الكتاب: فهرسة ابن خير الإشبيلي
المؤلف: ابن خير الإشبيلي (502 - 575 هـ)
حققه وضبط نصه وعلق عليه: بشار عواد معروف - محمود بشار عواد
الناشر: دار الغرب الاسلامي - تونس
الطبعة: الأولى، 2009 م
عدد الأجزاء: 1
أعده للشاملة: محمود الجيزي - عفا الله عنه -
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]

[مقدمة التحقيق]
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا الله، الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها صمدا، وأشهد أنّ سيّدنا وإمامنا وقدوتنا وأسوتنا وشفيعنا وحبيبنا محمدا عبده ورسوله، بعثه الله بالهدى ودين الحقّ ليظهره على الدّين كلّه ولو كره المشركون.
يا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اَللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102) [آل عمران]
يا أَيُّهَا اَلنّاسُ اِتَّقُوا رَبَّكُمُ اَلَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِساءً وَاِتَّقُوا اَللهَ اَلَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَاَلْأَرْحامَ إِنَّ اَللهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً (1) [النساء]
يا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اَللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اَللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً (71) [الأحزاب]
أما بعد:
فيسعدني أن أقدّم للباحثين المعنيين بتاريخ الفردوس المفقود الأندلس كتاب «فهرسة ابن خير الإشبيلي»، وهو الإصدار الرابع من «سلسلة التراجم الأندلسية» التي رغب إليّ فيها صديقي الفاضل الخبير بالمؤلّفات الأصيلة الأستاذ حبيب اللّمسي صاحب دار الغرب الإسلامي المتفجر عليّ بنفحات معروفه، والفائض الخير الغامر البرّ، الناصب للتراث الأصيل أعلاما لا تشتبه، والباني له منارا لا ينهدم باختياره الجيد الحقيق بالنشر منه، مادة وفائدة وتحقيقا.

الجزء: 1 - الصفحة: 5

ابن خير الإشبيلي:
هو أبو بكر محمد (1) بن خير بن عمر بن خليفة، مولى إبراهيم بن محمد بن يغمور اللّمتوني، وكان يكتب في نسبه الأموي - بفتح الهمزة - نسبة إلى أمة جبل بالمغرب (2).
وذكر تلميذه أبو القاسم عبد الرحيم بن عيسى بن يوسف الأزدي الزّهراني الفاسي المعروف بابن الملجوم (524 - 604) (3) أنّه سأله عن مولده فقال: ولدت بفاس ليلة الأحد الثامن والعشرين من رمضان سنة اثنتين وخمس مئة (4). وهذا يظهر خطأ كوديرا الذي ذكر أنه ولد بإشبيلية (5)، فهو فاسي الأصل. (1) ترجمه الضبي في بغية الملتمس (112)، وابن الأبار في التكملة 2/ 49، ومنصور بن سليم في ذيل إكمال الإكمال 1/ 252، وابن عبد الملك في الذيل 8/ 299 وهي أوسع التراجم وأدقها، والذهبي في تاريخ الإسلام 12/ 559، وسير أعلام النبلاء 21/ 85، ومعرفة القراء الكبار 2/ 558، والعبر 3/ 69، وتذكرة الحفاظ 4/ 1366، والمستملح 75، والصفدي في الوافي 3/ 51، واليافعي في مرآة الجنان 3/ 402، وابن الجزري في غاية النهاية 2/ 139، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه 1/ 270 و 3/ 269، وابن حجر في تبصير المنتبه 1/ 50، والسيوطي في بغية الوعاة 1/ 102، وطبقات الحفاظ 483، وابن العماد في الشذرات 4/ 252، والزبيدي في «خير» من تاج العروس، والكتاني في فهرس الفهارس 1/ 384، وله ذكر في نفح الطيب 2/ 156، 512، 514، 598 و 3/ 64.
(2) تبصير المنتبه 1/ 50، ونقله الزبيدي في «خير» من التاج. وكذا نسبه ابن ناصر الدين إلى بلد «أمو» (توضيح 1/ 270). أما تعليق محقق التوضيح بأن الصحيح في اسم أمو هو «آمو» بالمد، ويقال: «أمّوية» بفتح الهمزة وتشديد الميم وسكون الواو وياء مفتوحة وهاء، وقوله: ونسبة ابن خير إلى هذا البلد خطأ، فهو تعليق فيه نظر، ذلك أن بلد «أمو» غير «آمو» أو «أمّوية» فتلك من بلاد التركستان، وما أظن ابن ناصر الدين قصد ذلك، وهو يعلم أن ابن خير فاسي الأصل إشبيلي الدار.
(3) ترجمه ابن الأبار في التكملة 3/ 63، وابن الزبير في صلة الصلة 3 / الترجمة 388، والذهبي في تاريخ الإسلام 13/ 97، والمستملح 261، وابن القاضي في جذوة الاقتباس 2/ 415، والمراكشي في الإعلام 8/ 155.
(4) الذيل لابن عبد الملك 8/ 303. وقال ابن الأبار: «ومولده فيما نقل من خطه ليلة الأحد لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة اثنتين وخمس مئة» (التكملة 2/ 50).
(5) مقدمة طبعته للفهرسة.

الجزء: 1 - الصفحة: 6

بدأ ابن خير بطلب العلم منذ مدة مبكرة من حياته حيث يذكر سماعه من شيخه الأديب أبي عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي المتوفى سنة (525) هـ‍ في منزله بإشبيلية سنة (518) هـ‍ (1) عند قدومه إلى إشبيلية (2)، وسمع بجامع إشبيلية في رمضان من سنة (520) هـ‍ من شيخه أبي الحسن عبّاد بن سرحان بن مسلم المتوفى نحو سنة (543) هـ‍ (3). واتصل آنذاك اتصالا قويا بشيخه المقرئ أبي الحسن شريح بن محمد بن شريح الرّعيني المتوفى سنة (539) هـ‍ حيث لازمه طيلة حياته وأخذ عنه علما جما، كما يظهر واضحا من هذا الكتاب.
ثم بدأ ابن خير بالتجوال في مدن الأندلس يقرأ على الشيوخ ويستجيزهم، ولا أراني بحاجة إلى ذكر شيوخه الكثر فقد ذكرهم هو في آخر هذا الكتاب حيث زادوا على المئة. كما أخذ عنه العديد من التلاميذ لما كان يتمتع به من الدقة والأمانة وسعة الرّواية، وكتب التراجم التي تناولت المئة السابعة تزخر بالعديد من تلامذته.
وحين ذاعت شهرته ومنزلته في العلم طلبه والي قرطبة أبو عليّ الحسن ابن عبد المؤمن (4) ليتولّى الصلاة بجامع قرطبة الأعظم سنة (573) هـ‍، وهي من الوظائف الخطيرة، فبقي يتولاها إلى أن توفي سحر ليلة الأربعاء الرابع من ربيع الأول سنة (575) هـ‍، ودفن بإزاء الدار التي أنزل فيها، وكانت جنازته مشهودة لم يتخلف عنها كبير أحد، وحضرها الوالي أبو علي الحسن بن عبد المؤمن، ثم نقل رفاته بعد ذلك إلى إشبيلية ليدفن في مقبرة مشكة (5). (1) فهرسة ابن خير 60.
(2) المصدر نفسه 415.
(3) المصدر نفسه 157.
(4) امتدت ولايته على قرطبة من سنة 272 - 275 (البيان المغرب 110 - 113) والظاهر أن أبا علي هذا كان على معرفة وثيقة به، فقد كان أخوه التوأم الحسين بن عبد المؤمن واليا على إشبيلية.
(5) الذيل لابن عبد الملك 8/ 202.

الجزء: 1 - الصفحة: 7

منزلته العلمية:
نال ابن خير شهرة واسعة لما عرف عنه من سعة الرّواية والعناية المستديمة في طلب العلم، فضلا عن الدّقة والضبط والإتقان، فوصفه ابن عميرة الضّبّي بأنه «محدث من أهل الإتقان وجودة الضبط، مقرئ مجود» (1).
وقبل ذلك أثنى عليه من أساتذته أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث القرطبي المتوفى سنة (532) هـ‍ وهو لمّا يزل شابّا يقرأ عليه، قال ابن الأبّار: «سمعت شيخنا أبا الخطاب بن واجب، وهو أحد المكثرين عنه، يقول: سمعت أبا عبد الله بن حميد يقول: سمعت أبا الحسن بن مغيث يقول: أبو بكر ابن خير خير ابن خير، وذلك وقت قراءته عليه في حداثته، قال أبو الخطاب: فكيف لو رآه حين رأيناه» (2).
وعني ابن خير عناية بالغة بضبط كتبه وأصوله ومقابلتها بالأصول الصحيحة حتى نوّه بذلك أكابر العلماء، قال ابن الأبار: «وكانت كتبه في غاية الصّحة والإتقان لكثرة ما عاناها وعالج تصحيحها بحسن خطه وجودة تقييده وضبطه، وفي ذلك قطع دهره وأنفق حياته، فلحق بالمتقدمين وأربى على المتأخرين، وأدّى ذلك إلى المغالاة فيها بعد وفاته حتى بلغت أثمانها الغاية، ولم يكن له نظير في هذا الشأن مع الحظّ الأوفر من علوم اللّسان» (3).
وقال ابن عبد الملك المراكشي: «وكانت كتبه وأصوله في غاية الصّحة ونهاية الإتقان لتهمّمه بمقابلتها وعكوفه على تصحيحها مؤيّدا على ذلك بحسن الخطّ وإتقان التّقييد والضّبط اللذين برز فيهما على متقدّمي الأكابر من مشاهير أهلهما، دأب على ذلك دهره وأنفد فيه عمره. وكتب بخطه الكثير (1) بغية الملتمس، الترجمة 112.
(2) التكملة 2/ 50، والذيل لابن عبد الملك 8/ 302.
(3) التكملة 2/ 50.

الجزء: 1 - الصفحة: 8

ومتّع بصحة بصره، فقد وقفت في بعض ما كتب، وهو قد جاوز السبعين من عمره بسنتين أو نحوهما على ما يقضى منه العجب؛ دقة خط وإدماج حروف مع البيان، فكان في ذلك وحيدا، وأثمر المغالاة فيها بعد وفاته حتى تجووزت في أثمانها الغاية التي لا عهد بها، وتمادت رغبة الناس في اقتناء ما يوجد بخطه أو بتصحيحه ومنافستهم فيه إلى الآن» (1).
وذكر العلاّمة الكتّاني أنّ بمكتبة القرويين بفاس إلى الآن نسخته من «صحيح مسلم» التي قابلها مرارًا وسمع فيها وأسمع بحيث يعد أعظم أصل موجود من «صحيح مسلم» في إفريقية، وهو بخط الشيخ الأديب الكاتب أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر الأموي الإشبيلي المالكي، فرغ منه سنة (573)، وعليه بخط المترجم (ابن خير) أنه عارضه بأصول ثلاثة معارضة بنسخة الحافظ أبي علي الجيّاني شيخ عياض وغيره من الأعلام، وكتب المترجم بهامشه كثيرا من الطّرر والفوائد والشّرح لغريب ألفاظه وشروح بعض معانيه وفرغ من ذلك سنة (573) أيضا (2).
وأشار ابن الأبّار إلى توسعه بالرّواية وإتقانه لها فقال: «وكان من الإكثار في تقييد الآثار والعناية بتحصيل الرّواية بحيث يأخذ من أصحابه الذين شركهم في السّماع من شيوخه»، ثم قال: «وكان مقرئا مجودا ضابطا، محدثا جليلا متقنا، أديبا نحويا لغويا، واسع المعرفة، رضى مأمونا، كريم العشرة، خيّرا فاضلا، ما صحب أحدا ولا صحبه أحد إلا أثنى عليه» (3).
وقال ابن الزبير: «أحد المقرئين المحدّثين المشهورين بحسن الضّبط وإتقان التقييد، مع معرفته بالعربية واللّغة والأدب والغريب أغنى النّاس بإكثار الرّواية حتى أخذ عن كثير من نظرائه» (4). (1) الذيل 8/ 302.
(2) فهرس الفهارس 1/ 385.
(3) التكملة 2/ 50.
(4) نقله السيوطي في بغية الوعاة عنه 1/ 102 وهو في القسم المفقود من كتابه.

الجزء: 1 - الصفحة: 9

وقال ابن عبد الملك: «وكان من أئمة المقرئين المجوّدين، وجلة المحدّثين المسندين ثقة فيما يرويه، رضى مأمونا، متسع الرّواية، أخذ عن النّظير والكبير والصغير، حتى اجتمع له في القراءات ما لم يجتمع لغيره من نظرائه. وكان متفنّنا في علوم اللّسان، متقدّما في النحو واللغة منها» (1).
ووصفه الإمام الذهبي في «السير» بالشيخ الإمام البارع الحافظ المجّود المقرئ الأستاذ عالم الأندلس (2)، وقال في موضع آخر: «وكان مكثرا إلى الغاية تصدّر بإشبيلية للإقراء والتسميع وكان قائما على الصّناعتين، مبرزا فيهما، نحويا لغويا، ثقة رضى، إليه المنتهى في التحرير وإتقان الأصول» (3)، وأثنى عليه كل من ترجم له.
على أنني لاحظت من المقدمة التي كتبها لفهرسته عدم تمرسه بالحديث الشريف مع سعة روايته، فإنه يكثر من إيراد الأحاديث الموضوعة والتالفة من غير أن ينبّه عليها، وهي آفة استشرت بين العلماء المتأخرين. كما أشار ابن عبد الملك إلى بعض أوهامه التي مصدرها الغفلة التي يقتضيها النقص البشري (4).

فهرسة ابن خير
عني الكثير من العلماء بإثبات مروياتهم عن شيوخهم فكان كل محدّث يعنى بتدوين أسماء شيوخه الذين أخذ عنهم والمرويات التي سمعها منهم أو أجازوه بروايتها. وكان الكثير منهم يعيد تنظيم هذه المادة العلمية على وفق أساليب معينة، فمنهم من يعنى بترتيب أسماء شيوخه على حروف المعجم، (1) الذيل 8/ 301.
(2) سير أعلام النبلاء 21/ 85 - 86.
(3) معرفة القراء الكبار 2/ 558.
(4) الذيل 8/ 302.

الجزء: 1 - الصفحة: 10

فيسميه أهل المشرق عندئذ «معجم الشيوخ» أو يذكرهم حسب وفياتهم أو تاريخ سماعه منهم، أو على البلدان التي سمع منهم فيها فتسمى عند أهل المشرق: «المشيخة». أما المغاربة فيطلقون على معجم الشيوخ والمشيخة اسم «البرنامج»، وهي لفظة فارسية معربة.
وأما الذين يعنون بذكر المرويات فيطلق عليه المشارقة لفظة «الثّبت» بفتح الثاء المثلثة والباء الموحدة، وأما المغاربة فيطلقون عليه: «الفهرسة»، وهي لفظة فارسية معربة أيضا (1). وأشار العلامة المحدث الكتاني إلى أن بعض أهل الأندلس قد يستعمل البرنامج بمعنى الفهرسة أيضا (2).
وواضح من «فهرسة ابن خير» التي نحققها أنها معنية بالمرويات، وليس بسير الشيوخ الذين أخذ عنهم ابن خير وذكر شيوخهم ومواليدهم ووفياتهم ونحو ذلك مما تحويه كتب التّراجم عادة، فقد بدأ الكتاب بمقدمة تناول فيها ضرورة العمل بما يحمله الطالب من العلم، وبذله لأهله لما في ذلك من الأجر العظيم والثواب الجزيل، وسبب تأليفه لهذا الفهرسة، وفضل العلم والعالم والمتعلم، وضرورة تقييد العلم بالأسانيد والكراهية لما كان عريا منها. ثم تناول فيها ما يتعين على طالب العلم عند الحمل والرّواية وعند التأدية والتبليغ، مبينا مراتب الرواية (طرق التحمل) من سماع، وعرض، ومناولة، وإجازة. ثم تقديم حسن النّية والعمل بما يتعلّم، وتبليغه إلى مستحقه، والعناية بتعلّم اللّغة العربية وإتقانها، والعناية بشيوخه؛ برا ورفقا بهم وتملّقا لهم ليستخرج منهم بذلك الفوائد. وتطرق فيها أيضا إلى وظائف التأدية من تحري الصّدق وتوقي التدليس والتزين بزينة التقوى، والتباعد عن التساهل (1) تنظر مقدمتنا لمشيخة النعال البغدادي (بغداد 1975)، ومقدمتنا لمعجم شيوخ تاج الدين السبكي، ص 6.
(2) فهرس الفهارس 1/ 71.

الجزء: 1 - الصفحة: 11

في الأمور. وعني فيها بشرح رواية الحديث نصا وبالمعنى، فهي مقدمة في آداب طلبة العلم ورواته وبعض مصطلح الحديث.
وحين انتهى من هذه المقدمة ابتدأ بمقصود الكتاب، وهو ذكر المصنّفات التي سمعها على شيوخه أو أجازوه بها، فابتدأ بعلوم القرآن والقراءات، وثنّى بذكر الموطآت وما يتصل بها، ثم المصنفات والمسانيد وسائر كتب الحديث وعلومه، من شرح لغريبه وبيان علله والمصنفات المؤلفة في معرفة رجاله، ثم كتب السّير والأنساب والتواريخ ونحوها. وتناول بعدها كتب الفقه وأصوله، وأصول الدين والزّهد والرّقائق لا سيما كتب ابن أبي الدنيا وأبي سعيد ابن الأعرابي وأبي بكر الآجري وأبي ذر الهروي. وتناول بعد ذلك كتب اللّغة والأدب والشعر، والعناية بما حمله أبو عليّ البغدادي منها إلى بلاد الأندلس. ثم ذكر بعض مؤلفات المشهورين. وتناول في آخر الكتاب: تفسير الإجازة العامة، وختم الكتاب بذكر أسماء شيوخه الذين روى عنهم أو أجازوا له مرتّبين حسب المدن.
هذا هو محتوى كتاب «الفهرسة» لابن خير على وجه الإجمال، يذكر اسم الكتاب أو صفته، ومؤلفه، ثم الطريقة التي تحمّله فيها.
والسؤال الآن: هل ألّف ابن خير هذا الكتاب أم ألّف كتابا آخر لشيوخه أطلق عليه اسم «البرنامج» أم إن البرنامج الذي يشير إليه بعض من أرخ له هو هذا الكتاب؟
والذي تحصّل عندي أنّ ابن خير ألف كتابين أحدهما لشيوخه وصفه ابن الأبار بقوله: «وعدد من سمع منه أو كتب إليه نيّف ومئة رجل قد احتوى على أسمائهم برنامج له ضخم في غاية الاحتفال والإفادة لا يعلم لأحد من طبقته مثله. وقد كتبت منه في هذا المصنف ما نسبته إليه» (1)، ثم ذكر فهرسته فقال: «وقال جابر بن أحمد القرشي: كتب إليّ يعني ابن خير يخبرني أن فهرسته عشرة (1) التكملة 2/ 49 - 50.

الجزء: 1 - الصفحة: 12

أجزاء كل جزء منها ثلاثون ورقة» (1).
والدليل على ذلك أنّ ابن عبد الملك نقل عن برنامجه أشياء لا توجد في فهرسته نحو قوله في ترجمة محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محرز السماني الألشي: «قال ابن خير: سألته عن مولده فقال لي: ولدت سحر ليلة الاثنين لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة تسع وسبعين وأربع مئة قبل كائنة الزلاقة بشهر، وتوفي صبيحة يوم الثلاثاء أول يوم من جمادى الآخرة سنة تسع وستين وخمس مئة فكمل له من العمر تسعون سنة وعشرة أيام. روى عنه ابن خير ونجبه بن يحيى. . . الخ» (2)، فهذا لا ذكر له في فهرسة ابن خير.
ومنها أيضا: أن ابن الأابار نقل عن ابن خير وفاة أحمد بن عبد الله بن جابر ابن صالح الأزدي (3)، وليس من ذلك شيء في الفهرسة.
ومن ذلك قوله في ترجمة أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن خاطب الباجي: «وحكى ابن خير أنه لقيه بباجة في سنة ست وثلاثين وخمس مئة وحضر مجلسه واستجازه، فأجاز له ما يحمله عن ابن أبي العافية وغيره من شيوخه، قال: وتوفي ليلة الأربعاء قريبا من نصف جمادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين وسنه نحو الثمانين» (4)، ولا ذكر لمثل هذا في الفهرسة.
ومن ذلك أنه نقل ترجمة مفصّلة لشيخ ابن خير: محمد بن خلف بن صاعد الغساني الشّلبي المعروف باللّبلي، وقال: «وتوفي ظهر يوم الخميس لليلتين خلتا من جمادى الآخرة سنة سبع وأربعين وخمس مئة ودفن يوم الجمعة بعده. ذكره ابن خير» (5)، ولا وجود لمثل هذا في فهرسته أيضا. (1) التكملة 2/ 50، والملاحظ أن النسخة التي بين أيدينا تقع في عشرة أجزاء حديثية.
(2) الذيل 5/ 678.
(3) التكملة 1/ 45.
(4) التكملة 1/ 50.
(5) التكملة 2/ 12.

الجزء: 1 - الصفحة: 13

ومن ذلك قوله في ترجمة عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن أحمد بن سليمان الشّلبي: «توفي بهراة في جمادى الآخرة من سنة إحدى وخمسين وخمس مئة ... وقرأت وفاته بخط ابن خير» (1).
وسماه ابن الأبار تارة: مشيخة ابن خير (2)، وسمّاه تارة أخرى: برنامج ابن خير (3).
ونقل ابن الأبار في ترجمة أحمد بن محمد بن موسى بن عطاء الله الصنهاجي أبي العباس ابن العريف من «المعجم» أبياتا من الشعر ثم قال: «وهذه الأبيات أنشد أبو بكر بن خير في برنامجه أربعة منها، وقال: سألته أن يجيز لي جميع ما رواه وألّفه وأجاب فيه وجميع منثوره ومنظومه فأجاز لي ذلك كله في ذي القعدة سنة أربع وثلاثين وخمس مئة» (4).
وهذا صريح بأن البرنامج غير هذه الفهرسة، ولعل فيما قدمناه كفاية لبيان ذلك.
ومن الجدير بالذكر أنّ جابر بن أحمد بن إبراهيم القرشي الحسني قد ألّف مشيخة لابن خير الإشبيلي نقل منها ابن الأبار في «التكملة» فقال في ترجمة شيخ ابن خير أحمد بن عليّ بن أحمد بن رزقون القيسي: «وقال جابر بن أحمد القرشي في مشيخة ابن خير من تأليفه أنه توفي في حدود سنة خمس وأربعين وخمس مئة عن سن عالية» (5).
وجابر بن أحمد هذا ترجمه ابن الأبار في «التكملة» فقال: «جابر بن أحمد بن إبراهيم القرشي الحسني، من أهل تلمسان يكنى أبا الحسن. . . وكان من أهل العناية بالرّواية والمعرفة بأسماء الرجال». وذكر تأليفه لمشيخة ابن خير فقال: «وجمع مشيخة ابن خير على حروف المعجم فافاد بها»، ولم يذكر تاريخ وفاته (1) التكملة 2/ 263.
(2) التكملة 4/ 21.
(3) التكملة 4/ 148.
(4) المعجم في أصحاب القاضي الصدفي، الترجمة (14).
(5) التكملة 1/ 52.

الجزء: 1 - الصفحة: 14

لكنه رأى السّماع منه بإشبيلية في سنة (578) هـ‍، وذكره التّجيبي في معجم شيوخه وذكر أنه توفي بتلمسان (1).
وأستبعد أن تكون النّقول التي أشرت إليها آنفا مما ورد في هذه المشيخة لعدم التصريح بها من جهة، ولذكر ابن الأبار في بعضها أنه ينقل من برنامج ابن خير، ومن ثم فإن هذا لا يعكّر على ما ذهبت إليه.

وصف النسخة الخطية
هي نسخة فريدة محفوظة في مكتبة الإسكوريال بإسبانيا، تقع في (155) ورقة ذات وجهين مسطرتها (23) سطرا، كتبت في العشرين من شهر رمضان سنة (712) هـ‍ ولم يذكر اسم ناسخها، وهي خلو من العنوان بالخط الذي كتبت به النسخة، بل جاء بخط أحدث، وعلى النسخة بعض التملكات.
ويظهر من كثرة الأخطاء الواقعة فيها أن ناسخها قليل المعرفة بالعلم الذي ينسخه، كما أنّه لم يقابل النسخة على الأصل المنتسخ منه يدل على ذلك عدم وجود أثر للمقابلة، فضلا عن أننا لم نقف في حواشي النسخة على ما يشير إلى أن أحدا من العلماء المعروفين قد قرأها أو قرئت عليه وصحّح ما فيها من أخطاء، فجاءت النسخة كثيرة التصحيف والتحريف والسّقط مما أتعبنا في تتبع كل ذلك.
وعلى هذه النّسخة الفريدة نشر المستشرق الإسباني كوديرا وتلميذه طرغوه الكتاب سنة (1893) م وطبع في مطبعة قومش بسرقسطة، وقدّما لها بمقدمة لاتينية، وهي نشرة راعت نقل النّسخة على ما هي عليها من كثرة التصحيف والتحريف، ولم يكن في مكنتهم إصلاح ما فيها من خلل لقلة خبرتهم بطبيعة التّراث العربي ولا سيما في تلك الأزمان التي لم تكن كثير من أمهات الكتب (1) التكملة 1/ 201.

الجزء: 1 - الصفحة: 15

العربية قد طبعت. على أن عملهم كان متميزا في حينه قد بذل فيه من الجهد المحمود ما يتعين تقديره والإشادة به إذا راعينا الزمن الذي نشر فيه.
ثم قام المصريون بإعادة طبع الكتاب على طبعة كوديرا وتلميذه، ولم يكلف أحد نفسه بالاطلاع على النّسخة الخطية أو مراجعة الأخطاء الكثيرة التي وقعت فيها، فنشرتها مكتبة الخانجي والهيئة المصرية العامة وإبراهيم الأبياري.
إنّ كثرة الأخطاء وجسامتها ومتابعة النّشرة الإسبانية متابعة عمياء أوقع الناشرين العرب بأخطاء لا يقع فيها من له أدنى معرفة بهذا العلم مع دعاواهم الكاذبة بالمراجعة والمقابلة والضّبط والتصحيح. ولعلي أضرب لذلك مثلا واحدا له مئات نظائر يستعظم على طالب علم مبتدئ أن يقع فيه، وذلك عند ذكر الشاعر الشهير الشريف الرضي فقد جاء اسمه في جميع النشرات كما يأتي: «. . . أبي الحسين محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي طالب».
وفي هذا الاسم المشهور أربعة أخطاء يعرفها من له أدنى معرفة بالتراث العربي:
أولا: فهو يكنى أبا الحسن، فتحرفت كنيته إلى «أبي الحسين».
ثانيا: موسى اسم جده، فهو محمد بن الحسين بن موسى، فسقط اسم الحسين وهو اسم أبيه.
ثالثا: قوله: علي بن إبراهيم، وإنما هو علي بن الحسين.
رابعا: قوله: إبراهيم بن أبي طالب، وإنما هو الحسين بن علي بن أبي طالب.
فتأمل هذا الجهل المدقع الذي وقع فيه مثل إبراهيم الأبياري الذي يزعم أنه من أهل المعرفة بالعربية ودعاواه الفارغة في تصحيح الكتب ونشرها بهذه الصورة المخجلة، غفر الله لهم على ما اقترفوا بحق تراث الأمة.

الجزء: 1 - الصفحة: 16

نهج العمل في التحقيق:
لما كانت النّسخة التي أقمنا عليها التّحقيق نسخة فريدة يكثر فيها التّحريف والتصحيف ولا يمكن الركون إليها والاعتماد عليها كلية، كان لا بد من بذل مزيد من الجهد لضبط النّص وإصلاح ما فيه من خلل. ومما زاد في صعوبة الأمر أنّ الناقلين من فهرسة ابن خير كانوا قلّة، وفي مقدمتهم ابن الأبار الذي نقل عشرات النصوص فقط مما لا يغني في تصحيح الكتاب كله.
ومن هنا كان لا بد من اتباع قاعدة «الشك قبل اليقين»، وذلك بعرض الأسماء التي نشك في صحتها أو لا نحفظها، وهي ليست قليلة، على كتب التّراجم المتقنة للتأكد من صحتها، فإذا كانت صحيحة سكتنا، وإن وقفنا فيها على تحريف أو تصحيف علّقنا.
لقد اضطررنا إلى عمل فهارس للكتاب قبل تحقيقه، ذلك أنّ الفهارس تكشف الأخطاء حين تتكرر الأسماء بصيغ مختلفة، فأعاننا ذلك على التصحيح والوصول إلى نص أكثر صحة.
كما رأينا من المفيد أن نعرّف تعريفا وجيزا بأسماء مؤلفي المصنّفات وعرضها على بعض المصادر وفي مقدمتها «تاريخ الإسلام» للذهبي بتحقيقنا، دفعا لأي لبس قد يقع.
ثم تتبعنا شيوخ ابن خير في جميع الكتاب ونظمنا بهم بطاقات قبل التحقيق، وعرضناهم على المصادر المتقنة مثل الصلة لابن بشكوال (وبين يدي إضافة إلى النسخة المطبوعة أربع نسخ خطية منها)، والتكملة لابن الأبار، وعندي منها نسخ خطية أيضا، وتاريخ الإسلام الناقل عن هذين الكتابين المهمين، فضلا عن موارد أخرى منها: الذيل لابن عبد الملك وصلة الصلة لابن الزبير، وغيرها.

الجزء: 1 - الصفحة: 17

ولم يكن هذا الأمر هينا فالمؤلف يذكر شيوخه وبعض الأسماء بصيغ مختلفة، فيذكرهم بكناهم وشهرتهم تارة، وينسبهم إلى أحد أجدادهم البعيدين تارة أخرى فهو يقول مثلا: «أحمد بن محمد بن بقي» ويريد به: «أحمد بن محمد ابن أحمد بن مخلد بن عبد الرحمن بن أحمد بن بقي»، ويقول: «أحمد بن عمر» ويريد به «أحمد بن محمد بن عمر» ويقول: «علي بن خلف الفقيه القابسي»، وإنما هو: «علي بن محمد بن خلف»، ويقول: «دعلج بن عبد الرحمن»، وإنما هو: «دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرحمن»، وهلم جرّا.
وقد انقلبت على الناسخ الكثير من الأسماء استطعنا بحمد الله ومنه كتابتها على الصواب بعد التدقيق والمراجعة.
ولا أراني بحاجة إلى ذكر ما عانينا في ضبط هذا النص المضطرب، وتفصيله لإظهار دلالاته ومعانيه، من وضع الفواصل والنقط وبداية الفقرات.
وقد رأيت أن أضع أرقاما مسلسلة لأسماء الكتب والأجزاء التي قرأها المؤلف على شيوخه أو أجازوه بها، وجعلت اسم المؤلف بخط غامق إظهارا له، ووضعت أرقام أوراق النسخة الخطية في حاشية الكتاب مع إشارة بخط مائل في داخل النص لإظهار بداية الصفحة، ورمزت لوجه الورقة الخطية بالحرف «أ» ولظهرها بالحرف «ب»، تمكينا للقارئ العالم من المراجعة عند الضرورة.
ويلاحظ القارئ أننا كتبنا الأسماء بالإملاء الحديث، ونسّاخ المخطوطات في تلك الأعصر يستعملون صيغا في الكتابة غير مستعملة في عصرنا فلا بد من تغييرها. ويلاحظ أيضا أننا كتبنا الأسماء المنتهية ب «ويه» على طريقة المحدّثين وليس على طريقة النّحويين، فالمحدّثون يضبطون «نفطوية» بضم الطاء وسكون الواو وفتح الياء آخر الحروف واعتبار الهاء تاء مربوطة، أما

الجزء: 1 - الصفحة: 18

النحويون فيفتحون الطاء والواو ويسكنون الياء «نفطويه»، ومثلها جميع الأسماء من هذا النوع، وإنما فعلنا ذلك لأن الكتاب الذي نحققه لمحدث يكتب هذه الأسماء على قاعدة المحدثين.
ورأينا لزاما علينا أن نلحق بالكتاب أربعة فهارس تيسر على الباحثين طلبتهم، وهي فهرس الأحاديث المرفوعة، وهي قليلة، ثم أسماء المصنفات مع ذكر مؤلفيها مرتبة على حروف المعجم، وفهرس لشيوخ ابن خير الإشبيلي الذين روى عنهم هذه المصنفات أو أجازوه فيها، ثم فهرس للأمكنة والبقاع، فضلا عن قائمة بالمصادر والمراجع المعتمدة في التحقيق.
وقد رأيت أن يشاركني في تحقيق هذا الكتاب ولدي محمود بشار بعد أن تدرج في مراتب العلم، فهو طالب تاريخ مجد ذو نهم في القراءة والتتبع، وهو ساع إلى مزيد من المعرفة، فقابل معي النصوص، وشارك في ضبط الأسماء وتخريج بعض ما احتجنا إليه من مصادر، نسأل الله جل في علاه أن يوفقه لكل خير وأن ينفع به العلم وأهليه، ويجعله من عباده الصالحين الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يجعله خلفا لأبيه، وأن يجنبني وإياه مواطن الزلل، ويثبتنا بقوله الثابت في الحياة الدنيا والآخرة إنه سميع مجيب.
كتبه بدار هجرته عمان البلقاء عاصمة الهواشم - أيدهم الله ووفقهم لكل خير - في أول شوال سنة 1430 هـ‍.
أفقر العباد
بشار بن عواد

الجزء: 1 - الصفحة: 19

راموز طرة النسخة

الجزء: 1 - الصفحة: 20

راموز بداية النسخة

الجزء: 1 - الصفحة: 21

راموز الورقة (39)

الجزء: 1 - الصفحة: 22

راموز الورقة (80)

الجزء: 1 - الصفحة: 23

راموز الصفحة الأخيرة

الجزء: 1 - الصفحة: 24

[مقدمة المؤلف]
بسم الله الرّحمن الرّحيم
وصلّى الله على سيّدنا محمد وعلى آله وسلّم تسليما (1)
أحمد الله كفاء إنعامه وإفضاله، وأسأله الصلاة على محمد نبيّه الكريم وآله.
وأسأله في أن يجعلنا بالعلم عملة، كما جعلنا له حملة؛ فإنّ الشيخ أبا حفص عمر (2) بن إسماعيل، رحمه الله، حدّثنا قراءة عليه، قال: حدثنا الشيخ الفقيه أبو عبد الله الحسين (3) بن أحمد بن محمد بن طحال المقدادي (4)، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدثنا أبو طالب الحسن بن مهدي بن أحمد بن عقيل العلويّ، قال: حدثنا أبو طالب عليّ بن الحسين الحسنيّ، قال: حدثنا أبو القاسم زيد بن عبد الله بن مسعود الهاشميّ، رحمه الله، قال: حدثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد ابن أيّوب الطّبرانيّ، قال: حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجّيّ، ويقال: الكشّيّ، قال: حدثنا أبو عاصم الضّحّاك بن مخلد النّبيل، عن محمد بن عجلان، عن المقبريّ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «العلم الذي لا يعمل به كالكنز الذي لا ينفق منه، أتعب صاحبه نفسه في جمعه، ثم لم يصل إلى نفعه (5)». وأن يجعل ما وعيناه من ذلك علما بالقلب يصل (1) بعد هذا: «قال الشيخ الفقيه المقرئ المحدث المتقن الفاضل أبو بكر محمد بن خير بن خليفة رحمه الله» وهو قول للناسخ.
(2) هو عمر بن إسماعيل بن عمر بن إسماعيل المقرئ، من أهل شنتمرية الغرب، له رحلة إلى المشرق حج فيها وسمع بمكة من أبي عبد الله بن طحال وغيره، وكان سماع ابن خير منه في سنة 536 (التكملة لابن الأبار 3/ 151 - 152، والذيل لابن عبد الملك 5/ 444).
(3) من شيوخ الحرم، له ذكر في التكملة لابن الأبار 2/ 10 و 3/ 23، 151، وقد سمع منه سنة 527 و 529.
(4) في الأصل: «البغدادي» محرف، وما أثبتناه هو الصواب إذ سيأتي في موضعين على الوجه، وهو كذلك «المقدادي» في التكملة لابن الأبار 2/ 10 و 3/ 23، 151 والذيل لابن عبد الملك 5/ 444 وقد استظهرت مخطوطاتها.
(5) لم نقف عليه من هذا الوجه في معاجم الطبراني، ولا في غيرها. وزيد بن عبد الله بن مسعود الهاشمي كذاب كما في الكشف الحثيث (303) ولسان الميزان 2/ 625. وقد أخرجه=

الجزء: 1 - الصفحة: 25

ثوابه إلينا، لا علما باللّسان يكون يوم القيامة حجّة علينا؛ فإنّ أبا حفص المذكور حدثنا بالسند المتقدّم آنفا إلى أبي القاسم زيد بن عبد الله المذكور، قال: حدثنا أبو حفص الفاروق بن عبد الكبير بن عمر الخطّابيّ (1)، حدثنا بالبصرة، قال: حدثنا أبو مسلم، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبيّ، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمّي، عن أبيه، عن معاوية بن قرّة، عن ابن عمر، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «العلم علمان، علم باللّسان هو الحجّة عليك، وعلم بالقلب هو النافع لك» (2). وأن يوفّقنا لبذله لأهله، كما وفّقنا لحمله ونقله؛ فإنّ أبا حفص المذكور حدثنا بالسند المتقدّم إلى أبي القاسم زيد ابن عبد الله المذكور، قال: حدثنا أبو موسى جعفر بن إبراهيم بن الهادي ببغداد، قال: حدثنا أبو سليمان محمد بن منصور، قال: حدثنا أبو سلمة موسى ابن إسماعيل المنقريّ، قال: حدثنا حمّاد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «رحم الله من سمع مقالتي فوعاها، ثم أدّاها = الدارمي (556) بإسناد ضعيف من طريق إبراهيم بن مسلم الهجري عن أبي عياض عن أبي هريرة. ورواه القضاعي في مسند الشهاب (263) من طريق إبراهيم، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، وإسناده ضعيف لضعف إبراهيم. وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 179، والدارمي (555) بإسناد صحيح من حديث سلمان الفارسي.
(1) فاروق بن عبد الكبير بن عمر، أبو حفص الخطابي البصري، محدث البصرة ومسندها، بقي إلى سنة 361 أو 362 (تاريخ الإسلام 8/ 338)، وهو الذي روى كتاب «السنن» لأبي مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكشي، كما في كتاب «التقييد» لابن نقطة، وأبو مسلم كان مسند زمانه، توفي ببغداد سنة 292 هـ‍، وكان ثقة نبيلا (تاريخ الخطيب 7/ 36 - 39، وتاريخ الإسلام للذهبي 6/ 911 - 912).
(2) إسناده تالف بسبب زيد بن عبد الله المذكور، ولا يصح مرفوعا من حديث ابن عمر، وقد أورده الدارمي بإسناد صحيح من قول الحسن بن أبي الحسن البصري (364)، وأورده ابن أبي شيبة من حديث الحسن عن النبي صلّى الله عليه وسلّم 8/ 133 فهذا من مراسيل الحسن، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان (1825) من قول الفضيل بن عياض.

الجزء: 1 - الصفحة: 26

إلى / من لم يسمعها؛ فربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه» (1). وأن يجعلنا بذلك من أهل الخير، ويشركنا معهم في مذخور الأجر؛ فإنّ أبا حفص المذكور، حدّثنا بالسند المتقدّم إلى أبي القاسم زيد بن عبد الله المذكور، قال: حدثنا الحسين بن محمد، المعروف بأبي المعمّر، قال: حدثنا الحسن بن الصبّاح بن محمد، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا يونس، عن الزّهريّ، عن قبيصة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «العالم والمتعلّم (2) شريكان في الأجر، ولا خير في سائر الناس من بعد» (3). وإنه سألني سائلون ممّن له رغبة في العلم وعناية بتقييده وهمة في تحصيله أن أذكر لهم ما رويته عن شيوخي رحمهم الله، من الدواوين المصنّفة في ضروب العلم وأنواع المعارف، وأن أذكر أسانيدي عنهم فيها إلى مصنّفيها، وما قرأته من ذلك عليهم أو سمعته عليهم بقراءتهم أو بقراءة غيري، وأن أضيف إلى ذلك ما ناولوني إياه وأجازوه لي. (1) إسناده تالف بسبب زيد بن عبد الله المذكور، ولم نقف عليه من هذا الوجه من حديث أنس، والمحفوظ من حديث أنس: حديث عبد الوهاب بن بخت المكي عن أنس، أخرجه أحمد 3/ 225، وابن ماجة (236)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم 1/ 42 بأسانيد ضعيفة. وحديث عقبة بن وساج عن أنس، أخرجه الضياء في المختارة (2328) و (2329) بإسناد حسن. وزيد بن أسلم العدوي، رواه عنه ابنه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم - وهو ضعيف - أخرجه الطبراني في الأوسط (9444). ومتن الحديث صحيح من حديث جبير بن مطعم، وزيد بن ثابت، كما بيناه في تعليقنا على ابن ماجة 1/ 220.
(2) في الأصل: «المعلم»، محرف، وما أثبتناه من مصادر الحديث.
(3) لم نقف عليه من هذا الوجه، وهذا إسناد تالف لحال زيد بن عبد الله بن مسعود، ويروى الحديث بإسناد ضعيف من حديث أبي أمامة مرفوعا، أخرجه ابن ماجة (218)، والخطيب في تاريخه 2/ 616 - 617، وابن عبد البر في جامع بيان العلم 1/ 28، والمنذري في الترغيب والترهيب 1/ 59، وبإسناد ضعيف من حديث أبي الدرداء مرفوعا في مسند الشاميين (2218)، ومسند الشهاب للقضاعي (279)، والصحيح عن أبي الدرداء موقوفا، أخرجه ابن أبي شيبة 6/ 188، والدارمي (327).

الجزء: 1 - الصفحة: 27

ولمّا علمت ما لحملة العلم من الشّرف، عند السّلف والخلف، وعظم شأنهم، وعلوّ قدرهم، على قدر سائر أهل زمانهم، كما حدّثنا أبو حفص المذكور بالسند المتقدّم إلى أبي القاسم زيد بن عبد الله المذكور، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجريّ، رحمه الله، قال: حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحرّانيّ، قال: حدثنا عاصم بن عليّ، قال: حدثنا أبو معشر، عن يعقوب بن زيد بن طلحة بن زيد بن أسلم، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «حملة العلم في الدّنيا خلفاء الأنبياء، وفي الآخرة من الشّهداء» (1).
وعرفت ما أوجبه الله تعالى من حقوق طلبة العلم على الكافّة، وألزمهم إيّاه من التحنّن عليهم والرأفة، كما حدّثني به أبو حفص المذكور بالسند المتقدّم إلى أبي القاسم زيد بن عبد الله المذكور، قال: حدّثني شيخي أبو سعد عبد الله بن مسعود، قال: حدّثني محمد بن منصور، قال: حدّثني أبو سلمة موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حمّاد بن سلمة، عن أبي هارون عمارة بن جوين العبديّ، قال: كنا إذا أتينا أبا سعيد الخدريّ قال لنا: مرحبا بوصيّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: سمعته صلّى الله عليه وسلّم، يقول: «إنه سيأتيكم قوم من أقطار الأرض يطلبون العلم، فاستوصوا بهم خيرا» (2). (1) إسناده تالف، ولم نقف عليه من هذا الوجه، ولكن رواه الخطيب في تاريخه من حديث ابن عمر، وقال: «منكر جدا» (تاريخه 6/ 31) وهو موضوع، جزم بذلك الذهبي في الميزان 1/ 130، وقال في تلخيص الواهيات فيما نقله عنه ابن عرّاق في تنزيه الشريعة 1/ 271: «كذب»، وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (82) نقلا عن الخطيب.
(2) إسناده ضعيف جدا، فإن أبا هارون العبدي متروك، أخرجه الطيالسي (2305) وعبد الرزاق (20466)، والترمذي (2650)، وابن ماجة (247) و (249)، وابن عدي في الكامل 5/ 1733، وابن عساكر في تاريخ دمشق 7/ 88 و 48/ 93، 218 ولا يعرف هذا الحديث إلا من طريق أبي هارون العبدي، كما صرّح بذلك الترمذي. وقد أورده الرامهرمزي في «المحدث الفاصل» والحاكم في «المستدرك» وتمام الرازي في فوائده من طريق سعيد بن إياس الجريري عن أبي نضرة العبدي عن أبي سعيد، وصححه الحاكم وتابعه العلامة =

الجزء: 1 - الصفحة: 28

وحدثنا ابن سرحان، قال: حدثنا أبو بكر بن طرخان، قال: حدثنا أبو الفضل الحدّاد، قال: حدثنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو محمد بن حيّان، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يحيى بن أيّوب، عن عبيد الله بن زحر، عن ليث بن أبي سليم، / عن شهر بن حوشب، قال: كنا نأتي أبا سعيد الخدريّ ونحن غلمان نسأله، قال: فكان يقول: مرحبا بوصيّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «سيأتيكم ناس يتفقّهون، ففقّهوهم وأحسنوا تعليمهم». قال: وكان يجيبنا لمسائلنا، فإذا نفدت مسائلنا حدّثنا بعد حتى نملّ (1).
وتيقّنت أن أجلّ ما أتحف به جملة حملة العلم ودعاته، وأهدي إلى سائر طلاّبه وبغاته، ما عظّم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم شانه، وأعلى رتبته ومكانه، فقال: ما حدّثنا به أبو حفص المذكور، بالسند المتقدّم المسطور، إلى أبي القاسم زيد بن عبد الله المذكور، قال: حدّثني أحمد بن هاشم بن حميد بواسط، قال: حدثنا الحسن بن سلامة السوّاق، قال: حدثنا أبو غسّان، عن ابن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ما أهدى المسلم لأخيه هدّية أفضل من كلمة حكمة يسمعها، فانطوى عليها ثم علّمه إيّاها، يزيده الله بها هدى أو يردّه عن ردى، وإنها لتعدل إحياء نفس، ومن أحياها فكأنّما أحيا النّاس جميعا» (2). = الشيخ ناصر الدين الألباني فساقه في صحيحته (280) وغفلوا عن علته وهي اختلاط الجريري، فالحديث حديث أبي هارون، كما بيناه مفصلا في تعليقنا المطول على الترمذي، فراجعه تجد فائدة 4/ 388 - 390.
(1) إسناده ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم وشهر بن حوشب، ولم نقف عليه من طريق شهر عن أبي سعيد.
(2) إسناده تالف لحال زيد بن عبد الله بن مسعود.

الجزء: 1 - الصفحة: 29

استخرت الله تعالى، وأجبتهم إلى ما سألوني إياه، ولم يسعني الانكفاف عنه إشفاقا من الوعيد في قوله تعالى: إِنَّ اَلَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ اَلْبَيِّناتِ الآية [البقرة: 159]، وامتثالا لأمر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بالإلطاف والتّحديث لمن سأل الحديث، كما حدّثنا الشيخ أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتّاب رحمه الله، إذنا، قال: حدّثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا خلف بن يحيى، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد، هو ابن الحدّاد، قال: حدثنا أبو سعيد ابن الأعرابي، قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب، قال: حدثنا عليّ بن عاصم، قال: حدثنا أبو هارون عمارة بن جوين العبديّ، قال: كنّا إذا أتينا أبا سعيد الخدريّ قال لنا: مرحبا بوصيّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قال لنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إنه سيأتي من بعدي قوم يسألونكم الحديث، فإذا جاءوكم فالطفوهم وحدّثوهم» (1).
وحدّثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد، قال: حدثنا أبو مروان عبد الملك بن سراج، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن فراس، عن محمد بن إبراهيم بن الفضل، عن أبي عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن، عن سفيان بن عيينة، عن الزّهريّ، قال: كان عروة بن الزّبير يتألّف الناس إلى حديثه ورغبة في دعوة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بالنّضرة لمن سمع فوعى ما سمع، فأدّاه كما سمع إلى من لم يسمع. كما حدّثناه أبو محمد بن عتّاب رحمه الله، إذنا، قال: حدثنا أبو عمرو عثمان بن أبي بكر الصّدفيّ، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عليّ بن عبد الملك بن عمير، قال: حدثنا / أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطّاب (2)، قال: حدثنا الأصمّ، قال: حدثنا الرّبيع بن سليمان، قال: حدثنا الشافعيّ، قال: أنبأنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن (1) إسناده ضعيف جدا، وتقدم قبل قليل تخريجه والكلام عليه.
(2) هو الخطابي المتوفى سنة 388 (تاريخ الإسلام 8/ 632) ويتحرف اسمه في بعض المطبوعات إلى «أحمد».

الجزء: 1 - الصفحة: 30

عبد الله بن مسعود، عن أبيه، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «نضّر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها، فأدّاها كما سمعها، فربّ حامل فقه ليس بفقيه، وربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه» (1). قال بعض شيوخنا رحمهم الله: ومعنى قوله: «نضّر الله امرءا»: الدعاء له بالنّضارة، وهي النّعمة والبهجة، يقال: نضّر الله وجهه ونضره بالتخفيف. وقال الحميديّ: سمعت سفيان بن عيينة يقول: ما من أحد يطلب الحديث إلاّ وفي وجهه نضرة، لقول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «نضّر الله امرءا سمع منّي حديثا فبلّغه».
وفي قوله: «ربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه» دليل على كراهية اختصار الحديث لمن ليس بالمتناهي في الفقه؛ لأنه إذا فعل ذلك فقد قطع طريق الاستنباط على من بعده ممّن هو أفقه منه.
وفيه بيان أنّ الفقه هو: الاستنباط والاستدراك في معاني الكلام من طريق التفهّم. وفي ضمنه بيان وجوب التفقّه، والحثّ على معاني الحديث، واستخراج المكنون من سرّه، وفيه أيضا بيان في ترتيب الكلام وتنزيله منازله.
ألا تراه عليه السّلام، كيف رتّب الوعي على الحفظ فاشترط عليه الحفظ أوّلا، وهو تلقّف الألفاظ وجمعها في صدره، ثم أمره بالوعي، وهو مراقبته إياه بالذّكر وتخوّلها بالرّعاية والاستصحاب لها إلى أن يؤدّيها، فخرج من العهدة فيها. (1) حديث صحيح، أخرجه الشافعي في مسنده 1/ 14، وفي الرسالة له (1102)، والحميدي (88)، وأحمد 1/ 436، والترمذي (2657)، وابن ماجة (232)، وأبو يعلى (5126) و (5296)، وابن حبان (66) و (68) و (69)، والشاشي (275) و (276) و (277)، والرامهرمزي في المحدث الفاصل (6) و (7) و (8)، والحاكم في معرفة علوم الحديث 322، وأبو نعيم في الحلية 7/ 331، والبيهقي في دلائل النبوة 1/ 23 و 6/ 540، وفي المعرفة له (44) و (46)، والخطيب في الكفاية 29 و 173، وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (45)، والبغوي (112).

الجزء: 1 - الصفحة: 31

وحدّثنا الشيخ أبو بكر عبد العزيز بن خلف، قال: حدثنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن سعدون، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عليّ المطّوّعيّ النّيسابوريّ، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله النّيسابوريّ الحاكم الحافظ، قال (1): حدثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق (2) البصريّ بمصر، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن معاوية ابن قرّة، قال: سمعت أبي يحدّث عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: «لا يزال الناس من أمتي منصورين لا يضرّهم من خذلهم حتى تقوم الساعة». قال أبو عبد الله الحاكم: سمعت أبا عبد الله محمد بن عليّ بن عبد الحميد الأدميّ بمكة، قال: سمعت موسى بن هارون يقول: سمعت أحمد بن حنبل رحمه الله - وسئل عن معنى الحديث - فقال: إن لم تكن هذه الطائفة (3) المنصورة أصحاب الحديث فلا أدري من هم! !
وحدّثنا أبو محمد بن عتّاب أيضا، قال: أخبرنا أبو عمر بن عبد البر، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، قال: / حدثنا محمد بن بكر ابن داسة، قال: حدثنا أبو داود، قال (4): حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرّازي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «تسمعون ويسمع منكم. ويسمع ممن يسمع منكم» (5). وفي هذا الحديث أيضا دلالة على تبليغ العلم ونشره. (1) معرفة علوم الحديث 35.
(2) في الأصل: «مروان» محرف، وهو إبراهيم بن مرزوق بن دينار، أبو إسحاق البصري المتوفى سنة 270 هـ‍ (تاريخ الإسلام 6/ 289، وتهذيب الكمال 2/ 198).
(3) في الأصل: «الطبقة» محرفة، وما أثبتناه من معرفة علوم الحديث الذي ينقل منه المؤلف.
(4) أبو داود (3659).
(5) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد 5/ 104 (2945)، والبزار (5053)، ابن حبان (62)، والرامهرمزي في المحدث الفاصل (92)، والحاكم في المستدرك 1/ 95، والبيهقي في السنن الكبرى 10/ 250، وفي الدلائل 6/ 539، والمعرفة (5)، والخطيب في شرف أصحاب الحديث (70).

الجزء: 1 - الصفحة: 32

وقد جاء في نشر العلم وتعليمه أخبار كثيرة، منها: ما حدّثنا به أبو محمد ابن عتّاب، إذنا، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبو القاسم خلف بن يحيى (1)، وأبو عثمان سعيد بن سلمة (2)، قال: أخبرنا محمد بن أحمد ابن الخرّاز (3)، قال: حدثنا أبو الفضل يوسف بن مسرور، قال: حدثنا فرات بن محمد العبديّ، عن موسى بن معاوية الصّمادحيّ، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي كريمة التونسيّ، عن محمد بن سعيد، عن مكحول، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ما شيء أعظم عند الله من رجل تعلّم علما فعلّمه الناس» (4).
وحدّثنا ابن عتّاب أيضا، قال: حدثنا ابن عبد البرّ، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن بكر بن داسة، قال: حدثنا أبو داود السّجستانيّ، قال (5): حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم [عن أبيه] (6)، عن سهل بن سعد، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: «والله، لأن يهتدي (7) بهداك رجل واحد خير لك من حمر النّعم» (8). (1) هو خلف بن يحيى بن غيث الفهري، أبو القاسم الطليطلي، نزيل قرطبة (328 - 405 هـ‍) كما في الصلة (364) وتاريخ الإسلام 9/ 83.
(2) سعيد بن سلمة بن عباس بن السمح، أبو عثمان القرطبي المتوفى سنة 413، كما في الصلة (484) وتاريخ الإسلام 9/ 217.
(3) نظنه محمد بن أحمد بن محمد الفارسي المعروف بابن الخراز، قيرواني سكن قرطبة، وتوفي بها سنة 359 (ابن الفرضي 1397).
(4) إسناده تالف، محمد بن سعيد هو ابن حسان بن قيس القرشي الأسدي المصلوب كذاب معروف بوضع الحديث (تهذيب الكمال 25/ 265 فما بعد).
(5) أبو داود (3661).
(6) سقطت من الأصل، ولا بد منها لا يستقيم الإسناد إلا بها.
(7) هكذا في الأصل الخطي، وفي سنن أبي داود: «يهدي الله»، وفي تحفة الأشراف (4730): «يهدى».
(8) حديث صحيح، وهو قطعة من حديث الراية في فضل سيدنا عليّ رضي الله عنه وهو في الصحيحين: البخاري (2942) و (3701)، ومسلم (2406).

الجزء: 1 - الصفحة: 33

وحدّثنا أبو بكر محمد بن أحمد، قال: حدثنا أبو علي حسين بن محمد، قال: حدثنا أبو العاصي حكم بن محمد، عن أبي الفضل أحمد بن قاسم البزّاز، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل التّرمذيّ، قال حدثنا نعيم بن حمّاد، قال: حدثنا ابن المبارك، قال (1): حدثنا ابن لهيعة، عن [ابن] (2) أبي جعفر، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حين بعث معاذا يعلّم الدّين، قال: «لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من الدّنيا وما فيها» (3).
وأخبرنا عيسى بن عمر، قال: سمعت حمّاد بن أبي سليمان يقول: يجيء الرّجل يوم القيامة فيرى عملا محتقرا، فبينما هو كذلك إذ جاء له مثل السّحابة حتى تقع في ميزانه، فيقال له: هذا ما كنت تعلّم من الخير فورث بعدك فأجرت فيه.
وحدّثنا أبو بكر محمد بن أحمد أيضا، قال: حدثنا أبو عليّ حسين بن محمد، قال: حدثنا أبو العاصي حكم بن محمد، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الوهرانيّ، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عليّ بن مسلم (4)، قال: حدثنا سيّار (5)، قال: حدثنا جعفر (6)، قال: حدثنا عبد الجليل (7)، عن أبي (1) الزهد لابن المبارك (1375)
(2) سقطت من الأصل ولا بد منها أثبتناها من الزهد لابن المبارك، وهو عبيد الله بن أبي جعفر المصري، أبو بكر الفقيه، وهو تابعي ثقة من رجال التهذيب.
(3) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة وإن كانت رواية ابن المبارك عنه من الجياد، ثم إنه مرسل.
(4) هو الطوسي، نزيل بغداد، شيخ أحمد، ثقة (تهذيب الكمال 21/ 132 فما بعد).
(5) هو سيار بن حاتم العنزي، أبو سلمة البصري، ضعيف يعتبر به، كما بيناه في تحرير التقريب 2/ 99.
(6) هو جعفر بن سليمان الضبعي، صدوق زاهد لكنه كان يتشيع.
(7) عبد الجليل بن عطية القيسي، أبو صالح البصري، صدوق، كما بيناه في التحرير 2/ 294.

الجزء: 1 - الصفحة: 34

عبد السّلام (1)، عن كعب، قال: أوحى الله عزّ وجل إلى موسى بن عمران عليه السّلام أن تعلّم يا موسى الخير وعلّمه الناس، فإنّي منوّر قبور معلّمي الخير ومتعلّميه حتى لا يستوحشوا بمكانهم (2).
وقد جاء أيضا / عن العلماء رحمهم الله، في الحضّ على تقييد العلم بالأسانيد، والكراهية لما كان عريا منها؛ ما حدّثنا به أبو بكر محمد بن أحمد، قال: حدثنا أبو عليّ حسين بن محمد، قال: حدثنا أبو القاسم حاتم بن محمد، قال: حدثنا أبو سعيد السّجزيّ، قال: حدثنا أبو أحمد الجلوديّ، قال: حدثنا أبو إسحاق الفقيه، قال: سمعت أبا الحسين (3)، قال: حدّثني محمد بن عبد الله بن قهزاذ، قال: سمعت عبدان، يقول: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: الإسناد من الدّين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء.
وروّينا أيضا، عن سفيان الثّوريّ، أنه قال: الإسناد سلاح المؤمن، فإذا لم يكن معه سلاح فبأيّ شيء يقاتل؟ (4).
وعن شعبة أنه قال: كلّ علم ليس فيه «حدّثنا» أو «أخبرنا» فهو خلّ وبقل (5).
وعن يزيد بن زريع أنه قال: لكلّ دين فرسان، وفرسان هذا الدّين أصحاب الأسانيد (6). (1) هو صالح بن رستم الهاشمي، مولاهم، أبو عبد السّلام الدمشقي، مجهول (تهذيب الكمال 13/ 45 فما بعد).
(2) إسناده ضعيف لجهالة أبي عبد السّلام وضعف سيار بن حاتم العنزي، ولعله من الإسرائيليات.
(3) هو مسلم بن الحجاج، وهذا من مقدمة صحيحه 1/ 12.
(4) جامع الأصول لابن الأثير 1/ 109.
(5) ينظر مسند ابن الجعد (30)، وحلية الأولياء 7/ 149، وجامع الأصول 1/ 109.
(6) جامع الأصول 1/ 109.

الجزء: 1 - الصفحة: 35

واعلموا، رحمكم الله، أنّ على متقلّد هذه الطريقة وظائف: بعضها في الحمل والرّواية، وبعضها في التّأدية والتّبليغ.
فأمّا التي في الحمل، فمنها: أن يعرف طرق الرّواية ومراتبها. فاعلموا أن للرّواية مراتب، أعلاها: سماع الراوي قراءة المحدّث للكتاب الذي رواه، أو إيراده للحديث من حفظه، وسماعه من فلق فيه. وبعدها: عرض الرّاوي للكتاب أو الحديث، وسماع الشيخ ذلك منه. ثم بعد ذلك: مناولة الشيخ للكتاب الذي رواه عن شيخه. ثم بعدها: إجازة الشيخ للطالب أن يحدّث عنه بالكتاب الذي رواه وإباحته ذلك له.
فأمّا السّماع من الشيخ، فالأصل فيه: ما حدّثنا به أبو محمد بن عتّاب، إذنا، وغيره، قال: حدثنا أبو عمر بن عبد البرّ، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله ابن محمد بن عبد المؤمن، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن بكر بن داسة، قال: حدثنا أبو داود السّجستانيّ، قال (1): حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرّازي، عن سعيد بن حبير، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «تسمعون ويسمع منكم، ويسمع ممن يسمع منكم»، وقد تقدّم هذا الحديث؛ وقوله صلّى الله عليه وسلّم: «نضّر الله امرءا سمع مقالتي فحفظها ووعاها فأدّاها كما سمعها». الحديث. . . وقد تقدّم أيضا.
وأمّا العرض على الشيخ فالأصل فيه حديث ضمام بن ثعلبة (2)، الثابت في الصحيح (3)، أنه قال للنبيّ صلّى الله عليه وسلّم: أمرك أن تصلّي الصّلوات الخمس؟ قال: (1) أبو داود (3659).
(2) في الأصل: «ثعلب»، وهو تحريف بيّن وصوابه ما أثبتنا من صحيح البخاري وغيره.
(3) البخاري 1/ 24 (63).

الجزء: 1 - الصفحة: 36

«نعم». . . الحديث. فهذه قراءة على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم. ثم أخبر بذلك ضمام قومه، فأخذوا بما أدّى إليهم من ذلك.
واحتجّ مالك، رحمه الله، بالصّكّ يقرأ على القوم فيقولون: أشهدنا فلان، ويقرأ القارئ / على القارئ فيقول: أقرأني فلان (1).
وقال يحيى بن عبد الله بن بكير: لمّا عرضنا «الموطأ» على مالك بن أنس رحمه الله، قال له رجل من المغرب: يا أبا عبد الله، أحدّث به عنك؟ قال: نعم.
قال: وأقول: حدّثنا مالك؟ قال: نعم؛ أما رأيتني فرّغت نفسي لكم، وسمعت عرضكم، وأقمت سقطه وزلله، فمن حدّثكم غيري؟ نعم، حدّثوا به عنّي وقولوا: حدّثنا به مالك. وسماع العرض على الشيخ كالعرض سواء، لا فرق بينهما في المعنى.
وأما المناولة فالأصل فيها حديث النبيّ صلّى الله عليه وسلّم الصحيح، حيث كتب لأمير السّرّية كتابا وقال له: «لا تقرأ حتى تبلغ مكان كذا وكذا»؛ فلمّا بلغ ذلك المكان قرأه على الناس وأخبرهم بأمر النبيّ صلّى الله عليه وسلّم (2).
فهذا النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قد ناول أمير السّرية كتابه ولم يقرأه عليه، ولا عرضه أمير السّرية عليه، ثم إنّ أمير السّرية قرأه على السّرية فامتثلوا ما في الكتاب وأخذوا به، وبلغ ذلك النبيّ صلّى الله عليه وسلّم فرضيه وأقرّ عليه، فقامت بذلك الحجّة. وهذا قويّ في أمر المناولة جدّا.
ويدلّ عليه أيضا ما حدّثناه الشيخ الفقيه أبو القاسم أحمد بن محمد رحمه الله، قال: حدثنا الفقيه أبو عبد الله محمد بن فرج، قال: حدثنا أبو الوليد يونس بن عبد الله القاضي، قال: حدثنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى، عن عمّ أبيه عبيد الله بن يحيى بن يحيى، عن أبيه يحيى بن يحيى، عن مالك بن (1) هذا كله من البخاري 1/ 24.
(2) البخاري 1/ 24.

الجزء: 1 - الصفحة: 37

أنس (1)، عن عبد الله بن أبي بكر، أنّ في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لعمرو بن حزم: «ألا يمسّ القرآن إلاّ طاهر»، فهذا الحديث أصل في صحّة الرّواية على وجه المناولة؛ لأنّ النبيّ عليه السّلام دفعه إليه وأمره به، فجاز لعمرو بن حزم العمل به والأخذ بما فيه.
وأما الإجازة وكتاب أهل العلم بالعلم إلى البلدان، فقد اختلف فيها، فأجازها أكثر أهل العلم كربيعة، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ، وعبد العزيز ابن الماجشون، وسفيان الثّوريّ، والأوزاعيّ، وسفيان بن عيينة، واللّيث بن سعد؛ واختلفت الرّواية فيها عن مالك رحمه الله، والأشهر عنه: جوازها، وعلى ذلك أصحابه الفقهاء، لا يعلم أحد منهم خالفه في ذلك. ومنعها بعض العلماء، ولا تقوم على منعها حجّة.
والدّليل على جوازها: ما حدّثناه الشيخ أبو الحسن يونس بن محمد، رحمه الله، قال: حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، قال: حدثنا أبو بكر حاتم ابن عبد الله بن حاتم البزّاز (2)، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا محمد ابن وضّاح، قال: حدثنا أبو بكر بن [أبي] (3) شيبة ومحمد بن قدامة، قالا: حدثنا جرير، عن منصور، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن / بن أبي ليلى، عن عبد الله بن عكيم، قال: كتب إلينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ألا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب» (4). وفي بعض طرق هذا الحديث: كتب إلينا قبل موته (1) الموطأ، برواية يحيى الليثي (534) بتحقيقنا.
(2) آخره زاي كما في جذوة المقتبس (405)، وتاريخ الإسلام 8/ 764، وهو في تاريخ ابن الفرضي (334) وفيه: «البزار» من غلط الطبع، فيصحح.
(3) سقطت من الأصل ولا بد منها.
(4) إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن عبد الله بن عكيم ليس له سماع صحيح من النبي صلّى الله عليه وسلّم كما قال البخاري في تاريخه الكبير 5/ 39، وأبو حاتم في الجرح والتعديل 5/ 121 فضلا عن الاضطراب الشديد فيه. أخرجه الترمذي (1729) وفيه تخريجه الموسع، واقتصر على تحسينه لضعفه.

الجزء: 1 - الصفحة: 38

بشهر، فكتب إلينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وعلم أنّ من كتب إليه يقف عند كتابه ويمتثل أمره صلّى الله عليه وسلّم.
وما حدّثنا به شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد رحمه الله، قال: حدّثني خالي الشيخ أبو عبد الله أحمد بن محمد الخولانيّ، قال: حدثنا أبو ذرّ عبد بن أحمد الهرويّ في ما كتب به إليه، قال: حدثنا أبو العبّاس الوليد بن بكر، قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن رشيق العدل الشافعيّ، بمصر، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن سلم المقدسيّ، قال: حدثنا محمد بن المصفّى، قال: سمعت بقيّة بن الوليد يقول: سمعت شعبة يقول: كتب إليّ منصور بأحاديث، ثم لقيته، فقلت له: أحدّث عنك بما كتبت به إليّ؟ فقال: نعم؛ أليس إذا كتبت إليك فقد حدّثتك؟ قال شعبة: فلقيت أيّوب فأخبرته، فقال لي: صدق منصور، إذا كتب اليك فقد حدّثك.
فإذا ثبت ما ذكرناه فللإجازة شروط عند من يقول بها. حدّثنا الشيخ أبو الحسن عليّ بن موهب وغير واحد، قالوا: حدثنا أبو الوليد سليمان ابن خلف الباجيّ، قال: حدثنا أبو ذرّ الهرويّ، قال: حدثنا الوليد بن بكر، قال: ولمالك، رحمه الله، شروط في الإجازة؛ وهو: أن يكون الفرع معارضا بالأصل حتى كأنه هو. وشرط آخر، وهو أن يكون عالما بما يخبر به، ثقة في دينه وروايته، معروفا بالعلم. وشرط ثالث وهو: أن يكون المستجيز من أهل العلم ومتّسما بسمته حتّى لا يضع العلم إلاّ عند أهله. وكان يكره الإجازة لمن ليس من أهل العلم ولا ممّن خدمه وقاسى صناعته. وكان يقول: إذا امتنع من إعطاء الإجازة أحدهم، يحب أن يدعى قسّا ولم يخدم الكنيسة (1).
واعلموا، رحمكم الله، أنّ الإجازة أمر ضروريّ في الرواية، وبها تتمّ وتكمل، وإلا كانت ناقصة لا محالة. (1) تنظر الكفاية الخطيب 317، والإلماع للقاضي عياض 95.

الجزء: 1 - الصفحة: 39

أخبرنا أبو محمد بن عتّاب، عن أبيه أبي عبد الله، وكان من أهل التيقّظ والتحرّز والتحفّظ في الرّواية، أنه قال: لا غنى لطالب الحديث عن الإجازة: سمع ما يحمله عن المحدّث، أو عرضه عليه، أو سمعه بعرض غيره عليه، لجواز الغفلة والسّنة والإسقاط والتّصحيف والتّبديل عليهما أو على أحدهما.
فإن كان المحدّث هو القارئ بلفظه فجائز السّهو على المستمع وذهاب ما يقرأ عليه؛ وإن كان غيره فجائز أن يسهو الذي يقرأ عليه. فإذا أضيفت الإجازة إلى السّماع أو العرض احتوت الإجازة على جميع ما تقع فيه غائلة من هذه الغوائل. هذا معنى كلام الشّيخ دون / لفظه.
قال أبو عبد الله: وعلى هذا اعتمدت في روايتي، والله أسأله الخلاص برحمته.
وكان عبد الرحمن بن أحمد بن بقيّ بن مخلد يقول: الإجازة عندي وعند أبي وجدّي كالسّماع. وتوفّي في ربيع الأوّل سنة ست وثلاثين ومئتين.
وقد حدّثنا أبو الحسن عليّ بن محمد بن هذيل، إذنا، في ما كتب به إليّ، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن أبي القاسم المقرئ، قال: حدثنا أبو عمرو عثمان بن سعيد المقرئ، قال: حدثنا أبو الحسن عليّ بن محمد الرّبعيّ بالقيروان، قال: حدثنا زياد بن يونس السّدريّ، قال: قال عيسى بن مسكين (1): الإجازة قوّية، وهي رأس مال كبير، وجائز أن يقول: حدّثني فلان وأخبرني فلان.
وأخبرنا أبو محمد بن عتّاب أيضا، إذنا، قال: أخبرنا أبو عمرو عثمان، عن أبي بكر السّفاقسيّ، قال: سمعت أبا نعيم الحافظ بأصبهان يقول: الإجازة على الإجازة صحيحة جائزة (2). (1) الإلماع 91، وتدريب الراوي 2/ 43، وفتح المغيث 2/ 126.
(2) ينظر الشذا الفياح 1/ 308 بتحقيق صديقنا الشيخ صلاح فتحي هلل.

الجزء: 1 - الصفحة: 40

واعلموا، وفّقكم الله، أنّ في الإجازة فائدتين، إحداهما: استعجال الرواية عند الضّرورات، والثانية: الاستكثار من المرويّ حتى لا يكاد أن يشذّ عمّن استكثر من الروايات حديث عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم إلا وقد احتوت روايته عليه فيتخلّص بذلك من الحرج في حكاية كلامه من غير رواية. فقد سمعت الخطباء على المنابر، وأعيان الناس في المشاهد والمحاضر، يذكرون أقوال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ولا رواية عندهم لها. وقد اتّفق العلماء، رحمهم الله، على أنه لا يصحّ لمسلم أن يقول: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كذا، حتى يكون عند ذلك القول مرويّا ولو على أقلّ وجوه الرّوايات، لقول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «من كذب عليّ متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النار»، وفي بعض الروايات: «من كذب عليّ. . .» مطلقا دون تقييد (1).
ومن وظائف الحمل أيضا: تقديم حسن النّية، وأن يزيد بروايته للحديث استفادة التفقّه فيه، والعمل بما يستفيده منه، ويبلّغه إلى مستحقّه. وفي هذه الفصول أخبار وآثار تركنا ايرادها مخافة التطويل.
منها: ما حدّثنا به الشيخ أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قال، حدّثني جدّي مغيث بن محمد بن يونس، عن جدّه القاضي يونس بن عبد الله ومن خطّه نقلته، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن طالب المؤدّب بالحسبة، قال: حدثنا أبو الطيّب العبّاس بن أحمد الشافعيّ، قال: سمعت أبا حفص بن عوزي يقول، وكان شيخا فاضلا: دخل رجل على سهل بن عبد الله ومعه محبرة، فقال له سهل: ماذا تكتب؟ قال: أكتب العلم؛ قال: اكتب، وإن استطعت ألا تموت / إلاّ وأنت تكتب فافعل، فقال له الرجل: حدّثني ما أكتب به عنك، قال: اكتب، الدّنيا كلها جهل إلاّ ما كان علما، والعلم كلّه على صاحبه حجّة إلا ما كان عملا، والعمل كلّه موقوف إلا (1) حديث متواتر صحيح عن عدد من الصحابة، لا يحتاج إلى بيان.

الجزء: 1 - الصفحة: 41

ما كان إخلاصا. قال أبو الطيّب (1): فعرضت هذه الحكاية على أبي بكر محمد ابن أحمد البغداديّ، وكان عالما، فقال: هي صحيحة، وقد بقي فيها لفظة، فقلت له: تقول؟ فقال: والإخلاص التّبرّي (2).
ومن وظائفه: العناية بتعلّم علم اللسان، لئلا يلحن في حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أو يصحّف كلامه، فقد وقع في هذا كثير من المحدّثين. وقد ألّف أبو الحسن الدّارقطنيّ، رحمه الله، في تصحيف المحدّثين كتابا مفيدا. ومنها: اختيار الثّقة، المشهور بالرواية والحفظ، والإتقان لما جمع، المرتسم باتّباع السّنة وترك الابتداع، لما حدّثنا به الشيخ أبو الحسن عبّاد بن سرحان، رحمه الله، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن طرخان التّركيّ، قال: حدثنا أبو الفضل حمد بن أحمد ابن الحسن الحدّاد الأصبهانيّ، قال: حدّثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ الأصبهانيّ، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو يعلى، قال: حدثنا عقبة بن مكرم، قال: حدثنا مسعدة بن اليسع، عن شبل بن عبّاد، عن عمرو ابن دينار، عن جابر بن عبد الله، أنّ رجلا جاء إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال: أيّ الناس أعلم؟ قال: «من يجمع علم الناس إلى علمه، وكلّ صاحب علم غرثان» (3).
قال أبو نعيم: وحدّثنا محمد بن عليّ بن حبيش، قال: حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور، قال: حدثنا شريح بن يونس، قال: حدثنا أصرم بن غياث، عن سعيد بن سنان، عن هارون بن عنترة، عن أبي هريرة، قال: إنّ هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذونه. رواه محمد بن معاوية من حديث سعيد المقبريّ عن (1) توفي أبو الطيب العباس بن أحمد الشافعي سنة 373، وله ترجمة في تاريخ دمشق 26/ 240 - 241.
(2) ينظر تاريخ دمشق 34/ 29.
(3) إسناده تالف، مسعدة بن اليسع كذاب هالك كما في الميزان 4/ 98 أخرجه أبو يعلى (2183). وأخرجه الدارمي (285) عن طاوس عن النبي صلّى الله عليه وسلّم فهو مرسل. والغرثان: الجوعان.

الجزء: 1 - الصفحة: 42

أبي هريرة مرفوعا (1). والصّحيح من كلّ ذلك: ما حدّثناه أبو بكر بن خلاّد، قال: حدثنا محمد بن يونس السّاميّ (2)، قال: حدثنا أزهر بن سعد، قال: حدثنا عبد الله بن عون، عن محمد بن سيرين، قال: إنّ هذا العلم دين، فانظروا عمّن تأخذونه (3). وحدّثناه أبو النّضر شافع بن محمد بن أبي عوانة (4)، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إسحاق بن حجر، قال: حدثنا محمد بن سليمان بن هشام، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حميد، عن أنس، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إنّ هذا العلم دين، فانظروا عمّن تأخذونه» (5). وحدّثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا هارون بن عليّ، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الحسّانّي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا بقيّة بن الوليد، عن أبي العلاء، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «هلك أمّتي في العصبيّة والقدريّة والرّواية من غير ثبت» (6). حدثنا أبو بكر الطّلحيّ، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرميّ، قال: حدثنا محمد بن / بكّار. وحدّثنا (7) أحمد بن محمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن مكرم، قال: حدثنا محمد بن بكّار، قال: حدثنا حفص (1) لا يصح من ذلك شيئ، فهذا كما يأتي هو قول محمد بن سيرين.
(2) هو الكديمي، وهو ضعيف، كما في التقريب (6419).
(3) هو في مقدمة صحيح مسلم من طريق مخلد بن حسين عن هشام، عن محمد 1/ 12، وهو عند الدارمي من طريق ابن عون (419) و (424).
(4) هذا حفيد أبي عوانة الإسفراييني، توفي سنة 378، وترجمته في تاريخ الإسلام 8/ 451.
(5) رواه القاضي عياض من طريق أبي نعيم في الإلماع 59، به. وإسناده ضعيف لضعف محمد بن سليمان بن هشام وهو الشطوي بصري نزل بغداد ومات سنة 265، كما في التقريب (5931). وأخرجه تمام الرازي في فوائده (312) من طريق آخر عن أنس وإسناده ضعيف أيضا.
(6) موضوع، أخرجه العقيلي 4/ 359، والطبراني في الكبير (11142).
(7) القائل هو أبو نعيم، وكذا الأسانيد الآتية.

الجزء: 1 - الصفحة: 43

ابن عمر، عن صالح بن حسّان، عن محمد بن كعب القرظيّ، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «لا تأخذوا العلم إلاّ ممن تجيزون شهادته» (1). حدّثنا عليّ بن هارون، قال: حدثنا جعفر الفريابيّ ح. وحدّثنا (2) محمد بن الحسن اليقطينيّ، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن محمد بن أبي الصّفيراء، قالا: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا معن بن عيسى، قال: سمعت مالكا يقول: لا تأخذوا العلم عن أربعة، وخذوا ممّن سواهم؛ لا يؤخذ من سفيه معلن بالسّفه وإن كان أروى الناس، ولا من صاحب هوى يدعو الناس إلى هواه، ولا من كذّاب يكذب في أحاديث الناس وإن كنت لا تتّهمه بكذب على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ولا من شيخ له عبادة وفضل إذا كان لا يعرف الحديث. قال إبراهيم بن المنذر: فذكرت ذلك لمطرّف، فقال: ما أدري ما هذا، ولكن أشهد لسمعت مالكا، رحمه الله، وهو يقول: أدركت بهذا البلد مشيخة لهم فضل وعبادة يحدّثون، ما سمعت من واحد منهم حديثا قطّ، قيل له: ولم يا أبا عبد الله؟ قال: لم يكونوا يعرفون ما يحدّثون (3). وحدّثنا أبو عبد الله أحمد بن بندار، قال: حدثنا ابن أبي عاصم، قال: حدثنا عمرو بن عثمان، قال: حدثنا أبي، قال: (1) إسناده ضعيف جدا، صالح بن حسان متروك الحديث (التقريب 2849)، والراوي عنه حفص بن عمر منكر الحديث (الميزان 1/ 563). أخرجه ابن حبان في المجروحين 1/ 259، والرامهرمزي في المحدث الفاصل 411، وابن عدي في الكامل 1/ 159 و 2/ 798 و 4/ 1369، والخطيب البغدادي في تاريخه 10/ 410، وفي الكفاية 94، وابن الجوزي في العلل المتناهية (187).
(2) القائل هو أبو نعيم.
(3) نقل القاضي عياض القسم الأول منه من طريق أبي نعيم، به (الإلماع 60) وأخرجه المروزي في العلل من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي عن معن بن عيسى القزاز به كاملا (328) ومطرف هو ابن عبد الله بن مطرف اليساري المدني، أبو مصعب.

الجزء: 1 - الصفحة: 44

حدثنا ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد (1)، عن عمّار بن سعد (2) التّجيبيّ، أنّ عقبة ابن نافع الفهريّ (3) أوصى ولده فقال: لا تنقلوا الحديث عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلا عن ثقة. انتهى قول أبي نعيم، رحمه الله.
وروي عن مالك أيضا أنه قال: إنّ هذا العلم دين، فانظروا عمّن تأخذون دينكم؛ فقد أدركت سبعين ممن يقول: قال فلان: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عند هذه الأساطين - وأشار إلى أساطين مسجد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم - فما أخذت عنهم شيئا؛ وإنّ أحدهم لو اؤتمن على بيت مال لكان أمينا، لم يكونوا من أهل هذا الشأن، ويقدم علينا ابن شهاب فكنّا نزدحم على بابه (4).
ومنها: القيام ببرّ الشيخ والرّفق به والتملّق له ليستخرج منه بذلك الفوائد. قال ابن قتيبة: ليس الملق من أخلاق المؤمن إلاّ في طلب العلم (5).
وقال ابن عبّاس: وجدت عامّة علم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عند هذا الحيّ من الأنصار، وإن كنت لأقيل عند باب أحدهم، ولو شئت لأذن لي، ولكن أبتغي بذلك طيب نفسه (6). (1) هو خالد بن يزيد الجمحي، أبو عبد الرحيم المصري (تهذيب الكمال 8/ 208).
(2) في الأصل: «عمارة بن سعيد»، وفي الكفاية: «عامر بن سعد» وفي موضع آخر: «عماد بن سعد»، وكله تحريف صوابه ما أثبتناه، وهو في تهذيب الكمال 21/ 192 حيث ذكر روايته عن عقبة بن نافع، ونقل عن ابن يونس أنه توفي سنة 148، والخبر في الكفاية للخطيب 31 و 32.
(3) في الأصل: «العنبري» وهو تحريف بيّن، فعقبة بن نافع فهري قرشي وبنو العنبر من تميم، و «الفهري» أقرب شيء في الرسم للعنبري.
(4) تهذيب الكمال 26/ 438 - 439.
(5) ينظر شعب الإيمان في هذا الموضوع 4/ 224.
(6) سنن الدارمي (567)، والجامع لأخلاق الراوي (216)، والمدخل إلى السنن الكبرى (674).

الجزء: 1 - الصفحة: 45

وأما وظائف التأدية والتبليغ فمنها: تحرّي الصّدق، وتوقّي التّدليس في الرواية، والتزيّن بزينة التّقوى، والتباعد عن التّساهل (1) في الأمور، لئلا تنفر نفوس طلبة الحديث عنه ويزهدوا (2) في الحمل عنه، فيكون ذلك / سببا لتعطيل نقل حديث (3) رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. ومنها: تحريض الطالب وترغيبه في العلم، وإلانة الجانب له وترك البخل عليه بالفوائد، وأن يكون على الإفادة أرغب من الطالب في الاستفادة. ومنها: أن يتحرّى نقل الحديث باللّفظ الذي سمعه، وأن يروي الكتاب كما عرضه على الشيخ من غير زيادة ولا نقصان، ولا تبديل لفظ بلفظ آخر.
وقد اختلف أهل الأصول في نقل الحديث على المعنى؛ فمنعه قوم، وحجّتهم قوله صلّى الله عليه وسلّم: «فأدّاها كما سمعها» في الحديث الذي تقدّم؛ وقوله صلّى الله عليه وسلّم في الحديث الثاني: «من حفظ على أمّتي أربعين حديثا من السّنة حتى يؤدّيها إليهم كما سمعها، كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة»، حدّثنا به أبو محمد بن عتّاب وغير واحد، قالوا: حدثنا أبو عمر بن عبد البرّ، قال: حدثنا أبو عمر أحمد بن عبد الله بن محمد بن عليّ الباجيّ، قال: حدثنا أبو القاسم مسلمة بن القاسم إملاء من حفظه، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن حجر بعسقلان، قال: حدثنا أبو أحمد حميد بن مخلد بن زنجوية، قال: حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «من حفظ على أمّتي أربعين حديثا من السّنة حتى يؤدّيها إليهم كما سمعها، كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة» (4). (1) في الأصل: «التاساهل».
(2) في الأصل: «ويزهدون».
(3) في الأصل: «الحديث».
(4) موضوع، وآفته يعقوب بن إسحاق بن حجر العسقلاني الكذاب، قال الذهبي: كذاب فإنه قال: حدثنا حميد بن زنجوية (ثم ذكر هذا الحديث) الميزان 4/ 449.

الجزء: 1 - الصفحة: 46

وأباح النقل على المعنى آخرون، لكن شرطوا أن يكون الناقل للحديث من أهل البصر بتبديل لفظ مكان لفظ. قال بعض شيوخنا، رحمهم الله: وهذا يصحّ على قول من يقول: إنّ في لغة العرب ألفاظا مترادفة على معنى واحد: كجاء وأتى، وذهب وانطلق، وقعد وجلس؛ وأمّا على مذهب من يقول: إنّها لا توجد كلمة بمعنى كلمة إلا وبينهما فرق - وإلى ذلك كان يذهب بعض شيوخنا، وكان يقول: إنّ (قعد وجلس) وشبههما وإن اتّفقا في أصل المعنى فبينهما فرق في حال المعنى، وهذا وإن اتّجه له في بعض موارد الكلمات فليس ينبغي أن يدّعي ذلك في كلّ لفظ، وقد قال الله تعالى: يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ اَلْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ [مريم: 43]، فلو كان بين المجيء والإتيان فرق لم يستقم، لأنه كان يبقي غير ما أثبت. وقد ينفصل عن هذا الإلزام بأن يقول: بقي ما أثبت من أصل المعنى ولم يلتفت إلى اختلاف حاليّ المعنى.
واعلموا، رحمكم الله، أنّ الراوي إذا روى الحديث على إحدى المراتب المذكورة، فله أن يقول: حدّثنا، و: أخبرنا، و: أنبأنا، أيّ ذلك شاء، لا فرق بين هذه الألفاظ عند أكثر أهل العلم، وإلى هذا ذهب أبو حنيفة ومالك بن أنس وأبو يوسف القاضي ومحمد بن الحسن. / وقال آخرون، منهم: أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ: إذا عرضت على المحدّث فقل: (أخبرنا)؛ ولا تجوز (حدّثنا) إلاّ فيما سمع من لفظ الحديث، ولا وجه لهذا الفرق؛ وقد قال الله تعالى: يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها [الزلزلة: 4]، وقال تعالى: لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اَللهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ [التوبة: 94]، فتبيّن من قوله تعالى، أنّ الحديث والخبر والنّبأ واحد.
وقال البخاريّ في مصنّفه (1): قال لنا الحميديّ: كان عند ابن عيينة حدّثنا، وأخبرنا، وأنبأنا، وسمعت واحدا. (1) صحيح البخاري 1/ 23.

الجزء: 1 - الصفحة: 47

وقال أحمد بن حنبل: إذا حدّثك العالم وحدّك فقل: حدّثني؛ وإذا حدّثك في ملإ فقل: حدّثنا؛ وإذا قرأت عليه فقل: قرأت عليه؛ وإذا قرئ عليه فقل: قرئ عليه وأنا أسمع. قال شيخنا الشيخ الفقيه القاضي الشهيد أبو عبد الله محمد بن أحمد رحمه الله (1): وأنا أستحسن ما قاله أحمد بن حنبل، رحمه الله؛ لأنه أبلغ في التحرّي وأعدل في حسن التوقّي (2).
وهذا حين أبتدئ بما إليه قصدت، وبالله اعتصم مما يصم في ما عليه اعتمدت، لا توفيق إلا بالله تعالى، وعليه توكّلت. (1) هو المعروف بابن الحاج، قاضي الجماعة بقرطبة، ولد سنة 458 وتوفي سنة 529 (الصلة 1278).
(2) النكت على ابن الصلاح للزركشي 3/ 490.

الجزء: 1 - الصفحة: 48

ذكر ما رويته عن شيوخي رحمهم الله
من الدّواوين المؤلّفة في علوم القرآن
من ذلك القراءات وما يتّصل بها
1. كتاب قراءة النبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، وما حفظ من ألفاظه واستعاذته وافتتاحه؛
تأليف: أبي بكر محمد بن مجاهد (1) المقرئ رحمه الله.
حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح الرّعينيّ المقرئ، رحمه الله، قراءة عليه مرّتين وأنا أسمع، قال: حدثني به أبي، رحمه الله، سماعا منه بقراءته عليّ، قال سمعته على أبي العباس أحمد بن سعيد بن أحمد بن نفيس المقرئ سنة أربع وثلاثين وأربع مئة (2)، قال: أخبرنا به أبو أحمد عبد الله ابن الحسين بن حسنون المقرئ السّامرّيّ (3)، قال: حدّثنا به أبو بكر بن مجاهد المقرئ مؤلّفه، رحمه الله.

2. كتاب القراءات؛ لأبي عبيد القاسم بن سلاّم (4)، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: سمعته على أبي جعفر أحمد بن محمد النّحويّ في ربيع الأوّل من سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، قال: أخبرنا به أبو الحسن عليّ بن حاتم بن محمد الصّوّاف، قال: أخبرنا أبو (1) أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد، من شيوخ القراء، توفي سنة 324 هـ‍ (تاريخ الخطيب 6/ 353).
(2) توفي سنة 453 هـ‍، وهو من طرابلس الغرب، سكن مصر، وكان شيخ المقرئين بها (تاريخ الإسلام 10/ 35).
(3) توفي سنة 386 هـ‍، وكان مقرئ الديار المصرية، وهو بغدادي وأصله من سامراء (تاريخ الإسلام 8/ 592).
(4) صاحب «الأموال» المتوفى ببغداد سنة 224 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 654).

الحديث: 1 - الجزء: 1 - الصفحة: 49

مروان عبد الملك بن بحر بن شاذان الجوهريّ، قال: أخبرنا عليّ بن عبد العزيز، عن أبي عبيد القاسم بن سلاّم مؤلّفه، رحمه الله.

3. / كتاب اختلاف القراءات وتصريف وجوهها؛
تأليف: أبي بكر بن مجاهد، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه مرّتين؛ قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، سماعا من لفظه، قال: سمعته على أبي العبّاس أحمد بن سعيد بن نفيس المقرئ سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، قال: أخبرنا به أبو أحمد عبد الله بن الحسين بن حسنون المقرئ السامرّيّ، قال: حدثنا به أبو بكر أحمد بن موسى بن العبّاس ابن مجاهد المقرئ، مؤلّفه، رحمه الله.

4. كتاب المحبّر في القراءات،
لأبي بكر بن أشتة (1)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخان: أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر (2)، رحمه الله، مناولة، وأبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر (3) إجازة، قالا: حدّثنا به أبو عليّ حسين بن محمد الغسّانيّ، قال: حدّثني أبو عمر بن عبد البرّ، مناولة منه لي، وأبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، قراءة منّي عليه؛ قال ابن عبد البرّ: أخبرني به أبو القاسم خلف بن قاسم الحافظ، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن أسد الجهنيّ؛ وقال ابن الحذّاء: حدّثني به أبو محمد بن أسد وحده؛ قالا: حدّثنا به أبو بكر بن أشتة، مؤلّفه، رحمه الله. (1) محمد بن عبد الله بن محمد بن أشتة، أبو بكر الأصبهاني المتوفى سنة 360 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 156).
(2) عيسى بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن مؤمل بن أبي البحر الزهري الشنتريني المتوفى بحدود سنة 530 (الصلة 947).
(3) محمد بن أحمد بن طاهر القيسي الإشبيلي، أبو بكر، المتوفى سنة 542 (الصلة 1296).

الحديث: 3 - الجزء: 1 - الصفحة: 50

وحدّثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إذنا، في ما كتب به إليّ، قال: حدّثنا به أبو عمر بن عبد البرّ وابن الحذّاء جميعا، إجازة منهما له، بالسند المتقدّم قبل.

5. الكتاب الهادي في القراءات،
تأليف: أبي عبد الله محمد بن سفيان المقرئ القيروانيّ، رحمه الله (1).
حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، رحمه الله، مناولة منه لي، في أصل كتابه، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، سماعا من لفظه، قال: سمعته على أبي حفص عمر بن حسين المقرئ المعروف بابن النّفوسيّ بالمهديّة، في مسجده برحبة القمح في ذي القعدة من سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة، قال: أخبرنا به أبو عبد الله محمد بن سفيان المقرئ، مؤلّفه، رحمه الله. قال شريح بن محمد: وحدّثني به أيضا الفقيه أبو محمد عبد الله بن إسماعيل بن خزرج اللّخميّ، إجازة، قال: حدثنا به أبو عبد الله محمد بن سفيان مؤلّفه، رحمه الله، إجازة منه له بخطّ يده، في شعبان سنة خمس عشرة وأربع مئة.
وقرأته أيضا على الشيخ أبي الحسن عبد الرّحيم بن قاسم بن محمد الحجاريّ المقرئ (2)، رحمه الله، في مسجده بقرطبة، حرسها الله، في ربيع الأوّل من سنة ثلاثين وخمس مئة، قال: حدّثني به أبو عمر محمد بن محمد، المعروف بابن المورة، قال: حدّثني به أبو عبد الله بن سفيان مؤلّفه.

6. الكتاب الجامع لقراءات الأئمّة، رضي الله عنهم؛
تأليف: أبي القاسم عبد الجابر بن أحمد بن / عمر بن الحسن الطّرسوسيّ المقرئ (3)، رحمه الله. (1) توفي سنة 415 هـ‍ (تاريخ الإسلام 9/ 263).
(2) توفي سنة 543 (الصلة 835، وتاريخ الإسلام 11/ 830).
(3) توفي سنة 420 هـ‍ وكان من كبار المقرئين بالبلاد المصرية (تاريخ الإسلام 9/ 319).

الحديث: 5 - الجزء: 1 - الصفحة: 51

حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: سمعته على أبي جعفر أحمد بن محمد النّحويّ، في جمادى الأولى من سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، أخبرنا به عن مؤلّفه أبي القاسم الطّرسوسيّ.

7. كتاب الإرشاد في معرفة مذاهب القرّاء السّبعة، وشرح أصولهم؛
تأليف: أبي الطيّب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون المقرئ الحلبيّ (1)، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، في ذي الحجة من سنة خمس وثلاثين وخمس مئة، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، سماعا من لفظه، قال: سمعته على أبي العبّاس أحمد ابن عليّ بن هاشم المقرئ، بحجرته بزقاق مهدة: من فسطاط مصر، سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة، قال: أخبرنا به أبو الطيّب بن غلبون، رحمه الله.

8. كتاب المرشد في القراءات السّبع.
9. وكتاب التهذيب لاختلاف قراءة نافع في رواية ورش وأبي عمرو بن العلاء في رواية اليزيديّ واختلاف ورش وقالون عن نافع؛
تأليف: أبي الطيّب ابن غلبون المقرئ.
حدّثني بهما الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، إذنا، ومشافهة، قال: حدّثنا أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، قال: حدثنا أبو العاصي حكم بن محمد الجذاميّ، عن أبي الطيّب بن غلبون، مؤلّفهما، رحمه الله. وتوفّي أبو الطيّب ابن غلبون، رحمه الله، في جمادى الآخرة سنة تسع وثمانين وثلاث مئة. (1) نزيل مصر المتوفى سنة 389 كما سيأتي (تاريخ الإسلام 8/ 649).

الحديث: 7 - الجزء: 1 - الصفحة: 52

10. كتاب التمهيد في القراءات؛
تأليف: أبي عليّ الحسن بن محمد بن إبراهيم، المقرئّ البغداديّ المالكيّ (1).
حدّثنا به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه، والشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر الزّهريّ، قراءة منّي في منزله؛ قال شريح بن محمد: حدّثني به أبي، رحمه الله، سماعا من لفظه، قال: سمعته على مؤلّفه أبي عليّ المذكور في مسجد سوق بربر بفسطاط مصر سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة؛ وقال ابن أبي البحر: حدّثني به أبو الحسن عليّ بن حميد الصّوّاف، وغير واحد من شيوخي، عن أبي عليّ مؤلّفه، رحمه الله.

11. كتاب الرّوضة في القراءات،
تأليف: أبي عليّ الحسن بن محمد المقرئ البغداديّ المذكور، رحمه الله.
حدّثني به أيضا شيخاي المذكوران، إجازة منهما لي بأسانيدهما المتقدّمة في كتاب «التمهيد» قبل سواء.

12. كتاب الاختصار في القراءات؛
تأليف: أبي الحسن أحمد بن محمد القنطريّ المقرئ (2)، رحمه الله.
/ حدّثني به شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد، مناوّلة منه لي في أصل كتابه، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، سماعا عليه قال: سمعته على أبي الحسن، مؤلّفه المذكور، في المسجد الحرام في ذي القعدة من سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة. (1) توفي سنة 438 هـ‍ (تاريخ الإسلام 9/ 573).
(2) توفي سنة 438 هـ‍، قال أبو عمرو الداني: «لم يكن بالضابط، ولا بالحافظ» (تاريخ الإسلام 9/ 572).

الحديث: 10 - الجزء: 1 - الصفحة: 53

13. كتاب التّذكرة في القراءات؛
تأليف: أبي الحسن طاهر بن [أبي] (1) الطيّب بن غلبون، رحمه الله؛
حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: سمعته على أبي جعفر أحمد بن محمد النحويّ (2) سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، أخبرنا به عن مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن الطّفيل العبديّ المقرئ (3)، إذنا، قال: حدّثني به الشيخ الصّالح أبو عبد الله محمد بن منصور الحضرميّ، مناولة منه لي بمدينة الإسكندرية بمسجد منها يعرف بالقمراء بقرب باب رشيد، في صدر عام خمسة وخمس مئة، قال: قرأت جميعه على أبي العبّاس بن نفيس المقرئ، قال: قرأته على مؤلّفه أبي الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبون المقرئ رحمه الله.

14. كتاب إكمال الفائدة في القراءات السّبع؛
تأليف: أبي الطيّب بن غلبون المقرئ، رحمه الله.
حدّثنا به شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، سماعا من لفظه، قال: سمعته على أبي العبّاس أحمد بن عليّ بن هاشم المقرئ بحجرته بزقاق مهدة: من فسطاط (1) سقطت من الأصل، ولا بد منها، فهو طاهر بن عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون، أبو الحسن الحلبي ثم المصري المقرئ المتوفى سنة 399 هـ‍ قال الذهبي: «مصنف التذكرة في القراءات وغير ذلك، كان من كبار المقرئين، هو وأبوه أبو الطيب» (تاريخ الإسلام 8/ 800).
(2) هكذا في الأصل، ولعله أبا الخطاب أحمد بن محمد بن بابشاذ النحوي المتوفى سنة 448، فقد ذكر من الرواة عن طاهر بن أبي الطيب بن غلبون (تاريخ الإسلام 9/ 704)، وإلا فلم أقف عليه.
(3) هو المعروف بابن عظيمة الإشبيلي، توفي سنة 543 هـ‍، وذكر الذهبي رواية ابن خير عنه (تاريخ الإسلام 11/ 837).

الحديث: 13 - الجزء: 1 - الصفحة: 54

مصر، سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة، أخبرنا به عن مؤلّفه أبي الطيّب بن غلبون، رحمه الله.

15. كتاب استكمال الفائدة،
وهو كتاب الإمالة في مذاهب القرّاء السبعة، رحمهم الله؛
تأليف: أبي الطيّب بن غلبون (1)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، إذنا، قال: حدّثني به أبو عليّ حسين بن محمد الغسّانيّ، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو العاصي حكم بن محمد بن حكم الجذاميّ، رحمه الله، عن مؤلّفه أبي الطيّب ابن غلبون، رحمه الله.

16. كتاب القراءات السّبع عن الأئمة السّبعة، رضي الله عنهم؛
تأليف: أبي أحمد عبد الله بن الحسين بن حسنون المقرئ السامرّيّ، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه، قال: حدّثني به أبي، رضي الله عنه، / سماعا عليه، قال: سمعته على أبي العبّاس أحمد بن سعيد بن نفيس المقرئ، سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة، أخبرنا به عن مؤلّفه أبي أحمد السامرّيّ رحمه الله.

17. كتاب التّبصرة في القراءات السّبع،
تأليف: أبي محمد مكيّ بن أبي طالب المقرئ (2)، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا الوزير الأديب، أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكيّ بن أبي طالب (3)، رحمه الله، سماعا عليه، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، وأبو مروان (1) عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون، أبو الطيب الحلبي نزيل مصر المتوفى سنة 389 (غاية النهاية 1/ 470).
(2) مكي بن أبي طالب حمّوش بن محمد، الإمام أبو محمد القيسي القيرواني ثم القرطبي المقرئ المتوفى سنة 437 (الصلة 1390، وتاريخ الإسلام 9/ 569 - 570).
(3) توفي سنة 535 (الصلة 297، وتاريخ الإسلام 11/ 629)

الحديث: 15 - الجزء: 1 - الصفحة: 55

عبد الملك بن سراج، رحمه الله، قالا: حدّثنا به الشيخ أبو محمد مكيّ بن أبي طالب مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ، عن مؤلّفه أبي محمد مكيّ المذكور، رحمه الله.

18. كتاب التيسير في القراءات؛
تأليف: أبي عمرو عثمان بن سعيد المقرئ الدّاني (1)، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا المقرئ أبو العبّاس أحمد بن خلف بن عيشون بن خيار ابن سعيد الجذاميّ، يعرف بابن النّخّاس (2)، رحمه الله، سماعا عليه، قال: حدّثني به أبو عبد الله محمد بن يحيى العبدريّ المقرئ الدّانيّ، رحمه الله، سماعا عليه، عن أبي عمرو مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ الإمام أبو الحسن عليّ بن محمد بن لبّ القيسيّ المقرئ (3)، رحمه الله، سماعا عليه، قال: حدّثني به شيخنا أبو عبد الله محمد بن عيسى بن فرج بن أبي العبّاس بن إسحاق المقرئ (4)، رحمه الله، قراءة عليه، عن مؤلّفه أبي عمرو، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا، إجازة، الشيخان: أبو زيد عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الفهميّ، ويعرف بابن الورّاق المقرئ (5)، رحمه الله، إجازة عن المغاميّ (1) شيخ القراء وإمامهم المتوفى سنة 444 هـ‍ (تاريخ الإسلام 9/ 659)
(2) توفي سنة 531 هـ‍ (التكملة لابن الأبار 1/ 42 وتاريخ الإسلام 11/ 541 وذكر رواية ابن خير عنه.
(3) توفي سنة 535 هـ‍ (التكملة لابن الأبار 3/ 188، وتاريخ الإسلام 11/ 637 وذكر رواية ابن خير عنه).
(4) هو المعروف بالمغامي الطليطلي المتوفى سنة 485 هـ‍ (تاريخ الإسلام 10/ 551).
(5) توفي سنة 522 هـ‍ (الصلة (750) وتاريخ الإسلام 11/ 380). وكنّياه أبا المطرف، فكأن هذه كنية أخرى له، فقد جاءت كنيته «أبو زيد» في معجم السفر لأبي طاهر السلفي (ص 432).

الحديث: 18 - الجزء: 1 - الصفحة: 56

المذكور، عن مؤلّفه، وأبو الحسن عليّ بن محمد بن هذيل المقرئ (1)، رحمه الله، إجازة عن أبي داود سليمان بن نجاح المقرئ (2)، عن أبي عمرو مؤلّفه، رحمه الله.

19. كتاب المحتوي على الشاذّ من القراءات.
20. وكتاب التنبيه على مذهب أبي عمرو بن العلاء في الإمالة والفتح بالعلل.
21. وكتاب تذكير الحافظ لتراجم القرّاء والنظائر منها.
22. وكتاب التهذيب لانفراد أئمة القرّاء السّبعة.
23. وكتاب الأرجوزة المنبّهة في القرّاء والأصول.
24. وكتاب إيجاز البيان عن أصول قراءة ورش عن نافع.
25. وكتاب الإيضاح في الهمزتين.
26. وكتاب المسألة السّتّينية، وهي مسألة من الهمز.
27. وكتاب الياءات.
28. وكتاب فيه مسألة عن تأويل الاستثناء للسّعداء والأشقياء؛
وكلّ ذلك من تأليف المقرئ أبي عمرو الدانيّ، رحمه الله /.
حدّثني بذلك كلّه: الشيخ المسنّ أبو الأصبغ عيسى بن أبي البحر الزّهريّ، رحمه الله، مناولة منه لي، والشيخ أبو الحسن عليّ بن محمد بن هذيل، رحمه الله، إجازة وإذنا، قالا: أخبرنا بذلك كلّه الشيخ المقرئ أبو داود سليمان ابن نجاح، رحمه الله، عن أبي عمرو الدانيّ مؤلّفه، رحمه الله.

29. كتاب الاقتصاد في القراءات السّبع؛
لأبي عمرو الحافظ. (1) توفي سنة 564 هـ‍ عن 94 سنة (التكملة لابن الأبار 3/ 201، وتاريخ الإسلام 12/ 322).
(2) كان أبو داود سليمان بن نجاح هذا زوج أم أبي الحسن ابن هذيل البلنسي، نشأ في حجره ولازمه بضعة عشر عاما بدانية وبلنسية وهو أثبت الناس فيه (تاريخ الإسلام 12/ 322 - 323).

الحديث: 19 - الجزء: 1 - الصفحة: 57

حدّثني به الشيخ أبو الحسن عليّ بن محمد بن لبّ القيسيّ، رحمه الله، إذنا، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عيسى المغاميّ المقرئ، عن أبي عمرو مؤلّفه، رحمه الله.

30. كتاب التلخيص في القراءات الثمان عن القرّاء الثمانية المشهورين، رحمهم الله؛
تأليف: المقرئ أبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن عليّ بن محمد الطبريّ (1)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو جعفر أحمد بن ثعبان بن أبي سعيد بن حرز الكلبيّ ثم البكّيّ المقرئ الإمام (2)، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني به مؤلّفه أبو معشر المذكور، قراءة منّي عليه بمكة حرسها الله، وفي حرم الله تعالى منها، سنة ثلاث وسبعين وأربع مئة.
وحدّثني به أيضا، إجازة، شيخنا المقرئ أبو الحسن عبد الجليل بن عبد العزيز المقرئ (3)، رحمه الله، قال: قرأته على الشيخ الصالح أبي الحسن عليّ ابن خلف بن ذي النّون العبسيّ المقرئ، رحمه الله، بقرطبة حرسها الله في شوّال من سنة أربع وتسعين وأربع مئة، وحدّثني به عن أبي معشر مؤلّفه، رحمه الله.

31. كتاب الجامع في القراءات؛
تأليف: أبي معشر الطّبريّ المذكور، رحمه الله.
حدّثني به، إجازة أيضا، أبو الحسن عبد الجليل المقرئ المذكور، عن المقرئ أبي الحسن العبسيّ المذكور، عن مؤلّفه أبي معشر المذكور، رحمه الله. (1) توفي سنة 478 هـ‍ (تاريخ الإسلام 10/ 423).
(2) عرف بالبكي لطول سكناه بمكة شرفها الله تعالى، توفي بعد الأربعين وخمس مئة، ويكنى أبا العباس أيضا (التكملة لابن الأبار 1/ 48، وتاريخ الإسلام 11/ 1000).
(3) توفي سنة 526 هـ‍ (الصلة 829، وتاريخ الإسلام 11/ 449).

الحديث: 30 - الجزء: 1 - الصفحة: 58

32. كتاب التّذكرة في القراءات السّبع عن القرّاء السّبعة المشهورين، رحمهم الله؛
اختصار: أبي الحكم العاصي بن خلف بن محرز المقرئ (1)، رحمهم الله.

33. وكتاب المهذّب في القراءات، له أيضا.
34. وكتاب ذكر ما أماله حمزة والكسائيّ،
من تأليفه أيضا.
حدّثني بالتّذكرة منها الشيخ الإمام المسنّ أبو مروان عبد الملك بن محمد ابن خلف التّجيبيّ، ويعرف بابن المليلة (2)، رحمه الله، قراءة منّي عليه في مسجده بإشبيلية حرسها الله مرّتين، قال: حدّثني بها مؤلّفها أبو الحكم المذكور، قراءة عليه.
وحدّثني بها أيضا الشيخ الإمام أبو عمر أحمد بن عبد الله بن جابر بن صالح الأزديّ (3)، / رحمه الله، قراءة عليه أيضا في مسجده بإشبيلية، قال: حدّثني بها مؤلّفها أبو الحكم المذكور، سماعا عليه.
وأمّا كتاب «المهذّب»، وكتاب «إمالة حمزة والكسائيّ»، فحدّثني بهما الشيخان المذكوران، إجازة منهما لي، عن مؤلّفهما، رحمه الله.

35. كتاب الهداية إلي مذاهب القرّاء السّبعة، رحمهم الله؛
تأليف: أبي العبّاس أحمد بن عمّار بن أبي العبّاس المهدويّ المقرئ (4)، رحمه الله. (1) توفي سنة 470 هـ‍ (الصلة 968، وتاريخ الإسلام 10/ 291).
(2) توفي سنة 535 هـ‍، ذكره ابن الأبار في التكملة وذكر رواية ابن خير الإشبيلي عنه (3/ 74)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة 3/ 236، وابن عبد الملك في الذيل 5/ 32.
(3) توفي سنة 536 (التكملة 1/ 45، وتاريخ الإسلام 11/ 647).
(4) من أهل المهدية، وهي التي بناها المهدي جد العبيديين المسمين بالفاطميين، توفي في حدود الثلاثين وأربع مئة (الصلة 188، وتاريخ الإسلام 9/ 598).

الحديث: 32 - الجزء: 1 - الصفحة: 59

حدّثني به الشيخ الأديب أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزيّ ثم المالقيّ (1)، رحمه الله، سماعا عليه في منزله بإشبيلية سنة ثماني عشرة وخمس مئة، قال: حدّثني به خالي الأديب أبو محمد غانم بن وليد بن عمر بن عبد الرحمن المخزوميّ، رحمه الله، سماعا عليه، عن مؤلّفه أبي العبّاس المهدويّ المقرئ، رحمه الله.

36. وكتاب شرح الهداية المذكورة،
من تأليف أبي العبّاس المهدّويّ رحمه الله أيضا.
حدّثني بها أبو عبد الله محمد بن سليمان المذكور، رحمه الله، مناولة منه لي في التاريخ المذكور، قال: حدّثني بها خالي أبو محمد غانم المذكور، عن مؤلّفها أبي العبّاس المهدويّ المذكور، رحمه الله.

37. الكتاب الكافي في القراءات السّبع عن القرّاء السّبعة المشهورين، رحمهم الله؛
تأليف الشيخ الحافظ أبي عبد الله محمد بن شريح بن أحمد الرّعينيّ المقرئ (2)، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا الخطيب المقرئ أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح الرّعينيّ، رحمه الله، قراءة منّي عليه مرّات، وسماعا عليه أيضا بقراءة غيري مرّات، قال: حدّثني به أبي، مؤلّفه، رحمه الله، قراءة عليه، وقرأت عليه القرآن العظيم بما تضمّنه سبع ختمات: مفردة ومجموعة حسب عادته، نفع الله بذلك برحمته.
وحدّثني به أيضا الشيخ المقرئ أبو العبّاس أحمد بن خلف بن عيشون بن خيار بن سعيد الجذاميّ، المشهور بابن النّخّاس، رحمه الله، سماعا من لفظه بقراءته إياه علينا مرة، وسماعا عليه أيضا بقراءة غيري غير مرّة؛ وقرأت عليه (1) توفي سنة 525 عن مئة عام (الصلة 1274، وتاريخ الإسلام 11/ 438).
(2) هو إشبيلي أيضا، توفي سنة 476 (الصلة 1212، وتاريخ الإسلام 10/ 400).

الحديث: 36 - الجزء: 1 - الصفحة: 60

القرآن العظيم بما تضمّنه، بقراءة الحرمين نافع وابن كثير وأبي عمرو بن العلاء البصري رحمه الله، وبقراءة ابن عامر إلى آخر سورة الأنعام؛ وحدثني بالكتاب «الكافي» المذكور، عن شيخه أبي عبد الله محمد بن شريح مؤلفه، رحمه الله، قراءة منه عليه.

38. كتاب التذكير في القراءات السبع؛ أيضا
من تأليف أبي عبد الله محمد ابن شريح المقرئ المذكور رحمه الله.
حدثني به شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، رحمه الله، قراءة عليه / بلفظي مرة، وسماعا عليه بقراءة غيري مرة أيضا، قال: قرأته على أبي، مؤلّفه، رحمه الله.
وحدثني به أيضا شيخنا أبو العباس أحمد بن خلف بن عيشون المقرئ المذكور، رحمه الله، سماعا عليه قال: حدثني به شيخي أبو عبد الله محمد بن شريح مؤلفه المذكور، رحمه الله، سماعا عليه.

39. كتاب البيان في القراءات السّبع؛
تأليف: أبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم المقرئ الحافظ البغداديّ (1).
حدثني به الشيخ الفاضل أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن معمر المذحجي، ثم المالقي (2)، رحمه الله، إذنا، قال: حدّثني به الشيخ الوزير أبو بكر محمد بن هشام المصحفي، رحمه الله، قال: حدثني به أبو الحسن عليّ بن إبراهيم ابن عليّ التّبريزي المعروف بابن الخازن - خازن تبريز -، قال: حدثني به أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن الخضر السّوسنجرديّ المقرئ، وأبو الحسن عليّ بن (1) شيخ القراء ببغداد في زمانه، قال الداني: «لم يكن بعد ابن مجاهد مثل أبي طاهر في علمه وفهمه مع صدق لهجته واستقامة طريقته»، ووثقه الخطيب (تاريخه 12/ 254)، وترجمه الذهبي في وفيات سنة 349 هـ‍ من تاريخ الإسلام 7/ 879.
(2) هو محمد بن عبد الرحمن بن سيد بن معمر، توفي سنة 537 (الصلة 1290، وتاريخ الإسلام 11/ 678).

الحديث: 38 - الجزء: 1 - الصفحة: 61

أحمد بن عمر بن حفص المقرئ المعروف بابن الحمّامي (1)، كلاهما عن أبي طاهر مؤلفه، رحمه الله.
وحدثني به أيضا شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث (2)، رحمه الله، قال: حدثني الشيخ أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء التّميمي، قال: حدثني به أبو العباس أحمد بن عليّ بن هاشم المقرئ المصري، قال حدثني به أبو الحسن عليّ بن أحمد بن عمر المقرئ المعروف بابن الحمّامي المذكور، عن أبي طاهر مؤلفه، رحمه الله.

40. كتاب الفصل في القراءات.
41. كتاب الهاءات،
تأليف أبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم المقرئ المذكور أيضا.
حدثني بهما شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، إذنا ومشافهة، والشيخ أبو محمد عبد الرّحمن بن محمد بن عتّاب (3) إجازة ومكاتبة، قالا: حدثنا بهما أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء التّميمي، عن أبي العباس أحمد بن عليّ بن هاشم المقرئ المذكور، عن أبي الحسن عليّ بن أحمد المعروف بابن الحمّامي المذكور، عن مؤلفهما أبي طاهر رحمه الله.

42. كتاب التبصرة والتّذكار لحفظ مذاهب القراء السبعة بالأمصار من رواياتهم وطرقهم المشهورة بالآثار، مشروحا على سبيل الإيجاز والاختصار؛ (1) هذا «حمّامي» بتشديد الميم، ذكره السمعاني في هذه المادة من «الأنساب»، وترجمه الخطيب في تاريخه 13/ 232، وابن الجوزي في المنتظم 8/ 28، والذهبي في معرفة القراء 1/ 376 والسير 17/ 402 وغيرهما.
(2) هو أسند من بقي بالأندلس وأجلهم، ولد سنة 447 وتوفي سنة 532 (الصلة 1518، وتاريخ الإسلام 11/ 584).
(3) مسند الأندلس في عصره، توفي سنة 520 هـ‍ (الصلة 747، وتاريخ الإسلام 11/ 319).

الحديث: 40 - الجزء: 1 - الصفحة: 62

تخريج أبي بكر محمد بن مفرّج بن محمد المقرئ البطليوسي المعروف بابن الرّبويله (1)، رحمه الله؛
حدثني به شيخنا الإمام أبو محمد شعيب بن عيسى بن عليّ بن جابر بن عدي الأشجعيّ المقرئ (2)، رحمه الله، إذنا ومشافهة، عن شيخنا أبي بكر مؤلفه، رحمه الله.

43. / كتاب الإرشاد إلى معالم أصول قراءة أبي عبد الرحمن نافع بن عبد الرحمن ابن أبي نعيم المدني، رحمه الله من رواية أبي سعيد عثمان بن سعيد المصري ورش عنه، من رواية أبي يعقوب يوسف بن عمر بن يسار الأزرق المدني عنه، مبوبا ومقرّبا ومفصلا ومهذبا ومستخرجا من كتاب «إيجاز البيان»
تأليف أبي عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان المقرئ، رضي الله عنه، ومن كتب غيره مما عني بتخريجه وتقريبه أبو الرّبيع سليمان بن حارث بن هارون الفهميّ (3)، لمن رغب إليه في ذلك نفعه الله به، رواية أبي عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن عبد الله الأنصاريّ السّرقسطيّ المجوّد، رحمه الله، عنه.
حدّثني به الأستاذ الإمام الحاجّ أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن الطّفيل العبدريّ، رحمه الله، إجازة، عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله السّرقسطيّ المذكور، رحمه الله، عن مؤلّفه أبي الرّبيع سليمان بن حارث المذكور، سماعا عليه رحمه الله. (1) في الأصل «الدبوبلة»، مصحف، وقيّده ابن الجزري فقال: «بفتح الراء والباء وإسكان الواو وفتح الياء آخر الحروف وضم اللام وإسكان الهاء»، وهو محمد بن المفرج بن إبراهيم بن محمد البطليوسي المتوفى سنة 494، وذكر ابن بشكوال أنه كان كذابا (الصلة 1237، وتاريخ الإسلام 10/ 762، وغاية النهاية 2/ 265).
(2) أجاز لابن خير صاحب هذا الكتاب في ذي الحجة من سنة 530 هـ‍، وترجمه ابن الأبار في التكملة 4/ 136 - 137، وابن عبد الملك في الذيل 4/ 131، والذهبي في تاريخ الإسلام 11/ 504.
(3) سرقسطي، رحل إلى المشرق، وتوفي بالإسكندرية سنة 481 أو سنة 482 (الصلة 454).

الحديث: 43 - الجزء: 1 - الصفحة: 63

وحدّثني به أيضا شيخنا أبو زيد عبد الرحمن بن سعيد بن هارون (1) الفهميّ، المقرئ السّرقسطيّ، رحمه الله، إجازة منه لي فيما كتب به إليّ، عن عمّه أبي الرّبيع سليمان بن حارث بن هارون الفهميّ مؤلّفه؛ ويروي أبو الرّبيع هذا رواية ورش عن أبي عليّ الحسن بن محمد بن هالس الأزديّ المقرئ (2)، وعن أبي داود سليمان بن نجاح المقرئ، قراءة منه عليهما، وحدّثاه جميعا بها عن أبي عمرو المقرئ رحمه الله تعالى بأسانيده فيها.

44. كتاب التقريب والأشعار، في مذاهب القرّاء السّبعة أئمّة الأمصار، رحمهم الله؛
تأليف: شيخنا الإمام أبي محمد شعيب بن عيسى بن عليّ الأشجعيّ المقرئ، رحمه الله.
حدّثني به قراءة منّي عليه بلفظي غير مرّة؛ وقرأت عليه القرآن العظيم بما تضمّنه، ختمات كثيرة، مفردة ومجموعة، نفع الله بذلك يوم [الحساب] (3).

45. كتاب التقريب في القراءات السّبع؛
تأليف: أبي العبّاس أحمد بن محمد بن سعيد بن حرب اللّخميّ المقرئ المسيليّ (4)، رحمه الله؛ حدّثني به قراءة منّي عليه، رحمه الله. (1) في الأصل: «عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن بن مروان» ولا يستقيم، والصواب ما أثبتنا، وهو ابن أخي أبي الربيع سليمان بن الحارث بن هارون، ترجمه ابن بشكوال في الصلة (750)، والذهبي في تاريخ الإسلام 11/ 380، وابن الجزري في غاية النهاية 1/ 369 وكنوه: أبا المطرف، ولكن جاءت كنيته في معجم السفر: «أبو زيد» كما هنا (ص 432) ويعرف بابن الوراق، وتوفي سنة 522 هـ‍ وتقدم في الرقم (18).
(2) ترجمه ابن الأبار في التكملة 1/ 207 وقال: بعض خبره عن ابن خير.
(3) ما بين الحاصرتين مني، وهي زيادة متعينة.
(4) حدّث سنة 539، وترجمه ابن الأبار في التكملة 1/ 46، وابن عبد الملك في الذيل 1/ 427، والذهبي في تاريخ الإسلام 11/ 701 ومعرفة القراء 1/ 490 وذكر رواية ابن خير عنه.

الحديث: 44 - الجزء: 1 - الصفحة: 64

46. كتاب قراءة يعقوب بن إسحاق الحضرميّ في رواية أبي عبد الله محمد بن المتوكّل اللّؤلؤيّ، الملقّب برويس، وفي رواية أبي الحسن روح بن عبد المؤمن عنه أيضا؛
تأليف: أبي عبد الله محمد بن شريح المقرئ رحمه الله.
حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، قراءة منّي عليه، وقرأت عليه القرآن العظيم بما تضمّنته ختمة واحدة نفع الله بها، قال: / قرأته على أبي، مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا شيخنا المقرئ أبو العبّاس أحمد بن خلف بن عيشون، رحمه الله، سماعا عليه، قال: حدّثني به أبو عبد الله محمد بن شريح مؤلّفه، رحمه الله، سماعا عليه.

47. كتاب رواية الإدغام الكبير، لأبي عمرو بن العلاء، رضي الله عنه (1)؛
تأليف: أبي عبد الله محمد بن شريح، رحمه الله؛
حدّثني به شيخاي: الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، وأبو العبّاس أحمد بن خلف بن عيشون المقرئ، رحمهما الله، قراءة مني عليهما؛ وقرأت عليهما كليهما القرآن العظيم بضمنهما، نفع الله بذلك، قالا جميعا: حدّثنا بها أبو عبد الله محمد بن شريح مؤلّفها، رحمه الله؛ أمّا ابنه شريح فقرأها عليه، وأمّا أبو العبّاس بن عيشون فسمعها عليه.

48. كتاب قراءة يعقوب بن إسحاق الحضرميّ في رواية رويس وروح عنه.
49. وكتاب الإدغام الكبير لأبي عمرو بن العلاء؛
وكلاهما تأليف: شيخنا أبي محمد شعيب بن عيسى بن عليّ الأشجعيّ المقرئ، رحمه الله، حدّثني بهما، رحمه الله، قراءة منّي عليه؛ وقرأت عليه القرآن العظيم بما تضمّنتاه، رحمه الله، ونفع بذلك بعزّته. (1) أبو عمرو بن العلاء بن عمار التميمي شيخ القراء في زمانه، توفي سنة 154 هـ‍ (تاريخ الإسلام 4/ 263، وتهذيب الكمال 34/ 120)

الحديث: 46 - الجزء: 1 - الصفحة: 65

50. كتاب رواية عبد الوارث بن سعيد عن أبي عمرو، ورواية شجاع بن أبي نصر، عنه أيضا، ورواية الحلوانّي عن قالون عن نافع، ورواية إسماعيل القاضي عن قالون عن نافع، ورواية أبي أحمد الفرضي عن أبي نشيط عن قالون عن نافع، ورواية إسماعيل بن جعفر عن نافع، ورواية إسحاق المسيّبيّ عنه أيضا، ورواية أبي بكر الأصبهانيّ عن ورش، ورواية أحمد بن صالح عنه أيضا، ورواية نظيف عن قنبل، ورواية حمّاد بن أبي زياد عن عاصم، ورواية الكسائيّ عن أبي بكر عن عاصم، ورواية أبي محمد عبيد بن الصبّاح عن حفص عن عاصم أيضا، ورواية أبي يوسف يعقوب بن خليفة الأعشى عن أبي بكر عن عاصم، ورواية المفضّل عن عاصم أيضا، ورواية أبي موسى عيسى بن سليمان الشّيزريّ عن الكسائي، ورواية سعيد بن عبد الرحيم عنه أيضا، ورواية أبي عبد الرحمن قتيبة بن مهران، عن الكسائيّ أيضا، ورواية أبي المنذر نصير بن يوسف عن الكسائيّ أيضا، ورواية أبي محمد سليمان بن محمد بن مهران الأعمش، وقراءة أبي جعفر يزيد بن القعقاع عن نافع، وقراءة أبي بكر محمد ابن عبد الرحمن بن محيصن السّهميّ في ما خالف فيه أبا معبد عبد الله بن كثير المكّيّ، رحمهم الله. وجميع هذه الرّوايات وهي اثنتان وعشرون رواية،
تأليف: الشيخ أبي عبد الله محمد / بن شريح المقرئ، رحمه الله، مجموعة في سفر واحد.
حدّثني بجميعها شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، حاشى رواية عبد الوارث عن أبي عمرو، ورواية أبي شجاع عن أبي عمرو، ورواية الحلوانيّ عن قالون، ورواية أبي بكر الأصبهانيّ عن ورش، وقراءة أبي جعفر يزيد بن القعقاع عن نافع، فإنّي قرأت عليه هذه الخمس الروايات بلفظي، وحاشى قراءة أبي بكر بن محيصن، فإنه أجازها لي؛ وحدّثني بذلك كلّه عن أبيه مؤلّفها، رحمه الله، قراءة منه عليه؛ وحدّثني أيضا شيخنا المقرئ أبو العبّاس أحمد بن خلف بن عيشون المذكور،

الحديث: 50 - الجزء: 1 - الصفحة: 66

رحمه الله، برواية الحلوانيّ عن قالون، وبرواية إسماعيل القاضي عن قالون، وبحروف قرأ بها أبو عبد الله بن شريح على بعض شيوخه، وهي رواية أبي أحمد الفرضيّ عن أبي نشيط عن قالون، وبرواية أبي بكر الأصبهانيّ عن ورش، وبرواية أحمد بن صالح عن ورش أيضا، وبرواية المفضّل بن محمد الضّبّيّ عن عاصم، وبرواية سليمان بن محمد بن مهران الأعمش؛ هذه السّبع الروايات قراءة عليه، وأنا أسمع، وبسائر الرّوايات المذكورة التي تضمّنها السّفر المذكور، إجازة منه لي، قال: حدّثني بها كلّها مؤلّفها شيخنا أبو عبد الله محمد ابن شريح، رحمه الله.

51. كتاب فيه الحروف التي اختلف فيها عن نافع ستة مشهورون بالنقل عنه، وعن ابن كثير سبعة مشهورون بالنقل عنه، وعن ابن عامر ستة مشهورون بالنقل عنه، وعن عاصم ستة مشهورون بالنقل عنه، وعن حمزة سبعة عشر راويا مشهورون بالنقل عنه، وعن الكسائيّ اثنا عشر راويا مشهورون بالنقل عنه، وعن أبي عمرو بن العلاء ستة مشهورون بالنقل عنه، وعن يعقوب بن إسحاق الحضرميّ عشرة رواة مشهورون بالنقل عنه، وذكر شرح ما خالف فيه محمد بن عبد الرحمن بن محيصن السّهميّ المكيّ أبا عمرو ابن العلاء من طريق (1) أبي عمرو الدّوريّ، عن يحيى بن المبارك العدويّ، عنه، وذكر شرح ما خالف فيه حميد بن قيس الأعرج المكيّ أبا عمرو بن العلاء البصريّ في قراءته بالهمز والإظهار، من طريق أبي عمرو الدّوريّ، عن اليزيديّ، عنه، وكلّ ذلك مجموع في سفرين؛
تأليف: الشيخ الحافظ أبي عليّ الحسن بن عليّ بن إبراهيم بن يزداد المقرئ الأهوازيّ (2)، رحمه الله، وجميع (1) بعد هذا في الأصل: «من طريق أبي عمرو بن العلاء»، ولا معنى لها.
(2) توفي أبو علي الأهوازي سنة 446 هـ‍، وحقق كتابه «الوجيز» خال أولادي الدكتور دريد حسن أحمد الصالح بمراجعتي، ونال به رتبة الماجستير، ونشرته دار الغرب الإسلامي سنة 2002 م.

الحديث: 51 - الجزء: 1 - الصفحة: 67

الرّواة المذكورين في هذا التأليف عن الأئمة القرّاء العشرة المذكورين فيه اثنان وسبعون راويا، وجميع الطّرق المسمّاة فيه عن / الرّواة المذكورين فيه مئتا طريق وسبعة وثمانون (1) طريقا حسب ما تفسّر في التأليف المذكور؛
حدّثني بذلك شيخنا الخطيب أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن رضا المقرئ (2)، رحمه الله، إذنا ومشافهة، والشيخ المسنّ الأديب أبو بكر محمد بن أحمد (3)، رضي الله عنه، مناولة منه لي، قالا: حدّثنا به الشيخ الخطيب المقرئ أبو القاسم خلف بن إبراهيم بن خلف بن الحصّار، ويعرف بابن النّخّاس، رحمه الله، قال: حدّثني به الشيخ أبو القاسم عبد الوهّاب بن محمد بن عبد الوهاب المقرئ، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو عليّ الأهوازيّ مؤلّفه، رحمه الله.

52. كتاب توجيه حروف قرأ بها يعقوب بن إسحاق الحضرميّ لم يقرأ بها أحد من الأئمة السبعة المشهورين؛
تأليف: شيخنا أبي الحسن شريح بن محمد المقرئ، رحمه الله.
حدّثني به قراءة مني عليه مرّة، وسماعا عليه بقراءة غيري مرّتين.

53. وكتاب قراءة حمزة بن حبيب الزّيّات في رواية خلف وخلاّد عن سليم بن عيسى عنه؛
تأليف: شيخنا أبي الحسن شريح بن محمد المذكور.
حدّثني به قراءة منّي عليه مرة، وسماعا عليه بقراءة غيري مرّة أخرى.

54. كتاب نهاية الإتقان في تجويد تلاوة القرآن؛
من تأليف: شيخنا أبي الحسن شريح بن محمد المذكور.
حدّثني به قراءة مني عليه. (1) في الأصل: «مئتا طريق، اثنتان وسبعة وثمانون»، ولا معنى لها.
(2) توفي سنة 545 هـ‍ (الصلة، الترجمة 754، وتاريخ الإسلام 11/ 876).
(3) هو ابن طاهر القيسي.

الحديث: 52 - الجزء: 1 - الصفحة: 68

55. كتاب اختلاف قرّاء الأمصار في عدد آي القرآن؛
تأليف: أبي عبد الله محمد بن سفيان المقرئ، القيروانيّ (1)، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، رحمه الله، إذنا، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، سماعا عليه من لفظه بقراءته علّيّ، قال: سمعته على أبي حفص عمر بن حسين المقرئ المعروف بابن النّفوسيّ، بالمهدّية، في مسجده برحبة القمح، في ذي القعدة من سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة، أخبرني به عن مؤلّفه أبي عبد الله محمد بن سفيان، رحمه الله. رواه أيضا شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد، رحمه الله، إجازة عن الشيخ أبي محمد عبد الله بن إسماعيل بن خزرج اللّخمي، قال: حدّثني به أبو عبد الله محمد بن سفيان مؤلّفه، رحمه الله، إجازة منه له بخطّ يده، في شعبان سنة خمس عشرة وأربع مئة.
وحدّثني به أيضا الشّيخ أبو الحسن عبد الرحيم بن قاسم بن محمد الحجاريّ المقرئ، رحمه الله، إذنا، ومشافهة عن شيخه أبي عمر محمد بن محمد ابن المورة، عن أبي عبد الله بن سفيان مؤلّفه، رحمه الله.

56. / كتاب المكّيّ والمدنّي من القرآن، واختلاف المكّيّ والمدنّي في آية:
تأليف أبي عبد الله محمد بن شريح بن أحمد المقرئ رحمه الله.
حدّثني به شيخاي المقرئان: أبو الحسن شريح بن محمد، رحمه الله، قراءة منّي عليه عن أبيه مؤلّفه، وأبو العبّاس أحمد بن خلف بن عيشون المذكور، رحمه الله، سماعا عليه، عن مؤلّفه أيضا.

57. كتاب حصر جميع الآي المختلف في عدّها بين أهل الأمصار: المدينة ومكة والشام والبصرة والكوفة، على ترتيب سور القرآن، وتوجيه الحجّة لاختلافهم في ذلك وترجيحها؛
تأليف: الشيخ أبي الحسن شريح بن محمد المقرئ، رحمه الله. (1) توفي سنة 415 هـ‍ (تاريخ الإسلام 9/ 263).

الحديث: 55 - الجزء: 1 - الصفحة: 69

حدّثني به سماعا عليه بقراءة أبي الحكم ابن بطّال (1)، رحمه الله.

58. كتاب الانتصاف من الحافظ أبي عمرو الدانيّ المقرئ رحمه الله في ردّه ترقيق راء مريم وقرية؛
تأليف: شيخنا المقرئ أبي الحسن شريح بن محمد رحمه الله.
حدّثني به سماعا عليه.

59. مسألة لم لم يسكّن حمزة همزة اَلسَّيِّئُ إِلاّ [فاطر: 43] كما سكّن همزة اَلسَّيِّئِ وَلا [فاطر: 43]؛
تجريد: شيخنا أبي الحسن شريح بن محمد، رحمه الله.
حدّثني بها قراءة منّي عليه.

60. مسألة في الراء المشدّدة؛
من تأليفه رحمه الله.
حدّثني به أيضا.

61. مسألة في الوقف على قوله تعالى أَيًّا ما تَدْعُوا [الإسراء: 110] في آخر سورة سبحان (2)؛
تجريد: الشيخ أبي عبد الله محمد بن خيرة ويعرف بابن أبي العافية (3)، المقرئ النّحويّ، رحمه الله،
حدّثني بها شيخنا أبو الحسن شريح ابن محمد المقرئ، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني بها صاحبنا أبو عبد الله محمد بن أبي العافية مؤلّفها، رحمه الله.

62. كتاب الرّعاية لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التّلاوة؛
تأليف: أبي محمد مكيّ بن أبي طالب، رحمه الله: حدّثني بها شيخنا الوزير الأديب، أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكيّ، رحمه الله، قراءة منّي عليه في منزله في المحرّم سنة (1) أبو الحكم عمرو بن زكريا بن بطال البهراني اللبلي المتوفى سنة 549 (التكملة 4/ 27، والذيل لابن عبد الملك 5/ 477).
(2) من أسماء سورة الإسراء.
(3) توفي سنة 478 (الصلة 1216، وتاريخ الإسلام 10/ 432)

الحديث: 58 - الجزء: 1 - الصفحة: 70

اثنتين وثلاثين وخمس مئة، قال: حدثني بها أبي، رحمه الله، وأبو مروان عبد الملك بن سراج بن عبد الله بن سراج، رحمه الله: كلاهما عن مؤلّفه جدّي أبي محمد مكيّ بن أبي طالب، رحمه الله.
وحدّثني بها أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة عن مؤلّفها أبي محمد مكيّ رحمه الله.

63. كتاب التحديد في معرفة التجويد لتلاوة القرآن؛
تأليف: الحافظ أبي / عمرو عثمان بن سعيد المقرئ الدانيّ، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ الإمام أبو الحسن عليّ بن محمد بن لبّ القيسيّ المقرئ، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدّثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن عيسى بن فرج بن أبي العبّاس بن إسحاق المغاميّ المقرئ، رحمه الله، قراءة عليه، قال: حدّثني به مؤلّفه أبو عمرو المقرئ، رحمه الله.

64. كتاب التلخيص لأصول قراءة نافع بن عبد الرحمن؛
تأليف: الحافظ أبي عمرو المقرئ المذكور، رحمه الله، حدّثني به شيخنا أبو العبّاس أحمد بن خلف بن عيشون المقرئ المذكور، رحمه الله، سماعا عليه، قال: حدّثني به الشيخ المقرئ أبو عبد الله محمد بن يحيى العبدريّ الدّانيّ، رحمه الله، سماعا عليه، عن مؤلّفه أبي عمرو، رحمه الله.

65. كتاب الأرجوزة المنبّهة على أسماء القرّاء والرّواة وأصول القراءات وعقد الدّيانات بالتجويد والدّلالات؛
من قول الحافظ أبي عمرو المقرئ الدانيّ، رحمه الله.
حدّثني بها أبو محمد شعيب بن عيسى، عن أبي بكر محمد بن المفرّج بن الرّبويله (1)، عن قائلها أبي عمرو، رحمه الله. (1) في الأصل: «الدبوبله» محرف.

الحديث: 63 - الجزء: 1 - الصفحة: 71

66. كتاب انتخاب نظم القرآن للجرجانيّ رحمه الله.
67. وكتاب التّذكرة في القراءات السّبع.
68. وكتاب التنبيه على أصول قراءة نافع بن عبد الرحمن.
69. وكتاب المنتخب في اختصار كتاب الحجّة للفارسيّ.
70. وكتاب مسألة الذّبيح.
71. وكتاب الإبانة عن معاني القراءات،
وكلّ ذلك من تأليف: المقرئ أبي محمد مكيّ بن أبي طالب، رحمه الله،
حدّثني بذلك كلّه الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر الزّهريّ، رحمه الله، مناولة منه لي، والشيخ الوزير أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، إذنا ومشافهة، قالا: حدّثنا بها الشيخ أبو مروان عبد الملك بن سراج، عن مؤلّفها أبي محمد مكّي، رحمه الله؛ ويرويها أبو عبد الله جعفر بن محمد المذكور، عن أبيه، عن جدّه مؤلّفها أيضا.
وحدّثني بذلك كلّه، إجازة، الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي محمد مكيّ مؤلّفها.

72. كتاب الحجّة لاختلاف القرّاء، رحمهم الله؛
تأليف: أبي عليّ الحسن ابن عبد الغفّار الفارسيّ النّسب الفسويّ المولد، النّحويّ (1)، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، قراءة / عليه وأنا أسمع، قال: سمعته على أبي العبّاس أحمد بن نفيس المقرئ، رحمه الله، سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، أخبرنا به عن أبي الحسن عليّ بن معقل الجهبذ، عن مؤلّفه أبي عليّ الفارسيّ، رحمه الله. (1) هو الحسن بن أحمد بن عبد الغفار، أبو علي الفارسي الفسوي النحوي المتوفى سنة 377 هـ‍ (تاريخ الخطيب 8/ 217، ووفيات الأعيان 2/ 80، وتاريخ الإسلام 8/ 438).

الحديث: 66 - الجزء: 1 - الصفحة: 72

وحدّثني به أيضا القاضي أبو بكر ابن العربيّ (1)، رحمه الله، إذنا عن القاضي أبي الحسن عليّ بن الحسن بن الحسين الخلعي (2)، وأبي الحسن محمد بن عبد الله بن عليّ بن أبي داود الفارسيّ بالفسطاط، قالا: أخبرنا أبو الحسن عليّ ابن معقل الكاتب، عن أبي عليّ الفارسيّ، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا أبو عبد الله محمد بن معمر المذحجيّ، رحمه الله، عن أبي بكر محمد بن هشام المصحفيّ، رحمه الله، عن أبي الحسن عليّ بن إبراهيم التّبريزيّ، عن أبي الحسن عليّ بن عيسى الرّمّانيّ، عن أبي عليّ الفارسيّ، قال المصحفيّ: قال لي التّبريزيّ: ذكر لي أبو الحسن الرّمّانيّ أنه صحب أبا عليّ الفارسيّ ثلاثين سنة.

73. كتاب اختصار الحجّة لأبي عليّ الفارسيّ؛
تأليف: أبي عبد الله محمد ابن شريح بن أحمد المقرئ، رحمه الله.
حدّثني به الشّيخان المقرئان: أبو الحسن شريح بن محمد، وأبو العبّاس أحمد بن خلف بن عيشون، رحمهما الله، قراءة عليهما وأنا أسمع؛ أمّا شريح فحدّثني به عن أبيه مؤلّفه قراءة منه عليه، وأمّا أبو العبّاس فحدّثني به عن مؤلّفه المذكور سماعا منه عليه.

74. كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذّ القراءات والإيضاح عنها؛
تأليف: أبي الفتح عثمان ابن جنّي النّحويّ الموصليّ (3)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ الحافظ أبو الطاهر أحمد بن محمد السّلفيّ (4)، رضي الله عنه، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: قرأت على مرشد بن يحيى المدنيّ بمصر من (1) محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله المعافري الإشبيلي، أبو بكر ابن العربي المتوفى سنة 543 هـ‍ (الصلة 1297، وتاريخ الإسلام 11/ 834).
(2) تاريخ الإسلام 10/ 722.
(3) النحوي المشهور المتوفى سنة 392 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 715).
(4) توفي سنة 576 هـ‍، فتأخرت وفاته بعد المؤلف، وترجمته مشهورة (تاريخ الإسلام 12/ 570).

الحديث: 73 - الجزء: 1 - الصفحة: 73

أوّله إلى سورة المائدة، ولم يتّفق إتمامه، فأجاز لي باقيه، كما أجازه له نصر بن عبد العزيز بن نوح الفارسيّ، عن عليّ بن زيد القاسانيّ، عن ابن جنّي مؤلّفه.

75. كتاب الكفاية في شرح مقاري الهداية،
تأليف: أبي العبّاس أحمد بن عمّار المهدويّ المقرئ، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزيّ، رحمه الله، سماعا عليه لأكثره، ومناولة لجميعه، قال: حدّثني به خالي الأديب أبو محمد غانم بن وليد المخزوميّ، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدّثني به أبو العبّاس المهدويّ مؤلّفه، رحمه الله.

76. كتاب الكشف عن وجوه القراءات السّبع وحججها وعللها ومقاييس النّحو فيها؛
تأليف: أبي محمد مكّيّ بن أبي طالب المقرئ، رحمه الله.
حدّثني به حفيده الشيخ الوزير / أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكيّ، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل جدّه مؤلّفه المذكور، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، وأبو مروان عبد الملك بن سراج بن عبد الله بن سراج، كلاهما عن جدّي مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به، إجازة، الشيخ أبو محمد ابن عتّاب، رحمه الله، عن أبي محمد مكيّ مؤلّفه.

77. كتاب الهداية إلى بلوغ النّهاية في علم معاني القرآن وتفسيره وأنواع علومه، سبعون جزءا،
تأليف: أبي محمد مكيّ بن أبي طالب المقرئ، رحمه الله.
حدّثني به حفيده شيخنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكيّ، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل جدّه مؤلّفه المذكور؛ قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، وأبو مروان عبد الملك بن سراج، كلاهما عن جدّي أبي محمد مكيّ مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به، إجازة الشيخ أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي محمد مكيّ مؤلّفه، رحمه الله.

الحديث: 75 - الجزء: 1 - الصفحة: 74

78. كتاب التّحصيل لفوائد كتاب التّفصيل الجامع لعلوم التنزيل؛
عني بتأليفه واختصاره مؤلّفه الكبير أبو العبّاس أحمد بن عمّار المهدويّ المقرئ، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزيّ، رحمه الله، إذنا وإجازة، قال: حدّثني به خالي الأديب أبو محمد غانم بن وليد المخزوميّ، رحمه الله، عن أبي العبّاس المهدويّ مؤلّفه، رحمه الله.

79. كتاب الوقف والابتداء؛
تأليف: أبي بكر محمد بن القاسم ابن الأنباريّ (1)، رحمه الله، رواية أبي العبّاس الشّعيريّ (2)؛
حدّثني به الشيخان المقرئان: أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح، وأبو العبّاس أحمد بن خلف بن عيشون، رحمهما الله، قراءة عليهما وأنا أسمع؛ قال شريح بن محمد: سمعته من لفظ أبي، رحمه الله، بقراءته عليّ، وقال أبو العبّاس: سمعته على شيخي أبي عبد الله محمد بن شريح، رحمه الله، قال سمعته على أبي جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز اليحصبيّ النّحويّ، بداره بفسطاط مصر بقرب تربة عفّان، سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، أخبرنا به عن أبي العبّاس عبد العزيز بن عبد الله بن مسلمة، يعرف بابن الشّعيريّ البغدادي، عن مؤلّفه أبي بكر ابن الأنباريّ، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو محمد ابن عتّاب، رحمه الله، إجازة في ما كتب به إليّ، قال: أخبرنا به أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسيّ رحمه الله، إجازة عن / أبي عمر أحمد بن محمد المقرئ الطّلمنكيّ، عن أبي العبّاس الشّعيريّ (1) محمد بن القاسم بن محمد بن بشار، أبو بكر ابن الأنباري النحوي اللغوي العلامة المتوفى سنة 328 هـ‍ (تاريخ الخطيب 4/ 299، وتاريخ الإسلام 7/ 564).
(2) عبد العزيز بن عبد الله بن مسلمة البغدادي، سيأتي اسمه كاملا كما ذكرناه، وتنظر غاية النهاية لابن الجزري 1/ 304.

الحديث: 78 - الجزء: 1 - الصفحة: 75

المذكور، عن ابن الأنباريّ؛ قال أبو محمد ابن عتّاب: وأخبرني به أيضا أبو عمر ابن عبد البرّ النّمريّ، رحمه الله، قال: كتب إليّ أبو الفتح إبراهيم بن عليّ بن إبراهيم بن الحسين بن سيبخت الفارسيّ الكاتب البغداديّ، وما أجاز لي بخطّه يخبرني به عن أبي بكر ابن الأنباريّ مؤلّفه، رحمه الله، وهذا إسناد عال والحمد لله.
وأمّا رواية أبي سهل صالح بن إدريس عنه، فحدّثني بها أبو الأصبغ عيسى بن أبي البحر الزّهريّ، مناولة منه لي، قال: حدّثني بها أبو عليّ الغسّانيّ، عن أبي عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، وأبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسيّ، جميعا عن أبي عمر أحمد بن محمد الطّلمنكيّ، عن أبي الحسن عليّ بن محمد بن بشير الأنطاكيّ، عن أبي سهل صالح بن إدريس، عن أبي بكر ابن الأنباريّ.
وحدّثني بها أيضا الشيخ أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، عن أبي عمر ابن الحذّاء المذكور، بسنده المتقدّم.

80. كتاب الوقف والابتداء؛
لأبي جعفر ابن النّحّاس (1).
حدّثني به أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر الزّهريّ، قراءة عليه، وأبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، إذنا، قالا: حدّثنا به أبو عليّ حسين بن محمد الغسّانيّ، قال: حدّثني به أبو العاصي حكم بن محمد، عن أبي إسحاق إبراهيم بن عليّ بن محمد بن غالب التّمار، عن أبي جعفر ابن النّحّاس مؤلّفه؛ قال ابن أبي البحر: وقرأته أيضا على أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله، المعروف بالحبّال، قال: حدّثني به أبو بكر محمد بن عليّ الأدفويّ، عن أبي جعفر ابن النّحّاس. (1) أحمد بن محمد بن إسماعيل، أبو جعفر ابن النحاس المصري النحوي اللغوي المتوفى سنة 338 هـ‍ (معجم الأدباء 1/ 468، وإنباه الرواة 1/ 101، وتاريخ الإسلام 7/ 713).

الحديث: 80 - الجزء: 1 - الصفحة: 76

81. كتاب ناسخ القرآن ومنسوخه؛
تأليف هبة [الله] (1) المفسّر، رواية ابن نفيس عنه؛
حدّثني به شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، سماعا عليه غير مرّة، إحداها: بقراءة أبي إسحاق ابن ملكون في شعبان من سنة ثمان وعشرين وخمس مئة، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: سمعت على أبي العبّاس ابن نفيس المقرئ في رجب من سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، أخبرنا به عن مؤلّفه أبي القاسم هبة الله بن سلامة بن نصر بن عليّ بن عبد الرحيم البغداديّ الضّرير المفسّر (2).
وحدّثني به أيضا الشيخ الإمام أبو العبّاس أحمد بن عليّ بن أحمد بن رزقون (3) القيسيّ المقرئ (4)، رحمه الله، قراءة منّي عليه بمسجده بالجزيرة الخضراء يوم الأحد السابع من جمادى الأولى سنة أربع وثلاثين وخمس مئة، قال: حدثني به أبو الحسن عليّ بن خلف بن ذي / النّون العبسيّ المقرئ، رحمه الله، قراءة عليه، قال: حدّثني به أبو العبّاس أحمد بن نفيس المقرئ قراءة عليه، عن مؤلّفه أبي القاسم هبة الله المفسّر.
وأمّا رواية حفيده أبي محمد رزق الله عنه، فحدّثني به الشيخ أبو الحسن عبّاد بن سرحان المعافريّ (5)، رحمه الله سماعا عليه لأكثره ومناولة لجميعه، (1) سقطت من الأصل، وسيأتي على الوجه.
(2) توفي سنة 410 هـ‍ ودفن بمقبرة جامع المنصور ببغداد (تاريخ الخطيب 16/ 107، والمنتظم 7/ 296، وتاريخ الإسلام 9/ 159).
(3) بتقديم الراء، قيده الذهبي في المشتبه (336) وتابعه ابن ناصر الدين في التوضيح 4/ 291، وضبطه الذهبي بخطه في «تاريخ الإسلام» بتقديم الزاي (11/ 801) فخالف صنيعه في «المشتبه»، وهو بتقديم الزاي في غاية النهاية 1/ 83.
(4) توفي سنة 542 وقيل في حدود سنة 545 هـ‍، وتنظر مصادره في الهامش السابق مع التكملة لابن الأبار 1/ 51، ومعرفة القراء 1/ 501.
(5) عباد بن سرحان بن مسلم بن سيد الناس، أبو الحسن المعافري الشاطبي المتوفى نحو سنة 543 هـ‍ (الصلة 973، وتاريخ الإسلام 11/ 827).

الحديث: 81 - الجزء: 1 - الصفحة: 77

والشيخ الإمام أبو الحكم عبد الرحمن بن عبد الملك بن غشليان الأنصاريّ (1)، رحمه الله، إجازة، قالا: حدّثنا به الشيخ الإمام القاضي أبو محمد رزق الله بن عبد الوهّاب بن عبد العزيز بن الحارث المعروف بابن التّميميّ، عن جدّه لأمّه أبي القاسم هبة الله بن سلامة مؤلّفه، رحمه الله، وهذا إسناد عال والحمد لله.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو الحسين (2) عبد الملك بن هشام القيسيّ (3)، عن أبي عليّ الحسين بن محمد الصّدفي - ويعرف بابن سكّرة - عن أبي محمد رزق الله المذكور، عن جدّه لأمّه مؤلّفه، رحمه الله.

82. كتاب ناسخ القرآن ومنسوخه؛
لأبي داود سليمان بن الأشعث السّجستانيّ (4)، رحمه الله؛
حدّثني به الشيخ القاضي الإمام أبو بكر محمد بن عبد الله ابن العربيّ، رحمه الله، سماعا عليه، قال: أخبرنا به أبو الحسن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أيّوب البزّاز، قال: أخبرنا به أبو عليّ ابن شاذان، قال: أخبرنا به أبو بكر أحمد بن سلمان (5) الفقيه النّجّاد، عن مؤلّفه أبي داود، رحمه الله.

83. كتاب ناسخ القرآن ومنسوخه؛
تأليف: أبي عبيد القاسم بن سلاّم رحمه الله،
حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح (1) توفي سنة 541 هـ‍ (الصلة 753 وتاريخ الإسلام 11/ 788).
(2) في الأصل: «أبو الحسن»، وكذا هو في تاريخ الإسلام للذهبي 12/ 30، وسيأتي في آخر الكتاب «أبو الحسين»، وهو كذلك في التكملة لابن الأبار 3/ 79، وبغية الملتمس (1055)، والذيل لابن عبد الملك 5/ 42، وصلة الصلة لابن الزبير 3/ 239 وغيرها، فهو الصواب إن شاء الله.
(3) هو أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام بن سعد المعروف بابن الطلاء القيسي الشلبي المتوفى سنة 551 هـ‍ (ينظر الهامش السابق).
(4) صاحب السنن المتوفى سنة 275 هـ‍ (تاريخ الإسلام 6/ 550).
(5) في الأصل: «سليمان»، محرف، وينظر تاريخ الخطيب 5/ 309.

الحديث: 82 - الجزء: 1 - الصفحة: 78

المقرئ، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدّثني به أبي رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: سمعته على أبي جعفر أحمد بن محمد النّحويّ في ربيع الأوّل سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، أخبرني به عن أبي الحسن عليّ بن حاتم بن محمد الصّوّاف، عن أبي مروان عبد الملك بن بحر بن شاذانّ الجوهريّ، عن عليّ بن عبد العزيز، عن أبي عبيد (1) مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به الشيخ الإمام أبو بكر يحيى بن موسى بن عبد الله (2)، رحمه الله، قراءة عليه في مسجده، قال: حدّثني به أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن بشير المعافريّ، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال حدّثني به أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عابد، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني به أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد ابن فتح، مولى قريش، قراءة منه علينا، قال: حدثنا أبو عليّ الحسن بن سعد، قال: حدثنا عليّ بن عبد العزيز، عن أبي عبيد؛ قال أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد: وحدّثنا به أبو الحسن محمد بن محمد بن عبد السّلام الخشنيّ، عن أبيه، عن محمد بن موهب المسعريّ، عن أبي عبيد القاسم بن سلاّم. قال أبو محمد ابن بشير: وحدّثنا به أبو العاصي حكم بن محمد بن حكم، قال: حدثنا / أبو بكر عبّاس بن أصبغ الحجاريّ، قال: حدثنا الحسن بن سعد. قال حكم بن محمد: وحدّثنا به أيضا أبو إسحاق إبراهيم بن عليّ بن محمد بن غالب التّمار، قراءة عليه في منزله بفسطاط مصر في ذي الحجة من سنة اثنتين وثمانين وثلاث مئة، قال: حدّثنا يعقوب بن صالح السّيرافيّ وأبو مروان عبد الملك بن بحر ابن شاذان المكّيّ، قالا: حدثنا عليّ بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلاّم. (1) في الأصل: «عبد»، محرف.
(2) في الأصل: «عبيد الله»، محرف، وهو قرطبي ترجمه ابن بشكوال في الصلة (1486) والذهبي في تاريخ الإسلام 11/ 798، وتوفي سنة 541 هـ‍.

الجزء: 1 - الصفحة: 79

وحدّثني به أيضا الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، مشافهة وإذنا، عن الشيخ أبي عليّ حسن بن محمد بن أحمد الغسّانيّ، رحمه الله، قال: أخبرني به أبو عمر بن عبد البرّ النّمريّ رحمه الله.
وحدّثني به أبو محمد ابن عتّاب، رحمه الله، إجازة، عن أبي عمر بن عبد البرّ، رحمه الله، قال: حدّثنا به أبو القاسم خلف بن قاسم، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموت المكّيّ؛ قال ابن عبد البرّ: وأخبرني به أبو محمد عبد الله بن محمد بن أسد، عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس، قالا: حدّثنا عليّ بن عبد العزيز، عن أبي عبيد. قال أبو علي: وحدّثني أبو العاصي حكم بن محمد، قال: حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عليّ بن محمد بن غالب التّمار، قراءة عليه في منزله بفسطاط مصر في ذي الحجة من سنة اثنتين وثمانين وثلاث مئة، قال: حدثنا أبو مروان عبد الملك بن بحر بن شاذان المكّيّ ويعقوب بن صالح السّيرافيّ، قالا: حدثنا عليّ بن عبد العزيز، قال: سمعت بعض هذا الكتاب من أبي عبيد إملاء: من باب الاستئذان إلى آخره، وسمعت الكتاب كلّه مرات على أبي عبيد، وسألته: نروي عنك ما قرئ عليك؟ قال: نعم، قال أبو علي: قال لي حكم بن محمد: وحدّثنا به أبو بكر عبّاس بن أصبغ الحجاريّ سماعا عليه، عن أبي عليّ الحسن بن سعد، عن عليّ بن عبد العزيز، عن أبي عبيد. قال أبو علي: وقرأته على أبي عبد الله محمد بن عتّاب (1)، قال: حدّثنا أبو المطرّف عبد الرحمن بن مروان القنازعيّ، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان، قال: حدثنا أحمد بن خالد وطاهر بن عبد العزيز وسعيد بن خمير، قالوا كلّهم: حدّثنا عليّ بن عبد العزيز، عن أبي عبيد: قال أبو عليّ: يخرج إسنادنا فيه عن ثمانية رجال كلّهم عن عليّ بن عبد العزيز؛ أربعة منهم أندلسيّون، وأربعة مشرقيّون، فالأندلسيّون: أحمد بن خالد، وطاهر بن (1) هو مفتي قرطبة المتوفى سنة 462 هـ‍ (الصلة 1194، وتاريخ الإسلام 10/ 168).

الجزء: 1 - الصفحة: 80

عبد العزيز، والحسن بن سعد، وسعيد بن خمير، والمشرقيّون: ابن فراس، وابن أبي الموت، وابن شاذان، ويعقوب السّيرافيّ.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو محمد ابن عتّاب، رحمه الله، إجازة، فيما كتب به إليّ، عن أبيه، رحمه الله، بالسند المتقدّم.

84. كتاب ناسخ القرآن ومنسوخه؛
لأبي جعفر ابن النّحّاس، رحمه الله.
/ حدّثني به الشيخ أبو محمد ابن عتّاب رحمه الله إجازة، قال: قرأت جميعه على أبي، رحمه الله، في رمضان سنة ثمان وخمسين وأربع مئة، قال: قرئ جميعه على أبي سعيد الجعفريّ بجامع قرطبة وأنا أسمع، عام أربع مئة، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عليّ الأدفويّ، عن أبي جعفر ابن النحّاس؛ قال أبو محمد ابن عتّاب: وأخبرني به أبو محمد مكيّ بن أبي طالب المقرئ، إجازة، عن أبي بكر الأدفويّ، عن أبي جعفر ابن النّحاس.
وحدّثني به الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، وغير واحد من شيوخي، رحمهم الله، عن أبي عليّ حسين بن محمد الغسّانّي، عن أبي العاصي حكم بن محمد، عن أبي إسحاق إبراهيم بن عليّ التّمار البصري، عن أبي جعفر مؤلّفه؛ قال حكم بن محمد: وسمعت منه أيضا من سورة (ق) إلى آخر الكتاب على أبي عمران موسى بن الحسين النّحويّ السّكّريّ، وكان من أصحاب أبي جعفر اللاصقين به، وكان نحويا حاذقا لغويا، حدّثني به عن أبي جعفر مؤلّفه؛ قال أبو علي: وحدّثني به أيضا أبو العبّاس أحمد بن عمر بن أنس العذريّ، قال: حدثنا به أبو العبّاس أحمد بن عليّ بن الحسن الكسائيّ النّحويّ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عليّ الأدفويّ الخشّاب، عن أبي جعفر ابن النّحّاس.

الحديث: 84 - الجزء: 1 - الصفحة: 81

وحدّثني به أيضا الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب (1)، رحمه الله، إجازة، عن أبي العبّاس العذريّ المذكور، بالسند المتقدّم، وعن أبي الوليد سليمان بن خلف الباجيّ القاضي، عن أبي محمد عبد الله بن الوليد الأندلسيّ بمصر، عن أبي العبّاس أحمد بن عليّ الكسائيّ المذكور، عن أبي بكر الأدفويّ، عن ابن النحّاس؛ قال أبو الوليد الباجيّ: وأجازه لنا أبو سعيد خلف الفتى الجعفريّ، عن أبي بكر الأدفويّ، عن ابن النّحاس.
وحدّثنيّ، به أيضا الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر المذحجيّ، عن الوزير أبي بكر محمد بن هشام المصحفيّ، عن أبي سعيد خلف مولى جعفر الفتى المقرئ ويعرف بالجعفريّ المذكور، عن أبي بكر الأدفويّ، عن ابن النحّاس؛ قال أبو بكر المصحفيّ: قرأت الناسخ والمنسوخ لابن النحّاس على أبي سعيد الجعفريّ في رجب سنة إحدى عشرة وأربع مئة بمدينة دانية، قال: حدثنا أبو بكر الأدفويّ، قراءة مني عليه، قال: حدثنا أبو جعفر ابن النّحاس، رحمه الله.
قال: أبو عبد الله محمد بن عتّاب: كان أبو سعيد الجعفريّ قد انفرد من بين أصحابه بسماع «الناسخ والمنسوخ» من أبي بكر ابن الأدفويّ، وكان أبو عمر الطّلمنكيّ وغيره من أصحابه، إنّما هو عندهم إجازة عن الأدفوي، وكان أبو بكر الأدفويّ - بعد سماع أبي سعيد - حلف أن لا يسمعه، فكان يجيزه.

85. كتاب ناسخ القرآن ومنسوخه؛
تأليف: أبي محمد مكيّ بن أبي طالب القيسيّ / رحمه الله.
حدّثني به شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، وأبو مروان عبد الملك بن سراج، قالا: حدّثنا به أبو محمد مكيّ. (1) توفي سنة 532 هـ‍ (معجم الأدباء 4/ 1791، والصلة 916).

الحديث: 85 - الجزء: 1 - الصفحة: 82

وحدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، عن مكيّ مؤلّفه.

86. كتاب ناسخ القرآن ومنسوخه؛
تأليف: شيخنا القاضي أبي بكر محمد ابن عبد الله ابن العربيّ، رحمه الله؛
حدّثني به، قراءة عليه وأنا أسمع، ومناولة منه لي أيضا في أصل كتابه قبل سماعي إيّاه عليه.

87. كتاب أحكام القرآن؛
تأليف: إسماعيل بن إسحاق القاضي (1)، رحمه الله؛
حدّثني به الشيخ القاضي أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز اللّخميّ الباجيّ (2)، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، في رمضان المعظّم من سنة خمس وعشرين وخمس مئة، قال: حدّثني به أبي، وعمّاي: أبو عمر أحمد، وأبو عبد الله محمد، وابن عمّي صاحب الصلاة أبو محمد عبد الله بن عليّ بن محمد بن أحمد، قالوا كلّهم: حدّثنا الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الباجيّ، قال: حدّثنا به أبو عليّ أحمد بن عبد الوهّاب بن الحسن بن يوسف بن يعقوب، قال: أخبرنا به المقداديّ، عن إسماعيل بن إسحاق القاضي مؤلّفه، رحمه الله؛ قال أبو عبد الله الباجيّ: وأخبرنا به أبو عليّ المذكور أيضا عن عمّه أبي الحسن عبد الصمد بن الحسين، قال: حدّثني عمّي القاضي أبو عمر محمد بن يوسف، قال: أخبرنا إسماعيل بن إسحاق، وأخبرنا به أبو عليّ أيضا، قال: حدثنا أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن حمّاد، قال: حدّثني أبي، أبو إسحاق إبراهيم بن حمّاد ابن إسحاق قال: حدثنا عمّي إسماعيل بن إسحاق رحمه الله. (1) إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم، القاضي، أبو إسحاق الأزدي البصري المالكي قاضي بغداد وشيخ مالكية العراق في زمانه، توفي سنة 282 هـ‍ (تاريخ الخطيب 7/ 272، وتاريخ الإسلام 6/ 717).
(2) عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أحمد المتوفى سنة 532 (الصلة 776، وتاريخ الإسلام 11/ 572).

الحديث: 86 - الجزء: 1 - الصفحة: 83

وحدثني به أيضا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتّاب، إجازة، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: قرأته على أبي بكر عبد الرحمن بن أحمد التّجيبيّ، قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن السّليم القاضي، قال: حدثنا به أبو عمر أحمد بن دحيم بن خليل، قال: حدثنا إبراهيم ابن حمّاد بن إسحاق، قال: حدثنا عمي إسماعيل بن إسحاق، رحمه الله؛ قال أبو محمد بن عتّاب: وحدّثني به أيضا أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، وأبو عمر بن عبد البرّ، قالا: حدثنا به أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان سماعا منهما عليه، قال: حدثنا أبو عمر أحمد بن دحيم بن خليل، عن إبراهيم بن حمّاد ابن إسحاق، عن عمّه إسماعيل القاضي؛ قال أبو عمر بن عبد البرّ: وناولني جميع الدّيوان أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، وأذن لي / في روايته عنه، عن إسماعيل بن محمد الصفّار، عن إسماعيل بن إسحاق القاضي، وهذا إسناد عال والحمد لله؛ قال أبو محمد بن عتّاب: وأخبرني به أيضا أبو عمرو عثمان بن أبي بكر السّفاقسيّ، وكتب لي الإسناد بخطّه، قال: حدثنا المبارك بن عليّ البصريّ عن إبراهيم النحوي (1)، عن إسماعيل بن إسحاق مؤلّفه، رحمه الله، وهذا أيضا إسناد عال والحمد لله.

88. كتاب أحكام القرآن؛
لبكر بن العلاء القشيريّ (2)، وهو مختصر كتاب إسماعيل القاضي.
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، فيما كتب به إليّ، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: قرئ على أبي عثمان (1) في الأصل «اليجيبي»، ولا معنى لها، فلعل ما أثبتناه هو الصواب، وهو إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي أحد الرواة عن إسماعيل، ولا نعرف راويا عنه اسمه إبراهيم غيره.
(2) هو بكر بن محمد بن العلاء، أبو الفضل البصري القشيري المالكي، سكن مصر وتوفي بها سنة 344 هـ‍، ويقال له: بكر بن العلاء، كما هنا، ينسب إلى جده (تاريخ الإسلام 7/ 799).

الحديث: 88 - الجزء: 1 - الصفحة: 84

سعيد بن سلمة وأنا أسمع، عن أبي جعفر أحمد بن عون الله، قال: حدثنا بكر ابن العلاء القشيريّ، رحمه الله؛ قال أبو محمد بن عتّاب: وأخبرني به الشيخ الصّالح أبو عبد الله بن عبد الله بن عابد (1)، فيما كتب لي بخطّه، في سنة ثمان وثلاثين وأربع مئة، مع جميع روايته، قال: حدثنا أبو سليمان أيّوب بن حسين الحجاريّ، قراءة عليه وأنا اسمع، عن مؤلّفه بكر بن العلاء، رحمه الله.

89. كتاب أحكام القرآن؛
لابن بكير.
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب إجازة، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن سعيد بن نبات، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن قاسم القلعيّ، قال: قرأ علينا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد المالكيّ البصريّ، قال: قال لنا القاضي أبو بكر محمد بن أحمد ابن بكير مؤلّفه (2)؛ قال أبو محمد ابن عتّاب: وحدّثني به أيضا القاضي أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، عن أبيه، عن أبي إسحاق الدّينوريّ، عن أبي بكر محمد بن أحمد بن الجهم، عن ابن بكير؛ وابن الحذّاء أيضا، عن أبيه، عن أبي محمد القلعيّ المذكور، عن أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد المالكيّ البصريّ المذكور، عن ابن (3) بكير؛ قال أبو عمر ابن الحذّاء: قال لنا أبي: قال لنا أبو إسحاق الدّينوريّ: اسم ابن بكير: أحمد بن محمد بن بكّير، وقال أبو محمد القلعيّ: اسمه: محمد بن أحمد بن بكير؛ قال مسلمة بن القاسم في «تاريخه»: (1) هو محمد بن عبد الله بن سعيد بن عابد، أبو عبد الله المعافري القرطبي المتوفى سنة 439 هـ‍ من شيوخ أبي محمد بن عتاب (الصلة 1158، وتاريخ الإسلام 9/ 584).
(2) قال الحميدي في ترجمة عبد الله بن محمد بن قاسم القلعي من «جذوة المقتبس»: «أندلسي محدث، له رحلة وصل فيها إلى العراق، وسمع بالبصرة من أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد البصري المالكي صاحب القاضي ابن بكير مؤلف أحكام القرآن» (الترجمة 537 بتحقيقنا)، وذكر ابن الفرضي أن رحلته إلى العراق كانت سنة 350 (تاريخه 1/ 329) بتحقيقنا).
(3) في الأصل: «أبي» وليس بشيء.

الحديث: 89 - الجزء: 1 - الصفحة: 85

محمد بن بكير بغداديّ ثقة فقيه، يكنى أبا بكر، وهو صاحب «أحكام القرآن»، أخبرنا عنه ابن الجهم، مات سنة خمس وثلاث مئة (1).
وحدّثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه، قال: حدثنا به أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، رحمه الله، قال: حدثنا أبي، رحمه الله، بالأسانيد المتقدّمة فوق / هذا، إلى ابن بكير.

90. كتاب أحكام القرآن؛
لمنذر بن سعيد القاضي البلّوطيّ (2).
حدّثنا به الشيخ الفقيه أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه، قال: حدثنا به أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، قال: حدثنا عبد الوارث بن سفيان، عن القاضي منذر مؤلّفه.

91. كتاب أحكام القرآن؛
تأليف: القاضي أبي بكر محمد بن عبد الله ابن العربيّ، شيخنا، رحمه الله.
حدّثني به، سماعا عليه لأكثره ومناولة لجميعه من يده إلى يدي في أصل كتابه.

92. كتاب تفسير القرآن؛
لعبد الرزّاق بن همّام (3)، رحمه الله؛
حدّثني به الشيخ الإمام أبو عمر أحمد بن عبد الله بن صالح الأزديّ، رحمه الله، قراءة منّي عليه في مسجده بإشبيلية، قال: حدّثني به الفقيه المشاور أبو محمد عبد الله بن إسماعيل بن خزرج، قراءة عليه، قال: حدّثني به الفقيه أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يزيد اللّخميّ الإشبيليّ، ويعرف بابن الأحدب، قال: حدّثني به (1) ينظر أيضا أخبار القضاة لوكيع 3/ 321، وقول مسلمة إنه بغدادي فيه نظر، وأظنه بصريا، وتنظر غاية النهاية لابن الجزري 1/ 108.
(2) أبو الحكم منذر بن سعيد بن عبد الله بن عبد الرحمن البلوطي، من أهل قرطبة، وتوفي بها سنة 355 (تاريخ ابن الفرضي 2/ 181 بتحقيقنا، وفيه مصادر ترجمته).
(3) الصنعاني المتوفى سنة 211 هـ‍ صاحب «المصنف» الذي حققه شيخنا العلامة حبيب الرحمن الأعظمي يرحمه الله، وتفسيره مطبوع مشهور.

الحديث: 90 - الجزء: 1 - الصفحة: 86

الفقيه الرّواية أبو محمد عبد الله بن محمد بن عليّ اللّخميّ الباجيّ، عن أبي عمر أحمد بن خالد بن يزيد، عن محمد بن عبد السّلام الخشنيّ، عن سلمة بن شبيب النّيسابوريّ، عن عبد الرزّاق بن همّام مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ الإمام أبو بكر يحيى بن موسى بن عبد الله، قراءة منّي عليه في مسجده بقرطبة حرسها الله، قال: حدّثني به الشيخ أبو محمد عبد الله ابن إبراهيم بن بشير المعافريّ، قراءة منّي عليه، والشيخ الفقيه أبو عليّ حسين ابن محمد بن أحمد الغسّانيّ، سماعا منّي عليه، قالا: حدّثنا أبو العاصي حكم بن محمد بن حكم الجذاميّ، قال أبو علي: قرأته عليه، قال: حدّثنا به أبو الحسن احمد بن عبد الله بن حميد بن رزيق (1) المخزوميّ البغداديّ وأبو الطيّب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون المقرئ، قالا: حدثنا أحمد بن عمرو بن جابر الحافظ الرّمليّ، عن محمد بن حمّاد الطّهرانيّ، عن عبد الرزّاق بن همّام؛ قال أبو العاصي: وأخبرني به أبو الوليد هاشم بن يحيى بن حجّاج البطليوسي - يعرف بابن الحصّار - قال: حدثنا أبو الحسن عليّ بن العبّاس بن أبي عيّاش الغزّيّ، بغزّة - مدينة من عمل الشّام - في ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة، قال: أخبرني به محمد بن حمّاد الطّهرانيّ، بمدينة عسقلان، في صفر سنة سبعين ومئتين؛ قال: قال عبد الرزّاق بن همّام (2). قال أبو عليّ الغسّانيّ: وقرأته أيضا على أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، قال: حدثنا به أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان ابن جبرون، قال: حدثنا أبو محمد قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن عبد السّلام / الخشنيّ، قال: حدثنا سلمة بن شبيب؛ قال: قال عبد الرزاق بن همّام. (1) بتقديم الراء على الزاي، فانظر بلا بد تعليقي على تاريخ الإسلام 8/ 697.
(2) قال ابن الفرضي في ترجمة هاشم بن يحيى البطليوسي: «وسمع بغزة من أبي الحسن علي بن العباس بن أبي عياش الغزي، كتب عنه تفسير عبد الرزاق، حدث به عن الطهراني» (تاريخه 2/ 216).

الجزء: 1 - الصفحة: 87

قال شيخنا أبو بكر يحيى بن موسى بن عبد الله: وحدّثني به أيضا أبو بكر حازم بن محمد بن حازم المخزوميّ، عن القاضي بقرطبة أبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، عن أبي بكر إسماعيل بن بدر، عن محمد بن عبد السّلام الخشنيّ، بسنّده المتقدّم قبل هذا.
وحدّثني به أيضا شيخنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، إذنا ومشافهة، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، وأبو مروان عبد الملك بن سراج ابن عبد الله بن سراج، قالا: حدثنا به أبو محمد مكيّ بن أبي طالب المقرئ، رحمه الله، عن أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن حميد بن رزيق المخزوميّ البغداديّ وعبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون المقرئ، قالا: حدّثنا به أحمد بن عمرو بن جابر الحافظ الرّمليّ، عن محمد بن حمّاد الطّهرانيّ، عن عبد الرزّاق مؤلّفه.
وحدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدّثني به مكّيّ بن أبي طالب المقرئ، بالسند المتقدّم. وحدّثني به أيضا أبي، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: قرأت على أبي بكر عبد الرحمن بن أحمد التّجيبيّ، قال: حدثنا أبو بكر إسماعيل بن بدر، قال: حدثنا محمد بن عبد السّلام الخشنيّ؛ قال أبي رحمه الله: وحدّثني به أيضا أبو بكر التّجيبيّ وأبو القاسم خلف بن يحيى، قراءة عليه وأنا أسمع، قالا: حدّثنا أبو عثمان سعيد بن عبد ربّه، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا الخشنيّ محمد بن عبد السّلام، عن أبي سلمة بن شبيب، عن عبد الرزاق، رحمه الله.

93. كتاب تفسير القرآن؛
ليحيى بن سلاّم (1)، رحمه الله؛
حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع من أوّله إلى أوّل سورة يونس، وناولني جميعه في أصل كتابه، قال: حدّثني به (1) هو بصري الأصل نزل إفريقية ونشر العلم بها، توفي سنة 200 هـ‍، ووصلت إلينا قطع من تفسيره (تاريخ الإسلام 4/ 1250).

الحديث: 93 - الجزء: 1 - الصفحة: 88

أبي، رحمه الله، سماعا من لفظه بقراءته عليّ، قال: سمعته على أبي العبّاس أحمد ابن سعيد بن أحمد بن نفيس المقرئ في مسجده بزقاق الطّحّانين من فسطاط مصر، سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، قال: أخبرنا به أبو القاسم هبة الله بن سلامة بن نصر بن عليّ الضّرير البغداديّ المفسّر، عن أبي القاسم عبيد الله بن يحيى، المعروف بابن خشفي، عن عليّ بن محمد البصريّ الواعظ، عن الحسن ابن علي، عن محمد بن يحيى بن سلاّم، عن أبيه يحيى بن سلاّم مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثنا به أيضا شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد، رحمه الله، عن الفقيه المشاور صاحب الصّلاة أبي محمد عبد الله بن عليّ بن محمد بن أحمد بن عبد الله ابن محمد بن عليّ اللّخميّ الباجيّ، قال: سمعته على جدّي أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الباجيّ الفقيه، قال: أخبرنا أبي أبو عمر أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي، قال: حدثنا أبو عبد الله / محمد بن أحمد بن محمد الفارسيّ القيروانيّ، ويعرّف بابن الخرّاز (1)، قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن زياد، قال: حدثنا محمد بن يحيى سلاّم، عن أبيه يحيى بن سلاّم، رحمه الله؛ قال ابن الخرّاز: ومن سورة النّساء إلى آخره حدّثنا به سعدون بن أحمد الخولانيّ، عن محمد بن يحيى بن سلاّم، عن أبيه.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدثنا به أبي، رحمه الله، قال: حدثنا أبو المطّرّف عبد الرحمن بن مروان القنازعيّ، قال: حدثنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى، قال: حدثنا أبو الحسن عليّ بن الحسن المرّيّ البجّانيّ (2)، قال: حدثنا أبو داود أحمد بن موسى بن جرير، عن يحيى بن سلاّم. ورواه أيضا أبو عيسى، عن أبي الحسن البجّانيّ المذكور، عن يحيى بن محمد بن سلاّم، عن أبيه، عن جدّه، وحكي أنّ محمد بن (1) ينظر تاريخ ابن الفرضي 2/ 146.
(2) تاريخ ابن الفرضي 1/ 407.

الجزء: 1 - الصفحة: 89

يحيى بن سلاّم زاد في هذا «التفسير» على تأليف أبيه يحيى، وكان أبو الحسن يحدّث بهذه الزّيادة عن يحيى بن محمد بن يحيى عن أبيه محمد بن يحيى، وكان أبو عيسى يقول: ارووا عنّي هذه الزيادة بهذا الإسناد.

94. كتاب تفسير القرآن؛
لأبي بكر النّقّاش (1)؛ المعروف بشفاء الصّدور؛ ضاهى هذا الاسم «ضياء القلوب» لأبي طالب المفضّل بن سلمة في تفسير القرآن.
حدّثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر المذحجيّ، رحمه الله، إجازة، قال: حدّثني به الوزير أبو بكر محمد بن هشام المصحفيّ، عن أبي الحسن عليّ بن إبراهيم التبريزيّ، قراءة عليه: من أوّله إلى آخر سورة الأنعام، وإجازة لي سائره، قال: حدّثني به أبو الحسين محمد بن أحمد بن أبي عبيد القاسم بن إسماعيل الضّبّيّ، المعروف بابن المحامليّ، عن أبي بكر محمد ابن الحسن بن زيد بن هارون (2) المقرئ المفسّر، المعروف بالنقّاش، الموصليّ، رحمه الله. وبهذا الإسناد روى أهل الأندلس هذا الكتاب قديما وحديثا؛ وكانت الرّحلة فيه إلى التّبريزي، وعنه أخذه أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسيّ وغيره من المشايخ. ثم قدم أبو القاسم عبد الوهّاب بن محمد بن عبد الوهاب المقرئ بعد ذلك فحدّث به عن أبي القاسم عليّ بن محمد الزّيديّ، عن النّقاش، وكان سمعه على الزّيديّ بمدينة حرّان في غير أصل، ثم اقتنى منه بالأندلس نسخة مسموعة على التّبريزيّ وأسمع فيها، وهي مخالفة لروايته وفيها زيادات من كلام المحامليّ، وذلك غير مستقيم، ولكنّه، رحمه الله، لم (1) توفي سنة 351 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 36).
(2) هكذا في الأصل، ولا يصح، فاسمة: محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون، ليس بين من ترجم له خلاف، فينظر تاريخ الخطيب 2/ 602، والمنتظم لابن الجوزي 7/ 14، والذهبي في تاريخ الإسلام 8/ 36، والسير 15/ 573، وغاية النهاية لابن الجزري 2/ 119.

الحديث: 94 - الجزء: 1 - الصفحة: 90

يعلم أنّ ذلك لا يسوغ ولا يجوز ألبتّة، ولو علم ذلك لما تعمّده، هذا هو الظّنّ به، والله تعالى يغفر له.

95. كتاب تفسير القرآن؛
لأبي جعفر محمد بن جرير الطّبري (1).
حدّثني به الشيخ / أبو بكر يحيى بن موسى بن عبد الله، رحمه الله، إجازة وإذنا ومشافهة، قال: حدّثني به أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن بشير المعافريّ وأبو بكر حازم بن محمد بن حازم المقرئ، إجازة، قالا: حدثنا به الشيخ أبو عبد الله محمد بن عتّاب بن محسن.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو محمد عبد الرحمن بن محمد [بن عتاب] (2) بن محسن، إجازة، فيما كتب به إليّ، قال: حدّثني به أبو عبد الله محمد بن عتّاب، رحمه الله، قال: حدثنا أبو المطرّف عبد الرحمن بن مروان الأنصاريّ القنازعيّ، قال: حدثنا أبو الطيّب الحريريّ، قال: حدثنا محمد بن جرير الطبريّ.

96. كتاب تفسير القرآن؛
لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النّسائيّ (3)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ الرواية أبو القاسم خلف بن عبد الملك، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، سماعا عليه.
وحدّثني به إجازة أبو محمد بن عتّاب المذكور، قال: حدّثني به الشيخ أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسيّ، رحمه الله، قراءة عليه، أخبرنا به عن أبي الحسن عليّ بن محمد القابسيّ الفقيه، سماعا عن أبي القاسم حمزة بن محمد الكنانيّ، عن أبي عبد الرحمن النّسائيّ، مؤلّفه، رحمه الله. (1) الإمام الكبير المتوفى سنة 310 هـ‍.
(2) زيادة متعينة.
(3) الإمام المشهور المتوفى سنة 303 هـ‍، وقد عدّ بعضهم تفسيره جزءا من «السنن الكبرى»، وطبع مستقلا.

الحديث: 95 - الجزء: 1 - الصفحة: 91

97. كتاب النّكت في تفسير القرآن؛
للماورديّ (1).
حدّثني به الشيخ أبو الحجّاج يوسف بن عليّ القضاعيّ الأنديّ القفّال (2)، رحمه الله، إذنا ومشافهة، عن الرئيس أبي محمد القاسم بن عليّ الحريريّ، عن القاضي الإمام أبي الحسن عليّ بن محمد بن حبيب البصريّ المعروف بالماورديّ، مؤلّفه، رحمه الله.

98. كتاب الكشف والبيان عن تفسير القرآن؛
تصنيف: الأستاذ أبي إسحاق أحمد بن محمد الثّعلبيّ (3)، رحمه الله.
حدّثني به الفقيه القاضي أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبيّ، رحمه الله، إجازة، في ما كتب به إليّ، قال: حدّثني الشيخ أبو سعد حيدر بن يحيى بن حيدر بن يحيى الحنبليّ الصّوفيّ المجاور بمكّة، إجازة، فيما كتب به إليّ بخطّ يده من مكة حرسها الله، قال: حدثنا القاضي أبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الرّويانيّ، قال: حدثنا أبو الحسن عليّ بن أحمد الواحديّ، عن أبي إسحاق أحمد بن محمد الثّعلبيّ، مؤلّفه، رحمه الله.

99. كتاب اختصاره؛
للشيخ الإمام أبي بكر محمد بن الوليد الفهريّ الطّرطوشيّ (4)، رحمه الله.
حدّثني بمختصره الشيخ القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله بن العربيّ، رحمه الله، / إجازة، قال: حدّثني به مختصره شيخنا الزاهد الإمام أبو بكر الفهريّ الطّرطوشيّ في مهد عيسى بالفسيفساء من المسجد الأقصى، في رمضان سنة سبع وثمانين وأربع مئة بحضرتي وقراءتي له عليه. (1) صاحب الأحكام السلطانية المتوفى سنة 450 (تاريخ الإسلام 9/ 751).
(2) نزيل المرية المتوفى سنة 542 هـ‍ (التكملة 4/ 206، وتاريخ الإسلام 11/ 819).
(3) في الأصل: «التغلبي» وليس بشيء، وهو أحمد بن محمد بن إبراهيم، أبو إسحاق الثعلبي النيسابوري المتوفى سنة 427 هـ‍ وتفسيره مطبوع مشهور (تاريخ الإسلام 9/ 422).
(4) محمد بن الوليد بن محمد بن خلف، أبو بكر الفهري الطرطوشي الفقيه المالكي نزيل الإسكندرية والمتوفى بها سنة 520 (الصلة 1269، وتاريخ الإسلام 11/ 325).

الحديث: 97 - الجزء: 1 - الصفحة: 92

100. كتاب المجاز؛
لأبي عبيدة معمر بن المثنّى التّيميّ (1)، تيم قريش، مولى لهم، وهو أول كتاب صنّف في غريب القرآن فيما ذكر بعض المشيخة رحمهم الله.
حدّثني به الشيخ الفقيه أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قراءة عليه في أصل كتابه بمنزله بقرطبة حرسها الله، قال: حدّثني به أبو مروان عبد الملك بن سراج، سماعا عليه، قال: حدثنا به أبو القاسم إبراهيم بن محمد ابن زكريّاء القرشيّ ابن الإفليليّ، عن أبيه، عن أبي محمد قاسم بن أصبغ، قال، حدثنا به أبو سعيد الحسن بن الحسين السّكّريّ، قال: حدثنا أبو حاتم سهل ابن محمد السّجستانيّ، عن أبي عبيدة مؤلّفه؛ قال شيخنا يونس بن محمد، رحمه الله: وأخبرني به أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، إجازة، قال: حدثنا به عبد الوارث بن سفيان، عن قاسم بن أصبغ، بالسند المتقدّم.
وحدّثني به الشيخ القاضي أبو بكر ابن العربيّ، رحمه الله، إذنا ومشافهة، عن الشيخ المقرئ الأديب الراجز أبي محمد جعفر بن أحمد بن الحسين بن السّرّاج، قال: حدثنا أبو عليّ الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، عن أبي بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة، عن أبي العبّاس أحمد بن يحيى ثعلب، عن أبي الحسن عليّ بن المغيرة الأثرم، عن أبي عبيدة.

101. كتاب ياقوتة الصّراط في غريب القرآن؛
تأليف: أبي عمر محمد بن عبد الواحد الزّاهد المطرّز (2)، رحمه الله.
حدّثنا به الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، مناولة منه لي، وأبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، إجازة، قالا: حدّثنا به أبو عليّ (1) الإمام المشهور المتوفى سنة 210 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 201).
(2) في الأصل: «أبي عمر أحمد بن محمد بن عبد الواحد الزاهد المطرز» ولا يصح البتة، وسيأتي كما أثبتناه بعد أسطر، وهو المعروف بغلام ثعلب مشهور مذكور، وتوفي سنة 345 هـ‍ (تاريخ الخطيب 3/ 618، والمنتظم 6/ 380، ومعجم الأدباء 6/ 2556، وتاريخ الإسلام 7/ 825).

الحديث: 100 - الجزء: 1 - الصفحة: 93

الغسّانيّ، قال حدثنا أبو العاصي حكم بن محمد، قال: حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن جعفر السّقطيّ البغداديّ، عن أبي بكر أحمد بن إبراهيم المقرئ الجلاّء، عن أبي عمر محمد بن عبد الواحد المطرّز غلام ثعلب، رحمه الله.
وحدّثني بذلك أيضا القاضي أبو بكر ابن العربي، قال: حدثنا الشيخ الأجلّ أبو الحسين أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف البغداديّ، قال: أخبرنا أبو الحسين بن بشران، إجازة، عن أبي عمر المطرّز مؤلّفها، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، في الإجازة، قال: أخبرني به أبو محمد الشّنتجالي (1) إجازة، عن أبي القاسم السّقطيّ المذكور، بالسند المتقدّم.

102. كتاب نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن على حروف المعجم؛
تأليف: أبي / بكر محمد عزيز السّجستانيّ (2)، هكذا قيّده عبد الغنيّ بن سعيد الحافظ، بالعين المضمومة غير المعجمة والزاي المعجمة المكرّرة (3) وقال أبو عليّ ابن سكّرة، عن بعض البغدادّيين: إنه كان يقول: عزير، بزاي معجمة واحدة بعدها راء مهملة والعين مهملة مضمومة أيضا، وكذلك قال القاضي أبو بكر ابن العربيّ: بالراء المهملة، صوابه عندهم كما حكى ابن سكّرة عن بعض البغداديّين أيضا (4).
حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح، رحمه الله، قراءة عليّ وأنا أسمع، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، سماعا من لفظه بقراءته (1) تاريخ الإسلام 9/ 554.
(2) ذكره الذهبي فيمن توفي على التقريب من أصحاب الطبقة الثالثة والثلاثين وهي التي توفي أصحابها بين 321 - 330 (7/ 615).
(3) المؤتلف 2/ 571 رقم (1681) وتبعه ابن ماكولا 7/ 5.
(4) وهو الصواب الذي نصره الإمام الذهبي في تاريخ الإسلام، وينظر تعليق محققي المؤتلف لعبد الغني فقد استقصينا استقصاء محمودا.

الحديث: 102 - الجزء: 1 - الصفحة: 94

عليّ، قال سمعته على أبي جعفر أحمد بن محمد النّحويّ، أخبرنا به عن أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد بن جعفر السّقطيّ البغداديّ، عن أبي عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان الرزّاز، عن مؤلفه أبي بكر محمد بن عزيز السّجستانيّ رحمه الله.
وحدّثني به أيضا شيخنا الأديب أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكيّ بن أبي طالب، رحمه الله، سماعا عليه، قال: حدّثني به أبي أبو طالب محمد بن مكّي، رحمه الله، قراءة منّي عليه، في شعبان من سنة ثلاث وسبعين وأربع مئة، قال: حدثنا به أبي أبو محمد مكيّ بن أبي طالب، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدثنا به أبو القاسم عبد الله بن محمد السّقطيّ المذكور، عن أبي عمرو الرّزّاز المذكور، عن أبي بكر بن عزيز؛ وحدّثني به أيضا الشيخ الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الرزّاق بن يوسف الكلبيّ، رحمه الله، مناولة منه لي، قال: حدثنا به أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرّازي، يعرف بابن الحطّاب، قراءة عليه بثغر الإسكندرية، قال: حدثنا أبو الحسن عبد الباقي بن فارس المقرئ، عن أبي أحمد عبد الله بن الحسين بن حسنون المقرئ السّامرّيّ، عن أبي بكر بن عزيز مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ الإمام الحافظ أبو الطاهر أحمد بن محمد بن أحمد السّلفيّ، رضي الله عنه، إجازة منه لي فيما كتبه لي، قال: حدثنا به الشيخان الفاضلان: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرّازي، ويعرف بابن الخطّاب، وأبو الحسن عليّ بن المشرّف بن المسلّم (1) الأنماطيّ، قالا: أخبرنا به أبو الحسن عبد الباقي بن فارس بن أحمد المقرئ، قال: أخبرنا به أبو أحمد عبد الله بن الحسين بن حسنون المقرئ السّامرّيّ، قال: أخبرنا به أبو بكر بن عزيز، مؤلّفه، رحمه الله. (1) في الأصل: «السلم»، وهو مصري معروف (تاريخ الإسلام 11/ 293).

الجزء: 1 - الصفحة: 95

وحدّثني به أيضا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر المذحجيّ، إذنا ومشافهة، عن الفقيه أبي المطرّف عبد الرحمن بن قاسم الشّعبيّ (1)، عن الفقيه أبي العبّاس أحمد بن أيوب بن أبي الرّبيع، عن أبي سعيد خلف الفتى الجعفريّ، قال: أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد بن جعفر السّقطيّ البغداديّ، عن أبي عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان الرزّاز، قراءة عليه ببغداد في باب الشّعير بمسجد ابن رغبان، عن أبي بكر محمد بن عزيز مؤلّفه، رحمه الله.
/ وحدثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب إجازة، قال: حدّثني به أبو محمد مكيّ بن أبي طالب، وأبو محمد عبد الله بن سعيد الشّنتجاليّ، وأبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البرّ، قالوا كلّهم: حدّثنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد السّقطيّ، بالسند المتقدّم. ورواه أبو محمد بن عتّاب أيضا، عن أبي عمرو عثمان بن أبي بكر السّفاقسيّ؛ عن عليّ بن محمد الزّيديّ الحرّانيّ الضّرير، عن أبي عبد الله عبيد الله (2) بن محمد بن حمدان بن بطّة، عن ابن عزيز.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: حدّثني به أبو العبّاس أحمد بن عمر بن أنس العذريّ، سماعا عليه، قال: حدّثني به أبو ذرّ عبد بن أحمد بن محمد الهرويّ، قال: حدثنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس، عن أبي عمرو الرزّاز، عن ابن عزيز؛ قال أبو ذرّ: وحدّثنا به أيضا أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن حمدان الفقيه الحنبليّ، لقيته بعكبرا، ويعرف بابن بطّة، إجازة لنا، عن ابن عزيز مؤلّفه؛ قال أبو العبّاس العذريّ: وحدّثنا به أيضا أبو بكر عبد الله بن الحسين بن عقال (1) الصلة (739)، وتاريخ الإسلام 10/ 792 وهو مالقي.
(2) في الأصل: «عبد الله»، محرف، وسيأتي على الصواب بعد قليل، وهو عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان، أبو عبد الله بن بطة العكبري (تاريخ الإسلام 8/ 612).

الجزء: 1 - الصفحة: 96

الصّقلّيّ، قال: حدثنا أبو القاسم السّقطيّ، عن أبي عمرو الرزّاز، عن ابن عزيز؛ وذكر أبو مروان الطّبنيّ، عن ابن خالويه النّحويّ، قال: كان ابن عزيز رجلا متواضعا ديّنا، من غلمان ابن الأنباري، وعمل هذا الكتاب في طول عمره، ورأيته يصحّحه عليه ويجبّره بالشيء فيزيده فيه، وادّعاه قوم وكذبوا! ومات صانعه ولم يسمع منه، فقرأته على أبي عمر تصحيحا.
وذكر أبو عمرو عثمان بن سعيد المقرئ (1)، رحمه الله، قال: سمعت فارس ابن أحمد الضّرير المقرئ يقول: قال الحسين بن خالويه: كان أبو بكر بن عزيز معنا عند أبي بكر ابن الأنباريّ، فلما ألّف كتابه في غريب القرآن ابتدأ بقراءته - على سبيل التّصحيح - على أبي بكر ابن الأنباريّ، فمات ابن عزيز ولم تكمل قراءته على أبي بكر.

103. كتاب معاني القرآن وإعرابه؛
تأليف: أبي إسحاق إبراهيم بن السّريّ الزجّاج (2)، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا الفقيه أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قراءة منّي عليه بمنزله بقرطبة، في أصل كتابه، قال: حدّثني به أبو مروان عبد الملك بن سراج قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدّثنا به أبو القاسم إبراهيم ابن محمد بن زكريّا ابن الإفليليّ، قال: حدثنا به أبو محمد عبد الله بن محمد بن قاسم القلعيّ، الرجل الصالح، قال: حدثنا به أبو القاسم عبيد الله بن خالد ابن الحسن الضّرير ببغداد المعروف بالحاسب، قراءة عليه منّا، عن أبي إسحاق الزجّاج، مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو الحسن عبّاد بن سرحان، رحمه الله، مناولة منه لي، والشيخ القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله بن العربيّ، إذنا ومشافهة، / والشيخ (1) هو الداني.
(2) توفي سنة 311 هـ‍، وكتابه مشهور (تاريخ الإسلام 7/ 232).

الحديث: 103 - الجزء: 1 - الصفحة: 97

الإمام أبو الحكم عبد الرحمن بن عبد الملك بن غشليان، إجازة، فيما كتب به إليّ، قالوا كلّهم: أخبرنا به الشيخ الثقة أبو الحسن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أيوب البزّاز البغداديّ، قال: أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن عليّ بن يعقوب الواسطيّ، قال: حدثنا أبو عليّ الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار الفارسيّ النّسب الفسويّ المولد، عن أبي إسحاق الزّجّاج، مؤلّفه، رحمه الله، سماعا منه: من أوّل سورة يونس وباقيه إجازة.
وحدّثني به أيضا الشيخان الفقيهان: أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقيّ (1)، إذّنا ومشافهة، وأبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، إجازة ومكاتبة، قالا: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن عمر بن أنس العذريّ، عن أبي العبّاس أحمد بن عليّ الكسائيّ، عن أبي عليّ الحسن بن عبد الغفار الفارسيّ الفسويّ النّحويّ، عن أبي إسحاق الزّجّاج؛ قال أبو العبّاس العذريّ: وقرأت «كتاب المعاني» على أبي الحسن عليّ بن بندار القزوينيّ، وقال: قرأته على أبي الحسن عبد الباقي بن محمد صاحب أبي عليّ الفسوي، قال: سمعت من أبي عليّ الفسوي، قال: سمعت من أبي إسحاق الزجّاج: من أوّل سورة يونس، وأجاز لي باقيه.

104. كتاب العالم والمتعلّم في معاني القرآن؛
تأليف: أبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النّحويّ النحّاس (2).
حدّثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قراءة منّي عليه بمنزله بقرطبة، قال: حدّثني به الشيخ الوزير أبو مروان عبد الملك ابن سراج، سماعا عليه، وبعضه قراءة عليه، قال: حدّثني به أبو محمد مكيّ بن أبي طالب المقرئ، عن أبي بكر محمد بن عليّ بن أحمد الأدفويّ، عن أبي جعفر ابن النّحاس. (1) هكذا نسبه إلى جده الأعلى بقي بن مخلد، فهو أحمد بن محمد بن أحمد بن مخلد بن عبد الرحمن ابن أحمد بن بقي، توفي سنة 532 هـ‍ (الصلة 174، وتاريخ الإسلام 11/ 562).
(2) النحوي المشهور المتوفى سنة 338 هـ‍.

الحديث: 104 - الجزء: 1 - الصفحة: 98

وحدّثني به أبو محمد بن عتّاب، إجازة، عن أبي محمد مكيّ بن أبي طالب، بالسند المتقدّم.
وحدّثني به أيضا أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، إجازة، والشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر الزّهريّ، مناولة، قالا: حدّثنا به القاضي أبو الوليد سليمان بن خلف الباجيّ، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن الوليد الأندلسيّ، قال: حدّثني به أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن إسماعيل الحوفيّ، عن أبي بكر الأدفويّ، عن ابن النّحاس، مؤلّفه؛ قال أبو الوليد الباجيّ: وأجازه لنا أبو سعيد خلف الفتى الجعفريّ، قال: حدّثني به أبو بكر الأدفويّ، عن ابن النّحاس.

105. كتاب إعراب القرآن،
لابن النّحاس أيضا.
حدّثني به المقرئ أبو محمد شعيب بن عيسى الأشجعيّ، إذنا ومشافهة، والشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، إجازة ومكاتبة، قالا: حدّثنا أبو الوليد سليمان بن خلف الباجيّ، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن [22 ب] الوليد الأندلسيّ، قال: / حدثنا أبو الحسن عليّ بن إبراهيم الحوفيّ (1)، عن أبي بكر الأدفويّ، عن ابن النّحاس؛ قال أبو الوليد الباجيّ: وحدّثنا به، إجازة، أبو سعيد خلف، الفتى الجعفريّ، إجازة، كتب بها إلينا، قال: حدّثني به أبو بكر الأدفويّ، عن ابن النّحاس.

106. كتاب غريب القرآن؛
تأليف: أبي محمد بن قتيبة.
حدّثني به شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، سماعا من لفظه، قال: سمعت على أبي القاسم محمد بن الطيّب البغداديّ الكحّال، بحانوته بزقاق (1) وفيات الأعيان 3/ 300، وتاريخ الإسلام 9/ 478.

الحديث: 105 - الجزء: 1 - الصفحة: 99

القناديل، من فسطاط مصر سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة، أخبرنا به عن أبي محمد الحسن بن عبد الله المهندس، عن القاضي أبي جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة، عن أبيه أبي محمد، مؤلّفه رحمه الله، قال شريح بن محمد: وحدّثني به أيضا الشيخ الفقيه المشاور أبو الحسن عليّ بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عليّ بن شريعة اللّخميّ، وابنه الفقيه المشاور صاحب الصّلاة أبو محمد عبد الله، قالا: حدّثنا به الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله، قال: حدّثني به جدّي الفقيه الرّواية أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن شريعة اللّخميّ الباجيّ، قال: حدّثني به أبو محمد قاسم بن أصبغ، رحمه الله، قراءة عليه، عن أبي محمد بن قتيبة، مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ الفقيه القاضي أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الملك اللّخميّ الباجيّ، قال: حدثنا أبي، وعمّاي: أبو عمر أحمد وأبو عبد الله محمد، وابن عمّي الفقيه المشاور صاحب الصّلاة أبو محمد عبد الله بن عليّ، قالوا كلّهم: حدّثنا الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله، قال: حدّثني جدّي الرواية أبو محمد عبد الله بن محمد بن عليّ، عن أبي محمد قاسم بن أصبغ، عن ابن قتيبة؛ وقابلت كتابي منه بأصل الرواية أبي محمد الباجيّ المذكور، رحمه الله، ورددته إليه ونقلت جميع فوائده وحواشيه.

107. كتاب غريب القرآن؛
تأليف: أبي محمد مكيّ بن أبي طالب، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكيّ، رحمه الله، سماعا عليه، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، وأبو مروان عبد الملك بن سراج أيضا، كلاهما عن جدّي أبي محمد مكيّ، مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، عن أبي محمد مكيّ، مؤلّفه، رحمه الله.

الحديث: 107 - الجزء: 1 - الصفحة: 100

108. كتاب غريب القرآن؛
تأليف: أبي محمد يحيى بن المبارك بن المغيرة العدويّ، ويعرف باليزيديّ، النّحويّ (1).
حدّثني به الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر / مناولة منه لي، والشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، إذنا ومشافهة، قالا: حدّثنا به أبو عليّ حسين بن محمد الغسّانيّ، قال: حدثنا به أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البرّ، قال حدّثني به أبو القاسم خلف بن القاسم بن سهل بن أسود الحافظ، قال: حدثنا به أحمد بن صالح المقرئ، عن محمد بن العبّاس، عن الفضل وعبيد الله، عن أبي محمد اليزيديّ مؤلّفه؛ وحدّثني به أبو محمد بن عتّاب إجازة، عن أبي عمر بن عبد البرّ، بالسند المتقدّم.

109. كتاب مشكل القرآن؛
تأليف: أبي محمد بن قتيبة.
حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد شريح المقرئ، رحمه الله، قراءة مني عليه في منزله، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، سماعا من لفظه قال: سمعته على أبي القاسم محمد بن الطيّب البغداديّ الكحّال بحانوته بزقاق القناديل من فسطاط مصر سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، أخبرنا به عن أبي محمد الحسن بن عبد الله المهندس، عن القاضي أبي جعفر أحمد بن عبد الله ابن مسلم بن قتيبة، عن أبيه مؤلّفه، رحمه الله؛ قال شريح بن محمد: وحدّثني به أيضا الشيخ الفقيه المشاور أبو الحسن عليّ بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عليّ بن شريعة اللّخميّ الباجيّ، وابنه الفقيه المشاور صاحب الصلاة أبو محمد عبد الله، قالا: حدّثنا به الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله، قال: حدّثني به جدّي الفقيه الرواية أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن شريعة الباجيّ، قال: حدّثني به أبو محمد قاسم بن أصبغ، رحمه الله، قراءة عليه مرّتين، عن أبي محمد بن قتيبة مؤلّفه؛ وحدّثني به أيضا الشيخ القاضي أبو (1) توفي سنة 202 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 226).

الحديث: 108 - الجزء: 1 - الصفحة: 101

مروان عبد الملك بن عبد العزيز الباجيّ، عن أبيه وعّميه: أبي عمر أحمد وأبي عبد الله محمد، وابن عمّه الفقيه المشاور صاحب الصّلاة أبي محمد عبد الله بن عليّ بن محمد، عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الفقيه، عن جدّه الرواية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عليّ الباجيّ، عن قاسم بن أصبغ، عن ابن قتيبة؛ وقابلت كتابي منه أيضا بأصل الرّواية أبي محمد الباجيّ، ونقلت فوائده وحواشيه ورددت إليه، والحمد لله.

110. كتاب مشكل إعراب القرآن؛
تأليف: أبي محمد مكيّ بن أبي طالب رحمه الله.
حدّثني به حفيده شيخنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكيّ، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل جدّه، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، وأبو مروان عبد الملك بن سراج، كلاهما عن جدّي مؤلّفه.
وحدّثني به أبو محمد بن عتّاب، إجازة، عن مؤلّفه مكيّ، رحمه الله.

111. كتاب استيعاب البيان في معرفة مشكل إعراب القرآن؛
تأليف / الشيخ أبي عبد الله محمد بن أبي العافية المقرئ النّحويّ (1)، رحمه الله.
حدّثني به عنه شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد، رحمه الله، وقال لنا: إنه مات قبل أن يكمل تأليفه.

112. كتاب مشكل إعراب القرآن،
لأبي بكر ابن فورك (2)، رحمه الله.
حدّثنا به الشيخ أبو الحسن عليّ بن محمد بن هذيل، رحمه الله، إجازة، فيما كتب به إليّ، قال: حدثنا به أبو داود سليمان بن نجاح المقرئ، قال: حدثنا به أبو عمرو عثمان بن سعيد المقرئ، رحمه الله، قال: حدثنا به أبو محمد عبد الملك ابن الحسن الصّقلّيّ، عن أبي بكر ابن فورك مؤلّفه، رحمه الله. (1) توفي سنة 509 هـ‍ (الصلة 1257، وتاريخ الإسلام 11/ 126).
(2) محمد بن الحسن بن فورك، أبو بكر الأصبهاني الفقيه المتكلّم المتوفى سنة 406 هـ‍ (تاريخ الإسلام 9/ 109).

الحديث: 110 - الجزء: 1 - الصفحة: 102

113. كتاب الغريبين: غريب القرآن وغريب الحديث في نظام واحد؛
تأليف: أبي عبيد أحمد بن محمد بن أبي عبيد الهرويّ (1)، رحمه الله؛
حدّثني به شيخنا القاضي أبو بكر ابن العربيّ، رحمه الله، سماعا عليه لأكثره، ومناولة لجميعه، قال: حدثنا به أبو بكر محمد بن طرخان بن يلتكين بن بجكم (2) التّركيّ، بمنزله ببغداد، قرأت عليه بعضه وسمعته واستنزلت الباقي منه، قال: حدثنا به أبو عمر عبد الواحد بن أحمد بن [أبي] (3) قاسم المليحيّ الهرويّ، عن أبي عبيد الهرويّ المكتب العبيدي صاحب أبي منصور الأزهريّ، مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدثنا به أبو عمرو عثمان بن أبي بكر الصّدفيّ السّفاقسيّ، رحمه الله، إجازة أيضا، عن أبي عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الحافظ النّيسابوريّ، عن أبي عبيد الهرويّ، مؤلّفه، رحمه الله.

114. كتاب فضائل القرآن؛
لأبي عبيد القاسم بن سلاّم، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ الإمام أبو بكر يحيى بن موسى بن عبد الله، قراءة منّي عليه في مسجده بقرطبة، وحدّثني به عن أبي محمد عبد الله بن إبراهيم بن بشير، قراءة منّي عليه، قال: حدثنا به أبو العاصي حكم بن محمد بن حكم الجذاميّ، قال: حدثنا أبو يحيى زكريّا بن بكر بن الأشجّ، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموت، قال: حدّثنا عليّ بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو (1) توفي سنة 401 هـ‍ (تاريخ الإسلام 9/ 27).
(2) في الأصل: «يحكم» مصحف، وترجمته في تاريخ الإسلام 11/ 210.
(3) زيادة متعينة كأنها سقطت من الأصل، وينظر «المليحي» من أنساب السمعاني، وتاريخ الإسلام 10/ 194 والسير 18/ 255، وإكمال ابن نقطة 3/ 71، والتقييد، له 383، وهو منسوب إلى «مليح» من قرى هراة.

الحديث: 113 - الجزء: 1 - الصفحة: 103

عبيد القاسم بن سلاّم مؤلّفه، رحمه الله؛ قال: وحدّثني به أيضا أبو عليّ حسين ابن محمد الغسّانيّ، رحمه الله، قال: حدّثنا به أبو العاصي حكم بن محمد، قراءة منّي عليه، قال: حدثني أبو يحيى زكريّا بن بكر بن الأشجّ، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموت، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد مؤلّفه.
وحدّثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، إجازة، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدثنا به أبو القاسم خلف بن يحيى سماعا عليه، قال: حدثنا به أبو عثمان / سعيد بن أحمد بن عبد ربّه، قال: حدثنا أحمد ابن خالد، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد.

115. كتاب فضائل القرآن؛
لأبي ذرّ عبد بن أحمد الهرويّ (1)، رحمه الله.
حدّثني به أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب وأبو القاسم أحمد بن محمد بن بقيّ، رحمهما الله، قالا: حدّثنا به أبو العبّاس أحمد بن عمر بن أنس العذريّ، عن أبي ذرّ مؤلّفه، رحمه الله.

116. كتاب فضائل القرآن؛
لابن مزين (2)، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا القاضي أبو مروان عبد الملك عبد العزيز اللّخميّ الباجيّ، رحمه الله، قراءة منّي عليه للنصف الأول منه، وسماعا بقراءة غيري للنصف الثاني منه، قال: حدّثني به أبي وعمّاي: أبو عمر أحمد وأبو عبد الله محمد، وابن عمّي الفقيه المشاور صاحب الصلاة أبو محمد عبد الله بن عليّ بن محمد بن أحمد، قالوا كلّهم: حدّثنا الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله (1) أنصاريّ مالكيّ يعرف ببلده هراة بابن السماك، توفي سنة 434 هـ‍ (تاريخ دمشق 37/ 390، وتاريخ الإسلام 9/ 540).
(2) توفي سنة 259 هـ‍، ترجمه ابن الفرضي في تاريخه 2/ 225، والقاضي عياض في ترتيب المدارك 4/ 238، والذهبي في تاريخ الإسلام 6/ 227 وغيرهم.

الحديث: 115 - الجزء: 1 - الصفحة: 104

الباجيّ، عن جدّه الرّواية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عليّ الباجيّ، عن أبي عبد الله محمد بن فطيس الغافقيّ، عن يحيى بن إبراهيم بن مزين مؤلّفه، رحمه الله.

117. كتاب البرهان في علوم القرآن؛ في مئة سفر ضخمة،
لأبي الحسن الحوفيّ؛
حدّثني به شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح رحمه الله، إجازة، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، إجازة منه لي، قال: أخبرني به مناولة أبو جعفر النّحويّ سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، عن مؤلّفه أبي الحسن عليّ بن إبراهيم النّحويّ الحوفي، رحمه الله؛ قال شريح بن محمد: وحدّثني به أيضا، إجازة، الفقيه أبو محمد عبد الله بن إسماعيل بن محمد بن خزرج اللّخميّ، رحمه الله، قال: أجازني أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن عليّ الحوفيّ المقرئ النّحويّ جميع روايته وأوضاعه بخطّ يده على يدّي ابن (1) صاحب الوردة، في ربيع الآخر سنة إحدى وعشرين وأربع مئة.

118. كتاب فضائل القرآن؛
لعبّاس بن أصبغ الهمدانيّ (2).
حدّثني به الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، إذنا ومشافهة، قال: حدثنا به أبو عليّ حسين بن محمد الغسّانيّ، قال: حدّثني به أبو العاصي حكم بن محمد، عن عبّاس بن أصبغ، مؤلّفه، رحمه الله.

119. كتاب شواهد القرآن؛
لأبي عبيد القاسم بن سلاّم، رحمه الله. (1) في الأصل: «أبي» ولا معنى لها، وصاحب الوردة هو أحمد بن عبد الله بن سعيد الأموي يعرف بابن العطار ويكنى أبا عمر، وهو قرطبي توفي سنة 345 هـ‍ كما في تاريخ ابن الفرضي 1/ 94 وغيره، فلعل هذا ابنه أو من أحفاده، والله أعلم.
(2) عباس بن أصبغ بن عبد العزيز الهمداني الحجاري، أبو بكر القرطبي المتوفى سنة 386 (تاريخ ابن الفرضي 1/ 389، وبغية الملتمس (1244)، وتاريخ الإسلام 8/ 592)

الحديث: 117 - الجزء: 1 - الصفحة: 105

حدّثني به الشيخ الفقيه أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، عن أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان، عن محمد بن عيسى بن رفاعة الخولانيّ، عن / عليّ بن عبد العزيز، عن أبي عبيد؛ رحمه الله.

120. كتاب البيان عن تلاوة القرآن؛
تأليف الشيخ أبي عمر بن عبد البرّ (1)، رحمه الله.
حدثني به الشّيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر وغير واحد عن أبي عليّ حسين بن محمد الغسّانّي، قال: حدثني به مؤلفه أبو عمر بن عبد البر، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع.
وحدثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة عن أبي عمر، مؤلفه رحمه الله.

121. كتاب تاريخ طبقات القراء والمقرئين، من الصحابة والتابعين، ومن بعدهم من الخالفين، إلى عصر مؤلفه وجامعه على حروف المعجم:
الشيخ الحافظ المقرئ أبي عمرو عثمان بن سعيد المقرئ الدّاني، رحمه الله.
حدثني به غير واحد من شيوخي، رحمهم الله، منهم: أبو الحسن عليّ بن محمد بن هذيل، إجازة منه فيما كتب به إليّ، عن ربيبه أبي داود سليمان بن نجاح الأموي المقرئ، رحمه الله، عن أبي عمرو.

122. كتاب أخلاق حملة القرآن؛
تأليف أبي بكر الآجرّي (2)، رحمه الله.
حدثني به الشيخ أبو بكر يحيى بن موسى بن عبد الله، قراءة عليه في مسجده، قال: حدثني به الفقيه أبو عليّ حسين بن محمد الغسّانيّ، رحمه الله، (1) الإمام المشهور المتوفى سنة 463 هـ‍.
(2) محمد بن الحسين بن عبد الله، أبو بكر الآجري الثقة المتوفى بمكة في محرم سنة 360 هـ‍ (تاريخ الخطيب 3/ 35، وسير أعلام النبلاء 16/ 133).

الحديث: 120 - الجزء: 1 - الصفحة: 106

قال: حدثني به أبو العاصي حكم بن محمد بن حكم الجذاميّ، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن خليفة البلوي وأبو القاسم عبيد الله بن محمد السّقطي وأبو الفرج عبدوس بن محمد الطّليطلي، قالوا كلهم: حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجرّي، رحمه الله.

123. قصيدة أبي مزاحم موسى بن عبيد الله الخاقانيّ (1)، رحمه الله، في وصف القراءة والقرّاء.
حدّثني بها الشّيخ أبو الحسن عبّاد بن سرحان المعافريّ، سماعا عليه، قال: أنشدناها الشيخ الصالح أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الطّيوري بمنزله بالجانب الغربي من بغداد بالكرخ منها، قال: أنشدنا أبو الحسن عمر بن عبد الواحد ابن محمد بن جعفر المعروف بابن العدل، قال: أنشدنا أبو عمر محمد بن العباس بن محمد بن حيّوية، قال: أنشدنا أبو مزاحم الخاقاني رحمه الله.
وحدّثني به الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، مناولة منه لي، وأبو الحسن عليّ بن محمد بن هذيل، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ، قالا: حدّثنا المقرئ أبو داود سليمان بن نجاح، رحمه الله، عن أبي عمرو عثمان بن سعيد المقرئ الدّاني الحافظ، قال: أنشدناها شيخانا أبو الفتح فارس ابن أحمد بن موسى، وأبو الحسن طاهر بن عبد المنعم المقرئان، قالا: أنشدنا جعفر بن محمد الدّقّاق؛ قال أبو عمرو المقرئ: وأنشدني / أيضا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد البغدادي، قال: أنشدنا أبو الفرج محمد بن إبراهيم الشّنبوذي، قالا: أنشدنا أبو مزاحم الخاقاني لنفسه. (1) موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان، أبو مزاحم، ابن وزير المتوكل المتوفى سنة 325 (تاريخ الخطيب 15/ 62، وتاريخ الإسلام 7/ 516) وقال: «سمعت قصيدته في التجويد بعلو».

الحديث: 123 - الجزء: 1 - الصفحة: 107

وبهذا السّند أيضا أروي قصيدة أبي مزاحم الخاقاني المذكور في الفقهاء، سماعا على ابن سرحان وإجازة من أبي الحسن بن هذيل ومن أبي الأصبغ بن أبي البحر المذكورين بالسّند المتقدّم.

124. قصيدة أبي الحسين محمد بن أحمد الملطيّ (1) في معارضة قصيدة أبي مزاحم الخاقاني رحمه الله.
حدثني بها الشيخ أبو الحسن عليّ بن محمد هذيل، رحمه الله، إجازة عن ربيبه المقرئ أبي داود سليمان بن نجاح، قال: أنشدنا شيخنا أبو عمرو (2) عثمان بن سعيد، رحمه الله، قال: أنشدني أبو مروان عبيد الله بن سلمة بن حزم المكتب، لفظا من كتابه، ومنه تعلمت عامة القرآن، قال: أنشدنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرّحمن الملطي بعسقلان، لنفسه معارضا لأبي مزاحم الخاقاني، لما بلغة قوله في القرّاء؛ قال أبو عمرو: أنشدنيها أيضا لفظا أبو محمد إسماعيل بن رجاء بن سعيد العسقلاني؛ قال أنشدني: إملاء أبو الحسين رحمه الله:
أقول لأهل اللّب والفضل والحجر ... مقال مريد للثواب وللأجر
إلى آخرها، وهي تسعة وخمسون بيتا، وزاد فيها الحافظ أبو عمرو بيتا واحدا تكملة ستين بيتا؛ قال أبو داود: وتوفي قائلها رحمه الله بعسقلان سنة سبع وسبعين وثلاث مئة، أخبرني بذلك الحافظ أبو عمرو، وقال: أخبرني بذلك أبو محمد (3) إسماعيل بن رجاء بن سعيد العسقلاني، رحمه الله. (1) محمد بن احمد بن عبد الرحمن، نزيل عسقلان المتوفى سنة 377 (تاريخ دمشق 51/ 71، وتاريخ الإسلام 8/ 444) وأشار الذهبي إلى مطلع قصيدته.
(2) في الأصل: «عمر» تحريف بيّن، فهو الداني.
(3) في الأصل: «عمر»، تحريف ظاهر، فقد تقدمت كنيته قبل قليل، ولا خلاف بين من ترجم له أنه يكنى أبا محمد، فينظر تاريخ دمشق لابن عساكر 8/ 403، وتاريخ الإسلام 9/ 387 و 435.

الحديث: 124 - الجزء: 1 - الصفحة: 108

125. شرح قصيدة أبي مزاحم الخاقاني المذكورة؛
تأليف الحافظ أبي عمرو المقرئ الدّاني، رحمه الله.
حدثني بها إجازة أبو الحسن عليّ بن محمد بن هذيل المذكور، عن أبي داود سليمان بن نجاح المقرئ ربيبه رحمه الله، عن الحافظ أبي عمرو.

126. قصيدة أبي الحسن عليّ بن عبد الغني الفهري الحصريّ المقرئ الضرير (1)، رحمه الله، في قراءة نافع.
حدثني بها الشيخ الإمام أبو داود سليمان بن يحيى بن سعيد المعافري المقرئ (2)، رحمه الله، قراءة منّي عليه في مسجده بقرطبة في المحرم من سنة تسع وثلاثين وخمس مئة؛ وحدثني بها عن ناظمها أبي الحسن الحصري المذكور قراءة مني عليه بمدينة طنجة، حرسها الله.

127. كتاب منح الفريدة الحمصية في شرح القصيدة الحصرية؛
تأليف الشيخ / الإمام المقرئ أبي الحسن محمد بن عبد الرحمن بن محمد (3) بن الطّفيل العبدي، رحمه الله.
حدثني به إجازة في جملة رواياته وتواليفه، رحمه الله.

128. كتاب أدب القارئ والمقرئ؛
تأليف أبي بكر محمد بن عليّ بن أحمد الأدفويّ المقرئ (4)، رحمه الله. (1) توفي سنة 488 هـ‍ (جذوة المقتبس 717، والذخيرة 4/ 170، والصلة 926، ومعجم الأدباء 4/ 1808).
(2) توفي بعد الأربعين وخمس مئة، وأشار ابن الأبار إلى سماع ابن خير منه في سنة 539 (التكملة 4/ 94، وينظر الذيل لابن عبد الملك 4/ 96، وتاريخ الإسلام 11/ 1004).
(3) وهو محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن الطفيل، أبو الحسن ابن عظيمة الإشبيلي المتوفى سنة 543 هـ‍، وينظر التكملة لابن الأبار 1/ 363، والذيل لابن عبد الملك 6/ 359، وتاريخ الإسلام 11/ 837، ومعرفة القراء 1/ 504، وغاية النهاية 2/ 166.
(4) توفي سنة 388 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 642، وغاية النهاية 2/ 198).

الحديث: 125 - الجزء: 1 - الصفحة: 109

حدثني به شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد رحمه الله، عن أبيه رحمه الله، عن أبي البركات محمد بن عبد الواحد الزّبيدي البغدادي، عن أبي بكر الأدفوي رحمه الله.

129. كتاب فيه: الأمثال الكامنة في القرآن؛
للقضاعيّ (1)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو الحسن عبّاد بن سرحان المعافريّ، رحمه الله سماعا عليه، قال: قرأت على الشيخ الزّاهد أبي بكر محمد بن طرخان، قال: أخبرنا الشيخ أبو الحسن علي بن غنائم بن عمر المالكيّ، قال: حدثنا أبو محمد الحسن ابن عبد الرّحمن بن إسحاق القضاعي لفظا.

130. كتاب الأمثال الكامنة في القرآن، أيضا؛
استخراج: الحسين بن الفضل (2) رحمه الله.
حدثني به الشيخ الإمام الرّواية أبو القاسم خلف بن عبد الملك الأنصاري، قراءة مني عليه، قال: أخبرني به أبو القاسم خلف بن محمد بن عبد الله بن صواب اللّخمي، إجازة، قال: وسمعتها من لفظ صاحبنا أبي إسحاق إبراهيم بن يحيى، عنه، قال: حدثنا أبو مروان عبد الملك بن زيادة الله التّميمي الطّبني رحمه الله، قراءة عليه، ومرّة سماعا منه ونسخته من كتابه، قال: أخبرنا أبو الخطّاب هبة الله بن عمّار الكرماني الصّوفي، وكتبه لي بخطّه في ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وأربع مئة بالإسكندرية، قال: أخبرنا أبو عليّ الحسن ابن محمد بن عمرو بن القنّاس بالإسكندرية، قال: حدثنا أبو الفتح محمد بن (1) ذكره السمعاني في «القضاعي» من الأنساب ونسبه مالكيا وقال: من أهل مصر، كان فاضلا راغبا في العلم وطلبه. . . روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي وذكره في معجم شيوخه، وقال: «أبو محمد القضاعي المالكي، نزل مصر، شاب كان يكتب معنا الحديث»
(2) في الأصل: «الحسن بن الفضل»، محرف، وهو الحسين بن الفضل بن عمير البجلي الكوفي النيسابوري، أبو علي المفسر الأديب، إمام عصره في معاني القرآن، توفي سنة 283 هـ‍ (تاريخ الإسلام 6/ 742)

الحديث: 129 - الجزء: 1 - الصفحة: 110

إسماعيل بن إبراهيم الفرغاني، قال: سمعت الشّيخ الصالح أبا القاسم الحسن ابن محمد بن حبيب المفسّر النّيسابوري يقول: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن مضارب بن إبراهيم (1) يقول: سمعت أبي (2) يقول: سألت الحسين بن الفضل، فقلت: إنك تخرج أمثال العرب والعجم من القرآن، فهل تجد في كتاب الله «خير الأمور أوساطها»؟ قال: نعم، في أربعة مواضع؛ وساق الكتاب إلى آخره.

131. جزء فيه تعديل التّجزئة بين الأئمة في شهر رمضان في قراءة القرآن في الأشفاع؛
تأليف أبي محمد مكيّ بن أبي طالب رحمه الله.
حدثني به أبو محمد بن عتّاب، إجازة فيما كتب به إليّ، عن مؤلفه رحمه الله. (1) من شيوخ أبي عبد الله الحاكم النيسابوري (ينظر سنن البيهقي 8/ 216).
(2) مضارب بن إبراهيم النيسابوري، أبو الفضل، نحوي معروف، توفي سنة 297 هـ‍ (بغية الوعاة 2/ 288 نقلا من تاريخ نيسابور).

الحديث: 131 - الجزء: 1 - الصفحة: 111

/ بسم الله الرّحمن الرّحيم
صلّى الله على سيدنا ومولانا محمد
نبيه الكريم وعلى آله

ذكر الموطآت وما يتّصل بها
132. موطأ أبي عبد الله مالك بن أنس، رضي الله عنه.
* أما رواية يحيى بن يحيى اللّيثي الأندلسي (1)؛ رحمه الله.
فحدثني بها الشيخ الفقيه القاضي أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عليّ بن شريعة بن رفاعة بن صخر ابن سماعة اللّخمي الباجي، رضي الله عنه وعن سلفه، سماعا من لفظه، بقراءته علينا في شهر رمضان المعظم من سنة عشرين وخمس مئة؛ وسمعته أيضا عليه مرة اخرى بقراءة بعض أصحابنا في رمضان المعظم سنة ثمان وعشرين وخمس مئة، قال: حدثني به أبي، وعمّاي: أبو عمر أحمد وأبو عبد الله محمد، وابن عمّي الفقيه المشاور صاحب الصّلاة أبو محمد عبد الله بن عليّ بن محمد بن أحمد، قالوا كلّهم: حدّثنا بها الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله، عن جدّه الفقيه الرّاوية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عليّ بن شريعة، قال: حدثني بها أبو عمر أحمد بن خالد بن يزيد قراءة عليه، وأبو عبد الله محمد ابن عبد الملك ابن أيمن سماعا عليه، قالا: حدّثنا بها أبو عبد الله محمد بن وضّاح، وإبراهيم ابن محمد المشهور بابن باز، قالا: حدثنا بها يحيى بن يحيى؛ قال أبو محمد الراوية المذكور: وحدّثني بها أيضا أبو عبد الله محمد بن عمر بن لبابة، سماعا عليه، قال: حدّثني بها أبو عبد الله محمد بن وضّاح المذكور، عن يحيى بن يحيى المذكور، عن مالك بن أنس رضي الله عنه. (1) توفي سنة 234 هـ‍، ونشرت دار الغرب الإسلامي روايته بتحقيقنا، وطبعت عدة طبعات منذ سنة 1996 م.

الحديث: 132 - الجزء: 1 - الصفحة: 112

وحدّثني بهذه الرّواية أيضا شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح بن أحمد الرّعيني المقرئ، رحمه الله، قراءة منّي عليه بلفظي مرارا، وسماعا عليه بقراءة غيري مرارا، قال: حدّثني بها أبي رحمه الله سماعا من لفظه بقراءته عليّ، قال: سمعته على الشيخ الإمام أبي عمرو عثمان بن أحمد بن محمد ابن يوسف اللّخمي المعروف بابن القيجطيلي المكتب، قال: حدثنا به أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى، عن عمّ أبيه أبي مروان عبيد الله بن يحيى ابن يحيى، عن أبيه يحيى بن يحيى، عن مالك بن أنس رحمه الله؛ قال شريح بن محمد: وحدّثني به أيضا خالي الرّاوية أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الرّحمن الخولاني، رحمه الله، إجازة عن أبي عمرو عثمان بن أحمد القيجطيلي المكتب المذكور، سماعا عليه بالسّند المتقدّم، وهذا المكتب أبو عمرو المذكور كان معلّم هشام أمير المؤمنين، أتى إشبيلية وسمع عليه «الموطأ» بمسجد ابن الرّب منها؛ قال شريح: وحدثني به أيضا الفقيه المشاور أبو محمد عبد الله (1) بن إسماعيل بن محمد بن خزرج اللّخمي، رحمه الله سماعا عليه، قال: حدّثني به أبو القاسم إسماعيل / بن بدر الأنصاريّ الفرضيّ المعروف بابن الغنّام، قال: أخبرنا به أبو عمر أحمد بن نابت (2) بن أحمد التّغلبي، قال: أخبرنا به أبو مروان عبيد الله بن يحيى بن يحيى، بالسّند المتقدّم؛ قال أبو محمد بن خزرج: وحدّثني به أيضا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن زين القرطبي (3)، وأبو عمرو عثمان بن أحمد القيجطيلي المذكور، قالا: حدثنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى بالسّند المتقدّم؛ قال أبو محمد بن خزرج: ورواية أحمد بن نابت ورواية أبي (1) في الأصل: «أبو عبد الله عبد الله»، وليس بشيء، فهو أبو محمد عبد الله بن إسماعيل بن محمد ابن خزرج اللخمي الإشبيلي المتوفى سنة 478 (الصلة 625، وتاريخ الإسلام 10/ 422).
(2) نابت، بالنون، كما في المؤتلف لعبد الغني (306)، وإكمال ابن ماكولا 1/ 550، والمشتبه 109، وتوضيح المشتبه 2/ 9، وتنظر طبعتنا من تاريخ ابن الفرضي 1/ 91.
(3) ينظر تاريخ الإسلام 9/ 544.

الجزء: 1 - الصفحة: 113

عيسى واحدة، إذ كان أحمد نسخ كتابه من أصل عبيد الله بن يحيى بن يحيى، وهو الذي حدّث به أبو عيسى؛ قال أبو محمد: وحدّثني به أيضا أبي إسماعيل ابن محمد بن خزرج، رضي الله عنه، قال: حدّثني به أبو عثمان سعيد بن أحمد القلاّس، قال: حدثنا أبو الحزم وهب بن مسرّة الحجاري، قال: حدثنا محمد ابن وضّاح، قال: أخبرنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا مالك بن أنس؛ قال أبو محمد ابن خزرج: وحدّثني به أيضا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يزيد اللّخمي المعروف بابن الأحدب، قال: حدثنا به الفقيه الرّواية أبو محمد عبد الله بن محمد بن عليّ بن شريعة اللّخمي الباجي، قال: حدثنا به أحمد بن خالد بن يزيد، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، قالا، حدثنا محمد بن وضّاح، وإبراهيم بن محمد المشهور بابن باز، قالا: حدثنا يحيى بن يحيى. وحدثنا به أيضا محمد بن عمر بن لبابة، عن محمد بن وضّاح، عن يحيى بن يحيى عن مالك؛ قال أبو محمد بن خزرج: وما اختلفت فيه هذه الرّوايات فقد نبّهت عليه في كتابي؛ قال شريح بن محمد: وحدّثني به أيضا، إجازة، الفقيه المشاور صاحب الصّلاة أبو محمد عبد الله بن عليّ بن محمد الباجي، عن جدّه الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله، عن جدّه الرّاوية أبي محمد عبد الله بن محمد ابن عليّ بن شريعة الباجي، بسنده المتقدّم.
وحدثني بهذه الرواية أيضا الشيخ الخطيب أبو الحكم عمرو بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حجاج اللّخمي (1)، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه، قال: حدّثني به خالي أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن عليّ بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عليّ بن شريعة اللّخميّ البّاجيّ، رحمه الله، سماعا عليه مرّتين في سنتي ستّ وسبع وثمانين وأربع مئة في رمضان منهما، قال: حدّثني (1) توفي سنة 564 هـ‍ ترجمه ابن الأبار في التكملة 4/ 27، والذهبي في تاريخ الإسلام 12/ 325.

الجزء: 1 - الصفحة: 114

به أبي أبو محمد عبد الله بن عليّ بن محمد، سماعا عليه في رمضان سنة ست وستين وأربع مئة، قال: حدّثني به جدّي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله، سماعا عليه في ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة، قال: حدثني به جدّي الرّاوية أبو محمد عبد الله بن محمد بن عليّ، قراءة منّي عليه، قال: سمعته قراءة على محمد بن عمر بن لبابة في ذي الحجة سنة عشر وثلاث مئة، وسمعته قراءة على أبي عبد الله محمد بن عبد الملك بن أيمن في ذي الحجة من سنة تسع عشرة وثلاث مئة، وقرأت أنا عليه / ما في جوانب الكتاب من كلام ابن وضّاح ومن كلامه؛ وقرأته على أحمد بن خالد بعد المقابلة بكتابه في رجب سنة عشرين وثلاث مئة، حدثني به محمد بن عبد الملك بن أيمن وأحمد بن خالد، كلاهما عن محمد بن وضّاح وإبراهيم بن محمد بن باز، كلاهما عن يحيى بن يحيى، عن مالك بن أنس، رحمه الله.
وهذا السّند وإن كان فيه بعد فإنّه سند متّصل سماع عن سماع عن سماع عن قراءة عن قراءة إلى مالك بن أنس رضي الله عنه، فشرف هذا على بعده والحمد لله تعالى.
وحدثني بهذه الرّواية ايضا الشيوخ الجلة الفقهاء المشاورون: أبو القاسم أحمد بن محمد بن أحمد بن بقي رحمه الله قراءة عليه بلفظي، وأبو الحسن يونس ابن محمد بن مغيث رحمه الله سماعا عليه، والقاضي أبو عبد الله محمد بن أصبغ ابن محمد بن محمد بن أصبغ الأزديّ (1) رحمه الله قراءة عليه أيضا، والشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر الزّهري سماعا عليه أيضا، قالوا كلّهم: حدّثنا به الشيخ الفقيه أبو عبد الله محمد بن فرج المشهور بابن الطّلاّع. اما ابن مغيث وحده فقرأه عليه، وأما الباقون فسمعوه عليه؛ وحدّثهم به عن القاضي (1) هو قاضي الجماعة بقرطبة وخطيبها وخاتمة أعيانها، توفي سنة 536 (الصلة 1288، وتاريخ الإسلام 11/ 659)

الجزء: 1 - الصفحة: 115

أبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث سماعا عليه، قال: حدّثني به أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى سماعا عليه، عن عمّ أبيه أبي مروان عبيد الله بن يحيى بن يحيى، عن أبيه يحيى بن يحيى، عن مالك، رحمه الله.
وحدثني بهذه الرّواية أيضا الشيخ المحدث الضّابط أبو بكر محمد بن أحمد ابن محمد بن طاهر القيسي رحمه الله، قراءة عليه في كتابي وهو يمسك عليّ أصل كتابه الذي خطّه بيده من كتاب أبي محمد الأصيلي الذي كان بخطّ يده، قال: حدّثني به الشيخ أبو عليّ حسين بن محمد بن أحمد الغسّاني ثم الجيّاني، رحمه الله، قراءة عليه في كتابه وهو يمسك عليه أصل كتابه، قال: قرأته على أبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر سنة ثلاث وخمسين وأربع مئة في منزله بشاطبة.
وحدثني به أيضا الشّيخان أبو محمد بن عتّاب وأبو الحسن عليّ بن عبد الله ابن موهب، إجازة فيما كتبا به إليّ، قالا: حدثنا أبو عمر بن عبد البر الحافظ، قال: أخبرني به أبو عثمان سعيد بن نصر قراءة منه علينا، قال: حدثنا أبو محمد قاسم بن أصبغ، قال حدثنا محمد بن وضّاح بن بزيع، قال حدثنا يحيى بن يحيى عن مالك بن أنس، رحمه الله.
وحدثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب بالإجازة المذكورة، وأبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث المذكور بالسّماع المذكور، عن الشيخ أبي عمر أحمد ابن محمد ابن الحذّاء التميمي القاضي، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الوارث / ابن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ ووهب بن مسرّة، قالا: حدثنا محمد ابن وضّاح، عن يحيى بن يحيى، عن مالك بن أنس رحمه الله؛ قال أبو عمر بن عبد البر: وأخبرني به أيضا أبو الفضل أحمد بن قاسم التّاهرتيّ البزّاز، عن أبي عبد الملك محمد بن عبد الله بن أبي دليم ووهب بن مسرّة الحجاري، جميعا عن محمد بن وضّاح عن يحيى بن يحيى عن مالك؛ قال أبو عمر بن عبد البر:

الجزء: 1 - الصفحة: 116

وأخبرني به أبو عمر أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد بن الجسور الأموي، مولى لهم، قال: حدثنا أبو عمر أحمد بن مطرّف بن عبد الرّحمن، يعرف بابن المشّاط، وأبو عمر أحمد بن سعيد بن حزم المنتجيلي، جميعا عن أبي مروان عبيد الله بن يحيى بن يحيى، عن أبيه يحيى بن يحيى، عن مالك.
وحدثني به أيضا أبو عمر بن الجسور المذكور، عن وهب بن مسرّة، عن ابن وضّاح، عن يحيى بن يحيى، عن مالك؛ قال أبو عليّ: وقرأته على أبي عبد الله محمد بن عتّاب الفقيه سنة ثلاث وخمسين، ومنه ما قرأت عليه أيضا قبل ذلك سنة ثمان وأربعين؛ وقرئ على أبي القاسم حاتم بن محمد بن عبد الرّحمن الطّرابلسيّ وأنا أسمع سنة سبع وأربعين وأربع مئة.
وحدثني به أبو محمد بن عتّاب بالإجازة المذكورة، عن أبيه أبي عبد الله محمد بن عتّاب وأبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي المذكورين، قالا: حدثنا أبو بكر عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن قاسم التّجيبيّ، يعرف بابن حوبيل، قال: حدثني أبو عمر أحمد بن مطرّف بن عبد الرحمن ابن المشّاط، وأحمد بن سعيد بن حزم المنتجيلي، وأبو عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى، قالوا: حدثنا أبو مروان عبيد الله بن يحيى بن يحيى، قال: حدثنا أبي يحيى بن يحيى، عن مالك بن أنس؛ قال أبو علي: قال لي أبو عبد الله بن عتّاب: وحدثني به أبو القاسم خلف بن يحيى بن غيث الفهريّ الطليطليّ في سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة، وكان انتقل على قرطبة وسكنها وولد سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة، قال: حدثنا أحمد بن مطرّف وأحمد بن سعيد بن حزم ومحمد بن أحمد بن محمد بن قاسم بن هلال القيسي، قالوا: حدثنا عبيد الله بن يحيى بن يحيى، عن أبيه يحيى بن يحيى، عن مالك؛ قال محمد بن عتّاب: وحدثني به أبو عثمان سعيد

الجزء: 1 - الصفحة: 117

ابن سلمة بن عبّاس وأبو بكر يحيى بن وافد (1) القاضي، قالا: حدثنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى، عن عمّ أبيه عبد الله بن يحيى بن يحيى، عن أبيه يحيى بن يحيى عن مالك؛ وقال أبو عليّ: قال لي أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي: وحدثني به أبو المطرّف عبد الرّحمن بن محمد بن عيسى بن فطيس وأبو عبد الله محمد بن عمر ابن الفخّار في شوّال سنة اثنتي عشرة وأربع مئة قالا جميعا: حدثنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى، عن عمّ أبيه عبيد الله بن يحيى بن يحيى، عن أبيه يحيى بن يحيى، عن مالك؛ قال لي حاتم ابن محمد: الذي صحّ لي من سماع «الموطأ» على / أبي المطّرف بن فطيس كتاب الصّلاة، وكتاب الزكاة، والجهاد، والجنائز، والصّيام، وليلة القدر، والاعتكاف، والحج، والنكاح، وأنا أشك في بقية الكتاب؛ قال أبو علي: وحدثني به أبو شاكر عبد الواحد بن محمد بن موهب التّجيبيّ القبريّ، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيليّ، قال: حدثنا وهب بن مسرّة الحجاري أبو الحزم سنة أربع وأربعين وثلاث مئة بوادي الحجارة، قال: حدثنا محمد بن وضّاح، عن يحيى بن يحيى عن مالك؛ قال أبو محمد الأصيلي: وحدثنا أحمد بن مطرّف بن عبد الرّحمن ابن المشّاط سنة ست وأربعين وسنة ثمان وأربعين، قال: حدثنا عبيد الله بن يحيى بن يحيى سنة سبع وتسعين ومئتين، قال: حدثنا أبي، يحيى بن يحيى، عن مالك؛ قال أبو علي: وحدّثني به أبو العاصي حكم بن محمد بن حكم الجذامي، ويعرف بابن أفرانك، قال: حدثنا أبو بكر عبّاس بن أصبغ بن عبد العزيز الهمداني (2)، قال: حدّثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الملك بن أيمن، قال: حدثنا محمد بن وضّاح وإبراهيم ابن محمد بن باز الفقيه، قال: حدثنا يحيى بن يحيى عن مالك، رحمه الله. (1) بالفاء، وهو أبو بكر يحيى بن عبد الرحمن بن وافد اللخمي قاضي الجماعة بقرطبة، توفي سنة أربع وأربع مئة، قيده العلامة ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه 9/ 167، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام 9/ 78 ووقع فيه بالقاف من غلط الطبع، فيصحح.
(2) تاريخ الإسلام 8/ 592.

الجزء: 1 - الصفحة: 118

* وأما رواية يحيى بن عبد الله بن بكير (1)
فحدّثني بها الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر القيسي، رحمه الله، قراءة عليه في منزله، قال: حدّثني بها أبو عليّ حسين بن محمد بن أحمد الغسّاني، رحمه الله، قراءة عليه أيضا، قال: قرأتها على أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي سنة خمس وأربعين، وقرأتها مرة أخرى سنة ثمان وخمسين وأربع مئة، وحدّثني بها عن أبي الحسن عليّ بن محمد بن خلف القابسي سماعا عليه، عن أبي العبّاس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق الإبياني (2)، عن يحيى بن عمر الأندلسي، عن يحيى بن بكير، عن مالك رحمه الله.
وحدثني بها أيضا، إجازة، أبو محمد عتّاب رحمه الله، عن أبيه أبي عبد الله محمد بن عتّاب، عن أبي المطرّف عبد الرحمن بن مروان القنازعيّ قراءة منه عليه، قال: حدثنا الحسن بن رشيق بمصر، قال: حدثنا أبو عليّ الحسن بن محمد المديني عن يحيى بن بكير بكتاب الصّلاة، والبيوع، والجهاد، والفرائض؛ قال ابن رشيق: وحدثني أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن رباح المؤدّب عن ابن بكير بجميع «الموطأ» عن مالك؛ قال أبو عبد الله محمد بن عتّاب: وحدثني به أيضا أبو القاسم خلف بن يحيى قراءة مني عليه سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عيسى بن مدراج (3)، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن باز ويحيى بن عمر، قالا: حدثنا يحيى بن بكير عن مالك؛ قال أبو علي: وحدثني بها حكم بن محمد ابن حكم، قال: حدثنا أبو بكر عبّاس بن أصبغ الحجاري، قال: حدثنا محمد (1) توفي سنة 231 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 963).
(2) في الأصل: «اللنباني» محرفة، وقيده القاضي عياض في ترتيب المدارك فقال: «عبد الله بن أحمد ابن إبراهيم بن إسحاق المعروف بالإبياني، كذا يقال: بكسر الهمزة وتشديد الباء، ويقال: صوابه تخفيفها، والتميمي، تفقه بيحيى بن عمر» (ترتيب المدارك 6/ 10) وذكره الذهبي في وفيات 352 من تاريخ الإسلام 8/ 45.
(3) توفي سنة 363، وترجمه ابن الفرضي في تاريخه 1/ 352.

الجزء: 1 - الصفحة: 119

ابن عبد الملك بن أيمن، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن باز، عن يحيى بن عبد الله بن بكير عن مالك، وبكير جد يحيى تابعي؛ / حدثنا أبو عمر النّمري، قال: حدثنا أبو القاسم خلف بن قاسم، قال: حدثنا بكر بن عبد الرحمن بن محمد الخلاّل، قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح السّهمي، قال: حدثني يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي، قال: حدثني إبراهيم بن عبد الله التّجيبي، عن عمران بن عبد الله الكندي، عن جدي بكير مولى عمرة، قال: سمعت مهاجرا مولى أمّ سلمة يقول: خدمت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لم يقل لشيء صنعته لم صنعته، ولا لشيء تركته لم تركته.
* وأما رواية عبد الله بن مسلمة القعنبيّ (1) فحدّثني بها أيضا الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر القيسي، رحمه الله، قراءة عليه وسماعا، قال: حدثني بها أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني قراءة عليه أيضا، قال: حدثني بها أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النّمريّ، رحمه الله، قراءة مني عليه بمدينة بلنسية في ربيع الآخر سنة ثلاث وخمسين وأربع مئة، قال: حدثنا الشيخ أبو محمد عبد الله بن أسد الجهني، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموت المكي، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز؛ وعن ابن أسد أيضا، قال: حدثنا بكر بن العلاء القشيري القاضي المالكيّ، قال: حدثنا أحمد بن موسى السّامي؛ قالا: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، قال: قرأت على مالك بن أنس؛ قال أبو علي: وقرأتها على الشّيخ أبي العاصي حكم بن محمد، وحدّثني بها أبو عمر ابن الحذّاء مناولة من يده إلى يدي؛ قالا جميعا: حدثنا أبو محمد بن أسد بإسناده المتقدّم؛ وسقط من رواية القعنبي من «الموطأ» أربعة أسماء، وهي: القراض، والمكاتب والمدّبّر، والعتق، والولاء، ولعل عليّ بن عبد العزيز فاته سماعها من القعنبي؛ وقد حدّثنا أبو عمر بن عبد البر، قال: حدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل (1) توفي سنة 221 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 610).

الجزء: 1 - الصفحة: 120

التّرمذي، قال: سمعت القعنبي يقول: لزمت مالكا عشرين سنة حتى قرأت عليه «الموطأ»؛ ولم يستثن أنه فاته منه شيء.
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عتّاب، قال: حدثنا محمد بن سعيد بن نبات، قال: حدثنا أبو زكريا يحيى بن مالك بن عائذ الطّرطوشي إملاء، قال: حدثنا أبو القاسم عمر بن المؤمّل الطّرسوسي الحافظ في الجامع العتيق بمصر إملاء، قال: سمعت عبد الله بن أحمد بن الهيثم، يقول: سمعت جدّي يقول: كنّا إذا أتينا عبد الله بن مسلمة القعنبي خرج إلينا كأنّه كان مشرفا على جهنّم، نعوذ بالله منها؛ وحدّثني بها أيضا الشيخ أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتّاب إجازة عن أبوي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر وأحمد بن محمد ابن الحذّاء بإسناديهما المتقدمين، وعن أبيه أبي عبد الله محمد بن عتّاب، قال: حدثنا أبو القاسم خلف بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عيسى بن مدراج، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا عليّ بن عبد العزيز، قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، قال: قرأت على مالك بن أنس.

133. / كتاب المنتقى في شرح الموطأ؛
تأليف: أبي الوليد سليمان بن خلف المالكيّ الباجي (1)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن ابي البحر، رحمه الله، مناولة منه لي، والمقرئ أبو محمد شعيب بن عيسى، رحمه الله، إجازة، قالا: حدثنا به القاضي أبو الوليد مؤلفه، رحمه الله.

134. كتاب التّمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد؛
وهو شرح كتاب التقصي (2) في حديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم.

135. وكتاب الاستذكار لمذاهب علماء الأمصار في شرح ما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار؛
وكلاهما تصنيف أبي عمر بن عبد البر، رحمه الله. (1) توفي سنة 474 هـ‍ (تاريخ الإسلام 10/ 365).
(2) سيأتي ذكره في الرقم 145.

الحديث: 133 - الجزء: 1 - الصفحة: 121

حدثني بهما الشيخ أبو محمد بن عتّاب والشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله ابن موهب، رحمه الله، إجازة منها لي فيما كتبا به إليّ، قالا: حدثنا بهما أبو عمر ابن عبد البر مؤلفهما.

136. كتاب تفسير الموطأ؛
ليحيى بن إبراهيم بن مزين (1).
حدثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح، رحمه الله، سماعا عليه، قال: حدّثني به الفقيه أبو محمد عبد الله بن إسماعيل بن خزرج قراءة عليه، قال: حدّثني به أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يزيد اللّخمي المعروف بابن الأحدب، قراءة عليه، قال: حدثنا به الرّواية أبو محمد عبد الله ابن محمد بن عليّ اللّخمي الباجي، قال: حدثنا به أبو عبد الله محمد بن فطيس الغافقي، عن يحيى بن إبراهيم بن مزين مؤلفه، رحمه الله.

137. كتاب تفسير الموطأ؛
لأبي المطرّف عبد الرّحمن بن مروان القنازعيّ (2)، رحمه الله.
حدثني به الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، مناولة منه لي، والشيخ الفقيه أبو القاسم أحمد بن محمد بن أحمد بن بقي، رحمه الله، إجازة، قالا: حدثنا به الفقيه أبو عبد الله محمد بن فرج، رحمه الله، قال: حدثني به أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، عن أبي المطرّف القنازعي مؤلّفه، رحمه الله.
وحدثني به أيضا الشّيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدثني به أبي، رحمه الله، وأبو عبد الله محمد بن عابد، وأبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، رحمهم الله، قالوا كلهم: حدثنا به أبو المطرّف القنازعي مؤلفه، رحمه الله. (1) توفي سنة 259 (تاريخ ابن الفرضي 2/ 225، وتاريخ الإسلام 6/ 227).
(2) توفي سنة 413 هـ‍ (الصلة 694، وتاريخ الإسلام 9/ 220).

الحديث: 136 - الجزء: 1 - الصفحة: 122

138. كتاب تفسير الموطأ؛
لأبي جعفر أحمد بن نصر الدّاوودي الفقيه المالكيّ، من أهل المسيلة (1)، وسمّاه: الكتاب النامي.
حدثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله قال: حدثنا به أبو علي / الغسّاني، قال: حدثنا به أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، قال: حدثني به أبو عبد الملك مروان بن علي القطّان ويعرف بالبوني صاحبنا الفقيه بأطرابلس وسكن معه مدة من خمسة أعوام، قال أبو عليّ: قال لي حاتم بن محمد: وكان أبو جعفر الدّاوودي حين دخلت إلى المشرق حيا بتلمسان فلم يمكني لقاؤه لتغرّب الطّريق من الجهة التي خرجت إليها من البحر، وتوفي الدّاوودي بتلمسان سنة اثنتين وأربع مئة.
وحدثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، إجازة قال: حدثني به أبو عمر بن عبد البر، رحمه الله، إجازة، قال: حدثني به أبو جعفر أحمد بن نصر الدّاوودي، إجازة منه لي في جميع ما رواه وألّفه، رحمه الله.
وحدثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، عن حاتم بن محمد الطرّابلسي بسنده المتقدم.

139. كتاب تفسير الموطأ؛
لأبي عبد الملك مروان بن عليّ البوني (2)، رحمه الله.
حدثني به الشيخ أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي، قال: حدثني به الفقيه أبو عبد الله محمد بن فرج، قال: سمعته على أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، رحمه الله، وحدثني به عنه. (1) أملاه بأطرابلس المغرب، ومات بتلمسان سنة 402 كما سياتي (تاريخ الإسلام 9/ 41).
(2) مات قبل الأربعين وأربع مئة، وأشارت مصادر ترجمته إلى تفسيره للموطأ ووصفوه بالمختصر (الصلة 1349، وتاريخ الإسلام 9/ 602).

الحديث: 138 - الجزء: 1 - الصفحة: 123

وحدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب رحمه الله، إجازة، قال: قرأت بعضه على أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي وأجاز لي باقيه، وحدّثني به عن أبي عبد الملك البوني مؤلفه، رحمه الله؛ قال أبو محمد بن عتّاب: ولي فيه زيادات واختصار، والحمد لله.

140. كتاب القبس من شرح مالك بن أنس، رحمه الله؛
إملاء شيخنا القاضي أبي بكر محمد بن عبد الله بن العربي رحمه الله.
حدثني به سماعا عليه لأكثره وإجازة لجميعه.

141. كتاب مسند حديث الموطأ؛
تأليف: أبي عمر أحمد بن خالد بن يزيد (1).
حدثني به الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله قراءة عليه وأنا أسمع، والشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، إجازة، قالا: حدثنا به أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، رحمه الله، قال: حدثني به أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء القاضي، قال: حدثنا أبو بكر حاتم بن عبد الله ابن أحمد بن حاتم بن حنين بن ربيع البزّاز، مولى بني أمية، قال: حدثنا أحمد بن خالد الجبّاب مؤلفه؛ قال أبو عليّ: وقرأته على أبي عبد الله محمد بن عتّاب، قال: حدثني به عن القاضي أبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث (2)، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خالد، عن أبيه، مؤلفه ستة أجزاء.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة عن أبيه وعن أبي عمر ابن الحذّاء، رحمهما الله، بالأسانيد المتقدمة. / (1) هو ابن الجبّاب القرطبي الحافظ الكبير المتوفى سنة 322 هـ‍ (تاريخ ابن الفرضي 1/ 72، وتاريخ الإسلام 7/ 453 وقال: وصنف مسند مالك).
(2) المعروف بابن الصفار (تاريخ الإسلام 9/ 466).

الحديث: 140 - الجزء: 1 - الصفحة: 124

وحدثني به أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي الباجي القاضي، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل جد جدّه الرّاوية، قال: حدثني به أبي وعمّاي أبو عمر أحمد وأبو عبد الله وابن عمّي الفقيه المشاور صاحب الصّلاة أبو محمد عبد الله بن عليّ بن محمد، قالوا كلّهم: حدثنا الفقيه أبو عبد الله محمد ابن أحمد بن عبد الله، عن جدّه الرّاوية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عليّ بن شريعة اللّخمي الباجي.

142. كتاب مسانيد الموطأ؛
تأليف أبي ذر عبد بن أحمد الهرويّ، رحمه الله.
حدثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح، رحمه الله، قراءة عليه مرة وسماعا مرارا، قال: حدثني به الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد ابن منظور القيسي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: سمعته على أبي ذر عبد بن أحمد الهروي مؤلّفه، رحمه الله.

143. كتاب مسند الموطأ؛
تأليف أبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد الله بن محمد الغافقيّ الجوهريّ المالكيّ المصريّ (1)، رحمه الله.
حدثني الشيخ أبو عبد الله محمد بن سيدي يعلى (2)، قراءة مني عليه، قال: حدثني به الشيخ الحافظ أبو الطاهر أحمد بن محمد السّلفي قراءة عليه.
وحدثني أبو الطاهر السّلفي المذكور، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: أخبرنا أبو الفضل جعفر بن إسماعيل بن خلف الأنصاري، قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن سعيد بن أحمد بن نفيس المقرئ الأنصاري، رحمه الله، بمصر في المحرم سنة أربع وأربعين وأربع مئة بقراءة أبي عليه، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد (1) توفي سنة 381 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 521) ونشرته دار الغرب الإسلامي بتحقيق صديقنا طه بو سريح سنة 1997 م
(2) هكذا في الأصل، ولم أقف عليه.

الحديث: 142 - الجزء: 1 - الصفحة: 125

الرحمن بن عبد الله بن محمد الغافقي الجوهري بمصر سنة سبع وسبعين وثلاث مئة قراءة عليه وأنا أسمع.
وحدثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد رضي الله عنه، إذنا ومشافهة، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، قال: حدثني به أبو العباس أحمد بن سعيد بن نفيس المقرئ، رحمه الله، سماعا عليه سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، قال: حدثني به أبو القاسم الجوهري مؤلفه، رحمه الله.
وحدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب إجازة، عن أبيه رحمه الله، عن أبي سعيد الجعفري، عن أبي القاسم الجوهري مؤلّفه.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي وأبو الحسن عليّ ابن عبد الله بن موهب، إجازة منهما لي، قالا: حدثنا به أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري؛ أمّا ابن بقي فإجازة منه له، وأما ابن موهب فسمعه عليه، وحدّثهما به عن أبي الحسن عليّ بن الحسن بن عليّ بن العباس بن فهد البزّاز وأبي بكر عبد الله بن حسين بن عقال القرشي (1) الغدنيشي (2)، قالا جميعا: أخبرنا أبو القاسم الجوهري مؤلّفه.

144. / كتاب الملخص لمسند موطأ مالك بن أنس، رواية ابن (3) القاسم؛
تأليف: أبي الحسن عليّ بن محمد بن خلف القابسي (4) الفقيه، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قراءة عليه في منزله، (1) له ذكر في سير أعلام النبلاء 18/ 204 وفيه رواية أحمد بن عمر العذري عنه.
(2) هكذا في الأصل: ولم نقف على هذه النسبة، وعبد الله بن حسين بن عقال هذا صقلي، كما هو ثابت في النسخة الخطية من المسند المحفوظة في مكتبة الحرم المكي الشريف برقم 377، وتنظر مقدمة المسند ص 60.
(3) في الأصل: «أبي» محرفة، فهو عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة، ويكنى أبا عبد الله (تهذيب الكمال 17/ 344، تاريخ الإسلام 4/ 1149).
(4) توفي سنة 403 هـ‍ (تاريخ الإسلام 9/ 61)، وطبع كتابه هذا.

الحديث: 144 - الجزء: 1 - الصفحة: 126

قال: حدّثني به أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، قراءة عليه في أصل كتابه في ذي القعدة من سنة ست وستين وأربع مئة، قال: حدثنا به أبو الحسن القابسي، رحمه الله، سماعا عليه بالقيروان سنة اثنتين وأربع مئة.
وحدثني به أيضا الشيخ الفقيه القاضي أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية المحاربيّ (1)، رحمه الله، قراءة عليه في منزله بالمرية في ذي القعدة سنة أربع وثلاثين وخمس مئة، قال: حدثني به أبو عليّ حسين بن محمد بن أحمد الغسّاني سماعا عليه، قال: حدّثني به أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي قراءة عليه سنة أربع وأربعين وأربع مئة، عن أبي الحسن القابسي مؤلفه، رحمه الله.

145. كتاب التقصي لما في موطأ مالك بن أنس؛
تأليف: أبي عمر بن عبد البر، رحمه الله.
حدثني به الشيخ القاضي أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطيّة المحاربي رحمه الله، قراءة عليه لبعضه بمنزله بالمرية ومناولة لجميعه في أصل كتابه، قال: حدّثني به أبو عليّ حسين بن محمد بن أحمد الغسّاني سماعا عليه، وحدّثني به عن أبي عمر بن عبد البر مؤلفه.
وحدثني به أيضا في الإجازة الشيخ أبو محمد بن عتّاب رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البر مؤلّفه.

146. كتاب تفسير غريب الموطأ؛
تأليف أحمد بن عمران بن سلامة الأخفش (2)، رحمه الله.
حدثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قراءة عليه في منزله، قال: حدّثني به أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي سماعا (1) توفي سنة 541 هـ‍ (الصلة 828، وتاريخ الإسلام 11/ 787).
(2) ذكره الذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين من تاريخ الإسلام، وهي التي توفي أصحابها بين 251 - 260، وقال: «مصنف غريب الموطأ، وهو جزءان سمعناه» (تاريخ الإسلام 6/ 29) وينظر بغية الوعاة للسيوطي 1/ 351.

الحديث: 145 - الجزء: 1 - الصفحة: 127

منّي عليه، قال: أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمد بن خلف القابسي الفقيه، عن أبي [العباس] (1) عبد الله بن أحمد الأبياني، عن يحيى بن عمر الفقيه الأندلسي، عن الأخفش مؤلّفه؛ قال شيخنا يونس بن محمد، رحمه الله، وقرأته على الشّيخ الصّالح أبي عبد الله محمد بن محمد بن بشير، وحدّثني به عن أبي بكر مسلم بن أحمد الأديب، عن أبي محمد بن أسد، عن محمد بن مسرور العسّال، عن يحيى ابن عمر، عن الأخفش.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر الزّهري، قراءة مني عليه، والشيخ أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي رحمه الله، إجازة، قالا: حدثنا به الفقيه أبو عبد الله محمد بن فرج عن المقرئ أبي محمد مكيّ بن أبي طالب، عن أبي محمد عبد الله بن أبي زيد الفقيه، عن أبي بكر بن محمد بن اللباد (2)، عن يحيى عمر، عن الأخفش.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب إجازة عن أبي محمد مكيّ بن أبي / طالب، رحمه الله، بالسند المتقدّم.

147. كتاب المستقصية؛
لان مزين (3) في الموطأ.
حدثني به الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر سماعا عليه لأكثره ومناولة لجميعه، والشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر إجازة، قالا: حدثنا أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، عن أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، عن أبي الحسن عليّ بن محمد بن خلف القابسي الفقيه، عن أبي الحسين حسن بن محمد الكانشي الخولاني العابد (4)، عن سعيد بن شعبان، عن (1) زيادة متعينة، وقد تقدم ذكره في الرقم (132).
(2) هو أبو بكر محمد بن محمد وشاح المعروف بابن اللباد المتوفى سنة 333 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 673).
(3) يحيى بن إبراهيم بن مزين، تقدم.
(4) توفي بالمنستير سنة 347 هـ‍ وطوّل القاضي عياض ترجمته في ترتيب المدارك 6/ 40 - 50.

الحديث: 147 - الجزء: 1 - الصفحة: 128

ابن مزين؛ قال أبو عليّ: وحدثني به أبو عبد الله محمد بن عتّاب، عن أبي القاسم خلف بن يحيى وأبي بكر عبد الرحمن بن أحمد التّجيبي قراءة عليهما، قالا: حدثنا به أحمد بن مطرّف، قال: حدثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان الأعناقي وأبو عثمان سعيد بن خمير وأبو زكريا بن الشّامة؛ قالوا: حدثنا ابن مزين بالتفسير وحده؛ قال أبو علي: وحدّثني به أبو العاصي حكم بن محمد عن عبّاس بن أصبغ سماعا عليه، قال: حدثنا أبو عمر أحمد بن يحيى بن زكريا ابن الشّامة، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن إبراهيم بن مزين.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة عن أبيه وأبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، رحمهما الله، بالأسانيد المتقدّمة.

148. كتاب رجال الموطأ؛
لابن مزين.
حدثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح، رحمه الله، قال: حدثنا به الفقيه أبو محمد عبد الله بن إسماعيل بن خزرج، قال: حدثنا به أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يزيد المعروف بابن الأحدب، قال: حدثنا به الرّاوية أبو محمد عبد الله بن محمد بن عليّ الباجي، قال: حدثنا به أبو عبد الله محمد بن فطيس الغافقي، عن يحيى بن إبراهيم بن مزين مؤلفه، رحمه الله.
وحدثني به الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر مناولة منه لي، وأبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر إجازة، قالا: حدثنا به أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، عن أبي عمر بن عبد البر، عن أبي عمر أحمد بن عبد الله الباجي، عن أبيه الرّاوية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عليّ الباجي بسنده المتقدّم.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة عن أبي عمر ابن عبد البر إجازة بالسّند المتقدّم.

الحديث: 148 - الجزء: 1 - الصفحة: 129

149. كتاب تاريخ أبي بكر محمد بن عبد الرحيم البرقي في رجال الموطأ وغيرهم (1).
حدثني به الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، مناولة منه لي، والشيخ أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي، رحمه الله، قالا: حدثنا به الفقيه أبو عبد الله محمد بن فرج، رحمه الله، قال: حدثنا به أبو محمد مكيّ بن أبي طالب المقرئ، قال: حدثني به أبو الحسن علي بن رزيق / البغدادي بمكة حرسها الله سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة في المسجد الحرام، عن أبي عليّ أحمد بن شعيب المدائني، عن ابن البرقي مؤلفه.
وحدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة عن أبي محمد مكي ابن أبي طالب المقرئ إجازة بالسّند المتقدّم.

150. كتاب التّعريف في رجال الموطأ؛
تأليف: أبي عبد الله محمد ابن الحذّاء (2)، رحمه الله.
حدثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قال: حدّثني به القاضي أبو عمر أحمد (3) بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، رحمه الله، عن أبيه، مؤلّفه رحمه الله. (1) كان من العلماء المشهورين بمصر في منتصف القرن الثالث الهجري، ينظر تاريخ ابن الفرضي 1/ 337 و 2/ 17.
(2) توفي سنة 416 هـ‍ (الصلة 1103، وتاريخ الإسلام 9/ 275).
(3) توفي أبو عمر أحمد ابن الحذاء سنة 467 (تاريخ الإسلام 10/ 242).

الحديث: 149 - الجزء: 1 - الصفحة: 130

ذكر المصّنّفات المسندة
151. مصّنف الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاريّ (1)،
وهو: الجامع المسند الصّحيح المختصر من أمور رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وسننه وأيامه.
* أما رواية أبي ذر عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الهروي الحافظ رحمه الله، فحدثني بها شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، قراءة عليه بلفظي مرارا وسماعا مرارا، قال: حدثني به أبي رحمه الله، سماعا من لفظه، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن عيسى بن منظور القيسي، رحمه الله، سماعا عليه، قالا: حدّثنا بها أبو ذرّ عبد بن أحمد بن محمد الهروي سماعا عليه؛ قال محمد بن شريح: سمعته عليه في المسجد الحرام عند باب النّدوة سنة ثلاث وأربع مئة؛ وقال ابن منظور: سمعته عليه في المسجد الحرام عند باب النّدوة سنة إحدى وثلاثين وأربع مئة، وقرئ عليه مرة ثانية وأنا أسمع والشيخ أبو ذر ينظر في أصله وأنا أصلح في كتابي هذا في المسجد الحرام عند باب النّدوة في شوّال من سنة إحدى وثلاثين وأربع مئة، قال: أخبرنا به أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمّوية السّرخسي بهراة سنة ثلاث وسبعين وثلاث مئة، وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم المستملي ببلخ سنة أربع وسبعين وثلاث مئة، وأبو الهيثم محمد بن المكي بن محمد بن زراع الكشميهني بها سنة سبع وثمانين وثلاث مئة، قالوا كلّهم: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري بفربر، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري الجعفي رحمه الله؛ قال أبو ذرّ: سمعت أبا إسحاق المستملي يقول: مات محمد بن يوسف بن مطر الفربري، رحمه الله، في شهر شوّال لعشر بقين منه من سنة عشرين وثلاث مئة، وتوفي أبو إسحاق (1) إمام المحدثين المتوفى سنة 256 هـ‍.

الحديث: 151 - الجزء: 1 - الصفحة: 131

المستملي سنة ست وسبعين وثلاث مئة، / وكان سماعه ورحلته إلى الفربري سنة أربع عشرة وثلاث مئة؛ وولد أبو محمد الحموي سنة ثلاث وتسعين ومئتين وسمع الفربري سنة خمس عشرة وثلاث مئة؛ قال أبو ذر: سمعت أبا الهيثم محمد بن المكي أيضا يقول: سمعت الكلاباذيّ أبا نصر البخاريّ يقول: كان سماع محمد بن يوسف الفربري بهذا الكتاب من محمد بن إسماعيل البخاري مرّتين، مرة بفربر في سنة ثمان وأربعين ومئتين ومرة ببخارى؛ وذكر أبو الهيثم أنّه سمع هذا الكتاب من الفربري بفربر في ربيع الأول سنة عشرين وثلاث مئة، وتوفي أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله سنة ست وخمسين ومئتين، وكان مولده يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من شوال سنة أربع وتسعين ومئة.
قال مسلمة بن قاسم: سمعت من يقول عن أبي جعفر العقيلي قال: لما ألّف البخاريّ كتابه في صحيح الحديث عرضه على عليّ بن المديني (1) ويحيى ابن معين وأحمد بن حنبل وغيرهم فامتحنوه، فكلّهم قال له: كتابك صحيح إلا أربعة أحاديث؛ قال العقيلي: والقول فيها قول البخاريّ وهي صحيحة.
* وأما رواية ابن السّكن، فحدّثني بها شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: حدثني بها القاضي أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء التّميمي سماعا عليه بقراءة أبي عليّ الجيّاني، قال: حدثنا بها أبو محمد عبد الله بن محمد بن أسد الجهني قراءة عليه سنة أربع وتسعين وثلاث مئة، قال: حدثنا أبو علي سعيد بن عثمان بن السّكن الحافظ في منزله بمصر سنة ثلاث وأربعين وثلاث مئة، قال: حدثنا محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري بفرير من ناحية بخارى، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد ابن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري سنة ثلاث وخمسين ومئتين. (1) في الأصل: «المنذني»، وليس بشيء.

الجزء: 1 - الصفحة: 132

* وأما رواية الأصيلي، فحدثني بها الشيخ الفقيه أبو القاسم أحمد بن محمد ابن بقي، رحمه الله، قراءة مني عليه، والشيخ الفقيه أبو الحسن يونس بن محمد ابن مغيث، رحمه الله، سماعا لجملة منه ومناولة منه لي لجميعه، قالا جميعا: حدّثنا بها الفقيه أبو عبد الله محمد بن فرج مولى محمد بن يحيى البكري المعروف بابن الطّلاّع؛ أما ابن بقي فقال: سمعت جميعه عليه، وأما ابن مغيث فقال: حدّثنا به قراءة منه علينا لأكثر الكتاب وإجازة لسائره، قال: سمعت جميعه على الفقيه أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن سعيد بن عابد المعافري في سنة ثلاث وعشرين وأربع مئة بقراءة محمد بن محمد بن بشير الصّرّاف، قال: سمعت جميعها على الفقيه أبي محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي سنة ثلاث وثمانين وثلاث مئة، / قال: قرأتها على أبي زيد محمد بن أحمد المروزيّ بمكة سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة، قال أبو محمد الأصيلي: وسمعتها على أبي زيد أيضا ببغداد في شهر صفر سنة تسع وخمسين وثلاث مئة؛ قرأ أبو زيد بعضها وقرأت أنا بعضها حتى كمل جميع المصّنف، قال أبو عبد الله محمد بن يوسف الفربري بفربر سنة ثمان عشرة وثلاث مئة، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري سنة ثلاث وخمسين ومئتين؛ قال أبو محمد الأصيلي: وقرأتها على أبي أحمد محمد بن محمد بن يوسف الجرجانيّ، قال: حدثنا محمد بن يوسف الفربري، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري. وحدثني أيضا بهذه الرواية الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: حدثني بها الفقيه أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عابد المذكور إجازة فيما كتبه لي بخطّ يده، قال: حدثنا أبو محمد الأصيلي بالإسناد المتقدم.
وحدثني أيضا برواية أبي زيد المروزي المذكور شيخنا القاضي أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي الباجي، رحمه الله، سماعا عليه لأكثرها ومناولة لجميعها، قال: حدثني بها أبي وعمّاي: أبو عمر أحمد وأبو عبد الله محمد، وابن عمّي صاحب الصلاة أبو محمد عبد الله بن عليّ بن محمد بن أحمد

الجزء: 1 - الصفحة: 133

ابن عبد الله، قالوا كلّهم: حدّثنا بها الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله، قال: كتب أبي أبو عمر أحمد بن عبد الله كتاب البخاري عن بعض ثقات أصحابه المصريين وسمعته بقراءته عليه، حدّثنا به عن أبي زيد محمد بن أحمد المروزي، عن محمد بن يوسف الفربري، عن محمد بن إسماعيل البخاري.
* وأما رواية القابسي، فحدّثني بها الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدثني بها أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي قراءة عليه، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن خلف القابسي الفقيه، قال: حدثنا أبو زيد محمد بن أحمد المروزي بالسّند المتقدّم.
وحدثني بها أيضا الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر القيسي وأبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز اللّخمي وغيرهما من شيوخي رحمهم الله، قالوا: حدثنا بها أبو عليّ حسين بن محمد بن أحمد الغسّاني ثم الجيّاني رحمه الله، قال: قرأتها على أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي رحمه الله، مرّات، وحدّثني بها عن أبي الحسن عليّ بن محمد بن خلف القابسي الفقيه، عن أبي زيد محمد بن أحمد المروزي، عن أبي عبد الله الفربري، عن البخاري رحمه الله. /
* وأما رواية النّسفي فحدّثني بها الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر القيسي، رحمه الله، قال: حدثنا أبو علي حسين (1) بن محمد بن أحمد الغسّاني، قال: حدّثني بها أبو العاصي حكم بن محمد بن حكم الجذامي إجازة، قال: حدثنا أبو الفضل أحمد بن أبي عمران الهروي بمكة سنة اثنتين وثمانين وثلاث مئة، سمعت بعضه وأجاز لي سائره، قال: حدثنا أبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيّام البخاري، قال: حدثنا إبراهيم بن معقل بن الحجّاج النّسفي (2)، قال: حدثنا البخاري؛ قال أبو علي: وروّينا عن أبي الفضل صالح (1) في الأصل: «حسن»، محرف، وينظر تاريخ الإسلام 10/ 803.
(2) توفي سنة 295 هـ‍ (تاريخ الإسلام 6/ 914).

الجزء: 1 - الصفحة: 134

ابن محمد بن شاذان الأصبهاني عن أبي إسحاق إبراهيم بن معقل النّسفي، أنّ البخاريّ أجاز له آخر الدّيوان من أول كتاب الأحكام إلى آخر ما رواه النّسفيّ عن البخاري من الدّيوان؛ لأنّ في رواية محمد بن يوسف الفربري زيادة على رواية النّسفي نحوا من تسع أوراق من نسختي، وقد أعلمت على الموضع من كتابي؛ قال أبو عليّ: وهذه الرّوايات كلّها متقاربة، وأقرب الرّوايات إلى رواية أبي ذرّ رواية أبي الحسن القابسي عن أبي زيد المروزي.

152. مصنّف الإمام أبي الحسين مسلم بن الحجّاج بن مسلم القشيري النّيسابوريّ (1)،
وهو: المسند الصّحيح المختصر من السّنن، بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
* أما رواية الجلودي (2)، فحدثني بها الشيخ القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله ابن محمد بن العربي، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: أخبرنا به الشيخ أبو بكر محمد بن طرخان بن يلتكين بن بجكم التّركي، قال: أخبرنا أبو اللّيث وأبو الفتح نصر بن الحسن بن أبي القاسم التّنكتي (3) الشّاشي. قال ابن العربي أيضا: وأخبرنا الشيخ الإمام جمال الإسلام إمام الحرمين أبو عبد الله الحسين بن عليّ الطّبري نزيل مكة بها سماعا ومناولة، قالا: أخبرنا عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الزّكي العدل، قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن عيسى بن عمروية الجلودي، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان، عن مسلم؛ وفي بعض المواضع يقول ابن سفيان: حدثنا مسلم، وذلك مقيّد مجوّد في أصلي بحمد الله. (1) المتوفى سنة 261 هـ‍.
(2) توفي سنة 368 (تاريخ الإسلام 8/ 294).
(3) تنكت: بلدة عند الشاش، وتوفي نصر سنة 486، وينظر في تقييد التنكتي إكمال ابن نقطة 1/ 504، وتاريخ الإسلام 10/ 571.

الحديث: 152 - الجزء: 1 - الصفحة: 135

وحدثني بها أيضا الشيخ الخطيب أبو بكر موسى بن سيّد بن إبراهيم الأموي رحمه الله، قراءة مني عليه في أصل كتابه بالمسجد الجامع بالجزيرة الخضراء، حرسها الله، في ذي القعدة من سنة أربع وثلاثين وخمس مئة (1)، والشيخ المحدث أبو الحسن عبّاد بن سرحان المعافري، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه، والشيخ الإمام أبو الحكم عبد الرحمن بن عبد الملك بن / غشليان الأنصاري رحمه الله، إجازة، قالوا كلّهم: حدثنا بها الشيخ الإمام أبو عبد الله الحسين بن عليّ الطّبري المذكور، أمّا ابن سيّد وابن سرحان فسمعاه عليه، وأمّا ابن غشليان فإجازة منه له، وقد تقدم سند الطبري فوق هذا.
وحدثني بها أيضا شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله قراءة عليه وأنا أسمع إلا يسيرا من آخره فإنه أجازه لي وناولني الدّيوان كلّه، قال: حدثني به الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن محمد بن بشير المعافريّ الصّيرفي، رحمه الله، قراءة عليه، قال: حدثنا به أبو محمد عبد الله بن الوليد بن سعد بن بكر الأنصاريّ بمصر وكتبته من كتابه، قال: حدثنا به أبو العباس أحمد بن الحسن بن عبد الرّحمن بن بندار بن جبريل الرّازي، قال: حدثنا أبو أحمد الجلودي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، قال: حدثنا مسلم بن الحجّاج.
وحدّثني بها أيضا الشيخ الأديب أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزيّ المالقيّ، رحمه الله، مناولة منه لي، قال: حدّثني به الشيخ أبو العباس أحمد ابن عمر بن أنس بن دلهات العذريّ ثم الدّلائيّ (2)، رحمه الله، سماعا مني عليه (1) قال الذهبي في وفيات سنة 534 من تاريخ الإسلام: «موسى بن سيّد، أبو بكر الأموي، خطيب الجزيرة الخضراء. حج وجاور وسمع صحيح مسلم من الحسين الطبري، سمع منه أبو بكر بن خير في هذه السنة» (11/ 620).
(2) منسوب إلى دلاية من عمل المرية (تاريخ الإسلام 10/ 417).

الجزء: 1 - الصفحة: 136

مرة وثانية، قال: حدثنا به أبو العباس أحمد بن الحسن بن عبد الرحمن بن بندار الرّازيّ بمكة، حرسها الله، قراءة عليه وأنا أسمع سنة تسع وأربع مئة بالإسناد المتقدم.
وحدثني بها الشيخ المحدّث أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر القيسي سماعا عليه لبعضه وإجازة لجميعه، قال: حدثني به الشيخ الحافظ أبو عليّ حسين بن محمد بن أحمد الغسّاني، رحمه الله، قراءة عليه: قال: حدثني به الشيخ أبو العباس العذري المذكور، قراءة مني عليه بمدينة بلنسية في أيام من رجب وشعبان سنة سبعين وأربع مئة، قال: حدثنا أبو العباس بن بندار المذكور بالسّند المتقدّم؛ قال أبو علي: وأخبرني به أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي مناولة من يده إلى يدي، قال: أخبرني به أبو سعيد عمر بن محمد بن محمد بن داود السّجزي بمكة سنة ثلاث وأربع مئة، قال: حدثنا أبو أحمد الجلودي قراءة عليه في سنة تسع وستين وثلاث مئة بنيسابور، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد ابن سفيان عن مسلم؛ قال حاتم: وحدّثني به أبو محمد عبد الملك بن الحسن ابن عبد الله الصّقلّي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن يحيى الكسائيّ بنيسابور سنة اثنين وثمانين وثلاث مئة، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان سنة ثمان وثلاث مئة، قال: حدثنا أبو الحسين مسلم بن الحجّاج بنيسابور سنة سبع وخمسين ومئتين؛ قال إبراهيم: فرغ لنا مسلم من قراءة الكتاب لعشر خلون من رمضان من العام المذكور، وتوفي مسلم بن / الحجاج رحمه الله سنة إحدى وستين ومئتين.
ذكر أبو بكر الخطيب في «تاريخ مدينة السّلام (1)»: أخبرني محمد بن علي المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله النّيسابوري، قال: سمعت محمد بن (1) تاريخ مدينة السّلام 15/ 125 بتحقيقنا.

الجزء: 1 - الصفحة: 137

يعقوب أبا عبد الله الحافظ، يقول: توفي مسلم بن الحجّاج عشية يوم الأحد، ودفن يوم الاثنين لخمس بقين من رجب سنة إحدى وستين ومئتين.
وحدثني بها أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: أخبرنا الشيخ الصالح أبو محمد عبد الله بن سعيد الشّنتجالي وأبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي إجازة، قالا: حدثنا أبو سعيد عمر بن محمد السّجزي بإسناده المتقدم؛ قال أبو محمد بن عتّاب: وأخبرني بها أيضا الشيخ أبو محمد مكيّ بن أبي طالب المقرئ إجازة عن أبي العباس أحمد بن محمد بن زكريا النّسويّ (1)، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن يحيى الكسائي، عن إبراهيم بن محمد بن سفيان، عن مسلم.
* وأما رواية ابن ماهان (2)، فحدّثني بها الشيخ القاضي أبو مروان عبد الملك ابن عبد العزيز اللّخميّ الباجيّ سماعا عليه مرة وثانية، قال: حدّثني بها أبي وعمّاي: أبو عمر أحمد وأبو عبد الله محمد، وابن عمّي الفقيه أبو محمد عبد الله ابن عليّ بن محمد، قالوا كلّهم: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الفقيه، قال: حدثنا أبو العلاء عبد الوهّاب بن عيسى بن ماهان البغدادي سماعا عليه مع أبي، رحمه الله، بمصر، قدمها علينا، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد ابن يحيى الفقيه على مذهب الشافعي المعروف بالأشقر بنيسابور، قال: حدثنا أبو محمد أحمد بن عليّ بن الحسين بن المغيرة بن عبد الرّحمن القلانسيّ، قال: حدثنا أبو الحسين مسلم بن الحجّاج القشيري النّيسابوري، رحمه الله. (1) في الأصل: «القسوي»، محرف، وما أثبتناه من مصادر ترجمته فينظر تاريخ الخطيب 6/ 140، وتاريخ الإسلام 8/ 761، وطبقات السبكي 3/ 42، وتوفي سنة 396 هـ‍ بين مكة ومصر.
(2) أبو العلاء عبد الوهاب بن عيسى بن عبد الرحمن بن ماهان البغدادي المتوفى سنة 387 هـ‍ (وفيات الحبال 90، وتاريخ الإسلام 8/ 628).

الجزء: 1 - الصفحة: 138

وحدثني بها أيضا أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر القيسي المذكور سماعا عليه وإجازة على نحو ما تقدّم، قال: حدثنا أبو علي حسين بن محمد بن أحمد الغسّاني، قال: حدّثني بها القاضي أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء التّميمي قراءة عليه سنة سبع وخمسين وأربع مئة، قال: حدثنا أبي، رحمه الله، قراءة مني عليه سنة خمس وتسعين وثلاث مئة، قال: حدثنا أبو العلاء عبد الوّهّاب بن عيسى بن ماهان البغداديّ، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد الفقيه الأشقر، قال: حدثنا أبو محمد أحمد بن علي القلانسيّ، قال: حدثنا مسلم بن الحجاج، حاشى ثلاثة أجزاء من آخر الكتاب، أولها حديث عائشة في الإفك ... الحديث الطّويل إلى آخر الدّيوان، فإنّ أبا العلاء بن ماهان يروي ذلك عن أبي أحمد الجلودي، عن إبراهيم بن محمد بن سفيان، عن مسلم بن الحجاج (1).
وحدثني بها أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب إجازة، قال حدثنا أبو عمر ابن الحذّاء المذكور إجازة بالسند المتقدّم؛ قال: وحدّثني بها / أبي محمد بن عتّاب، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع غير مرة، قال: حدثنا أبو القاسم أحمد ابن فتح، قال: حدثنا أبو العلاء بن ماهان بالإسناد المتقدم.
قال أبو عليّ: سمعت أبا عمر ابن الحذّاء يقول: سمعت أبي، رحمه الله يقول: أخبرني ثقات أهل مصر أنّ أبا الحسن عليّ بن عمر الدّارقطني كتب إلى أهل مصر من بغداد: أن اكتبوا عن أبي العلاء بن ماهان كتاب مسلم بن الحجّاج، ووصف أبا العلاء بالثقة والتّمييز (2).
وبلغني عن أبي حاتم مكّي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: لو أنّ أهل الحديث يكتبون الحديث مئتي سنة فمدارهم على هذا المسند، يعني مسند الصّحاح؛ قال مكيّ: وسمعت مسلما يقول: عرضت كتابي (1) أشار الذهبي إلى هذا الفوت في تاريخ الإسلام 8/ 628.
(2) تاريخ الإسلام 8/ 628.

الجزء: 1 - الصفحة: 139

هذا المسند على أبي زرعة فكلّ ما أشار عليّ في هذا الكتاب أنّ له علّة وسببا تركته بقوله، وما قال إنّه صحيح ليس له علّة فهو الذي أخرجته.
وقال إبراهيم بن محمد بن سفيان: أخرج مسلم بن الحجّاج ثلاثة كتب من المسندات، واحدا الذي قرأ على الناس، والثاني يدخل فيه عكرمة ومحمد بن إسحاق صاحب المغازي وأمثالهما، والثالث يدخل فيه من الضّعفاء.
وقال مسلمة بن قاسم في «تاريخه»: مسلم بن الحجّاج النّيسابوري جليل القدر، ثقة من أئمة المحدّثين، له كتاب في الصّحيح ألفّه لم يضع أحد [مثله] (1).

153. مصنّف الإمام أبي داود سليمان بن الأشعث بن شدّاد بن عمرو بن
عامر الأزديّ السّجستاني (2) رحمه الله.
* أما رواية ابن داسة (3) عنه، فحدثني بها الشيخ المحدّث أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر القيسي، رحمه الله، قراءة مني عليه في أصل كتابه، قال: حدّثني به أبو علي حسين بن محمد بن أحمد الغسّاني، رحمه الله، قراءة عليه، قال: قرأته على أبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النّمري، رحمه الله، في منزله بشاطبة سنة ثلاث وخمسين وأربع مئة.
وحدثني بها أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب إجازة، قال: حدثنا به أبو عمر ابن عبد البر المذكور، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن بن يحيى ويعرف بابن الزّيّات، قراءة عليه سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق التّمّار، ويعرف بابن داسة البصري، بالبصرة سنة أربعين وثلاث مئة قال: حدثنا أبو داود سليمان ابن الأشعث السّجستاني، رحمه الله. (1) زيادة متعينة أخلت بها النسخة.
(2) وهو السنن، وتوفي أبو داود سنة 275.
(3) توفي ابن داسة سنة 346 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 839).

الحديث: 153 - الجزء: 1 - الصفحة: 140

وحدّثني أيضا الشيخ أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه، قال: حدّثني به أبو عليّ حسين بن محمد بن أحمد الغسّاني، رحمه الله، بالإسناد المتقدّم.
* وأما رواية ابن الأعرابي (1)، رحمه الله، فحدّثني بها أبو بكر بن طاهر المذكور بالقراءة /، قال: حدثنا أبو عليّ رحمه الله، قال: حدثنا أبو عمر بن عبد البر أيضا، قال: قرأته أيضا على أبي زيد عبد الرحمن بن يحيى المعروف بابن العطّار سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة، قال: حدثنا أبو عمر أحمد بن سعيد بن حزم سنة تسع وأربعين وثلاث مئة، قال: حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي قراءة عليه في المسجد الحرام في شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة، قال: حدثنا أبو داود (2) وما فات أبا سعيد ابن الأعرابي عن أبي داود فروى كثيرا منه أبو عمر بن حزم، عن أبي القاسم حميد ابن ثوابة بن حميد الجذامي الثّغري، عن أبي عيسى الرّملي عن أبي داود؛ قال أبو علي: وقد حدّثني به أبو العاصي حكم بن محمد الجذامي، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عليّ بن محمد بن غالب التّمّار بمصر، قال: حدثنا أبو سعيد ابن الأعرابي أحمد بن محمد بن زياد، قال: حدثنا أبو داود؛ قال أبو علي: وأضبط من كتب المصنّف عن أبي سعيد ابن الأعرابي من أهل بلدنا أبو عمر أحمد بن سعيد بن حزم، وليس من رجل بعده ضبط كضبطه، وبكتابه الذي بخطّه قابلت كتابي.
وحدّثني بها أيضا الشيخ أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه وكان بخط ابن الأعرابي، رحمه الله، قال: حدثنا به الشيخ أبو علي حسين بن محمد بن أحمد الغسّاني، رحمه الله، بالسّند المتقدّم. (1) توفي ابن الأعرابي بمكة شرفها الله تعالى سنة 340 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 733).
(2) بعد هذا بياض في الأصل.

الجزء: 1 - الصفحة: 141

وحدثني بها أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب رحمه الله، قال: أخبرني به أبي، رحمه الله قراءة عليه وأنا أسمع غير مرة، قال: قرأته على أبي المطرّف عبد الرحمن بن مروان القنازعي، قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن عون الله، قال: حدثنا أبو سعيد ابن الأعرابي؛ قال أبو محمد بن عتّاب: وأخبرني به أيضا أبو محمد مكيّ بن أبي طالب المقرئ، رحمه الله، إجازة عن أبي بكر أحمد بن إبراهيم المروزي، سماعا عليه في المسجد الحرام، عن أبي سعيد ابن الأعرابي عن أبي داود.
* وأما رواية الرّملي (1)، فحدّثني بها أيضا أبو بكر بن طاهر المذكور، قال: حدثنا أبو عليّ حسين بن محمد، قال: حدثنا أبو عمر بن عبد البر، قال: حدثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان النّحويّ المعروف بابن القزّاز، قال: حدثنا أبو عمر أحمد بن دحيم بن خليل، قال: حدثنا أبو عيسى إسحاق بن موسى بن سعيد الرّمليّ ورّاق أبي داود ببغداد سنة سبع عشرة وثلاث مئة، قال: حدثنا أبو داود.
وحدثني بها أيضا أبو محمد بن عتّاب إجازة، قال: حدثنا أبو عمر بن عبد البر بالسند المتقدّم.
* وأما رواية اللؤلؤي (2)، فحدثني بها أيضا أبو بكر بن طاهر المذكور، قال: أخبرني بها أبو علي / الغسّاني المذكور، قال: أخبرني بها أبو العباس العذريّ وأبو الوليد الباجي، قالا: حدثنا أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهرويّ المالكيّ، قال: حدثنا أبو عبد الله الحسين بن بكر بن محمد الوزّان البصري، قال: حدثنا أبو عليّ محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي البصريّ، قال: حدثنا أبو داود.
وحدثني بها أيضا الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، إجازة، عن أبي العباس العذري، وأبي الوليد الباجي، جميعا عن أبي ذر الهروي بالسّند المتقدّم. (1) توفي أبو عيسى الرّملي سنة 320 هـ‍، وترجمته في تاريخ الخطيب 7/ 433، وتاريخ الإسلام 7/ 367.
(2) توفي أبو علي اللؤلؤي سنة 333 (تاريخ الإسلام 7/ 671).

الجزء: 1 - الصفحة: 142

وحدثني بها أيضا الفقيه القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله بن العربي وأبو الحسن عبّاد بن سرحان المعافريّ وأبو عبد الله محمد بن عبد الرّزاق بن يوسف الكلبي (1) مناولة، قالوا كلّهم: حدثنا الشيخ الزّاهد الإمام أبو بكر محمد بن الوليد الفهريّ المالكيّ الطّرطوشي، قال: أخبرنا أبو عليّ عليّ بن أحمد ابن عليّ التّستريّ (2) بالبصرة في شهر شوال سنة ثمان وسبعين وأربع مئة، قال: أخبرنا الشيخ القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، قال: أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي، قال: حدثنا أبو داود؛ قال، ابن العربي، رحمه الله: وحدّثني بها أيضا الشيخ الفقيه الإمام الزّاهد أبو الحسن عليّ بن سعيد العبدري الأندلسيّ نزيل بغداد الشافعي، بها، قال: أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب البغدادي، قال: حدثنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي المذكور، عن أبي عليّ اللؤلؤي، عن أبي داود؛ قال شيخنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرزاق، رحمه الله: كان سماعي على أبي بكر الطّرطوشي لهذا الدّيوان وأنا أمسك أصله منه على القارئ له في رمضان سنة اثنتي عشرة وخمس مئة.
وحدثني بها أيضا الشيخ أبو الحجّاج يوسف بن علي بن محمد القفّال، رحمه الله، إجازة، قال: حدثنا الشيخ أبو محمد القاسم بن عليّ الحريري، رحمه الله، قال: أخبرنا الشيخ أبو الحسن محمد بن عليّ السّيرافي الحافظ، عن القاضي أبي عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد المذكور، عن أبي عليّ اللؤلؤي، عن أبي داود.
قال أبو عليّ الغسّاني، رحمه الله: وقابلت كتابي بنسخة أبي محمد الشّنتجالي عن أبي ذر، وليس في رواية أبي سعيد ابن الأعرابي كتاب الفتن والملاحم والحروف والخاتم، وسقط منه من كتاب اللّباس نحو نصفه، وفاته من كتاب الوضوء والصّلاة والنّكاح أوراق كثيرة وأحاديث خرّجها من روايته عن (1) توفي سنة 563 (تاريخ الإسلام 12/ 306).
(2) ينظر تاريخ دمشق 1/ 238 و 22/ 200 و 26/ 255 و 29/ 46 و 61/ 260.

الجزء: 1 - الصفحة: 143

شيوخه، وروى أكثرها عن أبي أسامة محمد بن عبد الملك الرّوّاس، عن أبي داود، على حسب ما قد قيّدته من كتاب أحمد بن سعيد بن حزم.
قال أبو عبد الله محمد بن عتّاب: وحدّثني بالزّيادات التي زادها فيه أبو سعيد ابن الأعرابي / من روايته عن شيوخه أبو عثمان سعيد بن سلمة بن عبّاس، إجازة، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرّج القاضي، عن ابن الأعرابي، رحمه الله.
قال أبو عليّ: ورواية أبي بكر بن داسة أكمل الرّوايات كلّها، ورواية أبي (1) عيسى الرّملي تقاربها، وقد قيّدت هذه الروايات الثّلاث في كتابي والحمد لله، وما ثبّت في كتابي من رواية أبي عيسى الرّملي فمن كتاب أحمد بن دحيم بن خليل وأبي القاسم حميد بن ثوابة بن حميد الجذامي، وبالكتابين قابلت كتابي من أوله إلى آخره، وأصلي من كتاب أبي داود كتاب أبي حفص عمر بن عبد الملك ابن سليمان الخولاني، وكان قد قرأه على أبي سعيد ابن الأعرابي بمكة سنة تسع وثلاثين وسنة أربعين وثلاث مئة وقابلة بأصل ابن الأعرابي، ثم رحل إلى العراق بهذا الكتاب فسمعه يقرأ بالبصرة علي أبي بكر محمد بن بكر بن داسة سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة وهو يمسك كتابه وقيّد فيه بخطّه. وقد أجازه لي محمد بن عتّاب عن أبي محمد عبد الله بن ربيع، يعرف بابن بنّوش، وأبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء عن أبيه، كلاهما عن أبي حفص عمر بن عبد الملك الخولاني القاضي المعروف بابن الرّفّاء من ولد أبي مسلم الخولانيّ، عن أبي سعيد ابن الأعرابي وأبي بكر بن داسة عن أبي داود. ثم كتبت مصنّف أبي داود بيدي رواية ابن داسة على الوجه، وقيدت فيها رواية أبي سعيد وأبي عيسى الرّملي في ستة أسفار؛ وتوفي أبو داود بالبصرة في النّصف من شوّال سنة خمس وسبعين ومئتين. (1) في الأصل: «ابن»، وهو تحريف ظاهر.

الجزء: 1 - الصفحة: 144

أخبرني أبو عمر (1) النّمري، قال: سألت أبا القاسم خلف بن القاسم الحافظ، قلت: أيّ كتاب أحبّ إليك في السّنن، كتاب أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النّسائي أو كتاب البخاري؟ فقال لي: كتاب البخاري؛ قلت: فأيها أحب إليك، كتاب البخاري أو كتاب أبي داود؟ قال: كتاب أبي داود أحسنهما وأملحهما.
قال أبو عمر بن عبد البر: وسمعت محمد بن إبراهيم بن سعيد الحافظ يقول: خير كتاب ألّف في السّنن كتاب أبي داود السّجستاني، وهو أول من صنّف في المسند؛ انتهى كلام أبي علي.
وقال أبو محمد بن يربوع: قوله أملحهما لفظة قلقة باردة، وقوله أحسنهما يعني للمتفقهين أصحاب المسائل الذين لا يراعون سقيما ولا صحيحا، وإن لم يرد هذا فكلامه هذيان، وهؤلاء القرطبيون لم يدخل عندهم من أوّل ما دخل إلا كتاب أبي داود فالتموا به، وأما الكتب الصّحاح فلم تدخل عندهم إلا بأخرة، وكانوا بمعزل عن / معرفة الصّحيح لأنّه قد ضرب بينهم وبين الصّناعة بأسداد، فهم على بعد شديد من السّداد، انتهى كلامه، ومن خطّه نقلته.
وحدّثني أبو محمد بن عتّاب رحمه الله، إجازة، قال: أخبرني أبي، رحمه الله، عن أبي المطرّف عبد الرّحمن بن مروان القنازعي، قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن عون الله، قال: قرئ على ابن الأعرابي وأنا أسمع، قال: سمعت أبا الأزهر ابن أخت أبي حاتم القاضي يقول: رأيت النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في المنام يوصيني أن أكتب كتاب أبي داود السنن، فانحدرت من الثّغر إلى البصرة فكتبته بلا أسانيد من أبي داود، فرواه أبو داود وهو يكتب بلا أسانيد، فقال له: قد كنّا نفعل ذلك وندمنا عليه.

154. كتاب المراسيل لأبي داود،
وقد تضاف إلى المصنّف (2). (1) في الأصل: «أبو علي» وما أثبتناه هو الصواب، فهو أبو عمر بن عبد البر.
(2) طبع مستقلا عدة طبعات.

الحديث: 154 - الجزء: 1 - الصفحة: 145

حدثني بها أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، قراءة عليه، قال: حدثني بها أبو عليّ حسين بن محمد بن أحمد الغسّاني قراءة عليه، قال: حدثني به أبو العباس العذريّ وأبو الوليد الباجي، قالا: حدثنا أبو ذر عبد بن أحمد الهروي، قال: حدثنا أبو عبد الله الحسين بن بكر بن محمد الورّاق البصري، ثقة ثبت، ويعرف بالهرّاس، قراءة عليه، قال: حدثنا أبو عليّ محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي، قال: حدثنا أبو داود السّجستاني؛ قال أبو عليّ: وحدّثني أيضا أبو عبد الله محمد بن عتّاب بن محسن عن محمد بن سعيد بن نبات، عن محمد بن عبد الله البهراني، قال: حدثنا مسلمة بن القاسم الزّيّات، قال: قرأت على أبي عليّ محمد بن أحمد بن عمرو اللّؤلؤيّ بالبصرة في ذي القعدة سنة خمس وعشرين وثلاث مئة: حدثكم أبو داود رضي الله عنه.
وحدثني بها أيضا أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، إجازة، عن أبي العباس العذريّ وأبي الوليد الباجيّ، عن أبي ذرّ الهروي بالإسناد المتقدم.
وحدثني بها أيضا أبو محمد بن عتّاب، إجازة أيضا، قال: حدثنا أبي، رحمه الله، قال: حدّثني بها أبو عبد الله محمد بن سعيد بن نبات، قال: حدثنا محمد بن عبد الله البهراني، قال: حدثنا مسلمة بن القاسم الزّيّات، قال، : قرأت على أبي عليّ محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤيّ البصريّ: حدّثكم أبو داود.
وحدثني بها أيضا شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح، رحمه الله، قال: حدثنا الفقيه أبو محمد عبد الله بن إسماعيل بن محمد بن خزرج، رحمه الله، قال حدّثني به جدّي أبو عبد الله محمد بن خزرج، قال. حدثنا أبو القاسم مسلمة بن القاسم بن إبراهيم الزّيّات الأندلسي، قال: قرأت على أبي علي الّلؤلؤي: حدّثكم أبو داود، رحمه الله.

155. كتاب الزّهد،
لأبي داود أيضا؛ وقد يضاف إلى المصنّف مع الأسماء التي ليست / في رواية ابن الأعرابي إذ هو من معنى المصّنف أحاديث مسندة مرفوعة.

الحديث: 155 - الجزء: 1 - الصفحة: 146

حدثني به أبو محمد بن عتّاب، إجازة، قال: أخبرني به أبي، رحمه الله، قال: حدثني به أبو محمد عبد الله بن ربيع بن بنّوش التّميميّ القاضي، قال: حدثنا أبو حفص عمر بن عبد الملك الخولانيّ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن بكر بن داسة، قال: حدثنا أبو داود.

156. كتاب الزّهد،
أيضا؛ لأبي داود؛ ذكر فيه ما روي عن الصحابة والتّابعين، رواية أبي سعيد ابن الأعرابي عنه.
حدثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، قال: أخبرني به أبي، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو عبد الله محمد بن سعيد بن نبات، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرّج القاضي، قال: حدثنا أبو سعيد ابن الأعرابي، قال: حدثنا أبو داود.

157. كتاب التّفرّد؛
لأبي داود أيضا؛ مما تفرّد به أهل الأمصار من السّنن الواردة.
حدثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، قال: حدثنا أبو عمر بن عبد البر، قراءة عليه في أصله، سنة ثلاث وخمسين وأربع مئة، إلاّ أحاديث يسيرة منه أجازها لي بخطّه، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن بكر ابن داسة، قال: حدثنا أبو داود.
وحدثني به أبو محمد بن عتّاب، إجازة، عن أبي عمر بن عبد البر بالسّند المتقدم، وعن أبيه أبي (1) عبد الله محمد بن عتّاب، عن القاضي أبي محمد عبد الله بن ربيع بن بنّوش، قال: حدثنا أبو حفص عمر بن عبد الملك الخولاني، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرّزاق، هو ابن داسة، قال: حدثنا أبو داود السّجستانيّ. (1) في الأصل: «أبو»، محرفة.

الحديث: 156 - الجزء: 1 - الصفحة: 147

158. كتاب أعلام النّبوة؛
لأبي داود أيضا.
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر المذكور، عن أبي عليّ حسين بن محمد الغسّاني المذكور، عن أبي عمر بن عبد البر، عن أبي محمد بن عبد المؤمن المذكور، عن أبي بكر بن داسة، عن أبي داود.
وحدثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، إجازة، عن أبي عمر بن عبد البر، وعن أبيه أيضا، بالأسانيد المتقدمة قبل.

159. مصنّف الإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن عليّ بن سنان بن بحر النّسائّي،
رحمه الله، وهو كتاب السّنن (1).
* أما رواية ابن الأحمر (2) عنه، فحدّثني بها شيخنا الفقيه أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قراءة عليه بلفظي في منزله، قال: حدثني بها جدّي أبو الحسن مغيث بن محمد بن يونس والفقيه أبو عبد الله محمد بن فرج قراءة عليه، وأبو مروان عبد الملك / بن سراج، وأبو عبد الله زياد بن عبد الله بن محمد بن زياد الأنصاري الخطيب بجامع قرطبة، قالوا كلّهم: حدّثنا القاضي أبو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، قال: حدثنا به أبو بكر محمد بن معاوية بن عبد الرحمن القرشي المعروف بابن الأحمر، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن النّسائي، رحمه الله.
وحدثني به أيضا شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح، رحمه الله، سماعا عليه في منزله، قال: حدّثني بها الفقيه أبو محمد عبد الله بن إسماعيل بن محمد ابن خزرج، رحمه الله، سماعا عليه، قال: حدّثني بها أبي رحمه الله، قال: حدثنا به أبو عثمان سعيد بن محمد القلاّس، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن معاوية القرشي ابن الأحمر، عن النّسائي؛ قال أبو محمد بن خزرج: وحدّثني بها أيضا الفقيه أبو بكر (1) يعني: السنن الكبرى.
(2) توفي ابن الأحمر سنة 358 هـ‍، وترجمته في تاريخ ابن الفرضي 2/ 91 وتعليقنا عليها.

الحديث: 158 - الجزء: 1 - الصفحة: 148

محمد بن مروان بن زهر الإياديّ سماعا عليه، قال: حدثنا بها أبو بكر محمد بن معاوية بن عبد الرّحمن القرشي ابن الأحمر، عن النّسائي.
وحدّثني بها أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، إجازة، عن أبيه، رحمه الله، سماعا عليه، عن أبي محمد عبد الله بن ربيع بن بنّوش، قراءة عليه، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن معاوية القرشي، قراءة عليه سنة خمسين وثلاث مئة، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن النّسائي بفسطاط مصر سنة سبع وتسعين ومئتين.
* وأما رواية محمد بن قاسم (1) عنه، فحدّثني بها شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد، رحمه الله، بالسّماع المذكور، قال: حدّثني بها أبو محمد عبد الله بن إسماعيل ابن محمد بن خزرج رحمه الله، بالسّماع المذكور، قال: حدثني بها محمد بن عبد الله ابن يزيد اللّخمي الإشبيلي المعروف بابن الأحدب، قال: حدثني بها الفقيه الرّواية أبو محمد عبد الله بن محمد بن عليّ اللّخمي الباجي، قال: حدثنا بها أبو عبد الله محمد بن قاسم بن محمد، عن أبي عبد الرّحمن النّسائي، رحمه الله.
وحدّثني بها أيضا الشيخ القاضي أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي الباجي، رحمه الله، قال: حدّثني به أبي وعمّاي: أبو عمر أحمد وأبو عبد الله محمد، وابن عمّي أبو محمد عبد الله بن عليّ بن محمد، قالوا كلّهم: حدثنا به الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله، عن جدّه الرّاوية أبي محمد عبد الله بن محمد بن علي الباجي، عن محمد بن قاسم، عن النّسائي.
وحدّثني بها أيضا الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، قال: حدثنا به أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، قال: أخبرني به أبو العاصي حكم بن (1) هو محمد بن القاسم بن محمد بن القاسم بن محمد بن سيار الأموي، مولاهم القرطبي البيّاني، أبو عبد الله الحافظ المتوفى سنة 327 هـ‍ كان قد رحل إلى المشرق سنة 294، فأقام في رحلته أربعة أعوام وأربعة أشهر، وسمع من النسائي بمصر. (تاريخ ابن الفرضي 2/ 63، وتاريخ الإسلام 7/ 541).

الجزء: 1 - الصفحة: 149

محمد بن حكم الجذامي، قال: حدثنا أبو بكر عبّاس بن أصبغ الحجاريّ، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدثنا محمد بن قاسم، قال: حدثنا النسائي.
وحدّثني أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: أخبرني به أبي، رحمه الله، عن / أبي عبد الله محمد بن سعيد بن نبات، عن عبّاس بن أصبغ الحجاري، عن محمد بن قاسم، عن النّسائي.
وكان سماع محمد بن قاسم وأبي بكر بن الأحمر واحدا، غير أنّ في نسخة محمد بن قاسم كتاب فضائل عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه وخصائصه (1)، وكتاب الاستعاذة، وليسا عند ابن الأحمر.
* وأمّا رواية حمزة بن محمد الكناني (2)، رحمه الله عنه، فحدثني بها أبو محمد ابن عتّاب، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: أخبرني بها أبي، رحمه الله، عن أبي عبد الله محمد بن سعيد بن نبات وأبي عثمان سعيد بن سلمة، قالا: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرّج القاضي، قال: حدثنا أبو القاسم حمزة بن محمد بن عليّ بن العباس الكناني، قال: حدثنا أبو عبد الرّحمن النّسائي، رحمه الله؛ قال أبو محمد بن عتّاب رحمه الله: وحدّثني بها أيضا أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر وأبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، رحمهما الله، إجازة، قالا: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن أسد، قال: حدثنا حمزة بن محمد، قال: حدثنا النّسائي، رحمه الله.
وحدّثني بها أيضا الشيخان أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز اللّخميّ (3) وأبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر القيسي، رحمهما الله، قالا: حدثنا أبو عليّ حسين ابن محمد الغسّاني، قال: قرأتها على أبي القاسم حاتم بن محمد بن عبد الرّحمن (1) طبع مستقلا.
(2) توفي سنة 357 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 114).
(3) توفي سنة 533 (الصلة 175، وإكمال ابن نقطة 5/ 544، وتاريخ الإسلام 11/ 587).

الجزء: 1 - الصفحة: 150

الطّرابلسي في أصل أبي محمد الأصيلي، وحدّثني به عن أبي الحسن عليّ بن محمد بن خلف القابسي الفقيه، عن أبي القاسم حمزة بن محمد بن العباس الكناني، عن النّسائي، سوى كتاب الخيل فإنّ الشيخ أبا الحسن القابسي رواه عن أبي الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيّوية النّيسابوري، عن النّسائي، والجزء الأول من الحجّ فإنّه رواه عن أبي عليّ الحسن بن بدر بن أبي هلال وأبي عليّ الحسن بن الخضر الأسيوطي جميعا عن النّسائي؛ قال أبو عليّ: وأخبرني به أبو شاكر عبد الواحد بن محمد بن موهب، عن أبي محمد الأصيلي، عن حمزة بن محمد، عن النّسائي، سوى كتب يوم وليلة فإنّ أبا محمد الأصيلي رواها عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن أبي التّمام، إمام مسجد الجامع بمصر، عن النّسائي. وكان سماع أبي محمد الأصيلي من حمزة بن محمد سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة، وكان سماعه من ابن أبي التّمام في كتب يوم وليلة في جمادى سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة، وكذلك كان سماع أبي الحسن القابسي من حمزة بن محمد الكناني مع أبي محمد الأصيلي، رحمهما الله، واحدا؛ قال أبو علي: وحدّثني بهذا المصنّف، رواية حمزة بن محمد الكناني القاضي، أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، مناولة من يدي إلى يده، والفقيه أبو عمر بن عبد البر، إجازة، قالا: حدّثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن أسد الجهني، قال: حدثنا حمزة بن محمد الكناني، عن النّسائي.
وفي نسخة / أبي محمد بن أسد عن حمزة أسماء لم تقع في رواية أبي محمد الأصيلي عنه، منها: مناقب الصّحابة أربع أجزاء، وكتاب النّعوت جزء، وكتاب البيعة جزء، وكتاب ثواب القرآن جزء، والتّعبير جزء، والتّفسير خمسة أجزاء؛ وقد روى هذه الأسماء أيضا عن حمزة القاضي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرّج وأبو القاسم أحمد بن محمد بن يوسف المعافري، وهما صاحبا محمد بن أسد.

الجزء: 1 - الصفحة: 151

ولم يرو هذه الأسماء أيضا محمد بن قاسم ولا أبو بكر بن الأحمر إلاّ ما استثنينا من كتاب الاستعاذة وفضائل عليّ بن أبي طالب عند ابن قاسم. وعند أبي محمد بن أسد أيضا كتاب الطّب جزآن تفرّد به عن أبي موسى عبد الكريم ابن أحمد بن شعيب النّسائي عن أبيه. وروى أبو محمد بن أسد أيضا كتاب الخيل عن أبي هريرة عن أبي العصام عن النّسائي.
قال أبو علي: وقد حدّثنا بخصائص عليّ بن أبي طالب أيضا أبو عبد الله محمد بن عتّاب، عن القاضي أبي محمد عبد الله بن ربيع بن بنّوش، عن أبي بكر محمد بن معاوية القرشي ابن الأحمر إجازة في هذا الكتاب عن النّسائي.
وحدّثني بها أيضا أبو عمر بن عبد البر، قال: حدثنا أبو القاسم أحمد بن فتح ابن عبد الله التّاجر المعافري، قال: حدثنا حمزة بن محمد، عن النّسائي.
وحدّثني بها أيضا أبو عمر بن عبد البر النّمري المذكور، قال: حدثنا خلف بن قاسم بن سهل ابن الدّبّاغ الحافظ، قال: حدثنا أبو أحمد الحسين بن جعفر بن محمد الزّيّات، عن النّسائي. وحدّثني بها أيضا أبو العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن عباس بن أصبغ الحجاري، عن محمد بن قاسم، عن النّسائي. انتهى كلام أبي علي، رحمه الله.
وقد حدّثني بخصائص عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه أيضا الشيخ الشّريف الفقيه أبو الحسن عليّ بن أحمد بن عبد الرحمن القرشي (1)، رضي الله عنه، قراءة عليه بلفظي في أصل الفقيه أبي محمد بن خزرج، رحمه الله، في ذي الحجة سنة ثمان وخمسين وخمس مئة، قال: حدثني بها الشيخ أبو القاسم عبد الرّحمن بن عليّ الغسّاني ويعرف بالنّحريل المحدّث (2)، رحمه الله، سماعا عليه في ربيع الأوّل سنة ثلاث عشرة وخمس مئة بقراءة المحدّث أبي الأصبغ (1) قاضي إشبيلية المتوفى سنة 567 هـ‍ (التكملة 3/ 205، وتاريخ الإسلام 12/ 375).
(2) ترجمه ابن الأبار في التكملة 3/ 18 نقلا من هذا الكتاب، لكن وقع فيه «النحرال»، محرف، وجاء على الوجه في ص 93 من الجزء نفسه.

الجزء: 1 - الصفحة: 152

عبد العزيز بن عليّ اليحصبي النّيّار، رحمه الله، قال: حدّثني به الفقيه أبو محمد عبد الله بن إسماعيل بن محمد بن خزرج اللّخمي، رحمه الله، سماعا عليه بقراءة محمد بن العودي (1) في رمضان سنة ست وسبعين وأربع مئة قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يزيد اللّخمي المعروف بابن الأحدب، سماعا عليه، بقراءة عبد الرحمن بن عبد الملك بن هاشم في رجب سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة، قال: أخبرنا الراوية الفقيه أبو محمد / عبد الله بن محمد بن عليّ اللّخمي الباجي، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن قاسم بن محمد بن سيّار القرطبي، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النّسائيّ، رحمه الله، بهذا الكتاب.
وكذلك قرأت خصائص عليّ بن أبي طالب، رضي الله عنه، على الشّيخ الفقيه أبي القاسم خلف بن عبد الملك الأنصاري (2)، رضي الله عنه، وحدثني بها عن الشّيخ أبي محمد بن عتّاب، رضي الله عنه، قراءة منّي عليه عن شيوخه المتقدّم ذكرهم قبل هذا، رحمهم الله.
وحدثني بها أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة بالأسانيد المتقدّمة أيضا.
وقد تقدّم ذكري لقراءتي كتاب «تفسير القرآن» للنّسائي من جملة هذا المصنّف على من قرأته عليه عند ذكري تفاسير القرآن.
وقد حدّثني بهذا المصّنّف أيضا، رواية ابن حيّوية عنه، الشيخ الفقيه أبو بحر سفيان بن العاصي الأسدي (3)، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: (1) ترجمه ابن الأبار في التكملة 1/ 321 نقلا من هذا الكتاب.
(2) هو خلف بن عبد الملك بن مسعود، أبو القاسم الأنصاري القرطبي المعروف بابن بشكوال صاحب «الصلة» المتوفى سنة 578 هـ‍ (التكملة 1/ 248، وسير أعلام النبلاء 21/ 139 وتعليقنا عليه)
(3) توفي سنة 520 هـ‍، وهو من أهل مربيطر نزل قرطبة (الصلة 526، وتاريخ الإسلام 11/ 317).

الجزء: 1 - الصفحة: 153

حدثنا أبو عبد الله محمد بن سعدون القرويّ، قراءة عليه في رمضان سنة خمس وسبعين وأربع مئة، قال: حدثنا أبو الحسن عليّ بن منير الخلاّل بمنزله بالقالوص (1) بمصر سنة خمس وثلاثين وأربع مئة، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن زكريا بن حيّوية النّيسابوري، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن النّسائي رحمه الله.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: أخبرني به الشيخ الفقيه أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عابد المعافري، رحمه الله، فيما كتبه لي بخطّه، قال: حدثنا به أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر، عن أبي عبد الرحمن النّسائي، رحمه الله. وهذا إسناد عال جدا والحمد لله.
ومن جملة هذا المصّنف أيضا مما وجدته بخط أبي محمد بن يربوع، رحمه الله: كتاب الإيمان، وكتاب الصّلح، فأما كتاب الإيمان فيرويه أبو علي حسين بن محمد الغسّاني، رحمه الله، عن الشيخ أبي عمر بن عبد البر، رحمه الله، عن أبي القاسم أحمد بن فتح التّاجر، عن حمزة بن (2) محمد الكناني، عن النّسائي؛ ويرويه أيضا أبو عليّ الغسّاني، رحمه الله، عن أبي مروان عبد الملك بن زيادة الله التّميمي ثم الطّبني، عن أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبّال بقراءته عليه في رمضان سنة تسع وأربعين وأربع مئة، قال: حدثنا أبو الفرج محمد بن عمر بن محمد بن إبراهيم الصّدفيّ، يعرف بالحطّاب، مصريّ، قال: حدثنا أبو القاسم حمزة بن محمد، قراءة عليه في رجب سنة أربع وخمسين وثلاث مئة، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن النّسائي قراءة بلفظه.
وحدثني به إجازة أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البر بالسّند المتقدّم. (1) معجم البلدان 4/ 299.
(2) في الأصل: «عن»، محرفة.

الجزء: 1 - الصفحة: 154

/ وحدّثني به أيضا أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني بالأسانيد المتقدّمة.
وأما كتاب الصّلح فيرويه أبو عليّ الغسّاني، رحمه الله، عن أبي شاكر عبد الواحد بن محمد بن موهب، عن أبي محمد الأصيلي، ويرويه أيضا أبو علي عن أبي عمر بن عبد البر، عن أبي القاسم خلف بن قاسم الحافظ، قالا جميعا: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عثمان بن عبد الوهّاب بن عرفة بن أبي التّمام الإمام بجامع مصر، عن النّسائي.
وحدّثني به أبو محمد بن عتّاب إجازة عن أبي عمر بن عبد البر بالسّند المتقدّم.
وحدثني به أيضا أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، عن أبي عليّ الغسّاني بالسّند المتقدّم أيضا. قال أبو محمد بن يربوع، رحمه الله، ومن خطه نقلته: قال لي أبو علي الغسّاني، رحمه الله: كتاب الإيمان والصّلح ليسا من المصنّف إنما هما من كتاب «المجتبى» له - بالباء - في السّنن المسندة لأبي عبد الرحمن النّسائي، اختصره من كتابه الكبير المصنّف، وذلك أنّ بعض الأمراء سأله عن كتابه في السّنن: أكلّه صحيح؟ فقال: لا، قال: فاكتب لنا الصّحيح منه مجرّدا؛ فصنع المجتبى، فهو: المجتبى من السنن، ترك كلّ حديث أورده في «السّنن» مما تكلّم في إسناده بالتّعليل؛ روى هذا الكتاب عن أبي عبد الرحمن النّسائي ابنه عبد الكريم بن أحمد ووليد بن القاسم الصّوفي، ورواه عن أبي موسى عبد الكريم من أهل الأندلس: أيوب بن الحسين قاضي الثّغر وغيره؛ وتوفي أبو عبد الرحمن النّسائي، رحمه الله، بالرّملة ليلة الاثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر سنة ثلاث وثلاث مئة، ومولده سنة أربع عشرة ومئتين؛ وتوفي أبو موسى عبد الكريم ابنه بمصر سنة أربع وأربعين وثلاث مئة، حدّث عن أبيه وعن المنجنيقي؛ قال أبو عليّ، رحمه الله: حدثنا أبو مروان الطّبني، قال: حدثنا يونس بن عبد الله القاضي،

الجزء: 1 - الصفحة: 155

قال: حدثنا محمد بن معاوية، قال: سمعت عبد الرحيم المكّي - وكان شيخا من مشايخ مكّة - يقول: مصنّف النّسائي أشرف المصنّفات كلّها، وما وضع في الإسلام مثله؛ وحدّثنا عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ الحاكم، قال: من نظر في كتاب «السّنن» لأبي عبد الرّحمن النّسائي تحيّر من حسن كلامه؛ وأخبرني أبو مروان الطّبني عن غير واحد من شيوخه المصريين، قالوا: لم يقل النّسائي قط في أول إسناد إلا أخبرنا، انتهى كلام أبي علي.

160. مصنّف الإمام أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة التّرمذي الحافظ؛
وهو: الجامع المختصر من السّنن عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ومعرفة الصّحيح / والمعلول وما عليه العمل.
* أما رواية ابن محبوب (1)، فحدثني بها الشيخ الفقيه القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله بن العربي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: أخبرنا به أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار الصّيرفي المعروف بابن الطّيوري بالقطيعة، وأبو طاهر البغدادي بدار الخلافة، أما أبو الحسين فاستوفيته عليه وأما أبو طاهر فبعضه من أوّله، قالا: أخبرنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر المعروف بابن زوج الحرّة، قال: أخبرنا أبو عليّ الحسن بن محمد ابن شعبة المروزي، قال: أخبرنا أبو العبّاس محمد بن أحمد بن محبوب، عن أبي عيسى التّرمذي، رحمه الله. وفي كتاب الدّعوات والمناقب أحاديث علّم عليها بقولك «لا» «إلى» (2) مع كلام أبي عيسى في آخر الكتاب لم تكن في سماع أبي يعلى، (1) توفي سنة 346 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 838).
(2) كان النساخ من أهل التجويد والضبط يكتبون «لا» في أول ما يراد حذفه، أو ليس هو في السماع، وينهون ذلك بلفظة «إلى» أي إلى هذا الموضع، وهو أمر معروف لمن مارس المخطوطات الأصيلة.

الحديث: 160 - الجزء: 1 - الصفحة: 156

فاستظهرت لها برواية أبي القاسم الحسن بن عمر الهوزني خالي، رحمه الله، عن أبيه عمر بن الحسن سماعا.
وحدّثني بها أيضا الشيخ أبو الحسن عبّاد بن سرحان بن مسلم المعافري، رحمه الله، سماعا عليه لبعضه بجامع إشبيلية في رمضان سنة عشرين وخمس مئة، ومناولة لجميعه من يده إلى يدي في أصل كتابه، قال: أخبرني به الشيخ الصّالح أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار بن أحمد بن القاسم الصّيرفيّ المعروف بابن الطّيوري، رضي الله عنه، قراءة عليه وأنا أسمع، في شهر المحرم سنة اثنتين وتسعين وأربع مئة في داره بالكرخ بالجانب الغربي من بغداد، وبالمسجد أيضا بدرب المروزي، قال: أخبرنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن جعفر المشهور بابن زوج الحرّة، قراءة عليه فأقرّ به في شهر جمادى الآخرة من سنة ثمان وثلاثين وأربع مئة، قال: أخبرنا أبو عليّ الحسن بن محمد بن أحمد بن شعبة المروزي السّنجي، قراءة عليه من أصله في منزلنا في المحرم سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة، قال: أخبرنا أبو العبّاس محمد بن أحمد بن محبوب، قال: قرئ على أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة ابن موسى بن الضّحّاك السّلمي الحافظ الضّرير وأنا أسمع، قال أبو عيسى: كان جدّي مروزيا انتقل من مرو أيام اللّيث بن سيّار. وترمذ في خراسان نسب إليها جماعة، منهم أبو عيسى هذا، رحمه الله، وتوفي بالتّرمذ ليلة الاثنين لثلاث عشرة ليلة مضت من رمضان سنة تسع وسبعين ومئتين.
وحدثني بها أيضا الشّيخ المحدّث أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام ابن سعد القيسي ويعرف بابن الطّلاء، رحمه الله، قراءة منّي عليه بمدينة شلب، حرسها الله، قال: حدّثني به الشيخ الحافظ الثقة أبو عليّ حسين بن محمد بن فيرّه الصّدفي، ويعرف / بابن سكّرة، رحمه الله، قراءة عليه في رمضان في أربعة وعشرين يوما منه بجامع مرسية، حرسها الله، سنة اثنتي عشرة وخمس مئة، قال: قرأته ببغداد على الشيخ الصّالح أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون

الجزء: 1 - الصفحة: 157

العدل بدرب نصير في منزله، وعلى الشّيخ الصّالح أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم الصّيرفي المعروف بابن الطّيوري في مسجده بالكرخ بدرب المروزي بالقطيعة، أخبراني به عن شيخهما أبي يعلى أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر، عن أبي عليّ الحسن بن محمد بن أحمد السّنجي المروزي، عن أبي العباس محمد بن أحمد بن محبوب، عن أبي عيسى التّرمذي، حاشى أحاديث في كتاب الدّعوات والمناقب، وكلام أبي عيسى في آخر الكتاب، لم تكن في سماع أبي يعلى، وعلى أوّل كلّ حديث من المستثناة «لا» وعلى آخره «إلى»؛ قرأت من هذه الأحاديث المستثناة ما عليه علامة «ش» على الشّيخ الإمام أبي القاسم عبد الله بن طاهر التّميمي البلخي - قدم بغداد حاجا - مع كلام أبي عيسى آخر الكتاب: أخبرني به عن شيخه محمد بن عبد الله الفارسي، عن أبي القاسم عليّ بن أحمد الخزاعي، عن أبي سعيد الهيثم ابن كليب البخاري، عن أبي عيسى التّرمذي؛ قال أبو علي: ومعنى هذه العلامة - على ما قرأته على شيخنا أبي القاسم - أنّه كان يعرف بابن شاهفور فعلّمت على الأحاديث بالشين من هذا الإسم.
* وأما رواية أبي حامد التاجر (1) عنه، فحدّثني بها الشيخ الفقيه أبو بكر يحيى ابن محمد بن ريدان (2)، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل المحدّث أبي محمد بن يربوع، رحمه الله، والشيخ الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الرّزّاق بن يوسف الكلبي، رحمه الله، مناولة منه لي في الأصل المذكور، قالا جميعا: حدّثنا بها (1) أبو حامد أحمد بن عبد الله بن داود التاجر.
(2) هو يحيى بن محمد بن يحيى بن سعيد بن سعدون بن دبيل بن ريدان الفهري من أهل قرطبة، أبو بكر المتوفى سنة 556 هـ‍ (وقع في المطبوع من التكملة 566 خطأ)، وريدان: بالراء قيده ابن الأبار في معجم أصحاب القاضي الصدفي، ووقع في كثير من المواضع: زيدان، بالزاي، مصحف (التكملة 4/ 172، والمعجم في أصحاب القاضي (304)، وصلة الصلة 5/ 246 ووقع فيه: «زيدان» مصحف، وتاريخ الإسلام 12/ 121 ووقع فيه: «زيدون» وهو عجيب.

الجزء: 1 - الصفحة: 158

الشيخ الوزير الفقيه أبو القاسم الحسن بن أبي حفص عمر بن الحسن الهوزني، رحمه الله، سماعا منهما عليه، قال: حدثني بها أبي أبو حفص، رحمه الله، قال: حدّثني بها مناولة منه لي محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الأردستاني (1)، رحمه الله؛ قال أبو القاسم الهوزني: وحدثني بها أيضا، إجازة، محمد بن أحمد الأردستاني (2) المذكور استجازه لي أبي، رحمه الله، بمكة، حرسها الله، في حجته سنة خمس وأربعين وأربع مئة، قال: حدثنا بها أبو بكر محمد بن منصور الشهرزوري؛ قال أبو القاسم الهوزني: وحدثني بها أيضا، إجازة، أبو بكر محمد بن منصور بن حميل (3) الشّهرزوري، إجازة، استجازه لي أبي، رحمه الله، في حجّته المذكورة في السنة المؤرخ بها بمكة، حرسها الله، قال الشّهرزوري: أخبرنا أبو بكر أحمد ابن إبراهيم المروزي، قال: حدثنا أبو زيد / محمد بن أحمد المروزي، قال: حدثنا أبو حامد أحمد بن عبد الله التاجر المروزي، قال: حدثنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة التّرمذي، رحمه الله؛ وكتاب ابن يربوع المذكور مقابل بكتاب أبي نصر الشّهرزوري المذكور كان قد استقرّ عند أبي القاسم الهوزني، رحمه الله، من قبل أبيه، وأخذه أبو محمد بن يربوع عنه.
وحدثني بها أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: أخبرني به المقرئ أبو محمد مكيّ بن أبي طالب، رحمه الله، إجازة فيما كتبه لي بخطّه، قال: سمعت عبد الواحد بن عليّ بن أحمد العبّاسي وأخاه عبد السّميع وأبا بكر أحمد بن إبراهيم المروزي، قالوا كلّهم: حدثنا أبو زيد محمد بن أحمد (1) في الأصل: «الأردشتاني» بالشين المعجمة، مصحف، وأردستان مدينة بين قاشان وأصبهان (معجم البلدان 1/ 146).
(2) كذلك.
(3) بالحاء المهملة، له ذكر في بغية الطلب لابن العديم 1/ 397 (موقع الوراق).

الجزء: 1 - الصفحة: 159

المروزي عن أبي حامد (1) التّاجر، عن أبي عيسى التّرمذي، رحمه الله، ولم يستثن في رواية العبّاسي عن أبي زيد شيئا، واستثنى أبو زيد المروزي في كتاب المناقب من باب مناقب أهل بيت (2) النبي عليه السّلام، فقال أبو زيد: من هاهنا حدّثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله، قال: أخبرنا أبو حامد التّاجر، قال: حدثنا أبو عيسى التّرمذي، يعني إلى آخر فضل عائشة، لم يسمعه من أبي حامد وسمعه من أبي الفضل، عنه، وهذا الاستثناء مقيّد في رواية الشّهرزوري؛ قال أبو محمد بن يربوع: هي أربع عشرة ورقة من كتابي، ثم عاد إلى رواية أبي زيد عن أبي حامد.
قال أبو محمد بن عتّاب: وحدثني به أيضا أبو عمر بن عبد البر الحافظ، إجازة، عن أبي زكريا يحيى بن محمد بن يوسف الأشعري الجيّاني، عن أبي يعقوب يوسف بن أحمد بن يوسف الصّيدلاني المكيّ، عن أبي ذر محمد بن إبراهيم بن محمد التّرمذي، عن أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة التّرمذي، رحمه الله.
قال أبو محمد بن عتّاب: وأخبرني به أيضا الشيخ أبو عمرو عثمان بن أبي بكر بن حمّود بن أحمد الصّدفي السّفاقسي، رحمه الله، عن محمد بن عليّ بن عبد الملك الحافظ، عن شيخه أبي محمد الحسن بن إبراهيم القطّان، عن أبي عيسى التّرمذي، رحمه الله.
وكان الشيخ أبو عمر بن عبد البر، رحمه الله، يقول: ثلاثة كتب مختصرة في معناها أؤثرها وأفضّلها: مصنّف أبي عيسى التّرمذي في السّنن، والأحكام في القرآن لابن بكير، ومختصر ابن عبد الحكم. (1) في الأصل: «أحمد» محرف.
(2) في الأصل: «البيت»، ولا يستقيم، وينظر جامع الترمذي 6/ 124.

الجزء: 1 - الصفحة: 160

161. كتاب السّنن عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛
لأبي الحسن عليّ بن عمر الدّارقطني الحافظ (1)، رحمه الله.
حدثني به الفقيه القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله بن العربي، رحمه الله، قراءة عليه في مسجده بإشبيلية، قال: أخبرنا به أبو الحسن المبارك بن عبد الجبّار الصّيرفي / المشهور بابن الطّيوري، قال: أخبرنا القاضي الإمام أبو الطّيّب طاهر بن عبد الله الطّبري، عن أبي الحسن الدّارقطني مؤلفه، رحمه الله.

162. كتاب الجمع بن الصّحيحين؛
للشيخ الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي (2)، رضي الله عنه.
حدثني به الشيخ المحدّث أبو الحسن عبّاد بن سرحان المعافريّ، رحمه الله، سماعا عليه لبعضه ومناولة لجميعه من يده إلى يدي، قال: أدركته ببغداد ولقيته بها بعد دخولي بغداد في منتصف المحرّم من سنة ثمان وثمانين وأربع مئة ودخلتها في مهلّه (3) وهو ملازم الفراش شديد المرض، فأجاز لي كتابه إشارة إليه بالمناولة والكتاب حاضر، وأجاز لي سائر تواليفه، ومات بعد أشهر ثلاثة أو أربعة، رحمة الله عليه، فقرأته بعد على الشّيخ الإمام الزّاهد أبي بكر محمد بن طرخان بن يلتكين بن بجكم البغدادي، وأخبرني أنّه سمعه مرة وقرأه أخرى على الشيخ الإمام الحافظ أبي عبد الله الحميدي، رحمه الله.

163. كتاب الجمع بين الصّحيحين، ملخصا منقّيا؛
تأليف: الشّيخ المحدّث أبي عبد الله محمد بن حسين بن أحمد بن محمد الأنصاريّ، ويعرف بابن أحد عشر (4)، رحمه الله.
حدثني به إجازة فيما كتب به إليّ من المرية، حرسها الله. (1) الإمام المشهور المتوفى سنة 385 هـ‍.
(2) توفي الحميدي سنة 488 هـ‍، ونشرنا له «جذوة المقتبس».
(3) يعني: في مهل المحرم.
(4) توفي سنة 532 هـ‍ (الصلة 1280، تاريخ الإسلام 11/ 577).

الحديث: 161 - الجزء: 1 - الصفحة: 161

164. كتاب المنتقى من السّنن المسندة؛
تأليف: أبي محمد بن الجارود (1)، رحمه الله.
حدثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع في مسجده، قال: حدّثني به القاضي أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، إجازة، قال: حدثني به أبو القاسم، رحمه الله، قال: حدثنا به الفقيه الرّاوية أبو محمد عبد الله بن محمد بن عليّ الباجي، قال: حدثنا به أبو القاسم حسن بن عبد الله بن مذحج الزّبيدي (2)، عن أبي محمد عبد الله بن عليّ بن الجارود مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، عن أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، قراءة عليه، وعن أبي محمد مكيّ بن أبي طالب المقرئ، إجازة، قالا: حدثنا به أبو الحسن عليّ بن محمد بن خلف الفقيه القابسي، عن أبي بكر أحمد بن عبد المؤمن، عن أبي محمد بن الجارود، رحمه الله. قال حاتم الطّرابلسي: وحدثني به أيضا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الطّليطلي، قال: حدثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن جبريل، عن أبيه، عن أبي محمد بن الجارود.
قال أبو محمد بن عتّاب: وحدثني به أيضا أبي، رحمه الله، عن أبي / المطرّف القنازعي، عن أبي محمد القلزمي، عن أبي محمد بن الجارود، رحمه الله. (1) نزيل مكة المتوفى سنة 307 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 119).
(2) في الأصل: «الرميدي» وليس بشيء، وهو مترجم في تاريخ ابن الفرضي 1/ 165 وقال: «ورحل فلقي بمكة عبد الله بن علي بن الجارود وسمع منه كثيرا»، وتوفي سنة 318، وينظر ترتيب المدارك 5/ 235، وتاريخ الإسلام 7/ 338.

الحديث: 164 - الجزء: 1 - الصفحة: 162

165. الكتاب الجامع لما في كتاب الموطأ والبخاري ومسلم والنّسائي
وأبي داود والتّرمذي من الحديث، وهو المسمى بتجريد الصّحاح؛
تأليف أبي الحسن رزين بن معاوية بن عمّار العبدريّ الأندلسي (1)، رحمه الله.
حدثني به الشيخ الصالح أبو حفص عمر بن عيّاد بن أيوب بن عبد الله اليحصبي (2)، رحمه الله، قراءة منّي عليه لبعضه ومناولة لجميعه، والشيخ الفقيه القاضي أبو الحسين محمد بن خلف بن صاعد الغسّاني ويعرف باللّبلي (3)، رحمه الله، منّاولة منه لي، والشيخ الفقيه أبو القاسم خلف بن فرج ابن الرّوي (4) القنطري، رحمه الله، إجازة منه لي فيما كتبه لي بخطّه مرّتين، قالوا كلّهم: حدثنا به أبو الحسن رزين بن معاوية العبدري مؤلفه (5)، رحمه الله.

166. كتاب تجريد صحاح أصول الدّين مما اشتمل عليه الصّحاح الستة
الدّواوين بحذف الأسانيد وتوفر المّسائل، مع استقصاء مضمون الحديث،
مما عني به الشيخ الفقيه الفاضل الزّاهد أبو الحسن رزين بن معاوية بن عمّار الأندلسي السّرقسطي في المسجد الحرام، رواية الفقيه المشاور الحاج أبي القاسم خلف بن فرج بن خلف بن عامر بن فحلون بن الرّويّه، عن مؤلّفه رضي الله عنه بالمسجد الحرام، وسمعه أبو القاسم المذكور على مؤلّفه في المسجد الحرام تجاه الكعبة عام حجّ، وذلك عام خمس وخمس مئة.

167. مصنّف أبي محمد قاسم بن أصبغ البيّاني (6) رحمه الله،
صنّفه على كتاب «السنن» لأبي داود. (1) توفي سنة 535 هـ‍ (تاريخ الإسلام 11/ 630).
(2) توفي سنة 545 هـ‍ (التكملة 3/ 152، تاريخ الإسلام 11/ 879).
(3) توفي سنة 547 هـ‍ (التكملة 2/ 12، وتاريخ الإسلام 11/ 910).
(4) هكذا في الأصل، وفي التكملة نقلا من هذا الكتاب: «الرّويّه»، وسيأتي كذلك بعد قليل.
(5) ذكره ابن الأبار في التكملة 1/ 246 نقلا من هذا الكتاب.
(6) أبو محمد قاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف الأندلسي القرطبي المتوفى سنة 340 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 738).

الحديث: 165 - الجزء: 1 - الصفحة: 163

حدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدثنا به أبو عمر بن عبد البر الحافظ، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان، قراءة منّي عليه، قال: حدثنا أبو محمد قاسم بن أصبغ مؤلفه، رحمه الله.

168. مصنّف أبي عبد الله محمد بن عبد الملك بن أيمن الفقيه (1)، في السّنن؛
صنّفه على كتاب أبي داود أيضا وهو كتاب متقن حسن.
حدثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو علي الغسّاني، رحمه الله، قال: حدّثني به حكم بن محمد الجذامي، عن عباس ابن أصبغ الحجاري، عن محمد بن عبد الملك بن أيمن، مؤلفه.
قال أبو عليّ: وكان قاسم بن أصبغ ومحمد بن عبد الملك بن أيمن قد رحلا جميعا من الأندلس ووصلا إلى العراق سنة ست وسبعين ومئتين فوجدا أبا داود السّجستاني قد توفي قبل وصولهما بيسير، مات سنة خمس وسبعين، فلما فاتهما أبو داود عمل كلّ واحد منهما مصنّفا في السّنن على تراجم كتاب أبي داود، وخرّجا الحديث من روايتهما عن شيوخهما؛ وهما / مصنّفان جليلان؛ ومحمد بن عبد الملك بن أيمن ممن جمع الفقه والحديث، رحمهما الله.

169. مصنّف أبي علي بن السّكن في السّنن؛
جمع فيه سنن المصنّفات الأربع: كتاب البخاري ومسلم وأبي داود والنّسائي.
حدثني به أبو محمد بن عتّاب وأبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، إجازة، قالا: حدثنا به أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر، قال: حدثنا به أبو القاسم خلف بن قاسم الحافظ، عن أبي عليّ بن السّكن، رحمه الله.
قال أبو عليّ الغسّاني: سمعت الشيخ أبا مروان بن حيّان يقول: سمعت أبا الوليد ابن الفرضي يقول: من كان عنده مصنّف ابن السّكن لم يبق عليه من الحديث كبير شيء، أو كلام هذا معناه. (1) توفي سنة 330 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 596).

الحديث: 168 - الجزء: 1 - الصفحة: 164

قال أبو علي: حدّثني أبو مروان بن حيّان قال: أخبرني أبو القاسم بن أبي يزيد المصري الرّاوية النّسّابة، قال: كانت بأبي عليّ بن السّكن المحدّث لوثة، وحدّثني بذلك مرة أخرى فقال: كانت تعتريه غاشية لمم.

170. المجتنى - بالنون -؛
تأليف: أبي محمد قاسم بن أصبغ، رحمه الله؛ مصنّف على أبواب الفقه، صنّفه لأمير المؤمنين الحكم، رحمه الله، في السّنن المسندة.
حدثني به الشّيخان أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز وأبو بكر محمد ابن أحمد بن طاهر، رحمهما الله، قالا: حدثنا به أبو عليّ الغسّاني، قال: حدّثني به أبوا عمر: أحمد بن محمد ابن الحذّاء القاضي ويوسف بن عبد الله بن عبد البر النّمري، رحمهما الله، قالا: حدثنا به أبو عثمان سعيد بن نصر، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ.
قال أبو علي: وحدثني به أيضا أبو عمر ابن الحذّاء المذكور، عن عبد الوارث بن سفيان وسعيد بن نصر أيضا، عن قاسم بن أصبغ مؤلّفه، اختصره من كتابه الكبير وابتدأ باختصاره في المحرّم سنة أربع وعشرين وثلاث مئة وهو سبعة أجزاء، وفيه الحديث المسند ألفان وأربع مئة وأربعة وتسعون حديثا.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، إجازة، عن أبوي عمر: أحمد بن محمد ابن الحذّاء ويوسف بن عبد الله بن عبد البر المذكورين، رحمهما الله، بالإسنادين المتقدمين.

171. المجتبى - بالباء - في السنن المسندة؛
لأبي عبد الرحمن النّسائي اختصره من كتابه الكبير المصنّف، وقد تقدّم ذكري له عند ذكر مصنّفه الكبير في السنن.

الحديث: 170 - الجزء: 1 - الصفحة: 165

ذكر المصنفات المتضمنة للسّنن أيضا مع فقه الصّحابة والتّابعين رضي الله عنهم أجمعين
172. مصنف وكيع بن الجرّاح (1)، رحمه الله.
حدثني به شيخنا الفقيه القاضي أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي الباجي رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، وفاتني منه فأجاز لي جميعه / وناولني جملته، قال: حدّثني به أبي وعمّاي: أبو عمر أحمد وأبو عبد الله محمد، وابن عمّي أبو محمد عبد الله بن عليّ بن محمد، قالوا كلّهم: حدثنا الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الباجي، عن جّدّه الرّاوية أبي محمد عبد الله بن محمد ابن عليّ البّاجي، عن أبي محمد قاسم بن أصبغ ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، قالا: حدّثنا محمد بن وضّاح، عن موسى بن معاوية، عن وكيع.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، إجازة، قال: أخبرني به أبي رضي الله عنه، قال: قرأت على أبي بكر عبد الرحمن بن أحمد التّجيبي، قال: حدثنا إسماعيل بن بدر، قال: حدثنا محمد بن وضّاح، قال: حدثنا موسى بن معاوية، قال: حدثنا وكيع.
قال أبو محمد بن عتّاب: وأخبرني به أبوا عمر: يوسف بن عبد الله بن عبد البر، وأحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، قالا جميعا: حدثنا به عبد الوارث بن سفيان بن جبرون، ويعرف بالحبيب، قال: حدثنا به قاسم بن أصبغ، عن محمد بن وضّاح، عن موسى بن معاوية، عن وكيع؛ ويروي بعضه ابن وضّاح عن محمد بن سليمان الأنباري عن وكيع؛ وعن أبي موسى هارون ابن عبّاد عن وكيع. (1) الإمام المشهور المتوفى سنة 197 هـ‍ (تاريخ الإسلام 4/ 1230).

الحديث: 172 - الجزء: 1 - الصفحة: 166

173. مصنّف عبد الرزاق بن همّام (1)، رحمه الله.
حدثني به الشيخ القاضي أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي، رحمه الله، مناولة منه لي في الأصل العتيق، أصل الرّاوية أبي محمد الباجي، قال: حدثني به أبي وعمّاي: أبو عمر أحمد وأبو عبد الله محمد، وابن عمّي أبو محمد عبد الله بن عليّ بن محمد الباجي، قالوا كلّهم: حدثنا الفقيه أبو عبد الله محمد ابن أحمد بن عبد الله الباجي، عن جدّه الرّاوية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عليّ الباجي، قال: حدثنا به أبو عمر أحمد بن خالد بن يزيد، قراءة منه علينا، عن أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الدّبري، عن عبد الرزاق، إلا البيوع وأسماء غيرها حدّثنا بها عن الكشوري عبيد بن محمد، عن محمد بن يوسف الحذاقي عن عبد الرزاق.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: إجازة لي أبو عثمان سعيد بن رشيق الزّاهد وأبو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث وأبو عبيد الله محمد بن سعيد ابن نبات، قالوا: حدثنا محمد بن يحيى بن عبد العزيز المعروف بابن الحذّاء سماعا عليه، قال: حدثنا أحمد بن خالد، عن أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الدّبري، عن عبد الرّزاق، إلاّ ما سقط عن الدّبري، وذلك كتاب المناسك الكبير وهو ثلاثة أجزاء، وكتاب البيوع وهو أربعة أجزاء، وكتاب أهل الكتابين، بما اتصل به من قضايا الصحابة رضوان الله عليهم، فإنّ أحمد بن خالد روى ذلك عن أبي محمد عبيد بن محمد الكشوري، عن محمد بن يوسف الحذاقي، عن عبد الرزاق. /
كذا قال أحمد بن خالد: عبيد بن محمد؛ حدثنا أبو عمر ابن الحذّاء، عن أبيه، عن ابن مفرّج، قال: عبد الله بن محمد الكشوري؛ وربما كان الذي قاله (1) الإمام الكبير المتوفى سنة 211 هـ‍.

الحديث: 173 - الجزء: 1 - الصفحة: 167

أحمد تصغيرا لاسمه غلب عليه ذلك، ويكون أصل التّسمية عبد الله، وحذاقة بطن في إياد وهو حذاقة بن زهر بن إياد.
قال أبو محمد بن عتّاب: وحدثني به أيضا الشيخ الصّالح أبو عبد الله محمد ابن عبد الله بن عابد في الإجازة، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرّج القاضي، عن أبي سعيد أحمد بن محمد ابن الأعرابي، قال: حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الدّبري، عن عبد الرزاق؛ وحدّثني به أيضا الشيخ أبو عمر ابن الحذّاء، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرّج، قال: حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي، قال: حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الدّبري، عن عبد الرزاق، حاشى كتاب الوصايا منه وهو خمسة أجزاء فرواها ابن مفرّج عن أبي محمد عبد الأعلى بن محمد بن الحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم بن عبد الله البوسي قاضي صنعاء (1)، عن الدّبري، عن عبد الرزاق؛ وأما كتاب البيوع وكتاب أهل الكتابين فرواهما ابن مفرّج، عن أبي الحسن عليّ بن أحمد بن عليّ المطرّز الأصبهاني، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن هشام الطّوسي، عن محمد بن عليّ النّجّار، عن عبد الرزاق؛ قال ابن مفرّج: وهذان الكتابان لم يروهما الدّبري، عن عبد الرزاق، ولا كتاب المناسك الكبير؛ وكتاب أهل الكتابين من رواية النّجّار أكمل من رواية الكشوري؛ قال أبو عمر ابن الحذّاء: وحدثني به أيضا أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان بن جبرون، قال: حدثنا أبو عمر أحمد بن سعيد بن حزم، قال: حدثنا أبو عمر أحمد بن خالد بن يزيد، عن أبي يعقوب الدّبريّ، عن عبد الرزاق، إلاّ ما سقط عن الدّبري مما تقدم ذكره؛ فإنّ أحمد بن خالد رواه عن عبيد بن محمد الكشوري، عن محمد بن يوسف الحذاقي، عن عبد الرّزاق، حسب ما تقدّم. (1) ينظر «البوسي» من الأنساب.

الجزء: 1 - الصفحة: 168

وحدثني به أيضا الشيخان أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز وأبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، إجازة، قالا: حدثنا به أبو عليّ حسين ابن محمد بن أحمد الغسّاني، قال: قرأته كلّه على أبي عمر ابن الحذّاء، وحدّثني به عن أبيه وعن عبد الوارث بن سفيان بالإسنادين المتقدّمين.
قال أبو عليّ: وحدّثني به أيضا أبو العاصي حكم بن محمد، قال: حدثنا أبو بكر عباس بن أصبغ، قال: حدثنا أبو عليّ الحسن بن سعد بن إدريس، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدّبري، عن عبد الرزاق. وحدّثني بكتاب المغازي، وهو من جملة المصنّف، حكم بن محمد أيضا، عن أبي عبد الله محمد ابن عمر بن سعدون قراءة عليه في شهر / رمضان سنة خمس وثمانين وثلاث مئة، قال: حدثنا أبو سعيد ابن الأعرابي، عن إسحاق بن إبراهيم الدّبري، عنه؛ وحدثني أيضا «بالجامع» المضاف إلى مصنّف عبد الرزاق؛ وهو جامع معمر، حكم بن محمد بن حكم قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عمر بن سعدون من أهل قرطبة، قال: حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أسد بن المنذر الكازروني الفارسيّ بمكة، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدّبري، عن عبد الرزاق رحمه الله.
قال أبو عليّ: وقرأت أكثره على أبي عبد الله محمد بن عتّاب، وحدثني به عن شيوخه المتقدّمي الذّكر وإسناده المتقدّم أيضا.
قال أبو علي، رحمه الله: تسمية ما روى ابن الأعرابي منه: الطهارة، والصّلاة، والزكاة، ومنه العقيقة، والأشربة، والرّخصة في الضّرورة، وحرمة المدينة، والمناسك الأصغر، والجهاد، والنّكاح، والطّلاق، والعقول (1)، والمغازي، وكتاب الجمعة وفيه: الاعتكاف والجوار وطيب المرأة وزينتها وخروجها، والجنائز، والصّيام، واللّقطة، وخضاب النّساء وطيب الرّجال، (1) العقول: الديات، جمع عاقلة.

الجزء: 1 - الصفحة: 169

وما يكره أن يصنع في المصاحف، وكتاب الحيض، وفضائل القرآن، وسجود القرآن هذا كله من كتاب الجمعة والعيدين. هذا ما روى ابن الأعرابي عن الدّبري، ولم يقع لنا كتاب المناسك الكبير إلاّ من رواية أحمد بن خالد، عن الكشوري عبيد بن محمد، عن الحذاقي، عن عبد الرزاق؛ وسمع أحمد بن خالد من الدّبري سنة أربع وثمانين ومئتين وسمع الحسن بن سعد منه سنة خمس وثمانين، وهو إسحاق بن إبراهيم بن عبّاد الدّبري من قرية بصنعاء يقال لها دبرة وكان يستصغر في عبد الرزاق، وكان العقيلي يصحّح روايته عن عبد الرزاق وأدخله في كتاب صحيح الحديث الذي ألّف؛ توفي في المحرم سنة ست وثمانين ومئتين.
وقرأت بخط الحكم أمير المؤمنين: حدثنا أحمد بن مطرّف بن عبد الرحمن المشّاط، قال: حدثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان الأعناقي، قال: رحل ابن السّكّري محمد بن عبد الله إلى صنعاء اليمن فامتحن أصحاب عبد الرزاق من بقي منهم، فألفى أبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عبّاد الدّبري أفضلهم، فسأله عن مصنّف عبد الرزاق، كيف رواه، فقال: كان أبي إبراهيم بن عبّاد القارئ للدّيوان على عبد الرّزّاق، وحضرت السّماع حتى انقضى، وكان إذا مضى حديث يستحسن أصحاب الحديث إسناده قالوا له: يا أبا بكر حدثنا؛ فكان يقرأه لنا وكان أبي يعلّم على ذلك الحديث؛ فقال له السّكّري: اقرأه يا أبا يعقوب، فقرأه عليهم فلم يرد عليه السّكّري شيئا من تصحيف ولا غيره، إنما أسمع حتّى فرغ بقراءته، فقال له السّكّري: يا أبا يعقوب، لا تقرأ هذا المصّنف / لأحد إلا كما قرأته لنا، ولا تقبل تلقين أحد في لفظة منه؛ فكان أبو يعقوب لا يقبل تلقين أحد، فما كان مقيّدا قرأه كما كان، وما لم يكن مقيّدا قرأه كما بقي؛ وقال له ابن السّكّري: إذا استفتحت الكتاب فقل: قرأنا على عبد الرّزّاق، وإذا جاء الحديث الذي حدّثكم به وقرأه فقل: أخبرنا عبد الرزاق.

الجزء: 1 - الصفحة: 170

174. كتاب إصلاح الحروف التي كان إسحاق بن إبراهيم الدّبري
يصحّفها في مصنّف عبد الرزاق؛
تأليف: الشيخ الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرّج القاضي (1)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو القاسم خلف بن عبد الملك الأنصاري، قراءة عليه، قال: حدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، قراءة عليه.
وحدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عابد، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد ابن مفرّج مؤلفه.

175. مصنّف أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (2)، تسعون جزءا.
حدثني به شيخنا الفقيه القاضي أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي الباجي، رحمه الله، مناولة منه لنا في أصل جدّ جدّه أبي محمد الرّاوية، قال: حدثني به أبي وعمّاي: أبو عمر أحمد وأبو عبد الله محمد، وابن عمّي أبو محمد عبد الله بن عليّ بن محمد، رحمه الله، قالوا كلّهم: حدّثنا به الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الباجي، عن جدّه الرّاوية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عليّ، قال: حدثنا به أبو محمد عبد الله بن يونس، قال: حدثنا به بقي بن مخلد، عنه.
وحدّثني به أيضا الشّيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إلي بخطّه، قال: حدّثني به أبي رحمه الله وأبوا عمر: يوسف بن عبد الله بن عبد البر وأحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، قال أبي رحمه الله: حدّثني به أبو عثمان سعيد بن رشيق الزّاهد، عن الرّاوية أبي محمد الباجي سماعا عليه؛ وقال (1) توفي سنة 380 هـ‍ (تاريخ ابن الفرضي 2/ 122، وتاريخ دمشق 51/ 114، وتاريخ الإسلام 8/ 482).
(2) الإمام الكبير المتوفى سنة 235 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 855).

الحديث: 174 - الجزء: 1 - الصفحة: 171

ابن عبد البر: قرأته من أوّله إلى آخره على أبي عمر أحمد بن عبد الله الباجي، وحدّثني به عن أبيه الرّاوية أبي محمد الباجي المذكور، وقال ابن الحذّاء: حدّثني به أبو عمر أحمد بن عبد الله الباجي سماعا عليه لثلثيّ الدّيوان من أوّله، وحدّثني به عن أبيه الرّاوية أبي محمد الباجي المذكور، عن عبد الله بن يونس، عن بقي بن مخلد، عن أبي بكر بن أبي شيبة مؤلفه.
قال أبو عبد الله محمد بن عتّاب، رحمه الله: وفي هذا المصنّف جزء فيه فضائل القرآن، ولأبي بكر بن أبي شيبة أيضا جزآن في فضائل القرآن فيهما زيادة، حدّثني بهما أبو المطرّف عبد الرّحمن بن مروان القنازعي، قال: قرأته على أبي محمد الحسن بن رشيق، قال: حدثنا أبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الوكيعيّ الكوفي، قال: حدثنا أبو بكر بن / أبي شيبة؛ وكنت قد كتبت عن أبي سعيد الجعفري الفتى، عن أبي عبد الله بن بياضة، عن ابن رشيق ولم يكن عند أبي سعيد منه إلا الجزء الأوّل.
وحدثني به أيضا الشيخان أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز وأبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمهما الله، إجازة، قالا: حدثنا به أبو عليّ حسين ابن محمد الغسّاني، قال: أخبرني به، إجازة، الشيخ أبو العاصي حكم بن محمد ابن حكم الجذامي، قال: حدثنا أبو بكر عبّاس بن أصبغ الهمداني، قال: حدثنا عبد الله بن يونس القبري، قال: حدثنا بقي بن مخلد، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، إلاّ كتابيّ الأشربة، فإنّ عباس بن أصبغ رواهما عن محمد بن قاسم، عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن عمّه أبي بكر بن أبي شيبة مؤلفه.
قال أبو عليّ: وأخبرني بجميع المصنّف أيضا أبوا عمر: يوسف بن عبد الله ابن عبد البر وأحمد بن محمد ابن الحذّاء، قالا: حدثنا أبو عمر أحمد بن عبد الله ابن محمد بن عليّ الباجي، عن أبيه الرّاوية أبي محمد الباجي بالسّند المتقدّم؛ قال لي أبو عمر بن عبد البر: قرأته من أوله إلى آخره على أبي عمر الباجي، وكان

الجزء: 1 - الصفحة: 172

من أهل العلم والفضل، وله رحلة إلى المشرق لقي فيها جلّة من أهل العلم كتب عنهم، وكتب عنه أبو محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ؛ وقال أبو عمر ابن الحذّاء: دخل أبو عمر الباجي قرطبة وجلس في مسجد ابن طوريل في الرّبض الغربي، سمعت عليه من مصنّف أبي بكر بن أبي شيبة هذا من ثلثيه من أول الدّيوان، وحدّثنا به عن أبيه الرّاوية أبي محمد الباجي بالسّند المتقدّم.
قال أبو عليّ: وأخبرني أبو عمر ابن الحذّاء أن مولد أبي عمر الباجي سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة، وهلك في المحرم سنة ست وتسعين وثلاث مئة، ودفن بمقبرة قريش بقرطبة، وصلّى عليه القاضي أبو العباس بن ذكوان، وكان أبوه من جلّة المحدّثين وثقاتهم.
قال أبو عليّ: وأخبرني أبو شاكر، قال: حدثنا أبو محمد الأصيلي، قال: حدثنا ابن أبي غسّان، قال: حدثنا أبو يحيى السّاجي، قال: حدثنا أبو أسامة عبيد الله بن أسامة الكلبي، قال: حدثنا عبيد الله بن أبي زياد القطواني، قال: سمعت أبا عبيد القاسم بن سلاّم يقول (1): انتهى علم الحديث إلى أربعة: إلى أحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله، ويحيى بن معين، وأبي بكر بن أبي شيبة، فكان أحمد أفقههم فيه، وكان عليّ أعلمهم به، وكان يحيى أجمعهم له، وكان أبو بكر بن أبي شيبة أحفظهم له.

176. مصنّف حمّاد بن سلمة (2).
حدثنا به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، قال: حدثنا أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، قال: حدّثني به أبو عبد الله بن عتّاب، قال: حدّثني به أبو المطرّف عبد الرّحمن بن مروان القنازعي وأبو عثمان سعيد بن رشيق وأبو عبد الله محمد (1) تاريخ مدينة السّلام 11/ 263، وتهذيب الكمال 16/ 40.
(2) توفي حماد بن سلمة بن دينار سنة 167 هـ‍ (تاريخ الإسلام 4/ 342، وتهذيب الكمال 7/ 253).

الحديث: 176 - الجزء: 1 - الصفحة: 173

ابن سعيد بن نبات، قالوا: أخبرنا محمد بن / يحيى بن عبد العزيز المعروف بابن الخرّاز، قال: حدثنا أحمد بن خالد الفقيه، قال: حدثنا عليّ بن عبد العزيز، قال: حدثنا حجاج بن منهال، قال: حدثنا حمّاد بن سلمة؛ قال أبو عليّ: وحدّثني به أبو مروان عبد الملك بن زيادة الله التّميمي الطّبني، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن ربيع بن بنّوش التّميمي، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان، عن أحمد بن خالد بسنده المتقدّم.
وحدّثني به أيضا الشّيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، بالسّند المتقدّم.
قال أبو عليّ، رحمه الله: قرأت بخط أبي عمر أحمد بن محمد المقرئ الطّلمنكي، رحمه الله، قال: سمعت أبا بكر محمد بن عليّ الأدفوي النّحوي المقرئ بمصر يقول: أوّل كتاب وضع في الفقه والحديث مصنّف حمّاد بن سلمة، ثم بعده «موطأ» مالك بن أنس؛ وأول كتاب جمع في غريب القرآن ومعانيه كتاب أبي عبيدة معمر بن المثنّى، وهو كتاب «المجاز».

177. مصنّف سفيان بن عيينة (1)، ثمانية عشر جزءا،
رواية محمد بن أبي عمر العدني (2)، عنه.
حدثني به الشيخ أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز، رحمه الله، قال: حدثنا أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، قال: حدّثني به أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء التّميمي، قال: حدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن عبد السّلام الخشني، عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، عن سفيان مؤلفه. (1) توفي سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي، أبي محمد الكوفي ثم المكي، سنة 198 هـ‍ (تاريخ الخطيب 10/ 244، وتهذيب الكمال 11/ 177).
(2) توفي بمكة سنة 243 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 1252).

الحديث: 177 - الجزء: 1 - الصفحة: 174

وحدّثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث عن أبي عمر ابن الحذّاء بالسند المتقدّم.

178. مصنّف سعيد بن منصور البلخي،
نزيل مكة، وتوفي بها سنة سبع وعشرين ومئتين (1).
حدثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر وأبو جعفر أحمد ابن محمد بن عبد العزيز، رحمهما الله، قالا: حدثنا به أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرّج، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس، قال: حدثنا محمد بن عليّ بن زيد الصّائغ، قال: حدثنا سعيد بن منصور، ما خلا كتابيّ الجهاد فإنّ ابن مفرّج رواهما عن أبي يحيى محمد بن عبد الرّحمن المقرئ عن مسعدة بن سعد بن مسعدة، عن سعيد بن منصور؛ وانتهى سماع ابن مفرّج من فراس في الجزء الثّالث من المناسك إلى باب الرّخصة للدّعاء في ترك يوم ورمي يوم، وفي الجزء الرّابع إلى باب المحصر بعمرة؛ وسمع ابن مفرّج بقية الجزءين من أبي يحيى ابن المقرئ، عن مسعدة بن سعد، عن سعيد بن منصور؛ قال أبو علي: وأخبرني أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البرّ بكتاب الوضوء، والصّلاة، والجنائز، والزّكاة، وصلاة العيدين، وصدقة الفطر، والصيام، والاعتكاف، والمناسك /، والجهاد، والفرائض، والأشربة، واللّقطة، والصّيد، والذّبائح، والضّحايا، والعقيقة، وبعض كتاب الحدود من باب إقامة الحدّ في المسجد إلى آخر الجزء، والأدب، والجامع، من مصنّف سعيد بن منصور هذا، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن أسد الجهني، عن أبي إسحاق بن فراس، عن محمد ابن عليّ، عن سعيد بن منصور؛ هذا ما وجدت لأبي محمد بن أسد مسموعا من أبي إسحاق بن فراس من جملة المصنّف. وكان سماع أبي محمد بن أسد وسماع أبي عبد الله بن مفرّج في هذه الكتب واحدا؛ وكذلك روى ابن أسد (1) تاريخ الإسلام 5/ 579.

الحديث: 178 - الجزء: 1 - الصفحة: 175

كتابي الجهاد عن أبي يحيى ابن المقرئ، عن مسعدة بن سعد، عن سعيد بن منصور، غير أنّ ابن أسد فاته من الجزء الثاني شيء، فأخبرني أبو عمر النّمري بالجزء كلّه، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، عن أبي يحيى ابن المقرئ، عن مسعدة بن سعد، عن سعيد بن منصور؛ وكذلك حدّثني أبو عمر بكتاب الفرائض عن أبي محمد بن عبد المؤمن وأبي محمد بن أسد، جميعا عن أبي إسحاق إبراهيم بن فراس، عن محمد بن عليّ، عن سعيد بن منصور. وهذا المصنّف من رفيع الكتب وهو اثنان وعشرون جزءا.
قال أبو عليّ: وأخبرني به الشيخ الأجل أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون البغداديّ، عن أبي عليّ الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، عن أبي محمد دعلج بن أحمد بن دعلج، عن محمد بن عليّ بن زيد الصّائغ، عن سعيد ابن منصور.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو الحكم عبد الرحمن بن عبد الملك بن غشليان الأنصاريّ، رحمه الله، إجازة، قال: حدثني به أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون البغداديّ المذكور، إجازة منه لي، بالسّند المتقدّم.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب رحمه الله، إجازة عن أبوي عمر: أحمد بن محمد ابن الحذّاء ويوسف بن عبد الله بن عبد البر النّمري، إجازة منهما له أيضا بالإسنادين المتقدّمين.

179. جامع سفيان الثّوري الكبير في الفقه والاختلاف (1).
حدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، إجازة، قال: حدّثني به أبي رحمه الله، قال: حدثنا أبو عثمان سعيد بن سلمة، قال: قرأته على أبي جعفر أحمد بن عون الله، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ؛ قال أبو محمد بن عتّاب: وحدّثني به أيضا أبو عمر بن (1) توفي سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي سنة 161 هـ‍ (تهذيب الكمال 11/ 154 - 169، وتاريخ الإسلام 4/ 382 - 396).

الحديث: 179 - الجزء: 1 - الصفحة: 176

عبد البر، قال: حدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن وضّاح، قال: حدثنا محمد بن عمرو الغزّي، قال: حدثنا مصعب ابن ماهان الخراساني، قال: حدثنا سفيان الثّوري.

180. جامع سفيان الثوري،
رواية محمد بن فطيس عن شجرة بن عيسى، عن عليّ بن زيد، عن سفيان.
حدثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، قال: حدثنا به أبو عمر بن عبد البر النّمري، قال: حدثنا أبو عمر / أحمد بن عبد الله بن محمد بن عليّ الباجي، عن أبيه الرّاوية أبي محمد الباجي، قال: حدثنا محمد بن فطيس بسنده.
وحدثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، قال: حدثنا أبو علي حسين بن محمد الغسّاني، قال: حدّثني به أبو شاكر عن أبي محمد الأصيلي، عن الرّاوية أبي محمد الباجي، عن محمد بن فطيس بسنده المتقدّم؛ وأخبرني أبو شاكر عن الأصيلي، عن أبي العباس الإبياني، قال: عيسى والد شجرة لقي مالكا من أهل الأندلس نزل بلدنا.

ومن المسانيد المخرّجة على أسماء الصّحابة رضي الله عنهم
181. مسند أبي بكر بن أبي شيبة، رحمه الله.
حدثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدّثني به أبو عليّ حسين بن محمد بن أحمد الغسّاني قراءة مني عليه، قال: حدثنا أبو عمر بن عبد البر قراءة مني عليه من أوّله إلى آخره، قال: حدثنا به أبو عثمان سعيد بن نصر، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن وضّاح، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة إلا الجزء الأول منه فيه حديث أبي بكر الصدّيق وعمر بن الخطّاب وعثمان بن عفّان رضي الله عنهم؛ قال لي أبو عمر بن عبد البر: لم يكن عند سعيد بن نصر فقرأته على

الحديث: 180 - الجزء: 1 - الصفحة: 177

عبد الوارث بن سفيان بن جبرون، قال: حدثني به قاسم بن أصبغ وابن أبي دليم ووهب بن مسرّة، كلّهم عن محمد بن وضّاح، عن أبي بكر بن أبي شيبة، رحمه الله؛ وهو عشرون كتابا.
قال ابن مغيث شيخنا، رحمه الله، وحدّثنا به أبو عمر ابن الحذّاء، عن سعيد ابن نصر بالسند المتقدم.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، إجازة، قال: حدثنا أبوا عمر: يوسف بن عبد الله بن عبد البر وأحمد بن محمد ابن الحذّاء رحمهما الله، إجازة، بالأسانيد المتقدّمة؛ قال: وحدّثني به أيضا أبي أبو عبد الله محمد بن عتّاب رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدثنا به أبو القاسم خلف بن يحيى، قال: حدثنا به أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أبي العطّاف، قال: حدثنا محمد بن وضّاح، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.
قال محمد بن عتّاب رحمه الله: وحدّثني به أيضا خلف بن يحيى المذكور، عن عبد الرحمن بن عيسى بن مدراج، قال: حدثني أحمد بن خالد، عن محمد بن وضّاح؛ قال محمد بن عتّاب أيضا: وحدّثني به أبو المطرّف عبد الرحمن بن مروان، قال: حدثنا به أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا محمد بن وضّاح، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة؛ عشرون كتابا.

182. / مسند أبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزّار البصري في
حديث النّبي صلّى الله عليه وسلّم بعلله والكلام عليه،
في نيّف على خمسين جزءا.
حدثني به الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، قراءة منّي عليه لبعضه وإجازة لجميعه، قال: حدّثني به أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، إجازة، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عتّاب، قراءة مني عليه، قال: حدثنا به القاضي أبو أيوب سليمان بن خلف بن غمرون (1)، إجازة فيما كتب لي بخطّه (1) ويعرف بابن نفيل، توفي سنة 408 هـ‍ (الصلة 445، وتاريخ الإسلام 9/ 129).

الحديث: 182 - الجزء: 1 - الصفحة: 178

في عقب جمادى سنة ست وأربع مئة، قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرّج، قراءة منه عليه، قال: حدثنا محمد بن أيوب بن حبيب الرّقّي الصّموت، عن أبي بكر أحمد بن عمرو البزّار مؤلفه، رحمه الله؛ قال أبو عليّ: وأجازه لي أبو عمر بن عبد البرّ، عن أبي القاسم أحمد بن فتح المعافريّ، قال: أجازه لي أبو العباس أحمد بن الحسن بن عتبة الرّازي، عن أبي بكر البزّار، رحمه الله؛ قال أبو علي: وعندي منه أصل القاضي ابن فطيس وهو متقن.
وحدثني به الشّيخ أبو محمد بن عتّاب، إجازة، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، سماعا عليه بقراءة أبي عليّ الغسّاني له عليه بين العشاءين، عن القاضي أبي أيوب بن غمرون المذكور بسنده المتقدّم، وحدّثني به أيضا أبو عمر بن عبد البر، إجازة، عن أبي القاسم أحمد بن فتح المذكور بالسّند المتقدّم؛ وتوفي أبو بكر البزّار بالرّملة سنة اثنتين وتسعين ومئتين.

183. مسند أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، في مئة جزء وسبعة وعشرين جزءا.
حدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، إجازة، قال: حدثنا به أبو عمر بن عبد البر، إجازة، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، قال: حدثنا أبو عبد الرّحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبي، رحمه الله؛ قال ابن عبد البر: وكذلك ناولنيه وأجازه لي أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الوهراني، عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، عن عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، رحمه الله.
قال أبو محمد بن عتّاب: وحدثني به أيضا أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء وأبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، قالا: حدثنا أبو القاسم

الحديث: 183 - الجزء: 1 - الصفحة: 179

عبد الرّحمن بن عبد الله بن خالد الوهراني، عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه.
وحدثني به أيضا الشيخ الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن مروان بن أحمد التّجيبي، ويعرف بابن حبيش (1)، رحمه الله، قال: أخبرنا الشيخ الرئيس أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين مناولة منه لي، قال: أخبرنا الشيخ أبو عليّ الحسن / بن علي بن محمد بن المذهب التّميمي الواعظ، قراءة عليه، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، عن أبي عبد الرّحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشّيباني، عن أبيه، رحمه الله، بجميع «المسند» الذي جمعه.
قال أبو محمد عبد الله بن محمد بن قاسم القلعي: قال لنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان، قال لي أبو عبد الرحمن: هذا «المسند» أخرجه أبي، رحمه الله، من سبع مئة ألف حديث؛ قال: وأخرج فيه أحاديث معلولة، بعضها ذكر عللها معها وسائرها في كتاب «العلل» لئلا يخرج في الصّحيح؛ قال أبو علي: نقلته من أصل القاضي ابن فطيس في «المسند» لابن حنبل.

184. مسند بقي بن مخلد، في نحو مئتي جزء.
حدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدثنا به أبو عمر بن عبد البر، إجازة، قال: أخبرنا أبو عمر أحمد بن عبد الله بن محمد بن عليّ الباجي، عن أبيه الرّاوية أبي محمد الباجي، قال: حدثنا به عبد الله بن يونس، قال: حدثنا بقيّ بن مخلد، رحمه الله؛ قال ابن عبد البر: وأجازه لي محمد ابن عبد الملك بن ضيفون، وزعم أنّه أجازه له عبد الله بن يونس، عن بقي بن مخلد، رضي الله عنه. (1) من أهل إشبيلية، توفي سنة 546 هـ‍ (التكملة 1/ 127، وتاريخ الإسلام 11/ 886).

الحديث: 184 - الجزء: 1 - الصفحة: 180

وحدثني به أيضا أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، عن أبي عليّ الغسّاني عن أبي عمر بن عبد البر بهذا السّند؛ قال أبو عليّ: وأجازه لي حكم بن محمد بن حكم الجذامي، عن عبّاس بن أصبغ، عن عبد الله بن يونس، عن بقيّ بن مخلد، رحمه الله.

185. مسند أبي داود سليمان بن داود الطّيالسيّ (1)،
وهو أوّل مسند صنّف في الإسلام.
حدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، إجازة، قال: أخبرني به الشّيخ أبو عمرو عثمان بن أبي بكر السّفاقسي، وكتب لي الإسناد بخطّه، قال: حدثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ الأصبهاني، عن عبد الله بن جعفر، عن يونس ابن حبيب، عن أبي داود الطّيالسي، رحمه الله.

186. مسند الحارث بن أبي أسامة (2).
حدثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، إجازة، قال: حدثنا به أبو عمرو عثمان بن أبي بكر السّفاقسي، عن أبي نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ الأصبهاني وعبد الله بن نصر، قالا: حدثنا أبو بكر أحمد بن يوسف النّصيبي، عن الحارث ابن أبي أسامة.
قال أبو محمد بن عتّاب: وحدّثني به أيضا أبو حفص عمر بن عبيد الله الزّهراوي وكتب لي الإسناد بخطّه، قال: حدثنا أبو الفضل أحمد بن قاسم، عن قاسم بن أصبغ، عن الحارث بن أبي أسامة، رحمه الله. (1) توفي سنة 204 هـ‍، وشهرته تغني عن التعريف به.
(2) الحارث بن محمد بن أبي أسامة داهر، المحدث أبو محمد التميمي البغدادي، مسند بغداد في وقته، توفي سنة 282 هـ‍، قال الذهبي: «وله مسند كبير سمعنا منه عدة أجزاء بالاتصال» (تاريخ الإسلام 6/ 731).

الحديث: 185 - الجزء: 1 - الصفحة: 181

187. مسند أسد بن موسى (1).
حدثني به أبو محمد بن عتّاب إجازة، قال: أخبرني به أبي، رحمه الله / وأبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، قال أبي: حدثني به أبو عبد الله محمد بن سعيد بن نبات، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم المعروف بابن الطّحّان، قال: حدثنا أبو عليّ حسّان بن عبد الله بن حسّان، قال: حدثنا سعيد بن عثمان التّجيبي الأعناقي، قال: حدثنا نصر بن مرزوق، قال: حدثنا أسد بن موسى؛ وقال حاتم بن محمد: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عيسى بن مناس (2) القروي، قال: حدثنا محمد بن مسرور العسّال، قال: حدثنا يحيى بن عمر الأندلسي، عن نصر بن مرزوق، عن أسد بن موسى.
وحدثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، عن أبي عليّ الغسّاني، عن حاتم الطّرّابلسي بهذا السّند المتقدّم؛ قال أبو علي: ورواه لنا حكم بن محمد، عن عبّاس بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن مطرّف، قال: حدثنا سعيد بن عثمان الأعناقي، عن نصر بن مرزوق، عن أسد بن موسى.

188. مسند أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن سنجر الجرجاني (3) نزيل مصر (4)،
سكن منها قرية يقال لها قطابة (5).
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، إجازة، قال، أخبرنا به أبو عمر بن عبد البر في كتابه، قال: قرأته على أبي عبد الله عبيد بن محمد عن عبد الله بن (1) هو أسد بن موسى بن إبراهيم الأموي المعروف بأسد السنة المتوفى سنة 212 هـ‍ (تهذيب الكمال 2/ 512، وتاريخ الإسلام 5/ 275)
(2) ينظر جذوة المقتبس (132)، والصلة لابن بشكوال (1183).
(3) في الأصل: «الجر» ثم بعدها بياض كأن الناسخ لم يستطع قراءتها، وما أثبتناه من مصادر ترجمته.
(4) توفي سنة 258 هـ‍ (تاريخ جرجان 429، وتاريخ الإسلام 6/ 179).
(5) في الأصل: «نطابا»، محرفة، قال ياقوت في «قطابة» من معجم البلدان 4/ 370: «بالضم وبعد الألف باء موحدة، قرية بمصر، عن أبي سعيد (يعني ابن يونس)، ينسب إليها محمد بن سنجر القطابي، كان من جرجان فسكن قطابة بعد أن كتب ببغداد وكثير من البلاد. . .».

الحديث: 187 - الجزء: 1 - الصفحة: 182

مسرور، عن عيسى بن مسكين، عن ابن سنجر؛ قال ابن عبد البر: وأخبرني به أيضا أبو محمد قاسم بن محمد، عن خالد بن سعد، عن أحمد بن عمرو بن منصور اللّبيري، عن ابن سنجر، وهو عشرون جزءا، وتوفي ابن سنجر في ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومئتين.

189. كتاب العين؛
لابن سنجر، ستة أجزاء.
حدّثنا به أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، قال: حدثنا أبو عمر ابن الحذّاء.
وحدّثنا به أبو الحسن عليّ بن [عبد الله بن] موهب الجذامي، قال: حدثنا أبو عمر بن عبد البر النّمري.
وحدثنا به أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، قال: حدثنا أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الفارسي.
قالوا كلّهم: حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد الطّلمنكي، قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن عون الله، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن مسرور، قال: حدثنا أبو موسى عيسى بن مسكين، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن سنجر مؤلفه، رحمه الله.

190. مسند أبي محمد عبد الله بن محمد بن ناجية (1).
حدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب إجازة، قال: حدثنا، أبو عمر بن عبد البر، قال: أخبرني بجميعه أبو القاسم خلف بن قاسم، قال: قرأت عليه منه جزءين وناولني جميعه وأذن لي في روايته عنه، وكان عنده في مئة جزء واثنين وثلاثين جزءا، ورواه عن أبي قتيبة سلم (2) بن الفضل البغدادي عن ابن ناجية (3). (1) في الأصل: «بن أبي ناجية» وهو تحريف، وهو عبد الله بن محمد بن ناجية بن نجبة، أبو محمد البربري ثم البغدادي الحافظ المتوفى سنة 301 هـ‍ (تاريخ الخطيب 11/ 313، وتاريخ الإسلام 7/ 36).
(2) في الأصل: «أبي قتيبة بن مسلم»، محرف، وهو أبو قتيبة سلم بن الفضل بن سهل بن الفضل الأدمي، أبو قتيبة المتوفى بمصر سنة 350 هـ‍، ترجمه الخطيب في تاريخه 10/ 214، والسمعاني في «الأدمي» من الأنساب، والذهبي في تاريخه 7/ 36.
(3) نقل الذهبي رواية ابن عبد البر هذه في تاريخ الإسلام.

الحديث: 189 - الجزء: 1 - الصفحة: 183

191. مسند أبي بكر محمد بن معاوية القرشي (1)، رحمه الله.
حدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدثنا به أبو عمر بن عبد البر، عن أبي عثمان يعيش بن سعيد بن محمد الوّرّاق /، عن أبي بكر مؤلفه.
فيه من الحديث المسند أربعة آلاف حديث وثلاثة وثلاثون حديثا، ومن الصحابة ثلاث مئة وثلاثة عشر، ومن النّساء ثلاث وأربعون امرأة.

192. المنتخب؛ لعلي بن عبد العزيز (2)،
مخرّج على أسماء الصّحابة.
حدثني به الشّيخان أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز وأبو بكر محمد ابن أحمد بن طاهر، رحمهما الله، إجازة منهما لي، قالا: حدثنا به أبو عليّ الغساني، قال: أخبرني به أبو عمر بن عبد البر النّمري، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسد الجهني وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، قالا: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن جامع السّكّري (3)، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز حاشى الجزء الأول منه، فيه حديث أبي بكر الصديق، وعمر، وعثمان، وعليّ، وطلحة، والزّبير، وعبد الرحمن بن عوف فإنّه سقط عن السّكّري ولم يروه، وإنما كان يحدّث من مبتدأ الجزء الثاني، وأوله حديث سعد بن أبي وقّاص، فحدثني بالجزء الأول مع بقية الدّيوان أبو عبد الله محمد بن عتّاب، قال: حدثنا أبو عثمان سعيد بن رشيق، قال: حدثنا محمد بن محمد بن أبي دليم، قال: حدثني أحمد بن خالد الفقيه، قال: حدثنا عليّ بن عبد العزيز.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب إجازة عن أبيه، رحمه الله، والشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب الجذامي، عن أبي عمر بن عبد البر، رحمه الله، بالإسنادين المتقدّمين. (1) هو المعروف بابن الأحمر راوية سنن النسائي الكبرى، وقد تقدم.
(2) علي بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور، أبو الحسن البغوي المتوفى سنة 286 هـ‍ (الجرح والتعديل 6 / الترجمة 1076، وتاريخ الإسلام 1/ 782).
(3) توفي سنة 351 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 27).

الحديث: 191 - الجزء: 1 - الصفحة: 184

ومن المسانيد المخرّجة على حديث الأئمة، رحمهم الله
193. مسند الحميدي (1)،
عن سفيان بن عيينة، رحمه الله.
حدثني به الشّيخان أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز وأبو بكر محمد ابن أحمد بن طاهر، رحمهما الله، قالا: حدثنا به أبو عليّ الغسّاني، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو شاكر عبد الواحد بن محمد بن موهب، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي.
وحدثني به أبو محمد بن عتّاب، إجازة، قال: حدّثني به أبو عمرو عثمان ابن أبي بكر بن حمّود (2) السّفاقسي فيما كتب لي بخطه، قال: حدثنا أبو نعيم أحمد ابن عبد الله الحافظ الأصبهاني، قالا: حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ابن الصّوّاف، قال: حدثنا بشر بن موسى الأسدي، عن أبي بكر عبد الله بن الزّبير الحميدي، عن سفيان.
وما روى منه قاسم بن أصبغ، رحمه الله، حدثني به أيضا الشيخان أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز وأبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمهما الله، عن أبي عليّ الغسّاني أيضا، قال: قرأته على أبي عمر بن عبد البر، وحدثني به عن سعيد بن نصر، عن قاسم بن أصبغ، عن محمد بن إسمعيل التّرمذي، عن الحميدي؛ قال أبو عليّ: وقرأت منه حديث معاوية وعبد الله بن عمر على أبي عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء عن عبد الوارث / بن سفيان، عن قاسم بن أصبغ، عن التّرمذي، عن الحميدي، ولم يرو منه قاسم إلاّ بعضه. (1) عبد الله بن الزبير بن عيسى، أبو بكر الحميدي المتوفى سنة 219 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 342).
(2) في الأصل: «أبو عمر عثمان بن محمد» وهو تحريف عجيب غريب، فهذا هو أبو عمرو عثمان بن أبي بكر ابن حمّود بن أحمد الصدفي السفاقسي، قال الحميدي: «حدث عن أبي نعيم الأصبهاني. . . قرأت عليه كثيرا، وكتبت عنه» (جذوة المقتبس 698)، وذكر ابن بشكوال أنه توفي سنة 440 هـ‍ (الصلة 879).

الحديث: 193 - الجزء: 1 - الصفحة: 185

وحدثني بذلك أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، إجازة عن أبوي عمر: يوسف بن عبد الله بن عبد البر وأحمد بن محمد ابن الحذّاء، بالإسنادين المتقدّمين.

194. مسند حديث الزّهري بعلله والكلام عليه؛
تأليف: أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النّسائي.
حدثني به أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: حدّثني به أبو العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن عبّاس بن أصبغ.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب أيضا، قال: حدثني به أبي، رحمه الله، قراءة مني عليه، وحدثني به عن أبي عبد الله محمد بن سعيد بن نبات، عن عبّاس بن أصبغ المذكور، عن محمد بن قاسم، [عن] (1) النّسائي مؤلّفه رحمه الله.

195. مسند حديث مالك بن أنس، رحمه الله؛
تأليف: النّسائي أيضا.
حدثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، قال: حدثني أبو عليّ الغسّاني، قال: حدثني به أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، قراءة مني عليه سنة أربع وأربعين وأربع مئة، عن أبي الحسن عليّ بن محمد بن خلف القابسي الفقيه، عن أبي [القاسم] حمزة بن محمد الكناني الحافظ، عن النّسائي، إلاّ ما روى منه أبو الحسن القابسي عن الحسن بن رشيق؛ وذلك من أول حديث محمد بن المنكدر إلى أول حديث نافع عن ابن عمر. وحدّثني به أيضا عن أبي الحسن القابسي عن أبي عليّ الحسن بن الخضر الأسيوطي، عن النّسائي؛ وحدثني به أبو عمر النّمري، عن أبي زيد عبد الرحمن بن يحيى، عن أبي عليّ الأسيوطي، عن النّسائي. (1) زيادة متعينة كأنها سقطت من النسخة الخطية، فمحمد بن قاسم هو ابن سيار الأموي القرطبي البياني أحد الرواة عن النسائي.

الحديث: 194 - الجزء: 1 - الصفحة: 186

وحدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، إجازة، عن أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي وأبي عمر بن عبد البر النّمري المذكور بالسّند المتقدم.

196. مسند حديث شعبة بن الحجاج بن الورد.
197. ومسند حديث سفيان بن سعيد الثّوري،
جميعا من تأليف النّسائي.
حدّثني بهما الشيخان أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز وأبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمهما الله، قالا: حدثنا أبو عليّ الغسّاني، قال: رواهما لنا حكم بن محمد الجذامي، عن عبّاس بن أصبغ، عن سعيد بن جابر، عن أبي عبد الرحمن النّسائي.

198. مسند حديث شعبة وسفيان الثوري مما رواه شعبة ولم يروه سفيان
أو رواه سفيان ولم يروه شعبة من الحديث أو الرّجال، وهو كتاب الإغراب؛
من تأليف النّسائي أيضا.
حدثني به أبو بكر محمد بن طاهر، قال: حدثنا، أبو عليّ الغسّاني، قال: حدّثني به أبو العاصي حكم بن محمد، قال: حدثنا عباس / بن أصبغ، قال: حدثنا سعيد بن جابر، قال: حدثنا النّسائي؛ قال أبو علي: وحدّثني به أبو عمر ابن عبد البر، قال: حدثنا خلف بن قاسم الحافظ، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيّوية النّيسابوري، عن النّسائي.
وحدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، إجازة، عن أبي عمر بن عبد البر بالسّند المتقدّم.

199. مسند حديث شعبة بن الحجّاج؛
تأليف أبي بشر الدّولابي محمد بن أحمد بن حمّاد (1)، تسعة أجزاء. (1) توفي سنة 310 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 158).

الحديث: 196 - الجزء: 1 - الصفحة: 187

حدثني به الشيخ أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: قرأته على حكم بن محمد، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج، قراءة عليه بفسطاط مصر سنة اثنتين وثمانين وثلاث مئة، قال: حدثنا أبو بشر الدّولابي سنة تسع وثلاث مئة؛ ولم يكمل سماعه لأبي بكر ابن إسماعيل من أبي بشر، انتهى إلى آخر باب واصل الأحدب، وفاته من باب واقد بن محمد بن زيد إلى آخر الدّيوان، وذلك بقية حرف الواو والهاء والياء وباب الكنى، فحدّثني به مع سائر الدّيوان أبو عمر بن عبد البر، قال: حدثنا خلف بن قاسم الحافظ، عن أبي بكر محمد بن الحارث بن الأبيض، عن أبي بشر الدّولابي.

200. مسند حديث سفيان الثّوري؛
تأليف: الدّولابيّ أيضا.
حدثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: قرأته على حكم بن محمد بن أبي بكر بن إسماعيل، عن أبي بشر الدّولابي.

201. مسند حديث سفيان بن عيينة؛
تأليف: الدّولابيّ أيضا.
حدثني به الشيخ أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: حدّثني به حكم بن محمد، عن أبي بكر بن إسماعيل، عن أبي بشر الدّولابي.

202. مسند حديث ابن جريج (1)؛
تأليف: أبي عبد الرّحمن النّسائي.
حدثني به الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: حدثني به حكم بن محمد، عن عبّاس بن أصبغ، عن سعيد بن جابر، عن أبي عبد الرّحمن النّسائي. (1) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح، عالم أهل مكة المتوفى سنة 150 هـ‍ (تهذيب الكمال 18/ 338، وتاريخ الإسلام 3/ 919).

الحديث: 200 - الجزء: 1 - الصفحة: 188

203. ومسند حديث ابن جريح أيضا رواية أبي عبد الله الجيزيّ (1).
حدثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر أيضا، قال: حدّثني به أبو علي الغسّاني، قال: حدّثني به أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، عن أبي الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس، عن أبي عبد الله محمد بن الرّبيع بن سليمان الجيزي، عن يوسف بن سعيد بن مسلم، عن حجّاج بن محمد الأعور المصّيصي، عن ابن جريج، أربعة أجزاء.
/ وحدّثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب إجازة، عن أبي القاسم الطّرابلسي بالسّند المتقدّم.

204. مسند حديث يحيى بن سعيد القطّان (2)،
تأليف: أبي عبد الرحمن النّسائي.
حدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدثنا به أبو عمر بن عبد البر النّمري، قال: حدثنا أحمد بن فتح، قال: حدثنا حمزة بن محمد، قال: حدثنا النّسائي؛ ثمانية أجزاء.

205. مسند حديث فضيل بن عياض (3).
206. وداود الطّائي (4).
207. ومفضّل بن مهلهل السّعدي (5)؛
من تأليف: النّسائي أيضا. (1) توفي سنة 324 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 500).
(2) الإمام الجهبذ الناقد الكبير المتوفى سنة 198 هـ‍ (تاريخ الإسلام 4/ 1244).
(3) توفي سنة 187 هـ‍ (تاريخ الإسلام 4/ 942).
(4) داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان، أبو سليمان الطائي نزيل بغداد صاحب كتاب «العقل» المتوفى سنة 206 هـ‍ (تهذيب الكمال 8/ 443، وتاريخ الإسلام 5/ 71).
(5) أبو عبد الرحمن الكوفي المتوفى سنة 167 (تهذيب الكمال 28/ 422، وتاريخ الإسلام 4/ 521).

الحديث: 203 - الجزء: 1 - الصفحة: 189

حدثني بذلك أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، عن أبي علي الغسّاني، قال: حدثنا أبو عمر بن عبد البر النّمري، قال: حدثنا أحمد بن فتح، قال: حدثنا حمزة بن محمد، قال: حدثنا النّسائي. وحدثني أيضا بها أبو شاكر عبد الواحد ابن محمد بن موهب التّجيبي القبري، مناولة منه لي، قال: حدثنا أبو محمد الأصيلي، عن أبي الحسن بن حيّوية، عن النّسائي.

208. مسند حديث يحيى بن سعيد الأنصاري (1).
209. وأيوب السّختياني (2)؛
تأليف: إسماعيل القاضي (3).
حدثني بهما أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، قال: حدثنا أبو عليّ الغسّاني، قال: حدثني بهما أبو العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن أبي محمد ابن النّحّاس، عن أبي القاسم إسماعيل بن يعقوب بن إبراهيم البغدادي يعرف بابن الجراب، عن إسماعيل القاضي.

210. مسند حديث الأوزاعي (4)؛
تأليف: دحيم (5). (1) يحيى بن سعيد بن قيس، الإمام أبو سعيد الأنصاري المدني القاضي الثقة المأمون المتوفى سنة 143 هـ‍ (تاريخ الخطيب 16/ 155، وتاريخ الإسلام 3/ 1009).
(2) أيوب بن أبي تميمة كيسان، أبو بكر السختياني البصري المتوفى سنة 131 هـ‍ (تهذيب الكمال (3/ 457، وتاريخ الإسلام 3/ 618).
(3) إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم، أبو إسحاق الأزدي البصري الفقيه المالكي المتوفى سنة 282 هـ‍، قال الخطيب: «وجمع حديث مالك ويحيى بن سعيد الأنصاري وأيوب السختياني» (تاريخ مدينة السّلام 7/ 273، والمنتظم 5/ 151، وسير أعلام النبلاء 13/ 339).
(4) عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد، أبو عمرو الأوزاعي، إمام أهل الشام المتوفى سنة 157 (تاريخ دمشق 35/ 147، وتاريخ الإسلام 4/ 120).
(5) عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو، لقبه دحيم المتوفى سنة 245 (تاريخ الإسلام 5/ 1165).

الحديث: 208 - الجزء: 1 - الصفحة: 190

حدثني به الشيخ أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز، عن أبي علي الغسّاني، قال: حدثني به حكم بن محمد، عن أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن أبي غالب البزّاز، عن سعيد بن هشام بن مرثد الطّبراني، عن دحيم؛ قال أبو علي: ورواه ابنه إبراهيم بن دحيم؛ حدّثنا به أبو القاسم حاتم بن محمد، قال: حدثنا أبو الحسن القابسي، قال: حدثني أبو أحمد عبد الله بن محمد بن ناصح بن شجاع الدّمشقي يعرف بابن المفسّر، عن أبي إسحاق إبراهيم بن دحيم واسمه عبد الرّحمن بن إبراهيم ولقبه دحيم، عن أبيه؛ أربعة أجزاء.

211. مسند حديث الأوزاعيّ؛
تأليف: أبي القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني (1).
حدثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: حدثنا به حكم بن محمد، عن أبي الفضل أحمد بن أبي عمران الهروي المجاور بمكة، قال: حدثنا أبو القاسم الطّبراني. قال لي حكم بن محمد: وأجاز لي أبو الفضل جميع روايته بخطّ يده بمكة.

212. مسند حديث عقيل بن خالد الأيلي (2)؛
رواية محمد بن عزيز (3) الأيلي (4).
/ حدثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: هو لنا إجازة عن أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، عن أبي الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس، عن محمد بن الرّبيع الجيزي، عن محمد ابن عزيز الأيلي، عن سلمة بن روح، عن عقيل بن خالد؛ قال أبو عليّ: (1) الإمام صاحب المعجمات الثلاثة المشهورة المتوفى سنة 360 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 143).
(2) من تلامذة الإمام الزهري النّجب، توفي سنة 144 هـ‍ (تاريخ الإسلام 3/ 929).
(3) بضم العين مصغرا، قيده الذهبي في المشتبه 461.
(4) توفي بأيلة سنة 267 هـ‍ كما سيأتي (تهذيب الكمال 26/ 113، وتاريخ الإسلام 6/ 417).

الحديث: 211 - الجزء: 1 - الصفحة: 191

وحدّثني به أبو شاكر عبد الواحد بن محمد بن موهب، عن أبي محمد عبد الله ابن إبراهيم الأصيلي، عن إبراهيم بن مطرّف، عن سعيد بن عثمان الأعناقي، عن محمد بن عزيز بإسناد، وهو كتاب غريب.
قال أحمد بن سعيد بن حزم في «تاريخه»: سألت أبا جعفر العقيلي عن محمد ابن عزيز الأيلي، فقال: ثقة، وأحسبه قال، هو ابن أخت سلامة بن روح. قال أحمد: وسمعت سعيد بن عثمان يقول: لقيت محمد بن عزيز بأيلة، وكان ثقة، هو محمد بن عزيز بن عبد الله بن زياد بن عقيل يكنى أبا عبد الله، توفي بأيلة سنة سبع وستين ومئتين وقد قيل: إنّه مات سنة سبع وخمسين.

الجزء: 1 - الصفحة: 192

بسم الله الرّحمن الرّحيم
صلّى الله على سيّدنا ومولانا محمد
نبيه الكريم وعلى آله وصحبه وسلّم

ومن سائر كتب الحديث من منثور وغير ذلك
213. كتاب القطعان؛
لمحمد بن وضّاح (1).
حدثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه، قال: حدّثني به أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، قراءة عليه، قال: حدثنا به حكم بن محمد الجذامي، عن عبّاس بن أصبغ، عن محمد ابن عبد الملك بن أيمن، عن محمد بن وضّاح؛ قال أبو عليّ: وحدثني به أيضا أبو عمر بن عبد البر، عن عبد الوارث بن سفيان، عن قاسم بن أصبغ، عن محمد بن وضّاح.
وحدثني به الشّيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو أيوب سليمان بن خلف بن غمرون، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن يوسف بن أبي العطّاف، قال: حدثنا محمد بن وضّاح؛ ثلاثة أجزاء.
وحدثني به أيضا شيخنا أبو محمد بن عتّاب عن أبي عمر بن عبد البر بالسّند المتقدّم.

214. كتاب شمائل النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؛
تأليف: أبي عيسى التّرمذي.
حدثني به الشّيخان أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز وأبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمهما الله، قراءة مني عليهما، قالا: حدّثنا به الشيخ الحافظ أبو عليّ حسين بن محمد الصّدفي ويعرف بابن سكّرة، أما أبو جعفر (1) محمد بن وضّاح بن بزيع، أبو عبد الله المرواني القرطبي المحدث المشهور المتوفى سنة 287 هـ‍ (تاريخ الإسلام 6/ 828).

الحديث: 213 - الجزء: 1 - الصفحة: 193

فأجازه له، وأما أبو الحسين فسمعه عليه بمرسية، قال أبو علي المذكور (1): قرأتها ببغداد على الشيخ الإمام أبي القاسم عبد الله بن طاهر بن محمد التّميمي البلخي قدمها حاجا من بلخ (2)، أخبرناها عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن الحسين المقرئ النّيسابوري وأبي عبد الله محمد بن أحمد / بن الحسن المحمّدي والقاضي أبي عليّ الحسن بن علي بن محمد بن جعفر الوخشي، أخبروه بها عن أبي القاسم عليّ بن أحمد بن محمد بن الحسن الخزاعي، عن أبي سعيد الهيثم بن كليب بن شريح بن معقل النّحوي، عن أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة التّرمذي.
وحدثني به الشيخ الإمام أبو الحكم عبد الرّحمن بن عبد الملك بن غشليان، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: حدّثني به الشيخ الإمام أبو القاسم عبد الله بن طاهر بن محمد التّميمي البلخي المذكور، إجازة منه لي، بالسّند المتقدّم.

215. كتاب أعلام النّبوة؛
لابن قتيبة.
حدثني به شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: سمعته من أبي، رحمه الله، بقراءته عليّ، قال: سمعته على أبي القاسم محمد بن الطّيّب البغدادي الكحّال بحانوته بزقاق القناديل من فسطاط مصر سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، قال: أخبرني به عن أبي محمد الحسن بن عبد الله المهندس، عن القاضي أبي جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلم ابن قتيبة مؤلفه، رحمه الله.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدثني به أبو عمر بن عبد البر الحافظ عن عبد الوارث بن سفيان، عن قاسم ابن أصبغ، عن ابن قتيبة مؤلفه. (1) يعني: ابن سكرة.
(2) توفي سنة 488 هـ‍ (تاريخ الإسلام 10/ 599).

الحديث: 215 - الجزء: 1 - الصفحة: 194

216. فوائد القاضي أبي الحسن محمد بن عليّ بن صخر (1)، رحمه الله.
حدثني بها الشيخ الإمام أبو بكر يحيى بن موسى بن عبد الله، قراءة منّي عليه في مسجده بقرطبة والشيخ المحدّث أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، قراءة عليه وأنا أسمع في منزله بإشبيلية، قالا: حدثنا الشيخ الصّالح عبد العزيز بن عبد الوهّاب بن أبي غالب القيرواني، قراءة عليه ونحن نسمع، قال: أخبرنا القاضي الإمام أبو الحسن محمد بن عليّ بن محمد بن عبد الله بن صخر الأزديّ البصري، رحمه الله.

217. كتاب آداب الصّحبة؛
لأبي عبد الرّحمن النّيسابوري (2).
حدثني به الشّيخان الفقيهان: أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز اللّخمي وأبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام القيسي، رحمهما الله، قراءة مني عليهما، قالا: حدّثنا به الشيخ أبو عليّ حسين بن محمد بن فيرّه الصّدفي، أما أبو الحسين فسمعه عليه بمرسية، وأما أبو جعفر فأجازه له فيما كتب به إليه، قال: قرأت على الشيخ الإمام أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الباقي الدّقّاق الحافظ، رضي الله عنه، في منزله بمدينة السّلام في جمادى الأولى سنة سبع وثمانين وأربع مئة: أخبركم الشيخ أبو الفتح عبد الجبار بن إبراهيم بن برزة (3) / الأردستاني الجوهري الواعظ، قال: أخبرنا الشيخ أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن محمد بن موسى النّيسابوري مؤلّفه، رحمه الله.
وحدثني به أيضا، إجازة فيما كتب به إليّ، الشيخ أبو الحكم عبد الرّحمن بن عبد الملك بن غشليان الأنصاري، رحمه الله، قال: أخبرنا الشيخ الإمام أبو بكر (1) توفي سنة 443 هـ‍ وهو بصري، قال الذهبي: «وأملى عدة مجالس وقع لنا منها خمسة» (تاريخ الإسلام 9/ 649).
(2) الصوفي المشهور بالسلمي المتوفى سنة 412 هـ‍ (تاريخ الخطيب 3/ 42، وتاريخ الإسلام 9/ 208).
(3) بضم الياء الموحدة وسكون الراء وفتح الزاي ثم هاء، قيده الذهبي في المشتبه 56، وتابعه ابن ناصر الدين في التوضيح 1/ 406.

الحديث: 216 - الجزء: 1 - الصفحة: 195

محمد بن أحمد بن عبد الباقي الحافظ الدّقاق المذكور، إجازة، عن الشيخ أبي الفتح عبد الجبار المذكور، عن أبي عبد الرحمن النّيسابوري مؤلّفه.

218. مسند أبي الوليد هشام بن عمّار (1)
عن مالك بن أنس، رضي الله عنه.
حدثني به شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدثني به أبي، رحمه الله، سماعا من لفظه بقراءته، قال: سمعته على أبي الحسن أحمد بن محمد المقرئ القنطري سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة، أخبرنا به عن أبي بكر محمد بن الحسن المقرئ، عن عبد الوارث بن سفيان بن جبرون، عن أبي بكر محمد بن معاوية بن عبد الرّحمن القرشي، عن أبي يعقوب إسحاق بن أبي حسّان الأنماطي، عن مؤلّفه أبي الوليد هشام بن عمّار بن نصير بن ميسرة السّلمي الدّمشقي القاضي، رحمه الله.
وحدثني به الشيخ أبو الحسن عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: حدثني به الشيخ أبو عليّ حسين بن محمد الصّدفي، رحمه الله، سمعته يقرأ عليه وأغلب ظنّي أني قرأته بلفظي عليه، حدّثني به عن أبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي قراءة عليه، قال: حدثنا به أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتّاني (2)، قال: حدثنا تمّام بن محمد الرّازي، قال: حدثنا أبو بكر محمد ابن سليمان الرّبعيّ (3)، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن الفيض (4) بن محمد الغسّاني (5)، قال: سمعت أبا الوليد هشام بن عمّار بن نصير يقول. (1) توفي هشام بن عمّار بن نصير السلمي الدمشقي سنة 245 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 1272).
(2) في الأصل: «الكناني»، مصحف، وينظر تاريخ الإسلام 10/ 234.
(3) محمد بن سليمان بن يوسف بن يعقوب، أبو بكر الربعي الدمشقي البندار المتوفى سنة 374 هـ‍ (تاريخ دمشق 53/ 145، وتاريخ الإسلام 8/ 407).
(4) في الأصل: «الفضل»، محرف، وهو محمد بن الفيض بن محمد بن الفياض، أبو الحسن الغساني الدمشقي المتوفى سنة 315، ترجمه ابن عساكر في تاريخ دمشق 55/ 96، والذهبي في تاريخ الإسلام 7/ 298، وروايته عن هشام بن عمار في تهذيب الكمال 30/ 246، وتاريخ الإسلام 7/ 298 وغيرهما.
(5) في الأصل «بن الغساني».

الحديث: 218 - الجزء: 1 - الصفحة: 196

219. حديث سفيان الثّوريّ،
رواية أبي موسى الزّمن (1)، أحد عشر جزءا.
حدثني به أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه، قال: وحدثني به القاضي أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، قال: حدثنا به أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا به أبو محمد قاسم بن أصبغ، عن محمد بن عبد السّلام الخشني، عن أبي موسى الزّمن، عن مشايخه، عن سفيان الثّوري، رحمه الله.

220. كتاب رياضة المتعلّمين؛
لأبي نعيم (2).
حدثني بها الشيخ أبو الحسن عبّاد بن سرحان بن مسلم المعافري، رحمه الله، مناولة منه لي، قال: حدثني بها الشّيخ الزّاهد أبو بكر محمد بن طرخان بن يلتكين بن بجكم، قراءة مني عليه، قال: أخبرنا الشيخ الإمام أبو الفضل حمد ابن أحمد بن الحسن الحدّاد الأصبهاني (3).
وحدثني بها أيضا الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، قال: حدّثني بها أبو علي / حسين بن محمد الصّدفي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: حدّثني بها الشيخ الإمام أبو الفضل حمد بن أحمد بن الحسن الحدّاد الأصبهاني، قراءة مني عليه ببغداد قدمها حاجا.
وحدثني بها الشيخ الإمام أبو الحكم عبد الرحمن بن عبد الملك بن غشليان، رحمه الله، إجازة فيما كتب إليّ بخطّه، قال أخبرنا بها أبو الفضل حمد ابن أحمد بن الحسن الحدّاد الأصبهاني المذكور إجازة، قال: حدثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ الأصبهاني مؤلفها، رحمه الله. (1) محمد بن المثنى بن عبيد، أبو موسى العنزي البصري الزّمن المتوفى سنة 252 هـ‍ (تاريخ الإسلام 6/ 193).
(2) صاحب الحلية المتوفى سنة 430 هـ‍.
(3) من أشهر الرواة عن أبي نعيم، توفي سنة 515 هـ‍، وكتبت بعضا من معجم شيوخه بخطي سنة 1385 هـ‍.

الحديث: 219 - الجزء: 1 - الصفحة: 197

221. كتاب المعجم؛
لأبي ذر الهروي، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا الفقيه أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقيّ، رحمه الله، قراءة مني عليه، والشيخ أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، مناولة منه لي، قالا: حدثنا به الشيخ أبو عبد الله (1) محمد بن أحمد بن منظور القيسي، رحمه الله، سماعا منهما عليه بقراءة أبي عليّ الغسّاني؛ قال ابن مغيث: وفاتني منه شيء من أوّله فأجازه لي، وحدّثنا به عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، مؤلّفه، رحمه الله.

222. كتاب الأربعين حديثا؛
تأليف: أبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي رحمه الله.
حدثني به شيخنا الفقيه أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: حدثني أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي سماعا عليه، قال: حدّثني به أبو حفص عمر بن محمد بن عمر الجهني بالمريّة، عن أبي بكر الآجرّي، رحمه الله.
وحدثني به أيضا الشيخ الإمام أبو بكر يحيى بن موسى بن عبد الله، قراءة منّي عليه في مسجده، قال: حدّثني به الشيخ أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن بشير المعافري، رحمه الله، قراءة مني عليه، والشيخ الفقيه أبو عليّ حسين بن محمد بن أحمد الغسّاني، رحمه الله، إجازة منه لي، قالا: حدّثنا به الشيخ أبو العاصي حكم بن محمد بن حكم الجذامي، عن أبي عبد الله محمد بن خليفة البلويّ، وأبي القاسم عبيد الله بن محمد السّقطي، وأبي الفرج عبدوس بن محمد الطّليطلي، قالوا كلّهم: حدثنا به أبو بكر الآجرّي، رحمه الله؛ قال أبو عليّ: وحدثني به أيضا أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، عن أبي حفص عمر ابن محمد بن عمر الجهني، عن أبي بكر الآجري. (1) في الأصل: «أبو محمد عبد الله» وهو خطأ بيّن، فهو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عيسى بن محمد بن منظور بن عبد الله بن منظور القيسي الإشبيلي، حج وجاور سنة فسمع من أبي ذر الهروي بمكة، وتوفي سنة 469 هـ‍ (الصلة 1200، وتاريخ الإسلام 10/ 283).

الحديث: 221 - الجزء: 1 - الصفحة: 198

223. كتاب الشّريعة؛
لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي، رحمه الله.
حدثني به الشيخ الإمام أبو بكر يحيى بن موسى بن عبد الله، رحمه الله، قراءة مني عليه في / مسجده، قال: حدّثني به الشيخ أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن بشير المعافريّ، رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: حدّثني به الشيخ أبو العاصي حكم بن محمد بن حكم الجذّامي، قراءة مني عليه.
وحدّثني به أيضا عن أبي عليّ الغسّاني، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو العاصي حكم بن محمد بن حكم الجذامي، سماعا عليه، وهو من أوّل ما حدّثني به، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن خليفة البلوي وأبو محمد مسلمة بن بتري الإيادي، قالا: حدثنا أبو بكر الآجرّي.

224. كتاب النّصيحة الكبير؛
من تأليف أبي بكر الآجرّي.

225. وكتاب تغيير الأزمنة،
له أيضا.
حدثني بهما الشيخ أبو بكر يحيى بن موسى بن عبد الله، رحمه الله، قراءة عليه أيضا في مسجده، قال: حدثني بهما أبو عليّ الغّسّاني، رحمه الله، عن أبي العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن أبي عبد الله محمد بن خليفة البلوي، وأبي القاسم عبيد الله بن محمد السّقطي، وأبي الفرج عبدوس بن محمد الطّليطلي، قالوا كلّهم: حدثنا أبو بكر الآجري، رحمه الله.
قال أبو علي الغسّاني: وحدّثني بكتاب «النّصيحة» وحده أبو الخطّاب هبة الله بن عمّار الكرماني، فيما كتب إليّ بخطّه من مدينة الإسكندرية في عقب شعبان من سنة سبع وأربعين وأربع مئة، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدّل البغدادي، عن أبي بكر الآجرّي. وكان أبو الخطاب المذكور يحدّث بجميع تواليف الآجري بهذا السّند.

الحديث: 223 - الجزء: 1 - الصفحة: 199

226. وكتاب التّوبة،
له أيضا.
قرأته على الشيخ أبي بكر يحيى بن موسى المذكور، وحدّثني به عن أبي محمد عبد الله بن إبراهيم بن بشير.

227. كتاب الأربعين حديثا؛
تأليف: السيّد الشّريف أبي القاسم زيد بن عبد الله بن مسعود الهاشمي (1).
حدثني به الشيخ الحاج أبو حفص عمر بن إسماعيل بن عمر بن إسماعيل، رحمه الله، قراءة مني عليه في منزله، قال: أخبرنا الشيخ أبو عبد الله الحسن بن أحمد ابن محمد بن طحال المقدادي، قراءة عليه وأنا أسمع بمكة حرسها الله، قال: حدثنا السيد الشريف أبو طالب الحسن بن مهدي بن أحمد بن عقيل العلوي الحسيني السيلعي (2)، قال: حدثنا الشريف أبو طالب عليّ بن الحسين الحسيني، رحمه الله بهمذان، قال: حدثنا الشريف أبو القاسم زيد بن عبد الله مؤلّفه، رحمه الله.

228. كتاب الأربعين حديثا؛
تأليف: القاضي أبي نصر بن ودعان (3)؛
حدثني به الشيخان أبو إسحاق إبراهيم بن مروان بن أحمد التّجيبي وأبو حفص عمر بن عيّاد بن أيوب بن عبد الله اليحصبي، رحمها / الله، قراءة منّي عليهما، قالا: حدثنا الشيخ الحافظ أبو الطاهر أحمد بن محمد بن أحمد السّلفيّ الأصبهاني، قراءة منهما عليه، قال: قرأت على القاضي أبي نصر محمد (1) تقدم ذكر، في أول الكتاب.
(2) هكذا في الأصل، ولم أقف عليه.
(3) أحد الكذابين، وهذه الأربعون الودعانية موضوعة، سرقها عمه أبو الفتح بن ودعان من الكذاب زيد بن رفاعة، ومات القاضي أبو نصر بالموصل سنة 494 هـ‍ (المستفاد للدمياطي 20، وتاريخ الإسلام 10/ 760).

الحديث: 226 - الجزء: 1 - الصفحة: 200

ابن عليّ بن عبيد الله بن أحمد بن صالح بن سليمان بن ودعان حاكم الموصل (1)، قدم علينا بغداد من الموصل (2)، فأقرّ به.
وحدّثني به أيضا الشيخ الحافظ أبو الطاهر السّلفي المذكور، رضي الله عنه، إجازة فيما كتب به إليّ عن ابن ودعان.

229. كتاب الأربعين حديثا؛
تأليف: أبي العباس الحسن بن سفيان بن عامر الشّيباني (3).
حدثني به شيخنا أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، قال: حدثنا به الشيخ أبو علي حسين بن محمد الصّدفي، رحمه الله، قال: قرأته ببغداد على الشيخين أبي العلاء عبيد وأبي محمد الفضل، ابني محمد بن عبيد النّيسابوريين، أخبراني به عن أبي سعد عبد الرحمن بن حمدان النّصرويي (4)، عن أبي عمرو محمد بن أحمد بن حمدان (5)، عنه.

230. كتاب الأربعين حديثا؛
تأليف: محمد بن أسلم الطّوسي (6).
حدثني به الشيخ أبو الحسن علي بن عبد الله بن موهب والشيخ أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي، رحمهما الله، قالا: حدثنا به الشيخ أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري، قال: حدثني به أبو بكر محمد بن سعيد بن سختوية الإسفراييني، قال: حدثنا به زاهر بن أحمد، قال: حدثنا أبو عبد الله بن وكيع (7) ابن دوّاس الطّوسي، قال: حدثنا محمد بن أسلم الطّوسي. (1) يعني: قاضي الموصل.
(2) قدم ابن ودعان بغداد سنة 493 هـ‍.
(3) توفي سنة 303 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 66).
(4) بالصاد المهملة، قيده الذهبي، وينظر السياق لعبد الغافر (منتخبه 1012)، وتاريخ الإسلام 9/ 527.
(5) الحيري النيسابوري (تاريخ الإسلام 8/ 431).
(6) محمد بن أسلم بن سالم الطوسي، أبو الحسن الكندي المتوفى سنة 242 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 1212).
(7) هو أبو عبد الله محمد بن وكيع.

الحديث: 229 - الجزء: 1 - الصفحة: 201

231. كتاب الأربعين حديثا؛
لابن شاهين (1).
حدثني به شيخنا أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو عليّ حسين بن محمد الصّدفي، قال: قرأته ببغداد على الشيخ الصالح أبي الحسين المبارك بن عبد الجبّار بن أحمد بن القاسم في جامع المنصور، أخبرنا به عن أبي القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد بن شاهين (2)، عن أبيه مؤلّفه، رحمه الله.
وحدثني به أبو الحكم عبد الرّحمن بن عبد الملك بن غشليان، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ، عن الشّيخ أبي الحسين المبارك بن عبد الجبّار المذكور إجازة منه لي بالسّند المتقدّم.

232. كتاب الأربعين حديثا على مذاهب الصّوفية؛
تأليف: الحافظ أبي نعيم الأصبهاني، رحمه الله.
حدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: حدثنا به أبو عمرو عثمان بن أبي بكر السّفاقسي، رحمه الله، إجازة، قال: حدثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ الأصبهاني، رحمه الله.

233. / كتاب الأربعين حديثا على مذهب أهل السّنّة؛
تأليف: الحافظ أبي نعيم أيضا.
حدثني به أبو محمد بن عتّاب أيضا بالإجازة، عن أبي عمرو السّفاقسي، عن أبي نعيم مؤلّفه. (1) أبو حفص المتوفى سنة 385 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 580).
(2) كتب عنه الخطيب البغدادي ووثقه (تاريخه 12/ 122) وتوفي سنة 440 (تاريخ الإسلام 9/ 590).

الحديث: 231 - الجزء: 1 - الصفحة: 202

234. فوائد أبي يزيد يوسف بن يزيد القراطيسيّ (1)، أحد عشر جزءا بخط
أبي عليّ الجيّاني، قال: قال ابن مفرّج القاضي.
حدّثني بها أبو محمد بن عتّاب إجازة، قال: حدّثني أبو عمر بن عبد البر، رحمه الله، قال: حدثنا خلف بن قاسم وعبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، قالا: حدثنا الحسين بن جعفر بن محمد بن إبراهيم الزّيّات، قال: حدثنا أبو يزيد القراطيسي يوسف بن يزيد بن كامل بن حكيم الرّومي، مولى عبد العزيز بن مروان الأموي، رحمه الله.

235. كتاب المصباح والدّاعي إلى الفلاح، في حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛
تأليف: أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي (2)، رحمه الله.
حدثني به الفقيه المشاور أبو القاسم عبد الرّحمن بن أحمد بن رضا، رحمه الله، والفقيه المشاور أبو القاسم محمد بن عبد الملك بن إسماعيل الصّدفي (3)، رحمه الله، قالا: حدثنا به الشيخ المقرئ أبو الحسن عليّ بن خلف بن ذي النون العبسي (4)، قال: سمعته على مؤلفه أبي الفتح ببيت المقدس.
وحدّثني به أيضا الفقيه القاضي أبو بكر بن العربي، شيخنا، رضي الله عنه، عن أبي الفتح مؤلفه، رحمه الله، روايته عنه بلفظه.

236. حديث أبي علي الحسن بن محمد بن الصّبّاح الزّعفراني (5)،
أربعة أجزاء.
حدثني به شيخنا أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني به القاضي أبو علي حسين بن محمد الصّدفي، (1) توفي سنة 287 هـ‍ (تهذيب الكمال 32/ 476، وتاريخ الإسلام 6/ 856).
(2) نصر بن إبراهيم بن نصر بن إبراهيم بن داود، الفقيه أبو الفتح المقدسي النابلسي الشافعي الزاهد المتوفى بدمشق سنة 490 هـ‍ (تاريخ دمشق 62/ 16، وتاريخ الإسلام 10/ 654).
(3) لم نقف على ترجمته.
(4) توفي سنة 498 هـ‍ (الصلة 908، وتاريخ الإسلام 10/ 806).
(5) توفي سنة 260 هـ‍ (تاريخ الخطيب 8/ 412، وتاريخ الإسلام 6/ 70).

الحديث: 234 - الجزء: 1 - الصفحة: 203

رحمه الله، سماعا عليه، قال: قرأته بمصر على القاضي أبي الحسن عليّ بن الحسن ابن الحسين الشافعي، وأخبرني به عن أبي محمد ابن النّحّاس، عن أبي سعيد ابن الأعرابي، عن أبي عليّ الزّعفراني، رحمه الله.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو الحكم عبد الرحمن بن عبد الملك بن غشليان، رحمه الله، إجازة، قال: حدثنا القاضي أبو الحسن عليّ بن الحسن الشافعي المذكور، إجازة منه لي بالسّند المتقدّم.

237. حديث أبي خليفة الفضل بن حباب الجمحي (1).
سمعته على الخطيب أبي الحسن شريح بن محمد بن شريح، بقراءة صاحبنا أبي الحسن عليّ بن محمد بن إبراهيم بن الضّحّاك الفزاري الغرناطي يوم الأحد لخمس بقين لجمادى الأولى من سنة ثمان وثلاثين وخمس مئة، وحدّثنا عن الشيخ أبي محمد عليّ بن أحمد بن سعيد بن حزم، رحمه الله، عن القاضي أبي محمد عبد الله بن ربيع بن بنّوش التّميمي، عن محمد بن معاوية القرشي الشّامي ابن الأحمر، رحمه الله، قال: حدثنا أبو خليفة مؤلفه، رحمه الله.

238. / حديث أبي عاصم الضّحّاك بن مخلد النّبيل (2).
حدثني به الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدثنا به القاضي أبو عليّ حسين بن محمد الصّدفي سماعا عليه، قال: حدّثني به الشيخ الصّالح أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار الصّيرفي، قراءة عليه ببغداد.
وحدّثني القاضي أبو بكر بن العربي شيخنا، رحمه الله، قال: أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصّيرفي ثاني رجب سنة تسعين وأربع مئة في مسجده في القطيعة من الكرخ. (1) توفي سنة 305 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 92).
(2) الحافظ الكبير المتوفى سنة 212 هـ‍ (تهذيب الكمال 13/ 281، وتاريخ الإسلام 5/ 332).

الحديث: 237 - الجزء: 1 - الصفحة: 204

وحدّثني به أيضا الشيخ الإمام أبو الحكم عبد الرحمن بن عبد الملك بن غشليان، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: حدثنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار المذكور، إجازة أيضا، قال: أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان ابن السّوّاق البندار، وأبو الحسن محمد بن عبد العزيز بن عثمان ابن (1) إسماعيل التّككي، قالا: أخبرنا أبو جعفر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، قال: حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجّي، عن أبي عاصم النّبيل، رحمه الله.

239. الأحاديث العوالي المنتقاة الصّحاح،
المخرّجة من أصول سماع السيّد الشريف نقيب النقباء ذي الشّرفين شهاب الحضرتين أبي الفوارس طراد (2) بن محمد بن عليّ بن أبي تمّام الحسن بن محمد بن عبد الوهّاب بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عليّ ابن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشميّ الزّينبي (3)، رضي الله عنه وعن آبائه، جزآن.
حدثني بها الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني بها القاضي أبو عليّ حسين بن محمد الصّدفي رحمه الله، قراءة مني عليه أيضا. (1) هكذا وقع نسبه في الأصل، ولم نقف على «عثمان» هذا في نسبه، وقد ترجمه الخطيب في تاريخه فقال: «محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل، أبو الحسن الكاتب، يعرف بابن التككي، من أهل باب الأزج»، وهو شيخ الخطيب، وتوفي سنة 440 هـ‍ (تاريخ مدينة السّلام 3/ 615) وترجمه السمعاني في «التككي» من الأنساب، والذهبي في تاريخ الإسلام - وهو بخطه - 9/ 594 نقلا من تاريخ الخطيب، فالله أعلم.
(2) على وزن كتاب.
(3) توفي سنة 491 هـ‍ (المستفاد، ترجمة 90، وتاريخ الإسلام 10/ 705).

الحديث: 239 - الجزء: 1 - الصفحة: 205

وحدثني بها الشيخ القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله بن العربي، رحمه الله، قراءة مني عليه أيضا، قالا: أخبرنا الشريف أبو الفوارس طراد بن محمد الزّينبي المذكور؛ أما أبو عليّ الصّدفي فقال: قرأتها عليه في جامع المنصور ببغداد يوم الجمعة قبل الصّلاة، وأما ابن العربي فقال: سمعتها عليه.
وحدثني بها الشيخ أبو الحكم عبد الرحمن بن عبد الملك بن غشليان، رحمه الله، إجازة فيما كتب به، إليّ، قال: حدّثني بها أبو الفوارس طراد بن محمد الزّينبي المذكور، إجازة أيضا.

240. الأحاديث العوالي من حديث الشيخ الأمين العدل أبي الفضل أحمد بن خيرون بن إبراهيم (1)،
الموافقة للصحيحين كتاب البخاري ومسلم، خرّجها عن شيوخه.
حدثني بها الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: حدثني بها الشيخ أبو علي حسين بن محمد الصّدفي، قراءة مني عليه، قال: حدثنا أبو الفضل بن خيرون جامعها، رحمه الله.
وحدثني / بها أيضا الشيخ أبو الحكم عبد الرّحمن بن عبد الملك بن غشليان، رحمه الله، إجازة منه لي، قال: حدثنا أبو الفضل بن خيرون، رحمه الله، إجازة منه لي أيضا.

241. كتاب نسخة دينار بن عبد الله الأهوازيّ (2)، عن أنس بن مالك
رضي الله عنه. (1) أبو الفضل محمد بن الحسن بن أحمد بن خيرون البغدادي الباقلاني المقرئ المتوفى سنة 488 هـ‍.
(2) هو المعروف بدينار أبي مكيس أحد الكذابين، حدث بعد المئتين عن أنس، وهي نسخة موضوعة (المجروحون لابن حبان 1/ 295، والكامل لابن عدي 3/ 976، وميزان الاعتدال للذهبي 2/ 30).

الحديث: 240 - الجزء: 1 - الصفحة: 206

حدثني بها شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح رحمه الله، قراءة مني عليه مرة وسماعا أخرى، قال: حدثني بها أبي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: قرأته على أبي جعفر أحمد بن محمد النّحوي في رجب من سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، قال: حدثني به أبو العباس أحمد بن محمد القاضي الكرجي بمكة، حرسها الله، في داره بحذاء المروة، في عشر ذي الحجة من سنة خمس وتسعين وثلاث مئة، عن أبي بكر أحمد بن كامل القاضي، عن أبي عبد الله أحمد بن محمد بن غالب بن مرداس الزّاهد، عن دينار بن عبد الله، عن أنس بن مالك، رضي الله عنه، عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم.
وحدثني بها أيضا القاضي أبو بكر بن العربي شيخنا، رحمه الله، سماعا عليه، قال: أخبرنا أبو المعالي ثابت بن بندار البغدادي، قال: أخبرنا أبو عليّ بن شاذان، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب بن خالد بن مرداس المعروف بغلام خليل الباهلي، أبو عبد الله، قال: حدثنا دينار بن عبد الله بالأهواز سنة تسع عشرة ومئتين عن أنس بن مالك، رضي الله عنه، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم.

242. كتاب نسخة خراش بن عبد الله (1)، خادم أنس بن مالك، أربعة
عشر حديثا عن أنس بن مالك.
حدثني به القاضي أبو بكر محمد ابن العربي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: أخبرنا النّجيب أبو بكر محمد بن طرخان بن يلتكين بن بجكم، قال: أخبرنا القاضي الشريف أبو الحسين محمد بن علي ابن المقتدي بالله، قال: حدثنا أبو الحسن عليّ بن عمر السّكّري، قال: حدثنا أبو سعيد الحسن بن عليّ بن زكريا بن صالح البصري العدوي، قال: حدثنا خراش بن عبد الله، عن أنس ابن مالك، رضي الله عنه. (1) أحد الكذابين هو والراوي عنه أبو سعيد العدوي، زعم أنه كان يحدث عن أنس سنة بضع وعشرين ومئتين، وله مئة وثمانون سنة (المجروحون 1/ 288، وميزان الاعتدال 1/ 651).

الحديث: 242 - الجزء: 1 - الصفحة: 207

243. كتاب نسخة همّام (1) بن منبّه،
عن أبي هريرة.
حدثني بها الشيخ أبو الحسن عبّاد بن سرحان، رحمه الله، سماعا عليه، قال: أخبرنا الشيخ الزّاهد أبو بكر محمد بن طرخان، رحمه الله، بقراءتي عليه، قلت له: أخبركم الشّريف أبو الغنائم عبد الصمد بن عليّ بن محمد بن الحسن بن الفضل ابن المأمون، قال: أخبرنا أبو الحسن عليّ بن عمر بن أحمد بن مهدي الدّارقطني الحافظ، قراءة عليه في شهر رمضان / من سنة خمس وثمانين وثلاث مئة، قال: أخبرنا القاضي أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حمّاد بن زيد بن درهم الأزدي، قال: حدثنا الحسن بن أبي الربيع، قال: أخبرنا عبد الرزاق بن همّام، قال: أخبرنا معمر بن راشد، عن همّام بن منبّه، عن أبي هريرة، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم.
وحدّثني بها أيضا القاضي أبو بكر بن العربي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن طرخان وأبو الحسين محمد بن أبي يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد ابن الفرّاء، قالا جميعا: أخبرنا أبو الغنائم عبد الصمد بن عليّ المذكور بالسّنّد المتقدّم.

244. مجلسان من إملاء الشّريف أبي الفوارس طراد بن محمد الزّينبي،
رحمه الله.
حدثني بهما القاضي أبو بكر بن العربي، رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: سمعتهما عليه بقراءة صاحبنا أبي نصر محمد بن الفضل الأصفهاني، أحدهما بالحجر والآخر بالرّوضة المقدّسة بين القبر والمنبر. (1) في الأصل: «هشام»، محرفة، وهو أخو وهب بن منبه، ونسخته معروفة، وينظر تاريخ الإسلام 3/ 747.

الحديث: 243 - الجزء: 1 - الصفحة: 208

245. جزء، فيه ما روى هلال بن محمد الحفّار عن أبي عبد الله الحسين بن
يحيى بن عيّاش القطّان (1).
حدثني به القاضي أبو بكر محمد بن العربي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: أخبرنا به الشريف الكامل أبو الفوارس طراد بن محمد الزّينبي، عن هلال بن محمد الحفّار، وهو سند (2) عال والحمد الله.

246. جزء الدّعاء المروي عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
247. وجزآن من حديث ابن الصّفّار (3).
حدثني بذلك الشيخ أبو الحسن عبّاد بن سرحان، رحمه الله، أما جزءا ابن الصّفّار فسمعتهما عليه، وأما جزء الدّعاء المروي عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فأجازه لي، قال: أخبرنا الشيخ الصالح أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر بقراءتي عليه في المحرم سنة اثنتين وتسعين وأربع مئة، قلت له: أخبركم أبو محمد عبد الله بن عبيد بن يحيى بن زكريا البيّع، قراءة عليه فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل؛ قال ابن سرحان: وأخبرني أيضا الشيخ الصّالح أبو الخطاب بن البطر المذكور بقراءتي عليه، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزقوية، قراءة عليه سنة إحدى عشرة وأربع مئة، قال: قرئ على أبي علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصّفّار سلخ صفر سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة. (1) هلال بن محمد جعفر بن سعدان، أبو الفتح الحفار الكسكري ثم البغدادي المتوفى سنة 414 هـ‍ وهو شيخ الخطيب (تاريخ الخطيب 16/ 116، والمنتظم 8/ 15، وتاريخ الإسلام 9/ 245) وشيخه الحسين بن يحيى بن عياش القطان توفي سنة 334 (تاريخ الخطيب 8/ 732، وتاريخ الإسلام 7/ 678).
(2) في الأصل: «حسن»، وهو تحريف.
(3) أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح البغدادي النحوي، أحد المسندين المعمرين، توفي سنة 341 هـ‍ (تاريخ الخطيب 7/ 301، وتاريخ الإسلام 7/ 766).

الحديث: 245 - الجزء: 1 - الصفحة: 209

248. جزء فيه من حديث أبي محمد بن عثمان (1)،
عن شيوخه.
حدثني به أبو محمد بن عتّاب، عن أبيه، عن أبي المطرّف القنازعي، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن عثمان، عن شيوخه. وعندي منه أصل أبي المطرّف القنازعي بخطّه.

249. أجزاء الفوائد المنتقاة الصحاح، مما اتفق البخاري ومسلم على
إخراجه في الصّحيحين من حديث البغوي وغيره من عوالي ابن النّقّور (2)،
وهي أربعة أجزاء عالية جدا.
/ حدثني بها الشّيخ أبو الحسن عبّاد بن سرحان المعافري، رحمه الله، سماعا عليه لأكثرها ومناولة لجميعها في أصل كتابه، قال: أخبرنا الشيخ الزّاهد أبو بكر محمد بن طرخان بن يلتكين بن بجكم، قراءة عليه.
وحدثني بها الشيخ القاضي أبو بكر محمد بن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا بها أبو بكر بن طرخان المذكور وأبو الحسين ابن الفرّاء البغداديان، قالا: أخبرنا الشيخ الثّقة أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن النّقّور البزّاز، قال: أخبرنا الشيخ أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن هارون الدقاق، المعروف بابن أخي ميمي، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، قال: حدثنا داود (3) بن رشيد أبو الفضل (1) أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان بن سعيد بن هاشم بن إسماعيل الأندلسي المتوفى سنة 364 هـ‍ (تاريخ ابن الفرضي، الترجمة 707، وتاريخ الإسلام 8/ 228).
(2) توفي ابن النقور سنة 470 هـ‍ وقال الذهبي: «وتفرد في الدنيا بنسخ رواها البغوي عن أشياخه؛ نسخة هدبة بن خالد، ونسخة كامل بن طلحة، ونسخة عمر بن زرارة، ونسخة مصعب الزبيري» (تاريخ الإسلام 10/ 288).
(3) في الأصل: «أبو داود» وهو تحريف ظاهر، فهو داود بن رشيد، أبو الفضل الخوارزمي، من أعيان شيوخ بغداد، وممن أخرج له الشيخان، وتوفي سنة 239 هـ‍ (تهذيب الكمال 8/ 388، وتاريخ الإسلام 5/ 818).

الحديث: 248 - الجزء: 1 - الصفحة: 210

الخوارزمي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي غسّان محمد بن مطرّف، عن زيد بن أسلم، عن عليّ بن الحسين، عن سعيد بن مرجانة، عن أبي هريرة، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، قال: «من اعتق رقبة اعتق الله عزّ وجل بكلّ عضو منها عضوا منه من النّار حتى فرجه بفرجه»؛ قال ابن سرحان: أخرجه مسلم بن الحجّاج في «صحيحه» عن داود بن رشيد نفسه (1)، وأخرجه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم صاعقة عن داود بن رشيد (2)؛ قال ابن النّقّور فشيخنا في محل البخاري فيه، يعني بشيخه ابن أخي ميمي لأنّه يروي عن البغوي عن داود ابن رشيد، والبغوي ومسلم كلاهما عن داود بن رشيد، ونزلت درجة البخاري لأنّه يروي عن محمد بن عبد الرّحيم عن داود بن رشيد، فابن أخي ميمي والبخاري فيه سواء؛ لأن كلّ واحد منهما بينه وبين داود بن رشيد واحد. قال ابن سرحان: فكأني أنا بيني فيه وبين البخاري في هذا الحديث رجلان؛ لأنه بيني وبين ابن أخي ميمي ابن طرخان وابن النّقّور، وابن أخي ميمي في درجة البخاري، وهذا نهاية العلو لمن ميّز قدر العلو في الرّواية، والله تعالى ينفعنا أجمعين.

250. كتاب مصافحة مسلم والبخاري؛
لأبي بكر أحمد بن محمد الحافظ البرقاني (3).
حدثني به القاضي أبو بكر بن العربي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: قرأته علي أبي الحسن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أيوب ببغداد، قال: أخبرنا أبو بكر البرقاني. (1) مسلم 4/ 217 (1509) (22).
(2) البخاري 8/ 181 (6715)
(3) أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب، أبو بكر الخوارزمي المعروف بالبرقاني المتوفى سنة 425 هـ‍ (تاريخ الخطيب 6/ 26، والمنتظم 8/ 79، وسير أعلام النبلاء 17/ 464).

الحديث: 250 - الجزء: 1 - الصفحة: 211

وحدثني بها أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، قراءة عليه، قال: حدّثنا بها أبو علي حسين بن محمد الصّدفي، رحمه الله، قال: قرأت جميعها على أبي الحسن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أيوب المذكور، عن أبي بكر البرقاني، رحمه الله.

251. كتاب مصافحة البخاري ومسلم،
لابن العربي.
حدّثني بها القاضي أبو بكر بن العربي، رحمه الله، سماعا عليه، وهي ستة أحاديث.

252. / كتاب فيه جملة من شيوخ الحافظ القاضي أبي بكر ابن العربي، رحمه الله،
وهم أحد وأربعون رجلا، خرّج عن كلّ واحد منهم حديثا.
قرأته على شيخنا القاضي أبي بكر ابن العربي، رحمه الله؛ وفي هذا الكتاب:

253. كتاب فيه خطبة عائشة رضي الله عنها في الثّناء على أبيها رضي الله عنهما،
من تخريج الامام الحافظ أبي بكر أحمد بن عليّ بن ثابت بن مهدي الحافظ (1)، من رواياته عن شيوخه.
قرأته على الشيخ أبي الحسين عبد الملك بن محمد هشام، رحمه الله، قال: سمعته على أبي عليّ الصّدفي المعروف بابن سكّرة، قال: قرأته على الشيخ أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن منصور الحافظ، وحدّثني به عن أبي بكر الخطيب، رحمه الله.

254. كتاب شرح غريب هذه الخطبة؛
لابن الأنباري (2).
قرأته على أبي الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام المذكور، قال: سمعته على أبي عليّ الصّدفي المذكور، قال: قرأته على الشيخ أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الباقي المذكور، وحدّثني به عن أبي بكر الخطيب الحافظ المذكور، قال: (1) هو الخطيب البغدادي المتوفى سنة 463 هـ‍.
(2) محمد بن القاسم بن محمد بن بشار، أبو بكر ابن الأنباري النحوي اللغوي العلامة المتوفى سنة 328 هـ‍ (تاريخ الخطيب 4/ 299، والمنتظم 6/ 311، ومعجم الأدباء 6/ 2614).

الحديث: 251 - الجزء: 1 - الصفحة: 212

أخبرنا عليّ بن المحسّن التّنوخي، قال: أخبرنا أبو عمر محمد بن العباس الخزّاز (1)، قال: قال أبو بكر ابن الأنباري، رحمه الله.

255. صفة نعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم،
والسّند مكتوب في داخلها، وقرأته عليه مع جملة الكتاب (2) قال رضي الله عنه: حدّثنا بها الشيخ الفقيه الحافظ أبو القاسم مكيّ بن عبد السّلام بن الحسين (3) ابن الرّميلي لفظا، قال: حدثنا الشيخ أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق البخاري الحافظ، بمصر، لفظا، قال: قال لي محمد بن الحسن الفارسي: حذوت هذه النّعل على مقدار نعل كانت عند محمد بن جعفر التّميمي؛ ذكر أنّه حذا على نعل كانت لأبي سعيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بمكة. حدثنا أبو محمد إبراهيم بن سهل الشّيبي، قال: حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرّة (4)، قال: حدثنا ابن أبي أويس إسماعيل أبو عبد الله، عن أبيه أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي: كانت نعل رسول الله عليه السّلام التي حذيت هذه النّعل عليها عند إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله (5) بن أبي ربيعة المخزومي؛ قال إسماعيل: فأمر أبي أبو أويس بحذاء نعل على مثال نعل (1) هو المعروف بابن حيّوية، من كبار محدثي بغداد، توفي سنة 382 (تاريخ الخطيب 4/ 205، والمنتظم 7/ 170، وسير أعلام النبلاء 16/ 409) والخزاز، بالخاء المعجمة وزايين، قيده العلامة ابن ناصر الدين في التوضيح 2/ 351.
(2) يعني: كتاب شرح غريب خطبة عائشة، رضي الله عنها.
(3) في الأصل: «الحسن»، محرف، وهو مكي بن عبد السّلام بن الحسين بن القاسم، أبو القاسم الرميلي المقدسي الحافظ المقتول بأيدي الفرنج لعنهم الله صبرا عند احتلالهم بيت المقدس سنة 492 هـ‍ (تاريخ دمشق 60/ 254، وتاريخ الإسلام 10/ 729).
(4) هو عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي مسرة، أبو يحيى المكي المتوفى سنة 279 هـ‍ (تاريخ الإسلام 6/ 560).
(5) في الأصل: «عبد الله بن عبد الرحمن» مقلوب، والمحفوظ أنه: إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة (تهذيب الكمال 3/ 16، وتاريخ الإسلام 4/ 310).

الحديث: 255 - الجزء: 1 - الصفحة: 213

رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بحضرة أبي أويس ولها قبالان في موضع النّقطتين؛ قال إسماعيل: وإنما صارت نعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى إسماعيل بن إبراهيم، فيما بلغنا ممن نثق به، من أجل أنها كانت عند عائشة رضي الله عنها، زوج النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، ثم صارت من قبل عائشة إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق / رضي الله عنه، وكانت أم كلثوم عند طلحة بن عبيد الله فقتل يوم الجمل فخلف على أمّ كلثوم عبد الرحمن بن عبد الله (1) بن أبي ربيعة المخزومي، وهو جد إسماعيل الذي كانت عنده النّعل، من قبل ذلك صارت إليه نعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ هذا كان مكتوبا في داخل النعل.
وكان في طولها من خارج مكتوبا من قول ابن العربي، رحمه الله، ما هذا نصه: وقد أخبرنا القاضي أبو المطهر الأثيري، قال: أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: أخبرنا ابن خلاّد، قال: أخبرنا الحارث بن أبي أسامة، قال: حدثنا أشهل (2)، قال: حدثنا ابن عون (3)، قال: أتيت حذّاء بالمدينة، فقلت: احذ نعلي، فقال: إن شئت حذوتها هكذا، وإن شئت حذوتها كما رأيت نعل النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؛ فقلت: وأين رأيت نعل النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؟ قال: رأيتها في بيت فاطمة بنت عبد الله بن العباس؛ فقلت: احذوها كما رأيت نعل النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؛ قال: فحذاها لها قبالان؛ قال: فقدمت وقد اتخذها محمد، يعني ابن سيرين.

256. مجلسان من حديث أبي الفوارس أحمد بن محمد بن الحسين المعروف بالصّابوني (4). (1) في الأصل: «عبد الله بن عبد الرحمن»، مقلوب، وينظر تاريخ دمشق 69/ 249، وترجمة أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما في تهذيب الكمال 35/ 380.
(2) أشهل بن حاتم الجمحي، مولاهم، البصري المتوفى سنة 280 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 36).
(3) عبد الله بن عون.
(4) توفي سنة 349 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 872).

الحديث: 256 - الجزء: 1 - الصفحة: 214

حدثني بهما شيخنا القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: أخبرنا الشيخ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن عليّ بن أبي داود الفارسي بالفسطاط؛ قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفرّاء (1)، عنه.

257. جزء فيه: من وافقت كنيته كنية زوجته من الصّحابة؛
تأليف: أبي الحسن محمد بن عبد الله بن حيّوية النّيسابوري.
حدثني به الشيخ أبو بكر عبد العزيز بن خلف بن عبد الله بن مدير الأزدي (2)، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدثني به الفقيه أبو عبد الله محمد ابن سعدون، سماعا عليه بقراءة أبي، رحمه الله، قال: حدثنا أبو الحسن عليّ بن منير بن أحمد بن الحسن بن عليّ بن منير، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيّوية النّيسابوري، مؤلّفه، رحمه الله، قرأه عليه ابنه إبراهيم وأنا أسمع سنة ست وستين وثلاث مئة في منزله.

258. جزء فيه: الأحاديث السّداسيات التي خرّجها الشيخ أبو الطاهر أحمد بن محمد السّلفي الأصبهاني من سماعات الشيخ أبي عبدالله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الرّازيّ، يعرف بابن الحطّاب، رحمه الله.
حدثني بها الشيوخ الجلّة الفضلاء: الحاج أبو حفص عمر بن عيّاد بن أيوب بن عبد الله اليحصبي، والحاج أبو عبد الله محمد بن صالح الأنصاري الزّيّات (3)، والحاج أبو عبد الله محمد بن عبد الرّزاق بن يوسف الكلبي، رحمهم (1) توفي سنة 431 هـ‍ (تاريخ الإسلام 9/ 512).
(2) توفي سنة 544 هـ‍ (الصلة، الترجمة 799، وتاريخ الإسلام 11/ 856).
(3) سماه في شيوخه المذكورين في آخر الكتاب: «محمد بن صالح بن محمد بن صالح الأنصاري»، وذكره ابن الأبار في التكملة ونسبه: «محمد بن صالح بن أحمد بن صالح الأنصاري، من أهل إشبيلية، يعرف بابن الزيات، ويكنى أبا عبد الله» ثم قال: «حدث عنه ابن بشكوال وأغفله، وابن خير واضطرب في نسبه، والصحيح ما ثبت هنا، وحكى أنه قرأ =

الحديث: 257 - الجزء: 1 - الصفحة: 215

الله، قراءة منّي عليهم، قالوا: أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد / الرّازي، رحمه الله، سماعا منهم عليه بقراءة أبي الطاهر السّلفي.
وحدّثني بها أيضا الشيخ أبو الطاهر السّلفي المذكور إجازة فيما كتب به إليّ، عن أبي عبد الله الرّازي المذكور، رحمه الله.

259. جزء فيه: أحاديث المعمّر عليّ بن عثمان بن خطّاب (1).
حدّثني بها الشيخ أبو الحسن عليّ بن محمد بن هذيل المقرئ، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: حدثنا المقرئ أبو داود سليمان بن نجاح، قال: حدثنا أبو عمرو عثمان بن سعيد المقرئ الحافظ، قال: حدثنا أبو المطرّف عبد الرحمن بن عثمان بن عفّان القشيري الزّاهد، قراءة مني عليه في رجب سنة خمس وتسعين وثلاث مئة، قال: حدثنا أبو جعفر تميم بن محمد بن أحمد بن تميم التّميمي، قال: حدثنا المعمّر علي بن عثمان بن خطّاب في سنة إحدى عشرة وثلاث مئة بالقيروان؛ وقال: أنا في هذه السنة ابن ثلاث مئة سنة وخمس وستين سنة، قال: رأيت أبا بكر الصدّيق وعمر بن الخطّاب وعثمان بن عفّان وعليّ بن أبي طالب، رضي الله عنهم، ووصفهم لنا بصفاتهم المعروفة، قال: ورأيت كثيرا من الصّحابة غيرهم. = عليه سداسيات الرازي مع الأحاديث النسطورية. . . وذلك بمسجد ابن مهلب من إشبيلية في أواخر رجب سنة ثلاث وخمسين وخمس مئة (2/ 21). أما ابن عبد الملك فنقل عن ابن الزبير أنه: «محمد بن صالح بن أحمد بن محمد بن صالح» (الذيل 6/ 232) فلعل هذا هو الصواب.
(1) كذاب دجال قدم مصر وحدث عن علي بن أبي طالب، ذكره أبو القاسم ابن الطحان في ذيله على ابن يونس، فقال: قدم من المغرب إلى مصر سنة عشر وثلاث مئة، وذكر أنه رأى علي بن أبي طالب ومعاوية وغيرهما، وأنه أتى له من العمر ثلاث مئة ونيّف (ينظر ميزان الاعتدال 4/ 522، وذيل الميزان لأبي الفضل العراقي 160 - 161).

الحديث: 259 - الجزء: 1 - الصفحة: 216

قال أبو داود المقرئ: قال شيخنا أبو عمرو: وجدت في كتاب بعض شيوخنا من أهل المشرق اسم المعمّر ونسبه فقال: هو أبو عمرو عثمان بن الخطاب بن عبد الله بن عوّام البلوي الأشج.
وقال أبو جعفر تميم بن محمد: هو علي بن عثمان بن خطّاب أبو الدّنيا، فالله أعلم بصواب ذلك (1).
وحدثني بها الفقيه أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة أيضا، قال: حدثني أبي، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو القاسم خلف بن يحيى قراءة مني في جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة، قال: حدثنا أبو جعفر تميم بن محمد بن أحمد بن تميم التّميمي، قال: حدثنا المعمّر عليّ بن عثمان بن خطّاب في سنة إحدى عشرة وثلاث مئة بالقيروان، أنه في هذه السنة ابن ثلاث مئة سنة وخمس وستين سنة، قال: رأيت أبا بكر الصّدّيق وعمر بن الخطّاب وعثمان بن عفّان وعليّ بن أبي طالب، رضي الله عنهم، قال: ورأيت كثيرا من الصّحابة؛ قال: وحدثنا المعمّر، قال: سمعت عليّ بن أبي طالب، رحمه الله، يقول: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «احبب حبيبك هونا ما يكون بغيضك يوما ما، وابغض بغيضك يوما ما يكون حبيبك يوما ما» (2)؛ هذا أول القطعة التي فيها حديثه.
قال أبو عبد الله محمد بن عتّاب، رحمه الله: وسألت أبا عمرو السّفاقسي، رحمه الله، أن يكتب لابني عبد الرّحمن حديثه ويجيز لنا، فكتب؛ وكان فيما كتب: حدثنا القاضي أبو عبد الله أحمد بن محمد بن بنان، قرأته عليه بجرجرايا، قلت له: حدّثكم أبو بكر محمد بن نصر، قال: سمعت أبا عمرو عثمان بن خطّاب المعروف بأبي الدّنيا، قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: سمعت (1) يتعجب المرء من تصديق أمثال هؤلاء العلماء مثل هذه الأكاذيب والترهات، نسأل الله العافية!
(2) موضوع، لا يحتاج إلى بيان.

الجزء: 1 - الصفحة: 217

رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «إذا أعرض / الله عن العبد، ورثه الإنكار على أهل الديانات» (1)، وهذا الحديث لم يقع في هذه القطعة المتقدّمة وإنما كتبته ليستدل علي أنّ هذا المعمّر أخذ عنه الناس؛ وسمعت من يذكر أنّه دخل الأندلس ودخل قرطبة؛ وقد ذكر أبو عبد الله محمد بن سعيد بن نبات أنّه سمع أبا بكر محمد بن عمر ابن القوطية يذكر أنّ الحكم بن عبد الرحمن المستنصر بالله، رحمه الله امره بلقيه إذا جاء قرطبة، فاجتمعت به في المسجد الذي كان فيه أبو القاسم إسماعيل بن إسحاق الطّحّان إماما، فلما دخلت على باب المسجد وهو جالس في محرابه وهو مقابل الباب وقد امتلأ المسجد بالنّاس، فقيل له: هذا الفقيه، فلما رآني وكان لباسي حبيبة أرجوانية، وفي رأسي أقيرف أغبر، وفي رجلي حذاء حلفا، سمع وهو يقول: هاكدا - بالدال غير معجمة - كان الفقهاء؛ فسألته عن مغازي عليّ رضي الله عنه وغير ذلك من الأخبار مما كان في ذلك العصر، فأخبرني بها كما كانت، فعجبت من ذلك؛ وكتبت مما سألته عنه وأجابني دّفترا حتى سأل عنه الحكم وأرسل إليّ فيه الرّصافي وابن وافد، فأرسلت به إليه بعد أشهر؛ وتردّد الرجل وأقام، فلما لم يرفع به رأسا خرج وجاز البحر فحينئذ افتقده وسأل عنه وقد فات، انتهى كلام [ابن القوطية] (2).
وحدثني بحديث المعمّر هذا الحاج أبو حفص عمر بن إسماعيل، قراءة مني عليه وكتبته من أصل كتابه، قال: حدثنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن طحال المقدادي سماعا عليه، قال: أخبرنا الشيخ المفيد أبو علي الحسن بن محمد ابن الحسن الطّوسي، قراءة عليه، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد القادسي، قراءة عليه، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد (1) كذلك.
(2) بياض في الأصل، وما بين الحاصرتين منا، مستفاد مما تقدم.

الجزء: 1 - الصفحة: 218

بجرجرايا، قال: سمعت أبا عمرو عثمان بن الخطاب بن عبد الله بن العوّام البلوي يقول.
قال الحاج أبو حفص: وأخبرنا الشيخ المقرئ أبو عليّ الحسن بن عبد الله ابن عمر القيرواني، إذنا، عن أبيه، عن أبي معشر الطّبري، عن أبي الحسن عليّ ابن الحسين الطّريثيثيّ، عن القاضي أبي العبّاس أحمد بن الحسين وأبي الحسين أحمد بن محمد بن مزيد، قالا: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المفيد.
وقد ذكر أبو عبد الله الحاكم في كتاب «علوم الحديث» له في باب النّوع الأوّل من علوم الحديث أبا الدّنيا هذا فقال (1): اسمه عثمان بن الخطّاب بن عبد الله بن عوّام من قرية بالمغرب يقال لها مرندة، روى عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، وقال: إنّ أبا الدّنيا خدم أمير المؤمنين ووقصته بغلته، وأنه يستسقى به في المغرب؛ قال: ولقد حضرت مجلس أبي جعفر محمد بن عبد الله العلوي بالكوفة فدخل شيخ أسود أبيض الرّأس واللّحية فقال لنا: تدرون من هذا؟ فقلنا: لا، قال: هذا ينتسب إلى أبي الدّنيا / المغربي مولى أمير المؤمنين بأربعة آباء؛ وبالجملة: إن هذه الأسانيد وأشباهها، كخراش بن عبد الله، وكثير بن سليم، ويغنم بن سالم بن قنبر، مما لا يعرّج لها ولا يحتج بشيء منها، وقلّ ما يوجد في مسانيد أئمة الحديث حديث واحد عنهم، ولا نقل أحد من الأئمة عنهم شيئا.

260. الأحاديث النّسطورية، وهي أحد عشر حديثا.
حدّثني بها الشيخ الحاج الزّاهد أبو حفص عمر بن عيّاد بن أيوب بن عبد الله اليحصبي، رحمه الله، قراءة مني، قال: حدثنا الشيخ الإمام أبو الحجّاج يوسف بن عبد العزيز اللّخمي، سماعا عليه بثغر الإسكندرية، قال: حدثنا الإمام المقرئ أبو محمد عبد الله بن عمر القروي، قال: حدثنا الإمام أبو الحسن (1) معرفة علوم الحديث 40 (العلمية).

الحديث: 260 - الجزء: 1 - الصفحة: 219

عليّ بن الحسن بن إسماعيل الكاشغري، لفظا من كتابه بمكة، حرسها الله، قال: أخبرنا الشيخ الإمام أبو داود سليمان بن نوح بن محمد بن أحمد المرغيناني، قال: أخبرنا الشيخ الفقيه أبو القاسم منصور بن الحكم الأشبارياني، قال: أخبرنا جعفر بن نسطور الرّومي صاحب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ورضي عنه (1).
وحدّثني بها أيضا الشيخ الإمام الحاج أبو حفص عمر بن إسماعيل بن عمر بن إسماعيل رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدّثنا الشيخ الفقيه المقرئ الإمام بحرم الله عز وجل، زاده الله تشريفا وتعظيما، أبو عليّ الحسن بن عبد الله بن عمر القيرواني، قراءة مني عليه بمكة، حرسها الله، بالمسجد الحرام يوم الجمعة في العشر الأواخر من صفر الكائن في سنة تسع وعشرين وخمس مئة، قال حدثنا أبي، رحمه الله، قال: أخبرنا الشيخ الإمام الفقيه أبو الحسن عليّ بن إسماعيل بن الحسن الكاشغري لفظا من كتابه بمكة، حرسها الله، في المسجد الحرام - قدم علينا حاجا - قال: أخبرني الشيخ الإمام أبو داود سليمان بن نوح بن محمد بن أحمد المرغيناني، قال: أخبرني الفقيه أبو القاسم منصور بن الحكم الأشنارياني (2)، قال: حدثني جعفر بن نسطور الرّومي صاحب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.

261. الأحاديث الغيلانيات، وهي أحد عشر جزءا؛
من حديث أبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي البزّاز (3)، عن شيوخه.
حدثني بها الشيخ المحدّث أبو إسحاق إبراهيم بن مروان بن أحمد التّجيبي، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدثني الشيخ الرئيس أبو القاسم (1) قال الذهبي في الميزان: «منصور بن الحكم، عن جعفر بن نسطور، طير غريب، متهم بالكذب» (الميزان 4/ 183).
(2) هكذا هنا بالنون، وتقدم قبل قليل بالباء، وهو في الميزان فرغاني، فلعل هذه قرية من قرى فرغانة.
(3) توفي سنة 354 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 76)، وكتابه مطبوع منتشر مشهور.

الحديث: 261 - الجزء: 1 - الصفحة: 220

هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن الحصين الشّيباني البغدادي، قال: حدثنا الشيخ أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزّاز، عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزّاز المذكور، عن شيوخه.

262. الجزء الأول والثاني من: حديث أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن
يحيى المزكّي النّيسابوري (1) / عن شيوخه؛
تخريج الشيخ الحافظ أبي الحسن الدّارقطني له لما قدم بغداد.
حدثني بها أيضا الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن مروان بن أحمد التّجيبي، رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: حدثنا الشيخ الرئيس أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن الحصين الشّيباني البغدادي، قراءة عليه، قال: حدثنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزّاز، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكّي المذكور، عن شيوخه.

263. الخمسة الأجزاء العوالي؛ انتقاء عمر البصري (2)،
رواية الشيخ الأجل أبي غالب أحمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الله ابن البنّاء، عن شيخه أبي محمد الحسن بن عليّ بن محمد بن الحسن الجوهري، عن الشّيخ الأجل أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، عن شيوخه، رضي الله عنهم.
حدثني بها الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن مروان بن أحمد التّجيبي، رحمه الله، قراءة عليه، قال: حدثنا الشيخ الرئيس أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد المذكور، قال: حدثنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزّاز، عن أبي غالب ابن البنّاء المذكور. (1) توفي سنة 362 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 200).
(2) هو عمر بن جعفر بن عبد الله بن أبي السري البصري الحافظ الوراق، أبو حفص المتوفى سنة 357 هـ‍ (تاريخ الخطيب 13/ 101، وتاريخ الإسلام 8/ 117).

الحديث: 262 - الجزء: 1 - الصفحة: 221

264. جزء فيه: استدراك أم المؤمنين عائشة على الصّحابة رضي الله عنها وعنهم؛
جمع الشيخ الإمام أبي منصور عبد المحسن بن محمد بن عليّ البغدادي (1).
حدّثني به الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن مروان بن أحمد التّجيبي، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: أخبرنا الشيخ الإمام أبو عبد الله الحسين بن محمد ابن خسرو البلخي، رحمه الله، قراءة عليه، قال: حدثنا الشيخ السيد أبو منصور عبد المحسن بن محمد بن عليّ مؤلّفه، رحمه الله، قراءة عليه.

265. جزء فيه: أحاديث سباعية؛
من حديث أبي غالب محمد بن الحسن ابن عليّ الماوردي عن شيوخه.
حدثني به الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن مروان بن أحمد التّجيبي، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدثنا الشيخ أبو غالب محمد بن الحسن المذكور، قراءة عليه ببغداد.

266. ثلاثة أحاديث؛ من حديث أبي المصعب الزّهري (2) عن مالك، رحمه الله.
حدثني بها الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن مروان بن أحمد التّجيبي، رحمه الله، قراءة عليه بلفظي، قال: حدثنا الشيخ أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد ابن علي البغدادي، سماعا من لفظه وكتبها لي بخطّه، رحمه الله، قال: أخبرنا الشيخ أبو عبد الله مالك بن أحمد بن عليّ البانياسي المالكي، رحمه الله، بقراءتي عليه من سماعه، فأقرّ به، في شعبان من سنة أربع وثمانين وأربع مئة، ويسمّى هذا الشيخ عليا ويكنى بأبي الحسن أيضا، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم، بقراءة أبي ذر الهروي عليه ونحن نسمع، (1) صديق أبي بكر الخطيب الصدوق، وهو الذي حمله من صور إلى بغداد سنة 462 هـ‍ فأهدى له الخطيب نسخته من تاريخه، وتوفي سنة 489 هـ‍ (تاريخ الإسلام 10/ 629).
(2) من تلامذة مالك النّجب، وقد وقفنا الله بتحقيق روايته للموطأ عن مالك بمشاركة صديقنا العلامة الشيخ محمود خليل المصري.

الحديث: 264 - الجزء: 1 - الصفحة: 222

قال: / حدثنا إبراهيم بن عبد الصّمد الهاشمي إملاء، قال: حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزّهري، عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه، رضي الله عنه، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم.

267. جزء فيه: من حديث محمد بن أحمد بن مسعود الإلبيري يعرف بابن
الفخّار (1) عن شيوخه.
حدثني به الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، إجازة، قال: حدثنا به الحافظ أبو عمر بن عبد البر النّمري، قال: حدثنا به أبو الوليد ابن الفرضي، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن مسعود الإلبيري، رحمه الله.

268. الأحاديث السباعيات؛
لابن العربي.
حدثني بها شيخنا القاضي أبو بكر ابن العربي مؤلفها، رحمه الله، قراءة مني عليه.

269. الأحاديث المسلسلات؛
لابن العربي أيضا.
حدثني بها، رضي الله عنه، قراءة مني عليه في المسجد الجامع بإشبيلية، عمره الله بالإسلام، بين المغرب والعشاء، والعيديات منها في يوم عيد الأضحى.

270. الأحاديث المسلسلات؛
تخريج الشيخ أبي القاسم عبد العزيز بن بندار بن عليّ الشّيرازي (2)، عن شيوخه، رحمهم الله.
حدّثني بها شيخنا أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام بن سعد القيسي، رحمه الله، قراءة مني عليه بجامع مدينة شلب، عمره الله بالإسلام، عشي يوم عيد الأضحى من سنة تسع وأربعين وخمس مئة، وسلسلتها معه على شروطها المذكورة فيها قولا وفعلا وعملا، وطعمت من طعامه، حاشى الصّلاة بالرّفع لليدين، قال: رضي الله عنه: قرأت جميعها على الشّيخ الإمام أبي (1) توفي سنة 378 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 456).
(2) توفي سنة 448 هـ‍ (تاريخ الإسلام 9/ 709).

الحديث: 267 - الجزء: 1 - الصفحة: 223

القاسم خلف بن محمد بن عبد الله بن صواب اللّخمي، رحمه الله، في مسجده بقرطبة في ربيع الأول سنة اثنتي عشرة وخمس مئة وسلسلتها معه قولا وفعلا وعملا وطعمت من طعامه، حاشا الصّلاة بالرّفع وحاشى الحديث في يوم عيد، فإنّه حدثنا به في غير يوم عيد، قال: حدثنا الوزير الفقيه الأديب الحاج أبو مروان عبد الملك بن زيادة الله بن عليّ التّميمي الطّبني، رحمه الله، قراءة مني عليه بقرطبة، حرسها الله، وسلسلتها معه قولا وفعلا وعملا، وطعمت من طعامه، قال: أخبرنا الشيخ الجليل أبو القاسم عبد العزيز بن بندار بن عليّ الشّيرازي، رضي الله عنه، قراءة عليه، وسلسلتها معه قولا وفعلا وعملا وطعمت من طعامه، نفع الله بذلك.

271. جزء فيه: الأمثال السّائرة التي رويت عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وعن غيره؛
تأليف: أبي عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحرّاني (1)، رحمه الله.
حدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، / إجازة، قال: حدثنا أبو حفص عمر بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن فطيس، قال: أخبرنا أبو زكرياء يحيى بن مالك بن عائذ، قال: حدثنا القاضي أبو الحسن عليّ ابن الحسن، قال: أخبرنا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر الحرّاني قراءة عليه، قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الرّحمن المقرئ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن لهيعة، قال: حدثني يزيد بن عمرو، قال: سمعت شفيّا الأصبحيّ، قال: سمعت عبد الله بن عمرو قال: حفظت من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ألف مثل.

272. كتاب فيه: من حديث العباس بن الوليد القاضي عن شيوخه؛
حدّثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قال: حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء. (1) توفي سنة 318 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 339).

الحديث: 271 - الجزء: 1 - الصفحة: 224

وحدثني أيضا الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، قال: حدثنا أبو عمر بن عبد البرّ النّمري، قالا: حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد المقرئ الطّلمنكي، قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن عون الله (1)، قال: حدثنا أبو الفضل العباس بن الوليد بن عبد القاهر القاضي بالرّملة بعد أن كتبه بخطّ يده عن شيوخه، رحمهم الله.

273. جزء فيه: حديث الحسن بن عرفة (2)، عن شيوخه.
حدثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، قال: حدثنا أبو عليّ الغسّاني، قال: حدثنا حكم بن محمد، قال: حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد السّقطي البغدادي، قال: حدثنا أبو عليّ إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصّفّار، قال: حدثنا الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي، رحمه الله.

274. جزآن من: حديث أبي عبد الله محمد بن مخلد بن حفص العطّار (3)؛
رواية أبي عمر بن مهدي (4)، عنه.
حدثني بهما الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، قال: حدثنا أبو عليّ حسين بن محمد الصّدفي، رحمه الله، قال: حدثنا أبو الحسن عاصم بن الحسن العاصمي، قراءة عليه.
وحدثني بهما أيضا الشيخ أبو الحكم عبد الرحمن بن عبد الملك بن غشليان، رحمه الله، إجازة، قال: حدثنا أبو الحسن عاصم بن الحسن العاصمي (1) توفي سنة 378 هـ‍ (تاريخ ابن الفرضي 1/ 102، وتاريخ دمشق 5/ 117، وتاريخ الإسلام 8/ 447).
(2) توفي سنة هـ‍ 257 (تاريخ الخطيب 8/ 399، وتاريخ الإسلام 6/ 66)، وجزؤه مطبوع مشهور.
(3) توفي سنة 331 هـ‍ (تاريخ الخطيب 4/ 499، وتاريخ الإسلام 7/ 652).
(4) هو عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مهدي، أبو عمر البزاز الفارسي، كازروني الأصل، قال الخطيب: «كتبنا عنه، وكان ثقة أمينا يسكن درب الزعفراني»، توفي سنة 410 هـ‍ (تاريخ الخطيب 12/ 263، والمنتظم 7/ 295، وسير أعلام النبلاء 17/ 221).

الحديث: 273 - الجزء: 1 - الصفحة: 225

المذكور، إجازة، قال: حدثنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي الفارسي، عن أبي عبد الله بن مخلد، رحمه الله.

275. جزء فيه: أحاديث عالية الإسناد؛ رواية أبي الحكم بن غشليان
شيخنا، رحمه الله، عن أشياخه المسمّين فيه من أهل المشرق،
رحمهم الله، وهي مما وافق فيه الصّحيحين البخاري ومسلم، رضي الله عنهما.
حدثني به أبو الحكم بن غشليان، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ.

276. جزء فيه: أحاديث منتخبة، من تخريج أبي صالح الموذّن (1)،
لابن شاهفور (2).
حدثني به الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، قال: حدثنا أبو عليّ حسين بن محمد الصّدفي، عن أبي القاسم عبد الله بن طاهر / التّميميّ البلخيّ يعرف بابن شاهفور، رحمه الله.
وحدثني به الشيخ أبو الحكم بن غشليان، رحمه الله، إجازة، عن ابن شاهفور أيضا.

277. جزء من: حديث أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الباقي الحافظ (3).
حدثني به شيخنا أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، قال: حدثنا أبو عليّ حسين بن محمد الصّدفي، قال: حدثنا أبو بكر بن عبد الباقي.
وحدثني به أيضا إجازة أبو الحكم بن غشليان، عن أبي بكر بن عبد الباقي المذكور، إجازة أيضا. (1) أحمد بن عبد الملك بن علي، أبو صالح النيسابوري المؤذن، محدث نيسابور المتوفى سنة 470 هـ‍ (تاريخ الخطيب 5/ 442، والمنتظم 8/ 314، وسير أعلام النبلاء 18/ 419، وتاريخ الإسلام 10/ 286).
(2) توفي سنة 488 هـ‍ (تاريخ الإسلام 10/ 599)، وتقدم التعريف به.
(3) هو المعروف بابن الخاضبة المتوفى سنة 489 هـ‍ (المستفاد، الترجمة 2، وتاريخ الإسلام 10/ 634).

الحديث: 275 - الجزء: 1 - الصفحة: 226

278. جزء فيه من: حديث أبي عليّ بن سكّرة (1) عن شيوخه البغداديين،
ورواية أبي الحكم بن غشليان عنهم أيضا،
باستجازة أبي عليّ بن سكّرة له إياهم.
حدثني بذلك شيخنا أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، عن أبي عليّ بن سكّرة.
وحدثني به أيضا أبو الحكم بن غشليان المذكور، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ عن الشيوخ المذكورين فيه إجازة منه له.

279. جزء فيه: أمال أملاها الشيخ الحافظ أبو الطاهر أحمد بن محمد السّلفيّ الأصبهاني، رضي الله عنه،
سأله إملاءها الحاج أبو الحسن عليّ بن محمد بن فيد فأملاها عليه في سبعة مجالس، فيها أحاديث عن شيوخه وحكايات ومحاسن نفعه الله بها.
حدثني به أبو الطاهر الحافظ السّلفي إجازة فيما كتبه إليّ بخطّ يده، رضي الله عنه.

280. جزء فيه: خمسة مجالس من حديث أبي الطاهر السّلفيّ؛
انتقاها عليه صاحبنا الحاج أبو حفص عمر بن إسماعيل بن عمر بن إسماعيل رحمه الله.
حدّثني بها عنه، وقرأتها عليه، ومن كتابه كتبتها، ثم أجازني إياها بعد ذلك الحافظ أبو الطاهر فيما كتب به إليّ.

281. جزء فيه: حديث قيلة، بكماله.
حدثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: حدّثني به أبو العاصي حكم بن محمد الجذامي، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد ابن محمد بن إسماعيل بن الفرج المهندس المعروف بابن البنّاء، قال: (1) الحسين بن محمد بن فيرّه، أبو علي الصّدفي السرقسطي المتوفى سنة 514 هـ‍ (الصلة، الترجمة 330، وتاريخ دمشق 14/ 321، وتاريخ الإسلام 11/ 218).

الحديث: 278 - الجزء: 1 - الصفحة: 227

أخبرني أبو العباس محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي المقرئ، قال: حدثنا عبد الله بن حسّان العنبري أحد بني كعب بن العنبر، قال: حدّثتني جدّتاي صفيّة بنت عليبة ودحيية بنت عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة، وكانت قيلة جدّة أبيهما، أنهما أخبرتهما قيلة بنت مخرمة. . . وذكر الحديث بكماله (1).

282. جزء فيه: خطبة عائشة رضي الله عنها في ذكر أبيها وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وأحاديث غريبة ومنامات ورقيق إنشادات في الزّهد والوعظ والرّقائق؛
تخريج الإمام أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب.
حدثني به الشيخ أبو الحسن عبد الملك / بن محمد بن هشام، رحمه الله، قراءة عليه من شيخه أبي عليّ الصّدفي، عن أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن منصور الحافظ وأبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون المعدّل، قالا: حدثنا أبو بكر الخطيب مؤلّفه.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو بكر بن غشليان، رحمه الله، إجازة عن شيخه أبي بكر بن عبد الباقي وأبي الفضل بن خيرون المذكورين، رحمهما الله، إجازة منهما له، عن أبي بكر الخطيب مؤلّفه.

283. جزء فيه: الأحاديث التي خولف فيها إمام دار الهجرة مالك بن أنس رضي الله عنه،
وفي تضاعيفها أحاديث حدّث بها في «الموطأ» على وجه وحدّث بها في غير الموطأ على وجه آخر؛ تخريج الحافظ أبي الحسن الدّارقطني، رحمه الله، مختصرا غير متقصّى. (1) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (1178)، وأبو داود (2070)، والترمذي (2812) وقال: لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن حسان.

الحديث: 282 - الجزء: 1 - الصفحة: 228

حدثني به الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، قال: حدثنا القاضي أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي، قال: حدثنا أبو ذر عبد بن أحمد الهروي عن أبي الحسن الدّارقطني، رحمه الله.
وحدثني به أيضا القاضي أبو بكر محمد ابن العربي، رحمه الله، قال: حدثنا به الشيخ الصالح أبو الحسين ابن الطّيوريّ، قال: حدثنا به أبو طالب محمد بن عليّ بن الفتح الحربي، قال: حدثنا به أبو الحسن الدّارقطني، إجازة.

284. كتاب أمثال الحديث المروية عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛
تأليف: القاضي أبي محمد الحسن بن عبد الرّحمن بن خلاّد الرامهرمزي (1).
حدّثني به الشيخ الحافظ أبو الطاهر أحمد بن محمد السّلفي الأصبهاني، رضي الله عنه، مكاتبة وإذنا، قال: أخبرنا به أبو الحسن عليّ بن أبي المفضّل القتبي البزّاز، قال: حدثنا به أبو الحسين محمد بن عليّ بن إبراهيم بن يحيى الدّقاق، قال: حدثنا به أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عليّ بن طالب البغدادي، قال: حدثنا به أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاّد الرّامهرمزي برامهرمز، بقراءته عليّ في المحرم سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة.

285. كتاب المحدّث الفاصل بين الرّاوي والواعي؛
تأليف الرامهرمزي أيضا.
حدّثني به أبو الحكم بن غشليان إجازة، وأبو الطاهر الحافظ السّلفي، إجازة أيضا، قالا: حدثنا به أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصّيرفي، رحمه الله، قال: حدثنا به أبو الحسن عليّ بن أحمد بن علي الفالي (2)، عن أحمد بن إسحاق بن خربان النّهاوندي، عن الرّامهرمزي مؤلفه. (1) توفي في حدود الستين والثلاث مئة (تاريخ الإسلام 8/ 164).
(2) بالفاء، من فالة: بلدة بنواحي خوزستان، قيده الذهبي وتابعه ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه 7/ 31.

الحديث: 284 - الجزء: 1 - الصفحة: 229

286. كتاب فيه: الأحاديث العوالي من المسند الصحيح على شرط كتاب البخاري ومسلم، مما وقع في الكتابين أو في أحدهما؛
تخريج أبي بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمي (1) / رحمه الله.
حدثني به الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، قال: حدثنا به أبو عليّ حسين بن محمد الصّدفي، عن أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون بن إبراهيم بن الفضل.
وحدثني به أيضا أبو الحكم بن غشليان، رحمه الله، إجازة، قال: حدثنا أبو الفضل بن خيرون المذكور، إجازة أيضا، عن مؤلّفه أبي بكر الخوارزمي، رحمه الله.

287. كتاب شرف أصحاب الحديث لأبي بكر الخطيب، رحمه الله، ثلاثة أجزاء؛
288. وكتاب تقييد العلم.
289. وكتاب الرّحلة في طلب العلم؛ من تأليف الفقيه أيضا.
290. وكتاب أسماء من روى عن مالك بن أنس مبوّبا على حروف المعجم من تأليفه أيضا.
حدثني بها أبو الحسن عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، قال: حدثنا أبو عليّ الصّدفي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن منصور الحافظ وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، قالا: حدّثنا أبو بكر الخطيب مؤلفها.
وحدّثني بها أيضا أبو الحكم بن غشليان، رحمه الله، إجازة عن أبي بكر بن عبد الباقي وأبي الفضل بن خيرون، إجازة أيضا، عن الخطيب مؤلّفها.
وحدثني بها أيضا القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسن السّرّاج، قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب مؤلفها، رحمه الله. (1) هو أبو بكر البرقاني.

الحديث: 286 - الجزء: 1 - الصفحة: 230

291. كتاب الفصل للوصل المدرج في النّقل.
292. وكتاب المكمل في بيان المهمل؛
وهما من كتب العلل التي لا مثل لها في معناها؛ تأليف: أبي بكر الخطيب، رحمه الله.
حدثني بهما الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، قال: حدثنا القاضي أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي، عن أبي بكر الخطيب، مؤلفه.

293. الكتاب الجامع لأخلاق الرّاوي وآداب السّامع؛
تأليف: أبي بكر الخطيب أيضا.
حدثني به الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، قال: حدثنا أبو علي حسين بن محمد الصّدفي، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي، عن أبي بكر الخطيب مؤلفه. وحدّثني به أيضا أبو الحكم بن غشليان، رحمه الله، إجازة، عن أبي عبد الله الحميدي المذكور، إجازة أيضا، عن أبي بكر الخطيب مؤلفه، رحمه الله.

294. كتاب الشّهاب في الآداب والأمثال والمواعظ والحكم المروية عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم،
تأليف أبي عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن محمد بن عليّ القضاعي (1)، / رحمه الله.
حدّثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قراءة مني عليه في منزله، والشيخ الخطيب أبو القاسم عبد الرحمن بن رضا (2) المقرئ، رحمه الله، قراءة مني عليه في مسجده، والشيخ الإمام أبو عبد الله محمد ابن نجاح الأموي ويعرف بالذّهبي (3)، قراءة منّي عليه في مسجده أيضا، (1) توفي سنة 454 هـ‍ (تاريخ الإسلام 10/ 53)، وهو مطبوع منتشر مشهور.
(2) هو عبد الرحمن بن أحمد بن رضا، وقد تقدم في الرقم (51)
(3) توفي سنة 532 هـ‍ وهو قرطبي (الصلة 1282، وتاريخ الإسلام 11/ 580).

الحديث: 291 - الجزء: 1 - الصفحة: 231

والشيخ المقرئ أبو الحسن محمد بن عبد الرّحمن بن الطّفيل العبدي، رحمه الله، قراءة منّي عليه في مسجده أيضا، قالوا كلّهم: حدّثنا الشيخ أبو الحسن عليّ بن خلف بن ذي النون العبسي المقرئ، قراءة منهم عليه، إلا الذّهبي فإنه يحمله عن العبسي سماعا منه عليه، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي سماعا عليه في منزله بمصر سنة أربع وأربعين وأربع مئة.
وحدّثني به أيضا الشيخ الإمام الحاج أبو الفضل عبد الحق بن أحمد بن عبد الله بن سري بن غفرون الغافقي، رحمه الله، قراءة منّي عليه في مسجده بخارج باب عنبر من إشبيلية (1)، والشيخ الإمام أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن الطّفيل المذكور بالقراءة المذكورة، قالا: حدثنا الشيخ الزّاهد أبو عبد الله محمد بن منصور الحضرمي، رحمه الله، قراءة منهما عليه بثغر الإسكندرية، قال: حدثنا به أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي، قراءة عليه وأنا أسمع في داره بسوق بربر بفسطاط مصر سنة خمسين وأربع مئة.
ويرويه أيضا شيخنا أبو الفضل عبد الحق بن أحمد المذكور، عن الفقيه أبي الخيار مسعود بن خلف بن عثمان العبدي، رحمه الله، سماعا عليه يوم الاثنين لخمس بقين من ذي الحجة عام أربع وخمس مئة، قال: سمعته على أبي عبد الله القضاعي مؤلفه في داره بمصر عقب جمادى الأولى سنة خمسين وأربع مئة بقراءة صاحبه أبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي، رحمه الله.
وحدثني به شيخنا أبو الحجاج يوسف بن علي القفّال، رحمه الله، إذنا، ومشافهة، عن أبي عبد الله الحميدي المذكور، رحمه الله.
وكذلك حدّثني به أيضا أبو الحكم عبد الرحمن بن عبد الملك بن غشليان الأنصاري، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ، عن أبي عبد الله الحميدي المذكور عن مؤلفه. (1) ترجمة ابن الأبار في التكملة 3/ 118، وابن الزبير في صلة الصلة 4/ 1، وأشارا إلى سماع ابن خير منه سنة 521 هـ‍.

الجزء: 1 - الصفحة: 232

وحدثني به أيضا المقرئ أبو الحسن بن الطّفيل المذكور بالقراءة المذكورة، والشيخ الإمام الحاج أبو عبد الله محمد بن عبد الرزاق بن يوسف الكلبي قراءة عليه أيضا، قالا: حدثنا به الشيخ أبو الحسن عليّ بن مشرّف بن المسلّم (1) الأنماطي بثغر الإسكندرية، قراءة منهما عليه، قال: حدثنا به أبو عبد الله القضاعي مؤلفه.
وحدثني به أيضا الشيخ الزّاهد أبو حفص عمر بن عيّاد بن أيوب بن عبد الله اليحصبي، رحمه الله، قراءة مني عليه غير مرّة، قال: حدّثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرّازي، رحمه الله / ويعرف بابن الحطّاب، سماعا عليه بثغر الإسكندرية بقراءة الحافظ أبي الطاهر السّلفي، رحمه الله، قال: حدثنا به أبو عبد الله القضاعيّ مؤلفه.
وقد حدّثني به أبو الطاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني السّلفي المذكور، إجازة مرّتين فيما كتب به إليّ، عن ابن الحطّاب المذكور، عن مؤلفه القضاعي، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ المحدّث أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر القيسي، رحمه الله، قراءة مني عليه في منزله، قال: حدثنا أبو علي حسين بن محمد الغسّاني، قراءة عليه، قال: حدثنا أبو الحسن المبارك بن سعيد بن محمد ابن (1) في الأصل: «علي بن المسلم بن مشرف» مقلوب، والصواب ما أثبتنا، فهو شيخ السلفي، ذكره في «معجم السفر» وقال: «هو علي بن المشرف بن المسلم بن حميد بن عبد المنعم بن عبد الرحمن الأنماطي، مصري، وانتقل في أيام الفتنة والشدة إلى الإسكندرية. . . وكان كثير السماعات والشيوخ مشهورا بالطلب سمعته يقول: ولدت سنة سبع وثلاثين وأربع مئة. . . وتوفي عشية يوم الثلاثاء الثاني عشر من شعبان سنة ثماني عشرة وخمس مئة. . .» (الترجمة 499)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام نقلا من «وفيات النقلة» لعلي بن المفضل المقدسي، فقال: «علي بن المشرّف بن المسلم الأنماطي المصري، ورّخه الحافظ ابن المفضّل وقال: هو مكثر جدا وفيه ضعف» (تاريخ الإسلام 11/ 293).

الجزء: 1 - الصفحة: 233

الخشّاب البغدادي التاجر، قدم علينا قرطبة، قراءة عليه، قال: حدثنا أبو عبد الله القضاعي مؤلفه.
وحدثني به الشيخ القاضي الشّهيد أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خلف بن الحاج التّجيبي (1)، رحمه الله، إذنا ومشافهة، قال: حدّثني به المقرئ أبو الحسن عليّ بن خلف بن ذي النّون بن أحمد العبسي، قراءة مني عليه، وأبو الحسن المبارك بن سعيد المعروف بابن الخشّاب مناولة من يده إلى يدي، قالا: حدثنا القضاعي مؤلفه، رحمه الله.
وحدثني به أيضا الشيخ المحدّث أبو الحسن عبّاد بن سرحان، رحمه الله، مناولة منه لي، قال: حدثنا الشيخ الصالح أبو عليّ الحسن بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن الفضل بن غالب الكرماني السّيرجاني الصّوفي، قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد في جامع الخليفة يوم الجمعة في شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وأربع مئة، بعد ما كنت سمعته عليه مرة أخرى في العشر الأواخر من شعبان من العام المورّخ به، قال: أخبرنا القاضي الإمام أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن عليّ القضاعي الشافعي، رحمه الله، بمصر.

295. مسند كتاب الشّهاب؛
للقضاعي أيضا.
حدّثني به القاضي أبو بكر محمد ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا الشيخ الأجل المعدّل أبو سعيد عبد الجليل بن محمد السّاوي سماعا عليه لبعضه من آخره، بأرض نجد بحصن منها يقال له فيد في طريق مكة، أعزها الله، وأجازني سائره، قال: أخبرنا القاضي أبو عبد الله القضاعي مؤلفه وأجازنيه غير واحد عنه؛ قال ابن العربي: وأخبرني «بالشّهاب» غير واحد، منهم: أبو الحسن محمد بن عبد الله بن عليّ بن أبي داود الفارسي. (1) توفي سنة 529 هـ‍ وكان قاضي الجماعة بقرطبة، وكان من جلة العلماء وكبارهم (الصلة 1278، وتاريخ الإسلام 11/ 493).

الحديث: 295 - الجزء: 1 - الصفحة: 234

وحدّثني به أيضا القاضي الشهيد أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خلف التّجيبي، رحمه الله، إجازة، قال: حدّثني به الشيخ أبو الحسن المبارك بن سعيد الخشّاب البغدادي، قال: حدثنا به أبو عبد الله القضاعي مؤلّفه، رحمه الله.
ومن كتب شرح غريب الحديث ومعانيه

296. / كتاب شرح غريب الحديث؛
لأبي عبيدة معمر بن المثنّى.
حدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار الصّيرفي، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي، قال: أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن هارون الآجرّي المقرئ، قال: أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عبد الله بن بكير التّميمي (1)، عن سهل بن علي الدّوري (2)، عن أبي الحسن الأثرم، عن أبي عبيدة معمر بن المثّنى، رحمه الله.

297. كتاب شرح غريب الحديث؛
لأبي عبيد القاسم بن سلاّم.
حدثني به شيخنا الفقيه أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قراءة مني عليه في منزله، والشيخ الوزير الأديب أبو عبد الله جعفر بن محمد ابن مكّي بن أبي طالب، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع في منزله أيضا، قالا: حدّثنا به الشيخ الوزير أبو مروان عبد الملك بن سراج، رحمه الله، قال: حدثنا به أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا الإفليلي، قال: حدثنا به أبو زكريا يحيى بن مالك بن عائذ العائذيّ، قال: حدثنا به أبو عمر أحمد بن خالد بن يزيد، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، رحمه الله. (1) تاريخ الإسلام 7/ 679.
(2) تاريخ الإسلام 6/ 758.

الحديث: 296 - الجزء: 1 - الصفحة: 235

وحدثني به أيضا ذو الوزارتين الكاتب أبو عبد الله محمد بن مسعود بن فرج بن خلصة أبي الخصال (1) الغافقي (2)، رحمه الله، قراءة مني عليه في منزله، قال: حدّثني به الوزير الأديب أبو الحسين سراج بن عبد الملك بن سراج، عن أبيه أبي مروان عبد الملك بن سراج بالإسناد المتقدّم، قال: وحدّثني به أيضا الوزير أبو تميم العز بن محمد بن بقنّة (3) إجازة، عن أبي القاسم ابن الإفليلي المذكور بالسند المتقدّم.
وحدّثني به أيضا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله ابن العربي، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع في مسجده، قال: أخبرنا أبو محمد ابن السّرّاج جعفر بن أحمد بن الحسين المقرئ النحوي (4)، قراءة عليه لجميعه، والشّريف الأجل الكامل نقيب النقباء أبو الفوارس طراد بن محمد الزّينبي ببعضه قراءة وباقيه إجازة؛ أمّا ابن السّرّاج (5) فقال: أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان البزّاز، وأما الشّريف أبو الفوارس فقال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عليّ بن الحسن بن الهيثم بن طهمان المعروف بابن البادي، قالا جميعا: حدّثنا دعلج بن أحمد بن دعلج، عن عليّ بن عبد العزيز، عن أبي عبيد القاسم بن سلاّم، رحمه الله. (1) أبو الخصال كنية خلصة.
(2) توفي سنة 540 هـ‍ (الصلة 1294، وتاريخ الإسلام 11/ 734).
(3) في الأصل: «نقية» وقرأها كوديرا: «نعية» وكله خطأ، وقد قيده العلامة ابن ناصر الدين في التوضيح فقال: «بقنّة: بموحدة في أوله مفتوحة، وبعد القاف نون مشدّدة. . . وأبو تميم العز بن محمد بن بقنّة، ذكره ابن دحية في وفياته في ذكر من توفي سنة ثمان وثمانين وأربع مئة» (توضيح المشتبه 2/ 59 - 60). وترجمه ابن بشكوال في الصلة (974) ولكن وقع في المطبوع منه «تقنّة» مصحف.
(4) تاريخ الإسلام 10/ 824.
(5) في الأصل: «سراج» خطأ بيّن.

الجزء: 1 - الصفحة: 236

وحدّثني به أيضا أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، قال: حدثنا أبو عليّ الصّدفي، قال: حدثنا الشيخ أبو محمد جعفر بن / أحمد بن الحسين السّرّاج قراءة عليه ببغداد، قال: أخبرنا به أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم ابن شاذان، عن أبي محمد دعلج بن أحمد بن دعلج، عن عليّ بن عبد العزيز، عن أبي عبيد.
وحدثني به أيضا أبو الحكم بن غشليان، رحمه الله، إجازة، عن الشيخ أبي محمد جعفر بن أحمد بن الحسين ابن السّرّاج المذكور، إجازة أيضا بسنده المتقدّم.
وحدثني به أيضا أبو الحسن عبّاد بن سرحان، رحمه الله، مناولة منه لي، قال: حدثنا به أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار الطّيوري، قال: أخبرنا أبو عليّ الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان في سنة ثلاث وعشرين وأربع مئة، قال: حدثنا أبو محمد دعلج بن عبد الرحمن (1) السّجستاني سنة تسع وأربع مئة، قال: أخبرنا أبو الحسن عليّ بن عبد العزيز البغدادي، عن أبي عبيد القاسم بن سلاّم، رحمه الله.

298. كتاب شرح غريب الحديث؛
لابن قتيبة، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قراءة مني عليه، والشيخ أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي بن أبي طالب، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع في منزله أيضا، قالا: حدّثنا به الشيخ أبو مروان عبد الملك بن سراج بن عبد الله بن سراج، قراءة منهما عليه وسماعا، قال: حدثنا به الشيخ أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا الإفليلي، عن أبيه محمد (1) هكذا نسبه إلى جده الأعلى، فهو دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرحمن السجستاني المعدّل نزيل بغداد وأحد متموليها المشهورين بالبر والإفضال وكثرة الصدقات والوقوف المحبسة على أهل الحديث (تاريخ الخطيب 9/ 366، ووفيات الأعيان 2/ 271، وسير أعلام النبلاء 16/ 30).

الحديث: 298 - الجزء: 1 - الصفحة: 237

ابن زكريا الفقيه، عن أبي محمد قاسم بن أصبغ، عن أبي محمد بن قتيبة مؤلّفه، رحمه الله.
وحدثني به أيضا القاضي أبو عبد الله محمد بن أصبغ بن محمد بن محمد بن أصبغ الأزدي، رحمه الله، قراءة مني عليه في منزله، قال: حدّثني به أبي رحمه الله، وأبو عليّ الغسّاني، رحمه الله، قالا: حدثنا به أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، قال: حدثنا به أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان، عن قاسم ابن أصبغ، عن ابن قتيبة، قال أبو عليّ وأصبغ بن محمد: وحدثنا به أيضا أبو مروان عبد الملك بن سراج، عن ابن الإفليلي بسنده المتقدّم.
وحدّثني به أيضا أبو الحسن بن مغيث، رحمه الله، بالقراءة المذكورة، وأبو محمد بن عتّاب أيضا بالإجازة، عن أبي عمر ابن الحذّاء المذكور بالسّند المتقدّم.
قال شيخنا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله: وحدثني به أيضا أبي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: حدثنا به أبو أيوب سليمان بن خلف بن غمرون، قال: حدثنا به أبو بكر محمد بن عمر ابن القوطيّة، عن قاسم بن أصبغ، عن ابن قتيبة.
قال أبو عبد الله محمد بن عتّاب: وحدّثني به أيضا القاضي أبو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، عن أبي الحسن عبد الرّحمن بن أحمد بن بقي بن مخلد، عن قاسم بن أصبغ، عن ابن قتيبة. وكان عبد الرّحمن بن أحمد بن بقي ابن مخلد ضابطا لما كتب، ثقة / فيما روى، فصيح اللّسان، وقور المجلس، بليغ المنطق، سمع النّاس منه كثيرا، وكان يقول: الإجازة عندي وعند أبي وجدي كالسّمّاع، وتوفي في ربيع الأول سنة ست وستين وثلاث مئة.

299. كتاب إصلاح الغلط الواقع في غريب الحديث لأبي عبيد؛
تأليف: أبي محمد بن قتيبة.
حدثني به الشيخان أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، وأبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي بن أبي طالب، رحمهما الله، قراءة منّي عليهما في منزلهما

الحديث: 299 - الجزء: 1 - الصفحة: 238

بقرطبة، قالا: حدثنا به الشيخ أبو مروان عبد الملك بن سراج سماعا عليه، قال: حدثنا به أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا الإفليلي، قال: حدثنا به أبي، رحمه الله، قال: حدثنا أبو محمد قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أبو محمد بن قتيبة مؤلّفه، رحمه الله.
وحدثني به أيضا أبو الحسن بن مغيث بالقراءة المذكورة، وأبو محمد بن عتّاب بالإجازة، قالا: حدّثنا به أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، إجازة، قال: حدثنا به أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان، عن أبي محمد قاسم بن أصبغ، عن ابن قتيبة، رحمه الله.
قال ابن مغيث: وحدّثني به أيضا جدي مغيث بن محمد، قال: حدثنا به جدّي أبو الوليد يونس بن عبد الله بن محمد بن مغيث، قال: حدّثني به محمد ابن أحمد بن طالب المؤدّب بالحسبة، قال: حدّثني به أبو أحمد عبد الواحد بن أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة، عن أبيه، عن جدّه أبي محمد بن قتيبة مؤلّفه.
قال شيخنا أبو محمد بن عتّاب أيضا: وحدثني به أيضا أبي، رحمه الله، سماعا عليه، عن أبي عبد الله محمد بن سعيد بن نبات، عن الرّاوية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عليّ الباجي، عن أبي عثمان سعيد بن جابر، عن إبراهيم ابن موسى بن جميل، عن ابن قتيبة.
قال أبو عبد الله محمد بن عتّاب: وحدّثني به أيضا القاضي أبو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، عن محمد بن أحمد بن طالب المذكور بسنده المتقدّم.
وحدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، إذنا ومشافهة، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار بقراءة ممّوس الدّربندي، قال: أخبرنا أبو الفتح عبد الكريم بن محمد بن أحمد المحاملي الضّبّي، قال: أخبرنا أبو بكر

الجزء: 1 - الصفحة: 239

أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزّاز، قال: أخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن السّكّري، عن ابن قتيبة.

300. كتاب شرح غريب الحديث؛
لأبي سليمان حمد بن محمد، ويقال: أحمد بن محمد الخطّابي البستي (1)، رحمه الله.
حدثني به شيخنا الوزير الأديب أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع في منزله، والشيخ الخطيب أبو الحسن شريح ابن محمد بن شريح، رحمه الله، قراءة عليه أيضا وأنا أسمع في المسجد الجامع بإشبيلية، والشيخ الفقيه أبو الحسن يونس بن محمد / بن مغيث، رحمه الله، سماعا عليه لأكثره ومناولة لجميعه، قالوا كلّهم: حدّثنا به الشيخ أبو مروان عبد الملك بن سراج، رحمه الله؛ أما أبو عبد الله جعفر بن محمد فسمعه عليه، وأما ابن مغيث وشريح بن محمد فأجازه لهما، قال: حدثنا به الشيخ أبو عمرو عثمان بن أبي بكر بن حمّود الصّدفي السّفاقسي، سماعا عليه، قال: حدثنا به أبو عبد الله محمد بن عليّ بن عبد الملك الرّؤاسي الفارض الحافظ الفسوي، قال: حدثنا به أبو سليمان الخطّابي مؤلفه، رحمه الله.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، قراءة منّي عليه، قال: حدثني به أبو عليّ الغسّاني، رحمه الله، قراءة مني عليه في شوال سنة أربع وتسعين وأربع مئة، قال: حدّثني به الوزير أبو مروان عبد الملك بن سراج، قراءة عليه، عن أبي عمرو السّفاقسي المذكور بسنده المتقدّم.
قال شيخنا أبو الحسن بن مغيث، رحمه الله: وحدّثني به أيضا، إجازة، أبو عمرو أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، قال: حدثنا به أبو عمرو عثمان بن أبي بكر السّفاقسي بسنده المتقدّم. (1) توفي سنة 388 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 632).

الحديث: 300 - الجزء: 1 - الصفحة: 240

وحدثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة عن أبي عمرو السّفاقسي المذكور، إجازة أيضا، بسنده المتقدّم، وفي آخر الديوان أيضا.

301. جزء في: تصحيف المحدّثين لألفاظ من الحديث،
من تأليف الخطابي أيضا، وهو من تمام الدّيوان،
قرأت جميعه على شيخيّ: أبي عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي وأبي بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمهما الله، وحدثاني به عن شيوخهما المذكورين بالأسانيد المتقدّمة قبل هذا.
وكذلك حدثني أبو الحسن بن مغيث وأبو الحسن شريح بن محمد وأبو محمد بن عتّاب أيضا بالأسانيد المتقدّمة.

302. كتاب شرح غريب الحديث ومعانيه،
وهو المسمى بكتاب الدلائل؛ تأليف: أبي محمد قاسم بن ثابت بن حزم السّرقسطي (1)، رحمه الله.
حدثني به الشيخ أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، قراءة منّي عليه في أصل كتابه بمنزله، والشيخ أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي بن أبي طالب، قراءة منّي عليه في كتابي وهو يمسك على أصل كتابه بمنزله أيضا، قالا: حدّثنا به الشيخ أبو مروان عبد الملك بن سراج بن عبد الله بن سراج، سماعا منهما عليه، قال: حدثنا به القاضي أبو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، قال: حدثنا به أبو الفضل عباس بن عمرو الصّقلّي الورّاق الزّاهد، قال: حدثنا به ثابت بن قاسم بن ثابت، قال: حدّثني به أبي قاسم بن ثابت، رحمه الله، إجازة، وحدّثني به ثابت بن حزم، قراءة مني عليه، إذ مات أبي وأنا صغير وعمّر جدّي حتى أخذت عنه الكتاب / وسمعته منه، وكان سماعهما واحدا ورحلتهما واحدة، رحلا سنة ثمان وثمانين ومئتين (2) إلى المشرق، ويقال: إنهما اشتركا في تأليفه. (1) توفي سنة 302 هـ‍ (تاريخ ابن الفرضي 1/ 463، وجذوة المقتبس، الترجمة (772) بتحقيقنا).
(2) في الأصل: «ثمان ومئتين» ولا يصح البتة، ولعل ما أثبتناه هو الصواب.

الحديث: 301 - الجزء: 1 - الصفحة: 241

قال شيخنا أبو الحسن بن مغيث رحمه الله: وحدّثني به أيضا جدي مغيث ابن محمد، قال: حدّثني به جدّي يونس بن عبد الله القاضي، وحدثني به أيضا القاضي أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، رحمه الله، قال: حدثنا به أبو المطرّف عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن فطيس القاضي، قالا: حدثنا به أبو الفضل عبّاس بن عمرو الصّقلّي الورّاق الزّاهد بالسّند المتقدّم.
قال شيخنا أبو الحسن بن مغيث: كان سماعي لهذا الديوان على أبي مروان عبد الملك بن سراج بقراءة الشّيخ أبي عليّ الغسّاني، رحمه الله، على جهة التّصحيح للغاية وألفاظه، وأظنّه كان عنده إجازة عن جدّ جدّي القاضي أبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، رحم الله جميعهم.
وحدثني به أيضا غير واحد من شيوخي، رحمهم الله، منهم: الشيخ الفقيه المشاور المحدّث أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز اللّخمي، رحمه الله، إذنا ومشافهة، قال: حدّثني به الشيخ الفقيه أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، رحمه الله، قال: أجازة لي أبو عمر ابن الحذّاء، عن أبي المطرّف عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن فطيس. وحدثني به أبو عبد الله محمد بن غالب بن محسن وأبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز الطّبني، رحمهما الله، قالا: حدثنا به القاضي أبو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث؛ قالا: حدثنا أبو الفضل عباس بن عمرو الورّاق الصّقلّي، عن ثابت بن قاسم بن ثابت عن جده ثابت بن حزم، ويقال: إنّ قاسما وأباه ثابتا اشتركا في تأليفه، وكانت رحلتهما واحدة وسماعهما واحدا، وتقدمت وفاة قاسم قبل أبيه وترك ابنه صغيرا ولم يسمع منه، وعاش أبوه ثابت حتى سمع منه حفيده ثابت بن قاسم الكتاب.
قال أبو علي: وأخبرني بها أيضا أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، قال: حدثنا أبو غالب تمّام بن غالب بن عمر اللّغوي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ثابت بن قاسم بن ثابت عن أبيه إجازة، وعن جدّه قراءة عليه.

الجزء: 1 - الصفحة: 242

قال أبو علي: وقرأته على أبي مروان عبد الملك بن سراج، رحمه الله، مصحّحا لغريبه وشاهده وتمّ لنا عليه في شهر ذي القعدة من سنة ست وتسعين؛ قال ثابت بن قاسم بن ثابت: وولد أبي قاسم بن ثابت سنة خمس وخمسين ومئتين وتوفي بسرقسطة في شوّال سنة اثنتين وثلاث مئة، وتوفي جّدّي ثابت بن حزم ابن عبد الرحمن بسرقسطة في رمضان سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة وهو ابن خمس وتسعين سنة أو نحوها، ومولده / سنة سبع عشرة ومئتين أو نحوها؛ قال ثابت: وخرج أبي مع جدّي إلى الحج سنة ثمان وثمانين ومئتين، وتوفي ثابت بن قاسم بن ثابت بن حزم يوم الاثنين لأربع خلون من شوال سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة بحركش قرية من قرى سرقسطة على عشرة أميال منها بقبليّها، ودفن بسرقسطة يوم الأربعاء لست خلون من شوّال المؤرّخ، وصلّى عليه ابنه سعيد. ومولد ثابت سنة تسع وثمانين ومئتين فبلغ من السّنّ ثلاثا وستين سنة، أخبر بذلك ابنه سعيد عند قدومه من الحج سنة ست وخمسين وثلاث مئة في جمادى الآخرة، وكان حجه في موسم سنة خمس وخمسين وثلاث مئة، وهو ثابت بن قاسم بن ثابت بن حزم بن عبد الرحمن بن غانم بن يحيى بن سليمان العوفي.
قال الحكم، رحمه الله: سألته فقال: من بني عوف، فذكرت ذلك لزكريا بن خطّاب، فقال: هم من البربر يتولّون زهرة بن كلاب، فوقع بينه وبين الذين كان يتولاّهم كلام فحلف أن لا ينتمي إليهم، ثم ندم وتذمّم من ذلك فكتب العوفي، فقلنا له: يا أبا القاسم، ما هذا؟ فقال: أليس عبد الرحمن بن عوف، وأنّه من والى ولد عبد الرحمن، فهو مولى عبد الرحمن؛ قال ثابت بن قاسم بن ثابت: سمعت جدّي يقول: الولاء ولاآن: ولاء عتاقة، وولاء علاقة؛ قال الحكم: فقال لي زكريا بن خطّاب: هو مولى بني زهرة مولى علاقة، وهم من البربر، وانتماء البربر إلى ولاء زهرة في ذلك الثّغر وذلك المشرق كثير جدا، لا

الجزء: 1 - الصفحة: 243

ترى أحدا من البربر يذكر غير ولاء زهرة إلا الشّاذ منهم، يزعمون أنهم أسلموا على يدي رجل من ولد عبد الرحمن بن عوف كان عندهم في الثّغر وقت افتتاح الأندلس. نقلت هذا كلّه من خطّ أبي محمد بن يربوع، رحمه الله، وذكر أنّه نقله من خط الحكم أمير المؤمنين، رحمه الله.

303. كتاب شرح غريب الحديث؛
لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي (1)، رحمه الله.
حدثني به شيخنا الفقيه أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قال: حدّثني به جدّي مغيث بن محمد بن يونس، عن جدّه القاضي يونس بن عبد الله بن مغيث.
قال شيخنا يونس بن محمد: وحدّثني به أيضا القاضي أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء التّميمي، عن أبيه محمد بن يحيى؛ قالا: حدّثنا به أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن الدّخيل (2) الشّيباني، قال: حدثنا محمد بن إسحاق المقرئ، عن إسحاق الحربي مؤلّفه، رحمه الله.
قال شيخنا يونس بن محمد: وحدّثني به أيضا أبو عبد الله محمد / بن محمد ابن بشير، قال: حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الرحمن الصّابوني، قال: حدثنا أبو القاسم عليّ بن إبراهيم بن محمد التّميمي الدّهكيّ (3) البغداديّ بمصر (4)، قال: حدثنا أبي، رحمه الله، قال: حدثنا أبو إسحاق الحربي. (1) توفي سنة 285 هـ‍ (تاريخ الإسلام 6/ 703).
(2) هو يوسف بن أحمد بن يوسف بن الدّخيل، أبو يعقوب العبيدلاني المكي المتوفي سنة 388 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 643).
(3) منسوب إلى «دهك» إحدى قرى الري.
(4) تنظر ترجمة هشام بن عبد الرحمن بن عبد الله المعروف بابن الصابوني في صلة ابن بشكوال (1428) حيث جاءت روايته عن أبي القاسم الدهكي هذا.

الحديث: 303 - الجزء: 1 - الصفحة: 244

وذكر أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن الدّخيل الشيباني، عن شيخه محمد ابن إسحاق المقرئ، أنّ أبا إسحاق الحربي مات ولم يتم الدّيوان، وأنّ الذي انتهى إليه بالتأليف حديث لابن عمر سنده ومتنه؛ حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا مبارك بن فضالة، عن عبيد الله، عن نافع، قال: كنت أسمع ابن عمر كثيرا يقول: ليت هذا الأشج من ولد عمر الذي في وجهه علامة يملأ الأرض عدلا، وفسّره وذكر الشّجاج وصنفها، وتمّ الدّيوان.

304. كتاب الغريبين؛ غريب القرآن وغريب الحديث، في نظام واحد؛
تأليف: أبي عبيد أحمد بن محمد الهروي، رحمه الله.
قد تقدّم ذكري له مع كتب علوم القرآن، فانظره هناك.

305. كتاب غريب الحديث؛
لمحمد بن عبد السّلام الخشني (1)، نيّف على عشرين جزءا، شرح حديث النبيّ عليه السّلام في أحد عشر جزءا (2) وحديث الصّحابة في ستة أجزاء والتابعين في خمس أجزاء.
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدثنا به القاضي أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، قال: حدثنا به القاضي عبد الرحمن بن محمد بن عيسى، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن الخشني، قال: حدثنا عمّي محمد بن محمد بن عبد السّلام، عن أبيه محمد مؤلّفه، رحمه الله.

306. كتاب تقريب الغريبين لأبي عبيد وابن قتيبة؛
جمعه واختصره الشيخ الفقيه أبو الفتح سليم بن أيوب الرّازي (3). (1) محمد بن عبد السّلام بن ثعلبة، أبو الحسن الخشني القرطبي المتوفى سنة 286 هـ‍ (تاريخ ابن الفرضي 2/ 23، تاريخ الإسلام 6/ 812، والسير 13/ 459).
(2) في الأصل «أجزاء» ولا تستقيم.
(3) توفي سنة 447 هـ‍، وقد سكن الشام مرابطا محتسبا لنشر العلم والسنة والتأليف (تاريخ الإسلام 9/ 694).

الحديث: 304 - الجزء: 1 - الصفحة: 245

حدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا الشيخ الفقيه الزّاهد أبو الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسي، عنه.

307. كتاب المسائل، لابن قتيبة،
في معاني غريب القرآن والحديث مما لم يقع في كتاب الغريب.
حدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي شيخنا، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصّيرفي سماعا، وأبو المعالي ثابت بن بندار البغدادي إذنا، قالا: أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر بن أحمد في رجب سنة ست وثلاثين وأربع مئة، قال أخبرنا أبو عمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيّوية الخزّاز (1)، قال: أخبرنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السّكّري، عن ابن قتيبة.
وحدثني بها أيضا القاضي الشّهيد أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خلف التّجيبي، رحمه الله، / قال: أخبرني بها أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني بها أبو العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن أبي بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس، عن أبي بكر أحمد بن مروان المالكي، عن أبي محمد بن قتيبة مؤلّفها، رحمه الله.

308. كتاب مختلف الحديث؛
لمحمد بن إدريس الشّافعي، رحمه الله.
حدثني به شيخنا القاضي الشّهيد أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خلف التّجيبي، رحمه الله، قال: حدثنا به أبو علي الغسّاني.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله؛ قالا: حدثنا به أبو عمر بن عبد البر النّمري الحافظ، قال: حدثنا به أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف الأزدي المعروف بابن الفرضي، عن سليمان بن أيوب، عن (1) توفي سنة 382 هـ‍ (تاريخ الخطيب 4/ 205، وتاريخ الإسلام 8/ 537).

الحديث: 307 - الجزء: 1 - الصفحة: 246

أسلم بن عبد العزيز، عن الرّبيع بن سليمان، عن أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي مؤلّفه، رحمه الله.

309. الكتاب المعلم بفوائد كتاب مسلم؛
تأليف: الفقيه أبي عبد الله محمد ابن عليّ المازري ثم المهدوي (1)، رحمه الله.
حدثني به مؤلّفه رضي الله عنه، إجازة فيما كتب به إليّ من المهدية بخطّه، رحمه الله.

310. كتاب إكمال المعلم بفوائد كتاب مسلم؛
تأليف: القاضي أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي، رحمه الله.
حدثني به مؤلّفه، رضي الله عنه، إجازة ومشافهة فيما كتب لي به وأذن لي فيه.

311. كتاب الإيجاز والبيان لشرح خطبة كتاب مسلم، رحمه الله، مع كتاب الإيمان،
تأليف: الشيخ الفقيه القاضي الشّهيد أبي عبد الله محمد بن أحمد بن خلف بن إبراهيم التّجيبي ابن الحاج، رحمه الله،
قرأته عليه، رضي الله عنه، في منزله في شهر صفر من سنة تسع وعشرين وخمس مئة مع:

312. الكتاب «الكافي في بيان العلم» من تأليفه أيضا.
313. كتاب شرح أبي بكر محمد بن القاسم بن بشّار الأنباريّ
لغريب كلام هند بن أبي هالة التّميمي في صفة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
حدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: حدثني به الشيخ الزّاهد أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم الصّيرفيّ البغداديّ في مسجده بالكرخ، قال: أخبرنا القاضي أبو القاسم عليّ بن المحسّن بن عليّ التّنوخي، قال: أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله ابن أخي ميمي، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشّار / الأنباريّ. (1) محمد بن علي بن عمر بن محمد التميمي المتوفى سنة 536 هـ‍ (تاريخ الإسلام 11/ 661).

الحديث: 309 - الجزء: 1 - الصفحة: 247

وحدثني به أيضا الفقيه أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: حدّثني به أبو العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن أبي القاسم عبيد الله بن محمد السّقطي البغدادي، قال: حدثنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيّوية الخزّاز، عن أبي بكر ابن الأنباري، رحمه الله.

314. كتاب شرح أبي بكر ابن الأنباري أيضا
لغريب حديث أمّ زرع.
حدثني به الشيخ أبو محمد عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدثنا به أبو عمر بن عبد البر النّمري، عن أبي الوليد عبد الله بن محمد ابن الفرضي الأزدي، عن أبي زكريا يحيى بن مالك العائذيّ، قال: حدثنا أبو طلحة تمّام بن محمد الأزدي، قال: حدثنا أبو بكر ابن الأنباري.

315. شرح حديث أمّ زرع، أيضا؛
تأليف القاضي أبي الفضل عياض بن موسى اليحصبي، رحمه الله.
حدثني به مؤلّفه، رحمه الله، إجازة منه لي ومشافهة فيما كتبه لي وأذن لي فيه.

316. شرح غريب خطبة عائشة أمّ المؤمنين في أبيها أبي بكر الصدّيق رضي الله عنهما؛
لابن الأنباريّ أيضا.
حدثني به الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، عن أبي العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري، رحمه الله، عن أبي العباس الكسائي، قال: حدثنا أبو يعلى أحمد بن عبيد الله بن شقير النّحوي، قال: أملى علينا أبو بكر ابن الأنباري، رحمه الله.
وحدثني به الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، قراءة عليه، قال: سمعته على أبي عليّ الصّدفي المعروف بابن سكّرة، قال: قرأته على أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن منصور الحافظ، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب الحافظ، قال: أخبرنا عليّ بن المحسّن

الحديث: 314 - الجزء: 1 - الصفحة: 248

التّنوخي، قال: أخبرنا أبو عمر محمد بن العبّاس الخزّاز، قال: قال أبو بكر محمد ابن الأنباريّ.

317. شرح غريب كتاب البخاري؛
لأبي الوليد ابن الصّابوني (1).
حدّثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيب، رحمه الله، قال: حدثنا به الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن محمد بن بشير الصّيرفي، رحمه الله، عن مؤلّفه أبي الوليد هشام بن عبد الرحمن المعروف بابن الصّابوني، رحمه الله.

318. جزء فيه: مسألة في تفسير قول النّبي صلّى الله عليه وسلّم في خالد بن الوليد رضي الله عنه: «إنّ خالدا قد احتبس أدراعه وأعتده» (2) واختلاف الرّواية في ذلك؛
تأليف أبي بكر محمد بن حيدرة بن مفوّز المعافري (3)، رحمه الله.
حدثني به الشيخ الفقيه أبو مروان عبد الملك / بن مسرّة اليحصبي، رحمه الله، عن أبي بكر مؤلّفه، رحمه الله.

319. جزء فيه: فوائد في مسائل من الحديث في قوله عليه السّلام: «لا تزال طائفة من أمتي على الحق لا يضرّهم من خذلهم حتى تقوم السّاعة»؛
جمع الشّيخ أبي عليّ الغسّاني، رحمه الله.
حدثني به الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، قراءة منّي عليه وكتبته من كتابه، قال: قرأته على أبي عليّ الغسّاني جامعه، رحمه الله. (1) هشام بن عبد الرحمن بن عبد الله، أبو الوليد ابن الصابوني القرطبي المتوفى سنة 423 هـ‍ (الصلة 1428، وتاريخ الإسلام 9/ 395).
(2) أخرجه النسائي 5/ 33، وابن خزيمة (2330) من حديث أبي هريرة، عن عمر.
(3) توفي سنة 505 هـ‍ (تاريخ الإسلام 11/ 61).

الحديث: 317 - الجزء: 1 - الصفحة: 249

320. كتاب تأويل الأخبار المتشابهة والرّد على الملحدة،
مما أملاه أبو بكر ابن فورك (1)، رحمه الله، على أبي محمد عبد الملك بن الحسن الصّقلّي، رواه عنه أبو عمرو عثمان بن سعيد المقرئ الحافظ الدّاني، رحمه الله.
حدثني به الشيخ أبو الحسن عليّ بن محمد بن هذيل المقرئ، إجازة، عن ربيبه أبي داود سليمان بن نجاح المقرئ، عن أبي عمرو عثمان بن سعيد المقرئ، عن أبي محمد الصّقلّي المذكور، عن أبي بكر بن فورك مؤلّفه، رحمه الله.

321. كتاب تأويل مشكل الحديث؛
لأبي بكر بن فورك، رحمه الله.
حدثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، رحمه الله، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، بقراءته عليّ، قال: سمعته على أبي جعفر أحمد بن محمد النّحوي سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، قال: أخبرني به أبو محمد عبد بن محمد (2)، عن مؤلّفه أبي بكر محمد بن الحسن بن فورك، رحمه الله.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، مناولة منه لي، والشيخ أبو الحسن علي بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، إجازة، قالا: حدثنا القاضي أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي، عن أبي بكر محمد بن عليّ المطّوّعيّ النّيسابوريّ [عن] (3) ابن فورك، رحمه الله.

322. كتاب مختلف الحديث المدّعى عليه التّناقض؛
تأليف: ابن قتيبة.
حدثني به الشيخ أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز، رحمه الله، عن أبي عليّ حسين بن محمد الغسّاني، قال: أخبرني به أبو العاصي حكم بن محمد (1) محمد بن الحسن بن فورك، أبو بكر الأصبهاني الفقيه المتكلّم المتوفى سنة 406 هـ‍ (تبيين كذب المفتري 233، وتاريخ الإسلام 9/ 109).
(2) بعد هذا كلمة مطموسة.
(3) ما بين الحاصرتين بياض في الأصل، وأبو بكر محمد بن علي المطوعي النيسابوري من الرواة عن ابن فورك (وتنظر التكملة الأبارية 4/ 144).

الحديث: 320 - الجزء: 1 - الصفحة: 250

ابن الجذامي، عن أبي إسحاق إبراهيم بن عليّ بن محمد بن غالب التّمّار، عن أحمد بن مروان المالكي، عن أبي محمد بن قتيبة.
قال أبو عليّ: وحدّثني به أيضا حكم بن محمد، عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبيد الوشّاء، عن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة، عن أبيه، عن جدّه، أربعة أجزاء.

323. / كتاب بيان مشكل حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، واستخراج الأحكام التي فيه ونفي التّضاد عنه؛
تأليف: أبي جعفر أحمد بن محمد الأزدي الطّحاوي (1)، رحمه الله، وهو من الكتب الجليلة.

324. وكتاب شرح معاني الآثار؛ للطّحاوي أيضا، عشرون جزءا.
حدثني بهما الشيخان أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث وأبو محمد بن عتّاب، رحمهما الله، قالا: حدثنا بهما أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، رحمه الله، قال: حدّثني بهما أبي، رحمه الله، قال: حدثنا بهما أبو القاسم هشام بن محمد بن أبي خليفة، عن أبي جعفر الطّحاوي مؤلّفهما، رحمه الله.

325. كتاب اختصار مشكل الآثار للطّحاوي؛
تأليف: القاضي الإمام أبي الوليد محمد بن أحمد بن رشد (2)، رحمه الله.
حدّثني به غير واحد من أصحابه عنه، منهم: الشيخ أبو مروان عبد الملك ابن مسرّة (3)، وأبو بكر يحيى بن محمد بن ريدان، رحمه الله، وحدّثني به أيضا مؤلّفه ابن رشد، رضي الله عنه، بالإجازة العامة. (1) الإمام الشهير المتوفى سنة 321 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 439).
(2) توفي سنة 520 هـ‍ (تاريخ الإسلام 11/ 321).
(3) أبو مروان عبد الملك بن مسرة بن فرج بن خلف اليحصبي الشنتمري ثم القرطبي المتوفى سنة 552 هـ‍ (الصلة 778، وتاريخ الإسلام 12/ 49).

الحديث: 323 - الجزء: 1 - الصفحة: 251

326. كتاب تهذيب الآثار وتفصيل معاني الأخبار؛
لأبي جعفر محمد بن جرير الطّبري.
حدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدثنا أبو عمر بن عبد البرّ النّمري الحافظ، قال: حدثنا أبو الوليد عبد الله بن محمد ابن الفرضي الأزدي، عن أبي زكريا يحيى بن مالك العائذي، عن أبي محمد الفرغاني، عن أبي جعفر الطّبري، ولم يتمه بالتأليف.
قال أبو محمد بن عتّاب: وحدّثني به أيضا أبي، رحمه الله، عن أبي المطرّف عبد الرحمن بن مروان القنازعي، عن أحمد بن عمرو الحريري (1)، عن أبي جعفر الطّبري مؤلفه، رحمه الله.

327. كتاب اختصار تهذيب الآثار، للطّبري المتقدّم الذّكر؛
تأليف: أبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النّحّاس النّحوي (2)، أربعة أسفار.
حدثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة أيضا، قال: أخبرني به أبو محمد مكّي بن أبي طالب المقرئ، إجازة أيضا، عن أبي بكر الأدفوي المقرئ، عن أبي جعفر ابن النّحّاس مؤلّفه، رحمه الله.

328. كتاب الإعلام في شرح كتاب البخاري؛
لأبي سليمان حمد بن محمد الخطّابي، رحمه الله.

329. وكتاب المعالم في شرح كتاب السّنن لأبي داود السّجستاني، رحمه الله، من تأليفه أيضا.
330. وكتاب تفسير الأدعية المأثورة عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم /؛ من تأليفه أيضا.
حدثني بذلك كله الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، قال: حدثنا أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، رحمه الله، قال: كتب إليّ الشيخ الإمام (1) وضع الناسخ حاء تحت الحاء علامة الإهمال.
(2) توفي سنة 338 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 713).

الحديث: 326 - الجزء: 1 - الصفحة: 252

أبو القاسم عبد الله بن طاهر البلخي التّميمي من بغداد يخبرني بها، عن أبي الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر، عن أبي سليمان حمد بن محمد الخطّابي، رحمه الله.
وحدثني بها أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدثنا أبو عمرو عثمان بن أبي بكر السّفاقسي، رحمه الله، إجازة أيضا، عن محمد بن عليّ ابن عبد الملك الحافظ الفسوي، عن أبي سليمان الخطّابي مؤلفها، رحمه الله.

331. كتاب شرح الحديث؛
لعبد الملك بن حبيب (1)، رحمه الله.
حدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، عن أبيه، رضي الله عنه، قال: حدّثني به أبو أيوب سليمان بن خلف بن غمرون، عن أبي الحسن عليّ بن معاذ بن أبي شيبة الرّعيني البجّاني، عن سعيد بن فحلون (2)، عن يوسف بن يحيى المغامي، عن عبد الملك بن حبيب، رحمه الله؛ وهو عشرة أجزاء: الأول منها شرح الموطأ، والثاني، شرح جامع الموطأ، والجزء الثالث ابتدأ فيه شرح حديث النبيّ عليه السّلام وأخذ كتب أبي عبيد، إلا أنّه خلطها بتقديم وتأخير، وانتحلها وردّ على أبي عبيد في أشياء أكثرها تحامل فيها عليه، ثم ذكر على هذا النّحو أحاديث الصّحابة والتّابعين، وختم كتب الشّرح، وهو العاشر منها، بكتاب سمّاه: كتاب طبقات العلماء، وشرح من زنّ منهم بالأهواء، وهو كتاب صغير؛ ذكر ذلك كله أبو عبد الله محمد بن عتّاب، رحمه الله. (1) عبد الملك بن حبيب بن سليمان بن هارون السلمي، أبو مروان القرطبي المتوفى سنة 238 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 874).
(2) تاريخ ابن الفرضي 1/ 238.

الحديث: 331 - الجزء: 1 - الصفحة: 253

332. كتاب الإخبار بفوائد الأخبار؛
لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن يعقوب البخاري الصّوفي (1).
حدثني به القاضي أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي، رحمه الله، إجازة، عن أبي محمد عبد الله بن أحمد التّميمي العدل، عن أبي الحسن علي بن عبد الله الفرغاني المقرئ، عن أمّ القاسم ابنة أبي بكر المؤلّف، عن أبيها، رحمه الله.

333. كتاب الحكم والأمثال المروية عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وشرح ألفاظه التي لم يسبق إليها؛
تصنيف: أبي أحمد العسكري (2)، رحمه الله.
حدثني به الشيخ أبو محمد عبد الرّحمن بن محمد بن عتّاب رحمه الله، إجازة، قال: حدثنا به أبو عمرو عثمان بن أبي بكر السّفاقسي، رحمه الله، عن أبي الحسين عبد الله بن أحمد الكازروني، عن أبي / أحمد العسكري. (1) هو الكلاباذي المتوفى سنة 381 هـ‍ (طبقات المفسرين للأدرنوي، ص 85).
(2) الحسن بن عبد الله بن سعيد، أبو أحمد العسكري المتوفى سنة 382 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 533).

الحديث: 332 - الجزء: 1 - الصفحة: 254

ومن كتب علل الحديث والتّواريخ ومعرفة الرّجال وغير ذلك مما يتصل به
334. كتاب علل حديث الزّهري؛
تأليف محمد بن يحيى الذّهلي (1).
حدثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، قال: حدثنا به أبو عليّ الغسّاني، قال: حدثنا به حكم بن محمد بن حكم الجذامي، عن أبي محمد عبد الرّحمن بن عمر النّحّاس المصري، عن أبي محمد عبد الله بن جعفر بن محمد المعروف بابن الورد، عن عبد الله بن أحمد بن عبد السّلام الخفّاف، عن محمد ابن يحيى الذّهلي، مؤلّفه.

335. كتاب علل الحديث؛
لأبي الحسن الدّارقطني.
حدّثني به الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري وأبو الوليد سليمان بن خلف الباجي، قالا: حدثنا به أبو ذر عبد بن أحمد الهروي، عن أبي الحسن عليّ بن عمر بن مهدي الدّارقطني الحافظ مؤلّفه، رحمه الله.

336. كتاب الإلزامات؛
للدّارقطني أيضا، جزء.
حدثني به أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، مناولة منه لي، والشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، إجازة؛ قالا: حدثنا به أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي، عن أبي ذر الهروي، عن أبي الحسن الدّارقطني، رحمه الله.

337. كتاب تخريج الإلزامات المذكورة؛
تأليف أبي ذر الهروي، أربعة أجزاء.
حدثني به الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، عن أبي العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري، عن أبي ذر مؤلّفه، رحمه الله. (1) محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد، الإمام الكبير أبو عبد الله الذهلي النيسابوري المتوفى سنة 258 هـ‍ (تاريخ الإسلام 6/ 205).

الحديث: 334 - الجزء: 1 - الصفحة: 255

338. كتاب الاستدراكات؛
للدّارقطني أيضا، جزآن.
حدثني به أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب أيضا، عن أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي، عن أبي عبد الله محمد بن عليّ الصّوري الحافظ، عن أبي بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمي المعروف بالبرقاني، عن أبي الحسن الدّارقطني، مؤلّفه.

339. كتاب تصحيف المحدّثين.
للدّارقطني.
حدثني به شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح، رحمه الله، عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عيسى بن منظور القيسي، قال: حدّثني به أبو عمران موسى بن عيسى بن أبي حاج الفاسي، سماعا عليه، قال: حدثنا به أبو / الفتح محمد بن أحمد بن فارس بن سهل، ويعرف بابن أبي الفوارس، قال: أخبرني به أبو الحسن الدّارقطني، رحمه الله.

340. جزء فيه: علل الحديث؛
تأليف: أبي محمد عبد الله بن السّيد البطليوسي (1) النّحوي، رحمه الله.
حدثني به الشيخ المحدّث أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، عن أبي محمد مؤلّفه، وهو الجزء عندي مكتوب في آخر شمائل النّبي عليه السّلام لأبي عيسى التّرمذي، رحمه الله.

341. التاريخ الكبير المبسوط،
لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري في ثلاثين جزءا.
من رواية ابن الفضل الفسوي وأبي أحمد الدّلال وأبي الحسن محمد بن سهل المقرئ. (1) عبد الله بن محمد بن السّيد البطليوسي المتوفي سنة 521 هـ‍ (الصلة، الترجمة 643 وتاريخ الإسلام 11/ 368).

الحديث: 338 - الجزء: 1 - الصفحة: 256

حدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن سعيد بن نبات، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرّج القاضي، قال: حدثنا به أبو الحسن محمد بن نافع بن إسحاق بن عبد الرحمن بن إسحاق بن نافع بن أبي بكر بن يوسف بن عبد الله ابن نافع بن عبد الحارث الخزاعي بمكة، قال: حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن الفضل بن عبد الله بن محمد الفسوي، عن البخاري.
وحدّثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، عن أبي عمر بن عبد البر النّمري، قال: حدثنا أبو القاسم خلف بن قاسم الحافظ، قراءة مني عليه، عن أبي الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الطّوسي بمكة، عن أبي أحمد محمد بن سليمان بن فارس الدّلال النّيسابوري بها، عن البخاري.
وحدثني به أبو محمد بن عتّاب أيضا، عن أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، عن أبي عمران موسى بن أبي حاج الفاسي، عن أبي الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطّان، عن المستملي، عن أبي أحمد الدّلال المذكور، عن البخاري، رحمه الله.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، عن أبي الوليد الباجي وأبي العباس العذري، جميعا عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي الحافظ، عن أبي بكر أحمد بن عبدان بن محمد الحافظ النّيسابوري بالأهواز، عن أبي الحسن محمد بن سهل بن عبد الله المقرئ البصري نزيل فسا، عن البخاري.

342. التاريخ الأوسط؛
له، سبعة أجزاء.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البر، عن خلف بن قاسم الحافظ، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن الورد البغدادي، عن عبد الله بن أحمد بن عبد السّلام الجبّاب، عن البخاري.

الحديث: 342 - الجزء: 1 - الصفحة: 257

وحدثني به الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، عن أبي العباس أحمد بن عمر بن أنس الدّلائي، عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، قال: حدثنا أبو علي زاهر بن أحمد السّرخسي، قال: حدثنا أبو محمد زنجوية بن محمد النّيسابوري، عن البخاري.

343. / تاريخ أبي بكر بن أبي خيثمة، رضي الله عنه.
حدثني به شيخنا الفقيه أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، سماعا عليه لأكثره ومناولة لجميعه، قال: حدّثني به القاضي أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، إجازة، قال: حدثنا به أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، عن أبي بكر بن أبي خيثمة، ثلاثون جزءا.
وحدثني به أيضا أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، سماعا عليه لبعضه، وإجازة لجميعه، قال: حدّثني به أبو علي حسين بن محمد الغسّاني، قال: أخبرني به أبو عمر ابن الحذّاء، قراءة عليه لجميعه، وأبو عمر بن عبد البر، إجازة؛ قالا: حدثنا أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان، عن قاسم بن أصبغ.
قال أبو عليّ: وحدّثني أبو العاصي حكم بن محمد الجذامي، قال: حدثنا عبّاس بن أصبغ، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، قالا: حدثنا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب، المعروف بابن أبي خيثمة.
قال أبو عليّ: وقرأته كلّه على أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، وحدّثني به عن أبي حفص بن نابل، عن قاسم بن أصبغ، عن أبي بكر بن أبي خيثمة، رحمه الله.
وحدثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، عن أبي عمر بن عبد البر وأبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، رحمهما الله، بإسناديهما المتنّدّمين.

الحديث: 343 - الجزء: 1 - الصفحة: 258

344. كتاب الضّعفاء والمتروكين، للبخاري،
وهو التّاريخ الصّغير له.
حدّثني به الفقيه القاضي الشّهيد أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خلف، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو بكر خازم بن محمد بن خازم، رحمه الله، فيما أجازه لي بخطه، عن الفقيه أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عابد، عن أبي القاسم خلف ابن قاسم الحافظ، عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن فطر البروجردي - قرية من قرى خراسان - عن أبي جعفر مسبّح بن سعيد البخاري، عن أبي عبد الله البخاري، رحمه الله.
وحدثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، إجازة، قال: حدثنا به أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عابد وأبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر، رحمهما الله، قالا: حدثنا به أبو القاسم خلف بن القاسم الحافظ بالسّند المتقدّم.

345. كتاب معرفة المتّصل من الحديث والمرسل والمقطوع، وبيان الطّرق الصحيحة؛
تأليف: أبي بكر أحمد بن هارون بن روح البرديجي (1).
حدثني به الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر مناولة منه لي، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن موهب، إجازة، قالا: حدثنا به أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي، قال: حدثنا به أبو بكر أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب، عن أبي / الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الفوارس، عن أبي عليّ محمد بن أحمد الصّوّاف.
وحدّثني به أيضا أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، عن أبي العبّاس أحمد بن عمر بن أنس العذري، قال: أخبرنا المهلّب بن أحمد القاضي، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي، قال: حدثنا أبو علي محمد ابن أحمد ابن الصّوّاف، عن أبي بكر البرديجي، رحمه الله. (1) توفي سنة 301 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 29).

الحديث: 344 - الجزء: 1 - الصفحة: 259

346. كتاب الجرح والتّعديل؛
لأبي محمد عبد الرّحمن بن أبي حاتم الرّازي (1)، رحمه الله.
حدثني به الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، قال: حدثنا به أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي وأبو العبّاس أحمد بن عمر بن أنس الدّلائي، قالا: حدثنا به أبو ذر عبد بن أحمد الهرويّ، فيما أجازه لهما، قال: حدثنا أبو عليّ حمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرّحمن بن أيوب بن شريك الأصبهاني ثم الرّازي، عن أبي محمد بن أبي حاتم مؤلفه، رحمه الله.
وهو كتاب عظيم الفائدة في معناه، وذلك أنّه بني على تخريج البخاري في تاريخه وزاد فيه عن أبيه وأبي زرعة الرّازي أسماء رجال، والتّجريح والتّعديل، فجاء الكتاب متقنا عظيم الفائدة.

347. كتاب المولد والوفاة؛
لأبي بشر الدّولابي.
حدّثني به القاضي الشّهيد أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خلف التّجيبي، رحمه الله، قال: حدثنا به أبو عليّ الغسّاني، رحمه الله.
وحدثني به أبو محمد بن عتّاب، إجازة أيضا؛ قالا: حدثنا به أبو عمر أحمد بن عبد البر النّمري الحافظ، عن أبي القاسم خلف بن قاسم الحافظ، عن الحسن بن رشيق، عن أبي بشر الدّولابي مؤلّفه، رحمه الله.

348. كتاب الكامل في معرفة الرجال؛
تأليف أبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني الحافظ (2)، رحمه الله.
حدثني به الشيخ الحافظ أبو الطّاهر أحمد بن محمد السّلفي، رضي الله عنه، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: أنبأنا به أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن مردوية (1) الإمام المتوفى سنة 327 هـ‍.
(2) الإمام الكبير المتوفى سنة 365 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 240).

الحديث: 346 - الجزء: 1 - الصفحة: 260

بأصبهان، قال: كتب إليّ أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي الحافظ من نيسابور أنّ أبا أحمد عبد الله بن عدي الحافظ كتب إليه من جرجان.
وحدّثني به أيضا الشيخ الإمام الحاج أبو عبد الله محمد بن عبد الرّزاق بن يوسف الكلبي، رحمه الله، قراءة عليه لبعضه ومناولة لجميعه مرارا، قال: حدثنا به الشيخ أبو الحسن عليّ بن المشرّف بن المسلّم بن حميد الأنماطي المصري (1) قراءة عليه بثغر الإسكندرية سنة اثنتي عشرة وخمس مئة، قال: حدثنا أبو الحسن / طاهر بن أحمد بن بابشاذ الجوهري النّحوي، قراءة عليه بمصر سنة اثنتين وستين وأربع مئة، قال: أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن الخليل بن حفص الماليني الهروي، قراءة عليه بمصر من كتابه، فأقرّ به، وذلك في جمادى الأولى سنة إحدى عشرة وأربع مئة، قال: حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي مؤلّفه، رحمه الله، قراءة عليه بجرجان في شعبان سنة أربع وستين وثلاث مئة.

349. كتاب الضّعفاء والمتروكين؛
لأبي عبد الرّحمن النّسائيّ، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا أبو الحسن عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: حدّثني به أبو عليّ حسين بن محمد الصّدفي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: أخبرنا الشيخ أبو العباس أحمد بن إبراهيم الرّازي، ويعرف بابن الحطّاب، قراءة عليه لبعضه وسماعا لسائره، ثم قرأته عليه بعد ذلك مرة أخرى، قال: أخبرنا به أبو الحسن عليّ بن منير بن أحمد بن الحسن بن عليّ بن منير، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن رشيق، قراءة عليه في المحرّم سنة سبع وستين وثلاث مئة، قال: حدّثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن عليّ بن سنان بن بحر النّسائي، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو حفص عمر بن عيّاد بن أيوب بن عبد الله اليحصبي، (1) في الأصل: «البصري» محرف، وينظر تاريخ الإسلام 11/ 293.

الحديث: 349 - الجزء: 1 - الصفحة: 261

رحمه الله، إذنا ومشافهة، والحافظ أبو الطّاهر أحمد بن محمد السّلفي، رضي الله عنه، إجازة فيما كتب به إليّ، عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرّازي المذكور، عن أبيه أبي العباس بسنده المتقدّم.
وحدّثني به أيضا أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، إجازة، عن أبي العباس أحمد بن عمر العذري، عن أبي الحسن علي بن الحسن بن فهد، عن أبي محمد الحسن بن رشيق، عن النّسائي.

350. كتاب مقدّمة كتاب الضّعفاء والمتروكين من المحدّثين؛
تأليف: أبي الحسن الدّارقطني، رحمه الله، جزء.
حدّثني به الشيخ الفقيه أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي، رحمه الله، قراءة مني عليه قال: حدّثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن منظور القيسيّ، رحمه الله، سماعا عليه بإشبيلية بقراءة أبي عليّ الغسّاني، رحمه الله، قال: حدّثنا به أبو ذر عبد بن أحمد الهرويّ، عن أبي الحسن الدّارقطني مؤلفه، رحمه الله.

351. كتاب الضّعفاء والمتروكين من المحدّثين؛
تأليف الدّارقطني، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، رحمه الله، عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عيسى بن منظور المذكور، عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، قال: أخبرنا به أبو الفتح محمد بن / أحمد بن أبي الفوارس الحافظ، عن الدّارقطني أبي الحسن مؤلّفه.

352. كتاب الضّعفاء والمتروكين؛
لأبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي (1).
حدّثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، عن أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، عن أبيه، رحمه الله، عن محمد بن أحمد (1) توفي سنة 322 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 467).

الحديث: 350 - الجزء: 1 - الصفحة: 262

ابن إبراهيم البلخي، عن أبي جعفر العقيلي مؤلّفه؛ عشرون جزءا.

353. كتاب الضّعفاء والمنسوبين إلى البدعة من المحدّثين والعلل؛
لأبي يحيى زكرياء بن يحيى السّاجي الفقيه البصري (1).
حدّثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قال: أخبرنا به القاضي أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، عن أبيه، رحمه الله، عن القاضي أبي عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرّج، عن أبي يعقوب إسحاق بن محمد بن حمدان التّستري المؤدّب، عن أبي يحيى السّاجي مؤلّفه.
وحدّثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البر الحافظ، عن إبراهيم بن شاكر، عن القاضي أبي عبد الله بن مفرّج المذكور بسنده المتقدّم.

354. كتاب الضّعفاء والمتروكين؛
تأليف: أبي الفتح محمد بن الحسين الأزديّ الموصليّ (2).
حدّثني به أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، قال: حدّثنا أبو عمر بن عبد البر النّمري، قال: حدّثنا إسماعيل بن عبد الرّحمن القرشي، قال: حدّثنا إبراهيم بن بكر الموصليّ، قال: حدّثنا أبو الفتح مؤلّفه، رحمه الله.

355. كتاب الضعفاء والمتروكين؛
لأبي عليّ سعيد بن عثمان بن السّكن (3). (1) توفي سنة 307 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 117).
(2) توفي سنة 374 هـ‍، قال الخطيب: «كان حافظا صنف في علوم الحديث، وسألت البرقاني عنه فضعّفه، وحدثني أبو النجيب عبد الغفار الأرموي، قال: رأيت أهل الموصل يوهنونه ولا يعدونه شيئا» (تاريخ مدينة السّلام 3/ 37، وتاريخ الإسلام 8/ 407)، ولذلك لم يعتد العلماء النقاد بتضعيفه
(3) توفي سنة 353 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 55).

الحديث: 353 - الجزء: 1 - الصفحة: 263

حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البر الحافظ، عن خلف بن قاسم الحافظ، عن أبي علي بن السّكن، ولم يتم تأليفه.

356. تأريخ سليمان بن داود الشّاذ كونيّ
في طبقات أهل العلم ومن نسب منهم إلى مذهب (1).
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب أيضا، عن أبي عمر بن عبد البر، عن خلف ابن قاسم الحافظ، عن أبي العباس الكندي، قال: حدثنا محمد بن العباس البغدادي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد البصري، عن أبي أيوب سليمان بن داود الشّاذّكوني.

357. جزء فيه: تاج الحلية وسراج البغية في تعليل جميع آثار الموطآت؛
جمع الفقيه الحافظ أبي محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع (2)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ الفقيه الرّاوية أبو القاسم خلف بن عبد الملك الأنصاري، رضي الله عنه، عن مؤلّفه ابن يربوع، رحمه الله.

358. كتاب التّجريح والتّعديل لأصحاب الحديث؛
جمع أبي محمد بن الجارود (3)، من كلام يحيى / بن معين ومحمد بن إسماعيل البخاري وغيرهما، ثلاثة أجزاء.
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البر الحافظ، عن أبي عمر أحمد بن عبد الله بن محمد بن عليّ اللّخمي الباجي، عن أبيه الرّاوية أبي محمد الباجي، عن الحسن بن عبد الله الزّبيدي، عن أبي محمد ابن الجارود مؤلفه، رحمه الله. (1) توفي سنة 234 هـ‍ (تاريخ الخطيب 10/ 55، وسير أعلام النبلاء 10/ 679).
(2) توفي سنة 522 هـ‍، (الصلة 644، وتاريخ الإسلام 11/ 379).
(3) عبد الله بن عليّ بن الجارود، أبو محمد النيسابوري الحافظ، نزيل مكة، المتوفى سنة 307 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 119).

الحديث: 356 - الجزء: 1 - الصفحة: 264

359. كتاب التاريخ؛
لعمرو بن عليّ الفلاّس (1)، ثلاثة أجزاء.
حدّثني به أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، عن أبي عمر ابن الحذّاء، عن أبي عثمان بن نصر وأبي القاسم عبد الوارث بن سفيان وأحمد بن قاسم وعمر بن حسين، قالوا: حدّثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدّثنا محمد بن عبد السّلام الخشني وعبد الله بن مسرّة، كلاهما عنه.
وحدّثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البر الحافظ، قال: حدثنا خلف بن قاسم الحافظ، قال: حدثنا حمزة بن محمد الكناني، قال: حدثنا أبو يزيد خالد بن النّضر القرشي، قال: حدثنا عمرو بن عليّ الفلاّس الجزءين من التأريخ فقط ليس فيه العلل.

360. كتاب تضعيف الرّجال؛
لعمرو بن عليّ الفلاّس، جزء صغير.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البر الحافظ عن أبي الوليد ابن الفرضيّ، قال: حدّثنا محمد بن محمد بن أبي دليم وأحمد بن عبد الله بن عبد الرّحيم، قالا: حدّثنا محمد بن قاسم، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن زهير بن حرب، عن أبي حفص الفلاّس، رحمه الله.

361. كتاب التّعديل والتّجريح لمن خرّج عنه البخاري في الصّحيح؛
تأليف أبي الوليد الباجي (2)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو الحسن علي بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، عن أبي الوليد الباجي مؤلّفه.

362. كتاب الأسماء والكنى؛
لمسلم بن الحجّاج، أربعة أجزاء، (1) توفي سنة 249 هـ‍ وهو في عشر التسعين (الجرح والتعديل 6 / الترجمة 1375، وتاريخ الإسلام 5/ 1197).
(2) سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب، أبو الوليد الباجي القرطبي المتوفى سنة 474 هـ‍ (تاريخ الإسلام 10/ 365).

الحديث: 359 - الجزء: 1 - الصفحة: 265

363. وكتاب الأفراد في ذكر جماعة من الصّحابة والتّابعين، رضي الله عنهم،
ليس لهم إلا راو واحد من الثقات؛ من تأليفه،

364. وكتاب التمييز؛ من تأليفه أيضا؛
حدّثني بذلك كلّه الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، عن أبي العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري، عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الجوزقي الشّيباني، عن أبي حاتم مكي بن عبدان بن محمد بن مسلم بن راشد، عن أبي الحسين مسلم ابن الحجّاج مؤلّفها، رحمه الله؛ وقرأ أبو بكر الجوزقي الأسماء والكنى منها على مكّي بن عبدان في مسجده في رجب سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة، فأقرّ به؛ قيل له: هل سمعت مسلم بن الحجّاج القشيري يقول؟

365. / كتاب تسمية شيوخ مالك وسفيان وشعبة؛
من تأليفه.
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي رحمه الله، قال: أخبرنا ابن الطّيوري، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب، قال: أخبرنا ابن رزقوية، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي (1)، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن زهير الطّوسي (2)، عن مسلم بن الحجّاج مؤلّفه، رحمه الله.

366. كتاب الأسماء والكنى؛
لأبي بشر الدّولابي، عشرون جزءا.
حدّثني به الشيخ أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز، رحمه الله، قال: حدّثنا به أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، قال: أخبرني به أبو العاصي حكم ابن محمد الجذامي، عن أبي بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس، عنه. (1) توفي سنة 353 هـ‍ (تاريخ الخطيب 13/ 247، وتاريخ الإسلام 8/ 59).
(2) توفي سنة 317 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 328).

الحديث: 363 - الجزء: 1 - الصفحة: 266

367. كتاب الأسماء والكنى؛
لابن الجارود (1)، ستة عشر جزءا.
حدّثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، عن أبي عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء القاضي، عن أبيه محمد بن يحيى، عن القاضي أبي عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرّج، عن أبي الحسن محمد بن جبريل العجيفي، عن أبي محمد عبد الله بن عليّ بن الجارود مؤلّفه، رحمه الله.

368. كتاب الأسماء والكنى؛
لأبي عبد الرّحمن النّسائي، تبويب أبي عبد الله محمد بن أحمد بن مفرّج القاضي (2).
حدّثني به الشيخ عليّ بن عبد الله بن موهب وأبو محمد بن عتّاب، رحمهما الله، عن أبي عمر بن عبد البر الحافظ النّمري، عن أبي الوليد عبد الله بن محمد ابن يوسف الفرضي، عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرّج القاضي مبوّبه، رحمه الله.

369. كتاب الاستغناء في أسماء المشهورين من حملة العلم بالكنى؛
تأليف: أبي عمر بن عبد البر الحافظ، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو محمد عبد الرّحمن بن محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البرّ مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: حدّثني به أبو عمر بن عبد البر، أخذته منه مناولة.

370. كتاب الأسماء والكنى المجرّدة؛
لأبي أحمد الحاكم، رحمه الله، واسمه محمد بن [محمد بن] أحمد (3). (1) توفي سنة 307 هـ‍، وتقدم قبل قليل.
(2) كبير محدثي الأندلس في زمانه، توفي سنة 380 هـ‍ (تاريخ ابن الفرضي 2/ 122، وجذوة المقتبس 61، وتاريخ دمشق 51/ 114).
(3) توفي سنة 378 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 460).

الحديث: 367 - الجزء: 1 - الصفحة: 267

حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، إجازة، قال: حدّثنا أبو عمرو السّفاقسي عثمان بن أبي بكر، رحمه الله، قال: حدّثنا محمد بن عليّ الحافظ النّيسابوري، عن أبي أحمد مؤلّفه.

371. كتاب الاستيعاب في أسماء الصحابة، رضي الله عنهم؛
تأليف أبي عمر يوسف بن عبد الله / بن محمد بن عبد البر النّمري الحافظ، رحمه الله، وهو كتاب مفيد جليل حافل طابق باسمه معناه.

372. وكتاب الإنباه على قبائل الرّواة عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، بما انضاف إلى ذلك من أنساب العرب،
وهو: المدخل إلى كتاب الاستيعاب؛
تأليف أبي عمر بن عبد البرّ أيضا، وهو جزء ضخم.
حدّثني بهما الشيخ المحدّث الثّقة أبو بكر محمد بن طاهر، رحمه الله، قراءة مني عليه بلفظي في منزله، قال: حدّثني بهما أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، قراءة عليه، قال: حدّثني بهما أبو عمر بن عبد البرّ، قراءة عليه في منزله بشاطبة سنة ثلاث وخمسين وأربع مئة.
وحدّثني بهما أبو محمد بن عتّاب وأبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمهما الله، إجازة فيما كتبا به إليّ، قالا: حدّثنا بهما أبو عمر بن عبد البرّ مؤلّفهما، رحمه الله.

373. كتاب الحروف في أسماء الصّحابة؛
لأبي علي بن السّكن.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو عمر بن عبد البرّ الحافظ، عن خلف بن قاسم الحافظ، عن أبي عليّ بن السّكن مؤلّفه.

374. كتاب الآحاد في أسماء الصّحابة؛
لأبي محمد بن الجارود، سبعة أجزاء.
حدّثني به الشيخ أبو محمد عبد الرّحمن بن محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البرّ النّمري الحافظ، عن أبي عمر أحمد بن عبد الله بن محمد ابن عليّ الباجي، عن أبيه الرّاوية أبي محمد الباجي، عن الحسن بن عبد الله

الحديث: 371 - الجزء: 1 - الصفحة: 268

الزّبيدي، عن أبي محمد بن الجارود، مؤلّفه.

375. كتاب معظم معجم الصحابة؛
لعبد الباقي بن قانع القاضي (1).
حدّثني به الشيخ الحافظ أبو الطّاهر أحمد بن محمد السّلفي، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: أخبرنا به الحاجب أبو الحسن عليّ بن محمد ابن العلاّف ببغداد، عن أبي الحسن عليّ بن أحمد بن عمر الحمّامي المقرئ، عن ابن قانع، مؤلّفه.

376. كتاب معجم الصّحابة؛
تأليف: أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغويّ (2)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ الحافظ أبو الطّاهر السّلفي، رضي الله عنه، إجازة فيما كتب به إليّ، والشّيخان: أبو جعفر عمر بن عيّاد بن أيوب اليحصبي وأبو عبد الله محمد بن عبد الرزّاق بن يوسف الكلبي، رحمهما الله، مشافهة وإذنا، قالوا كلّهم: حدّثنا به الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرّازي يعرف بابن الحطّاب، قال: حدّثنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السّعدي، عن عبيد الله بن محمد بن بطّة العكبري، عن أبي القاسم البغوي مؤلّفه، رحمه الله.

377. / كتاب تذييل صحابة أبي عمر بن عبد البرّ؛
تأليف: أبي بكر بن فتحون (3).
حدّثني به الشيخ الرّاوية أبو القاسم خلف بن عبد الملك الأنصاري إجازة، قال: حدّثني به أبو بكر محمد بن خلف بن سليمان بن خلف بن محمد ابن فتحون مؤلّفه، رحمه الله، إجازة. (1) توفي سنة 351 هـ‍ (تاريخ الخطيب 12/ 375، وتاريخ الإسلام 8/ 33).
(2) توفي سنة 317 هـ‍ (تاريخ الخطيب 11/ 325، وتاريخ الإسلام 7/ 323)، قال الذهبي: «وله كتاب معجم الصحابة في مجلدين يدل على سعة حفظه وتبحّره».
(3) توفي سنة 520 هـ‍، قال الذهبي: «وله استدراك على ابن عبد البر في كتاب الصحابة في سفرين» (الصلة 1271، وتاريخ الإسلام 11/ 324).

الحديث: 375 - الجزء: 1 - الصفحة: 269

378. الكتاب الكافي في بيان العلم؛
379. وكتاب الإيجاز والبيان لشرح خطبة مسند مسلم، رحمه الله، مع كتاب الإيمان؛
وكلاهما تأليف: شيخنا الفقيه القاضي الشّهيد أبي عبد الله محمد ابن أحمد بن خلف بن إبراهيم التّجيبي، ابن الحاج، رحمه الله.
حدّثني بهما قراءة مني عليه إلا عشرين ورقة أو نحوها من آخر إيجاز البيان فإنها إجازة، لأن آخر يوم قرأت عليه سحر يوم الجمعة، وفي ذلك اليوم استشهد بعد صلاة الجمعة بالمسجد الجامع بقرطبة لخمس بقين من صفر سنة تسع وعشرين وخمس مئة.

380. كتاب المؤتلف والمختلف؛
لأبي الحسن الدّارقطني، رحمه الله، عشرة أجزاء.
حدّثني به الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، إجازة، عن القاضي أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي، عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، عن أبي الحسن الدّارقطني مؤلفه، رحمه الله.

381. كتاب المؤتلف والمختلف؛
لعبد الغني بن سعيد الحافظ (1)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ الإمام الحاج أبو عبد الله محمد بن عبد الرزاق بن يوسف الكلبي، رحمه الله، قراءة مني، قال: حدّثني به أبو الحسن عليّ بن المشرّف بن المسلّم بن حميد الأنماطي، قراءة عليه، قال: أخبرنا الشيخ أبو زكريا عبد الرّحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق البخاري الحافظ، قراءة عليه بتنّيس وأنا أسمع، قال: أخبرني أبو محمد عبد الغني بن سعيد مؤلّفه.
قال ابن عبد الرزّاق شيخنا، رحمه الله: وحدّثني به أيضا الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرّازي ويعرف بابن الحطّاب، رحمه الله، قراءة (1) إمام المصريين وعالمهم المتوفى سنة 407 هـ‍، وكتابه وكتاب الدارقطني نشرتهما دار الغرب الإسلامي.

الحديث: 378 - الجزء: 1 - الصفحة: 270

عليه، قال: حدّثنا أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي سماعا عليه، عن عبد الغني بن سعيد الحافظ، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدّثنا به أبو عمر بن عبد البرّ النّمري الحافظ، عن أبي محمد عبد الغني بن سعيد، إجازة فيما كتب إليه به بخطّ يده من مصر سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة.
وحدّثني به أيضا أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقيّ وأبو عبد الله محمد بن نجاح الذّهبي وأبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمهم الله، قالوا: حدّثنا به أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري، قال: حدّثنا أبو بكر أحمد بن محمد ابن عيسى البلوي، قال: حدّثنا عبد الغني بن سعيد الحافظ، رحمه الله.

382. / كتاب مشتبه النّسبة؛
تأليف: عبد الغني بن سعيد الحافظ أيضا، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ الإمام الحاج أبو عبد الله محمد بن عبد الرزّاق المذكور رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: حدّثني به الشيخان أبو الحسن عليّ بن المشرّف ابن المسلّم الأنماطي، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرّازي المعروف بابن الحطّاب، قراءة منّي عليهما، قالا: أخبرنا به أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري، سماعا منهما عليه، عن عبد الغني بن سعيد مؤلّفه.
وحدّثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، عن أبي عمر بن عبد البرّ الحافظ، إجازة أيضا، عن أبي محمد عبد الغني بن سعيد إجازة أيضا، كتب بها إليه من مصر حسب ما تقدّم؛ قال أبو محمد بن عتّاب أيضا: وحدّثني به أيضا أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري المذكور، إجازة في كتابه إليّ، عن عبد الغني بن سعيد المذكور.

383. كتاب المدبّج،
تأليف: أبي الحسن الدّارقطني الحافظ، رحمه الله، في عشرة أجزاء.
حدّثني به أبو القاسم أحمد بن محمد بقي، وأبو عبد الله محمد بن نجاح

الحديث: 382 - الجزء: 1 - الصفحة: 271

الذّهبي، وأبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، قالوا: حدّثنا به أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري، قال: حدّثني به أبو الحسن عليّ بن بندار، سماعا عليه، وأبو ذر عبد بن أحمد الهروي، إجازة، قالا: حدّثنا أبو الحسن الدّارقطني، رحمه الله.

384. كتاب المتشابه في أسماء الرّواة وكناهم وأنسابهم؛
تأليف: أبي الوليد ابن الفرضي، رحمه الله.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البر النّمري الحافظ، عن أبي الوليد ابن الفرضي، رحمه الله.

385. وكتاب تاريخ الأندلس ورجالها (1)؛
تأليف: ابن الفرضي أيضا.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب أيضا بهذا السند.

386. وكتاب صلة كتاب ابن الفرضي المذكور؛
تأليف: شيخنا الفقيه أبي القاسم خلف بن عبد الملك الأنصاري (2)؛
قراءة عليه بلفظي.

387. كتاب المؤتلف والمختلف؛
للطّحّان (3).
حدّثني به أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، وأبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي، رحمهما الله، عن أبي العبّاس أحمد بن عمر بن أنس العذري، قال: حدّثني به أبو القاسم المهلّب بن أحمد بن أسيد، قال: حدّثنا يحيى بن عليّ ابن محمد الحضرمي الطّحّان مؤلفه، رحمه الله.

388. كتاب الغوامض والمبهمات؛
389. وكتاب الرّباعي في الحديث؛ (1) نشرته دار الغرب الإسلامي بتحقيقنا سنة 2008 هـ‍، وهو طليعة «سلسلة التراجم الأندلسية».
(2) توفي سنة 578 هـ‍، وسيظهر كتابه هذا محققا عن دار الغرب، بعون الله ومنّه.
(3) توفي سنة 416 هـ‍ (وفيات الحبال، الترجمة 225، وتاريخ الإسلام 9/ 276).

الحديث: 384 - الجزء: 1 - الصفحة: 272

390. وكتاب إيضاح الإشكال؛
وكلّها من تأليف عبد الغني بن سعيد الحافظ. /
حدّثني به الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، عن أبي العباس أحمد بن عمر العذري، عن أبي بكر أحمد بن محمد بن عيسى البلوي، عن عبد الغني بن سعيد مؤلّفها، رحمه الله.

391. كتاب الغوامض والمبهمات؛
تأليف: أبي الوليد يوسف بن عبد العزيز ابن يوسف اللّخميّ ويعرف بابن الدّبّاغ (1)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ الرّاوية أبو القاسم خلف بن عبد الملك الأنصاري، عنه.

392. كتاب المؤتلف والمختلف في أسماء القبائل؛
تأليف: محمد بن حبيب النّحوي (2)، تهذيب القاضي أبي الوليد هشام بن أحمد الوقّشي (3)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ الفقيه أبو بحر سفيان بن العاصي الأسدي، رحمه الله، إجازة، عن أبي الوليد الوقّشي مهذّبه، رحمه الله.

393. كتاب فيه: تهذيب هذا المؤتلف والمختلف لمحمد بن حبيب المذكور؛
تأليف: أبي عبيد البكري (4)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخان أبو بكر محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي، (1) توفي سنة 546 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1510، وتاريخ الإسلام 11/ 901).
(2) توفي سنة 245 هـ‍ (تاريخ الخطيب 3/ 87، وتاريخ الإسلام 5/ 1220).
(3) وقّش قرية قريبة من طليطلة، وتوفي أبو الوليد الوقشي سنة 489 هـ‍ وامتدح القاضي عياض ضبطه ودقّته وتنبيهاته (الصلة، الترجمة 1437، وتاريخ الإسلام 10/ 644).
(4) عبد الله بن عبد العزيز بن محمد، أبو عبيد البكري، نزيل قرطبة، المتوفى سنة 487 هـ‍ (الصلة، الترجمة 632، ومعجم الأدباء 4/ 1534، وتاريخ الإسلام 10/ 577).

الحديث: 390 - الجزء: 1 - الصفحة: 273

وأبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرّحمن القرشي، رحمهما الله، عن أبي عبيد مؤلّفه؛ ونقلت كتابي منه بخطّي من خطّ مؤلّفه أبي عبيد، رحمه الله.

394. كتاب الإكمال في رفع عارض الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب؛
تأليف: الأمير أبي نصر عليّ بن هبة الله بن علي بن جعفر بن ماكولا الحافظ البغدادي (1)، رحمه الله.
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، سماعا عليه لبعضه وإجازة لجميعه، قال: قرأته على النّجيب أبي بكر محمد بن طرخان التّركي ببغداد، قال: حدّثني به عن ابن ماكولا مؤلّفه.
وحدّثني به أيضا الشيخ الحافظ أبو الطّاهر أحمد بن محمد السّلفي، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: أنبأنا أبو الحسن عليّ بن الحسين بن عمر الأنصاري وآخرون، قالوا: أنبأنا الأمير مؤلّفه، رحمه الله.

395. كتاب تقييد المهمل وتمييز المشكل؛
تأليف: أبي عليّ حسين بن محمد الغسّاني (2)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ القاضي أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطيّة المحاربي، رحمه الله، قراءة منّي عليه بمنزله بالمريّة، حرسها الله، في ذي القعدة سنة أربع وثلاثين وخمس مئة، والشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر القيسي، رحمه الله، سماعا عليه في منزله بإشبيلية لبعضه ومناولة منه لي لجميعه، قالا: حدّثنا أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني مؤلّفه، رحمه الله، قراءة منهما عليه.

396. جزء منتخب من تاريخ علماء الأندلس؛
تصنيف أبي الوليد ابن (1) توفي سنة 475 هـ‍ في أصح الأقوال، وكتابه المذكور أنفع الكتب وأجلها (تاريخ الإسلام 10/ 380 و 581).
(2) وهو المعروف بالجياني، رئيس المحدثين بقرطبة، توفي سنة 498 هـ‍ وكتابه معروف منتشر مشهور الصلة، الترجمة 329، وتاريخ الإسلام 10/ 803).

الحديث: 394 - الجزء: 1 - الصفحة: 274

الفرضي، يتضمّن / أسماء الحفّاظ للحديث المعتنين بالسّنن، ومن برع منهم في الأدب، ومن مال إلى النّظر والاختيار وترك التّعليم؛ انتخاب أبي عليّ الحسين ابن محمد بن أحمد الغسّاني لنفسه، روايته عن أبي عمر بن عبد الله بن محمد بن عبد البرّ النّمري الحافظ، عن ابن الفرضي.
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عنه.

397. كتاب الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثّقة والسّداد الذين خرّج
عنهم أبو عبد الله البخاري في صحيحه؛
تأليف: أبي نصر أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي الحافظ، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، قراءة منّي عليه وسماعا أخرى، قال: حدّثني به الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عيسى بن منظور القيسي، سماعا عليه، قال: سمعته من أبي عمرو عثمان بن أبي بكر بن حمّود السّفاقسي بمكة، قال: سمعته من أبي الحسين عبد الملك بن الحسن بن سياوش الكازروني، عن الكلاباذي.
قال أبو عبد الله بن منظور: وأجازه لي أبو عبد الله بن عبّاس، عن أبي الحسن عليّ بن الحسين بن فهد، قال: حدّثنا أبو سعيد عمر بن محمد بن داود السّجزي بمكة، قال: سمعت أبا نصر الكلاباذي يقول.
وحدّثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، عن أبي عمرو السّفاقسي، رحمه الله، إجازة، بسنده المتقدّم.

398. كتاب أسماء من روى عنه البخاري في الصّحيح؛
تأليف أبي أحمد ابن عدي الحافظ، رحمه الله.
حدّثني به القاضي الشهيد أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خلف التّجيبي، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو القاسم خلف بن رزق المقرئ، إجازة، عن أبي محمد عبد الله بن الوليد الأنصاري، عن أبي العباس أحمد بن الحسن الرّازي، عن أبي أحمد عبد الله بن عدي الحافظ الجرجاني مؤلفه، رحمه الله.

الحديث: 397 - الجزء: 1 - الصفحة: 275

399. جزء فيه: تسمية شيوخ أبي عبد الرّحمن النّسائي؛
جمع الشيخ أبي محمد عبد الله بن محمد بن أسد الجهني (1)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو محمد، رحمه الله، إجازة، عن أبي عمر بن عبد البرّ الحافظ، عن أبي محمد بن أسد جامعه، روايته عن أبي القاسم حمزة بن محمد الكناني، عن النّسائي.

400. جزآن فيهما: تسمية شيوخ أبي داود السّجستاني في مصنّفه؛
جمع الشيخ أبي عليّ حسين بن محمد الغسّاني، رحمه الله.
حدّثني بهما أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عنه.

401. جزء فيه: تسمية شيوخ أبي عيسى التّرمذي في مصنّفه؛
تأليف: أبي محمد عبد العزيز بن محمد بن معاوية الأنصاري الدّورقي الأطروش (2)، رحمه الله.
/ حدّثني به الشّيخ الرّاوية أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود الأنصاري، عنه.

402. جزء فيه: الوجوه المحصورة في حديث بريرة (3)، وفصول من الأوّليات؛ مما استخرجه الفقيه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع رحمه الله، من كتاب «اقتضاض أبكار أوائل الأخبار»
تأليف أبي العبّاس أحمد ابن عمر بن أنس الدّلائي، رحمه الله.
حدّثني بالمستخرج الشّيخ الرّاوية أبو القاسم خلف بن عبد الملك الأنصاري، عن أبي محمد بن يربوع مستخرجه، رحمه الله. (1) عبد الله بن محمد بن عبد الرّحمن بن أسد، أبو محمد الجهني الطليطلي الفقيه المالكي المتوفى سنة 395 هـ‍ (الصلة، الترجمة 557، وتاريخ الإسلام 8/ 751).
(2) توفي سنة 524 هـ‍ (الصلة، الترجمة 797، وتاريخ الإسلام 11/ 403).
(3) هي مولاة عائشة، عاشت إلى خلافة يزيد بن معاوية.

الحديث: 399 - الجزء: 1 - الصفحة: 276

403. وحدّثني بالكتاب المستخرج منه الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، عن أبي العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري مؤلّفه، رحمه الله.
404. كتاب فيه: تسمية شيوخ البخاري ومسلم وأبي داود والتّرمذي والنّسائي في مصنّفاتهم،
من الصحابة والتّابعين إلى شيوخهم؛
تأليف: أبي بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب البرقانيّ الحافظ.
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: حدّثنا أبو الحسن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أيوب البزّاز البغداديّ، عن مؤلّفه أبي بكر البرقاني، رحمه الله.
وحدّثني به شيخنا أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، عن أبي عليّ حسين بن محمد الصّدفي، عن أبي الحسن عليّ بن الحسين بن عليّ ابن أيوب البزّاز البغداديّ وأبي الفضل أحمد بن الحسين بن خيرون البغدادي، كلاهما عن البرقاني مؤلّفه.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو الحكم بن غشليان، رحمه الله، إجازة، عن أبي الحسن بن أيوب وأبي الفضل بن خيرون، جميعا عن البرقاني.

405. جزء فيه: تسمية رجال عبد الله بن وهب؛
رواية قاسم بن أصبغ عن محمد بن وضّاح.
حدّثني به الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر. رحمه الله، قال: حدّثني أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، قال: قرأت جميعه على القاضي أبي عمر أحمد ابن محمد ابن الحذّاء سنة أربع وستين وأربع مئة.
وحدّثني به أيضا الشيخ الفقيه المشاور أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قال: حدّثني القاضي أبو عمر أحمد بن محمد بن الحذاء المذكور، قال: حدّثنا أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان بن جبرون، قال: حدّثنا أبو محمد قاسم بن أصبغ، قال: قرأت جميع هذه التّسمية على محمد بن وضّاح، رحمه الله.

الحديث: 403 - الجزء: 1 - الصفحة: 277

406. كتاب علوم الحديث؛
لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم (1)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو بكر عبد العزيز بن خلف بن مدير الأزدي، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني به أبو عبد الله محمد بن سعدون بن عليّ القروي، سماعا عليه بقراءة أبي، رحمه الله، / عن أبي بكر محمد بن عليّ بن محمد ابن عمر المطّوّعي النّيسابوري، عن مؤلّفه أبي عبد الله الحاكم، رحمه الله.

407. كتاب المدخل إلى معرفة الصّحيح من السّقيم، وتبيين ما أشكل من أسماء الرّجال في الصحيحين، ثلاثة أجزاء؛
تأليف: أبي عبد الله الحاكم أيضا.
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي العاصي حكم بن محمد، عن أبي محمد عبد الملك بن الحسن الصّقلّي، عن أبي عبد الله الحاكم، رحمه الله.

408. كتاب المدخل إلى معرفة الإكليل؛
تأليف أبي عبد الله الحاكم أيضا.
حدّثني به الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، مناولة منه لي، والشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب إجازة، قالا: حدّثنا القاضي أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي، عن أبي بكر محمد بن علي المطّوعي المذكور، عنه.
وحدّثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، عن أبي عمرو السّفاقسي، عن أبي عثمان إسماعيل بن عبد الرّحمن الصّابوني، عن الحاكم مؤلّفه.

409. كتاب تصحيح الأوهام التي في مدخل أبي عبد الله الحاكم؛
تأليف: أبي محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ؛

410. وكتاب فيه: مجلس من أوهام أبي عبد الله البخاري في تاريخه الكبير؛
تأليف: أبي محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ أيضا. (1) الإمام المشهور المتوفى سنة 405 هـ‍.

الحديث: 406 - الجزء: 1 - الصفحة: 278

حدّثني بهما أبو محمد بن عتّاب، عن أبي عمر بن عبد البر الحافظ، عن عبد الغني بن سعيد، إجازة فيما كتب به إليه بخطّه من مصر حسب ما تقدّم.

411. كتاب الموضّح لأوهام أبي عبد الله البخاري في التّاريخ الكبير (1)؛
تأليف: أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب.
حدّثني به أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، عن أبي الوليد الباجي، رحمه الله، عن أبي بكر الخطيب مؤلّفه.

412. كتاب الطبقات (2)؛
لمحمد بن سعد كاتب الواقدي، ثلاثة أجزاء.
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البر الحافظ، قال: حدّثني به أبو المطرّف عبد الرّحمن بن محمد بن عيسى بن فطيس، عن أبي عمر أحمد بن خالد بن يزيد، قال: حدّثنا به أبو عليّ الحسين بن صفوان البرذعي، قال: أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن أبي الدّنيا القرشي، قال: حدّثنا أبو عبد الله محمد بن سعد مؤلّفه. قال ابن عبد البر: وحدّثني به أيضا أبو الفضل أحمد بن قاسم بن عبد الرّحمن التّاهرتي البزّاز، عن أبي بكر محمد بن معاوية القرشي، عن / إبراهيم بن موسى بن جميل، عن أبي بكر بن أبي الدّنيا، عن محمد بن سعد كاتب الواقدي، رحمه الله.

413. كتاب الطبقات، في جزء كبير؛ لمسلم بن الحجّاج
في أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم والتّابعين، رضي الله عنهم أجمعين.
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو عليّ الغسّاني، قال: أخبرني به أبو العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون المقرئ، عن أبي الطّيّب سعيد بن محمد بن (1) هو المعروف بموضح أوهام الجمع والتفريق، المطبوع المنتشر المشهور.
(2) هو الطبقات الصغير، أنجزنا تحقيقه بحمد الله ومنّه. في مجلدين.

الحديث: 411 - الجزء: 1 - الصفحة: 279

الحسن الآمدي، سمعه منه بحلب سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة، قال: حدّثنا أبو سعيد محمد بن محمد بن موسى بن حامد بن موسى بن محمود المعروف بأبي سعيد البلخي، عن مسلم بن الحجّاج، رحمه الله.

414. كتاب الطبقات؛
لخليفة بن خيّاط (1)، ثمانية أجزاء.
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي علي الغسّاني، عن حكم بن محمد الجذامي، عن عبّاس بن أصبغ، عن عبد الله بن يونس القبري، عن بقي بن مخلد، عن خليفة بن خيّاط؛ ثمانية أجزاء.

415. كتاب الطبقات؛
لعلي ابن المديني (2)، جزآن.
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني عن أبي شاكر عبد الواحد بن محمد بن موهب، عن أبي محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي، قال: حدّثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الفيض الأشعري الحافظ، قال: حدّثنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن محمد الباهلي النّعماني سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة، قال: حدّثنا محمد بن عليّ بن عبد الله بن جعفر المديني، قال: وجدت في كتاب أبي رحمه الله بخطّه.

416. جزء فيه: النّصيحة لأهل الحديث؛
تأليف أبي بكر أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب البغدادي، رحمه الله،
وفيه رسالته في الإجازة المجهولة وتنويعها وانقسامها.
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السّرّاج، قال: حدّثنا أبو بكر أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب، رحمه الله. (1) توفي سنة 240 هـ‍، ونشر كتابه هذا صديقنا الدكتور أكرم العمري.
(2) الإمام الكبير شيخ البخاري المتوفى سنة 234 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 887).

الحديث: 414 - الجزء: 1 - الصفحة: 280

417. وأما رسالته في الإجازة المجهولة فحدّثني بها الشيخ الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى بن وضّاح (1)، رحمه الله، إجازة، قال: أخبرنا الشيخ الصالح أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن عمر بن شبل، قراءة عليه بالإسكندرية سنة إحدى عشرة وخمس مئة، عن أبي بكر الخطيب مؤلّفها، قراءة عليه بمدينة صور في محرس ابن رجاء.
418. رسالة في فضل الأندلس وذكر رجالها؛
تأليف: أبي محمد بن حزم، رحمه الله.
/ حدّثني بها الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، عن أبي محمد عليّ بن أحمد بن حزم، رحمه الله.

419. تاريخ القاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي، رحمه الله.
حدّثني به الحافظ أبو الطاهر أحمد بن محمد السّلفي، رضي الله عنه، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: حدّثني به.

420. وبكتاب الأعداد أيضا،
من تأليفه، أبو عبد الله محمد بن أبي العبّاس الرّازي، عنه.

421. كتاب جذوة المقتبس في تاريخ الأندلس (2)؛
تأليف: أبي عبد الله محمد بن أبي نصر، واسم أبي نصر أبيه فتوح بن عبد الله الحميدي، رحمه الله.
حدّثني به الفقيه القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه، قال: حدّثنا به أبو بكر بن طرخان، رحمه الله، قال: سمعته من مؤلّفه أبي عبد الله الحميدي، رحمه الله.
وحدّثني به الشيخ الإمام أبو الحكم عبد الرّحمن بن عبد الملك بن غشليان (1) ذكره السلفي في معجم السفر، وذكر أنه توفي بالإسكندرية سنة 540 هـ‍ (معجم السفر، الترجمة 597).
(2) حققناه بحمد الله ومنه، ونشرته دار الغرب الإسلامي ضمن سلسلة التراجم الأندلسية (رقم 3).

الحديث: 417 - الجزء: 1 - الصفحة: 281

الأنصاري، رحمه الله، إجازة، عن أبي عبد الله الحميدي، مؤلّفه، رحمه الله إجازة أيضا.

422. كتاب التاريخ؛
تأليف أحمد بن سعيد بن حزم المنتجيليّ الأندلسيّ (1)،
وهو كتاب كبير بلغ فيه الغاية من الإتقان، وهو خمسة وثمانون جزءا.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البر الحافظ، عن أبي القاسم خلف بن أبي جعفر الأموي، عن أحمد بن سعيد بن حزم مؤلّفه، رحمه الله.

423. كتاب التاريخ،
المعروف بذيل المذيّل لمحمد بن جرير الطّبري، رحمه الله.
حدّثني به أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب الجذامي، رحمه الله، قال: حدّثنا أبو عمر بن عبد البر النّمري الحافظ، قال: حدّثنا أبو عمر أحمد بن محمد ابن أحمد الأموي، قال: حدّثنا أبو بكر أحمد بن الفضل الدّينوري، عن أبي جعفر محمد بن جرير الطّبري مؤلّفه، رحمه الله؛ عشرون جزءا.

424. كتاب الأفراد والغرائب من حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم،
تأليف: أبي الحسن الدّارقطني في مئة جزء.
حدّثني به أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي، قال: حدّثنا به أبو الفتح ابن العشاري محمد بن عليّ بن عمر البغدادي، عن أبي الحسن الدّارقطني، رحمه الله.
قال أبو علي: أخبرت عن أبي ذرّ الهروي، قال: قلت لابن البيّع (2): رأيت (1) توفي سنة 350 هـ‍ (تاريخ ابن الفرضي 1/ 88، ومعجم الأدباء 1/ 268، وتاريخ الإسلام 7/ 883).
(2) هو أبو عبد الله الحاكم النيسابوري.

الحديث: 422 - الجزء: 1 - الصفحة: 282

مثل الدّارقطني؟ فقال: هو لم ير مثل نفسه، فكيف أرى أنا مثله! / قال أبو ذر: وسمعت القوّاس يقول: كنّا نمرّ إلى ابن منيع (1)، وجاء معنا الدّارقطني وهو صبيّ يمشي خلفنا بيده رغيف وعليه كامخ، فدخلنا إلى ابن منيع ومنعناه فقعد على الباب يبكي.

425. كتاب معرفة الرجال وعلل الحديث عن أحمد بن حنبل،
رواية عبد الله بن أحمد بن زبر (2)، جزء كبير.
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه رحمه الله، عن أبي المطرّف عبد الرحمن بن مروان القنازعي، عن أبي محمد الحسن بن رشيق، عن عبد الله بن أحمد بن زبر، عن أبي بكر أحمد بن محمد بن الحجّاج المروزي، عن أحمد بن حنبل، رحمه الله.

426. كتاب تاريخ سعيد بن عفير (3).
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البر النّمري الحافظ، قال: حدّثنا خلف بن قاسم وأبو محمد عبد الله بن محمد بن أسد، قالا: حدّثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد، عن عبد الرحمن بن معاوية العتبي، عن سعيد بن عفير المصري، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، عن أبي علي الغسّاني، عن حكم بن محمد، عن أبي جعفر أحمد بن دحمون بن أحمد بن ثابت القروي، قال: قرأت على أبي سفيان محمد بن عبد الرّحمن بن معاوية العتبي، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا سعيد بن عفير، رحمه الله. (1) هكذا يقولون، وإنما هو ابن بنت منيع، وهو أبو القاسم البغوي.
(2) عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن زبر الربعي، أبو محمد المتوفى سنة 329 هـ‍ (تاريخ الخطيب 11/ 29، وتاريخ الإسلام 7/ 575).
(3) توفي سنة 226 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 577).

الحديث: 425 - الجزء: 1 - الصفحة: 283

427. تاريخ يحيى بن معين،
رواية عبّاس بن محمد الدّوري (1)، تبويب أبي سعيد ابن الأعرابي - رتّبه على حروف المعجم.
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي علي الغسّاني قال: أخبرنا به حكم بن محمد، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرّحمن بن عمر ابن النّحّاس، عن أبي سعيد ابن الأعرابي، عن عباس بن محمد الدّوري، عن يحيى ابن معين.
قال أبو علي: وأخبرني به أبو عمر بن عبد البرّ النّمري الحافظ عن أبي زيد عبد الرّحمن بن يحيى العطّار، عن أبي عمر أحمد بن سعيد بن حزم، عن أبي سعيد ابن الأعرابي، عن عباس، عن يحيى.
قال أبو علي: وحدّثني به أبو شاكر عبد الواحد بن محمد بن موهب القبريّ، قال: حدّثنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي، قال: حدّثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الفيض الأشعري الحافظ، قال: حدّثنا محمد بن مخلد بن حفص العطّار، عن عباس الدّوري. ومنه ما يرويه ابن الفيض عن أبي حفص الحوفي، عن عباس، عن يحيى، وهو مختلط غير مبوّب. قال أبو علي: وهو عندي بخط أبي محمد الأصيلي وتقييده.

428. كتاب التاريخ؛
لأبي بكر محمد بن عليّ بن مروان البغدادي (2)، ستة أجزاء.
/ حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البر، عن أبي زيد العطّار، عن أبي عمر أحمد بن سعيد بن حزم المنتجيلي، قال: حدّثنا أبو إبراهيم إسحاق بن إبراهيم بن نعمان، قال: حدّثنا أبو بكر مؤلّفه. (1) نشره الدكتور محمد نور سيف نشرة ناقصة، كما بيناه في مقدّمتنا لموسوعة أقوال يحيى بن معين (بيروت، دار الغرب 2009 م).
(2) ترجمه الخطيب في تاريخه 4/ 100.

الحديث: 427 - الجزء: 1 - الصفحة: 284

429. كتاب التاريخ؛
لمعاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الأشعري (1)، عن يحيى بن معين، جزآن.
حدّثني به الشيخ أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: أخبرني به أبو العاصي حكم بن محمد بن أبي بكر المهندس، عن أبي بشر الدّولابي، عن معاوية بن صالح، عن يحيى.

430. كتاب التاريخ؛
لأبي زرعة عبد الرّحمن بن عمرو بن صفوان الدّمشقي (2)، خمسة أجزاء.
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البر، عن خلف بن قاسم الحافظ، عن أبي الميمون عبد الرّحمن بن عمر بن راشد البجلي الدّمشقي، عن أبي زرعة.

431. كتاب التاريخ؛
لخليفة بن خيّاط، عشرة أجزاء.
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي العاصي حكم بن محمد، عن عبّاس بن أصبغ، عن عبد الله بن يونس القبري عن بقي بن مخلد، عن خليفة، رحمه الله. (1) توفي سنة 263 هـ‍ (تهذيب الكمال 28/ 194 - 196، وتاريخ الإسلام 6/ 438، وتنظر مقدمتنا لموسوعة أقوال يحيى بن معين 1/ 121).
(2) توفي سنة 281 هـ‍ وحققه شكر الله نعمه الله القوجاني بإشراف عمي العلاّمة الدكتور ناجي معروف يرحمه الله، ونشره مجمع دمشق في مجلدين.

الحديث: 429 - الجزء: 1 - الصفحة: 285

بسم الله الرّحمن الرّحيم
صلّى الله على سيدنا ومولانا محمد
وعلى آله وصحبه وسلّم

ومن كتب السّير والأنساب ونحو ذلك مما يتصل به
432. كتاب مغازي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛
تأليف موسى بن عقبة (1) رحمه الله؛
حدّثني بها شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أخبرنا بها القاضي أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، قال: حدّثنا أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان، قال: حدّثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدّثنا مطرّف بن عبد الرّحمن بن قيس، قال: حدّثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدّثنا محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، رحمه الله.
وحدّثني بها أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدّثنا أبو عمر بن عبد البر الحافظ، قال: حدّثنا خلف بن قاسم الحافظ، عن أبي الحسن عليّ بن العباس بن محمد بن عبد الغفّار، عن أبي القاسم جعفر بن سليمان النّوفلي، عن إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، رحمه الله، وبين هاتين الروايتين اختلاف.

433. كتاب سيرة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛
تأليف: أبي [المعتمر] (2) / سليمان بن طرخان يقال له التّيمي، وكان مولى لبني مرّة ينزل فيهم، فلما تكلّم بإثبات القدر أخرجوه، فقبله بنو تيم وقدّموه فصار إمامهم.
حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، (1) توفي موسى بن عقبة سنة 141 هـ‍، وكان الإمام مالك يعدها أصح المغازي (تاريخ الإسلام 3/ 986).
(2) ما بين الحاصرتين زيادة متعينة مني لا يصح النص إلا بها كأنها سقطت من النسخة، وتوفي أبو المعتمر سليمان بن طرخان سنة 143 (تاريخ الإسلام 3/ 879).

الحديث: 432 - الجزء: 1 - الصفحة: 286

رحمه الله، قراءة مني عليه غير مرّة، وسماعا عليه أيضا أخرى، قال: حدّثني بها الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عيسى بن منظور، رحمه الله، سماعا عليه في رمضان سنة ثمان وخمسين وأربع مئة، قال: أخبرنا أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي، قراءة عليه وأنا أسمع بمكة، حرسها الله تعالى، في المسجد الحرام عند باب النّدوة سنة إحدى وثلاثين وأربع مئة، قال: أخبرنا أبو عليّ زاهر بن أحمد بن أبي بكر بن أبي موسى السّرخسي الفقيه بسرخس، قراءة عليه، فأقرّ به، سلخ شوال من سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة، والإسناد لفظه، قال: حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد الدّبيسي العسكري بها، قرأت عليه في ذي القعدة سنة ثمان عشرة وثلاث مئة، قال: حدّثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الأعلى الصّنعاني، قال: حدّثنا المعتمر بن سليمان بن طرخان، قال: حدّثني أبي، رحمه الله.

434. كتاب سيرة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ومغازيه؛
تأليف: محمد بن عمر الواقدي (1).
حدّثني بها القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، سماعا عليه لبعضها وإجازة وإذنا في جميعها، قال: أخبرنا الشيخ أبو الحسن المبارك بن عبد الجبار الصّيرفي، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن عليّ الجوهري، قال: أخبرنا أبو عمر محمد بن العبّاس بن حيّوية الخزّاز، قال: أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حيّة، قال: حدّثنا محمد ابن شجاع البلخي، قال: أخبرنا محمد بن عمر الواقدي مؤلّفها، رحمه الله.

435. كتاب الدّرر في اختصار المغازي والسّير؛
تأليف: أبي عمر بن عبد البرّ.
حدّثني به الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، مناولة منه لي، (1) توفي سنة 207 هـ‍، ومغازيه مطبوعة مشهورة.

الحديث: 434 - الجزء: 1 - الصفحة: 287

وأبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، إجازة، قالا: حدّثنا أبو عليّ الغسّاني.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة أيضا، قالا (1): حدّثنا أبو عمر بن عبد البر الحافظ، مؤلّفه، رحمه الله.

436. كتاب اختصار سيرة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛
تأليف: أبي عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى (2).
حدّثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه، قال: حدّثني به جدّي مغيث بن محمد بن يونس، عن جدّه يونس بن عبد الله بن مغيث القاضي، عن مؤلّفه أبي عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى اللّيثي، رحمه الله.

437. / كتاب المغازي والسّير؛
تأليف: محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار المطّلبي (3)، وكان خيار لقيس بن مخرمة بن المطّلب بن عبد مناف؛ قال ذلك الهيثم بن عدي وأبو الحسن المدائني.
حدّثني بها القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو بكر بن طرخان جملة، قال: أخبرنا الشيخ أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله ابن النّقّور البزّاز، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلّص، قال: قرئ على أبي الحسين رضوان بن أحمد بن جالينوس، قال: حدثنا أبو عمر العطاردي أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن العلاء بن العبّاس ابن عمير بن عطارد، قال: حدّثنا يونس بن بكير الشّيباني، عن محمد بن إسحاق بن يسار المطّلبي المدني، رحمه الله. (1) يعني: أبا علي الغساني وابن عتاب.
(2) توفي سنة 367 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 280).
(3) توفي سنة 150 هـ‍، وهو أول المترجمين في تاريخ مدينة السّلام للخطيب.

الحديث: 436 - الجزء: 1 - الصفحة: 288

438. كتاب سيرة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛
لمحمد بن إسحاق بن يسار المطّلبي،
تهذيب أبي محمد عبد الملك بن هشام المعافري البصري (1)، وروايته عن زياد ابن عبد الله البكّائي، عن محمد بن إسحاق.
حدّثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قراءة منّي عليه في منزله، قال: حدّثني به الوزير أبو مروان عبد الملك بن سراج، رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: حدّثني به أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن محمد بن زكريا القرشي ابن الإفليلي، قال: حدّثني به أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى، عن أبي مروان عبيد الله بن يحيى بن يحيى، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرّحيم ابن سعية (2) بن أبي زرعة الزّهري (3)، عن عبد الملك بن هشام، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، قراءة مني عليه في منزله أيضا، قال: حدّثني به أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، قراءة مني عليه، قال: حدّثني به أبو مروان عبد الملك بن سراج، رحمه الله، سماعا عليه بالسّند المتقدّم.
قال أبو علي: وحدّثني به أيضا أبو القاسم حاتم بن محمد بن عبد الرّحمن الطّرابلسي، قراءة عليه، قال: حدّثنا أبو محمد عبد الله بن محمد ابن اللقائي سماعا عليه، لقيه بالقيروان، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر ابن الورد البغدادي، قال: حدّثنا أبو سعيد عبد الرّحيم بن عبد الله بن عبد الرّحيم البرقي، عن عبد الملك بن هشام.
قال أبو علي: وحدّثني به أيضا أبو عمر بن عبد البر النّمري وأبو عمر (1) نزيل مصر المتوفى سنة 218 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 387).
(2) في الأصل: «سعد» محرف.
(3) توفي سنة 249 هـ‍، قال ابن يونس: «كان ثقة، حدّث بالمغازي عن عبد الملك بن هشام» (تهذيب الكمال 25/ 503، وتاريخ الإسلام 5/ 1231).

الحديث: 438 - الجزء: 1 - الصفحة: 289

أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، قالا: حدّثنا به أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان، عن قاسم بن أصبغ، قال حدّثنا محمد بن عبد السّلام الخشني، قال: قرأ علينا محمد بن عبد الله بن عبد الرّحيم كتاب / ابن هشام، وسمعناه من فلق فيه، عن عبد الملك بن هشام، وعن قاسم بن أصبغ أيضا، عن مطرّف بن عبد الرّحمن بن قيس، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرّحيم البرقي، عن عبد الملك بن هشام.
وحدّثني به أيضا الشيخ الفقيه المشاور الثّقة أبو مروان عبد الملك بن مسرّة بن خلف بن فرج بن عزير اليحصبي، رحمه الله، سماعا عليه من لفظه بقراءته علينا إلا الجزء الخامس منه والجزء الحادي عشر والجزء الثالث عشر ففاتني سماعها من لفظه فقرأتها عليه بلفظي، فكمل الدّيوان ما بين قراءة عليه وسماع منه، قال: قرأته على الشّيخ أبي محمد عبد الرّحمن بن محمد بن عتّاب، رحمه الله، في صفر سنة عشر وخمس مئة، وسمعته عليه قبل ذلك سنة ثمان وخمس مئة، قال: أخبرني بها أبي، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع غير مرّة، قال: حدّثنا القاضي أبو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، قال: حدّثنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى بالسّند المتقدّم.
قال محمد بن عتّاب، رحمه الله: وسمعت أكثر هذه السّير على أبي القاسم أحمد بن فتح بن عبد الله (1) ابن الرسّان في داره بحومة مسجد أبي عبيدة في أيام المظفّر بن أبي عامر، غير أني لم أضبط ما سمعت مما فاتني لصغر سنّي، وكان يحدّث بها عن أبي العباس أحمد بن إسحاق بن عتبة الرّازي، قال: حدّثنا أبو سعيد عبد الرحيم بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، قال: حدّثنا عبد الملك بن هشام. (1) في الأصل: «أحمد بن عبد الله بن فتح» مقلوب، وما أثبتناه من مصادر ترجمته، وقد ترجمه الحميدي في جذوة المقتبس 201 (بتحقيقنا)، وابن بشكوال في الصلة، الترجمة 43، والضبي في بغية الملتمس (455)، والذهبي في تاريخ الإسلام 9/ 54 وغيرهم، وكانت وفاته سنة 403 هـ‍.

الجزء: 1 - الصفحة: 290

قال أبو محمد بن عتّاب: وأخبرني بها أيضا أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، عن أبي محمد عبد الله بن محمد اللقائي سماعا عليه بالسند المتقدم.
قال أبو مروان بن مسرّة: وحدّثني به أيضا الشيخ أبو بحر سفيان بن العاصي الأسدي، رحمه الله، قراءة منّي عليه في شوّال سنة عشر وخمس مئة.
وحدّثني به أيضا ذو الوزارتين الكاتب أبو عبد الله محمد بن مسعود بن فرج بن خلصة أبي الخصال الغافقي، رحمه الله، قراءة عليه في منزله، قال: حدّثني به الشيخ أبو بحر سفيان بن العاصي الأسدي، رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: قرأته على الشّيخ العقّاب (1) القاضي أبي الوليد هشام بن أحمد الوقّشي، رحمه الله، قال: قرأته على الفقيه المقرئ أبي عمر أحمد بن محمد الطّلمنكي، قال: حدّثني به أبو جعفر أحمد بن عون الله بن حدير البزّاز، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن الورد بن زنجوية البغدادي، قال: حدّثنا به أبو سعيد عبد الرّحيم بن عبد الله بن عبد الرّحيم البرقي (2)، عن ابن هشام.
قال أبو عبد الله بن أبي الخصال: وحدّثني به أيضا الفقيه الإمام الحافظ أبو بكر غالب بن محمد بن عطية المحاربي رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: حدّثني به عن أبي علي الغسّاني / بأسانيده المتقدّمة، وعن القاضي أبي عبد الله محمد بن خلف بن سعيد بن وهب، يعرف بابن المرابط من أهل المريّة، عن أبي عمر الطّلمنكي المقرئ بسنده المتقدّم أيضا.
قال ابن أبي الخصال أيضا: وحدّثني به الحافظان أبوا عليّ الغسّاني (1) هكذا في الأصل، فكأتها صيغة مبالغة على وزن «فعّال»، وكان هذا الشيخ كثير التعقب على العلماء.
(2) هو أخو محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم، وكلاهما روى السيرة لابن هشام، عنه، كما صرّح به الذهبي في تاريخ الإسلام 5/ 387.

الجزء: 1 - الصفحة: 291

والصّدفي، رحمهما الله، إجازة عن شيوخهما المذكورة في برنامجيهما.
وحدّثني به أيضا الشيخان أبو محمد بن عتّاب وأبو بحر سفيان بن العاصي، رحمهما الله، إجازة منهما لي فيما كتبا به إليّ بأسانيدهما المتقدّمة.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، إجازة، قال: حدّثني به أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري، سماعا عليه، قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن عليّ بن الحسن بن إسحاق الكسائي التّجيبي النّحوي من أول الكتاب إلى غزوة خيبر، قال: حدّثنا أبو الحسن أحمد ابن الحسن بن إسحاق الرّازي، قال: حدّثنا أبو سعيد عبد الرحيم بن عبد الله ابن عبد الرّحيم المعروف بابن البرقي، عن عبد الملك بن هشام.
قال أبو العباس العذري: وحدّثني ببقية الكتاب إلى آخره الفقيه أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن محمد بن أبي زيد الأزدي المصري، قال: حدّثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل البنّاء المهندس، قال: أخبرني أبي، رحمه الله، قال: حدّثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عبد الرّحيم البرقي الكبير، قال: حدثنا عبد الملك بن هشام، رحمه الله.

439. كتاب المغازي؛
تأليف: عبد الرزاق بن همّام، رحمه الله.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: حدّثنا به أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، إجازة أيضا، قال: حدّثنا القاضي أبو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث صاحبنا، قال: حدّثنا أبو عبد الله محمد ابن الحسين الأصبهاني، عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله، عن إسحاق ابن إبراهيم الدّبري، عن عبد الرزاق بن همّام، رحمه الله.

440. كتاب السّير؛
تأليف: أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري (1). (1) إبراهيم بن محمد بن الحارث الكوفي، أبو إسحاق الفزاري المتوفى سنة 185 هـ‍ أو بعدها (تهذيب الكمال 2/ 167، وتاريخ الإسلام 4/ 798).

الحديث: 439 - الجزء: 1 - الصفحة: 292

حدّثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قال: حدّثنا أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، قال: حدّثنا أبو القاسم عبد الوارث ابن سفيان، قال: حدّثنا أبو محمد قاسم بن أصبغ، عن محمد بن وضّاح، عن عبد الملك بن حبيب البزّاز المصيصي، عن أبي إسحاق الفزاري مؤلّفه، رحمه الله؛ قال بعض شيوخنا، رحمهم الله: هكذا ضبطناه، المصيصي بفتح الميم وتخفيف الصّاد، وقد ذكر ابن التّيّاني في جامعه عن ثعلب أنّه بكسر الميم وتشديد الصّاد؛ قال قاسم بن أصبغ: وحدّثنا بها عبيد بن / عبد الواحد بن شريك البزّاز ببغداد سنة ست وسبعين ومئتين، قال: حدّثنا أبو صالح محبوب بن موسى الفرّاء بأنطاكية سنة خمس وعشرين ومئتين، حدّثنا أبو إسحاق الفزاري.

441. كتاب سير الوليد بن مسلم،
عن الأوزاعي.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، قال: أخبرني بها أبي، رحمه الله، قال: حدّثنا بها أبو القاسم خلف بن يحيى، قال: قرأت على أبي المطرّف عبد الرّحمن بن عيسى بن مدراج، قال: حدّثنا أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن، قال: حدّثنا محمد بن وضّاح، قال: حدّثنا محمد بن عمرو الغزّي، قال: حدّثنا أبو العباس الوليد بن محمد بن مسلم، قال: سألت أبا عمرو الأوزاعي، رحمه الله.

442. كتاب السّير؛
لسعيد بن يحيى الأموي (1).
حدّثني بها أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، قال: حدّثنا أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري، قال: حدّثنا أبو الحسن علي بن بندار القزويني، وأبو ذر عبد بن أحمد الهروي، قالا: حدّثنا أبو بكر بن شاذان، قال: حدّثنا أبو عبد الله أحمد بن المغلّس البغدادي، عن سعيد بن يحيى. (1) توفي سنة 249 هـ‍ (تهذيب الكمال 11/ 104، وتاريخ الإسلام 5/ 1145).

الحديث: 441 - الجزء: 1 - الصفحة: 293

443. كتاب الرّدّة؛
لمحمد بن عمر الواقدي.
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، قال: حدّثنا به أبو عليّ الغسّاني، قال: أخبرني به حكم بن محمد، عن أبي القاسم عبيد الله بن أبي غالب البزّاز، عن أبي الحسن محمد بن الحسن بن عليّ بن راشد الأنصاري، عن عبد الله بن حمزة الزّبيدي، عن محمد بن عمر الواقدي.

444. كتاب الرّدّة والفتوح؛
لسيف بن عمر الأسيّدي (1).
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، قال: حدّثني به الشيخ الصالح أبو محمد عبد الله بن سعيد بن لباج الشّنتجالي (2)، رحمه الله، قال: حدّثنا أبو ذر عبد بن أحمد الهروي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: حدّثنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن المخلّص عن أبي بكر أحمد بن عبد الله ابن سيف بن سعيد السّجستاني، عن أبي عبيدة السّري بن يحيى بن السّري التّميمي، عن شعيب بن إبراهيم التّميمي، عن سيف بن عمر التّميمي الأسيّدي، رحمه الله.

445. كتاب فتوح الشّام؛
لأبي إسماعيل محمد بن عبد الله الأزديّ (3).
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي علي الغسّاني، قال: أخبرني به حكم بن محمد الجذامي، عن أبي محمد عبد الرحمن ابن النّحاس، عن أبي الحسن علي بن أحمد بن إسحاق المعدّل /، عن أبي العباس الوليد بن حمّاد، عنه.

446. كتاب فتوح مصر وإفريقية؛
لابن عبد الحكم. (1) تهذيب الكمال 12/ 324، وتاريخ الإسلام 4/ 641.
(2) تاريخ الإسلام 9/ 554.
(3) ذكره السخاوي في الإعلان بالتوبيخ، ص 631، ونشره بدمشق الأستاذ محمد مطيع الحافظ.

الحديث: 443 - الجزء: 1 - الصفحة: 294

حدّثني بها [أبو جعفر أحمد بن] (1) محمد بن عبد العزيز، رحمه الله، قال: حدّثنا أبو عليّ الغسّاني، قال: أخبرني بها أبو العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن أبي بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس، عن عليّ بن الحسن بن خلف (2) ابن قديد، عن أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم مؤلّفه.

447. كتاب حروب الأزارقة.
حدّثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قال: حدّثني به القاضي أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، قال: حدّثنا أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان، عن قاسم بن أصبغ، عن عبد الله بن مسرّة، عن القاسم بن محمد بن عبّاد بن حبيب بن المهلّب، عن أبيه.

448. كتاب فضل الجهاد؛
تأليف: عبد الله بن المبارك، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، قال: أخبرني به أبو القاسم خلف بن يحيى، قال: حدّثنا أبو المطرّف عبد الرّحمن بن عيسى بن مدراج، قال: حدّثنا أبو سليمان وهب بن عيسى وأبو عمر أحمد بن خالد بن يزيد (3)، قالا: حدّثنا محمد بن وضّاح، قال: حدّثنا أبو مروان عبد الملك بن حبيب البزّاز، قال: حدّثنا عبد الله بن المبارك.
قال أبو عبد الله محمد بن عتّاب: وعبد الملك بن حبيب هذا هو المصّيصي وليس بالأندلسي، وقد أدركهما محمد بن وضّاح، وروى عنهما. (1) ما بين الحاصرتين بياض في الأصل، وما أثبتناه من أسانيد المؤلف المتكررة في هذا الكتاب، فأبو جعفر هو الراوي عن أبي علي الغساني.
(2) في الأصل: «دلف» محرف، وهو مترجم في تاريخ الإسلام 7/ 255 نقلا من تاريخ مصر لابن يونس، وتوفي سنة 312 هـ‍.
(3) هو المعروف بابن الجباب القرطبي (تاريخ الإسلام 7/ 453).

الحديث: 447 - الجزء: 1 - الصفحة: 295

449. كتاب نسب قريش؛
للزّبير بن بكّار (1).
حدّثني به الشيخ أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز، وأبو بكر محمد ابن أحمد بن طاهر، رحمهما الله، قالا: حدّثنا به أبو عليّ الغسّاني، قال: حدّثني به أبو العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن أبي بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس وأبي (2) القاسم بن أبي غالب البزّاز المصريين، عن أبي الحسن محمد ابن الحسن بن عليّ الأنصاري، عن الزّبير بن بكّار.
قال أبو الحسن: قرئ عليه وأنا حاضر، قرأه عليه عليّ بن عبد العزيز.
وحدّثني به أبو الحسن علي بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، عن أبي العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري، عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، قال: حدّثنا أبو بكر بن شاذان، قال: حدّثنا أحمد بن سليمان الطّوسي، قال: حدّثنا الزبير بن بكّار.

450. كتاب النّسب؛
لأبي عبيد القاسم بن سلاّم، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا / أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، قال: حدّثني به الوزير أبو مروان عبد الملك بن سراج، رحمه الله، قال: حدّثنا به أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن محمد بن زكريا ابن الإفليلي، عن أبيه، عن قاسم بن سعدان، عن طاهر بن عبد العزيز الرّعيني، عن أبي الحسن عليّ بن عبد العزيز، عن أبي عبيد.
قال قاسم بن سعدان: وحدّثني به أيضا محمد بن محمد بن عبد السّلام الخشني، عن أبيه، عن محمد بن وهب المسعري، عن أبي عبيد، رحمه الله.
وحدّثني بها أيضا الشيخ الوزير الكاتب أبو بكر محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، قراءة منه عليه، عن أبي مروان عبد الملك بن سراج بسنده المتقدّم. (1) توفي سنة 256 هـ‍ (تاريخ الإسلام 6/ 82).
(2) في الأصل: «وأبو» وليس بشيء.

الحديث: 449 - الجزء: 1 - الصفحة: 296

ومن كتب الفقه على مذهب مالك بن أنس، رحمه الله
451. المدوّنة والمختلطة منها؛
تهذيب سحنون (1) بن سعيد وتبويبه.
شاهدت قراءتها كثيرا من شيخنا القاضي أبي مروان عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي الباجي، رحمه الله، في مجالس التّناظر عنده، قال: حدّثني بها أبي وعمّاي: أبو عمر أحمد وأبو عبد الله محمد، وابن عمّي أبو محمد عبد الله بن عليّ بن محمد؛ قالوا: حدّثنا الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله، عن جدّه الرّاوية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عليّ بن شريعة الباجي، عن أبي عمر أحمد بن خالد بن يزيد، عن محمد بن وضّاح، عن سحنون بجميعها.
قال أحمد بن خالد: وأخبرني بها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن باز وأبو إسحاق إبراهيم بن قاسم بن هلال القيسي، كلاهما عن سحنون، حاشى كتبا منها، فإني لم أروها عنهما ويرويها أيضا الرّاوية أبو محمد الباجي، رحمه الله، عن أبي عبد الله محمد بن عمر بن لبابة، عن محمد بن أحمد العتبي، عن سحنون ابن سعيد التّنوخي، عن عبد الرحمن بن القاسم العتقي؛ قال إسماعيل القاضي: والعتقاء قبيلة، وابن القاسم عتقي، ولا أدري أكان مولى أو من أنفسهم.
وحدّثني بها أيضا الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر الزّهري، رحمه الله، سماعا عليه لرزمة الشّرائع منها، ومناولة لجميعها.
وحدّثني بها أيضا الشيخان الفقيهان أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي وأبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمهما الله، إجازة، قالوا كلّهم: حدّثنا بها الفقيه أبو عبد الله محمد بن فرج، قال: حدّثني بها الفقيه أبو عمر أحمد بن محمد بن عيسى المعروف بابن القطّان، عن أبي بكر عبد الرّحمن بن أحمد (1) بضم السّين وفتحها، واسمه عبد السّلام بن سعيد بن حبيب، وتوفي سنة 240 هـ‍ (وفيات الأعيان 3/ 180، وتاريخ الإسلام 5/ 867).

الحديث: 451 - الجزء: 1 - الصفحة: 297

التّجيبي، عن أبي إبراهيم إسحاق بن إبراهيم التّجيبي الفقيه، عن أبي عمر أحمد بن خالد بن يزيد، عن محمد بن وضّاح عن سحنون، بجميعها.
قال أحمد بن خالد: وأخبرني بها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن باز وأبو إسحاق إبراهيم بن قاسم / بن هلال القيسي، عن سحنون، حاشى كتبا منها فإني لم أروها عنهما.
قال محمد بن فرج: وحدّثني بها أيضا أبو عليّ الحسن بن أيوب الفقيه المعروف بابن الحدّاد، عن أبي عبد الله محمد بن عبيدون بن محمد بن فهد ويعرف بابن أبي الغمر، عن محمد بن وضّاح، عن سحنون.

452. المستخرجة من الأسمعة؛
للعتبي، وهو محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عتبة بن حميد بن أبي عتبة بن محمد بن عبيد الله بن يزيد، مولى عتبة ابن أبي سفيان (1).
حدّثني بها شيخنا القاضي أبو مروان الباجي المذكور، عن أبيه، وعمّيه وابن عمّه أبي محمد المذكورين، عن الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الباجي، عن جدّه الرّاوية أبي محمد الباجي، عن أبي عبد الله محمد بن عمر بن لبابة، عن محمد بن أحمد العتبي.
وحدّثني بها أيضا الشيخان الفقيهان أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي، وأبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمهما الله، قالا: حدّثنا بها الفقيه أبو عبد الله محمد بن فرج، عن القاضي أبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، عن أبي عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى، عن محمد بن عمر بن لبابة، عن العتبي.
قال محمد بن فرج: وحدّثني بها أيضا أبو المطرّف عبد الرحمن بن سعيد (1) توفي سنة 255 هـ‍ وفي نسبه اختلاف بين المؤرّخين، فثبتنا ما جاء في النسخة الخطية (تاريخ ابن الفرضي 2/ 12، وجذوة المقتبس، الترجمة 5، وتاريخ الإسلام 6/ 138).

الحديث: 452 - الجزء: 1 - الصفحة: 298

ابن جرج، عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين، عن الفقيه أبي إبراهيم إسحاق بن إبراهيم التّجيبي، عن أبي عبد الله محمد بن عمر بن لبابة، عن محمد بن أحمد العتبي، إلاّ الجامع الكبير من المستخرجة فيقال: إنّ ابن لبابة لم يروه؛ ذكر ذلك أبو عبد الله محمد بن يحيى ابن الحذّاء، رحمه الله، في «فهرسته»، فيرويه محمد بن فرج الفقيه، عن أبي عمرو أحمد بن محمد بن هشام ابن جهور المرشاني، عن الرّاوية أبي محمد عبد الله بن محمد الباجي، عن محمد ابن فطيس الغافقي الإلبيري، عن محمد بن أحمد العتبي، رحمه الله.
وحدّثني بها أيضا غير واحد من شيوخنا، منهم: أبو بكر محمد بن أحمد ابن طاهر، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي عبد الله محمد بن عتّاب.
وحدّثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، عن أبيه، رحمه الله، عن أبي بكر التّجيبي، عن أبي إبراهيم إسحاق بن إبراهيم، عن أبي عبد الله محمد بن عمر ابن لبابة، عن العتبي، رحمه الله.
قال ابن عتّاب: ويرويها أبو بكر التّجيبي أيضا، عن أحمد بن مطرّف، عن أبي صالح أيوب بن سليمان، عن العتبي حاشى كتاب الجامع الكبير منها، فإنّي رويته عن أبي عبد الله محمد بن عتّاب، عن سعيد بن رشيق، عن أبي محمد الرّاوية عبد الله بن محمد بن عليّ الباجي، عن محمد بن فطيس، عن العتبي.
قال لي محمد بن عتّاب: لم أسمع أبا بكر التّجيبي يذكره ولا سألته عنه.
قال أبو عليّ: وحدّثني بالجامع أيضا حكم / بن محمد، عن عبدوس بن محمد بن أبي الفرج، قال: حدّثنا عبد الرحمن بن عيسى، قال: حدّثنا أبو عثمان سعيد بن جرير، عن العتبي.
قال أبو علي: وحدّثني به حاتم بن محمد الطّرابلسي، قال: حدّثنا أبو محمد

الجزء: 1 - الصفحة: 299

عبد الرحمن بن محمد بن عبّاس، عن أبي المغيرة خطّاب بن مسلمة (1)، عن ابن لبابة، عن العتبي.

453. كتاب البيان والتّحصيل والشّرح والتّوجيه والتّعليل في مسائل المستخرجة؛
454. وكتاب المقدّمات لأوائل كتب المدوّنة؛
455. وكتاب اختصار المبسوط ليحيى بن إسحاق؛
456. وكتاب اختصار مشكل الآثار للطّحاوي؛
وكلّ ذلك من تأليف الفقيه القاضي العالم الإمام أبي الوليد محمد بن أحمد بن أحمد بن رشد، رضي الله عنه، وغير ذلك من تواليفه وجواباته فيما سئل عنه.
حدّثني بذلك كلّه غير واحد من أصحابه، منهم: الفقيه أبو مروان عبد الملك بن مسرّة، رحمه الله، وغيره.
وحدّثني مؤلّفها ابن رشد، رحمه الله، بذلك كلّه بالإجازة العامة، نفع الله بذلك بعزّته.

457. كتاب التّفريع؛
لابن الجلاّب (2).
حدّثني به الشّيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، عن أبي العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري، عن أبي الحسن عليّ بن محمد الطابثي الفقيه (3)، والمسدّد بن أحمد البصري، قالا: حدّثنا به أبو القاسم عبيد الله بن الحسين بن الحسن ابن الجلاّب، مؤلّفه، رحمه الله. (1) هو الإيادي الفقيه المالكي المتوفى سنة 372 (تاريخ ابن الفرضي 1/ 192، وترتيب المدارك 7/ 13، وتاريخ الإسلام 8/ 373).
(2) توفي سنة 378 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 454).
(3) ترجمه ابن فرحون في الديباج 2/ 100 وقال: «وطابث قرية من قرى البصرة، نزيل مصر». على أن ياقوت الحموي ذكر طابث بليدة قرب شهرابان من أعمال الخالص، من نواحي بغداد (معجم البلدان 4/ 3).

الحديث: 453 - الجزء: 1 - الصفحة: 300

458. كتاب تلقين المبتدي وتذكرة المنتهي؛
تأليف: القاضي الإمام أبي محمد عبد الوهّاب بن عليّ بن نصر بن أحمد بن الحسين بن هارون بن مالك المالكي (1)، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا القاضي أبو بكر ابن العربي رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع في مجلس واحد بمنزله بقرطبة، حرسها الله، يوم الاثنين أول يوم من محرّم سنة اثنتين وثلاثين وخمس مئة بقراءة صاحبنا الفقيه أبي محمد عبد الله بن أحمد بن عمروس بن قاسم الشّلبي، رحمه الله، قال رضي الله عنه: حدّثني به الشيخ الفقيه أبو القاسم مهدي بن يوسف بن فتوح بن عليّ بن غلبون الورّاق، سماعا عليه بالإسكندرية في شوّال من سنة خمس وثمانين وأربع مئة، قال: حدّثنا القاضي أبو محمد عبد الوهّاب بن عليّ بن نصر بن أحمد بن الحسين بن هارون بن مالك البغدادي المالكيّ مؤلّفه، رحمه الله، سماعا عليه في منزله في محرّم سنة إحدى وعشرين وأربع مئة.
وحدّثني به أيضا أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، سماعا عليه من أوّله إلى أوّل كتاب الجهاد، وقراءة عليه بلفظي لباقيه، قال: حدّثنا به محمد بن بركات الصّوفي وعليّ بن حميد الصّوّاف ومحمد بن محمد بن عمر البستي، قالوا كلهم: حدّثنا به أبو محمد مؤلّفه، رحمه الله.

459. / كتاب شرح التّلقين؛
تأليف: الفقيه أبي عبد الله محمد بن عليّ المازري الحافظ، رحمه الله.
حدّثني به مؤلّفه المازري رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ مع سائر تواليفه ورواياته، رضي الله عنه. (1) شيخ فقهاء المالكية في العراق، توفي سنة 422 هـ‍، قال الخطيب: «كتبت عنه، وكان ثقة، ولم نلق من المالكيين أحدا أفقه منه» (تاريخه 12/ 292، وتبيين كذب المفتري 249، والمنتظم 8/ 61، ووفيات الأعيان 3/ 119).

الحديث: 458 - الجزء: 1 - الصفحة: 301

460. الرّسالة؛
لأبي محمد عبد الله بن عبد الرّحمن النّفزي، المعروف بابن أبي زيد (1)، رحمه الله.
حدّثني بها شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، سماعا عليه في منزله في العشر الأول من صفر سنة تسع وعشرين وخمس مئة، بقراءة أبي القاسم محمد بن إبراهيم بن حمزة الراعني (2)، رحمه الله، قال: حدّثني بها أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي (3)، قراءة مني عليه، قال: حدّثني بها حمّاد ابن عمّار بن هاشم الزّاهد، عن أبي محمد بن أبي زيد مؤلّفها، رحمه الله.
وحدّثني بها أيضا الشيخ الإمام الحاج أبو الفضل عبد الحق بن أحمد بن عبد الله بن سري بن غفرون الغافقي، رحمه الله، قراءة مني عليه بمسجده بخارج باب عنبر من إشبيلية، في جمادى الأولى من سنة إحدى وعشرين وخمس مئة، قال: حدّثني بها الشيخ الفقيه أبو عبد الله محمد بن سعدون بن علي القيرواني، قراءة عليه بإشبيلية سنة إحدى وسبعين وأربع مئة، قال: حدّثني بها الشيخ الإمام أبو بكر أحمد بن عبد الله الخولاني والشيخ الفقيه الإمام الحافظ أبو محمد عبد الله بن الوليد بن بكر الأندلسي بمصر، قالا: حدّثنا أبو محمد عبد الله بن أبي زيد، رحمه الله.
قال شيخنا أبو الفضل عبد الحق: وحدّثني بها أيضا أبو عبد الله محمد بن منصور الحضرمي بثغر الإسكندرية سنة سبع وخمس مئة، عن الفقيه أبي محمد عبد الله بن الوليد المذكور، عن أبي محمد بن أبي زيد، رحمه الله. (1) شيخ المالكية بالمغرب المتوفى سنة 389 هـ‍، على ما ورّخه أبو إسحاق الحبال وابن مندة (تاريخ الإسلام 8/ 647، ووفيات الحبال، الترجمة 107).
(2) هكذا في الأصل، ولم أقف عليه، ولعله هو: محمد بن إبراهيم بن خيرة، أبو القاسم ابن المواعيني المتوفى سنة 564 هـ‍، فهو ممن سمع يونس بن محمد بن مغيث (التكملة 2/ 43، والذيل لابن عبد الملك 6/ 91، والمغرب 1/ 242).
(3) أصله من طرابلس الشام، وإلا فهو قرطبي توفي سنة 469 هـ‍ (الصلة 354، وتاريخ الإسلام 10/ 276).

الحديث: 460 - الجزء: 1 - الصفحة: 302

وحدّثني بها أيضا الشيخ الفقيه الزّاهد أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن ابن معمر المذحجي، رحمه الله، قراءة مني عليه بمنزله بقرطبة، حرسها الله، في عشر ذي الحجّة من سنة تسع وعشرين وخمس مئة، قال: حدّثني بها الشيخ الأجلّ أبو بكر محمد بن هشام المصحفي، رحمه الله، قراءة عليه في داره بقرطبة في جمادى سنة ثمان وأربع مئة، حدّثني بها عن أبيه وعن غير واحد من شيوخه، عن أبي محمد بن أبي زيد، رحمه الله.
قال أبو بكر المصحفي، رحمه الله: وحدّثني بها أبو القاسم خلف الجعفري المقرئ، قراءة عليه بمسجد العطّارين بطلبيرة (1) سنة سبع وأربع مئة وهو ينظر في كتابه، قال: حدّثني أبو محمد بن أبي زيد، رحمه الله.
قال أبو عبد الله بن معمر: وأخبرني أبو بكر المصحفي أنّه سمع عليه كتاب «مختصر المدوّنة» بقراءة أبيه، رحمه الله، / حدّثني به عن أبي محمد بن أبي زيد مؤلّفه.
وأخبرني أيضا أنّه قرأ عليه كتاب «الأمر والاقتداء» لابن أبي زيد أيضا بطلبيرة نصّا، حسب ما تقدّم، وأخبرني بكتاب «النّوادر» لأبي محمد بن أبي زيد أيضا إجازة، وكتب ابن أبي زيد، رحمه الله.

461. كتاب شرح رسالة ابن أبي زيد رحمه الله؛
462. وكتاب الإشراف؛
463. وكتاب المعونة؛
وكل ذلك من تأليف القاضي أبي محمد عبد الوهّاب ابن عليّ بن نصر المالكي، رحمه الله.
حدّثني بكتاب «المعونة» مناولة، وبكتاب «الإشراف» و «شرح الرّسالة» إجازة، الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله. وحدّثني بها كلّها الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، قالا: حدّثنا بها القاضي أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي، عن أبي الفضل عبيد الله بن (1) معجم البلدان 4/ 37.

الحديث: 461 - الجزء: 1 - الصفحة: 303

عمروس، عن أبي محمد عبد الوهّاب، رحمه الله.

464. كتاب الخصال؛
لابن زرب (1).
حدّثني به الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، مناولة منه لي، والشيخ أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقيّ، رحمه الله، قالا: حدّثنا به الفقيه أبو عبد الله محمد بن فرج، رحمه الله.
وحدّثنا به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قال: حدّثني به جدّي مغيث بن محمد بن يونس والفقيه أبو عبد الله محمد بن فرج، قالا: حدّثنا القاضي أبو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، قال: حدّثنا القاضي أبو بكر محمد بن يبقى بن زرب، رحمه الله.

465. كتاب أحكام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛
تأليف: الفقيه أبي عبد الله محمد بن فرج (2)، رحمه الله.

466. وكتاب الوثائق المختصرة، من تأليفه أيضا.
حدّثني بهما الشيخ الفقيه أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي، رحمه الله، قراءة مني عليه في منزله، قال: حدّثني بهما أبو عبد الله محمد بن فرج مؤلّفهما، رحمه الله، قراءة عليه.

467. كتاب زوائد ابن أبي زيد؛
تأليفه أيضا.
حدّثني بها الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، مناولة منه لي، والشيخ أبو القاسم أحمد بن بقيّ، رحمه الله إجازة ومشافهة، قالا: حدّثنا أبو عبد الله محمد بن فرج مؤلّفها، رحمه الله. (1) توفي سنة 381 هـ‍ وقد عارض بهذا الكتاب كتاب «الخصال» لابن كاس الحنفي، فجاء في غاية الإتقان (تاريخ الإسلام 8/ 529).
(2) هو المعروف بابن الطّلاّع القرطبي الفقيه المالكي المتوفى سنة 497 هـ‍، وذكر ابن بشكوال أنّه قرأ كتابه في أحكام النبي صلّى الله عليه وسلّم على أبيه عنه (الصلة 1239، وتاريخ الإسلام 10/ 797).

الحديث: 464 - الجزء: 1 - الصفحة: 304

468. كتاب مختصر المدونة؛
469. وكتاب النّوادر؛
470. وكتاب الأمر والاقتداء والنّهي عن الشّذوذ عن العلماء وإيجاب الائتمام بأهل المدينة؛
471. وكتاب تفسير مسألة الأعيان في / الخمس؛
472. وكتاب مسألة النّكاح بغير بيّنة؛
473. وكتاب مناسك الحج؛
474. وكتاب الدّعاء؛
475. وكتاب الذّبّ عن مذهب مالك، رحمه الله؛
وكل ذلك من تأليف الفقيه أبي محمد بن أبي زيد، رحمه الله.
حدّثني بذلك كلّه الشيخ الحاج أبو الفضل عبد الحق بن أحمد بن سريّ الغافقي، عن أبي عبد الله محمد بن منصور الحضرمي، عن أبي محمد عبد الله ابن الوليد الأندلسي، عن أبي محمد بن أبي زيد، رحمه الله.

476. كتاب بالعدل والقول الفصل؛
لأبي عبد الله ابن العطّار من أبي عبد الله ابن الفخار؛
تأليف: القاضي أبي القاسم أحمد بن [محمد بن] (1) عمر بن ورد التّميمي (2)، رحمه الله، روايتي لذلك عنه إجازة ومشافهة وإذنا.

477. جزء فيه: تفسير الزّكاة؛
اختصار الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن عبد الله الباجّي (3)، رحمه الله. (1) زيادة متعينة.
(2) أحمد بن محمد بن عمر، أبو القاسم التميمي المريي المعروف بابن ورد المتوفى سنة 540 هـ‍ (الصلة 177، وتاريخ الإسلام 11/ 725).
(3) توفي سنة 433 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1144، وتاريخ الإسلام 9/ 531).

الحديث: 468 - الجزء: 1 - الصفحة: 305

حدّثني به شيخنا القاضي أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي الباجي، عن أبيه، وعمّيه: أبي عمر أحمد وأبي عبد الله محمد، وابن عمّه أبي محمد عبد الله بن عليّ بن محمد، قالوا كلّهم: حدّثنا به الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله مختصره وجامعه، رضي الله عنه.

478. كتاب الأموال؛
لإسماعيل القاضي، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا القاضي أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي الباجي رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع في مسجده في بقية رمضان المعظّم من سنة ست وعشرين وخمس مئة، قال: حدّثني به أبي، وعمّاي أبو عمر أحمد وأبو عبد الله محمد، وابن عمّي الفقيه أبو محمد عبد الله بن عليّ بن محمد، رحمهم الله، قالوا: حدّثنا به الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الباجي، قال: حدّثنا به أبو عليّ أحمد بن عبد الوهّاب بن الحسن بن يوسف بن يعقوب، عن أبي الحسن عليّ بن إبراهيم بن حمّاد، قال: حدّثني أبي أبو إسحاق إبراهيم بن حمّاد، قال: حدّثني عمّي إسماعيل بن إسحاق القاضي.

479. كتاب الأموال؛
لأبي عبيد القاسم بن سلاّم؛
حدّثني به شيخنا أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي الباجي، عن أبيه وعمّيه وابن عمّه المذكورين فوق هذا، عن الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله، عن جدّه الرّاوية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عليّ الباجي، عن أبي عمر أحمد بن خالد بن يزيد، عن عليّ بن عبد العزيز، عن أبي عبيد.

480. مختصر الطّليطلي (1).
حدّثني به شيخنا أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام رحمه الله، قراءة (1) أبو الحسن علي بن عيسى بن عبيد الطليطلي، قال ابن الفرضي: «له مختصر في المسائل أخذه الناس عنه وانتفع به» (تاريخه 1/ 408، وترتيب المدارك 6/ 171، والديباج المذهب 2/ 96).

الحديث: 478 - الجزء: 1 - الصفحة: 306

منّي عليه، قال: حدّثني به أبو محمد عبد الرّحمن بن محمد بن عتّاب، رحمه الله، قراءة عليه وأنا / أسمع، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدّثني به أبو القاسم خلف بن يحيى الطّليطلي، قراءة منّي عليه، قال: حدّثنا به أبو عبد الحميد شكور بن حبيب الهاشمي، قال: حدّثنا الرّجل الصّالح أبو الحسن عليّ بن عيسى بن عبيد التّجيبي الطّليطلي مؤلّفه، رحمه الله.
قال أبو عبد الله محمد بن عتّاب: قال أبو القاسم خلف بن يحيى: وقرئ على أبي المطرّف عبد الرّحمن بن عيسى بن محمد، ويعرف بابن مدراج، فأجازه، ومعنى قوله «فأجازه»: لم ينكر منه شيئا لعلمه وفضله، وعرض عليه فاستحسنه وجوّده.
قال أبو عبد الله محمد بن عتّاب: وزدت أنا فيه بابا في الصّلاة على الجنائز.
وقرأت هذا الباب على شيخنا أبي الحسن عبد الملك بن محمد بن هشام المذكور، قال: قرأته على أبي محمد بن عتّاب، وحدّثني به عن أبيه، رحمه الله.
قال أبو محمد بن عتّاب: وأخبرني به أيضا إجازة أبو عمر بن عبد البر النّمري الحافظ، قال: قرأته على الأديب أبي القاسم القشيري، وحدّثني به عن مؤلّفه عليّ بن عيسى بن عبيد، رحمه الله.
وحدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ بالأسانيد المتقدّمة.
وحدّثني به أيضا الشيخ الإمام أبو بكر يحيى بن موسى بن عبد الله، رحمه الله، قراءة عليه في مسجده، قال: حدّثني به أبو محمد عبد الله بن إبراهيم ابن عبد الله بن إبراهيم بن يوسف بن بشير المعافريّ، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني به الفقيه أبو عبد الله محمد بن عتّاب بن محسن، رحمه الله بسنده المتقدّم؛ وكذلك قرأت عليه الكتاب المذكور في الجنائز، وحدّثني به عن أبي محمد بن بشير عن مؤلّفه أبي عبد الله محمد بن عتّاب، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله،

الجزء: 1 - الصفحة: 307

قراءة عليه، وأبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي، رحمه الله، إجازة، والفقيه المشاور أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله إذنا ومشافهة؛ قالوا: حدّثنا الفقيه أبو عبد الله محمد بن فرج، قال حدّثنا به الفقيه أبو محمد عبد الله ابن محمد بن الوليد، قال: حدّثنا أبو عثمان سعيد بن عبد الله النّخيلي، عن شكور بن حبيب، عن عليّ بن عيسى بن عبيد الطّليطلي مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ الفقيه الإمام الزّاهد أبو عبد الله محمد بن أحمد ابن عبيد الله بن عبد الرّحمن الأنصاريّ (1)، رضي الله عنه، قراءة عليه في مسجده، قال: حدّثني به الشيخ أبو عمر أحمد بن مبشّر الأموي، قراءة مني عليه، وأكملته بالقراءة عليه في يوم عرفة سنة ست وخمس مئة، قال: حدّثني به أبو القاسم عبد الرحمن بن قاسم بن ما شاء الله المرادي، قال: حدّثنا به أبو محمد عبد الرّحمن بن محمد / بن عباس، عن شكور بن حبيب، عن عليّ بن عيسى بن عبيد مؤلّفه، رحمه الله.

481. كتاب مناسك الحج؛
للقابسي (2).
حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، سماعا عليه، قال: حدّثني بها أبي، رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: سمعتها على الفقيه أبي محمد عبد الواحد بن عبد الله الضّرير القيرواني وأبي بجزيرة بحر العلم (3) في شعبان من سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة، وحدّثني به عن مؤلّفه أبي الحسن عليّ بن خلف (4) الفقيه القابسي، رحمه الله. (1) هو المعروف بابن المجاهد المتوفى سنة 574 هـ‍ (التكملة 2/ 48، والذيل لابن عبد الملك 5/ 666، وتاريخ الإسلام 12/ 544).
(2) علي بن محمد بن خلف، الإمام أبو الحسن المعافري القروي القابسي، عالم أهل إفريقية، المتوفى سنة 403 هـ‍ (تاريخ الإسلام 9/ 62).
(3) هكذا في الأصل، ولم أفهمها مع طول البحث والفحص.
(4) هكذا نسبه إلى جده، وإلا فهو علي بن محمد بن خلف.

الحديث: 481 - الجزء: 1 - الصفحة: 308

وحدّثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، وأبو محمد بن عتّاب، رحمهما الله؛ إجازة، قالا: حدّثنا بها أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، عن أبي الحسن القابسي، رحمه الله.

482. كتاب مناسك الحج؛
تأليف أبي ذر الهروي.
حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، قراءة عليه وأنا أسمع مرّات، قال: حدّثني بها أبي، رحمه الله، قراءة مني عليه، والشّيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عيسى بن منظور، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قالا: حدّثنا بها أبو ذر عبد بن أحمد مؤلّفها، رحمه الله، وكان سماع أبي محمد ابن شريح لها علي أبي ذر في ذي الحجة من سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة.

483. كتاب التّلقين؛
للشّارقي (1).
حدّثني به القاضي الشهيد أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خلف التجيبي رحمه الله، قال: أخبرني به أبو الحسن عبد الرحمن بن عبد الله بن يوسف الأموي - ويعرف بابن عفيف، وهو جده لأمه - عن أبي محمد عبد الله بن موسى بن مسعود (2) بن إبراهيم الأنصاري الشّارقي مؤلّفه، رحمه الله.

484. كتاب فيه: عقود الصّدقات وشرح فصولها وفقه شروطها
والاستشهادات على ذلك بالرّوايات الثابتة في الأمهات؛
تأليف: الفقيه الحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن مسعود بن مفرّج القنطري (3)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ القاضي أبو الحسن عيسى بن حبيب بن لب (4)، رحمه الله، قراءة منّي عليه بمدينة شلب، حرسها الله تعالى، وحدّثني به عن مؤلّفه (1) توفي سنة 456 هـ‍ وقيل: سنة 458 هـ‍ (الصلة، الترجمة 609، وتاريخ الإسلام 10/ 71، 97).
(2) هكذا في الأصل، وفي الصلة وتاريخ الإسلام: «سعيد».
(3) من أهل شلب، توفي سنة 501 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1245، وتاريخ الإسلام 11/ 27).
(4) توفي سنة 549 هـ‍ (التكملة 4/ 10، والذيل لابن عبد الملك 5/ 492).

الحديث: 482 - الجزء: 1 - الصفحة: 309

أبي عبد الله القنطري المذكور، رحمه الله، سماعا عليه بقراءة القاضي أبي زيد عبد الرّحمن بن إدريس الأشبوني، رحمه الله.

485. كتاب المقرّب في اختصار المدوّنة؛
486. وكتاب المشتمل في الوثائق /؛
487. وكتاب منتخب الأحكام؛
وكل ذلك من تأليف الفقيه أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين (1).
حدّثني بذلك كله أبو الحسن عليّ بن محمد بن هذيل المقرئ، إجازة عن ربيبه أبي داود سليمان بن نجاح المقرئ، عن أبي عمرو عثمان بن سعيد المقرئ، عن ابن أبي زمنين مؤلّفها، رحمه الله.
وحدّثني بكتاب «منتخب الأحكام» منها خاصة، أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، مناولة منه لي، وأبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، إجازة، قالا: حدّثنا أبو عليّ الغسّاني، قال: حدّثنا أبو العاصي حكم ابن محمد وأبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، جميعا عن ابن أبي زمنين.
وحدّثني به أيضا شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه، قال: حدّثني به الشيخ أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء التّميمي، رحمه الله، عن ابن أبي زمنين مؤلّفه، رحمه الله.

488. الكتاب الكافي في الفقه؛
489. وكتاب الإشراف على ما في أصول فرائض المواريث من الإجماع والاختلاف؛
تأليف أبي عمر بن عبد البرّ.
حدّثني بهما أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة عنه. (1) محمد بن عبد الله بن عيسى بن محمد المرّي، أبو عبد الله الإلبيري المعروف بابن أبي زمنين المتوفى سنة 399 هـ‍ (الصلة 1047، وتاريخ الإسلام 8/ 807).

الحديث: 485 - الجزء: 1 - الصفحة: 310

490. كتاب المقنع في أصول الأحكام؛
لابن بطّال.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البر الحافظ، عن أبي أيوب سليمان بن محمد بن بطّال البطليوسي (1) مؤلّفه، رحمه الله.

491. كتاب الوثائق والسّجلاّت؛
لابن العطّار (2).
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي علي الغسّاني، عن أبي العاصي حكم بن محمد، عن أبي عبد الله ابن العطّار، مؤلّفها، رحمه الله.

492. كتاب الوثائق؛
لابن الهنديّ (3)؛
حدّثني به شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد ابن المقرئ، قال: حدّثنا الفقيه أبو محمد عبد الله بن إسماعيل بن محمد بن خزرج اللّخمي، قال: حدّثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يزيد اللّخمي، ويعرف بابن الأحدب، عن أبي عمر أحمد بن سعيد بن إبراهيم المعروف بابن الهندي، مؤلّفها، رحمه الله.

493. كتاب الوثائق؛
لأبي عبد الله الباجي (4)، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا القاضي أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز الباجي، رحمه الله، عن أبيه، رحمه الله، وعمّيه: أبي عمر أحمد وأبي عبد الله محمد، وابن عمّه الفقيه أبي محمد عبد الله بن عليّ بن محمد الباجي، قالوا كلّهم: حدّثنا به الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الباجي مؤلفه، رحمه الله. (1) توفي سنة أربع مئة أو نحوها (الصلة، الترجمة 444).
(2) أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن هانئ العطار المتوفى سنة 375 هـ‍ (تاريخ ابن الفرضي 2/ 116، وتاريخ الإسلام 8/ 420).
(3) توفي سنة 399 هـ‍ (الصلة، الترجمة 21، وتاريخ الإسلام 8/ 792).
(4) توفي سنة 433 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1144، وتاريخ الإسلام 9/ 530).

الحديث: 490 - الجزء: 1 - الصفحة: 311

494. كتاب النّصائح؛
495. وكتاب معالم الطّهارة؛
لأبي إبراهيم (1).
حدّثني بهما أبو محمد بن عتّاب، قال: حدّثنا أبي، رحمه الله، قال: حدّثنا أبو بكر عبد الرحمن بن أحمد التّجيبي / قراءة منه علينا لهما سنة ست وأربع مئة، عن أبي إبراهيم إسحاق بن إبراهيم التّجيبي مؤلّفهما، رحمه الله.

496. كتاب عشرة يحيى بن يحيى.
حدّثني به أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، مناولة لي، وأبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب إجازة، قالا: حدثنا القاضي أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي، قال: أجازه لي وناولني إيّاه القاضي أبو الأصبغ عيسى بن خلف بن عيسى، ويعرف بابن أبي درهم، بوشقة، روايته عن أبي الحزم، عن أبي عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى، عن عمّ أبيه أبي مروان عبيد الله بن يحيى بن يحيى، عن أبيه يحيى بن يحيى، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، قال: حدّثنا بها أبو القاسم الطّليطلي، قال: حدّثنا أحمد بن مطرّف، قال: حدّثنا عبيد الله بن يحيى بن يحيى، عن أبيه، رحمه الله.

497. كتاب عدّة العالم في الفرائض؛
498. وعشرة أجزاء من الوسيلة: الأربع منها في الجنابات والباقي في الطّهارات؛
499. وجزء من تداخل العدّتين؛
500. وجزء في مسألة اليمين الغموس؛ (1) توفي سنة 352 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 41).

الحديث: 494 - الجزء: 1 - الصفحة: 312

501. والمسألة المسترشدية مع ما انضم إليها في الأذان؛
وكل ذلك من تأليف شيخنا أبي الحسن عبّاد بن سرحان بن مسلم المعافري، رحمه الله.
حدّثني بذلك كلّه مناولة منه لي في أصوله.

502. كتاب الجوابات الحسان عن السّؤالات ذوات الأفنان؛
503. فيه أيضا: الجوابات الرّابعة عن السّؤالات الجامعة، ومسائل أخر شتّى؛
تأليف: القاضي أبي القاسم أحمد بن محمد بن عمر التّميمي ابن ورد، رحمه الله.
حدّثني بذلك كلّه إجازة منه لي ومشافهة.

504. جزء فيه: مناسك الحج؛
تأليف: الشيخ الشّريف أبي الحسن عليّ ابن أحمد بن عبد الرحمن القرشي، رضي الله عنه.
حدّثني به قراءة مني عليه مع برنامجه.

505. مجالس أصبغ بن الفرج وسماعه من ابن القاسم.
حدّثني بها الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، مناولة منه لي، وأبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، إجازة، قالا: حدّثنا بها القاضي أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي، قال: أجازها لي وناولني إياها القاضي أبو الأصبغ عيسى بن خلف بن عيسى، ويعرف بابن أبي درهم، بوشقة روايته له عن أبيه أبي الحزم خلف بن عيسى، عن أبي عبد الله ابن الأبّار، عن أبي محمد ابن السّندي، عن يحيى بن عمر، عن عبيد الله بن معاوية، عن أصبغ بن الفرج، رحمه الله.

506. نوازل الصّلاة من ديوان محمد بن سحنون.
حدّثني بها الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، مناولة منه لي قال: حدّثني / بها الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، رحمه الله، عن أبي عثمان سعيد بن سلمة وأبي القاسم خلف بن يحيى قراءة منه

الحديث: 501 - الجزء: 1 - الصفحة: 313

عليهما، قالا: حدّثنا محمد بن أحمد الخزّاز، قال: حدّثنا أبو عثمان سعدون بن أحمد الخولاني، قال: حدّثنا محمد بن سحنون.
وحدّثني بها أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، عن أبيه بالسّند المتقدّم.

507. مجالس ابن القاسم.
حدّثني بها الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، مناولة منه لي، وأبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله إجازة، قالا: حدّثنا أبو عليّ الغسّاني، قال: حدّثني بها حكم بن محمد بن حكم الجذامي، عن أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن خلف البزّاز، عن أبي بكر محمد بن زبّان (1) الحضرمي، عن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم.

508. كتاب فيه: مكنون السّر ومستخرج العلم؛
لابن وضّاح رحمه الله، جزء واحد.
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب بن محمد بن عتّاب بن محسن، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ عن أبيه، رحمه الله، عن القاضي أبي أيوب سليمان بن خلف بن غمرون، قال: حدّثنا عبد الله بن محمد بن يوسف بن أبي العطّاف، قال: حدّثنا محمد بن وضّاح، رحمه الله. (1) بالباء الموحدة، قيده ابن ماكولا في الإكمال 4/ 115، وهو محمد بن زبان بن حبيب، أبو بكر الحضرمي المصري المتوفى سنة 317 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 330).

الحديث: 507 - الجزء: 1 - الصفحة: 314

ومن كتب أصول الدّين وأصول الفقه وفضل العلم وغير ذلك مما يتّصل به
509. كتاب الإشارة إلى معرفة الأصول والوجازة في معنى الدّليل؛
تأليف أبي الوليد الباجي، رحمه الله.
حدّثني بها الشيخ أبو بكر عبد العزيز بن خلف بن مدير الأزدي، رحمه الله، قراءة عليه، قال: حدّثني بها القاضي أبو الوليد الباجي مؤلّفها، رحمه الله، سماعا عليه بقراءة أبي، رحمه الله ورضي عنه، عليه.
وحدّثني بها الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، وأبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، إجازة، وأبو محمد شعيب بن عيسى المقرئ، مشافهة وإذنا، قالوا: حدّثنا أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي مؤلّفها، رحمه الله.

510. كتاب إحكام الفصول في أحكام الأصول؛
تأليف: القاضي أبي الوليد الباجي، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، قراءة مني عليه لأكثره ومناولة لجميعه، وأبو الحسن عليّ بن عبد الله ابن موهب، رحمه الله، إجازة، قالا: حدّثنا أبو الوليد الباجي مؤلّفه، رحمه الله.

511. كتاب الحدود؛ له؛
512. وكتاب تبيين المنهاج في ترتيب الحجاج؛ له.
حدّثني بهما الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، سماعا عليه، والشيخ / أبو الحسن علي بن عبد الله بن موهب، إجازة، قالا: حدّثنا أبو الوليد الباجي مؤلّفهما، رحمه الله.

الحديث: 509 - الجزء: 1 - الصفحة: 315

513. كتاب التّسديد إلى معرفة طرق التّوحيد؛
تأليف: أبي الوليد الباجي، رحمه الله.
حدّثني به أبو الأصبغ بن أبي البحر المذكور، رحمه الله، مناولة منه لي، وأبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، إجازة، قالا: حدّثنا به القاضي أبو الوليد الباجي مؤلّفه، رحمه الله.

514. كتاب رفع الالتباس في صحّة التّعبّد؛
تأليف: القاضي أبي الوليد الباجي، رحمه الله.
حدّثني به أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، قراءة مني عليه، وأبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، إجازة، قالا: حدّثنا القاضي أبو الوليد الباجي، رحمه الله.

515. كتاب التّبيين عن سبيل المهتدين؛
تأليف: أبي الوليد الباجي، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، سماعا عليه لبعضه وإجازة لجميعه، وأبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب إجازة، قالا: حدّثنا أبو الوليد الباجي، مؤلّفه، رحمه الله.

516. كتاب مسألة الجنائز؛
له.
حدّثني به أبو الأصبغ بن أبي البحر المذكور، رحمه الله، سماعا عليه، وأبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، إجازة، قالا: حدّثنا أبو الوليد الباجي، رحمه الله.

517. كتاب الملخّص في أصول الفقه؛
تأليف: أبي عمر عبد الوهّاب بن عليّ بن نصر المالكي، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو الأصبغ بن أبي البحر، رحمه الله، مناولة منه لي، وأبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، إجازة، قالا: حدّثنا القاضي أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي، رحمه الله، عن أبي الفضل عبيد الله بن

الحديث: 513 - الجزء: 1 - الصفحة: 316

عمروس، عن مؤلّفه أبي محمد عبد الوهّاب، رحمه الله.

518. كتاب رسالة الحرّة؛
تأليف: القاضي أبي بكر بن الطّيّب (1)، رحمه الله.
حدّثني بها أبو الأصبغ بن أبي البحر، رحمه الله، مناولة منه لي، وأبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، إجازة، قالا: حدّثنا أبو علي حسين بن محمد الغسّاني، قال: حدّثنا بها أبو مروان عبد الملك بن زيادة الله التّميمي الطّبني، قال: حدّثنا أبو الطاهر محمد بن علي البغداديّ الواعظ، قراءة مني عليه بالإسكندرية، عن أبي بكر بن الطّيّب، رحمه الله.

519. رسالة أبي عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب بن مجاهد الطّائي
البصري (2) فيما التمسه فقهاء أهل الثّغر بباب الأبواب من شرح أصول
مذاهب المتّبعين للكتاب والسّنة.
حدّثني بها الشيخ الإمام أبو بكر يحيى بن موسى بن عبد الله، رحمه الله، قراءة / منّي عليه في مسجده، قال: حدّثني بها أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن بشير المعافري، سماعا عليه، قال: حدّثنا أبو العاصي حكم بن محمد بن حكم الجذامي، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن جهور المرشاني، قراءة مني عليه، قال: حدّثنا أبو بكر إسماعيل بن إسحاق بن عزرة المالكي، قال: حدّثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن مجاهد الطّائي المالكي، رحمه الله.
وحدّثني بها أيضا الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، (1) محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القاسم، القاضي أبو بكر ابن الباقلاني البصري نزيل بغداد المتوفى سنة 403 هـ‍ (تاريخ الخطيب 3/ 364، والمنتظم 7/ 265، ووفيات الأعيان 4/ 269، والسير 17/ 190).
(2) هو محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن مجاهد، أبو عبد الله الطائي المتكلّم صاحب أبي الحسن الأشعري، وهو من أهل البصرة قدم بغداد، وعليه درس أبو بكر الباقلاني، ترجمه الخطيب في تاريخه 2/ 200، وعنه السمعاني في «المتكلّم» من الأنساب، والصفدي في الوافي 2/ 46، وقال: توفي في عشر السبعين وثلاث مئة تقريبا.

الحديث: 518 - الجزء: 1 - الصفحة: 317

رحمه الله، مناولة منه لي في منزله، والشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، إجازة ومشافهة وإذنا، وأبو بكر يحيى بن موسى بن عبد الله، بالقراءة المذكورة، قالوا ثلاثتهم: حدّثنا بها أبو عليّ الغسّاني حسين بن محمد، رحمه الله، قال: حدّثني بها أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، عن أبي بكر إسماعيل بن إسحاق بن عزرة، عن ابن مجاهد.
قال أبو عليّ: وحدّثني بها أبو مروان عبد الملك بن زيادة الله التّميمي الطّبني قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدّثنا أبو عبد الله محمد بن هبة الله الضّرير، قراءة عليه في القصر الكبير بمنستير إفريقية، عن أبي بكر إسماعيل ابن إسحاق الأزدي الزّاهد المعروف بابن عزرة، عن ابن مجاهد، رحمه الله.

520. الكتاب المتوسّط في الاعتقاد؛
521. والكتاب المسقط في شرح المتوسّط؛
تأليف: القاضي أبي بكر بن العربي، رحمه الله، روايتي لهما عنه.

522. كتاب التّنبيه على الأسباب التي أوجبت الخلاف بين المسلمين في عقائدهم ومذاهبهم،
مع الكلام في الاسم والمسمّى؛
تأليف: أبي محمد عبد الله ابن محمد بن السّيد البطليوسيّ النّحويّ، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ الإمام الفقيه الحافظ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد العبدري (1)، رضي الله عنه، قراءة عليه في منزله، قال: حدّثني به أبو محمد البطليوسي، مؤلّفه، رحمه الله.

523. كتاب الإرشاد؛
لأبي المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني (2)؛ (1) هو المعروف بابن موجوال البلنسي المتوفى سنة 566 هـ‍ (التكملة 2/ 269، وتاريخ الإسلام 12/ 352).
(2) توفي سنة 478 هـ‍ (تاريخ الإسلام 10/ 424).

الحديث: 520 - الجزء: 1 - الصفحة: 318

524. وكتاب التلخيص؛ له؛
525. وكتاب البرهان؛ له؛
526. وكتاب الشامل؛ له.
حدّثني بذلك كلّه شيخنا القاضي أبو بكر ابن العربي رحمه الله، قال: حدّثني بكتاب «الإرشاد» الشيخ أبو حامد محمد بن محمد الطّوسي الغزّالي، وأبو سعد محمد بن طاهر المقدسي الزّنجاني، كلاهما عنه؛ قال: وحدّثني بكتاب «التّلخيص» قراءة وسماعا أبو الحسن عليّ القروي نزيل عسقلان، عنه؛ قال: وحدّثني بكتاب «الشامل»، له، أبو الحسن عليّ القروي العسقلاني، قال: أملى علينا الإمام أبو المعالي رحمه الله، إلا القول في القدر وخلق الأعمال والتّعديل والتّجويد والصّلاح والأصلح واللّطف والرّد على الفلاسفة والمنجّمين، / فإنّ أبا سعد محمد بن طاهر الزّنجاني المقدسي أخبرنا بذلك كلّه عنه ولم يتم.

527. كتاب اعتقاد الموحّدين؛
لأبي بكر بن فورك.
حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، سماعا عليه في منزله، قال: سمعته من أبي، رحمه الله، بقراءته عليّ، قال: سمعته على أبي جعفر أحمد بن محمد النّحوي سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، قال: أخبرني به أبو محمد عبد بن محمد الشّرابي، عن أبي بكر محمد بن الحسن بن فورك مؤلّفه، رحمه الله.

528. كتاب الوصول إلى معرفة الأصول في مسائل العقود في السّنّة؛
تأليف: أبي عمر أحمد بن محمد بن عبد الله المقرئ الطّلمنكي (1)، رحمه الله؛ (1) توفي سنة 429 هـ‍ وكان من السيوف المجردة على أهل الأهواء والبدع (الصلة، الترجمة 92، وتاريخ الإسلام 9/ 456).

الحديث: 524 - الجزء: 1 - الصفحة: 319

529. وكتاب الرّسالة المختصرة في مذاهب أهل السّنّة وذكر ما درج عليه الصّحابة والتّابعون وخيار الأمة؛
من تأليفه أيضا.
حدّثني بهما شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، عن خاله أبي عبد الله أحمد بن محمد الخولاني، عن أبي عمر الطّلمنكي مؤلّفهما، رحمه الله.

530. كتاب الفصول الجامعة فيما يجب على أهل الذّمّة من أحكام الملّة؛
لابن بدران (1).
حدّثني به أبو الحسن عبّاد بن سرحان المعافري، رحمه الله، عن مؤلّفه الشيخ أبي بكر أحمد بن عليّ بن بدران الحلواني، صاحب الشّيخ الإمام أبي إسحاق الشّافعي، للمقتدي بأمر الله، سماعا منه عليه، وهو عندي بخطّ ابن سرحان، رحمه الله.

531. كتاب السّنّة؛
لأبي ذر عبد بن أحمد الهروي، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، عن أبيه وخاله أبي عبد الله أحمد بن محمد الخولاني وأبي عبد الله محمد ابن أحمد بن منظور، كلّهم عنه.

532. كتاب الوجازة في صحّة القول بالإجازة؛
تأليف: أبي العباس الوليد ابن بكر بن مخلد الأندلسي السّرقسطي (2)، رحمه الله.
حدّثني به الشّيخ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، قراءة مني عليه في جمادى الأولى من سنة إحدى وعشرين وخمس مئة، والشيخ (1) أحمد بن علي بن بدران بن علي، أبو بكر الحلواني البغدادي المعروف بخالوه المتوفى سنة 507 هـ‍ (تاريخ الإسلام 11/ 85).
(2) توفي سنة 392 هـ‍ (تاريخ الخطيب 15/ 625، وتاريخ دمشق 63/ 111، وتاريخ الإسلام 8/ 721).

الحديث: 529 - الجزء: 1 - الصفحة: 320

أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب إجازة، قالا: حدّثنا القاضي أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي، عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، عن أبي العباس الوليد بن بكر مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي محمد الشّنتجالي، عن أبي ذر الهروي، عن مؤلّفه (1).

533. / كتاب فرض طلب العلم؛
للآجرّي.
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: قرأته على أبي العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن محمد بن خليفة وعبدوس الطّليطلي وأبي القاسم السّقطي، كلّهم عن أبي بكر الآجرّي، مؤلّفه، رحمه الله.

534. رسالة أبي الحسن القابسي في رتب العلم لطالبه.
حدّثني بها أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: قرأتها على أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي.
وحدّثني بها أبو محمد بن عتّاب أيضا، عن أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي.

535. كتاب تقييد العلم؛ لأبي بكر أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب؛
536. والكتاب الجامع لأخلاق الرّاوي وآداب السّامع؛ من تأليفه أيضا؛
537. وكتاب شرف المحدّثين؛ من تأليفه أيضا؛
حدّثني بذلك كلّه الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، إجازة عن القاضي أبي الوليد الباجي، عن أبي بكر الخطيب مؤلّفها، رحمه الله.
وهذه الكتب المسمّاة من تأليف الخطيب هي من جيّد الكتب، بيّن فيها (1) ذكر كتابه هذا القاضي عياض في ترتيب المدارك 7/ 81.

الحديث: 533 - الجزء: 1 - الصفحة: 321

شرف هذه الصّناعة وآداب أهلها وطرائقهم المختارة.

538. كتاب جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله؛
تأليف: أبي عمر بن عبد البر، رحمه الله.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب وأبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمهما الله، إجازة، عن أبي عمر بن عبد البر، مؤلّفه، رحمه الله.

الحديث: 538 - الجزء: 1 - الصفحة: 322

ومن كتب الأشربة
539. كتاب الأشربة؛
لأبي محمد بن قتيبة.
حدّثني به شيخنا القاضي أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز الباجي، رحمه الله، سماعا عليه في بقية رمضان ويوم من شوّال من سنة ست وعشرين وخمس مئة، حدّثني به عن أبيه وعمّيه: أبي عمر أحمد وأبي عبد الله محمد، وابن عمّه أبي محمد عبد الله بن عليّ بن محمد، عن الفقيه أبي عبد الله محمد ابن أحمد بن عبد الله الباجي، عن جدّه الرّاوية أبي محمد عبد الله بن محمد ابن علي الباجي، عن أبي القاسم أحمد بن عبد الله بن محمد القرشي، يعرف بالحنيني، عن أبي جعفر البغدادي، عن أبي محمد بن قتيبة مؤلّفه، رحمه الله.

540. كتاب الأشربة:
لعلي ابن المديني.
حدّثني به الشيخ أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي عمر بن عبد البر النّمري، عن أبي محمد بن عبد المؤمن / قال: حدّثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد ابن السّمّاك، قال: حدّثنا أبو الحسن محمد بن أحمد ابن البرّاء، قال: حدّثنا عليّ ابن المديني.
وحدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البر بالسند المتقدّم.

541. كتاب الأشربة؛
لأحمد بن حنبل.
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر؛ رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن أبي محمد ابن النّحّاس، عن أبي سعيد بن عثمان بن السّكن، عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، عن أحمد بن حنبل.

الحديث: 539 - الجزء: 1 - الصفحة: 323

542. كتاب الأشربة؛
للطّحاوي.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، عن أبيه، عن هشام بن محمد بن أبي خليفة، عن أبي جعفر الطّحاوي، رحمه الله.

543. كتاب الأشربة وتحريم المسكر؛
لأحمد بن عمرو البزّار.
حدّثني به الشيخ الكاتب أبو بكر محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز (1)، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: قرأتها على أبي حفص عمر بن عبيد الله الزّهراوي، وحدّثني بها عن أبي القاسم خلف بن سعيد الشباك (2) الكلبي، قال: حدّثنا محمد بن أيوب الرّقّي الصّموت، قال: حدّثنا البزّار؛ في جزء كبير.
قال أبو عليّ: وحدّثني بها أبو عمر بن عبد البرّ النّمري، عن خلف بن قاسم الحافظ، عن أبي أحمد الحسين بن جعفر الزّيّات، عن أبي بكر البزّار.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي حفص الزّهراوي، وأبي عمر بن عبد البر بإسناديهما المتقدّمين؛ قال أبو محمد بن عتّاب: وحدّثني به أيضا أبي، رحمه الله، عن أبي عثمان سعيد بن سلمة، عن القاضي أبي عبد الله محمد بن أحمد بن مفرّج، قال: قرأت على أبي الحسن محمد ابن أيوب الرّقّي الصّموت وأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي، قالا: حدّثنا أبو بكر البزّار، مؤلّفه. (1) توفي سنة 536 هـ‍ وهو قرطبي أصله من إشبيلية (الصلة، الترجمة 1289، وتاريخ الإسلام 12/ 661).
(2) هكذا في الأصل، وهو خلف بن سعيد بن عبد الله بن عثمان، أبو القاسم ابن المرابط الكلبي، من ذرية الأبرش الكلبي، ويعرف بالمبرقع، من أهل قرطبة، توفي في نحو الأربع مئة (الصلة، الترجمة 361، وتاريخ الإسلام 8/ 828).

الحديث: 542 - الجزء: 1 - الصفحة: 324

544. كتاب الأشربة؛
لبكر بن العلاء القشيري (1).
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي علي الغسّاني، عن أبي العاصي حكم بن محمد، عن أبي محمد ابن النّحّاس، عن بكر ابن العلاء مؤلّفه.
وحدّثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، عن أبيه، رحمه الله، عن أبي عبد الله محمد بن سعيد بن نبات عن أبي جعفر أحمد بن عون الله، عن القشيري مؤلّفه، رحمه الله. (1) الصحابي المشهور المتوفى في منتصف المئة الأولى (تهذيب الكمال 10/ 24).

الحديث: 544 - الجزء: 1 - الصفحة: 325

ومن كتب الفرائض وما يتصل بها
545. كتاب الفرائض؛
لزيد بن ثابت (1)، رحمه الله.
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي شاكر عبد الواحد بن محمد بن موهب، عن أبي محمد عبد الله / بن إبراهيم الأصيلي، قال: أخبرنا أبو علي ابن الصّوّاف، عن بشير بن موسى، عن سعيد ابن منصور، عن عبد الرّحمن بن أبي الزّناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه زيد بن ثابت، رضي الله عنه.

546. الفرائض؛
لأبي جعفر الطّبري، مختصرة على مذهب زيد بن ثابت رضي الله عنه، وهو مذهب مالك بن أنس، رحمه الله، لا يخالفه في شيء منها إلا في فريضة واحدة، وهو مذهب الشافعي أيضا.
حدّثني بها الشيخ أبو محمد بن عتّاب، عن أبيه، رحمهما الله، عن أبي المطرّف عبد الرّحمن بن مروان القنازعي، عن أبي الطّيّب أحمد بن سليمان بن عمرو الحريري، قال: حدّثنا أبو جعفر الطبري، رحمه الله.

547. الفرائض؛
ليزيد بن هارون (2).
حدّثني بها أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبوي عمر: يوسف بن عبد الله بن عبد البرّ النمري وأحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء التّميمي، قالا: حدّثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن أسد، قال: حدّثنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن عمر بن يزيد الخيّاش، عن أبي غسّان مالك بن يحيى بن مالك (3)، عن يزيد بن هارون؛ جزآن. (1) تهذيب الكمال 10/ 24.
(2) أبو خالد الواسطي المتوفى سنة 206 هـ‍ (تهذيب الكمال 32/ 261).
(3) توفي بمصر في ربيع الأول من سنة 274 هـ‍ (السمعاني في «الدميري» من الأنساب، وتاريخ الإسلام 6/ 592).

الحديث: 545 - الجزء: 1 - الصفحة: 326

548. الفرائض؛
لأيوب بن سليمان (1).
حدّثني بها الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البر الحافظ النّمري، قال: حدّثنا أبو عمر أحمد بن عبد الله بن محمد الباجي، عن أبيه الرّاوية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عليّ، قال: حدّثنا أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن أبي زيد، عن أحمد بن إبراهيم (2)، عن أبي جعفر عبد الغني بن أبي عقيل المصري (3)، عن أيوب بن سليمان، رحمه الله.

549. كتاب المقنع في الفرائض؛
لأبي النّجاء (4).
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن خلف بن سهل بن أبي غالب البزّاز المصري، عن أبي النّجاء الفارض، رحمه الله.

550. كتاب مختصر الفرائض؛
له أيضا.
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ (1) أبو محمد أيوب بن سليمان الخزاعي البصري الأعور، ذكره المزي في ترجمة الراوي عنه عبد الغني بن أبي عقيل (18/ 229).
(2) هو أحمد بن إبراهيم بن فروة اللخمي الفرضي، أبو عبد الرحمن القرطبي المتوفى سنة 290 هـ‍، قال ابن الفرضي: «وروى كتاب فرائض أيوب بن سليمان، عن عبد الغني بن أبي عقيل، عن أيوب» (تاريخه 1/ 62 وتعليقنا عليه).
(3) عبد الغني بن رفاعة بن عبد الملك اللخمي، أبو جعفر بن أبي عقيل المصري المتوفى سنة 255 هـ‍، وكان فرضيا ثقة (تهذيب الكمال 18/ 229، والمعجم المشتمل لابن عساكر، الترجمة 558).
(4) هو فيما أرى: خليل بن جعفر بن الحسين بن علي بن الخليل، أبو النجاء المتوفى سنة 318 هـ‍، مصري، ذكره ابن يونس في تاريخه (الإكمال لابن ماكولا 3/ 175)، والراوي عنه أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن خلف بن سهل بن أبي غالب توفي بمصر سنة 387 هـ‍ (وفيات الحبال، الترجمة 84، وتاريخ الإسلام 8/ 612).

الحديث: 548 - الجزء: 1 - الصفحة: 327

الغسّاني، قال: حدّثني به أبو العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن أبي إسحاق إبراهيم بن عليّ بن محمد بن غالب التّمّار (1)، عن أبي النّجاء؛ وسمعه حكم بن محمد بن أبي إسحاق بمصر سنة اثنتين وثمانين (2).
قال أبو عليّ: وحدّثني به أبو عمر بن عبد البر، عن أحمد بن فتح، عن جعفر بن أحمد البزّاز، عن أبي النّجاء رحمه الله.
وحدّثني به أبو محمد بن عتّاب، عن أبي عمر بن عبد البر بالسند المتقدّم.

551. الفرائض؛
لأبي عليّ شقران بن عليّ الهمدانيّ، وهو من أهل القيروان (3).
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ حسين ابن محمد الغسّاني، عن أبي مروان عبد الملك بن / زيادة الله الطّبني، عن أبي المطرّف عبد الرّحمن بن مروان القنازعي، عن أبي بكر هبة الله بن محمد بن أبي عقبة التّميمي، عن جبلة بن حمود، عن عون بن يوسف، عن شقران.
وحدّثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، عن أبي القاسم خلف بن يحيى، قال: قرأت على أبي جعفر تميم بن محمد التّميمي، قال: حدّثنا أبي أبو العرب محمد بن تميم، قال: حدّثنا سليمان بن سالم، قال: حدّثنا داود ابن يحيى، عن شقران.

552. الفرائض؛
لعبد الملك بن حبيب.
حدّثني بها الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، عن أبي عبد الله محمد بن سعيد بن نبات، قال: حدّثنا أبو زكريا يحيى بن هلال بن سليمان بن فطر، عن سعيد بن فحلون، عن يوسف بن يحيى المغامي، عن عبد الملك بن حبيب السّلمي، رحمه الله. (1) مصري توفي سنة 384 هـ‍ (وفيات الحبال، الترجمة 77، وتاريخ الإسلام 6/ 554).
(2) يعني: وثلاث مئة.
(3) توفي سنة 186 هـ‍ (تاريخ الإسلام 4/ 864).

الحديث: 551 - الجزء: 1 - الصفحة: 328

553. كتاب الفرائض؛
لحمزة الزّيّات (1).
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، عن أبي عمر بن عبد البر، عن أبي القاسم خلف بن قاسم الحافظ، عن عليّ بن جعفر بن محمد بن عيسى البزّاز، عن أبي الحسين بن عبد الله بن أحمد بن خلف الخلاّل، عن عبد الله بن صالح، عن حمزة الزّيّات؛ جزآن.

554. كتاب عدّة العالم في الفرائض؛
تأليف شيخنا أبي الحسن عبّاد بن سرحان، رحمه الله.
حدّثني به، رضي الله عنه، مناولة منه لي في أصل كتابه، وقد تقدّم ذكري له قبل هذا في كتب الفقه مع تواليف أخر له ناولنيها.

555. كتاب فيه: حجب المواريث؛ لأبي الوليد بن رشد، رحمه الله؛
556. وجزء فيه: مختصر الحجب على مذهب مالك بن أنس، رحمه الله،
مما روي عن زيد بن ثابت، رضي الله عنه؛ من تأليفه أيضا.
حدّثني بهما غير واحد من أصحابه، منهم: أبو بكر يحيى بن محمد بن ريدان، رحمه الله، عنه؛
وحدّثني بهما مؤلّفهما رضي الله عنه بالإجازة العامة حسب ما تقدّم. (1) حمزة بن حبيب بن عمارة الكوفي الزيات المتوفى سنة 156 هـ‍، أحد القراء السبعة (معرفة القراء 1/ 111، وتاريخ الإسلام 4/ 41).

الحديث: 553 - الجزء: 1 - الصفحة: 329

ومن كتب عبارة الرؤيا
557. كتاب العبارة؛
للكرماني.
حدّثني بها أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، قال: حدّثنا أبو القاسم خلف بن يحيى الطّليطلي، قال: حدّثنا أبو القاسم مسلمة بن القاسم، قال: قرأت على أبي ذر محمد بن أحمد بن عبد الرّحمن بن آدم ببغداد في ربيع الأول سنة أربع وعشرين وثلاث مئة، قال: حدّثنا أبو جعفر محمد بن أبي الحارث الواسطي سنة ثمان وسبعين ومئتين، قال: حدّثنا إسحاق بن عيسى، ويعرف بابن الطّبّاع (1)، قال: أتيت كرمان ولقيت الكرماني.

558. / كتاب عبارة الرّؤيا؛
لابن قتيبة.
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني قال: حدّثني به أبو العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن أبي بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس عن أحمد بن مروان المالكي، عن ابن قتيبة.
قال أبو عليّ: وحدّثني به أيضا حكم بن محمد الجذامي، عن أبي القاسم عبيد الله بن محمد السّقطي، عن أبي جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة، عن أبيه مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، عن أبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن عباس، قال: حدّثنا محمد بن عمرو، عن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن مسلم بن قتيبة، عن أبيه، عن جدّه مؤلّفه، رحمه الله.

559. كتاب الرّؤيا والمنامات؛
لأبي ذر رحمه الله. (1) توفي ابن الطباع سنة 215 هـ‍ في أصح الأقوال، كما في تهذيب الكمال 2/ 464، فهذا الكرماني من أهل المئة الثانية.

الحديث: 557 - الجزء: 1 - الصفحة: 330

حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي محمد عبد الله بن سعيد الشّنتجالي، قال: قرئ على أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، مؤلّفه وأنا أسمع.

560. كتاب العبارة؛
لنعيم بن حمّاد، ثلاثة أجزاء.
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، عن محمد بن أحمد بن خليل، قال: حدّثنا إسماعيل بن بدر، قال: حدّثنا محمد بن وضّاح، قال: حدّثنا حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا نعيم بن حمّاد، رحمه الله.

561. كتاب البشرى في تأويل الرّؤيا؛
تأليف: أبي عبد الله محمد بن يحيى ابن الحذّاء (1)، رحمه الله.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب وأبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمهما الله، قالا: حدّثنا به أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء التّميمي، عن أبيه، عن أبي عبد الله مؤلّفه، رحمه الله. (1) ذكر القاضي عياض أن كتاب ابن الحذاء هذا هو شرح لكتاب الكرماني، وأنه في خمسة عشر جزءا (ترتيب المدارك 8/ 7).

الحديث: 560 - الجزء: 1 - الصفحة: 331

ومن كتب الزّهد والرّقائق وما يتصل بها
562. كتاب الرّقائق؛
لعبد الله بن المبارك، رحمه الله.
حدّثني به الشّيخ الصّالح أبو بكر يحيى بن موسى بن عبد الله، قراءة عليه في مسجده، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني سماعا عليه، والشيخ أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن بشير المعافري، قراءة عليه، قالا: حدّثنا بها أبو العاصي حكم بن محمد الجذامي، قراءة عليه، وحدّثني به عن أبي الفضل أحمد بن قاسم البزّاز، قراءة عليه سنة أربع وثمانين وثلاث مئة، قال: حدّثنا أبو محمد قاسم بن أصبغ، قال: حدّثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل التّرمذي، قال: حدّثنا نعيم بن حمّاد، قال: حدّثنا ابن المبارك.
قال أبو عليّ: وقرأتها على أبي عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، قال: حدّثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدّثنا قاسم بن أصبغ / بالسّند المتقدّم.
قال أبو عليّ: وحدّثني بها أبو عمر ابن الحذّاء، عن أبي محمد عبد الله بن محمد ابن أسد، قال: حدّثنا محمد بن مسرور العسّال، قال: حدّثنا أحمد بن معتّب، من أهل سوسة، عن الحسين بن الحسن بن حرب المروزي، عن ابن المبارك.
وحدّثني بها أيضا شيخنا الفقيه أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، مناولة منه لي، قال: أخبرنا القاضي أبو عمر ابن الحذّاء بالسّند المتقدّم.
وحدّثني بها أيضا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدّثني بها أبي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: سمعت جميعها على أبي بكر عبد الرّحمن بن أحمد التّجيبي فيما بين المغرب والعشاء سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة، قال: حدّثنا محمد بن إسحاق بن السّليم، قال: حدّثنا أبو محمد قاسم بن أصبغ.
قال أبو عبد الله محمد بن عتّاب: وحدّثني بها أيضا أبو القاسم خلف بن يحيى، قال: حدّثنا عبد الرحمن بن عيسى، قال: حدّثنا قاسم بن أصبغ بسنده المتقدّم.

الحديث: 562 - الجزء: 1 - الصفحة: 332

563. رقائق الفضيل بن عياض.
حدّثني بها أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ حسين ابن محمد الغسّاني، قال: حدّثني بها أبو العاصي حكم بن محمد الجذامي، قال: حدّثنا عباس بن أصبغ الحجاري، عن أبي عمر أحمد بن مطرّف، يعرف بابن المشاط، عن أبي عثمان سعيد بن عثمان الأعناقي، عن أحمد بن ملول، عن سحنون بن سعيد، عن أشهب بن عبد العزيز، عن فضيل بن عياض.
وحدّثني بها أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدّثني بها أبي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: حدّثني بها أبو بكر عبد الرّحمن بن أحمد التّجيبي، قراءة عليه، قال: حدّثنا أحمد بن مطرّف المذكور، قال: حدّثنا أبو عثمان الأعناقي المذكور أيضا، قال: حدّثنا أحمد بن ملول [، عن سحنون، عن أشهب، عن] (1) مؤلّفها رحمه الله.

564. كتاب الزّهد؛
لأحمد بن حنبل.
حدّثني به أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز، رحمه الله، قال: حدّثنا به أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، قال: حدّثنا به أبو العاصي حكم بن محمد وأبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي وأبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، قالوا: حدّثنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن عبد الله بن خالد الوهراني، قال: حدّثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدّثنا أبي وغيره؛ وهو عشرون جزءا.
وحدّثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث وأبو محمد بن عتّاب رحمهما الله، إجازة، كلاهما عن أبي القاسم الطّرابلسي وأبي عمر ابن الحذّاء بإسنادهما المتقدّم. (1) ما بين الحاصرتين زيادة متعينة لا يصح النص إلا بها، أخلت بها النسخة الخطية.

الحديث: 563 - الجزء: 1 - الصفحة: 333

565. فضائل التابعين،
رضي الله عنهم؛ لسعيد بن أسد بن موسى (1)، رحمه الله.
حدّثني بها الوزير أبو بكر محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي، رحمه الله، عن أبي عليّ حسين / بن محمد الغسّاني، عن أبي العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن أبي محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد ابن النّحّاس وأبي القاسم خلف بن قاسم بن سهل الحافظ، قالا: حدّثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن الورد بن زنجوية البغدادي.
قال أبو عليّ: وحدّثني بها أبو عمر بن عبد البر النّمري، عن خلف بن قاسم، عن أبي محمد بن الورد، قال: حدّثنا أحمد بن إسحاق بن واضح، قال: حدّثنا سعيد بن أسد بن موسى.
وحدّثنا بها الشيخ أبو محمد بن عتّاب، عن أبي عمر بن عبد البر النّمري بالسّند المتقدّم.

566. كتاب الزّهد والعبادة والورع؛
لأسد بن موسى (2).
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ حسين ابن محمد الغسّاني، عن أبي عمر بن عبد البرّ النّمري، قال: حدّثنا خلف بن قاسم بن سهل، قال: حدّثنا عبد الله بن جعفر بن الورد، قال: حدّثنا أبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي، عن أسد بن موسى، ما خلا كتب العبادة فإنّ خلف بن قاسم رواها عن أبي العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرّازي، عن أبي يزيد القراطيسي المذكور، عن أسد بن موسى.
قال أبو علي: وأخبرني بها أبو عبد الله محمد بن عتّاب رحمه الله، قال: حدّثنا أبو بكر عبد الرّحمن بن أحمد التّجيبي، قال: حدّثنا أحمد بن مطرّف، (1) أموي مصري، توفي سنة 229 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 572).
(2) هو المعروف بأسد السنة، وقد تقدّمت ترجمته.

الحديث: 565 - الجزء: 1 - الصفحة: 334

قال: حدّثنا سعيد بن عثمان الأعناقي وسعيد بن خمير، قالا: حدّثنا أبو الفتح نصر بن مرزوق، قال: حدّثنا أسد بن موسى.
وحدّثني بها الشّيخ أبو محمد بن عتّاب، إجازة، عن أبيه وعن أبي عمر بن عبد البر، رحمه الله، بالإسنادين المتقدّمين.

567. كتاب الزّهد؛
لسعيد بن منصور (1).
حدّثني بها الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، قال: حدّثنا به أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري وأبو الوليد سليمان بن خلف الباجي، قالا: حدّثنا أبو ذر عبد بن أحمد الهروي، قال: حدّثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن خميروية، قال: حدّثنا أحمد بن نجدة، قال: حدّثنا سعيد ابن منصور، رحمه الله.

568. كتاب الزّهد؛
لجعفر بن محمد بن شاكر الصّائغ (2).
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البرّ النّمري، عن عبد الوارث بن سفيان، عن قاسم بن أصبغ، عن جعفر بن محمد، رحمه الله.

569. كتاب المواعيد المنتجزة (3) من الله تعالى في كتابه لرسوله صلّى الله عليه وسلّم وللمؤمنين؛
تأليف: أبي محمد الأصيلي (4)، رحمه الله تعالى. (1) سعيد بن منصور بن شعبة، الحافظ الحجة أبو عثمان الخراساني المتوفى سنة 227 هـ‍ (تهذيب الكمال 11/ 77).
(2) البغدادي الزاهد الثقة المتقن المتوفى سنة 279 هـ‍ (تاريخ الخطيب 8/ 77، والمنتظم 5/ 140، وتهذيب الكمال 5/ 103).
(3) غير منقوطة في الأصل، وذكرها كذلك القاضي عياض في ترجمة الأصيلي من ترتيب المدارك 7/ 141.
(4) عبد الله بن إبراهيم بن محمد الأصيلي، من أهل أصيلة مدينة في إفريقية مما يلي الغرب، وتوفي سنة 392 هـ‍ (تاريخ ابن الفرضي 1/ 334، وسير أعلام النبلاء 16/ 560).

الحديث: 567 - الجزء: 1 - الصفحة: 335

حدّثني به الشيخ أبو الوليد أحمد بن عبد الله / بن طريف (1)، رحمه الله، عن أبي القاسم سراج بن عبد الله بن محمد بن سراج القاضي، عن أبي محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي مؤلّفه، رحمه الله.
وقرأته بلفظي على الشيخ الفقيه الرّاوية أبي القاسم خلف بن عبد الملك ابن مسعود (2)، رضي الله عنه، وحدّثني به بسنده المذكور في برنامجه.

570. كتاب الزّهد؛
لحارث بن أسد المحاسبي (3)، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا الفقيه أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، عن أبيه، رحمه الله، عن أبي جعفر أحمد بن عون الله بن حدير، قال: حدّثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد ابن عبد الله المديني بمصر في شهر ربيع الآخر سنة أربع وأربعين وثلاث مئة قال: حدّثنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن ميمون بن بكر الخوّاص، قال: سمعت الحارث بن أسد المحاسبي، رحمه الله، يقول.

571. كتاب الرّعاية لحقوق الله تعالى؛
تأليف: الحارث بن أسد المحاسبي رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، عن أبي بكر إسماعيل بن إسحاق الأزدي المعروف بابن عزرة الفقيه الزّاهد القرويّ، لقيه بمكة، قال: حدّثنا أبو بكر محمد بن أحمد المفيد البغدادي، عن أحمد بن عبد الله بن ميمون الخوّاص (4)، عن الحارث بن (1) أحمد بن عبد الله بن أحمد بن طريف بن سعد، أبو الوليد القرطبي المتوفى سنة 520 هـ‍ (الصلة، الترجمة 170، وتاريخ الإسلام 11/ 308).
(2) هو ابن بشكوال.
(3) أبو عبد الله البغدادي الصوفي الزاهد العارف، توفي سنة 243 هـ‍ (تاريخ الخطيب 9/ 104، وتاريخ الإسلام 5/ 1103).
(4) في الأصل «الصواف»، محرف، وتقدم قبل قليل على الصواب، وقال الخطيب: «أحمد بن عبد الله بن ميمون بن بكر الخوّاص، أبو عبد الله صاحب الحارث بن أسد المحاسبي» (تاريخه 5/ 366).

الحديث: 570 - الجزء: 1 - الصفحة: 336

أسد المحاسبي، رحمه الله.

572. كتاب الحب لله تعالى ومراتب أهله؛
لحارث بن أسد المحاسبي أيضا.
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي مروان الطّبني، قال: حدّثنا يونس بن عبد الله القاضي، قال: حدّثنا أحمد بن عون الله بن حدير، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن محمد البغدادي، قال: حدّثني أحمد بن عبد الله بن ميمون، قال: سمعت الحارث بن أسد، رحمه الله.

573. وكتاب الغيبة؛ للحارث بن أسد المحاسبي أيضا؛
574. وكتاب التّنبيه؛ له؛
575. وكتاب التوهم والأهوال؛ له.
حدّثني بها شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، قال: حدّثنا أبي، رحمه الله، عن القاضي أبي عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرّج، قال: حدّثنا أبو بكر محمد بن أحمد المفيد البغدادي، قال: حدّثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسرور عن الحارث بن أسد، رحمه الله.

576. كتاب الطّاعة والمعصية؛
لعلي بن معبد (1).
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، عن أبي بكر عبد الرّحمن بن أحمد التّجيبي، قراءة عليه، عن أحمد بن مطرّف، عن سعيد ابن عثمان الأعناقي، قال: حدّثنا أبو الفتح بن مرزوق، عن عليّ بن معبد، رحمه الله. (1) علي بن معبد بن شدّاد العبدي، أبو الحسن، ويقال: أبو محمد الرقي، نزيل مصر والمتوفى سنة 218 هـ‍ (تهذيب الكمال 21/ 139).

الحديث: 572 - الجزء: 1 - الصفحة: 337

قال أبو محمد بن عتّاب: / وحدّثني به أيضا أبو محمد عمر بن عبد البر النّمري الحافظ، قال: حدّثنا خلف بن قاسم، قال: حدّثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن المسور، يعرف بابن أبي طنّة البزّاز، قال: حدّثنا المقدام بن داود، قال: حدّثنا علي بن معبد، رحمه الله.

577. كتاب اليقين؛
لزهير بن عبّاد (1).
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، عن أبي عليّ الغسّاني، عن حكم بن محمد الجذامي، عن ابن الوشّاء المصري، عن أبي جعفر الطّحاوي عن الحسين بن حميد العكّي، عن زهير بن عبّاد (2)، رحمه الله.
قال أبو عليّ: وحدّثني به حكم بن محمد أيضا، عن أبي الوليد هاشم بن يحيى بن حجّاج، عن أبي بكر محمد بن يحيى بن دحمان المصّيصي، عن الحسين ابن حميد العكّي، عن زهير بن عبّاد.

578. كتاب سيرة عمر بن عبد العزيز، رضي الله عنه، وزهده؛
تأليف الدّورقي (3)، خمسة أجزاء.
حدّثني به أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، عن حكم بن محمد الجذامي، قال: حدّثنا عباس بن أصبغ، قال: حدّثنا عبد الله بن يونس القبري، قال: حدّثنا بقي بن مخلد، قال: حدّثنا أحمد ابن إبراهيم الدّورقي.
وحدّثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، قال: حدّثني بها أبو بكر عبد الرحمن التّجيبي، قراءة منّي عليه سنة سبع وتسعين وثلاث مئة (1) الرؤاسي، ابن عم وكيع بن الجراح، توفي في شوال سنة 238 هـ‍ بمصر (الجرح والتعديل 3 / الترجمة 2679 وتاريخ الإسلام 5/ 824).
(2) في الأصل: «عبد الله»، ولا يصح.
(3) أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد الدورقي البغدادي الثقة الحافظ المتوفى سنة 246 هـ‍ (تهذيب الكمال 1/ 249).

الحديث: 577 - الجزء: 1 - الصفحة: 338

فيما بين المغرب والعشاء، قال: حدّثنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن أحمد بن بقي ابن مخلد، عن أبيه أحمد، عن جدّه بقيّ بن مخلد، عن الدّورقي، رحمه الله.

579. كتاب زهد ابن سيرين وأيوب ووهيب بن الورد وإبراهيم بن أدهم وسليمان الخوّاص؛
تأليف: أحمد بن إبراهيم الدّورقي أيضا.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، قال: حدّثنا أبو القاسم خلف ابن يحيى، قال: حدّثنا عبد الرحمن بن عيسى، قال: حدّثنا أحمد بن بقي بن مخلد، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا الدّورقي.

580. كتاب الزّهد؛
لأبي داود السّجستاني، عن الصّحابة والتّابعين.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، عن أبي المطرّف القنازعي، عن أبي عبد الله محمد بن مفرّج القاضي، عن أبي سعيد ابن الأعرابي، عن أبي داود.
وقد تقدّم ذكري له قبل هذا في كتب الحديث مع كتاب «السّنن» له.

581. كتاب الرّوضة في الزّهد؛
لمحمد بن أحمد بن البراء (1).
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، عن أبي عثمان سعيد بن سلمة، قال: حدّثنا أحمد بن خالد التاجر، قال: حدّثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد ابن السّمّاك، قال: حدّثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن (2) ابن البراء العبدي، مؤلّفه، رحمه الله.

582. / كتاب العبّاد والعوابد؛
لمحمد بن وضّاح.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، عن أبي القاسم خلف (1) القاضي أبو الحسن العبدي البغدادي الثقة المتوفى في شوال سنة 291 هـ‍ (تاريخ الخطيب 2/ 104، وتاريخ الإسلام 6/ 1008، وغاية النهاية لابن الجزري 2/ 56).
(2) هكذا في الأصل، ولا نعرف «الحسن» هذا في نسبه، ولا وجود له في مصادر ترجمته، وما نظنه إلا من الأوهام.

الحديث: 579 - الجزء: 1 - الصفحة: 339

ابن يحيى، قال: حدّثنا أحمد بن سعيد بن حزم، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن الزّرّاد، قال: حدّثنا محمد بن وضّاح، رحمه الله.

583. سؤال ذي النّون المصري (1) بعض الزّهّاد عن صفة المؤمن.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، عن أبي القاسم خلف ابن يحيى، قال: قرئ على أبي القاسم، يعني: مسلمة بن قاسم، وأنا أسمع، قيل له: سمعت أبا عبد الله محمد ابن الكناني الزّاهد المصري بالبصرة عند قبر طلحة بن عبيد الله يقول: أخذت هذا من بعض أصحابنا عن أبي الفيض ذي النون بن إبراهيم، رحمه الله.

584. جزء فيه: ثواب البكاء من خشية الله عز وجل؛
لابن بياضة (2).
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، قال: كتبته عن أبي سعيد الجعفري وقرأته عليه في الجامع بقرطبة، قال: حدّثنا أبو عبد الله الحسين ابن محمد بن عثمان بن سعيد بن بياضة العدوي، من جمعه.

585. كتاب آداب سفيان الثّوري.
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، عن أبي بكر عبد الرحمن بن أحمد التّجيبي، قال: حدّثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن يوسف بن أبي العطّاف وإسماعيل بن بدر، قالا: حدّثنا محمد بن وضّاح، عن عبد الله بن محمد بن زرقون (3)، عن محمد بن تميم الأزدي، عن محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري.
قال التّجيبي: وحدّثنا به أيضا أبو جعفر تميم بن محمد بن تميم، قال: (1) الزاهد المشهور المتوفى 245 هـ‍ (حلية الأولياء 9/ 331، وتاريخ الخطيب 9/ 373، وتاريخ دمشق 17/ 398).
(2) لم نقف على ترجمته.
(3) تاريخ ابن الفرضي 1/ 290.

الحديث: 583 - الجزء: 1 - الصفحة: 340

حدّثنا عبد العزيز بن شيبة الأزدي، قال: حدّثنا عثمان بن يحيى القرقساني، قال: حدّثنا عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان الثّوري.
هذه النّسخة التي رواها أبو بكر التّجيبي عن أبي جعفر مخالفة للنسخة التي رواها ابن وضّاح.

586. كتاب الزّهد؛
لهنّاد بن السّري.
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: حدّثنا أبو الحسين الطّيوري بعضه سماعا وباقيه مناولة، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: حدّثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت (1)، قال: أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح العكبري (2)، قال: حدّثنا هنّاد بن السّري، رحمه الله.

587. كتاب أخلاق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، لابن حيّان (3)؛
اختصار الشيخ الإمام أبي بكر محمد بن الوليد الفهري الطّرطوشي (4)، رحمه الله.
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرني به شيخنا الإمام أبو بكر الطّرطوشي، رحمه الله، به وبالأصل عن أبي بكر المفيد الحافظ المعروف بابن الخاضبة، ولم يزد ابن العربي، رحمه الله، على هذا في / سند الأصل.

588. وحدّثني بالأصل المذكور الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام القيسي، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو عليّ حسين بن محمد الصّدفي، رحمه الله، قال: قرأت جميعه على الشيخ الإمام أبي القاسم عبد الله بن طاهر (1) تاريخ الإسلام 8/ 380.
(2) تاريخ الخطيب 3/ 334.
(3) توفي سنة 369 هـ‍، وهو عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان المعروف بأبي الشيخ (تاريخ الإسلام 8/ 305).
(4) توفي سنة 520 هـ‍ (تاريخ الإسلام 11/ 325).

الحديث: 586 - الجزء: 1 - الصفحة: 341

التّميمي، أخبرنا به عن أبي بكر أحمد بن الحارث المقرئ، عن أبي محمد عبد الله بن جعفر بن حيّان، رحمه الله؛ ستة أجزاء.

589. كتاب معيشة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه وتخلّيهم من الدّنيا؛
تأليف: أبي ذر الهروي، رحمه الله.
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، شيخنا، رضي الله عنه، قال: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف ببغداد، عنه.

590. كتاب الزّهد؛
لأبي بكر يمن بن رزق (1)، رحمه الله.
حدّثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، عن أبي عمر الطّلمنكي، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن القاسم القلعي، العبد الصّالح، عن أبي بكر محمد بن محمد ابن اللّبّاد الفقيه، عن يحيى بن عمر الأندلسي الفقيه، عن أبي بكر يمن بن رزق، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ الصّالح أبو عبد الله محمد بن معمر، عن أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، عن أبيه أبي بكر عبّاس بن أصبغ الحجاري، عن سيّد أبيه بن العاصي الزّاهد بإشبيلية، عن بكير بن بكر، عن أبي محمد بن محمد اللّبّاد الفقيه، عن يحيى بن عمر، عن يمن بن رزق، رحمه الله.
وعارضته مع الشيخ الزّاهد الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبيد الله الأنصاري، رضي الله عنه، بمسجده على جهة التّصحيح والتّبرك بقراءته، ولا أعرف له فيه سندا.

591. كتاب الزّهد؛
لابن أبي الحواري (2). (1) مترجم في تاريخ ابن الفرضي 2/ 248.
(2) أحمد بن عبد الله بن ميمون بن العباس بن الحارث التغلبي الدمشقي، أبو الحسن بن أبي الحواري الثقة الزاهد المشهور المتوفى سنة 246 هـ‍ (تهذيب الكمال 1/ 369).

الحديث: 589 - الجزء: 1 - الصفحة: 342

حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو عمر بن عبد البر الحافظ، قال: حدّثني به خلف بن قاسم الحافظ، قال: حدّثني به أبو الحسن عليّ بن محمد المعلّم الجلاّب، عن جعفر بن أحمد بن عاصم الدّمشقي، عن ابن أبي الحواري، رحمه الله.

592. كتاب سنن الصّالحين وسنن العابدين؛
تأليف: أبي الوليد الباجي.
حدّثني به أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، رحمه الله، مناولة منه لي، والشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، إجازة، قالا: حدّثنا أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي، مؤلّفه.

593. كتاب وصيّة النبي صلّى الله عليه وسلّم لأبي هريرة.
حدّثني بها القاضي / أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: حدّثنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار الصّيرفي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو القاسم الأزجي، قال: أخبرنا أبو بكر المفيد، عن عبد الله بن محمد الطّوسي، عن أبيه، عن حمّاد ابن عمرو، عن الفضل بن غالب، عن مكحول، عن أبي هريرة، رضي الله عنه.

594. كتاب وصية النبي صلّى الله عليه وسلّم لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، عن أبي سعيد الجعفري، قال: حدّثنا [أبو] (1) عبد الله بن بياضة، قال: حدّثنا الحسن بن رشيق، عن الحسين بن حميد العكّي، عن زهير بن عبّاد الرّؤاسي، عن يحيى بن أيوب، عن أبي البختري القرشي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: قال علي ابن أبي طالب، رضي الله عنه (2). (1) زيادة متعينة أخلت بها النسخة، وينظر الرقم (582).
(2) هذا إسناد منقطع فإن محمد بن علي بن الحسين والد جعفر لم يدرك عليا رضي الله عنه.

الحديث: 592 - الجزء: 1 - الصفحة: 343

595. كتاب وصيّة المعافى بن عمران؛
المعروف بالياقوتة (1).
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه سماعا عليه، قال: قرأته على أبي القاسم خلف بن يحيى، قال: حدّثنا أبو عبد الله محمد بن يحيى، عن عوانة، قال: حدّثنا أبو الفضل مسعود بن أبي مسعود علي بن مروان، قال: حدّثنا علي بن شيبة، عن رباح بن جرّاح (2)، قال: حدّثنا زيد بن علي أبو خداش، قال: حدّثنا المعافى بن عمران، رحمه الله.

596. كتاب وصيّة القاضي أبي الوليد الباجي لابنيه.
حدّثني بها أبو الأصبغ بن أبي البحر، قراءة عليه، وأبو الحسن عليّ بن موهب إجازة، قالا: حدّثنا أبو الوليد الباجي، رحمه الله.

597. كتاب بر الوالدين؛
للخلال (3).
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي رحمه الله، قال: أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الطّيوري، عن الخلاّل مؤلفه.

598. كتاب فضل الوضوء والصّلاة على النبي صلّى الله عليه وسلّم، وفضل لا إله إلا الله؛
لابن شاهين.
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو الحسين ابن الطّيوري، قال: أخبرنا أبو طالب العشاري، عنه. (1) هكذا سمّاه سفيان الثوري (الجرح والتعديل 8 / الترجمة 1835)، وترجمته في تهذيب الكمال 28/ 147 وفيها مصادر ترجمته).
(2) في الأصل: «رباح بن الحجاج»، وهو تحريف، وهو أبو الوليد رباح بن جرّاح العبدي الموصلي صاحب الزهد والمواعظ، وقد روى عن المعافى بن عمران، ترجمه الخطيب في تاريخه وذكر أنه حدث ببغداد سنة 246 هـ‍ (9/ 425)، وينظر تاريخ الإسلام 5/ 1140.
(3) الإمام الحافظ المجوّد محدث العراق أبو محمد الحسن بن أبي طالب محمد بن الحسن بن علي البغدادي الخلال المتوفى سنة 439 هـ‍ (تاريخ الخطيب 8/ 453، وسير أعلام النبلاء 17/ 593).

الحديث: 595 - الجزء: 1 - الصفحة: 344

599. كتاب أخبار مكة، أعزها الله، وفضائلها؛
للأزرقي (1)، ثلاثة عشر جزءا.
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو الحسين ابن الطّيوري، قال: أخبرنا أبو طالب العشاري، قال: أخبرنا القاضي الشريف الأجل أبو بكر أحمد بن محمد الهاشمي، قال: حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصّمد بن موسى الهاشمي، قال: أخبرنا أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي مؤلّفها، رحمه الله.
وحدّثني بها أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني /، عن حكم بن محمد، قال: حدّثنا محمد بن خليفة البلوي، قال: حدّثنا أبو الحسن محمد بن نافع الخزاعيّ، قال: حدّثنا عم أبي [أبو] (2) محمد إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع الخزاعي، قال: حدّثنا أبو الوليد الأزرقي، رحمه الله.

600. كتاب أخبار بيت المقدس، مختصرة منتقاة يتصل بها فضل مسجد الخليل صلّى الله عليه؛
تأليف: أبي العباس أحمد بن خلف بن محمد السّبحي (3).
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا القاضي المكين كامل الدين بن ديسم الشّافعي، قال: أخبرنا الشيخ أبو عليّ الحسن بن جماعة بن عبد الله المقدسي، قال: حدّثنا أبو بكر محمد بن عقيل بن محمد الفقيه المقدسي، عن السّبحي مؤلّفه، رحمه الله. (1) محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق الأزرقي، أبو الوليد المتوفى في حدود سنة 250 هـ‍ (العقد الثمين 2/ 49).
(2) سقطت من النسخة ولا بد منها، وينظر تاريخ الإسلام 7/ 130.
(3) نسبة إلى «السّبحة» وهي الخرز المنظومة التي يسبحون بها ويعدونها عند الذكر فيما ظن السمعاني، وأبو العباس هذا ذكره السمعاني في هذه المادة من الأنساب.

الحديث: 599 - الجزء: 1 - الصفحة: 345

601. كتاب أخبار مكة والمدينة وفضلهما؛
تأليف: أبي الحسن رزين بن معاوية العبدري السّرقسطي المجاور، رحمه الله.
حدّثني بها الشيخ الصّالح أبو حفص عمر بن عيّاد بن أيوب بن عبد الله اليحصبي، رحمه الله، قراءة مني عليه في سنة ثمان وثلاثين وخمس مئة، عن مؤلّفها رزين بن معاوية، رحمه الله.

602. كتاب أخبار مكة وفضائلها؛
للفاكهي (1).
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن أبي القاسم بن أبي غالب البزّار، عن أبي الحسن الأنصاري، عن أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي، رحمه الله.

603. كتاب فضائل البيت الحرام ودخوله والطواف به والصّلاة في مسجده؛
لإسحاق بن أحمد الخزاعي (2).
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو العاصي حكم بن محمد الجذامي وأبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البرّ النّمري، قالا: حدّثنا أبو عبد الله محمد بن خليفة البلوي، قراءة منهما عليه، قرأه حكم بن محمد عليه سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة، وقرأه ابن عبد البر عليه سنة أربع وتسعين، قال: حدّثني به أبو الحسن محمد بن نافع الخزاعي في المسجد الحرام حذو دار النّدوة، في شهر شوّال من سنة ثمان وأربعين وثلاث مئة، قال: حدّثني به عمّ أبي أبو محمد إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع الخزاعي من تأليفه؛ ثلاثة أجزاء.
وحدّثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البرّ بالإسناد المتقدّم. (1) توفي سنة 280 هـ‍ (العقد الثمين 1/ 410، ومقدمة كتابه أخبار مكة).
(2) توفي سنة 308 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 130).

الحديث: 601 - الجزء: 1 - الصفحة: 346

604. كتاب أخبار المدينة؛
لابن زبالة (1).
حدّثني به أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، عن أبي العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري، عن أبي محمد جعفر بن محمد بن علي المروروذي / الفقيه بالمدينة، قال: حدّثنا أبو العباس أحمد بن زكريا النّسوي، قال: حدّثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد البلخي، قال: حدّثنا أبو زيد محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن محمد بن خزيمة المخزومي، قال: حدّثنا الزّبير بن أبي بكر القاضي، قال: حدّثنا محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي مؤلّفه، رحمه الله.

605. كتاب فضائل مالك بن أنس؛
تأليف: أبي نصر عبد الوهاب بن عبد الله الحافظ المعروف بابن الجبّان (2).
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا الشيخ الأجلّ الأمين أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، قال: أخبرني ببعضه الشيخ الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتّاني، وبباقيه أبو العباس أحمد بن منصور الغسّاني المالكي، عنه.

606. فضائل مالك بن أنس؛
تأليف: أحمد بن مروان المالكي (3).
حدّثني بها الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، عن القاضي أبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، قال: حدّثنا أبو القاسم خلف بن محمد.
قال أبو محمد بن عتّاب: وحدّثنا بها محمد بن سعيد بن نبات، قال: حدّثنا محمد بن أحمد ابن الخزّاز القروي، قالا: حدّثنا أحمد بن مروان مؤلّفها، رحمه الله. (1) أحد الكذابين الهلكى، مات قبل المئتين (تهذيب الكمال 25/ 60).
(2) أبو نصر الدمشقي ويعرف بابن الأذرعي، توفي سنة 425 هـ‍ (تاريخ الإسلام 9/ 411).
(3) أحمد بن مروان، أبو بكر الدينوري المالكي، ذكره الذهبي في المتوفين على التقريب من أصحاب الطبقة الرابعة والثلاثين وهي التي توفي أصحابها بين 331 - 340 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 744).

الحديث: 604 - الجزء: 1 - الصفحة: 347

607. فضائل مالك؛
للقشيري (1).
حدّثني بها أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه عن القاضي أبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث عن أبي جعفر أحمد بن عون الله، قال: حدّثنا بكر ابن محمد القشيري، رحمه الله.

608. فضائل مالك؛
للزّبيدي (2).
حدّثني بها أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، قال: حدّثنا أبو عثمان سعيد بن رشيق، قال: حدّثنا الرّاوية أبو محمد عبد الله بن محمد بن عليّ الباجي، قال: حدّثنا أبو القاسم الحسن بن عبد الله الزّبيدي مؤلّفها؛ والحسن هذا هو والد أبي بكر محمد بن الحسن الزّبيدي النّحوي الأديب؛ ولم يسمع منه ابنه أبو بكر الأديب لصغره، قال ابن الفرضي (3): أخبرني بذلك ابنه أبو بكر؛ قال الرّاوية أبو محمد الباجي: توفي أبو القاسم الزّبيدي المذكور سنة ثماني عشرة وثلاث مئة.

609. كتاب الانتقاء في فضائل الثلاثة الفقهاء؛ مالك والشّافعي وأبي حنيفة.
تأليف: الشيخ الحافظ أبي عمر بن عبد البر النّمري الحافظ، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب وأبو الحسن علي بن عبد الله بن موهب، رحمهما الله، إجازة، عن أبي عمر بن عبد البر، مؤلّفه، رحمه الله. (1) بكر بن محمد بن العلاء، أبو الفضل البصري القشيري المتوفى سنة 344 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 799).
(2) حسن بن عبد الله بن مذحج بن محمد الزّبيدي، أبو القاسم، من أهل إشبيلية، وهو والد محمد ابن الحسن الزبيدي صاحب طبقات النحاة، توفي سنة 318 هـ‍ كما سيأتي (تاريخ ابن الفرضي 1/ 164، وأخبار الفقهاء للخشني (69)، وترتيب المدارك 5/ 235).
(3) تاريخه 1/ 165.

الحديث: 607 - الجزء: 1 - الصفحة: 348

610. كتاب فضائل مالك وأخباره؛
تأليف: أبي الحسن بن فهر (1)، رحمه الله.
حدّثني به أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمه الله، عن أبي العباس / أحمد بن عمر بن أنس العذري، عن أبي الحسن عليّ بن فهر الحافظ مؤلّفه، رحمه الله. (1) علي بن الحسن بن محمد بن العباس بن فهر، أبو الحسن الفهري الفقيه المالكي، ذكره الذهبي في المتوفين على التقريب من أصحاب الطبقة الثانية والأربعين من تاريخه، وهي التي توفي أصحابها بين 411 - 420 هـ‍ (9/ 332) ثم أعاده في المتوفين على التقريب من أصحاب الطبقة التي بعدها، وله ترجمة في الديباج المذهب 2/ 104، وحسن المحاضرة 1/ 452.

الحديث: 610 - الجزء: 1 - الصفحة: 349

ومن تواليف أبي بكر بن أبي الدّنيا (1)،
رحمه الله

611. كتاب البكاء؛
612. وكتاب التّهجّد، له؛
613. وكتاب العقوبات، له؛
614. وكتاب السّحاب والرّعد والبرق، له.
حدّثني بها كلها أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني عن أبي العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن عبيد الله بن محمد بن خلف بن سهل بن أبي غالب البزّار، عن أحمد بن مروان المالكي، عن أبي بكر ابن أبي الدّنيا، رحمه الله.

615. كتاب محاسبة النّفس؛ لابن أبي الدنيا أيضا، جزء؛
616. وكتاب الخائفين، له، جزءان؛
617. وكتاب الورع، له، جزء؛
618. وكتاب الهواتف، له، جزء؛
619. وكتاب قصر الأمل، له، جزء؛
620. وكتاب القبور، له، أربعة أجزاء؛
621. وكتاب العوابد (2)، له؛
622. وكتاب ذكر الموت، له، سبعة أجزاء؛ (1) عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان، أبو بكر القرشي البغدادي المتوفى سنة 281 هـ‍ (تهذيب الكمال 16/ 72).
(2) هكذا في الأصل، وفي السير: «العوائد».

الحديث: 611 - الجزء: 1 - الصفحة: 350

حدّثني بها كلها الشيخ أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن جعفر السّقطي، عن أبي عمر محمد بن العباس بن محمد ابن زكريا بن حيّوية الخزّاز، عن أبي بكر عمر بن سعد القراطيسي، عن أبي بكر بن أبي الدّنيا، رحمه الله.

623. كتاب مجابي الدعوة، له؛
624. وكتاب الفرج بعد الشدة، له؛
625. وكتاب ذم المسكر، له؛
626. وكتاب اليقين، له؛
627. وكتاب حسن الظن، له؛
628. وكتاب الذّكر، له؛
629. وكتاب الملاهي، له؛
630. وكتاب المحاسبة، له.
حدّثني بذلك كلّه القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: حدّثنا بها أبو الفوارس طراد بن محمد الزّينبي، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدّثنا أبو الحسين بن بشران، قال: أخبرنا أبو عليّ حسين بن صفوان البرذعي، عن أبي بكر بن أبي الدّنيا، مؤلّفها، رحمه الله.

631. كتاب قري الضّيف، له.
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي رحمه الله، قال: حدّثني به أبو الفوارس الزّينبي، عن أبي الحسين بن بشران، عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي، عن أبي بكر بن أبي الدّنيا، رحمه الله.

الحديث: 623 - الجزء: 1 - الصفحة: 351

632. كتاب القناعة والتّعفّف عن المسألة والرّضى بالقسم في الرّزق، له.
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، عن أبي عبد الله الحسين ابن أحمد بن محمد بن طلحة بن عثمان النّعالي، عن أبي سهل محمود بن عمر العكبري، عن أبي الحسن عليّ بن الفرج بن عليّ بن أبي روح العكبري، عن ابن أبي الدّنيا.

633. وكتاب الشكر، له.
حدّثني به القاضي / أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، عن أبي الحسن بن أيوب، عن أبي عليّ بن شاذان، عن أبي بكر أحمد بن سلمان النّجّاد، عن أبي بكر بن أبي الدّنيا.

634. كتاب قصر الأمل، له.
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، عن أبي الحسن بن أيوب، عن أبي عليّ بن شاذان، عن أبي جعفر عبد الله بن إسماعيل الهاشمي، عن ابن أبي الدّنيا.

635. كتاب الآيات ومن تكلّم بعد الموت، له؛
636. وكتاب الحذر والشّففة، له؛
637. وكتاب التقوى، له؛
638. وكتاب ذم الفحش، له؛
639. وكتاب ذم الغضب، له؛
640. وكتاب التّوكّل، له؛
641. وكتاب مداراة الناس، له؛
642. وكتاب الوجل، له.

الحديث: 632 - الجزء: 1 - الصفحة: 352

حدّثني بذلك كلّه القاضي أبو بكر ابن العربي أيضا، رحمه الله، عن أبي الحسين أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف، عن ابن بشران، عن البرذعي، عن ابن أبي الدّنيا.

643. كتاب مواعظ الخلفاء؛
لابن أبي الدّنيا.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، عن أبي عثمان سعيد بن سلمة، قراءة منه عليه، عن أبي بكر محمد بن معاوية القرشي، قال: حدّثنا إبراهيم بن موسى بن جميل، قال: حدّثنا أبو بكر بن أبي الدّنيا، رحمه الله.

الحديث: 643 - الجزء: 1 - الصفحة: 353

ومن تواليف أبي سعيد ابن الأعرابي (1)، رحمه الله
في معاني الزّهد
644. كتاب الاختصاص في ذكر الفقر والغنى؛
645. وكتاب الإخلاص ومعاني علم الباطن، له؛
646. وكتاب اختصار الطريق؛
647. وكتاب المحبة؛
648. وكتاب الصبر والتصبر، له؛
649. وكتاب العمر والشّيب، له.
حدّثني بذلك كله أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن أبي إسحاق ابن التّمّار المصري، عن أبي سعيد ابن الأعرابي.

650. وكتاب معاني الزّهد والمقالات فيه،
من تأليفه أيضا.
حدّثني به أبو جعفر أحمد بن عبد العزيز، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن أبي محمد ابن النّحّاس، عن أبي سعيد ابن الأعرابي.

651. وكتاب طبقات النّسّاك (2)؛
من تأليفه أيضا.
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب رحمه الله، قال: حدّثنا أبي رحمه الله، قال: حدّثنا القاضي أبو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، قال: حدّثنا أحمد ابن عون الله، عن أبي سعيد ابن الأعرابي، رحمه الله. (1) أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم، الإمام أبو سعيد ابن الأعرابي البصري، نزيل مكة المكرمة المتوفى سنة 340 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 733).
(2) هذا الكتاب نقل منه الذهبي في تواليفه.

الحديث: 644 - الجزء: 1 - الصفحة: 354

من تواليف أبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي، رحمه الله
652. كتاب الشّريعة؛
653. وكتاب التّوبة، له؛
654. وكتاب أخلاق حملة القرآن، له؛
655. وكتاب أخلاق العلماء، له؛
656. وكتاب أخلاق أهل البر والتّقى، له؛
657. وكتاب فضل العلم، له؛
658. وكتاب / أوصاف السّبعة، له؛
659. وكتاب التّفرد والعزلة، له؛
660. وكتاب قيام الليل وفضل قيام رمضان، له؛
661. وكتاب التّهجّد، له؛
662. وكتاب حسن الخلق، له؛
663. وشرح قصيدة السّجستاني، له؛
664. وكتاب صفة الغرباء من المؤمنين، له؛
665. وكتاب الشّبهات، له؛
666. وكتاب قصّة الحجر الأسود وزمزم وبدء شأنهما، له؛
667. وكتاب رسالته إلى أهل بغداد، له؛
668. وكتاب رجوع ابن عباس عن الصّرف، له؛
669. وكتاب تغيير الأزمنة، له؛

الحديث: 652 - الجزء: 1 - الصفحة: 355

حدّثني بذلك كلّه أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن أبي عبد الله محمد بن خليفة البلوي، وأبي القاسم عبيد الله بن محمد السّقطي، وأبي الفرج عبدوس ابن محمد الطّليطلي، قالوا كلّهم: حدّثنا أبو بكر الآجرّي، رحمه الله.

670. كتاب النّصيحة الكبير؛
من تأليفه أيضا.
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر أيضا، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: حدّثني به أبو الخطّاب هبة الله بن عمّار الكرماني فيما كتب إليّ بخطّه من مدينة الإسكندرية في عقب شعبان من سنة تسع وأربعين وأربع مئة، قال: حدّثنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدّل البغدادي، عن أبي بكر الآجرّي، رحمه الله؛ وكان أبو الخطّاب المذكور يحدث بجميع تواليف أبي بكر الآجرّي بهذا السند.
حدّثني بذلك كلّه أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب أيضا، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البرّ النّمري الحافظ، عن أبي عبد الله محمد بن خليفة البلوي، وأبي القاسم عبيد الله بن محمد السّقطي، كليهما عن أبي بكر الآجرّي رحمه الله.
وقد تقدّم ذكري لكتاب «الأربعين حديثا» من تأليفه، وكتاب «الشّريعة» له، وكتاب «التوبة» له، وكتاب «النصيحة الكبير» له، وكتاب «تغيير الأزمنة» له، وقراءتي لهذه الكتب على أبي بكر يحيى بن موسى بن عبد الله الإمام، وقراءتي لكتاب «الأربعين حديثا» أيضا على أبي الحسن يونس بن محمد بن مغيث، وذكرت الأسانيد في ذلك كلّه فيما تقدّم عند ذكر كتب منثور الحديث وما يتّصل بذلك.

الحديث: 670 - الجزء: 1 - الصفحة: 356

ومن تواليف أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، رحمه الله (1)
671. كتاب مناسك الحج؛
وقد تقدّم ذكري له قبل هذا مع كتب الفقه،

672. وكتاب الدّعوات، له؛
673. وكتاب الرّؤيا والمنامات، له؛
674. وكتاب دلائل النّبوة، له؛
675. وكتاب العيدين، له؛
676. وكتاب الرّبا واليمين الفاجرة وشهادة الزّور، له؛
677. وكتاب سيرة النبي صلّى الله عليه وسلّم / وأصحابه في عيشهم وتخلّيهم عن الدنيا، له؛
وقد تقدّم ذكري له أيضا قبل هذا؛

678. وكتاب بيعة العقبة، له؛
679. وحديث الجعرّانة وحنين (2)، له؛
680. وكتاب المسند المؤلّف على الصحيحين، له؛
حدّثني بذلك كله شيخنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي وأبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب رحمهما الله، قالا: حدّثنا أبو العباس أحمد بن عمر ابن أنس العذري، عن أبي ذر مؤلّفها، رحمه الله.

681. كتاب الابتهاج بمحبة الله تعالى؛
تأليف: القاضي أبي الوليد يونس ابن عبد الله بن مغيث (3) رحمه الله؛ (1) تنظر تواليفه في ترتيب المدارك 7/ 233.
(2) في المطبوع من المدارك: «وخيبر».
(3) توفي سنة 429 هـ‍ (تاريخ الإسلام 9/ 466).

الحديث: 671 - الجزء: 1 - الصفحة: 357

682. وكتاب المنقطعين إلى الله تعالى؛ من تأليفه؛
683. وكتاب المتهجّد (1)؛ من تأليفه أيضا؛
684. وكتاب التّيسير والتّسبيب والاختصاص والتّقريب؛ من تأليفه أيضا.
حدّثني بذلك كلّه شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، مناولة منه لي من يده إلى يدي، قال: حدّثني بها جدّي مغيث بن محمد بن يونس، عن جدّه القاضي أبي الوليد يونس بن عبد الله مؤلّفها، رحمه الله.

685. كتاب التّهجّد؛
لإبراهيم بن الجنيد (2).
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن خلف بن قاسم بن عبد الله بن محمد المفسّر الدّمشقي، عن محمد بن حامد بن السّري، عن ابن الجنيد، مؤلّفه.

686. كتاب البكاء؛
لدحيم (3).
حدّثني به أبو بكر بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، عن حكم ابن محمد الجذامي، عن أبي بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج، عن سعيد بن هشام بن مرثد الطّبراني، عن دحيم، مؤلّفه. (1) في المطبوع من ترتيب المدارك (8/ 19): «التهجد»، وما أثبتناه من النسخة الخطية، وفي تاريخ الإسلام للذهبي: «فضل المتهجدين».
(2) إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، أبو إسحاق الختلي، نزيل سامراء، وثقه أبو بكر الخطيب وقال: له كتب في الزهد والرقائق (تاريخ مدينة السّلام 7/ 35) وهو صاحب السؤالات عن يحيى ابن معين في الجرح والتعديل المطبوعة المتداولة المشهورة (تاريخ الإسلام 6/ 287).
(3) عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون، أبو سعيد الأموي الدمشقي، لقبه دحيم، توفي سنة 245 هـ‍ (تهذيب الكمال 16/ 495).

الحديث: 682 - الجزء: 1 - الصفحة: 358

687. كتاب العزلة؛
للخطّابي (1).
حدّثني به الشّيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمرو عثمان بن أبي بكر السّفاقسي، قال: حدّثنا محمد بن عليّ بن عبد الله الفارض الحافظ، عن أبي سليمان حمد بن محمد الخطّابي، رحمه الله؛ قال أبو محمد بن عتّاب: وحدّثني به أيضا أبو محمد بن عبد الله بن سعيد الشّنتجالي، عن أبي جعفر بن محمد المروروذي الفقيه بمكة، عن أبي سليمان الخطّابي.

688. كتاب آداب النّفوس؛
لمحمد بن جرير الطبري، وهو أيضا كتاب أعمال الجوارح بالآداب النّفيسة والأخلاق الحميدة، وهو كتاب جليل في معناه.
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، عن أبيه، رحمهما الله، عن أبي المطرّف عبد الرحمن بن مروان القنازعي، عن أبي الطّيّب أحمد بن عمرو الحريري، عن الطّبري.
قال أبو محمد بن عتّاب: وحدّثني أيضا به أبو عمر بن عبد البرّ النّمري الحافظ، عن خلف بن قاسم الحافظ، عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم / بن عليّ الكندي، وسليل بن أحمد بن سليل، جميعا عن أبي جعفر الطّبري، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: قال لي حكم بن محمد: قرأته على [أبي] (2) الفضل أحمد بن قاسم البزّاز، وحدّثني به عن أحمد بن الفضل الدّينوري، عن محمد بن جرير الطّبري. (1) توفي سنة 388 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 632).
(2) زيادة متعينة، وينظر الصلة لابن بشكوال، الترجمة (182)، وتاريخ الإسلام 8/ 748، فهو أبو الفضل أحمد بن القاسم بن عبد الرحمن التميمي التاهرتي البزاز.

الحديث: 687 - الجزء: 1 - الصفحة: 359

689. كتاب الدّليل إلى طاعة الجليل فيما تنطوي عليه الجوانح وتباشره بالعمل الجوارح؛
وهو: كتاب «يوم وليلة»،
تأليف: أبي عمر أحمد بن محمد المقرئ الطّلمنكي (1)، رحمه الله، ستون جزءا.
حدّثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء التّميمي، عن مؤلّفه أبي عمر الطّلمنكي.
وحدّثني به أيضا شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، عن خاله الرّاوية أبي عبد الله أحمد بن محمد الخولاني، عن أبي عمر الطّلمنكي مؤلّفه، رحمه الله.

690. كتاب الواعظ؛ لابن أبي زمنين؛
691. وكتاب حياة القلوب، له؛
692. وكتاب أنس المريد؛ له؛
وغيرها من تواليفه، رحمه الله.
حدّثني بذلك شيخنا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي زكريا يحيى ابن محمد بن حسين القليعي، رحمه الله، [عن مؤلفه ابن أبي زمنين] (2).

693. كتاب سبل الخيرات؛
لابن نجاح (3).
حدّثني به أبو محمد بن عتاب رحمه الله، قال: حدّثني به أبو محمد عبد الله (1) أحمد بن محمد بن عبد الله بن لب، أبو عمر المعافري الأندلسي الطّلمنكي المقرئ نزيل قرطبة المتوفى سنة 429 هـ‍ (الصلة، الترجمة 92، وتاريخ الإسلام 9/ 456).
(2) زيادة متعينة لا يصح النص إلا بها، قال ابن بشكوال: «يحيى بن محمد بن حسين الغساني، يعرف بالقليعي، من أهل غرناطة، يكنى أبا زكريا. روى عن أبي عبد الله بن أبي زمنين جميع ما عنده. . . أجاز لشيخنا أبي محمد بن عتّاب مع أبيه ما رواه عن ابن أبي زمنين خاصة» (الصلة، الترجمة 1471).
(3) يحيى بن نجاح، أبو الحسين ابن الفلاس الأموي، مولاهم، القرطبي المتوفى سنة 422 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1462، وتاريخ الإسلام 9/ 385).

الحديث: 689 - الجزء: 1 - الصفحة: 360

ابن سعيد الشّنتجالي، عن مؤلّفه أبي الحسين يحيى بن نجاح، رحمه الله.

694. كتاب شرف المصطفى صلّى الله عليه وسلّم؛
تأليف: أبي سعد عبد الملك بن محمد الواعظ (1)، رحمه الله.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن الشيخ أبي محمد عبد الله بن سعيد الشّنتجالي، عن مؤلّفه أبي سعد المذكور.

695. كتاب اختصار شرف المصطفى صلّى الله عليه وسلّم؛
تأليف: القاضي الإمام الحافظ أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي، رحمه الله.
حدّثني به، رضي الله عنه، إجازة ومشافهة وإذنا.

696. كتاب شفاء الصّدور، في الوصايا والمواعظ والزّهد والرّقائق وغير ذلك من العلم؛ وهو كتاب جليل شريف كبير.
تأليف: شيخنا أبي محمد بن عتّاب رحمه الله.
حدّثني به، رضي الله عنه، إجازة فيما كتب به إليّ مع جميع تواليفه ورواياته ومجموعاته.

697. كتاب الهداية إلى سبيل العناية؛ في الزّهد والرّقائق وفضائل الأعمال / وغير ذلك من العلوم،
وهو كتاب جليل لا نظير له في علم التّذكير؛
تأليف الشيخ الفقيه الزّاهد أبي محمد عبد الله بن فرج بن غزلون اليحصبي، ويعرف بابن العسّال (2)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ الفقيه المقرئ أبو بكر يحيى بن خلف بن النّفيس (1) عبد الملك بن محمد بن إبراهيم، أبو سعد النيسابوري الواعظ الزاهد المعروف بالخركوشي، وخركوش سكة بمدينة نيسابور، توفي سنة 407 هـ‍ (تاريخ الخطيب 12/ 188، وتاريخ الإسلام 9/ 120).
(2) توفي سنة 487 هـ‍ (الصلة، الترجمة 628، وتاريخ الإسلام 10/ 579).

الحديث: 694 - الجزء: 1 - الصفحة: 361

الحميدي، ويعرف بابن الخلوف (1)، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ، عن مؤلّفه أبي محمد ابن العسّال، رحمة الله ومغفرته ورضوانه عليه.

698. كتاب العقل وفضله؛
تأليف أبي الوليد الخراسانيّ (2).
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، عن أبيه، رحمهما الله، عن أبي سعيد خلف الجعفري، قال: حدّثنا أبو العباس أحمد بن العباس بن إلياس الأملوكي بمصر، قال: حدّثنا أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن عليّ النّاقد (3)، قال: حدثنا إسماعيل بن محمد الخراساني مؤلّفه.

699. كتاب ما روي في العقل؛
تأليف: أبي قتيبة سلم بن الفضل البغدادي (4).
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، عن أبيه، رحمهما الله، قال: قرأه علينا أبو عثمان سعيد بن سلمة من كتابه سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة، قال؛ حدّثنا أبو عمر أحمد بن خالد التّاجر، قال: حدّثنا أبو قتيبة سلم بن الفضل، مؤلّفه، رحمه الله.

700. كتاب فضائل بقيّ بن مخلد،
رحمه الله، وتسمية رجاله.
حدّثني به شيخنا الفقيه أبو القاسم أحمد بن محمد بن أحمد بن مخلد بن عبد الرّحمن بن أحمد بن بقي بن مخلد بن يزيد، رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: حدّثني به أبي محمد بن أحمد، عن أبيه أحمد وعمّه أبي الحسن عبد الرّحمن ابني مخلد، (1) توفي سنة 541 هـ‍ (التكملة 4/ 170، وتاريخ الإسلام 11/ 797).
(2) لم أقف عليه، وهذا العنوان من مؤلفات ابن أبي الدنيا، وهو مطبوع في دار الراية بالرياض سنة 1409 هـ‍.
(3) مصري وثقه ابن يونس، وذكر أنه توفي سنة 339 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 723).
(4) سلم بن الفضل بن سهل البغدادي، أبو قتيبة الأدمي المتوفى سنة 350 هـ‍ (تاريخ الخطيب 10/ 214، وتاريخ الإسلام 7/ 890).

الحديث: 698 - الجزء: 1 - الصفحة: 362

عن أبيهما مخلد، عن أبيه عبد الرّحمن بن أحمد بن بقي (1)، جامعها رحمه الله.

701. كتاب مكارم الأخلاق؛
لعبد الملك بن حبيب.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، عن أبيه، رحمهما الله، عن أبي عبد الله محمد ابن سعيد بن نبات، قال: حدّثنا أبو الحسن عليّ بن معاذ، عن سعيد بن فحلون، عن المغامي، عن ابن حبيب، رحمه الله.

702. كتاب النّفخ في الصّور وذكر الحساب وصفة الجنّة؛
لزهير بن عبّاد (2)، جزآن.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، عن أبيه، رحمهما الله، عن أبي بكر عبد الرّحمن ابن أحمد التّجيبي، قال: أخبرنا أبو جعفر التّميمي، قال: حدّثنا أبي، عن سليمان ابن سلاّم الغسّاني، قال: حدّثنا زهير بن عبّاد؛ قال أبو جعفر التّميمي: وحدّثنا الفقيه أبو الغصن نفيس السّوسي الغرابيلي بمدينة سوسة المرابط في رمضان سنة ست وثلاث مئة، قال: حدّثنا محمد بن زريق (3)، عن زهير بن عبّاد، مؤلّفه.

703. كتاب آداب الإسلام؛
للفريابي (4).
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه /، عن أبي أيوب سليمان ابن خلف بن غمرون، قال: حدّثنا محمد بن معاوية القرشي، قال: أخبرنا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي مؤلّفه، رحمه الله. (1) أبو الحسن القرطبي المتوفى سنة 366 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 256).
(2) زهير بن عباد الرؤاسي، ابن عم وكيع بن الجراح، توفي بمصر سنة 238 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 824).
(3) هو محمد بن زريق بن جامع، أبو عبد الله الأموي، مولاهم، المصري، المتوفى سنة 298 هـ‍ (تاريخ الإسلام 6/ 1027).
(4) جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض، أبو بكر الفريابي الحافظ المصنف المتوفى سنة 301 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 31).

الحديث: 701 - الجزء: 1 - الصفحة: 363

704. كتاب قصص الأنبياء؛
لأحمد بن خالد (1).
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب عن أبيه، رحمهما الله، عن القاضي أبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، قال: حدّثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خالد (2)، عن أبيه مؤلّفه، رحمه الله.

705. كتاب مواعظ الأنبياء؛
لأبي عبيد (3).
حدّثني بها أبو محمد، عن أبيه، رحمهما الله، قال: حدّثنا به أبو القاسم خلف ابن يحيى، قال: حدّثنا عبد الرحمن بن عيسى، قال: حدّثنا ابن الأعرابي، قال: حدّثنا عليّ بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، مؤلّفه.

706. فضائل أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ، وغيرهم من الصّحابة؛
تأليف: أبي عثمان سعيد بن محمد بن حرب (4).
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، عن أبيه، رحمه الله، عن أبي عثمان سعيد بن سلمة، قال: حدّثنا أبو الحسن الأنطاكي المقرئ، قال: حدّثنا أبو عثمان مؤلّفه، رحمه الله.

707. حكمة وهب بن منبّه،
رحمه الله، أربعة أجزاء.
حدّثني بها أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، قال: حدّثني بها أبي، رحمه الله، قال: قرأت على أبي القاسم خلف بن يحيى، قال: حدّثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن (1) أحمد بن خالد بن يزيد بن محمد بن سالم المعروف بابن الجباب، أبو عمر القرطبي المتوفى سنة 322 هـ‍ (تاريخ ابن الفرضي 1/ 72، وترتيب المدارك 5/ 174، وتاريخ الإسلام 7/ 453).
(2) توفي سنة 362 هـ‍ (تاريخ ابن الفرضي 2/ 97، وترتيب المدارك 6/ 300، وتاريخ الإسلام 8/ 205).
(3) القاسم بن سلاّم البغدادي.
(4) له ذكر في تاريخ دمشق 9/ 313، والراوي عنه أبو الحسن الأنطاكي هو علي بن محمد بن إسماعيل كان عالما بالقراءات وقدم الأندلس سنة 352 هـ‍، وتوفي بقرطبة سنة 379 هـ‍ (تاريخ ابن الفرضي 1/ 411، وتاريخ الإسلام 8/ 417).

الحديث: 704 - الجزء: 1 - الصفحة: 364

خالد، عن أبيه أحمد بن خالد، قال: حدّثنا أبو محمد عبيد الله بن محمد الكشوري، قال: حدّثنا أبو قدامة همّام بن مسلمة بن عقبة بن همّام، قال: حدّثنا غوث بن جابر بن عيلان بهذه الحكمة، قرأها علينا من أوّلها إلى آخرها، وأخبرنا أنّه عرضها على عقيل بن معقل، فأخبره عقيل أنّه عرضها على وهب بن منبّه، رحمه الله.

708. حكمة لقمان.
حدّثني بها أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، قال: حدّثني بها أبي، رحمه الله، عن أبي عثمان سعيد بن سلمة، عن القاضي أبي عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرّج، قال: حدّثنا عبد العزيز بن أبي رافع بمصر، قال: حدّثنا أبو الحسن محمد بن أحمد ابن البراء، قال: حدّثنا عبد المنعم بن إدريس، عن وهب بن منبّه، رحمه الله.

709. موعظة لداود بن جهور الفارسي،
تشتمل على منثور ومنظوم من الوعظ والحكم، فإن قرأت المنظوم استغنيت به عن المنثور، وإن قرأت المنثور استغنيت به عن المنظوم، فإذا قرأت هذه الحكاية بمنثورها ومنظومها فكأنه لا يستغني بعضها عن بعض.
حدّثني بها الشّيخ أبو محمد بن عتّاب، عن أبيه محمد بن عتّاب، رحمهما الله، قال: حدّثنا عبد الرحمن بن أحمد، وقرأها علينا، قال: حدّثنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى، قرئ عليه وأنا أسمع في داره، قال: حدّثنا صاحبنا أحمد ابن محمد بن عبادل، قال: حدّثنا أبو بكر محمد بن أبي مسهر النّجّاد بمدينة / فلسطين (1)، قال: كان بأتاوى، وهي مدينة بأزاء عنبر، رجل من أبناء فارس شاعر حكيم ومما يؤثر عنه هذه الموعظة وفيها بيت وهو:
فتلك مغانيهم وهاذي قبورهم ... تعاورها إعصارها وحريقها
قال أبو عبد الله محمد بن عتّاب: أخبرني القاضي يونس بن عبد الله، قال: (1) قال ابن الفرضي: «أحمد بن محمد بن عبادل، من أهل قرطبة. له رحلة إلى المشرق لقي فيها أبا زكريا محمد بن أبي مسهر النحاس بفلسطين وسمع منه» (تاريخه 1/ 92)، فنسب أبا زكريا: نحاسا.

الحديث: 708 - الجزء: 1 - الصفحة: 365

لقي رجل أبا وهب الرّجل الصّالح في المقبرة المنسوبة إلى ابن عباس فقال له: أبا وهب، عظني! فقال له: هذه دورهم، وأشار إلى دار بها، وهذه قبورهم! فلا أدري إن كان أبو وهب أخذ هذا من هذا البيت أو حكمة جرت على لسانة.

710. وموعظة أخرى كبيرة تشبهها.
حدّثني بها شيخنا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، قال: حدّثني أبي، رحمه الله، بها، قال: كتبت بها إلى [أبي] (1) عمرو معوّذ بن داود التّاكرني الشيخ الصّالح، رحمه الله، فكتب إليّ يخبرني بها، قال: حدّثنا أبو سلمة أحمد بن سليمان، قال: حدّثنا أبو بكر سيّد بن أبي مهدي بهذه الموعظة عن نفسه.
قال أبو عبد الله محمد بن عتّاب: نهضت يوما إلى أبي عثمان سعيد بن سلمة لأقرأ عليه حزبي من القرآن إذ كان يقرئ، فوجدته في الجامع في البلاط الأوسط وهو يكتب عن رجل عليه سيماء النّسّاك؛ فلما سلّمت وجلست، أسلم إليّ الكتاب وقال لي: تمصه (2) واقرأه يكون لك ولنا رواية؛ وذلك في شهر رمضان من سنة ثمان وتسعين، فكتبت وقرأته عليه، عن أبي عمرو معوّذ ابن داود التّاكرني أنه قال لي وصيته أنه قال: أقبل على آخرتك وحسّن خلقك واستر ذنبك. . . إلى آخر الوصيّة، ووصية أخرى أوّلها: أقبل على آخرتك التي إليها مصيرك، وتوجّه نحو سفرك. . . إلى آخرها؛ وهذا الرّجل الذي كتبتها عنه كان اسمه محمد بن مخلوف الفاسي، وأحسبه كان قدم لشهود رمضان في الجامع ثم لم أره بعد ذلك؛ ثم كتبت إلى أبي عمرو معوّذ في الإجازة فكتب إليّ بها، رحمه الله. (1) زيادة متعينة، وأبو عمرو معوذ بن داود بن معوذ الأزدي التاكرني مترجم في ترتيب المدارك 8/ 42، والصلة (1375) وإن تحرف فيه إلى «معوز»، وتوفي سنة 431 هـ‍.
(2) هكذا في الأصل، ولعل الصواب: «تمحصه»؟ .

الحديث: 710 - الجزء: 1 - الصفحة: 366

711. موعظة لوهب بن منبّه.
حدّثني بها أبو محمد بن عتّاب بن محسن، قال: أخبرنا أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، قال: أخبرنا أبو عمر أحمد بن عبد الله الطّلمنكي المقرئ، قال: حدّثني أبو جعفر أحمد بن عون الله، قال: حدّثني أبو عليّ عبد الواحد بن أحمد ابن أبي الخصيب التّنّيسي (1)، قال: حدّثنا أحمد بن عيسى بن محمد الوشّاء، قال: حدّثنا هارون بن داود بن أبي طيبة (2)، قال: حدّثنا الحسن بن عليّ الكوفي، قال: حدّثنا عبد الواحد بن حبيب عن أبي إلياس، عن وهب بن منبّه اليماني قال: فيما أنزله الله تعالى على / خليله إبراهيم صلّى الله عليه وسلّم من صحفه.

712. كتاب روضة الحقائق؛
للخلاّل.
حدّثني بها القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: حدّثنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار الصّيرفي، عن الخلاّل مؤلفه.

713. كتاب من صبر ظفر؛
تأليف أبي بكر الغازي المطّوّعي (3) رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو بحر سفيان بن العاصي الأسدي، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: حدّثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن سعدون بن عليّ القروي، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو بكر مؤلّفه، رحمه الله، سماعا عليه.

714. كتاب زبور داود صلّى الله عليه وسلّم؛
ترجمة وهب بن منبّه.
حدّثني به الشيخ الفقيه المشاور أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه، قال: حدّثني به جدّي مغيث بن محمد ابن يونس عن جدّه القاضي أبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، عن أبي محمد عبد الله بن نصر، قراءة منه عليه في سنة ستين وثلاث مئة، وحدّثني به عن شيوخه، رحمهم الله. (1) توفي سنة 353 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 58).
(2) غير منقوط في الأصل، وينظر الكامل لابن عدي 2/ 485.
(3) أبو بكر محمد بن علي المطوعي النيسابوري، أحد تلامذة أبي عبد الله الحاكم النيسابوري.

الحديث: 711 - الجزء: 1 - الصفحة: 367

وحدّثني به أيضا الفقيه أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام الشّلبي، رحمه الله، مشافهة وإذنا عن الشيخ أبي القاسم خلف بن محمد بن عبد الله بن صواب اللّخمي، عن المقرئ أبي عبد الله الطّرقي، عن أبي الوليد ابن الصّفّار القاضي، عن عبد الله بن نصر الزّاهد، عن شيوخه، رحمهم الله.

715. كتاب المقالات في المقامات؛
716. وكتاب أخبار الشّبلي؛
717. وكتاب الشيب والشيب؛
718. - 719. وكتابان فيهما كلّ من وقف بالنّاس بعرفات من سنة تسع من الهجرة إلى سنة خمس وثلاثين وأربع مئة؛
وكل ذلك من تأليف أبي بكر الغازي المطّوّعي.
حدّثني بذلك كلّه الشيخ أبو بحر سفيان بن العاصي الأسدي، عن أبي عبد الله بن سعدون القروي، قال: سمعتها على مؤلّفها أبي بكر رحمه الله بقراءته علينا في المسجد الحرام، مع كتاب «من صبر ظفر» المتقدّم الذّكر.

720. كتاب طبقات الصّوفية؛
لأبي عبد الرحمن السّلمي (1).
حدّثني به أبو بحر سفيان بن العاصي الأسدي، رحمه الله، عن أبي عبد الله محمد بن سعدون القروي، عن أبي بكر الغازي المطّوّعي سماعا عليه، عن أبي عبد الرّحمن السلمي، مؤلّفه رحمه الله.

721. كتاب الأنوار وبهجة الأسرار في أخبار الصالحين؛
لابن جهضم (2)، أربعون جزءا. (1) محمد بن الحسين بن موسى، أبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري المتوفى سنة 412 هـ‍ (تاريخ الإسلام 9/ 208).
(2) علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم الهمذاني المتوفى سنة 414 هـ‍ (تاريخ الإسلام 9/ 238).

الحديث: 715 - الجزء: 1 - الصفحة: 368

حدّثني به أبو بحر سفيان بن العاصي الأسدي، عن أبي عبد الله محمد بن سعدون، قال: حدّثنا به / أبو الحسن علي بن بندار، عن مؤلّفه.

722. كتاب الحكايات،
في عشرة أجزاء؛ تأليف: أبي بكر محمد بن أحمد بن اللّباد (1).
حدّثني به أبو بحر سفيان بن العاصي الأسدي، عن أبي عبد الله بن سعدون القروي، قال: حدّثنا بها أبو بكر محمد بن محمد بن النّاطور عن أبيه، عن ابن اللّبّاد مؤلّفها، رحمه الله.

723. رسالة الذّكر والدّعاء مما فيه للسّائل مكتفى؛
تأليف: أبي الحسن القابسي رحمه الله؛

724. وكتاب رتب العلم، له؛
725. وكتاب مناسك الحج، له؛
726. ورسالة في حسن الظّن بالله تعالى، له؛
727. ورسالة في الاعتقادات سماها النافعة،
728. ورسالة أخرى له سمّاها الناصرة.
حدّثني بذلك كلّه أبو بحر سفيان بن العاصي، رحمه الله، عن أبي عبد الله محمد بن سعدون القروي، قال: حدّثني بذلك كلّه أبو بكر أحمد بن محمد بن يحيى القرشي، عنه.
وحدّثني بها أيضا شيخنا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، عن أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، عن أبي الحسن عليّ بن أبي بكر محمد بن (1) هكذا وقع اسمه، والصواب: محمد بن محمد بن وشاح، أبو بكر ابن اللباد، توفي سنة 333 هـ‍ (طبقات الشيرازي 160، وتاريخ الإسلام 7/ 673، وسير أعلام النبلاء 15/ 360، والوافي 1/ 130، والديباج المذهب 2/ 196).

الحديث: 722 - الجزء: 1 - الصفحة: 369

خلف القابسي الفقيه، رحمه الله.

729. كتاب الرّسالة إلى الصوفية بأفق الإسلام؛
730. وكتاب التّحبير في علم التّذكير.
تأليف القشيري (1)، رحمه الله.
حدّثني بهما القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا الشيخ أبو الفضائل محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن طوق بهما، عن مؤلّفهما أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري، رحمه الله.

731. كتاب أدب الدين والدّنيا؛
للماوردي.
حدّثني به القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله ابن العربي شيخنا، رحمه الله، قال: أخبرني به أبو بكر بن طرخان، قال: أخبرنا الأديب أبو الفوارس شجاع ابن فارس بن الحسن الذّهلي، عن القاضي أبي الحسن عليّ بن محمد بن حبيب الماورديّ البصري، مؤلّفه، رحمه الله.

732. كتاب العروس، في الزهد؛
تأليف أبي بكر أحمد بن محمد بن الفضل الأهوازي (2).
حدّثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، عن خاله الرّاوية أبي عبد الله أحمد بن محمد الخولاني، قال: حدّثنا به أبو عمر أحمد بن محمد المقرئ الطّلمنكي، قال: حدّثنا به أبو محمد عبد الله بن قاسم القلعي، قال: حدّثنا محمد بن عبد الله بن محمد البصري بالبصرة مناولة، قال: حدّثنا أبو الحسين أحمد / بن الفضل إمام مسجد الجامع بالأهواز، قال: حدّثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الفضل الأهوازي النّحوي مؤلّفه، رحمه الله. (1) توفي سنة 465 هـ‍ (سير أعلام النبلاء 18/ 227).
(2) الوافي بالوفيات 8/ 81.

الحديث: 729 - الجزء: 1 - الصفحة: 370

733. كتاب مناقب سحنون بن سعيد وسيرته وأدبه؛
من تأليف أبي العرب محمد بن أحمد بن تميم (1).
حدّثني به شيخنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي، رحمه الله، عن الفقيه أبي عبد الله محمد بن فرج، عن القاضي أبي الوليد يونس بن محمد بن مغيث، عن أبي جعفر تميم بن محمد بن أحمد بن تميم، عن أبيه أبي العرب محمد بن أحمد ابن تميم مؤلّفه، رحمه الله.

734. رسالة مالك بن أنس رضي الله عنه إلى هارون الرشيد.
حدّثني بها الشيخ المحدث أبو الحسن عبّاد بن سرحان المعافري، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: قرأت على الشيخ الجليل الثقة أبي الحسن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أيوب، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير بن ود ابن وداد المقرئ، قراءة عليه، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم الختّلي، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدّثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجّي البصري، قال: حدّثنا عمرو بن محمد العثماني قاضي مكّة، قال: حدّثنا عبد الله بن نافع الزّبيدي، قال: حدّثنا أبو بكر عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن مالك بن أنس، رضي الله عنه أنّه كتب بهذه الرّسالة إلى أمير المؤمنين هارون الرّشيد، رضي الله عنه.
وحدّثني بها أيضا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: حدّثنا أبو عمر بن عبد البرّ النّمري الحافظ، إجازة، قال: حدّثنا أبو القاسم خلف بن القاسم الحافظ، قراءة عليه، قال: حدّثنا أبو عليّ الحسن بن عليّ القطربلّي، عن أبي مسلم الكشّي، عن عمر بن محمد العثماني، عن عبد الله بن نافع، عن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر، عن مالك بن أنس رضي الله عنه.
قال أبو محمد بن عتّاب: وحدّثني بها أيضا أبو القاسم حاتم بن محمد (1) توفي سنة 333 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 671).

الحديث: 733 - الجزء: 1 - الصفحة: 371

الطّرابلسي، عن أبي عمر أحمد بن محمد المقرئ الطّلمنكي، عن أبي جعفر أحمد ابن عون الله وأبي عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرّج القاضي، قالا: حدّثنا أبو عمر عبد الله بن أحمد بن ديزوية الدّمشقي (1)، قال: حدّثنا أبو جعفر محمد بن عبد الحميد الفرغاني بدمشق، قال: حدّثنا عثمان بن محمد بن عبد الله ابن سعيد بن المغيرة بن عون بن عثمان بن عفّان، قال: حدّثنا عبد الله بن نافع الزّبيدي، قال: هذا كتاب وضعه مالك بن أنس، رضي الله عنه، أدبا للناس.

735. رسالة مالك بن أنس إلى اللّيث بن سعد، وجواب اللّيث بن سعد له.
حدّثني بها أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، قال: حدّثنا أبو القاسم حاتم ابن محمد الطّرابلسي، قال: حدّثنا أبو عمر أحمد بن محمد المقرئ / الطّلمنكي، قال: حدّثنا أبو جعفر أحمد بن عون الله بن حدير، عن أبي سعيد ابن الأعرابي، عن عبّاس بن محمد الدّوري، عن أبي صالح عبد الله بن صالح، كاتب اللّيث ابن سعد.

736. كتاب الحسن بن أبي الحسن البصري إلى بعض إخوانه يرغّبه في المقام بمكة، حرسها الله تعالى.
حدّثني بها أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي العاصي حكم بن محمد الجذامي، قال: حدّثنا عبدوس بن محمد، قال: حدّثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم البصري بمكة، قال: أخبرنا أبو عليّ الحسين بن أحمد بن حوذان الفرقدي بالبصرة، قال: حدّثنا جعفر بن الحسين بن زياد بمكة يوم التّروية، قال: حدّثنا أبو الوليد صالح بن سعيد التّيمي، قال: حدّثنا عبد الله بن عبد الحميد الحنفي، قال: حدّثنا أبو عبيدة النّاجي، قال: كتب الحسن بن أبي الحسن إلى رجل من الزّهاد، فذكرها. (1) تاريخ الإسلام 7/ 863.

الحديث: 735 - الجزء: 1 - الصفحة: 372

737. رسالة أسد بن موسى إلى أسد بن الفرات في لزوم السّنّة والتّحذير من البدع.
حدّثني بها أبو محمد بن عتّاب، عن أبيه، رحمهما الله، قال: سمعتها على أبي القاسم خلف بن يحيى، قال: حدّثنا أبو عمر أحمد بن مطرّف، قال: حدّثنا أبو عثمان الأعناقي، قال: حدّثنا محمد بن وضّاح، قال: حدّثنا غير واحد عن أسد.
قال أبو عبد الله محمد بن عتّاب: وأخبرني بها القاضي أبو الوليد يونس بن عبد الله بن إسماعيل بن بدر، عن ابن وضّاح على ما تقدّم.

738. رسالة الفقيه أبي بكر محمد الطّرطوشي (1)، رحمه الله، إلى ابن تاشفين.
حدّثني بها القاضي أبو بكر محمد ابن العربي، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع غير مرّة، قال: أخبرني بها أبو بكر الطّرطوشي، رحمه الله.

739. جزء فيه منتخب من عيون خصائص العباد؛
740. وثلاثة أجزاء فيها الكلام في الغنى والفقر؛
تولّى جمعها الفقيه أبو بكر الطّرطوشي، رحمه الله؛
حدّثني بها القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله.

741. كتاب الزّهد؛ لإبراهيم بن أدهم، جزآن؛
من تأليف محمد بن الحسن ابن قتيبة (2).
حدّثني بها أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البر النّمري الحافظ، عن خلف بن قاسم الحافظ، عن أبي عليّ عبد الواحد بن أحمد بن محمد ابن الخصيب، عن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، مؤلّفه، رحمه الله. (1) محمد بن الوليد بن محمد بن خلف، أبو بكر الفهري الطرطوشي المتوفى سنة 520 هـ‍ (تاريخ الإسلام 11/ 325).
(2) توفي سنة 310 هـ‍ فيما ظن الذهبي (تاريخ الإسلام 7/ 165).

الحديث: 737 - الجزء: 1 - الصفحة: 373

742. حديث الزّهاد الثّمانية الذين انتهى إليهم الزّهد.
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: حدّثنا به حكم بن محمد الجذامي، قال: حدّثنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد ابن محمد بن خلف بن سهل البزّاز (1)، قال: حدّثنا أبو الحسن محمد بن محمد ابن النّفّاخ الباهلي، قال: حدّثنا أبو شعيب / صالح بن زياد المقرئ سنة ثمان وأربعين ومئتين، قال: حدّثنا أبو زكريا يحيى بن سعيد العطّار الحمصي، قال: حدّثنا يزيد بن عطاء، عن علقمة بن مرثد، قال: انتهى الزّهد إلى ثمانية من التّابعين، رضي الله عنهم.

743. كتاب الاستقامة،
لخشيش بن أصرم (2)، في الرّدّ على أهل الأهواء والبدع.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، قال: حدّثنا أبو حفص عمر بن عبيد الله الزّهراوي وكتب لي الإسناد بخطّه، قال: قرأت على أبي القاسم مسلمة بن سعيد الإستجي: حدّثكم أبو الحسن بن رشيق، قال: حدّثنا أبو الفضل العباس بن محمد، قال: حدّثنا أبو عاصم خشيش بن أصرم، رحمه الله.

744. كتاب البر والصّلة.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، عن أبي الحسن أحمد بن فراس المكّي، عن محمد بن إبراهيم الدّيبلي، عن الحسين بن الحسن المروزي (3) مؤلّفه، رحمه الله.

745. كتاب ما روي في الحوض والكوثر؛
جمع بقيّ بن مخلد، رحمه الله.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، قال: حدّثنا به أبي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: قرأته على أبي عثمان سعيد بن سلمة؛ حدّثكم أبو الحسن عبد الرّحمن بن أحمد بن بقي بن مخلد، عن أبيه، عن جدّه، مؤلّفه، رضي الله عنه. (1) توفي سنة 387 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 612).
(2) أبو عاصم النسائي المتوفى بمصر سنة 253 هـ‍ (تهذيب الكمال 8/ 251).
(3) توفي سنة 332 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 660).

الحديث: 742 - الجزء: 1 - الصفحة: 374

746. كتاب فيه: ذكر الأذان باللّيل ووقت السّحور وقيام رمضان؛
إملاء عبد الرحمن بن عيسى بن مدراج (1).
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، قال: قرأته على أبي القاسم خلف بن يحيى، قال: حدّثنا ابن مدراج مؤلّفه، رحمه الله.

747. كتاب المحن؛
لأبي العرب محمد بن تميم.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، عن أبيه، رحمهما الله، قال: قرأته على أبي القاسم خلف بن يحيى، قال: حدّثنا أبو جعفر تميم بن محمد بن تميم، عن أبيه مؤلّفه، رحمه الله.

748. كتاب محنة أحمد بن حنبل، رحمه الله.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، قال: حدّثنا أبو القاسم خلف بن يحيى، قال: حدّثنا عبد الرحمن بن عيسى، قال: حدّثنا محمد بن قاسم، قال: حدّثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الورّاق، قال: حدّثنا أبو علي حنبل بن إسحاق بن حنبل ابن عمّ أحمد بن حنبل، قال: سمعت أحمد بن حنبل. . . وذكر المحنة، فقال: رأيت قبل المحنة في المنام عليّ ابن عاصم فأوّلتها: عليّ علو، وعاصم عصمة من الله، فالحمد لله على ذلك ... إلى آخر الكتاب.

749. كتاب محنة الشافعي،
رحمه الله.
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: حدّثنا أبو الحسين ابن الطّيوري، قال: حدّثنا أبو عبد الله محمد بن عليّ بن الحسين ابن سكينة / الأنماطي، قال: حدّثنا أبو القاسم بكر بن شاذان الواعظ، قال: أخبرنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن نصر، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن ابن بكر الشّيباني، قال: حدّثنا محمد بن إسماعيل بن الجبّاب الحميدي، عن (1) أبو المطرف الطليطلي المتوفى بها سنة 363 هـ‍ (تاريخ ابن الفرضي 1/ 352، وترتيب المدارك 7/ 27).

الحديث: 746 - الجزء: 1 - الصفحة: 375

أبيه، قال: كان الشافعي، فذكرها.
قال أبو بكر ابن العربي: وأخبرني بها أيضا الشيخ الحافظ الأمين أبو محمد هبة الله بن أحمد الدّمشقي، إجازة، عن ابن سكينة الشيخ الصالح.

750. كتاب الزّهد وما يجب على المتناظرين من حسن الأدب؛
تصنيف محمد بن سحنون؛

751. وكتاب آداب المتعلمين من ديوان محمد بن سحنون أيضا.
حدّثني بها الشيخ أبو محمد بن عتّاب عن أبيه، رحمهما الله، عن أبي القاسم خلف بن يحيى، عن أبي جعفر تمّام بن محمد التّميمي، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن خالد، قال: حدّثنا محمد بن سحنون، رحمه الله.

752. كتاب أدب القارئ والمقرئ والعالم والمتعلم؛
تأليف: أبي بكر الأدفوي المقرئ (1)، رحمه الله.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، عن أبيه، رحمهما الله، قال: قرأت على أبي سعيد الجعفري؛ حدّثني به عنه. قال أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله: وأخبرني به أبو محمد مكّي بن أبي طالب المقرئ، رحمه الله، إجازة، عن أبي بكر الأدفوي مؤلّفه، رحمه الله.

753. كتاب الغريب المنتقى من كلام أهل التّقى؛
تأليف: الشيخ الزاهد أبي عبد الله محمد بن سعيد بن خميس اليابري (2)، رحمه الله.
حدّثني به القاضي أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي، رحمه الله، إذنا، قال: سمعت بعضه من لفظ مؤلّفه أبي عبد الله محمد بن خميس المذكور، رحمه الله. (1) محمد بن علي بن أحمد، الإمام أبو بكر الأدفوي المصري المقرئ النحوي المفسر المتوفى سنة 388 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 642).
(2) ترجمه ابن الأبار في التكملة (1/ 345) وسمّاه: محمد بن خميس، وذكر كتابه هذا، وتابعه ابن عبد الملك في الذيل 6/ 197.

الحديث: 750 - الجزء: 1 - الصفحة: 376

754. كتاب اعتلال القلوب؛
للخرائطي (1).
حدّثني به الشيخ الفاضل أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن معمر، رحمه الله، عن الوزير أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، عن أبيه، رحمه الله، عن أبي الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف ابن الفرضي، قال: أخبرني به أبو علي الحسين بن علي بن محمد بن دحيم الحلبي، عن الخرائطي مؤلّفه، رحمه الله.

755. كتاب فضل العلم والعلماء؛
تأليف: أبي الفضل يوسف بن مسرور العابد بالمنستير.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه سماعا عليه، قال: قرأته على أبي القاسم خلف بن يحيى وأبي عثمان سعيد بن سلمة، قالا: حدّثنا محمد ابن أحمد ابن الخزّاز، قال: حدّثنا ابن مسرور مؤلّفه.

756. / كتاب رغائب العلم وفضله؛
لابن مزين (2).
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، عن أبيه، عن أبي عثمان سعيد بن رشيق، عن الرّاوية أبي محمد الباجي، قال: حدّثنا سليمان بن عبد السّلام، قال: حدّثنا ابن مزين، مؤلّفه، رحمه الله.

757. كتاب فضل عاشوراء؛
لأبي ذر عبد بن أحمد الهروي، رحمه الله.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، قال: قرأته على أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، وحدّثني به عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي مؤلّفه، رحمه الله.

758. كتاب رياض الأنس في ميدان القدس في الوعظ والتّذكير؛
تصنيف أبي سعيد الحسن بن عليّ المطّوعي الواعظ (3)، رحمه الله. (1) محمد بن جعفر بن محمد بن سهل، أبو بكر السامريّ الخرائطي المتوفى سنة 327 هـ‍ (تاريخ الخطيب 2/ 515، وتاريخ الإسلام 7/ 539).
(2) يحيى بن إبراهيم بن مزين، أبو زكريا، من أهل قرطبة وأصله من طليطلة، توفي سنة 259 هـ‍ (تاريخ ابن الفرضي 2/ 225، وتاريخ الإسلام 6/ 227).
(3) هكذا ذكره من غير إسناد، وذكره حاجي خليفة في كشف الظنون (1/ 935).

الحديث: 754 - الجزء: 1 - الصفحة: 377

759. كتاب الشفاعة،
لإسماعيل القاضي.
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: حدّثني به أبو مروان عبد الملك بن زيادة الطّبني، قراءة منه عليّ، قال: حدّثنا أبو الحسن عليّ بن محمد بن بقاء الورّاق، قال: حدّثنا أبو أحمد عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن موسى التّرمذي، قال: حدّثنا أبو القاسم إسماعيل بن يعقوب البغدادي المعروف بابن الجراب، عن إسماعيل القاضي، مؤلّفه، رحمه الله.

760. جزء فيه حديث أبي حازم [إلى سليمان] (1) بن عبد الملك، رحمه الله.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، عن أبي المطرّف القنازعي، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن عثمان، قال: حدّثنا أبو الحسن طاهر بن عبد العزيز، قال: حدّثنا أبو بكر الخلاّل، قال: أملى علينا أبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي، قال: حدّثنا عبد الجبار بن عبد العزيز بن أبي حازم، قال: حدّثني أبي، عن جدي أبي حازم، رحمه الله. وعندي هو بخطّ القنازعي، رحمه الله.

761. كتاب الصلاة على النبي صلّى الله عليه وسلّم؛
لإسماعيل القاضي.
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: حدّثني به أبو العاصي حكم بن محمد، عن أبي محمد ابن النّحّاس، عن أبي القاسم إسماعيل بن يعقوب البغدادي، عن إسماعيل القاضي، رحمه الله.

762. جزء فيه: من كلام يحيى بن معاذ الرّازي (2) وغيره من أقرانه في الزّهد، رضي الله عنهم،
انتقيته من كلامهم، نفع الله به لعزته. (1) ما بين الحاصرتين بياض في الأصل، وأبو حازم هو سلمة بن دينار الأعرج، وذكر ابن الجوزي حديثه هذا إلى سليمان بن عبد الملك في صفة الصفوة 2/ 158، فأرجو أن يكون ما استرجمناه صوابا.
(2) صوفي مشهور توفي سنة 258 هـ‍ (تاريخ الخطيب 16/ 306، ووفيات الأعيان 6/ 165، وسير أعلام النبلاء 13/ 15).

الحديث: 759 - الجزء: 1 - الصفحة: 378

بسم الله الرّحمن الرّحيم
صلّى الله على سيدنا ومولانا محمد
وعلى آله وسلم

ومن كتب الأنحاء واللّغات والآداب والشّروحات وأشعار العرب والمحدثين وما يتّصل بذلك من نوعه
763. كتاب سيبويه أبي بشر عمرو بن عثمان بن قنبر (1)، رحمه الله.
حدثني به رواية عنه وقراءة عليه، الشيخ الأديب المسنّ أبو بكر محمد بن عبد الغني بن عمر بن فندلة، رحمه الله، قال: حدّثني به الشيخ الأستاذ أبو الحجّاج بن سليمان بن عيسى النّحوي الأعلم، قال: حدثني به الشيخ الوزير أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا ابن الإفليلي، إجازة، عن أبي عبد الله محمد بن عاصم العاصمي النّحوي، عن أبي عبد الله محمد بن يحيى الرّباحي.
قال أبو الحجاج: وحدّثني به أيضا الشيخ الوزير أبو سهل يونس بن أحمد الحرّاني، قراءة عليه لشواهده وإجازة لسائره، عن أبي مروان الطّوطالقي، عن أبي عبد الله الرّباحي المذكور، قال: وقرأت جميعه على الشيخ أبي بكر مسلم بن أحمد بن أفلح الأديب النّحوي، روايته عن أبي عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، عن أبي عبد الله الرّباحي أيضا.
وحدثني به أيضا الشيخ الأديب المسن أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله، سماعا عليه لأكثره، وإجازة لجميعه ومناولة لجملته، بإشبيلية سنة ثماني عشرة وخمس مئة، قال: حدّثني به خالي الأديب أبو محمد غانم بن وليد بن عمر المخزومي، قراءة عليه في كتابه وهو كتاب الأديب محمد بن خطّاب الأزدي، قال: (1) الإمام الكبير المتوفى سنة 180 هـ‍ في أصح الأقوال (تاريخ الإسلام 4/ 636).

الحديث: 763 - الجزء: 1 - الصفحة: 379

حدّثني به أبو عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السّهمي، عن أبي نصر هارون بن موسى النّحوي، عن أبي عبد الله محمد بن يحيى الرّباحي المذكور.
وحدّثني به أيضا الأستاذ أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد ابن الرّمّاك (1) الأموي، رحمه الله، قراءة عليه لأكثره وسماعا لبعضه، قراءة تفهّم وتعلّم وضبط وإتقان، وإجازة لسائره، عن الأستاذ أبي الحسن عليّ بن عبد الرّحمن التّنّوخي المشهور بابن الأخضر، عن أبي الحجّاج الأعلم، بسنده المتقدّم إلى أبي عبد الله الرّباحي المذكور.
وحدّثني به أيضا الشيخ الفاضل الزّاهد أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن ابن معمر المذحجي، رحمه الله، إجازة، قال: حدّثني به الوزير أبو بكر محمد بن هشام القيسي المصحفي، قال: حدّثني به أبو عبد الله محمد بن فتحون بن مكرم التّجيبي النّحوي، قراءة عليه، عن / أبي عبد الله محمد بن يحيى الرّباحي المذكور، قال: حدّثني به أبو القاسم عبد الله بن محمد بن الوليد بن ولاّد التّميمي، عن أبيه الحسين محمد بن الوليد بن ولاّد، عن أبي العباس محمد بن يزيد المبرّد، عن أبي عثمان بكر بن محمد بن عثمان المازني، وعن أبي عمر صالح بن إسحاق الجرمي، كلاهما عن أبي الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش، عن سيبويه.
قال الرّباحي: وحدثني به أيضا أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النّحّاس، عن أبي إسحاق إبراهيم بن السّري الزّجّاج، عن أبي العباس المبرّد بسنده المتقدّم.
قال أبو بكر المصحفي: وحدّثني به أيضا أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن علي التّبريزي ويعرف بابن الخازن، عن أبي الحسن عليّ بن عيسى الرّبعي النّحوي، عن أبي سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السّيرافي، عن أبي بكر (1) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن، أبو القاسم الإشبيلي المعروف بابن الرماك المتوفى سنة 541 هـ‍ (التكملة 3/ 23، وسير أعلام النبلاء 20/ 175، وتاريخ الإسلام 11/ 790).

الجزء: 1 - الصفحة: 380

محمد بن عليّ بن إسماعيل ويعرف بمبرمان، عن أبي العباس المبرّد بسنده المتقدّم.
قال أبو الحسن الرّبعي: وحدثنا به أبو عليّ الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي النّحوي، عن أبي إسحاق الزّجّاج، عن أبي العباس المبرّد، بسنده المذكور.
قال أبو إسحاق الزّجّاج: قال لنا أبو العباس المبرّد: قرأت نحو ثلث على أبي عمر الجرمي، فتوفي أبو عمر فابتدأت قراءته على أبي عثمان المازني، قال أبو عثمان: قرأته على أبي الحسن الأخفش عن سيبويه، وتوفّي الرّباحي سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة.

764. كتاب المقتضب؛
لأبي العبّاس المبرّد (1).
حدثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن معمر، رحمه الله، إجازة، عن أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، عن أبي عبد الله محمد بن فتحون ابن مكرم النّحوي، قراءة عليه، عن أبي عبد الله محمد بن يحيى الرّباحي، عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النّحّاس، عن أبي إسحاق الزّجّاج، عن أبي العباس المبرّد.
قال أبو بكر المصحفي: وحدّثني به أيضا أبو الحسن عليّ بن إبراهيم التّبريزي، عن أبي الحسن عليّ بن عيسى الرّمّاني، عن أبي سعيد الحسن بن عبد الله السّيرافي، عن أبي بكر محمد بن عليّ المعروف بمبرمان، عن أبي العباس المبرّد.
قال أبو الحسن الرّمّاني: وحدّثني به أيضا أبو عليّ الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار الفارسي النّحوي، عن أبي إسحاق الزّجّاج، عن المبرّد. (1) محمد بن يزيد بن عبد الأكبر النحوي الأزدي البصري، إمام العربية ببغداد المتوفى سنة 285 هـ‍ (تاريخ الخطيب 4/ 603، وتاريخ دمشق 56/ 246).

الحديث: 764 - الجزء: 1 - الصفحة: 381

وحدثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، قال: أخبرني به أبو عمرو عثمان بن أبي بكر السّفاقسي، عن أبي نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ الأصبهاني الواعظ، عن أبي محمد عبد الله بن جعفر بن درستوية، عن أبي العباس المبرّد، رحمه الله.

765. كتاب الأصول في النّحو؛
لأبي بكر ابن السّرّاج (1).
حدّثني به الشيخ الأديب أبو عبد الله / محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله، مناولة منه لي: قال حدّثني به خالي الأديب أبو محمد غانم بن وليد ابن عمر المخزومي، قال: حدّثني به الأديب أبو عليّ منصور بن أفلح، قال: حدّثني به أبو عثمان سعيد بن عثمان ابن القزّاز، عن أبي عليّ الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار الفارسي النّحوي، عن أبي بكر محمد بن السّري السّرّاج، رحمه الله.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن معمر، رحمه الله، عن أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، عن أبي الحسن عليّ بن إبراهيم التّبريزي، عن أبي الحسن عليّ بن عيسى الرّبعي الرّمّاني، عن أبي سعيد الحسن بن عبد الله السّيرافي، عن أبي بكر ابن السّرّاج.

766. كتاب الجمل؛
لأبي القاسم عبد الرّحمن بن إسحاق الزّجّاجي (2)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ الإمام الحاج أبو حفص عمر بن عيّاد بن أيوب بن عبد الله اليحصبي، عن أبي حفص عمر بن خطّاب بن يوسف الماردي، عن أبيه، قراءة عليه، عن الفقيه أبي عبد الله ابن الفخّار، عن أبي الحسن عليّ بن محمد بن إسماعيل بن محمد التّميمي المقرئ الأنطاكي، عن أبي القاسم الزّجّاجي مؤلّفه. (1) محمد بن السري البغدادي النحوي، أبو بكر ابن السراج المتوفى سنة 316 هـ‍، وكتابه هذا حققه صديقنا الفاضل الدكتور عبد الحسين الفتلي يرحمه الله. (تاريخ الإسلام 7/ 313).
(2) توفي سنة 340 هـ‍ وقيل: سنة 337 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 738).

الحديث: 765 - الجزء: 1 - الصفحة: 382

وحدّثني به أيضا الشيخ الفقيه أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، إذنا ومشافهة، قال: حدثنا أبو القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، قال: حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله المقرئ الطّلمنكي، قال: أخبرنا أبو الحسن الأنطاكي، عن أبي القاسم الزّجّاجي، رحمه الله.
وحدثنا به غير واحد من شيوخنا، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي مروان الطّبني، عن أبي المطرّف عبد الرحمن بن مروان القنازعي، عن أبي الحسن الأنطاكي المقرئ، عن أبي القاسم الزّجّاجي، رحمه الله.

767. كتاب الكافي في النّحو.
768. وكتاب المقنع في النّحو أيضا؛
تأليف ابن النّحّاس (1).
حدثني بهما الشّيخ الأديب أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد بن عمر المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السّهمي، عن أبي نصر هارون بن موسى النّحوي، عن أبي عبد الله محمد بن يحيى الرّباحي، عن أبي جعفر ابن النّحّاس.
وحدثني بهما أيضا شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، عن أبيه، عن الشيخ أبي البركات محمد بن عبد الواحد الزّبيدي، عن أبي بكر محمد بن أحمد بن عليّ الأدفوي، عن أبي جعفر ابن النّحّاس.

769. كتاب الإيضاح في النّحو؛
لأبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي النّحوي (2)، رحمه الله. (1) أحمد بن محمد بن إسماعيل، أبو جعفر ابن النحاس المصري النحوي اللغوي المتوفى سنة 338 هـ‍ (معجم الأدباء 1/ 468، وتاريخ الإسلام 7/ 713).
(2) توفي سنة 377 هـ‍ (تاريخ الخطيب 8/ 217، ووفيات الأعيان 2/ 80، وتاريخ الإسلام 8/ 437).

الحديث: 767 - الجزء: 1 - الصفحة: 383

حدّثني به شيخنا القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل / كتابه، قال: أخبرنا به الرئيس الأديب الأجل أبو المطرّف محمد بن العباس الأبيوردي الشاعر، قال: أخبرنا به أبو الحسن محمد بن الحسين ابن أخت أبي عليّ الفارسي، عنه.
قال ابن العربي: وأخبرنا أيضا الشيخ الأجل الرئيس الكاتب أبو الفوارس شجاع بن فارس الذّهلي، قال: أخبرنا الرئيس أبو الحسين هلال بن المحسّن الكاتب، عن أبي عليّ الفارسي، مؤلّفه، رحمه الله.
وحدثني به أيضا أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن معمر، رحمه الله، عن أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، عن أبي الحسن عليّ بن إبراهيم التّبريزي، عن أبي الحسن عليّ بن عيسى الرّبعي الرّمّاني، عن أبي علي الفارسي، مؤلّفه؛ قال التبريزي: وذكر لي أبو الحسن الرّمّاني أنه صحب أبا عليّ الفارسي ثلاثين سنة.

770. كتاب الإغفال؛
لأبي عليّ الفارسيّ أيضا في ردّه على أبي إسحاق الزّجّاج في كتاب «معاني القرآن» له، وهو كتاب مفيد.
حدثني به الشيخ الأديب أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله، قال: حدّثني به خالي الأديب أبو محمد غانم بن وليد المخزومي، رحمه الله، مناولة منه لي، عن أبي عليّ منصور بن أفلح الأديب القيني، عن أبي عثمان سعيد بن عثمان ابن القزّاز، عن أبي عليّ الفارسي، مؤلفه.
وحدثني به أيضا أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن معمر، رحمه الله، عن أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، عن أبي الحسن عليّ بن إبراهيم التّبريزي، عن أبي الحسن عليّ بن عيسى الرّمّاني، عن أبي علي الفارسي، وبهذا الإسناد جميع كتب أبي عليّ الفارسي.
وحدثني به أيضا، وبكتاب:

الحديث: 770 - الجزء: 1 - الصفحة: 384

771. نقض الهاذور (1)، له.
الشيخ أبو محمد عبد الرّحمن بن محمد بن عتّاب رحمه الله، قال: أخبرنا بهما أبو عمرو عثمان بن أبي بكر بن حمّود السّفاقسي، عن أبي محمد عبد الله بن أبي غالب النّحوي بشيراز، عن أبي عليّ الفارسي.

772. كتاب الموجز في النّحو؛
لأبي بكر ابن السّرّاج.
حدثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، رحمه الله، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن الأديب أبي عليّ منصور بن أفلح، عن أبي عثمان سعيد بن عثمان ابن القزّاز، عن أبي عليّ الحسن بن أحمد ابن عبد الغفار الفارسي، عن أبي بكر ابن السّرّاج.
وحدثني به أيضا أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن معمر، رحمه الله، عن أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، عن أبي الحسن عليّ بن إبراهيم التّبريزي، عن أبي الحسن عليّ بن عيسى الرّبعي الرّمّاني، عن أبي سعيد الحسن بن عبد الله السّيرافي، عن أبي بكر ابن السّرّاج، رحمه الله.

773. / كتاب الواضح في النّحو؛
لأبي بكر الزّبيدي (2)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي بكر عبادة بن ماء السّماء، عن أبي بكر محمد بن حسن الزّبيدي، مؤلّفه.

774. كتاب الانتصار؛
لابن ولاّد (3).
حدثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، رحمه الله، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن (1) ذكره الصفدي في ترجمته من الوافي 11/ 379، وتنظر شرح شافية ابن الحاجب 4/ 21.
(2) توفي سنة 379 هـ‍، وتقدمت الإشارة إليه.
(3) توفي سنة 332 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 658).

الحديث: 771 - الجزء: 1 - الصفحة: 385

خيرون السّهمي، عن أبي نصر هارون بن موسى النّحوي، عن أبي عبد الله محمد ابن يحيى الرّباحي، عن أبي العباس أحمد بن محمد بن ولاّد، مؤلّفه، رحمه الله.

775. كتاب عيون كتاب سيبويه والنّكت؛
تأليف أبي نصر هارون بن موسى بن جندل النّحوي (1).
حدثني به أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفري، عن خاله أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السهمي عن أبي نصر مؤلفه.

776. كتاب البهي في النّحو؛
للفرّاء (2).
حدّثني به الشيخ أبو الحسن عبد الملك بن محمد بن هشام القيسي، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد البطليوسي النّحوي، عن أخيه أبي الحسن عليّ ابن محمد، عن الأستاذ أبي عبد الله محمد بن يونس الحجاري، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي بكر ابن الأنباري، قراءة عليه، قال: قرأ علينا أبو العباس أحمد بن يحي ثعلب، عن أبي محمد سلمة بن عاصم، عن يحيى بن زياد الفرّاء، مؤلّفه.
وقد رواه أيضا عن أبي بكر ابن الأنباري بهذا السّند أبو محمد عبيد الله بن محمد المروزي الكاتب؛ حدّثني بذلك الفقيه أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو محمد جعفر بن أحمد السّرّاج وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار الصّيرفي، قالا: أخبرنا أبو القاسم عليّ بن المحسّن التّنوخي، قال: أخبرنا أبو محمد عبيد الله بن محمد المروزي الكاتب، عن أبي بكر ابن الأنباري، قال: قال لنا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب، عن أبي محمد سلمة بن عاصم، عن يحيى بن زياد الفرّاء: هذا الكتاب البهي، وهو ما تلحن فيه العوام. . . فذكره. (1) قرطبي، توفي سنة 401 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1441، وتاريخ الإسلام 9/ 38).
(2) يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور، أبو زكريا الفراء الأسدي الكوفي المتوفى سنة 207 هـ‍ (تاريخ الخطيب 16/ 224، وتاريخ الإسلام 5/ 141).

الحديث: 775 - الجزء: 1 - الصفحة: 386

777. كتاب شرح كتاب سيبويه؛ لأبي سعيد الحسن بن عبد الله السّيرافي (1)، رحمه الله.
778. وكتاب الإقناع في النحو؛ من تأليفه أيضا.
حدثني بهما الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر المذحجي رحمه الله، عن أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، عن أبي الحسن عليّ / بن إبراهيم التّبريزي، عن أبي الحسن عليّ بن يحيى الرّبعي، عن أبي سعيد السّيرافي مؤلّفه، رحمه الله.

779. كتاب شرح سيبويه؛ لابن النّحّاس.
780. وكتاب شرح أبيات كتاب سيبويه؛ من تأليفه أيضا.
حدثني بهما شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، عن أبي البركات محمد بن عبد الواحد الزّبيدي. عن أبي بكر محمد بن أحمد الأدفوي المقرئ، عن ابن النّحّاس.
وحدّثني بهما أيضا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، عن أبي محمد مكيّ بن أبي طالب المقرئ، إجازة، عن أبي بكر الأدفوي، عن ابن النّحاس مؤلّفهما.

781. كتاب التّصاريف؛
لأبي العباس المبرّد.
حدثني به أبو عبد الله محمد بن سليمان، رحمه الله، عن خاله أبي محمد غانم ابن وليد، عن أبي عمر يوسف بن خيرون، عن أبي نصر هارون بن موسى النّحوي، عن أبي عبد الله محمد بن يحيى الرّباحي، عن أبي إسحاق الزّجّاج، عن أبي العباس المبرّد، رحمه الله. (1) نزيل بغداد المتوفى سنة 368 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 287).

الحديث: 777 - الجزء: 1 - الصفحة: 387

782. كتاب التصاريف؛
لأبي عثمان المازني (1).
حدثني به أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن معمر، رحمه الله، عن الوزير أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، عن أبي الحسن عليّ بن إبراهيم التّبريزي، عن أبي الحسن عليّ بن الحسن الرّبعي، عن أبي سعيد السّيرافي، عن أبي بكر محمد بن علي مبرمان النّحوي، عن أبي العباس المبرّد، عن أبي عثمان المازني مؤلّفه، رحمه الله.

783. كتاب الأخبار؛
للمازني أيضا.
حدثني به أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن معمر، عن أبي بكر المصحفي، عن أبي الحسن التّبريزي، عن أبي الحسن الرّبعي، عن أبي سعيد السّيرافي، عن أبي بكر مبرمان، عن أبي العباس المبرّد، عن المازني.
وحدثني به أيضا أبو حفص عمر بن عيّاد بن أيوب اليحصبي، رحمه الله، عن أبي حفص عمر بن خطّاب بن يوسف الماردي، عن أبيه، قراءة عليه، عن هلال بن عريب، عن أبي نصر هارون بن موسى النّحوي، عن أبي عبد الله محمد بن يحيى الرّباحي، عن أبي إسحاق الزّجّاج، عن أبي العباس المبرّد، عن المازني مؤلّفه.

784. كتاب الحقائق؛
لابن كيسان (2).
حدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمر عثمان بن أبي بكر السّفاقسي، عن أبي نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ الأصبهاني، عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن كيسان مؤلّفه. (1) بكر بن محمد بن عدي بن حبيب، أبو عثمان المازني البصري المتوفى سنة 249 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 1093).
(2) توفي سنة 299 هـ‍ (تاريخ الخطيب 2/ 187، وإنباه الرواة 3/ 57، وتاريخ الإسلام 6/ 1012).

الحديث: 782 - الجزء: 1 - الصفحة: 388

785. كتاب المكتفي في النّحو؛
لابن درستوية (1).
حدثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، / عن أبي عمرو السّفاقسي، عن أبي نعيم الحافظ الأصبهاني، عن أبي محمد عبد الله بن جعفر بن درستوية مؤلّفه.

786. كتاب أبي الحسن الأخفش في النّحو (2).
حدثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، عن خاله أبي محمد غانم بن وليد بن عمر المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن خيرون السّهمي، عن أبي نصر هارون بن موسى النّحوي، عن أبي عبد الله محمد بن يحيى الرّباحي، عن أبي القاسم عبد الله بن محمد بن ولاّد، عن أبيه أبي الحسين محمد، عن أبي العباس المبرّد، عن أبي عثمان المازني، عن أبي الحسن الأخفس مؤلّفه.

787. كتاب دريود في النّحو؛
واسمه عبد الله بن عثمان بن المنذر (3).
حدثني به أبو حفص عمر بن عيّاد بن أيوب، رحمه الله، عن أبي حفص عمر بن خطّاب بن يوسف، عن أبيه، قراءة عليه، عن هلال بن عريب، عن مؤلّفه دريود، رحمه الله.

788. الكتاب المجموع في معرفة أنواع الشّعر وقوافيه؛
تأليف: أبي القاسم الزّجّاجي (4). (1) توفي سنة 347 هـ‍ (تاريخ الخطيب 11/ 85، وتاريخ الإسلام 7/ 852).
(2) سعيد بن مسعدة، أبو الحسن البصري الأخفش المتوفى سنة 211 هـ‍ أو بعدها (تاريخ الإسلام 5/ 323).
(3) ترجمه الحميدي في جذوة المقتبس (553)، والزبيدي في طبقات النحويين 298، والضبي في بغية الملتمس (924)، والسيوطي في بغية الوعاة 2/ 44 وهو فيها: عبد الله بن سليمان بن المنذر.
(4) عبد الرحمن إسحاق النهاوندي، أبو القاسم الزجاجي، تقدم قبل قليل.

الحديث: 785 - الجزء: 1 - الصفحة: 389

789. وكتاب الإيضاح في النحو من تأليفه، ولم يتم.
حدّثني بهما الشيخ أبو حفص عمر بن عيّاد بن أيوب، رحمه الله، عن أبي حفص عمر بن خطّاب بن يوسف، عن أبيه، عن الفقيه أبي عبد الله ابن الفخّار، عن أبي الحسن الأنطاكي، عن أبي القاسم الزّجّاجي مؤلّفه.

790. جزء فيه: شرح "بسم الله الرحمن الرحيم"؛
لأبي إسحاق الزّجّاج، رحمه الله.
حدثني به [الشيخ الأديب أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، قال: حدثني به] (1) خالي أبو محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن خيرون، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي إسحاق الزّجاج مؤلفه.

791. كتاب النّكت في كتاب سيبويه.
792. وكتاب عيون الزّهد في شرح أبيات كتاب سيبويه.
793. وكتاب المخترع في النحو.
794. وكتاب المسألة الرّشيد (2).
795. وجزء فيه: الفرق بين المسهب والمسهب والمسألة الزّنبورية.
796. وجزء فيه: مختصر الأنواء؛
وكل ذلك من تأليف الأستاذ أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى النّحوي الأعلم (3)، رحمه الله. (1) زيادة متعينة سقطت من الأصل، وقد تكرر هذا الإسناد في كثير من المواضع، فاستفدناه منه.
(2) هكذا في الأصل، ولم أقف عليه.
(3) توفي سنة 476 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1506، وفيات الأعيان 7/ 81، وتاريخ الإسلام 10/ 400).

الحديث: 789 - الجزء: 1 - الصفحة: 390

قرأت كتاب «المخترع» منها على الشيخ الوزير أبي بكر محمد بن عبد الغني ابن عمر بن فندلة، رحمه الله، وأجازني سائرها، وكذلك أجازنيها كلّها الشيخان الجليلان الخطيب الأستاذ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن غالب القرشي العامري والوزير أبو الوليد إسماعيل بن عيسى بن حجّاج اللّخمي رحمه الله، / قالوا ثلاثتهم: حدّثني بذلك كلّه شيخنا الأستاذ أبو الحجاج الأعلم مؤلّفها، رحمه الله.

797. كتاب شرح الجمل للزّجّاجي؛
تأليف: أبي الفتوح ثابت بن محمد العدوي الجرجاني (1)، رحمه الله.
حدثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن معمر المذحجي، رحمه الله، عن الوزير أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، عن أبي الفتوح الجرجاني مؤلّفه، رحمه الله.

798. كتاب المقدمة في النحو؛
تأليف: أبي الحسن طاهر بن أحمد بن باب شاذ النّحوي المصري (2)، رحمه الله.

799. وكتاب شرحها، من تأليفه أيضا.
800. وكتاب شرح الجمل، النّسخة الصّغرى منه، والزيادة التي بين الصّغرى والكبرى، من تأليفه أيضا.
حدثني بالمقدمة وحدها قراءة، وبشرحها وشرح الجمل مناولة، الشيخ الحاج المسنّ أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر الزّهري، رحمه الله، عن مؤلّفها أبي الحسن بن باب شاذ مؤلّفها، التقيته بمصر، رحمه الله. (1) توفي سنة 431 هـ‍ (الصلة، الترجمة 289، وتاريخ الإسلام 9/ 502).
(2) توفي سنة 454 هـ‍ (إنباه الرواة 2/ 95، ووفيات الأعيان 2/ 517، وتاريخ الإسلام 10/ 47).

الحديث: 797 - الجزء: 1 - الصفحة: 391

وحدثني بها أيضا، إجازة، الشيخ الخطيب أبو القاسم عبد الرّحمن بن أحمد ابن رضا المقرئ، رحمه الله، عن شيخه الخطيب أبي القاسم خلف بن إبراهيم ابن الحصّار المقرئ، رحمه الله، عن أبي الحسن بن باب شاذ مؤلّفها، رحمه الله.

801. كتاب المفتح في النّحو؛
تأليف: أبي الحسن عبد الرّحمن بن محمد بن يونس بن أفلح النّحوي، من أهل ريّه ويعرف بالقلبق (1)، رحمه الله.
حدثني به الشيخ الخطيب أبو الحكم عمرو بن أحمد بن حجّاج اللّخمي المقرئ، رحمه الله، عنه.

802. كتاب فيه: مسائل في العربية وغيرها؛
لأبي محمد بن السّيد البطليوسي النّحوي، رحمه الله، منها مسألة سحنون، ومسألة التّشميت، والفرق بين التّوابع والخمسة.
قرأت ثلاثتها على الشّيخ الفقيه أبي محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد العبدري، رضي الله عنه، وناولني سائر المسائل في سفر، وحدّثني بذلك كلّه عنه.

803. جزء فيه: مسائل من العربية،
لأبي عبد الله بن أبي العافية النّحوي (2) رحمه الله؛ مسألة ذكاة الجنين ذّكاة أمّه، وغيرها.
حدثني بذلك كلّه شيخنا الخطيب المقرئ أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح، عنه، رحمة الله عليهما.

804. جزء فيه: مسألة في قول الشاعر:
فكفى بها فضلا على من غيرنا ... حب النّبي محمد إيانا (1) توفي في حدود سنة 490 هـ‍ (الصلة، الترجمة 737، وتاريخ الإسلام 10/ 461).
(2) محمد بن أبي العافية النحوي المقرئ، أبو عبد الله، الإمام بجامع إشبيلية والمتوفى سنة 509 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1257).

الحديث: 801 - الجزء: 1 - الصفحة: 392

من إملاء الأستاذ الإمام أبي الحسن عليّ بن محمد بن مسلم النّحوي (1) رحمه الله؛ روايتي لذلك عنه.

805. / كتاب شرح الموجز لابن السّرّاج في النحو؛
تأليف: أبي الحسن عليّ بن عيسى الرّمّاني النّحوي (2).

806. وكتاب شرح كتاب الأصول لابن السّرّاج في النحو؛ من تأليف الرّمّاني أيضا.
807. وكتاب أغراض كتاب سيبويه؛ للرّماني أيضا.
حدثني بذلك كلّه الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر المذحجي، رحمه الله، عن أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، عن أبي الحسن عليّ بن إبراهيم التّبريزي، عن أبي الحسن عليّ بن عيسى الرّمّاني مؤلّفها، رحمه الله.

808. كتاب الموضّح في النّحو؛
لأبي الحسن الحوفي (3).
حدّثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله، عن الشيخ أبي المطرّف عبد الرحمن بن قاسم الشّعبي المالقي، عن الفقيه أبي عليّ حسين بن عيسى بن حسين الكلبي قاضي مالقة، ويعرف بحسون، عن أبي الحسن عليّ بن إبراهيم بن سعيد النّحوي الحوفي مؤلّفه، رحمه الله. (1) كان من تلامذة أبي عبد الله بن أبي العافية، كان حيا في سنة 539 هـ‍ (التكملة 3/ 191، وتاريخ الإسلام 11/ 713).
(2) توفي سنة 384 هـ‍ (تاريخ الخطيب 13/ 462، ومعجم الأدباء 4/ 1826، وتاريخ الإسلام 8/ 560).
(3) توفي سنة 430 هـ‍، وهو مترجم في وفيات الأعيان 3/ 300، وتاريخ الإسلام 9/ 478 وغيرهما.

الحديث: 805 - الجزء: 1 - الصفحة: 393

وحدّثني به أيضا شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد، رحمه الله، عن الفقيه أبي محمد بن خزرج، رحمه الله، عن أبي الحسن الحوفي مؤلّفه، رحمه الله، إجازة منه له.
وحدثني به أيضا الشيخ الأديب أبو بكر محمد بن أحمد بن محرز، عن أبيه، رحمه الله، عن أبي حفص عمر بن خطّاب بن يوسف بن هلال الماردي، عن أبي القاسم عبد الدائم بن مرزوق القيرواني، عن أبي الحسن عليّ بن إبراهيم ابن سعيد المصري النّحوي المعروف بالحوفي، رحمه الله.

809. كتاب اللّمع في النحو، ويسمى التّلقين أيضا؛
تأليف: أبي الفتح عثمان بن جنّي (1).

810. وكتاب التّصريف، له، وهو المعروف بالملوكي.
811. وكتاب المصنّف، له، في شرح تصاريف أبي عثمان المازني.
812. وكتاب العروض، له.
813. وكتاب سوء الصّناعة، له.
814. وكتاب الخصائص، له.
815. وكتاب التعاقب، له أيضا.
816. وكتاب المعرب (2) في شرح القوافي، له.
817. وكتاب التّصبية في شرح الحماسة، له.
818. وكتاب التّمام في شرح أشعار الهذليين، له.
819. وكتاب المحتسب في شرح القراءة الشّاذة، له أيضا. (1) أبو الفتح الموصلي النحوي المشهور المتوفى سنة 392 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 715).
(2) هكذا مجوّد في الأصل، وفي معجم ياقوت 4/ 1600: «المغرب» بالغين المعجمة.

الحديث: 809 - الجزء: 1 - الصفحة: 394

820. وكتاب المسائل الخاطرات، له.
821. وكتاب شرح أبي الطيب المتنبي، له.
حدثني بذلك كلّه الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر، رحمه الله، عن أبي بكر محمد هشام المصحفي، عن أبي الحسن عليّ بن إبراهيم التّبريزي، عن أبي الحسن السّمسماني، وأبي أحمد عبد السّلام بن الحسين البصري، كلاهما عن أبي الفتح عثمان بن جنّي مؤلّفها، رحمه الله.
قال أبو بكر المصحفي: قال لي أبو الفتوح ثابت بن محمد الجرجاني رحمه الله: جنّي، والد عثمان، رجل تركيّ جندي سقيم الوجه وحشي الصّورة، / لا علم عنده ولا فهم، وأنجب بابنه عثمان، وكان عثمان أشقر أعور، في صورته بعض التّركية.

ومن تواليف أبي عليّ الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار الفارسي الفسوي النّحوي رحمه الله،
سوى ما تقدّم ذكرنا له قبل هذا

822. كتاب التذكرة، له؛ في العربية، عشرون مجلدا.
823. وكتاب فيه: المسائل الحلبيات، له، سفر.
824. وكتاب فيه: تعاليق سيبويه، سفران.
825. وكتاب فيه المسائل العسكريات، له، جزء ضخم.
826. وكتاب فيه المسائل البغداديات، له، سفر.
827. وكتاب فيه المسائل الشيرازيات، له، سفر.
828. وكتاب فيه المسائل البصريات، له، سفر.
829. وكتاب فيه المسائل الميّافارقينيّات، له، سفر.

الحديث: 820 - الجزء: 1 - الصفحة: 395

حدثني بجميع ذلك كله الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن معمر المذحجي، رحمه الله، عن أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، رحمه الله، عن أبي الحسن عليّ بن إبراهيم التّبريزي، عن أبي الحسن عليّ بن عيسى الرّمّاني، عن أبي عليّ الفارسي، رحمه الله.

830. كتاب التّوشيح (1) في النّحو.
831. وكتاب فيه: إعراب مسألة الحسن الوجه بعللها وتصريف وجوهها.
832. وكتاب الفصول في النحو.
833. وجزء فيه شرح مسألة الزّي.
834. وكتاب الدلائل في النحو.
835. وكتاب الدّلالة.
836. وكتاب المشعر.
837. وكتاب التّمحيص.
838. وكتاب التّرجمة.
839. وكتاب فيه: أرجوزة في مخارج الحروف وصفاتها؛
وكلّ ذلك من تأليف الشّيخ الأستاذ أبي بكر خطّاب بن يوسف بن هلال الماردي النّحوي (2)، رحمه الله. (1) هكذا في الأصل، وجاء في العديد من المصادر التي ترجمت لخطاب، وكذلك في كتب النحو الناقلة منه: «الترشيح» بالراء بدل الواو. وتنظر دراسة الدكتور حسن موسى الشاعر: خطاب الماردي ومنهجه في النحو المنشور على الشبكة العنكبوتية.
(2) توفي، سنة 450 هـ‍ (التكملة 1/ 238، وبغية الوعاة 1/ 553).

الحديث: 830 - الجزء: 1 - الصفحة: 396

حدّثني بذلك كلّه الشيخ الحاج أبو حفص عمر بن عيّاد بن أيوب بن عبد الله اليحصبي، رحمه الله، عن أبي حفص عمر بن خطّاب بن يوسف، عن أبيه مؤلّفها، رحمه الله.
وحدثني بها أيضا الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن محرز، عن أبيه، رحمه الله، عن أبي حفص عمر بن خطّاب المذكور، عن أبيه خطّاب بن يوسف، رحمه الله.

840. كتاب فيه: معاني الحروف؛
لأبي القاسم الزّجّاجي، رحمه الله.
حدثني به الحاج أبو حفص عمر بن عيّاد بن أيوب المذكور رحمه الله، عن أبي حفص عمر بن خطّاب بن يوسف، عن أبيه خطّاب، عن أبي عبد الله ابن الفخّار، عن أبي الحسن الأنطاكي المقرئ، عن أبي القاسم الزّجّاجي مؤلفه، رحمه الله.

841. كتاب الإشارة في النّحو؛
وهي مقدّمة من تأليف الشيخ أبي الحسن عليّ بن محمد بن ثابت الخولاني المعروف [بالحدّاد] (1) المهدوي.
حدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: كنت أحضر عند الشّيخ الفقيه الإمام المقرئ الأديب الشّاعر أبي الحسن عليّ بن محمد بن ثابت المذكور / وهذه المقدّمة وشرحها وغير ذلك من تواليفه تقرأ عليه أيام كوني بالمهدية في شهور سنة خمس وثمانين وأربع مئة.

842. كتاب فيه: معاني الحروف وأقسامها؛
لابن العريف (2). (1) بياض في الأصل الخطي، واستفدناه من مصادر ترجمته، وما جاء في أثناء التراجم، فينظر معجم السفر للسلفي 226، والتكملة لابن الأبار 3/ 152 وغيرها، وترجمته في غاية النهاية لابن الجزري 1/ 566 ولم يذكر وفاته وقال فيه: «ابن الحداد».
(2) الحسين بن الوليد بن نصر، أبو القاسم القرطبي المعروف بابن العريف المتوفى سنة 390 هـ‍ (تاريخ ابن الفرضي 1/ 171، وتاريخ الإسلام 8/ 661، وبغية الوعاة 1/ 542).

الحديث: 840 - الجزء: 1 - الصفحة: 397

حدّثني به شيخنا الأديب أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، عن الوزير أبي مروان عبد الملك بن سراج، عن الوزير أبي القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا الإفليلي، عن أبي القاسم حسين بن الوليد النّحوي المعروف بابن العريف، رحمه الله.

843. جزء فيه: تنبيه الألباب على فضائل الإعراب،
تأليف: الشيخ الأديب الإمام الرئيس أبي بكر محمد بن عبد الملك النّحوي الأندلسي، ثم الشّنتريني (1)، رحمه الله.
حدثني به الشيخ الحاج أبو حفص عمر بن إسماعيل بن عمر بن إسماعيل، رحمه الله، قراءة مني عليه في رجب سنة ست وثلاثين وخمس مئة، قال: قرأته على مؤلّفه أبي بكر المذكور بمدينة مصر بالجامع العتيق بها سنة إحدى وثلاثين وخمس مئة.

ومن كتب الآداب واللّغات والشّروحات وما يتصل بذلك من نوعه
844. الكتاب الكامل؛
لأبي العباس محمد بن يزيد المبرّد، رحمه الله.
حدثني به الوزير الحسيب أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي بن أبي طالب، رحمه الله، سماعا عليه من أوله إلى أوّل أخبار الخوارج، وقراءة مني عليه لسائره بلفظي بمنزله بقرطبة، حرسها الله، قال: حدّثني به الوزير الأديب أبو مروان عبد الملك بن سراج، رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: حدّثني به الشيخ الوزير أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا ابن الإفليلي، قراءة مني عليه. (1) سكن إشبيلية وعرف بابن السراج، ورحل إلى المشرق ونزل مصر وتوفي بها سنة 545 هـ‍ (التكملة 2/ 7، والذيل لابن عبد الملك 6/ 410، والوافي 4/ 46).

الحديث: 843 - الجزء: 1 - الصفحة: 398

وحدثني به أيضا ذو الوزارتين الكاتب أبو عبد الله محمد بن مسعود بن فرج بن خلصة أبي الخصال الغافقي، رحمه الله، قراءة مني عليه بمنزله بقرطبة، حرسها الله، قال: حدّثني به الوزير الشيخ أبو تميم العز بن محمد بن بقنّة، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني به الوزير أبو القاسم إبراهيم بن محمد ابن الإفليلي المذكور، قراءة منّي عليه.
وحدثني به أيضا الشيخ الوزير أبو الوليد إسماعيل بن عيسى بن حجّاج اللّخمي، رحمه الله، قراءة مني عليه بمنزله بإشبيلية، حرسها الله، والشيخ الوزير الكاتب أبو بكر محمد بن عبد الغني بن عمر بن فندلة، رحمه الله، مناولة منه لي، والشيخ الأديب الخطيب أبو بكر محمد بن إبراهيم بن غالب القرشي العامري، إجازة منه لي فيما كتب إليّ بخطّ يده من / شلب، حرسها الله، قالوا ثلاثتهم: حدّثنا به الشيخ الأستاذ أبو الحجّاج يوسف بن سليمان بن عيسى النّحوي الأعلم، رحمه الله، قراءة منهم عليه، قال: حدّثني به، قراءة منّي عليه وهو ينظر في أصل كتابه، الوزير الأديب أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا ابن الإفليلي، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ الفقيه المشاور أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، مناولة منه لي مرّتين: إحداهما في أصل كتابه، وكان أصل أبي عثمان سعيد بن جابر، رواية الأخفش بخطّ يده، والمرّة الثانية في أصل كتابي، قال: حدّثني به الشيخ أبو مروان عبد الملك بن سراج، رحمه الله، سماعا منّي عليه، قال: حدّثني به الوزير أبو القاسم ابن الإفليلي، رحمه الله، قراءة منّي عليه حسب ما تقدّم ذكره، قال: حدّثني به صاحب الشّرطة الكاتب أبو القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، قال: حدّثني به أبو عثمان سعيد بن جابر الإشبيلي، قال: حدّثني به أبو الحسن عليّ بن سليمان الأخفش، عن أبي العباس محمد بن يزيد المبرّد، رحمه الله.

الجزء: 1 - الصفحة: 399

قال ابن الإفليلي: وحدّثني به أيضا أبو زكريا يحيى بن مالك بن عائذ، سماعا عليه بقراءة عيسى بن أحمد بن محمد بن أبي عبدة، سنة خمس وسبعين وثلاث مئة، قال: حدّثني به أبو عليّ الحسن بن إبراهيم الآمدي ومحمد بن محمد بن عتيبة بن صبح القرشي المعيطي، قالا جميعا: حدّثنا به أبو الحسن الأخفش، عن المبرّد.
قال أبو زكريا بن عائذ: وحدّثني به أيضا أبو عبد الله الحسين بن عليّ بن محمد الآمدي، قال: حدّثني أبي، رحمه الله، وأبو يوسف أحمد بن الحسين الإقليدسي المصّيصي وأبو القاسم عليّ بن الحسين المعروف بشمردل الكاتب، قالوا ثلاثتهم: حدّثنا به أبو العباس المبرّد، رحمه الله.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، رحمه الله، مشافهة وإذنا، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد بن عمر المخزومي، قراءة عليه، قال: حدّثني به أبو عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السّهمي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عثمان سعيد بن جابر، عن أبي الحسن الأخفش، عن المبرّد.
وحدثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، عن أبي عمر بن عبد البر الحافظ، عن أبي عثمان سعيد بن عثمان النّحوي، عن أبي عثمان سعيد بن جابر.
قال أبو محمد بن عتّاب: وحدّثني به أيضا أبي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: حدثنا به أبو المطرّف عبد الرحمن بن مروان القنازعي، عن أبي بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز ابن القوطية، عن أبي عثمان سعيد بن جابر، عن الأخفش، عن المبرّد.
قال أبو محمد بن عتّاب أيضا: وحدّثني به أبو عمرو السّفاقسي، إجازة / فيما كتب به إليّ، عن أبي نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ الأصبهاني، عن أبي محمد عبد الله بن جعفر بن درستوية النّحوي، عن المبرّد.

الجزء: 1 - الصفحة: 400

وحدثني به أيضا الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر المذحجي، رحمه الله، إذنا ومشافهة، قال: حدّثني به الوزير أبو بكر محمد بن هشام بن محمد المصحفي، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، عن أبي بكر عباس ابن أصبغ، عن أبي عثمان سعيد بن جابر، عن الأخفش، عن المبرّد؛ قال أبو بكر المصحفي: كذا يقال المبرّد بفتح الراء (1)، ولقّب بالمبرّد لحسن وجهه، يقال: رجل مبرّد ومقسّم ومحسّن إذا كان حسن الوجه.

845. كتاب النّوادر؛
لأبي علي إسماعيل بن القاسم البغدادي (2)، رحمه الله.
حدثني به الشّيخ الوزير الأديب أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، سماعا عليه في منزله بقرطبة، قال: حدثني به الشيخ الوزير أبو مروان عبد الملك بن سراج، قراءة عليه لجميعه، وأبو سهل يونس بن أحمد الحرّاني، قراءة لبعضه وأجازني سائره.
وحدثني به أيضا ذو الوزارتين الكاتب أبو عبد الله محمد بن أبي الخصال الغافقي، رحمه الله، قراءة مني عليه في منزله، قال: حدّثني به الشيخ الوزير أبو تميم العز بن محمد بن بقنّة، قراءة مني عليه، قال: حدّثني به الشيخ الوزير أبو القاسم ابن الإفليلي، قراءة مني عليه.
وحدثني به أيضا شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، سماعا عليه، قال: حدّثني الشيخ أبو مروان عبد الملك بن سراج، إجازة، عن أبي القاسم ابن الإفليلي، قراءة، وعن أبي سهل الحرّاني، قراءة وإجازة حسب ما تقدّم. (1) هذا رأي المصحفي، وهو رأي مرجوح، فالأكثر على أنه بكسر الراء.
(2) هو المعروف بأبي علي القالي المتوفى سنة 356 هـ‍ (تاريخ الإسلام 8/ 96).

الحديث: 845 - الجزء: 1 - الصفحة: 401

وحدثني به أيضا الشيخ الفقيه المشاور أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، مناولة منه لي، قال: حدّثني به أبو مروان عبد الملك بن سراج سماعا عليه، عن ابن الإفليلي والحرّاني حسب ما تقدّم.
وحدثني به أيضا الشيوخ الجلّة: الوزير أبو الوليد إسماعيل بن عيسى بن حجّاج اللّخمي، رحمه الله، مناولة وإذنا ومشافهة، والوزير أبو بكر محمد بن عبد الغني بن فندلة، رحمه الله، مناولة وإذنا ومشافهة، والخطيب الأستاذ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن غالب القرشي العامري، إجازة فيما كتب به إليّ بخطّ يده من شلب، حرسها الله، قالوا ثلاثتهم: حدّثنا به الأستاذ أبو الحجّاج يوسف بن سليمان بن عيسى النّحوي الأعلم، رحمه الله، قراءة منهم عليه، قال: حدّثني به أبو سهل يونس بن أحمد الجذامي الحرّاني قراءة مني عليه، وأبو القاسم الإفليلي، سماعا عليه بقراءة غيري / له؛ قال ابن الإفليلي: حدّثني به أبو بكر محمد بن حسن الزّبيدي، عن أبي عليّ مؤلّفه.
قال ابن الحرّاني: حدّثني به أبو عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب وأبو مروان عبيد الله بن فرج الطّوطالقي، قالا: حدثنا به أبو عليّ مؤلّفه.
وحدثني به أيضا الأستاذ أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد ابن الرّمّاك، رحمه الله، قراءة عليه، قال: حدّثني به الأستاذ أبو الحسن عليّ بن عبد الرّحمن التّنوخي، ويعرف بابن الأخضر، رحمه الله، قراءة عليه، قال: حدّثني به الأستاذ أبو الحجاج الأعلم المذكور، قراءة عليه بسنده المتقدم.
وقد حدثنا به أيضا شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد المذكور، رحمه الله، بالسّماع المذكور، عن الشّيخ الفقيه أبي محمد عليّ بن أحمد بن سعيد ابن حزم الفارسي، رحمه الله، إجازة منه له فيما كتب له بخطّه، قال: حدّثني به القاضي أبو محمد عبد الله بن ربيع بن بنّوش التّميمي، عن أبي عليّ مؤلّفه، رحمه الله، وهذا سند عال جدا والحمد لله.

الجزء: 1 - الصفحة: 402

وروى هذا الكتاب عن أبي علي البغدادي جماعة من العلماء، منهم: أبو بكر محمد بن حسن الزّبيدي، وأبو العاصي حكم بن منذر بن سعيد القاضي، وأبو القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، وأبو عثمان سعيد بن عثمان القزّاز، وأبو عليّ الحسن بن أيوب الفقيه الحدّاد، وأبو نصر هارون بن موسى ابن صالح بن جندل، وأبو بكر محمد بن مروان بن زهر الإيادي، وأبو بكر عباس بن أصبغ الحجاري، وأبو عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، وأبو عمر أحمد بن أحمد بن سعيد بن الجسور، وأبو القاسم محمد بن أحمد بن معارك العقيلي، وأبو عمر أحمد بن سعيد بن إبراهيم يعرف بابن الهندي، وأبو عبد الله حبيب بن أحمد الشّطجيري، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن سليمان الأصبحي، وإبراهيم بن عبد الرّحمن التّنّيسي، والقاضي أبو محمد عبد الله بن ربيع بن بنّوش التّميمي، والقاضي أبو القاسم خلف بن غمرون، وابنه القاضي أبو أيوب سليمان بن خلف بن غمرون، والقاضي أبو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، أخذ عنه يسيرا منها.
وهذا الكتاب أمال أحلى حبله أبو عليّ، رحمه الله، في الأخمسة بالزّهراء على بني الملول وغيرهم من أهل قرطبة، ثم زاد فيه فبلّغه ستة عشر جزءا للعامّة، ثم زاد فيه فبلّغه عشرين جزءا لأمير المؤمنين، أبقاه الله، وهو كتاب حسن، يشتمل على أنواع من العلم لا نظير له في معناه.

846. كتاب ذيل النّوادر؛
لأبي عليّ البغدادي، وهو أربعة أجزاء وصل بها النّوادر.
حدثني به شيوخي المتقدّم ذكرهم، رحمهم الله، بالأسانيد المسطورة في «النّوادر» قبل، / إلا أني لم أقرأه عليهم ولا سمعته وإنما أرويه عنهم إجازة.

847. كتاب التّنبيه على أوهام أبي عليّ البغدادي،
رحمه الله، في كتاب النّوادر؛ لأبي عبيد البكريّ، رحمه الله.

الحديث: 846 - الجزء: 1 - الصفحة: 403

حدّثني به الشيخ الوزير الكاتب أبو بكر محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي، قراءة مني عليه في منزله بقرطبة، عن أبي عبيد البكري، مؤلفه، رحمه الله.

848. كتاب اللآلي في شرح الأمالي لأبي علي البغدادي؛
تأليف: أبي عبيد البكري أيضا.
حدثني به الشيخ أبو بكر محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي، إجازة أيضا، عن أبي عبيد البكري مؤلّفه، رحمه الله.

849. كتاب البيان والتبيين؛
للجاحظ.
حدّثني به شيخنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، عن أبي مروان عبد الملك بن سراج، قراءة منه عليه، عن الوزير أبي القاسم ابن الإفليلي، ولم تكن له فيه رواية.
وحدثني به أيضا ذو الوزارتين الكاتب أبو عبد الله بن أبي الخصال الغافقي، رحمه الله، سماعا عليه لأكثره وإجازة لسائره، قال: حدّثني به الشيخ الوزير أبو تميم العز بن محمد بن بقنّة، عن أبي القاسم ابن الإفليلي المذكور.

850. كتاب الفصوص في اللّغات والأخبار؛
تأليف: أبي العلاء صاعد ابن الحسن بن عيسى الرّبعي اللّغوي البغدادي (1)، ألّفه للمنصور بن أبي عامر، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، قال: أخبرني به الشيخ المؤرّخ (2) أبو مروان حيّان بن خلف بن حيّان، وكتب لي بذلك بخطّه، عن أبي العلاء صاعد مؤلّفه، رحمه الله. (1) توفي سنة 417 هـ‍ (الصلة، الترجمة 540، وتاريخ الإسلام 9/ 281).
(2) بعد هذا في الأصل: «صاحب الشرطة» وهي عبارة مقحمة لا تصح هنا البتة.

الحديث: 848 - الجزء: 1 - الصفحة: 404

851. كتاب العقد؛
لأبي عمر أحمد بن محمد بن عبد ربّه بن حبيب بن حدير بن سالم، مولى هشام بن عبد الرّحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك ابن مروان (1)، وكان شيخ الأدب بالأندلس.

852. كتاب العروض، له.
حدثني بهما الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر، رحمه الله، عن أبي بكر محمد بن هشام بن محمد المصحفي، عن أبيه، عن أبي يحيى زكريا بن بكر بن الأشج، عن أبي عمر أحمد بن محمد بن عبد ربّه مؤلّفه، رحمه الله.

853. كتاب المجالس؛
لثعلب.
حدثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء التّميمي، عن أبي القاسم بن أبي / يزيد المصري، عن أبي الطّاهر محمد بن أحمد الذّهلي، عن أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب، رحمه الله.

854. كتاب بهجة المجالس وأنس المجالس؛
لأبي عمر بن عبد البر، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو بحر سفيان بن العاصي الأسدي، رحمه الله، عن مؤلّفه أبي عمر بن عبد البر، سماعا عليه.
وحدّثني به أيضا غير واحد من شيوخي، رحمهم الله، عن أبي عمر مؤلّفه، رحمه الله.

855. كتاب الغريب المصنف؛
لأبي عبيد القاسم بن سلاّم، رحمه الله.
حدّثني به الوزير الأديب أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي بن أبي طالب، شيخنا، رحمه الله، قراءة عليه في منزله، قال: حدّثني به الوزير أبو (1) توفي سنة 328 هـ‍ (تاريخ ابن الفرضي 1/ 81، ومعجم الأدباء 1/ 463، وتاريخ الإسلام 7/ 544).

الحديث: 851 - الجزء: 1 - الصفحة: 405

مروان عبد الملك بن سراج، رحمه الله، سماعا عليه مرارا، قال: حدثني به الوزير أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا ابن الإفليلي، قراءة، قال: حدثني به صاحب الشّرطة الكاتب أبو القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي.
وحدثني به أيضا الشيخ الخطيب أبو القاسم عبد الرّحمن بن أحمد بن رضا المقرئ، رحمه الله، قراءة منّي عليه أيضا في مسجده، قال: حدّثني به الشيخ الأستاذ أبو الوليد مالك بن عبد الله العتبي، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدّثني به الشيخ أبو مروان حيّان بن خلف بن حسين بن حيّان، قراءة مني عليه، قال: حدّثني به الشيخ أبو عمران أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب (1) النّحوي، قراءة مني عليه سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة، قال: حدّثني به أبو علي إسماعيل بن القاسم البغدادي، قراءة منه علينا من أوّله إلى آخره سنة ثلاث وأربعين وثلاث مئة، وقال لنا: ابتدأت بقراءة هذا الكتاب على أبي بكر محمد بن القاسم بن بشّار الأنباري سنة سبع عشرة وثلاث مئة يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة في مسجده على باب داره في درب البقر بسرّ من رأى، وأكملته يوم الثّلاثاء لخمس مضين من ذي القعدة سنة إحدى وعشرين، وكانت قراءتي عليه في الثّلاثاوات، وكانت مدّة قراءتي إياه عليه أربعة أعوام وأربعة أشهر وسبعة عشر يوما، وحدّثني به عن أبيه القاسم بن بشّار، قال: حدّثني به أبو الحسن عليّ بن عبد الله الطّوسي، قراءة عليه بسر من رأى، قال: حدّثني به أبو عبيد.
قال أبو علي البغدادي: وقرأته أيضا على أبي محمد عبد الله بن جعفر بن درستوية النّحوي، قال: حدّثني به علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، رحمه الله. (1) تاريخ الإسلام 8/ 810.

الجزء: 1 - الصفحة: 406

وحدّثني به أيضا الأستاذ أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد ابن الرمّاك الأموي، رحمه الله، قراءة مني عليه وهو يمسك على أصل شيخه أبي الحسن / ابن الأخضر، قال: حدّثني به الأستاذ أبو الحسن عليّ بن عبد الرحمن التّنوخي المشهور بابن الأخضر، رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: حدّثني به الأستاذ أبو الحجّاج يوسف بن سليمان بن عيسى الأعلم النّحوي، رحمه الله، قراءة عليه، قال: حدّثني به الشيخ أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا الإفليلي، قراءة عليه، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي علي البغدادي، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيوخ الجلّة: أبو الوليد إسماعيل بن عيسى بن حجّاج اللّخمي، وأبو بكر محمد بن عبد الغني بن عمر بن فندلة، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن غالب القرشي، رحمهم الله، إجازة منهم لي، قالوا: حدّثنا به الشيخ الأستاذ أبو الحجاج الأعلم المذكور، بسنده المتقدّم قبل هذا.

856. كتاب الألفاظ؛
ليعقوب بن السّكّيت (1).
حدّثني به الشيخ أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، سماعا عليه في منزله، قال: حدّثني به الشيخ أبو مروان عبد الملك بن سراج، رحمه الله، قراءة مني عليه وسماعا بقراءة غيري مرارا، قال: حدّثني به الوزير أبو القاسم ابن الإفليلي، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني به صاحب الشرطة الكاتب أبو القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي.
وحدّثني به أيضا الشيخ الخطيب أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن رضا المقرئ، رحمه الله، قراءة منّي عليه في مسجده، قال: حدّثني به الأستاذ أبو الوليد مالك بن عبد الله العتبي، قراءة مني عليه، قال: حدّثني به أبو مروان (1) يعقوب بن إسحاق بن السكيت، أبو يوسف البغدادي النحوي المشهور المتوفى سنة 244 هـ‍ (تاريخ الخطيب 16/ 401، وتاريخ الإسلام 5/ 1289).

الحديث: 856 - الجزء: 1 - الصفحة: 407

حيّان بن خلف، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني به أبو عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، قراءة منّي عليه، عن أبي عليّ إسماعيل بن القاسم البغدادي، رحمه الله، قال: بدأنا بقراءة هذا الكتاب على أبي بكر محمد بن القاسم بن بشّار الأنباري يوم الثّلاثاء، لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة، وحدّثني به عن أبيه أبي القاسم، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن رستم مستملي يعقوب، عن يعقوب.
قال أبو علي: وقرأته على أبي عمر المطرّز، وأخبرني به عن أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب.
قال أبو عليّ: وناولني هذا الكتاب أبو جعفر الغالبي، واسمه محمد بن نصر بن غالب، وقال لي: استمليت هذا الكتاب على ابن كيسان مجلسا مجلسا؛ قال ابن كيسان: قرأت هذا الكتاب على أبي العبّاس أحمد بن يحيى ثعلب، وسمعت ابن بكير يقرؤه عليه.
وحدثني به أيضا الأستاذ أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد ابن الرّمّاك النّحوي، رحمه الله، قراءة مني عليه وهو يمسك على أصل شيخه أبي الحسن عليّ بن عبد الرّحمن / التّنوخي ويعرف بابن الأخضر، قال: حدّثني به أبو الحسن التّنوخي المذكور، عن الأستاذ أبي الحجّاج يوسف بن سليمان بن عيسى الأعلم النّحوي، رحمه الله، قال: حدّثني به شيخاي أبو سهل يونس بن أحمد الحرّاني، قراءة مني عليه، عن أبي عمر بن أبي الحباب، عن أبي عليّ البغدادي؛ وأبو القاسم إبراهيم بن محمد الإفليلي، إجازة منه لي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي، بسنده المتقدّم.

857. كتاب إصلاح المنطق؛
ليعقوب بن السّكّيت.
حدثني به الشيخ الفاضل أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر، رحمه الله، قراءة منّي عليه في منزله بقرطبة، قال: حدثني به الوزير أبو مروان عبد

الحديث: 857 - الجزء: 1 - الصفحة: 408

الملك بن سراج، قراءة منّي عليه سنة ثمانين وأربع مئة، قال: حدّثني به الوزير الأديب أبو سهل يونس بن أحمد الحرّاني، قراءة عليه، عن أبي عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، وأبي الحجّاج يوسف بن فضالة وغيرهما من شيوخه، عن أبي عليّ إسماعيل بن القاسم البغدادي، عن أبي بكر محمد بن القاسم بن بشّار الأنباري، عن أبيه، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن رستم، مستملي يعقوب، وأبي جعفر أحمد بن عبيد بن ناصح، جميعا عن يعقوب بن السّكّيت، رحمه الله.
قال أبو عبد الله بن معمر، شيخنا، رحمه الله: وحدّثني به أيضا الشيخ أبو بكر محمد بن هشام بن محمد المصحفي، قال: حدثني به أبو الفتوح ثابت بن محمد الإستراباذي الجرجاني، قراءة منه عليه سنة ست وعشرين وأربع مئة، وقال لي: قرأته على أبي الحسن عليّ بن الحارث البياريّ (1) بمدينة إستراباذ من عمل جرجان سنة تسع وثمانين وثلاث مئة، قال: حدّثنا به أبو سعيد الحسن ابن عبد الله بن المرزبان القاضي السّيرافي، عن أبي بكر ابن الأنباري، عن أبيه، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن رستم، عن يعقوب.
وحدثنا به أيضا أبو سعيد السّيرافي المذكور، عن أبي بكر محمد بن مزيد بن أبي الأزهر، عن بندار بن عبد الحميد، عن يعقوب.
قال أبو الفتوح الجرجاني: وقرأته أيضا ببغداد على أبي أحمد عبد السّلام بن الحسين بن محمد بن طيفور القرميسيني البصري، وعلى أبي الحسن عليّ بن عيسى الرّبعي النّحوي، وعلى أبي محمد يوسف بن أبي سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السّيرافي، قالوا كلّهم: حدثنا به أبو سعيد السّيرافي بالإسناد المتقدّم. (1) منسوب إلى «بيار» مدينة من أعمال قومس بين بسطام وبيهق (معجم البلدان 1/ 517).

الجزء: 1 - الصفحة: 409

قال أبو بكر المصحفي: وقرأته أيضا على أبي، رحمه الله، وعلى أبي الحسن عليّ بن أبي الحسين، وحدّثاني به عن القاضي أبي القاسم خلف بن سليمان بن غمرون، عن أبي عليّ البغدادي بسنده المتقدّم.
قال أبو بكر المصحفي: وقرأه أيضا أبي، رحمه الله، على أبي العلاء، / صاعد بن الحسن الرّبعي النّحوي البغدادي وكان يرويه عن شيخيه أبي سعيد السّيرافي وأبي عليّ الفارسي الفسوي بأسانيدهما المشهورة، وعن غيرهما.
قال أبو بكر المصحفي: وقرأته أيضا على أبي الحسن علي بن إبراهيم التّبريزي المعروف بابن الخازن، في شهر رمضان سنة إحدى وعشرين وأربع مئة قال: حدثنا به أبو عبد الله محمد بن عثمان بن بلبل النّحوي ببغداد، وقال:
قرأته على القاضي أبي سعيد السّيرافي في الجانب الشرقي ببغداد في بستان حفص سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة، وقال قرأته على أبي بكر محمد بن أبي الأزهر، قلت له: أخبركم أبو عمرو بندار بن عبد الحميد بن لرة الكرجي (1)، عن يعقوب.
قال أبو عبد الله بن بلبل: وقرأته على أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن حمدان المعروف بابن خالوية سنة أربع وستين وثلاث مئة، قال: قرأته على أبي الطّاهر النّحوي العابد، وقال: قرأته على ابن الطيّان صاحب يعقوب، وقال: قرأته على يعقوب.
قال ابن خالوية: وقرأته أيضا علي أبي عمر الزّاهد مرّتين تصحيحا، وقرئ أيضا على ابن الأنباري وأنا أسمع؛ قال ابن خالوية: وقال لي الزّاهد: من قرأ باب فعيلة من «الإصلاح» ولم يصحّف فهو لغوي. (1) ترجمه الزبيدي في طبقاته 208، وياقوت في معجم الأدباء 2/ 765، والقفطي في إنباه الرواة 1/ 256، والصفدي في الوافي 10/ 291.

الجزء: 1 - الصفحة: 410

وحدّثني به أيضا الشيخ الوزير أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، سماعا عليه لبعضه ومناولة وإجازة لجميعه، قال: حدّثني به الوزير أبو مروان عبد الملك بن سراج سماعا عليه منّي مرارا بسنده المتقدّم.
وحدثني به أيضا الشيخ الفقيه الشريف أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرّحمن القرشي، يعرف بابن الأحمر، رحمه الله، قراءة منّي عليه في منزله، قال: حدّثني به الشيخ أبو مروان عبد الملك بن سراج، سماعا عليه بسنده المتقدّم.
قال شيخنا أبو عبد الله ابن الأحمر: وقرأته أيضا على الشيخ الوزير أبي عبيد الله بن عبد العزيز البكريّ، رحمه الله، قال: حدّثني به الشيخ أبو مروان حيّان بن خلف بن حيّان، عن أبي عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، عن أبي علي البغدادي بسنده المتقدّم.
وحدثني به أيضا الشيخ الأديب أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، رحمه الله، سماعا لأكثره ومناولة لجملته وإجازة، قال: حدّثني به أبو عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السّهمي وأبو سليمان داود بن علي الخولاني، قالا: حدّثنا به صاحب الشّرطة الكاتب أبو القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي بسنده المتقدّم.
وحدثني به أيضا الشيخ الوزير الأديب أبو بكر محمد بن عبد الغني بن فندلة، رحمه الله، / قراءة منّي لبعضه وسماعا لسائره، قال: حدّثني به الأستاذ أبو الحجّاج يوسف بن سليمان الأعلم النّحوي، قراءة منّي عليه سنة اثنتين وسبعين وأربع مئة، قال: حدثني به أبو سهل يونس بن أحمد الحرّاني قراءة منّي عليه، قال: حدّثني به أبو الحجّاج يوسف بن فضالة، عن أبي عليّ البغدادي بسنده المتقدّم.

الجزء: 1 - الصفحة: 411

وحدّثني به أيضا الأستاذ أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمد (1) ابن الرّمّاك النّحوي، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني به الأستاذ أبو الحسن عليّ بن عبد الرّحمن التّنوخي ويعرف بابن الأخضر، سماعا عليه في سنة تسع وخمس مئة، قال: حدّثني به الأستاذ أبو الحجّاج يوسف بن سليمان بن عيسى النّحوي الأعلم، رحمه الله، قراءة مني عليه بسنده المتقدّم.

858. كتاب أدب الكتّاب؛
لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدّينوري، رحمه الله.
حدثني به الأستاذ أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن ابن الرّمّاك النّحوي، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني به الأستاذ أبو الحسن عليّ بن عبد الرّحمن التّنوخي، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني به الأستاذ أبو الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى النّحوي الأعلم قراءة منّي عليه.
وحدّثني به الشيخ الوزير أبو بكر محمد بن عبد الغني بن عمر بن فندلة، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني به الأستاذ أبو الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى النّحوي الأعلم، قراءة مني عليه.
وحدّثني به أيضا الشيخان الوزير أبو الوليد إسماعيل بن عيسى بن حجّاج اللّخمي، إذنا ومشافهة، والأستاذ الخطيب أبو بكر محمد بن إبراهيم بن غالب القرشي إجازة فيما كتب به إليّ بخطّه من مدينة شلب، قالا: حدثنا الأستاذ أبو الحجّاج الأعلم، رحمه الله، قال: حدّثني به الشيوخ الجلّة: الوزير الأديب أبو القاسم إبراهيم بن محمد ابن الإفليلي سماعا منّي عليه، والوزير الأديب أبو سهل يونس بن أحمد الحرّاني، قراءة منّي عليه، والأستاذ الأديب (1) في الأصل: «عبد الرحمن بن أحمد بن محمد» وهو غلط محض، فهو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عيسى الأموي النحوي، أبو القاسم ابن الرماك المتوفى سنة 541 هـ‍، وتقدم التعريف به في الترجمة (763).

الحديث: 858 - الجزء: 1 - الصفحة: 412

النّحوي أبو بكر مسلم بن أحمد بن عبد العزيز، قراءة منّي عليه لبعضه وإجازة لجميعه، قالوا كلّهم: حدّثنا به الشيخ أبو عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، عن أبي علي إسماعيل بن القاسم البغدادي، عن القاضي أبي جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة، عن أبيه أبي محمد مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ الوزير الأديب أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي بن أبي طالب، رحمه الله، سماعا عليه لبعضه وإجازة لسائره ومناولة لجملته، قال: حدّثني به الشيخ الفاضل المقرئ الأديب أبو القاسم خلف بن رزق الأموي /، قراءة مني عليه، والشيخ الوزير أبو مروان عبد الملك بن سراج بن عبد الله بن سراج سماعا عليه؛ قال ابن رزق: حدّثني الشيخ الأديب أبو بكر مسلم بن أحمد النّحوي، عن أبي عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب؛ وقال ابن سراج: حدّثني به أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا الإفليلي، قراءة عليه، والشيخ أبو سهل يونس بن أحمد الحرّاني، إجازة، قالا: حدّثنا به أبو عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، عن أبي علي البغدادي في السّند المتقدّم.
وحدّثني به أيضا الأديب أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله، مناولة منه لي، قال: حدّثني به خالي الأديب أبو محمد غانم بن وليد المخزومي، قراءة مني عليه، قال: حدّثني به أبو عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السّهمي، عن صاحب الشّرطة الكاتب أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي.
قال شيخنا محمد بن سليمان، رحمه الله: وحدّثني به أيضا الشيخ القاضي أبو بكر عيسى بن محمد بن عيسى ويعرف بابن صاحب الأحباس، عن أبيه أبي عبد الله محمد بن عيسى، قراءة عليه، عن أبي نصر هارون بن موسى بن صالح بن جندل النّحوي، عن أبي علي البغدادي بسند، المتقدم.

الجزء: 1 - الصفحة: 413

وحدّثني به أيضا الشيخ الفقيه المشاور أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، مناولة منه لي، قال: حدّثني به الشيخ أبو مروان عبد الملك بن سراج، رحمه الله، بسنده المتقدّم.
قال شيخنا أبو الحسن بن مغيث: وحدّثني به أيضا القاضي أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء التّميمي، عن أبي عمر بن أبي الحباب المذكور، عن أبي علي البغدادي بسنده المتقدّم؛ قال أبو عمر ابن الحذّاء: وحدّثني به أيضا أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان بن جبرون، عن أبي محمد قاسم بن أصبغ البيّاني، عن أبي محمد بن قتيبة مؤلّفه.
وحدّثني به أيضا شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، قراءة منّي عليه بلفظي وسماعا عليه بقراءة غيري، فكمل لي الدّيوان بين سماع وقراءة، قال: حدّثني به أبي، رضي الله عنه، سماعا من لفظه عليه، قال: حدّثني به أبو القاسم محمد بن الطّيّب البغدادي الكحّال، سماعا عليه بحانوته بزقاق القناديل من فسطاط مصر سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، قال: حدّثني به أبو محمد الحسن بن عبد الله المهندس، قال: حدّثني به القاضي أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة، عن أبيه مؤلّفه، رحمه الله.
وحدثني به القاضي الشّهيد أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خلف التّجيبي، رضي الله عنه، إجازة، ونقلته من برنامجه الذي / قرأته عليه، قال: نقلته من خطّ شيخنا أبي عليّ حسين بن محمد الغسّاني ثم الجيّاني رحمه الله، قال: قرأت بخط أبي عبد الله محمد الحسين الفهري، ورّاق أبي علي البغدادي، قال: قال لنا أبو عليّ غير مرّة: قال لنا أبو بكر بن دريد وابن الأنباري: كتاب «الألفاظ» بضاعة، وكتاب «إصلاح المنطق» بضاعة، وكتاب «أدب الكتّاب» بضاعة، وكتاب «الغريب المصنّف» لأبي عبيد بضاعة، وكتاب «شرح غريب الحديث» له، بضاعة.

الجزء: 1 - الصفحة: 414

859. كتاب اختيار فصيح الكلام؛
لأبي العباس أحمد بن يحيى بن زيد الشّيباني الملقب بثعلب (1)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ الأديب أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله؛ سماعا عليه في منزله بإشبيلية حين قدومه علينا سنة ثماني عشرة وخمس مئة، قال: حدّثني به خالي الأديب أبو محمد غانم بن وليد بن عمر المخزومي، قال: حدّثني به أبو عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السّهمي، عن صاحب الشّرطة أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ إسماعيل ابن القاسم البغدادي، عن شيوخه الثّلاثة أبي عمر المطرّز وأبي عبد الله نفطوية وأبي بكر ابن الأنباري، قالوا كلّهم: حدّثنا به أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ الوزير أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي بن أبي طالب، رحمه الله، سماعا عليه، قال: حدّثني به الشيخ أبو القاسم خلف بن رزق، قراءة مني عليه، قال: حدّثني به الأديب أبو بكر مسلم بن أحمد النّحوي، قال: حدّثني به أبو عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، عن أبي علي البغدادي بسنده المذكور.
قال شيخنا أبو عبد الله جعفر بن محمد، رحمه الله: وحدّثني به أيضا الوزير أبو مروان عبد الملك بن سراج، قال: حدّثني به أبو عمرو عثمان بن أبي بكر السّفاقسي، قال: حدّثني به أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق الحافظ الأصبهاني، قال: حدّثني به أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستوية، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن كيسان، قالا: حدّثنا به أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب، رحمه الله. (1) توفي سنة 291 هـ‍ (تاريخ الخطيب 6/ 448، ومعجم الأدباء 2/ 536، وإنباه الرواة 1/ 138).

الحديث: 859 - الجزء: 1 - الصفحة: 415

قال السّفاقسي: وحدّثني به أيضا الشيخ أبو ذر عبد بن أحمد الهرويّ، رحمه الله، عن القاضي أبي عبد الله الجعفي، عن أبي العباس بن يوسف المقرئ، عن أبي العباس ثعلب، رحمه الله.
قال أبو مروان بن سراج: وحدّثني به أيضا الشيخ أبو محمد عبد الله بن سعيد الشّنتجالي، عن أبي ذر الهروي بالسند المتقدّم.
وحدّثني به أيضا، إجازة فيما كتب به إليّ، الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمرو السّفاقسي /، وأبي محمد عبد الله بن سعيد الشّنتجالي المذكورين بإسناديهما المتقدّمين.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن معمر، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني به الوزير أبو بكر محمد بن هشام المصحفي، قراءة، قال: حدّثني به أبو الفتوح ثابت بن محمد الجرجاني، قراءة عليه غير مرّة، قال: قرأته بمدينة إستراباذ على أبي الحسن عليّ بن الحارث البياري، وببغداد على أبي أحمد عبد السّلام بن الحسين البصري، وقالا: قرأناه على أبي سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السّيرافي، عن أبي عمر المطرّز محمد بن عبد الواحد، عن أبي العباس ثعلب، رحمه الله؛ وأخذ أبو سعيد السّيرافي عن أبي إسحاق الزّجاج عن ثعلب، وعن أبي بكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن مقسم المقرئ العطّار عن ثعلب، وعن أبي عمر محمد بن عبد الواحد الزّاهد المطرّز، عن ثعلب.
قال أبو بكر المصحفي: كان كتاب أبي الفتوح الجرجاني بخط ابن خالوية، وفي صدره: قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن حمدان بن خالوية النّحوي اللّغوي: قرأت هذا الكتاب، وهو «الفصيح» لثّعلب. على أربعة من أصحابه:

الجزء: 1 - الصفحة: 416

إبراهيم بن محمد بن عرفة (1) نفطوية أبي (2) عبد الله، وأبي عمر الزّاهد، وأبي بكر ابن الأنباري، وأبي القاسم بن حبّان، كلّهم قالوا: أخبرنا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب، قال: هذا اختيار فصيح الكلام.
قال المصحفي: وقال لي أبو الفتوح: قابلت كتابي هذا من «الفصيح» بخطّ ابن الكوفي، وكان نسخ كتابه من خطّ ابن الأنباري، وقابله به.
وحدّثني به أيضا شيخنا القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، سماعا عليه، قال: حدثنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار الصّيرفي، وأبو الحسن عليّ ابن سعيد العبدري، وأبو زكريا يحيى بن عليّ الشّيباني، كلّهم قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن عليّ الجوهري، قال: حدثنا أبو عمر بن زكريا بن حيّوية الخزّاز، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري، عن أبي العباس أحمد ابن يحيى ثعلب.
وحدّثني به أيضا الأستاذ أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمد ابن الرّمّاك النّحوي، رحمه الله، قراءة، قال: حدّثني به الأستاذ أبو الحسن عليّ بن عبد الرحمن التّنوخي ويعرف بابن الأخضر، قراءة عليه، عن الأستاذ أبي الحجّاج الأعلم قراءة عليه.
وحدّثني به أيضا الشيخ الوزير أبو بكر محمد بن عبد الغني بن عمر بن فندلة، رحمه الله، قراءة منّي عليه، والوزير أبو الوليد إسماعيل بن عيسى بن حجّاج اللّخمي، مشافهة وإذنا، والأستاذ الخطيب أبو بكر محمد بن إبراهيم بن غالب القرشي العامري إجازة فيما كتب بخطّه من مدينة شلب، قالوا كلّهم: حدّثنا به الأستاذ أبو الحجّاج يوسف بن سليمان النّحوي / الأعلم؛ قراءة (1) في الأصل: «محمد بن إبراهيم بن عرفة» مقلوب، وينظر تاريخ الخطيب 7/ 93، وتاريخ الإسلام 7/ 472، وسيأتي في أخر الترجمة على الوجه.
(2) في الأصل: «وأبي عبد الله» خطأ، فهذه كنية نفطوية، ولو صح ذلك لصاروا خمسة!

الجزء: 1 - الصفحة: 417

منهم عليه، قال: حدّثني به الوزيران الأديبان أبو سهل يونس بن أحمد الحرّاني، قراءة عليه، وأبو القاسم إبراهيم بن محمد الإفليلي سماعا عليه، قالا: حدّثنا أبو عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، عن أبي عليّ البغدادي بسنده المتقدّم.
قال بعض شيوخنا، رحمهم الله: سمع هذا الكتاب من أبي العباس ثعلب جماعة من كبار العلماء، منهم: أبو بكر ابن الأنباري، وأبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة نفطوية، وأبو عمر محمد بن عبد الواحد الزّاهد المطرّز، وأبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم البغدادي، وجماعة سواهم، رحمهم الله.

860. كتاب فائت الفصيح؛
لأبي عمر المطرّز (1).
حدّثني به أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، عن أبي مروان عبد الملك بن سراج، عن أبي القاسم ابن الإفليلي، عن أبي عمر بن أبي الحباب، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي عمر محمد بن عبد الواحد المطرّز، رحمه الله.

861. كتاب الأمثال؛
لأبي عبيد، رحمه الله.
حدثني به الشيخ الفقيه المشاور أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قراءة منّي عليه في منزله، قال: حدّثني به جدّي أبو الحسن مغيث بن محمد بن يونس سماعا عليه، قال: حدّثني به جدّي أبو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث القاضي، سماعا عليه، قال: حدّثني به أبو بكر محمد بن عمر ابن القوطية، عن أبي الحسن طاهر بن عبد العزيز، عن عليّ بن عبد العزيز، عن أبي عبيد.
وحدثني به الوزير الأديب أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي بن أبي طالب رحمه الله، سماعا منّي عليه بمنزله، قال: حدّثني به الوزير أبو مروان (1) هو أبو عمر الزاهد غلام ثعلب، محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم البغدادي اللغوي المشهور المتوفى سنة 345 هـ‍ وكانت صناعته التطريز فعرف بذلك (تاريخ الخطيب 3/ 618، ومعجم الأدباء 6/ 2556، وسير أعلام النبلاء 15/ 508).

الحديث: 860 - الجزء: 1 - الصفحة: 418

عبد الملك بن سراج بن عبد الله بن سراج، سماعا عليه، قال: حدّثني به الوزير أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا ابن الإفليلي، عن أبيه، عن أبي محمد قاسم بن سعدان بن إبراهيم بن عبد الوارث بن محمد بن يزيد مولى الإمام عبد الرّحمن بن معاوية، ولاء عتاقة من أهل ريّه، عن طاهر بن عبد العزيز، عن عليّ بن عبد العزيز، عن أبي عبيد.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن طريف، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: حدّثني به الوزير أبو مروان عبد الملك بن زيادة الله التّميمي الطّبني، قراءة عليه، عن القاضي أبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، عن أبي بكر ابن القوطية بسنده المتقدّم.
وحدّثني به الأستاذ أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد ابن الرّمّاك النّحوي، رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: حدّثني به الأستاذ أبو الحسن عليّ بن عبد الرّحمن التّنوخي عرف بابن الأخضر، قراءة عليه، قال: حدّثني به الأستاذ أبو الحجّاج يوسف بن سليمان النّحوي الأعلم، قراءة عليه.
وحدّثني به أيضا الشيوخ الجلّة: الوزير أبو بكر محمد بن عبد الغني ابن / عمر بن فندلة، والوزير أبو الوليد إسماعيل بن عيسى بن حجّاج اللّخمي، رحمهما الله، مشافهة وإذنا، والأستاذ الخطيب أبو بكر محمد بن إبراهيم بن غالب القرشي العامري، رحمه الله، إجازة فيما كتب لي بخطّه، قالوا كلّهم: حدّثنا أبو الحجّاج يوسف بن سليمان النّحوي الأعلم، قال: حدّثني به الوزير أبو سهل يونس بن أحمد الحرّاني، رحمه الله، قراءة عليه، قال: حدّثني به أبو عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، عن أبي عليّ إسماعيل بن القاسم البغدادي، عن أبي محمد عبد الله بن جعفر بن درستوية، عن عليّ بن عبد العزيز المكّي، عن مؤلّفه أبي عبيد القاسم بن سلاّم، رحمه الله.

الجزء: 1 - الصفحة: 419

862. كتاب الأمثال؛
للأصمعي (1).
حدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، عن أبيه، رحمه الله، عن القاضي أبي أيوب سليمان بن خلف بن غمرون، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي بكر بن دريد.
قال أبو محمد بن عتّاب: وحدّثني به أيضا أبو عمر بن عبد البر النّمري الحافظ، عن أبي الوليد عبد الله بن يوسف ابن الفرضي، عن أبي زكريا يحيى بن مالك العائذي، عن أبي بكر محمد بن الحسن بن زكريا المعروف بالباذنجاني، عن أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد، عن أبي حاتم سهل بن محمد السّجستاني، عن عبد الملك بن قريب الأصمعي مؤلّفه، رحمه الله.

863. كتاب المجلّة في الأمثال؛
عن أبي عبيدة معمر بن المثنّى، رحمه الله.
حدثني به الشيخ القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: حدثنا الشيخ أبو بكر محمد بن طرخان، قال: أخبرنا الشيخ أبو عليّ محمد بن محمد بن أحمد ابن عمر ابن المسلمة، قال: أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن علي بن رزمة، قال: قرئ على أبي القاسم عمر بن محمد بن سيف: حدثنا أبو عبد الله محمد بن العباس بن محمد بن أبي محمد اليزيدي، قال: أخبرنا أبو العباس محمد ابن الحسن بن دينار الأحول الهاشمي، قال: قرأت على سعدان بن المبارك، قال: قال أبو عبيدة، فذكره.

864. كتاب الزّاهر؛
لابن الأنباري (2). (1) الإمام الكبير المتوفى سنة 216 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 383).
(2) محمد بن القاسم بن محمد بن بشار، أبو بكر ابن الأنباري النحوي اللغوي العلامة المتوفى سنة 328 هـ‍ (تاريخ الخطيب 4/ 299، ومعجم الأدباء 6/ 2614، وتاريخ الإسلام 7/ 564).

الحديث: 862 - الجزء: 1 - الصفحة: 420

حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، عن القاضي أبي أيّوب سليمان بن خلف بن غمرون، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي بكر ابن الأنباري مؤلّفه، رحمه الله.
وحدثني به أبو محمد بن عتّاب أيضا، عن أبي عمر بن عبد البر النّمري الحافظ، قال: كتب إلي أبو الفتح إبراهيم بن عليّ بن سيبخت الكاتب الفارسي يخبرني به عن أبي بكر ابن الأنباري.

865. كتاب اختصار الزّاهر لابن الأنباري؛
تأليف أبي القاسم الزّجّاجي.
/ حدثني به الشيخ أبو حفص عمر بن عيّاد بن أيوب اليحصبي، عن أبي حفص عمر بن خطّاب بن يوسف بن هلال الماردي، عن أبيه، عن الفقيه أبي عبد الله ابن الفخّار، عن أبي الحسن عليّ بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشير التّميمي الشافعي الأنطاكي، عن أبي القاسم الزّجّاجي مؤلّفه.

866. كتاب اختصار الزّاهر لابن الأنباري أيضا؛
تأليف الأستاذ أبي بكر خطّاب بن يوسف الماردي (1).
حدثني به الشيخ الفاضل أبو حفص عمر بن عيّاد بن أيوب المذكور، عن أبي حفص عمر بن خطّاب بن يوسف، عن أبيه مؤلّفه، رحمه الله.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن محرز، عن أبيه، رحمه الله، عن أبي حفص عمر بن خطاب بن يوسف المذكور، عن أبيه مؤلّفه.

867. كتاب القوافي؛
لأبي عمر الجرمي (2). (1) توفي بعد الخمسين وأربع مئة، وتقدم التعريف به (وينظر التكملة 1/ 238).
(2) صالح بن إسحاق، أبو عمر الجرمي البصري النحوي المتوفى سنة 225 هـ‍ (تاريخ الخطيب 10/ 426، وتاريخ الإسلام 5/ 588).

الحديث: 865 - الجزء: 1 - الصفحة: 421

حدثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن معمر، رحمه الله، قال: حدّثني به الوزير أبو بكر محمد بن هشام المصحفي، عن أبي الحسن عليّ بن إبراهيم التّبريزي، عن أبي أحمد عبد السّلام بن الحسين البصري، عن شيخيه أبي سعيد السّيرافي وأبي عليّ الفارسي الفسوي، عن [أبي] (1) إسحاق الزجاجي عن أبي العباس المبرد عن أبي عمر [صالح] (2) بن إسحاق الجرمي مؤلّفه.

868. كتاب شرح الفصيح؛
لابن درستوية.
حدّثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمرو عثمان بن أبي بكر السّفاقسي، عن أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق الحافظ الأصبهاني، عن أبي محمد عبد الله بن جعفر بن درستوية مؤلّفه.

869. كتاب شرح الفصيح؛
لابن خالوية.
حدثني به أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، أيضا، عن أبي عمرو السّفاقسي، عن أبي المهذّب محمد بن المهذّب المقرئ، عن أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن حمدان بن خالوية مؤلّفه، رحمه الله.

870. كتاب خطبة الفصيح؛ من إنشاء أبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان المعرّي (3)،
ضمن جميع ما حواه «الفصيح» خطبة في تحميد الله سبحانه وما قاربه من العظات.
حدثني به الشيخ القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، عن أبي زكريا يحيى ابن عليّ التّبريزي، عن أبي العلاء المعرّي رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمرو السّفاقسي، عن أبي العلاء المعرّي، رحمه الله. (1) سقط من الأصل.
(2) بياض في الأصل، واستفدناه من مصادر ترجمته.
(3) العلامة الشهير المتوفى سنة 449 هـ‍ (تاريخ الإسلام 9/ 721).

الحديث: 868 - الجزء: 1 - الصفحة: 422

871. كتاب شرح أبيات إصلاح المنطق ليعقوب؛
872. وكتاب شرح أبيات الألفاظ /، له أيضا؛
873. وكتاب شرح أبيات الغريب المصنّف لأبي عبيد؛
وكل ذلك من تأليف أبي محمد يوسف بن أبي سعيد الحسن بن عبد الله السّيرافي (1).
حدثني بذلك كلّه الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر، رحمه الله، عن الوزير أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، عن أبي الفتوح ثابت بن محمد الجرجاني، عن أبي محمد يوسف بن الحسن السّيرافي مؤلّفها، رحمه الله.
قال أبو بكر المصحفي: قال لي أبو الفتوح الجرجاني: كان أبو محمد السّيرافي أعلم من أبيه باللغة والفقه والشّعر والنّحو.

874. كتاب صلة المفصول في شرح أبيات الغريب المصّنف لأبي عبيد؛
تأليف: أبي عبيد البكري رحمه الله.
حدثني به الوزير الكاتب أبو بكر محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي، والفقيه الشريف أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن القرشي المعروف بابن الأحمر (2)، رحمهما الله، قالا: حدّثنا به أبو عبيد البكري، رحمه الله.

875. كتاب شرح أدب الكتّاب؛
لابن عليم (3).
حدّثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ حسين بن محمد الغسّاني، عن مؤلّفه أبي الحزم الحسن بن محمد بن يحيى بن عليم الأنصاري البطليوسي، رحمه الله. (1) توفي سنة 385 هـ‍ (معجم الأدباء 6/ 2847، ووفيات الأعيان 7/ 72، وتاريخ الإسلام 8/ 587).
(2) توفي سنة 542 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1295).
(3) ترجمه ابن بشكوال في الصلة (316)، والقفطي في إنباه الرواة 1/ 320، والفيروزآبادي في البلغة (102) وغيرهم ولم يذكروا تاريخ وفاته.

الحديث: 871 - الجزء: 1 - الصفحة: 423

876. كتاب الاقتضاب في شرح أدب الكتّاب؛
تأليف أبي محمد بن السّيد، رحمه الله.
حدثني به الفقيه المحدّث أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام القيسي، إجازة، والفقيه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد العبدري، مناولة منه لي، قالا: حدّثنا به أبو محمد عبد الله بن محمد بن السّيد البطليوسي مؤلّفه، رحمه الله.

877. كتاب شرح صدر أدب الكتاب؛ لابن القوطية؛
878. وجزء مختصر فيه: شرح صدر الأدب، له أيضا.
حدثني بهما شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث رحمه الله، عن جدّه أبي الحسن مغيث بن محمد بن يونس، عن جده القاضي أبي الوليد يونس ابن عبد الله بن مغيث، عن أبي بكر محمد ابن القوطية، مؤلّفهما، رحمه الله.

879. كتاب شرح صدر أدب الكتّاب؛
تأليف: أبي القاسم الزّجّاجي النّحوي.
حدثني به الشيخ الحاج أبو حفص عمر بن أيوب (1) رحمه الله، عن أبي حفص عمر بن خطّاب بن يوسف بن هلال الماردي، عن أبيه، عن أبي عبد الله ابن الفخّار، عن أبي الحسن الأنطاكي، عن أبي القاسم الزّجّاجي مؤلّفه، رحمه الله.

880. / كتاب فصل المقال في شرح كتاب الأمثال، لابي عبيد؛
تأليف: أبي عبيد البكري، رحمه الله. (1) هو أبو حفص عمر بن عياد بن أيوب بن عبد الله اليحصبي، نسبه إلى جده، وتقدمت ترجمته.

الحديث: 876 - الجزء: 1 - الصفحة: 424

حدثني به الشيخان الوزير أبو بكر محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي، والفقيه أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن القرشي، قالا: حدثنا به أبو عبيد البكري مؤلّفه، رحمه الله.

881. كتاب إصلاح الخلل الواقع في كتاب الجمل لأبي القاسم الزّجّاجي،
882. وكتاب شرح أبيات له أيضا؛
تأليف: أبي محمد البطليوسي، رحمه الله.
حدثني به الشيخ المحدّث أبو الحسن عبد الملك بن محمد بن هشام القيسي وغير واحد من شيوخنا، رحمهم الله، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد البطليوسي النّحوي مؤلّفه (1)، رحمه الله.

883. كتاب أبنية كتاب سيبويه؛
تأليف: أبي بكر الزّبيدي، رحمه الله.
حدثني به شيخنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي بن أبي طالب، رحمة الله، قراءة منّي [عليه] (2) في منزله، قال: حدثني به أبو عليّ حسين بن محمد بن أحمد الغسّاني، عن الوزير أبي مروان عبد الملك بن زيادة الله التّميمي الطّبني، عن الوزير أبي عبدة حسّان بن مالك بن أبي عبدة، عن أبي بكر محمد بن حسن الزّبيدي مؤلّفه، رحمه الله.
وحدثني به أيضا جعفر بن محمد، رحمه الله، عن الشّيخ الوزير أبي مروان عبد الملك بن سراج، عن الوزير أبي القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا ابن الإفليلي، عن أبي بكر الزّبيدي، رحمه الله.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن طريف، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ، عن أبي مروان عبد الملك بن زيادة الله الطّبني المذكور بسنده المتقدّم. (1) هكذا عدّه كتابا واحدا.
(2) زيادة متعينة.

الحديث: 881 - الجزء: 1 - الصفحة: 425

وحدّثني به أيضا الأستاذ أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرّحمن ابن الرّمّاك النّحوي، رحمه الله، قراءة عليه، والشيخ الخطيب أبو محمد عبد الله ابن محمد بن عمران الصّدفي، مناولة منه لي، قالا: حدثنا به الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الرّحمن التّنوخي المشهور بابن الأخضر، قراءة منهما عليه، قال: حدثني به الأستاذ أبو الحجّاج يوسف بن عيسى الأعلم النّحوي، عن الوزير أبي القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا الإفليلي، عن مؤلّفه أبي بكر الزّبيدي، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو بكر محمد بن عبد الغني بن عمر بن فندلة والوزير أبو الوليد إسماعيل بن عيسى بن حجّاج، رحمهما الله، إذنا ومشافهة، والاستاذ الخطيب أبو بكر محمد بن إبراهيم بن غالب القرشي، إجازة فيما كتبه لي بخطّ يده، قالوا كلّهم: حدّثنا به أبو الحجّاج الأعلم المذكور رحمه الله، بسنده المتقدّم /.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر، رحمه الله، إذنا ومشافهة، عن الوزير أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن مضي النّحوي (1)، عن أبي غالب تمّام بن غالب بن عمر ويعرف بابن التّيّاني اللّغوي، عن أبي بكر الزبيدي مؤلّفه، قراءة منه عليه سنة ست وسبعين وثلاث مئة.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله، إذنا ومشافهة، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي بكر عبادة بن ماء السّماء، عن أبي بكر الزّبيدي مؤلّفه.

884. كتاب لحن العامة؛
لأبي بكر الزّبيدي، التأليف الأول والثّاني. (1) ترجمة ابن بشكوال في الصلة (1112) وقال: «أخذ عنه أبو بكر المصحفي كثيرا من كتب الأدب».

الحديث: 884 - الجزء: 1 - الصفحة: 426

حدّثني بهما شيخنا الوزير أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، قراءة مني عليه في منزله، قال: حدّثني بهما الوزير أبو مروان عبد الملك بن سراج، رحمه الله، عن الوزير أبي القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا ابن الإفليلي، عن أبي بكر الزّبيدي، رحمه الله.
قال جعفر: وحدّثني بهما أيضا الشيخ أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني، قال: حدثني بهما أبو مروان عبد الملك بن زيادة الله التّميمي الطّبني، قال: حدثني بهما الوزير أبو عبدة حسّان بن مالك بن أبي عبدة، عن أبي بكر الزّبيدي، رحمه الله.
وحدّثني بهما أيضا الشيخ الفقيه أبو الحسن سليمان بن عبد الرحمن بن سليمان المهري، رحمه الله، قراءة عليه في منزله، قال: حدّثني بهما الأستاذ أبو الوليد مالك بن عبد الله العتبي، قراءة عليه، قال: حدّثني بهما الوزير أبو مروان عبد الملك بن زيادة الله التّميمي الطّبني، قراءة عليه بسنده المتقدّم.
وحدثني بهما أيضا الشيخ الوزير أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن طريف، رحمه الله، إجازة، عن أبي مروان عبد الملك بن زيادة الله الطّبني المذكور بسنده المتقدّم.
وحدّثني بهما أيضا الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله، إذنا ومشافهة، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد بن عمر المخزومي، عن الوزير أبي بكر عبادة بن ماء السّماء، عن أبي بكر الزّبيدي مؤلّفهما.
وحدثني بهما أيضا الشيخ الأستاذ أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد ابن الرّمّاك النّحوي، رحمه الله، قراءة مني عليه، والخطيب أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمران الصّدفي، مناولة منه لي، قالا: حدثنا بهما الشيخ أبو الحسن عليّ ابن عبد الرّحمن التّنوخي المعروف بابن الأخضر، قراءة منهما عليه، قال:

الجزء: 1 - الصفحة: 427

حدّثني بهما أبو الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى النّحوي الأعلم، رحمه الله، قال: حدّثني بهما الوزير أبو القاسم / إبراهيم بن محمد بن زكريا ابن الإفليلي، عن أبي بكر محمد بن حسن الزّبيدي مؤلّفهما، رحمه الله؛ قال ابن الأخضر: وحدّثني بهما أبو عليّ حسين بن محمد الغسّاني إجازة بسنده المتقدّم.

885. كتاب مختصر لحن العامة؛
لأبي بكر الزّبيدي أيضا، في جزء واحد.
حدثني به أيضا من تقدّم ذكره من الشيوخ المتقدّم ذكرهم بالأسانيد المتقدمة، إلا أني لم أقرأه عليهم ولا سمعته، وأنا أحمله عنهم إجازة في جملة ما أجازوه لي، رحمهم الله.

886. كتاب لحن العامة؛
لأبي حاتم السّجستاني، تبويب أبي عليّ البغدادي.
حدثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السّهمي، عن صاحب الشّرطة أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي علي البغدادي، قال: قرأته غير مبوّب على أبي بكر بن دريد، عن أبي حاتم سهل بن محمد السّجستاني مؤلّفه، رحمه الله.

887. كتاب التّذكير والتأنيث،
لأبي حاتم السّجستاني.
حدثني به شيخنا الوزير أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، قراءة عليه في منزله، قال: حدّثني به الوزير أبو مروان عبد الملك بن سراج، عن أبي سهل يونس بن أحمد الحرّاني، عن أبي الحجّاج يوسف بن فضالة، عن أبي علي البغدادي، عن أبي بكر بن دريد، عن أبي حاتم مؤلّفه، رحمه الله.
( ... ).كتاب التذكير والتأنيث؛
لأبي بكر ابن الأنباري.
حدثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن

الحديث: 885 - الجزء: 1 - الصفحة: 428

خيرون السّهمي، عن صاحب الشّرطة أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي علي إسماعيل بن القاسم البغدادي، عن أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري مؤلّفه، رحمه الله.

888. كتاب الجمهرة في اللغة؛
لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد (1)، رحمه الله.
حدثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السّهمي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية الأزدي البصري مؤلّفه، رحمه الله.
وحدثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن معمر رحمه الله، قال: حدّثني به الوزير أبو بكر محمد بن هشام بن محمد بن هشام المصحفي، عن أبيه، عن أبي عبد الله / محمد بن أحمد بن محمد بن قادم، قال: حدثني به أبو الحسن عليّ بن أحمد المعروف بالدّريدي ببغداد، في الجانب الشرقي بمدبغة أبي عبيد الله بباب الطّاق (2)، عن أبي بكر بن دريد، رحمه الله.
قال أبو بكر المصحفي: وقرأته على أبي الفتوح ثابت بن محمد الجرجاني، وحدّثني به عن أبي أحمد عبد السّلام بن الحسين القرميسيني، وأبي الحسن علي بن عيسى الرّمّاني، عن أبي عليّ الحسن بن أحمد الفارسي الفسوي النّحوي، وأبي سعيد الحسن بن عبد الله السّيرافي، جميعا عن أبي بكر بن دريد، رحمه الله.

889. كتاب العين؛
للخليل بن أحمد، رحمه الله. (1) الإمام المشهور المتوفى سنة 321 هـ‍ (تاريخ الإسلام 7/ 446).
(2) باب الطاق في الأعظمية اليوم، وكانت الأعظمية إلى عهد قريب معروفة بكثرة المدابغ بها.

الحديث: 888 - الجزء: 1 - الصفحة: 429

حدثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، إذنا ومشافهة، عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة عن أبوي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النّمري وأحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، قالا: حدثنا به أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان بن جبرون، قال:
حدّثني به القاضي منذر بن سعيد البلّوطي، عن أبي العباس أحمد بن محمد بن الوليد المعروف بولاّد التّميميّ النّحوي، عن أبيه محمد بن الوليد، عن أبي الحسن عليّ بن مهدي، عن أبي معاذ عبد الجبار بن يزيد، عن ليث بن المظفّر بن سيّار اللّيثي، عن أبي عبد الرحمن، عن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي، رحمه الله (1).

890. كتاب مختصر العين؛
لأبي بكر الزّبيدي، رحمه الله.
حدثني به الشيخ الفقيه الزّاهد أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبيد الله الأنصاري، مناولة منه لي في أصل شيخه أبي الحسن ابن الأخضر، قال: حدّثني به الأستاذ أبو الحسن عليّ بن عبد الرّحمن التّنوخي المشهور بابن الأخضر رحمه الله، قراءة مني عليه لجميعه، قال: حدّثني به الفقيه أبو سليمان بن أبي محمد عليّ بن أحمد بن سعيد بن حزم، رحمه الله، مناولة منه لي، قال: حدّثني به الشيخ أبو الحسن عليّ بن إسماعيل بن سيده اللّغوي النّحوي، عن أبيه إسماعيل، عن أبي بكر الزّبيدي مؤلّفه، رحمه الله.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله، إجازة ومشافهة، قال: حدّثني به خالي الأديب أبو محمد غانم بن وليد المخزومي مناولة منه لي، عن الوزير الأديب أبي بكر عبادة بن ماء السّماء، عن أبي بكر الزّبيدي مؤلّفه، رحمه الله. (1) هذا إسناد فيه مجاهيل.

الحديث: 890 - الجزء: 1 - الصفحة: 430

891. كتاب المستدرك من الزّيادة في كتاب «البارع» لأبي عليّ البغدادي، على / كتاب «العين» للخليل بن أحمد؛
تأليف: أبي بكر الزّبيدي.
حدثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي بكر عبادة بن ماء السّماء، عن أبي بكر الزّبيدي مؤلّفه، رحمه الله.

892. كتاب طبقات النّحويين واللغويين؛
تأليف: أبي بكر محمد بن حسن الزّبيدي، رحمه الله.
حدثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، إذنا ومشافهة، قال: حدّثني به الفقيه المشاور أبو محمد عبد الله بن إسماعيل بن محمد بن خزرج اللّخمي، رحمه الله، قال حدّثني جدّي أبو عبد الله محمد بن خزرج بن سلمة، قراءة مني عليه في صفر سنة ثماني عشرة وأربع مئة، والفقيه أبو مروان جعفر بن أحمد بن عبد الملك بن مروان المعروف بابن الغاسلة، قراءة مني عليه أيضا في رجب سنة سبع وثلاثين وأربع مئة، قالا: حدّثنا أبو بكر محمد بن حسن الزّبيدي مؤلّفه.

893. كتاب رسالة التّقريظ؛
لأبي بكر الزّبيدي أيضا.
حدثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي بكر عبادة بن ماء السّماء، عن أبي بكر الزّبيدي مؤلّفه، رحمه الله.

894. كتاب طبقات النحويين واللغويين؛
لأبي سعيد السّيرافي، رحمه الله.
حدثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، إذنا ومشافهة، قال: حدّثني به الشيخ الفقيه أبو محمد عبد الله بن إسماعيل بن محمد بن خزرج اللّخمي، عن الفقيه أبي مروان عبد الملك بن أحمد بن عبد الرّحمن العبسي، سماعا منه عليه بقراءة أبيه إسماعيل بن محمد،

الحديث: 891 - الجزء: 1 - الصفحة: 431

قال: حدّثني به أبي أحمد بن عبد الرّحمن، قراءة منّي عليه، قال: سمته يقرأ على أبي سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السّيرافي مؤلّفه، وهو ينظر في أصل كتابه من أوّله إلى آخره.

895. كتاب طبقات النحويين واللغويين، منتقى من كتاب أبي سعيد السيرافي وأبي بكر الزبيدي جميعا؛
تأليف: أبي محمد عبد الله بن إسماعيل بن محمد بن خزرج اللّخمي (1)، رحمه الله.
حدثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، إذنا ومشافهة، عن أبي محمد مؤلّفه، رحمه الله.

896. / كتاب فعلت وأفعلت؛
لأبي علي البغدادي، وصله لأمير المؤمنين، أبقاه الله، حتى جعله ثلاثة أمثال ما كان للزجّاج.
حدثني به شيخنا الوزير أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، قراءة مني عليه في منزله، قال: حدّثني به الوزير أبو مروان عبد الملك بن سراج بن عبد الله بن سراج، عن الوزير أبي سهل يونس بن أحمد الحرّاني، قال: حدّثنا به أبو الحجّاج يوسف بن فضالة النّحوي، عن أبي علي البغدادي مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح الرّعيني المقرئ، رحمه الله، عن الفقيه الحافظ أبي محمد عليّ بن أحمد بن سعيد بن حزم الفارسي، رحمه الله، عن القاضي أبي محمد عبد الله بن ربيع بن بنّوش التّميمي، رحمه الله، عن أبي عليّ إسماعيل بن القاسم البغدادي مؤلّفه.

897. كتاب فعلت وأفعلت؛
لأبي إسحاق الزّجّاج، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ الخطيب أبو القاسم عبد الرّحمن بن أحمد بن رضا المقرئ، رحمه الله، قراءة مني عليه في مسجده، قال: حدّثني به الآستاذ أبو (1) توفي سنة 478 هـ‍ (الصلة، الترجمة 625، وتاريخ الإسلام 10/ 422).

الحديث: 895 - الجزء: 1 - الصفحة: 432

الوليد مالك بن عبد الله العتبي، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدّثني به الشيخ الوزير أبو مروان عبد الملك ابن زيادة الله التّميمي الطّبني، قراءة عليه، قال: حدّثني به أبو القاسم إبراهيم بن محمد ابن زكريا ابن الإفليلي، عن أبي عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي إسحاق الزّجّاج مؤلّفه، رحمه الله.
قال أبو مروان الطّبني: وحدّثني به أيضا الوزير أبو عبدة حسّان بن مالك بن أبي عبدة، عن أبي بكر محمد بن حسن الزّبيدي، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي إسحاق الزّجّاج مؤلّفه.
وحدثني به أيضا الوزير أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن طريف، رحمه الله، [إجازة] (1) فيما كتب به إليّ، قال: حدّثني به الشيخ أبو مروان الطّبني، رحمه الله بسنده المتقدّم.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله، مناولة منه لي، قال: حدّثني به خالي الأديب أبو محمد غانم بن وليد المخزومي، قال: حدّثني به أبو عليّ منصور بن أفلح الأديب، قال: حدّثني به أبو عثمان سعيد عثمان القزّاز، قال: حدّثني به أبو عليّ الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار الفارسي الفسوي النّحوي، عن أبي إسحاق الزّجّاج، مؤلّفه، رحمه الله.

898. كتاب أفعل من كذا؛
لأبي علي البغدادي.
حدثني به شيخنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، عن الوزير أبي مروان عبد الملك بن سراج، عن أبي سهل يونس / بن أحمد الحرّاني عن أبي الحجّاج يوسف بن فضالة النّحوي، عن أبي علي البغدادي مؤلّفه، رحمه الله. (1) بياض في الأصل، ولعل ما استرجمناه هو الصواب.

الحديث: 898 - الجزء: 1 - الصفحة: 433

899. كتاب المقصور والمدود،
لأبي عليّ البغدادي، في عشرة أجزاء.
حدّثني به شيخنا الوزير أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، قراءة مني عليه في منزله، قال: حدّثني به الوزير أبو مروان عبد الملك بن سراج، رحمه الله، سماعا عليه، قال: حدّثني به الوزير الأديب أبو سهل يونس بن أحمد الحرّاني، رحمه الله، قراءة عليه، قال: حدّثني به أبو عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، عن أبي عليّ البغدادي، مؤلّفه.

900. كتاب المقصور والمدود؛
لابن الأنباري.
حدثني به الشيخ أبو عبد الله، بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله؛ عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، رحمه الله، عن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السّهمي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي بكر ابن الأنباري، مؤلّفه، رحمه الله.

901. كتاب المقصور والممدود؛
لابن ولاّد (1).
حدّثني به أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السّهمي، عن أبي نصر هارون بن موسى النّحوي، عن أبي عبد الله محمد بن يحيى الرّباحي، عن أبي العباس أحمد بن محمد بن الوليد بن ولاّد التّميميّ النّحويّ اللغويّ مؤلّفه، رحمه الله.

902. الكتاب البارع في اللغة؛
تأليف أبي عليّ البغدادي، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله، قال: حدّثني به خالي الأديب أبو محمد غانم بن وليد بن عمر المخزومي، عن (1) بغدادي سكن مصر، وكان من كبار النحاة، توفي سنة 332 هـ‍ (معجم الأدباء 1/ 460، وتاريخ الإسلام 7/ 658).

الحديث: 899 - الجزء: 1 - الصفحة: 434

أبي عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السّهمي، عن صاحب الشّرطة أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي علي البغدادي؛ قال أبو محمد غانم بن وليد: وحدّثني به أيضا أبو بكر عبادة بن ماء السماء عن أبي بكر محمد بن حسن الزّبيدي، عن أبي عليّ مؤلّفه، رحمه الله.
قال: وهو في اللّغات كلّها، زاد على كتاب الخليل نيّفا وأربع مئة ورقة مما وقع في «العين» مهملا فأملاه مستعملا، ومما قلّل فيه الخليل، فأملى فيه زيادة كثيرة، ومما جاء دون شاهد فأملّ الشّواهد فيه، وكان ابتداء أوّله من سنة تسع وثلاثين وكماله في شوّال من سنة خمس وخمسين وثلاث مئة، ومات رحمه الله قبل إيعاب / النّسخة المرفوعة منه وقبل أن ينقّحه فاستخرج بعده من الصّكوك والرّقاع، وخرج بخطّ فصيح في مئة وأربعة وستين جزءا عدد ورقها أربع آلاف ورقة وأربع مئة ورقة وست وأربعون ورقة.
قال ابن الفرضي في تاريخه (1): كانت وفاته فيما أخبرني به غير واحد من أصحابه ليلة السّبت لسبع خلون من جمادى الأولى سنة ست وخمسين وثلاث مئة، ودفن بمقبرة منعة، وصلّى عليه أبو عبيد القاسم بن خلف بن فتح بن عبد الله بن جبير ويعرف بالجبيري.
وقال أبو بكر الزّبيدي في الطبقات (2): توفي في ربيع الآخر من سنة ست وخمسين.

903. كتاب الإبل ونتاجها وجميع أحوالها، في خمسة أجزاء؛ تأليف: أبي عليّ البغدادي.
904. وكتاب حلي الإنسان والخيل وشيّاتها، من تأليفه؛ (1) تاريخ ابن الفرضي 1/ 121.
(2) طبقات النحويين 188.

الحديث: 903 - الجزء: 1 - الصفحة: 435

905. وكتاب مقاتل الفرسان، من تأليفه؛
906. وكتاب تفسير القصائد والمعلّقات وتفسير إعرابها ومعانيها، من تأليفه أيضا.
حدثني بذلك كلّه أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، عن خاله أبي محمد غانم بن وليد، عن أبي بكر عبادة بن ماء السّماء، عن أبي بكر الزّبيدي، عن أبي عليّ مؤلّفها، رحمه الله.

907. كتاب الأفعال؛
لابن القوطيّة.
حدثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، عن أبي بكر ابن القوطيّة.
قال شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد: وحدّثني به أيضا جدّي أبو الحسن مغيث بن محمد بن يونس، عن جده القاضي أبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، عن أبي بكر محمد بن عبد العزيز ابن القوطية، رحمه الله.

908. كتاب الافعال؛
لابن طريف (1).
حدّثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، عن أبي مروان عبد الملك ابن طريف مؤلّفه، رحمه الله.

909. كتاب الأفعال؛
تأليف: أبي عثمان سعيد بن محمد المعافريّ اللّغوي، ويعرف بابن الحدّاد (2)؛
حدثنا به أيضا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث المذكور، عن القاضي أبي عمر ابن الحذّاء أحمد بن محمد بن يحيى، رحمه الله، عنه. (1) توفي نحو الأربع مئة (البلغة، الترجمة 205، وبغية الوعاة 1/ 114).
(2) توفي بعد الأربع مئة شهيدا في بعض المواقع (الصلة، الترجمة 478، وبغية الوعاة 1/ 589).

الحديث: 905 - الجزء: 1 - الصفحة: 436

910. كتاب العروض؛ لأبي إسحاق الزّجّاج؛
911. وكتاب الكافي في أسماء القوافي، من تأليفه أيضا.
حدثني بهما أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، رحمه الله، عن الأديب أبي محمد / غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السّهمي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي إسحاق الزّجّاج مؤلفهما، رحمه الله.

912. كتاب العروض وبسطه؛
لابن أفلح؛ أبي بكر محمد بن يحيى بن أفلح (1)، رحمه الله.
قرأته على مؤلّفه قراءة تفهّم وتعلّم، وأملاه عليّ في جزء واحد.

913. الكتاب المحكم والمحيط الأعظم، مرتب على حروف المعجم، في اللغة.
914. والكتاب المخصّص في اللغة أيضا، مرتب على الأبواب كالغريب المصنّف؛
915. وكتاب شرح أبيات الجمل للزّجّاجي؛
916. وكتاب الأنيق في شرح الحماسة؛
917. وكتاب العويص في شرح إصلاح المنطق؛
وغير ذلك من تواليف أبي الحسن عليّ بن إسماعيل بن سيده الأعمى، رحمه الله.
حدّثني بذلك كلّه شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، عن الوزير القاضي أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء التّميمي، عن أبي الحسن بن سيده مؤلّفها، رحمه الله. (1) هو محمد بن يحيى بن خلف بن عبد الملك بن أفلح الأموي، من أهل إشبيلية المتوفى سنة 543 (التكملة 2/ 5).

الحديث: 910 - الجزء: 1 - الصفحة: 437

918. الكتاب المبرز في اللّغة؛
تأليف: أبي عبد الله محمد بن يونس الحجاري الكفيف (1)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام القيسي، عن الشيخ الأستاذ أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد البطليوسي، عن أخيه أبي الحسن عليّ بن محمد، عن أبي عبد الله محمد بن يونس الحجاري مؤلّفه، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ الأديب أبو محمد عبد الملك بن محمد بن الملح (2)، رحمه الله، عن الأستاذ أبي بكر عاصم بن أيوب البلوي النّحوي، عن محمد بن يونس الحجاري مؤلّفه؛ وهو كتاب كبير مثل «المحكم» لابن سيده.

919. كتاب اليواقيت في اللغة؛
تأليف: أبي عمر محمد بن عبد الواحد المطرّز الزّاهد، رحمه الله.
حدثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن معمر، رحمه الله، قال: حدّثني به الوزير أبو بكر محمد بن هشام بن محمد المصحفي، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، وأبو الحسن عليّ بن محمد بن أبي الحسين، قراءة مني عليهما، وقالا معا: قرأناه على أبي سليمان عبد السّلام بن السّمح الموروري الشافعي، قال: قرأته ببغداد على أبي عمر محمد بن عبد الواحد المطرّز الزّاهد غلام ثعلب، وذلك في شهري ربيع من سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة.
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر وغير واحد، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: أخبرني أبو الحسن طاهر بن / مفوّز بن أحمد بن مفوّز المعافري، رحمه الله، (1) سكن بطليوس وتوفي بها سنة 462 أو 463 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1196).
(2) عبد الملك بن محمد بن إسحاق اللخمي، أبو محمد المعروف بابن الملح، ترجمه ابن الأبار في التكملة 3/ 75، وابن عبد الملك في الذيل 5/ 32، وابن الزبير في الصلة 3/ 235 نقلا عن ابن خير ولم يذكروا وفاته.

الحديث: 918 - الجزء: 1 - الصفحة: 438

قال: حدثنا أبو العباس العذري، قال: سمعت أبا ذر الهروي، يقول: أبو عمر المطرّز الزّاهد، زاهد في الدّنيا والآخرة.

920. كتاب المداخل في اللغة؛ أيضا من تأليفه.
حدّثني به أيضا الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر المذحجي، رحمه الله، قال: حدّثني به الوزير أبو بكر محمد بن هشام بن محمد المصحفي، رحمه الله، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، وأبو الحسن عليّ بن محمد ابن أبي الحسين وأبو بكر محمد بن خشخاش وأبو الحسن الزّهري المفسّر، قراءة منه عليهم، قالوا كلّهم: حدثنا به أبو سليمان عبد السّلام بن السّمح، قراءة عليه، قال: قرأته باليمن على أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن بريهة العبّاسي، قال: قرأته على أبي عمر المطرّز، رحمه الله.
قال أبو بكر المصحفي: قال لي أبي، رحمه الله: كانت قراءتي له على أبي سليمان بالمدينة الزّهراء سنة تسع وسبعين وثلاث مئة.
قال أبو بكر المصحفي: وأبو سليمان هذا (1) من أهل مورور، هوّاريّ النّسب رحل إلى المشرق وأقام بها مدة طويلة، وحج، ولقي جماعة من أهل العلم وتفقّه، وكان حفظه لمذهب الشّافعي أغلب عليه، فعرف، وأحكم قراءة القرآن على القرّاء، وروى كتبا كثيرة، فلما انصرف من المشرق انزله الحكم بالزّهراء ووسّع عليه، فصار زهراويا مستوطنا بها إلى أن مات، وفيها قرأ الناس عليه وأخذوا عنه، وكان يروي عن المطرّز نفسه كتبه ما خلا «المداخل»، فإنّه لم يدرك قراءته عليه، فقرأه باليمن عند انصرافه عن العراق على ابن بريهة من أئمة جامع بغداد. (1) تنظر ترجمته في تاريخ ابن الفرضي 1/ 378 وقال: «ترددت عليه زمانا وسمعت منه كثيرا» وذكر أنه توفي سنة 387 هـ‍.

الحديث: 920 - الجزء: 1 - الصفحة: 439

قال الوزير أبو بكر المصحفي: كنت أقرأ «المداخل» على ابن خشخاش وصاعد اللّغوي حاضرا (1) إذ كان جارنا ببيت بلب (2)، وكنت انحطّ في ذلك الوقت عن القراءة عليه لصغر سنّي فكان جدي، رحمه الله، يشير على ابن خشخاش بأن تكون قراءتي عليه وقت حضور صاعد، فربما يردّ عليّ فيما أقرؤه ويسبقني إلى قراءة بعضه، وكان صاعد قرأ «المداخل» بمصر على الوزير أبي الفضل جعفر بن الفضل بن جعفر بن محمد بن موسى بن الفرات المعروف [بابن] (3) حنزابة (4)، عن أبي عمر محمد بن عبد الواحد المطرّز، قراءة عليه ببغداد، وكان ابن حنزابة لا يفارق صاعدا يسامره.
وحدّثني به أيضا، إجازة، الشيخ الوزير أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن طريف، رحمه الله، قال: أخبرني به [الوزير] (5) أبو مروان عبد الملك بن زيادة الله الطّبني، قراءة عليه، عن أبي بكر فضل / بن محمد بن فضل الكاتب، عن أبي سليمان عبد السّلام بن السّمح الزّهراوي الشافعي عن أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن بريهة، لقيه باليمن، عن أبي عمر [المطرز] (6) رحمه الله.
وحدثني به أيضا غير واحد من شيوخي رحمهم الله، منهم: أبو الحسن عليّ ابن عبد الله بن موهب، وأبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، رحمهم الله، عن الشيخ أبي العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري ثم الدّلائي، قال: حدّثني به أبو بكر محمد بن سعيد بن سختوية الإسفراييني، قال: حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن بندار البارع الضّرير بإسفرايين سنة إحدى وسبعين وثلاث مئة، (1) يعني: حضورا، يحضره أهله إلى مجلس السماع لصغر سنه.
(2) اسم مدينة بالأندلس من ناحية البحر المحيط (معجم البلدان 5/ 10).
(3) زيادة متعينة كأنها سقطت من النسخة، وينظر تاريخ الإسلام 8/ 698.
(4) في الأصل: «خنزابة» بالخاء المعجمة وكذلك جاءت في المواضع الأخرى، وهو تصحيف بيّن.
(5) فراغ في الأصل وما بين الحاصرتين مستفاد من المواضع الأخرى التي ورد فيها.
(6) فراغ في الأصل، واستفدناه من ترجمته.

الجزء: 1 - الصفحة: 440

قال: حدثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد المطرّز الزّاهد المعروف بغلام ثعلب مؤلّفه، رحمه الله.

921. كتاب المسلسل في اللغة، وهو في معنى «المداخل»؛
تأليف: الأديب الكاتب أبي الطاهر محمد بن يوسف التّميمي، رحمه الله، روايتي لذلك عنه.

922. كتاب تلقيح العين في اللّغة؛
تأليف: أبي غالب تمّام بن غالب بن عمر اللّغوي ويعرف بابن التّيّاني (1).
حدّثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن معمر، رحمه الله، قال: حدّثني به الوزير أبو بكر محمد بن هشام بن محمد المصحفي، قال: حدّثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن مضيّ النّحوي، عن أبي غالب تمّام بن غالب مؤلّفه، رحمه الله.
قال أبو بكر المصحفي: وقد لقيت أنا الأديب ابن التّيّاني هذا ثلاث مرّات: مرّتين بمرسية، وألفيته المرة الثّالثة بالمريّة، وقد جلبه عبّاس ليقرأ عليه ابنه مع ابن صاحب الأحباس، كما جلب إليه الأديب بشّارا الأعمى.
وذكر أبو عبد الله (2) ابن الفرضي أنّ الأمير أبا الجيش مجاهد بن عبد الله العامريّ وجّه إلى أبي غالب أن التّيّاني أيام غلبته على مرسية، وأبو غالب ساكن بها، ألف دينار أندلسية على أن يزيد في ترجمة هذا الكتاب: «مما ألّفه تمّام بن غالب لأبي الجيش مجاهد»، فردّ الدّنانير وأبى من ذلك ولم يفتح في هذا بابا البتة، وقال: والله لو بذلت لي الدّنيا على ذلك ما فعلت ولا استجزت الكذب، فإني لم أجمعه له خاصة لكن لكل طالب عامة؛ فاعجب لهمه هذا الرّئيس وعلوّها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها؛ ذكر هذه الحكاية أبو عبد الله الحميدي في (1) هكذا في الأصل، وهكذا هي عند الحميدي، وعند جميع من نقل عنه، وهو خطأ صوابه: «أبو الوليد»، كما بيناه مفصلا في تعليقنا على صلة بن بشكوال.
(2) توفي سنة 436 هـ‍ كما يأتي (تاريخ الإسلام 9/ 552).

الحديث: 921 - الجزء: 1 - الصفحة: 441

الحميدي في كتابه، قال (1): أخبرنا أبو محمد عليّ بن أحمد بن سعيد بن حزم، قال: حدّثني أبو عبد الله محمد بن عبد الله المعروف بابن الفرضي بذلك.
قال الحميدي (2): وكان أبو غالب هذا أماما في اللّغة وثقة في إيرادها /، مذكورا بالديانة والعفّة والورع، وله كتاب في اللّغة لم يؤلّف مثله اختصارا وإكثارا، وله قصّة تدلّ على فضله مضافا إلى علمه، ثم ذكر الحكاية المتقدّمة.
وقال ابن حيّان: وكان أبو غالب هذا مقدّما في علم اللّسان أجمعه، مسلّمة له اللغة، شارعا مع ذلك في أفانين من المعرفة، وله كتاب جامع في اللغة سمّاه «تلقيح العين» جمّ الإفادة، وكان بقية مشيخة أهل اللّغة، الضابطين لحروفها الحاذقين بمقاييسها، وكان ثقة صدوقا عفيفا، وتوفي بالمرية في أحد الجماديين من سنة ست وثلاثين وأربع مئة.

923. كتاب فعلت وأفعلت، لأبي حاتم؛
924. وكتاب الفرق، له؛
925. وكتاب الحشرات، له؛
926. وكتاب الوحوش، له؛
927. وكتاب الطّير، له.
حدثني بذلك كلّه الشيخ الاديب أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السّهمي، عن صاحب الشّرطة أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي علي البّغدادي، عن أبي بكر بن دريد، عن أبي حاتم سهل بن محمد السّجستاني مؤلّفه، رحمه الله. (1) جذوة المقتبس (343) بتحقيقنا.
(2) نفسه.

الحديث: 923 - الجزء: 1 - الصفحة: 442

928. كتاب الدّيباج؛
لأبي عبيدة معمر بن المثنّى.
حدثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن معمر، رحمه الله، عن أبي بكر محمد بن هشام بن محمد المصحفي، عن أبيه، عن أبي بكر عبّاس بن أصبغ الحجاري، عن أبي عثمان سعيد بن جابر الإشبيلي، عن أبي الحسن عليّ ابن سليمان الأخفش، عن أبي العباس المبرّد، عن أبي محمد التّوّزي، عن أبي عبيدة معمر بن المثنّى مؤلّفه، رحمه الله.

929. كتاب المثلّث؛
تأليف: أبي علي محمد بن المستنير النّحوي المعروف بقطرب (1)، مولى سلم بن زيادة، رحمه الله.
حدثني به الشيخ الفاضل أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر، رحمه الله، قراءة مني عليه بمنزله، قال: حدّثني به الوزير أبو بكر محمد هشام بن محمد المصحفي، قراءة عليه، قال: حدّثني به الشيخ أبو الفتوح ثابت بن محمد الجرجاني، قراءة منّي عليه في حصن البونت سنة ثلاث عشرة وأربع مئة مع زوائد أبي حبيب تمّام بن عبد السّلام اللّخمي على «مثلّث» قطرب.
قال أبو بكر المصحفي: وحدثني به أيضا أبي، رحمه الله، وأبو الحسن عليّ ابن محمد بن أبي الحسن، قالا: حدّثنا القاضي أبو القاسم خلف بن سليمان بن غمرون المعروف ببقيل، والوزير صاحب الشّرطة أبو القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، والشيخ / الأديب أبو عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، قالوا كلّهم: حدّثنا أبو عليّ إسماعيل بن القاسم البغدادي، عن أبي بكر محمد بن القاسم بن محمد بن بشّار الأنباري وأبي محمد عبد الله بن جعفر بن درستوية النّحوي، قال أبو بكر ابن الأنباري: حدّثني أبي، رحمه الله، عن محمد بن حكم، عن قطرب، وقال ابن درستوية: حدثني أبو العباس محمد بن يزيد المبرّد، عن عليّ بن قطرب، عن أبيه قطرب مؤلّفه. (1) توفي سنة 206 هـ‍ (تاريخ الخطيب 4/ 480، وتاريخ الإسلام 5/ 145).

الحديث: 928 - الجزء: 1 - الصفحة: 443

930. كتاب، لمحمد بن جعفر التّميمي النّحوي المعروف بالقزّاز (1)، رحمه الله.
حدّثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن الشيخ أبي عمرو عثمان بن أبي بكر السّفاقسي، عن أبي القاسم عبد الرّحمن بن محمد بن جعفر النّحوي، عن أبيه مؤلّفه.
قال أبو محمد بن عتّاب: وحدّثني به أيضا أبو محمد مكّي بن أبي طالب المقرئ، رحمه الله، عن مؤلّفه أبي عبد الله محمد بن جعفر، رحمه الله.

931. كتاب المثلّث؛
لأبي محمد بن السيّد، رحمه الله.
حدثني به الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام القيسي، رحمه الله، عن مؤلّفه أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد البطليوسي النّحوي مؤلّفه رحمه الله.
وحدثني به أيضا الشيخ الفقيه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد العبدري، مناولة منه لي، عن أبي محمد بن السّيد مؤلّفه، رحمه الله.

932. كتاب الظاء؛
من تأليف أبي عبد الله محمد بن جعفر النّحوي المعروف بالقزّاز المذكور قبل، في ثلاثة أجزاء؛

933. وكتاب الحروف في النّحو، من تأليفه أيضا؛
حدّثني بهما أبو محمد ابن عتّاب رحمه الله، عن أبي محمد مكّي بن أبي طالب المقرئ، عن أبي عبد الله محمد بن جعفر النّحوي مؤلّفهما، رحمه الله.
قال أبو محمد مكّي في برنامجه: سمعت عليه كتاب «الظاء» من تأليفه في ثلاثة أجزاء وسمعت عليه أكثر كتاب «الحروف في النّحو» من تأليفه. (1) هو قيرواني توفي بها سنة 412 هـ‍، وكتابه اسمه «الجامع في اللغة» وهو كتاب كبير يقال: إنه ما صنف في اللغة أكبر منه. وأشار الإمام الذهبي إلى نسخة منه بمصر في وقف القاضي الفاضل (إنباه الرواة 3/ 84، ووفيات الأعيان 4/ 374، وتاريخ الإسلام 9/ 208).

الحديث: 930 - الجزء: 1 - الصفحة: 444

934. كتاب الفرق بين الحروف الخمسة، الظّاء والضّاد والذّال والصّاد والسين؛
تأليف أبي محمد بن السّيد البطليوسي.
حدثني به الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام القيسي، رحمه الله، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد البطليوسي مؤلّفه.

935. كتاب الظّاء والضّاد والذّال والسّين والصّاد؛
تأليف: أبي الفهد النّحوي تلميذ أبي بكر محمد بن أحمد بن منصور المعروف بابن الخيّاط من أصحاب أبي العباس المبرّد، رحمه الله (1).

936. / كتاب خلق الإنسان؛
لأبي محمد ثابت بن أبي ثابت (2).
حدثني به الأستاذ أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمد ابن الرّمّاك، رحمه الله، قراءة منّي عليه، عن الأستاذ أبي الحسن عليّ بن عبد الرّحمن التّنوخي المشهور بابن الأخضر، قراءة منّي عليه، وحدثني به أبو بكر مسلم بن أحمد النّحوي الأديب، قال: أخبرنا به أبو عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو عليّ البغدادي، رحمه الله، سماعا عليه في شوال سنة تسع وأربعين وثلاث مئة ثم قراءة عليه سنة خمسين وثلاث مئة.
قال ابن الأخضر: وحدّثني به أيضا الشيخ أبو الحسن عبد الرّحمن بن أحمد بن عبد الله المشّاط التّجيبي الطّليطلي، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني به أبو شاكر عبد الواحد بن محمد بن موهب التّجيبي القبري، قال: حدّثني به أبو عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، عن أبي علي البغدادي. (1) لم يذكر المصنف إسناده إلى هذا الكتاب، وأبو الفهد النّحوي هذا بصري ذكره الزبيدي في طبقات النحويين، ص 119، والفيروزآبادي في البلغة (269) والسيوطي في البغية 2/ 549 ولم يزيدوا عما هنا.
(2) هو أثبت أصحاب أبي عبيد القاسم بن سلام فيما أخذ عنه (طبقات النحويين 205، وإنباه الرواة 1/ 261، وغاية النهاية 1/ 188).

الحديث: 934 - الجزء: 1 - الصفحة: 445

وحدّثني به أيضا أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي علي الغسّاني المذكور، عن أبي شاكر المذكور بسنده المتقدّم.
وحدثني به أيضا شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، عن أبي الحسن ابن المشّاط المذكور بسنده المتقدّم.
وحدثني به أيضا شيخنا الوزير الأديب أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي بن أبي طالب، رحمه الله، قراءة منّي عليه في منزله، قال: حدّثني به الوزير الأديب أبو مروان عبد الملك بن سراج سماعا عليه، قال: حدّثني به الوزير الأديب أبو القاسم إبراهيم بن زكريا ابن الإفليلي، قال: حدّثني به أبو عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، عن أبي علي البغدادي.
وحدّثني به أيضا ذو الوزارتين الكاتب أبو عبد الله محمد بن أبي الخصال الغافقي، رحمه الله، قراءة عليه في منزله، قال: حدّثني به أبو تميم العز بن محمد ابن بقنّة، عن أبي القاسم ابن الإفليلي المذكور، عن أبي عمر بن أبي الحباب المذكور، عن أبي عليّ البغدادي.
وحدثني به أيضا الوزير أبو بكر محمد بن عبد الغني بن عمر بن فندلة، رحمه الله، سماعا منّي عليه في منزله، قال: حدّثني به الشيخان أبو الفتح سعدون ابن المرادي المالقي، قراءة عليه بمدينة شلب، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم الفهري ويعرف بابن رمادة الأشبوني، قراءة عليه أيضا، حدثني به سعدون، عن أبي سهل يونس بن أحمد الحرّاني، قراءة منه عليه، عن أبي عمر ابن أبي الحباب، عن أبي علي البغدادي.
وحدثني (1) به ابن رمالة، عن أبي مروان عبيد الله بن فرج الطّوطالقي، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي بكر محمد بن القاسم بن بشّار الأنباري، عن (1) القائل هو ابن فندلة شيخ المؤلف.

الجزء: 1 - الصفحة: 446

أبيه / أبي محمد القاسم، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن رستم، عن أبي محمد ثابت بن عبد العزيز بن أبي ثابت مؤلّفه.

937. كتاب خلق الإنسان؛
للزّجّاج.
حدثني به شيخنا القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قراءة منّي عليه في مسجده مرّة وثانية، قال: قرأت علي الشيخ أبي طاهر أحمد بن عليّ بن عبيد الله ابن سوار المقرئ الدّقّاق: أخبرك أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن عليّ بن إبراهيم بن الحسن بن رزمة، قال: أخبرنا أبو محمد عليّ بن عبد الله بن العباس ابن العباس بن محمد بن عبد الله بن المغيرة الجوهري، قال، : أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن السّري النّحوي الزّجّاج مؤلفه.
وحدثني به أيضا الشيخ الوزير أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي بن أبي طالب، رحمه الله، قراءة مني عليه في منزله، قال: حدّثني به أبي أبو طالب محمد ابن مكّي رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: حدّثني به أبي أبو محمد مكّي بن أبي طالب المقرئ، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني به أبو العباس أحمد بن عليّ بن الحسن الكسائي، قراءة منّي عليه بمكة، حرسها الله، قال: حدّثني به أبو عليّ الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار الفارسي النّحوي، قال: قرأت على أبي إسحاق الزّجّاج مؤلفه.
وحدّثني به، إجازة، الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي محمد مكّي بن أبي طالب المقرئ، إجازة، بالسّند المتقدّم.

938. كتاب اختلاف لغات العرب؛
تأليف: أبي مروان عبيد الله بن فرج الطّوطالقيّ النّحوي (1). (1) توفي سنة 386 هـ‍ (الصلة، الترجمة 662، وتاريخ الإسلام 8/ 595).

الحديث: 937 - الجزء: 1 - الصفحة: 447

حدثني به شيخنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن معمر، رحمه الله، عن الوزير أبي بكر محمد بن هشام بن محمد المصحفي، عن أبيه، عن أبي مروان الطّوطالقي، مؤلّفه، رحمه الله.

939. كتاب الملاحن؛
لابن دريد.
حدّثني به القاضي الشّهيد أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خلف التّجيبي، رحمه الله، عن أبي عليّ حسين بن محمد الغسّاني، عن أبي مروان عبد الملك بن زيادة الله التّميمي ثم الطّنبي.
وحدثني به أيضا الوزير أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن طريف، عن أبي مروان عبد الملك بن زيادة الله الطّبني المذكور، قال: حدثني به أبو القاسم عبد الرحمن بن المظفّر السّلمي الكّحّال، عن أبي مسلم محمد بن أحمد بن عليّ الكاتب، عن أبي بكر بن دريد مؤلّفه.
قال الطّبني: وحدّثني به أيضا الأديب أبو بكر مسلم بن أحمد النّحوي، عن أبي عمر بن أبي الحباب، عن أبي عليّ البغدادي، عن ابن دريد.
وحدّثني به أيضا أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السّهمي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد /، عن أبي علي البغدادي، عن ابن دريد.
وحدثني به أيضا أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمرو عثمان بن أبي بكر السّفاقسي، عن رشأ بن نظيف، عن محمد بن أحمد الكاتب، عن ابن دريد.

940. كتاب معاني الشعر؛
941. وكتاب الأنواء؛
لابن دريد.

الحديث: 939 - الجزء: 1 - الصفحة: 448

حدثني بهما أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر بن خيرون السّهمي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي علي البغدادي، عن أبي بكر بن دريد، رحمه الله.

942. كتاب المعلّقات التّسع؛
شرح أبي جعفر ابن النّحاس النّحوي.
حدثني بها أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه سماعا عليه، عن أبي سعيد خلف الجعفري المقرئ، عن أبي بكر محمد بن عليّ الأدفوي، عن أبي جعفر ابن النّحّاس.
قال أبو محمد بن عتّاب: وحدّثني به أيضا أبو محمد مكّي بن أبي طالب المقرئ، إجازة، عن أبي بكر الأدفوي، عن أبي جعفر ابن النّحّاس.
وحدثني بها أيضا الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن معمر، رحمه الله، عن الوزير أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، قال: قرأت بعضها على أبي سعيد خلف مولى الحاجب جعفر الفتى المقرئ ويعرف بالجعفري، وأجاز لي سائرها في سائر ما أجازه لي، عن أبي بكر محمد بن عليّ الأدفوي، عن أبي جعفر ابن النّحّاس شارحها، رحمه الله.
قال أبو بكر المصحفي: ولقيت قبل هذا الفقيه المقرئ أبا القاسم خلفا الجعفريّ المقرئ (1) مولى جعفر الفتى، وهو من جلّة شيوخي وأوثقهم، وأرفعهم رواية، وكلاهما من عبيد الحاجب جعفر الفتى، رحلا إلى المشرق ولم يجتمعا منذ خرجا من الأندلس إلى أن ماتا فيها، رحمهما الله تعالى؛ فقرأت على أبي القاسم بمدينة طلبيرة في آخر سنة سبع وأربع مئة وفي سنة ثمان «رسالة» ابن أبي زيد، وختمت عليه القرآن قراءة ورش ست ختمات، وكان قرأه بمصر على أبي الطيّب بن غلبون المقرئ وبالبصرة والكوفة وبغداد، وقرأ عليه أبي (1) هكذا في الأصل وهو تكرار لا معنى له.

الحديث: 942 - الجزء: 1 - الصفحة: 449

رحمه الله، وأنا أسمع، «مختصر المدونة»، وقرأت عليه «الأمر بالاقتداء والنّهي عن الشّذوذ عن العلماء وإيجاب الائتمام بأهل المدينة»، حدثنا بها كلّها عن الفقيه أبي محمد بن أبي زّيد، رحمه الله، قراءة عليه، ولازمه سنين وأقام بالمشرق سبعة عشر عاما وحج ثلاث حجج، وكان عابدا متبتّلا صائم دهره، يحاول عجن قوته وطبخه بيده ويصنع شيئا من صناعة الحلفاء ويجيء إليه من الصّناعة من يبيعها له، وكان لا يأخذ من أحد شيئا مما يعطاه، وكان بذّ الهيئة، قميء الشّخص، مفرط القصر، سناطا (1) أملط، / مكرّش الوجه (2)، لا شعر على جسده غير شعر رأسه، حزّة، ضرير البصر، لا يشك من أبصره أنّه صقلبي خصي وهو فحل، وكان فقيها يقظا، ذاكرا، مع ما تقدّم من صفته ودمامته، وإذا تكلّم سمعت جهارة كلام وفصاحة لسان وحسن بيان يعجب منه الرّائي له. وأجاز لنا، رحمه الله، كتب ابن أبي زيد النّوادر وغيرها، وكان عنده بخطّ ابن أبي زيد أشياء يتبرّك بها ويرفعها في صوان.
وأما أبو سعيد خلف مولى جعفر الفتى، ويعرف بالجعفري، فإنّه سكن قرطبة وروى بها عن أبي جعفر بن عون الله وغيره، ورحل إلى المشرق، وسمع بمكة من أبي القاسم السّقطي وغيره، وبمصر من أبي بكر الأدفوي، وأبي القاسم الجوهري، وعبد الغني بن سعيد الحافظ، وبالقيروان من أبي محمد بن أبي زيد.
ذكره الخولاني وقال: كان من أهل القرآن والعلم نبيلا من أهل الفهم، مائلا إلى الزّهد والانقباض؛ وحدّث عنه أبو عبد الله محمد بن عتّاب وقال: كان خيّرا، فاضلا، منقبضا عن النّاس، وخرج عن قرطبة في الفتنة وقصد طرطوشة وتوفي بها سنة خمس وعشرين وأربع مئة وكذا قال محمد بن عتّاب؛ وقال أبو عمرو المقرئ: توفي في ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وأربع مئة. (1) أي لا لحية له.
(2) أي: مقطب الوجه.

الجزء: 1 - الصفحة: 450

قال أبو بكر المصحفي: دخلت دانية مع أبي رحمه الله ومع الوزير الكاتب أبي بكر محمد بن إسحاق، فلقينا بها أبا سعيد خلفا الجعفريّ، وتردّدنّا عليه أياما قلائل مدة مقامنا بدانية إذ كان أبي وابن إسحاق في جماعة من الرّسل يسعون في تسكين نائرة حدّثت بين الرّؤساء، فكتب لنا خلف الجعفري إجازة ما رواه بالمشرق والأندلس وجميع ما أخذه عن شيوخه، وكتبنا له في إجازة أسماء رجال ذكرناهم، منهم: يمن الدّولة محمد بن عبد الله بن محمد بن قاسم ابن صاحب البونت، وأخوه يعلى بن عبد الله، فأجاز لجميعهم بخطّ يده وهو عندي، فمن ذلك، «تفسير» أبي بكر محمد بن عزيز السّجستاني للقرآن، روايته عن أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد بن جعفر السّقطي، عن أبي عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان الرّزّاز، عن ابن عزيز، و «الناسخ والمنسوخ» لأبي جعفر ابن النّحّاس، روايته عن أبي بكر الأدفوي المقرئ، عن ابن النحاس، و «القصائد والمعلقات التّسع» قصيدة امرئ القيس، والنّابغة الذّبياني، وزهير، وطرفة، وعنترة، وعمرو بن كلثوم، والأعشى، والحارث بن حلّزة، ولبيد، تفسير أبي جعفر ابن النّحّاس روايته عن الأدفوي، عنه، وذلك في جمادى الأولى سنة إحدى عشرة وأربع مئة؛ ثم عدنا في رجب فقرأتها عليه.
قلت: وقد تقدّم ذكري في كتب القرآن عند ذكري «النّاسخ / والمنسوخ» لابن النّحّاس سندي فيه إلى المصحفي وما ذكره المصحفي وابن عتّاب في ذلك فانظره هناك. وهذان الرّجلان أبو القاسم الجعفري وأبو سعيد الجعفري فاعرفهما، فكثر من الناس يغلط فيهما ويجعلها رجلا واحدا، فاعتمد فيهما على ما ذكره أبو بكر المصحفي فيهما ها هنا فهو الصّحيح إن شاء الله.

الجزء: 1 - الصفحة: 451

943. كتاب فقه اللغة وسرّ العربية؛
لأبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثّعالبي (1)، رحمه الله.
حدثني به الشيخ الحافظ أبو الطّاهر أحمد بن محمد السّلفي، رضي الله عنه، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: حدثنا به أبو عبد الله محمد بن بركات بن هلال اللّغوي، قال: أخبرنا أبو محمد الحسين بن محمد بن أحمد النّيسابوري، عن أبي منصور الثّعالبي، رحمه الله.

944. كتاب أجناس التّجنيس؛
صنعة أبي منصور الثّعالبي، رحمه الله.
حدثني به الشيخ الحاج أبو حفص عمر بن إسماعيل بن عمر (2) بن إسماعيل رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني به الشيخ الحافظ أبو الطاهر أحمد بن محمد بن أحمد السّلفي الأصبهاني، رضي الله عنه (3)، قراءة مني عليه، قال: أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن بركات بن هلال اللّغوي في كتابه بمصر، قال: أخبرنا أبو محمد الحسين بن محمد بن أحمد النّيسابوري بالفسطاط، وأبو القاسم سعد بن علي بن محمد الزّنجاني بمكة، زادها الله شرفا، قال أبو محمد: حدثنا أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثّعالبي بنيسابور، وقال أبو القاسم: أخبرنا أبو نصر محمد بن الفضل بن محمد السّرخسي الأديب، قال: قال أبو منصور الثّعالبي، رحمه الله.
وحدثني به أيضا الشيخ الحافظ أبو الطّاهر السّلفي المذكور، رضي الله عنه، إجازة فيما كتب به إليّ، بالسّند المتقدّم. (1) النيسابوري الأديب صاحب المصنفات المشهورة المتوفى سنة 430 هـ‍ أو سنة 429 هـ‍ (تاريخ الإسلام 9/ 477).
(2) في الأصل: «عمران»، محرف، وقد تقدم على الوجه في أول الكتاب، وتنظر التكملة لابن الأبار 3/ 151، والذيل لابن عبد الملك 5/ 444.
(3) في الأصل: «رحمه الله» ولا يصح لأن السلفي كان حيا عند تأليف هذا الكتاب، بل تأخرت وفاته بعد وفاة المؤلف بسنة، وجرت عادة المؤلف أن يترضى عنه، فما في الأصل من فعل الناسخ.

الحديث: 943 - الجزء: 1 - الصفحة: 452

945. كتاب اليتيمة؛
لأبي منصور الثّعالبي.
حدثني به الحافظ أبو الطاهر السّلفي المذكور، إجازة، بالسّند المتقدم.

946. كتاب الشّاء (1)؛
947. وكتاب اللّبأ واللّبن؛
948. وكتاب فعلت وأفعلت؛
949. وكتاب اللّغات؛
وكل ذلك من تأليف أبي زيد سعيد بن أوس بن ثابت بن العتيك الأنصاري (2)، رحمه الله.
حدثني بذلك كلّه الشيخ القاضي أبو بكر محمد ابن العربي، رحمه الله، قراءة مني عليه إلا كتاب «اللغات» فلم أقرأه عليه ولكنه أجازه لي، قال: أخبرني بجميعها الشيخ الأجل الرّئيس الكاتب أبو الفوارس شجاع بن فارس ابن الحسين بن فارس الذّهلي ثم السّدوسي، قال: أخبرنا الرئيس أبو الحسن / هلال بن المحسّن بن إبراهيم بن هلال الكاتب، عن أبي عليّ الحسن ابن أحمد بن عبد الغفّار الفارسي الفسوي النّحوي، عن أبي بكر محمد بن السّري السّرّاج النّحوي، عن رجاله، عن أبي زيد الأنصاري، رحمه الله.

950. كتاب نوادر أبي زيد الأنصاري.
حدّثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، مناولة منه له، عن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السّهمي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي علي البغدادي، عن أبي بكر بن دريد، عن أبي حاتم سهل بن محمد السّجستاني، وأبي العباس محمد بن يزيد المبرّد، عن أبي محمد عبد الله بن محمد التّوّزي، عن أبي زيد الأنصاري. (1) غير منقوطة في الأصل، وقد تقرأ «السنا».
(2) بصري مشهور، توفي سنة 215 هـ‍ (تهذيب الكمال 10/ 330، وتاريخ الإسلام 5/ 318).

الحديث: 945 - الجزء: 1 - الصفحة: 453

وحدثني بها أيضا أبو محمد بن عتّاب رحمه الله، عن أبيه، رحمه الله، عن القاضي أبي أيوب سليمان بن خلف بن غمرون، عن أبي علي البغدادي بالسند المتقدّم.

951. كتاب الهمز؛
952. وكتاب الّمصادر؛
953. وكتاب اللّغات؛
954. وكتاب حيلة ومحالة؛
955. وكتاب خبأة (1) تام؛
956. وكتاب المقتضب؛
957. وكتاب الأمثال؛
958. وكتاب الغرائز؛
959. وكتاب الشّجر والنّبات؛
960. وكتاب أسماء الأيام؛
961. وكتاب بيوت الشعر؛
962. وكتاب الهوش والبوش؛
963. وكتاب البري والخزائم؛
964. وكتاب التّمر؛
965. وكتاب الرّحل والقتب؛ (1) هكذا في الأصل، وفي معجم الأدباء لياقوت (3/ 1361): «جبأة» بالجيم، وفي إنباه الرواة (2/ 35): «حياة».

الحديث: 951 - الجزء: 1 - الصفحة: 454

966. وكتاب المعزى والإبل والشّاء؛
967. وكتاب مسائية (1)؛
968. وكتاب إيمان عثمان؛
969. وكتاب هشاشة بشاشة؛
وجميع ذلك من تأليف أبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري.
حدثني بجميع ذلك الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي عبد الله محمد بن عتّاب بن محسن، عن القاضي أبي أيوب سليمان بن خلف بن غمرون، عن أبي علي البغدادي.
وحدثني بذلك أيضا الشيخ أبو محمد بن عتّاب، عن أبيه، رحمه الله، عن أبي أيوب بن غمرون، عن أبي عليّ البغدادي.
وحدّثني بذلك أيضا أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، عن خاله أبي محمد غانم بن وليد، عن أبي عمر يوسف بن خيرون السّهمي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي علي البغدادي؛ عن أبي بكر بن دريد، عن أبي حاتم السّجستاني، عن أبي زيد الأنصاري.

970. كتاب أطرغش في اللّغة؛
تأليف: أبي عبد الله نفطوية.
حدثني به أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، عن خاله أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السّهمي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي علي البغدادي، عن أبي عبد الله إبراهيم بن محمد / بن عرفة المعروف بنفطوية مؤلّفه، رحمه الله. (1) رسالة أولها: «يقال سؤته مساءة ومسائية وسوائية. . .» وهي مطبوعة ضمن كتاب النوادر، ص 232 (بيروت 1894 م).

الحديث: 966 - الجزء: 1 - الصفحة: 455

971. نوادر ابن الأعرابي،
وهو محمد بن زياد الأعرابي (1)، مولى العباس ابن محمد بن عليّ بن العباس، وكان أحول، وكان ناسبا نحويا، كثير السّماع، راوية لأشعار القبائل، كثير الحفظ، لم يكن في الكوفيين أشبه برواية البصريين منه، وكان يزعم أنّ الأصمعي وأبا عبيدة لا يحسنان قليلا ولا كثيرا.
حدثني بها شيخنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، عن أبي مروان عبد الملك بن سراج، قراءة عليه، قال: حدّثني بها الوزير أبو القاسم إبراهيم بن محمد ابن الإفليلي، عن أبي بكر محمد بن حسن الزّبيدي، وأبو سهل يونس بن أحمد الحرّاني، عن أبي عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، وأبي مروان عبيد الله بن فرج الطّوطالقي، قالوا كلّهم: حدثنا بها أبو علي البغدادي.
وحدّثني بها الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي عبد الله محمد بن عتّاب بن محسن.
وحدّثني بها، إجازة، أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتّاب بن محسن، عن أبيه، رحمه الله، عن القاضي أبي أيوب سليمان بن خلف بن غمرون، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي عمر محمد بن عبد الواحد الزّاهد المطرّز، عن أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب، عن ابن الأعرابي.

972. كتاب البئر؛
لابن الأعرابي.
حدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو الحسين الطّيوري، قال: أخبرنا أبو محمد الجوهري، قال: أخبرنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيّوية، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الحكيمي، قال: أخبرنا أبو العباس ثعلب، عن ابن الأعرابي. (1) توفي بسامراء سنة 231 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 915).

الحديث: 971 - الجزء: 1 - الصفحة: 456

973. كتاب المجالس؛
لثعلب.
حدثني بها أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، عن أبي القاسم بن أبي يزيد المصري، عن أبي الطاهر محمد بن أحمد الذّهلي، عن أبي العباس ثعلب، رحمه الله.

974. كتاب مجمل اللغة؛
لابن فارس (1).
حدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرني به أبو بكر محمد بن طرخان، قال: أخبرني به أبو القاسم سعد بن عليّ بن محمد الزّنجاني مكاتبة، قال: أخبرنا القاضي أبو عبد الله الدّيباجي وأبو الفرج محمد بن أحمد الفارسي، قالا: حدثنا أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا بن [محمد بن] (2) حبيب الرّازي، مؤلفه.

975. كتاب حلية الفقهاء، له.
أخبرني به القاضي أبو بكر ابن العربي رحمه الله / قال: أخبرنا أبو بكر محمد ابن طرخان، قال: أخبرنا أبو القاسم سعد بن عليّ الزّنجاني، قال: أخبرني القاضي أبو عبد الله الدّيباجي وأبو العباس أحمد بن محمد الرّازي المعروف بالغضبان، قالا: أخبرنا الإمام أبو الحسين أحمد بن فارس مؤلّفه.

976. كتاب فتيا فقيه العرب، له؛
977. وكتاب التّاج، له.
أخبرني بهما القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا الشيخ الأمين أبو محمد هبة الله بن أحمد ابن الأكفاني بدمشق، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب، قال: حدثنا أبو زرعة الرّازي القاضي، قال: أخبرنا ابن فارس مؤلّفهما، رحمه الله. (1) توفي سنة 395 هـ‍ (معجم الأدباء 1/ 410، وتاريخ الإسلام 8/ 746).
(2) زيادة متعينة من مصادر ترجمته.

الحديث: 973 - الجزء: 1 - الصفحة: 457

وحدثني بهما أيضا الحافظ أبو الطاهر أحمد بن محمد السّلفي، أجازة فيما كتب به إليّ، قال: حدثنا أبو زكريا يحيى بن عليّ اللّغوي التّبريزي ببغداد، قال: أخبرنا أبو الفتح سليمان بن أيوب الرّازي الفقيه بصور، عن ابن فارس.

978. كتاب أيمان العرب؛
تأليف: أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله النّجيرمي (1).
حدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا غير واحد، قال: أخبرنا أبو عبد الله القضاعي، قال: أخبرنا أبو يعقوب النّجيرمي قال: أخبرنا أبو الحسن المهلّبي، عنه.

979. كتاب فيه: مجاز الفتيا؛
تأليف: أبي الخير زيد بن عبد الله بن رفاعة الهاشمي (2).
حدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو عامر بن سعدون، قال: أخبرنا أبو عبد الله بن فتوح (3) بلديّنا (4) ببغداد، قال: أخبرنا الشيخ الفقيه أبو القاسم سعد بن عليّ الزّنجاني.
قال ابن العربي: أخبرنا أبو بكر بن طرخان، إجازة، عن أبي القاسم الزّنجاني، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الرّازي، عن أبي الخير زيد بن عبد الله بن رفاعة الهاشمي، مؤلّفه، رحمه الله. (1) ترجمه ياقوت في معجم الأدباء 1/ 87، والقفطي في إنباه الرواة 1/ 170، والصفدي في الوافي 6/ 34 وغيرهم، وكان مقامه بمصر، وتوفي بها في منتصف المئة الرابعة تقريبا.
(2) أحد الكذابين، وأنكر أبو القاسم التنوخي أن يكون هاشميا (تاريخ الخطيب 9/ 459، وتاريخ الإسلام 8/ 675 حيث ذكره في المتوفين على التقريب من أصحاب الطبقة التاسعة والثلاثين، وهي التي توفي أصحابها بين 381 - 390 هـ‍ وتناوله في الميزان 2/ 103.
(3) هو أبو عبد الله محمد بن فتوح بن عبد الله الحميدي المتوفى سنة 488 هـ‍.
(4) غير منقوطة في الأصل، ولم يتمكن كوديرا من قراءتها، ولا الذين نشروا الكتاب على نشرته.

الحديث: 978 - الجزء: 1 - الصفحة: 458

980. كتاب الإبل؛ للأصمعي؛
981. وكتاب المصادر، له؛
982. وكتاب الشاء، له؛
983. وكتاب الأبواب، له؛
984. وكتاب خلق الفرس، له؛
985. وكتاب لحن العامة، له؛
986. وكتاب الصفات، له؛
987. وكتاب الهمزتين، له؛
988. وكتاب خلق الإنسان، له؛
989. وكتاب الفرق، له؛
990. وكتاب الممدود والمقصور، له؛
991. وكتاب اشتقاق الأسماء، له؛
992. وكتاب الألفاظ والأجناس، له؛
993. وكتاب أسماء القداح، له.
حدثني بذلك كلّه الأديب أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السّهمي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي علي البغدادي، عن أبي بكر بن دريد، عن أبي حاتم السّجستاني، عن الأصمعي.

994. / كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه؛
للأصمعي.

الحديث: 980 - الجزء: 1 - الصفحة: 459

حدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو الحسين ابن الطّيوري، قال: أخبرنا القاضي أبو عبد الله النّصيبي؛ قال: أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن سويد، قال: أخبرنا أبو بكر بن دريد، عن عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي، عن الأصمعي.

995. أخبار الأصمعي.
حدثنا بها القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار الصّيرفي، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن عليّ الجوهري والبرمكي، قالا: أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن عليّ الزّيّات، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري، قال: أخبرنا أبو يعلى زكريا بن يحيى بن خلاّد المنقري، عن الأصمعي، رحمه الله.

الحديث: 995 - الجزء: 1 - الصفحة: 460

بسم الله الرّحمن الرّحيم
صلّى الله على سيدنا ومولانا نبيه محمد الكريم
وعلى آله وصحبه وسلم (1)

996. كتاب الموفّقّيات في الأخبار والأشعار؛
تأليف: الزّبير بن بكّار (2) رحمه الله.
حدثني بها القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار الصّيرفي، ويعرف بابن الطّيوري، قال: هذه ثمانية عشر جزءا أروي من الأول [إلى] (3) العاشر عن الأمير أبي الحسن أحمد بن الحسن ابن الفضل الكاتب - قال لي ابن الطّيوري: وكان كاتبا إلا أنه تزهد آخر عمره - عن أبي عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن خالد الكاتب، عن أبي محمد عليّ بن عبد الله بن العباس بن العبّاس الجوهري، عن أبي الحسن أحمد بن سعيد الدّمشقي، عن الزّبير، والثّمانية الأجزاء الباقية أخبرني بها الأمير أبو منصور عليّ بن الحسن بن الفضل الكاتب، بالإسناد المتقدّم.

997. مسألة سبحان الله؛
لنفطوية.
حدّثني بها القاضي أبو بكر ابن العربي رحمه الله، قال: أخبرنا أبو الحسين ابن الطّيوري، قال: أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الواحد، عن أبي بكر بن شاذان، عن أبي عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة المعروف بنفطوية. (1) هكذا الأصل من غير ذكر عنوان، فكأن العنوان سقط من النسخة، والكتب الآتية هي كتب أدب وشعر.
(2) الزبير بن بكّار بن عبد الله، أبو عبد الله الأسدي الزبيري المتوفى سنة 256 هـ‍ (معجم الأدباء 3/ 1322، وتهذيب الكمال 9/ 293، وسير أعلام النبلاء 12/ 311)، ونشر كتابه صديقنا الفاضل الدكتور سامي مكي العاني.
(3) زيادة متعينة كأنها سقطت من الأصل الخطي.

الحديث: 996 - الجزء: 1 - الصفحة: 461

998. كتاب الأمالي؛
للأخفش.
حدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو الحسين ابن الحمّامي، قال: أخبرنا أبو محمد الجوهري، قال: أخبرنا أبو عبيد الله المرزباني، قال: أخبرنا أبو الحسن عليّ بن سليمان بن الفضل الأخفش، رحمه الله.

999. كتاب النّبات؛ لأبي حنيفة (1)؛
1000. وكتاب الأنواء، له أيضا؛
1001. وكتاب القبلة، له.
حدثني بها شيخنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رضي الله عنه، عن أبي عليّ الغسّاني، / رحمه الله، قال: حدّثني بها، إجازة، أبو عبد الله محمد بن محمد بن بشير المعافريّ، عن أبي الوليد هشام بن عبد الرّحمن الصّابوني، عن أبي القاسم عليّ ابن إبراهيم بن محمد التّميمي الدّهكي البغدادي، عن أبي الوازع لبيب بن عبد الله، عن أبي حنيفة أحمد بن داود الدّينوري مؤلّفها، رحمه الله.

1002. كتاب النّبات؛
لأبي عبيد البكري، رحمه الله.
حدثني به الوزير الكاتب أبو بكر محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي، والفقيه أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرّحمن القرشي؛ قالا: حدّثنا به أبو عبيد البكري مؤلّفه، رحمه الله.

1003. كتاب الأنواء؛
لابن قتيبة. (1) أحمد بن داود صاحب ابن السكيت، المتوفى سنة 282 هـ‍ (إنباه الرواة 1/ 41، وتاريخ الإسلام 6/ 672).

الحديث: 998 - الجزء: 1 - الصفحة: 462

حدثني بها شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قال: حدّثني بها القاضي أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان بن جبرون، عن أبي محمد قاسم بن أصبغ، عن ابن قتيبة.
وحدثني بها أيضا يونس بن محمد، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: حدّثني بها أبو العاصي حكم بن محمد بن حكم الجذامي، عن أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن خلف بن أبي غالب البزّاز، عن أحمد بن مروان المالكي، عن ابن قتيبة.

1004. كتاب المعارف؛
لابن قتيبة.
حدّثني بها الشيخ أبو محمد بن عتّاب، عن أبيه؛ رحمهما الله، قال: وهو من الكتب التي كان الشيوخ يمتنعون من قراءتها، فكانوا يجيزونها، فأجازها لي أبو القاسم خلف بن يحيى، عن ابن مدراج، عن قاسم بن أصبغ، عن ابن قتيبة.
قال أبو محمد بن عتّاب: وحدّثني بها أيضا أبو عمر بن عبد البر النّمري وأبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء التّميمي، قالا: حدثنا بها أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان بن جبرون، عن أبي محمد قاسم بن أصبغ، عن ابن قتيبة.
وحدثني بها أيضا شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، قال: حدّثني بها أيضا أبي رحمه الله سماعا عليه بقراءته عليّ بلفظه، قال: سمعتها على أبي القاسم محمد بن الطّيّب البغدادي الكحّال، قال: أخبرنا بها أبو محمد الحسن بن عبد الله المهندس عن القاضي أبي جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة، عن أبيه أبي محمد مؤلّفها، رحمه الله.
وقال أبو عمر أحمد بن محمد المقرئ الطّلمنكي، رحمه الله: كان أبو جعفر أحمد بن عون الله يسميه كتاب المناكر.

الحديث: 1004 - الجزء: 1 - الصفحة: 463

1005. كتاب طبقات الشعراء؛
لابن قتيبة؛

1006. وكتاب المسائل، له؛
1007. وكتاب الخط، له؛
1008. وكتاب عيون الأخبار، له.
حدثني بها كلها الشيخ أبو عبد الله / جعفر بن محمد بن مكي، رحمه الله، عن أبي علي الغساني، عن أبي العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن أبي بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس عن أحمد بن مروان المالكي، عن ابن قتيبة.

1009. كتاب معاني الشعر؛
لابن قتيبة أيضا.
حدثني بها شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن خلف بن أبي غالب البزّاز، عن أحمد بن مروان المالكي، عن ابن قتيبة.

1010. كتاب الميسر؛
لابن قتيبة.
حدثني به الشيخ أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، عن أبي مروان عبد الملك بن سراج، عن أبي القاسم ابن الإفليلي، عن أبي بكر الزّبيدي، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة، عن أبيه، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا أبو عبد الله جعفر بن محمد المذكور، عن أبي عليّ الغسّاني، قال: قرأته على أبي مروان عبد الملك بن سراج، وهو من رواية أحمد بن مروان المالكي أيضا.

1011. كتاب طبقات الشعراء؛
لابن النّحّاس.

الحديث: 1005 - الجزء: 1 - الصفحة: 464

حدثني به أبو محمد بن عتّاب، وأبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمهما الله، قالا: حدّثنا به أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، عن أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي يزيد المصري الصّوّاف، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، وأبو بكر محمد بن عليّ الأدفوي وأبو عمران موسى بن الحسين السّكّري النّحوي، كلّهم عن أبي جعفر ابن النّحّاس.

1012. نوادر أبي الحسن عليّ بن حازم اللّحيانّي (1).
حدثني بها الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد هشام، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد البطليوسي، عن أخيه أبي الحسن عليّ بن محمد، عن الأستاذ أبي عبد الله محمد بن يونس الحجاري، عن ابن الأسلمية، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي عمر محمد بن عبد الواحد المطرّز الزّاهد، عن أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب، عن اللّحياني.
قال أبو محمد بن السّيد، رحمه الله: قال لي أخي: كان الأستاذ أبو عبد الله محمد ابن يونس الحجاري يحدّث مرّة عن الفقيه أبي محمد ابن الأسلمية الحجاري، عن أبي نصر، وكان مرّة يحدّث عن أبي نصر، فسألته عن ذلك، فقال: لقيت أبا نصر لقاء لم يتّسع فيه الوقت للقراءة عليه، فكتب إجازة وأحالني في مقابلة كتبي على ابن الأسلمية، فأنا أروي عن أبي نصر إجازة، وعن ابن الأسلمية عن أبي نصر قراءة.

1013. / نوادر أبي زياد الكلابي (2). (1) لغوي أخذ عن أبي زيد وأبي عمرو الشيباني والكسائي، وترجمه الزبيدي في طبقاته 195، وياقوت في معجم الأدباء 4/ 1843، والقفطي في إنباه الرواة 2/ 255 وغيرهم. ويقال فيه: علي بن المبارك أيضا.
(2) يزيد بن عبد الله بن الحر بن همام الكلابي، كان من سكان بادية العراق، ودخل بغداد ومات بها في نهاية المئة الثانية (خزانة الأدب 3/ 118، والفهرس لابن النديم 44).

الحديث: 1012 - الجزء: 1 - الصفحة: 465

حدثني بها شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، مناولة منه لي في أصل كتابه وكان ثمانية أسفار، وحدّثني بها عن الوزير أبي مروان عبد الملك بن سراج بن عبد الله بن سراج، قال: حدّثني بها الوزير أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا ابن الإفليلي، عن أبي بكر محمد بن حسن الزّبيدي، عن أبي علي البغدادي، عن أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد، عن عبد الرّحمن ابن أخي الأصمعي، عن الأصمعي، عن أبي زياد الكلابي، وهو أبو زياد الأعرابي واسمه يزيد بن عبد الله الكلابي، ثم أحد بني عبد الله بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.

1014. كتاب زهر الأدب (1)؛
للحصري (2).
حدّثني به الوزير أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن طريف، رحمه الله، عن أبي مروان عبد الملك بن زيادة الله الطّبني، قال: حدثنا أبو الطاهر إسماعيل بن أحمد بن زيادة الله الأديب، عن أبي إسحاق إبراهيم بن عليّ بن تميم القروي الحصري، رحمه الله.

1015. كتاب النّور والنّور (3)، له.
حدّثني به الشيخ أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن طريف، رحمه الله، عن أبي مروان عبد الملك بن زيادة الله الطّبني، قراءة منه عليه، عن أبي الطاهر إسماعيل بن أحمد بن زيادة الله الأديب البرقي، لقيه بالإسكندرية، عن أبي إسحاق إبراهيم بن علي بن تميم القروي الحصري مؤلّفه، رحمه الله.

1016. نوادر ابن مقسم (4). (1) هكذا في الأصل، والمحفوظ: الآداب.
(2) توفي سنة 453 هـ‍ على الصحيح (وفيات الأعيان 1/ 54، وتاريخ الإسلام 10/ 36).
(3) هو المعروف بنور الطرف ونور الظرف.
(4) توفي محمد بن الحسين بن يعقوب بن مقسم البغدادي المقرئ سنة 354 (تاريخ الخطيب 2/ 608، وتاريخ الإسلام 8/ 74).

الحديث: 1014 - الجزء: 1 - الصفحة: 466

حدثني بها الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، عن الشيخ أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد، عن أخيه أبي الحسن عليّ بن محمد، عن أبي بكر محمد بن موسى بن فتح بن القرّاب البطليوسي (1)، عن أبي الأصبغ عيسى بن سعيد المقرئ عن أبي بكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن مقسم المقرئ العطّار مؤلّفها، رحمه الله.
وحدّثني بها أبو محمد بن عتّاب وأبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمهما الله، عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء التّميمي، عن أبي عمر أحمد بن محمد المقرئ الطّلمنكي، عن القاضي أبي محمد عبد الله بن محمد ابن قاسم القلعي المعروف بالبطرواليّ، عن أبي بكر بن مقسم، رحمه الله.

1017. كتاب الأجناس؛
لأبي نصر أحمد بن حاتم ويعرف بغلام الأصمعي (2).
حدّثني به الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد البطليوسي، عن أخيه أبي الحسن عليّ بن محمد، عن الأستاذ أبي عبد الله محمد بن / يونس الحجاري، عن ابن الأسلمية، وهو أبو عبد الله محمد النّحوي من أهل مدينة الفرج، قال: حدثنا محمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي بكر ابن الأنباري، عن أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب، عن أبي نصر أحمد بن حاتم مؤلّفه، رحمه الله.
قال أبو بكر الزّبيدي في «الطبقات» (3): حدّثنا أبو محمد قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا الخشني، قال: حدثنا أبو حاتم، قال: سمعت الأصمعيّ، يقول: ليس يصدّق عليّ أحد إلا أبو نصر؛ وتوفي أبو نصر سنة إحدى وثلاثين ومئتين.

1018. جزء فيه: الأضداد،
لثعلب. (1) توفي ابن القرّاب سنة 460 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1189، وتاريخ الإسلام 10/ 123).
(2) توفي سنة 231 هـ‍ (تاريخ الإسلام 5/ 754).
(3) طبقات النحويين 181.

الحديث: 1017 - الجزء: 1 - الصفحة: 467

حدّثني به أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي بكر عبادة بن ماء السّماء، عن أبي بكر الزّبيدي، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي عمر محمد بن عبد الواحد المطرّز، عن أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب، رحمه الله ..

1019. كتاب القلب والإبدال؛
ليعقوب بن السّكّيت؛

1020. وكتاب الأصوات، له؛
1021. وكتاب الفرق، له؛
1022. وكتاب خلق الإنسان، له؛
1023. وكتاب معاني الأبيات، له؛
1024. وكتاب النّبات، له؛
1025. وكتاب الأضداد، له.
حدثني بذلك كلّه أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، عن خاله أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السّهمي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي.
وحدثني به أيضا الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد البطليوسي، عن أخيه أبي الحسن عليّ بن محمد، عن الأستاذ أبي عبد الله محمد بن يونس الحجاري، عن أبي محمد ابن الأسلمية، عن محمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي عن أبي بكر ابن الأنباري، عن أبيه، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن رستم، عن يعقوب بن السّكّيت.

1026. كتاب الفرق؛
لثابت بن أبي ثابت.

الحديث: 1019 - الجزء: 1 - الصفحة: 468

حدّثني به أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد، عن أخيه أبي الحسن عليّ بن محمد، عن الأستاذ أبي عبد الله محمد بن يونس الحجاري، عن أبي محمد عبد الله بن محمد ابن الأسلمية، عن محمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي.
وحدّثني به أيضا أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن خيرون السّهمي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي علي البغدادي؛ عن أبي بكر محمد ابن القاسم بن بشّار الأنباري، عن أبيه، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن رستم، عن ثابت بن أبي ثابت.

1027. / كتاب الخيل؛
لأبي عبيدة معمر بن المثنّى.
حدثني به الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد، عن أخيه أبي الحسن عليّ بن محمد، عن الأستاذ أبي عبد الله محمد بن يونس الحجاري، عن أبي محمد ابن الأسلمية، عن محمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي بكر بن دريد، عن أبي حاتم، عن أبي عبيدة.
قال أبو محمد بن السّيد: وحدّثني به أيضا الفقيه أبو سعيد الورّاق، قال: حدثني أبو ذر عبد بن أحمد الهروي، عن أبي مسلم محمد بن أحمد بن عليّ الكاتب، عن أبي بكر بن دريد، عن أبي حاتم، عن أبي عبيدة معمر بن المثنى، رحمه الله.

1028. مقاتل الفرسان؛
لأبي عبيدة معمر بن المثنّى أيضا.
حدّثني به الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد البطليوسي، عن أبي سعيد الورّاق، عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، عن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن

الحديث: 1027 - الجزء: 1 - الصفحة: 469

شاذان البزّاز، عن أبي عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة نفطوية، عن أبي العباس ثعلب وأبي العباس محمد بن الحسن الأحول، جميعا عن أبي عبيدة معمر بن المثنّى.

1029. كتاب النّقّائض بين جرير والفرزدق؛
لأبي عبيدة أيضا.
حدّثني به أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد البطليوسي، عن أخيه أبي الحسن عليّ بن محمد، عن الأستاذ أبي عبد الله محمد بن يونس الحجاري، عن أبي محمد عبد الله بن محمد ابن الأسلمية، عن محمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي عبد الله نفطوية، عن أبي العباس ثعلب، عن سعدان بن المبارك، عن أبي عبيدة.
وحدثني بكتاب «الخيل» وكتاب «مقاتل الفرسان» وكتاب «النّقائض» المتقدمة الذّكر، الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن خيرون السّهمي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغداديّ بأسانيده المتقدّمة قبل هذا.

1030. كتاب الأمثال؛
للمفضّل بن محمد (1).
حدّثني به الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد النّحوي، عن الفقيه أبي سعيد الورّاق، عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، عن أبي بكر بن شاذان، عن أبي عبد الله نفطوية، عن أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب، وأبي العباس محمد بن الحسن الأحول، عن أبي عبد الله ابن الأعرابي، عن المفضّل بن محمد، رحمه الله. (1) المفضّل بن محمد الضبي الكوفي المقرئ المتوفى سنة 168 هـ‍ (تاريخ الخطيب 15/ 151، وتاريخ الإسلام 4/ 520).

الحديث: 1029 - الجزء: 1 - الصفحة: 470

1031. / كتاب الأضداد؛
لأبي محمد التّوّزي (1).
حدّثني به أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن خيرون السّهمي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي بكر بن دريد، عن أبي عثمان سعيد بن هارون الأشنانداني (2)، عن أبي محمد عبد الله بن محمد التّوّزي مؤلّفه، رحمه الله.

1032. كتاب فيه: أخبار عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وأشعاره؛
جمع الزّبير بن بكّار.
حدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو الحسين ابن الطّيوري، قال: أخبرنا أبو محمد الجوهري، قال: أخبرنا طلحة بن محمد الشّاهد، قال: أخبرنا الحرمي بن أبي العلاء، قال: حدثنا الزّبير بن بكّار.

1033. كتاب حب الوطن؛
لعمرو بن بحر الجاحظ.
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أخبرنا الخطيب أبو بكر أحمد بن عليّ بن ثابت، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر، قال: قرأت على أبي جعفر أحمد بن عليّ بن الجهم، قال: أخبرنا أبو الفيّاض سوّار بن [أبي] (3) شراعة، قال: قال أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ. (1) منسوب إلى توّز من بلاد فارس، وهو بصري (تاريخ الإسلام 4/ 110).
(2) منسوب إلى «أشناندان» ومعناه بالفارسية: موضع الأشنان، ذكره ابن الأثير في «اللباب» مستدركا على أبي سعد السمعاني في الأنساب. ونسب سعيد بن هارون هذا إليه.
(3) زيادة متعينة، فهو سوار بن أبي شراعة أحمد بن محمد بن شراعة، شاعر مطبوع توفي بعد الثلاث مئة.

الحديث: 1031 - الجزء: 1 - الصفحة: 471

1034. كتاب الفرق بين الراء والعين؛
تأليف: الشيخ الأجل الرّئيس أبي الفضل أحمد بن عليّ بن الفضل بن الفرات الدّمشقي (1).
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، عن مؤلّفه.

1035. كتاب الفرج بعد الشّدّة؛
تأليف القاضي أبي عليّ المحسّن بن عليّ بن أبي الفهم التّنوخي (2).
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا المبارك بن عبد الجبّار الصّيرفي، قال: أخبرنا القاضي أبو القاسم عليّ ابن القاضي أبي عليّ المحسّن بن عليّ، عن أبيه مؤلّفه، رحمه الله.

1036. كتاب المتشاكه (3) في أسماء الفواكه؛
1037. وكتاب نوادر الأطباء؛
وكلاهما من تأليف أبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي.
حدثني بهما القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، عن أبي بكر محمد بن طرخان، عن الحميدي.
وحدثني بهما الشيخ أبو الحكم عبد الرّحمن بن عبد الملك بن غشليان الأنصاري، إجازة، عن أبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي مؤلّفهما، إجازة منه له أيضا.

1038. كتاب النقائض؛
لابن ولاّد (4). (1) توفي سنة 494 هـ‍ (تاريخ دمشق 5/ 66، وتاريخ الإسلام 10/ 750).
(2) هو المحسّن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي الأديب الشاعر الأخباري المشهور المتوفى سنة 384 هـ‍ (تاريخ الخطيب 15/ 199، ومعجم الأدباء 5/ 2280، وتاريخ الإسلام 8/ 566).
(3) التشاكه: التشابه.
(4) بغدادي سكن مصر وتوفي سنة 332 هـ‍، وتقدم التعريف به.

الحديث: 1034 - الجزء: 1 - الصفحة: 472

حدثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن خيرون السّهمي، عن أبي نصر هارون بن موسى بن جندل النّحوي، عن أبي عبد الله / محمد بن يحيى الرّباحي، عن أبي العباس أحمد بن محمد بن الوليد بن ولاّد التّميمي مؤلّفه، رحمه الله.

1039. كتاب صنعة الكتّاب؛
لأبي جعفر ابن النّحّاس؛

1040. وكتاب الاشتقاق، له.
حدّثني بهما الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن خيرون السّهمي، عن أبي نصر هارون بن موسى النّحوي، عن أبي عبد الله محمد بن يحيى الرّباحي، عن أبي جعفر ابن النّحّاس، رحمه الله.

1041. كتاب المبهج؛
لأبي منصور الثّعالبي.
حدّثني به الشيخ الحافظ أبو الطاهر أحمد بن محمد السّلفي، إجازة، قال: حدثنا به الشيخ أبو عبد الله محمد بن بركات بن هلال اللّغوي، قال: أخبرنا أبو محمد الحسين بن محمد بن أحمد النّيسابوري، عن أبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثّعالبي مؤلّفه، رحمه الله.

1042. كتاب المنهج في معارضة المبهج؛
1043. وكتاب طلّ الغمامة وطوق الإمامة في مناقب من خصّه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من صحابته بالكرامة؛
تأليف شيخنا ذي الوزارتين الكاتب أبي عبد الله محمد بن مسعود بن فرج بن خلصة أبي الخصال الغافقي، رحمه الله؛
روايتي لذلك عنه قراءة مني عليه بلفظي في منزله مرارا، وفي جزيرة طريف أيضا.

الحديث: 1039 - الجزء: 1 - الصفحة: 473

1044. كتاب المقامات السّبع؛
من إنشاء الوزير الأديب الفاضل أبي الحسن سلاّم بن عبد الله بن سلاّم الباهلي (1)، رحمه الله؛
روايتي لذلك عنه، قراءة منّي عليه بلفظي بمنزله أيام كوننا بمدينة شلب، حرسها الله.

1045. كتاب الخمسين مقامة؛
من إنشاء الشّيخ الإمام أبي محمد القاسم بن عليّ بن محمد الحريري البصري (2).
حدثني بها الشيخ الحاج المحدّث أبو الحجّاج يوسف بن عليّ بن محمد القضاعيّ ثم الأنديّ، رحمه الله، قراءة منّي عليه بلفظي بدكانه بحاضرة المرية، حرسها الله، في شهر ذي القعدة من سنة أربع وثلاثين وخمس مئة، قال: حدّثني بها الشيخ الإمام الأجل الرئيس الأوحد أبو محمد الحريري، قدّس الله روحه، قراءة مني عليه وسماعا غير مرة بمنزله ببغداد، حرسها الله، في شوّال من سنة أربع وخمس مئة.

1046. كتاب الخمسين مقامة اللّزومية؛
من إنشاء الشّيخ الكاتب الأديب / الثّقة أبي الطاهر محمد بن يوسف بن عبد الله بن يوسف التّميمي السّرقسطي (3) رحمه الله،
روايتي لذلك عنه.

1047. كتاب الحماسة؛
اختيار أبي تمّام حبيب بن أوس الطائي، وتفسير أبي الفتوح ثابت بن محمد الجرجاني (4).
حدثني بها الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر، رحمه الله، قال: حدّثني بها الوزير أبو بكر محمد بن هشام المصحفي، قال: حدّثني بها (1) توفي سنة 544 هـ‍ (التكملة 4/ 133، والذيل 4/ 48).
(2) الأديب المشهور المتوفى سنة 516 هـ‍ (تاريخ الإسلام 11/ 259).
(3) أحد المقدمين في العربية، توفي سنة 538 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1291، وتاريخ الإسلام 11/ 697).
(4) قدم الأندلس سنة 406، وقتل بها سنة 431 هـ‍ (جذوة المقتبس، الترجمة 345، والصلة لابن بشكوال، الترجمة 289، وتاريخ الإسلام 9/ 502).

الحديث: 1044 - الجزء: 1 - الصفحة: 474

الشيخ أبو الفتوح ثابت بن محمد الجرجاني، قال: قرأتها ببغداد سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة على أبي أحمد عبد السّلام بن الحسين القرميسيني البصري، وقرأ القرميسيني على أبي رياش أحمد بن أبي هاشم بن أبي شنبل القيسي الرّبعي بالبصرة سنة ثمان وأربعين وثلاث مئة، قال: أنشدنا أبو المطرّف الأنطاكي، قال: أنشدنا أبو تمّام كتاب «الحماسة».
قال أبو بكر المصحفي: قال لي الفقيه الرّاوية أبو الحسن عليّ بن إبراهيم في بعض ما كان يخبرني به: أكبر من لقيت من رواة كتب اللغة والنّحو والتّفسير والأخبار ونوادر العرب وأيامها الشيخ أبو أحمد عبد السّلام بن الحسين البصري وكان راوية بغداد يومئذ.
وحدّثني بها أيضا الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، رحمه الله، عن الوزير الأديب أبي الأصبغ عبد العزيز بن محمد بن أرقم النّميري، عن أبي الفتوح ثابت بن محمد الجرجاني، رحمه الله، شرحه للحماسة وبأسانيد أبي الفتوح فيها إلى أبي تمّام حبيب بن أوس، رحمه الله.

1048. كتاب شرح معاني أبيات كتاب الحماسة؛
لأبي عليّ الحسن بن عليّ النّمري.
حدّثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر، رحمه الله، عن الشّيخ الوزير أبي بكر محمد بن هشام المصحفي رحمه الله، عن أبي الفتوح ثابت بن محمد الجرجاني، قراءة عليه، قال: حدثنا أبو أحمد عبد السّلام بن الحسين البصري، عن مؤلّفه أبي عليّ النّمري، رحمه الله.

1049. كتاب شرح أشعار الحماسة؛
تأليف الأستاذ أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى النّحوي الأعلم، رحمه الله.

الحديث: 1048 - الجزء: 1 - الصفحة: 475

حدّثني بها الشيخ الأديب أبو بكر محمد بن عبد الغني بن عمر بن فندلة، رحمه الله، قراءة منّي عليه لها ولشرحها، قال: حدثني بها الأستاذ أبو الحجاج مؤلّفها، رحمه الله.

1050. كتاب شرح أشعار الحماسة؛
تأليف الأستاذ أبي بكر عاصم بن أيوب البلوي النّحوي (1)، رحمه الله.
حدثني بها الشيخ الأديب أبو محمد عبد الملك بن محمد بن إسحاق اللّخميّ ويعرف بابن الملح، رحمه الله، عن أبي بكر عاصم بن أيوب مؤلّفه، رحمه الله.

1051. / كتاب الأشعار الستة الجاهلية؛
شرح الأستاذ أبي الحجّاج يوسف بن سليمان النّحوي الأعلم، رحمه الله.
حدثني بها أيضا، قراءة منّي عليه لها ولشرحها، الوزير أبو بكر محمد بن عبد الغني بن عمر بن فندلة، رحمه الله، عن الأستاذ أبي الحجاج الأعلم مؤلّفها رحمه الله.
ويرويها الأستاذ أبو الحجّاج الأعلم المذكور عن الوزير أبي سهل يونس ابن أحمد الحرّاني، عن شيوخه أبي مروان عبيد الله بن فرج الطّوطالقي، وأبي الحجّاج يوسف بن فضالة، وأبي عمر بن أبي الحباب، كلّهم يرويها عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي بكر بن دريد، عن أبي حاتم، عن الأصمعي، رحمه الله.

1052. كتاب الأشعار الستة الجاهلية؛
شرح أبي بكر عاصم بن أيوب البلوي النّحوي لها، رحمه الله.
حدثني بها وبشرحها الوزير الأديب أبو محمد عبد الملك بن محمد بن إسحاق اللّخمي ابن الملح، رحمه الله، عن أبي بكر عاصم بن أيوب مؤلفه، رحمه الله.

1053. أشعار هذيل،
رواية الأصمعي. (1) هو بطليوسي، توفي سنة 494 هـ‍ (الصلة، الترجمة 969، وتاريخ الإسلام 10/ 753).

الحديث: 1050 - الجزء: 1 - الصفحة: 476

حدثنا بها شيخنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، عن الوزير أبي مروان عبد الملك بن سراج، عن أبي سهل يونس بن أحمد الحرّاني، عن أبي عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، عن أبي عليّ البغدادي عن أبي بكر بن دريد، عن أبي حاتم السّجستاني، عن الأصمعي؛ وبعضها على أبي الفضل العبّاس بن الفرج الرّياشي، عن الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء.
وأما رواية السّكّري فيها فحدّثني بها شيخنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، عن أبي علي الغسّاني، قال: حدّثني بها الشيخ أبو عبد الله محمد ابن محمد بن بشير المعافري، عن أبي الوليد هشام بن عبد الرحمن الصّابوني، عن أبي القاسم عليّ بن إبراهيم التّميمي الدّهكي، عن أبي بكر أحمد بن محمد ابن يعقوب القضاعي، عن أبي سعيد الحسين بن الحسن السّكّري، رحمه الله.

1054. ديوان الأشعار المفضّليات.
حدّثني بها الشيخ أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكي، رحمه الله، عن الوزير أبي مروان عبد الملك بن سراج، عن الوزير أبي القاسم إبراهيم بن محمد ابن الإفليلي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي الحسن عليّ بن سليمان الأخفش مفسّرها، رحمه الله.

1055. - 1056. اختيارات المفضّل والأصمعي.
حدّثني بها شيخنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، عن الشّيخ أبي عليّ الغسّاني، قال: حدّثني بها القاضي أبو عمر أحمد بن محمد / بن يحيى ابن الحذّاء.
وحدّثني بها أيضا الشيخان أبو محمد بن عتّاب وأبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمهما الله، قال: حدثنا القاضي أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء المذكور بها، عن أبي القاسم عبد الرّحمن بن أبي يزيد، عن أبي العباس

الحديث: 1054 - الجزء: 1 - الصفحة: 477

أحمد بن إسحاق بن عتبة الرّازي، عن عليّ بن سليمان الأخفش جامعها ومفسّرها، رحمه الله.
وحدّثني بالمفضّليات منها خاصة الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام القيسي، رحمه الله، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد البطليوسي، عن أخيه أبي الحسن عليّ بن محمد، عن الأستاذ أبي عبد الله محمد بن يونس الحجاري، عن أبي محمد عبد الله بن محمد ابن الأسلمية، عن محمد بن أبان بن سيّد، عن أبي علي البغدادي.
وحدثني بها أيضا الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي بكر عبادة بن ماء السّماء، عن أبي بكر محمد بن حسن الزّبيدي، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي بكر محمد بن القاسم بن بشّار الأنباري، عن أبيه، عن أبي عكرمة الضّبي، عن أبي الحسن محمد بن زياد الأعرابي، عن المفضّل بن محمد الضّبّي.
قال أبو عليّ: وأملاها علينا أبو الحسن عليّ بن سليمان الأخفش، قال: حدّثني أبو جعفر محمد بن اللّيث الأصبهاني، قال: أملى علينا أبو عكرمة الضّبّي المفضّليات من أولها إلى آخرها.
وحدثني بالأصمعيات خاصة ابو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، عن الأستاذ أبي عبد الله بن محمد بن السّيد البطليوسي، عن الفقيه أبي سعيد الورّاق، عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، عن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان، عن أبي محمد السّكّري، عن أبي يعلى المنقري، عن الأصمعي.

الجزء: 1 - الصفحة: 478

1057. شعر ذي الرّمّة؛
تفسير أبي العباس محمد بن الحسن الأحول (1).
حدثني به شيخنا الوزير أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، عن الوزير أبي مروان عبد الملك بن سراج رحمه الله، قراءة منه عليه، عن أبي القاسم إبراهيم بن محمد ابن الإفليلي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي علي البغدادي، عن أبي عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة نفطوية، عن أبي العباس محمد بن الحسن المعروف بالأحوال، رحمه الله.
وحدثني به أيضا الشيخ المسنّ أبو بكر محمد بن أحمد مناولة منه لي، قال: حدّثني به أبو الوليد مالك بن عبد الله العتبي، قراءة مني عليه، قال: حدّثني به أبو مروان عبد الملك بن سراج، رحمه الله، بسنده المتقدّم.

1058. شعر أعشى بكر.
حدّثني به شيخنا أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، عن خاله أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن خيرون السّهمي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان / بن سيّد، عن أبي علي البغدادي، عن أبي بكر بن دريد.
وحدّثني به أيضا الشيخ المسنّ الأديب أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، عن أبي مروان عبد الملك بن سراج، عن أبي القاسم ابن الإفليلي، عن أبي بكر محمد بن حسن الزّبيدي، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي بكر بن دريد.

1059. أراجيز العجّاج وابنه رؤبة بن العجّاج (2). (1) محمد بن الحسن بن دينار، أبو العباس الأحول الأخباري الأديب ترجمه الخطيب في تاريخه 2/ 578، وذكره الذهبي في وفيات الطبقة التاسعة والعشرين من تاريخه 6/ 800، وهي التي توفي أصحابها بين 281 - 290 هـ‍.
(2) العجّاج هو أبو الشعثاء عبد الله بن رؤبة بن صخر التميمي، والعجّاج لقبه، لقب به ببيت قاله (تاريخ دمشق 28/ 128، وتاريخ الإسلام 2/ 1139)، وابنه رؤبة بن العجّاج من أعراب البصرة سمع أباه والنسابة البكري، وتوفي سنة 145 هـ‍ (تاريخ دمشق 18/ 212، والأغاني 20/ 345، وتاريخ الإسلام 3/ 861).

الحديث: 1057 - الجزء: 1 - الصفحة: 479

حدّثني بها الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، عن خاله أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر بن خيرون السّهمي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي علي البغدادي.
وحدّثني بها أيضا الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، عن الأستاذ أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد النّحوي، عن أخيه أبي الحسن عليّ بن محمد، عن الأستاذ أبي عبد الله محمد بن يونس الحجاري، عن أبي محمد عبد الله بن محمد ابن الاسلمية، عن محمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغداديّ، عن أبي بكر بن دريد، عن أبي حاتم السّجستاني، عن الأصمعي، عن أبي عمرو بن العلاء، عن رؤبة ابن العجّاج، عن أبيه العجّاج، رحمه الله.

1060. شعر الحطيئة.
حدثني به الشيخ أبو بكر محمد بن عبد الغني بن عمر بن فندلة، والوزير أبو الوليد إسماعيل بن عيسى بن حجّاج اللّخمي، والأستاذ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن غالب القرشي العامري، قالوا كلّهم: حدّثنا به الأستاذ أبو الحجّاج يوسف بن سليمان بن عيسى النّحوي الأعلم، قال: حدّثنا به أبو سهل يونس بن أحمد الحرّاني، وأبو بكر مسلم بن أحمد النّحوي الأديب، قراءة منه عليهما، قالا: حدّثنا به أبو عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، عن أبي عليّ البغدادي.
ويرويه أبو سهل الحرّاني أيضا، عن أبي مروان عبيد الله بن فرج الطّوطالقي عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي حاتم سهل بن محمد السّجستاني وغيره من شيوخهم من البصريين والكوفيين.

1061. شعر طفيل الغنوي،
ويكنى أبا قربان.

الحديث: 1060 - الجزء: 1 - الصفحة: 480

حدّثني به شيخنا أبو عبد الله محمد بن سليمان النّحوي (1)، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن خيرون السّهمي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي علي البغدادي.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو بكر محمد بن عبد الغني بن عمر بن فندلة، عن أبي الحجّاج يوسف بن عيسى النّحوي الأعلم، عن أبي سهل يونس بن أحمد الحرّاني.
وحدثني به أيضا شيخنا الوزير أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، عن الوزير أبي مروان عبد الملك بن سراج، عن أبي سهل يونس بن أحمد الحرّاني المذكور، عن أبي عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، عن أبي عليّ البغدادي، قال: حدثنا أبو بكر بن دريد، / قال: قرأت شعر طفيل على معلّمنا أبي حاتم السّجستاني، قال: قرأته على الأصمعي؛ قال ابن دريد: وأخبرنا به عبد الرّحمن بن عبد الله بن قريب، وهو ابن أخي الأصمعي، عن عمّه الأصمعي.
وحدّثني به أيضا الشيخ المسنّ أبو بكر محمد بن أحمد، رضي الله عنه، مناولة منه لي في أصل أبي الوليد العتبي بخطّه، قال: حدّثني به أبو الوليد العتبي مالك بن عبد الله، رحمه الله، عن أبي مروان عبد الملك بن سراج، رحمه الله، بالسند المتقدّم.

1062. شعر عمرو بن أحمد الباهلي.
حدثني به الوزير أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، عن الوزير أبي مروان عبد الملك بن سراج، عن أبي سهل الحرّاني.
وحدّثني به أيضا الشيخ أبو بكر محمد بن عبد الغني بن فندلة، رحمه الله، عن الأستاذ أبي الحجّاج يوسف بن سليمان الأعلم، عن أبي سهل يونس بن (1) هكذا في الأصل، وهو النفزي، ولم ينسبه المؤلف في العديد من الأسانيد نحويا، فلعله سبق قلم من الناسخ.

الحديث: 1062 - الجزء: 1 - الصفحة: 481

أحمد الحرّاني المذكور، عن أبي عمر بن أبي الحباب، عن أبي علي البغدادي، قال: قرأته على أبي بكر بن دريد، عن أبي حاتم، عن الأصمعي، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا الشيخ المسنّ أبو بكر محمد بن أحمد، رضي الله عنه، مناولة منه لي في أصل أبي الوليد مالك بن عبد الله العتبي الذي بخطّ يده، قال: حدّثني به أبو الوليد العتبي المذكور، رحمه الله، عن أبي مروان عبد الملك ابن سراج، رحمه الله، بسنده المتقدّم.

1063. شعر عبد بني الحسحاس وأخباره؛
تأليف الزّبير بن بكّار.
حدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو الحسين ابن الحمّامي، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن عليّ الجوهري، قال: أخبرنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيّوية، قال، أخبرنا أبو عبد الله حرمي بن العلاء، قال: أخبرنا الزّبير جامعها.

1064. شعر الأفوه الأودي،
واسمه صلاءة بن عمرو.
حدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، قال: أخبرنا أبو الحسين ابن الطّيوري، قال: أخبرنا أبو الحسن ابن العدل، قال: أخبرنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيّوية، قال: أخبرنا أبو الحسين عبيد الله بن أبي طاهر، عن أبيه، عن محمد بن حبيب.

1065. شعر أبي دهبل الجمحي.
حدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي رحمه الله، قال: أخبرنا ابن الحمّامي أبو الحسين، قال: أخبرنا القاضي أبو القاسم التّنوخي، قال: أخبرنا أبو بكر المازني، عن أبيه، عن أبي الحسن أحمد بن سعيد الدّمشقي، عن الزّبير بن بكّار مؤلّفه.

الحديث: 1063 - الجزء: 1 - الصفحة: 482

تسمية كتب الشّعر وأسماء الشّعراء التي وصل بها أبو عليّ / إسماعيل بن القاسم البغدادي، رحمه الله، إلى الأندلس، سوى ما تزايل عنه وأخذ بالقيروان منه
قال أبو عليّ البغدادي: ولدت بمنازجرد (1) من ديار بكر سنة ثمان وثمانين، وخرجت إلى بغداد سنة ثلاث، ثلاث مئة فأقمت بها إلى سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة، وخرجت منها ووصلت إلى الأندلس ودخلت قرطبة لثلاث بقين من شعبان سنة ثلاثين وثلاث مئة.

1066. شعر ذي الرّمّة، واسمه غيلان بن عقبة العدوي،
تام في جزء قرأته على نفطوية.

1067. وشعر عمرو بن قميئة، تام في جزء،
قرأته على نفطوية أيضا.

1068. وشعر الخنساء، تام في جزء.
1069. وشعر الحطيئة، تام في جزء، واسمه جرول بن أوس القطعي.
1070. وشعر جميل، تام في جزء.
1071. وشعر أبي النّجم، جزء، واسمه الفضل بن قدامة العجلي؛
قرأت جميعها على ابن دريد. وكذلك:

1072. شعر معن بن أوس المزني، وهو تام في كرّاستين.
1073. والمفضليات، تامة في ثلاث أجزاء،
أملاها علينا الأخفش وسمعتها من ابن الأنباري إلى نصف الجزء الثالث.

1074. وشعر النّابغة الذّبياني، تام في جزء،
قرأته على ابن دريد من نسخة نسخت هذه منها. (1) في الأصل: «مناجرد» محرفة، وينظر معجم البلدان 5/ 202.

الحديث: 1066 - الجزء: 1 - الصفحة: 483

1075. وشعر علقمة بن عبدة التّميمي، تام في جزء،
قرأته على نفطوية.

1076. وشعر الشّمّاخ بن ضرار الثّعلبي في جزء،
قرأته على ابن دريد.

1077. ونقائض جرير والفرزدق، تام في خمسة أجزاء،
قرأته على نفطوية.

1078. وشعر الأعشى ميمون بن قيس، تام في أربعة أجزاء،
قراته على ابن دريد.

1079. وشعر عروة بن الورد.
1080. وشعر المثّقّب العبدي.
1081. وشعر مالك بن الرّيب المازني؛
قرأت شعر المثقّب على ابن دريد من هذه النّسخة، وقرأت شعر عروة ومالك بن الرّيب من غير هاتين النّسختين.

1082. وشعر النّابغة الجعدي، تام في خمسة أجزاء،
قرأته على نفطوية.

1083. وشعر المغيرة بن حبنا وأخيه صحن غير مسموع.
1084. وشعر كثير بن عبد الرحمن الخزاعي، تام جزآن،
قرأتهما على ابن دريد.

1085. وشعر أوس بن حجر التّميمي، تام،
قرأته على نفطوية.

1086. وشعر القطامي عمير (1) بن شييم، تام في جزء،
قرأته على ابن دريد أبي بكر.

1087. وشعر الأخطل غياث بن غوث التّغلبي، تام في سبعة أجزاء،
قرئ على أبي عبد الله نفطوية وأنا أسمع، ولم أسمع في هذه النّسخة. (1) ويقال فيه: «عمرو»، وينظر تاريخ دمشق 46/ 96، وتاريخ الإسلام 3/ 143.

الحديث: 1075 - الجزء: 1 - الصفحة: 484

1088. وجزء فيه: من شعر عمرو بن شاس،
لم أقرأه.

1089. وشعر عدي بن زيد العبادي، تام في جزء.
1090. وشعر عبدة بن الطّبيب، تام في جزء،
قرأته، وشعر عدي بن زيد على أبي بكر بن دريد.

1091. وشعر الأفوه صلاءة بن عمرو الأودي (1)، تام في جزء،
قرأته على ابن دريد.

1092. وشعر / زهير بن أبي سلمى، تام في جزء،
رواية ابن مجاهد عن ثعلب، فرع لا أصل، خلّفت الأصل ولم يتّسع الوقت فأقابل.

1093. وشعر عبيد بن الأبرص، جزء تام.
1094. وشعر المرقّش الأكبر والأصغر، جزء تام.
1095. وشعر سلامة بن جندل، تام في جزء.
1096. وشعر قيس بن الخطيم الأنصاري، تام في جزء.
1097. وشعر الطّرمّاح بن حكيم الطّائي.
1098. وشعر امرئ القيس بن حجر الكندي.
1099. وشعر دريد بن الصّمّة.
1100. وشعر أبي خلدة؛
توامّ كلّها.

1101. وخمسة أجزاء من شعر رؤبة.
1102. وأربعة عشر جزءا من شعر الهذليين؛
كل هذه الدّواوين قرأتها على ابن دريد.

1103. وشعر عمر بن أبي ربيعة المخزومي، تام في جزء،
قرأته على نفطوية. (1) تقدم قبل قليل في الرقم (1064).

الحديث: 1088 - الجزء: 1 - الصفحة: 485

1104. وشعر أبي نواس،
ولم أقرأه.

1105. وشعر جرير بن الخطفى الكلبي،
سمعته يقرأ على نفطوية، وهو جزء ضخم فيه كل ما خرج من شعره عن النّقّائض.

1106. وشعر طرفة بن العبد اليشكري، تام في جزء،
ولم أسمعه كلّه.

1107. وشعر طفيل، تام في جزء،
قرأته على ابن دريد.

1108. وجزء من شعر أبي تمّام حبيب بن أوس.
ومما ذكره أبو مروان بن سراج مما رواه عن أبي سهل الحرّاني مما لم يتقدّم ذكره قبل
1109. شعر تميم بن أبي مقبل العجلاني.
1110. وشعر كعب بن زهير بن أبي سلمى.
1111. وشعر لبيد بن ربيعة العامري.
1112. وشعر مهلهل، واسمه عدي بن ربيعة التّغلبي.
1113. وشعر توبة بن الحميّر الخفاجي.
1114. وشعر ليلى الأخيلية.
1115. وشعر أبي زيد الطائي.
1116. وشعر يزيد بن مفرغ الحميري.
1117. وشعر عدي بن الرّقاع العاملي.
1118. وشعر الأسود بن يعفر النّهشلي.
1119. وشعر الراعي، واسمه حصين بن معاوية النّميري.

الحديث: 1104 - الجزء: 1 - الصفحة: 486

1120. وشعر الأحوص بن محمد الأنصاري.
1121. وشعر مزاحم بن الحارث العقيلي.
1122. وشعر عمرو بن معدي كرب الزّبيدي.
1123. وشعر حميد بن ثور الهلالي.
1124. وشعر أحيحة بن الجلاح الأنصاري.
1125. وشعر الفرزدق، واسمه همّام بن غالب المجاشعي.
1126. وشعر سحيم عبد بني الحسحاس.
1127. وشعر العجّاج عبد الله بن رؤبة وابنه رؤبة بن العجّاج التّميمي.
1128. وشعر أبي نحيلة يعمر الحمّاني.
ومما ذكره أبو عليّ الغسّاني مما أخذه عن أبي مروان بن سراج مما لم يتقدّم ذكره
1129. شعر عنترة بن شدّاد العبسي.
1130. وشعر بشر بن أبي حازم.
1131. وشعر المتلمّس، واسمه جرير بن عبد المسيح الضّبعي.
1132. وشعر الحارث بن حلّزة.
1133. وشعر حسّان بن ثابت الأنصاري.
1134. وشعر النّمر بن تولب العكلي.
1135. وشعر عمرو بن أحمد الباهلي.

الحديث: 1120 - الجزء: 1 - الصفحة: 487

/ ومما ذكره أبو الحجّاج الأعلم مما أخذه عن أبي سهل الحرّاني مما لم يتقدم ذكره قبل
1136. شعر السّليك بن السّلكة.
1137. وقصيدة عمرو بن كلثوم.
1138. وقصيدة لقيط بن يعمر الإيادي.
1139. وشعر الأسود بن يعفر.
1140. وشعر حاتم بن عبد الله الطائي.
1141. وشعر زيد الخيل.
1142. والأشعار الستة الجاهلية التي شرحها.
وما جلبه أبو عليّ البغدادي من الأخبار
1143. ثمانية وعشرون جزءا من أخبار نفطوية مجموعة،
قال أبو عليّ: سمعتها منه.

1144. وخمسة أجزاء من أخبار ابن الأنباري، سماع.
1145. وسبعة أجزاء عن ابن أبي الأزهر، سماع.
1146. وثمانية وخمسون جزءا من أخبار ابن دريد، سماع.
1147. وجزءان من الأخبار والإنشادات، سماع.
1148. وجزءان من أخبار وإنشادات عن الأخفش.
1149. والمدخل للمبرّد، في جزء تام.
1150. والمهذب، تام في جزءين للدّينوري.

الحديث: 1136 - الجزء: 1 - الصفحة: 488

1151. وكتاب الأحباس، في جزءين لأبي نصر، سمعته من ابن الأنباري.
1152. ومقاتل الفرسان، نسخة غير مرضيّة ولا مسموعة.
1153. وجزء فيه عدة من أيام العرب ومعاني الشّعر للباهلي، تام، وقد كنت اشتريت هذه النّسخة على أن أقابلها فقطعني عن ذلك الشّغل.
1154. وكتاب البهي للفرّاء، مسموع، وفيه قصائد شتّى مما قرأته على ابن دريد.
1155. وإنشادات قرأتها من خطّ إسحاق بن إبراهيم الموصليّ، وقرأتها على ابن دريد، في جزء.
1156. ومراثي الأعلاق، غير مسموعة، في جزء.
1157. وكتاب الألف واللام، في جزء، للمازني.
1158. وكذلك التصريف له في جزء.
1159. وكتاب الإكليل، غير مسموع في جزءين.
1160. والضّيفان، لثعلب، مسموع.
1161. والعروض لابن درستوية، تام، سبعة أجزاء.
1162. لغة مجموعة، تأليف، ولم أتممه.
1163. وكتاب السّرج واللّجام، لابن دريد، تام، قرأته.
حدثني بهذه الجملة المتقدّمة ذكرها عن أبي عليّ البغدادي، رحمه الله، شيخنا الأديب أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السّهمي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي عليّ البغدادي، رحمه الله.

الحديث: 1151 - الجزء: 1 - الصفحة: 489

وما ذكرته قبل عن أبي مروان بن سراج، رحمه الله، فحدّثني به شيخنا الوزير الأديب أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، عن الوزير أبي مروان عبد الملك بن سراج، عن أبي سهل يونس بن أحمد الحرّاني، عن شيوخه الذين منهم: أبو مروان عبيد الله بن فرج الطّوطالقي، وأبو الحجّاج يوسف بن فضالة، وأبو عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، وهم الرّواة عن أبي عليّ البغدادي وأبي بكر ابن القوطيّة وغيرهم، رحم الله تعالى جميعهم.
وما ذكرته عن أبي الحجّاج الأعلم قبل / أيضا فحدّثني به الوزيران: أبو بكر محمد بن عبد الغني بن عمر بن فندلة، وأبو الوليد إسماعيل بن عيسى بن حجّاج اللّخمي، رحمهما الله، مشافهة وإذنا، والأستاذ الخطيب أبو بكر محمد ابن إبراهيم بن غالب القرشي العامري، إجازة فيما كتبه لي بخطّ يده من شلب، حرسها الله، قالوا كلّهم: حدّثنا أبو الحجّاج يوسف بن سليمان الأعلم المذكور، عن أبي سهل الحرّاني، عن شيوخه، عن أبي علي البغدادي. وما ذكرته قبل عن أبي عليّ الغسّاني، رحمه الله، فحدّثني به الوزير الكاتب أبو بكر محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز، رحمه الله، وغير واحد من شيوخي، عن أبي عليّ حسين بن محمد الغساني المذكور، رحمه الله، عن الوزير أبي مروان عبد الملك بن سراج وغيره من شيوخه المذكورين في برنامجه، رحمة الله عليه وعليهم أجمعين.

1164. مقصورة أبي بكر بن دريد، رحمه الله.
حدّثني بها الشيخ الأديب أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزيّ، رحمه الله، سماعا منّي عليه، قال: حدّثني بها خالي الأديب أبو محمد غانم بن وليد بن عمر المخزومي، عن أبي بكر عبادة بن ماء السّماء، عن أبي محمد بن حسن الزّبيدي، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي بكر بن دريد.

الحديث: 1164 - الجزء: 1 - الصفحة: 490

وحدّثني بها أيضا الشيخان الفقيهان: القاضي أبو بكر ابن العربي، وأبو الحسن عبّاد بن سرحان المعافري، رحمهما الله، قالا: أخبرنا أبو الحسين المبارك ابن عبد الجبار الصّيرفي، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن عليّ الجوهريّ، قال: أخبرنا ابن الجرّاح الكاتب، عن أبي بكر بن دريد.

1165. المربّعة،
لابن دريد.
حدثني بها القاضي أبو بكر ابن العربي، قال: أخبرنا أبو الحسين الصّيرفيّ، قال: أخبرنا أبو القاسم التّنوخيّ، قال: أخبرنا أبو بكر بن شاذان، عن ابن دريد.

1166. قصيدة أبي عبد الله الحميديّ محمد بن أبي نصر الفقيه،
في الرّدّ على من عاب الحديث وأهله،
يتبعها خبر.
حدثني بها الشيخ أبو الحسن عبّاد بن سرحان، رحمه الله، سماعا مني عليه، قال: أنشدنيها الشيخ الزّاهد أبو بكر محمد بن طرخان، قال: أنشدني الشيخ الإمام أبو عبد الله محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي لنفسه.

1167. قصيدة كعب بن زهير،
التي مدح بها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
حدّثني بها القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو زكريا يحيى بن عليّ الخطيب الشّيباني التّبريزي، وأبو الحسن عليّ بن سعيد العبدري الإمام الشّافعيّ، وأبو الفضائل محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن طوق البغداديون، قالوا: أخبرنا أبو محمد الحسن بن عليّ الجوهري، قال: أخبرنا أبو عمر محمد بن / العباس بن حيّوية، قال: أخبرنا أبو بكر، عن أبيه، عن عبد الله ابن عمرو، عن إبراهيم بن المنذر، عن الحجّاج بن ذي الرّقية بن عبد الرحمن ابن كعب بن زهير بن أبي سلمى، عن أبيه، عن جدّه، وذكر الحديث والشّعر؛ قال ابن العربي: وكانت قراءتي لها على الخطيب أبي زكريا التّبريزي بشرحها له، مستوفّى.

الحديث: 1165 - الجزء: 1 - الصفحة: 491

1168. قصيدة الفرزدق:
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته (1).
حدثني بها القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو الحسين ابن الطّيوري، قال: أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد الورّاق، قال: أخبرنا عبد السّلام بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن طيفور الكاتب، قال: قرأت على أبي عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المتّوثي، قال: قرأت على أبي الحسن محمد بن حميد بن جعفر بن لنكك، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا عبيد الله بن أبي عائشة، قال: حدثني أبي. . فذكر خبرا وشعرا.

1169. القصيدة اليتيمة:
هل بالطّلول لسائل ردّ.
حدثني بها القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا المبارك بن عبد الجبار الصّيرفي، قال: أنشدنا جميع قصيدة الحسين بن محمد المنبجي، ولقبه دوقلة، القاضي أبو القاسم التّنوخي، قال: أنشدناها أبو الحسن محمد بن عبيد الله بن محمد النّصيبي الأزدي مؤدّبي، وأخبرني أنّ أبا عمر محمد بن عبد الواحد الزّاهد صاحب ثعلب أنشده عن أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب لدوقلة المنبجي؛ وأنشدنيها أبو الحسن عليّ بن محمد النّحوي الحلبي المعروف بالوزّان، عن أبي النّضر الحلبي النّحوي، عن الزّجّاج، عن محمد بن حبيب، قال: من غفل شعر ذي الرّمّة قوله: «هل بالطّلول لسائل ردّ» ذكرها، وقرأها على أبي العباس أحمد بن محمد الموصلي الشافعي المعروف بالأخفش، قال: أنشدني جماعة عن أبي بكر بن دريد، عن أبي حاتم السّجستاني، عن الأصمعي وأبي عبيدة، قالا: القصيدة اليتيمة: «هل بالطّلول لسائل ردّ». (1) قالها في مدح زين العابدين علي بن الحسين، رحمه الله.

الحديث: 1168 - الجزء: 1 - الصفحة: 492

وأنشدنيها رجل من الكتّاب يعرف بأبي الحسن السّوراني كان يكاثر أبا الحسن النّصيبي مؤدّبي، عن أبي محمد بن درستوية، عن أبي العباس المبرّد، قال: القصيدة التي لا يعرف قائلها وهي اليتيمة: «هل بالطّلول لسائل ردّ»؛ وفي الرّوايات ألفاظ وزيادة ونقصان أبيات منها، وعرضتها تصحيحا على أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن حزم الأسدي؛ وقال أبو الحسن عليّ بن الحسن الرّازي: سمعت أبا عبد الله بن خالوية ينشد هذه القصيدة فسألته: لمن هي؟ فقال: تروى لسبعة عشر شاعرا.

1170. الشّعران،
شعر أبي تمّام حبيب بن أوس الطّائي.
حدّثني به شيخنا الوزير أبو عبد الله / جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، عن الوزير أبي مروان عبد الملك بن سراج، رحمه الله، عن الوزير أبي القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا ابن الإفليلي.
وحدّثني به أبو بكر محمد بن عبد الغني بن فندلة، قراءة عليه، قال: حدّثني به أبو الحجاج يوسف بن سليمان الأعلم، قراءة عليه، عن أبي القاسم إبراهيم بن محمد ابن الإفليلي، قراءة منه عليه.
وحدّثني به شيخنا ذو الوزارتين الكاتب أبو عبد الله محمد بن أبي الخصال الغافقي، رحمه الله، سماعا عليه لبعضه وإجازة لسائره، قال: حدّثني به أبو تميم العز بن محمد بن أبي موسى ابن بقنّة، عن الوزير أبي القاسم ابن الإفليلي المذكور، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، قراءة عليه، عن أبي عليّ البغدادي، عن أبي محمد عبد الله بن جعفر بن درستوية النّحوي، عن عليّ بن مهدي الكسروي (1)، عن أبي تمّام حبيب بن أوس الطّائي، رحمه الله. (1) لم يتمكن أي من الناشرين السابقين قراءتها، وعلي بن مهدي الكسروي أصبهاني أديب شاعر راوية للأخبار (الوافي بالوفيات 22/ 244، وبغية الوعاة 2/ 208).

الحديث: 1170 - الجزء: 1 - الصفحة: 493

1171. وشعر أبي الطّيّب المتنبي.
حدثني به أيضا شيخنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، عن الوزير أبي مروان عبد الملك بن سراج، عن الوزير أبي القاسم إبراهيم بن محمد ابن زكريا ابن الإفليلي.
وحدّثني به أيضا أبو بكر محمد بن عبد الغني بن عمر بن فندلة، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو الحجاج يوسف بن سليمان النّحوي الأعلم، رحمه الله، قراءة عليه، قال: حدّثني به أبو القاسم إبراهيم بن محمد ابن الإفليلي، قراءة مني عليه.
وحدثني به أيضا الشيخ ذو الوزارتين الكاتب أبو عبد الله محمد بن أبي الخصال الغافقي، رحمه الله، سماعا لبعضه وإجازة لسائره، قال: حدّثني به الوزير أبو تميم العز بن محمد بن أبي موسى ابن بقنّة، عن الوزير أبي القاسم ابن الإفليلي المذكور، قال: قرأته على أبي القاسم الحسين بن الوليد ويعرف بابن العريف، عن أبي بكر الطّائي وإبراهيم المغربي، كلاهما عن أبي الطّيّب المتنبي.
وحدثني به أيضا الشيخ الفاضل أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن معمر، رحمه الله، قال: حدّثني به الوزير أبو بكر محمد بن هشام بن محمد المصحفي، قال: قرأته على أبي، رحمه الله، وأخبرني به عن أبي عبد الله محمد ابن أحمد بن قادم، وأبي يحيى زكريا بن بكر بن أحمد ابن الأشج الغسّاني - والأشجّ هو أحمد، يكنى أبا جعفر - وأبي القاسم الحسين بن الوليد يعرف بابن العريف، كلّهم عن أبي الطّيّب المتنبي. قال أبو بكر المصحفي: أما ابن قادم وابن الأشج فعن المتنبي، وأما ابن العريف فعن أبي بكر الطّائي، عن المتنبي.

الحديث: 1171 - الجزء: 1 - الصفحة: 494

قال أبو بكر المصحفي: وقرأته على أبي الفتوح ثابت بن محمد الجرجاني، وقال لي: قرأته بمدينة إستراباذ على أبي الحسن عليّ بن الحارث البياري سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة وكان قرأ على أبي الطّيّب بالكوفة إلى آخر الكافوريّات. /
قال أبو بكر المصحفي: قال لي أبو الفتوح: قرأته ببغداد على أبي الحسن عليّ بن عيسى الرّبعي النّحوي، وكان قد قرأ عليه الشّعر كلّه بالعراق وبفارس بمدينة شيراز، وسمعته غير مرّة يقرأ عليه.
قال أبو بكر المصحفي: قال لي أبو الفتوح: وقرأته على عليّ بن حمد التّاني، وكان من أهل الأدب، وأنزل أبا الطّيّب في داره عند إقباله من مصر، وكان ضيفه وانفق عليه مدّة مقامه ببغداد أكثر من ألف دينار، وقرأ عليه شعره إلى آخر الكافوريات.
قال أبو بكر المصحفي: قال لي أبو الفتوح: وسمعته يقرأ على أبي أحمد عبد السّلام بن الحسين البصري غير مرّة، وكان قرأ عليه بعض شعره بالكوفة وسمع البعض إلى آخر الكافوريات، قال: وقرأته في أصل أبي الفتح عثمان بن جنّي الموصلي بخطّه، وكان قرأ عليه بالكوفة إلى آخر الكافوريات؛ وقابلت كتابي به ثلاث مرّات، قال أبو الفتوح: فذكروا لي أنّ أبا الطّيّب ولد بالكوفة في كندة سنة ثلاث وثلاث مئة، ونشأ بها وبالبادية عند بني سبيع، وقال الشّعر صبيا.
قال أبو بكر المصحفي: وحدّثني أيضا بشعر أبي الطيب أبو الحسن عليّ بن إبراهيم التّبريزي، عن أبي الحسن عليّ بن عيسى الرّبعي النّحوي، عنه.

1172. شعر أبي الحسن ابن المعتز وترسيله وفصوله.
حدثني بذلك كله أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر، رحمه الله، عن الوزير أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، قال: حدّثني به أبي رحمه الله،

الحديث: 1172 - الجزء: 1 - الصفحة: 495

قال: قرأته على أبي عبد الله حبيب بن أحمد الأديب المنبوز بالشّطجيري (1)، وحدّثني به عن أبي عليّ البغدادي (2)، عن جحظة، عن ابن المعتز.
وكان أبو مروان عبد الملك بن زيادة الله الطّبني، رحمه الله، قد كلّم أبا بكر المصحفي في أن يقرأ عليه هذا الكتاب، واعتزم على ذلك، فقطع بأبي مروان قاطع الموت عن ذلك، وكان بين موت أبي مروان الطّبني وبين موت أبي بكر المصحفي ست وعشرون سنة، لأنّ أبا مروان توفي سنة خمس وخمسين وأربع مئة وكان مولد أبي مروان في الساعة الثامنة من يوم الثلاثاء وهو اليوم الثالث من ذي الحجة من سنة ست وتسعين وثلاث مئة؛ قاله أبو عليّ الغسّاني؛ وتوفي أبو بكر المصحفي صبيحة يوم الأربعاء لثلاث خلون من جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين وأربع مئة، وكان مولده يوم الجمعة لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة.

1173. كتاب الآداب؛
لابن المعتز.
حدثني به أيضا الشيخ أبو عبد الله محمد بن / عبد الرحمن بن معمر، رحمه الله، عن أبي بكر محمد بن هشام بن محمد المصحفي، قال: قرأته على الفقيه القاضي من وجوه وشقة وقاضيها أبي بكر أحمد بن سليمان بن محمد بن أبي سليمان، وأبي رحمه الله يسمع؛ وحدّثني به أيضا صاحبنا الفقيه أبو بكر يحيى ابن محمد بن رزق رحمه الله، قال: قرأته على أبي محمد يوسف بن محمد بن عبد الله القضاعي، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن طرخان التّركي ببغداد، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصّقر الأنباري الخطيب، قال: (1) توفي قريبا من الثلاثين وأربع مئة، ترجمه الحميدي في جذوة المقتبس (393)، وابن بشكوال في الصلة (346)، والضبي في بغية الملتمس (674)، والذهبي في تاريخ الإسلام 9/ 73.
(2) في الأصل: «أبو علي بن أحمد» ولا يصح فهو أبو علي إسماعيل بن القاسم بن عيذون بن هارون بن عيسى بن محمد بن سليمان المعروف بالقالي، وليس في نسبه اسم «أحمد»

الحديث: 1173 - الجزء: 1 - الصفحة: 496

أخبرني أبو الحسن عبد الوهّاب بن محمد بن جعفر بن أبي الكرام البزّاز، قراءة عليه في داره بمصر وأنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسن عليّ بن الحسين بن بندار بن عبد الله بن خير الأنطاكي قاضي أذنة، قراءة عليه، قال: حدثنا أبو حفص عمر بن سليمان شرابيّ عبد الله بن المعتز، قال: حدّثني مولاي عبد الله ابن المعتز بالله، رحمه الله.

1174. شعر ابن حجّاج البغدادي (1)،
في ستة أجزاء.
حدثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر، رحمه الله، عن الوزير أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، قال: سمعته على أبي العلاء صاعد اللّغوي، عن قائله ابن حجّاج.

1175. شعر ابن سكّرة الهاشمي (2).
حدثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر، رحمه الله، عن الوزير أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، عن أبي العلاء صاعد اللّغوي، عن ابن سكّرة.
وكان ابن سكّرة هذا وابن حجّاج المتقدّم الذّكر صاحبين لصاعد اللّغوي ببغداد أيام حداثتهما؛ قال أبو بكر المصحفي: وفي شعر ابن حجاج المذكور مجون كثيرة، وكان يسمعه معنا عليه شيخ من بني مفرّج أقارب القاضي ابن مفرّج وإدريس ابن اليماني الشّاعر، وكان صاعد يطيب فيهم من أجل شيخهم ويقول لي أمامهم: ألا ترى أي صبيان يقرؤون عليّ شعر ابن حجّاج؟ وكان سماعي له عليه بقراءة ابني غصن خاليّ الوزير أبي عمر بن أرزاق، وكان (1) الحسين بن أحمد بن جعفر بن الحجاج، توفي سنة 391 هـ‍ (تاريخ الخطيب 8/ 526، ومعجم الأدباء 3/ 1040، وتاريخ الإسلام 8/ 701).
(2) محمد بن عبد الله بن محمد، أبو الحسن بن سكرة الهاشمي المتوفى سنة 385 هـ‍ (يتيمة الدهر 3/ 3، وتاريخ الخطيب 3/ 498، وتاريخ الإسلام 8/ 583).

الحديث: 1174 - الجزء: 1 - الصفحة: 497

صاعد ينزل عليهما وعلى الشّيخ الحكيم أبي عبد الله ابن الكتّاني شيخي، رحمه الله بمدينة سرقسطة فصادفتهما يقرآن عليه الشعر المذكور، فسمعته بقراءتهما.

1176. أخبار سابق البربري (1) وأشعاره.
حدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصّيرفي، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي، قال: قرئ علي أبي عمر بن العباس بن زكريا بن حيّوية، قال: قرئ على أبي الحسن أحمد بن جعفر / بن محمد من كتابه وهو يسمع وأنا أسمع فأقرّ به، قال: كان سابق البربري، فذكر أخباره وقصيدا واحدا ثم سائر قصائده بروايات مختلفة؛ قال ابن العربي: تقيّدت في مواضعها عندنا، والحمد لله.

1177. شعر الخفاجي،
أبي إسحاق إبراهيم بن أبي الفتح بن خفاجة (2)، رحمه الله.
حدّثني به صاحبنا الفقيه أبو بكر محمد بن يحيى بن رزق (3)، رحمه الله.

1178. الأخبار المنثورة،
للصولي؛

1179. وكتاب شوّال،
له أيضا.
حدثني بهما الشيخ أبو عبد الله محمد بن معمر أيضا، عن أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، رحمه الله، عن أبيه، قراءة عليه للأخبار المنثورة خاصة، قال: (1) سابق بن عبد الله، أبو سعيد الرقي المعروف بالبربري الشاعر، ولم يكن بربريا، كان حيا في أيام عمر بن عبد العزيز، وكان أحد الزهاد المشهورين (تاريخ دمشق 20/ 3، وتاريخ الإسلام 3/ 869، والوافي بالوفيات 15/ 69).
(2) الشاعر الأندلسي المشهور المتوفى سنة 533 هـ‍ (الصلة، الترجمة 225، والتكملة 1/ 124، وتاريخ الإسلام 11/ 588).
(3) من أهل المرية، توفي سنة 560 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1487، والتكملة 4/ 173).

الحديث: 1176 - الجزء: 1 - الصفحة: 498

قرأتها على أبي الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف ابن الفرضي، عن أبي الفتح ابن سيبخت (1) الكاتب الفارسي البغدادي، عن أبي بكر الصّولي.

1180. كتاب الأمالي؛
لأبي عبد الله نفطوية.
حدثني به الشيخ أبو عبد الله بن معمر، رحمه الله، عن أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، عن أبيه، رحمه الله، قال: قرأته على أبي الوليد ابن الفرضي، رحمه الله، وحدّثني به عن أبي الفتح بن سيبخت المذكور، عنه.

1181. كتاب اعتلال القلوب؛
للخرائطي (2).
حدّثني به أبو عبد الله بن معمر المذكور، عن أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، قال: قرأته على أبي، رحمه الله، وحدّثني به عن أبي الوليد ابن الفرضي، قال: أخبرني به أبو عليّ الحسين بن عليّ بن محمد بن دحيم الحلبي، عنه.
قال أبو بكر المصحفي: وأجازها لي ثلاثتها أبو الحسين بن أبي الحسين، عن أبي الوليد ابن الفرضي بالأسانيد المتقدّمة.

1182. شعر محمد بن مطرّف بن شخيص (3) في جدّه وإهزاله.
حدّثني به أبو عبد الله محمد بن معمر أيضا، عن أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، عن أبيه، قراءة عليه، عن أبي شخيص المذكور. (1) إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن سيبخت، أبو الفتح البغدادي الكاتب نزيل مصر المتوفى سنة 394 (تاريخ الخطيب 7/ 54، وتاريخ الإسلام 8/ 737).
(2) محمد بن جعفر بن محمد بن سهل بن شاكر، أبو بكر السامرّي الخرائطي المتوفى سنة 327 هـ‍ (إكمال ابن ماكولا 3/ 297، وتاريخ دمشق 52/ 224، وتاريخ الإسلام 7/ 539).
(3) ترجمه الحميدي في جذوة المقتبس (144)، والضبي في بغية الملتمس (276)، قال الحميدي: كان من أهل الأدب المشهورين، ومن أعيان الشعراء المقدمين، متصرفا في القول، سالكا في أساليب الجد والهزل. . . . مات قبل الأربع مئة.

الحديث: 1180 - الجزء: 1 - الصفحة: 499

1183. شعر أبي بكر يحيى بن هذيل بن عبد الملك التّميميّ الفقيه (1).
حدثني به أبو عبد الله محمد بن معمر أيضا، عن أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، عن أبيه، قراءة عليه، عن ابن هذيل قائله.

1184. شعر الصّنوبري (2).
حدثني به أبو عبد الله بن معمر أيضا، عن أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، عن أبيه، رحمه الله، قراءة عليه، قال: حدثني به أبو الحسين محمد بن العباس بن يحيى بن العبّاس الرّاوية مولى أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك، عن الصّنوبري.
قال أبو بكر المصحفي: وكان أبو الحسين بن العباس (3) هذا من أهل حلب روى بالمشرق عن جماعة من / الشاميين والمصريين (4)، ووفد على المستنصر بالله فأجرى عليه وتوسّع له، وقرأ عليه النّاس كثيرا شيوخا وشبابا، وقرأ عليه أبو بكر الزّبيدي، رحمه الله، ومن قرأ على الزّبيدي، ومات سنة ست وسبعين وثلاث مئة وكف بصره، رحمه الله، وحضر أبي جنازته ودفنه بقربنا في مقبرة أمّ سلمة، وكان يقف على قبره ويدعو له، وسمع عليه غير هذا. (1) توفي سنة 389 هـ‍ على الصحيح، فقد أرخه فيها تلميذه ابن الفرضي 2/ 243، وله ترجمة في جذوة المقتبس (909)، وترتيب المدارك 6/ 293، ومعجم الأدباء لياقوت 6/ 2833، والوافي 28/ 345 وغيرها.
(2) أحمد بن محمد بن الحسن بن مرّار، أبو بكر الضبي الحلبي المعروف بالصنوبري الشاعر المشهور المتوفى سنة 334 هـ‍ (تاريخ دمشق 5/ 239، وتاريخ الإسلام 7/ 676).
(3) في الأصل: «الفارس» وهو تحريف ظاهر، وينظر تاريخ دمشق 53/ 311، وتاريخ الإسلام 8/ 432).
(4) في الأصل: «والبصريين»، وهو تحريف، وقد ذكر ابن الفرضي شيوخه ولم أقف على واحد من البصريين، ولكن فيهم من المصريين، وقال بعد ذكر شيوخه: «وجماعة سوى هؤلاء من الشاميين والمصريين» (تاريخه 2/ 150).

الحديث: 1183 - الجزء: 1 - الصفحة: 500

1185. كتاب عقلاء المجانين؛
لأبي بشر الدّولابي.
حدثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن معمر، رحمه الله، عن أبي بكر محمد ابن هشام بن محمد المصحفي، عن أبيه، قراءة عليه، قال: حدّثني به أبو بكر عباس بن أصبغ الحجاري، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني به أبو عثمان سعيد ابن جابر، عن أبي بشر مؤلّفه.
وحدّثني به أيضا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، رحمه الله، عن أبي عمر أحمد بن محمد المقرئ الطّلمنكي، رحمه الله، قال: حدّثني به أبو جعفر أحمد بن عون الله، سماعا عليه في ذي القعدة من سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة، قال: حدّثني به أبو بكر محمد بن معاوية سنة تسع وأربعين وثلاث مئة، قال: حدثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حمّاد الأنصاري المعروف بالدّولابي، رحمه الله.

1186. قصيدة نقفور، عظيم الرّوم، التي وجّه بها إلى المطيع لله أمير المؤمنين، والجواب عليها،
للإمام أبي بكر القفّال الشّاشي (1)، رحمه الله.
حدثني بها وبجوابها الشيخ أبو الحسن عبّاد بن سرحان المعافري، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدّثني بها الشيخ الأجل أبو الرّجاء إسماعيل ابن أحمد الحدّاد، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أخبرنا الشيخ الإمام أبو الحسن عليّ بن عبد الرحمن السّمنجاني، قال: حدثنا الشيخ الإمام أبو الرّبيع طاهر بن عبد الله الشّاشي، قال: حدّثنا الإمام أبو عبد الله الحسين بن الحسن الحلبي، قال: أخبرني عبد الملك بن محمد الشّاشي الشّاعر أنّه كان فيمن غزا الرّوم من (1) محمد بن علي بن إسماعيل، الإمام أبو بكر الشاشي الفقيه الشافعي المعروف بالقفال الكبير، كان إمام عصره بما وراء النهر، توفي سنة 365 هـ‍ (طبقات الشيرازي 112، وتاريخ دمشق 54/ 245، وتاريخ الإسلام 8/ 245)، وقد أوردها التاج السبكي في ترجمة القفال من طبقات الشافعية كاملة، ثم جواب القفال أيضا (3/ 204 - 213).

الحديث: 1185 - الجزء: 1 - الصفحة: 501

أهل خراسان وما وراء النّهر عام النّفير، وفيهم يومئذ أبو بكر محمد بن عليّ القفّال الشّاشي إمام المسلمين، فوردت من عظيم الرّوم نقفور على المسلمين قصيدة ساءتهم وشقّت عليهم؛ لما كان اللّعين أجرى عليهم فيها من التّثريب وضروب الوعيد والتّهديد؛ وكان في ذلك الجمع غير واحد من الأدباء والفصحاء والشّعراء من كور خراسان وبلاد الشام ومدائن العراق وغيرها، فلم يكمل لجوابها من بينهم إلا الشيخ الإمام إمام المسلمين؛ وأنّه / أسر (1) بعد وصول جواب الشيخ إليهم فلما بلغ قسطنطينية اجتمع أحبارهم عليه يسألونه عن الشّيخ من هو ومن أيّ بلد هو، ويتعجّبون من قصيدته ويقولون: ما علمنا أنّ في الإسلام رجلا مثله؛ وأن الواردة من نقفور، لعنه الله، كانت باسم عبد الله الفضل، الإمام المطيع لله، أمير المؤمنين، رضي الله عنه، والقصيدة هذا أولّها:
من الملك الطّهر المسيحي رسالة إلى قائم بالملك من آل هاشم

1187. جواب قصيدة نقفور هذه،
للشيخ الإمام أبي محمد عليّ بن أحمد ابن سعيد بن حزم الفارسي (2)، رضي الله عنه.
حدّثني بها شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح بن محمد ابن شريح المقرئ، رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: قال أبو محمد عليّ بن أحمد ابن سعيد بن حزم، شيخنا، رضي الله عنه، يرد على نقفور عظيم الرّوم، لعنه الله، بهذه القصيدة محتسبا في ذلك الأجر، وأولها:
من المحتمي لله ربّ العوالم ... ودين رسول الله من آل هاشم
إلى آخرها وهي مئة بيت وتسعة وثلاثون بيتا. (1) الذي أسر هو عبد الملك بن محمد الشاشي الشاعر.
(2) الإمام الظاهري الذي تغني شهرته عن التعريف به، وقد ساقها السبكي في طبقاته أيضا 3/ 214 - 222.

الحديث: 1187 - الجزء: 1 - الصفحة: 502

1188. جواب قصيدة نقفور هذه أيضا؛
للفقيه أبي الأصبغ عيسى بن موسى بن عمر بن زروال الشّعباني ثم الغرناطي (1)، صاحبنا، رحمه الله،
روايتي لذلك عنه قراءة منّي عليه، وأولها:
من الملك المنصور من آل هاشم ... سليل السّراة المنجبين الأعاظم
إلى آخرها وهي مئة بيت واثنان وسبعون بيتا.

1189. القصيدة الرّائية؛
للوزير الكاتب أبي مروان عبد الملك بن إدريس المعروف بابن الجزيري (2) رحمه الله، وأولها:
ألوى بعزم تجلّدي وتصبّري ... نأي الأحبة واعتياد تذكري
حدّثنا بها الشيخ المحدّث أبو الحسن عبّاد بن سرحان المعافري، رحمه الله، سماعا عليه لبعضها ومناولة لجملتها، قال: حدّثني بها الشيخ الفقيه أبو عبد الله بن محمد ابن العربي المعافري، رحمه الله، قراءة مني عليه، قال: أخبرني بها الوزير اللّغوي أبو بكر محمد بن عبد العزيز ابن القوطية وذو الوزارتين صاحب المظالم أبو عمر أحمد بن الحسين بن حيّ بن عبد الملك بن حيّ التّجيبي القرطبي، جميعا عن قائلها أبي مروان الجزيري، رحمه الله.
قال ابن سرحان: قال أبو محمد ابن العربي: حدّثني بها أبو بكر محمد ابن القوطية في سنة خمس وأربعين وأربع مئة، وحدثني بها أبو عمر بن حيّ في سنة إحدى وخمسين وأربع مئة؛ وحدّثني بها شيخنا القاضي أبو بكر محمد ابن العربي، رحمه الله، عن أبيه، رحمه الله، عن / ذي الوزارتين صاحب المظالم أبي (1) ترجمه ابن الأبار في التكملة 4/ 12، وابن عبد الملك في الذيل 5/ 512 وابن الزبير في صلة الصلة 4/ 50، وأشاروا إلى قصيدته هذه، وذكر ابن الزبير أنه وقف عليها.
(2) توفي في حبس المظفر بن أبي عامر سنة 394 هـ‍ (جذوة المقتبس (625)، والصلة، الترجمة 760، وتاريخ الإسلام 8/ 741)، وكتب هذه القصيدة من معتقله، وأوردها ابن الأبار في إعتاب الكتاب: 193.

الحديث: 1188 - الجزء: 1 - الصفحة: 503

عمر بن حيّ المذكور، عن قائلها أبي مروان الجزيري، رحمه الله؛ ولم يذكر شيخنا القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، في فهرسته أنّ أباه، رحمه الله، قرأها على أبي بكر ابن القوطية، وإنما ذكر أنّه أخذها عن أبي عمر بن حيّ لا غير، فالله أعلم؛ قال القاضي أبو بكر ابن العربي، شيخنا، رحمه الله: وأخبرني بها الشيخ أبو بكر محمد بن طرخان وأبو عامر ابن سعدون، قالا: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي، قال: أنشدنا أبو محمد عبد الله بن عثمان ابن مروان القرشي، عن الكاتب أبي أحمد عبد العزيز بن عبد الملك بن إدريس الجزيري، رحمه الله، عن أبيه، قائلها، رحمه الله.
وحدّثني بها أيضا الشيخ أبو الحكم عبد الرحمن بن عبد الملك بن غشليان، رحمه الله، إجازة، عن أبي عبد الله الحميدي المذكور، إجازة، بالسند المتقدّم.

1190. - 1191. كتاب سقط الزّند وضوؤه؛
لأبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان التّنوخي المعرّي.
حدثني «بالسقط» خاصة سماعا عليه و «بالضوء» إجازة، شيخنا القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو زكريا يحيى بن عليّ التّبريزي عن أبي العلاء المعرّي.
وحدثني به أيضا شيخنا أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، عن الأستاذ أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد البطليوسي، عن أبي الفضل البغدادي، عن أبي العلاء المعرّي؛ وعن أبي محمد بن السّيد أيضا، عن أخيه أبي الحسن عليّ بن محمد، عن أبي القاسم عبد الدّائم بن مرزوق بن خير القيرواني، عن أبي العلاء المعرّي.

1192. كتاب شرح سقط الزّند؛
لابي محمد بن السّيد، رحمه الله.

الحديث: 1190 - الجزء: 1 - الصفحة: 504

حدثني به الشيخان: أبو الحسن عبد الملك بن محمد بن هشام القيسي، وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد العبدري، عن مؤلّفه أبي محمد بن السّيد البطليوسي، رحمه الله.

1193. كتاب ترسيل أبي العلاء،
وسائر شعرة في لزوم ما لا يلزم وغيره وجميع تواليفه؛
ومن ترسيلة: الرّسالة الإعريضية وشرحها، له؛
والرّسالة الفلاحية، له؛
ورسالة الصّاهل والشّاحج، له؛
ولسان الصاهل والشّاحج، له؛
وخطبة الفصيح؛
حدثني بذلك كله القاضي أبو بكر ابن العربي رحمه الله، عن أبي زكريا يحيى بن عليّ التّبريزي، عن أبي العلاء المعرّي.

1194. قصيدة في رثاء الدّيك؛
للقرشي.
حدثني بها شيخنا القاضي أبو بكر ابن / العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو بكر بن طرخان، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي، قال: أنشدني أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النّحوي، قال: أنشدني أبو الحسين عليّ بن محمد بن دينار، قال: أنشدني أبو الفرج عليّ بن محمد بن الحسن القرشي الكاتب، يرثي ديكا له، وهي غريبة.
وحدّثني بها أيضا الشيخ أبو الحكم عبد الرحمن بن عبد الملك بن غشليان رحمه الله، إجازة، عن أبي عبد الله الحميدي المذكور إجازة أيضا، بسنده المتقدّم.

1195. قصيدة في رثاء ديك أيضا؛
لأبي محمد بن السّيد البطليوسي، رحمه الله.
حدّثني بها شيخنا أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، عنه.

الحديث: 1193 - الجزء: 1 - الصفحة: 505

1196. قصيدة في رثاء حمار أبي المظفار عبد المطلب بن حمزة الأركشي (1)، رحمه الله؛
لذي الوزارتين ابن أبي الخصال؛
روايتي لذلك عنه، قراءة عليه بجزيرة طريف وهو متوجه إلى العدوة سنة أربع وثلاثين وخمس مئة.

1197. قصيدة مدرك بن عمرو الشّيباني.
حدثني بها (2) القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو محمد ابن السّرّاج المقرئ البغدادي بها، قال: أنشدنا أبو القاسم التّنوخي، قال: أنشدنا القاضي أبو الفرج المعافى بن زكريا بلفظه، في دار الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد الطّبري، قال: أنشدنا أبو القاسم مدرك بن عمرو الشّيباني في عمرو النّصراني؛ قال القاضي أبو الفرج: وقد رأيت عمرا بقي حتى ابيضّ رأسه.

1198. مخمّسة التّرمذي.
حدّثني بها القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار، قال: أخبرنا أبو القاسم الأزجي: قال: أنشدنا أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن جهضم بمكة في المسجد الحرام، قال: أنشدنا عليّ ابن الحسن التّرمذي لنفسه، فذكرها.

1199. مخمّسة الشيخ الواعظ المقرئ أبي عمران بن بهيج الأندلسي (3)،
في صفة الحج وأعماله كلها؛

1200. وقطعة شعر لامية أيضا في الزّهد، أولها:
كم تحسّنت أو حسنت المعال
وهي اثنا عشر بيتا. (1) لم أقف عليه.
(2) في الأصل: «به».
(3) نفح الطيب 2/ 220، واسمه موسى.

الحديث: 1196 - الجزء: 1 - الصفحة: 506

حدثني بهما الشيخ الوزير أبو جعفر عبد الله (1) بن محمد بن زيدون المخزومي رحمه الله، مناولة منه لي، قال: حدثني بهما الحاج الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عيّاش العبدري المرشاني، رحمه الله، قراءة عليه، عن قائلهما أبي عمران ابن بهيج، رحمه الله، قراءة عليه، لقيه بمصر في سنة / ست وتسعين وأربع مئة.

1201. المختار من شعر أبي العتاهية وأخباره.
حدّثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار، قال: أخبرنا أبو القاسم غيلان بن أحمد بن غيلان، قال: أخبرنا أبو الحسن عليّ بن أحمد بن العباس بن طلحة، وهو مختارها ومنتقيها.

1202. قصيدة الشّيخ الأجل أبي عبد الله محمد بن قاسم الكاتب في مناسك الحج.
حدثني بها (2) القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: رويتها عنه بالفسطاط.

1203. قصيدة الشيخ العالم أبي عبد الله بن عمّار الكلاعي (3) في السّنّة والآداب الشّرعية.
أخبرني بها القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرني بها قائلها لفظا. (1) توفي سنة 564 هـ‍ وترجمه ابن الأبار في التكملة 2/ 268، وابن عبد الملك في الذيل 5/ 640، والذهبي في تاريخ الإسلام 12/ 320.
(2) في الأصل: «به» ولا تستقيم.
(3) هو أبو عبد الله محمد بن عمار الكلاعي، من أهل ميورقة، نزل مصر، وسمع منه أبو بكر ابن العربي في رحلته إلى المشرق سنة 485 ووصفه بالعلم (التكملة 1/ 326، وترتيب المدارك 8/ 159).

الحديث: 1201 - الجزء: 1 - الصفحة: 507

1204. قصيدة في الآداب الشّرعية وعقائد أهل السّنّة؛
للوزير الفقيه الحاج الشّهيد أبي حفص عمر بن الحسن الهوزني (1).
حدثني بها القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، عن ولده الحسن (2)، عنه.

1205. شعر أبي عمر أحمد بن درّاج (3).
حدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا أبو بكر محمد ابن طرخان، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي، قال: أخبرنا أبو محمد عليّ بن أحمد بن حزم الفارسي، عن ابن درّاج.
قال ابن العربي: وأخبرني به أيضا أبي، رحمه الله، قال: أخبرنا ذو الوزارتين أبو عمر أحمد بن الحسين بن حيّ التّجيبي، قال: أخبرنا أبو عمر أحمد بن درّاج ناظمه، رحمه الله.
وحدّثني به أيضا شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، عن أبي محمد بن حزم المذكور، عن ابن درّاج.
وحدّثني به أيضا أبو الحكم عبد الرحمن بن عبد الملك بن غشليان، رحمه الله، إجازة، عن أبي عبد الله الحميدي المذكور، إجازة أيضا، عن أبي محمد بن حزم المذكور، عن ابن درّاج ناظمه. (1) عمر بن الحسن بن عمر بن عبد الرحمن، أبو حفص الهوزني الإشبيلي، قتله المعتضد بالله عباد ظلما سنة 460 هـ‍ (الصلة، الترجمة 863، وتاريخ الإسلام 10/ 121).
(2) توفي سنة 512 هـ‍ (الصلة، الترجمة 318، وتاريخ الإسلام 11/ 189).
(3) أحمد بن محمد بن العاص بن أحمد بن سليمان بن عيسى بن درّاج، أبو عمر الكاتب الشاعر المعروف بالقسطلي المتوفى سنة 421 هـ‍ (جذوة المقتبس (186)، والصلة لابن بشكوال، الترجمة 77، وتاريخ الإسلام 9/ 359).

الحديث: 1204 - الجزء: 1 - الصفحة: 508

1206. شعر الشّيخ أبي عليّ الحسن بن محمد المعروف بابن أبي السّخباء (1)
العسقلاني، وخطبه وترسيله.
حدثني بذلك كله القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرني الشيخ أبو الحسن عليّ بن حريز الشّهيد، عنه.

1207. جزء من شعر أبي غالب محمد بن أحمد بن سهل النّحوي (2).
حدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا ابن طرخان، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحميدي، عنه.
وحدثني به أيضا أبو الحكم بن غشليان، رحمه الله، إجازة، عن أبي عبد الله الحميدي، إجازة أيضا، عنه.

1208. / كتاب الفرج بعد الشّدّة؛
تأليف القاضي أبي عليّ المحسّن بن عليّ ابن أبي الفهم التّنوخي (3).
حدثني به القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا المبارك بن عبد الجبار الصّيرفي، قال: أخبرنا القاضي أبو القاسم عليّ ابن القاضي أبي عليّ المحسّن بن عليّ، عن أبيه مؤلّفه، رحمه الله.

1209. شرح شعر المتنبي؛
1210. وشرح أشعار الحماسة؛ (1) توفي سنة 482 هـ‍، ترجمة ياقوت في معجم الأدباء 3/ 999، وابن بسام في الذخيرة 4/ 404، وترجمة ابن خلكان في الوفيات 2/ 89 وسماه: الحسن بن عبد الصمد بن أبي الشخباء، وتابعه على ذلك الذهبي في تاريخ الإسلام 10/ 507، وقيّد ابن خلكان «الشخباء» بالحروف.
(2) محمد بن أحمد بن سهل، أبو غالب الواسطي المعروف بابن بشران وبابن الخالة الحنفي اللغوي المتوفى سنة 462 هـ‍ (تاريخ الإسلام 10/ 166).
(3) توفي سنة 384 هـ‍ (تاريخ الخطيب 15/ 199، وتاريخ الإسلام 8/ 566).

الحديث: 1206 - الجزء: 1 - الصفحة: 509

1211. وشرح إصلاح المنطق؛
تأليف الشيخ الإمام الخطيب أبي زكريا يحيى بن عليّ التّبريزي، رحمه الله.
أخبرني بذلك كلّه القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: كنت أحضر ببغداد عنده وهي تقرأ عليه، وأجازني جميع روايته وتصانيفه.

1212. مفاخرة القلم والدّينار (1).
حدثني بها الشيخ الفقيه أبو الحسن عبّاد بن سرحان المعافري، رحمه الله، سماعا منّي عليه لأكثرها ومناولة لجملتها، قال: حدّثني بها الشيخ أبو بكر محمد بن طرخان، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني بها مؤلّفها الرئيس الأجل أبو نصر عليّ ابن الوزير العادل أبي القاسم هبة الله بن عليّ بن جعفر المعروف بالأمير ابن ماكولا، رحمه الله.
وحدثني بها أيضا شيخنا القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، قال: أخبرنا ابن طرخان، عن أبي نصر ابن ماكولا مؤلّفها، رحمه الله.

1213. القصيدة الدّامغة؛
إنشاء أبي بكر محمد بن عبد الله بن عبد الخالق الحمراوي (2) المصريّ. (1) هكذا في الأصل الخطي، وسمّاه صاحب كشف الظنون: «مفاخرة السيف والقلم والدينار».
(2) نسبة إلى الحمراء موضع بفسطاط مصر. وقال ابن الأبار في التكملة نقلا من تاريخ دمشق لابن عساكر: «عثمان بن خلف، أندلسي، يكنى أبا عمرو، قدم دمشق سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة، وروى قصيدة مسمطة في السنة لأبي بكر محمد بن عبد الله بن عبد الخالق تسمى الدامغة، عن بعض أصحاب أبي عبد الله ابن الوشاء، عن أبي إسحاق بن شعبان القرطبي، عن أبي الطاهر حامد بن محمد بن عبد الله بن عبد الخالق، عن أبيه قائلها» (التكملة 3/ 167). وهو في تاريخ دمشق المطبوع 38/ 354.

الحديث: 1211 - الجزء: 1 - الصفحة: 510

حدثني بها الشيخ الحافظ أبو الطاهر أحمد بن محمد السّلفي، رضي الله عنه (1)، إجازة، قال: أنشدناها عليّ بن الحسين بن عمر الموصلي بمصر، قال: أنشدنا عبد العزيز بن الحسن بن إسماعيل الضّرّاب، قال: أنشدنا أبي، قال: أنشدنا أبو الطاهر حامد بن محمد بن عبد الخالق، قال: أنشدنا أبي لنفسه.

1214. قصيدة أبي جعفر أحمد بن عبد الرحمن بن الفيض بن الأسود الضّبّي الأصبهاني؛
في السّنّة والرّد على أهل البدعة، مستخرج ذلك من ألفاظ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
حدّثني بها أيضا الحافظ أبو الطاهر السّلفي، رضي الله عنه، إجازة، قال: أخبرنا بها الشيخ أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني بدمشق، عن عليّ بن الحسن بن سكّر (2) البغدادي، عن عليّ بن الحسن المالكي (3)، عن أحمد بن عبد الرّحيم الأصبهاني، عن الحسن بن عليّ بن أحمد الأمواري (4)، عنه.

1215. ديوان شعر أبي الطاهر إسماعيل بن خلف النحوي (5).
حدثني به أبو الطاهر أحمد بن محمد السّلفي، إجازة، قال: أخبرنا به ابنه جعفر بن إسماعيل، عنه. (1) في الأصل: «رحمه الله»، وهذا من كيس الناسخ، لأنّ السلفي تأخرت وفاته عن وفاة المؤلف، وما أثبتناه على قاعدة المؤلف فيما تقدم.
(2) ينظر توضيح المشتبه 5/ 126.
(3) من شيوخ الخطيب البغدادي (تاريخ مدينة السّلام 10/ 96).
(4) هكذا في الأصل الخطي، ولا أعرف هذه النسبة، ولا وقفت على ترجمة له في كتب العلم، ولعل الصواب: «الأهوازي»؟
(5) إسماعيل بن خلف بن سعيد بن عمران، أبو الطاهر الأنصاري الأندلسي المقرئ مصنف «العنوان» في القراءات، والمتوفى سنة 455 هـ‍ (الصلة، الترجمة 244، وتاريخ الإسلام 10/ 57).

الحديث: 1214 - الجزء: 1 - الصفحة: 511

1216. قصيدتان: إحداهما نونية والثانية رائية؛
للشيخ الفاضل الأديب أبي الحسن / سلاّم بن عبد الله بن سلاّم الباهلي (1)، رحمه الله.
كتبتهما عنه وقرأتهما عليه بلفظي بمدينة شلب، حرسها الله، أيام كوني بها معه، وأول النونية:
رقّ الأصيل فهاج لي أشجان ... نوح الحمامة في ذرى الأفنان
وأبياتها مئة بيت وبيتان؛ وأول الرائية:
سقى الله خمص العرب منهجم القطر ... وخلّصها من صرف عادية الدّهر
وأبياتها مئة بيت وثلاثون بيتا.

1217. قصيدة ميمية؛
لأبي محمد بن حزم، رحمه الله، أولها:
لك الحمد يا رب والشّكر ثم ... لك الحمد ما باح بالشّكر فم
حدثني بها شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، رحمه الله، قراءة منّي عليه، عن أبي محمد بن حزم، رحمه الله، ناظمها، وأبياتها ثلاثة وسبعون بيتا.

1218. قطعة له بائية، نظمها عند خروجه من إشبيلية أولها:
أنا الشّمس في جو العلوم منيرة ... ولكن عيبي أن مطلعي الغرب (2)
وهي ثمانية أبيات
أنشدنيها الشيخ أبو الحسن عبّاد بن سرحان، رحمه الله، قال: أنشدني الوزير الفقيه أبو محمد عبد الله بن محمد ابن العربي بالمقتدية من نهر معلّى من مدينة بغداد، في ربيع الأول من سنة إحدى وتسعين وأربع مئة قال: أنشدني أبو محمد عليّ بن أحمد بن حزم لنفسه عند خروجه من إشبيلية، وحدّثني بها شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، رحمه الله، عن أبي محمد بن حزم قائلها، رحمه الله. (1) تقدم التعريف به في الرقم (1045).
(2) ساقها الحميدي في ترجمة ابن حزم من جذوة المقتبس 451 (بتحقيقنا).

الحديث: 1216 - الجزء: 1 - الصفحة: 512

1219. قصيدة بديعة في الزّهد، بائية؛
لأبي إسحاق إبراهيم بن مسعود ابن الإلبيري (1)، رحمه الله.
حدثني بها الشيخ الفقيه أبو القاسم خلف بن هشام بن حسّان الأمويّ الأشبونيّ، رحمه الله، قراءة مني عليه بمدينة شلب، حرسها الله، قال: حدّثني بها الأستاذ أبو بكر محمد بن حسين بن عبادة البطليوسي، رحمه الله، قراءة عليه، قال: قرأتها على الشّيخ الزاهد أبي عبد الله محمد بن خميس اليابري، قال: قرأتها على ابن أخت قائلها، عن خاله قائلها، رحمه الله.

1220. رسالة ميزان الصّدق المفرّق من أهل الباطل وأهل الحق؛
إملاء شيخنا الفقيه الفاضل أبي مروان عبد الملك بن مسرّة بن عزيز اليحصبي في مجاوبته عن كتاب أساقفة النّصارى إليه، والسّبب في ذلك؛ نفعه الله بذلك مع قصيدة له دالية نظمها في معنى هذه الرّسالة المذكورة؛
روايتي لذلك عنه.

1221. كتاب فيه: نزهة النّاظر وسلوة الخواطر في مراث مجموعة، رثى بها ابنة لبعض الأعيان؛
جمع الشيخ الأديب الموثّق أبي القاسم محمد بن / محمد ابن أبي درامة الشّلبي، رحمه الله.
روايتي لذلك عنه، قراءة مني عليه بمدينة شلب، حرسها الله.

1222. رسالة كتبها ابن أبي الخصال، رحمه الله، إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم؛
وقطعة شعر كتبها عن أحد الزّمنى إليه صلّى الله عليه وسلّم، فلما وضعت عند قبره عليه السّلام برئ المقعد بإذن الله تعالى ثم ببركة النّبي صلّى الله عليه وسلّم؛
روايتي لذلك عنه قراءة مني عليه في منزله، رحمه الله. (1) ترجمة ابن الأبار في التكملة 1/ 118، والذهبي في المتوفين على التقريب من أصحاب الطبقة السادسة والأربعين من تاريخه 10/ 127 وهي التي توفي أصحابها بين 451 - 460 هـ‍.

الحديث: 1219 - الجزء: 1 - الصفحة: 513

1223. خطب شيخنا الخطيب أبي الحسين شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله.
سمعتها عليه ومن لفظه يخطب بها، نفع الله بذلك بعزته.

1224. رسالة ابن أبي الخصال، رحمه الله،
في الرّد على ابن غرسية.
قرأتها عليه، رحمه الله، وسماها: «لمحة البارق».

1225. جزء فيه: ردّ أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد البطليوسي
على القاضي أبي بكر ابن العربي فيما ردّه عليه في شرحه لشعر المعرّي.
حدثني بذلك الفقيه الحافظ الإمام أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد العبدري، قراءة مني عليه، عن مؤلّفه، رحمه الله، قراءة عليه وسماعا.

1226. القصيدة اللامية في سير رسول الله صلّى الله عليه وسلّم والزّهد؛
نظم الفقيه أبي محمد عبد الله بن أبي زكريا يحيى بن علي الشّقراطسي (1)، رحمه الله.
حدّثني بها الشيخ الفقيه أبو القاسم خلف بن هشام بن حسّان الأمويّ، رحمه الله، عن الأستاذ أبي بكر محمد بن حسين بن عبادة البطليوسي، عن الفقيه أبي حفص عمر بن أحمد التّوزري، قال: أخبرنا الفقيه أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن كسيلة - وهو ابن أخي قائلها - بمدينة نفطة (2)، عن قائلها، رحمه الله.
وحدثني بها إجازة الشيخ الإمام المقرئ أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن ابن محمد بن عبد الرّحمن بن أحمد بن الطّفيل العبدي، رحمه الله، قال: قرأها عليّ الفقيه أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمد النّفطي، قال: قرأتها على الفقيه أبي عبد الله محمد بن وطاس القسطلاني، قال: قرأتها على أبي محمد عبد الله بن (1) شقراطس قرية من عمل توزر، وتوفي أبو محمد هذا في سنة 466 هـ‍ (وفيات ابن قنفذ، وفيات سنة 466 هـ‍).
(2) مدينة بإفريقية من أعمال الزاب الكبير (معجم البلدان 5/ 296).

الحديث: 1223 - الجزء: 1 - الصفحة: 514

محمد الشّقراطسي ناظمها، رحمه الله؛ كذا قال ابن الطّفيل في نسبه: «عبد الله بن محمد الشّقراطسي»، وفي رواية ابن عبادة لها بالسّند المتقدم «عبد الله بن أبي زكريا يحيى بن عليّ الشقراطسي»، والله أعلم.

1227. شرح هذه القصيدة الشّقراطسية للمقرئ ابن الطّفيل المذكور،
روايتي لذلك عنه إجازة، رحمه الله.

1228. رسالة كتب بها أبو محمد عبد الله بن السّيد النّحوي إلى أبي عبد الله محمد بن خلاصة وجواب ابن خلاصة عليها،
1229. ورسالة كتب بها إلى قبر النّبي / صلّى الله عليه وسلّم، وبعث معها بشعر إلى مكة زادها الله شرفا.
حدثني بذلك كله الفقيه أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، عنه.

1230. القصيدة المديدة، الموسومة «بمعراج المناقب، ومنهاج الحب الثّاقب»
على قافية الباء، لابن أبي الخصال، رحمه الله؛ نظم فيها نسب النّبي صلّى الله عليه وسلّم إلى آدم عليه السّلام وذكر صحابته، رضي الله عنهم؛

1231. وجزء فيه ملقى السبيل، له، بنظم بديع ونثر سنيع (1) في معنى الزّهد الرّفيع من تأليفه أيضا؛
1232. وأرجوزة له في الأنواء بديعة؛
1233. ورسالة بديعة بنظم ونثر، يخاطب بها الفقيه المشاور القاضي أبا الفضل جعفر بن محمد بن يوسف، حفيد الأستاذ الأعلم النّحوي، وجواب أبي الفضل، رحمه الله، عليها برسالة بديعة بنظم ونثر أيضا. (1) سنيع: جميل مرتفع، ويقال: سنع سناعة وسنوعا: طال وارتفع، وجمل وحسن، فهو سنيع.

الحديث: 1227 - الجزء: 1 - الصفحة: 515

حدثني بذلك الشيخ أبو عبد الله بن أبي الخصال، رحمه الله، قراءة مني عليه في منزله؛ وكذلك قرأت على القاضي أبي الفضل، رحمه الله، جوابه المذكور، مع:

1234. رسالة أخرى كتب بها إليه أبو الفضل المذكور
يعزّيه في ابنه الحاج أبي مروان عبد الملك بن أبي عبد الله بن أبي الخصال، رحمه الله؛
وكتبت ذلك كلّه بخط يدي عنهما، رحمهما الله؛

1235. ورسائل كثيرة في معان شتى لابن أبي الخصال أيضا،
قرأتها عليه وكتبتها بخط يدي عنه؛

1236. ورسائل كثيرة أيضا لأبي الفضل المذكور، رحمه الله، في معان شتّى؛
قرأتها عليه وكتبتها بخط يدي.

1237. قصيدة لابن أبي الخصال، رحمه الله، على قافية النون المردفة بالألف،
وقصيدة ثانية له على قافية التّاء، يرثي بهما الحسين بن علي بن أبي طالب رضوان الله عليهما،
وقصيدة له ثالثة يرثي بها المقرئ أبا الحسن بن دري، رحمه الله، على قافية النون المقيّدة،
وقصيدة له رابعة على قافية الدّال يرثي بها المقرئ النّحوي أبا الحسن عليّ بن أحمد المعروف بابن الباذش، رحمه الله،
وقصيدة خامسة له على قافية النّون المطلقة يرثي بها شيخنا الفقيه أبا الحسن يونس بن محمد بن مغيث رحمه الله،
وقصيدة له سادسة على قافية الجيم يرثي بها شيخنا الفقيه القاضي أبا مروان الباجي، رحمه الله، ويعزي بها المشاور أبا بكر ابن صاحب الرّد، رحمه الله، وأنا جلبتها من قرطبة إلى ابن صاحب الرّد، رحمه الله، لأنّه اتصل بنا موت القاضي الباجي ونحن بقرطبة، فأعلمته بذلك فرثاه ووجّه بها معي إليه،
وقصيدة سابعة له على قافية الرّاء المردفة بالألف، يرثي بها ابنه الحاج أبا / مروان عبد الملك، رحمه الله، وكان قد توفي

الحديث: 1234 - الجزء: 1 - الصفحة: 516

بالمرّية مقتولا بها، رحمه الله،
وقصيدة له ثامنة على قافية النّون المكسورة يراجع بها الأستاذ الأديب العروضي أبا بكر محمد بن يحيى بن أفلح، رحمه الله، على شعر كتب به إليه ابن أفلح المذكور،
وقصيدة له تاسعة على قافية الميم المكسورة يرثي بها قينة،
ورسالة كتب بها من العدوة إلى بني الفقيه القاضي أبي عبد الله ابن أصبغ، رحمه الله، يعزّيهم في أبيهم عند ما اتصل به موته.
حدثني بذلك كلّه قراءة مني عليه، إلى أشياء كثيرة من أخباره هي مقيّدة عندي، والحمد لله وحده.

1238. قصيدة بديعة؛
للوزير الكاتب أبي محمد عبد المجيد بن عبد الله بن عبدون (1)، رحمه الله، يرثي بها المتوكّل (2) أبا بكر عمر بن محمد بن مسلمة التّجيبي، رحمه الله، على قافية الراء المكسورة.
حدثني بها شيخنا الفقيه أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: قرأتها على ناظمها أبي محمد بن عبدون، رحمه الله.

1239. جزء فيه: معرفة الأنواء؛
تأليف أبي الحجّاج الأعلم النّحوي؛

1240. وجزء فيه: معرفة حروف المعجم، من تأليفه أيضا.
حدثني بهما الشيخ أبو بكر محمد بن عبد الغني بن عمر بن فندلة، رحمه الله، قراءة منّي عليه، عن مؤلّفهما، رحمه الله.

1241. قصيدة نقلتها من خطّ إبراهيم بن حمام بن أحمد، قال: وجدت بخط ثابت بن قاسم: أنشدنا أبو عليّ إسماعيل بن القاسم بن عيذون بن هارون بن عيسى بن محمد بن سلمان (3)، مولى أمير المؤمنين عبد الملك بن (1) توفي سنة 527 هـ‍ (الصلة، الترجمة 834، وتاريخ الإسلام 11/ 460).
(2) هكذا في الأصل، وابن عبدون من أهل «يابرة»، فلعل هذا كان متوكلا بيابرة.
(3) هو أبو علي القالي صاحب «الأمالي».

الحديث: 1238 - الجزء: 1 - الصفحة: 517

مروان، رضي الله عنه، لنفسه، وخاطب بها أمير المؤمنين، أطال الله بقاءه، وقت حلوله قرطبة، وذلك في شعبان لثلاث بقين منه سنة ثلاثين وثلاث مئة.
حدثني بها الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، عن خاله أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي بكر عبادة بن ماء السّماء، عن أبي بكر الزّبيدي، عن أبي عليّ، رحمه الله.

1242. جزء فيه: بسط العروض وتعليم صناعته وافتتاح تعليمه،
لأبي بكر محمد بن يحيى بن أفلح الأموي العروضي (1)، رحمه الله.
روايتي لذلك عنه قراءة عليه؛ قراءة تعليم وتفهيم.

1243. جزء فيه: الكلام على بيت الفند الزّمّاني، واسمه سهل بن شيبان الواقع في الحماسة وهو قوله:
صفحنا عن بني ذهل وقلنا القوم إخوان
تأليف الأستاذ أبي بكر محمد بن أغلب المرسي النّحويّ المعروف بابن أبي الدّوس (2)، رحمه الله،
رواية الشّيخ الفقيه القاضي أبي العباس أحمد بن عبد الرّحمن ابن محمد الأنصاري ويعرف بابن الصّقر (3)، قراءة منه عليه، رحمهما الله، من خطّ يده / نقلته.

1244. جزء فيه: أرجوزة الأستاذ أبي الحسن عليّ بن إسماعيل بن سيده الأعمى،
المرتبة على حروف المعجم المبنيّة على قولهم: ما اسمك بكذا. (1) توفي سنة 543 هـ‍ وتقدم التعريف به.
(2) توفي بمراكش سنة 511 هـ‍ (التكملة 1/ 335، وتاريخ الإسلام 11/ 178).
(3) كان قاضي إشبيلية، وتوفي بمراكش سنة 569 هـ‍ (التكملة 1/ 69، وتاريخ الإسلام 12/ 401).

الحديث: 1242 - الجزء: 1 - الصفحة: 518

حدثني به شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء التّميمي وناظمه.

1245. كتاب: طل الأسحار ورياض الأشجار؛
1246. وكتاب: حب الأوطان؛
1247. وكتاب: مراثي الأعلاق؛
تأليف الوزير الكاتب أبي الفضل أحمد ابن أبي طاهر الشاعر، رحمه الله؛
روايتي لذلك عن أبي عبد الله محمد بن معمر، رحمه الله، عن الوزير أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، عن أبي الحسن عليّ بن إبراهيم التّبريزي، عنه.

1248. أرجوزة للكاتب أبي الفضل جعفر بن محمد بن شرف، رحمه الله،
في الزّهد وذكر النبيّ صلّى الله عليه وسلّم والصحابة رضي الله عنهم.
حدثني بها الشيخ أبو بكر عتيق بن عيسى بن مؤمن (1)، رحمه الله.

1249. قصيدتان لشيخنا الوزير أبي عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله،
إحداهما يرثي بها شيخه أبا مروان عبد الملك بن سراج، رحمه الله،
والثانية في رثاء صاحبه وأخيه ورضيعه بلبان العلم عند أبيه، الوزير الأديب أبي الحسين سراج بن عبد الملك بن سراج، رحمهم الله.
قرأتهما عليه بلفظي وكتبتهما بخط يدي من خطّه.

1250. كتاب: بغية الفارض في نظم الفرائض؛
رجز فيه أصول فنونها وأوجز فصول عيونها الشيخ الفقيه القاضي أبو إسحاق إبراهيم بن خلف بن محمد بن فرقد القرشي الموروري رضي الله عنه؛ (1) أنصاري خزرجي من أهل قرطبة، ترجمه ابن الأبار وقال: «وقد وقفت على نسخة من مشيخة ابن خير سماه فيها، وهو في عداد أصحابه»، ثم ذكر أنه توفي سنة 548 هـ‍ (التكملة 4/ 21، والذيل لابن عبد الملك 5/ 126).

الحديث: 1245 - الجزء: 1 - الصفحة: 519

1251. وقصيدة له رائية نظم فيها مواقيت أنواء السّنة؛
1252. وقصيدة له بائية مردفة بألف في الزّهد.
1253. وأبيات مزدوجة حسان في معنى ما كتب بخطّه أو قاله.
حدثني بذلك كلّه سماعا عليه بقراءة ابنه الأديب النّجيب أبي جعفر أحمد، وفقه الله، عليه وأنا أسمع وجملة من الطّلبة الذين كانوا يقرؤون علي يسمعون أيضا لأنه قصد مجلسي لذلك وقرئ ذلك عليه فيه وذلك يوم الأحد مستهل رمضان المعظم من سنة ثلاث وستين وخمس مئة.

1254. جزء فيه: اختصار العروض وبسطه ومعرفة تقطيع أبياته ومعرفة علم المعمّى مختصرا؛
تأليف الفقيه أبي إسحاق بن فرقد المذكور؛

1255. ومخمّسة من نظمه،
نظم فيها قصيدة الرّضي الشّريف ذي الحسبين والنّباهتين أبي الحسن (1) محمد [بن الحسين] (2) بن موسى بن إبراهيم ابن موسى بن جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين (3) بن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، وعن أبائه الأكرمين الطاهرين الكافيّة التي أولها:
/ يا ظبية البان ترعى في خمائله ... ليهنك اليوم أنّ القلب مرعاك

1256. ومخمّسة له ثانية، نظم فيها القصيدة الميمية التي للشريف الرّضي المتقدّم الذّكر التي أولها:
يا ليلة السّفح هلا عدت ثانية ... سقا زمانك هطّال من الدّيم (1) في الأصل: «الحسين»، محرف.
(2) زيادة متعينة أخلت بها النسخة لا يصح النسب من غيرها، وينظر تاريخ الخطيب 3/ 40، والمنتظم 7/ 279، وسير أعلام النبلاء 17/ 285، وتاريخ الإسلام 9/ 111، والوافي 2/ 374.
(3) في الأصل: «إبراهيم» وهو خطأ قبيح، لم يفطن إليه المستشرقون الذين نشروا الكتاب، ولا الأبياري الذي أعاد نشر الكتاب على نشرتهم مع الشهرة المستفيضة للشريف الرضي، نسأل الله السلامة.

الحديث: 1251 - الجزء: 1 - الصفحة: 520

1257. وقصيدة له نونية مقيّدة، يصف فيها قرطبة وجامعها وإشبيلية وبلده مورور ويبكي الأندلس؛
1258. وخطبة له في الأعمار مسمطة.
سمعت ذلك كلّه على ناظمه مؤلّفه أبي إسحاق بن فرقد المذكور في الثاني من رمضان المعظم سنة أربع وستين وخمس مئة، وأجاز لي بخطّ يده جميع تواليفه ورواياته ومجموعاته في التاريخين المتقدّمين فوق هذا.

الحديث: 1257 - الجزء: 1 - الصفحة: 521

ذكر ما رويته من الفهارس الجامعة لروايات الشيوخ رضي الله عنهم وتواليفهم
فمن ذلك:

1259. فهرسة الشّيخ الفقيه أبي عليّ حسين بن محمد بن أحمد الغسّاني ثم الّجيّاني، رحمه الله.
حدثني بها الشيخ المحدّث أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد (1) بن طاهر القيسي، رحمه الله، قراءة منّي عليه، عن مؤلّفها أبي عليّ، قراءة منه عليه.

1260. فهرسة الشّيخ الفقيه الرّاوية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عليّ اللّخمي الباجي، رضي الله عنه.
حدثني بها الشيخ الفقيه القاضي أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي الباجي، رحمه الله، سماعا عليه، عن أبيه أبي الأصبغ، وعمّيه أبي (2) عمر أحمد وأبي عبد الله محمد وابن عمّه صاحب الصّلاة أبي محمد عبد الله بن عليّ بن محمد بن أحمد بن عبد الله، قالوا كلّهم: حدّثنا بها الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله، عن جدّه الرّاوية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عليّ جامعها، رحمه الله.
وحدّثني بها أيضا شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني بها الفقيه المشاور أبو الحسن عليّ بن محمد بن أحمد بن عبد الله، عن أبيه الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد، وابنه (3) الفقيه المشاور صاحب الصلاة أبو محمد عبد الله بن عليّ بن محمد بن (1) قوله: «بن محمد» لا يعرف في نسبه، فهو محمد بن أحمد بن طاهر، كما في الصلة (الترجمة 1296) وتاريخ الإسلام 11/ 811 وغيرهما، وكما تقدم غير مرة، وكما سيأتي عند ذكر شيوخه في آخر الكتاب.
(2) في الأصل «أبو» خطأ بيّن.
(3) الضمير يعود على أبي الحسن علي.

الحديث: 1259 - الجزء: 1 - الصفحة: 522

أحمد، عن جدّه الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله أيضا، قال: حدّثني بها جدّي الرّاوية أبو محمد عبد الله بن محمد بن عليّ جامعها، رحمة الله عليه.

1261. فهرسة الفقيه أبي عمر أحمد ابن الفقيه الرّاوية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عليّ الباجي وابنه الفقيه أبي عبد الله محمدبن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عليّ، رحمهما الله، إذ كانت روايتهما عن أبي محمد الرّاوية واحدة ورحلتهما إلى المشرق واحدة.
حدثني بها شيخنا القاضي أبو مروان عبد الملك بن / عبد العزيز الباجي، رحمه الله، سماعا عليه، عن أبيه وعمّيه وابن عمّه المذكورين قبل، عن الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله، عن أبيه أبي عمر أحمد بن عبد الله بن محمد ابن عليّ جامعها لنفسه ولابنه أبي عبد الله المذكور، رحمه الله.
وحدثني بها أيضا شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، قراءة مني عليه، عن الفقيه المشاور أبي الحسن عليّ بن محمد ابن أحمد بن عبد الله، عن أبيه الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد، عن أبيه أبي عمر أحمد وعن حفيده الفقيه المشاور أبي محمد عبد الله بن عليّ بن محمد بن أحمد، عن جّدّه الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الباجي، قال: حدّثني بها أبي أبو عمر أحمد بن عبد الله، جامعها لنفسه ولابنه أبي عبد الله المذكور، رحمه الله.

1262. فهرسة الشّيخ الفقيه المقرئ أبي عبد الله محمد بن شريح بن أحمد الرّعيني، رحمه الله.
حدّثني بها شيخاي: ابنه الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح، والمقرئ أبو العباس أحمد بن خلف بن عيشون بن خيار بن سعيد الجذامي المعروف بابن النّحّاس، رحمهما الله، قراءة منّي عليهما مرارا، وسماعا بقراءة

الحديث: 1261 - الجزء: 1 - الصفحة: 523

غيري مرارا، قالا: حدّثنا بها جامعها أبو عبد الله محمد بن شريح بن أحمد المقرئ، رحمة الله عليه.

1263. فهرسة الشّيخ الفقيه المشاور أبي الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله.
حدّثني بها قراءة مني عليه، وسماعا عليه مرارا.

1264. فهرسة الشّيخ الوزير أبي عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي بن أبي طالب القيسي، رحمه الله.
حدثني بها قراءة منّي عليه في منزله.

1265. فهرسة شيخنا القاضي أبي بكر محمد بن عبد الله ابن العربي، رحمه الله.
حدثني بها سماعا منّي عليه.

1266. فهرسة الشّيخ الأديب أبي عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله.
حدثني بها قراءة منّي عليه.

1267. فهرسة خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد بن عمر المخزومي، رحمه الله.
حدثني بها ابن أخته شيخنا أبو عبد الله محمد بن سليمان المذكور، عنه، رحمهما الله.

1268. فهرسة الشّيخ الفقيه أبي عبد الله محمد بن عتّاب بن محسن، رحمه الله.
روايتي لها عن ابنه الفقيه أبي محمد عبد الرّحمن بن محمد، رحمه الله.

1269. فهرسة ابنه، شيخنا أبي محمد عبد الرّحمن بن محمد بن عتّاب بن محسن، رحمه الله.
روايتي لها عنه إجازة كتب بها إليّ، رحمه الله.

الحديث: 1263 - الجزء: 1 - الصفحة: 524

1270. / فهرسة الشّيخ الفقيه أبي الوليد أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن طريف، رحمه الله.
روايتي لها عنه، إجازة فيما كتب به إليّ.

1271. فهرسة الشّيخ الفقيه المحدّث أبي بحر سفيان بن العاصي بن أحمد، رحمه الله.
روايتي لها عنه، إجازة كتب بها إليّ، رحمه الله.

1272. فهرسة الشّيخ الراوية أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الخولاني (1)، رحمه الله،
وتسمى: «كتاب الاستذكار في الرّوايات وتسمية الشيوخ الرّواة لها والإجازات» (2)، أربعة أجزاء.
حدّثني بها شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، قراءة منّي عليه مرارا، وسماعا عليه بقراءة غيري مرارا، قال: حدّثني بها خالي الرّاوية أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الخولاني، عن أبيه أبي عبد الله جامعها، رحمه الله.

1273. فهرسة الشّيخ أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، رحمه الله، وما رواه عن شيوخه.
حدثني بها شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد، رحمه الله، عن أبيه وأبي عبد الله بن منظور، رحمهما الله، عن أبي ذر.
وحدثني بها إجازة أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، عن أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي، عن أبي ذر. (1) محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عثمان بن سعيد بن غلبون الخولاني القرطبي، أبو عبد الله المتوفى سنة 448 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1173، وتاريخ الإسلام 9/ 716).
(2) ينظر فهرس الفهارس للكتاني 1/ 185.

الحديث: 1270 - الجزء: 1 - الصفحة: 525

1274. فهرسة الشّيخ الحافظ أبي عمرو عثمان بن سعيد المقرئ الدّاني.
روايتي لها عن الشيخ الإمام أبي الحسن عليّ بن محمد بن لب، عن أبي عبد الله محمد بن فرج المقرئ المغامي، عنه.

1275. فهرسة الشّيخ الفقيه أبي داود سليمان بن نجاح المقرئ، رحمه الله.
روايتي لها عن الشيخ أبي الحسن عليّ بن محمد بن هذيل ربيبه، رحمه الله، عنه.

1276. فهرسة الشّيخ أبي الحسن عليّ بن محمد بن هذيل، رحمه الله.
روايتي لها عنه.

1277. فهرسة الشّيخ الفقيه الحافظ أبي محمد مكّي بن أبي طالب القيسي المقرئ، رحمه الله.
روايتي لها عن حفيده شيخنا الوزير أبي عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، رحمه الله، قراءة منّي عليه، وحدّثني بها عن أبيه أبي طالب محمد وأبي مروان عبد الملك بن سراج، رحمهما الله، كلاهما عن جدّه مكّي، رحمه الله.
وحدثني بها، إجازة، الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عنه، إجازة أيضا.

1278. فهرسة الشّيخ الفقيه الحافظ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر / النّمري، رحمه الله.
روايتي لها عن أبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتّاب وأبي الحسن علي بن عبد الله بن موهب، رحمهما الله، كلاهما عن أبي عمر بن عبد البر، رحمه الله.

1279. فهرسة الشّيخ الفقيه الحافظ أبي الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن وارث التّجيبيّ المالكيّ الباجيّ (1)، رحمه الله. (1) توفي سنة 474 هـ‍ (تاريخ الإسلام 10/ 365).

الحديث: 1274 - الجزء: 1 - الصفحة: 526

روايتي لها عن الشيخ أبي الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر، قراءة منّي عليه، وعن الشيخ أبي الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب إجازة، وأبي الحسن عبد الرحيم بن قاسم بن محمد المقرئ الحجاري، إجازة، وعن أبي محمد شعيب ابن عيسى بن علي الأشجعي المقرئ، مشافهة وإذنا، كلّهم عن أبي الوليد الباجي، رحمه الله.

1280. فهرسة الشّيخ الفقيه الحافظ أبي محمد عليّ بن أحمد بن سعيد بن حزم الفارسي المحدّث، رحمه الله.
حدثني بها شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، قراءة منّي عليه، قال: حدّثني بها أبو محمد بن حزم، رحمه الله.

1281. فهرسة الشّيخ الوزير أبي بكر محمد بن هشام بن محمد بن هشام المصحفي، رحمه الله.
روايتي لها عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر المذجحي، رحمه الله، عنه.

1282. فهرسة الشّيخ أبي الحسن عليّ بن إبراهيم التّبريزي، رحمه الله.
روايتي لها عن أبي عبد الله محمد بن معمر، رحمه الله، عن أبي بكر المصحفي، عنه.

1283. فهرسة الشّيخ الفقيه أبي العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري، ثم الدّلاّئي، رحمه الله.
حدثني بها الشيخ أبو الحسن علي بن عبد الله بن موهب، إجازة، وأبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي، وأبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، مشافهة، كلّهم عنه.

الحديث: 1280 - الجزء: 1 - الصفحة: 527

1284. فهرسة الشّيخ الإمام الحافظ أبي عليّ حسين بن محمد بن فيّره الصّدفي، ويعرف بابن سكّرة، رحمه الله.
روايتي لها عن الشيخين الفقيهين الإمامين: أبي الحسين عبد الملك بن محمد ابن هشام القيسي، وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد العبدري، كلاهما عنه.

1285. فهرسة الشّيخ الحافظ أبي الطاهر أحمد بن محمد السّلفي الأصبهاني.
روايتي لها عن غير واحد من أصحابه، عنه؛ وعنه أيضا إجازة كتب بها إليّ من الإسكندرية بخطّ يده، لي ولجماعة من أصحابنا، أكرمهم الله، ورضي عنه.

1286. فهرسة الشيخ الفقيه الحافظ أبي عمر أحمد بن محمد المقرئ الطّلمنكي، رحمه الله.
حدثني بها الشيخ أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قال: حدّثنا بها أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء.
وحدثني بها أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، وأبو محمد عبد الرحمن ابن محمد بن عتّاب، رحمه الله؛ قالا: حدثنا بها أبو عمر بن عبد البر النّمري الحافظ.
وحدّثني بها شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ رحمه الله، قال: حدثنا بها أبو محمد عليّ بن أحمد بن حزم الفارسي، قالوا كلّهم: حدثنا بها أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله المقرئ الطّلمنكي رحمه الله.

1287. فهرسة الفقيه أبي عبد الله بن فرج المشهور بابن الطّلاّع (1)، رحمه الله.
حدثني بها الفقيه أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي، رحمه الله، قراءة منّي عليه، عنه. (1) أبو عبد الله محمد بن فرج المعروف بان الطلاع المتوفى سنة 497 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1239، وتاريخ الإسلام 10/ 797).

الحديث: 1284 - الجزء: 1 - الصفحة: 528

1288. فهرسة القاضي أبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، رحمه الله.
حدثني بها شيخنا الفقيه أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، عن جده مغيث بن محمد بن يونس وأبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء.
وحدثني بها الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب وأبو محمد بن عتّاب، رحمهما الله، عن أبي عمر بن عبد البر النّمري.
وحدثني بها أيضا شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريج المقرئ، رحمه الله، عن خاله الرّاوية أبي عبد الله أحمد بن محمد الخولاني وأبي محمد عليّ بن أحمد بن حزم الفارسي.
وحدثني بها الوزير أبو بكر محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز وأبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي وأبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن الفقيه، كلّهم عن الفقيه أبي عبد الله محمد بن فرج الفقيه (1)، قالوا كلهم: حدثنا الوزير القاضي أبو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، رحمه الله.

1289. فهرسة الشّيخ الفقيه أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، رحمه الله.
حدثني بها شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث وأبو محمد بن عتّاب، رحمهما الله، عنه.

1290. فهرسة الشّيخ الوزير الأديب أبي مروان عبد الملك بن سراج، رحمه الله.
روايتي لها عن أبي عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، قراءة لها عليه، عنه.

1291. فهرسة الشّيخ الأستاذ أبي الحجّاج يوسف بن سليمان بن عيسى النّحوي الأعلم، رحمه الله.
روايتي لها عن الوزير أبي بكر محمد بن عبد الغني بن عمر بن فندلة، قراءة منّي عليه، وعن الوزير أبي الوليد إسماعيل بن عيسى بن حجّاج اللّخمي، (1) هو ابن الطلاع المار ذكره.

الحديث: 1288 - الجزء: 1 - الصفحة: 529

مشافهة وإذنا، وعن الأستاذ الخطيب أبي بكر محمد بن إبراهيم بن غالب القرشي العامريّ، إجازة كتب بها إليّ بخطّ يده، كلّهم عنه.

1292. فهرسة الشّيخ أبي بكر يحيى بن موسى بن عبد الله.
روايتي لها عنه.

1293. فهرسة الشّيخ الفقيه أبي محمد عبد الله بن إسماعيل بن محمد بن خزرج اللّخمي، رحمه الله،
مركبة على حروف المعجم.
حدّثني بها شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، عنه.

1294. فهرسة الشّيخ الفقيه أبي محمد عبد الله بن الوليد بن سعد بن بكر المالكي، رحمه الله.
حدثني بها الشيخ الفقيه أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي، رحمه الله، عن الشيخ الفقيه أبي عبد الله محمد بن فرج ابن الطّلاّع، عنه.

1295. شيوخ الفقيه الحافظ أبي عمر بن عبد البر النّمري، مرتبة على حروف المعجم؛
جمع الشيخ الفقيه أبي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال.
روايتي لذلك عنه.

1296. فهرسة الشيخ الفقيه أبي بكر خازم بن محمد بن خازم (1)، رحمه الله.
حدّثني بها الفقيه أبو جعفر أحمد بن عبد الرّحمن البطروجي (2)، والفقيه أبو عبد الله محمد بن نجاح الذّهبي، وأبو العباس أحمد بن عليّ بن أحمد بن رزقون المرسي ثم الجزيري، كلّهم عنه. (1) قرطبي قديم الطلب، ولد سنة 410 وتوفي سنة 496 هـ‍، وكان ضعيفا (الصلة، الترجمة 412، وتاريخ الإسلام 10/ 777)
(2) أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الباري، أبو جعفر البطروجي، ويقال: البطروشي - بالشين - المتوفى سنة 542 هـ‍ (الصلة، الترجمة 179، وتاريخ الإسلام 11/ 800).

الحديث: 1292 - الجزء: 1 - الصفحة: 530

وحدثني بها الفقيه المشاور أبو مروان عبد الملك بن مسرّة بن عزير (1) اليحصبي، عن الشيخ الفقيه أبي القاسم خلف بن محمد بن عبد الله بن صواب اللّخمي البصير (2)، عنه.

1297. فهرسة الفقيه المشاور أبي مروان عبد الملك بن مسرّة بن عزير اليحصبي رحمه الله؛
روايتي لها عنه.

1298. شيوخ الفقيه المقرئ أبي العباس أحمد بن عليّ بن أحمد بن رزقون المرسي الجزيري.
أملاهم عليّ من لفظه بالجزيرة، وقرأتها عليه بعد الإملاء.

1299. فهرسة الشّيخ الصّالح الفقيه أبي محمد عبد الله بن سعيد بن لباج الشّنتجالي، رحمه الله.
حدثني بها أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عنه.

1300. فهرسة الشّيخ أبي حفص عمر بن خطّاب بن يوسف بن هلال الماردي، رحمه الله،
مما رواه عن أبيه رحمه الله وعن غيره من شيوخه.
روايتي لها عن الشيخ عمر بن عيّاد بن أيوب اليحصبي، رحمه الله، عنه.

1301. فهرسة الشّيخ الأستاذ أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد البطليوسي النّحوي، رحمه الله.
روايتي لها عن الشيخين الفقيهين: أبي الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام القيسي، وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد العبدري، كلاهما عنه.

1302. فهرسة الشّيخ الفقيه المحدّث أبي الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام القيسي ويعرف / بابن الطّلاء، رحمه الله. (1) هو عبد الملك بن مسرة بن فرج بن خلف بن عزير، وتقدم التعريف به.
(2) تاريخ الإسلام 11/ 220.

الحديث: 1297 - الجزء: 1 - الصفحة: 531

روايتي لها عنه، قراءة منّي عليه.

1303. فهرسة أبي عليّ البغدادي، رحمه الله، وأخباره وتسمية كتبه وتواليفه.
حدثني بها أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد بن عمر المخزومي، عن أبي عمر يوسف بن عبد الله ابن خيرون السّهمي، عن أبي القاسم أحمد بن أبان بن سيّد، عن أبي علي البغدادي.

1304. فهرسة الشّيخ الفقيه أبي الحكم عبد الرّحمن بن عبد الملك بن غشليان الأنصاري، رحمه الله.
روايتي لها عنه في جزء كتب به إليّ.

1305. فهرسة الشّيخ أبي عبد الله محمد بن منصور جيكان الحافظ.
أخبرني بها القاضي أبو القاسم أحمد بن محمد بن عمر بن ورد التّميمي، رحمه الله، إجازة فيما كتب به إليّ، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله ابن العسّال الزاهد، رحمه الله، قال: أخبرنا القاضي أبو زيد عبد الرّحمن بن عيسى الحشّاء القرطبي، رحمه الله، عنه (1).

1306. فهرسة الشّيخ الفقيه الإمام الرّاوية أبي القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود بن بشكوال الأنصاري، أكرمه الله.
روايتي لها عنه.

1307. فهرسة الشّيخ الحاج أبي الحسن طارق بن موسى بن يعيش المخزومي، رحمه الله.
روايتي لها عنه، إجازة كتب بها إليّ من بلنسية. (1) ينظر فهرس الفهارس 1/ 303.

الحديث: 1303 - الجزء: 1 - الصفحة: 532

1308. فهرسة الشّيخ الفقيه أبي عبد الله محمد بن سعدون بن عليّ القيرواني، رحمه الله.
روايتي لها عن الشيخ أبي بكر عبد العزيز بن خلف بن مدير الأزدي، رحمه الله، إجازة فيما كتب لي بخطّه عنه.

1309. فهرسة الشّيخ الفقيه القاضي الشّهيد أبي عبد الله محمد بن أحمد بن خلف بن إبراهيم التّجيبي ابن الحاج، رحمه الله.
روايتي لها عنه، قراءة منّي عليه.

1310. فهرسة الشّيخ الفقيه أبي بكر محمد بن مروان بن زهير الإيادي، رحمه الله.
روايتي لها عن الشيخ أبي محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي القاسم حاتم ابن محمد الطّرابلسي، وعن أبي حفص الزّهراوي رحمهما الله، كلاهما عنه.

1311. فهرسة الشّيخ الفقيه أبي بكر عباس بن أصبغ الحجاري رحمه الله.
حدثني بها الشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب الجذامي، رحمه الله، عن أبي عمر بن عبد البر النّمري الحافظ، عن أبي الوليد الفرضي، عن عبّاس بن أصبغ، رحمه الله.

1312. فهرسة الشّيخ الوزير الفقيه القاضي أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء التّميمي، رحمه الله.
حدثني بها شيخنا الفقيه أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: قرأت جميعها على القاضي أبي عمر ابن الحذّاء، رحمه الله، في منزله بقرطبة في ذي / القعدة من سنة خمس وستين وأربع مئة.

1313. فهرسة الشّيخ أبي عمرو عثمان بن أبي بكر بن حمّود السّفاقسي، رحمه الله.
حدثني بها الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عنه.

الحديث: 1308 - الجزء: 1 - الصفحة: 533

1314. فهرسة الشيخ الإمام أبي عمر أحمد بن عبد الله بن صالح الأزدي.
روايتي لها عنه قراءة منّي عليه.

1315. فهرسة الشّيخ الإمام أبي الحسن عليّ بن محمد بن لب القيسي المقرئ، رحمه الله.
روايتي لها عنه قراءة مني عليه في مسجده، رحمه الله.

1316. فهرسة الشّيخ الفقيه الزّاهد أبي الحسن عليّ بن خلف بن ذي النون العبسي المقرئ (1)، رحمه الله.
روايتي لها عن الشيخ الفقيه الخطيب أبي القاسم عبد الرّحمن بن أحمد بن رضا المقرئ، رحمه الله، عنه.

1317. فهرسة الشّيخ الإمام أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد النّفزي، ويعرف بالمرسي، رحمه الله.
روايتي لها عنه.

1318. شيوخ أبي عمر أحمد بن عبد الرحمن بن مروان بن عبد القاهر بن حيّ بن عبد الملك العبسي الإشبيلي بالأندلس والمشرق، رحمه الله.
حدثني بها القاضي أبو بكر ابن العربي، رحمه الله، عن أبيه، عن أبي عمر بن حيّ، رحمه الله (2). (1) أحد الأعلام الزهاد من أولي العلم والعمل، توفي سنة 498 هـ‍ (الصلة، الترجمة 908، وتاريخ الإسلام 10/ 806).
(2) ينظر فهرس الفهارس 2/ 1098، وهكذا وقع اسمه فيه أيضا، وترجمه ابن بشكوال في الصلة فقال: «أحمد بن عبد الرحمن بن عبد القاهر» (الترجمة 5) ليس فيه «مروان»، وكذلك نقله الذهبي عنه في وفيات سنة 379 هـ‍ من تاريخ الإسلام 8/ 463. وذكر ابن الأبار حفيده محمد بن عبد الملك، فقال: «محمد بن عبد الملك بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد القاهر بن حي بن عبد الملك العبسي» (التكملة 1/ 313) وتابعه ابن عبد الملك في الذيل 6/ 395 وإن تحرف في المطبوع «حي» إلى: «حسين».

الحديث: 1314 - الجزء: 1 - الصفحة: 534

1319. فهرسة أبي المطرّف عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن القنازعي، رحمه الله.
روايتي لها عن أبي محمد بن عتّاب، عن أبيه، رحمه الله، عنه.

1320. فهرسة الشّيخ أبي الحسن عبّاد بن سرحان بن مسلم المعافري، رحمه الله.
روايتي لها عنه، رحمه الله، سماعا منّي عليه.

1321. فهرسة الشّيخ الفقيه الإمام الحافظ أبي جعفر أحمد بن عبد الرحمن ابن محمد بن عبد الباري المعروف بالبطروجي، رحمه الله.
روايتي لها عنه.

1322. فهرسة الفقيه المحدّث الحافظ أبي الوليد يوسف بن عبد العزيز بن يوسف اللّخمي المعروف بابن الدّبّاغ، رحمه الله.
روايتي لها عن صاحبه الفقيه أبي الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام القيسي، رحمه الله.

1323. فهرسة الفقيه الحافظ أبي الأصبغ عيسى بن سهل بن عبد الله الأسدي (1).
روايتي لها عن القاضي أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي، رحمه الله.
وحدثني بها أيضا، إجازة، الفقيه أبو عبد الله محمد بن نجاح الذّهبي، عن ابن سهل، رحمه الله.

1324. فهرسة الشّيخ الرّاوية أبي الحسن عليّ بن عبد الله بن محمد بن موهب الجذامي ويعرف / بابن الرّقّاق، رحمه الله.
روايتي لها عنه إجازة (2). (1) توفي سنة 486 هـ‍ (الصلة، الترجمة 942، وتاريخ الإسلام 10/ 567).
(2) ينظر فهرس الفهارس 1/ 442.

الحديث: 1319 - الجزء: 1 - الصفحة: 535

1325. فهرسة الفقيه أبي عبد الله محمد بن نجاح الذّهبي، رحمه الله.
روايتي لها عنه إذنا ومشافهة بقرطبة، حرسها الله.

1326. فهرسة الشّيخ القاضي أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي، رحمه الله.
روايتي لها عنه إذنا ومشافهة.

1327. فهرسة الشّيخ الأستاذ الخطيب أبي بكر محمد بن إبراهيم بن غالب القرشي العامري، رحمه الله.
روايتي لها عنه، إجازة وكتبها لي بخطّ يده، رحمه الله، ووجّه إليّ بها من شلب بلده، نفعه الله وإيانا بعزّته.

1328. فهرسة الشّيخ الإمام أبي محمد عبد الحق بن أحمد بن عبد الله بن سري الغافقي الكبتوري، إمام رابطة باب عنبر عندنا بخارج إشبيلية، رحمه الله.
روايتي لها عنه، قراءة منّي عليه، رحمه الله.

1329. فهرسة الشّيخ الفقيه القاضي أبي محمد عبد الحق بن غالب بن عطية المحاربي، رحمه الله.
روايتي لها عنه إذنا ومشافهة بالمريّة، حرسها الله.

1330. فهرسة الشّيخ الفقيه المقرئ أبي الحسن عليّ بن أحمد بن خلف الأنصاري المقرئ المشهور بابن الباذش (1)، جمع ابنه الفقيه المقرئ المحدّث الحافظ أبي جعفر أحمد بن عليّ صاحبنا، رحمه الله، لأبيه رضي الله عنه.
روايتي لها عن ابنه الجامع لها أبي جعفر، عنه.

1331. فهرسة صاحبنا الفقيه أبي بكر يحيى محمد بن رزق، رحمه الله.
روايتي لها عنه. (1) تاريخ الإسلام 11/ 477.

الحديث: 1325 - الجزء: 1 - الصفحة: 536

1332. فهرسة صاحبنا الفقيه أبي القاسم محمد بن عبد الله بن أحمد (1) بن مسعود القنطري الشّلبي، رحمه الله.
روايتي لها عنه.

1333. فهرسة صاحبنا الشيخ أبي بكر عتيق بن عيسى بن أحمد بن مؤمن (2) القرطبي، رحمه الله.
روايتي لها عنه. (1) في الأصل: «أحمد بن عبد الله بن محمد»، ولا يصح فهو مقلوب، وصوابه ما أثبتنا، وسيأتي على الصواب عند الكلام على «تفسير الإجازة العامة» مما يدل على أنه من غلط الناسخ، ونقله الشيخ الكتاني في فهرس الفهارس (2/ 965) على الخطأ، ولم ينتبه إلى أنه مقلوب، ولا تنبه إلى ذلك محققه صديقنا العلامة إحسان عباس، طيب الله ثراه، وقد ترجمه ابن الأبار في «التكملة» فقال: «محمد بن عبد الله بن أحمد بن مسعود بن مفرج بن مسعود بن صنعون بن سفيان، من أهل شلب، يعرف بالقنطري، ويكنى أبا القاسم، وقنطرة السيف، من الثغر الجوفي هي دار سلفه. . . وكان من أهل المعرفة الكاملة بصناعة الحديث بعيد الصيت في الحفظ والإتقان. . . وذكر ابن خير أنه أجاز له ما انفرد به دونه من الرواية، قال: وتوفي بمراكش ليلة الأربعاء ودفن يوم الأربعاء الرابع من ذي الحجة سنة إحدى وستين وخمس مئة» (1/ 29 - 30) وأخذ ابن عبد الملك هذه الترجمة في الذيل 6/ 241 - 242، والذهبي في تاريخ الإسلام 12/ 265.
(2) تقدم باسم «عتيق بن عيسى بن مؤمن» وكذلك هو في تكملة ابن الأبار 4/ 21، وهو صحيح أيضا، فاسم «مؤمن» جد بعيد له: فهو: عتيق بن عيسى بن أحمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن مؤمن الأنصاري الخزرجي، من ذرية عبادة بن الصامت رضي الله عنه، كما نقله ابن عبد الملك في الذيل (5/ 126) عن أبي الحسن بن مغيث.

الحديث: 1332 - الجزء: 1 - الصفحة: 537

وهذا باب جامع يفيدك: اتساع الرّواية من جهة الإجازة
* تواليف أبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي، رحمه الله كلّها.
حدثني بها الشيخ الفقيه أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي، رحمه الله، عن الفقيه أبي عبد الله محمد بن فرج ابن الطّلاّع، عن أبي عمرو أحمد بن محمد بن جهور المرشاني، عن أبي بكر الآجرّي، رحمه الله.
* تواليف أبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم العنزي البصري / المعروف بابن الأعرابي.
حدثني بها الشيخ الفقيه أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء التّميمي، عن أبي عمر أحمد بن محمد بن عبد الله المقرئ الطّلمنكي، عن أبي جعفر أحمد بن عون الله، عن ابن الأعرابي، رحمه الله.
* تواليف أبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل ابن النّحّاس النّحوي.
حدثني بها شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، عن أبيه، رضي الله عنه، عن أبي البركات محمد بن عبد الواحد الزبيري البغدادي (1)، عن أبي بكر محمد بن علي الأدفوي، عن ابن النّحّاس.
وحدثني بها أبو محمد بن عتّاب رحمه الله، إجازة عن أبي محمد مكّي بن أبي طالب المقرئ، إجازة، عن أبي بكر محمد بن علي الأدفوي، عن ابن النّحّاس. (1) هو مكي، دخل العراق، والشام، ومصر، والأندلس، وتوفي سنة 434 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1307، وتاريخ الإسلام 9/ 544).

الجزء: 1 - الصفحة: 538

* تواليف الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، رحمه الله.
حدثني بها الشيخ أبو محمد عبد الرّحمن بن محمد بن عتّاب، رحمه الله عن أبي عمرو عثمان بن أبي بكر بن حمّود السّفاقسي، عن أبي نعيم، رحمه الله.
* تواليف الحاكم أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ النّيسابوري، رحمه الله.
حدّثني بها الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي عمرو عثمان بن أبي بكر السّفاقسي، عن أبي عثمان إسماعيل بن عبد الرّحمن الحافظ، عن أبي عبد الله الحاكم، رحمه الله.
* تواليف أبي الحسن عليّ بن عبد الله بن الحسن بن جهضم بن سعيد الهمداني (1)، رحمه الله وجميع رواياته عن شيوخه.
حدثني بها الشيخ أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي، وأبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب؛ قالا: حدّثنا بها أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري الدّلائي، عنه.
وحدثني بها أيضا أبو الحسن عليّ بن موهب المذكور، وأبو محمد بن عتّاب، جميعا عن الحافظ أبي عمر بن عبد البر النّمري أنه كتب إليه من مكة يجيزه جميع رواياته وتواليفه.
* تواليف القاضي أبي محمد عبد الوهّاب بن نصر المالكي، رحمه الله.
حدثني بها الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن القاضي أبي عبد الله محمد بن الحبيب بن شمّاخ الغافقي (2)، عنه. (1) صوفي نزل مكة، وتوفي بها سنة 414 هـ‍ (تاريخ دمشق 43/ 15، وتاريخ الإسلام 9/ 238).
(2) هو محمد بن الحبيب بن طاهر بن علي بن شماخ، توفي سنة 459 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1186، وتاريخ الإسلام 10/ 114).

الجزء: 1 - الصفحة: 539

* تواليف أبي إسحاق إبراهيم بن عليّ الشّيرازي الشّافعي، رحمه الله.
حدثني بها الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ حسين بن محمد الجيّاني، / عن أبي عبد الله الحسين بن الحسن بن أحمد بن الفتح الدّمياطي الواعظ، عنه.
* تواليف أبي محمد عبد الله بن أبي زيد الفقيه، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
حدثني بها أبو محمد بن عتّاب، وأبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمهما الله، عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء، عن أبي القاسم عبد الرّحمن بن محمد الحضرمي اللّبيري، عنه.
قال أبو محمد بن عتاب: وحدّثني بها أيضا أبو محمد مكّي بن أبي طالب المقرئ، إجازة، عنه.
* تواليف أبي الحسن عليّ بن محمد بن خلف القّابسي الفقيه، رحمه الله، ورواياته عن شيوخه.
حدثني بها الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي، رحمه الله، عنه.
* تواليف أبي عمران موسى بن عيسى بن أبي حاج (1) الفاسي، رحمه الله.
حدثني بها أبو محمد بن عتّاب، وأبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمهما الله، قالا: حدثنا القاضي أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء التميمي، رحمه الله.
* تواليف أحمد بن نصر الدّاودي وجميع رواياته عن شيوخه.
حدثني بها أبو محمد بن عتّاب، وأبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمهما الله كلاهما عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، عن أبي عبد الملك مروان بن عليّ القطّان البوني، عنه. (1) في الأصل: «أبي الحجاج»، محرف، وهو أبو حاج يحج، وينظر تاريخ الإسلام 9/ 481.

الجزء: 1 - الصفحة: 540

قال أبو محمد بن عتّاب: وحدّثني بها أبو عمر بن عبد البر النّمري الحافظ، قال: كتب إليّ أحمد بن نصر الدّاودي بإجازة ما رواه وألّفه.
وحدثني بها شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، عن خاله أبي عبد الله أحمد بن محمد الخولاني، عن أبي عبد الملك مروان بن عليّ البوني، عنه.
* تواليف أبي عبد الملك مروان بن عليّ البوني، رحمه الله.
حدثني بها أبو محمد بن عتّاب وأبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمهما الله، عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، عنه.
وحدّثني بها أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، عن خاله أبي عبد الله الخولاني، عنه.
* تواليف أبي الطّيّب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون المقرئ الحلبي رحمه الله.
حدثني بها أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر، رحمه الله، عن أبي عليّ الغسّاني، عن أبي العاصي حكم بن محمد الجذامي، عنه، وهي أربعة عشر تأليفا.
* تواليف أبي بكر محمد بن عليّ بن أحمد الأدفوي المقرئ، رحمه الله.
/ حدثني بها أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، عن أبيه، عن أبي البركات محمد بن عبد الواحد الزّبيري البغدادي، عن أبي بكر الأدفوي.
وحدثني بها أبو محمد بن عتّاب، إجازة، عن أبي محمد مكّي بن أبي طالب المقرئ، إجازة، عن أبي بكر الأدفوي، رحمه الله.

الجزء: 1 - الصفحة: 541

* تواليف أبي القاسم عبد الجليل بن أبي بكر الرّبعي القروي المتكلّم وجميع رواياته عن شيوخه.
حدثني بها الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام القيسي، رحمه الله، عن الفقيه القاضي الإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن شبرين، رحمه الله، عنه.
* تواليف أبي الوفاء عليّ بن عقيل الحنبلي (1)، رحمه الله.
حدثني بها القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله ابن العربي، رحمه الله، عنه.
* تواليف أبي زكرياء يحيى بن عليّ الخطيب التّبريزي، مدرّس الآداب بالمدرسة النظّامية وجميع رواياته عن شيوخه.
حدثني بها القاضي أبو بكر محمد ابن العربي، رحمه الله، عنه.
* تواليف أبي الحسن عليّ بن أبي طالب القروي العابر في العبارة وغيرها، وهي زهاء مئة تأليف.
حدثني بها أبو محمد بن عتّاب، وأبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمهما الله، قالا: حدثنا بها القاضي أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، عن أبي القاسم المهلّب بن أبي صفرة، عن عليّ بن أبي طالب العابر، رحمه الله.
وحدّثني بها الشيخ الخطيب أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خلف المعروف بالحمزي (2)، رحمه الله، بالمريّة، حرسها الله، مشافهة وإذنا، عن أبي بكر محمد بن نعمة العابر (3) المعروف بالفروح عنه. (1) تاريخ الإسلام 11/ 203.
(2) توفي سنة 539 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1293، وتاريخ الإسلام 11/ 716).
(3) توفي سنة 482 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1323، وتاريخ الإسلام 10/ 517).

الجزء: 1 - الصفحة: 542

* تواليف القاضي أبي عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرّج مولى الإمام عبد الرحمن بن الحكم، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
حدثني بها أبو محمد بن عتّاب، وأبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمهما الله، قالا: حدثنا بها القاضي أبو عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، عن أبي عمر أحمد بن محمد بن عبد الله المقرئ الطّلمنكي، عنه.
* تواليف أبي جعفر أحمد بن عون الله بن حدير البزّاز، وجميع رواياته عن شيوخه، رحمه الله.
حدثني بها الشيخ أبو محمد بن عتّاب، وأبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمهما الله، عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء التّميمي، عن أبي عمر أحمد بن محمد المقرئ الطّلمنكي، عنه.
* تواليف أبي بكر عبّاس بن أصبغ الحجاري، رحمه الله، وجميع رواياته عن / شيوخه، رحمه الله.
حدّثني بها الشيخان: أبو محمد بن عتّاب، وأبو الحسن بن مغيث، رحمهما الله، كلاهما عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء التّميمي، عن أبي عمر أحمد بن محمد بن عبد الله المقرئ الطّلمنكي، رحمه الله، عنه.
* تواليف أبي عليّ إسماعيل بن القاسم البغدادي، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
حدثني بها الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي بكر عبادة بن ماء السّماء، عن أبي بكر الزّبيدي، عن أبي عليّ البغدادي، رحمه الله.

الجزء: 1 - الصفحة: 543

* تواليف أبي بكر محمد بن حسن الزبيدي، رحمه الله.
حدثني بها الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي، عن خاله أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عن أبي بكر عبادة بن ماء السماء، عن أبي بكر الزّبيدي، رحمه الله.
* تواليف أبي عبد الله محمد بن حارث الفقيه، رحمه الله.
حدّثني بها أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، عن أبيه، عن أبي بكر محمد بن عبد الرّحمن بن أحمد التّجيبي، عنه.
* تواليف أبي عبد الله محمد بن عيسى بن محمد بن إبراهيم بن أبي زمنين، رحمه الله وجميع رواياته.
حدثني بها الشيخان: أبو محمد بن عتّاب، وأبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، كلاهما عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء، عنه.
* تواليف أبي عمر أحمد بن محمد المقرئ الطّلمنكي، رحمه الله وجميع رواياته.
حدثني بها الشيخان: أبو محمد بن عتّاب، وأبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمهما الله، عن أبي عمر أحمد بن محمد ابن الحذّاء التّميمي، عنه.
وحدثني بها شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، عن خاله أبي عبد الله أحمد بن محمد الخولاني، عنه.
* تواليف أبي عبد الله أحمد بن محمد بن يحيى بن أحمد ابن الحذّاءالتّميمي، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
حدثني بها الشيخان: أبو محمد بن عتّاب، وأبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمهما الله، عن القاضي أحمد بن محمد ابن الحذّاء، عن أبيه، رحمهما الله.

الجزء: 1 - الصفحة: 544

* تواليف أبي عمرو أحمد بن عبد الله بن محمد بن جهور المرشاني وجميع رواياته عن شيوخه، رحمه الله.
حدثني بها الفقيه أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي، رحمه الله، عن الفقيه أبي / عبد الله محمد بن فرج ابن الطّلاّع، عنه.
وحدثني بها شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد المقرئ، عن خاله أبي عبد الله أحمد بن محمد الخولاني، عنه.
* تواليف القاضي أبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث ابن الصّفّار، وجميع رواياته عن شيوخه.
حدثني بها الشيخ أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، عن جدّه مغيث بن محمد بن يونس وأبي عبد الله محمد بن فرج ابن الطّلاّع، عنه.
* تواليف المقرئ أبي محمد مكي بن أبي طالب بن مختار القيسي، رحمه الله، وهي نيّف على ثمانين تأليفا، وجميع رواياته عن شيوخه، رحمه الله.
حدثني بها الشيخ أبو محمد بن عتّاب، رحمه الله، إجازة، عن أبي محمد مكّي، رحمه الله.
وحدّثني بها حفيده شيخنا الوزير الأديب أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي، عن أبيه وأبي مروان عبد الملك بن سراج بن عبد الله بن سراج، رحمهما الله، عنه.
* تواليف الفقيه الحافظ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النّمري، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
حدثني بها أبو محمد بن عتّاب، وأبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب الجذامي، رحمة الله عليهما، عنه.

الجزء: 1 - الصفحة: 545

* تواليف القاضي أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي المالكيّ، رحمه الله، وهي ثلاثون تأليفا وجميع رواياته عن شيوخه.
حدثني بها أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، وأبو محمد شعيب بن عيسى بن عليّ المقرئ، رحمهما الله، عنه.
* تواليف أبي القاسم خلف بن القاسم بن سهل الحافظ، وجميع رواياته عن شيوخه.
حدّثني بها أبو محمد بن عتّاب، وأبو الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب، رحمهما الله، عن أبي عمر بن عبد البرّ الحافظ النّمري، عنه.
* تواليف أبي عبد الله محمد بن شريح بن أحمد المقرئ، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
حدثني بها شيخاي: ابنه أبو الحسن شريح بن محمد، وأبو العباس أحمد بن خلف بن عيشون المقرئ، رحمهما الله، عنه.
* تواليف شيخنا أبي الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، وجميع رواياته / عن شيوخه، عن أبيه رحمه الله، وعن غيره من شيوخه رحمهم الله.
روايتي لذلك كلّه عنه.
* تواليف الشيخ القاضي أبي بكر محمد بن عبد الله ابن العربي المعافري، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
روايتي لذلك كلّه عنه.
* تواليف الفقيه القاضي الإمام أبي الوليد محمد بن أحمد بن أحمد بن رشد، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
روايتي لذلك كله بالإجازة العامة عنه.

الجزء: 1 - الصفحة: 546

* تواليف الإمام أبي حامد محمد بن محمد بن الطّوسي المعروف بالغزّالي (1) رحمه الله.
روايتي لذلك عن القاضي أبي بكر ابن العربي، وأبي الحسن عبّاد بن سرحان المعافري، رحمهما الله، عنه.
* تواليف الفقيه الإمام أبي محمد عليّ بن أحمد بن سعيد بن حزم الفارسيّ الظّاهريّ المحدّث، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
حدثني بذلك كلّه شيخنا الخطيب المقرئ أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ (2)، رحمه الله، عنه.
* تواليف الشيخ الحافظ أبي عمرو عثمان بن سعيد المقرئ، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
حدثني بها الشيخ الأستاذ أبو القاسم أحمد بن خلف بن عيشون الجذامي المقرئ، عن أبي عبد الله محمد بن يحيى العبدري المقرئ الدّاني، وعن أبي بكر محمد بن يحيى بن مزاحم المقرئ الخزرجي النّحوي، وعن المقرئ أبي الأصبغ عيسى بن خيرة (3) مولى ابن برد؛ كلّهم عن أبي عمرو المقرئ رحمه الله.
وحدثني بها أيضا الشيخ الإمام أبو الحسن عليّ بن محمد بن لب المقرئ، عن أبي عبد الله محمد بن فرج المغامي المقرئ، عنه.
وحدثني بها أيضا الشيخ أبو الحسن عليّ بن محمد بن هذيل المقرئ، عن ربيبه أبي داود سليمان نجاح المقرئ، عنه. (1) ويقال بالتخفيف، وهو الإمام المشهور المتوفى سنة 505 هـ‍.
(2) هكذا في الأصل وتكرار «المقرئ» لا معنى له.
(3) توفي سنة 487 هـ‍ (الصلة، الترجمة 943، وتاريخ الإسلام 10/ 584).

الجزء: 1 - الصفحة: 547

* تواليف المقرئ أبي العباس أحمد بن عمّار بن أبي العباس المهدوي، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
حدثني بذلك كلّه الشيخ الأديب أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي، رحمه الله، عن خاله أبي محمد غانم بن وليد المخزومي، عنه.
* تواليف المقرئ أبي الحكم العاصي بن خلف بن محرز (1)، رحمه الله وجميع رواياته عن شيوخه.
حدّثني بذلك كلّه الشيخان الإمامان: أبو مروان عبد الملك بن محمد بن خلف التّجيبي ويعرف بابن المليلة، وأبو عمر أحمد بن عبد الله بن صالح (2) الأزدي، عنه.
/ * تواليف الأستاذ أبي الحجّاج يوسف بن سليمان بن عيسى الشّنتمري النّحوي الأعلم، وجميع رواياته عن شيوخه.
روايتي لذلك عن الشيوخ الجلة: أبي بكر محمد بن عبد الغني بن عمر بن فندلة، وأبي الوليد إسماعيل بن عيسى بن حجّاج اللّخمي، وأبي بكر محمد بن إبراهيم بن غالب القرشي العامري، كلّهم عنه.
* تواليف أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز بن محمد البكري، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
روايتي لذلك عن الوزير الكاتب أبي بكر محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز اللّخمي، والفقيه أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرّحمن القرشي المعروف بابن الأحمر، رحمهما الله، كلاهما عنه. (1) توفي سنة 470 هـ‍ (الصلة، الترجمة 968، وتاريخ الإسلام 10/ 291).
(2) نسبه إلى جده الأعلى، وهو أحمد بن عبد الله بن جابر بن صالح، وقد تقدم التعريف به في الرقم (32).

الجزء: 1 - الصفحة: 548

* تواليف أبي الحسن عليّ بن خلف بن ذي النّون العبسي المقرئ، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
روايتي لذلك عن الخطيب أبي القاسم عبد الرّحمن بن رضا المقرئ، والفقيه أبي القاسم محمد بن عبد الملك بن إسماعيل، عنه.
* تواليف أبي الحسن طاهر بن أحمد بن باب شاذ النّحوي المصري، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
روايتي لذلك عن الشيخ أبي الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر الزّهري الشّنتريني، رحمه الله، عنه.
وحدثني بها أيضا الشيخ الخطيب أبو القاسم عبد الرّحمن بن أحمد بن رضا المقرئ، عن أبي القاسم خلف بن إبراهيم بن الحصّار المشهور بابن النّخّاس المقرئ القرطبي، وأبي الحسن عليّ بن خلف بن ذي النون العبسي المقرئ، رحمهما الله، عنه.
* تواليف الشيخ الحافظ أبي عليّ حسين بن محمد بن أحمد الغسّاني ثم الجّيّاني، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
روايتي لذلك عن أبي بكر محمد بن أحمد بن طاهر القيسي وغير واحد من شيوخي، رحمهم الله.
* تواليف أبي عليّ حسين بن محمد بن فيّره الصّدفي ويعرف بابن سكّرة، وجميع رواياته عن شيوخه.
روايتي لذلك عن الشيخ الإمام أبي الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام القيسي، وأبي محمد عبد الله بن أحمد العبدري، كلاهما عنه.

الجزء: 1 - الصفحة: 549

* تواليف أبي عبد الله محمد بن سفيان المقرئ القيرواني، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
روايتي لذلك عن الشيخ المقرئ أبي الحسن عبد الرّحيم بن قاسم بن محمد (1) الحجاري المقرئ، عن أبي عمر محمد بن محمد بن الموره (2)، عنه.
وحدثني بها شيخنا الخطيب / أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، عن الفقيه أبي محمد عبد الله بن إسماعيل بن خزرج اللّخمي، عنه وعن أبيه المقرئ أبي عبد الله محمد بن شريح رحمه الله، عن ابن النّفوسي (3) - لقيه بالمهدية - عنه؛ رحم الله جميعهم.
* تواليف أبي معشر عبد الكريم بن عبد الصّمد المقرئ الطّبري، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
روايتي لذلك عن الشيخ أبي جعفر أحمد بن ثعبان بن أبي سعيد بن حرز الكلبي البكّي المقرئ، رحمه الله، عنه.
* تواليف أبي محمد عبد الله بن فرج بن غزلون اليحصبي ويعرف بابن العّسّال، رحمه الله، وجميع ما له من منثور ومنظوم في الزّهد وغيره، وجميع رواياته عن شيوخه.
حدثني بذلك كلّه الشيخان الجليلان: أبو القاسم أحمد بن محمد بن عمر ابن ورد التّميمي، والمقرئ أبو بكر يحيى بن خلف بن نفيس الحميدي ويعرف بابن الخلوف، رحمهما الله، كلاهما حدّثني عنه. (1) في الأصل: «عبد الرحيم بن محمد بن قاسم»، مقلوب.
(2) هكذا يسميه ابن خير، ووهّمه ابن الأبار وذكر أن الصواب فيه: أحمد بن محمد (التكملة 1/ 30)، وقد تقدم في الرقم (5) وغيره.
(3) منسوب إلى نفوس، بطن من البربر.

الجزء: 1 - الصفحة: 550

* تواليف الشيخ أبي مروان عبد الملك بن سراج بن عبد الله بن سراج، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
حدثني بذلك كلّه الشيخ أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي بن أبي طالب، رحمه الله بذلك كلّه، عنه.
* تواليف أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد النّحوي البطليوسي رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
حدثني بذلك كلّه الشيخ أبو الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام، والفقيه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد، كلاهما عنه.
* تواليف الأستاذ أبي بكر عاصم بن أيوب البلوي النّحوي البطليوسي، وجميع رواياته عن شيوخه.
حدثني بذلك الشيخ الأديب أبو محمد عبد الملك بن محمد ابن الملح، عنه.
* تواليف الشّيخ أبي محمد شعيب بن عيسى الأشجعي المقرئ، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه، رحمهم الله.
روايتي لذلك كلّه عنه.
* تواليف المقرئ أبي الحسن محمد بن عبد الرحمن بن الطّفيل العبدي، رحمه الله، وجميع رواياته عن شيوخه.
روايتي لذلك كلّه عنه.
* تواليف المقرئ أبي العباس أحمد بن محمد بن حرب اللّخمي ثم المسيلي، وجميع رواياته عن شيوخه، رحمة الله عليه وعليهم.
روايتي لذلك كلّه عنه.

الجزء: 1 - الصفحة: 551

/ * تواليف ذي الوزارتين الكاتب أبي عبد الله محمد بن مسعود بن فرج بن خلصة أبي الخصال الغافقي، رحمه الله، وجميع كلامه من منثور ومنظوم وخطب وترسيل، وجميع ما رواه عن شيوخه رحمهم الله؛
روايتي لذلك كلّه، عنه.
* تواليف الشيخ الفاضل الأديب أبي الحسن سلاّم بن عبد الله بن سلاّم الباهلي، رحمه الله، «المقامات السّبع» وغيرها، وما له من منثور ومنظوم، وجميع ما رواه عن شيوخه رحمهم الله.
روايتي لذلك عنه.
* تواليف الشيخ الكاتب الأديب أبي الطّاهر محمد بن يوسف بن عبد الله بن يوسف التّميمي، رحمه الله، «المقامات» و «المسلسل» وغير ذلك من مجموعاته، وما له من منثور ومنظوم، وجميع ما رواه عن شيوخه.
روايتي لذلك كلّه عنه.
* تواليف الشيخ أبي الحسن عليّ بن عبد الغني الفهري الحصري المقرئ الضّرير، رحمه الله، وجميع كلامه المنثور والمنظوم، وجميع ما رواه عن شيوخه.
روايتي لذلك عن الشيخ الإمام أبي داود سليمان بن يحيى المعافري المقرئ، رحمه الله، عنه.
* تواليف الشّيخ الأديب أبي الحسن عليّ بن إسماعيل بن سيده الأعمى، رحمه الله، وجميع رواياته عن أبيه وأبي عمر الطّلمنكي وصاعد اللّغوي وغيره.
روايتي لذلك كلّه عن أبي الحسن يونس بن محمد بن مغيث، عن القاضي أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء التّميمي، عنه.

الجزء: 1 - الصفحة: 552

* تواليف أبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان التّنوخي المعرّي، رحمه الله، وجميع ما له من منثور ومنظوم.
روايتي لذلك كلّه عن الفقيه القاضي أبي بكر ابن العربي، رحمه الله، عن أبي زكريا يحيى بن عليّ الخطيب التّبريزي، عنه.
* تواليف الخطيب الإمام أبي بكر أحمد بن عليّ بن ثابت البغدادي، رحمه الله.
روايتي لذلك عن الشيخ أبي الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب الجذامي، إجازة، عن الشيخ أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي، عن الخطيب أبي بكر المذكور رحمه الله.
* تواليف الشيخ الفقيه المجاور الإمام أبي الحسن رزين بن معاوية العبدري السّرقسطي، رحمه الله؛ وجميع رواياته عن شيوخه، رحمهم الله.
روايتي لذلك عن القاضي أبي / الحسين محمد بن خلف بن صاعد الغسّاني وغير واحد من شيوخي، عنه.
* تواليف الرئيس أبي محمد القاسم بن عليّ بن محمد الحريري البصري رحمه الله، «المقامات الخمسون» وغيرها من كلامه المنثور والمنظوم وما رواه عن شيوخه.
روايتي لذلك عن الشّيخ أبي الحجّاج يوسف بن عليّ القضاعي ثم الأندي القفّال، عنه.

الجزء: 1 - الصفحة: 553

روايتي لذلك عن الشيخ الفقيه الفاضل أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن معمر، رحمه الله، عن أبي بكر محمد بن هشام المصحفي، رحمه الله، عنه.
* تواليف الفقيه القاضي أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي، رحمه الله، وجميع ما رواه عن شيوخه، رحمهم الله؛
روايتي لذلك كلّه عنه.
* تواليف القاضي أبي محمد عبد الحق بن غالب بن عطيّة المحاربي؛
* وتواليف القاضي أبي القاسم أحمد بن عمر (1) بن ورد التّميمي؛
* وتواليف الشيخ أبي الحسن عليّ بن عبد الله بن موهب الجذامي وجميع ما رووه عن شيوخهم، رحمهم الله.
روايتي لذلك كله عنهم رضي الله عنهم. (1) في الأصل: «عمرون» وهو أبو القاسم أحمد بن محمد بن عمر التميمي المريي المعروف بابن ورد المتوفى سنة 540 هـ‍، وتقدم التعريف به (رقم 474).

الجزء: 1 - الصفحة: 554

تفسير الإجارة العامة
ذكرت فيما تقدّم عند ذكري تواليف القاضي أبي الوليد [محمد بن أحمد] (1) أحمد بن رشد، رحمه الله، أنّي أرويها عنه بالإجازة العامة. وتفسير ذلك أني نقلت من خطّ صاحبنا الفقيه المشاور أبي القاسم محمد بن عبد الله بن أحمد القنطري الشّلبي، رحمه الله، وحدثني به نقلي إياه قراءة عليه، قال: نقلت من خطّ الشّيخ الإمام الفقيه أبي الحسن محمد بن أبي الحسين المعروف بابن الوزّان، رحمه الله، وحدّثني به بعد نقلي إياه من خطّه، قراءة عليه، قال رحمه الله: لما استخار الله تعالى شيخنا الفقيه القاضي أبو الوليد بن رشد، رحمه الله، في النّهوض إلى المغرب مبينا على (2) عليّ بن يوسف بن تاشفين ما الجزيرة عليه، وأزمع على التّوجه أول ربيع الآخر من سنة عشرين وخمس مئة، سألته غداة يوم الاثنين لليلتين خلت منه أن يجيزني جميع ما يحمله من الكتب المؤلّفة في ضروب العلم بأي وجه حمل ذلك، من قراءة أو سماع أو مناولة أو إجازة، وجميع ما ألّفه أو وضعه أو أجاب فيه في القديم والحديث، ولجميع أصحابنا أهل المجلس وغيرهم من طلاّب العلم ولكلّ من أحب الحمل / عنه من المسلمين ممن ضمّته وإياه حياة في هذا العام، ليحمل كلّ ذلك عنه ويسنده إليه. فتبسّم واستغرب هذا السّؤال، ثم قال لي منشرح الصّدر طلق الوجه ظاهر التّبسّم: نعم، قد أجزتك ذلك كلّه ولجميع من سألت، فمن أحب الحمل عنّي من جميع المسلمين حيث كانوا نفعنا الله بذلك، وجعله لوجهه. فشكرت الله تعالى وشكرته على إجابته، وانصرفت عنه مسرورا، والحمد لله.
وكان الذي أدلّ بي على ذلك وحداني إليه أني ألفيت بخطّ أبي بكر بن أبي خيثمة، رحمه الله: قد أجزت لأبي زكريا يحيى بن أبي سلمة أن يروي عني ما (1) زيادة متعينة أخلت بها النسخة، لا يصح الاسم من غيرها.
(2) هكذا في الأصل.

الجزء: 1 - الصفحة: 555

أحبّ من كتاب «التاريخ» الذي سمعه مني أبو محمد قاسم بن الأصبغ ومحمد ابن عبد الأعلى كما سمعاه مني، وأذنت له في ذلك، وله ولمن أحبّ من أصحابه؛ فإن أحب أن تكون الإجازة لأحد بعد هذا فأنا أجزت له ذلك بكتابي هذا، وكتب أحمد بن أبي خيثمة بيده في شوّال من سنة ست وسبعين ومئتين وما حدّثنا به القاضي العدل الحافظ أبو عليّ الحسين بن محمد الصّدفي شيخنا، رضي الله عنه، إجازة، وحدّثنا به عنه جماعة من ثقات أصحابه، قال لي أبو الحسين ابن الطّلاّء الشّلبي منهم: وجدت في آخر فهرسة أبي الفضل بن خيرون البغدادي أصل شيخنا أبي عليّ بخط أبي الفضل بن خيرون: سمع مني هذا الكتاب الشيخ أبو العباس أحمد بن عبد الله الأنصاري، بقراءة الشيخ أبي عليّ الحسين بن محمد الصّدفي، وقد أجزت لهم جميع ذلك مع سائر ما سمعته من جميع الشّيوخ وما أجيز لي من جميع العلوم على اختلافها، وقد أجزت لجميع بني هود ولمن أحب الرّواية عنّي من غيرهم من جميع المسلمين أهل السّنّة ممن هو موجود في هذه السّنة، وللمقرئ أبي جعفر عبد الوهّاب بن محمد الأنصاري كذلك، أن يقولوا كيف شاؤوا، من: أخبرنا إجازة أو أجاز لنا، وكتب أحمد بن الحسن بن خيرون بن إبراهيم، في شهر رمضان من سنة ست وثمانين وأربع مئة.
وخرج (1) متوجّها إلى العدوة يوم الثلاثاء التالي لهذا اليوم، وتوفي رحمه الله بعد انصرافه من العدوة إلى قرطبة، وكانت وفاته أول ليلة الأحد، وهي ليلة إحدى وعشرين (2) من ذي القعدة سنة عشرين وخمس مئة، ودفن إثر صلاة العصر من يوم الأحد بمقبرة ابن عبّاس شرقي مدينة قرطبة، وصلّى عليه ابنه (1) يعني: أبا الوليد بن رشد.
(2) هكذا قال، وفي الصلة لابن بشكوال وغيره: «ليلة الأحد، ودفن عشي يوم الأحد الحادي عشر من ذي القعدة» (الترجمة 1270).

الجزء: 1 - الصفحة: 556

الفقيه أبو القاسم، أكرمه الله، وتوفي رحمه الله وقد أتى على سبعين سنة، لأني سمعته يسأل وأنا حاضر، عن مولده، فقال: ولدت سنة خمسين وأربع مئة.
انتهى ما نقلته من خطّ القنطري، مما نقله من خطّ ابن الوزّان وقوله.
ووجدت / أنا في آخر فهرسة أبي عليّ الصّدفي ابن سكّرة، رحمه الله، بخطّ شيخنا أبي الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام بن سعد القيسي الشّلبي، المعروف بابن الطّلاّء رحمه الله، نسخة هذه الإجازة عن ابن خيرون، وذكر ابن الطّلاّء أنّه نقلها من خطّ ابن خيرون، رحمه الله، على حسب ما وجدها في آخر فهرسة أبي الفضل بن خيرون، رحمه الله، وقابلتها بخطّ يده حسب ما نقلته ها هنا، والحمد لله وحده.
وقد حدّثنا الشيخ الفقيه الرّاوية أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود ابن بشكوال الأنصاري، أكرمه الله، قال: لما قرأنا على الشيخ القاضي أبي بكر محمد بن عبد الله ابن العربي، رحمه الله، الجزء الذي فيه «الإجازة للمجهول والمعلوم» تصنيف أبي بكر أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب البغدادي، رحمه الله، قال لنا ابن العربي رضي الله عنه: قال لنا الشيخ أبو محمد ابن الأكفاني رحمه الله: دخلنا على الشّيخ أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتّاني في مرضه الذي توفي منه سنة ثمان (1) وستين وأربع مئة، فقال: أنا أشهدكم أني قد أجزت لكل من هو مولود الآن في الإسلام، يشهد أن لا إله إلا الله وأنّ محمدا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. وكان ابن العربي، رحمه الله، يروي هذا الجزء عن أبي محمد جعفر بن أحمد السّرّاج وغيره، عن أبي بكر الخطيب أحمد بن عليّ بن ثابت البغدادي، رحمه الله. (1) هكذا في الأصل الخطي، وهو غلط محض، صوابه: «ست»، فإن ابن الأكفاني ذكر في زياداته على وفيات الكتاني أنّه توفي في العشرين من جمادى الآخرة سنة ست وستين وأربع مئة (الورقة 58)، وكذا نقله الذهبي في تاريخ الإسلام 10/ 235 وغيره، ونقل الذهبي نص أبي بكر ابن العربي عن ابن الأكفاني هذا.

الجزء: 1 - الصفحة: 557

باب تسمية الشّيوخ الذين رويت [عنهم] (1)
وأجازوا لي لفظا وخطا ممن لقيته ومن لم ألقه، رحمهم الله،
وهم:

1. الشيخ الخطيب المقرئ أبو الحسن شريح (2) بن محمد بن شريح بن أحمد ابن محمد بن شريح بن يوسف بن عبد الله بن شريح المقرئ.
2. الشيخ الفقيه القاضي أبو مروان عبد الملك (3) بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عليّ بن شريعة بن رفاعة اللّخمي الباجي.
3. الشيخ القاضي أبو بكر محمد (4) بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله ابن العربي المعافري.
4. الشيخ الفقيه المشاور أبو القاسم محمد (5) بن إسماعيل بن عبد الملك الصّدفي.
5. الشيخ الإمام الأستاذ أبو محمد شعيب (6) بن عيسى بن عليّ بن جابر ابن عدي الأشجعي اليابري المقرئ.
6. الشيخ الأستاذ المجوّد أبو العباس أحمد (7) بن خلف بن عيشون بن خيار بن سعيد الجذامي المقرئ ابن النّخّاس. (1) زيادة للتوضيح.
(2) توفي سنة 539 هـ‍ (الصلة، الترجمة 535، وتاريخ الإسلام 11/ 705).
(3) توفي سنة 532 هـ‍ (الصلة، الترجمة 776، وتاريخ الإسلام 11/ 572).
(4) توفي سنة 543 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1297، وتاريخ الإسلام 11/ 834).
(5) توفي سنة 529 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1277، وتاريخ الإسلام 11/ 494).
(6) توفي بعد سنة 530 هـ‍ (التكملة 4/ 136، والذيل لابن عبد الملك 4/ 131، وتاريخ الإسلام 11/ 504).
(7) توفي سنة 531 هـ‍ (التكملة 1/ 42، وتاريخ الإسلام 11/ 541).

الجزء: 1 - الصفحة: 558

7. الشيخ الوزير الأديب أبو الوليد إسماعيل (1) بن عيسى بن حجّاج اللّخمي.
8. الشيخ الوزير الأديب أبو بكر محمد (2) بن عبد الغني بن عمر بن عبد الله بن إبراهيم بن غانم بن موسى بن حفص بن فندلة.
9. الشيخ المحدّث الثّقة أبو بكر / محمد (3) بن أحمد بن طاهر القيسي.
10. الشيخ الإمام المقرئ أبو العباس أحمد (4) بن محمد بن سعيد بن حرب اللّخمي.
11. الشيخ الإمام الحاج المقرئ أبو الحسن محمد (5) بن عبد الرّحمن بن محمد بن الطّفيل العبدي.
12. الشيخ الأستاذ النّحويّ أبو القاسم عبد الرحمن (6) بن محمد بن عبد الرحمن ابن الرّمّاك الأمويّ.
13. الشيخ الإمام المسن أبو مروان عبد الملك (7) بن محمد بن خلف التّجيبي، ويعرف بابن المليلة. (1) هو إسماعيل بن عيسى بن عبد الرحمن بن حجاج اللخمي، أبو الوليد الإشبيلي، توفي سنة 534 هـ‍ (التكملة 1/ 155).
(2) توفي سنة 533 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1284، وتاريخ الإسلام 11/ 604).
(3) توفي سنة 542 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1296، وتاريخ الإسلام 11/ 811).
(4) توفي سنة 539 هـ‍ (التكملة 1/ 46 - 47)، والذيل لابن عبد الملك 1/ 427، وتاريخ الإسلام 11/ 701، ومعرفة القراء 1/ 490، والوافي 7/ 402).
(5) توفي سنة 543 هـ‍ (التكملة 363، والذيل لابن عبد الملك 6/ 359، ومعرفة القراء 1/ 504، وتاريخ الإسلام 11/ 837).
(6) توفي سنة 541 هـ‍ (التكملة 3/ 23، وتاريخ الإسلام 11/ 790، وسير أعلام النبلاء 20/ 175).
(7) توفي سنة 535 هـ‍ (التكملة 3/ 74، وصلة الصلة لابن الزبير 3/ 236، والذيل لابن عبد الملك 5/ 32).

الجزء: 1 - الصفحة: 559

14. الشيخ الفقيه الإمام الفاضل أبو عمر أحمد (1) بن عبد الله بن جابر بن صالح الأزدي.
15. الشيخ الفقيه الإمام الحاج أبو عبد الله محمد (2) بن عبد الرّزاق بن يوسف الكلبيّ.
16. الشيخ الإمام الحاج أبو محمد عبد الحق (3) بن أحمد بن عبد الله بن سري الغافقيّ الكبتوريّ.
17. الشيخ الفقيه الإمام المحدّث أبو إسحاق إبراهيم (4) بن مروان بن أحمد بن حبيش اللّخميّ.
18. الشيخ الإمام الحاج المقرئ أبو العباس أحمد (5) بن ثعبان بن أبي سعيد بن حرز الكلبي البكّيّ.
19. الشيخ الإمام المقرئ أبو الحسن عليّ (6) بن محمد بن لب القيسي.
20. الشيخ الحاج الفاضل أبو عبد الله محمد (7) بن صالح بن محمد بن صالح الأنصاريّ. (1) توفي سنة 536 هـ‍ (التكملة 1/ 45، وتاريخ الإسلام 11/ 647).
(2) توفي سنة 563 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1303، وتاريخ الإسلام 12/ 306).
(3) توفي بعد سنة 521 هـ‍ (التكملة 3/ 118، وصلة الصلة لابن الزبير 4/ 1).
(4) توفي سنة 546 هـ‍ (التكملة 1/ 127، وتاريخ الإسلام 11/ 86).
(5) توفي بعد الأربعين وخمس مئة، وعرف بالبكي لطول سكناه ببكة، شرفها الله تعالى (التكملة 1/ 48، وتاريخ الإسلام 11/ 1000).
(6) توفي سنة 535 هـ‍ (التكملة 3/ 188، وتاريخ الإسلام 11/ 637).
(7) توفي بعد سنة 553 هـ‍، وترجمه ابن الأبار فنسبه: «محمد بن صالح بن أحمد بن صالح الأنصاري. . . يعرف بابن الزيات» وذكر أن ابن خير اضطرب في نسبه، والصحيح ما ثبته هو (التكملة 2/ 21). أما ابن فنسبه كما يأتي: «محمد بن صالح بن أحمد بن محمد بن صالح» (الذيل 6/ 232)، وأظنه هو الصواب.

الجزء: 1 - الصفحة: 560

21. الشيخ الوزير الأديب أبو الحسن سلاّم (1) بن عبد الله بن سلاّم الباهلي.
22. الشيخ الإمام الخطيب المقرئ أبو الحكم عمرو (2) بن أحمد بن محمد ابن حجّاج اللّخمي.
23. الشيخ الإمام الفقيه الفاضل أبو عبد الله محمد (3) بن أحمد بن عبيد الله (4) الأنصاري.
24. الشيخ الفقيه القاضي الشّريف أبي الحسن عليّ (5) بن أحمد بن عبد الرّحمن القرشي.
25. الشيخ الفقيه الأديب المسنّ أبو بكر محمد (6) بن أحمد بن محرز الأمويّ.
* فهؤلاء الذين أخذت عنهم بإشبيلية، حرسها الله.
* ومن أهل قرطبة ممن لم ألقه

26. الشيخ الفقيه المشاور الرّاوية أبو محمد عبد الرحمن (7) بن محمد بن عتّاب بن محسن. (1) توفي بمدينة شلب سنة 544 هـ‍ (التكملة 4/ 133، والذيل 4/ 48).
(2) توفي سنة 564 هـ‍ (التكملة 4/ 27، وتاريخ الإسلام 12/ 325).
(3) توفي سنة 574 هـ‍ (التكملة 2/ 48، والذيل لابن عبد الملك 5/ 666، وتاريخ الإسلام 12/ 544).
(4) في الأصل: «عبيد» محرف، وما أثبتناه من مصادر ترجمته.
(5) وهو زهري عوفي، توفي سنة 567 هـ‍ (التكملة 3/ 205، وتاريخ الإسلام 12/ 375).
(6) ويعرف بالمنتانجشي نسبة إلى ثغر من أعمال إشبيلية، وتوفي سنة 569 هـ‍ (التكملة 2/ 40، والذيل لابن عبد الملك 6/ 65).
(7) توفي سنة 520 هـ‍ (الصلة، الترجمة 747، وتاريخ الإسلام 11/ 319).

الجزء: 1 - الصفحة: 561

27. الشيخ الوزير الأديب الكاتب أبو الوليد أحمد (1) بن عبد الله بن أحمد ابن عبد الله بن طريف.
28. الشيخ الفقيه المحدّث الثّقة أبو بحر سفيان (2) بن العاصي بن أحمد ابن العاصي بن سفيان الأسديّ.
29. الشيخ الفقيه الإمام المقرئ أبو الحسن عبد الجليل (3) بن عبد العزيز ابن محمد الأمويّ.
30. الشيخ الفقيه الإمام المقرئ أبو القاسم فضل الله (4) بن محمد بن وهب الله، المشهور بابن اللّجّام.
31. الشيخ الفقيه الإمام المقرئ أبو المطرّف، وأبو زيد أيضا، عبد الرحمن (5) بن سعيد بن عبد الرّحمن بن هارون الفهمي ويعرف بابن الورّاق.
* وممن أخذت عنه ولقيته منهم

32. / الشيخ الفقيه المشاور أبو الحسن يونس (6) بن محمد بن مغيث بن محمد بن يونس بن عبد الله بن محمد بن مغيث بن عبد الله الأنصاري، ابن الصّفّار. (1) توفي سنة 520 هـ‍ أيضا (الصلة، الترجمة 170، وتاريخ الإسلام 12/ 308).
(2) توفي سنة 520 هـ‍ أيضا، وهو من أهل مربيطر نزل قرطبة (الصلة، الترجمة 526، وتاريخ الإسلام 11/ 317).
(3) توفي سنة 526 هـ‍ (الصلة، الترجمة 829، وتاريخ الإسلام 11/ 449).
(4) توفي سنة 524 هـ‍ (الصلة، الترجمة 999، وتاريخ الإسلام 11/ 405).
(5) توفي سنة 522 هـ‍ (الصلة، الترجمة 750، وتاريخ الإسلام 11/ 380، وغاية النهاية لابن الجزري 1/ 369).
(6) توفي سنة 532 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1518، وتاريخ الإسلام 11/ 584).

الجزء: 1 - الصفحة: 562

33. الشيخ الفقيه المشاور أبو القاسم أحمد (1) بن محمد بن أحمد بن مخلد ابن عبد الرحمن بن أحمد بن بقي بن مخلد بن يزيد.
34. الشيخ الفقيه المشاور القاضي الشّهيد أبو عبد الله محمد (2) بن أحمد بن خلف بن إبراهيم بن الحاج التّجيبي.
35. الشيخ الفقيه المشاور القاضي أبو عبد الله محمد (3) بن أصبغ بن محمد ابن محمد بن أصبغ الأزديّ.
36. الشيخ الوزير الأديب أبو عبد الله جعفر (4) بن محمد بن مكّي بن أبي طالب حمّوش بن محمد بن مختار القيسي.
37. الشيخ ذو الوزارتين الكاتب أبو عبد الله محمد (5) بن مسعود بن فرج ابن أبي الخصال خلصة الغافقي.
38. الشيخ الفقيه المشاور المحدّث أبو جعفر أحمد (6) بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن حسين اللّخمي.
39. الشيخ الفقيه الوزير الكاتب أبو بكر محمد (7) بن عبد الملك بن عبد العزيز بن محمد بن حسين اللّخمي. (1) توفي سنة 532 هـ‍ أيضا (الصلة، الترجمة 174، وتاريخ الإسلام 11/ 562).
(2) توفي سنة 529 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1278، وتاريخ الإسلام 11/ 493).
(3) توفي سنة 536 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1288، وتاريخ الإسلام 11/ 659).
(4) توفي سنة 535 هـ‍ (الصلة، الترجمة 297، وتاريخ الإسلام 11/ 629).
(5) توفي سنة 540 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1294، وتاريخ الإسلام 11/ 734).
(6) توفي سنة 533 هـ‍ (الصلة، الترجمة 175، وإكمال ابن نقطة 5/ 544، وتاريخ الإسلام 11/ 587).
(7) توفي سنة 536 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1289، وتاريخ الإسلام 12/ 661).

الجزء: 1 - الصفحة: 563

40. الشيخ الفقيه المشاور أبو مروان عبد الملك (1) بن مسرّة بن عزيز اليحصبي.
41. الشيخ الفقيه الإمام المشاور أبو بكر يحيى (2) بن محمد بن ريدان.
42. الشيخ الفقيه المشاور القاضي الحافظ أبو مروان عبد الرحمن (3) بن محمد بن عبد الملك بن قزمان.
43. الشيخ الفقيه الإمام الحافظ أبو جعفر أحمد (4) بن عبد الرّحمن بن عبد الباري الهواري البطروجي.
44. الشيخ الفقيه الإمام المشاور الخطيب أبو القاسم عبد الرّحمن (5) بن أحمد بن رضا المقرئ.
45. الشيخ الفقيه الإمام الفاضل أبو بكر يحيى (6) بن موسى بن عبد الله البرزالي، من ذرية ابن عبد الله.
46. الشيخ الفقيه أبو بكر عبد العزيز (7) بن خلف بن عبد الله بن سعيد ابن العباس بن مدير الأزدي. (1) أصله من شنتمرية، سكن قرطبة، وتوفي بها سنة 552 هـ‍ (الصلة الترجمة 778، وتاريخ الإسلام 12/ 49).
(2) توفي سنة 556 هـ‍ (التكملة 4/ 172، والمعجم في أصحاب القاضي الصدفي (304)، وصلة الصلة لابن الزبير 5/ 246).
(3) توفي بأشونة سنة 564 هـ‍ (الصلة، الترجمة 755، وتاريخ الإسلام 12/ 321).
(4) توفي سنة 542 هـ‍ (الصلة، الترجمة 179، وتاريخ الإسلام 11/ 800).
(5) هو عبد الرحمن بن أحمد بن خلف بن رضا، أبو القاسم خطيب قرطبة، توفي سنة 545 هـ‍ (الصلة 754، وتاريخ الإسلام 11/ 876، وله ذكر في التكملة لابن الأبار 1/ 112، 179، 213 و 2/ 21، 266 و 3/ 123، 126، 215، 216. . . الخ).
(6) توفي سنة 541 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1486، وتاريخ الإسلام 11/ 798).
(7) توفي سنة 544 هـ‍ (الصلة، الترجمة 799، وتاريخ الإسلام 11/ 856).

الجزء: 1 - الصفحة: 564

47. الشيخ الفقيه أبو الحسن سليمان (1) بن عبد الرّحمن بن سليمان المهري.
48. الشيخ الفقيه الإمام أبو الحسن عبد الرحيم (2) بن قاسم الحجاري المقرئ.
49. الشيخ الفقيه الإمام أبو عبد الله محمد (3) بن نجاح الذّهبي.
50. الشيخ الفقيه الشّريف أبو عبد الله محمد (4) بن محمد بن عبد الرحمن القرشي، يعرف بابن الأحمر.
51. الشيخ الإمام المقرئ أبو داود سليمان (5) بن يحيى بن سعيد المعافري.
* وممن أخذت عنه ولم ألقه أيضا

52. الشيخ الفقيه القاضي الإمام العلاّمة أبو الوليد محمد (6) بن أحمد بن أحمد بن رشد.
53. الشيخ الفقيه الإمام أبو الحكم عبد الرحمن (7) بن عبد الملك بن غشليان الأنصاري. (1) ترجمة ابن الأبار في التكملة 4/ 94 ولم يذكر وفاته وأشار إلى لقاء ابن خير له في قرطبة، وذكر أن أبا الوليد بن طريف أجاز له في سنة 516 هـ‍. وترجمه ابن عبد الملك في الذيل 4/ 72. وابن الزبير في الصلة 4/ 201 بما في التكملة الأبارية.
(2) توفي سنة 543 هـ‍ (الصلة، الترجمة 835، وتاريخ الإسلام 11/ 830).
(3) توفي سنة 538 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1282، وتاريخ الإسلام 11/ 580).
(4) توفي سنة 542 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1295).
(5) توفي بعد سنة 540 هـ‍ (التكملة 4/ 93، والذيل لابن عبد الملك 4/ 96، وتاريخ الإسلام 11/ 1004).
(6) توفي سنة 520 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1270، وتاريخ الإسلام 11/ 321).
(7) سرقسطي الأصل نزل قرطبة وتوفي بها سنة 541 هـ‍ (الصلة، الترجمة 753، وتاريخ الإسلام 11/ 788).

الجزء: 1 - الصفحة: 565

* وممن أخذت عنه منهم أيضا ولقيته

54. / الشيخ الفقيه الإمام الرّاوية أبو القاسم خلف (1) بن عبد الملك بن مسعود الأنصاري.
* وممن أخذت من الشيوخ بالمريّة، حرسها الله، ولم ألقه

55. الشيخ الفقيه الرّاوية أبو الحسن عليّ (2) بن عبد الله بن محمد بن سعيد ابن موهب الجذامي، ابن الزّقّاق.
56. الشيخ الفقيه المشاور أبو عبد الله محمد (3) بن أحمد بن موسى بن وضّاح.
57. الشيخ الفقيه المشاور أبو محمد عبد الله (4) بن عليّ بن عبد الله بن عليّ اللّخمي ثم الرّشاطي.
58. الشيخ الفقيه المحدّث الحافظ أبو عبد الله محمد (5) بن حسين بن أحمد ابن محمد الأنصاريّ، ويعرف بابن إحدى عشرة.
59. الشيخ الفقيه المشاور أبو الحسن عليّ (6) بن أحمد بن محمد بن مروان الجذامي، ويعرف بابن نافع. (1) توفي سنة 578 هـ‍ (التكملة 1/ 248، وسير أعلام النبلاء 21/ 139).
(2) توفي سنة 532 هـ‍ (معجم الأدباء لياقوت 4/ 1791، والصلة، الترجمة 916، وتاريخ الإسلام 11/ 574).
(3) حدث عنه السلفي في معجم السفر، وترجمه فيه، وذكر أنه توفي بالإسكندرية سنة 540 هـ‍ (معجم السفر، الترجمة 597).
(4) استشهد عند تغلب العدو على المرية سنة 542 هـ‍ (الصلة، الترجمة 651 ولم يذكر وفاته، ووفيات الأعيان 3/ 107، وتاريخ الإسلام 11/ 728، 807).
(5) توفي سنة 532 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1280، وتاريخ الإسلام 11/ 577).
(6) توفي سنة 532 هـ‍ أيضا (الصلة، الترجمة 917).

الجزء: 1 - الصفحة: 566

60. الشيخ الفقيه المشاور أبو الحسن عليّ (1) بن عبد الله بن داود اللّمائي (2)، ويعرف بالمالطي.
* ومن أخذت عنه من أهلها أيضا ولقيتهم بها

61. الشيخ الفقيه المشّاور القاضي العالم الإمام أبو القاسم أحمد (3) بن محمد بن عمر بن ورد التّميمي.
62. الشيخ الفقيه المشاور القاضي أبو محمد عبد الحق (4) بن غالب بن عبد الرحمن (5) بن غالب بن عطيّة المحاربي.
63. الشيخ الفقيه الإمام الخطيب المسنّ أبو عبد الله محمد (6) بن أحمد بن خلف القيسي، ويعرف بابن الحمزي.
64. الشيخ الفقيه الحاج المحدّث أبو الحجّاج يوسف (7) بن عليّ بن محمد القضاعيّ ثم الأنديّ القفّال. (1) توفي سنة 539 هـ‍ (التكملة 3/ 243 ووقعت وفاته فيه سنة 537 وهو تحريف، فقد ذكره على الوجه، أعني سنة 539 في كتابه المعجم في أصحاب القاضي الصدفي (الترجمة 270)، وكذلك نقله الذهبي في المستملح من التكملة (الترجمة 716) وتاريخ الإسلام 11/ 712 حيث أدرجه في وفيات سنة تسع وثلاثين.
(2) هكذا في الأصل والمطبوع من التكملة، وفي المعجم وخط الذهبي: «اللماتي».
(3) توفي سنة 540 هـ‍ (الصلة، الترجمة 177، وتاريخ الإسلام 11/ 725).
(4) هو المفسر المشهور المتوفى سنة 541 هـ‍ (الصلة، الترجمة 828، وتاريخ الإسلام 11/ 787).
(5) هذا هو المشهور في اسم جده، كما في الصلة، والمعجم في أصحاب القاضي الصدفي، والديباج وغيرها، وفي كتب الذهبي: «عبد الملك» وتابعه عليه الناقلون منه، منهم: الصفدي في الوافي، وابن شاكر في فوات الوفيات، والسيوطي في طبقات المفسرين.
(6) توفي سنة 539 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1293، وتاريخ الإسلام 11/ 716).
(7) توفي سنة 542 هـ‍ (التكملة 4/ 206، وتاريخ الإسلام 11/ 819).

الجزء: 1 - الصفحة: 567

65. الشيخ الفقيه الإمام المقرئ أبو عمرو الخضر (1) بن عبد الرّحمن بن سعيد القيسي.
66. الشيخ الإمام الزّاهد الفقيه أبو العباس أحمد (2) بن محمد بن موسى ابن عطاء الله الصّنهاجيّ، ابن العريف.
* وممن أخذت عنه من أهل مالقة، حرسها الله، ولقيته

67. الشيخ الفقيه الفاضل أبو عبد الله محمد (3) بن عبد الرحمن بن سيّد ابنغالب بن نهد (4) بن معمر المذحجيّ، لقيته بقرطبة.
68. الشيخ الأديب الثّقة أبو عبد الله محمد (5) بن سليمان بن أحمد النّفزي ابن أخت الأديب غانم، لقيته بإشبيلية.
* وممن أخذت عنه بالجزيرة الخضراء، حرسها الله

69. الشيخ الفقيه المشاور الإمام المصقع أبو بكر موسى (6) بن سيّد بن إبراهيم الأموي.
70. الشيخ الفقيه الإمام المقرئ أبو العباس أحمد (7) بن علي بن أحمد بن أفلح بن رزقون الجزيري ثم المرسي. (1) توفي سنة 540 هـ‍ (الصلة، الترجمة 414، وغاية النهاية لابن الجزري 1/ 270).
(2) توفي سنة 536 هـ‍ (الصلة، الترجمة 176، وتاريخ الإسلام 11/ 648).
(3) توفي سنة 537 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1290، وتاريخ الإسلام 11/ 678).
(4) في التكملة في ترجمة أبيه عبد الرحمن: «فهد» محرف (3/ 15).
(5) توفي سنة 525 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1274، وتاريخ الإسلام 11/ 438).
(6) كان حيا سنة 534 هـ‍ (التكملة 2/ 178، وتاريخ الإسلام 11/ 620).
(7) توفي سنة 542 هـ‍ أو في حدود سنة 545 (التكملة 1/ 51، وتاريخ الإسلام 11/ 801، ومعرفة القراء الكبار 1/ 501).

الجزء: 1 - الصفحة: 568

* وممن رويت عنه أيضا من الشيوخ من سائر البلاد

71. الشيخ الفقيه أبو الوليد هشام (1) بن أحمد بن هشام الهلالي، ويعرف بابن بقوى، الغرناطيّ.
72. / الشيخ الفقيه المقرئ أبو بكر يحيى (2) بن خلف بن النّفيس الحميريّ، يعرف بابن الخلوف، الغرناطيّ.
73. الشيخ الأديب الكاتب أبو الأصبغ عيسى (3) بن موسى بن زروال الشّعبانيّ الغرناطيّ.
74. الشيخ الفقيه المقرئ أبو الحسن عليّ (4) بن يحيى بن عيسى القرشي الأطربي المنكّبي، من المنكّب.
75. الشيخ الإمام المقرئ الفاضل أبو الحسن عليّ (5) بن محمد بن عليّ بن هذيل البلنسي.
76. الشيخ الفقيه الإمام أبو الحسن طارق (6) بن موسى بن يعيش المخزومي البلنسي.
77. الشيخ الفقيه الحافظ الإمام أبو محمد عبد الله (7) بن أحمد بن سعيد العبدري البلنسي. (1) توفي سنة 530 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1440، وتاريخ الإسلام 11/ 517).
(2) توفي سنة 541 هـ‍ (التكملة 4/ 170، وتاريخ الإسلام 11/ 797).
(3) ترجمه ابن الأبار في التكملة 4/ 12، وتابعه ابن عبد الملك في الذيل 5/ 512.
(4) توفي سنة 552 هـ‍ (التكملة 3/ 195، والذيل لابن عبد الملك 5/ 421، وصلة الصلة لابن الزبير 4/ 96).
(5) توفي سنة 564 هـ‍ (التكملة 3/ 201، وتاريخ الإسلام 12/ 322).
(6) توفي سنة 549 هـ‍ (التكملة 1/ 274، وتاريخ الإسلام 11/ 964).
(7) توفي سنة 566 هـ‍ (التكملة 2/ 269، وتاريخ الإسلام 12/ 352).

الجزء: 1 - الصفحة: 569

78. الشيخ الفقيه الحاج أبو الحسن عبّاد (1) بن سرحان بن مسلم بن سيّد النّاس بن سرحان المعافريّ الشّاطبيّ.
79. الشيخ الفقيه المشاور الإمام الحاج أبو القاسم خلف (2) بن فرج بن الروي البطليوسي.
80. الشيخ الفقيه المشاور القاضي أبو الحسن عيسى (3) بن حبيب بن لب ابن إبراهيم الشّلبيّ، ويعرف بابن هيبة.
81. الشيخ الفقيه المشاور القاضي أبو الحسين محمد (4) بن خلف بن صاعد الغسّاني الشّلبي، ويعرف باللّيلي.
82. الشيخ الإمام المحدّث أبو الحسين عبد الملك (5) بن محمد بن هشام ابن سعد القيسي، ويعرف بابن الطّلاّء الشّلبي.
83. الشيخ الفقيه الخطيب الأديب أبو القاسم أحمد (6) بن محمد بن إسحاق اللّخميّ ابن الملح الشّلبي. (1) توفي سنة 543 هـ‍ (الصلة، الترجمة 973، وتاريخ الإسلام 11/ 827).
(2) توفي بعد سنة 530 هـ‍ (التكملة 1/ 246).
(3) توفي سنة 549 هـ‍ (التكملة 4/ 10 - 11، والذيل لابن عبد الملك 5/ 492).
(4) توفي سنة 547 هـ‍ (الصلة 2/ 12، وتاريخ الإسلام 11/ 910).
(5) توفي سنة 551 هـ‍ (بغية الملتمس، الترجمة 1055، والتكملة 3/ 79، والذيل لابن عبد الملك 5/ 42، وصلة الصلة 3/ 239).
(6) نشأ هذا الشيخ على عفّة وطهارة وزهد، فكان أبوه يلومه على إفراطه في الزهد، ويحضه على الأدب ومعاشرة الأدباء، فلما عاشرهم زينوا له التهتك في الخلاعة، ففر إلى إشبيلية وتزوج هناك عاهرا ترقص في الأعراس، فبئس الأدب، نسأل الله الستر والعافية (ترجمه ابن الأبار في التكملة 1/ 49، وابن سعيد في المغرب 1/ 384، ورايات المبرزين، ص 57، وابن عبد الملك في الذيل 1/ 400، والمقري في نفح الطيب 2/ 468).

الجزء: 1 - الصفحة: 570

84. الشيخ الوزير الأديب أبو محمد عبد الملك (1) بن محمد بن إسحاق اللّخميّ ابن الملح الشّلبي.
85. الشيخ الأستاذ الإمام أبو بكر محمد بن (2) إبراهيم بن غالب القرشي العامريّ الشّلبيّ، أجازني ولم ألقه.
86. الشيخ الفقيه الخطيب القاضي الأديب الكاتب أبو الفضل جعفر (3) ابن محمد بن يوسف، حفيد الأعلم.
87. الشّيخ الأديب أبو حفص عمر (4) بن إسماعيل بن عمر بن إسماعيل الشّنتمري.
88. الشيخ الفقيه المشاور أبو القاسم خلف (5) بن هشام بن حسّان الأشبوني.
89. الشيخ الفقيه الرّاوية المسنّ أبو الأصبغ عيسى (6) بن محمد بن عبد الله ابن عيسى بن مؤمّل بن أبي البحر الزّهريّ الشّنترينيّ. (1) ترجمه ابن الأبار في التكملة 3/ 75، وابن عبد الملك في الذيل 5/ 32، وابن الزبير في صلة الصلة 3/ 235 نقلا عن ابن خير مؤلف هذا الكتاب، ولم يذكروا وفاته.
(2) توفي سنة 532 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1281، وتاريخ الإسلام 11/ 576).
(3) توفي سنة 546 هـ‍ كما في التكملة 1/ 195 - 196، وتاريخ الإسلام 11/ 886، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (609) وذكر أنه توفي سنة 547، وينظر المغرب 1/ 396.
(4) سمع منه ابن خير سنة 536 هـ‍، ولم نقف على تاريخ وفاته (التكملة 3/ 151، والذيل لابن عبد الملك 5/ 444).
(5) ترجمه ابن الأبار في التكملة 1/ 246 ولم يذكر وفاته، وقال: «لقيه ابن خير بشلب وصاحبه بها مدة، وسمع منه قصيدة أبي إسحاق الإلبيري في الزهد، ويروي أيضا عنه أبو الحسن بن مؤمن».
(6) توفي في حدود سنة 530 هـ‍ (الصلة، الترجمة 947).

الجزء: 1 - الصفحة: 571

90. الشيخ الأستاذ النّحوي أبو القاسم خلف (1) بن يوسف بن فرتون الشّنتريني، ويعرف بابن الأبرش.
91. الشيخ الفقيه المشاور الخطيب المقرئ أبو محمد خليل (2) بن إسماعيل السّكوني ثم اللّبليّ.
92. الشيخ الفقيه المحدّث الأديب الكاتب أبو الطّاهر محمد (3) بن يوسف بن عبد الله بن يوسف التّميميّ السّرقسطيّ.
93. الشيخ الإمام الحاج الزّاهد أبو حفص عمر (4) بن عيّاد بن أيوب بن عبد الله اليحصبيّ الشّريشيّ.
94. الشيخ الفقيه المشّاور القاضي أبو الفضل عياض (5) بن موسى بن عياض اليحصبيّ السّبيتيّ.
95. الشيخ الفقيه العالم أبو عبد الله محمد (6) بن عليّ المازري ثم المهدويّ. (1) توفي سنة 532 هـ‍ (الصلة، الترجمة 403، وتاريخ الإسلام 11/ 570).
(2) ترجم ابن الأبار لحفيده يحيى بن أحمد بن خليل بن إسماعيل السكوني المتوفى سنة 627 هـ‍ (التكملة 4/ 190)، وذكر الذهبي في وفيات سنة (550) الخليل بن أحمد السكوني اللبلي نقلا عن ابن فرتون، وقال ابن فرتون: «لقيت حفيده أبا الفضل محمد بن أحمد بن خليل، فروى لي عن أبيه عن جده في سنة خمس وثلاثين وست مئة» (تاريخ الإسلام 11/ 984)، ولا أشك أن هذا من أوهام ابن فرتون وأنه هو خليل بن إسماعيل، لا خليل بن أحمد، والله أعلم.
(3) توفي سنة 538 هـ‍ (الصلة، الترجمة 1291، وتاريخ الإسلام 11/ 697).
(4) توفي سنة 545 هـ‍ (التكملة 3/ 152، وتاريخ الإسلام 11/ 879).
(5) الإمام المشهور المتوفى سنة 544 هـ‍ (الصلة، الترجمة 975، وتاريخ الإسلام 11/ 860).
(6) توفي سنة 536 هـ‍ (وفيات الأعيان 4/ 285، وتاريخ الإسلام 11/ 661، والوافي بالوفيات 4/ 151) وهو شارح صحيح مسلم.

الجزء: 1 - الصفحة: 572

96. الشيخ الفقيه الحافظ / الرّاوية أبو الطاهر أحمد (1) بن محمد بن أحمد ابن محمد بن إبراهيم السّلفي الأصبهاني.
97. الشيخ الفقيه المحدّث أبو بكر يحيى (2) بن محمد بن رزق المروي (3)، صاحبنا.
98. الشيخ الفقيه الأستاذ أبو الوليد هارون (4) بن محمد بن أبي الغيث التّجيبيّ النّحوي الإشبيلي.
99. الشيخ الفقيه الخطيب أبو محمد عبد الله (5) بن محمد بن عمران الصّدفيّ الشّلبي.
100. الشيخ الفقيه الأديب العروضيّ أبو بكر يحيى (6) بن محمد بن أفلح الأموي.
101. الشيخ الفقيه المشاور القاضي أبو إسحاق إبراهيم (7) بن خلف بن محمد بن فرقد القرشي الموروري. (1) الإمام المشهور المتوفى سنة 576 هـ‍ (المستفاد من ذيل تاريخ بغداد 45، والتقييد لابن نقطة 177، وتاريخ الإسلام 12/ 570.
(2) توفي سنة 560 بسبتة (الصلة، الترجمة 1487، وتاريخ الإسلام 12/ 187)
(3) هكذا نسبه إلى «المريّة»، والمشهور: «المريي».
(4) ترجمه ابن الأبار في التكملة 4/ 140، وابن الزبير في صلة الصلة 4/ 230، والسيوطي في بغية الوعاة 2/ 320، ولم يزيدوا على رواية ابن خير عنه.
(5) هو عبد الله بن محمد بن قاسم بن عمران، توفي بعد ذي الحجة من سنة 561 هـ‍ حيث صلى في هذا التاريخ على أبي القاسم القنطري (التكملة 2/ 266، صلة الصلة 3/ 108).
(6) هكذا في الأصل، وهو محمد بن يحيى بن خلف بن عبد الملك بن أفلح الأموي المتوفى سنة 543 هـ‍، وذكر ابن الأبار أنه يقال فيه: «يحيى بن محمد» (التكملة 2/ 5) وقد تقدم باسم محمد بن يحيى عند الكلام على «جزء فيه بسط العروض» (رقم)
(7) هو إبراهيم بن خلف بن محمد بن الحبيب بن عبد الله بن عمرو بن فرقد، توفي سنة 572 هـ‍ (التكملة 1/ 131، والإحاطة 1/ 364).

الجزء: 1 - الصفحة: 573

102. الشيخ المشاور الأديب الكاتب الحافل أبو بكر محمد (1) بن أحمد بن محرز.
103. الشيخ الفقيه المحدّث الفاضل أبو محمد عبد الله (2) بن محمد بن عبيد الله الحجري المروي، صاحبنا (3). (1) توفي سنة 569 هـ‍ (التكملة 2/ 40، والذيل لابن عبد الملك 6/ 65).
(2) تأخرت وفاته إلى سنة 591 هـ‍، وهو عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبيد الله الحجري (التكملة 2/ 278، وتكملة المنذري 1 / الترجمة 261، والمستملح للذهبي، والترجمة 463 حيث ذكرنا جملة من مصادر ترجمته).
(3) جاء في آخر النسخة الخطية: «كمل الكتاب والحمد لله رب العالمين وصلّى الله على سيدنا ومولانا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين الأكرمين وسلم كثيرا. وكان الفراغ منه ضحوة يوم الجمعة الموفي عشرين لشهر رمضان المعظم عام اثني عشر وسبع مئة».

الجزء: 1 - الصفحة: 574

[الفهارس]
فهرس الأحاديث المرفوعة
أحبب حبيبك هونا ما\علي \ 217
إذا أعرض الله عن العبد\علي \ 218
ألاّ تنتفعوا من الميتة\عبد الله بن عكيم \ 38
إن خالدا قد احتبس أدراعه \ - \ 249
أن رجلا جاء إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم \جابر بن عبد الله \ 42
إن هذا العلم دين \أنس بن مالك \ 43
إن هذا العلم دين \أبو هريرة\ 42
إنه سيأتيكم قوم من أقطار الأرض \أبو سعيد الخدري \ 28، 30
تسمعون ويسمع منكم \ابن عباس \ 32، 36
حديث قيلة بنت مخرمة\ - \ 228
حملة العلم في الدنيا خلفاء الأنبياء\أنس بن مالك \ 28
خدمت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم \مهاجر مولى أم سلمة\ 120
رحم الله من سمع مقالتي فوعاها\أنس بن مالك \ 26
سيأتيكم ناس يتفقهون \أبو سعيد الخدري \ 29
العالم والمتعلم شريكان \أبو هريرة\ 27
العلم الذي لا يعمل به \أبو هريرة\ 25
العلم علمان \ابن عمر\ 26
كتب إلينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم \عبد الله بن عكيم \ 38
لأن يهدي الله بك رجلا\عبيد الله بن أبي جعفر\ 34
ما أهدى المسلم لأخيه هدية\ابن عباس \ 29
ما شيء أعظم عند الله \مكحول الشامي \ 33
من أعتق رقبة\أبو هريرة\ 211
من حفظ على أمتي أربعين حديثا\ابن عمر\ 46

الجزء: 1 - الصفحة: 575

من كذب عليّ متعمدا\ - \ 41
نضّر الله عبدا سمع مقالتي \ابن مسعود\ 30، 31، 36
هلك أمتي في العصبية\ابن عباس \ 43
والله لأن يهتدي بهداك \سهل بن سعد\ 33
لا تأخذوا العلم إلا ممن تجيزون شهادته \ابن عباس \ 44
لا تزال طائفة من أمتي على الحق \ - \ 249
لا يزال الناس من أمتي منصورين \قرة بن إياس \ 32

الجزء: 1 - الصفحة: 576

فهرس الكتب والرسائل المروية وأسماء مؤلفيها
اسم الكتاب ................. والمؤلف ............... رقم الترجمة
- الإبانة عن معاني القراءات، لأبي محمد مكيّ بن أبي طالب (71)
- الابتهاج بمحبة الله تعالى؛ لأبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث (681)
- الإبل ونتاجها وجميع أحوالها، لأبي عليّ البغدادي (903)
- الإبل؛ للأصمعي (980)
- أبنية كتاب سيبويه؛ لأبي بكر الزّبيدي (883)
- الأبواب، للأصمعي (983)
- أبيات مزدوجة حسان في معنى ما كتب بخطّه أو قاله، لأبي إسحاق إبراهيم بن خلف بن محمد بن فرقد القرشي الموروري (1253)
- أجزاء الفوائد المنتقاة الصحاح (249)
- أجناس التّجنيس؛ لأبي منصور الثّعالبي (944)
- الأجناس؛ لأبي نصر أحمد بن حاتم، غلام الأصمعي (1017)
- الآحاد في أسماء الصّحابة؛ لأبي محمد بن الجارود (374)
- الأحاديث التي خولف فيها إمام دار الهجرة مالك بن أنس رضي الله عنه (283)
- الأحاديث السباعيات؛ لابن العربي (268)
- أحاديث سباعية؛ لأبي غالب محمد بن الحسن بن عليّ الماوردي (265)
- الأحاديث السّداسيات التي خرّجها الشيخ أبو الطاهر أحمد بن محمد السّلفي الأصبهاني (258)
- أحاديث عالية الإسناد؛ لأبي الحكم بن غشليان (275)
- الأحاديث العوالي المنتقاة الصّحاح، لأبي الفوارس طراد الزينبي (239)
- الأحاديث العوالي من المسند الصحيح على شرط كتاب البخاري ومسلم، مما وقع في الكتابين أو في أحدهما؛ لأبي بكر أحمد بن محمد ابن أحمد بن غالب الخوارزمي (286)

الجزء: 1 - الصفحة: 577

- الأحاديث العوالي من حديث الشيخ الأمين العدل أبي الفضل أحمد ابن خيرون بن إبراهيم، الموافقة للصحيحين كتاب البخاري ومسلم (240)
- الأحاديث الغيلانيات، لأبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي البزّاز (261)
- الأحاديث المسلسلات؛ لابن العربي (269)
- الأحاديث المسلسلات؛ لأبي القاسم عبد العزيز بن بندار بن عليّ الشّيرازي (270)
- أحاديث المعمّر عليّ بن عثمان بن خطّاب (259)
- الأحاديث النّسطورية (260)
- أحاديث منتخبة، لأبي صالح الموذّن (276)
- الأحباس، لأبي نصر، (1151)
- إحكام الفصول في أحكام الأصول؛ لأبي الوليد الباجي (510)
- أحكام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ لأبي عبد الله محمد بن فرج (465)
- أحكام القرآن؛ لابن بكير. (89)
- أحكام القرآن؛ لأبي بكر محمد بن عبد الله ابن العربيّ (91)
- أحكام القرآن؛ لإسماعيل بن إسحاق القاضي (87)
- أحكام القرآن؛ لبكر بن العلاء القشيريّ (88)
- أحكام القرآن؛ لمنذر بن سعيد القاضي البلّوطيّ (90)
- أخبار ابن أبي الأزهر (1145)
- أخبار ابن الأنباري (1144)
- أخبار ابن دريد (1146)
- أخبار الأصمعي (995)
- الإخبار بفوائد الأخبار؛ لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن يعقوب البخاري (332)

الجزء: 1 - الصفحة: 578

- أخبار بيت المقدس، لأبي العباس أحمد بن خلف بن محمد السّبحي (600)
- أخبار سابق البربري وأشعاره (1176)
- أخبار الشّبلي؛ لأبي بكر الغازي المطّوّعي (716)
- أخبار عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وأشعاره؛ للزّبير بن بكّار (1032)
- أخبار المدينة؛ لابن زبالة (604)
- أخبار مكة وفضائلها؛ للفاكهي (602)
- أخبار مكة والمدينة وفضلهما؛ لأبي الحسن رزين بن معاوية العبدري (601)
- أخبار مكة، أعزها الله، وفضائلها؛ للأزرقي (599)
- الأخبار المنثورة، للصولي (1178)
- أخبار نفطوية (1143)
- الأخبار والإنشادات (1147)
- أخبار وإنشادات عن الأخفش (1148)
- الأخبار؛ لأبي عثمان المازني (783)
- اختصار تهذيب الآثار، للطّبري المتقدّم الذّكر؛ لأبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النّحّاس النّحوي (327)
- اختصار الحجّة لأبي عليّ الفارسيّ؛ لأبي عبد الله محمد بن شريح بن أحمد (73)
- اختصار الزّاهر لابن الأنباري؛ لأبي بكر خطّاب بن يوسف الماردي (866)
- اختصار الزّاهر لابن الأنباري؛ لأبي القاسم الزّجّاجي (865)
- اختصار سيرة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ لأبي عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى (436)
- اختصار شرف المصطفى صلّى الله عليه وسلّم؛ لأبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي (695)
- اختصار الطريق؛ لأبي سعيد ابن الأعرابي (646)
- اختصار العروض وبسطه ومعرفة تقطيع أبياته ومعرفة علم المعمّى (1254)

الجزء: 1 - الصفحة: 579

مختصرا؛ لأبي إسحاق بن فرقد
- الاختصار في القراءات؛ لأبي الحسن أحمد بن محمد القنطريّ (12)
- اختصار كتاب أخلاق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، لابن حيّان، لابي بكر الطرطوشي (587)
- اختصار الكشف والبيان؛ للإمام أبي بكر محمد بن الوليد الفهريّ الطّرطوشيّ (99)
- اختصار المبسوط ليحيى بن إسحاق؛ للإمام أبي الوليد بن رشد (455)
- اختصار مشكل الآثار للطّحاوي؛ للإمام أبي الوليد بن رشد (325) و (456)
- الاختصاص في ذكر الفقر والغنى؛ لأبي سعيد ابن الأعرابي (644)
- اختلاف القراءات وتصريف وجوهها؛ لأبي بكر بن مجاهد (3)
- اختلاف قرّاء الأمصار في عدد آي القرآن؛ لأبي عبد الله محمد بن سفيان القيروانيّ (55)
- اختلاف لغات العرب؛ لأبي مروان عبيد الله بن فرج الطّوطالقيّ (938)
- اختيار فصيح الكلام؛ لأبي العباس ثعلب (859)
- اختيارات المفضّل والأصمعي (1055 - 1056)
- الإخلاص ومعاني علم الباطن، لأبي سعيد ابن الأعرابي (645)
- أخلاق أهل البر والتّقى، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (656)
- أخلاق حملة القرآن، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (122) و (654)
- أخلاق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، لأبي الشيخ بن حيّان (588)
- أخلاق العلماء، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (655)
- آداب الإسلام؛ للفريابي (703)
- آداب سفيان الثّوري (585)
- آداب الصّحبة؛ لأبي عبد الرّحمن النّيسابوري (217)

الجزء: 1 - الصفحة: 580

- آداب المتعلمين من ديوان محمد بن سحنون (751)
- آداب النّفوس؛ لمحمد بن جرير الطبري (688)
- الآداب؛ لابن المعتز (1173)
- أدب الدين والدّنيا؛ للماوردي (731)
- أدب القارئ والمقرئ؛ لأبي بكر محمد بن عليّ بن أحمد الأدفويّ (128) و (752)
- أدب الكتّاب؛ لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدّينوري (858)
- أراجيز العجّاج وابنه رؤبة بن العجّاج (1059)
- الأربعين حديثا على مذاهب الصّوفية؛ لأبي نعيم الأصبهاني (232)
- الأربعين حديثا على مذهب أهل السّنّة؛ لأبي نعيم الأصبهاني (233)
- الأربعين حديثا؛ لأبي نصر بن ودعان (228)
- الأربعين حديثا؛ لابن شاهين (231)
- الأربعين حديثا؛ لأبي العباس الحسن بن سفيان بن عامر الشّيباني (229)
- الأربعين حديثا؛ لأبي القاسم زيدين عبد الله بن مسعود الهاشمي (227)
- الأربعين حديثا؛ لمحمد بن أسلم الطّوسي (230)
- الأربعين حديثا؛ لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (222)
- أرجوزة الأستاذ أبي الحسن عليّ بن إسماعيل بن سيده الأعمى (1244)
- أرجوزة في الأنواء، لابن أبي الخصال (1232)
- أرجوزة في مخارج الحروف وصفاتها؛ لأبي بكر خطّاب بن يوسف بن هلال الماردي (839)
- أرجوزة للكاتب أبي الفضل جعفر بن محمد بن شرف (1248)
- الأرجوزة المنبّهة على أسماء القرّاء والرّواة وأصول القراءات وعقد الدّيانات بالتجويد والدّلالات؛ لأبي عمرو الدانيّ (23) و (65)
- الإرشاد إلى معالم أصول قراءة أبي عبد الرحمن نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني، لأبي سعيد عثمان بن سعيد المصري ورش (43)

الجزء: 1 - الصفحة: 581

- الإرشاد في معرفة مذاهب القرّاء السّبعة، وشرح أصولهم؛ لأبي الطيّب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون الحلبيّ (7)
- الإرشاد؛ لأبي المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني (523)
- استدراك أم المؤمنين عائشة على الصّحابة رضي الله عنها وعنهم؛ لأبي منصور عبد المحسن بن محمد بن عليّ البغدادي (264)
- الاستدراكات؛ للدّارقطني (338)
- الاستذكار لمذاهب علماء الأمصار في شرح ما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار؛ لأبي عمر بن عبد البر (135)
- الاستغناء في أسماء المشهورين من حملة العلم بالكنى؛ لأبي عمر بن عبد البر (369)
- الاستقامة، لخشيش بن أصرم (743)
- استكمال الفائدة، وهو كتاب الإمالة في مذاهب القرّاء السبعة، رحمهم الله؛ لأبي الطيّب بن غلبون (15)
- استيعاب البيان في معرفة مشكل إعراب القرآن؛ لأبي عبد الله محمد بن أبي العافية (111)
- الاستيعاب في أسماء الصحابة، رضي الله عنهم؛ لأبي عمر بن عبد البر (371)
- أسماء الأيام؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (960)
- أسماء القداح، للأصمعي (993)
- أسماء من روى عن مالك بن أنس، لأبي بكر الخطيب (290)
- أسماء من روى عنه البخاري في الصّحيح؛ لأبي أحمد بن عدي (398)
- الأسماء والكنى المجرّدة؛ لأبي أحمد الحاكم (370)
- الأسماء والكنى؛ لابن الجارود (367)
- الأسماء والكنى؛ لأبي بشر الدّولابي (366)
- الأسماء والكنى؛ لأبي عبد الرّحمن النّسائي، تبويب أبي عبد الله محمد (368)

الجزء: 1 - الصفحة: 582

ابن أحمد بن مفرّج
- الأسماء والكنى؛ لمسلم بن الحجّاج (362)
- الإشارة إلى معرفة الأصول والوجازة في معنى الدّليل؛ لأبي الوليد الباجي (509)
- الإشارة في النّحو؛ لأبي الحسن عليّ بن محمد بن ثابت الخولاني (841)
- اشتقاق الأسماء، للأصمعي (991)
- الاشتقاق، لأبي جعفر ابن النّحّاس (1040)
- الإشراف على ما في أصول فرائض المواريث من الإجماع والاختلاف؛ لأبي عمر بن عبد البرّ (489)
- الإشراف؛ لأبي محمد عبد الوهّاب بن عليّ بن نصر المالكي (462)
- الأشربة وتحريم المسكر؛ لأحمد بن عمرو البزّار (543)
- الأشربة؛ لأبي محمد بن قتيبة (539)
- الأشربة؛ لأحمد بن حنبل (541)
- الأشربة؛ لبكر بن العلاء القشيري (544)
- الأشربة؛ لعلي ابن المديني (540)
- الأشربة؛ للطّحاوي (542)
- الأشعار الستة الجاهلية؛ شرح أبي بكر عاصم بن أيوب البلوي (1052)
- الأشعار الستة الجاهلية؛ لأبي الحجّاج يوسف بن سليمان الأعلم (1051) و (1142)
- أشعار هذيل، للأصمعي (1053)
- إصلاح الحروف التي كان إسحاق بن إبراهيم الدّبري يصحّفها في مصنّف عبد الرزاق؛ لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى ابن مفرّج القاضي (174)
- إصلاح الخلل الواقع في كتاب الجمل لأبي القاسم الزّجّاجي؛ لأبي محمد البطليوسي (881)
- إصلاح الغلط الواقع في غريب الحديث لأبي عبيد؛ لأبي محمد بن قتيبة (299)

الجزء: 1 - الصفحة: 583

- إصلاح المنطق؛ ليعقوب بن السّكّيت (857)
- الأصوات، ليعقوب بن السّكّيت (1020)
- الأصول في النّحو؛ لأبي بكر ابن السّرّاج (765)
- الأضداد، لثعلب (1018)
- الأضداد، ليعقوب بن السّكّيت (1025)
- الأضداد؛ لأبي محمد التّوّزي (1031)
- أطرغش في اللّغة؛ لأبي عبد الله نفطوية (970)
- اعتقاد الموحّدين؛ لأبي بكر بن فورك (527)
- اعتلال القلوب؛ للخرائطي (754) و (1181)
- الأعداد؛ لأبي عبد الله محمد بن أبي العبّاس الرّازي (420)
- إعراب القرآن، لابن النّحاس (105)
- إعراب مسألة الحسن الوجه بعللها وتصريف وجوهها، لأبي بكر خطّاب بن يوسف بن هلال الماردي (831)
- أعلام النّبوة؛ لابن قتيبة (215)
- أعلام النّبوة؛ لأبي داود السّجستاني (158)
- الإعلام في شرح كتاب البخاري؛ لأبي سليمان حمد بن محمد الخطّابي (328)
- الإغراب؛ للنّسائي (198)
- أغراض كتاب سيبويه؛ للرّماني (807)
- الإغفال؛ لأبي عليّ الفارسيّ (770)
- الأفراد في ذكر جماعة من الصّحابة والتّابعين، رضي الله عنهم، ليس لهم إلا راو واحد من الثقات؛ لمسلم بن الحجّاج (363)
- الأفراد والغرائب من حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، لأبي الحسن الدّارقطني (424)
- الأفعال؛ لابن القوطيّة (907)
- الافعال؛ لابن طريف (908)

الجزء: 1 - الصفحة: 584

- الأفعال؛ لأبي عثمان سعيد بن محمد المعافريّ اللّغوي (909)
- أفعل من كذا؛ لأبي علي البغدادي (898)
- الاقتصاد في القراءات السّبع؛ لأبي عمرو الدانيّ (29)
- الاقتضاب في شرح أدب الكتّاب؛ لأبي محمد بن السّيد البطليوسي (876)
- اقتضاض أبكار أوائل الاخبار؛ لأبي العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري (403)
- الإقناع في النحو؛ لأبي سعيد الحسن بن عبد الله السّيرافي (778)
- الإكليل (1159)
- إكمال الفائدة في القراءات السّبع؛ لأبي الطيّب بن غلبون (14)
- الإكمال في رفع عارض الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب؛ لأبي نصر عليّ بن هبة الله بن ماكولا (394)
- إكمال المعلم بفوائد كتاب مسلم؛ لأبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي (310)
- الإلزامات؛ للدّارقطني (336)
- الألف واللام، للمازني (1157)
- الألفاظ والأجناس، للأصمعي (992)
- الألفاظ؛ ليعقوب بن السّكّيت (856)
- أمال أملاها الشيخ الحافظ أبو الطاهر أحمد بن محمد السّلفيّ الأصبهاني (279)
- الأمالي؛ لأبي عبد الله نفطوية (1180)
- الأمالي؛ للأخفش (998)
- أمثال الحديث المروية عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ لأبي محمد الحسن بن عبد الرّحمن بن خلاّد الرامهرمزي (284)
- الأمثال السّائرة التي رويت عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وعن غيره؛ لأبي عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحرّاني (271)
- الأمثال الكامنة في القرآن، للحسين بن الفضل (130)

الجزء: 1 - الصفحة: 585

- الأمثال الكامنة في القرآن؛ للقضاعيّ (129)
- الأمثال؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (957)
- الأمثال؛ لأبي عبيد (861)
- الأمثال؛ للأصمعي (862)
- الأمثال؛ للمفضّل بن محمد الضبي (1030)
- الأمر والاقتداء والنّهي عن الشّذوذ عن العلماء وإيجاب الائتمام بأهل المدينة؛ لأبي محمد بن أبي زيد (470)
- الأموال؛ لأبي عبيد القاسم بن سلاّم (479)
- الأموال؛ لإسماعيل القاضي (478)
- الإنباه على قبائل الرّواة عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، لأبي عمر بن عبد البرّ (372)
- انتخاب نظم القرآن للجرجانيّ؛ لأبي محمد مكيّ بن أبي طالب (66)
- الانتصار؛ لابن ولاّد (774)
- الانتصاف من الحافظ أبي عمرو الدانيّ المقرئ رحمه الله في ردّه ترقيق راء مريم وقرية؛ لأبي الحسن شريح بن محمد (58)
- الانتقاء في فضائل الثلاثة الفقهاء؛ مالك والشّافعي وأبي حنيفة لأبي عمر بن عبد البر (609)
- أنس المريد؛ لابن أبي زمنين (692)
- إنشادات من خطّ إسحاق بن إبراهيم الموصليّ (1155)
- الأنواء، لأبي حنيفة (1000)
- الأنواء؛ لابن دريد (941)
- الأنواء؛ لابن قتيبة (1003)
- الأنوار وبهجة الأسرار في أخبار الصالحين؛ لابن جهضم (721)
- الأنيق في شرح الحماسة؛ لأبي الحسن عليّ بن إسماعيل بن سيده الأعمى (916)

الجزء: 1 - الصفحة: 586

- أوصاف السّبعة، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (658)
- الآيات ومن تكلّم بعد الموت، لابن أبي الدنيا (635)
- أيام العرب ومعاني الشّعر، للباهلي (1153)
- إيجاز البيان عن أصول قراءة ورش عن نافع؛ لأبي عمرو الدانيّ (24)
- الإيجاز والبيان لشرح خطبة كتاب مسلم، رحمه الله، مع كتاب الإيمان لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن خلف بن إبراهيم التّجيبي ابن الحاج (311) و (379)
- إيضاح الإشكال؛ لعبد الغني بن سعيد الحافظ (390)
- الإيضاح في النحو، لأبي القاسم الزّجّاجي (789)
- الإيضاح في النّحو؛ لأبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي (769)
- الإيضاح في الهمزتين؛ لأبي عمرو الدانيّ (25)
- أيمان العرب؛ لأبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله النّجيرمي (978)
- إيمان عثمان؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (968)
- البارع في اللغة؛ لأبي عليّ البغدادي (902)
- بر الوالدين، للخلال (597)
- البر والصّلة، للحسين بن الحسن المروزي (744)
- البرهان في علوم القرآن؛ لأبي الحسن الحوفيّ (117)
- البرهان؛ لأبي المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني (525)
- البري والخزائم؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (963)
- بسط العروض وتعليم صناعته وافتتاح تعليمه، لأبي بكر محمد بن يحيى ابن أفلح الأموي العروضي (1242)
- البشرى في تأويل الرّؤيا؛ لأبي عبد الله محمد بن يحيى ابن الحذّاء (561)
- بغية الفارض في نظم الفرائض؛ لأبي إسحاق إبراهيم بن خلف بن محمد بن فرقد القرشي الموروري (1250)
- البكاء؛ لأبي بكر بن أبي الدّنيا (611)

الجزء: 1 - الصفحة: 587

- البكاء؛ لدحيم (686)
- بهجة المجالس وأنس المجالس؛ لأبي عمر بن عبد البر (854)
- البهي في النّحو؛ للفرّاء (776) و (1154)
- البيان عن تلاوة القرآن؛ لأبي عمر بن عبد البر (120)
- البيان في القراءات السّبع؛ لأبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم الحافظ البغداديّ (39)
- بيان مشكل حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، واستخراج الأحكام التي فيه ونفي التّضاد عنه؛ لأبي جعفر أحمد بن محمد الأزدي الطّحاوي (323)
- البيان والتبيين؛ للجاحظ (849)
- البيان والتّحصيل والشّرح والتّوجيه والتّعليل في مسائل المستخرجة؛ للإمام أبي الوليد بن رشد (453)
- البئر؛ لابن الأعرابي (972)
- بيعة العقبة، لأبي ذر عبد بن أحمد الهروي (678)
- بيوت الشعر؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (961)
- تاج الحلية وسراج البغية في تعليل جميع آثار الموطآت؛ لأبي محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع (357)
- التّاج، لابن فارس (977)
- تاريخ أبي بكر بن أبي خيثمة (343)
- تاريخ أبي بكر محمد بن عبد الرحيم البرقي في رجال الموطأ وغيرهم (149)
- تاريخ الأندلس ورجالها؛ لابن الفرضي (385)
- التاريخ الأوسط؛ لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (342)
- تاريخ القاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي (419)
- التاريخ الكبير المبسوط، لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (341)
- تاريخ سعيد بن عفير (426)

الجزء: 1 - الصفحة: 588

- تاريخ سليمان بن داود الشّاذ كونيّ في طبقات أهل العلم ومن نسب منهم إلى مذهب (356)
- تاريخ طبقات القراء والمقرئين، من الصحابة والتابعين، ومن بعدهم من الخالفين، لأبي عمرو عثمان بن سعيد الدّاني (121)
- تاريخ يحيى بن معين، رواية عبّاس بن محمد الدّوري، تبويب أبي سعيد ابن الأعرابي (427)
- التاريخ؛ لأبي بكر محمد بن عليّ بن مروان البغدادي (428)
- التاريخ؛ لأبي زرعة عبد الرّحمن بن عمرو بن صفوان الدّمشقي (430)
- التاريخ؛ لأحمد بن سعيد بن حزم المنتجيليّ الأندلسيّ (422)
- التاريخ؛ لخليفة بن خيّاط (431)
- التاريخ؛ لعمرو بن عليّ الفلاّس (359)
- التاريخ؛ لمعاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الأشعري، عن يحيى بن معين (429)
- تأويل الأخبار المتشابهة والرّد على الملحدة، لأبي بكر بن فورك (320)
- تأويل مشكل الحديث؛ لأبي بكر بن فورك (321)
- التّبصرة في القراءات السّبع، لأبي محمد مكيّ بن أبي طالب (17)
- التبصرة والتّذكار لحفظ مذاهب القراء السبعة بالأمصار من رواياتهم وطرقهم المشهورة بالآثار، مشروحا على سبيل الإيجاز والاختصار؛ تخريج أبي بكر محمد بن مفرّج بن محمد البطليوسي. (42)
- تبيين المنهاج في ترتيب الحجاج؛ لأبي الوليد الباجي (512)
- التّبيين عن سبيل المهتدين؛ لأبي الوليد الباجي (515)
- التّجريح والتّعديل لأصحاب الحديث؛ لأبي محمد بن الجارود (358)
- تجريد الصّحاح؛ لأبي الحسن رزين بن معاوبة بن عمّار العبدريّ الأندلسي (165)
- تجريد صحاح أصول الدّين مما اشتمل عليه الصّحاح الستة الدّواوين (166)

الجزء: 1 - الصفحة: 589

بحذف الأسانيد وتوفر الّمسائل، مع استقصاء مضمون الحديث، لأبي الحسن رزين بن معاوية بن عمّار
- التّحبير في علم التّذكير، للقشيري (730)
- التحديد في معرفة التجويد لتلاوة القرآن؛ لأبي عمرو عثمان بن سعيد الدانيّ (63)
- التّحصيل لفوائد كتاب التّفصيل الجامع لعلوم التنزيل؛ لأبي العبّاس أحمد بن عمّار المهدويّ (78)
- تخريج الإلزامات؛ لأبي ذر الهروي (337)
- تداخل العدّتين؛ لأبي الحسن عبّاد بن سرحان بن مسلم المعافري (499)
- التّذكرة في القراءات السّبع عن القرّاء السّبعة المشهورين، رحمهم الله؛ لأبي الحكم العاصي بن خلف بن محرز (32)
- التّذكرة في القراءات السّبع؛ لأبي محمد مكيّ بن أبي طالب (67)
- التّذكرة في القراءات؛ لأبي الحسن طاهر بن أبي الطيّب بن غلبون (13)
- التذكرة، لأبي عليّ الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار الفارسي (822)
- تذكير الحافظ لتراجم القرّاء والنظائر منها؛ لأبي عمرو الدانيّ (21)
- التذكير في القراءات السبع؛ لأبي عبد الله محمد بن شريح (38)
- التّذكير والتأنيث، لأبي حاتم السّجستاني (887)
- تذييل صحابة أبي عمر بن عبد البرّ؛ لأبي بكر بن فتحون (377)
- التّرجمة، لأبي بكر خطّاب بن يوسف بن هلال الماردي (838)
- ترسيل أبي العلاء المعري (1193)
- التّسديد إلى معرفة طرق التّوحيد؛ لأبي الوليد الباجي (513)
- تسمية رجال عبد الله بن وهب؛ لقاسم بن أصبغ عن محمد بن وضّاح (405)
- تسمية شيوخ أبي داود السّجستاني في مصنّفه؛ لأبي عليّ حسين بن محمد الغسّاني (400)

الجزء: 1 - الصفحة: 590

- تسمية شيوخ أبي عبد الرّحمن النّسائي؛ لأبي محمد عبد الله بن محمد ابن أسد الجهني (399)
- تسمية شيوخ أبي عيسى التّرمذي في مصنّفه؛ لأبي محمد عبد العزيز ابن محمد بن معاوية الأنصاري الدّورقي الأطروش (401)
- تسمية شيوخ البخاري ومسلم وأبي داود والتّرمذي والنّسائي في مصنّفاتهم، من الصحابة والتّابعين إلى شيوخهم؛ لأبي بكر أحمد ابن محمد بن أحمد بن غالب البرقانيّ (404)
- تسمية شيوخ مالك وسفيان وشعبة؛ لمسلم بن الحجّاج (365)
- التّصاريف؛ لأبي العباس المبرّد (781)
- التصاريف؛ لأبي عثمان المازني (782)
- التّصبية في شرح الحماسة، لأبي الفتح عثمان بن جنّي (817)
- تصحيح الأوهام التي في مدخل أبي عبد الله الحاكم؛ لأبي محمد عبد الغني بن سعيد (409)
- تصحيف المحدّثين لألفاظ من الحديث؛ لمحمد بن محمد الخطّابي (301)
- تصحيف المحدّثين؛ للدّارقطني (339)
- التّصريف، لأبي الفتح عثمان بن جنّي (810)
- التصريف، للمازني (1158)
- تضعيف الرّجال؛ لعمرو بن عليّ الفلاّس (360)
- التعاقب، لأبي الفتح عثمان بن جنّي (815)
- تعاليق سيبويه، لأبي عليّ الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار الفارسي (824)
- التّعديل والتّجريح لمن خرّج عنه البخاري في الصّحيح؛ لأبي الوليد الباجي (361)
- التّعريف في رجال الموطأ؛ لأبي عبد الله محمد ابن الحذّاء (150)
- تغيير الأزمنة، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (225) و (669)

الجزء: 1 - الصفحة: 591

- التّفرد والعزلة، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (659)
- التّفرّد؛ لأبي داود السّجستاني (157)
- التّفريع؛ لابن الجلاّب (457)
- تفسير الأدعية المأثورة عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ لأبي سليمان حمد بن محمد الخطّابي (330)
- تفسير الزّكاة؛ اختصار أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الباجّي (477)
- تفسير القرآن؛ لأبي جعفر محمد بن جرير الطّبري (95)
- تفسير القرآن؛ لأبي بكر النّقّاش (94)
- تفسير القرآن؛ لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النّسائيّ (96)
- تفسير القرآن؛ لعبد الرزّاق بن همّام (92)
- تفسير القرآن؛ ليحيى بن سلاّم (93)
- تفسير القصائد والمعلّقات وتفسير إعرابها ومعانيها، لأبي عليّ البغدادي (906)
- تفسير الموطأ؛ لأبي المطرّف عبد الرّحمن بن مروان القنازعيّ (137)
- تفسير الموطأ؛ لأبي جعفر أحمد بن نصر الدّاوودي الفقيه المالكيّ (138)
- تفسير الموطأ؛ لأبي عبد الملك مروان بن عليّ البوني (139)
- تفسير الموطأ؛ ليحيى بن إبراهيم بن مزين (136)
- تفسير غريب الموطأ؛ لأحمد بن عمران بن سلامة الأخفش (146)
- تفسير مسألة الأعيان في الخمس؛ لأبي محمد بن أبي زيد (471)
- تقريب الغريبين لأبي عبيد وابن قتيبة؛ لأبي الفتح سليم بن أيوب الرّازي (306)
- التقريب في القراءات السّبع؛ لأبي العبّاس أحمد بن محمد بن سعيد بن حرب اللّخميّ المقرئ المسيليّ (45)
- التقريب والأشعار، في مذاهب القرّاء السّبعة أئمّة الأمصار، رحمهم (44)

الجزء: 1 - الصفحة: 592

الله؛ لأبي محمد شعيب بن عيسى بن عليّ الأشجعيّ
- التقصي لما في موطأ مالك بن أنس؛ لأبي عمر بن عبد البر (145)
- التقوى، لابن أبي الدنيا (637)
- تقييد العلم؛ لأبي بكر أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب (288) و (535)
- تقييد المهمل وتمييز المشكل؛ لأبي عليّ حسين بن محمد الغسّاني (395)
- التلخيص في القراءات الثمان عن القرّاء الثمانية المشهورين، رحمهم الله؛ لأبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن عليّ بن محمد الطبريّ (30)
- التلخيص لأصول قراءة نافع بن عبد الرحمن؛ لأبي عمرو الدانيّ (64)
- التلخيص؛ لأبي المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني (524)
- تلقيح العين في اللّغة؛ لأبي غالب تمّام بن غالب بن عمر ابن التياني (922)
- التلقين - اللمع في النحو
- تلقين المبتدي وتذكرة المنتهي؛ لأبي محمد عبد الوهّاب بن عليّ المالكي (458)
- التّلقين؛ للشّارقي (483)
- التّمام في شرح أشعار الهذليين، لأبي الفتح عثمان بن جنّي (818)
- التّمحيص، لأبي بكر خطّاب بن يوسف بن هلال الماردي (837)
- التّمر؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (964)
- التمهيد في القراءات؛ لأبي عليّ الحسن بن محمد بن إبراهيم البغداديّ المالكيّ (10)
- التّمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد؛ لأبي عمر بن عبد البر (134)
- التمييز؛ لمسلم بن الحجّاج (364)
- تنبيه الألباب على فضائل الإعراب، لأبي بكر محمد بن عبد الملك النّحوي الأندلسي (843)
- التنبيه على أصول قراءة نافع بن عبد الرحمن؛ لأبي محمد مكيّ بن أبي طالب (68)

الجزء: 1 - الصفحة: 593

- التّنبيه على الأسباب التي أوجبت الخلاف بين المسلمين في عقائدهم ومذاهبهم، مع الكلام في الاسم والمسمّى؛ لأبي محمد عبد الله ابن محمد بن السّيد البطليوسيّ النّحويّ (522)
- التّنبيه على أوهام أبي عليّ البغدادي، لأبي عبيد البكريّ (847)
- التنبيه على مذهب أبي عمرو بن العلاء في الإمالة والفتح بالعلل؛ لأبي عمرو الدانيّ (20)
- التّنبيه؛ للحارث بن أسد المحاسبي (574)
- التّهجّد، لأبي بكر بن أبي الدّنيا (612)
- التّهجّد، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (661)
- التّهجّد؛ لإبراهيم بن الجنيد (685)
- تهذيب الآثار وتفصيل معاني الأخبار؛ لأبي جعفر محمد بن جرير الطّبري. (326)
- تهذيب المؤتلف والمختلف لمحمد بن حبيب؛ لأبي عبيد البكري (393)
- التهذيب لاختلاف قراءة نافع في رواية ورش وأبي عمرو بن العلاء في رواية اليزيديّ واختلاف ورش وقالون عن نافع؛ لأبي الطيّب بن غلبون (9)
- التهذيب لانفراد أئمة القرّاء السّبعة؛ لأبي عمرو الدانيّ (22)
- التّوبة، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (226) و (653)
- توجيه حروف قرأ بها يعقوب بن إسحاق الحضرميّ لم يقرأ بها أحد من الأئمة السبعة المشهورين؛ لأبي الحسن شريح بن محمد (52)
- التّوشيح في النّحو، لأبي بكر خطّاب بن يوسف بن هلال الماردي (830)
- التّوكّل، لابن أبي الدنيا (640)
- التوهم والأهوال؛ للحارث بن أسد المحاسبي (575)
- التيسير في القراءات؛ لأبي عمرو عثمان بن سعيد الدّاني (18)

الجزء: 1 - الصفحة: 594

- التّيسير والتّسبيب والاختصاص والتّقريب، لأبي الوليد يونس بن عبد الله ابن مغيث (684)
- ثلاثة أحاديث؛ من حديث أبي المصعب الزّهري عن مالك (266)
- ثواب البكاء من خشية الله عز وجل؛ لابن بياضة (584)
- الجامع المختصر من السّنن عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ومعرفة الصّحيح والمعلول وما عليه العمل؛ لأبي عيسى الترمذي (160)
- الجامع المسند الصّحيح المختصر من أمور رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وسننه وأيامه؛ للإمام البخاري (151)
- جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله؛ لأبي عمر بن عبد البر (538)
- جامع سفيان الثّوري الكبير في الفقه والاختلاف (179)
- جامع سفيان الثوري، لمحمد بن فطيس عن شجرة بن عيسى، عن عليّ ابن زيد، عن سفيان (180)
- الجامع في القراءات؛ لأبي معشر الطّبريّ (31)
- الجامع لأخلاق الرّاوي وآداب السّامع؛ لأبي بكر أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب (293) و (536)
- الجامع لقراءات الأئمّة، رضي الله عنهم؛ لأبي القاسم عبد الجابر بن أحمد بن عمر بن الحسن الطّرسوسيّ (6)
- جذوة المقتبس في تاريخ الأندلس؛ لأبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي (421)
- الجرح والتّعديل؛ لأبي محمد عبد الرّحمن بن أبي حاتم الرّازي (346)
- جزء الدّعاء المروي عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم (246)
- جزء فيه تعديل التّجزئة بين الأئمة في شهر رمضان في قراءة القرآن في الأشفاع؛ لأبي محمد مكيّ بن أبي طالب (131)
- جزء فيه ما روى هلال بن محمد الحفّار عن أبي عبد الله الحسين بن يحيى (245)

الجزء: 1 - الصفحة: 595

ابن عيّاش القطّان
- جزء فيه من حديث أبي محمد بن عثمان (248)
- جزء من شعر أبي غالب محمد بن أحمد بن سهل النّحوي (1207)
- جزآن من حديث ابن الصّفّار (247)
- الجعرّانة وحنين، لأبي ذر عبد بن أحمد الهروي (679)
- الجمع بين الصّحيحين؛ لأبي عبد الله محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي (162)
- الجمع بين الصّحيحين، ملخصا منقيا؛ لأبي عبد الله محمد بن حسين بن أحمد بن محمد الأنصاريّ. (163)
- الجمل؛ لأبي القاسم عبد الرّحمن بن إسحاق الزّجّاجي (766)
- جملة من شيوخ الحافظ القاضي أبي بكر ابن العربي (252)
- الجمهرة في اللغة؛ لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد (888)
- جواب قصيدة نقفور؛ للفقيه أبي الأصبغ عيسى بن موسى بن عمر بن زروال الشّعباني (1188)
- جواب قصيدة نقفور، للشيخ الإمام أبي محمد عليّ بن أحمد بن سعيد بن حزم الفارسي (1187)
- الجوابات الحسان عن السّؤالات ذوات الأفنان؛ لأبي القاسم أحمد بن محمد بن عمر التّميمي ابن ورد (502)
- الجوابات الرّابعة عن السّؤالات الجامعة، لأبي القاسم أحمد بن محمد بن عمر التّميمي ابن ورد (503)
- حب الأوطان؛ لأبي الفضل أحمد بن أبي طاهر الشاعر (1246)
- حب الوطن؛ لعمرو بن بحر الجاحظ (1033)
- الحب لله تعالى ومراتب أهله؛ لحارث بن أسد المحاسبي (572)
- حجب المواريث؛ لأبي الوليد بن رشد (555)

الجزء: 1 - الصفحة: 596

- الحجّة لاختلاف القرّاء، رحمهم الله؛ لأبي عليّ الحسن بن عبد الغفّار الفارسيّ (72)
- الحدود؛ لأبي الوليد الباجي (511)
- حديث أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكّي النّيسابوري؛ لأبي الحسن الدّارقطني (262)
- حديث أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الباقي الحافظ (277)
- حديث أبي حازم إلى سليمان بن عبد الملك (760)
- حديث أبي خليفة الفضل بن حباب الجمحي (237)
- حديث أبي عاصم الضّحّاك بن مخلد النّبيل (238)
- حديث أبي عبد الله محمد بن مخلد بن حفص العطّار؛ لأبي عمر بن مهدي (274)
- حديث أبي علي الحسن بن محمد بن الصّبّاح الزّعفراني (236)
- حديث أبي عليّ بن سكّرة (278)
- حديث الحسن بن عرفة (273)
- حديث الزّهاد الثّمانية الذين انتهى إليهم الزّهد، لعلقمة بن مرثد (742)
- حديث سفيان الثّوريّ، رواية أبي موسى الزّمن (219)
- حديث قيلة (281)
- الحذر والشّففة، لابن أبي الدنيا (636)
- حروب الأزارقة، لمحمد بن عباد بن حبيب بن المهلب (447)
- الحروف التي اختلف فيها عن نافع ستة مشهورون؛ لأبي عليّ الحسن ابن عليّ بن إبراهيم بن يزداد الأهوازيّ (51)
- الحروف في أسماء الصّحابة؛ لأبي علي بن السّكن (373)
- الحروف في النّحو، لأبي عبد الله محمد بن جعفر القزاز (933)
- حسن الخلق، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (662)

الجزء: 1 - الصفحة: 597

- حسن الظن، لابن أبي الدنيا (627)
- الحشرات، لأبي حاتم السجستاني (925)
- حصر جميع الآي المختلف في عدّها بين أهل الأمصار: المدينة ومكة والشام والبصرة والكوفة، على ترتيب سور القرآن، وتوجيه الحجّة لاختلافهم في ذلك وترجيحها؛ لأبي الحسن شريح بن محمد (57)
- الحقائق؛ لابن كيسان (784)
- الحكايات، لأبي بكر محمد بن أحمد بن اللّباد (722)
- الحكم والأمثال المروية عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وشرح ألفاظه التي لم يسبق إليها؛ لأبي أحمد العسكري (333)
- حكمة لقمان (709)
- حكمة وهب بن منبّه. (707)
- حلي الإنسان والخيل وشيّاتها، لأبي عليّ البغدادي (904)
- حلية الفقهاء، لابن فارس (975)
- الحماسة؛ لأبي تمّام حبيب بن أوس الطائي (1047)
- حياة القلوب، لابن أبي زمنين (691)
- حيلة ومحالة؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (954)
- الخائفين، لابن أبي الدنيا (616)
- خبأة؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (955)
- الخصال؛ لابن زرب (464)
- الخصائص، لأبي الفتح عثمان بن جنّي (814)
- الخط، لابن قتيبة (1007)
- خطب الخطيب أبي الحسين شريح بن محمد بن شريح المقرئ (1223)
- خطبة الفصيح؛ لأبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان المعرّي (870)
- خطبة عائشة رضي الله عنها في الثّناء على أبيها رضي الله عنهما، لأبي بكر (253)

الجزء: 1 - الصفحة: 598

أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب البغدادي
- خطبة عائشة رضي الله عنها في ذكر أبيها وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما (282)
- خطبة في الأعمار مسمطة، لأبي إسحاق بن فرقد (1258)
- خلق الإنسان، للأصمعي (988)
- خلق الإنسان، ليعقوب بن السّكّيت (1022)
- خلق الإنسان؛ للزّجّاج (937)
- خلق الإنسان؛ لأبي محمد ثابت بن أبي ثابت (936)
- خلق الفرس، للأصمعي (984)
- الخمسة الأجزاء العوالي؛ لعمر البصري (263)
- خمسة مجالس من حديث أبي الطاهر السّلفي (280)
- الخمسين مقامة اللّزومية؛ لأبي الطاهر محمد بن يوسف بن عبد الله بن يوسف التّميمي السّرقسطي (1046)
- الخمسين مقامة؛ لأبي محمد القاسم بن عليّ بن محمد الحريري البصري (1045)
- الخيل؛ لأبي عبيدة معمر بن المثنّى (1027)
- الدّرر في اختصار المغازي والسّير؛ لأبي عمر بن عبد البرّ (435)
- الدّعاء؛ لأبي محمد بن أبي زيد (474)
- الدّعوات، لأبي ذر عبد بن أحمد الهروي (672)
- الدّلالة، لأبي بكر خطّاب بن يوسف بن هلال الماردي (835)
- دلائل النّبوة، لأبي ذر عبد بن أحمد الهروي (674)
- الدلائل في النحو، لأبي بكر خطّاب بن يوسف بن هلال الماردي (834)
- الدّليل إلى طاعة الجليل فيما تنطوي عليه الجوانح وتباشره بالعمل الجوارح؛ لأبي عمر أحمد بن محمد المقرئ الطّلمنكي (689)
- الدّيباج؛ لأبي عبيدة معمر بن المثنّى (928)
- ديوان الأشعار المفضّليات، لأبي الحسن عليّ بن سليمان الأخفش (1054)

الجزء: 1 - الصفحة: 599

- ديوان شعر أبي الطاهر إسماعيل بن خلف النحوي (1215)
- الذّبّ عن مذهب مالك، لأبي محمد بن أبي زيد (475)
- ذكر الأذان باللّيل ووقت السّحور وقيام رمضان؛ لعبد الرحمن بن عيسى ابن مدراج (746)
- ذكر الموت، لابن أبي الدنيا (622)
- ذكر ما أماله حمزة والكسائيّ؛ لأبي الحكم العاصي بن خلف بن محرز (34)
- الذّكر، لابن أبي الدنيا (628)
- ذم الغضب، لابن أبي الدنيا (639)
- ذم الفحش، لابن أبي الدنيا (638)
- ذم المسكر، لابن أبي الدنيا (625)
- ذيل المذيل، لمحمد بن جرير الطبري (423)
- ذيل النّوادر؛ لأبي عليّ البغدادي (846)
- الرّبا واليمين الفاجرة وشهادة الزّور، لأبي ذر عبد بن أحمد الهروي (676)
- الرّباعي في الحديث؛ لعبد الغني بن سعيد الحافظ (389)
- رتب العلم، لأبي الحسن القابسي (724)
- رجال الموطأ؛ لابن مزين (148)
- رجوع ابن عباس عن الصّرف، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (668)
- الرّحل والقتب؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (965)
- الرّحلة في طلب العلم؛ لأبي بكر الخطيب (289)
- ردّ أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد البطليوسي على القاضي أبي بكر ابن العربي (1225)
- الرّدّة والفتوح؛ لسيف بن عمر الأسيّدي (444)
- الرّدّة؛ لمحمد بن عمر الواقدي (443)
- رسالة أبي الحسن القابسي في رتب العلم لطالبه (534)

الجزء: 1 - الصفحة: 600

- رسالة أبي عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب بن مجاهد الطّائي البصري فيما التمسه فقهاء أهل الثّغر بباب الأبواب من شرح أصول مذاهب المتّبعين للكتاب والسّنة (519)
- رسالة أسد بن موسى إلى أسد بن الفرات في لزوم السّنّة والتّحذير من البدع (737)
- رسالة التّقريظ؛ لأبي بكر الزّبيدي (893)
- رسالة الحرّة؛ لأبي بكر بن الطّيّب (518)
- رسالة الذّكر والدّعاء مما فيه للسّائل مكتفى؛ لأبي الحسن القابسي (723)
- رسالة الفقيه أبي بكر محمد الطّرطوشي، رحمه الله، إلى ابن تاشفين (738)
- الرّسالة المختصرة في مذاهب أهل السّنّة وذكر ما درج عليه الصّحابة والتّابعون وخيار الأمة؛ لأبي عمر أحمد بن محمد بن عبد الله الطلمنكي (529)
- الرّسالة إلى الصوفية بأفق الإسلام، للقشيري (729)
- رسالة بنظم ونثر، لابن أبي الخصال (1233)
- رسالة في الإجازة المجهولة لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن موسى بن وضّاح (417)
- رسالة في حسن الظّن بالله تعالى، لأبي الحسن القابسي (726)
- رسالة في فضل الأندلس وذكر رجالها؛ لأبي محمد بن حزم (418)
- رسالة كتب بها أبو محمد عبد الله بن السّيد النّحوي إلى أبي عبد الله محمد ابن خلاصة وجواب ابن خلاصة عليها (1228)
- رسالة كتب بها أبو محمد عبد الله بن السّيد إلى قبر النّبي صلّى الله عليه وسلّم، وبعث معها بشعر إلى مكة (1229)
- رسالة كتبها ابن أبي الخصال إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم (1222)
- رسالة لأبي الفضل جعفر بن محمد بن يوسف الأعلم يعزي فيها ابن أبي الخصال في ابنه (1234)

الجزء: 1 - الصفحة: 601

- رسالة مالك بن أنس إلى اللّيث بن سعد، وجواب اللّيث بن سعد له (735)
- رسالة مالك بن أنس رضي الله عنه إلى هارون الرشيد (734)
- الرّسالة؛ لأبي محمد عبد الله بن عبد الرّحمن النّفزي (460)
- رسالته إلى أهل بغداد، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (667)
- رسائل في معان شتى؛ لابن أبي الخصال (1235)
- رسائل لأبي الفضل جعفر بن محمد بن يوسف الأعلم (1236)
- الرّعاية لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التّلاوة؛ لأبي محمد مكيّ بن أبي طالب (62)
- الرّعاية لحقوق الله تعالى؛ لحارث بن أسد المحاسبي (571)
- رغائب العلم وفضله؛ لابن مزين (756)
- رفع الالتباس في صحّة التّعبّد؛ لأبي الوليد الباجي (514)
- رقائق الفضيل بن عياض (563)
- الرّقائق؛ لعبد الله بن المبارك (562)
- رواية الإدغام الكبير، لأبي عمرو بن العلاء، رضي الله عنه؛ لأبي عبد الله محمد بن شريح (47)
- رواية عدد من القراء، لأبي عبد الله محمد بن شريح (50)
- روضة الحقائق؛ للخلاّل (712)
- الرّوضة في الزّهد؛ لمحمد بن أحمد بن البراء (581)
- الرّوضة في القراءات، لأبي عليّ الحسن بن محمد البغداديّ (11)
- الرّؤيا والمنامات، لأبي ذر عبد بن أحمد الهروي (559) و (673)
- رياض الأنس في ميدان القدس في الوعظ والتّذكير؛ لأبي سعيد الحسن ابن عليّ المطّوعي الواعظ (758)
- رياضة المتعلّمين؛ لأبي نعيم الأصبهاني (220)
- الزّاهر؛ لابن الأنباري (864)
- زبور داود صلّى الله عليه وسلّم؛ لوهب بن منبّه (714)

الجزء: 1 - الصفحة: 602

- زهد ابن سيرين وأيوب ووهيب بن الورد وإبراهيم بن أدهم وسليمان الخوّاص؛ لأحمد بن إبراهيم الدّورقي (579)
- الزّهد والعبادة والورع؛ لأسد بن موسى (566)
- الزّهد وما يجب على المتناظرين من حسن الأدب؛ لمحمد بن سحنون (750)
- الزّهد، لأبي داود السّجستاني (155) و (580)
- الزّهد، أيضا؛ لأبي داود السّجستاني (156)
- الزّهد؛ لإبراهيم بن أدهم (741)
- الزّهد؛ لابن أبي الحواري (591)
- الزّهد؛ لأبي بكر يمن بن رزق (590)
- الزّهد؛ لأحمد بن حنبل (564)
- الزّهد؛ لجعفر بن محمد بن شاكر الصّائغ (568)
- الزّهد؛ لحارث بن أسد المحاسبي (570)
- الزّهد؛ لسعيد بن منصور (567)
- الزّهد؛ لهنّاد بن السّري (586)
- زهر الأدب؛ للحصري (1014)
- زوائد ابن أبي زيد؛ لأبي عبد الله محمد بن فرج (467)
- سبل الخيرات؛ لابن نجاح (693)
- السّحاب والرّعد والبرق؛ لأبي بكر بن أبي الدّنيا (614)
- السّرج واللّجام، لابن دريد (1163)
- سقط الزّند وضوؤه؛ لأبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان المعرّي (1190 - 1191)
- السّنّة؛ لأبي ذر عبد بن أحمد الهروي (531)
- سنن الإمام أبي داود سليمان بن الأشعث السّجستاني (153)
- سنن الصّالحين وسنن العابدين؛ لأبي الوليد الباجي (592)

الجزء: 1 - الصفحة: 603

- السّنن عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ لأبي الحسن عليّ بن عمر الدّارقطني (161)
- السنن، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النّسائّي (159)
- سوء الصّناعة، لأبي الفتح عثمان بن جنّي (813)
- سؤال ذي النّون المصري بعض الزّهّاد عن صفة المؤمن (583)
- سير الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي (441)
- السّير؛ لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري (440)
- السّير؛ لسعيد بن يحيى الأموي (442)
- سيرة النبي صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه في عيشهم وتخلّيهم عن الدنيا، لأبي ذر عبد ابن أحمد الهروي (677)
- سيرة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ومغازيه؛ لمحمد بن عمر الواقدي (434)
- سيرة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ لأبي [المعتمر] سليمان بن طرخان (433)
- سيرة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ لمحمد بن إسحاق بن يسار المطّلبي (438)
- سيرة عمر بن عبد العزيز، رضي الله عنه، وزهده؛ للدّورقي (578)
- الشاء، للأصمعي (982)
- الشّاء؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (946)
- الشامل؛ لأبي المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني (526)
- الشّبهات، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (665)
- الشّجر والنّبات؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (959)
- شرح أبي الطيب المتنبي، لأبي الفتح عثمان بن جنّي (821)
- شرح أبي بكر ابن الأنباري لغريب حديث أمّ زرع (314)
- شرح أبي بكر محمد بن القاسم بن بشّار الأنباريّ لغريب كلام هند بن أبي هالة التّميمي في صفة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم (313)
- شرح أبيات إصلاح المنطق ليعقوب؛ لأبي محمد يوسف بن أبي سعيد الحسن بن عبد الله السّيرافي (871)

الجزء: 1 - الصفحة: 604

- شرح أبيات الألفاظ، لأبي محمد يوسف بن أبي سعيد الحسن بن عبد الله السّيرافي (872)
- شرح أبيات الجمل للزّجّاجي؛ لأبي الحسن عليّ بن إسماعيل بن سيده الأعمى (915)
- شرح أبيات الجمل؛ لأبي محمد البطليوسي (882)
- شرح أبيات الغريب المصنّف لأبي عبيد؛ لأبي محمد يوسف بن أبي سعيد الحسن بن عبد الله السّيرافي (873)
- شرح أبيات كتاب سيبويه؛ لابن النّحّاس (780)
- شرح أدب الكتّاب؛ لابن عليم (875)
- شرح أشعار الحماسة؛ لأبي الحجاج يوسف بن سليمان الأعلم (1049)
- شرح أشعار الحماسة؛ لأبي بكر عاصم بن أيوب البلوي النّحوي (1050)
- شرح أشعار الحماسة؛ لأبي زكريا يحيى بن عليّ التّبريزي (1210)
- شرح إصلاح المنطق؛ لأبي زكريا يحيى بن عليّ التّبريزي (1211)
- شرح التّلقين؛ لأبي عبد الله محمد بن عليّ المازري الحافظ (459)
- شرح الجمل للزّجّاجي؛ لأبي الفتوح ثابت بن محمد العدوي الجرجاني (797)
- شرح الجمل، لأبي الحسن طاهر بن أحمد بن باب شاذ (800)
- شرح الحديث؛ لعبد الملك بن حبيب (331)
- شرح الفصيح؛ لابن خالوية (869)
- شرح الفصيح؛ لابن درستوية (868)
- شرح القصيدة الشّقراطسية، للمقرئ ابن الطّفيل (1227)
- شرح المقدمة في النحو، لأبي الحسن طاهر بن أحمد بن باب شاذ (799)
- شرح الموجز لابن السّرّاج في النحو؛ لأبي الحسن عليّ بن عيسى الرّمّاني (805)
- شرح الهداية المذكورة، لأبي العبّاس المهدّويّ (36)
- شرح "بسم الله الرحمن الرحيم"؛ لأبي إسحاق الزّجّاج (790)

الجزء: 1 - الصفحة: 605

- شرح حديث أمّ زرع؛ لأبي الفضل عياض بن موسى اليحصبي (315)
- شرح رسالة ابن أبي زيد؛ لأبي محمد عبد الوهّاب بن عليّ المالكي (461)
- شرح سقط الزّند؛ لابي محمد بن السّيد البطليوسي (1192)
- شرح سيبويه؛ لابن النّحّاس (779)
- شرح شعر المتنبي؛ لأبي زكريا يحيى بن عليّ التّبريزي (1209)
- شرح صدر أدب الكتاب؛ لابن القوطية (877)
- شرح صدر أدب الكتّاب؛ لأبي القاسم الزّجّاجي النّحوي (879)
- شرح صدر الأدب، لابن القوطية (878)
- شرح غريب الحديث ومعانيه، لأبي محمد قاسم بن ثابت بن حزم السّرقسطي (302)
- شرح غريب الحديث؛ لأبي سليمان حمد بن محمد الخطابي (300)
- شرح غريب الحديث؛ لابن قتيبة (298)
- شرح غريب الحديث؛ لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي (303)
- شرح غريب الحديث؛ لأبي عبيد القاسم بن سلاّم (297)
- شرح غريب الحديث؛ لأبي عبيدة معمر بن المثنّى (296)
- شرح غريب خطبة عائشة أمّ المؤمنين في أبيها أبي بكر الصدّيق رضي الله عنهما؛ لابن الأنباريّ (316)
- شرح غريب خطبة عائشة؛ لابن الأنباري (254)
- شرح غريب كتاب البخاري؛ لأبي الوليد ابن الصّابوني (317)
- شرح قصيدة أبي مزاحم الخاقاني؛ لأبي عمرو الدّاني (125)
- شرح كتاب الأصول لابن السّرّاج في النحو؛ للرّمّاني (806)
- شرح كتاب سيبويه؛ لأبي سعيد الحسن بن عبد الله السّيرافي (777)
- شرح مسألة الزّي، لأبي بكر خطّاب بن يوسف بن هلال الماردي (833)
- شرح معاني أبيات كتاب الحماسة؛ لأبي عليّ الحسن بن عليّ النّمري (1048)

الجزء: 1 - الصفحة: 606

- شرح معاني الآثار؛ لأبي جعفر أحمد بن محمد الأزدي الطّحاوي (324)
- شرف أصحاب الحديث لأبي بكر الخطيب (287)
- شرف المحدّثين؛ لأبي بكر أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب (537)
- شرف المصطفى صلّى الله عليه وسلّم؛ لأبي سعد عبد الملك بن محمد الواعظ (694)
- الشّريعة؛ لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (223) و (652)
- شعر ابن حجّاج البغدادي (1174)
- شعر ابن سكّرة الهاشمي (1175)
- شعر أبي الحسن ابن المعتز وترسيله وفصوله (1172)
- شعر أبي الطّيّب المتنبي (1171)
- شعر أبي النّجم (1071)
- شعر أبي بكر يحيى بن هذيل بن عبد الملك التّميميّ الفقيه (1183)
- شعر أبي تمّام حبيب بن أوس الطّائي (1108) و (1170)
- شعر أبي خلدة (1100)
- شعر أبي دهبل الجمحي؛ للزّبير بن بكّار (1065)
- شعر أبي زيد الطائي (1115)
- شعر أبي عمر أحمد بن درّاج (1205)
- شعر أبي نحيلة يعمر الحمّاني (1128)
- شعر أبي نواس (1104)
- شعر أحيحة بن الجلاح الأنصاري (1124)
- شعر أعشى بكر (1058)
- شعر الأحوص بن محمد الأنصاري (1120)
- شعر الأخطل غياث بن غوث التّغلبي (1087)
- شعر الأسود بن يعفر النّهشلي (1118) و (1139)

الجزء: 1 - الصفحة: 607

- شعر الأعشى ميمون بن قيس (1078)
- شعر الأفوه صلاءة بن عمرو الأودي (1064) و (1091)
- شعر الحارث بن حلّزة (1132)
- شعر الحطيئة (1060) و (1069)
- شعر الخفاجي، أبي إسحاق إبراهيم بن أبي الفتح بن خفاجة (1177)
- شعر الخنساء (1068)
- شعر الراعي، للحصين بن معاوية النّميري (1119)
- شعر السّليك بن السّلكة (1136)
- شعر الشّمّاخ بن ضرار الثّعلبي (1076)
- شعر الشّيخ أبي عليّ الحسن بن محمد المعروف بابن أبي السّخباء العسقلاني، وخطبه وترسيله (1206)
- شعر الصّنوبري (1184)
- شعر الطّرمّاح بن حكيم الطّائي (1097)
- شعر العجّاج عبد الله بن رؤبة وابنه رؤبة بن العجّاج التّميمي (1127)
- شعر الفرزدق (1125)
- شعر القطامي عمير بن شييم (1086)
- شعر المتلمّس (1131)
- شعر المثّقّب العبدي (1080)
- شعر المرقّش الأكبر والأصغر (1094)
- شعر المغيرة بن حبنا وأخيه صحن (1083)
- شعر النّابغة الجعدي (1082)
- شعر النّابغة الذّبياني (1074)
- شعر النّمر بن تولب العكلي (1134)

الجزء: 1 - الصفحة: 608

- شعر الهذليين (1102)
- شعر امرئ القيس بن حجر الكندي (1098)
- شعر أوس بن حجر التّميمي (1085)
- شعر بشر بن أبي حازم (1130)
- شعر تميم بن أبي مقبل العجلاني (1109)
- شعر توبة بن الحميّر الخفاجي (1113)
- شعر جرير بن الخطفى الكلبي (1105)
- شعر جميل (1070)
- شعر حاتم بن عبد الله الطائي (1140)
- شعر حسّان بن ثابت الأنصاري (1133)
- شعر حميد بن ثور الهلالي (1123)
- شعر دريد بن الصّمّة (1099)
- شعر ذي الرّمّة، لغيلان بن عقبة العدوي (1066)
- شعر ذي الرّمّة؛ لأبي العباس محمد بن الحسن الأحول (1057)
- شعر رؤبة (1101)
- شعر زهير بن أبي سلمى (1092)
- شعر زيد الخيل (1141)
- شعر سحيم عبد بني الحسحاس (1126)
- شعر سلامة بن جندل (1095)
- شعر طرفة بن العبد اليشكري (1106)
- شعر طفيل الغنوي، ويكنى أبا قربان (1061) و (1107)
- شعر عبد بني الحسحاس وأخباره؛ للزّبير بن بكّار (1063)
- شعر عبدة بن الطّبيب (1090)

الجزء: 1 - الصفحة: 609

- شعر عبيد بن الأبرص (1093)
- شعر عدي بن الرّقاع العاملي (1117)
- شعر عدي بن زيد العبادي (1089)
- شعر عروة بن الورد (1079)
- شعر علقمة بن عبدة التّميمي (1075)
- شعر عمر بن أبي ربيعة المخزومي (1103)
- شعر عمرو بن أحمد الباهلي (1062) و (1135)
- شعر عمرو بن شاس (1088)
- شعر عمرو بن قميئة، لنفطوية (1067)
- شعر عمرو بن معدي كرب الزّبيدي (1122)
- شعر عنترة بن شدّاد العبسي (1129)
- شعر قيس بن الخطيم الأنصاري (1096)
- شعر كثير بن عبد الرحمن الخزاعي (1084)
- شعر كعب بن زهير بن أبي سلمى (1110)
- شعر لبيد بن ربيعة العامري (1111)
- شعر ليلى الأخيلية (1114)
- شعر مالك بن الرّيب المازني (1081)
- شعر محمد بن مطرّف بن شخيص في جدّه وإهزاله (1182)
- شعر مزاحم بن الحارث العقيلي (1121)
- شعر معن بن أوس المزني (1072)
- شعر مهلهل (1112)
- شعر يزيد بن مفرغ الحميري (1116)
- شفاء الصّدور، لأبي محمد بن عتّاب (696)

الجزء: 1 - الصفحة: 610

- الشفاعة، لإسماعيل القاضي (759)
- الشكر، لابن أبي الدنيا (633)
- شمائل النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؛ لأبي عيسى التّرمذي (214)
- الشّهاب في الآداب والأمثال والمواعظ والحكم المروية عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، لأبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي (294)
- شوّال، للصولي (1179)
- شواهد القرآن؛ لأبي عبيد القاسم بن سلاّم (119)
- الشيب والشيب؛ لأبي بكر الغازي المطّوّعي (717)
- شيوخ أبي عمر أحمد بن عبد الرحمن بن مروان بن عبد القاهر بن حيّ ابن عبد الملك العبسي الإشبيلي بالأندلس والمشرق (1318)
- شيوخ الفقيه الحافظ أبي عمر بن عبد البر النّمري (1295)
- شيوخ الفقيه المقرئ أبي العباس أحمد بن عليّ بن أحمد بن رزقون المرسي الجزيري (1298)
- الصبر والتصبر، لأبي سعيد ابن الأعرابي (648)
- الصفات، للأصمعي (986)
- صفة الغرباء من المؤمنين، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (664)
- صفة نعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم (255)
- الصلاة على النبي صلّى الله عليه وسلّم؛ لإسماعيل القاضي (761)
- صلة المفصول في شرح أبيات الغريب المصّنف لأبي عبيد؛ لأبي عبيد البكري (874)
- صلة كتاب ابن الفرضي؛ لأبي القاسم خلف بن عبد الملك (386)
- صنعة الكتّاب؛ لأبي جعفر ابن النّحّاس (1039)
- الضّعفاء والمتروكين من المحدّثين؛ للدّارقطني (351)
- الضّعفاء والمتروكين، للبخاري (344)

الجزء: 1 - الصفحة: 611

- الضّعفاء والمتروكين؛ لأبي الفتح محمد بن الحسين الأزديّ الموصليّ (354)
- الضّعفاء والمتروكين؛ لأبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي (352)
- الضّعفاء والمتروكين؛ لأبي عبد الرّحمن النّسائيّ (349)
- الضعفاء والمتروكين؛ لأبي عليّ سعيد بن عثمان بن السّكن (355)
- الضّعفاء والمنسوبين إلى البدعة من المحدّثين والعلل؛ لأبي يحيى زكرياء بن يحيى السّاجي (353)
- الضّيفان، لثعلب (1160)
- الطّاعة والمعصية؛ لعلي بن معبد (576)
- طبقات الشعراء؛ لابن النّحّاس (1011)
- طبقات الشعراء؛ لابن قتيبة (1005)
- طبقات الصّوفية؛ لأبي عبد الرحمن السّلمي (720)
- طبقات النحويين واللغويين، لأبي محمد عبد الله بن إسماعيل بن محمد بن خزرج اللّخمي (895)
- طبقات النحويين واللغويين؛ لأبي سعيد السّيرافي (894)
- طبقات النّحويين واللغويين؛ لأبي بكر محمد بن حسن الزّبيدي (892)
- طبقات النّسّاك، لأبي سعيد ابن الأعرابي (651)
- الطبقات، لمسلم بن الحجّاج (413)
- الطبقات؛ لخليفة بن خيّاط (414)
- الطبقات؛ لعلي ابن المديني (415)
- الطبقات؛ لمحمد بن سعد كاتب الواقدي (412)
- طل الأسحار ورياض الأشجار؛ لأبي الفضل أحمد بن أبي طاهر الشاعر (1245)
- طلّ الغمامة وطوق الإمامة في مناقب من خصّه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من صحابته بالكرامة؛ لأبي عبد الله محمد بن مسعود بن فرج بن خلصة أبي الخصال الغافقي (1043)

الجزء: 1 - الصفحة: 612

- الطّير، لأبي حاتم السجستاني (927)
- الظّاء والضّاد والذّال والسّين والصّاد؛ لأبي الفهد النّحوي تلميذ أبي بكر محمد بن أحمد بن منصور (935)
- الظاء؛ لأبي عبد الله محمد بن جعفر القزاز (932)
- العالم والمتعلّم في معاني القرآن؛ لأبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النّحويّ النحّاس (104)
- عاني الشعر؛ لابن قتيبة (1009)
- العبّاد والعوابد؛ لمحمد بن وضّاح (582)
- عبارة الرّؤيا؛ لابن قتيبة (558)
- العبارة؛ للكرماني (557)
- العبارة؛ لنعيم بن حمّاد (560)
- عدّة العالم في الفرائض؛ لأبي الحسن عبّاد بن سرحان (497) و (554)
- العروس، لأبي بكر أحمد بن محمد بن الفضل الأهوازي (732)
- العروض لابن درستوية (1161)
- العروض وبسطه؛ لابن أفلح (912)
- العروض، لأبي الفتح عثمان بن جنّي (812)
- العروض، لأبي عمر أحمد بن محمد بن عبد ربّه بن حبيب بن حدير (852)
- العروض؛ لأبي إسحاق الزّجّاج (910)
- العزلة؛ للخطّابي (687)
- عشرة أجزاء من الوسيلة: الأربع منها في الجنابات والباقي في الطّهارات؛ لأبي الحسن عبّاد بن سرحان بن مسلم المعافري (498)
- عشرة يحيى بن يحيى (496)
- العقد؛ لأبي عمر أحمد بن محمد بن عبد ربّه بن حبيب بن حدير (851)
- العقل وفضله؛ لأبي الوليد الخراسانيّ (698)

الجزء: 1 - الصفحة: 613

- عقلاء المجانين؛ لأبي بشر الدّولابي (1185)
- العقوبات، لأبي بكر بن أبي الدّنيا (613)
- عقود الصّدقات وشرح فصولها وفقه شروطها والاستشهادات على ذلك بالرّوايات الثابتة في الأمهات؛ لأبي عبد الله محمد بن أحمد ابن مسعود بن مفرّج القنطري (484)
- علل الحديث؛ لأبي الحسن الدّارقطني (335)
- علل الحديث؛ لأبي محمد عبد الله بن السّيد البطليوسي (340)
- علل حديث الزّهري؛ لمحمد بن يحيى الذّهلي (334)
- علوم الحديث؛ لأبي عبد الله الحاكم (406)
- العمر والشّيب، لأبي سعيد ابن الأعرابي (649)
- العوابد، لابن أبي الدنيا (621)
- العويص في شرح إصلاح المنطق؛ لأبي الحسن عليّ بن إسماعيل بن سيده الأعمى (917)
- العيدين، لأبي ذر عبد بن أحمد الهروي (675)
- العين؛ لابن سنجر الجرجاني (189)
- العين؛ للخليل بن أحمد (889)
- عيون الأخبار، لابن قتيبة (1008)
- عيون الزّهد في شرح أبيات كتاب سيبويه، لأبي الحجاج يوسف بن سليمان الأعلم (792)
- عيون كتاب سيبويه والنّكت؛ لأبي نصر هارون بن موسى بن جندل (775)
- الغرائز؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (958)
- غريب الحديث؛ لمحمد بن عبد السّلام الخشني (305)
- غريب القرآن؛ لأبي محمد بن قتيبة (106)
- غريب القرآن؛ لأبي محمد مكيّ بن أبي طالب (107)

الجزء: 1 - الصفحة: 614

- غريب القرآن؛ لأبي محمد يحيى بن المبارك بن المغيرة العدويّ (108)
- الغريب المصنف؛ لأبي عبيد القاسم بن سلاّم (855)
- الغريب المنتقى من كلام أهل التّقى؛ لأبي عبد الله محمد بن سعيد بن خميس اليابري (753)
- الغريبين: غريب القرآن وغريب الحديث في نظام واحد؛ لأبي عبيد أحمد بن محمد بن أبي عبيد الهرويّ (113) و (304)
- الغوامض والمبهمات؛ لأبي الوليد يوسف بن عبد العزيز اللّخميّ (391)
- الغوامض والمبهمات؛ لعبد الغني بن سعيد الحافظ (388)
- الغيبة؛ للحارث بن أسد المحاسبي (573)
- فائت الفصيح؛ لأبي عمر المطرّز (860)
- فتوح الشّام؛ لأبي إسماعيل محمد بن عبد الله الأزديّ (445)
- فتوح مصر وإفريقية؛ لابن عبد الحكم (446)
- فتيا فقيه العرب، لابن فارس (976)
- الفرائض؛ لأبي جعفر الطّبري (546)
- الفرائض؛ لأبي عليّ شقران بن عليّ الهمدانيّ (551)
- الفرائض؛ لأيوب بن سليمان الخزاعي (548)
- الفرائض؛ لحمزة الزّيّات (553)
- الفرائض؛ لزيد بن ثابت (545)
- الفرائض؛ لعبد الملك بن حبيب (552)
- الفرائض؛ ليزيد بن هارون (547)
- الفرج بعد الشدة، لابن أبي الدنيا (624)
- الفرج بعد الشّدّة؛ لأبي عليّ المحسّن بن عليّ بن أبي الفهم التّنوخي (1035) و (1208)
- فرض طلب العلم؛ للآجرّي (533)
- الفرق بين الحروف الخمسة، الظّاء والضّاد والذّال والصّاد والسين؛ (934)

الجزء: 1 - الصفحة: 615

لأبي محمد بن السّيد البطليوسي
- الفرق بين الراء والعين؛ لأبي الفضل أحمد بن عليّ بن الفضل بن الفرات (1034)
- الفرق بين المسهب والمسهب والمسألة الزنبورية، لأبي الحجاج يوسف ابن سليمان الأعلم (795)
- الفرق، لأبي حاتم السجستاني (924)
- الفرق، للأصمعي (989)
- الفرق، ليعقوب بن السّكّيت (1021)
- الفرق؛ لثابت بن أبي ثابت (1026)
- فصل المقال في شرح كتاب الأمثال، لأبي عبيد؛ لأبي عبيد البكري (880)
- الفصل في القراءات؛ لأبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم. (40)
- الفصل للوصل المدرج في النّقل، لأبي بكر الخطيب (291)
- الفصوص في اللّغات والأخبار؛ لأبي العلاء صاعد بن الحسن الرّبعي (850)
- الفصول الجامعة فيما يجب على أهل الذّمّة من أحكام الملّة؛ لابن بدران (530)
- الفصول في النحو، لأبي بكر خطّاب بن يوسف بن هلال الماردي (832)
- فضائل أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ، وغيرهم من الصّحابة؛ لأبي عثمان سعيد بن محمد بن حرب (706)
- فضائل البيت الحرام ودخوله والطواف به والصّلاة في مسجده، لإسحاق بن أحمد الخزاعي (603)
- فضائل التابعين، رضي الله عنهم؛ لسعيد بن أسد بن موسى (565)
- فضائل القرآن؛ لابن مزين (116)
- فضائل القرآن؛ لأبي ذرّ عبد بن أحمد الهرويّ (115)
- فضائل القرآن؛ لأبي عبيد القاسم بن سلاّم (114)
- فضائل القرآن؛ لعبّاس بن أصبغ الهمدانيّ (118)

الجزء: 1 - الصفحة: 616

- فضائل بقيّ بن مخلد (700)
- فضائل مالك بن أنس؛ لأبي نصر عبد الوهاب بن عبد الله ابن الجبّان (605)
- فضائل مالك بن أنس؛ لأحمد بن مروان المالكي (606)
- فضائل مالك وأخباره؛ لأبي الحسن بن فهر (610)
- فضائل مالك؛ للزّبيدي (608)
- فضائل مالك؛ للقشيري (607)
- فضل الجهاد؛ لعبد الله بن المبارك (448)
- فضل العلم والعلماء؛ لأبي الفضل يوسف بن مسرور العابد بالمنستير (755)
- فضل العلم، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (657)
- فضل الوضوء والصّلاة على النبي صلّى الله عليه وسلّم، وفضل لا إله إلا الله؛ لابن شاهين (598)
- فضل عاشوراء؛ لأبي ذر عبد بن أحمد الهروي (757)
- فعلت وأفعلت، لأبي حاتم السجستاني (923)
- فعلت وأفعلت؛ لأبي إسحاق الزّجّاج (897)
- فعلت وأفعلت؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (948)
- فعلت وأفعلت؛ لأبي علي البغدادي (896)
- فقه اللغة وسرّ العربية؛ لأبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثّعالبي (943)
- فهرسة أبي المطرّف عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن القنازعي (1319)
- فهرسة أبي عليّ البغدادي (1303)
- فهرسة أبي محمد عبد الرّحمن بن محمد بن عتّاب بن محسن (1269)
- فهرسة الأديب أبي محمد غانم بن وليد بن عمر المخزومي (1267)
- فهرسة الشّيخ أبي الحسن عبّاد بن سرحان بن مسلم المعافري (1320)
- فهرسة الشّيخ أبي الحسن عليّ بن إبراهيم التّبريزي (1282)

الجزء: 1 - الصفحة: 617

- فهرسة الشّيخ أبي الحسن عليّ بن محمد بن هذيل (1276)
- فهرسة الشيخ أبي بكر عتيق بن عيسى بن أحمد بن مؤمن القرطبي (1333)
- فهرسة الشّيخ أبي بكر يحيى بن موسى بن عبد الله (1292)
- فهرسة الشّيخ أبي حفص عمر بن خطّاب بن يوسف بن هلال الماردي (1300)
- فهرسة الشّيخ أبي ذر عبد بن أحمد الهروي (1273)
- فهرسة الشّيخ أبي عبد الله محمد بن منصور جيكان الحافظ (1305)
- فهرسة الشّيخ أبي عمرو عثمان بن أبي بكر بن حمّود السّفاقسي (1313)
- فهرسة الشّيخ الأديب أبي عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النّفزي (1266)
- فهرسة الشّيخ الأستاذ أبي الحجّاج يوسف بن سليمان بن عيسى النّحوي الأعلم (1291)
- فهرسة الشّيخ الأستاذ أبي محمد عبد الله بن محمد بن السّيد البطليوسي النّحوي (1301)
- فهرسة الشّيخ الأستاذ الخطيب أبي بكر محمد بن إبراهيم بن غالب القرشي العامري (1327)
- فهرسة الشّيخ الإمام أبي الحسن عليّ بن محمد بن لب القيسي المقرئ (1315)
- فهرسة الشيخ الإمام أبي عمر أحمد بن عبد الله بن صالح الأزدي (1314)
- فهرسة الشّيخ الإمام أبي محمد عبد الحق بن أحمد بن عبد الله بن سري الغافقي الكبتوري (1328)
- فهرسة الشّيخ الإمام أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد النّفزي، ويعرف بالمرسي (1317)
- فهرسة الشّيخ الإمام الحافظ أبي عليّ حسين بن محمد بن فيّره الصّدفي (1284)
- فهرسة الشّيخ الحاج أبي الحسن طارق بن موسى بن يعيش المخزومي (1307)
- فهرسة الشّيخ الحافظ أبي الطاهر أحمد بن محمد السّلفي الأصبهاني (1285)
- فهرسة الشّيخ الحافظ أبي عمرو عثمان بن سعيد المقرئ الدّاني (1274)

الجزء: 1 - الصفحة: 618

- فهرسة الشّيخ الرّاوية أبي الحسن عليّ بن عبد الله بن محمد بن موهب الجذامي ويعرف بابن الرّقّاق (1324)
- فهرسة الشّيخ الراوية أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الخولاني (1272)
- فهرسة الشّيخ الصّالح الفقيه أبي محمد عبد الله بن سعيد بن لباج الشّنتجالي (1299)
- فهرسة الشّيخ الفقيه أبي الحكم عبد الرّحمن بن عبد الملك بن غشليان الأنصاري (1304)
- فهرسة الشّيخ الفقيه أبي العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري الدلائي (1283)
- فهرسة الشّيخ الفقيه أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسي (1289)
- فهرسة الشّيخ الفقيه أبي الوليد أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن طريف (1270)
- فهرسة الشيخ الفقيه أبي بكر خازم بن محمد بن خازم (1296)
- فهرسة الشّيخ الفقيه أبي بكر عباس بن أصبغ الحجاري (1311)
- فهرسة الشّيخ الفقيه أبي بكر محمد بن مروان بن زهير الإيادي (1310)
- فهرسة الشّيخ الفقيه أبي داود سليمان بن نجاح المقرئ (1275)
- فهرسة الشّيخ الفقيه أبي عبد الله محمد بن سعدون بن عليّ القيرواني (1308)
- فهرسة الشّيخ الفقيه أبي عبد الله محمد بن عتّاب بن محسن (1268)
- فهرسة الشّيخ الفقيه أبي عليّ حسين بن محمد بن أحمد الغسّاني ثم الجّيّاني (1259)
- فهرسة الشّيخ الفقيه أبي محمد عبد الله بن إسماعيل بن محمد بن خزرج اللّخمي (1293)
- فهرسة الشّيخ الفقيه أبي محمد عبد الله بن الوليد بن سعد بن بكر المالكي (1294)

الجزء: 1 - الصفحة: 619

- فهرسة الشّيخ الفقيه الإمام الحافظ أبي جعفر أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الباري المعروف بالبطروجي (1321)
- فهرسة الشّيخ الفقيه الإمام الرّاوية أبي القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود بن بشكوال الأنصاري (1306)
- فهرسة الشّيخ الفقيه الحافظ أبي الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن وارث التّجيبيّ المالكيّ الباجيّ (1279)
- فهرسة الشيخ الفقيه الحافظ أبي عمر أحمد بن محمد المقرئ الطّلمنكي (1286)
- فهرسة الشّيخ الفقيه الحافظ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (1278)
- فهرسة الشّيخ الفقيه الحافظ أبي محمد عليّ بن أحمد بن سعيد بن حزم الفارسي المحدّث (1280)
- فهرسة الشّيخ الفقيه الحافظ أبي محمد مكّي بن أبي طالب القيسي (1277)
- فهرسة الشّيخ الفقيه الرّاوية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عليّ اللّخمي الباجي (1260)
- فهرسة الشّيخ الفقيه الزّاهد أبي الحسن عليّ بن خلف بن ذي النون العبسي المقرئ (1316)
- فهرسة الشّيخ الفقيه القاضي أبي محمد عبد الحق بن غالب بن عطية المحاربي (1329)
- فهرسة الشّيخ الفقيه القاضي الشّهيد أبي عبد الله محمد بن أحمد بن خلف ابن إبراهيم التّجيبي ابن الحاج (1309)
- فهرسة الشّيخ الفقيه المحدّث أبي الحسين عبد الملك بن محمد بن هشام القيسي ويعرف بابن الطّلاء (1302)
- فهرسة الشّيخ الفقيه المحدّث أبي بحر سفيان بن العاصي بن أحمد (1271)
- فهرسة الشّيخ الفقيه المشاور أبي الحسن يونس بن محمد بن مغيث (1263)
- فهرسة الشّيخ الفقيه المقرئ أبي الحسن عليّ بن أحمد بن خلف الأنصاري المقرئ المشهور بابن الباذش (1330)

الجزء: 1 - الصفحة: 620

- فهرسة الشّيخ الفقيه المقرئ أبي عبد الله محمد بن شريح بن أحمد الرّعيني (1262)
- فهرسة الشّيخ القاضي أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي (1326)
- فهرسة الشّيخ الوزير أبي بكر محمد بن هشام بن محمد بن هشام المصحفي (1281)
- فهرسة الشّيخ الوزير أبي عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي بن أبي طالب القيسي (1264)
- فهرسة الشّيخ الوزير الأديب أبي مروان عبد الملك بن سراج (1290)
- فهرسة الشّيخ الوزير الفقيه القاضي أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى ابن الحذّاء التّميمي (1312)
- فهرسة الفقيه أبي القاسم محمد بن عبد الله بن أحمد بن مسعود القنطري الشّلبي (1332)
- فهرسة الفقيه أبي بكر يحيى محمد بن رزق (1331)
- فهرسة الفقيه أبي عبد الله بن فرج المشهور بابن الطّلاّع (1287)
- فهرسة الفقيه أبي عبد الله محمد بن نجاح الذّهبي (1325)
- فهرسة الفقيه أبي عمر أحمد ابن الفقيه الرّاوية أبي محمد عبد الله بن محمد ابن عليّ الباجي وابنه الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله ابن محمد بن عليّ (1261)
- فهرسة الفقيه الحافظ أبي الأصبغ عيسى بن سهل بن عبد الله الأسدي (1323)
- فهرسة الفقيه المحدّث الحافظ أبي الوليد يوسف بن عبد العزيز بن يوسف اللّخمي المعروف بابن الدّبّاغ (1322)
- فهرسة الفقيه المشاور أبي مروان عبد الملك بن مسرّة بن عزير اليحصبي (1297)
- فهرسة القاضي أبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث (1288)
- فهرسة القاضي أبي بكر محمد بن عبد الله ابن العربي (1265)

الجزء: 1 - الصفحة: 621

- فوائد أبي يزيد يوسف بن يزيد القراطيسيّ (234)
- فوائد القاضي أبي الحسن محمد بن عليّ بن صخر (216)
- فوائد في مسائل من الحديث في قوله عليه السّلام: «لا تزال طائفة من أمتي على الحق لا يضرّهم من خذلهم حتى تقوم السّاعة»؛ لأبي عليّ الغسّاني (319)
- القبس من شرح مالك بن أنس، رحمه الله؛ لأبي بكر محمد بن عبد الله ابن العربي (140)
- القبلة، لأبي حنيفة (1001)
- القبور، لابن أبي الدنيا (620)
- القراءات السّبع عن الأئمة السّبعة، رضي الله عنهم؛ لأبي أحمد عبد الله ابن الحسين بن حسنون المقرئ السامرّيّ (16)
- القراءات؛ لأبي عبيد القاسم بن سلاّم (2)
- قراءة النبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، وما حفظ من ألفاظه واستعاذته وافتتاحه؛ لأبي بكر محمد بن مجاهد (1)
- قراءة حمزة بن حبيب الزّيّات في رواية خلف وخلاّد عن سليم بن عيسى عنه؛ لأبي الحسن شريح بن محمد (53)
- قراءة يعقوب بن إسحاق الحضرميّ في رواية أبي عبد الله محمد بن المتوكّل اللّؤلؤيّ، الملقّب برويس، وفي رواية أبي الحسن روح بن عبد المؤمن عنه أيضا؛ لأبي عبد الله محمد بن شريح (46)
- قري الضّيف، لابن أبي الدنيا (631)
- قصّة الحجر الأسود وزمزم وبدء شأنهما، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (666)
- قصر الأمل، لابن أبي الدنيا (619) و (634)
- قصص الأنبياء؛ لأحمد بن خالد (704)

الجزء: 1 - الصفحة: 622

- قصيدة أبي جعفر أحمد بن عبد الرحمن بن الفيض بن الأسود الضّبّي الأصبهاني في السنة والرد على أهل البدعة (1214)
- قصيدة أبي الحسن عليّ بن عبد الغني الفهري الحصريّ المقرئ الضرير، رحمه الله، في قراءة نافع (126)
- قصيدة أبي الحسين محمد بن أحمد الملطيّ في معارضة قصيدة أبي مزاحم الخاقاني (124)
- قصيدة أبي عبد الله الحميديّ محمد بن أبي نصر الفقيه في الرّدّ على من عاب الحديث وأهله، يتبعها خبر (1166)
- قصيدة أبي مزاحم موسى بن عبيد الله الخاقانيّ رحمه الله، في وصف القراءة والقرّاء. (123)
- القصيدة الدّامغة؛ إنشاء أبي بكر محمد بن عبد الله بن عبد الخالق الحمراوي المصريّ (1213)
- القصيدة الرّائية؛ لأبي مروان عبد الملك بن إدريس المعروف بابن الجزيري (1189)
- قصيدة السّجستاني، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (663)
- قصيدة الشيخ أبي عبد الله بن عمّار الكلاعي في السّنّة والآداب الشّرعية (1203)
- قصيدة الشّيخ أبي عبد الله محمد بن قاسم الكاتب في مناسك الحج (1202)
- قصيدة الفرزدق: هذا الذي تعرف البطحاء وطأته (1168)
- القصيدة اللامية في سير رسول الله صلّى الله عليه وسلّم والزّهد؛ لأبي محمد عبد الله بن أبي زكريا يحيى بن علي الشّقراطسي (1226)
- القصيدة اليتيمة: هل بالطول لسائل رد (1169)
- قصيدة بائية في الزّهد، لأبي إسحاق إبراهيم بن مسعود ابن الإلبيري (1219)
- قصيدة بائية مردفة بألف في الزّهد، لأبي إسحاق إبراهيم بن خلف بن محمد بن فرقد القرشي الموروري (1252)

الجزء: 1 - الصفحة: 623

- قصيدة رائية نظم فيها مواقيت أنواء السّنة، لأبي إسحاق إبراهيم بن خلف بن محمد بن فرقد القرشي الموروري (1251)
- قصيدة عمرو بن كلثوم (1137)
- قصيدة في الآداب الشّرعية وعقائد أهل السّنّة؛ لأبي حفص عمر بن الحسن الهوزني (1204)
- قصيدة في رثاء الدّيك؛ للقرشي (علي بن محمد بن الحسن) (1194)
- قصيدة في رثاء حمار أبي المظفار عبد المطلب بن حمزة الأركش (1196)
- قصيدة في رثاء ديك؛ لأبي محمد بن السّيد البطليوسي (1195)
- قصيدة كعب بن زهير، التي مدح بها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم (1167)
- قصيدة لابن أبي الخصال (1237)
- قصيدة لأبي محمد عبد المجيد بن عبد الله بن عبدون (1238)
- قصيدة لقيط بن يعمر الإيادي (1138)
- قصيدة مدرك بن عمرو الشّيباني (1197)
- قصيدة منقولة من خطّ إبراهيم بن حمام بن أحمد (1241)
- قصيدة ميمية لأبي محمد بن حزم (1217)
- قصيدة نقفور، عظيم الرّوم، التي وجّه بها إلى المطيع لله أمير المؤمنين، والجواب عليها، للإمام أبي بكر القفّال الشّاشي (1186)
- قصيدة نونية مقيّدة، لأبي إسحاق بن فرقد (1257)
- قصيدتان لأبي عبد الله جعفر بن محمد بن مكّي (1249)
- قصيدتان: إحداهما نونية والثانية رائية؛ للشيخ الفاضل الأديب أبي الحسن سلاّم بن عبد الله بن سلاّم الباهلي (1216)
- القطعان؛ لمحمد بن وضّاح (213)
- قطعة بائية، لأبي محمد بن حزم (1218)
- قطعة شعر لامية في الزهد، لأبي عمران بن بهيج (1200)

الجزء: 1 - الصفحة: 624

- القلب والإبدال؛ ليعقوب بن السّكّيت (1019)
- القناعة والتّعفّف عن المسألة والرّضى بالقسم في الرّزق، لابن أبي الدنيا (632)
- القوافي؛ لأبي عمر الجرمي (867)
- قيام الليل وفضل قيام رمضان، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (660)
- الكافي في أسماء القوافي، لأبي إسحاق الزّجّاج (911)
- الكافي في الفقه؛ لأبي عمر بن عبد البرّ (488)
- الكافي في القراءات السّبع عن القرّاء السّبعة المشهورين، رحمهم الله؛ لأبي عبد الله محمد بن شريح بن أحمد الرّعينيّ (37)
- الكافي في النّحو، لابن النّحّاس (767)
- الكافي في بيان العلم؛ لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن خلف بن إبراهيم التّجيبي ابن الحاج (312) و (378)
- الكامل في معرفة الرجال؛ لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (348)
- الكامل؛ لأبي العباس محمد بن يزيد المبرّد (844)
- كتاب أبي الحسن الأخفش في النّحو (786)
- كتاب الحسن بن أبي الحسن البصري إلى بعض إخوانه يرغّبه في المقام بمكة (736)
- الكتاب المجموع في معرفة أنواع الشّعر وقوافيه؛ لأبي القاسم الزّجّاجي (788)
- كتاب الهاءات، لأبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم. (41)
- كتاب بالعدل والقول الفصل لأبي عبد الله ابن العطّار من أبي عبد الله ابن الفخار؛ لأبي القاسم أحمد بن [محمد بن] عمر بن ورد التّميمي (476)
- كتاب دريود في النّحو؛ لعبد الله بن عثمان بن المنذر (787)
- كتاب سيبويه أبي بشر عمرو بن عثمان بن قنبر (763)
- كتاب قراءة يعقوب بن إسحاق الحضرميّ في رواية رويس وروح عنه؛ لأبي محمد شعيب بن عيسى بن عليّ الأشجعيّ (48)

الجزء: 1 - الصفحة: 625

- كتاب، لمحمد بن جعفر التّميمي النّحوي المعروف بالقزّاز (930)
- كتابان فيهما كلّ من وقف بالنّاس بعرفات من سنة تسع من الهجرة إلى سنة خمس وثلاثين وأربع مئة؛ لأبي بكر الغازي المطّوّعي (718 - 719)
- الكشف عن وجوه القراءات السّبع وحججها وعللها ومقاييس النّحو فيها؛ لأبي محمد مكّيّ بن أبي طالب (76)
- الكشف والبيان عن تفسير القرآن؛ لأبي إسحاق أحمد بن محمد الثّعلبيّ (98)
- الكفاية في شرح مقاري الهداية، لأبي العبّاس أحمد بن عمّار المهدويّ (75)
- الكلام على بيت الفند الزّمّاني: صفحنا عن بني ذهل (1243)
- الكلام في الغنى والفقر، لأبي بكر الطّرطوشي (740)
- اللآلي في شرح الأمالي لأبي علي البغدادي؛ لأبي عبيد البكري (848)
- اللّبأ واللّبن؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (947)
- لحن العامة، للأصمعي (985)
- لحن العامة؛ لأبي بكر الزّبيدي (884)
- لحن العامة؛ لأبي حاتم السّجستاني (886)
- اللّغات؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (949) و (953)
- لغة مجموعة (1162)
- لمحة البارق، لابن أبي الخصال في الرد على ابن غرسية (1224)
- اللّمع في النحو، ويسمى التّلقين، لأبي الفتح عثمان بن جنّي (809)
- ما اتفق لفظه واختلف معناه؛ للأصمعي (994)
- ما روي في الحوض والكوثر؛ لبقيّ بن مخلد (745)
- ما روي في العقل؛ لأبي قتيبة سلم بن الفضل البغدادي (699)
- المبرز في اللّغة؛ لأبي عبد الله محمد بن يونس الحجاري الكفيف (918)
- المبهج؛ لأبي منصور الثّعالبي (1041)
- المتشابه في أسماء الرّواة وكناهم وأنسابهم؛ لأبي الوليد ابن الفرضي (384)

الجزء: 1 - الصفحة: 626

- المتشاكه في أسماء الفواكه؛ لأبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي (1036)
- المتهجّد؛ لأبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث (683)
- المتوسّط في الاعتقاد؛ لأبي بكر ابن العربي (520)
- المثلّث؛ لأبي علي محمد بن المستنير قطرب (929)
- المثلّث؛ لأبي محمد بن السّيد البطليوسي (931)
- مجابي الدعوة، لابن أبي الدنيا (623)
- مجاز الفتيا؛ لأبي الخير زيد بن عبد الله بن رفاعة الهاشمي (979)
- المجاز؛ لأبي عبيدة معمر بن المثنّى التّيميّ (100)
- مجالس ابن القاسم (507)
- مجالس أصبغ بن الفرج وسماعه من ابن القاسم (505)
- المجالس؛ لثعلب (853) و (973)
- المجتبى - بالباء - في السنن المسندة؛ لأبي عبد الرحمن النّسائي (171)
- المجتنى - بالنون -؛ لأبي محمد قاسم بن أصبغ (170)
- المجلّة في الأمثال؛ عن أبي عبيدة معمر بن المثنّى (863)
- مجلس من أوهام أبي عبد الله البخاري في تاريخه الكبير؛ لأبي محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ (410)
- مجلسان من حديث أبي الفوارس أحمد بن محمد بن الحسين المعروف بالصّابوني (256)
- مجلسان، من إملاء الشّريف أبي الفوارس طراد بن محمد الزّينبي (244)
- مجمل اللغة؛ لابن فارس (974)
- محاسبة النّفس؛ لابن أبي الدنيا (615)
- المحاسبة، لابن أبي الدنيا (630)
- المحبة؛ لأبي سعيد ابن الأعرابي (647)
- المحبّر في القراءات، لأبي بكر بن أشتة (4)

الجزء: 1 - الصفحة: 627

- المحتسب في تبيين وجوه شواذّ القراءات والإيضاح عنها؛ لأبي الفتح عثمان بن جنّي النّحويّ الموصليّ (74)
- المحتسب في شرح القراءة الشّاذة، لأبي الفتح عثمان بن جنّي (819)
- المحتوي على الشاذّ من القراءات؛ لأبي عمرو الدانيّ (19)
- المحدّث الفاصل بين الرّاوي والواعي؛ للرامهرمزي (285)
- المحكم والمحيط الأعظم، لأبي الحسن عليّ بن إسماعيل بن سيده الأعمى (913)
- المحن؛ لأبي العرب محمد بن تميم (747)
- محنة أحمد بن حنبل، لحنبل بن إسحاق (748)
- محنة الشافعي، لإسماعيل بن الجباب الحميدي (749)
- المختار من شعر أبي العتاهية وأخباره، لأبي الحسن علي بن أحمد بن العباس بن طلحة (1201)
- المخترع في النحو، لأبي الحجاج يوسف بن سليمان الأعلم (793)
- مختصر الأنواء؛ لأبي الحجاج يوسف بن سليمان الأعلم (796)
- مختصر الحجب على مذهب مالك بن أنس؛ لأبي الوليد بن رشد (556)
- مختصر الطّليطلي (علي بن عيسى بن عبيد) (480)
- مختصر العين؛ لأبي بكر الزّبيدي (890)
- مختصر الفرائض؛ لأبي النّجاء (550)
- مختصر المدونة؛ لأبي محمد بن أبي زيد (468)
- مختصر لحن العامة؛ لابي بكر الزّبيدي (885)
- مختلف الحديث المدّعى عليه التّناقض؛ لابن قتيبة (322)
- مختلف الحديث؛ لمحمد بن إدريس الشّافعي (308)
- المخصّص، لأبي الحسن عليّ بن إسماعيل بن سيده الأعمى (914)
- مخمّسة التّرمذي (1198)

الجزء: 1 - الصفحة: 628

- مخمّسة الشيخ الواعظ المقرئ أبي عمران بن بهيج الأندلسي في صفة الحج وأعماله (1199)
- مخمّسة، لأبي إسحاق بن فرقد (1255)
- مخمّسة ثانية، لأبي إسحاق بن فرقد (1256)
- المداخل في اللغة؛ لأبي عمر محمد بن عبد الواحد المطرّز الزّاهد (920)
- مداراة الناس، لابن أبي الدنيا (641)
- المدبّج، لأبي الحسن الدّارقطني (383)
- المدخل إلى معرفة الإكليل؛ لأبي عبد الله الحاكم (408)
- المدخل إلى معرفة الصّحيح من السّقيم، وتبيين ما أشكل من أسماء الرّجال في الصحيحين، لأبي عبد الله الحاكم (407)
- المدخل، للمبرّد (1149)
- المدوّنة والمختلطة منها؛ تهذيب سحنون بن سعيد وتبويبه (451)
- مراثي الأعلاق؛ لأبي الفضل أحمد بن أبي طاهر الشاعر (1156) و (1247)
- المراسيل لأبي داود السّجستاني (154)
- المربّعة، لابن دريد (1165)
- المرشد في القراءات السّبع؛ لأبي الطيّب بن غلبون (8)
- مسألة الجنائز؛ لأبي الوليد الباجي (516)
- مسألة الذّبيح؛ لأبي محمد مكيّ بن أبي طالب (70)
- المسألة الرّشيد، لأبي الحجاج يوسف بن سليمان الأعلم (794)
- مسألة سبحان الله؛ لنفطوية (997)
- المسألة السّتّينية، وهي مسألة من الهمز؛ لأبي عمرو الدانيّ (26)
- مسألة عن تأويل الاستثناء للسّعداء والأشقياء؛ لأبي عمرو الدانيّ (28)
- مسألة في الراء المشدّدة؛ لأبي الحسن شريح بن محمد (60)
- مسألة في الوقف على قوله تعالى أَيًّا ما تَدْعُوا [الإسراء: 110] في آخر (61)

الجزء: 1 - الصفحة: 629

سورة سبحان؛ لأبي عبد الله محمد بن خيرة
- مسألة في تفسير قول النّبي صلّى الله عليه وسلّم في خالد بن الوليد رضي الله عنه: «إنّ خالدا قد احتبس أدراعه وأعتده» واختلاف الرّواية في ذلك؛ لأبي بكر محمد بن حيدرة بن مفوّز المعافري (318)
- مسألة في قول الشاعر: (804)
فكفى بها فضلا على من غيرنا ... حب النّبي محمد إيانا
- مسألة لم لم يسكّن حمزة همزة اَلسَّيِّئُ إِلاّ [فاطر: 43] كما سكّن همزة اَلسَّيِّئِ وَلا [فاطر: 43]؛ لأبي الحسن شريح بن محمد (59)
- المسألة المسترشدية مع ما انضم إليها في الأذان؛ لأبي الحسن عبّاد بن سرحان بن مسلم المعافري (501)
- مسألة النّكاح بغير بيّنة؛ أبي محمد بن أبي زيد (472)
- مسألة اليمين الغموس؛ أبي الحسن عبّاد بن سرحان بن مسلم المعافري (500)
- مسانيد الموطأ؛ لأبي ذر عبد بن أحمد الهرويّ (142)
- المسائل البصريات، لأبي عليّ الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار الفارسي (828)
- المسائل البغداديات، لأبي عليّ الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار الفارسي (826)
- المسائل الحلبيات، لأبي عليّ الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار الفارسي (823)
- المسائل الخاطرات، لأبي الفتح عثمان بن جنّي (820)
- المسائل الشيرازيات، لأبي عليّ الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار الفارسي (827)
- المسائل العسكريات، لأبي عليّ الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار الفارسي (825)
- المسائل الميّافارقينيّات، لأبي عليّ الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار الفارسي (829)
- مسائل في العربية وغيرها؛ لأبي محمد بن السّيد البطليوسي (802)
- مسائل من العربية، لأبي عبد الله بن أبي العافية (803)
- المسائل، لابن قتيبة (307) و (1006)
- مسائية؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (967)

الجزء: 1 - الصفحة: 630

- المستخرجة من الأسمعة؛ للعتبي (452)
- المستدرك من الزّيادة في كتاب «البارع» لأبي عليّ البغدادي، على كتاب «العين» للخليل بن أحمد؛ لأبي بكر الزّبيدي (891)
- المستقصية؛ لابن مزين (147)
- المسقط في شرح المتوسّط؛ لأبي بكر ابن العربي (521)
- المسلسل في اللغة، لأبي الطاهر محمد بن يوسف التّميمي (921)
- مسند أبي الوليد هشام بن عمّار عن مالك بن أنس (218)
- مسند أبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزّار البصري في حديث النّبي صلّى الله عليه وسلّم بعلله والكلام عليه (182)
- مسند أبي بكر بن أبي شيبة (181)
- مسند أبي بكر محمد بن معاوية القرشي (191)
- مسند أبي داود سليمان بن داود الطّيالسيّ (185)
- مسند أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل (183)
- مسند أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن سنجر الجرجاني (188)
- مسند أبي محمد عبد الله بن محمد بن ناجية (190)
- مسند أسد بن موسى (187)
- مسند بقي بن مخلد (184)
- مسند الحارث بن أبي أسامة (186)
- مسند حديث ابن جريج؛ لأبي عبد الرّحمن النّسائي (202)
- مسند حديث ابن جريح؛ لأبي عبد الله الجيزيّ (203)
- مسند حديث الأوزاعيّ؛ لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني (211)
- مسند حديث الأوزاعي؛ لدحيم (210)
- مسند حديث الزّهري بعلله والكلام عليه؛ لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النّسائي. (194)

الجزء: 1 - الصفحة: 631

- مسند حديث الموطأ؛ لأبي عمر أحمد بن خالد بن يزيد (141)
- مسند حديث أيوب السّختياني؛ لإسماعيل القاضي (209)
- مسند حديث داود الطّائي؛ للنّسائي (206)
- مسند حديث سفيان الثّوري؛ للدّولابيّ (200)
- مسند حديث سفيان بن سعيد الثّوري، للنّسائي (197)
- مسند حديث سفيان بن عيينة؛ للدّولابيّ (201)
- مسند حديث شعبة بن الحجاج بن الورد؛ للنسائي (196)
- مسند حديث شعبة بن الحجّاج؛ لأبي بشر الدّولابي محمد بن أحمد بن حمّاد (199)
- مسند حديث عقيل بن خالد الأيلي؛ لمحمد بن عزيز الأيلي (212)
- مسند حديث فضيل بن عياض؛ للنّسائي (205)
- مسند حديث مالك بن أنس، رحمه الله؛ للنّسائي (195)
- مسند حديث مفضّل بن مهلهل السّعدي، للنّسائي (207)
- مسند حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، لإسماعيل القاضي (208)
- مسند حديث يحيى بن سعيد القطّان؛ لأبي عبد الرحمن النّسائي (204)
- مسند الحميدي (193)
- المسند الصّحيح المختصر من السّنن، بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ للإمام مسلم بن الحجاج (152)
- مسند كتاب الشّهاب؛ للقضاعي (295)
- مسند الموطأ؛ لأبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد الله بن محمد الغافقيّ الجوهريّ (143)
- المسند المؤلّف على الصحيحين، لأبي ذر عبد بن أحمد الهروي (680)
- مشتبه النّسبة؛ لعبد الغني بن سعيد الحافظ (382)
- المشتمل في الوثائق؛ لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين (486)
- المشعر، لأبي بكر خطّاب بن يوسف بن هلال الماردي (836)

الجزء: 1 - الصفحة: 632

- مشكل إعراب القرآن، لأبي بكر ابن فورك (112)
- مشكل إعراب القرآن؛ لأبي محمد مكيّ بن أبي طالب (110)
- مشكل القرآن؛ لأبي محمد بن قتيبة. (109)
- المصادر، للأصمعي (981)
- المصادر؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (952)
- مصافحة البخاري ومسلم، لابن العربي (251)
- مصافحة مسلم والبخاري؛ لأبي بكر أحمد بن محمد الحافظ البرقاني (250)
- المصباح والدّاعي إلى الفلاح، في حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ لأبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي (235)
- مصنّف أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (175)
- مصنّف أبي عبد الله محمد بن عبد الملك بن أيمن الفقيه، في السّنن (168)
- مصنّف أبي علي بن السّكن في السّنن (169)
- مصنّف أبي محمد قاسم بن أصبغ البيّاني (167)
- مصنّف حمّاد بن سلمة (176)
- مصنّف سعيد بن منصور البلخي (178)
- مصنّف سفيان بن عيينة؛ لمحمد بن أبي عمر العدني (177)
- مصنّف عبد الرزاق بن همّام (173)
- مصنف وكيع بن الجرّاح (172)
- المصنّف، لأبي الفتح عثمان بن جنّي (811)
- المعارف؛ لابن قتيبة (1004)
- معالم الطّهارة؛ لأبي إبراهيم إسحاق بن إبراهيم التجيبي (495)
- المعالم في شرح كتاب السّنن لأبي داود السّجستاني؛ لأبي سليمان حمد بن محمد الخطّابي (329)
- معاني الأبيات، ليعقوب بن السّكّيت (1023)

الجزء: 1 - الصفحة: 633

- معاني الحروف وأقسامها؛ لابن العريف (842)
- معاني الحروف؛ لأبي القاسم الزّجّاجي (840)
- معاني الزّهد والمقالات فيه، لأبي سعيد ابن الأعرابي (650)
- معاني الشعر؛ لابن دريد (940)
- معاني القرآن وإعرابه؛ لأبي إسحاق إبراهيم بن السّريّ الزجّاج (103)
- معجم الصّحابة؛ لأبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغويّ (376)
- المعجم؛ لأبي ذر الهروي (221)
- معراج المنقاب ومنهاج الحب الثقاب؛ لابن أبي الخصال (1230)
- المعرب في شرح القوافي، لأبي الفتح عثمان بن جنّي (816)
- معرفة الأنواء؛ لأبي الحجّاج الأعلم النّحوي (1239)
- معرفة الرجال وعلل الحديث عن أحمد بن حنبل، لعبد الله بن أحمد بن زبر (425)
- معرفة المتّصل من الحديث والمرسل والمقطوع، وبيان الطّرق الصحيحة؛ لأبي بكر أحمد بن هارون بن روح البرديجي (345)
- معرفة حروف المعجم، لأبي الحجّاج الأعلم النّحوي (1240)
- المعزى والإبل والشّاء؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (966)
- معظم معجم الصحابة؛ لعبد الباقي بن قانع (375)
- المعلّقات التّسع؛ شرح أبي جعفر ابن النّحاس (942)
- المعلم بفوائد كتاب مسلم؛ لأبي عبد الله محمد بن علي المازري (309)
- المعونة؛ لأبي محمد عبد الوهّاب بن عليّ بن نصر المالكي (463)
- معيشة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه وتخلّيهم من الدّنيا؛ لأبي ذر الهروي (589)
- مغازي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ لموسى بن عقبة (432)
- المغازي والسّير؛ لمحمد بن إسحاق بن يسار بن خيار المطّلبي (437)
- المغازي؛ لعبد الرزاق بن همّام (439)

الجزء: 1 - الصفحة: 634

- مفاخرة القلم والدّينار، لأبي نصر ابن ماكولا (1212)
- المفتح في النّحو؛ لأبي الحسن عبد الرّحمن بن محمد بن يونس بن أفلح (801)
- المفضليات. (1073)
- مقاتل الفرسان، لأبي عليّ البغدادي (905) و (1152)
- مقاتل الفرسان؛ لأبي عبيدة معمر بن المثنّى (1028)
- المقالات في المقامات؛ لأبي بكر الغازي المطّوّعي (715)
- المقامات السّبع؛ لأبي الحسن سلاّم بن عبد الله بن سلاّم الباهلي (1044)
- المقتضب؛ لأبي العبّاس المبرّد (764)
- المقتضب؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (956)
- المقدّمات لأوائل كتب المدوّنة؛ للإمام أبي الوليد بن رشد (454)
- المقدمة في النحو؛ لأبي الحسن طاهر بن أحمد بن باب شاذ (798)
- مقدّمة كتاب الضّعفاء والمتروكين من المحدّثين؛ لأبي الحسن الدّارقطني (350)
- المقرّب في اختصار المدوّنة؛ لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين (485)
- المقصور والمدود، لأبي عليّ البغدادي (899)
- المقصور والمدود؛ لابن الأنباري (900)
- المقصور والممدود؛ لابن ولاّد (901)
- مقصورة أبي بكر بن دريد (1164)
- المقنع في أصول الأحكام؛ لابن بطّال (490)
- المقنع في الفرائض؛ لأبي النّجاء (549)
- المقنع في النّحو، لابن النّحّاس (768)
- مكارم الأخلاق؛ لعبد الملك بن حبيب (701)
- المكتفي في النّحو؛ لابن درستوية (785)
- المكمل في بيان المهمل؛ لأبي بكر الخطيب (292)

الجزء: 1 - الصفحة: 635

- مكنون السّر ومستخرج العلم؛ لابن وضّاح (508)
- المكّيّ والمدنّي من القرآن، واختلاف المكّيّ والمدنّي في آية؛ لأبي عبد الله محمد بن شريح (56)
- الملاحن؛ لابن دريد (939)
- الملاهي، لابن أبي الدنيا (629)
- الملخّص في أصول الفقه؛ لأبي عمر عبد الوهّاب بن عليّ بن نصر المالكي (517)
- الملخص لمسند موطأ مالك بن أنس، رواية ابن القاسم؛ لأبي الحسن عليّ بن محمد بن خلف القابسي الفقيه (144)
- ملقى السبيل، لابن أبي الخصال (1231)
- الممدود والمقصور، للأصمعي (990)
- من حديث العباس بن الوليد القاضي عن شيوخه (272)
- من حديث محمد بن أحمد بن مسعود الإلبيري يعرف بابن الفخّار (267)
- من صبر ظفر؛ لأبي بكر الغازي المطّوّعي (713)
- من كلام يحيى بن معاذ الرّازي وغيره من أقرانه في الزّهد (762)
- من وافقت كنيته كنية زوجته من الصّحابة؛ لأبي الحسن محمد بن عبد الله بن حيّوية النّيسابوري (257)
- مناسك الحج، لأبي الحسن القابسي (481) و (725)
- مناسك الحج؛ لأبي الحسن عليّ بن أحمد بن عبد الرحمن القرشي (504)
- مناسك الحج؛ لأبي ذر عبد بن أحمد الهروي (482) و (671)
- مناسك الحج؛ لأبي محمد بن أبي زيد (473)
- مناقب سحنون بن سعيد وسيرته وأدبه؛ لأبي العرب محمد بن أحمد بن تميم (733)
- منتخب الأحكام؛ لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين (487)

الجزء: 1 - الصفحة: 636

- المنتخب في اختصار كتاب الحجّة للفارسيّ؛ لأبي محمد مكيّ بن أبي طالب (69)
- منتخب من تاريخ علماء الأندلس؛ لأبي الوليد ابن الفرضي (396)
- منتخب من عيون خصائص العباد؛ لأبي بكر الطّرطوشي (739)
- المنتخب؛ لعلي بن عبد العزيز (192)
- المنتقى في شرح الموطأ؛ لأبي الوليد سليمان بن خلف المالكيّ الباجي (133)
- المنتقى من السّنن المسندة؛ لأبي محمد بن الجارود (164)
- منح الفريدة الحمصية في شرح القصيدة الحصرية؛ لأبي الحسن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الطّفيل العبدي (127)
- المنقطعين إلى الله تعالى؛ لأبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث (682)
- المنهج في معارضة المبهج؛ لأبي عبد الله محمد بن مسعود بن فرج بن خلصة أبي الخصال الغافقي (1042)
- المهذّب في القراءات؛ لأبي الحكم العاصي بن خلف بن محرز (33)
- المهذب، للدّينوري (1150)
- مواعظ الأنبياء؛ لأبي عبيد القاسم بن سلاّم (705)
- مواعظ الخلفاء؛ لابن أبي الدّنيا (643)
- المواعيد المنتجزة من الله تعالى في كتابه لرسوله صلّى الله عليه وسلّم وللمؤمنين؛ لأبي محمد الأصيلي (569)
- المؤتلف والمختلف في أسماء القبائل؛ لمحمد بن حبيب (392)
- المؤتلف والمختلف؛ لأبي الحسن الدّارقطني (380)
- المؤتلف والمختلف؛ لعبد الغني بن سعيد الحافظ (381)
- المؤتلف والمختلف؛ للطّحّان (387)
- الموجز في النّحو؛ لأبي بكر ابن السّرّاج (772)
- الموضّح في النّحو؛ لأبي الحسن الحوفي (808)
- الموضّح لأوهام أبي عبد الله البخاري في التّاريخ الكبير؛ لأبي بكر أحمد بن (411)

الجزء: 1 - الصفحة: 637

علي بن ثابت الخطيب
- موطأ أبي عبد الله مالك بن أنس، رضي الله عنه (132)
- موعظة لأبي بكر سيد بن أبي مهدي (710)
- موعظة لداود بن جمهور الفارسي. (709)
- موعظة لوهب بن منبّه (711)
- الموفّقّيات في الأخبار والأشعار؛ للزّبير بن بكّار (996)
- المولد والوفاة؛ لأبي بشر الدّولابي (347)
- ميزان الصّدق المفرّق من أهل الباطل وأهل الحق؛ لأبي مروان عبد الملك بن مسرّة بن عزيز اليحصبي (1220)
- الميسر؛ لابن قتيبة (1010)
- ناسخ القرآن ومنسوخه؛ لأبي بكر محمد بن عبد الله ابن العربيّ (86)
- ناسخ القرآن ومنسوخه؛ لأبي جعفر ابن النّحّاس (84)
- ناسخ القرآن ومنسوخه؛ لأبي داود سليمان بن الأشعث السّجستانيّ (82)
- ناسخ القرآن ومنسوخه؛ لأبي محمد مكيّ بن أبي طالب القيسيّ (85)
- ناسخ القرآن ومنسوخه؛ لهبة [الله] المفسّر (81)
- ناسخ القرآن ومنسوخه؛ لأبي عبيد القاسم بن سلاّم (83)
- الناصرة، لأبي الحسن القابسي (728)
- النافعة، لأبي الحسن القابسي (727)
- النّبات، ليعقوب بن السّكّيت (1024)
- النّبات؛ لأبي حنيفة الدينوري (999)
- النّبات؛ لأبي عبيد البكري (1002)
- نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن على حروف المعجم؛ لأبي بكر محمد عزيز السّجستانيّ (102)
- نزهة النّاظر وسلوة الخواطر في مراث مجموعة، لأبي القاسم محمد بن (1221)

الجزء: 1 - الصفحة: 638

محمد بن أبي درامة الشّلبي
- نسب قريش؛ للزّبير بن بكّار (449)
- النّسب؛ لأبي عبيد القاسم بن سلاّم (450)
- نسخة خراش بن عبد الله، خادم أنس بن مالك (242)
- نسخة دينار بن عبد الله الأهوازيّ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه (241)
- نسخة همّام بن منبّه، عن أبي هريرة (243)
- النّصائح؛ لأبي إبراهيم إسحاق بن إبراهيم التجيبي (494)
- النّصيحة الكبير؛ لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي (224) و (670)
- النّصيحة لأهل الحديث؛ لأبي بكر أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب (416)
- النّفخ في الصّور وذكر الحساب وصفة الجنّة؛ لزهير بن عبّاد (702)
- النّقّائض بين جرير والفرزدق؛ لأبي عبيدة معمر بن المثنى (1029) و (1077)
- النقائض؛ لابن ولاّد (1038)
- نقض الهاذور، لأبي عليّ الفارسيّ (771)
- النّكت في تفسير القرآن؛ للماورديّ (97)
- النّكت في كتاب سيبويه، لأبي الحجاج يوسف بن سليمان الأعلم (791)
- نهاية الإتقان في تجويد تلاوة القرآن؛ لأبي الحسن شريح بن محمد (54)
- نوادر ابن الأعرابي، وهو محمد بن زياد الأعرابي (971)
- نوادر ابن مقسم (محمد بن الحسين بن يعقوب) (1016)
- نوادر أبي الحسن عليّ بن حازم اللّحيانّي (1012)
- نوادر أبي زياد الكلابي (1013)
- نوادر أبي زيد الأنصاري (950)
- نوادر الأطباء؛ لأبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي (1037)
- النّوادر؛ لأبي علي إسماعيل بن القاسم البغدادي (845)

الجزء: 1 - الصفحة: 639

- النّوادر؛ لأبي محمد بن أبي زيد (469)
- نوازل الصّلاة من ديوان محمد بن سحنون (506)
- النّور والنّور، للحصري (1015)
- الهادي في القراءات، لأبي عبد الله محمد بن سفيان القيرواني (5)
- الهداية إلى بلوغ النّهاية في علم معاني القرآن وتفسيره وأنواع علومه، سبعون جزءا، لأبي محمد مكيّ بن أبي طالب (77)
- الهداية إلى سبيل العناية؛ لأبي محمد عبد الله بن فرج بن غزلون اليحصبي (697)
- الهداية إلي مذاهب القرّاء السّبعة، رحمهم الله؛ لأبي العبّاس أحمد بن عمّار بن أبي العبّاس المهدويّ (35)
- الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثّقة والسّداد الذين خرّج عنهم أبو عبد الله البخاري في صحيحه؛ لأبي نصر أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي (397)
- هشاشة بشاشة؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (969)
- الهمز؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (951)
- الهمزتين، للأصمعي (987)
- الهواتف، لابن أبي الدنيا (618)
- الهوش والبوش؛ لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري (962)
- الواضح في النّحو؛ لأبي بكر الزّبيدي (773)
- الواعظ؛ لابن أبي زمنين (690)
- الوثائق المختصرة، لأبي عبد الله محمد بن فرج (466)
- الوثائق والسّجلاّت؛ لابن العطّار (491)
- الوثائق؛ لابن الهنديّ (492)
- الوثائق؛ لأبي عبد الله الباجي (493)
- الوجازة في صحّة القول بالإجازة؛ لأبي العباس الوليد بن بكر بن مخلد الأندلسي السّرقسطي (532)

الجزء: 1 - الصفحة: 640

- الوجل، لابن أبي الدنيا (642)
- الوجوه المحصورة في حديث بريرة، لأبي محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع (402)
- الوحوش، لأبي حاتم السجستاني (926)
- الورع، لابن أبي الدنيا (617)
- الوصول إلى معرفة الأصول في مسائل العقود في السّنّة؛ لأبي عمر أحمد ابن محمد بن عبد الله الطلمنكي (528)
- وصيّة القاضي أبي الوليد الباجي لابنيه (596)
- وصيّة المعافي بن عمران (595)
- وصيّة النبي صلّى الله عليه وسلّم لأبي هريرة (593)
- وصية النبي صلّى الله عليه وسلّم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه (594)
- الوقف والابتداء؛ لأبي جعفر ابن النّحّاس (80)
- الوقف والابتداء؛ لأبي بكر محمد بن القاسم ابن الأنباريّ (79)
- وكتاب الإدغام الكبير لأبي عمرو بن العلاء؛ لأبي محمد شعيب بن عيسى بن عليّ الأشجعيّ (49)
- الياءات؛ لأبي عمرو الدانيّ (27)
- ياقوتة الصّراط في غريب القرآن؛ لأبي عمر محمد بن عبد الواحد الزّاهد المطرّز (101)
- اليتيمة؛ لأبي منصور الثّعالبي (945)
- اليقين، لابن أبي الدنيا (626)
- اليقين؛ لزهير بن عبّاد (577)
- اليواقيت في اللغة؛ لأبي عمر محمد بن عبد الواحد المطرّز الزّاهد يوم وليلة - الدليل إلى طاعة الجليل (919)

الجزء: 1 - الصفحة: 641

فهرس شيوخ ابن خير الذين روى عنهم في الفهرسة (1)
- إبراهيم بن خلف بن محمد بن فرقد القرشي الموروري، أبو إسحاق (ت 572) (519)، (520)، (521).
- إبراهيم بن مروان بن أحمد التجيبي المعروف بابن حبيش (ت 546) (180)، (200)، (220)، (221)، (222).
- ابن أحد عشر - محمد بن حسين بن أحمد
- أحمد بن ثعبان بن أبي سعيد بن حرز، أبو جعفر الكلبي الأندلسي، نزيل إشبيلية، ويعرف بالبكي لطول سكناه بمكة (ت بعد 540) (58)، (550)
- أحمد بن خلف بن عيشون بن خيار بن سعيد الجذامي الإشبيلي، أبو العباس المعروف بابن النخاس (ت 531) (56)، (60)، (61)، (65)، (66)، (69)، (71)، (73)، (75)، (523)، (546)، (547).
- أحمد بن عبد الله بن أحمد بن طريف بن سعد، أبو الوليد القرطبي (ت 520) (336)، (419)، (425)، (427)، (433)، (440)، (448)، (466)، (525).
- أحمد بن عبد الله بن جابر بن صالح الأزدي، أبو عمر الإشبيلي (ت 536) (59)، (86)، (534)، (548).
- أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الباري البطروجي، أبو جعفر (ت 542) (529)، (530)، (535). (1) يشتمل هذا الفهرس على الشيوخ الذين روى عنهم ابن خير في فهرسته فقط دون الذين ذكرهم في شيوخه ولم يرو عنهم. ويلاحظ أن ابن خير يذكر هؤلاء الشيوخ بصيغ مختلفة، إذ يقتصر على كناهم تارة، أو ينسبهم إلى جدهم الأعلى تارة أخرى، أو يتجاوز بعض أسماء آبائهم تارة ثالثة، فذكرناهم بأتم أسمائهم، وذكرنا تاريخ وفاتهم عند وقوفنا عليها موضوعة بين حاصرتين، وما لم نقف على وفاته تركناه خلوا منها، ورتبناهم على حروف المعجم، والإشارة إلى أرقام الصفحات.

الجزء: 1 - الصفحة: 642

- أحمد بن علي بن أحمد بن خلف الأنصاري المعروف بابن الباذش، أبو جعفر (ت 540) 536.
- أحمد بن علي بن أحمد بن رزقون القيسي المرسي ثم الجزيري المقرئ (ت 542 أو في حدود 545) 77، 530، 531.
- أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد، أبو طاهر السّلفي نزيل الإسكندرية (ت 576) 73، 95، 125، 201، 216، 227، 229، 233، 260، 262، 269، 274، 281، 452، 453، 458، 473، 511، 528.
- أحمد بن محمد بن أحمد بن مخلد بن عبد الرحمن بن أحمد بن بقي، أبو القاسم (ت 532) 37، 98، 104، 115، 122، 123، 126، 130، 133، 198، 201، 262، 271، 272، 297، 298، 304، 308، 357، 362، 371، 527، 528، 529، 530، 538، 539، 545.
- أحمد بن محمد بن بقي - أحمد بن محمد بن أحمد بن مخلد بن عبد الرحمن بن أحمد بن بقي.
- أحمد بن محمد بن سعيد بن حرب اللخمي المقرئ المسيلي، أبو العباس (حدّث سنة 539) 551.
- أحمد بن محمد بن عبد العزيز، أبو جعفر اللخمي الإشبيلي (ت 533) 134، 150، 165، 169، 172، 174، 175، 184، 185، 186، 187، 188، 191، 193، 195، 242، 248، 250، 266، 285، 295، 296، 323، 333، 334، 338، 351، 354.
- أحمد بن محمد بن عمر، أبو القاسم التميمي المريي المعروف بابن ورد (ت 540) 305، 313، 532، 550، 554.
- ابن الأحمر - محمد بن محمد بن عبد الرحمن القرشي.
- إسماعيل بن عيسى بن حجاج اللخمي، الوزير أبو الوليد (ت 534) 391، 399، 402، 407، 412، 419، 426، 480، 490، 529، 548.

الجزء: 1 - الصفحة: 643

- ابن الباذش - أحمد بن علي بن أحمد بن خلف.
- ابن بشكوال - خلف بن عبد الملك بن مسعود.
- البطروجي - أحمد بن عبد الرحمن بن محمد.
- أبو بكر ابن العربي - محمد بن عبد الله بن محمد المعافري.
- جعفر بن محمد بن مكي بن أبي طالب، أبو عبد الله القيسي القرطبي (ت 535) 30، 55، 70، 71، 74، 88، 95، 100، 102، 235، 138، 240، 241، 296، 398، 401، 404، 405، 407، 411، 413، 415، 418، 425، 427، 428، 432، 433، 434، 446، 447، 456، 462، 464، 477، 479، 481، 490، 493، 494، 519، 526، 529، 545، 551.
- ابن الحاج - محمد بن أحمد بن خلف.
- ابن حبيش - إبراهيم بن مروان بن أحمد التجيبي.
- خلف بن عبد الملك بن مسعود، أبو القاسم الأنصاري القرطبي المعروف بابن بشكوال (ت 578) 91، 110، 153، 171، 264، 269، 272، 273، 276، 336، 530، 532، 557.
- خلف بن فرج بن الرّويه (الروي) القنطري، أبو القاسم (ت بعد 530) 163.
- خلف بن هشام بن حسان الأموي الأشبوني، أبو القاسم 513، 514.
- ابن الخلوف - يحيى بن خلف بن النفيس.
- ابن الرقاق - علي بن عبد الله بن محمد بن موهب الجذامي.
- ابن الرماك - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الإشبيلي.
- سفيان بن العاصي بن أحمد، أبو بحر الأسدي الأندلسي، نزيل قرطبة، من أهل مربيطر (ت 520) 153، 273، 292، 363، 368، 369، 405، 525.
- السّلفي - أحمد بن محمد بن أحمد، أبو الطاهر.
- سليمان بن عبد الرحمن بن سليمان المهري 427.

الجزء: 1 - الصفحة: 644

- سليمان بن يحيى بن سعيد، أبو داود المعافري القرطبي (ت بعد سنة 540) 109، 552.
- سلاّم بن عبد الله بن سلاّم الباهلي، أبو الحسن الإشبيلي (ت 544) 474، 512، 552.
- شريح بن محمد بن شريح الرعيني المقرئ، أبو الحسن (ت 539) 39، 49، 50، 51، 52، 53، 54، 55، 60، 61، 65، 66، 68، 69، 70، 72، 73، 75، 77، 78، 82، 88، 89، 94، 101، 102، 105، 110، 113، 122، 125، 126، 129، 131، 146، 148، 149، 183، 184، 194، 196، 204، 207، 240، 241، 250، 256، 262، 275، 281، 286، 308، 309، 311، 319، 320، 360، 370، 383، 387، 392، 394، 401، 402، 414، 431، 432، 463، 502، 508، 512، 514، 522، 523، 525، 527، 528، 529، 530، 538، 541، 544، 545، 546، 547، 550.
- شعيب بن عيسى بن علي بن جابر بن عدي، أبو محمد الأشجعي المقرئ (ت بعد 530) 64، 65، 71، 99، 121، 315، 527، 546، 551.
- طارق بن موسى بن يعيش المخزومي البلنسي، أبو الحسن (ت 549) 532.
- أبو طاهر السلفي - أحمد بن محمد بن أحمد.
- ابن الطلاء - عبد الملك بن محمد بن هشام القيسي.
- عباد بن سرحان بن مسلم بن سيد الناس، أبو الحسن المعافري الأندلسي الشاطبي (ت نحو سنة 543) 28، 42، 77، 97، 107، 108، 110، 136، 143، 157، 161، 197، 208، 209، 210، 234، 237، 313، 320، 329، 371، 491، 501، 503، 510، 512، 535، 547.
- عبد الله بن أحمد بن سعيد العبدري، أبو محمد بن موجوال البلنسي (ت 566) 318، 392، 424، 444، 505، 514، 528، 531، 549، 551.
- عبد الله بن محمد بن زيدون المخزومي، الوزير أبو جعفر (ت 564) 507.

الجزء: 1 - الصفحة: 645

- عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد النفزي المعروف بالمرسي، أبو محمد 534.
- عبد الله بن محمد بن قاسم بن عمران الصدفي الشّلبي (ت بعد سنة 561) 426، 427.
- عبد الجليل بن عبد العزيز بن محمد، أبو الحسن الأموي القرطبي (ت 526) 58.
- عبد الحق بن أحمد بن عبد الله بن سري بن غفرون الغافقي الكبتوري، أبو الفضل (ت بعد سنة 521) 232، 302، 304، 536.
- عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن غالب بن تمام بن عطية المحاربي، أبو محمد (ت 541) 127، 274، 536.
- عبد الرحمن بن أحمد بن خلف بن رضا، أبو القاسم (ت 545) 68، 203، 231، 392، 406، 407، 432، 534، 549.
- عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن بن هارون الفهمي المقرئ السرقسطي المعروف بابن الوراق (ت 522) 56، 64.
- عبد الرحمن بن عبد الملك بن غشليان، أبو الحكم الأنصاري السرقسطي، نزيل قرطبة (ت 541) 78، 98، 136، 176، 194، 195، 202، 204، 205، 206، 225، 226، 227، 228، 229، 230، 231، 232، 237، 277، 281، 472، 504، 505، 508، 509، 532.
- عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن، أبو القاسم الإشبيلي المعروف بابن الرماك (ت 541) 380، 402، 407، 408، 412، 417، 419، 426، 427، 445.
- عبد الرحمن بن محمد بن عتاب، أبو محمد القرطبي (ت 520) 30، 32، 33، 36، 40، 46، 51، 56، 62، 71، 72، 74، 75، 76، 80، 81، 82، 83، 84، 85، 88، 89، 91، 94، 96، 99، 101، 102، 103، 104،

الجزء: 1 - الصفحة: 646

106، 111، 116، 117، 119، 121، 122، 123، 124، 126، 127، 129، 130، 133، 134، 138، 139، 140، 142، 144، 145، 146، 147، 148، 149، 150، 153، 154، 155، 159، 160، 162، 164، 165، 166، 167، 168، 171، 172، 174، 176، 177، 178، 179، 180، 181، 182، 183، 186، 187، 189، 193، 194، 202، 203، 210، 217، 224، 238، 239، 241، 245، 246، 248، 251، 252، 253، 254، 257، 258، 259، 260، 263، 264، 265، 267، 268، 271، 272، 275، 276، 278، 279، 282، 283، 284، 285، 286، 288، 290، 291، 292، 293، 294، 299، 307، 309، 310، 311، 312، 314، 320، 321، 322، 323، 324، 325، 326، 328، 329، 330، 331، 332، 333، 335، 336، 337، 338، 339، 340، 343، 344، 346، 347، 348، 353، 354، 356، 359، 360، 361، 362، 363، 364، 365، 366، 367، 369، 371، 372، 373، 374، 375، 376، 377، 378، 382، 385، 387، 388، 389، 400، 404، 416، 420، 321، 422، 430، 444، 447، 448، 449، 454، 455، 456، 463، 465، 467، 477، 524، 526، 528، 529، 531، 533، 535، 538، 539، 540، 541، 542، 543، 544، 545، 546.
- عبد الرحيم بن قاسم بن محمد الحجاري، أبو الحسن (ت 543) 51، 69، 527، 550.
- عبد العزيز بن خلف بن عبد الله بن مدير، أبو بكر الأزدي القرطبي (ت 544) 31، 215، 278، 315، 532.
- عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أحمد، أبو مروان اللخمي الباجي (ت 532) 83، 100، 102، 104، 112، 125، 133، 138، 149،

الجزء: 1 - الصفحة: 647

166، 167، 171، 193، 195، 242، 273، 297، 298، 306، 311، 323، 522، 523.
- عبد الملك بن محمد بن إسحاق اللخمي، أبو محمد المعروف بابن الملح 438، 476، 551.
- عبد الملك بن محمد بن خلف بن سعيد التّجيبي، أبو مروان الإشبيلي المعروف بابن المليلة (ت 535) 59، 548.
- عبد الملك بن محمد بن هشام بن سعد، أبو الحسين المعروف بابن الطلاء القيسي الشلبي (ت 551) 78، 157، 196، 197، 201، 202، 203، 204، 205، 206، 212، 223، 225، 226، 227، 228، 230، 231، 248، 256، 261، 277، 306، 307، 341، 368، 386، 424، 425، 438، 444، 445، 465، 467، 468، 469، 470، 478، 480، 504، 505، 515، 517، 528، 531، 535، 542، 549، 551.
- عبد الملك بن مسرة بن فرج بن خلف اليحصبي الشنتمري ثم القرطبي، أبو مروان (ت 552) 249، 251، 290، 300، 513، 531.
- عتيق بن عيسى بن مؤمن الأنصاري الخزرجي القرطبي، أبو بكر (ت 548) 519، 537.
- علي بن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد، أبو الحسن القرشي الزهري العوفي الباجي (ت 567) 152، 313.
- علي بن عبد الله بن موهب الجذامي، أبو الحسن (ت 532) 39، 82، 96، 98، 99، 104، 116، 122، 126، 142، 146، 164، 183، 184، 201، 223، 225، 229، 231، 248، 250، 255، 256، 257، 258، 259، 260، 262، 263، 265، 266، 267، 268، 270، 271، 272، 273، 278، 279، 282، 292، 293، 296، 300، 303، 312، 313، 315، 316، 321، 322، 327، 335، 343، 344، 347، 348، 349، 357،

الجزء: 1 - الصفحة: 648

440، 525، 526، 527، 528، 529، 533، 535، 539، 545، 546، 553، 554.
- علي بن محمد بن علي بن هذيل، أبو الحسن البلنسي المقرئ (ت 564) 40، 57، 102، 106، 107، 108، 109، 250، 310، 526، 547.
- علي بن محمد بن لب بن سعيد، أبو الحسن القيسي الداني المقرئ (ت 535) 56، 58، 71، 526، 534، 547.
- علي بن محمد بن مسلم، أبو الحسن النحوي الإشبيلي (كان حيا سنة 539) 393.
- عمر بن إسماعيل بن عمر بن إسماعيل المقرئ، أبو حفص، من أهل شنتمرية الغرب (سمع منه المؤلف سنة 536) 25، 26، 27، 28، 29، 200، 218، 220، 227، 398، 452.
- عمر بن عيّاد بن أيوب بن عبد الله اليحصبي، أبو حفص (ت 545) 163، 200، 215، 219، 233، 261، 269، 346، 382، 388، 389، 390، 397، 421، 424، 531.
- عمرو بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حجاج، أبو الحكم الإشبيلي اللخمي (ت 564) 114، 392.
- عياض بن موسى بن عياض اليحصبي، القاضي أبو الفضل (ت 544) 92، 247، 248، 254، 361، 376، 535، 536، 554.
- عيسى بن حبيب بن لب بن إبراهيم بن لب المعافري الشلبي المعروف بابن هيبة (ت 549) 309.
- عيسى بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن مؤمل بن أبي البحر الزهري الشنتريني (ت نحو سنة 530) 50، 53، 57، 72، 76، 93، 99، 101، 107، 108، 115، 121، 122، 124، 128، 129، 130، 250، 255، 278،

الجزء: 1 - الصفحة: 649

287، 297، 301، 303، 304، 307، 310، 312، 313، 315، 316، 317، 320، 343، 344، 391، 527، 549.
- عيسى بن موسى بن عمر بن زروال الشعباني ثم الغرناطي، أبو الأصبغ 34، 503.
- ابن غشليان - عبد الرحمن بن عبد الملك.
- اللبلي - محمد بن خلف بن صاعد الغساني.
- محمد بن إبراهيم بن غالب، أبو بكر القرشي العامري الأندلسي الشلبي (ت 532) 391، 399، 402، 407، 412، 419، 426، 480، 490، 530، 548.
- محمد بن أحمد بن أحمد بن رشد، أبو الوليد القرطبي (ت 520) 251، 300، 329، 546.
- محمد بن أحمد بن خلف بن إبراهيم بن لب، أبو عبد الله ابن الحاج التجيبي القرطبي (ت 529) 234، 235، 246، 259، 260، 270، 275، 309، 414، 448، 533.
- محمد بن أحمد بن خلف الحمزي، أبو عبد الله (ت 539) 542.
- محمد بن أحمد بن طاهر القيسي، أبو بكر الإشبيلي (ت 542) 34، 35، 50، 52، 55، 68، 76، 80، 81، 93، 101، 105، 106، 116، 119، 120، 123، 124، 128، 129، 134، 137، 139، 140، 142، 146، 147، 148، 149، 150، 155، 164، 165، 169، 172، 173، 175، 177، 178، 181، 182، 184، 185، 186، 187، 188، 189، 190، 191، 195، 227، 233، 240، 241، 249، 252، 255، 258، 259، 267، 268، 274، 275، 276، 278، 279، 280، 283، 284، 285، 288، 289، 294، 296، 299، 310، 311، 317، 318، 321، 323، 325، 326، 327، 328، 330، 333، 334، 337، 338، 345،

الجزء: 1 - الصفحة: 650

346، 350، 354، 356، 358، 359، 372، 374، 378، 423، 438، 446، 455، 456، 479، 481، 482، 522، 540، 541، 549.
- محمد بن أحمد بن عبيد الله بن عبد الرحمن الأنصاري الإشبيلي، أبو عبد الله ابن المجاهد (ت 574) 48، 308، 342، 430.
- محمد بن أحمد بن محرز الأموي، أبو بكر (ت 569) 394، 397، 421.
- محمد بن أحمد بن موسى بن وضاح، أبو عبد الله (ت 540) 281.
- محمد بن أصبغ بن محمد بن محمد بن أصبغ الأزدي (ت 536) 115، 238.
- محمد بن حسين بن أحمد بن محمد الأنصاري، أبو عبد الله المعروف بابن أحد عشر (ت 532) 161.
- محمد بن خلف بن صاعد، أبو الحسين الغساني اللبلي الشّلبي (ت 547) 163، 553.
- محمد بن سليمان بن أحمد، أبو عبد الله النفزي ثم المالقي (ت 525) 60، 74، 75، 136، 379، 382، 384، 385، 386، 387، 389، 390، 393، 400، 411، 413، 415، 426، 427، 428، 429، 430، 431، 433، 434، 436، 437، 440، 442، 448، 449، 453، 455، 459، 468، 469، 470، 471، 473، 475، 478، 479، 480، 481، 489، 490، 518، 524، 527، 532، 543، 544، 548.
- محمد بن سيدي يعلى، أبو عبد الله 125.
- محمد بن صالح بن محمد بن صالح، أبو عبد الله الأنصاري الزيات 215.
- محمد بن عبد الله بن أحمد بن مسعود القنطري الشلبي، أبو القاسم (ت 561) 537، 555.
- محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله، أبو بكر ابن العربي المعافري الأندلسي الإشبيلي (ت 543) 73، 78، 83، 86، 92، 93، 94، 97، 103، 124، 135، 143، 156، 161، 203، 204، 206، 207، 208، 209،

الجزء: 1 - الصفحة: 651

210، 211، 212، 214، 215، 223، 229، 230، 234، 235، 236، 239، 246، 247، 274، 277، 280، 281، 287، 288، 301، 318، 319، 341، 342، 343، 344، 345، 347، 351، 352، 353، 367، 370، 373، 375، 376، 384، 386، 397، 417، 420، 422، 447، 453، 456، 457، 458، 460، 461، 462، 471، 472، 482، 491، 492، 498، 503، 504، 505، 506، 507، 508، 509، 510، 534، 542، 546، 547، 553.
- محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن الطفيل العبدري، أبو الحسن ابن عظيمة الإشبيلي (ت 543) 54، 63، 109، 232، 233، 514، 515، 551.
- محمد بن عبد الرحمن بن معمر المذحجي، أبو عبد الله المالقي (ت 537)، وهو محمد بن عبد الرحمن بن سيّد بن معمر 61، 73، 82، 90، 96، 303، 342، 377، 380، 381، 382، 384، 385، 387، 388، 391، 393، 395، 396، 401، 405، 408، 409، 416، 422، 423، 426، 429، 438، 439، 441، 443، 448، 449، 474، 475، 494، 495، 496، 497، 498، 499، 500، 501، 519، 527، 554.
- محمد بن عبد الرزاق بن يوسف الكلبي، أبو عبد الله الإشبيلي (ت 563) 143، 158، 215، 233، 261، 269، 270، 271.
- محمد بن عبد الغني بن عمر بن عبد الله بن فندلة، أبو بكر الإشبيلي (ت 533) 379، 391، 399، 402، 407، 411، 412، 417، 419، 426، 446، 476، 480، 481، 490، 493، 494، 517، 529، 548.
- محمد بن عبد الملك بن إسماعيل الصدفي، أبو القاسم 203، 549.
- محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز، أبو بكر القرطبي اللخمي (ت 536) 296، 324، 334، 404، 423، 425، 462، 490، 529، 548.

الجزء: 1 - الصفحة: 652

- أبو محمد بن عتّاب - عبد الرحمن بن محمد بن عتاب.
- محمد بن علي بن عمر بن محمد، أبو علي التميمي المازري المهدوي (ت 536) 247، 301.
- محمد بن محمد بن أبي درامة الشلبي، أبو القاسم 513.
- محمد بن محمد بن عبد الرحمن القرشي المعروف بابن الأحمر، أبو عبد الله (ت 542) 274، 411، 423، 425، 548.
- محمد بن مسعود بن فرج بن أبي الخصال خلصة الغافقي، أبو عبد الله (ت 540) 236، 291، 399، 401، 404، 473، 493، 494، 506، 513، 514، 516، 517، 552.
- محمد بن نجاح الأموي القرطبي المعروف بالذهبي، أبو عبد الله (ت 532) 231، 271، 530، 535، 536.
- محمد بن يحيى بن خلف بن عبد الملك بن أفلح الأموي، أبو بكر الإشبيلي (ت 543) 518.
- محمد بن يحيى بن رزق، أبو بكر المريي (ت 560) 498.
- محمد بن يوسف بن عبد الله بن يوسف، أبو الطاهر التميمي السرقسطي، نزيل قرطبة (ت 538) 441، 474، 552.
- المرسي - عبد الله بن محمد بن عبد الله النفزي.
- ابن الملح - عبد الملك بن محمد بن إسحاق.
- ابن المليلة - عبد الملك بن محمد بن خلف التجيبي.
- موسى بن سيّد، أبو بكر الأموي، من أهل الجزيرة الخضراء (ت 534) 136.
- ابن النخاس - أحمد بن خلف بن عيشون.
- ابن الوراق - عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الفهمي.
- ابن ورد - أحمد بن محمد بن عمر التميمي.

الجزء: 1 - الصفحة: 653

- أبو الوليد بن رشيد - محمد بن أحمد بن أحمد.
- يحيى بن خلف بن النفيس الحميدي، أبو بكر المعروف بابن الخلوف الغرناطي المقرئ (ت 541) 361، 550.
- يحيى بن محمد بن رزق المروي، أبو بكر (ت 560) 536.
- يحيى بن محمد بن ريدان، أبو بكر القرطبي (ت 556) 158، 251، 329.
- يحيى بن موسى بن عبد الله، أبو بكر القرطبي (ت 541) 79، 87، 88، 91، 103، 106، 195، 198، 199، 200، 307، 317، 318، 332، 356، 503.
- يوسف بن علي بن محمد، أبو الحجاج القضاعي الأندي، نزيل المرية، ويعرف بالقفال وبالحداد (ت 542) 92، 143، 232، 474، 553.
- يونس بن محمد بن مغيث بن محمد بن يونس، أبو الحسن القرطبي (ت 532) 38، 41، 62، 86، 93، 97، 98، 106، 115، 116، 126، 127، 128، 130، 132، 133، 136، 141، 148، 162، 175، 177، 178، 183، 193، 197، 198، 224، 231، 235، 237، 238، 239، 240، 241، 242، 244، 249، 251، 258، 262، 263، 265، 267، 277، 286، 288، 289، 293، 295، 297، 302، 304، 308، 309، 310، 331، 332، 333، 336، 337، 342، 356، 358، 360، 367، 383، 399، 402، 405، 414، 418، 424، 430، 436، 437، 446، 457، 463، 464، 465، 466، 467، 477، 501، 519، 524، 528، 529، 533، 538، 540، 541، 542، 543، 544، 545، 552.

الجزء: 1 - الصفحة: 654

فهرس البلدان والأماكن
أتاوى 365
أذنة 497
إستراباذ 409، 416، 495
إسفرايين 440
الإسكندرية 54، 95، 110، 199، 219، 232، 233، 261، 281، 301، 302، 317، 356، 466، 528
إشبيلية 59، 60، 86، 113، 157، 161، 195، 223، 232، 240، 262، 274، 302، 342، 379، 415، 512، 521، 536.
أصبهان 261
أطرابلس الغرب 123
إفريقية 318
ألمرية 127، 161، 198، 274، 291، 441، 442، 474، 517، 536، 542.
أنطاكية 293
الأهواز 207، 257، 370
أيلة 192
باب الأبواب 317
باب رشيد (بالإسكندرية) 54
باب الشعير (ببغداد) 96
باب الطاق (ببغداد) 429
باب عنبر (بإشبيلية) 232، 302، 536
باب الندوة (من أبواب المسجد الحرام) 131، 287
بخارى 132
بروجرد (من خراسان) 259
بستان حفص (في الجانب الشرقي من بغداد) 410
البصرة 69، 140، 143، 144، 145، 146، 340، 370، 372، 449، 475.
بغداد 96، 103، 107، 133، 139، 142، 143، 157، 161، 194، 195، 197، 201، 202، 204، 206، 211، 221، 222، 234، 237، 253،

الجزء: 1 - الصفحة: 655

269، 274، 293، 330، 342، 355، 409، 410، 416، 429، 438، 439، 440، 449، 458، 474، 475، 483، 495، 496، 497، 510، 512.
بلخ 131، 194.
بلنسية 120، 137، 532.
بيت المقدس 203، 345.
تربة عفان (بالفسطاط) 75.
ترمذ 157.
تلمسان 123.
تنّيس 270.
جامع إشبيلية 157.
جامع الخليفة (ببغداد) 234.
الجامع العتيق بمصر 121، 155، 398.
جامع قرطبة 81، 148، 521.
جامع مدينة شلب 223.
جامع مرسية 157.
جامع المنصور (ببغداد) 202، 206، 439.
جرجان 261، 409.
جرجرايا 217، 219.
جزيرة بحر العلم (؟ ) 308.
الجزيرة الخضراء 77، 136، 531، 555.
جزيرة طريف 473، 506.
الحجر (من مكة) 208.
حران 90.
حركش (من قرى سرقسطة) 243.
حصن البونت 443، 415.
حلب 280، 500.
خراسان 157، 502.
دار الخلافة (ببغداد) 156.

الجزء: 1 - الصفحة: 656

دار الندوة 346.
دانية 82، 451.
دبرة (قرية بصنعاء) 170.
درب البقر (بسر من رأى) 406.
درب المروزي (بالجانب الغربي من بغداد) 157، 158
درب نصير (ببغداد) 158.
دمشق 372، 457، 511.
ديار بكر 483.
رامهرمز 229.
الربض الغربي (بقرطبة) 173.
رحبة القمح (بالمهدية) 51، 69.
الرملة 155، 179، 225.
الروضة النبوية 208.
ريّه 392، 419.
زقاق الطحانين (بالفسطاط) 79.
زقاق القناديل (بالفسطاط) 99، 101، 194، 414.
زقاق مهدة (بالفسطاط) 52، 54.
الزهراء 403، 439.
سرخس 287.
سرقسطة 243، 498.
سر من رأى 406.
سوسة 363.
سوق بربر (بالفسطاط) 232.
شاطبة 116، 140، 268.
الشام 69، 87، 502.
شلب 157، 223، 309، 399، 402، 412، 417، 446، 474، 490، 512، 513، 536.
شيراز 385، 495.
صنعاء 170.

الجزء: 1 - الصفحة: 657

صور 281، 458.
طرطوشة 450
طلبيرة 303، 449.
طنجة 109.
العدوة 506، 556.
العراق 164، 495، 502.
عسقلان 87، 108، 319.
عكبرا 96.
عنبر 365.
غزة 87.
فارس 495.
فربر 131، 132، 133.
الفرج 467.
فسا 257.
فسطاط مصر 52، 53، 54، 73، 75، 79، 80، 89، 100، 101، 149، 188، 194، 215، 232، 414، 452، 507.
فلسطين 365.
فيد (حصن بنجد) 234.
القالوص (بمصر) 154.
قبر طلحة بن عبيد الله بالبصرة 340.
قرطبة 51، 93، 97، 98، 103، 109، 117، 148، 169، 173، 195، 218، 224، 234، 239، 270، 301، 303، 340، 398، 399، 401، 403، 404، 408، 450، 483، 516، 518، 521، 533، 536، 556.
قسطنطينية 502.
القصر الكبير (بالمنستير) 318.
قطابة (قرية في مصر) 182.
القطيعة (بالجانب الغربي من بغداد) 156، 158، 204.
القيروان 127، 216، 217، 289، 328، 450، 483.
الكرخ 107، 157، 158، 204، 247.

الجزء: 1 - الصفحة: 658

كرمان 330.
الكوفة 69، 219، 449، 495.
لب 440.
مالقة 393.
ما وراء النهر 502.
محرس ابن رجاء (بصور) 281.
مدينة السّلام - بغداد
المدينة المنورة 69، 347، 450.
مدبغة أبي عبيد الله بباب الطاق (من بغداد) 429.
مرسية 157، 194، 195، 441.
مرندة (قرية بالمغرب) 219.
مرو 157.
المروة (من مكة) 207.
مسجد ابن رغبان (في باب الشعير ببغداد) 96.
مسجد أبي عبيدة (بقرطبة) 290.
المسجد الأقصى 92.
المسجد الجامع بإشبيلية 223، 240.
المسجد الجامع بالأهواز 370.
المسجد الجامع بالجزيرة الخضراء 136.
المسجد الجامع بالفسطاط 151 (وينظر الجامع العتيق)
المسجد الجامع بقرطبة 270، 340.
مسجد الحجاري بقرطبة 51.
المسجد الحرام 53، 130، 131، 141، 142، 163، 220، 287، 346، 368، 506.
مسجد الخليل 345.
مسجد سوق بربر بالفسطاط 53.
مسجد العطارين بطلبيرة 303.
مسجد القمراء بالإسكندرية 54.
المسيلة 123.

الجزء: 1 - الصفحة: 659

مصر 73، 82، 120، 125، 132، 136، 138، 139، 141، 151، 154، 156، 174، 182، 204، 213، 232، 234، 261، 271، 279، 302، 336، 362، 365، 391، 398، 440، 449، 450، 452، 495، 497، 507.
المغرب 219، 555.
مقبرة أم سلمة (بقرطبة) 500.
مقبرة ابن عباس (بقرطبة) 366، 556.
مقبرة قريش (بقرطبة) 173.
المقتدية (ببغداد) 512.
مكة المكرمة 58، 69، 130، 133، 134، 135، 137، 156، 159، 169، 175، 191، 200، 207، 213، 220، 234، 257، 275، 287، 336، 346، 359، 371، 372، 447، 450، 452، 506، 515، 539.
منازجرد 483.
منستير إفريقية 318، 377.
مهد عيسى (بالقدس) 92.
المهدية 51، 69، 247، 397، 550.
مورور 439، 521.
الموصل 201.
نجد 234.
نفطة (بإفريقية) 514.
نهر معلى (ببغداد) 512.
نيسابور 137، 138، 257، 261، 452.
هراة 131.
همذان 200.
وادي الحجارة 118.
وشقة 312، 313، 496.
اليمن 439، 440.

الجزء: 1 - الصفحة: 660

جريدة المصادر والمراجع
** ابن الأثير، عز الدين علي بن محمد «ت 630 هـ‍».
- الكامل في التاريخ. طبعة دار صادر، بيروت 1965 م.
- اللباب في تهذيب الأنساب. دار صادر، بيروت 1400 هـ‍.
** ابن الأثير، مجد الدين المبارك بن محمد «ت 606 هـ‍».
- جامع الأصول. تحقيق الشيخ عبد القادر الأرنؤوط.
** أحمد بن حنبل، الإمام «ت 241 هـ‍».
- المسند. الطبعة الميمنية، القاهرة 1896 م وطبعة الشيخ شعيب الأرنؤوط المحققة، مؤسسة الرسالة، بيروت 1993 م فما بعد.
** الأزدي، أبو محمد عبد الغني بن سعيد المصري «ت 409 هـ‍».
- المؤتلف والمختلف. تحقيق مثنى محمد حميد الشمّري وقيس عبد إسماعيل التميمي، دار الغرب الإسلامي، بيروت 2007 م.
** البخاري، محمد بن إسماعيل «ت 256 هـ‍».
- التاريخ الكبير. تحقيق الشيخ عبد الرحمن المعلمي حيدرآباد 1358 - 1362 هـ‍.
- الصحيح. ط. الشعب عند الإشارة إلى الجزء والصفحة، وفتح الباري عند الإشارة إلى الرقم.
** البزار، أحمد بن عمرو البصري «292 هـ‍».
- البحر الزخار. تحقيق الدكتور محفوظ الرحمن زين الله، بيروت 1409 هـ‍.
** ابن بسام، أبو الحسن علي بن بسام «ت 542 هـ‍».
- الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة. تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت 2000 م.
** بشار عواد معروف وشعيب الأرناؤوط.
- تحرير تقريب التهذيب. مؤسسة الرسالة، بيروت 1997 م.
** ابن بشكوال، أبو القاسم خلف بن عبد الملك «ت 578 هـ‍».
- الصلة. تحقيق عزت العطار الحسيني، القاهرة 1955 م.
** البغدادي، إسماعيل باشا «ت 1339 هـ‍».
- إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون. إستانبول 1945 - 1947 م.

الجزء: 1 - الصفحة: 661

- هدية العارفين في أسماء المصنفين. إستانبول 1960 م.
** البغوي، محيي السنة الحسن بن مسعود «ت 516 هـ‍».
- شرح السنة. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط وزهير الشاويش، المكتب الإسلامي، بيروت 1403 هـ‍.
** البيهقي، أحمد بن الحسين «ت 458 هـ‍».
- الأسماء والصفات. دار الكتاب العربي، بيروت 1405 هـ‍.
- دلائل النبوة، العلمية، بيروت 1405 هـ‍.
- السنن الكبرى. حيدرآباد 1344 هـ‍.
- القراءة خلف الإمام، دار الكتب العلمية، بيروت 1405 هـ‍.
** الترمذي، أبو عيسى محمد بن عيسى «ت 279 هـ‍».
- الجامع الكبير. بتحقيقنا، دار الغرب الإسلامي، ط 2، بيروت 1998 م.
** ابن تغري بردي، جمال الدين أبو المحاسن يوسف الأتابكي «ت 874 هـ‍».
- النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة 1929 - 1956 م.
** الثعالبي، أبو منصور عبد الملك بن محمد «ت 429 هـ‍».
- يتيمة الدهر. تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة، القاهرة 1956 م.
** ابن الجزري، شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد «ت 833 هـ‍».
- غاية النهاية في طبقات القراء. تحقيق برجشتراسر، القاهرة 1932 م.
** ابن الجعد، أبو الحسن علي البغدادي «ت 230 هـ‍».
- المسند. تحقيق عبد المهدي عبد القادر، الكويت 1985 م.
** ابن الجوزي، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي «ت 597 هـ‍».
- العلل المتناهية في الأحاديث الواهية. تحقيق إرشاد الحق الأثري، بيروت 1403 هـ‍.
- المنتظم في تاريخ الملوك والأمم. تحقيق سالم الكرنكوي، حيدرآباد 1357 - 1359 هـ‍.
** الحاكم النيسابوري، أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيّع «405 هـ‍».
- المستدرك على الصحيحين. حيدرآباد 1335 هـ‍.
- معرفة علوم الحديث. تحقيق معظم حسين، حيدرآباد 1966 م.
** ابن حبان، أبو حاتم محمد بن حبان البستي «ت 354 هـ‍».

الجزء: 1 - الصفحة: 662

- الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، ترتيب ابن بلبان الفارسي «739 هـ‍»، تحقيق الشيخ شعيب الأنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت 1991 م.
- الثقات. حيدرآباد 1393 هـ‍.
- المجروحين من المحدثين. تحقيق محمود إبراهيم زايد، حلب 1396 هـ‍.
** ابن حجر، شهاب الدين أحمد بن علي العسقلاني «ت 852 هـ‍».
- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه. تحقيق البجاوي، القاهرة 1964 م.
- لسان الميزان. حيدرآباد 1329 هـ‍.
** ابن حزم، علي بن سعيد «ت 456 هـ‍».
- جمهرة أنساب العرب. تحقيق عبد السّلام هارون، دار المعارف، مصر 1962 م.
** الحميدي، أبو عبد الله محمد بن فتوح «ت 488 هـ‍».
- جذوة المقتبس. تحقيق الدكتور بشار عواد معروف ومحمد بشار عواد، دار الغرب، بيروت 2008 م.
** ابن خاقان، أبو نصر الفتح بن محمد بن عبيد الله «ت 528 هـ‍».
- قلائد العقيان. تحقيق محمد الطاهر بن عاشور، الدار التونسية للنشر 1990 م.
- مطمح الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس، القسطنطينية 1302 هـ‍.
** ابن الخطيب، لسان الدين محمد بن عبد الله «ت 776 هـ‍».
- أعمال الأعلام فيمن بويع قبل الاحتلام من ملوك الإسلام. تحقيق ليفي بروفنسال، بيروت 1965 م
- الإحاطة في أخبار غرناطة. تحقيق محمد عبد الله عنان، ط 2، القاهرة 1973 م.
** الخطيب البغدادي، أبو بكر أحمد بن علي «ت 463 هـ‍».
- تاريخ مدينة السّلام. تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت 2001 م.
- الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع. تحقيق محمد رأفت سعيد، الكويت 1401 هـ‍.
- الكفاية في علم الرواية. حيدآباد 1357 هـ‍.
** ابن خلكان، شمس الدين أبو العباس أحمد بن محمد «ت 681 هـ‍».
- وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان. تحقيق الدكتور إحسان عباس، بيروت 1962 - 1972 م.

الجزء: 1 - الصفحة: 663

** الدارقطني، علي بن عمر «ت 385 هـ‍».
- السنن. تصحيح عبد الله هاشم اليماني، القاهرة 1386 هـ‍.
- المؤتلف والمختلف. تحقيق الدكتور موفق عبد القادر، دار الغرب الإسلامي، بيروت 1406 هـ‍.
** الدارمي، عبد الله بن عبد الرحمن «ت 255 هـ‍».
- سنن الدارمي. دار المحاسن، القاهرة 1966 م.
** أبو داود، سليمان بن الأشعث السجستاني «ت 275 هـ‍».
- السنن. تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، دار إحياء السنة النبوية، القاهرة.
** ابن دحية، أبو الخطاب عمر بن حسن الكلبي الداني «ت 633 هـ‍».
- المطرب في أشعار أهل المغرب، القاهرة 1954 م.
** الدولابي، أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد «ت 310 هـ‍».
- الكنى والأسماء. حيدرآباد 1322 هـ‍.
** الذهبي، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد «ت 748 هـ‍».
- تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام. تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب، بيروت 2003 م.
- تذكرة الحفاظ. ط 3، حيدرآباد 1958 م.
- دول الإسلام. ط 2، حيدرآباد 1364 هـ‍.
- سير أعلام النبلاء. تحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط وآخرين، مؤسسة الرسالة، بيروت 1401 هـ‍.
- العبر في خبر من عبر. تحقيق المنجد وفؤاد سيد، الكويت 1960 - 1969 م
- المستملح من كتاب التكملة. تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب، بيروت 2008 م.
- المشتبه في الرجال. تحقيق البجاوي، القاهرة 1962 م.
- معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار. تحقيق الدكتور بشار عواد معروف وشعيب الأرنؤوط وصالح مهدي عباس، بيروت 1984 م.
- ميزان الاعتدال في نقد الرجال. تحقيق البجاوي، القاهرة 1963 م.
* الرازي، عبد الرحمن بن أبي حاتم «ت 327 هـ‍».
- الجرح والتعديل. تحقيق الشيخ عبد الرحمن المعلمي، حيدرآباد 1952 - 1956 م.

الجزء: 1 - الصفحة: 664

** الرامهرمزي، الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد «ت 360 هـ‍».
- المحدث الفاصل بين الراوي والواعي. تحقيق محمد عجاج الخطيب ط 3، دار الفكر، بيروت 1404 هـ‍.
** الزبيدي، أبو بكر محمد بن الحسن الأندلسي «ت 379 هـ‍».
- طبقات النحويين واللغويين. تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم، دار المعارف، ط 2، القاهرة 1984 م.
** الزبيدي، السيد محمد مرتضى «ت 1205 هـ‍».
- تاج العروس من جواهر القاموس. طبعة القاهرة وطبعة الكويت.
** ابن الزبير، أحمد بن إبراهيم «ت 708 هـ‍».
- صلة الصلة. تحقيق عبد السّلام الهراس وسعيد أعراب، طبعة الأوقاف المغربية 1993 م.
** أبو زرعة الدمشقي، عبد الرحمن بن عمرو النصري «ت 281 هـ‍».
- تاريخ أبي زرعة الدمشقي. تحقيق شكر الله نعمة الله قوجاني، دمشق 1973 م.
** سبط ابن العجمي «841 هـ‍».
- الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث. تحقيق صبحي السامرائي، بغداد 1984 م.
** السبكي، تاج الدين عبد الوهاب بن علي «ت 771 هـ‍».
- طبقات الشافعية الكبرى. تحقيق الدكتور عبد الفتاح الحلو والدكتور محمد الطناحي، القاهرة 1964 - 1976 م.
- معجم الشيوخ. تحقيق الدكاترة: بشار عواد معروف ورائد العنبكي ومصطفى الأعظمي، بيروت 2004 م.
** السخاوي، محمد بن عبد الرحمن «ت 902 هـ‍».
- الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ (مطبوع ضمن كتاب علم التاريخ عند المسلمين لفرانتس روزنتال وترجمة الدكتور صالح أحمد العلي) بغداد 1963 م.
** ابن سعيد، أبو الحسن علي بن موسى «ت 685 هـ‍».
- المغرب في حلى المغرب. تحقيق الدكتور شوقي ضيف، ط 4، القاهرة 1993 م.
** السلفي، أبو طاهر أحمد بن محمد الأصبهاني «ت 576 هـ‍».
- معجم السفر. تحقيق الدكتور شير محمد زمان، باكستان 1988 م.

الجزء: 1 - الصفحة: 665

** السمعاني، أبو سعد عبد الكريم بن محمد «ت 562 هـ‍».
- الأنساب. تحقيق عبد الرحمن المعلمي اليماني 1962 - 1966 م.
** السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر «ت 911 هـ‍».
- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة. تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم، القاهرة 1964 - 1965 م.
- تدريب الراوي. القاهرة 1388 م.
- طبقات الحفاظ. بيروت 1983 م.
** الشاشي، الهيثم بن كليب «ت 335 هـ‍».
- المسند. تحقيق الدكتور محفوظ الرحمن زين الله، المدينة المنورة 1410 هـ‍.
** الشافعي، الإمام محمد بن إدريس «ت 204 هـ‍».
- الرسالة. تحقيق العلامة أحمد شاكر، القاهرة 1940 م.
- المسند، بترتيب السندي. القاهرة 1370 هـ‍.
** ابن أبي شيبة، أبو بكر عبد الله بن محمد «ت 235 هـ‍».
- المصنف. طبعة إدارة القرآن والعلوم الإسلامية باكستان 1987 م.
** الشيرازي، أبو إسحاق إبراهيم بن علي «ت 476 هـ‍».
- طبقات الفقهاء. تحقيق إحسان عباس، بيروت 1981 م.
** الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك «ت 764 هـ‍».
- الوافي بالوفيات. (سلسلة النشرات الإسلامية التي تصدرها جمعية المستشرقين الألمانية).
** الضبي، أحمد بن يحيى بن أحمد بن عميرة «ت 599 هـ‍».
- بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس. تحقيق كوديرا، مدريد 1884 م.
** الطبراني، أبو القاسم سليمان بن أحمد «ت 360 هـ‍».
- مسند الشاميين. تحقيق حمدي السلفي، مؤسسة الرسالة، بيروت 1996 م.
- المعجم الأوسط. تحقيق محمود الطحان، الرياض 1985 م.
- المعجم الكبير. تحقيق الشيخ حمدي السلفي، طبعة وزارة الأوقاف العراقية، بغداد 1984 م.
** الطيالسي، أبو داود سليمان بن داود «ت 204 هـ‍».
- المسند، حيدرآباد 1321 هـ‍.

الجزء: 1 - الصفحة: 666

** ابن عبد البر، أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري «ت 463 هـ‍».
- جامع بيان العلم وفضله. المطبعة المنيرية، القاهرة.
** عبد الرزاق بن همام الصنعاني «ت 211 هـ‍».
- المصنف. تحقيق شيخنا العلامة حبيب الرحمن الأعظمي، ط 2، المكتب الإسلامي، بيروت 1403 هـ‍.
** ابن عبد الملك، محمد بن محمد الأنصاري المراكشي «ت 703 هـ‍».
- الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة. المجلد الأول تحقيق محمد بن شريفة، والمجلد الرابع والخامس والسادس تحقيق إحسان عباس، دار الثقافة، بيروت، والمجلد الثامن، تحقيق محمد بن شريفة، نشر الأكاديمية المغربية 1984 م.
** عبد بن حميد «ت 249 هـ‍».
- المنتقى من مسند عبد بن حميد. تحقيق محمود محمد خليل وصبحي السامرائي بيروت 1408 هـ‍.
** ابن عدي، أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني «ت 365 هـ‍».
- الكامل في ضعفاء الرجال طبعة دار الفكر، بيروت 1984 م.
** ابن عذاري، أبو عبد الله محمد المراكشي «ت بعد 712 هـ‍».
- البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب. تحقيق كولان وبروفنسال، باريس 1929 وليدن 1948 م.
** ابن عرّاق، علي بن محمد الكناني «ت 963 هـ‍».
- تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة، بيروت 1401 هـ‍.
** ابن عساكر، أبو القاسم علي بن الحسن «571 هـ‍».
- تاريخ مدينة دمشق. دار الفكر، بيروت 1995 م.
** العقيلي، أبو جعفر محمد بن عمرو «ت 322 هـ‍».
- الضعفاء الكبير. دار الكتب العلمية، بيروت 1404 هـ‍.
** ابن العماد، أبو الفلاح عبد الحي «ت 1089 هـ‍».
- شذرات الذهب في أخبار من ذهب. القاهرة 1350 هـ‍.
** العماد الأصبهاني، أبو حامد محمد بن محمد «ت 596 هـ‍».
- خريدة القصر وجريدة العصر. (قسم المغرب) القاهرة 1964 م، وتونس 1966 م.

الجزء: 1 - الصفحة: 667

** الفاسي، تقي الدين محمد بن أحمد بن علي «ت 832 هـ‍».
- العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين. بتحقيق الأساتذة: الفقي، وفؤاد سيد، ومحمود الطناحي، القاهرة 1958 - 1969 م.
** ابن فرحون، إبراهيم بن علي «ت 799 هـ‍».
- الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب. تحقيق الدكتور الأحمدي أبو النور، القاهرة 1972 م.
** ابن الفرضي، أبو الوليد عبد الله بن محمد «ت 403 هـ‍».
- تاريخ علماء الأندلس. تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب، بيروت 2008 م.
** الفيروزآبادي، مجد الدين أبو الطاهر محمد بن يعقوب «ت 817 هـ‍».
- البلغة في تاريخ أئمة اللغة. تحقيق محمد المصري، دمشق 1972 م.
** ابن القاضي، أحمد بن محمد المكناسي «ت 1025 هـ‍».
- جذوة الاقتباس فيمن حل من الأعلام مدينة فاس. فاس.
** القاضي عياض، عياض بن موسى اليحصبي «ت 544 هـ‍».
- ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك. طبعة الرباط 1965 م فما بعد.
** القضاعي، محمد بن سلامة بن جعفر «ت 454 هـ‍».
- مسند الشهاب. تحقيق حمدي السلفي، مؤسسة الرسالة، بيروت 1405 هـ‍.
** القفطي، جمال الدين علي بن يوسف «ت 646 هـ‍».
- إنباه الرواة على أنباه النحاة. تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم، القاهرة 1950 - 1973 م.
** الكتاني، محمد عبد الحي بن عبد الكبير.
- فهرس الفهارس والأثبات. تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الغرب، بيروت.
** ابن ماجة، محمد بن يزيد القزويني «ت 273 هـ‍».
- السنن. بتحقيقنا، دار الجليل، بيروت 1998 م.
** ابن ماكولا، الأمير علي بن هبة الله «ت 475 هـ‍».
- الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب. تحقيق الشيخ عبد الرحمن المعلمي، عدا المجلد السابع فقد طبع ببيروت.

الجزء: 1 - الصفحة: 668

** مالك بن أنس، الإمام «ت 179 هـ‍».
- الموطأ، برواية أبي مصعب الزهري، بتحقيقنا، بيروت 1992 م.
- الموطأ، برواية يحيى بن يحيى الليثي، بتحقيقنا، دار الغرب الإسلامي، بيروت ط 2، 1998 م.
** ابن المبارك، عبد الله «ت 181 هـ‍».
- الزهد والرقائق. تحقيق شيخنا العلامة حبيب الرحمن الأعظمي، المجلس العلمي بالهند 1966 م.
** المراكشي، الشيخ العباس بن إبراهيم.
- الإعلام بمن حل مراكش من الأعلام. فاس 1936 م.
** المراكشي، عبد الواحد بن علي «ت 647 هـ‍».
- المعجب في تلخيص أخبار المغرب. تحقيق محمد سعيد العريان، القاهرة 1963 م.
** المزي، جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن «ت 742 هـ‍».
- تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف. بتحقيقنا، دار الغرب الإسلامي، بيروت 1999 م.
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال. بتحقيقنا، مؤسسة الرسالة بيروت 1980 - 1992 م
** مسلم بن الحجاج القشيري «ت 261 هـ‍».
- الصحيح. طبعة إستانبول (عند الإشارة إلى الجزء والصفحة) وطبعة محمد فؤاد عبد الباقي عند الإشارة إلى الرقم.
** المقّري، أحمد بن محمد التلمساني «ت 1041 هـ‍».
- نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب. تحقيق الدكتور إحسان عباس، بيروت 2004 م.
** المنذري، زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي «ت 656 هـ‍».
- الترغيب والترهيب. تحقيق مصطفى عمارة، ط 3، بيروت 1388 هـ‍.
** منصور بن سليم الاسكندراني «ت 673 هـ‍».
- ذيل إكمال الإكمال. تحقيق الدكتور عبد القيوم عبد رب النبي، مكة المكرمة 1419 هـ‍.
** ابن ناصر الدين، محمد بن أبي بكر بن عبد الله «ت 842 هـ‍».

الجزء: 1 - الصفحة: 669

- توضيح المشتبه. تحقيق الشيخ محمد نعيم العرقسوسي، ط 2، بيروت 1993 م.
** النسائي، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي «303 هـ‍».
- السنن الكبرى. طبعة دار الكتب العلمية، بيروت 1991 م.
- السنن (المجتبى). المطبعة المصرية بالأزهر 1348 هـ‍.
- عمل اليوم والليلة. تحقيق الدكتور فاروق حمادة. ط 2، مؤسسة الرسالة، بيروت 1406 هـ‍.
** النعال، صائن الدين محمد بن الأنجب «ت 659 هـ‍».
- المشيخة. تحقيق الدكتور بشار عواد معروف والدكتور ناجي معروف، المجمع العلمي العراقي، بغداد 1975 م.
** أبو نعيم الأصبهاني، أحمد بن عبد الله «ت 430 هـ‍».
- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء. القاهرة 1938 م.
** ابن نقطة، أبو بكر محمد بن عبد الغني البغدادي «ت 629 هـ‍».
- إكمال الإكمال (طبع باسم تكملة الإكمال)، تحقيق الدكتور عبد القيوم عبد رب النبي، مكة المكرمة 1417 هـ‍.
- التقييد في رواة السنن والمسانيد. بيروت 1988 م.
** اليافعي، عبد الله بن أسعد «ت 768 هـ‍».
- مرآة الجنان وعبرة اليقظان. حيدرآباد 1337 - 1339 هـ‍.
** ياقوت الحموي، أبو عبد الله «ت 626 هـ‍».
- معجم الأدباء. تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت 1993 م.
- معجم البلدان. طبعة دار صادر، بيروت 1955 م.
** أبو يعلى الموصلي، أحمد بن علي بن المثنى «ت 307 هـ‍».
- المسند. تحقيق حسين سليم الأسد، دار المأمون للتراث، دمشق 1404 هـ‍.

الجزء: 1 - الصفحة: 670