقالَ: أَقَسرٌ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بل عاريةٌ، هي عَلينا ضامنةٌ حتى نأتيَكَ بها».
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (4) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد ابن أبي حبيب، عن سعيد بن أبي هلال .. .

[684] مرسلُ السَّفرِ بنِ نُسيرٍ الأَسديِّ
6986 - عن السَّفرِ بنِ نُسيرٍ الأَسديِّ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «ولدُ الزِّنا شرُّ الثلاثةِ إِنْ أَبواهُ أَسلَما ولم يُسلمْ هو»، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هو شرُّ الثلاثةِ».
فوائد أبي القاسم الحرفي (19) حدثنا علي بن محمد: حدثنا الحسن بن علي بن عفان: حدثنا زيد: حدثنا معاوية بن صالح: حدثني السفر بن نسير الأسدي .. .

[685] مرسلُ سفيانَ بنِ سعيدٍ الثوريِّ
6987 - عن سفيانَ الثوريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كِتمانُ المصائِبِ مِن كُنوزِ البِرِّ».
مسند إبراهيم بن أدهم (20) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا عمران بن بكار: حدثنا عقبة بن السكن: حدثنا إبراهيم بن أدهم، عن سفيان الثوري .. (1).
6988 - عن سفيانَ يرفعُه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نومُ الرجلِ مع أَبويهِ في البيتِ على أَريكتِهِ يُضحِكُهما ويُضحِكانِهِ خيرٌ مِن جهادٍ بالسيفِ بينَ الصَّفينِ في سبيلِ اللهِ حتى ينقطعَ». (1) تقدم في مسند أنس من طريق سفيان الثوري بزيادة (854).

الحديث: 6986 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 399

مسند إبراهيم بن أدهم (21) وعن سفيان يرفعه .. (1).
6989 - عن سفيانَ الثوريِّ قالَ: صلاةٌ في الحَرمِ مئةُ ألفِ صلاةٍ، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى} [الإسراء: 1]، وإنَّما اُسريَ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن شعبِ أبي طالبٍ، فالحَرمُ كلُّه مسجدٌ.
المجالسة (2665) حدثنا الحسن بن علي بن شبيب: حدثنا المسيب: حدثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان الثوري .. .
6990 - عن حفصِ بنِ عمرَ بنِ سعيدٍ: كتبَ سفيانُ الثوريُّ: مِن سفيانَ بنِ سعيدٍ إلى عبادِ بنِ عبادٍ، أمَّا بعدُ: فإنَّكَ في زمانٍ كانَ أصحابُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم يتعوَّذونَ أَن يُدركوهُ فيما بلغَنا .. .. .. (2)
وقَد ذُكرَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «لا تزالُ يدُ اللهِ على هذه الأُمةِ وفي كنَفِه ما لم يرفُقْ خيارُهم أَشرارَهم، وما لم يُعظمْ أَبرارَهم فُجارَهم، وما لم يَمِلْ قُراؤُهم إلى أُمرائِهم، فإذا فَعلوا ذلكَ رفعَها عَنهم، وسلَّط عليهم جَبابرَهم فسامُوهم سوءَ العذابِ، وألزمَهم الفاقةَ، وقذفَ في قلوبِهم الرعبَ».
أخبار الشيوخ (337) سمعت نصر الصايغ يقول: حدثنا ولاد بن سلام أبوالعباس: حدثنا إبراهيم أبوإسحاق: حدثنا أبوالنضر: حدثني حفص بن عمر بن سعيد .. .

[686] مرسلُ سفيانَ بنِ عُيينةَ
6991 - عن ابنِ عُيينةَ قالَ: بَينا نساءُ قريشٍ يطُفْنَ بالبيتِ في أولِ ما أُوحيَ (1) [إسناده ضعيف].
(2) وذكر بقية الأثر، أنا اختصرته.

الحديث: 6989 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 400

إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فعثَرتْ أُمُّ جميلٍ في ذيلِها، فقالتْ: تعسَ مُذَممٌ، تَعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فالتفتَتْ إليها عاتكةُ بنتُ عبدِالمطلبِ وهي يومَئذٍ مشركةٌ فقالتْ: إنِّي حَصانٌ فما أُكلَّم، وثَقافٌ فما أُعلَّم، وإنَّا لِبنتا عَم، ثم قريشٌ أعلم.
أمالي عبدالرزاق (62) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق قال: قال ابن عيينة .. (1).

[687] مرسلُ سلمةَ بنِ دينارٍ أبوحازمٍ
6992 - عن أبي حازمٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن آتاهُ اللهُ أربعَ خِلالٍ فقد آتاهُ اللهُ خيرَ الدُّنيا وخيرَ الآخِرةِ»، قيلَ: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «مَن أَصبحَ مُعافى في دِينِه، مُعافى في جسدِهِ، آمِناً في سِرْبِه، عندَه ما يَكفيِه إلى الليلِ، فقد آتاهُ اللهُ ذلكَ اليومَ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ».
المنظوم والمنثور (13) أخبرنا أبوعلي الرفا: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا أبونعيم: حدثنا عمرة، عن أبي حازم .. (2).
فنظمتُه وقلتُ:
قالَ رسولُ اللهِ سُقْيا لِمَا ... وُورِيَ مِن أَعظمه الطاهِره
أربعةٌ قد خُص مَن نالَها ... بخيرِ دُنياهُ وبالآخِره
عافيةُ الإنسانِ في دِينهِ ... ونفسِه المُفسِدةِ الفاجِره
والأَمنُ في السِّربِ ومقدارُ ما ... يُبْلِغُه في يومِه آخِرَه (1) وصله الحميدي (323) عن ابن عيينة، عن الوليد بن كثير، عن ابن تدرس، عن أسماء بنت أبي بكر في حديث طويل.
(2) [إسناده مرسل والحديث ثابت].

الحديث: 6992 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 401

[688] مرسلُ سلمةَ بنِ كُهيلٍ
6993 - عن سلمةَ بنِ كُهيلٍ، قال: ابتاعَ طلحةُ بئراً بناحيةِ الجبلِ، ونَحَرَ جَزوراً فأَطعمَ الناسَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنتَ يا طلحةُ الفيَّاضُ».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (51) حدثنا محمد: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي: حدثنا دحيم: حدثنا محمد بن طلحة، عن موسى بن محمد، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل .. (1).

[689] مرسلُ سليمانَ بنِ الجهمِ أبي الجهمِ
6994 - عن أبي الجهمِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَكلتَ لحمَه فلا بأسَ ببولِهِ».
جزء أبي الجهم (88) - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (2/ 387) -: حدثنا العلاء بن موسى قال: وحدثني سوار بن مصعب، عن مطرف، عن أبي الجهم .. .
قال الذهبي: هذا مرسل ضعيف من قبل تلاف سوار (2).

[690] مرسلُ سليمانَ بنِ سالمٍ الأنصاريِّ
6995 - عن سليمانَ بنِ سالمٍ الأنصاريِّ قالَ: تخلَّفَ إسلامُ أوسِ اللهِ، فجاءَت الخَزرجُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقالوا: يارسولَ اللهِ، ائذَنْ لنا في أَصحابِنا (1) هكذا رواه ابن مخلد هنا، قال فيه: سلمة بن كهيل، وقد قال ابن عساكر (25/ 93) بعد أن أسنده عن ابن مخلد، قال: كذا، وإنما هو سلمة بن الأكوع.
قلت: وكذلك أخرجه الطبراني (6224).
(2) ووصله الدارقطني في سننه (1/ 128) عن أبي الجهم عن البراء. وقال: سوار ضعيف.

الحديث: 6993 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 402

هؤلاءِ الذينَ تخلَّفوا عن الإسلامِ، فقالَت الأوسُ لأوسِ اللهِ: إنَّ الخَزرجَ تُريدُ أَن تثأَرَ مِنكم يومَ بُعاثٍ قد استأذَنوا فيكم رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَسلِموا قبلَ أَن يأذنَ لهم فيكُم، فأَسلَموا.
وكانَ يُقالُ لهم: أَوسُ اللاتِ، وهم اليومَ في الديوانِ أوسُ اللهِ، وهم أُميةُ وخَطْمَةُ ووائلٌ وواقفٌ.
مجالس ثعلب (ص 362) وحدثنا أبوالعباس: حدثنا ابن شبيب: حدثني سليمان بن سالم الأنصاري .. (1).

[691] مرسلُ سليمانَ بنِ مِهرانَ الأعمشِ
6996 - عن الأعمشِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «آفةُ العلمِ النِّسيانُ، وإضاعتُهُ أَن يُحدِّثَ به غيرَ أهلِهِ».
جزء أبي سعيد الأشج (174) حدثنا أبوأسامة، عن الأعمش .. (2).

[692] مرسلُ سليمانَ بنِ موسى
6997 - عن سليمانَ بنِ موسى رفعَه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأُذنانِ مِن الرأسِ».
مصنفات ابن البختري 660 - (164) حدثنا أحمد قال: حدثنا شاذان قال: حدثنا سفيان بن سعيد، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى .. (3). (1) عبدالله بن شبيب إخباري واه.
(2) روي موقوفاً، قال الألباني في الضعيفة (1303): والوقف أصح، والمرفوع ضعيف معضل.
(3) وصله الدارقطني (1/ 100) عن سليمان بن موسى عن أبي هريرة، وسليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة.

الحديث: 6996 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 403

* مرسلُ سماكِ بنِ حربٍ
مرسلُ سماكٍ: سُئل النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن خالد بن سنان فقالَ: «نبيٌّ أضاعَهُ قومُهُ». تقدم في مسند ابن عباس (3084).

[693] مرسلُ سويدِ بنِ غَفلةَ
6998 - عن سويدِ بنِ غَفلةَ قالَ: أَصابتْ عليّاً عليه السلامُ خَصاصةٌ، فقالَ لفاطمةَ عليها السلامُ: لو أَتيتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فسأَلتيهِ، فأَتتْهُ - قالَ: وكانَ عندَ أُمِّ أَيمنَ - فأَتتْهُ فدقَّت البابَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لأُمِّ أَيمنَ: «إنَّ هذا لدقُّ فاطمةَ، ولقد أَتتنا في ساعةٍ ما عوَّدَتْنا أَن تأتِيَنا في مثلِها، قُومي فافتَحي لها البابَ»، ففتحَت البابَ، فقالَ: «يا فاطمةُ، لقد أَتيتِنا في ساعةٍ ما عوَّدتنا أَن تأْتينا في مثلِها»، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، هذه الملائكةُ طعامُها التهليلُ والتسبيحُ والحمدُ، فما طعامُنا؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «والذي بعثَني بالحقِّ نبياً، ما اقتبسَ في آلِ محمدٍ نارٌ منذُ ثلاثينَ يوماً، ولقدْ أَتتنا أَعنزٌ، فإنْ شئتِ أمَرْنا لكِ بخمسةِ أَعنزٍ، وإنْ شئتِ علمتُكِ كلماتٍ علَّمنيهنَّ جبريلُ عليه السلامُ آنِفاً»،
فقالتْ: علِّمني كلماتٍ علَّمكَهن جبريلُ عليه السلامُ، قالَ: قُولي: «يا أولَ الأوَّلينَ، ويا آخِرَ الآخِرينَ، ويا ذا القوةِ المتينِ، ويا راحمَ المساكينِ، ويا أرحمَ الراحمينَ»، قالت: قالَ: فانصرفَتْ حتى دخلَتْ على عليِّ عليه السلامُ فقالَ: ما وراءَكِ؟ قالتْ: ذهبتُ مِن عندِكَ إلى الدُّنيا وأَتيتُكَ بالآخِرةِ، فقالَ: خيرُ أَيامِكِ، خيرُ أَيامِكِ.
لفظُ الشجريِّ، وروايةُ الذهبيِّ مختصرةٌ.
أمالي الشجري (1/ 244 - 245)، والمعجم الكبير للذهبي (2/ 258) أخبرنا

الحديث: 6998 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 404

محمد بن عمر الزاهد: أخبرنا محمد بن عبدالهادي: أخبرنا يحيى الثقفي: أخبرنا حمزة بن العباس حضوراً، قالا (الشجري وحمزة بن العباس): أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا - زاد الذهبي: ومحمد بن نصير-،
قالا: أخبرنا إسماعيل بن عمر: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدة بن أبي لبابة، عن سويد بن غفلة .. .
قال الذهبي: هذا حديث مع غرابته مرسل، وقيل: بل لسويد صحبة، وهو أنصاري، تفرد بهذا الحديث إسماعيل بن عمر البجلي، وليس هو بمعتمد ضعفه ابن عدي.

[694] مرسلُ شرحبيلَ بنِ سعيدِ بنِ سعدِ بنِ عبادةُ
6999 - عن عبدِالوهابِ بنِ عَمرو بنِ شرحبيلِ بنِ سعدِ بنِ عُبادةَ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: حضرَ سعدُ بنُ عُبادةَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنْ وجدتُ رجلاً على بطنِ امرأَتي أضربُهُ بِسيفي؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وأيُّ بينةٍ أبينُ مِن السيفِ!» قالَ: ثم رجعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قولِهِ، فقالَ: «كتابُ اللهِ والشهداءُ»، قالَ سعدُ بنُ عُبادة: يا رسولَ اللهِ، وأيُّ بينةٍ أبينُ مِن السيفِ! فقالَ: «كتابُ اللهِ والشهداءُ»، ثم قالَ: «يا معشرَ الأنصارِ، هذا سيِّدُكم استعزَّتْه الغيرةُ حتى خالفَ كتابَ اللهِ»، فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما تزوَّجَ سعدُ بنُ عُبادة امرأةً فينا قطُّ مِن غيرتِهِ إلا بكراً، وما طلَّقَ امرأةً قطُّ فقدِرَ أحدٌ مِنا يتزوَّجُها مِن غيرتِهِ.
قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سعدٌ رجلٌ غيورٌ، وأَنا أغيرُ مِنه، واللهُ أغيرُ مِني»، فقالَ الرجلُ: على أيِّ شيءٍ يغارُ اللهُ عزَّ وجلَّ؟ فقالَ: «يغارُ اللهُ عزَّ وجلَّ على رجلٍ يُجاهدُ في سبيلِهِ فيُخالَفُ إلى أهلِهِ».

الحديث: 6999 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 405

مصنفات الحمامي 119 - (5) حدثنا أبوعبدالله محمد بن العباس بن الفضل: حدثنا أحمد بن إسحاق البلدي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا أبومعشر: حدثنا عبدالوهاب بن عمرو بن شرحبيل بن سعد بن عبادة، عن أبيه، عن جده .. (1).
قال أبوالفتح: هذا حديث غريب من حديث عبدالوهاب بن عمرو بن شرحبيل، عن أبيه، عن جده، لا أعلم حدث به إلا أبومعشر عنه.

[695] مرسلُ شُريحِ بنِ الحارثِ القاضي
7000 - عن شُريحٍ: قَضى محمدٌ صلى الله عليه وسلم أنَّ العُمري ميراثٌ لأهلِها، مَن ملكَ شيئاً حياتَهُ فهو لوَرثتِهِ إذا ماتَ.
حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي (13) حدثنا علي: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن شريح .. .

[696] مرسلُ شُريحِ بنِ عُبيدٍ
7001 - عن شُريحِ بنِ عُبيدٍ قالَ: لمَّا هُزمَ أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ أُحدٍ كانَ أبوالدَّرداءِ يومَئذٍ فيمَن فاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن الناسِ، فلمَّا أظلَّهم المشركونَ مِن فَورِهم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ لهم أَن يَعلُونا»، فثابَ إليهم يومَئذٍ ناسٌ فانتَدَبوا وفيهم عُويمرٌ أبوالدَّرداءِ، حتى إذا دَحَضوهم عن مكانِهم الذي كانُوا فيه، وكانَ أبوالدَّرداءِ يومَئذٍ حسنَ البلاءِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نِعمَ الفارسُ عُويمرٌ»، وقالَ: «حكيمُ أُمتي عُويمرٌ». (1) ظاهره الإرسال وهو في المطالب (1739)، والإتحاف (3994/ 3343)، والمجمع (4/ 328) عن سعد بن عبادة موصولاً.
وقال الحافظ: فيه انقطاع فيما أظن، وأبومعشر ضعيف.

الحديث: 7000 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 406

مسند الشاميين (967) حدثنا أبوشعيب الحراني: حدثنا يحيى بن عبدالرحمن البابلتي: حدثنا صفوان بن عمرو: حدثني شريح بن عبيد .. (1).

[697] مرسلُ شريكِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي نمرٍ
7002 - عن شريكِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي نمرٍ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو راكبٌ عن ميراثِ العمةِ والخالةِ، فسارَ ساعةً ثم قالَ: «حدَّثني جبريلُ أنَّه لا ميراثَ لهما».
حديث هشام بن عمار (142) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر .. (2).

[698] مرسلُ شريكٍ العبسيِّ
7003 - عن شريكٍ العبسيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَكلَ مِن هذه الشجرةِ فلا يَقربَنَّ مسجِدَنا». يَعني الثومَ.
حديث شعبة لابن المظفر (202) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن بشار قال: حدثنا يحيى بن السري قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة ويونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عمير بن قميم قال: سمعت شريك العبسي .. (3).

[699] مرسلُ شقيقِ بن سلمةَ أبي وائلٍ
7004 - عن ابن شبرمةَ قالَ: سمعتُ شقيقاً أو قالَ شقيقٌ: جاءَ مصدقُ (1) [يحيى ضعيف، وشريح بن عبيد لم يدرك أبا الدرداء].
(2) أخرجه الحاكم (4/ 343) من طريق شريك عن الحارث بن عبد به. وهو مرسل أيضاً.
(3) وصله البزار (805) بهذا اللفظ عن شريك عن علي بن أبي طالب، وانظر علل الدارقطني (383).

الحديث: 7002 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 407

رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فنزلَ على الماءِ، فأَخذتُ بأُذنِ شاةٍ ما لنا شاةٌ غيرُها فأَتيتُه فقلتُ: يا مُصدِّقَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما لَنا غيرُ هذه الشاةِ، فقالَ: ما لَكم شاةٌ غيرُها! ليسَ عَليها شيءٌ.
جزء أبي سعيد الأشج (121) حدثنا عبدالله بن الأجلح، عن عبدالله بن العمري، عن ابن شبرمة .. .

[700] مرسلُ صالحِ بنِ بشيرِ بنِ فديكٍ
7005 - عن صالحِ بنِ بشيرِ بنِ فديكٍ، أنَّ فديكاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، زَعموا أنَّه مَن لم يُهاجِرْ هلَكَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ويحَكَ، أَقم الصلاةَ، وآتِ الزكاةَ، واهجُر السيئاتِ، واسكُنْ مِن أرضِ قومِكَ حيثُ شِئتَ».
مسند الشاميين (1807) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا محمد بن وهب بن مسلم القرشي،
قالا (هشام بن عمار و محمد بن وهب): حدثنا يحيى بن حمزة، عن الزبيدي: حدثني الزهري، عن صالح بن بشير بن فديك .. (1).

[701] مرسلُ الصلتِ بنِ عبدِالرحمنِ
7006 - عن الصلتِ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: بعثَ عياضُ بنُ حمارٍ النَّهشليُّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم بفرسٍ، فقالَ: «إنِّي أَكرهُ زَبْدَ المُشركينَ». (1) المجمع (5/ 255): رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار ورجاله ثقات إلا أن صالح بن بشير أرسله ولم يقل عن فديك.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6300).

الحديث: 7005 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 408

المجالسة (3546) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن بكار بن بسر بن أبي أرطأة البسري القرشي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا الصلت بن عبدالرحمن .. (1).

[702] مرسلُ الضحاكِ بنِ مزاحمٍ
7007 - عن الضحاكِ قالَ: دعاءُ موسى حينَ وجهَ إلى فرعونَ، ودعاءُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم [عليهم] يومَ حُنينٍ، ودعاءُ كلِّ مَكروبٍ: «كنتَ وتكونُ، كنتَ حياً لا تموتُ، تنامُ العيونُ وتنكدِرُ النجومُ وأَنت حيٌّ قيومٌ، لا تأخُذُكَ سِنةٌ ولا نومٌ، يا حيُّ يا قيومُ».
المجالسة (2890) حدثنا أبوبكر بن أبي الدنيا: حدثنا هارون بن سفيان: حدثني عبيدالله بن محمد، عن نعيم بن مورع، عن جويبر، عن الضحاك .. (2).

[703] مرسلُ ضمرةَ بنِ حبيبٍ.
7008 - عن ضمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في أهلِ الذمةِ: «سمُّوهم ولا تُكنُّوهم، وأذِلُّوهم ولا تَظلِموهم، وإذا جمعَتْكُم وإيَّاهم طريقٌ فأَلجِؤوهم إلى أَضيَقِها».
معجم ابن المقرئ (1015) حدثنا عبدالله: حدثنا بحر بن نصر: حدثنا بشر بن بكر قال: حدثني أبوبكر بن أبي مريم قال: حدثني حبيب بن عبيد، عن ضمرة .. (3). (1) [إسناده ضعيف، وهو معضل، والحديث صحيح].
(2) [إسناده واهٍ جداً].
(3) أبوبكر بن أبي مريم ضعيف. وأخرجه ابن عساكر (2/ 183) من طريقه عن حبيب عن ضمرة عن عمر من قوله موقوفاً.

الحديث: 7007 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 409

[704] مرسلُ طاوسِ بنِ كَيسانَ
7009 - عن طاوسٍ قالَ: قالَ: فلمَّا كانَ أيامُ مِنى وحلُّوا قالَ له عليٌّ: أَرأيتَ مُتعَتَنا هذه يارسولَ اللهِ أَلِعامِنا هذا أَم للأبدِ؟ قالَ: «لا، بَل للأبدِ».
جزء ابن جريج (37) حدثنا محمد: حدثنا روح: حدثنا ابن جريج: أخبرني أبوالزبير، عن طاوس .. (1).
7010 - عن طاوسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَزورُ البيتَ أيامَ مِنى.
مصنفات الحمامي 166 - (11) حدثنا أحمد بن كامل قال: حدثنا عبيد بن كثير قال: حدثنا عباد بن يعقوب قال: حدثنا عباد بن العوام، عن حجاج وشعبة، عن أبان بن تغلب، عن سلمة بن كهيل، عن حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس .. (2).
قال أبوالفتح رحمه الله: غريب من حديث شعبة عن أبان، تفرد به عباد بن العوام من هذه الرواية.
7011 - عن طاوسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «لا طلاقَ لِمَن لم ينكحْ، ولا عتاقَ لِمَن لا يَملكُ».
الغيلانيات (628) حدثنا جعفر بن شاكر: حدثنا حسين بن محمد: حدثنا ابن أبي ذئب، عن محمد بن المنكدر، عن طاوس .. (3).
7012 - عن طاوسٍ يبلغُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن أَحيا مَواتاً مِن الأرضِ فَهو له، وَعادي الأرضِ للهِ ولرسولِهِ صلى الله عليه وسلم». (1) رواه الطبراني (10972) عن طاوس عن جابر وابن عباس في حديث طويل.
(2) أخرجه أبوداود في المراسيل (161) من طريق ابن طاوس عن أبيه.
(3) نسبه في المطالب (1713)، والإتحاف (3309 - المسندة) لإسحاق. ثم وصلاه من طريق طاوس عن معاذ.

الحديث: 7009 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 410

حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي (34) حدثنا علي: حدثنا سفيان، عن هشام بن حجير، عن طاوس .. (1).
7013 - عن طاوسٍ قالَ: تَلا النبيُّ صلى الله عليه وسلم آيةً وهو على المنبرِ ذكرَ فيها الخمرَ، قالَ: فقامَ إليه أبووهبٍ الجَيشَانيُّ فسألَهَ عن المِزْرِ، قالَ: «وما المِزْرُ؟» قالَ: شيءٌ يُصنعُ مِن الحبِّ، قالَ: فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ مُسكرٍ حرامٌ».
جزء سعدان (134) حدثنا سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه .. (2).
7014 - عن المدائنيِّ قالَ: حجَّ سليمانُ بنُ عبدِالملكِ فوافَى طاوسَ بمكةَ، فقيلَ لطاوس: حَدِّثْ أميرَ المؤمنينَ، فقالَ طاووس: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «أشدُّ الناسِ عذاباً يومَ القيامةِ من أَشرَكَه اللهُ في سُلطانِه فجارَ في حُكمِه».
قالَ الفضلُ بنُ سليمانَ: فرأيتُ سليمانَ بنَ عبدِالملكِ قد تغيَّرَ وجهُه.
الموفقيات (29) حدثني الزبير قال: حدثني المدائني .. .
7015 - عن طاوسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا ذُكرَ أَصحابي فأَمسِكوا، وإذا ذُكِرَ القَدرُ فأَمسِكوا، وإذا ذُكِرَ النجومُ فأَمسِكوا».
أمالي عبدالرزاق (51) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه .. (3).
* مرسل طاوس: «كانتْ أَنبياءُ، وسيكونُ أُمراءُ، يَتركونَ بعضَ ما يُؤمرونَ به، فمَن ناوَأَهم نَجا، ومَن اعتزلَهم سلِمَ، أو كادَ يسلَمُ، ومَن وقعَ مَعهم في دُنياهم فهو مِنهم» تقدم في مسند ابن عباس (3009). (1) شطره الأول روي موصولاً عن ابن عباس، أخرجه ابن عدي في الكامل (5/ 51).
(2) وصله الطبراني (10927) من طريق طاوس عن ابن عباس.
(3) قال الألباني في الصحيحة (1/ 80): هذا سند صحيح لولا إرساله.

الحديث: 7013 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 411

[705] مرسلُ طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ بنِ كَريزٍ
7016 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ بنِ الكَريزِ (1) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن عظمِ جلالِ اللهِ إكرامَ ثلاثةٍ: ذو الشَّيبةِ في الإسلامِ، والحاملِ للقرآنِ غيرِ الغَالي فيه ولا الجَافي عنه، والإمامُ المقسِطُ».
وزادَ أبوشهابٍ في حديثِهِ: «إنَّ اللهَ تَباركَ وتَعالى جوادٌ ويحبُّ الجودَ، ويحبُّ مَعاليَ الأخلاقِ، ويَكرَه سَفْسافَها».
أمالي الشجري (2/ 239) أخبرنا أبومنصور محمد بن عثمان بن السواق بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا أبوالحسن إدريس بن عبدالكريم الحداد قال: حدثنا خلف بن هشام (2) البزار قال: حدثنا أبومعاوية الضرير وعبد ربه أبوشهاب الخياط، عن حجاج، عن سليمان بن سحيم، عن طلحة بن عبيدالله بن الكريز .. .

[706] مرسلُ طلحةَ بنِ مصرفٍ
7017 - عن أبي إسحاقَ: حدَّثني غيرُ واحدٍ وذكرَ طلحةَ بنَ مُصرفٍ قالَ: قالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ، أليسَ هذا مَقامُ أَبينا؟ قالَ: «بَلى»، قالَ عمرُ: أَفلا نَتخذُهُ مُصلَّى؟ قالَ: فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125].
الجعديات (2638) وبه حدثنا علي: أخبرنا زهير، عن أبي إسحاق .. . (1) تحرف في المطبوع إلى: الكندر.
(2) في المطبوع: هاشم.

الحديث: 7016 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 412

[707] مرسلُ عامرِ بنِ شُراحيلٍ الشَّعبيِّ
7018 - عن الشَّعبيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَقد أُمرتُ بالسواكِ حتى خَشيتُ على فَمي».
حديث سفيان الثوري (159) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي .. .
7019 - عن الشَّعبيِّ، أنَّ أسماءَ بنتَ عُميسٍ لمَّا قدمتْ مِن الحبشةِ كانت مع جعفرٍ، فرأَتْهم يتَّخذونَ النَّعشَ، فحدَّثتْهم، فأمَرَهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن تُتخذ النُّعشُ.
المزكيات (100) أخبرنا إبراهيم: حدثنا ابن الأزهر: حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا أبوقرة، عن سفيان، عن إسماعيل، عن الأجلح، عن الشعبي .. (1).
هذه أحاديث غريبة من حديث سفيان الثوري.
7020 - عن عامرٍ قالَ: جاءَت امرأةٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ زَوجي يأْتيني وأَنا صائمةٌ، قالَ: فأَرسَلَ إلى زوجِها، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، قد عرفتَ حَالي، وإنَّما تزوجتُها لأَستعِفَّ بها، وإنِّي قَلَّ ما آتِيها إلا قالتْ: إنِّي صائمةٌ، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَصومي إلا بإذنِهِ».
معجم السفر (1224) أخبرنا الأمير أبوالقاسم منصور بن محمد بن محمد الفاطمي رئيس هراة بهمذان: أخبرنا أبوالمظفر منصور بن إسماعيل بن أبي قرة الحنفي بهراة: أخبرنا أبوأحمد محمد بن محمد بن خالد الهروي: حدثنا أبوالعباس محمد بن إسحاق السراج: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا خالد، عن عطاء، عن عامر .. . (1) إسناده ضعيف على إرساله.

الحديث: 7018 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 413

الحج
7021 - عن عامرٍ قالَ: لم يَعتمِر رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عمرةً إلا في ذي القعدةِ.
حديث هشام بن عمار (40) حدثنا سعيد: حدثنا زكريا، عن عامر .. (1).

النكاح والطلاق
7022 - عن عامرٍ قالَ: كانتْ جُويريةُ بنتُ الحارثِ مِن ملكِ يَمينِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأعتَقَها ثم استَنكَحها، وجعلَ مهرَها عتقَ كلِّ مَملوكٍ مِن بَني المُصطَلقِ.
حديث هشام بن عمار (43) حدثنا سعيد: حدثنا زكريا، عن عامر .. .
7023 - عن عامرٍ قالَ: طلَّقَ ابنُ عمرَ امرأتَه وهي حائضٌ، فانطَلقَ عمرُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخبَرَه، فأمَرَه أَن يُراجِعَها إذا طَهرتْ، ثم يَستقبلَ الطلاقَ بعدَّتِها ويَحتسبَ بهذه تطليقةً التي طلَّقَها أولَ مرةٍ.
مسانيد أبي يحيى فراس (8) حدثنا عبدالله بن حامد الفقيه: حدثنا مكي بن عبدان: حدثنا أحمد بن يوسف: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا شيبان، عن فراس، عن عامر .. (2).

القرآن
7024 - عن الشَّعبيِّ قالَ: كتبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَربعةَ كتبٍ، فكانَ أول ما كتبَ: باسمِكَ اللهمَّ، فلمَّا نزلتْ سورةُ هودٍ: {ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ} [هود: 41] كتبَ بسمِ اللهِ، فلمَّا نزلتْ سورةُ بني إسرائيلَ: {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ} (1) [في الإسناد زكريا وهو مدلس وقد عنعن].
(2) [هذا إسناد صحيح رجاله ثقات]. وروي موصولاً عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر، أخرجه ابن الجلابي في جزئه (ص20).

الحديث: 7021 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 414

[الإسراء: 110] كتبَ بسمِ اللهِ الرحمنِ، فلمَّا نزلتْ سورةُ النملِ: {إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [النمل: 30] كتبَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ.
أمالي ابن بشران (143) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف: حدثنا محمد ابن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا المنجاب: أخبرنا ابن مسهر وابن فضيل، عن عاصم الأحول، عن الشعبي .. .
7025 - عن عامرٍ قالَ: إنَّ المرأةَ التي جادَلَتْه في زوجِها خولةُ بنتُ الصامتِ، وأُمُّها معاذةُ التي أَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيها: {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا} [النور: 33]، قالَ: كانتْ أمَةً لعبدِاللهِ بنِ أُبيٍّ المنافقِ، فكانَ يُكرِهُها على البغاءِ، وكانَت التوبةُ لها دونَه.
حديث هشام بن عمار (42) حدثنا سعيد: حدثنا زكريا، عن عامر .. .

الجهاد والسير
7026 - عن فراسٍ، عن الشَّعبيِّ قالَ: لمَّا كانَ يومُ بدرٍ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يكنْ له فِداءٌ فليُعلِّمْ رَجلينِ مِن المسلمينَ الكتابةَ».
قالَ زيدٌ: فكُنت مِمن عُلِّمَ الكتابَ.
قالَ يحيى: هذه رُخصةٌ للمُعلمينَ.
مسانيد أبي يحيى فراس (18) حدثنا القاضي أبوأحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم قال: حدثنا بكر بن سهل قال: حدثنا مهدي بن جعفر قال: حدثنا يحيى بن عيسى، عن شريك، عن فراس .. (1).
7027 - عن مجالدٍ، عن الشَّعبيِّ قالَ: كان فديُ أَسارى بدرٍ أربعةَ آلافٍ (1) شريك سيء الحفظ، وانظر ما بعده.

الحديث: 7025 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 415

إلى ما دونَ ذلكَ، فمَن لم يكنْ له شيءٌ أُمِرَ أَن يُعلِّمَ صِبيانَ الأنصارِ الكتابَ.
المجالسة (2178) حدثنا أحمد بن يوسف وعلي بن عبدالعزيز قالا: حدثنا أبوعبيد، عن هشيم: أخبرنا مجالد .. (1).

المناقب
7028 - عن عامرٍ قالَ: نزلتْ عليه النبوةُ صلى الله عليه وسلم وهو ابنُ أَربعينَ سنةً، فقُرنَ بنبوَّتِهِ إسرافيلُ ثلاثَ سِنينَ، وكانَ يُعلِّمُه الكلمةَ والشيءَ، ولم ينزِل القرآنُ على لسانِهِ، فلمَا مضتْ ثلاثُ سِنينَ قُرنَ بنبوَّتِهِ جبريلُ، فنزلَ القرآنُ على لسانِهِ.
وساقَ الحديثَ ولفظُه على ما حدَّثنا به عبدُاللهِ بن أحمدَ بنِ حنبلٍ.
مشيخة الآبنوسي (218) أخبرنا عبيدالله بن عثمان قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا معاذ بن المثنى قال: حدثنا هدبة بن خالد، عن وهيب، عن داود، عن عامر .. (2).
7029 - عن مالكِ بنِ مغولٍ، عن الشَّعبيِّ قالَ: آخَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ أبي بكرٍ وعمرَ، فأقبلَ أحدُهما آخِذاً بيدِ صاحبِهِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن سرَّه أَن ينظرَ إلى سيِّدَي كُهولِ أهلِ الجنةِ مِن الأَولينَ والآخِرينَ إلا النَّبيينَ والمُرسلينَ فليَنظرْ إلى هَذينِ المُقبِلَينِ».
الغيلانيات (19)، ومجلس الأزجي المطبوع مع أمالي ابن بشران (1511) حدثنا أبوالفضل الزهري،
قالا: حدثنا إبراهيم بن شريك الأسدي: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا مالك (1) [إسناده ضعيف، والخبر مرسل]. وانظر ما قبله.
(2) [الأثر بالسند الذي ساقه المصنف صحيح].

الحديث: 7028 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 416

بن مغول، عن الشعبي .. (1).
7030 - عن الشَّعبيِّ أنَّه قالَ: خَصَّ اللهُ تباركَ وتَعالى أبا بكرٍ الصديقَ رضيَ اللهُ عنه بأربعِ خصالٍ لم يَخصُصْ بِها أحداً مِن الناسِ: سمَّاه الصِّديقَ ولم يُسَمِّ أحداً الصِّديقَ غيرَه، وهو صاحبُ الغارِ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ورفيقُه في الهجرةِ، وأمَرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالصلاةِ والمسلمونَ شُهودٌ.
المجالسة (2815) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا العباس بن بكار: حدثنا أبي، عن أبي بكر الهذلي، عن الشعبي .. (2).
7031 - عن الشَّعبيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أهلُ الجنةِ عِشرونَ ومئةُ صفٍّ، ثَمانونَ مِن أُمتي، وأَربعونَ مِن سائِرِ الناسِ».
فوائد سمويه (61) حدثنا الحسين بن حفص: حدثنا سفيان، عن عيسى الجهني، عن الشعبي .. .
* مرسلُ الشعبيِّ: «إنَّ مِن أشراطِ الساعةِ أَن يُرى الهلالُ قِبَلاً فيقالَ: هذا ابنُ لَيلتينِ، وأَن يمرَّ الرجلُ بالمسجدِ فلا يُصلِّي فيه رَكعتينِ، وموتَ الفجاءةِ» تقدم في مسند أنس (804).

[708] مرسلُ عامرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ لُحَيٍّ
7032 - عن أبي اليمانِ عامرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ لُحَيٍّ قالَ: دخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المسجدَ الحرامَ يومَ فتحِ مكةَ ومَعه مِخْصَرةٌ، ولكلِّ قومٍ صنمٌ يعبُدونَه، فجعلَ (1) [هذا حديث مرسل رجاله ثقات].
وهو عند الترمذي وابن ماجه من طريق الشعبي عن الحارث عن علي مختصراً دون شطره الأول، انظر المسند الجامع (10323).
(2) أبوبكر الهذلي متروك.

الحديث: 7030 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 417

يأْتِيها صنماً صنماً ويطعنُ في صدرِ الصنمِ بِعصا ثم يعفرُهُ، فكُلمَّا صرعَ صنماً أَتبَعَه الناسُ ضرباً بالفُؤوسِ حتى يَكسروهُ ويَطرحوهُ خارجاً مِن المسجدِ، والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنعام: 115].
أمالي ابن بشران (538) وأخبرنا أبوسهل بن زياد: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان، عن أبي اليمان عامر بن عبدالله بن لحي .. .

[709] مرسلُ عبادٍ
7033 - عن محمدِ بنِ عبادٍ، عن أبيه قالَ: لمَّا أَنشَدَ حسانُ بنُ ثابتٍ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: عَفَتْ ذاتُ الأَصابِعِ فالجِواءُ فانتَهى إلى قولِهِ:
هجوتَ محمداً فأَجبتُ عنه ... وعندَ اللهِ في ذاكَ الجزاءُ

فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «جزاؤُكَ على اللهِ عزَّ وجلَّ الجنةُ يا حسانُ».
مشيخة الآبنوسي (114) أخبرنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا أبوخليفة قال: حدثنا الحسن بن سعد، عن محمد بن عباد .. .

[710] مرسلُ عُبادةَ بنِ نُسَيٍّ
7034 - عن عُبادةَ بنِ نُسَيٍّ قالَ: دخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المسجدَ وهم حِلَقٌ فقالَ: «ما لي أَراكُم .. .. يجلسُ الرجلُ خلفَ صاحبِهِ».
ذكر الأقران (433) حدثنا أبوبكر الجارودي: حدثنا أبوعبدالله الزجاج: حدثنا أبوسلمة: حدثنا جرير بن حازم، عن الضحاك بن مخلد، عن أبي بكر الخياط، عن عبادة بن نسي .. (1). (1) [إسناده ضعيف].

الحديث: 7033 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 418

قال الزجاج: فذكرته لأبي عاصم، فحدثني به عن أبي بكر الخياط، عن حميد الكندي، عن عبادة بن نسي، وقال أبوبكر الخياط: أبوبكر بن عياش.

[711] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ أبي أحمدَ بنِ جحشٍ
7035 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أحمدَ بنِ جحشٍ قالَ: هاجرتْ أُمُّ كُلثومِ بنتُ عقبةَ بنِ أبي مُعيطٍ في الهُدنةِ، فخرَج أَخواها الوليدُ وعمارةُ ابنا عقبةَ حتى قَدما على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فكلَّماهُ في أُمِّ كُلثومٍ أَن يَردَّها إليهم، فنقضَ اللهُ العهدَ بينَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وبينَ المُشركينَ في النساءِ خاصةً ومَنَعهن أَن يُردَدْنَ إلى المُشركينَ، وأنزلَ اللهُ آيةَ الامتحانِ.
المحامليات (440) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثنا عبدالجبار بن سعيد: حدثني مجمع بن يعقوب، عن حسين بن السائب بن أبي لبابة، عن عبدالله بن أبي أحمد بن جحش .. (1).

[712] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ باباه
7036 - عن عبدِاللهِ بنِ باباه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كأنِّي أَراكُم بالكَومِ جاثِينَ دونَ جهنَّمَ».
جزء سعدان (100) حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عبدالله بن باباه .. .

[713] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ بريدةَ
7037 - عن ابن بريدةَ رفعَه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَقولنَّ أحدُكم لِمملوكِه: عَبدي، ولكنْ يقولُ: غُلامي، ولْيقُل المملوكُ أو المملوكةُ: سيِّدي». (1) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في المجمع (7/ 123) للطبراني.

الحديث: 7035 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 419

مسند الشاميين (2447) حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب، عن أبي النضر الحارث بن النعمان، عن شعيب بن زريق أبي شيبة، عن عطاء الخراساني، عن ابن بريدة .. (1).
7038 - عن ابنِ بريدةَ في قولِهِ تَباركَ وتَعالى: {يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} [الفجر: 27] قالَ: حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ رضي اللهُ عنه وأرضاهُ.
حديث ابن معين رواية المروزي (134)، وأحاديث ابن معين رواية الشيباني (22) حدثنا يحيى بن يمان، عن إبراهيم الزبرقان، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة .. (2).
7039 - عن عبدِاللهِ بنِ بريدةَ الأسلميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ اغفرْ لعبدِالقيسِ - مرَّتينِ - أَتوا إلى الإسلامِ غيرَ خَزايا ولا مَوتُورينَ، لم يُراموا في الإسلامِ بسهمٍ، ولم يُراموا به».
حديث أبي الفضل الزهري (225) حدثنا عبدالله: حدثنا محمد بن موسى الواسطي: حدثنا بشر بن مبشر: حدثنا الحكم بن فضيل، عن ابن شهاب، عن عبدالله بن بريدة الأسلمي .. (3).

[714] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عَمرو بنِ حزمٍ الأنصاريِّ
7040 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عَمرو بنِ حزمٍ الأنصاريِّ ثم (1) إسناده ضعيف جداً. وينظر هل تحرف (ابن بريدة) عن (أبي هريرة).
(2) [إسناده ضعيف لضعف صالح بن حيان].
وتقدم من وجه آخر عن بريدة (972).
(3) [حسن لغيره].

الحديث: 7038 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 420

النجاريِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جلدَ عبدَاللهِ بنَ أُبيِّ [بنِ] سلولٍ وفلانًا وفلانةً الحدَّ ثَمانينَ ثَمانينَ في رَميِهمَ عائشةَ زوجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
جزء ابن ديزيل (5) قال أبوأويس: وحدثني الحسن بن زيد بن حسن بن علي بن أبي طالب، عن عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري .. (1).
7041 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرٍ قالَ: بلغَني أن الذي قالَ اللهُ فيه: {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: 11]، أنَّه فلانٌ وفلانٌ.
جزء ابن ديزيل (6) قال أبوأويس وقال: الحسن بن زيد قال: عبدالله ابن أبي بكر .. (2).
* مرسلُ عبدِاللهِ بنِ الحسنِ بنِ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
انظر مرسل فاطمة بنت الحسين (7436).

[715] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ أبي زكريا الخزاعيِّ
7042 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي زكريا الخزاعيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لأن يُفرعَ رأسُ الرجلِ فرعاً يخلصُ الفرعُ إلى عظمِ رأسِه خيرٌ له مِن أَن تَضعَ امرأةٌ يَدها على رأسِهِ لا تحلُّ له، ولأنْ يبرصَ الرجلُ برصاً يخلصُ البَرصُ إلى عطفِهِ وساعدَيهِ خيرٌ له مَن أَن تَضعَ امرأةٌ يدَها على ساعدِهِ لا تحلُّ له».
الجعديات (2585) وبه (حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا علي قال: أخبرنا هشيم، عن داود بن عمرو) عن عبدالله بن أبي زكريا الخزاعي .. . (1) [إسناده ضعيف].
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 7041 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 421

[716] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ زيدٍ الجرميِّ أبي قِلابةَ
7043 - عن أبي قِلابةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجمعةُ واجبةٌ على من أواهُ الليلُ».
جزء لوين (75) حدثنا محمد بن جابر، عن أيوب، عن أبي قلابة .. (1).
قال أبوجعفر: سمعت رجلاً يذكره لحماد بن زيد، فعجب منه وسكت ولم يقل فيه شيئاً.
7044 - عن أبي قِلابةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لاتُضارُّوا في الحفرِ، وذلكَ أَن يحفِرَ الرجلُ إلى جنبِ بئرِ الرجلِ فيذهبَ بمائِهِ».
حديث ابن معين رواية المروزي (153) حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة .. (2).
7045 - عن أبي قِلابةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فضلُ العلمِ كفضلِ العبادةِ، وخيرُ دِينِكم الورعُ».
نسخة أبي مسهر وغيره (7) حدثنا أبونوفل: حدثنا الأعمش، عن أبي قلابة .. .
7046 - عن أبِي قِلابَةَ، قالَ: قالَ سعدٌ: يا رسولَ اللهِ، أَموتُ بالأرضِ الذي هاجَرتُ مِنها، فقالَ: «اللهمَّ اشفِ سعداً» مرَّتين أو ثلاثاً.
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (49) حدثنا محمد: حدثنا بشر بن موسى الأسدي: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا هشيم: حدثنا خالد، عن أبي قلابة .. . (1) [إسناده ضعيف].
(2) [إسناده صحيح إلى أبي قلابة].
وهو في مراسيل أبي داود (408).

الحديث: 7043 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 422

7047 - عن أبي قِلابةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سَبى جُوريةَ بنتَ الحارثِ، فجاءَ أَبوها إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ ابْنتي لا يُسبَى مثلُها، وأَنا أَكرمُ مِن ذلكَ، فخَلِّ سَبيلَها، قالَ: «أَرأيتَ إِن خيَّرْناها أليسَ قد أحسَنّا؟» قالَ: بَلى وأَديتَ ما عَليكَ، قالَ: فأَتَاها أَبوها فقالَ: إنَّ هذا الرجلَ قد خيَّرَكِ فلا تَفضَحينا، قالتْ: فإنِّي قد اخترتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: قد واللهِ فضَحْتِنا.
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 94) الحديث التاسع والعشرون: أخبرنا عمي الحافظ رحمه الله قال: قرأت على أبي غالب بن البنا، عن أبي محمد الجوهري: أخبرنا ابن حيوية: أخبرنا أحمد بن معروف: أخبرنا الحسين بن الفهم: حدثنا محمد بن سعد: أخبرنا عبدالله بن جعفر الرقي: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن أيوب، عن أبي قلابة .. .
هذا حديث صحيح مرسل من حديث أبي قلابة.
* مرسلُ عبدِاللهِ بن سَخْبرةَ
مرسلُ عبدِاللهِ بن سَخْبرةَ «مَن ابتُليَ فصبرَ، وأُعطيَ فشكرَ، وظَلمَ فاستغفرَ، وظُلمَ فغَفرَ». تقدم في مسند سخبرة (1703).

[717] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ أبي سلمةَ الماجِشونِ
7048 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي سلمةَ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم السَّعدَينِ: سعدَ بنَ مالكٍ وسعداً آخَرَ إلى خيبرَ، فباعا أربعةَ مَثاقيلَ تبراً أو فضةً بثلاثةٍ عَيناً، فقالَ لهما: «أربَيْتُما»، فرداهُ.
الأمالي والقراءة (25) أخبرنا علي قال: حدثنا الحسن بن علي قال: حدثنا جعفر بن عون قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن عبدالله بن أبي سلمة .. .

الحديث: 7047 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 423

[718] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ شدادٍ
7049 - عن عبدِاللهِ بنِ شدادٍ قالَ: كانَ رجلٌ يقرأُ خلفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلِّي، فجعلَ رجلٌ يُومئُ إليهِ لا تقرأْ، فأَبى إلا أَن يقرأَ، فلمَّا قَضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاتَهُ قالَ له الرجلُ: «مالَكَ تقرأُ خلفَ الإمامِ؟» فقالَ: مالَكَ تَنهاني أَن أَقرأ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ لكَ إمامٌ يقرأُ فإنَّ قراءَتَهُ لكَ قراءةٌ».
مصنفات ابن البختري 407 - (163) حدثنا محمد بن سلمة: حدثنا محمد بن سابق: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبدالله بن شداد .. (1).
7050 - عن أبي جعفرٍ الفراءِ قالَ: عملتُ طعاماً فدَعوتُ عبدَاللهِ بنَ شدادِ بنِ الهادِ، فجاءَ وهو صائمٌ، ثم قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن دُعيَ إلى طعامٍ فليُجبْ، فإنْ كانَ مُفطراً فليَطعَمْ، وإنْ كانَ صائماً فليدعُ بالبركةِ».
الجعديات (898) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن أبي جعفر الفراء .. (2).
7051 - عن عبدِاللهِ بنِ شدادِ بنِ الهادِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ إِذا أصبحَ: «اللهمَّ إنِّي أُقدمُ بينَ يَدي عَجَلَتي ونِسياني فيما أَستقبلُ في يَومي هَذا: باسمِ اللهِ ومَشيئَتِكَ فيما ذكرتُ، وفيما نسيتُ، اللهمَّ رضِّني بقضائِكَ، وبارِكْ لي في قَدَرِكَ حتى لا أُحبَّ تَعجيلَ ما أَخرتَ، ولا تَأخيرَ ما عجَّلتَ».
الأربعين الكيلانية (25) أخبرنا أبوالكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي بن فتحان بن منصور الشهرزوري المقرئ: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن علي بن أحمد (1) روي موصولاً عن عبدالله بن شداد عن جابر بن عبدالله، وتقدم في مسنده من وجه آخر بنحوه (1113). وانظر سنن الدارقطني (1/ 323 - 324)، والبيهقي (2/ 159 - 160).
(2) وصله الطبراني (10563) عن عبدالله بن شداد عن ابن مسعود.

الحديث: 7049 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 424

بن محمد بن أحمد البسري البندار: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن يحيى بن عبدالجبار السكري: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار: حدثنا سعدان بن نصر بن منصور: حدثنا عمر بن شبيب: حدثنا موسى بن أبي عائشة، عن عبدالله بن شداد بن الهاد .. (1).

[719] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ صُحارٍ العبديِّ
7052 - عن عبدِاللهِ بنِ صُحارٍ العبديِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ إلى جبارٍ يَدعوهُ إلى اللهِ تعالى، فقالَ: أَرأيتُم ربَّكم هَذا أَذهبٌ هو؟ أم فضةٌ هو؟ ألؤلؤٌ هو؟ أسَرَقةٌ هو؟ قالَ: فَبينما هو كذلكَ يجادِلُه إذ بعثَ اللهُ سحابةً فرَعدتْ وبرَقتْ، وأَرسلتْ عليه صاعقةً فقتَلتْه، فأَنزلَ اللهُ تعالى: {وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} [الرعد: 13].
العشرة من مرويات صالح (19) وبه إلى الخرائطي: حدثنا صالح: حدثني أبي: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث: حدثنا أبان بن يزيد، عن أبي عمران الجوني، عن عبدالله بن صحار العبدي .. (2).

[720] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ
7053 - عن ابنِ شهابٍ، عن عامرِ بنِ سعدٍ وعبدِاللهِ بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ أنَّهما قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذا الوَباءَ رِجزٌ عَذبَ اللهُ به بعضَ الأُممِ قبلَكم، فبَقيتْ في الأرضِ مِنه بَقايا، فيَجيءُ أَحياناً ويذهبُ أحياناً، فإِذا سمعتُم به بأرضٍ ولستُم بها فلا تَدخُلوها، وإِذا وقعَ بأرضٍ وأنتُم بها فلا يُخرجَنَّكم (1) عمر بن شبيب ضعيف.
(2) الصواب: عبدالرحمن، كما في الثقات (5/ 95) وغيره.

الحديث: 7052 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 425

الفرارُ مِنه».
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (19) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب .. (1).

[721] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ أبي الحسينِ
7054 - عن ابنِ أبي الحسينِ المكيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نِعمت الدخنةُ اللبان، واللبانُ دخنةُ الأنبياءِ، ولن يدخلَ بيتاً دُخنَ فيه بلبانٍ ساحرٌ ولا كاهنٌ».
عيون الأخبار (2/ 128) حدثني يزيد بن عمرو قال: حدثنا أبوعاصم قال: حدثنا ابن جريج، عن ابن أبي الحسين المكي .. .

[722] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ عُبيدٍ بنِ عُميرٍ
7055 - عن عبدِاللهِ بنِ عُبيدِ بنِ عُميرٍ حديثه يرفعُه: «فضلُ المؤمنِ العالمِ على المؤمنِ العابدِ سَبعينَ دَرجةً».
فوائد أبي الشيخ (15) حدثنا محمد بن نصير: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالله بن عبيد بن عمير .. (2).

[723] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ عُبيدِاللهِ ابنِ أبي مُليكةَ
7056 - عن ابنِ أبي مُليكةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةٌ في مَسجدي (1) هو في الصحيحين عن الزهري عن عامر بن سعد عن أسامة بن زيد، انظر المسند الجامع (144).
(2) [فيه علل]. ووصله ابن عبدالبر في العلم (95) عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس.

الحديث: 7054 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 426

هذا خيرٌ مِن ألفِ صلاةٍ فيما سِواهُ مِن المساجِدِ إلا المسجدَ الحرامَ، وصلاةٌ في المسجدِ الحرامِ أفضلُ مِن خمسٍ وعشرينَ صلاةً مِما سِواهُ مِن المساجِدِ».
أحاديث ملحقة بجزء لوين (1) (124) قال المنتخب: وأخبرنا القاضي الأجل الزكي أبوالقاسم عبدالرحمن بن علي بن الحسين الطبري الشيباني قاضي الحرمين الشريفين: أخبرنا أبوالقاسم علي بن خلف بن هبة الله بن قاسم الشامي: أخبرنا أبوالقاسم خلف بن هبة بن قاسم الشامي: أخبرنا أبومحمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس المكي: أخبرنا أبومحمد إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع الخزاعي: أخبرنا أبوالوليد محمد بن عبدالله بن أحمد بن محمد الأزرقي: حدثني جدي: حدثنا عبدالجبار بن الورد المكي، عن ابن أبي مليكة .. .
7057 - عن ابنِ أبي مُليكةَ، أنَّ النبيَّ (2) صلى الله عليه وسلم طافَ بعدَ العصرِ فصلَّى رَكعتينِ.
الجعديات (1829) حدثنا علي: أخبرنا سفيان، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة .. .
7058 - عن عبدِاللهِ بنِ عبيدِاللهِ بنِ أبي مُليكةَ، أنَّ أبا قتادةَ الأنصاريَّ ثم السلميَّ قالَ لخالدِ بنِ الوليدِ يومَ الفتحِ: هَذا يومٌ يذلُّ اللهُ فيه قريشاً، فقالَ بعضُ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَلا تَسمعُ ما يقولُ أبوقتادةَ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مهلاً يا أبا قتادةَ، فإنَّكَ لو وَزنتَ حِلمَكَ مع حُلومِهم لتحاقَرْتَ حِلمَكَ مع حُلومِهم، ولو وَزنتَ رأيَكَ مع رأيِهم لتحَاقَرْتَ رأيَكَ مع رأيِهم، ولو وَزنتَ فعالَكَ مع فعالِهم لتَحاقَرْتَ فعلَكَ مع فعالِهم، لا تُعلِّموا قريشاً، وتَعلَّموا مِنها، فَلولا أَن تَبْطُرَ قريشٌ لأَخبرتُهم بما لهم عندَ ربِّ العالَمينَ». (1) من طبعة دار الرشد.
(2) [ب: ابن عباس].

الحديث: 7057 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 427

نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (91) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن محمد بن عكرمة، عن عبدالله بن عبيدالله بن أبي مليكة .. (1).

[724] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ عُتبةَ
7059 - عن عونِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عُتبةَ، عن أبيه أنَّه قالَ: بينَما عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ في مسجدٍ يَدعو دعاءً، مرَّ به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومَعه أبوبكرٍ وعمرُ، فلمَّا حاذَى به سمعَ دعاءَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولم يعرِفْهُ، فقالَ: «مَن هذا؟» سَلْ تُعطَهْ، فرجَعَ أبوبكرٍ إلى عبدِاللهِ فقالَ: الدعاءُ الذي كنتَ تَدعو به آنِفاً أعِدْه عليَّ، قالَ: حمدتُ اللهَ ومجدتُه ثم قلتُ: لا إلهَ إلا اللهُ، وعدُكَ الحقُّ، ولقاؤُكَ حقٌّ، والجنةُ حقٌّ، والنارُ حقٌّ، ورُسلُكَ حقٌّ، وكتابُكَ حقٌّ، والنَّبيونَ حقٌّ، ومحمدٌ حقٌّ.
حديث علي بن حجر السعدي (410) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عون بن عبدالله بن عتبة، عن أبيه .. (2).
7060 - عن عونِ بنِ عبدِاللهِ، عن أبيهِ قالَ: ما ماتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى كَتبَ وقرأَ.
قالَ مجالدٌ: فذكرتُ ذلكَ للشَّعبيِّ فقالَ: قد صدقَ، قد سمعتُه مِن أَصحابِنا يَذكرونَ ذلكَ.
مصنفات الأصم (151) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا عبدالخالق بن منصور القشيري النيسابوري: حدثنا أبوالنضر هاشم بن القاسم: حدثنا أبوعقيل يحيى بن المتوكل: حدثنا مجالد بن سعيد: حدثني عون بن عبدالله، عن أبيه .. (3). (1) محمد بن عكرمة قال في التقريب: مقبول.
(2) [مرسل وإسناده حسن].
ووصله الطبراني (8418) عن عون بن عبدالله عن سعيد بن المسيب عن ابن مسعود.
(3) قال الألباني في الضعيفة (234): موضوع.

الحديث: 7059 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 428

* مرسلُ عبدِاللهِ بنِ فيروزٍ الدَّيلمي
حديث ابن الديلمي: «أفضل العبادة حسن الظن». انظر (4944).

[725] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ أبي قتادةَ
7061 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي قتادةَ قالَ: إنَّما جمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بينَ الحجِّ والعمرةِ لأنَّه عَلِمَ أنَّه لا يحجُّ بعدَها.
جزء سفيان بن عيينة (27) حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد سمع عبدالله بن أبي قتادة يقول .. (1).

[726] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ كعبِ مالكٍ
7062 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ، عن أبيه قالَ: كانَ معاذٌ رجلاً سَمحاً شابّاً جميلاً مِن أفضلِ شبابِ قومِهِ، وكانَ لا يُمسكُ، فلم يزلْ يَدانُ حتى أغلَقَ مالَهُ كلَّه مِن الدَّينِ، فأَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم يطلبُ إليهِ أنْ يسألَ غرماءَهُ أنْ يَضعوا له، فلو تَرَكوا لأحدٍ مِن أجلِ أحدٍ لترَكوا لمعاذٍ مِن أجلِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فباعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مالَه كلَّه في دَينِهِ حتى قامَ معاذٌ بغيرِ شيءٍ، حتى إذا كانَ عامَ فتحِ مكةَ بعثَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى طائفةٍ مِن أهلِ اليمنِ أميراً ليَجبُرَه، فمكثَ معاذٌ باليمنِ أميراً، وكانَ أولَ مَن تجرَ في مالِ اللهِ عزَّ وجلَّ هو، فمكثَ حتى أصابَ وحتى قُبضَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم.
فلمَّا قدمَ قالَ عمرُ لأبي بكرٍ: أرسِلْ إلى هذا الرجلِ فدعْ لَه ما يُعيشُهُ وخذْ سائرَهُ مِنه، فقالَ أبوبكرٍ: إنَّما بعثَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ليَجبُرَه، ولستُ بآخذٍ مِنه شيئاً إلا (1) [إسناده صحيح]. وروي عن ابن أبي قتادة عن أبيه موصولاً، انظر علل الدارقطني (1030).

الحديث: 7061 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 429

أنْ يُعطيَني، فانطلقَ عمرُ إليهِ إذ لم يُعطِهُ أبوبكرٍ، فذكرَ عمرُ ذلكَ لمعاذٍ فقالَ معاذٌ: إنَّما أرسلَني النبيُّ صلى الله عليه وسلم ليَجبرني، ولستُ بفاعلٍ، ثم لقيَ معاذٌ عمرَ فقالَ: قدْ أطعتُكَ وأنا فاعلٌ ما أمرْتَني، إنِّي رأيتُ في المَنامِ أنِّي في حومةِ ماءٍ قد خَشيتُ الغرقَ، فخلَّصْتني منه يا عمرُ، فأتى معاذٌ أبا بكرٍ فذكرَ ذلكَ لَه وحلفَ لَه أنَّه لا يكتُمُه شيئاً حتى يبينَ له سوطَهُ، فقالَ أبوبكرٍ: لا آخذُه منكَ قد وهبتُهُ لكَ، فقالَ عمرُ: هذا حينَ طابَ وحلَّ، فخرجَ معاذٌ عندَ ذلكَ إلى الشامِ.
حديث ابن معين رواية المروزي (75) حدثنا عبدالرزاق: أنبأنا معمر: عن الزهري، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك، عن أبيه .. (1).

[727] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ أبي جعفرٍ المنصورِ
7063 - عن محمدِ بنِ عَمرو بنِ مصعبٍ المروزيِّ قالَ: لمَّا دخلَ سفيانُ الثوريُّ على الخليفةِ أبي جعفرٍ فسألَه أَن يُحدثَه فحدثَه بحَديثينِ أَحدُهما مِن حديثِ بَني إسرائيلَ، والآخَرُ مِن أحاديثِ البحرِ، قالَ: فلمَّا خرجَ مِن عندِه قالَ الخليفةُ لأصحابِه: أَتدرونَ لِمَ حدَّثنا بهذينِ الحديثينِ؟ قالَ: فَقالوا: لا نَدري، قالَ: فقالَ:
إنَّه جاءَ في الحديثِ: «حدَّثوا عن بَني إسرائيلَ ولا حرجَ، وحدِّثوا عن البحرِ ولا حرجَ».
فأَحبَّ أَن يُحدثنا بحديثينِ لا يُحرَجُ فيهما.
أخبار الشيوخ (110) وسمعت أحمد بن عيسى المروزي يقول: حدثني محمد (1) [ظاهر الإسناد الصحة، وهو معل بالإرسال].
وهو في المطالب (1461) الإتحاف (3437/ 2884) مرسلاً. وفي المجمع (4/ 144) عن كعب بن مالك موصولاً.

الحديث: 7063 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 430

بن عمرو بن مصعب المروزي .. .
7064 - عن الربيعِ بنِ يونسَ قالَ: سمعتُ المنصورَ يقولُ للفُقهاءِ وفيهم أبوحنيفةَ: أليسَ الحديثُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم صحيحٌ: «المؤمنونَ عندَ شُروطِهم»؟
فَقالوا: بَلى، فقالَ: إنَّ أهلَ الموصلِ شرَطوا أَن لا يَخرُجوا عليَّ وقَد خَرجوا، فقَد أحلَّ اللهُ لي دماءَهم وأموالَهم، فسكتَ أبوحنيفةَ رضي اللهُ عنه وجعلَ الجوابَ يكونُ مِن غيرِه، فقالَ رجلٌ مِنهم: يدُكَ المبسوطةُ عليهم، وقولُكَ المقبولُ فيهم، فإنْ عفوتَ فأهل العفوِ أنتَ، وإِن عاقبتَهم فبما يَستحقونَ، فقالَ المنصورُ لأبي حنيفةَ: ما تقولُ أنتَ يا شيخُ؟ فقالَ: أَلسنا في خلافةِ نبوةٍ وأمانٍ؟ قالَ: بَلى، قالَ: إنَّهم شَرطوا لكَ ما لا يَملكونَ وشَرطتَ عليهم ما ليسَ لكَ، فإنْ أخذتَ ما لا يحلُّ فشرطُ اللهِ أحقُّ أَن يُوفى به، فقالَ: قُوموا، فَقاموا فتفرَّقوا، ثم أحضرَهم فقالَ لأبي حنيفةَ: يا شيخُ، إنِّي فكرتُ فيما قلتَ فإذا القولُ كما قلتَ، انصرفْ إلى بلادِكَ ولا تُفتي الناسَ بما يكونُ فيه شينٌ على إمامِكَ فتبسطَ على أَيدي الخوارجِ.
أخبار أبي حنيفة للصيمري (ص 69 - 70) أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد الحلواني قال: حدثنا مكرم بن أحمد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مغلس قال: حدثنا ابن أبي اويس قال: سمعت الربيع بن يونس يقول .. (1).

[728] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ
7065 - عن عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ قالَ: أرسلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً وهو قاعدٌ في المسجدِ، فقالَ: «اجمعْ لي بَني هاشمٍ في دارٍ»، قالَ: فجمَعَهم، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى دخلَ الدارَ فجلسَ مِنهم ثم قالَ: «افتحْ لي بابَ الدارِ»، فقالَ: «هل فيكُم غريبٌ مِن غيرِكم؟» قَالوا: لا، إلا ابنُ اختِنا، وكانَ رجلاً مِن الأَشعرِيينَ، (1) أحمد بن محمد بن المغلس هو ابن محمد بن الصلت بن المغلس الكذاب، والله أعلم.

الحديث: 7064 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 431

فقالَ: «ابنُ أُختِكم مِنكم، يا بَني هاشمٍ، إنَّ اللهَ بعثَني إلى الخلقِ عامةً وبعثَني إليكم خاصةً، وأمَرَني أَن أُنذرَ عَشيرَتي الأَقربينَ، فإيايَ لا تأتينَّ أُمتي يومَ القيامةِ يقتَسِمونَ مُلكَ الآخرةِ وتأتُوني تَحملونَ الدُّنيا على رقابِكم تُدْلُونَ بقَرابتِكم، فإنَّما أَوليائي مِن جميعِ أُمتي المُتقونَ، وإنَّ لكم دعوةً مُجابةً، فأَقيموا فيها جميعاً بينَكم».
قالَ: فرفَعَ يدَه ورفَعوا أيديَهم، قالَ: فلمَّا قَضَى رغبتَهم جعلَ يسألُ مَن يَليهِ: «بماذا دعوتَ؟» ثم الذي يَليهِ، ثم الذي يَليهِ، وقد حضَرَ ذلكَ أبوالدَّرداءِ فرأَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رافعاً يدَه، فأقبلَ حتى حضرَ مَعهم الرَّغبةَ، فسأَلَه يومَئذٍ: «بم دعوتَ به يا عُويمرُ؟» قالَ: قلتُ: اللهمَّ أسألُكَ جناتِ الفردوسِ نُزلاً، وجناتِ عدنٍ نَفلاً، في مُعافاةٍ مِنكَ ورحمةٍ وخيرِ عافيةٍ وعلمٍ ينسأُ، فأَشارُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيدِهِ مرةً أو مرَّتينِ يقولُ: «ذَهبْتَ بِها يا عُويمرُ».
مسند الشاميين (929/ 2) حدثنا أبوشعيب عبدالله بن الحسن الحراني: حدثنا يحيى بن عبدالله البابلتي: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير .. (1).
7066 - عن عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ قالَ: صعدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حراءَ فاهتزَّ، فقالَ: «اثبُتْ حراءُ، فما عليكَ إلا نبيٌّ أو صِديقٌ أو فاروقٌ أو شهيدٌ مؤمنٌ»، يَعني عثمانَ بنَ عفانَ.
أخبار الشيوخ (320) حدثني أبوالفتح السمسار قال: سمعت بشراً يقول: حدثنا معافى بن عمران، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير .. (2). (1) [ضعيف جداً].
(2) [إسناده ضعيف لإرساله، ولضعف أبي بكر بن أبي مريم، لكن الحديث صحيح ثابت].

الحديث: 7066 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 432

[729] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ الحكمِ
7067 - عن أبي عُبيدةَ معمرِ بنِ المُثنى قالَ: لمَّا ادَّعى معاويةُ زياداً وآثَرَ عَمرو بنَ العاصِ على أهلِ بيتِهِ .. .. (1) ومَثلَ عبدُالرحمنِ بنُ الحكمِ بينَ يدَيهِ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ .. .. إنَّ أُميةَ بنَ عبدِ شمسٍ ولدَ عشرةً ذكوراً، ولدَ حرباً وأبا حربٍ، وسفيانَ وأبا سفيانَ، وعَمراً وأبا عَمرو، والعَاصي وأبا العَاصي، والعيصَ وأبا العيصِ، لم يلدْ عُبيداً عبدَ ثقيفٍ ولا العاصَ بنَ وائلٍ، وقد جعلتَهما شِعارَكَ دونَ دِثارِكَ، بل سِربالَكَ دونَ إزارِكَ، بل نفسَكَ بينَ جَنبيكَ، ثم لم ترضَ لابنِ عُبيدٍ حتى جعلتَه ابنَ أبي سفيانَ عَضيهةً لأبيكَ وازدراءً ببَنيكَ،
ومع أنَّ في ذلكَ السخطةَ مِن ربِّكَ، والمخالفةَ لنبيِّكَ صلى الله عليه وسلم إذ قَضى بالولدِ للفراشِ وللعاهِرِ الحجرَ، فقضيتَ أنتَ بالولدِ ثم نسبتَ أباكَ عاهراً وكانَ غنياً عن ذلكَ .. .. .. .
الموفقيات (94) حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثني الزبير قال: حدثني أبوالحسن الأثرم، عن أبي عبيدة معمر بن المثنى .. .

[730] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي الزِّنادِ
7068 - عن ابنِ أبي الزِّنادِ قالَ: ضربَ الزبيرُ بنُ العوامُ رضي اللهُ عنه يومَ الخندقِ عثمانَ بنَ عبدِاللهِ بنِ المغيرةِ بالسيفِ على مِغفَرِهِ فقطَعَه إلى القَرَبوسِ، فَقالوا: ما أَجود سيفَكَ، فغضبَ الزبيرُ، يريدُ أنَّ العملَ ليدِهِ لا لسيفِهِ.
عيون الأخبار (1/ 211) حدثني سهل بن محمد، والمجالسة (1141) حدثنا أحمد: حدثنا إبراهيم الحربي: حدثنا العباس الرياشي، (1) في القصة كلام كثير اختصرته مقتصراً على المرفوع.

الحديث: 7067 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 433

قالا (سهل بن محمد والرياشي): حدثنا الأصمعي: حدثنا ابن أبي الزناد .. (1).

[731] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ سابطٍ
7069 - عن عبدِالرحمنِ بنِ سابطٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا أُخرِجَ مِن مكةَ كانَ يشربُ مِن علبِ المشركينَ وهي ميتةٌ.
مسند الشامين (2293) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن عبدالرحمن بن سابط .. (2).
7070 - عن ابن سابطٍ قالَ: أصابَ خالدُ بنُ الوليدِ أَرقٌ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَلا أُعلِّمكَ كلماتٍ إذا قُلتَهنَّ نِمتَ!» قالَ: فقالَ: «قُل اللهمَّ ربَّ السمواتِ السبعِ وما أَظلتْ، وربَّ الأَرضينِ وما أَقلَّتْ، وربَّ الشياطينِ وما أَضَلَّتْ، كُن جَاري مِن شرِّ خلقِكَ جميعاً أن يَفرطَ عليَّ أحدٌ مِنهم وأَن يَطغى، عزَّ جارُكَ، لا إلهَ غيرُكَ».
الأمالي والقراءة (42) حدثنا علي قال: حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال: حدثنا جعفر بن عون، عن مسعر، عن علقمة بن مرثد، عن ابن سابط .. (3).

[732] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ عائذٍ
7071 - عن ابنِ عائذٍ، أنَّ أبا الدَّرداءِ كانَ يَرمي نبلَهُ يومَ الشعبِ حتى أَنفذَها، ثم جعلَ يُدِهْدِهُ عليهم الصخرةَ والحجارةَ، فحانَت مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1) [إسناده ضعيف، وهو منقطع].
(2) سويد بن عبدالعزيز ضعيف.
(3) وصله الطبراني (3839) عن ابن سابط عن خالد بن الوليد.
وهو عند الترمذي (3523) من طريق علقمة عن سليمان بن بريدة عن أبيه، وانظر المسند الجامع (1896).

الحديث: 7069 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 434

نظرةٌ فقالَ: «مَن هذا؟» قَالوا: أبوالدَّرداءِ، فقالَ: «نِعمَ الفارسُ عُويمرٌ»، ثم حانَت مِنه نظرةٌ أُخرى فقالَ: «مَن هذا؟» قَالوا: أبوالدَّرداءِ، فقالَ: «نِعمَ الرجلُ أبوالدَّرداءِ».
مسند الشاميين (1876) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا فضيل (1) بن فضالة، أن ابن عائذ حدثهم .. .

[733] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ
7072 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ، أنَّ الرَّهطَ الذينَ بَعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى ابنِ أبي الحُقيقِ ليَقتلوهُ بخيبرَ فقَتَلوه، فقَدموا المدينةَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو قائمٌ على المنبرِ يومَ الجمعةِ، فقالَ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ رآهم: «أَفلحَت الوُجوهُ»، قَالوا: أَفلحَ وجهُكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أَقتلتُموهُ؟» قَالوا: نَعم.
فدَعا بالسيفِ الذي قُتلَ به فسَلَّه وهو قائمٌ على المنبرِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَجلْ، هَذا طعامُهُ في ذُبابِ السيفِ».
وكانَ الرَّهطُ عبدَاللهِ بنَ عتيكٍ، وعبدَاللهِ بنَ أُنيسٍ، وأسودَ بنَ خزاعيٍّ حليفٌ لبني سلمةَ.
قالَ ابنُ شهابٍ: وأبوقتادةَ فيما نظنُّ، ولم يحفَظ ابنُ شهابٍ الزهريُّ الخامسَ.
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (14) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك .. . (1) في المطبوع: مفضل. والإسناد ضعيف.

الحديث: 7072 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 435

[734] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ عَمرو الأَوزاعيِّ
7073 - عن الأَوزاعيِّ يرفعُه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَقطَعوا الشهادةَ على أهلِ القبلةِ، فإنَّه مَن يَقطع الشهادةَ عليهم فأَنا مِنه بريءٌ، وهو مِني بريءٌ، إنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى كتَمَنا ما يَصنُع بأهلِ القبلةِ».
أمالي ابن بشران (162) وأخبرنا ابن نيخاب: حدثنا إبراهيم: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان: حدثنا حسين بن علي الجعفي: حدثنا يحيى بن عمر الثقفي، عن محمد بن النضر الحارثي، عن الأوزاعي .. .
7074 - عن الأوزاعيِّ قالَ: دخلتُ على عبدِاللهِ بنِ عليٍّ وأصحابُ الخشبِ وقوفٌ، فأُجلستُ على كرسيٍّ فقالَ لي: ما تقولُ في دماءِ بَني أميةَ؟ قالَ: فأخذتُ أُحدثُ في حديثٍ غيرِه فقالَ لي: ارجعْ ويلَكَ ما تقولُ في دمائِهم؟ قالَ: قلتُ: لا تَحلُّ لكَ قالَ: ولِمَ ويلَكَ؟ قالَ: قلتُ:
لأنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ محمدَ بنَ مسلمةَ وأمَرَه أَن يُقاتلَ الناسَ حتى يَقولوا لا إلهَ إلا اللهُ، فإذا قَالوها عصَموا دماءَهم وأموالَهم إلا بحقِّها، وحسابُهم على اللهِ.
فقالَ لي: ويلَكَ، أوَليست الخلافةُ لنا مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قاتَل عليها عليٌّ بصفينَ؟ قالَ: قلتُ: لو كانَت الخلافةُ لكم مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذاً ما رضيَ عليٌّ عليه السلامُ بالحَكمينِ، قالَ: فقالَ لي: اخرجْ ويلَكَ، فما ظننتُ أنِّي أُحملُ إلا مَيتاً.
أخبار الشيوخ (92) وسمعت أبا جعفر محمد بن هارون الخراساني يقول: سمعت محمد بن يوسف يقول: سمعت الأوزاعي يقول .. .
7075 - عن الأَوزاعيِّ قالَ: قالَ عُتبةُ بنُ ربيعةَ لأصحابِهِ يومَ بدرٍ: أَلا تَرونَهم - يَعني أصحابَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم - قد جَثوا على الرُّكَبِ يَتَلَمَّظونَ تَلمُّظَ

الحديث: 7073 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 436

الحيَّاتِ.
عيون الأخبار (1/ 187) حدثني محمد بن عبيد، والمجالسة (1534): حدثنا محمد بن أحمد الأزدي،
قالا: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن الأوزاعي .. .

[735] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي عَمرةَ الأنصاريِّ
7076 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي عَمرةَ الأَنصاريِّ، أنَّ امرأةً مولاةً لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَت تقومُ الليلَ وتَصومُ النهارَ، فبلَغَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «لكنِّي أُصلِّي وأَنامُ، وأَصومُ وأُفطرُ، فمَن رغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِني».
أمالي ابن بشران (1270) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة: حدثنا أبوشعيب عبدالله بن الحسين الحراني: حدثنا عبدالله بن جعفر الرقي: حدثنا عبيدالله يعني ابن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الحكم، عن مجاهد: حدثني عبدالرحمن بن أبي عمرة الأنصاري .. .

[736] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ غَنمٍ
7077 - عن عبدِالرحمنِ بنِ غَنمٍ قالَ: أُصيبَ معاذٌ بولدِهِ فاشتَدَّ جزعُهُ عليهِ، فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فكتبَ إليهِ: «مِن محمدٍ صلى الله عليه وسلم إلى معاذِ بنِ جبلٍ، سلامٌ عليكَ، فإنِّي أَحمدُ إليكَ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو، أمَّا بعدُ، فعظَّمَ اللهُ لكَ الأجرَ، وأَلهمَكَ الصبرَ، ورَزَقنا وإياكَ الشكرَ، ثم إنَّ أنفُسَنا وأَهلينا وأَموالَنا وأَولادَنا مِن مواهِبِ اللهِ الهنيَّةِ وعَواريهِ المُستودَعةِ، متَّعَكَ به في غبطةٍ وسُرورٍ، وقبضَهُ مِنكَ بأجرِ الصلاةِ والرحمةِ والهُدى إِن صبرتَ واحتسبْتَ، فلا تَجمعن عليكَ يا معاذُ خَصلَتينِ أَن يُحبِطَ جَزَعُكَ أجرَكَ فتندَمَ على ما فاتَكَ، فإنَّكَ لو قدمتَ على أبوابِ

الحديث: 7076 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 437

مُصيبتِكَ قد أَطعتَ ربَّكَ عزَّ وجلَّ وتَنَجَّزْتَ موعِدَه عرفتَ أنَّ المصيبةَ قد قَصرتْ عنه، واعلمْ يا معاذُ أنَّ الجزعَ لا يردُّ مَيتاً ولا يدفعُ حُزناً، فأَحسِن العَزاءَ، وتَنجَّزْ الموعِدَ، ولْيَذهبْ أسَفُكَ على ما هو نازِلٌ بكَ، وكأَن قدٍ، والسلامُ».
أحاديث ملحقة بجزء لوين (127) وبه إلى أبي جعفر الأبهري: حدثنا محمد بن إبراهيم الحزوري: حدثنا أبوعمر حفص بن عمر الدوري: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن، عن محمد بن سعيد، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم .. (1).
* مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ
مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ كعبٍ: «إذا افتتحتُم مصرَ فاستَوصوا بالقِبطِ، فإنَّ لهم ذِمةً ورَحِما» تقدمَ في مسندِ كعب بن مالك (4992).

[737] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى
7078 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى قالَ: كانَ - قَالوا: النبيُّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: نَعم - إذا لم يُصلِّي أربعَ ركعاتٍ قَبلَ الظهرِ صَلاهُنَّ بعدَ الظهرِ.
الجعديات (2475) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن هلال الوزان، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. (2).
7079 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى يرفعُه قالَ: «مَن علَّقَ التَّمائمَ وعقدَ الرُّقى فهو على شُعبةٍ مِن الشركِ».
الجعديات (2476) وبإسناده عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. .
7080 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى قالَ: قالَ رجلٌ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أترُكُ (1) [موضوع]. وتقدم بإسناد آخر عن معاذ موصولاً (5054).
(2) إسناده ضعيف على إرساله.

الحديث: 7078 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 438

ناقَتي أو بَعيري وأَتوكَّلُ، أو أَعقِلُهُ وأَتوكَّلُ؟ قالَ: «بَل اعقِلْهُ وتوكَّلْ».
الجعديات (2477) وبإسناده عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. .
7081 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أشعرَ فكُلْ».
الجعديات (696) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن أبيه .. (1).
7082 - عن ابنِ أبي لَيلى: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ} [الحجرات: 6]، قالَ: نزلتْ في الوليدِ بنِ عُقبةَ بنِ أبي مُعيطٍ.
حديث ابن معين رواية المروزي (128) حدثنا إسحاق الأزرق، عن سفيان، عن هلال الوزان، عن ابن أبي ليلى .. (2).
7083 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رأيتُ البارحةَ كأنِّي وَردتُ بئراً، فوردتُ على غنمٍ سودٍ، ثم وردتُ على غنمٍ عُفْرٍ فنَعقت بها فاختَلطتْ»، فقالَ أبوبكرٍ: دَعني أُعبرْها، قالَ: «اعبُرْها»، قالَ: هذه العربُ تَتبعُها العجمُ، قالَ: «كذلكَ قال المَلَكُ يا أبا بكرٍ».
الغيلانيات (31) حدثنا أبوعلي بشر بن موسى بن صالح الأسدي: حدثنا الحميدي: حدثنا سفيان: حدثنا حصين بن عبدالرحمن السلمي، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. (3). (1) [مرسل ضعيف].
(2) [إسناده صحيح].
(3) [رجال الإسناد كلهم ثقات لكن فيه علة الإرسال].
وروي موصولاً عن ابن أبي ليلى عن أبي بكر بنحوه، وعن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب بنحوه.

الحديث: 7081 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 439

7084 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي ليلى قالَ: أصابَ عليٌّ رضي اللهُ عنه بنتَ حمزةَ مِن المشركينَ وهي جاريةٌ شابةٌ، قالَ فذكرَ عليٌّ وجعفرٌ وزيدٌ أيُّهم أحقُّ بها، وكانتْ خالتُها عندَ جعفرٍ أسماءَ بنتِ عميسٍ، وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد آخَى بينَ زيدٍ وحمزةَ، فأرسلَ إليهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم أو أَتوهُ، فذَكروا أيهم أحقُّ بقبضِها، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أمَّا أنتَ يا عليُّ فإنَّكَ مِني وأَنا منكَ، وأمَّا أنتَ يا زيدُ فمَولى اللهِ ورسولِهِ، فمَن أحبَّك فقد أحبَّني، وأمَّا أنتَ يا جعفرُ فأَشبهتَ خَلْقي وخُلُقي، وأنتَ أحقُّهم بها لأنَّ خالتَها عندَكَ».
أمالي ابن بشران (1119) أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي: أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي: حدثنا أبي: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن أبي فروة مسلم الجهني قال: قال عبدالرحمن بن أبي ليلى .. (1).
7085 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى قالَ: جاءَ أبوبكرٍ الصديقُ وأُمُّ رُومانَ حتى دَخلا على رسولِ اللهِ، فقالَ: «ما جاءَ بِكما؟» قالا: يا رسولَ اللهِ، تَستغفرُ لعائشةَ ونحنُ شهودٌ، فقالَ: «اللهمَّ اغفرْ لعائشةَ بنتِ أبي بكرٍ مغفرةً ظاهرةً باطنةً لا تغادرُ ذنباً»، فلمَّا رأى سُرورَهما بذلكَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما زالتْ هذه دَعوتي لِمَن أسلَمَ مِن أُمتي مِن لَدنْ بَعَثني اللهُ عزَّ وجلَّ إلى يَومي هذا».
معجم الإسماعيلي (183) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن عرعرة بن البرند السامي بالبصرة: حدثنا أبوجعفر أحمد بن عبيد بن ناصح النحوي: حدثنا أبوداود الطيالسي: حدثنا المسعودي: حدثنا عبدالله بن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. (2). (1) أخرجه أبوداود (2279) من طريق ابن أبي ليلى عن علي ولم يسق لفظه، وأحال على لفظ سابق ليس فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم في علي وزيد وجعفر. وانظر المسند الجامع (10142).
(2) [في إسناده من لم أقف على حاله وفيه انقطاع].

الحديث: 7084 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 440

[738] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ مطرفٍ
7086 - عن عبدِالرحمنِ بنِ مطرفٍ، أنَّ عائشةَ وحفصةَ زَوجي النبيِّ صلى الله عليه وسلم صامَتا في يومٍ شديدِ الحرِّ فأفَطَرَتا، فلمَّا أَتاهما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالتَا له: قد أصَبْنا اليومَ إثماً شديداً، فأخبَرَتاه بما فعَلتَا، فتبسَّمَ وقالَ لهما: «صُوما يوماً مكانَهُ».
مسند الشامين (88) حدثنا سلامة بن ناهض المقدسي: حدثنا عبدالله بن هانئ بن عبدالرحمن بن أبي عبلة: حدثنا أبي: حدثنا عمي إبراهيم بن أبي عبلة، عن عقبة بن وساج، عن عبدالرحمن بن مطرف .. (1).

[739] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ ملٍّ أبي عثمانَ النَّهديِّ
7087 - عن أبي عثمانَ النَّهديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ طيبِ الرجالِ ما ظهرَ ريحُه وخفيَ لونُه، وخيرُ طيبِ النساءِ ما ظهرَ لونُه وخفيَ ريحُه».
عيون الأخبار (1/ 421) حدثنا محمد بن عبيد قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي .. (2).
7088 - عن أبي عثمانَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ للعباسِ: «هاهُنا، فإنَّكَ صِنوُ أبي».
حديث عفان بن مسلم (96) حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا ثابت، عن أبي عثمان .. .

[740] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ هُرمزٍ الأعرجِ
7089 - عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ قالَ: خلَّفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على سعدٍ رجلاً (1) إسناده ضعيف.
(2) روي موصولاً عن أبي عثمان عن أبي موسى الأشعري، انظر ضعفاء العقيلي (1/ 48 - 49).

الحديث: 7086 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 441

فقالَ: «إنْ ماتَ فلا تَدفِنوهُ بها».
جزء سفيان بن عيينة (35) حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن محمد، عن عبدالرحمن الأعرج .. (1).

[741] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ يعقوبَ
7090 - عن العلاءِ، عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تجوزُ شهادةُ ذي الظِّنَّةِ ولا ذي الحنَّةِ».
الغيلانيات (599) حدثنا محمد قال: حدثني عبدالصمد بن النعمان: حدثنا مسلم، عن العلاء، عن أبيه .. (2).

[742] مرسلُ عبدِالعزيزِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الماجِشونِ
7091 - عن عبدِالعزيزِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الماجِشونِ، أنَّ أسامةَ بنَ زيدٍ كانَ عندَ عائشةَ رضي اللهُ عنه، فجعلَتْ تغسلُ الرَّمَصَ مِن عَينيهِ، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّكِ - ذكرَ كلمةً لم أفهَمْها - فقالَ: إنَّكِ لَبذرةٌ»، قالَ: ثم أخَذَه فأدخَلَ لسانَهُ في عَينهِ فجعلَ يُقَذِّي ما في عَينهِ مِن الرَّمَصَ.
الجعديات (3016) حدثنا علي: أخبرنا عبدالعزيز بن عبدالله بن الماجشون .. .
7092 - عن عبدِالعزيزِ ابنِ أخي الماجِشونِ قالَ: بلَغَني أنَّه كانتْ لعبدِاللهِ بنِ رَواحةَ جاريةٌ يَستَسِرُّها عن أهلِهِ، فقالتْ له امرأتُه: لقد رأيتُكَ دخلتَ مع جاريتِكَ، وإنَّك الآنَ لجُنُبٌ مِنها، فجاحَدَ ذلكَ، قالتْ: فإنْ كُنتَ صادقاً فاتلُ (1) [رجاله ثقات لكنه منقطع].
(2) [إسناده ضعيف]. ووصله البيهقي (10/ 201) عن العلاء عن أبيه عن أبيه عن أبي هريرة.

الحديث: 7090 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 442

عليَّ القرآنَ فقالَ:
شهدتُ بأنَّ وعدَ اللهِ حقٌّ ... وأنَّ النارَ مَثوى الكافِرينا
وأنَّ العرشَ فوقَ الماءِ طافٍ ... وفوقَ العرشِ ربُّ العالَمينا
وتَحمِلُه ثمانيةٌ شِدادٌ ... ملائكةُ الإلهِ مُقَرَّبينا

قالتْ: آمنتُ باللهِ وكذَّبتُ البصرَ، فأَتى ابنُ رواحةَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فحدَّثَه الحديثَ، فضحِكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولم يُغيرْ عليهِ.
أمالي اليزيدي (ص 102) حدثنا أبوحرب قال: حدثني محمد بن عباد قال: حدثني عبدالعزيز ابن أخي الماجشون .. .
7093 - عن عبدِالعزيزِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي سلمةَ الماجِشونِ بإسنادٍ له لا يحفظُهُ أبوالجهمِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عائشةُ، لا يتمسَّكُ بأداءِ حقِّكِ بَعدي إلا الصابِرونَ».
جزء أبي الجهم (105) حدثنا العلاء: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سلمة الماجشون .. .

[743] مرسلُ عبدِالكريمِ بنِ أبي المُخارقِ
7094 - عن عبدِالكريمِ بنِ أبي المُخارقِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُسمِّي على كلِّ لُقمةٍ.
الجعديات (3542) حدثنا علي قال: سمعت محمد بن راشد، عن عبدالكريم بن أبي المخارق .. .
7095 - عن عبدِالكريمِ بنِ أبي المُخارقِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا غَشيَ أهلَه غَشيَ بالملحَفةِ عَليه وعَليها.

الحديث: 7093 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 443

الجعديات (3543) حدثنا علي: أخبرنا محمد بن راشد، عن عبدالكريم بن أبي المخارق .. .
7096 - عن أبي أُميةَ عبدِالكريمِ، بنِ أبي المُخارقِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سيدُ الدعاءِ أَن تقولَ: اللهمَّ أنتَ ربِّي لا إلهَ إلا أنتَ، خلَقْتَني وأَنا عبدُكَ، وأَنا على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أبوءُ لكَ بنعمَتِكَ عليَّ، وأبوءُ لكَ بذَنبي، فاغفرْ لي إنَّه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ».
حديث هشام بن عمار (136) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي أمية عبدالكريم بن أبي المخارق .. (1).

[744] مرسلُ عبدِالكريمِ بنِ مالكٍ الجَزريِّ
7097 - عن عبدِالكريمِ (2) أنَّ في كتابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم لعَمرو بنِ حزمٍ في زكاةِ الفطرِ: «نصفُ صاعٍ مِن حنطةٍ، أو صاعٌ مِن تمرٍ».
نسخة أبي صالح وغيره (22) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا أبوصالح: حدثني ابن وهب، عن ابن جريج أنه قال: حدثني عبدالكريم .. .

[745] مرسلُ عبدِالملكِ بنِ أبي بشيرٍ
7098 - عن عبدِالملكِ بنِ أبي بشيرٍ رفعَ الحديثَ قالَ: «ما مِن يومٍ إلا والجنةُ والنارُ تسأَلانِ، تقولُ الجنةُ: يا ربِّ، طابَتْ ثِماري، ومُدَّتْ أَنهارِي، واشتَقتُ إلى أَوليائي، فعَجِّلْ بأَهلي، وتقولُ النارُ: يا ربِّ، اشتدَّ حَرِّي، وبَعُدَ قَعري، (1) [إسناده ضعيف].
(2) هكذا غير منسوب، وابن جريج يروي عن عبدالكريم الجزري وعبدالكريم بن أبي المخارق، وروايته عن الأول أكثر، لذلك وضعت الحديث في ترجمته، والله أعلم.

الحديث: 7096 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 444

وعظُمَ جَمري، عجِّلْ إليَّ بأَهلي».
أمالي ابن بشران (626) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي في المحرم سنة ثمانين ومئتين: حدثنا أبوالعلاء الحسن بن سوار: حدثنا ليث، عن معاوية بن صالح، عن عبدالملك بن أبي بشير .. .

[746] مرسلُ عبدِالملكِ بنِ قريبٍ الأَصمعيِّ
7099 - عن الأصمعيِّ قالَ: سمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عائشةَ رضي الله عنها وهي تمثلُ بقولِ زهيرِ بنِ جَنابٍ الكلبيِّ:
ادفعْ ضعيفَك لا يَحرْ بكَ ضعفُه ... يوماً فتدركُهُ العواقب ما جَنى
يَجزيكَ أو يُثني عليكَ وإنَّ مَن ... أَثنى عليكَ بما فعلتَ كمَن جَزى

فقالَ لها النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الشِّعرُ الذي كنتِ تَمثلينَ به؟» قالتْ: أنشدتُهُ إيَّاه، فقالَ صلى الله عليه وسلم: «يا عائشةُ، إنَّه لا يشكرُ اللهَ مَن لا يشكرُ الناسَ».
المجالسة (698) حدثنا الحربي: حدثنا أبوزيد، عن الأصمعي .. (1).
7100 - عن الأصمعيِّ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: « .. ويُعينُه على رزقِهِ».
قالَ: وكانتْ لرجلٍ من أصحابِ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم دابةٌ، ففقَدَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا فلانُ، ما فعلَتْ دابتُكَ؟» قالَ: بعتُها مِن فلانٍ، قالَ: «ما جعَلَه أحقَّ بجمالِها مِنكَ».
مجالس ثعلب (ص 37) وقال: قال الأصمعي: يقال للقوم المجلس وأنشد: واستب بعدك يا كليب المجلس، وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم .. . (1) تقدم في مسند عائشة من طريق عروةة عنها (6469).

الحديث: 7099 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 445

7101 - عن أبي عثمانَ المازنيِّ قالَ: أنشدَنا الأصمعيُّ للعباسِ بنِ عبدِالمطلبِ في رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
وأَنت لمَّا ظهرْتَ أَشرقَت الأر ... ضُ وضاءَتْ بنورِكَ الأفُقُ

المجالسة (1218) حدثنا أحمد بن داود: حدثنا أبوعثمان المازني .. .
7102 - عن الأَصمعيِّ، أنَّ أبا بكرٍ الصديقَ رضي اللهُ عنه أعتقَ سبعةً كلُّهم يعذَّبُ في اللهِ عزَّ وجلَّ: بلالٌ، وعامرُ بنُ فُهيرةَ، وزِنِّيرةُ، وأُمُّ عُبيسٍ، وجاريةُ بنُ عَمرو بنِ المؤمّلِ، والنَّهديَّةُ، وابنَتُها.
المجالسة (166) حدثنا أحمد بن داود الدينوري: حدثنا الرياشي، عن الأصمعي .. .

[747] مرسلُ عبدِالملكِ بنِ يحيى
7103 - عن عبدِالملكِ بنِ يحيى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَطرُقوا الطيرَ في أَوكارِها، فإنَّ الليلَ أمانُ اللهِ».
عيون الأخبار (2/ 105) حدثني أحمد بن الخليل، عن محمد بن عباد، عن الوليد بن كثير، عن عبدالملك بن يحيى .. .

[748] مرسلُ عُبيدِ بنِ عُميرٍ
7104 - عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ عن السائِحينَ، قالَ: «هم الصائِمونَ».
حديث ابن معين رواية المروزي (187) حدثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عبيد بن عمير .. (1). (1) نسبه في المطالب (3621)، والإتحاف (2597/ 2183) لمسدد، وقال الحافظ: مرسل صحيح الإسناد.
ووصله الحاكم (2/ 335) عن عبيد بن عمير عن أبي هريرة.

الحديث: 7101 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 446

7105 - عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، رجلٌ يحبُّ المُصلِّينَ ولا يُصلِّي إلا قليلاً، ويحبُّ الذاكِرينَ ولا يذكُرُ إلا قليلاً، ويحبُّ المصدِّقينَ ولا يتصدَّقُ إلا قليلاً، ويحبُّ الصائِمينَ ولا يصومُ إلا قليلاً، ويحبُّ المجاهِدينَ ولا يجاهِدُ، وهو في ذلكَ يحبُّ اللهَ ورسولَه والمؤمنينَ، قالَ: «هو يومَ القيامةِ مع مَن أحبَّ».
جزء سفيان بن عيينة (13) - ومن طريقه زكريا المروزي في جزئه (58) -: حدثنا سفيان قال: عمرو سمع عبيد بن عمير يقول .. (1).
* مرسل عبيد بن عمير: «خيرُ الصدقةِ جُهدُ المُقِلِّ» تقدم في مسند جابر (1165).

[749] مرسلُ عُبيدِاللهِ بنِ الحرِّ
7106 - عن عُبيدِاللهِ بنِ الحرِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلا أَبو أيِّمٍ، أَلا أَخو أيِّمٍ، أَلا وليُّ أيِّمٍ يُنكِحُ عثمانَ فإنِّي أَنكحتُه ابنتَيَّ، ولو كانتْ عِندي ثالثةٌ أَنكحتُها، وما أَنكحتُهما إلا بالوحيِ».
معجم ابن الأعرابي (1102) حدثنا إبراهيم: حدثنا الحسن بن الربيع، عن مرحوم بن عبدالعزيز، عن داود بن عبدالرحمن، و (1103) حدثنا إبراهيم: حدثنا ابن الربيع، عن بكار بن عبدالرحمن المكي،
كلاهما (داود وبكار) عن عبيدالله بن الحر .. (2). (1) [رجاله ثقات إلا أنه مرسل].
(2) [إسناده ضعيف].
ووصله ابن عساكر (39/ 45) عن عبيدالله بن الحر، عن أنس بن مالك أوغيره.

الحديث: 7105 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 447

[750] مرسلُ عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ
7107 - عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لايقولَنَّ أحدُكم للرجلِ خَليلي حتى يعلَمَ أنَّه مؤمنٌ».
مصنفات الأصم (161) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا طلحة، عن إبراهيم بن محمد، عن صالح بن كيسان، عن عبيدالله بن عبدالله .. (1).
7108 - عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ يبلغُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن باتَ وفي يدِهِ ريحُ غَمْرٍ فأَصابَهُ شيءٌ فلا يلومَنَّ إلا نفسَهُ».
جزء سعدان (28) حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله .. (2).
7109 - عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عُتبةَ قالَ: جاءَ رجلٌ مِن المجوسِ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقد حلَقَ لِحيتَهُ وأطالَ شاربَهُ، فقالَ له: «لِمَ تفعلُ هذا؟» قالَ: هذا في دِينِنا، قالَ: «ولكنْ في دِينِنا نجُزُّ الشواربَ ونُعفي اللحيةَ».
الأمالي والقراءة (34) حدثنا علي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي الزهري قال: حدثنا جعفر بن عون، عن أبي عميس، عن عبدالمجيد بن سهل، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة .. (3).

[751] مرسلُ عثمانَ بنِ إبراهيمَ الحاطبيِّ
7110 - عن عثمانَ بنِ إبراهيمَ الحاطبيِّ قالَ: وقفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على قَتلى بدرٍ ومَعه أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه، فجعلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ مرَّتينِ أو ثلاثاً: «يَفلقْنَ»، (1) وصله الديلمي في مسند الفردوس (5/ 120) عن عبيدالله عن ابن عباس.
(2) اختلف فيه على الزهري، انظر علل الدارقطني (2127).
(3) [مرسل صحيح].

الحديث: 7107 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 448

فقالَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه:
هاماً مِن رجالٍ أحبةٍ ... إِلينا وهم كَانوا أَعَقَّ وأَظلَما

المجالسة (1374) حدثنا يوسف بن عبدالله: حدثنا سعيد بن يحيى القرشي قال: سمعت أبي يقول: سمعت عثمان بن إبراهيم الحاطبي يقول .. (1).

[752] مرسلُ عثمانَ بنِ البَهيِّ بنِ أبي رافعٍ
7111 - عن حمادِ بنِ موسى رجلٍ مِن أهلِ المدينةِ، أنَّ عثمانَ بنَ البَهيِّ بنِ أبي رافعٍ حدَّثه هذا الحديثَ فقالَ: هو جدِّي وكانَ أبوأُحيحةَ تركَه ميراثاً، فخرجَ يومَ بدرٍ مع بَنيهِ، فلمَّا كانَ يومُ بدرٍ أَعتقَ ثلاثةٌ مِنهم أَنصِباتِهم مِنه، مِنهم عُبيدُ بنُ سعيدٍ، والعاصُ بنُ سعيدٍ، وسعيدُ بنُ سعيدٍ، فقُتلوا يومَ بدرٍ ثلاثتُهم كفاراً، قالَ .. .. (2) يشتري أبا رافعٍ أيضاً الذي بقوا بأَربعينَ ومئةَ أوقيةً مِن ذهبٍ، غيرَ أنَّ خالدَ بنَ سعيدٍ أَبى أَن يعتقَ ولا يبيع، وذلكَ أنَّ خالداً غضبَ على أبي رافعٍ في أُمِّ ولدٍ لأبي أُحيحةَ أرادَ أبورافعٍ أَن يتزوَّجَها، فنهاهُ خالدٌ عن تَزويجِها وأَبى إلا أَن يفعلَ، فاحتمَلَ عليه في ذلكَ في نفسِهِ.
فلمَّا أسلمَ أبورافعٍ وهاجَرَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كلَّمه في أمرِهِ، فدَعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خالدَ بنَ سعيدٍ فقالَ: «أَعتِقْ إنْ شِئتَ»، قالَ: ما أَنا بفاعلٍ، قالَ: «فبِعْ»، قالَ: ولا، قالَ: «فَهَبْ»، قالَ: ولا، قالَ: «فأنتَ على حقِّكَ مِنه»، فلبثَ ما شاءَ اللهُ، ثم أَتى خالدٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: قد وَهبتُ نَصيبي مِنه لكَ، وإنَّما حمَلَني على ما صنعتُ الغضبُ الذي كانَ في نَفسي عليهِ، فأعتقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَصيبَه. فكانَ أبورافعٍ يقولُ: أَنا مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وذلكَ بعدُ. (1) [إسناده ضعيف، وهو مرسل].
(2) [في هذا الموضع إلحاق جهدت في معرفته .. ].

الحديث: 7111 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 449

فلمَّا وليَ عَمرو بنُ سعيدٍ المدينةَ أرسلَ إلى البَهيِّ بنِ أبي رافعٍ فقالَ له: مَن مَولاكَ؟ قالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فضربَه مئةَ سوطٍ، ثم سأَلَه فقالَ مثلَها حتى ضربَه خمسَمئةِ سوطٍ، فلمَّا خافَ أَن يقتُلَه قالَ: أَنا مَولاكم، فلمَّا قَتَل عبدُالملكِ عَمرو بنَ سعيدٍ قالَ البَهيُّ بنُ رافعٍ وكانَ شاعراً ظريفاً يهجو عَمرو بنَ سعيدٍ ويمدحُ عبدَالملكِ.
قالَ أبوالحسنِ: أَصبتُ الشعرَ عندَ غَيري ولم أجدْه في كِتابي: صَحَّتْ ولا شلَّتْ ونالتْ عدوَّها.
معجم ابن الأعرابي (2268) حدثنا علي بن داود: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا الليث بن سعد قال: حدثني جرير بن حازم، عن حماد بن موسى .. .
* أمالي اليزيدي (ص 87) حدثنا أبوعبدالله اليزيدي قالَ: حدثني أبوحرب محمد بن خالد المهلبي قالَ: حدثني محمد بن عباد بن عباد المهلبي قالَ: حدثنا جرير بن حازم، أنَّ البَهيَّ بنَ عثمانَ (1) بنَ أبي رافعٍ قالَ:
إنَّ أَبا أُحيحةَ سعيدَ بنَ العاصِ بنِ أُميةَ هلَكَ وتركَ عشرةَ بنينَ، فأَعتَقوا جميعاً حِصَصَهم مِن أبي رافعٍ ماخَلا العاصَ بنَ سعيدٍ فإنَّه أَبى أَن يُعتِقَ، وكانَ العاصُ بنُ سعيدٍ قُتلَ يومَ بدرٍ كافراً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم للعاص: «أَعتِقْه أو بِعْنيهِ أو هَبْهُ لي»، فقالَ: ما أُريدُ أن أفعلَ شيئاً مِن ذلكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فاعلَمْ أنَّ اللهَ شريكٌ فيه ليسَ لكَ أَن تضرِبَهُ ولاتَسُبَّه»، فأتَاهُ بعدَ ذلكَ العاصُ فوَهَبَه له، فأعتَقَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وكانَ أبورافعٍ يقولُ: أَنا مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالَ: فلمَّا ولَّى يزيدُ بنُ معاويةَ عَمرو بنَ سعيدِ بنِ العاصِ الذي يُقالُ له الأَشدقُ المدينةَ قالَ له: يا أبارافعٍ مَولى مَن أنتَ؟ قالَ: مَولى رسولِ اللهِ عليه (1) هكذا سماه محمد بن عباد المهلبي في روايته، وأسقط حماد بن موسى من إسناده، ولعل هذا من تخاليطه، انظر ترجمته في اللسان (5/ 242).

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 450

السلام، فضرَبَه بالسياطِ على أَن يرجِعَ عن ذلكَ فأَبى، وجعلَ يضرِبُه حتى وَفاهُ خمسَمئةِ سوطٍ، فلمَّا قَتلَ عبدُالملكِ عَمرو بنَ سعيدٍ قالَ البَهيُّ بنُ عثمانَ بنِ أبي رافعٍ في ذلكَ:
صَحَّتْ ولا شُلَّتْ ونالتْ عدوَّها ... يمينٌ هراقت مُهجةَ ابنِ سعيدِ
هو ابنُ أبي العاصي مِراراً ويَنتمي ... إلى أُسرةٍ طابَتْ له وجُدودِ

[753] مرسلُ عثمانَ بنِ محمدِ بنِ المغيرةِ بنِ أخنس
7112 - عن عثمانَ بنِ محمدِ بنِ المغيرةِ بنِ أخنسَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تُقطعُ الآجالُ مِن شعبانَ إلى شعبانَ، حتى إنَّ الرجلَ يَنكحُ ويُولدُ له ولَقد خرجَ اسمُه في المَوتى».
أمالي ابن سمعون (154) - ومن طريقه الخلال في أماليه (5) -: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد المصري: أخبرنا مطلب بن شعيب وهاشم بن يونس ومحمد بن زيدان بن سويد واللفظ لمطلب قالوا: حدثنا أبوصالح: حدثني الليث: حدثني عقيل، عن ابن شهاب: أخبرني عثمان بن محمد بن المغيرة بن أخنس .. (1).
7113 - عن عثمانَ بنِ المغيرةِ بنِ الأخنسِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن يومٍ طلعتْ شمسُه إلا يقولُ: من استطاعَ أَن يعملَ فيَّ خيراً فليعملْ، فإنِّي غيرُ مَكرورٍ عليكُم أبداً، وما مِن ليلةٍ طلعتْ نُجومُها إلا هي تقولُ: مَن استطاعَ أَن يعملَ فيَّ خيراً فليعملْ، فإنِّي غيرُ مَكرورَةٍ عليكُم أبداً، وما مِن يومٍ إلا يُنادي مُنادِيانِ في السماءِ: يا طالبَ الخيرِ أبشِرْ، ويقولُ أحدُهما: يا طالِبَ الشرِّ أَقصِرْ، (1) [إسناده ضعيف]. وقال الألباني في الضعيفة (6607): منكر.

الحديث: 7112 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 451

وما مِن يومٍ إلا يُنادي مُنادِيانِ في السماءِ، يقولُ أحدُهما: اللهمَّ أَعطِ مُنفقَ مالٍ خَلَفاً، ويقولُ الآخَرُ: أعطِ مُمسِكَ مالٍ تَلَفاً».
أمالي ابن سمعون (184) أخبرنا أبوالحسن على بن محمد بن أحمد البزاز: أخبرنا مطلب بن شعيب وهاشم بن يونس ومحمد بن زيدان واللفظ لمطلب: حدثنا أبوصالح: حدثني الليث قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني عثمان بن المغيرة بن الأخنس .. (1).

[754] مرسلُ عديِّ بنِ ثابتٍ
7114 - عن عديِّ بنِ ثابتٍ قالَ: أَنا مِمن أَدركَتْني الدَّعوةُ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ اغفرْ للأنصارِ، ولأبناءِ الأنصارِ، ولأبناءِ أبناءِ الأنصارِ».
الجعديات (500) حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي: حدثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش قال: سمعت عدي بن ثابت يقول .. .

[755] مرسلُ عراكِ بن مالكٍ
7115 - عن عراكٍ أنَّه قالَ: بلغَني أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقامَ خمسةَ عشرَ يوماً بمكةَ يقصرُ الصلاةَ رَكعتينِ رَكعتينِ بعدَ الفتحِ.
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (57) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك .. .
7116 - عن عراكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ: «أيامُ التَّشريقِ أيامُ طُعمٍ وشربٍ». (1) [إسناده ضعيف].

الحديث: 7114 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 452

حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (48) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن حبيب، عن عراك .. .
7117 - عن عراكٍ أنَّه كانَ يقولُ: للمفطرِ أَن يذبحَ به، وأنَّه أخبَره أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئلَ عن ذلكَ فقالَ: «هو حلالٌ».
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (50) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، أن عراكاً كان يقول .. .
* مرسلُ عراكِ بنِ مالكٍ: كفلَ النبيُّ عليه السلام رجلاً في تُهمةٍ. تقدم في مسند أبي هريرة (5816).

[756] مرسلُ عروةَ بنِ الزبيرِ
الصلاة
7118 - عن عروةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّما قَنَتُّ بِكم لِتَدعوا ربَّكم وتَسأَلوه حوائِجَكم».
المزكيات (107) أخبرنا إبراهيم: حدثنا ابن خزيمة: حدثنا علي بن حجر: حدثنا شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (1).
7119 - عن إبراهيمَ، عن أبيه قالَ: رأيتُ عروةَ بنَ الزبيرِ صلَّى المغربَ رَكعَتينِ ثم سلَّمَ فقامَ، قالَ: فقيلَ له: إنَّكَ صلَّيتَ رَكعتينِ، فقامَ وصلَّى ركعةً أُخرى وسجدَ سَجدَتينِ، ثم حدَّثَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فعلَ مثلَ ذلكَ.
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (57) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم .. . (1) روي موصولاً عن عائشة، انظر المجمع (2/ 138)، والمطالب (480).

الحديث: 7117 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 453

الأشربة
7120 - عن عروةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن يشربَ مِن فِي السِّقاءِ لأنَّه يُنْتِنُهُ.
حديث حماد بن سلمة (20) حدثنا عبيدالله: حدثنا حماد، عن هشام، عن أبيه .. (1).

الطب
7121 - عن عروةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئلَ عن الحجامةِ فقالَ: «هو صالحٌ».
معجم ابن الأعرابي (675) حدثنا محمد: حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثنا هشام بن عروة، عن عروة .. (2).

الأدب
7122 - عن عروةَ، أنَّ رجلاً مِن بَني غفارٍ لحقَ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فصحبَهُ وتركَ أَبويهِ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ يتمهنُ لأبويكَ؟» فقالَ: أَنا، فأَخدمَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عبداً، فلبثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أياماً، ثم سألَه عن العبدِ «ما فعلَ؟» فقالَ: أَعتقتُهُ، فقالَ: «لو أَعطيتَهُ أَبويكَ كانَ خيراً لكَ».
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (49) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك، أن عروة أخبره .. . (1) الإتحاف (4401/ 3713): رواه مسدد مرسلاً ورجاله ثقات.
قلت: وصله الحاكم (4/ 140) عن عائشة.
وصححه الألباني في الصحيحة (400) موصولاً.
(2) [إسماعيل بن أبان هو الغنوي صاحب هشام بن عروة متروك الحديث].

الحديث: 7120 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 454

* مرسلُ عروةَ: «إنَّ مِن الشِّعرِ حكمةً» تقدم في مسند عائشة (6471).

الهجرة
7123 - عن عروةَ قالَ: العباسُ واللهِ آخذٌ بيدِ رسولِ اللهِ حينَ وافَى السبعونَ مِن الأنصارِ في العقبةِ، نأخُذُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونَشترِطُ عليهم، وذلكَ في غُرَّةِ الإسلامِ وأولِهِ مِن قَبلِ أَن يَعبدَاللهَ أحدٌ علانيةً.
مشيخة الآبنوسي (ص 201) أخبرنا أحمد بن محمد قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن بكار قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة قال: قال لي أبي عروة: إن عائشة قالت .. .. قال وقال عروة .. (1).

المناقب
7124 - عن عروةَ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عنه (2) قالَ: «يُبعثُ يومَ القيامةِ أُمةً وحدَهُ بَيني وبينَ عيسى بنِ مريمَ عليهما السلامُ».
المحامليات (12) حدثنا محمد بن عبدالله: حدثنا أبوأسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (3).
7125 - عن عروةَ قالَ: فولَدَت له عبدَالعُزى وعبدَ مَنافٍ والقاسمَ، قالَ: قلتُ لهشامٍ: فأينَ الطيبُ والطاهرُ؟ قالَ: هذا ما وصفتُم يا أهلَ العراقِ، فأمَّا أَشياخُنا فَقالوا: عبدُالعزى وعبدُ منافٍ والقاسمُ، وولَدَت له مِن النساءِ رقيةَ وأُمَّ (1) المجمع (6/ 49): رواه أبويعلى في أثناء حديث اللدود الذي روته عائشة وفيه عبدالرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف.
(2) [أي عن زيد بن عمرو بن نفيل].
(3) [رجال إسناده ثقات، لكنه مرسل].
ووصله النسائي في فضائل الصحابة (84) عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر.

الحديث: 7123 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 455

كلثومٍ وفاطمةَ، فهلَكَتْ خديجةُ قبلَ الهجرةِ بثلاثِ سِنينَ، فأَتتْ خولةُ بنتُ حكيمِ بنِ الأوقصِ السُّلميةُ امرأةُ عثمانَ بن مَظعونٍ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أراكَ قد دَخَلَتْكَ خلةٌ لفقدِ خديجةَ، فقالَ: «أجلْ، أُمُّ العيالِ ورَبَّةُ البيتِ»، فقالتْ: أَلا أخطبُ عليكَ؟ قالَ: «بَلى، أمَا إنَّكن معشرَ النساءِ أرفَقُ بذلكَ»، فخطبَتْ عليه عائشةَ بنتَ أبي بكرٍ، فبَنى بسودةَ وعائشةُ يومَئذٍ بنتُ سبعِ سِنينَ، حتى بَنى بها حينَ قدمَ المدينةَ.
وتزوَّجَ أُمَّ سلمةَ بنتَ هشامِ بنِ المغيرةِ، وكانتْ مِن أجملِ النساءِ، وهي هندُ بنتُ أبي أميةَ بنِ المغيرةِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ مخزومٍ.
وتزوجَ أُمَّ حبيبةَ، وهي رملةُ بنتُ سفيانَ، وكانتْ قبلَه عندَ عبدِاللهِ بنِ جحشِ بنِ رِئابٍ الأسديِّ، فهاجَرَتْ مَعه إلى الحبشةِ، فتنصَّرَ هناكَ وأقامَتْ على إسلامِها، فزوَّجَها النجاشيُّ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأصدَقَ عنه أربعَمئةِ دينارٍ، فقدِمَتْ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم مَسيرَهُ إلى خيبرَ.
وتزوَّجَ حفصةَ بنتَ عمرَ بنِ الخطابِ بعدَ الهجرةِ بثلاثِ سِنينَ، وكانتْ عندَ خنيسِ بنِ حذافةَ السهميِّ، فبَعثَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى كِسرى فماتَ بالمدائِنِ.
وتزوجَ صفيةَ بنتَ حُيَيِّ بنِ أخَطَبَ حينَ افتتَحَ خيبرَ، وكانتْ قبلَه عندَ كِنانةَ ابنِ أبي الحُقيقِ.
وتزوَّجَ جُويريةَ بنتَ الحارثِ بنِ أبي ضرارٍ المُصطلقيِّ يومَ المُريسيعِ، وكانتْ قبلَه عندَ ابنِ عمِّها صفوانِ بنِ أبي السفرِ، وكَانوا حلفاءَ لأبي سفيانَ، وكانتْ خزاعةُ حلفاءَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فذلكَ قولُ حسانِ بنِ ثابتٍ:
وحِلفُ الحارثِ بنِ أبي ضرارٍ ... وحِلفُ قُريظةَ فيكم سواءُ

فتزوَّجَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم وجعلَ صَداقَها عِتقَ جماعةٍ مِن قومِها.

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 456

وتزوجَ زينبَ ابنةَ جحشِ بنِ رئابٍ الأسديِّ بعدَ الهجرةِ بثلاثِ سِنينَ، وكانتْ تحتَ زيدِ بنِ حارثةَ الذي أَنعمَ اللهُ عليه ورسولُه، وفيها نزلتْ هذه الآيةُ لأنَّها كانتْ وقعَتْ في نفسِهِ صلى الله عليه وسلم، فقالتْ عائشةُ وقالَ لها ناسٌ مِن أهلِ العراقِ: إنَّه يُقالُ إنَّ عندَكم شيءٌ مِن كتابِ اللهِ لم تُظهِروهُ، فقالتْ: لو كَتَمَ محمدٌ صلى الله عليه وسلم شيئاً مِما أَنزلَ اللهُ عليه لكتَمَ هذه الآيةَ: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ} إلى آخرِ الآيةِ [الأحزاب: 37].
وتزوَّجَ ميمونةَ ابنةَ الحارثِ بنِ حزنِ بنِ بجيرٍ الهلاليِّ حينَ قدمَ مكةَ في العمرةِ الوُسطى، خطَبَها عليه العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ رحمَه اللهُ، وبَنى بها بسَرِف يَعني منزل.
جزء أبي الجهم (102) حدثنا العلاء بن موسى: حدثنا الهيثم بن عدي قال: وحدثني هشام بن عروة، عن أبيه .. (1).
7126 - عن عروةَ بنِ الزبيرِ، أنَّ الرَّجلينِ اللذَين لقيَ هما عُويمُ بنُ ساعدةَ ومعنُ بنُ عديٍّ، فأمَّا عُويمٌ فهو الذي بلَغَنا أنَّه قالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَن الذينَ قالَ لهم اللهُ: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التوبة: 108]، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نِعْمَ المرءُ مِنهم عُويمُ بنُ ساعدةَ».
وأمَّا معنُ بنُ عديٍّ، فبَلَغَنا أنَّ الناسَ بَكوا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ توفَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، وقَالوا: واللهِ لوَدِدْنا أنَّا مِتنا قبلَه، نَخشى أَن نُفتَنَ بعدَه، فقالَ معنُ بنُ عديٍّ: لكنِّي واللهِ لا أحبُّ أَن أَموتَ قبلَه، حتى أُصدِّقَه ميِّتاً كما صدَّقتُه حيّاً، فقُتلَ معنُ بنُ عديٍّ باليمامةِ يومَ مُسيلمةَ الكذابِ.
أمالي ابن بشران (1371) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد (1) الهيثم بن عدي متهم.

الحديث: 7126 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 457

القطان: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي إملاء: حدثنا الأويسي: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير .. (1).
7127 - عن عروةَ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ ورقةُ بنُ نوفلٍ يمرُّ به وهو يعذَّبُ بذلكَ وهو يقولُ: أَحَدٌ أَحَدٌ، فيقولُ: أَحَدٌ أَحَدٌ واللهِ يا بلالُ، ثم يُقبلُ على أميةَ بنِ خلفٍ ومَن يصنعُ ذلكَ به مِن بَني جُمَحٍ فيقولُ: أَحلفُ باللهِ لَئن قَتلتُموهُ على هذا لأَتخِذَنَّه حَناناً.
فَسَّرهُ ابنُ أبي الزبيرِ كأنَّه قُبيلَ فتحِ مكةَ، فقالَ:
لقد نَصحت لأقوامٍ وقلت لهم ... أنا النذيرُ فلا يغْرُرْكُم أحدُ
لا تَعبدُنَّ إلهاً غيرَ خالِقِكم ... فإنْ دَعوكم فَقولوا بينَنا حَدَدُ
سبحانَ ذي العرشِ سبحاناً يعادِلُهُ ... ربُّ البريةِ فَرْدٌ واحدٌ صَمَدُ
سبحانَه ثم سبحاناً نعوذُ به ... وقبل سبحة الجودي والحمدُ
مسخَّرٌ كلُّ ما تحتَ السماءِ له ... لا يَنبغي أَن يُساويَ مُلْكَه أحدُ
لم تُغْنِ عن هرمزٍ يوماً خزائِنُه ... والخلدَ قد حاوَلَتْ عادٌ فما خَلَدوا
ولا سليمانَ إذ دانَ الشعوبُ له ... الإنسُ والجنُّ تَجري بينَها البردُ
لا شيءَ مِما تَرى تَبقى بَشاشَتُه ... يَبقى الإلهُ ويؤدي المالُ والولدُ

أمالي ابن بشران (1301) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا إبراهيم بن الهيثم الدقاق البلدي: حدثنا ابن عبدالله: حدثنا الضحاك بن عثمان، عن عبدالله بن عروة بن الزبير، عن هشام بن عروة، عن عروة .. (2). (1) وروي موصولاً عن الزهري عن سالم بن عبدالله بن عمر عن أبيه، ذكره الحافظ في الإصابة (6/ 191) وقال: والمحفوظ مرسل عروة.
(2) [لا يخفى نكارة هذا المتن، فورقة توفي قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم].

الحديث: 7127 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 458

الزهد
7128 - عن عروةَ بنِ الزبيرِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو تَعلمونَ مِن الدُّنيا ما أَعلمُ لاستراحَتْ أنفسُكم مِنها».
أمالي ابن سمعون (158) حدثنا محمد بن عمرو بن البختري: حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان: حدثنا زيد بن الحباب: أخبرنا موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن عبيدة، عن عروة بن الزبير .. (1).

[757] مرسلُ عطاءِ بنِ دينارٍ الهذليِّ
7129 - عن عطاءِ بنِ دينارٍ الهذليِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثةٌ لا تُقبلُ مِنهم صلاةٌ ولا تصعدُ إلى السماءِ ولا تُجاوِزُ رؤوسَهم: رجلٌ أمَّ قوماً وهم له كارِهونَ، ورجلٌ صلَّى على جنازةٍ ولم يُؤمَرْ، وامرأةٌ دَعَاها زوجُها من الليلِ فأَبَتْ عليهِ».
أمالي ابن بشران (179) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا عبدالله بن علي بن الجارود: حدثني محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي: حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة وسعيد بن أبي أيوب، عن عطاء بن دينار الهذلي .. .

[758] مرسلُ عطاءِ بنِ أبي رباحٍ
7130 - عن عطاءٍ، أنَّ النبىَّ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ وعليهِ عِمامةٌ فأَزالَها عن رأسِهِ شيئاً، ثم أَدخلَ يدَه فمسحَ اليأفوخَ فقطْ مسحةً واحدةً، ثم أَعادَها.
أمالي عبدالرزاق (38) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4356).

الحديث: 7128 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 459

أخبرنا ابن جريج، عن عطاء .. .
* مرسلُ عطاء بنِ أبي رباحٍ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنصرفُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ. تقدم في مسند جابر (1120).
7131 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَتنفلُ قائماً وقاعداً.
مسند أبي حنيفة (ص 136) حدثنا محمد بن أحمد: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا المقرئ: حدثنا أبوحنيفة، عن عطاء بن أبي رباح .. .
هكذا حدثناه عن المقرئ مرسل، ووصله غيره من حديث جابر.
7132 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أكرِموا قُريشاً، فإنَّ عالِمَهم يملأُ الأرضَ عِلماً، ولا يُعجِبَنَّكَ رحبُ الذِّراعَينِ بالدمِ فإنَّ له عندَ اللهِ سبحانَه قاتِلاً لا يموتُ، ولا [مَن جمعَ] (1) مالاً مِن حرامٍ، إنْ تصدَّقَ به لم يُقبلْ مِنه، وإنْ أمسَكَ لم يُباركْ له، ولَمَا بقيَ كانَ زادَه إلى النارِ».
أمالي الشجري (2/ 170) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن السواق بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان قال: حدثنا أبوعلي بشر بن موسى قال: حدثنا أبوعبدالرحمن (2) قال: حدثنا سعيد قال: حدثني صالح بن رستم، عن عطاء بن أبي رباح .. .
7133 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سبَّ أَصحابي فعليهِ لعنةُ اللهِ».
الجعديات (2095) حدثنا علي: أخبرنا الفضيل بن مرزوق، عن محمد بن أبي مرزوق، عن عطاء بن أبي رباح .. (3). (1) في المطبوع: جامى.
(2) تحرف السند في المطبوع إلى: حدثنا أبوبشر علي بن موسى قال: حدثنا أبوعبدالرزاق.
(3) [محمد بن أبي مرزوق لم أقف عليه]. وروي موصولاً عن عطاء عن ابن عمر، وعن عطاء عن عائشة بنحوه. انظر مجمع البحرين (3979) (3980)، والصحيحة (2340).

الحديث: 7131 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 460

[759] مرسلُ عطاءِ بنِ أبي مسلمٍ الخراسانيِّ
7134 - عن عثمانَ بنِ عطاءٍ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ربطَ قرناً مِن قُرونِ عائشةَ رضي اللهُ عنها وهي نائمةٌ ثم نَاداها مِن ناحيةٍ أُخرى، فانتَبهتْ فَزعةً، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مشيخة قاضي المارستان (370) أخبرنا أبومنصور ابن عبدالعزيز قال: أخبرنا أبوأحمد ابن أبي مسلم قال: أخبرنا أبومحمد الخلدي قال: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال: حدثنا هارون بن معروف قال: حدثنا ضمرة، عن عثمان بن عطاء .. (1).

[760] مرسلُ عطاءِ بنِ يسارٍ
الإيمان
7135 - عن عطاءٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قالَ: «إيمانٌ باللهِ، وجهادٌ في سبيلِهِ، وحجٌّ مبرورٌ».
حديث علي بن حجر السعدي (398) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (2).

الصلاة
7136 - عن محمدٍ، عن عطاءٍ وأبي سلمةَ وابنِ أبي عَمرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا نُوديَ بالصلاةِ أدبَرَ الشيطانُ وله ضُراطٌ، فإذا سكتَ المؤذنُ أقبلَ إلى الإنسانِ (1) [إسناده ضعيف].
(2) [مرسل، وإسناده حسن إلى عطاء].

الحديث: 7134 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 461

وهو يُصلِّي فوَسوسَ إليهِ، فيقولُ: اذكُرْ كَذا، اذكُرْ كَذا، حتى يُخيلُ إليه أنَّه قد أحدثَ لِيقطَعَ صلاتَه، فلا يَقطعَن أحدُكم صلاتَه حتى يجدَ بللاً أو يسمعَ صوتاً أو يجدَ ريحاً».
حديث علي بن حجر السعدي (313) عن محمد .. (1).
* مرسلُ عطاءِ بنِ يسارٍ: «يغفرُ اللهُ للمُنادي مَدَّ صوتِه، ويُصدِّقُه كلُّ ما سمعَه مِن رطبٍ ويابسٍ». تقدم في مسند أبي سعيد الخدري (1764).
7137 - عن عطاءٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اتخِذوا بُيوتَكم مساجِدَ، ولا تَتخِذوها قُبوراً».
حديث علي بن حجر السعدي (310) حدثنا محمد، عن عطاء .. (2).
7138 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ، أنَّ رجلاً مِن أهلِ نجدٍ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ له: أَجْدَبْنا وهلَكْنا إِن لم يُدرِكْنا اللهُ مِنه برحمةٍ، فادعُ اللهَ أَن يُغيثَنا، فدَعا، ثم رجعَ الرجلُ وقد مُطِروا وأُحيوا عامَهم ذلكَ، ثم رجعَ في عام قابل فقالَ: يارسولَ اللهِ، دعوتَ لنا فأُحيِينا عامَ الأولَ، فادعُ اللهَ لنا العامَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «غيثاً كغيثِ الكفارٍ أوالمشركينَ! لا، ارجِعْ».
حديث علي بن حجر السعدي (396) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء بن يسار .. (3).

الزكاة
7139 - عن عطاءٍ، أنَّ مسكينةً قامَتْ على بابِ عائشةَ، فقالتْ عائشةُ (1) [مرسل وإسناده صحيح].
(2) [مرسل وإسناده صحيح إلى عطاء].
(3) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].

الحديث: 7137 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 462

للجاريةِ: أَطعِميها، فجاءَت الجاريةُ بالذي تريدُ أَن تُطعِمَها لِتُريهِ عائشةَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عائشةُ، لا تُحصي فيُحصي اللهُ عليكِ».
حديث علي بن حجر السعدي (406) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (1).
7140 - عن عطاءٍ، أنَّ الهِلاليةَ التي كانتْ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانتْ لها جاريةٌ سوداءُ، فقالتْ: يارسولَ اللهِ إنِّي أُريدُ أَن أُعتِقَ هذه الأَمَةَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَفلا تَفتَدينَ بها أَخيكِ أو أُختَكِ مِن رِعايةِ الغنمِ».
حديث علي بن حجر السعدي (397) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (2).

الظهار
7141 - عن عطاءٍ، أنَّ خولةَ بنتَ ثعلبةَ كانتْ تحتَ أوسِ بنِ الصامتِ فتظاهَرَ مِنها، وكانَ به لَمَمٌ، فجاءتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أوساً تظاهَرَ مِنها، وذكرتْ أنَّ به لَمَماً، فقالتْ: والذي بعثَكَ بالحقِّ، ما جئتُكَ إلا رحمةً له، إنَّ له فيَّ منافِعَ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ القرآنَ فيهما، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُريهِ فليُعتقْ رقبةً»، قالتْ: والذي بعثَكَ بالحقِّ ما عندَه رقبةٌ ولا يملِكُها، قالَ: «مُريهِ فليصُمْ شَهرينِ مُتتابعينِ»، قالتْ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ لو كلَّفَته ثلاثةَ أيامٍ ما استطاعَ، وكانَ الحرُّ، قالَ: «مُريهِ فليُطعمْ سِتينَ مسكيناً»، قالتْ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ ما يقدرُ عليهِ، قالَ: «مُريهِ فليذهبْ إلى فلانِ بنِ فلانٍ فقد أخبَرَني أنَّ عندَه شطرَ صدقةٍ، فليأخُذْهُ مِنه صدقةً عليه، ثم ليتصدقْ به على سِتينَ مِسكينا». (1) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].
(2) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].
ووصله النسائي في الكبرى (4912) عن عطاء، عن الهلالية وهي ميمونة بنت الحارث.

الحديث: 7140 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 463

حديث علي بن حجر السعدي (316) حدثنا محمد، عن عطاء .. (1).

العتق
7142 - عن عطاءٍ، أنَّ أبا ذرٍّ ضربَ وجهَ غلامِهِ، فاستَعدى عليه رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: «لا تَضرِبوا وجوهَ المُصلِّينَ، أَطعِموهم مِما تأكُلونَ، واكسُوهم مِما تَلبَسونَ، فإنْ رابُوكم فبِيعوهُم».
حديث علي بن حجر السعدي (402) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (2).

البيوع
7143 - عن عطاءٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن كسبِ الحجامِ، ومهرِ الزانيةِ، وثمنِ الكلبِ، فجاءهَ رجلٌ مِن بَني حارثةَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي غلاماً حجاماً، وإنَّ عِندي مِن كسبِهِ، فتأذَنُ لي أن آكُلَه؟ فنهاهُ عنه، وأذنَ له أن يجعَلَه في علفِ ناضحِهِ ولا يعودَ.
حديث علي بن حجر السعدي (311) حدثنا محمد، عن عطاء .. (3).
7144 - عن عطاءٍ أنَّه قالَ: وجدَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ديناراً فجاءَ به إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: وجدتُ هذا، فقالَ: «عرِّفْه»، فذهبَ فمكثَ ما شاءَ اللهُ، قالَ: يا رسولَ اللهِ، عرَّفتُه فلم أجدْ أحداً يعرِفُهُ، قالَ: «فشأنُكَ به»، قالَ: فذهبَ فرهَنَهُ بثلاثةِ دراهمَ في طعامٍ ووَدَكٍ، قالَ: فبينَما هو كذلكَ إذ جاءَ صاحبُه ينشُدُه فعَرَفه، فجاءَ عليٌّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: يا رسولَ اللهِ، هذا صاحبُ الدينارِ، قالَ: (1) [مرسل وإسناده صحيح].
(2) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].
(3) [مرسل وإسناده صحيح إلى عطاء].

الحديث: 7142 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 464

«أدَّهِ إليه»، فأدَّاهُ عليٌّ إليهِ بعدَ ما أَكلوا مِنه.
حديث علي بن حجر السعدي (399) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (1).
7145 - عن عطاءٍ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «خيرُ القومِ خيرُهم قضاءً، وخِيارُكم خيرُكم لِنسائِهم».
حديث علي بن حجر السعدي (393) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (2).
7146 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يَجُدَّ بالليلِ، يَعني جَدادَ النخلِ.
مصنفات الأصم (177) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا مبشر بن عبيد: حدثني زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار .. (3).

الأيمان والنذور
7147 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ، أنَّ رجلاً جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي نَذرتُ أَن أَسجدَ على وجهِكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الصورةَ لا تَلقى الصورةَ».
حديث علي بن حجر السعدي (394) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء بن يسار .. (4). (1) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].
ووصله عبدالرزاق (18637) عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد مطولاً.
(2) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].
(3) مبشر بن عبيد متروك ورماه أحمد بالوضع.
(4) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].

الحديث: 7145 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 465

الحدود والديات
7148 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قال نال عباد اللهِ فأَجيبوهُ، وإذ قالَ نال فلان فاضرِبوهُ بالسيفِ».
أمالي عبدالرزاق (105) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرني أبي، عن شيخ لهم يقال له حسين بن رستم، عن عطاء بن يسار .. .

الأطعمة
7149 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ قالَ: جاءَ جبريلُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو بأَعلى مكةَ يأكُلُ مُتكئاً، فقالَ: «أَكْلَ الملوكِ يا محمدُ!» فجلَسَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
وفي روايةِ السعديِّ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَتاهُ جبريلُ بأَعلى مكةَ وهو مُتكئٌ يأكُلُ .. .
حديث علي بن حجر السعدي (404) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل، والغيلانيات (981) حدثنا بشر بن موسى: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا عبدالعزيز بن محمد،
قالا (إسماعيل وعبدالعزيز بن محمد) حدثنا شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار .. (1).

الأدب
7150 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ، أنَّ رجلاً قالَ لرسولِ صلى الله عليه وسلم: أَكذِبُ أَهلي؟ قالَ: «لاخيرَ في الكَذوبِ»، قالَ: أَعِدُها يارسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا جُناحَ عليكَ».
عوالي مالك لهشام بن عمار (12) حدثنا أبوالحسين: حدثنا محمد: حدثنا هشام: (1) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].

الحديث: 7148 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 466

حدثنا مالك، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار .. (1).

الذكر والدعاء
7151 - عن عطاءٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن مالٍ يُطغي، وفقرٍ يُنسي، وهَوى يُردي، وبوارِ الإيمانِ، وأعوذُ بكَ مِن الرياءِ والسُّمعةِ والشكِّ».
حديث علي بن حجر السعدي (405) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (2).

الإمارة
7152 - عن عطاءٍ، أنَّ رجلاً قالَ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: بئسَ الشيءُ الإمارةُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نِعْمَ الشيءُ الإمارةُ لِمَن أخَذَها بحقِّها وحِلِّها، وبئسَ الشيءُ الإمارةُ لِمَن أخَذَها بغيرِ حقِّها وحِلِّها، تكونُ عليه يومَ القيامةِ حسرةً وندامةً».
حديث علي بن حجر السعدي (401) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل، وعيون الأخبار (1/ 53) حدثني محمد بن زياد الزيادي قال: حدثنا عبدالعزيز الداروردي،
قالا (إسماعيل والدراوردي): حدثنا شريك، عن عطاء .. (3).

المناقب
7153 - عن عطاءٍ، أنَّ هذه الآيةَ أُنزلتْ في بيتِ أُمِّ سلمةَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ (1) هو في الموطأ (2/ 989) عن صفوان بن سليم مرسلاً.
(2) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].
(3) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].
ووصله الطبراني (4831) عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت.

الحديث: 7151 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 467

لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]، فقالتْ أُمُّ سلمةَ مِن جانبِ البيتِ: أَلستُ يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن أهلِ البيتِ؟ قالَ: «بَلى إنْ شاءَ اللهُ، ثم أخَذَ ثوباً فطرَحَه على فاطمةَ وحسنٍ وحسينٍ»، ثم قالَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}.
حديث علي بن حجر السعدي (403) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (1).
7154 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ قالَ: لمَّا قدمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن خيبرَ ومَعه صفيةُ أنزلَها في بيتِ حارثةَ بنِ النعمانِ، فسمعَ بها نساءُ الأنصارِ وبجمالِها، فجِئْنَ ينظُرْنَ إليها، وجاءتْ عائشةُ مُتنقبةً حتى دخلَتْ عليها فعَرَفَها، فلمَّا خرجتْ خرجَ الرسولُ صلى الله عليه وسلم على إثْرِها، فقالَ: «كيفَ رأيتِها يا عائشةُ؟» قالتْ: رأيتُ يهوديةً، قالَ: «لا تَقولي هذا يا عائشةُ، فإنَّها قد أَسلمتْ فحَسُنَ إسلامُها».
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 100) الحديث الثالث والثلاثون: من طريق ابن سعد (2): حدثني أسامة بن زيد، عن أبيه، عن عطاء بن يسار .. .
هذا حديث حسن .. .

الزهد
7155 - عن عطاءٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ معاذاً إلى اليمنِ، فقالَ له معاذٌ: أوصِني يا رسولَ اللهِ، قالَ: «عليكَ بتَقوى اللهِ ما استطعتَ، واذكُر اللهَ عندَ كلِّ شجرٍ وحجرٍ، وإذا عملتَ سوءاً فأحدِثْ له توبةً، السِّرُّ بالسِّرِّ والعَلانيةُ بالعَلانيةِ».
حديث علي بن حجر السعدي (391) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا (1) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].
(2) وهو في طبقاته (8/ 126).

الحديث: 7154 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 468

شريك، عن عطاء .. (1).

[761] مرسلُ عطيةَ بنِ قيسٍ
7156 - عن عطيةَ بنِ قيسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما تكلَّمَ العبادُ بكلامٍ أحبَّ إلى اللهِ مِن كلامِهِ - يَعني القرآنَ - ولا ردُّوا إلى اللهِ كلاماً أحبَّ إليه مِن كلامِهِ».
نسخة وكيع عن الأعمش (ص 99) حدثنا أبوالحسن قال: حدثنا أحمد: حدثنا الحسن بن أحمد: حدثنا سويد بن سعيد: حدثني بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس .. (2).

[762] مرسلُ عكرمةَ مَولى ابنِ عباس
* مرسل عكرمةَ: «مَن لم يسجدْ على أنفِه فلا صلاةَ له» تقدم (2591).
7157 - عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ: حدَّثني عكرمةُ مَولى ابنِ عباسٍ أو كتبَ إليَّ، أنَّ وائلَ بنَ أَفلحَ المخزوميَّ استأذَنَ على عائشةَ أمِّ المؤمنينَ رضي اللهُ عنها، فأَبت أَن تأذَنَ له وهو عمُّها مِن الرَّضاعةِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ائذَني له فإنَّه عمُّكِ مِن الرَّضاعةِ».
مصنفات الأصم (75) حدثنا العباس: أخبرنا عقبة: أخبرني الأوزاعي: حدثني يحيى بن أبي كثير .. .
7158 - عن عكرمة قالَ: لمَّا اشتَكى النبيُّ صلى الله عليه وسلم قَالوا: ما يجدُ؟ قَالوا: ذات (1) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].
ووصله الطبراني 20/ (331) عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل.
(2) [إسناده ضعيف].

الحديث: 7156 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 469

الجَنْبِ، قالَ: لُدُّوه، قالَ: فاجتَمَعوا على أَن يَلدُّوه، قالَ بيدِهِ هَكذا، فَقالوا: إنَّما به جَزعُ المريضِ، فاجتَمَعوا عليه فلَدُّوه، فقالَ: «أَلَددتُموني! مَن أمَرَكم بهذا؟ أسماءُ بنتُ عُميسٍ جاءتْ مِن الحبشةِ، ما كانَ اللهُ لِيرمِيَني بها، لا يَبقى في القومِ أحدٌ إلا لَددتُموهُ»، قالَ: فنَظروا إلى العباسِ فقالَ: «إلا عمِّي العباسَ»، قالَ: فلَدَّ بعضُهم بعضاً.
الغيلانيات (267) حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا أبومسلم: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة .. (1).
7159 - عن عكرمةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يسيرُ إلى الشامِ فسمعَ حادياً مِن الليلِ فقالَ: «أَسرِعوا بنا إلى هذا الحادِي»، قالَ: فأَسرَعوا حتى أَدركوهُ، فسلَّمَ فقالَ: مَن القومُ؟ قَالوا: مُضَرُ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ونحنُ مِن مُضَرَ»، فبلغَ ذلكَ الليلة بالنسبةِ مُضَرَ، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، أَنا أولُ مَن حَدا الإبلَ في الجاهليةِ، قالَ: «وكيفَ ذاكَ؟» قالَ: أغارَ رجلٌ مِنا على إبلٍ فاستاقَها فجعلَ يقولُ لغلامِهِ أو لأَجيرِهِ: اجمَعْها، [فيأْبى]، فجعلَت الإبلُ تفرَّقُ، فضربَهُ فكسرَ يدَه، فجعلَ الغلامُ يقولُ: وايدَاه وايدَاه، فجعلَت الإبلُ تَجتمعُ وهو يقولُ: قُل كَذا، فجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يضحكُ.
قالَ سفيانُ: وزادَ فيه العلاءُ بنُ عبدِالكريمِ عن مجاهدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ حادِيَنا ونى».
جزء سعدان (153) حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة .. (2). (1) [مرسل رجاله ثقات].
وهو عند الترمذي (2047) عن عكرمة عن ابن عباس مختصراً، وانظر المسند الجامع (6711).
(2) وصله البزار (2113 - زوائده) عن عكرمة عن ابن عباس.

الحديث: 7159 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 470

7160 - عن عكرمةَ قالَ: لمَّا كانت ليلةُ الأحزابِ قالت الجنوبُ للشمالِ: انطَلقي بنا نمدُّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَت الشمالُ: إنَّ الحُرةَ لا تَسري بالليلِ، فكانَت الريحُ التي أُرسِلت عليهم الصَّبا.
عيون الأخبار (1/ 211) حدثني زياد بن يحيى، والمجالسة (1140) حدثنا زيد بن إسماعيل: حدثنا أبي،
كلاهما (زياد بن يحيى وإسماعيل) عن بشر بن المفضل، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة .. (1).
7161 - عن عكرمةَ قالَ: كانَ ناسٌ بمكةَ قد أَقرُّوا بالإسلامِ، فلمَّا خرجَ الناسُ إلى بدرٍ لم يبقَ أحدٌ إلا أَخرَجوه، فقُتلَ أولئكَ الذينَ أَقرُّوا بالإسلامِ، فنزلتْ فيهم: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} إلى قولِهِ: {وَسَاءَتْ مَصِيرًا (97) إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا} [النساء: 97 - 98]، حيلةً: نُهوضاً إليها، وسبيلاً: طريقاً إلى المدينةِ.
فكتبَ المسلمونَ الذينَ كانوا بالمدينةِ إلى مَن كانَ بمكةَ، فلمَّا كتبَ إليهم خرجَ ناسٌ مِمن أَقرُّوا بالإسلامِ، فاتبعَهم المشركونَ فأَكرَهوهم حتى أَعطوهم الفتنةَ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيهم: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ} [النحل: 106].
جزء سعدان (47) حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة .. (2).
7162 - عن عكرمةَ: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد: 7]، قالَ: محمدٌ صلى الله عليه وسلم المنذرُ، وهو الهَادي.
معجم ابن المقرئ (369) حدثنا أبوبكر محمد بن سعدان الكاغدي التستري (1) [إسناده ضعيف لإرساله]. وروي موصولاً عن عكرمة عن ابن عباس.
(2) وصله الطبري (5/ 274) من طريق عكرمة، عن ابن عباس بنحوه.

الحديث: 7160 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 471

بها: حدثنا حفص الربالي: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي: حدثنا سفيان، عن السدي، عن عكرمة .. .
7163 - عن عكرمةَ قالَ: كانَ في النبيِّ صلى الله عليه وسلم دعابةٌ، يعني مزاحٌ.
ذكر الأقران (146) حدثنا أبوبكر بن معدان: حدثنا محمد بن علي بن أحمد: حدثنا خالد بن زيد الزيات: حدثنا حماد بن خالد الخياط، عن شعبة، عن علي بن عاصم، عن خالد الحذاء، عن عكرمة .. (1).
7164 - عن عكرمةَ قالَ: انشقَّ القمرُ على عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ المشركونَ: سُحرَ القمرُ، سُحرَ القمرُ، فأَنزلَ اللهُ: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1) وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} [القمر: 1 - 2].
جزء سعدان (55) حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة .. (2).
* مرسلُ عكرمةَ: «إذا فرغَ اللهُ مِن القضاءِ بينَ خلقِه أخرجَ كتاباً مِن تحتِ العرشِ: إنَّ رحمَتي سبقتْ غَضبي» تقدم في مسند ابن عباس (3149).

[763] مرسلُ علقمةَ بنِ شهابٍ القُشيريِّ
7165 - عن سعيدِ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: حدَّثني علقمةُ بنُ شهابٍ القُشيريُّ يرفعُ الحديثَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يُدرِك الغزوَ معي فليغزُ في البحرِ، فغزوُ يومٍ في البحرِ خيرٌ مِن مئةٍ في البرِّ، وإنَّ أجرَ شهيدٍ في البحرِ كأجرِ شَهيدينِ في البرِّ، وإنَّ أفضلَ الشهداءِ عندَ اللهِ أصحابُ الأَكُفِّ»، قيلَ: وما أَصحابُ الأَكُفِّ؟ قالَ: «قومٌ تَتكافَأُ عليهم مراكِبُهم في سبيلِ اللهِ». (1) روي موصولاً عن عكرمة عن ابن عباس، قال الألباني في الضعيفة (4224): وهو ضعيف موصولاً ومرسلاً.
(2) وصله الطبراني (11642) عن عكرمة عن ابن عباس.

الحديث: 7163 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 472

حديث الأوزاعي لابن حذلم (18) حدثنا أبوعبدالملك قال: حدثني عبدالملك بن شعيب بن عبدالعزيز قال: حدثني أبي، عن جدي قال: حدثني الهقل، عن الأوزاعي، عن سعيد بن عبدالعزيز .. (1).

[764] مرسلُ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
القدر
7166 - عن عليِّ بنِ الحسينِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سِتةٌ لعنتُهم ولعَنَهم اللهُ وكلُّ نبيٍّ مجابٍ: الزائدُ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمكذبُ بقدرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والتارِكُ لِسُنتي، والمتسلِّطُ بالجَبروتِ ليُعزَّ مَن أَذلَّ اللهُ ويُذِلَّ مَن أَعزَّ اللهُ عزَّ وجلَّ، والمُستحِلُّ مِن عِتْرَتي ما حرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ، والمُستحِلُّ لِحُرَمِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
أمالي ابن بشران (234) وحدثنا أبوالحسن بن سفيان بالكوفة: حدثني جعفر بن أحمد بن شيبة القرشي: حدثنا أحمد بن عبدالحميد الحارثي: حدثنا أبوأسامة، عن سفيان الثوري: أخبرني عبدالله بن عبدالله بن موهب قال: سمعت علي بن الحسين يقول .. (2).

الصلاة
7167 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ جبريلَ جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يفرضُ الصلاةَ، فصلَّى كلَّ صلاةٍ في وَقتينِ إلا المغربَ، فإنَّه صلَّاها في وقتٍ واحدٍ. (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (6165).
(2) وصله الحاكم (2/ 525) عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده. وانظر علل ابن أبي حاتم (1767).

الحديث: 7166 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 473

مصنفات الأصم (69) حدثنا العباس: حدثنا عقبة: حدثني مسلم بن خالد، عن جعفر بن محمد .. (1).

الجنائز
7168 - عن عليِّ بنِ حسينٍ قالَ: دُفِنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في اللَّحدِ، ونُصبَ له اللبِنُ نَصباً، وكُفنَ في ثلاثةِ أثوابٍ بُرْدٍ يَمنيةٍ.
وفي روايةِ عقيلٍ عن الزُّهريِّ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كُفنَ في ثلاثةٍ أثوابٍ أحدُها بُرْدٌ، وأُلحِدَ له، ونُصِبَ على اللَّحدِ اللَّبِنَ.
الغيلانيات (56) حدثنا محمد بن أحمد بن النضر: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق يعني الفزاري، عن محمد بن أبي حفصة، و (57) حدثنا محمد بن أحمد بن النضر: حدثنا معاوية بن عمرو: حدثنا زائدة، عن سفيان، عن عبدالله بن عيسى، و (59) حدثنا موسى بن هارون البزاز: حدثنا كامل بن طلحة: حدثنا الليث، وحدثنا جعفر بن محمد: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا الليث، عن عقيل،
ثلاثتهم (ابن أبي حفصة وعبدالله بن عيسى وعقيل) عن ابن شهاب الزهري، عن علي بن حسين .. (2).
* (58) حدثنا محمد بن أحمد بن النضر: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري، عن سفيان، عن عبدالله بن عيسى، عن علي بن حسين قال:
لُحِدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، ونُصِبَ على لَحدِه اللَّبِنُ نصباً.
لم يذكر في إسناده الزهري. (1) أخرجه عبدالرزاق (2105) من طريق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه، ليس فيه: عن جده.
(2) [رجال الإسناد ثقات إلا أنه مرسل].

الحديث: 7168 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 474

الزكاة
7169 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السَّخاءُ شجرةٌ مِن أَشجارِ الجنةِ لها أغصانٌ مُتدليةٌ في الأرضِ، فمَن كانَ سَخياً تعلَّقَ بغصنٍ مِن أَغصانِها، فساقَهُ ذلكَ الغصنُ إلى الجنةِ، والبخلُ شجرةٌ مِن أشجارِ النارِ لها أَغصانٌ مُتدليةٌ في الدُّنيا، فمَن كانَ بخيلاً تعلَّقَ بغصنٍ مِن أَغصانِها، فساقَهُ ذلكَ الغصنُ إلى النارِ».
أمالي ابن بشران (1242) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن محمد بن سفيان بالكوفة: حدثنا عبدالله بن زيدان: حدثنا محمد بن عبدالرحمن المخزومي: حدثنا سعيد بن مسلمة الأموي، عن جعفر بن محمد .. (1).
7170 - عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ عليٍّ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لأَنْ أُطعِمَ أخاً لي لُقمةً أحبُّ إليَّ مِن أَن أَتصدقَ على مسكينٍ درهماً، ولأَنْ أَهبَ لأخٍ لي درهماً أحبُّ إليَّ مِن أَن أَتصدقَ على مسكينٍ عشرةً، ولأَنْ أَهبَ لأخٍ لي عشرةً أحبُّ إليَّ مِن أَن أَتصدقَ على مسكينٍ مئةً».
الغيلانيات (77) حدثنا عبدالله بن محمد بن ياسين: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن غزوان مولى خزاعة قال: أخبرنا عبدالله بن المبارك، عن عبيدالله بن الوليد، عن أبي جعفر محمد بن علي .. (2).
7171 - عن عليِّ بنِ حسينٍ، أنَّ العباسَ قالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّكَ قد حرَّمتَ عَلينا صدقاتِ الناسِ، فهل تُحِلُّ لنا صدقاتِ بعضِنا على بعضٍ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وسقطَت كلمةٌ. (1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1108) وأعله بسعيد بن مسلمة. واعتبره من مسند الحسين.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2019): موضوع.

الحديث: 7169 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 475

قالَ حسينُ بنِ زيدٍ: فرأيتُ مَشيخةَ أهلِ بَيتي يَشرَبون الماءَ في المسجدِ إذا كانَ لبني هاشمٍ، ويَكرهونَه إذا لم يكنْ لبني هاشمٍ.
الغيلانيات (278) حدثنا ابن ناجية قال: حدثنا زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن حسين أبوالحسين قال: حدثني علي بن جعفر بن محمد، عن حسين بن زيد، عن علي بن حسين .. (1).

الحج
7172 - عن عليِّ بنِ الحسينِ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجلٌ جبانٌ لا أُطيقَ الغزوَ، فدُلَّني على عملٍ يجزِيني بالجهادِ، فقالَ: «يا فلانُ، أَلا أدلُّكَ على جهادٍ لا شَوكةَ فيه؟ عليكَ بالبيتِ، أو قالَ: عليكَ بالحجِّ».
الجعديات (2478) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن معاوية بن إسحاق، عن عباية بن رفاعة، عن علي بن الحسين .. (2).
7173 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: احتجَّ أبوبكرٍ وعمرُ وأبوعبيدةَ بنُ الجرَّاحِ فتَمارَوا في شيءٍ، فقالَ لهم عليٌّ: انطلِقوا بنا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا وقَفَوا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا: جِئنا يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نسألُكَ عن شيءٍ، فقالَ: «إنْ شئتُم فاسأَلوا، وإنْ شئتُم خبَّرتُكم بما جئتُم له»، قَالوا: أخبرنا عن الصَّنيعةِ لِمن تحقُّ؟ قالَ: «لا تَنبغي الصَّنيعةُ إلا لِذي حسبٍ أو دينٍ، وجئتُم تَسأَلوني عن الرزقِ وما يجلبُهُ على العبدِ، فاستَجلِبوهُ واستنزِلوهُ بالصدقةِ، وجئتُم (1) [في الإسناد زيد بن علي وعلي بن جعفر، قال الحافظ في كل منهما: مقبول].
(2) هكذا في الجعديات، وهكذا عند عبدالرزاق (8809) (9283)، وسعيد بن منصور (2342)، و [قال بالهامش: لعل الصواب الحسين بن علي].
وكذلك هو في المجمع (3/ 206) وغيره، وعباية بن رفاعة يروي عن الحسين بن علي، والله أعلم.

الحديث: 7172 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 476

تَسأَلوني عن جهادِ الضعفاءِ، وإنَّ جهادَ الضعفاءِ الحجُّ والعمرةُ، وجئتُم تَسأَلوني عن الرزقِ ومِن أينَ يأْتي وكيفَ يأْتي؟ أَبى اللهُ أَن يرزُقَ عبدَه المؤمنَ إلا مِن حيثُ لا يعلمُ».
معجم ابن الأعرابي (1012) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى بن عبدالله بن حرملة بن عمران بن قراد التجيبي: حدثنا جدي حرملة قال: حدثني عمر بن راشد المدني قال: حدثني مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد .. (1).

النكاح
7174 - عن عليِّ بنِ الحسينِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلُبوا الولدَ في نساءِ الأعاجِمِ، فإنَّ في أرحامِهنَّ بركةً».
حديث أبي الفضل الزهري (643) أخبرنا محمد: أخبرنا أبومصعب، عن أبي ثابت عمران بن عبدالعزيز، عن السري بن عبدالله بن الحارث العباسي، عن علي بن الحسين .. (2).

المزارعة
7175 - عن عليِّ بنِ حسينٍ، أنَّ قيِّماً له جَدَّ ليلاً فنَهاهُ، وقالَ له عليُّ بنُ الحسينِ: ألم تعلمْ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عن جَدادِ الليلِ وصِرامِ الليلِ.
قالَ: وذلكَ أَنَّ المساكينَ لايحضُرونَ الليلَ، وإنَّما ذلكَ جَدادُ الادِّخارِ.
وروايةُ ابنِ الأَعرابيِّ مختصرةٌ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عن حصادِ الليلِ، وعن جَدادِ الليلِ. (1) قال الألباني في الضعيفة (1490): منكر.
(2) [مرسل ضعيف].

الحديث: 7174 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 477

معجم ابن الأعرابي (2052) حدثنا أبوسعيد: حدثنا سعيد بن عامر: حدثنا شعبة، والغيلانيات (76) حدثنا بشر بن موسى: حدثنا الحميدي: حدثنا سفيان، و (603) حدثنا محمد قال: حدثني عبدالصمد: حدثنا مسلم،
ثلاثتهم (شعبة وسفيان ومسلم) عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن حسين (1) .. (2).

الحدود والديات
7176 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: وجدْنا كتاباً مقروناً بقائمِ سيفِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَعتى الناسِ على اللهِ تعالى القاتلُ غيرَ قاتلِهِ، والضاربُ غيرَ ضاربِهِ، ومَن تولَّى يَعني غيرَ مواليهِ فهو كافرٌ بما أَنزلَ اللهُ، ومَن آوَى مُحدِثاً لا يُقبلُ مِنه صرفٌ ولا عَدلٌ».
فقالَ له محمدُ بُن المنكدرِ: إنَّه يَبلُغنا في هذا الحديثِ: «إنَّه مَن سرقَ تُخومَ الأرضِ فهو ملعونٌ، ومَن كَمَهَ أَعمى فهو ملعونٌ»، قالَ: لم أسمعْ مِنه إلا هذا.
الغيلانيات (79) حدثني عبدالله بن ياسين: حدثنا بندار: حدثنا عبدالوهاب يعني الثقفي قال: حدثنا جعفر بن محمد .. (3). (1) وفي رواية ابن الأعرابي: عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أن رسول الله .. ، وعده الألباني في الصحيحة (2393) من مسند الحسين بن علي، وهو موافق لما في تاريخ بغداد (21/ 372).
(2) الإتحاف (3965) (6489)، والمراسيل (127) (128) (129).
وروي موصولاً عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي، انظر علل الدارقطني (306).
(3) [إسناده صحيح إلا أنه مرسل].
ونسبه في المجمع (4/ 232) لأبي يعلى بنحوه.

الحديث: 7176 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 478

الأدب
7177 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اصنَع المعروفَ إلى مَن هو أَهلُه ومَن ليسَ هو مِن أَهلِهِ، فإنْ كانَ أهلَهُ كنتَ قد أَصبتَ أهلَهُ، وإِن لم يكنْ أهلَهُ كُنتَ أَنتَ أهلَه».
الغيلانيات (78) حدثنا عبدالله بن محمد بن ياسين: حدثنا إبراهيم بن محمد التيمي: حدثنا محمد بن جهضم، عن سعيد بن مسلمة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده .. (1).
* جزء نافع بن أبي نعيم (14) حدثنا أبوالربيع: حدثنا محمد بن أبي فديك: أخبرني جهم بن عثمان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال .. فذكره بنحوه لم يقل فيه: عن جده (2).
7178 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عباداً مِن خَلقِهِ يَفزعُ إليهم الناسُ في حوائِجِهم، أُولئكَ هم الآمِنونَ يومَ القيامةِ».
الغيلانيات (80) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 175) -: حدثني محمد بن إدريس التجيبي: حدثنا يونس: حدثنا ابن أبي فديك، عن جهم يعني ابن أبي جهم، عن جعفر بن محمد .. (3). (1) [إسناده ضعيف لضعف سعيد بن مسلمة، وهو مرسل].
وروي موصولاً عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي، انظر علل الدارقطني (309).
(2) وزادها محقق الجزء بين معقوفتين.
(3) [إسناده ضعيف]. وأورده الألباني في الضعيفة (7/ 328).
وروي موصولاً عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي. انظر ثواب قضاء حوائج الإخوان للنرسي (42).

الحديث: 7177 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 479

* جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرفوعاً: «مَن أنعَمَ اللهُ عليه نعمةٍ فلْيحمَد اللهَ، ومَن استبطَأَ الرزقَ فلْيستغفِر اللهَ، ومَن حَزَبَه أمرٌ فليقُلْ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ» تقدم في مسند علي (4467).

المناقب
7179 - عن عليِّ بنِ حسينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتخذَني اللهُ عبداً قبلَ أَن يتخذَني نَبياً»
قالَ عليُّ بنُ حسينٍ: فذكَرتُه لسعيدِ بنِ المسيبِ فقالَ: صدقَ، قبلَ أَن كانَ نبياً كانَ عبداً.
الغيلانيات (51) حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالحميد الجعفي: حدثنا الحسن بن حماد: حدثنا حفص، عن يحيى بن سعيد، عن علي بن حسين .. (1).
7180 - عن عليِّ بنِ حسينٍ، أنَّ أولَ خبرٍ قدمَ المدينةَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّ امرأةً مِن أهلِ يثربَ تُدعى فُطيمة كانَ لها تابعٌ مِن الجنِّ، فجاءَها يوماً فوقَعَ على جدارِها فقالتْ: ما لَكَ لا تدخُلُ؟ قالَ: إنَّه قد بُعثَ نبيٌّ يُحرمُ الزِّنا، فحدَّثت بذلكَ المرأةُ عن تابِعِها مِن الجِنِّ، وكانَ أولَ خبرٍ يَحدثُ بالمدينةِ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
منتقى من حديث الزهري (10) وبه عن الزهري، عن علي بن حسين .. .
7181 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا معشرَ بَني هاشمٍ، وَالذي بعثَني بالحقِّ، لو أَخذتُ حلقةَ بابِ الجنةِ ما بدأتُ إلا بِكم».
الطيوريات (121) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن عمر بن محمد الحضرمي: حدثنا (1) [رجال إسناده ثقات إلا أنه مرسل].
ووصله الطبراني (2889) عن علي بن الحسين، عن أبيه في حديث طويل.

الحديث: 7179 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 480

عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا عباد بن يعقوب الرواجني: حدثنا موسى بن عمير، عن جعفر بن محمد .. (1).
7182 - عن عليِّ بنِ الحسينِ وأبي جعفرٍ مثلَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [المائدة: 55]، نزلتْ في عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ.
أمالي الشجري (1/ 138) وبإسناده قال: حدثنا حصين بن مخارق (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن شهدل المديني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين) عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين وأبي جعفر .. (2).
7183 - عن أبي حازمٍ قالَ: قيلَ لعليِّ بنِ الحسينِ رحمه اللهُ: كيفَ تَقولُ في معاويةَ رضي اللهُ عنه؟ فقالَ: ما أقولُ في رجلٍ اختَصَّهُ اللهُ عزَّ وجلَّ لوَحيِهِ، وجعَلَه أميناً في أرضِهِ، ورضِيَهُ كاتباً لنبيِّه صلى الله عليه وسلم، إنَّ أبا عبدِالرحمنِ معاويةَ كانَ رجلاً عاقلاً حليماً أميناً، غَفرَ اللهُ تعالى لأبي عبدِالرحمنِ، ولَعنَ اللهُ عزَّ وجلَّ مَن يثلُبُهُ، فقيلَ له: يا ابنَ رسولِ اللهِ، قد كانَ بينَهُ وبينَ جدِّكَ ما كانَ، فقالَ: كانَ ذلكَ في الكتابِ مَسطوراً وكانَ أمرُ اللهِ قدراً مقدوراً، ولا تَقولوا فيه إلا خيراً.
ذكر أبي عبدالله بن منده (71) أخبرنا أبوالحسين عبدالملك بن عبدالوهاب بن أبي منده بقراءتي عليه سنة إحدى وستين رحمه الله: حدثنا أبوعتيق طلحة بن عبدالرحمن بن عتيق بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن صالح بن شبيب بن شعيب بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق: حدثنا أحمد بن محمد بن (1) [موضوع].
(2) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني، وأبوحمزة الثمالي ضعيف.

الحديث: 7182 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 481

عبدالله الأردستاني: حدثنا أبوالحسين أحمد بن الحسن بن محمد الكرماني بأبرقوة: حدثنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن إسحاق النخشبي: حدثنا الشريف أبوأحمد عبدالكريم بن أحمد المكتفي بالله: حدثنا أبومحمد الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن الواسطي: حدثنا أبوالليث أحمد بن عجلان السيرجاني الشيخ الصالح: حدثنا أبوعبدالله محمد بن القاسم المعروف بأبي العيناء، إملاء من حفظه: حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، عن ابن أبي حازم، عن أبيه .. .
معاوية رضي الله عنه ذو فضائل جمة، وحال هذا الإسناد لا يخفى على أهل العلم به (1).
(72) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالوهاب بن أبي عبدالله بن منده رحمه الله بقراءتي عليه قلت له: أخبركم الشريف أبوعتيق طلحة بن عبدالرحمن بالحديث المكتوب فوقه عن عبدالملك بإسناده سواء.

الزهد
7184 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه عليهم السلامُ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا عليُّ، إنَّ المؤمنَ إذا أَتى عليهِ أَربعونَ سنةً وهو العمرُ أَمَّنَهُ اللهُ مِن البَلايا الثلاثِ: الجنونِ والجذُامِ والبَرَصِ، فإذا أَتى عليه خمسونَ سنةً وهو الدهرُ خفَّفَ اللهُ عليه الحسابَ، فإذا بلَغَ سِتينَ سنةً فهو إلى سِتينَ سنةً في إقبالٍ، وبعدَ السِّتينِ في إدبارٍ، رزقَهُ اللهُ تعالى الإنابةَ إليه فيما يحبُّ، فإذا بلَغَ سبعينَ سنةً فهو الحقبُ أحبَّهُ أهلُ السماءِ، فإذا بلغَ ثمانينَ سنةً أُثبتتْ حسناتُهُ ومُحيْت سيئاتُهُ، فإذا بلغَ تسعينَ سنةً فهو الغايةُ وذهَب عنه الدهرُ، وغُفرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِهِ وما تأخَّرَ، ومَشى على الأرضِ مَغفوراً له، فإذا بلغَ مئةَ سنةً كانَ حَبيسَ اللهِ في أرضِهِ، وشُفعَ في أهلِ بيتِهِ، وسمَّاهُ أهلُ السماءِ أَسيرَ اللهَ في أرضِهِ». (1) [أي أن هذا الإسناد لا يخفى ضعفه عند أهل العلم].

الحديث: 7184 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 482

أمالي الشجري (2/ 242) أخبرنا أبومضر عبدالواحد بن هبيرة بن عبدالملك العجلي بقراءتي عليه بهمذان قال: حدثنا أبوالحسن بن أحمد بن صالح بن حماد المقرئ بياع الحديد قال: حدثنا أبوعبدالله الأزرق الحسين بن علي بن حماد قال: حدثنا محمد بن خالد السعدي قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن سفيان بن وردان الأسدي الكوفي قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي قال: حدثنا السري بن شداد قال: حدثنا جعفر بن محمد .. (1).
7185 - عن عائشةَ وعليِّ بنِ حسينٍ قالا: ما تركَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ديناراً ولا درهماً، ولا عبداً ولا أمةً، وقالَ أحدُهما: ولا شاةً ولا بعيراً.
حديث الفاكهي (36) حدثنا خلاد بن يحيى: أخبرنا مسعر، عن عاصم، عن زر، عن عائشة، وعدي بن ثابت، عن علي بن حسين قالا .. (2).

صفة الجنة
7186 - عن عليِّ بنِ الحسينِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ في الجنةِ لشجرةً يخرجُ مِن أَعلاها حُلَلٌ ومِن أسفلِها خيلٌ بُلقٌ، مُسرجةٌ مُلجمةٌ بالدرِّ والياقوتِ، ذواتُ أجنحةٍ، لا تَروثُ ولا تَبولُ، فيركَبُها أولياءُ اللهِ فتَطيرُ بهم في الجنةِ حيثُ يشاؤونَ، فيقولُ الذي أَسفلَ مِنهم: يا أهلَ الجنةِ أَنصِفونا، يا ربِّ ما بلغَ بعبادِكَ هذه المنزلةَ؟ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لهم: إنَّهم كانوا يَقومونَ الليلَ وكُنتم تَنامونَ، وكَانوا يَصومونَ وكُنتم تأكُلونَ، وكَانوا يُنفقونَ وكُنتم تَبخلونَ، وكَانوا يُقاتلونَ وكُنتم تَجبنونَ».
أمالي الشجري (2/ 113) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن (1) محمد بن سفيان بن وردان متهم، وشيخه حماد بن عمرو النصيبي أسوأ حالاً منه.
(2) [الإسناد إلى علي بن الحسين صحيح مرسل].
وحديث عائشة عند أحمد، انظر المسند الجامع (17282).

الحديث: 7185 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 483

بن علي الحسني الكوفي بقراءتي عليه قال: أخبرنا محمد بن جعفر التميمي قراءة قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال: حدثنا أبي قال: أخبرنا عامر بن كثير السراج، عن عثمان بن سلم، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي، عن أبيه عليهما السلام .. (1).

[765] مرسلُ عليِّ بنِ رباحٍ اللخميِّ
7187 - عن موسى بنِ عليِّ بنِ رباحٍ اللخميِّ، عن أبيه قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي أُريدُ أَن أُعِدَّ فرساً، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فاشتَرِهِ إذاً أدهَمَ أو كُمَيتا أَقرحَ أرْثَمَ، أو مُحجَّلاً مُطلقَ اليمينِ».
عيون الأخبار (1/ 242) حدثني يزيد بن عمرو قال: حدثني أشهل بن حاتم قال: حدثني موسى بن علي بن رباح اللخمي .. .

[766] مرسلُ عليِّ بنِ زيدِ بنِ جُدعانَ
7188 - عن عليِّ بنِ زيدِ بنِ جُدعانَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اشتَرى حُلةً بسبعٍ وعشرينَ ناقةً فلبِسهَا.
الجعديات (3228) حدثنا علي: أخبرنا همام، عن قتادة، عن علي بن زيد بن جدعان .. (2).
7189 - عن ابنِ جُدعانَ قالَ: أَنشدَ كعبُ بنُ زهيرٍ ابنِ أبي سُلمى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في المسجدِ: (1) في إسناده من لم أعرفهم. ووصله ابن الجوزي في الموضوعات (1811) من طريق زيد بن علي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(2) [مرسل ضعيف].

الحديث: 7187 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 484

مُتَيَّمٌ عندَها لم يُفدَ مَغلولُ
بانَتْ سعادُ فَقلبي اليومَ مَتبولُ

جزء ابن ديزيل (16) حدثنا إبراهيم، ومجالس ثعلب (ص 341 - 342) حدثنا ابن شبة،
كلاهما (إبراهيم وابن شبة) عن إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثني معن بن عيسى: حدثني محمد بن عبدالرحمن الأوقص، عن ابن جدعان .. (1).

[767] مرسلُ عليِّ بنِ صالحٍ
7190 - عن مصعبِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قيلَ للمأمونِ: إنَّ بَني عليِّ بنِ صالحٍ .. .. (2) وقد روينا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن غيرِ وجهٍ ولا اثنينِ أنَّه خطبَ الناسَ فقالَ في خُطبتِهِ: «إنَّ اللهَ قد افترضَ عليكُم الجمعةَ في مَقامي هذا في يَومي هذا مِن عامي هذا [إلى يومِ القيامةِ]، فمَن تركَها استِخفافاً بحقِّها وجُحوداً لها فلا جمعَ اللهُ شملَهُ، ولاباركَ له في أهلِهِ، ولا حجَّ له ولا جهادَ حتى يتوبَ، فمَن تابَ تابَ اللهُ عليه» .. ..
فإنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اشتَرى يوماً فقالَ للوازِنِ: «زِنْ فأَرجِحْ» .. ..
الموفقيات (17) حدثني الزبير قال: حدثني عمي مصعب بن عبدالله .. .
* مرسلُ عمارةَ بنِ غرابٍ
مرسلُ عمارةَ بنِ غرابٍ، أنَّ عثمانَ بنَ مظعون أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي أكرهُ أَن يَرى أَهلي عورَتي .. ، تقدم في مسند سعد بن مسعود (1917). (1) [إسناده ضعيف، وهو مرسل].
(2) القصة طويلة، أنا اختصرتها في مواضع مقتصراً على المرفوع منها.

الحديث: 7190 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 485

[768] مرسلُ عمارةَ بنِ معمرٍ
7191 - عن عمارةَ بنِ معمرٍ قالَ: أقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بذي قَرَدٍ يوماً وليلةً يتحسَّسَ الخبَر، وقسمَ في كلِّ مئةٍ جَزوراً ينحرونَها، وكانوا خمسَمئةٍ، ويُقالُ كانوا سبعَمئةٍ، قَالوا: واستخلَفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على المدينةِ ابنَ أُمِّ مكتومٍ، وأَقامَ سعدُ بُن عبادةَ في ثلاثِمئةٍ مِن قومِهِ يحرُسونَ المدينةَ خمسَ ليالٍ حتى رجعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وبعثَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم بأحمالِ تمرٍ وبعشرِ جزائِرَ لذي قَرَدٍ، وكانَ في الناسِ قيسُ بنُ سعدٍ على فرسٍ له يُقالُ له الوردُ، وكانَ هو الذي قرَّبَ الجُزُرَ والتمرَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا قيسُ، بعثَكَ أبوكَ فارساً، وقوَّى المجاهدينَ، وحرسَ المدينةَ مِن العدوِّ، اللهمَّ ارحمْ سعداً وآلَ سعدٍ».
ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نِعمَ المرءُ سعدُ بنُ عبادةَ».
فتكلَّمت الخزرجُ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، هو بيتُنا وسيدُنا وابنُ سيِّدِنا، كانوا يُطعِمونَ في المَحْلِ، ويَحمِلونَ في الكلِّ، ويُقرونَ الضيفَ، ويُعطونَ في النائبةِ، ويَحملونَ عن العشيرةِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «خيارُ الناسِ في الإسلامِ خيارُهم في الجاهليةِ إذا فَقُهوا في الدِّينِ».
المعجم لابن الأبار (ص 76 - 77) وبه إلى أبي علي: أخبرنا أبوالغنايم محمد بن الفرج بن منصور السلمي الفارقي قراءة عليه ببغداد: أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي الجوهري: حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن حيوية لفظاً قال: قرئ علي أبي القاسم بن أبي حية من كتابه وأنا أسمع: حدثنا أبوعبدالله محمد بن شجاع الثلجي: حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثني مالك بن أبي الرجال، عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم، عن عمارة بن معمر .. (1). (1) الواقدي متروك.

الحديث: 7191 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 486

[769] مرسلُ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ
7192 - عن عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ رضي اللهُ عنه أنَّه قالَ: بلَغَنا أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أُتبعَ عليهِ، فهو أَحقُّ بالثمنِ، إنْ شاءَ أخَذَه وإنْ شاءَ تَركَه».
نسخة أبي صالح وغيره (1) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن سعيد الفهري: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن عبيد بن داود الصدفي صاحب الأكسية، وكان شيخاً ثقة: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح كاتب الليث بن سعد قال: حدثني عبدالله بن وهب، أن ابن جريج حدثه عن عطاء بن أبي رباح، عن عمر بن عبدالعزيز .. .
* مرسل عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ: «ادْرؤوا الحُدودَ بالشُّبهاتِ». تقدم في مسند أبي هريرة (5828).
* مرسلُ عَمرو بنِ الأسودِ
مرسلُ عَمرو بنِ الأسودِ: «خيارُ الناسِ خيارُ قريشٍ، وشرارُ قريشٍ شرارُ الناسِ، وخيارُ أئمةِ قريشٍ خيارُ أئمةِ الناسِ، وشرارُ أَئمتِهم شرارُ أَئمةِ الناسِ، وخيارُ الناسِ تَبعٌ لخيارِهم، وشرارُ الناسِ تبعٌ لشرارِهم». تقدم في مسند الحارث (1468).

[770] مرسلُ عَمرو بنِ دينارٍ
7193 - عن عَمرو بنِ دينارٍ مَولى باذان، أنَّه بلغَهُ أنَّ صفوانَ بنَ أميةَ قدمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالمدينةِ، فقالَ: «يا أبا أميةَ ما أَقدمَكَ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، زعمَ الناسُ أنَّه مَن لم يُهاجِرْ فلا خَلاقَ له، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَقسمتُ عليكَ إلا رجعتَ حتى تُصبحَ ببطحاءِ مكةَ»، فخرجَ صفوانُ فنامَ في المسجدِ، فسرقَ رجلٌ رداءَهُ مِن تحتِ رأسِهِ وهو نائمٌ، فاستيقظَ به فاتبعَهُ فأدركَه، فأَتى به رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَمرَ به رسولُ اللهِ أَن تُقطعَ يدُه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، بل أعتقْهُ فهو له،

الحديث: 7192 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 487

قالَ: «أَفلا قبلَ أَن تأْتني به يا أبا أميةَ»، فأَمرَ به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقُطعَ.
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (5) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة من بني المطلب، أن عمرو بن دينار مولى باذان حدثه .. (1).

[771] مرسلُ عَمرو بنِ شُرحبيلَ أبي ميسرةَ
7194 - عن عَمرو بنِ شُرحبيلَ (2) رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الغنمُ بركةٌ، والإبلُ عِزٌّ لأَهلِهِ، والخيرُ معقودٌ بنَواصي الخيلِ، والعبدُ أَخوكَ فأحسِنْ إليه، وإنْ وجدَّته مَغلوباً فأَعِنْهُ».
معجم السمعاني (1/ 543) أخبرنا أبوعلي جعفر بن عبدالله القمري بقراءتي عليه بمرو: أخبرنا أبومحمد كامكار بن عبدالرزاق الأديب سنة ثلاث وثمانين وأربعمئة: حدثنا القاضي أبوبكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقي إملاء: أخبرنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن عمر الجوهري: حدثنا أبويزيد محمد بن يحيى بن خالد المديني: حدثنا أبوعبدالله محمد بن رافع النيسابوري: حدثنا مصعب بن المقدام العجلي: حدثنا داود بن نصير الطائي، عن الأعمش، عن طلحة، عن أبي عمار، عن عمرو بن شرحبيل .. . (1) هو عند النسائي (4884) من طريق عمرو بن دينار عن طاوس عن صفوان بن أمية باختصار يسير، وانظر المسند الجامع (5384).
(2) زاد محقق المعجم بعده بين معقوفتين: [عن حذيفة]، وقال في تعليقه: سقط من الأصل، وهو في مسند البزار كما في كشف الأستار .. .
قلت: وهو في مسند البزار (2942) من وجه آخر عن طلحة بن مصرف عن أبي عمار.
وما في المعجم ليس سقطاً أو سهواً على الأغلب، فقد روي الحديث عن عمرو بن شرحبيل مرسلاً كما في الإتحاف (3424/ 2872)، والمطالب (2819)، وقال الحافظ: مرسل.

الحديث: 7194 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 488

7195 - عن أبي ميسرةَ قالَ: لمَّا انفجرَ جرحُ سعدِ بنِ معاذٍ التزمَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فجاءَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه فقالَ: وانكسارَ ظهرِه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَهْ يا أبا بكرٍ»، فجاءَ عمرُ فقالَ: إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجِعونَ.
حديث عفان بن مسلم (64) حدثنا يحيى بن سعيد: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة .. .
7196 - عن عَمرو بنِ شُرحبيلَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
أحاديث أبي عمر المقرئ السلمي (22) وبه حدثنا محمد بن سعيد: حدثنا أبومعاوية، عن الأعمش، عن طلحة، عن أبي عمار، عن عمرو بن شرحبيل .. (1).

[772] مرسلُ عَمرو بنِ شُعيبٍ
7197 - عن عَمرو بنِ شعيبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتى عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه وقد خرجَ لصلاةِ الفجرِ وهو يقولُ: «اللهمَّ اغفرْ لي، اللهمَّ ارحمْني، اللهمَّ تبْ عليَّ»، فضربَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مَنكبَهُ وقالَ له: «أَعمِمْ، ففَضلُ مابينَ العُمومِ والخُصوصِ كما فضلُ ما بينَ السماءِ والأرضِ».
الغنية في شيوخ القاضي عياض (ص 218) من طريق أبي داود (2): حدثنا سليمان بن الأشعث: حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا حماد، عن ثابت، عن عمرو بن شعيب .. . (1) وروي عن عمرو بن شرحبيل عن ابن مسعود وعن علي موصولاً. انظر علل الدارقطني (832).
(2) وهو في مراسيله (80).

الحديث: 7195 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 489

[773] مرسلُ عَمرو بنِ عُبيدٍ
7198 - عن مباركٍ الطبريِّ قالَ: دخلَ عَمرو بنُ عُبيدٍ على عبدِاللهِ بنِ محمدٍ أبي جعفرٍ المنصورِ، فقالَ له المنصورُ: يا عَمرو عِظْني وأَوجِزْ، قالَ: يا أَميرَ المؤمنينَ، إنَّ الدُّنيا بحَذافِيرِها في يَديكَ فاشتَرِ نفسَكَ مِن ربِّكَ ببعضِها، واعلمْ أنَّ اللهَ سائِلُكَ عن مَثاقيلِ الذرِّ مِن الشرِّ والخيرِ، واعلمْ أنَّ اللهَ لايَرضى مِنكَ إلا بالعذرِ مِمن استَرْعاكَ وفوَّضَ أُمورَهم إليكَ، وقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّتِهِ». يا أميرَ المؤمنينَ .. .. (1)
الموفقيات (68) حدثني الزبير قال: حدثني مبارك الطبري .. .
7199 - عن الشجريِّ قالَ: سألَ رجلٌ عَمرو بنَ عُبيدٍ فقالَ: ما البلاغَةُ؟ قالَ: ما بلغَ بكَ الجنةَ وعَدَلَ بكَ عن النارِ، وبصَّرَكَ مواقعَ رُشدِكَ وعواقِبَ غَيِّكَ، قالَ السائلُ: ليسَ هذا أُريدُ، فقالَ عَمرو: مَن لم يُحسنْ أَن يَسكتَ لم يُحسْن أَن يَسمعَ، ومَن لم يخشَ الاستماعَ لم يَخشَ القولَ، قالَ: ليسَ هذا أُريدُ.
قالَ عَمرو: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّا معشرَ الأَنبياءِ نكرَهُ اللسنَ».
وكَانوا يكرَهونَ أَن يَزيدَ منطقُ الإنسانِ على عقلِهِ، قالَ السائلُ: ليسَ هذا أَريدُ، .. . . (2)
أمالي الشجري (1/ 79) أخبرنا القاضي أبوالقاسم عبدالعزيز بن جعفر بن محمد العسكري نزيل البصرة قراءة عليه في جامع بني حرام قال: حدثنا أبوأحمد الحسن بن عبدالله بن سعيد العسكري قال: أخبرنا علي بن الحسين الصابوني قال: حدثنا الحسن بن أبي عثمان الأرمي، عن أبيه (ح) قال السيد: وأخبرنا عبدالعزيز (1) وذكره تمام الأثر، أنا اختصرته.
(2) وذكر بقية الأثر، أنا اختصرته.

الحديث: 7198 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 490

القاضي قال: أخبرنا أبوأحمد قال: وحدثنا أبوزيد التميمي الحنظلي، عن أبيه وكان راوية الجاحظ وإليه أوصى قال: أخبرني الجاحظ قال: سمعت أبا سعيد عبدالكريم بن روح العقدي قال: سمعت الشجري يقول .. .

[774] مرسلُ عَمرو بنِ قيسِ بنِ ثورٍ
7200 - عن عَمرو بنِ قيسِ بنِ ثورِ بنِ مازنِ بنِ خَيثمةَ، أنَّ جدهَّ مازنَ بنِ خَيثمةَ وهبيلَ بنَ كعبٍ أحدَ بَني مازنٍ بعَثَهما معاذُ بنُ جبلٍ يومَ نزلَ بينَ السكونِ والسكاسِكِ وقاتَلَ حتى أسلَمَ الناسُ وافِدينَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فآخَا بينَ السكونِ والسكاسِكِ.
مسند الشاميين (982) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عمرو بن قيس بن ثور بن مازن بن خيثمة .. (1).
* مرسلُ عَمرو بن مرةَ
مرسلُ عَمرو بن مرة: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قولِ اللهِ: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ} [الأنعام: 125]، فقال: «إذا دخلَ النورُ القلب .. ». تقدم في المبهمات (6747).

[775] مرسلُ عمرانَ بنِ مياحٍ
7201 - عن الواقديِّ، عن محمدِ بنِ صالحٍ، عن عمرانَ بنِ مياحٍ أو مناحٍ قالَ: لمَّا هاجَرَ زيدُ بنُ حارثةَ إلى المدينةِ نزلَ على كلثومِ بنِ الهِدْمِ.
قالَ الواقديُّ: وأمَّا عاصمُ بنُ عَمرو بنِ قتادةَ فقالَ: نزلَ على سعدِ بنِ خيثمةَ. (1) المجمع (8/ 171): رواه الطبراني ورجاله ثقات.

الحديث: 7200 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 491

الموفقيات (178) حدثني الزبير قال: حدثني عمي مصعب بن عبدالله، عن الواقدي .. .

[776] مرسلُ عُميرِ بنِ إسحاقَ
7202 - عن عُميرِ بنِ إسحاقَ قالَ: كانَ حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ يُقاتلُ يومَ أُحدٍ بسَيفَينِ.
الغيلانيات (268) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي محمد بن إسماعيل بن يوسف: حدثنا حيوة بن شريح: حدثنا محمد بن حمير، عن معاوية بن يحيى، عن ابن عون، عن عمير بن إسحاق .. (1).

[777] مرسلُ عُميرِ بنِ يزيدَ أبي جعفرٍ الخَطْميِّ
7203 - عن أبي جعفرٍ الخَطْميِّ، أنَّ رجلاً كانَ يُكنى أبا عمرةَ فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا أُمَّ عَمرةَ»، فضربَ الرجلُ يدَه إلى مَذاكيرِهِ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَه!» قالَ: واللهِ ما ظَننتُ إلا أنِّي امرأةٌ لمَّا قلتَ لي يا أُمَّ عَمرةَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما أَنا بشرٌ مثلُكم أُمازِحُكم (2)».
معجم ابن الأعرابي (2202) حدثنا علي بن سهل بن المغيرة البزار: حدثنا الأسود بن عامر شاذان: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي .. (3). (1) المجمع (9/ 268) بزيادة وقال: رواه الطبراني ورجاله إلى قائله رجال الصحيح.
(2) في المطبوع: «أمانٌ حكمٌ»، وقال محققه: كذا بالمخطوط وهي واضحة.
قلت: والمثبت من تاريخ دمشق (4/ 30)، ومختصره (1/ 218)، وتاريخ الإسلام للذهبي (1/ 489).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (7127).

الحديث: 7202 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 492

* مرسلُ عميرةَ بنِ يثربي
مرسلُ عميرةَ بنِ يثربي: «المولودُ مُرتهنٌ بعَقيقتِهِ، فعُقوا عَنه وأَميطوا عَنه الأَذى، وصدقةُ المَرءِ المسلمِ لأخيهِ خيرٌ له فيها أجرٌ، وصدقتُهُ على ذي الرحمِ له فيها أجرانِ». انظر: مسند عمير بن يثربي (4814).

[778] مرسلُ غُضيفِ بنِ أبي سفيانَ (1)
7204 - عن سعيدِ بنِ السائبِ: سمعتُ غُضيفَ بنَ أبي سفيانَ يذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سيكونُ مِن بَعدي أئمةٌ يسأَلونَكم غيرَ الحقِّ، فأَعطوهم ما سأَلوكم واللهُ الموعدُ».
مصنفات الأصم (181) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثني معاوية بن يحيى، عن سعيد بن السائب .. .

[779] مرسلُ الفضيلِ بنِ عياضٍ
7205 - عن الفضلِ بنِ الربيعِ قالَ: بينا أنا ذاتَ ليلةٍ في منزلٍ بمكةَ إذا أَتاني رجلٌ فدقَّ بابي، فخرجتُ فإذا أنا بهارونَ، فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ لو أرسلتَ إليَّ حتى آتيكَ، قالَ: ويحَكَ يا عباسي، إنَّه قد حاكَ في صدْري أشياءُ، فهل تعرفُ لي أحداً مِن العلماءِ؟ فقلتُ: نعمْ، سفيانُ بنُ عيينةَ، قالَ: وهو شاهدٌ؟ قلتُ: نعمْ، فانطلقْنا إليه، فدققتُ عليه البابَ فقالَ: مَن هذا؟ قلتُ: أجبْ أميرَ المؤمنينَ، فخرجَ مُسرعاً فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ لو أرسلتَ إليَّ حتى آتيكَ، قالَ: خذ لِما جئناكَ له، فحدثَهُ ساعةً ثم قالَ له: يا ابنَ عُيينةَ أعليكَ دَينٌ؟ فقالَ: نعمْ يا أميرَ المؤمنينَ، قالَ: يا عباسي اقضِ دينَهُ. (1) ذكره الحافظ في الإصابة (5/ 346) وقال بعد كلام له: فبهذا لا تصح له صحبة ولا إدراك.

الحديث: 7204 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 493

فخرجْنا مِن عندِهِ فقالَ لي: يا عباسي ما أَغنى عنِّي صاحبُك شيئاً، فهل تعرفُ لي غيرَهُ؟ قالَ: نعمْ، عبدُالرزاقِ الصَّنعانيُّ، قالَ: هو شاهدٌ؟ قلتُ: نعمْ، فأَتينا عبدَالرزاقِ الصَّنعانيَّ، فدققتُ البابَ فقالَ لي: مَن هذا؟ فقلتُ: أجبْ أميرَ المؤمنينَ، فخرجَ مُسرعاً فقالَ مثلَ ما قالَ سفيانُ، فقالَ: خذْ لِما جئناك لَه، فحدَّثه ساعةً وقالَ: يا عبدَالرزاقِ أعليكَ دَينٌ؟ قالَ: نعمْ، قالَ: يا عباسي اقضِ دينَهُ.
قالَ: فخرجْنا فقالَ: ياعباسي، ما أَغنى عني صاحبُك شيئاً، فهل تعرفُ غيرَهما؟ قلتُ: نعمْ، هاهنا فضيلُ بنُ عياضٍ، قالَ: وشاهدٌ هو؟ قلتُ: نعمْ، فأَتينا فُضيلاً، فإذا هو في غرفةٍ له قائمٌ يُصلِّي يَتلو آيةً مِن القرآنِ فجعلَ يُرددُها، فجعلَ هارونُ يسمعُ ويَبكي، وكانَ هارونُ رجلاً رقيقاً، قالَ: فدققتُ عليه البابَ قالَ: مَن هذا؟ قلتُ: أجبْ أميرَ المؤمنينَ، فقالَ: مالي ولأَميرِ المؤمنينَ، قلتُ: رحمَكَ اللهُ، أَوَمَا عليكَ طاعةٌ؟
أوليسَ قد رُويَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «ليسَ للمؤمنِ أَن يُذلَّ نفسَهُ»؟
فنزلَ ففتحَ البابَ ثم صعدَ فطفى السراجَ، ثم التجأَ إلى زاويةٍ من زوايا الغرفةِ، قالَ: فجعلتُ أجولُ أنا وهارونُ في البيتِ، فسبقتْ كفُّ هارونَ كفِّي، فسمعتُهُ يقولُ: آهٍ مِن كفٍّ ما ألينَها إِن نجتْ غداً مِن عذابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، قالَ: فعلمتُ أنَّه سيكلِّمُه بكلامٍ نَقيٍّ مِن قلبٍ تقيٍّ، قالَ: خذْ لِما جئناكَ لَه، فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، لمَّا وليَ عمرُ بنُ عبدالعزيزِ دعا سالمَ بنَ عبدِاللهِ بنِ عمرَ ومحمدَ بنَ كعبٍ القُرظيَّ ورجاءَ بنَ حيوةَ الكنديَّ، فقالَ: ويحكَم، إنِّي قد ابتُليتُ بهذا البلاءِ فأَشيروا عليَّ، فعدَّ الخلافةَ بليةً وعدَّدتَها نعمةً أنتَ وأصحابُك، فقالَ سالمُ بنُ عبدِاللهِ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنْ أردتَ النجاةَ غداً مِن عذابِ اللهِ عزَّ وجلَّ فصُم الدُّنيا وليكُن إفطارُك مِنها الموتَ، وقالَ له محمدُ بنُ كعبٍ القُرظيُّ: يا أميرَ

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 494

المؤمنينَ، إنْ أردتَّ النجاةَ غداً مِن عذابِ اللهِ فليكُن كبيرُ المسلمينَ عندَك أباً، وأوسطُهم عندَك أخاً، وأصغرُهم عندَك ولداً، فأكرمْ أباكَ، ووقِّرْ أخاكَ، وتحنَّنْ على ولدِكَ، وقالَ له رجاءُ بنُ حَيوةَ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنْ أردتَّ النجاةَ غداً مِن عذابِ اللهِ فأحبَّ للمسلمينَ ما تُحبُّ لنفسِكَ، واكرهْ لهم ما تكرهُ لنفسِكَ، ثم مُت إذا شئتَ، وإنِّي لأَقولُ لك هذا، وإنِّي لأَخافُ عليكَ أشدَّ الخوفِ يوماً تَزلُّ فيه الأقدامُ، فهل معكَ مثلُ هؤلاءِ رحمَكَ اللهُ مَن يأمُرُك بمثلَ هذا؟
قالَ: فبكى هارونُ حتى غُشيَ عليه، فقلتُ: ارفقْ بأميرِ المؤمنينَ رحمَكُ اللهُ، فقالَ: يا ابنَ الربيعِ، تقتُلُه أنتَ وأصحابُك وأَرفُقُ بِه أنا، قالَ: فأَفاقَ هارونُ ثم استَوى جالساً فقالَ: زدْني، فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، بلَغَني أنَّ والياً لعمرَ بنِ عبدِالعزيزِ شُكيَ، فكتبَ إليه: يا أَخي، اذكرْ طولَ سهرِ أهلِ النارِ في النارِ مع خلودِ الأبدِ، فإنَّ أجلَكَ يطردُكَ إلى الموتِ نائماً ويقظان، وإياكَ أنْ ينصرفَ بك مِن عندِ اللهِ فيكونَ آخرَ العهدِ ومنقطعَ الرجاءِ، فلمَّا قرأَ الكتابَ طوى البلادَ حتى قدمَ على عمرَ، فقالَ له: ما أقدَمَكَ؟ قالَ: قد خلعْتَ قلبي بكتابِكَ، لا وليتُ وِلايةً حتى أَلقى اللهَ عزَّ وجلَّ.
فبكى هارونُ حتى غُشيَ عليه، ثم استَوى جالساً فقالَ: زدْني، فقالَ: إنَّ أباكَ عمَّ المُصطفى سألَ المُصطفى عليهما السلامُ فقالَ: أمِّرْني، فقالَ: «يا عباسُ، يا عمَّ رسولِ اللهِ، نفسٌ تُنجيها خيرٌ مِن إمارةً لا تُحصيها، وإنَّ الإمارةَ حسرةٌ وندامةٌ يومَ القيامةِ».
قالَ: زدْني، قالَ: يا حسنَ الوجهِ أنتَ الذي يسألُكَ اللهُ عن هذا الخلقِ يومَ القيامةِ، فإن استطعتَ أنْ تقيَ هذا الوجهَ الحسنَ مِن النارِ فافعلْ، ولا تصبحْ وتُمسي وفي قلبِكَ لأحدٍ مِن أهلِ وِلايتكَ غشٌّ،
فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن ولي أُمةً مِن المسلمينَ فأصبحَ

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 495

لهم غاشّاً لم يَرُحْ رائحةَ الجنةِ».
قالَ: رحمَكُ اللهُ عليكَ دينٌ؟ قالَ: نعمْ، دينٌ لربيِّ تبارك وتعالى لم يحاسبْني بعدُ، فويلٌ لي إنْ ناقَشَني، وويلٌ لي إنْ سائَلَني، و ويٌل لي إنْ واقَفَني، وويلٌ لي إن لم أُلْهَمْ حُجتي، فقالَ: أُعينكَ مِن دينِ العبادِ، قالَ: لا، إنَّ عندي خيراً كثيراً لا أحتاجُ معه إلى ما في أَيدي الناسِ - قالَ أبوعمرَ: كأنَّه يَعني القرآنَ واليقينَ والدعاءَ - قالَ: فهذه ألفُ دينارٍ استعِنْ بها على عيالكَ (وزمانك؟) وتوسَّعْ بها عليهم، قالَ: إنَّ ربِّي لم يأمُرْني بهذا، أمَرَني أنْ أُطيعَ أمرَهُ وأُصدِّقَ وعدَهُ، وقد قالَ تباركَ وتَعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات: 56، 57، 58].
ثم قالَ: يا هذا، أنا أصفُ لك طريقَ النجاةِ وأنتَ تكافِئُني بمثلَ هذا! وفَّقك اللهُ وسلَّمك، قالَ: ثم صمتَ فلم يردَّ علينا شيئاً حتى خرجْنا مِن عندِهِ، قالَ هارونُ: يا عباسي، إذا دَلَلتني فدُلَّني على مثلِ هذا، هذا سيدُ المسلمينَ.
مصنفات الحمامي 111 - (41) حدثنا أبوبكر جعفر بن محمد بن الحجاج الموصلي بالموصل: حدثنا محمد بن معدان الحراني: حدثنا أبوعمر النحوي، عن الفضل بن الربيع .. .

[780] مرسلُ القاسمِ بنِ محمدِ بنِ أبي بكرٍ
7206 - عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيهِ قالَ: كُفِّنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ سَحُوليةٍ.
الغيلانيات (556) حدثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق يعني الفزاري، عن يحيى بن أبي أنيسة، عن عبدالرحمن بن

الحديث: 7206 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 496

القاسم، عن أبيه .. (1).
لم يذكر فيه عائشة.
7207 - عن القاسمِ قالَ: بلَغَنا أنَّه كانَ يكرهُ أَن يُمنعَ فضلُ الكَلأ.
الأمالي والقراءة (10) أخبرنا علي: حدثنا الحسن قال: حدثنا جعفر بن عون قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن القاسم .. .
7208 - عن القاسمِ قالَ: أولُ مَن رَمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ.
المجالسة (349) حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي: حدثننا علي بن عبدالله، عن سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعد بن أبي وقاص .. .
قال سفيان: وحدثني المسعودي، عن القاسم .. (2).

[781] مرسلُ القاسمِ بنِ معنٍ
7209 - عن عبدِاللهِ بنِ مصعبٍ قالَ: اجتمعَ شريكٌ والقاسمُ بنُ معنٍ عندَ أميرِ المؤمنينَ المهديِّ فقالَ لهما: ما تَقولانِ في رجلٍ رَمى رجلاً بسهمٍ فقتَلَه؟ فقالَ شريكٌ: يُقتلُ كما قَتلَ، فقالَ القاسمُ: ليسَ كما تقولُ، فقالَ شريكٌ: أليسَ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ} [النحل: 126] فقالَ: بَلى، فقالَ: لِمَ تموقُ إذاً؟ قالَ: يا أبا عبدِاللهِ، لو جارَيناكَ لسبقْتَنا سبقاً بعيداً، ثم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا قَودَ إلا بالسيفِ»، ونَهى عن المُثلةِ. (1) وكان قد أسنده قبل ذلك عن القاسم عن عائشة.
وهو في الكتب الستة من طرق أخرى عن عائشة، انظر المسند الجامع (16435) وما بعده.
(2) نسبه في المجمع (5/ 271) للطبراني مطولاً.

الحديث: 7207 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 497

ثم قالَ لشريكٍ: أرأيتَ لو رماهُ بسهمٍ فلم يقتلْهُ، ثم ثَنَّى فلم يقتلْهُ، ثم ثلثَ أليسَ كانتْ تكونُ مُثلةً؟ فصمتَ شريكٌ.
الموفقيات (186) حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثني الزبير قال: حدثني عمي، عن جدي عبدالله بن مصعب .. .

[782] مرسلُ القاسمِ
7210 - عن القاسمِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لِسَودةَ: «اعتدِّي».
مسند أبي حنيفة (ص 64) حدثناه أبوعلي بن الصواف: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا أبوحنيفة، عن القاسم (1) .. .

[783] مرسلُ قبيصةَ بنِ ذؤيبٍ
7211 - عن قبيصةَ بنِ ذؤيبٍ قالَ: أَغارَ رجلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على سريةٍ مِن المشرِكينَ فانهزمَتْ، فغَشى رجلٌ مِن المسلمينَ رجلاً مِن المشرِكينَ وهو مُنهزمٌ، فلمَّا أَرادَ أَن يعلُوَهُ بالسيفِ قالَ الرجلُ: لا إلهَ إلا اللهُ، فلم ينثَن عنه حتى قَتَله، ثم وجدَ في نفسِهِ مِن قتلِهِ، فذكَرَ حديثَه لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فهلا ثَقبتَ عن قلبِهِ؟ فإنَّما يُعبرُ عن القلبِ اللسانُ».
فلم يلبَثوا إلا قليلاً حتى تُوفيَ ذلكَ الرجلُ القاتلُ فدُفنَ، فأَصبحَ على وجهِ الأرضِ، فجاءَ أهلُهُ فحدَّثوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الأرضَ قد أَبتْ أَن تقبَلَه، فاطرَحوهُ في غارٍ مِن الغيرانِ».
مسند الشاميين (3221) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، (1) هكذا في المطبوع وكذلك هو في المخطوط بعد مراجعتي له، وفي مطبوع جامع المسانيد (2/ 152): عن الهيثم.

الحديث: 7210 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 498

عن الزهري: حدثنا عبدالله بن موهب، عن قبيصة بن ذؤيب .. (1).
7212 - عن قبيصة قالَ: وتُوفيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعُمالُه مِن بَني أُميةَ أربعةٌ: عتابُ بنُ أسيدٍ على مكةَ، وأبانُ بنُ سعيدٍ على البحرينِ، وخالدُ بنُ سعيدٍ على اليمنِ، وأبوسفيانَ بنُ حربٍ على نجرانَ عاملاً لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم .. .
الموفقيات (184) حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثني الزبير قال: حدثني عمي مصعب بن عبدالله عن الواقدي قال: حدثني ابن أبي سبرة، عن عبدالرحمن بن يزيد قال: قدم علينا سليمان بن عبدالملك حاجاً .. .. (2) ثم إن سليمان جلس مع قبيصة بن ذؤيب .. .. فقال قبيصة: .. .. وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ..

[784] مرسلُ قتادةَ بنِ دِعامةَ
7213 - عن قتادةَ قالَ: لمَّا نَزلتْ هَذه الآيةُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222]، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا معشرَ الأَنصارِ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أَحسنَ عَليكم الثَّناءَ في الطُّهرِ، فَما تَصنَعونَ؟» قَالوا: نَغسلُ القُبلَ والدُّبرَ، قالَ: «فاثبُتُوا»، أو قالَ: «عَليكم بِه».
حديث مجاعة بن الزبير (87) عن قتادة .. .
7214 - عن قتادةَ قالَ: بلَغَني أنَّ أبا ذرٍّ رحمَه اللهُ كانَ يوماً يُصلِّي فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «تعَّوذْ يا أبا ذرٍّ مِن شياطينِ الإنسِ والجِنِّ»، فقالَ: يانبيَّ اللهِ، أَوَ إنَّ مِن الإنسِ شَياطينَ؟ قالَ: «نَعم».
أمالي الخلال (99) حدثنا علي بن عمر بن سهل الحريري السلمي: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن أحمد بن إسحاق المروزي: حدثنا الحسن بن أبي الربيع (1) [إسناده صحيح إلى قبيصة].
(2) القصة مطولة، أنا اختصرتها في مواضع متفرقة واقتصرت على المرفوع.

الحديث: 7212 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 499

الجرجاني: أخبرنا عبدالرازق بن همام، عن معمر بن راشد: قال قتادة .. .
7215 - عن قتادةَ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى: 30]، قالَ: ذُكرَ لنا أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما يُصيبُ ابنَ آدمَ خدشٌ مِن عودٍ ولا عثرةُ رجلٍ ولا اختلاجُ عرقٍ إلا بذنبٍ، وما يَعفو اللهُ عنه أكثرُ».
أمالي الزجاج (ص 71) حدثنا أبوعبدالله إبراهيم بن محمد بن عرفة قال: حدثنا إسحاق بن محمد قال: حدثنا الحسين بن محمد، عن شيبان، عن قتادة .. .
7216 - عن قتادةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَعظمَ الناسِ خطأً يومَ القيامةِ أكثرُهم خوضاً في الباطلِ».
الجعديات (3090) حدثنا علي بن الجعد: أخبرنا أبوجعفر الرازي، عن قتادة .. (1).
* مرسل قتادة: «مَن يُردْ هوانَ قريشٍ يُهنْهُ اللهُ» تقدم في مسند أنس (784).

[785] مرسلُ قدامةَ بنِ إبراهيمَ
7217 - عن قدامةَ بنِ إبراهيمَ، أنَّ أولَ مَن دُفنِ بالبقيعِ عثمانُ بنُ مظعونٍ رضي اللهُ عنه، فلمَّا توفيَ إبراهيمُ بنُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أينَ نحفرُ له؟ قالَ: «عندَ فَرَطِنا عثمانَ بنِ مظعونٍ».
حديث أبي الفضل الزهري (636) أخبرنا محمد: أخبرنا أبومصعب، عن إبراهيم بن قدامة بن إبراهيم، عن أبيه .. (2). (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (7064).
(2) [إسناده ضعيف وهو مرسل].

الحديث: 7215 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 500

[786] مرسلُ قيسِ بنِ أبي حازمٍ
7218 - عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ قالَ: أُخبرتُ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَجيبوا الدَّاعيَ، وعُودوا المريضَ».
عوالي جزء أبي مسعود ابن الفرات - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (2/ 391) -: أخبرنا أبوأسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم .. .
قال الذهبي: هذا ما لنا في المراسيل أصح منه، وهو من العوالي.
7219 - عن قيسِ بن أبي حازمٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دَعا لسعدِ بنِ أبي وقاصٍ فقالَ: «اللهمَّ أجبْ دَعوتَه وسدِّدْ رميتَهُ».
قالَ سفيانُ: فوليَ أمرَ الناسِ بالقادسيةِ وأَصابَه خِراجٌ فلم يشهدْ يومَ الفتحِ، يَعني فتحَ القادسيةِ، فقالَ رجلٌ مِن بُجيلةَ:
أَلم تَرَ أنَّ اللهَ أظهَرَ دِينَه ... وسعدٌ ببابِ القادسيةِ مُعْصَمُ
فإنَّنا وقد آمَتْ نساءٌ كثيرةٌ ... ونسوةُ سعدٍ ليسَ فيهنَّ أيِّمُ

فقالَ سعدٌ: اللهمَّ اكفِنا يدَه ولِسانَه، فجاءَهُ سهمٌ غَرْبٌ فأَصابَه، فخرسَ ويَبِستْ يداهُ جميعاً.
المجالسة (348) حدثنا يوسف بن عبدالله الحلواني: حدثنا الحميدي، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم .. (1).
7220 - عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعبدِاللهِ بنِ رواحةَ: (1) [إسناده ضعيف لإرساله، ووصل، والمرسل أصح].
ووصله الترمذي عن قيس عن سعد بلفظ: اللهم استجب لسعدٍ إذا دعاك. وانظر علل الدارقطني (640)، والمسند الجامع (4133).

الحديث: 7218 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 501

«انزلْ فحرَّكْ بِنا الرِّكابَ»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ لقد تركتُ قَولي، فقالَ له عمرُ: اسمَعْ وأَطعْ، قالَ: فنزلَ فقالَ:
تاللهِ لولا اللهِ ما اهْتَدينا ... وما تصدَّقْنا وما صلَّينا
فأَنزِلَنْ سَكينةً علينا ... وثبِّت الأَقدامَ إِن لاقَينا
إنَّ الذينَ كَفروا بَغوا علينا ... وإنْ يُريدوا فتنةً أَبينا

الغيلانيات (833) حدثنا الحارث: حدثنا أبوالنضر: حدثنا أبومعاوية: حدثنا شيبان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم .. (1).
7221 - عن قيسٍ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَمراً على جيشِ ذاتِ السَّلاسِلِ إلى لَخْمٍ وجُذامٍ، قالَ: وكانَ في أصحابِهِ قِلةٌ فقالَ لهم عَمرو: لا يُوقِدْ مِنكم أحدٌ ناراً، قالَ: فشقَّ ذلكَ عليهم، فكلَّموا أبابكرٍ يكلِّمُ لهم عَمراً، فكلَّمَه فقالَ: لا يُوقدُ أحدٌ مِنكم ناراً إلا أَلقيتُه فيها، فقاتَلَ العدوَّ فظهَرَ عليهم فاستباحَ عسكَرَهم، فقالَ له الناسُ: ألا نَتبعُهم؟ فقالَ: لا، إنِّي أَخشى أَن يكونَ لهم وراءَ هذه الجبالِ مادَّةٌ يَقتَطعونَ المسلمينَ، فشَكوهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم حينَ رَجعوا، فقالَ: «صَدقوا ياعَمرو؟» فقالَ: إنَّه كانَ في أَصحابي قِلةٌ فخَشيتُ أَن يرغَبَ العدوُّ في قِلَّتِهم، فلمَّا أظهَرَني اللهُ عليهم قَالوا: أَنتبعُهم؟ فقلتُ: إنِّي أَخشى أَن يكونَ لهم وراءَ هذه الجبالِ مادَّةٌ يَقتطعِونَ المسلمينَ، فكأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حمِدَ أَمرَه.
فقالَ عَمرو عندَ ذلكَ: أيُّ الناسِ أحبُّ إليكَ يارسولَ اللهِ؟ قالَ: «لِمَ؟» قالَ: لأُحبَّ مَن تحبُّ، قالَ: «أحبُّ الناسِ إليَّ عائشةُ»، قالَ: لستُ أَسألُكَ عن النساءِ، إنَّما أسألُكَ عن الرجالِ، قالَ: «أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه». (1) [مرسل رجاله ثقات]. وروي موصولاً عن قيس عن عمر، وعن قيس عن عبدالله بن رواحة.

الحديث: 7221 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 502

مصنفات الصفار 542 - (26) حدثنا الحسن بن علي: حدثنا أبوأسامة، عن إسماعيل، عن قيس .. (1).

[787] مرسلُ قيسِ بنِ السكنِ
7222 - عن قيسِ بنِ سكنٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا سجدَ قالَ: «سجدَ وَجهي للذي خلَقَه وشقَّ سمعَهُ وبصرَهُ».
وكانَ إذا سجدَ قالَ: «سجدَ وَجهي مُتعفراً في الترابِ لخالقِهِ، وحُقَّ له».
حديث سفيان الثوري (161) حدثنا أبونعيم: حدثنا سفيان: عن عطاء، عن قيس بن سكن .. .
* مرسلُ كثيرِ بنِ مُرةَ
مرسلُ كثيرِ بنِ مُرةَ: «خيارُ الناسِ خيارُ قريشٍ، وشرارُ قريشٍ شرارُ الناسِ، وخيارُ أئمةِ قريشٍ خيارُ أئمةِ الناسِ، وشرارُ أَئمتِهم شرارُ أَئمةِ الناسِ، وخيارُ الناسِ تَبعٌ لخيارِهم، وشرارُ الناسِ تبعٌ لشرارِهم». تقدم في مسند الحارث (1468).

[788] مرسلُ كعبِ الأحبارِ
7223 - عن كعبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقْرؤُوا سورةَ هودٍ يومَ الجمعةٍ».
أمالي الشجري (1/ 111) أخبرنا أبوطاهر بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أبوالعباس الخزاعي قال: (1) وصله ابن حبان (4540) بتمامه، والترمذي (3886) مختصراً على شطره الأخير عن قيس عن عمرو بن العاص، وانظر المسند الجامع (10766).

الحديث: 7222 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 503

حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا همام قال: حدثنا أبوعمران الجوني، عن عبدالله بن رباح، عن كعب .. (1).
7224 - عن كعبِ الأحبارِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ في يومِهِ سبحانَ اللهِ وبحدِهِ مئةَ مرةٍ (2) غُفرتْ ذنوبُه وإنْ كانتْ مِثلَ زَبَدِ البحرِ».
نسخة أبي مسهر وغيره (11) - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (1/ 197) -: حدثنا معاوية بن سلام قال: سمعت جدى أبا سلام يحدث عن كعب الأحبار .. .
قال الذهبي: هذا حديث مرسل، وله شاهد في الصحيح وأبوسلام، لم يلحق كعباً.
7225 - عن كعبٍ قالَ: إنَّ اللهَ تعالى قسمَ رُؤيتَه وكلامَه بينَ موسى ومحمدٍ صلى الله عليه وسلم، فكلَّمَه موسى مرَّتينِ، ورآهُ محمدٌ مرَّتينِ، قالَ مسروقٌ: فدخلتُ على عائشةَ فقلتُ لها: هَل رأى محمدٌ ربَّه؟ فقالتْ: لا .. (3).
حديث السراج (1405) حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا جرير ويعلى، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عبدالله بن الحارث، عن كعب .. .

[789] مرسلُ الليثِ بنِ سعدٍ
7226 - عن الليثِ بنِ سعدٍ قالَ: بلَغَنا أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ إلى البَرازِ فأَطالَ المُكثَ فأُقيمت الصلاةُ، فتقدَّمَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ فصلَّى بهم ركعةً وسجدَتينِ، ثم جاءَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فدخلَ في الصلاةِ وهم لا يشعرونَ فركعَ (1) هو في مراسيل أبي داود (59) من طريق مسلم بن إبراهيم.
(2) في رواية الذهبي: مائتي مرة.
(3) لحديث عائشة تتمة، لم أذكرها هنا لأنها في الصحيحين، انظر المسند الجامع (17097).

الحديث: 7224 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 504

مَعهم ركعةً، فسلَّمَ عبدُالرحمنِ وقامَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقَضى الركعةَ الثانيةَ مِن الصبحِ، ففزعَ الناسُ، فلمَّا سلَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَصبتُم».
حديت يزيد بن حبيب (ص 40) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد: حدثنا عيسى: قال الليث بن سعد .. .
7227 - عن الليثِ بنِ سعدٍ قالَ: بلَغَنا أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرضَ زكاةَ الفطرِ مُدَّينِ مِن حنطةٍ، أو صاع مِن شعيرٍ، أو صاع مِن تمرٍ، على كلِّ حرٍّ وعبدٍ، ذكرٍ أو أُثنى، صغيرٍ أو كبيرٍ.
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (ص 38) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى: قال الليث بن سعد .. .
7228 - عن الليثِ بنِ سعدٍ قالَ: بلَغَنا عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه أرخصَ لرجلٍ مِن أَصحابِه في جذعٍ مِن المعزِ، وقالَ: «لا رخصةَ فيه لأحدٍ بعدَكَ»، وأنَّه أرخصَ في الجذعِ مِن الضأنِ يُضحَّى به.
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (ص 41) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى: قال الليث بن سعد .. .

[790] مرسلُ مالكِ بنِ دينارٍ
7229 - عن مالكِ بنِ دينارٍ قالَ: قالَ أبوذرٍّ رحمةُ اللهِ عليه للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ، لا لَقيتُكَ إلا على الذي أُفارقُكَ عَليه.
المجالسة (2874) حدثنا إسماعيل: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا عامر بن يساف: حدثنا مالك بن دينار .. (1). (1) [إسناده ضعيف، وهو منقطع].

الحديث: 7227 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 505

[791] مرسلُ مجاهدِ بنِ جبرٍ المكيِّ
القدر
7230 - عن مجاهدٍ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قالَ: يارسولَ اللهِ أَفي أمرِنا تَبيعةٌ بعملٍ أم قُضيَ القضاءُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قد قُضيَ القضاءُ وجفَّ القلمُ»، فقالَ عمرُ: ففيمَ العملُ؟ قالَ: «يُيَسرُ كلُّ امرئٍ لعملِهِ»، فقالَ عمرُ: إذاً نَجِدُّ.
أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (94) حدثنا دحيم قال: حدثنا محمد بن شعيب قال: أخبرني يزيد بن أبي مريم، عن مجاهد .. (1).

الطهارة
7231 - عن مجاهدٍ قالَ: ما أَهراقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الماءَ قائماً قطُّ إلا مرةً واحدةً في كثيبٍ أَعجَبهُ.
حديث هشام بن عمار (53) حدثنا سعيد: حدثنا زكريا، عن عبدالعزيز، عن مجاهد .. (2).

الصلاة
7232 - عن مجاهدٍ قالَ: اغضُضْ مِن عُطاسِكَ، فإنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سمعَ رجلاً ينشدُ ضالةً في المسجدِ فقالَ: «لا وجدتَ».
جزء ابن جريج (36) حدثنا محمد: حدثنا روح: حدثنا ابن جريج: أخبرني (1) حديث عمر عند الترمذي وأحمد من طريق ابنه عبدالله عنه، انظر المسند الجامع (10676) (10677).
(2) [في الإسناد زكريا بن أبي زائدة وهو مدلس وقد عنعن].
ونسبه في المطالب (39)، والإتحاف (481/ 443) لمسدد.

الحديث: 7230 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 506

أبوالزبير: أنه سمع مجاهداً يقول .. .

الحج
7233 - عن البراءِ ومجاهدٍ قالا: اعتمَرَ النبي صلى الله عليه وسلم في أشهرِ الحجِّ، ثم رجعَ إلى أهلِهِ فلم يحجَّ.
أحاديث ابن حيان (21) حدثنا أحمد بن المساور الضبي: حدثنا سعيد بن يحيى الأصبهاني: حدثنا سلمة بن صالح، عن أبي إسحاق، عن البراء ومجاهد .. (1).

الصيد والذبائح
7234 - عن مجاهدِ بنِ جبرٍ أنَّه قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بنفرٍ مِن الأنصارِ، وقد نَصبوا شاةً يرمونَها بالنبلِ، فقالَ: «هذه المعذبةُ لا تأْكلوا لحمَها، ولا (يصير فيها هذه؟)»، وقالَ مجاهدٌ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُمَثَّلَ بالدوابِ، وأَن تُؤكَل المَمثولُ بها.
نسخة أبي صالح وغيره (6) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا أبوصالح: حدثني ابن وهب، عن ابن جريج، عن مجاهد بن جبر .. .

الأدب
7235 - عن مجاهدٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لو نَظرَ الناسُ إلى خُلقِ الرِّفقِ ما رأَوا مخلوقاً أحسنَ مِنه، ولو نَظروا إلى خُلقِ الخَرْقِ ما رأَوا مَخلوقاً مِما خلقَ اللهُ أَقبحَ مِنه».
الأربعين من حديث أبي حنيفة (44) أخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح بن أبي (1) [إسناده ضعيف]. وحديث البراء في الصحيح بلفظ: اعتمر في ذي القعدة قبل أن يحج مرتين، انظر المسند الجامع (1729).

الحديث: 7233 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 507

عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا الشيخ موفق الدين: أخبرنا أبوالفتح بن عبدالباقي: أخبرنا ابن خيرون: أخبرنا خالي أبوعلي: أخبرنا أبوعبدالله العلاف: أخبرنا القاضي أبوحفص الأشناني: أخبرنا يحيى بن إسماعيل، عن الحسين بن إسماعيل الجريري: أخبرنا محمد بن الحسن: أخبرنا أبوحنيفة: أخبرنا أيوب بن عائذ، عن مجاهد .. .
7236 - عن مجاهدٍ قيلَ له: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «الواحدُ في السفرِ شيطانٌ، والاثنانِ شَيطانانِ»، قالَ: لا، لم يَقل النبيُّ، قد بَعثَ النبيُّ عليه السلام عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ وخباب سريةً، وبعثَ دحيةَ سريةً وحدَه، ولكنْ قالَ عمرُ يَحتاطُ للمسلمينَ: كُونوا في أَسفارِكم ثلاثةً، إنْ ماتَ واحدٌ وَلِيَه اثنانِ، الواحدُ شيطانٌ، والاثنانِ شَيطانانِ.
جزء سعدان (111) حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد .. .

القرآن
7237 - عن مجاهدٍ قالَ: كانَ أشرافُ قريشٍ يأْتونَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وعندَه بلالٌ وسلمانُ وصُهيبٌ وغيرُهم مثلُ ابنِ أُمِّ عبدٍ وعمارٍ وخبابٍ، فإذا أَحاطُوا به قالَ أَشرافُ قريشٍ: بلالٌ حبشيٌّ، وسلمانُ فارسيٌّ، وصُهيبٌ روميٌّ، فلو نحَّاهم لأَتيناهُ.
فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} الآيةَ [الأنعام:52].
المجالسة (1449) حدثنا عبدالله بن روح المدائني: حدثنا شبابة: حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد .. (1). (1) [إسناده ضعيف، وهو مرسل].

الحديث: 7236 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 508

المناقب
7238 - عن مجاهدٍ، أنَّ بَني غفارٍ قرَّبوا عجلاً لِيذبَحوهُ، فنَادى العجلُ: يا آلَ ذريح، لأمرٍ نجيح، لصائحٍ يَصيح، بلسانٍ فَصيح، بمكةَ يَدعو لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ: فنَظَروا فإذا النبيُّ صلى الله عليه وسلم قد بُعثَ.
المجالسة (2244) حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن ليث، عن مجاهد .. (1).
7239 - عن مجاهدٍ قالَ: إنَّ طلحةَ حيث أُصيبتْ يدُه قالَ: حِس، ولو قالَ: بسمِ اللهِ لأُدخلَ الجنةَ والناسُ ينظُرونَ.
معجم ابن الأعرابي (1371) حدثنا ابن عفان: حدثنا أبويحيى الحماني، عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد .. .
7240 - عن مجاهدٍ قالَ: أولُ شهيدةٍ في الإسلامِ أُمُّ عمارٍ قتَلَها أبوجهلٍ، وأولُ شهيدٍ بينَ الرجالِ مهجعٌ مَولى عمرَ.
حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي (46) حدثنا علي: حدثنا سفيان، عن منصور بن المعتمر، عن مجاهد .. .
* مرسلُ مجاهدٍ: لمَّا نزلَ عذرُ عائشةَ قبَّلَ أبوبكرٍ رأسَها. تقدم (6578).

الزهد
7241 - عن مجاهدٍ، أنَّ رجلاً جاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، دُلَّنى على عملٍ يُحبُّنى اللهُ تعالى عليه، ويُحبُّنى عليه الناسُ، قالَ: «أمَّا ما يحبُّكَ اللهُ عليه فالزهدُ في الدُّنيا، وأمَّا ما يُحبُّكَ الناسُ عليه فانبذْ إليهم هذا القثاءَ». (1) إسناده إلى مجاهد ضعيف.

الحديث: 7238 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 509

مسند إبراهيم بن أدهم (17) أخبرنا علي بن عيسى وأبوعمر بن حمدان وإبراهيم بن محمد قالوا: حدثنا مسدد بن قطن بن إبراهيم: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي: حدثنا الحسن بن الربيع: حدثنا المفضل بن يونس، عن إبراهيم، عن منصور بن المعتمر، عن مجاهد .. (1).
قال الحسن بن الربيع: قال المفضل: لم يسند لنا إبراهيم غير هذا.

[792] مرسلُ مُحْصِنٍ الفِهْريِّ
7242 - عن مُحْصِنٍ الفِهْريِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن دعا ربَّه فعرفَ الاستجابةَ فليقُل: الحمدُ للهِ الذي بعزَّتِهِ وجلالِهِ تتمُّ الصالحاتُ، ومَن أَبطأَ مِن ذلكَ عليه شيءٌ فليقُل: الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ».
حديث علي بن حجر السعدي (370) حدثنا عمرو، عن محصن الفهري .. (2).
* مرسلُ محمدِ بنِ إبراهيمَ التيميِّ
مرسلُ محمدِ بنِ إبراهيمَ التيميِّ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم جالساً في أصحابِه يومَ دَجْن إذ نشأتْ سحابةٌ فقالَ لهم: «كيفَ تَرونَ بواسِقَها .. تقدم في مسند أبيه إبراهيم (1).

[793] مرسلُ محمدِ بنِ إسحاقَ
7243 - عن محمدِ بنِ إسحاقَ قالَ: محمدٌ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هو محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالمطلبِ بنِ هاشمِ بنِ عبدِ منافِ بنِ قُصيِّ بنِ كلابِ بنِ مرةَ بنِ كعبِ بنِ لؤيِّ بنِ غالبِ بنِ فهرِ بنِ مالكِ بنِ النضرِ بنِ كنانةَ. (1) روي عن مجاهد عن أنس موصولاً، انظر الصحيحة (2/ 627).
(2) [مرسل وإسناده ضعيف]. وروي عن محصن عن أبي هريرة. انظر شرح السنة (5/ 180).

الحديث: 7242 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 510

مشيخة الآبنوسي (216) أخبرنا عبيدالله قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا موسى بن إسحاق الأنصاري قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق .. (1).
7244 - عن محمدِ بنِ إسحاقَ قالَ: وكانتْ خديجةُ أولَ مَن آمَنَ باللهِ ورسولِهِ صلى الله عليه وسلم وصدَّقَ بما جاءَ به.
قالَ: ثم إنَّ جبريلَ عليه السلامُ أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ افترضُتْ عليه فهمَزَ له بعَقبِهِ في ناحيةِ الوَادي، فانفجرَتْ له عينُ ماءِ مزن، فتوضَّأَ جبريلُ ومحمدٌ عليها السلام، ثم صلَّى رَكعتينِ وسجدَ أربعَ سجداتٍ، ثم رجعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقد أَقَّرَ اللهُ عينَه وطابتْ نفسُهُ وجاءَه ما يحبُّ مِن اللهِ، فأخذَ بيدِ خديجةَ حتى أَتى بها العينَ، فتوضَّأَ كما توضَّأَ جبريلُ، ثم ركعَ رَكعتينِ وأربعَ سجداتٍ هو وخديجةُ، ثم كانَ هو وخديجةُ يُصلِّيانِ سِراً.
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 50) وذلك فيما أخبرنا عمي المذكور وأستاذي المسمى بالإسناد المقدم عن محمد بن إسحاق (وأخبرنا عمي أبوالقاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن الفضل الفراوي: أخبرنا أبوبكر البيهقي: أخبرنا أبوعبدالله الحافظ: حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب: حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق) .. (2).
هكذا ذكره ابن إسحاق وقال: حين افترضت يعني الصلاة. ولا شك أن هذا حين فرضت الصلاة ابتداء قبل مهاجره إلى المدينة ثم زيدت، وإلا فخديجة ماتت قبل أن تفرض الصلاة بخمس سنين يعني الصلاة الخمس ليلة الإسراء، ليكون (1) هو في سيرة ابن هشام (1/ 33 - 35) عن ابن إسحاق، وساق النسب بتمامه إلى آدم عليه الصلاة والسلام.
(2) هو في سيرة ابن هشام (1/ 310 - 311) عن ابن إسحاق: وحدثني بعض أهل العلم، فذكره بنحوه.

الحديث: 7244 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 511

جمعاً بين الحديثين، والله أعلم.
7245 - عن ابنِ إسحاقَ قالَ: قالَ حسانُ يذكُرُ عائشةَ رضي اللهُ عنها:
حَصَانٌ رَزَانٌ ما تُزَنُّ بريبةٍ ... وتُصبحُ غَرْثَى مِن لحومِ الغَوافِلِ
فإنْ كُنتُ قد قلتُ الذي قد زعمتُمُ ... فلا رفعَتْ سَوطي إليَّ أنامِلي
فكيفَ ووُدِّي ما حَييتُ ونُصرَتي ... لآلِ رسولِ اللهِ زينِ المَحافِلِ
فإنَّ الذي قد قيلَ ليسَ بلائِطٍ ... ولكنَّه قولُ امرئٍ بيَ ماحِلِ

وقالَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه لِمسطَحٍ وكانَ اسمُهُ عوفٌ:
يا عوفُ ويحَكَ هلَّا قلتَ عارفةً ... مِن الكلامِ ولم تُتبعْ بها طَمعا
وأَدركتْكَ حُمَيَّا معشرٍ أنفٍ ... ولم تكنْ قاطِعاً يا عوفُ منقطعا
أَمَا خزيتَ مِن الأقوامِ إذ حَسدوا ... ولا تقولُ ولو عايَنْتَهُ قَذَعا
لمَّا رميتَ حَصاناً غيرَ مُقرفةٍ ... أمينةَ الجيبِ لم تعلمْ لها خَضَعا
فيمَن رَماها وكُنتم معشراً أفكاً ... في سيئِ القولِ مِن لفظِ الخَنا شرعا
فأنزلَ اللهُ وَحياً في براءَتِها ... وبينَ عوفٍ وبينَ اللهِ ما صَنَعا

وقالَ رجلٌ مِن المسلمينَ في ضربِ حسانَ وأصحابِهِ في فِريتِهم على عائشةَ رضي اللهُ عنها:
لقد ذاقَ حسانُ الذي كانَ أهله ... وحمنةُ إذ قَالوا هَجيراً ومِسطَحُ
تَعاطَوا برجمِ الغيبِ زوجَ نبيِّهم ... وسَخْطةَ ذي العرشِ الكريمِ فأُبرِحوا
فآذوا رسولَ اللهِ فيها فجُلِّلوا ... مخازيَ تَبقى عُصِّبوها وفُضِّحوا
فصُبَّتْ عليهم مُحْصَداتٌ كأنَّها ... شَآبيبُ قطرٍ مِن ذُرى المُزنِ تسفحُ

الحديث: 7245 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 512

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (234) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا سعيد بن يحيى قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق .. .

[794] مرسلُ محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ
7246 - عن محمدِ بنِ جُبيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما حُدِّثتُم عني مِما تُنكِرونَ ولا تُصدِّقونَه فإنِّي لا أَقولُ المنكرَ، وما حُدِّثتُم عني بما تَعرِفونَ فصدِّقوا».
حديث علي بن حجر السعدي (356) حدثنا عمرو بن أبي عمرو، عن عبدالرحمن بن الحويرث، عن محمد بن جبير .. (1).
7247 - عن محمدِ بنِ جُبيرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَتاهُ مالٌ مِن البحرينِ فلمَّا سمعَ به المهاجِرونَ والأنصارُ حضَروهُ، فخرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا رآهُم تبسَّمَ وقالَ: «سمعتُم بهذا المالِ الذي جاءَني؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «فأَبشِروا وأَمِّلوا الذي يَسُرُّكم، فوَالذي نَفسي بيدِهِ ما أخَافُ عليكم الفقرَ، ولكنْ أخافُ عليكم الدُّنيا أَن تُفتحَ عليكُم مِن هَا هُنا وهَا هُنا، تُعجِبُكم كما أَعجَبت الذينَ مِن قبلِكم، وتُهلِكَكم كما أَهلكَت الذينَ مِن قَبلِكم».
حديث علي بن حجر السعدي (357) حدثنا عمرو بن أبي عمرو، عن عبدالرحمن بن الحويرث، عن محمد بن جبير .. (2).
7248 - عن محمدِ بنِ جُبيرٍ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم معاذاً إلى اليمنِ، فلمَّا حضرَ رحيلُهُ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فسلَّمَ عليه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي منطلقٌ فعِظْني، (1) [مرسل وإسناده ضعيف].
ووصله ابن عدي (3/ 320) عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه. وقال الألباني في الضعيفة (1090): ضعيف جداً.
(2) [مرسل وفي إسناده ضعف لحال ابن الحوريث].

الحديث: 7246 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 513

قالَ: «يا معاذُ اتقِ اللهَ ما استطعْتَ، واعملْ بقوَّتِكَ للهِ ما أَطقتَ، واذكُر اللهَ عندَ كلِّ شجرةٍ وحجرٍ، وإنْ أَحدثتَ ذنباً فأحدِثْ عندَه توبةً، إِن سِراً فسِراً، وإنْ علانيةً فعَلانيةً».
حديث علي بن حجر السعدي (358) حدثنا عمرو، عن عبدالرحمن بن الحويرث، عن محمد بن جبير .. (1).
* مرسلُ محمدِ بنِ جبيرٍ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لأصحابِهِ: «اذهَبوا بنا إلى بَني واقفٍ نزورُ البَصيرَ»، رجل محجوب. تقدم في مسند جابر (1278).

[795] مرسلُ محمدِ بنِ خلفٍ وكيعٍ
7249 - عن محمدِ بنِ خلفِ بنِ حيان بنِ صدقةَ المقرئِ قالَ: أبويوسفَ يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ حبيبِ بنِ سعدِ بنِ بجيرِ بنِ معاويةَ، وأمُّ سعدٍ حبتةُ بنتُ مالكٍ مِن بَني عَمرو بنِ عوفٍ، وسعدُ بنُ حتبةَ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، كانَ فيمَن عُرضَ علي النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ أُحدٍ مَع رافعِ بنِ خديجٍ وابنِ عمرَ.
أخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري (ص 98) أخبرنا عمر بن ابراهيم المقرئ قال: حدثنا مكرم بن أحمد قال: قال محمد بن خلف بن حبان بن صدقة المقرئ .. .

[796] مرسلُ محمدِ بنِ الزبيرِ الحنظليِّ
7250 - عن محمدِ بنِ الزبيرِ الحنظليِّ قالَ: قدمَ عَمرو بنُ الأَهتمِ التميميُّ والزِّبْرِقانُ بنُ بدرٍ السعديُّ وقيسُ بنُ عاصمٍ المِنْقَريُّ وفداً على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لابنِ الأَهتمِ: «أمَّا هذا فلا أَسألُكَ عنه - يعني قيسَ بنَ (1) [مرسل وفي إسناده ضعف لحال ابن الحوريث].

الحديث: 7249 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 514

عاصمٍ لِما كانَ بينَهما مِن الشرِّ- ولكنْ أخبِرْني عن هذا -يعني الزِّبْرِقانَ بنَ بدرٍ- كيفَ هو فيكُم؟» قالَ: شديدُ العارضةِ، مُطاعٌ في أَدنيه، مانعٌ لما وراءَ ظهرِهِ، قالَ: فقالَ الزِّبْرِقانُ: يارسولَ اللهِ، أمَا واللهِ إنَّه ليعلمُ أنِّي أَفضلُ مِما قالَ، لكنَّه حسَدَني، فقالَ له ابنُ الأَهتمِ: واللهِ إنَّكَ ما علمت لزَمِرُ المروءةِ، ضيقُ العَطَنِ، أحمقُ الأبِ، لئيمُ الخالِ، ثم قالَ: أمَا واللهِ يارسولَ اللهِ ما كذبتُ في الأُولى ولا في الآخِرةِ، ولكنِّي رضيتُ فقلتُ بأحسنِ ما علمتُ فيه، ثم سخطتُ فقلتُ بأَقبحِ ما فيه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن البيانِ سِحراً».
أمالي اليزيدي (ص 101 - 102) حدثنا أبوحرب قال: حدثنا محمد بن عباد قال: حدثني أبي أبومعاوية، عن محمد بن الزبير الحنظلي .. (1).

[797] مرسلُ محمدِ بنِ زياد ابنِ الأَعرابيِّ
7251 - عن ابن الأَعرابيِّ قالَ: بينَا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ جالساً مع أَصحابِهِ إذ نشأَتْ سحابةٌ، فقيلَ: يارسولَ اللهِ هذه سحابةٌ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كيفَ تَرونَ قواعِدَها؟» قَالوا: ما أحسَنَها وأشدَّ تمكُّنَها، قالَ: «فكيفَ تَرونَ رَحاها؟» قَالوا: ما أحسَنَها وأشدَّ استدارَتَها، قالَ: «فكيفَ تَرونَ بواسِقَها؟» قَالوا: ما أحسَنَها وأشدَّ استقامَتَها، قالَ: «فكيفَ تَرونَ برْقَها أَوَميضاً أم خَفيّاً أم يشقُّ شقاً؟» قَالوا: بل يشقُّ شقاً، قالَ: «فَهذا الحَيَا»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ ما أَفصحَكَ، ما رأَينا الذي هو أفصحُ مِنكَ، فقالَ: «ما يمنعُني وإنَّما أُنزلَ القرآنُ بلِساني {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ}» [الشعراء: 195].
مجالس ثعلب (ص 454) وحدثنا أبوالعباس: حدثنا ابن الأعرابي .. . (1) قال الحافظ في الإصابة (2/ 551): إسناده حسن إلا أن فيه انقطاعاً.

الحديث: 7251 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 515

[798] مرسلُ محمدِ بنِ السائبِ الكلبيِّ
7252 - عن هشامِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قالَ: أقبلَ قومٌ مِن اليمنِ يُريدونَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فأَضلُّوا الطريقَ وفَقدوا الماءَ، فمَكثوا ثلاثاً لا يَقدرونَ على الماءِ، فجعلَ الرجلُ مِنهم يَسْتَذْري بفَيءِ السَّمُرِ أو الطَّلْحِ آيِساً مِن الحياةِ حتى خَفَتَ كلامُهم مِن العطشِ، فبَينما هم كذلكَ أقبلَ راكبٌ وهو يُنشدُ بيتَينِ لامرئِ القيسِ:
ولمَّا رأَت أنَّ الشريعةَ همُّها ... وأنَّ البياضَ مِن فرائِصِها دامِ
تيمَّمَت العينَ التي عندَ ضارجٍ ... يفيءُ عليها الظلُّ عَرْمَضُها طامِ

فقالَ الرَّكبُ: مَن يقولُ هذا؟ قالَ: امرئ القيسِ، فَقالوا: فأينَ ضارجٌ؟ فقالَ: هو ذا خلفَكم، فانحَرَفوا إليه فإذا غَدِقٌ، وإذا عَليه العَرْمضُ والظلُّ يفيءُ عَليه، فشرِبوا مِنه وحَمدوا ربَّهم وحمَلوا حتى بلَغوا الماءَ.
فأَتوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأَخبَروه وقَالوا: أَحيانا بيتانِ مِن الشعرِ لامرئ القيسِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ذاكَ رجلٌ مذكورٌ في الدُّنيا شريفٌ فيها، منسيٌّ في الآخِرةَ خاملٌ فيها، يجيءُ يومَ القيامةِ مع لواءِ الشعراءِ إلى النارِ».
المجالسة (1016) حدثنا محمد بن موسى بن حماد: حدثنا محمد بن سهل الأزدي، عن هشام بن محمد .. (1).
* مرسل محمد بن السائب الكلبي في قصة أسر زيد بن حارثة وتبني رسول الله صلى الله عليه وسلم له، تقدم في مسند ابن عباس (3077). (1) [إسناده واه جداً، وهو معضل].
ووصله الطبراني 18/ (179) (180) عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن فروة بن سعيد بن عُفيف، عن أبيه، عن جده. وانظر الضعيفة (6/ 484).

الحديث: 7252 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 516

[799] مرسلُ محمدِ بنِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ
7253 - عن خالدِ بنِ أبي مالكٍ قالَ: بايعتُ محمدَ بنَ سعدٍ سلعةً فقالَ: هلمَّ أُماسِحْكَ، إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «البركةُ في المُماسَحةِ».
حديث ابن معين رواية المروزي (89) حدثنا ابن أبي زائدة، عن أبي يعقوب الثقفي، عن خالد بن أبي مالك .. (1).

[800] مرسلُ محمدِ بنِ سلامٍ الجُمحيِّ
7254 - عن محمدِ بنِ سلامٍ الجُمحيِّ قالَ: مالكُ بنُ عوفِ بنِ سعدِ بنِ ربيعةَ بنِ يربوع بنِ وائلةَ بن دهمانَ بنِ نصرِ بنِ معاويةَ بنِ بكرِ بنِ هوازنَ.
قالَ ابنُ سلامٍ: وكانَ مالكُ بنُ عوفٍ النَّصريُّ يومَ الفجارِ مع قومِهِ، كثرَ صنيعُه يومَئذٍ وهو على هوازنَ حينَ لقيَهم مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وساقَ مع الناسِ أَموالَهم وذَراريِهم، فخالَفَه دُريدُ بنُ الصِّمةِ فلجَّ وأَبى فصارُوا إلى أمرِهِ فلم يحمَدوا رأْيَه، وكانَ يومَئذٍ رئيسَهم، فلمَّا رأَى هزيمةَ أصحابِهِ قصدَ قصدَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وكانَ شديدَ الإقدامِ ليُصيبَه زعمَ، فوَقاهُ مرثدُ بنُ أبي مرثدٍ الغنويُّ فقتَلَه وحملَ فرسَه محاح فلم يُقدْم، ثم أَتاهُ وصاحَ به فلم يُقدْم فقالَ:
أَقدِمْ محاحُ إنَّه يومٌ نُكرْ
مِثلي على مِثلَك يحمي ويكرْ
ويطعنُ الطعنةَ تَفري وتهرْ
لها مِن البطنِ نجيعٌ منهمرْ (1) قال الألباني في الضعيفة (7153): ضعيف جداً. وهو في مراسيل أبي داود (168).

الحديث: 7253 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 517

ويغلبُ الفاضلُ مِنها منكسرْ (1)
إذا توالتْ زُمرٌ بعدَ زُمرْ

ثم شهدَ بعدَ ما أسلَمَ القادسيةَ فقالَ:
أقدِمْ محاح إنَّها الأَساوره
ولا يهولَنَّكَ رجل نادره

ثم انهزمَ مِن حُنينٍ فصارَ إلى الطائفِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أَتاني لأمَّنتُهُ وأَعطيتُه مئةً مِن الإبلِ»، فجاءَ ففعلَ به ذلكَ ووجَّهَهُ إلى قتالِ (2) أهلِ الطائفِ.
وكتبَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ إلى عمرَ يستمدُّه، فكتبَ إليه أَتستمدُّني وأنتَ في عشرةِ آلافٍ، ومعكَ مالكُ بنُ عوفٍ وحنظلةُ بنُ ربيعةَ! وهو الذي كانَ يُقالُ له حنظلةُ الكاتبُ.
قالَ ابنُ سلامٍ: وحدَّثني بعضُ قومِهِ أنَّه قالَ لعمرَ بنِ الخطابِ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعطاني يتألَّفُني على الإسلامِ، فلم أُحبَّ أَن آخُذَ على الإسلامِ أجراً، فأَنا أردُّها، فقالَ: إنَّه لم يُعطِكَها إلا وهو يَرى أنَّها لكَ حقاً.
أمالي الشجري (2/ 251) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أبوخليفة الفضل بن الحباب قال: قال محمد بن سلام الجمحي .. (3).
7255 - عن ابنِ سلامٍ قالَ: لمَّا أمعَرَ أبوطالبٍ قالتْ بَنو هاشمٍ: دَعْنا (1) عند الطبراني: وثعلب العامل فيها منكسر.
(2) في المطبوع: أقبال. والمثبت من معجم الطبراني 19/ (672).
(3) المجمع (6/ 184 - 185): رواه الطبراني عن خليفة بن خياط عن محمد بن سلام الجمحي وكلاهما ثقة.

الحديث: 7255 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 518

فليأخُذْ كُلُّ رجلٍ مِنا رجلاً من ولدِكَ، قالَ: اصنَعوا ما أَحببتُم إذا خلَّيتُم لى عقيلاً، فأخَذَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم علياً، فكانَ أولَ مَن أسلمَ مِمن تَلْتَفُّ عليه خِبْطاتُه مِن الرجالِ، ثم أسامةُ بنُ زيدٍ، فكانَ أبوطالبٍ يدَّانُ .. . (1)
مجالس ثعلب (ص 29) أخبرنا محمد قال: وحدثنا أبوالعباس قال: قال ابن سلام .. .
7256 - عن محمدِ بنِ سلامٍ الجُمحيِّ، عن أبيه قالَ: قالَ عَمرو بنُ العاصِ لعبدِاللهِ بنِ جعفرٍ عندَ معاويةَ ليصغرَ مِنه: يا ابنَ جعفرٍ، فقالَ له عبدُاللهِ: لئنْ نَسبتَني إلى جعفرٍ فلستُ بدَعيٍّ ولا أبترَ، ثم ولَّى وهو يقولَ:
تَعرضتَ قرنَ الشمسِ وقتَ ظهيرةٍ ... لتَسترَ مِنه ضوءَه بكلامِكا
كفرتَ اختياراً ثم آمنتَ خيفةً ... وبُغضكَ إيَّانا شهيدٌ بذلِكا

وإنَّما قالَ: لستُ بدَعيٍّ ولا أبترَ، لأنَّ العاصَ قالَ: محمدٌ أبترُ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} [الكوثر: 3].
أحاديث وأخبار عن أبي بكر الصولي (16) أخبرنا أبوبكر: حدثنا أبوذكوان: حدثنا محمد بن سلام الجمحي، عن أبيه .. .

[801] مرسلُ محمدِ بنِ سيرينَ
7257 - عن ابنِ سيرينَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلِّي فركعَ - فوصفَ - فطبَّقَ وجعلَ يَدَيهِ بينَ رُكبتيهِ.
حديث السراج (448) (449) وبه أخبرنا السراج: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا عمرو بن محمد الناقد: حدثنا إسحاق بن يوسف، عن ابن عون، عن (1) وذكر بقية الأثر، أنا اختصرته.

الحديث: 7256 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 519

ابن سيرين .. .
* مرسلُ ابنِ سيرينَ، أنَّ ابنَ مسعودٍ قدمَ مِن الحبشةِ فأَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلِّي فسلَّمَ عليه فأَومأَ برأسِهِ. تقدم في مسند ابن مسعود (3915).
7258 - عن ابنِ سيرينَ، أنَّ عبدَالرحمنِ بنَ أبي بكرٍ الصديقَ رضي اللهُ عنهما كانَ يومَ بدرٍ مع المشركينَ، فلمَّا أسلمَ قال لأَبيه: لقد أَهْدَفْتَ لي يومَ بدرٍ فصُرفتُ عنكَ ولم أقتُلكَ، فقالَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه: لكنَّكَ لو أَهْدَفْتَ لي لم أنصرفْ عنكَ.
المجالسة (1076) حدثنا أحمد: حدثنا أحمد بن علي المروزي: حدثنا علي بن عبدالله: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين .. .
7259 - عن الحسنِ وابنِ سيرينَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ لعبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ: «لا تَسأل الإمارةَ، فإنَّكَ إِن أُعطيتَها عن مسألةٍ وُكِلتَ إليها، وإِن أُعطيتَها عن غيِر مسألةٍ أُعنتَ عليها، وإذا حلفتَ على يمينٍ فرأيتَ غيرَها خيراً مِنها فائْت الذي هو خيرٌ وكفِّرْ عن يمينِكَ».
قالَها أحدُهما، وقالَ الآخَرُ: «وكفِّرْ عن يمينِكَ وائْت الذي خيرٌ».
معجم الإسماعيلي (259) حدثنا أبوجعفر حمدان بن عمرو بن موسى الموصلي الوزان، والأربعين القشيرية (35) أخبرنا الشيخ أبوالقاسم سهل بن إبراهيم السبعي المساجدي خادم مسجد المطرز وأبومحمد عبدالله بن سهل وأبوالقاسم زاهر بن طاهر قالوا: أنبأنا أبوسعد محمد بن عبدالرحمن الكنجروذي: أنبأنا أبوعمرو محمد بن أحمد بن حمدان: أنبأنا أبويعلى الموصلي أحمد بن علي بن المثنى،
قالا (حمدان وأبويعلى): حدثنا غسان بن الربيع الكوفي: حدثنا ثابت بن يزيد،

الحديث: 7258 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 520

عن أبي عامر الخزار، عن الحسن وابن سيرين .. (1).
قال في الأربعين: حديث صحيح المتن غريب الإسناد.
7260 - عن ابنِ سيرينَ قالَ: أولُ مَن أسلمَ مِن الرجالِ أبوبكرٍ، وأولُ مَن أسلمَ مِن النساءِ خديجةُ.
جزء أبي سعيد الأشج (41) حدثني إسماعيل بن الوليد الراسبي أبويونس، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين .. (2).

[802] مرسلُ محمدِ بنِ عبادٍ المخزوميِّ
7261 - عن محمدِ بنِ عبادٍ المخزوميِّ، أنَّ قريشاً قالتْ: قيِّضوا لأبي بكرٍ رجلاً يأخُذُه، فقيَّضوا له طلحةَ بنَ عُبيدِاللهِ، فأَتاهُ وهو في القومِ فقالَ: يا أبا بكرٍ قُم إليَّ، قالَ: إلامَ تَدعوني؟ قالَ: أَدعوكَ إلى عبادةِ اللاتِ والعُزى، قالَ أبوبكرٍ: مَن اللاتُ؟ قالَ: بناتُ اللهِ، قالَ: فمَن أُمُّهم؟ فسكتَ طلحةُ وقالَ لأصحابِهِ: أَجيبوا صاحِبَكم، فسَكَتوا، فقالَ طلحةُ: قُم يا أبا بكرٍ، فإنِّي أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأَشهدُ أنَّ محمداً رسولُ اللهِ، فأخَذَ أبوبكرٍ بيدِهِ فأَتى به النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأسلَمَ.
عيون الأخبار (2/ 216) حدثني محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا أبوسلمة، عن حماد بن سلمة قال: أخبرنا داود بن أبي هند، عن محمد بن عباد المخزومي .. .

[803] مرسلُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ عثمانَ بنِ عفانَ
7262 - عن محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: كانَ أولُ سورةٍ أُنزلتْ على (1) حديث الحسن البصري في الصحيحين موصولاً عن عبدالرحمن بن سمرة، انظر المسند الجامع (9525).
(2) [إسناده ضعيف لأجل شيخ المصنف].

الحديث: 7260 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 521

النبيَّ صلى الله عليه وسلم: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}، وآخِرُ سورةٍ أُنزلتْ عليه {بَرَاءَةٌ}.
حديث أبي الفضل الزهري (647) أخبرنا محمد: أخبرنا أبومصعب، عن محمد بن معن الغفاري، عن محمد بن عبدالله بن عمرو .. (1).
7263 - عن محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: كلما أُنزلتْ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ} فبمكةَ، وكلما أُنزلتْ عليه: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} فبالمدينةِ.
حديث أبي الفضل الزهري (648) أخبرنا محمد: أخبرنا أبومصعب، عن محمد بن معن الغفاري، عن محمد بن عبدالله بن عمرو .. (2).

[804] مرسلُ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ ثوبانَ
7264 - عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ ثوبانَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُتيَ بسارقٍ فقيلَ: يارسولَ اللهِ سرقَ، فقالَ: «لا إِخالُهُ سرقَ، أَسرقْتَ ويحَكَ؟» فقالَ: نَعم، فقالَ: «اذهَبوا فاقطَعوا يدَه ثم احسِمُوها ثم ائْتوني به»، قالَ: فلمَّا أُتيَ به قالَ: «تُبْ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ»، قالَ: تبتُ إلى اللهِ، قالَ: «اللهمَّ تُبْ عليهِ».
حديث علي بن حجر السعدي (330)، ونسخة أبي صالح وغيره (15) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا أبوصالح: حدثني ابن وهب، عن ابن جريج،
كلاهما (علي بن حجر وابن جريج) يزيد بن خصيفة، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان .. (3). (1) [مرسل حسن].
(2) [إسناده حسن إلى محمد بن عبدالله بن عمرو].
(3) [مرسل وإسناده صحيح إلى ابن ثوبان]. وهو في مراسيل أبي داود (244).
ووصله الحاكم (4/ 381) وغيره عن يزيد، عن ابن ثوبان، عن أبي هريرة.

الحديث: 7263 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 522

[805] مرسلُ محمدِ بنِ عبدِالرحمنَ بنِ نوفلٍ أبي الأسودِ
7265 - عن أبي الأسودِ، أنَّ خَصمينِ اختَصما إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقَضى لأَحدِهما، فقالَ له المَقضيُّ عليه: رُدَّنا إلى عمرَ، فقالَ لهما النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اذهَبا إلى عمرَ»، فأَتيا عمرَ رضي اللهُ عنه، فقال المَقضيُّ له: إنَّا أَتينا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقَضى لي على هذا، وقالَ له هذا: رُدَّنا إلى عمرَ، فرَدَّنا إليكَ، فقالَ له: أَهكذا؟ قالَ: نَعم، قالَ: فاجلِسا حتى أَخرجَ لكما فأَقضيَ بينَكما، قالَ: فدخَلَ وخرجَ وقد اشتمَلَ على سيفِهِ، قالَ: فضرَبَه حتى قتلَهُ، وغَدا الآخَرُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، قتلَ واللهِ عمرُ صاحِبي، فلولا ما سبقْتُ لَقتلَني، قالَ: فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما كُنتُ أَرى أنَّ عمرَ يجترئُ على أهلٍ مُؤمنينَ»، فنزلتْ هذه الآيةُ: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65].
قالَ: فبرأ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن دمِ هذا أنَّ عمرَ لم يقتلْ مؤمناً في الإسلامِ، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ} [النساء: 66].
أمالي ابن بشران (17) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا أبوزكريا: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود .. .

[806] مرسلُ محمدِ بنِ عجلانَ
7266 - عن محمدِ بنِ عجلانَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ في سفرٍ فقالَ لسلمةَ بنِ الأكوعِ: «قرِّبْ مِن هُنَيّاتِكَ».
مصنفات ابن البختري 412 - (168) حدثنا سعدان: حدثنا سفيان بن عيينة،

الحديث: 7265 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 523

عن محمد بن عجلان .. (1).

[807] مرسلُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ أبوجعفرٍ الباقِرِ
الصلاة
* مرسلُ محمدِ بنِ عليٍّ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقنتُ في صلاةِ الصبحِ وفي وترِ الليلِ بهؤلاءِ الكلماتِ: «اللهمَّ اهدِني فيمن هَديتَ .. ، تقدم في مسند ابنَ عباسٍ (2589).

الجنائز
7267 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قالَ: لمَّا ثَقُلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مرضِهِ الذي تُوفيَ فيه قالَ: «أينَ أَنا غداً؟» قَالوا: عندَ فلانةٍ، قالَ: «أينَ أَنا بعدَ غدٍ؟» قَالوا: عندَ فلانةٍ، قالَ: فعرفَ أزواجُه أنَّه يريدُ عائشةَ رضي اللهُ عنها، فقُلْنَ: يارسولَ اللهِ، قد وهَبْنا أيَّامَنا لأُختِنا عائشةَ.
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 75 - 76) الحديث السادس عشر: وبالإسناد: حدثنا ابن سعد: [أخبرنا محمد بن عمر] (2): حدثني حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه .. .
هذا حديث صحيح متفق على صحته، روي معناه بألفاظ مختلفة، أخرجه البخاري في صحيحه (3).
7268 - عن محمدِ بنِ عليٍّ قالَ: لمَّا كانَ قبلَ وفاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بثلاثٍ (1) وصله البزار (2115 - زوائده) عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة.
(2) من الطبقات (2/ 233).
(3) ومسلم من طريق عروة عن عائشة، انظر المسند الجامع (16414).

الحديث: 7267 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 524

هبطَ إليه جبريلُ عليه السلامُ فقالَ: «يا محمدُ، إنَّ اللهَ أرسَلَني إليكَ إكراماً لكَ وتفضيلاً لكَ وخاصةً لكَ، يسألُكَ عمَّا هو أعلمُ به مِنكَ يقولُ: كيفَ تجدُكَ؟ قالَ: أجدُني يا جبريلُ مَغموماً، وأجدُني يا جبريلُ مَكروباً»، فلمَّا كانَ في اليومِ الثاني هبطَ إليه جبريلُ عليه السلامُ فقالَ له مثلَ ذلكَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أجدُني يا جبريلُ مغموماً، وأجدُني يا جبريلُ مَكروباً»، فلمَّا كانَ في يومِ الثالثِ هبطَ إليه جبريلُ مَعه ملَكُ الموتِ ومَعهما ملَكُ في الهواءِ يُقالُ له إسماعيلُ على سبعينَ ألفَ ملَكٍ، كلُّ ملَكٍ مِنهم على سَبعينَ ألفِ ملَكٍ، قالَ: فسبَقَهم إليه جبريلُ وقالَ: يا أحمدُ، إنَّ اللهَ أرسَلَني إليكَ إكراماً لكَ وتفضيلاً لكَ وخاصةً لكَ، يسألُكَ عمَّا هو أعلمُ به مِنكَ يقولُ: كيفَ تجدُكَ؟ قالَ: «أجدُني يا جبريلُ مَغموماً، وأجدُني يا جبريلُ مَكروباً».
قالَ: واستأذَنُ ملَكُ الموتِ على البابِ، فقالَ له جبريلُ: يا أحمدُ، هذا ملَكُ الموتِ يستأذِنُ عليكَ، ولم يستأذِنْ على أحدٍ قطُّ مِن قبلِكَ، ولا يستأذِنُ على آدميٍّ بعدَكَ، فقالَ: «ائذَنْ له يا جبريلُ»، فقالَ: السلامُ عليكَ يا أحمدُ، إنَّ اللهَ أرسَلَني إليكَ وأمَرَني أَن أُطيعَكَ فيما أمَرْتني، إن أمَرْتني أَن أَقبضَ نفسَكَ قبضتُها، وإِن أمَرْتني أَن أترُكَها تركتُها، قالَ: «وتفعلُ ذلكَ يا ملَكَ الموتِ؟» قالَ: نَعم، بذلكَ أُمرتُ، قالَ جبريلُ: يا أحمدُ، إنَّ اللهَ قد اشتاقَ إلى لقائِكَ، قالَ: «يا ملَكَ الموتِ امضِ لِما أُمرتَ به».
قالَ: فأَتاهم آتٍ يَسمعونَ حِسَّه ولا يَرونَ شخصَه فقالَ: السلامُ عليكم أهلَ البيتِ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، إنَّ في اللهِ خَلَفاً مِن كلِّ هالِكٍ، وعزاءً مِن كلِّ مصيبةٍ، ودَرَكاً مِن كلِّ فائتٍ، فباللهِ فثِقوا، وإيَّاهُ فارجُوا، فإنَّ المصابَ مَن حُرِمَ الثوابَ.
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 107 - 108) الحديث الثامن والثلاثون:

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 525

أخبرنا أستاذي الإمام العالم قطب الدين رحمه الله: أخبرنا أبومحمد عبدالجبار البيهقي: أخبرنا أبوبكر أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ رحمه الله: أخبرنا أبوعبدالله الحافظ: أخبرني أبوسعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأحمسي: حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي: حدثنا عبدالله بن أبي زياد: حدثنا سيار بن حاتم: حدثنا عبدالواحد بن سليمان الحارثي: حدثنا الحسن بن علي، عن محمد بن علي .. (1).
هذا حديث حسن مرسل، وفيه دلالة على فضلهن، لأن تسليم الملائكة عليهنَّ وتعزيتهنَّ أمارة كرامتهنَّ .. .

الحدود والديات
7269 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأسامةَ بنِ زيدٍ: «لا تشفَعْ في حدٍّ إذا بلغَ السُّلطانَ».
جزء ابن الغِطريف (60) حدثنا أبوخليفة: حدثنا القعنبي: حدثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه .. (2).

الطب
7270 - عن جعفرٍ عن أبيهِ، أنَّ رجلاً أصابتْهُ العينُ فأخذَتْهُ الحُمى مكانَهُ، قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «فالتمِسوا لِهذا مَن يَرقيهِ».
مصنفات الأصم (41) أخبرنا العباس: أخبرنا عقبة: حدثنا مسلم بن خالد، عن جعفر، عن أبيه .. . (1) الحسين بن حميد اللخمي اتهمه ابن عدي.
والحديث وصله الطبراني (2890) من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي به.
(2) [إسناده منقطع، ورجاله ثقات].

الحديث: 7269 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 526

الأدب
7271 - عن أبي جعفرٍ قالَ: صعدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعني المنبرَ فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، أَتاني جبريلُ فأخبَرَني أنَّ اللهَ يُحبُّ الحيِّيَ الكريمَ الحليمَ العَفيفَ المُتعففَ، ويُبغضُ الفاحِشَ البذيءَ السائلَ الملحِفَ»، ثم نزلَ.
المعجم الكبير للذهبي (1/ 419 - 420) وبالإسناد إلى ابن مسروق (أخبرنا عبدالمعطي بن عبدالرحمن الهمداني سنة اثنتين وتسعين: أخبرنا ناصر بن عبدالعزيز المغربي سنة إحدى وثلاثين: حدثنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا نصر بن أحمد: أخبرنا أبوالحسن رزقويه: أخبرنا جعفر بن محمد الخلدي: حدثنا أبوالعباس بن مسروق) حدثنا هارون بن أبي بردة: حدثنا نصر العطار، عن عمرو بن شمر، عن جابر هو الجعفي، عن أبي جعفر .. .
هذا حديث مع إرساله إسناده ضعيف (1) ومعناه حق.
7272 - عن محمدِ بنِ عليِّ بنِ حسينٍ قالَ: ذُكرَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم امرأةٌ صوَّامةٌ قوَّامةٌ مُصليةٌ إلا أنَّها بخيلةٌ، قالَ: «فما خيرُها إِذن».
أمالي ابن سمعون (120) حدثنا أبوبكر بن سلم الكاتب: حدثنا عبيدالله بن محمد بن أيوب المخرمي: حدثنا سفيان بن عيينة، عن صدقة بن يسار، عن محمد بن علي بن حسين .. (2).
7273 - عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ عليٍّ قالَ: أقبلَ العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ وعليه حُلةٌ وله ضَفيرتانِ وهو أبيضُ بضٌّ، فلمَّا رآهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم تبسَّمَ، فقالَ له العباسُ: ما أَضحَكَك يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أضحَكَ اللهُ سِنَّكَ؟ قالَ: «أعجَبَني جمالُكَ يا عمَّ النبيِّ»، فقالَ العباسُ: ما الجمالُ في الرجلِ؟ قالَ: «اللسانُ». (1) بل ضعيف جداً، عمرو بن شمر وجابر الجعفي متروكان.
(2) [إسناده ضعيف لإرساله].

الحديث: 7271 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 527

الغيلانيات (265) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي: حدثنا موسى بن داود: حدثنا الحكم بن المنذر، عن عمر بن بشر الخثعمي، عن أبي جعفر محمد بن علي .. (1).
7274 - عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما زانَ اللهُ عبداً بزينةٍ أفضلَ مِن عفافٍ في دِينِهِ وفَرجِهِ».
معجم ابن الأعرابي (1488) حدثنا ابن سعيد: حدثنا عبدالعزيز بن النعمان القرشي، عن عقبة بن سالم البجلي، عن العلاء بن سليمان، عن أبي جعفر محمد بن علي .. (2).
7275 - عن جعفرٍ، عن أَبيه قالَ: عطسَ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم غلامٌ لم يبلغُ الحُلُمَ فقالَ: «الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ»، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «باركَ اللهُ فيكَ يا غلامُ».
فمضَت السُّنةُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا عطسَ الغلامُ فقالَ: الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، أَن يُشمَّتَ ببارَكَ اللهُ فيكَ.
الطيوريات (672) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوعمر بن حيويه: حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا سعد بن الصلت: حدثنا هارون بن الجهم، عن جعفر، عن أبيه .. (3).

الذكر والدعاء
7276 - عن محمدِ بنِ عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن اقتصَدَ أَغناهُ اللهُ، (1) قال الألباني في الضعيفة (7/ 466): قال الذهبي: مرسل، قلت: وعمر بن بشر والحكم بن المنذر لم أعرفهما.
وأخرجه الحاكم (3/ 330) عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه.
(2) [مرسل وإسناده واه]. وضعفه الألباني في الضعيفة (4444).
(3) [إسناده منكر كما قال الذهبي].

الحديث: 7274 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 528

ومَن بذَّرَ أفقَرَه اللهُ، ومَن ذكرَ اللهَ تعالى أحبَّهُ اللهُ».
أمالي ابن بشران (972) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: حدثنا محمد بن جعفر السامري: حدثنا حماد بن الحسن الوراق: حدثنا سيار بن حاتم العنزي، عن حمزة بن نجيح أبي عمار: حدثني مسلمة، عن محمد بن علي .. (1).

العلم
7277 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن الحقِّ الواجِبِ على مَن سمعَ شيئاً مِن العلمِ فأَدخَلَه اللهُ الجنةَ أَن يشفَعَ لِمن سمعَ مِنه».
جزء ابن عمشليق (12) حدثنا أبوالقاسم: حدثنا الحضرمي: حدثنا أبوعمران: حدثنا موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده .. (2).

المناقب
7278 - عن جعفرٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خَرجتُ مِن نكاحٍ ولم أَخرجْ مِن سِفاحٍ مِن لدُنْ آدمَ، لم يُصبْني سِفاحُ الجاهليةِ».
أحاديث أبي نعيم عن أبي علي الصواف (9) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبي وعمي أبوبكر قالا: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر (3)، عن أبيه .. . (1) حمزة بن نجيح قال الحافظ: لين رمي بالاعتزال.
(2) [إسناده ضعيف].
(3) في المطبوع: عن حصين، والمثبت من مصنف ابن أبي شيبة (31641).
ووصله الطبراني في الأوسط (4728) من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب. وانظر الإرواء (1914).

الحديث: 7277 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 529

7279 - عن جعفرٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما نَفَعني مالٌ ما نَفَعني مالُ أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه».
مشيخة قاضي المارستان (139) أخبرنا أبوعلي ابن المبارك قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن مجالد بن بشر البجلي بالكوفة باب مسجد الجامع في يوم الاثنين من صفر سنة ست وتسعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن أبي حكيمة قال: حدثنا جندل بن والق أبوعلي النهدي قال: حدثنا بشر بن مروان الجعفري، عن جعفر، عن أبيه .. (1).
7280 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قالَ: أسلَمَ عليٌّ رضي اللهُ عنه وهو ابنُ سبعِ سِنينَ، وقُبضَ وهو ابنُ سبعٍ وخَمسينَ.
المجالسة (3387) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا أبوبكر: حدثنا شيخ لنا قال: سمعت جعفر بن محمد، عن أبيه .. (2).
7281 - عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ عليٍّ قالَ: نَادى ملَكٌ مِن السماءِ يومَ بدرٍ يُقالُ له رضوانُ: لا سَيفَ إلا ذو الفَقارِ، ولا فَتى إلا عليٌّ عليه السلامُ.
جزء الحسن بن عرفة (38) - ومن طريقه ابن الأبار في المعجم (ص 164) -: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثني عمار بن محمد، عن سعيد بن طريف الحنظلي، عن أبي جعفر محمد بن علي .. (3).
قال في المعجم: وقال ابن هشام في غزوة أحد من السير: حدثني بعض أهل العلم، عن ابنِ أبي نَجيحٍ قالَ: نَادى مُنادٍ يوم أُحدٍ، وذكرَ الكلامَ إلى آخِرِه. (1) [إسناده شديد الضعف مسلسل بالعلل، وهو مرسل].
ووصله الخطيب (3/ 358) عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب.
(2) [إسناده ضعيف للمبهم الذي فيه].
(3) ذكره ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 159) ونقل عن الدارقطني قوله: عمار متروك.

الحديث: 7279 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 530

الزهد
7282 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خُصَّ البلاءُ بمَن عَرفَ الناسَ وعاشَ فيهم مَن لم يَعرفْهم».
معجم ابن الأعرابي (975) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا هارون بن سليمان: حدثنا خلف بن سهل: حدثنا يوسف بن عدي: حدثنا عثمان بن سماك، عن محمد بن إسحاق، عن جعفر بن محمد، عن أبيه .. (1).

[808] مرسلُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ ابنِ الحَنفيةِ
7283 - عن محمدِ بنِ عليٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليسَ مِنا مَن لم يَرحمْ صَغيرَنا، ويُوقِرْ كبيرَنا، ويعرفْ لنا حقَّنا».
معجم ابن الأعرابي (1508) حدثنا الحبري: حدثنا أبوغسان: حدثنا الحسن بن صالح، عن أبي حازم، عن المنهال بن عمرو، عن محمد بن علي .. .

[809] مرسلُ محمدِ بنِ عمرانَ قاضي المدينةِ
7284 - عن ابنِ عمرانَ قاضي المدينةِ، أنَّ طلحةَ كانَ يُقالُ له: طلحةُ الخيرِ، وطلحةُ الفيَّاضِ، وطلحةُ الطلحاتِ، وأنَّه فَدَى عشرةً مِن أُسارى بدرٍ وجاءَ يَمشي بينَهم، وأنَّه سُئلَ برحمٍ فقالَ: ما سُئلتُ بهذه الرحمِ قبلَ اليومِ، وقد بِعتُ حائطاً لي بتسعِمئةِ ألفِ درهمٍ وأَنا فيه بالخِيارِ، فإنْ شِئتَ ارتجعْتُهُ وأَعطيتُكَه، وإِن شِئتَ أَعطيتُكَ ثمَنَه.
عيون الأخبار (1/ 454) حدثني الرياشي، والمجالسة (1307) حدثنا محمد (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (3545).

الحديث: 7282 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 531

بن يونس،
قالا (الرياشي ومحمد بن يونس): حدثنا الأصمعي قال: حدثنا ابن عمران قاضي المدينة .. .

[810] مرسلُ محمدِ بنِ قيسٍ
7285 - عن محمدِ بنِ قيسٍ، أنَّ أُمَّ هانئٍ أتَتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو بمكةَ لبعضِ حاجَتِها، فوجدَتْهُ يُصلِّي صلاةَ الضُّحى ستَّ ركعاتٍ.
مسند الشاميين (2469) وبإسناده (حدثنا أبوالدرداء، عن إبراهيم بن محمد بن عبيدة: حدثنا أبي: حدثنا الجراح بن مليح، عن إبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية، عن حميد) عن حميد الطويل، عن محمد بن قيس .. (1).
7286 - عن محمدِ بنِ قيسٍ قالَ: اجتمَعَ عليٌّ والعباسُ وعقيلٌ عليهم السلامُ، فَقالوا: أيُّنا أحبُّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ كلُّ واحدٍ مِنهم: أَنا، فَقالوا: انطَلقوا بِنا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نسألَهُ، فأَتوهُ فدَخَلوا عليه وهو جالسٌ على سَريرِهِ وأُسامةُ بنُ زيدِ بنِ حارثةَ بينَ يَديهِ، فَقالوا: يارسولَ اللهِ، مَن أحبُّ الناسِ إليكَ؟ قالَ: «فاطمةُ»، قَالوا: إنَّما نسألُكَ عن الرجالِ، فوضَعَ يدَه على رأسِ أسامةَ ثم قالَ: «هَذا، اجتمَعَ له حُبي إيَّاه ووَجْدي به»، قَالوا: إنَّما نسألُكَ عنَّا أيُّها الثلاثةُ، قالَ: «أمَّا أنتَ يا عباسُ فلو كانَت لكَ هجرةُ عليٍّ كُنتَ أحبَّ الناسِ إليَّ»، فقالَ عقيلٌ: رَذلتني واللهِ يا رسولَ اللهِ.
أمالي اليزيدي (ص 91 - 92) حدثنا أبوحرب قال: حدثنا محمد بن عباد قال: حدثني إبراهيم بن سعد، عن بعض أشياخه، عن محمد بن قيس .. . (1) ظاهره الإرسال، ووصله في الكبير 24/ (1063) مختصراً. وحديث أم هانئ عند الجماعة من طرق عنها، وفيه: ثماني ركعات، انظر المسند الجامع (17361) وما بعده.

الحديث: 7285 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 532

[811] مرسلُ محمدِ بنِ كعبٍ القُرَظيِّ
7287 - عن محمدِ بنِ كعبٍ القُرَظيِّ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا ليتَ شِعري ما فعلَ أَبوايَ»، فأَنزلَ اللهُ جلَّ وعزَّ: يا محمدُ {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ} [البقرة: 119]، قالَ: فما ذَكَرَهما حتى ماتَ صلى الله عليه وسلم.
معجم ابن الأعرابي (751) حدثنا محمد بن وهب: حدثنا أحمد بن منذر القزاز: حدثنا وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي .. (1).
7288 - عن محمدِ بنِ كعبٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُحدِّثوا إلا عمَّن تَقبلونَ شهادَتَهُ».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 225) أخبرنا محمد بن عبدالكريم: أخبرنا عبدالله بن الحسين، وأخبرنا عبدالمؤمن الحافظ: أخبرنا يوسف المخيلي قالا: أخبرنا السلفي: أخبرنا ابن البطر: أخبرنا عمر بن أحمد: أخبرنا محمد بن يحيى: حدثنا علي بن حرب: حدثنا أبوداود: حدثنا صالح بن حسان، عن محمد بن كعب .. (2).
هذا مرسل.
7289 - عن محمدِ بنِ كعبٍ القُرظيِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَبرحُ عِصابةٌ مِن أُمتي ظاهِرينَ على الناسِ لا يُبالونَ مَن خالَفَهم حتى يَخرجَ المسيحُ الدَّجالُ فيُقاتِلونَه».
حديث علي بن حجر السعدي (374) حدثنا عمرو، عن محمد بن كعب القرظي .. (3). (1) [هذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي].
(2) صالح بن حسان متروك.
والحديث روي موصولاً عن محمد بن كعب عن ابن عباس، انظر الضعيفة (3090).
(3) [مرسل، وإسناده حسن إلى محمد بن كعب].

الحديث: 7287 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 533

[812] مرسلُ محمدُ بنِ مسلمِ بنِ تَدرسٍ أبي الزبيرِ
7290 - عن أبي الزبيرِ قالَ: إنَّ عمرَ بنَ الخطابِ إنَّما أخرَجَهم مِنها بعدَ ذلكَ لأنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تُقِرُّوا في (1) جزيرةِ العربِ مَن ليسَ مِنا، أو قالَ: مَن ليسَ مِن المسلمينَ».
مشيخة ابن طهمان (37) (3) قال أبوالزبير .. .

[813] مرسلُ محمدِ بنِ مسلمِ بنِ شهابٍ الزُّهريِّ
الإيمان
7291 - عن ابنِ شهابٍ قالَ: بلَغَني أنَّ أُناساً شَكوا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَسوسةَ الشيطانِ التي يُوسوِسُ بها في صُدورِهم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوَقد وجدُتم ذلكَ؟ ذلكَ صريحُ الإيمانِ، إنَّ الشيطانَ يُريدُ العبدَ فيما دونَ ذلكَ، فإذا عُصِمَ مِنه وقعَ فيما هُنالِكَ».
أمالي ابن بشران (1337) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي: حدثني أبوصالح: حدثني الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب .. (2). (1) في المطبوع: لا نُعَزَّ وفي جزيرة العرب .. .، والمثبت من التمهيد (9/ 143) فقد أخرجه من طريق ابن طهمان.
والحديث في الصحيح من طريق أبي الزبير، عن جابر، عن عمر مرفوعاً: لأخرجن - وفي رواية: أخرجوا - اليهود والنصارى من جزيرة العرب.
انظر المسند الجامع (10610).
(2) وصله النسائي في عمل اليوم والليلة (672) عن الزهري، عن عمارة المازني، عن عمه. وانظر السنة لابن أبي عاصم (559) (660) (661).

الحديث: 7290 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 534

الصلاة
7292 - عن ابنِ شهابٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي على الخُمرةِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (378) حدثنا محمد قال: حدثنا المقدام بن داود قال: حدثنا عمي قال: حدثنا المفضل بن فضالة، عن يونس، عن ابن شهاب .. (1).
7293 - عن الزُّهريِّ قالَ: بلَغَنا أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا صبرَ الرجلُ للرجلِ فليخرُجا مِن المسجدِ».
حديث هشام بن عمار (66) حدثنا سعيد: حدثنا يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري .. (2).

الزكاة
7294 - عن ابنِ شهابٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمرَ بإخراجِ الزكاةِ يومَ الفطرِ قبلَ الصلاةِ.
الجعديات (2886) حدثنا علي بن الجعد: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب ..

الأطعمة
7295 - عن ابنِ شهابٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عن الطعامِ الحارِ.
معجم ابن الأعرابي (210) حدثنا محمد: حدثنا عبدالله: حدثنا سعيد قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب .. .

الطب
7296 - عن الزُّهريِّ قالَ: دخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على بعضِ أهلِهِ فقالَ: «أينَ (1) وصله ابن خزيمة (1012) من طريق يونس عن ابن شهاب عن أنس.
(2) [إسناد ابن عمار حسن].

الحديث: 7292 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 535

فُلانةٌ؟» فَقالوا: اشتكَتْ عينُها، فقالَ: «استَرْقوا لها، فقد أَعجَبَتْنى عَيناها».
أمالي عبدالرزاق (188) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري .. .
7297 - عن الزُّهريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن احتجَمَ أو اطَّلا يومَ السبتِ أو الأربعاءِ فلا يلومَنَّ إلا نفسَهُ مِن الوَضَحِ».
الجعديات (3018) حدثنا علي: أخبرنا عبدالعزيز بن عبدالله، عن عون مولى أم حكيم، عن الزهري .. (1).

اللباس والزينة
7298 - عن معمرٍ: سألتُ الزُّهريَّ عن جلودِ النمورِ، فقالَ: لا بأسَ به، قد رخَّصَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فى جُلودِ الميتةِ.
أمالي عبدالرزاق (110) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر .. .
7299 - عن ابنِ شهابٍ الزُّهريِّ أنَّه قالَ: كانَ أَصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتخلَّقونَ ولا يَرونَ بالخَلُوقِ بأساً.
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (3) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، عن ابن شهاب الزهري .. .
7300 - عن ابنِ شهابٍ، أنَّ أصحابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانوا يَرحلونَ بقَطائفِ الأُرجوانِ. (1) أورده الألباني في الضعيفة (1672). ووصله الحاكم (4/ 409) وغيره عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.
وتقدم في مسنده من وجه آخر (5609).

الحديث: 7297 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 536

نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (36) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب .. .
7301 - عن ابنِ شهابٍ أنَّه قالَ: رَأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أمِّ سلمةَ قُرطَينِ مِن ذهبٍ، فأَعرضَ عَنها حتى رَمَتْ بهما.
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (5) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب .. (1).

الأدب
7302 - عن ابنِ شهابٍ قالَ: اجتمَعَ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عمرُ بنُ الخطابِ وعليٌّ وجعفرٌ ابنا أبي طالبٍ والعباسُ بنُ عبدِالمطلبِ رضي اللهُ عنهم فذَكَروا المعروفَ، فقالَ عليٌّ رضي اللهُ عنه: المعروفُ حِصنٌ مِن الحصونِ وكنزٌ مِن الكنوزِ، فلا يُزهدنَّكَ فيه كفرُ مَن كفَرَه، فقد يَشكُركَ عليه مَن لم ينتفِعْ مِنه بشيءٍ، وقد يُدرَكُ بشكرِ الشاكرِ ما أَضاعَ الكَفورُ الجاحدُ، وقالَ جعفرٌ رضي اللهُ عنه: بأهلِ المعروفِ إلى اصطناعِهِ ما ليسَ للطالِبينَ إليهم فيه، لأنَّكَ إذا اصطنعتَ معروفاً كانَ لكَ أجرُهُ وفخرُهُ وسناؤُهُ ومجدُهُ، فما بالُكَ تطلبُ شكرَ ما أَتيتَ إلى نفسِكَ مِن غيرِكَ، وقالَ العباسُ رضي اللهُ عنه: المعروفُ أَحصنُ الحصونِ وأَعظمُ الكنوزِ، ولن يتمَّ إلا بثلاثٍ: تَعجيلِهِ وسَترِهِ وتَصغيرِهِ، لأنَّكَ إذا عجَّلتَه هَنَأْتَه، وإذا صغَّرتَه عظَّمتَه، وإذا ستَرتَه أَتممتَه، وقالَ عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنه: لكلِّ شيءٍ أَنْفٌ، وأَنْفُ المعروفِ سراحُهُ.
فخرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «فيم أَنتم؟» قَالوا: كُنا في ذكرِ المعروفِ، فقالَ: «المعروفُ معروفٌ كاسمِهِ، وأهلُ المعروفِ في الدُّنيا أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ». (1) وصله أبويعلى (3565) عن الزهري عن أنس.

الحديث: 7301 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 537

مشيخة ابن شاذان الصغرى (67) أخبرنا أبوالفضل عيسى بن موسى بن أبي محمد بن المتوكل على الله: أخبرني أبوبكر محمد بن خلف بن المرزبان: حدثنا محمد بن عمران بن زياد الضبي: أخبرني محمد بن الحسن الجعفري: حدثنا محمد بن إسماعيل بن جعفر، عن ابن شهاب .. (1).

القرآن
7303 - عن الزُّهريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَخْرَفُ قارئُ القرآنِ».
وفي روايةِ الشَّجريِّ: «لا يُحرَقُ قارئُ القرآنِ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 75)، وأمالي الشجري (1/ 77) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا محمد بن عمر بن موسى أبوجعفر النفيلي،
قالا (خيثمة وأبوجعفر النفيلي): حدثنا عبيد بن محمد الكشوري: حدثني محمد بن يحيى: حدثنا بكر بن الشرود: حدثنا يحيى بن مالك بن أنس، عن أبيه، عن الزهري .. (2).

الجهاد والسير
7304 - عن الزُّهريِّ قالَ: كانَ أحبُّ الأيامِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يَعقِدَ فيه رايتَهُ يومَ الخميسِ، وكانَ أحبُّ الأيامِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يسافِرَ فيه يومَ الخميسِ.
عيون الأخبار (1/ 202) حدثنا محمد بن عبيد قال: حدثنا يزيد بن هارون، (1) [محمد بن إسماعيل بن جعفر قال أبوحاتم: منكر الحديث يتكلمون فيه].
(2) بكر بن الشرود ضعيف جداً. والحديث روي موصولاً بهذا الإسناد عن الزهري عن أنس، انظر الضعيفة (270).

الحديث: 7303 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 538

عن محمد بن إسحاق، عن عبدالله بن أبي بكر، عن الزهري .. (1).
7305 - عن الزُّهريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا حِلفَ في الإسلامِ، وتمسَّكوا بحِلفِ الجاهليةِ».
المزكيات (123) أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الأزهر: حدثنا محمد بن يوسف أبوحمة: حدثنا عبدالرزاق قال: أخبرنا معمر، عن الزهري .. .
7306 - عن الزُّهريِّ قالَ: لم يُؤْتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم برأسٍ، وأُتيَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه برأسٍ فقالَ: لا تَأتوا بالجيَفِ إلى مدينةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ولم يُؤْتَ إلى عمرَ ولا إلى عثمانَ برأسٍ، وأولُ مَن أُتيَ بالرأسِ ابنُ الزبيرِ.
أمالي عبدالرزاق (153) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري .. .
قال معمر: لا أدري أسمعته من الزهري أو أخبرني من سمعه منه.
7307 - عن ابنِ شهابٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حرقَ بعضَ أموالِ بَني النَّضيرِ، فقالَ قائلٌ:
لَهانَ على سَراةِ بَني لُؤيٍّ ... حريقٌ بالبُويرةِ مُستَطيرُ

قالَ أبوصالحٍ: وزادَني الليثُ:
تَركتُم قِدْرَكم لا نارَ فيها ... وقِدرُ القومِ حاميةٌ تفورُ

نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (37) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب .. .
7308 - عن الزُّهريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا معشرَ المهاجِرينَ، لا تَتِخذوا (1) شطره الثاني طرف من حديث كعب بن مالك الطويل في غزوة تبوك، يرويه الزهري عن ابن كعب بن مالك عن أبيه، انظر المسند الجامع (11265).

الحديث: 7305 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 539

الأموالَ بمكةَ، واتخِذوها دارَ هِجرتِكم، فإنَّ قلبَ المرءِ مع مالِهِ».
حديث هشام بن عمار (65) حدثنا سعيد بن يحيى: حدثنا يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري .. .

المناقب
7309 - عن الزُّهريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «آدمُ سيدُ البشرِ، وأَنا سيدُ العربِ، وصهيبٌ سيدُ الرومِ، وسلمانُ سيدُ فارسَ، وبلالٌ سيدُ الحبشِ، وسيدُ الشهورِ شهرُ رمضانَ، وسيدُ اللَّيالي ليلةُ القدرِ، وسيدُ الأيامِ يومُ الجمعةِ، وسيدُ الشجرِ السِّدرُ، وسيدُ الجبالِ الطورُ».
أمالي الشجري (2/ 3) أخبرنا أبونصر إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله الكسائي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد بن حنيش المعدل قراءة عليه قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن علي بن مخلد الفرقدي الداركي بدراك قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي قال: أخبرنا فرج بن فضالة، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري .. (1).
7310 - عن الزُّهريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لحسانَ: «هل قُلتَ في أبي بكرٍ شيئاً؟» قالَ: نَعم، قالَ: «قُل وأَنا أسمعُ»، قالَ:
وثانيَ اثنينِ في الغارِ المنيفِ وقدْ ... طافَ العدوُّ به إذا صَعَّدَ الجَبلا
وكانَ رِدْفَ رسولِ اللهِ قدْ علِموا ... مِن البريةِ لم يَعدلْ به رجلا

فضحكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى بدَتْ نواجِذُه وقالَ: «صدقتَ يا حسانُ، هو كما قُلتَ». (1) إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف.

الحديث: 7309 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 540

الأربعين لابن المقرب (2) أخبرني الشيخ أبوالقاسم هبة الله بن عمر القزاز قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي قال: حدثنا ابن حيويه الخزاز قال: حدثنا محمد بن هارون قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن إسحاق المدائني قال: حدثنا أبوبكر بن أبي النضر قال: حدثنا شبابة قال: حدثني أبوالعطوف قال: الزهري يقول .. (1).
7311 - عن ابنِ شهابٍ الزُّهريِّ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنه كانَ يُدعى الفاروقَ لأنَّه فرقَ بين الحقِّ والباطلِ، وأَعلنَ بالإسلامِ والناسُ يُخفونَهُ، وكانَ المسلمونَ يومَ أَسلمَ عمرُ تسعةً وثلاثينَ رجلاً وامرأةً بمكةَ، فكمَّلَهم عمرُ أربعينَ رجلاً، وأُمُّه حَنْتَمةُ بنتُ هشامِ بنِ المغيرةِ المخزوميِّ.
المجالسة (195) حدثنا محمد بن عبدالرحمن مولى بني هاشم: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن ابن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب الزهري .. .
7312 - عن الزُّهريِّ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ رَواحةَ خرجَ غازياً إلى بلدِ الرومِ مع جعفرِ بنِ أبي طالبٍ وزيدِ بنِ حارثةَ، فلمَّا ركبَ راحِلَتَه أنشأَ يقولُ:
إذا بلَّغْتِني وحملتِ رَحْلي ... مسيرةَ أربعٍ بعدَ الحِساءِ
فزادُكِ أَنعما وخَلاكِ ذمٌّ ... ولا أرجعْ إلى أَهلي ورَائي
وآبَ المسلمونَ وغَادَروني ... بأرضِ الرومِ مُحتبسَ الثَّوَاءِ
هُنالكَ لا أُبالي نخل بَعْلٍ ... ولا سقيٍ وإِن عَظمَ الإتاءِ

يقولُ: إذا استشهِدتُ لم أُبالي بما تَركتُ مِن عِذْيِ النخلِ وسَقيهِ.
المجالسة (760) حدثنا محمد بن عبدالرحمن مولى بني هاشم: حدثنا إبراهيم بن المنذر، عن ابن فليح، عن الزهري .. . (1) مرسل ضعيف.

الحديث: 7311 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 541

7313 - عن الزُّهريِّ قالَ: لمَّا كانَ فتحُ مكةَ أُتيَ بأَبي قُحافةَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وكأنَّ رأسَه ثَغامةٌ بيضاءُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هَلا أَقررتُم الشيخَ في بيتِهِ حتى كُنا نأْتيهِ»، تَكرمةً لأبي بكرٍ، وأَمَرَهم أَن يُغيِّروا شَعرَه، وبايَعَه وأَتى المدينةَ، وبقيَ حتى أَدركَ خلافةَ أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه وماتَ أبوبكرٍ قبلَهُ، فورِثَه أبوقُحافةَ السدسَ فردَّه على ولدِ أبي بكرٍ، وكانتْ وفاتُهُ سنةَ أربعَ عشرةَ في خلافةِ عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه، وله يومَ قُبضَ سبعٌ وتسعونَ سنةً، وأُم أبي بكرٍ سَلمى ابنةُ صخرِ بنِ عامرِ بنِ كعبِ بنِ سعدِ بنِ تيمٍ، وهي بنتُ عمِّ أبي قُحافةَ وتُكنى أمَّ الخيرِ.
المجالسة (162) حدثنا محمد بن عبدالرحمن مولى بني هاشم: حدثنا إبراهيم بن المنذر، عن ابن فليح، عن موسى بن عقبة، عن الزهري .. (1).
7314 - عن ابنِ شهابٍ أنَّه قالَ: بَلَغني أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذُكرَ له رجلٌ مِن ثَقيفٍ ماتَ يومَ حنينٍ وهو كافرٌ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أبعدَه اللهُ، فإنَّه كانَ يُبغضُ قريشاً».
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (94) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب .. (2).

الفتن
7315 - عن الزُّهريِّ أنَّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتى الشيطانُ العراقَ فقَضى حاجَتَه مِنهم، ثم انصرَفَ فأَتى الشامَ فطَردوهُ، ثم أَتى مصرَ فباضَ فيها (1) [إسناده ضعيف، وهو من مرسل الزهري].
ونسبه في الإتحاف (4885/ 4123) للحارث باختصار.
(2) وصله ابن أبي عاصم في السنة (225) عن سعد بن أبي وقاص.

الحديث: 7313 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 542

وفرَّخَ ونشرَ عَبْقَريَّه».
أمالي اليزيدي (ص 103) حدثنا أبوحرب قال: حدثني محمد بن عباد قال: حدثني الليث بن سعد، عن عمران بن عون القرشي، عن الزهري .. (1).
7316 - عن الزُّهريِّ قالَ: وُلدَ لرجلٍ غلامٌ فسمَّاهُ الوليدَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تُسمِّيه الوليدَ، فإنَّه سيكونُ في أُمتي رجلٌ يُدعى الوليدَ، يعملُ فيهم كما عملَ فرعونُ فى قومِهِ».
أمالي عبدالرزاق (172) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري .. (2).

[814] مرسلُ محمدِ بنِ المنكدرِ
7317 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ قالَ: بلَغَني أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئلَ عن تَقطيعِ قَضاءِ صومِ رمضانَ، فقالَ: «ذلكَ إليكَ، أرأيتَ لو كانَ على أحدِكم دَينٌ وقَضى الدرهمَ والدِّرهمينِ أَلم يكنْ قَضاءَها؟ للهُ عزَّ وجلَّ أحقُّ أَن يَعفوَ ويَغفرَ».
أمالي الخلال (61) حدثنا الحسن: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ وعلي بن محمد البغوي: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن المنكدر .. (3). (1) إسناده إلى الزهري ضعيف. ووصله ابن الجوزي في الموضوعات (887) عن الزهري، عن يعقوب بن عتبة، عن ابن عمر.
(2) هو في مسند أحمد (1/ 18) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بنحوه، انظر المسند الجامع (10678).
(3) أخرجه الدارقطني (2/ 194) وقال: إسناده حسن إلا أنه مرسل، وقد وصله غير أبي بكر عن يحيى بن سليم إلا أنه جعله عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر، ولا يثبت متصلاً.

الحديث: 7316 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 543

7318 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ رواهُ روايةً قالَ: «مَن ابتُليَ مِن هَذه البناتِ يُعولُهنَّ ويرحَمُهنَّ وَجبتْ له الجنةُ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (426) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوالربيع قال: حدثنا حماد قال: حدثنا أيوب، عن محمد بن المنكدر .. .
7319 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ قالَ: جاءَت امرأةٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فلم يكنْ لها موضعٌ تقعدُ فيهِ، فقامَ رجلٌ فجلسَتْ، فلمَّا قضتْ حاجَتَها قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم للرجلِ: «أَبينَكَ وبينَها قرابةٌ؟» قالَ: لا، قالَ: «فتعرِفُها»، قالَ: لا، قالَ: «فرحِمْتَها رحمَكَ اللهُ»، قالَها ثلاثاً.
جزء لوين (24) حدثنا لوين: حدثنا ابن عيينة، عن محمد بن المنكدر .. .
* مرسل محمد بن المنكدر: «مُداراةُ الناسِ صدقةٌ» تقدم في مسند جابر (1263).
7320 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ قالَ: جاءَ الزبيرُ بنُ العوامِ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: كيفَ أَصبحتَ جَعلَني اللهُ فِداكَ، قالَ: «ما تَركتَ أَعرابيَّتَكَ بعدُ».
عيون الأخبار (1/ 103) حدثني أبوسهل، عن الطنافسي، عن المنكدر بن محمد، عن أبيه محمد بن المنكدر .. (1).
7321 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ قالَ: حُدثتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ إذا أَصبحَ: «اللهمَّ بِكَ أصبَحْنا، وبِكَ نَحيا، وبكَ نَموتُ، وإليكَ النشورُ»، وإذا أَمسى قالَ: «اللهمَّ بكَ أَمسينا، وبكَ نَحيى، وبكَ نَموتُ، وإليكَ المصيرُ».
حديث أبي الفضل الزهري (342) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا عبيدة بن حميد، عن منصور، عن محمد بن المنكدر .. (2). (1) المنكدر بن محمد بن المنكدر لين الحديث.
(2) [حسن لغيره].

الحديث: 7318 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 544

7322 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ قالَ: قالَ العباسُ رضي اللهُ عنه: يا رسولَ اللهِ، أَلا تُؤمِّرُني على إمارةٍ! فقالَ صلى الله عليه وسلم: «يا عباسُ، نفسٌ تُنْجيها خيرٌ مِن إمارةٍ لا تُحصيها».
معجم السمعاني (1/ 484 - 485) أخبرنا أبوالفخر بكر ابن أبي بكر الشحامي بقراءتي عليه بنيسابور: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي إملاء: أخبرنا أبوطاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان: حدثنا أحمد بن يوسف السلمي: حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر .. (1).
7323 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ: قَالوا: يا رسولَ اللهِ، كم للمؤمنِ مِن سترةٍ؟ قالَ: «هي أكثرُ مِن أَن تُحصى، ولكنَّ العبدَ إذا أَذنبَ ذَنباً هتكَ اللهُ عزَّ وجلَّ مِنها سِتراً، فإنْ تابَ وراجَعَ ردَّه عليه وتسعةَ أمثالِها، وإنْ تَمادى في ذنوبِه هتكَ اللهُ عزَّ وجلَّ عنه سِتراً سِتراً، فَما يَبقى عليه مِن سِترٍ، فيُوحي اللهُ عزَّ وجلَّ إلى الملائكةِ أنْ حُفوا عَبدي بأَجنحتِكم، فيحفُّونَه، فإذا تَمادى في ذنوبِه ضجَّت الملائكةُ مِنه، فيُوحي اللهُ إليهم أنْ خلُّوا عَنه، فيُخلُّونَ عنه، فلو أَذنبَ ذنباً في جوفِ جُحرِ نملةٍ لأظهَرهُ اللهُ عليه».
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (61) حدثنا حماد النصيبي، عن أبي رافع المديني، عن محمد بن المنكدر .. (2).

[815] مرسلُ محمدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّانَ
7324 - عن محمدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّانَ، أنَّ رجلاً أَتى إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: (1) أخرجه البيهقي (10/ 96) وقال: هذا هو المحفوظ مرسل، وقيل عنه عن ابن المنكدر عن جابر، ثم ذكره بسنده.
(2) [حديث موضوع، فيه حماد بن عمرو أبوإسماعيل النصيبي].

الحديث: 7322 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 545

يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُريدُ أَن أَجعلَ ثُلثَ صَلاتي لكَ، قالَ: «افعلْ إِن شئتَ»، قالَ: فَصلاتي كلُّها، قالَ: «إذاً يَكفيكَ اللهُ عزَّ وجلَّ أمرَ دُنياكَ وآخِرَتِكَ».
أمالي ابن سمعون (206) أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن أحمد البزاز: أخبرنا مطلب بن شعيب وابن زيدان واللفظ لمطلب: حدثنا أبوصالح: حدثني الليث: حدثني عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني محمد بن يحيى بن حبان .. (1).
7325 - عن محمدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّانَ قالَ: يقولُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن يذهبُ إلى زينبَ يُبشرُها أنَّ اللهَ زوَّجَنيها مِن السماءِ»، وتَلا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ} الآيةَ [الأحزاب: 37].
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 95) الحديث الثلاثون: أخبرنا عمي الإمام الحافظ أبوالقاسم رحمة الله عليه بالإسناد: أخبرنا ابن سعد (2): [أخبرنا محمد بن عمر]: حدثني عبدالله بن عامر الأسلمي، عن محمد بن يحيى بن حبان .. .
هذا حديث حسن (3) من حديث محمد بن يحيى بن حبان.

[816] مرسلُ محمدِ بنِ يزيدَ المُبردِ
7326 - عن محمدِ بنِ يزيدَ المُبردِ قالَ: حُدِّثنا مِن غيرِ وجهٍ بألفاظٍ مختلفةٍ ومعانٍ مُتفقةٍ وبعضُها يزيدُ على بعضٍ، أنَّه لمَّا ماتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم تولَّى غسلَهُ العباسُ وعليٌّ والفضلُ.
قال عليٌّ: فلم أَرَهُ يعتادُ فاهُ مِن التغيرِ ما يعتادُ المَوتى، فلمَّا فرغَ مِن غسلِهِ (1) [إسناده ضعيف].
ووصله الطبراني (3574) من طريق الزهري، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن أبيه، عن جده حبان بن منقذ.
(2) وهو في طبقاته (8/ 102) مطولاً، ومنه استدركت ما بين المعقوفتين بعده.
(3) ولكن محمد بن عمر هو الواقدي متروك، وشيخه الأسلمي ضعيف.

الحديث: 7325 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 546

كشفَ عليٌّ الإزارَ عن وجهِهِ ثم قالَ: بأَبي أنتَ وأُمي، طِبتَ حياً وطبتَ ميتاً، انقطعَ بموتِكَ مالم يَنقطعْ بموتِ أحدٍ مِمن سِواكَ مِن الأنبياءِ والنبوةِ، خصصتَ حتى صِرتَ مسلياً عمَّن سِواكَ، وعممت حتى صارَت الرزيةُ فيكَ سواءٌ، ولولا أنَّكَ أَمرتَ بالصبرِ ونَهيتَ عن الجزعِ لأَنفذْنا عليكَ الشؤونَ، ولكنْ مالا بدَّ مِنه كمدٌ وإدبارٌ محالفانِ وهما الداءُ الأجلُ، وقالَ: واللهِ لكَ بأَبي أَنت وأُمي اذكُرْنا عندَ ربِّكَ واجعَلْنا مِن همِّكَ، ثم لمحَ قذاةً في عَينهِ فلفَظَها بلسانِهِ وردَّ الإزارَ على وجهِهِ.
أمالي الزجاج (ص 112) أخبرنا علي بن سليمان وأبوإسحاق الزجاج قالا: أخبرنا محمد بن يزيد المبرد .. .

[817] مرسلُ محمدِ بنِ يزيدَ بنِ سنان
7327 - عن محمدِ بنِ يزيدَ بنِ سنان قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن طلبَ الدُّنيا حلالاً سعياً على أهلِهِ وتَعطُّفاً على جارِهِ واستِعفافاً عن المسألةِ لقيَ الله عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ ووجهُهُ كالقمرِ ليلةَ البدرِ، ومَن طلبَ الدُّنيا مُكاثِراً مُفاخِراً مُرائِياً لقيَ اللهَ وهو عليه غضبانُ».
أمالي الشجري (2/ 173) أخبرنا أبوطاهر بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله هو ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن جعفر قال: حدثنا أحمد بن الحسين بن عباد قال: حدثنا محمد بن يزيد بن سنان .. (1). (1) هكذا في المطبوع، وهو سقط واضح. ولم أجد الحديث من طريق محمد بن يزيد بن سنان، فأوردته في المراسيل.
وتقدم الحديث في مسند أبي هريرة (6148) من طريق سفيان الثوري، ومحمد بن يزيد بن سنان يروي عنه، والله أعلم.

الحديث: 7327 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 547

[818] مرسلُ محمودِ بنِ عَمرو الأنصاريِّ
7328 - عن محمودِ بنِ عَمرو، أنَّ النعمانَّ بنَ أبي فاطمةَ رضي اللهُ عنه اشتَرى كبشاً أَعينَ أَقرنَ، وأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رآهُ فقالَ: «كأنَّ هذا الكبشُ الذي ذبحَ إبراهيمُ عليه السلامُ»، فعمدَ معاذُ بنُ عَفراءَ رضي اللهُ عنه فاشترَى كبشاً أَعينَ أَقرنَ، فأَهداهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فضحَّى به.
جزء لوين (91) - ومن طريقه ابن المقرئ في معجمه (667)، والذهبي في معجمه الكبير (1/ 165) -: حدثنا لوين: حدثنا إبراهيم بن عبدالملك القناد، عن يحيى بن أبي كثير: حدثني محمود بن عمرو .. (1).

[819] مرسلُ محمودِ بنِ عَميرِ بنِ سعدٍ
7329 - عن محمودِ بنِ عَميرِ بنِ سعدٍ أنَّه قالَ: إن عِتْبانَ بنَ مالكٍ أُصيبَ بصرُهُ في عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنِّي لا أَستطيعُ أَن أُصلِّيَ معكَ في مسجدِكَ، فإنِّي أُحبُّ أَن تُصلِّيَ معي في مَسجدي فآتمَّ بصلاتِكَ، فأَتاهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فذَكَروا مالكَ بنَ الدُّخْشُمِ فَقالوا: ذاكَ كهفُ المنافقينَ وأهلُ النفاقِ ومَلجؤُهم الذينَ يَلجؤونَ إليه ومَعقِلُهم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أليسَ يَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ؟» قَالوا: بَلى، ولا خيرَ في شهادتِهِ، فقالَ: «لا يَشهدُ بها عبدٌ صادِقاً مِن قلبِهِ فيموتُ إلا حَرُمَ على النارِ».
مشيخة ابن طهمان (64) [عن الحجاج] (2)، عن قتادة، عن أبي بكر بن أنس، (1) [إسناده حسن، والحديث صحيح].
(2) ليست في الأصل، وأثبتها للبيان، فهو شيخ ابن طهمان في هذا الحديث، وحذفه اختصاراً. وانظر ما كتبه المعلق على حديث (52).

الحديث: 7328 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 548

عن محمود بن عمير بن سعد .. (1).

[820] مرسلُ مرثدِ بنِ عبدِاللهِ أبي الخيرِ
7330 - عن أبي الخيرِ مرثدِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صامَ آخِرَ يومِ الاثنينِ في شعبانَ غُفرَ له».
أمالي الشجري (2/ 106) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد بن لولو الوراق قال: حدثنا أبوعبيد محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن جعفر الأحول قال: حدثنا منصور بن عمار قال: حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبدالله .. (2).
* مرسلُ مسروقٍ
مرسلُ مسروقٍ: «أنفقْ بلالُ ولا تخشَ مِن ذي العرشِ إقلالاً» تقدم في مسند ابن مسعود (3943).

[821] مرسلُ مسلمِ بنِ يسارٍ
7331 - عن مسلمِ بنِ يسارٍ، أنَّ رِفقةً مِن الأَشعريِّينَ كانوا في سفرٍ، فلمَّا قَدموا قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ما رأَينا أحداً بعدَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أفضلَ مِن فلانٍ يصومُ النهارَ، فإذا نزلْنا قامَ يُصلِّي حتى نرتحلَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ يَمْهَنُ له أو يَكفيهِ أو يَسعى له؟» قَالوا: نَحن، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّكم (1) روي موصولاً عن أبي بكر بن أنس، عن محمود بن عمير بن سعد، عن أبيه. انظر ترجمة محمود بن عمير في تهذيب الكمال (27/ 304).
(2) إسناده ضعيف على إرساله.

الحديث: 7330 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 549

أفضلُ منه».
عيون الأخبار (1/ 447) حدثني محمد بن عبيد، والمجالسة (751) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي،
كلاهما (محمد بن عبيد وأبوإسماعيل الترمذي) عن معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن مسلم بن يسار .. (1).

[822] مرسلُ المسورِ
7332 - عن عبدِاللهِ بنِ المسورِ، عن أبيه قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا دخلَ النورُ القلبَ انفسَحَ له وانشرَحَ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، هل لذاكَ مِن علامةٍ يعرفُ به؟ قالَ: «نَعم، الإنابةُ إلى دارِ الخلودِ، والتَّجافي عن دارِ الغرورِ، والاستعدادُ للموتِ قبلَ نُزولِ الموتِ»، وتعرَّضوا للعرضِ الأكبرِ {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ} [الحاقة: 18].
أمالي الشجري (2/ 294) أخبر أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمود بن صبيح قال: حدثنا عامر بن أسد الواضحي، عن ابن عيينة، عن خالد بن أبي كريمة وكان من أهل شبيلان، عن عبدالله بن المسور، عن أبيه .. (2).

[823] مرسلُ مصعبِ بنِ عبدِاللهِ عمِّ الزبيرِ بنِ بكارٍ
7333 - عن الزبيرِ قالَ: حدَّثني عمِّي قالَ: أَهدى المقوقَسُ صاحبُ (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (84). وهو في المطالب (1967)، والإتحاف (2848/ 4306) عن أبي قلابة مرسلاً بنحوه، وقال الحافظ: هذا مرسل جيد.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2/ 386): هذا سند مرسل هالك.

الحديث: 7332 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 550

الاسكندريةِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ماريةَ ابنةَ شمعونَ القبطيةَ وأُختَها شيرينَ وخَصيّاً يُدعى مابورا، فاتخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ماريةَ ابنةَ شمعونَ لنفسِهِ فهي أُمُّ إبراهيمَ، ووهبَ شيرينَ حسانَ بنَ ثابتٍ فأولَدَها عبدَالرحمنِ، فكانَ عبدُالرحمنِ ابنَ خالةِ إبراهيمَ ابنِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وقد انقرضَ ولدُ حسانَ.
الموفقيات (147) حدثنا الزبير قال: حدثني عمي .. .
7334 - عن مصعبِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: زوَّجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زيدَ بنَ حارثةَ مَولاتَه أُمَّ أَيمنَ فولدتْ له أسامةَ بنَ زيدٍ، وبه كانَ يُكنى، وكانَ يُقالُ لأُسامةَ: الحِبُّ ابنُ الحِبِّ، وكانَ زيدٌ وصيَّ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ.
الموفقيات (177) حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثني الزبير قال: حدثني عمي مصعب بن عبدالله .. .

[824] مرسلُ المطلبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ حَنطبٍ
7335 - عن المطلبِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لقد لَزمتُ السِّواكَ حتى لقد خَشيتُ أَن يُدْرِدَني (1)».
حديث علي بن حجر السعدي (363) حدثنا عمرو، عن المطلب .. (2).
7336 - عن المطلبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ حَنطبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَغدو يومَ العيدِ إلى المُصلَّى في الطريقِ الأعظمِ، فإذا رجعَ رجعَ مِن الطريقِ الأُخرى على دارِ عمارِ بنِ ياسرٍ. (1) أي يذهب بأسناني.
(2) [مرسل وإسناده جسن إلى المطلب].
ووصله الطبراني في الأوسط (6526) من طريق عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن عائشة.

الحديث: 7334 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 551

الأربعين لابن المقرب (28) أخبرني القاضي الإمام الموفق أبونصر أحمد بن محمد الطوسي قراءة عليه في مسجده بالجانب الشرقي في درب الجيكرية قال: أخبرنا الشيخ الإمام جمال الإسلام أبوبكر أحمد بن أبي منصور بن أيوب البوركي قال: أخبرنا القاضي أبوبكر أحمد بن الحسن الحرشي الحيري قال: أخبرنا أبوالعباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم قال: أخبرنا الربيع قال: حدثنا الشافعي قال: حدثنا إبراهيم بن محمد قال: حدثني خالد بن رباح، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب .. (1).
7337 - عن المطلبِ أنَّه قالَ: ذُبحتْ في بيتِ أُمِّ سلمةَ شاةٌ، فلمَّا سُلختْ جاءَ مسكينٌ يَستطعمُ، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هو بنفسِهِ فقطعَ عضواً فأَطعمَه، فذهبَ المسكينُ فدلَّ آخرَ فجاءَ، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقطعَ له مِنها عضواً فأَطعمَه، فتَداوَلوا عليه، فلم يزلْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُطعِمُهم حتى أَطعمَ الشاةَ جميعاً، فقالتْ أُمُّ سلمةَ: يا رسولَ اللهِ، ألا تَركتَ بعضَ شاتِنا نأكُلُه! فقالَ: «كُلُّها واللهِ لَنا».
حديث علي بن حجر السعدي (361) حدثنا عمرو، عن المطلب .. (2).
7338 - عن المطلبِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِن أفضلِ الدعاءِ يومَ عرفةَ، وإنَّ أفضلَ ما أَقولُ أَنا وما قالَ النبيُّونَ قَبلي: لا إلهَ إلا اللهُ».
حديث علي بن حجر السعدي (369) حدثنا عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب .. (3).
7339 - عن المطلبِ، أنَّ رجلاً أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ (1) [إسناده ضعيف لإرساله، وقد صح من وجه آخر].
(2) [مرسل وإسناده حسن إلى المطلب].
(3) [مرسل وإسناده حسن إلى المطلب].

الحديث: 7337 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 552

لي مالاً وولداً، ولأبي مالٌ وولدٌ، وهو يريدُ أَن يَذهبَ بمالي إلى ولدِهِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أنتَ ومالُكَ لأَبيكَ».
حديث علي بن حجر السعدي (362) حدثنا عمرو، عن المطلب .. (1).
7340 - عن المطلبِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كُلُّ راعٍ باتَ وهو غاشٌّ لرَعيتِهِ حرَّمَ اللهُ عليهِ الجنةَ التي يروحُ ريحُها مِن مَسيرةِ أَربعينَ سنةً، ومَن قتلَ رجلاً مِن أهلِ الذِّمةِ حرَّمَ اللهُ عليه الجنةَ التي يروحُ ريحُها مِن مسيرةِ أَربعينَ سنةً».
حديث علي بن حجر السعدي (365) حدثنا عمرو، عن المطلب .. (2).
7341 - عن المطلبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ حنطبِ قالَ: لم يسمعْ وطْأَ جبريلَ عليه السلامُ حينَ نزلَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالوحيِ إلا أبوبكرٍ صلواتُ اللهِ عليه.
مصنفات ابن البختري 162 - (30) حدثنا محمد بن يونس: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثنا كثير بن زيد، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب .. (3).
7342 - عن المطلبِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما تَركتُ شيئاً مِما أمَرَكم اللهُ به إلا قد أَمرتُكم به، وما تَركتُ شيئاً مِما نَهاكم عنه إلا قد نَهيتُكم عنه، وإنَّ الرُّوحَ الأَمينَ جبريلَ قد أَلقى في رُوعي أنَّه لن تَموتَ نفسٌ حتى تَستوعِبَ على الذي كَتبَ اللهُ لها، فمَن أبطأَ عنه مِن ذلكَ شيءٌ فليُجمِلْ في الطلبِ، فإنَّكم لن تُدرِكوا ما عندَ اللهِ إلا بطاعتِهِ».
حديث علي بن حجر السعدي (368) حدثنا عمرو، عن المطلب .. (4). (1) [مرسل وإسناده حسن إلى المطلب].
(2) [مرسل وإسناده حسن إلى المطلب].
(3) إسناده ضعيف على إرساله.
(4) [مرسل وإسناده حسن إلى المطلب].

الحديث: 7340 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 553

7343 - عن المطلبِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «طُوبى للغُرباءِ»، قَالوا: ومَن الغُرباءُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الذينَ يَزيدونَ إذا نقصَ الناسُ».
حديث علي بن حجر السعدي (367) حدثنا عمرو، عن المطلب .. (1).

[825] مرسلُ معاويةَ بنِ قُرةَ
7344 - عن معاويةَ بنِ قرةَ يرفعُه قالَ: «إنَّ الناسَ يعملونَ الخيرَ، وإنَّما يُعطَونَ أُجورَهم يومَ القيامةِ على قدرِ عُقولِهم».
عيون الأخبار (1/ 393) حدثني إسحاق بن إبراهيم الشهيدي قال: حدثنا الحارث بن النعمان قال: حدثنا خليد بن دعلج، عن معاوية بن قرة .. (2).

[826] مرسلُ معبدٍالجُهنيِّ
7345 - عن ابنِ سيرينَ، عن مَعْبدٍالجُهَني، قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي الغَدَاةَ، فجاءَ رجلٌ أَعمى، وقريبٌ مِنْ مُصَلَّى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بئرٌ على رأسِها جُلَّةٌ، قالَ: فجاءَ الأَعمى يَمشى حتى وَقَعَ فيها، قالَ: فضحِكَ بعضُ القومِ وهم في الصلاةِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَما قَضَى الصلاةَ: «مَن كانَ ضحكَ مِنكم فليُعِد الوُضوءَ وليُعِد الصلاةَ».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (20) حدثنا جعفر: حدثنا جعفر بن محمد بن مروان: حدثنا أبي: حدثنا يحيى بن يعلى، عن أبيه، عن غيلان، عن منصور الواسطي، عن ابن سيرين .. . (1) [مرسل وإسناده حسن إلى المطلب].
(2) نسبه في المطالب (2764)، والإتحاف (5935/ 5232) للحارث، وقال الحافظ: هذا مرسل، وإسناده مع ذلك ضعيف.

الحديث: 7343 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 554

* مسند أبي حنيفة (ص 222) حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه محمد بن المغيرة: حدثنا الحكم، عن زفر، (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا إسماعيل بن محمد: حدثنا مكي بن إبراهيم،
كلاهما (زفر ومكي بن إبراهيم) عن أبي حنيفة، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن معبد (1)،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: بينَما هو في الصلاةِ إذ أَقبلَ أَعمى يُريدُ الصلاةَ فوقَعَ في رويةٍ، فاستضحَكَ بعضُ القومِ حتى قَهقَهَ، فلمَّا انصرفَ قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ مِنكم قَهقَهَ فليُعدِ الوُضوءَ والصلاةَ».

[827] مرسلُ معمرِ بنِ راشدٍ
7346 - عن معمرٍ، رفعَه قالَ: «إنَّ أحبَّكم إليَّ وأَقربَكم إليَّ في الجنةِ أحسنُكم أَخلاقاً، وإنَّ أبغضَكم إليَّ وأَبعدَكم مِني في الجنةِ أَسوأُكم أخلاقاً، الثَّرثارونَ، المُتشدِّقونَ، المُتفَيهقونَ».
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (38) حدثنا عبيدالله، عن معمر .. (2).

[828] مرسلُ مكحولٍ
7347 - عن مكحولٍ، أنَّ ابنَ عمرَ خطبَ إلى النَّحامِ نُعيمِ بنِ عبدِاللهِ ابنتَهُ، (1) تحرف في المطبوع والمخطوط إلى: أبي سعيد، والمثبت موافق لما في الآثار (1/ 28).
وانظر الكلام على هذا الحديث في سنن الدارقطني (1/ 161 - 172)، والبيهقي (1/ 144 - 148)، والخلافيات (2/ 361 - 416).
(2) [إسناده ضعيف معضل، وقد روي مسنداً متصلاً].
وهو في جامع معمر (20153) عن هارون بن رئاب مطولاً.

الحديث: 7346 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 555

فكانتْ بِكراً، فقالَ أنَّ عندَه يتيماً لي ولستُ مُؤثراً عليهِ أحداً، فانطلقَتْ أُمُّ الجاريةِ إلى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَخبرتْهُ أنَّ ابنَ عمرَ خطبَ ابنَتَها، وأنَّ نُعيماً يريدُ أَن يحبِسَها لِيتيمِهِ، وأَخبرتْهُ بِكراهيتِها وكراهيةِ ابنتِها لليتيمِ، فأرسلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى نُعيمٍ فقالَ: «أَرضِها وأرضِ ابنَتَها».
مصنفات ابن البختري 266 - (22) حدثنا أحمد بن الوليد الفحام: حدثنا كثير بن هشام: حدثنا محمد بن راشد، عن مكحول .. (1).
7348 - عن مكحولٍ، أنَّ رسولَ اللهِ قالَ: «لا تَشتَروا الصدقاتِ حتى تُوسمَ وتُعقلَ».
الجعديات (3540) حدثنا علي: أخبرني محمد بن راشد، عن مكحول .. (2).
7349 - عن مكحولٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَمى لجرشٍ حِماهم.
الجعديات (3541) حدثنا علي: أخبرني محمد بن راشد، عن مكحول .. .
7350 - عن مكحولٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعجَلُ البِرِّ ثواباً صلةُ الرحمِ، وأَعجلُ الشرِّ عُقوبةً البَغيُ، واليمينُ الصبرُ الفاجِرةُ تدعُ الدِّيارَ مِن أَهلِها بلاقِعَ».
أمالي الشجري (2/ 127) أخبرنا القاضي أبوالحسن إسماعيل بن صاعد بن محمد بن محمد بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوزكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن الحسن بن الشرقي قال: أخبرنا أبوعبدالرحمن عبدالرحمن بن هاشم بن حبان العبدي الطوسي بطوس قال: حدثنا وكيع بن الجراح (1) أخرجه البيهقي (7/ 116) من طريق محمد بن راشد، عن مكحول، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبيه، أن عبدالله بن عمر خطب .. . .
(2) أخرجه أبوداود في المراسيل (116) من طريق محمد بن راشد.

الحديث: 7348 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 556

قال: حدثنا سفيان، عن برد أبي العلاء، عن مكحول .. (1).
7351 - عن مكحولٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَصافَحوا فإنَّ المصافحةَ تُذهِبَ غلَّ الصدورِ، وتَهادوا فإنَّ الهديةَ تَذهبُ بالسَّخيمةِ».
عيون الأخبار (3/ 41) حدثنا يزيد بن عمرو قال: حدثنا عمير بن عمران قال: حدثنا الحارث بن عتبة، عن العلاء بن كثير، عن مكحول .. (2).
7352 - عن مكحولٍ يرفعُ الحديثَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن أهلِ بيتٍ لم يَغزُ مِنهم غازٍ أو يُجهَّزْ غازياً أو يَخلُفوا غازياً في أهلِهِ إلا أَصابَهم اللهُ بقارعةٍ قبلَ يومِ القيامةِ».
حديث الأوزاعي لابن حذلم (19) وبإسناده عن سعيد بن عبدالعزيز (حدثنا أبوعبدالملك قال: حدثني عبدالملك بن شعيب بن عبدالعزيز قال: حدثني أبي، عن جدي قال: حدثني الهقل، عن الأوزاعي، عن سعيد بن عبدالعزيز) عن مكحول .. (3).
7353 - عن سعيدِ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: سمعتُ مكحولاً يحدثُ حديثَ خطبةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ غَديرِ خُمٍّ، فحفظتُ من قولِهِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كُنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن وَالاهُ وعادِ مَن عاداهُ».
حديث علي بن حجر السعدي (472) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا عثمان بن حصن بن علاق: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز .. (4). (1) أخرجه البيهقي (10/ 35 - 36)، وقال الألباني في الصحيحة (2/ 670): هذا مرسل صحيح الإسناد.
(2) العلاء بن كثير متروك.
(3) وصله الطبراني في الأوسط (8332) من طريق مكحول، عن واثلة بن الأسقع.
(4) [مرسل صحيح الإسناد].

الحديث: 7351 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 557

7354 - عن مكحولٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عبدٍ يُخلِصُ العبادةَ للهِ أَربعينَ يوماً إلا ظَهرتْ ينابيعُ الحكمةِ مِن قلبِهِ على لسانِهِ».
عيون الأخبار (2/ 135) وحدثني - يعني شيخاً له - عن أبي معاوية، عن حجاج، عن مكحول .. .
7355 - عن مكحولٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: يا ابنَ آدمَ، قد أَنعمتُ عليكَ نِعماً عِظاماً لا تُحصِي عدَدَها ولا تُطيقُ شُكرَها، وإنَّ مِما أَنعمتُ عليكَ أَن خَلقتُ لكَ عَينينِ تَنظرُ بهما وجعلتُ لهما غطاءً، فانظرْ بعينَيكَ إلى ما أَحللتُ لكَ، فإنْ رأيتَ ما حرَّمتُ عليكَ فأَطبقْ عَليهما غطاءَها، وجعلتُ لكَ لساناً وجعلتُ له غلافاً، فانطِقْ بما أَمرتُكَ وأَحللتُ لكَ، فإنْ عرضَ لكَ ما حرَّمتُ عليكَ فأغلِقْ عليكَ لسانَكَ، وجعلتُ لكَ فَرْجاً وجعلتُ لكَ سِتراً، فأَصبْ بفرجِكَ ما أَحللتُ لكَ، فإنْ عرضَ لكَ ما حرَّمتُ عليكَ فأَرخِ عليكَ سِترَكَ، ابنَ آدمَ، إنَّكَ لا تحملُ سَخَطي ولا تُطيقُ انتِقامي».
نسخة أبي مسهر وغيره (50) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجمه (ص 615) -: أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالرحمن بن القاسم: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا أبوالربيع الدمشقي، عن مكحول .. (1).
* مرسل مكحول: «مَن طلبَ الدُّنيا حلالاً استِعفافاً عن المسألةِ .. » تقدم في مسند أبي هريرة (6148).

[829] مرسلُ ممطورٍ أبوسلامٍ
7356 - عن أبي سلامٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قد يكونُ في الوُضوءِ إسرافٌ، وفي كلِّ شيءٍ إسرافٌ». (1) إسناده ضعيف على إرساله.

الحديث: 7354 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 558

أمالي ابن بشران (156) أخبرنا دعلج: أخبرنا ابن زيد الصائغ: حدثنا سعيد: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبي سلام .. .

[830] مرسلُ المنذرِ بنِ مالكٍ أبي نَضرةَ
7357 - عن أبي نَضرةَ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بوَادي ثمودٍ قالَ: «أَسرِعوا السَّيرَ، فإنَّ هذا وادٍ ملعونٌ».
الجعديات (3263) حدثنا علي: أخبرنا أبوالأشهب، عن أبي نضرة .. (1).

[831] مرسلُ منصورٍ
7358 - عن منصورٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا اطَّلى حلقَ عانتَهُ بيدِهِ.
نسخة أبي مسهر وغيره (9) حدثنا عيسى بن يونس، عن سفيان، عن منصور .. (2).

[832] مرسلُ المنكدرِ بنِ حميدٍ الأَنصاريِّ
7359 - عن المنكدرِ بنِ حميدٍ الأَنصاريِّ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ أُحدٍ، فلمَّا خلفَ ثَنيةَ الوداعِ نظرَ فإذا كتيبةٌ خشناءُ، قالَ: «مَن هؤلاءِ؟» قَالوا: عبدُاللهِ بنُ أُبيِّ بنِ سلولٍ مَعه مَواليهِ مِن يهودَ، قالَ: «وقَد أَسلَموا؟» قَالوا: بلْ هم على دِينِهم، قالَ: «قُولوا: فليرْجِعوا، فإنَّا لا نَستعينُ بالمُشرِكينَ على المُشرِكينَ». (1) أخرجه الذهبي في السير (7/ 287) من طريق ابن جعد وقال: مرسل جيد.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4174).
وأخرجه البيهقي (1/ 152) من طريق منصور، عن حبيب بن أبي ثابت به مرسلاً.
وهو عند ابن ماجه (3751) من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن أم سلمة.

الحديث: 7357 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 559

حديث هشام بن عمار (138) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن المنكدر بن حميد .. (1).

[833] مرسلُ مُهاجرٍ الكَلاعيِّ
7360 - عن عاصمِ بنِ مُهاجرٍ الكَلاعيِّ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الخطُّ الحسنُ يزيدُ الحقَّ وُضحاً».
مشيخة الآبنوسي (192) أخبرتنا أمة السلام قالت: حدثنا إبراهيم بن علي بن سليمان بن شريح بن إسحاق قال: حدثنا إبراهيم بن الهيثم بن المهلب البلدي قال: حدثنا أبواليمان هو الحكم بن نافع قال: سمعت عاصم بن مهاجر الكلاعي يحدث، عن أبيه .. (2).

[834] مرسلُ موسى بنِ أنسٍ
7361 - عن موسى بنِ أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «أُنزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ».
حديث عفان بن مسلم (184) حدثنا شعبة: أخبرنا موسى بن أنس .. .

[835] مرسلُ موسى بنِ عُقبةَ
7362 - عن موسى بنِ عُقبةَ قالَ: أنشدَ كعبٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مسجدِهِ (1) [يظهر أن هذا الإسناد وقع فيه سقط وتصحيف، وأن صوابه: حدثنا محمد بن عمرو، عن سعد بن المنذر، عن أبي حميد .. ].
(2) مهاجر الكلاعي ذكره في الإصابة (6/ 385) وقال: مرسل وهو تابعي.
قلت: وروي عنه عن الحسن عن أنس موصولاً، قال الألباني في الضعيفة (8/ 83): هذا ضعيف مظلم.

الحديث: 7360 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 560

بالمدينةِ: بانتْ سعادُ فقَلبي اليومَ مَتبولُ، فلمَّا بلغَ:
إنَّ الرسولَ لَسيفٌ يُستَضاءُ به ... مُهندٌ مِن سيوفِ اللهِ مَسلولُ
في صحبةٍ مِن قُريشٍ قالَ قائِلُهم ... ببطنِ مكةَ لمَّا أَسلَموا زُولوا
زَالو فما زالَ أَنكاسٌ ولا كُشُفٌ ... لَدى اللقاءِ ولا ميلٌ مَعازيلُ

أشارَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى الخلقِ أَن يسمَعوا شعرَ كعبِ بنِ زهيرٍ.
جزء ابن ديزيل (17)، ومجالس ثعلب (ص 342) حدثني ابن شبة،
كلاهما (ابن ديزيل وابن شبة) عن إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة .. (1).

[836] مرسلُ موسى بنِ عُليٍّ
7363 - عن موسى بنِ عُليٍّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رأَى رجلاً يقولُ لرجلٍ: يا أَبا عيسى، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ عيسى عليه السلامُ لا أبَ لهَ».
معجم ابن المقرئ (1009) حدثنا عبدالله: حدثنا موسى بن عبدالرحمن: حدثنا أبي: حدثنا موسى بن علي .. .

[837] مرسلُ ميمونَ بنِ مهرانَ
7364 - عن ميمونَ بنِ مهرانَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ المسجدَ ليلاً فمَشى بينَ أبي بكرٍ وعمرَ وذكرَ الحديثَ، وذكرَ أنَّ دعاءَهُ كانَ: اللهمَّ إنِّي أَسألُكَ إيماناً لا يرتدُّ، ونَعيماً لا ينفدُ، ومُرافقةَ نبيِّكَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم.
الفوائد المعللة (34) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبونعيم: حدثنا جعفر بن برقان، (1) [إسناده حسن إلى موسى بن عقبة، وهو مرسل].

الحديث: 7363 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 561

عن ميمون بن مهران .. .
7365 - عن فراتِ بنِ السائبِ قالَ: قلتُ لميمونَ بنِ مهرانَ: أبوبكرٍ وعمرُ أفضلُ أم عليٌّ؟ قالَ: فارتعَدَ حتى سقطتْ عَصاهُ مِن يدِهِ ثم قالَ: ما كنتُ أَرى أَن أَعيشَ في زمانٍ يُعدَلُ بِهما، هُما كَانا رأسَي الإسلامِ ورأسَ الجماعةِ، قالَ: فقلتُ له: أبوبكرٍ كانَ أولَ إيماناً بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم أم عليٌّ؟ فقالَ: واللهِ لقد آمَنَ أبوبكرٍ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم زمانَ بَحيرا الراهبِ، واختلفَ فيما بينَه وبينَ خديجةَ حتى أنكَحَها إيَّاهُ، وذلكَ كلُّه قبلَ أَن يُولدَ عليٌّ.
الديباج (37) حدثنا هارون بن إبراهيم أبومحمد المؤذن: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا فرات بن السائب .. (1).
7366 - عن ميمونَ بنِ مهرانَ قالَ في قولِهِ: {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} [التحريم: 3]، قالَ: أَسرَّ إليها: إنَّ أبا بكرٍ خَليفَتي مِن بَعدي.
معجم ابن الأعرابي (1482) حدثنا الحسن بن سعيد: حدثنا خالد بن العوام البزار كان ينزل قنطرة الأنيار البردان: حدثنا فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران .. (2).

[838] مرسلُ نافعِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ
7367 - عن نافعِ بنِ جُبيرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كفارةُ المجلسِ إذا أَرادَ أَحدُكم أَن يَقومَ مِن المجلسِ قالَ: سُبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا أنتَ، أَستغفرُكَ وأَتوبُ إليكَ، فإنْ كانَ مجلسَ ذِكرٍ كانَ عليه كالطابعِ إلى يومِ القيامةِ، وإنْ كانَ مجلسَ لَغوٍ كانَ كفارةً لِما فيه». (1) فرات بن السائب متروك.
(2) فرات بن السائب متروك.

الحديث: 7365 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 562

حديث علي بن حجر السعدي (427) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا داود بن قيس، عن نافع بن جبير .. (1).

[839] مرسلُ نافعِ بنِ زائدةَ
7368 - عن نافعِ بنِ زائدةَ رفعَ الحديثَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ رمضانَ في إنصاتٍ وسكونٍ، يُحلُّ فيه حَلالَه ويُحرِّمُ فيه حَرامَه، ولم يشربْ فيه خمراً، ولم يأتِ فيه فاحشةً، ولم يرتكبْ فيه ذنباً، انسلَخَ حينَ ينسلخُ وقد غُفرَ له، وبُنيَ له مع كلِّ تَسبيحةٍ وتَحميدةٍ وتَهليلةٍ وتَكبيرةٍ بكلِّ كلمةٍ بيتاً في الجنةِ».
مشيخة ابن أبي الصقر (24) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن جعفر بن محمد بن أبي الكرام قراءة عليه في عمل فوق في الفسطاط: أخبرنا أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي: حدثنا أبونصر منصور بن إبراهيم بن عبدالله بن ملك القزويني: حدثنا إسماعيل بن توبة الثقفي: حدثنا زافر بن سليمان: حدثنا أبورجاء، عن نافع بن زائدة .. (2).

[840] مرسلُ نافعٍ مَولى ابنِ عمرَ
7369 - عن نافعٍ، أنَّ ابنَ عمرَ جاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ أَبي أمَرَني أَن أُطلِّقَ امرأَتي، قالَ: «طلِّقْها يا عبدَاللهِ».
مصنفات الأصم (3) أخبرنا العباس: أخبرني عقبة: حدثنا مسلم بن خالد: أخبرني عبيدالله بن عمر، عن نافع .. (3). (1) [مرسل وإسناده صحيح إلى نافع].
ووصله الطبراني (1587) من طريق نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه.
(2) [إسناده شديد الضعف مسلسل بالعلل، وعلامات الوضع ظاهرة عليه].
(3) ظاهره الإرسال، وهو عند أبي داود وغيره من طريق حمزة بن عبدالله بن عمر، عن أبيه بنحوه، انظر المسند الجامع (7710).

الحديث: 7368 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 563

* مرسل نافع: قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سورةِ الأنفال: {الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا}، برفعِ الضادِ مِن ضُعفٍ. تقدم في مسند ابن عمر (3564).

[841] مرسلُ النعمانِ بنِ ثابتٍ أبي حنيفةَ الإمامِ
7370 - عن أبي يوسفَ قالَ: كانَ أبوحنيفةَ شديدَ البرِّ بكلِّ مَن عرفَه، وكانَ يهبُ للرجلِ الخمسينَ ديناراً أو أكثرَ، فإذا شكرَه بحضرةِ قومٍ غمَّه ذلكَ وقالَ: تَشكرُ لي وإنَّما هو رزقٌ ساقَه اللهُ إليكَ! قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أُوتيكم شيئاً ولا أَمنعكموهُ، وإنَّما أَنا خازنٌ أَضعُ حيثُ أُمرتُ».
أخبار أبي حنيفة للصيمري (ص 59) أخبرنا عبدالله بن محمد البزاز قال: حدثنا مكرم قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا بشر بن الوليد قال: سمعت أبا يوسف يقول .. (1).

[842] مرسلُ النعمانِ بنِ أبي عياشٍ
7371 - عن النعمانِ بنِ أبي عياشٍ قالَ: شُكيَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم الاعتمادُ والادِّعامُ في الصلاةِ، فرخصَ لهم أَن يَستعينَ الرجلُ بمرفَقيهِ على رُكبتَيهِ أو فَخذيهِ.
جزء سعدان (115) حدثنا سفيان، عن سمي، عن النعمان بن أبي عياش .. (2).

[843] مرسلُ هاشمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ
7372 - عن هاشمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، أنَّه أخبَرَه أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ (1) بشر بن الوليد تكلم فيه، وأحمد هو ابن محمد بن الصلت كذبوه.
(2) المطالب (500)، والإتحاف (1555/ 1355): رواه مسدد مرسلاً ورجاله ثقات.
قلت: اختلف فيه على سمي، انظر علل الدارقطني (1883).

الحديث: 7370 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 564

أَصابتْهُ مصيبةٌ، فأَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فشَكى إليه ذلكَ، وسألهَ أَن يأمُرَ له بوَسْقٍ مِن تمرٍ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنْ شِئتَ أَمرتُ لكَ بوَسْقٍ، وإنْ شِئتَ علمتُكَ كلماتٍ هي خيرٌ لكَ مِنه»، قالَ: علمْنيهِنَّ ومُرْ لي بوَسْقٍ فإنِّي ذو حاجةٍ إليه، قالَ: «أَفعلُ»، قالَ: قُل: «اللهمَّ احفظْني بالإسلامِ قاعداً، واحفظْني بالإسلامِ راقداً، ولا تُطعْ فيَّ عدواً وحاسداً، وأعوذُ بكَ مِن شرِّ ما أنتَ آخذٌ بناصيتِهِ، وأسألُكَ مِن الخيرِ الذي هو بيدِكِ كلُّه».
منتقى من حديث الزهري (28) حدثنا أصبغ: أخبرنا عبدالله بن وهب، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب قال: حدثني المعلى بن رؤبة التميمي، عن هاشم بن عبدالله بن الزبير .. (1).

[844] مرسلُ هشامِ بنِ عبدِالملكِ
7373 - عن الزُّهريِّ محمدِ بنِ مسلمٍ: قالَ كنتُ عندَ هشامِ بنِ عبدِالملكِ فقالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: 46]، قالَ أبوهريرةَ: يا رسولَ اللهِ، وإنْ زَنى وإنْ سرقَ؟ قالَ: «وإنْ زَنى وإنْ سرقَ».
قالَ الزُّهريُّ: فقلتُ: إنَّما كانَ هذا قبلَ أَن تنزلَ الفرائضُ فلمَّا نزلَت الفرائضُ ذهبَ هذا.
أمالي الشجري (1/ 13) أخبرنا الحسن بن علي بن محمد المقنعي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسين بن محمد بن موسى بن عيسى الحافظ قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي قال: حدثنا عمران بن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن الزهري (2) .. .
* أمالي الشجري (1/ 20) أخبرنا الحسن بن علي بن محمد المقنعي بقراءتي (1) ضعفه الألباني في الضعيفة (6003).
(2) نسبه في الدر المنثور (7/ 707) لابن مردويه.

الحديث: 7373 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 565

عليه قال: حدثنا أبوالحسن محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا عبدالسلام بن عبدالحميد قال: حدثنا أبوالمليح،
عن الزُّهريِّ قالَ: سألني هشامُ بنُ عبدِالملكِ قالَ: أبلغَكَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ دخلَ الجنةَ»، قلتُ: نَعم، وكانَ ذلكَ قبلَ أَن تنزلَ الفرائضُ، فاللهُ أحقُّ أَن يُعمَلَ بفرائضِهِ.

[845] مرسلُ هشامِ بنِ محمدِ بنِ السائبِ الكلبيِّ (1)
7374 - عن ابنِ الكلبيِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ خالدَ بنَ الوليدِ رضي اللهُ عنه مِن غزوةِ تبوكَ لهدمِ وَدٍّ، فحالَتْ بينَه وبينَ هدمِهِ بنو عبدِ وَدٍّ وبنو عامرٍ الأَجْدارُ، فقاتَلَهم خالدُ فهزَمَهم وكسَرَهم، فقُتلَ يومَئذٍ غلامٌ مِن بَني وَدٍّ يُقالُ له: قَطَنُ بنُ شُريحٍ، فأَقبلتْ أُمه وهو مقتولٌ فقالتْ مُمتثلةً - والشعرُ لرجلٍ مِن ثقيفٍ -:
أَلا تلكَ المَسَرَّةُ لا تدومُ ... ولا يَبقى على الدهرِ النعيمُ
ولا يَبقى على الحَدَثان غُفْرٌ ... بشاهقةٍ له أمٌّ رءومُ

ثم قالتْ:
يا جامعاً جامعَ الأحشاءِ والكبدِ ... ياليتَ أمَّك لم تُولدْ ولم تلدِ

ثم أقبلتْ عليهِ تُقبلُه وتَشهقُ حتى ماتَتْ.
أمالي أبي علي القالي (3/ 41) وحدثنا أبوبكر بن دريد قال: أخبرنا السكن بن سعيد، عن محمد بن عباد، عن ابن الكلبي .. . (1) قال الدارقطني وغيره: متروك.

الحديث: 7374 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 566

7375 - عن الكلبيِّ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا مَشى يتكفَّأ، وكانَ الحكمُ بنُ أبي العاصِ يَحكيهِ، فالتفَتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فَرآه يفعلُ ذلكَ، فقالَ صلى الله عليه وسلم: «فكَذلكَ فلتكُنْ»، فكانَ الحكمُ مُختلِجاً، فعيَّرَه عبدُالرحمنِ بذلكَ.
الموفقيات (142) قال الزبير: قال الكلبي .. .

[846] مرسلُ هلالِ بنِ إسافٍ
7376 - عن هلالِ بنِ إسافٍ قالَ: قالَ صلى الله عليه وسلم: «إذا صلَّى أحدُكم فليَدْنُ عليه مِن سِترِ بيتِهِ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقسمُ الثناءَ كما يَقسمُ الرزقَ».
عيون الأخبار (3/ 177) حدثني شيخ لنا عن وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن هلال بن إساف .. .

[847] مرسلُ الهيثمِ بنِ أبي الهيثمِ حبيبٍ الصيرفيِّ
7377 - عن الهيثمِ أو ابنِ الهيثمِ - شكَّ أبوبكرٍ -، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم طلَّقَ سودةَ تطليقةً، فجلسَتْ في طريقِهِ فلمَّا مرَّ سألَتْهُ الرَّجعةَ وأَن تهبَ يومَها مِنه لأيِّ أزواجِهِ شاءَ، رجاءَ أَن تُبعثَ يومَ القيامةِ زوجَتَه، فراجَعَها وقَبِلَ ذلكَ.
الأربعين من حديث أبي حنيفة (20) (33) من طريق الطبراني (1): حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبدالرزاق، عن أبي حنيفة، عن الهيثم أو ابن الهيثم شك أبوبكر .. .

[848] مرسلُ الهيثمِ بنِ معاويةَ
7378 - عن الهيثمِ بنِ معاويةَ قالَ: للعباسِ بنِ عبدِالمطلبِ عِدَةٌ في كتابِ (1) وهو في معجمه الكبير 24/ (87)، وقال في المجمع (9/ 246): رواه الطبراني وفي إسناده ضعف.

الحديث: 7375 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 567

اللهِ عزَّ وجلَّ ليسَ لغيرِهِ وعدَه اللهُ إيَّاها، فهي تُقرأُ - يَعني إلى يومِ القيامةِ - تكونُ له ولولدِهِ مِن بعدِهِ، قالَ اللهُ تَبارك وتَعالى في كتابِه: {إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ} [الأنفال: 70]، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للعباسِ عليه السلامُ: «وَفيتَ فوَفى اللهُ عزَّ وجلَّ لكَ، وذلكَ أَنَّ الإيمانَ كانَ في قلبِهِ».
مصنفات ابن البختري 154 - (22) حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام قال: حدثنا أبي قال: سمعت الهيثم بن معاوية يقول .. .

[849] مرسلُ الوليدِ السوائيِّ (1)
7379 - عن الوليدِ السوائيِّ قالَ: لَغطَ قومٌ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ لو نَهيتَهم، فقالَ: «لو نَهيتُهم أنْ يَأتوا الحَجونَ لأَتاهُ بعضُهم ولو لم تكنْ لَه حاجةٌ».
عيون الأخبار (2/ 3) وحدثني محمد بن داود قال: حدثنا الصلت بن مسعود قال: حدثنا عثام بن علي، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبيدة، أن الوليد السوائي قال .. .

[850] مرسلُ لاحقِ بنِ حُميدٍ أبومِجلزٍ
7380 - عن أبي مِجلزٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمرَ صاحبَ بُدْنِهِ: «ما عطبَ مِنها فانحَرْهُ، ثم اضربْ خُفَّه أو نعلَهُ في دمِهِ، ثم اضربْ به صَفحتَهُ». (1) ليس في الصحابة من يسمى الوليد السوائي، وقد تقدم الحديث في مسندة عبدة - أو عبيدة - بن حزن السوائي، وفي مسند أبي جحيفة وهب السوائي من طريق أبي إسحاق عنهما. والله أعلم.

الحديث: 7379 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 568

الجعديات (276) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن الحكم قال: سمعت أبا مجلز .. .
7381 - عن أبي مِجلزٍ، أنَّ خديجةَ قالتْ لأُختِها: اذهَبي فاذكُريني لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فذَهبتْ فأَجابَها بما شاءَ اللهُ، ثم إنَّهم تَواطَؤوا على أَن يُزوِّجوها، وإنَّ الشيخَ أبا خديجةَ سُقيَ مِن الخمرِ حتى أَخذتْ مِنه ثم دَعا محمداً فزوَّجَها إيَّاهُ، وإنَّها سنت على الشيخِ حُلةً.
فلمَّا أَصحا قالَ: ما هذه الحُلةُ؟ قالتْ أو قيلَ: كَساكَها محمدٌ خَتنُكَ، قالَ: فغضبَ الشيخُ وأخذَ السلاحَ وأخذَ معه قومُه السلاحَ، وأخذَ بنو هاشمٍ السلاحَ، وقَالوا: ما كانتْ لنا فيكم رغبةٌ صبيكم صبيتنا، أو قالَ: صاحبتنا، قالَ: وكانتْ أيِّمَ قريشٍ، ثم إنَّهم اصطَلَحوا بعدَ ذلكَ.
حديث ابن معين رواية المروزي (22) حدثنا معتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يحدث عن أبي مجلز .. (1).

[851] مرسلُ يحيى بنِ صَيفي
7382 - عن يحيى بنِ صَيفي قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن زلفتْ إليه يدٌ فإنَّ عليهِ مِن الحقِّ ما يَجزي بِها، فإنْ لم يفعلْ فليُظِهرْ الثناءَ، فإنْ لم يفعلْ فقد كَفَرَ النعمةَ»، أمَا سمعتَ قولَ ورقةَ بنِ نوفلٍ:
ارفعْ ضعيفَكَ لا يَحُلْ بكَ ضعفُهُ ... يوماً فتُدركه العواقبُ قد نَما
يَجزيكَ أو يُثنى عليكَ وإنَّ مَن ... أَثنى عليكَ بما فعلتَ فقدْ جَزَى

معجم ابن الأعرابي (1710) حدثنا سعيد الضرير: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي بصري: حدثنا عمر بن علي المقدمي، عن السائب بن عمر المخزومي، عن (1) [مرسل وإسناده إلى أبي مجلز صحيح].

الحديث: 7381 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 569

يحيى بن صيفي .. (1).

[852] مرسلُ يحيى بنِ قيسٍ
7383 - عن سعيدِ بنِ يحيى بنِ قيسِ بنِ عيسى صاحبِ الطائفِ، عن أبيه أنَّه بلغَه أنَّ حفصةَ بنتَ عمرَ قالتْ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا أنتَ مرضتَ قدَّمتَ أبا بكرٍ، قالَ: «لستُ أَنا الذي أُقدمُه، ولكنَّ اللهَ يُقدمُه».
الغيلانيات (692) حدثنا أبونصر منصور بن محمد الزاهد: حدثنا محمد بن الصباح قال: أخبرتنا أم عمر بنت حسان أبوالغصن الثقفية، عن سعيد بن يحيى بن قيس بن عيسى صاحب الطائف .. (2).
7384 - عن سعيدٍ، عن أبيه، أنَّ إنساناً قالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: انسبْ لي ربَّكَ، فسكتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى نزلَ جبريلُ فأخبَرَه، فقالَ: «أينَ السائلُ عن نسبِ اللهِ عزَّ وجلَّ؟» قالَ: أَنا هُو ذا، قالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ} إلى آخِرِ السورةِ، قالَ: وقالَ له آخَرُ: أخبِرْني عن أيِّ البقاعِ خيرٌ وأيهِّا شرٌّ؟ قالَ: «خيرُ البقاعِ المساجدُ، وشرُّها الأسواقُ».
الغيلانيات (694) حدثنا منصور بن محمد الزاهد: حدثنا محمد بن الصباح قال: أخبرتنا أم عمر بنت حسان، عن سعيد، عن أبيه .. (3).

[853] مرسلُ يحيى بنِ أبي كثيرٍ
7385 - عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أولُ ما يُتحَفُ به (1) المطالب (2613)، والإتحاف (5845/ 5147) باختصار الشعر، وقال البوصيري: رواه مسدد معضلاً ورواته ثقات.
(2) إسناده ضعيف.
(3) إسناده ضعيف.

الحديث: 7383 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 570

المرءُ في قبرِهِ أَن يُغفرَ لجميعِ مَن اتبعَ جنازتَهُ».
نسخة أبي مسهر وغيره (51) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالرحمن: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا موسى بن أبي حبيب، عن يحيى بن أبي كثير .. (1).
7386 - عن يحيى قالَ: كانَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن سعدٍ كلَّ يومٍ جَفنةٌ تدورُ مَعه حيثُ دارَ، وكانَ يقولُ: «اللهمَّ ارزُقْني مالاً، فلا يصلُحُ الفعالِ إلا بمالٍ».
الغيلانيات (1086) حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوبكر: حدثنا عيسى، عن الأوزاعي، عن يحيى .. .
7387 - عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَكلَ اللهُ ملَكَ الموتِ بقبضِ أرواحِ الشهداءِ إلا شهداءَ البحرِ، فإنَّ اللهَ يقبضُ أَرواحَهم بيدِهِ».
الغيلانيات (844) حدثنا الحارث بن محمد: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا الهيثم بن جماز، عن يحيى بن أبي كثير .. (2).
7388 - عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَمنَّوا لقاءَ العدوِّ، فعَسى أَن تُبتَلوا بهم، ولكنْ قُولوا: اللهمَّ اكفِنا وكفَّ عنَّا بأْسَهم، وإذا جاؤُوكم يَعزِفونَ ويَزحَفونَ ويَصيحونَ فعليكُم الأرضَ جلوساً، ثم قُولوا: اللهمَّ أنتَ ربُّنا وربُّهم، ونَواصِينا ونَواصِيهم بيدِكَ، فإذا غَشوكُم فثُوروا في وُجوهِهم».
عيون الأخبار (1/ 185) قال أبومحمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة: حدثني محمد بن عبيد قال: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن هشام والأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير .. . (1) حفص بن عمر وموسى بن أبي حبيب ضعيفان.
(2) [إسناده ضعيف جداً].
وروي موصولاً من طريق يحيى بن أبي كثير، عن سلمان الفارسي، انظر الإتحاف (6059).

الحديث: 7386 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 571

[854] مرسلُ يحيى بنِ محمدٍ
7389 - عن يحيى بنِ محمدٍ في إسنادٍ له قالَ: كان نُعيمَانُ الأَنصاريُّ يدورُ في أسواقِ المدينةِ فإذا دخلَ السوقَ طرفةٌ مِن رطبٍ أو فاكهةٍ أو غيرِ ذلكَ اشتَراهُ فأَهداهُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، وكانَ فقيراً، فإذا كانَ مِن آخِرِ النهارِ راحَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومَعه صاحبُ الحقِّ، فيقولُ: يا نبيَّ اللهِ، أعطِ هذا حقَّه مِن ثمنِ كَذا وكَذا، فيقولُ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أوَما أَهدَيتَه إلينا يا نُعيمانُ!» فيقولُ: والذي بعثَكَ بالحقِّ ما معي قليلٌ ولا كثيرٌ، ولقد رأيتُه فلم تَطبْ نَفسي أَن أَجوزَهُ وأَدعَه أَو يَشتريَهُ أحدٌ فيأكُلَه قبلَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فيضحَكُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ويأمُرُ له بدفعِ حقِّ الرجلِ إليهِ.
المجالسة (749) حدثنا أحمد بن محمد الجمحي: حدثنا المغيرة بن محمد، عن يحيى بن محمد .. (1).

[855] مرسلُ يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ
7390 - عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ، أنَّ رجلاً قدمَ المدينةَ فذكَرَ أنَّه يَقدمُ له مالٌ، فأخذَ مالاً كثيراً فاستهلَكَه، وأُخذَ الرجلُ فوجدَهَ لا مالَ له، فأمَرَ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم [أَن يُباعَ] (2).
ذكر الأقران (141) أخبرنا أبويعلى إجازة: حدثنا هدبة: حدثنا حماد بن الجعد: حدثني قتادة، عن (3) عمرو بن الحارث، أن يزيد بن أبي حبيب حدثه .. . (1) [إسناده مظلم، وهو معضل]. وروي عن يحيى بن محمد، عن يعقوب بن جعفر بن أبي كثير، عن أبي طلحة الأنصاري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه به.
(2) من سنن البيهقي (6/ 50) وفي المطبوع فراغ، وقال محققه: كلمة غير مقروءة بالأصل.
(3) في المطبوع: حدثني قتادة قال ابن عمرو. والمثبت من سنن البيهقي، وهو مقتضى ترجمة أبي الشيخ لهذا الحديث: قتادة عن عمرو بن الحارث.

الحديث: 7389 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 572

[856] مرسلُ يزيدَ بنِ عبدِاللهِ بنِ الشِّخيرِ أبي العلاءِ
7391 - عن أبي العلاءِ قالَ: بينَما أُبيٌّ جالسٌ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ له: «أَبا المنذرِ، أيُّ آيةٍ في كتابِ اللهِ أَعظمُ؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «أَبا المنذرِ، أيُّ آيةٍ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ أعظَمُ؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255]، قالَ: «لِيَهْنِكَ العلمُ أبا المنذرِ، وَالذي نَفسي بيدِهِ إنَّ لها لساناً وشَفتينِ تُقدِّسانِ الملِكَ عندَ ساقِ العرشِ».
العمدة في مشيخة شهدة (57) أخبرنا عبدالواحد: أخبرنا أبونصر: حدثنا عبدالباقي: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا خالد بن خداش: حدثنا مهدي بن ميمون، عن سعيد الجريري، عن أبي العلاء .. .
أخرجه مسلم (1) من حديث الجريري، عن أبي السليل، عن عبدالله بن رباح الأنصاري، عن أُبٍّي.

[857] مرسلُ يعقوبَ بنِ إبراهيمَ أبي يوسفَ القاضي
7392 - عن أبي يوسفَ قالَ: أُتيَ بجدِّي سعدٍ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ الخندقِ فاستغفَرَ له ومسحَ برأسِهِ، فتلكَ المسحةُ فينا إلى الساعةِ.
قالَ: وكانَ أبويوسفَ إذا نظرتَ إليهِ فكأنَّه ادَّهنَ مِن تلكَ المسحةِ.
أخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري (ص 97) حدثنا العباس بن أحمد بن الفضل الهاشمي قال: حدثنا أحمد بن محمد المنصوري قال: حدثنا علي بن محمد النخعي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق قال: حدثنا يوسف بن أبي يوسف قال: (1) برقم (810)، وانظر المسند الجامع (44).

الحديث: 7391 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 573

حدثنا أبي أبويوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حبتة (1) البجلي، وعدادهم في الأنصار ثم في الأوس، قال أبويوسف .. .

[858] مرسلُ يعقوبَ بنِ شيبةَ
7393 - عن يعقوبَ بنِ شيبةَ قالَ: أبويوسفَ القاضي يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ حبيبِ بنِ سعدِ بنِ حبتةَ البجليُّ، وكانَ سعدُ بنُ حبتةَ استُصغرَ يومَ أُحدٍ، ونزلَ الكوفةَ وماتَ بها، وصلَّى عليه زيدُ بنُ أرقمَ وكبَّرَ عليه خمساً.
أخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري (ص 98) أخبرنا عبدالله بن محمد الحلواني قال: حدثنا مكرم بن أحمد قال: حدثنا عبدالوهاب بن محمد قال: حدثنا يعقوب بن شيبة .. .

[859] مرسلُ يعقوبَ بنِ عتبةَ بنِ المغيرةِ بنِ الأَخنسِ
7394 - عن يعقوبَ بنِ عتبةَ بنِ المغيرةِ بنِ الأَخنسِ أنَّه قالَ: ماتَ مَولى لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن الحبشةِ، فقالَ: «انظُروا مَن كانَ بمكةَ مِن مُسلمةِ الحبشةِ فادفَعوا ميراثَهُ إليهِ».
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (102) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس .. .

[860] مرسلُ يوسفَ بنِ مِهرانَ
7395 - عن يوسفَ بنِ مِهرانَ قالَ: حُدثنا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه نَهى عن صومِ يومِ الفطرِ والأَضحى. (1) وهي أمه، وبها يشهر، وهو سعد بن بجير بن معاوية. انظر الإصابة (3/ 48).

الحديث: 7393 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 574

أمالي الشجري (2/ 65) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا النعمان، عن سفيان، عن عبدالملك بن عمير، عن قزعة، عن أبي سعيد قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن يحيى بن منده قال: حدثني أحمد بن يحيى قال: حدثنا يوسف بن مهران .. (1).

[861] مرسلُ أبي أمامةَ بنِ سهلِ بنِ حُنيفٍ
7396 - عن أبي أمامةَ بنِ سهلٍ أنَّه قالَ: إنَّ أولَ مَن صلَّى الضُّحى رجلٌ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن الأنصارِ يُقالُ له: ذُو الزوائدِ.
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (59) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن أبيه، عن أبي أمامة بن سهل .. (2).

[862] مرسلُ أبي بُردةَ بنِ أبي موسى الأَشعريِّ
7397 - عن أبي بُردةَ قالَ: قالَ سعدٌ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: أَتكرَهُ للرجلِ أَن يموتَ بالأرضِ التي هاجَرَ مِنها؟ قالَ: «نَعم».
جزء سفيان بن عيينة (36) حدثنا سفيان، عن محمد بن قيس، عن أبي بردة .. (3).

[863] مرسلُ أبي بكرِ بنِ حزمٍ
7398 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بنِ حزمٍ، عن أبيه قالَ: كانتْ مِلحفةُ (1) هكذا جاء السند في المطبوع. وحديث أبي سعيد في الصحيحين من طريق عبدالملك بن عمير، انظر المسند الجامع (4217).
(2) نسبه في المجمع (2/ 234) للطبراني في الكبير.
(3) أخرجه البيهقي (9/ 19)، ثم وصله من طريق أبي بردة، عن سعد بن أبي وقاص.

الحديث: 7396 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 575

رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم التي يلبسُ في أهلِهِ مُورسةً، حتى إنَّها لتَردعُ على جلدِهِ.
عيون الأخبار (1/ 413) حدثني يزيد بن عمرو قال: حدثنا المنهال بن حماد، عن خارجة بن مصعب، عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم، عن أبيه .. (1).

[864] مرسلُ أبي بكرِ بنِ سليمانَ بنِ أبي حَثمةَ
7399 - عن الزُّهريِّ قالَ: كانَ أبوبكرِ بنُ سليمانَ بنِ أبي حَثمةَ وكانَ مِن علماءِ قريشٍ يقولُ: بلَغَنا أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تُعلِّموا قريشاً وتَعلَّموا مِنها، ولا تَقَدَّموها ولا تأخَّرَوا عنها، فإنَّ للقُرشيِّ مثلُ قوةِ الرَّجلينِ مِن غيرِ قريشٍ».
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (92) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن صالح بن كيسان، والأربعين لابن المقرب (6) أخبرني الشيخ أبوطاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالله بن بشران الواعظ قال: أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قراءة عليه في شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبويحيى عبدالكريم بن الهيثم الدير عاقولي قال: أخبرنا أبواليمان الحكم بن نافع البهراني الحمصي قال: أخبرني شعيب،
كلاهما (صالح وشعيب) عن الزهري .. (2).
* مرسلُ أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ
مرسلُ أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ: بلغَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنَّ رجالاً مِن كندةَ يَزعمونَ أنَّه مِنهم، فقالَ: «إنْ كانَ يقولُ ذاكَ العباسُ وأبوسفيانَ بنُ حربٍ إذا قدِمْنا اليمنَ لِيأْمَنا (1) خارجة بن مصعب متروك.
(2) [إسناده ضعيف لإرساله، والجملة الأخيرة منه صحيحة].

الحديث: 7399 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 576

بذلكَ، وإنَّا لا نَنتفي آبائَنا، نحنُ بنو النضرِ بنِ كنانةَ» تقدم في مسند أنس (711).

[865] مرسلُ أبي بكرٍ الهذليِّ (1)
7400 - عن أبي بكرٍ الهذليِّ، وعن أبي عُبيدةَ بطرفٍ مِنه قالَ: وفدَ صَعصعةُ بنُ ناجيةَ جدُّ الفَرزدقِ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في وفد بَني تميمٍ، وكانَ صعصعةُ منعَ الوئيدَ في الجاهليةِ، فلم يدعْ تميماً تئدُ وهو يقدرُ على ذلكَ، فجاءَ الإسلامُ وقد فَدى في بعضِ الرواياتِ أربعَمئةِ جاريةٍ، وفي الروايةِ الأُخرى ثلاثَمئةٍ، فقالَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: بأَبي أنتَ وأُمي أَوصِني، قالَ: «أُوصيكَ بأُمكَ وأَبيكَ وأُختِكَ وأَخيكَ، وأَدانيكَ أَدنانيكَ»، فقالَ: زِدْني يارسولَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «احفظْ ما بينَ لِحييكَ ورِجليكَ»، ثم قالَ صلى الله عليه وسلم: «ما شيءٌ بلَغَني عنكَ فعلتَه؟» فقالَ: يارسولَ اللهِ، رأيتُ الناسَ يَموجونَ على غيرِ وجهٍ، ولم أدرِ أينَ الصوابُ، غيرَ أنِّي علمتُ أنَّهم لَيسوا عليهِ، فرأيتُهم يَئدونَ بناتِهم، فعرفتُ أنَّ ربَّهم عزَّ وجلَّ لم يأمُرْهم بذلكَ، فلم أَترُكْهم يئدونَ، وفديتُ ما قدرتُ عليه.
وفي روايةٍ أُخرى: إنَّ صَعصعةَ لمَّا وفدَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، سمعَ قولَه تعالى: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 7،8]، قالَ: حَسبي، ما أُبالي أَلا أَسمعَ مِن القرآنِ غيرَ هذا.
أمالي الشريف المرتضى (2/ 284) وأخبرنا المرزباني قال: أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، عن العباس بن بكار الضبي، عن أبي بكر الهذلي.
قال الصولي: وحدثنا القاسم بن إسماعيل، عن أبي عثمان المازني، عن أبي عبيدة بطرف منه .. . (1) هو أخباري متروك الحديث.

الحديث: 7400 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 577

[866] مرسلُ أبي ثابتِ بنِ شدادِ بنِ أوسٍ
7401 - عن أبي ثابتِ بنِ شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: قالَ النعمانُ بنُ قَوقلٍ يومَ أُحدٍ: اللهمَّ إنِّي أُقسمُ عليكَ أَن أُقتَلَ فأَدخلَ الجنةَ، فقُتلَ، فقالَ رسولُ اللهِ: «إنَّ النعمانَ أَقسمَ على اللهِ فأبرَّه، فلقد رأيتُه يطأُ في خضرِها ما به مِن عَرجٍ».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 192) من طريق أبي بكر بن أبي الدنيا (1): حدثنا محمد بن عبدالرحيم بن سهم: حدثنا أبوإسحاق الفراوي: حدثنا جسر (2) بن الحسن، عن أبي ثابت بن شداد بن أوس .. .
هذا مرسل.

[867] مرسلُ أبي حسانَ الأعرجِ
7402 - عن أبي حسانَ الأعرجِ قالَ: حُدثتُ أو أُخبرتُ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لدغَتْهُ عقربٌ، فأَمرَ بقتلِها في الحِلِّ والحرمِ.
معجم الإسماعيلي (204) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الكوفي قطيعي بقطيعة الربيع، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (445) حدثنا عبدالله بن سليمان،
قالا (أبويعقوب وعبدالله بن سليمان): حدثنا أبوبجير محمد بن جابر بن بجير الكوفي: حدثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، عن أبيه: حدثنا بكر بن وائل، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة أنها قالت: خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم وعلى كل حال: الحية، والفأرة، والحدأة، والكلب العقور، والغراب الأبقع.
فذكرت ذلك لأبي حسان الأعرج فقال .. . (1) وهو في كتاب مجابوا الدعوة له (22).
(2) في المطبوع: حسن.

الحديث: 7401 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 578

[868] مرسلُ أبي رجاءٍ
7403 - عن أبي رجاءٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ إذا اشتدَّتْ حلقةُ البلاءِ وكانَت الضيقةُ: «تَضيقي تفرجي»، ثم يَرفعُ يديهِ فيقولُ: «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العليِّ العظيمِ، اللهمَّ إياكَ نعبدُ وإياكَ نَستعينُ، اللهمَّ كفَّ عنَّا بأسَ الذينَ كَفروا، إنَّكَ أشدُّ بأساً وأشدُّ تنكيلاً»، فما يخفضُ يَديهِ المُبارَكتينِ حتى يُنزلَ اللهُ النصرَ.
عيون الأخبار (1/ 203) حدثني محمد بن عبيد قال: حدثنا معاوية، عن أبي إسحاق، عن أبي رجاء .. .

[869] مرسلُ أبي ساج (1)
7404 - عن أبي ساج (2) قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يُنشئُ اللهُ تَعالى لأهلِ النارِ سحابةً سوداءَ مُظلمةً، فإذا أظلَّتْهم قالتْ: يا أهلَ النارِ، ماذا تسأَلونَ ومَاذا تَطلُبون؟ فيَذكُرون بِها سحابةَ الدُّنيا والماءَ الذي كانَ يَنزلُ عليهِم، فيَقولونَ: نسألُ باردَ الشرابِ، فتُمطرُهم أغلالاً تزيدُ في أَغلالِهم، وقيوداً تزيدُ في قُيودِهم، وسلاسلَ تُزادُ في سلاسِلِهم، وجمراً يُلهبُ النارَ عليهِم».
أمالي ابن بشران (21) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن بن محمد المعدل: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي في المحرم سنة ثمانين ومئتين: حدثنا سليم بن منصور بن عمار: حدثني أبي، عن سعيد بن أبي سويد الحراني، عن أبي ساج .. . (1) [هكذا أمكن قراءتها بالأصل].
(2) لم أقف على من يكنى بهذه الكنية لا في الصحابة ولا في سائر الرواة، ولعله تصحيف أو تحريف، وقد تقدم الحديث في مسند يعلى بن أمية (5367)، والله أعلم.

الحديث: 7403 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 579

[870] مرسلُ أبي السائبِ الأَنصاريِّ المدنيِّ
7405 - عن أبي السائبِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ كافلَ اليتيمِ له أو لغيرِهِ إذا اتَّقى فأَنا وهو كهاتَينِ في الجنةِ».
جزء أبي أحمد البخاري (19) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر: حدثنا عيسى بن موسى: حدثنا أبوحمزة، عن ابن عجلان، عن صفوان بن سليم، عن أبي السائب .. (1).

[871] مرسلُ أبي سعيدٍ الغفاريِّ
7406 - عن أبي سعيدٍ الغفاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانتْ له أرضٌ فيها ماءٌ يرِدُهُ الناسُ فلا يَمنعْهُ، أو كانَ فيها طريقٌ يسلُكُه الناسُ فلا يَمنعْهُ بزرعٍ ولا ببنيانٍ».
المحامليات (452) حدثنا يوسف: حدثنا جرير، عن رقبة بن مصقلة، عن عبيدالله الإفريقي، عن أبي سعيد الغفاري .. (2).

[872] مرسلُ أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ
الطهارة
7407 - عن أبي سلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يغسلُ وجهَهُ بيمينِهِ. (1) هو في الموطأ (2/ 948) عن صفوان بن سليم مرسلاً.
ووصله الطبراني 25/ (255) من طريقه عن أم سعد الجمحية مرفوعاً. وقيل فيه غير ذلك.
(2) [أبوسعيد الغفاري لم أقف على حاله].
قلت: عبيدالله بن زحر الإفريقي يروي عن أبي سعيد الرعيني العتباني، فلعله تحرف عنه.

الحديث: 7405 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 580

حديث علي بن حجر السعدي (412) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن أبي سلمة .. (1).

الصلاة
7408 - عن أبي سلمةَ قالَ: قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سورةً على المنبرِ فقالَ أبوذرٍّ لأُبيِّ بنِ كعبٍ: مَتى أُنزلتْ هذه السورةُ؟ فقالَ له أُبيٌّ: ما كانَ لكَ مِن صلاتِكَ إلا ما لَغوتَ، قالَ: فذكَرَ ذلكَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «صدقَ أُبيٌّ».
حديث علي بن حجر السعدي (196) حدثنا محمد، عن أبي سلمة .. (2).
7409 - عن أبي سلمةَ قالَ: اجتمَعَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عيدانِ: الجمعةُ، والأَضحى أو الفطرُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأهلِ العاليةِ: «مَن أحبَّ مِنكم أَن يشهدَ مَعنا صلاةَ الجمعةِ فليشهدْ، ومَن أحبَّ أَن يُصليَ في أهلِهِ فليُصلِّ».
حديث هشام بن عمار (105) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. .
7410 - عن أبي سلمةَ يرفعُه إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «لا يحافظُ على صلاةِ الضُّحى إلا أوَّابٌ».
حديث هشام بن عمار (145) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. (3). (1) [مرسل وإسناده حسن إلى أبي سلمة].
وهو في مراسيل أبي داود (6).
(2) [مرسل وإسناده حسن إلى أبي سلمة].
ووصله البيهقي (3/ 220) من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة.
وانظر ما تقدم في مسند أبي هريرة (5684).
(3) وصله ابن خزيمة (1224) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة.

الحديث: 7408 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 581

الجنائز
7411 - عن أبي سلمةَ قالَ: أصبحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم اليومَ الذي ماتَ فيه أَمثلَ ما كانَ مِن وجعِهِ، فقالَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه: أيْ رسولَ اللهِ، أَصبحتَ اليومَ صالِحاً، واليومُ يومُ بنتِ خارجةَ، فأَذِنَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرجعَ إلى أهلِهِ، ووثبَ الموتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فاجتمَعَ الناسُ في المسجدِ، وقامَ عمرُ عندَ المنبرِ يوعِدُ ويتكلَّمُ ويقولُ: إنَّ الرجالَ مِن المنافقينِ يزعُمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد ماتَ، فوَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ ليَخرُجنَّ وليَقطعَنَّ أَيديَهم وأَرجلَهم مِن خِلافٍ.
فجاءَ أبوبكرٍ حتى دخلَ بيتَ عائشةَ حينَ بلَغَه الخبرُ يتخلصُ الناسَ حتى دخلَ بيتَ عائشةَ ومحمدٌ صلى الله عليه وسلم قد أوضحَ (1)، فكشفَ عن وجهِهِ ثم انكبَّ عليه يقبِّلُهُ، فقالَ: بأَبي وأُمي، ما كانَ اللهُ ليجمعَ عليكَ الميتَتينِ ميتةَ الدُّنيا وميتةَ الآخِرةِ، ثم خرجَ فقامَ بالبابِ فقالَ لعمرَ رضي اللهُ عنه: أَنصِتْ، فأَبى عمرُ، فقالَ له: أنَصِتْ، فأَبى، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليه - وكانَ مِن أبلغِ الناسِ - ثم قالَ: أيُّها الناسُ، مَن كانَ يعبدُ محمداً صلى الله عليه وسلم فإنَّ محمداً قد ماتَ، ومَن كانَ يعبدُاللهَ وحدَه لا شريكَ له فإنَّه حيٌّ لا يموتُ، وقرأَ أبوبكرٍ: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران: 144]، قالَ الناسُ: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ}، تلقَّوها مِن أبي بكرٍ.
فقالَ عمرُ: لقد كنتُ أَقرأُ هذه السورةَ فما فهمتُ هذا فيها حتى سمعتُ مِن ابنِ أبي قُحافةَ (2). (1) [أي استبان وظهر موته].
(2) إلى هنا في الصحيح من طريق أبي سلمة عن عائشة بنحوه، انظر المسند الجامع (16431).

الحديث: 7411 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 582

فجاءَهم آتٍ فقالَ: إنَّ سعدَ بنَ عُبادةَ قد جلسَ على سريرِهِ في سَقيفةِ بَني ساعِدَةَ وحفَّ به ناسٌ مِن قومِهِ، فقالَ أبوبكرٍ: أَلا نأْتي هؤلاءِ فننظرَ ما عندَهم، فخرجَ يَمشي بينَ عمرَ بنِ الخطابِ وبينَ أبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ، حتى إذا كَانوا عندَ أحجارِ الزيتِ من سوقِ المدينةِ ذكرَ الزُّهريُّ أنَّ رَجلينِ مِن الأنصارِ عُويمَ بنَ ساعدةَ ومعنَ بنَ عديِّ لَقياهم فَقالا: يا أصحابَ محمدٍ مِن المهاجرينَ الأوَّلينَ اجتَمِعوا فاقضُوا أَمرَكم، فإنَّه ليسَ وراءَنا خيرٌ.
قالَ الزُّهريُّ: وقد كانَ سبقَ لَهما مِن اللهِ ما لا أعلمُ، كانَ أحدُهما مِن الذينَ قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيه: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التوبة: 108]، وكانوا يتوضَّؤونَ المبطنة يَعني الاستجمارَ، وقالَ عن الآخَرِ شيئاً ما أَدري ما هو.
فمَضى أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه ومَن مَعه حتى جاءَ سقيفةَ بَني ساعِدَةَ، فإذا سعدُ بنُ عُبادةَ على سريرٍ وعندَه ناسٌ مِن قومِهِ، فقالَ حُبابُ بنُ المنذرِ بنِ الجَموحِ أخو بَني سلمةَ: أَنا الذي لا يُصطَلى بِناري ولا ينامُ الناسُ في شِعاري، نحنُ أهلُ الحلقةِ وأهلُ الحصونِ، مِنا أميرٌ ومِنكم أميرٌ، فذهبَ ليتكلَّمَ، فضربَ أبوبكرٍ في صدرِهِ فقالَ: أَنصِتْ، قالَ: لا أَعصيكَ في يومٍ مرَّتينِ، فتكلَّمَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم ذكرَ الأنصارَ وما هم له أهلٌ مِن السابقةِ والفَضيلةِ، ثم قالَ: إنَّا أوسطُ العربِ داراً، وأَكبرُها أَنساباً، وإنَّ العربَ لن تعرفَ هذا الأمرَ لأحدٍ سِوانا، ولا أحدٌ أَولى مِنا برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في النسبِ مِنا، فنحنُ الأُمراءُ وأَنتم الوُزراءُ، فقالَ سعدٌ: صدقتَ، فابسطْ يدَكَ نبايِعْكَ، فبسطَ يدَه فبايَعَهُ وبايَعَهُ الناسُ، وازدحَمَ الناسُ على البيعةِ فقالَ قائلٌ مِن الناسِ: قُتلَ سعدٌ، فقالُ عمرُ: قتلَه اللهُ، فرجَعَ أبوبكرٍ فجلسَ على المنبرِ وبايَعَه الناسُ يومَ الاثنينِ.
ودخلَ عليٌّ والزبيرُ بيتَ فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فجاءَ عمرُ فقالَ:

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 583

اخرُجوا للبيعةِ، واللهُ لتخرُجُنَّ أو لأحرقنَّه عليكُم، فخرجَ الزبيرُ صلتاً بالسيفِ، فاعتنقَهُ زيادُ بنُ لبيدٍ الأَنصاريُّ مِن بياضةَ فدقَّ به وبدَرَ السيفُ مِن يدِهِ مِنه، فأخَذَه زيادٌ قالَ: لا، ولكن اضربْ به الحجرَ.
قالَ محمدُ بنُ عَمرو: فحدَّثني أبوعَمرو بنُ حماس مِن الليثيينَ قالَ: أدركتُ ذلكَ الحجرَ الذي فيه ضربُ السيفِ.
فقالَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه: دَعوهم فسيأْتي اللهُ بهم، فخَرَجوا بعدَ ذلكَ فبايَعوهُ، قَالوا: ما كانَ أحدٌ أحقَّ بِها ولا أَولى بِها مِنكَ، ولكنَّا قد عهدْنا مِن عمرَ يبتزُّنا أَمرَنا، فبايَعَهُ الناسُ يومَ الاثنينِ.
حتى إذا أصبحَ الغد قالَ: أينَ تَرونَ أَن ندفِنَه؟ قالَ قائلٌ مِن الناسِ: ندفنُه في مُصلاهُ الذي كانَ يُصلِّي فيه، وقالَ آخَرونَ: ادفنْهُ عندَ المنبرِ، قالَ قائلٌ: بل ندفنُهُ حيثُ توفَّى اللهُ عزَّ وجلَّ نفسَهُ، فأخَّروا الفراشَ، ثم أرسلَ إلى الحفَّارَينَ رجلٍ مِن أهلِ مكةَ ورجلٍ مِن أهلِ المدينةِ، فجاءَ أبوطلحةَ فحفَرَ له ولحدَ، وكانَ أهلُ مكةَ يشقُّونَ، وكانَ أهلُ المدينةِ يَلحَدونَ.
لفظُ الروايةِ الأُولى، والباقِيتينِ مختصرةٌ.
حديث هشام بن عمار (47) (107) (116) حدثنا سعيد بن يحيى: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. .

الزكاة
* مرسلُ أبي سلمةَ: «ما نقصَ مالٌ مِن صدقةٍ، ولا عَفا رجلٌ عن مَظلمةٍ إلا زادَهُ اللهُ عِزاً .. » تقدم في مسند أم سلمة (6651).

النكاح
7412 - عن أبي سلمةَ قالَ: قيلَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: إنَّ اليهودَ يزعُمونَ أنَّ العَزْلَ

الحديث: 7412 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 584

هي الموؤدةُ الصُّغرى، فقالَ: «كذبتْ يهودُ».
الجعديات (2711) حدثنا علي: حدثنا زهير، عن أبي الزبير، عن أبي سلمة .. (1).

الأدب
* مرسلُ أبي سلمةَ: «مَن سيِّدُكم يا بَني عبيدٍ؟ .. وأيُّ داءٍ أَدوى مِن البخلِ»، تقدم في مسند أبي هريرة (5893).

القرآن
7413 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعبَدُ الناسِ أَكثرُهم تلاوةً للقرآنِ، وإنَّ أَفضلَ العبادةِ الدعاءُ».
الغيلانيات (845) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 223) -: حدثنا الحارث: حدثنا أبوالنضر: حدثنا الهيثم بن جماز، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (2).

الإمارة
7414 - عن أبي سلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دعا أبا بكرٍ فاستعمَلَه على صدقاتِ بَني هُذيمٍ، فلمَّا تولَّى أبوبكرٍ قالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا بكرٍ، لا تأْتيني يومَ القيامةِ على رقبتِكَ بعيرٌ له رُغاءٌ أو شاةٌ لها يُعارٌ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ اعفِني، فأَعفاهُ، ثم دعا سعدَ بنَ عُبادةَ فاستعمَلَه عليهم: ثم قالَ له الذي قالَ لأبي بكرٍ، فقالَ سعدٌ: «إنِّي لأَرجو أن يُعينَني اللهُ». (1) وصله النسائي في الكبرى (9035) من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة، والحميدي (746) من طريق أبي سلمة عن أبي سعيد بنحوه.
(2) [حديث مرسل وإسناده ضعيف لضعف الهيثم بن جماز].
وروي عن أبي سلمة عن أبي هريرة موصولاً، انظر الضعيفة (2814).

الحديث: 7413 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 585

حديث علي بن حجر السعدي (219) حدثنا محمد، عن أبي سلمة .. (1).
7415 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: جاءَ قيسُ بنُ مطاطيةَ إلى حلقةٍ فيها سلمانُ وصهيبٌ الروميُّ وبلالٌ الحَبشيُّ فقالَ: هذا الأوسُ والخَزرجُ قد قامُوا بنُصرةِ هذا الرجلِ، فما بالُ هذا؟ فقامَ إليهِ معاذُ بنُ جبلٍ فأخَذَ بتَلْبيبِهِ، ثم أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأخبرَهَ بمقالَتِه، فقامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قائماً يجرُّ رداءَهُ حتى دخلَ المسجدَ، ثم نُوديَ أن الصلاةُ جامعةٌ، وقالَ: «أيُّها الناسُ، إنَّ الربَّ ربٌّ واحدٌ، والأبُ أبٌ واحدٌ، وليست العربيةُ بأحدِكم مِن أبٍ ولا أمٍّ، وإنَّما هي لسانٌ، فمَن تكلَّمَ بالعربيةِ فهو عربيٌّ»، فقامَ معاذُ بنُ جبلٍ وهو آخذٌ بتَلْبيبِهِ قالَ: فما تأمُرُ بهذا المنافقِ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «دعْهُ إلى النارِ»، فكانَ قيسٌ مِمن ارتدَّ فقُتلَ في الرِّدةِ.
حديث أبي الحسن السكري 223 - (33) حدثنا أحمد بن الحسن الصباحي: حدثنا العلاء بن سالم: حدثنا قرة بن عيسى الواسطي: حدثنا أبوبكر الهذلي، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (2).

المناقب
7416 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ مثلَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «بينَما أَنا نائمٌ رأيتُ الناسَ يُعرَضونَ عليَّ وعَليهم قُمصٌ، مِنها ما يَبلغُ الثديَ، ومِنها ما يَبلغُ دونَ ذلكَ، وعُرضَ عليَّ عمرُ بنُ الخطابِ، وعليهِ قميصٌ يجرُّهُ»، فقالَ مَن حولَه: فَماذا أَوَّلتَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الدِّينُ».
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (46) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم بن (1) [مرسل وإسناده حسن إلى أبي سلمة].
(2) قال الألباني في الضعيفة (926): ضعيف جداً.

الحديث: 7415 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 586

سعد، عن أبيه سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. .
7417 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ أنَّه قالَ: بلَغَنا أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «بَينا أَنا نائمٌ رأيتُني أُتيتُ بقدحِ لبنٍ، فشربتُ مِنه حتى إنِّي لأَرى الرِّيَّ يخرجُ في أَطرافي، فأَعطيتُ فَضلي عمرَ بنَ الخطابِ»، فقالَ مَن حولَه: فماذا أوَّلتَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «العلمُ».
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (86) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن أبيه سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. .
قال إبراهيم بن سعد: وحدثني هذا الحديث صالح بن كيسان، عن حمزة بن عبدالله بن عمر.
7418 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: كانَ لعائشةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مَشْرُبةٌ كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ لقاءَ جبريلَ عليه السلامُ لقيَهُ فيها، فرقِيَها مرةً مِن ذلكَ وأمرَ عائشةَ أَن لا يطَّلعَ عليهم أحدٌ، قالَ: وكانَ رأسُ الدرجةِ في حجرةِ عائشةَ، فدخل الحسينُ بنُ عليٍّ عليهما السلامُ فرَقى ولم تعلمْ حتى غشيَها، فقالَ جبريلُ عليه السلامُ: «مَن هذا؟» قالَ: ابْني.
فأخَذَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجعَلَه على فخذِهِ، فقالَ جبريلُ عليه السلامُ: سيُقتلُ، تقتُلُه أُمتُكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمتي؟» قالَ: نَعم، وإنْ شِئتَ خبرتُكَ بالأرضِ التي يُقتلُ فيها، فأَشارَ جبريلُ عليه السلامُ بيدِهِ إلى الطَّفِّ بالعراقِ، فأخَذَ تربةً حمراءَ فأَراها إيَّاهُ.
أمالي الشجري (1/ 177) أخبرنا الحسن بن علي بن محمد المقنعي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسين محمد المظفر بن موسى بن عيسى قال: أخبرنا أحمد بن علي المدايني قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم: أخبرنا ابن أيوب قال: أخبرني ابن غزية، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي

الحديث: 7417 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 587

سلمة بن عبدالرحمن .. (1).

الزهد
7419 - عن أبي سلمةَ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَوليائي المُتقونَ يومَ القيامةِ، وإنْ كانَ نسبٌ أقربَ مِن نسبٍ، فلا يأَتيَنَّ الناسُ يومَ القيامةِ بالأَعمالِ وتأْتوني بالدُّنيا تَحملونَها على أَعناقِكم فتَقولونَ: يا محمدُ، فأَقولُ: كَذا كَذا»، قالَ فضربَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم برأسِهِ يميناً وشمالاً، أيْ أُعرضُ عنكُم.
حديث علي بن حجر السعدي (207) حدثنا محمد، عن أبي سلمة .. (2).

[873] أبو طالبٍ
7420 - عن أبي طالبٍ قالَ: سمعتُ ابنَ أَخي الأمينَ يقولُ: «اشكُرْ تُرزقْ، ولا تكفُرْ فتعذَّبْ».
مشيخة قاضي المارستان (712) حدثنا القاضي أبوالحسن علي بن المفرج من لفظه قال: أخبرنا أبوذر عبد بن أحمد بن محمد المالكي قال: حدثنا منصور بن عبدالله الخالدي قال: حدثنا أبوأحمد إسحاق بن محمد بن علي الكوفي قال: حدثنا علي بن محمد القفلي قال: حدثنا حصن بن أبان قال: حدثنا الحسن بن علي الرافقي، عن يونس بن إبراهيم، عن محمد بن الحنفية، عن عروة بن عمرو الثقفي قال: سمعت أبا طالب .. (3). (1) أخرجه البيهقي في الدلائل (6/ 470) ثم قال: هكذا رواه يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية مرسلاً، ورواه إبراهيم بن أبي يحيى عن عمارة موصولاً فقال: عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة.
(2) [مرسل وإسناده حسن إل أبي سلمة].
ووصله البخاري في الأدب المفرد (897) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة.
(3) [إسناده شديد الضعف، بل ظاهر الوضع].

الحديث: 7419 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 588

[874] مرسلُ أبي عُبيدةَ بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ
7421 - عن عَمرو بنِ مرةَ قالَ: سألتُ أبا عُبيدةَ: هل كانَ عبدُاللهِ ليلةَ الجنِّ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: ما كانَ ذلكَ.
حديث محمد بن بشار لأبي يعلى (26) حدثنا بندار قال: حدثنا محمد، والجعديات (108) أخبرنا عبدالله قال: حدثنا علي، وحديث شعبة لابن المظفر (193) حدثنا محمد بن محمد قال: حدثنا محمد بن سعيد الحراني قال: حدثنا مسكين بن بكير،
كلاهما (محمد وعلي بن الجعد ومسكين) عن شعبة، عن عمرو بن مرة .. (1).

[875] مرسلُ أبي عَمرو بن حِمَاسٍ الليثيِّ
7422 - عن أبي عَمرو بنِ حِمَاسٍ (2) الليثيِّ، أنَّ رجلاً مِن جُهينةَ فرطَ في حوضِهِ حتى ملأَ ثم جلسَ يَنتظرُ وارِدَتَه، فجاءَ رجلٌ مِن قومِهِ بغنمِهِ فأرادَ أَن يورِدَ فمنَعَه، قالَ: دَعْني، فإنِّي سأخلفُ لكَ مِثلَه، فأَبى، فبدَتْ بينَهما باديةُ الشيطانِ، فضرَبَه بقوسِهِ فنَزى مِنها فماتَ، فجاءَ طالبُ الدمِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكَرَ له الرجلَ وما كانَ مِن أمرِهِ، فدفَعَه إلى طالبِ الدمِ فقالَ: وَالذي هو أكرمَكَ ما أَردتُ قتلَه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنْ كانَ صادقاً ثم قتلتَهُ دخلتَ النارَ». (1) في الصحيح من طريق علقمة عن ابن مسعود قال: لم أكن ليلة الجن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (9302).
(2) في المطبوع: عن أبي عمرو عن ابن حماس الليثي. وقال محققه: في (ب): عن أبي عمرو بن حماس، وبين كلمة عمرو وكلمة ابن موضع كلمة كانت موجودة ثم أزيلت .. .
قلت: وأثبت ما في (ب) لأنه تقدم عند المصنف برقم (47) رواية لمحمد بن عمرو عن أبي عمرو بن حماس. وانظر ترجمته في تهذيب الكمال (34/ 119)

الحديث: 7421 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 589

حديث هشام بن عمار (139) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي عمرو بن حماس الليثي .. .

[876] مرسلُ أبي عَمرو بنِ العلاءِ
7423 - عن أبي عَمرو بنِ العلاءِ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَفْرَعَ، وكانَ أبوبكرٍ أَفْرَعَ، وكانَ عمرُ أَصلعَ لم يبقَ مِن شعرِهِ إلا حِفَافٌ.
وهو أَن يَبقى مِنه كالطُّرَّةِ حولَ رأسِهِ، تقولُ: رجلٌ أَفْرعُ، وامرأةٌ فَرْعى، وذلكَ إذا كانَ الشعرُ تاماً لم يذهبْ مِنه شيءٌ.
الطيوريات (1222) أخبرنا الشيخ أبوالحسين المبارك بن عبدالجبار بانتخابي عليه من أصول كتبه: حدثنا أبوعبدالله محمد بن علي بن عبدالله الصوري الحافظ: أخبرنا أبوالحسين الغساني: حدثنا أبوروق الهزاني أحمد بن محمد بن بكر: حدثنا العباس بن الفرج الرياشي وأبوحاتم قالا: قال الأصمعي: قال أبوعمرو بن العلاء .. .

[877] مرسلُ أبي غالبٍ
7424 - عن أبي غالبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ في سفرٍ فقالَ لسلمةَ: «انزلْ قُلْ مِن هَنَاتِكَ».
جزء سعدان (155) حدثنا سفيان، عن أبي غالب .. .

[878] مرسلُ أبي قتادةَ العدويِّ
7425 - عن أبي قتادةَ العدويِّ أنَّه قالَ: ما مِن يومٍ أَكرهُ أَن أَصومَهُ مِن يومِ الجمعةِ، ولا أَحبُّ إليَّ مِن أَن أَصومَهُ مِن يومِ الجمعةِ، فقيلَ: وكيفَ ذلكَ؟ قالَ: يُعجبُني أَن أَصومَهُ في أيامٍ مُتتابعةٍ لِمَا أَعلمُ مِن فَضيلتِهِ، وأَكرهُ أَن أَخُصَّه مِن بينِ

الحديث: 7423 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 590

الأَيامِ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن يُخَصَّ وحدَهُ مِن بينِ الأَيامِ.
حديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (10) حدثنا أبي عن إبراهيم: حدثني الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن عياش بن عبدالله، عن أبي قتادة العدوي .. (1).

[879] مرسلُ أبي القَموصِ زيدِ بنِ عليٍّ العبديِّ
7426 - عن أبي القَموصِ قالَ: شربَ أبوبكرٍ الخمرَ قبلَ أَن تُحرَّمَ، فأَخذتْ فيه فأَنشأَ يقولُ:
تُحيَّى بالسلامةِ أمُّ بكرٍ ... وهلَ لك بعدَ رَهْطك مِن سلامِ
ذَريني أصطبحُ يا بكرُ إنِّي ... رأيتُ الموتَ نَقَّبَ عن هشامِ
فوَدَّ بنو المغيرةِ أَن فَدَوه ... بألفٍ مِن رجالٍ أو سَوَامِ
فكأيِّن بالطَّويِّ طَوِيِّ بدرٍ ... مِن القيناتِ والخيلِ الكرامِ
فكأيِّن بالطِّويِّ طويِّ بدرٍ ... مِن الشِّيزَى تُكلَّل بالسنامِ

قالَ: فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقامَ معه جَريدةٌ يجرُّ إزارَهُ حتى دخلَ عليهِ، فلمَّا نظرَ إليه قالَ: أَعوذُ مِن سخطِ اللهِ ومِن سخطِ رسولِهِ، واللهِ لا يلجُ لي رأساً أبداً، فذهبَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما كانَ فيه وخرجَ ونزلَ عليه: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91]، فقالَ عمرُ: انتَهينا واللهِ، ونزلتْ آيةٌ فيها تحريمُ الخمرِ.
أحاديث ملحقة بفوائد تمام (1593) حدثنا يحيى: حدثنا علي بن عاصم: أخبرنا عوف، عن أبي القموص .. (2). (1) [إسناده ضعيف].
(2) [في علي بن عاصم كلام، وأبوالقموص زيد بن علي العبدي لم يدرك أبا بكر].

الحديث: 7426 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 591

[880] مرسلُ أبي المتوكلِ النَّاجي
7427 - عن أبي المتوكلِ النَّاجي، أنَّ رجلاً مِن المسلمينَ غبرَ ثلاثةَ أيامٍ صائماً يُمسي فلا يجدُ شيئاً يفطرُ عليه فيُصبحُ صائماً، حتى فطنَ له رجلٌ مِن الأنصارِ يُقالُ له: ثابتُ بنُ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ، فقالَ لأهلِهِ: إنِّي أَجيءُ الليلةَ بضيفٍ، فإذا وضعتُم المصباحَ فليقُمْ بعضُكم كأنَّه يُصلِحُهُ فليُطفئْهُ، ثم اضرِبوا بأَيديكم إلى الطعامِ كأنَّكم تأكُلونَ، فلا تأْكلوا حتى يَشبعَ ضيفُنا، فلمَّا أمسى ذهبَ به، فلمَّا وضَعوا طعامَهم قامَت امرأتُه تُصلحُ المصباحَ فأطفأَتْهُ، ثم جعَلوا يضرِبونَ بأَيديهم كأنَّهم يأكُلونَ ولا يأكُلونَ حتى شبعَ ضيفُهم، وإنَّما كانَ الطعامُ قُوتَهم.
فلمَّا أصبحَ ثابتٌ غَدا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لقد عجبَ اللهُ مِنكم ومِن ضيفِكم»، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [الحشر: 9].
أمالي الشجري (1/ 283) أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي بن محمد المقنعي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوعمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيويه قال: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا الحسن بن الحسن المروزي قال: أخبرنا عبدالله بن المبارك قال: أخبرنا إسماعيل بن مسلم العبدي، عن أبي المتوكل الناجي .. (1).

[881] مرسلُ أبي معنٍ الإسكندرانيِّ
7428 - عن أبي معنٍ الإسكندرانيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الصَّفا الزُّلالَ الذي لا تَثبتُ عليه أَقدامُ العلماءِ الطمعُ». (1) نسبه في المطالب (3773)، الإتحاف (5817/ 5118) لمسدد.

الحديث: 7427 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 592

عيون الأخبار (3/ 205) وحدثني أيضاً - يعني شيخاً له - عن وكيع، عن سفيان، عن أسامة بن زيد، عن أبي معن الإسكندراني .. (1).

[882] مرسلُ أبي المَليحِ الهُذليِّ
7429 - عن أبي المَليحِ الهُذليِّ قالَ: لمَّا كانَ بعدَ خروجِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن مكةَ إلى المدينةِ عشرُ سنينَ حجَّ وهي حجةُ الوداعِ، فلمَّا ذبحَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم وحلقَ رأسَه ولبسَ ثيابهَ ثم أَتى البيتَ فطافَ به، ثم أَتى زمزمَ وَبنو عمِّه يَنزعونَ مِنها الماءَ، فأمَرَهم فرفَعوا إليه دلواً مِنها، فشربَ ثم قالَ: «لولا أنْ يتخِذُوها الناسُ سُنةً لنزعتُ مَعكم»، ثم ركبَ راحِلتَه ورديفَه الفضلُ بنُ عباسٍ، ثم وقفَ للناسِ فقالَ:
«يا أيُّها الناسُ، اسمَعوا ما أَقولُ لكم واعقِلوهُ، فإنِّي لا أَرى (2) لعلِّي لا أَلقاكم في هذا الموقفِ بعدَ عامِي هذا، أَلا إنِّكم في يومِ حرامٍ، أو في شهرٍ حرامٍ، أو في بلدٍ حرامٍ، أَلا وإنَّ حُرمةَ دِمائِكم وأَموالِكم وأَعراضِكم بعضِكم مِن بعضٍ حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هذا في شهرِكم هذا في بلدِكم هذا إلى يومِ تَلقونَ ربَّكم فيسألُكم عن أَعمالِكم، أَلا هلْ بلغتُ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «اللهمَّ اشهدْ».
ثم قالَ: «مَن كانتْ عندَه أمانةٌ فليؤدِّها إلى مَن ائتمَنَه عليها، أَلا إنَّ كُلَّ رِبا في الجاهليةِ فهو موضوعٌ كلُّه، وأولُها موضوعٌ رِبا عباسِ بنِ عبدِالمطلبِ، أَلا (1) أخرجه ابن المبارك في الزهد (542) عن أبي معن، عن سهيل بن حسان الكلبي مرسلاً.
وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (461) من طريق أبي معن عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ويبقى البحث في أبي معن في هذه الأسانيد هل هو واحد؟ وانظر الضعيفة (3023).
(2) هكذا في المطبوع.

الحديث: 7429 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 593

وكلُّ دمٍ في الجاهليةِ موضوعٌ، وأولُ موضوعٍ مِنه دماءُ بَني عبدِالمطلبِ، ودمُ آدمَ ابنِ ربيعةَ، - كانَ مُسترضَعاً في بَني ليثٍ فقتلتْهُ هُذيلٌ - أَلا وإنَّ الشيطانَ قد يئسَ أَن يُعبَدَ بأرضِكم هذه، أَلا وإنَّ النَّسيءَ زيادةٌ في الكفرِ إلى آخِرِ الآيةِ، أَلا وإنَّ الزمانَ استدارَ كهيئتِهِ يومَ خلقَ اللهُ السماواتِ والأرضَ، أَلا وإنَّ عدَّةَ الشهورِ عندَ اللهِ اثنا عشرَ شهراً مِنها أربعةُ حرمٌ، أولُها رجبُ الذي بينَ جُمادى الآخِرةِ وشعبانَ، وثلاثٌ مُتوالياتٌ، أَلا وإنَّ الشهرَ تسعةٌ وعشرونَ يوماً - يعدُّه يدِهِ فضربَ بكفيهِ مرَّتينِ عشراً وعشراً، ومرةً بكفيهِ تسعاً - أَلا هلْ بلغتُ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «اللهمَّ اشهدْ».
ثم قالَ: «إنَّ اللهَ قسمَ المَواريثَ فأَعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، فليسَ لوارثٍ وصيةٌ، أَلا والولدُ للفراشِ وللعاهِرِ الحجرُ، أَلا فاستَوصوا بالنساءِ خيراً، فإنَّهن عَوَانٍ عندَكم، لا عليكُم مِن أمرِهنَّ شيءٌ، إنَّما أَتيتُموهنَّ بأمانةِ اللهِ واستحلَلْتُم فُروجَهنَّ بكلمةِ اللهِ، ولهنَّ حقٌّ عليكُم في بعضهنَّ (1) ورزقِهن وكِسوَتِهن، ولكم عليهنَّ حقٌّ أَلا يوطِئْنَ فُرَشَكم ولا يُدخِلْنَ بيوتَكم أحداً تَكرهونَه إلا بإذنِكم، فإنْ فعلْنَ شيئاً مِن ذلكَ فقد حلَّ أَن تَهجُروهنَّ وتَضربوهُنَّ ضرباً غيرَ مُبرحٍ، فإنْ أَطعنَكم فلا تَبغوا عليهنَّ سبيلاً، أَلا هلْ بلغتُ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «اللهمَّ اشهدْ».
ثم قالَ: «يا أيُّها الناس، اسمَعوا ما أَقولُ لكم واعقِلوهُ، فإنَّي قد تركتُ ما إِن استَمسكتُم بِه له تَضلُّوا بعدَه أبداً، وهو كتابُ اللهِ، أَلا والمسلمُ أَخو المسلمِ، لا يَظلمُهُ ولا يخذلُهُ، ولا يحلُّ دمُ امرءٍ مسلمٍ ولا مالهُ إلا بطيبِ نفسٍ مِنه، فلا تَظلِموا أنفُسَكم ولا تَظالَموا، ولا ترجِعوا بَعدي كُفاراً يضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ، فإنِّي إنَّما أُمرتُ أَن أُقاتِلَ الناسَ حتى يَقولوا: لا إلهَ إلا اللهُ، فإذا قَالُوها عصَموا (1) [هكذا كتبت في النسختين، ولم يظهر لها وجه، ولعلها: بعضهن، والله أعلم].

الجزء: 7 ¦ الصفحة: 594

مِني دماءَهم وأَموالَهم إلا بحقِّها وحِسابهُم على اللهِ عزَّ وجلَّ، أَلا هلْ بلغتُ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «اللهمَّ اشهدْ».
حديث هشام بن عمار (10) حدثنا سعيد بن يحيى: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد الهذلي، عن أبي المليح الهذلي .. (1).
7430 - عن أبي المَليحِ قالَ: دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أُمِّ مبشرٍ الأنصاريةِ وهي في نخلٍ لها، فقالَ: «مَن غرسَ هذا النخلَ، مسلمٌ أو كافرٌ؟» قالتْ: بلْ مسلمٌ، قالَ: «إنَّه لا يغرسُ مسلمٌ غرساً ولا يَزرعُ زرعاً فيأكُلُ مِنه إنسانٌ ودابةٌ أو طائرٌ إلا كانتْ له صدقةٌ».
حديث هشام بن عمار (12) حدثنا سعيد: قال: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي المليح .. (2).
* مرسل أبي مليح: «اعتَمُّوا تَزدادوا حِلْماً» تقدم في مسند ابن عباس (2811).

[883] مرسلُ أبي نصرٍ
7431 - عن أبي نصرٍ قالَ: أذَّنَ بلالٌ يعني بليلٍ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنعتَ الناسَ الطعامَ والشرابَ، ارجعْ فنادِ: إنَّ العبدَ نامَ»، فرجَعَ وهو يقولُ:
ليتَ بلالاً ثكلَتْه أُمُّه ... وانتضَحَ مِن نضحِ دمٍ جبينُه

معجم ابن الأعرابي (1424) حدثنا ابن عفان: حدثنا معاوية بن هشام، عن علي بن صالح بن حيي، عن جابر، عن أبي نصر .. (3). (1) [هو بهذا الإسناد ضعيف، فيه عبيدالله بن أبي حميد الهذلي].
(2) [إسناد هشام بن عمار ضعيف، لكن الحديث صحيح].
(3) وصله في المطالب (230)، والإتحاف (1011/ 896) عن أبي نصر عن بلال، وقال الحافظ: هذا إسناد ضعيف وفيه انقطاع.

الحديث: 7430 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 595

[884] مرسلُ أبي الوليدِ
7432 - عن فراسٍ، عن الشَّعبيِّ - قالَ عمرُ: وربَّما قالَ عن أبي الوليدِ - قالَ: أقبلَ أبوبكرٍ وعمرُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، هَذانِ سيِّدا كُهولِ أهلِ الجنةِ مَن الأَوَّليينَ والآخِرينَ إلا النَّبيينَ والمُرسَلينَ، لا تُخبْرهما يا عليُّ».
الغيلانيات (12) حدثنا الهيثم بن خلف: حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد: حدثنا شاذان، عن شريك، عن فراس .. (1).

[885] مرسلُ أبي وهبٍ مَولى أبي هريرةَ
7433 - عن أبي وهبٍ مَولى أبي هريرةَ رحمَه اللهُ قالَ: أَرى - شكَّ ابنُ أبي طالبٍ - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليلةَ أُسريَ بي قُلتُ لجبريلَ عليه السلامُ: إنَّ قَومي لا يُصدِّقوني؟ قالَ لي جبريلُ عليه السلامُ: يُصدقُكَ أبوبكرٍ، وهو الصِّديقُ».
أمالي الخلال (74) حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن شاهين إملاء: حدثنا محمد بن هارن بن حميد المجدر: حدثنا أبوبكر بن أبي طالب الواسطي: حدثنا يزيد بن هارون الواسطي: حدثنا أبومعشر المدني - واسمه نجيح -: أخبرنا أبووهب مولى أبي هريرة .. (2). (1) [إسناده ضعيف جداً .. وأبوالوليد لم أدر من هو إلا أن يكون هو عبادة بن الصامت].
وحديث الشعبي وصله ابن ماجه والترمذي عنه عن الحارث عن علي، انظر المسند الجامع (10323).
(2) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].
ووصله الطبراني في الأوسط (7173) من طريق أبي وهب، عن أبي هريرة.

الحديث: 7432 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 596

[886] مرسلُ أبي اليقظانِ
7434 - عن أبي اليقظانِ قالَ: اختُلفَ في قتلِ عليٍّ رضي اللهُ عنه، فقالَ بعضُهم: قُتلَ وهو ابنُ ثلاثٍ وستينَ، وقالَ بعضُهم: ابنُ ثمانٍ وخمسينَ، ودُفنَ بالكوفةِ، وصلِّى عليه الحسنُ بنُ عليِّ، ودُفنَ عندَ مسجدِ الجامعِ في قصرِ الإمارةِ، وكانتْ وِلايتُه خمسَ سنينَ إلا ثلاثةَ أشهرٍ، وقُتلَ ليلةَ الجمعةِ لسبعَ عشرةَ ليلةً مضتْ مِن شهرِ رمضانَ سنةَ أربعينَ، وأُمه فاطمةُ بنتُ أسدِ بنِ هاشمِ بنِ عبدِ منافٍ، وأَسلمتْ قديماً، وهي أولُ هاشميةٍ ولدتْ لهاشميٍّ.
وهي ربَّت النبيَّ صلى الله عليه وسلم، ويومَ ماتَتْ صلى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عَليها وتمرَّغَ في قبرِها وبَكى وقالَ: «جزاكِ اللهُ مِن أمٍّ خيراً، فقد كُنتِ خيرَ أُمٍّ».
وولدتْ لأبي طالبٍ: عقيلاً، وجعفراً، وعلياً، وأُمَّ هانئٍ واسمُها فاختةُ، وجمانةَ، وكانَ عقيلٌ أسنَّ مِن جعفرٍ بعشرِ سِنينَ، وجعفرٌ أسنُّ مِن عليٍّ بعشرِ سِنينَ، وجعفرٌ هو ذو الهجرَتينِ وذو الجَناحينِ.
المجالسة (265) حدثنا عبدالله بن مسلم بن قتيبة: حدثنا البجلي، عن أبي اليقظان .. .

[887] مرسلُ فاطمةَ بنتِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
7435 - عن فاطمةَ بنتِ الحسينِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قُبِضَ وله بُردَتانِ في (الحد) (1) تُعملانِ.
جزء سعدان (104) حدثنا سفيان، عن الوليد بن كثير، عن حسن بن حسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين .. . (1) [غير مقروءة بالمخطوط].

الحديث: 7434 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 597

7436 - عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن أمِّه قالتْ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زيدَ بنَ حارثةَ، فجاءَ بسَبيٍ، فمرَّ بظهرٍ احتاجَ إليه، فاشتَرى ظهراً بصبيٍّ، فرأَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّ الصبيِّ تَبكي، فقالَ: «ما شأنُ هذه؟» قالَ: يا رَسول اللهِ، احتَجْنا إلى ظهرٍ فبعتُ بابنِها ظهراً، فقالَ: «ارجعْ فرُدَّه واشتَريه».
معجم ابن الأعرابي (1637) حدثنا زيد: حدثنا معاوية، عن سفيان، عن عبدالله بن الحسن .. .
* مسند أبي حنيفة (ص 172) حدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو: حدثنا محمد بن الحسن: حدثنا أبوحنيفة، عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ قالَ:
أقبلَ زيدُ بنُ حارثةَ برقيقٍ مِن اليمنِ واحتاجَ إلى نَفقةٍ يُنفقُ عليهم، فباعَ غلاماً مِن الرقيقِ بأربعِمئةٍ، فلمَّا قدمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وبصرَ بالأمرِ، فقالَ: «ما لي أَرى هذه والِهةً؟» قالَ: احتَجْنا إلى نفقةٍ فبِعْنا أُمّاً لها، فأمَرَه أَن يرجِعَ فيردَّهُ.

[888] مرسلُ أم ذَرَّةَ
7437 - عن أم ذَرَّةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنا وكافِلُ اليَتيمِ يومَ القيامةِ كهاتَينِ في الجنةِ - وأَشارَ بالوُسطى والتي تَليها -، والسَّاعي على الأرملةِ واليتيمِ كالمُجاهدِ في سبيلِ اللهِ، وكالصائمِ القائمِ».
جزء علي بن محمد الحميري (3) حدثنا أبوكريب: حدثنا عبدالله بن إدريس، عن ليث، عن محمد بن المنكدر، عن أم ذرة .. (1). (1) إسناده ضعيف. ووصله أبويعلى (4866)، والطبراني في الأوسط (4742) من طريق أم ذرة عن عائشة.

الحديث: 7436 ¦ الجزء: 7 ¦ الصفحة: 598