ممم زيادة ممم
الإهداء
إلى أصحاب الفضيلة أساتذة كلية الحديث الزملاء من الرعيل الأول الذين سعدت بمشاركتهم في بناء كلية الحديث هذا الصحرح العلمي المنير في الجامعة الأسلامية المباركة، وإلى من تلاهم من الزملاء والأبناء الذين سعدت بخدمتهم إدارة وتعليما، أحببتهم ولا زلت على ذلك، ملتمسا منهم العفو والدعاء، وليتقبلوا مني هذا الإهداء لأنهم أهل الحديث:
أهل الحديث هم الخيار من الأمم ... الذائدون عن العقيدة والشيم
وهم الراواة لسنة نبوية ... ينفون عنها كل قول متهم
قد زاد حبي للحديث وأهله ... فهم الأحبة لا عدمت وجودهم
أهل الحديث هم الذين تملكوا ... ودي فكري ليس يبرح عندهم
أنصار دين الله حين بدا الجفا ... واسْوَدَّ أفق بالجهالة وادلهم
يجلون للأبصار كل حقيقة ... جاءت على سنن الصراط المنتطم
لهم الثبات على العقيدة والهدى ... ليست لهم أطوار فكرة أو تهم
تأبى النفوس الشم كل دنية ... إذ نحوها الرعديد يسعى في نهم
صلى الإله على ندى أرواحهم ... فلربهم نذروا الحياة وموتهم
وأقر أعينهم بصحبة أحمد ... في جنة المأوى بها كل النعم

الجزء: 1 - الصفحة: 1

المقدمة
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، هذا أحلى ما تنطق به الأسن، وتُدونه الأقلام، وتُشنّف به الأسماع، فالحمد الله على نعمه المتواترة، والشكر الدائم له - عز وجل - على آلائه وفضائلة، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد المخصوص بالكرامة، وعلى آله، ومن صحبه في السفر والإقامة، والتابعين له بإحسان، ومن تبعهم إلى يوم القيامة، صلوات ربي عليهم أجمعين عدد ما حنّ غريب إلى وطنه، وغرّد عندليب على فننه، وأُدرج راحل في كفنه.
وبعد: فإن خير ما به يُشْغِل المرء نفسه عمل صالح، بدءًا من المحافظة على ما فرض الله عليه، وانتهاءًا بالأعمال الصالحة، ومن أجلِّها الانقطاع إلى البحث والنظر، وقد صدق أبو هريرة - رضي الله عنه - حين قال: "باب من العلم نتعلمه أحب إلينا من ألف ركعة تطوعا، وباب نعلمه عملنا به أو لم نعمل به أحب إلينا من مائة ركعة تطوعا" وقال هو وأبو ذر رضي الله عنهما: سمعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إذا جاء طالبَ العلم الموتُ وهو على هذه الحال مات وهو شهيد» (1)، وأجاد المتنبي رحمه الله حين قال:
أعز مكان في الدنيا سرج سابح ... وخير جليس في الزمان كتاب
وقد أصاب عين الحقيقة، فلا صديق أخلص من الكتاب، يُكْتَسَبُ منه خير كثير في كل الأبواب، أما البشر فالكثيرون منهم لا تجود صداقتهم إلا في اللهو والعبث، وكم شكا الأئمة الفضلاء من عدم وفاء الكثيرين من أصدقاء مقتبل العمر، وكم ندموا وتحسروا على ضياع أثمن الأوقات معهم؛ زهرة الشباب خرجوا منها بعد فوات الأوان نادمين، التزام منهج أهل الفضل والصلاح في نقد الأصدقاء وتمحيص من زعم أنه الوفي منهم، وكم نظم الأدباء والعلماء في ذلك، وصدق أبو العتاهية رحمه الله حين كتب إلى بعض إخوانه يحدد له الصديق الحق قال: (1) تاريخ دمشق 67/ 367.

الجزء: 1 - الصفحة: 1

صديقي من يقاسمني همومي ... ويرمي بالعداوة من رماني
ويحفظني إذا ما غبت عنه ... وأرجوه لنائبة الزمان (1).
نعم هذا هو الصديق، ومن لك به في هذا العصر الذي أصبح فيه وزن الرجل ما يملك من مال، ولو كان أجهل من حمار أهله، وقد قال بعضهم نثرا: صديقي من يَصْدُقني، وتصفو نيته لي، ويريد الخير بي، لا من تسره مساءتي، وتعجبه شقاوتي، وإذا رأيت البؤس من أحبابي فأرجو الرضى من أعدائي، وإذا كان الداء من جهة الدواء تراخت أسباب الشفاء، وإلى أخيه يفزع الإنسان، وبالماء يَستظهِر الغصان، فاذا شرق بالماء فبم يستغيث، وإذا أتي المرء من أخيه فبمن يستعين" (2).
قلت: يستعين بالله، ثم بما أرشد إليه إليه المتنبي رحمه الله، وخير الكتب كتاب الله - عز وجل -، ونعم العوض من أصدقاء اللهو والخوض والتنابز كتاب الله - عز وجل -، وقد قلّ الوفاء من القريب فضلا عن البعيد، فكان ذلك خيرا لي، توجهت إلى النظر في بعض ما سطره العلماء، الذين لم يكن همهم الخوض مع الخائضين، ولا التلذذ بالألفاظ المضحكة، ولا ضياع الوقت في الملاعب الملهية عن ذكر الله - عز وجل -، فاستغنيت عن ماض ندمت على ضياع كثير من وقتي فيه، والحمد لله الذي هداني لهذا وما كنت لأهتدي لولا أن هداني الله - عز وجل -، وكان مما نظرت فيه كتاب معجم البلدان للإمام العلامة ياقوت الحموي رحمه الله، إنه موسوعة جمع فيه كثيرا من العلوم، يستطيع الناظر فيه استخلاص العدد الوافر من الكتب، فرأيت معايشة هذا الكتاب العظيم، واستخلاص ما ورد فيه من نسبة ومنسوب، بتصرف مني، ولم ألتزم ذكر جميع من نسب، ولا الغالب منهم، بل أكتفي بمن ذكرهم ياقوت رحمه الله، وقد لا يذكر إلا الفرد والفردين أحيانا، وكذلك لم ألتزم ذكر جميع المواضع المشتركة في اسم واحد، وهي في عدة أمصار، بل أذكر الموضع الذي تمت النسبة إليه، وليعلم أن تسمية المدن والقرى والقلاع والأودية وأوصافها هي مذكورة بما كان في عهد ياقوت رحمه الله، ومن سبقه من المؤرخين واصفي البلدان، وذلك من القرن (1) بغية الطلب في تاريخ حلب 4/ 1789.
(2) رسائل الثعالبي 1/ 26.

الجزء: 1 - الصفحة: 2

السادس وما سبقه، وقد تغيرت أسماؤها وتغيرت أحوالها وأوصافها، ومنها ما آل إلى الخراب بسبب ما لحقها من الحروب، وما ابتعلته المدن بتحولها من قرى مجاورة للمدن إلى أحياء في المدن، وقد رتبت النِّسب على حروف المعجم من الألف إلى الياء، وكل حرف ترتب المعلومات الواردة فيه على حروف المعجم أيضا، هكذا: حرف الألف مع الألف، ومع الباء، وهلم جرا إلى الياء، قاصدا بهذا العمل إفادة الغير، ليُعلم كيف صنع الفاتحون رجالا في تلك المدن والقرى التي أوصلوا إليها نور الإسلام، أو اختطوها وبنوا فيها المدن والقرى والحصون، فأناروا القلوب والعقول بدراسة العلوم وتدريسها، وتداولوها قرونا عديدة، ونحن اليوم نعيش في القرن الخامس عشر من هجرة سيدنا ونبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - نعيش مع أولئك الجهابذة الأخيار حياتهم العلمية لحظة بلحظة، وكأننا نزاحمهم على المقاعد، وإن كان طواهم الزمن، وطوى الكثير من آثارهم وممالكهم، ومدنهم وقراهم، ومدارسهم التي قد لا يكون بقي منها إلا الاسم دون الرسم، وزالت إما بالخراب، وإما بابتلاع المدن لها حتى أصبحت من أحيائها ومحلاتها، أو بتغير أسمائها، فلم يبق منها إلا ما سطره الجهابذة من صفاتها وأحوالها، وحدودها، وتواريخها، وما مَثلي مع أولئك العلماء العظماء إلا كما قال الأديب غانم بن الوليد المخزومي:
ومن عجب أني أحنّ إليهم ... وأسأل عنهم من لقيت وهم معي
وتطلبهم عيني وهم في سوادها ... ويشتاقهم قلبي وهم بين أضلعي.
وكل ما سنقف عليه من النسبة والمنسوب، يتكون من أسماء مدن وقرى وقلاع، وحصون وسكك فتحها الرعيل الأول من المسلمين، أو أنشؤوها واسكنوها الجنود الفاتحين، وساد فيها الإسلام وأهله قرونا حتى نزلت بهم الفواجع ومنها فاجعة التتر، فقد جرى في سنة (617) وسنة (618) من التتر الواردين من أرض الصين ما لو استمرّوا في زحفهم لملكوا الدنيا كلها في أعوام يسيرة، فإنهم ساروا من أوائل أرض الصين إلى أن خرجوا من باب الأبواب، وقد ملكوا وخرّبوا من البلاد الإسلامية ما يقارب نصفها، لأنهم ملكوا ما وراء النهر، وخراسان، وخوارزم، وبلاد سجستان، ونواحي غزنة، وقطعة من السند، وقومس، وأرض

الجزء: 1 - الصفحة: 3

الجبل بأسره غير أصبهان وطبرستان وأذربيجان وأرّان وبعض أرمينية وخرجوا من الدربند، كلّ ذلك في أقل من عامين.
وقتلوا أهل كل مدينة ملكوها، ثم خذلهم الله وردهم من حيث جاءوا، ثم إنّهم بعد خروجهم من الدربند ملكوا بلاد الخزر، واللان، وروس، وسقسين، ومن ذلك الوقت المرير وقوة المسلمين تنحسر في تلك الأنحاء، وفي العالم كله (1)، ومن أبرز أسباب ضعف المسلمين، وخراب ما ملك آباؤهم وما شيدوا من المدن والقرى انغماس الولاة والقواد والمترفين في الشهوات، من النساء والشراب، والقناطير المقنطرة من الأصفر والأبيض، وكل ما هو ثمين، وقلّ العدل وانتشر الظلم، وكثرت الملل والنحل التي انتشرت بأسبابٍ سياسية وعرقية وعصبية، وأفكار بدعية يزعمون أنها من طلب الدين، بل زعم البعض أنها الدين كله، ولا حظ في الدين لمن لا يعتقدها، ويدعو إليها ويجاهد لنشرها، كما هو الحال فيما تقوم به الرافضة اليوم، وهو امتداد لأصولها من أيام معاوية - رضي الله عنه -، وقد خرب بسبب العصبية بين الرافضة وأتباع المذاهب الأربعة كثير من المدن والقرى المملوكة بالفتح الإسلامي، وكانت أسبابا لخرابها أو استعادتها من المسلمين، كما هو الحال في الري وغيرها كثير (2)، قال ياقوت رحمه الله عن الري: كانت مدينة عظيمة خرب أكثرها، واتفق أنّني اجتزت في خرابها في سنة (617) وأنا منهزم من التتر فرأيت حيطان خرابها قائمة ومنابرها باقية وتزاويق الحيطان بحالها لقرب عهدها بالخراب إلّا أنّها خاوية على عروشها، فسألت رجلا من عقلائها عن السبب في ذلك فقال: أمّا السبب فضعيف ولكن الله إذا أراد أمرا بلغه، كان أهل المدينة ثلاث طوائف: شافعية وهم الأقل، وحنفية وهم الأكثر، وشيعة وهم السواد الأعظم، لأن أهل البلد كان نصفهم شيعة وأما أهل الرستاق (3)
فليس فيهم إلّا شيعة وقليل من الحنفيين ولم يكن فيهم من الشافعيّة أحد، فوقعت العصبيّة بين السنّة والشيعة فتضافر عليهم الحنفية والشافعيّة وتطاولت بينهم الحروب حتى لم يتركوا من (1) معجم البلدان 1/ 182.
(2) معجم البلدان 3/ 117.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12) ..

الجزء: 1 - الصفحة: 4

الشيعة من يعرف، فلمّا أفنوهم وقعت العصبيّة بين الحنفية والشافعيّة ووقعت بينهم حروب كان الظفر في جميعها للشافعيّة هذا مع قلّة عدد الشافعيّة إلّا أن الله نصرهم عليهم، وكان أهل الرستاق، وهم حنفية، يجيئون إلى البلد بالسلاح الشاك ويساعدون أهل نحلتهم فلم يغنهم ذلك شيئا حتى أفنوهم، فهذه المحالّ الخراب التي ترى هي محالّ الشيعة والحنفية، وبقيت هذه المحلة المعروفة بالشافعية وهي أصغر محالّ الرّيّ، ولم يبق من الشيعة والحنفية إلّا من يخفي مذهبه، ووجدت دورهم كلها مبنية تحت الأرض، ودروبهم التي يسلك بها إلى دورهم على غاية الظلمة وصعوبة المسلك، فعلوا ذلك لكثرة ما يطرقهم من العساكر بالغارات، ولولا ذلك لما بقي فيها أحد.
قلت: وهذا الصراع حتى لو كان سياسيا سببه عدم فهم الإسلام الصحيح، ولاسيما لدى الرافضة، فإنهم مثار كل فتنة بين المسلمين، بسبب ما يدّعون من محبة آل البيت، وولايتهم عليهم السلام، وكفّروا الصحابة - رضي الله عنهم -، وكل من لا يقول بوَلاية علي وذريته - رضي الله عنهم -، لأن الوَلاية عند الرافضة ركن في الإيمان، وقالوا بوجوب قتل من لا يقول بها، واستباحة دمه وماله وعرضه، لذلك ترى تظافر أتباع الأئمة الأربعة ضدهم، إلا من خالفهم في الاعتقاد وغالى في التشيع، فإنه يوالي الرافضة، كما حدث من بعض الحنفية إذ وقفوا مع الرافضة ضد الشافعية أهل السنة، ولو التزم مراجع الرافضة منهج آل البيت عليهم السلام في فهم الإسلام الصحيح، واقتصروا على أحقية علي - رضي الله عنه - بالخلافة، من غير تكفير للصحابة وسائر الأمة الذين يرون ترتيب الخلفاء الراشدين في الفضل، لو فعلوا ذلك لما انتثر عقد الوحدة الإسلامية، ولكن الرافضة أبو إلا الرفض لغاية يطلبونها طلبا حثيثا وهي استعادة أمجاد الفرس، تحت غطاء الولاية وحب آل البيت وهم برآء من ذلك، براءة الذئب من دم يوسف - عليه السلام -.
أما ما بقي من أمجاد المسلمين في تلك الديار فشيء قليل، نتعزى به حيث قصرت همم الدول عن المحافظة عليه، فلما ضاع عجز التالون عن استعادة شيء منه، فجزى الله عنا الفاتحين خير الجزاء، والحمد الله الذي أغنانا بذكرهم عن الكثيرين من الأحياء، فإنه مدبر الأمور على مر الأيام والشهور والدهو. المؤلف

الجزء: 1 - الصفحة: 5

تنبيه
كثيرا ما يورد ياقوت وصف المنسوب بالصوفي، أو شيخ الصوفية، أو شيخ الطائفة الصوفية، أو شيخ الطريقة، أو العارف، أو صاحب الكرامات، أو له مشهد يزار، وربما قال: رأيته وغير ذلك، ولا غرابة في ذلك فقد كان ما قبل هذا التاريخ الذي مات فيه المنسوب، وما بعده سوقا راج فيها الفكر الصوفي، ولكن ليس على وتيرة واحدة فمنها ما هو مقبول، ومنها ما هو بدعة منكرة، ومنها ما هو غلو قد يهلك صاحبه، ومنها ما هو كفر وإلحاد وضلال.
فالمقبول: ما قاد الى معرفة الله تعالى وتصفية النفس بالطاعة، والتجرد من شهوات الدنيا، والحذر من الاغترار بها، وهذا سلوك حسن معتمده قول الله تعالى: {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} (1)، وهذا مبدأ عند جميع فرق الصوفية لكنهم اختلفوا في التطبيق، فأخذ قوم من التصوف مجرد الاعتناء بالظاهر، فالتزموا هيئة معينة في اللباس كالعمامة، والجبة، والمسبحة، والعصا والسجادة، ولا يعتبر هذا من الابتداع في الدين، وقد يكره إذا أدى إلى الشهرة.
وأما ما هو بدعة منكرة، فكمن يفهم التصوف على أنه انقطاع عن الدنيا، واشتغال بالعبادة، وترك ما أباح الله منها، وإنما قلنا: بدعة منكرة، لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يعلم أصحابه هذا السلوك، بل أنكر على الثلاثة الذين تقالُّوا عبادتهم، فقالوا: وأين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ ! قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، قال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدا، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا، فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليهم، فقال: «أنتم الذين قلتم كذا وكذا، أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني» (2)، وكذلك فيه مخالفة (1) الآية (20) من سورة الحديد.
(2) البخاري حديث (5063).

الجزء: 1 - الصفحة: 6

لقول الله تعالى: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} (1)، وينكر عليهم استحسان ما لم يستحسن الله - عز وجل -، ورسوله - صلى الله عليه وسلم -.
وأما ما هو غلو قد يهلك صاحبه، فكمن يرى التصوف أداء الفرائض دون الرواتب، والنوافل كصلاة التراويح والقيام، ويرون السعي إلى الحقيقة بالاشتغال بالتفكر في ذات الله - عز وجل -، ولا يخلوا سرهم من ذكر الله - عز وجل -، وهؤلاء إفترقوا عن سابقيهم بترك ما عدا الفرئض، وقلنا: إنه غلو لأن الرواتب والنوافل لم يتركها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إلا الرواتب في السفر، عدا الوتر وركعتي الفجر، بل حرص عليها فقال - صلى الله عليه وسلم -: «ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا، غير فريضة، إلا بنى الله له بيتا في الجنة، أو إلا بُني له بيت في الجنة» (2)، ولأنهم والله أعلم يبحثون عن حقيقة يزعمون أنها توصلهم إلى الرتبة النورية التالية.
وأما ما هو كفر وإلحاد وضلال فكمن يرى التصوف الحصول على الصفات الحميدة، بالتزام مراقبة النفس، والتزام التوكل على الله - عز وجل -، فلا يسعون إلى كسب، يعيشون على ما يقدمه الغير تبركا بصلاحهم، فهم يزعمون أنهم في شوق وتسليم يصلون بذلك كله إلى أن يكشف لهم الحجاب النوري، فيرون أنهم تأهلوا لظهور الكرامات، وجلب الخير لأتباعهم، ودفع الضرر عمن التجأ إليهم، وهذا ما أدى بالكثيرين منهم إلى القول بالحلول والاتحاد وهو الكفر الصريح، لأنهم بعد أن رأوا لأنفسهم حق التصرف في الكون، بل ادعوا سقوط التكاليف عنهم.
وأول من وقع في هذا الكفر الروافض فإنهم ادعوا الحلول في ذوات أئمتهم، وكم نسمع عبر الفضائيات اليوم أن عليا - رضي الله عنه - يتصرف في الكون، وكذلك الأئمة من ذريته - رضي الله عنهم -، وهي مزاعم كفر وضلال من الرافضة الأئمة برآء من ذلك، هم عباد (1) الآية (32) من سورة الأعراف.
(2) مسلم حديث (728).

الجزء: 1 - الصفحة: 7

مكرمون - رضي الله عنهم -، ولا أحكم على أحد من المنسوبين وصف بالصوفي لا أحكم عليه بشيء من هذا المختصر، فقد أفضوا إلى ما اعتقدوا، والله لطيف بعباده.
أما الكرامات: فقد تغايرت أقوال الطوائف في أمر الكرامات: نفاها طائفة وهم والمعتزلة والجهمية، فأنكروا ما هو ثابت بالكتاب والسنة، فكان قولهم مخالفة للنص.
وأثبتها طائفة لكن بغلو، ومنهم الصوفية بالغوا في إظهار الكرامات، حتى بالسحر والشعوذة، واستمالوا بها عقول العوام، فكانت سببا للشرك والضلال، حتى شُدت الرحال من بلد إلى آخر لزيارة من زعموه وليا، مستغيثين به، في قضاء الحاجات، وتفريج الكربات، فأدى ذلك إلى الشرك الصريح، ودعوة غير الله - عز وجل -، كما هو الحال في كثير من بلاد المسلمين اليوم، وأشهر دليل على هذا ما يذاع في الفضائيات من أعمال يقوم بها الرافضة من الزحف لزيارة القبور، وفي مقدمتها قبر الحسين وقبور آل البيت - رضي الله عنهم -، وغيرهم.
وطائفة نجت من الضلال بالاعتدال في عدم نفي الكرامات، وعدم الغلو فيها، فكانت وسطا بين التفريط والإفراط، وهم أهل السنة والجماعة، وذلك أنهم نظروا إلى الأولياء على الحقيقة فوجدوهم قوما اتّبعوا النبي - صلى الله عليه وسلم -، فكانت منازلهم في التقوى والصلاح دون منازل الأنبياء، فرزقوا الكرامات التي تقصر عن المعجزات، لأن المعجزات خاصة بالرسل عليهم السلام، فصار وجود الكرامات في حق الأولياء الملتزمين بالمنهج النبوي كوجود المعجزة في حق الرسول المخبر بشيء من الغيب، وكما أن الولي لا يبلغ قدر النبي ومكانته في الفضل والثوب والدرجة، فكذلك الكرامات لا تبلغ حد المعجزات، في الاخبار بشيء من الغيب، ولا تكسب الولي عصمة على الإطلاق، ولكنها تدل على الصلاح وحسن الاعتقاد، ما لم تظهر عليها قرائن الدجل والشعوذة كما هو الحال لدى من يدعي الكرامات ومخالفته للكتاب والسنة ظاهرة كظهور الشمس، والله الهادي إلى سواء السبيل.

الجزء: 1 - الصفحة: 8

بسم الله نبدأ ونسأله التمام على الوجه الذي يرضيه.
العشر الأول من شعبان لعام 1433 من الهجرة النبوية

(1) النسبة: الآبري، نسبة إلى آبُر: بفتح الهمزة وسكون الألف وضمّ الباء الموحدة وراء: قرية من قرى سجستان.
المنسوب: أبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم الآبري.
شيخ من أئمة الحديث، له كتاب نفيس كبير في أخبار الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله، أجاد فيه كل الإجادة، وكان رحل إلى مصر، والشام، والحجاز، والعراق، وخراسان.
من شيوخه: أبو بكر بن خزيمة، والربيع بن سليمان الجيزي، وكان يعدّ في الحفّاظ.
من تلاميذه: علي بن بشرى السجستاني، توفي في رجب سنة (363) (1).

(2) النسبة: الأبرينَقي، نسبة إلى أَبْرينَق: بفتح الهمزة وسكون الباء، وكسر الراء، وياء ساكنة، ونون مفتوحة، وقاف، من قرى مرو.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن محمد الدّهّان الأبرينقي، كان فقيها صالحا.
من شيوخه: أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الفوراني، الفقيه وغيره من شيوخ مرو.
من تلاميذه: أبو الحسن عليّ بن محمد الشهرستاني بمكة، وكان من أهل الورع والعلم. مات سنة (523) (2).

(3) النسبة: الآبسكوني، نسبة إلى آبَسْكُون: بفتح الهمزة، وسكون الألف، وفتح الباء الموحدة، والسين المهملة ساكنة، وكاف مضمومة، وواو ساكنة، ونون، بليدة على ساحل بحر طبرستان، بينها وبين جرجان ثلاثة أيام.
والمنسوب: أبو العلاء احمد بن صالح بن محمد بن صالح التميمي الآبسكوني، كان ينزل بصور على ساحل بحر الشام (3). (1) معجم البلدان 1/ 72.
(2) معجم البلدان 1/ 72.
(3) معجم البلدان 1/ 49.

الجزء: 1 - الصفحة: 9

(4) النسبة: الآبلي، نسبة إلى آبِل القَمْح: قرية من نواحي بانياس، من أعمال دمشق بين دمشق والساحل.
وآبل أيضا، آبل السّوق: قرية كبيرة في غوطة دمشق، من ناحية الوادي.

والمنسوب: أبو طاهر الحسين بن محمد بن الحسين بن عامر بن أحمد، يعرف بابن خراشة الأنصاري، الخزرجي، المقري الآبلي، إمام جامع دمشق.
من شيوخه: أبو المظفّر الفتح بن برهان الأصبهاني، قرأ عليه القرآن.
من تلاميذه: أبو علي الحسين بن إبراهيم بن جابر، يعرف بابن أبي الزّمزم الفرائضي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الحنّائي، وأحمد بن محمد المؤذّن أبو القاسم، وأبو بكر الميانجي، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن ذكوان، وأبو همّام محمد بن إبراهيم بن عبد الله الحافظ، وأبو عبد الله بن أبي الحديد، ومحمد بن أحمد بن أبي الصّفر الأنباري، وأبو سعد السّمّان، وأبو محمد عبد العزيز الكتّاني وقال: توفي شيخنا أبو طاهر الآبلي في سابع عشر ربيع الآخر سنة (428) وكان ثقة نبيلا مأمونا (1).

(5) النسبة: الآبي، نسبة إلى آبَهْ: بالباء الموحدة، من قرى أصبهان، وقيل: إن آبه قرية من قرى ساوه، قال ياقوت رحمه الله: أما آبه، بليدة تقابل ساوه تعرف بين العامّة بآوه، فلا شكّ فيها، وأهلها شيعة، وأهل ساوه سنّية، لا تزال الحروب بين البلدين قائمة على المذهب.
والمنسوب: جرير بن عبد الحميد الآبي سكن الري، نسب إلى آبة أصبهان. والوزير أبو سعد منصور بن الحسين الآبي.
ولّي أعمالا جليلة، وصحب الصاحب ابن عبّاد ثم وزر لمجد الدولة رستم بن فخر الدولة ابن ركن الدولة بن بويه، وكان أديبا شاعرا مصنّفا، وهو مؤلّف كتاب: نثر الدرر، وتاريخ الري، وغير ذلك.
وأخوه أبو منصور محمد كان من عظماء الكتّاب وجلّة الوزراء، وزر لملك طبرستان.
قال القاضي أبو نصر أحمد بن العلاء الميمندي، من مدن أذربيجان (1) معجم البلدان 1/ 50.

الجزء: 1 - الصفحة: 10

وقائلة أتبغض أهل آبه ... وهم أعلام نظم والكتابة؟
فقلت: إليك عنّي إنّ مثلي ... يعادي كلّ من عادى الصّحابه
يقصد آبة الشيعية (1).

(6) النسبة: الآجرّي، نسبة إلى الآجُر: بضم الجيم، وتشديد الراء: بلغة أهل مصر الطوّب، وبلغة أهل الشام القرميد. درب الآجرّ: محلّة كانت ببغداد من محالّ نهر طابق بالجانب الغربي، سكنها غير واحد من أهل العلم.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله، الآجرّي، الفقيه، الشافعي.
من شيوخه: أبو شعيب الحرّاني، وأبو مسلم الكجي، وكان ثقة، صنّف تصانيف كثيرة، حدّث ببغداد، ثم انتقل إلى مكة فسكنها إلى أن مات بها في محرّم سنة (360).

(7) النسبة: الآجنقاني، نسبة إلى آجِنْقان: بالجيم المكسورة، والنون الساكنة، وقاف، وألف، ونون: قرية من قرى سرخس، والعجم يسمونها آجنكان.
والمنسوب: أبو الفضل محمد بن عبدالواحد الآجنقاني.
(8) النسبة: الآخُري، نسبة إلى آخُر: بضم الخاء المعجمة، والراء: قصبة (2) ناحية دهستان، بين جرجان وخوارزم، وقيل: آخر قرية بدهستان نسب.
والمنسوب: أبو الفضل العبّاس بن أحمد بن الفضل الزاهد، وكان إمام المسجد العتيق بدهستان، وأبو الفضل خزيمة بن علي بن عبدالرحمن الآخري الدهستاني، المعتزلي (3)، كان فقيها، أديبا، لغويّا، سمع بدهستان.
من شيوخه: أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الرّوّاسي، وبندار بن عبد الواحد الدهستاني، وغيرهما، مات بمرو في صفر سنة (548) وإسماعيل بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص بن عمر أبو القاسم الآخري، الراوي عن أبي إسحاق (1) معجم البلدان 1/ 51.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) تقدم كلامنا عن المعتزلة عند النسبة (712).

الجزء: 1 - الصفحة: 11

إبراهيم بن محمد الخوّاص بربض آمد، عن الحسن بن الصّبّاح الزعفراني، حديثا منكرا حمل فيه على الخوّاص.
من تلاميذه: الحافظ حمزة بن يوسف السّهمي.
وآخُر: قرية بين سمنان ودامغان، بينها وبين سمنان تسعة فراسخ "49 كم" تقريبا، سمع بها الحافظ أبو عبد الله بن النّجّار.

(9) النسبة: الأذرمي، نسبة إلى آذَرْمُة: من أعمال نصيبي.
المنسوب: أبو عبد الرحمن عبدالله بن محمد ابن إسحاق الآذرمي النصيبيني.
(10) النسبة: الآذيوخاني، نسبة إلى آذِيوَخَان: بكسر الذال المعجمة، وياء ساكنة، وواو مفتوحة، وخاء معجمة، وألف، ونون: قرية من قرى نهاوند.
والمنسوب: أبو سعيد الفضل بن عبد الله بن عليّ بن عمر بن عبد الله بن يوسف الآذيوخاني.
(11) النسبة: الآزاذاني، نسبة إلى آزَاذَان: بالزاي، والذال المعجمة، وألف، ونون: قرى هراة، بها قبر الشيخ أبي الوليد أحمد بن أبي رجا شيخ البخاري، وقرية من قرى أصبهان (1).
والمنسوب: أبو عبد الرحمن قتيبة بن مهران المقري الآزاذاني، من الأصبهانية.
(12) النسبة: الآزاذواري، نسبة إلى آزَاذْوَار: بعد الألف زاي، وألف، وذال معجمة، وواو، وألف، وراء: بليدة في أول كورة (2) جوين، من جهة قومس، من أعمال نيسابور. (1) معجم البلدان 1/ 52، 53.
(2) الكورة: كل صقع يشتمل على عدة قرى، وهي الإستان، ثم ينقسم الأستان إلى الرساتيق، وينقسم الرستاق إلى الطساسيج، وينقسم كل طسّوج إلى عدة من القرى، والقصبة أجل مدينة في الكورة أوفي الناحية.
ولكن الطسوج يكون وحدة وزن أيضا وهو جزء من (24) جزءا من الدينار (معجم البلدان 1/ 36، 37، 38، 3/ 266).

الجزء: 1 - الصفحة: 12

والمنسوب: إبراهيم بن عبد الرحمن بن سهل، الآزاذواري، يكنى أبا موسى.
(13) النسبة: الآغزوني، نسبة إلى آغْزُون: الغين معجمة ساكنة، يلتقي معها ساكنان، والزاي معجمة مضمومة، والواو ساكنة، ونون: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو عبد الله عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن أيمن بن عبد الله بن مرّة بن الأحنف بن قيس التميمي الآغزوني. وليس الأغذوني بالذال.
(14) النسبة: الآفراني، نسبة إلى آفُرَان: بضم الفاء وآخره نون: قرية بينها وبين نسف فرسخان "11 كم" بما وراء النهر، أخرجت طائفة من أهل العلم قديما وحديثا.
والمنسوب: أبو موسى الوثير بن المنذر بن جنك بن زمانة الآفراني النسفي.
(15) النسبة: الآلوزاني، نسبة إلى آلُوزَان: بضم اللام، وسكون الواو، وزاي، وألف، ونون: من قرى سرخس (1).
والمنسوب: سورة بن الحسن الآلوزاني.
من شيوخه: محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة.

(16) النسبة: الآليني، نسبة إلى آلِين: بكسر اللام، وياء ساكنة، ونون: من قرى مرو على أسفل نهر خارقان.
والمنسوب: فرات بن النضر الآليني، وأبو سدّاد الآليني.
من شيوخه: الإمام عبد الله بن المبارك، ومحمد بن عمر أخو أبي سدّاد الآليني.

(17) النسبة: الآمدي، نسبة إلى آمِد: بكسر الميم: لها في العربية أصل حسن لأن الأمد الغاية، وينسب إلى آمد خلق من أهل العلم في كل فنّ.
والمنسوب: أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدي الأديب، كان بالبصرة يكتب بين يدي القضاة بها، وله تصانيف في الأدب مشهورة، منها كتاب المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء، وكتاب الموازنة بين أبي تمام والبحتري، وغير ذلك، ومات في سنة (370) ومن المتأخرين أبو المكارم محمد بن الحسين الآمدي، شاعر بغدادي مكثر مجيد، مدح جمال الدين الأصبهاني وزير الموصل، مات أبو المكارم (1) معجم البلدان 1/ 54، 55.

الجزء: 1 - الصفحة: 13

هذا سنة (552) وقد جاوز ثمانين سنة عمرا (1).

(18) النسبة: الآملي، نسبة إلى آمُل: بضم الميم، واللام: اسم أكبر مدينة بطبرستان في السهل، لأن طبرستان سهل وجبل.
والمنسوب: أحمد بن هارون الآملي (2).
من شيوخه: سعيد الحدثاني، ومحمد بن بشّار بندار الحكم بن نافع وغيرهما.
من تلاميذه: أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ، وأحمد بن محمد بن المشاجر، وزرعة بن أحمد بن محمد بن هشام أبو عاصم الآملي، حدّث بجرجان، عن أبي سعيد العدوي.
وإسماعيل بن أبي القاسم بن أحمد السّنّي الدّيلمي، أجاز لأبي سعد السمعاني ومات سنة (527) وقيل: سنة (529).
وآمل أيضا مدينة مشهورة في غربي جيحون على طريق القاصد إلى بخارا من مرو، ويقابلها في شرقي جيحون فربر التي ينسب إليها الفربري راوية كتاب البخاري، وقد أخرجت آمل هذه، جماعة من أهل العلم وافرة، وفرق المحدّثون بينهم وبين آمل طبرستان. فمن هذه:
عبد الله بن حمّاد بن أيوب بن موسى أبو عبد الرحمن الآملي.
من شيوخه: عبد الغفّار بن داود الحرّاني، وأبو جماهر محمد بن عثمان الدمشقي، ويحيى بن معين، وغيرهم.
من تلاميذه: محمد بن إسماعيل البخاري، عن يحيى بن معين حديثا، وعن سليمان بن عبد الرحمن حديثا آخر، والهيثم بن كليب الشاشي، ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي وغيرهم، ومات في ربيع الآخر سنة (269).
وعبد الله بن علي أبو محمد الآملي.
من شيوخه: محمد بن منصور الشاشي عن سليمان الشاذ كوهي.
من تلاميذه: أبو القاسم بن الثّلاج ذكر أنه حدّثهم في سوق يحيى سنة (338).
وخلف بن محمد الخيّام الآملي، وأحمد بن عبدة الآملي. (1) معجم البلدان 1/ 56.
(2) معجم البلدان 1/ 56، 57.

الجزء: 1 - الصفحة: 14

من شيوخه: عبد الله بن عثمان بن جبلة، المعروف بعبدان المروزي، وغيره.
من تلاميذه: الفضل بن محمد بن علي، وأبو داود سليمان بن الأشعث، وجماعة.
وموسى بن الحسن الآملي.
من شيوخه: أبو رجاء قتيبة بن سعيد البغلاني، وعبد الله بن محمود السعدي، وغيرهما.
من تلاميذه: أبو محمد عمر بن إسحاق الأسدي البخاري.
والفضل بن سهل بن أحمد الآملي.
من شيوخه: سعيد بن النضر بن شبرمة.
وأبو سعيد محمد بن أحمد بن علوية الآملي.
وأحمد بن محمد بن إسحاق ابن هارون الآملي.
وإسحاق بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق أبو يعقوب الآملي.
من تلاميذه: ابن الثّلّاج، ذكر أنه قدم بغداد حاجّا وحدّثهم عن محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي.
وأبو سعيد محمد بن أحمد بن عليّ الآملي.
من شيوخه: أبو العباس الفضل بن أحمد الآملي، روى عنه غنجار (1).

(19) النسبة: الأَبي، نسبة إلى أَبّ: بالفتح والتشديد: الزرع، في قوله تعالى: ... {وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} (2) وهي بليدة باليمن، يكسرون الهمزة.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن الحسن بن الفيّاض الهاشمي.
(20) النسبة: الأبّدي، نسبة إلى أُبَّدَة: بالضم، ثم الفتح والتشديد: اسم مدينة بالأندلس من كورة (3) جيّان، تعرف بأبّدة العرب.
اختطّها عبدالرحمن بن الحكم بن هشام بن عبدالرحمن بن معاوية بن هشام بن عبدالملك، وتمّمها ابنه محمد بن عبدالرحمن. (1) معجم البلدان 1/ 57، 58.
(2) الآية (31) من سورة عبس.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 15

والمنسوب: أبو العباس أحمد بن البنيّ الأبّدي بجزيرة ميورقة.
(21) النسبة: الأبرقوهي، أَبَرْقُوه: بفتح أوله، وثانيه، وسكون الراء، وضم القاف، والواو ساكنة، وهاء محضة: وأهل فارس يسمّونها وركوه، ومعناه: فوق الجبل، بليدة بنواحي أصبهان على عشرين فرسخا "111 كم تقريبا" منها.
والمنسوب: أبو الحسن هبة الله بن الحسن بن محمد، الأبرقوهي، الفقيه.
من شيوخه: أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي عبيدة بن مندة، حدث عنه بالكثير (1).
من تلاميذه: الحافظ أبو موسى محمد بن عمر المديني الأصبهاني.
مات في حدود سنة (518) (2).
وإلى أبرقوه هذه ينسب الوزير أبو القاسم علي بن أحمد الأبرقوهي وزير بهاء الدولة بن عضد الدولة بن بويه (3).

(22) النسبة: الأبزاري، نسبة إلى أَبْزار: بفتح الهمزة، وسكون الباء، وزاي، وألف، وراء: قرية بينها وبين نيسابور فرسخان "11 كم، و 80 م" نسب إليها قوم من أهل العلم.
والمنسوب: حامد بن موسى الأبزاري.
من شيوخه: إسحاق بن راهويه، وغيره.
وإبراهيم بن محمد بن أحمد بن رجاء، الأبزاري، الوراق.
من شيوخه: طلب الحديث على كثير، فسمع بنيسابور، ونسا، ورحل إلى العراق، فسمع بها عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، وكتب بالجزيرة، عن أبي عروبة الحرّاني، وبالشام عن مكحول البيروتي، وعامر بن خزيم المرّي، وأبي الحسن بن جوصا، وسمع بخراسان الحسن بن سفيان، ومسعود بن قطن، وجعفر بن أحمد الحافظ، وببغداد أبا القاسم البغوي، ومحمد بن محمد الباغندي، وغيرهم.
من تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله، وأبو عبد الرحمن السّلمي، وأبو عبد الله بن مندة، وأبو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي. (1) معجم البلدان 1/ 69.
(2) معجم البلدان 1/ 64 ــــ 69.
(3) معجم البلدان 1/ 70.

الجزء: 1 - الصفحة: 16

جمع الحديث الكثير، وعمّر حتى احتاجوا إليه (1).
ومات في خامس رجب سنة (364) عن ست أو سبع وتسعين سنة.

(23) النسبة: الأبغري، نسبة إلى أَبْغَر: بالفتح، ثم السكون، والغين المعجمة مفتوحة، وراء: من قرى سمرقند، وقيل هي ناحية بسمرقند ذات قرى متّصلة.
والمنسوب: أبو يزيد خالد بن كردة الأبغري، السّمرقندي، وأبو عبد الله محمد بن محمد بن عمران الأبغري، كاتب الإنشاء في أيام دولة السامانية، وكان من البلغاء (2).
(24) النسبة: الأبلي، نسبة إلى الأبُلَّة: بضم أوله، وثانيه، وتشديد اللام وفتحها، بلدة على شاطئ دجل نسب إليها جماعة من رواة العلم.
والمنسوب: شيبان بن فرّوخ الأبليّ.
وحفص بن عمر بن إسماعيل الأبلي.
من شيوخه: الثوري، ومسعر بن كدام، ومالك بن أنس، وابن أبي ذئب، وابنه إسماعيل بن حفص، أبو بكر الأبلي، وأبو هاشم كثير بن سليم الأبلي من أهلها، وهو الذي يقال له: كثير بن عبد الله يضع الحديث على أنس ويرويه عنه، لا تحلّ رواية حديثه (3).

(25) النسبة: الأُبّيّ، نسبة إلى أُبَّة: بضم أوله، وتشديد ثانيه، والهاء: اسم مدينة بإفريقية، بينها وبين القيروان ثلاثة أيام، وهي من ناحية الأربس، موصوفة بكثرة الفواكه وإنبات الزعفران.
والمنسوب: أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد المعطي بن أحمد الأنصاري الأبّيّ.
من شيوخه: أبو حفص عمر بن إسماعيل البرقي، كتب عنه أبو جعفر أحمد بن يحيى الجارودي بمصر.
وأبو العباس أحمد بن محمد الأُبّيّ، أديب شاعر سافر إلى اليمن، ولقي الوزير (1) معجم البلدان 1/ 72.
(2) معجم البلدان 1/ 72، 74.
(3) معجم البلدان 1/ 85، 76.

الجزء: 1 - الصفحة: 17

العيدي، ورجع إلى مصر فأقام بها إلى أن مات في سنة (598) (1).

(26) النسبة: البويطي، نسبة إلى أَبْوَيْط: بالفتح، ثم السكون، وفتح الواو، وياء ساكنة، وطاء مهملة: قرية قرب بردنيس في شرقي النيل، من أعمال الصعيد الأدنى، من كورة (2) الأسيوطية، وأكثر ما يقال بغير همزة.
والمنسوب: البويطي الفقيه، نذكره في باب الباء، إن شاء الله تعالى.
وأبويط أيضا: قرية قرب بوصير قوريدس، وقيل إليها ينسب البويطي. والله أعلم.

(27) النسبة: الأبياري، نسبة إلى أَبْيَار: بفتح أوله، وسكون ثانيه بلفظ جمع البئر، مخفّف الهمزة: اسم قرية بجزيرة بني نصر بين مصر والاسكندرية.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن إسماعيل بن أسد الربعي الأبياري.
من شيوخه: محمد بن علي بن يحيى الدّقّاق، حدث عنه أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي بالاجازة، توفي سنة (518).
وأبو الحسن عليّ بن إسماعيل بن عليّ بن حسن بن عطيّة التّلكاني، ثم الأبياري، فقيه المالكية بالاسكندرية.
من شيوخه: أبو طاهر بن عوف وأبو القاسم مخلوف بن عليّ، ومولده تقريبا سنة (557) (3).

(28) النسبة: الأبيوردي، نسبة إلى أَبِيوَرْد: بفتح أَوله، وكسر ثانيه، وياء ساكنة، وفتح الواو، وسكون الراء، ودال مهملة: مدينة بخراسان بين سرخس ونسا.
والمنسوب: الأديب أبو المظفّر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الأموي المعاوي الشاعر، وأصله من كوفن، قرية من قرى أبيورد، كان إماما في كل فنّ من العلوم، عارفا بالنحو واللغة والنسب والأخبار، ويده باسطة في البلاغة والإنشاء، وله تصانيف في جميع ذلك، وشعره سائر مشهور، مات بأصبهان في العشرين من شهر ربيع الأول سنة (507) (4). (1) معجم البلدان 1/ 78.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 1/ 82.
(4) معجم البلدان 1/ 86.

الجزء: 1 - الصفحة: 18

(29) النسبة: الأثاربي، نسبة إلى الأَثارِب: كأنه جمع أثرب، من الثّرب، وهو الشّحم الذي قد غشي الكرش، يقال: أثرب الكبش إذا زاد شحمه، وهي قلعة معروفة بين حلب وأنطاكية، بينها وبين حلب نحو ثلاثة فراسخ "16 كم، و 632 م".
والمنسوب: أبو المعالي محمد بن هيّاج بن مبادر بن علي الأثاربي الأنصاري.
وحمدان بن عبد الرحيم الأثاربي الطّبيب، متأدّب وله شعر وأدب، وصنّف تاريخا كان في أيام طغند كين صاحب دمشق بعد الخمسمائة (1).

(30) النسبة: الأجدابي، نسبة إلى أَجْدَابيَة: بالفتح، ثم السكون، ودال مهملة، وبعد الألف، باء موحدة، وياء خفيفة، وهاء، بلد بين برقة وطرابلس الغرب، بينه وبين زويلة نحو شهر سيرا.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله، الطرابلسي، يعرف بابن الأجدابي، كان أديبا فاضلا، له تصانيف حسنة، منها كفاية المتحفظ (2)، وهو مختصر في اللغة مشهور، مستعمل جيد، وكتاب الأنواء وغير ذلك.
(31) النسبة: الأحصبي، نسبة إلى الأَحْصَبَان: تثنية الأحصب، من الأرض الحصباء، وهي الحصى الصغار، موضع باليمن.
المنسوب: أبو الفتح أحمد بن عبدالرحمن بن الحسين، الأحصبي، الورّاق، نزل الأحصبين (3).
(32) النسبة: الأحصّي، نسبة إلى الأَحَصّ: بالفتح، وتشديد الصاد المهملة، يقال: رجل أحصّ، بيّن الحصص أي قليل شعر الرأس، وبنجد موضعان يقال لهما: الأحصّ وشبيث، وبالشام من نواحي حلب موضعان يقال لهما: الأحصّ وشبيث (4).
والمنسوب إلى أحصّ حلب، شاعر يعرف بالناشي الأحصّي، كان في أيام سيف الدولة أبي الحسن علي بن حمدان، قال ياقوت رحمه الله: له خبر ظريف، أنا (1) معجم البلدان 1/ 89.
(2) معجم البلدان 1/ 100.
(3) معجم البلدان 1/ 101، 102.
(4) معجم البلدان 1/ 112.

الجزء: 1 - الصفحة: 19

مورده ههنا، وإن لم أكن على ثقة منه (1)، وهو أن هذا الشاعر الأحصّي دخل على سيف الدولة، فأنشده قصيدة له فيه، فاعتذر سيف الدولة بضيق اليد يومئذ، وقال له: أعذر فما يتأخر عنا حمل المال إلينا، فإذا بلغك ذلك فأتنا لنضاعف جائزتك، ونحسن إليك. فخرج من عنده فوجد على باب سيف الدولة كلابا تذبح لها السّخال وتطعم لحومها، فعاد إلى سيف الدولة فأنشده هذه الأبيات:
رأيت بباب داركم كلابا ... تغذّيها وتطعمها السّخالا
فما في الأرض أدبر من أديب ... يكون الكلب أحسن منه حالا
ثم اتفق أن حمل إلى سيف الدولة أموال من بعض الجهات على بغال، فضاع منها بغل بما عليه، وهو عشرة آلاف دينار، وجاء هذا البغل حتى وقف على باب الناشي الشاعر بالأحصّ، فسمع حسّه، فظنّه لصّا، فخرج إليه بالسلاح، فوجده بغلا موقرا بالمال، فأخذ ما عليه من المال وأطلقه، ثم دخل حلب، ودخل على سيف الدولة وأنشده قصيدة له يقول فيها:
ومن ظنّ أن الرّزق يأتي بحيلة ... فقد كذّبته نفسه، وهو آثم
يفوت الغنى من لا ينام عن السّرى ... وآخر يأتي رزقه وهو نائم
فقال له سيف الدولة: بحياتي! وصل إليك المال الذي كان على البغل؟ فقال: نعم. فقال: خذه بجائزتك مباركا لك فيه. فقيل لسيف الدولة: كيف عرفت ذلك؟ قال عرفته من قوله: وآخر يأتي رزقه وهو نائم، بعد قوله: يكون الكلب أحسن منه حالا (2).

(33) النسبة: الأخسيكثي، نسبة إلى أَخْسِيكَث: بالفتح، ثم السكون، وكسر السين المهملة، وياء ساكنة، وكاف وثاء مثلثة، وبعضهم يقوله بالتاء المثناة، وهو الأولى، لأن المثلثة ليست من حروف العجم: اسم مدينة بما وراء النهر، هي قصبة ناحية فرغانة، على شاطئ نهر الشاش على أرض مستوية، بينها وبين الجبال نحو من فرسخ "24 كم" على شمالي النهر، وقد خرج منها جماعة من أهل العلم والأدب.
والمنسوب أبو الوفاء محمد بن محمد بن القاسم الأخسيكثي، كان إماما في اللغة (1) معجم البلدان 1/ 114.
(2) معجم البلدان 1/ 115.

الجزء: 1 - الصفحة: 20

والتاريخ، توفي بعد سنة (520).
وأخوه أبو رشاد أحمد بن محمد بن القاسم، كان أديبا فاضلا شاعرا، وكان مقامهما بمرو وبها ماتا.
ونوح بن نصر بن محمد بن أحمد بن عمرو بن الفضل بن العباس بن الحارث الفرغاني الأخسيكثي أبو عصمة، قدم همذان سنة (415).
من شيوخه: بكر بن فارس الناطفي، وأحمد بن محمد بن أحمد الهروي، وغيرهما، حدث عنه أبو بكر الصندوقي، ذكره الحافظ أبو القاسم وقال: في حديثه نكارة، وهو مكثر، وسمع بالعراق والشام وخراسان (1).

(34) النسبة: الأدفوي، نسبة إلى أَدْفُو: بضم الهمزة، وسكون الدال، وضم الفاء، وسكون الوأو اسم قرية بصعيد مصر الأعلى، بين أسوان وقوص.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن علي الأدفوي، الأديب المقري صاحب النحّاس، له كتاب في تفسير القرآن المجيد في خمسة مجلدات كبار، وله غير ذلك من كتب الأدب، راجع معجم الأدباء (2).
(35) النسبة: الأذرعيّ، نسبة إلى أَذْرِعاتُ: بالفتح، ثم السكون، وكسر الراء، وعين مهملة، وألف وتاء. كأنه جمع أذرعة، جمع ذراع جمع قلة: وهو بلد في أطراف الشام، يجاور أرض البلقاء وعمّان (3)، خرج منها طائفة من أهل العلم.
والمنسوب: إسحاق بن إبراهيم الأذرعي بن هشام بن يعقوب بن إبراهيم بن عمرو بن هاشم بن أحمد، ويقال: ابن إبراهيم بن زامل أبو يعقوب النّهدي، أحد الثقات من عباد الله الصالحين، رحل وحدث.
من شيوخه: محمد بن الخضر بن علي الرافعي، ويحيى بن أيوب بن ناوي العلّاف، وأبو زيد يوسف بن يزيد القراطيسي، وأحمد بن حماد بن عيينة، وأبو زرعة، وأبو عبد الرحمن النسائي، وخلق كثير غير هؤلاء.
من تلاميذه: أبو علي محمد بن هرون بن شعيب، وتمّام بن محمد الرازي، وأبو (1) معجم البلدان 1/ 121.
(2) معجم البلدان 1/ 122.
(3) معجم البلدان 1/ 130.

الجزء: 1 - الصفحة: 21

الحسين بن جميع، وعبد الوهاب الكلابي، وأبو عبد الله بن مندة، وأبو الحسن الرازي وغيرهم، كان الأذرعيّ من أجلّة أهل دمشق وعبّادها وعلمائها، ومات يوم عيد الأضحى سنة (344) عن نيف وتسعين سنة.
ومحمد بن الزّعيزعة الأذرعي.
ومحمد بن عثمان بن خراش أبو بكر الأذرعي.
من شيوخه: محمد بن عقبة العسقلاني، ويعلى بن الوليد الطبراني، وأبي عبيد محمد بن حسان البسري، ومحمد بن عبد الله بن موسى القراطيسي، والعباس بن الوليد بن يوسف بن يونس الجرجاني، ومسلمة بن عبدالحميد.
من تلاميذه: أبو يعقوب الأذرعي، وأبو الخير أحمد بن محمد بن أبي الخير، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن أسد القنوي، وأبو الحسن عليّ بن جعفر بن محمد الرازي وغيرهم. وعبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن أيوب بن المعمّر بن قعنب بن يزيد بن كثير بن مرة بن مالك أبو نصر المرّي الإمام الحافظ الشروطي يعرف بابن الأذرعي وبابن الجبّان.
من شيوخه: أبو القاسم الحسن بن عليّ البجلي، وأبو عليّ بن أبي الزمام، والمظفر بن حاجب بن أركين، وأبو الحسن الدارقطني وخلق كثير لا يحصون.
من تلاميذه: أبو الحسن بن السمسار، وأبو عليّ الأهوازي، وعبد العزيز الكنّاني وجماعة كثيرة، وكان ثقة، وقال عبد العزيز الكناني: مات شيخنا وأستاذنا عبد الوهاب المرّي في شوّال سنة (425) وصنف كتبا كثيرة، وكان يحفظ شيئا من علم الحديث (1).

(36) النسبة: الأذني، أَذَنَةُ: بفتح أوله، وثانيه، ونون، بوزن حسنة نسب إليها جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن عليّ بن أحمد بن داود، الكتّاني، الأذني.
وعديّ بن أحمد بن عبد الباقي بن يحيى بن يزيد بن إبراهيم بن عبد الله أبو عمير الأذني. (1) معجم البلدان 1/ 126، 131.

الجزء: 1 - الصفحة: 22

من شيوخه: أبو القاسم يحيى بن عبد الباقي الأذني، وأبو عطية عبد الرحيم بن محمد بن عبد الله بن محمد الفزاري.
من تلاميذه: أبو بكر أحمد بن عبد الكريم بن يعقوب الحلبي، وأبو الطّيّب عبدالمنعم بن عبد الله بن غلبون المغربي، وأبو حفص عمر بن عليّ بن الحسن الأنطاكي، مات في سنة (337).
والقاضي عليّ ابن الحسين بن بندار بن عبيدالله بن جبر أبو الحسن الأذني قاضي أذنة.
من شيوخه: أبو بكر عبدالرحمن بن محمد بن العباس بن الذّرفس، سمع منه لدمشق، وأبو عروبة الحرّاني، وعلي بن عبدالحميد الغضائري، ومكحولا البيروتي، وسمع بحرّان، وطرسوس، ومصر، وغيرها.
من تلاميذه: عبد الغني بن سعيد وغيره، مات سنة (385) (1).

(37) النسبة: الأذوني، نسبة إلى أَذُون: بالفتح، ثم الضم، وسكون الواو، وآخره نون: قرية من نواحي الري.
المنسوب: أبو العباس أحمد بن الحسين بن بابا الزيدي، سمع منه أبو سعد (2).
(38) النسبة: الأرّاني، نسبة إلى أَرَّان: بالفتح وتشديد الراء وألف ونون: اسم لولاية واسعة وبلاد كثيرة، وبين أذربيجان وأرّان نهر يقال له: الرس، كل ما جاوره من ناحية المغرب والشمال، فهو من أرّان، وما كان من جهة المشرق فهو من أذربيجان.
والمنسوب: الفقيه عبدالخالق بن أبي المعالي بن محمد الأرّاني الشافعي، قدم الموصل وتفقّه على أبي حامد بن يونس، وكان كثيرا ما ينشد قول أبي المعالي الجويني الإمام:
بلاد الله واسعة فضاها ... ورزق الله في الدنيا فسيح
فقل للقاعدين على هوان: ... إذا ضاقت بكم أرض فسيحوا (1) معجم البلدان 1/ 133.
(2) معجم البلدان 1/ 132، 133.

الجزء: 1 - الصفحة: 23

(39) النسبة: الأربسي، نسبة إلى الأُرْبُس: بالضم، ثم السكون، والباء الموحدة مضمومة، وسين مهملة: مدينة وكورة (1) بافريقية.
والمنسوب: أبو طاهر الأربسي الشاعر من أهل مصر.
ويعلى بن إبراهيم الأربسي شاعر مجوّد، وفاته بمصر في سنة (418) وقد أربى على الستين (2).

(40) النسبة: الأربقي، نسبة إلى أَرْبَق بالفتح، ثم السكون، وباء مفتوحة موحدة، وقد تضمّ، وقاف، ويقال: بالكاف مكان القاف، من نواحي رامهرمز من نواحي خوزستان.
والمنسوب: أبو طاهر علي بن أحمد بن الفضل الرامهرمزي الأربقي. وأبو الحسن أحمد بن الحسن الأربقي، وكان رجلا فاضلا، قاضي البلد، وخطيبه وإمامه في شهر رمضان.
(41) النسبة: الإربلي، نسبة إلى إِرْبِل: بالكسر، ثم السكون، وباء موحدة مكسورة، ولام، بوزن إثمد، قلعة حصينة، ومدينة كبيرة، في فضاء من الأرض واسع، نسب إليها جماعة من أهل العلم والحديث.
والمنسوب: أبو احمد القاسم بن المظفّر الشهرزوري الشيباني الإربلي وغيره (3).
(42) النسبة: الأربنجني، أَرْبِنجَنُ: بالفتح، ثم السكون، وكسر الباء الموحدة، وسكون النون، وفتح الجيم، وآخره نون: بليدة من نواحي الصغد، ثم من أعمال سمرقند.
والمنسوب: أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى بن رجاء الأربنجني، كان فقيها حنفيا، مات سنة (369).
(43) النسبة: الأرتاحي، نسبة إلى أَرْتاح: بالفتح، ثم السكون، وتاء فوقها نقطتان، وألف، وحاء مهملة: اسم حصن منيع، كان من العواصم من أعمال حلب. (1) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(2) معجم البلدان 1/ 137.
(3) معجم البلدان 1/ 137.

الجزء: 1 - الصفحة: 24

والمنسوب: الحسين بن عبد الله الأرتاحي.
من شيوخه: عبد الله بن حبيق.
وأبو عليّ الحسن بن عليّ بن الحسن بن شوّاس الكناني الأرتاحي، المقرئ المعدّل أصله من أرتاح: وتولى الإشراف على وقوف جامع دمشق.
من شيوخه: الفضل بن جعفر، ويوسف بن القاسم الميانجي، وأبو العباس أحمد بن محمد البرذعي.
من تلاميذه: أبو علي الأهوازي وهو من أقرانه، مات سنة (439).
وفي تاريخ دمشق عليّ بن عبد الواحد بن الحسن بن عليّ بن الحسن بن شوّاس أبو الحسن بن أبي الفضل بن أبي عليّ المعدّل أصلهم من أرتاح. سمع أبا العباس بن قبيس وأبا القاسم بن أبي العلاء والفقيه أبا الفتح نصر بن إبراهيم، وكان أمينا على المواريث ووقف الأشراف، وكان ذا مروءة، قال ابن عساكر: سمعت منه وكان ثقة لم يكن الحديث من صناعته، توفي في ثالث عشر ربيع الآخر سنة (523) وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن حامد بن مفرّج بن غياث الأرتاحي.
روى بالإجازة عن أبي الحسن عليّ بن الحسين بن عمر الفرّاء وهو آخر من حدّث بها في الدنيا، مات سنة (601) (1).

(44) النسبة: الأرجاني، نسبة إلى أَرَّجَان: بفتح أوله، وتشديد الراء، وجيم وألف ونون، وعامّة العجم يسمّونها أرغان، مدينة كبيرة كثيرة الخير، وهي بريّة بحرية، سهليّة جبليّة، بينها وبين البحر مرحلة "96 كم" وبينها وبين شيراز ستون فرسخا "332 كم" ينسب إلى أرجان جماعة كثيرة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو سهل أحمد بن سهل الأرجاني.
من شيوخه: أبو محمد زهير بن محمد البغدادي.
من تلاميذه: أبو محمد عبدالله بن محمد الإصطخري.
وأبو عبدالله محمد بن الحسن الأرجاني.
من شيوخه: أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي. (1) معجم البلدان 1/ 141.

الجزء: 1 - الصفحة: 25

من تلاميذه: محمد بن عبدالله بن باكويه الشيرازي.
وأبو سعد أحمد بن محمد بن أبي نصر الضرير الأرجاني الجلكي الأصبهاني.
من شيوخه: فاطمة الجوزدانية، ومات في شهر ربيع الأول سنة (606).
والقاضي أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسين الأرجاني الشاعر المشهور، كان قاضي تستر، ولد في حدود سنة (460) ومات في سنة (544) (1).

(45) النسبة: الأرجذوني، نسبة إلى أُرْجُذُونَة: بالضم، ثم السكون، وضم الجيم، والذال المعجمة، وسكون الواو، وفتح النون، وهاء: مدينة بالأندلس.
والمنسوب: عمرو بن حفصويه الخارج على بني أميّة (2).
(46) النسبة: الأرخسي، نسبة إلى أُرُخْس: بضم أوله، وثانيه، وسكون الخاء المعجمة، وسين مهملة: قرية من ناحية شاوذار من نواحي سمرقند عند الجبال، بينها وبين سمرقند أربعة فراسخ"22 كم"
والمنسوب: العباس بن عبدالله الأرخسي، ويقال: الرّخسي (3).
(47) النسبة: الأردبيلي، نسبة إلى أَرْدَبِيل: بالفتح، ثم السكون، وفتح الدال، وكسر الباء، وياء ساكنة، ولام: من أشهر مدن أذربيجان ينسب إليها خلق كثير من أهل العلم في كل فنّ.
والمنسوب: حفص بن عمر الأردبيلي: قال: جلس سعيد بن عمرو البرذعي في منزله وأغلق بابه وقال: ما أحدّث الناس فإن الناس قد تغيّروا، فاستعان عليه أصحاب الحديث بمحمد بن مسلم بن وارة الرازي، فدخل عليه وسأله أن يحدثهم، فقال: ما أفعل، فقال: بحقي عليك إلّا حدّثتهم، فقال: وأيّ حق لك عليّ؟ فقال: أخذت يوما بركابك، فقال: قضيت حقّا لله عليك وليس لك عليّ حقّ، فقال: إن قوما اغتابوك فرددت عنك، فقال: هذا أيضا يلزمك لجماعة المسلمين، قال: فإني عبرت بك يوما في ضيعتك فتعلّقت بي إلى طعامك فأدخلت على قلبك سرورا، فقال: أما هذه فنعم، فأجابه إلى ما أراد. (1) معجم البلدان 1/ 142، 143.
(2) معجم البلدان 1/ 144.
(3) معجم البلدان 1/ 145.

الجزء: 1 - الصفحة: 26

نصر السروي الأردبيلي.
وأبو عياش الأردبيلي (1).

(48) النسبة: الأردستاني، نسبة إلى أَرْدِسْتَان: بالفتح، ثم السكون، وكسر الدال المهملة، وسكون السين المهملة، وتاء مثناة من فوقها، وألف، ونون، مدينة بين قاشان وأصبهان، بينها وبين أصبهان ثمانية عشر فرسخا "100" تقريبا، ينسب إليها طائفة كثيرة من أهل العلم في كلّ فنّ.
والمنسوب: القاضي أبو طاهر زيد بن عبد الوهّاب بن محمد الأردستاني الأديب الشاعر، قدم نيسابور وسمع من أصحاب الأصمّ.
من تلاميذه: عبد الغافر الفارسي، وذِكْره في صلة تاريخ نيسابور.
وأبو جعفر محمد بن إبراهيم بن داود بن سليمان الأردستاني الأديب.
من شيوخه: محمد بن عبيد النهرديري.
من تلاميذه: أحمد بن محمد الجرّاد، وكتب عنه بأصبهان، ومات في ذي القعدة سنة (415).
وأبو محمد عبدالله بن يوسف بن أحمد بن بابويه الأردستاني نزيل نيسابور، توفي سنة (409) (2).

(49) النسبة: الأردني، نسبة إلى الأُرْدُنّ: بالضم ثم السكون، وضم الدال المهملة، وتشديد النون، هو البلد المعروف اليوم، نسب إليه جماعة وافرة من العلماء.
والمنسوب: الوليد بن مسلمة الأردني.
من شيوخه: يزيد بن حسان ومسلمة بن عدي.
من تلاميذه: العباس بن الفضل الدمشقي، ومحمد بن هرون الرازي.
وعبد الله بن نعيم الأردني.
من شيوخه: الضحاك بن عبدالرحمن بن عرزب.
من تلاميذه: يحيى بن عبدالعزيز الأردني. (1) معجم البلدان 1/ 146، 381، 3/ 204.
(2) معجم البلدان 1/ 146.

الجزء: 1 - الصفحة: 27

وأبو سلمة الحكم بن عبد الله بن خطّاف الأردني، والعباس بن محمد الأردني المرادي.
من شيوخه: مالك بن أنس، وخليد بن دعلج، وعبادة بن نسيّ الأردني، ومحمد بن سعيد المصلوب الأردني مشهور وله عدّة ألقاب يدلّس بها، وعلي بن إسحاق الأردني.
من شيوخه: محمد بن يزيد المستملي.
ونعيم بن سلامة الأردني.
من شيوخه: ابن عمر سمعه وسأله، وروى عن رجل من الصحابة من بني سليم، وكان على خاتم سليمان بن عبد الملك، وعمر بن عبد العزيز.
من تلاميذه: أبو عبيد صاحب سليمان بن عبد الملك، ورجاء بن حياة، والأوزاعي، وعطاء الخراساني، ومحمد بن يحيى بن حبّان، وعتبة بن حكيم أبو العباس الهمداني الأردني، ثم الطبراني.
من شيوخه: مكحول، وسليمان بن موسى، وعطاء الخراساني، وعباس بن نسي، وقتادة بن دعامة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابنه عيسى بن عبد الرحمن، وابن جريج وغيرهم.
من تلاميذه: يحيى بن حمزة الدمشقي، ومسلمة بن علي، ومحمد بن شعيب بن شابور، وإسماعيل بن عباس، وبقية بن الوليد، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن لهيعة وغيرهم، قال ابن معين: هو ثقة، وكذلك أبو زرعة الدمشقي.
مات بصور سنة (147) (1).

(50) النسبة: الأرزكاني، نسبة إلى أَرْزَكان: بالفتح، ثم السكون، وفتح الزاي، وكاف، وألف، ونون: من قرى فارس.
والمنسوب: أبو عبد الرحمن عبد الله بن جعفر بن أبي جعفر الأرزكاني.
من شيوخه: يعقوب بن سفيان، وشاذان، والزيادآباذي، وكان من الثقات الزهاد، (1) معجم البلدان 1/ 147.

الجزء: 1 - الصفحة: 28

مات سنة (314) (1).

(51) النسبة: الأرزناني، نسبة إلى أَرْزُنَان: بالفتح، ثم السكون، وضم الزاي، ونون، وألف، ونون أخرى: من قرى أصبهان.
والمنسوب: أبو القاسم الحسن بن أحمد بن محمد، الأرزناني، المعلم الأعمى، مات سنة (453) وأبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن زياد الأصبهاني الأرزناني الحافظ الثبت، توفي سنة (317) وجده سمع بالشام، ورأس عين، سليمان بن المعافى، وبصور أبا ميمون محمد بن أبي نصر، وبمصر يحيى بن عثمان بن صالح، وبكر بن صالح الدمياطي، وبأصبهان أحمد بن مهران بن خالد، وبالري الحسن بن عليّ ابن زياد السّري، وبخوزستان عبد الوارث بن ابراهيم، وبمكة عليّ بن عبد العزيز، وبالعراق هشام بن عليّ وغيره، وبدامغان أبا بكر محمد بن ابراهيم بن احمد بن ناصح، وبطرسوس أبا الدّرداء عبد الله بن محمد ابن الأشعث. وروى عنه أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر، وأبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران المقرئ وجماعة كثيرة، وكان موصوفا بالعلم والثقة والإتقان والزهد والورع، رحمه الله تعالى (2).
(52) النسبة: الأرزني، نسبة إلى أَرْزَن: بالفتح ثم السكون، وفتح الزاي، ونون، مدينة مشهورة قرب خلاط، ولها قلعة حصينة، وكانت من أعمر نواحي ارمينية، وقد نسب إليها قوم من أهل العلم.
والمنسوب: أبو غسّان عيّاش بن إبراهيم الأرزني.
من شيوخه: الهيثم بن عدي.
ويحيى بن محمد، الأرزني، الأديب، صاحب الخط المليح، والضبط الصحيح، والشعر الفصيح، وله مقدمة في النحو، وهو الذي ذكره ابن الحجّاج في شعره فقال: مثبتة في دفتري ... بخطّ يحيى الأرزني (3). (1) معجم البلدان 1/ 149.
(2) معجم البلدان 1/ 150.
(3) معجم البلدان 1/ 150.

الجزء: 1 - الصفحة: 29

(53) النسبة: الأرسابندي، نسبة إلى أرْسَابَنْد بالفتح، ثم السكون، وسين مهملة، وألف، وباء موحدة مفتوحة، ونون ساكنة، ودال مهملة: قرية بينها وبين مرو فرسخان "11 كم" خرج منها طائفة من أئمة العلماء.
والمنسوب: محمد بن عمران الأرسابندي، وأبو الفضل محمد بن الفضل الأرسابندي، والقاضي محمد بن الحسين الأرسابندي الحنفي القاضي مرو، وكان من أجلّاء الرجال، ملكا في صورة عالم (1).
(54) النسبة: الأرضيطي، نسبة إلى أَرْضِيط: بالفتح، ثم السكون، والضاد معجمة مكسورة، وياء ساكنة، وطاء، من قرى مالقة.
والمنسوب: أبو الحسن سليمان بن محمد بن الطّراوة السّبائي النحوي المالقي الأرضيطي ولد بها، وهو شيخ الأندلسيين في زمانه.
(55) النسبة: الأرعنزي، نسبة إلى أَرْعَنْز: بالفتح، ثم السكون، وفتح العين المهملة، ونون ساكنة، وزاي: لعله موضع بديار بكر.
والمنسوب: أحمد بن أحمد بن أحمد أبو العباس أحد طلاب الحديث، سمع ببغداد مع أبي الحسن عليّ بن أحمد العلوي الزيدي صاحب وقف الكتب بدار دينار ببغداد من جماعة وافرة، وخرج من بغداد وغاب خبره (2).
(56) النسبة: الأرغياني، نسبة إلى أَرْغِيَان: بالفتح، ثم السكون، وكسر الغين المعجمة، وياء، وألف، ونون: كورة (3) من نواحي نيسابور، قيل إنها تشتمل على إحدى وسبعين قرية، ينسب إليها جماعة من أهل العلم والأدب.
والمنسوب: الحاكم أبو الفتح سهل بن أحمد بن عليّ الأرغياني، توفي في مستهل المحرم سنة (499).
(57) النسبة: الأرفودي، نسبة إلى الأَرْفُود: بالفتح، ثم السكون، وضم الفاء، وسكون الواو، ودال مهملة: من قرى كرمينية من أعمال سمرقند على طريق بخارى. (1) معجم البلدان 1/ 151.
(2) معجم البلدان 1/ 152.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 30

والمنسوب: أبو أحمد محمد بن محفوظ الأرفودي، توفي قرابة سنة (380) (1).
(58) النسبة: الأرمنازي، نسبة إلى أَرْمَنَاز: بالفتح ثم السكون، وفتح الميم والنون، وألف، وزاي: بليدة قديمة من نواحي حلب، بينهما نحو خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن عبد السلام الأرمنازي، كان من الفضلاء المشهورين والشعراء.
وابنه أبو الفرج غيث بن علي كان ممن سمع الحديث الكثير، وأنس به وجمع فيه.
من شيوخه: أبو الحسن الأرمنازي وأبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ، وأبو الحسن أحمد، وأبو أحمد عبيد الله ابني أبي الحديد، وأبو نصر بن طلاب، وأبو عبد الله بن الرضا، وأبو العباس بن قبيس، وأبو إسحاق إبراهيم بن عقيل الكبري، وأبو الحسين الأكفاني، ونجا بن أحمد العطّار، وأبو عبد الله بن أبي الحديد، وأبو القاسم بن أبي العلاء، سمع منهم حين قدم دمشق قديما في طلب الحديث، وأبو بكر الخطيب، وأبو الحسن علي بن عبيد الله الهاشمي، ونصر بن إبراهيم المقدسي، وسهل بن بشر الإسفرايني، سمع منهم بصور، رمضان بن علي، سمع منه وبتنيّس، وسمع بمصر، والإسكندرية، وغيرهما من البلاد، وسمع الكثير وكتب الكثير بخطه الحسن، وجمع تاريخا لصور إلا أنه لم يتمّه، وكان ثقة ثبتا.
من تلاميذه: أبو الحسن علي بن الحسن الدمشقي الحافظ.
وأرمناز قرية أخرى بصو، يؤيد هذا أن الحافظ أبا القاسم ذكر في ترجمة علي بن عبد السلام بن محمد بن جعفر الأرمنازي أبي الحسن، فقال: والد غيث الصّوري الكاتب، أصله من أرمناز قرية من ناحية أنطاكية بالشام وله شعر مطبوع، قال: قرأت بخط غيث الصوري سألت والدي عن مولده، فقال في جمادى الأولى سنة (396) وتوفي في ثامن شهر ربيع الآخر سنة (478) وكان مولدغيث في تاسع عشر شعبان سنة (443) وتوفي يوم الأحد الثالث والعشرين من صفر سنة (509) ودفن بالباب الصغير (2). (1) معجم البلدان 1/ 153.
(2) معجم البلدان 1/ 158.

الجزء: 1 - الصفحة: 31

(59) النسبة: الأرمويّ، نسبة إلى أُرْمِيَة: بالضم، ثم السكون، وياء مفتوحة خفيفة، وهاء، ويجوز في قياس العربية تخفيف الياء وتشديدها، اسم مدينة عظيمة قديمة بأذربيجان بينها وبين البحيرة نحو ثلاثة أميال أو أربعة، ينسب إليها جماعة من العلماء.
والمنسوب: أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن الشّويخ الأرمويّ، نزل مصر وتوفي بها سنة (460) وأبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي البغدادي.
من شيوخه: أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي القاضي، وأحمد بن محمد بن أحمد بن النّفور البزّاز، وأبو الغنائم عبدالصمد بن علي بن المأمون، وأبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن البسري، وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وأبو القاسم يوسف بن محمد المهرواني، وكان قد تفقّه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وولي القضاء بمدينة العاقول، ومات في رجب سنة (547) ومولده في سنة (459) وكان شافعيّ المذهب، ومظفر بن يوسف الأرموي المؤدّب.
من شيوخه: أبو القاسم بن الحصين، وابنه يونس، كان كاتبا فاضلا من حذّاق كتّاب الديوان، وولي اشراف الديوان ببغداد للناصر لدين الله (1).

(60) النسبة: الأرمني، الأرمني، نسبة إلى إِرْمِينِيَة: بكسر أوله ويفتح، وسكون ثانيه، وكسر الميم، وياء ساكنة، وكسر النون، وياء خفيفة مفتوحة: اسم لصقع عظيم واسع في جهة الشمال من خراسان، وقد نسب بهذه النسبة قوم من أهل العلم.
والمنسوب: أبو عبد الله عيسى بن مالك بن شمر الأرمني، سافر إلى مصر والمغرب (2).
(61) النسبة: الأرواوي، نسبة إلى أَرْوَى: بالفتح، ثم السكون، وفتح الواو، والقصر، وهو في الأصل جمع أروية: وهو الأنثى من الوعل، قرية من قرى مرو (1) معجم البلدان 1/ 159.
(2) معجم البلدان 1/ 160، 161.

الجزء: 1 - الصفحة: 32

على فرسخين منها "11 كم".

والمنسوب: أبو العباس أحمد بن محمد بن عميرة بن عمرو بن يحيى بن سليم الأرواوي (1).
(62) النسبة: الأريولي، نسبة إلى أَرْيُول: بالفتح، ثم السكون، وياء مضمومة، وواو ساكنة، ولام: مدينة بشرق الأندلس من ناحية تدمير.
والمنسوب: أبو بكر عتيق بن أحمد بن عبد الرحمن، الأزدي، الأندلسي، الأريولي، قدم الاسكندرية ولقيه بها أبو طاهر أحمد بن سلفة الحافظ، ثم مضى إلى مكة فجاور بها سنين يؤذن للمالكية، ثم رجع إلى المغرب وكان آخر العهد به (2).
(63) النسبة: الأزاذواري، نسبة إلى أَزَاذْوَار: الذال معجمة، يلتقي عندها ساكنان، وواو، وألف، وراء: اسم بليدة، هي قصبة كورة (3) جوين من أعمال نيسابور، ينسب إليه جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو عبدالله محمد بن حفص بن محمد بن يزيد، الشّعراني، النيسابوري، الأزاذواري، شيخ ثقة.
من شيوخه: إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ومحمد بن رافع، سمع منها بخراسان، ونصر بن علي الجهضمي، وأبو كريب، سمع منهما بالعراق، وعبدالله ابن محمد الزهري، وعبد الجبار بن العلاء، سمع منعم بالحجاز، ومن أقرانهم في هذه البلاد.
من تلاميذه: يحيى بن منصور القاضي، وأبو علي الحافظ، وتوفي ببلده سنة (313).
وأبو العباس محمود بن محمد بن محمود، الأزاذواري.
من شيوخه: محمد بن حفص بن محمد بن قراد البغدادي، عن مالك، وأبو سعد الماليني كتب عنه بأزاذوار، وروى عنه أماليه بمصر.
وأبو حامد أحمد بن محمد بن العباس الأزاذواري.
من شيوخه: محمد بن المسيّب الأرغياني. (1) معجم البلدان 1/ 164.
(2) معجم البلدان 1/ 167.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 33

من تلاميذه: أبو سعد الماليني، وكان قد كتب عنه بازاذوار.

(64) النسبة: الأزجاهي، نسبة إلى أَزْجَاه: بالفتح، ثم السكون، وجيم، وألف، وهاء محضة: قرية من قرى خابران، ثم من نواحي سرخس.
والمنسوب: أبو بكر أصرم بن محمد بن أصرم الأزجاهي، المقرئ، كان صالحا ورعا.
من شيوخه: أبو طاهر أحمد بن محمد بن عليّ المالكي، وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد القرشي، ومولده في حدود سنة (470) وأبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن معاوية الأزجاهي، الخطيب إمام جامع أزجاه، كان فقيها صالحا عفيفا مكثرا من الحديث.
من شيوخه: أبو الفتح الموفّق بن عبد الكريم الهروي، تفقّه عليه بمرو.
وأبو حامد، وأبو الفضل عبد الكريم بن يونس بن منصور الأزجاهي، سمع منهما بأزجاه، وأبو الفرج عبدالرحمن بن أحمد الرازي السرخسي، سمع منه بمرو.
من تلاميذه: أبو سعد كتب عنه بأزجاه، وتوفي بها في صفر سنة (543) ذكره أبو سعد في شيوخه وقال: مات في رجب سنة سبع وأربعين بقرية أزجاه، وأبو الفضل عبد الكريم بن يونس بن محمد بن منصور الأزجاهي الفقيه الشافعي توفي سنة (486).

(65) النسبة: الأزجيّ، نسبة إلى الأَزَج: بالتحريك، والجيم، باب الأزج: محلّة كبيرة ذات أسواق كثيرة ومحالّ كبار في شرقي بغداد، نسب إليها أهل العلم وغيرهم كثير جدّا.
والمنسوب: عبد العزيز بن عليّ الأزجي، روى عن سعيد بن أحمد بن الحسين أبو بكر الصريفيني.
(66) النسبة: الأزمي، نسبة إلى أَزَم: بفتحتين: ناحية من نواحي سيراف.
والمنسوب: بحر بن يحيى بن بحر الأزمي، الفارسي (1).
من شيوخه: عبد الكريم بن روح المحدث البصري وغيره، والحسن بن عليّ بن (1) معجم البلدان 1/ 168، 3/ 403.

الجزء: 1 - الصفحة: 34

عبد الصمد بن يونس بن مهران أبو سعيد البصري يعرف بالأزمي.
من شيوخه: صهيب، وبحر بن الحكم، حدّث عنهما ببغداد، وتوفي بواسط في رجب سنة (308).
وأزم أيضا: منزل بين سوق الأهواز ورامهرمز، منه محمد بن عليّ بن إسماعيل المعروف بالمبرمان النحوي (1).

(67) النسبة: الأزناوي، نسبة إلى أَزْنَأو بالفتح، ثم السكون، ونون، وألف، وواو، ويقال: أزناوه، بالهاء: قلعة من ناحية الأجم من نواحي همذان.
والمنسوب: أبو الفضل عبد الكريم بن أحمد الأزناوي، المعروف بالبئاري، فقيه شافعي (2).
(68) النسبة: الأزواري، نسبة إلى أُزْوَارَة: بالضم، ثم السكون، وواو، وألف، وراء، وهاء: بليدة بنواحي أصبهان على طرف البريّة.
والمنسوب: أبو نصر أحمد بن عليّ الأزواري.
من شيوخه: سعيد الصّير، سمع بقراءته عليه في سنة (531) وكان شيخا جليل القدر، ولي الرئاسة ببلده مدّة، ومارس الأمور، وكان أكثر مقامه بأصبهان، كتب عنه أبو سعد (3).

(69) النسبة: الأسبانيكثي، نسبة إلى أُسْبَانِيكَث: بالضم، ثم السكون، وباء موحدة، وألف، ونون مفتوحة أو مكسورة، وياء ساكنة، وفتح الكاف، وثاء مثلثة: مدينة بما وراء النهر من مدن أسبيجاب.
والمنسوب: أبو نصر أحمد بن زاهر بن حاتم بن رستم الأديب الأسبانيكثي، كان فاضلا، مات بعد الستين وثلاثمائة (4).
(70) النسبة: الأستاني، نسبة إلى إِسْتَا: بالكسر، ثم السكون، والتاء مثناة من فوقها، والنسبة إليها بزيادة النون، وهي من قرى سمرقند. (1) معجم البلدان 1/ 169.
(2) معجم البلدان 1/ 168.
(3) معجم البلدان 1/ 169.
(4) معجم البلدان 1/ 171.

الجزء: 1 - الصفحة: 35

والمنسوب: أبو شعيب صالح بن العباس بن حمزة الخزاعي الأستاني (1).
(71) النسبة: الأستاني، نسبة إلى إِستانَة: ناحية بخراسان، لعلها من نواحي بلخ.
المنسوب: إليها أو إلى التي قبلها أبو السعادات هبة الله بن عبد الصمد بن عبدالمحسن الأستاني.
من شيوخه: عليّ بن أحمد البسري، ولقي الشيخ أبا إسحاق الشيرازي، وأبو محمد مكّيّ بن هبة الله بن عبدالصمد الأستاني.
من شيوخه: إسماعيل بن محمد بن ملّة الأصبهاني، وأبو الحسن عليّ بن أسعد بن رمضان الأستاني المقرئ الخيّاط.
من شيوخه: أبو الفتح محمد بن عبدالباقي بن أحمد بن سليمان، وتوفي في شهر ربيع الأول سنة (602) (2).

(72) النسبة: الإستجي، نسبة إلى إِسْتِجَة: بالكسر، ثم السكون، وكسر التاء فوقها نقطتان، وجيم، وهاء: اسم لكورة (3) بالأندلس متصلة بأعمال ريّة بين القبلة والمغرب من قرطبة.
والمنسوب: محمد بن ليث الإستجي محدث ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخه، مات سنة (328) (4).
(73) النسبة: الأستراباذي، أَسْتَراباذ: بالفتح، ثم السكون، وفتح التاء المثناة من فوق، وراء، وألف، وباء موحدة، وألف، وذال معجمة: بلدة كبيرة مشهورة، وهي من أعمال طبرستان بين سارية وجرجان أخرجت خلقا من أهل العلم في كل فنّ (5).
والمنسوب: القاضي أبو نصر سعد بن محمد بن إسماعيل المطرفي (6) الأستراباذي قاضي أستراباذ، وكان صالحا حسن السيرة، ومات بآمل طبرستان في حدود سنة (1) معجم البلدان 1/ 173.
(2) معجم البلدان 1/ 174.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(4) معجم البلدان 1/ 174.
(5) معجم البلدان 1/ 174.
(6) لعلها نسبة إلى بيع المطارف.

الجزء: 1 - الصفحة: 36

(550) وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الأستراباذي أحد الأئمة له كتاب في الجرح والتعديل، وهو أقدم من أبي أحمد بن عدي الجرجاني صاحب كتاب الجرح والتعديل، وشيخه، وتوفي سنة (320) عن ثلاث وثمانين سنة، والحسين بن الحسين بن محمد بن الحسين بن رامين الأستراباذي أبو محمد القاضي.
من شيوخه: أبو بكر الميانجي، سمع منه بدمشق، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو أحمد بن عدي، ونعيم بن أبي نعيم الأستراباذي، سمع منهم بجرجان، ومحمد بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل السّرّاج، وخلف بن محمد الخيّام، وأبو عمرو بن نجيد، سمع منهم بخراسان، ومن غيرهم بعدّة بلاد.
من تلاميذه: أبو بكر الخطيب وقال: كان صدوقا صالحا سافر الكثير، ولقي الشيوخ الصوفية (1)، وأقام ببغداد إلى أن مات بها سنة (412) (2).

(74) النسبة: الأسترسني، نسبة إلى أَسْتَرْسَن: بالفتح، ثم السكون، وفتح التاء المثناة، وسكون الراء، وفتح السين الأخرى، ونون: بلدة بين كاشغر وختن من بلاد الترك.
والمنسوب: أبو نصر أحمد بن محمد بن علي الأسترسني الباز كندي، قدم بغداد في سنة (498) وحدّث بها.
من شيوخه: أحمد بن عيسى بن عبيد الله الدّلفي، حدث عنه ببغداد، وذكر أنه سمع منه بأستراباذ.
من تلاميذه: أبو الرضا أحمد بن مسعود الناقد (3).

(75) النسبة: الأستغداديزي، نسبة إلى أُسْتُغْدادِيزَة: بالضم، ثم السكون، وضم التاء المثناة، وسكون الغين المعجمة، ودالان مهملان بينهما ألف، وياء ساكنة، وزاي، وهاء: قرية على أربعة فراسخ "22 كم" من نخشب بما وراء النهر، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو محمد عبدالعزيز بن محمد بن عاصم بن رمضان الأستغداديزي، (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 1/ 175.
(3) معجم البلدان 1/ 174.

الجزء: 1 - الصفحة: 37

المعروف بالنّخشبي أحد العلماء الحفّاظ، توفي بنخشب في سنة (459) وقيل: سنة (457) (1).

(76) النسبة: الأستوائي، نسبة إلى أُسْتُوَا: بالضم، ثم السكون، وضم التاء المثنّاة، وواو، وألف: كورة (2) من نواحي نيسابور، معناه بلسانهم المضحاة والمشرقة، تشتمل على ثلاث وتسعين قرية، خرج منها خلق من العلماء والمحدّثين.
والمنسوب: أبو جعفر محمد بن بسطام بن الحسن الأستوائي، ولي قضاء نيسابور، ودام له القضاء بها في أولاده، وتوفي بها سنة (432) وعمر بن عقبة الأستوائي النيسابوري من أصحاب عبد الله بن المبارك، وقد روى عن أصحاب ابن المبارك مثل: وهب بن زمعة، وسلمة بن سليمان، وهم من شيوخه (3).
ومن تلاميذه: محمد بن عبد الوهّاب الفرّاء، ومحمد بن أشرس السّلمي.

(77) النسبة: الأسداباذي، نسلة إلى أَسَدَآباذ: بفتح، أوله وثانيه، وبعد الألف باء موحدة، وآخره ذال معجمة: مدينة بينها وبين همذان مرحلة واحدة "48 كم" نحو العراق، وقد نسب إليها جماعة كثيرة من أهل العلم والحديث.
والمنسوب: أبو عبدالله الزبير بن عبدالواحد بن محمد بن زكريّاء بن صالح بن إبراهيم الأسداباذي، الحافظ.
من شيوخه: أبو يعلى الموصلي، توفي سنة (347) (4).

(78) النسبة: الإسفذني، نسبة إلى إِسْفَذْن: بالكسر ثم السكون، وفتح الفاء، وسكون الذال المعجمة، ونون: من قرى الري.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن علي بن إسماعيل بن علي بن أبي بكر الإسفذني الرازي، توفي ببغداد سنة (291).
من شيوخه: إبراهيم بن موسى الفرّاء. (1) معجم البلدان 1/ 174.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 1/ 175.
(4) معجم البلدان 1/ 176.

الجزء: 1 - الصفحة: 38

من تلاميذه: الطبراني، ذكره ابن ماكولا في الأسعدي فوهم فيه (1).

(79) النسبة: الأسفراييني، نسبة إلى أَسْفَرَايين: بالفتح، ثم السكون، وفتح الفاء، وراء، وألف، وياء مكسورة، وياء أخرى ساكنة، ونون: بليدة حصينة من نواحي نيسابور على منتصف الطريق من جرجان.
قال أبو الحسن علي بن نصر الفندورجي يتشوق أسفرايين وأهلها:
سقى الله في أرض اسفرايين عصبتي ... فما تنتهي العلياء إلّا إليهم
وجرّبت كل الناس بعد فراقهم ... فما ازددت إلّا فرط ضنّ عليهم
وينسب إليها خلق كثير من أعيان الأئمة.

والمنسوب: يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الأسفراييني، أحد حفّاظ الدنيا (2).
من شيوخه: علي بن حرب الطائي، سمع منه بالموصل، وسافر في طلب الحديث إلى البلاد الشاسعة، توفي سنة (316).
وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الأسفراييني المشهور، توفي بنيسابور يوم عاشوراء سنة (418) وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الأسفراييني الحافظ، صاحب المسند المصحّح المخرج على كتاب مسلم أحد الحفّاظ الجوّالين، والمحدثين المكثرين، طاف الشام، ومصر، والبصرة، والكوفة، والحجاز، وواسط، والجزيرة، واليمن، وأصبهان، وفارس، والري.
ويونس بن عبد الأعلى، وأبو إبراهيم المزني، والربيع بن سليمان، ومحمدا وسعدا ابني عبدالله بن عبدالحكيم، سمع منهم بمصر.
يزيد بن محمد بن عبدالصمد، سمع منه بالشام.
والحسن الزعفراني، وعمر بن شبّة، سمع منه بالعراق، ومحمد بن يحيى الذّهلي، ومسلم بن الحجاج، وأحمد بن سعيد الدارمي، سمع منهم بخراسان.
من تلاميذه: سليمان الطبراني، وأبو أحمد بن عدي.
حجّ خمس مرّات، وكان من أهل الاجتهاد والطلب والحفظ، ومات سنة (316).
ومحمد بن علي بن الحسين أبو علي الأسفراييني، الواعظ يعرف بابن السقّاء، من (1) معجم البلدان 1/ 177.
(2) معجم البلدان 1/ 177.

الجزء: 1 - الصفحة: 39

حفاظ الحديث، والجوّالين في طلبه، والمعروفين بكثرة الحديث، والتصنيف للشيوخ والأبواب، وصحبة الصالحين من أئمة الصوفية (1) في أقطار الأرض.
سمع بخراسان والعراق والجزيرة والشام ومصر وواسط والكوفة والبصرة، وكتب بالري وقزوين وجرجان وطبرستان، وتوفي بأسفرايين في ذي القعدة سنة (372).
وأبو حامد أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه الإمام الأسفراييني، أقام ببغداد ودرّس الفقه وانتهت إليه الرئاسة في مذهب الشافعي، قيل: كان يحضر درسه سبعمائة فقيه، وكانوا يقولون: لو رآه الشافعي - رضي الله عنه -، لفرح به، قال: ولدت سنة (344) وقدمت بغداد سنة (364) ودرّس الفقه من سنة (370) إلى أن مات سنة (406) (2).

(80) النسبة: الإسفرنجي، نسبة إلى إِسْفَرَنْج: بالكسر، ثم السكون، وفتح الفاء والراء، وسكون النون، وجيم: من قرى صغد سمرقند.
والمنسوب: أبو فيد محمد بن محمد بن إسماعيل الإسفرنجي (3).
(81) النسبة: الاسفزاري، نسبة إلى أَسْفِزَار: بفتح الهمزة، وسكون السين، والفاء تضم وتكسر، وزاي، وألف، وراء: مدينة من نواحي سجستان من جهة هراة.
والمنسوب: أبو القاسم منصور بن أحمد بن الفضل بن نصر بن عصام الاسفزاري المنهاجي، سمع عامّة مشايخ وقته.
من شيوخه: أبو عمرو بن عبدالواحد بن محمد المليحي كتاب دلائل النبوّة لأبي بكر القفّال الشاشي، وكان وحيد عصره في حفظ شعائر الإسلام وأهله، متبعا للآثار، واعظا حسن الكلام، حلو المنطق، بعيد الاشارة في كلام الصوفية (4)، خادما لهم سخيّا متواضعا كريم الطبع خفيف الروح، من أعيان أهل العلم، مؤمنا بأهل (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 1/ 178.
(3) معجم البلدان 1/ 178.
(4) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 40

الخرقة (1)، قائما بحوائج المظلومين والمساكين، يدخل على السلاطين والجبابرة يذكّرهم الله ويحثهم على طاعته، ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر، لا يخاف من سطوتهم ولا يبالي بهم فيقبلون منه أمره، قتل في همذان في السّنّة شهيدا على باب خانقاه أبي بكر المقرئ وقت الاسفار في الرابع عشر من شوال سنة (502) (2).
قلت: خلط عملا صالحا وآخر سيئا، أسأل الله أن يعفو عنا وعنه.

(82) النسبة: الإسفسي، إِسْفَس: بالكسر، ثم السكون، وفتح الفاء، وسين أخرى، من قرى مرو.
والمنسوب: خالد بن رقاد بن ابراهيم الذّهلي الإسفسي.
(83) النسبة: الأسفي، نسبة إلى أَسَف: بفتحتين، وفاء: قرية من نواحي النهروان من أعمال بغداد بقرب إسكاف.
والمنسوب: مسعود بن جامع أبو الحسن البصري الأسفي.
من شيوخه: الحسين بن طلحة النعالي، حدّث عنه ببغداد، وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن الخشاب النحوي سمع منه في سنة (540) (3).

(84) النسبة: الإسفنجي، نسبة إلى إِسْفَنْج: بالكسر، ثم السكون، وفتح الفاء، وسكون النون، وجيم: قرية من كورة (4) أرغيان من نواحي نيسابور، يقال لها سبنج.
والمنسوب: عامر بن شعيب الإسفنجي.
(85) النسبة: الأسفيجابي، نسبة إلى أَسْفِيجَاب: بالفتح ثم السكون، وكسر الفاء، وياء ساكنة، وجيم، وألف، وباء موحدة: اسم بلدة كبيرة من أعيان بلاد ما وراء النهر في حدود تركستان، خرج منها طائفة من أهل العلم في كل فنّ (5). (1) الخرقة شعار تميز عند الصوفيه، وقد لا تخلو من غلو وابتزاز العامة.
(2) معجم البلدان 1/ 178.
(3) معجم البلدان 1/ 178.
(4) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(5) معجم البلدان 1/ 179.

الجزء: 1 - الصفحة: 41

والمنسوب: أبو الحسن علي بن منصور بن عبد الله بن أحمد المؤدّب المقرئ الأسفيجابي، مات بعد الثمانين وثلاثمائة، ولم يكن ثقة، تكلموا فيه.
طالب بن القاسم الفقيه الثغري الأسفيجابي، كان من فقهاء ما وراء النهر (1).

(86) النسبة: الأسفيذباني، نسبة إلى أَسْفِيذَبَان: بالفتح، ثم السكون، وكسر الفاء، وياء ساكنة، وذال معجمة مفتوحة، وباء موحدة، وألف، ونون: من قرى أصبهان، ينسب إليها عبد الله بن الوليد الأسفيذباني.
(87) النسبة: الأسفيذدشتي، أَسْفِيذدَشْت: شطره كالذي قبله، ثم دال مفتوحة مهملة، وشين معجمة ساكنة، وتاء مثناة، معناه الصحراء البيضاء: قرية من نواحي أصبهان.
والمنسوب: أبو حامد أحمد بن محمد بن موسى بن الصّناج الخزاعي الأسفيذدشتي الأصبهاني، مات سنة (297) (2).
(88) النسبة: الأسفيذني، نسبة إلى أَسْفِيذَن: مثل شطر الذي قبله، وزيادة النون: من قرى الري، ويقال أسفذن بإسقاط الياء.
والمنسوب: عليّ بن أبي بكر الرازي الأسفيذني.
من شيوخه: حمّاد بن يحيى، عن قتادة، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -:
«من حوسب عذّب» (3).
من تلاميذه: الحسن بن عليّ بن الحارث الهمذاني، روى عنه الحديث الآنف (4).

(89) النسبة: الإسفينقاني، نسبة إلى إِسْفِيْنَقَان: بالكسر، ثم السكون، وكسر الفاء، وياء ساكنة، ونون مفتوحة، وقاف، وألف، ونون: بليدة من نواحي نيسابور.
والمنسوب: أبو الفتوح مسعود ابن أحمد الإسفينقاني.
من شيوخه: محمد بن عبد الله ابن زيدة الضّبّي الأصبهاني (5). (1) معجم البلدان 1/ 180.
(2) معجم البلدان 1/ 180.
(3) البخاري حديث (103) ومسلم حديث (2876).
(4) معجم البلدان 1/ 180.
(5) معجم البلدان 1/ 180.

الجزء: 1 - الصفحة: 42

(90) النسبة: الأسقبي، نسبة إلى أُسْقُب: بالضم، ثم السكون، وضم القاف، والباء موحدة خفيفة: بلدة من عمل برقة.
والمنسوب: أبو الحسن يحيى بن عبد الله بن عليّ اللخمي الراشدي الأسقبي، كتب عنه السلفي حكايات وأخبارا عن أبي الفضل عبد الله بن الحسين بن بشر بن الجوهري الواعظ وغيره، وقال: مات في رمضان سنة (535) وله ثمانون سنة (1).
(91) النسبة: الإسكارني، نسبة إلى إِسْكَارَن: بالكسر، ثم السكون، ثم الكاف، وألف، وراء مفتوحة، ونون، قرية بقرب دبّوسية من نواحي الصّغد من قرى كشانية.
والمنسوب: بكر بن حنظلة بن أنومرد الإسكارني الصّغدي، وابنه محمد بن بكر، توفي بعد السبعين وثلاثمائة.
(92) النسبة: الإسكافي، نسبة إلى إِسْكَاف: بالكسر، ثم السكون، وكاف، وألف، وفاء: إسكاف بني الجنيد: كانوا رؤساء هذه الناحية، وهي إسكاف العليا من نواحي النهروان بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي، وهناك إسكاف السفلى بالنهروان أيضا، خرج منها طائفة كثيرة من أعيان العلماء والكتّاب والعمّال والمحدثين لم يتميزوا إلى أيهما ينسبون.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي.
من تلاميذه: الدارقطني، وأبو بكر بن مردويه، ومات بإسكاف سنة (352) وكان ثقة. وأبو الفضل رزق بن موسى الإسكافي.
من شيوخه: يحيى بن سعيد القطان، وأنس بن عياض الليثي، وسفيان بن عيينة، وشبّابة ابن سوّار، وسلمة بن عطية.
من تلاميذه: عبد الله بن محمد بن ناجية، ومحمد بن سليمان الباغندي، ويحيى بن صاعد، والقاضي المحاملي، وكان ثقة.
ومحمد بن عبد الله أبو جعفر الإسكافي، عداده في أهل بغداد، أحد المتكلّمين من المعتزلة، له تصانيف، فكان يناظر الحسين بن عليّ الكرابيسي ويتكلّم معه، مات في سنة (204). (1) معجم البلدان 1/ 181.

الجزء: 1 - الصفحة: 43

ومحمد بن يحيى بن هارون أبو جعفر الإسكافي.
من شيوخه: إسحاق بن شاهين الواسطي، وعبدة بن عبد الله الصفّار
من تلاميذه: الدارقطني، والمعافى بن زكريّاء الجريري، وذكر الدارقطني أنه سمع منه بإسكاف.
ومحمد بن عبد المؤمن الإسكافي الخطيب القاضي بها.
من شيوخه: الحسن بن محمد بن عبيد العسكري، ومحمد بن المظفّر، وأبي بكر الأبهري، وكان ثقة متفقّها في مذهب مالك.
من تلاميذه: الخطيب وغيره.
وإسمعيل بن المؤمّل بن الحسين بن إسمعيل الإسكافي أبو غالف.
من شيوخه: أبو المعالي عزيزي بن عبدالملك الجيلي، المعروف بشيذلة، روى شيئا من شعره.
وأبو الحسن أحمد بن عمر بن أحمد الإسكافي.
من شيوخه: أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد النحّاس العطّار، وغير هؤلاء مذكورون في تاريخ بغداد (1).

(93) النسبة: الإسكندراني، نسبة إلى الإسكندرية: قرية على دجلة بإزاء الجامدة بينها وبين واسط خمسة عشر فرسخا "83 كم".
والمنسوب: أحمد بن المختار بن مبشّر بن محمد بن أحمد بن عليّ بن المظفّر أبو بكر الإسكندراني، من ولد الهادي بالله أمير المؤمنين، تفقّه على مذهب الشافعي - رضي الله عنه -، وكان أديبا فاضلا خيّرا، قدم بغداد في سنة (510) متظلّما من عامل ظلمه، فسمع منه أبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ، وغيره أبياتا من شعره (2).
(94) النسبة: الأسمندي، أَسْمَنْد: بالفتح، ثم السكون، وفتح الميم، وسكون النون، ودال مهملة: من قرى سمرقند.
والمنسوب: أبو الفتح محمد بن عبدالحميد بن الحسن الأسمندي (3). (1) معجم البلدان 1/ 181.
(2) معجم البلدان 1/ 183.
(3) معجم البلدان 1/ 189.

الجزء: 1 - الصفحة: 44

(95) النسبة: الأسميثني، نسبة إلى إِسْمَيثَن: بالكسر، ثم السكون، وفتح الميم، وياء ساكنة، وثاء مثلثة مفتوحة، ونون: من قرى الكشانية، قريبة من سمرقند بما وراء النهر.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن النضر الأسميثني.
من شيوخه: أبو عيسى الترمذي، توفي قبل سنة (320) (1).

(96) النسبة: الاسنائي، نسبة إلى إِسْنَا: بالكسر، ثم السكون، ونون، وألف مقصورة: مدينة بأقصى الصعيد، وليس وراءها إلا أدفو وأسوان ثم بلاد النوبة، وهي على شاطئ النيل من الجانب الغربي.
والمنسوب: القاضي أبو الحسن عليّ بن النضر الاسنائي.
قال القاضي وليّ الدولة أبو البركات، محمد بن حمزة بن أحمد التّنوخي: لم أر أفصح من القاضي أبي الحسن عليّ بن النضر الاسنائي قاضي الصعيد ولا آدب منه ولا أكثر احتمالا، وكان يحفظ كتاب الله، وقرأ القراءات، وسمع الصحاح كلها، ويحفظ كتاب سيبويه، وقرأ علوم الأوائل، وكتاب أوقليدس، وله شعر وترسل، توفي بمصر سنة (505) وكان فلسفيّا يتظاهر بمذهب الإسماعيلية (2).
قلت: هذه الطامة الكبرى، محت تلك الفضائل، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وبئس المذهب، وبئس ما نتج عنه؛ فلم ينتج عنه سوى الرفض والزور، والبهتان والزندقة.

(97) النسبة: الأسواري، نسبة إلى أَسْوَاريّة: بفتح أوله، ويضم، وسكون ثانيه، وواو، وألف، وراء مكسورة، وياء مشددة، وهاء: من قرى أصبهان.
والمنسوب: أبو المظفّر سهل بن محمد بن أحمد الأسواري.
من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن إسحاق، وأبو بكر الطّلحي، وأبو إسحاق بن إبراهيم النيلي.
وأبو بكر شهريار بن محمد بن أحمد بن شهريار أبو بكر الأسواري، سافر إلى مكة والبصرة. (1) معجم البلدان 1/ 189.
(2) معجم البلدان 1/ 189.

الجزء: 1 - الصفحة: 45

من شيوخه: أبو يعقوب يوسف بن يعقوب النّجيري، وأبو قلابة محمد بن أحمد بن حمدان، إمام الجامع بالبصرة، وأبو عليّ الحسن بن داود بن سليمان بن خلف المصري، وسمع منه بمكة.
من تلاميذه: عبدالعزيز، وعبد الواحد ابنا أحمد بن عبد الله بن أحمد بن قاذويه، وعبد الرحمن بن محمد بن إسحاق، ومحمد بن عليّ الجوزداني.
وعبد الواحد بن أحمد بن محمد بن يحيى الأسواري، أبو القاسم الأصبهاني.
من شيوخه: أبو الشيخ الحافظ.
من تلاميذه: قتيبة بن سعيد البغلاني، قاله يحيى بن مندة.
وعمر بن عبد العزيز بن محمد بن عليّ الأسواري، أبو بكر من أهل أصبهان (1).
من شيوخه: أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله، وأبو زفر الذهلي بن عبد الله الجيراني الضّبّي.
من تلاميذه: محمد بن عليّ الجوزداني.
وأبو بكر محمد بن الحسين الأسواري الأصبهاني.
من شيوخه: أحمد بن عبيد الله بن القاسم النهر ديري.
من تلاميذه: يحيى بن مندة إجازة في تاريخه.
وأبو بكر محمد بن عليّ بن محمد بن عليّ الأسواري.
من شيوخه: أبوه عن عليّ بن أحمد بن عبد الرحمن الغزّال الأصبهاني بالبصرة.
من تلاميذه: أبو نصر محمد بن عمر البقّال، كتب عنه.
وأبو الحسين عليّ بن محمد بن بابويه الأسواري، الأصبهاني، أحد الأغنياء، ذو ورع ودين.
من شيوخه: أبو عمران موسى بن بيان.
من تلاميذه: أبو أحمد الكرخي، قاله يحيى. (1) معجم البلدان 1/ 190.

الجزء: 1 - الصفحة: 46

وأبو الحسن عليّ ابن محمد بن الهيثم الأسواري، الزاهد الصوفي (1)، مات في سنة (437) كان كثير الحديث.
من شيوخه: أبو بكر أحمد بن عبيد الله النهرديري.
من تلاميذه: عبد الرحمن بن محمد، وإسحاق بن عبد الوهاب بن مندة.
وأحمد بن عليّ الأسواري.
من شيوخه: الحافظ أبو موسى الأصبهاني.

(98) النسبة: الأسواني، نسبة إلى أُسْوَان: بالضم، ثم السكون، وواو، وألف، ونون، مدينة كبيرة، في آخر صعيد مصر وأول بلاد النوبة على النيل في شرقيه (2).
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عبد الوهاب بن أبي حاتم الأسواني.
من شيوخه: محمد بن المتوكل بن أبي السري.
من تلاميذه: أبو عوانة الإسقراييني.
وأبو يعقوب إسحاق بن إدريس الأسواني، من أهل البصرة، كان يسوق الحديث.
والقاضي أبو الحسن أحمد بن عليّ بن إبراهيم بن الزبير الغسّاني الأسواني الملقب بالرشيد صاحب الشعر والتصانيف، ولي ثغر الإسكندرية وقتل ظلما في سنة (563) كتب عنه السلفي.
وأخوه المهذّب أبو محمد الحسن بن عليّ كان أشعر من أخيه وهو مصنف كتاب النسب، مات سنة (561).
وأبو الحسن فقير بن موسى بن فقير الأسواني حدث بمصر عن محمد بن سليمان بن أبي فاطمة، وحدث عن أبي حنيفة قحزم بن عبدالله بن قحزم الأسواني عن الشافعي بحكاية، حدث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم ابن المقري الأصبهاني في معجم شيوخه (3). (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 1/ 191.
(3) معجم البلدان 1/ 192.

الجزء: 1 - الصفحة: 47

(99) النسبة: الأسيوطي، نسبة إلى أَسيُوط: بوزن الذي قبله: مدينة في غربي النيل من نواحي صعيد مصر.
والمنسوب: أبو عليّ الحسن بن علي بن الخضر بن عبدالله الأسيوطي، توفي سنة (372) (1).
(100) النسبة: الأشبوني، نسبة إلى أُشْبُونَة: بالضم ثم السكون، وضم الباء الموحدة، وواو ساكنة، ونون، وتاء مربوطة: مدينة بالأندلس يقال لها: لشبونة.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن هارون بن خلف بن عبد الكريم بن سعيد المصمودي، من البربر ويعرف بالزاهد الأشبوني.
من شيوخه: محمد بن عبد الملك بن أيمن، وقاسم بن أصبغ، وكان ضابطا لما كتب ثقة، توفي سنة (360) (2).

(101) النسبة: الإشبيلي، نسبة إلى إِشْبِيلِيَة: بالكسر، ثم السكون، وكسر الباء الموحدة، وياء ساكنة، ولام، وياء خفيفة: مدينة كبيرة عظيمة وليس بالأندلس في ذلك الوقت أعظم منها تسمى: حمص أيضا، ينسب إليها خلق كثير من أهل العلم
والمنسوب: عبد الله بن عمر بن الخطاب الإشبيلي، وهو قاضيها، مات سنة (276) (3).
(102) النسبة: الأشتابديزكي، نسبة إلى أُشْتَابَدِيزَة: بالضم، ثم السكون، وتاء مثناة، وألف، وباء موحدة مفتوحة، ودال مكسورة، وياء ساكنة، وزاي، وهاء: محلّة كبيرة بسمرقند، ينسب إليها جماعة، ويزيدون في آخرها كافا، إذا نسبوا إليها فيقولون: أشتابديزكي.
والمنسوب: أبو الفضل محمد بن صالح بن محمد بن الهيثم، الكرابيسي، الأشتابديزكي، السمرقندي، كان مكثرا من الحديث.
من شيوخه: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، توفي سنة (322) (4). (1) معجم البلدان 1/ 193، 194.
(2) معجم البلدان 1/ 195
(3) معجم البلدان 1/ 195.
(4) معجم البلدان 1/ 195.

الجزء: 1 - الصفحة: 48

(103) النسبة: الأشترجي، نسبة إلى أُشْتُرْج: بالضم، ثم السكون، وتاء مثناة مضمومة، وراء ساكنة، وجيم: قرية في أعالي مرو.
والمنسوب: أبو القاسم شاه بن النزّال بن شاه السّعدي، الأشترجي، مات في شهر رمضان سنة (301) (1).
(104) النسبة: الأشتري، نسبة إلى أَشْتَر: بالفتح، ثم السكون، وفتح التاء المثناة، وراء: ناحية بين نهاوند وهمذان، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو محمد مهران بن محمد الأشتري، البصري، ولم يُتحقق هل هو من هذا الموضع أم بعض أجداده كان يقال له الأشتر, فانتسب إليه (2).
(105) النسبة: الإشتيخني، نسبة إلى إِشْتِيخَن: بالكسر، ثم السكون، وكسر التاء المثناة، وياء ساكنة، وخاء معجمة مفتوحة، ونون: من قرى صغد سمرقند، بينها وبين سمرقند سبعة فراسخ "39 كم" تقريبا، ينسب إليها جماعة وافرة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو بكر محمد ابن أحمد بن متّ الإشتيخني، كان من أئمة أصحاب الشافعي.
من شيوخه: الفربري، حدث عنه بصحيح البخاري، توفي في سنة (381) وقيل: سنة (388) (3).

(106) النسبة: الأشرقي، نسبة إلى ذو أَشْرَق: بالقاف مضاف إليه ذو، فيقال ذو أَشرق: بلدة باليمن قرب ذي جبلة.
والمنسوب: أحمد بن محمد الأشرقي، الشاعر يمدح الملك المعز إسماعيل (4) بن سيف الإسلام طغتكين بن أيوب بقصيدة أولها:
بني العباس هاتوا ناظرونا. (1) معجم البلدان 1/ 196.
(2) معجم البلدان 1/ 197.
(3) معجم البلدان 1/ 197.
(4) كان قد تملك اليمن الملك، وكان فيه هوج وخبط، وكان مجرمًا مصرًا على الخمر والظلم، فادعى أنه قرشي، وأنه من بني أمية، ولبس الخضرة، وخطب بنفسه، ولبس ثياب الخلافة في ذلك الزمان، وكان طول الكم نحو عشرين شبراً، وخرج عن طاعته جماعة من مماليك أبيه واقتتلوا معه، وانتصر عليهم، ثم اتفق معهم جماعة من الأمراء الأكراد وقتلوا المعز إسماعيل وأقاموا في مملكة اليمن أخاً له صغيراً، وسموه الناصر. (المختصر في أخبار البشر 3/ 102، والعبر في خبر من غبر 3/ 121).

الجزء: 1 - الصفحة: 49

أراد، قبحه الله وأخزاه، أن يفضله عليهم، وكان ذلك في أوائل ادّعاء إسماعيل الخلافة والنسب في بني أمية، وصنع على لسان إسماعيل ونحله إياه:
قسما بالمسوّمات العتاق ... وبسمر القنا وبيض الرقاق
وبجيش أجشّ يحسب بحرا ... موجه السابغات يوم التلاقي
لتدوسنّ مصر، خيلى ورجلي ... ودمشق العظمى وأرض العراق
أقسم بغير الله - عز وجل -.
ومن ذي جبلة كان أيضا الفقيه القاضي مسعود بن عليّ بن مسعود الأشرقي، وكان قد ولي القضاء باليمن بعد عزل صفي الدين أحمد بن عليّ بن أبي بكر العرشاني، مات بذي أشرق في أيام أتابك سنقر مملوك سيف الإسلام المعز إسماعيل في حدود سنة (590) وصنف كتابا سماه، كتاب الأمثال في شرح أمثال اللمع لأبي إسحاق الشيرازي، وسير إليه رجل يقال له: سليمان بن حمزة، من أصحاب عبد الله بن حمزة الخارجي، من بلاد بني حبيش عشر مسائل في أصول الدين، فأجاب عنها بكتاب سمّاه الشهاب، وصنف كتابا في شروط القضاء ومات ولم يتمه، وسير إليه الشريف عبد الله بن حمزة الخارجي مسائل في صحة إمامة نفسه، فصنف كتابا أبطل فيه جميع ما أورده من الشّبه (1).

(107) النسبة: الأشروسني، نسبة إلى أُشْرُوسَنَة: بالضم، ثم السكون، وضم الراء، وواو ساكنة، وسين مهملة مفتوحة، ونون، وهاء، بلدة كبيرة بما وراء النهر من بلاد الهياطلة بين سيحون وسمرقند، وبينها وبين سمرقند ستة وعشرون فرسخا "144 كم" ينسب إلى أشروسنة أمم من أهل العلم.
والمنسوب: أبو طلحة حكيم بن نصر بن خالج بن جندبك، وقيل: جند لك الأشروسني (2). (1) معجم البلدان 1/ 197.
(2) معجم البلدان 1/ 197.

الجزء: 1 - الصفحة: 50

(108) النسبة: الأشفورقاني، نسبة إلى أَشْفُورْقان: من قرى مرو الرّوذ والطالقان.
والمنسوب: عثمان بن أحمد بن أبي الفضل أبو عمرو الأشفورقاني، الحصري، كان إماما فاضلا حسن السيرة جميل الأمر، وكان إمام جامع أشفورقان.
من شيوخه: أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن أبي القصر الخطيب، السنجري، وأبو جعفر محمد بن الحسين السّمنجاني الفقيه، وأبو جعفر محمد بن محمد بن الحسن الشرابي، قال أبو سعد: قرأت عليه بأشفورقان عند منصرفي من بلخ، وكانت ولادته تقديرا سنة (471) ووفاته في سنة (549) (1).

(109) النسبة: الإشكربي، نسبة إلى إِشْكَرْب: بالكسر، وراء ساكنة، وباء موحدة: مدينة في شرقي الأندلس.
والمنسوب: أبو العباس يوسف بن محمد بن فارو الإشكربي، ولد بأشكرب، ونشأ بجيّان، فانتسب إلى مسقط رأسه، وسافر إلى خراسان، وأقام ببلخ إلى أن مات بها في سنة (548) (2).
(110) النسبة: الأشكوراني، أَشْكُورَانُ: بالفتح، وضم الكاف، وواو ساكنة، وراء، وألف، ونون: من قرى أصبهان.
والمنسوب: محمد أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن إبروية الأشكوراني: قال أبو طاهر: قدم علينا أصبهان، وقرأت عليه وسألته عن مولده، فقال: سنة (417) وتوفي سنة (493) (3).
(111) النسبة: الإشكيذباني، نسبة إلى إِشْكِيذَبَان: بكسر أوله، والكاف، وياء ساكنة، وفتح الذال المعجمة، وباء موحدة، وألف، ونون: قرية بين هراة وبوشنج.
والمنسوب: الإمام أبو العباس الإشكيذباني.
وأبو الفتح محمد بن عبدالله بن الحسين الإشكيذباني.
من شيوخه: أبو الفضل أحمد بن سعد بن حمّان، وأبو الوقت عبدالأول الشّجزى، (1) معجم البلدان 1/ 198.
(2) معجم البلدان 1/ 199.
(3) معجم البلدان 1/ 199.

الجزء: 1 - الصفحة: 51

سمع منهما بهمذان، ومات بمكة في حدود سنة (590) (1).

(112) النسبة: الأشكيشاني، نسبة إلى أَشكِيشَان: بالفتح، وكسر الكاف، وياء ساكنة، وشين أخرى معجمة، وألف، ونون: من قرى أصبهان.
والمنسوب: أبو محمد محمود بن محمد بن الحسن بن حامد الأشكيشاني.
من شيوخه: أبو بكر بن رندة (2).

(113) النسبة: الأشموني، نسبة إلى أُشْمُون: بالنون، وأهل مصر يقولون الأشمونين: مدينة قديمة أزليّة عامرة آهلة، وهي كورة (3) من كور الصعيد الأدنى غربي النيل، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو إسماعيل ضمام بن إسماعيل بن مالك المعافري الأشموني، مات بالإسكندرية سنة (185).
وهجنّع بن قيس الحارثي، وكان يسكن الأشمون من صعيد مصر.
من شيوخه: حوثرة بن مسهر، وعن حذيفة بن اليمان.
من تلاميذه: عبد العزيز بن صالح، وسعيد بن راشد، وعبد الرحمن بن رزين، وخلّاد بن سليمان (4).

(114) النسبة: الأشميوني، نسبة إلى أُشْمِيُون: الميم مكسورة، وياء مضمومة، وواو ساكنة، ونون: من قرى بخارى، وقيل محلّة.
والمنسوب: أبو عبد الله حاتم بن قديد الأشميوني، من شيوخ الإمام محمد بن إسماعيل البخاري (5).
(115) النسبة: الأشناذجردي، نسبة إلى أَشْنَاذْجِرْد: نون، وألف، وذال معجمة ساكنة، وجيم مكسورة، وراء، ودال مهملة: لعلها من قرى نهاوند، والله أعلم.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن الحسن بن محمد بن عليّ الأشناذجردي. (1) معجم البلدان 1/ 199.
(2) معجم البلدان 1/ 200.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(4) معجم البلدان 1/ 200.
(5) معجم البلدان 1/ 201.

الجزء: 1 - الصفحة: 52

قال السلفي: أنشدني بنهاوند:
فؤادي منك منصدع جريح ... ونفسي لا تموت فتستريح
وفي الأحشاء نار ليس تطفى ... كأنّ وقودها قصب وريح (1).

(116) النسبة: الأشنانبرتي، نسبة إلى أَشْنَانْبِوْت: الألف، والنون الثانية ساكنتان، وباء موحدة مكسورة، وراء ساكنة، وتاء مثناة: من قرى بغداد.
والمنسوب: أبو طاهر إسحاق بن هبة الله بن الحسن الأشنانبرتي الضرير.
من شيوخه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الغنوي الرّقّي، حدث عنه بالخطب النباتية وعن غيره، وسكن دمشق إلى حين وفاته.
من تلاميذه: أبو المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى التغلبي الدمشقي في معجمه، وكان حيّا في سنة (592) (2).

(117) النسبة: الأشناني، نسبة إلى قنطرة الأُشنَان: بالضم: محلّة كانت ببغداد.
والمنسوب: محمد بن يحيى الأشناني.
من شيوخه: يحيى بن معين، حدث عنه سعيد بن أحمد بن عثمان الأنماطي، وهو في عداد المجهولين (3).

(118) النسبة، أشنانيّ، أو الأشنهي، أو الأشنائي، على غير قياس، كلها نسبة إلى أُشْنُه: بالضم، ثم السكون، وضم النون، وهاء محضة: بلد في طرف أذربيجان من جهة إربل، نسب المحدّثون إليها جماعة من الرّواة على ثلاثة.
والمنسوب: أبو جعفر محمد بن عمر بن حفص الأشناني.
من تلاميذه: أبو عبد الله الغنجاري، وهو من أُشْنُهُ، قاله محمد بن طاهر المقدسي.
والفقيه عبد العزيز بن عليّ الأشنهي الشافعي.
من شيوخه: أبو إسحاق إبراهيم بن عليّ الفيروزآباذي، تفقّه عليه، وأبو جعفر بن مسلمة، سمع منه الحديث. (1) معجم البلدان 1/ 201.
(2) معجم البلدان 1/ 201.
(3) معجم البلدان 1/ 201.

الجزء: 1 - الصفحة: 53

وصنّف مختصرا، في الفرائض، جوّده (1).

(119) النسبة: الأشوقي، نسبة إلى أُشُوقَة: بالضم، ثم الضم، وسكون الواو، وقاف، وهاء: بلدة بالأندلس.
والمنسوب: أحمد بن محمد بن مرحب أبو بكر الأشوقي، فقيه مفتٍ.
من شيوخه: أبو عبدالله بن دليم، وأحمد بن سعد، ومات سنة (370) (2).

(120) النسبة: الأشوني، نسبة على أُشُونَة: بالنون مكان القاف: حصن بالأندلس من نواحي إستجة.
والمنسوب: الأديب غانم بن الوليد المخزومي الأشوني، وهو الذي يقول (3):
ومن عجب أني أحنّ إليهم ... وأسأل عنهم من لقيت، وهم معي
وتطلبهم عيني، وهم في سوادها ... ويشتاقهم قلبي، وهم بين أضلعي.

(121) النسبة: الأشيري، نسبة إلى أَشِير: بكسر ثانيه، وياء ساكنة، وراء: مدينة في جبال البربر بالمغرب في طرف إفريقية الغربي مقابل بجاية في البر.
والمنسوب: الشيخ الفاضل أبو محمد عبدالله بن محمد الأشيري، إمام أهل الحديث والفقه والأدب بحلب خاصّة وبالشام عامّة، استدعاه الوزير عون الدين أبو المظفّر يحيى بن محمد بن هبيرة وزير المقتفي والمستنجد، وطلبه من الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي فسيّره إليه، وقرأ كتاب ابن هبيرة الذي صنّفه وسمّاه الإيضاح في شرح معاني الصحاح، بحضوره، وجرت له مع الوزير منافرة في شيء اختلف فيه، أغضب كلّ واحد منهما صاحبه، وردف ذلك اعتذار من الوزير وبرّه برّا وافرا، ثم سار من بغداد إلى مكة ثم عاد إلى الشام، فمات في بقاع بعلبكّ في سنة (561) (4). (1) معجم البلدان 1/ 202.
(2) معجم البلدان 1/ 202.
(3) معجم البلدان 1/ 202.
(4) معجم البلدان 1/ 203.

الجزء: 1 - الصفحة: 54

(122) النسبة: الأصبهاني، نسبة إلى أَصبَهَان: منهم من يفتح الهمزة، وهم الأكثر، وكسرها آخرون، مدينة عظيمة مشهورة من أعلام المدن وأعيانها، وهي في إيران اليوم، ومن نسب إلى أصبهان من العلماء لا يحصون (1).
والمنسوب: الحافظ الإمام أبو نعيم أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران سبط محمد ابن موسى البنّاء الحافظ المشهور صاحب التصانيف، منها: حلية الأولياء، وغير ذلك، مات يوم الاثنين العشرين من محرم سنة (430) ودفن بمردبان، ومولده في رجب سنة (330) (2).
(123) النسبة: الإصطخري، وإصطخرزيّ بزيادة الزاي، نسبة إلى إِصْطَخْر: بالكسر، وسكون الخاء المعجمة، بلدة بفارس، من أقدم مدن فارس وأشهرها، وأهل إصطخر أكرم الناس أحسابا ملوك وأبناء ملوك.
والمنسوب إليها جماعة وافرة من أهل العلم.

والمنسوب: أبو سعيد الحسن بن أحمد بن يزيد بن عيسى بن الفضل الإصطخري القاضي، أحد الأئمة الشافعية، وصاحب قول فيهم، مولده سنة (244) ووفاته في جمادى الآخرة سنة (328).
وأبو سعيد عبد الكريم بن ثابت الإصطخري ثم الجزري، مولى بني أمية، وهو ابن حصيف، أصله من إصطخر سكن حرّان.
وأحمد بن الحسين بن داناج أبو العباس الزاهد الإصطخري، سكن مصر.
من شيوخه: إبراهيم بن دحيم، ومحمد بن صالح بن عصمة بدمشق، وعبد الله بن محمد بن سلام المقدسي، ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الحمصي، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وجعفر الفريابي، وعبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل، والحسن بن سهل بن عبد العزيز المجوّز بالبصرة، وعليّ بن عبد العزيز البغوي بمكة، وأبا عليّ الحسن بن أحمد بن المسلم الطبيب بصنعاء.
من تلاميذه: أبو بكر محمد بن أحمد بن عليّ بن إبراهيم بن جابر التّنّيسي، وأبو محمد بن النّحّاس. (1) معجم البلدان 1/ 206.
(2) معجم البلدان 1/ 210.

الجزء: 1 - الصفحة: 55

مات بمصر لعشرين ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة (336) (1).

(124) النسبة: الأصيلي، نسبة إلى أَصِيل: ياء ساكنة، ولام: بلد بالأندلس.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي، محدّث متقن فاضل معتبر، تفقّه بالأندلس فانتهت اليه الرياسة، وصنّف كتاب الآثار والدلائل في الخلاف، ثم مات بالأندلس في نحو سنة (390) قدم قرطبة سنة (342) من المغرب، فوالده ابراهيم كان أديبا شاعرا، له شعر في أهل فاس.
من شيوخه: أحمد بن مطرّف، وأحمد بن سعيد، ومحمد بن معاوية القرشي، وأبي بكر اللؤلؤي، وإبراهيم، سمع منهم بقرطبة، ورحل إلى وادي الحجارة إلى وهب بن مسرّة، فسمع منه، وأقام عنده سبعة أشهر، وكانت رحلته إلى المشرق في محرم سنة (351) ودخل بغداد وصاحب الدولة بها أحمد بن بويه الأقطع، فسمع بها من أبي بكر الشافعي، وأبي عليّ بن الصّوّاف، وأبي بكر الأبهري، وآخرين، وتفقه هناك لمالك بن أنس، ثم وصل إلى الأندلس في آخر أيام المستنصر فشوور.
من آثاره العلمية:
قرأ عليه الناس كتاب البخاري رواية أبي زيد المروزي، وكان عالما بالكلام والنظر، منسوبا إلى معرفة الحديث، وقد حُفظت عنه أشياء، ووقف عليها علماء وعرفوها، وتوفي لإحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة (392) (2).

(125) النسبة: الأضاخي، نسبة إلى أُضَاخ: بالضم، وآخره خاء معجمة: من قرى اليمامة لبني نمير.
والمنسوب: الحافظ أبو القاسم محمد بن زكرياء أبو غانم النجدي، اليمامي، الأضاخي.
من شيوخه: محمد بن كامل العمّاني، سمع منه بعمّان البلقاء والمقدام بن داود الرّعيني المصري. (1) معجم البلدان 1/ 211، 212.
(2) معجم البلدان 1/ 212.

الجزء: 1 - الصفحة: 56

من تلاميذه: أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر الفيروزآباذي، المقري، وأبو الفهد الحسين بن محمد بن الحسن، وأبو بكر عتيق بن عبدالرحمن بن أحمد السّلمي، العبّاداني (1).

(126) النسبة: الأطرابلسي، نسبة إلى أَطْرَابُلُس: بضم الباء الموحدة واللام، والسين مهملة: مدينة مشهورة على ساحل بحر الشام الأبيض المتوسط، بين اللاذقية وعكا، وهي طرابلس بدون همزة، من مدن لبنان اليوم، خرج من أطرابلس هذه خلق من أهل العلم.
والمنسوب: معاوية بن يحيى الأطرابلسي، يكنى أبا مطيع.
من شيوخه: سعيد بن أبي أيوب، وأبو الزناد، وسليمان بن سليم، وخالد الحذّاء.
من تلاميذه: بقية بن الوليد، وهشام بن عمار، ومحمد بن يوسف الفريابي، وعبد الله بن يوسف التّنّيسي.
ومعاوية بن يحيى أبو روح الصّدفي، الدمشقي، الأطرابلسي، كان يلي بيت المال بالري للمهدي.
من شيوخه: مكحول، والزّهري، وذكر جماعة تاريخ دمشق.
من تلاميذه: عقيل بن زياد.
وقال أبو بكر بن موسى عقيب ذكره أبا مطيع: وفي الدمشقيين آخر يقال له معاوية بن يحيى الصدفي، وكان على بيت المال بالري.
روى عن الزهري، روى عنه عقيل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب.
وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه، ولم يكنّه ابن موسى ولا نسبه إلى أطرابلس، وكنّاه ونسبه إليها الحافظ.
وسعيد بن عجلان الأطرابلسي.
من شيوخه: محمد بن شعيب بن شابور.
من تلاميذه: أحمد بن محمد بن حجّاج بن رشدين.
وإسماعيل بن الحارث الأطرابلسي. (1) معجم البلدان 1/ 213.

الجزء: 1 - الصفحة: 57

من شيوخه: يحيى بن صالح الوحاظي.
من تلاميذه: أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عيسى المقري.
وعبد الله بن إسحاق الأطرابلسي.
من شيوخه: عليّ بن عبد العزيز البغوي وغيره.
من تلاميذه: محمد ابن إسحاق بن مندة وجماعة.
وخيثمة بن سليمان بن حيدرة بن سليمان بن داود بن خيثمة القرشي الأطرابلسي.
أحد حفّاظ الشام والمكثرين منهم، سمع الكثير ورحل في طلب الحديث، فسمع بالشام، واليمن، وبغداد، والكوفة، وواسط، وحديثه كثير مشهور في العراقيين، والشاميين، والأصبهانيين.
من شيوخه: عبدالله بن الإمام أحمد بن حنبل، والعباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، وأبو قلابة الرّقاشي، وإسحاق بن إبراهيم الدّبري، روى عنه خلق كثير.
من تلاميذه: أبو الحسين بن جميع، ومحمد بن يوسف البغدادي، الأديب، الاخباري، وأبو حفص بن شاهين.
سئل عنه الخطيب فقال: ثقة ابن ثقة، في ذي القعدة سنة (343) قيل: ولد سنة (227) وقيل: مولده سنة (217) سمع بعد الستين ومائتين، وكان ثقة مؤمنا من العبّاد، مات وهو ابن مائة وست وعشرين سنة.
وأخوه محمد بن سليمان الأطرابلسي.
من شيوخه: محمد بن يوسف بن بحر وغيره.
وأبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأطرابلسي ابن أخت خيثمة بن سليمان.
من شيوخه: خاله خيثمة.
وحمزة بن عبد الله بن الحسين بن أبي بكر بن عبدالله بن أبي القاسم ابن الشام الأطرابلسي.
الفقيه الأديب الشاهد، قدم دمشق وحدث بها وبطرابلس.

الجزء: 1 - الصفحة: 58

من شيوخه: أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي، وأبو القاسم عبدالوهاب بن عبيد الله البغدادي، وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه وغيرهم.
من تلاميذه: عليّ بن أبي زوران، وعليّ بن إبراهيم الجنّابيّان، والقاضي أبو عبد الله القضاعي، وأبو عليّ الأهوازي وجماعة سواهم (1).

(127) النسبة الأطرابلسي، نسبة إلى أَطْرَابُلُس الغرب: مدينة في آخر أرض برقة وأول أرض إفريقية، وهي المعروفة بطرابلس الغرب، عاصمة ليبيا اليوم.
والمنسوب: أبو سليمان محمد بن معاوية الأطرابلسي.
من شيوخه: الإمام مالك بن أنس - رضي الله عنه -، وغيره.
من تلاميذه: حبيب بن محمد الأطرابلسي، وحبيب بن محمد الأطرابلسي رجل صالح فهم. سمع جماعة من أهل بلده، روى عنه أبو مسلم العجلي ووثّقه.
وعبدالله بن ميمون الأطرابلسي.
من شيوخه: سليمان بن داود القيرواني.
من تلاميذه: أبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن المروزي، وكان سليمان قدم مرو وحدّث بها، وبها سمع منه أبو سهل.
وموسى بن عبد الرحمن بن حبيب العطّار الأطرابلسي أبو الأسود.
من شيوخه: شجرة بن عيسى، ومحمد بن سحنون، وغيرهما.
وعبد الله بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، الكوفي، الأطرابلسي، كان أبوه من أهل الكوفة نزل أطرابلس الغرب، وولد عبدالله وأخوه يوسف بها فنسبا إليها، وبها أولادهم، وحديثهم كثير مشهور، وبيتهم بيت المعرفة والدراية والإكثار من الحديث.
وأبو الحسن عليّ بن أحمد بن زكرياء بن الخصيب المعروف بابن زكرون الأطرابلسي، الهاشمي.
من شيوخه: أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبدالله العجلي.
من تلاميذه: الوليد بن بكر الأندلسي وغيره. (1) معجم البلدان 1/ 216، 217.

الجزء: 1 - الصفحة: 59

وابراهيم بن محمد الغافقي، الأطرابلسي، قاضي أطرابلس، توفي سنة (253) بالمغرب.
وإبراهيم بن القاسم الأطرابلسي.
من شيوخه: أبو جعفر القروي، وغيره.
من تلاميذه: أبو محمد بن حزم (1).

(128) النسبة: الأعلمي، نسبة إلى الأَعْلَم: بلفظ الأعلم المشقوق الشفة: اسم كورة كبيرة بين همذان وزنجان من نواحي الجبال.
والمنسوب: عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد أبو سعد الأعلمي القومساني، فقيه مقيم بالموصل، روى شيئا من الحديث (2).
(129) النسبة: الأغذوني، نسبة إلى أَغْذُون: بفتح الهمزة، وسكون الغين، وضم الذال المعجمة، وسكون الواو، ونون: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو عبد الرحمن حاشد بن عبدالله القصير بن عبدالله بن عبد الواحد ابن محمد بن عبدالله بن أيمن الأغذوني، توفي سنة (250) وكان يزعم أنه من ولد الأحنف بن قيس، وقد ذكر المدائني أن الأحنف لم يكن له ولد غير بحر وأنه لا عقب له (3).
(130) النسبة: الأغزوني، نسبة إلى أَغْزُون: بالزاي: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو عبد الله عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن أيمن بن عبد الله بن مرّة بن الأحنف بن قيس الأغزوني، جدّ أبي عبد الرحمن حاشد المذكور قبل في أغذون، بالذال المعجمة، توفي في حدود سنة مائتين.
ولعل أغذون، وأغزون، اسمان لمسمى واحد (4).

(131) النسبة: الأغماتي، نسبة إلى أَغْمَات: ناحية في بلاد البربر من أرض المغرب قرب مرّاكش. (1) معجم البلدان 1/ 217، 218.
(2) معجم البلدان 1/ 222.
(3) معجم البلدان 1/ 224.
(4) معجم البلدان 1/ 225.

الجزء: 1 - الصفحة: 60

والمنسوب: أبو هارون موسى بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن سنان بن عطاء الأغماتي، المغربي، رحل إلى الشرق وأوغل حتى بلغ سمرقند، وكان فاضلا وله شعر حسن منه:
لعمر الهوى إنّي وإن شطّت النّوى ... لذو كبد حرّى وذو مدمع سكب
فإن كنت في أقصى خراسان ثاويا ... فجسمي في شرق، وقلبي في غرب (1)

(132) النسبة: الأفراني، نسبة إلى أَفْرَان: بفتح الهمزة، وسكون الفاء، وراء، وألف، ونون: قرية من قرى نخشب.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن أحمد الأفراني، الحامدي.
من تلاميذه: محمد بن أحمد بن أفريقون الأفراني، النّسفي من كتّاب ابن نقطة (2).

(133) النسبة: الأفرخشى، نسبة إلى أَفْرَخْش: بفتح الهمزة، وسكون الفاء، وفتح الرّاء، وسكون الخاء المعجمة، والشين معجمة: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم الأفرخشى، البخاري، كان رئيس العلماء ومقدّمهم، ويعرف بالإسماعيلي، توفي في شهر رمضان سنة (384) (3).
(134) النسبة: الإفريقي، نسبة إلى إِفْرِيقِيَّة: بكسر الهمزة: وهو اسم لبلاد واسعة ومملكة كبيرة، خرج منها من العلماء والأئمة والأدباء ما لا يحصى عددهم.
والمنسوب: أبو خالد عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي قاضيها، وهو أول مولود ولد في الإسلام بإفريقية.
من شيوخه: أبوه عبد الرحمن، وأبو عبد الرحمن الحبكي، وبكر بن سوادة.
من تلاميذه: سفيان الثوري، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب وغيرهم، تكلّموا فيه، قدم على أبي جعفر المنصور ببغداد، قال: كنت أطلب العلم مع أبي جعفر أمير المؤمنين قبل الخلافة، فأدخلني يوما منزله فقدّم إليّ طعاما ومريقة من حبوب ليس فيها لحم، ثم قدّم إليّ زبيبا، ثم قال: يا جارية عندك حلوى؟ (1) معجم البلدان 1/ 225.
(2) معجم البلدان 1/ 227.
(3) معجم البلدان 1/ 227، 228.

الجزء: 1 - الصفحة: 61

قالت: لا. ... قال: ولا التمر؟ ، قالت ولا التمر، فاستلقى ثم قرأ هذه الآية: {عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ} (1)
قال: فلما ولي المنصور الخلافة أرسل إليّ فقدمت عليه فدخلت، والربيع قائم على رأسه، فاستدناني وقال: يا عبد الرحمن بلغني أنك كنت تفد إلى بني أمية؟ قلت: أجل، قال: فكيف رأيت سلطاني من سلطانهم وكيف ما مررت به من أعمالنا حتى وصلت إلينا؟ قال: فقلت يا أمير المؤمنين رأيت أعمالا سيّئة وظلما فاشيا، ووالله يا أمير المؤمنين ما رأيت في سلطانهم شيئا من الجور والظّلم إلّا ورأيته في سلطانك، وكنت ظننته لبعد البلاد منك، فجعلت كلّما دنوت كان الأمر أعظم، أتذكر يا أمير المؤمنين يوم أدخلتني منزلك فقدّمت إليّ طعاما ومريقة من حبوب لم يكن فيها لحم ثم قدّمت زبيبا، ثم قلت: يا جارية عندك حلوى؟ قالت: لا، قلت: ولا التمر؟ قالت: ولا التمر، فاستلقيت ثم تلوت: {عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ} فقد والله أهلك عدوّك واستخلفك في الأرض، فينظر ما تعمل؟ ، قال: فنكّس رأسه طويلا ثم رفع رأسه إليّ وقال: كيف لي بالرجال؟ قلت: أليس عمر بن عبد العزيز كان يقول: إن الوالي بمنزلة السّوق يُجلب إليها ما ينفق فيها، فإن كان برّا أتوه ببرّهم، وإن كان فاجرا أتوه بفجورهم؟ فأطرق طويلا، فأومأ إليّ الربيع أن أخرج، فخرجت وما عدت إليه، وتوفي عبد الرحمن بن زياد سنة (156).
وسحنون بن سعيد الإفريقي، من فقهاء أصحاب مالك، جالس مالكا مدة، وقدم بمذهبه إلى إفريقية فأظهره فيها، وتوفي سنة (240) وقيل: سنة (241) (2).

(135) النسبة: الأفشواني، نسبة إلى أَفْشَوَان: بفتح الهمزة، وسكون الفاء، وفتح الشين، وواو، وألف، ونون: من قرى بخارى على أربعة فراسخ "27 كم" منها. (1) من الآية (129) من سورة الأعراف ..
(2) معجم البلدان 1/ 228، 231.

الجزء: 1 - الصفحة: 62

والمنسوب: أبو نصر أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أسد بن كامل بن خالد الأفشواني (1).
(136) النسبة: أقشولي، نسبة إلى الأَفْشُولِيَّة: بفتح الهمزة، وسكون الفاء، وضم الشين، وسكون الواو، وكسر اللام، وياء مشددة: قرية في غربي واسط، بينها وبين البلد نحو ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا.
والمنسوب: حبشيّ بن محمد بن شعيب أبو الغنايم النحوي الضرير، متأخر، مات في ذي القعدة سنة (565) (2).
(137) النسبة: الإفشيرقاني، نسبة إلى إِفْشِيرَقان: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وكسر الشين، وياء ساكنة، وراء، وقاف، وألف، ونون: قرية بينها وبين مرو خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا.
والمنسوب: أبو الفضل العباس بن عبدالرحيم الإفشيرقاني، الفقيه الشافعي، كان عالما بالأنساب والكتابة (3).
(138) النسبة: أقليلائي، نسبة إلى أَفْلِيلاء: بفتح الهمزة، قال ابن بشكوال: قرية من قرى الشام.
والمنسوب: أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن زكرياء بن مفرّج بن يحيى بن زياد بن عبدالله ابن خالد بن سعد بن أبي وقّاص الوزير الأديب الفاضل الأندلسي، شرح ديوان أبي الطيّب المتنبّي، مات في ذي القعدة سنة (441) ومولده في شوال سنة (352) (4).
(139) النسبة: الأقريطشي، نسبة إلى أَقْرِيطِش: بفتح الهمزة وتكسر، والقاف ساكنة، والراء مكسورة، وياء ساكنة، وطاء مكسورة، وشين معجمة: اسم جزيرة في بحر المغرب المحيط، يقابلها من برّ إفريقية لوبيا، ، وينسب إليها جماعة من العلماء. (1) معجم البلدان 1/ 231.
(2) معجم البلدان 1/ 232.
(3) معجم البلدان 1/ 232.
(4) معجم البلدان 1/ 232.

الجزء: 1 - الصفحة: 63

والمنسوب: محمد ابن عيسى أبو بكر الأقريطشي، حدث بدمشق.
من شيوخه: محمد بن القاسم المالكي.
من تلاميذه: عبدالله بن محمد النسائي المؤدّب (1).

(140) النسبة: الأقساسي، نسبة إلى أَقْسَاس: قرية بالكوفة.
والمنسوب: أبو محمد يحيى بن محمد بن الحسن بن محمد بن عليّ بن محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب الأقساسي، توفي سنة نيف وسبعين وأربعمائة بالكوفة، وينب غليها وجماعة من العلويين (2).
(141) النسبة: الأقلامي، نسبة إلى الأَقْلام: بلفظ جمع قلم الذي يكتب به، جبل ببادية فاس يعرف بالأقلام، وهو إلى مدينة سبتة أقرب.
والمنسوب: محمد بن سلطان الأقلامي، تأدّب بالأندلس، وهو شاعر مجوّد مضبوط الكلام (3).
(142) النسبة: الأقلوشي، نسبة إلى أُقْلُوش: بضم الهمزة، وآخره شين معجمة، موضع من عمل غرناطة بالأندلس.
والمنسوب: أحمد بن القاسم بن عيسى الأقلوشي، أبو العباس المقري، رحل إلى المشرق وحدث.
من شيوخه: عبد الوهّاب بن الحسن الكلابي، الدمشقي.
من تلاميذه: محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الخولاني، ووصفه بالصلاح (4).

(143) النسبة: الأقليشي، نسبة إلى أُقْلِيش: بضم الهمزة، وسكون القاف، وكسر اللام، وياء ساكنة، وشين معجمة: بليدة من أعمال طليطلة.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن القاسم المقري، الأقليشي.
وأبو العباس أحمد بن معروف بن عيسى بن وكيل التّجيبي الأقليشي، الأندلسي، كان من أهل المعرفة باللغات والأنحاء، والعلوم الشرعية، ومن جملة أسانيده أبو (1) معجم البلدان 1/ 236.
(2) معجم البلدان 1/ 237.
(3) معجم البلدان 1/ 237.
(4) معجم البلدان 1/ 237.

الجزء: 1 - الصفحة: 64

محمد بن السّيّد البطليوسي، وأبو الحسن بن سبيطة الداني، وأبو محمد القلني، وله شعر، قدم الإسكندرية سنة (546) وقرأ على السلفي كثيرا، وتوجه إلى الحجاز، وتوفي بمكة.
وعبد الله بن يحيى التّجيبي الأقليشي أبو محمد يعرف بابن الوحشي، أخذ بطليطلة من المقامي المقري القراءة، وسمع بها الحديث، وله كتاب حسن في شرح الشهاب، واختصر كتاب مشكل القرآن لابن فورك وغير ذلك، وتولى أحكام بلده في آخر عمره، وتوفي سنة (502) (1).

(144) النسبة: الإقليمي، نسبة إلى إِقْلِيم: بلفظ واحد الأقاليم: موضع بمصر، وإقليم القصب بالأندلس، نسب إليه بعضهم، والإقليم: ناحية بدمشق.
والمنسوب: ظبيان بن خلف بن نجيم.
ويقال لجيم بن عبد الوهّاب المالكي، الفقيه الإقليمي، المتكلّم من أهل الإقليم، سكن دمشق.
من شيوخه: عبد العزيز الكناني، وأبو الحسن بن مكّي.
من تلاميذه: عمر بن أبي الحسن الدهستاني، وغيث بن علي، وأبو محمد بن السمرقندي. توفي سنة (494) (2).

(145) النسبة: الأَكْواخُي، نسبة إلى: الأَكْواخ: ناحية من أعمال بانياس، ثم من أعمال دمشق، ينسب إليها بعض الرّواة.
والمنسوب: الحافظ عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن الحسين بن محمد أبو أحمد الطبراني الزاهد ساكن أكواخ بانياس.
حدث عن أبي بكر محمد بن سليمان بن يوسف الرّبعي وجمح بن القاسم، وذكر جماعة وافرة.
روى عنه تمام بن محمد الرازي ووثّقه، وعبدالوهّاب الميداني، وهما من أقرانه، وذكر جماعة أخرى ولم يذكر وفاته (3). (1) معجم البلدان 1/ 237.
(2) معجم البلدان 1/ 237، 238.
(3) معجم البلدان 1/ 238.

الجزء: 1 - الصفحة: 65

(146) النسبة: الإلبيري، نسبة إلى إِلْبِيرَة: الألف فيه ألف قطع وليس بألف وصل، فهو بوزن إخريطة، كورة (1) كبيرة من الأندلس، بينها وبين قرطبة تسعون ميلا، ينسب إليها كثير من أهل العلم في كل فن.
والمنسوب: أسد بن عبد الرحمن الإلبيري، الأندلسي، ولي قضاء البيرة. من شيوخه: الأوزاعي، وكان حيّا بعد سنة خمسمائة.
وإبراهيم بن خالد أبو إسحاق، من أهل البيرة.
من شيوخه: يحيى بن يحيى، وسعيد بن حسان، وسحنون، وهو أحد السبعة الذين سمعوا بإلبيرة في وقت واحد من رواة سحنون، وهم تلاميذ سحنون:
إبراهيم بن شعيب، وأحمد بن سليمان بن أبي الربيع، وسليمان بن نصر، وإبراهيم بن خالد، وإبراهيم بن خلّاد، وعمر بن موسى الكناني، وسعيد بن النمر الغافقي.
وتوفي ابراهيم بن خلّاد سنة (270) وتوفي أحمد بن سليمان بإلبيرة سنة (287).
وأحمد بن عمر بن منصور أبو جعفر، إمام حافظ.
من شيوخه: محمد بن سحنون، والربيع بن سليمان الجيزي، وعبد الرحمن بن الحكم وغيرهم، مات سنة (312).
وعبد الملك بن حبيب بن سليمان بن هارون بن جلهمة بن عباس بن مرداس السّلمي، يكنى أبا مروان، وكان بإلبيرة وسكن قرطبة، ويقال إنه من موالي سليم.
من شيوخه: صعصعة بن سلّام، والغار بن قيس، وزياد بن عبد الرحمن، رحل وسمع من أبي الماجشون، ومطرف بن عبد الله، وإبراهيم بن المنذر المغامي، وأصبغ بن الفرج، وسدر بن موسى، وجماعة سواهم، وانصرف إلى الأندلس، وقد جمع علما عظيما، وكان يشاوَر مع يحيى بن يحيى، وسعيد بن حسان، وله مؤلفات في الفقه والجوامع، وكتاب فضائل الصحابة، وكتاب غريب الحديث، وكتاب تفسير الموطّأ، وكتاب حروب الإسلام، وكتاب المسجدين، وكتاب سيرة الإمام، في مجلدين، وكتاب طبقات الفقهاء من الصحابة والتابعين، وكتاب مصابيح الهدى، وغير ذلك من الكتب المشهورة، ولم يكن له مع ذلك علم بالحديث ومعرفة (1) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 66

صحيحه من سقيمه، وذكر أنه كان يتسهّل في سماعه ويحمل على سبيل الإجازة أكثر روايته، وقال ابن وضّاح: قال لي إبراهيم بن المنذر المغاميّ: أتاني صاحبكم الأندلسي عبد الملك بن حبيب بغرارة مملوءة كتبا، وقال لي: هذا علمك تجيزه لي؟ فقلت: نعم، ما قرأ عليّ منه حرفا، ولا قرأته عليه، قال: وكان عبد الملك بن حبيب نحويّا عروضيّا شاعرا، حافظا للأخبار والأنساب والأشعار، طويل اللسان، متصرّفا في فنون العلم.
من تلاميذه: مطرف بن قيس، وتقي بن مخلد، وابن وضّاح، ويوسف بن يحيى العاميّ، وتوفي سنة (238) بعلّة الحصى عن أربع وستين سنة (1).

(147) النسبة: الألتائي، نسبة إلى أَلْتَايَة: ألفه قطعية مفتوحة، واللام ساكنة، والتاء فوقها نقطتان، وألف، وياء مفتوحة: اسم قرية من نظر دانية من إقليم الجبل بالأندلس.
والمنسوب: أبو زيد عبد الرحمن بن عامر المعافري، الألتائي، النحوي.
أبو عبد الله محمد بن خلصة النحوي الكفيف الداني، قرأ عليه كتاب سيبويه، وأبو القاسم خلف بن فتحون الأريولي، سمع منه الحديث، ومن غيره، وكان أوحد في الآداب، وله شعر جيّد.
من شيوخه: أبو جعفر هذا على أبي بكر اللبابي، النحوي، وآخرين، وهو حسن الشعر، وأبو عبد الله محمد بن الحسن بن سعيد الداني، قرأ عليه القرآن بالسبع، وهو يصلح للإقراء، إلّا أنّ الأدب والشعر غلبا عليه.
من تلاميذه: بن أخيه أبو جعفر عبدالله بن عامر المعافري، الألتائي (2).

(148) النسبة: الألوسي، نسبة إلى أَلُوس: بلدة على الفرات، قرب عانات والحديثة. والمنسوب: المؤيد الألوسي الشاعر القائل:
ومهفهف يغني ويغني دائما ... في طوري الميعاد والإيعاد
وهبت له الآجام حين نشأ بها ... كرم السيول وهيبة الآساد
وله في رجل من أهل الموصل رافضيّ يعرف بابن زيد: (1) معجم البلدان 1/ 244، 245.
(2) معجم البلدان 1/ 245، 246.

الجزء: 1 - الصفحة: 67

وأعور رافضيّ لله ثم لشعري ... يدعونه بابن زيد
وهو ابن زيد وعمرو
واتفق للمؤيد الشاعر هذا الألوسي قصّة قلّ ما يقع مثلها، وهو أن المقتفي لأمر الله اتهمه بممالأة السلطان ومكاتبته، فأمر بحبسه فحبس وطال حبسه، فتوصّل له ابن المهتدي صاحب الخبر في إيصال قصة إلى المقتفي يسأله فيها الإفراج عنه، فوقّع المقتفي: أيطلق المؤبد؟ بالباء الموحدة، فزاد ابن المهتدي نقطة في المؤبد وتلطف في كشط الألف من أيطلق، وعرضها على الوزير فأمر بإطلاقه فمضى إلى منزله، وكان في أول النهار، فضاجع زوجته فاشتملت على حمل ثم بلغ الخليفة إطلاقه فأنكره وأمر بردّه إلى محبسه من يومه وبتأديب ابن المهتدي، فلم يزل محبوسا إلى أن مات المقتفي فأفرج عنه فرجع إلى منزله، وله ولد حسن قد ربّي وتأدّب واسمه محمد، فقال عند ذلك المؤيد الشاعر:
لنا صديق يغرّ الأصدقاء ولا ... تراه، مذ كان، في ودّ له صدقا
كأنه البحر طول الدهر تركبه ... وليس تأمن فيه الخوف والغرقا
ومات المؤيد سنة سبع وخمسين وخمسمائة، ومن شعر ابنه محمد:
أنا ابن من شرفت علما خلائقه ... فراح متّزرا بالمجد متّشحا
أمّ الحجى بجنين قطّ ما حملت ... من بعده، وإناء الفضل ما طفحا
إن كنت نَوْرا فنبت من سحابته ... أو كنت نارا فذاك الزند قد قدحا
ومحمد بن حصن بن خالد بن سعيد بن قيس أبو عبد الله البغدادي الألوسي الطّرسوسي، من القدماء.
من شيوخه: نصر بن عليّ الجهضمي الدوسي الزهراني، شيخ الإمام مسلم.
ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الصوّاف، وأبو بكر بن أبي الدنيا، والحسن بن محمد الزعفراني وغيرهم.
من تلاميذه: أبو القاسم بن أبي العقب الدمشقي، وأبو عبد الله بن مروان، وأبو بكر بن المقري، وأبو القاسم عليّ بن محمد بن داود بن أبي الفهم التّنوخي، القاضي،
وسليمان بن أحمد الطبراني وغيرهم (1). (1) معجم البلدان 1/ 246، 247.

الجزء: 1 - الصفحة: 68

(149) النسبة: الأمّحنّي، وربما قيل المحنّني، نسبة إلى أُمّ حَنَّيْن: بفتح الحاء المهملة، وتشديد النون المفتوحة، وياء ساكنة، ونون أخرى: بلدة باليمن قرب زبيد.
والمنسوب: أبو محمد عبدالله بن محمد الأمّحنّي، شاعر (1).
(150) النسبة: الأمديزي، نسبة إلى أَمْدِيزَة: بالفتح ثم السكون، وكسر الدال المهملة، وياء ساكنة، وزاي، وهاء: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو بشر بشّار بن عبد الله الأمديزي، البخاري.
من شيوخه: وكيع بن الجراح (2).

(151) النسبة: الأمراري، نسبة إلى الأَمْرَار: كأنه جمع مَرّ: اسم مياه بالبادية، وقيل: مياه لبني فزارة، وقيل: غير ذلك.
والمنسوب: عجرد الشاعر الأمراري، وهو أحد بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة (3).
(152) النسبة: الأَمِيرِي: نسبة إلى الأَمِيرِيَّة: منسوبة إلى الأمير: من قرى الفرات من أرض بابل.
والمنسوب: أبو النّجم بدر بن جعفر الضرير الشاعر، دخل واسط في صباه وحفظ بها القرآن المجيد وتأدّب، ثم قدم بغداد فصار من شعراء الديوان، وجعل له على ذلك رزق دارّ، وأقام بها إلى أن مات في رمضان سنة (611) (4).
(153) النسبة: الأنباري، نسبة إلى الأَنْبار: بفتح أوله: مدينة قرب بلخ، ينسب إليها قوم.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن محمد الأنباري.
من شيوخه: القاضي أبو نصر الحسين بن عبدالله الشيرازي نزيل سجستان.
من تلاميذه: محمد بن أحمد بن أبي الحجاج الدهستاني، الهروي، أبو عبدالله. (1) معجم البلدان 1/ 250.
(2) معجم البلدان 1/ 252.
(3) معجم البلدان 1/ 252.
(4) معجم البلدان 1/ 256.

الجزء: 1 - الصفحة: 69

والأنبار أيضا: مدينة على الفرات في غربي بغداد بينهما عشرة فراسخ "56 كم" تقريبا، ينسب إليها خلق كثير من أهل العلم والكتابة وغيرهم.

والمنسوب: القاضي أحمد بن نصر بن الحسين الأنباري الأصل، أبو العباس الموصلي، يعرف بالدّيبلي، فقيه شافعي، قدم بغداد واستنابه قاضي القضاة أبو الفضائل القاسم بن يحيى الشهرزوري في القضاء والحكم بحريم دار الخلافة، وكان من الصالحين ورعا ديّنا خيّرا، له أخبار حسان في ورعه ودينه، وامتناعه من إمضاء الحكم فيما لا يجوز، وردّ أوامر من لا يمكن ردّ ما يستجرئ عليه، وكان لا تأخذه في الحقّ لومة لائم، ولم يزل على نيابة صاحبه إلى أن عزل وانعزل بعزله، ورجع إلى الموصل، وتوفي بها سنة (598) رحمة الله عليه.
والأنبار أيضا: سكة الأنبار بمرو في أعلى البلد.

والمنسوب: أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدويه الأنباري، أنبار مرو، وأخطأ من نسبه إلى أنبار بغداد (1).
(154) النسبة: الأنبردواني، نسبة إلى أَنْبَرْدُوَان: بالفتح ثم السكون، وفتح الباء الموحدة، وسكون الراء، وضم الدال المهملة، وواو، وألف، ونون: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو كامل أحمد ابن محمد بن علي بن محمد بن بصير البصيري، الأنبردواني، الفقيه الحنفي.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن إدريس الجرجاني وغيره، وجمع وصنف وكان كثير الوهم والخطأ، ومات سنة (449) (2).

(155) النسبة: الأنتقيري، نسبة إلى أَنْتَقِيرَة: بفتح التاء فوقها نقطتان، والقاف، وياء ساكنة، وراء: حصن بين مالقة وغرناطة.
والمنسوب: أبو بكر يحيى بن محمد بن يحيى الأنصاري، الحكيم الأنتقيري، من أصحاب غانم. (1) معجم البلدان 1/ 258.
(2) معجم البلدان 1/ 259.

الجزء: 1 - الصفحة: 70

من شيوخه: إبراهيم بن عبد القادر بن شنيع روى إنشادات، قال: كنا مع العجوز الشاعرة المعروفة بابنة ابن السكّان المالقية، فمرّ علينا غراب طائر فسألناها أن تصفه، فقالت على البديهة:
مرّ غراب بنا ... يمسح وجه الرّبى
قلت له مرحبا ... يا لون شعر الصّبى.

(156) النسبة: الأنجافريني، نسبة إلى أَنْجافَرين: بالجيم، والفاء مفتوحة، والراء مكسورة، وياء، ونون، من قرى بخارى.
والمنسوب: عمر بن جرير بن داود بن خيدم الأنجافريني (1).
(157) النسبة: الأنجافريني، نسبة إلى أَنْجافَرين: بالجيم، والفاء مفتوحة، والراء مكسورة، وياء، ونون، من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو حفص عمر بن جرير بن داود بن خيدم بن شبيل بن جنّارشير الأديب البخاري، مات في سنة (326) (2).
(158) النسبة: الأنداني، نسبة إلى أَنْدان: من قرى أصبهان.
والمنسوب: أبو القاسم جابر بن محمد بن أبي بكر الأنداني، كان يسكن محلّة لبنان.
من شيوخه: أبو علي الحسن بن أحمد الحدّاد، وأبو شاكر أحمد بن علي الحبّال وغيرهما، وكتب عنه أبو سعد (3).

(159) النسبة: الأنداقي، نسبة على أَنْداقُ: بفتح أوله، وسكون ثانيه، ودال مهملة، وألف، وقاف: قرية على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا، من سمرقند.
والمنسوب: أبو علي الحسن بن علي بن سباع بن نصر البكري، السمرقندي، الأنداقي، يعرف بابن أبي الحسن (4). (1) معجم البلدان 1/ 259، 6/ 231.
(2) معجم البلدان 1/ 259.
(3) معجم البلدان 1/ 260.
(4) معجم البلدان 1/ 260.

الجزء: 1 - الصفحة: 71

(160) النسبة: النّخذي، نسبة إلى أَنْدَخُوذ: بالفتح ثم السكون، وفتح الدال المهملة، وضم الخاء المعجمة، وسكون الواو، وذال معجمة: بلدة بين بلخ ومرو على طرف البرّ، وينسبون إليها أنخذى، ونخذى.
والمنسوب: أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن علي اللّؤلؤي، النّخذي، كان من أهل العلم والفضل، تفقه ببخارى.
من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله البرقي ببخارى، والسيد أبو بكر محمد بن علي بن حيدر الجعفري، وأبو حفص عمر بن منصور بن جنب البزّاز، وأبو محمد عبد الملك بن عبد الرحمن بن الحسين الأسبيري، والشريف أبو الحسن علي بن محمد التميمي، أجاز لأبي سعد.
مات بأندخوذ بعد سنة (533) بيسير (1).

(161) النسبة: الأندرابي، نسبة إلى أَنْدَراب: الدال مهملة مفتوحة، وراء، وألف، وباء موحدة: بلدة بين غزنين وبلخ، ويقال لها أندرابة أيضا، نسب إليها جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو ذر أحمد بن عبد الله بن مالك التّرمذي، الأندرابي، من أهل ترمذ ولي القضاء بأندراب فنسب إليها.
من شيوخه: عن محمد بن المثنّى، ومحمد بن بشّار (2).

(162) النسبة: الأندغني، نسبة إلى أَنْدَغَن: بفتح الدال المهملة، والغين المعجمة، ونون: من قرى مرو، منها على خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا، بأعلى البلد.
والمنسوب: عبّاد بن أسيّد الأندغني، جالس بن المبارك وكان من الزّهّاد (3).
(163) النسبة: الأندقي، نسبة إلى أَنْدَق: بالقاف، وفتح الدال: قرية بينها وبين مدينة بخارى عشرة فراسخ "56 كم" تقريبا. (1) معجم البلدان 1/ 260.
(2) معجم البلدان 1/ 261.
(3) معجم البلدان 1/ 261.

الجزء: 1 - الصفحة: 72

والمنسوب: أبو المظفّر عبدالكريم بن أبي حنيفة بن العباس الأندقي، كان فقيها
فاضلا، مات في شعبان سنة (481) (1).

(164) النسبة: الأندكاني، نسبة إلى أَنْدُكان: بضم الدال المهملة: وهي من قرى فرغانة.
والمنسوب: أبو حفص عمر بن محمد بن طاهر الأندكاني، الصوفي (2)، كان شيخا مقريا، عفيفا صالحا عالما بالروايات، قرأ القرآن وخرج إلى قاشان، وخدم الفقهاء بالخانقاه بها.
من شيوخه: أبو الفضل بكر بن محمد بن عليّ الزّرنجري، سمع منه ببخارى، وأبو الرجاء المؤمّل بن مسرور الشاشي، وأبو الحسن عليّ بن محمد بن عليّ الهرّاس الواعظ، سمعا منه بمرو.
من تلاميذه: أبو سعد، ولد بأندكان تقديرا في سنة (480) ونشأ بفرغاند، ودخل مرو سنة (504) ومات بقرية قاشان في جمادى الأولى سنة (545) (3).

(165) النسبة: الأندوشري، نسبة إلى أُنْدُوشَر: بالضم ثم السكون، والشين معجمة:
حصن بالأندلس بقرب قرطبة.

والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سليمان اليحصبي، الأندوشري، كتب عنه السلفي شيئا من شعره بالإسكندرية، وقال: كان من أهل الأدب والنحو أقام بمكة، شرفها الله، مدة مديدة، وقدم علينا الإسكندرية سنة (548) ومدحني وسافر في ركب إلى الشام متوجها إلى العراق.
من شيوخه: أبو الرّكب النحوي، المشهور بالأندلس، قرأ عليه النحو بجيّان، وعلى غيره، وكان ظاهر الصلاح (4).

(166) النسبة: الأندي، نسبة إلى أُنْدَة: بالضم ثم السكون: مدينة من أعمال بلنسية بالأندلس، نسب إليها كثير من أهل العلم. (1) معجم البلدان 1/ 261.
(2) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(3) معجم البلدان 1/ 262.
(4) معجم البلدان 1/ 262.

الجزء: 1 - الصفحة: 73

والمنسوب: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون القضاعي الأندي.
من شيوخه: أبو عمر يوسف بن عبد البرّ، وحدّث عنه الموطأ، ودخل بغداد سنة (504) وأبو القاسم بن بيان، وأبو الغنائم بن النّرسي، وأبو محمد القاسم بن عليّ الحريري، سمع منه مقاماته في شوال من هذه السنة وعاد إلى المغرب، فهو أول من دخلها بالمقامات.
وأبو الحجاج يوسف بن علي بن محمد بن عبد الله بن عليّ بن محمد القضاعي، الأندي، مات في سنة (542).
وأبو الوليد يوسف بن عبدالعزيز بن إبراهيم الأندي، المعروف بابن الدّباغ.
من شيوخه: أبو عمران بن أبي تليد، وغيره، وله كتاب لطيف في مشتبه الأسماء ومشتبه النسبة.
من تلاميذه: سمع منه الحافظ أبو عبدالله محمد الأشبيري (1).

(167) النسبة: الأنشميثني، نسبة إلى أَنْشَمِيْثَن: بالفتح ثم السكون، وفتح الشين المعجمة، والميم، وياء ساكنة، وثاء مثلثة مفتوحة، ونون: من قرى نسف بما وراء النهر.
والمنسوب: أبو الحسن حميد بن نعيم الفقيه، الأنشميثني، سمع الحديث وكان رجلا صالحا (2).
(168) النسبة: الأنصناوي، نسبة إلى أَنْصِنَا: بالفتح ثم السكون، وكسر الصاد المهملة، والنون مقصور: مدينة أزلية من نواحي الصعيد على شرقي النيل، ينسب إليها قوم من أهل العلم.
والمنسوب: أبو طاهر الحسين بن أحمد بن حيّون الأنصناوي مولى خولان، وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن سليمان بن هاشم الأنصناوي، المعروف بالطبري.
من شيوخه: أبو عليّ هارون بن عبد العزيز الأنباري، المعروف بالأوارجي.
من تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن الحسن بن عمر الناقد بمصر (3). (1) معجم البلدان 1/ 264.
(2) معجم البلدان 1/ 265.
(3) معجم البلدان 1/ 266.

الجزء: 1 - الصفحة: 74

(169) النسبة: الأنطاكي، نسبة إلى أَنْطاكِيَة: بالفتح ثم السكون، والياء مخففة، وهي تركيا اليوم، نسب إليها جماعة كثيرة من أهل العلم وغيرهم.
والمنسوب: عمر بن عليّ بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن عبيد بن زهير بن مطيع بن جرير بن عطية بن جابر بن عوف بن ذبيان بن مرثد بن عمرو بن عمير بن عمران بن عتيك بن الأزد أبو حفص، العتكي، الأنطاكي، الخطيب صاحب كتاب المقبول.
من شيوخه: أبو بكر الخرائطي، والحسن بن عليّ بن روح الكفرطابي، ومحمد بن حريم، وأبو الحسن بن جوصا، سمع منهم ومن غيرهم بدمشق، وقدم مرّة أخرى في سنة (359) فحدّث بها وبحمص عن جماعة كثيرة.
من تلاميذه: عبدالوهاب الميداني، ومسدّد بن علي الأملوكي، وغيرهما، وكتب عنه أبو الحسين الرازي، وعثمان بن عبد الله بن محمد بن خرداذ الأنطاكي.
أبو عمرو محدّث مشهور له رحلة.
من شيوخه: محمد بن عائذ، وأبو نصر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي، وإبراهيم بن هشام بن يحيى، ودحيم، وهشام بن عمّار، وسعيد بن كثير بن عفير، وأبو الوليد الطيالسي، وشيبان بن فرّوخ، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، وعفّان بن مسلم، وعلي بن الجعد، وجماعة سواهم سمع منهم بدمشق.
من تلاميذه: أبو حاتم الرازي وهو أكبر منه، وأبو الحسن بن جوصا، وأبو عوانة الأسفراييني، وخيثمة بن سليمان، وغيرهم.
وكان من الحفاظ المشهورين، قال أبو عبدالله الحاكم عثمان بن خرداذ: ثقة مأمون، وذكر دحيم أنه مات بأنطاكية في المحرم سنة (282).
وإبراهيم بن عبد الرّزّاق أبو يحيى الأزدي، ويقال: العجلي، الأنطاكي، الفقيه المقرئ.
من شيوخه: هارون بن موسى بن شريك الأخفش، قرأ عليه القرآن بدمشق، وقرأ على عثمان بن خرداذ، ومحمد بن عبدالرحمن بن خالد المكي، المعروف بقنبل وغيرهما.

الجزء: 1 - الصفحة: 75

وصنف كتابا يشتمل على القراءات الثمان، وحدّث عن آخرين.
من شيوخه: أبو الفضل محمد بن عبد الله بن المطّلب الشيباني، وأبو الحسين بن جميع وغيرهما، ومات بأنطاكية سنة (338) وقيل: في شعبان سنة تسع (1).

(170) النسبة: الأنطرطوسي، نسبة إلى أَنْطَرطُوس: بلد من سواحل بحر الشام الأبيض المتوسط، وهي آخر أعمال دمشق من البلاد الساحلية وأول أعمال حمص.
والمنسوب: عمر بن داود بن سلمون بن داود أبو حفص الأنطرطوسي، قدم دمشق وحدث.
من شيوخه: خيثمة بن سليمان، والحسين بن محمد بن داود بن مأمون، ومحمد بن عبيد الله الرفاعي، وأبو بكر محمد بن الحسن بن أبي الذّيّال الحزامي، الأصبهاني، وجماعة كثيرة.
من تلاميذه: أبو عليّ الأهوازي، وأبو الحسين بن الترجمان، وأحمد بن الحسن الطّيّان، وكان يقول: ختمت اثنين وأربعين ألف ختمة، ومولده سنة (295) ومات سنة (390) قال: وتزوّجت بمائة امرأة، واشتريت ثلاثمائة جارية.
وعيسى بن يزيد أبو عبد الرحمن الأنطرطوسي، الأعرج حدث.
من شيوخه: الأوزاعي، وأبو عليّ أرطاة بن المنذر.
من تلاميذه: محمد بن مصفّى الحمصي، وعبد الوهاب بن الضحاك، وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بقائم.
وعبد الله ابن محمد بن الأشعث أبو الدرداء الأنطرطوسي حدث.
من شيوخه: إبراهيم بن المنذر الحزامي، وإبراهيم بن محمد بن عبيدة المددي، الحمصي.
من شيوخه: أبو جعفر محمد ابن عبدالرحمن الضبي، الأصبهاني، المعروف بالأرزباني، وسليمان بن أحمد الطبراني، قاله أبو القاسم الحافظ الإمام. (1) معجم البلدان 1/ 266، 289، 270.

الجزء: 1 - الصفحة: 76

وأنس بن السلام بن الحسن بن الحسن بن السلام أبو عقيل الخولاني الأنطرطوسي، حدث بدمشق سنة (289).
من شيوخه: عن عيسى بن سليمان الشيرازي، ومخلد بن مالك الحرّاني، وأيّوب بن سليمان الرّصافي، المعروف بابن مطاعن، وجماعة كثيرة.
من تلاميذه: أبو القاسم بن أبي العقب، وأبو الحسن بن جوصا، وسليمان بن أحمد الطبراني، وأبو أحمد بن عدي/ وغيرهم (1).

(171) النسبة: الأنطليشي، نسبة إلى أَنْطَلِيش: بالفتح ثم السكون، وفتح الطاء، وكسر اللام، وياء ساكنة، والشين معجمة: قرية بالأندلس.
والمنسوب: عبدالبصير بن إبراهيم أبو عبدالله الأنطليشي.
من تلاميذه: محمد بن وضّاح، والخشني، وغيرهما، حدث وتوفي وأحمد بن تقي على القضاء، قاله ابن الفرضي (2).

(172) النسبة: الأنقلقاني، نسبة إلى أَنْقُلْقَان: بالفتح ثم السكون، وضم القاف الأولى، وسكون اللام، وألف، ونون، وبعضهم يقول: أنكلكان: من قرى مرو.
والمنسوب: مظهّر بن الحكم أبو عبدالله البيّع الأنقلقاني.
من تلاميذه: الإمام مسلم بن الحجّاج، صاحب الصحيح (3).

(173) النسبة: الأنيسوني، نسبة إلى أَنِيْسُون: بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وسين مهملة مضمومة، وواو، ونون: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو الليث نصر بن زاهر بن عمير بن حمزة الأنيسوني، البخاري (4).
(174) النسبة: الأوانى، نسبة إلى أَوَانَا: بالفتح، والنون: بليدة من نواحي دجيل بغداد، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ "55 كم، 440 م" من جهة تكريت، ينسب إليها قوم من أهل العلم. (1) معجم البلدان 1/ 270.
(2) معجم البلدان 1/ 270.
(3) معجم البلدان 1/ 271، 272.
(4) معجم البلدان 1/ 273.

الجزء: 1 - الصفحة: 77

والمنسوب: أبو الحسن على بن أحمد بن محمد الأوانى، الضرير المعروف بالموصلي، شيخ مستور.
من شيوخه: أبو الحسن علي بن أحمد الأنباري، وكتب عنه أبو سعد ببغداد.
توفي سنة (537).
وأبو نصر محمد بن أحمد بن الحسين بن محمود الأواني، كاتب سديد، وشاعر مجيد، وله رسائل مدونة، وأشعار حسان.
منها: رسالة في حسن الربيع أجاد فيها، وله غير ذلك، ومات بأوانا سنة (557).
وأبو زكرياء يحيى بن الحسين بن جميلة الأواني، المقري، الضرير.
من شيوخه: أبو الفضل محمد بن عمر الأرموي، وأبو غالب بن الداية، وأبو محمد عبدالله بن علي، المعروف بابن بنت الشيخ أبي محمد، وأبو الفضل بن ناصر، وغيرهم، وهو مكثر صحيح السماع، مات في صفر سنة (606) (1).

(175) النسبة: الأوبري، نسبة إلى أُوبَر: بالضم ثم السكون، والباء موحدة مفتوحة، وراء مهملة: من قرى بلخ.
والمنسوب: أبو حامد أحمد بن يحيى بن هشام الأوبري، توفي في شوال سنة (305) عن أربع وسبعين سنة (2).
(176) النسبة: الأوبهي، نسبة إلى أَوْبَه: بالفتح ثم السكون: قرية من أعمال هراة قريبة منها بأفغانستان اليوم.
والمنسوب: الفقيه عبد العزيز الأوبهي، مات سنة (428) وأبو منصور الأوبهي مات سنة (403).
وأبو عطاء إسماعيل بن محمد بن أحمد الهروي، الأوبهي.
ولد بأوبه.
من شيوخه: البرودي، والسيد الأشرف والقاضي فخر تفقّه عليهم فيما وراء النهر، وغيرهم. (1) معجم البلدان 1/ 274، 275.
(2) معجم البلدان 1/ 276.

الجزء: 1 - الصفحة: 78

من تلاميذه: أبو الحسن بشرى، وذكر أنه سمع منه بفيد، وعبدالمجيد بن إسماعيل بن محمد أبو سعد القيسي، الهروي، الحنفي، قاضي بلاد الروم، وأخذ عنه جماعة أئمة، وله مصنفات في الفروع والأصول، وخطب ورسائل، وأشعار وروايات، ودرّس العلم ببغداد، والبصرة، وهمذان، وبلاد الروم، ومات بقيسارية في رجب سنة (537) (1).

(177) النسبة: الأودني، نسبة إلى أَوْدَن: بالنون، قال أحمد بن الطيّب: أودن قرية كبيرة تحت جبل بين مرعش والفرات، وقيل: قرية من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو منصور أحمد بن محمد بن نصر الأودني، البخاري، حدّث.
من شيوخه: عبد الرحمن بن صالح، ويحيى بن محمد اللُّؤلؤيّ، وموسى بن قريش التميمي، وغيرهم.
حدّث عنه داود بن محمد بن موسى الأودني، توفي سنة (303) (2).

(178) النسبة: الأودني، نسبة إلى أُوْدَنة: بضم الألف، وسكون الواو، وفتح الدال المهملة، والنون، والهاء: قرية من قرى بخارى.
والمنسوب: إمام أصحاب الحديث أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن نصر بن ورقاء الأودني، إمام أصحاب الشافعي في عصره، توفي ببخارى في شهر ربيع الأول سنة (385).
والفقيه أبو سليمان داود بن محمد بن موسى بن هارون الأودني، الحنفي. من شيوخه: عبد الرحمن بن أبي الليث، وكان إماما (3).

(179) النسبة: الأوربي، نسبة على أَوْرَبَة: بالفتح ثم السكون، وفتح الراء، والباء موحدة، وهاء: مدينة بالأندلس، أو من قرى دانية بالأندلس.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن غالب الحضرمي الأوربي. (1) معجم البلدان 1/ 276.
(2) معجم البلدان 1/ 277.
(3) معجم البلدان 1/ 277.

الجزء: 1 - الصفحة: 79

حجّ وسمع بمكة زاهر بن طاهر الشّحّامي، وعاد إلى الإسكندرية وحدّث بها عنه (1).

(180) النسبة: الأوريولي، نسبة إلى أُورِيُولَة: بالضم ثم السكون، وكسر الراء، وياء مضمومة، ولام، وهاء: مدينة قديمة من أعمال الأندلس من ناحية تدمير.
والمنسوب: خلف بن سليمان بن خلف بن محمد بن فتحون الأوريولي، يكنى أبا القاسم.
من شيوخه: أبوه سليمان، وأبو الوليد الباجي، وغيرهما، وكان فقيها أديبا شاعرا مفلقا، واستقضي بشاطبة ودانية، وله كتاب في الشروط، وتوفي سنة (505).
وابنه محمد بن خلف بن سليمان بن خلف بن محمد بن فتحون الأوريولي، أبو بكر.
من شيوخه: أبوه خلف، وغيره، وكان معنيّا بالحديث، منسوبا إلى فهمه، عارفا بأسماء رجاله، وله كتاب الاستلحاق على أبي عمر بن عبد البرّ في كتاب الصحابة في سفرين، وهو كتاب حسن جليل، وكتاب آخر أيضا في كتاب أوهام كتاب الصحابة المذكور، وأصلح أيضا: أوهام المعجم لابن قانع في جزء، ومات سنة (520) وقيل: سنة (519) (2).

(181) النسبه: الأوزاعي، نسبة إلى الأَوْزَاع: بالفتح ثم السكون، وزاي، وعين مهملة: قرية على باب دمشق من جهة باب الفراديس، اسم قبيلة من اليمن سكنوها.
والمنسوب: نهيك بن يريم الأوزاعي.
قال يحيى بن معين: نهيك بن يريم الأوزاعي ليس به بأس.
من شيوخه: مغيث بن سميّ الأوزاعي.
من تلاميذه: أبو عمرو الأوزاعي، عبد الرحمن بن عمرو (3).

(182) النسبة: الأوزكندي، نسبة إلى أُوزْكَنْد: بالضم، والواو والزاي ساكنان: بلد بما وراء النهر من نواحي فرغانة، ينسب إليها جماعة. (1) معجم البلدان 1/ 278.
(2) معجم البلدان 1/ 280.
(3) معجم البلدان 1/ 280.

الجزء: 1 - الصفحة: 80

والمنسوب: علي بن سليمان بن داود الخطيبي، أبو الحسن الأوزكندي، قدم همذان سنة (405).
من شيوخه: أبو سعد عبدالرحمن بن محمد الإدريسي، وأبو الحسن محمد بن القاسم الفارسي، وأبو سعد الخركوشي، وأبو عبدالرحمن السّلمي وغيرهم (1).

(183) النسبة: الأوشي، نسبة إلى أُوْش: بضم أوله، وسكون ثانيه، وشين معجمة: بلد من نواحي فرغانة، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: عمر بن موسى الأوشي، وفي كتاب ابن نقطة: عمران، ومسعود ابنا منصور الأوشي، الفقيه، مات في ذي الحجة سنة (519).
ومحمد بن أحمد بن علي بن خالد أبو عبدالله الأوشي، سكن بخارى، وورد بغداد حاجّا، وسمع منه أهلها في سنة (612) وعاد إلى بخارى فمات بها في صفر سنة (613) (2).

(184) النسبة: الأهلمي، نسبة إلى أَهْلُم: بضم اللام: بليدة بساحل بحر آبسكون من نواحي طبرستان.
والمنسوب: إبراهيم بن أحمد الأهلمي.
من شيوخه: أحمد بن يوسف. ومن تلاميذه: باكويه (3).

(185) النسبة: الأهناسي، نسبة إلى أَهْناس: بالفتح: اسم لموضعين بمصر أحدهما اسم كورة (4) في الصعيد الأدنى.
وأهناس هذه قديمة أزليّة وقد خرب أكثرها، وهي على غربي النيل ليست ببعيدة عن الفسطاط، وقيل: إن المسيح - عليه السلام - ولد في أهناس، وأن النخلة المذكورة في قوله تعالى: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا} (5) كانت موجودة هناك، وأن مريم عليها السلام أقامت بها إلى أن نشأ المسيح - عليه السلام -، وسارا إلى الشام. (1) معجم البلدان 1/ 280.
(2) معجم البلدان 1/ 281.
(3) معجم البلدان 1/ 284.
(4) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(5) الآية (25) من سورة مريم.

الجزء: 1 - الصفحة: 81

والمنسوب: دحية بن مصعب بن الأصبغ بن عبدالعزيز بن مروان بن الحكم، الأهناسي، خرج منها على السلطان، ثم قتل سنة (169).
وأهناس الصغرى في كورة (1) البهنسا أيضا: قرية كبيرة (2).

(186) النسبة: الأهوازي، نسبة إلى الأَهْوَاز: آخره زاي، وهي جمع هوز، وأصله حوز، من مدن إيران دولة الرافضة اليوم أهل الأهواز ألأم الناس وأبخلهم، وهم أصبر خلق الله على الغربة والتنقّل في البلدان، وحسبك أنك لا تدخل بلدا من جميع البلدان إلا ووجدت فيه صنفا من الخوز لشحّهم وحرصهم على جمع المال، وليس في الأرض صناعة مذكورة ولا أدب شريف ولا مذهب محمود لهم في شيء منه نصيب، وإن حسن أو دقّ أو جلّ، ولا ترى بها وجنة حمراء قطّ، وهي قتّالة للغرباء، وكلّ طيب يحمل إلى الأهواز فإنه يستحيل وتذهب رائحته ويبطل حتى لا ينتفع به.
نسب إلى الأهواز خلق كثير ليس فيهم أشهر من المنسوب: عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد أبي محمد الجواليقي، الأهوازي، القاضي المعروف بِعَبْدان، أحد الحفّاظ المجوّدين المكثرين، قدم دمشق نحو سنة (240).
من شيوخه: هشام بن عمّار، ودحيما، وهشام بن خالد، وأبا زرعة الدمشقي، سمع منهم بدمشق، وسمع من أهل بغداد وغيرها.
من تلاميذه: يحيى بن صاعد، والقاضي الحسين بن إسماعيل الضّبّي، وإسماعيل بن محمد الصّفّار، وذكر جماعة حفّاظا أعيانا، قال أبو علي النيسابوري الحافظ: عبْدان يفي بحفظ مائة ألف حديث، وما رأيت من المشايخ أحفظ من عبدان، وقال عبدان: دخلت البصرة ثماني عشرة مرّة من أجل حديث أيوب السختياني، كلما ذكر لي حديث من حديثه رحلت إليها بسببه. (1) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(2) معجم البلدان 1/ 284.

الجزء: 1 - الصفحة: 82

مات عبْدان بعسكر مكرم في أول سنة (306) ومولده سنة (210) وكان في الحديث إماما (1).

(187) النسبة: الإيبسني، نسبة إلى إِيبَسْن: بالكسر ثم السكون، وفتح الباء الموحدة، وسين مهملة ساكنة، ونون: قرية بينها وبين نخشب فرسخ "24 كم".
والمنسوب: أبو يعقوب يوسف بن أبي بكر بن أحمد بن يعقوب الإيبسني، توفي سنة (552) (2).
(188) النسبة: الإيجيّ، نسبة إلى إِيج: بالجيم: بلدة كثيرة البساتين والخيرات في أقصى بلاد فارس.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن محمد الإيجيّ، النحوي، الأديب، صاحب ابن دريد، روى عن ابن دريد الكثير (3).
(189) النسبة: الإيذجي، نسبة إلى إِيْذَج: الذال معجمة مفتوحة، وجيم: كورة (4) وبلد بين خوزستان وأصبهان، وهي أجلّ مدن هذه الكورة ينسب إليها جماعة من ولد المهدي بن المنصور، منهم:
المنسوب: أبو محمد يحيى بن أحمد بن الحسن بن فورك الإيذجي.
وإيذج من قرى سمرقند، منها:

المنسوب: أبو الحسين محمد بن الحسين الإيذجي، توفي سنة (387).
وقيل: إيذج من بلاد خوزستان.

والمنسوب: أبو القاسم الحسين بن أحمد بن الحسن الإيذجي.
من شيوخه: أبو بكر أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي.
من تلاميذه: ابنه أبو العباس.
وأحمد بن أبي حميد الإيذجي شيخ ثقة.
من شيوخه: أبو ضمرة المدني، ويوسف بن العرف، والفرج بن عباد الواسطي. (1) معجم البلدان 1/ 286.
(2) معجم البلدان 1/ 286، 287.
(3) معجم البلدان 1/ 287.
(4) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 83

من تلاميذه: جعفر ابن أحمد بن فارس.
وأحمد بن بهرام الإيذجي حدَّث.
من شيوخه: إسحاق بن زياد العطار.
من تلاميذه: أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني.
وأبو العباس أحمد بن الحسين الإيذجي.
من شيوخه: أبوه المتقم ذِكْره وغيره.
من تلاميذه: أبو عليّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد، وغيره وآخرون كثير.
وقيل: وإيذج من قرى سمرقند عند الجبل.

والمنسوب: محمد بن الحسين أبو الحسين الإيذجي. السمرقندي، كان جالس أبا القاسم الترمذي الحكيم، وأخذ عنه من كلامه وحكمته، وقال: سمعت من أبي أحاديثَ أحمد من الفضل البلخي القاضي. كذا قال الإدريسي في تاريخ سمرقند (1).
(190) النسبة: الإيذوجي، نسبة إلى إِيْذُوج: بزيادة الواو على الذي قبله، قرية على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا، من سمرقند.
والمنسوب: أبو الحسين الإيذوجي، هو محمد بن الحسين الذي ذُكر في الإيذج قبل هذا. إلا أن السمعاني كذا ذكر، والله أعلم (2).
(191) النسبة: الأيغاني، نسبة إلى أَيْغان: آخره نون: إحدى قرى بنج ده.
والمنسوب: أبو الفتح عبدالرحمن بن محمد بن عليّ بن عثمان الأيغاني، العثماني.
من شيوخه: القاضي أبو سعيد محمد بن عليّ بن أبي صالح البغوي الدّبّاس، سمع منه جامع الترمذي، وكان مولده في حدود سنة (470) ووفاته في سنة (546) أو (547).
وأبو عمر الفضل بن أحمد بن متويه بن كاكويه الصوفي (3) الأيغاني. (1) معجم البلدان 1/ 288، 289.
(2) معجم البلدان 1/ 289.
(3) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 84

من شيوخه: أبو عامر الحسن ابن محمد بن عليّ القومسي.
من تلاميذه: أبو الفتح مسعود بن محمد بن سعيد المسعودي سنة (561) سمع منه بشاذياخ (1).

(192) النسبة: الإيلاقي، نسبة إلى إِيلاق: آخره قاف، مدينة من بلاد الشاش المتصلة ببلاد الترك، على عشرة فراسخ "56 كم" تقريبا من مدينة الشاش، على حدود فرغانة، وقد نسب إليها قوم.
والمنسوب: أبو الربيع طاهر بن عبد الله الإيلاقي، الفقيه الشافعي، كان إماما.
من شيوخه: أبي بكر عبد الله بن أحمد القفّال المروزي، تفقه عليه.
وأبو إسحاق الأسفراييني، أخذ عنه الأصول، مات سنة (465) وله ست وتسعون سنة.
ومحمد بن داود بن أحمد بن رضوان الإيلاقي، الخطيب، أبو عبد الله من إيلاق فرغانة، أقام بمرو مدة وعلق الطريقة على الحسن بن مسعود الفرّاء، ثم انتقل إلى نيسابور، وسكنها، وعلّق الخلاف على محمد بن يحيى الجيزي، وكان فقيها صالحا.
من شيوخه: الفراوي، سمع منه الحديث الكثير، وعبد المنعم القشيري، وزاهر الشّحّامي، وطبقتهم، ثم قدم مرو، وأقام في المدرسة العميدية إلى أن مات في ربيع الأول سنة (539) (2).

(193) النسبة: الأيلي، نسبة إلى أَيْلَة: بالفتح: مدينة على ساحل بحر القلزم الأحمر، مما يلي الشام، وقيل: هي آخر الحجاز وأول الشام. وينسب إلى أيلة جماعة من الرّواة
والمنسوب: يونس بن يزيد الأيلي، صاحب الزّهري، توفي بصعيد مصر سنة (152).
وإسحاق بن إسماعيل بن عبد الأعلى بن عبد الحميد بن يعقوب الأيلي.
من شيوخه: سفيان بن عيينة، وعبد المجيد بن عبدالعزيز بن روّاد. (1) معجم البلدان 1/ 291.
(2) معجم البلدان 1/ 292.

الجزء: 1 - الصفحة: 85

من تلاميذه: الإمام النسائي، مات بأيلة سنة (258).
وحسّان بن أبان بن عثمان أبو علي الأيلي، ولي قضاء دمياط، وكان يفهم ما يحدّث به، وتوفي بها سنة (322) (1).

(194) النسبة: الباباني، نسبة إلى بابان: باءان، وألف، ونون، بأي بابان: محلة بأسفل مرو.
والمنسوب: أبو سعيد عبدة بن عبدالرحيم ابن حبّان الباباني، المروزي، سمع الكثير، وسافر إلى الشام، والعراق، ومصر، ومات بدمشق سنة (244) (2).
(195) النسبة: البابي، نسبة إلى باب: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إسحاق الأسدي، البابي.
روى عنه خلف الخيّام (3).

(196) النسبة: البابي، نسبة إلى بابُ الأَبْواب: أو إلى السابقة، وبابُ الأَبْواب على بحر طبرستان، وهو بحر الخزر، وهي مدينة تكون أكبر من أردبيل نحو ميلين في ميلين، وينسب إلى باب الأبواب جماعة.
والمنسوب: زهير بن نعيم البابي، وإبراهيم بن جعفر البابي، كان يفيد بمصر.
والحسن بن إبراهيم البابي، حدّث عن حميد الطويل، عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -:
«تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر» (4).
من تلاميذه: عيسى بن محمد بن محمد البغدادي، وهلال بن العلاء البابي.
من تلاميذه: أبو نعيم الحافظ.
وزهير بن محمد البابي، ومحمد بن هشام بن الوليد بن عبدالحميد أبو الحسن المعروف بابن أبي عمران البابي. (1) معجم البلدان 1/ 292.
(2) معجم البلدان 1/ 292.
(3) معجم البلدان 1/ 303.
(4) التعليق الرشيق في التختم بالعقيق للناجي (1/ 15).
قال الذهبي في الميزان: هو البابي حدث عن حميدٍ الطويل عن أنس بحديث موضوع وهو: (تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر، واليمين أحق بالزينة) أي من اليسار بالتختم.

الجزء: 1 - الصفحة: 86

من شيوخه: أبو سعيد عبدالله بن سعيد الأشجّ الكندي.
من تلاميذه: مسعر بن عليّ البرذعي.
وحبيب بن فهد بن عبدالعزيز أبو الحسن البابي.
من شيوخه: محمد بن دوستي عن سليمان الأصبهاني، عن بختويه عن عاصم بن إسماعيل عن عاصم الأحول، حدث عنه أبو بكر الإسماعيلي، وذكر أنه سمع قبل السبعين ومائتين على باب محمد بن أبي عمران المقابري، ومحمد بن أبي عمران البابي الثقفي، واسم أبي عمران هشام، أصله من باب الأبواب، نزل ببرذعة، روى عن إبراهيم بن مسلم الخوارزمي (1).

(197) النسبة: البابدستاني، نسبة إلى باب دَسْتَان: بفتح الدال، والسين مهملة، والتاء فوقها نقطتان: موضع بسمرقند.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن الحسن بن نصر بن خراسان بن عبد الله البابدستاني.
فقيه حنفيّ فاضل ثقة، توفي بسمرقند في صفر سنة (368) (2).

(198) النسبة: البابرتي، نسبة إلى بَابَرْتَى: بفتح الباء الثانية، وسكون الراء، والتاء فوقها نقطتان مقصورة: قرية من أعمال دجيل بغداد.
والمنسوب: أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحسن بن أبي الأصابع الحربي، البابرتي.
ولد بقرية بابرتى، ونشأ بالحربية من بغداد، ذكره أبو سعد في شيوخه (3).

(199) النسبة: البابسيري، نسبة إلى بابَسِير: بفتح الباء الثانية، وكسر السين المهملة، وياء ساكنة، وراء: بلدة من نواحي الأهواز، وقيل: قرية من قرى واسط.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن بحر بن بريّ البابسيري.
من شيوخه: ابن عيينة، توفي سنة (234).
وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى البابسيري. (1) معجم البلدان 1/ 303.
(2) معجم البلدان 1/ 307.
(3) معجم البلدان 1/ 307.

الجزء: 1 - الصفحة: 87

ومحمد بن كامل البابسيري.
من تلاميذه: الحسن بن عليّ ابن محمود بن شيرويه القاضي الشيرازي (1).

(200) النسبة: البابشامي، نسبة إلى باب الشام: محلة كانت بالجانب الغربي من بغداد.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي، البابشامي، روى عن أبي نواس الشاعر (2).
(201) النسبة: البابشي، نسبة إلى بَابِش: بكسر الباء، والشين معجمة: لعلها من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن عبد الله بن جدير البابشي، مات سنة (303) (3).
(202) النسبة: البابشيري، نسبة إلى بابْشِير: الباء الثانية ساكنة، والشين مكسورة، وياء ساكنة، وراء: قرية على مقدار فرسخ "24 كم" من مرو.
والمنسوب: إبراهيم بن أحمد بن عليّ البابشيري، مات سنة (306) (4).
(203) النسبة: البابقراني، نسبة إلى بابْقَرَان: بفتح القاف والراء، وألف، ونون: من قرى مرو.
والمنسوب: أبو الحسن أحمد بن محمد بن عيسى البابقراني، سمع بالعراق الحسين بن إسماعيل المحاملي (5).
(204) النسبة: البابكسيّ، نسبة إلى باب كس: بكسر الكاف، والسين مهملة: محلة كبيرة بسمرقند، يقال لها بالفارسية دروازه كش. (1) معجم البلدان 1/ 308.
(2) معجم البلدان 1/ 308.
(3) معجم البلدان 1/ 308.
(4) معجم البلدان 1/ 308.
(5) معجم البلدان 1/ 308.

الجزء: 1 - الصفحة: 88

والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن داود الزاهد، البابكسيّ، السمرقندي، توفي في رمضان سنة (257) (1).
(205) النسبة: البابكوشي، نسبة إلى باب كُوشْك: بضم الكاف، وسكون الواو والشين، وكاف أخرى: محلة كبيرة بأصبهان.
والمنسوب: أحمد بن إبراهيم البابكوشي، توفي في سنة (278) (2).
(206) النسبة: البابلُتّي، نسبة إلى باب لُتّ: بضم اللام، وتشديد التاء المثناة: قرية بالجزيرة بين حرّان والرّقة.
والمنسوب: أبو سعيد يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلُتّي، مولى بني أمية، وأصله من الري، وهو ابن امرأة الأوزاعي، سكن حرّان وحدث.
من شيوخه: الأوزاعي، وابن أبي مريم، ومالك بن أنس، وجماعة كثيرة، ومات سنة (218) وهو ابن تسعين سنة (3).

(207) النسبة: البابوني، نسبة إلى بابُونِيَا: بضم الباء الثانية، وسكون الواو، وكسر النون، وياء، وألف: من قرى بغداد.
والمنسوب: أبو الفضل موسى بن سلطان بن عليّ المقرئ، الضرير البابوني، دخل بغداد فسمع بها وقرأ القرآن بالروايات.
من شيوخه: أبو الوقت السجزي، وغيره، مات سنة (599) (4).

(208) النسبة: البابي، نسبة إلى بَابَه: من قرى بخارى.
والمنسوب: إبراهيم بن محمد بن إسحاق الأسدي، البخاري، البابي.
من شيوخه: نصر بن الحسن.
من تلاميذه: خلف بن محمد الخيّام (5).

(209) النسبة: الباتكروي، نسبة إلى بَاتِكْرُو: قلعة حصينة على شطّ جيحون. (1) معجم البلدان 1/ 308، 309.
(2) معجم البلدان 1/ 309.
(3) معجم البلدان 1/ 309.
(4) معجم البلدان 1/ 312.
(5) معجم البلدان 1/ 312.

الجزء: 1 - الصفحة: 89

والمنسوب: القاضي أبو الفتح محمد بن أحمد بن الحسن بن عليّ بن عبد العزيز الباتكروي (1).
(210) النسبة: الباجخوستي، نسبة إلى باجَخُوست: بفتح الجيم، وضم الخاء المعجمة، وواو ساكنة، وسين مهملة ساكنة أيضا، وتاء مثناة: قرية كبيرة من قرى مرو، على فرسخين "48 كم" من مرو.
والمنسوب: أبو سهل النّعمان الأكّار، الباجخوستي، كان صالحا عابدا، ذكره أبو سعد في شيوخه وقال: إنه مات في رمضان سنة (548) (2).
(211) النسبة: الباجدّاي، نسبة إلى باجَدّا: بفتح الجيم، وتشديد الدال، والقصر: قرية كبيرة بين رأس عين والرّقّة.
والمنسوب: محمد بن أبي القاسم الخضر بن محمد الحرّاني، يعرف بابن تيميّة، وهو اسم لجدّته، وكانت واعظة البلد، يعرف بالباجدّاي، وكان شيخا معظّما بحرّان، وخطيبها وواعظها ومفتيها، ولأهل حرّان فيه اعتقاد طاهر صالح، وكان نافذ الأمر فيهم مطاعا. سمع الحديث ورواه، مات سنة (621) وقد أسنّ.
وباجدّا أيضا من قرى بغداد، ينسب إليها أبو الحسين سلامة بن سليمان بن أيوب بن هارون السّلمي، الباجدّاي.
من شيوخه: أبو يعلى الموصلي، وعليّ بن عبدالحميد الغضائري، وأبو عروبة الحرّاني، حدث عنهم ببغداد.
من تلاميذه: أبو الحسن بن رزقويه (3).

(212) النسبة: الباجرّائي، نسبة إلى باجَرّا: بالراء: من قرى الجزيرة.
والمنسوب: أبو شهاب عبدالقدّوس بن عبدالقاهر الباجرّائي.
من شيوخه: سفيان بن عيينة، كذا ضبطه أبو سعد (4). (1) معجم البلدان 1/ 312.
(2) معجم البلدان 1/ 313.
(3) معجم البلدان 1/ 313.
(4) معجم البلدان 1/ 313.

الجزء: 1 - الصفحة: 90

(213) النسبة: الباجسراوي، نسبة إلى باجِسْرى: بكسر الجيم، وسكون السين، وراء، والقصر: بليدة في شرقي بغداد، بينها وبين حلوان، على عشرة فراسخ "56 كم" تقريبا، من بغداد، خرج منها جماعة من أهل العلم والرواية.
والمنسوب: أبو القاسم عبد الغني بن محمد بن حنيفة الباجسراوي، كان صالحا، وله شعر حسن ورغبة في الأدب، توفي سنة (531) وابنه أبو المعالي أحمد روى قطعة من كتب الأدب (1).
(214) النسبة: الباجي، نسبة إلى بَاجَة: بلد بإفريقية تعرف بباجة القمح، سمّيت بذلك لكثرة حنطتها، وأخرى بالأندلس.
والمنسوب: إلى باجة أفريقيا أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي الباجي، الأندلسي، أصله من باجة إفريقية، سكن إشبيلية.
من تلاميذه: أبو عمر بن عبد البرّ وغيره، مات قريبا من سنة أربعمائة.
وقال أبو الوليد بن الفرضي: عبد الله بن عليّ بن شريعة اللخمي المعروف بالباجي، من أهل إشبيلية يكنى أبا محمد سمع بإشبيلية من محمد بن عبد الله بن الفوق وحسن بن عبد الله الزبيدي وسيد أبيه الزاهد، وسمع بقرطبة عن محمد بن عمر بن لبانة وذكر غيره، ورحل إلى البيرة فسمع بها من محمد بن فطيس كثيرا، وكان ضابطا لروايته صدوقا حافظا للحديث بصيرا بمعانيه لم ألق فيمن لقيته بالأندلس أحدا أفضله عليه في الضبط، وأكثر في وصفه، ثم قال: وحدث أكثر من خمسين سنة، وسمع منه الشيوخ إسماعيل بن إسحاق وأحمد ابن محمد الجزار الإشبيلي الزاهد وعبد الله بن إبراهيم الأصيلي وغيرهم، قال: وسألته عن مولده فقال:
ولدت في شهر رمضان سنة (291) ومات في السابع عشر من شهر رمضان سنة (378).
واختلف في نسب ابنه أبي عمر أحمد بن عبد الله، فقيل: من باجة الأندلس، وقيل: من باجة إفريقية. (1) معجم البلدان 1/ 313.

الجزء: 1 - الصفحة: 91

والذي صحّحت نسبته إلى باجة إفريقية هو أبو حفص عمر بن محمود بن غلّاب المقري الباجي، قال أبو طاهر السلفي: هو من باجة إفريقية، وكان رجلا من أهل القرآن صالحا، قال: وسألته عن مولده فقال: في رجب سنة (434) بباجة القمح بإفريقية لا باجة الأندلس، وتوفي في صفر سنة (520) قال السلفي: وكتبت عنه أشياء كثيرة، وصحب عبدالحق بن محمد بن هارون السبتي، وعبدالجليل بن مخلوق وغيرهما (1).

(215) النسبة: الباحمشي، نسبة إلى باحَمْشَا: بسكون الميم، والشين معجمة: قرية بين أوانا والحظيرة، وكانت بها وقعة للمطّلب في أيام الرشيد وهو المطلب بن عبد الله بن مالك الخزاعي.
والمنسوب: أحمد بن علي الضرير المقرئ، الباحمشي.
من شيوخه: أبو محمد عبد الله بن هزارمرد الصّريفيني، حدث عنه، ومات في العشرين من ذي الحجة سنة (525) (2).

(216) النسبة: الباخرزي، نسبة إلى بَاخَرْ: بفتح الخاء، وسكون الراء، وزاي: بين نيسابور وهراة، كورة (3) ذات قرى كبيرة، تشتمل على مائة وثمان وستّين قرية قصبتها مالين، خرج منها جماعة كثيرة من أهل الأدب والفقه والشعر.
والمنسوب: علي بن الحسن الباخرزي، صاحب كتاب دمية القصر، وأبوه كان أديبا فاضلا (4).
(217) النسبة: البادراني، نسبة إلى بادَرَان: بالراء، وألف، ونون: من قرى أصبهان ثم من أعمال نائين.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن عبدالله بن محمد البادراني، مات في ذي الحجة سنة (516) (5). (1) معجم البلدان 1/ 314، 315، 316.
(2) معجم البلدان 1/ 316.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(4) معجم البلدان 1/ 316.
(5) معجم البلدان 1/ 316.

الجزء: 1 - الصفحة: 92

(218) النسبة: البادرايي، نسبة إلى بادَرَايَا: ياء بين الألفين: بليدة من نواحي واسط، منها يكون التمر القسب اليابس الغاية في الجودة.
والمنسوب: أبو المكارم المبارك بن محمد بن المعمّر البادرابي.
من شيوخه: أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر، وأبو الحسن علي بن محمد بن العلاف، وغيرهما.
شيخ صالح صحيح السماع، مات سنة (522).
ويوسف بن سهل البادرابي.
من تلاميذه: أبو الفرج أحمد بن علي الحنوطي، القاضي، شيخ القاضي أبي يعلى الواسطي.
وجميل بن يوسف بن إسماعيل أبو علي البادرابي، نزيل أكواخ بانياس من أرض دمشق.
من شيوخه: أبو القاسم بن أبي العلاء، وطاهر بن بركات الخشوعي، سمع منهما بدمشق.
وأبو الحسن محمد بن محمد بن حامد القاضي البادرابي، وأبو بكر زكريا بن عبدالرحيم بن أحمد البخاري، حدّث عنهما.
من تلاميذه: غيث بن علي سمع منه ببانياس وقدم دمشق سنة (465) ومات بالأكواخ في شهر ربيع الآخر سنة (484).
قال غيث: حدثنا جميل بن يوسف المادرابي، حدثنا محمد بن محمد بن حامد بن بنبق بمادرايا، كذا في كتاب الحافظ تارة بالباء وتارة بالميم، وليست مادرايا، وبادرايا واحدا فلم يُتحقق إلى أيهما ينسب هذا (1).

(219) النسبة: البادسي، نسبةإلى بادِس: بكسر الدال المهملة، وسين غير معجمة: اسم لموضعين بالمغرب.
والمنسوب: أبو عبدالله البادسي. (1) معجم البلدان 1/ 317.

الجزء: 1 - الصفحة: 93

قال أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي: الفقيه وهو من بادس فاس، لا من بادس الزاب، وبادس فاس على البحر قرب فاس.
من شيوخه: أبو الحجاج يوسف بن عبدون بن حفّاظ الزناتي، سمع منه بالإسكندرية.
قال: سألني أبو إسحاق الحبّال بمصر أن أسمع عليه الحديث، وقال: إني كبير السن كثير السماع عالي الإسناد.
وعبد الله بن خالد أبو محمد البادسي.
من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن محمد بن بسطام، روى عمه المجالس التي أملاها عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عبدوس.
من تلاميذه: أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن، شيخ لأبي عبد الله محمد بن سعدون بن علي القروي (1).

(220) النسبة: البادني، نسبة إلى بادَن: بفتح الدال، ونون: من قرى سمرقند، وقيل: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو عبدالله محمد بن الحسن بن جعفر بن غزوان البادني، البخاري، توفي في صفر سنة (267).
(221) النسبة: البادوربي، نسبة إلى بادُورَيَا: بالواو، والراء، وياء، وألف: بالجانب الغربي من بغداد.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن أحمد بن سعيد البادوربي.
من شيوخه: مقاتل، حدث عنه، عن ذي النون المصري.
من تلاميذه: ابن جهضم، وكان قد كتب عنه ببادوريا (2).

(222) النسبة: الباذبيني، نسبة إلى باذِبِين: بكسر الباء الموحدة، وياء ساكنة، ونون: قرية كبيرة كالبلدة تحت واسط على ضفّة دجلة، منها جماعة من رواة العلم.
والمنسوب: أبو الرّضا أحمد بن مسعود الباذبيني. (1) معجم البلدان 1/ 317.
(2) معجم البلدان 1/ 317.

الجزء: 1 - الصفحة: 94

من شيوخه: أبو البركات يحيى بن عبدالرحمن بن حبيش الفارقي، قاضي المارستان. توفي سنة (592) (1).

(223) النسبة: الباذي، نسبة إلى باذ: من قرى أصبهان، وقيل: من قرى جرباذقان.
والمنسوب: الحسن بن أبي سعد بن الحسن الفقيه، الباذي، مات بعد سنة ثلاث وستمائة (2).
(224) النسبة: الباذغيسي، نسبة إلى باذَغِيس: بفتح الذال، وكسر الغين المعجمة، وياء ساكنة، وسين مهملة: ناحية تشتمل على قرى من أعمال هراة ومرو الروذ، نسب إليها جماعة من أهل الذكر.
والمنسوب: أحمد بن عمرو الباذغيسي، قاضيها، يروي عن ابن عيينة (3).
(225) النسبة: الباذني، نسبة إلى باذَن: بالنون: من قرى خابران، من أعمال سرخس.
والمنسوب: أبو عبد الله الباذني، شاعر مجوّد كان يمدح البلعمي الوزير، وغيره، وكان ضريرا، ذكره الحاكم أبو عبد الله في تاريخ نيسابور (4).
(226) النسبة: الباذنجاني، نسبة إلى البَاذَنْجانية: قرية من قرى مصر، من كورة (5) قوسنيّا.
ولعل المنسوب: محمد بن الحسن الباذنجاني، النحوي المصري، كان في أيام كافور (6).
(227) النسبة: البارابي، نسبة إلى بارَاب: بالراء، وألف، وباء موحدة: اسم لناحية كبيرة واسعة وراء نهر جيحون، ويقال: فاراب أيضا، بالفاء. (1) معجم البلدان 1/ 318.
(2) معجم البلدان 1/ 318.
(3) معجم البلدان 1/ 318.
(4) معجم البلدان 1/ 318.
(5) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(6) معجم البلدان 1/ 318.

الجزء: 1 - الصفحة: 95

والمنسوب: أبو نصر إسماعيل بن حمّاد الجوهري، البارابي، اللغوي، صاحب كتاب الصحاح في اللغة.
وخاله إسحاق بن إبراهيم صاحب ديوان الأدب، البارابي، اللغوي.
وأبو زكريا يحيى بن أحمد الأديب البارابي، أحد أئمة اللغة، كذا قال أبو سعد (1).

(228) النسبة: البارديزي، نسبة إلى بارْدِيزَه: بكسر الدال المهملة، وياء ساكنة، وزاي: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو علي الحسن بن الضحاك بن مطر بن هنّاد البارديزي، البخاري، مات في شعبان سنة (326) (2).
(229) النسبة: الباري، نسبة إلى بَار: من قرى نيسابور.
والمنسوب: الحسن بن نصر النيسابوري، أبو علي الباري.
من شيوخه: الفضل بن أحمد الرازي.
من تلاميذه: أبو بكر بن أبي الحسين الحيري، مات بعد سنة (330).
أما عبد الله بن محمد بن حباب بن الهيثم بن محمد بن الربيع بن خالد بن سعدان، يعرف بالباري، وليس من بار نيسابور.
هو قرابة قحطبة بن شبيب (3).

(230) النسبة: البارسكثي، نسبة إلى بارِسْكَث: بكسر الراء، وسكون السين المهملة، وفتح الكاف، والثاء مثلثة: من مدن الشاش.
والمنسوب: أبو أحمد بن حمّاد الشاشي البارسكثي (4).
(231) النسبة: الباركثي، نسبة إلى بارْكَت: بسكون الراء، وفتح الكاف، والثاء مثلثة: قرية من قرى أشروسنة، ثم حوّلت إلى سمرقند. (1) معجم البلدان 1/ 318.
(2) معجم البلدان 1/ 319.
(3) معجم البلدان 1/ 319.
(4) معجم البلدان 1/ 319.

الجزء: 1 - الصفحة: 96

والمنسوب: أبو سعيد أحيد بن الحكم بن خدّاش بن عرفج المعلم الباركثي، سمع موسى بن هارون القروي (1).
(232) النسبة: البارقي، نسبة إلى بارِق: بالقاف: ماء بالعراق، وهو الحدّ بين القادسية والبصرة، وهو من أعمال الكوفة، بارق ماء بالسراة فمن نزله أيام سيل العرم كان بارقيّا.
والمنسوب: هرثمة بن عرفجة البارقي.
أول من مصر الموصل في أيام عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، وأسكنها العرب، ولا أدري على أي البارقين هو منسوب (2).

(233) النسبة: البارناباذي، نسبة إلى بارْنَاباذ: بسكون الراء، ونون، وبين الألفين باء موحدة، وذال معجمة في آخره: محلّة بمرو عند باب شورستان.
والمنسوب: أبو الهيثم، وقيل: أبو القاسم بزيع بن الهيثم البارناباذي، مولى الضحاك بن مزاحم، كان إمام محلّته.
من شيوخه: عكرمة وعمرو بن دينار (3).

(234) النسبة: الباروذي، نسبة إلى بارُوذ: بضم الراء، وسكون الواو، والذال معجمة: من قرى فلسطين عند الرملة.
والمنسوب: أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن بكر الباروذي، الأزدي (4).
(235) النسبة: الباروسي، نسبة إلى بارُوس: بالسين المهملة: من قرى نيسابور على بابها.
والمنسوب: أبو الحسن سلم بن الحسن الباروسي، ذكره أبو عبد الرحمن السّلمي في تاريخ الصوفية وقال: من قدماء الصوفية (5) بنيسابور مجاب الدعوة، أستاذ (1) معجم البلدان 1/ 320.
(2) معجم البلدان 1/ 319، .
(3) معجم البلدان 1/ 320، 2/ 230.
(4) معجم البلدان 1/ 320.
(5) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 97

حمدون القصّاب (1).

(236) النسبة: البازبندي، نسبة إلى بازَبْدَى: بفتح الزاي، وسكون الباء الموحدة، مقصور: كورة (2) من ناحية جزيرة ابن عمر، وبازبدى في غربي دجلة، وبالقرب منها جبل الجودي، وقرية ثمانين، وهما في قصة سفينة نوح - عليه السلام -.
والمنسوب: أبو علي المثنّى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي، يعرف بالبازبداي، جد أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنّى، سكن بغداد وحدّث بها، وتوفي في سنة (223) (3).
(237) النسبة: البازي، نسبة إلى باز: من قرى مرو على ستة فراسخ "34 كم" تقريبا، منها.
والمنسوب: أبو إبراهيم زياد بن إبراهيم البازي، الذّهلي، المروزي.
وباز أيضا: قرية بين طوس ونيسابور، خرج منها جماعة أخرى، وتعرّب فيقال لها فاز، بالفاء.

والمنسوب: أبو بكر محمد بن وكيع بن دوّاس البازي (4).
(238) النسبة: البازكلّي، نسبة إلى بازْكُل: الزاي ساكنة، والكاف مضمومة، واللام مشددة، قال أبو سعد: بلدة على البحر بأسفل البصرة.
والمنسوب: أبا الحسن محمد بن يحيى البازكلّي، المعروف بهلال الصيرفي، مات بعد سنة (420).
ومحمد بن عبدالرزاق البازكلي، وأخوه عليّ هما من تلاميذ أبي إسحاق الشيرازي، وهما فقيهان (5).

(239) النسبة: البازكندي، نسبة إلى بازْكَنْد: بسكون الزاي، وفتح الكاف، وسكون النون: بلدة بين كاشغر وختن من بلاد الترك. (1) معجم البلدان 1/ 320.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 1/ 321.
(4) معجم البلدان 1/ 321.
(5) معجم البلدان 1/ 321.

الجزء: 1 - الصفحة: 98

والمنسوب: أحمد بن محمد بن علي أبو نصر الأسترسني، البازكندي، ذكره ابن الدّبيثي (1).
(240) النسبة: الباسبياني، نسبة إلى باسِبْيَان: بكسر السين، وباء موحدة ساكنة، وياء، وألف، ونون: من قرى بلخ.
والمنسوب: أبو القاسم الحسين بن محمد بن الحسين الباسبياني، يروي عن إبراهيم بن عبد الله الكجّي البصري ببغداد (2).
(241) النسبة: الباسندي، نسبة إلى باسَنْد: بفتح السين، وسكون النون، ودال: مدينة.
والمنسوب: أبو المؤيّد مفتي بن محمد بن عبد الله الباسندي.
من شيوخه: أبو الحسين محمد بن الحسن الأهوازي، الكاتب.
من تلاميذه: أبو سعد أحمد بن محمد الماليني (3).

(242) النسبة: الباشاني، نسبة إلى بَاشَان: الشين معجمة: من قرى هراة، في أفغانستان اليوم.
والمنسوب: أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي، الباشاني، صاحب كتاب "الغريبين".
وأبو سعيد إبراهيم بن طهمان، الخراساني، الباشاني، من أهل هراة من قرية باشان، لقي جماعة من التابعين.

والمنسوب: عمرو بن دينار الباشاني، وغيره.
مات بمكة سنة (163) (4).

(243) النسبة: الباشمناني، نسبة إلى بَاشُمْنَايا: الشين مضمومة، والميم ساكنة، ونون، وألف، وياء، وألف: من قرى الموصل من أعمال نينوى في الجانب الشرقي. (1) معجم البلدان 1/ 321.
(2) معجم البلدان 1/ 322.
(3) معجم البلدان 1/ 322.
(4) معجم البلدان 1/ 322.

الجزء: 1 - الصفحة: 99

والمنسوب: عثمان بن معلّى الباشمناني.
من شيوخه: أبا بكر محمد بن علي الحنّاي، سمع منه بالموصل سنة (557) (1).

(244) النسبة: الباشيناني، نسبة إلى بَاشِينَان: من قرى مالين من نواحي هراة.
والمنسوب: عبد المعزّ بن علي بن عبدالله بن يحيى بن أبي ثابت الباشيناني، الفارسي، أبو الفتح الهروي، سكن الباشينان.
من شيوخه: القاضي أبو العلاء صاعد بن سيّار بن يحيى الكناني.
سمع منه أبو سعد حديثا واحدا بقريته.
مات في جمادى الأولى سنة (549) (2).

(245) النسبة: الباطرقاني، نسبة إلى بَاطِرْقان: بسكون الراء، وقاف، وألف، ونون: من قرى أصبهان، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو بكر عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن عباس الباطرقاني.
كان إماما في القراءة، وروى الحديث، وقتل بأصبهان في فتنة الخراسانية أيام مسعود بن محمود بن سبكتكين في سنة (421) وجماعة من الأئمة سواه (3).

(246) النسبة: الباعقوبي، نسبة إلى بَاعَقُوبا: قال أبو سعد: قرية بأعلى النهروان، وكذا قال الخطيب، قال: وظني أنها غير بعقوبا القرية المشهورة التي على عشرة فراسخ "55 كم" تقريبا، من بغداد، فإن كانت تلك فلعله ألحق فيها الألف، ونسب إليها أبو هشام الباعقوبي، روى عن عبد الله بن داود الخريبي.
قلت: وبعقوبة اليوم في العراق مدينة كبيرة، من مدن أهل السنة، ذاقت الأمرين من تحالف الرافضة الإيرانيين، ومن يتبعهم من العراق بالتحالف مع الأمريكان، ضد أهل السنة، ولا زال الصراع قائما إلى هذه الساعة التي أسطر فيها هذا الكتاب (4). (1) معجم البلدان 1/ 323.
(2) معجم البلدان 1/ 324.
(3) معجم البلدان 1/ 325.
(4) معجم البلدان 1/ 325.

الجزء: 1 - الصفحة: 100

(247) النسبة: الباغابي، نسبة على بَاغايَة: الغين معجمة، وألف، وياء: مدينة كبيرة في أقصى إفريقية بين مجّانة وقسنطينية الهواء.
والمنسوب: أحمد بن عليّ بن أحمد بن محمد بن عبد الله الربعي، الباغابي، المقرئ.
يكنى أبا العباس، دخل الأندلس سنة (376) وقدم للإقراء بالمسجد الجامع بقرطبة، واستأدبه المنصور محمد بن أبي عامر لابنه عبد الرحمن، ثم عتب عليه فأقصاه، ثم رقّاه المؤيد بالله هشام بن الحكم في دولته الثانية إلى خطّة الشورى بقرطبة، مكان أبي عمر الإشبيلي الفقيه، وكان من أهل العلم والفهم والذكاء، وكان لا نظير له في علوم القرآن والفقه على مذهب مالك.
من شيوخه: أبو الطيب بن غلبون، وأب, بكر الأدفوبي، روى عنهما بمصر.
توفي لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة (401) ومولده بباغاية سنة (345) (1).

(248) النسبة: الباغشي، نسبة إلى بَاغَش: بالشين المعجمة: لعلها من قرى جرجان.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن موسى بن عمران المستملي، الباغشي، الجرجاني، يروي عن أبي نعيم الاسترآباذي (2).
(249) النسبة: الباغي، نسبة إلى بَاغ: قرية بينها وبين مرو فرسخان "11 كم" يقال لها: باغ وبرزن.
والمنسوب: إسماعيل الباغي، يروي عن الفضل بن موسى (3).
(250) النسبة: الباغكي، نسبة إ الباغكي إلى بَاغَك: بفتح الغين، وكاف: من محالّ نيسابور.
والمنسوب: أبو عليّ الحسين بن عبدالله بن محمد بن مخلّد الباغكي، الحافظ (1) معجم البلدان 1/ 325.
(2) معجم البلدان 1/ 325.
(3) معجم البلدان 1/ 325.

الجزء: 1 - الصفحة: 101

النيسابوري، سمع أبا سعيد الأشجّ (1).

(251) النسبة: الباغناباذي، نسبة إلى بَاغْنَاباذ: الغين ساكنة، والنون، وبين الألفين باء موحدة: محسوبة من قرى مرو.
والمنسوب: عمرو محمد بن عبد العزيز بن محمد الباغناباذي، الزاهد (2).
(252) النسبة: بالباغندي، نسبة إلى بَاغَنْد: بفتح الغين، وسكون النون، قال تاج الإسلام: أظنها من قرى واسط.
والمنسوب: أبو بكر أحمد بن محمد بن سليمان الأزدي، المعروف بالباغندي.
كان عارفا حافظا للحديث، توفي في ذي الحجة سنة (312) وأخوه أبو عبد الله محمد بن محمد حدث عن شعيب بن أيوب الصريفيني، روى عنه أبو الحسين محمد بن المظفّر الحافظ وذكر أنه سمع منه بالموصل (3).

(253) النسبة: الباغي، نسبة إلى بَاغَة: مدينة بالأندلس، من كورة (4) البيرة، بين المغرب والقبلة منها، وفي قبلي قرطبة.
والمنسوب: عبد الرحمن بن أحمد بن أبي المطرّف عبد الرحمن الباغي.
قاضي الجماعة بقرطبة، قال ابن بشكوال: أصله من باغة، استقضاه الخليفة هشام بن الحكم بقرطبة في دولته الثانية سنة (402) وكان من أفاضل الرجال، وكان قد عمل في القضاء على عدة كور من كور الأندلس، وكان محمود السيرة جميل الطريقة، وكان الأغلب عليه الأدب والرواية، وكان قليل الفقه، ثم واصل الاستعفاء حتى أعفاه السلطان في رجب سنة (403) ولزم العبادة حتى مات للنصف من صفر سنة (407) (5).
قلت: وصف بأنه قيلي الفقة، ومع ذلك استعمل في القضاء، وعلى عدة كور، ومعلوم أن من أهم أدوات القضاء العلم بالفقه، والقوة في معرفته، ولكن هكذا (1) معجم البلدان 1/ 325.
(2) معجم البلدان 1/ 325.
(3) معجم البلدان 1/ 325.
(4) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(5) معجم البلدان 1/ 325.

الجزء: 1 - الصفحة: 102

بعض السلاطين في كل عصر يقربون أمثال هؤلاء، ليسهل تمرير ما يريدون من الأحكام ولو كانت مخالفة للشرع، إذ لا قدرة على تمريرها حينما يكون القاضي ضليعا في الفقة.

(254) النسبة: البافي، نسبة إلى بَاف: من قرى خوارزم.
والمنسوب: أبو محمد عبدالله بن محمد البافي، الأديب الفقيه، الشافعي، قال الخطيب: هو بخاريّ وله أدب وشعر مأثور، مات ببغداد سنة (398) وهو القائل:
ثلاثة ما اجتمعن في أحد ... إلا وأسلمنه إلى الأجل
ذلّ اغتراب وفاقة وهوى ... وكلّها سابق على عجل (1).

(255) النسبة: الباقداري، نسبة إلى بَاقِدَارَى: بكسر القاف، ودال مهملة، وألف، وراء مفتوحة، مقصور: من قرى بغداد قرب أوانا، بينها وبين بغداد أربعون ميلا.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن أبي غالب بن أحمد الباقداري، الضرير، أحد الحفّاظ، قدم بغداد في صباه، واستوطنها إلى أن مات بها.
من شيوخه: أبو محمد سبط أبي منصور الخيّاط المقري، وأبو الفضل بن ناصر، وأبو المعالي الفضل بن سهل الحلبي، وأبو الوقت وجماعة غيرهم، وكان حريصا ذا همة في الطلب.
من تلاميذه: أقرانه سمعوا منه لحفظه، وثقته ومعرفته.
مات في ذي الحجة سنة (575) ودفن في مقبرة باب البصرة، قرب رباط الزوزني.
وابنه أبو عبدالله محمد بن محمد الباقداري، سمع الكثير بإفادة والده، قيل: إن ثبت مسموعاته كانت أربعة عشر جزءا.
من شيوخه أيضا: ابن الخشاب ويحيى بن ثابت البقال، وأبو زرعة بن المقدسي.
وكان خياطا يسكن القرية بدار الخلافة، ولم يرزق الرواية، وتوفي في جمادى الأولى سنة (604) (2). (1) معجم البلدان 1/ 325.
(2) معجم البلدان 1/ 327.

الجزء: 1 - الصفحة: 103

(256) النسبة: الباقداري، نسبة إلى باقَدْرَا: بفتح القاف، وسكون الدال، وراء، مقصور: من قرى بغداد من نواحي طريق خراسان.
والمنسوب: الحسين بن عليّ بن مهجل أبو عبد الله الضرير، الباقداري، المقرئ.
من شيوخه: البارع أبو عبدالله الحسين بن محمد الدبّاس، وأبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين، سمع الحديث منهما، وروى عنهما، وغيرهما.
وكان صالحا، مات في شهر ربيع الأول سنة (582) (1).

(257) النسبة: الباقرحي، نسبة على باقَرْحا: بفتح القاف، وسكون الراء، والحاء مهملة: من قرى بغداد من نواحي النهروان، نسب إليها جماعة من رواة الحديث وغيرهم.
والمنسوب: أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلّد بن جعفر الباقرحي.
الناقد الصيرفي، البغدادي، كان من أهل بيت علم وحديث، وقضاء وعدالة، مات في شهر رمضان سنة (481) عن أربع وثمانين سنة (2).

(258) النسبة: الباقطايي، نسبة إلى باقَطَايا: ويقال باقطيا: من قرى بغداد على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا من ناحية قطربّل.
والمنسوب: الحسين بن عليّ الكاتب الأديب، ذكرته في كتاب معجم الأدباء (3).
(259) النسبة: الباكسائي، نسبة إلى باكُسَايا: بضم الكاف، وبين الألفين ياء: بلدة قرب البندنيجين وبادرايا بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي في أقصى النهروان.
والمنسوب: أبو محمد عباس بن عبد الله بن أبي عيسى الباكسائي، ويعرف بالتّرقفي، أحد أئمة الحديث، توفي سنة (268) (4).
(260) النسبة: الباكلبي، نسبة إلى باكَلْبَا: من قرى إربل. (1) معجم البلدان 1/ 327.
(2) معجم البلدان 1/ 327.
(3) معجم البلدان 1/ 327.
(4) معجم البلدان 1/ 328.

الجزء: 1 - الصفحة: 104

والمنسوب: الفقيه أبو عبد الله الحسين بن شروين بن أبي بشر الجلالي، نسبة إلى قبيلة من الأكراد، الباكلبي.
تفقّه للشافعي وأعاد في عدّة مدارس في الموصل، وحلب، وسمع الحديث من جماعة، وهو فاضل مناظر (1).

(261) النسبة: البالاي، نسبة إلى بالا: من قرى مرو، والعجم يسمونها كوالا.
والمنسوب: أبو الحسن عمارة بن عتاب البالاي، صحب ابن المبارك (2).
(262) النسبة: البالسي، نسبة إلى بالِس: بلدة بالشام بين حلب والرّقة، وينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو المجد معدان بن كثير بن عليّ البالسي.
الفقيه، الشافعي، كان له معرفة جيدة بالأدب واللغة.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين الشاشي، كان تفقه عليه ومدحه فقال:
قد قلت للمتكلّفين لحاقه: ... كفّوا فما كلّ البحور تعام
غلّست في طلب الرّشاد وهجرّوا ... وسهرت في طلب المراد وناموا
يا كعبة الفضل أفتنا: لِمَ لم يجب ... شرعا على قصّادك، الإحرام؟
ولِمَهْ يضمّخ زائروك بطيب ما ... تلقيه وهو على الحجيج حرام
والحسن بن عبد الله بن منصور بن حبيب بن إبراهيم أبو عليّ الأنطاكي، يعرف بالباسي، حدث بمصر ودمشق عن الهيثم بن جميل، وإسحاق بن إبراهيم الحنيني، حدث عنهما بدمشق، ومصر، وعن غيرهما.
من تلاميذه: أبو العباس بن ملاّس، وأبو الجهم بن طلّاب، ومكحول البيروتي.
وإسمعيل بن أحمد بن أيوب بن الوليد بن هارون أبو الحسن البالسي، الخيزراني. (1) معجم البلدان 1/ 328.
(2) معجم البلدان 1/ 329.

الجزء: 1 - الصفحة: 105

من شيوخه: خيثمة بن سليمان بأطرابلس، وبالرّقّة أبو الفضل محمد بن عليّ بن الحسين بن حرب قاضي الرّقة، وببالس أبو القاسم جعفر بن سهل بن الحسن القاضي، وأبوه أحمد بن أيوب الزّيات.
وأبو العباس أحمد بن إبراهيم بن محمد بن بكر البالسي، وجماعة وافرة سواهم ببلدان شتّى.
من تلاميذه: أبو الفرج عبيد الله بن محمد بن يوسف المراغي، النحوي، وأبو بكر محمد بن الحسن الشيرازي.
وأحمد بن إبراهيم بن فيل أبو الحسن البالسي، ثم الأنطاكي، نزل أنطاكية.
من شيوخه: هشام بن عمار، والمسيب بن واضح، وطبقتهما روى عنهم الكثير.
من تلاميذه: أبو عبد الرحمن النسائي روى عنه في سننه، وخيثمة، وأبو عوانة الأسفراييني، وسليمان الطبراني، وخلق كثير.
مات بأنطاكية سنة (284) (1).

(263) النسبة: البالقاني، نسبة إلى بَالَقَان: بفتح اللام والقاف، وألف، ونون: من قرى مرو، ويقال البالكاني.
والمنسوب: أبو الفتح محمد بن أبي حنيفة النعمان بن محمد بن أبي عاصم البالقاني.
المعروف بأبي حنيفة، كان عالما متفننا، إلا أنه كان يشرب المسكر، حدثنا عنه أبو المظفر عبد الرحيم بن أبي سعد السمعاني.
بَالَك: آخره كاف، قال أبو سعد: أظنّها من قرى هراة أو نواحيها.

والمنسوب: أبو معمّر أحمد بن عبدالواحد البالكي، الهروي الفقيه وغيره (2).
(264) النسبة: البالوجي، نسبة إلى بالُوجُوزَجان: بضم الجيم، وسكون الواو، وفتح الزاي، وجيم، وألف، ونون: من قرى سرخس على طريق هراة في أفغانستان اليوم.
والمنسوب: أبو الحجاج خارجة بن مصعب بن خارجة الضّبعيّ، البالوجي. (1) معجم البلدان 1/ 329.
(2) معجم البلدان 1/ 329.

الجزء: 1 - الصفحة: 106

شهد أبوه مصعب صفّين مع عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه -، وأدرك خارجة قتادة بن دعامة فلم يكتب عنه، وروى عن يونس بن يزيد الأيلي وغيره (1).

(265) النسبة: البالوزي، نسبة إلى بَالُوز: بالزاي: من قرى نسا، منها على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا.
والمنسوب: أبو العباس الحسن بن سفيان بن عامر بن عبدالعزيز بن النعمان بن عطاء الشيباني، البالوزي، النّسوي، ويقال النّسائي.
كان إمام عصره في الحديث غير مدافع، مات في سنة (303) وقبره ببالوز (2).

(266) النسبة: الباماوردي، نسبة إلى بَاماوَرْد: بفتح الوأو ناحية بفارس.
والمنسوب: عبيد الله وعبد الرحيم ابنا المبارك بن الحسن بن طراد الباماوردي، يكنى عبيد الله أبا القاسم بن أبي النجم، ويعرفان بابني القابلة، من ساكني قطيعة العجم بباب الأزج من بغداد.
من شيوخهما: أبو القاسم يحيى بن ثابت بن بندار، وغيره.
كان مولد عبيد الله في سنة (539) تقريبا، وتوفي سنة (615) (3).

(267) النسبة: البامردني، نسبة إلى بَامَرْدَنى: بفتح الميم، والراء ساكنة، ودال مفتوحة، ونون، مقصور: قرية من ناحية نينوى من أعمال الموصل بالجانب الشرقي.
والمنسوب على الظن: القاضي أبو يحيى أحمد بن محمد بن عبدالمجيب البامردني.
من شيوخه: أبو زكريا يحيى بن عليّ التبريزي، سمع منه كتاب تهذيب إصلاح المنطق، كتبه بخط حسن مضبوط وقرأه عليه.

(268) النسبة: البامياني، نسبة إلى بامِيَان: بكسر الميم، وياء، وألف، ونون: بلدة (1) معجم البلدان 1/ 329.
(2) معجم البلدان 1/ 330.
(3) معجم البلدان 1/ 330.

الجزء: 1 - الصفحة: 107

وكورة (1) في الجبال بين بلخ وهراة وغزنة، بها قلعة حصينة، خرج من هذه المدينة جماعة من أهل العلم.

والمنسوب: أبو محمد أحيد بن الحسين بن عليّ بن سليمان السّلمي البامياني.
من شيوخه: مكي بن إبراهيم (2)، محدث مكثر ثقة.
من شيوخه: أبو بكر الخطيب وغيره.
مات سنة (390) في سلخ رجب (3).

(269) النسبة: البامنجي، نسبة إلى بامَنْج وهي بامَئِين: بعد الميم همزة، وياء ساكنة، ونون، والنسبة إليها بامنجي: مدينة من أعمال هراة , نسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو الغنائم أسعد بن أحمد بن يوسف البامنجي، الخطيب، سمع منه أبو سعد.
مات في صفر سنة (548).
وأبو نصر إلياس بن أحمد بن محمود الصوفي (4)، البامنجي، سمع منه أبو سعد أيضا.
مات سنة (542) وكان مولده سنة (460) أو قريبا منها (5).

(270) النسبة: البانبي، نسبة إلى بانَب: بفتح النون، والباء موحدة: من قرى بخارى.
والمنسوب: حلوان بن سمرة بن ماهان بن خاقان بن عمر بن عبدالعزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية أبو الطيب البانبي، البخاري.
من شيوخه: القعنبي، وأبو مقاتل عصام النحوي، وغيرهما.
من تلاميذه: سهل بن شاذويه، وكان من العبّاد. (1) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(2) معجم البلدان 1/ 330.
(3) معجم البلدان 1/ 330.
(4) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(5) معجم البلدان 1/ 330.

الجزء: 1 - الصفحة: 108

وأبو سفيان وكيع بن أحمد بن المنذر الهمداني البانبي، البخاري، حدث عن إسرائيل بن السّميدع، روى عنه خلف الخيّام في جماعة نسبوا إليها، ذكرهم الأمير (1).

(271) النسبة: الباني، نسبة إلى البان: من قرى أرغيان.
والمنسوب: سهل بن محمد بن أحمد بن عليّ بن الحسن الباني، الأرغياني، وابنه أبو بكر أحمد بن سهل (2).
(272) النسبة: الباوري، نسبة إلى بَاوَر: بفتح الواو، وراء: موضع باليمن.
والمنسوب: الحسين بن يوحن بن أبوية بن النعمان الباوري، أبو عبدالله اليمني، خرج من بلده يطلب العلم فطاف البلدان ثم استقرّ بأصبهان.
من شيوخه: الفضل بن محمد النيلي، وأبو الفضل الأرموي، وابن ناصر السلامي، وغيرهم.
من تلاميذه: محمد بن سعيد الدّبيثي، الحافظ، وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الجزري، كتبوا عنه، وغيرهما.
مات بأصبهان في شهر ربيع الأول سنة (587) (3).

(273) النسبة: الباوردي، نسبة إلى بَاوَرْد: بفتح الواو، وسكون الراء، وهي أبيورد: بلد بخراسان بين سرخس ونسا.
والمنسوب: بهذا اللفظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن عقيل الباوردي، كان معتزليّا غاليا سكن أصبهان، وروى بها الحديث، ومات بعد سنة (420) (4).
(274) النسبة: الباياني، نسبة إلى بَايان: سكة بنسف معروفة، نزلها الإمام محمد بن إسماعيل البخاري. (1) معجم البلدان 1/ 332.
(2) معجم البلدان 1/ 332.
(3) معجم البلدان 1/ 332.
(4) معجم البلدان 1/ 333.

الجزء: 1 - الصفحة: 109

والمنسوب: أبو يعلى محمد بن أبي الطّيب أحمد بن ناصر الباياني، كان إماما في الأدب، توفي سنة (367) (1).
(275) النسبة: الببني، نسبة إلى بَبْنَة: بالفتح ثم السكون، ونون: مدينة قرب هراة، بأفغانستان اليوم.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن بشر بن علي الببني، حدث عن أبي بكر أحمد
ابن محمد البرديجي الحافظ حدث عنه محمد بن أحمد بن الفضل (2).

(276) النسبة: البتاني، نسبة إلى بُتَان: بالضم، والتخفيف: من قرى نيسابور من أعمال طريثيث.
والمنسوب: أبو الفضل البتاني ساكن طريثيث، أحد الزّهّاد الفضلاء من أصحاب الشافعي.
ومحمد بن عبد الرحمن البتاني، من آل يحيى بن أكثم.
من شيوخه: عليّ بن إبراهيم البتاني من أصحاب ابن المبارك.
وقد ذكرنا في بنان ما قيل في علي بن إبراهيم البتاني (3).

(277) النسبة: البتّي، نسبة إلى البَتُّ: بالفتح ثم التشديد: قرية كالمدينة من أعمال بغداد قريبة من راذان.
والمنسوب: أبو الحسن أحمد بن علي الكاتب، البتّي: أديب كيّس له نوادر حسنة، كان قد كتب للقادر بالله مدة، مات سنة (405).
وبتّة، بالهاء: قرية من أعمال بلنسية.

والمنسوب: أبو جعفر البتي، الأندلسي، له أدب وشعر (4).
(278) النسبة: البتخذاني، نسبة إلى بُتْخَذَان: بالضم ثم السكون، وفتح الخاء المعجمة، وذال معجمة، وألف، ونون: من قرى نسف.
والمنسوب: أبو علي الحسن بن عبد الله بن محمد بن الحسن البتخذاني. (1) معجم البلدان 1/ 333.
(2) معجم البلدان 1/ 334.
(3) معجم البلدان 1/ 334.
(4) معجم البلدان 1/ 334.

الجزء: 1 - الصفحة: 110

المقرئ، النسفي، توفي بعد سنة (551) (1).

(279) النسبة: البتري، نسبة إلى بُتْر: موضع بالأندلس.
والمنسوب: أبو محمد مسلمة بن محمد البتري، الأندلسي، روى عنه يوسف بن عبد الله بن عبد البر الأندلسي الإمام (2).
(280) النسبة: البتّماري، نسبة إلى بَتّمَار: بالفتح ثم التشديد، والكسر: قرية من قرى بغداد.
والمنسوب: أبو إبراهيم نصر الله بن أبي غالب بن أبي الحسن البتّماري.
من تلاميذه: أبو سعد قال: سمعت منه سنة (537).
ومحمد بن مرجّا بن أبي العزّ بن مرجّا البتّماري، أبو الوليد، روى شيئا من الحديث عن أبي علي الحسن بن إسحاق الباقرحي (3).

(281) النسبة: البتنيني، نسبة إلى بُتَنِين: بالضم ثم الفتح، وكسر النون، وياء ساكنة، ونون أخرى: من قرى صغد سمرقند.
والمنسوب: جعفر بن محمد بن بحر البتنيني.
من تلاميذه: ابنه القاسم، القاسم بن جعفر بن محمد.
قال أبو سعد: بتيتن، بتاءين مثنّاتين من فوق: من قرى دبّوسية.
قلت: الظن أنهما قرية واحدة، حصل تصحيف فاسم أحداهما، والله أعلم (4).

(282) النسبة: البثني، نسبة على البَثَنِيَّةُ: بالتحريك، وكسر النون، وياء مشددة: بلدة معروفة بالشام يقال لها البثنية، تنسب إليها الحنطة البثنية، نسب إليها قوم.
والمنسوب: النضر بن محرز بن بعيث أبو الفرج الأزدي، البثني، من أهل البثنية من نواحي دمشق (5).
من شيوخه: محمد بن المنكدر، وأبو الزّعزيقة، وهشام بن عروة. (1) معجم البلدان 1/ 334.
(2) معجم البلدان 1/ 335.
(3) معجم البلدان 1/ 335.
(4) معجم البلدان 1/ 336.
(5) معجم البلدان 1/ 338.

الجزء: 1 - الصفحة: 111

من تلاميذه: الوليد بن سلمة الطبراني، وأبو بكر عبد الرحمن بن عبد العزيز ويقال ابن عبد الله الفارسي، وأبو العباس الوليد بن المهلّب الأزدي، وسهيل بن عبد الرحمن العكّي، وأحمد بن سليمان، قال ابن حبّان: هو منكر الحديث جدّا لا يجوز الاحتجاج به (1).

(283) النسبة: البجّاني، نسبة إلى بَجَّانَة: بالفتح ثم التشديد، وألف، ونون: مدينة بالأندلس من أعمال كورة (2) البيرة.
والمنسوب: أبو الفضل مسعود بن عليّ بن الفضل البجّاني.
من شيوخه: أبو القاسم أحمد بن عبيدة.
وأبو الحسن عليّ بن معاذ بن سمعان بن موسى الرّعيني، البجاني.
من شيوخه: سعيد بن قحلون، وعليّ بن الحسن المرّي ومسعود بن عليّ، سمع منهما ببجانة.
وقاسم بن أصبغ بن أبي دليم محمد بن عيسى الفلّاس، ومحمد بن معاوية القرشي، وسمعمنهما بقرطبة، ومن غيرهم، وكان فصيحا شاعرا، عالما بالنسب، طويل اللسان مفوّها، كثير الأذكار.
سمع منه الناس ببجانة، وقرطبة، قال ابن الفرضي: وسمعت منه وكان يكذب، وقفت على ذلك وعلمته، قال لي ولدت سنة (307) (3).

(284) النسبة: البجّ حوراني، والبجي، نسبة إلى بَجّ حَوْرَانَ: لجيم مشددة: قرية كانت على باب دمشق، من أعمال دمشق.
والمنسوب: محمد بن عبد الله أبو عبد الله البجّيّ، من بجّ حوران، حكى عن الأوزاعي روى عنه العباس بن الوليد بن مزيد.
وأبو عبد الله جعفر ابن محمد بن سعيد بن شعيب بن عبدالله بن عبدالغفار، وقيل: ابن شعيب بن ذكوان بن أبي أمية العبدري، مولى بني عبد الدار، من أهل بجّ حوران. (1) معجم البلدان 1/ 338.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 1/ 339.

الجزء: 1 - الصفحة: 112

من شيوخه: الفضل بن العباس، وأبو عليّ الحسين بن محمد بن جعفر الحلبي، المعروف بابن البطناني، وأبو محمد عبد الرحيم بن عليّ بن محمد الأنصاري، المؤذّن. وأحمد بن عبد الوهّاب بن نجدة، وأبو عبد الملك بن البسري وزكرياء بن يحيى السّجزي.
وأحمد بن أنس بن مالك وأبي زرعة الدمشقي.
من تلاميذه: أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران، وأبو العباس محمد بن موسى السّمسار، وأحمد بن عبد الله البرامي، وإبراهيم بن محمد بن سنان، وأبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد، وأبو الحسين الكلابي.
مات في ربيع الأول سنة (329).
وعبد الرحمن بن الحسين بن عبد الله، ويقال: عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السّلمي الحوراني، ويقال: البجّ حوراني، من بجّ حوران.
من شيوخه: أبوه، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، ومروان الفزاري.
من تلاميذه: القاسم بن عيسى العطار، وأبو الحسن بن جوصا، وأحمد بن عامر البرقعيدي، وأبو بشر الدّولابي، وجماعة غير هؤلاء (1).

(285) النسبة: البجستاني، نسبة إلى بِجِسْتَان: بكسر أوله وثانيه، وسكون السين المهملة، وتاء فوقها نقطتان، وألف، ونون: من قرى نيسابور.
والمنسوب: أبو القاسم موفّق بن محمد بن أحمد البجستاني، الميداني، من أهل نيسابور من أصحاب محمد بن كرّام، كان له قبول عند العامة، سمع من أبي القاسم بن الحصين نحو سنة (520) (2).
(286) النسبة: البجواري، بَجْوَارُ: بالفتح: محلّة كبيرة بمرو.
والمنسوب: أبو عليّ الحسن بن محمد بن سهلان الخياط، البجواري، الشيخ الصالح (3). (1) معجم البلدان 1/ 339، 340.
(2) معجم البلدان 1/ 340.
(3) معجم البلدان 1/ 340.

الجزء: 1 - الصفحة: 113

(287) النسبة: البحراني، نسبة إلى البَحْرين: وهي المنطقة الشرقية اليوم ومنها البحرين المعروفة اليوم، ينسب إليها قوم من أهل العلم.
والمنسوب: محمد بن معمّر البحراني، بصريّ، ثقة.
من تلاميذه: الإمام البخاري.
والعباس بن يزيد بن أبي حبيب البحراني، يعرف بعبّاسوية.
من شيوخه: خالد بن الحارث، وابن عيينة، ويزيد بن زريع، وغيرهم.
من تلاميذه: الباغندي، وابن صاعد، وابن مخلد، وهو من الثقات، مات سنة (258).
وزكرياء بن عطية البحراني، وغيرهم (1).

(288) النسبة: البحيراباذي، نسبة إلى بحِيرَآبَاذ: من قرى مرو.
والمنسوب: أبو المظفر عبد الكريم بن عبد الوهاب البحيراباذي، حدثنا عنه أبو المظفر عبد الرحيم بن عبدالكريم السمعاني عن أبي العباس الفضل بن عبد الواحد بن الفضل بن عبدالصمد المليحي التاجر (2).
(289) النسبة: البخاري، نسبة إلى بُخَارى: بالضم: من أعظم مدن ما وراء النهر وأجلّها، ينسب إليها خلق كثير من أئمة المسلمين في فنون شتّى.
والمنسوب: إمام أهل الحديث أبو عبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مغيرة بن بردزبه، وبردزبه مجوسيّ أسلم على يد يمان البخاري، والي بخارى، ويمان هذا هو أبو جدّ عبدالله بن محمد المسندي الجعفي، ولذلك قيل للبخاري: الجعفي نسبة إلى ولائهم، صاحب الجامع الصحيح والتاريخ، رحل في طلب العلم إلى محدّثي الأمصار، وكتب بخراسان، والعراق، والشام، والحجاز، ومصر، ومولده سنة (194) ومات ليلة عيد الفطر سنة (256) وامتحن وتُعصّب عليه حتى أخرج من بخارى إلى خرتنك، فمات بها. (1) معجم البلدان 1/ 346، 347.
(2) معجم البلدان 1/ 350.

الجزء: 1 - الصفحة: 114

وأبو زكرياء عبدالرحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق بن عمرو بن مزاحم بن غياث التميمي، البخاري، الحافظ، سمع بما وراء النهر، والعراق، والشام، ومصر، وإفريقية، والأندلس، ثم سكن مصر.
من شيوخه: عبدالغني بن سعيد الحافظ، وتمام بن محمد الرازي، وعمن يطول ذكرهم، وحكى عنه الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي أنه قال: لي ببخارى أربعة عشر ألف جزء، أريد أن أمضي وأجيء بها، ومحمد بن أحمد بن سليمان الغنجار البخاري وأبا الفضل أحمد بن علي بن عمرو السليماني البيكندي وذكر جماعة بعدّة بلاد وقال: سمع عبد الغني بن سعيد بمصر ودخل الأندلس وبلاد المغرب وكتب بها عن شيوخها ولم يزل يكتب إلى أن مات، وكتب عمن هو دونه، وفي مشايخه كثرة، وكان من الحفاظ الأثبات، عندي عنه مشتبه النسبة لعبد الغني، وقال أبو الفضل بن طاهر المقدسي في كتابه تكملة الكامل في معرفة الضعفاء: قال عبد الرحيم أبو زكرياء البخاري: حدث عن عبد الغني بن سعيد بكتاب مشتبه النسبة قراءة عليه وأنا أسمع، قال ابن طاهر: وفي هذا نظر، فإني سمعت الإمام أبا القاسم سعد بن علي الزنجاني الحافظ يقول: لم يرو هذا الكتاب عن عبد الغني غير ابن ابنته أبي الحسن بن بقاء الخشّاب.
قال الحافظ أبو القاسم الدمشقي: وفي قول الزنجاني هذا نظر فإنه شهادة على نفي وقد وجدنا ما يبطلها، وهو أنه قد روى هذا الكتاب عن عبد الغني أيضا أبو الحسن رشاء بن نظيف المقري، وكان من الثقات، وأبو زكريا عبد الرحيم ثقة ما سمعنا أن أحدا تكلم فيه، وذكر أبو محمد الأكفاني أن أبا زكريا البخاري مات بالحوراء سنة (461) وقال غيره: سئل عن مولده فقال في شهر ربيع الأول سنة (382) ومنهم: أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا الحكيم البخاري المشهور أمره المقدور قدره صاحب التصانيف، تقلبت به أحوال أقدمته إلى الجبال فولي الوزارة لشمس الدولة أبي طاهر بن فخر الدولة بن ركن الدولة بن بويه صاحب همذان، وجرت له أمور وتقلبت به نكبات حتى مات في يوم السبت سادس شعبان سنة (428) عن ثمان وخمسين سنة، وأما الفقيه أبو الفضل عبد الرحمن بن محمد بن حمدون بن بخار

الجزء: 1 - الصفحة: 115

البخاري وأبوه أبو بكر من أهل نيسابور فمنسوبان إلى جدهما، وأما أبو المعالي أحمد بن محمد بن علي بن أحمد البغدادي البخاري فإنه كان يحرق البخور في جامع المنصور احتسابا، فجعل أهل بغداد البخوريّ بخاريّا وعرف بيته في بغداد ببيت ابن البخاري، قالهما أبو سعد (1).

(290) النسبة: البداكري، نسبة إلى بَداكِر: بالفتح، وآخره راء: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو جعفر رضوان بن سالم البداكري، البخاري وغيره.
(291) النسبة: البدخكثي، نسبة إلى بُدَخْكثُ: بالضم ثم الفتح، وخاء معجمة ساكنة، وكاف مفتوحة، وثاء مثلثة: من قرى أسفيجاب أو الشاش.
والمنسوب: أبو سعيد ميكائيل بن حنيفة البدخكثي، قتل شهيدا في سنة (324) (2).
(292) النسبة: البدري، نسبة إلى بَدْر: المشهورة التي أظهر بالفتح ثم السكون، وهي التي كانت بها الوقعة المباركة، الله بها الإسلام وفرّق بين الحق والباطل في شهر رمضان سنة اثنتين للهجرة، وهي اليوم مدينة معروفة قريبة من المدينة النبوية.
وقد نسب إلى بدر جميع من شهدها من الصحابة الكرام - رضي الله عنهم -.
ونسب إلى سكنى الموضع أبو مسعود البدري - رضي الله عنه -، واسمه عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج، شهد العقبة الثانية وكان أصغر من شهدها، والصحيح أنه شهد بدرا، والعقبة، وولّاه عليّ - رضي الله عنه - الكوفة حين سار إلى صفّين (3).

(293) النسبة: البديانوي، نسبة إلى بَدْيَانا: بعد الدال ياء، وألف، ونون: من قرى نسف.
والمنسوب: أبو سلمة البديانوي، الزاهد، له كلام في الرقائق. (1) معجم البلدان 1/ 353، 355، 357.
(2) معجم البلدان 1/ 357.
(3) معجم البلدان 1/ 358.

الجزء: 1 - الصفحة: 116

(294) النسبة: البذخشي، نسبة إلى بَذَخْش: بفتحتين، والخاء معجمة ساكنة، وشين معجمة محركة، وألف، ونون، والعامة يسمونها بلخشان، باللام، بلدة في أعلى طخارستان متاخمة لبلاد الترك.
والمنسوب: بهذا اللفظ أبو إسحق إبراهيم بن هارون البذخشي، البلخي، حدث عن سليمان بن عيسى السجزي بمناكير، روى عنه علي بن سعيد بن سنان (1).
(295) النسبة: البذشي، نسبة إلى بَذَش: بالتحريك، وشين معجمة: قرية على فرسخين "48 كم" من بسطام من أرض قومس.
والمنسوب: الإمام أبو محمد نوح بن حبيب البذشي.
من شيوخه: أبو بكر ابن عياش، مات في رجب سنة (242).
وعليّ بن محمد بن حاتم البذشي.
من شيوخه: أبو زرعة الرازي، سمع منه أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر الأزهري (2).

(296) النسبة: البذيخوني، نسبة إلى بَذِيخُون: بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وخاء معجمة: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو إبراهيم إسمعيل بن أحمد بن إبراهيم بن محمد المكتّب البذيخوني (3).
(297) النسبة: البذيسي، نسبة إلى بَذِيس: السين مهملة: من قرى مرو.
والمنسوب: أبو عبد الله عبد الصمد بن أحمد بن محمد البذيسي، إمام مسجد الصاغة بمرو، توفي في شعبان سنة (533) (4).
(298) النسبة: البراءاني، نسبة إلى بَراءان: بالفتح، وألف، وهمزة، وألف أخرى، ونون: قرية من نواحي أصبهان. (1) معجم البلدان 1/ 361.
(2) معجم البلدان 1/ 361.
(3) معجم البلدان 1/ 362.
(4) معجم البلدان 1/ 362.

الجزء: 1 - الصفحة: 117

والمنسوب: أبو بكر ذاكر بن محمد بن عمر بن سهل الجاري البراءاني (1).
(299) النسبة: البراثي، نسبة إلى بَرَاثا: بالثاء المثلثة، والقصر: محلة كانت في طرف بغداد.
والمنسوب: أبو شعيب البراثي، العابد، كان أول من سكن براثا في كوخ يتعبد فيه، فمرت بكوخه جارية من أبناء الكتّاب الكبار وأبناء الدنيا كانت ربّيت في القصور فنظرت إلى أبي شعيب فاستحسنت حاله وما كان عليه فصارت كالأسير له، فجاءت إلى أبي شعيب وقالت: أريد أن أكون لك خادمة، فقال لها: إن أردت ذلك فتعرّي من هيئتك وتجرّدي عما أنت فيه حتى تصلحي لما أردت، فتجردت عن كل ما تملكه ولبست لبسة النّسّاك وحضرته فتزوجها، فلما دخلت الكوخ رأت قطعة خصاف كانت في مجلس أبي شعيب تقيه من النّدى، فقالت: ما أنا بمقيمة عندك حتى تخرج ما تحتك، لأني سمعتك تقول: إن الأرض تقول يا ابن آدم تجعل بيني وبينك حجابا وأنت غدا في بطني (2)، فرماها أبو شعيب، ومكثت عنده سنين يتعبدان أحسن عبادة، وتوفيا على ذلك.
وأبو عبد الله بن أبي جعفر البراثي، الزاهد أستاذ أبي جعفر الكريني الصوفي (3)، وله خبر مع زوجته يشبه الذي قبله، وهو ما قال حليم بن جعفر: كنا نأتي أبا عبد الله بن أبي جعفر الزاهد، وكان يسكن براثا، وكان له امرأة متعبدة يقال لها: جوهرة، وكان أبو عبد الله يجلس على جلّة خوص بحرانية وجوهرة جالسة حذاءه على جلة أخرى مستقبلي القبلة في بيت واحد، قال: فأتيناه يوما وهو جالس على الأرض وليست الجلة تحته، فقلنا: يا أبا عبد الله ما فعلت الجلّة التي كنت تجلس عليها؟ فقال: إن جوهرة أيقظتني البارحة فقالت: أليس يقال في الحديث إن الأرض تقول يا ابن آدم تجعل بيني وبينك سترا وأنت غدا في بطني؟ قال قلت: نعم، قالت: (1) معجم البلدان 1/ 363.
(2) هذا من كلام الزهاد والصوفية، وقد جلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ما يحول بينه وبين الأرض، تاريخ بغداد 16/ 601، وهو في حلية الأولياء 13/ 223، وفي صفة الصفوة 1/ 676.
(3) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 118

فأخرج هذه الجلال لا حاجة لنا فيها، فقمت والله وأخرجتها، ذكر الرجلين والقصتين الحافظ أبو بكر في تاريخه (1).
ومحمد بن خالد بن يزيد بن غزوان أبو عبدالله البراثي، والد أبي العباس، كان من أهل الدين والفضل والجلالة والنبل، ذا حال من الدنيا حسنة، معروفا بالبر واصطناع الخير، وكان صديقا لبشر بن الحارث الحافي يأنس إليه في أموره ويقبل صلته.
من شيوخه: هاشم بن بشير، روى عنه الحديث.
من تلاميذه: ابنه أبو العباس.
وابنه أحمد بن محمد بن خالد أبو العباس البراثي.
من شيوخه: والده، وعليّ بن الجعد، وعبدالله بن عون الخرّاز، وكامل بن طلحة، ويحيى الحمّاني، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، وشريح بن يونس، والحسن بن حماد سجّادة، وأبو محمد بن خالد، وإسمعيل بن عليّ الخطبي، ومحمد بن عمر الجعابي، وأحمد بن جعفر بن مسلم، وهو ثقة مأمون.
مات في سنة (300) وقيل سنة (302).
وجعفر بن محمد بن عبد بقية أبو عبد الله المعروف بالبراثي، مروزي الأصل.
من شيوخه: أبو عمر حفص الرّبالي، ومحمد بن الوليد البسري، وإسمعيل بن أبي الحارث، وزيد بن إسمعيل الصائغ، وإبراهيم بن صالح الأدمي، وإبراهيم بن هانئ النيسابوري.
من تلاميذه: أبو حفص بن شاهين، والمعافى بن زكرياء الجريري، وأحمد بن منصور النّوشري، وعبد الله بن عثمان الصّفّار، وكان ثقة.
مات في سلخ جمادى الآخرة سنة (325).
وبراثا أيضا: قرية من سواد نهر الملك.

والمنسوب: أحمد بن المبارك بن أحمد أبو بكر البراثي، براثا نهر الملك، يعرف بأبي الرّجال. (1) تاريخ بغداد 16/ 581، وهو في حلية الأولياء 13/ 224، وفي صفة الصفوة 1/ 575.

الجزء: 1 - الصفحة: 119

من شيوخه: عليّ بن محمد بن موسى التمّار، البصري، سمع منه بالبصرة.
من تلاميذه: أبو بكر الخطيب قال: كتبت عنه في قريته، وكان صالحا من أهل القرآن، كثير التعبّد، مات سنة (430) (1).

(300) النسبة: البرارجاني، نسبة إلى بَرَارَجان: بالفتح، وبعد الألف راء أخرى، وجيم، وألف، ونون: معناه بالفارسية روح الأخ، وربما قيل برارقان، بالقاف: وهي سكة كبيرة بأعلى الماجان من مرو، كان فيها جماعة من العلماء.
والمنسوب: أبو محمد القاسم بن محمد بن عليّ بن حمزة البرارجاني، كان إماما حافظا عارفا بالحديث، وأبوه أيضا من مشاهير المحدثين، توفي القاسم سنة (292) (2).
(301) النسبة: البرمكي، نسبة إلى البَرَامِكَة: كأنه نسبة إلى آل برمك الوزراء، كالمهالبة والمرازبة: اسم محلّة ببغداد وقرية.
والمنسوب: أبو حفص عمر بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البرمكي. من شيوخه: أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي، وإسماعيل الخطبي، وغيرهما.
من تلاميذه: ابنه عليّ. وكان ثقة صالحا، مات في جمادى الأولى سنة (389).
وأبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي، البغدادي، كان صدوقا أديبا، فقيها على مذهب أحمد بن حنبل، وله حلقة للفتوى بجامع المنصور.
من تلاميذه: القاضي أبو بكر محمد بن عبدالباقي قاضي البيمارستان، وأبو بكر الخطيب، وغيرهما.
مات في سنة (441) وقيل سنة (445) ومولده سنة (361).
وأخوه عليّ بن عمر أبو الحسن البرمكي، وهو الأصغر سنّا.
من شيوخه: أبو القاسم بن حبّابة، ويوسف بن عمر القوّاس، والمعافى بن زكريا الجريري، وأبو حامد الأسفراييني، درّس عايه فقه الشافعي.
وكان ثقة، روى عنه الخطيب ومن بعده، وكان مولده سنة (373).
مات في ذي الحجة سنة (450). (1) معجم البلدان 1/ 363، 364.
(2) معجم البلدان 1/ 397.

الجزء: 1 - الصفحة: 120

وأخوهما أبو العباس أحمد بن عمر البرمكي.
من شيوخه: أبو حفص بن شاهين، وغيره، ومن تلاميذه: الخطيب قال: كان صدوقا. مات في سنة (441).
وأحمد بن إبراهيم بن عمر أبو الحسين بن أبي إسحق بقيّة بيت البرامكة المحدّثين.
من شيوخه: أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ، وغيره، ومن تلاميذه: القاضي محمد بن عبدالباقي، وغيره (1).

(302) النسبة: البرّاني، نسبة إلى بَرَّان: بتشديد الراء، وآخره نون: من قرى بخارى ويقال لها: فوران، على خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا، من بخارى، منها أبو بكر محمد بن إسماعيل البرّاني، الفقيه وابنه أبو سهل محمود وابنه أبو المعالي سهل بن محمود بن محمد البراني، كان إماما فاضلا واعظا اشتغل بالعلم وحصّل منه الكثير ثم انقطع إلى العبادة وتلاوة القرآن، وسمع أباه أبا سهل البرّاني وأبا الفرج المظفر بن إسماعيل الجرجاني وغيرهما، روى عنه ابنه وحمزة بن إبراهيم الخدّاباذي وغيرهما، ومات ببخارى، في جمادى الأولى سنة (524) (2).
(303) النسبة: البراوستاني، نسبة إلى بَراوِسْتَان: من قرى قم بإيران اليوم.
والمنسوب: الوزير مجد الملك أبو الفضل أسعد بن محمد البراوستاني، وزير السلطان بركيارق بن ملكشاه، كان غالبا عليه، واتّهمه عسكره بفساد حالهم، وشغبوا حتى سلمه إليهم بشرط أن يحفظوا مهجته، فلم يطيعوه وقتلوه، وذلك في سنة (472) (3).
(304) النسبة: البربشتري، نسبة: بَرْبُشْتَر: بضم الباء الثانية، وسكون الشين المعجمة، وفتح التاء المثناة من فوق: مدينة عظيمة في شرقي الأندلس من أعمال بربطانية.
والمنسوب: خلف بن يوسف المقري، البربشتري، أبو القاسم. (1) معجم البلدان 1/ 367.
(2) معجم البلدان 1/ 367، 368.
(3) معجم البلدان 1/ 368.

الجزء: 1 - الصفحة: 121

من شيوخه: أبو عمرو المقري وأجاز له، وكان من أهل القرآن والحديث، والبراعة والفهم، وتوفي في شهر رمضان سنة (451).
ويوسف بن عمر بن أيوب بن زكرياء التجيبي، الثغري، البربشتري، أبو عمرو، وله رحلة.
من شيوخه: الحسن بن رشيق، سمع منه بمصر، ومن غيره، وكان يسكن الإسكندرية وبها حدث. وأبو صخر سمع منه بمكة (1).

(305) النسبة: البرتي، نسبة إلى بِرْت: بالكسر ثم السكون، والتاء فوقها نقطتان: بليدة في سواد بغداد قريبة من المزرفة.
والمنسوب: القاضي أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر البرتي.
ولي قضاء بغداد وكان عراقي المذهب، من أصحاب يحيى بن أكثم، وتقلد قبل ذلك قضاء واسط، وقطعة من أعمال السواد، وكان ديّنا صالحا عفيفا، روى الحديث، وصنف المسند.
من شيوخه: أبو الوليد الطيالسي، وأبو عمر الحوضي، وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم.
من تلاميذه: أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي، ويحيى بن محمد بن صاعد، مات سنة (280).
وابنه أبو حبيب العباس بن أحمد البرتي.
والقاسم بن محمد البرتي أبو الفضل.
من شيوخه: حميد بن مسعدة، حدث عنه ببغداد،
ومن تلاميذه: الطبراني. وزيدان بن محمد بن زيدان البرتي.
من شيوخه: إبراهيم بن هانئ، وزياد بن أيوب دلّوية،
ومن تلاميذه: عمر بن أحمد بن شاهين، في معجمه.
وأبو جعفر محمد بن إبراهيم البرتي، الأطروش.
من شيوخه: أبو زيد عمر بن شبّة النميري، (1) معجم البلدان 1/ 370، 371.

الجزء: 1 - الصفحة: 122

ومن تلاميذه: أبو الحسن عليّ بن عمر الحربي، السكري.
وأحمد بن القاسم البرتي،
من شيوخه: محمد بن عباد المكي،
ومن تلاميذه: سليمان بن أحمد الطبراني.
وأحمد ابن القاسم بن محمد بن سليمان أبو الحسين الطائي البرتي،
من شيوخه: بشر بن الوليد، ومحمد وعثمان ابني أبي شيبة، وداود بن رشيد، وعبيد بن جنّاد.
من تلاميذه: ابن قانع، وأبو عمرو بن السمّاك، وعبدالصمد بن عليّ الطستي.
وأبو الحسن أحمد بن محمد بن مكرم بن خالد البرتي.
من شيوخه: عليّ بن المديني،
ومن تلاميذه: أبو الشيخ عبدالله بن محمد بن جعفر بن حبّان، الحافظ الأصبهاني في معجمه (1).

(306) النسبة: البرجي، نسبة إلى البُرْج: من قرى أصبهان أو ناحيته، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو الفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق بن بندار الكاتب البرجي، الأصبهاني.
من شيوخه: محمد بن عمر بن حفص الجورجيري، وأبو عمرو بن حكيم، وعلي بن محمد بن أبان.
من تلاميذه: أبو الربيع الاستراباذي، وأحمد بن جعفر الفقيه، وأبو القاسم بن أبي بكر بن علي، وأبو سهل بن محمد البرجي، وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم الورّاق.
مات يوم عيد الفطر سنة (406).
وشيبان بن عبد الله بن أحمد أبو المعمّر البرجي، شيخ صالح، صاحب سنّة، يعظ الناس في نواحي أصبهان. (1) معجم البلدان 1/ 372.

الجزء: 1 - الصفحة: 123

من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة الحافظ إملاء وأخذا، وأبو بكر بن مردويه الحافظ كتب عنه، وأبو سعد أحمد بن محمد الماليني، وأبو عبد الله الجرجاني، وأبو بكر بن أبي علي، وغيرهم.
من تلاميذه: يحيى بن مندة وغيره.
وسهل بن محمد بن سهل البرجي.
من شيوخه: جده أبي الفرج البرجي، روى عنه الأصبهانيون، ذكره يحيى بن مندة وروى عنه إجازة.
ومحمد بن الحسن البرجي، الأديب الأصبهاني.
توفي في محرّم سنة (488) سمع وحدث، ذكره يحيى بن مندة، ومنصور أبو سهل العروضي من أصحاب أبي نعيم الحافظ، وكان يسمع الحديث إلى أن مات في نصف جمادى الآخرة سنة 488، وكان كثير السماع قليل الرواية،
وأبو القاسم غانم بن أبي نصر البرجي، سمع أبا نعيم وغيره.
وأحمد بن سهل بن محمد بن عبد العزيز بن سهل البرجي.
من شيوخه: أبو منصور عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله الصحّاف، وغيره.
وعبيد الله بن محمد بن عبيد بن قمن بن فيل البرجي، أبو القاسم الصوفي (1) من أهل أصبهان.
من شيوخه: أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن الحسين بن إبراهيم الخرجاني.
من تلاميذه: أبو علي الحدّاد وغيره.
وعدنان بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن شيبان المؤدّب أبو الحسن البرجي.
من شيوخه: أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى بن مردويه.
ومن تلاميذه: أبو علي الحداد.
وأبو الفضل محمد بن الحسين بن عبيد الله بن محمد بن حامد بن يوسف البرجي، المؤدّب.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 124

ومن تلاميذه: أبو علي الحدّاد، وغير هؤلاء كثير.
والبرج أيضا: موضع بدمشق.

والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن سلمة البرجي، الدمشقي.
من شيوخه: محمد بن علي بن مروان، وغيره،
ومن تلاميذه: محمد بن الورد وجماعة من الدمشقيين (1).

(307) النسبة: البرجلاني، نسبة إلى بُرْجُلان: من قرى واسط.
والمنسوب: محمد بن الحسين البرجلاني، سكن بغداد، صاحب كتب الزهد والرقائق.
من شيوخه: الحسين بن علي الجعفي، وزيد بن الحبّاب، وغيره.
ومن تلاميذه: ابن أبي الدنيا، وغيره.
سئل أحمد بن حنبل عن شيء من الزهد فقال: عليك بمحمد بن الحسين البرجلاني، وسئل عنه إبراهيم الحربي فقال: ما علمت إلّا خيرا، توفي سنة (238).
وأما أبو جعفر أحمد بن الخليل ابن ثابت البرجلاني فكان يسكن محلة البرجلانية،

فنسب إليها، توفي في شهر ربيع الأول سنة (277) (2).

(308) النسبة: البرجميني، نسبة إلى بُرْجُمين: بكسر الميم، وياء ساكنة، ونون: من قرى بلخ في الظنّ.
والمنسوب: أبو محمد الأزهر بن بلخ البرجميني، سافر في طلب العلم إلى العراق، والحجاز، روى عن وكيع، وله إخوة ثلاثة: الياس، ومكتوم، وسعيد، بنو بلخ البرجميني (3).
(309) النسبة: البرجوني، نسبة إلى بَرْجُونِيَة: بالفتح، والواو ساكنة، ونون مكسورة، وياء خفيفة، وهاء: قرية من شرقي واسط، بها قبر يزعمون أنه قبر سعيد بن جبير الذي قتله الحجاج.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن سالم البرجوني. (1) معجم البلدان 1/ 374.
(2) معجم البلدان 1/ 374.
(3) معجم البلدان 1/ 374.

الجزء: 1 - الصفحة: 125

من شيوخه: أبو الفضل محمد بن أحمد بن عبدالله بن ماذويه البزّاز، المعروف بابن العجمي الواسطي (1).

(310) النسبة: البرجهي، نسبة إلى بَرْجَة: مدينة بالأندلس من أعمال البيرة
والمنسوب: أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله الجذامي، المقرئ. قال أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز الأندي: هو منسوب إلى برجة، سمع من شيخنا أبي علي، وقرأ القرآن على أصحاب أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني، المقرئ، توفي بالمرية سنة (506) (2).
(311) النسبة: البرخواري، نسبة إلى بُرْخُوَار: بالضم ثم السكون، وخاء معجمة مضمومة، وواو، وألف، وراء: من نواحي أصبهان.
والمنسوب: أبو سعيد عصام بن زيد بن عجلان البرخواري، البلومي (3).
(312) النسبة: البرخشني، نسبة إلى بَرْخُشان: بالفتح، وخاء معجمة مضمومة، وشين معجمة: من قرى ما وراء النهر.
والمنسوب: عبد الله بن علي الفرغاني، المرغيناني، البرخشني، ولد ببرخشان (4).
(313) النسبة: البردادي، نسبة إلى بَرْدَاد: بالدالين المهملتين: من قرى سمرقند منها على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا.
والمنسوب: أبو سلمة النضر بن رسول البردادي، السمرقندي، يروي عن أبي عيسى الترمذي وغيره (5).
(314) النسبة: الرداني، نسبة إلى البَرَدَان: بالتحريك: مواضع كثيرة، منها:
من قرى بغداد منها على سبعة فراسخ "39 كم" تقريبا، قرب صريفين، ينسب إليها جماعة. (1) معجم البلدان 1/ 374.
(2) معجم البلدان 1/ 374.
(3) معجم البلدان 1/ 375.
(4) معجم البلدان 1/ 375.
(5) معجم البلدان 1/ 375.

الجزء: 1 - الصفحة: 126

والمنسوب: أبو الحسن محمد بن أحمد ابن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي البرداني، توفي في ذي القعدة سنة (469).
وابنه أبو علي كان فاضلا، توفي سنة (498) (1).

(315) النسبة: البردسيري، نسبة إلى بَرْدَسِير: بكسر السين، وياء ساكنة، وراء: أعظم مدينة بكرمان مما يلي المفازة التي بين كرمان وخراسان، ينسب إليها جماعة، من المتأخرين.
والمنسوب: أبو غانم أحمد بن رضوان بن عبيد الله بن الحسن الشافعي، الكرماني، البردسيري، كان فاضلا ديّنا.
من شيوخه: أبو الفضل عبدالرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي، المقرئ، وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي المفسر، وغيره.
مات ببردسير، في صفر سنة (521).

وأبو بكر عبد الرزّاق ابن علي بن الحسين بن عبدالرزاق البردسيري، كان حيّا في سنة (537) (2).

(316) النسبة: البرديجي، نسبة إلى بَرْدِيج: بسكون الراء، وكسر الدال، وياء ساكنة، وجيم: مدينة بأقصى أذربيجان، بينها وبين برذعة أربعة عشر فرسخا "78 كم" تقريبا.
والمنسوب: الحافظ أبو بكر أحمد بن هارون بن روح البرديجي.
من شيوخه: نصر بن علي الجهضمي، وبكار بن قتيبة، وسعيد بن أيوب الواسطي، وغيرهم.
من تلاميذه: جعفر بن أحمد بن سنان القطّان، وسليمان الطبراني، وابن عدي، وغيرهم.
ثقة مأمون جبل، مات في شهر رمضان سنة (301) وهو أحد أركان الحديث (3). (1) معجم البلدان 1/ 375.
(2) معجم البلدان 1/ 377.
(3) معجم البلدان 1/ 378.

الجزء: 1 - الصفحة: 127

(317) النسبة: البرذعي، نسبة إلى بَرْذَعَة: بلد في أقصى أذربيجان، قال حمزة: برذعة معرب برده دار، ومعناه بالفارسية موضع السبي، ينسب إلى برذعة جماعة من الأئمة.
والمنسوب: مكّيّ بن أحمد بن سعدويه البرذعي، أحد المحدثين المكثرين، والرّحالين المحصّلين.
من شيوخه: أحمد بن عمير، ومحمد بن يوسف الهروي، سمع منهما بدمشق، وأبو القاسم عبد الله بن الحسن بن عبد الرحمن البزّاز، سمع منه بأطرابلس، وأبو القاسم البغوي وأبا محمد صاعدا، سمع منهما ببغداد، وأبو يعلى محمد بن الفضل بن زهير، وأبو عروبة، وأبو جعفر الطحاوي، وعبد الحكم بن أحمد المصري، ومحمد بن أحمد بن رجاء الحنفي، ومحمد بن عمير الحنفي، وعرس بن فهد الموصلي.
من تلاميذه: الأستاذ أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه، والحاكم أبو عبد الله، وأبو الفضل نصر بن محمد بن أحمد بن يعقوب العطّار الرّسّي، وكان نزل نيسابور سنة (330) فأقام بها، ثم خرج إلى ما وراء النهر سنة (350).
وكتب بخراسان ما يتحير فيه الإنسان كثرة، وتوفي بالشاش سنة (354) وسعيد بن عمرو بن عمّار أبو عثمان الأزدي.
من شيوخه: أبو زرعة الدمشقي، سمع منه بدمشق، وأبو يعقوب الجوزجاني، وأبو سعيد الأشجّ، ومسلم بن الحجاج الحافظ، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيّين، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وغيرهم.
من تلاميذه: محمد بن يوسف بن إبراهيم، وأبو عبد الله أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي، وغيرهما.
وسعيد بن عمرو البرذعي.
قال حفص بن عمر الأردبيلي: جلس في منزله وأغلق بابه وقال: ما أحدّث الناس فإن الناس قد تغيّروا.
فاستعان عليه أصحاب الحديث بمحمد بن مسلم بن واره الرازي، فدخل عليه وسأله أن يحدثهم، فقال: ما أفعل، فقال: بحقي عليك إلّا حدّثتهم، فقال: وأيّ حق لك عليّ؟ فقال: أخذت يوما بركابك، فقال: قضيت حقّا لله عليك وليس لك عليّ

الجزء: 1 - الصفحة: 128

حقّ، فقال: إن قوما اغتابوك فرددت عنك، فقال: هذا أيضا يلزمك لجماعة المسلمين، قال: فإني عبرت بك يوما في ضيعتك فتعلّقت بي إلى طعامك فأدخلت على قلبك سرورا، فقال: أما هذه فنعم، فأجابه إلى ما أراد.
وعبد العزيز بن الحسن البرذعي، الحافظ، العابد، أبو بكر من الرّحّالة. من شيوخه: محمد بن العباس بن الدّرفس، سمع منه بدمشق، ومحمد بن أحمد الحافظ، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي، المنجنيقي، سمع منهما بمصر، وأحمد بن عمر الموصلي، سمع منه بالموصل، وأظنه أبا يعلى لأنه من شيوخه: غسّان بن الربيع.
من تلاميذه: أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكّي، وأبو محمد عبدالله بن سعيد الحافظ.
وعبدالعزيز بن الحسن أبو بكر البرذعي، العابد، من الغرباء الرّحّالة الذين وردوا على أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، فائتمنه أبو بكر على حديثه لزهده وورعه، وصار المفيد بنيسابور في حياة أبي بكر وبعد وفاته، ثم خرج سنة (318) من نيسابور إلى رباط فراوة فأقام به مدة، ثم سكن نسا إلى أن توفي بها سنة (323) (1).

(318) النسبة: البرزواباذاني، نسبة إلى بُرْزَاباذَان: بالضم، والسّكون، وزاي، وألف، وباء موحدة، وألف، وذال معجمة، وألف، ونون: من قرى أصبهان.
والمنسوب: أبو العباس الفضل بن أحمد القرشي، البرزو اباذاني، قال ابن مردويه: هو ضعيف (2).
(319) النسبة: البرزاطي، نسبة إلى بُرْزاط: بالطاء المهملة: من قرى بغداد على الظن.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أحمد البرزاطي، البغدادي، حدث عن الحسن بن عرفة (3). (1) معجم البلدان 1/ 380، 381.
(2) معجم البلدان 1/ 380، 381.
(3) معجم البلدان 1/ 380، 381.

الجزء: 1 - الصفحة: 129

(320) النسبة: البرزبيني، نسبة إلى بَرْزَبين: بالفتح، وكسر الباء الثانية، وياء ساكنة، ونون: قرية كبيرة من قرى بغداد منها على خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا.
والمنسوب: القاضي أبو علي يعقوب بن إبراهيم العكبري، البرزبيني، الحنبلي، قاضي باب الأزج، توفي في شعبان سنة (486) عن ثمانين سنة (1).
(321) النسبة: البرزي، نسبة إلى بُرْز: بالضم: من قرى مرو قرب كمسان من مرو على خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا.
والمنسوب: سليمان بن عامر ابن عمير الكندي، البرزي.
من شيوخه: الربيع بن أنس.
تلاميذه: إسحاق بن راهويه، وأبو يحيى القصير، وأبو حجر عمرو بن رافع.
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول هو مستوي الحديث، صدوق لو أدرك شعبة هذا لكان يكتب كلامه، ألا ترى كيف يتوقى لا يتجاوز ربيع بن أنس؟ (2).

(322) النسبة: البرزندي، نسبة إلى بَرْزَند: الدال مهملة: بلد من نواحي تفليس من أعمال جرزان من أرمينية الأولى.
والمنسوب: أبو منصور صالح بن بديل بن علي البرزندي.
من شيوخه: أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون، وأبو منصور بكر بن حيدر.
من تلاميذه: أبو القاسم الرّويدشتي، مات ببغداد في شعبان سنة (493). وبديل بن علي بن بديل البرزندي، أبو القاسم الفقيه.
من شيوخه: أبو طالب العشاري، وأبو إسحاق البرمكي.
كان صدوقا (3).

(323) النسبة: البرزني، نسبة إلى بَرْزَن: من قرى مرو متصلة ببرماقان.
والمنسوب: أبو ابراهيم أحمد بن عبد الواحد الكاتب، البرزني. (1) معجم البلدان 1/ 381.
(2) معجم البلدان 1/ 381.
(3) معجم البلدان 1/ 382.

الجزء: 1 - الصفحة: 130

وبرزن: قرية أخرى بمرو أيضا، يقال لها: باغ وبرزن، وهما قريتان متصلتان على فرسخين "48 كم" من مرو.

والمنسوب: إسماعيل البرزني، يروي عن الفضل بن موسى الشيباني (1).
(324) النسبة: البرزهي، نسبة إلى بَرْزَه: بالهاء الصريحة: قرية من أعمال بيهق من نواحي نيسابور
والمنسوب: أبو القاسم حمزة بن الحسين البرزهي، ثم البيهقي، له تصانيف في الأدب، منها كتاب الفصول، وكتاب محامد من يقال له محمد، وكتاب محاسن من يقال له أبو الحسن، ذكره الباخرزي في كتاب دمية القصر. مات في شهر ربيع الأول سنة (488) (2).
(325) النسبة: البرزي، نسبة إلى بَرْزَة: بتاء التأنيث: قرية من غوطة دمشق.
والمنسوب: عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن علي أبو القاسم البرزي، المعيوفي، المقرئ.
من شيوخه: أبو محمد بن أبي نصر.
من تلاميذه: طاهر الخشوعي، وعمر الدهستاني، وعبد الله السمرقندي، وغيرهم.
مات في شوال سنة (462).
وعبد الله بن محمود بن أحمد الخشبي البرزي، أبو علي.
من شيوخه: أبو محمد بن أبي نصر، وأبو القاسم عبد العزيز بن عثمان القرقساني، وأبو الحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني، وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطّان، وأبو محمد بن الأكفاني، شيخ ابن عساكر، وأبو الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز الأنصاري، الأندلسي.
توفي أبو علي البرزي يوم الثلاثاء السادس عشر من شوال سنة (466)، وكان شافعي المذهب، يحفظ جميع مختصر المزني. (1) معجم البلدان 1/ 382.
(2) معجم البلدان 1/ 382.

الجزء: 1 - الصفحة: 131

ومحمد بن أحمد بن إسماعيل بن علي، ويقال: إن إسماعيل بن محمد البرزي المقرئ الصوفي (1) روى عن أبي سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زيد، روى عنه أبو سعد إسماعيل ابن علي السّمان وعبد العزيز الكناني وعلي بن الخضر وكنّوه أبا عبد الله، وعلي الحنائي وكناه أبا بكر، توفي في نصف المحرّم سنة (415) (2).

(326) النسبة: البرسانجردي، نسبة إلى بُرْسانجِرْد: بالضم، والسين مهملة، وألف ونون ساكنان، وجيم مكسورة، وراء، ودال: من قرى مرو على ثلاثة فراسخ "16 كم، 632 م" منها.
والمنسوب: خالد ابن أبي برزة الأسلمي، البرسانجردي، من علماء التابعين، سكن هذه القرية فنسب إليها (3).
(327) النسبة: البرساني، نسبة إلى بُرْسان: من قرى سمرقند.
والمنسوب: أحمد بن خلف بن حسين البرساني، روى عن أحمد بن محمد بن
شاهويه، البلخي، روى عنه أبو عبد الله محمد بن الفضل بن سليمان العدوي (4).

(328) النسبة: البرسحوري، نسبة إلى برسَحور: بالفتح، والسين مفتوحة، والحاء مهملة، والواو ساكنة، وراء: من قرى الرّها.
والمنسوب: إبراهيم بن بديع أبو إسحاق البرسحوري، كان يقال: إنه من الأبدال، ذكره أبو الحسن عليّ بن الحسن بن علان الحافظ في تاريخ الجزريّين (5).
(329) النسبة: البرسخي، نسبة إلى بَرْسُخان: بالفتح، وضم السين المهملة، وخاء معجمة: قرية من قرى بخارى على فرسخين "48 كم". (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 1/ 383.
(3) معجم البلدان 1/ 383.
(4) معجم البلدان 1/ 383.
(5) معجم البلدان 1/ 383.

الجزء: 1 - الصفحة: 132

والمنسوب: أبو بكر منصور البرسخي، صاحب تاريخ بخارى، وابنه أبو رافع العلاء، الفقيه، الشافعي، الأصم (1).
(330) النسبة: البرسي، نسبة إلى بُرْس: بالضم: موضع بأرض بابل.
والمنسوب: عبد الله بن الحسن البرسي، كان من أجلّة الكتّاب وعظمائهم، وليَ ديوان بادوريا في أيام المعتضد وغيره، وعاش إلى صدر أيام المقتدر (2).
(331) النسبة: البرسفي، نسبة إلى بُرْسُف: بضم السين: قرية في طريق خراسان من سواد بغداد بالجانب الشرقي.
والمنسوب: أبو الحسن محمد بن بعّار بن الحسن بن صالح بن يوسف الضرير، البرسفي.
من شيوخه: أبو القاسم عليّ بن السيد بن الصبّاغ، وأبو الوقت السجزي، ومحمد بن ناصر.
قال ياقوت رحمه الله: سمع منه جماعة، وكان شيخا صالحا، سئل عن مولده فقال: في سنة (528) ببرسف، ومات سنة (605) (3).

(332) النسبة: البرسيمي، نسبة إلى بَرسِيم: بالفتح، وكسر السين، وياء ساكنة، وميم: زقاق بمصر.
والمنسوب: عبد الله بن الحسن، وفي كتاب أبي سعيد: عبد العزيز بن قيس بن حفص البرسيمي، حدث عن يزيد بن سنان وبكار بن قتيبة وغيرهما، توفي في سنة (332) وكان ثقة.
قلت: ولا يبعد أن تكون النسبة بيعه البرسيم (4).

(333) النسبة: البرشاني، نسبة إلى بَرْشانَة: بالفتح، وبعد الألف نون: من قرى إشبيلية بالأندلس. (1) معجم البلدان 1/ 384.
(2) معجم البلدان 1/ 384.
(3) معجم البلدان 1/ 384.
(4) معجم البلدان 1/ 384.

الجزء: 1 - الصفحة: 133

والمنسوب: أبو عمرو أحمد بن محمد بن هشام بن جمهور بن إدريس بن أبي عمرو البرشاني.
من شيوخه: أبوه محمد، وعمرو بن القاسم بن سليمان الجبلي، وأبو الحسن عليّ بن عمر بن موسى الإيذجي، وأبو بكر إسمعيل بن محمد بن إسحاق بن غرزة، وأبو القاسم السقطي، وغيرهم.
من تلاميذه: محمد بن عبد الله الخولاني (1).

(334) النسبة: البرفشخي، نسبة إلى بَرْفَشْخ: بالفتح ثم السكون، وفتح الفاء، والشين معجمة ساكنة، وخاء معجمة: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو حاتم فرينام بن جماهر البرفشخي، البخاري، روى عن عليّ بن خشرم (2).
(335) النسبة: البرقاني، نسبة إلى بَرْقان: بفتح اوله، وبعضهم يقول بكسره: من قرى كاث شرقيّ جيحون على شاطئه.
والمنسوب: الحافظ الإمام أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمي، البرقاني.
من شيوخه: أبو عليّ الصّوّاف، وأبو بكر القطيعي.
وسمع ببلده، وورد بغداد واستوطن وسمع بها، وببلاد كثيرة مثل جرجان، وخراسان، وغيرهما.
كتب عنه أبو بكر الخطيب الحافظ، وغيره من الأئمة، قال الخطيب: كان ثقة ورعا، متقنا مثبتا، لم نر في شيوخنا أثبت منه، صنف تصانيف كثيرة، وكان له كتب كثيرة، وكان مولده في آخر سنة (336) ومات ببغداد سنة (425) (3).

(336) النسبة: البرقعيدي، نسبة إلى بَرْقَعِيد: بالفتح، وكسر العين وياء ساكنة، ودال: بليدة في طرف بقعاء الموصل من جهة نصيبين، يضرب بهم المثل في اللصوصية، يقال: لصّ برقعيديّ، وقد نسب إليها قوم من الرّواة. (1) معجم البلدان 1/ 384.
(2) معجم البلدان 1/ 385.
(3) معجم البلدان 1/ 387.

الجزء: 1 - الصفحة: 134

والمنسوب: الحسن بن عليّ بن موسى بن الخليل البرقعيدي.
من شيوخه: ببيروت أحمد بن محمد بن مكحول البيروتي، وبأطرابلس خيثمة بن سليمان، وعبد الله بن إسماعيل، وبالرملة زيد بن الهيثم الرملي، وبقيسارية أحمد بن عبد الرحمن القيسراني، وبالموصل عبد الله بن أبي سفيان، وأبو جابر زيد بن عبد العزيز، وببلد أبو القاسم النعمان بن هارون، وبحرّان أبو عروبة، وبرأس عين أبو عبد الله الحسين بن موسى بن خلف الرّسعني، وغير هؤلاء.
وأحمد بن عامر بن عبد الواحد بن العباس الربعي، البرقعيدي.
من شيوخه: بدمشق أحمد بن عبد الواحد بن عبّود، ومحمد بن حفص صاحب واثلة، وشعيب بن شعيب بن إسحاق، والهيثم بن مروان العبسي، وبغيرها معروف بن أبي معروف البلخي، ومحمد بن حماد بن مالك، ومؤمّل بن إهاب وغيرهم.
من تلاميذه: أبو أحمد بن عدي، ومحمد بن أحمد بن حمدان المروروذي، وأبو محمد الحسن بن علي البرقعيدي، وغيرهم.
وكان يسكن نصيبين، وكان شيخا صالحا (1).

(337) النسبة: البرقي، نسبة إلى بَرْقَة: بفتح أوله والقاف: اسم صقع كبير يشتمل على مدن وقرى بين الاسكندرية وإفريقية، والمسمى برقة مواضع كثيرة، نسب الى موضعين من برقة جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن زرعة الزّهري، البرقي، أبو بكر مولى بني زهرة.
من شيوخه: عبد الملك بن هشام، حدث عنه بالمغازي، وكان ثقة ثبتا وله تاريخ.
وأخواه محمد وعبد الرحيم ابنا عبد الله.
من شيوخهما: ابن هشام أيضا، رووا جميعا كتاب السيرة، قاله ابن ماكولا.
وذكر ابن يونس احمد بن عبد الله في البرقيين، وذكر محمدا في المصريين وقال: إنه كان يتجر هو وإخوته إلى برقة فعرف بالبرقي، وهو من أهل مصر (2). (1) معجم البلدان 1/ 388.
(2) معجم البلدان 1/ 389.

الجزء: 1 - الصفحة: 135

(338) النسبة: البرقي، نسبة إلى بَرْقة أيضا: من قرى قمّ من نواحي الجبل، وهذا هو الموضع الثاني.
والمنسوب: أبو جعفر: فقيه الرافضة أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن عليّ البرقي، أصله من الكوفة، وكان جده خالد قد هرب من عيسى بن عمر مع أبيه عبد الرحمن إلى برقة قمّ، فأقاموا بها ونسبوا إليها، ولأحمد بن أبي عبد الله هذا تصانيف على مذهب الإمامية، وكتاب في السير تقارب تصانيفه ان تبلغ مائة تصنيف، وقال حمزة بن الحسن الأصبهاني في تاريخ أصبهان: أحمد بن عبد الله البرقي، كان من رستاق (1) برق روذ، قال: وهو أحد رواة اللغة والشعر، واستوطن قمّ، فخرّج ابن أخته أبا عبد الله البرقي هناك ثم قدم أبو عبد الله إلى أصبهان واستوطنها، والله الموفّق (2).
(339) النسبة: البركدي، نسبة إلى بَرْكَد: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو جعفر محمد بن أحمد بن موسى بن سلام البركدي، القاضي، مات في ذي الحجة سنة (389) (3).
(340) النسبة: البركي، نسبة إلى البُرَك: جمع بركة: سكة معروفة بالبصرة.
والمنسوب: يحيى بن إبراهيم البركي، كان ينزل سكة بالبصرة.
روى عنه أبو داود السجستاني وغيره.
برك: بوزن قرد: ناحية باليمن، وهو بين ذهبان وحلي، وهو نصف الطريق بين حلي ومكة، وإياه أراد أبو دهبل الجمحي بقوله يصف ناقته:
خرجت بها من بطن مكة، بعد ما ... أصات المنادي للصلاة وأعتما
فما نام من راع ولا ارتدّ سامر ... من الحيّ، حتى جاوزت بي يلملما
ومرّت ببطن الليث تهوي كأنما ... تبادر بالإصباح نهبا مقسّما
وجازت على البزواء، والليل كاسر ... جناحيه بالبزواء، وردا وأدهما (1) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(2) معجم البلدان 1/ 401.
(3) معجم البلدان 1/ 400.

الجزء: 1 - الصفحة: 136

فما ذرّ قرن الشمس، حتى تبيّنت ... بعليب نخلا مشرفا ومخيما
ومرّت على أشطان دوقة بالضّحى ... فما جرّرت للماء عينا ولا فما
وما شربت حتى ثنيت زمامها ... وخفت عليها أن تحنّ وتكلما
فقلت لها: قد بت غير ذميمة ... وأصبح وادي البرك غيثا مديّما (1)

(341) النسبة: البركوتي، نسبة إلى بركُوت: بالفتح، وضم الكاف، وسكون الواو، وآخره تاء مثناة: من قرى مصر.
والمنسوب: رياح ابن قصير اللخمي، البركوتي، من أزدة بن حجر بن جزيلة بن لخم.
وأبو الحسن عليّ بن محمد بن عبد الرحمن بن سلمة الخولاني، البركوتي، المصري.
يروي عن يونس بن عبد الأعلى، مات في رجب سنة (329) (2).

(342) النسبة: البرلّسي، نسبة إلى بَرَلُّس: بفتحتين، وضم اللام وتشديدها: بليدة على شاطئ نيل مصر، قرب البحر من جهة الإسكندرية، ينسب إليها جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن أبي داود سليمان بن داود البرلّسي، الأسدي، من أسد بن خزيمة، وكان سكن البرلّس، ومولده بصور من بلاد السواحل، وأبوه أبو داود من أهل الكوفة، ولزم هو البرلّس من أعمال مصر، ومولده بصور، وكان ثقة من حفّاظ الحديث، مات بمصر سنة (272).
من شيوخه: أبو اليمان الحكم بن نافع، وعبد الله بن محمد بن أسماء الضّبعي، البصري. من تلاميذه: أحمد بن محمد بن سلامة أبو جعفر الطّحاوي (3).

(343) النسبة: البرنوذي، نسبة إلى بُرْنَوْذ: بضم أوله، وسكون الراء، وفتح النون، وواو، وذال معجمة: من قرى نيسابور.
والمنسوب: أبو عليّ محمد بن عليّ بن عمر المذكّر، البرنوذي، الواعظ. (1) معجم البلدان 1/ 400.
(2) معجم البلدان 1/ 402.
(3) معجم البلدان 1/ 403.

الجزء: 1 - الصفحة: 137

من تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله وقال: إنه روى عن جماعة من مشايخ أبيه لم يدركهم وذكر جماعة منهم عتيق بن محمد الحرثي، قال: وحملنا الشّره على السماع منه عنهم، وعمّر طويلا مائة وست سنين، ومات في رمضان سنة (337) كان أبوه أيضا محدثا (1).

(344) النسبة: البرنوي، نسبة إلى بَرْنُوه: بضم النون، وسكون الوأو من قرى نيسابور.
والمنسوب: بكر بن أحمد بن بابلوس البرنوي، الحاكم أبو بكر، روى عنه أبو بكر بن زكرياء (2).
(345) النسبة: البرنيقي، نسبة إلى بَرْنِيق: بالفتح ثم السكون، وكسر النون، وياء ساكنة، وقاف: مدينة بين الاسكندرية وبرقة على الساحل.
والمنسوب: عليّ بن البرنيقي، الأديب، كان بمصر، وله خط مضبوط متعارف (3).
(346) النسبة: البرنيلي، نسبة إلى بَرْنِيل: باللام: كورة (4) من شرقي مصر.
والمنسوب: أبو زرعة بلال التّجيبي، البرنيلي، قتل في فتنة القرّاء بمصر سنة (217) (5).
(347) النسبة: البروجي، نسبة إلى بَرْوَج: بفتح الواو، وجيم، ويقال: بروص، بالصاد المهملة: من أشهر مدن الهند البحرية وأكبرها وأطيبها.
والمنسوب: السلفيّ أبو محمد هارون بن محمد بن المهلّب البروجي، الهندي، كان شيخا صالحا لا يتمكن من تعبير ما في قلبه لا بالعربية، ولا بالفارسية إلا بعد جهد جهيد، وكان يؤذّن في مسجد من مساجد الاسكندرية، وكان قد حجّ (6). (1) معجم البلدان 1/ 404.
(2) معجم البلدان 1/ 404.
(3) معجم البلدان 1/ 404.
(4) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(5) معجم البلدان 1/ 404.
(6) معجم البلدان 1/ 404.

الجزء: 1 - الصفحة: 138

(348) النسبة: البروجردي، نسبة إلى بَرُوجِرْد: بالفتح ثم الضم ثم السكون، وكسر الجيم، وسكون الراء، ودال: بلدة بين همذان وبين الكرج.
والمنسوب: محمد بن هبة الله بن العلاء بن عبد الغفار البروجردي، أبو الفضل الحافظ من أهل بروجرد، شيخ صالح عالم، صحب أبا الفضل محمد بن طاهر المقدسي، وكان من المتميزين الفهيمين.
من شيوخه: أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد الدّوني، وأبو محمد مكي بن بحير الشعار، ويحيى بن عبد الوهّاب بن مندة، ومحمد بن طاهر المقدسي.
قال أبو سعد: أول ما لقيته اني كنت قاعدا في جامع بروجرد أنسخ شيئا من الحديث فدخل شيخ ذو هيئة رثّة فسلّم وقعد، فبعد ساعة قال لي: ايش تكتب؟ فكرهت جوابه وقلت في نفسي: ماله ولهذا السؤال؟ ثم قلت متبرّما: الحديث، فقال: كأنك تطلب الحديث؟ قلت: نعم، قال: من أين أنت؟ ، قلت: من مرو، قال: عمّن يروي البخاري الحديث من مرو؟ قلت: عبدان، وصدقة، وعليّ بن حجر، وجماعة من هذه الطبقة، قال: ما اسم عبدان؟ ، قلت: عبد الله بن عثمان بن جبلة، قال لي: لم قيل له عبدان؟ ، فوقفت فتبسم، فنظرت اليه بعين أخرى وقلت: يذكره الشيخ، فقال: كنيته أبو عبد الرحمن واسمه عبد الله فاجتمع في اسمه وكنيته العبدان فقيل له عبدان، ففرحت بهذه الفائدة فقلت: عمّن سمعت هذا؟ فقال: عن محمد بن طاهر المقدسي، ثم بعد ذلك كتبت عنه أحاديث من أجزاء انتخبتها عليه (1).

(349) النسبة: البروقاني، نسبة إلى بَرُوقان: بالقاف، والنون: قرية من نواحي بلخ.
والمنسوب: محمد بن خاقان البروقاني (2).
(350) النسبة: البرونجردي، نسبة إلى بَرْوَنْجِرْد: بالفتح ثم السكون، وفتح الواو، وسكون النون، وكسر الجيم، وسكون الراء، ودال مهملة: قرية كبيرة بمرو.
والمنسوب: أبو محمد بن طاهر بن العباس البرونجردي (3). (1) معجم البلدان 1/ 405.
(2) معجم البلدان 1/ 404.
(3) معجم البلدان 1/ 404.

الجزء: 1 - الصفحة: 139

(351) النسبة: البريلي، نسبة إلى بِرْيَلّ: بالكسر ثم السكون، وياء خفيفة، ولام مشددة: أحسبها مدينة بالأندلس.
والمنسوب: خلف مولى يوسف بن البهلول، البريلي، سكن بلنسية، يكنى أبا القاسم، وكان فقيها، له كتاب اختصر فيه المدوّنة وقرأ به على طلابه فقيل: من أراد أن يكون فقيها من ليلته فعليه بكتاب البريلي، توفي سنة (443).
ومحمد بن عيسى البريلي، من تطيلة، رحل إلى المشرق وسمع، وقتل بعقبة البقر في سنة (400) (1).

(352) النسبة: الأبزاري، نسبة إلى بُزار: بالضم، وآخره راء، قرية على فرسخين "48 كم" من نيسابور تقول لها العامة بزار.
والمنسوب: أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء الأبزاري.
الذي يقال له البزاري من هذه القرية، رحل إلى العراق، والجزيرة، والشام، وسمع الحديث الكثير، وكان ثقة، توفي في خامس رجب، في سنة (364) وهو ابن ست أو سبع وتسعين سنة (2).

(353) النسبة: البزاعي، نسبة إلى بزاعَة: قيلت بالضم، والكسر، والقصر بزاعا: بلدة من أعمال حلب في وادي بطنان بين منبج وحلب، خرج منها بعض أهل الأدب.
والمنسوب: أبو خليفة يحيى بن خليفة بن علي بن عيسى بن عامر بن أحمد بن المحسن ابن المغيث التّنوخي، البزاعي، يعرف بابن الفرس، له شعر جيّد.
وأبو فراس بن أبي الفرج البزاعي، له شعر في دير سمعان، ودير عمّان. وحمّاد البزاعي، شاعر كان من المجيدين (3).

(354) النسبة: البزاني، نسبة إلى بُزَان: بالضم: من قرى أصبهان. (1) معجم البلدان 1/ 407.
(2) معجم البلدان 1/ 408، 409.
(3) معجم البلدان 1/ 409.

الجزء: 1 - الصفحة: 140

والمنسوب: أبو الفرج عبد الوهاب بن محمد بن عبد الله الأصبهاني، البزاني، روى عنه أبو بكر الخطيب (1).
(355) النسبة: البزدي، ويقال البزدوي، نسبة إلى بَزْدَة: بالفتح ثم السكون، وفتح الدال المهملة، ويقال بزدوه: قلعة حصينة على ستة فراسخ "33 كم" تقريبا، من نسف.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن مجاهد النّسفي، البزدي، ويقال البزدوي، الفقيه بما وراء النهر، صاحب الطريقة على مذهب أبي حنيفة.
من تلاميذه: صاحبه أبو المعالي محمد بن نصر بن منصور المديني، الخطيب بسمرقند.
وابنه القاضي أبو ثابت الحسن بن علي البزدي، كان أبوه من هذه القرية وولي القضاء بسمرقند، وكذلك ولي القضاء ببخارى، ثم عزل فانصرف إلى بزدة فسكنها، سمع الحديث ورواه.
مات بسمرقند سنة (557) ومولده سنة نيف وسبعين وأربعمائة.
وعزيز بن سليم بن منصور البزدي، من أهل البصرة، قدم خراسان مع قتيبة بن مسلم فسكن بزدة فنسب إليها (2).

(356) النسبة: البزديغري، نسبة إلى بُزدِيْغَرَة: بضم الباء، وسكون الزاي، وكسر الدال، وياء ساكنة، وغين معجمة مفتوحة، وراء: من قرى نيسابور.
والمنسوب: الفقيه أبو عبد الله محمد بن زياد بن يزيد النيسابوري، البزديغري، كان زاهدا، مات سنة (295) (3).
(357) النسبة: البزّي، نسبة إلى البَزّ: بالفتح، والتشديد: من قرى العراق. (1) معجم البلدان 1/ 409.
(2) معجم البلدان 1/ 409.
(3) معجم البلدان 1/ 410.

الجزء: 1 - الصفحة: 141

والمنسوب: عبد السلام بن أبي بكر بن عبد الملك الجماجمي، البزّي، شيخ صالح، حدث عن أبي طالب المبارك بن خضير الصّيرفي (1).
(358) النسبة: البزغامي، نسبة إلى بُزْغام: بالضم ثم السكون، والغين معجمة: من قرى نسف بما وراء النهر.
والمنسوب: أبو طاهر حمزة بن محمد بن أسد البزغامي، توفي شابّا في شهر رمضان سنة (412) (2).
(359) النسبة: البزلياني، نسبة إلى بِزِليَانة: بكسرتين، وسكون اللام، وياء، وألف، ونون: بليدة قريبة من مالقة بالأندلس.
والمنسوب: أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن مسعود الجذامي، البزلياني، يكنى أبا عمر، كان مخلفا للقضاء بإلبيرة، وبجّانة، وصحب أبا بكر بن زرب وابن مفرّج والزبيدي وابن أبي زمين ونظائرهم، وكان من أهل العلم والفضل، ولد سنة (360).
من تلاميذه: أبو محمد بن خزرج قال: توفي مستهل جمادى الأولى سنة (461) (3).

(360) النسبة: البزماقاني، نسبة إلى بُزْماقان: بالضم، والقاف: من قرى مرو.
والمنسوب: إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد الكاتب، البزماقاني، مات بعد سنة ثلاثمائة (4).
(361) النسبة: البزناني، نسبة إلى بُزْنان: بالنونين: من قرى مرو قريبة من البلد حتى صارت محلة منها، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أحمد بن بندون بن سليمان البزناني، روى الحديث، وكان الأدب غالبا عليه، يروي عن الأصمعي (5). (1) معجم البلدان 1/ 410.
(2) معجم البلدان 1/ 410.
(3) معجم البلدان 1/ 410.
(4) معجم البلدان 1/ 410.
(5) معجم البلدان 1/ 410.

الجزء: 1 - الصفحة: 142

(362) النسبة: البزنري، نسبة إلى بَزْنَر: بالفتح ثم السكون، ونون مفتوحة، وراء: من ناحية الإقليم من قرى غرناطة بالأندلس.
والمنسوب: أبو الحسن هانئ بن عبد الرحمن بن هانئ الغرناطي، البزنري، قال السلفي: قدم علينا حاجّا سنة (515) وسمع مني كثيرا وعلقت عنه يسيرا، وكان قد سمع بالأندلس وكان من كبارها (1).
(363) النسبة: البزنيروذي، نسبة إلى بُزْنِيرُوذ: بالضم ثم السكون، وكسر البزنيروذي، النون، وياء ساكنة، وراء مضمومة، وواو ساكنة، وذال معجمة: من نواحي همذان ذات قرى، منها وليداباذ التي ينسب إليها عبد الرحمن بن حمدان الجلّاب الهمذاني (2).
(364) النسبة: البزوغاني، نسبة إلى بَزُوغَى: بالفتح ثم الضم، وسكون الواو، والغين معجمة، وألف ممالة: من قرى بغداد قرب المرزفة.
والمنسوب: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن حاتم بن إسمعيل البزوغاني، وهو ابن بنت أبي موسى محمد بن المثنّى، البزنيروذي. حدث عن جده لأمه وغيره.
(365) النسبة: البزياني، نسبة إلى بُزْيان: بالضم ثم السكون، وياء، وألف، ونون:
من قرى هراة.

والمنسوب: أبو بكر عبد الله بن محمد البزياني، كرّاميّ المذهب، توفي سنة (526) (3).
(366) النسبة: البزيذي، نسبة إلى بَزِيذى: بالفتح ثم الكسر، وذال معجمة: من قرى بغداد.
والمنسوب: أبو مسلم جعفر بن باي الجيليا. (1) معجم البلدان 1/ 410.
(2) معجم البلدان 1/ 412.
(3) معجم البلدان 1/ 412.

الجزء: 1 - الصفحة: 143

من شيوخه: أبو بكر محمد بن إبراهيم المقري، وأبو عبد الله بن بطة، وأقام بقرية بزيذى، ونسب إليها، ومات بها سنة (414) (1).

(367) النسبة: البسبي، نسبة إلى بسبة: بالفتح ثم السكون، وباء أخرى: من قرى بخارى.
والمنسوب: أحمد بن محمد بن أبي نصر البسبي (2).
(368) النسبة: البستي، نسبة إلى بُسْت: بالضم: مدينة بين سجستان وغزنين وهراة، خرج منها جماعة من أعيان الفضلاء.
والمنسوب: الخطابي أبو سليمان أحمد بن محمد البستي، صاحب معالم السنن، وغريب الحديث، وغير ذلك، وكان من الأئمة الأعيان، ذكرت أخباره وأشعاره في كتاب الأدباء من جمعي فأغنى.
وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل أبو محمد القاضي، البستي.
من شيوخه: هشام بن عمّار، وهشام بن خالد الأزرق، وقتيبة بن سعيد، وغيرهم.
من تلاميذه: أبو جعفر محمد بن حيّان، وأبو حاتم أحمد بن عبد الله بن سهل بن هشام البستيّان، وغيرهما.
مات سنة (307).
وأبو الفتح علي بن محمد، ويقال: ابن أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد العزيز البستي، الشاعر، الكاتب، صاحب التجنيس.
من شيوخه: أبو حاتم بن حبّان، ومن تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله.
مات ببخارى في سنة (400).
قال عمران بن موسى بن محمد بن عمران الطّولقي في أبي الفتح البستي:
إذا قيل: أيّ الأرض في الناس زينة؟ ... أجبنا وقلنا: أبهج الأرض بستها
فلو أنني أدركت يوما عميدها ... لزمت يد البستيّ دهرا وبستها (1) معجم البلدان 1/ 412.
(2) معجم البلدان 1/ 414.

الجزء: 1 - الصفحة: 144

وأبو حاتم محمد بن حبّان بن معاذ بن معبد بن سعيد بن شهيد التميمي، الامام العلامة الفاضل المتقن، كان مكثرا من الحديث، والرحلة والشيوخ، عالما بالمتون والأسانيد، أخرج من علوم الحديث ما عجز عنه غيره، ومن تأمّل تصانيفه تأمّل منصفٍ علِم أن الرجل كان بحرا في العلوم، سافر ما بين الشاش والإسكندرية، وأدرك الأئمة والعلماء والأسانيد العالية، وأخذ فقه الحديث والفرض على معانيه عن إمام الأئمة أبي بكر ابن خزيمة، ولازمه وتلمذ له، وصارت تصانيفه عدّة لأصحاب الحديث غير أنها عزيزة الوجود.
من شيوخه: أبو أحمد إسحاق بن ابراهيم القاضي، وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن الجنيد البستي، سمع منهما ببلده بست، وأبو بكر محمد بن عثمان بن سعد الدارمي، سمع منه بهراة، وأبو عبد الله، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود بن سليمان السعدي، وأبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد المديني، سمع منهم بمرو، وأبو علي الحسين بن محمد بن مصعب السنجي، وأبو عبد الله محمد بن نصر بن ترقل الهورقاني، سمع منهما بقرية سنج، وأبو حفص عمر بن محمد بن يحيى الهمداني، سمع منه بالصغد بما وراء النهر، وأبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني، ومحمد بن عمر بن يوسف، ومحمد بن محمود بن عدي النسويّين، سمع منهم بنسأ، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم السرّاج، الثّقفي، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن شيرويه، الأزدي، سمع منهما بنيسابور، وأبو عبد الله محمد بن المسيب بن إسحاق الأرغياني، سمع منه بأرغيان، وعمران بن موسى بن مجاشع، وأحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزّان، الجرجانيين، سمع منهما بجرجان، وأبو القاسم العبّاس بن الفضل بن عاذان المقري، وعلي بن الحسن بن مسلم الرّازي، سمع منهما بالرّيّ، وأبو عمارة أحمد بن عمارة بن الحجاج الحافظ، والحسين بن إسحاق الأصبهاني، سمع منهما بالكرج، وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي، المعروف بعبدان الأهوازي، سمع منه بعسكر مكرم، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن يحيى بن زهير الحافظ، سمع منه بتستر، وأبو العباس محمد بن يعقوب الخطيب، سمع منه بالأهواز، وأبو يعلى محمد بن زهير والحسين بن محمد بن بسطام الأبليّيّن، سمع منهما بالأبلّة، وأبو

الجزء: 1 - الصفحة: 145

خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، وأبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي، وأبو سعيد عبد الكريم بن عمر الخطّابي، سمع منهم بالبصرة، وأبو محمد جعفر بن أحمد بن سنان القطّان، والخليل بن محمد الواسطي، ابن بنت تميم بن المنتصر، سمع منهم بواسط، وعبد الله بن قحطبة بن مرزوق الصّلحي،
سمع منه بقم الصّلح، وخلّاد بن محمد بن خالد الواسطي، سمع منه بنهر سابس قرية من قرى واسط، وأبو العباس حامد بن محمد بن شعيب البلخي، وأبو أحمد الهيثم بن خلف الدّوري، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، سمع منهم ببغداد، وأبو محمد عبد الله بن زيدان البجلي، سمع منه بالكوفة، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، الفقيه، صاحب كتاب الأشراف في اختلاف الفقهاء، وأبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي، سمع منهما بمكة، وعلي بن سعيد العسكري عسكر سامرّا، سمع منه بسامرّا، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنّى الموصلي، وهارون بن المسكين البلدي، وأبو جابر زيد بن علي بن عبد العزيز بن حيّان الموصلي، وروح بن عبد المجيب الموصلي، سمع منهم بالموصل، وعلي بن إبراهيم بن الهيثم الموصلي، سمع منه ببلد سنجار، وأبو السّري هاشم بن يحيى النصيبيني، ومسدد بن يعقوب بن إسحاق الفلوسي، سمع منهما بنصيبين، ومحمد بن الحسين بن أبي معشر السّلمي، سمع منه بكفرتوثا من ديار ربيعة، وأبو بدر أحمد بن خالد بن عبد الملك بن عبد الله بن مسرّح الحرّاني، سمع منه بسرغامرطا من ديار مضر، ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن فروخ البغدادي، سمع منه بالرافقة، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطّان، سمع منه بالرّقة، وعمر بن سعيد بن سنان الحافظ، وصالح بن الأصبغ بن عامر التنوخي، سمع منهما بمنبج، وعلي بن أحمد بن عمران الجرجاني، سمع منه بحلب، وأبو طالب أحمد بن داود بن محسن بن هلال المصيصي، سمع منه بالمصيصة، وأبو علي وصيف بن عبد الله الحافظ، سمع منه بأنطاكية، ومحمد بن يزيد الدّرقي، وإبراهيم بن أبي أمية الطرسوسي، سمع منهما بطرسوس، ومحمد بن علان الأذني، سمع منه بأذنة، ومحمد بن أبي المعافى بن سليمان الصّيداوي، سمع منه بصيداء، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي المعروف بمكحول، سمع منه ببيروت، ومحمد بن

الجزء: 1 - الصفحة: 146

عبيد الله بن الفضل الكلاعي
الراهب، سمع منه بحمص، وأبو الحسن أحمد ابن عمير بن جوصاء الحافظ، وجعفر بن أحمد بن عاصم الأنصاري، وأبو العباس حاجب بن أركين الفرغاني، الحافظ، سمع منهم بدمشق، وعبد الله بن محمد بن مسلم المقدسي، الخطيب، سمع منه بالبيت المقدس، وأبو بكر محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، سمع منه بالرّملة، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي، وسعيد بن داود بن وردان المصري، وعلي بن الحسين بن سليمان المعدّل، سمع منهم بمصر، وجماعة كثيرة من أهل هذه الطبقة سوى من ذكرناهم.
من تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الله بن مندة الأصبهاني، وأبو عبد الله محمد بن أحمد الغنجار الحافظ، البخاري، وأبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذّهلي، الهروي، وأبو مسلمة محمد بن محمد بن داود الشافعي، وجعفر بن شعيب بن محمد السمرقندي، والحسن بن منصور الأسفيجابي، والحسن بن محمد بن سهل الفارسي، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن هارون الزّوزني، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن خشنام الشّروطي، وجماعة كثيرة لا تحصى.
قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: أبو حاتم البستي، القاضي، كان من أوعية العلم في اللغة، والفقه، والحديث، والوعظ، ومن عقلاء الرجال، صنف فخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق إليه، وولي القضاء بسمرقند وغيرها من المدن، ثم ورد نيسابور سنة (334) وحضرناه يوم جمعة بعد الصلاة فلما سألناه الحديث نظر إلى الناس وأنا أصغرهم سنّا فقال: استمل، فقلت: نعم، فاستمليت عليه، ثم أقام عندنا وخرج إلى القضاء بنيسابور وغيرها، وانصرف إلى وطنه، وكانت الرحلة بخراسان إلى مصنّفاته، فقد صنف الكثير، ذكرها ياقوت، توفي أبو حاتم محمد بن أحمد بن حبان ليلة الجمعة لثماني ليال بقين من شوّال سنة (354) ودفن بعد صلاة الجمعة في الصّفّة التي ابتناها بمدينة بست بقرب داره (1). (1) معجم البلدان 1/ 415، 416، 417.

الجزء: 1 - الصفحة: 147

(369) النسبة: البستيغي، نسبة إلى بَسْتيغ: بكسر التاء المثناة، وياء ساكنة، والغين معجمة: قرية من قرى نيسابور.
والمنسوب: أبو سعد شبيب بن أحمد بن محمد بن خشنام البستيغي.
روى عنه الأمير أبو نصر بن ماكولا، وكان كرّاميّا غاليا، وسمع الحديث ورواه، وكان مولده سنة (393).
قال ياقوت: قال عبد الغافر الفارسي: روى عن أبي نعيم عبد الملك بن الحسن الأسفراييني، وأبي الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، توفي سنة نيف وستين وأربعمائة.
وأخوه أبو الحسن علي بن أحمد البستيغي.
حدث عن أبي طاهر محمد بن محمد بن محسن الزيادي، حدث عنه عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي وقال:
كان شيخا معروفا صالحا معتمدا، سمع الحديث غالبا، وهو من جملة الأمناء، مات في المحرم سنة (488) (1).

(370) النسبة: البسري، نسبة إلى بُسْر: بالضم: اسم قرية من أعمال حوران من أراضي دمشق.
والمنسوب: أبو عبيد محمد بن حسان البسري، الحساني، الزاهد، له كلام في الطريقة وكرامات.
من شيوخه: سعيد بن منصور الخراساني، وعبد الغفّار بن نجيح، وآدم بن أبي إياس، وأبو صفوان القاسم بن يزيد بن عوانة الكلابي، وعمرو بن عبد الله بن صفوان والد أبي زرعة، غيره.
من تلاميذه: إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان الدمشقي، ومحمد بن عثمان الأذرعي، وأبو بكر محمد بن عمار الأسدي، وأبو زرعة عبد الرحمن بن واصل الحاجب، وابناه عبيد ونجيب، وغيرهم. (1) معجم البلدان 1/ 419، 420.

الجزء: 1 - الصفحة: 148

وابنه نجيب بن أبي عبيد البسري حكى عن أبيه، حدث عن أبيه بكتاب قوام الإسلام وبكتاب الطبيب.
من تلاميذه: أبو بكر الهلالي، وأبو العباس أحمد بن معزّ الصوري، الجلودي، وأبو زرعة الحسيني، ومعاذ بن أحمد الصوري، وأبو بكر محمد بن منصور بن بطيش الغسّاني، وأبو بكر بن معمر الطبراني.
ومحمد بن منصور بن بطيش أبو بكر الغسّاني، البسري، قدم دمشق وحدث بها عن نجيب بن أبي عبيد.
كتب عنه أبو الحسين الرازي (1).

(371) النسبة: البسطامي، نسبة إلى بِسْطام: بالكسر ثم السكون: بلدة كبيرة بقومس على جادّة الطريق إلى نيسابور بعد دامغان بمرحلتين "96 كم".
والمنسوب: أبو يزيد طيفور بن عيسى بن شروسان الزاهد، البسطامي، وأبو يزيد طيفور بن عيسى بن آدم بن عيسى بن علي الزاهد البسطامي الأصغر.
وأحمد بن الحسن بن محمد الشعيري أبو المظفّر بن أبي العباس البسطامي، المعروف بالكافي، سبط أبي الفضل محمد بن علي بن أحمد بن الحسين بن سهل السهلكي، البسطامي.
سمع جدّه لأمّه وأجاز لأبي سعد، ومات في حدود سنة (530) (2).

(372) النسبة: البسكاسي، نسبة إلى بَسْكاس: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو أحمد نبهان بن إسحاق بن مقداس البسكاسي، البخاري، سمع الربيع بن سليمان، توفي سنة (310) (3).
(373) النسبة: البسكايري، نسبة إلى بَسْكايِر: بعد الألف ياء وراء: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو المشهّر أحمد بن علي بن طاهر بن محمد بن طاهر بن عبد الله، من ولد يزدجرد بن بهرام البسكايري، كان أديبا فاضلا، رحل إلى خراسان، (1) معجم البلدان 1/ 420.
(2) معجم البلدان 1/ 421.
(3) معجم البلدان 1/ 422.

الجزء: 1 - الصفحة: 149

والعراق، والحجاز، وسمع الحديث ولم تكن أصوله صحيحة، روى عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز، وغيره (1).

(374) النسبة: البسكتي، نسبة إلى البِسْكَت: بالكسر، والتاء فوقها نقطتان: بلدة من بلاد الشاش، خرج منها جماعة من العلماء.
والمنسوب: أبو إبراهيم إسماعيل بن أحمد بن سعيد بن النجم بن ولاثة البسكتي، الشاشي، كانت وفاته بعد الأربعمائة (2).
(375) النسبة: البسكري، نسبة إلى بِسْكِرَة: بكسر الكاف، وراء: بلدة بالمغرب من نواحي الزاب، وأهلها علماء على مذهب أهل المدينة.
والمنسوب: أبو القاسم يوسف بن عليّ بن جبارة بن محمد بن عقيل بن سوادة بن مكناس بن وربليس بن هديد بن جمح بن حيان بن مستملح بن عكرمة بن خالد، وهو أبو ذؤيب الهذلي بن خويلد البسكري، سافر إلى بلاد الشرق وسمع أبا نعيم الأصبهاني وجماعة من الخراسانيين، وكان يفهم الكلام والنحو، وله اختيار في القراءة، وكان يدرّس النحو (3).
(376) النسبة: البسيني، نسبة إلى بَسِينَة: بعد الياء نون: من قرى مرو على فرسخين "48 كم" منها.
والمنسوب: أبو داود سليمان بن إياس البسيني، المروزي، رحل إلى العراق وسمع الحديث (4).
(377) النسبة: البشاني، نسبة إلى بُشَان: بالضم، وآخره نون: من قرى مرو.
والمنسوب: إسحاق بن إبراهيم بن جرير البشاني، كان شيخا صالحا، توفي قبل (280) (5). (1) معجم البلدان 1/ 422.
(2) معجم البلدان 1/ 422.
(3) معجم البلدان 1/ 422.
(4) معجم البلدان 1/ 424.
(5) معجم البلدان 1/ 424.

الجزء: 1 - الصفحة: 150

(378) النسبة: البشبقي، نسبة إلى بَشْبَق: بالفتح ثم السكون، وباء موحدة، وقاف، وربما سموها بشبه، من قرى مرو.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن محمد بن العباس بن أحمد بن عليّ البشبقي، التعاويذي، كان شيخا مسنّا، تفقه في شبابه، وكان يكتب التعاويذ.
من شيوخه: أبو القاسم محمود بن محمد بن أحمد التميمي، وأبو عبد الله محمد بن الفضل بن جعفر الخرقي، وأبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف النّوقاني.
قال أبو سعد: كتبت عنه، وكانت ولادته سنة (453) بقرية بشبق، وتوفي بها يوم الأحد ثاني عشر شوّال سنة (544) (1).

(379) النسبة: البشتاني، نسبة إلى بَشْتان: بالفتح ثم السكون، وتاء مثناة من فوق، وألف، ونون: من قرى نسف، خرج منها جماعة من العلماء.
والمنسوب: بشر بن عمران البشتاني، يروي عن مكّي بن إبراهيم (2).
(380) النسبة: البشتي، نسبة إلى بُشْت: بالضم: بلد بنواحي نيسابور، ينسب إليها جماعة كثيرة في فنون من العلم.
والمنسوب: إسحاق بن إبراهيم بن نصر أبو يعقوب البشتي.
من شيوخه: قتيبة بن سعيد، وإبراهيم بن المستمر، وأبو كريب، محمد بن العلاء، ومحمد بن أبي عمرو، ومحمد بن المصطفى، وهشام بن عمرو، وحميد بن مسعدة، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ومحمد بن رافع، وغيرهم.
من تلاميذه: أبو جعفر محمد بن هانئ بن صالح، وأبو الفضل محمد بن إبراهيم الموصلي، وجماعة من الخراسانيين.
وحسان بن مخلّد البشتي.
من شيوخه: عبد الله بن يزيد المقري، وسعيد بن منصور، ويحيى بن يحيى.
من تلاميذه: جعفر بن محمد بن سوّار، وإبراهيم بن محمد المروزي.
مات في شعبان سنة (259). (1) معجم البلدان 1/ 424.
(2) معجم البلدان 1/ 425.

الجزء: 1 - الصفحة: 151

وسعيد بن شاذان بن محمد النيسابوري، وهو سعيد بن أبي سعيد البشتي.
من شيوخه: محمد بن رافع، وإسحاق بن منصور، وحمّ بن نوح، وعيسى بن أحمد العسقلاني/ وغيرهم.
من تلاميذه: أبو القاسم يعقوب.
وأبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان موسى بن عبد الرحمن البشتي.
من شيوخه: الحسن بن عليّ الحلواني. ومن تلاميذه: بشر بن أحمد الأسفراييني.
وأبو سعيد أحمد بن شاذان البشتي.
من شيوخه: الحسن بن سفيان، وأحمد بن نصر الخفاف، وابن أبي غيلان.
من تلاميذه: أبو سعد الإدريسي.
وأحمد بن الخليل بن أحمد البشتي.
من شيوخه: الليث بن محمد، ومن تلاميذه: أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري.
ومحمد بن يحيى بن سعيد البشتي أبو بكر المؤدب.
من شيوخه: عبد الله بن الحارث الصنعاني، ومن تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله.
ومحمد بن إبراهيم بن عبد الله أبو سعيد البشتي.
من شيوخه: محمد بن المؤمّل.
ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم أبو صالح البشتي، النيسابوري، كان كثير الصلاة والعبادة.
من شيوخه: أبو زكريا النيسابوري، وأبو بكر الحيري.
مات بأصبهان سنة (483).
وأبو عليّ الحسن بن عليّ بن العلاء ابن عبدويه البشتي.
من شيوخه: أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش، وغيره.
وعبيد الله بن محمد بن نافع البشتي الزاهد، وأحمد بن محمد البشتي الخارزنجي اللغوي، ذكرته في كتاب الأدباء وغيرهم.
وبشت أيضا: من قرى باذغيس من نواحي هراة.

والمنسوب: أحمد ابن صاحب البشتي، من شيوخه: أبو عبد الله المحاملي، ومن تلاميذه: أبو سعد الماليني.

الجزء: 1 - الصفحة: 152

وأخوه محمد بن صاحب البشتي، الباذغيسي (1).

(381) النسبة: البشتنقاني، نسبة إلى بُشْتَنِقَان: بالضم ثم السكون، وفتح التاء المثناة، وكسر النون، وقاف: من قرى نيسابور.
والمنسوب: أبو يعقوب إسماعيل بن قتيبة بن عبد الرحمن السلمي، الزاهد، البشتنقاني.
من شيوخه: أحمد بن حنبل، وغيره.
مات في رجب سنة (284) بقريته (2).

(382) النسبة: البشتني، نسبة إلى بَشْتَنّ: بالفتح، وتشديد النون: من قرى قرطبة بالأندلس.
والمنسوب: هشام بن محمد بن عثمان البشتني، من آل الوزير أبي الحسن جعفر بن عثمان المصحفي، يروي حكاية عن الوزير أحمد بن سعيد بن حزم، رواها عنه أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الطاهري (3).
(383) النسبة: البشتيري، نسبة إلى بُشتِير: بالضم، والتاء المثناة المكسورة، وياء ساكنة: موضع في بلاد جيلان، لعلها في العراق.
والمنسوب: الشيخ الزاهد الصالح عبد القادر بن أبي صالح الحنبلي، البشتيري.
قدم بغداد وتفقه على أبي سعد المخرمي في مدرسته بباب الأزج، فلما مات قام عبد القادر ووسع المدرسة، وكان قد أظهر من النسك والورع ما ينفق به على عامة بغداد وخواصّها نفاقا عظيما، وكان يعظ الناس، ثم مات في ثامن عشر ربيع الأول سنة (561) ودفن بمدرسته ولم يخرج منها خوفا من فتنة تجري، وكان مولده سنة (470) عن إحدى وتسعين سنة (4).

(384) النسبة: البشكاني، نسبة إلى بِشْكان: بالكسر: من قرى هراة.
والمنسوب: القاضي أبو سعد محمد بن نصر بن منصور الهروي، البشكاني. (1) معجم البلدان 1/ 425.
(2) معجم البلدان 1/ 425.
(3) معجم البلدان 1/ 426.
(4) معجم البلدان 1/ 426.

الجزء: 1 - الصفحة: 153

كان فقيها، اتّصل بدار الخلافة، وصار رسولا إلى ملوك الأطراف، وولي قضاء عدّة ممالك، ثم قتل بجامع همذان في شعبان سنة (518) وقد روى الحديث (1).

(385) النسبة: البشكلاري، نسبة إلى بُشْكَلار: بالضم، من قرى جيّان.
والمنسوب عبد الله بن محمد بن سعيد الأموي، يعرف بالبشكلاري، يكنى أبا محمد، سكن قرطبة.
من شيوخه: الأصيلي وجماعة سواه، مات بقرطبة في شهر رمضان سنة (461) ومولده سنة (377) وكان شافعي المذهب (2).

(386) النسبة: البشواذقي، نسبة إلى بُشْوَاذَق: بالضم، والذال المعجمة، وقاف: قرية بأعلى مرو على خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا، كان فيها جماعة من العلماء.
والمنسوب: سلمة بن بشّار البشواذقي، أخو القاضي محمد بن بشّار وغيرهما (3).
(387) النسبة: البشيتي، نسبة إلى بَشِيتٌ: بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وتاء فوقها نقطتان: من قرى فلسطين بظاهر الرملة.
والمنسوب: أبو القاسم خلف بن هبة الله بن قاسم بن سماح البشيتي، المكي، مات سنة (463) بمكة.
من شيوخه: أبو محمد الحسن بن أحمد بن فراس العبقسي.
وابنه أبو علي الحسن بن خلف البشيتي.
من شيوخه: أبوه خلف، وكتب عنه السلفي بمكة، وأبو بكر محمد بن منصور السمعاني، ومحمد بن أبي بكر السّبخي في محرم سنة (498) (4).

(388) النسبة: البشيلي، نسبة إلى بَشيلَة: باللام: قرية من قرى نهر عيسى بينها وبين بغداد نحو أربعة أميال أو خمسة. (1) معجم البلدان 1/ 428.
(2) معجم البلدان 1/ 428.
(3) معجم البلدان 1/ 429.
(4) معجم البلدان 1/ 429.

الجزء: 1 - الصفحة: 154

والمنسوب: الشيخ محمد البشيلي، شيخ صالح، صحب الشيخ عبد القادر الجيلي، وكان يتبرّك به ويحسن الظن فيه، وكان حسن السمت جميل الطريقة، مات في شعبان سنة (594) (1).
(389) النسبة: البصروي، نسبة إلى بُصْرَى: في موضعين، بالضم، والقصر: إحداهما بالشام من أعمال دمشق.
والمنسوب: أبو الحسن محمد بن محمد بن أحمد بن خلف البصروي، الشاعر، قرأ الكلام على المرتضى الموسوي، كتب عنه أبو بكر الخطيب من شعره أقطاعا، منها:
ترى الدنيا وزهرتها، فتصبو ... ولا يخلو من الشهوات قلب
ولكن في خلائقها نفار ... ومطلبها بغير الحظّ صعب
كثيرا ما نلوم الدهر مما ... يمرّ بنا، وما للدهر ذنب
ويعتب بعضنا بعضا، ولولا ... تُعذّر حاجة ما كان عتب
فضول العيش أكثرها هموم ... وأكثر ما يضرّك ما تحبّ
فلا يغررك زخرف ما تراه ... وعيش ليّن الأعطاف رطب
فتحت ثياب قوم أنت فيهم ... صحيح الرأي داء لا يطبّ
إذا ما بلغتَ جاءتك عفوا ... فخذها فالغنى مرعى وشرب
إذا اتّفق القليل وفيه سلم ... فلا ترد الكثير وفيه حرب
مات البصروي سنة (443) (2).

(390) النسبة: البطروشي، نسبة إلى بِطْرَوْش: بالكسر ثم السكون، وفتح الراء، وسكون الواو، وشين معجمة: بلدة بالأندلس.
والمنسوب: أبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن البطروشي، فقيه كبير، حافظ لمذهب مالك.
من شيوخه: أبو الحسن أحمد بن محمد، قرأ عليه الفقة وغيره. (1) معجم البلدان 1/ 429.
(2) معجم البلدان 1/ 441، 442، 443.

الجزء: 1 - الصفحة: 155

ومحمد بن فرّوخ بن الطلاع وطبقته، روى عنهم الحديث، وأخذ كتب ابن حزم عن ابنه أبي رافع أسامة بن عليّ بن حزم الطاهري.
كان يوما في مقبرة قرطبة فقال: أخبرني صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر أبي الوليد يونس بن عبد الله ابن الصّفّار، عن صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر أبي عيسى، عن صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر عبد الله، عن صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر أبيه يحيى بن يحيى، عن مالك بن أنس المديني، فاستحسن ذلك منه كلّ من حضر (1).

(391) النسبة: البطروشي، نسبة إلى بُطْرُوش: مثل الذي قبله، إلا أن أوله وراءه مضمومتان: بلد من أعمال دانية بالأندلس.
والمنسوب: أبو مروان عبد الملك بن محمد بن أمية بن سعيد بن عتّال الداني، البطروشي.
من شيوخه: ابن سكّرة السرقسطي، وشيوخ قرطبة، وولّي قضاء دانية، وكان من أهل العلم والفهم (2).

(392) النسبة: البطليوسي، نسبة إلى بَطَلْيُوس: بفتحتين، وسكون اللام، وياء مضمومة، وسين مهملة: مدينة كبيرة بالأندلس، من أعمال ماردة، على نهر آنة غربي قرطبة، ينسب إليها خلق كثير.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي، النحوي، اللغوي، صاحب التصانيف والشعر، مات في سنة (521).
وأبو الوليد هشام بن يحيى بن حجاج البطليوسي، سمع بقرطبة، ورحل إلى المشرق، فسمع بمكة، والشام، ومصر، وإفريقية، وغير ذلك، وعاد إلى الأندلس فامتحن ببلده بسعاية سعيت به، فأسكن قرطبة فسمع منه بها الكثير، وقال ابن الفرضي: وسمعت منه قبل المحنة وبعدها.
مات في شوال سنة (385) (3). (1) معجم البلدان 1/ 447.
(2) معجم البلدان 1/ 447.
(3) معجم البلدان 1/ 447.

الجزء: 1 - الصفحة: 156

ممم بدون رقم ممم

النسبة: بلبكي، نسبة إلى بَعْلَبَكّ: بالفتح ثم السكون، وفتح اللام، والباء الموحدة، والكاف مشددة: مدينة بينها وبين دمشق ثلاثة أيام، وقيل اثنا عشر فرسخا "66 كم، 528 م" من جهة الساحل، نسب إلى بعلبك جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: محمد ابن عليّ بن الحسن بن محمد بن أبي المضاء، أبو المضاء، البعلبكي، المعروف بالشيخ الدّيّن.
من شيوخه: أبو بكر الخطيب، وأبو الحسن بن أبي الحديد، وأبو محمد الكناني، سمع نهم بدمشق، وعمه القاضي أبو عليّ الحسن بن عليّ بن محمد بن أبي المضاء، سمع منه ببعلبك.
من تلاميذه: أبو الحسين بن عساكر، وأجاز لأخيه أبي القاسم الحافظ، وكان مولده سنة (425) ومات في شعبان سنة (509).
وعبد الرحمن بن الضحاك بن مسلم أبو مسلم البعلبكي، القاري، ويعرف بابن كسرى.
من شيوخه: سويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وبقية، ومبشّر بن إسماعيل، وسفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي.
من تلاميذه: أبو حاتم الرازي، وأبو جعفر أحمد بن عمر بن إسماعيل الفارسي، الورّاق، وغيرهما.
ومحمد بن هاشم بن سعيد البعلبكي.
من تلاميذه: أحمد بن عمير بن جوصا الدمشقي وغيره (1).

(393) النسبة: البغانخذي، نسبة إلى بُغانِخَذ: بالضم، والنون مكسورة، والخاء معجمة مفتوحة، والذال معجمة، من قرى نيسابور، على الظن.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن هاشم البغانخذي، النيسابوري، سمع الزبير بن بكار (2). (1) معجم البلدان 1/ 454، 455.
(2) معجم البلدان 1/ 456.

الجزء: 1 - الصفحة: 157

(394) النسبة: البغاوزجاني، نسبة إلى بُغاوِزْجان: الواو مكسورة، والزاي ساكنة، وجيم، وألف، ونون: من قرى سرخس على أربعة فراسخ "22 كم، 176 م" ويقال لها غاوزجان، خرج منها جماعة.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن عليّ البغاوزجاني (1).
(395) النسبة: البغدخزرقندي، نسبة إلى بَغْد خَزَرْقَنْدي: هذا اسم مركب من ثلاثة بلاد.
والمنسوب: أبو روح عبد الحي بن عبد الله بن موسى بن الحسين بن إبراهيم السلامي، البغد خزر قندي، وكان أبوه يقول: إنما قيل لابني البغد خزر قندي، لأن أباه بغداديّ، وأمه خزريّة، وولد بسمرقند، سمع أباه، وتوفي بنسف في تاسع صفر سنة (421) (2).
(396) النسبة: البغدلي، نسبة إلى بَغْدَل: أصلها باغ عبد الله: محلة بأصبهان.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن سعيد بن إسحاق القطّان البغدلي، الأصبهاني.
من شيوخه: يحيى بن أبي طالب وغيره، ومن تلاميذه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة الحافظ (3).

(397) النسبة: البغدادي، نسبة إلى بَغْدَاد: المدينة المعروفة اليوم، ورد فيها المدح والذم، وقد كتب الخطيب البغدادي تاريخا حافلا بأخبارها، ومن نسب إليها، وقد أغنى ذلك عن الكلام فيها (4).
(398) النسبة: البغراسي، نسبة إلى بَغْرَاس: بالسين: مدينة في لحف جبل اللّكام، بينها وبين انطاكية أربعة فراسخ "22 كم، 176 م".
والمنسوب: أبو عثمان سعيد بن حرب البغراسي.
من شيوخه: عثمان بن خرزاد الأنطاكي، وكان حافظا.
وأحمد بن إبراهيم البغراسي. (1) معجم البلدان 1/ 456.
(2) معجم البلدان 1/ 456.
(3) معجم البلدان 1/ 456.
(4) معجم البلدان 1/ 456.

الجزء: 1 - الصفحة: 158

من تلاميذه: أبو بكر الآجرّي، كتب عنه محمد بن بكر بن أحمد وغيره. وقال الحافظ أبو القاسم محمد بن إبراهيم بن القاسم أبو بكر البغراسي الحضرمي: قدم دمشق وحدّث في سنة (414) عن أبي علي المحسن بن هبة الله الرملي، سمع منه خلف بن مسعود الأندلسي (1).

(399) النسبة: البغشوري، نسبة إلى بَغْشُور: بضم الشين المعجمة، وسكون الواو، وراء: بليدة بين هراة ومرو الروذ، نسب إليها خلق كثير من العلماء والأعيان، ولكن قال ياقوت رحمه الله: رأيت بغشور ورأيت أهلها، وهم ينتسبون بغويّين.
والمنسوب: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور ابن شاهنشاه البغشوري.
ابن بنت أحمد بن منيع، بغويّ الأصل، ولد ببغداد، وكان ثقة ثبتا، مكثرا فهما عارفا، وقيل: إنما قيل له البغوي لأجل جدّه أحمد بن منيع، وأما هو فولد ببغداد، وكان محدث العراق في عصره، وإليه الرّحلة من البلاد، وعمّر طويلا، وكانت ولادته سنة (213) ومات سنة (317).
من شيوخه: عليّ بن الجعد، وخلف بن هشام البزّاز، وعبيد الله بن محمد بن عائشة، والإمام أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، في خلق من الأئمة.
من تلاميذه: يحيى ابن محمد بن صاعد، وعبد الباقي بن قانع، ومحمد بن عمر الجعابي، والدارقطني، وابن شاهين، وابن حيّوية، وخلق كثير.
وأبو الأحوص محمد بن حيّان البغوي، سكن بغداد.
من شيوخه: مالك، وهشيم، ومن تلاميذه: الإمام أحمد بن حنبل، وغيره، توفي سنة (227).
والإمام أبو محمد الحسين بن مسعود الفرّاء البغوي، الغشوري. (1) معجم البلدان 1/ 457.

الجزء: 1 - الصفحة: 159

الفقيه العالم المشهور، صاحب التصانيف التي منها التهذيب في الفقه، على مذهب الشافعي، وشرح السنّة، وتفسير القرآن، وغير ذلك، وكان يلقب محيى السّنّة، وكان بمرو الروذ وبنج ده.
ولد في جمادى الأولى سنة (433) ومات في شوال سنة (516).
وأخوه الحسن، وكان أيضا من أهل العلم، مات سنة (529) (1).

(400) النسبة: البغوي، نسبة إلى بَغ: قال ياقوت: هي التي قبلها، يقال لها بغ وبغشور، والنسبة إليها بغويّ، على غير قياس على إحداهما.
روي عن أبي محمد الحسين بن بدر بن عبد الله مولى الموفق أنه قال: قال لي عبد الله بن محمد البغوي، أنا من قرية بخراسان يقال لها بغاوة، قلت: وهذا ليس بصحيح فإنّ بغاوة بخراسان لا تعرف، وقد رأيت بغشور ورأيت أهلها، وهم ينتسبون بغويّين (2).

(401) النسبة: البغلاني، نسبة إلى بَغْلان: آخره نون، بلدة بنواحي بلخ، وهي في أفغانستان اليوم.
والمنسوب: قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله أبو رجاء الثّقفي، البغلاني مولاهم.
قال أحمد بن سيّار بن أيوب: كان قتيبة مولى الحجاج بن يوسف، قال الخطيب: إنه من أهل بغلان، ذكر ابن عدي الجرجاني أن اسمه يحيى، ولقبه قتيبة، وقال أبو عبد الله محمد بن مندة: اسمه عليّ، رحل إلى المدينة، ومكة، والشام، والعراق، ومصر. ولد سنة (148) وقيل: سنة (150).
من شيوخه: مالك بن أنس، والليث بن سعد، وعبد الله بن لهيعة، وحمّاد بن زيد، وأبو عوانة، وسفيان بن عيينة، وغيرهم.
قدم بغداد وحدّث بها سنة (216) فجاء الإمام أحمد، ويحيى بن معيه.
قال قتيبة: كان أول خروجي سنة (172) وكنت يومئذ ابن ثلاث وعشرين سنة. (1) معجم البلدان 1/ 467، 468.
(2) معجم البلدان 1/ 468.

الجزء: 1 - الصفحة: 160

كان قتيبة حسن الخلق، من الأئمة الثقات، ثبتا فيما يروي، صاحب سنة وجماعة، وكان قد كتب الحديث عن ثلاث طبقات، وكلّ أثنى عليه بالجميل ووثّقه، له جاه ومال من البقر والغنم والإبل، وكان ينشد:
لولا القضاء الذي لا بدّ مدركه ... والرزق يأكله الإنسان بالقدر
ما كان مثليَ في بغلان مسكنه ... ولا يمرّ بها إلا على سفر
مات قتيبة بن سعيد بخراسان بقرية من رستاق (1) بلخ تدعى بغلان ... وكان أقام بها، ونزل بلخ، وكانت وفاته في سنة (240) لليلتين خلتا من شعبان.
من تلاميذه: الإمام أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو بكر بن أبي شيبة، والحسن بن عرفة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبخاري، ومسلم في صحيحيهما، وخلق غير هؤلاء (2).

(402) النسبة: البغوخكي، نسبة إلى بَغوخَك: الخاء معجمة مفتوحة، وكاف: من قرى نيسابور.
والمنسوب: أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن سليمان البغوخكي، النيسابوري، توفي سنة (329) (3).
(403) النسبة: البغولني، نسبة إلى بَغُولَن: بضم الغين، وسكون الواو، وفتح اللام، ونون، من قرى نيسابور، على الظن.
والمنسوب: أبو حامد أحمد بن إبراهيم بن محمد الفقيه الزاهد البغولني. من أصحاب أبي حنيفة وشيخهم في عصره، درّس بنيسابور فقه أبي حنيفة نيفا وستين سنة، سمع بنيسابور، والعراق، وتوفي في سابع عشر شهر رمضان سنة (383) (4).
(404) النسبة: البقابوسي، نسبة إلى بَقَابُوس: بالفتح، وبعد الألف باء أخرى مضمومة، وواو ساكنة، وسين مهملة: من قرى بغداد. (1) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(2) معجم البلدان 1/ 468.
(3) معجم البلدان 1/ 469.
(4) معجم البلدان 1/ 469.

الجزء: 1 - الصفحة: 161

والمنسوب: أبو بكر عبد الله بن مبادر بن عبد الله الضرير، البقابوسي، إمام مسجد يانس بالرّيحانيين ببغداد.
من شيوخه: عبد الخالق بن يوسف، وسعيد بن البناء، وأبو بكر الزعفراني، سمع منه أقرانه، ومات سنة (604) وقد نيف على السبعين (1).

(405) النسبة: البكراوي، والبكراباذي، نسبة إلى بَكْرَابَاذ: بينها وبين جرجان ق نهر يجري يحتمل أن تجري فيه السفن.
والمنسوب: أبو سعيد بن محمد البكراوي، ويقال: البكراباذي.
من شيوخه: يعقوب بن حميد بن كاسب.
ومن تلاميذه: الحافظ أبو أحمد بن عدي، وأبو الفتح سهل بن عليّ بن أحمد البكراباذي، الجرجاني، وأبو جعفر كميل بن جعفر بن كميل الفقيه، الجرجاني، البكراباذي، الحنفي، رأس أصحاب أبي حنيفة في زمانه، روى الحديث عن أحمد بن يوسف البحيري وغيره، وتوفي سنة (336) (2).

(406) النسبة: البكردي، نسبة إلى بَكِرْد: بالفتح ثم الكسر، وسكون الراء، ودال مهملة: قرية من قرى مرو منها على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا.
والمنسوب: سلّام البكردي، توارى يزيد النحوي في داره، فأخرجه أبو مسلم منها، وأمر بضرب عنقه مع يزيد النحوي (3).
(407) النسبة: البكيوني، نسبة إلى بَكيُون.
والمنسوب: أبو زكرياء يحيى بن جعفر بن أعين الأزدي، البيكندي، البكري، سكن قرية بكيون، صاحب كتاب التفسير وغيره من المصنفات، من شيوخه: سفيان بن عيينة وغيره، ومن تلاميذه: محمد بن إسماعيل البخاري، وغيره (4).
(408) النسبة: البكيلي، نسبة إلى بَكيل: بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، ولام: مخلاف بكيل من مخاليف اليمن. (1) معجم البلدان 1/ 470.
(2) معجم البلدان 1/ 474.
(3) معجم البلدان 1/ 475.
(4) معجم البلدان 1/ 475.

الجزء: 1 - الصفحة: 162

والمنسوب: أبو السّفر سعيد بن محمد الثّوري، البكيلي.
من شيوخه: ابن عباس، والبراء بن عازب، وسعيد بن جبير، وغيرهم.
وينسب إلى هذا المخلاف الأديب علي بن سليمان الملقب بحيدرة، له تصانيف في النحو والأدب، مات في سنة (599) (1).

(409) النسبة: البلاساغوني، نسبة إلى بَلاساغُون: السين مهملة، والغين معجمة: بلد عظيم في ثغور الترك وراء نهر سيحون قريب من كاشغر، ينسب إليه جماعة.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن موسى البلاساغوني، يعرف بالتّرك، من شيوخه: القاضي أبو عبد الله الدامغاني، الحنفي، تفقه عليه ببغداد، وقصد الشام فولي قضاء البيت المقدس، ثم قضاء دمشق، ولم تحمد سيرته.
من تلاميذه: القاضي الدامغاني، وكان غاليا في التعصب لمذهب أبي حنيفة، والوقيعة في مذهب الشافعي.
قال الحافظ أبو القاسم: سمعت أبا الحسن بن قبيس الفقيه يسيء الثناء عليه ويقول: إنه كان يقول لو كان لي ولاية لأخذت من أصحاب الشافعي الجزية، ومات بدمشق سنة (506) (2).

(410) النسبة: البلاطي، نسبة إ البلاطي إلى البَلاطُ: يروى بكسر الباء وفتحها، وهو في مواضع، منها: بيت البلاط، من قرى غو طة دمشق، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو سعيد مسلمة بن عليّ بن خلف الخشني، البلاطي، من بيت البلاط، من قرى دمشق بالغوطة، سكن مصر وحدث بها، ولم يكن عندهم بذاك في الحديث، توفي بمصر قبل سنة (190) كان آخر من حدث عنه محمد بن رمح.
من شيوخه: الأوزاعي، والأعمش، ويحيى بن الحارث، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجماعة.
من تلاميذه: عبد الله بن وهب المصري، وعبد الله بن عبد الحكم المصري، وجماعة أخرى. (1) معجم البلدان 1/ 476.
(2) معجم البلدان 1/ 476.

الجزء: 1 - الصفحة: 163

وبسرة بن صفوان بن حنبل اللّخمي، البلاطي، من أهل قرية البلاط لعلها قريو أمسلمة بن عليّ بن خلف أبو سعيد الخشني البلاطي من بيت البلاط من قرى دمشق بالغوطة، خرى.
من شيوخه: إبراهيم بن سعد الزّهري، وعبد الرزاق بن عمر الثقفي، وأبو عمر حفص بن سليمان البزّاز، وحديج بن معاوية، وأبو عقيل يحيى بن المتوكل، وعبد الله بن جعفر المدائني، وهشيم بن بشير، وعثمان بن أبي الكتاب، وفليح بن سليمان المدني، وأبو معشر السندي، وشريك بن عبد الله النّخعي، وفرج بن فضالة.
من تلاميذه: ابنه سعدان البخاري، وأبو زرعة الدمشقي، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وعباس بن عبد الله التّرقفي، وموسى بن سهل الرملي، وأبو قرصافة محمد بن عبد الوهاب العسقلاني، وغيرهم.
مات في سنة (216) عن (104) سنين لأن مولده في سنة (112) (1).

(411) النسبة: البلجاني، نسبة إلى بَلْجَان: بالفتح ثم السكون، وجيم، وألف، ونون:
قرية كبيرة بين البصرة وعبّادان.

والمنسوب: يعقوب بن يوسف بن أبي سهل بن أبي سعيد بن محمود البلجاني، ثم الكمساني، وبلجان وكمسان: قريتان متّصلتان.
كان فقيها واعظا صوفيّا ظريفا، صحب أبا الحسن البستي، سمع منه أبو سعد، توفي في جمادى الأولى سنة (536) بقرية كمسان.
ومحمد بن عبد الله البلجاني، من بلجان مرو، مات سنة (276) (2).

(412) النسبة: البلخي، نسبة إلى بَلْخ: مدينة مشهورة بخراسان، وهي في أفغانستان اليوم، ينسب إليها خلق كثير.
والمنسوب: محمد بن علي بن طرخان بن عبد الله بن جيّاش أبو بكر، ويقال: أبو عبد الله البلخي، ثم البيكندي. (1) معجم البلدان 1/ 477.
(2) معجم البلدان 1/ 479.

الجزء: 1 - الصفحة: 164

من شيوخه: بدمشق وغيرها محمد بن عبد الجليل الخشني، ومحمد بن الفضل، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن سليمان لوينا، وهشام بن عمّار، وزياد بن أيوب، والحسن بن محمد الزعفراني.
من تلاميذه: أبو علي الحسن بن نصر بن منصور الطوسي، وأبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الفارسي، وابنه أبو بكر عبد الله بن محمد بن علي، وأبو حرب محمد بن أحمد الحافظ.
كان حافظا للحديث حسن التصنيف، رحل إلى الشام، ومصر، وأكثر الكتابة بالكوفة، والبصرة، وبغداد.
توفي في رجب سنة (278).
والحسن بن شجاع بن رجاء أبو علي البلخي، الحافظ، رحل في طلب العلم إلى الشام، والعراق، ومصر.
من شيوخه: أبو مسهر، ويحيى بن صالح الوحاظي، وأبو صالح كاتب الليث، وسعيد بن أبي مريم، وعبيد الله بن موسى.
من تلاميذه: الإمام البخاري، وأبو زرعة الرازي.
ومحمد بن زكرياء البلخي، وأحمد بن علي بن مسلم الأبّار.
قال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل: قلت لأبي: يا أبت ما الحفّاظ؟ ، قال: يا بنيّ شباب كانوا عندنا من أهل خراسان، وقد تفرقوا، قلت: ومن هم يا أبت؟ ، قال: محمد بن إسماعيل ذاك البخاري، وعبيد الله بن عبد الكريم ذاك الرازي، وعبد الله بن عبد الرحمن ذاك السمرقندي، والحسن بن شجاع ذاك البلخي، فقلت: يا أبت من أحفظ هؤلاء؟ ، قال: أما أبو زرعة الرازي فأسردهم، وأما محمد بن إسماعيل فأعرفهم، وأما عبد الله بن عبد الرحمن فأتقنهم، وأما الحسن بن شجاع فأجمعهم للأبواب.
وقال أبو عمرو البيكندي: حكيت هذا لمحمد بن عقيل البلخي فأطرى ذكر الحسن بن شجاع، فقلت له: لم لم يشتهر كما اشتهر هؤلاء الثلاثة؟ ، فقال: لأنه لم يمتّع بالعمر.

الجزء: 1 - الصفحة: 165

مات الحسن بن شجاع للنصف من شوّال سنة (244) وهو ابن تسع وأربعين سنة (1).

(413) النسبة: البلدي، نسبة إلى بَلَد: اسم لمواضع كثيرة، منها: البلد الحرام مكة، والمراد هنا مدينة قديمة على دجلة فوق الموصل، بينهما سبعة فراسخ "39 كم" تقريبا، وبينها وبين نصيبين ثلاثة وعشرون فرسخا "128 كم" تقريبا، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: محمد بن زياد بن فروة البلدي.
من شيوخه: أبو شهاب الحنّاط وغيره، من تلاميذه: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي.
وأحمد بن عيسى بن المسكين بن عيسى بن فيروز أبو العباس، البلدي.
من شيوخه: هاشم بن القاسم، ومحمد بن معدان الحراني، وسليمان بن سيف الحرّاني، وإسحاق بن زريق الرّسعني، والزّبير بن محمد الرّهاوي.
من تلاميذه: أبو بكر الشافعي، ومحمد بن إسماعيل الورّاق، وعليّ بن عمر الحافظ، وأبو حفص بن شاهين، ويوسف بن عمر القوّاس.
كان ثقة كثير الحديث، مات بواسط سنة (323).
وأبو العباس أحمد بن إبراهيم يعرف بالإمام البلدي، صاحب عليّ بن حرب، كثير الحديث.
من تلاميذه: محمد وأحمد ابنا الحسن بن سهل، وجماعة من العراقيين وغيرهم.
والحسن وقيل الحسين والأول أصحّ ابن المسكين بن عيسى بن فيروز أبو منصور البلدي.
من شيوخه: أبو بدر شجاع بن الوليد، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وأسود بن عامر شاذان.
من تلاميذه: يحيى بن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وعمر بن يوسف الزعفراني، وجماعة سواهم. (1) معجم البلدان 1/ 479.

الجزء: 1 - الصفحة: 166

وأبو منصور محمد بن الحسين بن سهل بن خليفة بن محمد يعرف بابن الصيّاح البلدي.
من شيوخه: أحمد بن إبراهيم أبي العباس الإمام، وأبو عليّ الحسن بن هشام البلدي سمع منه في سنة (346).
من تلاميذه: أبو القاسم عليّ بن محمد المصيصي.
وأخوه أبو عبد الله أحمد بن الحسين البلدي.
من شيوخه: عليّ بن حرب، ومن تلاميذه: أبو القاسم المصيصي.
مات الأخوان بعد الأربعمائة.
وأبو منصور محمد بن عليّ بن محمد بن الحسن بن سهل بن خليفة بن الصياح البلدي.
من شيوخه: جدّه.
ومن تلاميذه: أبو الحسن عليّ بن أحمد بن يوسف الهكّاري القرشي.
وعليّ بن محمد بن عليّ بن عطاء أبو سعيد البلدي.
من شيوخه: جعفر بن محمد بن الحجاج الموصلي، وثوّاب بن يزيد بن شوذب الموصليّ، عن يوسف بن يعقوب بن محمد الأزهري وغيرهم، من تلاميذه: محمد بن الحسن الخلّال، وجماعة سواه.
وأبو الحسن محمد بن عمر بن عيسى بن يحيى البلدي.
من شيوخه: أحمد بن إبراهيم الإمام البلدي، ومحمد بن العباس بن الفضل بن الخيّاط الموصلي.
من تلاميذه: أحمد بن علي الحافظ، مات في سنة (410).
وعليّ بن محمد بن عبد الواحد بن إسماعيل أبو الحسن البزاز البلدي.
من شيوخه: المعافى بن زكرياء الجريري.
ومن تلاميذه: أبو بكر الخطيب، وسأله عن مولده فقال: ولدت ببغداد سنة (373) قال: وولد أبي ببلد، ومات سنة (447).
ومحمد بن زريق بن إسماعيل بن زريق أبو منصور المقرئ البلدي، سكن دمشق وحدث بها.

الجزء: 1 - الصفحة: 167

من شيوخه: أبو يعلى الموصلي، ومحمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري.
وأبو عليّ الحسن بن هشام بن عمرو البلدي.
من شيوخه: أبو بكر أحمد بن عمر بن حفص القطراني، روى عنه بالبصرة.
والبلد أيضا: يقال لمدينة الكرج التي عمّرها أبو دلف وسمّاها البلد، ينسب إليها بهذا اللفظ جماعة.

والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن البلدي، يعرف بعلان، الكرجي.
من شيوخه: الحسين بن إسحاق التّستري، وعبدان العسكري.
وسليمان بن محمد بن الحسين بن محمد القصّاري، البلدي، أبو سعد المعروف بالكافي، الكرجي، قاضي كرج.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن أحمد بن باحة، وأبو سهل غانم بن محمد بن عبد الواحد، وأبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الرّوياني، وغيرهم. والبلد أيضا: نسف بما وراء النهر.

والمنسوب: أبو بكر محمد بن أبي نصر أحمد بن محمد بن ابي نصر البلدي، الإمام المحدث المشهور، من أهل نسف.
من شيوخه: أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري، وغيره، ومن تلاميذه: خلق كثير.
وحفيده أبو نصر أحمد بن عبد الجبار بن أبي بكر محمد البلدي.
كان حيّا سنة (551) وأجداده يعرفون بالبلدي، فإنما قيل لجدّه ذلك لأن أكثر أهل نسف زمن جدّه أبي نصر كانوا من القرى، وكان أبو نصر من أهل البلد فعرف بالبلدي، فبقي عليه وعلى أعقابه من بعده.
والبلد أيضا: يراد به مرو الرّوذ.

والمنسوب: أبو محمد بن أبي عليّ الحسن بن محمد البلدي، شيخ صالح من أهل بنج ده، قيل لوالده البلدي لأنه كان من أهل مرو الروذ، وأهل بنج ده هم أهل القرى الخمس، فلما سكنها قيل له البلدي لذلك، مات سنة (548) أو (549) كذا

الجزء: 1 - الصفحة: 168

قال أبو سعد في النسب وقال في التحبير: محمد بن الحسن بن محمد البلدي أبو عبد الله الصوفي (1) من بلد مرو الروذ سكن بنج ده، شيخ صالح راغب في الخير وأهله، سمع القاضي أبا سعيد محمد بن عليّ بن أبي صالح الدّبّاس، كتبت عنه، مات سنة 550، ولعلّه هو الأول فإنهما لم يختلفا إلّا في الكنية والوفاة قريبة (2).

(414) النسبة: البلدي، نسبة إلى بَلْدة: مدينة بالأندلس، من أعمال ريّة، وقيل من أعمال قبرة.
والمنسوب: أبو عثمان سعيد بن محمد بن سيّد أبيه بن يعقوب الأموي البلدي، كان من الصالحين متقشفا يلبس الصوف، رحل إلى المشرق في سنة (350) ودخل مكة في سنة (351).
من شيوخه: أبو بكر محمد ابن الحسين الآجرّي، لقيه وقرأ عليه جملة من تآليفه، وأبو الحسن محمد بن نافع الخزاعي، ولقيه وقرأ عليه فضائل الكعبة من تأليفه.
والحسن بن رشيق وضمرة بن محمد الكناني وغيرهما، سمع منهم بمصر، وعليّ بن مسرور، وتميم بن محمد، لقيهما بالقيروان.
كان مولده في سنة (328) ومات سنة (397) (3).

(415) النسبة: البلستي، نسبة إلى بُلُسْت: بضمتين، وسكون السين المهملة، والتاء فوقها نقطتان: من قرى الإسكندرية.
والمنسوب: حسان ابن علوان روى عنه فارس بن عبد العزيز بن أحمد البلستي، حكاية رواها عنه السّلفيّ (4).
(416) النسبة: البلّشي، نسبة إلى بَلَّشُ: بالفتح، وتشديد اللام، والشين معجمة: بلد بالأندلس. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 1/ 481، 482.
(3) معجم البلدان 1/ 483.
(4) معجم البلدان 1/ 484.

الجزء: 1 - الصفحة: 169

والمنسوب: يوسف بن جبارة البلّشي، رجل من أهل الصلاح والعلم، ذكره ابن الفرضي (1).
(417) النسبة: البلطي، نسبة إلى بَلَط: بالتحريك: اسم لمدينة بلد: مدينة قديمة على دجلة فوق الموصل، بينهما سبعة فراسخ "39 كم" تقريبا، وبينها وبين نصيبين ثلاثة وعشرون فرسخا "128 كم" تقريبا، تقدمت في بلد.
والمنسوب: عثمان بن عيسى البلطي، النحوي، كان بمصر له تصانيف في الأدب، ومات بمصر في صفر سنة (599) وهو مذكور في أخبار النحويين من جمعنا (2).
(418) النسبة: البلعمي، نسبة إلى بَلْعَم: بالفتح ثم السكون، وفتح العين المهملة، وميم: بلد في نواحي الروم.
والمنسوب: أبو الفضل محمد بن عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى التميمي، البلعمي، وزير آل سامان بما وراء النهر، وخراسان، وكان من الأدباء البلغاء، ذكرته في أخبار الوزراء (3).
(419) النسبة: البلغي، نسبة إلى بَلَغِيّ: بفتح أوله وثانيه، وغين معجمة، وياء مشددة، بلد بالأندلس، من أعمال لاردة، ذات حصون عدّة.
والمنسوب: أبو محمد عبد الحميد البلغي، الأموي، قال أبو طاهر الحافظ: سمعت أبا العباس أحمد بن البنّيّ، الأبّدي، بجزيرة ميورقة يقول: قدمت حمص الأندلس فاجتمعت مع شعرائهم في مجلس فأرادوا امتحاني، وقدم البلغي، الإسكندرية فسألته عن مولده فقال: ولدت سنة (487) في مدينة بلغيّ، شرقي الأندلس، ثم انتقلت إلى العدوة بعد استيلاء العدوّ على البلاد فصرت خطيب تلمسان، وقرأت القرآن، وسمعت الحديث، وأعرف بابن بربطير البلغي. (1) معجم البلدان 1/ 484.
(2) معجم البلدان 1/ 484.
(3) معجم البلدان 1/ 485.

الجزء: 1 - الصفحة: 170

ومحمد بن عيسى بن محمد بن بقاء أبو عبد الله الأنصاري، الأندلسي، البلغي، المقرئ، أحد حفّاظ القرآن المجوّدين، قدم دمشق وقرأ بها السبعة على شيخه أبي داود سليمان بن أبي القاسم نجاح الأموي، البلنسي، قرأ عليه جماعة.
وكان شيخا قليل التكلف، وكان مولده سنة (454) ومات بدمشق سنة (512) (1).

(420) النسبة: البلقاوي، نسبة إلى البَلْقَاء: كورة (2) من أعمال دمشق بين الشام ووادي القرى، نسب إليها قوم من الرواة.
والمنسوب: حفص بن عمر بن حفص بن أبي السائب كان على قضاء البلقاء.
من شيوخه: عامر بن يحيى، سمع منه الهيثم بن خارجة.
ويحيى بن عبد الله بن أسامة القرشي، البلقاوي.
روى عن زيد بن أسلم.
من تلاميذه: أبو طاهر موسى بن محمد الأنصاري، المقدسي.
وموسى بن محمد بن عطاء بن أيوب البلقاوي، ويقال: ابن محمد بن طاهر، ويقال: ابن محمد بن زيد أبو طاهر، الأنصاري، ويقال: القرشي، البلقاوي، ويعرف بالمقدسي.
من شيوخه: حجر بن الحارث الغساني، الرملي، والوليد بن محمد الموقّري، وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح، والهيثم بن حميد، وأبو المليح الحسن بن عمر الرّقّي، والإمام مالك بن أنس الفقيه، وبقية بن الوليد، وجماعة كثيرة.
من تلاميذه: عيّاش بن الوليد بن صبيح الخلّال، وموسى بن سهل الرملي، ومحمد بن كثير المصيصي، وهو أقدم من روى عنه، وغيرهم.
قال عبد العزيز الكناني: موسى البلقاوي ليس بثقة (3).

(421) النسبة: البلكياني، نسبة إلى بَلْكِيَان: من قرى مرو على فرسخ "24 كم". (1) معجم البلدان 1/ 488، 489.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 1/ 488.

الجزء: 1 - الصفحة: 171

والمنسوب: أحمد ابن عتّاب البلكياني، روى المناكير عن نوح بن أبي مريم، روى عنه يعلى بن حمزة (1).
(422) النسبة: البلنسي، نسبة إلى بَلَنْسِيَة: السين مهملة مكسورة، وياء خفيفة: كورة ومدينة مشهورة بالأندلس متصلة بحوزة كورة تدمير، ينسب إليها جماعة وافرة من أهل العلم بكل فن.
والمنسوب: سعد الخير بن محمد بن سهل بن سعد أبو الحسن الأنصاري، البلنسي، فقيه صالح ومحدث مكثر، سافر الكثير وركب البحر حتى وصل إلى الصين، وانتسب لذلك صينيّا، وعاد إلى بغداد وأقام بها.
من شيوخه: أبو الخطاب بن البطر، وطرّاد بن محمد الزينبي، وغيرهما، ومات ببغداد في محرم سنة (541) (2).

(423) النسبة: البلّنوب, نسبة إلى بَلَّنوبَة: بتشديد اللام وفتحه، وضم النون، وسكون الواو، وباء موحدة: بليدة بجزيرة صقلية.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن عبد الرحمن وأخوه عبد العزيز الصقلي، البلّنوب (3).
(424) النسبة: البلوطي، نسبة إلى البَلُّوط: بلفظ البلوط من النبات، فحص البلوط: ناحية بالأندلس.
والمنسوب: المنذر بن سعيد البلوطي، القاضي بالأندلس، وكان أحد أعيان الأماثل ببلاده، زهدا وعلما وأدبا ولسانا ومكانة من السلطان (4).
(425) النسبة: البلومي، نسبة إلى بَلُومِيَة: بتخفيف اللام، وكسر الميم، وياء خفيفة: من قرى برخوار من نواحي أصبهان.
والمنسوب: أبو سعيد عصام ابن يوسف بن عجلان البلومي، ويقال له: البرخواري أيضا، مولى مرة الطيب الهمداني، وعجلان جده، من سبي بلومية (1) معجم البلدان 1/ 488.
(2) معجم البلدان 1/ 491.
(3) معجم البلدان 1/ 491.
(4) معجم البلدان 1/ 492.

الجزء: 1 - الصفحة: 172

سباه الدّيلم، ولما وقع أبو موسى على الديلم وسباهم سبى عجلان معهم، فوقع في سهم مرة الهمداني، فأسلم وأقام بالكوفة، ثم رجع إلى بلده.
من شيوخه: عصام الثوري، وشعبة، والإمام مالك، وغيرهم، ومن تلاميذه: ابناه محمد وروح (1).

(426) النسبة: البلهيبي، نسبة إلى بَلْهِيب: بالفتح ثم السكون، وكسر الهاء، وياء ساكنة، وباء موحدة: من قرى مصر.
والمنسوب: أبو المهاجر عبد الرحمن البلهيبي، من تابعي أهل مصر، كان من سبي بلهيب حين انتقضت في أيام عمر فأعتقه بنو الأعجم بن سعد بن تجيب، وكان معاوية قد عرّفه على موالي تجيب، وبنى له معاوية دارا في بني الأعجم، في الزقاق المعروف بالبلهيبي، وكتب على الدار: هذه الدار لعبد الرحمن سيد موالي تجيب، ووهب له معاوية سيفا بقي عندهم.
ولما ولي عبيد الله بن الحبحاب مصر قال لأبي المهاجر البلهيبي: لأستعملنك ثم لأولينك على قريتك الخبيثة بلهيب، فقال البلهيبي: إذا أصل رحما وأقضي ذماما.
من شيوخه: معاوية بن أبي سفيان، وجماعة من الصحابة - رضي الله عنهم - (2).

(427) النسبة: البمجكثي، نسبة إلى بَمِجْكَث: بفتح الباء، وكسر الميم، وسكون الجيم، وفتح الكاف، وثاء مثلثة: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن الحسن بن شعيب البمجكثي، الأديب، سمع أبا العباس الأصمّ، روى الحديث، ومات ليلة الفطر سنة (386) (3).
(428) النسبة: البملاني، نسبة إلى بَمْلان: بالفتح ثم السكون: من قرى مرو على فرسخ "6 كم" تقريبا.
والمنسوب: أبو حامد أحمد بن محمد بن حيّوية الأنماطي، البملاني، أكثر عن أبي زرعة الرازي، وكان ثقة.
والنعمان بن إسماعيل بن أبي حرب أبو حنيفة البملاني. (1) معجم البلدان 1/ 492.
(2) معجم البلدان 1/ 492.
(3) معجم البلدان 1/ 494.

الجزء: 1 - الصفحة: 173

المروزي، فقيه صالح.
من شيوخه: أبو منصور محمد بن عبد الجبّار، تفقه عليه، وسمع منه الحديث، ومن أبي مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي، الرازي.
أجاز لأبي سعد، قال: وكانت ولادته في حدود سنة (430) ومات سنة (510) (1).

(429) النسبة: البمّيّ، نسبة إلى بَمّ: بالفتح وتشديد الميم: مدينة جليلة نبيلة من أعيان مدن كرمان.
والمنسوب: إسماعيل بن إبراهيم البمّيّ، وزير سنكري صاحب فارس، وغيره (2).
(430) النسبة: البناري، نسبة إلى بِنار: بكسر أوله، وآخره راء: من قرى بغداد مما يلي طريق خراسان من ناحية براز الروذ.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن بدر البناري.
من شيوخه: سعد الخير الأنصاري، حدث عنه، وسمع من أبي الوقت السّجزي، وأبي المعمر الأنصاري.
من تلاميذه: محمد بن أبي المكارم البعقوبي، وكان سماعه في سنة (560) (3).

(431) النسبة: البناكتي، نسبة إلى بَنَاكِت: بالفتح، وكسر الكاف، وآخره تاء فوقها نقطتان: مدينة بما وراء النهر.
خرج منها طائفة من أهل العلم.

والمنسوب: أبو علي عبد الله بن عبد الرحمن البناكتي، السمرقندي.
من شيوخه: أبو محمد عبد الله بن عبد الوهاب بن عبد الواحد الفارسي.
ومن تلاميذه: أبو عصمة نوح بن نصر بن محمد بن أحمد بن عمرو بن الفضل بن العباس بن الحارث الاخسيكثي (4).

(432) النسبة: البناني، نسبة إلى بُنَان: بالضم: قرية بمرو الشاهجان، ينسب إليها جماعة مذكورون في تاريخها. (1) معجم البلدان 1/ 495.
(2) معجم البلدان 1/ 495.
(3) معجم البلدان 1/ 495.
(4) معجم البلدان 1/ 496.

الجزء: 1 - الصفحة: 174

والمنسوب: أبو عبد الرحمن علي بن إبراهيم البناني.
المروزي، صاحب عبد الله بن المبارك، لقبه أبو طينوس.
من شيوخه: خالد بن صبيح، وخالد بن مصعب، سمع من بن المبارك عامّة كتبه، وكان ثقة.
من تلاميذه: روى عنه أهل مرو القليل، وأكثر ما يروى عنه بخوارزم، وقد روى عنه الإمام أحمد بن حنبل، وورد نيسابور وسمع من مشايخنا: علي بن الحسن الهلالي، ومحمد بن عبد الوهّاب العبدي (1).

(433) النسبة: البناني، نسبة إلى نَانَة: بالهاء، سكّة بنانة: من محالّ البصرة القديمة اختطّها بنو بنانة، ثابت بن أسلم البصري البناني، العابد، تابعيّ، صحب أنس بن مالك - رضي الله عنه - أربعين سنة، وتوفي سنة (127) وقيل: سنة (126) وقيل: سنة (123) عن (86) سنة.
وعبد العزيز بن صهيب البناني، تابعيّ، مشهور بالرواية عن أنس بن مالك أيضا (2).

(434) النسبة: البنتي، نسبة إلى بُنْتُ: بالضم ثم السكون، وتاء مثناة: بلد بالأندلس من ناحية بلنسية.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد البنتي، البلنسي، الشاعر الأديب (3).
(435) النسبة: البنجديهي، نسبة إلى بَنْج دِيه: بسكون النون: معناه بالفارسية الخمس قرى، وهي كذلك خمس قرى متقاربة من نواحي مرو الروذ، ينسب إليها خلق.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مسعود بن أحمد بن الحسين بن مسعود المسعودي، البنجديهي، كان فاضلا مشهورا، له حظ من الأدب، شرح مقامات الحريري شرحا حشاه بالأخبار والنّتف، وكان معروفا بطلب (1) معجم البلدان 1/ 497.
(2) معجم البلدان 1/ 497.
(3) معجم البلدان 1/ 497.

الجزء: 1 - الصفحة: 175

الحديث ومعرفته، سافر الكثير إلى العراق، والجبال، والشام، والثغور، ومصر، والإسكندرية.
من شيوخه: أبوه سمع منه ببلده، ومسعود الثّقفي بأصبهان، وأبو طاهر السلفي بالإسكندرية، وكتب عن الحافظ أبي القاسم الدمشقي وكتب هو عنه، ووقف كتبه بدمشق بدويرة السّميساطي.
مات بدمشق في تاسع عشر ربيع الأول سنة (584) ومولده سنة (521) (1).

(436) النسبة: البنجخيني، نسبة إلى بَنْجَخِين: بعد الجيم خاء معجمة مكسورة، وياء ساكنة، ونون: محلّة بسمرقند.
والمنسوب: علي بن محمد بن حامد الكرابيسي، الفقيه البنجخيني.
من شيوخه: عبد الله بن محمد بن الحسن بن القاسم السمرقندي، وغيره، توفي سنة (360) (2).

(437) النسبة: البنجيكتي، نسبة إلى بُنْجِيكَت: بضم أوله، وسكون ثانيه، وكسر الجيم، وياء ساكنة، وفتح الكاف، وتاء مثناة.
قرية من قرى سمرقند على ستة فراسخ "33 كم، ".

والمنسوب: أبو مسلم مؤمن بن عبد الله البنجيكتي، يروي عن محمد بن نصر البلخي (3).
(438) النسبة: البندكاني، نسبة إلى بُنْدُكان: بضم أوله: من قرى مرو منها على خمسة فراسخ "27 كم" تقريبا.
والمنسوب: أبو طاهر محمد بن عبد العزيز العجلي البندكاني، كان إماما فاضلا، مناظرا عارفا بالتواريخ.
من شيوخه: الإمام أبو القاسم الفوراني، البندكاني، تفقّه عليه، والحسين بن الحسن بن عبد الله الكاشغري، وروى عنه الحديث. (1) معجم البلدان 1/ 498.
(2) معجم البلدان 1/ 498.
(3) معجم البلدان 1/ 499.

الجزء: 1 - الصفحة: 176

من تلاميذه: أبو الحسن الشهرستاني بمكة، وأبو القاسم عليّ بن محمد، وحدث عنه أبو المظفر السّمعاني، رحمه الله، عن أبي سعد السمعاني (1).

(439) النسبة: البندنيجي، نسبة إلى بَنْدَنِيجَينِ: بلدة مشهورة في طرف النهروان من ناحية الجبل من أعمال بغداد، خرج منها خلق من العلماء محدّثون وشعراء وفقهاء وكتّاب.
والمنسوب: اليمان بن أبي اليمان البندنيجي، الشاعر الضرير مصنف كتاب التفقيه (2).
(440) النسبة: البنديمشي، نسبة إلى بَنْدِيمَش: بكسر الدال، وياء ساكنة، وميم مفتوحة، وشين معجمة: من قرى سمرقند في الظن.
والمنسوب: القاضي أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم القصّار، الحافظ البنديمشي، توفي في شعبان سنة (524) (3).
(441) النسبة: البنسارقاني، نسبة إلى بَنْسَارَقان: السين مهملة، وبعد الألف راء مفتوحة وقاف: قرية من قرى مرو على فرسخين "48 كم" من مرو، يسميها العامّة كوسارقان.
والمنسوب: أبو منصور الطيب ابن أبي سعيد بن الطيب الخلّال، البنسارقاني، كان يسكن البلد، خرج إلى مكة، وتوفي بهمذان، في شعبان سنة (532) وكان صالحا، سمع الحديث ورواه (4).
(442) النسبة: البنكتي، نسبة إلى بِنْكَت: بالكسر ثم السكون، وفتح الكاف، والتاء فوقها نقطتان: قرية من قرى إشتيخن من صغد سمرقند.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن يوسف بن محمد البنكتي، كان فقيها صالحا، سمع بمكة أبا محمد عبد الملك بن محمد بن عبيد الله الزّبيدي (5). (1) معجم البلدان 1/ 499.
(2) معجم البلدان 1/ 499، 308.
(3) معجم البلدان 1/ 499.
(4) معجم البلدان 1/ 500.
(5) معجم البلدان 1/ 500.

الجزء: 1 - الصفحة: 177

(443) النسبة: البنكثي، نسبة إلى بِنْكَث: هذه بالثاء المثلثة، ووجدته بخطّ البشّاري بيكث، بعد الباء ياء، قصبة (1) إقليم الشاش.
والمنسوب: أبو سعيد الهيثم بن كليب بن شريح ابن معقل الشاشي، البنكثي، أصله من ترمذ، وسكن بنكث فنسب إليها، كان إماما حافظا، رحّالا أديبا (2).
من شيوخه: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة قرأ عليه الأدب ببغداد، وعيسى بن أحمد العسقلاني، وأبو عيسى الإمام الترمذي، وغيرهما من أهل خراسان، والجبال، والعراق.
من تلاميذه: أبو القاسم عليّ بن أحمد بن محمد الخزاعي.
مات بالشاش سنة (335) وله مسند في مجلدين ضخمين سمعه الإصطخري بمرو علي أبي المظفر عبد الرحيم بن أبي سعد الحافظ، رحمه الله (3).

(444) النسبة: البنّيّ، نسبة إلى بنّة حصن بالأندلس.
والمنسوب: جعفر البنّيّ، القائل في صفة قنديل:
وقنديل، كأنّ الضوء فيه ... محاسن من أحبّ وقد تجلّى
أشار إلى الدّجى بلسان أفعى ... فشمّر ذيله خوفا وولّى.
وأبو العباس أحمد بن البنّي الأبّدي قال: قدمت حمص الأندلس ـ يعني إشبيلية ـ فجمعني جماعة من شعرائها في مجلس فأرادوا امتحاني، فقال من بينهم أبو محمد عبد الله بن سادة الشّنتريني، وكان مقدّمهم:
هذي البسيطة كاعب أترابها ... حلل الربيع وحليها الأزهار
فقلت:
وكأن هذا الجوّ فيها عاشق ... قد شفّه التعذيب والإضرار
فإذا شكا فالبرق قلب خافق ... وإذا بكى فدموعه الأمطار
فلأجل ذلّةِ ذا وعزّةِ هذه ... يبكي الغمام، ويبسم النّوّار (4) (1) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(2) معجم البلدان 1/ 500.
(3) معجم البلدان 1/ 500.
(4) معجم البلدان 1/ 501.

الجزء: 1 - الصفحة: 178

(445) النسبة: البنوري، نسبة إلى بَنُورَا: بالفتح ثم الضم، والواو ساكنة، وراء، وألف مقصورة: قرية قرب النّعمانية بين بغداد وواسط
والمنسوب: عبد الحميد بن التقي العلوي، البنوري، النسابة كان أوحد الناس في علم الأنساب والأخبار، مات في سنة (597).
(446) النسبة: البنيرقاني، نسبة إلى بَنِيرَقَان: بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وراء مفتوحة، وقاف، وألف، ونون: من قرى مرو.
والمنسوب: عبد الله بن الوليد بن عفان البنيرقاني، سمع قتيبة بن سعيد (1).
(447) النسبة: البوازيجي، نسبة إلى البَوازِيج: بعد الزاي ياء ساكنة، وجيم: بلد قرب تكريت، على فم الزاب الأسفل حيث يصبّ في دجلة، ينسب إليها جماعة من العلماء.
والمنسوب من المتأخرين: منصور بن الحسن بن عليّ بن عاذل بن يحيى البوازيجي، البجلي، فقيه فاضل حسن السيرة.
من شيوخه: أبو إسحاق الفيروزآباذي، تفقه عليه، وسمع منه الحديث ورواه عنه، توفي سنة (501) (2).

(448) النسبة: البوّاني، نسبة إلى بَوَّان: بالفتح، وتشديد الواو، وألف، ونون: في ثلاثة مواضع، منها: قرية على باب أصبهان.
والمنسوب: القاضي أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سليم البوّاني، من أهل هذه القرية، كان شيخا صالحا مكثرا. من شيوخه: الحافظ أبو بكر مردويه سمع منه بأصبهان، والبرقاني سمع منه ببغداد وغيرهما.
من تلاميذه: الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني، وغيره، ولي القضاء ببعض نواحي أصبهان، ولد في صفر سنة (401) وتوفي في ذي القعدة سنة (484) (3). (1) معجم البلدان 1/ 501.
(2) معجم البلدان 1/ 503.
(3) معجم البلدان 1/ 505.

الجزء: 1 - الصفحة: 179

(449) النسبة: البوتقي، نسبة إلى بُوتَه: بالتاء فوقها نقطتان: من قرى مرو، ينسب إليها بوتقيّ، بزيادة القاف.
والمنسوب: أبو الفضل أسلم بن أحمد بن محمد بن فراشة البوتقي.
من شيوخه: أبو العباس أحمد بن محمد بن محبوب المحبوبي، وغيره، ومن شيوخه: أبو سعيد النّقّاش، توفي بعد سنة (350) (1).

(450) النسبة: البورنمذي، نسبة إلى بُورْنَمَذ: يلتقي فيها ساكنان، وفتح النون والميم، والذال معجمة: قرية بين سمرقند وأشروسنة.
والمنسوب: أبو أحمد عبد الله ابن عبد الرحمن البورنمذي، الزاهد.
من شيوخه: يحيى بن معاذ الرازي، ومن تلاميذه: عبد الله بن مسعود بن كامل السمرقندي (2).

(451) النسبة: البوري، نسبة إلى بُورَة: مدينة على ساحل بحر مصر قرب دمياط.
والمنسوب: محمد بن عمر بن حفص البوري، قال عبد الغني بن سعيد: حدّثونا عنه (3).
(452) النسبة: البوزاني، نسبة إلى بُوزَانة: بالزاي، والألف، والنون: قرية من قرى أسفرايين.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن الحارث بن حفص بن الحارث بن عقبة القرشي، الصّنعاني، ثم البوزاني، من أهل صنعاء، وسكن بوزانة، وكان وضّاعا للحديث عن الأئمة، مثل عبد الرزّاق وأحمد بن حنبل وغيرهما (4).
(453) النسبة: البوزجاني، نسبة إلى بُوزْجان: بالجيم: بليدة بين نيسابور وهراة، وهي من نواحي نيسابور، منها جماعة كثيرة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو منصور أحمد بن محمد بن حمدون بن مرداس الفقيه البوزجاني. (1) معجم البلدان 1/ 506.
(2) معجم البلدان 1/ 506.
(3) معجم البلدان 1/ 506.
(4) معجم البلدان 1/ 506.

الجزء: 1 - الصفحة: 180

من شيوخه: أبو القاسم الصّفّار، تفقه عليه ببلخ، وعبد الله بن محمد بن طرخان البلخي، وأبو العباس الدّغولي، وغيرهم، ثم سكن نيسابور خمسين سنة، إلى أن مات بها.
من تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله، وتوفي في ذي القعدة سنة (386) (1).

(454) النسبة: البوزنجردي، نسبة إلى بُوزَنَجِرْد: الزاي والنون مفتوحتان، والجيم مكسورة، والراء ساكنة، والدال مهملة: من قرى همذان منها على مرحلة "48 كم" من جهة ساوه.
والمنسوب: أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن يوسف بن الحسن بن وهرة الهمذاني، البوزنجردي، كان إماما ورعا متنسّكا عاملا بعلمه، له أحوال وكرامات وكلام على الخواطر، وإليه انتهت تربية المريدين.
من شيوخه: الشيخ أبو إسحاق الشيرازي، تفقه عليه، وسمع منه الحديث، ومن غيره من العراقيين منهم: أبو بكر الخطيب.
سمع منه أبو سعد وقال: توفي ببامئين قصبة باذغيس سنة (535) (2).

(455) النسبة: البوزنجردي، نسبة إلى بُوزَنْجِرْد: مثل الذي قبله، إلا أنه بسكون النون، والتي قبلها بفتحها، وهذه: من قرى مرو على طرف البرية.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن هلال بن عمرو بن سياوش الهاشمي، البوزنجردي، وقيل: ابن زادان بدل سياوش.
من شيوخه: علي بن الحسن بن شقيق وغيره، ومن تلاميذه: أحمد بن محمد بن العباس السّوسقاني، وغيره، توفي سنة (289) (3).

(456) النسبة: البوزنشاهي، نسبة إلى بُوزَنْ شَاه: الشين معجمة: من قرى مرو، خربت قديما، كانت على أربعة فراسخ "22 كم" من مرو.
والمنسوب: ضرار بن عمرو بن عبد الرحمن البوزنشاهي، من التابعين، من شيوخه: ابن عمر رضي الله عنهما. (1) معجم البلدان 1/ 507.
(2) معجم البلدان 1/ 507.
(3) معجم البلدان 1/ 507.

الجزء: 1 - الصفحة: 181

ومحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن يوسف الخلوقي، أبو عبد الله المكي، الهلالي، البوزنساهي.
من أهل بوزن شاه الجديدة، كان إماما عالما فاضلا، حافظا للمذهب، مفتيا من بيت العلم والحديث.
من شيوخه: الإمام أبو عبد الله محمد بن الحسن بن الحسين المهربندقشاني، والسيد أبو القاسم علي بن موسى الموسوي، العلوي، وأبو المظفّر السمعاني، وأبو الخير محمد بن موسى الصفّار.
من تلاميذه: أبو سعد كتب عنه بمرو وبقريته بوزن شاه، وكانت ولادته في صفر سنة (453) ببوزن شاه، وهي غير الأولى، وبها توفي في سابع شهر ربيع الأول، سنة (531) (1).

(457) النسبة: البوزوزي، نسبة إلى بَوْزُوز: بالفتح ثم السكون، وزايين بينهما واو ساكنة: مدينة في شرقي الأندلس.
والمنسوب: أبو القاسم محمد بن عبد الله بن محمد الكلبي، المقرئ، الإشبيلي، يعرف بابن البوزوزي.
كتب عنه السلفي شيئا من شعره وقال: مقرئ مجوّد.
قال ياقوت رحمه الله: وقدم البوزوزي هذا حلب، وأقام بها مدة يقرأ القرآن، وقرأ عليه شيخنا أبو البقاء يعيش بن علي بن يعيش، ورحل إلى الموصل وأقام بها، وبها توفي فيما أحسب، ولم يكن مرضيّ الدين على شيخوخته وعلمه.
قلت: ذكر ياقوت كلاما سيئا عنه لم أحب تدوينه (2).

(458) النسبة: البوسي، نسبة إلى بَوْس: بالفتح ثم السكون، والسين مهملة: قرية بصنعاء اليمن، يقال لها: بيت بوس.
والمنسوب: الحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم بن عبد الله البوسي، الصنعاني، الأنباوي، من أبناء فارس.
من شيوخه: عبد الرزاق بن هشام، ومن تلاميذه: الطبراني، وغيره. (1) معجم البلدان 1/ 507.
(2) معجم البلدان 1/ 508.

الجزء: 1 - الصفحة: 182

وينسب إليها جماعة غيره رأيتهم في أخبار اليمن (1).

(459) النسبة: البوشي، نسبة إلى بُوش: كورة (2) ومدينة بمصر من نواحي الصعيد الأدنى في غربي النيل بعيدة عن الشاطئ.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عبد الله البوشي.
من شيوخه: أبو الفضل أحمد، وأبو عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحضرمي، سمع منه أبو بكر بن نقطة (3).

(460) النسبة: البوشنجي، نسبة إلى بُوشَنْج: بفتح الشين، وسكون النون، وجيم: بليدة من نواحي هراة، بينهما عشرة فراسخ "56 كم" تقريبا، ينسب إلى بوشنج خلق كثير من أهل العلم.
والمنسوب: أبو الفتوح سعيد بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن علي البعقوبي، الصوفي (4)، البوشنجي.
الواعظ، ساكن هراة، وكان من بيت العلم والحديث، كتب الكثير منه بهراة، ونيسابور.
والمختار بن عبد الحميد بن المنتضى بن محمد بن علي أبو الفتح الأديب البوشنجي.
سكن هراة، وكان شيخا عالما أديبا، حسن الخط كثير الجمع، والكتابة والتحصيل، جمع تواريخ وفيات الشيوخ بعد ما جمعه الحاكم الكتبي.
من شيوخه: جده لأمه أبو الحسن الداودي، وأجاز لأبي سعد، ومات بإشكيذبان في الخامس عشر من رمضان سنة (536) (5).

(461) النسبة: بالبوصراني، نسبة إلى بُوصَرَا: بفتح الصاد المهملة، وراء: من قرى بغداد. (1) معجم البلدان 1/ 508.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 1/ 508.
(4) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(5) معجم البلدان 1/ 509.

الجزء: 1 - الصفحة: 183

والمنسوب: أبو علي الحسن بن الفضل بن السّمح الزعفراني، المعروف بالبوصراني.
من شيوخه: مسلم بن إبراهيم، ومن تلاميذه: أبو بكر محمد بن محمد الباغندي، وتوفي أول جمادى الآخرة سنة (280) وهو متروك الحديث (1).

(462) النسبة: البوصيري، نسبة إلى بُوصِير: بكسر الصاد، وياء ساكنة، وراء: اسم لأربع قرى بمصر، بوصير قوريدس.
والمنسوب: أبو القاسم هبة الله بن علي بن مسعود بن ثابت بن غالب ابن هاشم الأنصاري الخزرجي.
ولد ببوصير قوريدس، ولم يخرج من الإقليم إلى سواه إلى أن توفي في ليلة الخميس الثاني من صفر سنة (598) مات بعد أن نيف على التسعين بسنتين أو ثلاث.
قال الحافظ زكي الدين المنذري: إنه ظفر بمولده محقّقا بخط أبيه، وأنه يظن أنه في سنة (505) أو (506).
قلت: والبوصيري صاحب البردة هو محمد بن سعيد بن حماد الدلاصي المولد، المغربي الأصل، البوصيري المنشأ.
ولد بناحية دلاص في يوم الثلاثاء أول شوال سنة (608)، وبرع في النظم، مات سنة (695) (2)، وقد بالغ في مدح رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فزل به لسانه فوقع فيما يناقض مقاصد التوحيد، حتى سقط في وحل الشرك تعالى الله عن ذلك، وحاشا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يكون قسيما لربه في خصائص عبادوته.
وبُوصِيرُ السِّدْر: بليدة في كورة (3) الجيزة، وبوصير دفدنو: من كورة الفيوم. وبوصير بنا: من كورة السمنودية.

والمنسوب: من غير تحديد على أيهن أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد بن عيسى البوصيري، الفقيه المالكي. (1) معجم البلدان 1/ 509.
(2) حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة 1/ 570.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 184

وأبو عبد الله محمد بن الحسين بن صدقة البوصيري، مات سنة (519) (1).

(463) النسبة: البوغي، نسبة إلى بُوغ: الغين معجمة: من قرى ترمذ، منها على ستة فراسخ "33 كم".
والمنسوب: الإمام أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، البوغي، الضرير، إمام عصره، صاحب كتاب الصحيح (2).
(464) النسبة: البوفي، لا أدري إلى أي شيء نسب.
والمنسوب: إسحاق بن عبد الله البوفي.
روى عن عيسى بن يونس، وروى عنه أبو جعفر محمد بن الخضر البزاز قال: أملى عينا من كتابه.

(465) النسبة: البوقي، نسبة إلى بُوقَة: من قرى أنطاكية.
والمنسوب: أبو يعقوب إسحاق بن عبد الله الجزري البوقي.
من شيوخه: الإمام مالك بن أنس، وهشيم بن بشير، وسفيان بن عيينة. من تلاميذه: هلال بن العلاء الرّقّي، ومحمد بن الخضر روى عنهما مناكير، قاله أبو عبد الله بن مندة ونسبه كذلك.
البوقي، وأبو سليمان داود بن أحمد البوقي سكن أنطاكية، سمع أبا عبد الرحمن معمّر بن مخلّد السّروجي، ذكره أبو أحمد في الكنى. وبوقة: من قرى الصعيد، عن الأمير شرف الدين يعقوب الهذياني، أخبرني به من لفظه (3).

(466) النسبة: البونتي، نسبة إلى البُونْت: بالضم، والواو والنون ساكنان، والتاء فوقها نقطتان: حصن بالأندلس.
والمنسوب: أبو طاهر إسماعيل بن عمران بن إسماعيل الفهري البونتي.
قدم الإسكندرية حاجّا، كان أديبا أريبا قارئا.
وعبد الله بن فتّوح بن موسى بن أبي الفتح بن عبد الله الفهري البونتي، أبو محمد. (1) معجم البلدان 1/ 510.
(2) معجم البلدان 1/ 510.
(3) معجم البلدان 1/ 510، 511.

الجزء: 1 - الصفحة: 185

كان من أهل العلم والمعرفة، وله كتاب في الوثائق والأحكام، وله أيضا رواية، توفي في جمادى الآخرة سنة (462) (1).

(467) النسبة: البوني، نسبة إلى بَوَن: بفتحتين، ويروى بسكون الوأو بليدة بين هراة وبغشور، وهي في أفغانستان، يسمّونها ببنة.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن بشر بن بكر الفقيه، البوني.
من شيوخه: أبو جعفر بن طريف البوني، وأبو العباس الأصمّ، وغيرهما (2).

(468) النسبة: البوني، نسبة إلى بُونَة: بالضم ثم السكون: مدينة بإفريقية بين مرسى الخرز وجزيرة بني مزغنّاي، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو عبد الملك مروان بن محمد الأسدي البوني، فقيه مالكيّ، من أعيان أصحاب أبي الحسن القابسي، له كتاب في شرح الموطّإ، وأصله من الأندلس، انتقل إلى إفريقية فأقام ببونة فنسب إليها، ومات قبل سنة (440) (3).
(469) النسبة: البويطي، نسبة إلى بُوَيْط: بالضم ثم الفتح: قرية بصعيد مصر قرب بوصير قوريدس، وبويط أيضا: قرية في كورة (4) سيوط بالصعيد أيضا، وإلى إحداهما.
المنسوب: أبو يعقوب يوسف بن يحيى البويطي.
المصري الفقيه صاحب الشافعيرحمه الله، والمدرّس بعده.
من شيوخه: الإمام الشافعي، وعبد الله بن وهب.
من تلاميذه: أبو إسماعيل الترمذي، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وقاسم بن مغيرة الجوهري، وأحمد بن منصور الرّمّادي، والقاسم بن هاشم السمسار، وكان حُمل إلى بغداد أيام المحنة، وانتدب إلى القول بخلق القرآن فامتنع من الإجابة إليه، ولم يزل محبوسا حتى توفي، وكان إماما ربّانيّا كثير العبادة والزّهد، ومات في سنة (231). (1) معجم البلدان 1/ 511.
(2) معجم البلدان 1/ 511.
(3) معجم البلدان 1/ 512.
(4) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 186

ومحمد ابن عمر بن عبد الله بن اللّيث أبو عبد الله الشيرازي، الفقيه البويطي، فليس من بويط ولكن كان يدرّس كتاب البويطي، فنسب إليه (1).

(470) النسبة: بوينجي، نسبة إلى بُويَنَة: بضم الباء، وسكون الواو، وياء مفتوحة، ونون: قرية على فرسخين "48 كم" من مرو يقال لها بوينك أيضا، والنسبة إليها بوينجي، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو عبد الرحمن الحصين بن المثنّى بن عبد الكريم بن راشد البوينجي، المروزي، رحل إلى العراق.
من شيوخه: جرير بن عبد الحميد، كتب عنه بالري، ووكيع بن الجرّاح، كتب عنه بالكوفة، وحدث.
وروى الناس عنه، توفي قبل سنة (300) في حدود سنة (250) (2).

(471) النسبة: البهاري، نسبة إلى بَهَار: من قرى مرو، ويقال لها بهارين أيضا.
والمنسوب: رقاد بن إبراهيم البهاري، مات سنة (246) (3).
(472) النسبة: البهارزي، نسبة إلى بَهارِزَة: بتقديم الراء: من قرى بلخ.
والمنسوب: أبو عبد الله بكر بن محمد بن بكر بن عطاء البهارزي.
يروي عن قتيبة بن سعيد، مات في ذي الحجة سنة (294) (4).

(473) النسبة: البهندفي، نسبة إلى بَهَنْدَف: بفتحتين، ونون ساكنة، وبفتح الدال المهملة، وتكسر، وفاء: بليدة من نواحي بغداد في آخر أعمال النهروان بين بادرايا وواسط.
والمنسوب: أحمد بن محمد بن إبراهيم البهندفي.
من شيوخه: علي بن عثمان الحرّاني.
ومن تلاميذه: أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ (5). (1) معجم البلدان 1/ 513.
(2) معجم البلدان 1/ 511.
(3) معجم البلدان 1/ 514.
(4) معجم البلدان 1/ 516.
(5) معجم البلدان 1/ 516.

الجزء: 1 - الصفحة: 187

(474) النسبة: البهنسيّ، نسبة إلى البهنَسَا: بالفتح ثم السكون، وسين مهملة مقصورة: مدينة بمصر من الصعيد الأدنى غربي النيل، ينسب إليها جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن الحسن بن محمد العطار البهنسيّ.
حدث عن يحيى بن نصر الخولاني، توفي في شهر ربيع الأول سنة (314).
وأبو الحسن عليّ ابن القاسم بن محمد بن عبد الله البهنسي.
من شيوخه: بكر بن سهل الدمياطي، وغيره، ومن تلاميذه: أبو مطر عليّ بن عبد الله المعافري (1).

(475) النسبة: البهوني، نسبة إلى بَهْوَنَة: بالفتح ثم السكون، وفتح الواو، والنون: اسم لإحدى القرى من بنج ديه.
والمنسوب: أبو نصر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن شمر البهوني.
كان إماما فاضلا، أديبا شاعرا، ولد في سنة (466).
من شيوخه: أسعد الميهني، وأبو بكر السمعاني، وأبو حامد الغزالي، تفقه عليهم، وأبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، وأبو نصر أحمد بن محمد بن الحسن البشاري، السّرخسي، وأبو سعيد محمد بن علي بن أبي صالح. واختل في آخر عمره، ومات سنة (544) (2).

(476) النسبة: البياري، نسبة إلى بِيَار: بالكسر: مدينة لطيفة من أعمال قومس بين بسطام وبيهق، بينها وبين بسطام يومان، خرج منها جماعة من أعيان العلماء.
قلت: اليوم: مرحلتان، والمرحلة اربعين كيلا، فاليومان أربع مراحل (186 كم).

والمنسوب: من المتأخرين أبو الفتح إدريس بن علي بن إدريس الأديب الحنفي، البياري.
من أهل نيسابور، كان أديبا شاعرا، مدرّسا بمدرسة السلطان بنيسابور، من شيوخه: أبو صالح يحيى بن عبد الله بن الحسين الناصحي، وأبو الحسن علي بن (1) معجم البلدان 1/ 516.
(2) معجم البلدان 1/ 517.

الجزء: 1 - الصفحة: 188

أحمد المؤذّن، وأبو الموفّق علي بن الحسين الدّهّان، ذكره أبو سعد في التحبير وقال:
مات في ذي الحجة سنة (540).
وأبو الفضل جعفر بن الحسن بن منصور بن الحسن بن منصور البياري، الكثيري المعبر، له شعر وبديهة.
من شيوخه: أسعد البارع الزوزني، وعبد الواحد بن عبد الكريم القشيري، مولده في رجب سنة (471) ببيار، مات ببخارى سنة (553).
قال أبو سعد:
أنشدني أبو الفضل البياري من حفظه لنفسه ببخارى:
محن الزمان لها عواقب تنقضي ... لا بدّ فاصبر لانقضاء أوانها
إن المحالة في إزالة شرّها ... قبل الأوان، تكون من أعوانها (1).

(477) النسبة: البياسي، نسبة إلى بَيَّاس: بالفتح، وياء مشدّدة، وألف، وسين مهملة: مدينة صغيرة شرقي أنطاكية وغربي المصيصة.
والمنسوب: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن دينار الشيرازي، ثم البياسي.
من شيوخه: الحسن بن أبي الحسن الأصبهاني.

ومن تلاميذه: محمد بن أحمد بن جميع (2).

(478) النسبة: البيّاسي، نسبة إلى بَيّاسَة: ياء مشددة: مدينة كبيرة بالأندلس، معدودة في كورة (3) جيّان.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن يوسف بن تمام اليعمري، البيّاسي. شاعر مفلق، وأديب محقق، وكان كثير الحفظ لشعر الأندلسيّين المتأخرين خاصة، وتزهّد في آخر عمره (4). (1) معجم البلدان 1/ 517.
(2) معجم البلدان 1/ 518.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(4) معجم البلدان 1/ 518.

الجزء: 1 - الصفحة: 189

(479) النسبة: البيّاني، نسبة إلى بَيَّان: بتشديد ثانيه: إقليم بيّان من أعمال بطليوس بالأندلس، ويقال له منت بيّان.
والمنسوب: قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيّار البيّاني، مولى هشام بن عبد الملك، يعرف بصاحب الوثائق، أندلسيّ، محدّث، شافعي المذهب، صحب المزني.
من تلاميذه: محمد بن القاسم، وأسلم بن عبد العزيز، وأحمد بن خالد، ذكر بن يونس أنه توفي سنة (298) (1).

(480) النسبة: البيّاني، نسبة إلى بَيّانَة: بزيادة الهاء: وهي قصبة كورة (2) قبرة، بينها وبين قرطبة ثلاثون ميلا.
والمنسوب: قاسم بن أصبغ بن يوسف بن ناصح بن عطاء البيّاني، أبو محمد إمام مصنف، ولد في سنة (247).
من شيوخه: محمد بن وضّاح، ومحمد بن عبد السلام الخشني، وتقيّ بن مخلد.
رحل إلى المشرق في سنة (274) فسمع الحارث بن أبي أسامة، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وأحمد بن أبي خيثمة، وأبا محمد بن قتيبة، وابن أبي الدنيا، وغيرهم.
من تلاميذه: ابن ابنه قاسم بن محمد بن قاسم، وعبد الوارث بن سليمان بن حبرون.
عاد إلى قرطبة، وطال عمره فألحق الأصاغر بالأكابر، ومات في سنة (340) (3).

(481) النسبة: الأرانسي، نسبة إلى بَيْت أَرانِسَ: بفتح الهمزة والراء، وبعد الألف نون مكسورة وسين مهملة: من قرى الغوطة، بقربها قبر أبي مرثد دثار بن الحصين من الصحابة - رضي الله عنهم -.
والمنسوب: محمد بن المعمر بن عثمان أبو بكر الطائي، الأرانسي.
من ساكني بيت أرانس، من قرى الغوطة. (1) معجم البلدان 1/ 518.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 1/ 518.

الجزء: 1 - الصفحة: 190

من شيوخه: محمد بن جعفر الراموزي، ومحمد بن إسحاق بن يزيد الصيني، وعاصم بن بشر بن عاصم.
من تلاميذه: أبو الحسين الرازي، وعبد الوهاب بن الحسن الكلاني، وأبو الحسن محمد بن زهير بن محمد الكلابي.
مات في سنة (321).
ومحمد ابن محمد بن طوق العسعس بن الجريش بن الوزير اليعمري أبو عمرو الأرانسي.
من أهل قرية من قرى دمشق يقال لها بيت أرانس.
من تلاميذه: أبو الحسين الرازي (1).

(482) النسبة: البلاطي، نسبة إلى بَيْت البَلاطِ: من قرى دمشق بالغوطة، وقد تقدم في البلاط.
والمنسوب: مسلمة بن علي بن خلف أبو سعيد الخشني، البلاطي.
من شيوخه: الأوزاعي، ويحيى بن الحارث، وزيد بن واقد، والأعمش، ويحيى بن سعيد الأموي، وخلق كثير.
من تلاميذه: روى عنه خلق آخر كثير، منهم عبد الله بن وهب المصري، وعبد الله بن عبد الحكم المصري (2).

(483) النسبة: البيت سواني، نسبة إلى بَيت سَوَا: بالفتح، والقصر.
والمنسوب: يحيى بن محمد بن زياد أبو صالح الكلبي البغدادي.
من شيوخه: عمرو بن عليّ القلّاس، ومحمد بن مثنّى، والحسن بن عرفة.
من تلاميذه: أبو بكر محمد بن سليمان بن سفيان بن يوسف الربعي، وأبو سليمان بن زبر، وأبو محرز عبد الواحد بن إبراهيم العبسي.
قال أبو سليمان الربعي: مات أبو صالح يحيى بن محمد الكلبي البيت سواني، في رجب سنة (313). (1) معجم البلدان 1/ 519.
(2) معجم البلدان 1/ 521.

الجزء: 1 - الصفحة: 191

ومحمد بن حميد بن معيوف بن بكر بن أحمد بن معيوف بن يحيى بن معيوف أبو بكر الهمداني.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن عليّ بن أحمد بن داود بن علّان، والمضاء بن مقاتل بإذنه والقاسم بن عيسى العطار، ومحمد بن حصن الألوسي، وأبو الحسن بن جوصا، وأبو الدّحداح، وغيرهم.
من تلاميذه: أبو نصر بن الجبّان، وأبو الحسن بن السمسار، وعبد الوهاب الميداني، وتمّام بن محمد الرازي (1).

(484) النسبة: البتلهي، نسبة إلى بَيت لِهيَا: بكسر اللام، وسكون الهاء، وياء، وألف مقصورة، قرية مشهورة بغوطة دمشق، نسب إليها خلق كثير من أهل الرواية.
والمنسوب: يحيى بن محمد بن عبد الحميد السّكسكي البتلهي.
من شيوخه: أبو حسّان الحسن بن عثمان الزيادي، البصري، ويحيى بن أكثم.
من تلاميذه: ابنه أبو الفضل محمد بن يحيى.
وعمرو بن مسلمة بن الغمر أبو بكر السّكسكي، البتلهي.
من شيوخه: نوح بن عمر بن حويّ، السكسكي.
ومن تلاميذه: عبد الوهاب الكلابي، والحسين الرازي.
مات سنة (325) وغيرهما كثير.
وإسمعيل بن أبان بن محمد بن حويّ، السكسكي، البتلهي.
من شيوخه: أبو مسهر، والإمام أحمد بن حنبل، وأبو مصعب الزهري، وخطاب بن عثمان، ونوح بن عمر بن حويّ، وغيرهم.
من تلاميذه: أحمد بن المعلّى، ومحمد بن جعفر بن ملّاس، وأبو الحسن بن جوصا، وأبو الجهم بن طلّاب، والعباس بن الوليد بن مزيد، وهو من أقرانه، وغيرهم.
مات ببيت لهيا لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة (263) (2). (1) معجم البلدان 1/ 521.
(2) معجم البلدان 1/ 522.

الجزء: 1 - الصفحة: 192

(485) النسبة: الماميني، نسبة إلى بَيت مامِينَ: قرية من قرى الرملة.
والمنسوب: أبو عمير عيسى بن محمد بن إسحاق ويقال: ابن محمد بن عيسى الرملي، يعرف بابن النحاس، مات بها.
من تلاميذه: أبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازي، ويحيى بن معين، الإمام البخاري.
مات يحيى قبله بثلاث وعشرين سنة، وسئل عنه يحيى فوثّقه، وكان من الصلحاء الأخيار.
مات سنة (256) في بيت مامين، وحمل إلى الرملة فدفن بها لثمانية أيام مضت من المحرم (1).

(486) النسبة: البيجانيني، نسبة إلى بَيْجَانَين: بالفتح ثم السكون، وجيم، وألف، ونون مفتوحة، وياء ساكنة، ونون أخرى: من قرى نهاوند.
والمنسول: أبو العلاء عيسى بن محمد بن منصور الصوفي (2)، الهمداني، البيجانيني.
سكن بيجانين فنسب إليها، وسمع الحديث من أبي ثابت بنجير الصوفي، الهمداني، ذكر في التحبير (3).

(487) النسبة: البيحاني، نسبة إلى بَيحان: بالحاء مهملة: مخلاف باليمن معروف.
والمنسوب: الفقيه البيحاني، المقرئ.
نزيل مكة، كان صالحا ديّنا مقبولا، مات قرابة سنة (595) أو فيها (4).

(488) النسبة: البيدري، نسبة إلى بَيْدَرَة: بالراء، والهاء: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو الحسن مقاتل بن سعد الزاهد البيدري، البخاري.
من شيوخه: عيسى بن موسى، ومن تلاميذه: سهل ابن شاذويه البخاري (5). (1) معجم البلدان 1/ 522.
(2) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(3) معجم البلدان 1/ 523.
(4) معجم البلدان 1/ 523.
(5) معجم البلدان 1/ 524.

الجزء: 1 - الصفحة: 193

(489) النسبة: البيراني، نسبة إلى بَيْرَان: بالراء: قرية من نظر دانية بالأندلس.
والمنسوب: أبو حفص عمر بن الحسن بن عبد الرّزاق البيراني، النفزي.
قدم الشرق حاجّا، ولقي السلفيّ وأنشده وقال: رأيت أبا الحسن علي بن عبد الغني الحصري القيرواني بدانية من مدن الأندلس، وطنجة من مدن العدوة جميعا، ومات بطنجة، وسمع أبا حفص كثيرا، وكان شيخا كبيرا (1).

(490) النسبة: البيراني، نسبة إلى بِيرَان: بالكسر: من قرى نسف منها على فرسخ "6 كم" تقريبا.
والمنسوب: عمر بن محمد بن عبد الملك بن بنكي بن مذكور بن حفص البيراني.
الفرخوز ديزجي، النّسفي، من أهل بيران، ورد بخارى وسكنها، وكان شيخا صالحا، عالما متميزا جميل الأمر.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البلدي، سمع منه بنسف، سمع منه أبو سعد، وحدث عنه ابنه أبو المظفّر بن أبي سعد، وكانت ولادته تقديرا في سنة (491) بقرية فرخوزديزه، وتوفي ببخارى في سنة (565) (2).

(491) النسبة: البيرجندي، نسبة إلى بِيرْجَنْد: بكسر أوله، وفتح الجيم، وسكون النون: من قرى قوهستان، على الظن.
والمنسوب: الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن محمد بن منازل البيرجندي.
أبو القاسم، وقيل أبو عبد الله القايني، أديب أصبهان، وكان يذكر بالصلاح والعفة والسّنّة، كثير الكتابة دقيق الخط، وكان يسمى الأصمعي الصغير (3).

(492) النسبة: البيرمسي، نسبة إلى بِيرْمَس: الياء والراء ساكنان، والميم مفتوحة، والسين مهملة: من قرى بخارى. (1) معجم البلدان 1/ 524.
(2) معجم البلدان 1/ 524.
(3) معجم البلدان 1/ 524.

الجزء: 1 - الصفحة: 194

والمنسوب: أبو محمد أحمد بن عمر البخاري البيرمسي، يروي عن محمد بن أبي الليث البخاري (1).
(493) النسبة: البيروتي، نسبة إلى بيرُوت: بالفتح ثم السكون، وضم الراء، وسكون الواو، والتاء فوقها نقطتان: مدينة مشهورة على ساحل بحر الشام الأبيض المتوسط، وهي عاصمة لبنان اليوم، خرج منها خلق كثير من أهل العلم والرواية.
والمنسوب: الوليد بن مزيد العذري البيروتي.
من شيوخه: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وإسماعيل بن عيّاش، ويزيد بن يوسف الصّنعاني، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة القرشي، وكلثوم بن زياد المحاربي، ومحمد بن يزيد المصري، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون بن لهيعة، وعبد الله بن هشام بن الغاز، وعبد الله بن شوذب، ومقاتل بن سليمان البلخي، وعثمان بن إسماعيل العطّار، وأبو الحمار محمد بن عثمان، وعبد الله بن إسماعيل بن يزيد بن حجر البيروتي، وعبد الغفار بن عفّان بن صهر الأوزاعي، وعيسى بن محمد بن النحاس الرّملي، وعبد الله بن حازم الرّملي.
وكان مولده سنة (126) وكان الأوزاعي يقول: ما عرضت فيما حمل عني أصح من كتب الوليد بن مزيد.
قال أبو مسهر: كان الوليد بن مزيد ثقة ولم يكن يحفظ، وكانت كتبه صحيحة، مات سنة (203) عن سبع وسبعين سنة.
وابنه أبو الفضل العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي.
ولد سنة (169).
من شيوخه: أبوه وغيره، وكان من خيار عباد الله، مات سنة (270). ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام بن أبي أيوب أبو عبد الرحمن البيروتي، المعروف بمكحول الحافظ.
من شيوخه: أبو الحسين أحمد بن سليمان الرهاوي، وسليمان بن سيف، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، والعباس بن الوليد، وغيرهم كثير، روى عنه جماعة، مات سنة (320) وقيل: سنة (321) (2). (1) معجم البلدان 1/ 525.
(2) معجم البلدان 1/ 525، 526.

الجزء: 1 - الصفحة: 195

(494) النسبة: البيروذي، نسبة إلى بَيْرُوذ: بالذال معجمة: ناحية بين الأهواز ومدينة الطيب.
والمنسوب: أبو عبد الله الحسين بن بحر بن يزيد البيروذي.
من شيوخه: أبو زيد الهروي، وغالب بن جليس الكلبي، وجبارة بن مغلّس.
من تلاميذه: أبو عروبة الحرّاني، وتوجه إلى الغزو في النفير فتوفي بمدينة ملطية في رمضان سنة (261) (1).

(495) النسبة: البيساني، نسبة إلى بَيْسَان: بالفتح ثم السكون، وسين مهملة، ونون: مدينة بالأردنّ بالغور الشامي، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: سارية البيساني.
وعبد الوارث بن الحسن بن عمر القرشي يعرف بالترجمان، البيساني. قدم دمشق وسمع بها.
من شيوخه: أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمّار، ثم قدمها وحدث بها عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقري، وأبي حازم عبد الغفّار بن الحسن، وإسحاق بن بشر الكاهلي، وإسماعيل بن أويس، وعطاء بن همّام الكندي، ومحمد بن المبارك الصوري، وآدم بن أبي إياس، ومحمد بن يوسف الفريابي، ويحيى بن حبيب، ويحيى بن صالح الوحاظي، وجماعة.
من تلاميذه: أبو الدّحداح، وأبو العباس بن ملّاس، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان، ومحمد بن عثمان بن جملة الأنصاري، وعامر بن خزيم العقيلي.
والقاضي الفاضل أبو علي عبد الرحيم بن علي البيساني.
وزير الملك الناصر يوسف بن أيوب، والمتحكّم في دولته، وصاحب البلاغة والإنشاء التي أعجزت كلّ بليغ، وفاق بفصاحته وبراعته المتقدّمين والمتأخرين، مات بمصر سنة (596) (2).

(496) النسبة: البيستي، نسبة إلى بَيُسْت: بالفتح ثم الضم، وسكون السين المهملة، وتاء مثناة: بلدة من نواحي برقة. (1) معجم البلدان 1/ 526.
(2) معجم البلدان 1/ 528.

الجزء: 1 - الصفحة: 196

والمنسوب: أبو عطية عطاء الله بن قائد بن الحسن بن عمر بن سعيد التميمي البيستي.
وأبو الفتح فارس بن عبد العزيز بن أحمد البيستي.
المالكي، وحسان بن علوان البيستي (1).

(497) النسبة: البيستيّ، نسبة إلى بِيسْتي: بالكسر ثم السكون، من قرى الرّيّ، على الظن.
والمنسوب: أبو عبد الله أحمد بن مدرك البيستيّ، روى عن عطّاف بن قيس الزاهد (2).
(498) النسبة: البيشكي، نسبة إلى بِيشَك: بالكسر ثم السكون، وشين معجمة مفتوحة، وكاف: من نواحي نيسابور.
والمنسوب: أبو منصور عبد الرحمن بن محمد البيشكي، كان من أهل الرياسة والجلالة، والعظمة والثّروة، وكان أبو نصر إسماعيل بن حمّاد الجوهري اللغوي صاحب كتاب الصحاح شريكه بنيسابور (3).
(499) النسبة: البيضاوي، نسبة إلى البيضاء: ضدّ السوداء، أكبر مدينة في كورة (4) إصطخر.
والمنسوب: القاضي أبو الحسن محمد بن القاضي أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد البيضاوي.
الفقيه الشافعي، ختن أبي الطيّب الطّبري على ابنته، ولي القضاء بربع الكرخ ببغداد، ولد في شعبان سنة 392.
من تلاميذه: لحافظ أبو بكر الخطيب، وتوفي سنة (468).
وأبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن إسحاق المقرئ، أحد قرّاء فارس. (1) معجم البلدان 1/ 528.
(2) معجم البلدان 1/ 528.
(3) معجم البلدان 1/ 529.
(4) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 197

من شيوخه: أبو الشيخ الحافظ، وأبو بكر الجعابيّ، وعبد الله بن محمد القتّات، مات في سنة (393) وهو ثقة.
ومحمد بن علي بن الحسين أبو عبد الله السّلمي البيضاوي.
من شيوخه: أبو القاسم بن أبي محمد الوزّان.
وعلي بن الحسين بن عبد الله بن إبراهيم ابو الحسن الصوفي (1).
المعروف بالكردي، البيضاوي.
من شيوخه: الحسين أحمد بن محمد بن فادشاه، وأبو بكر بن رنده.
ويوسف بن علي بن عبد الله بن يحيى البيضاوي، أبو يعقوب المقري، الصوفي.
من شيوخه: أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد الشاعر.
وأحمد بن محمد ابن بهنور أبو بكر البيضاوي.
يلقّب بلبل الصوفي، كان من أصحاب أبي الأزهر بن حيّان، قدم أصبهان.
من شيوخه: أبو عبد الله الجرجاني، وأبو بكر بن مردويه، ومحمد بن أحمد بن أبي المنى البروجردي وغيره، وكان رحل إلى العراق والشام، ومات بشيراز وحمل إلى البيضاء في سنة (455) (2).

(500) النسبة: البيغي، نسبة إلى بِيغُو: بكسر الباء، وسكون الياء، والغين معجمة:
بلدة بالأندلس من أعمال جيّان.

والمنسوب: أبو محمد يعيش بن محمد بن سعيد الأنصاري، البيغي.
لقيه السلفي بالإسكندرية قدمها طالبا للعلم والحجّ، وكان صالحا.
من شيوخه: محمد بن عمر البيغي، قرأ عليه القرآن ببيغو، وقرأ على أبي عبد الله المغامي صاحب أبي عمرو الداني (3). (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 1/ 529.
(3) معجم البلدان 1/ 531.

الجزء: 1 - الصفحة: 198

(501) النسبة: البيكندي، نسبة إلى بِيكَنْد: بالكسر، وفتح الكاف، وسكون النون: بلدة بين بخارى وجيحون، على مرحلة "48 كم" من بخارى، ينسب إليها جماعة من الأعيان.
والمنسوب: أبو أحمد محمد بن يوسف البيكندي.
من شيوخه: أبو أسامة، وابن عيينة، ومن تلاميذه: الإمام البخاري (1).
كان من الحفّاظ المكثرين، رحل إلى العراق، والشام، ومصر، وله أكثر من أربعمائة مصنف صغار، مات سنة (412).
وإسماعيل بن حمدويه أبو سعيد البيكندي، قدم دمشق سنة (229).
من شيوخه: أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقري، وقبيصة بن عقبة، وأبو جابر محمد بن عبد الملك الواسطي، وعبد الله بن الزّبير الحميدي، ومحمد بن سلّام البيكندي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، ومسدّد، وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم.
من تلاميذه: أبو الحسن بن جوصا، وأبو الميمون بن راشد البجلي، وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني، وأحمد بن زكرياء بن يحيى بن يعقوب المقدسي، وغير هؤلاء كثير، مات في سنة (273) (2).

(502) النسبة: البيلقاني، نسبة إلى بَيْلَقَان: بالفتح ثم السكون، وفتح القاف، وألف، ونون: مدينة قرب الدربند الذي يقال له باب الأبواب، تعدّ في أرمينية الكبرى قريبة من شروان، ينسب إليها قوم.
والمنسوب: أبو المعالي عبد الملك بن أحمد بن عبد الملك بن عبد كان البيلقاني، رحل في طلب الحديث إلى خراسان، والعراق.
من شيوخه: أبو جعفر بن المسلمة، سمع منه ببغداد، وغيره، توفي ببيلقان بعد سنة (496) (3). (1) معجم البلدان 1/ 533.
(2) معجم البلدان 1/ 533.
(3) معجم البلدان 1/ 533.

الجزء: 1 - الصفحة: 199

(503) النسبة: البيلي، نسبة إلى بِيل: بالكسر، واللام، من قرى الرّيّ، على الظن.
والمنسوب: عبد الله بن الحسن بن أيوب البيلي، الزاهد، الرازي.
من شيوخه: سهل بن زنجلة، وغيره.
ومن تلاميذه: أبو عمرو بن نجيد.
وأحمد بن الحسن البيلي.
من شيوخه: محمد بن حميد الرازي.
ومن تلاميذه: أبو جعفر العقيلي.
وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن عمرويه الشاهدي، النيسابوري، البيلي، المعدّل.
من شيوخه: عليّ بن الحسن الدارا بجردي، ومحمد بن عبد الوهاب، ومن تلاميذه: أبو أحمد بن الفضل، وهو صهر أبي الحسن بن سهلويه المزكّي، مات سنة (330).
وبيل أيضا: من قرى سرخس.

والمنسوب: عصام بن الوضّاح الزبيري، البيلي، السرخسي.
كان جليل القدر، كبير الشأن.
من شيوخه: الإمام مالك، وابن عيينة، وفضيل بن عياض، وغيرهم.
توفي قبل سنة (300).
وأبو بكر محمد بن حمدون بن خالد بن يزيد بن زياد النيسابوري، البيلي.
المعروف بابن أبي حاتم، كان من أعيان المحدّثين، الثقات الأثبات الجوّالين في الأقطار.
سمع بخراسان، والعراق، والشام، والجزيرة.
من شيوخه: محمد بن إسحاق الصّاغاني، سمع منه ببغداد، وإسحاق بن سيار، ومحمد بن يحيى الذّهلي، وأبو زرعة وابن دارة، وأبو حاتم، والدوري، ومحمد بن عوف، ويوسف بن سعيد بن مسلم، وأبو أمية، سمع منهم بالجزيرة.

الجزء: 1 - الصفحة: 200

من تلاميذه: عليّ بن جمشاد، وأبو عليّ الحافظ، ومحمد بن إسماعيل بن مهران، وأبو عليّ الثقفي، توفي سنة (320) في ربيع الآخر، ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور (1).

(504) النسبة: البيلماني، نسبة إلى بَيْلَمَان: بالفتح: موضع تنسب إليه السيوف البيلمانية، ويشبه أن يكون من أرض اليمن، وفي كتاب فتوح البلدان للبلاذري: البيلماني من بلاد السند والهند، تنسب إليها السيوف البيلمانية.
والمنسوب: محمد بن عبد الرحمن البيلماني.
من تلاميذه: عبيد الله بن العباس بن الربيع النّجراني، نجران اليمن (2).

(505) النسبة: البيماني، نسبة إلى بِيْمَان: بسكون الثاني: من قرى مرو.
والمنسوب: صالح بن يحيى البيماني، كان عارفا بالنحو واللغة (3).
(506) النسبة: السَّوري، نسبة إلى بَيْن السُّورَين: تثنية سور المدينة: اسم لمحلّة كبيرة كانت بكرخ بغداد، بها كانت خزانة الكتب التي وقفها الوزير أبو نصر سابور بن أردشير، وزير بهاء الدولة بن عضد الدولة، ولم يكن في الدنيا أحسن كتبا منها، كانت كلها بخطوط الأئمة المعتبرة وأصولهم المحررة، واحترقت فيما أحرق من محالّ الكرخ، عند ورود طغرل بك أول ملوك السلجوقية إلى بغداد سنة (447).
والمنسوب: إلى هذه المحلّة أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى بن خالد السوري.
المعروف بالمكي، من شيوخه: أبو العيناء، وغيره.
من تلاميذه: أبو عمر بن حيّويه الخزّاز، والدارقطني، مات سنة (322) (4).

(507) النسبة: البينوني، نسبة إلى بينون: قرية من قرى البصرة يقال لها: بينون.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عبد الله البينوني، البصري. (1) معجم البلدان 1/ 534.
(2) معجم البلدان 1/ 534.
(3) معجم البلدان 1/ 534.
(4) معجم البلدان 1/ 534.

الجزء: 1 - الصفحة: 201

من شيوخه: المبارك بن فضالة، حدث عنه ببغداد.

ومن تلاميذه: محمد بن غالب تمتام (1).

(508) النسبة: البيوقاني، نسبة إلى بِيوُقان: بالكسر ثم السكون، وضم الواو وفتحها، وقاف، وألف، ونون: من قرى سرخس.
والمنسوب: أبو نصر أحمد بن أبي علي عبد الكريم البيوقاني، السرخسي.
من شيوخه: الحاكم أبو عبد الله، روى عنه وعن غيره، وتوفي سنة (466) (2).

(509) النسبة: البيهقي، نسبة إلى بَيْهَق: بالفتح، أصلها بالفارسية بيهه يعني بهاءين، ومعناه بالفارسية الأجود: ناحية كبيرة وكورة (3) واسعة كثيرة البلدان والعمارة من نواحي نيسابور تشتمل على ثلاثمائة وإحدى وعشرين قرية بين نيسابور وقومس وجوين، أخرجت هذه الكورة من لا يحصى من الفضلاء والعلماء والفقهاء والأدباء ومع ذلك فالغالب على أهلها مذهب الرافضية الغلاة.
والمنسوب: من أشهر الأئمة الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسى البيهقي.
من أهل خسروجرد، صاحب التصانيف المشهورة، وهو الإمام الحافظ الفقيه في أصول الدين، الورع أوحد الدهر في الحفظ والإتقان مع الدين المتين، من أجلّ أصحاب أبي عبد الله الحاكم والمكثرين عنه، فاقه في فنون من العلم تفرد بها، رحل إلى العراق، وطوّف الآفاق، وألف من الكتب ما يبلغ قريبا من ألف جزء، مما لم يسبق إلى مثله، استدعي إلى نيسابور لسماع كتاب المعرفة، فعاد إليها في سنة (441) ثم عاد إلى ناحيته فأقام بها إلى أن مات في جمادى الأولى من سنة (454) ومن تصانيفه كتاب المبسوط، وكتاب السنن، وكتاب معرفة علوم الحديث، وكتاب دلائل النبوة، وكتاب مناقب الشافعي، وكتاب البعث والنشور، وكتاب الآداب، وكتاب فضائل الصحابة، وكتاب الاعتقاد، وكتاب فضائل الأوقات، وغيرها من الكتب. (1) معجم البلدان 1/ 536.
(2) معجم البلدان 1/ 537.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 202

من تلاميذه: الحسين بن أحمد بن علي بن الحسين بن فطيمة البيهقي، من أهل خسروجرد أيضا، كان شيخا مسنّا، كثير السماع، قال أبو سعد في التحبير:
قدم مرو وتفقه على والدي، ثم مضى إلى كرمان وأثرى بها، ثم رجع إلى قريته وتولى بها القضاء، قال: ولقيته في طريقي إلى العراق، وقرأت عليه كثيرا من مسموعاته، ورعى لي حقّ والدي، قال: وكان مولده في سنة (450) ومات بخسروجرد في سنة (536) (1).

(510) النسبة: التاجونسي، نسبة إلى تَاجُونِس: بضم الجيم، وسكون الواو، وكسر النون: اسم قصر على البحر بين برقة وطرابلس.
والمنسوب: أبو محمد عبد المعطي بن مسافر بن يوسف التاجونسي، الخناعي، ثم القودي.
من شيوخه: كان سمع بمصر على أبي إسحاق الموطأ، رواية القعنبي، وصحب الفقيه أبا بكر الحنفي، أصله من ثغر رشيد، وكان حنفيّ المذهب.
من تلاميذه: السلفي قال: كان من الصالحين، وسألته عن مولده فقال: سنة (460) تخمينا لا يقينا (2).

(511) النسبة: التادلي، نسبة إلى تَادَلَة: بفتح الدال واللام: من جبال البربر بالمغرب قرب تلمسان وفاس.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد الأنصاري، القرطبي، التادلي.
كان شاعرا أديبا، له مدح في أبي القاسم الزمخشري (3).

(512) النسبة: التادني، نسبة إلى تَادَن: بالدال والذال: وهي من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو محمد الحسن بن جعفر بن غزوان السلمي، التادني.
من شيوخه: الإمام مالك بن أنس، وجماعة سواه. (1) معجم البلدان 1/ 537، 538.
(2) معجم البلدان 1/ 538.
(3) معجم البلدان 2/ 5، 6.

الجزء: 1 - الصفحة: 203

ومن تلاميذه: أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البنجيكتي، وحاشد بن مالك

البخاري، وغيرهما (1).

(513) النسبة: التاديزي، نسبة إلى تَادِيزَة: التاديزي، بكسر الدال المهملة، وياء ساكنة، وزاي: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو علي الحسن بن الضّحّاك بن مطر بن هنّاد التاديزي، البخاري.
من شيوخه: أسباط بن اليسع، ومن تلاميذه: أبو بكر محمد بن الحسن المقرئ، توفي في شعبان سنة (326) (2).

(514) النسبة: التاذفي، نسبة إلى تَاذِف: بالذال المعجمة مكسورة، وفاء: قرية، بين حلب وبينها أربعة فراسخ "22 كم، 176 م".
والمنسوب: أبو الماضي خليفة بن مدرك بن خليفة التميمي، التاذفي. كتب عنه السلفي بالرحبة شعرا، وكان من أهل الأدب (3).
(515) النسبة: التارمي، نسبة إلى تَارَم: بفتح الراء: كورة (4) واسعة في الجبال بين قزوين وجيلان، فيها قرى كثيرة وجبال وعرة وليس فيها مدينة مشهورة.
والمنسوب: أحمد بن يحيى التارمي، المقرئ.
ذكره أحمد بن الفضل الباطرقاني في طبقات القراء (5).

(516) النسبة: التّاكرنّي، نسبة إلى تَاكُرُنَى: بضم الكاف والراء، وتشديد النون، على الصحيح: كورة كبيرة بالأندلس ذات جبال حصينة، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو عامر محمد بن سعد التّاكُرُنّي.
الكاتب الأندلسي، كان من الشعراء البلغاء، ذكره ابن ماكولا عن الحميدي عن بن عامر بن شهيد (6). (1) معجم البلدان 2/ 6.
(2) معجم البلدان 2/ 6.
(3) معجم البلدان 2/ 6.
(4) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(5) معجم البلدان 2/ 6.
(6) معجم البلدان 2/ 6، 7.

الجزء: 1 - الصفحة: 204

(517) النسبة: التاهرتي، نسبة إلى تَاهَرْت: بفتح الهاء، وسكون الراء، وتاء فوقها نقطتان: اسم لمدينتين متقابلتين بأقصى المغرب، يقال لإحداهما تاهرت القديمة وللأخرى تاهرت المحدثة.
والمنسوب: بكر بن حماد أبو عبد الرحمن، كان بتاهرت.
من حفاظ الحديث، وثقات المحدثين المأمونين.
من شيوخه: ابن مسدّد، وعمرو بن مرزوق، وبشر بن حجر، سمع منهم بالمشرق، وابن سحنون وغيرهم، سمع منهم وبإفريقية، وسكن تاهرت وبها توفي.

والمنسوب: أبو الفضل أحمد بن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله التميمي البزّاز، التاهرتي.
من شيوخه: قاسم بن أصبع، وأبو عبد الملك بن أبي دكيم، وأبو أحمد بن الفضل الدينوري، وأبو بكر محمد بن معاوية القرشي، ومحمد بن عيسى بن رفاعة.
من تلاميذه: أبو عمر بن عبد البرّ وغيره.
وكان صاحب تاهرت ميمون بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن رستم بن بهرام، وبهرام هو مولى عثمان بن عفان، وهو بهرام بن بهرام جور بن شابور بن باذكان بن شابور ذي الأكتاف ملك الفرس، وكان ميمون هذا رأس الإباضية وإمامهم ورأس الصّفرية والواصلية، وكان يسلّم عليه بالخلافة، وكان مجمع الواصلية قريبا من تاهرت، فصل ياقوت رحمه الله خبرهم (1).

(518) النسبة: التاياباذي، نسبة إلى تَايَاباذ: بعد الألف الثانية باء موحدة، وألف، وذال معجمة: من قرى بوشنج من أعمال هراة.
والمنسوب: أبو العلاء إبراهيم بن محمد التاياباذي.
فقيه الكرامية (2) ومقدمهم، من تلاميذه: الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن (1) معجم البلدان 2/ 9.
(2) الكرامية أتباع محمد بن كرام السجستانين المتوفي سنة (255): أثبتو صفات الله - عز وجل - بغلو حتى شبهوا الله - عز وجل - بخلقه، وسماهم أبو الحسن الأشعري المجسمة، ولهم في ذلك مقالات، ويقولون بالإرجاء، وهم طوائف.

الجزء: 1 - الصفحة: 205

بن هبة الله الدمشقي، وغيره (1).

(519) النسبة: التبالي، نسبة إلى تَبَالة: بالفتح قيل تبالة التي جاء ذكرها في كتاب مسلم بن الحجاج: موضع ببلاد اليمن، قال ياقوت رحمه الله: وأظنها غير تبالة الحجّاج بن يوسف، فإن تبالة الحجاج بلدة مشهورة من أرض تهامة في طريق اليمن.
قلت: يتبين من ذكر المسافة أن تبالة بينها وبين مكة نحو مسيرة ثمانية أيام "640 كم"، وبينها وبين الطائف ستة أيام "480 كم"، وبينها وبين بيشة يوم واحد "80 كم"، فظهر أنها اسم لموضع واحد، وهو القريب من بيشة، وهي التي كان فيها الصنم ذو الخلصة، وهي ذاتها تبالة الحجاج، وليست من أرض تهامة.

والمنسوب: أبو أيوب سليمان بن داود بن سالم بن زيد التبالي.
من شيوخه: محمد بن عثمان بن عبد الله بن مقلاص الثّقفي، الطائفي، ومن تلاميذه: منه أبو حاتم الرازي (2).

(520) النسبة: التّباني، نسبة إلى تُبان: بالضم، والتخفيف، ويقال لها: توبن أيضا: من قرى سوبخ، من ناحية خزار، من بلاد ما وراء النهر، من نواحي نسف.
والمنسوب: أبو هارون موسى بن حفص بن نوح بن محمد بن موسى التّباني، الكَسّي، رحل في طلب العلم إلى الحجاز، والعراق.
من شيوخه: محمد بن عبد الله بن زيد المقري، ومن تلاميذه: حمّاد بن شاكر النّسفي (3).

(521) النسبة: التبريزي، نسبة إلى تِبْريز: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وكسر الراء، وياء ساكنة، وزاي، أشهر مدن أذربيجان خرج منها جماعة وافرة من أهل العلم.
والمنسوب: إمام أهل الأدب أبو زكرياء يحيى بن علي الخطيب التبريزي. (1) معجم البلدان 2/ 9.
(2) معجم البلدان 2/ 9، 10.
(3) معجم البلدان 2/ 10.

الجزء: 1 - الصفحة: 206

من شيوخه: أبو العلاء المعرّي، قرأ عليه بالشام، وأبو الفتح سليم بن أيوب الرازي، سمع منه الحديث، وغيرهما.
من تلاميذه: أبو بكر الخطيب، ومحمد بن ناصر السلامي، وأبو منصور موهوب بن أحمد بن الخضر الجواليقي، صنف التصانيف المفيدة، وتوفي ببغداد في جمادى الآخرة سنة (502).
والقاضي أبو صالح شعيب بن صالح بن شعيب التبريزي.
من شيوخه: أبو عمران موسى بن عمران بن هلال،
ومن تلاميذه: حدّاد بن عاصم بن بكران النّشوي، وغيرهما (1).

(522) النسبة: التّجني، نسبة إلى تُجُنْيَة: بضم أوله وثانيه، وسكون النون، وياء مفتوحة، وهاء: بلد بالأندلس.
والمنسوب: قاسم بن أحمد بن أبي شجاع أبو محمد التّجني.
له رحلة إلى المشرق، كتب فيها عن أحمد بن سهل العطار، وغيره، حدث عنه أبو محمد بن ديني وقال: توفي في شهر ربيع الأول سنة (308) (2).

(523) النسبة: التجيبي، نسبة إلى تُجِيب: بالضم ثم الكسر، وياء ساكنة، وباء موحدة: اسم قبيلة من كندة، لهم خطة بمصر سميت بهم نسب إليها قوم.
والمنسوب: أبو سلمة أسامة بن أحمد التجيبي.
من شيوخه: مروان بن سعد، وغيره من المصريين، روى عنه عامة المصريين وغيرهم من الغرباء.
وأبو عبد الله محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي.
كان يسكن محلة التجيب بمصر، وكان من أثبات المصريين ومتقنيهم.
من شيوخه: الليث بن سعد.
ومن تلاميذه: الإمام البخاري، والحسن بن سفيان الثوري، ومحمد بن ريان بن حبيب المصري. وغيرهم، مات في أول سنة (243) (3). (1) معجم البلدان 2/ 16.
(2) معجم البلدان 2/ 16.
(3) معجم البلدان 2/ 16.

الجزء: 1 - الصفحة: 207

(524) النسبة: التخاري، نسبة إلى تُخَارَان به: بمرو على رأس الماجان، يقال لها أيضا طخاران به، وتخاران ساد.
والمنسوب: حماد بن أحمد بن حماد بن رجاء العطاردي، التخاري.
كان يسكن سكة تخاران به (1).

(525) النسبة: التخاوي، نسبة إلى تَخَاوَة: بالفتح، وقيل: بالضم، قرية من داروم غزة الشام.
والمنسوب: أبو عليّ الحسن بن أبي طاهر عبد الأعلى بن أحمد السعدي: سعد بن مالك، التخاوي.
شاعر أمّيّ، كان سريع الخاطر، كبير الأصابع، مرتجل الشعر (2).

(526) النسبة: التخسانجكثي، نسبة: تخْسَانْجْكَث: بالفتح ثم السكون، وسين مهملة، والألف والنون والجيم ساكنات، والكاف مفتوحة، والثاء مثلثة: من قرى صغد سمرقند.
والمنسوب: أبو جعفر محمد التخسانجكثي.
من شيوخه: أبو نصر منصور بن شهرزاد المروزي.
ومن تلاميذه: زاهر بن عبد الله الصغدي (3).

(527) النسبة: التخسيجي، نسبة إلى تَخْسيج: بكسر السين، وياء ساكنة، وجيم: قرية على خمسة فراسخ "27 كم، 720 م" من سمرقند.
والمنسوب: أبو يزيد خالد بن كردة السمرقندي، التخسيجي.
كان عالما حافظا.
من شيوخه: عبد الرحمن بن حبيب البغدادي.
ومن تلاميذه: الحسين بن يوسف بن الخضر الطواويسي. (1) معجم البلدان 2/ 16.
(2) معجم البلدان 2/ 16.
(3) معجم البلدان 2/ 16.

الجزء: 1 - الصفحة: 208

وكان يقول: حدثني خالد بن كردة بأبغر، وهي بعض نواحي سمرقند، وجماعة ينسبون إليها (1).

(528) النسبة: التدميري، نسبة إلى تُدمِير بالضم ثم السكون، وكسر الميم، وياء ساكنة، وراء: كورة (2) بالأندلس تتصل بأحواز كورة جيّان، وهي شرقي قرطبة، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو القاسم طيب بن هارون بن عبد الرحمن التدميري، الكناني، مات بالأندلس سنة (328).
وإبراهيم بن موسى بن جميل التدميري، مولى بني أمية، رحل إلى العراق، ولقي بن أبي خيثمة وغيره، وأقام بمصر إلى أن مات بها في سنة (300) وكان من المكثرين (3).

(529) النسبة: التدياني، نسبة إلى تَدْيَانَة: بالفتح ثم السكون، وياء، وألف، ونون، وهاء: من قرى نسف.
والمنسوب: أبو الفوارس أحمد بن محمد بن جمعة بن السكن النسفي، التدياني.
من شيوخه: محمد بن إبراهيم البوشنجي.
ومن تلاميذه: الأمير أبو أحمد خلف بن أحمد السجزي، ملك سجستان، مات فى المحرم سنة (366) (4).

(530) النسبة: التراخي، نسبة إلى تَرَاخَة: الخاء معجمة، وأوله مفتوح وقيل تراخى: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن موسى بن حكيم بن عطيّة بن عبد الرحمن التراخي، البخاري.
من شيوخه: أبو شعيب الحرّاني، وغيره، توفي سلخ ذي الحجة سنة (350) (5). (1) معجم البلدان 2/ 17.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 2/ 19.
(4) معجم البلدان 2/ 19.
(5) معجم البلدان 2/ 19.

الجزء: 1 - الصفحة: 209

(531) النسبة: التّرباني، نسبة إلى تُرْبان: بالضم ثم السكون: قرية على خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا، من سمرقند.
والمنسوب: أبو عليّ محمد بن يوسف بن إبراهيم التّرباني، الفقيه المحدّث.
من شيوخه: محمد بن إسحاق الصاغاني، توفي سنة (323) (1).

(532) النسبة: الترسخي، نسبة إلى تَرْسُخ: بالفتح، وضم السين المهملة، وخاء معجمة: قرية بين باكسايا والبندنيجين، من أعمال البندنيجين، أكثر ملح أهل بغداد منها.
والمنسوب: أبو عبد الله عنّان بن مردك الترسخي، أقام ببغداد مؤذنا، من شيوخه: أبو بكر أحمد بن عليّ الطّريثيثي، وأبو منصور محمد بن أحمد بن عليّ الخياط المقري، كتب عنه أبو سعد، ومات بعد سنة (537) (2).
(533) النسبة: الترّسي، نسبة إلى تَرَّسَة: بفتح أوله، وتشديد ثانيه وفتحه، والسين مهملة: من قرى آليش من أعمال طليطلة بالأندلس.
والمنسوب: ابن إدريس الترّسي.
يعرف بابن القطاع، قال أبو طاهر: قال لي ذلك يوسف بن عبد الله بن أحمد الآليشي (3).

(534) النسبة: التّرقفي، نسبة إلى تَرْقُف: بضم القاف، والفاء: بلد على الظن، من نواحي البندنيجين من بلاد العراق.
والمنسوب: أبو محمد العباس بن عبد الله بن أبي عيسى التّرقفي. الباكسائي، أحد الأئمة الأعيان المكثرين، ومن العباد المجتهدين، كثير الحديث، واسع الرواية، ثقة صدوق حافظ، رحل في طلب الحديث إلى الشام.
من شيوخه: محمد بن يوسف الفريابي، وقد سمع خلقا غيره. (1) معجم البلدان 2/ 20.
(2) معجم البلدان 2/ 22.
(3) معجم البلدان 2/ 22.

الجزء: 1 - الصفحة: 210

ومن تلاميذه: أبو بكر بن أبي الدّنيا، وإسماعيل بن محمد الصّفّار النحوي، مات في سنة (268) أو (267) (1).

(535) النسبة: الترمذي، نسبة إلى تِرْمِذ: مدينة مشهورة من أمهات المدن، راكبة على نهر جيحون من جانبه الشرقي.
والمنسوب: الإمام أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، الضرير صاحب الصحيح، أحد الأئمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث، صنف الجامع، والعلل تصنيف رجل متقن، وبه كان يضرب المثل.
من شيوخه: الإمام محمد بن إسماعيل البخاري، وشاركه في شيوخه: قتيبة بن سعيد، وعلي بن حجر، وابن بشّار، وغيرهم.
من تلاميذه: أبو العباس المحبوبي، والهيثم بن كليب الشاشي، وغيرهما.
توفي بقرية بوغ سنة نيف وسبعين ومائتين.
وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن يوسف الترمذي، السّلمي.
من شيوخه: أبو نعيم الفضل بن دكين، وطبقته، وكان فهما متقنا، مشهورا بمذهب السنّة، سكن بغداد وحدث بها.
من تلاميذه: ابن أبي الدنيا، والقاضي أبو عبد الله المحاملي، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، في صحيحيهما، ومات ببغداد سنة (280).
وأحمد بن الحسن بن جنيدب أبو الحسن الترمذي.
الحافظ، رحّال طوّف الشام، والعراق.
من شيوخه: سعيد بن الحكم بن أبي مريم، وكثير بن عفير، سمع منهما بمصر، وآدم بن أبي إياس، سمع منه بالشام، وأبو نعيم، والإمام أحمد بن حنبل وطبقتهما، سمع منهم بالعراق.
من تلاميذه: الإمام البخاري في صحيحه، والترمذي في جامعه، وأبو بكر بن خزيمة، وغيرهم (2). (1) معجم البلدان 2/ 22.
(2) معجم البلدان 2/ 26، 27.

الجزء: 1 - الصفحة: 211

(536) النسبة: التّرمساني، نسبة إلى تُرْمُسَان: بالضم ثم السكون، وضم المم، والسين مهملة على الظن من قرى حمص.
والمنسوب: أبو محمد القاسم بن يونس التّرمساني، الحمصي.
من شيوخه: عصام بن خالد.
من تلاميذه: ابن أبي حاتم قال: وكان صدوقا (1).

(537) النسبة: التّرناوذي، نسبة إلى تُرْنَاوَذ: بالضم ثم السكون، ونون، وألف، وواو مفتوحة، وذال معجمة: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو حامد أحمد بن عيسى المؤدب، التّرناوذي.
من شيوخه: أبي الليث نصر بن الحسين، ومحمد بن المهلّب، ويحيى بن جعفر.
ومن تلاميذه: أبو محمد عبد الله بن عامر ابن أسد المستملي (2).

(538) النسبة: التّرنجي، نسبة إلى تُرُنْجَة: بضم التاء والراء: بليدة بين آمل وسارية، من نواحي طبرستان.
والمنسوب: محمد بن إبراهيم التّرنجي (3).
(539) النسبة: التّروجي، نسبة إلى تَرُوجَة: بالفتح ثم الضم، وسكون الواو، وجيم: قرية بمصر من كورة البحيرة وقيل: ترنجة.
والمنسوب: أبو محمد عبد الكريم بن أحمد بن فرّاج التّروجي، سمع السلفي وذكر في معجمه وقال:
أجلّ شيح له أبو بكر محمد بن إبراهيم بن الحسين الرازي، الحنفي، وبه كان افتخاره (4).

(540) النسبة: التّروغبذي، نسبة إلى تُرُوغْبَذ: الواو والغين المعجمة ساكنتان، والباء موحدة مفتوحة، والذال معجمة، أيضا: قرية من قرى طوس على أربعة فراسخ "22 كم، 176 م" منها، خرج منها جماعة من المحدثين والزّهاد. (1) معجم البلدان 2/ 27.
(2) معجم البلدان 2/ 27.
(3) معجم البلدان 2/ 27.
(4) معجم البلدان 2/ 27، 28.

الجزء: 1 - الصفحة: 212

والمنسوب: أبو الحسن النعمان بن محمد بن أحمد بن الحسين بن النعمان الطوسي، التّروغبذي.
من شيوخه: محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومن تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله، وهو من المكثرين، وتوفي قبل سنة (350) (1).

(541) النسبة: الترياقي، نسبة إلى تِرْيَاق: بالكسر، وهو بلفظ الدواء المركب النافع من السموم وغيرها: من قرى هراة.
والمنسوب: أبو نصر عبد العزيز بن محمد بن ثمامة الترياقي.
من شيوخه: أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجرّاحي، المروزي، وأبو القاسم إبراهيم بن علي، وغيرهما من الهرويّين.
من تلاميذه: أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي، وهو آخر من حدّث عنه ببغداد، وأبو جعفر حنبل بن علي بن الحسين الصوفي (2)، السّجزي وغيره.
مات الترياقي، في شهر رمضان سنة (483) بهراة ودفن بباب خشك (3).

(542) النسبة: التسارسي، نسبة إلى تَسارَس: بالفتح، والسينان مهملتان قصر ببرقة.
والمنسوب: محمد بن أبي الحسن عليّ بن عبد الوهاب بن حليف: إن أصل أجداده من تسارس.
روى أبو البركات عن السلفي، وكان أبوه أبو الحسن من الأعيان، مدحه ابن قلاقس أبو الفتح نصر الله بن قلاقس.
وله شعر، وهو الذي جمع شعر ابن قلاقس.
وأبو الحسين زيد بن عليّ التسارسي، كان فقيها فاضلا.
وابنه أبو الرّضا عليّ بن زيد بن عليّ الخياط، التسارسي.
من شيوخه: السلفي أبي طاهر. (1) معجم البلدان 2/ 28.
(2) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(3) معجم البلدان 2/ 29.

الجزء: 1 - الصفحة: 213

ومن تلاميذه: الحافظ أبو عبد الله محمد بن محمود بن النجار البغدادي
قال: وقال لي كان جدّي من تسارس، وولد أبي بالاسكندرية (1).

(543) النسبة: التستري، نسبة إلىتُستَر: بالضم ثم السكون، وفتح التاء الأخرى، وراء: أعظم مدينة بخوزستان ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: سهل بن عبد الله بن يونس بن عيسى بن عبد الله التستري.
شيخ الصوفية (2)، صحب ذا النون المصري، وكانت له كرامات، وسكن البصرة، ومات سنة (283) وقيل: سنة (273).
وأما أحمد بن عيسى بن حسّان أبو عبد الله المصري، يعرف بالتستري، قيل: إنه كان يتّجر في الثياب التسترية، وقيل: كان يسافر إلى تستر.
من شيوخه: مفضّل بن فضالة المصري، ورشيد بن سعيد المهري.
من تلاميذه: مسلم بن الحجاج النيسابوري، وإبراهيم الحربي، وابن أبي الدّنيا، وعبد الله بن محمد البغوي، وسُمع يحيى بن معين يحلف بالله الذي لا إله إلا هو أنه كذاب، وذكره أبو عبد الرحمن النسائي في شيوخه وقال: لا بأس به، ومات بسامرّا سنة (243).
والتُّستَرِيُّون:
جمع تستري: محلّة كانت ببغداد في الجانب الغربي بين دجلة وباب البصرة، يسكنها أهل تستر.

والمنسوب: أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري، التّستري، المقرئ.
من شيوخه: أبو طالب العشاري، وأبو إسحاق البرمكي وغيرهما، وانفرد بالرواية عن ابن شيخ الحروري.
من تلاميذه: أبو اليمن الكندي، آخر من روى عنه، مولده سنة (435) وخلق كثير.
وشجاع بن عليّ الملاح التستري.
من شيوخه: أبو القاسم الحريري، ومن تلاميذه: محمد بن مشق. (1) معجم البلدان 2/ 29.
(2) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 214

وعبد الرّزاق بن أحمد بن محمد البقال، التّستري.
كان ورعا صالحا، توفي في شهر رمضان سنة (468) حدثا.
وبركة بن نزار بن عبد الواحد أبو الحسين التّستري.
من شيوخه: أبو القاسم الحريري، وغيره، وتوفي سنة (600).
وأخوه عبد الواحد بن نزار أبو نزار.
من شيوخه: عمر بن عبد الله الحربي، وأبو الحسن عليّ بن محمد ابن أبي عمر البزاز، حدث عنه بالمجلس الأول من أمالي طراد.
من تلاميذه: الإمام الحافظ ابن نقطة وذكر ذلك من شجاع إلى هنا (1).

(544) النسبة: التشكيدزي، نسبة إلى تُشْكِيدَزَه: بالضم ثم السكون، وكسر الكاف، وياء ساكنة، ودال مهملة مفتوحة، وزاي: من قرى سمرقند.
والمنسوب: أحمد بن محمد التشكيدزي.
حدث عنه الإمام السعيد أبو المظفر بن أبي سعد (2).

(545) النسبة: التطيلي، نسبة إلى تُطِيلَة: بالضم ثم الكسر، وياء ساكنة، ولام: مدينة بالأندلس، في شرقي قرطبة، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو مروان إسمعيل بن عبد الله التطيلي، اليحصبي، وغيره (3).
(546) النسبة: التّفتازاني، نسبة إلى تَفْتَازَان: بعد الفاء الساكنة تاء أخرى، وألف، وزاي: قرية كبيرة من نواحي نسا وراء الجبل، خرج منها جماعة.
والمنسوب: أبو بكر عبد الله بن إبراهيم بن أبي بكر التّفتازاني.
إمام فاضل، عالم بالتفسير والقراءات، والمذهب والأصول، حسن الوعظ.
من شيوخه: أبو عبد الله إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي، ونصر الله الخشنامي، وأبو سعد علي بن عبد الله بن أبي الحسن بن أبي صادق الحيري، سمع منهم بنيسابور، وتفقّه بطوس على أبي حامد الغزّالي، والتفسير على سلمان بن ناصر (4). (1) معجم البلدان 2/ 31.
(2) معجم البلدان 2/ 32.
(3) معجم البلدان 2/ 33.
(4) معجم البلدان 2/ 35.

الجزء: 1 - الصفحة: 215

(547) النسبة: التفليسي، نسبة إلى تِفْلِيس: بفتح أوله ويكسر: بلد بأرمينية الأولى، يقيل: بأرّان، وهي قصبة (1) ناحية جرزان قرب باب الأبواب، وينسب إليها جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو أحمد حامد بن يوسف بن أحمد ابن الحسين التفليسي، سمع ببغداد وغيرها.
من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد البيهقي، وسمع منه بالبيت المقدس، وأبو الحسن علي بن إبراهيم العاقولي، سمع منه بمكة.
من تلاميذه: علي بن محمد الساوي، قال الحافظ أبو القاسم: حدثنا عنه أبو القاسم بن السوسي، وخرج من دمشق سنة (483) (2).

(548) النسبة: التكريتي، نسبة إلى تَكْرِيت: بفتح التاء والعامة يكسرونها: بلدة مشهورة بين بغداد والموصل، وهي إلى بغداد أقرب، بينها وبين بغداد ثلاثون فرسخا "166 كم، 320 م" ينسب إليها من أهل العلم والرواية جماعة.
والمنسوب: أبو تمام كامل بن سالم بن الحسين بن محمد التكريتي. الصوفي (3)، شيخ رباط الزّوزني ببغداد، سمع الحديث من أبي القاسم الحسين، توفي في شوال سنة 0548) وغيره (4).
(549) النسبة: التلّي، نسبة إلى تَلّ بَلِيخ: بفتح الباء، وكسر اللام، وياء ساكنة، وخاء معجمة وقيل هو تلّ بحرى: وهو قرية على البليخ نحو الرقة.
والمنسوب: أيوب بن سليمان التلّي، الأسدي.
سأل عطاء بن أبي رباح، عن رجل ذكرت له امرأة فقال: يوم أتزوجها فهي طالق البتة، روى عنه عبد الملك بن وافد (5). (1) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(2) معجم البلدان 2/ 37.
(3) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(4) معجم البلدان 2/ 38.
(5) معجم البلدان 2/ 40.

الجزء: 1 - الصفحة: 216

(550) النسبة: التّلي، نسبة إلى تَلّ حَرّانَ: قرية بالجزيرة ينسب إليها منصور بن إسماعيل التلّي، الحرّاني.
من شيوخه: الإمام مالك بن أنس، وغيره.
وابنه أحمد بن منصور التّلي.
من شيوخه: الإمام مالك بن أنس أيضا، وغيره.
ومن تلاميذه: أبو شعيب الحرّاني (1).

(551) النسبة: التّلعكبري، نسبة إلى تَل عُكْبَرَا: بضم العين، موضع عند عكبرا يقال له: التلّ.
والمنسوب: أبو حفص عمر بن محمد التّلعكبري.
يعرف بالتّلّي، وكان ضريرا غير ثقة.
من شيوخه: هلال بن العلاء الرّقّي وغيره.
ومن تلاميذه: أبو سهل محمود بن عمر العكبري (2).

(552) النسبة: التلمساني، نسبة إلى تِلِمْسَان: بكسرتين، وسكون الميم، وسين مهملة، وبعضهم يقول تنمسان، بالنون عوض اللام: بالمغرب وهما مدينتان متجاورتان مسوّرتان، بينهما رمية حجر، إحداهما قديمة والأخرى حديثة، ينسب إليها قوم.
والمنسوب: أبو الحسين خطّاب بن أحمد بن خطّاب بن خليفة التلمساني.
ورد بغداد في حدود سنة (520) كان شاعرا جيّد الشعر (3).

(553) النسبة: التّلمنّسي، نسبة إلى تَلّ مَنَّس: بفتح الميم، وتشديد النون وفتحها، وسين مهملة: حصن قرب معرّة النّعمان بالشام.
والمنسوب: المسيب بن واضح بن سرحان أبو محمد السلمي، التلّ منّسي، الحمصي التّلمنسي. (1) معجم البلدان 2/ 41.
(2) معجم البلدان 2/ 42.
(3) معجم البلدان 2/ 44.

الجزء: 1 - الصفحة: 217

من شيوخه: أبو إسحاق الفزاري، ويوسف بن أسباط، وعبد الله بن المبارك، وسفيان بن عيينة، وإسماعيل بن عبّاد، ومعتمر بن سليمان، وأبو البختري، وهب بن وهب القاضي، وهذه الطبقة.
من تلاميذه: أبو الفيض ذو النون بن إبراهيم المصري، الزاهد، وأبو بكر الباغندي، والحسن بن سفيان، وابن أبي داود، وأبو عروبة الحرّاني، وغيرهم.
سئل عنه أبو عليّ صالح بن محمد فقال: لا يدري أيّ طرفيه أطول، ولا يدري ايش يقول.
وقال أبو عبد الرحمن السّلمي: سئل الدارقطني عن المسيب بن واضح فقال: ضعيف.
مات سنة (246) وقيل: سنة (247) وقيل: سنة (248) عن تسع وثمانين سنة.
وقال أبو غالب همام بن الفضل بن جعفر بن عليّ المهذّب المعرّي في تاريخه: سنة (247) فيها قتل المتوكل ومات المسيب بن واضح التّلمنّسي، غرّة محرّم، وعمره تسع وثمانون سنة، ودفن في تلّ منّس، وكان مسندا، وله عقب نحاس (1).

(554) النسبة: التلياني، نسبة إلى تِلِيان: بالكسرتين، وياء خفيفة، وألف، ونون: من قرى مرو.
والمنسوب: حامد بن آدم التلياني، المروزي.
من شيوخه: عبد الله بن المبارك وغيره، تكلّموا فيه.
من تلاميذه: محمد بن عصام المروزي وغيره، توفي سنة (239) (2).

(555) النسبة: التّمشكثي، نسبة إلى تُمُشْكَث: بضمتين، وسكون الشين المعجمة، وفتح الكاف، والثاء مثلثة: من قرى بخارى.
والمنسوب: أحمد ابن عبد الله المقري، أبو بكر التّمشكثي.
من شيوخه: بحير بن الفضل.
ومن تلاميذه: حامد بن بلال قاله ابن منذة (3). (1) معجم البلدان 2/ 44، 45.
(2) معجم البلدان 2/ 45.
(3) معجم البلدان 2/ 46.

الجزء: 1 - الصفحة: 218

(556) النسبة: التنّبي، نسبة إلى تِنَّب: بالكسر ثم الفتح والتشديد، وباء موحدة: قرية كبيرة من قرى حلب، ينسب إلى هذه القرية عدد من الكتّاب والأعيان بحلب ودمشق.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن شافع ابن مروان بن القاسم المقرئ، التنّبي، العابد.
من شيوخه: مشرف بن عبد الله الزاهد وأبو طاهر عبد الرزاق بن إبراهيم بن قاسم الرّقي، وأبو أحمد حامد بن يوسف بن الحسين التفليسي، سمع منهم بحلب.
من تلاميذه: أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن جرادة الحلبي (1).

(557) النسبة: التنبوكي، نسبة إلى تَنبُوك: بالفتح ثم السكون، وضم الباء الموحدة، وسكون الواو، وكاف، على الظن قرية بنواحي عكبراء.
والمنسوب: أبو القاسم نصر بن عليّ التنبوكي، الواعظ العكبري.
من شيوخه: أبو عليّ الحسن بن شهاب العكبري.
من تلاميذه: هبة الله بن المبارك السّقطي (2).

(558) النسبة: التنسي، نسبة إلى تَنَس: بفتحتين والتخفيف، والسين مهملة: من الأندلس، وهي آخر إفريقية مما يلي المغرب، بينها وبين وهران ثماني مراحل "384 كم".
والمنسوب: إبراهيم ابن عبد الرحمن التنسي.
دخل الأندلس وسكن مدينة الزهراء.
من شيوخه: أبو وهب بن مسرة الحجازي، وأبو عليّ القالي، وكان في جامع الزهراء يفتي، مات في صدر شوال سنة (307) (3).

(559) النسبة: التنعي، نسبة إلى تِنْعَة: بالكسر ثم السكون، والعين مهملة، وفي كتاب نصر بالغين المعجمة، باسم تنعة بقيل بن هانئ، من حضرموت، وبهم (1) معجم البلدان 2/ 47.
(2) معجم البلدان 2/ 47، 48.
(3) معجم البلدان 2/ 48، 49.

الجزء: 1 - الصفحة: 219

سميت قرية بحضرموت عند وادي برهوت الذي تسمع منه أصوات أهل النار (1).

والمنسوب: أوس بن ضمعج التنعي، أبو قتيبة، وعياض بن عياض بن عمرو بن جبلة بن هانئ بن بقيل الأصغر بن أسلم بن ذهل بن نمير بن بقيل بن هاني وهو تنعة.
من شيوخه: ابن مسعود حديثه عند سلمة بن كهيل.
وعمرو بن سويد التنعي، الكوفي، الحضرمي.
من شيوخه: زيد بن أرقم، وأخوه عامر بن سويد.
من شيوخه: عبد الله بن عمر رضي الله عنما.
ومن تلاميذه: جابر الجعفي، وغيره (2).

(560) النسبة: التنكتي، نسبة إلى تَنْكُت: بضم الكاف، وتاء مثناة: مدينة من مدن الشاش من وراء سيحون، خرج منها جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو الليث نصر بن الحسن بن القاسم بن الفضل التنكتي. ويكنى أبا الفتح أيضا، ولد سنة (406) ورحل إلى المغرب وأقام بالأندلس، يسمع ويسمّع، وكان من التجار المكثرين، المشهورين بفعل الخير والبرّ، اشتهر برواية صحيح مسلم بالعراق، ومصر، والأندلس.
من شيوخه: عبد الغافر الفارسي، روى عنه صحيح مسلم، وأبو الفتح ناصر بن الحسن بن محمد العمري، سمع منه بنيسابور، وأبو الحسن محمد بن الحسين بن الطفال، وإبراهيم بن سعيد الحبّال، سمع منهما بمصر، ونصر الزاهد المقدسي، وأبو بكر الخطيب الحافظ، سمع منهما بالشام.
من تلاميذه: أبو القاسم السمرقندي، ونصر بن نصر العكبري، وأبو بكر الزاغوني، وغيرهم، مات في ذي القعدة سنة (486) (3). (1) معجم البلدان 2/ 49.
(2) معجم البلدان 2/ 49.
(3) معجم البلدان 2/ 50.

الجزء: 1 - الصفحة: 220

(561) النسبة: التنيسي، نسبة إلى تِنِّيس: بكسرتين وتشديد النون، وياء ساكنة، والسين مهملة: جزيرة في بحر مصر قريبة من البر ما بين الفرما ودمياط، والفرما في شرقيّها.
حكي عن يوسف بن صبيح أنه رأى بها خمسمائة صاحب محبرة يكتبون الحديث، وأنه دعاهم سرّا إلى بعض جزائرها وعمل لهم طعاما يكفيهم، فتسامع به الناس فجاءه من العالم ما لا يحصى كثرة، وإن ذلك الطعام كفى الجماعة كلهم وفضل منه حتى فرّقه بركة من الله الكريم حلت فيه بفضائل الحديث الشريف.
ينسب إليها خلق كثير من أهل العلم.

والمنسوب: محمد بن علي بن الحسين بن أحمد أبو بكر التنيسي. المعروف بالنقّاش، ولد في رمضان سنة (282).
من شيوخه: محمد بن حريم، ومحمد بن عتاب الزّفتي، وأحمد بن عمير بن جوصا، وحمامة بن محمد، وسعيد بن عبد العزيز، والسلّام بن معاذ التميمي، ومحمد بن عبد الله مكحول البيروتي، وأبو عبد الرحمن السناني، وأبو القاسم البغوي، وزكرياء بن يحيى الساجي، وأبو بكر الباغندي، وأبو يعلى الموصلي، سمع منهم بدمشق، وغيرهم.
من تلاميذه: الدارقطني وغيره، مات في شعبان، سنة (369).
وأبو زكرياء يحيى بن أبي حسان التنيسي، الشامي، أصله من دمشق سكن تنيس.
من شيوخه: الليث بن سعد.
وعبد الله بن الحسن بن طلحة ابن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن كامل أبو محمد البصري، المعروف بابن النحاس من أهل تنيس، ولد في سادس ذي القعدة سنة (404) وقدم دمشق ومعه ابناه محمد وطلحة.
من شيوخه: أبو بكر الخطيب، وسمع منه الكثير، وكتب تصانيفه، وعبد العزيز الكناني، وأبو الحسن بن أبي الحديد، وغيرهم.
حدث بدمشق، وببيت المقدس عن جماعة كثيرة.
من تلاميذه: الفقيه المقدسي، وأبو محمد بن الأكفاني، ووثّقه وغيرهما.
مات بتنيس سنة (461) وقيل: (462).

الجزء: 1 - الصفحة: 221

وأبو بكر محمد بن أحمد ابن عليّ بن إبراهيم بن جابر التّنّيسي.
وعبد الله ابن يوسف التّنّيسي (1).

(562) النسبة: التوبني، نسبة إلى تُوبَن: بالضم ثم السكون، وفتح الباء الموحدة، في آخره نون: من قرى نسف بما وراء النهر.
والمنسوب: الأمير الدهقان أبو بكر محمد بن محمد بن جعفر بن العباس التوبني.
من شيوخه: أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النّسفي، توفي سنة (380) وجماعة كثيرة ينسبون إلى توبن (2).

(563) النسبة: التوثي، نسبة إلى تُوث: بضم أوله، وفي آخره ثاء مثلثة، في عدّة مواضع، توث: من قرى بوشنج. وتوث: من قرى أسفرايين.
والمنسوب: أبو القاسم علي بن طاهر، التوثي.
كان حسن السيرة.
من شيوخه: أبو محمد الجوهري، سمع منه ببغداد، توفي بقريته سنة (408).
ويوسف بن إبراهيم بن موسى أبو يعقوب التوثي.
من توث اسفرايين، شيخ صالح، فقيه من أهل العلم، ولد سنة (479).
من شيوخه: أبو بكر الشيروي، ونصر الله الخشنامي، وأبو حامد أحمد بن علي بن محمد بن عبدوس.
كتب عنه أبو سعد بتوث، مات بها في رجب سنة (546).
وتوث أيضا: من قرى مرو، ويقال: لهذه القرية التوذ، بالذال المعجمة.

والمنسوب: أبو الفيض بحر بن عبد الله بن بحر التوثي المروزي.
كان كثير الأدب.
من شيوخه: أبو داود سليمان بن معبد السنجي.
وجابر بن يزيد أبو الصلت التوثي، من أهل المعرفة، ولي الوادي أيام عمر بن عبد العزيز، وكان له ابن يقال له: الصلت أبو العلا.
روى عنه ابنه العلاء ورافع بن اشرس. (1) معجم البلدان 2/ 51، 52، 54.
(2) معجم البلدان 2/ 55.

الجزء: 1 - الصفحة: 222

والعلاء بن الصلت بن جابر التوثي، حفيد جابر.
من شيوخه: والده الصلت.
ومن تلاميذه: الحسين بن حريث.
ومحمد بن أحمد بن حيان التوثي، أبو جعفر.
من شيوخه: عبد الله بن أحمد بن شبويه، وعبد الله بن عمرو، ومنصور بن الشاه، وعمير بن أفلح، وغيرهم من المراوزة.
وأبو منصور محمد بن أحمد بن عبد الله بن منصور التوثي، المروزي. كان صالحا عفيفا ولد في حدود سنة (460).
من شيوخه: الإمام عبد الرزاق الماخواني، تفقّه عليه، وكتب الحديث الكثير، وأبو المظفّر منصور بن محمد السمعاني، وأبو القاسم إسماعيل بن محمد الزاهري، والإمام أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد السرخسي، الفقيه الشافعي، المعروف بالزاز، وأبو سعد محمد بن الحارث الحارثي.
كتب عنه تاج الإسلام.
مات يوم السبت ثاني عشر ربيع الآخر سنة (530).
وعبد الواحد بن محمد بن عبد الجبار بن عبد الواحد بن عبد الجبار أبو بكر التوثي.
المروزي، كان فقيه قريته.
من شيوخه: أبو الفضل محمد بن الفضل بن جعفر الحرقي، وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن أحمد الزاهري، وأبو الفضل أحمد العارف، وأبو المظفر السمعاني، وسمع منه أبو سعد وقال: إنه عمّر حتى بلغ التسعين، مات في عقوبة الغزّ في شعبان سنة (548) (1).

(564) النسبة: التوثي، نسبة إلى تُوثَة: بلفظ واحد التّوث: محلّة في غربي بغداد شبيهة بالقرية، ينسب إليها قوم.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن أحمد بن عليّ القطّان التوثي. (1) معجم البلدان 2/ 55، 56.

الجزء: 1 - الصفحة: 223

كان أحد الزّهاد وحفّاظ القراءة.
من شيوخه: أبو الغنائم محمد بن عليّ بن الحسن الدّقاق، روى عنه جماعة، ومات سنة (528).
وأبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي زيد التوثي، الأنماطي.
من تلاميذه: أبو بكر الخطيب وصدّقه، مات سنة (417).
وأبو بكر محمد ابن سعد بن أحمد بن تركان التوثي.
من تلاميذه: نصر بن أحمد بن البطر، ومن تلاميذه: أبو موسى محمد بن عليّ بن عمر الأصبهاني (1).

(565) النسبة: التوّجي، نسبة إلى تَوَّج: بفتح أوله، وتشديد ثانيه وفتحه أيضا، وجيم، وهي توّز، بالزاي، مدينة بفارس، في غور من الأرض ذات نخل، بينها وبين شيراز اثنان وثلاثون فرسخا "178 كم" تقريبا، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو بكر أحمد بن الحسين بن أحمد بن مردشاد السيرافي، التوّجي، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ وغيره (2).
(566) النسبة: التّوذي، نسبة إلى توذ: بالذال المعجمة: قرية من قرى سمرقند على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا.
والمنسوب: محمد بن إبراهيم بن الخطاب التّوذي، الورسنيني.
كان يسكن ورسنين من قرى سمرقند أيضا، فانتقل منها إلى توذ.
من شيوخه: العباس بن الفضل بن يحيى، ومحمد بن غالب، وغيرهما.
وابنه أبو الليث نصر بن محمد بن إبراهيم التوذي.
كان من فقهاء الحنفيّين المناظرين، توفي بسمرقند.
من شيوخه: أبو إبراهيم الترمذي.
ومن تلاميذه: محمد بن محمد بن سعيد السمرقندي. (1) معجم البلدان 2/ 56.
(2) معجم البلدان 2/ 56.

الجزء: 1 - الصفحة: 224

وتوذ أيضا: من قرى مرو، أكثر الناس يسمونها توث، بالثاء المثلثة عوض الذال، وقد ذُكر ممن نسب إليها فيما سلف (1).

(567) النسبة: التوذيجي، نسبة إلى تُوذِيْج: بكسر الذال المعجمة، وياء ساكنة وجيم: من قرى روذبار الشاش من وراء نهر سيحون.
والمنسوب: أبو حامد أحمد بن حمزة بن محمد بن إسحاق بن أحمد المطّوّعي التوذيجي، سكن سمرقند.
من شيوخه: أبوه حمزة.
ومن تلاميذه: أبو حفص عمر بن محمد النسفي الحافظ، مات في ثاني عشر شهر رمضان سنة (526) (2).

(568) النسبة: التوراني، نسبة إلى تُورَان: بالراء، والألف، والنون: بلاد ما وراء النهر بأجمعها تسمى بذلك، وتوران: قرية على باب حرّان.
والمنسوب: سعد بن الحسن أبو محمد العروضي، التوراني، الحرّاني، له شعر حسن، دخل خراسان.
سمع منه أبو سعد السمعاني، وتأخرت وفاته، مات في ذي القعدة سنة (580) (3).

(569) النسبة: نسبة إلى تَوْزَر: بالفتح ثم السكون، وفتح الزاي، وراء: مدينة في أقصى إفريقية من نواحي الزاب الكبير، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو حفص عمر بن أحمد بن عيسون الأنصاري، التوزري، لقيه السلفي بالإسكندرية (4).
(570) النسبة: التوزي، نسبة إلى تَوَّز: بالفتح، وتشديد ثانيه وفتحه أيضا، وزاي: بلدة بفارس، وهي توّج، تقدم ذكرها، ينسب إليها بهذا اللفظ جماعة.
والمنسوب: عبد الله بن محمد بن هارون التوزي، اللغوي. (1) معجم البلدان 2/ 57.
(2) معجم البلدان 2/ 57.
(3) معجم البلدان 2/ 57.
(4) معجم البلدان 2/ 58.

الجزء: 1 - الصفحة: 225

من شيوخه: أبو عبيدة، والأصمعي، وأبو زيد، وقرأ على أبي عمر الجرمي كتاب سيبويه، وكان في طبقته، مات في سنة (238).
وأبو حفص عمر بن موسى البغدادي، التوزي.
من شيوخه: عفان، وعاصم بن عليّ.
ومن تلاميذه: ابن مخلد، وأبو بكر الشافعي، وغيرهما.
وأبو الحسين أحمد بن عليّ بن الحسن التوزي، القاضي.
من شيوخه: أبو الحسين بن المظفر الحافظ، وخلق كثير، وهو ثقة.
ومحمد بن داود التوزي.
من شيوخه: محمد بن سليمان.
ومن تلاميذه: الطبراني.
وأبو يعلى محمد بن الصلت التوزي وغيرهم (1).

(571) النسبة: التوسكاسي، نسبة إلى تُوسَكاس: بالضم ثم السكون، وفتح السين المهملة، وكاف، وألف، وسين أخرى: قرية من قرى سمرقند على خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا.
والمنسوب: أبو عبد الله التوسكاسي، السمرقندي، روى عن يحيى بن زيد السمرقندي (2).
(572) النسبة: التّومائي، نسبة تُومَاثا: بالضم ثم السكون، وثاء مثلثة: قرية قرب برقعيد من بقعاء الموصل.
والمنسوب: أبو العباس الخضر بن ثروان بن أحمد أبي عبد الله التغلبي، التّومائي.
ويقال له: الفارقي، والجزري، لأنه ولد بالجزيرة ونشأ بميّافارقين، وأصله من توماثا، مقرئ فاضل، أديب بارع، حسن الشعر، كثير المحفوظ، عالم بالنحو، ضرير البصر. (1) معجم البلدان 2/ 58، 59.
(2) معجم البلدان 2/ 59.

الجزء: 1 - الصفحة: 226

من شيوخه: ابن الجواليقي، قرأ عليه اللغة، وأبو السعادات بن الشجري، قرأ عليه النحو، وأبو الحسن الأبنوسي، قرأ عليه الفقه، وكان ببغداد يسكن في مسجد مقابل لباب النوبي من دار الخلافة، وكان يحفظ شعر الهذليين والمجهلين، وأخبار الأصمعي، وشعر رؤبة، وشعر ذي الرّمة، وغيرهم، قال أبو سعد: صاحبنا ورفيقنا، لقيته أولا ببغداد، وسمع معنا غريب الحديث لأبي عبيد على أبي منصور الجواليقي، ثم لقيته بنيسابور، ومرو، وسرخس، غير مرة في سنة (544) وسألته عن مولده فقال: في سنة (505) بجزيرة ابن عمر، وكتبت عنه شيئا من أشعاره (1).

(573) النسبة: التونسي، نسبة إلى تُونِس الغَرْب: بالضم ثم السكون، والنون تضم وتفتح وتكسر: مدينة كبيرة محدثة بإفريقية على ساحل بحر الروم الأبيض المتوسط، وهي تونس المعروفة اليوم، نسب إليها من أهل العلم كثير.
والمنسوب: أبو يزيد شجرة بن عيسى، وقيل ابن عبد الله التونسي، قاضيها، مات سنة (262).
وعبد الوارث بن عبد الغني بن علي بن يوسف بن عاصم أبو محمد التونسي.
المالكي، الأصولي، الزاهد، كان عالما بالكلام بصيرا به، حسن الاعتقاد فيه، له قدم في العبادة، وكان يتردد بين دمشق، وحمص، وحلب، وكان له أصحاب ومريدون (2).

(574) النسبة: التونكثي، نسبة إلى تُونْكَث: بسكون الواو والنون، وفتح الكاف، والثاء مثلثة: من قرى الشاش.
والمنسوب: أبو جعفر حم بن عمر البخاري التونكثي.
من أهل بخارى، سكن تونكث.
من شيوخه: أبو عبد الرحمن حذيفة بن النضر، ومحمد بن إسماعيل البخاري.
ومن تلاميذه: أبو منصور محمد بن جعفر بن محمد بن حنيفة، الإيلاقي، التونكثي، مات سنة (313) (3). (1) معجم البلدان 2/ 59، 60.
(2) معجم البلدان 2/ 62.
(3) معجم البلدان 2/ 62.

الجزء: 1 - الصفحة: 227

(575) النسبة: التوني، نسبة إلى تُون: والتون في لغة العرب البياض في الأظفار: مدينة من ناحية قهستان قرب قائن، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أحمد بن العباس التوني.
من شيوخه: إبراهيم بن إسحاق بن محمد التوني، القائني، كان فقيها مدرسا، ورد هراة وسكنها إلى أن توفي في رجب سنة (459).
وإسماعيل بن عبد الله بن أبي سعد بن أبي الفضل التوني، أبو طاهر خادم مسجد عقيل بنيسابور، وكان يخدم أبا نصر محمد بن عبد الله الإمام، وكان يلازمه سفرا وحضرا، وسمع الحديث منه.
وأبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشناسي، وأبو عبد الله إسماعيل بن عبد الغفار الفارسي، وأبو بكر عبد الغفار بن الحسين النيسابوري، وأبو جعفر محمد بن عبد الحميد الأبيوردي، وأسعد بن أحمد بن حيان النسوي، وأبو العلاء عبيد بن محمد بن عبيد القشيري، وغيرهم.
وأبو محمد أحمد بن محمد بن أحمد التوني.
من شيوخه: أبو محمد أحمد بن محمد بن عبد الله الشّروطي، السجستاني، ومن تلاميذه: حنبل بن علي بن الحسين أبو جعفر الصوفي (1)، السجستاني وغيره (2).

(576) النسبة: التوني، نسبة إلى تُونَة: جزيرة قرب تنّيس ودمياط من الديار المصرية.
والمنسوب: عمر بن أحمد التوني.
من تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة الحافظ.
وسالم بن عبد الله التوني، من شيوخه: عبد الله بن لهيعة.
قال أبو سعيد بن يونس: هو معروف وله أهل بيت معروفون بتنّيس (3).

(577) النسبة: التّويّيّ، نسبة إلى تُوَيّ: بالضم ثم الفتح.
والمنسوب: أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن جعفر الفقيه، التّويّيّ، الهمذاني. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 2/ 62.
(3) معجم البلدان 2/ 62، 63.

الجزء: 1 - الصفحة: 228

من شيوخه: أبو عمر بن حيّويه البغدادي.
ومن تلاميذه: الحافظ أبو بكر الخطيب (1).

(578) النسبة: التيركاني، نسبة إلى تِيركان: بالكسر: من قرى مرو.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد ابن عبد ربه بن سليمان المروزي، التيركاني، مات سنة (205).
(579) النسبة: التيمكي، نسبة إلى تِيمَك: بالكاف والتّيم بلغة أهل خراسان الخان الذي يسكنه التجار، والكاف في آخره للتصغير في معنى الخوين، خان بسمرقند في صفّ الكرابيسيين.
والمنسوب: أبو عبد الرحمن محمد بن إبراهيم بن مردويه بن الحسين الكرابيسي، التيمكي.
من شيوخه: يعقوب بن يوسف اللؤلؤي، ومحمد ابن يوسف الكريمي،
والباغندي محمد بن سليمان، وغيرهم، مات في شهر ربيع الأول سنة (321) (2).

(580) النسبة: التينات، نسبة إلى تِينَات: كأنه جمع تينة من الفواكه: فرضة على بحر الشام قرب المصيصة.
المنسوب: أبو الخير الأقطع.
عاش بمدينة التينات، واسمه عبّاد بن عبد الله، كان من أعيان الصالحين، له كرامات، سكن جبل لبنان، وكان ينسج الخوص بيده الواحدة، ولا يدرى كيف ينسجه، وكان تأوي إليه السباع وتأنس به، ويذكر أن ثغور الشام كانت في أيامه محروسة حتى مضى لسبيله.
قلت: لا أشك في منح الله عباده الصالحين، هذا وأكثر، لكن حكايات الصوفيه ومبالغاتهم تجعلنا نشك في صحة هذه الحكاية، ومما يؤيدنا أن الصحابة وأبناءهم وكافة من سكن المدينة لم يسلموا من ضرر وفتك الحَجاج، واستباحتها ثلاثة أيام، وأفضل الخلق - صلى الله عليه وسلم -، وأفضل أصحابه مقبورون بها، وهم أفضل من هذا الصوفي فلم يدفع ذلك عن المدينة وأهلها، والسباع إذا وجدت من يطعمها ويترفق بها ألفته ولو (1) معجم البلدان 2/ 62.
(2) معجم البلدان 2/ 67.

الجزء: 1 - الصفحة: 229

كان من أفجر خلق الله، فلا غرابة أن يفعل ذلك الصوفية لكسب ثقة الناس، وهذا ليس ثلبا مني للمذكور، ولكن نقدا للحكاية، حكى عنه أبو بكر الزابي.
وكان ابنه عيسى بن أبي الخير التينات أيضا من الصالحين، حكى عن أبيه وحكى عنه أبو ذر عبد بن أحمد الهروي، وأبو بكر أحمد بن موسى بن عمار القرشي، الأنطاكي، القاضي، وقيل: كان أصل أبي الخير من المغرب (1).

(581) النسبة: الثعلبي، نسبة إلى الثَّعْلبيَّة: منسوب، بفتح أوله: من منازل طريق مكة من الكوفة بعد الشّقوق وقبل الخزيمية.
والمنسوب: عبد الأعلى بن عامر الثعلبي.
عداده في الكوفيين.
من شيوخه: محمد بن الحنفية، ومحمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، وسعيد بن جبير.
من تلاميذه: إسرائيل، وأبو عوانة، وشريك، ويقال حديثه عن ابن الحنفية صحيفة، وفيه ضعف، ذكره العقيلي في كتاب الضعفاء كذلك وقال: عبد الأعلى بن عامر الثعلبي من أهل الثعلبية (2).

(582) النسبة: الثّغري، نسبة إلى الثَّغْر: بالفتح ثم السكون، وراء كل موضع قريب من أرض العدوّ يسمّى ثغرا، كأنه مأخوذ من الثّغرة، وهي الفرجة في الحائط، وهو في مواضع كثيرة، منها: ثغر الشام، نسب إلى هذا الثغر جماعة كثيرة من الرّواة والزهّاد والعبّاد.
والمنسوب: أبو أميّة محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم الطرسوسي، الثّغري.
كذا نسبه غير واحد من المحدثين، وهو بغدادي المولد، سكن طرسوس.
من شيوخه: يوسف بن عمر اليمامي، وعمر بن حبيب القاضي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبو عاصم النبيل، ومكي بن إبراهيم، والفضل بن دكين، وقبيصة بن عقبة، وإسحاق بن منصور السلولي، وأسود بن عامر شاذان، وغيرهم. (1) معجم البلدان 2/ 68.
(2) معجم البلدان 2/ 78، 79.

الجزء: 1 - الصفحة: 230

من تلاميذه: أبو حاتم الرازي، ومحمد بن خلف، ووكيع، ويحيى بن صاعد، والحسين بن إبراهيم المحاملي، وغيرهم، وسئل عنه أبو داود سليمان بن الأشعث فقال: ثقة.
وأما ثغر أسفيجاب تقدمت النسبة إليه في الأسفيجابي.
وثغر فراوة قرب بلاد الدّيلم.

والمنسوب: محمد بن أحمد بن الحسين الغطريفي، الجرجاني، الثغري. وكان الإسماعيلي يدلس به في الرواية عنه، هكذا يقول: حدثنا محمد بن أحمد الثغري.
وأما ثغر الأندلس.

والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن محمد بن القاسم بن حزم بن خلف الثغري، من أهل قلعة أيوب.
من شيوخه: ابن شبل، وأحمد بن يوسف بن عباس، سمع سمع منهما بتطيلة، ووهب بن مسرّة، سمع منه بمدينة الفرج، ورحل إلى المشرق سنة (350) فسمع ببغداد من أبي علي الصوّاف، وأبي بكر بن حمدان، سمع منه مسند أحمد بن حنبل، والتاريخ، دخل البصرة، والكوفة وسمع بها، وسمع بالشام، ومصر، وغيرهما من جماعة يكثر تعدادهم، وانصرف إلى الأندلس، ولزم العبادة والجهاد، واستقضاه الحكم المنتصر بموضعه، ثم استعفاه منه فأعفاه، وقدم قرطبة في سنة (375) وقرأ عليه الناس قال ابن الفرضي: قرأت عليه علما كثيرا، فعاد إلى الثغر فأقام به إلى أن مات، وكان يعد من الفرسان، وتوفي سنة (3839 بالثغر من مشرق الأندلس (1).

(583) النسبة: بالثمانيني، نسبة إلى ثمَانين: بليدة عند جبل الجوديّ قرب جزيرة ابن عمر التغلبي فوق الموصل.
والمنسوب: عمر بن ثابت الضريري الثمانيني.
صاحب التصانيف، يكنى أبا القاسم، أخذ عن ابن جني، ومات في سنة (482).
وعمر بن الخضر بن محمد أبو حفص يعرف بالثمانيني. (1) معجم البلدان 2/ 79، 80، 81.

الجزء: 1 - الصفحة: 231

من شيوخه: القاسم بن الفرج بن إبراهيم النصيبيني، سمع منه بدمشق، وأبو محمد الحسن بن رشيق، سمع منه بمصر.
من تلاميذه: أبو عبد الله الأهوازي، وأبو الحسن عليّ بن محمد بن شجاع المالكي (1).

(584) النسبة: الثوابي، نسبة إلى ثَوَابَة: بالفتح: درب ثوابة ببغداد.
والمنسوب: أبو جعفر محمد بن إبراهيم البرتي، الأطروش، الكاتب الثوابي.
من شيوخه: القاضي يحيى بن أكثم.
ومن تلاميذه: أبو بكر الجعابي، ومات في سنة (313) (2).

(585) النسبة: الجاباني، نسبة إلى جَابَان: بالباء الموحدة: مخلاف باليمن.
وجابان أيضا: من قرى واسط ثم من نهر جعفر.

والمنسوب: أبو الغنائم محمد بن علي بن فارس بن علي بن عبد الله بن الحسين بن قاسم المعروف بابن المعلم الجاباني، الهرثي، الشاعر.
وجابان: قريتان كان أكثرهما أملاكه، سئل عن مولده فقال: ولدت في سابع عشر جمادى الآخرة سنة (501) ومات في رابع رجب سنة (592) وكان جيد الشعر رقيقه، سهل اللفظ دقيقه (3).

(586) النسبة: الجابقي، نسبة إلى جابَق: بفتح الباء، والقاف: على الظن من قرى طوس.
والمنسوب: محمد بن محمد بن الحسن بن أبي الحسن أبو عبد الله الطوسي المقري، الجابقي.
من أهل قرية جابق، سكن دمشق.
من شيوخه: أبو علي الأهوازي، حدث عنه بدمشق. (1) معجم البلدان 2/ 84.
(2) معجم البلدان 2/ 90.
(3) معجم البلدان 2/ 90.

الجزء: 1 - الصفحة: 232

من تلاميذه: عمر الدهستاني، وطاهر بن بركات الخشوعي، وعبد الله بن أحمد بن عمر السمرقندي (1).

(587) النسبة: الجاجرمي، نسبة إلى جاجَرْم: بعد الألف جيم أخرى مفتوحة، وراء ساكنة، وميم: بلدة لها كورة (2) واقعة بين نيسابور وجوين وجرجان، وينسب إليها جماعة من أهل العلم في كل فنّ.
والمنسوب: أبو القاسم عبد العزيز بن عمر بن محمد الجاجرمي.
من شيوخه: أبو سعد محمد بن الفضل الصّيرفي، سمع منه بنيسابور.
من تلاميذه: أبو محمد عبد العزيز بن أبي بكر النّخشبي.
مات سنة (440).
وإبراهيم بن محمد بن أحمد بن إسماعيل أبو إسحاق الجاجرمي.
ساكن نيسابور، وكان فقيها ورعا، منزويا في الجامع، يصلي إماما في الصلاة.
من شيوخه: أبو الحسن علي بن أحمد بن المديني، وأبو سعيد عبد الواحد بن أبي القاسم القشيري، سنة (544). ذكره في التحبير (3).

(588) النسبة: الجاجني، نسبة إلى جاجَن: آخره نون: قرية من قرى بخارى.
والمنسوب: الفقيه أبو نصر أحمد بن محمد بن الحارث، الجاجني.
سمع الحديث ببخارى، والعراق، والحجاز، روى عنه الفقيه طاهر الحريثي (4).

(589) النسبة: بالجاذري، نسبة إلى جَاذَر: بفتح الذال المعجمة، والراء مهملة: من قرى واسط.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن الحسن بن علي ابن معاذ يعرف بالجاذري.
من تلاميذه: أبو غالب بن بشران، روى عن محمد بن عثمان بن سمعان تاريخ بحشل (5). (1) معجم البلدان 2/ 91.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 2/ 91.
(4) معجم البلدان 2/ 92.
(5) معجم البلدان 2/ 92.

الجزء: 1 - الصفحة: 233

(590) النسبة: الجاري، نسبة إلى الجار: بتخفيف الراء، وهو الذي تجيره أن يضام: مدينة على ساحل بحر القلزم الأحمر، بينها وبين المدينة يوم وليلة "120 كم"، ينسب إليها جماعة من المحدّثين.
والمنسوب: سعد الجاري.
في حديثه اختلاف، وهو سعد بن نوفل مولى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، كان استعمله على الجار.
من تلاميذه: ابنه عبد الله.
وعبد الرحمن بن سعد الجاري، كان بالكوفة،
من شيوخه: ابن غرّة، ومن تلاميذه: منصور، وحماد بن أبي سليمان، قاله: وكيع، قال البخاري: أحسبه أخا عمرو.
ويحيى بن محمد الجاري: قال البخاري: يُتكلم فيه.
وعمر بن راشد الجاري.
من شيوخه: ابن أبي ذئب.
ومن تلاميذه: يعقوب ابن سفيان النّسوي، وقال أحمد بن صالح في تاريخه: يحيى بن أحمد المديني، يقال له: الجاري من موالي بني الدّؤل من الفرس، وذكر من فضله، وهو من أهل المدينة، كان بالجار زمانا يتّجر ثم سار إلى المدينة، فقال: لقّبوني بالجاري.
وعيسى بن عبد الرحمن الجاري ضعيف.
وعبد الملك بن الحسن الجاري.
الأحول مولى مروان بن الحكم، يروي المراسيل.
من شيوخه: عمر بن سعد الجاري.
من تلاميذه: أبو عامر العقدي.
والجار أيضا: من قرى أصبهان إلى جانب لاذان، وعامتهم يقولون: كار بالكاف، والمحصلون منهم يكتبونه بالجيم.

والمنسوب: أبو الطيّب عبد الجبار بن الفضل بن محمد بن أحمد الجاري.
من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني.

الجزء: 1 - الصفحة: 234

وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن عيسى الجاري.
من شيوخه: أبو بكر العنّاب، كتب عنه علي بن سعد البقّال.
وأحمد بن محمد بن علي بن مهران المعروف بالجاري المديني، من مدينة أصبهان.
من شيوخه: محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن زيد وطبقته، روى عنه جماعة من أهل بلده.
وأخوه أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن مهران.
من تلاميذه: اللفتواني، والذاكر أبو بكر ذاكر بن محمد بن عمر بن سهل الجاري، البراءاني، وهما من قرى أصبهان، مات سنة (551) وكان سمع أبا مطيع الصّحّاف. وأم عمرو سعيدة بنت بكران بن محمد بن أحمد الجاري.
سمعت أبا مطيع البصري أيضا، وأبو الفضل جعفر بن محمد بن جعفر الجاري، سمع أبا مطيع أيضا.
والجار: من قرى أصبهان، ولعلّ بعض المذكورين قبل منها (1).

(591) النسبة: الجازري، نسبة إلى جَازِر: بتقديم الزاي المكسورة على الراء: قرية من نواحي النهروان من أعمال بغداد قرب المدائن.
والمنسوب: أبو علي محمد بن الحسين بن علي بن بكران، الجازري، ولد سنة (364).
من شيوخه: القاضي أبو الفرج المعافى بن زكرياء النهرواني، روى عنه كتاب الجليس والأنيس.
من تلاميذه: أبو نصر بن ماكولا، وأبو بكر الخطيب.
مات سنة (452) (2).

(592) النسبة: الجاسمي، نسبة إلى جاسِم: بالسين المهملة قرية، بينها وبين دمشق ثمانية فراسخ "44 كم".
والمنسوب: عدي بن الرقاع العاملي الطائي فقال: (1) معجم البلدان 2/ 92، 93، 94.
(2) معجم البلدان 2/ 94.

الجزء: 1 - الصفحة: 235

لولا الحياء وأنّ رأسي قد عسا ... فيه المشيب لزرت أمّ القاسم
وكأنها بين النساء أعارها ... عينيه أحور من جآذر جاسم
وَسْنان أقصده النّعاس، فرنّقت ... في عينه سنة وليس بنائم
ومنها كان أبو تمّام حبيب بن أوس الطائي.
ومات فيما ذكره نفطويه في سنة (228) وقال ابن أبي تمام: ولد أبي سنة (188) ومات سنة (231) بالموصل، وكان الحسن بن وهب قد عُني به حتى ولاه بريدها، أقام بها أقلّ من سنتين ثم مات، ودفن بها، وقيل: مات في أول سنة (232).
ونعمة الله بن هبة الله بن محمد أبو الخير الجاسمي، الفقيه.
من شيوخه: أبو الحسن عليّ بن محمد بن إبراهيم الحنّائي، سمع منه بدمشق، وأبو الحسين سعيد بن عبد الله النّوائي، من قرية نوى، حكى عنه أبو الحسين أحمد بن عبد الواحد بن البري، وأبو الحسن عليّ بن محمد بن إبراهيم الحنّائي (1).

(593) النسبة: الجاكرديزي، نسبة إلى جَاكَرْدِيزه: بفتح الكاف، وسكون الراء، وكسر الدال المهملة، وياء ساكنة، وزاي: محلة كبيرة بسمرقند.
والمنسوب: أبو الفضل محمد بن إسحاق ابن إبراهيم بن عبد الله الجاكرديزي.
السمرقندي، رحل في طلب الحديث إلى العراق، والحجاز، وديار مصر.
من شيوخه: جعفر بن محمد الفرياني.
ومن تلاميذه: أبو جعفر محمد بن فضلان بن سويد وغيره (2).

(594) النسبة: الجالطي، نسبة إلى جَالَطَة: بفتح اللام: من قرى قنبانية قرطبة، بالأندلس.
والمنسوب: محمد بن القاسم بن محمد الأموي، القرطبي، يكنى أبا عبد الله ويعرف بابن الجالطي.
من شيوخه: أبي بكر محمد بن مغرم القرشي، وله رحلة سمع فيها من غير واحد، وله مع محمد بن أبي زيد قصة مذكورة في بعض التواريخ، وكان بصيرا بالفقه (1) معجم البلدان 2/ 94، 95.
(2) معجم البلدان 2/ 95.

الجزء: 1 - الصفحة: 236

والأدب، وولي الصلاة والخطبة بجامع مدينة الزّهراء، وقتلته البرابرة يوم دخلوا قرطبة في سنة (403) (1).

(595) النسبة: الجامدي، نسبة إلى الجامِدَة: بكسر الميم: قرية كبيرة جامعة من أعمال واسط بينها وبين البصرة.
والمنسوب: أبو يعلى محمد بن عليّ بن الحسين الجامدي، الواسطي يعرف بابن القاري.
من شيوخه: سعيد بن أبي سعيد بن عبد العزيز أبو سعد الجامدي، ثم القيلوي.
من شيوخه: أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي، ومحمد بن ناصر السلامي. وكان شيخا صالحا، توفي سنة (603) وكان أبوه من الزّهّاد الأعيان (2).

(596) النسبة: الجامعي، نسبة إلى الجامع: من قرى الغوطة، سكنها قوم من بني أمية.
والمنسوب: الوليد بن تمام بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الجامعي.
كان يسكن الجامع من قرى المرج، وذكر غيره ممن سكنها (3).

(597) النسبة: الجاورساني، نسبة إلى جَاوَرْسان: بفتح الواو، وسكون الراء، والسين مهملة: محلّة بهمذان أو قرية.
والمنسوب: حسين بن جعفر بن عبد الوهاب الكرخي الصوفي (4)، أبو المعالي المقيم بجاورسان.
من شيوخه: ابن عبدان، وأبو سعد بن زيرك، وأبو بكر الزاذقاني، وأبو ثابت بندار بن موسى بن يعقوب الأبهري، كان ثقة صدوقا، وكان شيخ الصوفية في الجبل ومقدّمهم، ودفن بالخانجاه (5). (1) معجم البلدان 2/ 95.
(2) معجم البلدان 2/ 95.
(3) معجم البلدان 2/ 96.
(4) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(5) معجم البلدان 2/ 96.

الجزء: 1 - الصفحة: 237

(598) النسبة: الجاورسي، نسبة إلى جَاوَرْسَة: قرية على ثلاثة فراسخ "16 كم، 632 م" من مرو، بها قبر عبد الله بن بريدة بن الخصيب.
والمنسوب: سالم الجاورسي، مولى عبد الله بن بريدة (1).
(599) النسبة: الجبائي، نسبة إلى جَبَأٌ: بالتحريك بوزن جبل، هو جبل باليمن قرب الجند، وقيل: هو قرية باليمن.
والمنسوب: شعيب الجبائي، من أقران طاووس.
من تلاميذه: سلمة بن وهرام، ومحمد بن إسحاق (2).

(600) النسبة: جبّائي، نسبة إلى جُبِّى: بالضم ثم التشديد، والقصر: بلد أو كورة (3) من عمل خوزستان، وجبّى في الأصل أعجمي، وكان القياس أن ينسب إليها جبّوي، فنسبوا إليها جبّائي، على غير قياس.
والمنسوب: أبو عليّ محمد بن عبد الوهاب الجبّائي.
المتكلم المعتزلي (4)، صاحب التصانيف، مات سنة (303) ومولده سنة (235).
وابنه أبو هاشم عبد السلام.
كان كأبيه في علم الكلام، وفضل عليه بعلم الأدب، فإنه كان إماما في العربية، مات ببغداد سنة (321).

والمنسوب: أبو محمد دعوان بن عليّ بن حمّاد الجبّائي، المقرئ، الضرير.
من شيوخه: أبو الخطّاب بن البطر، وأبو عبد الله النعالي.
وجبّى أيضا: قرية قرب هيت.

والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أبي العزّ بن جميل، ولد بقرية تعرف بجبّى، من نواحي هيت، وقدم بغداد صبيّا واستوطنها، وقرأ بها القرآن المجيد، والفرائض والأدب والحساب، وسمع الحديث من جماعة منهم: (1) معجم البلدان 2/ 96.
(2) معجم البلدان 2/ 96، 97.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(4) تقدم كلامنا عن المعتزلة عند النسبة (712).

الجزء: 1 - الصفحة: 238

أبو الفرج بن كليب وطبقته، وقال الشعر وأجاده، وخدم في عدّة خدم ديوانية، ثم تولّى صدريّة المخزن المعمور بعد عزل أبي الفتوح بن عضد الدين ابن رئيس الرؤساء في عاشر ذي القعدة سنة (605) مضافا إلى أعمال أخر، ثم عزل في الثالث والعشرين من شهر ربيع الأول سنة (611) وتوفي في النصف من شعبان سنة (616) (1).

(601) النسبة: الجبابيني، نسبة إلى الجَبابَيْن: بالفتح، وبعد الألف باء أخرى، وياء ساكنة، ونون: من قرى دجيل من أعمال بغداد.
والمنسوب: أحمد بن أبي غالب بن سمجون الأبرودي، أبو العباس المقرئ يعرف بالجبابيني.
من شيوخه: الشيخ أبو محمد عبد الله بن عليّ سبط الشيخ أبي منصور الخيّاط، قرأ عليه القرآن، وسمع منه ومن سعد الخير بن محمد الأنصاري، وغيرهما، وتفقّه على أحمد بن كروّس، وخلفه بعد وفاته على مجلسه بدرب القيّار، وتوفي شابّا في عاشر رجب سنة (554) عن نيف وأربعين سنة (2).

(602) النسبة: الجباخاني، نسبة إلى جَبَاخان: بالفتح، وبعد الألف خاء معجمة، وآخره نون: قرية على باب بلخ خرج منها جماعة.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عليّ بن الحسين بن الفرج الجباخاني.
البلخي الحافظ، رحل إلى خراسان، والجبال، والعراق، والشام، وكان حافظا، تكلّموا فيه.
من شيوخه: أبو يعلى الموصلي، وخلق كثير، روى عنه جماعة، وتوفي ببلخ في شهر ربيع الأول سنة (357) وقيل: سنة (356) وكان يروي المناكير (3).

(603) النسبة: الجبريني، نسبة إلى جِبْرِين: لغة في جبريل، حصن بين بيت المقدس، وعسقلان.
والمنسوب: أبو الحسن محمد بن خلف بن عمر الجبريني. (1) معجم البلدان 2/ 97.
(2) معجم البلدان 2/ 98.
(3) معجم البلدان 2/ 98.

الجزء: 1 - الصفحة: 239

من شيوخه: أحمد بن الفضل الصائغ.
ومن تلاميذه: أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني.
وأحمد بن عبد الله بن حمدون بن نصر بن إبراهيم أبو الحسن الرملي المعروف بالجبريني، قدم دمشق وحدث بها.
من شيوخه: أبو هاشم محمد بن عبد الأعلى بن عليل الإمام، وأبو الحسن محمد بن بكار بن يزيد السكسكي، الدمشقي، وأبو الفضل العباس بن الفضل بن محمد بن الحسن بن قتيبة، وأبو محمد عبد الله بن أبان بن شداد، وأبو الحسن داود بن أحمد بن مصحح العسقلاني، وأبو بكر محمد بن محمد بن أبي إدريس إمام مسجد حلب.
من تلاميذده: عبد الوهاب بن جعفر الميداني، وتمام بن محمد الرازي (1).

(604) النسبة: الجبراني، نسبة إلى وجبرين قُوْرَسْطايَا: بضم القاف، وسكون الواو، وفتح الراء، وسكون السين المهملة، وطاء مهملة، وألف، وياء، وألف: من قرى حلب من ناحية عزاز، ويعرف أيضا بجبرين الشمالي وينسبون إليها جبراني، على غير قياس.
والمنسوب: التاج الجبراني: أبو القاسم أحمد ابن هبة الله بن سعد الله، وسعيد بن سعد الله بن مقلد بن أحمد بن هبة الله بن سعد الله، وسعيد بن سعيد بن صالح بن مقلد بن عامر بن عليّ بن يحيى بن أبي جعفر أحمد بن أبي عبيد أخي أبي عبادة الوليد بن عبيد البحتري الشاعر، الجبراني، النحوي المقرئ، فاضل إمام شاعر، له حلقة في جامع حلب يقرئ بها العلم والقرآن، وله ثروة ترجع إلى تناية واسعة، أصلهم من جردفنة، سئل مولده فقال: في سنة (561) وقرأ النحو على أبي السخاء فتيان الحلبي وأبي الرجاء محمد بن حرب، وقرأ القرآن على الدّقاق
المغربي وأنشد لنفسه:
ملك، إذا ما السلم شتّت ماله ... جمع الهياج عليه ما قد فرّقا
وأكفّه تكف الندى فبنانه ... لولا مس الصخر الأصمّ لأورقا (2) (1) معجم البلدان 2/ 101.
(2) معجم البلدان 2/ 101، 103.

الجزء: 1 - الصفحة: 240

(605) النسبة: الجبلي، نسبة إلى جبل الفِضَّةِ: موضع.
والمنسوب: أبو إسحق إبراهيم ابن الشادّ الجبلي.
سكن هراة، بأفغانستان اليوم، وورد بغداد وحدث بها.
من شيوخه: محمد بن عبد الرحمن السامي الهروي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وذكره الخطيب (1).

(606) النسبة: الجبلي، نسبة إلى الجبَل: هو اسم جامع الأعمال يقال لها الجبال، والعامة يسمونها العراق، نسب إليها خلق كثير.
والمنسوب: علي بن عبد الله ابن جهضم الهمذاني، نسب لأن همذان من بلاد الجبل، الجبلي.
من شيوخه: محمد بن علي الوجيهي.
ومن تلاميذه: أبو حازم العبدوي.
وأبو عبدان عبد العزيز بن صالح الجبلي، البروجردي.
من شيوخه: أبو بكر أحمد بن محمد بن المبارك الحافظ، وغيره.
ومن تلاميذه: أبو الحسن عبد الرحيم بن عبد الرحمن البوشنجي، الصوفي (2)، وأبو عبد الله بختيار بن عبد الله الحاجي، وغيرهما.
وأحمد بن الحسن بن الفرج بن محمد بن الحسين الجبلي، الهمذاني.
من شيوخه: أبو الفضل عبد الواهب بن أحمد بن بوغة الكرابيسي، وأبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس العبدري، وأب, القاسم الفضل بن أبي حرب الجرجاني، وغيرهم.
ومن تلاميذه: أبو سعد المروزي، ونسبه كذلك.
وأبو سعد محمد بن الدّيسق الجبلي، الهروي.
من شيوخه: أبو عمر المليحي وى عنه صحيح البخاري، وجامع أبي عيسى الترمذي، ومات في حدود سنة (520). (1) معجم البلدان 2/ 103.
(2) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 241

والجبل: موضع بالأندلس.

والمنسوب: محمد بن أحمد الجبلي، الأندلسي.
من شيوخه: بقي بن مخلد، ومات سنة (313).
ومحمد بن الحسن الجبلي، الأندلسي، نحويّ شاعر، سمعه أبو عبد الله الحميدي (1).

(607) النسبة: الجبّلي، نسبة إلى جَبُّل: بفتح الجيم، وتشديد الباء وضمها، ولام: بليدة بين النّعمانية وواسط في الجانب الشرقي، بقاضيها يضرب المثل، وكان من حديثه أن المأمون كان راكبا يوما في سفينة يريد واسطا ومعه القاضي يحيى بن أكثم فرأى رجلا على شاطئ دجلة يعدو مقابل السفينة وينادي بأعلى صوته: يا أمير المؤمنين نعم القاضي قاضينا، نعم القاضي قاضي جبّل! فضحكك القاضي يحيى بن أكثم، فقال له المأمون: ما يضحكك يا يحيى؟ قال: يا أمير المؤمنين هذا المنادي هو قاضي جَبُّل يثني على نفسه، فضحك منه وأمر له بشيء وعزله وقال: لا يجوز أن يلي المسلمين من هذا عقله.
ينسب إلى جبّل جماعة من أهل العلم.

والمنسوب: أبو عمران موسى بن إسماعيل الجبّلي.
رفيق يحيى بن معين.
من شيوخه: عمر بن أبي جعفر خثعم اليماني، وحفص بن سالم، وغيرهما.
والحكم بن سليمان الجبّلي.
من شيوخه: يحيى بن عقبة بن أبي العيزار.
ومن تلاميذه: عيسى بن المسكين البلدي.
وأبو الخطاب محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم الجبّلي، الشاعر، كان من المجيدين، وكان بينه وبين أبي العلاء المعرّي مشاعرة وفيه قال أبو العلاء قصيدته:
غير مجد، في ملّتي واعتقادي ... نوح باك ولا ترنّم شادي
ومات أبو الخطاب في ذي القعدة سنة (439) (2). (1) معجم البلدان 2/ 103.
(2) معجم البلدان 2/ 104.

الجزء: 1 - الصفحة: 242

(608) النسبة: الجبلي، نسبة إلى جَبَلَة: بالتحريك، اسم لعدة مواضع: منها جبلة: موضع بالحجاز قال أبو بكر في الفيصل: منها
والمنسوب: أبو القاسم سليمان بن علي الجبلي، الحجازي المقيم بمكة.
من شيوخه: ابن عبد المؤمن، وغيره.
والحسن بن علي بن أحمد أبو علي الجبلي، من جبلة الحجاز، على الظن، كان بالبصرة.
من شيوخه: أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، ومحمد بن عزرة والجوهري، وبكر بن أحمد بن مقبل، ومحمد بن يوسف العصفري، البصري، ومحمد بن علي الناقد البصري.
من تلاميذه: القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي، وغيره.
وجبلة أيضا: قلعة مشهورة بساحل الشام من أعمال حلب قرب اللاذقية.

والمنسوب: أبو القاسم سليمان بن علي الجبلي، المقيم بمكة، وهو من أهل جبلة الشام.
من شيوخه: ابن عبد المؤمن وغيره، نسبه ابن طاهر عن عبد الغني إلى جبلة الشام، وهو الصحيح إن شاء الله - عز وجل -.
ويوسف بن بحر الجبلي، من جبلة الشام.
من شيوخه: سليم بن ميمون الخوّاص، وغيره.
ومن تلاميذه: أبو المعافى أحمد بن محمد بن إبراهيم الأنصاري، الجبلي، شيخ أبي حاتم بن حبّان.
وعثمان بن أيوب الجبلي.
من شيوخه: إبراهيم بن مخلد الذهبي. من تلاميذه: أبو الفتح الأزدي.
وعبد الواحد بن شعيب الجبلي.
من شيوخه: أحمد بن المؤمل.
ومحمد بن الحسين الأزدي، الجبلي.

الجزء: 1 - الصفحة: 243

من شيوخه: محمد الأزرق، وأبي إسماعيل الترمذي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومحمد بن المغيرة السكري، الهمداني، ومحمد بن عبد الرحمن بن يحيى المصري، ومحمد بن عبدة المروزي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، الكوفي، المعروف بمطمئن.
من تلاميذه: القاضي أبو القاسم عليّ بن محمد بن أبي الفهم التنوخي، وغيره.
وعبد الواحد بن شعيب الجبلي، قاضيها.
من شيوخه: سليمان بن عبد الرحمن، ويحيى بن يزيد الخوّاص، وأبو الحباب خالد بن الحباب، وأبو اليمان الحكم بن رافع، سمع منهم بدمشق.
من تلاميذه: أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن الحكيم الأصبهاني، وأبو الحسن بن جوصا الدمشقي، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن بن مثوبة الأصبهاني، وعليّ بن سرّاج الحافظ، المصري.
وأبو محمد عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، الجبلي.
من شيوخه: الوليد بن مسلم، وسويد بن عبد العزيز، ومحمد بن شعيب بن سابور.
من تلاميذه: ابنه أبو عبد الله أحمد، وأبو داود السجستاني، وأبو بكر بن خيثمة.
مات سنة (232).
وأبو سهل يزيد بن قيس السليخ الجبلي.
سمع بدمشق وغيرها الوليد بن مسلم بن شعيب ابن سابور وجماعة وافرة، روى عنه أبو داود في سننه وجماعة أخرى (1).

(609) النسبة: الجبلي، نسبة إلى حِبْلة: بالكسر ثم السكون، ذو جبلة: مدينة باليمن تحت جبل صبر، وتسمّى ذات النهرين، كانت بين نهرين جاريين في الصيف والشتاء،
والمنسوب: الفقيه عبد الله بن أحمد بن أسعد المقرئ الجبلي.
كان بذي جبلة، صنّف كتابا في القراءات السبع، وكان أبوه فقيها قال القاضي مسلم بن إبراهيم قاضي صنعاء: حدثني عبد الله بن أحمد قال: رأيت في المنام قائلا (1) معجم البلدان 2/ 104، 105، 106.

الجزء: 1 - الصفحة: 244

يقول لي كلّم السلطان، فخرجت وتبعني أبي سريعا، قال: وتأويل هذه أني أموت وسيموت أبي بعدي، قال: فمات ومات أبوه بعده بثلاثة أيام حزنا عليه، وصنف أيضا كتابا في الحديث جمع فيه بين الكتب الخمسة الصحاح، وأوصى عند موته بغسل تلك الكتب فغسلت.
ومن ذي جبلة أيضا الفقيه أبو الفضائل بن منصور بن أبي الفضائل، كان رجلا صالحا فقيها، صنف كتابا ردّ فيه على الشريف عبد الله بن حمزة الخارجي، واعترض فيه على ألفاظه، ولحّنه في كثير منها، وزيّف جميع ما احتجّ به، فلما وصل الكتاب إلى الشريف الخارجي أجاب عن الشريف حميد ابن الأنف، ولما وصل كتابه إلى الفقيه أبي الفضائل صنف كتابا آخر في الردّ عليه، ومات أبو الفضائل بذي جبلة في أيام أتابك سنقر في نحو سنة (590) وبذي جبلة توفي القاضي الأشرف أبو الفضائل يوسف بن إبراهيم بن عبد الواحد الشيباني، التيمي، القفطي، في جمادى الآخرة سنة (624) ومولده في غرّة سنة (548) بقفط، وهو والد الوزير القاضي الأكرم أبي الحسن عليّ بن يوسف، وأخيه القاضي المؤيد أبي إسحاق إبراهيم، وكان الأشرف قد خرج من قفط في سنة (572) في الفتنة التي كانت بها بسبب الإمام الذي أقاموه.
خدم الأشرف في عدّة خدم سلطانية منها بالصعيدن ثم النظر في بلبيس ونواحيها، ثم النظر في البيت المقدس ونواحيه، وناب عن القاضي الفاضل في كتابة الإنشاء، بحضرة السلطان صلاح الدين، ثم توحّش من العادل ووزيره ابن شكر، فقدم حرّان واستوزره الملك الأشرف موسى بن العادل، ثم سأله الإذن له في الحج، فأذن له، وجهّزه أحسن جهاز، على أن يحج ويعود، فلما حصل بمكة امتنع من العود، ودخل اليمن فاستوزره أتابك سنقر في سنة (602) ثم ترك الخدمة وانقطع بذي جبلة، ورزقه دارّ عليه إلى أن مات في الوقت المذكور، وكان أديبا فاضلا، مليح الخط، محبّا للعلم والكتب واقتنائها، ذا دين مبين وكرم وعربيّة (1). (1) معجم البلدان 2/ 106، 107.

الجزء: 1 - الصفحة: 245

(610) النسبة: الجبّي، نسبة إلى جُبّة: بالضم ثم التشديد، بلفظ الجبّة التي تلبس، اسم لعدة مواضع منها: جبّة: من قرى النهروان من أعمال بغداد.
والمنسوب: أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل الجبّي، المقرئ.
من شيوخه: محمد بن أحمد بن رجاء، روى عنه حروف القراءات، عن أحمد بن زيد الحلواني، عن عيسى بن قالون، وعن الخضر بن هيثم بن جابر المقرئ، الطوسي، عن محمد بن يحيى القطعي، عن زيد بن عبد الواحد عن إسماعيل بن جعفر، عن نافع، وغيرهما.
من تلاميذه: أبو عليّ الحسن بن علي بن إبراهيم بن بندار المقرئ، الأهوازي، نزيل دمشق.
وجُبّة أيضا: قرية من نواحي طريق خراسان.

والمنسوب: أبو السعادات محمد بن المبارك بن محمد بن الحسين السّلمي الجبّي.
دخل بغداد وأقام بها، وطلب العلم، وسمع الكثير من الشيوخ.
من شيوخه: أبو الفتح عبيد الله بن شابيل أبي السعادات نصر الله بن عبد الرحمن القزّاز، وأبو بكر الحازمي، قرأ عليه وكتب مصنّفاته ولازمه حتى مات، وكان حسن الطريقة.
مات سنة (585) بجبّة، ودفن بها، ولم يبلغ أوان الرواية.
والجُبّة أيضا، أو الجُبّ: موضع بمصر.

والمنسوب: أبو بكر محمد بن موسى بن عبد العزيز الكندي، الصّيرفي.
يعرف بابن الجبّي، ويلقّب سيبويه، وكان فصيحا.
قال الأمير أبو نصر: يكنى أبا عمران، ولد سنة (284) ومات في صفر سنة (358).
من شيوخه: أبو يعقوب إسحاق المنجنيقي، وأبو عبد الرحمن النّسوي، وأبو جعفر الطحاوي، وتفقّه للشافعي وجالس أبا هاشم المقدسي، وأبا بكر محمد بن أحمد بن الحدّاد، وتلمذ له، وكان يظهر الاعتزال ويتكلم على ألفاظ الصالحين، وله شعر، ويظهر الوسوسة.

الجزء: 1 - الصفحة: 246

والجبّة أيضا: قرية من أعمال طرابلس الشام.

والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن أبي الحسن بن أبي الفرج الجبائي. الشامي، كذا كان ينسب نفسه وهو خطأ، والصواب الجبّي.
من شيوخه: أبو الفضل محمد بن ناصر، ومحمد بن عمر الأرموي، سمع منهما ببغداد، وأبو الخير محمد بن أحمد الباغباني ومسعود الثقفي وآخرين، سمع منهم بأصبهان، وأقام بها، وحدث، وكان ثقة صالحا، وكانت وفاته بأصبهان في ثالث جمادى الآخرة سنة (605) (1).

(611) النسبة: الجبيلي، نسبة إلى الجُبيْل: تصغير جبيل: اسم لعدة مواضع منها: بلد في سواحل دمشق وهو بلد مشهور في شرقي بيروت، على ثمانية فراسخ "44 كم" من بيروت من فتوح يزيد ابن أبي سفيان، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو سعيد الجبيلي.
من شيوخه: أبو الزياد عبد الملك بن داود.
ومن تلاميذه: عبد الله ابن يوسف وغيره.
وعبيد بن حيان الجبيلي.
من شيوخه: الإمام مالك بن أنس، والأوزاعي، ونظرائهما.
من تلاميذه: صفوان بن صالح، والعباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، وأبو زرعة الدمشقي.
وزيد بن القاسم السلمي الجبيلي.
من شيوخه: آدم بن أبي إياس. ومن تلاميذه: خيثمة بن سليمان.
وأبو قدامة الجبيلي.
من شيوخه: عقبة بن علقمة البيروتي، ومحمد بن الحارث البيروتي.
من تلاميذه: صفوان بن صالح، روى عنه الطبراني.
وأبو سليمان إسمعيل بن خضر بن حسان الجبيلي. (1) معجم البلدان 2/ 108، 109.

الجزء: 1 - الصفحة: 247

من شيوخه: إسرائيل بن روح، وسويد بن عبد العزيز، وعمر بن هاشم البيروتي، ومحمد بن يوسف الفريابي، ومحمد بن شعيب بن سابور، وحمزة بن ربيعة، ومحمد بن فديك بن إسمعيل القيسراني، وعبيد بن حيان، ومحمد بن المبارك الصوري.
من تلاميذه: أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وكنّاه أبا سليم، وأبو الحسن بن جوصا، وأبو الجهم بن طلّاب، ومحمد بن جعفر بن ملّاس، وأبو عليّ محمد بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي، وذكوان بن إسمعيل البعلبكّي، في آخرين.
قال أبو سليمان بن زيد: في سنة 264 مات أبو سليمان الجبيلي (1).

(612) النسبة: الججاري، نسبة إلى جَيْجَار: بكسر الجيم الأولى وتفتح، والجيمان بين الجيم والشين: من قرى بخارى، ويقال له: سجار أيضا.
والمنسوب: أبو شعيب صالح بن محمد بن شعيب الججاري.
من شيوخه: أبو القاسم بن أبي العقب الدمشقي.
ومن تلاميذه: القاضي أبو طاهر الإسماعيلي (2).

(613) النسبة: الجحافي، نسبة إلى جَحَّاف: بالفتح ثم التشديد: سكة بنيسابور.
والمنسوب: أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الوزير التاجر، الجحافي.
من شيوخه: أبو حاتم الرازي، أبو عبد الله الحاكم، وكان من الصالحين، مات لعشر بقين من شهر رمضان سنة (341) عن إحدى وتسعين سنة (3).

(614) النسبة: الجخادي، نسبة إلى جُخَادة: قرية كبيرة من قرى بخارى عن يمين القاصد من بخارى إلى بيكند على ثلاثة فراسخ"17 كم" تقريبا.
والمنسوب: أبو عليّ محمد ابن إسمعيل الجخادي، كان محدثا حافظا.
من شيوخه: أحمد بن علي الأستاذ، وغيره. (1) معجم البلدان 2/ 109، 110.
(2) معجم البلدان 2/ 110.
(3) معجم البلدان 2/ 110، 111.

الجزء: 1 - الصفحة: 248

ومن تلاميذه: أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي، ومولده سنة (417) (1).

(615) النسبة: الجخزني، نسبة إلى جَخْزَنَى: بعد الزاي المفتوحة نون، قرية على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا من سمرقند.
والمنسوب: أعين بن جعفر بن الأشعث الجخزني، السمرقندي، الرجل الصالح.
الحسن علي بن إسماعيل الخجندي.
ومن تلاميذه: أبو سعد سمع منه كتاب الشافهات، تصنيف علي بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، السمرقندي (2).

(616) النسبة: الجداري، نسبة إلى الجِدار: بالكَسر، بلفظ واحد الجدران: اسم لعدة مواضع منها: محلّة ببغداد سميت ببني جدار، بطن من الخزرج من الأنصار.
والمنسوب: أبو بكر أحمد بن سيدي بن الحسن بن بحر الجداري، البغدادي، ذكره أبو بكر في تاريخ بغداد، روى عنه ابن زرقويه (3).
(617) النسبة: الجدي، نسبة إلى جُدّة: بالضم، والتشديد، مثلثة الجيم، المدينة الاقتصادية في المملكة العربية السعودية، ينسب إلى جدّة جماعة.
والمنسوب: عبد الملك بن إبراهيم الجدّي.
وعلي بن محمد بن علي بن الأزهر أبو الحسن العليمي، المقرئ، القطّان، يعرف بالجدّي، ولد سنة (390).
من شيوخه: أبو محمد بن أبي نصر، وأبو الحسن أحمد بن محمّد العتيقي، وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطّان.
من تلاميذه: عبد الله بن السمرقندي، مات سنة (468) (4).

(618) النسبة: الجدياني، نسبة إلى جَدَيَا: بفتحتين، وياء، وألف مقصورة: من قرى دمشق، وهم يسمونها جديا، بكسر أوله وتسكين ثانيه.
والمنسوب: أبو حفص عمر بن صالح بن عثمان بن عامر المرّي، الجدياني. (1) معجم البلدان 2/ 111.
(2) معجم البلدان 2/ 111، 112.
(3) معجم البلدان 2/ 112.
(4) معجم البلدان 2/ 114، 115.

الجزء: 1 - الصفحة: 249

من شيوخه: أبو يعلى حمزة بن خراش الهاشمي.
من تلاميذه: عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بقريته، وأبو الحسين الرازي وقال: مات عمر بن صالح الجدياني، المرّي، في سنة (332) ومنها جماعة سمعوا من الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر منهم:
حميد، وسلطان ابنا حسان بن سبيع، وطالب بن أبي محمد بن أبي شجاع، وابنه أبو محمد حسان، وغيرهم (1).

(619) النسبة: الجراباذي، نسبة إلى جُرَاباذ: بالضم، بين الألفين باء موحدة، وآخره ذال معجمة: من قرى مرو، وأهلها يقولون كراباذ.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن عبد الله الجراباذي.
من شيوخه: محمود بن عبد الله السعدي.
ومن تلاميذه: القاضي أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدفي (2).

(620) النسبة: الجراوي، نسبة إلى جُرَاوَة: بالضم: ناحية بالأندلس من أعمال فحص البلوط.
وجوارة أيضا: موضع بإفريقية بين قسطنطينية وقلعة بني حمّاد.

والمنسوب: عبد الله بن محمد الجراوي، كاتب شاعر مليح النظم والنثر، كذا قال الحسن بن رشيق القيرواني وذكر أنه توفي سنة (415) عن نيف وأربعين سنة (3).
(621) النسبة: الرباذقاني، نسبة إلى جَرْباذَقان: بالفتح، والعجم يقولون كرباذكان: بلدة قريبة من همذان بينها وبين الكرج وأصبهان، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو أحمد عبيد الله بن أحمد بن إسماعيل بن عبد الله العطّار الجرباذقاني، قاضيها.
من تلاميذه: أبو بكر بن مردويه الحافظ.
وجرباذقان أيضا: بلدة بين استراباذ وجرجان من نواحي طبرستان. (1) معجم البلدان 2/ 115.
(2) معجم البلدان 2/ 116.
(3) معجم البلدان 2/ 117.

الجزء: 1 - الصفحة: 250

والمنسوب: نصر الجرباذقاني، فقيه حنفيّ بارع في الفقه (1).
(622) النسبة: الجرجايئ، نسبة إلى جَرْجا: بجيمين، والراء ساكنة: قرية من أعمال الصعيد قرب إخميم.
والمنسوب: عبد الولي بن أبي السّرايا بن عبد السلام الأنصاري، فقيه شافعي، وكان خطيب ناحيته، وأحد عدولها، وله شعر حسن المذهب، منه:
لا تنكرن بعلوم السّقم معرفتي ... فربّ حامل علم وهو مجهول
قد يقطع السيف مفلولا مضاربه ... عند الجلاد، وينبو وهو مصقول (2)

(623) النسبة: الجرجاني، نسبة إلى جُرْجان: بالضم، وآخره نون: مدينة مشهورة عظيمة بين طبرستان وخراسان، قيل: إن أول من أحدث بناءها يزيد بن المهلّب بن أبي صفرة، وقد خرج منها خلق من الأدباء والعلماء والفقهاء والمحدثين، ولها تاريخ ألفه حمزة بن يزيد السّهمي، وخرج منها رجال كثيرون موصوفون بالسّتر والسخاء، منهم: البرمكي صاحب المأمون، وممن ينسب إليها من الأئمة:
والمنسوب: أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني. الأسترآباذي، الفقيه أحد الأئمة.
من شيوخه: يزيد بن محمد بن عبد الصمد، وبكار بن قتيبة، وعمار بن رجاء، وغيرهم، قال الخطيب: وكان أحد أئمة المسلمين، والحفّاظ بشرائع الدين، مع صدق وتورّع، وضبط وتيقظ، سافر الكثير، وكتب بالعراق، والحجاز، ومصر، وورد بغداد قديما وحدث بها، وروى عنه من أهلها يحيى بن محمد بن صاعد وغيره.
وقال أبو علي الحافظ: كان أبو نعيم الجرجاني أوحد ما رأيت بخراسان، بعد أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، مثله وأفضل منه، وكان يحفظ الموقوفات، والمراسيل كما نحفظ نحن المسانيد.
وقال الخليلي القزويني: كان لأبي نعيم تصانيف في الفقه، وكتاب الضعفاء في عشرة أجزاء. (1) معجم البلدان 2/ 118.
(2) معجم البلدان 2/ 118، 119.

الجزء: 1 - الصفحة: 251

وعبد الملك بن محمد بن عدي بن زيد الأسترآباذي، الجرجاني.
سكن جرجان، وكان مقدما في الفقه والحديث، وكانت الرّحلة إليه في أيامه.
روى عن أهل العراق والشام ومصر والثغور، ومولده سنة (242) وتوفي بأسترآباذ في ذي الحجة سنة (323).
وأبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن المبارك الجرجاني.
الحافظ، المعروف بابن القطان، أحد أئمة الحديث، والمكثرين منه، والجامعين له، والرّحالين فيه، رحل إلى دمشق، ومصر، وله رحلتان: أولاهما في سنة (297) والثمانية: في سنة (305) وكان مولده في ذي القعدة سنة (277).
من شيوخه: محمد بن خزيم، وعبد الصمد بن عبد الله بن أبي زيد، وإبراهيم بن دحيم، وأحمد بن عمير بن جوصا، سمع منهم الحديث بدمشق، وغيرهم، وهبيل بن محمد، وأحمد بن أبي الأخيل، وزيد بن عبد الله المهراني، سمع منهم بحمص، وأبو يعقوب إسحق المنجنيقي، سمع منه بمصر، وأبو محمد المعافى بن أبي كريمة، سمع منه بصيدا، وأحمد بن بشير بن حبيب الصوري، سمع منه بصور، وأبو العباس بن عقدة، ومحمد بن الحصين بن حفص، سمع منها بالكوفة، وأبو خليفة الجمحي، سمع منه بالبصرة، وعبدان الأهوازي، سمع منه بالعسكر، وأبو القاسم البغوي، وأبو محمد بن صاعد، سمع منهما ببغداد، وأبو جعفر أحمد بن هاشم، سمع منه ببعلبكّ، وسمع من خلق من هذه الطبقة كثيرا.
من تلاميذه: أبو العباس بن عقدة، وهو من شيوخه، قال ابن عدي: سمع مني أبو العباس بن عقدة كتاب الجعفرية عن أبي الأشعث، وحدث به عندي، وحمزة بن يوسف السّهمي، وأبو سعد الماليني، وخلق في طبقتهم، وكان مصنّفا حافظا ثقة، على لحن كان فيه، وأحمد بن حفص السعدي، كتب الحديث بجرجان في سنة (290) وعن غيره، ثم رحل إلى الشام، ومصر، وصنف في معرفة ضعفاء المحدّثين كتابه الكامل، وسئل أبو الحين الدارقطني أن يصنف كتابا في ضعفاء المحدثين فقال: أليس عندكم كتاب ابن عدي؟ ! قيل: بلى، قال: فيه كفاية لا يزاد عليه، وجمع عدي أحاديث مالك بن أنس، والأوزاعي، وسفيان الثوري، وشعبة، وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة من المتقدّمين، وصنف على كتاب المزني كتابا

الجزء: 1 - الصفحة: 252

سماه الأبصار، وكان أبو أحمد بن عدي حافظا متقنا، لم يكن في زمانه مثله، تفرّد بأحاديث فكان قد وهب أحاديث له يتفرّد بروايتها جعلها لبنيه: عدي، وأبي زرعة، وأبي منصور، تفرّدوا بروايتها عن أبيهم.
وابنه عدي سكن سجستان وحدث بها.
مات ابن عدي في ليلة السبت، غرّة جمادى الآخرة سنة (365) فصلى عليه أبو بكر الإسماعيلي ودفن بجنب مسجد كوزين، وقبره عن يمين القبلة مما يلي صحن المسجد بجرجان.
وحمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم بن محمد، الجرجاني.
ويقال ابن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن هشام بن العباس بن وائل أبو القاسم السهمي، الجرجاني، الواعظ الحافظ، رحل في طلب الحديث.
من شيوخه: عبد الوهاب الكلابي، سمع منه بدمشق، وميمون بن حمزة، وأبو أحمد محمد بن عبد الرحيم القيسراني، سمع منهما بمصر، وأبو بكر بن جابر، سمع منه بتنيس، وأبو بكر المقرئ، سمع منه بأصبهان، ويوسف بن أحمد بن محمد، سمع منه بالرّقة، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو أحمد بن عدي، سمع منهما بجرجان، وأبو بكر بن شاذان، وأبا الحسن الدارقطني، سمع منهما ببغداد، والحسن بن القاسم، سمع منه بالكوفة، وأحمد بن الحسن بن عبد العزيز، سمع منه بعكبرا، وأبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف الخدري، سمع منه بعسقلان.
من تلاميذه: أبو بكر البيهقي، وأبو صالح المؤدّب، وأبو عامر الفضل بن إسماعيل الجرجاني، الأديب، وغير هؤلاء سمعوا ورووا.
مات حمزة سنة (427) بنيسابور.
وأبو إبراهيم إسماعيل بن الحسن بن محمد بن أحمد العلوي، الحسيني، من أهل جرجان.
كان عارفا بالطبّ جدّا، وله فيه تصانيف حسنة مرغوب فيها بالعربية والفارسية، انتقل إلى خوارزم وأقام بها مدة، ثم انتقل إلى مرو فأقام بها، وكان من أفراد

الجزء: 1 - الصفحة: 253

زمانه، وذكر أنه سمع أبا القاسم القشيري، وحدث عنه بكتاب الأربعين له، وأجاز لأبي سعد السمعاني، وتوفي بمرو سنة (531) (1).

(624) النسبة: الجرجراي، نسبة إلى جَرْجَرَايا: بفتح الجيم، وسكون الراء الأولى:
بلد من أعمال النهروان الأسفل بين واسط وبغداد من الجانب الشرقي، خرج منها جماعة من العلماء والشعراء والكتّاب والوزراء.

والمنسوب: محمد بن الفضل الجرجراي.
وزير المتوكل على الله، بعد ابن الزيّات، ثم وزر للمستعين بالله، ثم مات سنة (251) وكان من أهل الفضل، والأدب والشعر.
وجعفر بن محمد بن الصباح بن سفيان الجرجراي.
مولى عمر بن عبد العزيز، نزل بغداد.
من شيوخه: الدّراوردي، وهشيم.
ومن تلاميذه: عبد الله بن قحطبة الصلحي، وغيره.
وعصابة الجرجراي، واسمه إبراهيم بن باذام.
له حكايات وأخبار وديوان شعر، روى عنه عون بن محمد الكندي (2).

(625) النسبة: الجرجساري، نسبة إلى جُرْجَسَار: بالضم، وفتح الجيم الثانية، والسين مهملة، وألف، وراء: قرية من قرى بلخ على الظن.
والمنسوب: أبو جعفر محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن أحمد الجرجساري، البلخي.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن عبد الله الشّوماني.
من تلاميذه: أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفي.
وجرجسار، أيضا: من قرى مرو (3).

(626) النسبة: الجرحي، نسبة إلى جَرْحَة: بالفتح ثم السكون، والحاء مهملة: من قرى عسقلان بالشام. (1) معجم البلدان 2/ 119، 1120، 121، 122.
(2) معجم البلدان 2/ 123.
(3) معجم البلدان 2/ 123.

الجزء: 1 - الصفحة: 254

والمنسوب: أبو الفضل العباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، الجرحي.
من شيوخه: أبوه، وعن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني.
ومن تلاميذه: أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ، الأصبهاني (1).

(627) النسبة: الجرشي، نسبة جُرَشُ: بالضم ثم الفتح، وشين معجمة: من مخاليف اليمن من جهة مكة، نسب المحدثون إليها بعض أهل الرواية.
والمنسوب: الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، مولى لآل أبي سفيان، الأنصاري.
من شيوخه: جبير بن نفير، وغيره.
ويزيد بن الأسود الجرشي.
من التابعين، أدرك المغيرة بن شعبة، وجماعة من الصحابة، كان زاهدا عابدا، سكن الشام، استسقى به الضحاك بن قيس، وقتل معه بمرج راهط (2).

(628) النسبة: الجرفي، نسبة إلى الجُرْف: بالضم ثم السكون والجرف ما تجرّفته السيول الأرض، اسم لعدة مواضع منها: موضع باليمن.
والمنسوب: أحمد بن إبراهيم الجرفي.
سمع منه الحافظ أبو القاسم بن عبد الوارث الشيرازي (3).

(629) النسبة: الجوقوهي، نسبة إلى جَرْقُوه: بالفتح، والقاف مضمومة: من قرى أصبهان على الظن.
والمنسوب: الزبير بن محمد بن أحمد أبو محمد، وقيل: أبو عبد الله الجوقوهي.
من أهل مدينة جَيّ، شيخ صالح معمر.
من شيوخه: الإمام أبا المحاسن عبد الواحد الروياني، وغانم بن محمد البرجي، وأبو عليّ الحداد، وأحمد بن الفضل الخواص. سمع منه أبو سعد وأبو القاسم (4). (1) معجم البلدان 2/ 126.
(2) معجم البلدان 2/ 127.
(3) معجم البلدان 2/ 128.
(4) معجم البلدان 2/ 128.

الجزء: 1 - الصفحة: 255

(630) النسبة: الجركاني، نسبة إلى جَرْكان: بالفتح ثم السكون، والكاف، وآخره نون: من قرى جرجان.
والمنسوب: أبو العباس محمد بن محمد بن معروف الجركاني.
الخطيب بجركان، يستملي لأبي بكر الإسماعيلي.
وجركان أيضا: من قرى أصبهان.

والمنسوب: أبو الرجاء محمد بن أحمد الجركاني، أحد الحفاظ المشهورين.
من شيوخه: أبا بكر محمد بن ريدة، وأبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم الكاتب، وطبقتهما. ومن تلاميذه: السمعاني، والسلفي.
مات في حدود سنة (514) (1).

(631) النسبة: الجرمي، نسبة إلى جِرْم: بالكسر ثم السكون: مدينة بنواحي بذخشان وراء ولوالج بأفغانستان اليوم.
والمنسوب: أبو عبد الله سعيد بن حيدر، الفقيه الجرمي.
سمع من أبي يوسف بن أيوب الهمذاني، ومات بجرم سنة نيف وأربعين وخمسمائة (2).

(632) النسبة: الجرميهني، نسبة إلى جُرْمِيهَن: بالضم، وكسر الميم، وياء ساكنة، وفتح الهاء، ونون: من قرى مرو بأعلى البلد.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن خالد بن نصر الجرميهني، إمام الدنيا في عصره.
من شيوخه: عارم بن الفضل، ومن تلاميذه: يحيى بن ماسويه، توفي سنة (250).
وأبو عاصم عبد الرحمن بن الجرميهني.
كان فقيها فاضلا، بارعا أصوليّا، تفقه على الموفق بن عبد الكريم الهروي، وسمع الحديث (3). (1) معجم البلدان 2/ 129.
(2) معجم البلدان 2/ 129.
(3) معجم البلدان 2/ 129.

الجزء: 1 - الصفحة: 256

(633) النسبة: الجرواءاني، نسبة إلىجُرْواءان: بالضم ثم السكون، وواو، وألفين بينهما همزة، وآخره نون: محلة كبيرة بأصبهان يقال لها بالعجمية كرواءان.
والمنسوب: أبو عليّ عبد الرحمن بن محمد بن الخصيب بن رسته إبراهيم بن الحسن الجرواءاني، الضبي.
من شيوخه: الفضل بن الخصيب، توفي سنة (386) أو (387) (1).

(634) النسبة: الجرواتكني، نسبة إلى جَرْوَاتِكَن: بالفتح، وبعد الألف تاء فوقها نقطتان مكسورة، وكاف، ونون: من قرى سجستان يقال لها كرواتكن.
والمنسوب: أبو سعد منصور بن محمد ابن أحمد الجرواتكني، السجستاني.
من شيوخه: أبو الحسن عليّ بن بشر الليثي، الحافظ السجزي، قال أبو سعد:
روى لنا عنه أبو جعفر حنبل بن عليّ بن الحسين السجزي (2).

(635) النسبة: الجرودي، نسبة إلى جَرُود: بالفتح: من أعمال غوطة دمشق.
والمنسوب: إسحاق بن أيوب بن خالد بن عباد بن زياد بن أبيه، المعروف بابن أبي سفيان، من ساكني جرود، لها ذكر في كتاب أحمد بن حبيب بن العجائز الأزدي الذي سمى فيه من كان بدمشق وغوطتها من بني أمية (3).
(636) النسبة: الجريري، نسبة إلى جَريرَا: مقصور: من قرى مرو يسمونها كريرا.
والمنسوب: عبد الحميد بن حبيب الجريري.
من أتباع التابعين، وهو مولى عبد الرحمن القرشي.
من شيوخه: الشّعبي، ومقاتل بن حيّان.
من تلاميذه: ابن المبارك، والفضل ابن موسى. (1) معجم البلدان 2/ 130.
(2) معجم البلدان 2/ 130.
(3) معجم البلدان 2/ 130.

الجزء: 1 - الصفحة: 257

(637) النسبة: الجزائري، نسبة إلى الجَزَائر: جمع جزيرة: اسم علم لمدينة على ضفّة البحر الأبيض المتوسط، بين إفريقية والمغرب، وباسمها الدولة المعروفة اليوم.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن الفرج الجزائري. المصري، يروي عن ابن قديد، توفي في ذي القعدة سنة (368) (1).
(638) النسبة: الجزباراني، نسبة إلى جِزْبارَان: بالكسر ثم السكون، وباء موحدة، وبين الألفين راء، وآخره نون: من قرى نيسابور.
والمنسوب: أبو بكر الجزباراني (2).
(639) النسبة: الجزّي، نسبة إلى جَزّ: بالفتح ثم التشديد: من قرى أصبهان.
والمنسوب: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، الجزي، الإمام الحنبلي، كان يقول: نحن من أهل أصبهان، من قرية يقال لها: جزّ.
وهو الإمام المشهور في الحديث والفقه، ومات سنة (277) (3).

(640) النسبة: الجزيري، نسبة إلى الجزيرَة الخضْرَاءُ: مدينة مشهورة بالأندلس، وقبالتها من البرّ بلاد البربر سبتّة، نسب إليها جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو زيد عبد الله بن عمر بن سعيد التميمي، الجزيري، الأندلسي.
من شيوخه: أصبغ بن الفرج، وغيره، مات سنة (365) (4).

(641) النسبة: الجزري، نسبة إلى جَزِيرَة ابْنِ عُمَرَ: بلدة فوق الموصل، بينهما ثلاثة أيام، ينسب إليها جماعة كثيرة.
والمنسوب: أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران الجزري. الفقيه الشافعي، ولد سنة (517) وكان رجلا كاملا، جمع بين العلم والعمل، تفقّه بالجزيرة على عاملها يومئذ عمر بن محمد البزري، وقدم بغداد وسمع بها الحديث، ورجع إلى الجزيرة ودرّس بها، وأفتى إلى أن مات بها في سنة (577). (1) معجم البلدان 2/ 132.
(2) معجم البلدان 2/ 133.
(3) معجم البلدان 2/ 133، 134.
(4) معجم البلدان 2/ 134، 136.

الجزء: 1 - الصفحة: 258

وأبو القاسم عمر بن محمد بن عكرمة بن البزري، الجزري.
الإمام الفقيه الشافعي، قال ابن شافع: كان أحفظ من بقي في الدنيا على ما يقال بمذهب الشافعي، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة (560) بالجزيرة، وخلّف تلامذة كثيرة، وكان من أصحاب ابن الشاشي، وبنو الأثير، العلماء الأدباء وهم: مجد الدين المبارك، وضياء الدين نصر الله، وعز الدين أبو الحسن عليّ بنو محمد بن عبد الكريم الجزري، كلّ منهم إمام، مات مجد الدين، والآخران حيّان، في سنة (626) (1).

(642) النسبة: الجزري، نسبة إلى الجُزيرَة: هذا الاسم إذا أطلقه أهل الأندلس أرادوا بلاد مجاهد بن عبد الله العامري: وهي جزيرة منورقة، وجزيرة ميورقة، أطلقوا ذلك لجلالة صاحبها وكثرة استعمالهم ذكرها، فإنه كان محسنا إلى العلماء، مفضلا عليهم، وخصوصا على القرّاء، وهو صاحب دانية: مدينة في شرقي الأندلس، تجاه هاتين الجزيرتين، ويكنى مجاهد بأبي الجيش، ويلقب بالموفّق، وكان مملوكا روميّا لمحمد بن أبي عامر، وكان أديبا فاضلا، وله كتاب في العروض صنّفه، مات سنة (406) فقام مقامه ابنه إقبال الدولة (2).
(643) النسبة: الجسريني، نسبة إلى جِسرِين: بكسر الجيم والراء، وسكون السين والياء، آخره نون: من قرى غوطة دمشق.
والمنسوب: محمد بن هاشم بن شهاب أبو صالح العذري، الجسريني.
من شيوخه: زهير بن عبّادان، وابن السري، والمسيب بن واضح، ومحمد بن أحمد بن مالك المكتّب.
من تلاميذه: أحمد بن سليمان بن حذلم، وأبو عليّ بن شعيب، وأبو الطيب أحمد بن عبد الله بن يحيى الدرامي.
وعمار بن الجزر بن عمرو بن عمار الجسريني.
ويقال: ابن عمارة أبو القاسم العذري الجسريني، قاضي الغوطة. (1) معجم البلدان 2/ 134، 138.
(2) معجم البلدان 2/ 134، 139.

الجزء: 1 - الصفحة: 259

من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يزيد بن زفر الأحمري، البعلبكي، وعطية بن أحمد الجهني، الجسريني، وغيرهما.
من تلاميذه: أبو الحسين الرازي، كان شيخا صالحا جليلا، يقضي بين أهل القرى، من غوطة دمشق، مات في رمضان سنة (329).

(644) النسبة: الجصيني، نسبة إلى جَصِّينُ: بفتح الجيم وأبو نعيم الحافظ بكسرها، والصاد عندهما مكسورة مشدّدة، وياء ساكنة، ونون: وهي محلّة بمرو اندرست وصارت مقبرة ودفن بها بعض الصحابة، بها بريدة بن الحصيب الأسلمي، والحكم بن عمرو الغفاري - رضي الله عنهم -.
والمنسوب: أبو بكر بن سيف الجصّيني، ثقة.
من شيوخه: أبو وهب روى عن زفر بن الهذيل، عن أبي حنيفة كتاب الآثار، وحدّث عن عبدان بن عثمان، وغيره.
وأبو حفص عمر بن إسماعيل بن عمر الجصّيني.
قاضي أرمية، مروزيّ من شيوخه: أبو عبد الرحمن السّلمي، روى عنه، عن جماعة أقدم منه، عن شيوخ خراسان، وكان فقيها على مذهب الشافعي.
من تلاميذه: أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي (1).

(645) النسبة: الجطّيني، نسبة إلى جَطِين: بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، ونون: قرية من ميلاص في جزيرة صقلّية.
والمنسوب: عليّ بن عبد الله الجطّيني (2).
(646) النسبة: الجكاني، نسبة إلى جَكَّان: بالفتح ثم التشديد: محلّة على باب مدينة هراة.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن محمد بن عيسى الهروي، الجكاني، رحل إلى الشام. (1) معجم البلدان 2/ 134، 140، 141.
(2) معجم البلدان 2/ 134، 141.

الجزء: 1 - الصفحة: 260

من شيوخه: أبو اليمان، سمع منه بالشام، ويحيى بن صالح الوحاظي، سمع منه بحمص، وآدم بن أبي إياس، ومحمد بن أبي السري، العسقلاني، وزيد بن مبارك وسلّام، بن سليمان المدائني.
من تلاميذه: أحمد بن إسحاق الهروي، وأبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن حميرويه السّيّاري، الكرابيسي، وغيرهم.
قال أبو عبد الله الحاكم: سمعت أبا عبد الله بن أبي ذهل يقول سمعت أبا تراب محمد بن إسحاق الموصلي يقول: كنا في مجلس عبد الله بن أحمد بن حنبل ببغداد فحدثنا عن أبيه عن أبي اليمان بحديث وإلى جنبي رجل هرويّ لم يكتب ذلك الحديث، فقلت له: لم لا تكتب؟ فقال: حدثنا شيخ لنا ثقة مأمون بهراة عن أبي اليمان، وهو حيّ يقال له عليّ بن محمد بن عيسى الجكاني، فكان ذلك سبب خروجي إلى خراسان، فلما دخلت هراة سألت عن منزل عليّ بن محمد الجكاني فدلوني على منزله، فبقيت أستأذن كل يوم ولا يأذن لي إلى أن قعدت يوما على بابه فأذن لجماعة من جيرانه فدخلت معهم، فكلموه فلما قاموا التفت إليّ فقال: لم دخلت داري بغير إذني؟ فقلت: قد استأذنت غير مرة فلم يؤذن لي فلما أذن للقوم دخلت معهم، قال: وكان على فراش وتحته من التراب ما الله به عليم، فقال: ولم جلست على تكرمتي بغير إذني؟ فمددت يدي وقلبتها على الفراش ونثرت من ذلك التراب عليه وقلت: هذه تكرمة، فوجد عليّ وأسمعني، فاستشفعت إليه بأبي الفضل بن أبي سعد فقال: ليس له عندي إلا طبق واحد فليجمع فيه ما شاء من حديثي، فكتب لي أبو الفضل بخط يده طبقا من حديثه على الورق الجيهاني الكبير جمع فيه كل حديث كبير، فأتيته به فقال: هه اقرأ، فكنت أقرأ عليه وهو ينقطع إلى أن قرأته فقال: قم الآن ولا أراك بعدها. ومات علي الجكاني سنة (292) (1).

(647) النسبة: الجكليّ، نسبة إلى جِكِل: بكسرتين، ولام: بلد بما وراء نهر سيحون من بلاد تركستان.
والمنسوب: أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى بن يونس الجكليّ. (1) معجم البلدان 2/ 134، 148.

الجزء: 1 - الصفحة: 261

خطيب سمرقند، أيام قدرخان.
من شيوخه: أبو القاسم عبيد الله بن عمر الخطيب.
من تلاميذه: أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفي.
توفي بسمرقند في شعبان سنة (516) (1).

(648) النسبة: الجكراني، نسبة إلى جُكْران: بالضم ثم السكون، وراء، وضبطه بعضهم بالواو مكان الراء، من قرى سجستان.
والمنسوب: أبو محمد الحسن بن فاخر بن محمد الكرابيسي، سمع أبا سعيد محمد بن الحسن القاضي السجستاني، قال أبو سعد: روى لنا عنه أبو جعفر حنبل بن علي بن الحسين السجزي بهراة (2).
(649) النسبة: الجلاباذي، نسبة إلى جُلاباذ: بالضم، وبين الألفين باء موحدة، وآخره ذال معجمة: محلّة كبيرة كانت بنيسابور يقال لها: كلاباذ.
والمنسوب: أبو حامد أحمد بن محمد بن شعيب بن هارون الفقيه الجلاباذي، الشعيبي، عم أبي أحمد الشاهد.
من شيوخه: يحيى بن محمد بن يحيى الذّهلي، وغيره.
ومن شيوخه: أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه، وغيره، توفي في ذي القعدة سنة (338) (3).

(650) النسبة: الجلختجاني، نسبة إلى جُلَخْتُجَان: بالضم ثم الفتح، وسكون الخاء، وضم التاء، وجيم أخرى، وألف، ونون: قرية من قرى مرو، بينهما خمسة فراسخ "27 كم، 720 م" خرج منها جماعة.
والمنسوب: أبو مالك سعيد بن هبيرة الجلختجاني.
من شيوخه: حماد بن زيد، ومن تلاميذه: القاسم بن محمد الميداني (4). (1) معجم البلدان 2/ 148.
(2) معجم البلدان 2/ 148.
(3) معجم البلدان 2/ 148، 149.
(4) معجم البلدان 2/ 150.

الجزء: 1 - الصفحة: 262

(651) النسبة: الجلفري، نسبة إلى جُلْفَر: وأهل مرو يقولون كلفر، من قرى مرو.
والمنسوب: أبو نصر محمد ابن الحسن بن عليّ بن أحمد القزاز، الجلفري.
كان فقيها فاضلا، سافر إلى العراق، والشام، ولقي الشيوخ وسمع الكثير، من شيوخه" أبوه أبو العباس، وغيره، ومن تلاميذه: أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي، توفي بعد سنة (463) (1).

(652) النسبة: الجلكي، نسبة إلى جُلَك: بالضم ثم الفتح، وكاف، بوزن جرذ، من قرى أصبهان على الظن.
والمنسوب: أبو الفضل العباس بن الوليد الجلكي، الأصبهاني.
من شيوخه: أصرم بن جوشب وغيره (2).

(653) النسبة: الجللتاني، نسبة إلى جَلُلْتَا: بالفتح ثم الضم، وسكون اللام الثانية، والتاء مثناة من فوقها، والقصر: قرية مشهورة من قرى النهروان.
والمنسوب: أبو طالب المحسن بن عليّ بن شهفيروز الجللتاني.
من فقهاء أصحاب الشافعي.
من شيوخه: القاضي أبو الفرج المعافى بن زكرياء الجريري، وأبو طاهر المخلص، وتفقه على أبي حامد الأسفراييني، وتوفي بجللتا في شهر رمضان سنة (456) (3).

(654) النسبة: الجلواباذي، نسبة إلى جَلْوَاباذ: بالفتح ثم السكون، من قرى همذان على الظن.
والمنسوب: عليّ بن إسحاق بن إبراهيم الهمذاني الجلواباذي.
من شيوخه: عثمان بن أبي شيبة، وأحمد بن منيع، وإسمعيل بن ثوبة.
من تلاميذه: الحسين بن يزيد الدقيقي، وأحمد بن إسحاق الطيبي، وهو صدوق (4). (1) معجم البلدان 2/ 154.
(2) معجم البلدان 2/ 155.
(3) معجم البلدان 2/ 155.
(4) معجم البلدان 2/ 156.

الجزء: 1 - الصفحة: 263

(655) النسبة: الجلودي، نسبة إلى جَلُود: بالفتح ثم الضم، وسكون الواو، ودال مهملة، قالوا: هي بلدة بإفريقية، والصحيح أن جلود قرية بالشام معروفة.
والمنسوب: القائد عيسى بن يزيد الجلودي، وكان مع عبد الله بن طاهر، وولي مصر.
جَلُولاء: بالمدّ: طسوج من طساسيج (1) السواد في طريق خراسان، بينها وبين خانقين سبعة فراسخ "39 كم، " تقريبا، بها كانت الوقعة المشهورة على الفرس للمسلمين سنة (16) قريبة من النهروان.

والمنسوب: أبو البقاء كرم بن بقاء بن ملاعب الجلولتيني، بها سمع منه أبو سعد (2).
(656) النسبة: الجلياني، نسبة إلى جِلْيَانَة: بالكسر ثم السكون، وياء، وألف، ونون: حصن بالأندلس من أعمال وادي ياش.
والمنسوب: عبد المنعم بن عمر بن حسان الجلياني.
الشاعر، الأديب الطبيب، كان عجيبا في عمل الأشعار التي تقرأ القطعة الواحدة بعدّة قواف، ويستخرج منها الرسائل والكلام الحكميّ مكتوبا في خلال الشعر، وكان يعمل من ذلك دوائر وأشجارا وصورا، سكن دمشق، وكانت معيشته الطب، يجلس باللّبّادين على دكان بعض العطارين.
مات بدمشق سنة (603) قال عمر بن يوسف القفصي: أنشدني عبد المنعم الجلياني، لنفسه:
وهل ثمّ نفس لا تميل إلى الهوى؟ ... محال، ولكن ثمّ عزم على الصبر
سلالة هذا الخلق من ظهر واحد ... وللكلّ شرب من قوى ذلك الظهر (3).

(657) النسبة: الجلّيقي، نسبة إلى جِلّيقِيَّة: بكسرتين، واللام مشددة، وياء ساكنة، وقاف مكسورة، وياء مشددة، وهاء: ناحية قرب ساحل البحر المحيط من ناحية شمالي الأندلس، وصل إليه موسى بن نصير لما فتح الأندلس. (1) تقدم التعليق عليه عند النسبة (12).
(2) معجم البلدان 2/ 156، 157.
(3) معجم البلدان 2/ 157.

الجزء: 1 - الصفحة: 264

والمنسوب: عبد الرحمن بن مروان الجلّيقي، من الخارجين بالأندلس في أيام بني أميّة، وقد صنّف في أخباره تاريخ (1).
(658) النسبة: الجليلي، نسبة إلى الجلِيل: بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، ولام أخرى، جبل الجليل: في ساحل الشام ممتدّ إلى قرب حمص.
والمنسوب: واصل بن جميل أبو بكر السلاماني، من بني سلامان، الجليلي، من جبل الجليل من أعمال صيداء وبيروت من ساحل دمشق.
من شيوخه: مجاهد، ومكحول، وعطاء، وطاووس، والحسن البصري.
من تلاميذه: الأوزاعي، وعمر بن موسى بن وجيه الوجيهي.
قال يحيى بن معين: واصل بن جميل مستقيم الحديث، ولما هرب الأوزاعي من عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس اختبأ عنده، وكان الأوزاعي يحمد ضيافته ويقول: ما تهنّأت بضيافة أحد مثلما تهنأت بضيافتي عنده، وكان خبأني في هري العدس، فإذا كان العشاء جاءت الجارية فأخذت من العدس فطبخت ثم جاءتني به، فكان لا يتكلف، فتهنأت بضيافته (2).

(659) النسبة: الجماجمي، نسبة إلى جَمَاجِمُو: كذا يتلفّظ بها أهل جرجان ويكتبونها جماجم: سكة بجرجان قرب الخندق.
والمنسوب: أبو عليّ الحسن بن يحيى بن نصر الجماجمي.
من شيوخه: العباس بن عيسى العقيلي.
ومن تلاميذه: أبو نصر محمد بن يوسف الطوسي، وله مصنّفات (3).

(660) النسبة: الجمّاعيلي، نسبة إلى جَمَّاعِيل: بالفتح، وتشديد الميم، وألف، وعين مهملة مكسورة، وياء ساكنة، ولام: قرية في جبل نابلس من أرض فلسطين.
والمنسوب: الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد بن عليّ بن سرور بن نافع بن حسن بن جعفر المقدسي، أبو محمد، الجماعيلي. (1) معجم البلدان 2/ 157.
(2) معجم البلدان 2/ 157، 158.
(3) معجم البلدان 2/ 159.

الجزء: 1 - الصفحة: 265

انتسب إلى بيت المقدس لقرب جمّاعيل منها، ولأن نابلس وأعمالها جميعا من مضافات البيت المقدس، وبينهما مسيرة يوم واحد"80 كم"، ونشأ بدمشق ورحل في طلب الحديث إلى أصبهان وغيرها، وكان حريصا كثير الطلب، ورد بغداد فسمع بها من ابن النقور وغيره في سنة (560) ثم سافر إلى أصبهان وعاد إليها في سنة (578) فحدث بها وانتقل إلى الشام، ثم إلى مصر فنفّق بها سوقه، وصار له بها حشد وأصحاب من الحنابلة، وكان قد جرى له بدمشق أن ادّعي عليه أنه يصرّح بالتجسيم وأخذت عليه خطوط الفقهاء، فخرج من دمشق إلى مصر لذلك، ولم يخل في مصر عن مناكد له في مثل ذلك تكدّرت عليه حياته بذلك، وصنف كتبا في علم الحديث حسانا مفيدة، منها كتاب الكمال في معرفة الرجال، يعني رجال الكتب الستة من أول راو إلى الصحابة، جوّده جدّا، ومات في سنة (600) بمصر.
والشيخ الزاهد الفقيه موفّق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر الجماعيلي، المقدسي المقيم بدمشق، كان من الصالحين العلماء العاملين، لم يكن له في زمانه نظير في العلم على مذهب أحمد بن حنبل والزهد، صنف تصانيف جليلة، منها كتاب المغني في الفقه على مذهب أحمد بن حنبل والخلاف بين العلماء، وكتاب المقنع، وكتاب العهدة، وله في الحديث كتاب التوّابين، وكتاب الرقة، وكتاب صفة الفلق، وكتاب فضائل الصحابة، وكتاب القدر، وكتاب الوسواسن وكتاب المتحابّين، وله في علم النسب كتاب التبيين في نسب القرشيين وكتاب الاستبصار في نسب الأنصار، ومقدمة في الفرائض، ومختصر في غريب الحديث، وكتاب في أصول الفقه، وغير ذلك، .
من شيوخه: الشيخ أبو الفتح بن المني تفقه عليه ببغداد، وسمع أبا الفتح محمد بن عبد الباقي بن سلمان بن البطي، وأبا المعالي أحمد بن عبد الغني بن حنيفة الباجسرائي، وأبا زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي، وغيرهم كثيرا، وتصدّر في جامع دمشق مدة طويلة يقرأ في العلم، وكان الحافظ أبو إسحاق

الجزء: 1 - الصفحة: 266

إبراهيم بن محمد الأزهري الصيرفي آخر من قرأ عليه. مات بدمشق في أواخر شهر رمضان سنة (620) وكان مولده في شعبان سنة (541) (1).

(661) النسبة: الجمدي، نسبة إلى الجَمَد: بالتحريك: قرية كبيرة من أعمال بغداد من ناحية دجيل قرب أوانا.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الجمدي.
من شيوخه: أبو البدر إبراهيم بن منصور الكرخي، وأحمد بن محمد الجرّار، وغيرهما.
مات في شهر رمضان سنة (585).
وابنه أحمد، سمع أبا المعالي أحمد بن علي بن السمين وحدّث (2).

(662) النسبة: الجميلي، نسبة إلى جَميل: ضدّ القبيح، درب جميل، ببغداد.
والمنسوب: إبراهيم بن محمد بن عمر بن يحيى بن الحسين أبو طاهر العلوي، الجميلي، نزل درب جميل، فنسب إليه.
من شيوخه: أبو الفضل محمد بن عبد الله بن المطّلب الشيباني.
من تلاميذه: أبو بكر الخطيب.
مات ببغداد في صفر سنة (446) ومولده ببابل سنة (369) (3).

(663) النسبة: الجنابذي، نسبة إلى جُنَابِذ: بالضم، وبعد الألف باء موحدة مكسورة، وذال معجمة: ناحية من نواحي نيسابور، وقيل: من نواحي قهستان من أعمال نيسابور، قرية ينسب إليها خلق من أهل العلم.
والمنسوب: أبو يعقوب إسحاق بن محمد بن عبد الله الجنابذي، النيسابوري.
من شيوخه: محمد بن يحيى الذهلي، وأبو الأزهر، وغيرهما، مات سنة (316).
من تلاميذه: الحسين بن علي.
وعبد الغفار بن محمد بن الحسين بن علي بن شيرويه بن علي بن الحسين الشيروي، الجنابذي، أبو بكر النيسابوري. (1) معجم البلدان 2/ 160.
(2) معجم البلدان 2/ 162.
(3) معجم البلدان 2/ 164.

الجزء: 1 - الصفحة: 267

شيخ معمّر صالح، ثقة نبيل عفيف، كان تاجرا يحمل بضائع الناس ويرتزق عليها الأرباح إلى أن عجز فلزم بيته، واشتغل برواية الحديث، وخُرجت له الفوائد، وبورك له حتى روى الحديث أربعين سنة، وسمع منه العلم، وألحق الأحفاد بالأجداد في الإسناد الأصم، ولم ير على جزء من أجزاء المشايخ والمستمعين ما كان على أجزائه من الطباق، ومتع بسمعه وبصره وعقله إلى آخر عمره، وإن كان بصره ضعف، ولادته سنة (414).
من شيوخه: أبوه أبو الحسن، والقاضي أبو بكر محمد بن الحسن الخيري، وأبو سعد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكّي، وأبو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي، سمع منهم بنيسابور، ومن غيرهم، وأبو بكر بن زبدة، سمع منه بأصبهان ومن غيره.
وسمع منه جماعة من الشيوخ ماتوا قبله، ومات في ذي الحجة سنة (510).
وعبد العزيز بن المبارك بن محمود الجنابذي الأصل، البغدادي المولد والدار، يكنى أبا محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم، ويعرف بابن الأخضر، يسكن درب القيّار من محالّ نهر المعلّى في شرقي بغداد.
سمع الكثير في صغره بإفادة أبيه وعليّ بن بكتاش وأكثر حتى لم يكن في أقرانه أوفر همة منه ولا أكثر طلبا، وصحب أبا الفضل بن ناصر ولازمه حتى مات، وكان أول سماعه بسنة (530) ولم يكن لأحد من شيوخ بغداد في وقته أكثر من سماعه، مع ثقة وأمانة وصدق ومعرفة تامة، وكان حسن الأخلاق مزّاحا له نوادر حلوة، وصنف مصنفات كثيرة في علم الحديث مفيدة.
قاله ياقوت رحمه الله: وكان متعصبا لمذهب أحمد بن حنبل، سمعت عليه وأجاز لي ونعم الشيخ، رحمه الله، مات في سادس شوّال سنة 611، ودفن بباب حرب عن سبع وثمانين سنة، مولده سنة (524) (1). (1) معجم البلدان 2/ 165.

الجزء: 1 - الصفحة: 268

(664) النسبة: الجنّابي، نسبة إلى جَنَّابَة: بالفتح ثم التشديد، وألف، وباء موحدة: بلدة صغيرة من سواحل فارس.
والمنسوب: عدو الله ورسوله والمؤمنيت، أبو سعيد الحسن الجنّابي، القرمطي، الذي أظهر مذهب القرامطة، وكان من جنّابة بلدة بساحل بحر فارس، وكان دقّاقا، فنفي عن جنّابة، فخرج إلى البحرين فأقام بها تاجرا، وجعل يستميل العرب بها ويدعوهم إلى نحلته، حتى استجاب له أهل البحرين وما والاها، وكان من كسره عساكر السلطان ورعيته وعداوته من أهل عمان، وجمع ما يصاقبه من بلدان العرب ما قد انتشر، حتى قتل على فراشه، وكفى الله أمره، ثم قام ابنه الأخس منه سليمان بن الحسن، فكان منه قتل حجّاج بيت الله الحرام، وانقطاع طريق مكة في أيامه بسببه، والتعدّي في الحرم، وانتهاب الكعبة، ونقله الحجر الأسود إلى القطيف والأحساء، وبقي عندهم إحدى وعشرين سنة، ثم رد ببذول بذلت لهم، وقتله المعتكفين بمكة ما قد اشتهر ذكره، ولما اعترض الحاجّ وكان منه ما كان أُخذ عمه أخو أبي سعيد وقرائبه وحبسوا بشيراز، وكانوا مخالفين له في الطريقة يرجعون إلى صلاح وسداد، وشهد لهم بالبراءة من القرامطة فانطلقوا.
وقد نسب إلى جنّابة بعض الرواة، منهم:
محمد بن علي بن عمران الجنّابي.
من شيوخه: يحيى بن يونس، ومن تلاميذه: أبو سعيد بن عبدويه، وغيره.
وأبو عبد الرحمن جعفر بن خداكار الجنابي، المقرئ.
من شيوخه: علي بن محمد المعين البصري، وإبراهيم بن عطية.
قال ابن نقطة: ذكر لي عبد السلام بن جعفر القيسي أنه سمع منه وابنه عبد الرحمن حدث (1).

(665) النسبة: الجناري، نسبة إلى جِنَارَة: بالكسر، وبعد الألف راء: من قرى طبرستان بين سارية واستراباذ. (2) والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الجنازي. (1) معجم البلدان 2/ 166.
(2) معجم البلدان 2/ 165.

الجزء: 1 - الصفحة: 269

من شيوخه: إبراهيم بن محمد الطّميسي.
ومن تلاميذه: عثمان بن سعيد بن أبي سعيد العيّار، الصوفي (1).
نقل ياقوت عن أبي سعد: وقرأت في مسموعات أبي الحسن بن محمد الخاوراني بخطه وسمعت مسند أنس بن مالك وكنت ابن أربع سنين وشهرين بسرخس على الواعظ محمد بن منصور السرخسي، رواه عن أبي المكارم محمد بن عمر بن أبيرجة الأشهبي البلخي عن أبي عثمان سعيد بن أبي سعيد العيّار الصوفي عن إبراهيم بن محمد الجنازي بجنازة، قرية بين استراباذ وبين جرجان، عن إبراهيم بن محمد الطميسي، كذا ضبطه بضم الجيم وبعد الألف زاي، والله أعلم (2).

(666) النسبة: الجنبذي، نسبة إلى جُنْبُذ: بضم أوله، وتسكين ثانيه، وباء موحدة مضمومة، وذال معجمة: من قرى نيسابور، والعجم تقول: كنبد، بالكاف، ومعناه عندهم الأزج المدوّر كالقبة ونحوها.
والمنسوب: أبو الفضل محمد بن عمر بن محمد الأشجّ الجنبذي.
يعرف بأديب كنبد، كان يسكن سمرقند، ويؤدب الصبيان بها.
من شيوخه: الإمام مسعود بن الحسين الكشاني، تفقّه عليه.
ومن تلاميذه: أبو المظفر السمعاني.
وأبو عبد الله الغوّاص الجنبذي، القائل:
من عذيري من عذولي في قمر؟ ... قمر القلب هواه فقمر
قمر لم يبق مني حبّه ... وهواه غير مقلوب قمر (3)

(667) النسبة: الجنجروذي، نسبة إلى جَنْجَرُوذ: بفتح الجيمين، وضم الراء وسكون الواو، وذال معجمة: من قرى نيسابور، وهي كنجروذ المذكور في حرف الكاف.
والمنسوب: أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور بن مخلّد العدل، الجنجروذي. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 2/ 166، 167.
(3) معجم البلدان 2/ 168.

الجزء: 1 - الصفحة: 270

الختن، وإنما قيل له الختن: لأنه كان ختن أبي بكر بن خزيمة، وكان من الأبدال، كثير السماع بخراسان، والعراق، والحجاز.
من شيوخه: السري بن خزيمة، وغيره.
من تلاميذه: أبو عليّ الحافظ، وتوفي في شوال سنة (343) (1).

(668) النسبة: الجنجيالي، نسبة على جِنْجِيَالُ: بكسر الجيمين، وبعد الثانية ياء وألف ولام: بلد بالأندلس.
والمنسوب: سعيد بن عيسى بن أبي عثمان الجنجيالي.
أبو عثمان، سكن طليطلة.
من شيوخه: عبد الرحمن بن عيسى بن مدراج، وكان حافظا للمسائل، عارفا بالوثائق، مقدما فهما. عن ابن بشكوال (2).

(669) النسبة: الجنجيلي، نسبة إلى جِنْجِيلَة: مدينة بالأندلس بين شاطبة وينشته.
والمنسوب: محمد بن عيسى بن أبي عثمان بن حياة بن زياد بن عبد الله بن مترب الأموي، الجنجيلي.
أبو عبد الله، سكن طليطلة، ولد يوم عرفة سنة (334).
من شيوخه: أبو ميمون، وابن مدراج، وكان متيقّظا صالحا. هكذا ذكره والذي قبله ابن بشكوال (3).

(670) النسبة: الجندي، نسبة إلى جَنْد: بالفتح ثم السكون، ودال مهملة: اسم مدينة عظيمة في بلاد تركستان، بينها وبين خوارزم عشرة أيام تلقاء بلاد الترك مما وراء النهر قريب من نهر سيحون.
والمنسوب: القاضي الأديب، العالم الشاعر، المنشئ النحوي، يعقوب بن شيرين الجندي، كان من أجلّ من قرأ على أبي القاسم الزمخشري، وأقام بخوارزم (4). (1) معجم البلدان 2/ 168.
(2) معجم البلدان 2/ 168.
(3) معجم البلدان 2/ 168.
(4) معجم البلدان 2/ 168، 169.

الجزء: 1 - الصفحة: 271

(671) النسبة: الجندي، نسبة إلى الجَنَد: بالتحريك، أعظم مخاليف اليمن، مسماة بجند بن شهران بطن من المعافر، وبالجند مسجد بناه معاذ بن جبل - رضي الله عنه -.
قال ياقوت رحمه الله: رأيت الناس يحجّون إليه كما يحجّون إلى البيت الحرام، ويقول أحدهم لصاحبه: اصبر لينقضي الحجّ، يراد به حجّ مسجد الجند، نسب إلى الجند البطن والبلد كثير من أهل العلم.

والمنسوب: محمد بن عبد الرحمن الجندي.
من شيوخه: معمر بن راشد، ومن تلاميذه: الشافعي محمد بن إدريس، وغيره.
وطاووس بن كيسان اليماني مولى بحير بن ريسان الحميري، كان من أبناء فارس نزل الجند، وهو تابعي مشهور.
من شيوخه: ابن عباس، وجابر بن عبد الله، وابن عمر، وأبو هريرة - رضي الله عنهم -.
من تلاميذه: مجاهد، وعمرو بن دينار، وقيس بن سعد، وابنه عبد الله، وغيرهم.
مات بمكة سنة خمس أو ست ومائة.
وموسى الجندي.
روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، مرسلا قال: ردّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، شهادة رجل في كذبة كذبها.
ومن تلاميذه: معمر بن راشد.
وعبد الله بن زينب الجندي.
من تلاميذه: كثيّر بن عطاء الجندي، وزمعة بن صالح الجندي، روى عن عبد الله بن طاووس وعمرو بن دينار وسلمة ابن هرام وأبي الزبير، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع.
وعبد الله بن عيسى الجندي، روى عنه عبد الرزاق الصنعاني.
ومحمد بن خالد الجندي.
وعبد الله بن بحير بن ريسان الجندي.
حدث عن محمد بن محمد، روى حديثه سلمة بن شبيب عن عبد الرزاق بن همّام عن معمر بن راشد ورواه غيره عن عبد الرزاق عن عبد الله بن بحير، ولم يذكر بينهما معمرا.
وسلام بن وهب الجندي، روى عنه زيد ابن المبارك.

الجزء: 1 - الصفحة: 272

وعليّ بن أبي حميد الجندي.
حدث عن طاووس بن كيسان، روى عنه عبد الملك بن جريج.
وكثيّر بن عطاء الجندي.
روى عن عبد الله بن زينب الجندي، روى عنه عبد الرزاق، وقال البخاري: كثير بن سويد يعدّ في أهل اليمن عن عبد الله بن زينب، روى عنه معمر، وهو أشبه بالصواب.
وصامت بن معاذ الجندي.
يروي عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روّاد، روى عنه المفضل بن محمد الجندي.
ومحمد بن منصور أبو عبد الله الجندي.
سمع عمرو بن مسلم والوليد بن سليمان ووهب ابن سليمان مراسيل، سمع منه بشر بن الحكم النيسابوري.
وأبو قرّة موسى بن طارق الجندي.
روى عن ابن جريج ومالك وخلق كثير، روى عنه أبو حمّة.
وأبو سعيد المفضل بن محمد الجندي الشعبي.
روى عن الحسن بن علي الحلواني وغيره، روى عنه أبو بكر المقرئ (1).

(672) النسبة: الجندفرجي، نسبة إلى جُنْدَفَرْج: بالضم ثم السكون، وفتح الدال المهملة والفاء، وسكون الراء، وجيم، والعجم يقولون بندفرك: قرية من قرى نيسابور منها على فرسخ " 6 كم" تقريبا.
والمنسوب: أبو سعيد محمد بن شاذان الأصمّ الجندفرجي، النيسابوري، الزاهد.
سمع بخراسان، والعراق، والحجاز، من شيوخه: قتيبة بن سعيد ومحمد بن بشار وغيرهما، توفي سنة (286) (2).

(673) النسبة: الجند فرقاني، نسبة إلى جُنْدَفَرْقَان: بعد الراء الساكنة قاف، وألف، ونون: من قرى مرو ويقال لها: جنفرقان. (1) معجم البلدان 2/ 169، 170.
(2) معجم البلدان 2/ 170.

الجزء: 1 - الصفحة: 273

والمنسوب: أصبغ بن علقمة بن عليّ الحنظلي، الجند فرقاني، سمع عكرمة وعبد الله بن بريدة بن الحصيب (1).
(674) النسبة: بالجنديني، نسبة إلى جُنْدِين: آخره نون: أظنه من نواحي همذان.
والمنسوب: أبو عبد الله الحسين بن عليّ بن محمد بن عبد الله بن المرزبان، الخطيب، يعرف بالجنديني، من أهل همذان.
من شيوخه: ابن أحمد، وابن الصباغ، وأبو عليّ بن الشيخ، ومحمد بن بيّان الصوفي (2)، وأبو عليّ بن حماد الأسداباذي، وغيرهم، ومات في ذي القعدة سنة

(495) وكان صدوقا صالحا (3).

(675) النسبة: الجنزروذي، نسبة إلى جَنْزَرُوذ: بالفتح ثم السكون، وفتح الزاي، وضم الراء، وسكون الواو، وذال معجمة: قرية من قرى نيسابور.
والمنسوب: محمد بن عبد الرحمن الجنزروذي،
الأديب، ذكرته في كتاب الأدباء (4).

(676) النسبة: الجنزي، نسبة إلى جَنْزَة: بالفتح: اسم أعظم مدينة بأرّان، وهي بين شروان وأذربيجان، تسمّيها العامة كنجه، خرج منها جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو حفص عمر بن عثمان ابن شعيب الجنزي، أديب فاضل متديّن، قرأ الأدب على الأديب أبي المظفر الأبيوردي، ببغداد وهمذان، وسمع الحديث على أبي محمد الدّوني، وسمع منه الناس بخراسان وغيرها، وتوفي بمرو سنة (550) (5).
ويقول بعضهم في النسبة إليها جنزوي.

والمنسوب: أبو الفضل إسماعيل بن علي بن إبراهيم الجنزوي، المعدّل الدمشقي، قدم بغداد في صباه وسمع بها. (1) معجم البلدان 2/ 170.
(2) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(3) معجم البلدان 2/ 171.
(4) معجم البلدان 2/ 171.
(5) معجم البلدان 2/ 171.

الجزء: 1 - الصفحة: 274

من شيوخه: أبو البركات هبة الله بن محمد بن عليّ البخاري، وأبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي، وغيرهما. وتوفي سنة (588).
وأحمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن موسى بن عبد الله الجنزي، أبو مسعود من أهل أصبهان، شيخ صالح من أولاد المحدثين، أحضره والده مجلس أبي عمرو بن مندويه فسمع منه، ومن أبي القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي.
قال أبو سعد: كتبت عنه، قال: وأما يزيد بن عمرو بن جنزة الجنزي فنسب إلى جده، روى عنه عباس الدوري (1).

(677) النسبة: الجنوجردي، نسبة إلى جَنُوجِرْد: بالفتح ثم الضم، وسكون الواو، وكسر الجيم، وسكون الراء، ودال مهملة: من قرى مرو على خمسة فراسخ "27 كم، 720 م" منها، والعجم يسمونها كنوكرد، ينسب إليها قوم من أهل العلم.
والمنسوب: أبو الحسن سورة بن شدّاد الجنوجردي، أدرك التابعين.
من شيوخه: أبو يحيى زرني بن عبد الله المؤذن، صاحب أنس بن مالك، والثوري.
من تلاميذه: عبد الرحمن بن الحكم، وغيره، وكان صحيح السماع.
وأبو محمد عبدان بن محمد بن عيسى الجنوجردي.
المروزي، اسمه عبد الله وعرف بعبدان، كان حافظا زاهدا أحد أئمة الدنيا، وهو الذي أظهر مذهب الشافعي بمرو بعد أحمد بن سيار، روى كتب الشافعي عن الربيع بن سليمان، وغيره من أصحاب الشافعي، وروى الحديث عن قتيبة بن سعيد، وسافر إلى مصر، والشام، والعراق.
من تلاميذه: أبو العباس الدغولي، وغيره، وكان مولده ليلة عرفة سنة (220) وتوفي سنة (2939 وصنف كتابا سماه الموطأ (2).

(678) النسبة: الجوانكاني، نسبة إلى جَوانْكان: النون ساكنة، وكاف، وألف، ونون: من قرى جرجان. (1) معجم البلدان 2/ 172.
(2) معجم البلدان 2/ 172، 173.

الجزء: 1 - الصفحة: 275

والمنسوب: أبو سعد عبد الرحمن بن الحسين بن إسحاق الجوانكاني، الجرجاني.
من شيوخه: عبد الرحمن بن الوليد، ومن تلاميذه: أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، وقال: لم يكن بذاك (1).

(679) النسبة: الجوّانيّ، نسبة إلى الجَوَّانِيّة: بالفتح، وتشديد ثانيه، وكسر النون، وياء مشددة: موضع أو قرية قرب المدينة، إليها ينسب بنو الجوّانيّ، العلويون.
والمنسوب: أسعد بن عليّ، الجواني.
يعرف بالنحوي، كان بمصر، وابنه محمد بن أسعد النسابة (2).

(680) النسبة: الجوباري، نسبة إلى جُوبار: بالضم، وسكون الواو، والباء موحدة، وألف، وراء، وجو بالفارسية النهر الصغير، وبار كأنه مسيله، فمعناه على هذا مسيل النهر الصغير، وقيل جوبارة: محلة بأصبهان، حدث من أهلها جماعة ونسب بعضهم إلى المحلة.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن أحمد بن عليّ بن الحسين السمسار النيلي، الجوباري.
من شيوخه: محمد بن أبي عبد الله بن دليل الدليلي، وحرب بن طاهر، وعبد العزيز سبط أحمد بن شعيب الصوفي (3)، وغيرهم، وسمع بالدينور من أبي عبد الله بن فنجويه، ومات بعد سنة (465).

والمنسوب: أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد بن محمود الجوباري.
رئيس البلدة كان شجاعا مبارزا، ظاهر الثروة صاحب ضياع.
من شيوخه: أبو الفرج الربضي، وأبو محمد بن جواة، وأبو عبد الله الجرجاني، وأبو بكر بن مردويه، وأبو محمد الكرخي، وسمع ببغداد من أبي الفتح هلال الحفّار، وأبي الحسين بن الفضل، وسمع بمكة من أبي عبد الله بن النظيف الفرّاء، وسمع بنيسابور من أبي طاهر بن جحمش، وابن بالويه، ومحمد بن موسى الصيرفي، وأبي بكر الحميري، وغيرهم من أصحاب الأصمّ. (1) معجم البلدان 2/ 175.
(2) معجم البلدان 2/ 175.
(3) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 276

روى عنه جماعة من أهل أصبهان وغيرهم، ومولده سنة (395) وقيل: سنة سبع، ومات في رجب سنة (489).
وأبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم ابن ماشاذه الجوباري.
روى عن جماعة من أصحاب أبي عبد الله بن مندة، روى عنه السمعاني أبو سعد وغيره، وكانت ولادته سنة (453) ومات في شهر ربيع الآخر سنة (536).
وأبو مسعود عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد بن كوتاه الجوباري، الحافظ.
روى عن أصحاب أبي بكر بن مردويه وكان حافظا متقنا ورعا، روى عنه أبو سعد أيضا وغيره.
وجوبار أيضا: قرية من قرى هراة.

والمنسوب: أحمد بن عبد الله الجوباري الكذاب، قال أبو الفضل: كان ممن يضع الحديث على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
وقال أبو سعد: جوبار، وقال في موضع آخر من كتابه جويبار، بعد الواو الساكنة ياء مفتوحة ثم باء موحدة، من قرى هراة.

والمنسوب: أبو عليّ أحمد بن عبد الله التميمي القيسي الكذاب الخبيث، وقال في موضع آخر: أحمد بن عبد الله الجوباري الهروي الشيباني، كان كذابا.
من شيوخه: جرير بن عبد الحميد، والفضل بن موسى الشيباني، روى عنهما أحاديث وضعها عليهما.
وفي الفيصل: جوبار هراة منها أبو عليّ أحمد بن عبد الله بن خالد بن موسى بن فارس بن مرداس بن نهيك التميمي، القيسي، الهروي.
من شيوخه: سفيان بن عيينة، ووكيع بن الجراح، وأبو ضمرة، وغيرهم من ثقات أصحاب الحديث روى عنهم ألوفا من الحديث ما حدثوا بشيء منها، وهو أحد أركان الكذب دجال من الدجاجلة، لا يحل ذكره إلا على سبيل التعريف والقدح والتحذير منه، فنسأل الله العصمة من غوائل اللسان. وجوبار أيضا: موضع بجرجان قرية أو محلة.

والمنسوب: طلحة بن أبي طلحة الجوباري، الجرجاني، حدث عن يحيى بن يحيى، قال أبو بكر الإسماعيلي: كتبت عنه وأنا صغير، وهو مغمور عليه.

الجزء: 1 - الصفحة: 277

وجوبار أيضا: من قرى مرو.

والمنسوب: أبو محمد عبد الرحمن بن الجوباري.
البوينجي، المعروف بجوبار بوينك، روى شرف أصحاب الحديث لأبي بكر الخطيب عن عبد الله بن السمرقندي، عن الخطيب، سمع منه أبو سعد بمرو، وجوبار، وتوفي بعد سنة (530) (1).

(681) النسبة: الجوباني، نسبة إلى جُوبَان: آخره نون: من قرى مرو ويسمونها كوبان، نسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو عبدالله محمد بن محمد بن أبي ذرّ الجوباني.
كان شيخا صالحا، كثير العبادة، مكثرا من الحديث.
من شيوخه: السيد أبو القاسم عليّ بن موسى بن إسحاق، ونظام الملك وغيرهما.
من تلاميذه: السمعاني أبو سعد، وغيره، وكانت ولادته في حدود سنة (450) ووفاته في حدود سنة (530) (2).

(682) النسبة: الجوبري، نسبة إلى جَوْبَرُ: بالراء: قرية بالغوطة من دمشق وقيل: نهر بها، نسب إليها جماعة من المحدثين وافرة.
قال بعضهم:
إذا افتخر القيسيّ، فاذكر بلاءه ... بزرّاعة الضحّاك شرقيّ جوبرا

والمنسوب: أبو الحسن عبدالرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر التيمي، الجوبري.
الدمشقي، مات لاثنتي عشرة ليلة خلت من صفر، سنة (425) ولم يكن يحسن يقرأ ولا يكتب، وكان أبوه قد سمّعه وضبط عليه السماع، وكان يحفظ متون الحديث الذي يحدث به.
من شيوخه: أبو سنان، والزجاج، وابن مروان، وغيره.
قال عبد العزيز الكناني: ولما مضيت إليه لأسمع منه وجدت له بلاغا في كتاب الجامع الصحيح، ووجدت سماعه في جميعه، فلما صرت إليه قال: قد سمعت (1) معجم البلدان 2/ 175، 176.
(2) معجم البلدان 2/ 176.

الجزء: 1 - الصفحة: 278

الكثير، سمّعني والدي ـ وكان والده محدثا ـ ولكن ما أحدثك أو أدري أيش مذهبك؟ قلت له: عن أيّ شيء تسألني من مذهبي؟ قال: ما تقول في معاوية؟ قلت: وما عسى أن أقول في صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -! ، فقال: الآن أحدثك، وأخرج إليّ كتبا لأبيه كلها، وقال: انظر فيها فما وجدت فيه بلاغي في داخله فاسمعه، وما كان على ظهره سماع لفلان، ولم يكن في داخله شيء، فلا تقرؤه عليّ.
حدث مدة يسيرة ثم مات.
ومحمد بن المبارك بن عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد أبو عبد الله القرشي، الجوبري.
يعرف بابن أبي الميمون، مولى بني أمية، من أهل قرية جوبر، كتب عنه أبو الحسين الرازي وقال: مات في ذي الحجة سنة (327) بغوطة دمشق.
وأبو عبد الله عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب الأشجعي، الجوبري، الدمشقي.
من شيوخه: سفيان بن عيينة، ومروان بن معاوية الفزاري، وشعيب بن إسحاق، وغيرهم.
من تلاميذه: أبو الدّحداح، وأبو داود في سننه، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وأبو الحسن بن جوصا، وغيرهم.
مات في محرم سنة (250).
وأحمد بن عبد الواحد بن يزيد أبو عبد الله العقيليّ، الجوبري.
من شيوخه: عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي، وصفوان بن صالح، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان.
من تلاميذه: محمد بن سليمان بن يوسف الربعي، وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة، وجمح بن القاسم، وعبد الله بن عديّ الجرجاني، وأبو جعفر محمد بن الحسن اليقطيني، وأبو القاسم بن أبي العقب، والحسن بن منير التنوخي. مات في سلخ شوال سنة (305).
وأحمد بن عتبة بن مكين أبو العباس السلامي، الجوبري، المطرّز الأطروشي، الأحمر.

الجزء: 1 - الصفحة: 279

من شيوخه: أبو العباس أحمد بن غياث الزفتي، وابن جوصا، وأبو الجهم بن طلّاب، وجماعة وافرة.
من تلاميذه: تمام الرازي، وأبو الحسن بن السمسار، وعليّ بن أبي ذر، وعبد الوهاب بن الجبّان، وكان ثقة نبيلا مأمونا، مات في رمضان سنة (382).
وجوبر أيضا: من قرى نيسابور.

والمنسوب: أبو بكر محمد بن عليّ بن محمد بن إسحاق الجوبري.
من شيوخه: حمزة بن عبد العزيز، وغيره.
ومن تلاميذه: أبو سعد بن أبي طاهر المؤذن، قال أبو موسى المديني: أخبرنا عنه زاهر بن طاهر الشحّامي (1).

(683) النسبة: الجوبقي، نسبة إلى جَوْبَق: بالفتح ثم السكون، وفتح الباء الموحدة: هذا موضع كأنه شبه خان يسكن فيه الناس.
والمنسوب: أبو نصر أحمد بن عليّ الجوبقي.
الأديب الشاعر النسفي، كان يلقب بأبي حامدات، رحل إلى العراق وسمع بها، وبخراسان وغيرها ودرس الفقه على أبي إسحق المروزي وعلق عنه شرح مختصر المزني، توفي بطريق مكة سنة (340) (2).

(684) النسبة: جوبقي، نسبة إلى جُوبَق: هذا بضم أوله والذي قبله بفتحه، موضع بمرو، يباع فيه الخضر، يسمى بالفارسية جوبه، وبنيسابور يسمون الخان الصغير الذي فيه بيوت تكترى جوبه، وجوبق مرو.
والمنسوب: أبو بكر تميم بن محمد بن عليّ البقال، الجوبقي.
من جوبق مرو، وكان شيخا صالحا.
من شيوخه: الأديب كامكار بن عبد الرزاق المحتاج، قرأ عليه الأدب في صغره، وسمع منه الحديث.
من تلاميذه: أبو سعد، سمع منه بمرو وقال: مات يوم الجمعة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة (505). (1) معجم البلدان 2/ 176، 177.
(2) معجم البلدان 2/ 178.

الجزء: 1 - الصفحة: 280

وجوبق نيسابور.

والمنسوب: أبو حاتم أحمد بن محمد بن أيوب بن سليمان الجوبقي.
من شيوخه: أبو نصر عمرو بن أحمد بن نصر.
من تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله، وقال: مات سنة (353).
وجوبق: موضع بنسف.

والمنسوب: أبو تراب إسمعيل بن طاهر بن يوسف بن عمرو بن معمر الجوبقي.
النسفي، وكان يسرق كتب الناس، ويقطع ظهور الأجزاء التي فيها السماع، ولم ينتفع بعلمه، مات في شعبان سنة (448) (1).

(685) النسبة: الجوبيناباذي، نسبة إلى جُوبِينَاباذ: بالضم ثم السكون، وباء موحدة مكسورة، وياء ساكنة، ونون، وبين الألفين باء موحدة، وآخره ذال معجمة: من قرى بلخ، ويسمونها جوبياباذ وبعضهم يقول: بالميم.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أبي محمد الحسين بن الحسين بن محمد بن الحسين التميمي، الجوبيناباذي.
من شيوخه: أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمدان بن يوسف السّجزي، شيخ لا بأس به، سمع منه عبد العزيز بن محمد النخشبي (2).

(686) النسبة: الجوخاني، نسبة إلى جَوْخَان: آخره نون: بليدة قرب الطيب من نواحي الأهواز.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الجوخاني.
من شيوخه: أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، وإسمعيل بن منصور الشيعي، وأبو بكر بن دريد، وابن الأنباري، وأبو الغنائم الحسن بن عليّ بن حماد المقرئ، وسماعه منه كثير.
من تلاميذه: أبو الحسن عليّ بن عمر بن بلاد بن عبدان البصري.
وأبو شجاع عبد الله بن عليّ بن إبراهيم بن موسى الجوخاني. (1) معجم البلدان 2/ 178.
(2) معجم البلدان 2/ 178.

الجزء: 1 - الصفحة: 281

سمع منه أبو طاهر السلفي وذكره في معجم السفر قال: سألته عن مولده فقال: في المحرم، سنة (433) (1).

(687) النسبة: الجوذقاني، نسبة إلى جَوْذَقان: بالقاف، والألف، والنون: من قرى باخرز من أعمال نيسابور.
والمنسوب: إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الجوذقاني.
الباخرزي الرجل الصالح، وكان مولده سنة (483) (2).

(688) النسبة: الجوراني، نسبة إلى جُورَان: آخره نون: قرية على باب همذان.
والمنسوب: إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم أبو إسحاق الجوراني، خطيبها.
من شيوخه: طاهر الإمام، كتاب العبادات للعسكري، قال شيرويه: رأيته وما سمعت منه، وكان شيخا سديدا (3).

(689) النسبة: الجوربذي، نسبة إلى جُورْبَذ: بسكون الواو والراء، وفتح الباء الموحدة، والذال معجمة: من قرى أسفرايين من أعمال نيسابور.
والمنسوب: عبد الله بن محمد بن مسلم أبو بكر الأسفراييني الجوربذي. رحّال، ولد في رجب سنة (239) بالقرية بأسفرايين.
من شيوخه: يونس بن عبد الأعلى، وأبو عمران موسى بن عيسى بن حماد زغبة، سمع منهما بمصر، والعباس بن الوليد بن مزيد، سمع منه بالشام، وحاجب بن سليمان المنبجي، سمع منه ببيروت، والحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، سمع منهما بالعراق، ومحمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، سمع منه بالحجاز، ومحمد بن يحيى الذّهلي، سمع منه بخراسان، وأبا زرعة الرازي، ومحمد بن مسلم بن وارة، سمع منهما بالري.
من تلاميذه: أبو بكر أحمد بن عليّ بن الحسين بن شهريار الرازي، وأبو عبد الله محمد بن يعقوب، وأبو عليّ الحسين بن عليّ الحافظ، وأبو محمد المخلدين وأبو (1) معجم البلدان 2/ 179.
(2) معجم البلدان 2/ 180.
(3) معجم البلدان 2/ 180.

الجزء: 1 - الصفحة: 282

أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الحافظ، وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد الماسرجسي، وعليّ بن عيسى بن إبراهيم الحيري.
قال الحاكم: كان من الأثبات المجوّدين، الجوّالين في أقطار الأرض، روى عنه الأئمة الأثبات. توفي سنة (318) (1).

(690) النسبة: الجورتاني، نسبة إلى جُورتَان: بعد الراء تاء مثناة، وألف، ونون: من قرى أصبهان.
والمنسوب: المصلح محمد بن أحمد بن عليّ الحنبلي، الجورتاني، الحمّامي، الأديب، مولده سنة خمسمائة، ومات في شهر ربيع الآخر سنة تسعين وخمسمائة (2).
(691) النسبة: الجورجيري، نسبة إلى جُورجِير: بعد الراء جيم أخرى، وياء، وراء: محلّة بأصبهان، كان بها جماعة من الأئمة.
والمنسوب: أبو القاسم طاهر بن محمد بن أحمد بن عبد الله العكلي، الجورجيري.
من شيوخه: أبو بكر المقرئ، مات في جمادى الأولى سنة (439).
ومحمد بن عمر بن حفص الجورجيري.
حدث عنه عثمان بن أحمد البرجي الكاتب، س وغيره (3).

(692) النسبة: الجوري، نسبة إلى جُور: مدينة بفارس بينها وبين شيراز عشرون فرسخا "112 كم" تقريبا، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عمران بن موسى الجوري. الأديب، كان من الأدباء المتّقين، علّامة في معرفة الأنساب، وفي علوم القرآن.
من شيوخه: حمّاد بن مدرك الفارسي، وجعفر بن درستويه الفارسيّ، وأبو بكر محمد بن الحسن بن دريد، وعبد الله بن محمد العامري، وغيرهم.
مات سنة (359). (1) معجم البلدان 2/ 180.
(2) معجم البلدان 2/ 180.
(3) معجم البلدان 2/ 180، 181.

الجزء: 1 - الصفحة: 283

وأحمد بن الفرج الجشمي الجوري، المقرئ.
من شيوخه: زكرياء بن يحيى بن عمارة الأنصاري، وحفص بن أبي داود الغاضري، ومن تلاميذه: أبو حنيفة الواسطي.
ومحمد بن يزداد الجوري.
من شيوخه: أبو بكر بن عبدان.
ومحمد بن الخطاب الجوري.
من شيوخه: عباد بن الوليد العنبري، ومن تلاميذه: أبو شاكر عثمان بن محمد بن حجّاج البزاز، المعروف بالشافعي.
ومحمد بن الحسن بن أحمد الجوري.
من تلاميذه: سهل بن عبد الله التّستري قراءة، روى عنه طاهر بن عبد الله الهمذاني.
وجور أيضا: محلة بنيسابور.

والمنسوب: أبو طاهر أحمد بن محمد بن الحسين الطاهري الجوري. كان من العبّاد المجتهدين.
من شيوخه: أبو عبد الله البوشنجي وأقرانه، سمع منه بنيسابور، وكان أقام بجرجان الكثير، وأكثر بها عن عمران بن موسى، والفضل بن عبد الله.
من شيوخه: محمد بن عبد الله الحافظ، وغيره، مات سنة (353).
ومحمد بن إسكاب بن خالد أبو عبد الله الجوري، النيسابوري.
من شيوخه: الحسين بن الوليد القرشي، وحفص بن عبد الرحمن، ويحيى ابن يحيى، وبشر بن القاسم.
من تلاميذه: أبو عمرو المستملي، ومحمد بن سليمان بن خالد العبدي، مات سنة (268).
والحسين بن علي بن الحسين الجوري، النيسابوري.
من شيوخه: أبو زكرياء العنبري، وغيره من العلماء، وتردّد إلى الصالحين، مات يوم الخميس السادس من شوّال سنة (394).

الجزء: 1 - الصفحة: 284

وأبو سعيد أحمد بن محمد بن جبرائيل الجوري، النيسابوري، ذكره أبو موسى الحافظ.
ومحمد بن يزيد الجوري، النيسابوري.
من تلاميذه: أبو سعد الماليني وغيره.
ومحمد بن أحمد بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الأصبهاني، الجوري.
أبو صالح، نزل نيسابور، وسكن محلة جور فنسب إليها، ولد سنة (341).
من تلاميذه: أبو سعد أحمد بن محمد بن إبراهيم الفقيه.
وعمر بن أحمد بن محمد بن موسى بن منصور الجوري.
من تلاميذه: أبو حامد بن الشرقي، النيسابوري، وأبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى الزاهد.
من تلاميذه: أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله النيسابوري، الخيِّر، وأبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن (1).

(693) النسبة: الجوزجاني، نسبة إلى جُوزْجانان وجُوزجان: هما واحد، بعد الزاي جيم، وفي الأولى نونان: وهو اسم كورة (2) واسعة من كور بلخ بخراسان، نسب إليها جماعة كثيرة.
والمنسوب: إبراهيم بن يعقوب أبو إسحاق السعدي، الجوزجاني، ذكره أبو القاسم في تاريخ دمشق فقال: سكن دمشق وحدث بها.
من شيوخه: يزيد بن هارون، وأبو عاصم النبيل، وحسين بن علي الجعفي، وحجّاج بن محمد الأعور، وعبد الصمد بن عبد الوارث، والحسن بن عطية وغيرهم.
من تلاميذه: إبراهيم بن دحيم، وعمرو بن دحيم، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو زرعة الراوي، وأبو حاتم الرازيّ، وأبو جعفر الطبري، وجماعة من الأئمة. (1) معجم البلدان 2/ 181، 182.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 285

قال أبو عبد الرحمن: أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ليس به بأس، سكن دمشق، وقال الدارقطني: أقام الجوزجاني بمكة مدّة، وبالبصرة مدّة، وبالرملة مدّة، وكان من الحفّاظ المصنّفين، المخرجين الثقات، لكن كان فيه انحراف عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -.
قال عبد الله بن أحمد بن عديس: كنا عند إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، فالتمس من يذبح له دجاجة فتعذر عليه، فقال: يا قوم يتعذر عليّ من يذبح لي دجاجة، وعليّ بن أبي طالب قتل سبعين ألفا في وقت واحد، أو كما قال. ومات مستهل ذي القعدة سنة (259).
ومنها أبو أحمد أحمد بن موسى الجوزجاني، مستقيم الحديث.
من شيوخه: سويد بن عبد العزيز، روى عنه أهل بلده (1).

(694) النسبة: الجوزداني، نسبة إلى جُوزْدَان: بالضم ثم السكون، وزاي، ودال مهملة، وألف، ونون: قرية كبيرة على باب أصبهان يقال لها الجوزدانيّة بالنسبة، وأهل أصبهان يقولون: كوزدان، ينسب إليها جماعة من الرواة.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين بن بهرام الجوزداني، إمام الجامع العتيق بأصبهان في التراويح، وكان مقرئا ثقة صالحا.
من شيوخه: الحافظ أبو بكر بن إبراهيم المقرئ، وأبو طاهر المخلص وأبو حفص عمر بن شاهين، سمع منهما ببغداد.
من تلاميذه: أبو زكرياء بن مندة، وغيره، ومات في سنة (442) (2).

(695) النسبة: الجوزراني، نسبة إلى جَوْزَرَان: بالفتح، وبعد الزاي المفتوحة راء، وألف، ونون: قرية قرب عكبراء من نواحي بغداد.
والمنسوب: محمد بن محمد بن علي بن محمد المقرئ، العكبري، الجوزراني.
من أهل القرآن والحديث، وكان ضريرا.
من شيوخه: أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه، وغيره، (1) معجم البلدان 2/ 182.
(2) معجم البلدان 2/ 183.

الجزء: 1 - الصفحة: 286

ومن تلاميذه: الحافظ أبو محمد الأشعثي، وغيره، ومات في شهر ربيع الآخر سنة (473) (1).

(696) النسبة: الجوزي، نسبة إلى الجَوْز: بالفتح ثم السكون، وزاي وفي كتاب هذيل: جبال الجوز أودية تهامة، المقاربة للطائف وهي بلاد هذيل، قالوا ذلك في تفسير قول معقل بن خويلد الهذلي حيث قال:
لعمرك ما خشيت، وقد بلغنا ... جبال الجوْز من بلد تهامي

والمنسوب: الفقيه أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي، يعرف بابن مشكار.
من شيوخه: الحارث بن أبي أسامة، وابن أبي الدنيا، وغيرهما (2).

(697) النسبة: الجوزفلقي، نسبة إلى جَوْزفَلَق: بقرب أبسكون من بلاد جيلان.
والمنسوب: أبوإسحاق إبراهيم بن الفرج الجوزفلقي، فقيه رحل وكتب (3).
(698) النسبة: الجوزقاني، نسبة إلى جُوزَقَان: بفتح الزاي والقاف، وآخره نون: من قرى همذان.
والمنسوب: أبو مسلم عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الصوفي (4)، الجوزقاني، ذكره أبو سعد في شيوخه.
والجوزقان أيضا: جيل من الأكراد يسكنون أكناف حلوان.

والمنسوب: أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر الجوزقاني، سمع بندار بن فارس، وغيره (5).
(699) النسبة: الجوزقي، نسبة إلى جَوْزَق: من نواحي نيسابور. (1) معجم البلدان 2/ 183.
(2) معجم البلدان 2/ 183.
(3) معجم البلدان 2/ 183.
(4) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(5) معجم البلدان 2/ 184.

الجزء: 1 - الصفحة: 287

والمنسوب: أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكرياء الجوزقي. صاحب كتاب المتّفق، وكان من الأئمة الفضلاء الزّهّاد، رحل به خاله أبو إسحاق المزكّي، وله في علوم الحديث تآليف كثيرة.
من شيوخه: أبو العباس الدّغولي، وأبو حامد بن الشرقي، وإسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصّفّار، وأبو العباس الأصمّ، وغيرهم.
من تلاميذه: أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي، وأبو الطيب الطبري، وأبو عثمان سعيد بن أبي سعيد العيّار.
مات سنة (388) عن اثنتين وثمانين سنة.
وجوزق أيضا: من نواحي هراة.

والمنسوب: إسحاق بن أحمد بن محمد بن جعفر بن يعقوب أبو الفضل الجوزقي.
الهروي، الحافظ ذكره الإدريسي في تاريخ سمرقند، مات سنة (358) (1).

(700) النسبة: الجوزي، نسبة إلى جُوزَه: بالضم ثم السكون: قرية في جبال الهكّارية الأكراد من نواحي الموصل.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله البحري الجوزي.
من شيوخه: أبو بكر إسحاق بن الياس الجيلي.
ومن تلاميذه: أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، الحافظ، سمع منه بجوزه (2).

(701) النسبة: الجوسقاني، نسبة إلى جَوْسَقَان: بالفتح ثم السكون، والسين مهملة مفتوحة، وقاف، وألف، ونون: قرية متصلة بأسفرايين حتى كأنها محلة منها، يسمونها كوسكان.
والمنسوب: أبو حامد محمد بن عبد الملك الجوسقاني، إمام فاضل.
من شيوخه: أبو حامد الغزّالي، تفقّه عليه، وأبو عبد الله الحميدي، سمع منه الحديث، كتب عنه أبو سعد وذكر أنه مات بعد سنة (540) (3). (1) معجم البلدان 2/ 184.
(2) معجم البلدان 2/ 184.
(3) معجم البلدان 2/ 184.

الجزء: 1 - الصفحة: 288

(702) النسبة: الجوسقي، نسبة إلى الجَوْسَق: في عدّة مواضع: من قرى النهروان من أعمال بغداد.
والمنسوب: أبو طاهر الخليل بن علي بن إبراهيم الجوسقي، الضرير المقرئ، سكن بغداد.
من شيوخه: أبو الخطاب بن البطر، وأبو عبد الله المعالي، ذكره أبو سعد في شيوخه، مات سنة (533) (1).

(703) النسبة: الجوسي، نسبة إلى جُوسِيَة: بالضم ثم السكون، وكسر السين المهملة، وياء خفيفة: قرية من قرى حمص على ستة فراسخ "33 كم" منها من جهة دمشق بين جبل لبنان وحبل سنير.
والمنسوب: عثمان بن سعيد بن منهال الجوسي، الحمصي.
من شيوخه: محمد بن جابر اليمامي، ومن تلاميذه: ابنه أحمد.
ومنهال بن محمد بن منهال الجوسي، الحمصي. من شيوخه: أبوه (2).

(704) النسبة: الجوغاني، نسبة إلى جُوغان: بالضم ثم السكون، وغين معجمة، وألف، ونون، من قرى جرجان، على الظن.
والمنسوب: أبو جعفر أحمد بن الحسن بن عليّ الجوغاني، الجرجاني.
من شيوخه: نوح بن حبيب القومسي، ومن تلاميذه: أحمد بن الحسن بن سليمان الجرجاني (3).

(705) النسبة: الجوفي، نسبة إلى جَوْف: وهو المطمئن من الأرض، درب الجوف: بالبصرة.
والمنسوب: حيّان الأعرج الجوفي.
من شيوخه: أبو الشعثاء جابر بن زيد.
ومن تلاميذه: منصور بن زادان، وغيره، قاله عمرو بن عليّ القلّاس. (1) معجم البلدان 2/ 184.
(2) معجم البلدان 2/ 185.
(3) معجم البلدان 2/ 187.

الجزء: 1 - الصفحة: 289

وأبو الشعثاء جابر بن زيد الجوفي، يروي عن ابن عباس (1).

(706) النسبة: الجوكاني، نسبة إلى جُوَكان: بالضم ثم الفتح، وكاف، وألف، ونون:
بليدة بفارس بينها وبين نوبندجان مرحلة "48 كم".

والمنسوب: أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الجوكاني.
واسمه مأمون بن عليّ المتولي الفقيه، من أبيورد، وتفقه ببخارى، وكان مؤيد الملك بن نظام الملك قد ردّ إليه التدريس بمدرسة بغداد، بعد أبي إسحاق الشيرازي، ولقّبه شرف الأئمة، وهو من أصحاب القاضي حسين المروزي، وتمم كتاب الإبانة الذي ألفه الفوراني في عشرة مجلدات، فصار أضعاف الإبانة في مجلدين.
مات المتولي في شوال سنة (478) وكان مولده سنة (427) (2).

(707) النسبة: الجومي، نسبة إلى الجُومَة: بالضم: مدينة بفارس.
والمنسوب: عمر بن إسحاق بن حماد الجومي.
من شيوخه: عبيد الله بن أحمد بن محمد بن القاسم الحلبي السّرّاج (3).

(708) النسبة: الجوني، نسبة على جُونِيَةُ: بالضم ثم السكون، وكسر النون، وياء مخففة، جونية من أعمال طرابلس في لبنان اليوم.
والمنسوب: أحمد بن محمد ابن عبيد السلمي الجوني.
يروي عن إسمعيل بن حصن بن حسان القرشي الجبيلي والعباس بن الوليد بن مزيد ابن عمرو بن محمد بن يحيى العثماني بالمدينة والحسن بن سعيد بن مرزوق الحذّاء، روى عنه الطبراني ومحمد ابن الوليد بن العباس البزاز العكّاوي بمدينة جونية، قال الحافظ: ومحمد بن أحمد بن عمرو أبو الحسن البغدادي وقيل الواسطي البزاز نزيل جونية وإمامها وخطيبها، حدث عن الحسن بن عليّ القطان وأبي بكر السراج (4). (1) معجم البلدان 2/ 187.
(2) معجم البلدان 2/ 189.
(3) معجم البلدان 2/ 189.
(4) معجم البلدان 2/ 190.

الجزء: 1 - الصفحة: 290

(709) النسبة: الجوّي، نسبة إلى الجُوَّة: بالضم: قرية باليمن.
والمنسوب: أبو بكر عبد الملك بن محمد بن إبراهيم السكسكي، الجوّي، وأبو محمد القاسم بن محمد بن عبد الله الجمحي، الجوي.
من تلاميذه: أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي (1).

(710) النسبة: الجويباري، نسبة إلى جُوَيبَار: بضم الجيم، وفتح الواو، وسكون الياء تحتها نقطتان، وباء موحدة، وآخره راء، في عدة مواضع.
منها: جويبار من قرى هراة.

والمنسوب: الكذاب الخبيث أبو عليّ أحمد بن عبد الله بن خالد بن موسى بن فارس بن مرداس التيمي، الجويباري، الهروي.
يروي عن ابن عيينة، ووكيع، وقد تقدم ذكره في جوبار.
وجويبار أيضا: قرية من قرى سمرقند، على الظن.

والمنسوب: أبو عليّ الحسن بن عليّ بن الحسن الجويباري، السمرقندي.
من شيوخه: عثمان بن الحسن الهروي.
ومن تلاميذه: داود بن عفان النيسابوري، وداود متروك الحديث.
وسكة جويبار: بمدينة نسف.

والمنسوب: أبو بكر محمد بن السري، الجويباري.
يلقب جمّ، شيخ صالح، كان يغسل الموتى، لقي محمد بن إسمعيل البخاري.
من شيوخه: إبراهيم بن معقل، وغيره، ومن تلاميذه: عبد الله بن أحمد بن محتاج.
وجويبار: من قرى مرو.

والمنسوب: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الفضل البوشنجي، أبو الفضل الجويباري.
من قرية جويبار، ولد في حدود سنة (450) كان شيخا صالحا، متميّزا من أهل الخير، صحب أبا المظفر السمعاني، يحضر درسه، وسمع بقراءته أخبرنا محمد عبد الله بن أحمد السمرقندي، سمع منه كتاب شرف أصحاب الحديث لأبي بكر (1) معجم البلدان 2/ 191.

الجزء: 1 - الصفحة: 291

الخطيب، سمع منه أبو سعد السمعاني، ومات بقرية جويبار في ذي الحجة سنة (528) (1).

(711) النسبة: الجوّيثي، نسبة إلى الجَوِّيث: بالفتح، وكسر الواو وتشديدها، وياء ساكنة، وثاء مثلثة: بلدة في شرقي دجلة البصرة العظمى مقابل الأبلّة، ويقال لها: جوّيث باروبة.
والمنسوب: أبو القاسم نصر بن بشر بن عليّ العراقي، الجوّيثي.
ولي القضاء بها، وكان فقيها شافعيّا، فاضلا محققا، مجوّدا مناظرا.
من شيوخه: أبو القاسم بن بشران، ومن تلاميذه: أبو البركات هبة الله بن المبارك السقطي، مات بالبصرة في ذي الحجة سنة (477) (2).

(712) النسبة: الجويخاني، نسبة إلى جُوبِخَان: بالضم ثم الكسر، وياء ساكنة، وخاء معجمة، وألف، ونون: من قرى فارس، على الظن.
والمنسوب: أبو محمد الحسن بن عبد الواحد بن محمد الجويخاني، الصوفي (3).
من شيوخه: أبو الحسين بن بشران، سمع منه ببغداد.
ومن تلاميذه: أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي، سمع منه بسابور من أرض فارس (4).

(713) النسبة: الجويمي، نسبة إلى جُوَيْم: بالضم ثم الفتح، وياء ساكنة، وميم: مدينة بفارس يقال لها: جويم أبي أحمد.
والمنسوب: أبو أحمد حجر بن أحمد الجويمي.
كان من أهل الفضل والإفضال، مدحه أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد.
مات في سنة (324).
وأبو سعد محمد بن عبد الجبار المقرئ، المعروف بالجويمي.
من شيوخه: أبو طاهر بن سوّار، قرأ عليه القرآن بالروايات. (1) معجم البلدان 2/ 191.
(2) معجم البلدان 2/ 191.
(3) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(4) معجم البلدان 2/ 192.

الجزء: 1 - الصفحة: 292

ومن تلاميذه: محاسن بن محمد بن عبدان المعروف بابن ضجة المقرئ، قرأ عليه.
وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجويمي.
من شيوخه: أبو الحسن بن جهضم، ومن تلاميذه: أبو الحسن عليّ بن مفرّح الصقلي.
وأبو بكر عبد العزيز بن عمر بن عليّ الجويمي.
من شيوخه: بشر بن معروف بن بشر الأصبهاني.
ومن تلاميذه: أبو الحسن عليّ بن بشر الليثي، السجزي، سمع منه بالنوبندجان (1).

(714) النسبة: الجويني، نسبة إلى جُوَيْن: اسم كورة جليلة نزهة على طريق القوافل من بسطام إلى نيسابور، تسميها أهل خراسان كويان: نسبة إلى كوي، وهي تشتمل على مائة وتسع وثمانين قرية، ينسب إلى جوين خلق كثير من الأئمة والعلماء.
والمنسوب: موسى بن العباس بن محمد أبو عمران الجويني. النيسابوري، أجد الرّحالين.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث، وأبو زرعة البصري، سمع منهما بدمشق، ومن غيرهما، وسليمان بن أشعث، ومحمد بن عزيز، سمع منهما بمصر، وأحمد بن حازم، سمع منه بالكوفة، وحميد بن عامر، سمع منه بالرملة، ومحمد بن إسمعيل بن سالم، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازيّ، وغير هؤلاء، سمع منهم بمكة.
ومن تلاميذه: الحسن بن سفيان، وأبو عليّ الحافظ الحكم، وأبو أحمد الحافظ الحاكم، وغير هؤلاء كثير.
قال أبو عبد الله الحاكم، وكان يسكن قرية أزاذوار قصبة (2) جوين قال: وهو من أعيان الرحالة في طلب الحديث، صحب أبا زكرياء الأعرج بمصر، والشام، وكتب بانتخابه، وهو حسن الحديث بمرة، وصنف على كتاب مسلم بن الحجاج.
مات بجوين سنة (323). (1) معجم البلدان 2/ 192.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 293

وأبو محمد عبد الله بن يوسف الجويني.
إمام عصره بنيسابور، والد أبي المعالي الجويني.
من شيوخه: أبو الطيب سهل بن محمد الصعلوكي، تفقه عليه، وقدم مرو قصدا لأبي بكر عبد الله بن أحمد القفال، المروزي، فتفقه به، وسمع منه وقرأ الأدب على والده يوسف الأديب بجوين، وبرع في الفقه، وصنف فيه التصانيف المفيدة، وشرح المزني شرحا شافيا، وكان ورعا دائم العبادة، شديد الاحتياط مبالغا فيه، سمع أستاذيه أبا عبد الرحمن السلمي، وأبا محمد ابن بابويه الأصبهاني، وببغداد أبا الحسن محمد بن الحسين بن الفضل بن نظيف الفراء، وغيرهم.
من تلاميذه: سهل بن إبراهيم أبو القاسم السجزي، ولم يحدث أحد عنه سواه، والله أعلم، ومات بنيسابور سنة (434).
وأخوه أبو الحسن عليّ بن يوسف الجويني.
المعروف بشيخ الحجاز، وكان صوفيّا لطيفا ظريفا، فاضلا مشتغلا بالعلم والحديث، صنف كتابا في علوم الصوفية مرتبا مبوّبا، سماه كتاب السلوة.
من شيوخه: سمع شيوخ أخيه، وسمع أبا نعيم عبد الملك بن الحسن الأسفراييني بنيسابور، وبمصر أبا محمد عبد الرحمن بن عمر النحاس. من تلاميذه: زاهر ورجب ابنا طاهر الشحّاميان، ومات بنيسابور سنة (463).
والإمام حقّا أبو المعالي عبد الملك بن أبي محمد عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف الجريني.
إمام الحرمين، أشهر من علم في رأسه نار.
من شيوخه: أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني، التميمي، سمع منه الحديث، وكان قليل الرواية معرضا عن الحديث، وصنف التصانيف المشهورة نحو: نهاية المطلب في مذهب الشافعي، والشامل في أصول الدين على مذهب الأشعري (1)،
والإرشاد، وغير ذلك، ومات بنيسابور في شهر ربيع الآخر سنة (478). (1) الأشعرية هم أتباع أبي الحسن الأشعري رحمه الله فقد كان له في العقيدة ثلاثة أطوار: =

الجزء: 1 - الصفحة: 294

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = الأول: اعتقاده مذهب واصل بن عطاء الغزال، وهو أول من صرخ ببدعة الاعتزال في العقيدة، والمعتزلة هم أتباعه وهو تلميذ الحسن البصري رحمه الله، نشأ هذا الفكر المنحرف أيام عبد الملك بن مروان، وأولاده الثلاثة، وعمر بن عبد العزيز رحمهم الله، وكان اعتزال الحسن البصري والبعد عنه بسبب قوله في مرتكب الكبيرة، فقد جاء رجل إلى حلقة الحسن البصري فقال: يا إمام الدين، لقد ظهرت في زماننا جماعة يكفرون أصحاب الكبائر ــــ يعني الخوارج ـــــ وجماعة يرجئونهم، فلا تضر مع الإيمان عندهم كبيرة، كما لا ينفع مع الكفر طاعة ـــــ يعني المرجئة ـــــ
فكيف تحكم لنا في ذلك اعتقادا؟ فتفكر الحسن في ذلك، وقبل أن يجيب قال واصل بن عطاء: أنا لا أقول إن صاحب الكبيرة مؤمن ولا كافر، بل هو في منزلة بين المنزلتين، ثم قام واعتزل إلى أسطوانة المسجد يقرر ما أجاب عن هذه المسألة، منشئا مذهبه الفاسد، فتلاحظ سرعة إجابته قبل أن يجيب الحسن رحمه الله، وسرعة اعتزاله، فإن ذلك ينبئ عن هوى في نفس واصل بن عطاء.
فقال الحسن البصري: "اعتزل عنا واصل" فسمي هو وأصحابه معتزلة، ثم استقر مذهب الاعتزال بعد ذلك على خمسة أصول وهي:

أولا: التوحيد، وهو عندهم نفي صفات الباري جل وعلا، وإثبات أسماء لا معاني لها كقولهم: عالم بلا علم، قادر بلا قدرة.
ثانيا: العدل، وحقيقته عندهم نفي قدرة الله - عز وجل -، ونفي مشيئته النافذة على خلقه، وأن العباد خالقون لأفعالهم، فسموا لذلك مجوس هذه الأمة، وسموا قدرية لنفيهم القدر، وهم يلقبون أنفسهم أهل العدل والتوحيد، وهم من أبعد الناس عن ذلك.
ثالثا: إنفاذ الوعيد، وهو أن مرتكب الكبيرة عندهم إذا لم يتب فهو من الخالدين في النار.
رابعا: المنزلة بين المنزلتين، وهو قولهم: إن الفاسق في الدنيا لا يسمى مؤمنا ولا كافرا.
خامسا: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومنه جواز الخروج على الأئمة عندهم وقتالهم بالسيف.
وعلى هذه الأصول الخمسة يقوم مذهب الاعتزال، وهم ينقسمون إلى إحدى وعشرين فرقة، ذكرها أصحاب كتب المقالات، والفرق والعقائد.
الطور الثاني لأبي الحسن الأشعري: رجوعه عن الاعتزال، والأخذ بقول عبد الله بن سعيد بن كلاب القطان الذي كان يثبت الصفات العقلية: كالإرادة، والقدرة، والسمع، والبصر، ويؤوِّل الصفات الخبرية: كالوجه، واليد، والاستواء، فاعتقدها الأشعري وألف فيها، والأشاعرة اليوم هم على هذا المذهب، فهم يثبتون لله سبع صفات، وهي: العلم والحياة والقدرة والإرادة والسمع والبصر والكلام، ويزعمون أن كلام الله كلام نفسي.
الطور الثالث حسن الخاتمة: لأبي الحسن الأشعري: حيث رجع عن هذا المذهب إلى عقيدة السلف وسطر في كتابه " مقالات الإسلاميين "عقيدة أصحاب الحديث، وقررأنه يقول بكل قولهم، وقد ضمنها في كتابه "الإبانة" حيث شرح فيه عقيدة الإمام أحمد رحمه الله، وهذا تفصيله في كتب العقائد والفرق.

الجزء: 1 - الصفحة: 295

وجوين أيضا: من قرى سرخس.

والمنسوب: أبو المعالي محمد بن الحسن بن عبد الله بن الحسن الجويني، السرخسي، إمام فاضل ورع.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن أحمد، وأبو الحسن عليّ بن عبد الله الشّرمقاني، تفقّه عليهما، وسمع منهما الحديث، ومن منبّه بن محمد بن أحمد أبي وهب، وغيرهم، ذكره في الفيصل ولم يذكره أبو سعد (1).

(715) النسبة: الجهرمي، نسبة إلى جَهْرَم: بالفتح ثم السكون، وفتح الراء، وميم: اسم مدينة بفارس يعمل فيها بسط فاخرة، بين شيراز وجهرم ثلاثون فرسخا "166 كم".
والمنسوب: أبو عبيدة عبد الله بن محمد بن زياد الجهرمي.
من شيوخه: حفص بن عمرو الرّمّاني.
من تلاميذه: أبو العباس أحمد بن محمد الطيراني ذكر أنه سمع منه بجهرم (2).

(716) النسبة: الجهوذاني، نسبة إلى جَهُوذَانَك: بالفتح ثم الضم، وسكون الواو، وذال معجمة، وألف، ونون، وكاف، وهي جهوذان الصغرى، لأن الكاف في آخر الكلمة عند العجم بمنزلة التصغير: من قرى بلخ.
والمنسوب: أبو شهيد بن الحسين البلخي، الجهوذاني.
الورّاق المتكلم، ولد هو ببلخ لأن أباه انتقل إلى بلخ، وكان أبو شهيد أديبا شاعرا، متكلما له فضائل، وكان في عصر أبي زياد الكعبي، وقد ذكرته في الأدباء (3).

(717) النسبة: الجهني، نسبة إلى جُهَينَة: بلفظ التصغير، وهو علم مرتجل في اسم أبي قبيلة من قضاعة: وسميت به قرية كبيرة من نواحي الموصل على دجلة.
والمنسوب: أبو عبد الله الحسين بن نصر بن محمد بن الحسين بن القاسم بن خميس بن عامر الكعبي، الجهني. (1) معجم البلدان 2/ 192، 193.
(2) معجم البلدان 2/ 194.
(3) معجم البلدان 2/ 194.

الجزء: 1 - الصفحة: 296

نسبة إلى القرية، المعروف بتاج الإسلام بن خميس، شيخ الموصل في زمانه، ولد بالموصل سنة (466) وسمع بها الحديث، رحل إلى بغداد.
من شيوخه: القاضي أب بكر الشامي، وأبو الفوارس بن طراز الزينبي، وغيرهما، وسمع منهم ببغداد، وصحب أبا حامد الغزّالي، وكان فقيها على مذهب الشافعي، وولّي القضاء برحبة مالك بن طوق مدّة، ثم رجع إلى الموصل فمات بها في شهر ربيع الآخر سنة (552) وقد صنف كتبا.
وأبو الفرج مجلى بن الفضل بن حصين الجهني، التاجر الموصلي.
من شيوخه: أبو عليّ نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي، وأبو شجاع محمد بن سعدان المقاريضي، الشيرازي، وأبو عمر ظفر بن إبراهيم الخلّالي.
حدثوا عنه، وكتبت عنه ابن عساكر، وكان يقول شعرا (1).

(718) النسبة: الجياسري، نسبة إلى جِيَاسَر: بتخفيف ثانيه، والسين مهملة: من قرى مرو ويقال لها/ سر يكباره فعرّب فقيل جياسر، كذا في كتاب أبي سعد.
والمنسوب: أبو الخليل عبد السلام بن الخليل المروزي، الجياسري. تابعيّ أدرك
أنس بن مالك، روى عنه زيد بن الحباب (2).

(719) النسبة: الجياني، نسبة إلى جَيّان: بالفتح ثم التشديد، وآخره نون: مدينة لها كورة (3) واسعة بالأندلس تتصل بكورة البيرة مائلة عن البيرة إلى ناحية الجوف في شرقي قرطبة، ينسب إليها جماعة وافرة.
والمنسوب: الحسين بن محمد بن أحمد الغسّاني، ويعرف بالجيّاني. وليس منها إنما نزلها أبوه في الفتنة، وأصلهم من الزهراء، ولد في محرم سنة (427).
روى عن أعيان أهل الأندلس، وكان رئيس المحدّثين بقرطبة ومن جهابذتهم، وكبار المحدثين والعلماء والمسندين، وله بصر في اللغة والإعراب ومعرفة بالأنساب، جمع من ذلك ما لم يجمعه أحد، ورحل الناس إليه، وجمع كتابا في (1) معجم البلدان 2/ 194، 195.
(2) معجم البلدان 2/ 195.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 297

رجال الصحيحين وسماه "تقييد المهمل وتمييز المشكل" وكان إذا رأى أصحاب الحديث قال:
أهلا وسهلا بالذين أحبّهم ... وأودّهم في الله ذي الآلاء
أهلا بقوم صالحين ذوي تقى ... غرّ الوجوه وزين كلّ ملاء
يا طالبي علم النبيّ محمد ... ما أنتم وسواكم بسواء
ولزم بيته قبل موته مدّة لزمانة لحقته، وتوفي لاثنتي عشرة ليلة خلت من شعبان سنة (498).
وأبو الحجاج يوسف بن محمد بن فاروا الجياني.
الأندلسي، ولد بجيّان سنة (499).
سمع الكثير ورحل إلى المشرق، وبلغ خراسان، وأقام ببلخ، وكان ديّنا خيّرا، ومات ببلخ سنة (545) وغيرهما كثير.
وجيّان أيضا: من قرى أصبهان.
وأبو الهيثم طلحة بن الأعلم الحنفي الجيّاني، ينسب إلى جيّان أصبهان.
من شيوخه: الشعبي، ومن تلاميذه: الثوري (1).

(720) النسبة: الجيخني، نسبة إلى جِيخَن: بالكسر ثم السكون، وفتح الخاء المعجمة، ونون: من قرى مرو على أربعة فراسخ "22 كم" منها.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن المعلم الجيخني. الخلّال، شيخ صالح.
من شيوخه: أبو المظفر السمعاني، ومن تلاميذه: أبو سعد وأبو القاسم الدمشقي وقال: توفي سنة (539) (2).

(721) النسبة: الجيذاني، نسبة إلى جِيذَا: بالكسر، والذال معجمة، مقصور: من قرى واسط.
والمنسوب: إبراهيم بن ثابت الجيذاني. (1) معجم البلدان 2/ 195، 196.
(2) معجم البلدان 2/ 197.

الجزء: 1 - الصفحة: 298

روى عنه بخشل في تاريخه عن هشام بن حجاج عن عطاء، وكان يسكن جيذا، وبها مات سنة (233) (1).

(722) النسبة: الجيراخشتي، نسبة إلى جِيرَاخَشْت: بالكسر ثم السكون، وراء، وألف، وخاء معجمة مفتوحة، وشين معجمة ساكنة، والتاء فوقها نقطتان: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو مسلم عمر بن علي بن أحمد بن الليث البخاري الليثي، الجيراخشتي.
أحد حفّاظ الحديث، رحل في طلبه إلى بغداد وغيرها.
من شيوخه: أبو عثمان الصابوني، وعبد الغافر الفارسي.
من تلاميذه: عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلّال، وغيره، وتوفي بكور الأهواز سنة (466) (2).

(723) النسبة: الجيراني، نسبة إلى جَيْران: بالفتح ثم السكون، وراء، وألف، ونون: قرية بينها وبين مدينة أصبهان فرسخان "11 كم".
والمنسوب: محمد بن إبراهيم الجيراني.
من شيوخه: بكر بن بكار، آخر من حدّث عنه أبو بكر العبّاب الأصبهاني.
وأبو العباس أحمد بن محمد بن سهل بن المبارك المعدّل البزّاز الجيراني، ثقة يعرف بممجة.
من شيوخه: محمد بن سليمان لوين، وغيره.
من تلاميذه: محمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني، وتوفي سنة (306) وغيره (3).

(724) النسبة: الجيرفتي، نسبة إلى جِيرَفْت: بالكسر ثم السكون، وفتح الراء، وسكون الفاء، وتاء فوقها نقطتان: مدينة بكرمان، ينسب إليها جماعة من العلماء.
والمنسوب: أبو الحسن أحمد بن عمر بن عليّ بن إبراهيم بن إسحق الجيرفتي. (1) معجم البلدان 2/ 197.
(2) معجم البلدان 2/ 197.
(3) معجم البلدان 2/ 197، 198.

الجزء: 1 - الصفحة: 299

من شيوخه: أبو عبيد الله محمد بن علي بن الحسين ابن أحمد الأنماطي، حدث عنه بشيراز.
من تلاميذه: أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي.
قال الرّهني: وبجيرفت ناس من الأزد، ثم من المهالبة، منهم:
محمد بن هارون النّسّابة أعلم خلق الله تعالى بأنساب الناس وأيامهم، قال: ورأيته شيخا همّا طاعنا في السن، وكان أعلم من رأيت بنسب نزار واليمن، وكان مفرطا في التشيّع، وكان له ابنان عبد الله وعبد العزيز، فنظر عبد العزيز في الطب فحسن عمله فيه وألطف النظر من غير تقليد وألّف فيه تآليف (1).

(725) النسبة: الجيرمزداني، نسبة إلى جِيرَمَزْدان: بالكسر ثم السكون، وفتح الراء والميم، وسكون الزاي، ودال مهملة، وألف، ونون: من قرى مرو.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن أحمد بن يحيى الجيرمزداني.
كان إماما عالما زاهدا.
من شيوخه: أحمد بن محمد بن الحسن الزاهد، ومن تلاميذه: حفيد ابنته أبو الحسن الصوفي (2)، المروزي (3).

(726) النسبة: الجيرنجي، نسبة إلى جِيرَنج: بالكسر، وبعد الراء المفتوحة نون ساكنة، وجيم: بليدة من نواحي مرو على نهرها ذات جانبين.
وبين مرو عشرة فراسخ "55 كم" في طريق هراة ومرو الروذ وبنج ده، ينسب إليها جماعة وافرة من العلماء.

والمنسوب: أبو بكر أحمد بن محمد الجيرنجي.
من شيوخه: عبد الله بن علي الكرماني، حدث عنه ببغداد، ومن تلاميذه: أبو الحسن بن البوّاب (4). (1) معجم البلدان 2/ 198.
(2) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(3) معجم البلدان 2/ 198.
(4) معجم البلدان 2/ 199.

الجزء: 1 - الصفحة: 300

(727) النسبة: الجيروني، نسبة إلى جَيْرُون: بالفتح، قال ابن الفقيه: ومن بنائهم جيرون عند باب دمشق من بناء سليمان بن داود، عليه السلام، يقال: إن الشياطين بنته، وهي سقيفة مستطيلة على عمد وسقائف وحولها مدينة تطيف بها، والمعروف أن بابا من أبواب الجامع بدمشق، وهو بابه الشرقي، يقال له: باب جيرون، وقيل: جيرون هي دمشق نفسها، نسب إليها بعض الرواة.
والمنسوب: هبة الله بن أحمد بن عبد الله بن علي بن طاووس المقرئ، الجيروني.
إمام جامع دمشق، كان ثقة، رحل إلى العراق، وأصبهان، في طلب الحديث، ولد سنة (462).
من شيوخه: أبو الحسين عاصم بن الحسن العاصمي، وأبو القاسم علي بن محمد بن علي المصيصي، ذكره أبو سعد في شيوخه، ومات في محرم سنة (536) (1).

(728) النسبة: الجيزاباذي، نسبة إلى جِيزَاباذ: بالكسر ثم السكون، وزاي، وألف، وباء موحدة، وألف، وذال معجمة، أو راء: محلة بنيسابور، على الظن.
والمنسوب: أحمد بن إسمعيل بن أبي سعد عبد الحميد بن محمد الجيزاباذي، أو الجيراباذي.
أبو الفضل العطّار الصّيدلاني، ويقال: أبو عبد الله، من أهل نيسابور، من بيت الحديث.
من شيوخه: أبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي، وأبو محمد الحسن بن أحمد السمرقند (2).

(729) النسبة: الجيزي، نسبة إلى الجِيزَة: بالكسر، والجيزة في لغة العرب الوادي أو أفضل موضع فيه، وهي: بليدة في غربي فسطاط مصر قبالتها، معروفة اليوم، نسب إليها قوم من العلماء.
والمنسوب: الربيع بن سليمان بن داود الجيزي.
ويكنى أبا محمد، ويعرف بالأعرج. (1) معجم البلدان 2/ 199.
(2) معجم البلدان 2/ 199.

الجزء: 1 - الصفحة: 301

من شيوخه: أسد بن موسى، وعبد الله بن عبد الحكم، وكان ثقة، مات في ذي الحجة سنة (256).
وابنه أبو عبد الله محمد بن الربيع بن سليمان.
من شيوخه: أبوه، والربيع بن سليمان المرادي، وكان مقدّما في شهود مصر، شهد عند أبي عبيد على بن الحسين بن حرب، وغيره.
وأبو يوسف يعقوب بن إسحق الجيزي، من شيوخه: مؤمّل بن إسماعيل وغيره (1).

(730) النسبة: الجيشاني، نسبة إلى جَيْشَان: بالفتح ثم السكون، وشين معجمة، وألف، ونون، مخلاف جيشان: باليمن كان ينزلها جيشان بن غيدان بن حجر بن ذي رعي.
والمنسوب: إسماعيل بن محمد الجيشاني.
من شيوخه: إبراهيم بن محمد قاضي الجند.
ومن تلاميذه: جعفر بن محمد بن موسى النيسابوري، سمع منه بجيشان.
قالت أمّ صريع الكندية:
هوت أمّهم! ماذا بهم، يوم صرّعوا ... بجيشان، من أسباب مجد تصرّما!
أبَوا أن يفرّوا والقنا في صدورهم ... وأن يرتقوا من خشية الموت، سلّما
ولو أنهم فرّوا لكانوا أعزّة ... ولكن رأوا صبرا على الموت أكرما (2).

(731) النسبة: الجيشبري، نسبة إلى جِيشَبُر: بالكسر ثم السكون، وشين معجمة، وضم الباء الموحدة، وراء: من قرى مرو.
والمنسوب: أبو يحيى محمد بن أبي علوية بن شداد الجيشبري، كان كثير السماع (3).
(732) النسبة: الجيلاني، والجيلي جِيلانُ: بالكسر: اسم لبلاد كثيرة من وراء بلاد طبرستان، ينسب إليها جيلانيّ وجيليّ، وقد فرق قوم فقيل: إذا نسب إلى البلاد (1) معجم البلدان 2/ 200.
(2) معجم البلدان 2/ 200.
(3) معجم البلدان 2/ 200.

الجزء: 1 - الصفحة: 302

قيل: جيلانيّ، وإذا نسب إلى رجل منهم قيل: جيليّ، نسب إليها من لا يحصى من أهل العلم في كل فنّ، وعلى الخصوص في الفقه.

والمنسوب: أبو علي كوشيار بن لباليروز الجيلي.
من شيوخه: عثمان بن أحمد بن خرجة النهاوندي.
ومن تلاميذه: الأمير ابن ماكولا، وأبو منصور باي بن جعفر بن باي الجيلي فقيه شافعي، درس الفقه على ابن البيضاوي، وأبو الحسن الجندي، سمع منه الحديث، وغيره.
من تلاميذه: أبو بكر الخطيب، وأبو نصر بن ماكولا، وولي القضاء بباب الطاق، وصار يكتب اسمه عبد الله بن جعفر، وتوفي في أول المحرم سنة (452) (1).

(733) النسبة: الجيلي، نسبة إلى الجِيل: بالكسر: قرية من أعمال بغداد تحت المدائن بعد زرارين يسمونها الكيل.
والمنسوب: أبو العز ثابت بن منصور بن المبارك الجيلي، المقرئ.
من شيوخه: أبو محمد رزق الله بن عبد الوهّاب التميمي، قرأ عليه القرآن، وأبو منصور محمد بن أحمد الخيّاط، وأبو طاهر أحمد بن علي بن سوّار، وأبو الفضل أحمد بن حسن بن جيرون، وأبو الخطاب بن الجرّاح، وأبو القاسم يحيى بن أحمد بن البيني، روى عنهم الحديث، وحدث عن أبي الحسين عاصم بن الحسن، وأبي القاسم المفضل بن أبي حرب الجرجاني، وأبي عبد الله البسري، وأبي عبد الله النعّال، وخلق كثير، وكتب الكثير وجمع وخرّج، وكان صلبا في السّنّة، وكانت له حلقة في جامع القصر يحدث فيها (2).

(734) النسبة: الجيهاني، نسبة إلى جَيْهَان: بالفتح ثم السكون، وهاء، وألف، ونون، مدينة تسمّى جيهان، على شاطئ واد خراسان هروز.
والمنسوب: الوزير أبو عبد الله محمد بن أحمد الجيهاني، وزير السامانية ببخارى، وكان أديبا فاضلا شهما جسورا، وله تآليف، وقد ذكرته في كتاب أخبار الوزراء (3). (1) معجم البلدان 2/ 202.
(2) معجم البلدان 2/ 202.
(3) معجم البلدان 2/ 202.

الجزء: 1 - الصفحة: 303

(735) النسبة: الحاضري، نسبة إلى الحاضِر: بالضاد معجمة: من رمال الدهناء، والحاضر في الأصل خلاف البادي، وهو اسم يطلق على عدة مواضع، ومنها: الحاضر من نواحي حلب.
والمنسوب: سليم أبو عامر، الحاضري.
أدرك أبا بكر الصديق - رضي الله عنه -، وكان ممن سباه خالد بن الوليد من حاضر حلب.
قال: فلما قدمنا المدينة على أبي بكر - رضي الله عنه -، جعلني في المكتب، فكان المعلم يقول لي: اكتب الميم، فإذا لم أحسنها قال دوّرها واجعلها مثل عين البقرة.
من شيوخه: عمر، وعثمان، وعمار بن ياسر - رضي الله عنهم -، وشهد فتح دمشق.
من تلاميذه: ثابت بن عجلان.
قال ياقوت رحمه الله: إنما فتحت قنسرين ونواحيها في أيام عمر، رضي الله عنه، ولم يطرق خالد نواحي حلب إلّا في أيام عمر، رضي الله عنه، وأما نفوذه من العراق إلى الشام في أيام أبي بكر - رضي الله عنه -، فكان على سماوة كلب، وقد روي أنه مرّ بتدمر وكان عرّج على الحاضر حاضر طيء، وكان هذا الرجل قد خرج إلى البادية فصادفه، والله أعلم به (1).

(736) النسبة: الحنوي، نسبة إلى حاني: بالنون، بوزن قاضي وغازي: اسم مدينة معروفة بديار بكر.
والمنسوب: أبو صالح عبد الصمد ابن عبد الرحمن بن أحمد بن العباس الحنوي.
هكذا ينسب إليها، تفقّه ببغداد على مذهب الشافعي.
من شيوخه: أبو الحسن عليّ بن محمد بن الأخضر، الأنباري، روى عنه الحديث، مات سنة (540).
وأبو الفرج أحمد بن إبراهيم المرجي، الحنوي.
من شيوخه: أبو عبد الله الحسين بن عبدان الشهرزوري. سمع منه السلفي (2).

(737) النسبة: الحبالي، نسبة إلى حِبال: بالكسر، كأنه جمع حبل: من قرى وادي موسى من جبال السراة قرب الكرك بالشام. (1) معجم البلدان 2/ 206، 27.
(2) معجم البلدان 2/ 208.

الجزء: 1 - الصفحة: 304

والمنسوب: يوسف بن إبراهيم بن مرزوق بن حمدان أبو يعقوب الصّهيبي، الحبالي، رحل إلى مرو وتفقه بها.
من شيوخه: أبو منصور محمد بن علي بن محمود المروزي، وكان متقشفا. قال الحافظ أبو القاسم: وسمعت منه وكان شافعيّا، بلغني أنه قتل بمرو في سنة (530) (1).

(738) النسبة: الحبّاني، نسبة إلى حِبَّاان: بالكسر، والتشديد، وآخره نون، سكّة حبّان: من محال نيسابور.
والمنسوب: محمد بن جعفر بن عبد الجبّار الحبّاني (2).
(739) النسبة: الحبلي، نسبة إلى حَبْلة: بالفتح ثم السكون، ولام: قرية من قرى عسقلان.
والمنسوب: حاتم بن سنان بن بشر الحبليّ.
قال ابن نقطة: وجدت بخط عبد الوهاب بن عتيق بن راذان المصري، حدثنا حاتم بن سنان بن بشر الحبلي، قال: حدثنا أحمد بن حاتم الأقاشي قال: سئل ربيعة بن حاتم بن سنان عن نسبه بمصر وأنا أسمع فقال لي:
حبلة قرية بالقرب من عسقلان كان لنا بها دار فاستوهبها رجل من أبيه فوهبها له (3).

(740) النسبة: الحبيبي، نسبة إ الحبيبي إلى حَبيبٌ: بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وباء أخرى: درب حبيب: ببغداد من نهر معلّى، ينسب إليه المحدثون.
والمنسوب: هبة الله بن محمد بن الحسن بن أحمد بن طلحة أبا القاسم بن أبي غالب الحبيبي، من أولاد المحدثين.
من شيوخه: أبوه، وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة البغّال، وأبو الحسن عليّ بن محمد العلاف، المقرئ (4). (1) معجم البلدان 2/ 211.
(2) معجم البلدان 2/ 211.
(3) معجم البلدان 2/ 214، 215.
(4) معجم البلدان 2/ 214، 216.

الجزء: 1 - الصفحة: 305

(741) النسبة: الحبيني، نسبة إلى حُبَّين: بالضم ثم الكسر، والتشديد، وياء ساكنة، ونون، سكّة حبّين: بمرو، كذا تقولها العامّة، وأصلها سكة حبّان بن جبلة ثم غيّروها، كذا قال أبو سعد.
والمنسوب: أبو منصور عبد الله بن الحسن بن أبي الحسن الحبيني، المروزي.
من شيوخه: عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن إسحاق الشيرنخشيري، وغيره، ومن تلاميذه: أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي (1).

(742) النسبة: الحتّاوي، نسبة إلى حَتَّاوَة: بالفتح ثم التشديد، وبعد الألف واو مفتوحة، وهاء: من قرى عسقلان.
والمنسوب: عمرو بن حليف أبو صالح الحتّاوي.
من شيوخه: روّاد بن الجرّاح، وزيد بن أسلم، وغيرهما.
ومن تلاميذه: عبد العزيز العسقلاني، ذكره ابن عدي في الضّعفاء (2).

(743) النسبة: الحجّاجي، نسبة إلى حَجّاج: بالفتح والتشديد، وآخره جيم: من قرى بيهق من أعمال نيسابور.
والمنسوب: أبو سعيد إسماعيل بن محمد بن أحمد الحجّاجي.
الفقيه الحنفي، كان حسن الطريقة.
من شيوخه: القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، وأبو سعد محمد بن موسى

ابن شاذان الصّيرفي، وأبو القاسم السّرّاج، وغيرهم، وتوفي في حدود سنة (480) (3).

(744) النسبة: الحجاري، نسبة إلى الحِجارَة: جمع الحجر: كورة بالأندلس يقال لها وادي الحجارة، ينسب إليها بالحجاري جماعة.
والمنسوب: محمد بن إبراهيم بن حيّون، وسعيد بن مسعدة الحجاري، محدّث، مات سنة (427) (4). (1) معجم البلدان 2/ 214، 216.
(2) معجم البلدان 2/ 214، 217.
(3) معجم البلدان 2/ 214، 218.
(4) معجم البلدان 2/ 214، 218.

الجزء: 1 - الصفحة: 306

(745) النسبة: الحجري، نسبة إلى حُجْر: بالضم: قرية باليمن من مخاليف بدر، كذا قال ابن الفقيه، وبدر هذه التي باليمن غير بدر صاحبة غزوة بدر، قال أبو سعد: حجر، بالضم، اسم موضع باليمن.
والمنسوب: أحمد بن علي الهذلي الحجري.
ذكره هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي (1).

(746) النسبة: الحجراويّ، نسبة إلى حِجْرَا: بالكسر ثم السكون، وراء، وألف مقصورة: من قرى دمشق.
والمنسوب: محمد بن عمرو بن عبد الله بن رافع بن عمرو الطائي، الحجراويّ.
من شيوخه: أبوه عن جده، ومن تلاميذه: ابن ابنه يحيى بن عبد الحميد.
وعمرو بن عتبة بن عمارة بن يحيى بن عبد الحميد بن يحيى بن عبد الحميد بن محمد بن عمرو بن عبد الله بن رافع بن عمرو أبو الحسن الطائي، الحجراوي.
من شيوخه: عمّ أبيه السلم بن يحيى.
ومن تلاميذه: تمام بن محمد الرازي، قال: حدثنا إملاء في محرم سنة (350) بقرية حجرا، وزعم أن له (120) سنة (2).

(747) النسبة: الحجوري، نسبة إلى حَجُور: بالفتح، موضع في ديار بني سعد بن زيد مناة بن تميم وراء عمان، قال الفرزدق:
لو كنت تدري ما برمل مقيّد ... بقرى عمان إلى ذوات حجور.

والمنسوب: يزيد بن سعيد أبو عثمان الهمداني الحجوري.
روى عنه الوليد بن مسلم (3).

(748) النسبة: الحدادي، نسبة إلى الحَدَّادَة: بالفتح، والتشديد، وبعد الألف دال أخرى: قرية كبيرة بين دامغان وبسطام من أرض قومس.
والمنسوب: محمد بن زياد الحدّادي، ويقال له: القومسي.
من شيوخه: أحمد بن منيع، وغيره. (1) معجم البلدان 2/ 214، 223.
(2) معجم البلدان 2/ 224، 225.
(3) معجم البلدان 2/ 224، 225.

الجزء: 1 - الصفحة: 307

وعلي بن محمد بن حاتم بن دينار بن عبيد أبو الحسن وقيل: أبو الحسين القومسي، الحدادي، مولى بني هاشم.
من شيوخه: العباس بن الوليد، سمع منه ببيروت، وأبا عمرو أحمد بن المعمر، سمع منه بحمص، ومحمد بن حماد الطّهراني، وأبو قرفاصة محمد ابن عبد الوهاب، وأحمد بن زيرك الصوفي (1)، سمع منهم بعسقلان، وسمع بقيسارية، والرملة، ومنبج، وأيلة، وسمع بمصر الربيع بن سليمان المرادي، وغيره، وسمع بمكة وغيرها من البلاد، وكان صدوقا.
من تلاميذه: أبو بكر الإسماعيلي، ووصفه بالصدق، مات في شهر رمضان سنة (322) (2).

(749) النسبة: الحداني، نسبة إلى حُدَّان: بالضم: إحدى محالّ البصرة القديمة يقال لها: بنو حدان، سميت باسم قبيلة، وهو حدان بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وسكنها جماعة من أهل العلم ونسبوا إليها.
والمنسوب: أبو المغيرة القاسم بن الفضل الحداني.
من تلاميذه: مسلم بن إبراهيم، وحدث السلفي عن حاتم بن الليث قال: حدثنا عليّ بن عبد الله هو ابن المديني قال: قاسم بن الفضل الحداني، لم يكن حدّانيّا وكان
ينزل حدان، وكان رجلا من الأزد، قال: ومات سنة (166) وقيل: سنة (167) (3).
قلت: بل هو حداني، لأن بني حدان من الأزد، فتصح النسبة إلى القبيلة نسبا، وإلى المحلة سكنا.

(750) النسبة: الحدثي، نسبة إلى الحَدَث: بالتحريك، وآخره ثاء مثلثة: قلعة حصينة بين ملطية وسميساط ومرعش من الثغور.
والمنسوب: عمر بن زرارة الحدثي.
من شيوخه: عيسى بن يونس وشريك بن عبد الله. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 2/ 226.
(3) معجم البلدان 2/ 227.

الجزء: 1 - الصفحة: 308

من تلاميذه: أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي.
وموسى بن هارون، وعليّ بن الحسن الحدثي.
من شيوخه: عيسى بن يونس.
من تلاميذه: أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي. وأبو الوليد أحمد بن جناب الحدثي.
من شيوخه: عيسى بن يونس المذكور. ومن تلاميذه: فهد بن سليمان (1).

(751) النسبة: الحديثي، نسبة إلى حديثة الموصل: بليدة كانت على دجلة بالجانب الشرقي، قرب الزاب الأعلى، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن عبد الرحمن بن محمد بن بابويه السّمنجاني، الفقيه، نزل أصبهان ومات بها، قال أبو الفضل المقدسي: سمعت أبا المظفر الأبيوردي يقول: سمعته يقول نحن من حديثة الموصل، وكان إذا روى عنه نسبه الحديثي (2).
(752) النسبة: الحدثاني، نسبة إلى حَدِيثَةُ الفُرَاتِ: وتعرف بحديثة النورة: وهي على فراسخ، لعلها "72 كم" من الأنبار بالعراق، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار أبو محمد الهروي، الحدثاني.
قال أبو بكر الخطيب: سكن حديثة النورة.
من شيوخه: مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وإبراهيم بن سعد، وحفص بن ميسرة، وعليّ بن مسهر، وشريك بن عبد الله القاضي، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، وغيرهم.
من تلاميذه: يعقوب بن شيبة، ومحمد بن عبد الله بن مطير، ومسلم بن الحجاج في صحيحه، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن إبراهيم بن هانئ النيسابوري، وأبو زرعة الراوي، وأبو حاتم الرازيّ. (1) معجم البلدان 2/ 227، 128، 129.
(2) معجم البلدان 2/ 230.

الجزء: 1 - الصفحة: 309

قال البخاري: فيه نظر، كان عمي فتلقّن بما ليس في حديثه، وقال سعد بن عمرو البرذعي: رأيت أبا زرعة يسيء القول فيه، وقال: رأيت فيه شيئا لم يعجبني، فقيل: ما هو؟ فقال: لما قدمت من مصر مررت به فأقمت عنده فقلت له إن عندي أحاديث بن وهب عن ضمام ليست عندك، فقال: ذاكرني بها، فأخرجت الكتب أذاكره وكنت كلما ذاكرته بشيء قال: حدثنا به ضمام، وكان يدلّس حديث حريز بن عثمان، وحديث ابن مكرّم، وحديث عبد الله بن عمرو «رز غبّا تزدد حبّا» (1)، فقلت: أبو محمد لم يسمع هذه الثلاثة الأحاديث من هؤلاء، فغضب، فقلت لأبي زرعة: فأيش حاله؟
فقال: أما كتبه فصحاح وكنت أتبع أصوله فأكتب منها، وأما إذا حدث من حفظه فلا، مات في شوال سنة (240) عن مائة سنة، وكان ضريرا.
وسعيد بن عبد الله الحدثاني، أبو عثمان.
من شيوخه: سويد بن سعيد الحديثي.
من تلاميذه: أبو بكر الشافعي، وأحمد بن محمد أبزون، وذكر الشافعي أنه سمع منه بحديثة النورة.
وعبد الله بن محمد بن الحسين أبو محمد بن أبي طاهر الحديثي.
من شيوخه: أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل المحاملي، وأبو القاسم بن بشران.
من تلاميذه: أبو القاسم السمرقندي، وعبد الوهاب الأنماطي، ومات في سنة (487).
وهلال بن إبراهيم بن نجّاد بن عليّ بن شريف أبو البدر النميري الخزرجي الشاعر، قدم دمشق، وهم من حديثة الفرات.
وأيضا روح بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح الحديثي أصلا، البغدادي مولدا، أبو طالب قاضي القضاة ببغداد، وكان يشهد أوّلا عند قاضي القضاة أبي القاسم عليّ بن الحسين الزّينبي سنة (524) في شهر رمضان، ثم رتب نائبا في (1) حديث حسن، صحيح ابن حبان حديث (620).

الجزء: 1 - الصفحة: 310

الحكم بمدينة السلام، وأذن له في القعود والمطالبات، والحبس والإطلاق من غير سماع بيّنة ولا اسجال، في خامس عشر رجب سنة (563) وفي ربيع الآخر سنة (564) أذن له في سماع البينة، وأنشأ قضيته بإذن المستنجد، وكان على ذلك ينوّب في الحكم إلى أن مات المستنجد بالله، وولي المستضيء فولّاه قضاء القضاة بعد امتناع منه، وبإلزام له فيه يوم الجمعة حادي عشر شهر ربيع الآخر سنة (566) واستناب ولده أبا المعالي عبد الملك على القضاء، والحكم بدار الخلافة وما يليها، وغير ذلك من الأعمال، ولم يزل على ولايته حتى مات، وقد سمع الحديث من جماعة، قال عمر بن عليّ القزويني: سألت روح بن الحديثي عن مولده فقال: سنة (502) ومات في خامس عشر محرم سنة (570).
وأبو جعفر النفيس بن وهبان الحديثي، السلمي.
من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد السّلّال، وأبو الفضل محمد بن عمر الأرموي، في آخرين.
مات في ثالث عشر صفر سنة (599).
وابنه الإمام أبو نصر عبد الرحيم بن النفيس بن وهبان، وكان عارفا بالحديث ورجاله وعلومه، عارفا بالأدب قيما باللغة جدّا، وخصوصا لغة الحديث، وكان مع ذلك فقيها مناظرا (1).

(753) النسبة: الحديثي، نسبة إلى الحَدِيثَة أيضا: من قرى غوطة دمشق، ويقال لها: حديثة جرش، بالشين المعجمة، وقيل: بالسين المهملة.
والمنسوب: أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر أبو العباس الأكار النهربيني، أخو أبي عبد الله المقري من سواد بغداد سكن الحديثة هذه.
من شيوخه: أبو الحسين بن الطيوري، سكن بهذه القرية من غوطة دمشق. سمع منه بها الحافظ أبو القاسم وذكره وقال: مات في سنة (527).
ومحمد ابن عنبسة الحديثي، حدث عن خالد بن سعيد العرضي (2). (1) معجم البلدان 2/ 230، 231.
(2) معجم البلدان 2/ 232.

الجزء: 1 - الصفحة: 311

(754) النسبة: الحديلي، نسبة إلى حُدَيْلَة: مصغر أيضا، واشتقاقه من الذي قبله: وهي مدينة باليمن، سميت بذي حديلة، واسم حديلة معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، وقيل: أمه حديلة بنت مالك بن زيد مناة.
والمنسوب: أبيّ بن كعب بن قيس بن عبيد بن معاوية بن عمرو، الذي تنسب إليه القراءة، شهد بدرا - رضي الله عنه -، من بني حديلة.
وأبو حبيب زيد بن الحباب بن أنس بن زيد بن عبيد بن معاوية بن عمرو، شهد بدرا - رضي الله عنه - (1).

(755) النسبة: الحرامي، تسبة إلى حَرَامٌ: بلفظ ضدّ الحلال: محلة وخطة كبيرة بالكوفة يقال لهم: بنو حرام مسمّاة ببطن تميم، وهو حرام بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
والمنسوب: عيسى بن المغيرة الحرامي.
من شيوخه: الشعبي وغيره، ومن تلاميذه: الثوري.
وبنو حرام: خطة كبيرة بالبصرة، تنسب إلى حرام بن سعد بن عدي بن فزارة بن ذبيان بن بغيض، على غالب الظن، منهم رؤساء وشعراء وأجواد.

والمنسوب: أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري، الحرامي.
صاحب المقامات، والمعروف أنه من أهل المشان من أهل البصرة (2).

(756) النسبة: الحرّاني، نسبة إلى حرَّان: تشديد الراء، مدينة عظيمة مشهورة من جزيرة أقور، وهي قصبة ديار مضر، ينسب إليها جماعة كثيرة من أهل العلم، ولها تاريخ.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن علّان بن عبد الرحمن الحرّاني.
الحافظ، صنف تاريخ الجزيرة.
من شيوخه: أبو يعلى الموصلي، وأبو بكر محمد بن أحمد ابن شيبة البغدادي، وأبو بكر محمد بن علي الباغندي، ومحمد بن جرير، وأبو القاسم البغوي، وأبو عروبة الحرّاني، وغيرهم كثير. (1) معجم البلدان 2/ 232.
(2) معجم البلدان 2/ 234.

الجزء: 1 - الصفحة: 312

من تلاميذه: تمّام بن محمد الدمشقي، وأبو عبد الله بن مندة، وأبو الطبير عبد الرحمن بن عبد العزيز، وغيرهم.
توفي يوم عيد الأضحى سنة (355) وكان حافظا ثقة نبيلا.
وأبو عروبة الحسن بن محمد بن أبي معشر الحرّاني.
الحافظ الإمام صاحب تاريخ الجزيرة، مات في ذي الحجة سنة (318) عن ست وتسعين سنة (1).

(757) النسبة: الحربي، نسبة إلى الحَرْبِيَّة: منسوبة: محلة كبيرة مشهورة ببغداد عند باب حرب قرب مقبرة بشر الحافي، وأحمد بن حنبل، تنسب إلى حرب بن عبد الله البلخي ويعرف بالراوندي أحد قوّاد أبي جعفر المنصور، ينسب إليها طائفة من أهل العلم، منهم:
والمنسوب: إبراهيم بن إسحاق الحربي.
الإمام الزاهد العالم، النحوي اللغوي الفقيه، أصله من مرو، وله تصانيف منها: غريب الحديث.
من شيوخه: أحمد بن حنبل، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وغيرهما.
روى عنه جماعة، وكانت ولادته سنة (198) ومات في ذي الحجة سنة (285) (2).

(758) النسبة: الحربوي، نسبة على حَرْبى: مقصور: بليدة في أقصى دجيل بين بغداد وتكريت مقابل الحظيرة، نسب إليها قوم من أهل العلم والنباهة.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن رشيد بن أحمد بن محمد بن حسين الحربوي.
من شيوخه: أبو الوقت السّجزي، وشهد بغداد وأقام بها، وصار وكيل الناصر لدين الله أبي العباس أحمد بن المستضيء، وكان حسن الخطّ على طريقة أبي عبد الله بن مقلة، وكتب الكثير، وكان محبّا للكتب، مات ببغداد في ثامن عشر شوال سنة (605) ودفن بباب حرب (3). (1) معجم البلدان 2/ 235، 236، 237.
(2) معجم البلدان 2/ 237.
(3) معجم البلدان 2/ 237، 238.

الجزء: 1 - الصفحة: 313

(759) النسبة: الحرداني، نسبة إلى حُرْدان: بالضم ثم السكون، والدال مهملة: من قرى دمشق، نسب إليها غير واحد من المحدّثين.
والمنسوب: أبو القاسم عبد السلام بن عبد الرحمن الحرداني.
روى عن أبيه وشعيب بن شعيب بن إسحاق، روى عنه يحيى بن عبد الله بن الحارث القرشي وإبراهيم بن محمد بن صالح، مات سنة (290) (1).

(760) النسبة: الحرسي، نسبة إلى حَرَس: بالتحريك: قرية في شرقي مصر، نسب إلى هذا الموضع جماعة كثيرة مذكورة في تاريخ مصر.
والمنسوب: أبو يحيى زكرياء بن يحيى بن صالح بن يعقوب القضاعي، الحرسي، كاتب عبد الرحمن بن عبد الله العمري.
من شيوخه: المفضل بن فضالة وابن وهب، مات في شعبان سنة (242).
وابنه أبو بكر أحمد حدّث، ومات في ذي القعدة سنة (254).
وأحمد بن رزق الله ابن أبي الجرّاح الحرسي.
من شيوخه: يونس بن عبد الأعلى، ومات سنة (246) (2).

(761) النسبة: الحرستاني، نسبة إلى حَرَسْتَا: بالتحريك، وسكون السين، وتاء فوقها نقطتان: قرية كبيرة عامرة وسط بساتين دمشق على طريق حمص، بينها وبين دمشق أكثر من فرسخ "6 كم" تقريبا.
والمنسوب: القاضي عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري، الحرستاني، إمام فاضل مدرس على مذهب الشافعي، ولي القضاء بدمشق في كهولته ثم تركه، ثم وليه وقد تجاوز التسعين عاما من عمره بإلزام العادل أبي بكر بن أيوب إياه، ومات وهو قاضي القضاة بدمشق، وكان ثقة محتاطا، وكان فيه عسر وملل في الحديث والحكومة، ومولده سنة (520) تكثّر به والده فأسمعه من الشيوخ.
من شيوخه: علي بن أحمد بن قبيس الغسّاني، وعبد الكريم بن حمزة، والخضر السّلمي، وطاهر بن سهل الأسفراييني، وعلي بن المسلم، تفرّد بالرواية عن هؤلاء الأربعة زمانا، وسمع من غيرهم فأكثر. (1) معجم البلدان 2/ 240.
(2) معجم البلدان 2/ 241.

الجزء: 1 - الصفحة: 314

من تلاميذه: ياقوت: ومات في خامس ذي الحجة سنة (614) عن (94) سنة.

والمنسوب من المتقدّمين: حمّاد بن مالك بن بسطام بن درهم أبو مالك الأشجعي، الحرستاني.
من شيوخه: الأوزاعي، وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن بشير، وعبد العزيز بن حصين، وإسماعيل بن عيّاش.
من تلاميذه: أبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الدمشقي، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وهشام بن عمار، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن عبد الصمد، ومحمد بن إسماعيل الترمذي.
مات سنة (228) (1).

(762) النسبة: الحرفي، نسبة إلى حُرْف: بالضم ثم السكون، والفاء، وهو في اللّغة حبّ الرشاد: رستاق (2) من نواحي الأنبار.
والمنسوب: أبو عمران موسى بن سهل بن كثير بن سيّار الوشّا الحرفي.
من شيوخه: إسماعيل بن غلبّة ويزيد بن هارون، وغيرهما.
ومن تلاميذه: ابن السماك أبو بكر الشافعي، ومات في ذي القعدة سنة (278) (3).

(763) النسبة: الحرقي، نسبة إلى الحُرَقَة: بالضم ثم الفتح، والقاف: ناحية بعمان.
والمنسوب: أبو الشعثاء جابر بن زيد اليحمدي، الأزدي الحرقي.
أحد أئمة السّنة، من أصحاب عبد الله بن عبّاس، أصله من الحرقة.
قالوا: ويقال له: الجوفي، بالجيم والواو والفاء، لأنه نزل البصرة في الأزد في موضع يقال له درب الجوف.
من شيوخه: ابن عباس رضي الله عنهما، وابن عمرو رضي الله عنمها، ومن تلاميذه: عمرو بن دينار، وتوفي سنة (93) (4). (1) معجم البلدان 2/ 242.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 2/ 243.
(4) معجم البلدان 2/ 243.

الجزء: 1 - الصفحة: 315

(764) النسبة: الحزيزي، نسبة إلى حِزْيَز: بكسر الحاء، وسكون الزاي، وياء مفتوحة، وزاي أخرى: قرية باليمن، بينها وبين صنعاء نصف يوم.
والمنسوب: يزيد بن مسلم الحزيزي، الجرتي.
كان من أهل جرت، ثم انتقل إلى حزيز فنسب إلى القريتين (1).

(765) النسبة: الحسناباذي، نسبة إلى حَسَنَاباذ: بفتحتين، ونون، وبين الألفين باء موحدة، وآخره ذال معجمة: من قرى أصبهان، خرج منها طائفة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو مسلم حبيب بن وكيع بن عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد بن محمد بن سليمان الحسناباذي، الأصبهاني، من بيت الحديث.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن ماجة الأبهري.
ومن تلاميذه: أبو سعد السمعاني.
وأبو العلاء سليمان بن عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحمن ابن محمد بن سليمان الرّفاء الحسناباذي.
من شيوخه: أبو عبد الله بن مندة، وكان فاضلا، مات في سنة (469).
وأبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد ابن محمد الحسناباذي، من بيت التصوّف والحديث.
من شيوخه: أبو بكر بن مردويه،
ومن تلاميذه: الحافظ إسماعيل بن الفضل، وكان سمع بالعراق وغيره، وكان مكثرا، مات سنة (484).
وابنه أبو طاهر عبد الكريم بن عبد الرزاق الحسناباذي.
من شيوخه: أبوه، وأبو بكر الباطرقاني، وغيرهما من الأصبهانيين والعراقيين، روى عنه جماعة كثيرة، مات بعد سنة (500) (2).

(766) النسبة: الحسني، نسبة إلى حَسَنَة: بالهاء: من قرى إصطخر.
والمنسوب: الحسن بن مكرّم الإصطخري، الحسني. (1) معجم البلدان 2/ 257.
(2) معجم البلدان 2/ 259، 260.

الجزء: 1 - الصفحة: 316

أحد مشاهير المحدثين، مولده ببغداد، وأصله من حسنة، مات سنة (274) (1).

(767) النسبة: الحصني، نسبة إلى الحِصْن: بالكسر، والحصن مأخوذ من الحصانة وهو المنعة: موضع بين حلب والرّقّة.
والمنسوب: محمد بن حفص الحصني.
من شيوخه: معمر، وأبو حنيفة (2).

(768) النسبة: الحصني، نسبة إلى حِصْن مَسْلَمَةَ: بالجزيرة بين رأس عين والرّقّة، بناه مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم.
والمنسوب: إسماعيل بن رجاء الحصني.
من شيوخه: موسى بن أعين وعن مالك بن أنس.
ومن تلاميذه: محمد بن الخضر بن علي الرافقي، وأهل الجزيرة.
قال أبو حاتم بن حبّان: وهو منكر الحديث، يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات (3).

(769) النسبة: الحصنيّ، نسبة إلى حِصْن مَقْدِيَةَ: بفتح الميم، وسكون القاف، وكسر الدال مهملة خفيفة، ومن أعمال أذرعات من أعمال دمشق.
والمنسوب: الأسود بن مروان المقديّ الحصنيّ.
من شيوخه: سليمان بن عبد الرحمن بن شرحبيل الدمشقي، حدث عنه سليمان بن

أحمد الطبراني وقال: كان ثقة (4).

(770) النسبة: الحصني، نسبة إلى حِصْن مَنْصُورٍ: من أعمال ديار مضر، لكنه في غربي الفرات قرب سميساط، منسوب إلى منصور بن جعونة بن الحارث العامري القيسي، كان تولّى بناء عمارته ومرمّته.
والمنسوب: أبو عمرو عبد الجبّار بن نعيم بن إسماعيل الحصني.
من شيوخه: أبو فروة يزيد بن محمد الرّهاوي، وأبو رفاعة. (1) معجم البلدان 2/ 260.
(2) معجم البلدان 2/ 264.
(3) معجم البلدان 2/ 265.
(4) معجم البلدان 2/ 265، 266.

الجزء: 1 - الصفحة: 317

ومن تلاميذه: أبو بكر محمد ابن إبراهيم المقرئ، سمع منه بحصن منصور، وابن المقرئ (1).

(771) النسبة: الحصيني، نسبة إلى الحُصَين: مصغر: بليدة على نهر الخابور.
والمنسوب: أبو الوليد هاشم بن شعبان بن محمود الحصيني.
سمع منه السلفي بالحصن، على نهر الخابور.
وأبو سهل خلف ابن ثابت الحصيني، وعمرو بن جناح الحصيني، والشيخ أبو بكر بن القعقاع: كان ضريرا وكان خطيب بلدته، مات بالحصين على نهر الخابور (2).

(772) النسبة: الحضيري، نسبة إلى الحضِيرِيَّة: محلّة ببغداد، يقال لها الحضيريّة.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن الطيب بن سعيد بن موسى الصباغ الحضيري.
من شيوخه: أبو بكر بن سلمان النجار، وأبو بكر الشافعي، وغيرهما.
من تلاميذه: أبو بكر الخطيب وقال: كان صدوقا، توفي سنة (423) (3).

(773) النسبة: الحطّيني، نسبة إلى حِطِّين: بكسر أوله وثانيه، وياء ساكنة، ونون:
قرية بين أرسوف وقيسارية، إن كان الحافظان أبو القاسم الدمشقي، وأبو سعد المروزي، ضبطا أن حطّين بين أرسوف وقيسارية ضبطا صحيحا، فهو غير الذي عند طبرية وإلا فهو غلط منهما.

والمنسوب: أبو محمد هيّاج بن محمد بن عبيد بن حسين الحطّيني، الزاهد نزيل مكة.
من شيوخه: أبو الحسن عليّ بن موسى بن الحسين السمسار، وأبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن معدان الدمشقي، وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز السّرّاج، وأبو الحسن عليّ بن محمد بن إبراهيم الحنّائي بدمشق، وأبو أحمد محمد بن أحمد بن سهل القيسراني بقيسارية، وأبو العباس إسماعيل بن عمر النحاس، وأبو الفرج النحوي المقدسي، وغيرهم. (1) معجم البلدان 2/ 266.
(2) معجم البلدان 2/ 267.
(3) معجم البلدان 2/ 273.

الجزء: 1 - الصفحة: 318

ومن تلاميذه: محمد بن طاهر المقدسي، وأبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، وأبو جعفر محمد بن أبي عليّ، وغيرهم.
كان زاهدا فقيها مدرّسا، يفطر كل ثلاثة أيام ويعتمر كل يوم ثلاث عمر، ويلقي على المستفيدين كل يوم عدّة دروس، ولم يكن يدّخر شيئا، وكان يزور رسول الله، عليه الصلاة والسلام، كل سنة حافيا، ويزور ابن عباس بالطائف، وكان يأكل بمكة أكلة وبالطائف أخرى، واستشهد بمكة في وقعة وقعت بين أهل السّنّة والرافضة، فحمله أميرها محمد بن أبي هاشم فضربه ضربا شديدا على كبر السنّ، ثم حمل إلى منزله فعاش بعد الضرب أياما ثم مات في سنة (472) وقد جاوز الثمانين (1).

(774) النسبة: الحفري، نسبة إلى حَفَر السَّبِيعِ: بفتح السين، وكسر الباء الموحدة، والسبيع: قبيلة، وهو السبيع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن خيوان بن نوف ابن همدان، ولهم بالكوفة خطّة معروفة.
والمنسوب: أبو داود الحفري.
ومن شيوخه: الثوري، ومن تلاميذه: أبو بكر بن أبي شيبة، مات سنة (203) وقيل: (206) (2).

(775) النسبة: الحفري، نسبة إلى الحُفْرَة: بالضم ثم السكون، واحدة الحفر: موضع بالقيروان، يعرف بحفرة أيوب.
والمنسوب: يحيى بن سليمان الحفري، المقرئ.
من شيوخه: الفضيل بن عياض، وأبو معمر عبّاد بن عبد الصمد.
ومن تلاميذه: ابنه عبيد الله (3).

(776) النسبة: الحفصاباذي، نسبة إلى حَفْصَاباذ: بالفتح ثم السكون، والصاد مهملة، وبين الألفين باء موحدة، وآخره ذال معجمة، ومعناه بالفارسية عمارة حفص: من قرى سرخس.
والمنسوب: أبو عمر وعثمان بن أبي نصر الحفصاباذي. (1) معجم البلدان 2/ 273، 274.
(2) معجم البلدان 2/ 275.
(3) معجم البلدان 2/ 276.

الجزء: 1 - الصفحة: 319

كان شيخا صالحا حسن السيرة.
من شيوخه: أبو منصور محمد بن عبد الملك بن علي المظفري.
ومن تلاميذه: أبو سعد وقال: كانت ولادته نحو سنة (460) ومات نحو سنة (530) (1).

(777) النسبة: الحفناوي، نسبة إلى حَفْنَا: بالنون، مقصور: من قرى مصر، ينسب إليها قوم من المحدثين.
والمنسوب: أبو محمد عبيد الله بن معاوية بن حكيم الحفناوي.
من شيوخه: أصبغ، وكان فقيها عابدا، توفي سنة (250) (2).

(778) النسبة: الحقلي، نسبة إلى حَقْل: بالفتح ثم السكون، حقل قرية بجنب أيلة على البحر، هي من مدن المملكة اليوم.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن عبد الحكم بن أعين الحقلي.
مولى نافع مولى عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، كان إماما فقيها فاضلا، توفي في شهر رمضان سنة (224) ومولده سنة (154) (3).

(779) النسبة: الحلحولي، نسبة إلى حَلْحُول: بالفتح ثم السكون، وضم الحاء الثانية، وسكون الواو، ولام: قرية بين البيت المقدس وقبر إبراهيم الخليل، وبها قبر يونس بن متى، عليهما السلام.
والمنسوب: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن الحلحولي. الجعدي، محدث زاهد، ولد بحلب ونشأ بها وسار إلى الآفاق وكان آخر أمره أنه انقطع بمسجد في ظاهر دمشق، ففي سنة (543) نزل الأفرنج على دمشق محاصرين فخرج هذا الشيخ في جماعة فقتل، رحمه الله وإيانا (4). (1) معجم البلدان 2/ 276.
(2) معجم البلدان 2/ 276.
(3) معجم البلدان 2/ 278.
(4) معجم البلدان 2/ 290.

الجزء: 1 - الصفحة: 320

(780) النسبة: الحلواني، نسبة إلى حُلْوان: بالضم ثم السكون مدينة بالعراق، نسب إليها خلق كثير من أهل العلم.
والمنسوب: أبو محمد الحسن بن عليّ الخلّال الحلواني.
من شيوخه: يزيد بن هرون، وعبد الرزاق، وغيرهما.
ومن تلاميذه: الإمام البخاري، والإمام ومسلم في صحيحيهما، توفي سنة (242) (1).

(781) النسبة: الحموي، نسبة إلى حَماة: بالفتح، بلفظ حماة المرأة، أمّ زوج، مدينة كبيرة عظيمة كثيرة الخيرات، وهي المعروفة اليوم في سوريا، نسب إليها جماعة من العلماء.
والمنسوب: قاضي القضاة ببغداد، أبو بكر محمد بن المظفّر بن بكران بن عبد الصمد بن سلمان الحموي، المعروف بالشامي، وكان من صالحي القضاة.
من شيوخه: القاضي أبي الطيب الطبري، تفقّه عليه، وكان لا يخاف في الله لومة لائم.
من شيوخه: أبو القاسم بن بشران، وأبو طالب بن غيلان، وغيرهما.
من تلاميذه: عبد الواحد بن المبارك، وغيره، ومولده بحماة سنة (400) ومات ببغداد في شعبان سنة (488) (2).

(782) النسبة: الحمراوي، نسبة إلى حَمْرَاء، بالمد: اسم لعدة مواضع منها: حمراء الأسد موضع على ثمانية أميال من المدينة، إليه انتهى رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، يوم أحد في طلب المشركين.
والحمراء: اسم لمدينة لبلة بالأندلس، وهي مدينة قديمة على نهر طنتس، واسم حصن من نواحي بيت المقدس، وموضع بفسطاط مضر، وقرية من قرى مصر، وتعرف بحمراء السّنبلّاوين، بكسر السين المهملة، وسكون النون، وكسر الباء (1) معجم البلدان 2/ 291.
(2) معجم البلدان 2/ 300، 301.

الجزء: 1 - الصفحة: 321

الموحدة، وفتح الواو، وياء ساكنة، وكسر النون، بلفظ التثنية: من كورة (1) الشرقية، وتعرف بالحمراء الشرقية، وبحمراء شروين، من كورة الغربية، والحمراء: تعرف بالحمراء الغربية: من كورة الغربية، والحمراء من قرى سنحان باليمن، وإلى إحدى هذه المواضع تكون النسبة.

والمنسوب، إلياس بن الفرج بن ميمون الحمراوي.
من شيوخه: يونس بن عبد الأعلى، مات سنة (307) (2).

(783) النسبة: الحمزي، نسبة إلى حَمْزَة: بالفتح ثم السكون، وزاي: مدينة بالمغرب، في جبل عظيم، من بلياس إلى مرسى الدجاج، بناها حمزة بن الحسن بن سليمان بن الحسين بن عليّ بن الحسن ابن عليّ بن أبي طالب وأبوه الحسن بن سليمان هو الذي دخل المغرب، وكان له من البنين حمزة هذا وعبد الله وإبراهيم وأحمد ومحمد والقاسم وكلّهم أعقب هناك.
والمنسوب: أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود الحمزي، المغربي، كان فقيها صالحا.
من شيوخه: أبو نصر الزّينبي، سمع منه ببغداد، وأبو عليّ التّستري، سمع منه بالبصرة.
روى عنه أبو القاسم الدمشقي وقال: توفي سنة (527).
وسوق حمزة: بلد آخر بالمغرب، وهي مدينة عليها سور ينزلها صنهاجة.

والمنسوب: حمزة بن حسن بن سليمان، وهي أقرب من الأولى (3).
(784) النسبة: الحمصي، نسبة إلى حِمْص: بالكسر ثم السكون، والصاد مهملة: بلد مشهور قديم، بين دمشق وحلب في نصف الطريق، يذكر ويؤنث، بناه حمص بن المهر بن جان بن مكنف، ينسب إليها جماعة من العلماء.
والمنسوب: محمد بن عوف بن سفيان أبو جعفر الطائي، الحمصي. الحافظ، قال الإمام أبو القاسم الدمشقي: قدم دمشق فى سنة (217). (1) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(2) معجم البلدان 2/ 301.
(3) معجم البلدان 2/ 302.

الجزء: 1 - الصفحة: 322

من شيوخه: أبوه، ومحمد بن يوسف القبرياني، وأحمد بن يونس، وآدم بن أبي إياس، وأبي المغيرة الحمصي، وعبد السلام بن عبد الحميد السّكوني، وعليّ بن قادم، وخلق كثير من هذه الطبقة.
من تلاميذه: أبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرزاي، وأبو داود السجستاني، وابنه أبو بكر، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو زرعة الدمشقي، وخلق كثير من هذه الطبقة.
قال عبد الصمد بن سعيد القاضي: سمعت محمد بن عوف بن سفيان يقول: كنت ألعب في الكنيسة بالكرة وأنا حدث فدخلت الكرة المسجد حتى وقعت بالقرب من المعافى بن عمران فدخلت لآخذها فقال لي: يا فتى ابن من أنت؟ قلت: أنا ابن عوف، قال: ابن سفيان؟ قلت: نعم، فقال: أما إنّ أباك كان من إخواننا، وكان ممن يكتب معنا الحديث والعلم، والذي يشبهك أن تتبع ما كان عليه والدك، فصرت إلى أمي فأخبرتها فقالت: صدق يا بنيّ هو صديق لأبيك، فألبستني ثوبا من ثيابه وإزارا من أزره ثم جئت إلى المعافى بن عمران ومعي محبرة وورق، فقال لي: اكتب حدثنا إسماعيل بن عبد ربه بن سليمان، قال: كتبت إليّ أم الدرداء في لوحي فيما تعلمني اطلبوا العلم صغارا تعلموه كبارا، قال: فإن لكل حاصد ما زرع خيرا كان أو شرّا، فكان أول حديث سمعته.
وذكر عند يحيى بن معين حديث من حديث الشام فردّه وقال: ليس هو كذا، قال: فقال له رجل في الحلقة: يا أبا زكرياء إن ابن عوف يذكره كما ذكرناه، قال: فإن كان ابن عوف ذكره فإن ابن عوف أعرف بحديث بلده، وذكر ابن عوف عند عبد الله بن أحمد بن حنبل في سنة (273) فقال: ما كان بالشام منذ أربعين سنة مثل محمد بن عوف، ذكر ابن قانع أنه توفي سنة (269).
وقال ابن المنادي: مات في وسط سنة (272).
ومحمد بن عبيد الله بن الفضل يعرف بابن أبي الفضل أبو الحسن الكلاعي، الحمصي.
من شيوخه: مصيفي وجماعة كثيرة من طبقته.

الجزء: 1 - الصفحة: 323

ومن تلاميذه: القاضي أبو بكر الميانجي، وأبو حاتم، محمد بن حبّان البستي، وجماعة كثيرة من طبقتهما.
وكان من الزّهاد، مات في أول يوم رمضان سنة (309) ومات ابنه أبو علي الحسن لعشر خلون من شهر ربيع الأول سنة (351) (1).

(785) النسبة: الحمّصيّ، نسبة إلى حِمِّصٍ: بكسرتين وتشديد الميم، والصاد مهملة أيضا: دار الحمّص بمصر.
والمنسوب: عبد الله بن منير الحمّصيّ.
المصري، ذكره ابن يونس في تاريخ مصر وقال: كان يسكن دار الحِمِّص التي عند المربغة فنسب إليها، وهو مولى لبعض آل أبي غشيم، مولى مسلمة بن مخلد الأنصاري، كان موثقا عند القضاة (2).

(786) النسبة: الحميري، نسبة إلى الحِميَريُّون: محلة بظاهر دمشق على القنوات.
والمنسوب: جنادة بن قضاعة الضّبّي، من أهل قرية الحميريّين.
من شيوخه: سليمان بن داود الخولاني، الدّاراني.
ومن تلاميذه: عمرو بن أبي سلمة الدمشقي، نزل تنّيس (3).

(787) النسبة: الحميلي، نسبة إلى الحُميْلِيَّة: مصغر منسوب: قرية من قرى نهر الملك من نواحي بغداد.
والمنسوب: منصور بن أحمد بن أبي العزّ بن سعد المقري الضرير الحميلي.
من شيوخه: دعوان بن علي بن حمّاد الجبّائي، وعلي بن عبد العزيز بن السّمّاك،

سمع منه ابن نقطة وقال: مات سنة (612) (4).

(788) النسبة: الحندري، نسبة إلى حُنْدُرَة: بالضم ثم السكون، وضم الدال المهملة، وراء، من قرى عسقلان. (1) معجم البلدان 2/ 303، 304.
(2) معجم البلدان 2/ 305.
(3) معجم البلدان 2/ 307.
(4) معجم البلدان 2/ 307.

الجزء: 1 - الصفحة: 324

والمنسوب: سلامة بن جعفر الرملي الحندري.
من شيوخه: عبد الله بن هانئ النيسابوري.
ومن تلاميذه: أبو القاسم الطبراني، وأبو بكر محمد بن أحمد، سمع محمد بن الحسين بن الترجمان (1).

(789) النسبة: الحندوثاني، نسبة إلى حَنْدُوثا: بالفتح ثم السكون، ودال مهملة مضمومة، وواو ساكنة، وثاء مثلثة، مقصور: من قرى معرة النعمان.
والمنسوب: أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن أبي جعفر الحندوثاني.
من شيوخه: ابن خالويه، قرأ عليه كتاب الجمهرة لابن دريد.
ومحمد بن إسمعيل الحندوثاني.
أحد وجوه المعرة وأعيانها، قبض عليه سيف الدولة بن حمدان فيمن قبض عليه ممن عصى عليه من مقدمي المعرّة مع ابن الأهوازي فقال له: من أنت؟ فقال له: أنا عبدك محمد بن إسمعيل الحندوثاني، فقال له سيف الدولة: بلغا بلغا:
ذئب تراه مصليا ... فإذا تمثل لي ركع
يدعو وجلّ دعائه: ... ما للفريسة لا تقع؟
وذلك في قصة فيها طول (2).

(790) النسبة: الحوراني، نسبة إلى حَوْران: بالفتح، يجوز أن يكون من حار يحور حررا، ونعوذ بالله من الحور بعد الكور أي من النّقصان بعد الزيادة، وحوران: كورة واسعة من أعمال دمشق من جهة القبلة، نسب إلى حوران قوم من أهل العلم.
والمنسوب: إبراهيم بن أيوب الشامي الحوراني. الزاهد، وكان من الصالحين.
من شيوخه: الوليد بن مسلم، ومضاء بن عيسى، وغيرهما (3).

(791) النسبة: الحوريّ، نسبة إلى حَوْرَة: بالفتح ثم السكون، وراء: قرية بين الرّقّة وبالس. (1) معجم البلدان 2/ 310.
(2) معجم البلدان 2/ 311.
(3) معجم البلدان 2/ 317، 318.

الجزء: 1 - الصفحة: 325

والمنسوب: صالح الحوريّ، جد الحوريّين.
من شيوخه: أبو المهاجر سالم بن عبد الله الرّقّي، الكلابي.
من تلاميذه: عمرو بن عثمان الكلابي، ذكره محمد بن سعيد في تاريخ الرّقّة (1).

(792) النسبة: الحوري، نسبة إلى حَوْرَى: قرية من قرى دجيل ببغداد.
والمنسوب: سليم بن عيسى بن عبد الله الحوريّ.
الزاهد صاحب أبي الحسن القزويني، الحربي، حكى عنه، وكان من الصالحين صاحب كرامات.
قال هبة الله بن المحلّي: حدثني سليم بن عيسى الحوري ولم أر مثله في معناه ـ يعني في الزهد والعبادة.
وأبو علي الحسن بن مسلم بن الحسن بن أبي الجود الفارسي، ثم الحوري، من هذه القرية وانتقل إلى قرية من قرى نهر عيسى يقال لها: الفارسية، وكان من الزّهاد، وسيذكر في الفارسية (2).

(793) النسبة: الحوزي، نسبة إلى الحَوْز: بالفتح ثم السكون، وزاي، قرية في شرقي مدينة واسط، قبالتها متصلة بالحزّامين، ويقال: حوز برقة.
والمنسوب: الأديب أبو الكرم خميس بن علي الحوزي.
من شيوخه: أبو القاسم عبد العزيز بن علي الأنماطي، وأبو منصور محمد النديم العكبري، وأبو القاسم علي بن أحمد البسري، وغيرهم من البغداديّين، والواسطيين.
قال أبو طاهر السلفي: كان خميس من حفّاظ الحديث المحققين بمعرفة رجاله، ومن أهل الأدب البارع، وله من الشعر الغاية في الجودة، وفي شيوخه كثرة، وقد علقت عنه فوائد وسألته عن رجال من الرواة فأجاب بما أثبتّه في جزء ضخم وهو عندي، وقد أملى عليّ نسبه، وهو: خميس بن علي بن أحمد ابن علي بن إبراهيم بن الحسن بن سلامويه الحوزي، ومولده سنة (447) وكان إتقانه مما يعول عليه، وفي كتاب ابن نقطة: مولده سنة (442) في شعبان، ومات في شعبان أيضا سنة (510) بواسط. (1) معجم البلدان 2/ 318.
(2) معجم البلدان 2/ 318.

الجزء: 1 - الصفحة: 326

والحوز أيضا: موضع بالكوفة.

والمنسوب: أبو علي الحسن بن علي ابن زيد بن الهيثم الحوزي.
من شيوخه: محمد بن الحسن النحاس.
ومن تلاميذه: أبيّ النّرسي، ومحمد بن علي بن ميمون.
وابنه أبو محمد يحيى بن الحسن بن علي بن زيد الحوزي.
من شيوخه: محمد بن عبد الله بن هشام التيملي، ومن تلاميذه: أبيّ النرسي.
والجوز أيضا: محلة بأعلى بعقوبا.

والمنسوب: أبو محمد عبد الحق بن محمود بن أبي طاهر الفرّاش الحوزي.
من شيوخه: أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن مثاقيل، سمع منه ابن نقطة وذكره وقال: كان فقيها صالحا فاضلا (1).

(794) النسبة: الحوشي، نسبة إلى الحَوْش: بالفتح قرية من أعمال أسفرايين من نواحي نيسابور.
والمنسوب: بدل بن محمد بن أحمد الحوشي.
من شيوخه: أبوه، وإسحاق بن راهويه، ومن تلاميذه: أبو عوانة الأسفراييني (2).

(795) النسبة: الحوضي، نسبة إلى موضع بالبصرة، على الظن.
والمنسوب: أبو عمر حفص بن عمر بن الحارث بن سحيرة الحوضي. من شيوخه: شعبة، وهشام بن أبي عبد الله الدّستواني، وهمام.
ومن تلاميذه: الإمام البخاري في صحيحه، وأحمد بن محمد الخزاعي الأصبهاني (3).

(796) النسبة: الحوطي، نسبة إلى حَوْط: بالفتح، قرية بحمص أو بجبلة من ساحل الشام في طيّء.
والمنسوب: أبو عبد الله أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، من أهل جبلة.
من شيوخه: جنادة بن مروان الحمصي، وأبو اليمان الحكم بن نافع، وغيرهما. (1) معجم البلدان 2/ 318، 319.
(2) معجم البلدان 2/ 319.
(3) معجم البلدان 2/ 320.

الجزء: 1 - الصفحة: 327

من تلاميذه: سليمان بن أحمد الطبراني، مات بعد سنة (277) (1).

(797) النسبة: الحوفي، نسبة إلى الحَوْفُ: بالفتح، وسكون الواو، والفاء، والحوف بمصر حوفان: الشرقي والغربي، وهما متصلان، أول الشرقي من جهة الشام، وآخر الغربي قرب دمياط، يشتملان على بلدان وقرى كثيرة، قد ينسب إليها.
والمنسوب: قسيم بن أحمد بن مطير الحوفي.
المقرئ، وأبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن سعيد بن يوسف الحوفي، النحوي.
من شيوخه: ابن رشيق، والأدفوي، وغيرهما، وروي من طريقه عدّة كتب من تصانيف النحا (2).

(798) النسبة: نسبة إلى الحُوَيْزَة: صغير الحوزة، وأصله من حازه يحوزهحوزا إذا حصله، موضع حازه دبيس بن عفيف الأسدي في أيام الطائع لله ونزل فيه بحلّته وبنى فيه أبنية، وهو بين واسط والبصرة وخوزستان في وسط البطائح، نسب إليها قوم.
والمنسوب: عبد الله بن حسن بن إدريس الحويزي.
من شيوخه: أحمد بن الجبير بن نصر الحلبي.
ومن تلاميذه: محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي، وغيره.
وأحمد بن محمد بن سليمان العباسي أبو العباس الحويزي.
كان ذا فضل وتمييز، ولّي في أيام المقتفي عدّة ولايات، منها النظر بديوان واسط، وآخر ما تولاه النظر بنهر الملك، في شعبان سنة (550) وكان الجور والظلم والعسف غالبا على طبائعه مع إظهار الزّهد والتقشف والتسبيح الدائم والصلاة الكثيرة، وكان إذا عزل لزم بيته واشتغل بالنظر إلى الدفاتر، وكان نائما في السطح فصعد إليه قوم فوجؤوه بالسكاكين وتركوه وبه رمق، فحمل إلى بغداد فمات بعد أيام (3). (1) معجم البلدان 2/ 322.
(2) معجم البلدان 2/ 322.
(3) معجم البلدان 2/ 326، 327.

الجزء: 1 - الصفحة: 328

(799) النسبة: الحيري، أو حاري، نسبة إلى الحِيرَة: بالكسر ثم السكون، وراء: على غير قياسي، والحيرة: مدينة كانت على ثلاثة أميال من الكوفة على موضع يقال له: النّجف وبالحيرة الخورنق بقرب منها، مما يلي الشرق على نحو ميل، والسدير في وسط البرّيّة التي بينها وبين الشام، كانت مسكن ملوك العرب في الجاهلية.
والمنسوب: كعب بن عدي الحيري، له صحبة، روى حديثه عمرو بن الحارث، عن ناعم بن أجيل بن كعب بن عدي الحيري.
والحيرة أيضا: محلة كبيرة مشهورة بنيسابور، ينسب إليها كثير من المحدثين.

والمنسوب: أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري.
صاحب حاجب بن أحمد، وأبو العباس الأموي.
قال أبو موسى محمد بن عمر الحافظ الأصبهاني: أما أبو بكر الحيري فقد ذكر حفيده أبو البركات مسعود بن عبد الرحيم بن أبي بكر الحيري، أن أجداده كانوا من حيرة الكوفة، وجاءوا إلى نيسابور فاستوطنوها، قال: فعلى هذا يحتمل أن يكونوا توطنوا محلة بنيسابور فنسبت المحلة إليهم، كما ينسب بالكوفة والبصرة كل محلة إلى قبيلة نزلوها، والله أعلم. والحيرة (1).

(800) النسبة: الحيزاني، نسبة إلى حِيزَان: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وزاي، وألف: بلد قرب إسعرت من ديار بكر.
والمنسوب: أبو الحسن حمدون بن علي الحيزاني.
من شيوخه: سليم بن أيوب، الفقيه الشافعي، وروى عنه أبو بكر الشاشي الفقيه، قلت: والصواب الأول (2).

(801) النسبة: الحيفيّ، نسبة إلى حَيْفَا: غير ممدود: حصن على ساحل بحر الشام قرب يافا.
والمنسوب: إبراهيم بن محمد بن عبد الرّزّاق أبو طاهر الحافظ الحيفيّ، من أهل قصر حيفة. (1) معجم البلدان 2/ 328، 331.
(2) معجم البلدان 2/ 331.

الجزء: 1 - الصفحة: 329

من شيوخه: أبو يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني، وأبو الوفاء سعد بن علي بن محمد بن أحمد النّسوي، سمع منهما بأطرابلس، وحدث بصور سنة (486).
من تلاميذه: غيث بن علي، وأبو الفضل أحمد بن الحسين بن نبت الكاملي (1).

(802) النسبة: الخاخسري، نسبة إلى خاخَسْر: بفتح الخاء الثانية، وسين مهملة، وراء: قرية من قرى درغم على فرسخين "11 كم" من سمرقند.
والمنسوب: أبو القاسم سعد بن سعيد الخاخسري، خادم أبي عليّ اليوناني، الفقيه.
من شيوخه: عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي.
وعتيق بن عبد العزيز بن عبد الكريم بن هارون بن عطاء بن يحيى الدّرغمي، الخاسري، السمرقندي، أبو بكر النيسابوري الأديب، كان والده من خاخسر، سكن نيسابور، وولد عتيق بها، وكان أديبا شاعرا حسن النظم، يحفظ الكتب في اللغة.
من شيوخه: أبو بكر الشيروي، وأبو بكر الحسين بن يعقوب الأديب، كتب عنه أبو سعد بخوارزم، وكانت ولادته في رابع عشر رجب سنة (477) ومات بخوارزم سنة (560) (2).

(803) النسبة: الخاري، نسبة إلى خَار: آخره راء: موضع بالري.
والمنسوب: أبو إسماعيل إبراهيم ابن المختار الخاري، الرازي.
من شيوخه: محمد بن إسحاق بن بشّار، وشعبة بن الحجاج.
ومن تلاميذه: محمد بن سعيد الأصبهاني، ومحمد بن حميد الرازي، قاله الحاكم أبو أحمد (3).

(804) النسبة: الخارباني، نسبة إلى خاربان: من نواحي بلخ.
والمنسوب: أحمد بن محمد الخارباني.
من شيوخه: محمد بن عبد الملك المروزي، قاله ابن مندة حكاه عن عليّ بن خلف (4). (1) معجم البلدان 2/ 332.
(2) معجم البلدان 2/ 336.
(3) معجم البلدان 2/ 336.
(4) معجم البلدان 2/ 336.

الجزء: 1 - الصفحة: 330

(805) النسبة: الخارجي، نسبة إلى خارِجَةُ: بعد الألف راء مكسورة، وجيم: قرية بإفريقية، من نواحي تونس.
والمنسوب: أبو القاسم بن محمد بن أبي القاسم الخارجي.
الفقيه على مذهب الإمام مالك ابن أنس، مات قبل الستمائة.
وأخوه عبد الله بن محمد.
كان رئيسا مقدّما في دولة عبد المؤمن ذا كرم ورياسة، توفي سنة (603) (1).

(806) النسبة: نسبة إلى خارْزَنْج: بعد الألف راء ثم زاي ثم نون ثم جيم:
ناحية من نواحي نيسابور من عمل بشت، بالشين المعجمة، خرج من هذه الناحية جماعة من أهل العلم والأدب.

والمنسوب: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عبد الله الخارزنجي. النيسابوري، سمع محمد بن يحيى الذهلي، روى عنه أبو أحمد محمد بن الفضل الكرابيسي، وأحمد بن محمد صاحب كتاب "التكملة" في اللغة.
ويوسف بن الحسن بن يوسف بن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل الخارزنجي، كان أحد الفضلاء، أخذ الكلام وأصول الفقه من أصحاب أبي عبد الله، ثم اختلف إلى درس الجويني أبي المعالي، وعلّق عنه الكثير، ثم مضى إلى مرو واشتغل بها على أبي المظفّر السمعاني، وأبي محمد عبد الله بن عليّ الصّفّار، وعاد إلى نيسابور وصنّف في عشرين نوعا من العلم، وقصد بغداد، وسمع الشيخ أبا إسحاق الشيرازي، وكان مولده سنة (445) (2).

(807) النسبة: الخاركي، نسبة إلى خارَك: بعد الألف راء، وآخره كاف: جزيرة في وسط البحر الفارسي: الخليج العربي، وهي جبل عال في وسط البحر، وقد نسب إليها قوم.
والمنسوب: الخاركي الشاعر في أيام المأمون وما يقاربها.
وأبو همّام الصّلت بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة البصري ثم الخاركي. (1) معجم البلدان 2/ 336.
(2) معجم البلدان 2/ 336.

الجزء: 1 - الصفحة: 331

من شيوخه: سفيان بن عيينة، وحماد بن زيد.
ومن تلاميذه: أبو إسحاق يعقوب بن إسحاق القلوسي، ومحمد بن إسماعيل الإمام البخاري.
وأبو العباس أحمد بن عبد الرحمن الخاركي، البصري، من تلاميذه: أبو بكر محمد بن أحمد بن عليّ الأتروني القاضي (1).

(808) النسبة: الخاستي، نسبة إلى خاسْت: بسين مهملة، وتاء مثناة، وفيه جمع بين ثلاث سواكن، لفظ عجميّ: بليدة من نواحي بلخ قرب أندراب.
والمنسوب: أبو صالح الحكم بن المبارك الخاستي.
من شيوخه: الإمام مالك ابن أنس - رضي الله عنه -.
ومن تلاميذه: عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، مات سنة (213).

(809) النسبة: الخاشتي، نسبة إلى خاشْت: مثل الذي قبله إلا أن شينه معجمة: بليدة من نواحي بلخ أيضا ويقال لها: خوشت أيضا.
والمنسوب: بهذا اللفظ أبو صالح الحكم بن المبارك الخاشتي، البلخي، حافظ.
من شيوخه: الإمام مالك، وحمّاد بن زيد، وكان ثقة، مات بالري سنة (213).
كذا ذكره السمعاني، وهو الذي قبله، ولعلّه وهم (2).

(810) النسبة: الخالبرزني، نسبة إلى خالَبَرْزَن: بفتح اللام والباء الموحدة ثم راء ساكنة، وآخره نون: من قرى سرخس.
والمنسوب: جعفر بن عبد الوهاب الخالبرزني.
خال عمر بن عليّ المحدث، يروي عن يونس بن بكير وغيره (3).

(811) النسبة: الخالداباذي، نسبة إلى خالِدآباذ: من قرى سرخس منسوبة إلى خالد، معناه عمارة خالد.
والمنسوب: المشهور أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الخالداباذي. المروزي، كان إمام الدّنيا في عصره: صنّف الأصول، وشرح المختصر للمزني، وقصده الناس (1) معجم البلدان 2/ 336.
(2) معجم البلدان 2/ 338.
(3) معجم البلدان 2/ 338.

الجزء: 1 - الصفحة: 332

من البلاد، وانتشر عنه علم الفقه، وخرج من عنده سبعون من مشاهير العلماء، وكان يدرّس ببغداد ثم انتقل عنها إلى مصر، فأجلس مجلس الشافعي في حلقته، واجتمع الناس عليه، ومات بمصر سنة (340) (1).

(812) النسبة: الخالديّ، نسبة إلى الخالِدِيَّة: قرية من أعمال الموصل.
والمنسوب: أبو عثمان سعيد الخالدي.
وأبو بكر محمد ابنا هاشم بن وعلة بن عرام بن يزيد بن عبد الله بن عبد منبّه بن يثربي بن عبد السلام بن خالد بن عبد منبّه الخالديّ، الشاعران المشهوران.
وسكة خالد بنيسابور:

والمنسوب: أبو الحسن محمد بن أحمد الخالدي، الشاهد.
سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ولم يقتصر عليه، خلط به غيره، حدث عن شيوخ أخيه، فضعّفه الحاكم (2).

(813) النسبة: خَانْجَاه: ولعلها محلّة بهمذان أو قرية من قراها.
والمنسوب: محمد بن عبد الله بن عبدان الصوفي (3): أبو بكر يعرف بالحافظ الخانجاهي.
من شيوخه: ابن هلال، وابن تركان، وغيرهما.
قال شيرويه: ما أدركته لصغر سنّي، وحدثني عنه عبدوس، وكان صدوقا
أحد مشايخ الصوفية في وقته، ذكره في الطبقة الحادية عشرة من أهل همذان، فالظاهر أنه محلّة بهمذان أو قرية من قراها، والله أعلم (4).

(814) النسبة: الخانساري، نسبة إلى خَانِسَار: بكسر النون، والسين مهملة: قرية من قرى جرباذقان.
والمنسوب: أحمد بن الحسن بن أحمد بن علي بن الخصيب، أبو سعد الخانساري. (1) معجم البلدان 2/ 338.
(2) معجم البلدان 2/ 339، 340.
(3) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(4) معجم البلدان 2/ 340.

الجزء: 1 - الصفحة: 333

سمع من أبي طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم وغيره، قاله يحيى بن مندة (1).

(815) النسبة: الخانيّ، نسبة إلى خَانُ لَنْجَان: بفتح اللام: موضع بفارس، مدينة خرج منها طائفة من العلماء، بينها وبين أصبهان يومان، الخان: المنازل التي يسكنها التجار، وينسب إلى الشطر الأول من اسمها: الخانيّ، كان بها قلعة قديمة حصينة ملكها الباطنيّة، وخرّبها السلطان محمد في سنة (570).
والمنسوب: محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن يحيى بن حمدان المعروف بالعجلي أبو عبد الله الخاني، سكن خان لنجان.
من شيوخه: الطبراني، وأبو الشيخ، وطبقتهما، ومات سنة (423).
وأبو أحمد محمد بن عبد كويه الخاني، الأصبهاني، وكان رجلا صالحا، من وجوه هذه البلدة، ورد أصبهان وحدث بها عن البغداديين، والأصبهانيين، ومات سنة (406) (2).

(816) النسبة: الخانوقي، نسبة إلى الخانوقَة: بعد الألف نون، وبعد الواو قاف: مدينة على الفرات قرب الرّقّة.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن محمد الخانوقي.
من شيوخه: أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصرد، المعروف بابن الطيوري، سمع منه ابنه محمد (3).

(817) النسبة: الخاوراني، نسبة إلى خاوَرَان: قرية من نواحي خلاط.
والمنسوب: أبو الحسن محمد بن محمد الخاوراني، وُجدت له مسموعات بخط ولده في آخرها، وكتب أبو محمد بن أبي الحسن بن محمد بن محمد الخاوراني، حفيد نظام الملك، وذكر أنه لقي جماعة من الأئمة المشهورين، وفيه أنه سمع بنيسابور من شيخ الدين أبي محمد عبد الجبار بن محمد البيهقي، الخواري، عن الواحدي، وأبي سعيد عبد الصمد المقرئ، وأبي القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامي، وأبي محمد العباس بن محمد بن أبي منصور الطوسي، يعرف بعبّاسة. (1) معجم البلدان 2/ 340.
(2) معجم البلدان 2/ 341.
(3) معجم البلدان 2/ 341.

الجزء: 1 - الصفحة: 334

قال: وأدركت أبا حامد الغزّالي، وأنا بن أربع سنين، ولقي أبا القاسم محمود بن عمر الزمخشري، قال: وسمع منه الكشاف والمفصّل.
من تلاميذه: أبو الحسن عبد الغفار الفارسي، وأبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي، وأبو الفضل أحمد بن محمد الميداني، وابنه سعيد.
وأجاز لأبي بكر محمد بن يوسف بن أبي بكر الإربلي، أيام الملك الناصر صلاح الدين، ولابني أخيه محمد، ويوسف ابني أردشير بن يوسف في سلخ ربيع الآخر سنة (571) وذكر أن له من التصانيف كتاب التلويح في شرح المصابيح، وكتاب الشرح والبيان، والأربعين المنسوب إلى ابن ودعان، وكتاب شرح حصار الإيمان، وكتاب سير الملوك، وكتاب بيان قصة إبليس مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكتاب النقاوة في الفرائض، وكتاب النّخب والنّكت في الفرائض، وكتاب القواعد والفوائد في النحو، وكتاب نخبة الإعراب، وكتاب الأدوات، وكتاب التصريف، وغيرها.
قال ياقوت رحمه الله: ومنها صديقنا أديب تبريز أحمد بن أبي بكر ابن أبي محمد، مات شابّا في سنة (620) (1).

(818) النسبة: الخاوسي، وربما عوّض بدل السين صاد، نسبة إلى خاوس: بفتح الأول، وسين مهملة: بليدة من ما وراء النهر من بلاد أشروسنة، خرج منها طائفة من العلماء والزهاد.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن الخاوصي، الخطيب.
من شيوخه: أبو الحسن علي بن سعيد المطهّري، روى عنه بسمرقند، ومن تلاميذه: أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفي (2).

(819) النسبة: الخباقي، نسبة إلى خَباقُ: بفتح أوله، وآخره قاف: من قرى مرو، وهي قرب جيرنج.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن عبد الله الخباقي.
الصوفي (3)، كان عابدا، سمع الحديث بالشام، والعراق. (1) معجم البلدان 2/ 341، 442.
(2) معجم البلدان 2/ 342.
(3) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 335

من تلاميذه: أبو سعيد إسمعيل بن عبد القاهر الجرجاني، وأبو الحسين الطيوري، ذكره أبو سعد في شيوخه، مات سنة (519) (1).

(820) النسبة: الخبري، نسبة إلى خَبْرٌ: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وآخره راء، والخبر في لغة العرب السدر والأراك، وأنشدوا:
فجادتك أنواء الربيع فهلّلت ... عليك رياض من سلام ومن خبر
وهي أكثر من موضع منها: بليدة قرب شيراز من أرض فارس، ينسب إليها جماعة من أهل العلم.

والمنسوب: الفضل بن حماد الخبري، صاحب المسند الكبير.
من شيوخه: سعيد بن أبي مريم، وسعيد بن عفير، وغيرهما.
وأبو العباس الفضل بن يحيى بن إبراهيم الخبري، ابن بنت الفضل بن حماد أبو حكيم، له كتاب في الفرائض كبير، سماه التلخيص، وله تصنيف مثله.
قال ابن طاهر: فأما الحسن بن الحسين بن عليّ بن محمد الخبري فلقب بذلك وهو شيرازيّ.
وعبد الله بن إبراهيم الخبري الفرضي الأديب جد محمد بن ناصر السلّامي لأمه (2).

(821) النسبة: الخبريني، نسبة إلى خَبْرِين: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وراء بعدها ياء مثناة من تحتها، ونون: قرية من أعمال بست، بالسين.
والمنسوب: أبو عليّ الحسين بن الليث بن مدرك الخبريني، البستي، توفّي حاجّا سنة (377) (3).
(822) النسبة: الخبوشاني، نسبة إلى خَبُوشانُ: بفتح أوله، وضم ثانيه، وبعد الواو الساكنة شين معجمة، وآخره نون: بليدة بناحية نيسابور.
والمنسوب: أبو الحارث محمد بن عبد الرحيم بن الحسن بن سليمان الخبوشاني، الحافظ الأستواي، رحل. (1) معجم البلدان 2/ 342.
(2) معجم البلدان 2/ 344.
(3) معجم البلدان 2/ 344.

الجزء: 1 - الصفحة: 336

من شيوخه: أبو عليّ زاهر بن أحمد السرخسي، وأبو الهيثم محمد بن مكي الكشميهني، سمع منهما الكثير، ومن غيرهما.
من تلاميذه: أبو إسمعيل بن عبد الله الجرجاني، مات سنة نيف وثلاثين وأربعمائة (1).

(823) النسبة: الختلي، نسبة إلى خَتْلانُ: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وآخره نون: بلاد مجتمعة وراء النهر قرب سمرقند.
والمنسوب: السمعاني نصر بن محمد الختلي.
الفقيه الحنفي، شارح كتاب القدوري، على مذهب أبي حنيفة، كان من قرية يقال لها: قراسو من محلة خم ميانه، من قرى ختلان، كذا كتبه بعض الفقهاء الحنفية وكان من ختلان، وذكر أن النسبة إليها الختلي (2).

(824) النسبة: الختّلي، نسبة على الخُتَّل: بضم أوله، وتشديد ثانيه وفتحه، أول كورة (3) على جيحون من وراء النهر، نسب إليها قوم من أهل العلم.
والمنسوب: عباد بن موسى الختّلي، وابنه إسحاق بن عباد.
وعمران بن الحسن ابن يوسف أبو الفرج الختّلي، الخفّاف.
من شيوخه: أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن عبدون، وأبو بكر أحمد بن سليمان بن زيّان، وأبو الحسن عليّ بن داود بن أحمد الورثاني، ومحمد بن بكّار بن يزيد السكسكي، وجماعة كثيرة.
ومن تلاميذه: عليّ بن محمد الحنّائي، وأبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن فروة الأصبهاني، وعليّ بن الحسن الربعي، ورشا بن نظيف، والحسن بن عليّ الأهوازي، وغيرهم.
مات في سنة أربعمائة، كله عن الحافظ أبي نعيم.
وإسحاق بن عباد بن موسى أبو يعقوب المعروف بالختّلي، البغدادي. (1) معجم البلدان 2/ 344.
(2) معجم البلدان 2/ 346.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 337

من شيوخه: هوذة بن خليفة، وهاشم بن القاسم بن محمد بن إسمعيل الخشوعي، وحفص بن سعيد الدمشقي، وعباد بن مسلم، ويعقوب بن محمد الزهري.
من تلاميذه: إبراهيم بن عبد الرحمن، وأبو الحسن بن جوصا، وأبو الدّحداح، وأحمد بن أنس بن مالك، ومات سنة (251) (1).

(825) النسبة: الختني، نسبة إلى خُتَن: بضم أوله، وفتح ثانيه، وآخره نون: بلد وولاية دون كاشغر، ووراء يوزكند، من بلاد تركستان.
والمنسوب: سليمان بن داود بن سليمان أبو داود، المعروف بحجاج الختني.
من شيوخه: أبا عليّ الحسين بن عليّ بن سليمان المرغيناني، ذكره أبو حفص عمر بن أحمد النسفي وقال: قصدني سنة (523) (2).

(826) النسبة: الخجادي، نسبة إلى خُجادَة: بضم أوله، قال العمراني: قرية ببخارى، وقيل: بتقديم الجيم.
والمنسوب: أبو عليّ محمد بن عليّ بن إسمعيل الخجادي، كان ثقة حافظا.
من شيوخه: أحمد بن عليّ الأستاذ، وغيره.
ومن تلاميذه: أبو محمد عبد العزيز بن محمد النّخشبي، ولد سنة (417) (3).

(827) النسبة: الخجستاني، نسبة إلى خُجُستانُ: من جبال هراة، من أعمال باذغيس، وأهل باذغيس أهل جماعة، إلا خجستان قرية أحمد بن عبد الله فإن أهلها شراة.
والمنسوب: أحمد بن عبد الله الخجستاني، الخارج بنيسابور، مات سنة (264) (4).
(828) النسبة: الخجندي، نسبة إلى خُجَنْدَة: بضم أوله، وفتح ثانيه، ونون ثم دال مهملة، بلدة مشهورة بما وراء النهر على شاطئ سيحون، ينسب إليها جماعة وافرة من أهل العلم. (1) معجم البلدان 2/ 346، 347.
(2) معجم البلدان 2/ 347.
(3) معجم البلدان 2/ 347.
(4) معجم البلدان 2/ 347.

الجزء: 1 - الصفحة: 338

والمنسوب: أبو عمران موسى بن عبد الله المؤدب الخجندي.
كان أديبا فاضلا، صاحب حكم وأمثال مدونة مروية.
من شيوخه: أبو النضر محمد بن الحكم البزاز، السمرقندي وغيره.
قال رجل من أهلها:
ولم أر بلدة بإزاء شرق ... ولا غرب، بأنزه من خجنده
هي الغرّاء تعجب من رآها ... وهي بالفارسية دل مزنده (1).

(829) النسبة: الخداباذي، نسبة إلى خُدَاباذ: بضم أوله: من قرى بخارى على خمسة فراسخ "27 كم" منها على طرف البرّية، وهي من أمهات القرى، كان منها جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن حمزة بن ينكى بن محمد بن علي الخداباذي.
كان إماما فاضلا، صالحا عالما، عاملا بعلمه، خرج إلى مكة وعاد إلى المدينة وتوفي بها سنة (501).
وكان معه ابنه أبو المكارم حمزة فعاد إلى خراسان.
من شيوخه: الإمام إبراهيم بن أحمد المروروذي، الشافعي، تفقه عليه، وأبو القاسم علي بن أحمد بن إسماعيل الكلاباذي، سمع منه الحديث، وغيره، وذكره أبو سعد في شيوخه وقال: كان مولده سنة (486) ببخارى (2).

(830) النسبة: الخدفراني، نسبة إلى خُدْفَرَانُ: بضم أوله، وسكون ثانيه، وفتح الفاء ثم راء، وآخره نون: من قرى صغد سمرقند بما وراء النهر.
والمنسوب: الدّهقان الإمام الحجاج محمد بن أبي بكر بن أبي صادق الخدفراني، كان فقيها مدرّسا، يروي بالاجازة عن جده لأمه أبي بكر محمد بن محمد بن المفتي، القطواني، ولد في شوّال سنة (483) (3).
(831) النسبة: الخديسري، نسبة إلى خُدِيسَر: بضم أوله، وكسر ثانيه، وياء مثناة من تحت ساكنة، وسين مهملة، وراء: بلد بما وراء النهر من ثغر أشروسنة. (1) معجم البلدان 2/ 347.
(2) معجم البلدان 2/ 348.
(3) معجم البلدان 2/ 348.

الجزء: 1 - الصفحة: 339

والمنسوب: أبو القاسم حمد بن حميد الخديسري.
من شيوخه: عبد بن حميد، ومن تلاميذه: أبو يحيى أحمد بن يحيى الفقيه، السمرقندي (1).

(832) النسبة: الخديمنكني، نسبة إلى خُديمَنْكَن: بضم أوله، وكسر ثانيه، وياء مثناة ساكنة وبعد الميم المفتوحة نون ساكنة، وكاف مفتوحة، وآخره نون: من قرى كرمينية من نواحي سمرقند تختصّ بأصحاب الحديث.
والمنسوب: الخطيب أبو نصر أحمد بن أبي بكر محمد بن أبي عبيد أحمد بن عروة الخديمنكني.
من شيوخه: أبو أحمد محمد بن أحمد بن محفوظ، سمع منه عن الفربري صحيح البخاري.
ومن تلاميذه: عبد العزيز بن محمد النّخشبي (2).

(833) النسبة: الخذامي، نسبة إلى خِذَام: بكسر الخاء، سكة خذام: بنيسابور.
والمنسوب: إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الفقيه، النيسابوري، أبو إسحاق الخذامي، حنفيّ المذهب.
وأخوه أبو بشر الخذامي، سمع الكثير بالعراق وخراسان.
من تلاميذه: أحمد بن شعيب بن هارون الشعبي (3).

(834) النسبة: الخذاندي، نسبة إلى خُذانْد: بضم أوله، وبعد الألف نون: قرية على فرسخ ونصف "36 كم" من سمرقند.
والمنسوب: أحمد بن محمد المطّوّعي، الخذاندي، وقيل: محمد بن أحمد.
من شيوخه: عتيق بن إبراهيم بن شمّاس السمرقندي.
ومن تلاميذه: أبو محمد الباهلي، وكان الباهلي كذّابا وضّاعا (4). (1) معجم البلدان 2/ 349.
(2) معجم البلدان 2/ 349.
(3) معجم البلدان 2/ 349.
(4) معجم البلدان 2/ 350.

الجزء: 1 - الصفحة: 340

(835) النسبة: الخرابي، نسبة إلى خَرَاب: بلفظ ضد العمارة، خراب المعتصم: موضع كان ببغداد.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن الفرج البغدادي، يعرف بالخرابي.
من شيوخه: محمد بن إسحاق المسيّبي، وغيره.
ومن تلاميذه: أبو بكر بن مجاهد، وأبو الحسين بن المنادي (1).

(836) النسبة: الخراديني، نسبة إلى خَرَادين: بفتح أوله، وكسر داله، وصورة الجمع: من قرى بخارى، اسم أعجمي.
والمنسوب: أبو موسى هارون بن أحمد بن هارون الرازي الحافظ الخراديني.
من شيوخه: محمد بن أيوب الرازي، مات في ربيع الأول سنة (343) ببخارى (2).

(837) النسبة: الخراساني، نسبة إلى خُراسَان: بلاد واسعة، أول حدودها مما يلي العراق أزاذوار قصبة (3) جوين وبيهق، وآخر حدودها مما يلي الهند طخارستان وغزنة وسجستان وكرمان، وليس ذلك منها إنما هو أطراف حدودها، وتشتمل على أمّهات من البلاد منها نيسابور وهراة ومرو، وهي كانت قصبتها، وبلخ وطالقان ونسا وأبيورد وسرخس وما يتخلل ذلك من المدن التي دون نهر جيحون، ومن الناس من يدخل أعمال خوارزم فيها ويعدّ ما وراء النهر منها وليس الأمر كذلك.
وأما النسبة إليها ففيها لغات، في كتاب العين: الخرسي منسوب إلى خراسان، ومثله الخراسي والخراساني ويجمع على الخراسين بتخفيف ياء النسبة كقولك الأشعرين.

والمنسوب: عطاء الخراساني.
وهو عطاء بن أبي مسلم، واسم أبي مسلم ميسرة، ويقال: عبد الله ابن أيوب أبو ذؤيب، ويقال: أبو عثمان، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو صالح، من أهل سمرقند، ويقال: من أهل بلخ، مولى المهلّب بن أبي صفرة الأزدي، سكن الشام. (1) معجم البلدان 2/ 350.
(2) معجم البلدان 2/ 350.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 341

من شيوخه: ابن عمر، وابن عباس، وعبد الله بن مسعود، وكعب بن عجرة، ومعاذ بن جبل مرسلا، وأنس، من الصحابة - رضي الله عنهم -.
ومن التابعين وأتباعهم: سعيد بن المسيّب، وسعيد بن جبير، وأبو مسلم الخولاني، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبو إدريس الخولاني، ونافع مولى ابن عمر، وعروة بن الزبير، وسعيد العقبري، والزّهري، ونعيم بن سلامة الفلسطيني، وعطاء بن أبي رباح، وأبو نصرة المنذر بن مالك العبدي، وجماعة يطول ذكرهم، رحمهم الله.
من تلاميذه: ابنه عثمان، والضحاك بن مزاحم الهلالي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والأوزاعي، ومالك بن أنس الإمام، ومعمر، وشعبة، وحماد بن سلمة، وسفيان الثوري، والوضين، وكثير غير هؤلاء، رحمهم الله.
قال ابنه عثمان: ولد أبي سنة خمسين من التاريخ، قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: لما مات العبادلة: عبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمرو بن العاص، صار الفقه في جميع البلدان إلى الموالي، فصار فقيه أهل مكة عطاء بن أبي رباح، وفقيه أهل اليمن طاووس، وفقيه أهل اليمامة يحيى بن أبي كثير، وفقيه أهل البصرة الحسن البصري، وفقيه أهل الكوفة النخعي، وفقيه أهل الشام مكحول، وفقيه أهل خراسان عطاء الخراساني، إلا المدينة فإن الله تعالى خصها بقرشيّ، فكان فقيه أهل المدينة غير مدافع سعيد بن المسيّب.
قال الإمام أحمد بن حنبل: عطاء الخراساني ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: عطاء الخراساني مشهور، له فضل وعلم، معروف بالفتوى والجهاد، روى عنه مالك بن أنس، وكان مالك ممن ينتقي الرجال، وابن جريج وحماد بن سلمة والمشيخة،

وهو ثقة ثبت (1).

(838) النسبة: الخراسكاني، نسبة إلى خَرَاسَكان: بفتح أوله، وبعد الألف سين، وآخره نون: من قرى أصبهان.
والمنسوب: أبو جعفر أحمد بن المفضّل المؤدّب الخراسكاني، الأصبهاني. (1) معجم البلدان 2/ 350، 354.

الجزء: 1 - الصفحة: 342

من شيوخه: حبّان بن بشير.
ومن تلاميذه: أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ، الأصبهاني (1).

(839) النسبة: الخرانديزي، نسبة إلى خَرَانْدِيز: قرية بخراسان، على الظن.
والمنسوب: أبو العباس محمد بن صالح الخرانديزي، توفي في شعبان سنة (295) (2).
(840) النسبة: الخرتنكي، نسبة إلى خَرْتَنْك: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وفتح التاء المثناة من فوق، ونون ساكنة، وكاف: قرية بينها وبين سمرقند ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا، بها قبر إمام أهل الحديث محمد بن إسماعيل البخاري.
والمنسوب: أبو منصور غالب بن جبرائيل الخرتنكي.
وهو الذي نزل عليه الإمام البخاري، ومات في داره، حكى عن البخاري حكايات (3).

(841) النسبة: الخرّتيري، نسبة إلى خَرَّتِير: بفتح أوله، وتشديد ثانيه وفتحه، ثم تاء مثناة من فوقها مكسورة، وياء مثناة من تحتها ساكنة، وآخره راء: من قرى دهستان.
والمنسوب: أبو زيد حمدون بن منصور الخرّتيري، الدهستاني.
من شيوخه: أحمد بن جرير الباباني، ومن تلاميذه: إبراهيم ابن سليمان القومسي (4).

(842) النسبة: الخرجاني، نسبة إلى خَرْجان: بفتح أوله وقد يضم، وتسكين ثانيه ثم جيم، وآخره نون: محلّة من محالّ أصبهان، والمرجح أنها: من قرى أصبهان، نسب إليها قوم من رواة الحديث.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن يوسف الخرجاني.
من شيوخه: أبوه، عن حفص بن عمر العدني. (1) معجم البلدان 2/ 354.
(2) معجم البلدان 2/ 354.
(3) معجم البلدان 2/ 356.
(4) معجم البلدان 2/ 356.

الجزء: 1 - الصفحة: 343

ومن تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني، وغيره.
ومحمد بن عمر بن محمد بن عبد الرحمن الخرجاني.
المقرئ، أبو نصر يعرف بابن تانه، شيخ ثقة صالح.
من شيوخه: أبو علي بن شاذان، سمع منه ببغداد، وأقرانه، وأبو بكر بن مردويه، سمع منه بأصبهان، وطبقته، وكان له مجلس إملاء بأصبهان، قال أبو سعد: روى لنا عنه إسماعيل بن محمد بن الفضل، وأبو نصر أحمد بن محمد الغازي.
مات ابن تانه في رابع رجب سنة (475) بأصبهان.
وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن الحسين الخرجاني، محدّث ابن محدّث.
من شيوخه: القاضي أحمد بن محمود خرزاد، وله رحلة.
ومن تلاميذه: أبو الحسن أحمد بن محمد بن المعلّم الصوفي (1).

(843) النسبة: الخرجردي، نسبة إلى خَرْجِرْد بفتح أوله، وتسكين ثانيه ثم جيم مكسورة، وراء ساكنة، ودال: بلد قرب بوشنج هراة.
والمنسوب: أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن إبراهيم بن مسلم بن بشّار أبو بكر البوشنجي، الخرجردي، البشّاري، سكن نيسابور، وكان إماما ورعا، فاضلا متفنّنا.
تفقّه أولا على أبي بكر الشاشي بهراة، ثم تلمذ لأبي المظفّر السمعاني وعلق عليه الخلاف والأصول، وكتب تصانيفه بخطّه، ومن المذهب على الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد الزاز السرخسي بمرو، ثم عاد إلى نيسابور واشتغل بالعبادة، وأعرض عن الخلق.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن علي بن حامد الشاشي، وأبو عبد الله محمد بن علي العميري، سمع منهما بهراة، وأبو المظفر السمعاني، وأبو نصر إسماعيل بن الحسين بن إسماعيل المحمودي، وأبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد ابن محمد السرخسي، وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن أحمد الزاهري، الزندقاني، سمع (1) معجم البلدان 2/ 357.

الجزء: 1 - الصفحة: 344

منهم بمرو، وأبو العباس زاهر بن محمد بن الفقيه الزاهري، سمع منه بسرخس، وأبو تراب عبد الباقي بن يوسف المراغي، وأبو الحسن المبارك، ومحمد بن عبد الله الواسطي، وأبو الحسن علي بن أحمد ابن محمد المديني، وأبو العباس المفضّل بن عبد الواحد التاجر، سمع منهم بنيسابور، وأبو الغيث المغيرة بن محمد الثقفي، وأبو عمرو ظفر بن إبراهيم بن عثمان الخلالي، وأبو عمرو عبد القادر بن عبد القاهر بن عبد الرحمن النحوي، سمع منهم بجرجان، وجماعة كثيرة سواهم، ذكره أبو سعد في التحبير، كانت ولادته في سنة (463) ومات بنيسابور في سابع شهر رمضان سنة (543).
وأبو نصر عبد الرحمن ابن محمد بن أحمد بن منصور بن حرمل الخطيب، سكن مرو، وكان فاضلا عارفا بالتواريخ والأخبار، فقيها فاضلا، علق المذهب على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد المرورّوذي، وسمع الحديث على أبي نصر عبد الكريم بن عبد الرحيم القشيري وأمثاله، ولما وردت الغزّ صعد في جماعة إلى المنارة فأضرم الغزّ فيها النار فاحترق أبو نصر الخرجردي، وابنه عبد الرزاق، وذلك في ثاني عشر شهر رجب سنة (548) (1).

(844) النسبة: الخرجوشي، نسبة إلى خَرْجُوش: بفتح أوله، وبعد الراء جيم، وآخره شين معجمة، والخراسانيون يقولونه بالكاف: وهي سكة بنيسابور.
والمنسوب: أبو سعد الخرجوشي، قال ابن طاهر المقدسي: فأما أبو الفرج محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن جعفر بن أحمد بن خرجوش بن عطية بن معن بن بكر بن شيبان الشيرازي، الخرجوشي، سكن بغداد وحدّث بها، حكى عنه الخطيب ووثّقه، فهو منسوب إلى الجدّ لا إلى هذه البقعة (2).
(845) النسبة: الخرخاني، نسبة إلى خُرْخَان: بفتح أوله، وتسكين ثانيه ثم خاء أيضا معجمة، وآخره نون، وقيل: بضم أوله: قرية من قرى قومس.
والمنسوب: أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن الحسين الفرائضي، الخرخاني، كان من فقهاء الشافعية. (1) معجم البلدان 2/ 358.
(2) معجم البلدان 2/ 358.

الجزء: 1 - الصفحة: 345

من شيوخه: أبو القاسم البغوي، روى بخرخان عنه، وعن غيره.
ومن تلاميذه: أبو نصر الإسماعيلي (1).

(846) النسبة: الخرشكتي، نسبة إلى خَرَشْكَت: بفتح أوله وثانيه، وشين معجمة ساكنة، وكاف مفتوحة، وتاء مثناة من فوقها: من بلاد الشاش شرقي سمرقند بما وراء النهر، خرج منها جماعة من العلماء.
والمنسوب: أبو سعيد سعد بن عبد الرحمن بن حميد الخرشكتي.
من شيوخه: يوسف بن يعقوب القاضي ومحمد بن عبد الله الحضرمي. من تلاميذه: أبو سعد الحسن بن محمد بن سهل الفارسي.
مات سنة (340) (2).

(847) النسبة: الخرشني، نسبة إلى خَرْشَنَة: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وشين معجمة، ونون: بلد قرب ملطية من بلاد الروم، غزاه سيف الدولة بن حمدان.
والمنسوب: عبيد الله بن عبد الرحمن الخرشني.
من شيوخه: مصعب بن ماها صاحب الثّوري، ومن تلاميذه: محمد بن الحسن بن الهيثم الهمذاني بحرّان.
وعبد الله بن بسيل أبو القاسم الخرشني.
من شيوخه: عبد الله بن محمد البزاز فردان، ومن تلاميذه: عمر بن نوح البجلي (3).

(848) النسبة: الخرططي، نسبة إلى خَرْطَط: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وطاءان مهملتان: من قرى مرو على ستة فراسخ "144 كم" منها، ويقولون لها: خرطة.
والمنسوب: حبيب بن أبي حبيب الخرططي، المروذي.
من شيوخه: أبي حمزة محمد بن ميمون السكري، وابن المبارك، روى عنه أهل مرو، وكان يضع الحديث على الثقات، لا يحلّ كتب حديثه والرواية عنه إلا على (1) معجم البلدان 2/ 358.
(2) معجم البلدان 2/ 359.
(3) معجم البلدان 2/ 359.

الجزء: 1 - الصفحة: 346

سبيل القدح فيه (1).

(849) النسبة: الخرعوني، نسبة إلى خَرْعون: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وعين مهملة، وآخره نون: من قرى سمرقند من ناحية أبغر.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن حامد بن حميد الخرعوني.
من شيوخه: عليّ بن إسحاق الحنظلي، وقتيبة بن سعيد.
ومن تلاميذه: حافده إسمعيل بن عمر بن محمد بن حامد الخرعوني تكلموا فيه، وجماعة غيره، توفي سنة (301) (2).

(850) النسبة: الخرغانكثي، نسبة إلى خَرْغانْكَث: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وغين معجمة، وبعد الألف نون، وبعد الكاف المفتوحة ثاء مثلثة: قرية بحذاء كرمينية على فرسخ "24 كم" من وراء الوادي.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن الخضر بن شاهويه الخرغانكثي.
من شيوخه: عبد الله بن محمد بن البغوي.
ومن تلاميذه: الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد الغنجار، توفي في رجب سنة (357) (3).

(851) النسبة: الخرقاني، نسبة إلى خَرْقانُ: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وقاف، وآخره نون، قال السمعاني: من قرى سمرقند على ثمانية فراسخ "44 كم" منها.
والمنسوب: الأديب أبو الفتح أحمد بن الحسين بن عبد الرحمن بن عبد الرزاق العبسي، الشاشي، الخرقاني.
الفرابي، كان والده من الشاش، وولد هو بخرقان، وسكن قرية فراب في جبال سمرقند، قرأ عليه السمعاني بسمرقند كتبا من تصانيف أبي الحسن محمد بن محمد العلوي الحافظ البغدادي بالإجازة عنه، ومات في سنة (505) ومولده في سنة (469) (4). (1) معجم البلدان 2/ 359.
(2) معجم البلدان 2/ 359.
(3) معجم البلدان 2/ 359.
(4) معجم البلدان 2/ 360.

الجزء: 1 - الصفحة: 347

(852) النسبة: الخرقي، نسبة إلى خَرَق: بالتحريك، ويقال خره بلفظ العجم: قرية كبيرة عامرة شجيرة بمرو، إذا نسبوا إليها زادوا قافا، أخرجت جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن أحمد بن بشر الخرقي.
كان فقيها فاضلا، متكلما يعرف الأصول، أقام مدة بنيسابور.
من شيوخه: أحمد بن خلف الشيرازي، ذكره أبو سعد في معجم شيوخه وقال توفي سنة نيف وثلاثين وخمسمائة.
وزهير بن محمد أبو المنذر التميمي، العنبري، الخراساني، المروذي، الخرقي.
ويقال: إنه هرويّ، ويقال: نيسابوريّ، سكن مكة والشام.
من شيوخه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو محمد عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وزيد بن أسلم، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وهشام بن عروة، وأبو حازم الأعرج، ومحمد بن المنكدر، وجعفر بن محمد الصادق، وأبو إسحاق السبيعي، وحميد الطويل، وجماعة من المشهورين.
من تلاميذه: ابن مهدي، وعبد الله بن عمرو العقدي، وأبو داود الطيالسي، وجماعة كثيرة سواهم (1).

(853) النسبة: الخركني، نسبة إلى خَرْكَن: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وفتح الكاف، وآخره نون: قرية من قرى نيسابور، على الظن.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن حمويه الخركني، النيسابوري.
من شيوخه: محمد بن صالح الأشجّ.
ومن تلاميذه: أبو سعيد بن أبي بكر بن عثمان الخيري (2).

(854) النسبة: الخركوشي، نسبة إلى خَرْكُوشُ: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وآخره شين، معناها بالفارسية أذن الحمار: سكة كبيرة بنيسابور، نسب إليها طائفة من أهل العلم. (1) معجم البلدان 2/ 360.
(2) معجم البلدان 2/ 360.

الجزء: 1 - الصفحة: 348

والمنسوب: أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان محمد بن إبراهيم الخركوشي.
الزاهد الواعظ، الفقيه الشافعي، المعروف بأعمال البرّ والخير، والزهد في الدنيا، كان عالما فاضلا، رحل إلى العراق، والحجاز، ومصر، وجالس العلماء، وصنّف التصانيف المفيدة في علوم الشريعة، ودلائل النبوة، وسير العبّاد والزهّاد، وغيرها.
من شيوخه: أبو الحسن الماسرجسي، تفقه عليه، وأبو عمر، ونجيد السّلمي، وأبو سهل بشر بن أحمد الأسفراييني.
من تلاميذه: الحاكم أبو عنبسة، وأبو محمد الخلّال، وغيرهما.
جاور بمكة عدّة سنين، وعاد إلى نيسابور، وبذل بها نفسه وماله للغرباء والفقراء، وبنى بيمارستان، ووقف عليه الوقوف الكثيرة، وتوفي سنة (406) بنيسابور.
تقدم ذكره في الخرجوش، أبو سعد الخرجوشي.
قال أبو سعد: وقبره بسكة خركوش بنيسابور، ولا يعلم إلى أيهما نسب (1).

(855) النسبة: الخرّم آباذي، نسبة إلى خُرَّماباذ: بضم أوله، وتشديد ثانيه، وبعد الألف باء، وآخره ذال: قرية من قرى بلخ.
والمنسوب: أبو الليث نصر بن سيّار الخرّم آباذي.
الفقيه العابد، سافر إلى العراق، والحجاز، وديار مصر، وحدث بها.
وخرّماباذ أيضا: من قرى الري.

والمنسوب: أبو حفص عمر بن الحسين الخرّم آباذي.
خطيب جامع أصحاب الحديث بالري.
روى عنه السلفي وقال: سألته عن مولده فقال: سنة (442) تخمينا، وقد سمع الحديث ورواه (2).

(856) النسبة: الخرميثني، نسبة إلى خَرْمَيْثَن: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وفتح ميمه، وتسكين الياء المثناة من تحت، وثاء مثلثة مفتوحة، وآخره نون: من قرى بخارى، نسب إليها قوم من الرّواة. (1) معجم البلدان 2/ 360، 361.
(2) معجم البلدان 2/ 360.

الجزء: 1 - الصفحة: 349

والمنسوب: أبو الفضل داود بن جعفر بن الحسن الخرميثني، البخاري. من شيوخه: أحمد بن الجنيد الحنظلي.
ومن تلاميذه: أبو نصر أحمد بن سهل البخاري (1).

(857) النسبة: الخرّني، نسبة إلى خَرَّنُ: بفتح أوله، وتشديد ثانيه وفتحه ويقال: بتخفيفه، وآخره نون: من قرى همذان.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن محمود بن طاهر الخرّني.
من تلاميذه: أبو عبد الله الدبيثي، بواسط الأربعين للسلفي سنة (587) (2).

(858) النسبة: الخروي الجبلي، نسبة إلى خَرْو الجبل: قرية كبيرة بين خابران وطوس.
والمنسوب: محمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن طاهر الحاكمي، الخروي الجبلي.
أبو جعفر، شيخ صالح من أهل العلم، خطيب قريته وفقيهها.
من شيوخه: أبو بكر أحمد بن عليّ الشيرازي، وأبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي.
سمع منه السمعاني بقريته، وكانت ولادته سنة (451) ومات في رمضان سنة (532) (3).

(859) النسبة: الخروري، نسبة إلى خَرُور: بفتح أوله، وراءان بينهما واو، إن كان عربيّا فهو الماء الخرور أي المصوّت: من قرى خوارزم من نواحي ساوكان.
والمنسوب: أبو طاهر محمد بن الحسين الخروري. (1) معجم البلدان 2/ 361.
(2) معجم البلدان 2/ 361.
(3) معجم البلدان 2/ 362.

الجزء: 1 - الصفحة: 350

الخوارزمي، شاعر، روى عنه الخطيب عن عاصم هذين البيتين:
هذا هلال الفطر، حالي حاله ... والناس في ملهّى لديه وملعب
هو في الهواء شبيه جسمي في الهوى ... ولهم به كمسرّة الواشين بي (1).

(860) النسبة: الخرورنجي، نسبة إلى خَرُورَنْج: مثل الذي قبله، وزيادة نون ساكنة، وجيم: من قرى خلم، من نواحي بلخ، على الظن. في ظنّ السمعاني، وقد نسب إليها بعض الرّواة.
والمنسوب: أبو جعفر محمد بن عبد الوارث بن الحارث بن عبد الملك الخرورنجي.
من شيوخه: أبو أيوب أحمد بن عبد الصمد بن عليّ الأنصاري النهرواني.
من تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن جعفر الورّاق، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة (297) (2).

(861) النسبة: الخريبي، نسبة إلى الخُرَيبَة: بلفظ تصغير خربة: موضع بالبصرة، وسميت لخراب قصر المرزبان الذي ابتناه بها، نسب إليها قوم من الرّواة.
والمنسوب: عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع أبو عبد الرحمن الهمداني، ثم الشعبي، المعروف بالخريبي.
كوفي الأصل، سكن الخريبة بالبصرة.
من شيوخه: سعيد بن عبد العزيز، والأوزاعي، وعاصم بن رجاء بن حيوة، وطلحة بن يحيى، وبدر بن عثمان، وجعفر بن برقان، وفضيل بن غزوان، الأعمش، وإسماعيل بن خالد، وهشام بن عروة، وعثمان بن الأسود، وسلمة بن نبيط، وفطر بن خليفة، وهشام بن سعد، وإسرائيل بن يونس، وشريك بن عبد الله القاضي، ويحيى بن أبي الهيثم، وعاصم بن قدامة، سمع منهم بالشام، وغيره.
من تلاميذه: سفيان بن عيينة، والحسن بن صالح بن حيّ، وهما أسنّ منه، ومسدّد بن مسرهد، ونصر بن عليّ الجهضمي، وعمرو بن عليّ القلّاس، والقواريري، (1) معجم البلدان 2/ 362، 363.
(2) معجم البلدان 2/ 363.

الجزء: 1 - الصفحة: 351

وزيد بن أخرم، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي، وعليّ بن حرب الطائي، وفضل بن سهل، ومحمد بن يونس الكديمي، والقاسم بن عبّاد المهلبي، ومحمد بن أبي بكر المقدسي، وعليّ بن نصر بن عليّ الجهضمي، ومحمد بن عبد الله بن عمّار الموصلي.
وعن عباس بن عبد العظيم العنبري سمعت الخريبي يقول: ولدت سنة (126).
قال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: فعبد الله بن داود الخريبي؟ فقال: ثقة مأمون، قلت: وأبو عاصم النبيل؟ فقال: ثقة، فقلت: أيّهما أحبّ إليك؟ فقال أبو سعد: الخريبى أعلى.
وعن أبي جعفر الطحاوي قال: سمعت أحمد بن أبي عمران يقول: كان يحيى بن أكثم وهو يتولى القضاء بين أهل البصرة يختلف إلى عبد الله بن داود الخريبي يسمع منه، فقدم رجلان إلى يحيى بن أكثم في خصومة فتربّع أحدهما فأمر به أن يقوم من تربّعه ويجلس جاثيا بين يديه، فبلغ ذلك عبد الله بن داود فلما جاء يحيى إليه ليحدّثه كما كان يجيء إليه لذلك من قبل قال له عبد الله بن داود: متعت بك، وكانت كلمة تعرف منه، لو أن رجلا صلى متربّعا؟ فقال يحيى: لا بأس بذلك، فقال له عبد الله بن داود: فحال يكون عليها بين يدي الله لا يكرهها منه فتكرهها أنت أن يكون الخصم بين يديك على مثلها! ثم ولى ظهره وقال: عزم لي أن لا أحدّثك، فقام يحيى ومضى، ومات الخريبي سنة (211) (1).

(862) النسبة: الخزاري، نسبة إلى خُزار: بضم أوله، وآخره راء مهملة: موضع بقرب وخش من نواحي بلخ، وقيل: بقرب نسف بما وراء النهر، إن كان عربيّا فهو من الخزر وهو ضيق العين وصغرها، نسب إليها جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو هارون موسى ابن جعفر بن نوح بن محمد الخزاري، رحل إلى العراق، والحجاز.
من شيوخه: محمد بن يزيد، ومن تلاميذه: حماد بن شاكر (2). (1) معجم البلدان 2/ 363، 364.
(2) معجم البلدان 2/ 364.

الجزء: 1 - الصفحة: 352

(863) النسبة: الخزاندي، نسبة إلى خُزَانْد: بضم أوله، وبعد الألف نون التقى فيها ساكنان على لغة العجم، وآخره دال مهملة: قرية بينها وبين سمرقند فرسخان "11 كم".
والمنسوب: أبو بكر محمد بن أحمد الخزاندي.
من شيوخه: سعيد بن منصور.
ومن تلاميذه: عصمة بن مسعود التميمي، السمرقندي (1).

(864) النسبة: الخزفي، نسبة إلى الخزَف: بالتحريك، بلفظ الخزف من الجرار، ساباط الخزف: ببغداد.
والمنسوب: أبو الحسن محمد بن الفضل بن عليّ بن العباس بن الوليد بن الناقد الخزفي.
نزله فنسب إليه.
من شيوخه: البغوي، وابن صاعد، ومن تلاميذه: أبو القاسم الأزهري، وكان ثقة، مات سنة (302) (2).

(865) النسبة: الخزواني، نسبة إلى خَزْوان: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وآخره نون: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو العلاء محمد بن محمد ابن أحمد بن الحسين الخزواني، البخاري.
من شيوخه: أبو طاهر إبراهيم بن أحمد بن سعيد المستملي، وغيره. ومن تلاميذه: أبو عمرو عثمان بن عليّ البيكندي، توفي سنة (480) (3).

(866) النسبة: الخسروجردي، نسبة إلى خُسْرُوجِرْد: بضم أوله، وجرد بالجيم المكسورة، والراء الساكنة، والدال، وجيمه معرّبة عن كاف: مدينة كانت قصبة (4) بيهق من أعمال نيسابور بينها وبين قومس، خرج منها جماعة من الأئمة عامتهم منسوبون إلى بيهق. (1) معجم البلدان 2/ 367.
(2) معجم البلدان 2/ 367.
(3) معجم البلدان 2/ 370.
(4) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 353

والمنسوب: الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين، وتلميذه الحسين بن أحمد بن فطيمة قاضي خسروجرد، وقد تقدم ذكرهما في بيهق.
وأبو سليمان داود بن الحسين بن عقيل بن سعيد الخسروجردي، البيهقي.
كان مكثرا، سمع بخراسان، والعراق، والحجاز، ومصر، والشام من إسحاق بن راهويه ونصر بن عليّ الجهضمي وغيرهما.
من تلاميذه: أبو حامد بن الشرقي، وأبو يوسف يعقوب بن أحمد بن محمد الأزهري، الخسروجردي، وغيرهما.
توفي في خسروجرد سنة (299) وقيل: سنة (300) وكان مولده سنة (200) (1).

(867) النسبة: الخسروسابوري، نسبة إلى خُسْرُوسابور: والعامة تقول خسّابور: قرية معروفة قرب واسط، بينهما خمسة فراسخ "27 كم".
والمنسوب: من المتأخرين أحمد بن مبشر بن يزيد بن عليّ المقرئ، أبو العباس الواسطي، صحب صدقة بن الحسين بن وزير الواسطي، وقدم معه إلى بغداد واستوطنها إلى أن توفي بها.
من شيوخه: أبو إسحاق إبراهيم بن عطية المقرئ، وأبو الحسن بن المعين الصوفي (2)، سمع منهما بالبصرة، وأبو الفرج بن السوادي، وأبو الحسين عليّ بن المبارك الشاهد، سمع منهما بواسط، وأبو الوقت عبد الأوّل السجزي، والنقيب أبو جعفر المكي، سمع منهما ببغداد، وأبو الحسن بن غبرة الحارثي، سمع منه بالكوفة، وغيرهم، وحدث عنهم.
سمع منه الدبيثي وغيره، ومولده في سنة (525).
مات في بغداد في جمادى الآخرة سنة (609).
وأحمد بن أبي الهياج بن عليّ أبو العباس الواسطي الخسروسابوري، قدم أيضا مع شيخه صدقة بن وزير إلى بغداد في سنة (553) وسمع بها من المشايخ الذين قبله، وقرأ الأدب على ابن الخشاب، وابن العطار، وإسمعيل بن الجواليقي، وتولى (1) معجم البلدان 2/ 370.
(2) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 354

خدمة الفقراء برباط صدقة بعد وفاته، وكان صالحا، ومات في ذي القعدة سنة (579) ودفن بالرباط مع شيخه صدقة (1).

(868) النسبة: الخسروشاهي، نسبة إلى خُسْرُوشاه: قرية بينها وبين مرو فرسخان "11 كم".
والمنسوب: أبو سعد محمد بن أحمد بن عليّ بن مجاهد الخسروشاهي، كان شيخا صالحا.
من شيوخه: أبو المظفر السمعاني، وذكره أبو سعد في شيوخه وقال: ولد سنة (472) (2).

(869) النسبة: الخشابي، نسبة إلى خُشَاب: من قرى الري، معناه بالفارسية الماء الطيب.
والمنسوب: حجّاج بن حمزة الخشابي.
العجلي، الرازي، روى عن جماعة، من تلاميذه: عبد الرحمن بن أبي حاتم.
وقال أبو سعد الخشّابي وذكر حجّاجا: وما أراه إلّا غلطا منه (3).

(870) النسبة: الخشاغري، نسبة إلى خشاغر: من قرى بخارى، على تاظن.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن زيد بن أحمد الخشاغري.
من تلاميذه: محمد بن علي بن محمد أبو بكر النوجاباذي (4).

(871) النسبة: الخشاوري، نسبة إلى خُشَاوِرَة: بضم أوله، وبعد الألف واو مكسورة بعدها راء: سكة بنيسابور. عن أبي سعد،
والمنسوب: إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم القاري، الخشاوري.
كان ينزل برأس سكة خشاورة من أهل نيسابور، ويعرف بإبرهيمك.
من شيوخه: أبو زكرياء يحيى بن محمد بن يحيى. (1) معجم البلدان 2/ 371.
(2) معجم البلدان 2/ 371.
(3) معجم البلدان 2/ 371.
(4) معجم البلدان 2/ 372.

الجزء: 1 - الصفحة: 355

مات في شهر ربيع الآخر سنة (338) عن ثلاث وتسعين سنة، وقد احدودب كثيرا (1).

(872) النسبة: الخشي، نسبة إلى خُشّ: بضم أوله، وتشديد ثانيه: من قرى أسفرايين من أعمال نيسابور، ويقال لها أيضا خوش.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أسد النيسابوري، الخوشّي.
من شيوخه: ابن عيينة، والفضيل بن عياض، والوليد بن مسلم، وابن المبارك، وغيرهم.
من تلاميذه: علي بن الحسن الهلالي، ومحمد بن عبد الوهّاب العبدي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وكان ثقة (2).

(873) النسبة: الخشمنجكثي، نسبة إلى خُشْمِنْجَكَث: بضم أوله، وتسكين ثانيه، وكسر ميمه، ونون، وجيم مفتوحة، وكاف مفتوحة، وآخره ثاء: قرية من قرى كسّ بما وراء النهر.
والمنسوب: يحيى بن هارون بن أحمد بن ميكال بن جعفر الميكالي، الخشمنجكثي، الصّرّام.
من شيوخه: أبو عبد الله محمد، وأبو الحسن أحمد ابني عبد الله بن إدريس الإستراباذي، وغيرهما.
من تلاميذه: أبو العباس المستغفري، وهو من شيوخه، وتوفي سنة (420) (3).

(874) النسبة: الخشوفغني، نسبة إلى خُشُوفَغَن: بضم أوله وثانيه، وبعد الواو فاء مفتوحة، وغين معجمة مفتوحة، ونون: من قرى الصّغد بما وراء النهر بين إشتيخن وكشانية، تعرف برأس القنطرة.
والمنسوب: الإمام أبو حفص عمر بن محمد بن بحير بن خازم البحيري، الخشوفغني، مصنف كتاب الصحيح، توفي سنة (311). (1) معجم البلدان 2/ 372.
(2) معجم البلدان 2/ 373.
(3) معجم البلدان 2/ 373.

الجزء: 1 - الصفحة: 356

وحفيده أبو العباس أحمد بن أبي الحسن محمد بن أبي حفص عمر الصّغدي، الخشوفغني.
سمع من جده كتاب الصحيح من تصنيفه، وسمع منه خلق كثير، وتوفي سنة (372) (1).

(875) النسبة: الخشوننجكثي، نسبة إلى خَشُونَنْجَكَث: بفتح أوله، وبعد الواو الساكنة نونان الأولى مفتوحة والثانية ساكنة، وجيم مفتوحة، وكان مفتوحة وآخره ثاء مثلثة: من قرى كسّ متصلة بقرى سمرقند.
والمنسوب: أبو أحمد الخشوننجكثي، لا يعرف اسمه.
من شيوخه: أبو الحكم البجلي.
ومن تلاميذه: أبو أحمد حاضر بن الحسن بن زياد السمرقندي (2).

(876) النسبة: الخشيناني، نسبة إلى خَشِينَان: بفتح أوله، وكسر ثانيه ثم ياء مثناة من تحت، ونون، وبعد الألف نون أخرى: محلة بأصبهان وقد يزيدون لها واوا فيقولون خوشينان.
والمنسوب: أبو يحيى غالب بن فرقد الخشيناني.
من شيوخه: مبارك بن فضالة.
ومن تلاميذه: عقيل بن يحيى، وإسماعيل ابن يزيد (3).

(877) النسبة: الخشينديزي، نسبة إلى خَشْيَنْدِيزَه: بفتح أوله، وسكون ثانيه ثم ياء آخر الحروف، ونون ساكنة، ودال، وياء مثناة من تحتها أخرى، وزاي مفتوحة، وهاء: من قرى نسف بما وراء النهر.
والمنسوب: إسماعيل بن مهران الخشينديزي، ختن أبي الحسن العامري، سمع أحمد بن حامد بن طاهر المقرئ (4). (1) معجم البلدان 2/ 374.
(2) معجم البلدان 2/ 374.
(3) معجم البلدان 2/ 374.
(4) معجم البلدان 2/ 374.

الجزء: 1 - الصفحة: 357

(878) النسبة: الخصّي، نسبة إلى خُصَّا: بضم أوله، وتشديد ثانيه، مقصور: قرية كبيرة في طرف دجيل بنواحي بغداد بين حربى وتكريت.
والمنسوب: الشيخ محمد بن عليّ بن محمد بن المهنّد السّقّاء، الحريمي، الخصّي.
ولد بخصّا ثم انتقل عنها إلى الحريم فسكنها.
من شيوخه: أبو القاسم بن الحصين.
وابنه أبو الحسن عليّ بن محمد المقري.
من شيوخه: أحمد بن الأشقر الدّلّال، والمبارك بن أحمد الكندي، وغيرهما. توفي سنة (618) بحربى (1).

(879) النسبة: الخضرمي، نسبة على خِضْرِمَة: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وكسر رائه، بلد بأرض اليمامة لربيعة، ينسب إليها نفر.
والمنسوب: خصيف بن عبد الرحمن الخضرمي، وأخوه خصّاف، وقيل: خصيف بن عبد الرحمن، ويقال: ابن يزيد أبو عون الجزري، الحرّاني، الخضرمي، مولى بني أمية أخوه خصّاف، توأمان، وخصيف أكبرهما، قدم على عمر بن عبد العزيز.
من شيوخه: الإمام أنس بن مالك، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود، ومقسم بن عكرمة مولى ابن عباس، وعمر بن عبد العزيز.
من تلاميذه: عبد الله بن أبي نجيح المكي، ومحمد بن إسحاق، صاحب المغازي، وابن جريج، وإسرائيل بن يونس، وسفيان الثوري، وعتاب بن بشير، ومعمر بن سليمان الرّقّي، ومروان بن حيّان الرقي، وشريك بن عبد الله القاضي، ومحمد بن فضيل، وابن غزوان، وغير هؤلاء كثير.
قال يحيى بن معين: خصيف ثقة، وقال أحمد بن حنبل: خصيف ليس بحجة في الحديث.
وعباس بن الحسن الخضرمي.
من شيوخه: الزهري، ومن تلاميذه: ابن جريج. (1) معجم البلدان 2/ 375.

الجزء: 1 - الصفحة: 358

قال أبو بكر المقرئ الأصبهاني، وهو محمد بن إبراهيم العاصمي: سألت أبا عروبة عن العباس بن الحسن الخضرمي فقال: كان لا شيء، وفي رجله خيط، والله أعلم (1).

(880) النسبة: الخضيري، نسبة إلى الخُضَيرِيّة: محلة كانت ببغداد تنسب إلى خضير مولى صالح، صاحب الموصل، وكانت بالجانب الشرقي.
والمنسوب: محمد بن الطيب بن سعد الصباغ، سكنها فنسب إليها، فقيل: الخضيري، كان ثقة.
من شيوخه: أحمد بن سلمان النجار، وأبو بكر الشافعي، وأحمد بن يوسف بن خلّاد، وغيرهم (2).

(881) النسبة: الخطي، نسبة إلى الخَطّ: بفتح أوله، وتشديد الطاء، في كتاب العين:
الخط أرض تنسب إليها الرماح الخطّيّة: ومن قرى الخط القطيف، والعقير، وقطر، وذلك السّيف كله يسمى الخط.

والمنسوب: عيسى بن فاتك الخطي، أحد بني تيم الله بن ثعلبة، كان من الخوارج الذين كانوا مع أبي بلال مرداس بن أديّة (3).
(882) النسبة: الخلدي، الخُلْد: بضم أوله، وتسكين ثانيه: قصر بناه المنصور أمير المؤمنين ببغداد، بعد فراغه من مدينته على شاطئ دجلة في سنة (159) كثرت الأبنية حوله فصارت محلة كبيرة عرفت بالخلد، نسب إلى هذه المحلّة جماعة من أهل العلم والزهّاد.
والمنسوب: جعفر الخلدي الزاهد.
من شيوخه: بعض الصوفيّة (4) روى عنه أن جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم أبا الخوّاص، المعروف بجعفر الخلدي، لم يسكن الخلد قط، وكان السبب في (1) معجم البلدان 2/ 377.
(2) معجم البلدان 2/ 377، 378.
(3) معجم البلدان 2/ 378.
(4) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 359

تسميته بذلك أنه سافر الكثير، ولقي المشايخ الكبراء من الصوفية والمحدثين، ثم عاد إلى بغداد واستوطنها، فحضر عند الجنيد وعنده جماعة من أصحابه، فسئل الجنيد عن مسألة فقال: يا أبا محمد أجبهم، فقالوا: أين نطلب الرزق؟ فقال: إن علمتم أيّ موضع هو فاطلبوه، فقالوا: نسأل الله ذلك؟ ، فقال: إن علمتم أنه نسيكم فذكّروه، فقالوا: ندخل البيت ونتوكل، فقال:
أتختبرون ربكم بالتوكل؟ ! هذا شك! ، فقالوا: كيف الحيلة؟ فقال: ترك الحيلة. فقال الجنيد: يا خُلديّ من أين لك هذه الأجوبة؟ فجرى اسم الخلدي عليه، قال: والله ما سكنت الخلد، ولا سكنه أحد من آبائي! .
مات الخلدي في شهر رمضان سنة (348).
وقال ابن طاهر: الخلدي لقب لجعفر بن نصير وليس بنسبة إلى هذا الموضع.

والمنسوب: إليه صبيح بن سعيد النجاشي، الخلدي، المرّاق، كان يضع الأحاديث.
قال يحيى بن معين: كان كذابا خبيثا، وكان ينزل الخُلد، وكان المبرّد محمد بن يزيد النحوي ينزله، فكان ثعلب يسميه الخُلدي لذلك، وسماه المنصور بذلك تشبيها له بالخلد اسم من أسماء الجنة (1).

(883) النسبة: الخلمي، نسبة إلى خُلْم: بضم أوله، وتسكين ثانيه، بلدة بنواحي بلخ، على عشرة فراسخ "55 كم" من بلخ.
والمنسوب: أبو العوجاء سعيد بن سعيد الخلمي، المعروف بسعيدان.
من شيوخه: سليمان التيمي.
ومن تلاميذه: إبراهيم بن رجاء بن نوح، وجماعة سواه نسبوا إلى هذا المكان.
وعثمان بن محمد بن أحمد الخليلي، الخلمي، أبو عمرو إمام فاضل، فقيه مفت مناظر، ولي الخطابة ببلخ، وصار شيخ الإسلام بها.
من شيوخه: الإمام أبي بكر محمد بن أحمد بن عليّ القزّاز، تفقّه عليه، وسمع منه الحديث، ومن القاضي أبي سعيد الخليل بن أحمد السجزي، وأبو بكر محمد بن عبد الملك الماسكاني الخطيب، وأبو المظفر منصور بن أحمد بن محمد البسطامي.
أجاز لأبي سعد في ذي القعدة سنة (529).

(884) النسبة: الخليلي، نسبة إلى الخَليل: اسم موضع وبلدة فيها حصن وعمارة وسوق بقرب البيت المقدس، بينهما مسيرة يوم، هي مدينة الخليل اليوم بفلسطين المحتلة، نسب إليه قوم من أصحاب الحديث.
والمنسوب: عثمان بن محمد بن أحمد الخليلي الخلمي أبو عمرو إمام فاضل فقيه مفت مناظر، ولي الخطابة ببلخ وصار شيخ الإسلام بها، تفقّه على الإمام أبي بكر محمد بن أحمد ابن عليّ القزّاز وسمع منه الحديث ومن القاضي أبي سعيد الخليل بن أحمد السجزي وأبي بكر محمد بن عبد الملك الماسكاني الخطيب وأبي المظفر منصور بن أحمد بن محمد البسطامي، (1) معجم البلدان 2/ 382.

الجزء: 1 - الصفحة: 360

أجاز لأبي سعد في ذي القعدة سنة (529) (1).

(885) النسبة: الخمايجاني، نسبة إلى خُمَايْجان: بضم أوله، وبعد الألف ياء ثم جيم، وآخره نون: قرية من قرى كارزين من بلاد فارس.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن علي بن سفيان الخمايجاني، الفقيه.
من شيوخه: الحسن بن علي بن الحسن بن حمّاد المقرئ، سمع منه ابن عبد الوارث الشيرازي الحافظ (2).

(886) النسبة: الخمخيسري، نسبة إلى خُمْخَيْسَرَة: بضم أوله، وتسكين ثانيه، وفتح الخاء المعجمة أيضا، وتسكين الياء المثناة من تحت، وسين مهملة، وراء: قرية من قرى بخارى.
والمنسوب: الفقيه أبو سهل أحمد بن محمد بن الحسين بن نهي بن النضر الخمخيسري.
من شيوخه: أبو عبد الله، وأبو بكر الرّازيّين، ومن تلاميذه: أبو كامل البصيري (3). (1) معجم البلدان 2/ 385، 387.
(2) معجم البلدان 2/ 388.
(3) معجم البلدان 2/ 388.

الجزء: 1 - الصفحة: 361

(887) النسبة: الخمركي، نسبة إلى خُمْرَك: بضم أوله، وتسكين ثانيه: بليد بأرض الشاش من نواحي ما وراء النهر.
والمنسوب: أبو الرجاء المؤمّل بن مسرور الشاشي الخمركي.
من شيوخه: أبو المظفر السمعاني، سمع منه خلق كثير، وتوفي بمرو سنة (516) (1).

(888) النسبة: الخمقاباذي، نسبة إلى خَمِقْاباذ: أوله مفتوح وروي بكسره، وبعد الميم قاف: قرية من قرى مرو، ويقال لها: خنقاباذ.
والمنسوب: إسحاق بن إبراهيم بن الزّبرقان الخمقاباذي، شيخ لا بأس به (2).
(889) النسبة: الخمقري، نسبة إلى خَمْقُرَى: بالفتح ثم السكون، وضم القاف، وراء، وألف مقصورة، اسم مركب معناه خمس قرى: يراد به پنجده التي بخراسان.
والمنسوب: أبو المحاسن عبد الله بن سعيد بن محمد بن موسى بن سهل الخمقري، كان من المشهورين بالفضل.
من شيوخه: هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، ذكره أبو سعد في شيوخه، مات سنة (545) (3).

(890) النسبة: الخميثني، نسبة إلى خُمِيثَن: بضم أوله، وكسر ثانيه، وبعد الياء المثناة من تحت ثاء مثلثة، وآخره نون: قرية من قرى سمرقند.
والمنسوب: أبو يعقوب يوسف بن حيدر الخميثني.
السمرقندي، كان إماما فاضلا في الفرائض، وغيرها.
من شيوخه: أبو الفضل عبد السلام بن عبد الصمد البزّاز، وغيره، روى عنه ابنه محمد بن يوسف (4). (1) معجم البلدان 2/ 389.
(2) معجم البلدان 2/ 389.
(3) معجم البلدان 2/ 389.
(4) معجم البلدان 2/ 390.

الجزء: 1 - الصفحة: 362

(891) النسبة: الخناجني، نسبة إلى خُناجِن: بضم أوله، وبعد الألف جيم بعدها نون، قال السمعاني: من قرى المعافر باليمن.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي الصّقر الدوري، الخناجني.
من شيوخه: أبو العباس أحمد بن إبراهيم، ومن تلاميذه: أبو القاسم الشيرازي (1).

(892) النسبة: الخناصري، نسبة إلى خُناصِرَة: بليدة من أعمال حلب تحاذي قنّسرين نحو البادية.
والمنسوب: أبو يزيد بن خالد بن محمد بن هاني الخناصري، الأسدي.
من شيوخه: المسيّب بن واضح، حدث عنه بحلب.
من تلاميذه: أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي نزيل حلب (2).

(893) النسبة: الخنامتيّ، نسبة إلى خُنامَتَى: بضم أوله، وبعد الميم تاء مثناة من فوق: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو صالح الطيب بن مقاتل بن سليمان بن حمّاد الخنامتيّ، البخاري.
من شيوخه: إبراهيم بن الأشعث، ومن تلاميذه: أبو الطيب طاهر بن محمد بن حموية البخاري (3).

(894) النسبة: الخنبوني، نسبة إلى خَنْبُون: بفتح أوله، وبعد النون الساكنة باء موحدة، وآخره نون: من قرى بخارى بما وراء النهر، بينها وبين بخارى أربعة فراسخ "96 كم" على طريق خراسان.
والمنسوب: أبو القاسم واصل بن حمزة بن عليّ بن نصر الصوفي (4)، الخنبوني.
أحد الرّحّالين في طلب الحديث، وكان ثقة صالحا.
من شيوخه: أبو سهل عبد الكريم بن عبد الرحمن الكلاباذي، سمع منه ببخارى، وأبو بكر بن زبدة الضّبي، سمع منه بأصبهان، وبغيرهما من البلاد. (1) معجم البلدان 2/ 390.
(2) معجم البلدان 2/ 390.
(3) معجم البلدان 2/ 390.
(4) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 363

من تلاميذه: أبو بكر الخطيب، وقاضي المارستان محمد بن عبد الباقي (1).

(895) النسبة: الخندقي، نسبة إلى الخَنْدق: محلّة كبيرة بجرجان، نسب إليها قوم.
والمنسوب: أبو تميم كامل بن إبراهيم الخندقي، الجرجاني.
من تلاميذه: زاهر بن أحمد الحليمي، وأبو عبد الله النيلي، وغيرهما.
والخندق: قرية كبيرة في ظاهر القاهرة بمصر يقال هي ثنيّة الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان.

والمنسوب: أبو عمران موسى بن عبد الرحمن الخندقي، ثم الرّميسي، لسكناه ببركة رميس من الفسطاط.
من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المقرئ، المعروف بالكيراني. روى عنه جماعة، وأقرأ القرآن مدّة.
سمع الإمام الزكيّ أبا محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري عن أصحابه (2).

(896) النسبة: الخنليقي، نسبة إلى خُنْلِيق: بضم أوله، وتسكين ثانيه، وكسر لامه، وياء مثناة من تحت، وآخره قاف: بلد بدربند خزران عند باب الأبواب.
والمنسوب: حكيم بن إبراهيم بن حكيم اللّكزي الخنليقي.
الدربندي، كان فقيها شافعيّا، فاضلا ثقة.
من شيوخه: الغزّالي، تفقّه عليه ببغداد، وسمع الحديث الكثير، وسكن بخارى إلى أن توفي بها في شعبان سنة (538) (3).

(897) النسبة: الخواري، نسبة إلى خُوار: بضم أوله، وآخره راء: مدينة كبيرة من أعمال الريّ، بينها وبين الريّ نحو عشرين فرسخا "480 كم" نسب إليها قوم من أهل العلم.
والمنسوب: أبو يحيى زكرياء بن مسعود الأشقر الخواري.
حدث عن عليّ بن حرب الموصلي. (1) معجم البلدان 2/ 391.
(2) معجم البلدان 2/ 392.
(3) معجم البلدان 2/ 394.

الجزء: 1 - الصفحة: 364

وخوار أيضا: قرية من أعمال بيهق من نواحي نيسابور، وقد نسب إليها قوم من أهل العلم.

والمنسوب: أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الخواري، البيهقي، إمام مسجد الجامع بنيسابور، أحد الأئمة المشهورين.
من شيوخه: الإمام أبي بكر أحمد بن الحسين بن عليّ البيهقي، والإمام أبي الحسن عليّ بن أحمد الواحدي، حدث عنمها بقطعة من تصانيفهما.
روى عنه جماعة من الأئمة، آخرهم المؤيد بن محمد بن عليّ الطوسي، وغيره، فإنه حدث عنه بالوسيط، وغيره.
مات في تاسع عشر شعبان سنة (536).
وأخوه عبد الحميد بن محمد الخواري.
من شيوخه: الحافظ أبي بكر البيهقي. ومن تلاميذه: أبو القاسم بن عساكر (1).

(898) النسبة: الخوارزمي، نسبة إلى خُوارِزْم: أوله بين الضمة والفتحة، والألف مسترقة مختلسة ليست بألف صحيحة، مدينة كانت مشهورة بكثرة الخير، وكبر المدينة وسعة الأهل، والقرب من الخير، وملازمة أسباب الشرائع والدين، والذين ينسبون إليها من الأعلام والعلماء لا يحصون.
والمنسوب: داود بن رشيد أبو الفضل الخوارزمي، رحل.
من شيوخه: الوليد بن مسلم، وأبو الزرقاء عبد الله بن محمد الصغاني، سمع منهما بدمشق، وسمع بغيرها خلقا، منهم بقية بن الوليد، وصالح بن عمرو، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وأبو حفص عمر بن عبد الرحمن الأمار، وغيرهم.
من تلاميذه: مسلم بن الحجاج، وأبو زرعة الراوي، وأبو حاتم الرازي، وصالح بن محمد جزرة.
روى البخاري عن محمد بن عبد الرحيم في كفّارات الأيمان، وقال البخاري:
مات في سنة (239) وآخر من روى عنه أبو القاسم البغوي (2). (1) معجم البلدان 2/ 394.
(2) معجم البلدان 2/ 395.

الجزء: 1 - الصفحة: 365

(899) النسبة: الخواشتي، نسبة إلى خُواشْت: بضم أوله ويفتح، وبعد الألف الساكنة شين معجمة ساكنة أيضا: من قرى بلخ.
والمنسوب: أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله بن علي الخواشتي، فقيه محدث.
من شيوخه: علي بن عبد العزيز البغوي، وعبد الصمد بن المفضّل (1).

(900) النسبة: الخوافي، نسبة إلى خَواف: بفتح أوله، وآخره فاء: قصبة (2) كبيرة من أعمال نيسابور بخراسان، يتصل أحد جانبيها ببوشنج من أعمال هراة والآخر بزوزن، يشتمل على مائتي قرية، وفيها ثلاث مدن: سنجان وسيراوند وخرجرد، ينسب إليها جماعة من أهل العلم والأدب.
والمنسوب: أبو المظفر أحمد بن محمد بن المظفر الخوافي، الفقيه الشافعي، من أصحاب الإمام أبي المعالي الجويني، كان أنظر أهل زمانه، وأعرفهم بالجدل، وكان الجويني معجبا به، وولي قضاء طوس ونواحيها في آخر أيامه، وبقي مدة ثم عزل عنها من غير تقصير، بل قصد وحسد.
مات بطوس سنة (500) ودفن بها.
قال عبد الغافر: ولم يخلف مثله.
وأبو الحسن علي بن القاسم بن علي الخوافي، الأديب الشاعر.
من شيوخه: محمد بن يحيى الذّهلي، وأقرانه.
من تلاميذه: أبو الطيب أحمد الذهلي، وله مختصر كتاب العين (3).

(901) النسبة: الخواقندي، نسبة إلى خُوَاقَنْد: بضم أوله، وبعد الألف قاف مفتوحة ثم نون ساكنة، وآخره دال: بلد بفرغانة.
والمنسوب: الأديب المقري أبو الطيب طاهر بن محمد بن جعفر بن الخير المخزومي، الخواقندي.
من شيوخه: عبد الرحمن ابن خالد بن الوليد، سكن سمرقند. (1) معجم البلدان 2/ 398.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 2/ 399.

الجزء: 1 - الصفحة: 366

ومن تلاميذه: ابنه محمد بن طاهر، وتوفي في صفر سنة (501) (1).

(902) النسبة: الخوجاني، نسبة إلى خُوجانُ: بضم أوله، وبعد الواو جيم، وآخره نون: قصبة كورة (2) أستوا من نواحي نيسابور، وأهلها يسمونها خبوشان، بالشين، ينسب إليها جماعة وافرة من العلماء.
والمنسوب من المتأخرين: الأمير أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الفراتي، الخوجاني، أخو الأمير سعيد من أهل خوجان نيسابور، من أولاد العلماء، وكان فاضلا، ولي القضاء بقصبة خوجان، وحمدوا سيرته، ولد في سنة (465) ومات بقرية زاذيك من نواحي استوا في شوال سنة (544) (3).
(903) النسبة: الخوجّاني، نسبة إلى خُوَجّان: مثل الذي قبله غير أن جيمه مشددة: من قرى مرو، وأهلها يقولون خجّان.
والمنسوب: أبو الحارث أسد بن محمد بن يحيى الخوجّاني.
من شيوخه: ابن المقرئ، وكان عالما فاضلا.
ومحمد بن علي بن منصور بن عبد الله بن أحمد بن أبي العباس بن إسماعيل أبو الفضل السنجيّ، ثم الخوجّاني، أخو المقرئ عقيق الأكبر، كان يسكن قرية خوجان، شيخ صدوق ثقة، سمع الحديث، ونسخ بخطه، وله رحلة إلى نيسابور.
من شيوخه: أبو المظفر السمعاني، وأبو القاسم إسماعيل بن محمد الزاهري، وأبو عبد الله محمد بن جعفر الكتبي، سمع منهم بمرو، وأبو بكر أحمد بن سهل بن محمد السّرّاج، وأبو الحسن علي بن أحمد المديني، سمع منهما بنيسابور، وغيرهما.
قرأ عليه أبو سعد، وكانت ولادته ليلة نصف شعبان سنة (469) بمرو، ومات سنة (538) (4). (1) معجم البلدان 2/ 399.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 2/ 399.
(4) معجم البلدان 2/ 399، 400.

الجزء: 1 - الصفحة: 367

(904) النسبة: الخوري، نسبة إلى خُور: بضم أوله، وآخره راء: قرية من قرى بلخ.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الحكم الخوري.
من شيوخه: علي بن خشرم.
ومن تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن جعفر الورّاق، مات سنة (305) (1).

(905) النسبة: الخورسفلقي، نسبة إلى خُور سَفَلْقَ: بفتح السين والفاء، وآخره قاف: قرية من قرى أستراباذ، على الظن. في ظنّ أبي سعد.
والمنسوب: أبو سعيد محمد بن أحمد الخورسفلقي، الأستراباذي.
من شيوخه: أبو عبيدة أحمد بن جوّاس.
ومن تلاميذه: أبو نعيم عبد الملك بن محمد الأستراباذي.
وخور التي في الحديث يراد بها أرض فارس كلّها (2).

(906) النسبة: الخورنقي، نسبة إلى الخَوَرْنَق: بفتح أوله وثانيه، وراء ساكنة، ونون مفتوحة، وآخره قاف: بلد بالمغرب.
والمنسوب: أبو الفتح محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد البسطامي، الخورنقي.
وهو أخو عمر البسطامي، الخورنقي، كان يسكن الخورنق فنسب إليها.
من شيوخه: أبوه أبو الحسن بن أبي محمد، وأبو هريرة عبد الرحمن بن عبد الملك بن يحيى بن أحمد القلانسي، وأبو حامد أحمد بن محمد الشجاعي، السرخسي، وأبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني، التاجر، وله إجازة من أبي علي السرخسي. كتب عنه أبو سعد، وكانت ولادته في العشر الأخير من شهر رمضان سنة (468) ببلخ، ووفاته بالخورنق في السابع عشر من رمضان سنة (551) (3). (1) معجم البلدان 2/ 400.
(2) معجم البلدان 2/ 400.
(3) معجم البلدان 2/ 401.

الجزء: 1 - الصفحة: 368

(907) النسبة: الخوزاني، نسبة إلى خُوزان: بضم أوله، وبعد الواو زاي، وآخره نون: من قرى أصبهان.
والمنسوب: أحمد بن محمد الخوزاني، شاعر.
روى عنه شعرا أبو رجاء هبة الله بن محمد بن عليّ الشيرازي.
ومحمد بن عليّ بن محمد المعلّم أبو سحمة الصوفي (1)، الخوزاني.
من أهل مرو، كان شيخا فقيرا صالحا.
من شيوخه: أبو الفتح عبد الرزاق بن حسان المنيعي، وسمع منه أبو سعد بالدرق، وكانت ولادته في حدود سنة (470) ومات في سنة (532) أو (533) (2).

(908) النسبة: الخوزي، نسبة إلى خُوز: بضم أوله، وتسكين ثانيه، وآخره زاي:
بلاد خوزستان يقال لها: الخوز، وأهل تلك البلاد يقال لهم: الخوز.

والمنسوب: سليمان بن الخوزي.
من شيوخه: خالد الحذّاء، وأبو هاشم الرّماني.
من تلاميذه: عبد الله بن موسى، وعمرو بن سعيد الخوزي، وعباد بن صهيب.
والخوز أيضا، شِعب بمكة، نزله نافع بن الخوزي، مولى عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث الخزاعي، وكان أول من بنى فيه، ويقال: شعب المصطلق، وعنده صلّي على أبي جعفر المنصور.

والمنسوب: أبو إسماعيل إبراهيم بن يزيد الخوزي، المكي، مولى عمر بن عبد العزيز، حدث بمناكير كثيرة وكان ضعيفا.
من شيوخه: عمرو بن دينار، وأبو الزبير، وغيرهما.
ومن تلاميذه: المعتمر بن سليمان، والمعافى بن عمران الموصلي.
والخوز أيضا: محلّة بأصبهان نزلها قوم من الخوز فنسبت إليهم، فيقال لها: درخوزيان.

والمنسوب: أبو العباس أحمد بن الحسن بن أحمد الخوزي. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 2/ 403، 404.

الجزء: 1 - الصفحة: 369

يعرف بابن نجوكه.
من شيوخه: أبو نعيم الحافظ، وقيل: إنه آخر من حدّث عنه السمعاني منه إجازة.
مات في سنة (517) أو (518).
وأحمد بن محمد بن أبي القاسم بن فليزة أبو نصر الأمين الخوزي. الأصبهاني، سكن سكة الخوزيين.
من شيوخه: أبو عمرو بن مندة، وأبو العلاء سليمان بن عبد الرحيم الحسناباذي، سمع منهما بسكة الخوزيين.
مات يوم الأربعاء ثالث عشر شوّال سنة (531) (1).

(909) النسبة: الخوزياني، نسبة إلى خُوزِيَان: بعد الزاي المكسورة ياء مثناة من تحتها، وآخره نون: قصر من نواحي نسف بما وراء النهر.
والمنسوب: أبو العباس المهدي بن سفيان بن حامد الزاهد، الخوزياني. مات ثالث شعبان سنة (398) (2).
(910) النسبة: الخوستي، نسبة إلى خَوْسْت: بفتح أوله، والتقاء الساكنين الواو والسين المهملة، وآخره تاء مثناة من فوق، وربما قالوا: خست: ناحية من نواحي أندرابة بطخارستان من أعمال بلخ.
والمنسوب: أبو عليّ الحسن بن أبي عليّ بن الحسين الخوستي، الطخارستاني، سكن سمرقند.
من شيوخه: السيد أبو الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسيني، العلوي. من تلاميذه: أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفي. توفي سنة (518) (3).

(911) النسبة: الخوشي، نسبة إلى خُوش: بضم أوله، وشين معجمة: قرية من نواحي أسفرايين.
والمنسوب، أبو عبد الله محمد بن أسد النيسابوري، الخوشي. (1) معجم البلدان 2/ 404.
(2) معجم البلدان 2/ 405، 406.
(3) معجم البلدان 2/ 406.

الجزء: 1 - الصفحة: 370

من شيوخه: ابن عيينة، والمبارك، والفضيل بن عياض، وغيرهم (1).

(912) النسبة: الخوميني، نسبة إلى خُومِين: بضم أوله، وسكون ثانيه، وكسر ميمه، وآخره نون: من قرى الري.
والمنسوب: أبو الطيب عبد الباقي بن أحمد بن عبد الله الخوميني، الرازي.
من شيوخه: أبو بكر الخطيب بن ثابت، وكان صدوقا.
قلت: ولعل منها الخميني الإيراني، رأس الفتنة في هذا العصر، والمصدِّر للفكر الرافضي في العالم الإسلامي، وغيره (2).

(913) النسبة: الخونجاني، نسبة إلى خُونَجَان: بضم أوله، وبعد الواو الساكنة نون مفتوحة بعدها جيم، وآخره نون: قرية من قرى أصبهان.
والمنسوب: أبو محمد بن أبي نصر بن الحسن بن إبراهيم الخونجاني، شابّ فاضل.
من شيوخه: الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني، وغيره (3).

(914) النسبة: الخويي، نسبة إلى خُوَيّ: بلفظ تصغير خوّ: بلد مشهور من أعمال أذربيجان حصن كثير الخير والفواكه.
والمنسوب: أبو معاد عبدان الطبيب الخويّ.
من شيوخه: الجاحظ، ومن تلاميذه: أبو عليّ القالي، ويوسف بن طاهر بن يوسف بن الحسن الخويّ، الأديب أبو يعقوب، من أهل خوي، أديب فاضل، وفقيه بارع، حسن السيرة رقيق الطبع، مليح الشعر مستحسن النظم، كتب لأبي سعد الإجازة وقد كان سكن نوقان طوس، وولي نيابة القضاء بها، وحمدت سيرته في ذلك، وله تصانيف، من جملتها رسالة تنزيه القرآن الشريف عن وصمة اللحن والتحريف.
قال أبو سعد: وظني أنه قتل في وقعة العرب بطوس سنة (549) أو قبلها بيسير.
وأبو بكر محمد بن يحيى بن مسلم الخوي. (1) معجم البلدان 2/ 407.
(2) معجم البلدان 2/ 408.
(3) معجم البلدان 2/ 408.

الجزء: 1 - الصفحة: 371

من شيوخه: جعفر بن إبراهيم المؤذّن، حدث عنه.
ومن تلاميذه: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن إدريس الشافعي، وغيره (1).

(915) النسبة: الخياذاني، نسبة إلى خَياذان: بالذال المعجمة، وآخره نون: قرية من قرى مدينة شهرستان أصبهان.
والمنسوب: محمد بن علي بن جعفر بن محمد بن نجبة بن واصل بن فضالة التميمي الخياذاني.
أبو بكر، كتب عنه جماعة من أهل البلد (2).

(916) النسبة: الخيازجي، نسبة إلى خِيازَج: بكسر الخاء ثم ياء، وفتح الزاي، وجيم: من قرى قزوين.
والمنسوب: إسكندر بن حاجي بن أحمد بن علي بن أحمد الخيازجي.
أبو المحاسن، ذكره أبو زكرياء بن مندة، قال: قدم أصبهان وحدث عن هبة الله بن زاذان وغيره، سمع منه كهول أصبهان (3).

(917) النسبة: نسبة إلى خَيبر: الموضع المذكور في غزاة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهي ناحية على ثمانية برد من المدينة لمن يريد الشام، من مدن المملكة اليوم، اشتهر بالنسبة إليها جماعة.
والمنسوب: ابن القاهر الخيبري ـ على الظن ـ اللخمي، الدمشقي.
من تلاميذه: أبو القاسم الطبراني، ومات بعد سنة (559) (4).

(918) النسبة: الخيدشتري، نسبة إلى خَيْدَشتَر: بفتح أوله، شك السمعاني في ثانيه أهو نون أم ياء وههنا ذكره: من قرى إشتيخن من نواحي الصغد، قال: ذكر هذه الصورة أبو سعد الإدريسي.
والمنسوب: أبو بكر بلال بن رميار بن ربابة الإشتيخني، الخيدشتري. (1) معجم البلدان 2/ 408، 409.
(2) معجم البلدان 2/ 409.
(3) معجم البلدان 2/ 409.
(4) معجم البلدان 2/ 411.

الجزء: 1 - الصفحة: 372

من شيوخه: الحسين بن عبد الله البرسخي.
ومن تلاميذه: عبد الله بن محمد بن الفضل السرخسي، وليست روايته بالقوية (1).

(919) النسبة: الخيراني، نسبة إلى خَيْران: بالفتح: من قرى البيت المقدس، نسب إليها بعضهم يقال لها بيت خيران.
والمنسوب: أحمد بن عبد الباقي بن الحسن بن محمد بن عبد الله بن طوق الربعي، الخيراني، الموصلي (2).
(920) النسبة: الخيزاخزي، نسبة إلى خَيزَاخُزَا: بفتح أوله، وبعد الألف خاء مضمومة، وزايان: قرية بينها وبين بخارى خمسة فراسخ "27 كم" بقرب الزّندنى.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن الفضل الخيزاخزي، كان مفتي بخارى.
من شيوخه: أبو بكر أحمد بن محمد من بني جنب، وأبو بكر بن مجاهد القطّان البجلي، وغيرهما.
من تلاميذه: ابنه أبو نصر أحمد بن عبد الله (3).

(921) النسبة: الخيشاني، نسبة إلى خَيْشَان: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وشين معجمة، وآخره نون: موضع في سمرقند، على الظن.
والمنسوب: أبو الحسن الخيشاني، السمرقندي.
روى جامع الترمذي عن أبي بكر أحمد بن إسماعيل بن عامر السمرقندي (4).

(922) النسبة: الخيلامي، نسبة إلى خَيْلام: بفتح أوله، وسكون ثانيه: بلدة بما وراء النهر من أعمال فرغانة.
والمنسوب: الشريف حمزة بن عليّ بن المحسن بن محمد بن جعفر بن موسى الخيلامي.
من ولد أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -، كان فقيها فاضلا.
من شيوخه: القاضي أبي نصر أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الرّيغذموني. (1) معجم البلدان 2/ 411.
(2) معجم البلدان 2/ 411.
(3) معجم البلدان 2/ 411.
(4) معجم البلدان 2/ 412.

الجزء: 1 - الصفحة: 373

من تلاميذه: عمر بن محمد بن أحمد النسفي، مات بسمرقند، في ذي الحجة سنة (523) (1).

(923) النسبة: الخيني، نسبة إلى خِين: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وآخره نون: بلدة من نواحي طوس.
والمنسوبين: أبو الفضل المظفّر ابن منصور الخيني، ذكره الإدريسي في تاريخ سمرقند، فارقها إلى طبرستان، فمات بها، وكان أديبا شاعرا.
(924) النسبة: الداجوني، نسبة إلى دَاجُون: بالجيم، وآخره نون: قرية من قرى الرملة بالشام.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن سليمان الداجوني، الرملي، المقرئ، وذكر في إيضاح الأهوازي.
من شيوخه: أبو بكر أحمد بن عثمان بن شبيب الرازي.
ومن تلاميذه: أبو القاسم زيد بن علي الكوفي، قال الحافظ أبو القاسم:
ومحمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن سليمان الرملي، الداجوني، المقرئ، المكفوف.
من شيوخه: عليّ بن محمد بن موسى بن عبد الرحمن المقرئ، الدمشقي، صاحب ابن ذكوان، وأبو محمد عبد الله بن جبير الهاشمي، قرأ عليهما القرآن، بحرف ابن كثير، وعلى عبد الله بن أحمد بن سليمان بن سلكويه، والعباس بن الفضل بن شاذان الرازي، وعبد الرّزّاق بن الحسن، وعلي بن أبي بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن شبيب الرازي.
من تلاميذه: هارون بن موسى الأخفش، وأبو نعيم محمد بن أحمد بن محمد الشيباني، وأبو الحسن محمد بن ماهويه القزّاز، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عثمان الرازي، ومحمد بن يونس بن هارون القزويني، والعباس بن الفضل بن شاذان، حدثوا عنه، وقرأ عليه أبو القاسم زيد بن علي بن أحمد بن بلال العجلي الكوفي، قدم الكوفة سنة (306). (1) معجم البلدان 2/ 413.

الجزء: 1 - الصفحة: 374

وأبو بكر عبد الله بن محمد بن فورك القيّاف، وأبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله العجلي، روى عنه أبو محمد بن عبد الله بن علي بن محمد الصيدلاني والحسن بن رشيق العسكري وأبو بكر بن مجاهد ولم يصرح باسمه، وكان مقرئا حافظا ثقة، حكى أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري عن فارس بن أحمد قال: قدم الداجوني بغداد وقصد حلقة ابن مجاهد فرفعه ابن مجاهد وقال لأصحابه: هذا الداجوني اقرؤوا عليه (1).

(925) النسبة: الدارابجردي، نسبة إلى دارابْجِرْد: بعد الألف الثانية باء موحدة ثم جيم ثم راء، ودال مهملة: ولاية بفارس، ينسب إليها كثير من العلماء.
والمنسوب: أبو علي الحسن بن محمد بن يوسف الدارابجردي، الخطيب.
ودارابجرد أيضا: موضع بنيسابور.

والمنسوب: أبو الحسن علي بن الحسن بن موسى بن ميسرة الدارابجردي، ويقال دارابجرد (2).
(926) النسبة: الدارزنجي، نسبة إلى دارَزَنْج: بعد الراء المفتوحة زاي مفتوحة أيضا بعدها نون، وآخره جيم: من قرى الصغانيان.
والمنسوب: أبو شعيب صالح بن منصور بن نصر بن الجرّاح الدارزنجي، الصغاني.
من شيوخه: قتيبة بن سعيد.
ومن تلاميذه: عبيد الله بن محمد بن يعقوب بن البخاري، وغيره، مات قبل سنة (300) أو حدودها، والله أعلم (3).

(927) النسبة: الدّارقزّي، نسبة إلى دار القَزّ: محلّة كبيرة ببغداد في طرف الصحراء، بين البلد وبينها نحو فرسخ "6 كم" تقريبا.
والمنسوب: أبو حفص عمر بن محمد بن المعمر بن أحمد بن يحيى بن حسان بن طبرزد المؤدّب الدّارقزّي. (1) معجم البلدان 2/ 415، 417، 418.
(2) معجم البلدان 2/ 419.
(3) معجم البلدان 2/ 421.

الجزء: 1 - الصفحة: 375

من شيوخه: أخوه أبو البقاء محمد بن محمد بن طبرزد، سمع الكثير بإفادته، وعمّر حتى روى ما سمعه، وطلبه الناس، وحمل إلى دمشق بالقصد إلى السماع عليه، حمله الملك المحسّن أحمد بن الملك الناصر من بغداد فسمع عليه هو وخلق كثير من أهل دمشق، وكان قد انفرد بكثير من الكتب، ولم يكن يعرف شيئا من أبي الحصين ومن أبي المواهب وأبي الحسن الزاغوني وغيرهم وعاد إلى بغداد، وكان مولده في ذي الحجة سنة (516) ومات في تاسع رجب سنة (607) ودفن بباب حرب ببغداد (1).

(928) النسبة: الدّارقطني، نسبة إلى دار القُطْن: محلّة كانت ببغداد من نهر طابق بالجانب الغربي بين الكرخ ونهر عيسى بن عليّ.
والمنسوب: الحافظ الإمام أبو الحسن عليّ الدّارقطني، رحمه الله، وغيره الحافظ المشهور.
من شيوخه: أبو القاسم البغوي، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق لا يحصون، وكان أديبا يحفظ عدّة من الدواوين منها: ديوان السيد الحميري، فنسب إلى التشيّع، وتفقّه على مذهب الشافعي - رضي الله عنه -، وأخذ الفقه عن أبي سعيد الإصطخري، وقيل: عن صاحب أبي سعيد، ومولده في ذي القعدة سنة (306) ومات في ذي القعدة سنة (385) ودفن قريبا من معروف الكرخي (2).

(929) النسبة: الداركاني، نسبة إلى دَارَكان: بعد الراء كاف، وآخره نون: قرية من قرى مرو، بينها وبين مرو فرسخ واحد "24 كم" خرج منها طائفة من أهل العلم.
والمنسوب: عليّ بن إبراهيم السلمي أبو الحسن المروزي، الداركاني، صحب عبد الله بن المبارك، وحدث ببغداد.
من شيوخه: أبو حمزة السكري، وعبد الله بن المبارك، والنصر بن محمد الشيباني، حدث عنهم ببغداد. (1) معجم البلدان 2/ 422.
(2) معجم البلدان 2/ 422.

الجزء: 1 - الصفحة: 376

من تلاميذه: الإمام أحمد بن حنبل، وعباس الدوري، وأحمد بن الخليل البرجلاني، وغيرهم، وكان ثقة، مات سنة (213) (1).

(930) النسبة: الداركي، نسبة إلى دَارَك: بعد الراء كاف: من قرى أصبهان، نسب إليها قوم من أهل العلم.
والمنسوب: أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز الداركي، من كبار الفقهاء الشافعية، سكن بغداد ودرّس بها، وكان أبوه محدث أصبهان في وقته، وتوفي أبو القاسم ببغداد سنة (375) (2).
(931) النسبة: الداروني، نسبة إلى دار واشكيذان: بعد الواو والألف شين معجمة، وآخره نون: قرية من قرى هراة.
والمنسوب: على هذا اللفظ أبو بكر الداروني.
من شيوخه: عبد العزيز العطار، عن شقيق البلخي.
ومن تلاميذه: أبو بكر الدينوري، بالبيت المقدس سنة (308) (3).

(932) النسبة: الداراني، نسبة إلى داريّا، على غير قياس: قرية كبيرة مشهورة من قرى دمشق بالغوطة.
والمنسوب: أبو سليمان الداراني عبد الرحمن بن أحمد بن عطيّة الزاهد، وبها قبره، ويقال أصله من واسط.
من شيوخه: الربيع بن صبيح، وأهل العراق.
من تلاميذه: صاحبه أحمد بن أبي الحواري، والقاسم الجوعي، وغيرهما.
وتوفي بداريّا سنة (235).
وابنه سليمان من العبّاد والزهاد، مات بعد أبيه بسنتين وشهر في سنة (237).
قال أحمد بن أبي الحواري: اجتمعت أنا وأبو سليمان الداراني، ومضينا في المسجد فتذاكرنا الشّهوات من أصابها عوقب، ومن تركها أثيب، قال: وسليمان بن (1) معجم البلدان 2/ 423.
(2) معجم البلدان 2/ 423.
(3) معجم البلدان 2/ 423، 424.

الجزء: 1 - الصفحة: 377

أبي سليمان ساكت، ثم قال لنا: لقد أكثرتم منذ العشية ذكر الشهوات، أما أنا فأزعم أن من لم يكن في قلبه من الآخرة ما يشغله عن الشهوات لم يغن عنه تركها.
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر أبو عتبة الأزدي الداراني.
من شيوخه: أبو الأشعث الصنعاني، وأبو كبشة السلولي، والزهري، ومكحول, وغيرهم كثير.
من تلاميذه: ابنه عبد الله بن عبد الرحمن، وعبد الله بن المبارك، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن كثير العاقل الطويل، وخلق كثير سواهم.
وكان يعدّ في الطبقة الثانية من فقهاء الشام من الصحابة، وكان من الأعيان المشهورين.
وسليمان بن حبيب أبو بكر، وقيل: أبو ثابت، وقيل: أبو أيوب المحاربي، الداراني، قاضي دمشق لعمر بن عبد العزيز، ويزيد، وهشام، ابني عبد الملك، قضى لهم ثلاثين سنة.
من شيوخه: أنس بن مالك، وأبي هريرة، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبو أسامة الباهلي، وغيرهم - رضي الله عنهم -.
من تلاميذه: عمر بن عبد العزيز، وهو من رواة الأوزاعي، وبرد بن سنان، وعثمان بن أبي العاتكة، وغيرهم، وكان ثقة مأمونا.
وعبد الجبار بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحيم، ويقال: عبد الرحمن بن داود أبو علي الخولاني، الداراني، يعرف بابن مهنّا، له تاريخ داريّا.
من شيوخه: الحسن بن حبيب، وأحمد بن سليمان بن جزلة، ومحمد بن جعفر الخرائطي، وأحمد بن عمير بن جوصا، وأبو الجهم بن طلّاب، وغيرهم.
من تلاميذه: أبو الحسن علي بن محمد بن طوق الطبراني، وتمام بن محمد، وأبو نصر المبارك، وغيرهم ولم يذكر وفاته (1).

(933) النسبة: الداماني، نسبة إلى دَامان: قرية قرب الرافقة بينهما خمسة فراسخ "120 كم" وهي بإزاء فوهة نهر النّهيا. (1) معجم البلدان 2/ 431، 432.

الجزء: 1 - الصفحة: 378

والمنسوب: أحمد بن فهر بن بشير الداماني، مولى بني سليم، يقال له: فهر الرّقّي.
من شيوخه: جعفر بن رفال، ومن تلاميذه: أيوب الوزّان، وأهل الجزيرة، وتوفي بعد المائتين (1).

(934) النسبة: الدامغاني، نسبة إلى دَامَغان: بلد كبير بين الريّ ونيسابور، وهو قصبة (2) قومس، وقد نسب إلى الدامغان جماعة وافرة من أهل العلم.
والمنسوب: إبراهيم ابن إسحاق الزّرّاد الدامغاني.
من شيوخه: ابن عيينة.
ومن تلاميذه: أحمد بن سيار.
وقاضي القضاة أبو عبد الله محمد بن عليّ بن محمد بن الدامغاني، حنفيّ المذهب.
من شيوخه: أبو عبد الله الضميري تفقه عليه ببغداد، وأبو عبد الله محمد بن عليّ الصوريّ، سمع منه الحديث.
من تلاميذه: عبد الله الأنماطي، وغيره، وكانت ولادته بالدامغان سنة (400) وقد ولي قضاء القضاة ببغداد غير واحد من ولده (3).

(935) النسبة: الداموسي، نسبة إلى دَاموس: بلد بالمغرب من بلاد البربر من البرّ الأعظم قرب جزائر بني مزغنّاي.
والمنسوب: أبو عمران موسى بن سليمان اللخمي، الداموسي.
سكن المريّة وكان من القراء، قرأ على أبي جعفر أحمد بن سليمان الكاتب،

المعروف بابن الربيع (4).

(936) النسبة: الداني، تسبة إلى دانِية: بعد الألف نون مكسورة بعدها ياء مثناة من تحت مفتوحة: مدينة بالأندلس من أعمال بلنسية على ضفة البحر شرقا، كانت قاعدة ملك أبي الجيش مجاهد العامري، وأهلها أقرأ أهل الأندلس لأن مجاهدا (1) معجم البلدان 2/ 433.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 2/ 433.
(4) معجم البلدان 2/ 434.

الجزء: 1 - الصفحة: 379

كان يستجلب القراء ويفضل عليهم وينفق عليهم الأموال، فكانوا يقصدونه ويقيمون عنده فكثروا في بلاده.

والمنسوب: أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني.
شيخ القراء، صاحب التصانيف في القراءات والقرآن (1).

(937) النسبة: الداوري، نسبة إلى داوَر: اسم إقليم خصيب وهو ثغر الغور من ناحية سجستان ومدينة الداورتل ودرغور، وهما على نهر هندمند.
والمنسوب: عبد الله بن محمد الداوري.
من شيوخه: أبو بكر الحسين بن عليّ بن أحمد بن محمد بن عبد الملك بن الزيات.
وأبو المعالي الحسن بن عليّ بن الحسن الداوري.
له كتاب سماه منهاج العابدين، وكان كبيرا في المذهب فصيحا له شعر مليح، فأخذه من لا يخاف الله ونسبه إلى أبي حامد الغزّالي، فكثر في أيدي الناس لرغبتهم في كلامه، وليس للغزّالي في شيء من تصانيفه شعر، وهذا من أدل الدليل على أنه كتاب من تصنيف غيره، وما حكي في المصنف عن عبد الله بن كرّام فقد أُسقط منه، لئلا يظهر للمتصفح، كتبه في سنة (445) بالقدس، قال ذلك السلفي (2).

(938) النسبة: الداورداني، نسبة إلى داوردَان: بفتح الواو، وسكون الراء، وآخره نون: من نواحي شرقي واسط بينهما فرسخ "24 كم".
قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله - عز وجل -: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ} (3) قال: كانت قرية يقال لها داوردان وقع بها الطاعون فهرب عامة أهلها فنزلوا ناحية منها فهلك بعض من أقام في القرية وسلم الآخرون، فلما (1) معجم البلدان 2/ 434.
(2) معجم البلدان 2/ 434.
(3) الآية (243) من سورة البقرة.

الجزء: 1 - الصفحة: 380

ارتفع الطاعون رجعوا سالمين، فقال من بقي ولم يمت في القرية: أصحابنا هؤلاء كانوا أحزم منا، لو صنعنا كما صنعوا سلمنا ولئن وقع الطاعون ثانية لنخرجن، فوقع الطاعون فيها قابلا فهربوا وهم بضعة وثلاثون ألفا حتى نزلوا ذلك المكان، وهو واد أفيح، فناداهم ملك من أسفل الوادي وآخر من أعلاه أن موتوا فماتوا، فأحياهم الله تعالى بحزقيل في ثيابهم التي ماتوا فيها، فرجعوا إلى قومهم أحياء يعرفون أنهم كانوا موتى حتى ماتوا بآجالهم التي كتبت عليهم، وبني في ذلك الموضع الذي حيوا فيه دير يعرف بدير هزقل، وإنما هو حزقيل.

والمنسوب: أحمد بن محمد بن عليّ بن الحسين الطائي أبو العباس الدورداني.
يعرف بابن طلامي، شيخ صالح من أهل القرآن، قدم بغداد، من داوردَانُ.
من شيوخه: أبو القاسم إسمعيل بن أحمد السمرقندي، سمع منه ببغداد، وغيره، ورجع إلى بلده فأقام به مشتغلا بالرياضة والمجاهدة.
مات في سابع شهر رمضان سنة (554) وحضر جنازته أكثر أهل واسط (1).

(939) النسبة: الداووداني، نسبة إلى داوُودَان: بلدة من نواحي البصرة.
والمنسوب: محمد بن عبد العزيز الداووداني.
من شيوخه: عيسى بن يونس الرملي، من تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن عبد الله الرّصافي (2).

(940) النسبة: الداهري، نسبة إلى الدَّاهِرِيّة: قرية ببغداد يضرب بها المثل في الخصب والرّيع، والعامة ببغداد كثيرا ما يقول بعضهم لبعض إذا بالغ: لو أن لك عندي الداهرية ما زاد! وأيش لك عندي خراج الداهرية! .
والمنسوب: عبد السلام بن عبد الله بن أحمد بن بكران الداهري.
من شيوخه: سعيد بن البنّاء، وأبو بكر الزاغوني، وأبو الوقت، كان حيا في سنة (620).
وأبوه عبد الله الداهري. (1) معجم البلدان 2/ 434، 435.
(2) معجم البلدان 2/ 435.

الجزء: 1 - الصفحة: 381

من شيوخه: أبو محمد عبد الله بن عليّ المقرئ، المعروف بابن بنت الشيخ، وغيره، مات في محرم سنة (575) (1).

(941) النسبة: الدّبثاني، نسبة: الدّبثاني، إلى دِبْثَا: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وثاء مثلثة، مقصور: قرب واسط، ويقال: دبيثا.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن يحيى بن محمد بن روزبهان، يعرف بابن الدّبثاني.
من شيوخه: أبو بكر القطيعي، وغيره، ومن تلاميذه: الحافظ أبو بكر الخطيب.
مات في صفر سنة (432) ومولده في محرم سنة (348) (2).

(942) النسبة: الدّبري، نسبة إلى دَبَر: بفتح أوله وثانيه: قرية من نواحي صنعاء باليمن.
والمنسوب: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عبّاد الدّبري، الصنعاني.
من شيوخه: عبد الرزاق بن همام.
ومن تلاميذه: أبو بكر بن المنذر، والطبراني، وجماعة (3).

(943) النسبة: الدّبزني، نسبة إلى دُبْزَن: بضم أوله، وسكون ثانيه ثم زاي مفتوحة، وآخره نون، والصحيح دبزند: من قرى مرو عند كمسان على خمسة فراسخ "27 كم" من البلد.
والمنسوب: أبو عثمان قريش بن محمّد الدّبزني.
كان أديبا فاضلا، حدث عن عمّار بن مجاهد الكمساني، وتوفي سنة (248) (4).

(944) النسبة: الدّبوسي، نسبة: إلى دَبُوسِيَة: بليد من أعمال الصّغد من ما وراء النهر.
والمنسوب: أبو زيد الدّبوسي، عبيد الله بن عمر بن عيسى، صاحب كتاب الأسرار وتقويم الأدلة، كان من كبار فقهاء أبي حنيفة، وممن يضرب به المثل، مات ببخارى سنة (403). (1) معجم البلدان 2/ 435.
(2) معجم البلدان 2/ 437.
(3) معجم البلدان 2/ 437.
(4) معجم البلدان 2/ 437.

الجزء: 1 - الصفحة: 382

وأبو الفتح ميمون بن محمد بن عبد الله بن بكر مجّ الدّبوسي.
سكن مرو، كان شيخا صالحا، من فقهاء الشافعية، تفقه على أبي المظفر السمعاني، وتوفي سنة نيف وثلاثين وخمسمائة بمرو.
وابنه أبو القاسم محمود بن ميمون.
تفقه هو وأبو زيد السمعاني مشتركين في الدرس.
من شيوخه: أبو عبد الله الفراوي، وأبو المظفر عبد المنعم بن أبي القاسم القشيري، سمع منهم الحديث.
وأبو القاسم علي ابن أبي يعلى بن زيد بن حمزة بن محمد بن عبد الله الحسيني العلوي الدبوسي، الفقيه الشافعي، ولي التدريس بالمدرسة النظامية ببغداد، وكان إماما في الفقه والأصول والأدب، وكان من فحول المناظرين.
من شيوخه: أبو عمرو القنطري، وأبو سهل أحمد بن علي الأبيوردي، وغيرهما.
من تلاميذه: أبو الفضل محمد بن أبي الفضل المسعودي، وعبد الوهاب الأنماطي، وغيرهما.
توفي ببغداد سنة (432).
وأما أحمد بن عمر بن نصير بن حامد بن أحيد بن دبوسة الدّبوسي، فمنسوب إلى جده، أسلم دبوسة على يد قتيبة بن مسلم الباهلي سنة (93) (1).

(945) النسبة: الدبيثاي، نسبة إلى دَبَيثا: بفتح أوله وثانيه، وياء مثناة من تحت ساكنة، وثاء مثلثة، مقصور: من قرى النهروان قرب باكسايا، خرج منها جماعة من أهل العلم، ينسب إليها دبيثاي، ودبيثي، وربما ضمّ أوله.
والمنسوب: محمد بن سعيد الدّبيثي الحافظ.
كتب عن الحسين بن يوحن بن أبوية بن النعمان الباوري أبو عبد الله اليمني.
وأبو عبد الله الدبيثي، الحافظ صاحب الثبت في التراجم (2).

(946) النسبة: الدبيري، نسبة إلى دَبِير: بفتح أوله، وكسر ثانيه، وياء مثناة من تحت، وراء: قرية بينها وبين نيسابور فرسخ "6 كم" تقريبا. (1) معجم البلدان 2/ 437، 438.
(2) معجم البلدان 1/ 333، 2/ 438.

الجزء: 1 - الصفحة: 383

والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يوسف بن خرشيد الدبيري.
من شيوخه: قتيبة بن سعيد، ومحمد بن أبان، وإسحاق بن راهويه، وجماعة.
من تلاميذه: أبو حامد، والشيوخ، توفي سنة (307) (1).

(947) النسبة: الدّبيقي، نسبة إلى الدَّبِيقيَّة: بالفتح ثم الكسر، وياء مثناة من تحتها ساكنة، وقاف، وياء نسبة: من قرى بغداد من نواحي نهر عيسى.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن يحيى بن بركة بن محفوظ الدّبيقي، البزّاز، البغدادي، من دار القزّ، كان كثير السماع والرواية.
من شيوخه: قاضي المارستان محمد بن عبد الباقي، وغيره.
مات في شهر ربيع الآخر سنة (612) تكلموا فيه بأنه كان يثبت اسمه فيما لم يسمع، مع كثرة مسموعاته (2).

(948) النسبة: الدبيلي، نسبة إلى دَبِيل: بفتح أوله، وكسر ثانيه: مدينة بأرمينية تتاخم أرّان.
والمنسوب: عبد الرحمن بن يحيى الدبيلي.
من شيوخه: لصبّاح بن محارب.
وجدار بن بكر الدبيلي.
روى عن جده، روى عنه أبو بكر محمد بن جعفر الكناني البغدادي.
ودبيل من قرى الرملة.

والمنسوب: أبو القاسم شعيب بن محمد بن أحمد بن شعيب بن بزيع بن سنان، ويقال له: ابن سوّار العبدي البزّاز، الدبيلي، الفقيه المعروف بابن أبي قطران.
من شيوخه: أبو زهير أزهر بن المرزبان المقرئ.
من شيوخه: عبد الرحمن بن يحيى الأرمني، صاحب سفيان بن عيينة، وسهل بن سفيان الخلاطي، وأبو زكرياء يحيى بن عثمان بن صالح السهمي، المصري، حدث عنهم بدمشق، ومصر. (1) معجم البلدان 2/ 438.
(2) معجم البلدان 2/ 438.

الجزء: 1 - الصفحة: 384

من تلاميذه: أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الحافظ، ومحمد بن علي الذهبي، وأبو هاشم المؤدّب، والزبير بن عبد الواحد الأسداباذي، ومحمد بن جعفر بن يوسف الأصبهاني، وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم الغسّاني، وأسد بن سليمان بن حبيب الطهراني، والحسن بن رشيق العسكري، وأبو بكر محمد بن أحمد المفيد (1).

(949) النسبة: الدثيني، نسبة إلى الدَّثِينَة: بفتح أوله، وكسر ثانيه، وياء مثناة من تحت، ونون: ناحية بين الجند وعدن، وفي حديث أبي سبرة النخعي قال: أقبل رجل من اليمن فلما كان ببعض الطريق نفق حماره فقام وتوضأ ثم صلى ركعتين ثم قال: اللهم إني جئت من الدثينة مجاهدا في سبيلك وابتغاء مرضاتك وأنا أشهد أنك تحيي الموتى وتبعث من في القبور، لا تجعل اليوم لأحد عليّ منّة، أطلب إليك اليوم أن تحيي لي حماري، قال: فقام الحمار ينفض أذنيه.
الدثينة منزل بعد فلجة من البصرة إلى مكة.

والمنسوب: عروة بن غزيّة الدثيني، روى عن الضحاك بن فيروز (2).
(950) النسبة: الدجاكني، نسبة إلى دُجاكَن: بضم أوله، وفتح الكاف: من قرى نسف بما وراء النهر.
والمنسوب: إسماعيل بن يعقوب المقرئ، الدجاكني، النسفي.
روى عن القاضي أبي نصر أحمد ابن محمد بن حبيب الكشاني، توفي بنسف في شعبان سنة (482) (3).

(951) النسبة: الدخفندوني، نسبة إلى دَخْفَنْدُون: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وفاء مفتوحة بعدها نون ساكنة، ودال مهملة، ونون: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو إبراهيم عبد الله بن جنجه الدخفندوني، ولقبه حمول، سمّته أمه حمول وسماه أبوه عبد الله.
من شيوخه: محمد بن سلّام، وأبو جعفر السندي. (1) معجم البلدان 2/ 438، 439.
(2) معجم البلدان 2/ 438، 440.
(3) معجم البلدان 2/ 438، 440.

الجزء: 1 - الصفحة: 385

ومن تلاميذه: محمد بن صابر، وغيره، ومات سنة (273) (1).

(952) النسبة: الدخميسي، نسبة إلى دَخْميس: من قرى مصر في ناحية الغربية.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن أبي الفضل بن أبي المجد بن أبي المعالي ابن وهب الدخميسي، مولده في سنة (602) بحماة.
مات والده بحماة، وهو وزير صاحبها الملك المنصور أبي المعالي محمد بن الملك المظفر.
توفي في سابع وعشرين من شهر رمضان سنة (617) (2).

(953) النسبة: الدرابجردي، نسبة إلى دَرابْجِرْد: محلة من محالّ نيسابور بالصحراء من أعلى البلد.
والمنسوب: علي بن الحسن بن موسى بن ميسرة النيسابوري، الدرابجردي.
من شيوخه: سفيان بن عيينة.
ومن تلاميذه: أبو حامد الشرقي، ومن ولده الحسن بن علي بن أبي عيسى، المحدث ابن المحدث ابن المحدّث (3).

(954) النسبة: الدّراوردي، نسبة إلى دَرَاوَرْد: قرية بخراسان، ويقال: هي درابجرد، ويقال: دراورد موضع بفارس.
والمنسوب: عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الدّراوردي، من أهل المدينة.
من شيوخه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعمرو بن أبي عمرو.
من تلاميذه: الإمام أحمد بن حنبل، وابن معين، ومات في صفر سنة 186) (4).

(955) النسبة: الدّربي، نسبة إلى الدَّرْب: بالفتح، والدرب: الطريق الذي يسلك: موضع ببغداد.
والمنسوب: عمر بن أحمد بن علي القطّان الدّربي. (1) معجم البلدان 2/ 438، 445.
(2) معجم البلدان 2/ 438، 445.
(3) معجم البلدان 2/ 438، 446.
(4) معجم البلدان 2/ 438، 447.

الجزء: 1 - الصفحة: 386

من شيوخه: الحسن بن عرفة، ومحمد بن عثمان بن كرامة، ومحمد بن يحيى بن أبي عمرو العدني.
من تلاميذه: الدارقطني، والطبراني، وعبد الصمد بن علي الطستي.
والدّرب أيضا: موضع بنهاوند.

والمنسوب: أبو الفتح منصور بن المظفّر المقرئ، النهاوندي، حُدّث عنه.
وإذا أطلق لفظ الدرب أريد به ما بين طرسوس وبلاد الروم لأنه مضيق كالدّرب، وإياه عنى امرؤ القيس بقوله:
بكى صاحبي لما رأى الدّرب دونه ... وأيقن أنّا لاحقان بقيصرا
فقلت له: لا تبك عينك، إنما ... نحاول ملكا أو نموت فنعذرا (1)

(956) النسبة: النهري، نسبة إلى درْبُ النّهرِ: ببغداد في موضعين: أحدهما بنهر المعلّى بالجانب الشرقي، والثاني بالكرخ.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن المبارك النهري، ولد فيه فنسب إليه، وكان فقيها حنبليّا، مات في سنة (487) (2).
(957) النسبة: بالدّربندي، نسبة إلى دَرْبَند: هو باب الأبواب، وقد ذكر.
والمنسوب: الحسن بن محمد بن عليّ بن محمد الصوفي (3)، البلخي، أبو الوليد المعروف بالدّربندي.
وكان قديما يكنى بأبي قتادة، وكان ممن رحل في طلب الحديث، وبالغ في جمعه، وأكثر غاية الإكثار، وكانت رحلته مما وراء النهر إلى الإسكندرية، وأكثر عنه أبو بكر أحمد بن عليّ الخطيب في التاريخ، مرة يصرّح بذكره، ومرة يدلّس ويقول: أخبرنا الحسن بن أبي بكر الأشقر، وكان قرأ عليه تاريخ أبي عبد الله غنجار، ولم يكن له كثير معرفة بالحديث غير أنه كان مكثرا رحّالا، لم يذكره الخطيب في تاريخه، وذكره أبو سعد. (1) معجم البلدان 2/ 438، 447.
(2) معجم البلدان 2/ 438، 448.
(3) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 387

من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الحافظ غنجار، سمع منه ببخارى، ومن في طبقته في سائر البلاد.
من تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن الفضل الفزاري، وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامي.
ذكر بعضهم أنّ أبا الوليد الدربندي توفي في شهر رمضان سنة (456) (1).

(958) النسبة: الدربيقاني، نسبة إلى دُرْبِيقَان: بضم أوله، وسكون ثانيه، وكسر الباء الموحدة، وياء مثناة من تحت ساكنة، وقاف، وآخره نون: من قرى مرو على خمسة فراسخ "27 كم" منها.
والمنسوب: حريب الدربيقاني.
من شيوخه: أبا غانم يونس بن نافع المروزي.
ومن تلاميذه: محمد بن عبيدة النافقاني، مات قبل الثلاثمائة (2).

(959) النسبة: الدرتائي، نسبة إلى دُرْتا: بضم أوله، وسكون ثانيه، وتاء مثناة من فوق: موضع قرب مدينة السلام بغداد مما يلي قطربّل، ومن نواحي الكوفة ناحية درتا.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن المبارك بن عليّ بن أحمد الدرتائي. وبعض المحدثين يقول: الدّردائي، كان رئيسا متموّلا.
من شيوخه: أبو القاسم بن البسري البندار، وغيره.
ومن تلاميذه: أبو المعمّر الأنصاري، وأبو القاسم الدمشقي الحافظ، وغيرهما، وتوفي قبل سنة (530) والله أعلم (3).

(960) النسبة: الدربيشي، نسبة إلى دُرْبيشِيَة: بضم أوله، وسكون الراء، وباء موحدة مكسورة، وياء ساكنة، وشين معجمة، وياء خفيفة: قرية تحت بغداد.
والمنسوب: هلال بن أبي الهيجان بن أبي الفضل أبو النجم المقرئ، الدربيشي. (1) معجم البلدان 2/ 438، 449.
(2) معجم البلدان 2/ 438، 449.
(3) معجم البلدان 2/ 438، 449.

الجزء: 1 - الصفحة: 388

قرأ على أبي العز القلانسي وأقرأ عنه، روى عنه أبو بكر بن نصر قاضي حرّان (1).

(961) النسبة: الدّشتي، نسبة إلى دَرْدَشْت: محلة بأصبهان، كأنه يريد باب دشت.
والمنسوب: أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سياه الدّشتي، المذكور.
من شيوخه: إبراهيم بن زهير الجلودي، ومن شيخه: أبو بكر بن مردويه الحافظ، توفي سنة (346) (2).

(962) النسبة: الدرزدهيّ، نسبة على دِرِزْدَه: بكسر أوله وثانيه ثم زاي ساكنة، ودال مفتوحة، والنسبة إليه درزدهيّ: من قرى نسف بما وراء النهر.
والمنسوب: أبو عليّ الحسين بن الحسن بن عليّ ابن الحسن بن مطاع الفقيه الدرزدهي.
من شيوخه: أبو عمرو محمد بن إسحاق بن عامر العصفري، وأبو سلمة محمد بن بكر الفقيه وعليه درس الفقه.
سمع منه إبراهيم بن عليّ بن أحمد النسفي (3).

(963) النسبة: الدّرزبيني، نسبة إلى الدُّرْزَبينيَّة: من قرى نهر عيسى من أعمال بغداد.
والمنسوب: الحسن بن عليّ بن محمد أبو عليّ المقري الضرير الدّرزبيني، سكن بغداد.
من شيوخه: أبو الحسن عليّ بن عساكر بن مرحب البطائحي، قرأ القرآن عليه، وكان حسن القراءة والتلاوة، يدخل دار الخلافة ويقرأ بها ويؤمّ بمسجد الحدّادين، وسمع الحديث.
مات في منتصف شهر رمضان سنة (597) ودفن بباب حرب (4). (1) معجم البلدان 2/ 438، 450.
(2) معجم البلدان 2/ 438، 450.
(3) معجم البلدان 2/ 438، 450.
(4) معجم البلدان 2/ 438، 450.

الجزء: 1 - الصفحة: 389

(964) النسبة: الدرزيوني، نسبة إلى دَرْزِيو: بوزن الذي قبله إلى الوأو قرية على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا، من سمرقند، وقد ينسبون إليها درزبوني بالنون.
والمنسوب: أبو الفضل العباس بن نصر بن جري الدرزيوني.
من شيوخه: نعيم بن ناعم السمرقندي.
ومن تلاميذه: محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي (1).

(965) النسبة: الدرسيناني، نسبة إلى دَرْسِينان: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وسين مهملة مكسورة، وياء ساكنة، ونون، وفي آخره نون أخرى: قرية بينها وبين مرو أربعة فراسخ "96 كم" بأعلى البلد.
والمنسوب: عبدان بن سنان الدرسيناني (2).
(966) النسبة: الدّرعي، نسبة إلى دَرْعَةُ: مدينة صغيرة بالمغرب، من جنوب الغرب، بينها وبين سجلماسة أربعة فراسخ "22 كم".
والمنسوب: أبو زيد نصر بن عليّ بن محمد الدّرعي.
سمع سعد بن عليّ بن محمد الزنجاني بمكة.
وأبو الحسن الدرعي الفقيه (3).

(967) النسبة: الدّرغاني، نسبة إلى دَرْغان: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وغين معجمة، وآخره نون: مدينة على شاطئ جيحون، وهي أول حدود خوارزم من ناحية أعلى جيحون دون آمل.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن أبي سعيد بن محمد الدّرغاني.
من شيوخه: المظفّر السمعاني (4).

(968) النسبة: الدّرغمي، نسبة إلى دَرْغَم: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وغين معجمة مفتوحة: بلدة وكورة (5) من أعمال سمرقند. (1) معجم البلدان 2/ 438، 450.
(2) معجم البلدان 2/ 438، 450، 451.
(3) معجم البلدان 2/ 438، 451.
(4) معجم البلدان 2/ 438، 451.
(5) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 390

والمنسوب: الواعظ صابر بن أحمد بن محمد بن أحمد بن علي بن إسماعيل الدّرغمي.
من شيوخه: أبو نصر أحمد بن الفضل بن يحيى البخاري.
من تلاميذه: أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفي، توفي سنة (518) (1).

(969) النسبة: الدركجيني، نسبة إلى دَرْكَجين: بالجيم: من قرى همذان، وهي ــــ على الظن ــــ دركزين المذكورة بعدها.
والمنسوب: شيرويه بن شهردار قاسم بن أحمد بن القاسم بن محمد بن إسحاق الدركجيني، أبو أحمد الأديب.
من شيوخه: أبو منصور القومساني، وأبو حميد (2).

(970) النسبة: الدركزيني، نسبة إلى دَرْكَزين: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وفتح الكاف، وزاي مكسورة، وياء، ونون: بليدة من إقليم الأعلم.
والمنسوب: أبو القاسم ناصر بن علي الدركزيني، وزير السلطان محمود ابن السلطان محمد السلجوقي، ثم وزير أخيه طغرل، وهو قتله في سنة (521) وأصله من قرية من هذا الإقليم يقال لها أنساباذ، فنسب نفسه إلى دركزين لأنها أكبر قرى تلك الناحية، قال: وأهل هذا الإقليم كلهم مزدكيّة ملاحدة (3).
(971) النسبة: الدّروازقي، نسبة إلى دَرْوَازَق: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وبعد الألف زاي، وآخره قاف، وأصله دروازه ماسرجستان، ودروازه بلسانهم يراد به باب المدينة: قرية على فرسخ "24 كم" من مرو عند الدّيوقان.
والمنسوب: أبو المثيّب عيسى بن عبيد بن أبي عبيد الكندي الدّروازقي.
من شيوخه: عكرمة القرشي مولاهم، والفرزدق بن جوّاس، وغيرهما.
من تلاميذه: الفضل بن موسى الشيباني (4). (1) معجم البلدان 2/ 438، 451.
(2) معجم البلدان 2/ 438، 451.
(3) معجم البلدان 2/ 438، 451.
(4) معجم البلدان 2/ 452، 453.

الجزء: 1 - الصفحة: 391

(972) النسبة: الدورقين نسبة إلى دَرَوْقَة: بفتح أوله وثانيه، وسكون الواو، وقاف: بلدة أو قرية بالأندلس.
والمنسوب: أبو زكرياء يحيى بن عبد الله بن خيرة الدروقي، المقرئ. قال السلفي: قدم علينا الإسكندرية سنة (529) وسألته عن مولده فقال: سنة (464) بدروقة، وقرأت القرآن على أبي الحسين يحيى بن إبراهيم البسار القرطبي بمرسية، وسمعت الحديث على أبي محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل القاضي بسرقسطة.
مات بقفط من الصعيد سنة (530) (1).

(973) النسبة: الدريجقي، نسبة إلى دَرِيجَه: بفتح أوله، وكسر ثانيه، وياء مثناة من تحت، وجيم: قرية كبيرة، بينها وبين مرو ميلان أو أقل، والنسبة إليها دريجقي بزيادة القاف.
والمنسوب: عبد العزيز بن حبيب الأسدي، الدريجقي.
نزل بها فنسب إليها، وكان من التابعين.
من شيوخه: ابن عباس، وابن عمرو، وأبي سعيد الخدري وغيرهم - رضي الله عنهم - (2).

(974) النسبة: الدزقي، نسبة إلى دِزَق: أصله دزه يزيدون فيه القاف إذا أرادوا النسبة: وهي قرى في عدة مواضع، منها: دزق حفص بمرو.
والمنسوب: علي بن خشرم الدزقي.
ودزق العليا: من قرى مرو الروذ.

والمنسوب: أبو المعالي الحسن بن محمد ابن أبي جعفر البلخي الدزقي، القاضي بها، ذكره أبو سعد في التحبير، مات في سنة (548).
ودزق أيضا: قرية كبيرة على طريق الشاش بما وراء النهر بين زامين وسمرقند، يقال لها دزق وساباط، نسب إليها جماعة.

والمنسوب: أبو بكر أحمد بن خلف الدزقي، يعرف بابن أبي شعيب (3). (1) معجم البلدان 2/ 452، 453.
(2) معجم البلدان 2/ 452، 453.
(3) معجم البلدان 2/ 452، 454.

الجزء: 1 - الصفحة: 392

(975) النسبة: الدستجردي، نسبة إلى دَسْتَجِرْد: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وفتح التاء المثناة من فوق ثم جيم مكسورة بعدها راء ساكنة، ودال مهملة: عدة قرى في أماكن شتى، منها: دستجرد جموكيان ببلخ.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن الحسن الدستجردي، حدث عنه أبو إسحاق المستملي، قال: سمعت أبا عمرو محمد بن حامد الدستجردي.
ودستجرد مرو: قرية عند الرمل، من نواحي مرو.

والمنسوب: أبو محمد سعد بن محمد بن أبي عبيد الدستجردي، ولد سنة (477) كان صوفيّا فقيها صالحا، ولي الخطابة والوعظ بقريته، روى الحديث وسمعه.
من شيوخه: أبو الفتح عبد الله بن محمد بن أردشير الهشامي، وأبو منصور محمد بن إسمعيل اليعقوبي، وأبو منصور محمد بن عليّ بن محمود الكراعي.
سمع منه أبو سعد، ومات بدستجرد في شهر رمضان سنة (552) (1).

(976) النسبة: الدستوائي، نسبة إلى دَسْتَوَا: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وتاء مثناة من فوق: بلدة بفارس، من نواحي الأهواز، نسب إليها قوما من العلماء.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن الحسن الدستوائي، الحافظ، سكن تستر.
من شيوخه: الحسن بن عليّ بن عثمان، ومن تلاميذه: أبو بكر بن المقرئ، الأصبهاني.
وأما أبو بكر هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، البصري، البكري، فهو بصريّ، كان يبيع الثياب الدستوائية فنسب إليها.
من شيوخه: قتادة، ومن تلاميذه: يحيى القطّان، ومات سنة (152) (2).

(977) النسبة: الدسكري، نسبة إلى دَّسْكَرَة: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وفتح كافه: قرية كبيرة ذات منبر بنواحي نهر الملك من غربي بغداد، والدسكرة في اللغة: الأرض المستوية.
والمنسوب: أبو منصور منصور بن أحمد بن الحسين بن منصور الدسكري. (1) معجم البلدان 2/ 454، 455.
(2) معجم البلدان 2/ 455.

الجزء: 1 - الصفحة: 393

أحد الرؤساء، روى عنه أبو سعد شيئا من الشعر.
والدّسكرة أيضا: قرية في طريق خراسان قريبة من شهرابان.

والمنسوب: أبو العباس أحمد بن بكرون بن عبد الله العطار الدسكري.
من شيوخه: أبو طاهر المخلص، ومن تلاميذه: الحافظ أبو بكر الخطيب، وتوفي سنة (431).
والدسكرة: قرية مقابل جبّل (1).

والمنسوب: أبان بن أبي حمزة جدّ محمد بن عبد الملك بن أبان بن أبي حمزة بن الزيات الدسكري الوزير (2).
(978) النسبة: الدشتي، نسبة إلى الدَّشْت: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وآخره تاء مثناة من فوق: قرية من قرى أصبهان.
والمنسوب: القاضي أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن بن جرير بن سويد الدشتي. روى عن أبي بكر عبد الرحيم وغيره.
ودردشت: محلة بأصبهان.

والمنسوب: أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سياه الدشتي، المذكّر.
من شيوخه: أبو بكر بن مردويه، مات سنة (376).
وأما أبو بكر محمد بن أحمد بن شعيب الدشتي، الكرابيسي، النيسابوري، فإنما نسب بهذه النسبة لسكناه خان الدشت.
من شيوخه: أبو بكر بن خزيمة، ومن تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله وقال: توفي في محرم سنة (349) (3).

(979) النسبة: بالدّشتكي، نسبة إلى دَشْتَك: مثل الذي قبله وزيادة كاف، قال ابن طاهر: قرية من قرى أصبهان، وقال البخاري دشتك قرية بالريّ.
والمنسوب: أحمد بن جعفر بن محمد المدني مدينة أصبهان، يعرف بالدّشتكي.
من تلاميذه: أبو بكر بن مردويه. (1) معجم البلدان 2/ 455.
(2) معجم البلدان 2/ 455.
(3) معجم البلدان 2/ 456.

الجزء: 1 - الصفحة: 394

والمنسوب: أبو عبد الرحمن عبد الله بن سعيد الدشتكي، الرازي الأصل.
من شيوخه: مقاتل بن حيّان، وغيره، ومن تلاميذه: محمد بن حميد الرازي.
ودشتك أيضا: محلة بأستراباذ.

والمنسوب: زكرياء بن ريحان الدشتكي.
من شيوخه: يحيى بن عبد الحميد الحمّاني وينزل محلة دشتك (1).

(980) النسبة: الدّفني، نسبة إلى الدَّفَنُ: موضع بالشام.
والمنسوب: محارف بن عبد الرحمن الشامي، الدّفني، كان ينزل هذا الموضع.
من شيوخه: حبّان بن جزي.
ومن تلاميذه: أبو سلمة موسى بن إسماعيل (2).

(981) النسبة: الدّقاني، نسبة إلى دَقَانِيَة: من قرى دمشق، قال أبو القاسم بن عساكر:
والمنسوب: يحيى بن عبد الرحمن بن عمارة بن معلّى بن زكرياء الهمداني، الدّقاني.
من شيوخه: محمد بن إسحاق الأشعري (3)، الصيني، وإسمعيل بن حصن الجبيلي، وشعيب بن شعيب بن إسحاق بن أسلم بن يحيى الجخراوي، خال شعيب بن عمر البزّاز، والحصين بن نصر بن المبارك، ومحمد بن عبد الرحمن بن الحسن الجعفي، والعباس بن الوليد بن مزيد، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني.
من تلاميذه: أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي، مات في شعبان سنة (315) (4).

(982) النسبة: الدلاصي، نسبة إلى دَلاص: بفتح أوله، وآخره صاد مهملة: كورة (5) بصعيد مصر على غربي النيل. (1) معجم البلدان 2/ 456.
(2) معجم البلدان 2/ 458.
(3) تقدم كلامنا عن الأشاعرة عند النسبة (712).
(4) معجم البلدان 2/ 458.
(5) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 395

والمنسوب: أبو القاسم حسان بن غالب بن نجيح الدلاصي.
من شيوخه: الإمام مالك بن أنس، والليث بن سعد، وكان ثقة، توفي بدلاص سنة (223) (1).

(983) النسبة: الدلايهي، نسبة إلى دلايَة: بلد قريب من المرية، من سواحل بحر الأندلس.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس بن دلهاث بن أنس بن فلهدان بن عمران بن منيب بن زغبة ابن قطبة العذري المري، الدلايهي، وزغبة هو الداخل إلى الأندلس، وأحد من قام بدعوة اليمانية أيام العصبية، وعمران أحد القائمين على الحكم بالربض من قرطبة سنة (202) رحل مع أبويه إلى المشرق سنة (407) فوصل إلى مكة في رمضان سنة (8) وجاور بمكة إلى سنة (416).
من شيوخه: أبو العباس الرازي، وأبو الحسن بن جهضم، وأبو بكر بن نوح الأصبهاني، وجماعة من أهل العراق، وخراسان، والشام الواردين مكة، فسمع بالحجاز سماعا كثيرا، وصحب الشيخ أبا ذرّ، ولم يكن له بمصر سماع، وعاد إلى الأندلس، وكان له من الأندلسيين سماع من ابن عبد البرّ وغيره، وكان شيخا ثقة واسع الرواية، عالي السند عنده غرائب وفوائد، سمع منه الناس بالأندلس قديما وحديثا، وطال عمره حتى شارك الأصاغر فيه الأكابر، وتدبج مع بعض من سمع منه أبو عمر بن عبد البرّ الحافظ، وحدّث عنه في كتاب الصحابة وغيره من تصانيفه، وأبو محمد بن حزم الطاهري، وقد سمع هو منهما.
ومن تلاميذه: أبو عبد الله الحميدي، وأبو عبيد البكري، وجماعة من الأعيان، وألّف كتابه المسمّى بأعلام النبوة، ونظام المرجان في المسالك والممالك، كان مولده في ذي القعدة سنة (393) ومات سنة (478) (2).

(984) النسبة: الدلغاطاني، نسبة إلى دَلْغاطان: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وغين معجمة، وطاء مهملة، وآخره نون: قرية من قرى مرو، ويقال دلغاتان، على أربعة فراسخ "96 كم" من البلد. (1) معجم البلدان 2/ 459.
(2) معجم البلدان 2/ 460.

الجزء: 1 - الصفحة: 396

والمنسوب: الزاهد أبو بكر محمد بن الفضل بن أحمد الدلغاطاني. ويسمى أيضا أحمد.
من شيوخه: أبوه أبو العباس الفضل، من تلاميذه: أبو المظفر محمد بن أحمد الصابري الواعظ بهراة، وجماعة، مات بقريته سنة (488).
وفضل الله بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن أبي عبد الله أبو بكر الدلغاطاني، كانت ولادته بدلغاطان في سنة (485) وكان فقيها فاضلا، عارفا بالأدب والحساب، حسن السيرة متابعا في الاحتياط، حريصا على جمع العلوم من الحديث، والتفسير والفقه، كانت له إجازة من أبي عمرو عثمان بن إبراهيم بن الفضل، وأبي بكر محمد بن علي الزّرنجري.
سمع منه أبو سعد، ومات بمرو في الحادي والعشرين من محرم سنة (557) (1).

(985) النسبة: الدليجاني، نسبة إلى دُلَيْجان: بضم أوله، وفتح ثانيه: بليدة بنواحي أصبهان، ويقال دليكان، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن الحسين بن المطهر الدليجاني.
يعرف بالخطيب، وبناته أمّ الوليد ولامعة وضوء الصباح، سمعن الحديث وروينه (2).

(986) النسبة: الدماي، نسبة إلى دَمَا: بفتح أوله، وتخفيف ثانيه: بلدة من نواحي عمان، وقيل: مدينة تذكر مع دبا.
والمنسوب: أبو شداد الدماي.
قال: جاءنا كتاب رسول الله - رضي الله عنه - في قطعة من أديم إلى عمان، روى عنه عبد العزيز بن زياد الخبطي (3).

(987) النسبة: الدمشقي، نسبة إلى دِمَشْق الشّام: بكسر أوله، وفتح ثانيه، هكذا رواه الجمهور، والكسر لغة فيه، وشين معجمة، وآخره قاف: البلدة المشهورة (1) معجم البلدان 2/ 460.
(2) معجم البلدان 2/ 461.
(3) معجم البلدان 2/ 461.

الجزء: 1 - الصفحة: 397

قصبة (1) الشام، وهي جنة الأرض بلا خلاف لحسن عمارة، ونضارة بقعة، وكثرة فاكهة، ونزاهة رقعة، وكثرة مياه، ووجود مآرب، ينسب إليها من أعيان المحدّثين كثرة.

والمنسوب: عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن سلمان بن إبراهيم بن عبد العزيز أبو محمد التميمي، الدمشقي، الكناني، الصوفي (2) الحافظ، سمع الكثير، وكتب الكثير، ورحل في طلب الحديث.
من شيوخه: أبو القاسم صدقة بن محمد بن محمد القرشي، وتمّام بن محمد، وأبو محمد بن أبي نصر، وأبو نصر محمد بن أحمد بن هارون الجندي، وعبد الوهاب ابن عبد الله بن عمر المرّي، وأبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر الميداني، وغيرهم، سمع منهم بدمشق.
ورحل إلى العراق فسمع محمد بن مخلّد، وأبا عليّ بن شاذان، وخلقا سواهم، ونسخ بالموصل، ونصيبين، ومنبج كثيرا، وجمع جموعا.
من تلاميذه: أبو بكر الخطيب، وأبو نصر الحميدي، وأبو القاسم النسيب، وأبو محمد الأكفاني، وأبو القاسم بن السمرقندي، وغيرهم.
كان ثقة صدوقا، قال ابن الأكفاني: ولد شيخنا عبد العزيز بن الكناني في رجب سنة (389) وبدأ بسماع الحديث في سنة (407) ومات في سنة (466) وقد خرّج عنه الخطيب في عامّة مصنفاته، وهو يقول: حدثني عبد العزيز بن أبي طاهر الصوفي.
وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن عمرو البصري، الدمشقي.
الحافظ المشهور، شيخ الشام في وقته، رحل.
من شيوخه: أبو نعيم، وعفان. ويحيى بن معين. وخلق لا يحصون. (1) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(2) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 398

من تلاميذه: من الأئمة أبو داود السجستاني، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وأبو القاسم بن أبي العقب الدمشقي، وعبدان، الأوزاعي، ويعقوب بن سفيان الفسوي.
مات سنة (281) وينسب إليها من لا يحصى من المسلمين، وألّف لها الحافظ ابن عساكر تاريخا مشهورا في ثمانين مجلدة.
وممن اشتهر بذلك فلا يعرف إلا بالدمشقي، يوسف بن رمضان بن بندار أبو المحاسن الدمشقي، الفقيه الشافعي، كان أبوه قرقوبيّا من أهل مراغة، وولد يوسف بدمشق، وخرج منها بعد البلوغ إلى بغداد، وصحب أسعد الميهني، وأعاد له بعض دروسه، ثم ولي تدريس النظامية ببغداد مدّة، وبنيت له مدرسة بباب الأزج، وكان يذكر فيها الدرس، ومدرسة أخرى عند الطّيوريّين، ورحبة الجامع، وانتهت إليه رياسة أصحاب الشافعي ببغداد في وقته، وحدث بشيء يسير عن أبي البركات هبة الله بن أحمد البخاري، وأبي سعد إسماعيل بن أبي صالح، وعقد مجلس التذكير ببغداد، وأرسله المستنجد إلى شملة أمير الأشتر من قهستان، فأدركته وفاته وهو في الرسالة في السادس والعشرين من شوال سنة (563) (1).

(988) النسبة: الدّمنشي، نسبة إلى دَمَنْش، ولعلها دَمُنَّش: بتشديد النون: من مدن صقلية على البحر.
والمنسوب: الحسين بن عليّ أبو عليّ المقرئ، المعروف بابن الدّمنشي.
ذكره الحافظ أبو القاسم في تاريخ دمشق وقال: سمع أبا الحسن بن أبي الحديد، قال: وبلغني أنه كان رافضيّا، وهو الذي سعى بأبي بكر الخطيب إلى أمير الجيوش، وقال: هو ناصبيّ يروي أخبار الصحابة وخلفاء بني العباس في الجامع، وكان ذلك سبب إخراج أبي بكر الخطيب من دمشق (2).

(989) النسبة: الدميري، نسبة إلى دَمِيرَة: بفتح أوله، وكسر ثانيه، وياء مثناة من تحت ساكنة، وراء مهملة: قرية كبيرة بمصر، قرب دمياط، وهما دميرتان إحداهما تقابل الأخرى على شاطئ النيل في طريق من يريد دمياط. (1) معجم البلدان 2/ 463، 469، 470.
(2) معجم البلدان 2/ 471، 472.

الجزء: 1 - الصفحة: 399

والمنسوب: أبو تراب عبد الوهاب بن خلف بن عمرو بن يزيد بن خلف الدميري.
المعروف بالخفّ، مات بدميرة سنة (270).
والوزير الجليل القدر صفي الدين عبد الله بن علي بن شكر، وشكر عمه، نسب إليه، كان وزير العادل أبي بكر بن أيوب ملك مصر والشام والجزيرة، ثم وزير ولده الملك الكامل، مات في سنة (622) بعد أن أضرّ وهو على ولايته.
وأبو غسان مالك بن يحيى بن مالك الدميري.
من شيوخه: يزيد بن هارون، ومن تلاميذه: أبو الحسين محمد بن علي بن جعفر بن خلّاد بن يزيد التميمي، الجوهري.
وأبو العباس محمد بن إسماعيل بن المهلّب الدميري القاضي.
من شيوخه: جيرون بن عيسى البلوي، ومن تلاميذه: أبو الحسن بن جهضم الصوفي (1).

(990) النسبة: الدمياطي، نسبة إلى دِمْيَاط: مدينة قديمة بين تنّيس ومصر على زاوية بين بحر الروم الأبيض المتوسط الملح والنيل، وهي ثغر من ثغور الإسلام، وينسب إلى دمياط جماعة.
والمنسوب: بكر بن سهل بن إسماعيل بن نافع أبو محمد الدمياطي، مولى بني هاشم.
من شيوخه: صفوان بن صالح، سمع منه بدمشق، وسليمان بن أبي كريمة البيروتي، سمع منه ببيروت، وأبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث وعبد الله بن يوسف التنيسي وغيرهم، سمع منهم بمصر.
من تلاميذه: أبو العباس الأصمّ، وأبو جعفر الطحاوي، الطبراني، وجماعة سواهم.
قال أبو سليمان بن زبر: مات بدمياط في ربيع الأول سنة (289) وذكر غير ابن زبر أنه توفي بالرملة بعد عوده من الحجّ، وأن مولده سنة (196) (2). (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 2/ 472، 475.

الجزء: 1 - الصفحة: 400

(991) النسبة: الدندانقاني، نسبة إلى دَنْدَانَقَان: بفتح أوله، وسكون ثانيه، ودال أخرى، ونون مفتوحة، وقاف، وآخره نون أيضا: بلدة من نواحي مرو الشاهجان على عشرة فراسخ "55 كم" منها في الرمل، بين سرخس ومرو، وقد خربت، خربها الأتراك، المعروفة بالغزّيّة، في شوال سنة (553) وقتلوا بعض أهلها وتفرق عنها الباقون.
والمنسوب: أبو القاسم أحمد بن أحمد بن إسحاق بن موسى الدندانقاني، الصوفي (1).
وفضل الله بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن الحسن بن روح الخطيبي، أبو محمد الدندانقاني، سكن بلخ، وكان فقيها فاضلا، مناظرا حسن الكلام في الوعظ والفقه، سافر إلى بخارى وأقام بها مدة، يتفقه على البرهان، ثم انتقل إلى بلخ وسكنها إلى أن مات.
من شيوخه: أبو بكر السمعاني، وجدّه أبو القاسم إسماعيل بن محمد الخطيب، سمع منهما بمرو، كتب عنه السمعاني أبو سعد في بلخ، وكانت ولادته بدندانقان في سنة (488) تقديرا، ومات ببلخ في رمضان سنة (552) (2).

(992) النسبة: الدوباني، نسبة إلى دُوبان: بالضم ثم السكون، وباء موحدة، وآخره نون: قرية بجبل عاملة بالشام قرب صور.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن سالم بن عبد الله الدوباني.
يروي عنه الحافظ السلفي في تعاليقه (3).

(993) النسبة: الدوّاراني، نسبة إلى دَوَّران: بتشديد الواو، وفتح الراء: من قرى فم الصلح من نواحي واسط.
والمنسوب، الشيخ مصدّق ابن شبيب بن الحسين الواسطي، الدوّاراني، النحوي، مات ببغداد سنة (605) (4). (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 2/ 477.
(3) معجم البلدان 2/ 480.
(4) معجم البلدان 2/ 481.

الجزء: 1 - الصفحة: 401

(994) النسبة: الدوري، نسبة إلى الدُّورُ: بضم أوله، وسكون ثانيه: مواضع نسب إلى كل واحد منها قوم من الرّواة، منها:
دور سامرّا:

والمنسوب: محمد بن فرّوخان بن روزبه أبو الطيب الدوري.
من شيوخه: أبو خليفة، وغيره روى عنه أحاديث منكرة.
ومن تلاميذه: الجنيد روى عنه حكايات في التصوّف.
دور بغداد:

والمنسوب: محمد بن عبد الباقي بن أبي الفرج محمد بن أبي اليسري بن عبد العزيز بن إبراهيم بن إسحاق بن نجيب الدوري، البغدادي، أبو عبد الله.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن عبد الملك بن بكران، وأبو محمد الحسن بن عليّ الجوهري، ومحمد بن الفتح العشاري.
قال ابن شافع: كان شيخا صالحا خيّرا مولده في شعبان سنة (434) توفي سحرة يوم الأربعاء سابع عشر محرّم سنة (513).
قال ياقوت رحمه الله: وقد خالف أبو سعد السمعاني ابن شافع في غير موضع من نسبه، والأظهر قول ابن شافع لأنه أعرف بأهل بلده.
وأبو عبد الله محمد بن مخلد الدوري، والهيثم بن محمد الدوري، قال ابن المقري: حدثنا هيثم ببغداد في الدور، دور نيسابور:

والمنسوب: أبو عبد الله الدوري، له ذكر في حكاية أحمد بن سلمة (1).
(995) النسبة: الدورقي، نسبة إلى دَوْرَق: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وراء بعدها قاف: بلد بخوزستان، نسب إليها قوم من الرّواة.
والمنسوب: أبو عقيل الدورقي.
الأزدي التاجي واسمه بشير بن عقبة يعدّ في البصريين.
من شيوخه: الحسن، وقتادة، وغيرهما. (1) معجم البلدان 2/ 481.

الجزء: 1 - الصفحة: 402

من تلاميذه: مسلمة بن إبراهيم الفراهيدي، وهشيم، ويحيى بن سعيد القطان، وغيرهم.
وأبو الفضل الدورقي.
من شيوخه: سهل بن عمارة، وغيره، وهو أخو أبي عليّ الدورقي، وكان أبو عليّ أكبر منه.
ومحمد بن شيرويه التاجي الدورقي، أبو مسلم.
من تلاميذه: أبو بكر بن مردويه الحافظ الأصبهاني.
وقد نسب قوم إلى لبس القلانس الدّورقيّة، منهم:
أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح أبو عبد الله الدورقي، أخو يعقوب، وكان الأصغر، وقيل: إن الإنسان كان إذا نسك في ذلك الوقت قيل له دورقيّ، وكان أبوهما قد نسك فقيل له: دورقيّ فنسب ابناه إليه.
وقيل: بل كان أصله من دورق.
من شيوخ أحمد هذا: إسماعيل بن عليّة، ويزيد بن هارون، ووكيع وأقرانهم.
من تلاميذه: أبو يعلى الموصلي، وعبد الله بن محمد البغوي، توفي في شعبان سنة (246) (1).

(996) النسبة: الدورقي، نسبة إلى دورقة: مدينة من بطن سرقسطة بالأندلس، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن حوش الدورقي.
المقرئ، النحوي، كان آية في النحو وتعليل القراءات، وله شعر حسن، وسكن شاطبة وبها توفي سنة (512).
وأبو الأصبغ عبد العزيز بن محمد بن سعيد بن معاوية بن داود الأنصاري، الدورقي.
الأطروشي، كان من أهل المعرفة بالحديث، والحفظ والمذاكرة به والرحلة فيه. (1) معجم البلدان 2/ 483.

الجزء: 1 - الصفحة: 403

من شيوخه: الخولاني سمع منه بإشبيلية، وابن عتّاب، سمع منه بقرطبة، وابن عطية، سمع منه بغرناطة، وابن الخيّاط القروي، سمع منه بالمرية، وابن سكّرة السرقسطي، سمع منه بمرسية، وآخرين من شيوخ الأندلس.
من تلاميذه: أبو الوليد الدبّاغ اللّخمي، وغيره.
مات بقرطبة، سنة (524) وله تآليف من جملتها شرح الشهاب، وكان عسرا قلّ ما يصبر على خدمة أحد.
وله ولد من أهل الفقه والمعرفة يقال له: محمد بن عبد العزيز الدورقي، مات قبل أبيه.
وأبو زكرياء يحيى بن عبد الله بن خيرة الدّورقي، المقرئ، بلغ الإسكندرية وحضر عند السلفي وكتب عنه (1).

(997) النسبة: الدوريستي، نسبة إلى دُورْيَسْت: بضم الدال، وسكون الواو والراء أيضا يلتقي فيه ساكنان ثم ياء مفتوحة، وسين مهملة ساكنة، وتاء مثناة من فوقها: من قرى الرّي.
والمنسوب: عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسى بن جعفر أبو محمد الدوريستي، كان يزعم أنه من ولد حذيفة بن اليمان صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أحد فقهاء الشيعة الإمامية، قدم بغداد سنة (566) وأقام بها مدة وحدث بها عن جده محمد بن موسى بشيء من أخبار الأئمة من ولد عليّ - رضي الله عنه -، وعاد إلى بلده، مات بعد سنة (600) بيسير.
قلت: كثرة كذب الرافضة يجعلنا ننفي نسبه إلى حديفة - رضي الله عنه -، ولذلك قال ياقوت رحمه الله: كان يزعم أنه من ولد حذيفة بن اليمان (2).

(998) النسبة: الدولابي، نسبة إلى دَوْلاب: بفتح أوله، وآخره باء موحدة، وأكثر المحدثين يروونه بالضم وقد روي بالفتح، وهو في عدة مواضع منها:
دولاب مبارك في شرقي بغداد.

والمنسوب: أبو جعفر محمد بن الصّبّاح البزاز الدولابي. (1) معجم البلدان 2/ 484.
(2) معجم البلدان 2/ 484.

الجزء: 1 - الصفحة: 404

من شيوخه: إبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن جعفر، وشريك، وغيرهم. من تلاميذه: الإمام أحمد بن حنبل، وابنه عبد الله، وإبراهيم الحربي، وأصله من هراة مولى لمزينة، سكن بغداد إلى أن مات.
وابنه أحمد بن محمد بن الصباح الدولابي.
من شيوخه: عن أبيه وغيره.
ودولاب: من قرى الري.

والمنسوب: قاسم الرازي، الدولابي.
من قدماء مشايخ الري، قدم مكة ومات بها.
ودولاب الخازن: موضع على وادي مرو.

والمنسوب: أبو محمد أحمد بن محمد بن الحسن الخرقي، يعرف بأحمد جنبه الدولابي.
توفي بهذا الدولاب في جمادى الأخرى سنة (546).
سمع عليه أبو سعد السمعاني مجلسا سمعه من أبي عبد الله الدقّاق (1).

(999) النسبة: الدّولعي، نسبة إلى الدَّوْلَعِيَّة: بفتح أوله، وبعد الواو الساكنة لام مفتوحة، وعين مهملة: قرية كبيرة بينها وبين الموصل يوم واحد على سير القوافل في طريق نصيبين.
والمنسوب: خطيب دمشق، أبو القاسم عبد الملك بن زيد بن ياسين الدّولعي. ولد بالدولعية سنة (507).
من شيوخه: أبو سعد بن أبي عصرون، تفقه عليه، وسمع الحديث بالموصل من تاج الإسلام الحسين بن نصر بن خميس، وببغداد من عبد الخالق بن يوسف والمبارك بن الشّهرزوري، والكروخي.
كان زاهدا ورعا، وكان للناس فيه اعتقاد حسن، مات بدمشق وهو خطيبها في ثاني عشر شهر ربيع الأول سنة (598) (2). (1) معجم البلدان 2/ 486.
(2) معجم البلدان 2/ 486.

الجزء: 1 - الصفحة: 405

(1000) النسبة: الدومي، نسبة إلى دُومَة: بالضم: من قرى غوطة دمشق غير دومة الجندل، ينسب إليها دومة جماعة من رواة الحديث.
والمنسوب: عبد الله بن هلال بن الفرات أبو عبد الله الرّبعي، الدومي، الدمشقي، سكن بيروت وكان أحد الزهاد.
من شيوخه: إبراهيم بن أيوب الحوراني، وأحمد بن عاصم الأنطاكي، وأحمد بن أبي الحوارى، وهشام بن عمار.
من تلاميذه: أبو حاتم الرازي، وأبو العباس الأصم، ومحمد بن المنذر شكّر الهروي، وأبو نعيم الأستراباذي، وعبد الرحمن بن داود بن منصور.
وشجاع بن بكر بن محمد أبو محمد التميمي، الدومي.
من شيوخه: أبو محمد هشام بن محمد الكوفي، ومن تلاميذه: عبد العزيز الكناني (1).

(1001) النسبة: الدونقي، نسبة إلى دَوْنَقُ: بفتح أوله، وسكون ثانيه، ونون مفتوحة: قرية بنهاوند بينها وبين نهاوند ميلان.
والمنسوب: عمير بن مرداس الدّونقي.
من شيوخه: عبد الله بن نافع، صاحب الإمام مالك بن أنس.
من تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن عيسى بن ديزك البروجردي، وغيره. وأبو القاسم نصر بن منصور بن الحسن الدونقي.
لقيه السلفي، وهو صاحب عبد الله بن علي بن موسى الحنفي الزّزّي، وكان بمصر من أبناء النعم والحال الواسعة (2).

(1002) النسبة: الدوني، نسبة إلى دُون: بضم أوله، وآخره نون: قرية من أعمال دينور.
والمنسوب: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد ابن الحسن بن عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن إسحاق بن وشية الدوني. (1) معجم البلدان 2/ 486، 487.
(2) معجم البلدان 2/ 490.

الجزء: 1 - الصفحة: 406

الصوفي (1) رواية كتب أبي بكر السنّي الدينوري.
حدث عنه أبو طاهر بن سلفة وقال: سألته عن مولده فقال: سنة (427) في رمضان، وهو آخر من حدث في الدنيا بكتاب أبي عبد الرحمن النسوي بجلّق، وإليه كان الرحلة، قال: وقرأته أنا عليه سنة (500) بالدون، وتوفي في رجب سنة (501) (2).

(1003) النسبة: الدونيّ، أو الدونقي نسبة إلى دُونَة: بضم أوله، وبعد الواو الساكنة نون: قرية من قرى نهاوند، نسب إليها بعض الصالحين.
ودونة أيضا: بهمذان قرية والنسبة إليها دونيّ، وقد نسب إلى التي بنهاوند دونقي.
ودونة قرية بين همذان ودينور، على عشرة فراسخ "55 كم" من همذان.

والمنسوب: أحمد بن الحسين بن عبد الرحمن الصوفي أبو الفرج الدوني.
روى عن أبي السكار، من كتب أبي بكر السنّي، وكان صدوقا فاضلا.
وعمر بن الحسين بن عيسى بن إبراهيم أبو حفص الدوني، الصوفي، سكن صور.
من شيوخه: أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع بصيداء، وأبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن برهان العرّاف بصور.
من تلاميذه: غيث بن علي، وسئل عن مولده فقال في سنة (400) ومات سنة (481) وكان يذهب مذهب سفيان.
وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن الحسين بن عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن إسحاق الدوني، الصوفي، الزاهد.
كان من بيت الزهد، والستر والعبادة، مولده في سنة (427) ومات سنة (501) روى الكثير، وسمع كتبا كثيرة (3).

(1004) النسبة: الدويري، نسبة إلى الدُّويرَة: بضم أوله، وكسر ثانيه، وياء مثناة من تحت: اسم قرية على فرسخين "48 كم" من نيسابور. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 2/ 490.
(3) معجم البلدان 2/ 490.

الجزء: 1 - الصفحة: 407

والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يوسف بن خرشيد الدويري، النيسابوري.
من شيوخه: إسحاق بن راهويه، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن رافع.
ومن تلاميذه: أبو عمرو بن حمدان النيسابوري، ومات سنة (307) (1).

(1005) النسبة: الدويري، نسبة إلى الدُّوَيرَة: بلفظ تصغير دار: محلة ببغداد، نسب إليها قوم من أهل العلم.
والمنسوب: أبو محمد حماد بن محمد بن عبد الله الفراوي، الأزرق الدويري، أصله من الكوفة، سكن الدويرة ببغداد.
من شيوخه: محمد بن طلحة، ومقاتل بن سليمان.
ومن تلاميذه: صالح جزرة، وعباس الدويري، وغيرهما، مات سنة (230) (2).

(1006) النسبة: الدويسي، نسبة إلى الدُّوَيس: بلفظ التصغير: من قرى بيهق.
والمنسوب: جعفر بن محمد بن أحمد بن العباس الفقيه أبو عبد الله الدّويسي.
من شيوخه: محمد بن بكران، عن المحاملي، سئل عن مولده فقال في سنة (380) (3).

(1007) النسبة: الدّويني، نسبة إلى دَوِين: بفتح أوله، وكسر ثانيه، وياء مثناة من تحت ساكنة، وآخره نون: بلدة من نواحي أرّان في آخر حدود أذربيجان بقرب من تفليس، منها ملوك الشام بنو أيوب.
والمنسوب: أبو الفتوح نصر الله بن منصور بن سهل الدّويني، الجيزي. كان فقيها شافعي المذهب.
تفقه على أبي حامد الغزّالي، ببغداد، وسافر إلى خراسان وأقام بنيسابور مدة، ثم انتقل إلى بلخ.
من شيوخه: أبو سعد عبد الواحد بن عبد الكريم القصري، وعبد الرزاق بن حسان المنيعي، وغيرهما سمع عليهم الحديث. (1) معجم البلدان 2/ 490، 491.
(2) معجم البلدان 2/ 491.
(3) معجم البلدان 2/ 491.

الجزء: 1 - الصفحة: 408

ذكره أبو سعد في شيوخه وقال: مات ببلخ في سنة (546) (1).

(1008) النسبة: الدهجي، نسبة إلى دِهْجِيَة: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وجيم مكسورة، وياء مثناة من تحت مخففة: قرية على باب أصبهان.
والمنسوب: أبو صالح محمد بن حامد الدهجي، روى عن أبي علي الثقفي (2).
(1009) النسبة: الدهواني، نسبة إلى دَهْوان: فتح أوله، وسكون ثانيه، وآخره نون: من قرى اليمن.
والمنسوب: محمد بن أحمد بن محمد أبو يحيى الدهواني، المقرئ.
من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن جعفر.
ومن تلاميذه: أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي (3).

(1010) النسبة: الدهستاني، نسبة إلى دِهِسْتَان: بكسر أوله وثانيه: بلد مشهور في طرف مازندران قرب خوارزم وجرجان.
والمنسوب: عمر بن عبد الكريم بن سعدويه أبو الفتيان، الدهستاني. ويقال: أبو حفص بن أبي الحسن الروّامي، الدهستاني، الحافظ، قدم دمشق فسمع بها.
من شيوخه: عبد الدائم بن الحسن، وأبو محمد الكناني، وأبو الحسن بن أبي الحديد، وأبو نصر بن طلّاب، سمع منهم بدمشق، وجابر بن ياسين، وأبو الغنائم بن المأمون، سمع منهما ببغداد، وسمع بمرو، وهراة، ونيسابور، وسمع بصور أبا بكر الخطيب.
وحدث بدمشق وصور وغير ذلك.
ودهستان: ناحية بباذغيس من أعمال هراة.

والمنسوب: محمد بن أحمد بن أبي الحجاج الدهستاني، الهروي (4).
(1011) النسبة: الدّهشوري، نسبة إلى دَهْشُور: قرية كبيرة من أعمال مصر في غربي النيل من أعمال الجيزة. (1) معجم البلدان 2/ 491.
(2) معجم البلدان 2/ 491.
(3) معجم البلدان 2/ 491، 492.
(4) معجم البلدان 2/ 492.

الجزء: 1 - الصفحة: 409

والمنسوب: أبو الليث عبد الله بن محمد بن الحجاج بن عبد الله بن مهاجر الرّعيني، الدّهشوري.
من شيوخه: يونس بن عبد الأعلى، وتوفي في ربيع الأول سنة ... (322) (1).

(1012) النسبة: الدهكي، نسبة إلى دَهَك: بفتح أوله وثانيه: قرية بالريّ، ينسب إليها قوم من الرواة.
والمنسوب: عليّ بن إبراهيم الدهكي.
والسندي بن عبدويه الدهكي.
من شيوخه: أبو أويس وروى عن أهل المدينة، والعراق.
ومن تلاميذه: محمد بن حماد الطهراني، كذا، ووُجده بخط عبد السلام البصري الدّهكي، بكسر أوله وفتح ثانيه (2).

(1013) النسبة: الديبلي، نسبة إلى الدَّيبُلُ: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وباء موحدة مضمومة، ولام: مدينة مشهورة على ساحل بحر الهند، نسب إليها قوم من الرواة.
والمنسوب: أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي، جاور مكة.
من شيوخه: أبو عبد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وحسين بن حسن المروزي. وابنه إبراهيم بن محمد الديبلي، يروي عن موسى بن هارون (3).

(1014) النسبة: الدّير بلّوطي، نسبة إلى دَيْر البَلُّوط: قرية من أعمال الرملة.
والمنسوب: عبد الله بن محمد بن الفرج بن القاسم أبو الحسن اللّخمي، الدّير بلّوطي.
المقرئ، الضرير، قدم دمشق وحدث بها.
من شيوخه: أبو زكرياء عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري، سمعه ببيت المقدس. (1) معجم البلدان 2/ 492.
(2) معجم البلدان 2/ 492.
(3) معجم البلدان 2/ 492.

الجزء: 1 - الصفحة: 410

من تلاميذه: أبو محمد بن صابر، وذكر أنه سأله عن مولده فقال: في دير بلّوط ضيعة من ضياع الرملة (1).

(1015) النسبة: الدّيري، نسبة إلى دَيْر الدِّهْدَارِ: بنواحي البصرة في طريق القاصد لها من واسط، وإليه ينسب نهر الدير.
والمنسوب: مجاشع الدّيري.
البصري، كان عبدا صالحا، حكى عن أبي حبيب محمد العابدي، روى عنه العباس بن الفضل الأزرق، والله أعلم (2).

(1016) النسبة: الدير عاقولي، نسبة إلى دَيْر العَاقُولِ: بين مدائن كسرى والنّعمانية، بينه وبين بغداد خمسة عشر فرسخا "83 كم" على شاطئ دجلة وينسب إلى دير العاقول الذي بنواحي بغداد جماعة.
والمنسوب: أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم بن زياد بن عمران القطّان الدير عاقولي.
من شيوخه: أبو اليمان الحمصي، والفضل بن دكين، ومسدّد، وغيرهم. من تلاميذه: أبو إسماعيل الترمذي، وعبد الله البغوي، وغيرهما، وكان ثقة، مات سنة (278).
ودير العاقول: موضع بالمغرب.

والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن خلف الدير عاقولي، المغربي. روى الحديث بمكة (3).
(1017) النسبة: الديزكي، ويقال الديزقيّ، نسبة إلى دِيزَك: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وزاي، وآخره كاف: من قرى سمرقند.
والمنسوب: عبد العزيز بن محمد الديزكي، ويقال: الديزقيّ، الواعظ السمرقندي.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن سعيد البخاري، مات في طريق مكة قبل (308) (4). (1) معجم البلدان 2/ 501.
(2) معجم البلدان 2/ 509.
(3) معجم البلدان 2/ 521.
(4) معجم البلدان 2/ 543.

الجزء: 1 - الصفحة: 411

(1018) النسبة: الدّيلماني، نسبة إلى دَيْلَمَان: كأنه نسبة إلى الدّيلم أو جمعه بلغة الفرس: من قرى أصبهان بناحية خرجان.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن يوسف الدّيلماني.
من شيوخه: أبوه، ومن تلاميذه: أبو عمرو بن حكيم المدني (1).

(1019) النسبة: الديماسي، نسبة إلى دِيماسُ: بكسر أوله، وآخره سين مهملة: سجن كان للحجاج بواسط، والدّيماس: موضع في وسط عسقلان.
والمنسوب: أبو الحسن محمد بن عمر بن عبد العزيز الديماسي.
من شيوخه: أبو عثمان سعد بن عمرو الحمصي، وغيره، من أصحاب بقية بن الوليد.
من تلاميذه: أبو أيوب محمد بن عبد الله بن أحمد بن مطرّف المديني بعسقلان (2).

(1020) النسبة: الديمرتياني، نسبة إلى دِيمَرْتِيان: من قرى أصبهان، على الظن.
والمنسوب: محمد بن صالح بن محمد بن عيسى بن موسى الديمرتياني.
حدث عن الطبراني كتب عنه سعيد البقّال وسمع منه أحمد بن محمد البيّع (3).

(1021) النسبة: الديمسي، نسبة إلى دِيمَس: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وآخره سين مهملة: من قرى بخارى.
والمنسوب: الحاكم أبو طاهر محمد بن يعقوب الديمسي، البخاري.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن عليّ الأبيوردي.
ومن تلاميذه: أبو الحسن عليّ بن محمد بن الحسين بن جذام البخاري الجذامي، مات في حدود سنة (430) (4).

(1022) النسبة: الدينارأباذيّ، أو الديناري، نسبة إلى دِينارأباذ: بلفظ الدينار الذي هو المثقال مضاف إليه آباذ: من قرى همذان قرب أسدآباذ، خرج منها جماعة من أصحاب الحديث ينسبون الديناريّ. (1) معجم البلدان 2/ 544.
(2) معجم البلدان 2/ 544، 445.
(3) معجم البلدان 2/ 545.
(4) معجم البلدان 2/ 545.

الجزء: 1 - الصفحة: 412

والمنسوب: الحسن بن الحسين بن جعفر أبو عليّ الخطيب الديناراباذي. قدم همذان مرّات، وآخرها في جمادى الأولى سنة (483).
من شيوخه: القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد التميمي، الأصبهاني، وغيره، قال شيرويه: سمعت منه بهمذان، وبدينارآباذ، وكان شيخا ثقة، صدوقا فاضلا متديّنا، توفي في شعبان سنة (485) (1).

(1023) النسبة: الديناري، نسبة إلى دِينار: سكّة دينار: بالرّيّ.
والمنسوب: الحسين بن عليّ الديناري، الرازي، ذكره ابن أبي حاتم (2).
(1024) النسبة: الديناباذي، نسبة إلى الدَّينَباذ: بفتح أوله وكسره، وسكون ثانيه، وبعد النون باء موحدة، وآخره ذال معجمة: من قرى مرو عند ريكنج عبدان.
والمنسوب: القاسم بن إبراهيم الديناباذي (3).
(1025) النسبة: الدينوري، نسبة إلى دِينَوَر: مدينة من أعمال الجبل قرب قرميسين، وبين الدينور وهمذان نيف وعشرون فرسخا "55 كم" ينسب إلى الدينور جماعة كثيرة من أهل الأدب والحديث.
والمنسوب: عبد الله بن محمد بن وهب بن بشر بن صالح بن حمدان أبو محمد الدينوري، الحافظ.
من شيوخه: عباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، وعبد الله بن محمد الفريابي، سمع منهما ببيت المقدس، وأبو عمير عيسى بن محمد بن النحاس، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازيّ، وأب سعيد الأشجّ، ويعقوب الدّورقي، ومحمد بن الوليد البسري، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.
من تلاميذه: جعفر بن محمد الفريابي الحافظ، وهذا أكبر منه، وأبو عليّ الحسين بن عليّ، وأبو بكر بن الجعابي، وعتّاب بن محمد بن عتّاب الوراميني الحافظ، ويوسف بن القاسم الميانجي، وعبيد الله بن سعيد البروجردي، وهذا آخر من حدث عنه. (1) معجم البلدان 2/ 545.
(2) معجم البلدان 2/ 545.
(3) معجم البلدان 2/ 545.

الجزء: 1 - الصفحة: 413

قال أبو عبد الله الحاكم: سألت أبا عليّ الحافظ عن عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري قال: كان صاحب حديث حافظا، قال أبو عليّ: بلغني أن أبا زرعة كان يعجز عن مذاكرته، وقال أبو عبد الله السّلمي: سألت الدارقطني عن عبد الله بن وهب الدينوري، فقال:
يضع الحديث، وقال الحاكم أبو عبد الله: سمعت أبا عبد الله الزبير بن عبد الواحد الحافظ بأسداباذ يقول: ما رأيت لأبي عليّ زلّة قط إلا روايته عن عبد الله بن وهب الدينوري، وأحمد بن عمير بن جوصا (1).

(1026) النسبة: الدينمزداني، نسبة إلى دِينَه مَزْدَان: بكسر أوله، وسكون ثانيه، ونون، وثاني الكلمة الثانية زاي، ودال، وآخره نون: قرية من قرى مرو عند ريكنج عبدان.
والمنسوب: القاسم ابن إبراهيم الدينمزداني، الزاهد، روى عنه عبد الله بن محمود السعدي (2).
(1027) النسبة: ديوانجي، ويقال: الديوقاني أيضا: نسبة إلى دِيوَانْجَه: بكسر أوله، وبعد الألف نون، وجيم:
قرية بهراة، والنسبة إليها ديوقاني وديوانجي.

والمنسوب: أبو سعد أبا عبد الله رحمة الله بن عبد الرحمن بن الموفّق بن أبي الفضل الحنفي الديوقاني.
من شيوخه: أبو نصر محمد بن مضر بن بسطام الشامي.
مات بالديوقان من قرى هراة في ذي القعدة سنة (505).
وعبد الرحمن بن الموفّق بن أبي الفضل الحنفي أبو الفضل الديوقاني.
من شيوخه: أبو عطاء عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن الجوهري، وأبو القاسم أحمد بن محمد العاصمي.
من تلاميذه: أبو سعد سمع منه آداب المسافر لأبي عمر النّوقاتي، بروايته عن العاصمي عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن منصور الخطيب عن المصنف، وهذا ما ذكره السمعاني انتهى (3). (1) معجم البلدان 2/ 546.
(2) معجم البلدان 2/ 546.
(3) معجم البلدان 2/ 546.

الجزء: 1 - الصفحة: 414

(1028) النسبة: الديوري، نسبة إلى دِيْوَرَة: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وبعد الواو راء: من نواحي نيسابور.
والمنسوب: أبو عليّ أحمد بن حمدويه بن مسلم البيهقي، الديوري، كان من العلماء الفضلاء، رحل لطلب الحديث مع إسحاق بن راهويه وطبقته.
روى عنه المؤمّل بن الحسن بن عيسى، مات سنة (289) (1).

(1029) النسبة: الذخكثي، نسبة إلى ذَخْكَث: بفتح أوّله، وسكون ثانيه: من قرى أسفيجاب، بالروذبار وراء نهر سيحون وراء بلاد الشاش.
والمنسوب: أبو نصر أحمد ابن عثمان بن أحمد المستوفي، الذخكثي. أحد الأئمة، سكن سمرقند وحدث بها.
من شيوخه: الشريف محمد بن محمد الزينبي البغدادي.
ومن تلاميذه: أبو حفص عمر ابن محمد بن أحمد النسفي الحافظ، مات بسمرقند، سنة (506) (2).

(1030) النسبة: الذخينوي، نسبة إلى ذَخِينَوَى: بفتح أوّله، وكسر ثانيه، وبعد الياء المثناة من تحت نون وواو، مقصور: قرية على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا، من سمرقند.
والمنسوب: أبو محمد عبدالوهاب بن الأشعث بن نصر بن سورة بن عرفة الحنفي، الذخينوي، كانت له رحلة.
من شيوخه: أبو حاتم الرازي، والحسين بن عرفة، ومات قبيل الثلاثمائة (3).

(1031) النسبة: الذرعيني، نسبة إلى ذَرْعَيْنَة: فتح أوّله، وسكون ثانيه، والعين مهملة: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو زيد عمران بن موسى بن غرامش الذرعيني، البخاري.
من شيوخه: إبراهيم بن فهد. (1) معجم البلدان 2/ 546.
(2) معجم البلدان 3/ 4.
(3) معجم البلدان 3/ 4.

الجزء: 1 - الصفحة: 415

ومن تلاميذه: أبو بكر بن أحمد بن سعد بن نصر الزاهد (1).

(1032) النسبة: الذمَّي، نسبة إلى ذَمَّى: بفتح أوّله، وتشديد ثانيه والفتح والقصر: من قرى سمرقند.
والمنسوب: أحمد بن محمد السقر الدهقان، الذمى.
من شيوخه: محمد بن الفضل البلخي، ومن تلاميذه: محمد بن مكي الفقيه (2).

(1033) النسبة: الذماري، نسبة إلى ذِمار: بكسر أوّله وفتحه، وأكثر ما يقوله أصحاب الحديث بالكسر، قرية باليمن على مرحلتين "96 كم" من صنعاء، ينسب إليها نفر من أهل العلم.
والمنسوب: أبو هشام مروان أبو عبدالملك الذماري، القارئ، يلقب مزنة، زاهد دمشق.
من شيوخه: زيد بن واقد ويحيى بن الحارث وحدّث عنهما وولي قضاء دمشق.
من تلاميذه: محمد بن حسان الأسدي، وسليمان بن عبدالرحمن.
ونمران بن عتبة الذماري.
روى عن أمّ الدّرداء، روى عنه ابن أخيه رباح بن الوليد الذماري، وقيل الوليد بن رباح (3).

(1034) النسبة: الذيبدواني، نسبة إلى ذِيبَدْوان: بكسر أوّله، وسكون ثانيه ثمّ باء موحدة مفتوحة، ودال مهملة، وآخره نون: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو أحمد عبدالوهّاب بن عبدالواحد بن أحمد بن أبي نوش الذيبدواني.
من شيوخه: أبو عمرو عثمان بن إبراهيم بن محمد الفضلي، ذكره أبو سعد في شيوخه (4). (1) معجم البلدان 3/ 5.
(2) معجم البلدان 3/ 6.
(3) معجم البلدان 3/ 7.
(4) معجم البلدان 3/ 10.

الجزء: 1 - الصفحة: 416

(1035) النسبة: الذيموني، نسبة إلى ذَيْمون: بفتح أوّله، وآخره نون: قرية على فرسخين ونصف "13 كم" من بخارى.
والمنسوب: أبو القاسم عبدالعزيز بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن زيد بن محمد بن عبدالله بن مرثد بن مقاتل بن حيان النبطي، البخاري، الذيموني، الفقيه الشافعي، كان فاضلا.
من شيوخه: أبو عمرو محمد بن صابر وجماعة.
ومن تلاميذه: أبو محمد النخشبي، وغيره، والله أعلم (1). (1) معجم البلدان 3/ 10.

الجزء: 1 - الصفحة: 417

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله حمدا يرضيه ويكافئ فضله ومزيد نعمه.
أول الجزء الثالث حرف الراء وما يليه وفق ما ذكرت في المقدمة

(1036) النسبة: الراراني، نسبة إلى رَاران: بتكرير الراء المهملة، وآخره نون: قرية من قرى أصبهان، ينسب إليها جماعة من الرواة.
والمنسوب: أبو الحسين وقيل: أبو الخير أحمد بن محمد بن عبد الله الراراني.
من شيوخه: عبد الله بن جعفر وأبي القاسم الطبراني.
ومن تلاميذه: سعيد بن محمد بن عبدان.
ومن المتأخرين أبو الرجاء بدر بن ثابت بن روح بن محمد بن عبد الواحد الصوفي (1)، الراراني، من بيت الحديث.
سمع الحديث ورواه، ذكره أبو سعد في شيوخه وقال: مات سنة (532) وميلاده في نيف وستين وأربعمائة (2).

(1037) النسبة: الراذاني، رَاذان: بعد الألف ذال معجمة، وآخره نون، راذان الأسفل وراذان الأعلى: كورتان بسواد بغداد تشتمل على قرى كثيرة.
والمنسوب: أبو عبد الله بن محمد بن الحسن الراذاني، الزاهد، مات سنة (480) ونسب إليها قوم من المتأخرين.
وراذان المدينة:

والمنسوب: أبو سعيد الوليد بن كثير بن سنان المدني، الراذاني، سكن الكوفة وهو مدنيّ الأصل.
من شيوخه: ربيعة بن أبي عبد الرحمن، ومن تلاميذه: زكريا بن عدي (3). (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 3/ 12.
(3) معجم البلدان 3/ 12، 13.

الجزء: 1 - الصفحة: 418

(1038) النسبة: الراذكاني، نسبة إلى راذَكان: بعد الألف ذال معجمة، وآخره نون، قرية من قرى طوس، وقيل: بليدة، خرج منها جماعة وافرة من أهل العلم، ويقال: إن الوزير نظام الملك كان منها.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن هاشم الطوسي، الراذكاني، سكن نيسابور.
من شيوخه: يحيى بن سعيد القطان، ووكيع، وغيرهما.
ومن تلاميذه: عبد الله بن محمد بن شيرويه، وكان ثقة.
والحسن بن أحمد بن محمد الراذكاني، أبو الأزهر الطوسي، من أهل الطابران قصبة (1) طوس، كان فقيها فاضلا، عفيفا منقطعا.
من شيوخه: أبو الفضل محمد بن أحمد بن الحسن العارف، وأبو عليّ الفضل بن محمد بن علي الفارمذي، قرأ عليه أبو سعد في داره بالطابران، قال: وصلت إليه بعد جهد جهيد، وكانت ولادته قبل سنة (470) ووفاته في سنة نيف وثلاثين وخمسمائة.

(1039) النسبة: الرازاني، نسبة إلى رَازَان: بعد الألف زاي، وآخره نون: قرية من قرى أصبهان بحومة التجار.
والمنسوب: أبو عمرو خالد بن محمد الرازاني.
من شيوخه: الحسن بن عرفة، وغيره، ومن تلاميذه: أبو الشيخ الحافظ.
ورازان أيضا: محلّة ببروجرد.

والمنسوب: أبو النجم زيد بن صالح بن عبد الله الرازاني، من أهل الفقه.
من شيوخه: أبو نصر عبد السيد (2) بن محمد بن عبد الواحد بن الصباغ، وغيره، ذكره أبو سعد في شيوخه وقال: مات غرّة المحرم سنة (547) (3).

(1040) النسبة: الراسي، نسبة إلى رَأس عَيْن: ويقال رأس العين، مدينة كبيرة مشهورة، من مدن الجزيرة بين حرّان ونصيبين ودنيسر، وبينها وبين نصيبين خمسة عشر فرسخا "55 كم" ينسب إليها: الراسي، والراسعني. (1) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(2) التعبيد لغير الله لا يجوز، وليس من أسماء الله السيد.
(3) معجم البلدان 3/ 13.

الجزء: 1 - الصفحة: 419

والمنسوبين: أبو الفضل جعفر بن محمد بن الفضل الراسي.
من شيوخه: أبو نعيم.
ومن تلاميذه: أبو يعلى الموصلي وغيره، وهو مستقيم الحديث. وقال أبو القاسم الحافظ:
وجعفر بن محمد بن الفضل أبو الفضل الرّسعني.
من شيوخه: أبو الجماهير محمد بن عثمان التّنوخي، وسليم بن عبد الرحمن الحمصي، ومحمد بن حميد، وعلي بن عياش الحمصي، وأبو المغيرة الحمصي، وإسحاق بن إبراهيم الحنيني، ومحمد بن كثير المصيصي، وسعيد بن أبي مريم المصري، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحرّاني، وعبد الله بن يوسف التنيسي، سمع منهم بدمشق، وجماعة سواهم.
من تلاميذه: عبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر الباغندي، وزكريا بن يحيى السجزي، وأبو جعفر أحمد بن إسحاق البهلول، وأبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدان بن عيسى الورّاق الرسعني، ومحمد بن العبّاس بن أيوب الأصبهاني، الحافظ وغيرهم.
قال علي بن الحسن بن علّان الحرّاني، الحافظ: هو ثقة، وقال البشاري: لبّس القول (1).

(1041) النسبة: الراشتيناني، نسبة إلى رَاشْتِيْنان: الشين معجمة ثمّ التاء المثناة من فوقها، وياء آخر الحروف ساكنة، ونون، وآخره نون: من قرى أصبهان.
والمنسوب: أبو بكر أحمد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن إسحاق بن حمّاد، الراشتيناني.
من شيوخه: أبو القاسم الحسن بن موسى الطبري، بتستر وله أمالي.
وأبو طاهر إسحاق بن أبي بكر أحمد بن محمد بن جعفر الراشتيناني، ولعلّه ابن الذي قبله، والله أعلم.
من تلاميذه: الحافظ أبو موسى الأصبهاني (2). (1) معجم البلدان 3/ 14.
(2) معجم البلدان 3/ 15.

الجزء: 1 - الصفحة: 420

(1042) النسبة: الرافقي، نسبة إلى الرّافِقَة: الفاء قبل القاف، من قرى البحرين، عن نصر، خرج منها جماعة من أهل العلم لهم تاريخ.
والمنسوب: محمد بن خالد بن بجيلة الرافقي.
كان ينزلها، ويقال: إن محمد بن إسماعيل البخاري روى عن الرافقي هذا في الصحيح، روى عنه عبد الله بن موسى.
والرّافِقَةُ: بجوار الرقة بناها المنصور في سنة (155) على بناء مدينة بغداد، فلما خربت غلب اسم الرقة عليها، وصار اسم المدينة الرقة، وهي من أعمال الجزيرة مدينة كبيرة.

والمنسوب: محمد بن الخضر بن علي الرافقي.
روى عنه إسماعيل بن رجاء الحصني وإسماعيل ينكر الحديث، يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات (1).

(1043) النسبة: الرامشي، نسبة إلى رَامُش: بضم الميم، وآخره شين: قرية من أعمال بخارى.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم الرامشي.
من شيوخه: أبو عمرو محمد بن محمد بن صابر البخاري، وغيره.
من تلاميذه: أبو محمد النخشبي (2).

(1044) النسبة: الرامشيني، نسبة إلى رَامَشِين: من قرى همذان، على الظن.
والمنسوب: مظفّر بن الحسن بن الحسين بن منصور الرامشيني، الشافعي.
من شيوخه: أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد الأبهري، الصفّار.
من تلاميذه: المعداني، وكان صدوقا.
وأميري بن محمد بن منصور بن أبي أحمد بن جيك بن بكير بن أخرم بن قيصر بن يزيد بن عبد الله بن مسرور أبو المعالي الرامشيني.
قال شيرويه: قدم علينا مرارا. (1) معجم البلدان 3/ 15، 16، 265.
(2) معجم البلدان 3/ 17.

الجزء: 1 - الصفحة: 421

من شيوخه: أبو منصور المقوّمي، وأبو الفضائل عبد السلام الأبهري، وأبو محمد الحسن بن محمد بن كاكا الأبهري، المقرئ.
كان فقيها أديبا، فاضلا فهما، متورّعا صائما، وكان خادم الفقراء برامشين، صدوقا اسمه أميري (1).

(1045) النسبة: الرامني، نسبة إلى رَامَني: بعد الميم المفتوحة نون مكسورة، بلفظ نسبة اللفظ إلى نفسك من رام يروم: قرية على فرسخين "48 كم" من بخارى عند خنبون، نسب إليها قوم من العلماء.
والمنسوب: أبو أحمد بن حكيم بن لقمان الرامني.
من شيوخه: أبو عبد الله بن حفص البخاري، وغيره.
ومن تلاميذه: أبو الحسن علي بن الحسن بن عبد الرحيم القاضي (2).

(1046) النسبة: الراميثني، نسبة إلى رامِيثَن: بكسر الميم، وسكون الياء، وثاء مثلثة، وآخره نون: قرية ببخارى.
والمنسوب: روح بن المستنير أبو إبراهيم الراميثني، البخاري.
من شيوخه: المختار بن سابق، وغيره.
ومن تلاميذه: محمد بن هاشم بن نعيم، وذكرها العمراني بالزاي (3).

(1047) النسبة: الراوني، نسبة إلى راوَن: بفتح الواو، وآخره نون: بليدة من نواحي طخارستان شرقي بلخ ليست بالكبيرة، كانت ليحيى بن خالد بن برمك.
والمنسوب: عبد السلام بن الراوني.
ولي القضاء براون، وكان فقيها مناظرا، سمع أبا سعد أسعد بن الظهير، ذكره أبو سعد في شيوخه (4).

(1048) النسبة: الراونسري، نسبة إلى راوَنْسَر: بفتح الواو، وسكون النون، وسين مهملة مفتوحة، وآخره راء: من قرى أرغيان. (1) معجم البلدان 3/ 17.
(2) معجم البلدان 3/ 17.
(3) معجم البلدان 3/ 18.
(4) معجم البلدان 3/ 20.

الجزء: 1 - الصفحة: 422

والمنسوب: محمد بن عبد الله الراونسري (1).
(1049) النسبة: الراونيري، نسبة إلى راوَنِير: الواو مفتوحة، وآخره راء مهملة: من قرى أرغيان كبيرة، نسب إليها قوم من العلماء.
والمنسوب: عمر بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله الخطيب الراونيري.
الأرغياني أبو العباس من أهل راونير إحدى قرى أرغيان أخو الإمام أبي نصر الأرغياني الأكبر منه، كان فقيها صالحا سديدا، حسن السيرة كثير الخير، ورد نيسابور وتفقّه على الإمام أبي المعالي الجويني، وأقام بها مدّة، ثمّ رجع إلى الناحية.
من شيوخه: الأستاذ أبو القاسم القشيري، وأبو الحسن عليّ بن أحمد الواحدي، وأبو حامد أحمد بن الحسن الأزهري، وأبو نصر أحمد بن محمد بن محمد بن المسيب الارغياني، وأبو القاسم المطهر بن محمد البحيري، وأبو بكر محمد بن القاسم الصفّار.
كتب عنه أبو سعد، وأبو القاسم الدمشقي، وتوفي بنيسابور في الثاني والعشرين من شهر رمضان سنة (534) (2).

(1050) النسبة: الراياني، نسبة إلى رَأيَان: من قرى ناحية الأعلم من نواحي همذان. قال شيرويه:
والمنسوب: مطهر بن أحمد بن عمر بن محمد بن صالح أبو الفرج الراياني.
من شيوخه: أبو طالب بن الصباح، وهرون بن طاهر، وعامة من المشايخ، وكان ثقة صدوقا، حسن السيرة فاضلا، مات برأيان الأعلم في جمادى الآخرة سنة (500) (3).

(1051) النسبة: الرباحي، نسبة إلى رَبَاح: بفتح أوّله، وآخره حاء مهملة، مدينة بالأندلس من أعمال طليطلة، نسب إليها قوم.
والمنسوب: محمد بن سعد الرباحي. (1) معجم البلدان 3/ 20.
(2) معجم البلدان 3/ 20.
(3) معجم البلدان 3/ 22.

الجزء: 1 - الصفحة: 423

صاحب نحو ولغة وشعر، ويقال له: الجياني أيضا نسب إلى مدينة جيان.
والفقيه المحدث محمد بن أبي سهلويه الرباحي، وقاسم بن الشارح الرباحي المحدث الفقيه (1).

(1052) النسبة: الربذي، نسبة إلى الرَّبَذَة: بفتح أوّله وثانيه، وذال معجمة مفتوحة، من قرى المدينة على ثلاثة أيّام قريبة من ذات عرق، على طريق الحجاز إذا رحلت من فيد تريد مكّة، وبها قبر أبي ذر الغفاري - رضي الله عنه -، واسمه جندب بن جنادة، وكان قد خرج إليها مغاضبا لعثمان بن عفان - رضي الله عنه -، فأقام بها إلى أن مات في سنة (32) وفي سنة (319) خربت الربذة بسبب الحروب بين أهلها وبين ضرية، ثمّ استأمن أهل ضرية إلى القرامطة فاستنجدوهم عليهم، فارتحل عن الربذة أهلها فخربت، وكانت من أحسن منزل في طريق مكّة، وقد رأيتها في سنة (1404) في رحلة مع طلاب كلية الحديث، ورأينا أعمال جامعة الملك سعود، في البحث عن آثار الربذة، وينسب إلى الربذة قوم.
والمنسوب: أبو عبد العزيز موسى بن عبيدة بن نشيط الربذي.
وأخواه محمد، وعبد الله.
روى عبد الله عن جابر عن عقبة بن عامر، روى عنه أخوه موسى، وقتله الخوارج سنة (130).
وعبد الله بن عبيدة بن نشيط الربذي.
مولى بني عامر بن لؤي، وفد على عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه -، وروى عنه، وعن عبيد الله بن عتبة، وعن جابر بن عبد الله مرسلا.
من تلاميذه: عمر بن عبد الله بن أبي الأبيض، وصالح بن كيسان، وأخوه موسى بن عبيدة.
قال محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال: وروى موسى بن عبيدة الرّبذي، وهو ضعيف الحديث جدّا، وهو صدوق عن أخيه عبد الله بن عبيدة، وهو ثقة، وقد أدرك غير واحد من الصحابة، كذا فيه سواء ضعيف الحديث ثمّ قال صدوق. (1) معجم البلدان 3/ 23.

الجزء: 1 - الصفحة: 424

قلت: لعله يريد أنه ضعيف جدا إذا روى عن غير أخيه، أما عن أخيه فهو صدوق، وأخوه ثقة، والله أعلم (1).

(1053) النسبة: الربضي، نسبة إلى رَبَض أصبهان: ويقال له ربض المدينة.
والمنسوب: أبو شكر أحمد بن محمد بن علي الربضي.
سمع الأصبهانيين، حدث عنه سليمان بن أحمد الأصبهاني (2).

(1054) النسبة: الربضي، نسبة إلى ربض زِياد: بشيراز.
والمنسوب: أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عثمان بن المثنى، أبو المثنّى الباهلي، الشيرازي، الربضي.
كان ينزل ربض شيراز فنسب إليه.
روى عنه سلمة بن شبيب وطبقته (3).

(1055) النسبة: الربضي، نسبة إلى ربض قُرْطُبَة: محلّة بها.
والمنسوب: يوسف بن مطروح، الربضي، منسوب إلى الربض المتصل بقرطبة فقيه مذكور من فقهاء مذهب مالك (4).
النسبة: الربضي، نسبة إلى ربض مَرْو.
والمنسوب: أحمد بن بكر بن يونس بن خليل أبو بكر المؤدب الربضي. مروزي الأصل، حدث عن علي بن الجعد وغيره (5).
(1056) النسبة: الرجائي، نسبة إلى رَجا: مقصور، قرية من قرى سرخس.
والمنسوب: عبد الرشيد بن ناصر الرجائي.
واعظ نزل أصبهان، قاله أبو موسى الأصبهاني الحافظ (6). (1) معجم البلدان 3/ 24، 25.
(2) معجم البلدان 3/ 25.
(3) معجم البلدان 3/ 26.
(4) معجم البلدان 3/ 26.
(5) معجم البلدان 3/ 26.
(6) معجم البلدان 3/ 27.

الجزء: 1 - الصفحة: 425

(1057) النسبة: الرّحائي، نسبة إلى رَحا: بالراء المهملة، والحاء المهملة أيضا: موضع بسجستان.
والمنسوب: محمد بن أحمد ابن إبراهيم الرّحائي، السجستاني.
من شيوخه: أبو بشر أحمد بن محمد المروزي، والحسن بن نفيس بن زهير السجزي، وغيرهما (1).

(1058) النسبة: الرّحبي، نسبة إلى رَحْبَة دِمَشْق: قرية من قراها، بينها وبين دمشق يوم، خربت.
قال الحافظ أبو القاسم الدمشقي:

والمنسوب: محمد بن يزيد أبو بكر الرّحبي، من أهل دمشق.
من شيوخه: أبو إدريس، وأبو الأشعث الصنعاني، وعروة بن رويم، ومغيث بن سميّ، وأبو خنيس الأسدي، وعمر بن ربيعة، وسعد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، والهيثم بن حميد، ومحمد بن المهاجر، وإسماعيل بن عيّاش، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبو الجون، مولى رسول الله - رضي الله عنه -، وأيوب بن حيان.
وعمرو بن مرثد، ويقال: عمرو بن أسماء أبو أسماء الرحبي من أهل دمشق.
من شيوخه: ثوبان، وأبو هريرة، ومعاوية بن أبي سفيان، وشدّاد بن أوس، وأوس بن أوس الثقفي، وأبو ثعلبة الخشني، وعمر البكالي - رضي الله عنهم -.
من تلاميذه: أبو قلابة الجرمي، وأبو الأشعث الصنعاني، وأبو سلّام الأسود، وربيعة ابن يزيد (2).

(1059) النسبة: الرحبي، نسبة إلى رحبَة مالك بن طَوْقٍ: بينها وبين دمشق ثمانية أيّام ومن حلب خمسة أيّام وإلى بغداد مائة فرسخ "554 كم" نسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو عليّ الحسن بن قيس الرّحبي.
من شيوخه: عكرمة، وعطاء، ومن تلاميذه: سليمان التيمي. (1) معجم البلدان 3/ 30.
(2) معجم البلدان 3/ 33، 34.

الجزء: 1 - الصفحة: 426

وأبو عبد الله محمد بن عليّ بن محمد بن الحسن الرحبي الفقيه الشافعي المعروف بابن المتفنّنة.
من شيوخه: أبو منصور بن الرزاز البغدادي، تفقه عليه، ودرّس ببلده، وصنّف كتبا، ومات بالرحبة سنة (577) وقد بلغ ثمانين سنة.
وابنه أبو الثناء محمود، كان قد ورد الموصل، وتولى بها نيابة القضاء عن القاضي أبي منصور المظفر بن عبد القاهر بن الحسن بن عليّ بن القاسم الشهرزوري، وبقي مدّة ثمّ صرف عنها، وعاد إلى الرحبة، وكان فقيها عالما (1).

(1060) النسبة: الرّخّاني، نسبة إلى رُخّان: بضمّ أوّله، وتشديد ثانيه، وآخره نون: من قرى مرو على ستة فراسخ "33 كم" منها.
والمنسوب: أبو عبد الله أحمد بن محمد الخطّاب الرّخّاني.
روى عن عبدان بن محمد وأمثاله (2).

(1061) النسبة: الرخجي، نسبة إلى رُخَّجُ: بتشديد ثانيه، وآخره جيم، مدينة من نواحي كابل.
والمنسوب: فرج، وابنه عمر بن فرج، الرخجيين، كانا من أعيان الكتّاب في أيّام المأمون، إلى أيّام المتوكل، شبيها بالوزراء وذوي الدواوين الجليلة (3).
(1062) النسبة: الرخّي، نسبة إلى رُخّ: بضمّ أوّله، وتشديد ثانيه: ربع من أرباع نيسابور، والعامة تقول ريخ، سمّيت رخّ لصلابة أرضها وحمرتها.
والمنسوب: أبو موسى هارون بن عبدوس بن عبد الصمد بن حسّان الرخّي، النيسابوري.
من شيوخه: يحيى بن يحيى، وعلي بن المديني، وغيرهما.
من تلاميذه: أبو حامد بن الشرقي، وغيره، مات سنة (285) (4). (1) معجم البلدان 3/ 34، 35.
(2) معجم البلدان 3/ 38.
(3) معجم البلدان 3/ 38.
(4) معجم البلدان 3/ 38.

الجزء: 1 - الصفحة: 427

(1063) النسبة: الرخشي، نسبة إلى رَخْش: بفتح أوّله، وخاء ساكنة، وشين، خان رخش: بنيسابور.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن أحمد بن عمرويه التاجر الرخشي.
كان يسكن هذا الخان فنسب إليه.
من شيوخه: أبو بكر بن خزيمة، وأبو العبّاس السّرّاج، ومات سنة (353) (1).

(1064) النسبة: الرداعي، نسبة إلى رُدَاع: بضم أوّله، مخلاف من مخاليف اليمن، وهو مخلاف خولان.
والمنسوب: أحمد بن عيسى الخولاني، الرداعي، له أرجوزة في الحجّ تسمّى الرداعية (2).
(1065) النسبة: الرّذاني، نسبة إلى رَذَان: بفتح أوّله، وثانيه مخفّف، وآخره نون: قرية بنواحي نسا.
والمنسوب: أبو جعفر محمد بن أحمد بن أبي جعفر عون الرّذاني، النّسوي.
من شيوخه: حميد بن زنجويه وأقرانه، سمع منه بنيسابور، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن إبراهيم الدّورقي، سمع منهما بالعراق.
من تلاميذه: يحيى بن منصور القاضي، ومحمد بن مخلّد الدوري، وابن قانع الطبراني، وجماعة سواهم، توفي سنة (313) (3).

(1066) النسبة: الرّزماباذي، نسبة إلى رُزْماباذ: بضم أوّله، وسكون ثانيه ثمّ ميم، وبعد الألف باء موحدة، وآخره ذال معجمة: من قرى أصبهان.
والمنسوب: محمد بن عبد الله بن أحمد بن علي الراعي، الرّزماباذي.
سمع الحافظ إسماعيل إملاء سنة (528) (4). (1) معجم البلدان 3/ 38.
(2) معجم البلدان 3/ 39، 40.
(3) معجم البلدان 3/ 41.
(4) معجم البلدان 3/ 42.

الجزء: 1 - الصفحة: 428

(1067) النسبة: الرزمازي، نسبة إلى رَزْماز: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وآخره زاي أيضا: قرية من نواحي صغد سمرقند بين إشتيخن وكشانية على سبعة فراسخ "39 كم" تقريبا، من سمرقند.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن جعفر بن جابر بن فرقان الرزمازي، الصّغدي، الدهقان.
من شيوخه: عبد الملك بن محمد الإستراباذي، وغيره.
ومن تلاميذه: أبو سعيد الإدريسي، مات سنة (379) (1).

(1068) النسبة: الرزيقي، نسبة إلى رَزِيقٌ: بفتح أوّله، وكسر ثانيه، وياء مثناة من تحت، وآخره قاف: نهر بمرو عليه محلة كبيرة، وفيها قبر بريدة الأسلمي صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفيها كانت دار الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله.
والمنسوب: أحمد بن عيسى الجمّال المروزي، الرزيقي.
من كبار أصحاب ابن المبارك، وحدث عن نفر من المراوزة عن الفضل بن موسى ويحيى بن واضح (2).

(1069) النسبة: الرستني، نسبة إلى الرَّسْتَن: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وتاء مثناة من فوق، وآخره نون: بليدة قديمة كانت على نهر الميماس، وهو اليوم المعروف بالعاصي الذي يمرّ قدّام حماة، والرستن بين حماة وحمص.
والمنسوب: أبو عيسى حمزة بن سليم العنبسي، الرستني.
من شيوخه: عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي، ونفر من التابعين.
من تلاميذه: عمر بن الحارث (3).

(1070) النسبة: الرشاطي، نسبة إلى رُشاطَةُ: أظنّها بلدة بالعدوة.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن عليّ بن عبد الله بن خلف بن أحمد بن عمر اللخمي، يعرف بالرشاطي، من أهل المريّة. (1) معجم البلدان 3/ 42.
(2) معجم البلدان 3/ 42.
(3) معجم البلدان 3/ 43.

الجزء: 1 - الصفحة: 429

من شيوخه: أبو عليّ الغساني، وأبو علي الصدفي، وله عناية تامة بالحديث ورجاله والتاريخ، وله كتاب حسن سمّاه اقتباس الأنوار من التماس الأزهار، ومولده في جمادى الآخرة سنة (466) وتوفي سنة (540) (1).

(1071) النسبة: الرشتاني، نسبة إلى رِشتان: بكسر الراء، وبعد الشين تاء مثناة من فوقها، وآخره نون: من قرى مرغينان، ومرغينان من قرى فرغانة بما وراء النهر.
والمنسوب: شيخ الإسلام بخوارزم، المعروف بالرشتاني.
(1072) النسبة: الرشيدي، نسبة إلى رَشيد: بفتح أوّله، وكسر ثانيه، بلفظ الرشيد ضدّ الغوي: بليدة على ساحل البحر والنيل قرب الإسكندريّة، خرج منها جماعة من المحدثين.
والمنسوب: عبد الوارث بن إبراهيم بن فرّاس الرشيدي، المرادي، قاضي رشيد.
ويحيى بن جابر بن مالك الرشيدي.
القارئ، من القارة قاضي رشيد أيضا.
وسعيد بن سابق الأزرق الرشيدي.
مولى عبيد الله بن الحبحاب، مولى بني سلول، يكنى أبا عثمان.
من شيوخه: عبد الله بن لهيعة، ومن تلاميذه: أبو إسماعيل الترمذي، ومحمد بن زيدان بن سويد الكوفي ساكن مصر، وسواهم.
ومحمد بن الفرج بن يعقوب أبو بكر الرشيدي، يعرف بابن الأطروش. من شيوخه: أبو محمد بن أبي نصر، سمع منه بدمشق، وأبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان البزاز، وأبو عليّ الحسن بن شهاب العكبري، سمع منه بعكبرا، كتب كثيرا، وحدّث بالمعرّة، وكفر طاب سنة (417).
من تلاميذه: القاضيان أبو سعد عبد الغالب، وأبو حمزة عبد القاهر، ابنا عبد الله بن المحسن بن أبي حصين التنوخيان، المعريّان. (1) معجم البلدان 3/ 45.

الجزء: 1 - الصفحة: 430

وابنه محمد بن سعيد. وإبراهيم بن سليمان بن داود الرشيدي، ويعرف بالبرلُّسي، والبرلّس: بلد مقابل لرشيد (1).

(1073) النسبة: الرصافي، نسبة إلى رُصافَة الشام: رصافة هشام بن عبد الملك في غربي الرقّة بينهما أربعة فراسخ "96 كم" على طرف البريّة، بناها لما وقع الطاعون بالشام.
والمنسوب: أبو منيع عبيد الله بن أبي زياد الرصافي.
روى عن أبي بكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري؛ لأنه حدّث برصافة الشام، وهو من أهلها قال محمد بن الوليد: أقمت مع الزهري بالرصافة عشر سنين (2).

(1074) النسبة: الرصافي، نسبة إلى ورُصَافَة قُرْطُبَةَ: مدينة أنشأها عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان، وهو أوّل من ملك الأندلس من الأمويّة بعد زوال ملكهم، أنشأها وسماها الرصافة تشبيها، ونظر فيها إلى نخلة منفردة فقال:
تبدت لنا وسط الرصافة نخلة ... تناءت بأرض الغرب عن بلد النخل
فقلت: شبيهي بالتغرّب والنّوى ... وطول التنائي عن بنيّ وعن أهلي
نشأتِ بأرض أنت فيها غريبة ... فمثلك في الإقصاء والمنتأى مثلي
سقتك غوادي المزن من صوبها الذي ... يسحّ ويستمري السّماكين بالوبل
وقال ابن الفرض: هذه الأبيات لعبد الملك بن بشر بن عبد الملك بن مروان.
نسب إلى رصافة قرطبة قوم من أهل العلم.

والمنسوب: يوسف بن مسعود الرصافي.
وأبو عبد الله محمد بن عبد الملك بن ضيفون الرصافي.
وأبو عبد الله الحميدي الرصافي من رصافة قرطبة.
وأبو عبد الله محمد الرفاء الرصافي، الشاعر. (1) معجم البلدان 3/ 45.
(2) معجم البلدان 3/ 48.

الجزء: 1 - الصفحة: 431

ورُصافةُ واسِطٍ: قرية بالعراق من أعمال واسط بينهما عشرة فراسخ "55 كم". والمنسوب: حسن بن عبد المجيد الرصافي.
من شيوخه: شعيب بن محمد الكوفي.
ومن تلاميذه: عبد الملك بن محمد بن عثمان الحافظ الواسطي (1).

(1075) النسبة: الرّفني، نسبة إلى رَفَنِيّة: بفتح أوّله وثانيه، وكسر النون، وتشديد الياء المنقوطة من تحت باثنتين: مدينة من أعمال حمص يقال لها رفنية تدمر، وقيل: رفنية بلدة عند طرابلس من سواحل الشام.
والمنسوب: محمد بن نوار الرّفني، سمع حيان الرفني، صاحب رفنية (2).
(1076) النسبة: الرقي، نسبة إلى الرَّقّة: بفتح أوّله وثانيه وتشديده، مدينة مشهورة على الفرات، بينها وبين حرّان ثلاثة أيّام، معدودة في بلاد الجزيرة؛ لأنّها من جانب الفرات الشرقي، ينسب إليها جماعة من أهل العلم وافرة.
والمنسوب: هلال بن عمرو بن هلال الرّقّي.
قال ابن أبي حاتم: جد هلال بن العلاء، ضعيف الحديث، مات في سنة (270).
من شيوخه: أبوه عمرو بن هلال.
ومحمد بن الحسن الرقي.
شاعر، يعرف بالمعوّج، مات في سنة (307) (3).

(1077) النسبة: الركلي، نسبة إلى ركلة: من عمل سرقسطة بالأندلس.
والمنسوب: عبد الله بن محمد بن دريّ التّجيبي، الركلي، أبو محمد.
من شيوخه: أبو الوليد الباجي، وأبو مروان بن حيان، وأبو زيد عبد الرحمن بن سهل بن محمد، وغيرهم، وكان من أهل الأدب قديم الطلب، مات سنة (513) (4).

(1078) النسبة: الرمادي، نسبة إلى الرَّمادَة: عدة مواضع، منها: رمادة اليمن.
والمنسوب: أبو بكر أحمد بن منصور الرمادي. (1) معجم البلدان 3/ 49.
(2) معجم البلدان 3/ 48.
(3) معجم البلدان 3/ 59، 60.
(4) معجم البلدان 3/ 64.

الجزء: 1 - الصفحة: 432

صاحب عبد الرزاق، وأبا داود الطيالسي.
من تلاميذه: عبد الله البغوي، وابن صاعد، رحل إلى الشام، والعراق، والحجاز، وكان ثقة، توفي سنة (265) عن (83) سنة.
ورمادة فلسطين: رمادة الرملة.

والمنسوب: عبد الله بن رماحس القيسي، الرمادي.
من شيوخه: أبو عمرو زياد بن طارق.
ومن تلاميذه: أبو القاسم الطبراني. ورمادة المغرب.

والمنسوب: أبو عمرو يوسف بن هارون الكندي، الرمادي، الشاعر القرطبي (1).
(1079) النسبة: الرماني، نسبة إلى رُمّان: قصر الرمان: بنواحي واسط العراق.
والمنسوب: أبو هاشم يحيى بن دينار الرماني.
يعد في التابعين، رأى أنس بن مالك - رضي الله عنه -، وسمع جماعة من التابعين، كذا قاله أسلم بن سهل بحشل الواسطي في تاريخ واسط، وهو أعرف بأهل بلده، وقد نسب إليه الأمير ابن ماكولا وتبعه أبو سعد السمعاني.
وأبو الحسن علي بن عيسى الرمّاني، النحوي (2).

(1080) النسبة: الرّمجاري، نسبة إلى رَمْجَار: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وجيم، وآخره راء: محلّة من نواحي نيسابور، ينسب إليها جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي بكر صالح القارئ، الرّمجاري، ذكره أبو سعد في التحبير وروى عنه، ومات بنيسابور في رمضان سنة (531) (3).
(1081) النسبة: الرملي، نسبة إلى الرَّمْلَة: واحدة الرّمل: لعدة مواضع منها: مدينة عظيمة بفلسطين، كانت رباطا للمسلمين، بينها وبين البيت المقدس ثمانية عشر يوما، وكان قول كاتب سليمان بن عبد الملك سببا في بنائها، قال لسليمان: إن أمير المؤمنين، يعني عبد الملك، بنى في مسجد بيت المقدس على هذه الصخرة (1) معجم البلدان 3/ 66.
(2) معجم البلدان 3/ 67.
(3) معجم البلدان 3/ 68.

الجزء: 1 - الصفحة: 433

قبّة فعرف له ذلك، وإن الوليد بنى مسجد دمشق فعرف له ذلك، فلو بنيت مسجدا ومدينة ونقلت الناس إلى المدينة؟ ، فبنى مدينة الرملة ومسجدها.
وقد سكن الرملة جماعة من العلماء والأئمة فنسبوا إليها.

والمنسوب: أبو خالد يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي، الهمداني.
من شيوخه: اللّيث بن سعد، والمفضّل بن فضالة.
ومن تلاميذه: أبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وأبو زرعة الرازي، ومات سنة (232).
وموسى بن سهل بن قادم أبو عمران الرملي، أخو علي بن سهل.
من شيوخه: يسرة بن صفوان، وأبو الجماهر، وآدم بن أبي إياس، وجماعة غيرهم، من هذه الطبقة.
من تلاميذه: أبو داود في سننه، وأبو حاتم الرازي، وابنه عبد الرحمن، وأبو بكر بن خزيمة، وغيرهم.
مات بالرملة سنة (262) في جمادى الأولى.
وعبد الله بن محمد بن نصر بن طويط، ويقال: طويث، أبو الفضل البزّاز، الرملي، الحافظ.
هشام بن عمار، ودحيم، وهشام بن خالد بن أحمد بن ذكوان، ووارث بن الفضل العسقلاني، ونوح بن حبيب القومسي، سمع منهم بدمشق.
من تلاميذه: أبو أحمد بن عدي، وأبو سعيد بن الأعرابي، وأبو عمرو فضالة، وأبو بكر عبد الله بن خيثمة بن سليمان الأطرابلسي، وسليمان بن أحمد الطبراني، وغيرهم.
والرملة: محلة بسرخس، ينسب إليها جماعة.

والمنسوب: أبو القاسم صاعد بن عمر الرملي، شيخ عالم.
من شيوخه: أبو المعالي محمد بن زيد الحسيني، وأبو القاسم علي بن موسى الموسوي وغيرهما.

الجزء: 1 - الصفحة: 434

ذكره أبو سعد في مشيخته قال: توفي في حدود سنة (570) (1).

(1082) النسبة: الرميلي، نسبة إلى رُمَيْلَة: تصغير رملة، لعدة مواضع منها: الرميلة من قرى بيت المقدس.
والمنسوب: أبو القاسم مكّيّ بن عبد السلام المقدسي، الرميلي، رحل إلى الشام، والعراق، والبصرة، وأكثر السماع من الشيوخ.
سمع ببغداد من أصحاب المخلص، وعيسى الوزير، ورجع إلى بيت المقدس، فأقام إلى أن مضى شهيدا على يد الأفرنج، يوم دخولهم بيت المقدس سنة (492) (2).

(1083) النسبة: الرناني، نسبة إلى رُنَان: بضم أوّله، وتخفيف ثانيه، وآخره أيضا نون: قرية من قرى أصبهان.
والمنسوب: أبو نصر إسماعيل بن محمد بن أحمد بن أبي الحسن الرناني، الصوفي (3)، الأصبهاني، سافر وسمع الحديث.
من شيوخه: أبو العلاء محمد بن عبد الجبّار الفرساني، سمع منه بأصبهان، وغيره، توفي سنة (531).
وأبو العباس أحمد بن محمد بن هالة الرناني، كان مقرئا فاضلا، قرأ القرآن على أبي عليّ الحدّاد وأبي العزّ الواسطي وختم عليه خلق كثير.
من شيوخه: الحافظ إسماعيل بن محمد بن الفضل، وغانم بن أبي نصر البرجي، سمع الحديث الكثير منهما، وغيرهما.
توفي عائدا من مكّة بالحلة المزيدية سنة (535).
وأحمد بن محمد بن أحمد الرناني، استجازه السمعاني (4).

(1084) النسبة: الرّندي، نسبة على رُنْدَة: بضم أوّله، وسكون ثانيه: معقل حصين بالأندلس من أعمال تاكرنّا، بين إشبيلية ومالقة. (1) معجم البلدان 3/ 69.
(2) معجم البلدان 3/ 73.
(3) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(4) معجم البلدان 3/ 73.

الجزء: 1 - الصفحة: 435

قال السلفي:

والمنسوب: أبو الحسن سقي بن خلف بن سليمان الأسدي، الرّندي، كان يتردّد إلى السلفي بعد رجوعه من الحجاز سنة (530).
كان ظاهر الخير سمع بالأندلس ورجع إلى بلده.
وأبو عليّ عمر بن محمد الرندي، الأديب.
من شيوخه: محمد بن إبراهيم الفخّاري، وأبو زيد السّهيلي، وكان شيخا فاضلا من أهل مالقة (1).

(1085) النسبة: الروبائي، نسبة إلى رُوبَا: قرية من قرى دجيل بغداد.
والمنسوب: أبو حامد طيب بن إسماعيل بن عليّ بن خليفة بن حبيب بن طيب بن محمد بن إبراهيم الروبائي، الحربي.
من شيوخه: القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي قاضي المارستان، وأبو القاسم عبد الله بن أحمد بن يوسف النجّار، توفي في الخامس والعشرين من جمادى الآخرة سنة (600) ومولده سنة (524) وكان سماعه صحيحا.
وأبو عبد الله محمد بن عمر بن خليفة العطار الحربي، الروبائي.
من شيوخه: أبو المظفّر هبة الله بن أحمد الشبلي، وأبو عليّ أحمد بن محمد الرحبي، وعبد الأوّل، وعبد الرحمن بن زيد الورّاق، وأجاز له محمد بن ناصر الحافظ (2).

(1086) النسبة: الروحاني، نسبة إلى رَوْحَا: قرية من قرى الرحبة لا يقول أهلها إلا مقصورا.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن محمد بن سلامة الروحاني.
المقرئ، الرحبي، كان موصوفا بجودة القراءة، والمعرفة بوجوهها، وصحب الصوفية (3)، ورحل في طلب الحديث، ثمّ استوطن مصر إلى أن مات بها، ولم يزل (1) معجم البلدان 3/ 73.
(2) معجم البلدان 3/ 75.
(3) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 436

يسمع إلى أن مات، ذكره السلفي في معجم السفر وأثنى عليه كثيرا (1).

(1087) النسبة: الروحي، نسبة إلى رَوْحَة: من قرى القيروان.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أبي السرور الروحي.
من شيوخه: أبو الربيع الأندلسي، وابن أبي داود المصري، وآخرين، وكان من أهل الفقه والفرائض والقراءات، وكان مولد أبيه في روحة وهو من الإسكندرية، قاله السلفي (2).

(1088) النسبة: الروذباري، نسبة إلى رُوذَبار: بضم أوّله، وسكون ثانيه، وذال معجمة، وباء موحدة، وآخره راء مهملة، وهو في عدة مواضع، ناحية من طسوج أصبهان، وهي تشتمل على قرى كثيرة فيها جماعة كثيرة من أهل العلم.
وروذبار قرية من قرى بغداد.

والمنسوب: أحمد بن عطاء الروذباري، ابن أخت أبي عليّ الروذباري.
وموضع على باب الطابران بطوس يقال له الروذبار.

والمنسوب: أبو عليّ الحسين بن محمد بن نجيب بن عليّ الروذباري.
من تلاميذه: الحاكم، أبو بكر البيهقي، ومات سنة (403).
وأبو عليّ محمد بن أحمد بن القاسم الروذباري.
الصوفي، سكن مصر وله تصانيف حسنة في التصوّف، وكان من أولاد الرؤساء والوزراء، صحب الجنيد، وكان فقيها محدثا، نحويّا وله شعر حسن رقيق، مات سنة (323).
وروذبار: محلة بهمذان، خرج منها جماعة وافرة من أهل العلم والحديث.

والمنسوب: عبدوس بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبدوس أبو الفتح الهمذاني، الروذباري.
من شيوخه: أبوه، وعمّ أبيه أبو الحسين عليّ بن عبد الله، وعن خلق سواهما من أهل همذان، والغرباء يطول تعدادهم. (1) معجم البلدان 3/ 76.
(2) معجم البلدان 3/ 77.

الجزء: 1 - الصفحة: 437

ذكره شيرويه بن شهردار وقال: سمعت منه عامة ما مرّ له، وكان صدوقا ذا منزلة وحشمة، صمّ في آخر عمره وعمي، مات في سنة (490) ومولده في سنة (395) ودفن في خانجاه بروذبار (1).

(1089) النسبة: الروذراوري، نسبة إلى رُوذرَاور: بضم أوّله، وسكون ثانيه، وذال معجمة، وراء، وبعد الواو المفتوحة راء أخرى: كورة (2) قربنهاوند من أعمال الجبال، بينها وبين همذان سبعة فراسخ "39 كم" تقربا، وبينها وبين نهاوند سبعة فراسخ "39 كم" تقريبا.
والمنسوب: أحمد بن عليّ بن أحمد بن محمد بن الفرج الروذراوري، أبو بكر، انتقل إلى همذان فأقام بها.
من شيوخه: أبوه عليّ بن أحمد، وعبد الرحمن بن حمدان الجلاب، وخلق كثير يطول تعدادهم.
من تلاميذه: أبو بكر الشيرازي الحافظ، وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي، النيسابوري، وكثير سواهما.
وكان أوحد زمانه ثقة صدوقا، مفتي همذان، وله معرفة بعلوم الحديث، وله مصنفات في علومه.
وقال شيرويه: رأيت له كتاب السنن ومعجم الصحابة وما رأيت شيئا أحسن منهما.
ولد سنة (308) ومات يوم الاثنين السادس عشر من شهر ربيع الآخر سنة (398) ودفن في مقابر نشيط، وقبره يزار (3).

(1090) النسبة: نسبة إلى رُوذة: بضم أوّله، وسكون ثانيه، وذال معجمة، وآخره هاء: قرية بالرّي، مات عمرو بن معدي كرب منصرفا عن الريّ، ودفن في موضع يقال له: كرمانشاه، والمتواتر عن العلماء أنّه مات في الطريق، ودفن بروذه على قارعة الطريق. (1) معجم البلدان 3/ 77، 78.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 3/ 78.

الجزء: 1 - الصفحة: 438

والمنسوب: الحارث بن مسلم الروذي، الرازي.
من تلاميذه: الحسين بن علي بن مرداس الخرّاز.
وروذة محلّة بالريّ.

والمنسوب: أبو عليّ الحسن بن المظفر بن إبراهيم الرازي، الروذي.
من شيوخه: أبو سهل موسى بن نصر الرازي، ومن تلاميذه: أبو بكر المقرئ (1).

(1091) النسبة: الروياني، رُويَان: بضم أوّله، وسكون ثانيه، وياء مثناة من تحت، وآخره نون: مدينة كبيرة من جبال طبرستان، نسب إليها طائفة من العلماء.
والمنسوب: أبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن محمد بن أحمد الروياني.
الطبري، القاضي الإمام، أحد أئمة الشافعية، ووجوه أهل عصره، ورؤوس الفقهاء في أيّامه بيانا وإتقانا، وكان نظام الملك عليّ بن إسحاق يكرمه.
من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن بيان الفقيه الكازروني، تفقه عليه، وصنف كتبا كثيرة، منها: كتاب التجربة، وكتاب الشافي، وصنف في الفقه كتابا كبيرا عظيما سماه البحر، كان جماعة من فقهاء خراسان يفضلونه على كل ما صنف في مذهب الشافعي، وأبو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي، سمع الحديث منه ومن شيخه بن بيان الكازروني.
من تلاميذه: زاهر بن طاهر الشحامي، وإسمعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني، وغيرهما.
قتل شهيدا في مسجد الجامع بآمل طبرستان، في محرم سنة (501) وقيل: سنة (502) بسبب التعصب عن السلفي، ومولده سنة (415).
وعبد الكريم بن شريح بن عبد الكريم بن أحمد بن محمد الروياني. الطبري، أبو معمر قاضي آمل طبرستان، إمام فاضل، مناظر فقيه حسن الكلام، ورد نيسابور فأقام بها مدة. (1) معجم البلدان 3/ 78.

الجزء: 1 - الصفحة: 439

من شيوخه: أبو الفضل محمد بن عليّ بن أحمد السهلكي، سمع منه ببسطام، والفضل بن أحمد بن محمد البصري، وأبو جعفر محمد بن عليّ بن محمد المناديلي، وأبو الحسين أحمد بن الحسين بن أبي خداش الطبري، سمع منهم بطبرستان، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن الكامخي، سمع منه بساوة، وأبو المظفر محمود بن جعفر الكوسج، سمع منه بأصبهان، وأبو بكر محمد بن إسماعيل التفليسي، وفاطمة بنت أبي عثمان الصابوني، سمع منهما بنيسابور، وأبو نصر محمد بن أحمد الرامش إجازة، وفوّض إليه القضاء بآمل في رمضان سنة (531).
وبندار بن عمر بن محمد بن أحمد أبو سعيد التميمي الروياني، قدم دمشق وحدث بها وبغيرها.
من شيوخه: أبو مطيع مكحول بن علي بن موسى الخراساني، وأبو منصور المظفر بن محمد النحوي الدينوري، وأبو محمد عبد الله بن جعفر الجباري الحافظ، وعلي بن شجاع بن محمد الصيقلي، وأبو صالح شعيب بن صالح.
من تلاميذه: الفقيه نصر بن سهل بن بشر، وأبو غالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الشيرازي، ومكي بن عبد السلام المقدسي، وأبو الحسن عليّ بن طاهر النحوي.
سئل عنه عبد العزيز النخشبي فقال: لا تسمع منه فإنّه كذاب (1).

(1092) النسبة: لرويدشتي، نسبة إلى رُوَيدَشت، ويقال: روذدشت: بضم أوّله، وفتح ثانيه ثمّ ياء مثناة من تحت، ودال مهملة، وشين معجمة، وتاء مثناة من فوق: قرية من قرى أصبهان.
والمنسوب: أحمد بن عبد الله أبو العباس، ويقال: أبو بكر الرويدشتي، الأصبهاني.
من شيوخه: سعد بن عليّ الزنجاني نزيل مكّة، وأبو سعد عليّ بن عثمان بن جنّي، نزيل صور، حدث عنهم بدمشق سنة (459). (1) معجم البلدان 3/ 104، 105.

الجزء: 1 - الصفحة: 440

من تلاميذه: أبو الحسن بن قيس سمع مع أبيه بدمشق، وأبو البركات عبد المنعم بن محمد حافظ الحفاظ البقلي بمكّة، والله أعلم (1).

(1093) النسبة: الرهاويّ، نسبة إلى الرُّهاء: بضم أوّله، والمدّ، والقصر: مدينة بالجزيرة بين الموصل والشام بينهما ستة فراسخ "33 كم" نسب إليها جماعة.
والمنسوب: يحيى بن أبي أسد الرهاويّ، أخو زيد.
من شيوخه: الزهري، وعمرو بن شعيب، وغيرهما، كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، لا يجوز الاحتجاج به.
من تلاميذه: بعض أهل بلده وغيرهم، ومات سنة (146).
والحافظ عبد القادر بن عبد الله بن عبد الرحمن الرهاوي.
أبو محمد، ولد بالرها، ونشأ بالموصل، وكان مولى لبعض أهل الموصل، طلب العلم وسمع الكثير، رحل في طلب الحديث من الجزيرة إلى الشام، ومصر.
من شيوخه: الحافظ أبي طاهر السلفي، سمع منه بالإسكندرية، ودخل العراق، وسمع من ابن الخشّاب، وخلق كثير من تلك الطبقة، ومضى إلى أصبهان، ونيسابور، ومرو، وهراة/ وسمع من مشايخها، وقدم واسطا وسمع بها، وعاد إلى الموصل وأقام بها بدار الحديث المظفرية مدة يحدث، وسكن بآخره بحرّان.
مات في جمادى الأولى سنة (612) وكان يقول: إن مولده سنة (536) وكان ثقة صالحا، وأكثر سفره في طلب الحديث والعلم كان على رجله، وخلف كتبا وقفها بمسجد كان سكنه بحرّان (2).

(1094) النسبة: الرّهاطي، نسبة إلى رُهاط: بضم أوّله، وآخره طاء مهملة: موضع على ثلاث ليال من مكّة، وبقرب وادي رهاط الحديبية.
والمنسوب: سهيل بن عمرو الرّهاطي.
سمع عائشة، رضي الله عنها، روى حديثه أبو عاصم عن يزيد بن عمرو التّيمي (3). (1) معجم البلدان 3/ 105.
(2) معجم البلدان 3/ 106.
(3) معجم البلدان 3/ 107.

الجزء: 1 - الصفحة: 441

(1095) النسبة: الرّهني، نسبة إلى رُهْنَة: بضم أوّله، وسكون ثانيه: قرية من قرى كرمان.
والمنسوب: محمد بن بحر يكنّى أبا الحسن الرّهني، أحد الأدباء العلماء، قرأ على ابن كيسان كتاب سيبويه، وروى كثيرا من حديث الشيعة وله في مقالاتهم تصانيف.
قلت: أحاديث الشيعة كذب وزر على الأئمة من آل البيت رحمهم الله، ولا يرويها إلا كذاب مزور، إلا ما كان على سبيل انكارها وبيان كذب رواتها (1).

(1096) النسبة: نسبة إلى رِيَاح: بكسر أوّله، والتخفيف، محلّة بني رياح: منسوبة إلى القبيلة، وهم رياح بني يربوع بن حنظلة ابن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مرّ، وهي بالبصرة، وقد نسب إليها قوم من الرّواة.
والمنسوب: عبد الله بن ورقاء الرياحي.
كان في فتح نهاوند على مقدمة بعث عبد الله بن عبد الله بن عتبان لفتحها.
وعبد الله بن بديل الرياحي، أمر عمر - رضي الله عنه - أبا موسى - رضي الله عنه - أن يوجهه في جيش لفتح أصبهان (2).

(1097) النسبة: الرّيّاني، نسبة إلى رَيَان: بفتح أوّله، وتخفيف ثانيه، وقيل: بالتشديد، لعدة منها: محلّة مشهورة ببغداد كبيرة بالجانب الشرقي بين باب الأزج وباب الحلبة والمأمونية.
والمنسوب: أبو المعالي هبة الله بن الحسين بن الحسن بن أبي الأسود، المعروف بابن البلّ، الرّيّاني.
من شيوخه: القاضي أبي بكر الأنصاري، قاضي المارستان.
وعبد الله بن معالي بن أحمد الرّيّاني.
من شيوخه: شهدة، وأبو الفتح بن المنّي، وغيرهما، سمع منه ابن نقطة (3).

(1098) النسبة: الريخي، نسبة إلى رِيخ: موضع بخراسان. (1) معجم البلدان 3/ 108.
(2) معجم البلدان 3/ 109، 210.
(3) معجم البلدان 3/ 110، 111.

الجزء: 1 - الصفحة: 442

ينسب إليها الكافي وأخوه عمر ابنا علي الريخيّان، وكان الكافي وزيرا بنيسابور، لعلاء الدين محمد بن تكش، قتله التتر في شهر صفر سنة (618) (1).

(1099) النسبة: الريودي، نسبة إلى رِيوْدَى: بالتقاء الساكنين في الياء والواو أيضا، وكسر الأول أيضا: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو سعيد بشر بن إلياس الريودي.
من شيوخه: حاتم بن شبيب الأزدي، والطبيب بن مقاتل وغيرهما (2).

(1100) النسبة: الريوذي، نسبة إلى رِيْوَذ: بكسر أوّله، وسكون ثانيه، وفتح الواو، وذال معجمة: من قرى بيهق، من نواحي نيسابور.
والمنسوب: أبو محمد الفضل بن محمد بن المسيب بن موسى بن زهير الشعراني، الريوذي.
قال الحافظ أبو عبد الله الحاكم: هو ملك اليمن الذي أسلم بكتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ومحمد الشعراني النيسابوري، كان يرسل شعره، وهو من قرى بيهق، وكان أديبا فقيها، عابدا كثير الرحلة في طلب الحديث، فهما عارفا بالرجال، سمع بالشام، والعراق، والحجاز، وما بين ذلك، وخراسان، وكان يقول: ما بقي في الدنيا مدينة لم يدخلها الفضل في طلب الحديث.
وقال أحمد بن عليّ بن سحنويه: حدثني أبو الحسين محمد بن زياد القناني سئل عنه فرماه بالكذب، وقال مسعود بن عليّ السجزي: سألت الحاكم أبا عبد الله عن الفضل الشعراني فقال: ثقة مأمون لم يطعن في حديثه بحجة.
من شيوخه: إسماعيل بن أبي أويس، وأبو توبة الربيع بن نافع، ويحيى بن معين، وإسحاق بن محمد الفروي، وعيسى بن مينا، وإبراهيم بن المنذر الحزامي.
من تلاميذه: محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبو العبّاس السّرّاج، وغيرهما.
تفرّد برواية كتب كثيرة، مات سنة (282) في محرّمها (3). (1) معجم البلدان 3/ 111.
(2) معجم البلدان 3/ 115.
(3) معجم البلدان 3/ 115.

الجزء: 1 - الصفحة: 443

(1101) النسبة: الريوندي، نسبة إلى رِيْوَنْد: بكسر أوّله، وسكون ثانيه، وفتح الواو، والنون ساكنة، وآخره دال مهملة: كورة (1) من نواحي نيسابور، وهي أحد أرباعها.
والمنسوب: أبو سعيد سهيل بن أحمد بن سهل الريوندي، النيسابوري.
من شيوخه: أبو محمد جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، وأبو جعفر الطبري، وغيرهما.
من تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله الحافظ، مات سنة (350) (2).

(1102) النسبة: الريّيّ، نسبة إلى رَيّة: بفتح أوّله، وتشديد ثانيه، كورة واسعة بالأندلس متصلة بالجزيرة الخضراء وهي قبلي قرطبة.
والمنسوب: إسحاق بن سلمة بن وليد بن زيد بن أسد بن مهلهل بن ثعلبة بن مودوعة بن قطيعة القيني الريي.
من أهل ريّة يكنى أبا عبد الحميد.
من شيوخه: وهب بن مسرّة الحجازي، وغير واحد، وكان حافظا لأخبار أهل الأندلس معتنيا بها، جمع كتابا في أخبار أهل الأندلس، أمره بجمعه المستنصر وقد كتب عنه، ولم يكن من طبقة أهل الحديث (3).

(1103) النسبة: الرازي، نسبة إلى الرَّي: بفتح أوّله، وتشديد ثانيه، مدينة مشهورة من أمّهات البلاد وأعلام المدن.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن زكريا الرازي.
الحكيم، صاحب الكتب المصنفة.
من شيوخه: ابن شيراز، مات بالرّيّ بعد منصرفه من بغداد في سنة (311).
ومحمد بن عمر بن هشام أبو بكر الرازي.
الحافظ المعروف بالقماطري، سمع وروى وجمع. (1) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(2) معجم البلدان 3/ 115.
(3) معجم البلدان 3/ 116.

الجزء: 1 - الصفحة: 444

ذكره أبو بكر الإسماعيلي: وقال: الحافظ الصدوق حدثه بجرجان، وربّما قال الثقة المأمون، سكن مرو ومات بها، في سنة نيف وتسعين ومائتين. وعبد الرحمن بن محمد بن إدريس أبو محمد بن أبي حاتم الرازي.
أحد الحفّاظ، صنف الجرح والتعديل فأكثر فائدته، رحل في طلب العلم والحديث فسمع بالعراق، ومصر، ودمشق.
من شيوخه: يونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، والربيع بن سليمان، والحسن بن عرفة، وأبوه أبو حاتم، وأبو زرعة الرازي، وعبد الله وصالح ابني الإمام أحمد بن حنبل، وخلق سواهم، وروى عنه جماعة أخرى كثيرة.
قال أبو يعلى الخليل بن عبد الرحمن بن أحمد الحافظ القزويني: أخذ عبد الرحمن بن أبي حاتم علم أبيه وعلم أبي زرعة وصنّف منه التصانيف المشهورة، في الفقه والتواريخ، واختلاف الصحابة والتابعين، وعلماء الأمصار، وكان من الأبدال ولد سنة (240) ومات سنة (327).
وإسماعيل بن عليّ بن الحسين بن محمد بن زنجويه أبو سعد الرازي. المعروف بالسمّان الحافظ، كان من المكثرين الجوّالين، سمع من نحو أربعة آلاف شيخ.
من شيوخه: أبو طاهر المخلص، ومحمد بن بكران بن عمران، سمع منهما ببغداد.
من تلاميذه: أبو بكر الخطيب، وأبو علي الحداد الأصبهاني، وغيرهما. مات في الرابع والعشرين من شعبان سنة (445) وكان معتزليّا، صنف كتبا كثيرة، ولم يتأهّل قط، وكان فيه دين وورع.
ومحمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن الجنيد أبو الحسين الرازي. الحافظ، والد تمام بن محمد الرازي الحافظ، ويعرف في الرّيّ بأُبي الرستاقي (1).
سمع ببلده وغيره، وأقام بدمشق، وصنف وكان حافظا ثقة مكثرا، مات سنة (347). (1) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 445

وابنه تمام بن محمد الحافظ، ولد بدمشق، وسمع بها من أبيه ومن خلق كثير، وروى عنه خلق.
توفي تمام الرازي لثلاث خلون من المحرم سنة (414) وكان ثقة مأمونا، حافظا لم ير أحفظ منه لحديث الشاميّين، ذكر أن مولده سنة (339).
قال أبو بكر الحداد: ما لقينا مثله في الحفظ والخبر، وقال أبو علي الأهوازي: كان عالما بالحديث، ومعرفة الرجال، ما رأيت مثله في معناه. وأبو زرعة أحمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم ابن الحكم بن عبد الله الحافظ الرازي.
قال الحافظ أبو القاسم: قدم دمشق سنة (347).
من شيوخه: أبو الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر بن الجنيد الرازي. والد تمام، سمع منه بدمشق، وأبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال، سمع منه بنيسابور، وأبو الحسن علي بن أحمد الفارسي، سمع منه ببلخ، وأبو عبد الله بن مخلد، سمع منه ببغداد، وأبو الفوارس أحمد بن محمد بن الحسين الصابوني، سمع منه بمصر، وعمر بن إبراهيم بن الحدّاد، سمع منه بتنّيس، وأبو عبد الله المحاملي، وأبو العباس الأصمّ، وحدث بدمشق في تلك السنة.
من تلاميذه: تمام وعبد الرحمن بن عمر بن نصر، والقاضيان أبو عبد الله الحسين بن محمد الفلّاكي، الزّنجاني، وأبو القاسم التنوخي، وأبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد الجارودي الحافظ، وحمزة بن يوسف الخرقاني، وأبو محمد إبراهيم بن محمد بن عبد الله الزنجاني، الهمداني، وعبد الغني بن سعيد، والحاكم أبو عبد الله، وأبو العلاء عمر بن علي الواسطي، وأبو زرعة روح بن محمد الرازي، ورضوان بن محمد الدّينوري، وفقد بطريق مكّة سنة (375).
كان أهل الريّ أهل سنّة وجماعة، إلى أن تغلب أحمد بن الحسن المارداني عليها، فأظهر التشيع وأكرم أهله وقرّبهم، فتقرّب إليه الناس بتصنيف الكتب في ذلك، فصنف له عبد الرحمن بن أبي حاتم كتابا في فضائل أهل البيت وغيره.
وكان ذلك في أيّام المعتمد وتغلبه عليها في سنة (275).

الجزء: 1 - الصفحة: 446

وكان قبل ذلك في خدمة كوتكين بن ساتكين التركي، وتغلب على الرّيّ وأظهر التشيع بها واستمرّ (1).

(1104) النسبة: الزاذقاني، نسبة إلى زَاذَقان: قرية.
والمنسوب: عبيد الله بن أحمد بن محمد الزاذقاني.
أبو بكر الإمام الفقيه، قدم همذان في صفر سنة (444).
من شيوخه: أبو الصلت، وابن بشران، وأحمد بن عمر بن عبد العزيز بن الواثق بالله، وغيرهم من مشايخ العراق، وكان ثقة صدوقا زاهدا ورعا (2).

(1105) النسبة: الزاري، نسبة إلى زار: بعد الألف راء، قال أبو سعد: قرية من قرى إشتيخن من نواحي سمرقند.
والمنسوب: يحيى بن خزيمة الزاري، الإشتيخي.
من شيوخه: عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي.
ومن تلاميذه: الطيب بن محمد بن حشوية، السمرقندي (3).

(1106) النسبة: نسبة إلى زارجان: من قرى أصبهان أو محالّها.
والمنسوب: محمد بن أحمد بن عليّ بن الحسين بن ممشاذ بن فنّاخشيش الزارجاني.
أبو منصور، روى عن أبي بكر محمد بن علي المقرئ (4).
والزَّارَةُ: بلفظ المرة من الزار، لعدة مواضع منها: الزارة من قرى طرابلس الغرب.

والمنسوب: السلفيّ إبراهيم الزاري، كان من أعيان التجار المتموّلين، قدم إسكندرية (5). (1) معجم البلدان 3/ 116، 120، 121.
(2) معجم البلدان 3/ 125، 126.
(3) معجم البلدان 3/ 126.
(4) معجم البلدان 3/ 126.
(5) معجم البلدان 3/ 126.

الجزء: 1 - الصفحة: 447

(1107) النسبة: الزاغوني، نسبة إلى زَاغُونَى: قرية ما أظنّها إلّا من قرى بغداد.
والمنسوب: أحمد بن الحجّاج بن عاصم الزاغوني، أبو جعفر، من قرية زاغونى.
من شيوخه: الإمام أحمد بن حنبل روى عنه بسنده عن أبي ظبيان عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا عليّ إن وليت الأمر من بعدي فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب».
وأبو بكر محمد عبيد الله بن نصر بن السريّ الزاغوني، على الظن، الحنبليّ.
وأخوه أبو الحسن عليّ بن عبيد الله بن نصر بن السريّ الزاغوني. الحنبليّ، مات أبو الحسن في محرّم سنة (527) وهو صاحب التاريخ، وشيخ ابن الجوزي ومربّيه، ومولده سنة (455) مات أخوه أبو بكر في سنة (551) وكان مجلّدا للكتب، أستاذا حاذقا، روى الحديث، مولده في سنة (468) (1).

(1108) النسبة: الزاقفي، نسبة إلى زَاقِف: قرية من نواحي النيل من ناحية بابل، نسب إليها ابن نقطة.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن محمود الأعجمي الزاقفي.
قرأ الأدب على أبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري، وسافر في طلب العلم، وكان صالحا (2).

(1109) النسبة: الزاميني، وقد يقال: زامينجي، نسبة إلى زَامِينُ: بعد الميم المكسورة ياء ساكنة، ونون: من قرى بخارى، من نواحي سمرقند.
والمنسوب: أبو جعفر محمد بن أسد ابن طاووس الزاميني، رفيق أبي العباس المستغفري في الرحلة إلى خراسان، وفارقه وسافر إلى العراق، والحجاز، والموصل.
حصّل الإجازة عن أبي المرجّى صاحب أبي يعلى الموصلي.
من شيوخه: أبو الفضل إلياس بن خالد بن حكيم الزاميني، سمع منه بزامين، (1) معجم البلدان 3/ 126.
(2) معجم البلدان 3/ 127.

الجزء: 1 - الصفحة: 448

وغيره، سمع منه المستغفري وقال: مات سنة (415) (1).

(1110) النسبة: الزاوهي، نسبة إلى زَاوَه: بعد الواو المفتوحة هاء: من رساتيق (2) نيسابور، تشتمل على مائتين وعشرين قرية.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن المثنّى بن سعيد الزاوهي.
من شيوخه: إسحاق الحنظلي، وعلي بن حجر، وجماعة من الأئمة.
قال أبو سعد: زاوه من قرى بوشنج بين هراة ونيسابور عند البوزجان. والمنسوب: أبو الحسن جميل بن محمد بن جميل الزاوهي.
من شيوخه: حاتم بن محبوب وغيره.
ومن تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله الحافظ (3).

(1111) النسبة: الزاهي، نسبة إلى زَاه: بهاء خالصة: من قرى نيسابور.
والمنسوب: محمد بن إسحاق بن شيرويه الزاهد، الزاهي.
من شيوخه: أبو العباس بن منصور، وأقرانه، مات سابع عشر ربيع الآخر سنة (338) (4).

(1112) النسبة: الزبادي، نسبة إلى زَباد: موضع بالمغرب بإفريقية.
والمنسوب: مالك بن حبر الزبادي، الإسكندراني.
من شيوخه: أبو فيل المعافري، وغيره.
ومن تلاميذه: حيوة بن شريح، وأبو حاتم بن حبّان.
وخالد بن عامر الزبادي، إفريقي.
من شيوخه: عيّاش بن عبّاس،
ومن شيوخه: خالد بن يزيد بن معاوية (5). (1) معجم البلدان 3/ 128.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 3/ 128.
(4) معجم البلدان 3/ 129.
(5) معجم البلدان 3/ 129.

الجزء: 1 - الصفحة: 449

(1113) النسبة: الزّبالي، نسبة إلى زُبالَة: بضم أوّله: منزل معروف بطريق مكّة من الكوفة، وهي قرية بعد القاع من الكوفة وقبل الشقوق.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن الحسن بن عيّاش الزّبالي.
يروي عن عياض بن أشرس، روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة (1).

(1114) النسبة: الزّبحي، نسبة إلى الزَّبَح: بالتحريك، والحاء مهملة: ـ على الظن ـ قرية بنواحي جرجان.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن زكريا الزّبحي، الجرجاني.
من شيوخه: القاضي أبو بكر الحيري، وأبو القاسم حمزة بن يوسف السّهمي، وغيرهما، توفي بهراة سنة (408) (2).

(1115) النسبة: الزَّبَدَانِيّ: نسبة إلى الزبداني، بفتح أوّله وثانيه، ودال مهملة، وبعد الألف نون ثمّ ياء مشددة كياء النسبة: كورة (3) مشهورة معروفة إلى اليوم بين دمشق وبعلبكّ، منها خرج نهر دمشق.
والمنسوب: العدل الزبداني.
الذي كان يترسل بين صلاح الدين يوسف بن أيّوب والفرنج، ولم يكن محمودا في طريقته، والله أعلم (4).

(1116) النسبة: الزبدقاني، نسبة إلى زَبْدَقان: من قرى عربان على نهر الخابور.
والمنسوب: أبو الحصيب الربيع بن سليمان بن الفتح الزبدقاني.
روى عنه السلفي شعرا.
وأبو الوفاء سعد الله بن الفتح الزبدقاني. (1) معجم البلدان 3/ 130.
(2) معجم البلدان 3/ 129، 130.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(4) معجم البلدان 3/ 130.

الجزء: 1 - الصفحة: 450

شاعر أيضا، روى السلفي عن أبي الخير سلامة بن المفرّج التميمي رئيس عربان عنه (1).

(1117) النسبة: الزبوييي، نسبة إلى زَبُويَةُ: بفتح أوّله، وضم ثانيه، وسكون الواو، وياء مثناة من تحت مفتوحة: من قرى مرو، والنسبة إليها زبويييّ، بثلاث ياءات.
والمنسوب: أبو حامد أحمد بن سرور الزبوييي.
من شيوخه: إبراهيم بن الحسين، وإسحاق بن إبراهيم السرخسي.
ومن تلاميذه: أبو إسحاق المذكور المعروف بالعبد الذليل، ولم يكن به بأس (2).

(1118) النسبة: الزبيبي، نسبة إلى الزَّبِيبيّة: منسوب إلى زبيب العنب: محلّة ببغداد يقال لها تلّ الزبيبية.
والمنسوب: أبو بكر عبد الله بن أبي طالب المقرئ، الزبيبي.
الخلّال البغدادي، كان من هذه المحلّة.
من شيوخه: شهدة بنت الإبريّ، وأبو ساكن صاحب ابن بالان، وسعيد بن صافي الحمالي سمع منه في خلق كثير، وسماعه صحيح، طلب الحديث بنفسه، وله مشيخة.
سمع منه محمد بن عبد الغني بن نقطة (3).

(1119) النسبة: الزبيدي، نسبة إلى زَبِيد: بفتح أوّله، وكسر ثانيه ثمّ ياء مثناة من تحت: اسم واد به مدينة يقال لها الحصيب ثمّ غلب عليها اسم الوادي فلا تعرف إلّا به، وهي مدينة مشهورة باليمن أحدثت في أيّام المأمون وبإزائها ساحل غلافقة وساحل المندب، ينسب إليها جمع كثير من العلماء، ولا زالت إلى اليوم مقصد طلاب العلم.
والمنسوب: أبو قرّة موسى بن طارق الزبيدي قاضيها.
من شيوخه: الثوري، وابن جريج، وربيعة وغيرهم. (1) معجم البلدان 3/ 130.
(2) معجم البلدان 3/ 131.
(3) معجم البلدان 3/ 131.

الجزء: 1 - الصفحة: 451

من تلاميذه: إسحاق بن راهويه، والإمام أحمد بن حنبل، وأثنى عليه خيرا، وجماعة سواه.
وأبو حمّة محمد بن يوسف بن محمد بن أسوار بن سيّار بن أسلم الزبيدي، كنيته أبو يوسف وأبو حمّة كاللقب له.
من شيوخه: أبو قبّرة موسى بن طارق الزبيدي، حدث عنه بكتاب السنن له.
من تلاميذه: المفضل بن محمد الجندي، وموسى بن عيسى الزبيدي،
ومحمد بن سعيد بن حجاج الزبيدي.
قلت ذكر ياقوت رحمه الله قصة ظريفة أذكرها ولها علاقة بزبيد، قال رحمه الله: وكان المأمون قد أتي بقوم من ولد زياد بن أبيه، وقوم من ولد هشام، وفيهم رجل من بني تغلب يقال له: محمد بن هارون فسألهم عن نسبهم فأخبروه وسأل التغلبي عن نسبه فقال: أنا محمد بن هارون، فبكى وقال: ما لي بمحمد بن هارون! ثمّ قال: أما التغلبي فيطلق كرامة لاسمه واسم أبيه، وأمّا الأمويون والزياديون فيقتلون، فقال ابن زياد: ما أكذب الناس يا أمير المؤمنين! إنّهم يزعمون أنّك حليم كثير العفو متورّع عن الدماء بغير حقّ، فإن كنت تقتلنا عن ذنوبنا فإنّا والله لم نخرج أبدا عن طاعة، ولم نفارق في تبعيد الجماعة، وإن كنت تقتلنا عن جنايات بني أميّة فيكم فالله تعالى يقول: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} (1) قال: فاستحسن المأمون كلامه وعفا عنهم جميعا، وكانوا أكثر من مائة رجل، ثمّ أضافهم الحسن بن سهل، فلمّا بويع إبراهيم بن المهدي في سنة (202) ورد في كتاب عامل اليمن خروج الأعاشر بتهامة عن الطاعة، فأثنى الحسن بن سهل على الزيادي، وكان اسمه محمد بن زياد، وعلى المرواني والتغلبي عند المأمون وأنّهم من أعيان الرجال، فأشار إلى إرسالهم إلى اليمن فسيّر ابن زياد أميرا وابن هشام وزيرا والتغلبي قاضيا، فمن ولد محمد بن هارون التغلبي من قضاة زبيد بنو أبي عقامة، ولم يزالوا يتوارثون ذلك حتى أزالهم ابن مهدي حين أزال دولة الحبشة وحجّ الزيادي سنة ثلاث ومائتين ومضى إلى اليمن وفتح تهامة واختط زبيد في سنة (204). (1) من الآية (164) من سورة الأنعام، ومن الإسراء (15) من فاطر (18).

الجزء: 1 - الصفحة: 452

قلت: قارن بين حكام المسلمين، وحكام الجمهوريات وغيرها اليوم تجد الفرق، وأنت الحكم (1).

(1120) النسبة: الزّجّاجي، نسبة إلى الزَّجّاجَة: بلفظ صاحبة الزّجّاج، كما يقال عطّارة وخبّازة: قرية بصعيد مصر قرب قوص، بين قوص وقفط.
والمنسوب: أبو شجاع الزّجّاجي.
له وقعة في أيّام صلاح الدين يوسف بن أيّوب، وذلك أنّه أظهر رجلا من بني عبد القوي داعي المصريين وادّعى أنّه من أولاد الخلفاء الذين كانوا بمصر، حتى جاءه الملك العادل أبو بكر بن أيّوب في عسكر كثير فقتله.
وأبو الحلي سوار الزّجّاجي، كان ذا فضل وأدب، وله تصانيف حسنة في الأدب (2).

(1121) النسبة: الزجاجلي، نسبة إلى الزجاجلة: محلّة ومقبرة بقرطبة.
والمنسوب: عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله الزجاجلي.
أبو بكر من أهل قرطبة، استوزره الحكم المستنصر، وكان خيّرا فاضلا، حليما أديبا طاهرا، كثير الخير والمعروف، طويل الصلاة والنسك.
مات سنة (375) ودفن بالمقبرة المنسوبة إلى الزجاجلة، والناس كلّهم متفقون على الثّناء عليه (3).

(1122) النسبة: الزرّي، نسبة إلى زُرّا: التي تدعى زرع من حوران.
قال الحافظ أبو القاسم الدمشقي:

والمنسوب: علي بن الحسين ابن ثابت بن جميل أبو الحسن الجهني، الزرّي، الإمام من أهل زرّا.
من شيوخه: هشام بن عمار، وهشام بن خالد، وأحمد بن أبي الحواري. من تلاميذه: أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد المؤدّب، وأبو بكر محمد بن سليمان (1) معجم البلدان 3/ 132.
(2) معجم البلدان 3/ 133.
(3) معجم البلدان 3/ 133.

الجزء: 1 - الصفحة: 453

الربعي، وأبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كثير، الصيداوي، ومحمد بن حميد بن معيوف، وجمح بن القاسم المؤذن (1).

(1123) النسبة: الزرائبي، نسبة إلى الزَّرَائِب: بليد في أوائل بلاد اليمن من ناحية زبيد.
والمنسوب: عمارة اليمني الشاعر، الزرائبي، فيما قيل.
قال ربيعة اليمني يهنئ الصليحيّ بفتحه:
فصبّحت بيشا والزرائب والقنا ... وكلّ كميّ في رضاك مسارع (2)

(1124) النسبة: الزرجيني، نسبة إلىزَرْجِين: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، والجيم مكسورة ثمّ ياء مثناة من تحت، وآخره نون: محلّة كبيرة بمرو، نسب إليها طائفة من أهل العلم.
والمنسوب: رزين بن أبي رزين السرّاج الزرجيني.
من شيوخه: عكرمة مولى ابن عبّاس، رضي الله عنها.
ومن تلاميذه: عبد الله بن المبارك (3).

(1125) النسبة: الزرخشي، نسبة إلى زَرَخْش: بفتح أوّله وثانيه، وخاء معجمة ساكنة، وشين معجمة: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو داود سليمان بن سهل بن ظفر الزرخشي، البخاري.
من شيوخه: عبد الله بن أبي حفص الكبير، ومات سنة (328).

(1126) النسبة: الزردي، نسبة إلى زَرْد: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، ودال مهملة، ومعناه بالفارسية الأصفر: وهي من قرى أسفرايين من أعمال نيسابور.
والمنسوب: أحمد بن محمد الزردي، اللغوي الأديب (4). (1) معجم البلدان 3/ 135.
(2) معجم البلدان 3/ 136.
(3) معجم البلدان 3/ 136.
(4) معجم البلدان 3/ 136.

الجزء: 1 - الصفحة: 454

(1127) النسبة: الزرفامي، نسبة إلى زُرْفامِيَةُ: ويقال: زرفانية، بضم أوّله، وسكون ثانيه، وفاء، وبعد الألف ميم أو نون ثمّ ياء مثناة من تحت: قرية كبيرة من نواحي قوسان، من نواحي الزاب الأعلى الذي بين واسط وبغداد.
والمنسوب: عبد الصمد بن يوسف بن عيسى النحوي، الزرفامي، الضرير، قرأ على ابن الخشاب وأقام بواسط يقرئ النحو، ويفيد أهلها إلى أن مات في سنة (576) (1).
(1128) النسبة: الزرقي، نسبة إلى: زَرْق: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وآخره قاف: قرية من قرى مرو، بها قتل يزدجرد آخر ملوك الفرس.
والمنسوب: أبو أحمد محمد بن أحمد بن يعقوب الزرقي، المروزي.
من شيوخه: أبو حامد أحمد بن عيسى الكشميهني، وعبد الله بن محمود الصّغدي، المروزي، وعاش إلى بعد سنة (380) (2).

(1129) النسبة: الزرماني، نسبة إلى زَرْمان: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وآخره نون: من قرى صغد سمرقند، بينها وبين سمرقند سبعة فراسخ "39 كم" تقريبا.
والمنسوب: أبو بكر محمد ابن موسى الزرماني.
من شيوخه: محمد بن المسبّح الكيشي.
ومن تلاميذه: محمد بن محمد بن حمّوية الكرجي، الصغدي (3).

(1130) النسبة: الزرنجري، نسبة إلى زَرَنْجَرَى: بفتح أوّله وثانيه، ونون ساكنة، وجيم وراء مفتوحتين: من قرى بخارى، وربّما قيل لها: زرنكرى، وهي على خمسة فراسخ "27 كم" من بخارى.
والمنسوب: أبو الفضل بكر بن محمد بن علي بن الفضل بن الحسن بن إبراهيم بن إسحاق بن عثمان بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن جابر بن عبد الله الأنصاري، الزرنجري، البخاري. (1) معجم البلدان 3/ 137.
(2) معجم البلدان 3/ 137.
(3) معجم البلدان 3/ 138.

الجزء: 1 - الصفحة: 455

كان إماما في مذهب أبي حنيفة - رضي الله عنه -، لا يدافع، يقرّ له بذلك المخالف والمؤالف، حتى إن أهل بلده كانوا يسمّونه أبا حنيفة الأصغر، جمع الحديث في صغره، وتفرد في رواية كتب كثيرة لم يروها غيره في زمانه.
أجازه السمعاني، ومات في شعبان سنة (512) ومولده سنة (427).
وابن أخيه أبو حفص عمر بن علي بن محمد بن الفضل.
روى الحديث عن عمّه، روى عنه محمد بن أحمد الأوشي (1).

(1131) النسبة: الزرندي، نسبة إلى زَرَنْد: بفتح أوّله وثانيه، ونون ساكنة، ودال مهملة: بليدة بين أصبهان وساوه.
قال السلفي: أنشدني القاضي أبو العميد عبد الكريم بن أحمد بن علي الجرجاني بمامونية زرند في مدرسته، وهي بين الري وساوه.

والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن العبّاس بن أحمد بن محمد بن خالد بن يزيد الزرندي، الشيرازي، النحوي.
من شيوخه: أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن طلحة العبقسي، وأبو الحسين أحمد بن عبد الله الخركوشي، وغيرهما.
من تلاميذه: أبو محمد عبد العزيز بن محمد النّخشبي، وغيره (2).

(1132) النسبة: الزرندري، نسبة إلى زَرَنْدَر: مثل الذي قبله إلّا أن بعد الدال راء.
والمنسوب: الحسين بن محمد بن عبد الله الزرندري.
أبو عبد الله الصوفي (3)، ذكره القاضي عمر القرشي في معجم شيوخه وقال: سمعت منه.
وكان سمع ببغداد من أبي منصور سعيد بن محمد بن الرّزّاز الفقيه، ومات ببغداد في ذي الحجّة سنة (562) (4). (1) معجم البلدان 3/ 138.
(2) معجم البلدان 3/ 138.
(3) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(4) معجم البلدان 3/ 138.

الجزء: 1 - الصفحة: 456

(1133) النسبة: الزرهوني، نسبة إلى زَرْهُون: جبل بقرب فاس بالمغرب، فيه أمّة لا يحصون.
والمنسوب: أبو العبّاس أحمد بن الحسين بن علي بن الأمير الزرهوني، فقيه مكناسة الزيتون بالعدوة من أرض المغرب، وكذلك أبوه وجده حافظان لمذهب مالك، وكان يوصف بالحفظ والصلاح، قدم الإسكندرية وأقام بها، ولقيه السلفي وكتب عنه، وذكره في معجم السفر، وقال: قرأ عليّ كثيرا من الحديث، وكتب في سنة (533) (1).
(1134) النسبة: الزّزّي، نسبة إلى الزَّزّ: ولاية من ناحية لال استان بين أصبهان وجبال اللّرّ، وهي من نواحي أصبهان، وقيل: الزّزّ ناحية بهمذان مشهورة، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو محمد مازكيل بن محمد بن سليمان الزّزّي.
سمع منه السلفي بالزّزّ.
وداود بن محمد بن عبد الله العجلي الززي، خال أبي محمد هذا، سمع منه بالزز أيضا، وكان داود هذا واعظا عند أهل ناحيته، مبجّلا من أهل الدين والصلاح.
ولداود وأصحابه بالزز خمسة وخمسون رباطا، وهذا عمل صالح من أسرة وفقت إليه.
وأحمد بن محمد بن موسى أبا الفتح الززي.
الواعظ من أهل أصبهان قال: كان واعظا حسن الوعظ متحرّكا، كتب عنه السلفي أسانيد (2).

(1135) النسبة: الزعفراني، نسبة إلى الزَّعْفَرانيّة: عدّة مواضع تسمّى بهذا الاسم، منها:
الزعفرانية قرية على مرحلة "48 كم" من همذان.

والمنسوب: محمد بن الحسين بن الفرج، يعرف بأبي العلاء، أبو ميسرة الزعفراني. (1) معجم البلدان 3/ 140.
(2) معجم البلدان 3/ 140.

الجزء: 1 - الصفحة: 457

من شيوخه: أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن سلمة الحرّاني، وطالوت بن عبّاد.
من تلاميذه: محمد بن سليمان الحضرمي، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن الأعرابي، وغيرهما، كان صدوقا عالما بالحديث.

والمنسوب: الزعفراني الشاعر الذي يقول:
إذا وردت ماء العراق ركائبي ... فلا حبّذا أروند من همذان.
والزعفرانية: قرية قرب بغداد تحت كلواذى.

والمنسوب: الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني.
نزل بغداد وإليه ينسب درب الزعفراني، وأكثر المحدّثين ببغداد منسوبون إلى هذا الدرب.
من شيوخه: الإمام الشافعي محمد بن إدريس - رضي الله عنه -، قرأ عليه كتبه القديمة.
قال له الشافعي: من أيّ العرب أنت؟ فقال: ما أنا بعربيّ إنّما أنا من قرية يقال لها الزعفرانية، قال: فقال لي أنت سيد هذه القرية، وكان ثقة، ومات في سنة (260) (1).

(1136) النسبة: الزغرتاني، نسبةإلى زَغْرَتان: من قرى هراة.
والمنسوب: أبو محمد خالد ابن محمد بن عبد الرحمن بن محمد الزغرتاني.
المديني، الهروي، أحد الشهود المعدّلين بها.
ذكره أبو سعد في شيوخه وقال: سمع أبا عبد الله محمد بن عبد العزيز بن محمد الفارسي، قال: وأجاز لي.
وأبو عبد الله محمد بن الحسن الزغرتاني.
من شيوخه: أحمد بن سعيد، ومن تلاميذه: أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي، الهروي (2).

(1137) النسبة: الزمخشري، نسبة زَمَخْشَر: بفتح أوّله وثانيه ثمّ خاء معجمة ساكنة، وشين معجمة، وراء مهملة: قرية جامعة من نواحي خوارزم. (1) معجم البلدان 3/ 141.
(2) معجم البلدان 3/ 142.

الجزء: 1 - الصفحة: 458

والمنسوب: أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري، النحوي، الأديب، رحمه الله.
وفيه يقول الأمير أبو الحسن عليّ بن عيسى بن حمزة بن وهاس الحسني، العلوي يمدحه ويذكر قريته:
وكم للإمام الفرد عندي من يد ... وهاتيك ممّا قد أطاب وأكثرا
أخي العزمة البيضاء والهمّة التي ... أنافت به علّامة العصر والورى
جميع قرى الدنيا سوى القرية التي ... تبوّأها دارا فداء زمخشرا (1)
وأحر بأن تزهى زمخشر بامرئ ... إذا عدّ في أسد الشّرى زمخ الشرا
فلولاه ما ضنّ البلاد بذكره ... ولا طار فيها منجدا ومغوّرا
فليس ثناه بالعراق وأهله ... بأعرف منه بالحجاز وأشهرا
وحدث الزمخشري وقال: أمّا المولد فقرية من قرى خوارزم مجهولة يقال لها زمخشر، سمعت أبي قال: اجتاز بزمخشر أعرابيّ فسأل عن اسمها واسم كبيرها فقيل له زمخشر والرّدّاء، فقال: لا خير في شرّ وردّ، ولم يلمم بها.
وقد ذكرت الزمخشري وأخباره في كتاب الأدباء (2).

(1138) النسبة: الزّملكاني، نسبة إلى زَمْلَكَان: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وفتح اللام، وآخره نون، قريتان، إحداهما ببلخ، والأخرى بدمشق، نسب إليهما، وأمّا أهل الشام فإنّهم يقولون زملكا، بفتح أوّله وثانيه، وضم لامه، والقصر، لا يلحقون به النون: قرية بغوطة دمشق.
والمنسوب: جماهير بن أحمد بن محمد ابن حمزة أبو الأزهر الزّملكاني، الدمشقي، شيخ أبي بكر المقرئ.
وجماهير بن محمد بن أحمد بن حمزة بن سعيد بن عبيد الله بن وهيب بن عبّاد بن سمّاك بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن مازن بن الأزد بن الغوث، أبو الأزهر، الغسّاني، الزملكاني، من أهل زملكا. (1) معجم البلدان 3/ 142.
(2) معجم البلدان 3/ 142.

الجزء: 1 - الصفحة: 459

من شيوخه: هشام بن عمار، وعمرو بن محمد بن الغاز، والوليد بن عتبة، وأحمد بن الحواري، ومحمود بن خالد، ورحيم، وإسماعيل بن عبد الله السكري القاضي، والمؤمل بن إهاب.
من تلاميذه: الفضل بن جعفر، وأبو علي الحسن بن علي بن الحسن المري، المعروف بالشحيمة، وأبو سليمان بن زير، وأبو بكر المقرئ، وأبو نصر ظفر بن محمد بن ظفر الزملكاني، الأزدي، وأبو زرعة، وأبو بكر ابنا أبي دجانة، وأبو بكر أحمد بن عبد الوهاب الصابوني، وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السّني، وأبو عمرو أحمد بن محمد بن علي بن مزاحم المزاحمي، الصوري، وإسماعيل بن أحمد بن محمد الخلّالي، الجرجاني، وجعفر بن محمد بن الحارث المراغي، نزيل نيسابور، ومحمد بن سليمان الربعي البندار، وجمح بن القاسم، وعلي بن محمد بن سليمان الطوسي، وعمر بن علي بن الحسن العتيكي، الأنطاكي، وهو هاشم المؤدب.
ولد في سنة (213) ومات لثلاث بقين من المحرم سنة (313) وكان ثقة مأمونا.
ومحمد بن أحمد بن عثمان بن محمد أبو الفرج الزملكاني، الإمام.
من شيوخه: أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي، وتمّام بن محمد الرازي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن هلال الجبّائي.
من تلاميذه: أبو عثمان محمد بن أحمد بن ورقاء الأصبهاني، الصوفي (1)، نزيل بيت المقدس، وأبو الحسن علي بن الخضر السّلمي.
توفي في جمادى الأولى سنة (421) (2).

(1139) النسبة: الزّمّي، نسبة إلى زَمّ: بفتح أوّله، وتشديد ثانيه: بليدة على طريق جيحون من ترمذ وآمل، نسب إليها نفر من أهل العلم.
والمنسوب: يحيى بن يوسف بن أبي كريمة أبو يوسف الزّمّي.
من شيوخه: شريك بن عبد الله، وإسماعيل بن عياش، وسفيان بن عيينة وغيرهم، حدث عنهم ببغداد. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 3/ 142.

الجزء: 1 - الصفحة: 460

من تلاميذه: الإمام محمد بن إسماعيل البخاري، وأبو حاتم الرازي، وابن أبي الدنيا، وغيرهم.
كان ثقة صدوقا، مات سنة (525) وقيل: سنة (526) وقيل: سنة (529) (1).

(1140) النسبة: الزناتي، نسبة إلى زَنَاتَة: بفتح أوّله، وبعد الألف تاء مثناة من فوق: ناحية بسرقسطة من جزيرة الأندلس.
منقول عن الغرناطي الأنصاري من كتاب فرحة الأنفس في أخبار الأندلس.

والمنسوب: أبو الحسن علي بن عبد العزيز الزناتي.
من شيوخه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن ثابت القرطبي سمع منه كتاب الاستيعاب لابن عبد البر سنة (533) (2).

(1141) النسبة: الزّنبري، نسبة إلى زَنْبَر: بوزن عنبر: محلّة بمصر، عن العمراني.
والمنسوب، على الظن: أبو بكر أحمد بن مسعود بن عمرو بن إدريس بن عكرمة الزّنبري، المصريّ.
من شيوخه: الربيع بن سليمان، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم.
ومن تلاميذه: أبو ذرّ عمّار بن محمد بن مخلد التميمي، وأبو القاسم الطبراني، ومات سنة (333) (3).

(1142) النسبة: الزنجاني، نسبة إلى زَنْجَان: بفتح أوّله وسكون ثانيه ثمّ جيم، وآخره نون: بلد كبير مشهور من نواحي الجبال بينها وبين أذربيجان، والعجم يقولون: زنكان بالكاف، وقد خرج منها جماعة من أهل العلم والأدب والحديث.
والمنسوب: أحمد بن محمد بن ساكن الزنجاني.
من شيوخه: إسماعيل بن موسى ابن بنت السري، وغيره ممّن لا يحصى كثرة.
وعمر بن علي بن أحمد أبو حفص الزنجاني، الفقيه، قدم دمشق. (1) معجم البلدان 3/ 142.
(2) معجم البلدان 3/ 142.
(3) معجم البلدان 3/ 142.

الجزء: 1 - الصفحة: 461

من شيوخه: أبو نصر بن طلّاب، سمع منه بدمشق، وأبو جعفر أحمد بن محمد السمناني قاضي الموصل، وكان سمع منه ببغداد، وحدث عنه بدمشق.
من تلاميذه: أبو علي الحسين بن أحمد بن المظفر بن جريضة المالكي.
كان أبو جعفر السمناني قرأ الفقه على أبي الطيّب الطبري، وصنّف كتابا سمّاه المعتمد.
وذكر الشريف أبو الحسن الهاشمي أنّه كان يدّعي أكثر ممّا يحسن، ويخطئ في كثير ممّا يسأل عنه، مات ببغداد في جمادى الأولى سنة (459) ودفن إلى جنب ابن سريج.
قلت: أرجو أن لا يكون هذا الشريف شيعيا غاليا.
وسعد بن علي بن محمد بن عليّ بن الحسين الزنجاني، أبو القاسم الحافظ.
طاف في الآفاق، ولقي الشيوخ بديار مصر، والشام، والسواحل، وسكن في آخر عمره مكّة وجاور بها، وصار شيخ الحرم، وكان إماما حافظا متقنا، ورعا تقيّا كثير العبادة، صاحب كرامات وآيات، وكان الناس يرحلون إليه ويتبركون به، وكان إذا خرج إلى الحرم يخلو للمطاف كانوا يقبلون يده أكثر ممّا كانوا يقبلون الحجر الأسود (1).
من شيوخه: أبو بكر محمد بن عبيد الزنجاني، سمع منه بها، وأبو عبد الله محمد بن الفضل بن مطيف الفراء، وأبو علي الحسين بن ميمون بن عبد الغفار بن حسنون الصدفي، وأبو القاسم مكّيّ بن علي بن بنان الحمال بمصر، وأبو الحسن علي بن سلام بن الإمام الغربي بها، وأبو الحسن محمد بن علي بن محمد البصري الأزدي وغيرهم.
من تلاميذه: أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري، وابن طاهر المقدسي.
قال أبو الفضل بن طاهر المقدسي: سمعت الفقيه أبا محمد هيّاج بن عبيد الحطّيني إمام الحرم ومفتيه يقول: يوم لا أرى فيه سعد بن علي الزنجاني لا أعتقد أني عملت فيه خيرا، وكان هيّاج يعتمر كل يوم ثلاث عمر ويواصل الصوم ثلاثة أيام (1) معجم البلدان 3/ 142.

الجزء: 1 - الصفحة: 462

ويدرّس عدّة دروس ومع هذا كان يعتقد أن نظره إلى الشيخ سعد والجلوس بين يديه أفضل من سائر عمله (1).
وذكر المقدسي قال: دخلت على الشيخ سعد بن علي وأنا ضيق الصدر من رجل من أهل شيراز لا أذكره فأخذت يده وقبلتها، فقال لي ابتداء من غير أن أعلمه بما أنا فيه: يا أبا الفضل لا تضيّق صدرك، عندنا في بلاد العجم مثل يضرب يقال: بخل أهوازيّ، وحماقة شيرازيّ، وكثرة كلام رازيّ (2)، ومات بمكّة سنة (470) (3).

(1143) النسبة: الزنجي، نسبة إلى زُنْج: بضم أوّله، وسكون ثانيه، وآخره جيم: من قرى نيسابور، عن العمراني.
والمنسوب: أبو نصر أحمد بن منصور بن محمد بن القاسم بن حبيب بن عبدوس الزنجي، الصفّار.
من أهل نيسابور، والد الإمام عمر الصفّار، سمع منه أبو سعد، ومن زوجته دردانة بنت إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي.
وكان شيخا متميّزا عالما سديدا، بسيرة صالحة يسكن ناحية زنج من أرباع نيسابور.
من شيوخه: أبو سهل محمد بن أحمد بن عبيد الله الحفصي، الكشميهني، وأبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ، وأبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري، وذكر آخرين.
كانت ولادته في شعبان سنة (449) بنيسابور، وتوفي في طريق قرية زيروان من نواحي زنج في أوّل شهر رمضان سنة (533) (4). (1) معجم البلدان 3/ 142.
(2) وهذه ثالثة الأثافي، صار الشيخ يعلم بحال الغير من غير إعلام، فهل هذا وحي أو إلهام، أو إعلام، وربما كانت فراسة من الشيخ استقرأ وجه المقدسي، وعرف أنه غير مسرور، فقال المثل، وهذا ليس من الكرامات.
(3) معجم البلدان 3/ 142.
(4) معجم البلدان 3/ 142.

الجزء: 1 - الصفحة: 463

(1144) النسبة: الزندجاني، نسبة إلى زَنْدَجَانُ: إحدى قرى بوشنج، سمع فيها محبّ الدين بن النجار، وعرفها بالجيم.
والمنسوب: عبد الغني بن أحمد بن محمد الدارمي، الزندجاني.
الصوفي أبو اليمن، المعروف بكردبان، من أهل زندجان، كان شيخا صالحا عفيفا.
من شيوخه: أبو إسماعيل الأنصاري، سمع منه بهراة، وأبو عطاء عبد الرحمن بن محمد الجوهري، كتب عنه ببوشنج.
مات بقرية زندجان يوم الأربعاء الثامن عشر من رجب سنة (545) (1).

(1145) النسبة: الزندخاني، نسبة إلى زَنْدَخان: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وفتح الدال، وخاء معجمة، وآخره نون: قرية على فرسخ "6 كم" تقريبا، من سرخس حصينة، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو حنيفة النعمان بن عبد الجبّار بن عبد الحميد بن أحمد الحنفي، الزندخاني، أبو أبي الحارث عبد الحميد.
من شيوخه: محمد بن عبد الله العياضي، وكانت وفاته في حدود سنة (500).
ومحمد بن الحسن بن أحمد بن أبي نصر أبو عبد الله الزندخاني.
خال أبي سعد، من أهل سرخس من بيت الرياسة والتفقه.
من شيوخه: أبو علي إسماعيل بن أحمد بن الحسن البيهقي، سمع منه بمرو.
سمع منه أبو سعد وقال: كان مولده في حدود سنة (490) وقتل في وقعة الغزّ بسرخس، في ذي القعدة سنة (549).
ومحمد بن أحمد بن أبي حنيفة النعمان أبو الفتح بن أبي الفضل الزندخاني، السرخسي، كان فقيها.
من شيوخه: أبو الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسيني الحافظ، وأبو الفتح مسعود بن سهل بن حمك الحمكي، وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن المظفّري.
كتب عنه أبو سعد، ومولده في ثامن عشر ذي الحجة سنة (464) (2). (1) معجم البلدان 3/ 142.
(2) معجم البلدان 3/ 152، 153.

الجزء: 1 - الصفحة: 464

(1146) النسبة: الزندي، نسبة إلى زَنْد: بعد الزاي نون ساكنة ودال مهملة، بلفظ زند الكف أو زند القداحة: قرية ببخارى.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن أحمد بن حمدان بن عازم الزندي.
عن ابن ماكولا وأبي سعد (1).

(1147) النسبة: الزندوردي، نسبة إلى زَنْدَوَرْد: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، ودال مهملة، وواو مفتوحة، وراء ساكنة، ودال مهملة:
مدينة كانت قرب واسط مما يلي البصرة خربت بعمارة واسط.

والمنسوب: الحسن بن حيدرة بن عمر الزندوردي، الفقيه.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن داود بن علي الأصبهاني، وغيره.
من تلاميذه: الحاكم سمع منه بمكّة، توفي في جمادى الأولى، سنة (353) (2).

(1148) النسبة: الزّندني، نسبة إلى زَنْدَنَه: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، ودال مهملة مفتوحة، ونون: قرية كبيرة من قرى بخارى بما وراء النهر، بينها وبين بخارى أربعة فراسخ "22 كم" في شمالي المدينة.
والمنسوب: أبو جعفر محمد بن سعيد بن حاتم بن عطية بن عبد الرحمن البخاري، الزّندني.
من شيوخه: سعيد بن مسعود، وعبيد الله بن واصل.
ومن تلاميذه: محمد بن حمزة بن يافث، ومات سنة (320) (3).

(1149) النسبة: الزواخيي بياءين، نسبة إلى الزَّوَاخي: بوزن القوافي، قرية من أعمال مخلاف حراز ثمّ من أعمال النجم في أوائل اليمن.
والمنسوب: عامر بن عبد الله الزواخيي، صاحب الدعوة (4). (1) معجم البلدان 3/ 152، 153.
(2) معجم البلدان 3/ 154.
(3) معجم البلدان 3/ 154.
(4) معجم البلدان 3/ 155.

الجزء: 1 - الصفحة: 465

(1150) النسبة: الزورابذي، نسبة إلى زُورَابَذ: بضم أوّله، وسكون ثانيه ثمّ راء مهملة، وبعد الألف باء موحدة مفتوحة ثمّ ذال معجمة: قرية بنواحي نيسابور، من طرثيث، على الظن، تسمّيها الفرس ترشيش، بشينين.
والمنسوب: أبو الفضل محمد بن أحمد بن الحسن بن زياد التميمي، الزورابذي، النيسابوري.
من شيوخه: محمد بن يحيى الذّهلي، وغيره.
ومن تلاميذه: أبو علي الحافظ وأبو أحمد الحاكم، وتوفي سنة (316) (1).

(1151) النسبة: الزوزاني، نسبة إلى زُوزَا: من قرى حرّان.
والمنسوب: أبو عمران موسى بن عيسى الزوزاني، ثقة يحدث عن الطرائقي (2).
(1152) النسبة: الزوزني، نسبة إلى زُوزَنُ: بضم أوّله وقد يفتح، وسكون ثانيه، وزاي أخرى، ونون: كورة (3) واسعة بين نيسابور وهراة، تعرف بالبصرة الصغرى لكثرة من أخرجت من الفضلاء والأدباء وأهل العلم.
والمنسوب: أبو حنيفة عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد الزوزني، قدم إلى همذان حاجّا في سنة (455).
من شيوخه: أبو بكر الحيري، وأبو سعد الجبروذي، وأبو سعد عليل وغيرهم. كان صدوقا يكتب المصاحف، وقيل: كتب أبو حنيفة أربعمائة جامع للقرآن، باع كل جامع منها بخمسين دينارا.
والوليد بن أحمد بن محمد بن الوليد أبو العباس الزوزني، رحل وسمع وحدث.
من شيوخه: خيثمة ابن سليمان، ومحمد بن الحسن، وقيل: محمد بن إبراهيم ابن شيبة المصري، وأبو حامد بن الشرقي، وأبو محمد بن أبي حاتم، وأبو عبد الله المحاملي، ومحمد بن الحسين بن صالح السّبيعي، نزيل حلب. (1) معجم البلدان 3/ 157.
(2) معجم البلدان 3/ 157.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 466

من تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله، وأبو عبد الرحمن السّلمي، وأبو نعيم الحافظ، وكان سمع بنيسابور، وبغداد، والشام، والحجاز، وكان من علماء الصوفية (1) وعبّادهم، توفي سنة (376).
وأبو نصر أحمد بن عليّ بن أبي بكر الزوزني.
قدم بغداد وخدم عضد الدولة، فاعتُبِط شابّا: وقتل بغير جناية، وكتب إلى أبيه وهو يجود بنفسه:
ألا هل من فتى يهب الهوينا ... لمؤثرها ويعتسف السّهوبا
فيبلغ، والأمور إلى مجاز ... بزوزن، ذلك الشيخ الأديبا
بأنّ يد الرّدى هصرت بأرض ال ... عراق من ابنه غصنا رطيبا
وهو القائل:
ولا أقبل الدّنيا جميعا بمنّة ... ولا أشتري عزّ المراتب بالذلّ
وأعشق كحلاء المدامع خلقة ... لئلّا تُرى في عينها منّة الكحل (2)

(1153) النسبة: الزولاهي، نسبة إلى زُولاه: بضم أوّله، وسكون ثانيه: قرية بينها وبين مرو ثلاثة فراسخ "72 كم" نسب إليها بعض العلماء.
والمنسوب: محمد بن علي بن محمود بن عبد الله التاجر الزولاهي، المعروف بالكراعي، أبو منصور، ويقال: اسمه أحمد وهو ابن بنت أبي غانم أحمد بن عليّ بن الحسين الكراعي.
شيخ صالح من بيت الحديث، عمّر طويلا، ورحل الناس إليه، وكان آخر من روى عن جدّه أبي غانم.
سمع منه أبو سعد، ومولده في العشرين من شوّال سنة (432) بمرو.
مات بقرية زولاه إمّا في أواخر سنة (524) أو أوائل سنة (525) (3).

(1154) النسبة: الجياني، نسبة إلى الزَّهَرِيّ: منسوب إلى الزهراء مدينة السلطان بقرطبة من الأنلس. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 3/ 158.
(3) معجم البلدان 3/ 159.

الجزء: 1 - الصفحة: 467

والمنسوب: أبو علي الحسين بن محمد بن أحمد الغساني، الزهري، ثمّ الجياني، الحافظ نزيل قرطبة.
من شبوخه: أبو عمر بن عبد القاسم وأبا الوليد الباجي، وأبو عبد الله بن عتّاب، وغيرهم.
سمع منه جماعة من أهل المغرب، كان إمام أهل الأندلس في علم الحديث، وأضبطهم لكتاب، وأتقنهم لرواية، وأوسعهم سماعا، مع الحظ الوافر من الأدب، وحفظ الرجال، وإليه كانت الرحلة، ثقة الثقات، سمع منه الناس من أهل الأندلس والمغرب ممّن لا يعدّون كثرة.
كان مولده سنة (427) وابتدأ بطلب الحديث سنة (444) وتوفي لعشر خلون من شعبان سنة (498) (1).

(1155) النسبة: الزيادي، نسبة إلى الزِّيادِيّة: محلّة بمدينة القيروان من أرض إفريقية.
والمنسوب: محمد بن خالد الأندلسي، ثمّ الإلبيري، الزيادي.
أحد رواة الحديث، سكنها وبنى بها مسجدا يعرف به (2).

(1156) النسبة: الزيبي، نسبة إلى الزِّيب: بكسر أوّله، وسكون ثانيه، وآخره باء موحدة: قرية كبيرة على ساحل بحر الشام الأبيض المتوسط، قرب عكّا.
والمنسوب: القاضي أبو علي الحسن بن الهيثم بن علي التميمي، الزيبي.
من شيوخه: الحسن بن الفرج الغزي، سمع منه بغزة.
ومن تلاميذه: أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي (3).

(1157) النسبة: الزَّيدِيّة: بفتح الزاي المعجمة، بلفظ النسبة إلى زيد: قرية من سواد بغداد من أعمال بادوريا.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن يحيى بن محمد الشّوكي، الزيدي. (1) معجم البلدان 3/ 161، 162.
(2) معجم البلدان 3/ 162.
(3) معجم البلدان 3/ 162، 163.

الجزء: 1 - الصفحة: 468

من شيوخه: محمد بن إسماعيل الورّاق، وأبو حفص بن شاهين وغيرهما (1).

(1158) النسبة: الزير كجي، أو الكجي، نسبة إلى زِيرَكَجّ: بالكسر، وكجّ بالجيم المشدّدة، قرية بخوزستان.
والمنسوب، على الظن: أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجّي، البصري (2).
(1159) النسبة: الزيقي، نسبة إلى زِيق: بلفظ زيق القميص، وهو تعريب جيك: محلة بنيسابور.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن أبي علي الزيقي.
من شيوخه: أحمد بن حفص، ومحمد بن يزيد.
من تلاميذه: أبو محمد الشيباني، وذكر أنّه توفي سنة (317) (3).

(1160) النسبة: الزيلوشي، نسبة إلى زيلوش: من قرى الرملة بفلسطين.
والمنسوب: أبو القاسم هبة الله بن نعمة بن الحسين بن السري، الكناني، الزيلوشي.
من شيوخه: محمد بن عبد الله بن الحسن البصري.
وإبراهيم بن محمد بن أحمد أبو إسحاق الزيلوشي، القيسي المعلم الفقيه، أصله من زيلوش، كان جنديّا ثمّ ترك ذلك، وتعلّم القرآن والفقه.
من شيوخه: أبو المعالي، وأبو طاهر الحنّائي، وأبو محمد بن الأكفاني، والفقيه أبو الحسن علي بن المسلم، والفقيه نصر الله بن محمد، وعبد الكريم بن حمزة، وطاهر بن سهل وغيرهم، سمع منهم الحديث، وقرأ القرآن على ابن الوحشي، وسمع من المسلم المقرئ، وحدث ببعض مسموعاته، وكان ثقة مستورا، توفي في الحادي عشر من رجب سنة (553) بدمشق (4).

(1161) النسبة: الساباطي، نسبة إلى سَاباط: قال أبو سعد: بليدة معروفة بما وراء النهر، قرب أشروسنة على عشرة فراسخ "55 كم" من خجند وعلى عشرين فرسخا "110 كم" من سمرقند، ينسب إليها طائفة من أهل العلم والرواية. (1) معجم البلدان 3/ 163.
(2) معجم البلدان 3/ 161.
(3) معجم البلدان 3/ 161.
(4) معجم البلدان 3/ 165.

الجزء: 1 - الصفحة: 469

والمنسوب: أبو الحسن بكر بن أحمد الفقيه الساباطي.
الأشروسني، حدث عن الفتح بن عبيد السمرقندي، وروى عنه أبو ذرّ عثمان بن محمد بن مخلّد التيمي البغدادي.
وأبو العباس أحمد بن عبد الله بن المفضل الحميري الساباطي، على الظن.
من شيوخه: علي بن عاصم، ويزيد بن هارون وغيرهما (1).

(1162) النسبة: السابوري، نسبة إلى سابور: مدينة تنسب إلى سابور الملك؛ لأنّه هو الذي بناها، ومن سابور إلى شيراز خمسة وعشرون فرسخا "600 كم" نسب إليها جماعة من العلماء.
والمنسوب: محمد بن عبد الواحد بن محمد بن الحسن بن حمدان الفقيه أبو عبد الله السابوري.
من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الملك، حدث عنه بشيراز.
من تلاميذه: أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، وغيره (2).

(1163) النسبة: الساركوني، نسبة إلى سَارَكُون: بعد الألف راء مهملة، وكاف، وآخره نون: قرية من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن إسحاق بن حاتم الساركوني.
يروي عن أبي بكر محمد بن أحمد بن حبيب، روى عنه أبو عبد الله بن مالك الخنامتي (3).

(1164) النسبة: السروي، نسبة إلى سارِيَة: بعد الألف راء ثمّ ياء مثناة من تحت مفتوحة، بلفظ السارية، مدينة بطبرستان.
والمنسوب: محمد بن صالح بن عبد الله السروي، الطبري.
من شيوخه: محمد بن بشار بندار، وزياد بن أيّوب، ومحمد بن المثنّى، وأبو كريب، وخلق كثير يعسر تعدادهم. (1) معجم البلدان 3/ 166، 167.
(2) معجم البلدان 3/ 167، 168.
(3) معجم البلدان 3/ 170.

الجزء: 1 - الصفحة: 470

من تلاميذه: أبو القاسم عليّ بن الحسن بن الربيع القرشي، وأبو الحسين بن حازم الصّرّام، وعبد الله بن محمد الخواري (1).

(1165) النسبة: الساسي، نسبة إلى سَاسِي: بعد الألف سين أخرى، بلفظ النسبة إلا أن ياءه خفيفة: قرية تحت واسط الحجاج.
والمنسوب: أبو المعالي بن أبي الرضا بن بدر الساسي.
من شيوخه: أبو الفتح محمد بن أحمد بن بختيار المانداي، الواسطي (2).

(1166) النسبة: الساقي، نسبة إلى سَاقِيَة سُلَيمان: قرية مشهورة من نواحي واسط.
والمنسوب: القاضي علي بن رجاء بن زهير بن عليّ أبو الحسن بن أبي الفضل، الساقي، أقام ببغداد مدّة يتفقّه في مذهب الشافعي - رضي الله عنه -، ورحل إلى الرّحبة، وواصل ابن المتقّنة.
من شيوخه: أبو الفضل بن ناصر، سمع منه ببغداد، ومن غيره، ورجع إلى ناحيته فولّي القضاء بها، وكان أبوه قاضيا بها، وولي قضاء آمل أيضا، ومات بواسط منحدرا من بغداد سنة (594) ومولده في سنة (529) (3).

(1167) النسبة: السالحيني، نسبة إلى سَالِحِين: والعامة تقول صالحين، وكلاهما خطأ وإنما هو السّيلحين: قرية ببغداد نذكرها في بابها، إن شاء الله تعالى، وقد نسب إليها على هذا اللفظ.
والمنسوب: أبو زكريا يحيى بن إسحاق السالحيني، البجلي.
من شيوخه: الليث بن سعد.
ومن تلاميذه: أحمد بن حنبل - رضي الله عنه -، وأهل العراق، توفي سنة (220) (4).

(1168) النسبة: الساماني، نسبة إلى سامَان: آخره نون، قال الحازمي: سامان من محال أصبهان. (1) معجم البلدان 3/ 170، 171.
(2) معجم البلدان 3/ 171.
(3) معجم البلدان 3/ 172.
(4) معجم البلدان 3/ 172.

الجزء: 1 - الصفحة: 471

والمنسوب: أبو العباس أحمد بن عليّ الساماني، الصّحّاف.
من شيوخه: أبو الشيخ الحافظ، حدث عنه وغيره (1).

(1169) النسبة: الساميني، نسبة إلى سامِين: من قرى همذان.
والمنسوب: حسن بن إبراهيم بن الحسن الضرير الساميني، أبو علي الخطيب بسامين.
من شيوخه: جعفر الأبهري، وابن عبدان، وابن عيسى، وكان صدوقا شيخا، سمعت منه (2).

(1170) النسبة: السانجني، نسبة إلى سانْجَن: بعد الألف الساكنة نون ساكنة أيضا، وجيم مفتوحة، وآخره نون: من قرى نسف.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن معقل بن الحجّاج بن خداش بن خديج السانجني.
النسفي، الإمام المشهور، رحل في طلب العلم إلى الحجاز، والعراق، والشام، ومصر.
من شيوخه: قتيبة بن سعيد، وأبو موسى الزمن، وهشام بن عمّار، وغيرهم.
من تلاميذه: ابنه سعيد، وجماعة كثيرة، مات سنة (295) عن خمس وثمانين سنة (3).

(1171) النسبة: السانجي، نسبة إلى سَان: بعد الألف نون: من قرى بلخ، ينسب إليها سانجيّ.
والمنسوب: الفقيه أبو زكريا حسن السانجي، من أصحاب أبي معاذ.
من شيوخه: عبد الله بن وهب المصري، وغيره (4).

(1172) النسبة: السانيزي، نسبة إلى سَانِيز: قرية من قرى جبل شهريار بأرض الديلم. (1) معجم البلدان 3/ 172.
(2) معجم البلدان 3/ 178.
(3) معجم البلدان 3/ 178.
(4) معجم البلدان 3/ 179.

الجزء: 1 - الصفحة: 472

والمنسوب: أبو نصر السانيزي.
كان من أتباع شروين بن رستم بن قارن ملك الديلم، ثم عظم شأنه وكثر أعوانه حتى غلب على الجبلين: جبل الديلم، وجبل الجيل، وطبرستان بأسرها وقومس وما صاقبها (1).

(1173) النسبة: الساوي، نسبة إلى سَاوَه: بعد الألف واو مفتوحة بعدها هاء ساكنة: مدينة حسنة بين الري وهمذان، أهلها سنّيّة شافعية، وبقربها مدينة آوه، أهلها شيعة إمامية، بينهما نحو فرسخين "48 كم" تقع بينهما عصبية بين حق وباطل، وهما معمورتان إلى سنة (617) فجاءها التتر الكفار فخربوها، نسب إليها طائفة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو يعقوب يوسف بن إسماعيل بن يوسف الساوي.
رحل وسمع بدمشق وغيرها، سكن مرو.
من شيوخه: أبو علي الحظائري، وإسماعيل بن محمد أبو علي الصفار، وأبو جعفر محمد بن عمرو بن البحتري، وأبو عمرو الزاهد، وأبو العباس المحبوبي الرّزّاز، وخيثمة بن سليمان.
من تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله، مات سنة (346).
وأبو طاهر عبد الرحمن بن أحمد بن علك الساوي.
أحد الأئمة الشافعية، صحب أبا محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي، وأخذ عنه علم الحديث، وسمع جماعة طاهرة وافرة ببغداد.
من تلاميذه: أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ، وأبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد الأسفراييني.
توفي ببغداد سنة (484) أو (485) وعبد الله بن محمد بن عبد الجليل القاضي، وكان أبوه وجدّه من الأعلام (2).

(1174) النسبة: السباري، نسبة إلى سِبَارَى، وسبيرى: بكسر أوّله، وبعد الألف راء: قرية من قرى بخارى. (1) معجم البلدان 3/ 179.
(2) معجم البلدان 3/ 189، 180.

الجزء: 1 - الصفحة: 473

والمنسوب: الإمام أبو محمد عبد الملك بن عبد الرحمن بن محمد بن الحسين بن محمد بن فضالة السباري، البخاري.
من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن كامل غنجار.
من تلاميذه: أبو الفضل بكر بن محمد بن علي الزّرنجري، وغيره (1).

(1175) النسبة: السبتي، نسبة إلى سَبْتَة: بفتح أوّله، بلدة مشهورة من قواعد بلاد المغرب معروفة اليوم، تقابل جزيرة الأندلس، نسب إليها جماعة من أعيان أهل العلم.
والمنسوب: ابن مرانة السبتي.
كان من أعلم الناس بالحساب والفرائض والهندسة والفقه وله تلامذة وتآليف.
من تلاميذه: ابن العربي الفرضي الحاسب، يقولون إنّه من أهل بلده، وكان المعتمد بن عباد يقول: اشتهيت أن يكون عندي من أهل سبتة ثلاثة نفر: ابن غازي الخطيب، وابن عطاء الكاتب، وابن مرانة الفرضي (2).

(1176) النسبة: السبخي، نسبة إلى السَّبَخَة: بالتحريك، واحدة السباخ، موضع بالبصرة.
والمنسوب: أبو يعقوب فرقد بن يعقوب السبخي، من زهّاد البصرة، صحب أبا الحسن البصري، وسمع نفرا من التابعين، أصله من أرمينية، انتقل إلى البصرة فكان يأوي إلى السبخة، مات قبل سنة (131).
أمّا أبو عبد الله محمد، وأبو حفص عمر ابنا أبي بكر بن عثمان السبخي، الصابونيان، البخاريان، فإنّهما نسبا إلى الدباغ بالسبخ.
ذكرهما أبو سعد في شيوخه، وحكى ذلك (3).

(1177) النسبة: السبنجي، نسب إلى سَبَنْج: من قرى أرغيان.
والمنسوب: محمد بن المسيب بن إسحاق السبنجي. (1) معجم البلدان 3/ 182.
(2) معجم البلدان 3/ 182، 183.
(3) معجم البلدان 3/ 183.

الجزء: 1 - الصفحة: 474

قال أبو حاتم: حدثني بأرغيان بقرية سبنج، وقيل: سنج (1).

(1178) النسبة: السبني، نسبة إلى سبن: بفتح أوّله وثانيه، وآخره نون، قيل: موضع.
والمنسوب: أحمد بن إسماعيل السّبني.
من شيوخه: زيد بن الحباب، وعبد الرزاق بن همّام.
من تلاميذه: عبد الله بن إسحاق المديني، وغيره (2).

(1179) النسبة: السبيبي، نسبة إلى سَبِيبَة: بفتح أوّله، وكسر ثانيه ثمّ ياء مثناة من تحت ساكنة ثمّ باء موحدة، ناحية من أعمال القيروان.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن إبراهيم السبيبي.
الخطيب بالمهدية، قاله السلفي وقال إنّه سمعه على المنبر وهو يخطب ويقول في أثناء خطبته يذكر النصارى: جعلوا المسيح ابنا لله وجعلوا الله له أبا، كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلّا كذبا (3).

(1180) النسبة: السبيري، نسبة إلى سَبِيرَى: بفتح أوّله، وكسر ثانيه ثمّ ياء ثمّ راء، وألف مقصورة، ويقال سبارى: قرية من نواحي بخارى.
والمنسوب: أبو حفص عمر بن حفص بن عمر بن عثمان السبيري، البخاري.
من شيوخه: علي بن حجر وطبقته، ومن تلاميذه: محمد بن صابر، مات غرّة صفر سنة (294) (4).

(1181) النسبة: السبيعي، نسبة إلى محلّة السبيع، بفتح أوّله، وكسر ثانيه ثمّ ياء، وآخره عين مهملة، المحلة التي كان يسكنها الحجاج بن يوسف، مسماة بقبيلة السبيع رهط أبي إسحاق السبيعي، نسب إلى هذه المحلة جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو إسحاق السبيعي، الإمام المعروف. (1) معجم البلدان 3/ 186.
(2) معجم البلدان 3/ 186.
(3) معجم البلدان 3/ 186.
(4) معجم البلدان 3/ 187.

الجزء: 1 - الصفحة: 475

وأبو بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي، نزيل حلب (1).

(1182) النسبة: السّبييّ، نسبة إلى سَبْيَة: بوزن ظبية، كأنّها واحدة السبي: قرية بالرملة من أرض فلسطين.
والمنسوب: أبو طالب السّبييّ، الرملي.
من شيوخه: أحمد بن عبد العزيز الواسطي، روى عنه نسخة، عن أبي القاسم بن غصن.
وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن الحسين المصري السبيي.
حدث بالإجازة عن أبي الفتح محمد بن عبد الله بن الحسن بن طلحة المعروف بابن النخاس (2).

(1183) النسبة: السجاري، نسبة إلى سِجَار: بكسر أوّله، وآخره راء: وهي قرية من قرى النور، على عشرين فرسخا "480 كم" من بخارى يقال لها: ججار أيضا.
والمنسوب: أبو شعيب صالح بن محمد السجاري.
رحل إلى خراسان، والعراق، والشام، ومصر.
من شيوخه: عبد العزيز بن علي أبو القاسم المصري، وغيره.
من تلاميذه: أبو القاسم ميمون بن علي الميموني، مات سنة (404) وكان زاهدا صالحا (3).

(1184) النسبة: السجزي، نسبة إلى سِجْز: بكسر أوّله، وسكون ثانيه، وآخره زاي: اسم لسجستان البلد المعروف في أطراف خراسان، بينها وبين هراة عشرة أيّام ثمانون فرسخا "443 كم" وهي جنوبي هراة، والنسبة إليها سجزيّ، ويقال لها: سجستان، نسب إليها خلق كثير من الأئمة والرواة والأدباء.
والمنسوب: الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل بن موسى بن عبد الله بن عاصم بن جنك أبو سعيد السجزي، القاضي، الحنفي. (1) معجم البلدان 3/ 187، 360، 390.
(2) معجم البلدان 3/ 187.
(3) معجم البلدان 3/ 189.

الجزء: 1 - الصفحة: 476

رحل إلى الشام، والعراق، وخراسان، وأدرك الأئمة أبا بكر بن خزيمة، وتلك الطبقة.
مات بفرغانة سنة (373) وهو على مظالمها، وقد ولي القضاء في أكثر من ناحية، وكان أديبا نحويّا.

والمنسوب: أبو أحمد خلف بن أحمد بن خلف بن الليث بن فرقد السجزي.
كان ملكا بسجستان، وكان من أهل العلم، والفضل والسياسة والملك، سمع الحديث بخراسان، والعراق.
من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن علي الماليسي، وأبو بكر الشافعي.
من تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله، وغيره، توفي في بلاد الهند محبوسا، وسلب ملكه في رجب، سنة (399) ومولده في نصف محرم سنة (326).
ودعلج بن علي السجزي.
وإمام أهل الحديث عبد الله بن سليمان بن الأشعث، أبو بكر بن أبي داود، أصله من سجستان.
كتب من تاريخ الخطيب هو وأبوه، وزاد ابن عساكر في تاريخه بإسناد إلى أبي عليّ الحسن بن بندار الزنجاني الشيخ الصالح قال: كان أحمد بن صالح يمتنع على المرد من رواية الحديث لهم تعفّفا وتنزها ونفيا للمظنة عن نفسه، وكان أبو داود يحضر مجلسه ويسمع منه، وكان له ابن أمرد يحب أن يسمع حديثه وعرف عادته في الامتناع عليه من الرواية فاحتال أبو داود بأن شد على ذقن ابنه قطعة من الشعر ليتوهم أنّه ملتح ثمّ أحضره المجلس وأسمعه جزءا، فأخبر الشيخ بذلك فقال لأبي داود: أمثلي يعمل معه هذا؟ فقال له: أيّها الشيخ لا تنكر عليّ ما فعلته واجمع أمردي هذا مع شيوخ الفقهاء والرواة فإن لم يقاومهم بمعرفته فاحرمه حينئذ من السماع عليك، قال: فاجتمع طائفة من الشيوخ فتعرض لهم هذا الأمرد مطارحا وغلب الجميع بفهمه ولم يرو له الشيخ مع ذلك من حديثه شيئا وحصل له ذلك الجزء الأوّل وكان ليس إلّا أمرد يفتخر بروايته الجزء الأوّل (1). (1) معجم البلدان 3/ 189، 190، 192.

الجزء: 1 - الصفحة: 477

(1185) النسبة: السجليني، نسبة إلى سِجِلّين: بكسر أوّله وثانيه، وتشديد لامه المكسورة وبعدها ياء مثناة من تحت، وآخره نون: قرية من قرى عسقلان من أعمال فلسطين، كذا ذكره السمعاني بالجيم وتشديد اللام، وهو خطأ إنما هو بالحاء المهملة واللام الخفيفة، إنّما ذكر ليجتنب.
والمنسوب: عبد الجبار بن أبي عاصم الخثعمي، السجليني.
من شيوخه: محمد بن أبي السري العسقلاني، ومؤمل بن إهاب.
ومن تلاميذه: أبو سعيد بن يونس، وأبو القاسم الطبراني (1).

(1186) النسبة: السخاوي، نسبة إلى سَخا: مقصور، بأسفل مصر، قصبة كورة (2) الغربية.
والمنسوب: أبو أحمد زياد بن المعلّى السخاوي.
مات سنة (255).
وعلي بن محمد السخاوي.
رجل من أهل القرآن، والأدب وله فيهما تصانيف، وهو أديب فاضل ديّن، يرحل إليه للقراءة عليه.

(1187) النسبة: السرائي، نسبة إلى سَرَا: بفتح أوّله، وتخفيف ثانيه، والقصر: قرية على باب نهاوند.
والمنسوب: أبو الوفا سعد بن عليّ بن محمد السرائي بطرابلس، وأبو إسحاق إبراهيم السرائي (3).
(1188) النسبة: السرخسي، نسبة إلى سَرْخَس: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وفتح الخاء المعجمة، وآخره سين مهملة: مدينة قديمة من نواحي خراسان، كبيرة واسعة بين نيسابور ومرو، نسب إليها من لا يحصى.
والمنسوب: أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، يعرف بالزّاز، بزايين، السرخسي. (1) معجم البلدان 3/ 193.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 3/ 203.

الجزء: 1 - الصفحة: 478

الفقيه الشافعي، له كتاب في الفقه كبير، سماه الإملاء، أكبر من الشامل لابن الصباغ، أجاد فيه جدّا، أهل مرو يفضلونه على الشامل، وغيره.
مات بمرو في ثاني عشر ربيع الآخر سنة (494).
والإمام أبو علي زاهر بن أحمد بن محمد بن عيسى السرخسي.
الفقيه المحدث، شيخ عصره بخراسان.
من شيوخه: أبو إسحاق المروزي، تفقّه عليه، وأبو بكر بن مجاهد، قرأ عليه القرآن، وأبو بكر بن الأنباري، قرأعليه الأدب، وأبو لبيد محمد بن إدريس، سمع منه الحديث، ومن أقرانه بخراسان، وأبو القاسم البغوي، وابن صاعد، سمع منها بالعراق، ومن غيرهما.
توفي يوم الأربعاء سلخ شهر ربيع الآخر سنة (389) عن (96) سنة (1).

(1189) النسبة: السرخكتي، نسبة إلى سُرْخَكَت: بضم أوّله، وسكون ثانيه ثمّ خاء معجمة مفتوحة، وكاف مفتوحة أيضا: بليدة بغرجستان سمرقند، نسب إليها بعض الرواة.
والمنسوب: الإمام أبو بكر محمد بن عبد الله بن فاعل السرخكتي.
كان إماما فاضلا، من مناظري البرهان ببخارى، وخصومه.
من شيوخه: أبو المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسيني، روى عنه جماعة كثيرة، توفي بسمرقند في ذي الحجّة سنة (518) (2).

(1190) النسبة: السرخكي، نسبة إلى سُرْخَك: بضم أوّله، وسكون ثانيه ثمّ خاء معجمة مفتوحة، وآخره كاف، معناه بالفارسية الأحيمر مصغّر؛ لأن الكاف في آخر الكلمة عندهم بمنزلة التصغير عند العرب: وهي قرية على باب نيسابور.
والمنسوب: أبو حامد أحمد بن عبد الرحمن النيسابوري، السرخكي، الفقيه الحنفي.
من شيوخه: محمد بن مرثد السلمي، وأبو الأزهر السعيدي. (1) معجم البلدان 3/ 209.
(2) معجم البلدان 3/ 209.

الجزء: 1 - الصفحة: 479

من تلاميذه: أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه، وغيره، توفي سنة (316) (1).

(1191) النسبة: السّرّي، نسبة إلى السُّرّ: بضم أوّله، وتشديد ثانيه، بلفظ السّرّ الذي تقطعه القابلة من السّرّة: قرية من قرى الرّيّ، عدّة قرى، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: زياد بن عليّ الرازي، السّرّي.
خال ولد محمد بن مسلم، ورفيقه بمصر.
من شيوخه: أحمد بن صالح، وكان ثقة صدوقا (2).

(1192) النسبة: السرغامرطي، نسبة إلى سَرْغامَرْطا: قرية بالجزيرة من ديار مضر.
والمنسوب: أبا بدر أحمد بن خالد بن عبد الملك بن عبد الله بن مسرّح الحرّاني، السرغامرطي.
سمع منه بها أبو حاتم بن حبّان البستي (3).

(1193) النسبة: السرفقاني، نسبة إلى سُرْفَقَان: بضم أوّله، وسكون ثانيه، وفتح الفاء ثمّ قاف، وآخره نون: قرية بينها وبين سرخس ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا، نسب إليها قوم من أهل العلم والرواية.
والمنسوب: الفقيه أبو محمد بن أبي بكر بن محمد السرفقاني.
وعمه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد، السرفقاني، رويا الحديث (4).

(1194) النسبة: السرقسطي، نسبة إلى سَرَقُسْطَة: بفتح أوّله وثانيه ثمّ قاف مضمومة، وسين مهملة ساكنة، وطاء مهملة: بلدة مشهورة بالأندلس.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن يوسف السرقسطي.
كان من أهل المعرفة والخط، وهو الذي تولى أخذ إجازات الشيوخ بالأندلس سنة (512). (1) معجم البلدان 3/ 209.
(2) معجم البلدان 3/ 211.
(3) معجم البلدان 3/ 212.
(4) معجم البلدان 3/ 212.

الجزء: 1 - الصفحة: 480

من شيوخه: صهر أبي عبد الله بن وضّاح، وروى عنه في تآليفه، ووعن غيره كثيرا، وصنّف كتابا في الحفّاظ، فبدأ بالزهري وختم بالسلفي، وأنبل من نسب إلى سرقسطة: ثابت بن حزم بن عبد الرحمن بن مطرف بن سليمان بن يحيى العوفي من ولد عوف بن غطفان.
وقيل: بل الرواية عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو القاسم.
من شيوخه: محمد بن وضّاح، والخشني، وعبد الله بن مرّة، وإبراهيم بن نصر السرقسطي، ومحمد بن عبد الله بن الفار بن الزبير بن مخلد، سمع منهم بالأندلس، رحل إلى المشرق هو وابنه قاسم في سنة (288) فسمعا بمكّة من عبد الله بن عليّ بن الجارود، ومحمد بن عليّ الجوهري، وأحمد بن حمزة، وبمصر من أحمد بن عمر البزّاز، وأحمد بن شعيب النسائي.
وكان عالما متقنا بصيرا بالحديث والفقه، والنحو والغريب والشعر، وقيل: إنّه استقضى ببلده.
توفي بسرقسطة سنة (313) عن (95) سنة، ومولده سنة (217).
وابنه قاسم بن ثابت.
كان أعلم من أبيه، وأنبل وأروع، يكنى أبا محمد، رحل مع أبيه فسمع معه وعني بجمع الحديث واللغة، فأدخل إلى الأندلس علما كثيرا، ويقال: إنّه أوّل من أدخل كتاب العين للخليل إلى الأندلس، وألّف قاسم كتابا في شرح الحديث، ممّا ليس في كتاب أبي عبيد، ولا ابن قتيبة، سمّاه كتاب الدلائل، بلغ فيه الغاية في الإتقان، ومات قبل كماله، فأكمله أبوه ثابت بعده.
قال ابن الفرضي: سمعت العبّاس بن عمرو الورّاق يقول سمعت أبا عليّ القالي يقول: كتبت كتاب الدلائل وما أعلم وضع في الأندلس مثله، ولو قال إنّه ما وضع في المشرق مثله ما أبعد، وكان قاسم عالما بالحديث والفقه، متقدّما في معرفة الغريب، والنحو والشعر، وكان مع ذلك ورعا ناسكا، أريد على أن يلي القضاء بسرقسطة فامتنع من ذلك، وأراد أبوه إكراهه عليه فسأله أن يتركه يتروّى في أمره ثلاثة أيّام، ويستخير الله فيه، فمات في هذه الثلاثة أيّام، يقولون إنّه دعا لنفسه بالموت، وكان يقال: إنّه مجاب الدعوة، وهذا عند أهله مستفيض.

الجزء: 1 - الصفحة: 481

قال الفرضي: قرأت بخط الحكم المستنصر بالله توفي قاسم بن ثابت سنة (302) بسرقسطة.
وابنه ثابت بن قاسم بن ثابت من أهل سرقسطة، سمع أباه وجدّه، وكان مليح الخط، حدث بكتاب الدلائل، وكان مولعا بالشراب، وتوفي سنة (352) قال: وجدته بخط المستنصر بالله (1).

(1195) النسبة: السركاني، نسبة إلى سِرْكان: بالكسر ثمّ السكون، وآخره نون: قرية من أعمال همذان.
والمنسوب: سكينة بنت أبي بكر محمد بن المظفر بن عبد الله السركاني.
سمعت جزء أبي الجهم من عبد الأوّل، وغير ذلك، وقيل: إنّها حدّثت عن أبي الوقت عبد الأوّل (2).

(1196) النسبة: السركي، نسبة إلى سَرْك: بالفتح ثمّ السكون، وكاف: قرية من قرى طوس بخراسان.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن محمد بن إسحاق بن موسى المخزومي، السركي.
سمع من جماعة من المتأخرين، وأكثر من الأشعار والطرف.
من تلاميذه: أبو القاسم أحمد بن منصور السمعاني، وغيره، ومات في حدود سنة (520) (3).

(1197) النسبة: السّرنديني، نسبة إلى سَرَنْدين.
والمنسوب: سعد بن عبد الله السّرنديني.
أبو الخير، قدم أصبهان وكتب عن عبد الوهاب الكلابي.
من تلاميذه: علي بن أحمد السّرنجاني، وأبو علي اللّبّاد، وغيرهما (4). (1) معجم البلدان 3/ 212، 213
(2) معجم البلدان 3/ 215.
(3) معجم البلدان 3/ 215.
(4) معجم البلدان 3/ 216.

الجزء: 1 - الصفحة: 482

(1198) النسبة: السرنوي، نسبة إلى سُرْنُو: بضم أوّله، وسكون ثانيه ثمّ نون: من قرى أستراباذ من نواحي طبرستان، وقيل: سرنه.
والمنسوب: محمد بن إبراهيم بن محمد بن فرّخان الفرّخاني، السرنوي.
قال أبو سعد الإدريسي في تاريخ أستراباذ: سمعته يذكره أنّه من رساتيق (1) أستراباذ من حوالي سرنه أو من سرنه نفسها.
كان شيخا فاضلا، ورعا ثقة، متقنا فقيها، رحل إلى العراق، وأقام سنين كثيرة، ثمّ رجع إلى جرجان، ومنها إلى سمرقند وأقام بها محمود الأثر إلى أن مات بها سنة (370) في ربيع الآخر.
من شيوخه: أبو بكر بن أبي داود، وعبد الله بن محمد البغوي، ويحيى بن صاعد، وجماعة يكثر عددهم كتبوا عنه، والله أعلم (2).

(1199) النسبة: السّرني، نسبة إلى سُرْنَة: موضع بالأندلس، ينسب إليه فرج بن يوسف السّرني، أبو عمر.
من شيوخه: يحيى بن محمد بن وهب بن مرّة بمدينة الفرَج، وغيره.
من تلاميذه: القاضي أبو عبد الله بن السقّاط (3).

(1200) النسبة: السروجي، نسبة إلى سَرُوج: فعول، بفتح أوّله، من السرج، وهو من أبنية المبالغة: وهي بلدة قريبة من حرّان من ديار مضر.
والمنسوب: أبو الفوارس إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم بن برية السروجي، الخطيب.
من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حمّاد البصري.
من تلاميذه: أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي (4).

(1201) النسبة: السروري، نسبة إلى سُرُور: مدينة بقهستان.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن ياقوت السروري، قاضي جنزة. (1) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(2) معجم البلدان 3/ 216.
(3) معجم البلدان 3/ 216.
(4) معجم البلدان 3/ 216، 217.

الجزء: 1 - الصفحة: 483

من شيوخه: أبو بكر البخاري، المرندي، روى عنه السلفي.
والسروري، الضرير، كتب عنه السلفي أيضا بسرور (1).

(1202) النسبة: السرّيني، نسبة إلى سِرَّيْن: بليد قريب من مكّة على ساحل البحر، بينها وبين مكّة أربعة أيّام أو خمسة قرب جدّة.
والمنسوب: أبو هارون موسى بن محمد بن كثير السرّيني.
من شيوخه: عبد الملك بن إبراهيم الجدّي، ومن تلاميذه: الطبراني، وغيره (2).

(1203) النسبة: السعدييني، نسبة إلى السّعْدِيِّين: السعدييني، قرية قرب المهدية بأفريقيا.
والمنسوب: خلف بن أحمد الشاعر، السعدييني، شاعر مطبوع، تأدّب بإفريقية، ودخل مصر، وله شعر معروف جيد، مات بزويلة المهدية سنة (414) وقد بلغ ستّا وتسعين سنة (3).
(1204) النسبة: السفاقسي، نسبة إلى سَفَاقُس: بفتح أوّله، وبعد الألف قاف، وآخره سين مهملة: مدينة على ضفة ساحل الأبيض، بينها وبين المهدية ثلاثة أيّام والطريق من سفاقس إلى قيروان ثلاثة أيام ومنها إلى المهدية يومان.
والمنسوب: أبو حفص عمر ابن محمد بن إبراهيم البكري السفاقسي. المتكلم، لقيه السلفي وأنشده وقال: كان من أهل الأدب، وله بالكلام أنس تامّ وبالطب، انتقل إلى مصر وأقام بها إلى أن توفي في شهر ربيع الأوّل سنة (505) وكان يعرف بالذهبي، وكان مولعا بالردّ على أبي حامد الغزّالي ونقض كلامه (4).
(1205) النسبة: السفالي، نسبة إلى سَفَال: بفتح أوّله، وآخره لام، وقيل: بكسر أوله، ذو سفال: من قرى اليمن، نسب إليها بعض أهل العلم.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الوهاب بن أسعد السفالي.
من شيوخه: أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي. (1) معجم البلدان 3/ 217.
(2) معجم البلدان 3/ 219.
(3) معجم البلدان 3/ 221.
(4) معجم البلدان 3/ 223، 224.

الجزء: 1 - الصفحة: 484

وبها مات يحيى بن أبي الخير العمراني الفقيه صاحب كتاب البيان في الفقه (1).

(1206) النسبة: السفطي، نسبة إلى سَفْط القُدورِ: بفتح أوّله، وسكون ثانيه الفاء الموحدة، والقدور جمع قدر: وهي قرية بأسفل مصر.
والمنسوب: عبد الله بن موسى السفطي، مولى قريش.
من شيوخه: إبراهيم بن زبّان بن عبد العزيز، ومن تلاميذه: ابنه وهب (2).

(1207) النسبة: السفلييني، نسبة إلى السِّفْلِيّون: قال الحافظ أبو القاسم في تاريخه: العباس ابن الفضل بن العبّاس بن الفضل بن عبد الله أبو الفضل بن فضلويه الدينوري، السفلييني، سكن دمشق في قرية يقال لها السّفليين.
من شيوخه: أبو زرعة الدمشقي، والقاسم بن موسى الأشيب، وأحمد بن المعلّى بن يزيد، ومحمد بن سنان الشيرازي، وأحمد بن أصرم المعقلي، ومحمد بن العباس السكوني الحمصي، ووزيرة بن محمد الحمصي.
من تلاميذه: أبو سليمان بن زبر، وعبد الرحمن بن عمر بن نصر، وأبو الحسين الرازي.
مات في ذي الحجّة سنة (313) (3).

(1208) النسبة: السفياني، نسبة إلى سَفْيَان: بوزن سكران: قرية من قرى هراة، وقيل: بكسر السين، وقيل: بضمها.
والمنسوب: أبو طاهر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الصباح الهروي السفياني.
عن الحسن بن إدريس، روى عنه البرقاني، توفي في حدود سنة (380) (4).

(1209) النسبة: السقباني، نسبة إلى سَقْبَا: بالفتح ثمّ السكون، وباء موحدة: من قرى دمشق بالغوطة.
والمنسوب: أبو جعفر أحمد بن عبيد ابن أحمد بن سيف القضاعي, السقباني.
كتب عنه أبو الحسين الرازي، مات بدمشق سنة (321). (1) معجم البلدان 3/ 224.
(2) معجم البلدان 3/ 224.
(3) معجم البلدان 3/ 225.
(4) معجم البلدان 3/ 225، 226.

الجزء: 1 - الصفحة: 485

وعبد الله بن الحسين بن هلال بن الحسن بن عبد الله بن محمد أبو القاسم بن أبي محمد الأزدي، السقباني.
من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عبيد بن سعدان، وأبو علي الأهوازي، وأبو محمد عبد الله بن الحسين بن عبدان، وأبو القاسم بن الفرات ورشأ بن نظيف، وغيرهم.
سمع منه أبو الحسين بن عساكر، أخو الحافظ أبي القاسم، وذكر أبو محمد بن صابر أنّه صحيح السماع، ولم يكن الحديث من شأنه.
توفي في ثاني ذي القعدة سنة (506) بقرية سقبا، قال الحافظ: وأجاز لي حديثه (1).

(1210) النسبة: السقيدنجي، نسبة إلى سقِيدُنْج: بالفتح ثمّ الكسر: من قرى مرو.
والمنسوب: أبو أحمد عبد الرحمن بن أحمد السقيدنجي.
من شيوخه: إبراهيم بن إسماعيل بن نبّال المحبوبي.
ومن تلاميذه: أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السّنجي، شيخ أبي المظفّر السمعاني (2).

(1211) النسبة: السكاني، نسبة إلى سَكَان: بفتح أوّله، وآخره نون، وكافه مخففة: من قرى الصّغد من أربنجن.
والمنسوب: أبو عليّ السكاني.
من شيوخه: سعيد بن منصور، ومن تلاميذه: إبراهيم بن حمدويه، الفقيه الإشتيخني (3).

(1212) النسبة: السكبياني، نسبة إلى سَكْبِيان: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وباء موحدة، وياء مثناة، وآخره نون: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو سعيد سفيان بن أحمد بن إسحاق الزاهد السكبياني، البخاري.
من شيوخه: يعقوب بن أبي حيوان، وأبو طاهر أسباط بن اليسع. (1) معجم البلدان 3/ 226.
(2) معجم البلدان 3/ 228.
(3) معجم البلدان 3/ 230.

الجزء: 1 - الصفحة: 486

من تلاميذه: أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن أحيد الصّفّار (1).

(1213) النسبة: السكشي، نسبة إلى سِكْش: بكسر أوّله، وسكون ثانيه، وآخره شين معجمة: محلّة بنيسابور.
والمنسوب: أبو العبّاس حامد بن محمود بن محمد السكشي.
المعروف بأبي العباس بن كلثوم.
من شيوخه: محمد بن يحيى الذّهلي، وأحمد بن منصور الزّوزني، وغيرهما، توفي في سنة (321) (2).

(1214) النسبة: السلامي، نسبة إلى السَّلاميّة: بفتح أوّله، منسوبة: قرية كبيرة بنواحي الموصل على شرقي دجلتها.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن أبي القاسم بن أحمد السلامي. المعروف بضياء الدين ابن شيخ السلامية، ولد بها سنة (546) أو (545) ونشأ بالموصل وتفقه بها، وحفظ القرآن، وتوجه إلى ديار بكر فصار وزيرا لصاحب آمد، قطب الدين سليمان بن قرا أرسلان، وبقي عليه مدة، وبنى بآمد مدرسة لأصحاب الشافعي، ووقف عليها أملاكه هناك، وكان له معروف وفيه مقصد، وكانت الشعراء تنتابه فيحسن إليهم، ثمّ فسد ما بينه وبين قطب الدين ففارقه، وقدم الموصل فأقام بها، كان على قيد الحياة في سنة (621).
وعبد الرحمن بن عصمة السلامي.
من شيوخه: محمد بن عبد الله بن عمّار، ذكره أبو زكريا في طبقات أهل الموصل.
وأبو إسحاق إبراهيم بن نصر بن عسكر السلامي.
قاضي السلامية، أصله من العراق.
من شيوخه: أبو عبد الله الحسين بن نصر بن محمد بن خميس.
سمع منه بعض الطلبة ونسبه كذلك، قاله ابن عبد الغنيّ (3). (1) معجم البلدان 3/ 230.
(2) معجم البلدان 3/ 231.
(3) معجم البلدان 3/ 234.

الجزء: 1 - الصفحة: 487

(1215) النسبة: السلقي، نسبة إلى السِّلْق: بلفظ النبت الذي يطبخ به، درب السّلق: ببغداد، وقد نسب إليه بعض الرواة السلقي.
والمنسوب: أبو عليّ إسماعيل بن عبّاد بن القاسم بن عبّاد القطّان السلقي، مولى عمر بن الخطّاب.
من شيوخه: أبيه، وعبّاد بن يعقوب الدواجني، وعليّ بن جرير الطائي. من تلاميذه: أبو حفص بن شاهين، ويوسف بن عمر القواس، وغيرهما، مات سنة (320) (1).

(1216) النسبة: السلماسي، نسبة إلى سَلَمَاس: بفتح أوّله وثانيه، وآخره سين أخرى: مدينة مشهورة بأذربيجان، بينها وبين أرمية يومان.
والمنسوب: موسى بن عمران بن موسى بن هلال أبو عمران السلماسي.
من شيوخه: أبان وأبو الحسن بن جوصا، وأبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عباري، ومكحول البيروتي، سمع منهم بدمشق، وغيرهم، وأبو بكر محمد بن بركة برداعس، سمع منه بحلب، وسمع بالري، والكوفة، وبغداد، ومحمد بن مخلّد العطّار، وجعفر بن محمد الخلدي، وسمع بالرّقّة، ونصيبين، والرملة، وحماة.
من تلاميذه: ابن أخته أبو المظفّر المهنّد بن المظفر بن الحسن السلماسي، والشريف أبو القاسم الزيدي الحمامي، وغيرهما.
مات بأشنه في ربيع الآخر سنة (380) وحمل إلى سلماس (2).

(1217) النسبة: السّلمسيني، نسبة إلى سَلَمْسِين: بفتح أوّله وثانيه ثمّ ميم، وسين مكسورة، وياء مثناة من تحت، وآخره نون، قالوا: اسمها سلم سين أي صنم القمر، كأنّها بنيت على اسمه: وهي قرية قرب حرّان من نواحي الجزيرة، بينها وبين حران فرسخ "6 كم" تقريبا.
والمنسوب: مخلد بن مالك بن سنان القرشي السّلمسيني.
مات في سنة (242).
وأبو إسماعيل أحمد بن داود بن إسماعيل القرشي السلمسيني. (1) معجم البلدان 3/ 238.
(2) معجم البلدان 3/ 238، 239.

الجزء: 1 - الصفحة: 488

من شيوخه: محمد بن سليمان، وأبو قتادة، ومن تلاميذه: أبو عروبة (1).

(1218) النسبة: السلمقاني، نسبة إلى سَلْمُقَان: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وبضم الميم وتفتح، وقاف، وآخره نون، والعجم يقولونه سلمكان، بالكاف: من قرى سرخس، نسب إليها بعض الرّواة.
والمنسوب: عكرمة بن طارق السلمقاني، كان على قضاء الجانب الشرقي ببغداد أيّام المأمون.
من شيوخه: الإمام مالك بن أنس، وجرير بن حازم، وغيرهما، وكان من أصحاب القاضي أبي يوسف.
من تلاميذه: مزاحم ابن سعيد المروزي، وعزل عن القضاء سنة (214) (2).

(1219) النسبة: السلميي، نسبة إلى سَلَمْيَة: بفتح أوّله وثانيه، وسكون الميم، وياء مثناة من تحت خفيفة: بليدة في ناحية البرّيّة من أعمال حماة بينهما مسيرة يومين، قيل: كانت سلمية قرب المؤتفكة، فيقال: إنه لما نزل بأهل المؤتفكة ما نزل من العذاب رحم الله منهم مائة نفس فنجاهم، فانتزحوا إلى سلمية فعمروها وسكنوها، فسميت سلم مائة ثمّ حرف الناس اسمها فقالوا سلمية.
والمنسوب: أبو ثور هاشم بن ناجية السلميي.
من شيوخه: أبو مخلد عطاء بن مسلم الخفّاف الحلبي.
من تلاميذه: أبو بكر الباغندي وأبو عروبة الحرّاني.
وعبد الوهاب السلميي.
من شيوخه: إسماعيل بن عباس، ومن تلاميذه: حجل بن الحارث.
وأيوب ابن سلمان السلميي، القرشي، كان إمام مسجدها.
من شيوخه: حماد بن سلمة، ومن تلاميذه: الحسين بن إسحاق التّستري.
ومحمد بن تمّام بن صالح أبو بكر الحرّاني، ثمّ الحمصي، ثمّ السلماني، من أهل سلمية، كذا نسبه الحافظ أبو القاسم. (1) معجم البلدان 3/ 240.
(2) معجم البلدان 3/ 240.

الجزء: 1 - الصفحة: 489

ومحمد بن مصفى الحمصي، والمسيّب بن واضح، وعمرو بن عثمان وعبد الوهاب بن الضحاك العرضي، حدث عنهم بدمشق، وغيرهم.
من تلاميذه: محمد بن سليمان بن يوسف الربعي، وأبو علي بن أبي الزمزام، والفضل بن جعفر، وجماعة أخرى كثيرة.
توفي ليلة الجمعة النصف من رجب سنة (313).
وعبد الله بن عبيد بن يحيى أبو العبّاس بن أبي حرب السلماني، من أهل سلمية.
من شيوخه: أبو علقمة نصر بن خريد بن جنازة الكناني، الحمصي، وأبو ضبارة عبد العزيز بن وحيد بن عبد العزيز بن حليم البهراني، حدث عنهما بدمشق، روى عنه الحسن بن حبيب (1).

(1220) النسبة: السليماناباذي، نسبة إلى سُلَيْمان آباذ: محلّة أو قرية من نواحي جرجان، عن أبي سعد، وقيل: من نواحي همذان.
والمنسوب: محمد بن أحمد بن موسى بن همان السليماناباذي، الخطيب أبو نصر.
من شيوخه: ابن جنجان وكان صدوقا.
وموسى بن محمد بن أحمد بن موسى بن همان أبو منصور السليماناباذي.
روى عن الكسّار، وقال شيرويه: سمع منه بعض أصحابنا وكان صدوقا (2).

(1221) النسبة: السّليمي، نسبة إلى سَلِيم: بفتح أوّله، وكسر ثانيه، درب سليم في بغداد من الجانب الشرقي من ناحية الرصافة، عن أبي سعد.
والمنسوب: عبد الغفار بن محمد بن جعفر بن زيد أبو طاهر السّليمي، المؤدب البغدادي.
من شيوخه: أبو بكر الشافعي، وأبو عليّ الصواف، وغيرهما.
من شيوخه: الحافظ أبو بكر الخطيب، وتوفي سنة (428) ومولده سنة (354) (3). (1) معجم البلدان 3/ 240، 241.
(2) معجم البلدان 3/ 243، 244.
(3) معجم البلدان 3/ 244.

الجزء: 1 - الصفحة: 490

(1222) النسبة: السّمّري، نسبة إلى سَمَر: بالتحريك: موضع فيه نخل باليمامة، وسمّر أظنّه نبطيّا، بكسر أوّله، وتشديد ثانيه وفتحه، وآخره راء مهملة: بلد من أعمال البصرة وهو بين البصرة وواسط.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن الجهم السّمّري.
من شيوخه: يزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد، وأكثر الرواية عن يحيى بن زياد الفرّاء، النحوي، الكوفي.
وأبو عبد الله الحسين بن عبد الله السمّري.
الكاتب من فضلاء الكتّاب وعلمائهم، وله كتاب جيّد في الجراح وأمثلة الكتّاب (1).

(1223) النسبة: السمرقندي، نسبة إلى سَمَرْقَنْد: بفتح أوّله وثانيه، ويقال لها بالعربيّة سمران: بلد معروف مشهور، قيل: إنّه من أبنية ذي القرنين بما وراء النهر، وهو قصبة (2) الصّغد مبنيّة، نسب إلى سمرقند جماعة كثيرة.
والمنسوب: محمد بن عدي بن الفضل أبو صالح السمرقندي، نزيل مصر.
من شيوخه: أبو الحسين الميداني، سمع منه بدمشق، وأبو مسلم الكاتب، وأبو الحسن عليّ بن محمد بن إسحاق الحلبي، وأبو الحسين أحمد بن محمد الأزهر التنيسي، المعروف بابن السمناوي، ومحمد ابن سراقة العامري، وأحمد بن محمد الجمّازي، وأبو القاسم الميمون بن حمزة الحسيني، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي، وأبو الحسن علي بن محمد بن سنان، سمع منهم بمصر.
من تلاميذه: أبو الربيع سليمان بن داود بن أبي حفص الجبلي، وأبو عبد الله بن الخطّاب، وسهل بن بشر، وأبو الحسن عليّ بن أحمد بن ثابت العثماني، الديباجي، وأبو محمد هيّاج بن عبيد الحطّيني. مات سنة (444).
وأحمد بن عمر بن الأشعث أبو بكر السمرقندي.
سكن دمشق مدة، وكان يكتب بها المصاحف، ويقرأ ويقرئ القرآن بمصر.
من شيوخه: أبو علي بن أبي نصر، وأبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني، سمع منهما بدمشق. (1) معجم البلدان 3/ 246.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 491

من تلاميذه: أبو الفضل كمّاد بن ناصر بن نصر المراغي، الحدّادي، وحدث عنه ابنه أبو القاسم.
قال ابن عساكر: سمعت الحسن بن قيس يذكر أن أبا بكر السمرقندي كان يكتب المصاحف من حفظه، وكان لجماعة من أهل دمشق فيه رأي حسن، فسمعت الحسن بن قيس يذكر أنّه خرج مع جماعة إلى ظاهر البلد في فرجة فقدّموه يصلي بهم وكان مزّاحا، فلمّا سجد بهم تركهم الصلاة وصعد إلى شجرة، فلمّا طال عليهم انتظاره رفعوا رؤوسهم فلم يجدوه فإذا هو في الشجرة يصيح صياح السنانير فسقط من أعينهم، كان فيه خفة، يمزح بما لا يليق. مات في رمضان سنة (489) (1).

(1224) النسبة: السّمسطاوي، نسبة إلى سُمُسْطَا: بضم أوّله وثانيه ثمّ سين مهملة أخرى، وطاء مهملة، وألف مقصورة، وعن أبي الفضل: سمسطة من عمل البهنسا، ومنهم من يقول سمسطا، بفتحتين: قرية بالصعيد الأدنى من البهنسا على غربي النيل.
والمنسوب: أبو الحسين أحمد بن سرور بن سليمان بن عليّ بن الرشيد الكاتب السّمسطاوي.
ذكره السلفي في معجم السفر وقال: رأيته بمكّة سنة (497) وسمع معنا على شيوخنا، ثمّ رأيته بالإسكندرية، ثمّ رأيته بمصر سنة (515) وكان آخر العهد به.
من شيوخه: أبو معشر الطبري، سمع منه بمكة، وأب إسحاق الجبّان، سمع منه بمصر، وأبو العباس الرازي، سمع منه بالاسكندرية، وكفّ آخر عمره، وكان عارفا بالكتب وأثمانها، مات بالصعيد سنة (517).
وأبو بكر عتيق ابن عليّ بن مكي السمسطاوي البندي.
لقيه السلفي وسمع منه، ومات بالإسكندرية سنة (504).
وجابر بن الأشلّ السمسطاوي، الزاهد صاحب الكرامات (2)، يحكى أنّه كان إذا (1) معجم البلدان 3/ 246، 249.
(2) ذكرنا شيئا مختصرا عن الكرمات، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 492

عطش شرب من ماء البحر الملح (1).

(1225) النسبة: السمناني، نسبة إلى سِمْنان: بكسر أوّله، وتكرير النون أيضا، لبلدة التي بين الرّيّ ودامغان، وبعضهم يجعلها من قومس، هي بكسر السين عند أهل الحديث، ينسب إلى سمنان جماعة من القضاة والأئمة.
والمنسوب: أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن عليّ بن الفرّخان الصوفي السمناني.
من أهل سمنان قومس، شيخ الصوفية (2)، رحل إلى خراسان، وأدرك الشيوخ، وعمّر طويلا بسمنان حتى سمع منه أهل بلده والرحالة.
من شيوخه: أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري، وأبو الحسن عبد الرحمن الداودي، الفوشنجي.
مات بسمنان في صفر سنة (531) كان من أهل العلم.
حرص السمعاني على السماع منه والكتابة عنه، ولم يدركه، كان قد مات قبل دخوله سمنان بشهر.
وعبد الله بن محمد بن عبد الله أبو الحسين الحنظلي السمناني، له رحلة.
من شيوخه: هشام بن عمار، ومحمد بن هاشم البعلبكّي، والمسيب بن واضح، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن حميد، وعيسى بن حمّاد بن عتبة، ونصر بن علي، وأبو كريب.
من تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف، وعلي بن جمشاد العدل، وأبو بكر الإسماعيلي، وأحمد بن عديّ، وأبو علي الحسن بن داود النقّار، النحوي، العدل.
كان من أعيان المحدّثين، سمع بخراسان، والعراق، والشام، مات سنة (303) له شعر منه: (1) دعاوى المتصوفة في ذلك العصر بلغت أوجها، ومنها هذا الذي إذا عطش شرب من ماء البحر، وانظر معجم البلدان 3/ 250.
(2) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 493

ترى المرء يهوى أن يطول بقاؤه ... وطول البقا ما ليس يشفي له صدرا
ولو كان في طول البقاء صلاحنا ... إذا لم يكن إبليس أطولنا عمرا
قال أبو سعد:
وبنسإ قرية أخرى يقال لها سمنان.

والمنسوب: أبو الفضل محمد بن أحمد بن إسحاق النسوي السمناني، عالم ثقة.
من شيوخه: أبو أحمد بن عدي، وأبو بكر بن إسماعيل، وغيرهما.
روى عنه جماعة، وتوفي سنة (400).
وسمنان أيضا: بالعراق.

والمنسوب: القاضي أبو جعفر أحمد بن محمد بن محمود السمناني.
سكن بغداد، وكان فقيها على مذهب أبي حنيفة، متكلّما على مذهب الأشعري (1)، وكان ثقة عالما، فاضلا سخيّا، حسن الكلام، ولي قضاء الموصل، مولده سنة (361).
من شيوخه: نصر بن أحمد بن الخليل، وأبو الحسن الدارقطني، وغيرهما، ومن تلاميذه: الحافظ أبو بكر الخطيب.
مات بالموصل، وهو على القضاء في شهر ربيع الأوّل سنة (444) (2).

(1226) النسبة: السمنجاني، نسبة إلى سِمِنْجان: بكسر أوّله وثانيه، ونون ساكنة ثمّ جيم، وآخره نون: بلدة من طخارستان وراء بلخ وبغلان، بها طائفة من عرب تميم.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد السمنجاني.
كان إماما فاضلا، متقنا متبحرا في العلم، حسن السيرة كثير العبادة، دائم التلاوة.
من شيوخه: أبيّ بن سهل الأبيوردي، تفقه عليه، وسمع منه الحديث، ومن محمد بن عبد العزيز القنطري، وأبي عبد الله محمد بن أحمد السّرّقي.
من تلاميذه: ثامر بن سعيد الكوفي، وإسماعيل بن محمد بن الفضل التميمي، وغيرهما، توفي بأصبهان سنة (552). (1) قدمنا الكلام عن الأشاعرة عند النسبة (712).
(2) معجم البلدان 3/ 251، 252.

الجزء: 1 - الصفحة: 494

وأبو الحسن عليّ بن أحمد بن محمد بن جعفر ابن سعيد السمنجاني.
من شيوخه: عبد السلام بن عبد العزيز بن خلف النصيبي أبو القاسم، وعمر بن عبد الله بن جعفر الصوفي (1) أبو الفرج، ومحمد بن عبد الجليل الفقيه أبو نصر.
من تلاميذه: نصر المقدسي، وعبد السلام (2).

(1227) النسبة: السمنطاري، نسبة إلى سَمَنْطار: قيل: هي قرية في جزيرة صقلية.
والمنسوب: أبو بكر عتيق بن علي بن داود السمنطاري.
الرجل الصالح العابد، له كتاب كبير في الرقائق، وكتاب دليل القاصدين، يزيد على عشرة مجلدات، بالغ في الطلب، وسافر إلى الحجاز فحجّ، وساح في البلدان، من أرض اليمن والشام إلى أرض فارس وخراسان، ولقي من بها من العبّاد وأصحاب الحديث، والزهّاد فكتب عنهم جميع ما سمع، وصنّف كلّ ما جمع، وله في دخول البلدان ولقياه العلماء كتاب بناه على حروف المعجم في غاية الفصاحة، وفي الفقه والحديث تآليف حسان في غاية الترتيب والبيان، وله شعر في الزهد ومكابد الزمان، فمنه قوله:
فتن أقبلت وقوم غفول ... وزمان على الأنام يصول
ركدت فيه لا تريد زوالا ... عمّ فيها الفساد والتضليل
أيّها الخائن الذي شأنه الإث ... م وكسب الحرام ماذا تقول؟
بعت دار الخلود بالثمن البخ ... س بدنيا عمّا قريب تزول
توفي لثمان بقين من ربيع الآخر سنة (464) (3).

(1228) النسبة: السمنكي، نسبة إلى سِمْنَك: بكسر أوّله، وبعد الميم الساكنة نون، وآخره كاف: بليدة ملاصقة لسمنان المذكورة (4) آنفا، نسب إليها قوم من أهل العلم المتأخرين. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 3/ 252، 253.
(3) معجم البلدان 3/ 253، 254.
(4) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 495

والمنسوب: أبو الحسن القاسم بن محمد بن الليث السمنكي.
من شيوخه: أبو خلف عبد الرحيم بن محمد بن خلف الآملي، وغيره، ذكره أبو سعد في شيوخه وقال: توفي بعد سنة (531) (1).

(1229) النسبة: السمنّودي، نسبة إلى سَمَنُّود: بلد من نواحي مصر جهة دمياط مدينة أزلية على ضفة النيل، بينها وبين المحلة ميلان.
والمنسوب: هبة الله بن محمد المنجم السمنّودي، الشاعر.
كان يقصد الولاة بصناعة النجوم، وينسخ بخط صالح ما يجعله وسيلة إلى من يقصده به (2).

(1230) النسبة: السميرمي، نسبة إلى سُمَيْرَم: بضم أوّله، وفتح ثانيه، وسكون الياء المثناة من تحت ثمّ راء مفتوحة، وميم: بلدة بين أصبهان وشيراز في نصف الطريق، وهي آخر حدود أصبهان.
والمنسوب: محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي عليّ الخطيب السميرمي.
قدم أصبهان، وسمع ابن مندة، وكان أديبا فاضلا ورعا.
مات بسميرم في سلخ محرم سنة (503) وهو ابن (55) سنة.
وأحمد بن إبراهيم أبو بكر السميرمي.
من شيوخه: أبو عبد الله بن أبي حامد بأطرابلس.
ومن تلاميذه: أبو عليّ الحسن بن محمد بن الحسن الساوي (3).

(1231) النسبة: السميساطي، نسبة إلى سُمَيْساط: بضم أوّله، وفتح ثانيه ثمّ ياء مثناة من تحت ساكنة، وسين أخرى ثمّ بعد الألف طاء مهملة: مدينة على شاطئ الفرات على غربيه.
والمنسوب: أبو القاسم عليّ بن محمد السميساطي.
السلمي، المعروف بالجميش، وقيل: الحبيش. (1) معجم البلدان 3/ 254.
(2) معجم البلدان 3/ 254.
(3) معجم البلدان 3/ 258.

الجزء: 1 - الصفحة: 496

مات بدمشق في شهر ربيع الآخر سنة (453) ودفن في داره بباب الناطفانيين، وكان قد وقفها على فقراء المسلمين والصوفية، ووقف علوها على الجامع، ووقف أكثر نعمته على وجوه البرّ.
كان قد حدث عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بحديث ابن خريم، عن هشام، عن مالك وغيره، وحدث بالموطّإ لابن وهب وابن القاسم، وحدث بشيء من حديث الأوزاعي جمْع ابن جوصا، وحدث بعد ذلك، وكان يذكر أن مولده في رمضان سنة (377) هذا كلّه من كتاب العرضات لابن الأكفاني (1).

(1232) النسبة: السناباذي، نسبة إلى سَنَابَاذ: بالفتح: قرية بطوس فيها قبر الإمام علي بن موسى الرّضا، وقبر أمير المؤمنين الرشيد، بينها وبين مدينة طوس نحو ميل.
والمنسوب: محمد بن إسماعيل بن الفضل أبو البركات الحسيني العلوي، السناباذي.
من أهل المشهد الرضوي (2) بسناباذ، من قرى نوقان طوس.
من شيوخه: أبو محمد الحسن بن إسماعيل بن الفضل، والحسن بن أحمد السمرقندي، ومن تلاميذه: أبو سعد، وأبو القاسم.
مولده في سنة (457) وتوفي سلخ ذي الحجة سنة (541) (3).

(1233) النسبة: السناجي، نسبة إلى سَنَاجِيَة: بوزن كراهية ورفاهية: قرية بقرب عسقلان، وقيل: بكسر أوّله، وتشديد ثانيه، وتخفيف الياء، وهي قرية أبي قرصافة صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
والمنسوب: أبو إبراهيم روح ابن يزيد السناجي.
من شيوخه: أبو قرصافة - رضي الله عنه -، حكى عنه حكاياتن وأبو شيبة النفيسي، سمع منه بالرملة سنة (217). (1) معجم البلدان 3/ 259.
(2) شيعي، إن لم يكن
(3) معجم البلدان 3/ 257.

الجزء: 1 - الصفحة: 497

من تلاميذه: أبو زيّان طيّب بن زيان القاسطي، السناجي، العسقلاني، من أهل قرية سناجية قرية أبي قرصافة.
من شيوخ أبي زيّأن هذا زياد بن سيّار الكناني، روى عنه، عن أبي قرصافة - رضي الله عنه -.
من تلاميذه: أبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازيّ.
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: أتيت الطيب بن زيان أبا زيان بأحاديث فقلت: يا أبا زيان حدثكم زياد بن سيّار، فقال: يا أبا زيان حدثكم زياد بن سيار، فقلت: يا أبا زيان أنت هو؟ فقال: يا أبا زيان أنت هو؟
وكلّما قلت شيئا قال مثله، فوضعت كفّي على بسم الله الرحمن الرحيم وعلى حدّثنا الطيّب بن زيان وأريته حدّثنا زياد بن سيّار، فقال: حدثنا زياد بن سيار، فقلت لأبي زرعة: هل تحل الرواية عنه؟ قال: نعم هو عندي صدوق (1).
قلت: قول الإمام أبي زرعة يحمل على مارواه الثقات عنه قبل هذا الموقف، أما بعد هذا فلا تحل الرواية عنه لكونه بلغ من العمر ما أدخله الخرف وعدم الضبط، رحمهم الله جميعا، ورزقنا حسن الخاتمة.

(1234) النسبة: السنبلاني، نسبة إلى سُنْبُلان: بلفظ تثنية سنبل الزرع: محلّة بأصبهان.
والمنسوب: أحمد بن يحيى أبو بكر السنبلاني، الأصبهاني.
من شيوخه: أبو عبد الرحمن هارون بن سعيد الراعي، وإبراهيم بن عيسى الأصبهاني، قدم دمشق وحدث بها عنهما.
من تلاميذه: إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان (2).

(1235) النسبة: السنجاباذي، نسبة إلى سِنْجاباذ: بكسر أوّله، وسكون ثانيه ثمّ جيم، وبعد الألف باء موحدة، وآخره ذال: قرية من همذان.
والمنسوب: محمد بن أبي القاسم بن محمد الخطيب بسنجاباذ. (1) معجم البلدان 3/ 259، 260.
(2) معجم البلدان 3/ 261.

الجزء: 1 - الصفحة: 498

من شيوخه: أبو عبيد بن فنجويه، وابن عبدان، وكان شيخا حسن السيرة. وعمر بن حمرس بن أحمد بن أبي حفص السنجاباذي.
من شيوخه: ابن مأمون، سمع منه شيرويه وقال: كان صدوقا (1).

(1236) النسبة: السنجاري، نسبة إلى سِنْجَار: بكسر أوّله، وسكون ثانيه ثمّ جيم، وآخره راء: مدينة مشهورة من نواحي الجزيرة، بينها وبين الموصل ثلاثة أيّام، نسب إلى سنجار جماعة وافرة من أهل العلم.
والمنسوب: أسعد بن يحيى بن موسى بن منصور الشاعر، يعرف بالبهاء السنجاري، أحد المجيدين المشهورين، وكان أوّلا فقيها شافعيّا، ثمّ غلب عليه قول الشعر فاشتهر به، وقدّم عند الملوك وناهز التسعين، وكان جريّا ثقة كيّسا، لطيفا فيه مزاح وخفة روح، وله أشعار جيدة.
خرج من الموصل في سنة (619) (2).
قلت: وذكر له ما يشينه، أبيات في غلام، وذاك في نظري من خفة دينه وعقله، عفا الله عنا وعنه.

(1237) النسبة: السنجاني، نسبة إلى سِنْجان: بفتح أوّله ويكسر، وثانيه ساكن ثم جيم، وآخره نون: قرية على باب مدينة مرو يقال لها درسنكان.
والمنسوب: القاضي أبو الحسن عليّ بن الحسن بن محمد بن حمدويه السنجاني، الشافعي.
من شيوخه: القاضي أبو العبّاس بن سريج تفقّه عليه ببغداد، وولي قضاء نيسابور، وكان ورعا، وأبو الموجّه محمد بن عمر الفزاري، سمع منه بمرو، ويوسف بن يعقوب القاضي سمع منه ببغداد، وغيرهما.
من تلاميذه: أبو الوليد حسّان بن محمد الفقيه، وأبو الحسن عليّ بن محمد العروضي (3). (1) معجم البلدان 3/ 261، 262.
(2) معجم البلدان 3/ 262، 263.
(3) معجم البلدان 3/ 263.

الجزء: 1 - الصفحة: 499

(1238) النسبة: السنجبستي، نسبة إلى سِنْجَبَسْت: بكسر أوّله، وسكون ثانيه، وفتح الجيم والباء الموحدة، وسين مهملة ثمّ تاء مثناة من فوق: منزل بين نيسابور وسرخس يقال له سنك بست، نسب إليها طائفة من أهل العلم مشهورون.
والمنسوب: أبو عليّ الحسن بن محمد بن أحمد السنجبستي. النيسابوري.
سمع الحديث ورواه، وذكره أبو سعد في التحبير قال: مات في شهر ربيع الأوّل سنة (548) ومولده سنة (457) (1).

(1239) النسبة: السنجي، نسبة إلى سِنْج: بكسر أوّله، وسكون ثانيه، وآخره جيم: قريتان بمرو إحداهما يقال لها سنج عبّاد.
والمنسوب: أبو منصور المظفّر بن أردشير الواعظ، العبّادي، مات في سنة (547).
وسنج أيضا: من أعظم قرى مرو الشاهجان على نهر، ينسب إليها جماعة من أهل العلم.

والمنسوب: أبو داود سليمان بن معبد بن كوسجان السنجي، كثير الحديث، وله تاريخ.
من شيوخه: عبد الرزاق بن همّام، ويزيد بن هارون، والأصمعي، وغيرهم.
من تلاميذه: الإمام مسلم بن الحجّاج، والإمام أبو داود السجستاني، وغيرهما.
كان عالما شاعرا أديبا، مات سنة (257).
وأبو علي الحسن بن شعيب السنجي، إمام الشافعية بمرو في عصره، صاحب أبي بكر القفّال، وأكثر تلامذته، جمع بين طريقتي العراق وخراسان، وهو أوّل من فعل ذلك، وشرح فروع ابن الحداد شرحا لم يلحقه فيه أحد، مع كثرة الشارحين له، وسمع الحديث مع أصحاب المحاملي، ومات سنة (436).
ويحيى بن موسى السنجي.
من شيوخه: عبد الله العتكي. (1) معجم البلدان 3/ 263.

الجزء: 1 - الصفحة: 500

وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن أحمد بن عبد الصمد الحفصي، السنجي.
كان فقيها إماما، مدرّسا بمرو، سمع جماعة.
من شيوخه: أبو المظفّر السمعاني، وأبو عبد الله محمد بن الحسن المهربندقشائي، وغيرهما، من تلاميذه: أبو سعد السمعاني.
ولد في سنة (458) (1).

(1240) النسبة: السنحي، نسبة إلى سُنْح: بضم أوّله، وسكون ثانيه، وآخره حاء مهملة، محالّ المدينة، في طرف المدينة، وهي منازل بني الحارث بن الخزرج بعوالي المدينة، وبينها وبين منزل النبيّ - صلى الله عليه وسلم - ميل، كان بها منزل أبي بكر الصدّيق - رضي الله عنه -، حين تزوّج مليكة، وقيل: حبيبة بنت خارجة بن زيد بن زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج من الأنصار.
والمنسوب: أبو الحارث حبيب بن عبد الرحمن بن حبيب بن يساف الأنصاري، المديني، السنحي.
من شيوخه: حفص بن عاصم، ومن تلاميذه: الإمام مالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج، وغيرهما (2).

(1241) النسبة: السندي، نسبة إلى السِّنْد: بكسر أوّله، وسكون ثانيه، وآخره دال مهملة: بلاد بين بلاد الهند وكرمان وسجستان، قالوا: السند والهند كانا أخوين من ولد بوقير بن يقطن بن حام بن نوح.
والمنسوب: أبو معشر نجيح السندي.
مولى المهدي صاحب المغازي، من شيوخه: نافع، ونفر من التابعين (3).

(1242) النسبة: السندواني، نسبة إلى السِّنْدِيَّةُ: بكسر أوّله، وسكون ثانيه، بلفظ نسبة المؤنث إلى السند: قرية من قرى بغداد على نهر عيسى بين بغداد وبين الأنبار، ينسب إليها سندوانيّ، كأنّهم أرادوا الفرق بين النسبة إلى السند والسندية. (1) معجم البلدان 3/ 264.
(2) معجم البلدان 3/ 265.
(3) معجم البلدان 3/ 267.

الجزء: 1 - الصفحة: 501

والمنسوب: أبو طاهر محمد بن عبد العزيز السندواني، سكن بغداد، شيخ صالح.
من شيوخه: أبو الحسن علي بن محمد القزويني، الزاهد.
من تلاميذه: أبو طالب محمد بن عليّ بن حصين الصيرفي.
مات في ربيع الآخر سنة (503) (1).

(1243) النسبة: السنكباثي، نسبة إلى سَنْكَباث: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وبعد الكاف باء موحدة، وآخره ثاء مثلثة: من قرى الصغد من نواحي سمرقند.
والمنسوب: أبو الحسن أحمد بن الربيع بن شافع بن محمد السنكباثي.
من شيوخه: عمرو ابن شبيب وأحمد بن حميد بن سعيد السنكباثي وغيرهما، ومن تلاميذه: ابنه عليّ وغيره.
وابنه أبو الحسن عليّ بن أحمد السنكباثي.
أحد الأئمة الزّهّاد المشهورين بسمرقند.
من شيوخه: أبوه، وأبو سعيد عبد الرحمن بن محمد الأستراباذي الحافظ. من تلاميذه: أبو القاسم عبد الله بن عمر الكسائي، وغيره، مات سنة (452) (2).

(1244) النسبة: السنّي، نسبة إلى السِّنّ: بكسر أوّله، وتشديد نونه، لعدة منها:
سنّ بارمّا: مدينة على دجلة عند مصبّ الزاب الأسفل، فوق تكريت، في أهلها علماء.

والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن عليّ السّني.
الفقيه، من أصحاب القاضي أبي الطيّب، سمع الحديث.
والسنّ: في موضع من أعمال الريّ.

والمنسوب: إبراهيم بن عيسى السنّي، الرازي.
من شيوخه: نوح بن أنس، ومن تلاميذه: أبو بكر النقّاش.
وهشام بن عبد الله السني، الرازي. (1) معجم البلدان 3/ 268.
(2) معجم البلدان 3/ 268.

الجزء: 1 - الصفحة: 502

من شيوخه: الإمام مالك، وابن أبي ذئب، ومن تلاميذه: حمدان بن المغيرة، ومحمد بن يزيد بن محمش، وغيرهما (1).

(1245) النسبة: السوادي، نسبة إلى سُوَادِيزَه: بضم أوّله، وبعد الألف دال مهملة ثمّ ياء مثناة من تحت، وزاي: من قرى نخشب بما وراء النهر، ينسب إليها سواديّ.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن لقمان بن رياح بن فكّة السوادي.
من شيوخه: محمد بن عقيل البلخي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن عليّ بن طرخان الباهلي، وغيرهما، ومن تلاميذه: أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز.
كان ثقة غير أنه كان يعتقد مذهب النّجّارية من المعتزلة (2)، مات سنة (374) (3).

(1246) النسبة: السوارقي، نسبة إلى السَّوَارِقِيّة: بفتح أوّله وضمّه، وبعد الراء قاف وياء النسبة، ويقال السّويرقية بلفظ التصغير: قرية أبي بكر محمد بن عتيق بين مكّة والمدينة، وهي نجدية وكانت لبني سليم، فلقي النبيّ - رضي الله عنه -، وهو يريد أن يدخلها فسأله عنها فقال: اسمها معيصم، فقال: هي كذلك معيصم لا ينال منها إلّا الشيء اليسير من النخل والزرع، نسب إليها المحدثون.
والمنسوب: أبو بكر محمد ابن عتيق بن نجم بن أحمد السوارقي. البكري فقيه شريف شاعر، سار إلى خراسان، مات بطوس سنة (538).
روى عنه أبو سعد شيئا من شعره (4).

(1247) النسبة: السوبخي، نسبة إلى سُوبَخ: بضم أوّله، وسكون ثانيه، ثمّ باء موحدة، وخاء معجمة: من قرى نسف.
والمنسوب: شيخ يعرف بعليّ السوبخي.
روى عن أبي بكر البلدي.
والإمام الزاهد محمد بن علي بن حيدر السوبخي. (1) معجم البلدان 3/ 268، 269.
(2) قدمنا الكلام عن المعتزلة عند النسبة (712).
(3) معجم البلدان 3/ 275.
(4) معجم البلدان 3/ 276.

الجزء: 1 - الصفحة: 503

الكشي، الفقيه، كانت إليه الرحلة بما وراء النهر، وكان تلميذ القاضي أبي علي الحسن بن الخضر النسفي، روى عنه الحاكم أبو عبد الله (1).

(1248) النسبة: السوتخني، نسبة إلى سُوتَخَن: بضم أوّله، وسكون ثانيه ثمّ تاء مثناة من فوق مفتوحة، وخاء معجمة مفتوحة، ونون: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو بكر سيف بن حفص بن أعين السمرقندي، السوتخني.
سكن هذه القرية فنسب إليها.
من شيوخه: أبو محمد بن حبّان بن موسى الكشميهني، وعلي بن إسحاق الحنظلي، ومن تلاميذه: أبو بكر محمد بن نصر بن خلف (2).

(1249) النسبة: السوذاني، نسبة إلى سُوَذَان: بضم أوّله، وبعد الواو ذال معجمة، وآخره نون: من قرى أصبهان.
والمنسوب: أبو بكر محمد ابن أحمد بن محمد السوذاني.
من شيوخه: أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي، وأبو بكر محمد بن الفضل المناظر.
كان شيخا محدّثا مقرئا، توفي بأصبهان في شهر ربيع الأوّل سنة (482) (3).

(1250) النسبة: السوذرجاني، نسبة إلى سُوذَرْجان: بعد الواو ذال معجمة ثمّ راء ساكنة، وجيم، وآخره نون: من قرى أصبهان، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي أبو الفتح السوذرجاني.
من شيوخه: علي بن ماشاذه، والفضل بن عبد الله بن شهريار، وأبو سهل الصّفّار، وأبو بكر بن أبي علي، وأكثر عن أبي نعيم.
مات في صفر سنة (496) وكان يعلّم الصبيان الأدب (4). (1) معجم البلدان 3/ 277.
(2) معجم البلدان 3/ 277.
(3) معجم البلدان 3/ 278.
(4) معجم البلدان 3/ 278.

الجزء: 1 - الصفحة: 504

(1251) النسبة: السوراني، نسبة إلى سُورَا: بضم أوّله، وسكون ثانيه ثمّ راء، وألف مقصورة على وزن بشرى: موضع بالعراق من أرض بابل.
والمنسوب: إبراهيم بن نصر السوراني.
من أهل سورا، حكى عن سفيان الثوري، من تلاميذه: محمد بن عبد الوهّاب العبدي.
أمّا الحسين بن علي بن جود السوراني، الحربي، كانت داره عند السوراء فقيل له السوراني، حدّث عن سعيد بن أحمد البنّاء (1).

(1252) النسبة: السورابي، نسبة إلى سُوراب: بضم أوّله، وبعد الواو الساكنة راء، وآخره باء موحدة: من قرى أستراباذ بمازندران.
والمنسوب: أبو أحمد عمرو بن أحمد بن الحسن السورابي، الأستراباذي.
من شيوخه: منصور بن إسماعيل الفقيه المغربي، تفقه عليه، والفضل بن جباب بن جعفر الفريابي.
من تلاميذه: القاضي أبو نعيم الأستراباذي، وأبو الحسن الأشقر، وغيرهما. كان فقيها، توفي بأستراباذ ثاني عشر ربيع الآخر سنة (362) (2).

(1253) النسبة: السورياني، نسبة إلى سُورِيان: بضم أوّله، وكسر رائه ثمّ ياء مثناة من تحت، وآخره نون: من قرى نيسابور ـ على الظن ـ في ظن أبي سعد.
والمنسوب: أبو إبراهيم بن نصر السورياني، النيسابوري.
من شيوخه: مروان بن معاوية الفزاري، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وغيرهما، روى عنه أبو زرعة الرازي (3).

(1254) النسبة: السوري، والسوريني، نسبة إلى سُورِين: هذا بكسر الراء، قرية على نصف فرسخ "3 كم" تقريبا، من نيسابور.
والمنسوب: محمد بن محمد بن أحمد بن علي المولقاباذي، أبو بكر السوري، ابن عم حسان الزكي. (1) معجم البلدان 3/ 278.
(2) معجم البلدان 3/ 278.
(3) معجم البلدان 3/ 279.

الجزء: 1 - الصفحة: 505

من شيوخه: أبو عمرو بن نجيد، وأبو عمرو بن مطير الأولكي، الفامي، المولقاباذي، وأبو الحسين محمد بن أحمد بن حامد العطار.
مات في رجب سنة (430).
وإبراهيم بن نصر بن منصور أبو إسحاق السوريني.
ويقال: السوراني، الفقيه، له رحلة إلى الشام.
من شيوخه: محمد بن بكار بن بلال، ويحيى بن صالح الوحاظي، وعطاء بن مسلم الحلبي، الخفّاف، وسفيان بن عيينة، وأبو مسلم بكر بن عبّاس، ووكيع بن الجرّاح، وأبو معاوية محمد بن فضيل، وعمر بن شيب المسلي، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الله بن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الرزاق، وعبد الله بن الوليد العدني، ومروان الفزاري، والوليد بن القاسم، وعمرو بن محمد العبقري، وعبد الصمد بن عبد الوارث وعبد الرحمن بن مغراء، وأبو البختري، وهب بن وهب.
من تلاميذه: أيّوب بن الحسن الزاهد، وأحمد بن يوسف السلمي، وعليّ بن الحسن الرزانجردي، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن أشرس السلمي، ومحمد بن عمر الجرشي، ومهدي بن الحارث.
وهو العالم الديّن الورع أوّل من أظهر علم الحديث بنيسابور، وكان مقدما في حفظ المسند، رجلا مشهورا صدوقا، قليل الخطأ، كان في قتال بابك فوجد مقتولا في سنة (210) (1).

(1255) النسبة: السوسي، نسبة السُّوس: بضم أوّله، وسكون ثانيه، وسين مهملة أخرى، بلفظ السوس الذي يقع في الصوف وغيره: بلدة بخوزستان فيها قبر دانيال النبيّ - عليه السلام -، قال حمزة: السوس تعريب الشوش، بنقط الشين، ومعناه الحسن والنزه والطيب واللطيف، بأيّ هذه الصفات وسمتها به جاز، خرج منها جماعة من المحدثين. (1) معجم البلدان 3/ 280.

الجزء: 1 - الصفحة: 506

والمنسوب: أبو العلاء عليّ بن عبد الرحمن الخراز السوسي، اللغوي.
من شيوخه: أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي.
ومن تلاميذه: أبو نصر السجزي الحافظ.
وأحمد بن يحيى السوسي.
من شيوخه: الأسود بن عامر، ومن تلاميذه: أبو بكر بن أبي داود.
ومحمد بن عبد الله بن غيلان الخراز، يعرف بالسوسي.
من شيوخه: سوّار بن عبد الله، ومن تلاميذه: الدارقطني.
ومحمد بن إسحاق بن عبد الرحيم أبو بكر السوسي.
من شيوخه: الحسين بن إسحاق الدقيقي، وأبي سيار أحمد بن حمّوية التستري، وعبد الله بن محمد بن نصر الرملي.
ومن تلاميذه: الدارقطني، وابن رزقويه، وغيرهما (1).

(1256) النسبة: السوسقاني، نسبة إلى سَوْسَقان: بعد السين الثانية قاف، وآخره نون: قرية على أربعة فراسخ "96 كم" من مرو.
والمنسوب: طلحة بن محمد بن أحمد بن أبي غانم بن خير السوسقاني.
من شيوخه: أبو الفضل محمد بن عبد الرزاق الماخواني، مات سنة (527) (2).

(1257) النسبة: السونجي، نسبة إلى سُونَج: قرية كبيرة من نواحي نسف.
والمنسوب: محمد بن أحمد بن أبي القاسم بن إسحاق بن أحمد أبو بكر اللؤلؤيّ، المعروف بالفقيه السونجي.
سكن بخارى، وكانت ولادته بنسف في ربيع الأوّل سنة (485).
من شيوخه: أبو بكر محمد بن أحمد البلدي، سمع منه بنسف، سمع منه أبو سعد.
مات ببخارى، في منتصف ربيع الآخر سنة (553) (3).

(1258) النسبة: السويدائي، نسبة إلى السُّوَيْدَاء: تصغير سوداء، وهي لعدة منها: قرية بحوران من نواحي دمشق. (1) معجم البلدان 3/ 280، 281.
(2) معجم البلدان 3/ 281.
(3) معجم البلدان 3/ 285، 286.

الجزء: 1 - الصفحة: 507

والمنسوب: أبو محمد عامر بن دغش بن خضر بن دغش الحوراني، السويدائي، كان شيخا خيّرا.
من شيوخه: أبو حامد الغزّالي، تفقه عليه ببغداد، وأبو الحسين الطّيوري، سمع منه الحديث.
سمع منه الحافظ أبو القاسم الدمشقي ولبّس عليه (1)، ومات بحدود سنة (530) (2).

(1259) النسبة: السويقي، نسبة إلى سُوَيْقَة الرّزِيقِ: الرزيق، بتقديم الراء المهملة، نهر بمرو.
والمنسوب: أبو عمرو محمد بن أحمد بن محمد بن جميل السويقي.
سمع أبا داود السجستاني وغيره (3).

(1260) النسبة: السّويقي، إلى سُوَيْقَةُ ابن عُيَيْنَة: محلّة بشرقي واسط الحجّاج.
والمنسوب: أبو المظفّر عبد الرحمن بن أبي سعد محمد بن محمد بن عمر بن أبي القاسم بن يخمش الواسطي، السّويقي، كان أديبا شاعرا مجيدا (4).
(1261) النسبة: السّهرجي، نسبة إلى سُهْرُج: بضم أوّله، وسكون ثانيه، وضم الراء، وآخره جيم: من قرى بسطام من نواحي قومس.
والمنسوب: أبو الفتح عبد الملك بن شعبة بن محمد بن شعبة السّهرجي، البسطامي.
شيخ يفهم الحديث، ويبالغ في طلبه، سمع أصحاب أبي طاهر الزيادي، وأبا عبد الله الحافظ، وغيرهم، مات سنة (526) (5). (1) دلسه، ولم يذكره باسمه المعروف، ويحدث هذا عادة لضعف فيه، أو لطلب كثرة الشيوخ، وهو أمر غير محمود.
(2) معجم البلدان 3/ 286.
(3) معجم البلدان 3/ 287.
(4) معجم البلدان 3/ 288.
(5) معجم البلدان 3/ 289.

الجزء: 1 - الصفحة: 508

(1262) النسبة: السهروردي، نسبة إلى سُهْرَوَرْد: بضم أوّله، وسكون ثانيه، وفتح الراء والواو، وسكون الراء، ودال مهملة: بلدة قريبة من زنجان بالجبال، خرج منها جماعة من الصالحين والعلماء.
والمنسوب: الشيخ أبو النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سعد بن الحسن بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -، البكري السهروردي.
الفقيه الصوفي (1) الواعظ، قدم بغداد وهو شاب وسمع بها الحديث من علي بن نبهان، واشتغل بدرس الفقه على أسعد الميهني، وغيره، وسمع بأصبهان أبا علي الحدّاد فيما يزعم، واشتغل بالزهد والمجاهدة مدة، حتى إنّه يستقي الماء ببغداد، ويأكل من كسبه، ثمّ اشتغل بالتذكير، وحصل له فيه قبول، وبني له ببغداد رباطات للصوفية من أصحابه، وولي المدرسة النظامية ببغداد، وأملى الحديث، وقدم دمشق سنة (558) عازما على زيارة بيت المقدس فلم يتفق له ذلك، لانفساخ الهدنة بين المسلمين والعدوّ، فأكرم نور الدين محمود بن زنكي مقدمه، واحترمه وأكرمه، وأقام بدمشق مدة يسيرة، وعقد بها مجلس التذكير، وحدّث يسيرا وعاد إلى بغداد، وكان مولده سنة (490) بسهرورد، وسمع منه ابن عساكر.
وابن أخيه الشهاب أبو نصر عمر بن محمد بن عبد الله بن عمّويه السهروردي، إمام وقته لسانا وحالا، كان مولده في سنة (539) قدم بغداد ونفق فيها سوقه ووعظ الناس، وتقدّم عند أمير المؤمنين الناصر لدين الله حتى جعله مقدّما على شيوخ بغداد، وأرسله في الرسائل المعظمة، وصنّف كتابا سماه عوارف المعارف.
وروى الحديث عن عمّه أبي النجيب، وأبي زرعة (2).

(1263) النسبة: السهلي، نسبة إلى السَّهْل: وهو إقليم من أعمال باجة. والسهل أيضا: إقليم بإشبيلية، وكلاهما بالأندلس.
والمنسوب: مالك بن عبد الله بن محمد الشعبي، اللغوي، القرطبي، يكنى أبا الوليد، ويعرف بالسهلي، من سهلة المدوّر. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 3/ 289، 290.

الجزء: 1 - الصفحة: 509

من شيوخه: القاضي سراج بن عبد الله، وأبو مروان الطّبني، وأبو مروان بن حيّان، وذكر جماعة غيرهم.
كان من أهل المعرفة بالآداب واللغات، والعربيّة ومعاني الشعر، مع حضور الشاهد، مقدما في جميع ذلك، ثقة ضابطا لما كتب، حسن الخطّ جيّد الضبط، وكتب بخطه علما كثيرا وأتقنه، وأخذ الناس عنه، وتوفي في شعبان سنة (507) (1).

(1264) النسبة: السهواجي، نسبة إلى سَهْواج: بفتح أوّله، وسكون ثانيه ثمّ واو، وآخره جيم: قرية من قرى مصر.
والمنسوب: أبو علي الحسن بن محمد الأديب، الشاعر السهواجي، صاحب كتاب القوافي.
قلت: لعلها سوهاج المعروفة اليوم إن لم يقع في الاسم تحريف (2).

(1265) النسبة: السياري، نسبة إلى النسبة: سِيَارَى:
بكسر أوّله، وتخفيف ثانيه، وبعد الألف راء، وألف: قرية من نواحي بخارى.

والمنسوب: أبو الحسن علي بن الحسين السياري.
ويعرف بعليك الطويل، روى عن المسيّب بن إسحاق وغيره (3).

(1266) النسبة: السيبي، إلى السِّيب: بكسر أوّله، وسكون ثانيه، هما سيبان الأعلى، والأسفل من طسّوج سورا عند قصر ابن هبيرة.
والمنسوب: أحمد بن محمد بن أحمد بن علي السيبي.
أبو بكر الفقيه الشافعي، ولد بقصر ابن هبيرة سنة (276).
رحل إلى بغداد وتفقّه على أبي إسحاق المروزي، ورجع إلى القصر ونشر فيه فقه الشافعي، حدث عن عبد الله بن أحمد الأزدي، وجماعة.
مات بقصر ابن هبيرة سنة (392) (4). (1) معجم البلدان 3/ 290.
(2) معجم البلدان 3/ 291.
(3) معجم البلدان 3/ 292.
(4) معجم البلدان 3/ 293.

الجزء: 1 - الصفحة: 510

(1267) النسبة: السرجاني، نسبة إلى السِّيرجان: بكسر أوّله، وسكون ثانيه ثمّ راء، وجيم، وآخره نون: مدينة بين كرمان وفارس.
حرب بن إسماعيل السرجاني، لقي الإمام أحمد بن حنبل - رضي الله عنه - وصحبه، وله مؤلفات في الفقه، منها: كتاب السّنّة والجماعة، قال الصولي:
شتم فيه فرق أهل الصلاة (1)، وقد نقضه عليه
أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبي البلخي (2).

(1268) النسبة: السيرواني، نسبة إلى سِيرَوَان: بكسر أوّله، وآخره نون، لعدة منها: قرية من قرى الجبل، من كورة ماسبذان.
والمنسوب: أبو علي أحمد بن إبراهيم بن معاذ السيرواني، ومات بها، روى عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، وأقرانه (3).
(1269) النسبة: السيزجي، نسبة إلى سِيزَج: بالزاي، والجيم: من قرى سجستان.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن محمد السيزجي.
من شيوخه: محمد بن مسلمة الداريجي، صاحب يزيد بن هارون.
من تلاميذه: أبو الخير محمد بن إسماعيل بن أحمد العنبري، الفقيه السجزي (4).

(1270) النسبة: السيناني، نسبة إلى سِينَان: بكسر أوّله، وسكون ثانيه، ثمّ ألف بين نونين: قرية من قرى مرو، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: المغلّس بن عبد الله الضبي السيناني، المروزي، يعدّ من التابعين.
من شيوخه: أبو نميلة يحيى بن واضح، وأبو عبد الله الفضل بن موسى السيناني، أحد أئمّة الحديث، واسع الرواية. (1) قلت: ذكر أنهلقي الإمام أحمد وصحبة، والإمام أحمد إما أهل السنة، ولا يعقل أن يصحبه يشتم فرق الصلاة، يعني الذين يصلون وفيها الشهادة، إإلا إذا كانوا أصحاب بدع، وربما يكون فيها من الشركيات ما يوجب شتم أصحابها، فإذا كان الأمر كذلك فما تجدي صلاة من يدعو غير الله - عز وجل - وقد قال: {فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} من الآية (18) من سورة الجن.
(2) معجم البلدان 3/ 295، 296.
(3) معجم البلدان 3/ 296، 297.
(4) معجم البلدان 3/ 297.

الجزء: 1 - الصفحة: 511

من شيوخه: الأعمش، وفضيل بن غزوان، ومن تلاميذه: عليّ بن حجر، وإسحاق بن راهويه، وغيرهما.
وكان من أقران عبد الله بن المبارك في السن والعلم، وكانت فيه دعابة، تبرّم أهل سينان به لكثرة القاصدين، فكرهوه ووضعوا عليه امرأة فأقرّت عليه بأنّه راودها عن نفسها، فانتقل عنهم إلى قرية راماشاه فقدّر الله تعالى أن يبست جميع زروع سينان في ذلك العام، فقصدوه وسألوه أن يرجع إليهم فقال: لا أرجع حتى تقروا أنّكم كذبتم عليّ، ففعلوا، فقال: لا حاجة لي إلى مجاورة الكاذبين، توفي سنة (191) أو (192) ومولده سنة (115) (1).

(1271) النسبة: السينيزي، نسبة إلى سِينِيز: بكسر أوّله، وسكون ثانيه ثم نون مكسورة، وياء أخرى ثمّ زاي، بلد على ساحل بحر فارس، أقرب إلى البصرة من سيراف.
والمنسوب: أبا بكر أحمد بن محمود بن زكريا بن خرزان الأهوازي، السينيزي، قاضي الأهواز.
من شيوخه: أبو مسلم الكجي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وأبو شعيب الحراني، وزكريا بن يحيى الساجي.
من تلاميذه: أبو الحسن الدارقطني، وغيره.
مات بالأهواز في ذي القعدة سنة (356).
وأبو سليمان داود بن حبيب السينيزي.
من شيوخه: أبو سعيد الحسن بن كثير بن يحيى بن أبي كثير اليمامي، حدث عن الدارقطني، وذكر أنّه سمع منه بالبصرة.
وأبو داود سليمان بن معروف السينيزي.
ذكره ابن مخلد فيمن توفي من شيوخه في محرم سنة (302) بالعسكر.
والقاضي أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن عبد الكريم السينيزي. (1) معجم البلدان 3/ 300.

الجزء: 1 - الصفحة: 512

من شيوخه: الفاروق بن عبد الكبير الخطابي، حدث عنه أبو القاسم عليّ بن الحسين بن أحمد بن موسى الشابرخواستي (1).

(1272) النسبة: السيني، نسبة إلى السِّينُ: بلفظ السين الحرف الذي هذا بابه: قرية بينها وبين أصبهان أربعة فراسخ " 22 كم".
والمنسوب: أبو منصور محمد بن زكريا بن الحسن بن زكريا بن ثابت بن عامر بن حكيم مولى الأنصار السيني، الأديب.
وقيل: هو القاضي أبو منصور محمد بن أحمد بن عليّ بن شكرويه السينيّ، الأصبهاني
من شيوخه: أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد، وأبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه، ومحمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الجرجاني، وغيرهم.
من تلاميذه: أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي، وأبو بكر محمد بن أبي نصر اللّفتواني الحافظان، وأبو مسعود سعد الله بن عبد الواحد الصّفّار، وأبو المبارك عبد العزيز، محمد بن منصور الآدمي الشيرازي.
قال يحيى بن مندة: فهو آخر من روى عن أبي عليّ البغدادي وأبي إسحاق بن خرشيد، وكان على قضاء بلدة سين، سافر إلى البصرة.
خلّط في رواية سنن أبي داود، ولد سنة (393) وتوفي في شعبان سنة (432) (2).

(1273) النسبة: الشابائي، نسبة إلى شَابَاي: بعد الألف باء موحدة: من قرى مرو.
والمنسوب: علي بن إبراهيم بن عبد الرحمن الشابائي.
سمع من ابن المبارك عامة كتبه، وأكثر حديثه بخوارزم (3). (1) معجم البلدان 3/ 300، 301.
(2) معجم البلدان 3/ 301.
(3) معجم البلدان 3/ 303.

الجزء: 1 - الصفحة: 513

(1274) النسبة: الشابرخواستي، نسبة إلى شَابُرْخُوَاسْت: بعد الألف باء موحدة ثمّ راء ساكنة ثم خاء معجمة مضمومة، وبعد الواو ألف ثم سين مهملة ساكنة، وآخره تاء مثناة من فوق، ويروى بالسين في أوّله، ذكر سلفا بلفظ سابور.
والمنسوب: أبو القاسم علي بن الحسين بن أحمد بن موسى الشابرخواستي.
من شيوخه: القاضي أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن عبد الكريم السينيزي، وغيره (1).

(1275) النسبة: الشاتاني، نسبة إلى شَاتَان: بعد الألف تاء مثناة من فوق، وآخره نون: قلعة بديار بكر.
والمنسوب: الحسن بن علي بن سعيد ابن عبد الله الشاتاني.
يلقب علم الدين، كان أديبا شاعرا فاضلا، قدم على صلاح الدين يوسف بن أيوب فأكرم مثواه، ومدحه العلماء بمدائح جمّة، يبرز بالعلم، قدم بغداد وتفقه بها على مذهب الإمام الشافعي - رضي الله عنه -، تأدب على بن السجزي، وابن الجواليقي وقدم دمشق وعقد له مجلس وعظ في سنة (531).
من شيوخه: القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري، وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزّاز، وأبو القاسم إسمعيل بن محمد السمرقندي، سمع منه الحديث، وغيرهم في الرسائل من الموصل إلى بغداد.
قيل: إنّه تغير في آخر عمره بعد أن سُمع عليه، ولد سنة (513) وتوفي في شعبان سنة (579) (2).

(1276) النسبة: الشاذماني، نسبة إلى شاذمَانَه: بعد الألف الثانية نون: قرية بينها وبين مدينة هراة نصف فرسخ "12 كم".
والمنسوب: أبو سعد عبيد الله بن أبي أحمد عاصم بن محمد الشاذماني، الحنفي.
من شيوخه: أبو الحسن علي بن الحسن الداودي.
من تلاميذه: عبد الوارث الشيرازي، ومات بعد سنة (480) (3). (1) معجم البلدان 3/ 303.
(2) معجم البلدان 3/ 304.
(3) معجم البلدان 3/ 305.

الجزء: 1 - الصفحة: 514

(1277) النسبة: الشارقي، نسبة إلى شَارِقَةُ: بعد الراء المهملة قاف: حصن بالأندلس من أعمال بلنسية في شرقي الأندلس.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن موسى، الشارقي، رجل من أهل القرآن.
من شيوخه: أبو الوليد يونس بن مغيث بن الصّفا (1).

(1278) النسبة: الشاركي، شَارِك: بعد الراء المهملة كاف: بليدة من نواحي أعمال بلخ، خرج منها طائفة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو منصور نصر بن منصور الشاركي.
المعروف بالمصباح، كان من الفضلاء، رحل في البلاد، ودخل مصر وأقام بها إلى أن مات، وله شعر يتشوّق به إلى وطنه، ومن شعره:
دقّ عيشي لأنّ فضلي درّ ... وترى الدّرّ نظمه في النّصاح
وحواني ظلام دهري ولكن ... ما يضرّ الظّلام بالمصباح (2)

(1279) النسبة: الشاشي، نسبة إلى شَاش: بالشين المعجمة: هي بما وراء النهر، ثمّ ما وراء نهر سيحون، متاخمة لبلاد الترك، وأهلها شافعيّة المذهب، خرج منها العلماء ونسب إليها خلق من الرواة والفصحاء.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل القفّال الشاشي.
أشاع بالشاش مذهب الشافعي، مع غلبة مذهب أبي حنيفة في تلك البلاد، فإنّه فارقها وتفقّه ثمّ عاد إليها فصار أهل تلك البلاد على مذهبه.
مات سنة (366) وكان أوحد أهل الدنيا في الفقه والتفسير واللغة، ولد سنة (291) ورحل في طلب العلم، وسمع بدمشق، والعراق، وغيرهما.
من شيوخه: أبو عروبة، وأبو بكر بن خزيمة، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو بكر الباغندي، وأبو بكر بن دريد.
من تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله، وأبو عبد الرحمن السلمي.
وأبو الحسن علي بن الحاجب بن جنيد الشاشي.
أحد الرّحّالين في طلب العلم إلى خراسان، والعراق، والحجاز، والجزيرة، والشام. (1) معجم البلدان 3/ 307.
(2) معجم البلدان 3/ 307.

الجزء: 1 - الصفحة: 515

من شيوخه: يونس بن عبد الأعلى، وعلي بن خشرم.
ومن تلاميذه: أبو بكر بن الجعابي، ومحمد بن المظفّر، وغيرهما.
توفي بالشاش سنة (314) (1).

(1280) النسبة: الشاطبي، نسبة إلى شَاطِبَة: بالطاء المهملة، والباء الموحدة: مدينة في شرقي الأندلس، وشرقي قرطبة، خرج منها خلق من الفضلاء.
والمنسوب: عبد العزيز بن عبد الله بن ثعلبة أبو محمد السعدي، الأندلسي، الشاطبي.
قدم دمشق طالب علم.
من شيوخه: أبو الحسين بن أبي الحديد، وعبد العزيز الكناني، سمع منهما بدمشق، ورحل إلى العراق، وسمع بها أبا محمد الصريفيني، وأبا منصور بن عبد العزيز العكبري، وأبا جعفر بن مسلمة.
حدث وصنف غريب حديث أبي عبيد الله القاسم بن سلّام على حروف المعجم، وجعله أبوابا.
توفي في شهر رمضان سنة (465) في حوران.
وأحمد بن محمد بن خلف بن محرز بن محمد أبو العباس المالكي، الأندلسي، الشاطبي.
المقرئ، ولده في رجب سنة (454) بالأندلس، وقدم دمشق، وقرأ بها القرآن المجيد بعدّة روايات.
من شيوخه: عبد الله الحسين بن موسى بن هبة الله المقرئ الدينوري، وأبو الحسن علي بن مكوس الصقلي، وأبو الحسن يحيى بن علي بن الفرج الخشاب المصري، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن سعيد المالكي المحاربي المقرئ، قرأ عليهم، وصنف كتاب المقنع في القراءات السبع وأجاز في مصنّفاته، وكتب سماعاته سنة (504) (2). (1) معجم البلدان 3/ 308.
(2) معجم البلدان 3/ 309، 310.

الجزء: 1 - الصفحة: 516

(1281) النسبة: الشاغوري، نسبة إلى الشّاغُور: بالغين المعجمة: محلّة بالباب الصغير من دمشق، مشهورة وهي في ظاهر المدينة.
والمنسوب: فتيان بن علي بن فتيان الأسدي، النحوي، الشاغوري، الشاعر.
كان أديبا طبعا، وله حلقة في جامع دمشق كان يقرئ النحو، علا سنه حتى بلغ تسعين أو ناهزها، وله أشعار رائقة جدّا، ومعان كثيرة مبتكرة (1).

(1282) النسبة: الشافييّ، نسبة إلى شَافِيَا: بالفاء: من قرى واسط ثمّ من ناحية نهر جعفر بين واسط والبصرة، ويقال لها: شيفيا ستذكر تحت لفظها.
والمنسوب: الحسن بن عسكر بن الحسن أبو محمد الصوفي (2)، الشافييّ.
كان أبوه شيخ هذه القرية، وله بها رباط للفقراء.
سكن أبو محمد هذا واسطا في صباه، وسمع بها الحديث.
من شيوخه: القاضي أبي الحسن عليّ بن إبراهيم بن عون الفارقي، وغيره. قدم بغداد، ومات بواسط لأربع عشرة ليلة خلت من رجب سنة (599) وقد نيف على الثمانين (3).

(1283) النسبة: الشاقي، نسبة إلى شاقَة: من مدن صقلية.
والمنسوب: أبو عمر عثمان بن حجّاج الشاقي، الصقلي.
من سكان الإسكندرية، لقيه السلفي وعلّق عنه.
توفي في محرّم سنة (544) وتفقّه على مذهب الإمام مالك على الكِبَر، وكتب كتبا كثيرة في الفقه (4).

(1284) النسبة: الشالوسي، نسبة إلى شالُوس: بضم اللام، وسكون الواو، وسين مهملة: مدينة بجبال طبرستان وهي أحد ثغورهم.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن الحسين بن القاسم بن الحسين الطبري، الشالوسي. (1) معجم البلدان 3/ 310.
(2) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(3) معجم البلدان 3/ 310.
(4) معجم البلدان 3/ 310.

الجزء: 1 - الصفحة: 517

قيل: يكنى أبا جعفر الصوفي، الواعظ من أهل شالوس.
كان فقيها صالحا عفيفا مكثرا من الحديث، حريصا على جمعه وكتابته.
من شيوخه: أبو علي نصر الله بن أحمد الخشنامي، وأبو سعد علي بن عبد الله بن صادق، وإسماعيل بن عبد الغافر الفارسي، سمع منهم بنيسابور، وكان يحضر مجالس الحديث، ويسمع ويكتب على كبر سنه، وكانت ولادته بشالوس سنة (477) وتوفي بآمل في محرم سنة (543) (1).

(1285) النسبة: الشاماتي، نسبة إلى شامَات: جمع شامة، علامة مخالفة لسائر الألوان، وقد تسمّى بلاد الشام بذلك، وهي قرية من قرى سيرجان من كرمان على ستة فراسخ "33 كم".
والمنسوب: محمد بن عمار الشاماتي.
سمع يعقوب بن سفيان النسوي.
والشامات أيضا: من نواحي نيسابور كورة (2) كبيرة اجتاز بها عبد الله بن عامر بن كريز فرأى هناك سباخا فقال: ما هذه الشامات؟ فسميت بذلك، قال البيهقي: تشتمل على مائتين وعشرين قرية، خرج منها جماعة من أهل العلم والرواية والأدب.

والمنسوب: جعفر بن أحمد بن عبد الرحمن الشاماتي، النيسابوري، كانت له رحلة.
من شيوخه: محمد بن يونس الكديمي، ومن شيوخه: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، سمع منه بدمشق، وسمع بغيرها عطية بن بقية، ومهيّا بن يحيى الشاماتي، وبمصر أبا عبيد الله، وابن وهب، وأبا إبراهيم المزني، والربيع بن سليمان، والقاسم بن محمد بن بشر، وعبد الله بن محمد الزهري، ويونس بن عبد الأعلى، وبخراسان إسحاق بن راهويه، ومحمد بن رافع، وإسحاق بن منصور، وبالعراق إسحاق بن موسى الفزاري، وأحمد بن عبد الله المنجوقي، ومحمد بن المثنى، وأبا كريب. (1) معجم البلدان 3/ 311.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 518

من تلاميذه: دعلج السّجزي، وأبو الوليد حسان بن محمد الفقيه، وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الأحرم، وجماعة كثيرة، ومات في ذي القعدة سنة (292) (1).

(1286) النسبة: الشامي، والشأمي، والشآمي، نسبة إلى الشّأمُ: بفتح أوّله، وسكون همزته، وفيها أربع لغات، الثانية: بفتح الهمزة الشأَم، والثلثة: الشام، بغير همز، والرابعة: الشآم، بالمد، وعند الإطلاق هي بلاد الشام المعروفة اليوم، نسأل الله أن يعجل بهلاك طاغيتها بشار، ومن يناصره.
ومسجد الشام ببخارى.

والمنسوب: أبو سعيد الشامي فقيه حنفيّ (2).
(1287) النسبة: الشامكاني، نسبة على شَامَكانُ: من قرى نيسابور.
والمنسوب: أبو المطهر عبد المنعم بن نصر الحراني، الشامكاني.
ذكر في حران (3).

(1288) النسبة: الشاواني، نسبة إلى شَاوَان: آخره نون: من قرى مرو بينهما ستة فراسخ "33 كم" ينسب إليها بعض الرواة.
والمنسوب: أبو حامد أحمد بن محمد بن جعفر الشاواني.
تفقه على أبي المظفر السمعاني، ذكره أبو سعد في شيوخه.
وقال: عُمّر طويلا حتى مات أقرانه، قال: وسمع جدي.
من شيوخه: القاضي أبو اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي، وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن أحمد الزاهري.
وكانت ولادته سنة (463) مات في سادس عشر ربيع الأول سنة (549).
وحفيده أبو الحسن علي بن محمد بن عبد العزيز بن أبي حامد الشاواني (4).

(1289) النسبة: الشاوذاري، نسبة إلى شَاوَذار: بعد الواو المفتوحة ذال معجمة، وآخره راء: كورة في جبل سمرقند. (1) معجم البلدان 3/ 311.
(2) معجم البلدان 3/ 311، 315.
(3) معجم البلدان 3/ 315.
(4) معجم البلدان 3/ 315.

الجزء: 1 - الصفحة: 519

والمنسوب: العباس بن عبد الله الأرخسي الشاوذاري (1).
(1290) النسبة: الشاوكثي، نسبة إلى شاوَكَث: بعد الواو المفتوحة كاف، وآخره ثاء مثلثة: بلدة من نواحي الشاش.
والمنسوب: الخطيب أبو القاسم عبد الواحد بن عبد الرحمن بن زيد بن إبراهيم بن حميد بن حرب يعرف بالحكيم الشاوكثي.
من أهل سمرقند، سكن شاوكث.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن عبيد الله الخطيب، ومن تلاميذه: بو بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز البخاري، وتوفي سنة (494) (2).

(1291) النسبة: الشبابي، نسبة إلى شَبَابَة: سراة بني شبابة، بفتح أوّله، وبعد الألف باء موحدة أخرى: من نواحي مكّة.
والمنسوب: أبو جميع عيسى بن الحافظ أبي ذرّ عبد الله بن أحمد الهروي، الشبابي، حدّث بهذا الموضع عن أبيه أبي ذرّ.
من تلاميذه: أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن الرّوّاسي، كان يحدث سنة نيف وستّين وأربعمائة (3).

(1292) النسبة: الشبامي، نسبة إلى شِبَام: بكسر أوّله، وهو في اللغة: خشبة تعرض في فم الجدي لئلا يرتضع، اسم لعدة مواضع في اليمن منها:
شبام وتريم مدينة حضرموت.

والمنسوب: حنظلة بن عبد الله الشبامي، قتل مع الحسين - رضي الله عنه -.
وبالكوفة طائفة من شبام.

والمنسوب: عبد الجبار بن العبّاس الشبامي، الهمداني، من أهل الكوفة. من شيوخه: عوف بن أبي حجيف، وعطاء بن السائب.
كان خبيثا غاليا في التشيّع، وتفرد بروايات المقلوبات عن الثقات، وهذه عادة الرافضة، لا يسلكون الطريق المستقيم. (1) معجم البلدان 3/ 315.
(2) معجم البلدان 3/ 316.
(3) معجم البلدان 3/ 317.

الجزء: 1 - الصفحة: 520

من تلاميذه: عون بن أبي زيادة، والكوفيون (1).

(1293) النسبة: الشبربي، نسبة إلى شُبْرُب: بالضم، وبعد الراء باء موحدة: بلدة بالأندلس من أعمال بلنسية.
والمنسوب: أبو طاهر بن سلفة أبا العباس أحمد بن طالوت البلنسي، الشبربي.
أحد الطلاب، كان فاضلا في الطب والأدب (2).

(1294) النسبة: الشبشيري، نسبة إلى شَبْشِير: من قرى أرض مصر السفلى.
والمنسوب: يحيى بن نافع بن خالد بن نافع بن عبد الله بن أبي حبيب، مولى هذيل، كان يقال له: الهذلي، الشبشيري.
يكنى أبا حبيب، توفي في شهر ربيع الأوّل سنة (291) (3).

(1295) النسبة: الشبلادي، نسبة إلى شبلاد: قرية بالأندلس.
والمنسوب: عبد الله بن محمد بن جعفر، الشبلادي.
من أهل قرطبة، كان يسكن ناحية شبلاد.
من شيوخه: ابن عبد البر، وأبو محمد الباجي، روى عنهم حكايات، ومات سنة (319) ومولده سنة (220) (4).

(1296) النسبة: الشبليّ، نسبة إلى الشِّبْلِيّة: بكسر أوّله، منسوب إلى شبل ولد الأسد نسبة تأنيث: قرية من قرى أشروسنة بما وراء النهر.
والمنسوب: الشبليّ.
الزاهد أبو بكر أصله منها، ومولده بسامراء، واختلف في اسمه فقيل: دلف وقيل: جعفر، واختلف في اسم أبيه أيضا (5).

(1297) النسبة: الشتروي، أو الشتري، نسبة إلى شَتَر: بالتحريك، والتاء المثناة، وآخره راء: قلعة من أعمال أرّان بين برذعة وكنجة. (1) معجم البلدان 3/ 318.
(2) معجم البلدان 3/ 321.
(3) معجم البلدان 3/ 321.
(4) معجم البلدان 3/ 322.
(5) معجم البلدان 3/ 322.

الجزء: 1 - الصفحة: 521

والمنسوب: السلفيّ يوسف الصيرفي، كُتب عنه (1).
(1298) النسبة: الشحري، نسبة إلى الشِّحْر: بكسر أوّله، وسكون ثانيه، صقع على ساحل بحر الهند من ناحية اليمن، بين عدن وعمان نسب إليه بعض الرّواة، وإليه ينسب العنبر الشحري؛ لأنّه يوجد في سواحله.
ينسب إلى الشحر جماعة.

والمنسوب: محمد بن خويّ بن معاذ الشحري، اليماني.
سمع بالعراق، وخراسان من أبي عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي، الفراوي، وغيره (2).

(1299) النسبة: الشخاخي، نسبة إلى شَخَاخ: بالفتح، وبعد الألف خاء معجمة أيضا: من قرى الشاش بما وراء النهر.
والمنسوب: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الخالق البخاري، الشخاخي.
من شيوخه: محمد بن إسماعيل البخاري، وغيره، مات بالشاش سنة (323) (3).

(1300) النسبة: الشذائي، نسبة إلى شَذَا: بفتح أوّله، والقصر، وهو شدّة ذكاء الرائحة، قرية بالبصرة.
والمنسوب: أبو الطيب محمد بن أحمد بن الكاتب الشذائي، كتب عنه عبد الغني.
وأبو بكر أحمد بن نصر بن منصور بن عبد المجيد المخزومي، المقرئ، الشذائي.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن موسى الزّينبي، وأبو بكر بن مجاهد، وغيرهما.
من تلاميذه: محمد بن أحمد بن عبد الله اللابكي (4).

(1301) النسبة: الشّذوني، نسبة إلى شَذُونَة: بفتح أوّله، وبعد الواو الساكنة نون: مدينة بالأندلس تتصل نواحيها بنواحي موزور، من أعمال إشبيلية. (1) معجم البلدان 3/ 325.
(2) معجم البلدان 3/ 327.
(3) معجم البلدان 3/ 328.
(4) معجم البلدان 3/ 329.

الجزء: 1 - الصفحة: 522

والمنسوب: خلف بن حامد بن الفرج بن كنانة الكناني، الشذوني. قاضي شذونة، محدّث مشهور.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن خلصة الشذوني، النحوي.
كان حيّا بعد سنة (444) وكان ضريرا.
وأبو الوليد أبان بن عثمان بن سعيد بن البشر بن غالب بن فيض الشذوني، اللّخمي، من أهل شذونة.
من شيوخه: محمد بن عبد الملك بن أيمن بن قاسم بن أصبغ، وسعيد بن جابر، وغيرهما.
كان نحويّا لغويّا لطيف النظر، جيّد الاستنباط شاعرا، توفي بقرطبة لستّ خلون من رجب سنة (377) وكان ينسب إلى اعتقاد مذهب ابن ميسرة (1).
قلت: لعله يريد القول بأن البدن لا ينعم ولا يعذب، وقد قال بهذا من أهل السنة ابن ميسرة، وابن حزم (2)، وهي مسألة خلافية.
وأقوال لمنتسبين للسنة ثلاثة أقوال:
القول الأول: قول أهل السنة الذي دَوَّنوه في عقائدهم وقرَّر الأئمة أَنَّ العذاب والنعيم يقع على الروح والجسد معاً على هذا وهذا.
القول الثاني: أَنَّهُ على الروح فقط دون الجسد، وهذا قول طائفة منهم ابن حزم، وطائفة من المعتزلة والأشاعرة وجماعة.
القول الثالث: أَنَّ العذاب والنعيم يكون للروح والبدن ما دام باقياً، وأما إذا تحلل فإنه يكون العذاب والنعيم للروح فقط.
والأظهر القول الأول، فقد لت النصوص الوارد في عذاب القبر على هذا، وهذا باتفاق أهل السنة (3). (1) معجم البلدان 3/ 329.
(2) القيامة الصغرى 1/ 108.
(3) وانظر شرح الطحاوية = إتحاف السائل بما في الطحاوية من مسائل 1/ 524، ومجموع الفتاوى 4/ 282 وغيره.

الجزء: 1 - الصفحة: 523

(1302) النسبة: الشروي، نسبة إلى شَرّا: بالفتح، والتشديد: ناحية كبيرة من نواحي همذان، وقد نسب إليها جماعة من أهل العلم (1).
(1303) النسبة: الشروي، نسبة إلى الشَّرَاة: بفتح أوّله، اسم لعدة، منها: صقع بالشام.
والمنسوب: علي بن مسلم بن الهيثم الشروي.
من شيوخه: إسماعيل بن مهران، ومن تلاميذه: الحسن بن عليل العنزي.
وأحمد بن محمود بن نافع أبو العباس الشروي.
أحد الموصوفين بالرمي المشهورين به، مع صلاح وصبر جميل.
من شيوخه: أبو الوليد الطيالسي، وعبد الله بن أبي بكر العتكي، وعمران بن ميسرة، وغيرهم.
من شيوخه: أبو الحسين بن المنادي، ومات سنة (274) (2).

(1304) النسبة: الشرجي، نسبة إلى شَرْجَة: بفتح أوّله، وسكون ثانيه ثمّ جيم: موضع من أوائل أرض اليمن وهو أوّل كورة عثّر.
والمنسوب: زرزر بن صهيب الشرجي.
مولى لآل جبير بن مطعم القرشي. من شيوخه: عطاء.
ومن تلاميذه: سفيان بن عيينة، كان رجلا صالحا (3).

(1305) النسبة: الشرعبي، نسبة إلى الشَّرْعَبِيّة: موضع ذكره الأخطل وهو بالجزيرة وكانت به وقعة بني سليم، قال الشاعر:
ولقد بكى الجحّاف فيما أوقعت ... بالشَّرعبيّة إذ رأى الأطفالا

والمنسوب على الظن: أبو خراش حيّان بن زيد الشرعبي، الشامي. (1) معجم البلدان 3/ 331.
(2) معجم البلدان 3/ 331.
(3) معجم البلدان 3/ 334.

الجزء: 1 - الصفحة: 524

من شيوخه: عبد الله بن عمرو بن العاص، ومن تلاميذه: حريز بن عثمان الرّحبي، قاله ابن نقطة (1).

(1306) النسبة: الشرغي، نسبة إلى شَرْغ: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وغين معجمة، وهو تعريب جرغ: وهي قرية كبيرة قرب بخارى، ينسب إليها قوم من أهل العلم.
والمنسوب: محمد بن إبراهيم بن صابر أبو بكر الشرغي.
من شيوخه: أبو عبد الله الرازي، وأبو محمد الحنفي، وغيرهما.
من تلاميذه: أبو حفص أحمد بن كامل البصري.
وأبو صالح شعيب بن الليث الشرغي.
الكاغدي، سكن سمرقند وحدث.
من شيوخه: إبراهيم بن المنذر الحزامي، وأبو مصعب، وحميد بن قتيبة، وسفيان بن وكيع.
من تلاميذه: أبو حفص أحمد بن حاتم بن حمّاد، ومحمد بن أحمد بن مروك.
مات بسمرقند، في رجب سنة (272).
ومحمد بن أبي بكر بن المفتي بن إبراهيم الشرغي.
أبو المحاسن الواعظ المؤدّب، المعروف بإمام زاده، أديب واعظ شاعر.
من شيوخه: أبو أحمد بن محمد بن أبي سهل بن إسحاق العتابي، وأبو الفضل بكر بن محمد بن علي الزّرنجري، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن فاعل السّرخكتي، وأبو القاسم علي بن أحمد بن إسماعيل الكلاباذي.
كتب عنه أبو سعد ببخارى، ومولده في ربيع الأوّل سنة (491) (2).

(1307) النسبة: الشرفي، نسبة إلى شَرَف: بالتحريك، وهو المكان العالي، اسم لعدة، منها: الشرف: موضع بمصر، عن الأديبي.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن إسماعيل الشرفي. (1) معجم البلدان 3/ 335.
(2) معجم البلدان 3/ 335، 336.

الجزء: 1 - الصفحة: 525

الفقيه الشافعي الضرير، روى كتاب المزني عن الصابوني.
من تلاميذه: أبو الفتح أحمد بن بابشاذ، وأبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبّال.
توفي في سنة (408).
والشرف: من سواد إشبيلية بالأندلس.

والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الحاكم الحضرمي، الشرفي.
كان فقيها مقدما في الأيّام العامرية، أديبا خطيبا ممدحا، صاحب شرطة المواريث، والصلاة والخطبة بجامع قرطبة، وكان معتنيا بالعلم مكرما لأهله، له رواية ودراية.
من شيوخه: أبو عمر أحمد بن سعيد بن حزم، وغيره، مات في شعبان سنة (396) (1).

(1308) النسبة: الشرقيّ، نسبة إلى الشَّرْقِيّة: الشرقيّ، نسبة إلى الشرق: محلّة بالجانب الغربي من بغداد.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن أبي الصّلت بن المغلّس الحمّاني، الشرقيّ، كان ينزل الشرقية فنسب إليها.
من شيوخه: الفضل بن دكين، ومسلم بن إبراهيم، وثابت بن محمد الزاهد، وغيرهم.
من تلاميذه: أبو عمرو بن السمّاك، وأبو عليّ بن الصّوّاف، وابن الجعابي وغيرهم.
كان ضعيفا، وضّاعا للحديث، توفي في شوّال سنة (308).
ويقال لمن يسكن الجانب الشرقي من واسط الحجاج: الشرقيّ.

والمنسوب: عبد الرحمن بن محمد بن المعلّم الشرقي.
البرجوني، وبرجونية: محلة بشرقي واسط. وشرقي مدينة نيسابور.

والمنسوب: الإمام أبو حامد محمد بن الحسن الشرقي. (1) معجم البلدان 3/ 336، 337.

الجزء: 1 - الصفحة: 526

النيسابوري، الحافظ، تلميذ مسلم بن الحجاج.
من شيوخه: أبو حاتم الرازي، ويحيى بن يحيى، والعباس بن محمد الدّوري، وغيرهم.
من تلاميذه: أبو أحمد بن عديّ، وأبو أحمد الحاكم، وأبو عليّ النيسابوري، وغيرهم من الأئمة.
كان حافظا مصنّفا، مات سنة (325) (1).

(1309) النسبة: الشرمغولي، نسبة إلى شَرْمَغُول: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وفتح ميمه، وغين معجمة، وواو ساكنة، وآخره لام: قلعة حصينة بخراسان، بينها وبين نسا أربعة فراسخ "96 كم" والعجم يسمونها جمغول.
والمنسوب: أبو النصر محمد ابن أحمد بن سليمان الشرمغولي.
النسوي الأديب، سمع بخراسان والشام.
من شيوخه: أبو الدحداح، وأبو محمد عبد الله بن الحسين بن محمد بن جمعة، وأبو بكر محمد بن الحسن بن فيل، سمع منه بأنطاكية، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرّذاني النسوي، حدث عنه.
من تلاميذه: أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز الشرمغولي، البجلي، سمع منه في سنة (388) وقال: حدثنا الشيخ الثقة الصالح (2).

(1310) النسبة: الشرمقاني، نسبة إلى شَرْمَقَان: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وبعد الميم قاف، وآخره نون، والعجم يقولون جرمقان: بليدة بخراسان من نواحي أسفرايين في الجبال، بينها وبين نيسابور أربعة أيّام، وقد خرج منها طائفة من العلماء، وقيل: من ناحية نسا.
والمنسوب: أحمد بن محمد بن أحمد بن خالد أبو سعد الشرمقاني، خطيب بلدة شيخ.
من شيوخه: أبو تراب عبد الباقي بن يوسف المراغي، وأبو بكر بن خلف الشيرازي، وجدّه أحمد ابن خالد المشرف، سمع منهم بنيسابور. (1) معجم البلدان 3/ 337.
(2) معجم البلدان 3/ 338.

الجزء: 1 - الصفحة: 527

وأبو القاسم إبراهيم ابن عليّ الخلالي، سمع منه بجرجان، وكانت ولادته في ذي القعدة سنة (462) ومات سنة (538).
وأحمد بن محمد بن حمدون بن بندار أبو الفضل الشرمقاني.
الفقيه الأديب، سمع بدمشق وغيرها.
من شيوخه: أبو الحسن بن جوصا، والحسن بن سفيان، وأبو عروبة، ومسدد بن قطن القشيري، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، وأبو القاسم البغوي، وأبو عبد الله محمد بن زيدان بن يزيد الجبلي، ومحمد بن المسيب الأرغياني.
ومن تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعد الماليني.
قال الحاكم: كان أحد أعيان مشايخ خراسان في الأدب والفقه، وكثرة الحديث، طلب الحديث بخراسان، والعراقين، والشام، والجزيرة، والحجاز، سمع المسند الكبير، والأمهات لأبي بكر بن أبي شيبة، من الحسن بن سفيان، وكان يكثر المقام بنيسابور، فلمّا قلّد المظالم بنسإ جمع إليه جملة من كتبه، وانتقيت عليه، ثم توفي بالشرمقان خامس عشر جمادى الآخرة سنة (316) (1).

(1311) النسبة: الشرواني، نسبة إلى شَرْوَان: مدينة من نواحي باب الأبواب الذي تسميه الفرس الدّربند، وبين شروان وباب الأبواب مائة فرسخ "554 كم" خرج منها جماعة من العلماء، وقيل: شروان ولاية قصبتها شماخي، وهي قرب بحر الخزر، نسب المحدثون إليها قوما من الرواة.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن عشير بن معروف الشرواني.
كان فقيها صالحا، سكن النظامية، وتفقه على الكيا الهرّاسي.
روى شيئا عن أبي الحسين المبارك بن الحسين الغسّال.
وهو من شيوخ أبو سعد (2).

(1312) النسبة: الشريوني، نسبة إلى شُرِيّون: حصن من حصون بلنسية بالأندلس. (1) معجم البلدان 3/ 338.
(2) معجم البلدان 3/ 339.

الجزء: 1 - الصفحة: 528

والمنسوب: السلفيّ أبو مروان عبد الملك بن عبد الله الشريوني، كتب الحديث بالمغرب، والحجاز.
من شيوخه: أبو يوسف الرياني، تفقه عليه على مذهب الإمام مالك، ويوسف بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عدبّس الأنصاري، الشريوني، يكنى أبا الحجاج، أخذ كثيرا عن أبي عمر بن عبد البر، وغيره، وسكن طليطلة مدة، ومات في شوال سنة (505) (1).

(1313) النسبة: الشطّي، نسبة إلى شَط: بفتح أوّله، وتشديد ثانيه، شط عثمان: موضع بالبصرة كانت سباخا ومواتا فأحياها عثمان بن أبي العاصي الثقفي، وكتب عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، إلى عبد الله بن عامر ابن كريز وهو والي البصرة من قبله: أن أقطع عثمان بن أبي العاصي الثقفي ما كتب له بالشط.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم ابن عبد الله بن إبراهيم البصري، الشطّي، سكن جرجان.
من شيوخه: أبو الحسن علي بن حميد البزّاز، وأبو عبد الله أحمد بن محمد الحامدي، وغيرهما.
من تلاميذه: يوسف بن حمزة السّهمي، مات سنة (391) (2).

(1314) النسبة: الشعيري، نسبة على الشَّعِير: بلفظ الشعير الذي يزرع، درب الشعير وباب الشعير: في غربي بغداد، نسب إلى باب الشعير قوم من أهل العلم.
والمنسوب: أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن بن عليّ بن رزمة الخبّاز الشعيري، كان شيخا صالحا صدوقا، ولد سنة (491).
من شيوخه: أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي وأبو الحسن بن زريق البزّاز.
ومن تلاميذه: أبو القاسم السمرقندي، وغيره، مات سنة (569) (3). (1) معجم البلدان 3/ 341.
(2) معجم البلدان 3/ 344.
(3) معجم البلدان 3/ 351.

الجزء: 1 - الصفحة: 529

(1315) النسبة: الشغبي، نسبة إلى شَغْب: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وآخره باء موحدة، وهو تهييج الشر: ضيعة خلف وادي القرى كانت للزهري وبها قبره.
والمنسوب: زكريا بن عيسى الشغبي، مولى الزهري، روى نسخة عن الزهري عن نافع (1).
(1316) النسبة: الشّقّاني، نسبة إلى شَقّان: من قرى نيسابور.
والمنسوب: محمد بن العباس بن أحمد بن محمد بن حسنويه أبو بكر الشّقّاني، من أهل نيسابور، شيخ عفيف صالح.
من شيوخه: أبوه أبو الفضل بن أبي العباس، وأبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي، وموسى بن عمران الأنصاري، وأحمد بن محمد بن الحسين الشامي، الأديب الطيبي (2).

(1317) النسبة: الشقباني، نسبة إلى شَقَبَان: من قرى أشبونة من شرقيها.
والمنسوب: طيطل بن إسماعيل الشقباني، له شعر، منه قوله:
يا غافلا شأنه الرّقاد ... كأنما غرّك المراد
الموت يرعاك كلّ حين ... فكيف لم يجفك المهاد؟ ! (3)

(1318) النسبة: الشقوري، نسبة إلى شَقُورَة: بفتح أوله، وبعد الواو الساكنة راء: مدينة بالأندلس شمالي مرسية.
والمنسوب: عبد العزيز بن علي بن موسى بن عيسى الغافقي، الشقوري، ساكن قرطبة، يكنى أبا الأصبغ، ولد سنة (487).
من شيوخه: أبو بكر علي بن سكرة، وكان فقيها حافظا، عارفا بالشروط، توفي بقرطبة سنة (531).
وكان من كبار أصحابنا وأجلّتهم (4). (1) معجم البلدان 3/ 352.
(2) معجم البلدان 3/ 353، 354.
(3) معجم البلدان 3/ 354.
(4) معجم البلدان 3/ 356.

الجزء: 1 - الصفحة: 530

(1319) النسبة: الشكاني، نسبة إلى شِكَان: بكسر أوله، وآخره نون: من قرى بخارى، على الظن.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن مسلم بن محمد بن أحمد الشكاني، كان فقيها فاضلا.
من شيوخه: أبو بكر بن الفضل الإمام تفقه عليه، وروى الحديث عن أبي عبد الله الرازي، وأبي محمد أحمد بن عبد الله المزني، وغيرهما.
من تلاميذه: أبو بكر محمد بن نصر الجميلي، وغيره، وكان يملي الحديث ببخارى، وكانت وفاته بعد سنة (324) (1).

(1320) النسبة: الشكستاني، نسبة إلى شِكِسْتَان: بكسر أوله وثانيه، وسين مهملة ساكنة، وتاء مثناة من فوق، وآخره نون: من قرى إشتيخن بالصغد قرب سمرقند.
والمنسوب: الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الشكستاني، رحل إلى خراسان، والعراق.
من شيوخه: أزهر بن يونس العبدي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وعفان بن مسلم، وغيرهم.
من تلاميذه: مسعود بن كامل بن العباس، وغيره (2).

(1321) النسبة: الشلانجردي، نسبة إلى شُلانْجِرْد: من نواحي طوس.
والمنسوب: أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد الطوسي، الشلانجردي، ولد في سنة (447) ومات بالاسكندرية في جمادى الأولى سنة (533) وصلى عليه السلفي وخلق كثير، ودفن في مقبرة بأشلانجرد، وكان شافعي المذهب، استوطن الإسكندرية، وهو صوفيّ ابن صوفيّ.
وقد روى عنه جماعة.
وأبوه أبو عبد الله محمد بن أحمد.
من شيوخه: أبو طاهر القرشي، سمع منه بالقدس. (1) معجم البلدان 3/ 356.
(2) معجم البلدان 3/ 357.

الجزء: 1 - الصفحة: 531

كتب عنه عمر بن أبي الحسن الدهستاني، وهبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، وغيرهما (1).

(1322) النسبة: الشلبيّ، نسبة إلى شِلْب: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وآخره باء موحدة، مدينة بغربي الأندلس بينها وبين باجة ثلاثة أيام، وهي غربي قرطبة، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: محمد بن إبراهيم بن غالب بن عبد الغافر بن سعيد العامريّ، من عامر بن لؤيّ الشلبيّ، وأصله من باجة، يكنى أبا بكر.
من شيوخه: علي بن الحجّاج الأعلم سمع منه كثيرا، وسمع من عبد الله بن منظور صحيح البخاري، وكان واسع الأدب، مشهورا بمعرفته، تولّى الخطابة ببلده مدّة طويلة، ولد سنة (446).
مات لخمس خلون من جمادى الأولى سنة (532) وأمر أن يكتب على قبره:
لئن نفذ القدر السابق ... بموتي كما حكم الخالق
فقد مات والدنا آدم ... ومات محمّد الصادق
ومات الملوك وأشياعهم ... ولم يبق من جمعهم ناطق
فقل للّذي سرّه مصرعي ... تأهّب فإنّك بي لاحق (2).

(1323) النسبة: الشلجي، نسبة إلى شَلْج: قرية من طراز تشبه بليدة، وهي أحد ثغور الترك.
والمنسوب: يوسف بن يحيى الشلجي، حدث.
من شيوخه: أبو علي الحسن بن سليمان بن محمد البلخي.
من تلاميذه: أحمد بن عبد الله بن يوسف السمرقندي.
وعبد الله بن الحسين، ويقال ابن الحسن أبو بكر الشلجي، حدث.
من شيوخه: أبو محمد الحسن بن محمد الخلّال. (1) معجم البلدان 3/ 357.
(2) معجم البلدان 3/ 357.

الجزء: 1 - الصفحة: 532

من تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن عليّ بن أحمد ابن المبارك الفراء، ونجاء بن أحمد العطار الدمشقي (1).

(1324) النسبة: شِلْجُ: بكسر أوله، وسكون ثانيه: قرية قرب عكبراء، وهي على شاطئ دجلة.
والمنسوب: أبو الفرج محمد بن محمد بن سهل الشلجي من هذه القرية. وابنه أبو القاسم.
وابن أبي جعفر الشلجي.
وآدم ابن محمد بن الهيثم بن نوبة الشلجي، العكبري، المعدل.
من شيوخه: أحمد بن سليمان النجاد، وابن قانع، وغيرهما.
من تلاميذه: أبو طاهر أحمد بن محمد بن الحسين الخفّاف، وغيره، توفي بعكبراء سنة (401) (2).

(1325) النسية: الشلوقي، نسبة إلى شُلَوْقَة: حصن بقرب سرقسطة من الأندلس.
والمنسوب: علي بن إسماعيل بن سعيد بن أحمد بن لب بن حزم الخزرجي، الشلوقي.
من شيوخه: ابن عطية الغرناطي، قرأ عليه الحديث، وقرأ النحو على ابن طراوة المالقي.
وأبوه أيضا مقرئ، نحويّ، لقيهما السلفي وكتب عنهما (3).

(1326) النسبة: الشلمغاني، نسبة إلى شَلْمَغَان: بفتح أوله، وسكون ثانيه ثم ميم مفتوحة، وغين معجمة، وآخره نون: ناحية من نواحي واسط الحجّاج، ينسب إليها جماعة من الكتّاب.
والمنسوب: أبو جعفر محمد بن علي الشلمغاني.
المعروف بابن أبي العزاقر، بفتح العين المهملة، والزاي وبعد الألف قاف مكسورة، ثم راء مهملة. (1) معجم البلدان 3/ 358.
(2) معجم البلدان 3/ 358، 459.
(3) معجم البلدان 3/ 359.

الجزء: 1 - الصفحة: 533

كان يدّعي أن اللاهوت حلّ فيه، وله في ذلك مذهب ملعون، وهو ملعون أيضا.
ذكرته في أخبار الأدباء في باب إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي عون صاحب كتاب التشبيهات؛ لأنه كان يدعي في ابن أبي العزاقر الالهية فأخذهما ابن مقلة محمد بن علي وزير المقتدر في ذي القعدة سنة (322).
وحدث شاعر يعرف بالهمداني: قال: قصدت ابن الشلمغان وهو مقيم بمادرايا، فأنشدته قصيدة تأنقت فيها، وجودت مدحه فيها فلم يحفل بها، فكنت أغاديه كلّ يوم أحضر مجلسه فلم أر للثواب أثرا، فحضرته يوما وقد قام شاعر فأنشده قصيدة نونيّة إلى أن بلغ إلى قوله منها:
فليت الأرض كانت مادرايا ... وكل الناس آل الشلمغاني
فعنّ لي في ذلك الوقت أن قمت وقلت:
إذاً كانت جميع الأرض كنفا ... وكلّ النّاس أولاد الزواني
فضحك وأمرني بالجلوس وقال: نحن أحوجناك إلى هذا.
وأمر لي بجائزة سنية فأخذتها وانصرفت (1).

(1327) النسبة: الشلوبينييّ، نسبة إلى شَلوبِينِيَة: بفتح أوله، وبعد الواو الساكنة باء موحدة مكسورة ثم ياء مثناة من تحت، ونون مكسورة، وياء أخرى خفيفة مثناة من تحت: حصن بالأندلس من أعمال كورة (2) البيرة على شاطئ البحر.
والمنسوب: أبو علي عمر بن محمد بن عمر الأزدي، النحوي الشلوبينييّ، إمام عظيم مقيم بإشبيلية.
من تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن عبد الله المرسي يعرف بأبي الفضل (3).

(1328) النسبة: الشلوني، نسبة إلى شَلون: بفتح أوله ويضم، وسكون الواو، وآخره نون: ناحية بالأندلس من نواحي سرقسطة، نهرها يسقي أربعين ميلا طولا. (1) معجم البلدان 3/ 359.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 3/ 360.

الجزء: 1 - الصفحة: 534

والمنسوب: إبراهيم بن خلف ابن معاوية العبدري المقرئ، الشلوني. يكنى أبا إسحاق، من جملة أصحاب أبي عمرو المقرئ، وشيوخهم، كان حسن الحفظ والضبط (1).
(1329) النسبة: الشمساني، نسبة إلى شَمْسَانِيّة: كأنها منسوبة إلى تثنية الشمس: بليدة بالخابور.
والمنسوب: أبو الزاكي حامد بن بختيار بن خزوان النميري الشمساني، خطيبها.
لقيه السلفي وحكى عنه القاضي أبو المهذب عبد المنعم بن أحمد السروجي (2).

(1330) النسبة: الشمشاطي، نسبة إلى شِمْشَاط: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وشين مثل الأولى، وآخره طاء مهملة: مدينة على شاطئ الفرات، نسب إليها قوم من أهل العلم.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن محمد الشمشاطي.
كان شاعرا، وله تصانيف في الأدب، وكان في عهد سيف الدولة بن حمدان (3).

(1331) النسبة: الشّمنتاني، نسبة إلى شَمْنَتَان: بلد بالأندلس، من ناحية جيّان.
والمنسوب: عبد الرحمن بن عيسى ابن رجاء الحجري، يعرف بالشّمنتاني.
يسكن المريّة، يكنّى أبا بكر، استقضى بالمرية، قبل دخول المرابطين الأندلس، وكان خيّرا فاضلا، كان من أهل الفقه، توفي في سنة (486).
من شيوخه: أبو الوليد محمد بن عبد الله البكري.
من تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن سليمان النّفزي.
وأحمد بن مسعود الأزدي، الشّمنتاني، الأندلسي، أديب شاعر (4).

(1332) النسبة: الشمني، نسبة إلى شِمَن: بكسر الشين، وفتح الميم، وقيل: بفتح الشين: من قرى أستراباذ بمازندران. (1) معجم البلدان 3/ 360.
(2) معجم البلدان 3/ 362.
(3) معجم البلدان 3/ 362.
(4) معجم البلدان 3/ 364.

الجزء: 1 - الصفحة: 535

والمنسوب: أبو عليّ الحسين بن جعفر بن هشام الطحّان الشمني. الأستراباذي، مضطرب الحديث، روى أبو علي حديثا مضطربا عن أبيه جعفر بن هشام الشمني، عن إبراهيم بن إسحاق العبدي، لا يدرى البليّة منه أو من أبيه.
وعبد الرحمن بن محمد الإدريسي، الأستراباذي، الشمني (1).

(1333) النسبة: الشنتجالي، نسبة إلى شَنْتَجالة: بالأندلس، وقيل: شنتجيل، بالياء.
والمنسوب: سعيد بن سعيد الشنتجالي، أبو عثمان، حدث.
من شيوخه: أبو المطرف بن مدرج، وابن مفرج، وغيرهما.
من تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن سعيد بن بنان.
وعبد الله بن سعيد بن لباج الأموي، الشنتجالي.
جاور بمكة، وكان من أهل الدين والورع والزهد.
وأبو محمد رجل مشهور، لقي كثيرا من المشايخ، وأخذ عنهم وروى، صحب أبا ذرّ عبد بن أحمد الهروي الحافظ، ولقي أبا سعيد السجزي وسمع منه صحيح مسلم، ولقي أبا سعد الواعظ صاحب كتاب شرف المصطفى فسمعه منه وأبا الحسين يحيى بن نجاح صاحب كتاب سبل الخيرات وسمعه منه، وأقام بالحرم أربعين عاما لم يقض فيه حاجة الإنسان تعظيما له بل كان يخرج عنه إذا أراد ذلك، ورجع إلى الأندلس في سنة (430) وكانت رحلته سنة (391) وأقام بقرطبة إلى أن مات في رجب سنة (436) (2).

(1334) النسبة: الشنتغنشي، نسبة إلى شَنْتَغْنَش، من قرى قرمونة.
والمنسوب: عبد الله بن الوليد بن سعد بن بكير الأنصاري، الشنتغنشي. ولد سنة (360) سكن مصر واستوطنها، يكنى أبا محمد، سمع بقرطبة قديما من أبي القاسم إسماعيل بن إسحاق الطّحّان وغيره ورحل إلى المشرق سنة (384) وأخذ في طريقه بالقيروان من جماعة، وأخذ بمكة عن أبي ذرّ عبد بن أحمد الهروي، وغيره، وكان فاضلا مالكيّا، أخذ عنه العلم جماعة من أهل الأندلس، وغيرهم، (1) معجم البلدان 3/ 365.
(2) معجم البلدان 3/ 367.

الجزء: 1 - الصفحة: 536

وطال عمره، وخرج من مصر إلى الشام في سنة (447) ومات في شهر رمضان سنة (448) (1).

(1335) النسبة: الشّوائي، نسبة إلى شَوَا: بالفتح، اسم قرية من قرى الصّغد بقرب إشتيخن.
والمنسوب: أحيد بن لقمان الشّوائي.
من شيوخه: أبو سليمان محمد بن الفضيل البلخي، وإبراهيم بن السري الهروي.
من تلاميذه: عليّ بن النعمان الكبود نجكثي (2).

(1336) النسبة: الشوالي، نسبة إلى شَوّال: بلفظ اسم الشهر الذي بعد رمضان، قرية من مرو، خرج منها طائفة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو طاهر محمد بن أبي النجم بن محمد الشوالي، الخطيب، ولد في حدود سنة (460).
من شيوخه: أبو الخير محمد بن موسى بن عبد الله الصّفّار، وأبو الفتح أحمد بن عبد الله بن أبي سعد الزندانقاني، صاحب أبي العباس السراج، وغيرهما.
سمع منه خلق كثير، وذكره أبو سعد في شيوخه، مات سنة (532) (3).

(1337) النسبة: الشوذباني، نسبة إلى شُوذَبَان: من قرى هراة.
والمنسوب: أبو الضوء شهاب بن محمود الشاهد الشوذباني.
والمنسوب: أبو سعد السمعاني، وأبو الوقت، وجماعة غيرهما.
ويقال: كان عسرا في الرواية، حتى إنّه كان إذا أتاه طالب الحديث يلعن أباه كيف سَمَّعه.
قال: فما شعرنا به إلا وقد صمد نفسه للإقراء فعجبنا من ذلك، وسألناه عن السبب فقال: رأيت والدي في النوم وعاتبني، وقال لي: اجتهدت حتى ألحقتك بأهل العلم، وجملة رواة حديث النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، فتسبّني على ذلك لا جزاك الله خيرا! . (1) معجم البلدان 3/ 367.
(2) معجم البلدان 3/ 369.
(3) معجم البلدان 3/ 370.

الجزء: 1 - الصفحة: 537

قال: فانتبهت وآليت على نفسي لا أمنع أحدا من سماع شيء سمعته. وقد سمع منه جماعة منهم ابن النجار.
قلت: أصيب بعد العلم بعمى البصيرة، فضل عن الحق، حتى بلغ به الضلال لعن أبيه الذي ألحقه بالعلماء، ورواية حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأدركته رحمة الله - عز وجل - بتلك الرؤيا، فكان ذلك خير له، وإنها لبركة رواية الحديث (1).

(1338) النسبة: الشوكاني، نسبة إلى شَوكان: بالفتح ثم السكون، وكاف، وبعد الألف نون: قرية باليمن من ناحية ذمار.
والمنسوب: الإمام الشوكاني المعروف، صاحب فتح القدير في التفسير، ونيل الأوطار شرح منتقى الأخبار.
وشوكان بليدة من ناحية خابران بين سرخس وأبيورد.

والمنسوب: عتيق بن محمد بن عبيس أبو الوفاء الشوكاني، حدث.
من شيوخه: أبوه أبو طاهر محمد بن عبيس الشوكاني، وهو من مشاهير المحدثين بخراسان.
من تلاميذه: الحافظ أبو القاسم الدمشقي.
وأخوه أبو العلاء عبيس بن محمد بن عبيس الشوكاني، حدث.
من شيوخه: أبو المظفر منصور بن محمد السمعاني، ومحمد بن أحمد بن علي بن محمد أبو عبد الله الشوكاني، المالكي، وأبوه أبو طاهر وهو من مشاهير المحدثين بخراسان، وأبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف.
كتب عنه أبو سعد، توفي يوم السبت ثامن شعبان سنة (542) (2).

(1339) النسبة: الشوماني، نسبة إلى شُومان: بالضم، والسكون، وآخره نون: بلد بالصغانيان من وراء نهر جيحون، وهو من الثغور الإسلامية، مدينة أصغر من ترمذ.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن عبد الله الشوماني. (1) معجم البلدان 3/ 370، 371.
(2) معجم البلدان 3/ 373.

الجزء: 1 - الصفحة: 538

من تلاميذه: أبو جعفر محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن أحمد الجرجساري، البلخي (1).

(1340) النسبة: الشوني، نسبة إلى شُوَنّة:
والمنسوب: أحمد بن موسى بن أسود، الشوني، من أهل شونّة، يكنى أبا عمر.
من شيوخه: محمد بن عمر بن لبابة، وغيره، رحل حاجّا سنة (311) (2).

(1341) النسبة: الشهبي، نسبة إلى شُهْبَة: من قرى حوران.
والمنسوب: مخلّد الشهبي، الزاهد (3).
(1342) النسبة: الشهرزوري، نسبة إلى شَهْرَزُور: بالفتح ثم السكون، وراء مفتوحة بعدها زاي، وواو ساكنة، وراء، مُديِّنات وقرى فيها مدينة كبيرة هي قصبتها.
والمنسوب: أبا بكر المبارك بن الحسن الشهرزوري، المقرئ.
قال: كنت أقرأ على أبي محمد جعفر بن أحمد السّرّاج وأسمع منه فضاق صدري منه لأمر، فانقطعت عنه ثم ندمت، وذكرت ما يفوتني بانقطاعي عنه من الفوائد، فقصدت مسجد المعلّق المحاذي لباب النوبي، فلما وقع بصره عليّ رحّب بي وأنشد لنفسه:
وعدت بأن تزوري بعد شهر ... فزوري قد تقضّى الشهر زوري
وموعد بيننا نهر المعلّى ... إلى البلد المسمى شهرزوري
فأشهر صدّك المحتوم حقّ ... ولكن شهر وصلك شهر زور
قال ياقوت رحمه الله: خرج من هذه الناحية من الأجلّة والكبراء، والأئمة والعلماء، وأعيان القضاة والفقهاء، ما يفوت الحصر عدّه، ويعجز عن إحصائه النفس ومدّه، وحسبك بالقضاة بني الشهرزوري جلالة قدر، وعظم بيت وفخامة فعل وذكر، الذين ما علمت أن في الإسلام كله ولي من القضاة أكثر من عدّتهم من بيتهم، وبنو عصرون أيضا قضاة بالشام، وأعيان من فرَّق بين الحلال والحرام منهم، وكثير (1) معجم البلدان 3/ 373، 374.
(2) معجم البلدان 3/ 374.
(3) معجم البلدان 3/ 374.

الجزء: 1 - الصفحة: 539

غيرهم جدّا من الفقهاء الشافعية، والمدارس منهم مملوءة، أخبرني الشيخ أبو محمد عبد العزيز بن الأخضر كتابة قال: سمعت أبا بكر المبارك بن الحسن الشهرزوري المقرئ يقول (1).

(1343) النسبة: الشهرستاني، نسبة إلى شَهْرَسْتَان: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وبعد الراء سين مهملة، وتاء مثناة من فوقها، وآخره نون، في عدّة مواضع، منها: شهرستان: بليدة بخراسان قرب نسا بينهما ثلاثة أميال، وهي بين نيسابور وخوارزم، نسب إليها قوم من أهل العلم.
والمنسوب: محمد بن عبد الكريم بن أحمد أبو الفتح بن أبي القاسم بن أبي بكر الشهرستاني.
المتكلم الفيلسوف، صاحب التصانيف، ولد سنة (469).
نقل ياقوت قول أبي محمد محمود بن محمد بن عباس بن أرسلان الخوارزمي في تاريخ خوارزم: دخل خوارزم واتخذ بها دارا وسكنها مدة، ثم تحول إلى خراسان، وكان عالما حسنا، حسن الخط واللفظ، لطيف المحاورة، خفيف المحاضرة، طيّب المعاشرة، لولا تخبّطه في الاعتقاد، وميله إلى الإلحاد، لكان هو الإمام، وكان العلماء يتعجبون من وفور فضله، وكمال عقله كيف مال إلى شيء لا أصل له، واختار أمرا لا دليل عليه معقولا ولا منقولا، وليس ذلك إلا لإعراضه عن نور الشريعة واشتغاله بظلمات الفلسفة، وكان يبالغ في نصرة مذاهب الفلاسفة والذبّ عنهم، خرج من خوارزم سنة (510) وحجّ في هذه السنة، ثم أقام ببغداد ثلاث سنين، وكان له مجلس وعظ في النظامية، وظهر له قبول عند العوام.
من شيوخه: أحمد الخوافي، وأبو نصر القشيري، تفقه عليهما بنيسابور، وأبو القاسم الأنصاري، قرأ عليه الأصول، وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المدائني، سمع عليه الحديث، وغيره.
ومن فلسفته: أنه سئل يوما في محلة ببغداد عن سيدنا موسى - عليه السلام - فقال: التفت موسى يمينا ويسارا، فما رأى من يستأنس به صاحبا ولا جارا، فآنس من جانب (1) معجم البلدان 3/ 375، 376.

الجزء: 1 - الصفحة: 540

الطور نارا، خرجنا نبتغي مكة حجّاجا وعمّارا، فلما بلغ الحيوة حاذى جملي جارا، فصادفنا بها ديرا ورهبانا وخمّارا.
صنّف كتبا كثيرة في علم الكلام، منها: كتاب نهاية الاقدام، وكتاب الملل والنحل، وكتاب غاية المرام في علم الكلام، وكتاب دقائق الأوهام، وكتاب الإرشاد إلى عقائد العباد، وكتاب المبدإ والمعاد، وكتاب شرح سورة يوسف بعبارة لطيفة فلسفية، وكتاب الأقطار في الأصول، ثم عاد إلى بلده شهرستان فمات بها في سنة (549) أو قريبا منها (1).

(1344) النسبة: الشياني، نسبة إلى شِيَا: بالكسر، والقصر: قرية من ناحية بخارى.
والمنسوب: أبو نعيم عبد الصمد بن علي بن محمد الشيباني، الشياني، البخاري، من أصحاب الرأي.
حدّث عن غنجار، وغيره (2).

(1345) النسبة: الشياني، نسبة إلى شِيَان: من قرى بخارى أيضا، منها أبو محمد أحمد بن عبد الصمد بن علي الشيباني.
من تلاميذه: أبو بكر محمد بن علي بن محمد النوجاباذي، البخاري (3).
قلت: أظنها عين الأولى، وأبو محمد هذا هو ابن المذكور سلفا.

(1346) النسبة: الشيحي، نسبة إلى الشِّيحَة: من قرى حلب، قد نسب إليها بعض الأعيان.
والمنسوب: عبد المحسن الشيحي، المعروف بابن شهدانكه.
من شيوخه: أبو الحسن بن أبي نصر، وأبو القاسم الحنّائي، وأبو القاسم التنوخي، وأبو الطيّب الطبري، وأبو بكر الخطيب، وأبو عبد الله القضاعي، سمع مهم بدمشق، وجماعة سواهم. (1) معجم البلدان 3/ 376، 377.
(2) معجم البلدان 3/ 378.
(3) معجم البلدان 3/ 378.

الجزء: 1 - الصفحة: 541

من تلاميذه: الخطيب أبو بكر، وهو من شيوخه، وأكبر منه وأعلى إسنادا، ونجيب بن علي الأرمنازي.
قال: ولدت في سنة (421) وأول سماعي سنة (427) مات سنة (487). هذا كله عن الحافظ أبي القاسم من خط ابن النجّار الحافظ.
وقال السمعاني:
وعبد المحسن بن محمد بن علي بن أحمد بن منصور الناجي الشيحي، البغدادي.
كتب الحديث بالعراق، والشام، ومصر، وحدّث، وكان له أنس بالحديث (1).
قلت: لعله السابق والله أعلم.

(1347) النسبة: الشيرازي، نسبة إلى شِيراز: بالكسر، وآخره زاي: بلد عظيم مشهور، هو قصبة (2) بلاد فارس، نسب إلى شيراز جماعة كثيرة من العلماء في كلّ فنّ.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن عليّ بن يوسف بن عبد الله الفيروزآبادي، ثم الشيرازي.
إمام عصره زهدا وعلما وورعا، تفقه على جماعة، منهم القاضي أبو الطيب الطاهر بن عبد الله الطبري، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله البيضاوي، وأبو حاتم القزويني، وغيرهم، ودرّس أكثر من ثلاثين سنة، وأفتى قريبا من خمسين سنة.
من شيوخه: أبو بكر البرقاني، سمع منه الحديث، وغيره.
مات ببغداد في جمادى الآخرة سنة (476) وصلى عليه المقتدي بأمر الله أمير المؤمنين.
والحسن بن عثمان بن حمّاد بن حسان بن عبد الرحمن بن يزيد القاضي، أبو حسان الزيادي، الشيرازي.
كان فاضلا بارعا، من المحدثين ثقة، ولي قضاء الشرقية للمتوكل، وصنّف تاريخا. (1) معجم البلدان 3/ 379.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 542

من شيوخه: الإمام محمد بن إدريس الشافعي، وإسماعيل بن علية، ووكيع ابن الجرّاح.
روى عنه جماعة، ومات سنة (272).
وأبو عبد الله محمد بن خفيف الشيرازي.
من الزهاد، شيخ الصوفية (1) ببلاد فارس، وواحد الطريقة في وقته (2)، كان من أعلم المشايخ بالعلوم الظاهرة، صحب رويما، وأبا العباس بن عطاء، وطاهرا المقدسي، وصار من أكابرهم، توفي بشيراز سنة (371) عن نحو مائة وأربع سنين، وخرج مع جنازته المسلمون واليهود والنصارى.
ومن الحفّاظ أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن موسى الحافظ الشيرازي أبو بكر.
من شيوخه: أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، وأبو سهل بشر بن أحمد الأسفراييني، وأبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الحافظ، وغيرهم من مشايخ خراسان، والجبل والعراق، وكان مكثرا.
من تلاميذه: أبو طاهر بن سلمة، وأبو الفضل بن غيلان، وأبو بكر الزنجاني، وخلق غيرهم.
كان صدوقا ثقة حافظا، يحسن علم الحديث جيّدا جدّا، سكن همذان سنين، ثم خرج منها إلى شيراز سنة (404) وعاش بها سنين، ومات بها سنة (411) وله كتاب في ألقاب الناس.
قال ذلك شيرويه. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) هذا عصر التصوف، والغلو فيه، ولا يبعد أن يكون هذا الشيخ ممن غلا، وهو ما توحي به عبارة " كان واحد الطريقة في عصره" والمراد بالطريقة المنهج المتبع في الزهد والعبادة، ولا يكون صحيحا إلا بموافته للكتاب والسنة، وإلا صار ضلالا، فقد يكون واحد عصره في الضلال، ولا يكون واحد عصره في الهدى، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (لا تزال طائفة من أمتي على الحق).

الجزء: 1 - الصفحة: 543

وأحمد بن منصور بن محمد بن عباس الشيرازي، الحافظ، من الرّحّالين المكثرين.
قال الحاكم:
كان صوفيّا رحّالا في طلب الحديث، من المكثرين من السماع والجمع، ورد نيسابور سنة (338) وأقام سنين، وكان معه مصنفات كثيرة في الشيوخ والأبواب، ورحل إلى العراق، والشام، وانصرف إلى بلده شيراز، وصار في القبول عندهم بحيث يضرب به المثل.
مات بها في شعبان سنة (382) (1).

(1348) النسبة: الشيرزي، نسبة إلى شِيرَز: بالكسر ثم السكون، وتقديم الراء المفتوحة على الزاي، وهي شير وزيادة الزاي للنسبة، كما قالوا رازي ومروزي: من قرى سرخس شبيهة بالمدينة، على طرف من طريق هراة.
والمنسوب: عمر بن محمد ابن علي بن أبي نصر الفقيه أبو حفص السرخسي.
الشيرزي، ولد في رجب سنة (449) بقرية شيرز.
إمام مناظر، مقرئ لغويّ، شاعر أديب، كثير المحفوظات، مليح المحاورة، دائم التلاوة، كثير التهجد بالليل، أفنى عمره في طلب العلم ونشره، وصنّف التصانيف في الخلاف، كالاعتصام، والاعتضاد، والاسولة، وغيرها، تفقّه أولا بسرخس، وبلخ على الإمام أبي حامد الشجاعي، ثم على أبي المظفر السمعاني بمرو، وسكنها إلى أن مات بها.
وصل في علم النظر بحيث يضرب به المثل، وكان الشهاب الوزير يقول: لو فُصد عمر السرخسي لجرى منه الفقه مكان الدم، وكان خرج إلى العراق ورأى الخصوم وناظرهم، وظهر كلامه عليهم.
من شيوخه: أبو الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسيني، الحافظ، وأبو ذرّ عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الأدرمي، وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن المظفّري، سمع منهم بسرخس، وأبو علي الحسن بن علي الوخشي، وأبو حامد (1) معجم البلدان 3/ 380، 381.

الجزء: 1 - الصفحة: 544

أحمد بن محمد الشجاعي، وأبو بكر محمد بن عبد الملك الماسكاني، الخطيب، سمع منهم ببلخ، وأبو المظفّر السمعاني، وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن أحمد الزاهري، وأبو بكر محمد بن علي بن حامد الشاشي، الفقيه، سمع منهم بمرو، وأبو بكر بن ماجة، وأبو الفضل أحمد بن أحمد الحداد، سمع منهما بأصبهان، وأبو الفتح عبدوس بن عبد الله الهمذاني، يمع منه بهمذان.
كتب عنه أبو سعد، وتوفي بمرو خامس رمضان سنة (529).
وابنه محمد بن عمر الشيرزي، أبو الفتح السرخسي.
كانت ولادته في ذي القعدة سنة (489) بمرو، وكان أديبا فقيها مناظرا، عارفا باللغة سريع النظم، حسن السيرة.
من شيوخه: أبوه سمع منه بمرو، والقاضي أبو نصر محمد بن محمد بن محمد بن الفضل الماهاني، وأبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقّاق، سمع منهم بنيسابور.
كتب عنه أبو سعد.
قتله الغزّ بها صبرا يوم الخميس عاشر رجب سنة (548) (1).

(1349) النسبة: الشيرواني، نسبة إلى شِيرَوان: الشطر الأول كالذي قبله وزيادة واو، وألف، ونون: قرية من نواحي بخارى.
والمنسوب: أبو القاسم بكر بن عمر الشيرواني.
من شيوخه: زكريا بن يحيى بن أسد المروزي، وإسحاق بن محمد بن الصبّاح، وغيرهما، توفي سنة (314) (2).

(1350) النسبة: الشيزري، نسبة إلى شَيْزَر: بتقديم الزاي على الراء، وفتح أوله: قلعة تشتمل على كورة (3) بالشام، قرب المعرّة، بينها وبين حماة يوم، في وسطها نهر الأردن، ينسب إلى شيزر جماعة، منهم الأمراء من بني منقذ، وكانوا ملكوها.
والمنسوب: الحسين بن سعيد بن المهنّد بن مسلمة بن أبي علي الطائي، الشيزري، حدّث. (1) معجم البلدان 3/ 382.
(2) معجم البلدان 3/ 382.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 545

من شيوخه: أبو بكر يوسف الميانجي، وأبو عبد الله بن خالويه النحوي، وأبو الحسين أحمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري، وغيرهم.
من تلاميذه: أبو سعد السمعاني، وأبو الحسن الجنّابي، وعلي بن الخضر السلمي، وغيرهم.
كان يتهم بالتشيّع، وكان صالحا، مات في سابع عشر رمضان سنة (415) (1).

(1351) النسبة: الشيفياني، نسبة إلى شِيفِيَا: ويقال: شافيا، هي قرية على سبعة فراسخ "39 كم" تقريبا، من واسط.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن علي بن إسماعيل الأزري، البطائحي، الشيفياني.
كان صوفيّا من بيت القضاة، وسافر كثيرا، ودخل فارس وكرمان، وعلّق على أبي إسحاق الشيرازي ثلاث تعليقات (2).

(1352) النسبة: الصابري، نسبة إلى الصّابِر: بالباء ثم الرّاء: سكة بمرو، من محلة سلمة بأعلى البلد.
والمنسوب: أبو المعالي يوسف بن محمد الفقيمي، الصابري.
كان أديبا عارفا، عالما بأنواع العلوم، وله شعر جيد بالعربيّة.
من شيوخه: أبو عمرو الفضل بن أحمد بن متّويه الصوفي (3)، ذكره أبو سعد في شيوخه وقال: عنه أخذت الأدب (4).

(1353) النسبة: الصاقري، نسبة إلى الصّاقِرِيّة: بالقاف المكسورة، والراء مكسورة، وياء النسبة: من قرى مصر، نسب إليها طائفة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو محمد بن المهلب بن أحمد بن مرزوق المصري، الصاقري.
كان ذا فتوّة، صحب أبا يعقوب النهرجوري، وقتل بنواحي طرسوس شهيدا (5). (1) معجم البلدان 3/ 383.
(2) معجم البلدان 3/ 385.
(3) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(4) معجم البلدان 3/ 387.
(5) معجم البلدان 3/ 389.

الجزء: 1 - الصفحة: 546

(1354) النسبة: الصالحاني، نسبة إلى صالحان: محلة من محال أصبهان، نسب إليها طائفة كثيرة من أعيان العلماء وغيرهم.
والمنسوب: الوزير أبو نصر الصالحاني، وزير بني بويه.
والحسين بن طلحة بن الحسين بن أبي ذرّ محمد بن إبراهيم بن علي الصالحاني، ذكره أبو سعد في التحبير،
وسعيد أخوه سمع الحديث، ومات بأصبهان سنة (532).
وطلحة أبوه من المكثرين، أضرّ في آخر عمره ومات سنة (515) (1).

(1355) النسبة: الصالقاني، نسبة إلى صالَقَان: بفتح اللام والقاف، وآخره نون: من قرى بلخ.
والمنسوب: أحمد بن الخليل بن منصور المعروف بابن خالويه الصالقاني، رحل إلى العراق والشام.
من شيوخه: قتيبة بن سعيد وغيره، ومن تلاميذه: محمد بن عليّ بن طرخان البلخي (2).

(1356) النسبة: الصانقاني، نسبة إلى صانِقَان: بنون مكسورة، وقاف، وآخره نون أخرى: من قرى مرو.
والمنسوب: أبو حمزة الصانقاني، الأديب، كان فاضلا (3).
(1357) النسبة: الصائري، نسبة إلى صائِر: قرية باليمن.
والمنسوب: أبو سعد أبا عبد الرحمن محمد بن علي بن مسلم بن علي الصائري، المعروف بالسلطان، حدّث.
من شيوخه: أبو علي محمد بن محمد بن علي الأزدي، بطريق المناولة.
من تلاميذه: أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي (4). (1) معجم البلدان 3/ 389.
(2) معجم البلدان 3/ 390.
(3) معجم البلدان 3/ 390.
(4) معجم البلدان 3/ 390.

الجزء: 1 - الصفحة: 547

(1358) النسبة: الصبارحي، نسبة إلى صُبَارِح: بالضم، وبعد الألف راء ثم حاء مهملة: من قرى إفريقية.
والمنسوب: أبو جعفر يوسف بن معاوية الصبارحي، الإفريقي، حديثه بالمغرب.
توفي في ذي القعدة سنة (225) وهو ابن خمس وستين سنة (1).

(1359) النسبة: الصبري، نسبة إلى صَبِر: بفتح أوله، وكسر ثانيه، اسم الجبل الشامخ العظيم، المطلّ على قلعة تعزّ، فيه عدة حصون وقرى باليمن.
والمنسوب: أبو الخير النحوي الصبري.
شيخ الاهنومي، الذي كان بمصر.
ونشوان بن سعيد، الصبري.
صاحب كتاب أعلام شمس العلوم وشفاء كلام العرب من الكلوم في اللغة أتقنه وقيّده بالأوزان.
وكان نشوان هذا قد استولى على عدة قلاع وحصون هناك، وقدمه أهل تلك البلاد حتى صار ملكا (2).

(1360) النسبة: الصحاري، نسبة إلى صُحَار: بالضم، وآخره راء، قصبة (3) عمان مما يلي الجبل.
والمنسوب: أبو علي محمد بن زوزان الصحاري.
العماني الشاعر، وكان قد نكب فخرج إلى بغداد فقال يتشوّق بلدته من قصيدة:
لحى الله دهرا شرّدتني صروفه ... عن الأهل حتى صرت مغتربا فردا
ألا أيها الركب اليمانون بلّغوا ... تحيّة نائي الدار لُقِيتم رشدا
إذا ما حللتم في صحار فألمموا ... بمسجد بشّار وجوزوا به قصدا
إلى سوق أصحاب الطعام فإنّه ... يقابلكم بابان لم يوثقا شدّا
ولم يرددا من دون صاحب حاجة ... ولا مرتج فضلا، ولا آمل رفدا
فعوجوا إلى داري هناك فسلّموا ... على والدي زوزان وُقّيتم جهدا (1) معجم البلدان 3/ 391.
(2) معجم البلدان 3/ 392.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 548

وقولوا له إنّ الليالي أوهنت ... تصاريفها رفدي وقد كان مشتدّا
وغيّبن عني كلّ ما قد عهدته سوى الـ ... خثلُق المرضيّ والمذهب الأهدى
وليس يضرّ السيف إخلاق غمده ... إذا لم يفلّ الدّهر من نصله حدّا (1)

(1361) النسبة: الصخري، نسبة إلى صخرة حَيْوَة: بلد بغربي الأندلس.
والمنسوب: خلف بن مروان ابن أميّة بن حيوة المعروف بالصخري.
سكن قرطبة، يكنى أبا القاسم، كان من أهل العلم والمعرفة، والعفاف والصيانة، أخذ عن شيوخ قرطبة ورحل إلى المشرق في سنة (372) فقضى غرضه وأخذ عن جماعة.
قلّده المهدي محمد بن هشام الشوري قرطبة، وكان قبل ذلك استقضاه المظفّر بن عبد الملك بن عامر بطليطلة، ثم استعفى وفارقهم، ومات في بلده في رجب سنة (401) (2).

(1362) النسبة: الصدري، نسبة إلى صُدَر: هكذا ضبطه أبو سعد بضم أوله، وفتح ثانيه، والراء، بوزن جرذ، قرية من قرى بيت المقدس.
والمنسوب: أبو عمرو لاحق بن الحسين بن عمران بن أبي الورد الصدري. كان أحد الكذّابين، وضع نسخا لا يعرف أسماء رواتها مثل: طغرال، وطربال، وكركدن، وادعى نسبا إلى سعيد بن المسيب.
من شيوخه: ضرار بن علي القاضي.
ومن تلاميذه: يوسف بن حمزة.
مات بنواحي خوارزم في حدود سنة (384) (3).

(1363) النسبة: الصدفي، نسبة إلى صَدَف: بفتح أوّله وثانيه، والفاء، قرية على خمسة فراسخ "27 كم" من مدينة القيروان.
والمنسوب: عبد الله بن الحسين الصدفي. (1) معجم البلدان 3/ 393، 394.
(2) معجم البلدان 3/ 395.
(3) معجم البلدان 3/ 397.

الجزء: 1 - الصفحة: 549

له شعر طائل، ومعان عجيبة، واهتداء حسن، مع دراية بالنحو، ومعرفة بالعربيّة، واطلاع على الكتب، صحب العلماء قديما، إلّا أنّه رثّ الحال، يطرح نفسه حيث وجد القناعة، حتى إن بعضهم سمّاه سقراط (1).

(1364) النسبة: الصدقي، نسبة إلى صَدَقَة: بالتحريك، سكة بمرو، نسبت إلى صدقة بن الفضل أبي الفضل المروزي، سكنها جماعة من العلماء فنسبوا إليها.
والمنسوب: القاضي أبو بكر أحمد بن محمد ابن إبراهيم الصدقي، الفقيه المروزي.
من شيوخه: أبوه، وعبيد الله بن عمر بن علل الجوهري، وغيرهما.
من تلاميذه: ابن دودان، كتب عنه في سنة (398).
ومحمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أحمد بن حفصويه أبو الفتح الأديب المروزي، الصدقي، من أهل مرو، سكن سكة صدقة بن الفضل.
كان أديبا فاضلا، عارفا بأصول اللغة حافظا لها، رزق من التلامذة ما لا يوصف وصار أكثر أولاد المحتشمين تلامذته.
قال أبو سعد: قرأ عليه الأدب والدي وعمّاي، وعمّر العمر الطويل، وانتشرت عنه الرواية.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن عبد العزيز بن أحمد الخرجردي، وأبو بكر محمد بن عبد الصمد بن أبي الهيثم الزابي.
أجاز لأبي سعد، ومات في صفر سنة (517).
وعمر بن محمد بن أبي بكر الناطفي أبو حفص الصدقي.
كان شيخا صالحا.
من شيوخه: أبو القاسم علي بن موسى الموسوي، وأبو عبد الله محمد بن الحسن المهربندقشائي، وأبو المظفر منصور بن أحمد المرغيناني، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الخطيب الكشميهني. (1) معجم البلدان 3/ 398.

الجزء: 1 - الصفحة: 550

من تلاميذه: أبو سعد، وأبو القاسم الدمشقي، مات في محرم سنة ... (536) (1).

(1365) النسبة: الصراري، نسبة إلى صِرَار: بكسر أوّله، وآخره مثل ثانيه، وهي الأماكن المرتفعة التي لا يعلوها الماء يقال لها صرار، لعدة مواضع منها: أطم لبني عبد الأشهل، له ذكر كثير في أيّام العرب وأشعارها.
والمنسوب: محمد ابن عبد الله الصراري.
من شيوخه: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، ومن تلاميذه: يزيد بن الهاد، وبكر ابن نصر (2).

(1366) النسبة: الصراتي، نسبة إلى الصَّرَاة: بالفتح، لعدة منها: الصراة العظمى ببغداد، حفرها بنو ساسان بعد ما أبادوا النبط.
والمنسوب: جعفر بن محمد اليمان المؤدّب المخرّمي، ويعرف بالصراتي.
حدث عن أبي حذافة، روى عنه محمد بن عبد الله بن عتّاب (3).

(1367) النسبة: الصرفندي، نسبة إلى صَرَفَنْدَة: بالفتح ثمّ التحريك، وفاء مفتوحة، ونون ساكنة، ودال مهملة، وهاء: قرية من قرى صور من سواحل بحر الشام الأبيض المتوسط.
والمنسوب: محمد بن رواحة بن محمد بن النعمان بن بشير، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أبو معن الأنصاري، الصرفندي.
من أهل حصن صرفندة من أعمال صور.
من شيوخه: أبو مهر سمع منه بدمشق، وحدث في سنة (266).
من تلاميذه: إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء.
وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء الصرفندي، الأنصاري.
من شيوخه: أبو عبد الله معاوية بن صالح الأشعري (4)، ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث، وعمر بن نصر العبسي، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو جعفر (1) معجم البلدان 3/ 398.
(2) معجم البلدان 3/ 398.
(3) معجم البلدان 3/ 399.
(4) قدمنا الكلام عن الأشاعرة عند النسبة (712).

الجزء: 1 - الصفحة: 551

محمد بن يعقوب بن حبيب، وأبو زرعة الدمشقي، والعباس بن الوليد، وبكار بن قتيبة، سمع منهم بدمشق، وغيرهم.
من تلاميذه: أبو الحسين بن جميع، وعبد الله بن عليّ بن عبد الرحمن بن أبي العجائز، وشهاب بن محمد بن شهاب الصوري.
ومحمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن النعمان صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أبو عبد الله الأنصاري، الصرفندي، حدث بدمشق وغيرها.
من شيوخه: أبو عمرو موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي.
من تلاميذه: أبو الحسن بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي، كتب عنه أبو الحسين الرازي بدمشق (1).

(1368) النسبة: الصروي، نسبة إلى الصَّرَوَات: قرى من سواد الحلّة المزيدية ردّ في النسبة إلى واحده.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن منصور بن أبي القاسم الربعي، المعروف بابن الرطلين، الشاعر الصروي، ولد بها ونشأ بواسط وسكن بغداد (2).
(1369) النسبة: الصريفيني، نسبة إلى صَرِيفُون: بفتح أوّله، وكسر ثانيه، وبعد الياء فاء مضمومة ثمّ واو، وآخره نون، في سواد العراق في موضعين: إحداهما قرية كبيرة قرب عكبراء، خرج منها جماعة كثيرة من أهل العلم والمحدثين.
والمنسوب: سعيد بن أحمد بن الحسين أبو بكر الصريفيني، حدّث.
من شيوخه: الحسن بن عرفة، ومن تلاميذه: عبد الله بن عدي الحافظ الجرجاني، وذكر أنّه سمع منه بعكبراء.
ومحمد بن إسحاق أبو عبد الله الصريفيني المعدّل، حدث بعكبراء.
من شيوخه: زكريا بن يحيى صاحب سفيان بن عيينة.
ومن تلاميذه: عمر بن القاسم بن الحداد المقرئ.
وأحمد بن عبد العزيز بن يحيى بن جمهور أبو بكر الصريفيني.
من شيوخه: الحسن بن الطيب الشجاعي، وغيره. (1) معجم البلدان 3/ 402.
(2) معجم البلدان 3/ 402.

الجزء: 1 - الصفحة: 552

من تلاميذه: أبو عليّ بن شهاب العكبري.
وعبد العزيز بن عليّ الأزجي. وهلال بن عمر الصريفيني.
سكن بغداد وحدث بها عن أحمد بن عثمان بن يحيى الدارمي، وغيره.
وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن أحمد بن المجمع بن الهزارمرد أبو محمد الخطيب الصريفيني.
من شيوخه: أبو القاسم بن حبّابة، وأبو حفص الكناني، وأبو طاهر المخلص، وأبو الحسين بن أخي ميمي، وغيرهم.
وهو آخر من حدّث بكتاب علي بن الجعد، وكان قد انقطع من بغداد.
قال أبو الفضل بن طاهر المقدسي: سمعت أبا القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي صاحبنا يقول: دخلت بغداد وسمعت ما قدرت عليه من المشايخ ثمّ خرجت أريد الموصل فدخلت صريفين فبتّ في مسجد بها فدخل أبو محمد الصريفيني وأمّ الناس فتقدمت إليه وقلت له: سمعت شيئا من الحديث؟ فقال: كان أبي يحملني إلى أبي حفص الكناني وابن حبّابة وغيرهما وعندي أجزاء، قلت: أخرجها حتى أنظر فيها، فأخرج إليّ حزمة فيها كتاب علي بن الجعد بالتمام مع غيره من الأجزاء، فقرأته عليه ثمّ كتبت إلى أهل بغداد فرحلوا إليه، وأحضره الكبراء من أهل بغداد، فكل من سمعه من الصريفيني فالمنّة لأبي القاسم الشيرازي، فلقد كان من هذا الشأن بمكان، قال ابن طاهر: وسمعت الكتاب لما أحضره قاضي القضاة أبو عبد الله الدامغاني ليسمع أولاده منه.
وتقي الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الأزهر بن أحمد بن محمد الصريفيني.
حافظ إمام، سمع بالعراق، والشام، وخراسان.
من شيوخه: التاج أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي، والقاضي أبو القاسم عبد الصمد بن محمد الحرستاني، سمع منهما بالشام، والمؤيد أبو المظفر السمعاني، سمع منه بخراسان، وعبد المعز بن محمد، سمع منه بهراة، وغيرهم.
أقام بمنبج وصنّف الكتب، وأفاد واستفاد، وسألته عن مولده تقديرا فقال: في سنة (582).

الجزء: 1 - الصفحة: 553

وصريفون الأخرى: من قرى واسط، مدينة صغيرة، تعرف بقرية عبد الله، وهو عبد الله بن طاهر.

والمنسوب: شعيب بن أيوب بن زريق بن معبد بن شيصا الصريفيني.
من شيوخه: أبو أسامة حمّاد بن أسامة، وزيد بن الحباب، وأقرانهما.
من تلاميذه: عبدان الأهوازي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي مطيّن، وأبو محمد بن صاعد، وأخواه أبو بكر، وسليمان ابنا أيّوب الصريفيني.
حدّث سليمان عن سفيان بن عيينة، ومرحوم العطّار، وغيرهما.
وسعيد بن أحمد الصريفيني.
من شيوخه: محمد بن علي بن معدان، ومن تلاميذه: أبو أحمد بن عدي.
وصريفين: من قرى الكوفة.

والمنسوب: الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن سليمان، الدهقان المقرئ، المعدل الصريفيني، أبو القاسم الكوفي، من صريفين قرية من قرى الكوفة لا من قرى بغداد ولا من قرى واسط.
أحد أعيانها ومقدميها، وكان قد ختم عليه خلق كثير كتاب الله، وكان قارئا فهما، محدّثا مكثرا، ثقة أمينا مستورا، وكان يذهب إلى مذهب الزيدية (1)، ورد بغداد في محرم سنة (480) وقرئ عليه الحديث.
من شيوخه: أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاري، وغيره، روى عنه جماعة.
توفي في المحرم ليلة السابع عشر منه سنة (490) (2).

(1370) النسبة: الصعدي، نسبة إلى صَعْدَة: بالفتح ثمّ السكون، مخلاف باليمن بينه وبين صنعاء ستون فرسخا "332 كم" وبينه وبين خيوان ستة عشر فرسخا "89 كم" تقريبا، وهي معقل الحوثيين الرافضة اليوم، وليسوا من الزيدية المعتدلة، هم اثنى عشرية غلاة. (1) أتباع زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب رحمهم الله، وكان خروجه في زمان هشام بن عبدالملك، شقي بقتله يوسف بن عمر في الكوفة.
(2) معجم البلدان 3/ 403، 404.

الجزء: 1 - الصفحة: 554

والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مسلم البطّال الصعدي، نزل المصيصة وحدّث.
من شيوخه: عليّ بن مسلم الهاشمي، ومحمد بن عقبة بن علقمة، وإسحاق بن وهب العلّاف، ومحمد بن حميد الرازي، والسمّاد بن سعيد بن خلف، وقدم دمشق حاجّا.
من تلاميذه: محمد بن سليمان الربعي، وحمزة بن محمد الكناني الحافظ، وغيرهما.
من تلاميذه: حبيب بن الحسن القزّاز، وغيره (1).

(1371) النسبة: الصغاني، نسبة إلى صَغَانِيَان: بالفتح، وبعد الألف نون ثمّ ياء مثناة من تحت، وآخره نون، والعجم يبدلون الصاد جيما فيقولون جغانيان: ولاية عظيمة بما وراء النهر متصلة نسبوا إليها على لفظين صغانيّ وصاغانيّ.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن إسحاق بن جعفر الصغاني، نزيل بغداد أحد الثقات.
من شيوخه: أبو القاسم النبيل، وأبو مسهر، وعبد الله بن موسى، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
من تلاميذه: الإمام مسلم بن الحجّاج القشيري، وأبو عيسى الترمذي.
مات سنة (270).
وأبو العباس الفضل بن العباس بن يحيى بن الحسين الصاغاني.
عرف بالصاغاني له تصانيف في كلّ فن، وتصنيفه في الحديث أحسنها.
من شيوخه: أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، ومحمد بن محمد بن عبدوس الحيري.
قدم بغداد سنة (420) حاجّا، وسمع منه أبو بكر الخطيب (2).

(1372) النسبة: الصغدي، نسبة إلى الصُّغْد: بالضم ثمّ السكون، وآخره دال مهملة، وقد يقال: بالسين مكان الصاد: وهي كورة عجيبة قصبتها سمرقند.
وقيل: هما صغدان، صغد سمرقند، وصغد بخارى. (1) معجم البلدان 3/ 406.
(2) معجم البلدان 3/ 409.

الجزء: 1 - الصفحة: 555

وقيل: جنان الدنيا أربع: غوطة دمشق، وصغد سمرقند، ونهر الأبلّة، وشعب بوّان، وهي قرى متصلة خلال الأشجار والبساتين، من سمرقند إلى قريب من بخارى، لا تبين القرية حتى تأتيها لالتحاف الأشجار بها، نسب إلى الصغد طائفة كثيرة من أهل العلم.

والمنسوب: أيوب بن سليمان بن داود الصغدي، حدّث.
من شيوخه: أبو اليمان الحكم بن نافع الحمصي، والربيع بن روح، ويحيى بن يزيد الخوّاص، وغيرهم، وتوفي سنة (274) (1).

(1373) النسبة: الصليقي، نسبة إلى الصَّلِيق: مواضع كانت في بطيحة واسط، بينها وبين بغداد، كانت دار ملك مهذّب الدولة أبي نصر المستولي على تلك البلاد، وقبله لعمران بن شاهين، وكانت ملجأ لكلّ خائف ومأوى لكل مطرود، وهي دار ملك بني العباس، وآل بويه والسلجوقية، ومن لجأ إلى صاحبها فلا سبيل إليه بوجه ولا سبب، ولا يمكن استخلاصه بالغلبة أبدا. والمنسوب: أبو الفضل محمد بن أحمد بن عبد الله بن قاذويه البزّاز، الصليقي.
يعرف بابن العجمي، قدم بغداد وأقام بها، وجد بخطّه مولدي سنة (431).
من شيوخه: أبو جعفر محمد بن أحمد بن مسلمة المعدل، وأبو الحسين أحمد بن محمد بن البقور، وغيرهما.
بالصّليق، مات بواسط في ثاني عشر صفر سنة (511) ودفن بتربة المصلّى بواسط (2).

(1374) النسبة: الصنعاني، نسبة إلى صَنْعَاء: موضعان أحدهما باليمن، وهي العظمى، وأخرى قرية بالغوطة من دمشق، نسب إلى كل منهما خلق.
والمنسوب إلى اليمانية: أجلّهم قدرا في العلم عبد الرزاق بن همّام بن نافع أبو بكر الحميري، مولاهم الصنعاني، أحد الثقات المشهورين.
قدم الشام تاجرا، وكان مولده سنة (126). (1) معجم البلدان 3/ 409، 410.
(2) معجم البلدان 3/ 422.

الجزء: 1 - الصفحة: 556

من شيوخه: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن بشير، ومحمد بن راشد المكحولي، وإسماعيل بن عباس، وثور بن يزيد الكلاعي، سمع منهم بدمشق، وحدّث عنهم، ومعمّر بن راشد، وابن جريج، وعبد الله، وعبيد الله ابني عمرو بن مالك بن أنس، وداود بن قيس الفرّاء، وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة، وعبد الله بن زياد بن سمعان، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وأبو معشر نجيح السندي، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ومعتمر بن سليمان التيمي، وأبو بكر بن عباس، وسفيان الثوري، وهشيم بن بشير الواسطي، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن أبي زياد، حدث عنهم وغير هؤلاء.
من تلاميذه: سفيان بن عيينة، وهو من شيوخه، ومعتمر بن سليمان، وهو من شيوخه، وأبو أسامة حمّاد بن أسامة، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن يحيى الذّهلي، وعليّ بن المديني، وأحمد بن منصور الرّمادي، والشاذكوني، وجماعة وافرة آخرهم إسحاق بن إبراهيم الدبري، لزم معمّرا ثمانين سنة.
قال أحمد بن حنبل: أتينا عبد الرزاق قبل المائتين وهو صحيح البصر، ومن سمع منه بعد ما ذهب بصره فهو ضعيف الإسناد، وكان أحمد يقول: إذا اختلف أصحاب معمر فالحديث لعبد الرزاق.
قال أبو خيثمة زهير بن حرب: لما خرجت أنا وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين نريد عبد الرزاق فلمّا وصلنا مكّة كتب أهل الحديث إلى صنعاء إلى عبد الرزاق: قد أتاك حفّاظ الحديث فانظر كيف تكون: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو خيثمة زهير بن حرب، فلمّا قدمنا صنعاء أغلق الباب عبد الرزاق ولم يفتحه لأحد إلّا لأحمد بن حنبل لديانته، فدخل فحدّثه بخمسة وعشرين حديثا ويحيى بن معين بين الناس جالس، فلمّا خرج قال يحيى لأحمد: أرني ما حلّ لك، فنظر فيها فخطّأ الشيخ في ثمانية عشر حديثا، فلمّا سمع أحمد الخطأ رجع فأراه مواضع الخطأ، فأخرج عبد الرزاق الأصول فوجده كما قال يحيى ففتح الباب وقال: ادخلوا، وأخذ مفتاح بيته وسلّمه إلى أحمد بن حنبل وقال: هذا البيت ما دخلته يد غيري منذ ثمانين سنة، أسلّمه إليكم بأمانة الله على أنّكم لا تقولوا ما لم أقل، ولا تدخلوا عليّ

الجزء: 1 - الصفحة: 557

حديثا من حديث غيري، ثمّ أومأ إلى أحمد وقال: أنت أمين الدين عليك وعليهم، قال: فأقاموا عنده حولا.
قال أبو عبد الرحمن النسائي: عبد الرزاق بن همّام فيه نظر لمن كتب عنه بآخره، وفي رواية أخرى: عبد الرزاق بن همام لمن يكتب عنه من كتاب ففيه نظر، ومن كتب عنه بآخره حدث عنه بأحاديث مناكير.
حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي قلت عبد الرزاق كان يتشيّع ويفرط في التشيّع؟ فقال: أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئا، ولكن كان رجلا تعجبه الأخبار.
قال مخلد الشعيري: كنّا عند عبد الرزاق فذكر رجل معاوية فقال: لا تقذّروا مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان! .
قال عليّ بن عبد الله بن المبارك الصنعاني: كان زيد بن المبارك لزم عبد الرزاق فأكثر عنه، ثمّ حرق كتبه، ولزم محمد بن ثور، فقيل له في ذلك فقال: كنّا عند عبد الرزاق فحدثنا بحديث معمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان الطويل، فلمّا قرأ قول عمر لعليّ والعباس: فجئت أنت تطلب ميراثك من ابن أخيك، ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها، قال: ألّا يقول الأنوك: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ ! قال زيد بن المبارك: فقمت فلم أعد إليه ولا أروي عنه حديثا أبدا (1). (1) قلت: هذا غلو من الطرفين: الإمام عبد الرزاق رحمه الله، على جلالته يغلوا ويصف عمر - رضي الله عنه - المشهود له بالجنة بالحمق، واين هو من عمر - رضي الله عنه - فضلا ومكانة عند الله - عز وجل - ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، والحق أن عمر لم يخطئ فيما قال: جاء علي - رضي الله عنه - يطلب ميراث امرأته من أبيها، ولعل عمر - رضي الله عنه - فطن لشيء لم يفطن له عبد الرزاق، ولم يقل: رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعلمه بأن رسول الله لا يورث، حاله كحال الأنبياء من قبله، فاستخدم لفظة أبيها لظنهم أنهم يرثون والله أعلم، أما زيد بن المبارك رحمه الله فقد انتصر لعمر - رضي الله عنه - بغلو، إذ حرق ما سمع من عبد الرزاق، وترك حديثه ولم يعد إليه، ولم يرو عنه حديثا أبدا، ولو أنه أضرب عن رواية الحديث الذي أحدث فيه عبد الرزاق رحمه الله ذما لعمر - رضي الله عنه -، وأخذ عنه ما صح من حديثه لكان أولى رحمهم الله.

الجزء: 1 - الصفحة: 558

قال يحيى بن معين، وبلغه أن أحمد بن حنبل يتكلم في عبد الله بن موسى بسبب التشيّع: والله الذي لا إله إلّا هو عالم الغيب والشهادة لقد سمعت من عبد الرزاق في هذا المعنى أكثر ممّا يقول عبد الله بن موسى لكن خاف أحمد أن تذهب رحلته.
قال سلمة بن شبيب: سمعت عبد الرزاق يقول: والله ما انشرح صدري قطّ أن أفضّل عليّا على أبي بكر وعمر، رحم الله أبا بكر ورحم عمر ورحم عثمان ورحم عليّا ومن لم يحبّهم فما هو بمسلم فإن أوثق عملي حبّي إياهم، رضوان الله تعالى عليهم أجمعين (1).
مات عبد الرزاق في شوّال سنة (211) ومولده سنة (126).
وصنعاء أيضا: قرية على باب دمشق دون المزّة خربت، ووصارت مزرعة وبساتين، نسب إليها جماعة من المحدثين.

والمنسوب: أبو الأشعث شراحيل بن أدّة، ويقال: شراحيل بن شراحيل الصنعاني، من صنعاء دمشق.
والمقدام الصنعاني.
من شيوخه: مجاهد، وعنبسة، ومن تلاميذه: الأوزاعي، والهيثم بن حميد، وإسماعيل بن عياش.
قال الأوزاعي: ما أصيب أهل دمشق بأعظم من مصيبتهم بالمطعم بن المقدام الصنعاني، فأضافه إلى أهل دمشق، والحاكم أبو عبد الله نسبه إلى اليمن.
وحفص بن ميسرة الصنعاني صنعاء الشام كنيته أبو عمر.
من شيوخه: زيد بن أسلم، وموسى بن عقبة، وغيرهما.
ومن تلاميذه: عبد الله بن وهب، وسويد بن سعيد، وغيرهما.
وأبو عمر حفص بن ميسرة الصنعاني صنعاء الشام، وقال أبو نصر الكلاباذي: هو من صنعاء اليمن نزل الشام. (1) وبهذا قطعت جهيزة قول كل خطيب.

الجزء: 1 - الصفحة: 559

وهو الصحيح أنه من صنعاء اليمن قدم مصر، حدث عنه عبد الله بن وهب، وزمعة بن عرابي بن معاوية بن أبي عرابي، وحسّان بن غالب، وخرج عن مصر إلى الشام، فكانت وفاته سنة (181).
وحنش بن عبد الله الصنعاني صنعاء الشام، هو حنش بن عبد الله بن عمرو بن حنظلة بن فهد بن قينان بن ثعلبة ابن عبد الله بن ثامر السّبائي وهو الصنعاني يكنى أبا رشيد، تابعي كبير ثقة، كان مع عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - بالكوفة، قدم مصر بعد قتل عليّ - رضي الله عنه -، وغزا المغرب مع رويفع بن ثابت، والأندلس مع موسى بن نصير، وكان فيمن ثار مع ابن الزبير على عبد الملك بن مروان، فأُتي به عبدالملك في وثاق فعفا عنه.
من شيوخه: فضالة بن عبيد، ومن تلاميذه: خالد بن معدان، والحلّاج أبو كبير، وعامر بن يحيى المعافري، عداده في المصريين
والحارث بن يزيد، وسلامان بن عامر بن يحيى، وسيّار بن عبد الرحمن، وأبو مرزوق مولى نجيب، وغيرهم.
مات بإفريقية في الإسلام، وولده بمصر، وقيل: إنّه مات بمصر، وقيل: بسرقسطة وقبره بها معروف.
ويزيد بن ربيعة أبو كامل الرحبي الصنعاني، صنعاء دمشق.
من شيوخه: أبو أسماء الرحبي، وأبو الأشعث الصنعاني، وربيعة بن يزيد، وجماعة.
قال أبو حاتم: يزيد بن ربيعة الصنعاني ليس بثقة دمشقيّ، قال جماعة من أصحاب الحديث: ليس يعرف بدمشق كذّاب إلّا رجلين: الحكم بن عبد الله الأبلّي، ويزيد بن ربيعة.
وكان الحاكم أبو عبد الله لا يعرف إلّا صنعاء اليمن فإنّه ذكر فيمن يجمع حديثهم من أهل البلدان، قال: ومن أهل اليمن أبو الأشعث الصنعاني، والمطعم بن المقدام، وراشد بن داود، وحنش بن عبد الله الصنعانيون وهؤلاء كلّهم شاميون لا يمانيون.
قال أبو عبد الله الحميدي: حنش بن علي الصنعاني الذي يروي عن فضالة بن عبيد من صنعاء الشام قرية بباب دمشق، وأبو الأشعث الصنعاني منها أيضا.

الجزء: 1 - الصفحة: 560

قال الحميدي: ولهذا ظنّ قوم أن حنش بن عبد الله من الشام لا من صنعاء اليمن ولا أعرف حنش بن عليّ والذي يروي عن فضالة هو ابن عبد الله فهذا بيان حسن لطالب هذا العلم.
ويحيى بن مبارك الصنعاني، من صنعاء دمشق.
من شيوخه: كثير بن سليم، وشريك بن عبد الله النخعي، وأبو داود شبل بن عبّاد، والإمام مالك بن أنس.
من تلاميذه: إسماعيل بن عياض الأرسوفي، وخطّاب بن عبد السلام الأرسوفي، وعبدالعظيم بن إبراهيم، وإسماعيل بن موسى بن ذرّ العسقلاني، نزيل أرسوف.
ويزيد بن السمط أبو السمط الصنعاني الفقيه، عالم أهل الجند بعد الأوزاعي.
من شيوخه: الأوزاعي، والنّعمان بن المنذر، ومطعم بن المقدام، وجماعة. ويزيد ابن يوسف، وكان ثقة زاهدا ورعا من صنعاء دمشق، وهو أيضا عالم أهل الجند بعد الأوزاعي.
ويزيد بن مرثد أبو عثمان الهمداني.
المدعي: حي من همدان، من أهل صنعاء دمشق.
من شيوخه: عبد الرحمن بن عوف، ومعاذ بن جبل، وأبو الدرداء، وأبو ذرّ، وأبو رهم أجزاب بن أسيد السمعي، وأبو صالح الخولاني.
من تلاميذه: عبد الرحمن بن يزيد بن عامر، وخالد بن معدان، والوضين بن عطاء.
وراشد بن داود أبو المهلّب، ويقال: أبو داود الرسمي الصنعاني، صنعاء دمشق.
من شيوخه: أبو الأشعث شراحيل بن أدّة الصنعاني، وأبو عثمان شراحيل بن مرثد الصنعاني، وأبو أسماء الرحبي، ونافع، ويعلى بن أبي شدّاد بن أوس، وغيرهم.

الجزء: 1 - الصفحة: 561

من تلاميذه: يحيى بن حمزة، وعبد الله بن محمد الصنعاني، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون، وغيرهم. سئل عنه يحيى بن معين فقال: ليس به بأس، ثقة (1).

(1375) النسبة: الصوراني، نسبة إلى الصَّوْرَانُ: بالفتح، وقيل: بالضم، وآخره نون، قرية للحضارمة باليمن بينه وبين صنعاء اثنا عشر ميلا، خرجت منه نار فثارت الحجارة وعروق الشجر حتى أحرقت الجنة التي ذكرت في القرآن المجيد في قوله تعالى: {إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ} (2).
والمنسوب: سليمان بن زياد بن ربيعة بن نعيم الحضرمي، الصوراني. من شيوخه: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي.
ومن تلاميذه: ابنه غوث بن سليمان، وعبد الله بن لهيعة، وغيرهما.
مات سنة (216).
وابنه أبو يحيى غوث بن سليمان الحضرمي، الصوراني، ولّي قضاء مصر، وكان من خيار القضاة.
وأبو زمعة عرابي بن معاوية، الصوراني.
قاله البخاري بالغين المعجمة، وقيل الصواب المهملة.
من شيوخه: عبد الله بن هبيرة، وغيره.
وابنه زمعة بن عرابي الحضرمي ثمّ الصوراني، يكنى أبا معاوية.
من شيوخه: أبوه، وحفص بن ميسرة، ومن تلاميذه: سعيد بن عفير، وابنه محمد بن زمعة (3).

(1376) النسبة: الصوري، نسبة إلى صُورُ: بضم أوّله، وسكون ثانيه، وآخره راء، والصور في اللغة القرن، قال تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا} (4)، (1) معجم البلدان 3/ 425، 426، 428، 429، 431.
(2) من الآية (17) من سورة القلم.
(3) معجم البلدان 3/ 433.
(4) من الآية (99) من سورة الكهف.

الجزء: 1 - الصفحة: 562

وهي مدينة مشهورة سكنها خلق من الزهاد والعلماء، وكان من أهلها جماعة من الأئمة، كانت من ثغور المسلمين، وهي مشرفة على بحر الشام الأبيض المتوسط، داخلة في البحر مثل الكف على الساعد، يحيط بها البحر من جميع جوانبها إلّا الرابع الذي منه شروع بابها، نسب إليها طائفة من العلماء.

والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عليّ بن عبد الله الصوري.
الحافظ سمع الحديث على كبر سنّ حتى صار رأسا، وانتقل إلى بغداد سنة (418) بعد أن طاف البلاد ما بين مصر وأكثر تلك النواحي، وكتب عمّن بها من العلماء والمحدثين والشعراء.
من شيوخه: عبد الغني بن سعيد المصري، وأبو الحسن بن جميع، وأبو عبد الله بن أبي كامل.
كان حافظا متقنا، خيّرا ديّنا، يسرد الصوم ولا يفطر غير العيدين وأيام التشريق.
من تلاميذه: أبو بكر الحافظ الخطيب، والقاضي أبو عبد الله الدامغاني، وغيرهما.
وزعم بعض العلماء أنه لما مات الصوري مضى الخطيب واشترى كتبه من بنت له، فإن أجمع تصانيف الخطيب منها، ما عدا التاريخ فإنّه من تصنيف الخطيب.
قالوا: وكان يذاكر بمائتي ألف حديث، قال غيث: سمعت جماعة يقولون ما رأينا أحفظ منه، وتوفي ببغداد في جمادى الآخرة سنة (441) (1).

(1377) النسبة: صَهْرَجْت: قريتان بمصر متاخمتان لمنية غمر شمالي القاهرة، على شعبة النيل، بينها وبين بنها ثمانية أميال، والمصريون اليوم يقولون: ميت غمر.
والمنسوب: أبو الفرج محمد بن الحسن البغدادي، من فقهاء الشيعة، له كتاب سمّاه قبس المصباح، لعلّه اختصره من مصباح المتهجد للطوسي، وله شعر وأدب، ذكره الشيخي في تاريخه، ومن شعره:
قم يا غلام إلى المدام فسقّني ... وأخفف على النّدمان كلّ عقار
أوما ترى وجه الرّبيع ونوره ... يزهو على الأنوار بالنّوار (1) معجم البلدان 3/ 433، 436، قلت: هكذا الرافضة لا يخافون الله في سر ولا علن.

الجزء: 1 - الصفحة: 563

ورد كأمثال الخدود ونرجس ... ترنو نواظره إلى النّظّار
فاقدح بأقداح السرور سرورنا ... واصرف بشرب الخمر داء خماري (1)

(1378) النسبة: صيداوي، وصيداني، نسبة إلى صَيْداءُ: بالفتح ثمّ السكون، والدال المهملة، والمد، وأهله يقصرونه، واسم صيداء لعدة مواصع منها: مدينة على ساحل بحر الشام الأبيض المتوسط، من أعمال دمشق شرقي صور بينهما ستة فراسخ "33 كم" ينسب إليها صيداوي، وصيداني.
والمنسوب: أبو الحسن محمد بن أحمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن جميع الغساني، الحافظ الصيداني.
رحل في طلب الحديث إلى مصر، والعراق، والجزيرة، وفارس، وسمع فأكثر، وجمع لنفسه معجما لشيوخه.
من شيوخه: ابن جميع عبدالغني بن سعيد الحافظ، وهو من أقرانه، وتمام بن محمد، وأبو عبد الله الصوري، وعبد الله بن أبي عقيل، وأبو نصر بن طلّاب، وأبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة الأصبهاني، وأبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المصري الصوّاف، وأبو نصر علي بن الحسين بن أحمد بن أبي سلمة الورّاق الصيداوي، وأبو الحسين محمد بن الحسين بن علي الترجمان، وأبو علي الأهوازي، وأبو الحسن الجنابي.
من تلاميذه: ابنه الحسن، وأبو سعد الماليني، وغيرهما، ومات بعد سنة (394).
وابن جميع كان من الأعيان والأئمة الثقات، أكثر ما يقال له: الصيداوي، ولد سنة (305) ومات بصيداء في رجب سنة (402).
وهشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي، الصيداوي.
من شيوخه: مكحول، ونافع، وابن المبارك، ووكيع.
مات سنة (156) (2).

(1379) النسبة: الصّيمري، نسبة إلى صَيْمَرَة: بالفتح ثمّ السكون، وفتح الميم ثمّ راء، موضعين: أحدهما بالبصرة على فم نهر معقل، وفيها عدّة قرى تسمّى بهذا (1) معجم البلدان 3/ 433.
(2) معجم البلدان 3/ 437، 438.

الجزء: 1 - الصفحة: 564

الاسم، جاءهم في حدود سنة (450) رجل يقال له: ابن الشبّاس فادّعى عندهم أنّه إله، فاستخفّ عقولهم بترّهات فانقادوا له وعبدوه، نسب إلى هذا الموضع قوم من أهل الفضل والدين، والعلم والصلاح قوم.

والمنسوب: أبو عبد الله الحسن بن عليّ بن محمد بن جعفر الصّيمري، أحد الفقهاء المذكورين من أصحاب أبي حنيفة - رضي الله عنه -، حدث.
من شيوخه: أبو بكر المفيد، وغيره، ومن تلاميذه: أبو بكر علي بن أحمد ابن ثابت بن الخطيب، وقال: كان صدوقا وافر العقل، جميل المعاشرة، عارفا بحقوق أهل العلم.
توفي ببغداد في شوال سنة (463).
وأبو القاسم عبد الواحد بن الحسين الصيمري.
الفقيه الشافعي، سكن البصرة، وحضر مجلس القاضي أبي حامد المروزي، وتفقّه على صاحبه أبي الفيّاض، وارتحل الناس إليه من البلاد، وكان حافظا لمذهب الشافعي - رضي الله عنه -، وكان حسن التصنيف فيه.
وأبو العنبس الصيمري.
واسمه محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أبي العنبس بن المغيرة بن ماهان.
كان شاعرا أديبا مطبوعا، ذا ترّهات وله تصانيف هزلية نحو الثلاثين، منها: تأخير المعرفة، وغير ذلك، ومن شعره:
كم مريض قد عاش من بعد يأس ... بعد موت الطبيب والعوّاد
قد يصاد القطا فينجو سليما ... ويحلّ القضاء بالصّيّاد
ومات سنة (275) نادم المتوكل وحظي عنده.
والصّيمرة: بلد بين ديار الجبل وديار خوزستان، وهي مدينة بمهرجان قذق، حدث بها جماعة، وهي للقاصد من همذان إلى بغداد عن يساره. والمنسوب: أبو تمام إبراهيم بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن حمدان الهمذاني، الصيمري.
من أهل بروجرد، وأصله من الصيمرة، وكان رئيس بروجرد، ثمّ عجز وقعد في بيته.

الجزء: 1 - الصفحة: 565

من شيوخه: أبو يعقوب يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب، وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الرازي، سمع منهما ببروجرد، وغيرهما.
من تلاميذه: أبو سعد.
وإبراهيم بن الحسن بن إسحاق الآدمي أبو إسحاق الصيمري.
من شيوخه: محمد بن عبيد الأسدي، وزياد بن أيوب، ومحمد بن حميد وغيرهم، وكان يسكن همذان، ذكره شيرويه (1).

(1380) النسبة: الصيني، نسبة إلى الصِّين: بالكسر، وآخره نون: بلاد في بحر المشرق مائلة إلى الجنوب وشماليها الترك، سميت بصين بن بغبر بن كماد وهو أوّل من حلّها وسكنها، والصين اسم لعدة مواضع منها: بليدة مشهورة يقال لها الصينية تحت واسط، كأنّها نسبة تأنيث إلى الصين، ويقال لها أيضا: صينية الحوانيت.
والمنسوب: الحسن بن أحمد بن ماهان أبو عليّ الصيني، حدث.
من شيوخه: أحمد بن عبيد الواسطي.
ومن تلاميذه: أبو بكر الخطيب، وقال: كان قاضي بلدته وخطيبها.
أمّا إبراهيم بن إسحاق الصيني، فهو كوفيّ كان يتّجر إلى الصين فنسب إليها.
وأبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل بن سعد الأنصاري الأندلسي، كان يكتب لنفسه الصيني لأنّه كان قد سافر من المغرب إلى الصين، وكان فقيها صالحا، كثير المال.
من شيوخه: أبو الخطّاب بن بطر القارئ، وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن طلحة النّعّال، سمع منهما الحديث، وغيرهما.
ذكره أبو سعد في شيوخه، ومات سنة (541).
وحميد بن محمد بن علي أبو عمرو الشيباني.
يعرف بحميد الصيني، لا يدرى إلى أيّ شيء نسب. (1) معجم البلدان 3/ 439، 440.

الجزء: 1 - الصفحة: 566

من شيوخه: السريّ بن خزيمة وأقرانه، ومن تلاميذه: أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان وغيره (1).

(1381) النسبة: الضبابي، نسبة إلى ضِبَاب: بكسر أوّله، وتكرير الباء الموحدة، قلعة الضّباب: بالكوفة.
والمنسوب: الزيدي أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن حمزة الحسيني العلوي الضبابي، النحوي (2).
(1382) النسبة: الضّبعي، نسبة إلى ضُبَيْعَة: محلة بالبصرة، نسب المحدثون إلى هذا الموضع قوما.
والمنسوب: أبو سليمان جعفر بن سليمان الضّبعي.
كان ثقة متقنا، إلّا أنّه كان يبغض أبا بكر وعمر (3).
قال ابن حبّان: أجمع أئمتنا على الصدوق المتقن إذا كان فيه بدعة ولا يدعو إليها أنّه يحتج بحديثه، وإن كان داعيا إليها يسقط الاحتجاج به.
من شيوخه: ثابت، وأبو عمران الجوني، ويزيد الرشك، وغيرهم.
من تلاميذه: عبد الله بن المبارك، والقواريري وغيرهما، مات سنة (178) (4).

(1383) النسبة: الضراسي، نسبة إلى ضِرَاس، آخره سين مهملة، قرية في جبال اليمن.
والمنسوب: أبو طاهر إبراهيم بن نصر بن منصور بن حبش الفارقي، الضراسي، نزل هذه القرية فنسب إليها، حدث.
من شيوخه: أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبيدالله البغدادي.
ومن تلاميذه: أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي (5). (1) معجم البلدان 3/ 440.
(2) معجم البلدان 3/ 451.
(3) إذا صح أنه يبغض أبا بكر، وعمر رضي الله عنهما، فلا خير فيه، وقد روى عنه الإمام عبد الله بن المبارك، وهو لا يروي عن مبتدع، ولعل ما ذكر غير صحيح، والله أعلم.
(4) معجم البلدان 3/ 452، 453.
(5) معجم البلدان 3/ 455.

الجزء: 1 - الصفحة: 567

(1384) النسبة: الضيقي، نسبة إلى الضَّيْقَة: بالفتح، والسكون، والقاف: منزل على عشرة فراسخ "55 كم" من عيذاب.
والمنسوب: أبو الحسن طاهر بن العتيق السكّاك، الضيقي.
من تلاميذه: أبو الفضل المقدسي (1).

(1385) النسبة: الطبراني، نسبة إلى طابَرَان: بعد الألف باء موحدة ثم راء مهملة، وآخره نون: إحدى مدينتي طوس؛ لأن طوس عبارة عن مدينتين أكبرهما طابران والأخرى نوقان، وقد خرج من هذه جماعة من العلماء نسبوا إلى طوس، وقد قيل لبعض من نسب إليها الطبراني، والمحدّثون ينسبون هذه النسبة إلى طبرية الشام.
والمنسوب: أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد الطبراني، من أهل هذه البلدة، قال: وليس من طبرية الشام.
من شيوخه: شافع بن محمد وغيره. ومن تلاميذه: أبو إسحاق أحمد بن محمد الثعالبي.
ومن طابران العباس بن محمد بن أبي منصور بن أبي قاسم العصّاري أبو محمد الطوسي، المعروف بعباية.
من أصحاب الطابران، كان شيخا صالحا يسكن نيسابور، وكان يعظ في بعض الأوقات بمسجد عقيل بنيسابور، وكانت ولادته بطوس في سنة (460).
من شيوخه: القاضي أبو سعيد محمد بن سعيد بن محمد الفرّخزادي، سمع منه بطوس، وأبو عثمان إسماعيل بن أبي سعيد الإبريسمي، وأبو الحسن عليّ بن أحمد المديني، وأبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي، وأبو سعد عليّ بن عبد الله بن أبي صادق، سمع منهم بنيسابور، وأبو الفضل محمد بن أحمد بن الحسن العارف الميهني، سمع منه بنو قان.
قال أبو سعد: (1) معجم البلدان 3/ 456.

الجزء: 1 - الصفحة: 568

وجدت سماعه في جميع كتاب الكشاف والبيان في التفسير، لأبي إسحاق الثعالبي، عمّر العمر الطويل حتى مات من يرويه، وتفرّد هو برواية هذا الكتاب بنيسابور، وقرئ عليه قراءات عدّة.
فقد بنيسابور في وقعة الغزّ في شوال سنة (549) سمع منه أبو سعد وأبو القاسم الدمشقي وغيرهما (1).

(1386) النسبة: الطاذي، نسبة إلى طاذ: بالذال المعجمة: من قرى أصبهان.
والمنسوب: أبو بكر بن عمر بن أبي بكر بن أحمد الطاذي.
يعرف بالززا، سمع الحافظ إسماعيل سنة (528) (2).

(1387) النسبة: الطارابي، نسبة إلى طارَاب: بالراء، وآخره باء موحدة: من قرى بخارى، وهم يسمونها تاراب، بالتاء.
والمنسوب: أبو الفضل مهدي بن إسكاب بن إبراهيم بن عبد الله البكري الطارابي.
من شيوخه: إبراهيم بن الأشعث، ومحمد بن سلّام، وغيرهما.
من تلاميذه: عبد الله بن محمد بن الحارث وغيره، ومات سنة (265) (3).

(1388) النسبة: الطاطري، نسبة إلى طاطَرَى: غير معروفة، وفي كتاب الشام: كلّ من يبيع الكرابيس بدمشق يسمّى الطاطري.
والمنسوب: عبدالملك بن منصور بن أحمد الأديب أبو الفضل الطاطري.
من شيوخه: الخليل القزويني، وأبو بكر أحمد بن محمد بن السري بن سهل الهمذاني، نزيل تبريز، الأزرق السّمّاع، كان أديبا.
وعبد الله بن منصور أبو الفضل الطاطري.
من شيوخه: أبو بكر أحمد بن سهل بن السري الهمذاني، قاضي شروان. من تلاميذه: الأبيوردي.
ومروان بن محمد الطاطري، أحد أعيان المحدّثين. (1) معجم البلدان 4/ 3، 4.
(2) معجم البلدان 4/ 4.
(3) معجم البلدان 4/ 4.

الجزء: 1 - الصفحة: 569

من شيوخه: أنس بن مالك - رضي الله عنه -، وطبقته، وكان أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه، وكان يُرمى بالإرجاء (1)،
مات في سنة (210) (2).

(1389) النسبة: الطاعلي، نسبة إلى طاعِلَة: بالأندلس.
والمنسوب: أحمد بن نصر بن خالد الطاعلي.
من أهل قرطبة، وأصله من طاعلة، يكنى أبا عمر، ولي أحكام الشرطة، والسوق وقضاء كورة (3) جيّان.
من شيوخه: اسلم بن عبد العزيز، وقاسم بن أصبغ، وغيرهما.
مات في رجب سنة (370) (4).

(1390) النسبة: الطالقاني، نسبة إلى طَالَقَان: بعد الألف لام مفتوحة وقاف، وآخره نون: بلدتان إحداهما بخراسان بين مرو الروذ وبلخ، بينها وبين مرو الروذ ثلاث مراحل "144 كم" خرج منها جماعة من الفضلاء.
والمنسوب: أبو محمد محمود بن خداش الطالقاني.
من شيوخه: يزيد بن هارون، وفضيل بن عياض، وغيرهما.
من تلاميذه: أبو يعلى الموصلي، وإبراهيم الحربي، وغيرهما.
وتوفي سنة (205) عن تسعين سنة.
ومحمد بن محمد بن محمد الطالقاني. (1) للإرجاء معنيان: الأول: الإمهال والتأخير، قال تعالى في قصة موسى وهارون عليهما السلام: {أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ} الأعراف: 111، أي أمهله وأخر أمره.
والثاني: بمعنى إجعل له رجاء.
فيصح على المعنى الأول إطلاق اسم المرجئة على الجماعة الذين يؤخرون العمل عن النية.

ويطلق على القول الثاني ما كان بدعة في الاعتقاد، فإن المرجئة كانوا يقولون: لا تضر مع الإيمان معصية، كما لا تنفع مع الكفر طاعة، وهذا قول باطل، ومناقض لنصوص الكتاب والسنة، التي تحذر من المعاصي، وتتوعد العصاة، وتدعو إلى التوبة من المعاصي والإنابة، وتطبيق شروط التوبة، حتى تكون مقبولة.
(2) معجم البلدان 4/ 4، 5.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(4) معجم البلدان 4/ 5.

الجزء: 1 - الصفحة: 570

الصوفي (1)، وقال غيث بن عليّ: هو من طالقان مرو الروذ، سافر قطعة كبيرة من البلاد، واستوطن صور إلى أن مات بها، حدث وتقدم في سماعه لكتاب الطبقات لعبد الرحمن، وسماعه لغير ذلك صحيح.
من شيوخه: أبو حماد السلمي، وكان أول دخوله الشام سنة (415) وفيها سمع من أبي نصر الستيني.
من تلاميذه: أبو بكر الخطيب، وأبو عبد الله الحميدي.
وتوفي سنة (466) وقد نيف على الثمانين، وقيل: في سنة (463).
أما طَالَقَانُ الثانية: فهي بلدة وكورة (2) بين قزوين وأبهر، وبها عدة قرى يقع عليها هذا الاسم.

والمنسوب: الصاحب بن عباد، وأبوه عباد بن العباس بن عباد أبو الحسن الطالقاني.
من شيوخ عباد: أبو خليفة الفضل بن الحباب، والبغداديين في طبقته.
له كتاب في أحكام القرآن، ينصر فيه مذهب الاعتزال استحسنه كل من رآه (3).
من تلاميذه: أبو بكر بن مردويه، والأصبهانيون.
وابنه الصاحب أبو القاسم بن عباد.
روى عن البغداديين، والرازيين، وولد سنة (326) ومات سنة (385).
ومن طالقان قزوين:
أبو الخير أحمد بن إسماعيل بن يوسف القزويني الطالقاني.
درّس بالمدرسة النظامية ببغداد، وكان يعقد بها مجالس الوعظ، وورد الموصل رسولا من دار الخلافة، وعاد إلى بغداد فأقام بها، ثم توجه إلى قزوين.
من شيوخه: أبو عبد الله الفراوي، وأبو طاهر الشّحّامي، سمع منهما الحديث بنيسابور، وغيرهما. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) قلت: ما دام ينصر مذهب الاعتزال، فلا يستحسنه إلا معتزلي، وقد قدمنا شيئا عن المعتزلة عند النسبة (712).

الجزء: 1 - الصفحة: 571

توفي بقزوين في ثالث عشر محرم سنة (590) (1).

(1391) النسبة: الطّبائي، نسبة إلى طُبا: بالضم، والقصر، قرية من قرى اليمن، وذكرها أبو سعد بكسر الطاء.
والمنسوب: أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن عليّ بن أحمد الخطيب الطّبائي.
من شيوخه: قاسم بن عبيدالله القرشي، الفقيه.
ومن تلاميذه: أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي (2).

(1392) النسبة: الطبراني، نسبة إلى طَبَرَانُ: بالتحريك، وآخره نون، بلفظ تثنية طبر: مدينة في تخوم قومس.
وليست التي ينسب إليها الحافظ أبو سليمان الطبراني، فان المحدّثين مجتمعون بأنه منسوب إلى طبرية الشام (3).

(1393) النسبة: الطبري، نسبة إلى طَبَرِستان: بفتح أوله وثانيه، وكسر الراء، بلدان واسعة كثيرة يشملها هذا الاسم، خرج من نواحيها من لا يحصى كثرة من أهل العلم والأدب والفقه، يكفينا مثلا إمام المفسرين، والمؤرخين.
والمنسوب: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
صاحب التفسير والتاريخ المشهور، أصله ومولده من آمل، ولذلك قال أبو بكر محمد بن العبّاس الخوارزمي، وأصله من آمل أيضا، وكان يزعم أن أبا جعفر الطبري خاله:
بآمل مولدي، وبنو جرير ... فأخوالي، ويحكي المرء خاله
فها أنا رافضيّ عن تراث ... وغيري رافضيّ عن كلالة
وكذب لم يكن أبو جعفر، رحمه الله، رافضيّا، وإنما حسدته الحنابلة فرموه بذلك، فاغتنمها الخوارزمي، وكان سبّابا رافضيّا مجاهرا بذلك، متبجّحا به، ومات ابن جرير في سنة (310) (4). (1) معجم البلدان 4/ 6، 7.
(2) معجم البلدان 4/ 12.
(3) معجم البلدان 4/ 13.
(4) معجم البلدان 4/ 13، 57.

الجزء: 1 - الصفحة: 572

(1394) النسبة: الطبركي، نسبة إلى طَبَرَك: بفتح أوله وثانيه والراء، وآخره كاف: قلعة على رأس جبيل بقرب مدينة الريّ على يمين القاصد إلى خراسان وعن يساره جبل الريّ الأعظم.
والمنسوب: أبو معين الحسين بن الحسن الطبركي، ويقال: محمد بن الحسين.
من شيوخه: هشام بن عمار، سمع منه بدمشق، وسعيد بن الحكم بن أبي بكر بن نعيم بن حماد، ويحيى بن بكير، سمع منهما بمصر، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي، سمع منه بالشام، وسمع بغيرها أبا سلمة موسى بن إسماعيل، وأحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي، ومنصور بن أبي مزاحم.
من تلاميذه: أبو عبد الله محمد ابن أحمد بن مسعود البزتيني، وأبو يعقوب يوسف بن إبراهيم الهمذاني، وأحمد بن جشمرد، ومحمد بن الفضل المحمّدآباذي، وأبو عمران موسى بن العباس، ومحمد الجويني، وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عديّ الجرجاني، وأبو محمد الشيرجي.
قال الحافظ أبو عبد الله الحاكم: أبو معين من كبار حفاظ الحديث (1).

(1395) النسبة: الطبراني، نسبة إلى طَبَرِيّة: بليدة مطلة على البحيرة المعروفة ببحيرة طبرية وهي في طرف جبل وجبل الطور مطلّ عليها.
والمنسوب: الإمام الحافظ سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير، أبو القاسم الطبراني.
أحد الأئمة المعروفين، والحفاظ المكثرين، والطلاب الرحّالين الجوّالين، والمشايخ المعمرين، والمصنفين المحدثين، والثقات الأثبات المعدّلين.
من شيوخه: أبو زرعة البصري، وأحمد بن المعلى، وأبو عبد الملك البسري، وأحمد بن أنس بن مالك، وأحمد بن عبد القاهر الخيبري، اللخمي، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، وأبو علي إسماعيل بن محمد بن قيراط، وأبو قصيّ بن إسماعيل بن محمد العذري، سمع منهم بدمشق، ويحيى بن أيوب العلّاف، سمع منه بمصر، وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، سمع منه ببرقة، وإسحاق بن (1) معجم البلدان 4/ 16، 17.

الجزء: 1 - الصفحة: 573

إبراهيم الدّبري، والحسن بن عبد الأعلى البوسي، وإبراهيم بن محمد بن برة، وإبراهيم بن مؤيد الشيباني، سمع منهم باليمن، وأربعتهم يروون عن عبد الرزاق بن همّام، وأبو زيد أحمد بن عبد الرحيم الحوطي، وإبراهيم بن أبي سفيان القيسراني، وإبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، وأبو عقيل بن أنس الخولاني، سمع منهم بالشام، وأبو مسلم الكجيّ، وإدريس بن جعفر الطيار، وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، والحسن بن سهل بن المجوّز، سمع منهم بالعراق، وغير هؤلاء.
صنّف المعجم الكبير في أسماء الصحابة الكرام، والأوسط في غرائب شيوخه، والصغير في أسماء شيوخه، وغير ذلك من الكتب.
من تلاميذه: أبو خليفة الفضل بن الحباب، وأبو العباس بن عقدة، وأبو مسلم الكجّي، وعبدان الأهوازي، وأبو علي أحمد بن محمد الصحّاف، وهم من شيوخه، وأبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن الجارود الهروي، وأبو الفضل بن أبي عمران الهروي، وأبو نعيم الحافظ، وأبو الحسين بن فادشاه، ومحمد بن عبيدالله بن شهريار، وأبو بكر بن زيدة، وهو آخر من حدث عنه.
قال ابن العميد: ما كنت أظن في الدنيا حلاوة ألذّ من الرئاسة والوزارة التي أنا فيها حتى شاهدت مذاكرة سليمان بن أحمد الطبراني، وأبي بكر الجعابي بحضرتي، فكان الطبراني يغلب الجعابيّ بكثرة حفظه، وكان الجعابيّ يغلب الطبرانيّ بفطنته وذكائه، حتى ارتفعت أصواتهما ولا يكاد أحدهما يغلب صاحبه، فقال الجعابي: عندي حديث ليس في الدنيا إلا عندي، فقال: هاته، قال: حدثنا أبو خليفة عن سليمان بن أيوب، وحدث بالحديث، فقال الطبراني: أنا سليمان بن أيوب، ومني سمع أبو خليفة فاسمعه مني حتى يعلو إسنادك، ولا ترو عن أبي خليفة بل عني، فخجل الجعابي وغلبه الطبراني.
قال ابن العميد: فوددت في مكاني أن الوزارة والرئاسة لم تكونا لي، وكنت الطبرانيّ، وفرحت مثل الفرح الذي فرح الطبراني لأجل الحديث، أو كما قال.

الجزء: 1 - الصفحة: 574

ولما قضى الطبراني وطره من الرحلة قدم أصبهان في سنة (290) فأقام بها سبعين سنة حتى مات بها في سنة (360) وكان مولده بطبرية سنة (260) فوفى مائة سنة عمرا.
ومحمد بن عثمان بن سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني.
من شيوخه: أحمد بن إبراهيم بن عبادك حدّث عنه وعن جده سعيد بن هاشم، سمع منهما بدمشق.
من تلاميذه: محمد بن يوسف بن يعقوب بن أيوب الرقيّ، وأبو الفرج عبد الواحد بن بكر الورثاني.
وعمر بن أحمد بن رشيد أبو سعيد المذحجي الطبراني، حدّث.
من شيوخه: عبد الرحمن بن القاسم، وعبد الصمد بن عبد الله بن أبي زيد، وجعفر بن أحمد بن عاصم.
من تلاميذه: عبد الرحمن بن عمر بن نصر، وإدريس بن محمد بن أحمد بن أبي خالد وغيرهما.
والحسن بن حجاج بن غالب بن عيسى بن جدير بن حيدرة أبو علي بن حيدرة الطبراني.
من شيوخه: هشيم، ومحمد بن عمران بن سعيد الاتقاني، وأحمد بن محمد بن هارون بن أبي الذهب، ومحمد بن أبي طاهر بن أبي بكر، وأبو طاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وأبو عبد الرحمن النسائي، وغيرهم.
من تلاميذه: أبو العباس بن السمسار، وتمّام بن محمد، وعبد الرحمن بن عمر بن نصر، وغيرهم.
وعبد الله بن أحمد الطبراني.
من طبرية الشام، حدث عنه أبو الحسن محمد ابن علي بن الحسين الهمذاني، العلوي.

(1396) النسبة: الطبسيّ، بلفظ المفرد، نسبة إلى طبس، والطَّبَسَانِ: بفتح أوله وثانيه، وهو تثنية طبس، وهما بلدتان كل واحدة منهما يقال لها طبس، إحداهما طبس العنّاب والأخرى طبس التمر، والعرب تسميها باب خراسان؛ لأن العرب في

الجزء: 1 - الصفحة: 575

أيام عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، لما قصدوا فتح خراسان كانت أول فتوحهم، وهي بين نيسابور وأصبهان وشيراز وكرمان، وينسب إلى الطبسين جماعة من أهل العلم بلفظ المفرد فيقال طبسيّ.

والمنسوب: الحافظ أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي، صاحب التصانيف المشهورة.
من شيوخه: الحاكم أبي عبد الله الحافظ.
ومن تلاميذه: أبو عبد الله بن الشاه القصّار الشاذياخي، والجنيد بن علي القائني.
مات بطبس في حدود سنة (480) (1).

(1397) النسبة: الطبني، نسبة إلى طُبْنَة: بضم أوله ثم السكون، ونون مفتوحة، بلدة في طرف إفريقية مما يلي المغرب على ضفة الزاب، ليس بين القيروان إلى سجلماسة مدينة أكبر منها.
والمنسوب: علي بن منصور الطبني.
روى عن محمد بن مخارق، وكتب عنه غندر البصري.
وأبو محمد القاسم بن علي بن معاوية بن الوليد الطبني.
له بمصر عقب، حدث عن ابن المغربي وغيره، .
وأبو الفضل عطية بن علي بن الحسين ابن يزيد الطبني.
القيرواني، سافر إلى بغداد وسمع الحديث بها وله شعر حسن، منه:
قالوا التحى وانكسفت شمسه ... وما دروا عذر عذاريه
مرآة خدّيه جلاها الصّبا ... فبان فيها فيء صدغيه
وأبو مروان عبدالملك بن زيادة الله الطبني.
شاعر أديب لغويّ كان بالأندلس، رجع من المشرق وجلس وكثر عليه الجمع، وهو القائل:
إنّي إذا حضرتني ألف محبرة ... يكتبن حدّثني طوراً وأخبرني
نادت بمفخرتي الأقلام معلنة ... هذي المفاخر لا قعبان من لبن (2) (1) معجم البلدان 4/ 17، 18، 19، 20.
(2) معجم البلدان 4/ 21. وانظر نفح الطيب 7/ 49.

الجزء: 1 - الصفحة: 576

(1398) النسبة: الطبيري، نسبة إلى طَبِيرَة: بالفتح ثم الكسر ثم ياء مثناة من تحت، وراء: بلدة بالأندلس، نسب إليها قوم من الأئمة.
والمنسوب: أبو محمد عبد العزيز بن الحسين بن هلالة الأندلسي، الطبيري.
رحل إلى خراسان وسمع من مشايخنا وغيرهم، ثم عاد إلى بغداد، وانحدر إلى البصرة فمات بها في رمضان سنة (617) (1).

(1399) النسبة: الطحاوي، نسبة إلى طَحَا: بالفتح، والقصر، كورة (2) بمصر شمالي الصعيد في غربي النيل.
والمنسوب: أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبدالملك بن سلمة بن سليم الأزدي، الحجري، المصري، الطحاوي، الفقيه الحنفي.
قال الطحاوي رحمه الله: كان أول من كتبت عنه العلم المزني وأخذت بقول الشافعي - رضي الله عنه -، فلما كان بعد سنين قدم إلينا أحمد بن أبي عمران قاضيا على مصر فصحبته، وأخذت بقوله، وكان يتفقّه على مذهب الكوفيين، وتركت قولي الأول، فرأيت المزنيّ في المنام وهو يقول لي: يا أبا جعفر اعتصبتك، يا أبا جعفر اعتصبتك! .
مات سنة (321) وكان ثقة ثبتا فقيها، عاقلا لم يخلف مثله، ولد سنة
(239) وخرج إلى الشام في سنة (268) (3).

(1400) النسبة: طخاراني، نسبة إلى طَخَارَان: آخره نون: محلة بمرو، على الظن.
والمنسوب: أبو يعقوب يوسف بن عيسى، طخاراني، من سكة طخاران، مات في محرم سنة (230) وقيل: (229) (4).
(1401) النسبة: الطخارستاني، طَخارستان: بالفتح وبعد الألف راء ثم سين ثم تاء مثناة من فوق، ويقال طخيرستان: وهي ولاية واسعة كبيرة تشتمل على عدة (1) معجم البلدان 4/ 22.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 4/ 22.
(4) معجم البلدان 4/ 23.

الجزء: 1 - الصفحة: 577

بلاد، وهي من نواحي خراسان، هي طخارستان العليا، والسفلى، فالعليا شرقي بلخ وغربي نهر جيحون، وبينها وبين بلخ ثمانية وعشرون فرسخا "155 كم".
وأما السفلى فهي أيضا غربي جيحون، إلا أنها أبعد من بلخ وأضرب في الشرق من العليا، وقد خرج منها طائفة من أهل العلم.

والمنسوب: أبو عليّ الحسن بن أبي عليّ بن الحسين الخوستي الطخارستاني.
سكن سمرقند، روى عن السيد أبي الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسيني العلوي، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفي، وتوفي سنة (518) وتقدم منسوبا إلى خوست (1).

(1402) النسبة: الطخورذي، نسبة إلى طَخُورَذ: بالفتح ثم الضم، وسكون الواو، وراء، وذال معجمة: من قرى نيسابور.
والمنسوب: أحمد ابن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد الطوسي، أبو نصر الطخورذي.
من أهل نيسابور، ولد في أول يوم من المحرم سنة (481).
من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن محمود بن أحمد بن القاسم الرشيد، وحضر الطخورذي مجلس أبي المظفر موسى بن عمران الأنصاري فسمع منه (2).

(1403) النسبة: الطرابلسي، نسبة إلى طَرَابُلُس: بفتح أوله، وبعد الألف باء موحدة مضمومة، ولام أيضا مضمومة، وسين مهملة، ويقال أطرابلس، ينسب إلى طرابلس الغرب جماعة.
والمنسوب: عمر بن عبد العزيز بن عبيد بن يوسف الطرابلسي. المالكي. لقيه السلفي وأثنى عليه، سافر إلى بغداد ومات بها في سنة (510).
وأبو الحسن علي بن عبد الله بن مخلوف الطرابلسي.
كان له اهتمام بالتواريخ، وصنّف تاريخا لطرابلس، وكان فاضلا في فنون شتى، أخذ عنه السلفي، وسافر إلى الحج فأدركته المنية بمكة في ذي الحجة سنة (522).
وعبيد الله بن خراسان الطرابلسي. (1) معجم البلدان 4/ 23، 2/ 406.
(2) معجم البلدان 4/ 24.

الجزء: 1 - الصفحة: 578

وأحمد بن الحسين بن حيدرة يعرف بابن خراسان الطرابلسي (1).

(1404) النسبة: الطرابنشي، نسبة إلى طَرَابُنُش: اسم مدينة بجزيرة صقليّة.
ينسب إليها قوم.

والمنسوب: سليمان بن محمد الطرابنشي.
شاعر سافر إلى الأندلس، ومدح ملوكها، وأنشد شعرا منه في صفة شمعة رومية:
ولا مسعد إلا مسامرة سخت ... بدمع ولم تفجع ببين ولا هجر
تكون، إذا ما حلّت الستر حلّة ... على أنها لم تبلغ الباع في القدر
إذا أيقنت بالموت بادرت رأسها ... بقطع فتستحيي جديدا من العمر
حكتني في لون وحزن وحرقة ... وفي بهر برح وفي مدمع همر (2)

(1405) النسبة: الطرازي، نسبة إلى طِرَاز: بالفتح، ورواه غيره بالكسر، وآخره زاي: بلد قريب من إسبيجاب من ثغور الترك، وقد نسب إليه قوم من العلماء.
والمنسوب: محمود بن علي بن أبي علي الطرازي.
فقيه فاضل، مناظر صالح، قارئ القرآن، كتب الحديث عن أبي صادق أحمد بن الحسن الزّندي، البخاري.
ذكره أبو سعد في شيوخه وقال: لي منه إجازة.
مات سنة نيف وثلاثين وخمسمائة.
وطراز: محلة بأصبهان.

والمنسوب: أبو طاهر محمد بن أبي نصر إبراهيم بن مكي، الطرازي، لسكناه بها ويعرف بهاجر.
من شيوخه: أبو منصور بن شجاع، وأبو زيد أحمد بن علي بن شجاع الصقلّي (3).

(1406) النسة: الطرسوسي، نسبة إلى طَرَسُوس: بفتح أوله وثانيه، وسينين مهملتين بينهما واو ساكنة، مدينة بثغور الشام بين أنطاكية، كانت موطنا للصالحين (1) معجم البلدان 4/ 25، 26.
(2) معجم البلدان 4/ 26.
(3) معجم البلدان 4/ 27.

الجزء: 1 - الصفحة: 579

والزهّاد يقصدونها؛ لأنها من ثغور المسلمين، خرج منها جماعة من أهل الفضل، ونسب إليها جماعة يفوت حصرهم.

والمنسوب: أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم الطرسوسي. بغداديّ أقام بها إلى أن مات سنة (273) فنسب إليها.
ومحمد بن عيسى بن يزيد الطرسوسي.
التميمي، ثم السعدي، رحّال من أهل المعرفة.
من شيوخه: سليمان بن عبد الرحمن، وصفوان بن صالح، سمع منهما بدمشق، وسمع بحمص ومكة، وعيسى بن قالون المقرئ، سمع منه بالمدينة، وأبو نعيم، سمع منه بالكوفة، وسليمان بن حرب، سمع منه بالبصرة، ومسلما، ومحمد بن حميد الرازي، سمع منهما بميافارقين.
من تلاميذ: أبو بكر بن خزيمة، وأبو العباس الدّغولي، وأبو عوانة الأسفراييني، وهو غير متهم.
قال الحافظ أبو عبد الله: كان من المشهورين بالطلب في الرحلة، والكثرة والفهم والثبت، ورد خراسان بعد (250) ونزل نيسابور وأقام بها، وكتب عنه من كان في عصره، ثم خرج إلى مرو فأقام بها مدة، وأكثر أهل مرو عنه بعد الستين، ثم دخل بلخ فتوفي بها سنة (276) (1).

(1407) النسبة: الطرطوسي، نسبة إلى طَرَطُوس: بوزن قربوس: بلد بالشام مشرفة على البحر قرب المرقب وعكّا.
والمنسوب: أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين الخوّاص، المقرئ، الطرطوسي.
من شيوخه: يونس بن عبد الأعلى.
ومن تلاميذه: أبو بكر أحمد بن محمد ابن يونس بن عبدوس النّسوي (2). (1) معجم البلدان 4/ 28، 29.
(2) معجم البلدان 4/ 30.

الجزء: 1 - الصفحة: 580

(1408) النسبة: الطرطوشي، نسبة إلى طَرْطُوشَة: بالفتح ثم السكون ثم طاء أخرى مضمومة، وواو ساكنة، وشين معجمة: مدينة بالأندلس، شرقي بلنسية وقرطبة قريبة من البحر.
والمنسوب: أحمد بن سعيد بن ميسرة الغفاري، الأندلسي، الطرطوشي.
يعرف بابن أبي رندقة، نشر العلم بالإسكندرية، وعليه تفقّه أهلها.
من شيوخه: علي بن عبد العزيز، كتب عنه الحديث الكثير، ومحمد بن إسماعيل الصائغ وغيرهما، حدث ورحل في طلب العلم.
مات بالأندلس سنة (322).
وأبو بكر محمد بن الوليد بن محمد بن خلف الفهري، الطرطوشي، الفقيه المالكي.
مات في الخامس والعشرين من جمادى الأولى سنة (520).
وذكره القاضي عياض في مشيخة أبي علي الصّدفي فقال:
محمد بن الوليد الفهري الإمام الورع أبو بكر الطرطوشي المالكي يعرف ببلده بابن أبي رندقة (1)، براء ونون ساكنة ودال مهملة وقاف مفتوحتين، نشأ بالأندلس.
من شيوخه: القاضي أبو الوليد الباجي، صحبه وأخذ عنه مسائل الخلاف، وسمع منه وأخذ ثم رحل إلى الشرق، ودخل بغداد، والبصرة، وأبو بكر الشاشي، وأبو سعد بن المتولي، وأبو أحمد الجرجاني، أئمة الشافعية تفقه عندهم، ولقي القاضي أبا عبد الله الدامغاني، وسمع بالبصرة من أبي علي التّستري، والسعيداني، وسمع ببغداد من أبي محمد التميمي الحنبلي، وغيرهم.
سكن الشام مدة، ودرّس بها وبعد صيته، وأخذ عنه الناس هناك علما كثيرا، ثم نزل الإسكندرية واستوطنها.
قال القاضي أبو علي الحسين بن محمد بن فرو الصدفي: صحبته بالأندلس عند الباجي، ولقيته بمكة، وأخذت عنه أكثر السنن لأبي داود عن التستري، ثم دخل (1) هذا للمنسوبين، ولعلهما من أسرة واحدة.

الجزء: 1 - الصفحة: 581

بغداد وأنا بها، فكان يقنع بشظف من العيش، وكانت له نفس أبيّة، أخبرت أنه كان ببيت المقدس يطبخ في شقف، وكان مجانبا للسلطان، استدعاه فلم يجبه، وراموا النقص من حاله فلم ينقصوه قلامة ظفر، وله تآليف وشعر، فمن شعره في برّ الوالدين:
لو كان يدري الابن أيّة غصّة ... يتجرّع الأبوان عند فراقه
أمّ تهيج بوجده حيرانة ... وأب يسحّ الدمع من آماقه
يتجرّعان لبينه غصص الرّدى ... ويبوح ما كتماه من أشواقه
لرثى لأمّ سلّ من أحشائها ... وبكى لشيخ هام في آفاقه
ولبدّل الخلق الأبيّ بعطفه ... وجزاهما بالعذب من أخلاقه
وطلبه الأفضل صاحب مصر فأقدمه من الإسكندرية إلى مصر، وألزمه الإقامة بها، وأذكى عليه أن لا يفارقها إلى أن قيّد الأفضل، فصرف إلى الإسكندرية، فرجع بحالته إلى أن توفي بها سنة (520) (1).

(1409) النسبة: الطرفي، نسبة إلى طَرَفَة: بالتحريك، والفاء، مسجد طرفة: بقرطبة من بلاد الأندلس.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن مطرف الكناني، الطرفي.
قال أبو الوليد الأنديّ: يعرف بالطرفي؛ لأنه كان يلتزم الإمامة بمسجد طرفة بقرطبة، له اختصار من كتاب تفسير القرآن للطبري، وجمع بين الغريب والمشكل لابن قتيبة، وكان من النبلاء الفضلاء، روى عنه أبو القاسم بن صواب (2).

(1410) النسبة: الطرقي، نسبة إلى طَرْق: بسكون ثانيه، وفتح أوله، وآخره قاف: قرية من أعمال أصبهان قرب نطنزة كبيرة شبه بلدة، بينها وبين أصبهان عشرون فرسخا"480" ينسب إليها جماعة وافرة من أهل الرواية والدراية.
قال أبو عبد الله الدّبيثي في ترجمة

والمنسوب: محمد بن ظفر بن أحمد بن ثابت بن محمد الطّرقي، الأزدي. (1) معجم البلدان 4/ 30، 31.
(2) معجم البلدان 4/ 31.

الجزء: 1 - الصفحة: 582

وأبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن القاسم بن الطيب بن طاهر بن عبد الله بن الهذيل بن زياد بن العنبر بن عمرو بن تميم الحافظ الطرقي، الأصبهاني.
كان حافظا فاضلا، عارفا بطرق الحديث، حريصا على طلبه، حسن الخط، كثير الضبط، ساكنا وقورا، سليم الجانب.
من شيوخه: أبو سعد محمد بن أبي عبد الله المطرّز، وأبو العلاء محمد بن عبد الجبار الفرساني، وأبو القاسم غانم بن محمد البرجي، وأبو علي الحدّاد.
وأبو العباس أحمد بن ثابت بن محمد الطرقي، كان حافظا متقنا.
من شيوخه: أبو الفضل المطهّر بن عبد الواحد، وأبو القاسم بن اليسري (1).

(1411) النسبة: الطرميسي، نسبة إلى طَرْمِيس: من قرى دمشق.
والمنسوب: الحسن بن يوسف بن إسحاق بن سعيد، وقيل: إسحاق بن إبراهيم بن ساسان أبو سعيد الطرميسي، مولى الحسين بن عليّ بن أبي طالب.
من شيوخه: هشام بن عمّار، وهلال بن العلاء الرقي، وهلال بن أحمد بن سعر الزجاج.
من تلاميذه: أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان، وأبو بكر محمد بن مسلم بن محمد بن السّمط، وعبد الوهاب الكلابي.
كتب عنه أبو الحسين الرازي، قال: مات سنة (323) (2).

(1412) النسبة: الطريثيثي، نسبة إلى طُرَيثيث: بضم أوله، وفتح ثانيه ثم ياء مثناة من تحت وثاء مثلثة، قرى كثيرة من أعمال نيسابور وطريثيث قصبتها، وما زالت منبعا للفضلاء وموطنا للعلماء وأهل الدين والصلاح إلى قريب من سنة (530).
وكان العميد منصور بن منصور الزورآباذي رئيس هذه الناحية كان شديدا على الملاحدة مسرفا في قتلهم، فجاء قوم من الأتراك لمعاونته فجروا على عادتهم في سوء المعاملة واستباحة ما لا يليق ولم تكن همّتهم صادقة في دفع العدوّ وإنما كان (1) معجم البلدان 4/ 31.
(2) معجم البلدان 4/ 32.

الجزء: 1 - الصفحة: 583

قصدهم بلوغ الغرض في تحصيل ما يحصلونه، فرأى ثقل وطأتهم وقلة غنائهم فدفعهم عنه والتجأ إلى الملاحدة وصفت له ناحية طريثيث وقلاعها وأملاكها وضياعها.
وكان فقيها مناظرا حسن الاعتقاد شافعيّ المذهب إلا أن الضرورة الجأته إلى ما فعل، ولما حضرته الوفاة أوصى إلى رجل شافعي المذهب في غسله وتجهيزه وأوصى إلى ابنه علاء الدين محمود بإظهار دعوته وإحياء معالم السنن، فامتثل وصيته في شهور سنة (545) وأمر بلبس السواد والخطبة بجامع طريثيث فخالفه عمه وأقاربه وكسروا المنبر وقتلوا الخطيب، فكتب محمود إلى نيسابور يستمدّ أهلها ويستنصرهم في كشف هذه البلية وقتل الملاحدة فلم يجد مساعدا فقدم نيسابور وجرى أولئك على رأيهم وخلصت للملاحدة، وقد خرج من هذه الناحية جماعة من أهل العلم.

والمنسوب: أبو الفضل شافع بن عليّ بن الفضل الطريثيثي، ولد بطريثيث سنة (460).
من شيوخه:
أبو الحسن محمد بن عليّ بن صخر الأزدي، سمع منه بمكة، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن طلحة بن غسان الحافظ، وغيرهما.
من تلاميذه: وجيه بن طاهر الشحامي.
مات بنيسابور في ذي الحجة سنة (488) (1).

(1413) النسبة: الطرياني، نسبة إلى طَرْيانَة: حاضرة من حواضر إشبيلية.
والمنسوب: الفقيه عبد العزيز الطرياني.
كان نحويّا بارعا، قرأ على أبي ذرّ مصعب بن محمد بن مسعود، قرأ عليه الفتح بن عيسى القصري مدرّس رأس عين (2).

(1414) النسبة: الطزياني، نسبة إلى طُزْيان: بالضم: من قرى ديار بكر. (1) معجم البلدان 4/ 33، 34.
(2) معجم البلدان 4/ 34.

الجزء: 1 - الصفحة: 584

والمنسوب: أبو الفضل محمد بن عمر بن محمد بن عبد الله المالكي، الطزياني، أجاز لغيث الأرمنازي، على الظن (1).
(1415) النسبة: الطغاميّ، نسبة إلى طَغَامَى: بالفتح، وبعد الميم ألف مقصورة، قرية من سواد بخارى.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن إبراهيم بن أحمد بن عقّار الطغاميّ، صاحب الأوقاف.
من شيوخه: أبو سهيل سهل بن بشر، وصالح بن محمد، وغيرهما (2).

(1416) النسبة: الطفراباذي، نسبة إلى طَفْرَاباذ: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وراء، وألف بعدها باء موحدة، وآخره ذال معجمة: محلة بهمذان.
والمنسوب: هبة الله بن الفرج أبو بكر الهمذاني، الطفراباذي.
الجيلي، المعروف بابن أخت محمد بن الحسين العالم الطويل، من أهل همذان، ولد سنة (452) وقيل: سنة (453).
كان شيخا صالحا خيّرا، سديد السيرة، مكثرا من الحديث، عمّر العمر الطويل حتى حدث بالكثير، وانتشرت رواياته، وكان يسكن بمحلة الطفراباذ في جوار أبي العلاء الحافظ، وكان يقول الحافظ: هو أحب إليّ من كل شيخ بهمذان.
من شيوخه: أبو الفرج علي بن محمد بن عبد الحميد، وأبو القاسم يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب، وأبو الحسن علي بن محمد بن علي بن دكين القاضي، وأبو الفضل محمد بن عثمان بن مرد بن القومساني، وخلقو كثير غير هؤلاء.
من تلاميذه: أبو سعد، وأبو القاسم الدمشقي، ومات تاسع عشر شعبان سنة (542) (3). (1) معجم البلدان 4/ 35.
(2) معجم البلدان 4/ 35.
(3) معجم البلدان 4/ 35.

الجزء: 1 - الصفحة: 585

(1417) النسبة: الطلمنكي، نسبة إلى طَلَمَنْكَة: بفتح أوله وثانيه، وبعد الميم نون ساكنة، وكاف: مدينة بالأندلس اختطّها محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبدالملك، خرج منها جماعة.
والمنسوب: أبو عمرو، وقيل: أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد الله بن لبّ بن يحيى بن محمد المعافري، المقرئ، الطلمنكي.
كان من المجوّدين في القراءة، وله تصانيف فيها، روى الحديث وعمّر حتى جاوز التسعين.
يروي عنه محمد بن عبد الله الخولاني (1).

(1418) النسبة: الطلياطي، نسبة إلى طَلْيَاطَة: بفتح أوله، وسكون ثانيه ثم ياء مثناة من تحت، وبعد الألف طاء أخرى: ناحية بالأندلس من أعمال إستجة قريبة من قرطبة.
والمنسوب: حماد بن شقران بن حماد الإستجي، الطلياطي، أبو محمد، رحل إلى المشرق.
من شيوخه: ابن الأعرابي، ومحمد بن الحسين الآجرّي، سمع منهما بمكة، وسمع بمصر وانصرف إلى الأندلس.
من تلاميذه: إسماعيل، وابن شمر، وغير واحد، توفي بطليطلة، ودفن بها سنة (354) (2).

(1419) النسبة: الطليطلي، نسبة إلى طُلَيْطُلَة: بضم الطاءين وفتح اللامين، مدينة كبيرة ذات خصائص محمودة بالأندلس، تسمى مدينة الأملاك، ملكها اثنان وسبعون لسانا فيما قيل، نسب إليها جماعة من العلماء.
والمنسوب: أبو عبد الله الطليطلي.
روى كتاب مسلم بن الحجاج، توفي يوم الأربعاء الثاني عشر من صفر سنة (458). (1) معجم البلدان 4/ 39.
(2) معجم البلدان 4/ 39.

الجزء: 1 - الصفحة: 586

وعيسى بن دينار بن واقد الغافقي، الطليطلي، سكن قرطبة ورحل.
من شيوخه: أبو القاسم وصحبه، وعوّل عليه، وانصرف إلى الأندلس، فكانت الفيتا تدور عليه لا يتقدمه في وقته أحد.
توفي سنة (212) بطليطلة.
ومحمد بن عبد الله بن عيشون الطليطلي.
أبو عبد الله، كان فقيها، وله مختصر في الفقه، وكتاب في توجيه حديث الموطّإ، سمع كثيرا من الحديث ورواه، وله إلى المشرق رحلة سمع فيها من جماعة.
توفي بطليطلة لتسع ليال خلون من صفر سنة (341) (1).

(1420) النسبة: الطميسي، نسبة إلى طَمِيس: ويقال طميسة، بفتح أوله، وكسر ثانيه ثم ياء مثناة من تحت، بلدة من سهول طبرستان، بينها وبين سارية ستة عشر فرسخا "384 كم" وهي آخر حدود طبرستان من ناحية خراسان وجرجان.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الطميسي.
من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن محمد السكسكي.
ومن تلاميذه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الجنازي، وغيره (2).

(1421) النسبة: الطنبي، نسبة إلى طُنُب: بالضم، منزل من منازل حاجّ البصرة بين ماويّة وذات العشر، وهو ماء لبني العنبر.
والمنسوب: ربيب بن ثعلبة التميمي له صحبة - رضي الله عنه -، وكان ينزل الطّنب فقيل له: الطنبي.
روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وروى عنه بنوه (3).

(1422) النسبة: الطنجي، نسبة إلى طَنْجَة، بفتح ثم نون ساكنة وجيم مفتوحة: مدينة على ساحل بحر المغرب مقابل الجزيرة الخضراء.
والمنسوب: أبو عبدالملك مروان بن عبدالملك بن سنجون اللّواتي، الطنجي. (1) معجم البلدان 4/ 39.
(2) معجم البلدان 4/ 41.
(3) معجم البلدان 4/ 42.

الجزء: 1 - الصفحة: 587

من شيوخه: أبو محمد عبد الله بن الوليد الحجازي وطبقته، ورحل إلى المشرق فأقام به سبع عشرة سنة يقرأ الحديث ويتردد فيه، وطاهر بن بابشاذ النحوي.
كان له شعر، وإنما قرأ المسائل والوافي بعد رجوعه إلى المغرب، وكان يقول: لم أدخل إلى الشرق حتى حفظت أربعة وثلاثين ألف بيت من أشعار الجاهلية، وله خطب، وهو من الفصحاء الكبار بطنجة، ولّي القضاء ببلده.
وأبو محمد عبدون بن علي بن أبي عزيزة الطنجي، الصنهاجي.
من شيوخه: الأصبغ بن سهل، ومروان بن سنجون، وغيرهما (1).

(1423) النسبة: الطنزي، نسبة إلى طَنْز: شارع الطنز: ببغداد بنهر طابق.
والمنسوب: أبو المحاسن نصر بن المظفّر بن الحسين بن أحمد بن محمد بن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي، الطنزي، ولد في حدود سنة (450).
من شيوخه: أبو الحسين بن النّقور البزّاز، سمع منه الحديث ببغداد، وعبد الوهاب بن مندة، سمع منه بأصبهان، وغيرهما.
ذكره أبو سعد في شيوخه وقال: توفي بهمذان، في شهر ربيع الآخر سنة (550) (2).

(1424) النسبة: الطنزي، نسبة إلى طَنْزَة: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وزاي: بلد بجزيرة ابن عمر من ديار بكر.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن مروان بن عبد الله القاضي الزاهد الطنزي، ولد سنة (403).
من شيوخه: أبو جعفر السمناني، وغيره، .
والوزير أبو عبد الله مروان بن علي بن سلامة بن مروان الطنزي. الإمام العالم الزاهد، وصف بالفضل والعلم ولطف الخاطر، واختصر كتاب صفوة التصوف، لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين الشاشي، تفقه عليه ببغداد، وبرع في الفقه على مذهب الشافعي - رضي الله عنه -، وعاد إلى بلده فتقدّم به، وسكن قلعة فنك، وتوجّه رسولا إلى ديوان الخلافة، وأبو بكر بن زهراء، حدّث عنه بشيء يسير. (1) معجم البلدان 4/ 43.
(2) معجم البلدان 4/ 43، 44.

الجزء: 1 - الصفحة: 588

من تلاميذه: الحافظ أبو القاسم الدمشقي، وسعد الله بن محمد الدّقاق.
توفي بعد سنة (540)
ومن شعر مروان بن علي قوله:
وإذا دعتك إلى صديقك حاجة ... فأبى عليك فإنه المحروم
فالرزق يأتي عاجلا من غيره ... وشدائد الحاجات ليس تدوم
فاستغن عنه ودعه غير مذمّم ... إن البخيل بماله مذموم
وأبو الفضل يحيى بن سلامة بن الحسين بن محمد الطنزي.
المعروف بالحصكفي الخطيب، صاحب الشعر والبلاغة.
وإبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم الطنزي.
ذكره العماد في الخريدة قال: ذكر لي الفقيه أحمد بن طغان البصروي أنه لقيه في شهر رمضان سنة (568) بباعيناثا (1).

(1425) النسبة: الطوراني، نسبة إلى طُورَان: بضم أوله، وآخره نون: من قرى هراة.
والمنسوب: أبو سعد خالد بن الربيع بن أحمد بن أبي الفضل بن أبي عاصم بن محمد بن الحسن المالكي، الكاتب الطوراني.
كان من أفاضل خراسان، له بديهة في النظم والنثر، سمع الحديث.
أنشد لنفسه:
قالوا: تنفّس صبح ليلك فانتبه ... من نوم غيّك، إنّ ليلك ذاهب
فحسبت أعوامي فقلت: صدقتم ... صبح كما قلتم ولكن كاذب (2)

(1426) النسبة: الطورقي، نسبة إلى طُورَق: رية من نواحي أبيورد.
والمنسوب: القاضي أبو سعد أحمد بن نصر الطورقي، الأبيوردي.
كان من أهل العلم والفضل، تفقّه بنيسابور، ولد في حدود سنة (400).
من شيوخه: القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري، النيسابوري. (1) معجم البلدان 4/ 44.
(2) معجم البلدان 4/ 47.

الجزء: 1 - الصفحة: 589

من تلاميذه: أبو سعيد عبدالملك بن محمد الأبوني، وغيره (1).

(1427) النسبة: الطوركي، نسبة إلى طُورَك: سكة ببلخ.
والمنسوب: عمر بن عليّ بن أبي الحسين بن عليّ بن أبي بكر بن أحمد بن حفص الشيخي، الطوركي، البلخي.
المعروف بأديب، ولد ببلخ في رجب إما سنة (406) أو (407) سكن سكة طورك، شيخ صالح عفيف، قرأ عليه جماعة من الأدباء.
من شيوخه: أبو القاسم محمد بن أحمد المليكي، وأبو جعفر محمد بن الحسين السّمنجاني الإمام.
كتب عنه أبو سعد ببلخ، وتوفي بها يوم السبت حادي عشر جمادى الأولى سنة (548) (2).

(1428) النسبة: الطوسي، نسبة إلى طُوس: مدينة بخراسان بينها وبين نيسابور نحو عشرة فراسخ "55 كم" تشتمل على بلدتين يقال لإحداهما: الطابران، وللأخرى نوقان خرج من طوس من أئمة أهل العلم والفقه ما لا يحصى.
والمنسوب: أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي، الطوسي.
الإمام المشهور، صاحب التصانيف التي ملأت الأرض طولا وعرضا، ولد سنة (450).
من شيوخه: أبو المعالي الجويني، قرأ عليه، ودرس بالنظاميّة بعد أبي إسحاق، ونال من الدنيا أربه، ثم انقطع إلى العبادة، فحجّ إلى بيت الله الحرام، وقصد الشام وأقام بالبيت المقدّس مدة، وقيل: إنه قصد الإسكندرية وأقام بمنارتها، ثم رجع إلى طوس، وانقطع إلى العبادة، فألزمه فخر الملك بن نظام الملك بالتدريس بمدرسته في نيسابور فامتنع وقال: أريد العبادة، فقال له: لا يحلّ لك أن تمنع المسلمين الفائدة منك، فدرّس ثم ترك التدريس ولزم منزله بطوس حتى مات بالطابران منها في رابع عشر جمادى الآخر سنة (505) ودفن بظاهر الطابران. (1) معجم البلدان 4/ 48.
(2) معجم البلدان 4/ 48.

الجزء: 1 - الصفحة: 590

وتميم بن محمد بن طمغاج أبو عبد الرحمن الطوسي، صاحب المسند الحافظ، رحل.
من شيوخه: سليمان بن سلمة الخياري، سمع بحمص، وبمصر محمد بن رمح، وغيره، وبالجبال وخراسان إسحاق بن راهويه، والحسن بن عيسى الماسرجسي، وبالعراق عبد الرحمن بن واقد الواقدي، والإمام أحمد بن حنبل، وهدبة بن خالد، وشيبان بن فرّوخ.
من تلاميذه: عليّ بن جمشاد العدل، وأبو بكر بن إبراهيم بن البدر، صاحب الخلافيات وخلق سواهم.
قال الحاكم: محدث ثقة، كثير الحديث، والرحلة والتصنيف، جمع المسند الكبير ورأيته عند جماعة من مشايخنا، والوزير نظام الملك الحسن بن عليّ وغيرهم.
وطوس: من قرى بخارى.

والمنسوب: أبو جعفر رضوان بن عمران الطوسي، من أهل بخارى.
من شيوخه: أسباط بن اليسع، وأبو عبد الله بن أبي حفص.
من تلاميذه: خلف بن محمد بن إسماعيل الخيّام (1).

(1429) النسبة: الطوطالقي، نسبة إلى طُوطَالِقَة: بضم أوله، وسكون ثانيه ثم طاء أخرى، وبعد الألف لام مكسورة، وقاف: بلدة بالأندلس من إقليم باجة.
والمنسوب: عبد الله بن فرج الطوطالقي.
النحوي من أهل قرطبة أبو محمد، ويقال: أبو هارون.
من شيوخه: أبو عليّ القالي، وأبو عبد الله الرياحي، وابن القوطية، ونظرائهم.
تحقق بالأدب واللغة، وألّف كتابا متقنا، واختصر المدوّنة، وتوفي في النصف من رجب سنة (386) (2).

(1430) النسبة: الطولقي، نسبة إلى طَوْلَقَة: مدينة بالمغرب من ناحية الزاب الكبير من صقع الجريد. (1) معجم البلدان 4/ 49، 50.
(2) معجم البلدان 4/ 50.

الجزء: 1 - الصفحة: 591

والمنسوب: عبد الله بن كعب بن ربيعة، الطولقي (1).
(1431) النسبة: الطهراني، نسبة إلى طِهْرَان: بالكسر ثم السكون، وراء، وآخره نون، والعجم تهران؛ لأن الطاء ليست في لغتهم: وهي من قرى الرّيّ بينهما نحو فرسخ "6 كم" تقريبا.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني.
من شيوخه: عبد الرزاق بن همّام، وغيره، روى عنه الأئمة.
كان من أهل الرحلة في طلب الحديث، وكان ثقة صاحب حديث يفهم، قدم مصر وخرج عنها، فكانت وفاته بعسقلان من أرض الشام سنة (261).
قال أحمد بن عدي رحمه الله: سمعت منصورا الفقيه يقول لم أر من الشيوخ أحدا فأحببت أن أكون مثله في الفضل غير ثلاثة، فذكر أولهم محمد بن حماد الطهراني؛ لأنه كان قد سار إلى مصر وحدث بها، وكان بالشام يسكن عسقلان.
وطهران أيضا: من قرى أصبهان، خرج منها أيضا جماعة من المحدّثين.

والمنسوب: عقيل بن يحيى الطهراني، أبو صالح. كان ثقة، حدَّث.
من شيوخه: ابن عيينة، ويحيى القطان، توفي سنة (258).
وإبراهيم بن سليمان أبو بكر الطهراني.
من شيوخه: إبراهيم بن نصر، وغيره.
وسعيد بن مهران بن محمد الطهراني.
من شيوخه: عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي.
وعلي بن رستم بن المطيار الطهراني، عمّ أبي عليّ أحمد بن محمد بن رستم يكنى أبا الحسن.
من شيوخه: لوين محمد بن سليمان، وغيره.
وعلي بن يحيى الطهراني.
من شيوخه: قتيبة بن مهران الأصبهاني.
ومحمد بن محمد بن صخر بن سدوس الطهراني، التميمي، يكنى أبا جعفر. ثقة من الصالحين. (1) معجم البلدان 4/ 50.

الجزء: 1 - الصفحة: 592

من شيوخه: أبو عبد الرحمن المقرئ، وأبو عاصم النبيل، وخلّاد بن يحيى، وغيرهم.
وناجية بن سدوس أبو القاسم الطهراني.
وأبو نصر محمود بن عمر بن إبراهيم بن أحمد الطهراني، حدث عن ابن مردويه، سمع منه أبو الفضل المقدسي (1).

(1432) النسبة: الطيبي، نسبة إلى الطِّيب: بالكسر ثم السكون، وآخره باء موحدة: بليدة بين واسط وخوزستان، نسب إليها جماعة من العلماء.
والمنسوب: داود بن أحمد بن سعيد الطيبي التاجر.
وأحمد بن إسحاق بن بنجاب الطيبي، وبكر بن محمد بن جعفر الطيبي، وأبو عبد الله الحسين بن الضحاك بن محمد الأنماطي الطيبي.
روى عن أبي بكر الشافعي، وغير هؤلاء (2).

(1433) النسبة: الطيراني، نسبة إلى طِيرَا: بكسر أوله، وسكون ثانيه: من قرى أصبهان.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن متّة الطيراني.
له رحلة في طلب الحديث، سمع الكثير ولم يحدّث إلا باليسير.
من شيوخه: أبو عبيدة عبد الله بن محمد بن الحسن بن زياد الجهرمي.
من تلاميذه: أبو بكر بن مردويه.
ومحمد بن عبيدالله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن يزيد الطيراني.
أبو بكر الأنصاري، الشيخ الصالح الثقة، صاحب سنّة وصلابة في الدين،
كتب عنه أهل الحديث، وكان كثير الكتابة، أحد الأثبات حسن التصانيف.
مات في سنة (423) (3).
ممم 1434 غير موجود ممم

(1435) النسبة: الطيري، نسبة إلى طِيرَة: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وراء، قرية بدمشق. (1) معجم البلدان 4/ 52.
(2) معجم البلدان 4/ 52، 63.
(3) معجم البلدان 4/ 54.

الجزء: 1 - الصفحة: 593

والمنسوب: الحسن بن علي بن سلمة الطيري، أبو القاسم المزّيّ.
من شيوخه: أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلّاب المشغراني، وأبو جعفر محمد بن القاسم بن عبد الخالق المؤذن، ومحمد بن أحمد بن فيّاض.
من تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن حمزة الحرّاني، وأبو نصر بن الجبان. وقال الشيخ زين الأمناء بن عبّاد:
وبدمشق عدّة قرى يقال لكل واحدة منها: طيرة بني فلان.

والمنسوب: علي بن سليمان بن سلمة أبو الحسن المزّي، الطيري، حدَّث.
من شيوخه: أبو بكر أحمد بن محمد بن الوليد المرّي.
من تلاميذه: عبد الرحمن بن علي بن نصر (1).

(1436) النسبة: الطيفوراباذي، نسبة إلى طَيْفُورَابَاذ: من قرى أصبهان، بهمذان.
والمنسوب: أحمد بن محمد بن إبراهيم الطيفوراباذي، أبو الفتح، حدَّث.
من شيوخه: محمد بن إبراهيم المقرئ وكتب عنه.
وأحمد بن الحسين بن علي الخياط، أبو العباس الطيفوراباذي.
يعرف بابن الحدّاد.
من شيوخه: الفضل بن الفضل الكندي وغيره.
ومن تلاميذه: طاهر بن أحمد البصير، وكان ثقة.
وطاهر بن عبد الله بن عمر بن يحيى بن عيسى بن ماهلة أبو بكر الزاهد الطيفوراباذي، توفي في صفر سنة (402) قبره ظاهر يزار، ومسجده إلى جنب داره بطيفوراباذ (2).

(1437) النسبة: الطيني، نسبة إلى الطِّينَة: بكسر أوله، وسكون ثانيه، ونون: بليدة بين الفرما وتنّيس من أرض مصر.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن منصور الطيني.
روى عنه أبو مطر الإسكندراني، والله الموفّق للصواب (3). (1) معجم البلدان 4/ 54.
(2) معجم البلدان 4/ 55.
(3) معجم البلدان 4/ 56.

الجزء: 1 - الصفحة: 594

(1438) النسبة: الظفري، نسبة إلى الظَّفَرِية: بالتحريك، والنسبة: محلة بشرقي بغداد، نسب إلى الظفرية جماعة.
والمنسوب: أبو نصر أحمد بن محمد بن عبدالملك الأسدي الظفري.
سمع الخطيب أبا بكر، وتوفي في سنة (532) ذكره أبو سعد في شيوخه (1).

(1439) النسبة: العاني، نسبة إلى عانَة: بالنون، والعانة: بلد مشهور بين الرّقّة وهيت يعد في أعمال الجزيرة، مشرفة على الفرات قرب حديثة النورة وبها قلعة حصينة.
والمنسوب: يعيش بن الجهم العاني، ويقال له: الحدثي.
يروي عن الحسين بن إدريس (2).

(1440) النسبة: العبّاداني، نسبة إلى عَبّادان: بتشديد ثانيه، وفتح أوله، المعروف بإيران اليوم، نسب إليها نفر من رواة الحديث، والعجم وقد نسبوا إلى عبّادان جماعة من الزّهّاد والمحدّثين.
والمنسوب: أبو بكر أحمد بن سليمان بن أيوب بن إسحاق بن عبدة بن الربيع العبّاداني.
سكن بغداد، ولد في أول يوم من رجب سنة (248).
من شيوخه: عليّ بن حرب الطائي، وأحمد بن منصور الزيادي، وهلال بن العلاء الرّقّيّ.
من تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله، وأبو عليّ بن شاذان.
والقاضي أبو شجاع أحمد بن الحسن بن أحمد الشافعي، العبّاداني، ولد بالبصرة سنة (434).
من تلاميذه: السلفي وقال: هو من أولاد الدهر، درّس مذهب الشافعي - رضي الله عنه -، بالبصرة أزيد من أربعين سنة، قال: ذكر لي في سنة (500) وعاش بعد ذلك ما لا أتحقّقه، قال: والدي مولده عبّادان، وجدّي الأعلى أصبهان.
والحسن بن سعيد بن جعفر بن الفضل أبو العباس العبّاداني، المقرئ، رحّال. (1) معجم البلدان 4/ 61.
(2) معجم البلدان 4/ 72.

الجزء: 1 - الصفحة: 595

من شيوخه: عليّ بن عبد الله بن عليّ بن السّقّاء ببيروت، وأبو خليفة والحسن بن المثنّى، حدث عنهما، ومغفر الفرّياني، وأبو مسلم الكجّي، وزكريا بن يحيى الساجي.
من تلاميذه: أبو نعيم الحافظ، وجماعة وافرة.
قال أبو نعيم:
مات بإصطخر، وكان رأسا في القرآن وحفظه (1).

(1441) النسبة: العبّادي، نسبة إلى عَبّاد: بالفتح ثم التشديد، وآخره دال: قرية بمرو يسمّيها أهلها شنك عبّاد، بكسر الشين المعجمة، وسكون النون والكاف، ويكتبها المحدّثون سنج عبّاد، بكسر السين المهملة، وسكون النون والجيم، بينها وبين مرو نحو أربعة فراسخ "22 كم" وليست بسنج المشهورة التي ينسب إليها السنجي.
والمنسوب إلى هذه: المظفر بن أردشير بن أبي منصور العبّادي. الواعظ ذو اليد الباسطة فيه، واللسان الطلق في فنّه، حتى صار يضرب المثل على المنابر بحسن إيراده وبديهته.
من شيوخه: أبو عليّ نصرالله بن أحمد الخشنامي، وإسماعيل بن عبد الغافر الفارسي، ومحمد بن محمود الرشيدي، سمع منهم بنيسابور.
ذكره أبو سعد في شيوخه ولم يحسن الثناء على دينه، وزعم أنه كان يشرب الخمر، ويرتكب المحظور، وخرج رسولا من بغداد فتوفّي بعسكر مكرم، في شهر ربيع الآخر سنة (547) ونقل تابوته إلى بغداد فدفن بالشونيزية (2).

(1442) النسبة: العبداني، نسبة إلى عَبْدَان: بفتح أوله، وسكون ثانيه ثم دال مهملة، وآخره نون: من قرى مرو.
والمنسوب: أبو القاسم عبدالحميد بن عبد الرحمن بن أحمد العبداني. يعرف بأبي القاسم خواهر زاده؛ لأنه ابن أخت القاضي عليّ. (1) معجم البلدان 4/ 74، 75.
(2) معجم البلدان 4/ 75.

الجزء: 1 - الصفحة: 596

من شيوخه: خاله القاضي أبو الحسن عليّ بن الحسن الدهقان، ومكي بن عبد الرحمن الكشميهني (1).

(1443) النسبة: العبرتي، نسبة إلى عَبَرْتَا: بفتح أوله وثانيه، وسكون الراء، وتاء مثناة من فوق، قرية كبيرة من أعمال بغداد من نواحي النهروان بين بغداد وواسط، نسب إليها من الرّواة والأدباء خلق كثير.
والمنسوب: الأسعد بن نصر بن الأسعد العبرتي.
النحوي، مات في حدود سنة (570) وكان يقرئ النحو ببغداد (2).

(1444) النسبة: العبسقاني، نسبة إلى عَبْسَقَان: بالفتح ثم السكون، وسين مهملة ثم قاف: من قرى مالين هراة.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عليّ بن الحسين العبسقاني، الكاتب الماليني.
من تلاميذه: أبو الحسين أحمد بن محمد بن أبي بكر العالي، البوشنجي.
مات سنة (360).
وأبو النصر محمد بن الحسن العبسقاني، مات سنة (405) (3).

(1445) النسبة: العثّري، نسبة إلى عَثَّر: بفتح أوله، وتشديد ثانيه، وآخره راء مهملة، بوزن، وقيل: بدون تشديد: بلد باليمن بينها وبين مكة عشرة أيام.
والمنسوب: يوسف بن إبراهيم العثّري.
من شيوخه: عبد الرزّاق، ومن تلاميذه: شعيب بن محمد الزارع (4).

(1446) النسبة: العجسي، نسبة إلى عَجَّس: بالتحريك، والتشديد: قال العمراني:
قرية بالمغرب، وقيل على الظن: قرية من قرى عسقلان.

والمنسوب: ذاكر بن شيبة العسقلاني، العجسي.
من شيوخه: أبو عصام داود بن الجرّاح، ومن تلاميذه: أبو القاسم الطبراني وسمع منه بقرية عجّس (5). (1) معجم البلدان 4/ 77.
(2) معجم البلدان 4/ 77، 78.
(3) معجم البلدان 4/ 79.
(4) معجم البلدان 4/ 85.
(5) معجم البلدان 4/ 87.

الجزء: 1 - الصفحة: 597

(1447) النسبة: العرّابي، نسبة إلى عرّابة: بفتح أوله، وتشديد ثانيه، عرابة طبي: من أعمال عكا بالساحل الشامي.
والمنسوب: أبو علي المقدام بن ثعل بن المقدام الكناني، العرّابي، ثم المصري، ولد
بعرابة طبي، وسكن مصر وروى الحديث، ولد سنة (515) وكان رجلا صالحا (1).

(1448) النسبة: العرباني، نسبة إلى عَرَبَان: بفتح أوله وثانيه، وآخره نون: بليدة بالخابور من أرض الجزيرة.
والمنسوب: سالم بن منصور بن عبدالحميد أبو الغنائم العرباني. المقرئ، الفقيه.
من شيوخه: أبو عبد الله بن المتقنّة، تفقّه عليه بالرحبة، وأبو الفتح محمد بن عبدالباقي النبطي وأبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي، سمع منهما الحديث وغيرهما.
قدم بغداد بعد سنة (505) وأقام بالمدرسة النظامية سنين كثيرة، وأسنّ وانقطع في بيته.
مات ببغداد في جمادى الآخرة سنة (604) (2).

(1449) النسبة: العرزمي، نسبة إلى عَرْزَم: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وزاي مفتوحة: محلة بالكوفة تعرف بجبّانة عرزم، نسب إليها جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: عبدالملك بن ميسرة بن عمر بن محمد بن عبيد الله أبو عبد الله بن أبي سليمان العرزمي، حدَّث.
من شيوخه: عطاء، وسعيد بن جبير.
ومن تلاميذه: سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، ويحيى بن سعيد القطان، وغيرهم.
كان ثقة يخطئ في بعض الحديث، توفي سنة (145).
وابن أخيه أبو عبد الرحمن محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي. (1) معجم البلدان 4/ 92.
(2) معجم البلدان 4/ 96.

الجزء: 1 - الصفحة: 598

من شيوخه: عطاء، ومن تلاميذه: أبو أفنون، مات سنة (155) (1).

(1450) النسبة: العرشاني، مسبة إلى عَرشَان: بلد تحت التعكر باليمن.
والمنسوب: الفقيه علي بن أبي بكر، العرشاني.
بها كان يسكن، وكان محدّثا، صنف كتابا في الحديث، سماه شروط الساعة، ذكر فيه ما حدث باليمن من الخسف والرجف، يروي ملاحم.
وابنه القاضي صفيّ الدين أحمد بن علي، العرشاني.
قاضي اليمن في أيام سيف الإسلام بن أيوب، صنف كتابا فيمن دخل اليمن من الصحابة والتابعين - رضي الله عنهم -، وشرع في كتاب طبقات النحويين ولم يتمّه، وكان مشاركا في النحو واللغة، والطب والتواريخ، مات في ذي جبلة وقبره في عرشان مشهور.
كان يظهر الشماتة بموت الفقيه مسعود، فرأى في المنام قارئا يقرأ: {أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ (16) ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ} (2)، فعاش بعده ستة أشهر، ومات في حدود سنة (590) (3).

(1451) النسبة: العرضي، نسبة إلى عُرْض: بضم أوله، وسكون ثانيه، بليد في برّيّة الشام يدخل في أعمال حلب، وهو بين تدمر والرصافة الهشامية.
والمنسوب: عبد الوهاب بن الضحّاك أبو الحارث العرضي، سكن سَلَمية. من شيوخه: محمد بن شعيب بن شابور، والوليد بن مسلّم، وسليمان بن عبد الرحمن، ذكر أنه سمع منهم بدمشق، وإسماعيل بن عيّاش، والحارث بن عبيدة، وعبد القادر بن ناصح العابد، سمع منهم بحمص، وعبد العزيز بن أبي حازم، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، سمع منهما بالحجاز.
من تلاميذه: عبد الوهاب بن محمد بن نجدة الحوطي، وهو من أقرانه، وأبو عبد الله بن ماجة روى عنه في سننه، ويعقوب بن سفيان الفسوي، والحسين بن سفيان الفسوي، وأبو عروبة الحسن بن أبي معشر الحرّاني، وغير هؤلاء. (1) معجم البلدان 4/ 100.
(2) الآيتان (16، 17) من سورة المرسلات.
(3) معجم البلدان 4/ 100.

الجزء: 1 - الصفحة: 599

قال أبو عبد الرحمن النّسائي: عبد الوهاب بن الضحاك ليس بثقة، متروك الحديث، كان بسلمية (1).
وقال جرير: هو منكر الحديث، عامّة حديثه الكذب (2).

(1452) النسبة: العرفي، نسبة إلى عَرَفَات: بالتحريك، وهو واحد في لفظ الجمع، وعرفة وعرفات واحد عند أكثر أهل العلم، وهي المعروفة اليوم بها يقف الحجاج إلى غروب الشمس.
سميت عرفة؛ لأن جبرائيل - عليه السلام -، عرّف إبراهيم - عليه السلام -، المناسك، فلما وقفه بعرفة قال له: عرفت؟ ، قال: نعم، فسميت عرفة، ويقال: بل سميت بذلك؛ لأن آدم - عليه السلام - وحواء تعارفا بها بعد نزولهما من الجنة، ويقال: إن الناس يعترفون بذنوبهم في ذلك الموقف.

والمنسوب زنفل بن شداد العرفي، حجازيّ سكن عرفات فنسب إليها.
من شيوخه: ابن أبي مليكة.
ومن تلاميذه: إبراهيم بن عمر بن الوزير أبو الحجّاج، والنصر بن طاهر، وغيرهما، وكان ضعيفا (3).

(1453) النسبة: العرقي، نسبة إلى عِرْقَة: بكسر أوله، وسكون ثانيه: بلدة في شرقي طرابلس بينهما أربعة فراسخ "22 كم".
والمنسوب: عروة بن مروان العرقي، الحرّار، كان أمّيّا.
من شيوخه: عبيدالله بن عمر الرّقيّ، وموسى بن أعين.
من تلاميذه: أيوب بن محمد الوزّان، وخير بن عرفة، ويونس بن عبد الأعلى، وسعيد بن عثمان التنوخي.
وواثلة بن الحسن العرقي، أبو الفيّاض.
من شيوخه: كثير بن عبيد وعمرو بن عثمان الحمصي، ويحيى بن عثمان.
من تلاميذه: الطبراني، وعبيدالله بن علي الجرجاني. (1) أكثر أهلها علويون، ولعل هذا منهم.
(2) معجم البلدان 4/ 103.
(3) معجم البلدان 4/ 104، 106.

الجزء: 1 - الصفحة: 600

وأبو الحسن أحمد بن حمزة بن أحمد التنوخي، العرقي.
قال السلفي: أنشدني بالإسكندرية، وكان أبو الحسن قرأ عليّ كثيرا من الحديث، وعلقت أنا عنه فوائد أدبية، وذكر أنه رأى ابن الصوّاف المقرئ، وأبا إسحاق الحبّال الحافظ، وأبا الفضل بن الجوهري الواعظ.
من شيوخه: أبو الحسين الخشاب، سمع منه الحديث، وقرأ عليه القرآن، وأبو القاسم بن القطّاع، قرأ عليه اللغة، والمعروف بمسعود الدولة الدمشقي، قرأ عليه النحو.
كان أبوه ولي القضاء بمصر، وقال أخوه أبو البركات: ولد أخي سنة (462) ومات بالإسكندرية، وحمل في تابوت إلى مصر، ودفن بعد أن صلّيت عليه أنا، وكان شافعيّ المذهب، بارعا في الأدب.
وأخوه أبو البركات محمد بن حمزة بن أحمد العرقي.
قال السلفي: سألته عن مولده فقال: في سنة (465) بمصر.
مات سنة (557) وذكر أنه سمع الحديث على الخلعي، وابن أبي داود وغيرهما، واللغة على بن القطاع، وسمع عليّ كثيرا هو وأخوه أبو الحسن، وعلقت عنهما فوائد أدبية.
والحسين بن عيسى أبو الرضا الأنصاري، الخزرجي، العرقي.
قال الحافظ أبو القاسم الدمشقي: حدَّث.
من شيوخه: يوسف بن يحيى، ومحمد بن عبدة، وعبد الله بن أحمد بن أبي مسلم الطرسوسي، ومحمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وغيرهم.
من تلاميذه: أبو الحسين بن جميع، وأبو المفضل محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني الحافظ، وغيرهم (1).

(1454) النسبة: العرماني، نسبة إلى العَرَّمَان: من قرى صرخد. (1) معجم البلدان 4/ 109.

الجزء: 1 - الصفحة: 601

والمنسوب: أبو الفضل محمد بن ميّاس بن أبي بكر بن عبد العزيز بن رضوان بن عباس بن رضوان بن منصور بن رويد بن صالح بن زيد بن عمرو بن الزمار بن جابر بن سهي بن عليم بن جنّاب العرماني (1).
(1455) النسبة: العريشي، نسبة إلى عَرِيش: بفتح أوله، وكسر ثانيه، ثم شين معجمة بعد الياء المثناة من تحت، مدينة كانت أول عمل مصر من ناحية الشام على ساحل بحر الروم الأبيض المتوسط.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن الفتح العريشي.
شاعر فقيه من أصحاب الحديث.
من تلاميذه: ولده أبو الفضل شعيب بن أحمد، وابن ابنه أبو إسحاق إبراهيم بن شعيب، كتب عنه السلفي شيئا من شعره (2).

(1456) النسبة: العزازي، نسبة إلى عَزَاز: بفتح أوله، وتكرير الزاي: بليدة فيها قلعة ولها رستاق (3) شمالي حلب بينهما يوم.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن عمر العزازي.
من شيوخه: أبو الحسن علي بن أحمد بن المرزبان (4).

(1457) النسبة: العزري، نسبة إلى عَزْرَة: بفتح أوله، وسكون ثانيه ثم راء: محلة بنيسابور كبيرة، نسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين الفقيه الحنفي، العزري.
من شيوخه: أبو سعيد عبد الرحمن بن الحسن، وغيره.
من وتلاميذه: الحاكم أبو عبد الله، مات سنة (347) (5).

(1458) النسبة: العسقلاني، نسبة إلى عَسْقَلان: بفتح أوله، وسكون ثانيه ثم قاف، وآخره نون، قرية من قرى بلخ أو محلة من محالها. (1) معجم البلدان 4/ 110.
(2) معجم البلدان 4/ 113، 114.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(4) معجم البلدان 4/ 118.
(5) معجم البلدان 4/ 118.

الجزء: 1 - الصفحة: 602

والمنسوب: عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان أبو يحيى العسقلاني.
قال أبو عبد الرحمن النسوي: حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، عسقلان بلخ.
من شيوخه: عبد الله بن وهب، وإسحاق بن الفرات، والنضر بن شميل. من تلاميذه: أبو حاتم الرازي، وسئل عنه فقال صدوق، وروى عنه بعده الأئمة الأعلام، ويقال: إن أصله بغداديّ نزل عسقلان بلخ فنسب إليها (1).

(1459) النسبة: العسكري، نسبة إلى عَسكَر سامَرّا: قد تقدّم ذكر سامرّا بما فيه كفاية، وهذا العسكر ينسب إلى المعتصم، وقد نسب إليه قوم من الأجلّاء.
والمنسوب: علي بن محمد بن عليّ بن موسى بن جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهم -، يكنى أبا الحسن الهادي، ولد بالمدينة ونقل إلى سامرّا، وابنه الحسن بن عليّ ولد بالمدينة أيضا ونقل إلى سامرّا فسميا بالعسكريّين لذلك.
فأما عليّ فمات في رجب سنة (254) ومقامه بسامرّا عشرين سنة.
والحسن مات بسامرّا أيضا سنة (260) ودفنا بسامرّا وقبورهما مشهورة هناك، ولولدهما المنتظر (2) هناك مشاهد معروفة (3).

(1460) النسبة: العسكري، نسبة إلى عَسْكَر مِصر: خطة بها سميت بذلك؛ لأن عسكر صالح بن عليّ بن عبد الله بن عباس الهاشمي، وأبي عون عبد الملك بن يزيد مولى هناءة نزل هناك في سنة (133) فسمي المكان بالعسكر.
والمنسوب: محمد بن عليّ العسكري، مفتي أهل العسكر بمصر، حدث وكان يتفقه على مذهب الشافعي - رضي الله عنه -، وحدث بكتبه.
من شيوخه: الربيع بن سليمان. (1) معجم البلدان 4/ 122.
(2) قلت: طال انتظاره، والرافضة ينتظرون المعدوم، فهو لم يخلق أصلا، ولكنها دعوى يصر عليها الروافض، من أجل استدراج العوام ليزرعو الحقد في قلوبهم ضد العرب عموما، فإذا ما حانت الفرصة نفذوا المخطط، بمهدي مزعوم يقودهم لقتل العرب عن بكرة أبيهم، حتى من كان منهم رافضيا، ولن يشفع له معتقده ما دام من العرب.
(3) معجم البلدان 4/ 123.

الجزء: 1 - الصفحة: 603

ومن تلاميذه: يونس بن عبدالأعلى، وغيره.
وسليمان بن داود بن سليمان بن أيوب العسكري، البزاز، يكنى أبا القاسم، حدَّث.
من شيوخه: الربيع المرادي، ومحمد بن خزيمة بن راشد المصري، وغيرهما.
والحسن بن رشيق أبو محمد العسكري.
المحدث المشهور، كان عالما كثير الحديث، سئل عن مولده فقال: ولدت يوم الاثنين ضحوة، لأربع ليال خلون من صفر سنة (303).
من شيوخه: أحمد بن حماد، والعكي، والنّسائي، وخلق كثير.
من تلاميذه: الدارقطني وغيره، وتوفي في جمادى الآخرة سنة (370) (1).

(1461) النسبة: العسكري، نسبة إلى عَسْكَر مُكْرَم: بضم الميم، وسكون الكاف، وفتح الراء: بلد مشهور من نواحي خوزستان منسوب الى مكرم بن معزاء الحارث أحد بني جعونة بن الحارث بن نمير بن عامر بن صعصعة، وقيل: بل مكرم مولى كان للحجّاج أرسله الحجاج بن يوسف لمحاربة خرزاد بن باس حين عصى، نسب إليها قوم من أهل العلم.
والمنسوب: العسكري، أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد بن إسماعيل بن زيد بن حكيم اللغوي العلّامة.
من شيوخه: ابن دريد وأقرانه، وقد ذكرت أخباره في كتاب الأدباء، والحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران أبو هلال العسكري، وهو تلميذ أبي أحمد بن عبد الله الذي قبله.
قال بعض الشعراء:
وأحسن ما قرأت على كتاب ... بخط العسكريّ أبي هلال
فلو أني جُعلت أمير جيش ... لما قاتلت إلا بالسؤال
فإنّ الناس ينهزمون منه ... وقد صبروا لأطراف العوالي (1) معجم البلدان 4/ 123.

الجزء: 1 - الصفحة: 604

(1462) النسبة: العسكري، نسبة إلى عَسْكَر المهدي النسبة: العسكري، نسبة إلى عَسْكَرُ النسبة: العسكري، نسبة إلى عَسْكَرُ المهديّ: وهو محمد بن المنصور أمير المؤمنين: وهي المحلة المعروفة ببغداد بالرّصافة، من محال الجانب الشرقي (1).
والمنسوب: أبو بكر محمد بن عبد الله يعرف بقاضي العسكر.
وهو عسكر المهدي كان يتولى القضاء فيه، هذا أحد أصحاب الرأي، وهو ممن اشتهر بالاعتزال، وكان يعدّ في عقلاء الرجال (2).

(1463) النسبة: العقبي، نسبة إلى عَقَبَة: بالتحريك، وهو الجبل الطويل، والعقبة: وراء نهر عيسى قريبة من دجلة بغداد محلة.
والمنسوب: أبو احمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث الدهقان العقبي.
من شيوخه: العباس بن محمد الدوري، وأحمد بن عبد الجبّار العطاردي، وكان ثقة.
من شيوخه: الدارقطني، وابن رزقويه، وغيرهما.
مات سنة (347) في ذي القعدة (3).

(1464) النسبة: العقري، نسبة إلى العَقْر: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وقيل: بضم أوله، قرية على طريق بغداد إلى الدسكرة.
والمنسوب: أبو الدّر لؤلؤ بن أبي الكرم بن لؤلؤ بن فارس العقري، من هذه القرية.
والعقر: قلعة حصينة في جبال الموصل أهلها أكراد وهي شرقي الموصل تعرف بعقر الحميدية، خرج منها طائفة من أهل العلم.

والمنسوب: الشهاب محمد بن فضلون بن أبي بكر بن الحسين بن محمد العدوي، العقري، النحوي، اللغوي، الفقيه المتكلم الحكيم، جامع أشتات الفضل.
سمع الحديث والأدب على جماعة من أهل العلم، أنشد لنفسه يقول: (1) معجم البلدان 4/ 124.
(2) قلت ومع هذا لم يهده عقله إلى بطلان عقيدة الاعتزال.
(3) معجم البلدان 4/ 124، 134.

الجزء: 1 - الصفحة: 605

مما يؤجّج كربي أنني رجل ... سبقت فضلا ولم أحصل على السّبق
يموت بي حسدا مما خصصت به ... من لا يموت بداء الجهل والحمق
إذا سغبت استففت التّرب في سغبي ... ولم أقل للئيم: سدّ لي رمقي
وإن صديت وكان الصفو ممتنعا ... فالموت أنفع لي من مشرب رنق
وكم رغائب مال دونها ملق ... زهدت فيها ولم أقدر على الملق
وقد ألين وأجفو في محلّهما ... فالسهل والحزن مخلوقان من خلقي (1)

(1465) النسبة: العقري، نسبة إلى العَقَرُ: بالتحريك: من قرى الرملة.
والمنسوب: أبو جعفر محمد بن أحمد بن إبراهيم العقري الرملي.
من شيوخه: عيسى بن يونس الفاخوري.
ومن تلاميذه: أبو بكر المقرئ، سمع منه بعد سنة (310) (2).

(1466) النسبة: العقيقي، نسبة إلى العَقِيق: بفتح أوله، وكسر ثانيه، وقافين بينهما ياء مثناة من تحت، وبالمدينة عقيقان: الأكبر وهو مما يلي الحرّة ما بين أرض عروة بن الزبير إلى قصر المراجل ومما يلي الحمى ما بين قصور عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمرو بن عثمان إلى قصر المراجل ثم اذهب بالعقيق صعدا إلى منتهى البقيع.
والعقيق الأصغر ما سفل عن قصر المراجل إلى منتهى العرصة.

والمنسوب: محمد بن جعفر بن عبد الله بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم -، المعروف بالعقيقي، له عقب وفي ولده رياسة.
ومن ولده أحمد بن الحسين بن أحمد بن علي بن محمد العقيقي، أبو القاسم، كان من وجوه الأشراف بدمشق.
مات بدمشق لأربع خلون من جمادى الأولى سنة (378) (3).

(1467) النسبة: العقيلي، نسبة إلى عُقَيْل: من قرى حوران من ناحية اللّوى من أعمال دمشق. (1) معجم البلدان 4/ 136.
(2) معجم البلدان 4/ 137.
(3) معجم البلدان 4/ 138، 139.

الجزء: 1 - الصفحة: 606

والمنسوب: الفقيه أبو عبد الله محمد بن يوسف العقيلي، الحوراني.
كان من أصحاب أبي حنيفة.
من شيوخه: برهان الدين أبو الحسن علي بن الحسن البلخي، صحبه بدمشق، وأخذ عنه وتقدّم في الفقه، وصار مدرّسا بجامع قلعة دمشق.
توفي في سنة (564) وله شعر، منه:
ما أليق الإحسان بالأحسن ... عقلا إلى الكافر والمؤمن
وأقبح الظلم بذي ثروة ... حكّم في الأرواح مستأمن
يا من تولى عاتبا معرضا ... يعدل في هجري ولا ينثني (1)

(1468) النسبة: العلائي، نسبة إلى العَلاء: بفتح أوله، والمد، بمعنى الرفعة: سكة العلاء: ببخارى.
والمنسوب: أبو سعيد الكاتب العلائيّ، روى عنه أبو كامل البصيري وغيره (2).
(1469) النسبة: العلثي، نسبة إلى العَلْث: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وآخره ثاء مثلثة، إن كان عربيّا فهو من العلث وهو خلط البرّ بالشعير، يقال: علث الطعام يعلثه علثا: وهي قرية على دجلة بين عكبرا وسامرّاء، نسب إليها جماعة من المحدثين.
والمنسوب: أبو محمد طلحة بن مظفر بن غانم الفقيه العلثي.
من شيوخه: يحيى بن ثابت، وأحمد بن المبارك المرقعاني، وابن البطيء، وغيرهم.
قرأ بنفسه، وكان موصوفا بحسن الخط والقراءة، ديّنا ثقة فاضلا، توفي سنة (593) وبنوه عبد الرحمن ومكارم ومظفر سمعوا الحديث جميعا (3).

(1470) النسبة: العماني، نسبة إلى عَمّان: بالفتح ثم التشديد، وآخره نون: بلد في طرف الشام وكانت قصبة (4) أرض البلقاء، هي عاصمة الأردن اليوم. (1) معجم البلدان 4/ 141.
(2) معجم البلدان 4/ 144.
(3) معجم البلدان 4/ 145، 146.
(4) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 607

والمنسوب: أسلم بن محمد بن سلامة بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو دفافة الكناني العماني.
من أهل عمان مدينة البلقاء، قدم دمشق وحدث بها.
من شيوخه: عطاء بن السائب بن أحمد بن حفص العماني، المخزومي، ومحمد بن هارون بن بكار، وعبد الله بن محمد بن جعفر القزويني، القاضي.
من تلاميذه: أبو الحسين الرازي، وأبو بكر أحمد بن صافي التنيسي، مولى الحباب بن رحيم البزاز.
مات سنة (324) وقيل: سنة (325).
وأبو الفتح نصر بن مسرور بن محمد الزهري العماني، حدَّث.
من شيوخه: أبو الفتح محمد بن إبراهيم الطرسوسي، ونفر سواه.
ومحمد بن كامل العماني.
من شيوخه: أبان بن يزيد العطار، ومن تلاميذه: محمد بن زكريا الأضاخي (1).

(1471) النسبة: العمري، نسبة إلى العُمَرِيّة: محلة من محالّ باب البصرة ببغداد.
والمنسوب: أخوان: محمد أبو الكرم، وأبو الحسن عبد الرحمن ابنا أحمد بن محمد العمري.
كان أبو الحسن قاضيا شاهدا، روى الحديث.
وسمع أبو الكرم أبا القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وغيره.
وابنه أبو الحارث علي بن محمد العمري، سمع الحديث أيضا ورواه (2).

(1472) النسبة: العمّيّ، نسبة إلى عِم: بكسر أوله، وتشديد ثانيه: قرية بين حلب وأنطاكية، نسب إليها قوم من أهل العلم والحديث.
والمنسوب: بشر بن علي العمّيّ، الأنطاكي.
من شيوخه: عبد الله بن نصر الأنطاكي، روى عنه الطبراني (3). (1) معجم البلدان 4/ 151، 152.
(2) معجم البلدان 4/ 155، 156.
(3) معجم البلدان 4/ 157.

الجزء: 1 - الصفحة: 608

(1473) النسبة: العوقي، نسبة إلى عَوَقَة: بفتح أوله وثانيه: محلّة من محالّ البصرة، وقيل: نسبت المحلة إلى العوقة بطن من عبدالقيس.
والمنسوب: محمد بن سنان العوقي.
ومحمد بن سنان الباهلي، العوقي.
من شيوخه: هشام بن محمد، وهشيم، وموسى بن عليّ بن رباح.
من تلاميذه: أبو مسلم الكجّي، توفي سنة (222) أو (223) وكان قد سكنها هذا الباهلي فنسب إليها.
وممن ينسب إلى هذا البطن من عبد القيس أبو نصر المنذر بن مالك بن قطعة العوقي، من شيوخه: أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - (1).

(1474) النسبة: العيشاني، نسبة إلى العيشاني، عَيْشَان: قرية من قرى بخارى،
والمنسوب: إبراهيم بن أحمد العيشاني.
من شيوخه: أبو سهل السّري بن عاصم البخاري، وغيره.
من تلاميذه: صالح بن أحمد الهمذاني، الحافظ (2).

(1475) النسبة: العين زربي، نسبة إلى عين زَرْبَى: بفتح الزاي، وسكون الراء، وباء موحدة: بلد بالثغر من نواحي المصيصة، نسب إليها قوم من أهل العلم.
والمنسوب: أبو محمد إسماعيل بن علي الشاعر العين زربي.
ومحمد بن يونس بن هاشم المقرئ، العين زربي، المعروف بالإسكاف. من شيوخه: أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي، وأبو عمر محمد بن موسى بن فضالة، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن تمام بن حسان، وأحمد بن عمرو بن معاذ الرازي، وأحمد بن عبد الله بن عمر بن جعفر المالكي، ومحمد بن الخليل الأخفش، وجمع عدد آي القرآن العظيم.
من تلاميذه: عبد العزيز الكناني، والأهوازي، المقرئ، وأبو علي الحسين بن معشر الكناني، وعلي بن خضر السلمي. (1) معجم البلدان 4/ 169.
(2) معجم البلدان 4/ 173.

الجزء: 1 - الصفحة: 609

مات في ثامن عشر ذي الحجة سنة (411) (1).

(1476) النسبة: العينوني، نسبة إلى عَيْنون عين أنا، وهي بين الصلا ومدين على الساحل، قرية يطؤها طريق المصريين إذا حجوا، وأنا: واد، وقيل: هي من قرى بيت المقدس.
والمنسوب: عبدالصمد بن محمد العينوني، المقدسي.
من شيوخه: أبو ميسرة الوليد بن محمد الدمشقي، روى عنه أبو القاسم الطبراني (2).

(1477) النسبة: العيوني، نسبة إلى العُيُون: جمع عين الماء: معجم البلدان موضع بالبحرين يقال له: العيون.
والمنسوب: شاعر قدم الموصل في سنة (617) واسمه علي بن المقرب بن الحسن بن عزيز بن ضبّار بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم العيوني، البحراني، مدح بدر الدين، وغيره من الأعيان، ونفق فأرفدوه وأكرموه (3).
(1478) النسبة: الغداني، نسبة إلى غَدَان: بالفتح: قرية من قرى نسف بما وراء النهر، وقيل: من قرى بخارى.
والمنسوب: أحمد بن إسحاق الغداني، سمع مع أبي كامل الحديث (4).
(1479) النسبة: الغديري، نسبة إلى غَدِير: بفتح أوله، وكسر ثانيه، بلد أو قرية على نصف يوم من قلعة بني حمّاد بالمغرب.
والمنسوب: أبو عبد الله الغديري، المؤدّب أحد العبّاد (5).
(1480) النسبة: الغربي، نسبة إلى غَرَبَة: بالتحريك، كأنه واحدة من شجر الغرب وهو الخلاف: أحد أبواب دار الخلافة المعظمة ببغداد سمي بغربة كانت فيه، وأهل (1) معجم البلدان 4/ 177، 178.
(2) معجم البلدان 4/ 180.
(3) معجم البلدان 4/ 181.
(4) معجم البلدان 4/ 187.
(5) معجم البلدان 4/ 188.

الجزء: 1 - الصفحة: 610

بغداد فلا يعرفون الغَرَب إلا شجر الخلاف، وهو غير الغَرَب الذي بأرض الحجاز، يستخرج منه القطران.

والمنسوب: أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر القارئ، الغربي.
سمع أصحاب المحاملي، وعمّر حتى رحل إليه أصحاب الحديث، وانفرد بالرواية عن جماعة، منهم: أبو الحسن بن رزق البزاز، وأبو عبد الله عبد الله بن يحيى البيّع، وغيرهما.
من تلاميذه: قاضي المارستان وغيره.
مات في سنة (464) ومولده سنة (397) أو (398) وكان ثقة (1).

(1481) النسبة: الغرقي، نسبة إلى غَرْق: بالفتح ثم السكون، وآخره قاف: من قرى مرو.
والمنسوب: جرموز بن عبد الله الغرقي.
من شيوخه: أبي نعيم الفضل بن دكين، وأبي نميلة، ومن تلاميذه: أبو نصر نصير بن مقاتل بن سليمان.
وهو ضعيف عندهم (2).

(1482) النسبة: الغروي، نسبة إلى الغَرِيّة: بالفتح ثم الكسر، وتشديد الياء: قرية من أعمال زرع من نواحي حوران.
والمنسوب: يعيش بن عبد الرحمن بن يعيش الضرير الغروي.
من شيوخه: أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي (3).

(1483) النسبة: الغزقي، نسبة إلى غَزَق: بالتحريك، والزاي، قرية من قرى فرغانة.
والمنسوب: القاضي أبو نصر منصور بن أحمد بن إسماعيل الغزقي.
كان إماما فاضلا، فقيها مبرّزا، سكن سمرقند، وحدّث عنه أولاده في سنة (465) (4). (1) معجم البلدان 4/ 192.
(2) معجم البلدان 4/ 195.
(3) معجم البلدان 4/ 201.
(4) معجم البلدان 4/ 201.

الجزء: 1 - الصفحة: 611

(1484) النسبة: الغزنوي، نسبة إلى غَزْنَةُ: بفتح أوله، وسكون ثانيه ثم نون، هكذا يتلفظ بها العامة، والصحيح عند العلماء غزنين، ويعرّبونها فيقولون: جزنة، ويقال لمجموع بلادها زابلستان، مدينة عظيمة وولاية واسعة في طرف خراسان، وهي في أفغانستان اليوم، وقد نسب إلى هذه المدينة من لا يعدّ ولا يحصى من العلماء، وما زالت آهلة بأهل الدين ولزوم طريق أهل الشريعة والسلف الصالح، وهي كانت منزل بني محمود بن سبكتكين إلى أن انقرضوا.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن يعقوب بن الحسن الغزنوي.
الكلاعي العبدي من محلة كلاع نيسابور، سمع أبا بكر أحمد بن علي بن خليفة السّراوي، كتب عنه أبو سعد (1).

(1485) النسبة: الغزّي، نسبة إلى غَزَّة: بفتح أوله، وتشديد ثانيه وفتحه، مدينة في أقصى الشام من ناحية مصر، بينها وبين عسقلان فرسخان "11 كم" أو أقلّ، وهي المعروفة اليوم من أرض فلسطين.
بها ولد الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، رضي الله عنه، وانتقل طفلا إلى الحجاز فأقام وتعلّم العلم هناك.

والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عمرو بن الجرّاح الغزّي.
من شيوخه: الإمام مالك بن أنس، والوليد بن مسلم، وغيرهما.
ومن تلاميذه: أبو زرعة الرازي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني. وإبراهيم بن عثمان الأشهبي الشاعر الغزّي، ولد سنة (441).
سافر الدنيا، ومات بخراسان، وكان قد خرج من مرو يقصد بلخ فمات في الطريق في سنة (524) (2).

(1486) النسبة: الغسولي، نسبة إلى الغَسُولة من قرى دمشق.
والمنسوب: رسلان بن إبراهيم ابن بلال أبو الحسن الكردي، الغسولي. من شيوخه: أبو القاسم عبد الواحد بن جعفر الطرميسي، ثم البغدادي، سمع منه بصور في سنة (480) وحدث بالغسولة سنة (525). (1) معجم البلدان 4/ 202، 474.
(2) معجم البلدان 4/ 202.

الجزء: 1 - الصفحة: 612

من تلاميذه: أبو المجد بن أبي سراقة، وأبو الوقار رشيد بن إسماعيل بن واصل المقرئ (1).

(1487) النسبة: الغشيدي، نسبة إلى غَشِيد: بفتح أوله، وكسر ثانيه، وياء مثناة ساكنة، وآخره دال مهملة: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو حاتم محمود بن يونس بن مكرم الغشيدي، البخاري.
من شيوخه: أبو طاهر أسباط بن اليسع، وغيره.
من تلاميذه: ابنه أبو بكر، ومحمد بن محمود الوزّان (2).

(1488) النسبة: الغفجموني، نسبة إلى غَفْجَمُون: قبيلة من البربر من هوارة من أرض المغرب ولهم أرض تنسب إليهم.
والمنسوب: أبو عمران موسى بن عيسى محج بن أبي حاج بن ولهم بن الخير الغفجموني.
من شيوخه: أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن علي بن فراس العبسقي، المكي، حدّث عنه بمصر.
من تلاميذه: أبو عمران موسى بن علي بن محمد بن علي النحوي، الصقليّ (3).

(1489) النسبة: الغندابي، نسبة إلى غَنْدَاب: بالفتح ثم السكون، ودال مهملة، وآخره باء موحدة: محلّة من محالّ مرغينان من بلاد فرغانة.
والمنسوب: أبو محمد عمر بن أحمد بن أبي الحسن الغندابي، المرغيناني، المعروف بالفرغاني.
كان فقيه سمرقند، وصاحب الفتوى بها.
من شيوخه: أبو جعفر محمد بن الحسين السمنجاني، سمع منه ببلخ، وذكره أبو جعفر في شيوخه وقال: مولده سنة (485) (4). (1) معجم البلدان 4/ 204.
(2) معجم البلدان 4/ 205.
(3) معجم البلدان 4/ 207.
(4) معجم البلدان 4/ 216.

الجزء: 1 - الصفحة: 613

(1490) النسبة: الغندجاني، نسبة إلى غُنْدِجَان: بالضم ثم السكون، وكسر الدال، وجيم، وآخره نون: بليدة بأرض فارس في مفازة قليلة الماء معطشة، أخرجت جماعة من أهل الأدب والعلم.
والمنسوب: أبو محمد الأعرابي، واسمه الحسن بن أحمد، المعروف بالأسود الغندجاني، صاحب التصانيف في الأدب.
وشيخه أبو الندى محمد بن أحمد وغيرهما (1).

(1491) النسبة: الغوبذيني، نسبة إلى غُوبَذِين: بالضم ثم السكون: قرية بينها وبين نسف فرسخ "24 كم".
والمنسوب: الحسن بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن معدل، الغوبذيني.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن أحمد البلدي، سمع منه أبو سعد ستة أجزاء من كتاب صحيح البخاري (2).

(1492) النسبة: الغورجي، نسبة إلى غُورَج: بالضم ثم السكون ثم فتح الراء، وجيم، وأهل هراة يسمونها غورة: قرية على باب مدينة هراة.
والمنسوب: أحمد بن محمد الغورجي، مات سنة (305).
وأبو بكر بن مطيع الغورجي، مات سنة (305) (3).

(1493) النسبة: الغوري، نسبة إلى غُور: بضم أوله، وسكون ثانيه، وآخره راء: جبال وولاية بين هراة وغزنة.
والمنسوب: أبو القاسم فارس بن محمد بن محمود بن عيسى الغوري. من أهل بغداد، ولعله غوريّ الأصل.
من شيوخه: أحمد بن عبد الخالق الورّاق، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وغيرهما.
من تلاميذه: ابنه أبو الفرج محمد، وأبو الحسن بن رزق، وغيرهما.
توفي سنة (348) وكان ثقة. (1) معجم البلدان 4/ 216.
(2) معجم البلدان 4/ 216.
(3) معجم البلدان 4/ 216.

الجزء: 1 - الصفحة: 614

وولده أبو الفرج محمد بن فارس يعرف بابن الباغندي.
من شيوخه: أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن المنادي، وعلي بن محمد المصري، وأحمد بن سليمان النجّاد، وغيرهم، وكان صالحا ديّنا صدوقا.
من تلاميذه: محمد بن مخلد إجازة، وأبو بكر الخطيب، وكان يملي في جامع
المهدي، توفي في شعبان سنة (409) (1).

(1494) النسبة: الغوزمي، نسبة إلى غُوزَم: بالضم ثم السكون، وزاي مفتوحة، وميم: قرية من قرى هراة.
والمنسوب: أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الغوزمي، حدَّث.
من شيوخه: الحسين بن إدريس وغيره، من تلاميذه: أبو بكر البرقاني، وغيره.
وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن علي الغوزمي.
من تلاميذه: أبو علي أحمد بن محمد بن رزين الباساني، الهروي.
من تلاميذه: أبو ذرّ عبد بن أحمد الهروي، في معجمه وذكر أنه كتب عنه بغوزم (2).

(1495) النسبة: الغوسناني، نسبة إلى غُوسْنان: بسين مهملة، ونون، وآخره نون: من قرى هراة.
والمنسوب: أبو العلاء صاعد بن أبي بكر بن أبي منصور الغوسناني.
من شيوخه: أبو إسماعيل الأنصاري، سمع منه أبو سعد.
ومحمد بن أحمد بن عبد الله أبو نصر الغوسناني.
الهروي، فقيه صائن عفيف متعبّد، ولد قبل سنة (500).
من شيوخه: علي بن محمد بن يحيى، تفقّه عليه بنيسابور، وسمع أبا القاسم الفضل بن محمد بن أحمد العطار الأبيوردي، وسمع الكثير من مشايخ هراة.
كتب عنه أبو سعد، وتوفي بقريته في خامس شعبان سنة (549) (3). (1) معجم البلدان 4/ 218.
(2) معجم البلدان 4/ 218.
(3) معجم البلدان 4/ 218.

الجزء: 1 - الصفحة: 615

(1496) النسبة: الغيزاني، نسبة إلى غِيزَان: بكسر الغين، وسكون الياء، وزاي، وآخره نون: من قرى هراة على الظن.
والمنسوب: محمد بن أحمد بن موسى بن عيسى الغيزاني.
من شيوخه: أبو سعد يحيى بن منصور الزاهد.
من تلاميذه: القاضي أبو المظفر منصور بن إسماعيل الحنفي.
مات فيما ذكره العرابة سنة (395) (1).

(1497) النسبة: الغيشتي، نسبة إلى غِيشَتى: بكسر أوله، وسكون ثانيه ثم شين مفتوحة، وتاء مثناة من فوق مفتوحة، وألف مقصورة: وهي من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن هشام الغيشتي، الأمير.
من شيوخه: أبو يعقوب إسرائيل بن السميدع، وأبو سهيل سهل بن بشر الكندي، وغيرهما، وتوفي سنة (346) (2).

(1498) النسبة: الغيفي، نسبة إلى غَيْفَة: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وفاء ثم هاء: ضيعة تقارب بلبيس، وهي بليدة من مصر إليها مرحلة "48 كم" ينزل فيها الحاجّ إذا خرجوا من مصر.
والمنسوب: أبو علي حسين بن إدريس الغيفي.
مولى آل عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، حدث عن سلمة بن شبيب، وغيره (3).

(1499) النسبة: الغيلي، نسبة إلى غَيْل: بالفتح ثم السكون ثم لام، وهو الماء الذي يجري على وجه الأرض، اسم لعدة منها: غيل بصعدة باليمن، خرج منه بعض الشعراء.
والمنسوب: محمد بن عبيد أبو عبد الله بن أبي الأسود الصعدي، الغيلي. شاعر قديم وأصله من غيل صعدة (4). (1) معجم البلدان 4/ 221.
(2) معجم البلدان 4/ 221.
(3) معجم البلدان 4/ 221.
(4) معجم البلدان 4/ 222.

الجزء: 1 - الصفحة: 616

(1500) النسبة: الفابزاني، نسبة إلى فابِزَان: بعد الألف باء موحدة، وزاي، وآخره نون: موضع، وقيل: قرية، وقيل: بليدة.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن صالح العقيلي، الأصبهاني، الفابزاني.
من شيوخه: إسماعيل بن عمّار، ودحيما، ومحمد بن مسلم، سمع مهم بدمشق.
من تلاميذه: أحمد بن محمود بن صبيح، وأبو عثمان إسحاق بن إبراهيم، وأبو أحمد محمد بن إبراهيم الغسّال.
وأبو جعفر أحمد بن سليمان بن يوسف بن صالح بن زياد بن عبد الله العقيلي الفابزاني.
من شيوخه: أبوه، ومن تلاميذه: محمد بن أحمد بن يعقوب الأصبهاني، وتوفي سنة (301) (1).

(1501) النسبة: الفارابي، نسبة إلى فارَاب: بعد الألف راء، وآخره باء موحدة: ولاية وراء نهر سيحون في تخوم بلاد الترك، خرج منها جماعة من الفضلاء.
والمنسوب: إسماعيل بن حمّاد الجوهري، الفارابي، مصنف الصحاح في اللغة.
وخاله أبو إبراهيم إسحاق بن إبراهيم، الفارابي، صاحب ديوان الأدب في اللغة وغيرهما.
وأبو نصر محمد بن محمد الفارابي.
الحكيم الفيلسوف، صاحب التصانيف في فنون الفلسفة.
مات بدمشق سنة (339) وكان تلميذ يوحنا بن جيلان، وكانت وفاة يوحنا قبله في زمان المقتدر.
وعبد الله بن محمد بن سلمة بن حبيب بن عبدالوارث أبو محمد المقدسي، الفارابي.
من شيوخه: هشام بن عمّار، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان، وعباس بن الوليد الخلّال، وأبو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدمشقي، ودحيم، سمع منهم بدمشق. (1) معجم البلدان 4/ 224.

الجزء: 1 - الصفحة: 617

من تلاميذه: أبو بكر، وأبو زرعة ابنا أبي دجّانة، وأبو بكر بن المقرئ، وأثنى عليه الحسن بن منير، والحسن بن رشيق، وأبو حاتم محمد بن حبّان البستي، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النّسوي، وغيرهم (1).

(1502) النسبة: الفاراني، نسبة إلى فاران: بعد الألف راء، وآخره نون، لعدة منها: قرية من نواحي صغد من أعمال سمرقند.
والمنسوب: أبو بكر نصر بن القاسم بن قضاعة القضاعي، الفاراني، الإسكندراني.
وأبو منصور محمد بن بكر بن إسماعيل السمرقندي، الفاراني.
من شيوخه: محمد بن الفضل الكرماني، ونصر بن أحمد الكندي، الحافظ.
ومن تلاميذه: أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد الكاغدي، السمرقندي.

(1503) النسبة: الفارسجيني، نسبة إلى فارِسْجِين: بالراء المكسورة، وسين مهملة ساكنة، وجيم مكسورة، وياء مثناة من تحت ساكنة، ونون، وربما قالوا فارسين، بطرح الجيم من فارسجين: من أعمال قزوين، بينها وبين قزوين مرحلتان.
والمنسوب: محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن مردين أبو منصور بن أبي علي الزاهد، القومساني، الفارسجيني.
نزل هذه القرية فنسب إليها.
روى عن أبيه وعبد الرحمن بن حمدان الجلّاب وأبي جعفر محمد بن محمد الصّفّار وأبي الحسين أحمد بن محمد ابن صالح وأبي سعيد عمر بن الحسين الصرّام، روى عنه أبو الحسن بن حميد وحميد بن المأمون، قال شيرويه: وحدثنا عنه ابن ابنه أبو علي أحمد بن طاهر بن محمد القومساني وغيره، وهو ثقة صدوق، توفي عشية يوم الجمعة الثالث عشر من جمادى الآخرة سنة 423، وروى عنه أبو نعيم الحافظ الأصبهاني، وأحمد بن طاهر بن محمد بن أحمد بن (1) معجم البلدان 4/ 225.

الجزء: 1 - الصفحة: 618

محمد بن علي بن مردين أبو علي القاضي بفارسجين، سمع الحديث ورواه وكان صدوقا (1).

(1504) النسبة: الفارسي، نسبة إلى الفَارِسِيّة: منسوبة إلى رجل اسمه فارس، قرية على ضفّة نهر عيسى بعد المحوّل من قرى بغداد بينهما فرسخان "11 كم".
والمنسوب: الشيخ مسلم بن الحسن بن أبي الجود الفارسي.
ثم الحوري، من حورى قرية من قرى دجيل، انتقل منها إلى الفارسية، واتخذ بها مليكا، وخدم الفقراء فغلبت عليه النسبة.
مات يوم الأحد حادي عشر المحرم سنة (594) ودفن بالفارسية من الغد (2).

(1505) النسبة: الفارفاني، نسبة إلى فَارِفَان: بعد الراء المكسورة فاء أخرى، وآخره نون: من قرى أصبهان.
والمنسوب: القاضي أبو منصور شابور بن محمد بن محمود الفارفاني، شيخ لأبي سعد.
وأبو بكر محمد بن محمود بن إبراهيم الفارفاني.
من شيوخه: أبو الخير محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن هارون بن داره.
من تلاميذه: أبو بكر أحمد بن عبد الله المستملي (3).

(1506) النسبة: الفارمذي، نسبة إلى فارْمَذ: بالراء الساكنة يلتقي بسكونها ساكنان، وفتح الميم، وآخره ذال معجمة: من قرى طوس.
والمنسوب: أبو عليّ الفضل بن محمد بن عليّ الفارمذي، الواعظ.
وابنه عبد الواحد بن الفضل أبو بكر الطوسي، الفارمذي.
قال شيرويه: قدم علينا مرارا، روى عنه ابنه وغيره، وكان واعظا حسن الكلام ليّن الجانب.
والفضل بن عليّ بن الفضل ابن محمد بن عليّ الفارمذي. (1) معجم البلدان 4/ 225، 226.
(2) معجم البلدان 4/ 228.
(3) معجم البلدان 4/ 228.

الجزء: 1 - الصفحة: 619

أبو عليّ بن أبي المحاسن بن أبي علىّ الطوسي، من بيت العلم والتصوّف (1) والتقدّم.
من شيوخه: أبوه، وسمع منه أبو سعد، وأبو القاسم، وتوفي في الحادي عشر من ذي الحجة سنة (537) (2).

(1507) النسبة: الفاروقي، نسبة إلى فارُوق: بضم الراء بعدها واو ثم قاف: من قرى إصطخر فارس، ينسب إليها جماعة من أهل العلم والفضل.
والمنسوب: شارح المصابيح البغوي، الشرح المعروف بالفاروقي، وآخرون (3).
(1508) النسبة: الفاريابي، إلى فارِيَاب: بكسر الراء ثم ياء مثناة من تحت، وآخره باء: مدينة مشهورة بخراسان من أعمال جوزجان قرب بلخ غربي جيحون، نسب إليها جماعة من الأئمة.
والمنسوب: محمد بن يوسف الفاريابي.
صاحب سفيان الثوري، وغيره. وأما عبد الرحمن بن حبيب الفاريابي، فأصله بغداديّ سكنها.
من شيوخه: بقية بن الوليد، وإسحاق بن نجيح.
حكي أنه كان يضع الحديث على الثقات (4).

(1509) النسبة: الفارياناني، نسبة إلى فارِيَانَان: اسم قرية، لعلها من قري مرو.
والمنسوب: محمد بن تميم السغدي، من أهل فاريانان.
وأحمد بن عبد الله ابن حكيم الفارياناني، المروزي.
من شيوخه: النضر بن محمد المروزي، والفضل بن موسى، متروك الحديث، مات سنة (248) (5).

(1510) النسبة: الفازي، نسبة إلى فَاز: بعد الألف زاي: بلدة بنواحي مرو.
والمنسوب: أبو العباس محمد بن الفضل بن العباس الفازي، المروزي، حدَّث.
من شيوخه: علي بن حجر. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 4/ 228، 229.
(3) معجم البلدان 4/ 229.
(4) معجم البلدان 4/ 229.
(5) معجم البلدان 4/ 229.

الجزء: 1 - الصفحة: 620

ومن تلاميذه: أبو سوّار محمد بن أحمد بن عاصم المروزي.

(1511) النسبة: الفازي، نسبة إلى فاز أيضا: من قرى طوس.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن وكيع بن دوّاس الفازي.
وأحمد بن عبد الله ابن أحمد بن محمد بن عمر بن أبي حامد الفازي، الصوفي (1).
من شيوخه: أبو بكر عبد الله بن محمد الفازي، الخطيب، وأبو الفتيان عمر بن
عبد الكريم بن سعدويه الرّوّاس (2).

(1512) النسبة: الفاسي، نسبة إلى فَاس: بالسين المهملة، بلفظ فاس النجّار: مدينة مشهورة كبيرة على برّ المغرب من بلاد البربر، وهي من مدن المغرب اليوم، نسب إليها جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو عمر عمران بن موسى بن عيسى بن نجح الفاسي.
فقيه أهل القيروان في وقته، نزل بها وكان قد سمع بالمغرب من جماعة ورحل، وسمع بالمشرق جماعة من العلماء، وكان من أهل الفضل والطلب (3).

(1513) النسبة: الفاشاني، نسبة إلى فَاشَان: بالشين المعجمة، وآخره نون: قرية من نواحي مرو، نسب إليها طائفة من أهل العلم.
والمنسوب: موسى بن حاتم الفاشاني، حدَّث.
من شيوخه: المقرئ، وأبو الوزير، ومن تلاميذه: محمود بن والان، وغيره.
وأبو زيد محمد ابن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد الفاشاني.
الفقيه الشافعي، المنقطع القرين في وقته.
من شيوخه: أبو إسحاق المروزي، تفقه عليه، وكان من أحفظ الناس لمذهب الشافعي، وأحسنهم نظرا فيه، وأزهدهم في الدنيا.
سمع الحديث من جماعة من أصحاب علي بن حجر، وغيرهم، وسمع صحيح البخاري من الفربري. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 4/ 230، 231.
(3) معجم البلدان 4/ 230.

الجزء: 1 - الصفحة: 621

من تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله والدارقطني، ومات سنة (371) ثالث عشر رجب (1).

(1514) النسبة: الفالي، نسبة إلى فَالَة: بزيادة الهاء عن الذي قبله: بلدة قريبة من أيذج من بلاد خوزستان.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن أحمد بن عليّ بن سلّك الفالي، المؤدّب.
من شيوخه: القاضي أبو عمرو أحمد بن إسحاق بن جربان، سمع منه بالبصرة، وحدث بشيء يسير (2).

(1515) النسبة: الفامي، نسبة إلى فَامِيَة: بعد الألف ميم ثم ياء مثناة من تحت خفيفة: مدينة كبيرة وكورة من سواحل حمص.
والمنسوب: عبدالقدّوس بن الريّان بن إسماعيل البهراني، الفامي، قاضي فامية.
من شيوخه: محمد بن عائذ، سمع منه بدمشق، وسمع بغيرها عبيد بن جنّاد.
من تلاميذه: أبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدان الرّسعني، الورّاق.
وفامية أيضا: قرية من قرى واسط بناحية فم الصّلح.

والمنسوب: أبو عبد الله عمر بن إدريس الصلحي، ثم الفامي، حدَّث.
من شيوخه: أبو مسلم الكجّي.
ومن تلاميذه: أبو العلاء محمد بن يعقوب الواسطي، سكن بغداد وحدث بها.
وقد اختلف في أبي جعفر أحمد بن محمد بن حميد المقرئ، الفامي، الملقّب بالفيل، فقيل: هو منسوب إلى الصنعة، وقيل: إلى البلدة.
من شيوخه: أبو جعفر عمرو بن الصّبّاح بن صبيح الضرير الكوفي، أخذ عنه عرضا، وأخذ أيضا عن يحيى بن هاشم بن أبي كبير الغسّاني، السمسار، وسمع عليّ بن عاصم بن عليّ بن عاصم، وآخرين.
من تلاميذه: أبو بكر محمد بن خلف بن حيّان، ووكيع القاضي، البغدادي، خليفة عبدان على قضاء الأهواز، وأبو بكر أحمد بن موسى بن مجاهد البغدادي، وأبو (1) معجم البلدان 4/ 231.
(2) معجم البلدان 4/ 232.

الجزء: 1 - الصفحة: 622

عبد الله محمد بن جعفر بن أبي أميّة الكوفي، وأحمد بن عبد الرحمن بن البحتري الدّقّاق، المعروف بالوليّ، من فامية، وكان يلقّب فيلا لعظم خلقته.
توفي سنة (287) وقرأ على عمرو بن الصّبّاح في سنة (218) وقال غيره: (220) ومات عمرو هذا سنة (221) (1).

(1516) النسبة: الفايائي، نسبة إلى فَايَا: كورة (2) بين منبج وحلب.
والمنسوب: القاضي أبو المعالي رافع بن عبد الله بن نصر بن سلمان الحنفي، الفايائي.
من شيوخه: البرهان أبو الحسن عليّ بن محمد البلخي، الحنفي.
من تلاميذه: عبد القادر الرّهاوي وروى عنه (3).

(1517) النسبة: الفبّيّ، نسبة إلى فُب: بالضم ثم التشديد: موضع بالكوفة.
والمنسوب: سعدان بن بشر الفبّيّ، وقيل: اسمه سعيد وسعدان لقب، والله أعلم (4).
(1518) النسبة: الفجكشي، نسبة إلى فَجْكَش: قرية بربع الرّيوند، من أرباع نواحي نيسابور.
والمنسوب: محمد بن الحسن بن عليّ بن عبد الرحمن بن التّيلويه أبو الفضائل المعيني، الريوندي، الفجكشي، الضرير الأديب.
شيخ فاضل عارف باللغة والأدب، يقرأ الناس عليه.
من شيوخه: أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الرّوّاس.
كتب عنه أبو سعد، وأبو القاسم الدمشقي، وكانت ولادته بفجكش، ومات بنيسابور في شوّال سنة (537) (5).

(1519) النسبة: الفحفحي، نسبة إلى فَحْفَح: ناحية من الكرخ. (1) معجم البلدان 4/ 233، 234.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 4/ 234.
(4) معجم البلدان 4/ 234.
(5) معجم البلدان 4/ 236.

الجزء: 1 - الصفحة: 623

والمنسوب: عبد الحكيم الفحفحي، نسب إلى فحفح ناحية من الكرخ، في طريق بغداد كان أبوه منها (1).
(1520) النسبة: الفدكي، نسبة إلى فَدَك: بالتحريك، وآخره كاف، قرية بالحجاز في خيبر، بينها وبين المدينة يومان، أفاءها الله على رسوله - صلى الله عليه وسلم -، في سنة سبع صلحا، لما نزل خيبر وفتح حصونها.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن صدقة الفدكي.
من شيوخه: الإمام مالك بن أنس، ومن تلاميذه: إبراهيم بن المنذر الحزامي (2).

(1521) النسبة: الفديني، الفَدَّيْنُ: حصن سعيد بن خالد، المعروف بالفدّين، ولعله في أرض عمان.
والمنسوب: سعيد بن خالد بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاصي بن أمية الأموي العثماني، الفدّيني، نسبة حصنه المعروف بالفدّين، خرج في أيام المأمون وادعى الخلافة بعد أبي العميطر علي بن يحيى، خرج وأغار على ضياع بني شرنبث السعدي، وجعل يطلب القيسيّة ويقتلهم، ويتعصب لأهل اليمن، فوجّه إليه يحيى بن صالح في جيش، فلما كان بالقرب من حصنه المعروف بالفدّين هرب منه العثماني، فوقف يحيى بن صالح على الحصن حتى هدمه، وخرّب زيزاء، وتحصن العثماني في عمان، في قرية يقال لها ماسوح (3).
(1522) النسبة: الفذايي، نسبة إلى فَذايا: من قرى دمشق.
والمنسوب: محمد بن أحمد بن محمد بن مطر بن العلاء بن أبي الشعثاء، ويقال له: ابن أبي الأشعث، أبو بكر الفذايي، يعرف بابن الخرّاط.
من شيوخه: سليمان بن عبد الرحمن، وأيوب بن أبي حجر الأيلي، ومحمد بن يوسف بن بشر القرشي، وهشام بن عمّار، ومحمد بن خالد الفذايي، ويحيى بن الغمر، وقاسم بن عثمان الجوعي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي. (1) معجم البلدان 4/ 238.
(2) معجم البلدان 4/ 236، 240.
(3) معجم البلدان 4/ 240.

الجزء: 1 - الصفحة: 624

من تلاميذه: أبو إسحاق بن سنان، وأبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدان الرّسعني، وأحمد بن سليمان بن حذام، وأبو عبد الرحمن عمر بن عبد الله بن مكحول، وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن علي الأيلي، وأبو علي بن شعيب، وأبو علي بن مكحول، والقاسم بن عيسى العضّاد، والحسن بن حبيب الحظايري، وأبو الفضل أحمد بن عبد الله السلمي.
مات بعد الثمانين أو (290) (1).

(1523) النسبة: الفرابي، نسبة إلى فَرَاب: بفتح أوله، وتخفيف ثانيه، وآخره باء موحدة: قرية في سفح جبل، بينها وبين سمرقند ثمانية فراسخ " 44 كم".
والمنسوب: أبو الفتح أحمد بن الحسين بن عبد الرحمن الفرابي، العبسي، سكنها فنسب إليها.
من شيوخه: أبو المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسيني، البغدادي الحافظ، سمع منه أبو سعد، ومات يوم عرفة سنة (505) ومولده سنة (465) (2).

(1524) النسبة: الفرابي، نسبة إلى فَرّابُ: بتشديد ثانيه، وآخره باء موحدة: قرية من قرى أردستان من نواحي أصبهان، ينسب إليها بعض المتأخرين، قاله أبو موسى الحافظ الأصبهاني.
والمنسوب: الأديب أبو الفتح أحمد ابن الحسين بن عبد الرحمن بن عبد الرزاق العبسي الشاشي الخرقاني الفرابي، كان والده من الشاش، وولد هو بخرقان، وسكن قرية فراب في جبال سمرقند، قرأ عليه السمعاني بسمرقند كتبا من تصانيف أبي الحسن محمد بن محمد العلوي، الحافظ البغدادي بالإجازة عنه، ومات في سنة (505) ومولده في سنة (469) (3).
(1525) النسبة: الفراديسي، نسبة إلى الفَرَادِيس: جمع فردوس، وأصله روميّ عرّب، وهو البستان: موضع بقرب دمشق.
وباب الفراديس: باب من أبواب دمشق. (1) معجم البلدان 4/ 241.
(2) معجم البلدان 4/ 241.
(3) معجم البلدان 4/ 241، 242، 2/ 360.

الجزء: 1 - الصفحة: 625

والمنسوب: يحيى بن منقذ الفراديسي.
سمع مكحولا، روى عنه الوليد بن مسلم.
وإسحاق بن يزيد أبو النضر القرشي، الفراديسي.
مولى أمّ الحكم بنت عبد العزيز، ويقال: مولى عمر بن عبد العزيز، ولد سنة (141).
من شيوخه: سعيد بن عبد العزيز، وصدقة بن خالد، وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثي، ويحيى بن حمزة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وجماعة كثيرة.
من تلاميذه: البخاري في صحيحه والحسن بن علي الحلواني، وأبو داود السجستاني في سننه، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الدمشقي، وجماعة غيرهم.
كان من الثقات البكّائين، وتوفي سنة (227) (1).

(1526) النسبة: الفراسي، نسبة إلى فِرَاس: بنو فراس: قرية بقرب تونس من إفريقية.
والمنسوب: عبد الرحمن بن محمد الفراسي، الشاعر التونسي، مات بسوسة سنة (408) (2).
(1527) النسبة: الفراوي، نسبة إلى فَرَاوَة: بالفتح، وبعد الألف واو مفتوحة: بليدة من أعمال نسا بينها وبين دهستان وخوارزم، خرج منها جماعة من أهل العلم، ويقال لها رباط فراوة، بناها عبد الله بن طاهر في خلافة المأمون.
والمنسوب: أبو نعيم محمد بن القاسم الفراوي، صاحب الرباط بفراوة.
من شيوخه: حميد بن زنجويه، وغيره.
من تلاميذه: أبو إسحاق محمد بن يحيى، وغيره، وكان مجتهدا في العبادة.
وأبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد بن محمد بن أحمد الفراوي.
كان إماما متفننا، مناظرا محدّثا، واعظا مكرما لأهل العلم.
من شيوخه: أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني، وأبو حفص عمر بن أحمد بن محمد بن مسرور، وأبو بكر محمد بن القاسم الصفّار، وأبو إسحاق (1) معجم البلدان 4/ 242، 243.
(2) معجم البلدان 4/ 243.

الجزء: 1 - الصفحة: 626

إبراهيم بن علي الشيرازي، وأبو بكر أحمد بن الحسن البيهقي، وأبو القاسم القشيري، وأبو المعالي الجويني، وخلق كثير سواهم.
من تلاميذه: المؤيد بن محمد بن علي الطوسي، وأبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن سكينة بالإجازة.
له مجالس في الوعظ والتذكير مجموعة، مات سنة (503) في شوال بنيسابور، وكان مولده سنة إحدى وستين أو أربعين وأربعمائة.
ومنصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي، أبو القاسم بن أبي المعالي بن أبي البركات بن أبي عبد الله بن أبي مسعود النيسابوري.
أحد العدول المزكّين، من بيت مشهور بالرواية، قدم بغداد وحدّث بها.
من شيوخه: عن جدّه أبو البركات، وجد أبيه أبو عبد الله الفراوي، وعاد إلى بلده، وروى هناك الكثير عن جدّ أبيه، وعن وجيه بن طاهر الشحامي.
ولد في شهر رمضان سنة (522) وتوفي بنيسابور سنة (608) (1).

(1528) النسبة: الفربري، نسبة إلى فِرَبْر: بكسر أوله وقد فتحه بعضهم، وثانيه مفتوح، ثم باء موحدة ساكنة، وراء: بليدة بين جيحون وبخارى، بينها وبين جيحون نحو الفرسخ "6 كم" تقريبا، وكان يعرف برباط طاهر بن علي.
وقد خرج منها جماعة من العلماء والرّواة.

والمنسوب: محمد بن يوسف البخاري، الفربري.
راوية صحيح محمد بن إسماعيل البخاري، يقال: سمع الجامع من البخاري سبعون ألفا لم يبق أحد منهم سوى الفربري في ذلك الزمان، فهو آخر من روى الصحيح عن الإمام البخاري، رحمهم الله.
من شيوخه أيضا: علي بن خشرم المروزي، ومن تلاميذه: أبو زيد القاشاني، وأبو محمد بن عبد الله بن أحمد بن حمّوية السرخسي، وغيرهما.
مات في ثالث شوّال سنة (320) ومولده سنة (231).
ومحمد بن علي بن عبد العزيز بن إبراهيم الكرابيسي، ثم الفربري. (1) معجم البلدان 4/ 245.

الجزء: 1 - الصفحة: 627

أبو البشر المعروف بالصغير، فقيه صالح.
من شيوخه: أبو محمد عبد الكريم بن زكريا بن سعيد الحافظ، وأبو نصر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد الرّيغذموني.
أجاز لأبي سعد، وكانت ولادته في سنة (470) وتوفي بفربر في أوائل سنة (549) (1).

(1529) النسبة: الفربياني، نسبة إلى فربيا: من قرى عسقلان.
والمنسوب: أبو الغنائم محمود ابن الفضل بن حيدر بن مطر الفربياني، المطري، لقيه السلفي وسمع الحديث عليه وعلى غيره.
(1530) النسبة: الفرجي، بفتح الراء، نسبة إلى فَرَج: بالتحريك، والجيم: مدينة بالأندلس، تعرف بوادي الحجارة، وهي بين الجوف والشرق من قرطبة.
والمنسوب: أيوب بن الحسين بن محمد بن أحمد بن عوف بن حميد بن تميم الفرَجي، بفتح الراء.
من أهل مدينة الفرَج، يكنى أبا سليمان، ويعرف بابن الطويل، رحل إلى المشرق.
من شيوخه: ابن أبي الموت، وعبد الكريم بن أحمد بن شعيب الشيباني، وعبد الواحد بن أحمد بن عبد الله بن مسلمة بن قتيبة، وغيرهم.
استقضاه الحكم المستنصر ببلده، وكان أديبا حكيما، قدم قرطبة.
توفي سنة (382) أو (383) بوادي الحجارة (2).

(1531) النسبة: الفَرْخُوزدِيزي، نسبة إلى فَرْخُوزدِيزَه: بالفتح ثم السكون، وخاء معجمة، وواو ساكنة، وزاي، ودال مكسورة، وياء بعدها زاي مفتوحة، وهاء: من قرى نسف منها على فرسخ "6 كم" تقريبا.
والمنسوب: عمر بن محمد بن عبدالملك بن بنكي أبو حفص الفَرْخُوزدِيزي.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البلدي: بلد نسف.
من مشيخة أبي المظفر السمعاني.
تقدم ذِكْره في بيران. (1) معجم البلدان 4/ 245، 246.
(2) معجم البلدان 4/ 247.

الجزء: 1 - الصفحة: 628

(1532) النسبة: الفرساني، نسبة إلى فِرْسَان: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وآخره نون: من قرى أصبهان، وقيل: بضم الفاء، وقد نسب إليها قوم من أهل الحديث.
والمنسوب: أبو الحجاج يوسف بن إبراهيم بن شيث بن يزيد الفرساني.
مولى بني أسد أسد قريش، كان يحفظ فتاوى أبي مسعود الرازي.
من شيوخه: أبو نعيم، وغيره.
وأبو الحسن عليّ بن عمر ابن عبد العزيز بن عمران الفرساني.
من تلاميذه: ابن مردويه، حدث عنه في تاريخه.
وأبو إسحاق إبراهيم بن أيوب الفرساني، العنبري، من أهل أصبهان.
من شيوخه: الثوري، والمبارك بن فضالة، وغيرهما.
من تلاميذه: عبد الله بن داود، وكان عابدا.
وبذّال بن سعد بن خالد بن محمد بن أيوب أبو محمد الفرساني.
من شيوخه: محمد ابن بكير الحضرمي، حدث عنه عبد الله بن عدي الجرجاني، وذكر أنه سمع منه ببغداد (1).

(1533) النسبة: الفرضي، نسبة إلى الفُرْضَة: بضم أوله، وسكون ثانيه، وضاد معجمة: قرية بالبحرين لبني عامر بن الحارث بن عبدالقيس يكثر بها التّعضوض نوع من التمر.
والمنسوب: أحمد بن هبة الله بن محمد بن أحمد بن مسلم الفرضي، أبو عبد الله المقرئ.
كان من أهل البصرة، سكن دسكرة نهر الملك، وتولى الخطابة بها إلى حين وفاته.
من شيوخه: أبو ياسر الحمّامي، قرأ عليه القرآن، والحسن بن محمد الملاح، وثابت بن بندار، وأبو الحسن علي بن قريش روى عنهم.
وكان الناس يخرجون إليه ويسمعون منه، فكتب عنه جماعة.
من تلاميذه: المبارك بن كامل، وإبراهيم بن محمود الشعار، وأحمد بن طارق، وعبد العزيز بن الأخضر (2). (1) معجم البلدان 4/ 249، 250.
(2) معجم البلدان 4/ 251.

الجزء: 1 - الصفحة: 629

(1534) النسبة: الفرطسي، نسبة إلى فَرْطَس: بالفتح ثم السكون، وفتح الطاء، والسين المهملة: من قرى سواد بغداد.
والمنسوب: أحمد بن أبي الفضل بن علي أبو العباس المقرئ، الضرير الفرطسي.
من شيوخه: أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي، وأبو غالب أحمد بن الحسن بن البنّاء، وأبو الفضل محمد بن ناصر، وغيرهم.
من تلاميذه: أبو المحاسن عمر بن علي الدمشقي، وعبد العزيز بن الأخضر (1).

(1535) النسبة: الفرغاني، نسبة إلى فَرْغَانَة: بالفتح ثم السكون، وغين معجمة، وبعد الألف نون: مدينة وكورة (2) واسعة بما وراء النهر متاخمة لبلاد تركستان في زاوية من ناحية هيطل من جهة مطلع الشمس على يمين القاصد لبلاد الترك، بينها وبين سمرقند خمسون فرسخا "277 كم".
والمنسوب: حاجب بن مالك بن اركين أبو العباس التركي الفرغاني.
سكن دمشق وحدث بها.
من شيوخه: أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي، وأحمد بن حمدون، وعمرو ابن علي، وعلي بن حرب، وأبو حاتم الرازي، وهلال بن العلاء، وغيرهم كثيرين.
من تلاميذه: أبو سعيد بن الأعرابي، ويوسف بن القاسم الميانجي، وأبو بكر بن أبي دجانة، وجماعة وافرة سواهم أئمة نحو أبي أحمد بن عدي، وأبي القاسم الطبراني.
قال الدارقطني: ليس به بأس، مات بدمشق سنة (306).

والمنسوب: أبو الفتح محمد بن إسماعيل الفارسي، الفرغاني.
دخل نيسابور، وسمع من أبي يعلى المهلّبي، وغيره (3). (1) معجم البلدان 4/ 251.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 4/ 253.

الجزء: 1 - الصفحة: 630

(1536) النسبة: الفرغليطي، نسبة إلى فُرْغُلِيط: بضم أوله، وسكون ثانيه، وغين معجمة مضمومة، ولام مكسورة، وياء ساكنة، وطاء مهملة: قرية من نواحي شقورة بالأندلس.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن سليمان المرادي الشقوري، الفرغليطي.
الفقيه الشافعي الحافظ، رحل إلى خراسان سنة (525) وأقام بها مدّة.
من شيوخه: محمد بن يحيى الخبري، تفقّه عليه، وسمع بها الحديث الكثير من أبي عبد الله الفراوي، وأبي محمد السيّدي، وأبي المظفّر القشيري، وأبي القاسم الشحّامي، وأبي المعالي القارئ، وغيرهم.
وكتب الكثير بخطّه، وصحب الشيخ أبا عبد الرحمن الأكّاف الزاهد، وتأدّب بأدبه، ثم رجع إلى العراق، وحجّ ثم عاد إلى دمشق وأقام بها يسيرا، ثم ندب إلى التدريس بحماة فمضى إليها، ثم عاد إلى دمشق وأقام بها يسيرا، ثم ندب إلى التدريس بحلب فتوجّه إليها وأقام بها مدّة، يدرّس في مدرسة ابن العجمي إلى أن أدركه أجله.
وكان متعيّشا صلبا في السّنّة، مات بحلب في سابع ذي الحجّة سنة (544) (1).

(1537) النسبة: الفرغولي، نسبة إلى فَرْغُول: بالفتح ثم السكون، وغين معجمة، وواو ساكنة، ولام: من قرى دهستان.
والمنسوب: عمر بن محمد بن الحسن بن عليّ بن إبراهيم الفرغولي.
الدهستاني، الجرجاني، الأديب أبو حفص.
ولد بدهستان، ونشأ بجرجان مدّة، وسكن نيسابور مدة، ثم انتقل عنها إلى مرو وتوطّنها إلى أن مات بها.
كان أديبا فاضلا متكلّما، عالما باللغة والنحو، صحب الأئمة وكان كثير المحفوظ من الحكايات في نكت المشايخ وسيرهم، والأشعار المليحة، سمع الحديث ببلاده غالبا. (1) معجم البلدان 4/ 254.

الجزء: 1 - الصفحة: 631

من شيوخه: عمر بن أبي الحسن الرّوّاسي الحافظ، أفاده، وأبو أحمد عبد الحكيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين الخيّاط الأسفراييني الواعظ صاحب عبد الرحمن السّلمي، سمع منه بدهستان، وأبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي، وابن عمه أبو نصر أحمد بن المبشر بن إسماعيل الإسماعيلي، وأبو تميم كامل بن إبراهيم الخندقي، وأبو القاسم إبراهيم بن عثمان بن إبراهيم الخلالي، سمع منهم بجرجان، وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن الكناني المقرئ، وأبو القاسم إسماعيل بن زاهر النوقاني، وطاهر بن محمد الشّحّامي، وموسى بن عمران الأنصاري، وعثمان بن المحمّى، وأحمد بن خلف الشيرازي، وأبو بكر محمد ابن إسماعيل التفليسي، سمع منهم بنيسابور.
وكانت له ثروة حسنة وكفاية، وكان يحتاط في أداء الزكاة، ويبالغ في إكرام أهل الرباط، .
سمع منه أبو سعد، وأبو القاسم الدمشقي، وكان مولده في سادس عشر شعبان سنة (456) ومات بمرو في جمادي الآخرة سنة (538) (1).

(1538) النسبة: الفرفقاباذي، نسبة إلى فَرْفَقَاباذ: من قرى أرمية.
والمنسوب: الحسن بن الحسن الشحام أبو علي الأرموي الفرفقاباذي.
قدم نيسابور وحدث عن أبي بكر محمد بن علي الفرفقاباذي من مشايخ ناحيته (2).

(1539) النسبة: الفرقبي، نسبة إلى فُرْقُب: بضم أوله، وسكون ثانيه، وقاف، وباء موحدة: موضع.
والمنسوب: زهير الفرقبي، من أهل القرآن (3).
(1540) النسبة: الفركي، نسبة إلى فَرْك: بفتح أوله، وسكون ثانيه، والكاف، والبعض يفتح الراء: من قرى أصبهان.
والمنسوب: أبو النجم بدر بن دلف بن يوسف الفركي. (1) معجم البلدان 4/ 254.
(2) معجم البلدان 4/ 254.
(3) معجم البلدان 4/ 254.

الجزء: 1 - الصفحة: 632

سمع من أبي نصر الكسّار، حدث عنه أبو طاهر السلفي الحافظ، ومات سنة (502) (1).

(1541) النسبة: الفركي، نسبة إلى الفِركُ: بالكسر ثم السكون ثم الكاف: قرية كانت قرب كلواذى.
والمنسوب: محفوظ بن إبراهيم الفركي.
حدث عن سلّام بن سليمان المدائني، روى عنه أبو عيسى الختّلي موسى بن موسى يعرف بالشّصّ (2).

(1542) النسبة: الفرمي، نسبة إلى الفَرَمَا: بالتحريك، والقصر: مدينة على الساحل من ناحية مصر، بها نخل كثير له رطب فائق، وتمر حسن، يجهّز إلى كل بلد.
والمنسوب: أبو علي الحسين بن محمد بن هارون بن يحيى بن يزيد الفرمي.
قيل: إنه من موالي شرحبيل ابن حسنة.
من شيوخه: أحمد بن داود المكي، ويحيى بن أيوب العلّاف، مات في سنة (334).
وأبو علي الحسين بن محمد بن هارون بن يحيى الفرمي.
حدّث عن أحمد بن داود المكي، وكان ثقة، توفي في ذي القعدة سنة (334) (3).

(1543) النسبة: الفرميشكاني، نسبة إلى فَرْمِيشَكان: قرية فارسية، على الظن.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسين الفرميشكاني.
الفقيه الأديب نزيل البيضاء.
من شيوخه: أبو الحسن محمد بن منصور بن محمد بن عمر الشيرازي.
من تلاميذه: أبو مسعود كوتاه عبدالجليل بن محمد بن عبد الواحد الأصبهاني، البيضاوي، سمع منه المنتقى من أسماء القرى (4). (1) معجم البلدان 4/ 255.
(2) معجم البلدان 4/ 255.
(3) معجم البلدان 4/ 255، 256.
(4) معجم البلدان 4/ 256.

الجزء: 1 - الصفحة: 633

(1544) النسبة: الفرواني، نسبة إلى فَرْوان: بفتح أوله، وآخره نون: بليدة قريبة من غزنة.
والمنسوب: أبو وهب منبّه بن محمد بن أحمد بن المخلص الفرواني، الواعظ، كان زاهدا.
من شيوخه: أبو حامد محمد بن أحمد الشجاعي.
من تلاميذه: أبو الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم القهستاني، وأبو بكر محمد بن الحسن الغزنوي، حدّث عنه بحلب، وغيرهما، توفي في حدود سنة (500) (1).

(1545) النسبة: الفرهاذاني، نسبة إلى فَرْهَاذَان: من قرى نسا بخراسان، على الظن.
والمنسوب: عبد الله بن محمد بن سيّار أبو محمد الفرهاذاني، ويقال الفرهياني، النّسائي.
من شيوخه: هيثم بن عمّار، وأبو عثمان القاسم بن عبدالملك، ودحيم، سمع منهم بدمشق، وعبدالملك بن شعيب بن الليث، وجعفر بن مسافر التّنّيسي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبدالحكم، وحرملة بن يحيى، سمنه منهم بمصر، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن الوزير الواسطي، وسويد بن نصر المروزي، سمع منهم بخراسان.
من تلاميذه: عمرو بن حمدان وأثنى عليه، وبشر بن أحمد الأسفراييني، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو بكر محمد بن الحسن النقاش (2).

(1546) النسبة: الفريابي، نسبة إلى فِرْيَاب: بكسر أوله، وسكون ثانيه ثم ياء مثناة من تحت، وآخره باء موحدة: بلدة من نواحي بلخ.
والمنسوب: أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي.
أحد الأئمة، رحل إلى الشرق والغرب، وولي القضاء بمدينة الدّينور مدة، وسكن بغداد وحدث بها.
من شيوخه: هدبة بن خالد، وعبدالأعلى بن حمّاد، وعلي بن المديني، وعثمان بن أبي شيبة، وغيرهم. (1) معجم البلدان 4/ 257.
(2) معجم البلدان 4/ 258، 259.

الجزء: 1 - الصفحة: 634

من تلاميذه: محمد بن مخلد الدوري، وأبو الحسن أحمد بن جعفر المنادي، وأبو بكر الشافعي، وأحمد ابن مالك القطوي، وغيرهم.
كتب عنه الناس، وكان ثقة أمينا حجة، توفي ببغداد في المحرم سنة (301) (1).

(1547) النسبة: الفرياني، نسبة إلى فُرِّيانَة: بضم أوله، وتشديد ثانيه وكسره ثم ياء مثناة من تحت، وبعد الألف نون: قرية كبيرة من نواحي إفريقية قرب سفاقس.
والمنسوب: أبو الحسين أحمد الفرياني.
شيخ سفاقس وفقيهها، جمع بين الدنيا والدين، رحمه الله (2).

(1548) النسبة: الفريز هندي، نسبة إلى فَرِيز هند: بفتح الفاء، وكسر الراء، وياء ساكنة، وزاي معجمة، وهاء، ونون ساكنة، ودال مهملة: من قرى أصبهان من ناحية ميمة.
والمنسوب: أحمد ابن إبراهيم بن محمد بن أبان أبو العباس الفريز هندي.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن سليمان بن الحسن المعداي.
وابن أخيه محمد بن علي بن إبراهيم، حدث عنه الإمام أبو القاسم عبد الرحمن بن مندة (3).

(1549) النسبة: الفريزني، نسبة إلى فَرِيزَن: بفتح أوله، وكسر ثانيه، وسكون ثالثه ثم زاي مفتوحة، بعدها نون: قرية على باب هراة يقال لها: فريزه.
والمنسوب: أبو محمد سعيد بن زيد بن أبي نصر الفريزني.
من شيوخه: أبو الحسن عليّ بن أبي طالب محمد بن أحمد بن إبراهيم الخوارزمي.
من تلاميذه: أبو الفتح سالم بن عبد الله بن عمر العمري، ومات سنة (491) (4). (1) معجم البلدان 4/ 259.
(2) معجم البلدان 4/ 259.
(3) معجم البلدان 4/ 259.
(4) معجم البلدان 4/ 259.

الجزء: 1 - الصفحة: 635

(1550) النسبة: الفريشي، نسبة إلى فِرِّيش: بكسر أوله وثانيه، وسكون ثالثة ثم شين معجمة: مدينة بالأندلس، غربي فحص البلوط بين الجوف والغرب من قرطبة.
والمنسوب: خلف بن يسار الفريشي.
مذكور بفضل وطلب، محدّث مات بالأندلس سنة (327) (1).

(1551) النسبة: الفزّي، نسبة إلى فَز: بالفتح، وتشديد في الزاي، وقيل: بالضم وتشديد في الزاي: محلّة بنيسابور، ويقال لها أيضا بوزكان.
والمنسوب: أحمد بن سليمان الفزّي.
من شيوخه: ابن المبارك ونفر سواه.
وأبو القاسم أحمد بن ابراهيم بن أحمد بن ابراهيم بن أحمد بن أيوب المقرئ، الفزّي، كان إماما فاضلا كثير العبادة.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن إسماعيل الثعلبي، وأبو بكر أحمد بن عليّ الشيرازي، وفاطمة بنت عليّ الدّقّاق، وأبو سعد عبد الرحمن بن منصور بن غامش الغازي.
قال أبو سعد: كتبت عنه بنيسابور في سنة (530) ومات بعد ذلك بسنتين أو ثلاث.
وأبو سعيد عبد الرحمن ابن محمد بن حسنك الحاكم الفزّي.
رحل إلى العراق والجزيرة.
من شيوخه: أبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وغيرهما.
ولي قضاء ترمذ وغيرها، ومات سنة (334) عن (92) سنة (2).

(1552) النسبة: الفزراني، نسبة إلى فِزْرَانِيا: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وراء، وبعد الألف نون مكسورة، وياء آخر الحروف: قرية من قرى نهر الملك، من ضواحي بغداد، وأكثر ما يتلفظ بها أهلها بغير الألف فيقولون فزرينيا كأنهم يميلون الألف فترجع ياء. (1) معجم البلدان 4/ 259.
(2) معجم البلدان 4/ 260.

الجزء: 1 - الصفحة: 636

والمنسوب: محمد بن أحمد بن هبة الله بن ثعلبة الفزراني.
يلقب بالبهجة، كان قارئا نحويّا، ولد سنة (530).
من شيوخه: أبو محمد بن الخشّاب صحبه، وأبو بكر المبارك بن الحسن الشّهرزوري، وغيرهما.
روى الحديث، ومات في السابع والعشرين من صفر سنة (603) (1).

(1553) النسبة: الفسوي، نسبة إلى فَسَا: بالفتح، والقصر، كلمة عجمية، وعندهم بسا، بالباء، وأصلها في كلامهم الشمال، مدينة بفارس، بينها وبين شيراز أربع مراحل "192 كم".
والمنسوب: أبو عليّ الفارسي الفسوي.
وأبو يوسف يعقوب بن سفيان بن جوان الفسوي، الفارسي، الإمام.
رحل إلى المشرق والمغرب، وسمع فأكثر، وصنّف مع الورع والنسك. من شيوخه: عبد الله بن موسى، وغيره.
ومن تلاميذه: أبو محمد بن درستويه النحوي.
توفي سنة (277).
وأبو سفيان بن أبي معاوية الفارسي، الفسوي.
قدم دمشق غير مرّة وسمع بها.
من تلاميذه: أبو عبد الرحمن الساوي في سننه، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الله بن جعفر بن درستويه، وأبو محمد أحمد بن السري بن صالح بن أبان الشيرازي، ومحمد بن يعقوب الصّفّار، والحسن بن سفيان، وأبو عوانة الأسفراييني، وغيرهم.
وكان يقول: كتبت عن ألف شيخ كلهم ثقات، اتهم بأنه كان يتشيع، ويتكلم في عثمان بن عفان - رضي الله عنه - (2).

(1554) النسبة: الفستجاني، نسبة إلى فُسْتُجَان: من نواحي شيراز.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ الشيرازي الفستجاني. (1) معجم البلدان 4/ 260.
(2) معجم البلدان 4/ 260، 261.

الجزء: 1 - الصفحة: 637

قدم أصبهان في أيام أبي المظفّر عبد الله بن شبيب، وقرأ عليه القرآن، وكان ديّنا فاضلا، مات بأصبهان، في سنة (301) (1).

(1555) النسبة: الفسنجاني، نسبة إلى فِسِنْجان: بكسرتين ثم النون الساكنة، والجيم، وآخره نون أخرى: بلدة من نواحي فارس.
والمنسوب: أبو الفضل حمّاد بن مدرك بن حماد الفسنجاني، حدّث.
من شيوخه: أبو عمر الحوضي، وغيره.
ومن تلاميذه: محمد بن بدر الحمامي، توفي سنة (301).

(1556) النسبة: الفشالي، نسبة إلى فَشَال: قرية كبيرة بينها وبين زبيد نصف يوم على وادي رمع، أمّ قرى وادي رمع.
والمنسوب: شاعر يقال له: مسرور الفشالي.
مجيد، مدح أبا علي الحسن بن علي بقصيدة وهو باليمن، وعاد إلى مكة ونسي أن يصله، فلما حصل بها ذكر ذلك فعظم عليه، فأنفذ إليه صلته وهو بزبيد، فكتب إليه بهذه الأبيات:
هذا هو الجود لا ما قيل في القدم ... عن ابن سعد وعن كعب وعن هرم
جود سرى يقطع البيداء مقتحما ... هول السّرى من نواحي البيت والحرم
حتى أناخ بأكناف الحصيب وقد ... نام البخيل على عجز ولم ينم
وافى إليّ ولم تسع له قدمي ... كلّا ولا ناب عن سعي له قلمي
ولا امتطيت إليه ظهر ناجية ... تأتي وأخفافها منعولة بدم
أحبب به زائرا قرّت بزورته ... عن المديح وقامت حجّة الكرم
فأيّ عذر إذا لم أجز همّته ... شكرا يقوّم بالغالي من القيم؟ (2)

(1557) النسبة: الفشني، نسبة إلى فَشَنَة: بفتح أوله وثانيه، ونون: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو زكريا يحيى بن زكريا بن صالح الفشني، البخاري. (1) معجم البلدان 4/ 261.
(2) معجم البلدان 4/ 266، 267.

الجزء: 1 - الصفحة: 638

من شيوخه: إبراهيم بن محمد بن الحسين، وأسباط بن اليسع البخاري، وغيرهما (1).

(1558) النسبة: الفلخاري، نسبة إلى فَلْخار: بالفتح ثم السكون، وخاء معجمة، وآخره راء: قرية بين مرو الروذ وبنج ده.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن عطاء العطائي، الفلخاري.
المروروذي، ولد ببخارى في ذي القعدة سنة (563).
من شيوخه: الحسن بن عبد الرحمن الببنهي، تفقّه عليه بمرو الروذ، وأحكم الفقه عليه، ثم قدم مرو وتلمذ لأبي المظفّر السمعاني وكان ذا رأي، سمع كثيرا من الحديث، سمع ببلده أبا عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن العلاء البغوي، وذكر جماعة ببنج ده، ومرو، روى عنه أبو سعد السمعاني.
قتل في وقعة خوارزم شاه بمرو سنة (536) وصفه أبو سعد بالصلاح والدين، وقال: مات والدي وكان وصيّه عليّ وعلى أخي، فأحسن الوصية، حتى إذا دخل المدرسة لا يشرب الماء منها (2).

(1559) النسبة: الفلقي، نسبة إلى فِلَق: بكسر أوله، وفتح ثانيه، وآخره قاف: من قرى نيسابور.
والمنسوب: طاهر بن يحيى بن قبيصة النيسابوري، الفلقي.
اختصر مصنفات إبراهيم بن طهمان، وكان من كبار المحدثين لأصحاب الرأي.
من شيوخه: أحمد بن حفص.
ومن تلاميذه: أبو الحسين بن علي الحافظ، ومات سنة (315).
وابنه أبو الحسين محمد بن طاهر الفلقي.
من شيوخه: أبوه، وأبو العباس الثقفي، ومات بنيسابور سنة (374) (3). (1) معجم البلدان 4/ 267.
(2) معجم البلدان 4/ 272، 273.
(3) معجم البلدان 4/ 275.

الجزء: 1 - الصفحة: 639

(1560) النسبة: الفلكي، نسبة إلى فَلْك: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وآخره كاف: قرية من قرى سرخس.
والمنسوب: محمد بن رجا الفلكي، السرخسي.
من شيوخه: أبو مسلم الكجّي، وأبو حفص الحضرمي مطيّن، وغيرهما (1).

(1561) النسبة: الفليشي، نسبة إلى فَلِيش: من قرى نمرقة بشرقي الأندلس.
والمنسوب: ابن سلفة محمد بن عبد الله بن محمد بن ملوك التنوخي، الفليشي، سُمع منه بالإسكندرية (2).
(1562) النسبة: الصلحي، فمُ الصِّلْحِ: بالكسر ثمّ السكون، والحاء المهملة: نهر كبير فوق واسط، بينها وبين جُبّل، عليه عدة قرى، وفيه كانت دار الحسن بن سهل وزير المأمون، وفيه بنى المأمون ببوران، وقد نسب إليه جماعة من الرواة والمحدثين وغيرهم.
والمنسوب: عبد الله بن قحطبة بن مرزوق الصّلحي.
روى عن جعفر بن محمد بن الصباح بن سفيان الجرجراي مولى عمر بن عبد العزيز، نزل بغداد، وسمع منه أبو حاتم الإمام محمد بن حبان بفم ... الصلح (3).

(1563) النسبة: الفنجكردي، نسبة إلى فَنْجَكِرْد: بالفتح ثم السكون، وجيم مفتوحة، وكاف مكسورة، وراء ساكنة، ودال مهملة: قرية من نواحي نيسابور.
والمنسوب: أبو علي الحسن بن محمد ابن الحسن، الفنجكردي، الفقيه الأديب.
من شيوخه: أبو عمرو بن مطر، وأبو علي حامد بن محمد الرفّاء.
من تلاميذه: أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود الداودي.
مات ببوشنج سنة (399).
وأحمد بن عمر بن أحمد ابن عليّ أبو حامد الفنجكردي، الطوسي. (1) معجم البلدان 4/ 275.
(2) معجم البلدان 4/ 276.
(3) معجم البلدان 4/ 276، 3/ 421، 1/ 416، 2/ 123.

الجزء: 1 - الصفحة: 640

من شيوخه: أبو بكر بن خلف الشيرازي، وأبو المظفر موسى بن عمران الصوفي (1)، وأبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد الواحدي.
مات بنيسابور في آخر يوم من المحرم سنة (534) (2).

(1564) النسبة: الفندلاوي، نسبة إلى فِنْدَلأو موضع بالمغرب، على الظن.
والمنسوب: يوسف بن درناس الفندلاوي.
المغربي، أبو الحجاج الفقيه المالكي، قدم الشام حاجّا فسكن بانياس مدة، وكان خطيبا بها، ثم انتقل إلى دمشق فاستوطنها، ودرّس بها على مذهب مالك - رضي الله عنه -، وحدث بالموطّأ، وكتاب التلخيص لأبي الحسن القابسي، علق عنه أحاديث أبي القاسم الحافظ الدمشقي، كان صالحا فكها متعصبا للسّنّة، وكان الأفرنج قد نزلوا على دمشق يوم الأربعاء ثاني ربيع الأول سنة 543 ونزلوا بأرض قتيبة إلى جانب التعديل من زقاق الحصى وارتحلوا يوم السبت سادسه، وكان خرج إليهم أهل دمشق يحاربونهم فخرج الفندلاوي فيمن خرج فلقيه الأمير المتولي لقتالهم ذلك اليوم قبل أن يتلاقوا وقد لحقه مشقة من المشي، فقال له: أيها الشيخ الإمام ارجع فأنت معذور للشيوخية، فقال: لا أرجع، نحن بعنا واشترى منا، يريد قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ} (3)، فما انسلخ النهار حتى حصل له ما تمنى من الشهادة، رحمه الله (4).

(1565) النسبة: الفندويني، نسبة إلى فَنْدَوِين: من قرى مرو.
والمنسوب: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله أبو محمد الفندويني.
المقرئ، من فندوين من قرى مرو، كان فقيه القرية، وكان صالحا صائبا.
من شيوخه: أبو المظفر السمعاني، وقرأ علية أبو القاسم علي بن أبي يعلى الدّبوسي. توفي في الخامس من ذي الحجّة سنة (530) (5). (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 4/ 277.
(3) من الآية (111) من سورة التوبة.
(4) معجم البلدان 4/ 277، 278.
(5) معجم البلدان 4/ 278.

الجزء: 1 - الصفحة: 641

(1566) النسبة: الفنديني، نسبة إلى فُنْدِين: بالضم ثم السكون، وكسر الدال المهملة، وياء مثناة من تحت، ونون: من قرى مرو.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن الحسن الفنديني، المعروف بالرازي. من شيوخه: أحمد بن سيّار، وأحمد بن منصور الزيادي.
ومحمد بن سليمان بن الحسن بن عمرو بن الحسن بن أبي عمرو الفنديني، أبو الفضل المروزي، كان شيخا فقيها، عالما صالحا قانعا.
من شيوخه: الإمام عبد الرحمن الزّاز السرخسي، تفقه عليه، وسمع أبا بكر محمد بن علي بن حامد الشاشي، وأبا القاسم إسماعيل بن محمد بن أحمد الزاهري، وأبا سعد محمد بن الحارث الحارثي.
كتب عنه أبو سعد، وكانت ولادته في سادس عشر محرم سنة (492) بفندين، ووفاته بها في العشرين من المحرم سنة (544) (1).

(1567) النسبة: الفنيني، نسبة إلى فَنين: بالفتح ثم الكسر، وياء مثناة من تحت ساكنة، ونون، وأهلها يقولون فني، بغير نون: قرية أحسن من مدينة مرو، بها قبر سليمان بن بريدة بن الخصيب - رضي الله عنه -، صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم -.
والمنسوب: أبو الحكم عيسى بن أعين الفنيني.
مولى خزاعة وهو أخو بديل، خازن بيت المال لأبي مسلم الخراساني
صاحب الدولة، وفي بيته نزل أبو مسلم وبثّ الرسل في خراسان (2).

(1568) النسبة: الفوذاني، نسبة إلى فُوذَان: بالضم ثم السكون، وذال معجمة، وآخره نون: من قرى أصبهان.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حيلان الفوذاني، الأصبهاني.
من شيوخه: سمّويه، ومن تلاميذه: السّرنجاني (3).

(1569) النسبة: الفوراني، نسبة إلى فُورَان: بالضم ثم السكون، وراء، وآخره نون: قرية قريبة من همذان على مرحلة "48 كم" منها للقاصد إلى أصبهان. (1) معجم البلدان 4/ 278.
(2) معجم البلدان 4/ 278، 279.
(3) معجم البلدان 4/ 279.

الجزء: 1 - الصفحة: 642

والمنسوب: أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عثمان بن أبي العباس الفوراني، حدّث.
من شيوخه: أبو الوقت السّجزي.
من تلاميذه: محمد بن عبدالغني بن نقطة، سمع منه بفوران، قال: وسماعه صحيح.
أما الإمام عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فوران الفوراني، المروزي، الفقيه الشافعي، تلميذ أبي بكر القفّال الشاشي، صاحب كتاب الإبانة، وغيره، فمنسوب إلى الجدّ لا إلى هذا الموضع، والله أعلم.
مات سنة (461) (1).

(1570) النسبة: الفوري، نسبة إلى الفُور: بالضم ثم السكون: قرية من قرى بلخ.
والمنسوب: أبو سورة بن قائد هميم البلخي، الفوري.
من شيوخه: ابن خشرم، ومن تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن جعفر بن غالب الورّاق، توفي سنة (292) أو (293) (2).

(1571) النسبة: الفورجردي، نسبة إلى فُورْجِرْد: من قرى همذان.
والمنسوب: محمد بن الحسين بن أحمد بن إبراهيم بن دينار السعيدي، الصوفي (3)، الفورجردي، أبو جعفر، ويعرف بالقاضي.
من شيوخه: من أهل همذان عبد الرحمن الإمام، وأحمد بن الحسين الإمام، وجماعة وافرة، ومن الغرباء أبو نصر محمد بن علي الخطيب الزنجاني، وجماعة أخرى وافرة.
قال أبو شجاع: سمعت منه بهمذان، وفورجرد، وكان ثقة صدوقا.
كنت إذا دخلت بيته بفورجرد ضاق قلبي، لما رأيت من سوء حاله، وكان أصم.
توفي بفورجرد في الحادي والعشرين من جمادى الأولى سنة (472) وسألته عن (1) معجم البلدان 4/ 279.
(2) معجم البلدان 4/ 279.
(3) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 643

مولده فقال: ولدت سنة (380) (1).

(1572) النسبة: الفوزي، نسبة إلى فَوْز: بالفتح ثم السكون، وآخره زاي: من قرى حمص.
والمنسوب: أبو عثمان سليم بن عثمان الفوزي، الحمصي.
من شيوخه: زياد بن محمد الالهاني، ومن تلاميذه: سلمان بن سلمة الخبائري.
وعبد الجبار بن سليم الفوزي.
من شيوخه: إسماعيل بن عياش، ومن تلاميذه: أبو القاسم الطبراني (2).

(1573) النسبة: الفوشنجي، نسبة إلى فُوشَنْج: بالضم ثم السكون، وشين معجمة مفتوحة، ونون ساكنة ثم جيم، ويقال بالباء في أولها، والعجم يقولون بوشنك، بالكاف: وهي بليدة بينها وبين هراة عشرة فراسخ "55 كم" خرج منها طائفة كثيرة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو الحسن عبد الرحمن الداودي الفوشنجي.
سمع منه أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن عليّ بن الفرّخان الصوفي السمناني من أهل سمنان شيخ الصوفية، رحل السمناني إلى خراسان وأدرك الشيوخ وعمّر طويلا بسمنان حتى سمع منه أهل بلده والرحالة (3).

(1574) النسبة: الفولوي، نسبة إلى فُولُو: بالضم ثم السكون، ولام بعدها واو ساكنة، يقال: فولو محلة بنيسابور.
والمنسوب: أبو عبد الله أحمد بن إسماعيل بن أحمد الفولوي.
يعرف بباشة المؤذن.
من شيوخه: أبو الحسن علي بن أحمد المديني، وأبو سعد عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري، سمع منه أبو سعد السمعاني بنيسابور (4). (1) معجم البلدان 4/ 280.
(2) معجم البلدان 4/ 280، 3/ 252.
(3) معجم البلدان 4/ 280.
(4) معجم البلدان 4/ 280.

الجزء: 1 - الصفحة: 644

(1575) النسبة: الفونكه، نسبة إلى فَوْنَكَه: بلدة بالأندلس.
والمنسوب: محمد بن خلف بن مسعود بن شعيب يعرف بابن السّقّاط، قاضي الفونكه، يكنى أبا عبد الله، رحل إلى المشرق وحج.
من شيوخه: أبو ذرّ الهروي، سمع منه صحيح البخاري سنة (415) ولقي أبا بكر بن عقّار، وأخذ عنه كتاب الجوزقي، وغير ذلك، كتب وكان حسن الخطّ، سريع الكتابة ثقة، امتحن في آخر عمره، وذهبت كتبه وماله.
مات بدانية، سنة (485) أو نحوها، ومولده سنة (395) (1).

(1576) النسبة: الفهندجاني، نسبة إلى فَهِنْدِجان: بفتح أوله، وكسر ثانيه، وسكون النون، وبعد الدال جيم، وآخره نون: من قرى همذان.
والمنسوب: أبو الربيع سلمان بن الحسن بن المبارك الفهندجاني، حدّث.
من شيوخه: محمد بن مقاتل، ومن تلاميذه: أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقور التّمّار (2).

(1577) النسبة: الفيدي، نسبة إلى فَيْد: بليدة في نصف طريق مكة من الكوفة، يودع الحاجّ فيها أزوادهم، وما يثقل من أمتعتهم عند أهلها، فإذا رجعوا أخذوا أزوادهم، ووهبوا لمن أودعوها شيئا من ذلك.
والمنسوب: محمد بن يحيى بن ضريس الفيدي.
ومحمد بن جعفر بن أبي مواتية الفيدي.
وأبو إسحاق عيسى بن إبراهيم الفيدي، الكوفي، سكن فيد.
من شيوخه: موسى الجهني، ومن تلاميذه: أبو عبد الله عامر بن زرارة الكوفي، وغيره (3).

(1578) النسبة: الفيروزي، نسبة إلى فِيرُوز: من نواحي أستراباذ من صقع طبرستان. (1) معجم البلدان 4/ 280.
(2) معجم البلدان 4/ 281.
(3) معجم البلدان 4/ 282، 283.

الجزء: 1 - الصفحة: 645

والمنسوب: محمد بن أحمد بن عبد الواحد أبو الربيع الأستراباذي، الورّاق الفيروزي، قدم أصبهان.
من شيوخه: الطبراني، وأبو بكر بن المعرّي، وطبقتهما، وسمع ببغداد، وكان فقيها يفهم الحديث، ويحفظه ويكتبه، توفي سنة (409) (1).

(1579) النسبة: الفيريابي، نسبة إلى فِيرِياب: بالكسر، وبعد الراء ياء أخرى، وآخره باء: من بلاد خراسان.
والمنسوب: محمد بن موسى الفيريابي، صاحب سفيان الثوري، وغيره. وجعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض أبو بكر الفيريابي، القاضي، قدم دمشق.
من شيوخه: سليمان بن عبد الرحمن بن هشام الغساني، ووليد بن عتبة، ورياح بن أبي الفرج، ومحمد بن عائذ وصفوان بن صالح، سمع منهم بدمشق، وعمرو بن عثمان، سمع منه بحمص، رأى بني هشام بن عبدالملك، ومحمد بن مصفّى، ويزيد بن خالد البرمكي، سمع منه بالرملة، وحدث عنهم وعن قتيبة بن سعيد، وأبي بكر عثمان بن أبي شيبة، وهدبة بن خالد، وشيبان بن أروح، وإسحاق بن راهويه، وخلق غيرهم.
من تلاميذه: محمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي، البصري، وهو أكبر منه، ويحيى بن صاعد، وهو من أقرانه، وأبو بكر الجرجاني، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو أحمد بن عدي، وسليمان الطبراني، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو الفضل الزبيري، وهو آخر من روى عنه الخطيب فقال: كان ثقة أمينا، مولده سنة (207) ومات ببغداد ودفن بباب الأنبار لأربع بقين من المحرم سنة (301) (2).

(1580) النسبة إلى فيّ: بالفتح ثم التشديد: من قرى الصغد، بين إشتيخن والكشانية.
والمنسوب: سراب الفيّيّ. (1) معجم البلدان 4/ 284.
(2) معجم البلدان 4/ 284.

الجزء: 1 - الصفحة: 646

من شيوخه: الإمام البخاري محمد بن إسماعيل، ذكره أبو سعد الإدريسي، والله الموفق للصواب (1).

(1581) النسبة: القابسي، نسبة إلى قَابِس: بكسر الباء الموحدة: مدينة بين طرابلس وسفاقس ثم المهدية على ساحل البحر، وهي بليبيا اليوم، نسب إليها طائفة وافرة من أهل العلم.
والمنسوب: عبد الله بن محمد القابسي.
من تلاميذه: يحيى بن عمر، ومحمد بن رجاء القابسي، وأبو زكريا البخاري.
وعيسى بن أبي عيسى بن نزار بن بجير أبو موسى القابسي الفقيه المالكي، الحافظ.
من شيوخه: أبو عبد الله الحسين بن عبد الرحمن الأجدابي، وأبو علي الحسن بن حمول التونسي، سمع منهما بالمغرب، وبمكة أبا ذر الهروي، وببغداد أبا الحسن روح الحرّة العتيقي، وأبا القاسم بن أبي عثمان التنوخي، وأبا الحسين محمد بن الحسين الحرّاني، وأبا محمد الجوهري، وأبا بكر بن بشران، وأبا الحسن القزويني، وغيرهم.
وحدث بدمشق فروى عنه عبد العزيز الكناني، وأبو بكر الخطيب، ونصر المقدسي، وكان ثقة، مات بمصر سنة (447) (2).

(1582) النسبة: القادسي، نسبة إلى قادِس: بعد الألف دال مكسورة مهملة ثم سين كذلك: جزيرة في غربي الأندلس تقارب أعمال شذونة.
والمنسوب: الكامل بن أحمد بن يوسف الغفاري القادسي.
من أهل قادس سكن إشبيلية، وله رحلة إلى الشرق.
من شيوخه: أبو جعفر الداودي، وأبو الحسن القابسي، وأبو بكر بن عبد الرحمن الرادنجي، واللبيدي، روى فيها عنهم، وعن غيرهم.
كان من أهل الذكاء، والحفظ والخير. (1) معجم البلدان 4/ 288.
(2) معجم البلدان 4/ 289، 290.

الجزء: 1 - الصفحة: 647

من تلاميذه: أبو خروج، وتوفي بإشبيلية سنة (430) (1).

(1583) النسبة: القادسي، نسبة إلى القادِسِيَّة: بينها وبين الكوفة خمسة عشر فرسخا "360" وبينها وبين العذيب أربعة أميال "12 كم" ونيف، نسب إليها قوم من الرواة.
والمنسوب: الشيخ أحمد المقرئ، الضرير، وولده محمد بن أحمد القادسي، الكتبي (2).
(1584) النسبة: القارزي، نسبة إلى قارِز: بكسر الراء ثم زاي: قرية من قرى نيسابور، منها على نصف فرسخ "3 كم" تقريبا، ويقال لها: كارز، ستذكر في الكاف أيضا.
والمنسوب: أبو جعفر غسان بن محمد العابد القارزي، النيسابوري.
من شيوخه: عبد الله بن مسلم الدمشقي، ومحمد بن رافع.
من تلاميذه: أبو الحسن بن هانئ العدل (3).

(1585) النسبة: القاساني، نسبة إلى قاسَان: بالسين المهملة، وآخره نون، وأهلها يقولون كاسان: مدينة حسنة النواحي والأقطار بما وراء النهر في حدود بلاد الترك، وقيل: ناحية بأصبهان، نسب إليها جماعة من الفقهاء والعلماء.
والمنسوب: على الظن، محمد بن أبي نصر القاساني (4).
(1586) النسبة: القاشاني، نسبة إلى قاشَان: بالشين المعجمة، وآخره نون: مدينة قرب أصبهان تذكر مع قمّ، والعامّة تقول القاشيّ، وأهلها كلهم شيعة إماميّة، قال أبو العباس أحمد بن علي بن بابة القاشي في كتاب ألّفه في فرق الشيعة إلى أن انتهى إلى ذكر المنتظر، قال: ومن عجائب ما يذكر مما شاهدته في بلادنا قوم من العلوية من أصحاب التنايات يعتقدون هذا المذهب، فينتظرون صباح كلّ يوم طلوع القائم عليهم، ولا يرضون بالانتظار حتى إن جلّهم يركبون متوشّحين (1) معجم البلدان 4/ 290، 291.
(2) معجم البلدان 4/ 291، 293.
(3) معجم البلدان 4/ 293.
(4) معجم البلدان 4/ 295.

الجزء: 1 - الصفحة: 648

بالسيوف شاكّين في السلاح، فيبرزون من قراهم مستقبلين لإمامهم، ويرجعون متأسفين لما يفوتهم.
قال: هذا وأشباهه منامات من فسد دماغه واحترقت أخلاطه.
وكان أبو العباس هذا رجلا أديبا، قدم مرو وأقام بها إلى أن مات بعد الخمسمائة.
وقد نسب إلى قاشان طائفة من أهل العلم.

والمنسوب: أبو محمد جعفر بن محمد القاشاني، الرازي.
من شيوخه: أبو سهل هارون بن أحمد الأستراباذي، وكتب عنه جماعة من أهل أصبهان (1).

(1587) النسبة: القاقوني، نسبة إلى قاقُون: بعد القاف الثانية واو ساكنة، ونون: حصن بفلسطين قرب الرملة، وقيل: هو من عمل قيسارية من ساحل الشام.
والمنسوب: أبو القاسم عبد السلام بن أحمد ابن أبي حرب القاقوني. إمام مسجد الجامع بقيسارية.
من شيوخه: سلامة بن منير المجدلي، عن أبي أحمد بن محمد بن عبد الرحيم بن ربيعة القيسراني.
كتب عنه قيس الأرمنازي، ونقله الحافظ ابن النّجّار من معجم شيوخه.
وشبل بن علي بن شبل بن عبدالباقي أبو القاسم الصويني، القاقوني.
من شيوخه: أبو الحسن محمد بن عوف، وأبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن سعدان، سمع منهما بدمشق.
من تلاميذه: أبو الفتيان الدهستاني، عمر بن عبد الكريم (2).

(1588) النسبة: القالي، نسبة إلى قالِيقَلا: بأرمينية العظمى من نواحي خلاط، ثم من نواحي منازجرد، من نواحي أرمينية الرابعة.
والمنسوب: الأديب العالم أبو علي إسماعيل بن القاسم القالي. (1) معجم البلدان 4/ 296، 297.
(2) معجم البلدان 4/ 299.

الجزء: 1 - الصفحة: 649

قدم بغداد فأخذ عن الأعيان، مثل ابن دريد، وأبي بكر بن الأنباري، ونفطويه، وأضرابهم، ورحل إلى الأندلس فأقام بقرطبة، وبها ظهر علمه، ومات هناك في سنة (356) (1).

(1589) النسبة: القايني، نسبة إلى قاينُ: بعد الألف ياء مثناة من تحت، وآخره نون: بلد قريب من طبس بين نيسابور وأصبهان، نسب إليها خلق كثير من أهل العلم والفقه.
والمنسوب: الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن محمد بن منازل البيرجندي أبو القاسم، وقيل أبو عبد الله القايني، أديب أصبهان، وكان يذكر بالصلاح والعفة والسّنّة، كثير الكتابة دقيق الخط، وكان يسمى الأصمعي الصغير، وتقد في بيرجند (2).
(1590) النسبة: القبائي، نسبة إلى قُبا: بالضم: وأصله اسم بئر هناك عرفت القرية بها، وهي مساكن بني عمرو بن عوف من الأنصار، وهو المعروف اليوم بالمدينة، ومعْلمه مسجد قباء.
والمنسوب: أفلح بن سعيد القبائي.
من تلاميذه: أبو عامر العقدي، وزيد بن الحباب.
وعبد الرحمن بن عباس الأنصاري القبائي.
ومحمد بن سليمان المدني، القبائي، من أهل قباء.
من شيوخه: أبو أمامة بن سهل بن حنيف - رضي الله عنه -.
من تلاميذه: عبد العزيز الدراوردي، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الرحمن بن أبي الموالي، وزيد بن الحباب، وغيرهم.
وقباء أيضا: مدينة كبيرة من ناحية فرغانة، قرب الشاش، نسب إليها قوم من أهل العلم بكل فنّ، عن ابن طاهر.

والمنسوب: أبو المكارم رزق الله بن محمد بن أبي الحسن بن عمر القبائي. (1) معجم البلدان 4/ 299، 300.
(2) معجم البلدان 4/ 301، 1/ 524.

الجزء: 1 - الصفحة: 650

كان من أهل قبا أحد بلاد فرغانة، سكن بخارى، وكان أديبا صالحا، سمع منه أبو سعد.
وإبراهيم بن عليّ بن الحسين أبو إسحاق القبائي، الصوفي (1)، شيخ الصوفية بالثغر.
يرجع إلى سترٍ طاهر، وسمت حسن وطريقة مستقيمة، كثير الدرس للقرآن، طويل الصّمت، لازم لما يعنيه، ولد بما وراء النهر، وخرج صغيرا وتغرّب، وسافر إلى خراسان، والعراق، والحجاز، ثم نزل صور فاستوطنها إلى أن مات بها، وحدث بها كثيرون عنه، وكان سماعه صحيحا، وأقام بصور نحو أربعين سنة، وسئل عن مولده فقال سنة (394) أو (395) ولم يكن قد بقي بالشام شيخ لهذه الطائفة يجري مجراه، توفي عاشر جمادى الآخرة، سنة (471) (2).

(1591) النسبة: القبابي، نسبة إلى القِبَاب: جمع قبّة: موضع بسمرقند.
والمنسوب: أحمد بن لقمان بن عبد الله أبو بكر السمرقندي، المعروف بالقبابي، حدث بالرّيّ وغيرها.
من شيوخه: أبو عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم بن ماهان العسكري.
وقباب أيضا: أقصى محلّة بنيسابور، على طريق العراق.

والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن محمد بن العلاء القبابي، النيسابوري.
من شيوخه: محمد بن يحيى، وإسحاق بن منصور، وعبد الله بن هاشم، وعمّار بن رجاء، وغيرهم، توفي سنة (314).
وأبو العباس محمد بن محمود القبابي.
من شيوخه: أبو حامد بن الشرقي، ذكره ابن طاهر (3).

(1592) النسبة: القبابي، نسبة إلى قِبَابُ لَيْثٍ: نسبة إلى ليث بن سيار، قرية قريبة من بعقوبا من نواحي بغداد. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 4/ 299، 301، 302.
(3) معجم البلدان 4/ 303.

الجزء: 1 - الصفحة: 651

والمنسوب: محمد بن المؤمّل بن نصر بن المؤمّل أبو بكر بن أبي طاهر بن أبي القاسم.
كان يذكر أنه من ولد الليث بن نصر بن سيّار، وسكن بعقوبا ودخل بغداد.
من شيوخه: أبو الوقت عبدالأوّل السنجري، وغيره، ومولده سنة (540) ببعقوبا، وتوفي بها في ثامن وعشرين جمادى الأولى سنة (617) (1).

(1593) النسبة: القبثوي، نسبة إلى قَبْثُور.
والمنسوب: سعيد بن محمد بن شعيب بن أحمد بن نصر الله الأنصاري، الأديب الخطيب بجزيرة قبثور، وغيرها يكنى بأبي عثمان.
من شيوخه: أبو الحسن الأنطاكي المقرئ، وأبو زكريا العائذي، وأبو بكر الزبيدي، وغيرهم، سمع من أبي علي البغدادي يسيرا وهو صغير.
كان شيخا صالحا من أئمة القرآن، عالما بمعانيه وقراءته، عالما بفنون العربية، متقدّما في ذلك كله، حافظا فهما ثبتا، توفي في حدود سنة (420) (2).

(1594) النسبة: القبذاقي، نسبة إلى قبذاق: مدينة من نواحي قرطبة بالأندلس.
والمنسوب: أبو الوليد يوسف بن المفضل بن الحسن الأنصاري، القبذاقي.
لقيه السلفي بالإسكندرية وكتب عنه وقال: سمع بقرطبة نفرا من المتأخرين، وكان حريصا على الأخذ، فكتب عني واستجازني، الأمير أبي سفيان بن علي ملك المغرب.
سافر إلى المغرب ولم أسمع له خبرا (3).

(1595) النسبة: القبري، نسبة إلى قَبْرَة: كورة (4) من أعمال الأندلس، تتّصل بأعمال قرطبة من قبليّها.
والمنسوب: تمّام بن وهب القبري، الأندلسي، فقيه. (1) معجم البلدان 4/ 303.
(2) معجم البلدان 4/ 304.
(3) معجم البلدان 4/ 304.
(4) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 652

من شيوخه: أبو محمد عبد الله بن أبي زيد لقيه بالقيروان، وأبو الحسن القابسي، وغيرهما.
وعبد الله بن يونس بن محمد بن عبيد الله بن عبّاد بن زياد بن يزيد بن أبي يحيى المرادي، القبري، أصله من قبرة، وسكن قرطبة.
من شيوخه: تقي بن مخلد سمع منه كثيرا وصحبه، وكان هو والحسن بن سعد آخر من حدّث عنه، ومحمد بن عبد السلام الخشني، وأحمد بن ميسرة الطرطوشي، وسعيد بن عثمان الأغنامي، وسمع غيرهم.
سمع منه الناس كثيرا، مات في شهر رمضان سنة (330) وهو ابن سبع وسبعين سنة.
ومحمد بن يوسف بن سليمان الجهني، من أهل قبرة.
سكن قرطبة، وكان من أهل القرآن، واتخذه عبد الرحمن الناصر إماما في قصره، ثم ولّاه الصلاة والخطبة بمدينة الزهراء، وولّاه قضاء قبرة، ومات سنة (372) (1).

(1596) النسبة: القبّشي، نسبة إلى قُبَّش: بضم القاف، وتشديد الباء وفتحها، والشين معجمة، عين قبّش: غربي قرطبة.
والمنسوب: أبو بكر الحسن بن محمد بن مفرج بن حماد بن الحسين المعافري، المعروف بالقبّشي.
من شيوخه: خلف بن قاسم بن سهل الحافظ، وآخرين، وروى عن أبي عمر أحمد بن محمد بن عفيف القرظي في تاريخه وزاد فيه وتمم، وهو من أعلام علماء الأندلس، وممن يعوّل على قوله، ويستحسن كلامه لبلاغته وبراعته، وإنما قيل له: القبّشي، لسكناه غربي قرطبة بالقرب من عين قبّش.
جمع كتابا سمّاه كتاب الاحتفال في تاريخ أعلام الرجال، في أخبار الخلفاء والقضاة والفقهاء، ومات بعد (430) ومولده سنة (343) (2).

(1597) النسبة: القبلي، نسبة على قَبَلة: بالتحريك: مدينة قديمة قرب الدّربند: باب الأبواب من أعمال أرمينية. (1) معجم البلدان 4/ 305، 306.
(2) معجم البلدان 4/ 306.

الجزء: 1 - الصفحة: 653

والمنسوب على الظن: أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الحكم الثغري، المعروف بالقبلي، حدث ببغداد.
من شيوخه: محمد بن عبد العزيز بن المبارك، وغيره، وكان ضعيفا في الحديث.
من تلاميذه: أبو بكر الشافعي، وأبو الفتح الأزدي، الموصلي (1).

(1598) النسبة: القبي، نسبة إ القبي، لى قُبَّة: بالضم، والتشديد، بلفظ القبة من البناء معروفة، قبة الكوفة: وهي الرّحبة بها.
والمنسوب: عمرو بن كثير القبي، الكوفي.
من شيوخه: سعيد بن جبير، ومن تلاميذه: حسان بن أبي يحيى الكندي، نسبه يحيى بن معين (2).

(1599) النسبة: القديدي، نسبة إلى قُدَيْد: تصغير القدّ، اسم موضع قرب مكة، هو معروف اليوم على الطريق السريع بين مكة والمدينة.
والمنسوب: حزام بن هشام بن حبيش بن خالد بن الأشعر الخزاعي، القديدي، من أهل الرّقم بادية بالحجاز.
من شيوخه: أبوه، وأخوه عبد الله بن هشام، وخليفة عمر بن عبد العزيز، وفد عليه مع أخيه.
من تلاميذه: عبد الله بن إدريس، والقعنبي عبد الله بن مسلمة.
ومحرز بن مهدي القديدي، وأيوب بن الحكم إمام مسجد قديد، ووكيع أبو سعيد مولى بني هشام، والواقدي، ويسرة بن صفوان، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وغيرهم.
وكان ثقة.
وأبوه هشام أدرك عمر بن الخطاب وسافر معه، وبقي حتى أدرك عمر بن عبد العزيز (3). (1) معجم البلدان 4/ 307.
(2) معجم البلدان 4/ 308.
(3) معجم البلدان 4/ 306.

الجزء: 1 - الصفحة: 654

(1600) النسبة: القديسي، نسبة إلى قُدَيْس: موضع بناحية القادسية، نزل فيه سعد - رضي الله عنه -.
قال شاعر:
وحلّت بباب القادسية ناقتي ... وسعد بن وقّاص عليّ أمير
تذكّر هداك الله وقع سيوفنا ... بباب قديس والمكرّ ضرير
أي: ضارّ.

والمنسوب: أبو إسحاق محمد بن أحمد بن إبراهيم بن جعفر العطّار القديسي، البغدادي.
من شيوخه: محمد بن مخلد الدوري، ومن تلاميذه: أبو بكر البرقاني وهو ثقة (1).

(1601) النسبة: القرافي، نسبة إلى القَرَافَة: خطة بالفسطاط من مصر كانت لبني غصن بن سيف بن وائل من المعافر، وقرافة: بطن من المعافر نزلوها فسمّيت بهم، وهي اليوم مقبرة أهل مصر، نسب إليها قوم من المحدّثين.
والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن صالح الوزير القرافي.
وأبو الفضل الجوهري القرافي.

والمنسوب إلى البطن من المعافر: أبو دجانة أحمد بن إبراهيم بن الحكم بن صالح القرافي.
من شيوخه: حرملة بن يحيى، وهو وزير سعيد الإربلي، وغيره.
توفي سنة (499) (2).

(1602) النسبة: القراوي، نسبة إلى قَرَاوَى: قرية من أعمال نابلس يقال لها قراوى بني حسّان.
والمنسوب: أبو محمد عبدالحميد، وأحمد ابنا مرّي بن ماضي القراوي، الحساني.
من شيوخه: عبد الحميد أبو الفرج عبد المنعم بن كليب، وأبو الفرج بن الجوزي، وغيرهما (3). (1) معجم البلدان 4/ 317.
(2) معجم البلدان 4/ 317.
(3) معجم البلدان 4/ 319.

الجزء: 1 - الصفحة: 655

(1603) النسبة: القرباقي، نسبة على قَرَبَاقَة: بالتحريك، والباء الموحدة، وبعد الألف قاف: حصن شمالي مرسية.
والمنسوب: أبو الحسن العباس القرباقي، شاعر مجيد (1).
(1604) النسبة: القرتّاي، نسبة إلى قَرَتّا: بالتحريك، وتشديد التاء المثناة من فوقها من قرى البصرة.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن خلف بن محمد بن سليمان بن أيوب النهرديري، ويعرف بالقرتّاي، سكن الصّليق من البطائح.
من شيوخه: أبو شجاع محمد بن فارس البصري، والحسن بن أحمد بن أبي زيد البصريّ.
والقرتّاي، بكسر أوله وثانيه، هو أبو تمام محمد بن إدريس بن خلف القرتّاي، حدث عنه السلفي (2).

(1605) النسبة: القرجي، نسبة إلى قَرْج: بالفتح ثم السكون، والجيم: كورة بالريّ.
والمنسوب: علي بن الحسين القرجي.
من شيوخه: إبراهيم بن موسى الفرّاء، روى عنه العقيلي (3).

(1606) النسبة: القرحتاوي، نسبة إلى قَرَحْتَاء: من قرى دمشق.
كان يسكنها يحيى بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي، وغيره من أشراف بني أمية.

والمنسوب: عبد الملك بن وهيب بن هارون القرحتاوي.
من أهل قرحتاء، حكى عن عمه عبد الله بن هارون، حكى عنه أبو بكر أحمد البحتري، قاله ابن عساكر. (1) معجم البلدان 4/ 319.
(2) معجم البلدان 4/ 320.
(3) معجم البلدان 4/ 320.

الجزء: 1 - الصفحة: 656

وعبد الله بن هارون القرحتاوي، أحد الصالحين، حكى عن محمد بن صالح بن بيهس، حكى عنه ابن أخيه عبدالملك بن وهيب (1).

(1607) النسبة: القرديّ، نسبة إلى قَرَدَا: بالتحريك، في تاريخ دمشق.
والمنسوب: أحمد بن الضحاك بن مازن أبو عبد الله الأسدي، القرديّ. مولى أيمن بن خزيم إمام جامع دمشق.
من تلاميذه: أحمد بن أبي الحواري، وهو من أقرانه، أبو بكر أحمد بن محمد بن الوليد المرّي، وأبو حاتم الرازي.
مات في ربيع الأول سنة (252) (2).

(1608) النسبة: القرطبي، نسبة إلى قُرْطُبَة: بضم أوله، وسكون ثانيه، وضم الطاء المهملة، والباء الموحدة: مدينة عظيمة بالأندلس وسط بلادها، كانت سريرا لملكها، وبها كانت ملوك بني أمية، ومعدن الفضلاء، ومنبع النبلاء من ذلك الصقع، نسب إليها جماعة وافرة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام الأزدي، القرطبي.
قرأ عليه كثير من الشيوخ، وكان أديبا فاضلا، مقرئا عارفا بالنحو واللغة، سمع كثيرا من كتب الأدب، وورد الموصل فأقام بها يفيد أهلها، ويقرؤون عليه فنون العلم إلى أن مات بها في سنة (567).
وأحمد بن محمد بن عبد البر أبو عبد الملك من موالي بني أمية.
من شيوخه: محمد بن أحمد بن الزرّاد، وابن لبابة، وأسلم بن عبد العزيز، وغيرهم.
له كتاب مؤلف في الفقهاء بقرطبة، ومات في السجن لليلتين بقيتا من رمضان سنة (338).
وأحمد بن محمد بن موسى بن بشير بن حناذ بن لقيط الرازي، الكناني، من أنفسهم من أهل قرطبة، يكنّى أبا بكر، ولد بالأندلس، في عاشر ذي الحجة سنة (274) وفد أبوه على الإمام محمد، وكان أبوه من أهل اللسانة والخطابة. (1) معجم البلدان 4/ 320.
(2) معجم البلدان 4/ 322.

الجزء: 1 - الصفحة: 657

من شيوخه: أحمد ابن خالد، وقاسم بن أصبغ، وغيرهما.
كان كثير الرواية، حافظا للأخبار، وله مؤلفات كثيرة في أخبار الأندلس، وتواريخ دول الملوك منها.
توفي لاثنتي عشرة ليلة خلت من رجب سنة (344).
وحبّاب بن عبادة الفرضي أبو غالب القرطبي، له تآليف في الفرائض. وحسن بن الوليد بن نصر أبو بكر يعرف بابن الوليد، وكان فقيها عالما بالمسائل نحويّا، خرج إلى الشرق في سنة (362).
وخالد بن سعد القرطبي.
أحد أئمة الأندلس، كان المستنصر يقول: إذا فاخرنا أهل المشرق بيحيى بن مروان أتيناهم بخالد بن سعد، وصنف كتابا في رجال الأندلس، ومات فجأة سنة (352) وقد نيف على الستين.
وخلف بن القاسم بن سهل بن محمد بن يونس بن الأسود أبو القاسم المعروف بابن الدّبّاغ الأزدي، القرطبي.
من شيوخه: أبو الميمون بن راشد، وأبو القاسم بن أبي العقب، سمع منهما بدمشق، وأبو بكر أحمد بن محمد بن سهل بن رزق الله المعروف ببكير الحداد، وأبو بكر بن أبي الموت، سمع منهما بمكة، وعبد الله بن محمد المفسر الدمشقي، والحسن بن رشيق، سمع منهما بمصر.
من تلاميذه: أبو عمر يوسف بن محمد بن عبدالبر الحافظ، وأبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف الفرضي، وأبو عمرو الداني.
كان حافظا للحديث، عالما بطرقه، ألّف كتبا حسانا في الزهد، ومولده
سنة (325) ومات سنة (393) في ربيع الآخر (1).

(1609) النسبة: القرموني، نسبة إلى قَرْمُونِيَة: بالفتح ثم السكون، وضم الميم، وسكون الواو، ونون مكسورة، وياء خفيفة، وهاء: كورة بالأندلس يتصل عملها بأعمال إشبيلية غربي قرطبة وشرقي إشبيلية، وأكثر ما يقول الناس قرمونة. (1) معجم البلدان 4/ 324، 325، .

الجزء: 1 - الصفحة: 658

والمنسوب: خطّاب بن مسلمة بن محمد بن سعيد أبو المغيرة الإيادي، القرموني، صاحب قرطبة.
من شيوخه: محمد بن عمر بن لبابة، وأسلم بن عبد العزيز، وأحمد بن خالد، وقاسم بن أصبغ، ومحمد بن الأعرابي، وخلقا غيره.
رحل إلى المشرق وحج سنة (332) وعاد إلى الأندلس.
وروى، وسمع منه ابن الفرضي وذكره في تاريخه وقال: سألته عن مولده فقال سنة (274) وتوفي لاثنتي عشرة ليلة خلت من شوال سنة (372) وكان بصيرا بالنحو واللغة (1).

(1610) النسبة: القرميسيني، نسبة إلى قَرْمِيسين: بالفتح ثم السكون، وكسر الميم، وياء مثناة من تحت، وسين مهملة مكسورة، وياء أخرى ساكنة، ونون، وهو تعريب كرمان شاهان: بلد معروف بينه وبين همذان ثلاثون فرسخا "166 كم" قرب الدّينور وهي بين همذان وحلوان على جادة الحاج.
والمنسوب: أبو بكر عمر بن سهل بن إسماعيل بن جعد الحافظ القرميسيني، الدّينوري، الملقب بكدو.
قدم همذان سنة (317) ثم عاد سنة (329).
من شيوخه: أبو قلابة عبدالملك بن محمد الرّقاشي، ومحمد بن جهم السّمّري، وجماعة من أهل الطبقة وافرة.
من تلاميذه: أبو الحسين بن صالح، وابنه صالح، وعبد الرحمن الأنماطي. وكان ثقة صدوقا حافظا، يقال: إنه كان أفهم وأحفظ عندهم من ابن وهب، مات سنة (330) (2).

(1611) النسبة: القرني، نسبة إلى قَرْن: بالفتح ثم السكون، وآخره نون، اسم لعدة منها: قرية من نواحي بغداد بين قطربّل والمزرفة.
والمنسوب: خالد بن يزيد القرني، ويقال: ابن أبي يزيد.
من شيوخه: شعبة، وحمّاد بن يزيد، ومن تلاميذه: محمد بن إسحاق (1) معجم البلدان 4/ 330.
(2) معجم البلدان 4/ 330، 331.

الجزء: 1 - الصفحة: 659

الصاغاني، وعباس الدوري، وغيرهما، ولم يكن به بأس (1).

(1612) النسبة: القريتاني، نسبة إلى القَرْيَتَانِ: بالفتح، تثنية القرية، لعدة منها: قرية كبيرة من أعمال حمص في طريق البرية.
والمنسوب: خالد بن سعيد أبو سعيد الكلبي، من أهل القريتين.
من شيوخه: عبد الله بن الوليد العذري، ومن تلاميذه: محمد بن عنبسة الحديثي (2).

(1613) النسبة: القريري، نسبة إلى قُرْيَر: بلد بين نصيبين والرقّة.
والمنسوب: العباس بن إسماعيل بن حمّاد القريري (3).
(1614) النسبة: القرينيني، نسبة إلى القَرِينَين: بلفظ تثنية القرين: من قرى مرو، بينها وبين مرو الروذ وبينها وبين مرو الشاهجان الكبرى خمسة عشر فرسخا "83 كم".
والمنسوب: أبو المظفر محمد بن الحسن ابن أحمد القرينيني، توفي سنة (432) (4).
(1615) النسبة: القروي، القَرْيَةُ: لعدة من قرى بلخ منها: قرية زبيلاذان بها، وبأصبهان أيضا منهم جماعة ينسبون إلى القرية.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن شبيب القروي.
وبكر بن محمد القروي.
وعبد الله بن عبيد أبو حميد قروي، من قرية زبيلاذان، وبأصبهان أيضا: منهم، أحمد بن الضحاك القروي، من أهل دمشق.
مات سنة (252).
وقد نسب إلى القيروان قرويّ جماعة، منهم: أبو الغريب صاحب تاريخ المغاربة (5). (1) معجم البلدان 4/ 332، 333.
(2) معجم البلدان 4/ 335، 336.
(3) معجم البلدان 4/ 336.
(4) معجم البلدان 4/ 338.
(5) معجم البلدان 4/ 330.

الجزء: 1 - الصفحة: 660

(1616) النسبة: القزويني، نسبة إلى قَزْوِينُ: بالفتح ثم السكون، وكسر الواو، وياء مثناة من تحت ساكنة، ونون: مدينة مشهورة بينها وبين الرّيّ سبعة وعشرون فرسخا "150 كم" تقريبا، نسب إليها خلق لا يحصون.
والمنسوب: الخليل بن عبد الله بن الخليل أبو يعلى القزويني.
من شيوخه: أبو الحسن عليّ بن أحمد بن صالح المقرئ، وابن لال الكبير وغيره.
من تلاميذه: ابنه أبو زيد الواقد بن الخليل الخطيب وأبو الفتح بن لال والإمام أبو بكر بن لال الفقيه الهمذاني، حكايه في معجمه، وغيرهم.
كان فهما حافظا ذكيّا، فريد عصره في الفهم والذكاء.
ومحمد بن يزيد بن ماجة أبو عبد الله القزويني.
الحافظ، صاحب كتاب السنن، من أعيان الأئمة من أهل قزوين.
من شيوخه: هشام بن عمّار، ودحيم، والعباس بن الوليد الخلّال، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان، ومحمود بن خالد، والعباس بن عثمان، وعثمان بن إسماعيل بن عمران الذّهلي، وهشام بن خالد، وأحمد بن أبي الحواري، سمع منهم بدمشق، وأبو طاهر بن سرح، ومحمد بن رويح، ويونس بن عبد الأعلى، سمع منهم بمصر، ومحمد بن مصفّى، وهشام بن عبد الملك اليزني، وعمر، ويحيى ابني عثمان، سمع منهم بحمص، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن عبدة، وإسماعيل بن أبي موسى الفزاري، وأبو خيثمة زهر بن حرب، وسويد بن سعيد، وعبد الله بن معاوية الجمحي، سمع منهم بالعراق، وخلقا سواهم.
من تلاميذه: أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن سلمة القطّان، وأبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم، وأبو الطيب أحمد بن روح البغدادي.
قال ابن ماجة، رحمه الله:
عرضت هذه النسخة، يعني كتابه في السنن، على أبي زرعة فنظر فيه وقال: أظنّ هذه إن وقعت في أيدي الناس تعطّلت هذه الجوامع كلها، أو قال أكثرها، ثم قال: لعله لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في إسناده ضعف، أو قال عشرين أو نحو هذا من الكلام.

الجزء: 1 - الصفحة: 661

مات أبو عبد الله بن ماجة يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من رمضان سنة (273) وسمعته يقول ولدت في سنة (209) (1).

(1617) النسبة: القسطاني، نسبة إلى قِسُطانَة: بالضم ويروى بالكسر، وبعد الألف نون: قرية بينها وبين الرّيّ مرحلة "48 كم" في طريق ساوة يقال لها كستانة.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن الفضل بن موسى بن عزرة بن خالد بن زيد بن زياد بن ميمون الرازي القسطاني، مولى علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -.
من شيوخه: محمد بن خالد بن حرملة العبدي، وهدبة بن خالد، وغيرهما.
من تلاميذه: محمد بن مخلد، وأبو بكر الشافعي، وابن أبي حاتم، وغيرهم. كان صدوقا (2).

(1618) النسبة: القسطلّي، نسبة إلى قَسْطَلَّة: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وفتح الطاء، وتشديد اللام، وهاء: مدينة بالأندلس، نسب إليها جماعة من أهل الفضل.
والمنسوب: أبو عمر أحمد بن محمد بن درّاج القسطلّي، كاتب الإنشاء لابن أبي عامر، القسطلّي، وكان شاعرا مفلقا (3).
(1619) النسبة: القسنطاني، نسبة إلى قُسَنْطانَة: حصن عجيب من عمل دانية بالأندلس.
والمنسوب: أبو الوليد بن خميس القسنطاني، من وزراء بني مجاهد العامري (4).
(1620) النسبة: القسنطيني، نسبة إلى قُسَنْطِينِيَة: بضم أوله، وفتح ثانيه ثم نون، وكسر الطاء، وياء مثناة من تحت، ونون أخرى بعدها ياء خفيفة، وهاء: مدينة وقلعة يقال لها قسنطينية الهواء، وهي قلعة كبيرة جدّا حصينة عالية، وهي من حدود إفريقية مما يلي المغرب. (1) معجم البلدان 4/ 342، 344.
(2) معجم البلدان 4/ 347.
(3) معجم البلدان 4/ 347.
(4) معجم البلدان 4/ 349.

الجزء: 1 - الصفحة: 662

والمنسوب: عليّ بن أبي القاسم محمد أبو الحسن التميمي، المغربي، القسنطيني، المتكلم الأشعري (1)، قدم دمشق.
من شيوخه: الفقيه نصر بن إبراهيم المقدسي، سمع منه بدمشق صحيح البخاري، وخرج إلى العراق، وقرأ على أبي عبد الله محمد بن عتيق القيرواني، ولقي الأئمة ثم عاد إلى دمشق، وأكرمه رئيسها أبو داود المضرّج بن الصوفي (2).
قرأ عليه بعض كتب الأصول، وكان يذكر عنه أنه كان يعمل كيمياء الفضّة، وله تصنيف في الأصول سماه كتاب تنزيه الإله وكشف فضائح
المشبهة الحشوية (3).
توفي بدمشق ثامن عشر رمضان سنة (519) (4).

(1621) النسبة: القشبي، نسبة إلى قَشْب: حصن من قطر سرقسطة.
والمنسوب: أبو الحسن نفيس بن عبد الخالق بن محمد الهاشمي القشبي، المقرئ، لقيه السلفي بالإسكندرية وكان قرأ القرآن على مشايخ، وسمع الحديث، وجاور مكة مدّة، وقرأ على السلفي بعد رجوعه من مكة، وتوجه إلى الأندلس (5).
(1622) النسبة: القشبري، نسبة إلى قُشُبْرَة: بضم أوله وثانيه، وسكون الباء الموحدة، وراء، كتبه بعض المغاربة قشوبرة، بوأو مدينة من نواحي طليطلة من إقليم ششلة بالأندلس. (1) قدمنا الكلام عن الأشاعرة عند النسبة (712).
(2) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(3) قال شيخ الاسلام رحمه الله: هذا اللفظ ليس له مسمى معروف لا في الشرع، ولا في اللغة، ولا في العرف العام، ولكن يذكر أن أول من تكلم بهذا اللفظ عمرو بن عبيد. وقال: كان عبد الله بن عمر حشويا.

وأصل ذلك: أن كل طائفة قالت قولا تخالف به الجمهور والعامة ينسب إلى أنه قول الحشوية: أي الذين هم حشو في الناس، ليسوا من المتأهلين عندهم، فالمعتزلة تسمي من أثبت القدر حشويا، والجهمية يسمون مثبتة الصفات حشوية، والقرامطة: كأتباع الحاكم يسمون من أوجب الصلاة والزكاة والصيام والحج حشويا (مجموع الفاتوى 12/ 176).
(4) معجم البلدان 4/ 349.
(5) معجم البلدان 4/ 352.

الجزء: 1 - الصفحة: 663

والمنسوب: أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الأنصاري، القشبري.
من شيوخه: أبو الفتوح أسعد بن محمود بن خلف العجلي، ومحمد بن زيد الكرّاني، سمع الحديث منهما بأصبهان، وحدث بما وراء النهر ببخارى، وسمرقند، وكان عالما بالهندسة.
قيل: توفي بسمرقند (1).

(1623) النسبة: القصراني، نسبة إلى قصران الداخل وقصران الخارج: بلفظ التثنية، لفظة فارسية يراد بها الجمع كقولهم: مردان وزنان في جمع مرد، وهو الرجل، وزن، وهي المرأة: وهما ناحيتان كبيرتان بالرّيّ في جبالها فيهما حصن مانع.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن الحسين بن أبي القاسم بن عليّ بن بابا القصراني.
الأذوني، من أهل قصران الخارج، وأذون من قراها.
كان شيخا من مشايخ الزيدية (2)،
صالحا يرحل إلى الرّيّ أحيانا، يتبرك به الناس (3)، (1) معجم البلدان 4/ 352.
(2) إذا عدنا إلى مسمى " الروافض " نجد أن من أطلق هذا الاسم هو الإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم - وكان من أمره أن خرج على هشام بن عبدالملك، وكان من أتباع زيد من يطعن على أبي بكر، وعمر رضي الله عنهما، فمنعهم زيد من ذلك فرفضوا اتباعه ما دام يتولى أبا بكر وعمر رضي الله عنمها، فقال رفضتموني؟ ، قالوا: نعم، وفارقوه ولم يبق معه إلا مائتا رجل، فلزم هذا المسمى أولئك المفارقين، المارقين عن منهج زيد وآبابئه في شأن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وأصبح الروافض فرقا رصدتها ومناهجها كتب العقائد والأديان والفرق.
أما الزيدية فهم ثلاث فرق:
الفرقة الأولى الجارودية: يسبون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما، وهم أتباع أبي الجارود زياد بن أبي زياد مولى بني مخزوم.
والفرقة الثانية: الكيسانية، أتباع سليمان بن جرير بن كيسان، ومعتقدهم معتقد الجارودية في سب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، ويكفرون عثمان - رضي الله عنه -.

والفرقة الثلثة الإمامية: وهم فرق كثيرة، ومنهم من يعتقد أن عليا - رضي الله عنه - لم يقتله عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله، ويقولون: المقتول رجل صُوِّر في صورة علي - رضي الله عنه -، وعلي - رضي الله عنه - صعد الى السماء، ويزعمون أن الرعد صوته، والبرق سوطه، أو تبسمه، وأنه سينزل وينتقم من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وهم إذا سمعوا صوت الرعد قالوا عليك السلام يا أمير المؤمنين.
(3) أما هذا الشيخ فلا نعلم من أي الفرق هو، ولكن قضية خروجه للتبرك به فإن كان التبرك بدعائه لهم، لكونه رجل على السنن الصحيح منهج آل البيت - رضي الله عنهم - ولرجاء قبول دعائه لهم لذلك، ولكونه من آل البيت فذاك حسن، أما إذا كان الشيخ على غير منهج آل البيت، شأنه شأن الفرق الأخر فأنى لهم التبرك، وأمره إلى الله، ولعله من الزيدية الذين يفضلون عليا - رضي الله عنه - على جميع الصحابة، ولا يطنون في أبي بكر وعمر وعثمان، ويرون جواز إمامة المفضول مع وجود الفاضل، وهذا معتقد الإمام زيد رحمه الله، فهؤلاء هم أقرب الفرق إلى أهل السنة، ولو سبوا معاوية - رضي الله عنه - لخطئه في قتال علي - رضي الله عنه -، بل منهم من لا يسب معاوية ولا يدعو له، ويقولون: اشتم يزيد ولا تزيد، والله أعلم.

الجزء: 1 - الصفحة: 664

ولد بأذون سنة (495).
سمع المجالس المائتين لأبي سعد، وسمعها منه ابن أخيه أبو بكر طاهر بن الحسين بن عليّ بن السمان، وسمعها منه إسماعيل بن عليّ السمّان الحافظ، روى عنه السمعاني بأذون (1).

(1624) النسبة: القصري، نسبة إلى القَصْرَان: تثنية القصر: وهما قصران بالقاهرة كان يسكنهما ملوكها الذين انقرضوا، وكانوا ينسبون إلى العلوية، وهما قصران عظيمان يقصر الوصف دونهما، عن يمين السوق وشماليه.
والمنسوب: الأمير فارس الدين ميمون القصري.
كان بالشام، مشهورا بالشجاعة والعظم، منسوب إليه؛ لأنه ممن ربا في هذا القصر في أيام أولئك، وكان أصله أفرنجيّا مملوكا لهم، فلما كان منهم ما كان من مماليك صلاح الدين ظهرت شجاعته، فقاد الجيوش إلى أن مات بحلب في رمضان سنة (616) (2).

(1625) النسبة: القصري، نسبة إلى قصر الأحنَف: كان الأحنف بن قيس - رضي الله عنه - قد غزا طخارستان في سنة (32) في أيام عثمان، وإمارة عبد الله بن عامر، فحاصر حصنا يقال له: سنوان، ثم صالحهم على مال وأمنهم، يقال لذلك الحصن قصر الأحنف.
والمنسوب: أبو يوسف رافع بن عبد الله القصري. (1) معجم البلدان 4/ 353، 354.
(2) معجم البلدان 4/ 354.

الجزء: 1 - الصفحة: 665

من شيوخه: يوسف بن موسى المروروذي.
ومن تلاميذه: أبو سعيد محمد بن عليّ بن النقاش، سمع منه بقصر الأحنف بن قيس (1).

(1626) النسبة: قصريّ، نسبة إلى قصر أصبَهان: ويقال له: باب القصر إلا أن النسبة إليه قصريّ.
والمنسوب: الحسين بن معمر القصري، ذكره السمعاني من مشايخه (2).
(1627) النسبة: القصري، نسبة إلى قصرُ بني عُمَرَ: بغوطة دمشق قرية.
والمنسوب: نشبة بن حندج بن الحسين بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح بن الحسحاس بن معاوية بن سفيان أبو الحارث المرّي القصري.
حدث عن وجوده في كتاب جده الحسين، من تلاميذه: تمام الرازي، وكتب عنه أبو الحسين الرازي، وقال: مات سنة (350) (3).

(1628) النسبة: القصري، نسبة إلى قصرُ حَيْفا: بفتح الحاء المهملة، والياء المثناة من تحتها، والفاء: موضع بين حيفا وقيسارية، من فلسطين المحتلة اليوم.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن علي بن سعيد القيسراني، القصري.
سكن حلب، وكان فقيها فاضلا، حسن الكلام في المسائل.
من شيوخه: على أبي الحسن الكيا الهرّاسي، وأبو بكر الشاشي، تفقه عليهما بالعراق في النظامية مدة، وعلّق المذهب والخلاف والأصول على أسعد الميهني، وأبي الفتح بن برهان، وسمع الحديث من أبي القاسم بن بيان، وأبي علي بن نبهان، وأبي طالب الزينبي.
وارتحل إلى دمشق وعمل بها حلقة المناظرة بالجامع، ثم انتقل إلى حلب فبنى له ابن العجمي بها مدرسة، درّس بها إلى أن مات في سنة (543) أو (544) مات بحلب سنة (542) (4). (1) معجم البلدان 4/ 354.
(2) معجم البلدان 4/ 355.
(3) معجم البلدان 4/ 356.
(4) معجم البلدان 4/ 357.

الجزء: 1 - الصفحة: 666

(1629) النسبة: القصري، نسبة إلى قصر رافِع: بسمرقند، وهو رافع بن الليث بن نصر بن سيار.
والمنسوب: محمد بن يحيى بن الفتح بن معاوية بن صالح البزاز، السمرقندي، كنيته أبو بكر يعرف بالقصري لسكنه.
من شيوخه: عبد الله بن حمّاد الآملي، وغيره (1).

(1630) النسبة: القصري، نسبة إلى قصر رُوناش: بالراء المضمومة ثم الواو الساكنة، والنون، وآخره شين معجمة: من كور الأهواز وهو الموضع المعروف بدزبهل: معناه قلعة القنطرة، ينسب إليه جماعة وافرة.
والمنسوب: أبو إبراهيم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله القصري.
أحد العبّاد المجتهدين، قرئ عليه في سنة (557) (2).

(1631) النسبة: القصري، نسبة إلى قصر الرِّيح: بكسر الراء، والياء المثناة من تحت، والحاء المهملة: قرية بنواحي نيسابور.
والمنسوب: أبو بكر وجيه بن طاهر الشحّامي، كان خطيبها (3).
(1632) النسبة: القصري، نسبة إلى قصر الزّيْت: بالبصرة.
والمنسوب: القاضي أبو محمد عبيدالله بن محمد بن أبي بردة القصري. المعتزلي (4)، قاضي فارس.
له كتاب في الانتصار لسيبويه على أبي العباس المبرد في كتاب الغلطة، وله كتاب في إعجاز القرآن (5).

(1633) النسبة: القصري، نسبة إلى قصر عبد الجبار: بنيسابور، وعبد الجبار هو ابن عبد الرحمن، كان في أول أمره كاتبا، ولي خراسان للمنصور سنة (140) ثم خلع طاعة المنصور، فأنفذ إليه من قتله. (1) معجم البلدان 4/ 357.
(2) معجم البلدان 4/ 357.
(3) معجم البلدان 4/ 357.
(4) قدمنا الكلام عن المعتزلة عند النسبة (712).
(5) معجم البلدان 4/ 357.

الجزء: 1 - الصفحة: 667

والمنسوب: محمد بن شعيب بن صالح النيسابوري، أبو عبد الله القصري.
من شيوخه: قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن راهويه.
من تلاميذه: علي بن عيسى، ومحمد بن إبراهيم الهاشمي (1).

(1634) النسبة: القصري، نسبة إلى قصر قُضَاعَة: بضم القاف، والضاد معجمة: قرية من نواحي بغداد قريبة من شهرابان، من نواحي الخالص.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن محاسن بن حسّان، القصري.
ويقال: القصر قضاعي، المقرئ، الشاعر.
قدم بغداد، وقرأ القرآن، واحتدى بالشعر، وكان حريصا جشعا، جمّاعا منّاعا، حصّل بذاك الحرص مبلغا من المال، ومات في شهور سنة (575) (2).

(1635) النسبة: القصري، نسبة إلى قصر كُتَامَة: مدينة بالجزيرة الخضراء من أرض الأندلس.
والمنسوب: الفقيه الأديب الفتح بن موسى القصري.
مدرّس المدرسة برأس عين، وله شعر حسن جيّد، ونظم المفصل للزمخشري (3).

(1636) النسبة: القصري، نسبة إلى قصر كَنْكِوَر: بفتح الكاف، وسكون النون، وكسر الكاف الأخرى، وفتح الواو، وآخره راء: بليدة بين همذان وقرميسين.
وهو المسمى قصرُ اللُّصُوص: وسبب هذا أنه لما فتحت نهاوند، سار جيش من جيوش المسلمين إلى همذان فنزلوا كنكور، فسرقت دوابّ من دوابّ المسلمين، فسمي يومئذ قصر اللصوص.

والمنسوب: أبو غانم معروف بن محمد بن معروف القصري.
الملقب بالوزير، من أهل قصر كنكور، كان كاتبا سديدا، مليح الشعر، كثير المحفوظ، تقلد ديوان الإنشاء بجرجان، وخلافة الوزارة في أيام منوجهر بن قابوس بن وشمكير، كان لأبي غانم القصري أربعمائة غلام يركبون بركوبه، وكان يدخل (1) معجم البلدان 4/ 360.
(2) معجم البلدان 4/ 362.
(3) معجم البلدان 4/ 362.

الجزء: 1 - الصفحة: 668

الحمام ليلا فيكون بين يديه شمع معمول من العود والعنبر وأنواع الطيب إلى أن يخرج، ولم يحك عن أحد من الوزراء ما حكي عنه من التنعم.
من شعره:
محن الزمان وإن توالت تنقضي ... بدوام عمر والحوادث تقلع
فالمحنة الكبرى التي قد ... كدّرت أمنيّةً بمَنِيّةٍ لا تدفع
وقال:
نحن نخشى الإله في كل كرب ... ثم ننساه عند كشف الكروب
كيف نرجو استجابة لدعاء ... قد سددنا طريقه بالذنوب؟ (1).
وعبد العزيز بن بدر القصري، الولاشجردي، كان قاضي البلد.
سمع الحديث، ذكره أبو سعد في شيوخه، مات في حدود سنة (540) (2).

(1637) النسبة: القصري، نسبة إلى قصر الكُوفَة.
والمنسوب: عبد الخالق بن محمد بن المبارك الهاشمي، أبو جعفر بن أبي هاشم بن أبي القاسم القصري، الكوفي، مولده في سنة (513).
من تلاميذه: القاضي عمر بن علي القرشي، وذكره في معجم شيوخه، مات ببغداد سنة (589) في ثاني رجب، ودفن بباب الأزج عند ابن الخلّال (3).

(1638) النسبة: القصري، نسبة إلى قصر الوَضَّاح: قصر بني للمهدي قرب رصافة بغداد وقد تولى النفقة رجل من أهل الأنبار يقال له وضّاح فنسب إليه، وقيل الوضاح من موالي المنصور.
والمنسوب: علي بن محمد بن علي بن الحسن القصري.
المكنّى أبا الحسن، وهو أخو أحمد بن محمد.
من شيوخه: عبد الله بن إبراهيم الأزدي وغيره. (1) لعله غفل عن قول الله تعالى: {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} الزمر: 53.
(2) معجم البلدان 4/ 363، 364.
(3) معجم البلدان 4/ 363، 364، 365.

الجزء: 1 - الصفحة: 669

ومن تلاميذه: ابن أخيه أبو عبد الله أحمد بن أحمد بن محمد.
وعبد الله بن إبراهيم بن محمد بن الحسن الأزدي، القصري، الضرير.
من شيوخه: الحسن الحلواني، وأحمد الدّورقي.
ومن تلاميذه: أبو أحمد بن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي، وغيرهما.
وعبد الكريم بن علي بن أحمد ابن علي بن الحسين بن عبد الله أبو عبيد الله التميمي، المعروف بابن السيني، القصري.
من شيوخه: محمد بن عمر بن زنبور، وأبو محمد الأكفاني.
من تلاميذه: أبو بكر الخطيب ووثّقه، توفي سنة (459).
وأبو بكر محمد بن جعفر بن رميس القصري.
ومحمد بن طوس القصري، ينسب إليه تعليق الكتاب عن أبي علي الفارسي، قاله أبو منصور المقدّر الأصبهاني في كتاب له صنفه في ثلب أبي الحسن الأشعري (1).

(1639) النسبة: القطابي، نسبة إلى قُطَابَة: بالضم، وبعد الألف باء موحدة: قرية بمصر.
والمنسوب: محمد بن سنجر القطابي.
كان من جرجان فسكن قطابة، بعد أن كتب ببغداد، وكثير من البلاد.
من شيوخه: محمد بن يوسف الفريابي، روى عنه جماعة، وتوفي سنة (258) (2).

(1640) النسبة: القطري، نسبة إلى قَطْر: كأنه من قطر الماء يقطر قطرا، بفتح أوله، وسكون ثانيه، وآخره راء: موضع في جوانب البطائح بين البصرة وواسط.
والمنسوب: محمد بن الحكم القطري.
من شيوخه: آدم بن أبي إياس، وابن أبي مريم، ومن تلاميذه: عثمان بن محمد السمرقندي (3). (1) معجم البلدان 4/ 365، وأبو الحسن الأشعري لا يجوز ثلبه فقد ختم الله له بخير، وعاد إلى المنهج الصحيح، وتقد بيان ذلك عند النسبة (712).
(2) معجم البلدان 4/ 364، 370.
(3) معجم البلدان 4/ 372.

الجزء: 1 - الصفحة: 670

(1641) النسبة: القطفتي، نسبة إلى قَطُفْتَا: بالفتح ثم الضم، والفاء ساكنة، وتاء مثناة من فوق، والقصر: محلّة كبيرة ذات أسواق بالجانب الغربي من بغداد بينها وبين دجلة أقلّ من ميل، مشرفة على نهر عيسى، نسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن قفرجل الوزّان القطفتي.
من شيوخه: جدّه من لأمه أبو بكر بن قفرجل، وأبو حفص بن شاهين. من تلاميذه: أبو بكر الخطيب، وتوفي سنة (448) ومولده سنة (361) (1).

(1642) النسبة: القطني، نسبة إلى قَطَنَا: من قرى دمشق.
والمنسوب: الحسن بن علي بن محمد أبو علي القطني.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن حميد ابن معيوف، ومن تلاميذه: عبد العزيز الكناني، قاله الحافظ أبو القاسم (2).

(1643) النسبة: القطواني، نسبة إلى قَطَوَان: بالتحريك، وآخره نون، وقيل: بسكون الطاء.
وقطوان: موضع جاء ذكره في الحديث أنه يبعث منه سبعون ألف شهيد (3).
وقطوان موضع بالكوفة.

والمنسوب: أبو الهيثم خالد بن مخلد القطواني، المحدّث المشهور.
وعبد الله بن أبي زياد القطواني.
من شيوخه: عبيد الله بن موسى، ومن تلاميذه: أبو بكر بن خزيمة، وغيره.
ويحيى بن يعلى أبو زكريا الأسلمي القطواني.
وليس هو يحيى بن يعلى المحاربي، فإن المحاربي ثقة، والأسلمي ضعيف.
وإسماعيل بن خالد القطواني، الكوفي.
وقطوان أيضا: قرية من قرى سمرقند منها على خمسة فراسخ "55 كم". (1) معجم البلدان 4/ 374.
(2) معجم البلدان 4/ 374.
(3) ورد بألفاظ في عدة مواضع في فضل بخارى، والشام، ومقبرة الفراديس، والاسكندرية، وهو من حديث كعب الأحبار، ولا أظنه يصح، ففي بعض ألفاظه مبالغات.

الجزء: 1 - الصفحة: 671

والمنسوب: محمد بن عصام بن أبي أحمد أبو عبد الله الفقيه القطواني.
من شيوخه: محمد بن نصر المروزي، ومن تلاميذه: أبو سعد الإدريسي الحافظ، مات سنة (352).
وإسماعيل بن مسلم، شيخ حدث بقطوان عن محمد بن عمر بن علي المقدّمي.
من تلاميذه: العباس بن الفضل بن يحيى السمرقندي.
وأبو محمد محمد بن محمد بن أيوب القطواني.
كان مفتيا واعظا مفسرا، مات سنة (506) (1).

(1644) النسبة: القطيعي، نسبة إلى قَطِيعَة أُمّ جَعفر: زبيدة بنت جعفر بن المنصور أمّ محمد الأمين: والقطيعة كانت محلة ببغداد عند باب التين.
والمنسوب: إسحاق بن محمد بن إسحاق أبو عيسى الناقد.
من شيوخه: الحسن بن عرفة.
ومن تلاميذه: أبو الحسن الجرّاحي.
ويوسف بن عمر القواس، وإدريس بن ظهر بن حكيم بن مهران بن فرّوخ أبو محمد القطيعي.
من شيوخه: أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن سلمان.
ومن تلاميذه: محمد بن المظفّر، وغيره (2).

(1645) النسبة: الجداري، نسبة إلى قَطِيعَة بني جِدَارٍ ببغداد: منسوبة إلى بطن من الخزرج، على الظن: ينسب إليها بعض الرّواة جداريّ.
والمنسوب: أبو بكر أحمد بن سيدي بن الحسن بن بحر الجداري.
البغدادي، روى عنه ابن زرقويه، وتقدم ذكرة في نسبة الجدار (3).

(1646) النسبة: القطيعي، نسبة إلى قَطِيعَة الرَّقِيقِ: ببغداد.
والمنسوب: أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، بطريقه يروى مسند أحمد بن حنبل. (1) معجم البلدان 4/ 375.
(2) معجم البلدان 4/ 376.
(3) معجم البلدان 4/ 376، 2/ 112.

الجزء: 1 - الصفحة: 672

من شيوخه: عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل، وإبراهيم الحربي، وغيرهما.
من تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله، وأبو نعيم الحافظ، وغيرهما.
وكان مكثرا، مات في سنة (368) (1).

(1647) النسبة: القطيعي، نسبة إلى قَطِيعَة الرَّبيع: وهي منسوبة إلى الربيع بن يونس حاجب المنصور ومولاه وهو والد الفضل وزير المنصور.
والمنسوب فيما زعم المحدّثون: أبو معمّر إسماعيل بن إبراهيم بن معمّر بن الحسن الهروي، القطيعي، بغداديّ، ثقة (2).
(1648) النسبة: القطيعي، نسبة إلى قَطِيعَة العَجَم ببغداد في طرف المدينة بين باب الحلبة، وباب الأزج، والرّيان: محلة كبيرة عظيمة كأنها مدينة برأسها، نسب إليها قوم.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن عمر بن الحسين القطيعي، الفقيه الحنبلي. كان واعظا.
وابنه أبو الحسن محمد.
من شيوخه: النقيب أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد العزيز، جمع تاريخا لبغداد، وأبو بكر محمد بن أبي عبيدالله نصر الزاغوني، وغيرهما.
مولده في رجب سنة (546) (3).

(1649) النسبة: القطيعي، نسبة إلى قَطِيعَة عِيسَى ببغداد: وهو بن علي بن عبد الله.
والمنسوب: إبراهيم بن محمد بن الهيثم أبو القاسم القطيعي.
كان يسكن في جوار عبيد العجلي، بقطيعة عيسى.
من شيوخه: منصور بن أبي مزاحم، وأبو معمّر الهذلي، وعمرو الناقد، وغيرهم، روى عنه أبو عبد الله المحاملي، وغيره (4). (1) معجم البلدان 4/ 377.
(2) معجم البلدان 4/ 377.
(3) معجم البلدان 4/ 377.
(4) معجم البلدان 4/ 377.

الجزء: 1 - الصفحة: 673

(1650) النسبة: القطيعي، نسبة إلى قَطِيعَة الفُقَهَاء: بالكرخ، وقد فرّق المحدّثون بينها وبين قطيعة الربيع بالكرخ فنسبوا إلى هذه.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن منصور القطيعي، الكرخي.
من شيوخه: خديجة بنت محمد بن عبد الله الشاهجانية، وأبو بكر الخطيب، وغيره، ذكره أبو سعد في شيوخه، وتوفي سنة (537) أو (538) (1).

(1651) النسبة: القفصي، نسبة إلى القُفْص: بالضم ثم السكون، وآخره صاد مهملة: قرية مشهورة بين بغداد وعكبرا قريب من بغداد.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن الحسن بن أحمد بن سلمان القفصي. الشيخ الصالح، سكن بغداد.
من شيوخه: الحسن بن طلحة النعالي، وغيره وذكره في شيوخه، قال: مولده في سنة (466) (2).

(1652) النسبة: القفصي، نسبة إلى قَفْصَة: بالفتح ثم السكون، وصاد مهملة: بلدة صغيرة في طرف إفريقية من ناحية المغرب من عمل الزاب الكبير.
والمنسوب: جميل بن طارق الإفريقي، القفصي، يروي عن سحنون بن سعيد (3).
(1653) النسبة: القلزمي، نسبة إلى القُلْزُم: بالضم ثم السكون ثم زاي مضمومة، وميم، بلدة على الساحل قرب أيلة والطور ومدينن والقلزم: البحر الأحمر من كورها القبلية وفيه غرق فرعون وآله، نسب إلى القلزم المصري جماعة.
والمنسوب: الحسن بن يحيى بن الحسن القلزمي (4).
(1654) النسبة: القلعي، نسبة إلى القَلْعَة: بالفتح ثم السكون، موضع باليمن.
والمنسوب: الفقيه القلعي. (1) معجم البلدان 4/ 377.
(2) معجم البلدان 4/ 382.
(3) معجم البلدان 4/ 382، 383.
(4) معجم البلدان 4/ 387، 388.

الجزء: 1 - الصفحة: 674

درّس بمرباط، وصنّف كنز الحفّاظ في غريب الألفاظ، والمستغرب من ألفاظ المهذب، واحتراز المهذب، وأحاديث المهذب، وكتابا في الفرائض، ومات بمرباط (1).

(1655) النسبة: القلعي، نسبة إلى قَلْعَة أيّوب: مدينة عظيمة جليلة القدر بالأندلس بالثغر، ولكن العلماء نسبو إليها الثغريّ، من أعمال سرقسطة، بقعتها كثيرة الأشجار والأنهار والمزارع ولها عدة حصون وبالقرب منها مدينة لبلة، ينسب إليها جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: محمد بن قاسم بن خرّم من أهل قلعة أيوب.
يكنى أبا عبد الله، رحل سنة (338) سمع بالقيروان من محمد بن أحمد بن نادر ومحمد بن محمد بن اللباد، حدث عنه ابنه عبد الله بن محمد الثغري، وقال: توفي سنة (344)
ومحمد بن نصر الثغري من قلعة أيوب.
يكنى أبا عبد الله أصله من سرقسطة، وكان حافظا للأخبار والأشعار عالما باللغة والنحو خطيبا بليغا، وكان صاحب صلاة قلعة أيوب، وفاته على الظن، في نحو سنة (345) (2).

(1656) النسبة القلموني، نسبة إلى القَلَمُون: بفتح أوله وثانيه، موضع بدمشق.
والمنسوب: بحتري بن عبيدالله بن سلمان الطابخي، الكلبي، القلموني.
من أهل القلمون من قرية الأفاعي، كذا قال أبو القاسم.
من شيوخه: أبوه، وسعد بن مسهر، من تلاميذه: إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، وهشام بن عمّار، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن أبي السري العسقلاني، وسلمة بن بشر، وأبو يحيى حماد السكوني، ومحمد بن المبارك الصوري (3).

(1657) النسبة: القلنّي، نسبة إلى قَلَنَّة: بلد بالأندلس. (1) معجم البلدان 4/ 379، 390.
(2) معجم البلدان 4/ 390.
(3) معجم البلدان 4/ 391، 392.

الجزء: 1 - الصفحة: 675

والمنسوب: عبد الله ابن عيسى الشيباني أبو محمد، القلنّي.
من أهل قلنّة، حبر سرقسطة محدّث حافظ متقن، كان يحفظ صحيح البخاري وسنن أبي داود عن ظهر قلب فيما قيل، وله اتّساع في علم اللسان وحفظ اللغة، وأخذ نفسه باستظهار صحيح مسلم، وله عدة تآليف حسنة، وتوفي ببلنسية عام (530) (1).

(1658) النسبة: القلّوري، نسبة إلى قِلَّوْرِيَة: بكسر أوله، وتشديد اللّام وفتحه، وسكون الواو، وكسر الراء، والياء مفتوحة خفيفة: جزيرة في شرقي صقلّيّة، وأهلها أفرنج ولها مدن كثيرة وبلاد واسعة.
والمنسوب على الظن: أبو العباس القلّوري.
روى عن أبي إسحاق الحضرمي وغيره، وحدث عنه أبو داود في سننه (2).

(1659) النسبة: القمري، نسبة إلى قُمْر: بالضم ثم السكون، جمع أقمر وهو الأبيض الشديد البياض، وقمر: بلد بمصر كأنه الجصّ لبياضه.
وحكى ابن فارس أن القمري نسب إلى هذه البلدة.

والمنسوب: الحجّاج بن سليمان بن أفلح القمري، يكنى أبا الأزهر مصريّ.
من شيوخه: مالك بن أنس، والليث بن سعد، وغيرهما.
من تلاميذه: محمد بن سلمة المرادي، وفي حديثه مناكير وخطأ، توفي فجأة سنة (197) وهو على حماره (3).

(1660) النسبة: القنادري، نسبة إلى قَنَادِر: بالفتح، وكسر الدال، وراء: محلة بأصبهان.
والمنسوب: أبو الحسين محمد بن علي بن يحيى القنادري، الأصبهاني. يروي عن محمد بن علي بن مخلد الفرقدي، روى عنه ابن مردويه الحافظ (4). (1) معجم البلدان 4/ 392.
(2) معجم البلدان 4/ 392.
(3) معجم البلدان 4/ 397.
(4) معجم البلدان 4/ 400.

الجزء: 1 - الصفحة: 676

(1661) النسبة: القنارزي، نسبة إلى قَنارِز: بالفتح، والراء قبل الزاي: قرية على باب مدينة نيسابور.
والمنسوب: أبو حاتم عقيل بن عمرو بن إسحاق القنارزي.
من شيوخه: أحمد بن حفص السلمي، وغيره.
ومن تلاميذه: محمد بن جعفر ابن محمد بن إسماعيل السكري، وغيره، وتوفي سنة (618) (1).

(1662) النسبة: القناطري، نسبة إلى قناطِر: من نواحي أصبهان.
والمنسوب: أحمد بن عبد الله بن إسحاق القناطري، أبو العباس الخلقاني خال أبي المهلب.
حدث عن القاضي أحمد بن موسى الأنصاري وعن أبي علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصّفّار (2).

(1663) النسبة: القناطري، نسبة إلى قناطِر الأندلُس: بلدة قرب روطة.
والمنسوب: أحمد بن سعيد بن علي الأنصاري القناطري.
المعروف بابن أبي الحجّال من أهل قادس، يكنى أبا عمر.
سمع بقرطبة ورحل إلى المشرق، ولقي أبا محمد بن أبي زيد، وأبا حفص الداودي وأكثر عنه، وعن غيره.
وتوفي بإشبيلية سنة (428) ومولده في حدود سنة (368) حدث عنه ابن خزرج (3).

(1664) النسبة: القنبي، نسبة إلى قَنْبَة: بالفتح ثم السكون ثم باء موحدة: قرية بحمص الأندلس، هي مدينة إشبيلية بالأندلس، وقنبة من قراها.
والمنسوب: أحمد بن عصفور القنبي.
شاعر أندلسيّ فيه مجون، وله خطب، ولجدّه أيضا رواية وأدب، وهم بيت مشهور بالعلم (4). (1) معجم البلدان 4/ 400.
(2) معجم البلدان 4/ 400.
(3) معجم البلدان 4/ 400.
(4) معجم البلدان 4/ 402.

الجزء: 1 - الصفحة: 677

(1665) النسبة: القنباني، نسبة إلى قَنْبَان: قرية من قرى قرطبة بالأندلس.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عبد البرّ القنباني.
المعروف بالكشكيناني، كان من الثقات في الرواية، والمجوّدين في الفتاوى، وله حظوة عند الحكم المستنصر، أحد خلفاء بني أمية بالأندلس، ودخل المشرق وكتب عنه عبد الرحمن بن عمر بن النحّاس عن عبد الله بن يحيى الليثي (1).

(1666) النسبة: القنسريني، نسبة إلى قِنَّسْرين: بكسر أوله، وفتح ثانيه وتشديده وقد كسره قوم ثم سين مهملة، كانت هي وحلب شيئا واحدا، نسب إلى قنسرين جماعة.
والمنسوب: أثبتهم في الحديث الحافظ أبو بكر محمد بن بركة بن الحكم بن إبراهيم بن الفرداج الحميري، اليحصبي، القنسريني.
المعروف ببرداعس، سكن حلب، ثم قدم دمشق وحدث بها.
من شيوخه: أبو جعفر أحمد بن محمد بن أبي رجاء المصيصي، ويوسف بن سعيد ابن مسلم، وهلال بن أبي العلاء الرّقّي، وأبو زرعة الدمشقي، وخلق كثير سواهم.
من تلاميذه: عثمان بن خرزاذ، وهو من شيوخه، وعبد الله بن عمر بن أيوب بن الحبّال، وعبد الوهاب الكلابي، وأبو الخير أحمد بن علي الحافظ، وأبو بكر بن المقرئ، وغيرهم.
سئل عنه الدارقطني فقال ضعيف، مات سنة (328) (2).

(1667) النسبة: القنطري، نسبة إلى قَنْطَرَة البَرَدَان: محلّة ببغداد بناها رجل يقال له السّريّ بن الحطم، صاحب الحطميّة: قرية قرب بغداد، وقد نسب إلى هذه المحلة جماعة وافرة من المحدثين.
والمنسوب: الحكم بن موسى بن زهير أبو صالح القنطري.
نسائيّ الأصل، رأى الإمام مالك بن أنس، وسمع يحيى بن حمزة، روى عنه الأئمة.
والعباس بن الحسين أبو الفضل القنطري. (1) معجم البلدان 4/ 402.
(2) معجم البلدان 4/ 404.

الجزء: 1 - الصفحة: 678

سمع يحيى بن آدم وغيره روى عنه البخاري، والمعمّري، وعبد الله بن أحمد، وغيرهم.
ومحمد بن جعفر بن الحارث الخزاز القنطري.
حدث عن خالد بن عمرو القرشي، روى عنه أبو بكر بن خزيمة الإمام.
وعليّ بن داود أبو الحسن التميمي القنطري.
من شيوخه: سعيد بن أبي مريم، وأبو صالح كاتب الليث، وغيرهما.
من تلاميذه: إبراهيم الحربي، وعبد الله البغوي، ويحيى بن صاعد، وغيرهم.
ومحمد بن عليّ بن يحيى أبو بكر الصباغ القنطري.
روى عن أحمد بن منيع البغوي، روى عنه إبراهيم بن أحمد الخرقي. وأحمد بن محمد القنطري.
روى عن محمد بن عبيد بن خشاب، روى عنه غلام الخلّال عبد العزيز بن جعفر الحنبليّ.
ومحمد بن العوّام بن إسماعيل الخباز القنطري.
حدث عن منصور بن أبي مزاحم، وشريح بن يونس، وغيرهما، روى عنه أبو عبد الله الحكيمي، وأحمد بن كامل القاضي، وغيرهما.
ومحمد بن السري ابن سهل أبو بكر القنطري.
سمع محمد بن بكار بن الرّيان، وعثمان بن أبي شيبة، وغيرهما، روى عنه أحمد ابن جعفر بن سالم الختّلي، ومحمد بن حميد المخرّمي، وغيرهما.
ومحمد بن داود بن يزيد أبو جعفر التميمي، القنطري، أخو عليّ بن داود وهو الأكبر.
سمع آدم بن أبي إياس، وسعيد بن أبي مريم، وغيرهما، روى عنه قاسم المطرّز، ويحيى بن صاعد، وغيرهما.
وبكر بن أيوب بن أحمد بن عبد القادر أبو إسحاق القنطري.
روى عن محمد بن حسان الأزرق، روى عنه أبو القاسم بن الثلّاج.
وجعفر بن محمد بن الحسن بن الوليد بن السكن أبو عبد الله الصفّار القنطري.
سمع الحسن بن عرفة، روى عنه أبو القاسم بن الثلاج.

الجزء: 1 - الصفحة: 679

وأحمد بن مصعب بن شيرويه أبو منصور القنطري.
حدث عن سهل بن زنجلة، روى عنه عبدالصمد الطستي.
ومحمد بن مسلم بن عبد الرحمن أبو بكر القنطري الزاهد، كان يشبّه ببشر بن الحارث.
وعثمان بن سعيد ابن أخي علي بن داود القنطري.
حدث عن يحيى بن الحسن القلانسي، روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري.
ومحمد بن أحمد بن تميم أبو الحسن الخياط القنطري.
حدث عن أحمد بن عبيد النرسي، وغيره.
وموسى بن نصر بن سلّام أبو عمران البزّاز القنطري.
حدث عن عبد الله بن عون وغيره، روى عنه محمد بن مخلد ومحمد بن جعفر المطيري وخيثمة بن سلمان وغيرهم (1).

(1668) النسبة: القنطري، نسبة إلى قنطرة سَمَرْقَنْد: رأس القنطرة: قرية بسمرقند كانت قديما يقال لها خشوفغن، خرج منها جماعة.
والمنسوب: أبو منصور جعفر بن صادق بن جنيد القنطري.
روى عن خلف بن عامر البخاري، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وتوفي سنة (315) (2).

(1669) النسبة: القنطري، نسبة إلى قنطرة سِنَان.
والمنسوب: إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان بن يحيى بن الأدركون أبو إسحاق القرشي، الدمشقي، مولى خالد بن الوليد، وإلى جدّه سنان تنسب قنطرة سنان بنواحي باب توما.
وكان الأدركون قسّيسا أسلم على يد خالد بن الوليد حين فتح دمشق.
من شيوخه: أبو جعفر محمد بن سليمان ابن بنت مطر المصري، وأبو زرعة الدمشقي، وسليمان بن أيوب بن حذلم، وذكر جماعة كثيرة. (1) معجم البلدان 4/ 405.
(2) معجم البلدان 4/ 406.

الجزء: 1 - الصفحة: 680

من تلاميذه: ابنه أحمد، وتمّام بن محمد الرازي، وأبو عبد الله بن مندة، وعبد الوهّاب الكلابي.
توفي لإحدى وعشرين ليلة مضت من شهر ربيع الآخر سنة (349) وقد نيّف على الثمانين، ودفن بباب توما، وكان ثقة (1).

(1670) النسبة: القنطري، نسبة إلى قنطرة السَّيف: بالأندلس.
والمنسوب: محمد بن أحمد بن مسعود بن مفرج بن مسعود بن صنعون بن سفيان من أهل مدينة شلب ويعرف بابن القنطري، منسوب إلى قنطرة السّيف لسكنى آبائه فيها، وهو كبير المفتين بها، يكنى أبا عبد الله.
روى عن أبيه أحمد بن مسعود وتفقه عليه، ورحل إلى ابن جعفر بن رزق الله وتفقه عليه بقرطبة، وكان حافظا لفقه مالك، جيد الفهم بصيرا بالفتوى، عارفا بالشروط، وله مسائل كتب بها إلى أبي الوليد الباجي فأجابه عنها، سمع الناس منه، وشرع في كتاب الوثائق ولم يتمه، توفي في ذي الحجة سنة (501) ومولده في صفر سنة (440) (2).

(1671) النسبة: الشوكي، نسبة إلى قنطَرَة الشَّوْك: قنطرة مشهورة معروفة على نهر عيسى في غربي بغداد، وقد نسب إليها قوم من أهل العلم.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن يحيى بن محمد الشّوكي.
الزيدي، نسبة إلى الزيدية: قرية من سواد بغداد، وليس إلى المذهب الزيدي، سمع محمد ابن إسماعيل الورّاق وأبا حفص بن شاهين وغيرهم (3).

(1672) النسبة: القنطري، نسبة إلى قنطرة نَيْسابُور: محلة بنيسابور تعرف برأس القنطرة، ينسب إليها قنطريّ، وقد حدث منها جماعة.
والمنسوب: الحسن بن محمد بن سنان النيسابوري، أبو علي السواق القنطري.
سمع محمد بن يحيى، وأحمد بن يوسف، روى عنه أبو علي الحافظ، وغيره.
وعبد الله بن الحسين بن حميد بن معقل القنطري، أبو محمد. (1) معجم البلدان 4/ 406.
(2) معجم البلدان 4/ 406، 407.
(3) معجم البلدان 4/ 407، 3/ 163.

الجزء: 1 - الصفحة: 681

من شيوخه: محمد بن يحيى، وعبد الرحمن بن بشر، وأبو الأزهر، وغيرهم.
من تلاميذه: أبو علي الحافظ من شيوخه.
وعبد الله بن محمد بن عمر النيسابوري، أبو محمد القنطري.
سمع محمد بن يحيى وغيره، روى عنه أبو علي الحافظ.
وأبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد القنطري، الزاهد المعروف بالخفّاف. روى عن أبي العباس السّرّاج، روى عنه أبو القاسم الفضل بن عبد الله (1).

(1673) النسبة: القنّيّ، نسبة إلى قُن: بالضم، قرية على الظن.
والمنسوب: أبو معاذ عبدالغالب بن جعفر بن الحسن بن علي الضرّاب يعرف بابن القنّيّ.
من شيوخه: محمد بن إسماعيل الورّاق، ومن تلاميذه: أبو بكر الخطيب.
مات في اليوم السابع والعشرين من شعبان سنة (431) ومولده سنة (365) وابنه علي بن عبدالغالب رفيق الخطيب في رحلته إلى خراسان سمع وحدّث (2).

(1674) النسبة: القورسي، نسبة إلى قُورُس: الضم ثم السكون، وراء مضمومة، وسين مهملة: مدينة أزليّة بها آثار قديمة وكورة (3) من نواحي حلب، خراب وبها آثار باقية.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن محمد بن إسحاق القورسي.
من شيوخه: الفضل بن عباس البغدادي.
ومن تلاميذه: أبو الحسين بن جميع الصيداوي، سمع منه بحلب، حدث بدمشق سنة (313) (4).

(1675) النسبة: القوري، نسبة إلى قَوْرَة: بالفتح ثم السكون، وراء: هي قرية من قرى إشبيلية بالأندلس. (1) معجم البلدان 4/ 407.
(2) معجم البلدان 4/ 408.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(4) معجم البلدان 4/ 412.

الجزء: 1 - الصفحة: 682

والمنسوب: الفقيه أبو عبد الله محمد بن سعيد بن أحمد بن زرقون القوري، ثم الإشبيلي.
من شيوخه: يحيى بن يحيى، حدث عنه بالموطأ عن أبي عبد الله أحمد بن محمد الخولاني.
من تلاميذه: أبو العباس أحمد بن محمد بن مفرج النباتي، وابنه أبو الحسين محمد بن محمد بن زرقون القوري، حدث عن أبيه (1).

(1676) النسبة: القوفاني، نسبة إلى قُوفَا: بيت قوفا: قرية من قرى دمشق.
والمنسوب: أبو المستضيء معاوية بن أوس بن الأصبغ بن محمد بن لهيعة السكسكي، القوفاني.
حكى عن هشام بن عمّار خطيب جامع دمشق.
من تلاميذه: معروف بن محمد بن معروف الواعظ، والحسن بن غريب، وأبو الحسين الرازي.
وعبيد الله بن محمد بن عبد الوارث الزّعبي القوفاني.
حدث عن محمد بن الوزير بن الحكم السّلمي، روى عنه أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد المؤدّب (2).

(1677) النسبة: القولوي، نسبة إلى قُولُو: محلّة بنيسابور.
والمنسوب: مسعود بن أبي سعد القولوي، شيخ لأبي سعد (3).
(1678) النسبة: القومساني، نسبة إلى قُومَسَان: من نواحي همذان.
والمنسوب: عبدالغفّار بن محمد بن عبد الواحد أبو سعد، القومساني، الأعلمي، وأعلم: ناحية بين همذان وزنجان وقومسان من قراها.
قدم بغداد وأقام بها للتفقه مدّة. (1) معجم البلدان 4/ 412.
(2) معجم البلدان 4/ 413، 414.
(3) معجم البلدان 4/ 414.

الجزء: 1 - الصفحة: 683

من شيوخه: أبو حفص عمر بن أبي الحسين الأشتري، المقرئ، سمع منه ببغداد، والكمال أبو البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري، قرأ عليه الأدب، وسار إلى الموصل واستوطنها.
وأبو عليّ أحمد بن محمد بن علي بن مردين القومساني.
قال شيرويه: هو نهاونديّ الأصل سكن إنبط، قرية من كورة (1) همذان.
من شيوخه: أبوه محمد بن عليّ، ومن أهل همذان عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، وجماعة وافرة من أهل همذان وغيرها.
من تلاميذه: ابناه أبو منصور محمد، وأبو القاسم عثمان، والكبار من المشايخ، وجماعة كثيرة.
كان صدوقا ثقة شيخ الصوفية، ومقدمهم في الجبل والمشار إليه، وكانت له آيات، وكرامات ظاهرة (2).
صحب الشبلي، وإبراهيم بن شيبان، وأقرانهما.
توفي بإنبط سنة (387) وقبره يزار ويقصد إليه من البلدان (3)،
وقد ذكر حكايات كثيرة من كراماته وكلامه ليس من شرطنا إيراد مثله.
ومحمد بن أحمد بن محمد بن علي بن مردين أبو منصور ولد المتقدم.
من شيوخه: أبوه، وعبد الرحمن بن حمدان الجلاب، وغيرهما.
من تلاميذه: أبو الحسين بن حميد، وحميد بن المأمون، وغيرهما.
مات سنة (423) وكان يسكن قرية فارسجين من كورة همذان. (1) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(2) ذكرنا شيئا مختصرا عن الكرامات، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(3) وهذا من المها لك التي يمارسها الكثيرون من المسلمين اليوم، لأنها مخالفة صريحة لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ومسجد الأقصى» البخاري حديث (1189) ومسلم حديث (1397) وقد نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن عمل ليس عليه أمره فقال: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» البخاري حديث (2697) ومسلم «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» حديث (1718).

والخديعة صاحبها في النار، وأي خديعة أعظم من أن يخدع الناس في عقيدتهم وعبادة ربهم.

الجزء: 1 - الصفحة: 684

ومحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن عليّ بن مردين بن عبد الله بن أبان بن الطيار أبو الفضل القومساني، ويعرف بابن زيرك، شيخ وقته، ووحيد عصره في فنون العلم.
من شيوخه: أبوه أبو القاسم عثمان، وعمّه أبو منصور محمد، وخاله أبو سعد عبد الغفّار، وابن خلنجان واسمه سلمة، وجماعة وافرة همذانيون وغرباء.
من تلاميذه: عامة مشايخ بغداد بالإجازة، مثل: أبي بكر بن شاذان، صاحب البغوي، وأبي الحسن رزقويه، له شأن وحشمة عند المشايخ، وله يد في التفسير، وكان حسن الخط والعبارة، فقيها أديبا متعبدا.
سمع منه أبو شجاع شيرويه عامة ما قرأه.
توفي سلخ ربيع الآخر سنة (471) ودفن عند إمامه برأس كهر، ومولده سنة (399).
وإسماعيل بن محمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن عليّ بن مردين القومساني، كان شيخ همذان يكنى أبا الفرج.
من شيوخه: أبوه، وجده، وغيرهما.
مات سنة (497) عن ثمان وخمسين سنة، كان أصدق المشايخ لهجة وأقلهم فضولا (1).

(1679) النسبة: القونكي، نسبة إلى قُوْنْكَة: مدينة بالأندلس من أعمال شنتبرية.
والمنسوب: إبراهيم بن محمد بن خيرة أبو إسحاق القونكي.
من شيوخه: قاضيها أبو عبد الله محمد بن خلف بن السقّاط، روى عنه ببلدته، سمع منه صحيح البخاري.
وسكن قرطبة فأخذ بها عن أبي عليّ العسّالي كثيرا، وعن أبي عبد الله محمد بن كرج، وغيرهما.
كان حافظا للحديث، مات في شوّال سنة (517) (2). (1) معجم البلدان 4/ 414.
(2) معجم البلدان 4/ 415.

الجزء: 1 - الصفحة: 685

(1680) النسبة: القهجي، نسبة إلى قَهِج: قرية من ناحية الأعلم من نواحي همذان.
والمنسوب: أبو بكر عبد العزيز بن إبراهيم بن الحسن القهجي، الخطيب بها.
ومحمد بن الحسين بن إبراهيم الأديب القهجي.
وأبو طالب نصر بن الحسن بن القاسم القهجي، لقيه السلفي (1).

(1681) النسبة: القهندزي، نسبة إلى قَهَنْدَز: بفتح أوله وثانيه، وسكون النون، وفتح الدال، وزاي، وهو في الأصل اسم الحصن أو القلعة في وسط المدينة، وهي لغة كأنها لأهل خراسان وما وراء النهر خاصة، وأكثر الرّواة يسمونه قهندز وهو تعريب كهندز معناه القلعة العتيقة، وفيه تقديم وتأخير؛ لأن كهن هو العتيق ودز قلعة ثم كثر حتى اختصّ بقلاع المدن، ولا يقال في القلعة إذا كانت مفردة في غير مدينة مشهورة، وهو في مواضع كثيرة، منها: قهندز سمرقند، وقهندز بخارى، وقهندز بلخ، وقهندز مرو، وقهندز نيسابور، وفي مواضع كثيرة، وقد نسب إلى بعضها قوم.
والمنسوب: إلى قهندز نيسابور الحسن بن عبدالصمد بن عبد الله بن رزين أبو سعيد القهندزي، النيسابوري.
وعمر، وقيس، ومسعود بنو عبد الله بن رزين القهندزي.
وأحمد بن عمرو أبو سعيد القهندزي، النيسابوري، سمع الفضل بن دكين وغيره.
وعبد الله بن حمّاد أبو حمّام القهندزي، سمع نهشل بن سعيد وغيره.
وألى قهندز هراة، نسب أبو سهل الواسطي، القهندزي.
وأبو بشر القهندزي.
روى عنه أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري الإمام، وغيره.
ونسب إلى قهندز سمرقند أحمد بن عبد الله القهندزي، السمرقندي، أبو محمد، يروي عن عمّار بن نصر، روى عنه سهل بن خلف وغيره. (1) معجم البلدان 4/ 418.

الجزء: 1 - الصفحة: 686

وممن ينسب إلى قهندز بخارى أبو عبد الرحمن محمد بن هارون الأنصاري، القهندزي، البخاري.
من شيوخه: ابن المبارك، وابن عيينة، والفضيل بن عياض.
من تلاميذه: أسباط بن اليسع البخاري، وغيره (1).

(1682) النسبة: القيرواني، نسبة إلى القَيْرَوَان: مدينة عظيمة بإفريقية غبرت دهرا وليس بالغرب مدينة أجلّ منها، مدينة مُصرّت في الإسلام في أيام معاوية - رضي الله عنه -، وهي بتونس اليوم، ينسب إلى القيروان: قيروانيّ، وقيرويّ.
والمنسوب: محمد بن أبي بكر عتيق محمد بن أبي نصر هبة الله بن علي بن مالك أبو عبيدالله التميمي، القيرواني.
المتكلم الثغري، المعروف بابن أبي كدية.
من شيوخه: أبو عبد الله الحسين بن حاتم الأزدي، صاحب القاضي أبي بكر الباقلاني، درس عليه علم الأصول بالقيروان، وعلى غيره، وكان يذكر أنه سمع أبا عبد الله القضاعي بمصر.
قرأ عليه نصرالله بن محمد بصور، وكان يقرئ الكلام في النظامية ببغداد، وأقام بالعراق إلى أن مات، وكان صلبا في الاعتقاد (2)، ومات ببغداد في ثامن عشر ذي الحجّة سنة (512) ودفن مع أبي الحسن الأشعري في تربته بمشرعة الروايا خارج الكرخ (3).

(1683) النسبة: القيسراني، نسبة إلى قَيْسارِيّة: بالفتح ثم السكون، وسين مهملة، وبعد الألف راء ثم ياء مشددة: بلد على ساحل بحر الشام الأبيض المتوسط، تعدّ في أعمال فلسطين بينها وبين طبرية ثلاثة أيام.
وقيسارية أيضا: مدينة كبيرة عظيمة في بلاد الروم (4). (1) معجم البلدان 4/ 414.
(2) لعل المراد بالصلابة التمسك بمنهج الكتاب والسنة في صحة الاعتقاد، والبعد عن الغلو في التصوف، وعدم ادعاء الآيات والكرامات المبنية على التصوف.
(3) معجم البلدان 4/ 420، 421.
(4) معجم البلدان 4/ 421.

الجزء: 1 - الصفحة: 687

والمنسوب: إبراهيم بن أبي سفيان القيسراني.
نسب إلى قيسارية فلسطين، مات سنة (278).
وعمرو بن ثور القيسراني، مات سنة (279).
ومحمد بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن أبي ربيعة القيسراني.
من شيوخه: خيثمة بن سليمان، سمع منه بطرابلس، وأبو علي عبد الواحد بن أحمد بن أبي الخصيب، سمع منه بتنيس، وأبو بكر الخرائطي، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله بن صفور، سمع منه بالمصيصة وغيرهم.
من تلاميذه: أبو بكر محمد بن أحمد الواسطي، وأبو الحسن جميل بن محمد الأرسوفي، وجماعة.
وفديك بن سلمان، ويقال ابن سليمان بن عيسى أبو عيسى العقيلي القيسراني.
من شيوخه: الأوزاعي، ومسلمة بن علي الخشني، ومن تلاميذه: العباس بن الوليد بن صبيح الخلّال، وإبراهيم بن الوليد بن سلمة، وغيرهم.
كان من العبّاد (1).

(1684) النسبة: القيسي، نسبة إلى قَيْس: قرية بمصر، سميت قيسا؛ لأن فتحها كان على يد قيس بن الحارث المرادي فسميت به، وكان شهد مصر، وكانت في غربي النيل بعد الجيزة.
لبيب مولى محمد بن عياض القيسي.
يروي عن سالم بن عبد الله بن عمر، روى عنه الليث بن سعد بن أبي طاهر (2).

(1685) النسبة: القيشاطي، نسبة إلى قَيْشَاطَة: بالفتح ثم السكون، وشين معجمة: مدينة بالأندلس من أعمال جيّان.
والمنسوب: محمد بن الوليد القيشاطي.
الأديب، سكن قرطبة، يكنى أبا عبد الله، وكان معلم العربية وكان لها حافظا ذاكرا.
مات لسبع بقين من المحرم سنة (460) (3). (1) معجم البلدان 4/ 422.
(2) معجم البلدان 4/ 422.
(3) معجم البلدان 4/ 422.

الجزء: 1 - الصفحة: 688

(1686) النسبة: القيلويّ، نسبة إلى قِيلُويَة: بكسر أوله، وسكون ثانيه، ولام مضمومة، وواو ساكنة: قرية من نواحي مطيراباذ قرب النيل.
والمنسوب: أبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل القيلويّ.
وقيلوية أيضا: قرية بنهر الملك.

والمنسوب: سعيد بن أبي سعيد بن عبد العزيز أبو سعد الجامدي الأصل، والجامدة: من قرى واسط.
وسعيد هذا من أهل قيلوية نهر الملك، كان أبوه من الزّهّاد، سكن قيلوية وولد سعيد بها، وكان واعظا صالحا.
سمع أبا الفتح عبدالملك بن أبي القاسم الكروخي وغيره، وحدث ببغداد في سنة (596) في ربيع الآخر، سمع منه جماعة، ومات سعيد في سنة (603) سئل عن مولده فقال: في خامس جمادى الآخرة سنة (564) (1).

(1687) النسبة: القيناني، نسبة إلى قَيْنَان: من قرى سرخس خربت.
والمنسوب: علي بن سعيد القيناني، يروي عن ابن المبارك، روى عنه أهل بلده (2).
(1688) النسبة: القيني، نسبة إلى قَيْنِيَة: بالفتح ثم السكون، وكسر النون، وياء خفيفة: قرية كانت مقابل الباب الصغير من مدينة دمشق صارت بساتين منها جماعة.
والمنسوب: معاوية بن محمد بن دينويه الأذري من أذربيجان، القيني سكنها.
من شيوخه: أبو زرعة الدمشقي، والحسن بن حرب، وأحمد بن عمرو الفارسي المقعد، وغيرهم.
من تلاميذه: أبو هاشم المؤدّب، وكتب عنه أبو الحسين الرازي.
مات سنة (327).
ومحمد بن هارون بن شعيب بن عبد الله بن عبد الواحد، ويقال: محمد بن هارون بن شعيب بن علقمة بن سعيد بن مالك، ويقال: محمد بن هارون بن شعيب بن عبد (1) معجم البلدان 4/ 423، 424.
(2) معجم البلدان 4/ 424.

الجزء: 1 - الصفحة: 689

الله بن ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك الثمامي، القيني، من سكان قينية خارج باب الجابية.
رحل في طلب الحديث فسمع بمصر، وأصبهان، والعراق، والشام، وجمع وصنف.
من شيوخه: أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي، المصري، وأبو علاثة محمد بن عمر بن خالد ومحمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني، وخلق كثير يطول ذكرهم.
وكان مولده بدمشق في المحلة المعروفة بلؤلؤة الكبيرة خارج باب الجابية في رمضان سنة (266) ومات سنة (353) (1).

(1689) النسبة: الكابلستاني، نسبة إلى كَابُلِسْتَانُ: بعد الألف باء موحدة مضمومة، وسين مهملة ساكنة: هي كَابُلُ: بضم الباء الموحدة، ولام، التي بين الهند ونواحي سجستان، ولعلها المعروفة اليوم في أفغانستان (2).
والمنسوب: أبو مجاهد علي بن مجاهد الكابلي، الرازي، قال البخاري: هو من سبي كابل.
من شيوخه: موسى بن عبيدة الرّبذي، ومحمد بن إسحاق، وعنبسة.
من تلاميذه: الإمام أحمد بن حنبل، والصّلت بن مسعود الجحدري، وزياد بن أيوب، وغيرهم.
وأبو الحسن محمد بن الحسين الكابلي.
من شيوخه: يزيد بن هارون، وابن عيينة، وغيرهما.
مات في حدود سنة (205).
وأبو عبد الله محمد بن العباس الكابلي.
من شيوخه: إبراهيم بن إسماعيل بن محمد بن المعقب، والإمام أحمد بن حنبل.
من تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن مخلد الدّوري، توفي في رجب سنة (271) (3).

(1690) النسبة: الكاخي، نسبة إلى كاخ: بمرو. (1) معجم البلدان 4/ 425.
(2) معجم البلدان 4/ 426، 427.
(3) معجم البلدان 4/ 426.

الجزء: 1 - الصفحة: 690

والمنسوب: محمد بن علي بن محمد بن أحمد الهرّاس أبو الفضل الكاخي، زاهد مرو، من سكة كاخ من أولاد العلماء، كان يتجر إلى غزنة.
من شيوخه: كامكار بن عبد الرزاق، وأبو اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي، وأبو القاسم عبد الله بن الحسين القرينيني، قال أبو سعد: سمع جدي، وسمعت منه، وتوفي بخوارزم سنة (532) (1).

(1691) النسبة: الكاذي، نسبة إلى كاذَة: بالذال المعجمة: قرية من قرى بغداد.
والمنسوب: أبو الحسين إسحاق بن أحمد بن محمود بن إبراهيم الكاذي. من شيوخه: محمد بن يوسف بن الطباع، وأبو العباس الكاذي.
من تلاميذه: أبو الحسن بن رزقويه، وأبو الحسين بن بشران، وكان ثقة، توفي بقريته سنة (346) (2).

(1692) النسبة: الكاري، نسبة إلى كار: بعد الألف راء: قرية من قرى أصبهان.
والمنسوب: أبو الطيب عبد الجبار بن الفضل بن محمد بن أحمد الكاري.
من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي.
من تلاميذه: أبو القاسم هبة الله بن عبدالوارث الشيرازي الحافظ، وإسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ الأصبهاني، وأبو الخير محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن الباغبان.
وعلي بن أحمد بن محمد بن علي بن عيسى بن مردة الكاري، أبو الحسن. حدث عن القبّاب، كتب عنه علي بن سعيد البقّال.
وكار أيضا: قرية مقابل الموصل من شرقيها، قرب دجلة.

والمنسوب: أبو محمد الفتح بن سعيد الكاري الموصلي، وليس هو فتح بن محمد بن وشاح الموصلي.
كان أبو محمد زاهدا، من أقران بشر الحافي، والسريّ السّقطي، أدرك عيسى بن يونس وامرأته وروى عنه، ومات سنة (220).
وأبو جعفر محمد بن الحارث الكاري. (1) معجم البلدان 4/ 427.
(2) معجم البلدان 4/ 428.

الجزء: 1 - الصفحة: 691

ذكره أبو زكريا محمد بن الياس الموصلي في كتابه في طبقات أهل الموصل، قال:
كان فاضلا كثير الرواية فيما ذُكر لي، حسن العقل والمعرفة، مات بالحدث سنة (215).
وأبو عبد الله الكاري، حدث عن علي بن الحسن القطّان، حدث عنه الحسين بن سعيد بن مهران شيخ لأبي زكريا أيضا المكور آنفا (1).

(1693) النسبة: الكارزي، نسبة إلى كارِز: بالراء مكسورة ثم زاي: قرية على نصف فرسخ "9 كم" تقريبا، من نيسابور.
والمنسوب: محمد بن محمد بن الحسين بن الحارث الكارزي، أبو الحسن الراوي لكتب أبي عبيد، عن علي بن عبد العزيز.
صحيح السماع، مقبول في الرواية.
وعلي بن محمد بن إسماعيل أبو الحسن الطوسي، الكارزي، من قرية من قرى طوس، رحل وسمع بدمشق.
من شيوخه: جماهير بن أحمد بن محمد الزّملكاني، وأبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة، سمع منه بالرملة، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الشاعر، سمع منه بالعراق، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو العباس بن السرّاج، وسمع الحسين بن محمد القباني، وأبو عبد الله البوشنجي.
من تلاميذه: أبو عبد الله الحاكم، وأبو نعيم الأصبهاني، وأبو علي منصور بن عبد الله ابن خالد الذهلي، وأبو سعد عبد الله بن أبي عثمان، وروى عنه أبو علي الحافظ، وأبو الحسين الحجاجي، وأبو عبد الله الحاكم.
قال الحاكم: وجدته طلب الحديث إلى العراق، والشام، والحجاز، وحدث بنيسابور غير مرة، وتوفي بمكة سنة (362) (2).

(1694) النسبة: الكارزني، نسبة إلى كارَزْن: براء مفتوحة، وزاي ساكنة، ونون: قرية من قرى سمرقند.
والمنسوب: أبو جعفر محمد بن موسى بن رجاء بن حنش الكارزني. (1) معجم البلدان 4/ 424.
(2) معجم البلدان 4/ 428.

الجزء: 1 - الصفحة: 692

حدث عن أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزّهري، روى عنه ابنه أحمد، وحفيده محمد بن أحمد بن محمد بن موسى.
ومحمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن رجاء الكارزني.
حفيد السابق، وابن أخيه، من من دهاقين كارزن ورؤسائها، روى عن أبيه عن جدّه، روى عنه أبو سعد الإدريسي، ومات قبل (370) (1).

(1695) النسبة: الكارزي، نسبة إلى كارَزِين: بفتح الراء، وكسر الزاي، وياء ثم نون: بلد بفارس، خرج منها جماعة من العلماء.
والمنسوب: محمد بن المحسّن بن سهل الكارزيني، الأديب صاحب الخط المنسوب إلى الصحة (2).
(1696) النسبة: الكازروني، نسبة إلى كازَرُون: بتقديم الزاي، وآخره نون: مدينة بفارس بين البحر وشيراز، وينسب إلى كازرون جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أحمد بن منصور بن أحمد بن عبد الله بن إبراهيم بن جعفر أبو العباس الكازروني.
قدم بغداد في سنة (539) وأقام بها للتفقه على مذهب الشافعي، وسمع بها من جماعة.
من شيوخه: أبو محمد عبد الله بن عليّ المغربي، سبط أبي منصور الخيّاط، وشيخ الشيوخ أبو البركات إسماعيل بن أحمد النيسابوري، وأبو الفضل محمد بن عمر الأرموي، وغيرهم.
وعاد إلى بلده، وتولى العصامة، ثم قدم بغداد في سنة (586) رسولا، وحدث بها، وجمع لنفسه نسخة في سبعة أجزاء، وكان خبيرا له فهم ومعرفة.
ولد في ذي الحجة سنة (516) ومات بشيراز في جمادى الأولى سنة (587).
وأبو الحسين بن أبي علي الكازروني، الصوفي (3). (1) معجم البلدان 4/ 428.
(2) معجم البلدان 4/ 429.
(3) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 693

من شيوخه: أحمد بن العباس بن حوّى، وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن عتيق الشيرازي، وعلي بن محمد بن إبراهيم الحربي السّتيتي.
مات سنة (454) ذكره أبو القاسم (1).

(1697) النسبة: الكازي، على الأصل، نسبة إلى كازَه: من قرى مرو، وينسب إليها كازقي، بالقاف أيضا.
والمنسوب: أحمد بن عبد الرحمن بن المنذر الكازي.
حدث عن نصر بن أحمد ابن هانئ، حدث عنه أحمد بن منصور أبو العباس الحافظ بشيراز (2).

(1698) النسبة: الكاسني، نسبة إلى كاسَن: بالسين المهملة المفتوحة، والنون: من قرى نخشب بما وراء النهر، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو نصر أحمد بن الشيخ بن حمّويه بن زهير الكاسني.
الفقيه الشافعي، الأديب الشاعر المناظر، له تصانيف في الفقه، منها: كتاب سماه "تواني الحجج" قال في أوله: شيء تلألأ تلألؤ السرج، ثم يسمى تواني الحجج.
سمع أبا الحسين محمد بن طالب، وأبا يعلى عبد المؤمن بن خلف النّسفيّين، وتوفي بكاسن شابّا في سنة (343) (3).

(1699) النسبة: الكاشغري، نسبة إلى كاشْغَر: بالتقاء الساكنين، والشين معجمة والغين أيضا، وراء: وهي مدينة وقرى ورساتيق (4) يسافر إليها من سمرقند، وتلك النواحي، وهي في وسط بلاد الترك، وأهلها مسلمون.
والمنسوب: أبو المعالي طغرلشاه محمد بن الحسن بن هاشم الكاشغري، الواعظ.
كان فاضلا، سمع الحديث الكثير، وطلب الأدب والتفسير.
ومولده سنة (490) وتجاوز سنة (550) في عمره. (1) معجم البلدان 4/ 429، 430.
(2) معجم البلدان 4/ 430.
(3) معجم البلدان 4/ 430.
(4) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 694

وأبو عبد الله الحسين بن علي بن خلف بن جبرائيل ابن الخليل بن صالح بن محمد الألمعي (1)، الكاشغري.
كان شيخا فاضلا واعظا، وله تصانيف كثيرة، وغلب على حديثه المناكير.
من شيوخه: الحافظ أبا عبد الله محمد بن الصوري، وأبا طالب بن غيلان وغيرهما.
من تلاميذه: أبو نصر محمد بن محمود السّرمدي الشجاعي، وغيره.
وصنف من الحديث زائدا على مائة وعشرين مصنفا، وتوفي ببغداد سنة (484) (2).

(1700) النسبة: الكالفي، نسبة إلى كالِف: بكسر اللام، والفاء: قلعة حصينة شبيهة بالمدينة على طرف جيحون، بينها وبين بلخ ثمانية عشر فرسخا "100 كم" تقريبا.
والمنسوب: الأديب الكالفي، ذكره أبو سعد في شيوخه ولم يسمه.
قال: وقد أخذ عن الأديب جماعة، وسمع من أبي بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي (3).

(1701) النسبة: الكاوداني، نسبة إلى كاوَدَان: بفتح الواو، ودال مهملة، وآخره نون: من قرى طبرستان.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن عطّاف بن رستم الكاوداني، الآملي.
حدث عن أبي العباس أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي، وغيره، قدم جرجان سنة (398) (4).

(1702) النسبة: الكاورداني، نسبة إلى كاوَرْدَان: بفتح الواو، وسكون الراء، ودال مهملة، وآخره نون: قرية من قرى طبرستان. (1) صفة بروز وشهرة، وليست نسبة إلى القبيلة المعروفة اليوم.
(2) معجم البلدان 4/ 430.
(3) معجم البلدان 4/ 432.
(4) معجم البلدان 4/ 432.

الجزء: 1 - الصفحة: 695

والمنسوب: محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عطاء الكاورداني، الآملي، كانت له رحلة إلى مصر.
من شيوخه: أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي، ثم المصري، وغيره.
من تلاميذه: أبو الفضل، وأبو العباس ابنا أبي بكر الإسماعيلي، وغيرهما (1).

(1703) النسبة: الكبشي، نسبة إلى الكَبْش، والأسَد: شارعان عظيمان كانا بمدينة السلام بغداد بالجانب الغربي، في طرفهما قبر إبراهيم الحربي، رحمه الله.
والمنسوب: أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الصباح بن يزيد بن شيران الهروي الكبشي.
كان ثقة، روى عنه هلال الحفّار، وتوفي سنة (354).
وأبو نصر أحمد بن علي بن نصر الكبشي.
من شيوخه: إبراهيم الحربي وأحمد بن سلمان النجّار، وأبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي.
وأبو حفص عمر بن أحمد بن علي بن نصر بن علي الكبشي، من أهل الحربية.
من شيوخه: أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن يوسف، سمع منه جماعة، وتوفي في جمادى الأولى سنة (589) (2).

(1704) النسبة: الكبيري، نسبة إلى كَبِيرَة: بلفظ ضد الصغيرة: قرية بقرب جيحون، اسمها بالفارسية "ده بزرك" أي: القرية الكبيرة.
والمنسوب: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مسلم القرشي، الكبيري. من شيوخه: محمد بن بكر البغدادي، سمع منه بآمد جيحون.
من تلاميذه: محمد بن نصر بن إبراهيم الميداني (3).

(1705) النسبة: الكثوي، نسبة إلى كَثَّة: بفتح الكاف، وتشديد المثناة، وهاء التأنيث ساكنة: من قرى بخارى، والنسبة إليها كثّويّ. (1) معجم البلدان 4/ 432، 433.
(2) معجم البلدان 4/ 435.
(3) معجم البلدان 4/ 432.

الجزء: 1 - الصفحة: 696

والمنسوب: أبو أحمد الكثوي، يروي عن أبي بكر القفّال الشاشي (1).
(1706) النسبة: الكجي، نسبة إلى كَج: بخوزستان قرية يقال لها: "زير كجّ".
والمنسوب: على الظن أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجّي، ويقوّيه قول كعب بن معدان الأشقري، وكان من أصحاب المهلّب، ومن شهد حروب الخوارج بخوزستان فارس فقال:
طربت وهاج لي ذاك ادّكارا ... بكجّ وقد أطلت بها الحصارا
ذكرت الغانيات وكنّ عهدي ... بدار لا أطيق بها قرارا (2).

(1707) النسبة: الكراني، نسبة إلى كُرَان: بالضم، والتخفيف، وآخره نون: بليدة بفارس ثم من نواحي دارا بجرد، قرب سيراف.
والمنسوب: محمد بن سعد الكراني، الأديب الأخباري.
من شيوخه: الأصمعي، وأكثر عن الرياشي، وأبو حاتم السجستاني، وعمر بن شبّة، وحمّاد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي، وأبو الحسن الميداني، والخليل بن أسد النّوشجاني.
من تلاميذه: الصولي، وكان من مشاهير أهل الأدب.
وأبو الطيب الفرحان بن شيران الكراني، من سواد كران.
وزير صمصام الدولة بن عضد الدولة.
وأبو محمد عبد الله بن شاذان الكراني.
من شيوخه: زكريا بن يحيى الساجي، وعبد الله بن شبيب المدني، ومحمد بن يحيى بن المنذر الخرّاز.
من تلاميذه: الخطّابي أبو سليمان أحمد بن محمد، روى عنه في كتاب صفة أسماء الله تعالى.
وأبو إسحاق الكراني. (1) معجم البلدان 4/ 432.
(2) معجم البلدان 4/ 438، 439.

الجزء: 1 - الصفحة: 697

أحد كتّاب الإنشاء في ديوان عضد الدولة، نيابة عن أبي القاسم عبد العزيز بن يوسف، وله قصّة مع عضد الدولة ظريفة، وذلك أنه أنشد عضد الدولة في بعض الأيام قصيدة مدحه بها، وقال فيها وقد تأخر عنه جَارِيْه:
أمن الرعاية يا ابن كل مملّك ... رفعت له في المكرمات منار
أن تقطع الجاري اليسير عن امرئ ... ردفت كتابتَه لك الأشعار
يا صاحبيّ دنا الرحيل فذلّلا ... قلص الركائب تحتها السّفّار
الأرض واسعة الفضاء بسيطة ... والرزق مكتفل به الجبّار
فالتفت عضد الدولة إلى أبي القاسم المطهّر بن عبد الله وزيره وقد غاظه ما سمعه، وقال له: أنت عرّضتني لهذا القول، أطلق جَارِيْه، ووفّه ما فاته منه، قال أبو إسحاق: فلما خرج أبو القاسم المطهر من بين يدي عضد الدولة، قال له: أظنك قد كرهت رأسك، فقال له: أيها الأستاذ رأس لا يتكلم خير منه دابّة (1).

(1708) النسبة: الكرجي، نسبة إلى كَرَج: بفتح أوله وثانيه، وآخره جيم، وهي فارسية وأهلها يسمّونها "كره" وهي مدينة بين همذان وأصبهان في نصف الطريق، وإلى همذان أقرب، أول من مصّرها أبو دلف القاسم بن عيسى العجلي، وجعلها وطنه.
والمنسوب: القاضي أبو سعد سليمان بن محمد بن الحسين بن محمد القصاري المعروف بالكافي، الكرجي.
كان فقيها فاضلا، ذا عبادة ومضاء في المناظرة، لقي الشيوخ فأخذ عنهم، ثم ناظر الأئمة فقطعهم، وسمع الحديث ورواه، وولي القضاء بالكرج. مات سنة (538) (2).

(1709) النسبة: الكرخي، نسبة إلى كَرْخ جُدّان: بضم الجيم، وبعضهم يفتحها والضم أشهر، والدال مشدّدة، وآخره نون: بليدة في آخر ولاية العراق يناوح خانقين عن بعد. (1) معجم البلدان 4/ 444.
(2) معجم البلدان 4/ 446.

الجزء: 1 - الصفحة: 698

والمنسوب: الشيخ معروف الكرخي بن الفيرزان، أبو محفوظ، وأخوه عيسى بن الفيرزان، حكى عن أخيه.
قال أبو بكر الخطيب: إنه من كرخ بغداد، والله أعلم.

والمنسوب وإلى كرخ جدّان: عبد الله بن الحسن بن دلهم أبو الحسن الكرخي، سكن بغداد وحدث بها.
من شيوخه: إسماعيل بن إسحاق القاضي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، من تلاميذه: ابن حيّويه، وابن شاهين، وغيرهما، صنّف على مذهب أبي حنيفة، مات في رمضان سنة ((340) ومولده سنة (260).
وإبراهيم بن عبد الله بن أحمد بن سلامة بن عبد الله بن مخلد بن إبراهيم بن مخلد الكرخي، المعروف بابن الرّطبي، من أهل كرخ جدّان.
ولي القضاء والاسجال، نيابة عن قاضي القضاة: روح بن أحمد الحديثي، وغيره عدّة نوب، وولي الحسبة عدّة نوب، ومات في سنة (527) (1).

(1710) النسبة الكرخي، نسبة إلى كَرْخ عَبَرْتا: من نواحي النهروان.
والمنسوب: أبو محمد عبد السلام بن يوسف بن محمد بن عبد السلام العبرتي، الكرخي، وهو خطيبها.
سمع من أبي الفضل محمد بن ناصر السلامي مجلدين من أماليه الرابع والخامس وهو حيّ في سنة (260) على الظن (2).

(1711) النسبة: الكردي، نسبة إلى كُرْد: بالضم ثم السكون، ودال مهملة، بلفظ واحد الأكراد اسم القبيلة: اسم قرية من قرى البيضاء.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن الحسين بن عبد الله الكردي.
من شيوخه: أبو الحسين أحمد بن محمد بن الحسين بن فادشاه الأصبهاني، حدث عنه عن أبي القاسم الطبراني بكتاب الأدعية، من تصنيفه (3). (1) معجم البلدان 4/ 449.
(2) معجم البلدان 4/ 449.
(3) معجم البلدان 4/ 450.

الجزء: 1 - الصفحة: 699

(1712) النسبة: الكردري، نسبة إلى كَرْدَر: بفتح أوله ثم السكون، ودال مفتوحة، وراء: هي ناحية من نواحي خوارزم أو ما يتاخمها من نواحي الترك.
والمنسوب: عبدالغفور بن لقمان بن محمد أبو المفاخر الكردري.
روى عن أبي طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي المروزي، وله تصانيف على مذهب أبي حنيفة، منها: الانتصار لأبي حنيفة في أخباره وأقواله، والمفيد والمزيد في شرح التجريد، وشرح الجامع الصغير، وكان مدرّسا بحلب في مدرسة الحدّادين.
مات في سنة (562) (1).

(1713) النسبة: الكرسكاني، نسبة إلى كَرْسَكان: بفتح الكاف، وسكون الراء، وفتح السين، وآخره نون: هي قرية من قرى أصبهان ثم من قرى ناحية لنجان.
والمنسوب: محمد بن حيّويه بن محمد بن الحسن بن يحيى الكرسكاني، الإسكافي، أبو بكر.
حدث عن عبد الرحمن الكلابي، روى عنه أحمد بن محمد البيّع، وأبو عبد الله القايني، حدث في شوال سنة (423) (2).

(1714) النسبة: الكركوري، نسبة إلى كَرْكُور: ضيعة من ضياع سفاقس.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن محمد الكركوري الأديب.
روى السلفي عن أبي الحسن علي بن خلف بن عبد الله الحضرمي، الإفريقي، عنه أبياتا قال: كان معلمي (3).

(1715) النسبة: الكرماني، نسبة إلى كِرْمَان: بالفتح ثم السكون، وآخره نون، وربما كسرت والفتح أشهر، ولاية مشهورة، وناحية كبيرة بين فارس ومكران وسجستان وخراسان.
وبنيسابور محلة يقال لها: مربّعة الكرمانية. (1) معجم البلدان 4/ 450.
(2) معجم البلدان 4/ 451.
(3) معجم البلدان 4/ 453.

الجزء: 1 - الصفحة: 700

والمنسوب إليها: أبو يوسف يعقوب بن يوسف الكرماني، النيسابوري، الشيباني، الفقيه الحافظ، المعروف بابن الأخرم، أطال المقام بمصر، وكان بينه وبين المزني مكاتبة، سمع بالعراق والشام وخراسان والجزيرة ومصر.
من شيوخه: إسحاق بن راهويه، وقتيبة بن سعيد، ويونس بن عبدالأعلى، وغيرهم.
من تلاميذه: أبو حامد بن الشرقي، وعلي بن جمشاد العدل، توفي سنة (287) (1).

(1716) النسبة: الكرمجيني، نسبة إلى كَرْمَجِين: بالفتح ثم السكون، وفتح الميم، وكسر الجيم، وياء، ونون: قرية من قرى نسف.
والمنسوب: اليمان بن الطيّب بن حنيس بن عمر أبو الحسن، الكرمجيني، من قرية كرمجين من قرى نسف.
حدث عن عبد الله، وداود ابني نصر بن سهل، اليزديّين.
مات في ذي الحجة سنة (332) (2).

(1717) النسبة: الكرَّمي، نسبة إلى كُرَّمِيَّة: بضم أوله، وتشديد ثانيه، وكسر ميمه، وتشديد ياء النسبة: قرية من أعمال الموصل من المروج على دجلة.
والمنسوب: عمر بن كويز، بواو ممالة، ابن عبد الله بن الحسن أبو خليل الماراني، الكرّمي، خطيبها، هو وأبوه وجدّه من قبله، وكان والده تفقّه على مذهب الشافعي، وطلب أن يتولى قضاء الناحية فتورّع ولم يجب، وتوفي ولده الخطيب عمر سنة (615) (3).
(1718) النسبة: الكروخي، نسبة إلى كَرُوخ: بالفتح، وآخره خاء معجمة: بلدة بينها وبين هراة عشرة فراسخ "55 كم".
والمنسوب: أبو الفتح عبدالملك بن أبي القاسم عبد الله بن أبي سهل القاسم بن أبي منصور الكروخي.
شيخ صالح كثير الخير من أهل هراة، وأهله من كروخ. (1) معجم البلدان 4/ 454، 455، 456.
(2) معجم البلدان 4/ 456.
(3) معجم البلدان 4/ 456.

الجزء: 1 - الصفحة: 701

من شيوخه: أبو عامر محمود بن القاسم الأزدي، وأبو نصر الترياقي، سمع منه بهراة، وغيرهما.
ذكره أبو سعد في شيوخه، وجاور بمكة إلى أن توفي بها سنة (548) ومولده بهراة سنة (462) (1).

(1719) النسبة: الكريني، نسبة على كُرِين: بالضم ثم الكسر، وآخره نون قبلها ياء مثناة من تحت: قرية من قرى طبس بنواحي قهستان، ويروى بتشديد الراء.
والمنسوب: أبو جعفر محمد بن كثير الكريني.
سمع أبا عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي، روى عنه أبو عبد الله محمد بن علي بن جعفر الطبسي (2).

(1720) النسبة: الكُزني، نسبة إلى كُزْنَة: موضع في جزيرة الأندلس في فحص البلوط، على الظن.
والمنسوب: المنذر بن سعيد البلوطي، القاضي.
والقاضي أبو عبد الله محمد بن أحمد ابن خلف الكزني، القرطبي.
من شيوخه: أبو المطرف عبد الرحمن بن القاسم بن محمد الشعبي المالقي.
روى عنه السلفي بالإجازة وقال: قتل في جامع قرطبة سنة (589) ... أو سنة ثمان في يوم جمعة بغير حق (3).

(1721) النسبة: الكسبوي، والكسبي، نسبة إلى كَسْبَة: بلفظ المرّة الواحدة من الكسب: من قرى نسف، على أربعة فراسخ "22 كم" من نسف.
والمنسوب: أبو أحمد عيسى بن الحسين بن الربيع الكسبوي، مصنف كتاب البستان.
من شيوخه: أبو سعد الإدريسي، والإمام أبو بكر محمد بن محمد بن أبي محمد واسمه عبدالملك بن محمد بن محمد بن سليمان بن قريش الكسبوي، من بيت علم (1) معجم البلدان 4/ 458.
(2) معجم البلدان 4/ 458.
(3) معجم البلدان 4/ 459.

الجزء: 1 - الصفحة: 702

كلّ منهم يروي الحديث عن أبيه، وكان من الأئمة والعلماء، وكان أبو بكر فاضلا مناظرا، وتوفي بكسبة سنة (494) ومولده سنة (439) في صفر (1).

(1722) النسبة: الكشاني، نسبة إلى كَشَانِيَة: بالفتح ثم التخفيف، وبعد الألف نون، وياء خفيفة: بلدة بنواحي سمرقند، شمالي وادي الصّغد، بينها وبين سمرقند اثنا عشر فرسخا "288 كم" خرج منها جماعة من العلماء والرّواة.
والمنسوب: أبو عمر أحمد بن حاجب بن محمد الكشاني.
روى عن أبي بكر الإسماعيلي، توفي سنة (391).
وحفيده أبو علي إسماعيل بن أبي نصر محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني آخر من روى صحيح البخاري عن الفربري (2).

(1723) النسبة: الكَشِّي، نسبة إلى كَش: بالفتح ثم التشديد: قرية على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا، من جرجان على جبل.
والمنسوب: أبو زرعة محمد بن أحمد بن يوسف بن محمد بن الجنيد الكشي، الجرجاني.
من شيوخه: أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي، ومكي بن عبدان، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وغيرهم.
وعبد بن حميد الكشي، والمحدث الكبير أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم البصري، الكشي.
وابنه محمد بن أبي مسلم الكشي، ويقال: الكجي منسوبا إلى ناحية بخوزستان يقال لها زيركج، قال أبو موسى: وكش قرية من قرى أصبهان، بكاف غير صريحة، كان بها جماعة من طلّاب العلم، إلا أنه يكتب بالجيم بدل الكاف (3).

(1724) النسبة: الكشكيناني، نسبة إلى كَشْكِينان: من قنبانية قرطبة.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبدالبر القنباني، المعروف بالكشكيناني. (1) معجم البلدان 4/ 460.
(2) معجم البلدان 4/ 461، 462.
(3) معجم البلدان 4/ 462.

الجزء: 1 - الصفحة: 703

كان من الثقات في الرواية، المجوّدين في الفتاوى، وله حظوة عند الخليفة المستنصر: أحد خلفاء بني أمية بالأندلس، وقد دخل الشرق، وسمع بمكة ومصر، وكتب عنه عبد الرحمن بن عمر بن النحاس عن عبد الله بن يحيى الليثي.
ومحمد بن عبد الله بن عبد البر بن عبد الأعلى بن سالم بن غيلان بن أبي مرزوق التّجيبي المعروف بالكشكيناني، من أهل قرطبة.
وانصرف إلى الأندلس وسمع منه الناس كثيرا ثم رحل ثانيا فحج وسمع بن الأعرابي، ومات بطرابلس الشام في سنة (141) (1).

(1725) النسبة: الكفجيني، نسبة إلى كَفْجين: قرية عند الدّزق العليا، من قرى مرو.
والمنسوب: أحمد بن خالد بن هارون المخزومي، أبو نصر الطبري، الكفجيني، سكنها.
تفقه بمرو على أبي المظفر السمعاني، وسمع منه الحديث، ذكره أبو سعد في شيوخه (2).

(1726) النسبة: الكفربطناني، نسبة إلى كَفْرَبَطْنا: بفتح أوّله، وسكون ثانيه وبعض يفتحها أيضا ثمّ راء، وفتح الباء الموحدة، وطاء مهملة ساكنة، ونون، وفيها رُوي عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، أنّه قال: " ليخرجنكم الروم منها كَفرا كَفرا إلى سنبك من الأرض" قيل: وما ذلك السنبك؟ قال: "حسمى جذام".
قال أبو عبيدة: قوله كَفرا كَفرا يعني قرية قرية، وأكثر ما يتكلّم بهذه الكلمة أهل الشام فإنّهم يسمون القرية الكفر، وقد أضيف كل كفر إلى رجل، وقد روي عن معاوية أنّه قال: الكفور هم أهل القبور، وهو جمع كفر، وأراد به القرى النائية عن الأمصار لأنّهم أقل رياضة فالبدع إليهم أسرع والشبه إليهم أنزع.
وكفر بطنا: من قرى غوطة دمشق، من إقليم داعية، سكنها معاوية بن أبي سفيان بن عبد الله بن معاوية بن أبي سفيان الأموي.

والمنسوب: وثيق بن أحمد بن عثمان بن محمد السّلمي الكفربطناني. (1) معجم البلدان 4/ 463.
(2) معجم البلدان 4/ 468.

الجزء: 1 - الصفحة: 704

حدث عن أبي القاسم بن أبي العقب، روى عنه عليّ بن محمد الحنائي، وكان قد أقام مدة في أبي صالح يتعبّد ومات فيه في شعبان سنة (402).
والحسين بن علي بن روح ابن عوانة أبو علي الكفربطناني.
من شيوخه: قاسم بن عثمان الجوعي، ومحمد بن الوزير الدمشقي، وهشام بن خالد الأزرق، وجماعة سواهم.
من تلاميذه: محمد بن سليمان الربعي، وأبو سليمان بن زبر، وجمح بن قاسم، وغيرهم (1).

(1727) النسبة: الكفرسوسي، نسبة إلى كفرسُوسِيّة: بالضم، وتكرير السين المهملة: من قرى دمشق، كان يسكنها عبد الله بن مصعد أبو كنانة يقال له عبد الله الخزاعي أصله من بانياس، ذكر في بانياس.
والمنسوب: محمد بن عبد الله الكفرسوسي، من أهل هذه القرية.
وعن عثمان بن سعيد الدارمي قال: أبو الجماهير ثقة وكان أوثق من أدركنا بدمشق ورأيت أهل دمشق مجمعين على صلاحه ورأيتهم يقدمونه على أبي أيوب، يعني سليمان بن عبد الرحمن، وهشام، ومات أبو الجماهير سنة (224).
حدث عن هشام بن خالد الأزرق، روى عنه إبراهيم بن محمد بن خالد ابن سنان المعروف بأبي الجماهير، الكفرسوسي.
وإبراهيم بن محمد بن خالد ابن سنان المعروف بأبي الجماهير، الكفرسوسي.
روى عن سليمان بن هلال ومروان بن معاوية وسعيد بن عبد العزيز وخليد بن دعلج ومحمد بن شعيب وبقية بن الوليد والهقل بن زياد وغيرهم، روى عنه أحمد بن أبي الحواري ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيّان وأبو داود في سننه وأبو زرعة الدمشقي وأبو إسماعيل الترمذي وكثير غير هؤلاء.
وأبو طاهر محمد بن عثمان الكفرسوسي.
قال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا طاهر محمد بن عثمان الكفرسوسي يقول: ولدت سنة (141) وكان ثقة. (1) معجم البلدان 4/ 468.

الجزء: 1 - الصفحة: 705

ومحمد بن عثمان بن حمّاد، ويقال ابن حملة الأنصاري الكفرسوسي. من شيوخه: أبو سليمان إسماعيل بن حصن الجبيلي، وعمران بن موسى الطرسوسي، وعبد الوارث بن الحسن بن عمرو البيساني، ومؤمّل بن إهاب الربعي. روى عنه أبو علي شعيب.
وإسحاق بن يعقوب بن إسحاق بن عيسى بن عبيد الله أبو يعقوب الورّاق المستملي، الكفرسوسي.
من شيوخه: أبو بكر محمد بن أبي عتاب النصري، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم وجعفر بن محمد بن علي المصري.
من تلاميذه: أبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم الآبري، ومحمد بن إسحاق بن محمد الحلبي، وأخوه أبو جعفر أحمد بن إسحاق (1).

(1728) النسبة: الكفرطابي، نسبة إلى كفرْطاب: بالطاء مهملة، وبعد الألف باء موحدة: بلدة بين المعرّة ومدينة حلب، نسب إلى كفرطاب جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أحمد بن علي بن الحسن بن أبي الفضل أبو نصر الكفرطابي، المعرّي.
من شيوخه: أبو بكر عبد الله بن محمد الجاني، وعبد الوهاب الكلابي. ومن تلاميذه: علي بن طاهر النحوي ونجاء العطار، وعبدالمنعم بن علي بن أحمد الورّاق، وأبو القاسم المسيّب.
وكانت وفاته سنة (451) في جمادى الآخرة (2).

(1729) النسبة: الكفرلابي، نسبة إلى كفرلاب: آخره باء موحدة: بلد بساحل الشام، قريب من قيسارية، بناه هشام بن عبدالملك.
والمنسوب: مجاهد الكفرلابي، روى عنه شرف بن مرجا المقدسي حكاية (3). (1) معجم البلدان 4/ 469، 470.
(2) معجم البلدان 4/ 470.
(3) معجم البلدان 4/ 470.

الجزء: 1 - الصفحة: 706

(1730) النسبة: الكلّائيّ، نسبة إلى الكَلّاء: بالفتح ثمّ التشديد، والمدّ، والكلّاء والكلأ، الأوّل مشدّد ممدود، والثاني مهموز مقصور، اسم محلّة مشهورة بالبصرة.
والمنسوب: أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن جعفر بن محمد البصري، الكلّائيّ.
يروي عن أبي الحسن محمد بن عبد الله السندي، روى عنه أبو الفضل علي بن الحسين الفلكي (1).

(1731) النسبة: الكلاباذي، نسبة إلى كَلاباذ: بالفتح، والباء الموحدة، وآخره ذال معجمة: محلة ببخارى.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الفقيه الكلاباذي.
وأبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن علي بن رستم الكلاباذي، أحد حفّاظ الحديث المتقنين.
من شيوخه: أبو محمد بن محمد الأستاذ، والهيثم بن كليب الشاشي، وغيرهما.
من تلاميذه: أبو العباس المستغفري، وأبو عبد الله الحاكم، وكان إماما فاضلا عالما بالحديث ثقة، مات سنة (398) ومولده سنة (306).
وكلاباذ: محلة بنيسابور.

والمنسوب: أحمد بن السري بن سهل أبو حامد النيسابوري، الجلّاب، كان يسكن كلاباذ.
سمع محمد بن يزيد السّلمي وسهل بن عثمان وغيرهما، روى عنه أبو الفضل المذكور وغيره (2).

(1732) النسبة: الكلاري، نسبة إلى كَلار: بالفتح والتخفيف، وآخره راء: مدينة في جبال طبرستان بينها وبين آمل ثلاث مراحل "144 كم" وبينها وبين الريّ مرحلتان كانت في ثغورها.
والمنسوب: محمد بن رستم الكلاري.
ومحمد بن حمزة الكلاري، روى عن عبدالسلام بن أمرحة الصّرّام، روى عنه يوسف (1) معجم البلدان 4/ 472.
(2) معجم البلدان 4/ 472.

الجزء: 1 - الصفحة: 707

ابن أحمد المعروف بالشيرازي (1).

(1733) النسبة: الكلاعي، نسبة إلى كَلَاع: بالفتح، وآخره عين مهملة، كلاع اشبان: محلة بنيسابور.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن يعقوب بن الحسن الغزنوي، الكلاعي، العبدي.
سمع أبا بكر أحمد بن علي بن خليفة السّراوي، كتب عنه أبو سعد (2).

(1734) النسبة: الكلاميني، نسبة إلى كلامين: من قرى زنجان.
والمنسوب: عبدالصمد بن الحسين بن عبدالغفار الكلاميني.
الواعظ أبو المظفّر بن أبي عبد الله بن أبي الوفاء ويعرف بالبديع.
قدم بغداد واستوطنها إلى حين وفاته وصحب الشيخ أبا النجيب السّهروردي، وسمع أبا القاسم بن الحصين وزاهر الشحّامي وغيرهما.
حدث بالكثير ووعظ، وكان له رباط بقراح القاضي يجتمع إليه الفقراء ويعظ.
مات في رابع عشر ربيع الأول سنة (581) ودفن برباطه (3).

(1735) النسبة: الكلكبودي، نسبة إلى كَلْكَبُود.
والمنسوب: أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن المهلّب أبو الفضل، الكلكبودي، ساكن كلكبود.
روى عن إبراهيم الخارجي صحيح البخاري، سُمِعتْ منه أحاديث، وكان شيخا (4).

(1736) النسبة: الكلواذي، نسبة إلى كَلْوَاذَى: قرب مدينة السلام بغداد، وناحية الجانب الشرقي من بغداد، من جانبها وناحية الجانب الغربي من نهر بوق نسب إليها جماعة من النّحاة.
والمنسوب: أبو الخطّاب محظوظ بن أحمد بن الحسن بن أحمد الكلواذي.
الفقيه الحنبلي، الكثير الفضل والعلم، والأدب والكتابة، وله شعر حسن جيد.
سمع أبا محمد الجوهري، وأبا طالب العشاري وغيرهما. (1) معجم البلدان 4/ 474.
(2) معجم البلدان 4/ 474.
(3) معجم البلدان 4/ 475.
(4) معجم البلدان 4/ 477.

الجزء: 1 - الصفحة: 708

سمع منه جماعة من الأئمة، توفي سنة (515) ومولده في شوال سنة (432) (1).

(1737) النسبة: الكمامي، نسبة إلى كَمَام: من قرى دينور.
والمنسوب: أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن زكريا الكمامي.
قال: سمعت أبا العباس أحمد بن الحسين بن غسان المعاذي، الكفشكي، قال: وهو شيخ مسنّ سئل عن مولده فقال سنة (413) (2).

(1738) النسبة: الكمرجي، نسبة إلى كَمَرْجَة: بفتح أوله وثانيه، وسكون الراء، وجيم: قرية من قرى الصغد.
والمنسوب: محمد بن أحمد بن محمد الإسكاف المؤذن الصغدي، الكمرجي.
روى عن محمد بن موسى الزّكاني، روى عنه أبو سعيد الإدريسي (3).

(1739) النسبة: الكمردي، نسبة إلى كَمَرْد: بفتح أوله وثانيه، وسكون الراء، ودال مهملة: من قرى سمرقند.
والمنسوب: أبو جعفر الكمردي، غير مسمى ولا منسوب.
يروي عن حيّان ابن موسى، روى عنه أبو نصر الفتح بن عبد الله الواعظ السمرقندي.

(1740) النسبة: الكمري، نسبة إلى كَمَرَة: بالتحريك، بلفظ كمرة ذكر الرجل: وهي قرية من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو يعقوب يوسف بن الفضل الكمري، يروي عن عيسى بن موسى وغيره، روى عنه سهل بن شاذويه (4).
(1741) النسبة: الكمنجثي، نسبة إلى كمنجث: من قرى ما وراء النهر.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن النعمان بن سهل الكمنجثي.
قال: قرأت على علي بن إسماعيل الخجندي، روى عنه أبو عمر النوقاتي (5). (1) معجم البلدان 4/ 477، 478.
(2) معجم البلدان 4/ 479.
(3) معجم البلدان 4/ 479.
(4) معجم البلدان 4/ 479.
(5) معجم البلدان 4/ 480.

الجزء: 1 - الصفحة: 709

(1742) النسبة: الكمندي، نسبة إلى كَمَنْدَة: أظنها من قرى الصغد من نواحي كرمينية.
والمنسوب: إسماعيل بن أحمد بن عبد الله بن خلف، ويقال: خالد بن إبراهيم البخاري، الكرميني، الكمندي.
قدم دمشق راجعا من الحج وحدث بها.
من شيوخه: الحاكم أبو الحسين أحمد بن محمد بن محمد بن الحسن البخاري، الفقيه وأمة السلم بنت أحمد بن كامل، وأحمد بن جعفر البغدادي.
من تلاميذه: عبد العزيز بن أحمد، وعلي بن الخضر السلمي، وقال: حدثنا الشيخ الثقة.

(1743) النسبة: الكنباني، نسبة إلى كَنْبَانِيَة: بفتح الكاف، وسكون النون، وباء موحدة، وبعد الألف نون مكسورة، وياء خفيفة: ناحية بالأندلس قرب قرطبة.
والمنسوب: محمد بن قاسم بن محمد الأموي الجالظي، الكنباني.
ذكر في جالطة بأتمّ من هذا (1).

(1744) النسبة: الكنداكيني، نسبة إلى كَنْدَاكِين: بالفتح ثم السكون، ودال مهملة مفتوحة، وكاف أخرى مكسورة، وياء مثناة من تحت ساكنة، ونون: من قرى الصّغد على نصف فرسخ "3 كم" تقريبا من الدّبّوسية.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسين بن أبي نصر بن الأشعث، الكنداكيني، من أولاد القضاة.
مات ببخارى في سنة (552) وقد روى الحديث (2).

(1745) النسبة: الكندي، نسبة إلى كُنْد: بالضم ثم السكون: من قرى سمرقند.
والمنسوب: أبو المحامد بن عبد الخالق بن عبد الوهاب بن حمزة بن سلمة الكندي، من أهل الصّغد، كان فقيها عالما.
ذكره أبو سعد في شيوخه، ومات في سنة (551) (3). (1) معجم البلدان 4/ 481.
(2) معجم البلدان 4/ 482.
(3) معجم البلدان 4/ 482.

الجزء: 1 - الصفحة: 710

(1746) النسبة: الكندراني، نسبة إلى كُنْدُران: بالضم ثم السكون ثم الضم، وراء، وآخره نون: من قرى قاين طبس.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن إسحاق بن إبراهيم الكندراني.
القايني، ولد بهراة، وسكن سمرقند، وأصله من قاين، روى عنه الإدريسي، وتوفي بعد (350) (1).

(1747) النسبة: الكندري، نسبة إلى كُنْدُر: مثل الذي قبله بنقص الألف والنون: موضعان أحدهما قرية من نواحي نيسابور، من أعمال طريثيث.
والمنسوب: عميدالملك أبو نصر محمد بن أبي صالح منصور بن محمد الكندري.
الجرّاحي، وزير طغرلبك: أول ملوك السلجوقية، ثم قتل سنة (459).
وكندر أيضا: قرية قريبة من قزوين.

والمنسوب: أبو غانم الحسين وأبو الحسن علي ابنا عيسى بن الحسين الكندري.
سمعا أبا عبد الله عبد الرحمن بن محمد بن الحسين السّلمي الصوفي (2) وكتبا تصانيفه، ولهما في جامع قزوين كتب موقوفة تنسب إليهما في الصندوق المعروف بالعثماني (3).

(1748) النسبة: الكندكيني، نسبة إلى كَنْدُكِين: بالفتح ثم السكون، ودال مضمومة مهملة، وكاف أخرى مكسورة، وياء مثناة من تحت، ونون: من قرى سمرقند، ثم من قرى الدّبّوسية، والصّغد.
والمنسوب: أبو الحسين علي بن أحمد بن أبي نصر بن الأشعث الكندكيني، كان والده قاضي كندكين.
سمع القاضي أبا الحسن على بن عبد الملك بن الحسين النسفي، سمع منه أبو سعد السمعاني، وابنه أبو المظفر، وغيره، وكانت ولادته سنة (448) أو قبلها بسنة (4). (1) معجم البلدان 4/ 482.
(2) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(3) معجم البلدان 4/ 482.
(4) معجم البلدان 4/ 482.

الجزء: 1 - الصفحة: 711

(1749) النسبة: الكنّري، نسبة إلى كِنَّر: بالكسر، وتشديد ثانيه وفتحه، وآخره راء: قرية كبيرة من بغداد من نواحي دجيل، قرب أوانا.
والمنسوب: أبو الذخر خلف بن محمد بن خلف الكنّري، المقرئ، سكن الموصل من صباه، وسمع بها من أبي منصور بن مكارم المؤدّب، وغيره وروى عنهم، سمع منه ابن الرّسّي (1).
(1750) النسبة: الكنكوري، نسبة إلى كِنْكِوَر: بكسر الكافين، وسكون النون، وفتح الوأو بليدة بين همذان، وقرميسين.
والمنسوب: جباخ بن الحسين بن يوسف أبو بكر الصوفي، الكنكوري.
شيخ الصوفية بها (2).
من شيوخه: أبو بكر يحيى بن زياد بن الحارث بن يوسف الحارثي وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي نصر البلدي النسفي.
كان إماما فاضلا، ورعا متديّنا، مشتغلا بالفتوى والتدريس.
توفي في يوم الاثنين ثامن عشر شهر ربيع الآخر سنة (551) (3).

(1751) النسبة: الكواري، نسبة إلى كُوَار: بالضم وآخره راء: من نواحي فارس، بلدة بينها وبين شيراز عشرة فراسخ "55 كم".
والمنسوب: الحاكم أبو طالب زيد بن علي بن أحمد الكواري.
حدث عن عبد الرحمن بن أبي العباس الجوّال، روى عنه هبة الله بن عبدالوارث الشيرازي (4).

(1752) النسبة: لكوباناني، نسبة إلى كُوبانَان: من قرى أصبهان.
والمنسوب: محمد بن الحسن بن محمد الوندهندي الكوباناني.
حدث عن أبي القاسم الأسداباذي، حدث بقريته في سنة (423) (5). (1) معجم البلدان 4/ 483.
(2) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(3) معجم البلدان 4/ 484.
(4) معجم البلدان 4/ 486.
(5) معجم البلدان 4/ 486.

الجزء: 1 - الصفحة: 712

(1753) النسبة: الكوبنجاني، نسبة إلى كُوبَنْجَان: بضم الكاف، وبعد الواو الساكنة باء موحدة مفتوحة، ونون ساكنة، وجيم، وآخره نون: من قرى شيراز بأرض فارس.
والمنسوب: عثمان بن أحمد بن دادويه أبو عمر الصوفي الكوبنجاني.
سمع بأصبهان من أصحاب أبيّ المقرئ ومن سعيد القيّار، وكان من عبّاد الله الصالحين.
روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي (1).

(1754) النسبة: الكوتمي، نسبة إلى كَوْتَم: بفتح الكاف، وتاء مثناة من فوقها بعد واو ساكنة: بليدة من نواحي جيلان.
والمنسوب: هبة الله بن أبي المحاسن بن أبي بكر الجيلاني، الكوتمي.
أبو الحسن، أحد الزّهّاد العبّاد المدققين النظر في الورع والاجتهاد، قدم بغداد وله اثنتا عشرة سنة في سنة (511).
مات في جمادى الآخرة سنة (583) روى الحديث وسمعه (2).

(1755) النسبة: الكوسيني، نسبة إلى كُوسِين: من قرى فلسطين، على الظن.
والمنسوب: الفضل بن زيد الكوسيني (3).
(1756) النسبة: الكوشاني، نسبة إلى كُوشَان: مدينة في أقصى بلاد الترك.
كان المستولي عليها ملك التغزغز، وكانوا أشدّ الناس شوكة وملكهم أعظم ملوك الترك.

والمنسوب: محمد بن عبد الله الثعلبي الكوشاني.
من أهل إشبيلية بالأندلس يكنى أبا عبد الله.
روى عن أبي محمد السرخسي، وعتّاب، وكان منقطعا على العبادة.
مات سنة (413) (4). (1) معجم البلدان 4/ 486، 487.
(2) معجم البلدان 4/ 487.
(3) معجم البلدان 4/ 489.
(4) معجم البلدان 4/ 489.

الجزء: 1 - الصفحة: 713

(1757) النسبة: الكوفاني، نسبة إلى كُوفان: بالضم ثم السكون، وفاء، وآخره نون: قرية بهراة، ينسب إليها الكوفاني شيخ أحمد بن أبي نصر بن أبي الوقت.
والمنسوب: أبو بكر أحمد بن أبي نصر الكوفاني شيخ الصوفية (1) بهراة، سافر إلى العراق، والحجاز، ودخل مصر.
من شيوخه: عبد الرحمن بن عمر النحاس الذي حدث عنه أبو الوقت السجزي، سمع منه بمصر، وكان شيخا عفيفا حسن السيرة.
توفي بهراة بشهر ربيع الأول سنة (464) (2).

(1758) النسبة: الكوفني، نسبة إلى كُوفَن، آخره نون: بليدة صغيرة بخراسان على ستة فراسخ "33 كم" من أبيورد، أحدثها عبد الله بن طاهر في خلافة المأمون.
والمنسوب: أبو المظفر محمد بن أحمد العلوي الأبيوردي، الكوفني.
الأديب الشاعر، صاحب النجديات، والعراقيات، والتصانيف في الأدب.
وعلي بن محمد بن علي الصوفي أبو القاسم النيسابوري، يعرف بالكوفني.
روى الحديث عن جماعة وروي عنه، وكان صدوقا، مات في طريق مكة سنة (470).
وعبد الله بن ميمون بن عبد الله المالكاني، الكوفني.
فاضل فحل، صاحب قريحة، ولي القضاء بأبيورد ونواحيها، وما كان بخراسان في زمنه قاض أفضل منه.
سمع بمرو أبا بكر السمعاني، وتفقّه عليه، وبنيسابور أبا بكر الشيروي. قال أبو سعد: كتبت عنه بمرو، وكان قد صار نائبي في المدرسة النظامية بمرو، وقد كان أقام بمرو الروذ مدة، ثم انصرف إلى أبيورد وتوفي بها في ذي القعدة سنة (551) (3). (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 4/ 489، 490.
(3) معجم البلدان 4/ 490.

الجزء: 1 - الصفحة: 714

(1759) النسبة: الكوفي، نسبة إلى الكُوفَة: بالضم: المصر المشهور بأرض بابل من سواد العراق ويسمّيها قوم خدّ العذراء.
والمنسوب: من حفّاظ الكوفة محمد بن العلاء بن كريب الهمداني، الكوفي.
من شيوخه: عبد الله بن المبارك، وعبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، ووكيع بن الجرّاح، وخلقا غيرهم، سمع منهم بالكوفة.
من تلاميذه: محمد بن يحيى الذّهلي، وعبد الله بن يحيى الذهلي، وعبد الله بن يحيى بن حنبل، وأبو يعلى الموصلي، والحسن بن سفيان الثوري، وأبو عبد الله البخاري، ومسلم بن الحجاج، وأبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وابن ماجة القزويني، وأبو عروة المراي، وخلق سواهم.
وكان ابن عقدة يقدّمه على جميع مشايخ الكوفة في الحفظ والكثرة، فيقول: ظهر لابن كريب بالكوفة ثلاثمائة ألف حديث، وكان ثقة مجمعا عليه، ومات لثلاث بقين من جمادى الأولى سنة (243) وأوصى أن تدفن كتبه فدفنت (1).

(1760) النسبة: الكوملاذاني، نسبة إلى كَوْمَلاذ: من قرى همذان على الظن ... أو لقب رجل نسب إليه.
والمنسوب: صالح بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح بن عبد الله بن قيس بن الهذيل بن يزيد بن العباس بن الأحنف بن قيس التميمي الكوملاذاني، هو وأبوه من الأئمة والعلماء والحفّاظ.
روى أحمد أبو الحسين عن محمد بن حيّويه ومحمد بن الحسين بن الفرج وغيرهما كثير، ورحل إلى العراق فسمع من خلق من أهلها.
ويروي عنه ابنه صالح وخلق لا يحصى عددهم.
وكان ابنه صالح بن أحمد من الحفّاظ وله تاريخ لهمذان، وسمع الكثير، ورواى وصنف. (1) عجبت لهذا الإمام يوصي بدفن كتبه، مع علمه بقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد يدعو له) فالله أعلم بسر هذه الوصية، ولعل ما في كتبه حفظه عنه تلاميذه، فأوصى بالدفن، حتى لا يتصرف فيها أحد، وانظر معجم البلدان 490، 493.

الجزء: 1 - الصفحة: 715

مات لثمان بقين من شعبان سنة (384) ومولده سنة (303) (1).

(1761) النسبة: الكيشي، نسبة إلى كِيش: هو تعجيم قيس: جزيرة في وسط البحر تعد من أعمال فارس؛ لأن أهلها فرس، وقد ذُكرت في قيس، وتعد في أعمال عمان.
والمنسوب: إسماعيل بن مسلم العبدي الكيشي.
قاضيها، كان من أهل البصرة، يروي عن الحسن، وأبي المتوكل، وغيرهما.
من تلاميذه: يحيى بن سعيد، ووكيع، وعبد الرحمن بن المهدي، وكان ثقة، وليس بالمكّيّ (2).

(1762) النسبة: الكيلي، نسبة إلى كِيل: بالكسر، والسكون، ولام، وهي الكال التي ذكرها ابن الحجاج في قوله: "لعن الله ليلتي بالكال" وقد تقدم ذكرها.
والمنسوب: أبو العز ثابت بن منصور بن المبرك الكيلي، حافظ ثقة.
من شيوخه: مالك بن أحمد البانياسي، ومحمد بن إسحاق الباقرحي، ورزق الله بن عبد الوهاب التميمي، وغيرهم.
جمع أجزاء من تصنيفه، سمع منه أبو المعمّر الأنصاري، وتوفي في سنة (528) (3).

(1763) النسبة: الكيليني، نسبة إلى كِيلِين: بالكسر ثم السكون، وكسر اللام، وآخره نون: من قرى الري، على ستة فراسخ "33 كم" منها، قرب قوهذ العليا.
والمنسوب: أبو صالح عباد بن أحمد الكيليني، عن منصور بن العباس، روى عن محمد بن أيوب (4).
(1764) النسبة: اللاذقي، نسبة إلى اللاذقيّة: بالذال معجمة مكسورة، وقاف مكسورة، وياء مشددة: مدينة في ساحل بحر الشام الأبيض المتوسط، تعدّ في أعمال حمص وهي غربيّ جبلة بينهما ستة فراسخ "144 كم" ثم أعمال حلب. (1) معجم البلدان 4/ 495.
(2) معجم البلدان 4/ 497.
(3) معجم البلدان 4/ 498.
(4) معجم البلدان 4/ 498.

الجزء: 1 - الصفحة: 716

والمنسوب: نصر الله بن محمد بن عبدالقوي أبو الفتح بن أبي عبد الله المصيصي، ثم اللاذقي.
الفقيه الشافعي الأصولي الأشعري نسبا ومذهبا (1)، نشأ بصور وسمع بها.
من شيوخه: أبو بكر الخطيب، وأبو الفتح المقدسي الزاهد، وعليه تفقّه.
وأبو النصر عمر بن أحمد بن عمر القصّار الآمدي، اللاذقي.
سمع منه بدمشق والأنبار وببغداد، وبأصبهان.
من شيوخه: أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي.
وكان صلبا في السّنّة، أقام بدمشق يدرس في الزاوية الغربية بعد وفاة شيخه أبي الفتح المقدسي.
وقف وقفا على وجوه البرّ، وكان مولده باللاذقية في سنة (448).
مات سنة (542) وهو آخر من حدث بدمشق عن أبي بكر الخطيب. وأسعد بن محمد أبو الحسن اللاذقي.
من شيوخه: أبو عثمان سعد بن عثمان الحمصي، وموسى بن الحسن الصقلّي، وإبراهيم بن مرزوق البصري، وأبو عتبة البخاري، حدث عنهم بدمشق.
من تلاميذه: جمح بن القاسم المؤذّن وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن أسد القنوي (2).

(1765) النسبة: اللارجاني، نسبة إلى لارْجان: بعد الراء الساكنة جيم، وآخره نون: بليدة بين الرّيّ وآمل طبرستان، بينها وبين كل واحد من البلدين ثمانية عشر فرسخا "100 كم".
والمنسوب: محمد بن بندار بن محمد اللارجاني، الطبري، أبو يوسف الفقيه، قدم أصبهان (3).
(1766) النسبة: اللاردي، نسبة إلى لارِدَة: بالراء مكسورة، والدال المهملة: مدينة مشهورة بالأندلس، شرقي قرطبة، نسب إليها جماعة. (1) قدمنا الكلام عن عقيدة الأشاعرة عند النسبة (712).
(2) معجم البلدان 5/ 5، 6.
(3) معجم البلدان 5/ 7.

الجزء: 1 - الصفحة: 717

والمنسوب: أبو يحيى زكريا بن يحيى بن سعيد اللاردي، ويعرف بابن الندّاف، وكان إماما محدّثا، سمع منه بالأندلس كثير (1).
(1767) النسبة: اللارزي، نسبة إلى لارِز: بتقديم الراء وكسرها ثم زاي: قرية من أعمال آمل طبرستان، يقال لها: قلعة لارز، بينها وبين آمل يومان. والمنسوب: أبو جعفر محمد بن علي اللارزي.
الطبري، روى الحديث ومات في سنة (518) (2).

(1768) النسبة: اللازي، نسبة إلى لاز: بالزاي، من نواحي خواف من أعمال نيسابور.
والمنسوب: أبو الحسن بن أبي سهل بن أبي الحسن اللازي، شاعر فاضل، ومن شعره:
يشمّ الأنوف الشُّمّ عرصة داره ... وأعجب بأنف راغم فاز بالفخر
ومن قدماء أهل لاز أحمد بن أسد العامري، وابناه أبو الحارث أسد، وأبومحمد جعفر، وكانوا علماء شعراء لا يشقّ غبارهم (3).

(1769) النسبة: اللاكمالاني، نسبة إلى لاكمالان: بفتح الكاف والميم، وآخره نون: من قرى مرو، وقد اشتهر عن أهلها سلامة الصّدر والبله وقلة التّصوّر حتى يضرب بهم المثل، وقد جاء ذكرها في مناظرة ابن راهويه والشافعي في كرى رباع مكة، فجوّزه الشافعي وقال: أما بلغك قول النبي، - صلى الله عليه وسلم -: (وهل ترك لنا عقيل من رباع؟ ) فلم يفهم إسحاق بن راهويه كلامه، والتفت إلى من معه من أهل مرو فقال: لاكمالاني ينسب، وفي رواية مالاني، وهما قريتان بمرو ينسب أهلها إلى الغفلة، فناظره الشافعي حتى فهّمه كلامه، وأقام الحجة في قصة، فكان إسحاق بعد ذلك يقبض على لحيته ويقول: واحيائي من الشافعي! يعني ما تسرّع إليه من القول ولم يفهم كلامه (4). (1) معجم البلدان 5/ 7.
(2) معجم البلدان 5/ 7.
(3) معجم البلدان 5/ 7.
(4) معجم البلدان 5/ 8.

الجزء: 1 - الصفحة: 718

(1770) النسبة: اللامسي، نسبة إلى لامِس: بالسين مهملة، وكسر الميم: من قرى الغرب، قرية على شط بحر الروم الأبيض المتوسط، من ناحية ثغر طرسوس كان فيه الفداء بين المسلمين والروم، يقدمون الروم في البحر فيكونون في سفنهم، والمسلمون في البرّ ويقع الفداء.
والمنسوب: أبو سليمان الغربي، اللامسي، من أقران أبي الخير الأقطع (1).
(1771) النسبة: اللامشي، نسبة إلى لامِش: بكسر الميم، والشين معجمة: من قرى فرغانة، نسب إليها طائفة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو عليّ الحسين بن عليّ بن أبي القاسم اللامشي، الفرغاني.
سكن سمرقند، وكان إماما فاضلا، فقيها بصيرا بعلم الخلاف.
من شيوخه: أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم الحافظ القصّار، سمع منه الحديث، وغيره، ولد بلامش سنة (441) ومات بسمرقند في رمضان سنة (522) (2).

(1772) النسبة: اللامغاني، نسبة إلى لامَغَان: بفتح الميم، وغين معجمة، وآخره نون: من قرى غزنة، وربما سميت لمغان، خرج منها جماعة من الفقهاء والقضاة، ونسب إليها جماعة من فقهاء الحنفية ببغداد.
والمنسوب: القاضي عبد السلام بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبد السلام بن الحسن اللامغاني.
أبو محمد، القاضي الفقيه المتقن، سكن دار الخلافة بالمطبق.
تفقّه على أبيه وعمه، ودرس بمدرسة سوق العميد، المعروفة بزيرك.
من شيوخه: أبو عبد الله الحسين بن الحسن الوبني، وغيره وناب عن القاضي أبي طالب عليّ بن عليّ البخاري في ولايته الثانية إلى أن توفي ابن البخاري، ثم استنابه قاضي القضاة عليّ بن سليمان أيام ولايته بها، وسئل عن مولده فقال في (1) معجم البلدان 5/ 8.
(2) معجم البلدان 5/ 8.

الجزء: 1 - الصفحة: 719

سنة (520) بمحلة أبي حنيفة، وتوفي في مستهل رجب سنة (605) ودفن بمقبرة الخيزران بظاهر مشهد أبي حنيفة (1).

(1773) النسبة: اللبابي، نسبة إلى لبابة: موضع بثغر سرقسطة بالأندلس.
والمنسوب: أبو بكر اللبابي من أدباء الأندلس، قرأ عليه أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن عامر اللبابي (2).
(1774) النسبة: اللبّادي، نسبة إلى اللَّبّادِين: نسبة إلى عمل اللّبود من الصوف، وهكذا يتلفّظ به العامّة ملحونا: والصواب اللبودي، وهو موضع بسمرقند ويقال له: "كوي نمد كران".
والمنسوب: القاضي محمد بن طاهر بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد السعدي، السمرقندي، اللبّادي.
روى عن أستاذه أبي اليسر محمد بن محمد البزدوي، مات منتصف صفر سنة (515) (3).

(1775) النسبة: اللبلي، نسبة إلى لَبْلَة: بفتح أوله ثم السكون، ولام أخرى: قصبة كورة (4) بالأندلس كبيرة، يتصل عملها بعمل أكشونية، نسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو الحسن ثابت بن محمد اللبلي، نزيل جيّان من بلاد الأندلس.
ذكره أبو العباس أحمد بن محمد بن مفرّج النباتي في شيوخه، ووصفه بالعلم والصلاح.
وأبو العباس أحمد بن تميم بن هشام بن حيون اللبلي.
وكان رحل إلى خراسان، وأصبهان، وبغداد، وسمع شيوخها وحصّل، ويعرف بالمحبّ، مات اللبلي هذا في يوم الخميس السابع والعشرين من رجب سنة (625).
وجابر بن غيث اللبلي. (1) معجم البلدان 5/ 8.
(2) معجم البلدان 5/ 9.
(3) معجم البلدان 5/ 10.
(4) معجم البلدان 5/ 11، وتقدم بيان السبب عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 720

يكنّى أبا مالك، كان عالما بالعربية والشعر، وضروب الآداب، مشهورا بالفضل متديّنا، استخلفه هاشم بن عبد العزيز لتأديب ولده وكان سبب سكناه قرطبة، توفي في سنة (299) (1).

(1776) النسبة: اللبني، نسبة إلى لُبْنَة: من قرى المهدية بإفريقية.
والمنسوب: أبو محمد عبد المولى بن محمد بن عقبة اللّخمي، اللبني.
ولد بالمغرب، وسكن مصر، وشهر بها وناب عن قاضيها في الأحكام، وكان يتعاطى الكلام.
قال السلفي: قال لي بمصر سمعت على عليّ بن خلف الطبري بالرّيّ وعلى غيره كثيرا من الحديث (2).

(1777) النسبة: اللبيري، نسبة إلى لَبِيرَى: بفتح أوله، وكسر ثانيه، وسكون الياء المثناة من تحت، والقصر، هي البيرة التي تقدم ذكرها في باب الألف من نواحي الأندلس.
والمنسوب: بهذا اللفظ أبو الخضر حامد بن الأخطل بن أبي العريض اللبيري، الأندلسي.
رحل وسمع الحديث، وروى عن الأعشى، وابن المزين، ومات بالأندلس سنة (208).
وأحمد بن عمر بن منصور اللبيري، الأندلسي.
يروي عن يونس بن عبدالأعلى، وغيره بالأندلس، مات سنة (312) يعد في موالي بني أمية (3).

(1778) النسبة: اللحجي، نسبة إلى لَحْج: بالفتح ثم السكون، وجيم، وهو الميلولة، مخلاف باليمن، مدن تهائم اليمن لحج.
وهو منسوب إلى لحج بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان. (1) معجم البلدان 5/ 8.
(2) معجم البلدان 5/ 12.
(3) معجم البلدان 5/ 12.

الجزء: 1 - الصفحة: 721

والمنسوب: الفقيه ابن ميش، اللحجي، شرح "التنبيه" في مجلدين.
والفقيه محمد بن سعيد بن معن الفريضي، اللحجي.
سكن لحجا، صنف كتابا في الحديث سماه "المستصفى في سنن المصطفى" محذوف الأسانيد جمعه من الكتب الصحاح.
ومسلم بن محمد اللحجي.
أديب اليمن، له كتاب سمّاه "الأترنجة" في شعراء اليمن، أجاد فيه، كان حيّا في نحو سنة (530) (1).

(1779) النسبة: اللّدّي، نسبة إلى لُد: بالضم، والتشديد: قرية قرب بيت المقدس من نواحي فلسطين ببابها يدرك عيسى بن مريم الدجال فيقتله، وهي في فلسطين المحتلة اليوم.
والمنسوب: أبو يعقوب بن سيّار اللّدّي.
حدّث عن أحمد بن هشام بن عمّار الدمشقي، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس، سمع منه في حدود سنة (360) (2).

(1780) النسبة: اللُّرقي، نسبة إلى لُرْقَة: بالضم ثم السكون، والقاف: وهو حصن في شرقي الأندلس، غربي مرسية.
والمنسوب: خلف بن هاشم اللُّرقي، أبو القاسم، روى عن محمد بن أحمد العتبي (3).
(1781) النسبة: اللفتواني، نسبة إلى لَفْتَوَان: بالفتح ثم السكون، وتاء مثناة من فوق مفتوحة، وآخره نون: قرية من قرى أصبهان.
والمنسوب: إبراهيم بن شجاع بن محمد بن ابراهيم أبو عبد الله بن أبي نصر بن أبي بكر اللفتواني، أخو الحافظ أبي بكر محمد من أهل أصبهان.
سمع مع أخيه من الرئيس أبي عبد الله الثقفي، وأبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد السمسار.
سمع منه أبو سعد، وأبو القاسم، وكانت ولادته في حدود سنة (480) (4). (1) معجم البلدان 5/ 14.
(2) معجم البلدان 5/ 15.
(3) معجم البلدان 5/ 16.
(4) معجم البلدان 5/ 20.

الجزء: 1 - الصفحة: 722

(1782) النسبة: اللكزي، نسبة إلى لَكْز: بالفتح ثم السكون، وزاي: بليدة خلف الدّربند، تتاخم خزران، أهلها مسلمون موحدون، ولهم لسان مفرد، ولهم قوة وشوكة، وفيهم نصارى أيضا.
والمنسوب: موسى بن يوسف بن الحسين اللكزي.
أبو عبد الله يعرف بحسن الدربندي، قدم همذان في شهور سنة (502).
روى عن الشريف أبي نصر محمد بن محمد بن علي الهاشمي كتاب "النعت" لأبي بكر بن أبي داود، وقرأ عليه شهردار أبو منصور، وكان ثقة صدوقا، فقيها فاضلا،
حسن السيرة صامتا (1).

(1783) النسبة: اللُّكّي، نسبة إلى لُك: بالضم، وتشديد الكاف: بلدة من نواحي برقة، بين الإسكندرية وطرابلس الغرب.
والمنسوب: أبو الحسن مروان بن عثمان اللُّكّي، الشاعر.
وهو القائل:
تمكّن مني السّقم حتى كأنه ... تمكّن معنى في خفيّ سؤال
ولو سامحت عيناه عينيّ في الكرى ... لأشكل من طيف الخيال خيالي
سمحت بروحي وهي عندي عزيزة ... وجدت بقلبي وهو عندي غالي
وأبو الحسن علي بن سند بن عباس اللّكي، مات سنة (530) وكان من الصالحين (2).

(1784) النسبة: اللمايي، نسبة إلى لَمَايَة: مدينة من أعمال المرية بالأندلس.
والمنسوب: إبراهيم بن شاكر بن خطّاب اللمايي.
اللحام، أبو إسحاق، كان رجلا صالحا فاضلا، حافظا للحديث ورجاله، روى كثيرا من كتب العلم، وكان من أهل الصلاح والورع.
من شيوخه: أبو عمر أحمد بن ثابت بن أحمد بن ثابت بن الزبير التغلبي، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان، ومحمد بن يحيى الخرّاز، وأبو القاسم خلف بن محمد بن خلف الخولاني، وأبو عبد الله محمد بن البطّال بن وهب التميمي، وأبو (1) معجم البلدان 5/ 22.
(2) معجم البلدان 5/ 22.

الجزء: 1 - الصفحة: 723

عمر يوسف بن عمروس الإستجي، والقاضي أبو عبد الله محمد بن يحيى بن مفرج، روى عنه محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الخولاني (1).

(1785) النسبة: اللّنباني، نسبة إلى لُنْبَان: بالضم ثم السكون، وباء موحدة، وآخره نون: قرية كبيرة بأصبهان.
والمنسوب: أبو الحسن اللّنباني، راوية كتب ابن أبي الدنيا.
وأبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي، اللنباني، الأصبهاني، محدث مشهور.
من شيوخه: أبو بكر بن أبي الدنيا، وإسماعيل بن أبي كثير، وغيرهما.
ومن تلاميذه: الحافظ إبراهيم بن محمد بن حمزة، وعبد الله بن أحمد بن إسحاق، والد أبي نعيم الحافظ، توفي سنة (332).
وأبو منصور معمر بن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان اللنباني، العدوي، الصوفي (2)، كان له علم بأيام الناس، وأخبار الصوفية.
سمع الحديث ورواه، ومات سنة (489) (3).

(1786) النسبة: الدّليجاني، نسبة إلى لوردجان: من ناحية كور الأهواز.
والمنسوب: الفضل بن إسماعيل بن محمد اللوردجاني، أبو عبد الله البنّاء الدّليجاني، من أهل أصبهان.
سمع أبا مطيع العنبر، سمع منه السمعاني، وتوفي في ذي الحجة سنة (552) (4).
ممم رقم 1787 غير موجود ممم

(1788) النسبة: اللوزي، نسبة إلى اللَّوْزِيّة: منسوبة إلى اللوز، بالزاي: محلة ببغداد.
والمنسوب: أبو شجاع محمد بن أبي محمد بن أبي المعالي المقرئ، يعرف بابن المقرون.
سمع من أبي الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام، وغيره. (1) معجم البلدان 5/ 22، 23.
(2) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(3) معجم البلدان 5/ 23.
(4) معجم البلدان 5/ 25.

الجزء: 1 - الصفحة: 724

حدث وكان ثقة صالحا، يقرئ القرآن في مسجد باللوزية.
مات في سابع عشر شهر ربيع الآخر سنة (597) (1).

(1789) النسبة: اللوكري، نسبة إلى لَوْكَر: بالفتح ثم السكون، وفتح الكاف، والراء: قرية كانت كبيرة على نهر مرو قرب بنج ده.
والمنسوب: أبو نصر محمد بن عرفات بن محمد بن أحمد بن العباس بن عروبة اللوكري، كان فقيها حنفيّا جلدا.
من شيوخه: أبو منصور محمد بنعبد الجبار السمعاني، وأبو نصر محمد بن أحمد الحارثي.
روى عنه أسعد بن الحسين بن الخطيب، ومات بمرو سنة (502).

والمنسوب: أبو نصر محمد بن عرفات اللوكري، خطيب مرو، خطب يوم الجمعة بجامع المدينة في سنة (45) في ربيع الأول، ولم يخطب فيه قبله عاميّ، إلا ما كان في أيام الفساسيري (2).
(1790) النسبة: اللؤلئي، نسبة إلى لُؤلُؤة: محلة كبيرة كانت بدمشق خارج باب الجابية، سكنها جماعة من الرواة.
والمنسوب: عبد الرحمن بن محمد بن عصام، ويقال: عصيم بن جبلة أبو القاسم القرشي مولاهم، اللؤلئي، نسبة سكنى.
حدث عن هشام بن عمّار، روى عنه أبو الحسين الرازي، وغيره.
مات سنة (327).
ومحمد بن عبدالحميد أبو جعفر الفرغاني، العسكري، الملقب بالضرير، سكن لؤلؤة وكان يلقب بزريق.
حدث عن جماعة وافرة، ومات سنة (317) (3).

(1791) النسبة: اللهاوري، نسبة إلى لَهَاوُر: ويقال: لوهور، مدينة من بلاد الهند. (1) معجم البلدان 5/ 26.
(2) معجم البلدان 5/ 26.
(3) معجم البلدان 5/ 26.

الجزء: 1 - الصفحة: 725

والمنسوب: عمرو بن سعيد اللهاوري، شيخ للحافظ أبي موسى المدني الأصبهاني.
ومحمد بن المأمون بن الرشيد بن هبة الله المطّوّعي، اللهاوري، أبو عبد الله، خرج من لهاور في طلب العلم، وأقام بخراسان وتفقه على مذهب الشافعي - رضي الله عنه -.
وسمع بنيسابور من أصحاب أبي بكر الشيرازي، وأبي نصر القشيري، وورد بغداد وأقام بها مدة وكُتِب عنه بها، وسكن بأخرة بلدة بأذربيجان وكان يعظ فقتلته الملاحدة بها في سنة (603).
ومحمود بن محمد بن خلف أبو القاسم اللهاوري، نزيل أسفرايين.
تفقه على أبي المظفر السمعاني وسمع منه، وكان يرجع إلى فهم وعقل، من شيوخه: أبو الفتح عبد الرزاق بن حسان المنيعي، وأبو نصر محمد بن محمد الماهاني، وأبو بكر بن خلف الشيرازي، سمع منه بنيسابور، وأبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الأصبهاني، سمع منه ببلخ، وبأسفرايين أبا سهل أحمد بن إسماعيل بن بشر النهرجاني.
كتب عنه أبو سعد بإسفرايين سنة نيف وأربعين وخمسمائة (1).

(1792) النسبة: الليلشي، نسبة إلى ليلش: قرية في اللحف من أعمال شرقي الموصل.
والمنسوب: الشيخ عدي بن مسافر الشافعي، الليلشي، شيخ الأكراد وإمامهم، وولده (2).
(1793) النسبة: اللِّيني، نسبة إلى اللِّين: ضد الخشن: اسم قرية بمرو.
والمنسوب: محمد بن نصر بن الحسين بن عثمان المزني، اللِّيِّني.
كان من الصالحين، روى عنه وكيع، وابن المبارك، ومحمد بن فضيل، وغيرهم، ومات سنة (233) (3). (1) معجم البلدان 5/ 27.
(2) معجم البلدان 5/ 28.
(3) معجم البلدان 5/ 29.

الجزء: 1 - الصفحة: 726

(1794) النسبة: الماخواني، نسبة إلى ماخُوَان: بضم الخاء المعجمة، وآخره نون: قرية كبيرة من قرى مرو.
والمنسوب: أحمد بن شبّويه بن أحمد بن ثابت أبو الحسن الخزاعي، الماخواني، وقيل: هو مولى بديل بن ورقاء الخزاعي.
من شيوخه: وكيع، وأبو أسامة، وعبد الرزاق، والفضل بن موسى الشيباني، وسلموية أبو صالح، صاحب ابن المبارك، وأيوب بن سليمان بن بلال، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعيد الدّشتكي.
من تلاميذه: إبنه عبد الله، وأبو داود السجستاني، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وعلي بن الحسين الهسنجاني، وأبو بكر محمد بن عبدالملك بن زنجويه، ونوح بن حبيب، وغيرهم.
وكان يسكن طرسوس، وقدم دمشق فروى عنه من أهلها:
أحمد بن أبي الحواري، وعباس بن الوليد بن صبيح الخلّال وأبو زرعة الحافظ.
وقال أبو عبد الرحمن النسائي: هو ثقة مات سنة (230) وقيل سنة ((229) عن ستين سنة (1).

(1795) النسبة: الماذراني، نسبة إلى ماذَران: بفتح الذال المعجمة، وراء، وآخره نون، من همذان إلى ماذران مرحلة "48 كم" ومن ماذران إلى صحنة أربعة فراسخ "22 كم" وإلى الدّينور أربعة فراسخ "22 كم".
والمنسوب: عثمان بن محمد الماذراني.
روى عن عليّ بن الحسين المروزي، روى عنه محمد بن عبد الله الربعي (2).

(1796) النسبة: الماذرائي، نسبة إلى ماذَرَايا: قرية فوق واسط من أعمال فم الصلح مقابل نهر سابس.
والمنسوب: الحسن بن عبد العزيز الماذرائي، من الوزراء.
والحسين ابن أحمد بن رستم، ويقال: ابن أحمد بن علي أبو أحمد، ويقال: أبو علي، ويعرف بابن زينور الماذرائي، الكاتب من كتّاب الطولونية. (1) معجم البلدان 5/ 33.
(2) معجم البلدان 5/ 33.

الجزء: 1 - الصفحة: 727

روى عنه أبو الحسن الدارقطني، وكان قد أحضره المقتدر لمناظرة ابن الفرات، فلم يصنع شيئا، ثم خلع عليه وولّاه خراج مصر لأربع خلون من ذي القعدة سنة (306)
مات بدمشق في ذي الحجة سنة (314) وقيل: (317) (1).

(1797) النسبة: المارباناني، نسبة إلى مارَبانان: بالراء ثم الباء الموحدة، والنون، وآخره نون: من قرى أصبهان على نصف فرسخ "3 كم" تقريبا.
والمنسوب: شبيب بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن خورة المارباناني، الأصبهاني (2).
(1798) النسبة: المأربي، نسبة إلى مَأرِب: بهمزة ساكنة، وكسر الراء، والباء الموحدة، أرض سبأ، مخلاف باليمن.
والمنسوب: يحيى بن قيس المأربي، الشيباني.
روى عن ثمامة بن شراحيل، وروى عنه أبو عمرو محمد، ومحمد بن بكر.
وسعيد بن أبيض بن حمّال المأربي.
روى عن أبيه، وعن فروة بن مسيك العطيفي، روى عنه ابنه ثابت بن سعيد.
وثابت بن سعيد المأربي.
حدث عن أبيه، روى عنه ابن أخيه فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمّال المأربي، الشيباني (3).

(1799) النسبة: الماردي، نسبة إلى مَارِدَة: كورة واسعة من نواحي الأندلس متصلة بحوز فرّيش، بين الغرب والجوف، من أعمال قرطبة، وبينها وبين قرطبة ستة أيام، نسب إليها غير واحد من أهل العلم والرواية.
والمنسوب: سليمان بن قريش بن سليمان الماردي.
يكنى أبا عبد الله، أصله من ماردة وسكن قرطبة. (1) معجم البلدان 5/ 34.
(2) معجم البلدان 5/ 34.
(3) معجم البلدان 5/ 34، 38.

الجزء: 1 - الصفحة: 728

سمع من ابن وضاح، ومن غيره من رجالها، ورحل فسمع بمكة من علي بن عبد العزيز كُتُب أبي عبيد، وغير ذلك، وسمع جعفرا الخصيب، المعروف بسيف السّنّة، واستقضاه مروان ببطليوس، ثم سار إلى قرطبة فسكنها، وسمع منه الناس كثيرا، وكان ثقة.
مات بقرطبة في محرم سنة (329) (1).

(1800) النسبة: المارشكي، نسبة إلى مَارِشْك: بكسر الراء والشين معجمة: من قرى طوس.
والمنسوب: محمد بن الفضل بن علي أبو الفتح المارشكي، الطوسي، من أهل الطابران.
كان إماما فاضلا، متقنا مناظرا، فحلا أصوليّا، حسن السيرة، جميل الأمر، كثير العبادة، تفقّه على أبي حامد الغزالي، وكان من أنجب تلامذته الطوسيين.
سمع نصر الله الخشنامي، وعمر بن عبد الكريم الرّوّاسي.
سمع منه أبو سعد بطوس، وتوفي بها خوفا من الغزّ وقت نزولهم بطوس، وإحاطتهم بها من غير معاقبة، في أواخر رمضان سنة (549) (2).

(1801) النسبة: المازلي، نسبة إلى مازُل: بضم الزاي، ولام: من قرى نيسابور.
والمنسوب: أبو الحسن محمد بن الحسين بن معاذ النيسابوري، المازلي.
سمع الحسين بن الفضل البلخي، وتمّاما، وغيرهما، روى عنه أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان، وتوفي سنة (335) (3).

(1802) النسبة: المازري، نسبة إلى مَازَر: بتقديم الزاي: من قرى لرّستان، بين أصبهان وخوزستان.
والمنسوب: عياض بن محمد بن إبراهيم المازري.
ولد في سنة (500) كان صوفيّا، استوطن مازر من ناحية لرّستان (4). (1) معجم البلدان 5/ 38، 39.
(2) معجم البلدان 5/ 39.
(3) معجم البلدان 5/ 40.
(4) معجم البلدان 5/ 40، 41.

الجزء: 1 - الصفحة: 729

(1803) النسبة: الماكسيني، نسبة إلى مَاكِسِين: بكسر الكاف: بلد بالخابور، قريب من رحبة مالك بن طوق، من ديار ربيعة، نسب إليه جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو عبد الله سلمان بن جروان بن الحسين الماكسيني.
شيخ صالح سكن بغداد.
سمع من أبي مسعر محمد بن عبد الكريم الكرخي، وأبي غالب شجاع بن فارس الذهلي.
ذكره أبو سعد في شيوخه، وتوفي بإربل سنة (547) (1).

(1804) النسبة: المالقي، نسبة إلى مَالَقَة: بفتح اللام والقاف، كلمة عجمية: مدينة بالأندلس، من أعمال ريّة، سورها على شاطئ البحر، جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: عزيز بن محمد اللّخمي، المالقي، وسليمان المعافري، المالقي (2).
(1805) النسبة: المالكي، نسبة إلى المالِكِيّة: قرية على باب بغداد، وأخرى على الفرات بالعراق.
والمنسوب: أبو الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسين الصابوني، الخفّاف، المالكي، الحنبلي، ولد سنة (482).
حدّث عن أبي الخطّاب نصر بن أحمد بن البطر، وغيره، ذكره السمعاني في مشايخه.
من شيوخه: أبو المعالي أحمد بن محمد البخاري، البزاز، وأبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحسين، وأبو عبد العزيز كادش، وغيرهم.
توفي في شوال سنة (592) وقد نيف على الثمانين، وهو من المكثرين، ثقة صالح (3).

(1806) النسبة: الماليني، نسبة إلى مَالِين: بكسر اللام، وياء مثناة من تحت ساكنة، موضعين أحدهما: كورة ذات قرى مجتمعة على فرسخين "48 كم" من هراة، يقال لجميعها: مالين، وأهل هراة يقولون مالان. (1) معجم البلدان 5/ 43.
(2) معجم البلدان 5/ 43.
(3) معجم البلدان 5/ 43، 44.

الجزء: 1 - الصفحة: 730

والمنسوب: أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله الأنصاري، الماليني، الصوفي (1).
كان أحد الرحّالين في طلب الحديث ما بين الشاش إلى الإسكندرية، وسمع الكثير.
من شيوخه: أبو عمرو بن نجيد السلمي، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو أحمد بن عدي، وغيرهم.
من تلاميذه: أبو بكر الخطيب، وأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، وخلق، مات بمصر سنة (412).
ومالين أيضا: من قرى باخرز.

والمنسوب: منصور بن محمد بن أبي نصر منصور، أبو نصر، الهلالي، الباخرزي، الماليني، سكن مالين.
وكان شيخا فقيها، صالحا ورعا، كثير العبادة، مكثرا من الحديث.
من شيوخه: أبو بكر أحمد بن علي الشيرازي، وموسى بن عمران الأنصاري، وأبو نزار عبد الباقي بن يوسف المراغي.
كتب عنه أبو سعد، وكانت ولادته سنة (466) بمالين باخرز، وقتل بنيسابور في وقعة الغزّ، في الحادي عشر من شوال سنة (546) (2).

(1807) النسبة: المامطيري، نسبة إلى مَامَطِير: بفتح الميم الثانية، وكسر الطاء: بليدة من نواحي طبرستان قرب آملها.
والمنسوب: المهدي بن محمد بن العباس بن عبد الله بن أحمد بن يحيى المامطيري.
أبو الحسن الطبري، يعرف بابن سرهنك، قدم همذان في شوال سنة (440).
من شيوخه: أبي جعفر أحمد بن محمد، صاحب عبد الرحمن بن أبي حاتم، والحاكم أبو عبد الله، وأبو عبد الرحمن السّلمي، وجماعة.
من تلاميذه: محمد بن عثمان، والميداني، وأبو القاسم محمد بن جعفر القؤول، وغيرهم، وكان صدوقا. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 5/ 44.

الجزء: 1 - الصفحة: 731

وأبو الحسن علي بن أحمد ابن طازاد المامطيري.
يروي عن عبد الله بن عتّاب بن الرّقبي الدمشقي، وغيره، روى عنه أبو سعد الماليني الحافظ (1).

(1808) النسبة: الماندكاني، نسبة إلى ماندكان: من قرى أصبهان.
والمنسوب: أحمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الرحمن الماندكاني.
أبو نصر يعرف بقاضي الليل، مات في شعبان سنة (475) (2).

(1809) النسبة: الماهياني، نسبة إلى مَاهِيَان: بكسر الهاء، وياء، وآخره نون: قرية بينها وبين مرو نحو فرسخين "11 كم".
والمنسوب: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن أبي الفضل الماهياني، مولده في رجب سنة (492).
كان فقيها فاضلا، سمع الحديث ورواه، ومات بماهيان في شوال سنة (549) (3).

(1810) النسبة: المايقي، نسبة إلى مايق الدّشت: ومعنى الدّشت بالفارسية الصحراء، وآخر الكلمة الأولى منه قاف، بعد الياء المثناة من تحتها: قرية من ناحية أستوا، من نواحي نيسابور.
والمنسوب: أبو عمرو عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن محمد بن سليمان السّلمي المايقي.
الاستوائي، ابن خال أبي القاسم القشيري، وصهره على ابنته، وشريكه في الإرادة والانتماء، إلى أبي علي الدقاق، وهو من شيوخ الطريقة، وله كلام وشعر بالفارسية.
وروى الحديث عن أبي طاهر الزيادي، وغيره، روى عنه حفيده أبو الأسعد هبة الرحمن بن أبي سعيد القشيري، وغيره، وتوفي في حدود سنة (470) (4). (1) معجم البلدان 5/ 44.
(2) معجم البلدان 5/ 44.
(3) معجم البلدان 5/ 49، 50.
(4) معجم البلدان 5/ 50.

الجزء: 1 - الصفحة: 732

(1811) النسبة: المايمرغي، نسبة إلى مَايَمُرْغ: بفتح الياء، وضم الميم، وسكون الراء، والغين معجمة: من قرى بخارى على طريق نسف.
والمنسوب: أبو نصر أحمد بن علي بن الحسين بن علي المقرئ، الضرير المايمرغي، ولادته سنة (342).
من شيوخه: أبو عمرو محمد بن محمد بن صابر، وأبو سعيد الخليل بن أحمد البخاري، وأبو أحمد الحاكم البخاري.
من تلاميذه: أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي نصر النسفي، وأبو نصر عبد العزيز بن محمد النّخشي الحافظ، وغيرهما.
وكان صدوقا ثقة، توفي في سنة (403).
وما يمرغ أيضا: من قرى سمرقند بالقرب منها.

والمنسوب: أبو العباس الفضل بن نصر المايمرغي.
يروي عن العباس بن عبد الله السمرقندي، روى عنه بكر بن محمد بن أحمد الفقيه، وغيره (1).

(1812) النسبة: المائيني، نسبة إلى مَائين: بعد الألف ياء مهموزة، وياء ساكنة، ونون: بلد من أعمال فارس من نواحي شيراز، خرج منها جماعة من أهل العلم.
والمنسوب: أبو القاسم فارس بن الحسين بن شهريار المائيني.
روى عن أبي بكر بن محمد الفارسي، روى عنه أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الشيرازي الحافظ، توفي بعد سنة (475) (2).

(1813) النسبة: المباركي، نسبة إلى المُبَارَك: اسم نهر بالبصرة احتفره خالد بن عبد الله القسري، أمير العراقين لهشام بن عبدالملك.
والمنسوب: أبو زكريا يحيى بن يعقوب بن مرداس بن عبد الله البقال المباركي.
روى عن سويد بن سعيد وغيره، روى عنه عبدالصمد بن علي الطبّسي وأبو بكر الشافعي وأبو قاسم الطبراني. (1) معجم البلدان 5/ 50.
(2) معجم البلدان 5/ 50.

الجزء: 1 - الصفحة: 733

والمبارك: قرية بين واسط وفم الصلح.

والمنسوب: أبو داود سليمان بن محمد المباركي، وقيل سليمان بن داود. من شيوخه: أبو شهاب الحنّاط، وعامر بن صالح، وغيرهما.
من تلاميذه: مسلم بن الحجّاج، وأبو زرعة الرازي، ومات سنة (231) (1).

(1814) النسبة: المتّوثي، نسبة إلى مَتُّوث: بالفتح ثم التشديد، والضم، وسكون الواو، وآخره ثاء مثلثة: قلعة حصينة بين الأهواز وواسط، وقيل: الأهواز وبين قرقوب، نسب إليها جماعة من أهل العلم والحديث.
والمنسوب: محمد بن عبد الله بن زياد بن عبّاد القطّان المتوثي، والد أبي سهل.
من شيوخه: إبراهيم بن الحجاج، وعبد الله بن الجارود السّلمي، وغيرهما، روى عنه ابنه أبو سهل.
وحليم بن يحيى المتّوثي، حدث عن الحسن بن علي بن راشد الواسطي.
من تلاميذه: الطبراني، وأبو القاسم البغوي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو القاسم التنوخي وعبد الله بن محمد الصريفيني (2).

(1815) النسبة: المتّيجي، نسبة إلى مَتِّيجَة: بفتح أوله، وكسر ثانيه وتشديده ثم ياء مثناة من تحت ثم جيم: بلد في أواخر إفريقية، من أعمال بني حمّاد.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن عيسى المتّيجي.
سمع أبا الفضل عبدالحميد بن الحسين بن يوسف بن دليل الخطي، وعبيدة، سمع منه ابن نقطة بالإسكندرية (3).

(1816) النسبة: المجدواني، نسبة إلى مَجْدُوَان: بالفتح، والسكون ثم دال مهملة مضمومة، وآخره نون: من قرى نسف.
والمنسوب: أبو جعفر محمد بن النضر بن رمضان المؤذّن الزاهد المجدواني. (1) معجم البلدان 5/ 50، 51.
(2) معجم البلدان 5/ 53.
(3) معجم البلدان 5/ 53.

الجزء: 1 - الصفحة: 734

كان عابدا صالحا أديبا، سمع غريب الحديث لأبي عبيد، من أبي الحسن محمد بن طالب بن علي النسفي، وغيره.
وسمع منه أبو العباس المستغفري، وتوفي في شوال سنة (387) (1).

(1817) النسبة: المجدولي، نسبة إلى مَجْدُول: قرية من ديار قمودة بإفريقية من البربر.
والمنسوب: أبو بكر عتيق بن عبد العزيز المذحجي، المجدولي.
الشاعر، مدح المعز بن باديس، ومات سنة (409) عن أربعين سنة (2).

(1818) النسبة: المجدوني، نسبة إلى مَجْدُون: من قرى بخارى، وقد روي بكسر الميمه.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن محمد المجدوني، المؤذن الأزدي.
سمع الحديث ورواه عنه أبو عبد الله غنجار.

(1819) النسبة: المجريطي، نسبة إلى مَجْرِيط: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وكسر الراء، وياء ساكنة، وطاء: بلدة بالأندلس.
والمنسوب: هارون بن موسى بن صالح بن جندل القيسي، الأديب القرطبي، أصله من مجريط، يكنى أبا نصر.
سمع من أبي عيسى الليثي، وأبي علي القالي، روى عنه الخولاني.
كان رجلا صالحا، صحيح الأدب، مات المجريطي، لأربع بقين من ذي القعدة سنة (401) (3).

(1820) النسبة: المجنقوني، نسبة إلى مَجْنَقُون: موضع بالأندلس، على الظن.
والمنسوب: إبراهيم بن محمد الأنصاري، الضرير المجنقوني.
أبو إسحاق، سكن قرطبة، وأصله من طليطلة، أخذ عن أبي عبد الله المغامي المقرئ، وسمع الحديث على أبي بكر جماهر بن عبد الرحمن المحجمي. (1) معجم البلدان 5/ 57.
(2) معجم البلدان 5/ 57.
(3) معجم البلدان 5/ 57، 58.

الجزء: 1 - الصفحة: 735

وكان يقرأ القرآن ويجوّده، وتوفي في آخر شعبان سنة (519) (1).

(1821) النسبة: المخريطي، نسبة إلى مَحْرِيط: بالفتح ثم السكون، وكسر الراء، وياء، وآخره طاء مهملة: مدينة بوادي الحجارة بالأندلس، اختطها محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك.
والمنسوب: سعيد بن سالم الثغري، المخريطي، ساكن محريط.
يكنى أبا عثمان، سمع بطليطلة من وهب بن عيسى، وبوادي الحجارة من وهب بن مسرّة وغيرهما.
وكان فاضلا، قُصِد للسماع عليه، مات لعشر خلون من شهر ربيع الآخر سنة (376) (2).

(1822) النسبة: المحوّلي، نسبة إلى المُحَوَّل: بليدة حسنة بينها وبين بغداد فرسخ "24 كم" وباب محوّل: محلة كبيرة منفردة بجنب الكرخ.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان بن بسّام الآجرّي، المحوّلي.
صنف التصانيف الكثيرة، الغالب عليها الحكايات والأشعار.
من شيوخه: الزبير بن بكار، وأحمد بن منصور الزيادي، ومحمد بن أبي السري الأزدي، وابن أبي الدنيا، وغيرهم.
من تلاميذه: الحافظ أبو أحمد بن عدي، وأبو عمرو بن حيّويه الخرّاز، وعيسى بن موسى المتوكل، وغيرهم، مات سنة (309).

(1823) النسبة: المخرمي، نسبة إلى المُخَرِّمُ: محلة كانت ببغداد بين الرّصافة ونهر المعلّى، وفيها كانت الدار التي يسكنها السلاطين البويهية والسلجوقية، كان بها جماعة من المحدثين نسبوا إليها.
والمنسوب: أبو الحسن خلف بن سالم المخرّمي.
كان من الحفّاظ المتقنين، يروي عن يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي. (1) معجم البلدان 5/ 58.
(2) معجم البلدان 5/ 61.

الجزء: 1 - الصفحة: 736

روى عنه أحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصقلّي، مات آخر شهر رمضان سنة (231) (1).

(1824) النسبة: المدائني، نسبة إلى المدائن المشهورة، والمدائن: اسم قريتين من نواحي حلب في نقرة بني أسد.
والمنسوب على الظن: أبو الفتح أحمد بن علي المدائني، الحلبي.
قال ياقوت رحمه الله: قرأت بخط عبد الله بن محمد بن سنان الخفاجي، الحلبي، على جزء من كتاب الحيوان للجاحظ: ابتعته من تركة أبي الفتح أحمد المدائني في جمادى الآخرة سنة (459) (2).

(1825) النسبة: البخاري، نسبة إلى مدينة بُخَارَى.
والمنسوب: أبو سعد محمود بن أبي بكر بن محمد بن علي بن يوسف بن عمر الصابوني، المروزي، ثم البخاري.
المديني، أبو أحمد من أهل بخارى، كان يسكن مدينتها الداخلة.
سمع أبا عمرو عثمان بن إبراهيم الفضلي، وغيره، روى عنه أبو سعد، وذلك في سنة (485) ولم تذكر وفاته (3).

(1826) النسبة: السمرقندي، المديني، نسبة إلى مدينة سَمَرْقَنْد: نسب إليها جماعة من المحدثين.
والمنسوب: إسماعيل بن أحمد المديني السمرقندي.
أبو بكر، روى عن أبي عمر الحوضيّ، روى عنه محمد بن عيسى الغزّال السمرقندي.
ومحمد بن عبيد الله بن محمد أبو محمد السمرقندي، المديني.
حدث عنه الإدريسي.
وعبد الله ابن محمد بن صالح بن مساور البزّاز المديني، السمرقندي. (1) معجم البلدان 5/ 71، 72.
(2) معجم البلدان 5/ 75.
(3) معجم البلدان 5/ 78، 79.

الجزء: 1 - الصفحة: 737

أبو محمد، يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وطبقته.
وعبد الله بن محمد القسّام المديني، أبو محمد السمرقندي.
وعلي بن إسحاق المفسر المديني، السمرقندي، عن سفيان بن عيينة وطبقته.
ومحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن سهل أبو محمد المديني، السمرقندي.
يعرف بحافد، أبي محمد البلخي، عن أبيه وغيره.
ومحمد بن عون المديني، السمرقندي، عن محاضر بن المورّع.
ومحمد بن عيسى بن قريش بن فرقد الغزّال المديني، السمرقندي، عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي.
ومحمد بن عامر بن محمد المديني السمرقندي، وغيرهم كثير (1).

(1827) النسبة: المديني، نسبة إلى مدينة المُبَارَك: هي بقزوين استحدثها مبارك التركي، وبها قوم من مواليه، وقيل: مبارك من موالي المعتصم أو المأمون، على الظن.
والمنسوب: أبو يعقوب يوسف بن حمدان الزّمن المديني.
كان يسكن مدينة المبارك، سمع أبا حجر، ومحمد بن حميد الرازي، وغيرهما، روى عنه علي بن محمد بن مهرويه، وغيره.
مات سنة (303) مات في سنة (299) (2).

(1828) النسبة: المروزي، نسبة إلى مدينة مَرْوَ: وقد نسب إليها قوم من أهل الحديث.
والمنسوب: أبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد بن يزيد بن متّى، المروزي.
من المدينة الداخلة بمرو، حدث عن أحمد بن سعيد الرباطي، وروى عنه أبو العباس المعداني.
وأبو روح بن يوسف المديني المروزي.
العابد، روى عن عبد الله بن المبارك، روى عنه محمد بن أحمد الحكيمي (3). (1) معجم البلدان 5/ 79.
(2) معجم البلدان 5/ 79.
(3) معجم البلدان 5/ 79.

الجزء: 1 - الصفحة: 738

(1829) النسبة: المديني، نسبة إلى مَدِينَةُ مِصْر: من مشاهير خطط مصر خطة عبد العزيز بن مروان: وهي التي في سوق الحمام غربي الجامع.
والمنسوب: أبو صادق المديني، المصري إليها ينسب؛ لأنه كان إمام مسجد الجامع وكان منزله في هذا الموضع (1).
والحسن بن يوسف بن أبي ظبية أبو علي المصري، القاضي، منسوب إلى مدينة مصر.
من شيوخه: هشام بن عمّار، سمع منه بدمشق، وأحمد بن صالح المصري، وعمرو بن ثور القيسراني.
من تلاميذه: علي بن عمر الحربي، ومحمد بن المظفر، وأبو بكر المفيد.
وذكره الخطيب فقال: الحسن بن يوسف أبو علي المديني، ثم قال: الحسن بن أبي ظبية القاضي المصري، وفرّق بين الترجمتين وجعلهما رجلين وهما رجل واحد (2).

(1830) النسبة: المديني النسفي، نسبة إلى مَدينَة نَسَف: وتقدم ذكر نسف في موضعها، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو محمد حامد بن شاكر بن سورة بن ونوشان الورّاق المديني النسفي، رجل ثقة جليل.
روى عن محمد بن إسماعيل البخاري الجامع الصحيح، وروى عن أبي موسى الترمذي وغيرهما.
سمع منه أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي كتاب الصحيح.
مات سنة (311) في ذي القعدة (3).

(1831) النسبة: النيسابوري المديني، نسبة إلى مدينة نَيْسابُور.
قال ياقوت رحمه الله: فهذه ومدينة مرو، ومدينة سمرقند، ليست بأعلام فيما أحسب، إنما هي واحد من الجنس غلب على المنسوبين إليها للتمييز بينهم وبين من هم من الرستاق (4) فأما الباقي فهي أعلام لا تعرف إلا بذلك. (1) معجم البلدان 5/ 79، 80.
(2) معجم البلدان 5/ 80.
(3) معجم البلدان 5/ 82.
(4) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 739

والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن الحسين بن عمارة المديني.
سمع إسحاق بن راهويه، ومحمد بن رافع، وغيرهما.
ومحمد بن نعيم بن عبد الله أبو بكر النيسابوري المديني.
سمع قتيبة بن سعيد، ومحمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب، وغيرهما. روى عنه من الأقران محمد بن إسماعيل البخاري، وأبو العباس السرّاج، وبعدهما أبو حامد بن الشرقي، ومكّي بن عبدان.
وسليمان بن محمد بن ناجية المديني، روى عن أحمد بن سلمة النيسابوري.
ومحمد بن محمد بن سعد بن أيوب أبو الحسن المديني.
سمع أبا بكر بن خزيمة، وأبا العباس السرّاج، روى عنه والذي قبله الحاكم أبو عبدا لله (1).

(1832) النسبة: المدني، نسبة إلى المدينة: اسم لمدينة رسول الله خاصة والنسبة للإنسان مدنيّ، فأما الغير ونحوه فلا يقال: إلا مدينيّ، وعلى هذه الصيغة:
المنسوب: أبو الحسن علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي، المعروف بابن المديني.
كان أصله من المدينة، ونزل البصرة، وكان من أعلم أهل زمانه بعلل حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والمقدّم في حفّاظ وقته، ولد سنة (161) بالبصرة.
روى عن سفيان بن عيينة، وحمّاد بن زيد، وكتب عن الإمام الشافعي كتاب الرسالة، وحملها إلى عبد الرحمن بن مهدي وسمع منه، ومن جرير بن عبدالحميد، وعبد العزيز الدراوردي، وغيرهم من الأئمة.
روى عنه الإمام أحمد بن حنبل، والإمام البخاري، وأحمد بن منصور الرّمادي، ومحمد بن يحيى الذّهلي، وأبو أحمد المرئيّ، وغيرهم من الأئمة.
وقال البخاري: ما انتفعت عند أحد إلا عند علي بن المديني.
مات بسامرّا، وقيل: بالبصرة ليومين بقيا من ذي القعدة سنة (234) وللمدينة تسعة وعشرون اسما هي: المدينة، وطيبة، وطابة، والمسكينة، والعذراء، والجابرة، (1) معجم البلدان 5/ 82.

الجزء: 1 - الصفحة: 740

والمحبَّبَة، والمحبِّبَة والمحبورة، ويثرب، والناجية، والموفية، وأكّالة البلدان، والمباركة، والمحفوفة، والمسلمة، والمجنة، والقدسية، والعاصمة، والمرزوقة، والشافية، والخيرة، والمحبوبة، والمرحومة، وجابرة، والمختارة، والمحرمة، والقاصمة، وطبابا، وروي في قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق» قالوا: المدينة ومكة.
قلت: هذا جزء من قول الله - عز وجل -: {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا} (1)، وقد اختلف العلماء في تأويل الآية، هذا أحد الأقوال فيها، وأن المراد أن يكون دخوله - صلى الله عليه وسلم - المدينة مدخل صدق، في رسالته وهجرته ومستقبل دعوته، وحمايته، وكذلك خروجه - صلى الله عليه وسلم - من مكة خروج صدق في ذلك كله، وفي كلا الحالين طلب من ربه - عز وجل - أن يجعل له قوة ونصرا في ذلك كله.
ومن فضائل المدينة: الصبر على الشدة فيها قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
«لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد، إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة» (2)، وكذلك الموت فيها قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت، فإنه من مات بالمدينة كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة» (3).

(1833) النسبة: المذاري، نسبة إلى المَذَار: بالفتح، وآخره راء، في ميسان بين واسط والبصرة بينها وبين البصرة مقدار أربعة أيام، نسب إليها جماعة.
والمنسوب: محمد بن أحمد بن زيد المذاري.
حدث عن عمرو بن عاصم الكلابي، روى عنه أحمد بن يحيى بن زهير التستري، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وغيرهما.
وأبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عثمان المذاري. سكن والده بغداد وبها ولد أبو الحسن سنة (516). (1) من الآية (80) من سورة الإسراء.
(2) مسلم حديث (1377).
(3) المعجم الكبير للطبراني حديث (825) صحيح بطرقه، وانظر معجم البلدان 5/ 83.

الجزء: 1 - الصفحة: 741

سمع الحديث من أبي طالب علي بن طالب المكي، مولى يعلى بن الفراء. وحدث عن أبي الحسين محمد بن الحسين بن موسى بن حمزة بن أبي يعلى، وغيره.
روى عنه أبو المعمّر الأنصاري، ويحيى بن أسعد بن نوش، مات سنة (585).
وأخوه أبو المعالي أحمد.
سمع من أبي علي البنّاء، وأبي القاسم علي بن أحمد الميسري في ثاني عشر جمادى الأولى سنة (546).
وأخوهما أبو السعود عبد الرحمن بن محمد.
حدث عن عاصم بن الحسن، ومطهّر بن أحمد بن البانياسية (1).

(1834) النسبة: المراغي، نسبة إلى مَرَاغَة: بالفتح، والغين المعجمة: بلدة مشهورة عظيمة، أعظم وأشهر بلاد أذربيجان، نسب إلى المراغة جماعة.
والمنسوب: جعفر بن محمد بن الحارث أبو محمد المراغي.
أحد الرحّالين في طلب الحديث وجمعه، سكن نيسابور، وسمع بدمشق وغيرها.
من شيوخه: جماهير بن محمد الزملكاني، وابن قتيبة محمد بن الحسن العسقلاني، وأبو يعلى الموصلي، وجعفر بن محمد القيرواني، وعبد الله بن محمد بن ناجية، ومحمد بن يحيى المروزي، وأبو خليفة الفضل بن الحباب، وزكريا الساجي، وعبدان الجواليقي، وأحمد بن يحيى بن زهير، والمنصور بن إسماعيل الفقيه، وأبو العباس الدّغولي، وعلي بن عبدان وغيرهم.
من تلاميذه: أبو علي الحافظ، وأبو عبد الله الحاكم، وعبد الرحمن بن محمد السرّاج، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر المقرئ.
وجعفر بن محمد بن الحارث أبو محمد المراغي.
مريد نيسابور، شيخ الرحّالة في طلب الحديث، وأكثرهم جهادا وجمعا، كتب الحديث نيفا وستين سنة، ولم يزل يكتب إلى أن توفاه الله، وكان من أصدق الناس فيه وأثبتهم، مات بنيسابور يوم الاثنين السادس والعشرين من رجب سنة (356) وهو ابن نيف وثمانين سنة (2). (1) معجم البلدان 5/ 88.
(2) معجم البلدان 5/ 93.

الجزء: 1 - الصفحة: 742

(1835) النسبة: المراقي، نسبة إلى مَرَاقِيَة: بالفتح، والقاف المكسورة، والياء مخففة، إذا قصد القاصد من الإسكندرية إلى إفريقية فأول بلد يلقاه مراقية ثم لوبية.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن أبي رومان عبد الله بن يحيى بن هلال الإسكندري المراقي.
سكن الإسكندرية، روى عن أبيه، وعن ابن وهب، وهو ضعيف، روى المناكير، ومات سنة (256) (1).

(1836) النسبة: المروزي، نسبة إلى المَرَاوِزَة: بالفتح، وبعد الواو زاي، هي نسبة إلى المروزيّين، نسبة إلى مرو، مثل المهالبة، والمسامعة، والبغاددة: وهي محلة كانت ببغداد متصلة بالحربية، سكنها أهل مرو فنسبت إليهم.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن خلف بن عبدالسلام الأعور المروزي. روى عن علي بن الجعد، ويحيى بن هاشم السمسار، روى عنه أبو عمرو بن السمّاك، وأبو بكر الشافعي، وغيرهما، وتوفي سنة (281) (2).
(1837) النسبة: المربدي، نسبة إلى المِرْبَد: بالكسر ثم السكون، وفتح الباء الموحدة، ودال مهملة: مربد البصرة: من أشهر محالّها، وكان سوق الإبل فيه قديما، ثم صار محلة عظيمة سكنها الناس، وبه كانت مفاخرات الشعراء، ومجالس الخطباء، نسب إليها جماعة من الرّواة.
والمنسوب: سماك بن عطية المربدي، البصري.
يروي عن الحسن، وأيوب، روى عنه حمّاد بن زيد، حديثه في الصحيحين.
وأبو الفضل عباس بن عبد الله بن الربيع بن راشد مولى بني هاشم المربدي.
حدث عن عباس بن محمد، وعبد الله بن محمد بن شاكر، حدث عنه ابن المقرئ، وذكر أنه سمع منه بمربد البصرة.
والقاضي أبو عمرو القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي البصري، كان ينزل المربد.
حدث عن أبيه، وأبي عليّ محمد بن أحمد اللؤلؤي، وعليّ بن إسحاق الماذراني. (1) معجم البلدان 5/ 94.
(2) معجم البلدان 5/ 96.

الجزء: 1 - الصفحة: 743

حدث عنه أبو بكر الخطيب ووثّقه، توفي في ذي القعدة سنة (413) (1).

(1838) النسبة: المربيطري، نسبة إلى مُرْبَيْطَر: بالضم ثم السكون، وباء موحدة مفتوحة، وياء مثناة من تحت ساكنة، وطاء مفتوحة، وراء: مدينة بالأندلس بينها وبين بلنسية أربعة فراسخ "22 كم" (2).
والمنسوب: قاضيها ابن خيرون المربيطري.
وسفيان بن العاصي بن أحمد بن عباس بن سفيان بن عيسى بن عبد الكبير بن سعيد الأسدي، المربيطري، سكن قرطبة يكنّى أبا بحر.
من شيوخه: أبو عمر بن عبد البر الحافظ، وأبو العباس العذري وأكثر عنه، وعن أبو الليث نصر بن الحسن السمرقندي، وأبو الوليد الباجي وغيرهم جماعة.
وكان من أجِلّة العلماء، وكبار الأدباء، من أهل الرواية والدراية، سمع الناس منه كثيرا، وحدث عنه جماعة.
لقيه ابن بشكوال وحدث عنه، مات لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة (520) ومولده سنة (440) (3).

(1839) النسبة: المرجي، نسبة إلى مَرْج المَوْصِل: ويعرف بمرج أبي عبيدة: عن جانبها الشرقي.
والمنسوب: أبو القاسم نصر بن أحمد بن محمد بن الخليل المرجي. سكن بعض آبائه الموصل، وولد أبو القاسم بها.
يروي عن أبي يعلى الموصلي، وغيره، روى عنه جماعة آخرهم أحمد بن عبد الباقي بن طوق (4).

(1840) النسبة: المرجيقي، نسبة إلى مُرْجِيق: بالضم ثم السكون، وكسر الجيم، وياء تحتها نقطتان ساكنة، وقاف: حصن من أعمال أكشونية بالأندلس.
والمنسوب: محمد بن عبد الواحد بن علي بن سعيد بن عبد الله، المرجيقي. (1) معجم البلدان 5/ 97، 98، 99.
(2) معجم البلدان 5/ 99.
(3) معجم البلدان 5/ 99.
(4) معجم البلدان 5/ 101.

الجزء: 1 - الصفحة: 744

من أهل مرجيق من المغرب، يكنّى أبا عبد الله، أخذ عن القاضي أبي الوليد كثيرا من روايته وتآليفه، وصحبه واختص به، وكان من أهل العلم والمعرفة والفهم، عالما بالأصول والفروع، واستقضى بإشبيلية وحمدت سيرته، ولم يزل يتولى القضاء بها إلى أن توفي سنة (503) (1).

(1841) النسبة: المَرَسي، مَرَسٌ: بالتحريك، والسين مهملة: موضع بالمدينة.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل العلوي، المرسي المديني، روى عن أبيه عن جده (2).
(1842) النسبة: المَرَستي، نسبة إلى مَرَسْت: بفتح أوله وثانيه، وسين مهملة ساكنة: إحدى القرى الخمس ببنج ده.
والمنسوب: أبو سعيد عثمان بن علي بن شرف بن أحمد المَرَستي.
من أهل بنج ده، كان فقيها فاضلا، سمع من أستاذه القاضي حسين، وأبي مسعود محمد بن عبد الله الحافظ، وغيرهما.
وانقطع إلى العبادة إلى أن توفي سنة (526) ببنج ده، ومولده سنة (435) (3).

(1843) النسبة: المرسيّ، نسبة إلى مُرْسِيَة: بضم أوله، والسكون، وكسر السين المهملة، وياء مفتوحة خفيفة، وهاء، وهو من الذي قبله: مدينة بالأندلس، من أعمال تدمير، اختطها عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان، وسماها تدمير بتدمر الشام.
والمنسوب: أبو غالب تمّام بن غالب اللغوي، المرسيّ، يعرف بابن البنّاء، صنّف كتابا كبيرا في اللغة (4).
(1844) النسبة: المرشاني، نسبة إلى مَرْشَانَة: بالفتح ثم السكون، وشين معجمة، وبعد الألف نون: مدينة من أعمال قرمونة بالأندلس.
والمنسوب: أحمد بن سيد الخبير بن داود بن أبي داود أبو عمر، المرشاني. (1) معجم البلدان 5/ 103.
(2) معجم البلدان 5/ 106.
(3) معجم البلدان 5/ 106.
(4) معجم البلدان 5/ 107.

الجزء: 1 - الصفحة: 745

سمع بقرطبة من وهب بن مسرّة الحجازي، وكان معتنيا بالمسائل، عاقدا للوثائق، توفي بمرشانة سنة (376) وغيره (1).

(1845) النسبة: المرغابي، مَرْغاب: بالغين معجمة، وآخره باء موحدة: قرية من قرى هراة، ثم من قرى مالين.
والمنسوب: محمد بن خلف بن يوسف بن محمد الأديب الصوفي أبو عبد الله الهروي.
المرغابي، كان قد سكن قرية مرغاب، سمع أبا عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي، وأجاز للسمعاني، وسمع منه ابن الوزير الدمشقي، في المحرم سنة (530) (2).

(1846) النسبة: المرغباني، نسبة إلى مَرْغَبَان: بالفتح ثم السكون، وغين معجمة ثم باء موحدة: قرية من قرى كَسّ.
والمنسوب: أبو عمرو محمد بن أحمد بن أبي النجوى الحسن بن أحمد ابن الحسن المروزي، المرغباني، من أهل مرو، سكن مرغبان.
من شيوخه: أبو العباس الغداني، وأبو الفضل الخلّادي، وأزهر بن أحمد السرخسي. سمع منه جماعة، وتوفي بعد سنة (430) (3).

(1847) النسبة: المرغيناني، مَرْغِينَانُ: بالفتح ثم السكون، وغين معجمة مكسورة، والياء ساكنة، ونون، وآخره نون أخرى: بلدة بما وراء النهر من أشهر البلاد من نواحي فرغانة، خرج منها جماعة من الفضلاء معجم
والمنسوب: عبد الله بن علي الفرغاني، المرغيناني، ولد ببرخشان، تقدم ذكره في برخشان (4).
(1848) النسبة: المرقيّاني، نسبة إلى مَرَقِيّة: بفتح أوله وثانيه، وكسر القاف، والياء مشددة: قلعة حصينة في سواحل حمص. (1) معجم البلدان 5/ 107.
(2) معجم البلدان 5/ 107، 108.
(3) معجم البلدان 5/ 108.
(4) معجم البلدان 5/ 108، 1/ 350.

الجزء: 1 - الصفحة: 746

والمنسوب على الظن: إبراهيم بن هبة الله بن إبراهيم أبو إسحاق القرشي، الطرابلسي، المرقيّاني.
قدم دمشق وحدث بها عن أبي جعفر أحمد بن كليب الطرسوسي.
من تلاميذه: عبد العزيز الكيّال، وأبو سعد إسماعيل بن علي بن لؤيّ السّمّان، وأبو الحسن الحنّائي (1).

(1849) النسبة: المركيشي، نسبة إلى مُرْكيش: حصن من أعمال إشبيلية.
والمنسوب: حجاج بن محمد بن عبدالملك بن حجاج اللخمي، المركيشي.
من أهل إشبيلية، يكنى أبا الوليد، له رحلة إلى المشرق.
روى فيها عن أبي الحسن القابسي، والراودي، والرادعي، وكان له عناية بالحديث وعلومه، مات في شعبان سنة (429) عن اثنتين وستين سنة (2).

(1850) النسبة: المرندي، نسبة إلى مَرَنْد: بفتح أوله وثانيه، ونون ساكنة، ودال: من مشاهير مدن أذربيجان، بينها وبين تبريز يومان، نسب إليها كثير من العلماء.
والمنسوب: محمد بن عبد الله بن بندار بن عبد الله بن محمد بن كاكا أبو عبد الله المرندي.
حدث بدمشق سنة (433) عن الدارقطني، وابن شاهين، وأبي حفص الكناني، وغيرهم.
المرندي: روى عنه عبد العزيز الكناني وأبو القاسم بن أبي العلاء وأبو الحسن عليّ بن الحسن بن حرور وغيرهم.
وأبو الوفاء خليل بن أحمد المرندي.
حدث عن أبي بصير محمد بن محمد الزّينبي، سمع منه أبو بكر وقال: توفي سنة (612).
وأبو عبد الله محمد بن موسى المرندي. (1) معجم البلدان 5/ 109.
(2) معجم البلدان 5/ 109، 110.

الجزء: 1 - الصفحة: 747

ورّاق أبي نعيم الجرجاني، سمع إبراهيم بن الحسين الهمداني، سمع منه شيوخ قزوين وأثنوا عليه، منهم: محمد بن أبي الخليل عبد الرحمن بن أبي حاتم وقال: كتبت عليه أكثر من خمسمائة جزء (1).

(1851) النسبة: مروروذي ومرّوذي، نسبة إلى مَرْو الرُّوذ: المرو: الحجارة البيض تقتدح بها النار، ولا يكون أسود ولا أحمر، ولا تقتدح بالحجر الأحمر ولا يسمّى مروا، والروذ، بالذال المعجمة: هو بالفارسية النهر، فكأنه مرو النهر: وهي مدينة قريبة من مرو الشاهجان بينهما خمسة أيام "960 كم" وهي على نهر عظيم فلهذا سميت بذلك، خرج منها خلق من أهل الفضل ينسبون مروروذي ومرّوذي، ومات المهلب بر أبي صفرة بمرو الروذ.
والمنسوب: أبو بكر خلف بن أحمد بن أبي أحمد بن محمد بن متّويه المرو الروذي.
وأخوه أبو عمرو الفضل كانا من أهل الفضل والحديث، مات خلف في رجب سنة (506).
ومن الأعيان الأكابر المتقدمين القاضي أبو حامد أحمد بن عامر بن يسر المرو الروذي.
من كبار أصحاب الشافعي، نزل البصرة ودرّس بها، وشرح كتاب المزني، وكان من أكابر الأعيان، وأفراد العلماء، توفي سنة (362).
وأبو بكر أحمد بن محمد بن صالح بن حجاج المرّوذي.
صاحب الإمام أحمد بن حنبل، قيل: كان خوارزميّا وأمه مروذيّة، وهو مقدّم أصحاب الإمام أحمد بن حنبل، وكان يأنس به وينبسط إليه، خرج إلى الغزو وشيّعه الناس إلى سامرّا، فجعل يردّهم ولا يرجعون، فحزروا بسامرّا سوى من رجع من دونها نحو خمسين ألف إنسان، فقيل له: يا أبا بكر أحمد الله، هذا علم قد نشر لك، فبكى وقال: هذا العلم ليس لي، هذا العلم لأحمد بن حنبل، مات في بغداد سنة (275) ودفن قرب تربة الإمام أحمد بن حنبل - رضي الله عنه - (2). (1) معجم البلدان 5/ 110.
(2) معجم البلدان 5/ 112.

الجزء: 1 - الصفحة: 748

(1852) النسبة: المروزي، نسبة إلى مَرْو الشاهِجَان: هذه مرو العظمى أشهر مدن خراسان وقصبتها، نصّ عليه الحاكم أبو عبد الله في تاريخ نيسابور مع كونه ألّف كتابه في فضائل نيسابور، إلا أنه لم يقدر على دفع فضل هذه المدينة، والنسبة إليها مروزيّ على غير قياس.
وأما الشاهجان فهي فارسية معناها نفس السلطان؛ لأن الجان: هي النفس أو الروح، والشاه هو السلطان، سميت بذلك لجلالتها عندهم.
وقد رُوِيَ عن بريدة بن الحصيب أحد أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا بريدة إنه سيبعث من بعدي بعوث، فإذا بعثت فكن في بعث المشرق، ثم كن في بعث خراسان، ثم كن في بعث أرض يقال لها: مرو، إذا أتيتها فانزل مدينتها فإنه بناها ذو القرنين، وصلّى فيها عزيز، أنهارها تجري بالبركة، على كل نقب منها ملك شاهر سيفه يدفع عن أهلها السوء إلى يوم القيامة» (1).
فقدمها بريدة غازيا، وأقام بها إلى أن مات.
قال ياقوت رحمه الله: وقبره بها معروف، عليه راية رأيتها.
أخرجت مرو من الأعيان وعلماء الدين والأركان ما لم تخرج مدينة مثلهم، منهم:
أحمد بن محمد بن حنبل الإمام، وسفيان بن سعيد الثوري، مات وليس له كفن، واسمه حيٌّ إلى يوم القيامة، وإسحاق بن راهويه، وعبد الله بن المبارك وغيرهم.
وكان السلطان سنجر بن ملك شاه السّلجوقي مع سعة ملكه قد اختارها على سائر بلاده، وما زال مقيما بها إلى أن مات، وقبره بها في قبّة عظيمة لها شباك إلى (1) ذكر ابن عدي عبارة " كان في بعث خراسان، في بعث مدينة يقال لها: مرو" الكامل في الضعفاء 3/ 363.
قلت: هو لا يتفق مع بيان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعبارة " على كل نقب منها ملك شاهر سيفه يدفع عن أهلها السوء إلى يوم القيامة" تدعو للعجب ولاسيما وقد تبدل حال الاسلام فيها من عصور.

الجزء: 1 - الصفحة: 749

الجامع وقبتها زرقاء تظهر من مسيرة يوم (1)، بناها بعض خدمه بعد موته، ووقف عليها وقفا لمن يقرأ القرآن ويكسو الموضع.
قال ياقوت رحمه الله: وتركتها أنا في سنة (616) على أحسن ما يكون. وبمرو جامعان للحنفية والشافعية يجمعهما السور، وأقمت بها ثلاثة أعوام ولولا ما عرا من ورود التتر إلى تلك البلاد وخرابها لما فارقتها إلى الممات، لما في أهلها من الرّفد، ولين الجانب، وحسن العشرة، وكثرة كتب الأصول المتقنة بها، فإني فارقتها وفيها عشر خزائن للوقف، لم أر في الدنيا مثلها كثرة وجودة، منها خزانتان في الجامع إحداهما يقال لها: العزيزية، وقفها رجل يقال له عزيز الدين أبو بكر عتيق الزنجاني، أو عتيق بن أبي بكر، وكان فقّاعيّا (2) للسلطان سنجر، وكان في أول أمره يبيع الفاكهة والريحان بسوق مرو، ثم صار شرابيّا له، وكان ذا مكانة منه، وكان فيها اثنا عشر ألف مجلد أو ما يقاربها، والأخرى يقال لها: الكمالية لا أدري إلى من تنسب، وبها خزانة شرف الملك المستوفي، أبي سعد محمد بن منصور في مدرسته، ومات المستوفي هذا في سنة (494) وكان حنفيّ المذهب، وخزانة نظام الملك الحسن بن إسحاق في مدرسته، وخزانتان للسمعانيين، وخزانة أخرى في المدرسة العميدية، وخزانة لمجد الملك أحد الوزراء المتأخرين بها، والخزائن الخاتونية في مدرستها، والضميرية في خانكاه هناك، وكانت سهلة التناول لا يفارق منزلي منها مائتا مجلّد وأكثر بغير رهن، تكون قيمتها مائتي دينار، فكنت أرتع فيها وأقتبس من فوائدها، وأنساني حبها كل بلد، وألهاني عن الأهل والولد، وأكثر فوائد هذا الكتاب وغيره مما جمعته فهو من تلك الخزائن، وكثيرا ما كنت أترنّم عند كوني بمرو بقول بعض الأعراب:
أقمريّة الوادي التي خان إلفها ... من الدهر أحداث أتت وخطوب
تعالي أطارحك البكاء فإننا ... كلانا بمرو الشاهجان غريب (1) مبالغة عجيبة لأن مسيرة يوم على الأقل (100 كم) بل أكثر على تقدير السويدي المتقدم في تقدير المسافات، ولعل ياقوت رحمه الله تأثر بعصره؛ عصر التصوف والغلو فيه والله أعلم.
(2) هذه النسبة إلى بيع الفقاع وعمله (اللباب في تهذيب الأنساب 2/ 437).

الجزء: 1 - الصفحة: 750

ثم أضفت إليها قول أبي الحسين مسعود بن الحسن الدمشقي الحافظ وكان قدم مرو فمات بها في سنة (543):
أخلّاي إن أصبحتم في دياركم ... فإني بمرو الشاهجان غريب
أموت اشتياقا ثم أحيا تذكّرا ... وبين التراقي والضلوع لهيب
فما عجب موت الغريب صبابة ... ولكن بقاه في الحياة عجيب
إلى أن خرجت عنها مفارقا وإلى تلك المواطن ملتفتا وامقا.

والمنسوب: عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله أبو بكر القفّال المروزي. وحيد زمانه فقها وعلما، رحل إلى الناس، وصنف وظهرت بركته، وهو أحد أركان مذهب الشافعي، وتخرّج به جماعة، وانتشر علمه في الآفاق، وكان ابتداء اشتغاله بالفقه على كبر السن، حدثني بعض فقهاء مرو بفنين من قراها، أن القفّال الشاشي صنع قفلا ومفتاحا وزنه دانق واحد، فأعجب الناس به جدّا وسار ذكره، وبلغ خبره إلى القفّال هذا فصنع قفلا مع مفتاحه وزنه طسّوج (1)،
وأراه الناس فاستحسنوه ولم يشع له ذكر، فقال يوما لبعض من يأنس إليه: ألا ترى كلّ شيء يفتقر إلى الحظ؟ عمل الشاشي قفلا وزنه دانق وطنّت به البلاد، وعملت أنا قفلا بمقدار ربعه ما ذكرني أحد! فقال له: إنما الذكر بالعلم لا بالأقفال، فرغب في العلم واشتغل به، وقد بلغ من عمره أربعين سنة، وجاء إلى شيخ من أهل مرو وعرّفه رغبته فيما رغب فيه فلقّنه أول كتاب المزني، وهو: هذا كتاب اختصرته، فَرَقا إلى سطحه وكرّر عليه هذه الثلاثة ألفاظ من العشاء إلى أن طلع الفجر، فحملته عينه فنام ثم انتبه وقد نسيها، فضاق صدره وقال: أيش أقول للشيخ؟ ، وخرج من بيته فقالت له امرأة من جيرانه: يا أبا بكر لقد أسهرتنا البارحة في قولك هذا كتاب اختصرته، فتلقنها منها، وعاد إلى شيخه وأخبره بما كان منه، فقال له: لا يصدّنّك هذا عن الاشتغال، فإنك إذا لازمت الحفظ والاشتغال صار لك عادة، فجَدّ ولازم الاشتغال حتى كان منه ما كان، فعاش ثمانين سنة أربعين جاهلا، وأربعين عالما، وقال أبو المظفّر السمعاني: عاش تسعين سنة ومات سنة (417). (1) تقدم بيانها عند النسبة (12) وهو هنا وحدة وزن تساوي جزء من (24) جزءا من الدينار ..

الجزء: 1 - الصفحة: 751

وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن إسحاق المروزي.
أحد أئمة الفقهاء الشافعية، ومقدّم عصره في الفتوى والتدريس، رحل إلى أبي العباس بن شريح، وأقام عنده وحصَّل الفقه عليه، وشرح مختصر المزني شرحين، وصنف في أصول الفقه والشروط، وانتهت إليه رياسة هذا المذهب بالعراق بعد ابن شريح، ثم انتقل في آخر عمره إلى مصر، وتوفي بها لسبع خلون من رجب سنة (340) ودفن عند قبر الشافعي - رضي الله عنه - (1).

(1853) النسبة: المرّيسي، نسبة إلى مَرِّيسَة: بالفتح ثم الكسر والتشديد، وياء ساكنة، وسين مهملة: قرية بمصر وولاية من ناحية الصعيد.
والمنسوب: بشر بن غيّاث المرّيسي.
صاحب الكلام مولى زيد بن الخطاب، أخذ الفقه عن أبي يوسف القاضي، صاحب أبي حنيفة، ثم اشتغل بالكلام وجرّد القول بخلق القرآن، وحُكي عنه أقوال شنيعة كقوله: إن السجود للشمس والقمر ليس بكفر، وكان مرجئا (2).
روى عن حمّاد بن سلمة، وسفيان بن عيينة، توفي سنة (218) (3).

(1854) النسبة: المريني، نسبة إلى مُرَيْن: بضم الميم، وفتح الراء، وياء ساكنة مثناة من تحت، ونون: قرية من قرى مرو، يقال لها: مرين دست.
والمنسوب: أحمد بن تميم بن عبّاد بن سلم المريني، المروزي.
يروي عن أحمد بن منيع، وعلي بن حجر، توفي سنة (300) عن اثنتين وتسعين سنة (4).

(1855) النسبة: المري، نسبة إلى المَرِيَّة: بالفتح ثم الكسر، وتشديد الياء بنقطتين من تحتها: مدينة كبيرة من كورة (5) البيرة، من أعمال الأندلس، أحد بابي الشرق منها يركب التجار والمسافرون. (1) معجم البلدان 5/ 112، 113، 114، 115، 116.
(2) تقدم بيان الإرجاء عند النسبة ().
(3) معجم البلدان 5/ 118.
(4) معجم البلدان 5/ 119.
(5) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 752

والمنسوب: أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري، ويعرف بالدّلائي، المري، ولد في ذي القعدة سنة (393).
رحل إلى مكة وسمع من أبي العباس أحمد بن الحسين الرازي وطبقته، وبمصر جماعة أخرى، وهو مكثر.
سمع منه الحميدي، وابن عبدالبر، وأبو محمد بن حزم، وكانا شيخيه سمع منهما قديما، فلما رجع من الشرق سمعا منه.
وله تآليف حسان منها: كتاب في أعلام النبوة، وكتابه المسمى "نظام المرجان في المسالك والممالك" وتوفي سنة (476) وقيل: (478) ببلنسية.
ومحمد بن خلف بن سعيد بن وهب المريّ.
أبو عبد الله المعروف بابن المرابط، من أهل الفقه والفضل، ولد سنة (456).
سمع أبا القاسم المهلّب، وأبا الوليد بن مقبل، وألّف كتابا في شرح البخاري مفيدا كبيرا.
روى عنه القاضي أبو الإصبع بن سهل، والقاضي أبو عبد الله التميمي، وغيرهما، وتوفي بالمرية سنة (485).
ومحمد بن حسين بن أحمد بن محمد الأنصاري المريّ.
أبو عبد الله، روى عن جماعة، وتحقق بعلم الحديث ومعرفته، وله كتاب حسن في الجمع بين صحيحي البخاري ومسلم، أخذه الناس عنه، مات في محرم سنة (582) (1).

(1856) النسبة: المزرفي، نسبة إلى المَزْرَفَة: بالفتح ثم السكون، وراء مفتوحة، وفاء: قرية كبيرة فوق بغداد على دجلة، بينها وبين بغداد ثلاثة فراسخ "72 كم".
والمنسوب: أبو الهيثم خالد بن أبي يزيد، وقيل: ابن يزيد المزرفي.
روى عن شعبة، وحمّاد بن زيد، ومندل بن علي، وروى عنه محمد بن إسحاق الصاغاني وعباس المروزي.
وأبو بكر محمد بن الحسن المزرفي، المقرئ. (1) معجم البلدان 5/ 119، 120.

الجزء: 1 - الصفحة: 753

من شيوخه: أبو جعفر بن المسلمة، وأبو الحسين بن النقور، وأبو الغنائم بن المأمون، وأبو الحسين بن المهدي، في آخرين، وهو ثقة صالح.
سمع منه الخفّاف بن ناصر، وابن عساكر، وأبو العلاء الهندي.
وكان والده قد خرج إلى المزرفة في الفتنة، ثم عاد فقيل له المزرفي، توفي في مستهلّ المحرّم سنة (527) (1).

(1857) النسبة: المزرنجني، نسبة إلى مَزْرَنْكَن: بالفتح ثم السكون، وراء مفتوحة، ونون ساكنة، وكاف، ونون أخرى: من قرى بخارى، ويعرب فيقال مزرنجن.
والمنسوب: أبو نصر أحمد بن سهل بن أحمد المزرنجني.
الفقيه الواعظ، روى عن أبي كامل أحمد بن محمد المصري، روى عنه أبو بكر بن علي النوجاباذي (2).

(1858) النسبة: المزني، نسبة إلى مُزْن: بالضم ثم السكون، وآخره نون، بلفظ جمع مزنة وهو السحاب: من قرى سمرقند منها على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا، نسب إليها بعض الرواة، تحرك النسبة إليها وتسكّن.
والمنسوب: أحمد بن إبراهيم بن العيزار المزني.
روى عن علي بن الحسين البيكندي، وجعفر بن محمد بن مسعدة السمرقندي، وغيرهما.
روى عنه محمد بن جعفر بن الأشعث الكبوذ نجكثي، ومحمد بن الفضل النيسابوري (3).

(1859) النسبة: المسمعي، نسبة إلى المَسَامِعَة: محلّة بالبصرة، تنسب إلى القبيلة وهي نسبة جماعة المَسْمعيين، وهو مسمع بن شهاب بن عمرو بن عبّاد بن ربيعة بن جحدر بن ربيعة بن ضبيعة بن قيس ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن (1) معجم البلدان 5/ 121.
(2) معجم البلدان 5/ 121، 122.
(3) معجم البلدان 5/ 122.

الجزء: 1 - الصفحة: 754

بكر بن وائل، كما قالوا في النسبة إلى المهلّبيين: المهالبة، وقد نسبوا إلى هذه المحلة جماعة.

والمنسوب: إبراهيم بن محمد بن إسماعيل بن أبي إسحاق المسمعي، البصري.
حدّث ببغداد عن أبي الوليد الطيالسي، وعمرو بن مرزوق، وغيرهما.
روى عنه عبدالصمد بن علي الطّستي، وأبو بكر الشافعي، ذكره الدارقطني وقال ضعيف.
ومن العلماء محمد بن شدّاد بن عيسى أبو يعلى المسمعي، يعرف بزرقان أحد المتكلمين المعتزلة (1).
سمع يحيى بن سعيد القطّان، وعون بن عمارة، وروح بن عبادة، وغيرهم.
روى عنه الحسن بن صفوان البرذعي، وأبو بكر الشافعي، ومكرم بن أحمد القاضي.
كان ضعيفا لا يحتجّ به، وقال الدارقطني: لا يكتب حديثه، ومات ببغداد سنة (208) أو (209) (2).

(1860) النسبة: المسرابي، نسبة إلى مسرابا، لعلها قرية بالشام فقد ورد المنسوب في تاريخ دمشق.
والمنسوب: أحمد بن ضياء، ويقال: أحمد بن زياد بن ضياء بن خلاج بن كثير أبو الحسن النخلي المسرابي، من قرية مسرابا.
روى عن أبي الجماهر، وعبد الله بن سليمان البعلبكي العبدي، وسليمان بن حجاج الكسائي.
روى عنه أبو الطيب بن الحوراني، وأبو عمر ابن فضالة، وأبو علي بن آدم الفزاري (3).

(1861) النسبة: المسعودي، نسبة إلى المَسْعُودَة: محلتان ببغداد: إحداهما بالمأمونية، وأخرى في عقار المدرسة النظامية. (1) قدمنا الكلام عن المعتزلة عند النسبة (712).
(2) معجم البلدان 5/ 123.
(3) معجم البلدان 5/ 125.

الجزء: 1 - الصفحة: 755

والمنسوب: عثمان بن أبي نصر بن منصور أبو الفتوح الواعظ المسعودي، نسب إلى مسعودة المأمونية.
تفقه على أبي الفتح بن المنى، وسمع منه ومن الكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج، وغيرهما وهو حيّ في سنة (622) (1).

(1862) النسبة: المسفراني، نسبة إلى مَسْفَرَا: بالفتح ثم السكون، والفاء مفتوحة، وراء: قرية كبيرة في طرف نواحي مرو، من ناحية طريق خوارزم، كانت تدعى هرمزفرّه.
والمنسوب: أبو جعفر محمد بن علي المسفراني.
المروزي، أحد الحفّاظ، حدث عن خلف بن عبد العزيز (2).

(1863) النسبة: المسكي، نسبة إلى مِسْكَة: بلفظ تأنيث المسك الذي يشم، وهما قريتان على البليخ، قرب الرقّة يقال لهما: مسكة الكبرى، ومسكة الصغرى، ومسكة أيضا: قرية من قرى عسقلان، ينسب إليها جماعة بمصر.
والمنسوب: عبد الخالق بن صالح بن علي بن زيدان المسكي.
وعبد الله بن خلف بن رافع المسكي، أبو محمد المصري.
سمع من أبي طاهر السلفي الحافظ، وأبي الحسين الكاملي، وغيرهما. وكان يحفظ، وجمع تاريخا لمصر أجاد فيه، ومات وهو في مسوداته، قد عجز أن يبيّضها لفقره، فبيع على العطارين لصرّ الحوائج، كأن لم يكن بمصر من يعينه على تبييضه، ولا ذو همة يشتريه فيبيّضه، وبالله المستعان (3).

(1864) النسبة: المسليّ، نسبة على مُسْلِيَة: بضم أوله، وسكون ثانيه، وكسر اللام، وتخفيف الياء المثناة من تحتها: محلّة بالكوفة.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن يحيى بن الناقة المسليّ.
سكن المحلة فنسب إليها، وكان فاضلا شاعرا، سمع الحديث الكثير، وجمع فيه كتابا. (1) معجم البلدان 5/ 126.
(2) معجم البلدان 5/ 126، 127.
(3) معجم البلدان 5/ 128.

الجزء: 1 - الصفحة: 756

سمع أبا البقاء المعمّر بن محمد بن عليّ بن الحبّال، وأبا الغنائم أُبيّ النّرسي، ذكره أبو سعد في شيوخه (1).

(1865) النسبة: المسناني، نسبة إلى مِسْنَان: بالكسر، وبعد السين نون، وآخره نون أخرى: قرية من قرى نسف.
والمنسوب: عمران ابن العباس بن موسى المسناني.
يروي عن محمد بن حميد الرازي، ومحمد بن فضيل بن غزوان، وغيرهما، روى عنه مكحول بن الفضل النسفي، وغيره، توفي سنة (281) (2).

(1866) النسبة: المسيلي، نسبة إلى المَسِيلَة: بالفتح ثم الكسر، والياء ساكنة، ولام:
مدينة بالمغرب تسمى المحمّدية اختطّها أبو القاسم محمد بن المهدي في سنة (315) وهو يومئذ وليّ عهد أبيه، وهي باقية بهذا الاسم، واقعة بين الدار البيضاء والرباط.

والمنسوب: أبو العباس أحمد بن محمد بن حرب المسيلي، المقرئ بمصر.
قرأ القرآن ورحل إلى بطليوس، فلقي بها أبا بكر محمد بن مزاحم الخزرجي.
وقرأ عليه أبو حميد عبد العزيز بن علي بن محمد بن سلمة السيحاني، المقرئ (3).

(1867) النسبة: المشتركي، نسبة إلى المُشْتَرِك: آخره كاف: من قرى المحلة المزيدية.
والمنسوب: علي بن غنيمة بن علي المقرئ، المشتركي.
قدم بغداد، وقرأ القرآن بالسبع على الشيخ أبي محمد بن علي سبط أبي منصور أحمد الخيّاط، وغيره.
أمّ بمسجد الريحانيين، المعروف بمسجد أنس، وتلقى عليه خلق من الأعيان، ومات في رمضان سنة (572) (4). (1) معجم البلدان 5/ 129.
(2) معجم البلدان 5/ 129.
(3) معجم البلدان 5/ 130.
(4) معجم البلدان 5/ 130.

الجزء: 1 - الصفحة: 757

(1868) النسبة: المشتلي، نسبة إلى مَشْتَلَة: بالفتح ثم السكون، وتاء فوقها نقطتان، ولام: قرية من قرى أصبهان.
والمنسوب: عامر بن حمدونة المشتلي، الزاهد.
روى عن سفيان الثوري، وشعبة، وغيرهما، روى عنه إبراهيم بن أيوب، وعقيل ابن يحيى (1).

(1869) النسبة: المشتولي، نسبة إلى مَشْتُول: بالفتح ثم السكون، وتاء مثناة من فوقها، وواو ساكنة، ولام، قريتان: مشتول الطواحين ومشتول القاضي وكلتاهما من كورة (2) الشرقية.
والمنسوب: إلى مشتولة الطواحين أبو علي الحسن بن علي بن موسى المشتولي، من مشايخ الصوفية (3).
(1870) النسبة: المشغراني، نسبة إلى مَشْغَرَى: بالفتح ثم السكون، وغين معجمة، وراء: قرية من قرى دمشق من ناحية البقاع.
والمنسوب: أبو الجهم أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلّاب بن كثير بن حمّاد بن الفضل مولى عيسى بن طلحة بن عبيد الله، وقيل: مولى يحيى بن طلحة أبو الجهم، المشغراني.
أصله من بيت لهيا، تعلّم بها ثم انتقل إلى مشغرى قرية على سفح جبل لبنان، فصار بها إمامهم وخطيبهم، روى كثيرا عن أحمد بن أبي الحواري، وهشام بن عمّار، وهشام بن خالد الأزرق، وطبقتهم.
روى عنه أبو الحسين الرازي، وعبد الوهاب الكلابي، والحاكم أبو أحمد النيسابوري، وأبو سليمان بن زبر، وجماعة أخرى كثيرة، وكان ثقة. مات بدمشق في ذي الحجة سنة (317) سقط عن دابّته فمات لوقته، ودفن بالباب الصغير.
والقرشي، المشغراني، الدمشقي. (1) معجم البلدان 5/ 132.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه، وانظر معجم البلدان 5/ 132.

الجزء: 1 - الصفحة: 758

سمع هشام بن عمّار، وأحمد بن أبي الحواري، روى عنه أبو القاسم الطبراني، وأبو حاتم بن حبّان.
وعلي بن الحسين بن عبد الرزاق أبو الحسن المشغراني، الدمشقي.
حدّث بصيداء عن أبي الحسين بن شابّ بن نظيف، وعلي بن محمد النيسابوري، روى عنه عمر الدهستاني (1).

(1871) النسبة: المشكاني، نسبة إلى مُشْكان: بالضم ثم السكون، وآخره نون: قرية من نواحي روذبار، من أعمال همذان.
والمنسوب: أبو عمرو عثمان بن محمد المشكاني، الصوفي.
روى عنه السلفي بالكسر قال: كان من أهل الصلاح، وولد بمشكان من مدن قهستان، وهو يسمي بلاد الجبل قهستان، وصاحب في سفره مشايخ الشام، والعراق، ومصر، والحجاز، وتأهل بمصر وأقام بها إلى أن مات، وكان سمع الكثير (2).

(1872) النسبة: المصيصي، نسبة إلى المَصِّيصَة: بالفتح ثم الكسر، والتشديد، وياء ساكنة، وصاد أخرى، بتشديد الصاد: الأولى مدينة على شاطئ جيحان من ثغور الشام بين أنطاكية وبلاد الروم تقارب طرسوس، كانت من مشهور ثغور الإسلام قد رابط بها الصالحون قديما، نسب إليها كثير.
والمنسوب: أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن أحمد بن أبي العلاء السّلمي، المصيصي.
الفقيه الشافعي، ولد بمصر، في رجب سنة (400).
سمع أبا محمد بن أبي نصر بدمشق، وسمع ببغداد أبا الحسن بن الحمّاني، وأبا القاسم بن بشران، والقاضي أبا الطيب الطبري وعليه تفقه. وسمع منه الخطيب، وأبو الفتح المقدسي، وغيرهما كثير، وكان فقيها مرضيّا، من أصحاب القاضي أبي الطيب، وكان مسندا في الحديث، مات بدمشق سنة (487) (3). (1) معجم البلدان 5/ 134.
(2) معجم البلدان 5/ 135.
(3) معجم البلدان 5/ 144، 145.

الجزء: 1 - الصفحة: 759

(1873) النسبة: المطهّري، نسبة إلى المُطَهِّر: بالضم ثم الفتح، وتشديد الهاء: قرية من أعمال سارية بطبرستان.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن موسى بن هارون بن الفضل بن زيد السّروي، المطهّري.
الفقيه الشافعي، تفقّه ببلده على أبي محمد بن أبي يحيى، وببغداد على أبي حامد الأسفراييني، وصار مفتي بلده، وولي التدريس والقضاء.
سمع أبا طاهر المخلص، وأبا نصر الإسماعيلي، ومات سنة (458) عن مائة سنة (1).

(1874) النسبة: المطيري، نسبة إلى مَطِيرَة: بالفتح ثم الكسر، قرية من نواحي سامرّاء، وكانت من متنزّهات بغداد وسامرّاء، نسب إليها جماعة من المحدّثين.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد بن يزيد الصيرفي، المَطيري.
حدّث عن الحسن بن عرفة، وعلي بن حرب، وعباس الترتقي، وغيرهم. روى عنه أبو الحسن الدارقطني، وأبو حفص بن شاهين، وأبو الحسين بن جميع، وغيرهم، ثقة، توفي سنة (335).
والخطيب أبو الفتح محمد بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد القزّاز المَطيري، توفي في سنة (463) جمع جزءا رواه عن أبي الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن مرده بن ناجية بن مالك التميمي الكوفي يعرف بابن النجار، سمعه أبو البركات هبة الله بن المبارك السقطي (2).

(1875) النسبة: المعاذي، نسبة إلى مُعَاذ: بالضم، وآخره ذال معجمة، سكة معاذ بنيسابور تنسب إلى معاذ بن مسلمة.
والمنسوب: أبو الغيض مسلمة بن أحمد بن مسلمة الذهلي، الأديب القاضي، كان جده مسلمة بن مسلمة أخا معاذ بن مسلمة يقال له: المعاذي، روى عنه الحاكم أبو عبد الله بن البيّع (3). (1) معجم البلدان 5/ 151.
(2) معجم البلدان 5/ 151، 152.
(3) معجم البلدان 5/ 153.

الجزء: 1 - الصفحة: 760

(1876) النسبة: المعقري، نسبة إلى مَعْقِر: بفتح الميم وسكون العين والقاف المكسورة: اسم واد باليمن عند القحمة بالسن، قرب زبيد من تهامة.
والمنسوب: أبو عبد الله أحمد بن جعفر المعقري، وقيل: أبو أحمد.
روى عن النضر بن محمد الحرّاشي، وإسماعيل بن عبد الله الصغاني، وقيس بن الربيع، وسعيد بن بشير وآخرين.
روى عنه مسلم بن الحجاج النيسابوري في صحيحه، ونسبه كذلك، ومحمد بن أحمد بن راجز الطومي اليماني، والمفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي، ومحمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي، وغيرهم (1).

(1877) النسبة: المغاري، نسبة إلى مَغَار: بالفتح: قرية من قرى فلسطين.
والمنسوب: أبو الحسن محمد بن الفرج المغاري.
حدث عن محمد بن عيسى الطبّاع، حدث عنه العتابي محمد بن قتيبة العسقلاني (2).

(1878) النسبة: المغامي، نسبة إلى مَغَام: ويقال مغامة، بالفتح فيهما: بلد بالأندلس، من قرى طليطلة.
والمنسوب: أبو عمران أو عمرو يوسف بن يحيى المغامي، دوسي ترجمت له في كتابي "الجوس في المنسوب إلى دوس"
ومحمد بن عتيق بن فرج بن أبي العباس بن إسحاق التّجيبي، المغامي، المقرئ، الطليطلي، أبو عبد الله، ولد لتسع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة (422).
لقي أبا عمرو الداني وعليه اعتمد.
وروى عن أبي الربيع سليمان بن إبراهيم، وأبي محمد بن أبي طالب المقرء، وغيرهم.
كان عالما بالقراءة وبوجوهها إماما فيها، ذا دين متين، حبس كتبه على طلبة العلم بالعدوة، وغيرها، وفيها.
مات بإشبيلية في منتصف ذي القعدة سنة (485) (3). (1) معجم البلدان 5/ 157.
(2) معجم البلدان 5/ 160.
(3) معجم البلدان 5/ 161.

الجزء: 1 - الصفحة: 761

(1879) النسبة: المغوني، نسبة المغوني، إلى مُغُون: بضم أوله وثانيه، وسكون الواو، ونون: من قرى بَشت، من نواحي نيسابور.
والمنسوب: عبدوس بن أحمد المغوني.
روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد الجرجاني المقرئ (1).

(1880) النسبة: المفتحي، نسبة إلى مَفْتَح: بالفتح ثم السكون، وتاء بنقطتين من فوقها، وحاء مهملة: قرية بين البصرة وواسط.
والمنسوب: محمد بن يعقوب المفتحي.
يروي عن العلاء بن مصعب البصري، يروي عنه أبو الحسن عبد الله بن موسى بن الحسين بن إبراهيم البغدادي، وغيره.
وبها سمع الدارقطني من الحسين بن علي بن قوهي (2).

(1881) النسبة: المقدي، نسبة إلى مَقَدِّ: بالتحريك: قرية بالشام، قيل: قرية بحمص، وقيل: مقديّة: قرية بناحية دمشق من أعمال أذرعات، هي في طرف حوران قرب أذرعات.
والمنسوب: الأسود بن مروان المقدي.
يروي عن سليمان بن عبد الرحمن بن بنت شرحبيل الدمشقي، أثنى عليه أبو القاسم الطبراني ووثقه وروى عنه (3).

(1882) النسبة: المقدسي، نسبة إلى المَقْدِسُ: بيت المقدس من مدن فلسطين المحتلة، والقدس فيها ثالث الحرمين: المسجد الحرم بمكة، والصلاة فيه بمائة ألف صلاة، والمسجد النبوي بالمدينة، والصلاة فيه بألف صلاة، ومسجد بيت القدس: الأقصى بخمسائة صلاة، ولا يجوز شد الرحال لغير هذه الثلاثة.
وقد نسب إلى بيت المقدس جماعة من العبّاد الصالحين والفقهاء.

والمنسوب: نصر بن إبراهيم بن نصر بن إبراهيم بن داود أبو الفتح المقدسي. (1) معجم البلدان 5/ 162.
(2) معجم البلدان 5/ 165.
(3) معجم البلدان 5/ 160.

الجزء: 1 - الصفحة: 762

الفقيه الشافعي الزاهد، أصله من طرابلس وسكن بيت المقدس ودرّس بها، وكان قد سمع بدمشق حين قدمها في سنة (771) في نصف صفر، ثم خرج إلى صور وأقام بها نحو عشر سنين ثم قدم دمشق سنة (480) فأقام بها يحدث ويدرّس إلى أن مات.
من شيوخه: أبو الحسن السمسار، وأبو الحسن محمد بن عوف، وابن سعدان، وابن شكران، وأبو القاسم وابن الطبري، وسمع بآمد هبة الله بن سليمان، وسليم بن أيوب بصور وعليه تفقّه، وعلى محمد بن البيان الكازروني.
وروى عنه أبو بكر الخطيب وعمر بن عبد الكريم الدهستاني، وأبو القاسم النسيب، وأبو الفتح نصر الله اللاذقي، وأبو محمد بن طاووس، وجماعة، وكان فقيها فاضلا زاهدا عابدا ورعا، أقام بدمشق ولم يقبل لأحد من أهلها صلة، وكان يقتات من غلة تحمل إليه من أرض كانت له بنابلس، وكان يخبز له منها كل يوم قرص في جانب الكانون، وكان متقلّلا متزهدا عجيب الأمر في ذلك.
وكان يقول: درست على الفقيه سليم من سنة (437) إلى سنة (440) ما فاتني فيها درس ولا إعادة، ولا وجعت إلا يوما واحدا وعوفيت، وسئل كم في ضمن التعليقة التي صنّفها من جزء، فقال: نحو ثلاثمائة جزء، وما كتبت منها حرفا وأنا على غير وضوء، أو كما قال.
وزاره تاج الدولة تتش بن ألب أرسلان يوما فلم يقم إليه، وسأله عن أحلّ الأموال السلطانية فقال: أموال الجزية، فخرج من عنده وأرسل إليه بمبلغ من المال وقال له: هذا من مال الجزية، قال: لا حاجة لنا إليه، فلما ذهب الرسول لامه الفقيه أبو الفتح نصر الله بن محمد وقال له: قد علمت حاجتنا إليه فلو كنت قبلته وفرّقته فينا، فقال: لا تجزع من فوته فلسوف يأتيك من الدنيا ما يكفيك فيما بعد، فكان كما تفرّس فيه، وذكر بعض أهل العلم قال: صحبت أبا المعالي الجويني بخراسان ثم قدمت العراق فصحبت الشيخ أبا إسحاق الشيرازي فكانت طريقته عندي أفضل من

الجزء: 1 - الصفحة: 763

طريقة الجويني، ثم قدمت الشام فرأيت الفقيه أبا الفتح فكانت طريقته أحسن من طريقتهما جميعا (1).
وتوفي الشيخ أبو الفتح يوم الثلاثاء التاسع من المحرم سنة (490) بدمشق ودفن بباب الصغير، ولم تر جنازة أوفر خلقا من جنازته، رحمة الله عليه.
ومحمد بن طاهر بن علي بن أحمد أبو الفضل المقدسي الحافظ ويعرف بابن القيسراني.
طاف في طلب الحديث، وسمع بالشام، وبمصر، والعراق، وخراسان، والجبل، وفارس، وسمع بمصر من الجبّاني، وأبي الحسن الخلعي (2).

(1883) النسبة: جبلة المقرئ، نسبة إلى مُقْرَى: بالضم ثم السكون، وراء، وألف مقصورة: قرية على مرحلة "48 كم" من صنعاء وبها معدن العقيق، وقد يوجد العقيق في غير هذه، إلا أن أجوده ما كان بها، فذكر معالجوه أنهم يجدون منه القطعة فوق عشرين رطلا، فتكسّر وتلقى في الشمس في أشد ما يكون من الحرّ، ثم يسخَّن له تنانير بأبعار الإبل، ويجعل في أشياء تكنّه عن ملامسة النار، فَينِزٌّ منه ماء في مجرى يصنعونه له، ثم يستخرجونه ولم يبق منه إلا الجوهر، وما عداه قد صار رمادا.
والمنسوب على الظن: جبلة المقرئ.
وشريح بن عبيد المقرئ، روى عن أبي أمامة، روى عنه جرير.
وأبو شعبة يونس بن عثمان المقرئ، روى عن يحيى بن صالح الوحاظي (3).

(1884) النسبة: المقرئ، نسبة إلى مَقْرَة: مدينة بالمغرب، في بر البربر، قريبة من قلعة بني حمّاد، بينها وبين طبنة ثمانية فراسخ "44 كم". (1) ثلاثة من العلماء لكل طريقة أحسن من طريقة سابقة، فماهي: لعلها طريقة اجتهاد كل منهم في العبادة على منهج الكتاب والسنة، فيكون المراد بالطريقة البرنامج المتبع في حفظ الوقت، وقد يُراد طريقة كل منهم في التصوف، فإن العصر طفح فيه الكيل بالغلو في التصوف والله أعلم.
(2) معجم البلدان 5/ 166، 171، 172.
(3) معجم البلدان 5/ 173.

الجزء: 1 - الصفحة: 764

والمنسوب: عبد الله بن محمد بن الحسن المقرئ (1).
(1885) النسبة: الملشوني، نسبة إلى مَلْشُون: من قرى بسكرة، من ناحية إفريقية القصوى.
والمنسوب: أبو عبدالملك الملشوني، وابنه إسحاق.
عالمان يحمل عنهما العلم.
سمع أبا عبد الله بن ميمون، ومقاتل، وغيرهما، وحديثه يدلّ على ضعفه (2).

(1886) النسبة: الملطي، نسبة إلى مَلَطْيَة: بفتح أوله وثانيه، وسكون الطاء، وتخفيف الياء، والعامّة تقوله بتشديد الياء وكسر الطاء، جامعها من بناء الصحابة: بلدة من بلاد الروم مشهورة، تتاخم الشام وهي للمسلمين.
والمنسوب: محمد بن علي بن أحمد بن أبي فروة أبو الحسين الملطي، المقرئ.
من شيوخه: محمد بن شمر، وابن مخلد الفارسي، وأبو بكر وهب بن عبد الله الحاج، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن الحسين الصابوني، وأبو عبد الله الحسين بن علي بن العباس الشطبي، والمظفر بن محمد بن بشران الرّقي، وإبراهيم بن حفص العسكري، وأبو النهي ميمون بن أحمد المغربي.
من تلاميذه: تمّام بن محمد، وأبو الحسن علي بن الحسن الربعي، وعلي بن محمد الحنّائي، وأبو نصر بن الجبان، وإبراهيم بن الخضر الصائغ.
توفي سنة (404).
وسليمان بن أحمد ابن يحيى بن سليمان بن أبي صلابة أبو أيوب الملطي، الحافظ.
من شيوخه: أحمد بن القاسم بن علي بن مصعب النخعي الكوفي، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، وأبو قضاعة ربيعة بن محمد الطائي.
من تلاميذه: أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين العلوي، الهمذاني، وأبو الفضل نصر بن محمد بن أحمد الطوسي، وأبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ. (1) معجم البلدان 5/ 175.
(2) معجم البلدان 5/ 192.

الجزء: 1 - الصفحة: 765

قدم دمشق وحدّث بها، وروى عنه أبو الحسين محمد بن عبد الله الرازي وابنه تمّام (1).

(1887) النسبة: الملقاباذي، نسبة إلى مُلْقَاباذ: بالضم ثم السكون، والقاف، وآخره ذال معجمة: محلة بأصبهان، وقيل: بنيسابور.
والمنسوب: أبو علي الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد البختري الملقاباذي.
النيسابوري، من بيت العدالة والتزكية، كانت ولادته في سنة (470).
سمع أبا الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل الشجاعي، وأبا سعد محمد بن المظهّر بن يحيى العدل البحتري، وغيرهما.
مات في شوال سنة (551).
وعبد الله بن مسعود بن محمد بن منصور الملقاباذي.
أبو سعيد النسوي، العثماني، حفيد عميد خراسان، كان قد انقطع إلى العبادة، كانت ولادته سنة (462) بنيسابور.
سمع أبا بكر أحمد بن علي الشيرازي، وأبا المظفر موسى بن عمران الأنصاري.
سمع منه أبو سعد، وأبو القاسم، وتوفي في سنة (540) أو (541) (2).

(1888) النسبة: الملنجي، نسبة إلى مِلَنْجَة: بالكسر ثم الفتح، ونون ساكنة، وجيم: محلة بأصبهان.
والمنسوب: أحمد بن محمد بن الحسن بن البرد الملنجي.
أبو عبد الله المقرئ الأصبهاني.
حدث عن أبي بكر عبد الله بن محمد القيّار، وأبي الشيخ الحافظ.
سمع منه جماعة، منهم: أبو بكر الخطيب، وتوفي سنة (437).
ومحمد بن محمد بن أبي القاسم المؤذن أبو عبد الله الملنجي.
سمع أبا الفضائل بن أبي الرجاء الضبابي، وأبا القاسم إسماعيل بن علي الحمّامي، وأبا طاهر المعروف بهاجر، وغيرهم. (1) معجم البلدان 5/ 192، 193.
(2) معجم البلدان 5/ 193، 194.

الجزء: 1 - الصفحة: 766

قدم بغداد حاجّا وحدث بها في سنة (588) فسمع منه محمد بن المبارك، وغيره بدمشق، وعاد إلى بلده، ومات في سنة (612) (1).

(1889) النسبة: المليباري، نسبة إلى مَلِيبَار: إقليم كبير عظيم يشتمل على مدن كثيرة، منها: فاكنور، ومنجرور، ودهسل، وهي في وسط بلاد الهند يتصل عمله بأعمال مولتان.
والمنسوب: عبد الله بن عبد الرحمن المليباري، المعروف بالسندي.
حدث بعذنون: مدينة من أعمال صيداء، على ساحل دمشق، عن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد الخشاب الشيرازي، روى عنه أبو عبد الله الصوري.
قلت: من مليبار أصلا شيخنا عبد الصمد الكاتب المدني، رحمه الله، كان شيخا فاضلا، عاملا بالكتاب والسنة، واعظا بذلك، أحد الأخيار من شيوخنا في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية على ساكنها نبينا محمد، وصاحبيه الصلاة والسلام (2).

(1890) النسبة: المليجي، نسبة إلى مَلِيج: بالفتح ثم الكسر، وياء تحتها نقطتان ساكنة، وجيم: قرية بريف مصر قرب المحلّة.
والمنسوب: أبو القاسم عمران بن موسى بن حميد يعرف بابن الطيب المليجي.
روى عن يحيى بن عبد الله بن بكير وعمرو بن خالد ومهدي بن جعفر.
روى عنه أبو سعيد بن يونس، وأبو بكر النقاش المقرئ، البغدادي.
مات بمصر في سنة (275).
وعبد السلام بن وهيب المليجي.
كان من قضاة مصر، وكان عارفا باختلاف الفقهاء متكلما (3).

(1891) النسبة: المليحي، نسبة إلى مَلِيح: بالفتح ثم الكسر، بلفظ ضد القبيح: قرية من قرى هراة.
والمنسوب: أبو عمر عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم المليحي، الهروي. (1) معجم البلدان 5/ 195.
(2) معجم البلدان 5/ 196.
(3) معجم البلدان 5/ 196.

الجزء: 1 - الصفحة: 767

من شيوخه: أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان النيسابوري، والخفّاف، والمخلدي، وأبو عمرو أحمد بن أبي الفراتي، وأبو زكريا يحيى بن إسماعيل الحيري، وغيرهم (1).

(1892) النسبة: المناري، نسبة إلى المَنارَة: واحدة المنائر، إقليم المنارة: بالأندلس قرب شذونة، ومنارة من ثغور سرقسطة بالأندلس.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن سلامة الأنصاري، المناري.
كان يحضر عند السلفي لسماع الحديث سنة (530) بعد رجوعه من الحجاز.
وسمع بالأندلس على أبي الفتح محمد المناري وغيره، وقرأ على أبي الوليد يونس بن أبي علي الآبري.
وعلي بن محمد المناري.
صاحب أبي عبد الله المغامي، وسمع الموطّأ وغيره بالمغرب (2).

(1893) النسبة: المنازي، نسب إلى شطر: مَنَازْجِرْد: بعد الألف زاي ثم جيم مكسورة، وراء ساكنة، ودال، وأهله يقولون منازكرد، بالكاف: بلد مشهور بين خلاط، وبلاد الروم يعدّ في أرمينية.
والمنسوب: الوزير أبو نصر المنازي.
كان فاضلا أديبا جيّد الشعر، وكان وزيرا لبعض آل مروان ملوك ديار بكر.
مات في سنة (437) وهو القائل يصف واديا:
وقانا لفحة الرمضاء واد ... سقاه مضاعف الغيث العميم
نزلنا دوحه فحنا علينا ... حنوّ المرضعات على الفطيم
يردّ الشمس أنّى واجهتنا ... فيحجبها ويأذن للنسيم
وأرشفنا على ظمإ زلالا ... ألذّ من المدامة للنديم
تروع حصاه حالية العذارى ... فتلمس جانب العقد النظيم (3) (1) معجم البلدان 5/ 196.
(2) معجم البلدان 5/ 201، 202.
(3) معجم البلدان 5/ 202.

الجزء: 1 - الصفحة: 768

(1894) النسبة: المنتيشي، نسبة إلى مَنْتِيشَة: بالفتح ثم السكون، وكسر التاء المثناة من فوقها، وياء، وشين معجمة: مدينة بالأندلس قديمة من أعمال كورة (1) جيّان حصينة، وقيل: إنها من قرى شاطبة.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن عياض المخزومي، الأديب المقرئ، الشاطبي، ثم المنتيشي.
روى عن أبي الحسن علي بن المبارك المقرئ، الواعظ الصوفي (2)، المعروف بأبي البساتين.
روى عنه أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز بن الدّبّاغ الحافظ (3).

(1895) النسبة: المنجوري، نسبة إلى مَنْجُور: من قرى بلخ.
والمنسوب: علي بن محمد المنجوري.
أبو الحسن، كان من العبّاد، توفي في ذي القعدة سنة (211) (4).

(1896) النسبة: المنوني، نسبة إلى مَنُونِيَا: قرية من قرى نهر الملك كانت أولا مدينة، على شاطئ نهر الملك.
والمنسوب: حمّاد بن سعيد أبو عبد الله الضرير المقرئ، المنوني.
قدم بغداد وقرأ القرآن، ورويت عنه أناشيد (5).
قلت: أرجوا ألا تكون من أناشيد الصوفية المفرطة.

(1897) النسبة: المنيني، نسبة إلى مَنِين: بالفتح ثم الكسر ثم ياء مثناة، ونون أخرى، وله معان: المنين من الرجال الضعيف، والمنين: القوي، وحبل منين إذا أخلق وتقطّع، والمنين: الغبار، والمنين: الثوب الخلق.
ومنين: قرية في جبل سنير من أعمال الشام، من أعمال دمشق. (1) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(2) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(3) معجم البلدان 5/ 207، 208.
(4) معجم البلدان 5/ 208.
(5) معجم البلدان 5/ 217.

الجزء: 1 - الصفحة: 769

والمنسوب: الشيخ الصالح أبو بكر محمد بن رزق الله بن عبيد الله، وقيل كنيته أبو الحسن، ويعرف بابن أبي عمرو الأسود المنيني.
المقرئ إمام أهل قرية منين، ولد سنة (342).
من شيوخه: أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة، وأبو عليّ محمد بن محمد بن آدم الفزاري، وعليّ بن يعقوب، وغيرهم.
من تلاميذه: علي بن الخضر، وعبد العزيز الكناني، وأبو القاسم بن أبي العلاء، وأبو الوليد الحسن بن محمد الدّربندي، وغيرهم.
كان من ثقات المسلمين، ولم يكن بالشام من يكنى بأبي بكر غيره خوفا من النصيريين.
قال عبد العزيز الكناني: توفي شيخنا أبو بكر محمد بن رزق الله إمام قرية منين في جمادى الآخرة سنة (426) وكان يحفظ القرآن بالأحرف (1). يعني بالقراءات.

(1898) النسبة: المُنييّ، نسبة إلى مُنيَةُ عَجَب: بتحريك عجب: جهة بالأندلس.
والمنسوب: خلف بن سعيد المنييّ، المحدّث.
توفي بالأندلس سنة (305) (2).

(1899) النسبة: الموري، نسبة إلى مُورَة: بالضم ثم السكون، وفتح الراء: حصن بالأندلس من أعمال طليطلة.
والمنسوب: إسماعيل بن يونس الموري، من قلعة أيوب أبي القاسم.
حدث عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن القاسم الثغري.
حدث عنه أبو عمرو الهرمزي (3).

(1900) النسبة: المورياني، نسبة إلى مُورِيَان: بالضم ثم السكون، وكسر الراء، وياء، وآخره نون: قرية من نواحي خوزستان.
والمنسوب: أبو أيوب المورياني.
وزير المنصور، واسمه سليمان بن أبي سليمان بن أبي مجالد، قتله المنصور (4). (1) معجم البلدان 5/ 218.
(2) معجم البلدان 5/ 218.
(3) معجم البلدان 5/ 221.
(4) معجم البلدان 5/ 221.

الجزء: 1 - الصفحة: 770

(1901) النسبة: الموزوري، نسبة إلى مَوْزُور: اسم المفعول من الوزر: اسم لكورة (1) بالأندلس، تتصل أعمالها بأعمال قرمونة، وهي عن قرطبة بين الغرب، بينها وبين قرطبة عشرون فرسخا "110 كم".
والمنسوب: أميّة بن غالب الشاعر الموزوري.
وعبدالسلام بن السمح بن نائل بن عبد الله بن مجنون بن حارث بن عبد الله بن عبد العزيز الهراوي الموزوري.
يكنّى أبا سليمان، رحل إلى المشرق وتردّد هنالك مدة طويلة وسكن اليمن.
سمع بمكة ابن الأعرابي، وبمصر أبا جعفر النحاس، وأبا علي الآمدي اللغوي، وغيرهم.
وسمع بجدّة من الحسين بن الحميد البحتري، نوادر علي بن عبد العزيز، وموطّأ القعنبي، وغير ذلك.
وقدم الأندلس، وكان حسن الخطّ بديعه، وكان زاهدا صالحا، سكن المدينة الزهراء بقرطبة إلى أن مات بها.
قال ابن الفرضي: تردّدت إليه زمانا، وسمعت منه نوادر علي بن عبد العزيز، ولم تكن عند أحد من شيوخنا سواه، وقرأت عليه كتاب الأبيات لسيبويه شرح النحاس، وكتاب الكافي في النحو له، وغير ذلك.
توفي لاثنتي عشرة ليلة خلت من صفر سنة (387) (2).

(1902) النسبة: الموسياباذي، نسبة إلى مُوسَيَاباذ: قرية من نواحي همذان.
والمنسوب: أبو عبد الله الحسين بن المظفّر بن الحسين بن جعفر بن حمدان الواعظ الموسياباذي.
من شيوخه: أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسين الكلابي، الدمشقي، وأبو علي الحسن بن سعيد البعلبكي، وأبو حاتم اللبّان، وأبو الحسين بن فارس، وابن لال، وأبو البركات، وغيرهم.
من تلاميذه: محمد بن عثمان، وأحمد بن طاهر القومساني، وغيرهم. (1) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(2) معجم البلدان 5/ 222.

الجزء: 1 - الصفحة: 771

وأحمد بن محمد بن أحمد أبو العباس القارئ، الموسياباذي.
يعرف ببحر الهمذاني، ولادته في تاسع محرم سنة (462).
روى عن ابن جارجان، وجماعة من أهل همذان.
وقال ابن شيرويه: سمعت منه القليل وتركت الرواية عنه؛ لأني رأيت في كتاب الإخوان لابن السني قد حلّ سماع محمد بن أحمد البقّال من ابن فنجويه وجعله إلى أحمد بن محمد القارئ.
قلت: لعله يقصد ابن جارجان.
وكان أبو العباس القارئ كثير القراءة للقرآن، عليه زيّ الفقراء من الصوف والفوطة، مات في سنة (480).
وأبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن الموسياباذي.
الصوفي (1)، الهمذاني، شيخ صالح ظريف حسن، له رباط بهمذان يخدم فيه الصوفية بنفسه.
من شيوخه: أبوه، وأبو القاسم الفضل بن أبي حرب الجرجاني، وأبو الفتح عبدوس بن محمد بن عبدوس الهمذاني، وأبو الفتح عبدالغافر بن منصور السمسار الهمذاني، وغيرهم.
كتب عنه أبو سعد، مات بهمذان في رجب سنة (553) (2).

(1903) النسبة: الموصلي، نسبة إلى المَوْصِل: بالفتح، وكسر الصاد: المدينة المشهورة العظيمة، إحدى قواعد بلاد الإسلام، قليلة النظير كُبرا وعُظما، وكثرة خلق وسعة رقعة، فهي محطّ رحال الركبان، ومنها يقصد إلى جميع البلدان، هي باب العراق ومفتاح خراسان.
وأما من ينسب إلى الموصل من أهل العلم فأكثر من أن يحصوا، ولو نذكر أعيانهم وحفّاظهم ومشهورهم لاحتيجنا إلى كثير من الوقت عند الكشف عنهم.

والمنسوب: عبد العزيز بن حيان بن جابر بن حريث أبو القاسم الأزدي، الموصلي. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 5/ 222.

الجزء: 1 - الصفحة: 772

من شيوخه: سمع الكثير، ورحل فسمع بدمشق من هشام بن عمار، ودحيم بن إبراهيم، وبحمص من محمد بن مصفّى، وبعسقلان الحسن بن أبي السري العسقلاني، وبمصر محمد بن رمح.
حدث عنهم، وعن العباس بن سليم وأبان بن سفيان وإسحاق بن عبد الواحد ومحمد بن علي بن خداش وغسّان بن الربيع ومحمد بن عبد الله بن منير، وأبي بكر بن أبي شيبة الكوفيين، وأبي جعفر عبد الله بن محمد البقيلي وأحمد بن عبد الملك وافد الحرّانيين.
روى عنه ابناه: أبو جابر زيد، وإبراهيم أبو عوانة، وغيرهم.
وقال أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي، في كتاب طبقات محدّثي أهل الموصل: عبد العزيز بن حيان بن جابر بن حريث المعولي، ومعولة من الأزد (1)، كان فيه فضل وصلاح، وطلب الحديث ورحل فيه وأكثر الكتابة.
سمع من المواصلة، والكوفيين، والحرّانيين، والجزريين، وغيرهم، وكتب بالشام، وصنف حديثه، وحدث الناس عنه دهرا طويلا، وتوفي سنة (261).
وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنّى بن يحيى بن عيسى ابن هلال التميمي الموصلي، الحافظ (2).

(1904) النسبة: الموقري، نسبة إلى مُوَقَّر: بالضم ثم الفتح، وتشديد القاف وفتحها، اسم موضع بنواحي البلقاء، من نواحي دمشق.
والمنسوب: الوليد بن محمد الموقري.
أبو بشير القرشي، مولى يزيد بن عبد الملك، من أهل الموقر حصن بالبلقاء.
روى عن الزهري، وعطاء الخراساني، وثور بن يزيد.
روى عنه الوليد بن مسلم، وأبو صالح عبدالغفار بن داود الحرّاني، والحكم بن موسى، وسويد بن سعيد، وأبو الطاهر موسى بن عطاء المقدسي، وغيرهم. (1) معولة بن شمس بن عمرو بن غَنْم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران (الأنساب للسمعاني 12/ 359) يلتقون مع دوس في الجد زهران بن عبد الله بن كعب، ولم أذكر المعاول في كتابي " الجوس في المنسوب إلى دوس".
(2) معجم البلدان 5/ 223، 224، 225.

الجزء: 1 - الصفحة: 773

وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن الموقري فقال: ما أظنه ثقة، ولم يحمده.
وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي: الوليد بن محمد الموقري غير ثقة يروي عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول.
وقال محمد بن عوف الحمصي: الوليد الموقري ضعيف كذاب.
وقال محمد بن المصفى: مات الوليد بن محمد الموقري سنة (282) قبل شهر رمضان (1).

(1905) النسبة: الموقفي، نسبة إلى المَوْقِف: محلة بمصر.
والمنسوب: أبو جرير الموقفي، المصري.
يروي عن محمد بن كعب القرظي، روى عنه عبد الله بن وهب، وسعيد ابن كثير، وعفير، وهو منكر الحديث (2).

(1906) النسبة: المؤنسي، نسبة إلى المُونِسَة: بالضم ثم السكون، وكسر النون: قرية على مرحلة "48 كم" من نصيبين، للقاصد إلى الموصل.
والمنسوب: إبراهيم بن مياس بن مهري بن كامل بن الصيقل بن أحمد بن ورد بن زياد بن عبيد بن شبيب بن فقيع بن الأعور بن قشير بن كعب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة أبا إسحاق بن أبي رافع القشيري، المؤنسي، ولد في جمادى الآخرة سنة (436) بالمونسة، من أرض الشط.
من شيوخه: أبو بكر الخطيب، وأبو القاسم الحنّائي، وأبو عبد الله بن سلوان، وأبو الحسن بن أبي الحديد، وعبد العزيز الكناني، سمع منهم بدمشق، وسمع ببغداد القاضي أبا الحسن المهتدي، وأحمد بن محمد بن المنقور، وأبا نصر الزّيني، وأبا إسحاق الفيروزآباذي الإمام.
من تلاميذه: أبو الحسين أخو ابن عساكر.
مات في ثالث شعبان سنة (501) (3). (1) معجم البلدان 5/ 226.
(2) معجم البلدان 5/ 226.
(3) معجم البلدان 5/ 228.

الجزء: 1 - الصفحة: 774

(1907) النسبة: الموني، نسبة إلى مَوْنَة: بالفتح ثم السكون، ونون: من قرى همذان.
والمنسوب: أبو مسلم عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن عمر الصوفي (1)، الموني.
كانت ولادته سنة (464) حدث عن أبيه، وأبي الفضل محمد بن عثمان القومساني بالإجازة.
ذكره أبو سعد في شيوخه، وتوفي في حدود سنة (540) (2).

(1908) النسبة: المهاباذي، نسبة إلى مَهَاباذ: بالفتح، وبعد الألف باء موحدة، وآخره ذال معجمة، تفسيرها عمارة القمر، وأباذ عمارة، ولذلك تقول العجم أباذان أي عامر: قرية مشهورة بين قمّ وأصبهان.
والمنسوب: أحمد بن عبد الله المهاباذي.
النحوي، مصنف شرح اللمع، أخذه عن عبدالقاهر الجرجاني (3).

(1909) النسبة: المِهْربرتي، نسبة إلى مِهْرَبارات: من قرى أصبهان.
والمنسوب: محمد بن أحمد بن عبد الله بن جره المهربرتي.
سمع منه بها قتيبة بن سعيد (4).

(1910) النسبة: المِهْربندقشائي، نسبة إلى مِهْرَبَنْدَقْشَاي: والعامة يسمونها بندكشاي، بباء موحدة، ونون، ودال، والقاف، والشين: قرية على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا، من مرو.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن الحسن بن الحسين المهربندقشائي (5).
(1911) النسبة: المِهْرجاني، نسبة إلى مِهْرِجان: معناه بالفارسية: فرح النفس: قرية بأسفرايين، نسب إليها جماعة من العلماء. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 5/ 228.
(3) معجم البلدان 5/ 229.
(4) معجم البلدان 5/ 232.
(5) معجم البلدان 5/ 233.

الجزء: 1 - الصفحة: 775

والمنسوب: أبو بكر محمد بن عبد الله بن مهدي المهرجاني.
النيسابوري، سمع محمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن رجاء، وعمر بن شبّة، وأبا سعيد الأشجّ، وغيرهم، روى عنه أبو علي الحافظ، وغيره (1).

(1912) النسبة: المِهْرقاني، نسبة إلى مِهْرِقان: بالقاف، وآخره نون: من قرى الرّيّ.
والمنسوب: خضر أبو عمر المهرقاني.
الرازي، يروي عن عبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد القطّان، وأبي داود الطيالسي، وكان صدوقا، روى عنه أبو حاتم الرازي (2).

(1913) النسبة: المِهْرواني، نسبة إلى مِهْرَوَان: بالواو، وآخره نون: كورة (3) في سهل طبرستان، بينها وبين سارية عشرة فراسخ "55 كم".
والمنسوب: يوسف بن أحمد بن يوسف بن محمد أبو القاسم المهرواني، القزّاز نزيل بغداد، قدم همذان في رجب سنة (433).
من شيوخه: ابن زرقويه، وأبو أحمد الفرضي، وابن مهدي، وأبو محمد عبد الله بن عبيدالله بن يحيى المعلّم، وغيرهم،
قال: عنه أبو علي الميداني، وعبدوس: إنه صدوق حسن (4).

(1914) النسبة: المَهْروباني، نسبة إلى مَهْرُوبان: الواو ساكنة ثم باء موحدة وآخره نون: ناحية مشتملة على عدة قرى بهمذان.
والمنسوب: أبو القاسم يوسف بن محمد بن أحمد بن محمد المهروباني. من شيوخه: أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي الفارسي، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت القرشي، وغيرهما.
من تلاميذه: أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمذاني بمرو، وأبو المظفر عبدالمنعم بن أبي القاسم القشيري، وانتخب له الحافظ أبو بكر الخطيب فوائد (5). (1) معجم البلدان 5/ 233.
(2) معجم البلدان 5/ 233.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(4) معجم البلدان 5/ 233.
(5) معجم البلدان 5/ 233.

الجزء: 1 - الصفحة: 776

(1915) النسبة: المهريجاني، نسبة إلى مِهْرِيجان: بكسر الراء ثم ياء ساكنة، وجيم، وآخره نون: قرية بمرو.
والمنسوب: مطر بن العباس بن عبد الله بن الجهم بن مرّة بن عياض المهريجاني.
تابعيّ، لقي عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، فدعا له بطول العمر فعاش مائة وخمسا وثلاثين سنة (135) وتوفي بمرو أيام نصر بن سيّار، ودفن بمقبرة تنسب إليه.
ومهريجان: قرية بكازرون من نواحي فارس.

والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن محمد المهريجاني.
روى عن أبي سعيد عبد الرحمن بن عمر بن عبد الله بن محمد الورّاق.
سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي (1).

(1916) النسبة: الميانجي، نسبة إلى مَيَانِج: بالفتح، وبعد الألف نون، وآخره جيم، موضع بالشام غير معروف.
والمنسوب: أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي.
سمع محمد بن عبد الله السمرقندي بالميانج، روى عنه أبو الحسن محمد بن عوف الدمشقي.
ويوسف بن القاسم بن يوسف بن الفارس بن سوّار أبو بكر الميانجي.
الشافعي الفقيه، قاضي دمشق، ولي القضاء بها نيابة عن القاضي أبي الحسن علي ابن النعمان قاضي نزار، الملقب بالعزيز، كان مولده قبل التسعين ومائتين.
من شيوخه: خليفة، وأبو يعلى الموصلي، وزكريا بن يحيى الساجي، وعبدان الجواليقي، ومحمد بن إسحاق السرّاج، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن جرير الطبري، وذكر جماعة كثيرة.
روى عنه ابن أخيه أبو مسعود صالح بن أحمد بن القاسم، وأبو سليمان رزين، وجماعة أخرى كثيرة. (1) معجم البلدان 5/ 234، 238.

الجزء: 1 - الصفحة: 777

توفي أبو بكر الميانجي، في شعبان سنة (375) وكان ثقة نبيلا مأمونا، تلقى عليه عبدالغني بن سعيد المصري الحافظ.
وأبو مسعود صالح بن أحمد بن القاسم الميانجي.
سمع أبا الحسن الدارقطني وطبقته، وحدث عنه أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري بمكة.
وأبو عبد الله أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي.
روى عنه يوسف بن القاسم الميانجي، ومات بالميانج (1).

(1917) النسبة: الميانشي، نسبة إلى مَيّانِش: بالفتح، وتشديد الثاني، وبعد الألف نون مكسورة، وشين معجمة: من قرى المهدية بإفريقية، بينها وبين المهدية نصف فرسخ "3 كم" تقريبا.
والمنسوب: أحمد بن محمد بن سعد الميانشي.
الأديب، وجد بخطه كتاب "النقائض بين جرير والفرزدق" كتبه بمصر في سنة (381) أتقنه خطّا وضبطا.
وعمر بن عبدالمجيد ابن الحسن المهدي الميانشي نزيل مكة.
روى عنه مشايخ، مات بمكة (2).

(1918) النسبة: ميانجي، نسبة إلى مِيَانَه: بكسر أوله وقد يفتح، وبعد الألف نون: بلد بأذربيجان، معناه بالفارسية: الوسط، وإنما سمي بذلك؛ لأنه متوسط بين مراغة وتبريز.
والمنسوب: القاضي أبو الحسن علي بن الحسن الميانجي، قاضي همذان. استشهد بها، رحمه الله.
ولده أبو بكر محمد، وولده عين القضاة عبد الله بن محمد.
كان له فضل وفقه، وكان بليغا شاعرا متكلما، تمالأ عليه أعداء له فقتل صبرا (3). (1) معجم البلدان 5/ 238، 239.
(2) معجم البلدان 5/ 239.
(3) معجم البلدان 5/ 240.

الجزء: 1 - الصفحة: 778

(1919) النسبة: الميبذي، نسبة إلى مَيْبُذ: بالفتح ثم السكون، وضم الباء الموحدة، وذال معجمة: بلدة من نواحي أصبهان، وقيل: إنها من نواحي يزد.
والمنسوب: عبدالرشيد بن علي بن محمد أبو محمد الميبذي.
سمع بأصبهان الكثير، وصحب أبا موسى الحافظ وكتب عنه، وعن طبقته، وقدم بغداد حاجّا فسمع بها من أصحاب ابن بنان، وابن الحصر، وغيرهم.
وحدث بها عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سال، الملقب بترك، وعاد إلى بلده وحدث بها، وكان له فهم ومعرفة، وفيه فضل وتمييز.
مات في سنة (608) ببلده (1).

(1920) النسبة: الميداني، نسبة إلى مَيْدَان: بالفتح ثم السكون، أعجمية لا أدري ما أصلها، وهو في أربعة مواضع، منها: ميدان زياد: محلة بنيسابور.
والمنسوب: أبو علي الميداني.
صاحب محمد بن يحيى الذهلي، روى عنه الحيري.
وأحمد بن محمد الميداني.
صاحب كتاب الأمثال، وابنه سعيد وكانا أديبين لهما تصانيف.
وأبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن حمدان بن عبدالمؤمن الميداني.
انتقل من نيسابور فأقام بهمذان واستوطنها، وتزوّج من أهلها، ومات بها.
روى عن أهل بلده، وأهل بغداد وغيرهم وأكثر، وكان يعدّ من الحفّاظ العارفين بعلم الحديث، والورع والدين والصلاح.
ذكره شيرويه وقال: سمعت منه وكان ثقة صدوقا، أحد من عني بهذا الشأن، متّقيا صافيا، لم تر عيناي مثله، وسمعت بعض مشايخنا يقول: لا تقولوا لأحد حافظ ما دام هذا الشيخ فيكم، يعني الميداني، وتوفي في الثامن عشر من صفر سنة (471) ودفن في سراسكبهر.
والميدان أيضا: محلة بأصبهان. (1) معجم البلدان 5/ 240، 241.

الجزء: 1 - الصفحة: 779

والمنسوب: أبو الفتح المطهّر بن أحمد المفيد، وردّ ذلك عليه أبو موسى وقال: لا أعلم أحدا نسبه هذا النسب.
وميدان أسفريس: محلة بأصبهان.

والمنسوب: محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب الميداني.
وشارع الميدان: محلة ببغداد، نسب إليها جماعة.

والمنسوب: عبد الرحمن بن جامع بن غنيمة الميداني.
كان يكتب اسمه غنيمة، سمع أبا طالب بن يوسف، وأبا القاسم بن الحصين، وغيرهما، مات سنة (582).
وصدقة بن أبي الحسين الميداني.
سمع أبا الوقت عبدالأول، ومات سنة (608) (1).

(1921) النسبة: الميرتلي، نسبة على مِيرْتُلَة: بالكسر، جمع بين ساكنين، وتاء مثناة من فوقها مضمومة، ولام: حصن من أعمال باجة، وهو أحمى حصون المغرب، وأمنعها من الأبنية القديمة على نهر آنا.
والمنسوب: محمد بن عبد الله بن عمر بن عبد الله بن إبراهيم بن غانم بن موسى بن حفص بن مندلة أبو بكر الميرتلي.
من أهل إشبيلية، وأصله من ميرتلة، ولد في جمادى الأولى سنة (444).
صحب أبا الحجاج الأعلم كثيرا، وأخذ عن أبي محمد بن خزرج، وأبي مروان بن سرّاج، وغيرهما.
كان أديبا لغويّا، شاعرا فصيحا، وقد أُخذ عنه، توفي في عقب شوال سنة (533) (2).

(1922) النسبة: المزدي، نسبة إلى ميزده: من قرى أصبهان.
والمنسوب: محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين الأصبهاني أبو الحسن، المزدي.
نزلها، سمع من أبي الشيخ في سنة (369) (3). (1) معجم البلدان 5/ 241، 242.
(2) معجم البلدان 5/ 242.
(3) معجم البلدان 5/ 242.

الجزء: 1 - الصفحة: 780

(1923) النسبة: الميغي، نسبة إلى مِيغ: بالكسر ثم السكون، والغين معجمة: من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو محمد عبد الكريم بن محمد بن موسى البخاري، الميغي. الفقيه الحنفي، كان إماما زاهدا، لم يكن بسمرقند مثله، روى عن عبد الله بن محمد بن يعقوب، ومحمد بن عمران البخاريّين، روى عنه أبو سعد الإدريسي، ومات سنة (373) (1).
(1924) النسبة: الميغني، نسبة إلى مِيغَن: بالكسر ثم السكون، وغين معجمة ثم نون: من قرى سمرقند.
والمنسوب: القاضي أبو حفص عمر بن أبي الحارث الميغني.
سمع أبا المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسيني، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي الحافظ (2).

(1925) النسبة: الميمذي، نسبة إلى مِيمَذ: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وميم أخرى مفتوحة، وذال معجمة: مدينة بأذربيجان، أو أرّان كان هشام قد ولى أخاه مسلمة أرمينية فأنفذ إليها جيشا فصادف العدوّ بميمذ فلم يناجزه أحد، فلما انصرف وعبر باب الأبواب تبعه فكتب إليه هشام بن عبد الملك:
أتتركهم بميمذ قد تراهم ... وتطلبهم بمنقطع التّراب؟

والمنسوب: أبو بكر محمد بن منصور الميمذي.
روى عنه أبو نصر أحمد، المعروف بابن الحدّاد.
وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عبد الله الأنصاري القاضي الميمذي.
من شيوخه: بدمشق يحيى بن طالب الأكّاف، وبالبصرة أبو العباس محمد بن حيان المازني، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن فريعة الأزدي، وأبو خليفة الجمحي، وأبو جعفر محمد بن محمد بن حيان الأنصاري، وزكريا الساجي، وبالكوفة أبو بكر عمر بن جعفر بن إبراهيم المزني، وجدّه لأمه موسى بن إسحاق الأنصاري، وبمكة أبو بكر بن المنذر، وبالجزيرة أبو يعلى الموصلي، والحسين بن عبد الله بن (1) معجم البلدان 5/ 244.
(2) معجم البلدان 5/ 244.

الجزء: 1 - الصفحة: 781

يزيد القطّان، وبالقيروان أبو بكر محمد بن عبدالسلام بن الحارث الأنصاري، وبالإسكندرية محمد بن أحمد بن حمّاد الإسكندراني، وبالرملة أبو العباس بن الوليد بن حمّاد الرملي، وببغداد محمد بن جرير الطبري، وبالأهواز عبدان الجواليقي، وبالريّ أحمد بن محمد بن عاصم الرازي، وبأردبيل سهل بن داود بن ديزويه الرازي، وغير هؤلاء.
وروى عنه آخرون، منهم: أبو القاسم هبة الله بن سليمان بن داود بن عبد الرحمن بن ذيّال.
قال الخطيب: إبراهيم بن أحمد بن محمد الميمذي غير ثقة (1).

(1926) النسبة: الميمندي، نسبة إلى مِيمَنْد: بكسر الميم الأولى، وفتح الأخرى، ونون، ودال مهملة: رستاق (2) بفارس، وبنواحي غزنة.
والمنسوب: وزير السلطان محمد بن سبكتكين وهو أبو الحسن علي بن أحمد، الميمندي.
وقال أبو بكر العيدي يهجوه:
يا عليّ بن أحمد لا اشتياقا ... وأنا المرء لا أحبّ النّفاقا
لم أزل أكره الفراق إلى أن ... نلته منك فارتضيت الفراقا
حسبنا بالخلاص منك نجاحا ... وكفى بالنجاة منك خلاقا (3)

(1927) النسبة: الميمي، نسبة إلى مَيْمَة: بالفتح، وتكرير الميم: ولاية من نواحي أصبهان تشتمل على عدّة قرى.
والمنسوب: أبو علي الحسن الميمي.
حدث ببغداد عن أبي علي الحدّاد، في سنة (574) وسمع منه أبو بكر الحازمي، وغيره.
وأبو الفتوح مسعود بن محمد بن علي المصعبي، الميمي.
سمع المعجم الكبير على فاطمة بنت عبد الله بن أبي بكر بن زيدة (4). (1) معجم البلدان 5/ 244، 245.
(2) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(3) معجم البلدان 5/ 245.
(4) معجم البلدان 5/ 245.

الجزء: 1 - الصفحة: 782

(1928) النسبة: المينزي، نسبة إلى مينز: من قرى نسا.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن أبي بكر أحمد بن علي الكاتب المينزي. لقيه السلفي وكتب عنه، وكان من صلحاء الصوفية (1)، قال: وسمع معي وعليّ كثيرا (2).
(1929) النسبة: الميواني، نسبة إلى مَيْوَان: من قرى هراة.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن الحسن بن علوية بن النضر التّيمي الميواني.
روى عن محمد بن زكريا المعلّم، شيخ ثقة مأمون (3).

(1930) النسبة: الميورقي، نسبة إلى مَيُورْقَة: بالفتح ثم الضم، وسكون الواو والراء يلتقي فيه ساكنان، وقاف: جزيرة في شرقي الأندلس، نسب إلى ميورقة جماعة.
والمنسوب: يوسف بن عبد العزيز بن علي بن عبد الرحمن أبو الحجاج اللخمي الميورقي.
الأندلسي، الفقيه المالكي، رحل إلى بغداد وتفقّه بها مدّة، وعلّق على الكياء، وقدم دمشق سنة (505).
من شيوخه: أبو بكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني، وأبو الخير المبارك بن الحسين الغساني، وأبو الغنائم أُبيّ النّرسي، وأبو الحسين بن الطيوري، وعاد إلى الإسكندرية ودرّس بها مدة، وانتفع به جماعة.
والحسن بن أحمد بن عبد الله بن موسى بن علون أبو علي الغافقي، الأندلسي، الفقيه المالكي، يعرف بابن العنصري، الميورقي، ولد بميورقة سنة (449).
سمع ببلده من أبي القاسم عبد الرحمن بن سعيد الفقيه، وسمع ببيت المقدس، ومكة، وبغداد، ودمشق.
ورجع إلى بلده في ذي الحجة سنة (471).
ومحمد بن سعدون بن مرجا بن سعد بن مرجا أبو عامر القرشي، العبدري، الميورقي، الأندلسي، الحافظ. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 5/ 246.
(3) معجم البلدان 5/ 246.

الجزء: 1 - الصفحة: 783

كان فقيها على مذهب داود بن علي الظاهري، كان حافظا.
سمع من أبي الحسن بن طاهر النحوي بدمشق، ثم سكن بغداد وسمع بها أبا الفوارس الزّينبي، وأبا الفضل بن خيرون، وابن خاله أبا طاهر، ويحيى بن أحمد البيني، وأبا الحسين بن الطيوري، وجعفر بن أحمد السّرّاج، وغيرهم وكتب عنهم، وقرأ على أبي عامر بعض كتاب الأموال لأبي عبيد، فقال لي يوما وقد مرّ بعض أقوال أبي عبيد: ... !
قلت ذكر عنه قدحا في العلماء وبذاءة لم أستحسن تد وينها.
وردّ عليه تلميذه هذا فقال له: إلى كم يُحتمل منك سوء الأدب؟ تقول في إبراهيم النخعي كذا وفي مالك كذا وفي أبي عبيد كذا وفي ابن عدي كذا! فغضب وأخذته الرعدة، وذكر تلميذه هذا أنه كان سيّء الاعتقاد؛ يعتقد من أحاديث الصفات ظاهرها، فوقع في تشبيه الخالق بالمخلوق، وأورد من أقواله ما يثبت سوء اعتقاده، فنعوذ بالله من علم لا يهدي إلى الحق.
مات يوم الأحد الخامس والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة (524) قال: ودفن بباب الأزج بمقبرة الفيل وكنت إذ ذاك ببغداد ولم أشهده.
وعلي بن أحمد بن عبد العزيز بن طير أبو الحسن الأنصاري الميورقي.
قدم دمشق وسمع بها، وحكى عن أبي محمد غانم بن الوليد المخزومي، وأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البرّ النّميري، وأبو الحسن علي بن عبد الغني القيرواني، وغيرهم، قدم البصرة في سنة (469) وسمع من أبي علي التّستري كتاب السنن، وحضر يوما عند أبي القاسم إبراهيم بن محمد المناديلي وكان ذا معرفة بالنحو والقراءة وقرأ عليه جزءا من الحديث وجلس بين يديه، وقرأ الجزء من أوله إلى آخره وما لحن فيه، وهذا يدل على فضل كثير.
روى عنه عبد العزيز الكناني وهو من شيوخه، وأبو بكر الخطيب، وهبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، وعمر بن عبد الكريم الدهستاني، وأبو محمد بن الأكفاني وقال: إنه ثقة.

الجزء: 1 - الصفحة: 784

وكان عالما باللغة، وسافر من دمشق في آخر سنة (463) إلى بغداد وأقام بها، ومات بها سنة (477) أو بالبصرة، وقع عن الجمل فمات من وقته، وذلك في سنة (474) (1).

(1931) النسبة: الميهني، نسبة إلى مَيْهَنَة: بالفتح ثم السكون، وفتح الهاء والنون: من قرى خابران، ناحية بين أبيورد وسرخس، قد نسب إليها جماعة من أهل العلم، والتصوف (2).
والمنسوب: أبو سعيد أسعد بن أبي سعيد فضل الله بن أبي الخير، وأبو الفتح طاهر.
كان من أهل التصوف، وكان أسعد حريصا على سماع الحديث وطلبه وجمعه، فسمع أبا القاسم عبد الكريم القشيري، وغيره، ذكره أبو سعد في شيوخه، ولد في سنة
(454) ومات في سنة (507) في رمضان (3).

(1932) النسبة: النابلسي، نسبة إلى نَابُلُس: بضم الباء الموحدة واللام، والسين مهملة، وسئل شيخ من أهل المعرفة من أهل نابلس لم سميت بذلك؟ فقال: إنه كان ههنا واد فيه حية قد امتنعت فيه وكانت عظيمة جدّا وكانوا يسمونها بلغتهم لس، فاحتالوا عليها حتى قتلوها وانتزعوا نابها، وجاءوا بها فعلّقوها على باب هذه المدينة فقيل: هذا ناب لس، أي ناب الحية، ثم كثر استعمالها حتى كتبوها متصلة نابلس هكذا وغلب هذا الاسم عليها:
وهي مدينة مشهورة بأرض فلسطين بين جبلين مستطيلة بينها وبين بيت المقدس عشرة فراسخ "55 كم".

والمنسوب: محمد بن أحمد بن سهل بن نصر أبو بكر الرملي، ويعرف بابن النابلسي.
من شيوخه: أبو جعفر محمد بن أحمد بن شيبان الرملي، وسعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني، وعمر بن محمد بن سليمان العطار، وعثمان بن محمد بن علي بن (1) معجم البلدان 5/ 246، 247.
(2) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(3) معجم البلدان 5/ 247.

الجزء: 1 - الصفحة: 785

جعفر الذهبي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وأحمد بن ريحان، وأبو الفضل العباس بن الوليد القاضي، وأبو عبد الله جعفر بن أحمد بن إدريس القزويني، وإسماعيل بن محمد بن محفوظ، وأبو سعيد بن الأعرابي، وأبو منصور محمد بن سعد.
من تلاميذه: هشام بن محمد الرازي، وعبد الوهاب الميداني، وأبو الحسن الدارقطني، وأبو مسلم محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الأصبهاني، وأبو القاسم علي بن جعفر الحلبي، وبشرى بن عبد الله مولى فلفل.
سجنه بنو عبيد وصلبوه في السنّة، كان الدارقطني يذكره ويبكي، ويقول: كان يقول وهو يسلخ: كان ذلك في الكتاب مسطورا، كان في سنة (363).
وعن أبي الشعشاع المصري قال: رأيت أبا بكر النابلسي في المنام بعد ما قتل وهو في أحسن هيئة، فقلت له: ما فعل الله بك؟ فأنشد يقول:
حباني مالكي بدوام عزّ ... وأوعدني بقرب الانتصار
وقرّبني وأدناني إليه ... وقال أنعم بعيش في جواري
وإدريس بن يزيد أبو سليمان النابلسي.
سكن العراق، حكى عن أبي تمام، وكان أديبا شاعرا، وقال أبو بكر الصولي: لقيني أبو سليمان النابلسي في مربد البصرة فقلت له: من أين؟ فقال: من عند أميركم الفضل بن عباس حجبني فقلت أبياتا ما سمعها بعد مني، فقلت: أنشدنيها، فأنشدني:
لما تفكّرت في حجابك ... عاتبت نفسي على حجابك
فما أراها تميل طوعا ... إلا إلى اليأس من ثوابك
قد وقع اليأس فاستوينا ... فكن كما كنت باحتجابك
فإن تزرني أزرك أو إن ... تقف ببابي أقف ببابك
والله ما أنت في حسابي ... إلا إذا كنت في حسابك
قال: وحجبني الحسن بن يوسف اليزيدي فكتبت إليه:
سأترككم حتى يلين حجابكم ... على أنه لا بدّ أن سيلين
خذوا حذركم من نوبة الدهر إنها ... وإن لم تكن حانت فسوف تحين (1) (1) معجم البلدان 5/ 248، 249.

الجزء: 1 - الصفحة: 786

(1933) النسبة: الناتلي، نسبة إلى نَاتِلَة: بكسر التاء المثناة من فوقها، ولام، ويقال ناتل بغير هاء: مدينة بطبرستان بينها وبين آمل خمسة فراسخ "27 كم" وبينها وبين شالوس مثلها، نسب إليها قوم من أهل العلم.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عمر الحلبي، الناتلي.
سافر كثيرا، وكان تاجرا، سمع الحديث من أبي بكر أحمد بن علي بن خلف، وأبي الفضل محمد ابن عبيد الله الصرام.
سمع منه أبو نصر الصوفي (1)، وأبو بكر المفيد، وتوفي سنة (517) (2).

(1934) النسبة: الناسري، نسبة إلى ناسِر: بكسر السين المهملة، وراء: من قرى جرجان.
والمنسوب: الحسن بن أحمد الناسري، الجرجاني (3).
(1935) النسبة: الناصري، نسبة إلى النّاصِرِيّة: من قرى سفاقس بإفريقية.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن علي الناصري.
لقيه السلفي بالإسكندرية، وقال: كان من أهل القرآن، وبها مات (4).

(1936) النسبة: النامشي، نسبة إلى نامِش: بكسر الميم، وشين معجمة: من قرى بيهق.
والمنسوب: الحسين بن علي بن منصور النامشي، البيهقي.
سمع أبا الحسن علي بن أحمد المدني، وأسعد بن مسعود العتبي (5).

(1937) النسبة: النايتي، نسبة إلى نايت: بعد الألف ياء آخر الحروف، وتاء مثناة: من نواحي البصرة على الظن.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن عبد العزيز المؤدب البصري، المعروف بالنايتي. (1) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.
(2) معجم البلدان 5/ 249.
(3) معجم البلدان 5/ 251.
(4) معجم البلدان 5/ 251.
(5) معجم البلدان 5/ 254.

الجزء: 1 - الصفحة: 787

روى عن فاروق بن عبدالكبير الخطّابي، وروى عنه أبو طاهر محمد بن أحمد الأشناني (1).

(1938) النسبة: النائني، نسبة إلى نائِن: بعد الألف ياء مهموزة، ونون: من قرى أصبهان، ينسب إليها نفر من الرواة، ويقال لها: نائين.
والمنسوب: محمد ابن الفضل بن عبد الواحد بن محمد النائني.
أبو الوفاء القاضي، سمع أبا بكر بن باجة، وأبا إسحاق إبراهيم بن محمد الطيّان، وغيرهما.
وأحمد بن عبد الهادي بن أحمد بن الحسن الأردستاني، النائني.
نزيل نائن، سمع منه عبد بن حميد (2).

(1939) النسبة: النباجي، نسبة إلى النِّبَاج: بكسر أوله، وآخره جيم، موضع النباج بالقرب من السواجير.
والمنسوب: يزيد بن سعيد النباجي، سمع مالك بن دينار، وروى عنه رجاء بن محمد بن رجاء البصري (3).
(1940) النسبة: النباذاني، نسبة النباذاني، إلى نُبَاذَان: من قرى هراة.
والمنسوب: أمة الله بنت محمد بن أحمد النباذاني.
قرأ عليها أبو المظفر السمعاني حديثا (4).

(1941) النسبة: النجاكثي، نسبة إلى نجاكث: بلدة بما وراء النهر، بينها وبين بناكث فرسخان "48 كم" وهما من قرى الشاش.
والمنسوب: أبو المظفّر محمد بن الحسن بن أحمد النجاكثي، المعروف بفقيه العراق، سكن بلخ.
سمع القاضي أبا علي الحسين بن علي المحمودي، كتب عنه السمعاني ببلخ، وتوفي بها في سنة (551) (5). (1) معجم البلدان 5/ 254.
(2) معجم البلدان 5/ 255.
(3) معجم البلدان 5/ 255، 256.
(4) معجم البلدان 5/ 256.
(5) معجم البلدان 5/ 260.

الجزء: 1 - الصفحة: 788

(1942) النسبة: النجراني، نسبة إلى نَجْرَان: بالفتح ثم السكون، في مخاليف اليمن من ناحية مكة، قرية أصحاب الأخدود، وهي اليوم إحدى مدن المملكة.
والمنسوب: عبيدالله بن العباس بن الربيع النجراني.
حدث عن محمد بن إبراهيم البيلماني، روى عنه محمد بن بكر بن خالد النيسابوري، ونسبه إلى نجران اليمن وقال: سمعت منه بعرفات.
وبشر بن رافع النجراني، أبو الأسباط اليماني.
حدث عنه حاتم بن إسماعيل، وعبد الرزاق.
وأبو عبدالملك محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري يقال له: النجراني؛ لأنه ولد بها في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، سنة عشر، وولّاه الأنصار أمرهم يوم الحرّة، فقتل بها سنة (63) روى عنه ابنه أبو بكر.
ونجران: موضع بحوران من نواحي دمشق وهي بيعة عظيمة.

والمنسوب: يزيد بن عبد الله بن أبي يزيد النجراني، يكنى أبا عبد الله، من أهل دمشق، من نجران التي بحوران.
من شيوخه: الحسين بن ذكوان، والقاسم بن أبي عبد الرحمن، ومسحر السكسكي.
من تلاميذه: يحيى بن حمزة، وسويد بن عبد العزيز، وصدقة بن عبد الله، وأيوب بن حسّان، وهشام بن الغاز (1).

(1943) النسبة: النجيرمي، نسبة إلى نَجَيْرَم: بفتح أوله وثانيه، وياء ساكنة، وراء مفتوحة، وميم، ويروى بكسر الجيم، وربما قيل نجارم، بالألف بعد الجيم، بليدة مشهورة دون سيراف مما يلي البصرة، على جبل هناك على ساحل البحر، نسب إليها قوم من أهل الأدب والحديث.
والمنسوب: إبراهيم بن عبد الله النجيرمي، ويوسف بن يعقوب النجيرمي، وابنه بهزاد بن يوسف (2).
(1944) النسبة: النحلي، نسبة إلى نَحْل: بالفتح ثم السكون، ولام، بلفظ النحل: قرية من قرى بخارى. (1) معجم البلدان 5/ 266، 270.
(2) معجم البلدان 5/ 274.

الجزء: 1 - الصفحة: 789

والمنسوب: منيح بن يوسف بن سيف بن الخليل النحلي، البخاري.
حدث عن المسيب بن إسحاق، ومحمد بن سلّام، روى عنه ابنه أبو عبد الرحمن عبد الله النحلي، ومات سنة (264) (1).

(1945) النسبة: النّحليني، نسبة إلى نَحْلِين: بكسر أوله، وسكون الحاء، وكسر اللام، وياء ساكنة، ونون: قرية من قرى حلب.
والمنسوب: أبو محمد عامر بن سيّار النّحليني.
حدّث عن عبدالأعلى بن أبي المساور، وعطّاف بن خالد، روى عنه محمد بن حميد الرازي، ونفر سواه (2).

(1946) النسبة: النخاني، نسبة إلى نُخَان: بالضم، وآخره نون: قرية على باب أصبهان، يقال لها: مدينة جيّ، أو بقربها، أو محلّة منها.
والمنسوب: أبو جعفر زيد بن بندار بن زيد النخاني.
الفقيه الأصبهاني. سمع القعنبي، وعثمان بن أبي شيبة، وغيرهما، روى عنه أحمد بن محمد بن نصر الأصبهاني، وتوفي سنة (273) (3).

(1947) النسبة: النخشبي، نسبة إلى نَخْشَب: بالفتح ثم السكون، وشين معجمة مفتوحة، وباء موحدة: من مدن ما وراء النهر، بين جيحون وسمرقند، وهي نسف نفسها المذكورة في بابها، بينها وبين سمرقند ثلاث مراحل "144 كم".
والمنسوب: الحافظ عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عاصم بن رمضان بن علي بن أفلح أبو محمد بن أبي جعفر بن أبي بكر النسفي، النخشبي، العاصمي، أحد الأئمة.
من شيوخه: أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عمر، وأبو القاسم علي بن محمد الصحّاف، وأبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم الكاتب الأصبهاني، وأبو طالب بن غيلان، وأبو محمد الجوهري، وأبو علي المذهب، وأبو عبد الله (1) معجم البلدان 5/ 275.
(2) معجم البلدان 5/ 275.
(3) معجم البلدان 5/ 275.

الجزء: 1 - الصفحة: 790

الصوري، وأبو العباس جعفر بن محمد المستغفري النخشبي بها، وقدم دمشق وحدث بها.
روى عنه عبد العزيز الكناني، وأبو بكر الخطيب، وغيرهما، ولم يبلغ الأربعين، ومات بنخشب سنة (452) أو (456) (1).

(1948) النسبة: النرسي، نسبة إلى نَرْس: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وآخره سين مهملة: وهو نهر بنواحي الكوفة مأخذه من الفرات، عليه عدة قرى، قد نسب إليه قوم والثياب النرسية منه، وقيل: نرس قرية كان ينزلها الضّحاك بيوراسب ببابل، وهذا النهر منسوب إليها ويسمّى بها.
والمنسوب: أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي.
المعروف بأُبيّ، سمع أبا عبد الله عبد الرحمن الحسني، وأول ما سمع الحديث منه في سنة (442) بالكوفة، ومحمد بن إسحاق بن فرويه. روى عنه الفقيه أبو الفتح نصر ابن إبراهيم المقدسي، وهو من شيوخه.
وكان أُبيّ شيخا ثقة مأمونا، فهما للحديث عارفا بما يحدث، كثير التلاوة للقرآن بالليل، سمع من مشايخ الكوفة وهو كبير بنفسه، وكتب من الحديث شيئا كثيرا، ودخل بغداد سنة (445) فسمع بها من شيوخ الوقت، وسافر إلى الحجاز، والشام، وسمع بها الحديث أيضا، وكان يجيء إلى بغداد منذ سنة (478) كل سنة في رجب فيقيم بها شهر رمضان، ويسمع فيه الحديث، وينسخ للناس بالأجرة، ويستعين بها على الوقت، وكان ذا عيال، وكان مولده في شهر شوال سنة (424) وبلغ من العمر ستّا وثمانين سنة، ومتعه الله بجوارحه إلى حين مماته.
قرئ عليه جزء من حديثه، ولم يكن أصله معه حاضرا، وكان في آخره حديث فقال: ليس هذا الحديث في أصلي، فلا تسمعوا عليّ الجزء، ثم ذهب إلى الكوفة فأرسل بأصله إلى بغداد، فلم يكن الحديث فيه على كثرة ما كان عنده من الحديث، وكان أبو عامر يقول: بأبيّ يختم هذا الشأن (2). (1) معجم البلدان 5/ 276.
(2) معجم البلدان 5/ 280.

الجزء: 1 - الصفحة: 791

(1949) النسبة: النرمقي، نسبة إلى نَرْمَق: بالفتح ثم السكون، وفتح الميم، وقاف، وأهلها يسمونها نرمه: من قرى الريّ.
والمنسوب: أحمد بن إبراهيم النرمقي.
الرازي، روى عن سهل بن عبدربه السندي، روى عنه محمد بن المرزبان الارمي الشيرازي، شيخ أبي القاسم الطبراني (1).

(1950) النسبة: النريزي، نسبة إلى نَرِيز: بفتح أوله، وكسر ثانيه ثم ياء ساكنة ثم زاي: بليدة بأذربيجان من نواحي أردبيل.
والمنسوب: أحمد بن عثمان النريزي.
حدث عن أحمد بن الهيثم الشعراني، ويحيى بن عمرو بن فضلان التنوخي، حدث عنه أبو الفضل الشيباني، قال: كان حافظا.
وأبو تراب عبد الباقي بن يوسف النريزي.
المراغي، كان من الأئمة المبرّزين مع زهد وورع، انتقل إلى نيسابور، وولي التدريس والإمامة بمسجد عقيل، روى عن أبي عبد الله المحاملي، وأبي القاسم بن بشران، وغيرهما.
روى عنه أبو البركات البغدادي، وأبو منصور الشحّامي، وغيرهما. توفي سنة (491) (2).

(1951) النسبة النساي، ونسائي، ونسوي، نسبة إلى نَسَا: بفتح أوله، مقصور، بلفظ عرق النّسا، ولا يقال: عرق النساء، وكان سبب تسميتها نسا، أن المسلمين لما وردوا خراسان قصدوها فبلغ أهلها فهربوا، ولم يتخلف بها غير النساء، فلما أتاها المسلمون لم يروا بها رجلا فقالوا: هؤلاء نساء، والنساء لا يقاتلن، فننسأ أمرها إلى أن يعود رجالهن، فتركوها ومضوا فسمّيت نسا، بدون همزة، والنسبة الصحيحة إليها نسائيّ، وقيل: نسويّ أيضا، وهي مدينة بخراسان، بينها وبين سرخس يومان "200 كم" أو أكثر، خرج منها جماعة من أعيان العلماء.
والمنسوب: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النسائي. (1) معجم البلدان 5/ 281.
(2) معجم البلدان 5/ 281.

الجزء: 1 - الصفحة: 792

القاضي، الحافظ صاحب كتاب السنن.
كان إمام عصره في علم الحديث، سكن مصر، وانتشرت تصانيفه بها، وهو أحد الأئمة الأعلام، صنّف السنن وغيرها من الكتب.
من شيوخه: قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن إبراهيم، بن حبيب بن الشهيد، وإسحاق بن شاهين، وإسحاق بن منصور الكوسج، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن بكار بن أبي ميمونة، وعيسى بن حماد، ورغنة، والحسن بن محمد الزعفراني، وقدم دمشق فسمع هشام بن عمّار، ودحيما، وجماعة كثيرة يطول تعدادهم.
من تلاميذه: أحمد بن عمير بن جوصا، ومحمد بن جعفر بن ملّاس، وأبو القاسم بن أبي العقب، وأبو الميمون بن راشد، وأبو الحسن بن خذلم، وأبو بشر الدولابي وهو من أقرانه، وأبو عليّ الحسين بن عليّ الحافظ النياموزي، الطبراني، وأبو سعيد الأعرابي، وأبو جعفر الطحاوي، وغيرهم.
سئل عن مولده فقال: أشبه أن يكون سنة (215) وسئل أبو عبد الرحمن النسائي عن اللحن يوجد في الحديث فقال: إن كان شيء تقوله العرب، وإن كان لغة غير قريش فلا تغيّر؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم -، كان يكلم الناس بكلامهم، وإن كان مما لا يوجد في لغة العرب، فرسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يلحن، وسئل أبو عبد الرحمن بدمشق عن فضائل معاوية فقال: معاوية لا يرضى رأسا برأس حتى يفضل، فما زالوا يدفعون في خصيته حتى أخرج من المسجد، قال الدارقطني: فقال: احملوني إلى مكة، فحمل إليها وهو عليل فتوفي بها، وهو مدفون بين الصفا والمروة، وكانت وفاته في شعبان سنة (303) وقال أبو سعيد بن يونس، وأبو جعفر الطحاوي: إنه مات بفلسطين في صفر من هذه السنة.
وأبو أحمد حميد بن زنجويه واسمه مخلد بن قتيبة بن عبد الله وزنجويه لقب مخلد الأزدي، النسوي.
وهو صاحب كتاب الترغيب، وكتاب الأموال، وكان عالما فاضلا.

الجزء: 1 - الصفحة: 793

من شيوخه: بدمشق هشام بن عمّار، وبمصر عبد الله بن صالح، وسعيد بن عفير، وسمع بقيسارية، وحمص، وبالعراق يزيد بن هارون، والنضر بن شميل، وأبا نعيم، وأبا عاصم النبيل، وحج وسمع بمكة.
روى عنه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيّان، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وغيرهم (1).

(1952) النسبة: النسفي، نسبة إلى نَسَف: بفتح أوله وثانيه ثم فاء: مدينة كبيرة كثيرة الأهل، بين جيحون وسمرقند، وهي نخشب نفسها، خرج منها جماعة كثيرة من أهل العلم في كل فن.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن معقل بن الحجاج بن خداش النسفي. كان من جلّة العلماء، وأصحاب الحديث الثقات، كتب الكثير، وجمع السّنّة والتفسير، وحدث عن قتيبة بن سعيد، وهشام بن عامر الدمشقي، وحرملة بن يحيى المصري، روى عنه كثير من العلماء، ومات سنة (294) (2).
(1953) النسبة: النشتبرى، نسبة إلى نَشْتَبْرَى: بالفتح ثم السكون، وتاء مثناة من فوق ثم باء موحدة، وراء مفتوحة مقصورة: قرية كبيرة من نواحي بغداد، خرج منها جماعة.
والمنسوب: أبو محمد عبد الخالق بن الأنجب بن المعمّر بن الحسن بن عبيدالله النشتبرى.
تفقه على الشيخ أبي طالب المبارك بن المبارك بن الخلّ أبي القاسم بن فضلان، مدرّس بالمدرسة الشهابية بدنيسر، وهو شيخ كبير نيف على التسعين، سمع قليلا من الحديث (3).

(1954) النسبة: النشكي، نسبة إلى نَشْك: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وآخره كاف، نشك عبّاد: قرية من قرى مرو، هكذا يتلفظ أهل مرو بهذه القرية، وأما المحدثون فيسمونها سنج عباد. (1) معجم البلدان 5/ 281، 282.
(2) معجم البلدان 5/ 285.
(3) معجم البلدان 5/ 286.

الجزء: 1 - الصفحة: 794

والمنسوب: العبادي أبو منصور المظفر بن أردشير.
الواعظ، ولد سنة (491) وبعسكر مكرم كانت وفاته سنة (546).

(1955) النسبة: النشوري، نسبة إلى نُشُور: بالضم، وآخره راء مهملة: من قرى الدينور.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن عثمان بن عطاء النشوري.
الدينوري. سمع الحديث من نفر كثير، ودخل دمياط ولم يدخل الإسكندرية، وكان حسن الطريقة (1).

(1956) النسبة: النشويّ، نسبة إلى نَشَوَى: بفتح أوله وثانيه وثالثه: مدينة بأذربيجان، ويقال هي من أرّان تلاصق أرمينية، نسب إليها جماعة.
والمنسوب: حداد بن عاصم بن بكران أبو الفضل النشويّ.
خازن دار الكتب بجنزة، روى عن أبي نصر عبد الواحد بن مسرة القزويني، وشعيب بن صالح التبريزي، سمع منه بن ماكولا.
والمفرّج بن أبي عبد الله النشوي.
كان والده أبو عبد الله الحافظ النشوي المعروف بالمشكاني، من حفاظ الحديث، وأعيان الفقهاء، يروي عن أبي العباس النبهاني النشوي، ونظرائه من شيوخ بلده.
وأحمد بن الحجاف أبو بكر الآذري النشوي.
من شيوخه: بدمشق وغيرها أبو الدحداح، وأبو السري محمد بن داود بن نبوس ببعلبك، وأبو جعفر محمد بن حسين بن يزيد، وأبو عبيد الله محمد بن علي بن يزيد بن هارون بكفرتوثا، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن أبي شيخ الواقفي بحرّان، وأبو العباس بن وشا بتنيس وغيرهم.
من تلاميذه: أبو العباس أحمد بن الحسين بن نبهان النشوي، الصّفّار، وعليّ، ومحمد ابنا الحاج المريدان، وأبو الحسن عبد الله، وأبو صالح شعيب ابنا صالح، (1) معجم البلدان 5/ 286.

الجزء: 1 - الصفحة: 795

ومحمد بن أحمد بن كردان، وأبو الفتح صالح بن أحمد المقرئ، وأبو عبد الله محمد بن موسى المقرئ الآذريون (1).

(1957) النسبة: النصرآباذي، نسبة إلى نَصْرَاباذ: معناه بالفارسية: عمارة نصر: محلة بنيسابور، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: محمد بن أحمد بن عبد الله بن شهمرد أبو الحسن النصرآباذي.
من فقهاء الريّ، سمع محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبا العباس بن السرّاج، وأبا القاسم البغوي، وغيرهم.
وأحمد بن الحسن بن الحسين بن منصور النصرآباذي.
أخو أبي الحسن. سمع بن خزيمة، وجماعة غيره.
ونصرأباذ: في أصبهان، ينسب إليها جماعة.

والمنسوب: أبو عمرو محمد بن عبد الله النصرآباذي.
سمع أبا زهير بن معزا، وعبد العزيز بن محمد الرازي، روى عنه أبو حاتم، وكان مقدما بنصراباذ، كبيرا (2).

(1958) النسبة: النصريّ، نسبة إلى النَّصْرِيّة: بالفتح ثم السكون، وراء، وياء مشددة للنسبة، وهاء التأنيث: محلة بالجانب الغربي من بغداد، في طرف البرّية، نسب المحدثون إليها جماعة بالنصريّ.
والمنسوب: القاضي أبو بكر محمد بن عبدالباقي الأنصاري، النصريّ، المعروف بقاضي المارستان.
وأبو العباس أحمد بن علي بن دادا، بدالين مهملتين، الخبّاز النصري، من أهل النصرية.
سمع من أبي المعالي أحمد بن منصور الغزّال، وغيره، وتوفي في جمادى الآخرة سنة (616) (3). (1) معجم البلدان 5/ 286، 287.
(2) معجم البلدان 5/ 287.
(3) معجم البلدان 5/ 287، 288.

الجزء: 1 - الصفحة: 796

(1959) النسبة: نصيبيّ ونصيبينيّ، نسبة إلى نَصِيبِين: بالفتح ثم الكسر ثم ياء علامة الجمع الصحيح، مدينة عامرة من بلاد الجزيرة على جادّة القوافل من الموصل إلى الشام، نسب إليها جماعة من العلماء والأعيان.
والمنسوب: الحسن بن علي بن الوثاق بن الصلب بن أبان بن زريق بن إبراهيم بن عبد الله أبو القاسم النصيبي.
الحافظ، قدم دمشق وحدث بها في سنة (344).
من شيوخه: عبد الله بن محمد بن ناجية البغدادي، وأبو يحيى عبّاد بن علي بن مرزوق البصري، وإسحاق بن إبراهيم الصوّاف، ومحمد بن خالد الراسبي، البصري، وعبدان الجواليقي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو خليفة الجمحي، وغيرهم.
من تلاميذه: تمام بن محمد، وأبو العباس بن السمسار، وأبو عبد الله بن مندة، وأبو علي سعيد بن عثمان بن السكن الحافظ، ولم تذكر وفاته (1).

(1960) النسبة: النّطنزيّ، نسبة إلى نَطَنْزَة: بفتح أوله وثانيه ثم نون ساكنة، وزاي، وهاء: بليدة من أعمال أصبهان بينهما نحو عشرين فرسخا "110 كم".
والمنسوب: الحسين بن إبراهيم، يلقب ذا اللسانين، النّطنزيّ، الأديب.
وأبو الفتح محمد بن علي النّطنزيّ، الأديب، وغيرهما.
مات أبو الفتح محمد بن علي سنة (497) في المحرم (2).

(1961) النسبة: النغياني، نسبة إلى نِغْيَا: بالكسر ثم السكون ثم ياء، وألف: كورة (3) من أعمال كسكر بين واسط والبصرة، وقيل: قرية قريبة من الأنبار.
والمنسوب: أحمد بن إسرائيل وزير المعتز، وأبو الحسين محمد بن أحمد النغياني.
الكاتب، وله صنّف محمد بن عبد الله بن تاج الأصبهاني كتاب الرسائل، وكان أديبا جليلا، مات في سنة (310) (4). (1) معجم البلدان 5/ 288، 289.
(2) معجم البلدان 5/ 292.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(4) معجم البلدان 5/ 295.

الجزء: 1 - الصفحة: 797

(1962) النسبة: النفزي، نَفْزَة: بالفتح ثم السكون، وزاي: مدينة بالمغرب بالأندلس، وقيل: نفزة، بكسر النون، قبيلة كبيرة منها بنو عميرة وبنو ملحان المقيمون بشاطبة.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن الفقيه النفزي. أحد الأئمة على مذهب مالك، وله تصانيف.
وأبو العباس أحمد بن علي بن عبد الرحمن النفزي.
الأندلسي، سمع مشيخ السلفي، والنفزي، دخل نيسابور، وأصبهان، وخرج من بغداد سنة (613) ودخل شيراز.
وأبو عبد الله محمد بن سليمان الميالسي، النفزي.
ولد سنة (434) وهو ابن أخت غانم بن الوليد بن عمرو بن عبد الرحمن المخزومي، أبي محمد من الأندلس.
روى عن خاله، مات في شوال سنة (525).
وأبو محمد عبد الغفور بن عبد الله بن محمد بن عبد الله النفزي.
له تصانيف، مات في ربيع الآخر سنة (539).
وأبوه عبد الله بن محمد بن عبد الله النفزي، من أهل الرواية، مات في سنة (537) (1).

(1963) النسبة: النفطي، نسبة إلى نَفْطَة: بالفتح ثم السكون، والطاء: مدينة بإفريقية من أعمال الزاب الكبير، وأهلها شراة إباضيّة (2)، ووهبيّة متمرّدون. (1) معجم البلدان 5/ 296.
(2) هذا مما تسمى به الخوارج: وسموا خوارج بسبب خروجهم على علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -.
والذي له سموا محكمة بسبب إنكارهم الحكمين وقولهم: لا حكم إلا لله.
والذي سموا له حرورية نزولهم في أول أمرهم قرية حروراء بالكوفة.
والذي له سموا شراة قولهم: شرينا أنفسنا في طاعة الله أي بعناها بالجنة. (مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين 1/ 112) بتصرف.
أما الأباضية: فهم من فرق الخوارج، وهم أتباع عبد الله بن أباض، ظهر في زمن مروان بن محمد آخر ملوك بني أمية، وقتل عاقبة الأمر. (اعتقادات فرق المسلمين والمشركين 1/ 51).
والوهبية: هم من الأباضية من المحكِّمة. (فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها 1/ 260).

الجزء: 1 - الصفحة: 798

والمنسوب: عبد الرحمن بن محمد بن أحمد أبو القاسم النفطي، يعرف بابن الصائغ.
من شيوخه: سمع بالمغرب الفقيه الحافظ أبا علي الحسين بن محمد الصدفي، وأبا عبد الله بن شيرين الفقيه القاضي، وغيرهما.
ورحل إلى العراق وسمع أبا الحسن محمد بن مرزوق الزعفراني، وأبا بكر محمد بن طرخان بن بلتكين بن بجكم التركي.
قال الحافظ أبو القاسم: وأقام بدمشق مدة، ثم توجّه إلى مصر قاصدا لبلده، وأجاز لي جميع مسموعاته في ربيع الأول سنة (518) (1).

(1964) النسبة: النفيعيّ، نسبة إلى النُّفَيْعِيَة: من قرى سنجار قريبة منها.
والمنسوب: مسلم، ومسلّم ابنا سلامة بن شبيب النفيعيّ.
فأما مسلم فيعرف بالنجم السنجاري، كان فقيها فاضلا، له معرفة تامة بالتفسير، أديبا له شعر حسن، صنف كتابا في الجدل أجاد فيه، وقدم إلى حلب مع أخيه ومات بها بعد الستمائة على الظن (2).

(1965) النسبة: النقوي، نسبة إلى نَقْو: بالفتح ثم السكون، وتصحيح الواو، وهو كالذي قبله: قرية بصنعاء اليمن، والمحدثون يقولون نقو، بالتحريك.
والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله النقوي.
الصنعاني من نقو، سمع إسحاق بن إبراهيم الدبري، روى عنه أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي.
وعبد السلام بن محمد النقوي. (1) معجم البلدان 5/ 296.
(2) معجم البلدان 5/ 297.

الجزء: 1 - الصفحة: 799

الصنعاني، روى عنه محمد بن أحمد بن الطيب أبو الحسين البغدادي (1).

(1966) النسبة: النّكري، نسبة إلى نُكْر: من قرى نيسابور.
والمنسوب: الحافظ أبو حاتم مكي بن عبدان بن محمد بن بكر بن مسلم بن راشد النيسابوري، النّكري.
من شيوخه: محمد بن يحيى الذهلي، ومسلم بن الحجاج القشيري، وعبد الله بن هاشم، ومحمد بن منحل، وكان من الحفّاظ.
من تلاميذه: أبو أحمد بن عدي وأبو بكر محمد بن عبد الله الجوزقي في صحيحه، وأبو علي محمد بن أحمد الصوّاف، وأبو الحسن علي بن عمر الحربي السكري، وأبو العباس بن عقدة وأبو بكر بن إسحاق الموصلي وأبو علي الحافظ.
توفي أبو حاتم الثقة، أصابته سكتة يوم الثلاثاء فتوقّف إلى عشية يوم الأربعاء الرابع من جمادى الآخرة سنة (325) (2).

(1967) النسبة: النوائي، نسبة إلى نَوَا: من قرى سمرقند، منها على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا، بقرب وذار.
والمنسوب: أبو جعفر محمد بن المكي بن النضر النوائي.
يروي عن محمد بن إبراهيم بن الخطاب الورسنيني، روى عنه أبو سعد الإدريسي، سمع منه بعد السبعين وثلاثمائة.
ومحمد بن سعيد بن عبادة أبو الحسن النوائي.
يروي عن أبي النضر محمد بن أحمد بن الحكم البزّاز السمرقندي.
كتب عنه أبو سعد الإدريسي في سنة نيف وسبعين وثلاثمائة.
وسعيد بن عبد الله أبو الحسين النوائي.
حدّث عن أبي العباس أحمد بن علي بن البرذعي، روى عنه أبو الخير نعمة بن هبة الله بن محمد الجاسمي الفقيه (3). (1) معجم البلدان 5/ 300، 301.
(2) معجم البلدان 5/ 303.
(3) معجم البلدان 5/ 306.

الجزء: 1 - الصفحة: 800

(1968) النسبة: النوباغي، نسبة إلى نُوباغ: بالضم ثم السكون، وباء موحدة، وآخر، غين معجمة، ومعناه بالفارسية: البستان الجديد: من قرى خوارزم.
والمنسوب: محمد بن عثمان الإسكافي، النوباغي، الأديب الضرير (1).
(1969) النسبة: النوجاباذي، نسبة إلى نُوجاباذ: بالضم ثم السكون، وجيم ثم ألف، وباء موحدة، وألف، وذال معجمة، معناه: عمارة نوج: من قرى بخارى.
والمنسوب: محمد بن علي بن محمد أبو بكر النوجاباذي.
من أهل بخارى، إمام زاهد كبير السنّ، كثير العبادة، كان يعقد مجلس التذكير بجامع بخارى، ويملي في مسجده الذي يصلّي فيه، وقد جمع كتابا في فضائل الأعمال، ومحاسن الأخلاق، سمّاه كتاب "مرتع النظر".
من شيوخه: سمع أبا بكر محمد بن علي بن حيدر الجعفري، وأبا محمد أحمد بن عبدالصمد بن علي الشّياني، وشيان: من قرى بخارى، وأبا بكر محمد بن أبي سهل السرخسي، وأبا بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي، وأبا محمد عبد الملك بن عبد الرحمن السبيري، وأبا أحمد عبد الرحمن بن إسحاق الرّيغذموني، وأبا إسحاق إبراهيم بن زيد بن أحمد الخشاغري.
كتب إجازة لأبي سعد، وكانت وفاته في الثامن عشر من جمادى الآخرة سنة (533) (2).

(1970) النسبة: النوزكاثي، نسبة إلى نُوزكاث: بعد الواو زاي، وأوله مضموم، وآخره ثاء مثلثة: بليدة قرب جرجانية خوارزم، ونوز معناه بلغة الخوارزمية: الجديد، وكاث معناه: الحائط.
والمنسوب: مطهّر بن سديد بن محمد بن علي بن أحمد بن عبد الله بن أبي الفضل النوزكاثي.
خرج من خوارزم، إلى ناحية نسا هاربا من التتار في آخر سنة (616) وما بلغ الخمسين من عمره، على الظن، وكان صالحا ديّنا خيّرا، رحل إلى العراق، والشام، (1) معجم البلدان 5/ 307.
(2) معجم البلدان 5/ 309، 310.

الجزء: 1 - الصفحة: 801

وكتب الحديث وأكثر منه، وكان حافظا لأسماء رجال الحديث، عارفا بالحديث (1).

(1971) النسبة: النوشي، نسبة إلى نَوْش: ويقال نوج بالجيم، بالفتح ثم السكون، وآخره شين معجمة أو جيم: وهي عدّة قرى بمرو، متقاربة.
والمنسوب: محمد بن أحمد بن محمد بن أبي سعيد الحضيري، أبو الفتح النوشي.
المعروف بالرحمة، من أهل قرية نوش كناركان، كان شيخا عفيفا ضريرا، سمع أبا الخير محمد بن موسى بن عبد الله الصفّار.
قرأ عليه أبو سعد، وسأله عن ولادته فقال: مقدار سنة (462) بنوش كناركان.
وتوفي بها في سادس عشر ذي الحجة سنة (547).
وأبو الحسن علي بن محمد النوشي.
الفقيه، سمع أبا الفيض أحمد بن محمد بن إبراهيم اللّاكمالاني، روى عنه أبو عبد الله محمد بن الحسن المهربندقشائي، ومات سنة (410) (2).

(1972) النسبة: النوفري، نسبة إلى نَوْفَر: بالفتح ثم السكون، وفاء ثم راء: من قرى بخارى.
والمنسوب: إلياس بن محمد بن عيسى النوفري.
أبو المظفّر الخطيب. سمع أبا الخطيب البلخي بنوفر (3).

(1973) النسبة: النوقاتي، نسبة إلى نُوقَات: بالضم ثم السكون، وقاف، وآخره تاء مثناة: محلة بسجستان، وأهل سجستان يقولون: نوها فعربّت.
والمنسوب: أبو عمر محمد بن أحمد النوقاتي.
صاحب تصانيف في الأدب، وابنه عمر أيضا كان أديبا فاضلا.
وأخوه أبو سعيد عثمان.
يروي عن أبي سليمان أحمد بن محمد الخطابي، وغيره، روى عنه أبو بكر بن أبي يزيد بن أحمد بن كشمرد (4). (1) معجم البلدان 5/ 310.
(2) معجم البلدان 5/ 311.
(3) معجم البلدان 5/ 311.
(4) معجم البلدان 5/ 311.

الجزء: 1 - الصفحة: 802

(1974) النسبة: النوقاني، نسبة إلى نُوقَان: بالضم، والقاف، وآخره نون: إحدى قصبتي طوس؛ لأن طوس ولاية ولها مدينتان: إحداهما طابران، والأخرى نوقان، خرج منها خلق من العلماء.
والمنسوب: أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي النوقاني.
روى عن محمد بن عبد الكريم العبدي المروزي، والزبير بن بكّار وغيرهما.
روى عنه محمد بن طالب بن علي، ومحمد بن زكريا، وغيرهما (1).

(1975) النسبة: النوقدي، نسبة إلى نَوْقَد: بالفتح ثم السكون، وفتح القاف، ودال مهملة، نوقد قريش: قرية كبيرة، بينها وبين نسف ستة فراسخ "33 كم".
والمنسوب: أبو الفضل عبد القادر بن عبد الخالق بن عبد الرحمن بن قاسم بن الفضل النوقدي.
كان إماما فاضلا، سمع ببخارى أبا بكر محمد بن علي بن حيدر الجعفري، وبمكة أبا عبد الله الحسن بن علي الطبري، وغيرهما.
سمع منه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي.
مات سنة (527).
ونوقد خرداخن: بضم الخاء المعجمة، وراء ساكنة، وبعد الألف خاء أخرى.

والمنسوب: أبو بكر محمد بن سليمان بن الخضر بن أحمد بن الحكم المعدّل النوقدي.
روى عن محمد بن محمود بن عنتر بن أبي عيسى الترمذي كتاب الصحيح، مات سنة (407).
ونوقد سازه: بالزاي.

والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن نوح بن محمد بن زيد بن النعمان النوقدي.
النوحي، الفقيه، يروي عن أبي بكر بن بندار الإستراباذي، وأبي جعفر محمد بن إبراهيم النوقدي. (1) معجم البلدان 5/ 311.

الجزء: 1 - الصفحة: 803

روى عنه أبو العباس المستغفري، وغيره، مات سنة (425).
وأما أبو محمد عبد الله بن محمد بن رجاء بن غراثي النوقذي، يروي عن أبي مسلم الكجّي، وأبي شعيب الحرّاني، فقد رواه المحدثون بالذال المعجمة، ولا يدرى إلى أي شيء نسب، مات سنة (400) (1).

(1976) النسبة: النُّوْقي، نسبة إلى نُوْق: من قرى بلخ.
والمنسوب: أبو حامد أحمد بن قدامة بن محمد البلخي، النوقي.
حدّث عن يحيى بن بدر السمرقندي، روى عنه أبو إسحاق المستملي، مات سنة (323) (2).

(1977) النسبة: النوندي، نسبة إلى نَوْنْد: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وسكون النون أيضا: سكة نوند بنيسابور.
والمنسوب: أبو عبد الرحمن عبد الله بن جمشاد بن جندل بن عمران المطّوعي، النوندي.
النيسابوري، سمع أبا قلابة الرّقّاشي، ومحمد بن يزيد السلمي، وغيرهما، روى عنه أبو علي الماسرجسي، مات سنة (326).
ونَوْنْد: بسمرقند يقال لها: باب نوند.

والمنسوب: أحمد النوندي، السمرقندي.
حدث عن أحمد بن عبد الله السمرقندي، روى عنه إبراهيم بن حمدويه الإشتيخني (3).

(1978) النسبة: النويزي، نسبة إلى نُوَيْزَة: بالزاي: قرية بسرخس.
والمنسوب: محمد بن أحمد بن أبي الحارث بن أحمد النويزي.
أبو سعد الصوفي (4)، السرخسي، كان شيخا صالحا، سمع أبا منصور محمد بن عبد الملك المظفّري، سمع منه أبو سعد، وأبو القاسم. (1) معجم البلدان 5/ 311، 312.
(2) معجم البلدان 5/ 312.
(3) معجم البلدان 5/ 312.
(4) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 804

كانت ولادته في حدود سنة (460) ووفاته في أواخر سنة (542) أو في محرم سنة (543) (1).

(1979) النسبة: النهربيني، نسبة إلى نهر بِين: بالنون.
والمنسوب: أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر أبو العباس الأكّاف النهربيني.
أخو أبي عبد الله المقرئ، سمع أبا الحسين بن الطيوري، وكتب عنه الحافظ أبو القاسم، وسكن قرية الحديثة من قرى الغوطة، ومات بها سنة (527).
وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد بن جعفر ويسمّى أيضا محمد النهربيني.
المقرئ، سمع أبا القاسم يحيى بن أحمد بن أحمد البيني، وأبا عبد الله بن طلحة، وأبا الحسين بن الطيوري.
سكن دمشق بالمدرسة الأمينية مدة، وكُتب عنه، وكان خيّرا يقرأ القرآن، ويصلّي بالناس في مسجد سوق الغزل المعلق.
توفي في خامس ذي القعدة سنة (530) ودفن بقرية حديثة جرش من غوطة دمشق، عند أخيه أحمد، وكان فلّاحا بالحديثة (2).

(1980) النسبة: النهربطي، نسبة إلى نهرُ بَط: بفتح الباء الموحدة، بلفظ اسم جنس بطّة من الطير: هو نهر بالأهواز.
والمنسوب: عبد الجبار بن شيران النهربطي.
روى عن سهل التّستري، روى عنه علي بن عبد الله بن جهضم (3).

(1981) النسبة: النهرديري، نسبة إلى نهرُ الدّير: نهر كبير بين البصرة ومطارا، بينه وبين البصرة نحو عشرين فرسخا "110 كم".
والمنسوب: أبو القاسم عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن طاهر بن إبراهيم البصري، النهرديري. (1) معجم البلدان 5/ 312.
(2) معجم البلدان 5/ 318، 319.
(3) معجم البلدان 5/ 319.

الجزء: 1 - الصفحة: 805

قاضي نهر الدير، ولد سنة (458) كان مشكورا في أحكامه، تفقه بالبصرة على القاضي أبي العباس الجرجاني، ثم على أبي بكر الخجندي بأصبهان، وسمع الحديث على أبي طاهر القصّاري، وأبي علي التّستري، وغيرهما (1).

(1982) النسبة: النهر فضلي، نسبة إلى نهرُ الفَضْل: من نواحي واسط.
والمنسوب: عبد الكريم بن سعيد بن أحمد بن سليمان المالكي، أبو الفائز المقرئ، النهر فضلي.
الأصل، البغدادي من أهل الرّصافة، من أبناء الشيوخ الصالحين، ولد في سنة (489) سمع أباه، وأبا المعالي صالح بن شافع، وصحب أبا المعالي الصالح، وذكره أبو بكر محمد بن المبارك في معجم شيوخه.
مات في ثالث عشر صفر سنة (564) (2).

(1983) النسبة: النهرواني، نسبة إلى نَهْرَوان: وأكثر ما يجري على الألسنة بكسر النون، وهي ثلاثة نهروانات: الأعلى والأوسط والأسفل، وهي كورة (3) واسعة، بين بغداد وواسط، من الجانب الشرقي.
والمنسوب: المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد بن حماد النهرواني.
أبو الفرج القاضي، ومولده سنة (305).
كان من أعلم أهل زمانه، روى عن أبي القاسم البغوي، ويحيى بن صاعد وغيرهما، روى عنه القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري، وأبو القاسم الأزهري، وغيرهما، مات سنة (390).
قال أبو عبد الله الحميدي: قرأت بخط أبي الفرج المعافى بن زكريا النهرواني القاضي قال: حججت سنة فكنت بمنى أيام التشريق إذ سمعت مناديا ينادي: يا أبا الفرج! فقلت في نفسي: لعله يريدني، ثم قلت: في الناس خلق كثير ممن يكنى أبا الفرج، فلعله يريد غيري فلم أجبه، فلما رأى أنه لا يجيبه أحد نادى: يا أبا الفرج المعافى! فهممت أن أجيبه، ثم قلت: يتفق من يكون اسمه المعافى وكنيته أبا الفرج، (1) معجم البلدان 5/ 320.
(2) معجم البلدان 5/ 322.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 806

فلم أجبه، فرجع ونادى: يا أبا الفرج المعافي بن زكريا النهرواني! فقلت: لم يبق شك في مناداته إياي، إذ ذكر اسمي وكنيتي واسم أبي وما أنسب إليه، فقلت له: ها أنا ذا ما تريد؟ فقال: ومن أنت؟ فقلت: أبو الفرج المعافى بن زكريا النهرواني، قال: فلعلك من نهروان الشرق؟ قلت: نعم، قال: نحن نريد نهروان الغرب، فعجبت من اتفاق الاسم والكنية واسم الأب وما أنسب إليه، وعلمت أن بالمغرب موضعا يعرف بالنهروان غير نهروان العراق. وأبو حكيم إبراهيم ابن دينار بن أحمد بن الحسين بن حامد بن إبراهيم النهرواني.
البغدادي، الفقيه الحنبلي، ولد سنة (480) شيخ صالح نزل باب الأزج، وله هناك مدرسة منسوبة إليه، تفقه على أبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلواذاني، وكان حسن المعرفة بالفقه والمناظرة.
سمع أبا الحسن عليّ بن محمد العلّاف، وأبا القاسم عليّ بن محمد بن بيان وغيرهما.
حدّث ودرّس وأفتى، تخرج به جماعة وانتفعوا به لخيره وصلاحه، روى عنه أبو الفرج بن الجوزي، وقال: مات في جمادى الآخرة سنة (556) (1).

(1984) النسبة: النهوذي، نسبة إلى نَهُوذ: بالذال المعجمة: بلد في المغرب من أرض الزاب.
والمنسوب: أبو المهاجر دينار بن عبد الله النهوذي.
الزابي، مولى حميلة بنت عقبة الأنصاري، أحد أمراء العرب في أيام معاوية بن أبي سفيان، وابنه يزيد.
روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمي، قتل ببلده سنة (63) مع عقبة بن نافع الفهري (2).

(1985) النسبة: نيازكي، أو نيازوي، نسبة إلى نِيَازَى: بكسر النون، وبعد الألف زاي مفتوحة: قرية كبيرة بين كسّ ونسف. (1) معجم البلدان 5/ 324، 325، 327.
(2) معجم البلدان 5/ 328.

الجزء: 1 - الصفحة: 807

والمنسوب: أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسن بن حامد بن هارون بن المنذر بن عبد الجبار النيازكي.
الكرميني، من كرمينية، يروي عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن عبد الجليل النسفي، والهيثم بن كليب الشاشي، وغيرهما.
روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن غنجة، وأبو العباس المستغفري.
مات سنة (399) بكرمينية (1).

(1986) النسبة: النيربي، نسبة إلى نَيْرَب: بالفتح ثم السكون، وفتح الراء، وباء موحدة، النيربي، قرية مشهورة بدمشق، والنيرب: هو الحقد والحسد.
والمنسوب: أبو محمد عبد الهادي بن عبد الله الرومي، النيربي.
كان اسمه خليعا، فلما عتق سمي عبد الهادي.
سمع أبا طاهر محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنّائي، ذكره أبو سعد في شيوخه، وكان حيّا سنة (505) (2).

(1987) النسبة: النيريزي، نسبة إلى نَيْرِيز: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وراء ثم ياء ساكنة، وزاي: بلد من نواحي شيراز من أعمال فارس.
والمنسوب: أبو نصر الحسين ابن علي بن جعفر النيريزي.
حدث عن أبي علي الحسن بن العباس بن محمد الخطيب، وأبي الحسن علي بن محمد بن جعفر، حدث عنه حدّاد النشوي وبيّنه (3).

(1988) النسبة: النيلي، نسبة إلى النِّيل: بكسر أوله، بلفظ النيل الذي تصبغ به الثياب، في مواضع: أحدها بليدة في سواد الكوفة، قرب حلّة بني مزيد يخترقها خليج كبير يتخلج من الفرات الكبير حفره الحجاج بن يوسف وسماه بنيل مصر، وقيل: يستمد من صراة جاماسب.
والمنسوب: خالد بن دينار النيلي. (1) معجم البلدان 5/ 329.
(2) معجم البلدان 5/ 330.
(3) معجم البلدان 5/ 331.

الجزء: 1 - الصفحة: 808

أبو الوليد الشيباني، كان يسكن النيل، حدث عن الحسن العكلي، وسالم بن عبد الله، ومعاوية بن قرّة، روى عنه الثوري، وغيره (1).

(1989) النسبة: النيهي، نسبة إلى نِيهُ: بالكسر ثم السكون، وهاء خالصة: قرية بين هراة وكرمان، وقيل: نيه بلدة بين سجستان وأسفزار.
والمنسوب: أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عمر بن حفص النيهي.
الفقيه الشافعي، كان إماما عارفا بمذهب الشافعي، تفقه على القاضي الحسين بن محمد، وبرع في الفقه، ثم درّس بعده وكثر أصحابه.
وهو أستاذ أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد المروزي، سمع الحديث من أستاذه الحسين بن محمد، ومن أبي عبد الله محمد بن محمد بن العلاء البغوي، وغيرهما، توفي في حدود سنة (480).
وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عمر بن حفص بن يزيد أبو محمد النيهي، من أهل مرو الروذ.
إمام فاضل مفت، ديّن ورع شافعي المذهب، تفقه على الحسين بن مسعود البغوي الفراء، وتخرج عليه جماعة.
من شيوخه: سمع أبا محمد عبد الله بن الحسين الطيبي، وأبا الفضل عبد الجبار بن محمد الأصبهاني، وأبا الفتح عبد الرزاق بن حسان المنيعي، وأبا عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق الأصبهاني.
سمع منه أبو سعد، ومات في شعبان سنة (548) (2).

(1990) النسبة: الواحيّ، نسبة إلى الواحات: واحدها واح، على غير قياس، وهي ثلاث كور في غربي مصر ثم غربي الصعيد، يقال لكل منها واح.
والمنسوب: عبدالغني بن بازل بن يحيى الواحيّ.
المصري، أبو محمد. قدم همذان في شوال سنة (467). (1) معجم البلدان 5/ 334.
(2) معجم البلدان 5/ 339، 340.

الجزء: 1 - الصفحة: 809

روى عن أبي الصلت الطبري، وأبي الحسن علي بن عبد الله القصّاب الواسطي، وأبي سعد محمد بن عبد الرحمن النيسابوري، وأبي الحسن علي بن محمد الماوردي.
قال شيروية: سمعت منه بهمذان وبغداد، وكان صدوقا (1).

(1991) النسبة: الحجاري، نسبة إلى وادي الحِجارة: بلد بالأندلس.
والمنسوب: عبد الباقي بن محمد بن سعيد بن بريال الحجاري، أبو بكر، مات ببلنسية في مستهل رمضان سنة (502) (2).
(1992) النسبة الوادي/ نسبة إلى وادي القُرَى: بين المدينة والشام من أعمال المدينة كثير القرى، نسب إليه جماعة.
والمنسوب: يحيى بن أبي عبيدة الواديّ.
أصله من وادي القرى، واسمه يحيى بن رجاء بن مغيث، مولى قريش، ثقة في الحديث، كنيته أبو محمد، وقال: رآه أبو عروبة وسمع منه.
مات في سنة (240) في جمادى الأولى.
وعمر بن داود بن زاذان مولى عثمان بن عفّان - رضي الله عنه -، المعروف بعمر الواديّ المغني، وكان مهندسا في أيام الوليد بن يزيد بن عبد الملك، ولما قتل هرب، وهو أستاذ حكم الوادي (3).

(1993) النسبة: الواذناني، نسبة إلى واذنَان: بكسر الذال المعجمة، ونونين أيضا: من قرى أصبهان.
والمنسوب: الشيخ العارف محمد بن أحمد ابن عمر، الواذناني، روى عنه يوسف الشيرازي (4).
(1994) النسبة: الواراني، نسبة إلى وارَان: بعد الألف راء، وآخره نون: من قرى تبريز منها على فرسخ "6 كم" تقريبا. (1) معجم البلدان 5/ 341، 342.
(2) معجم البلدان 5/ 343.
(3) معجم البلدان 5/ 345.
(4) معجم البلدان 5/ 346.

الجزء: 1 - الصفحة: 810

والمنسوب: الفقيه المظفّر بن أبي الخير بن إسماعيل الواراني، تفقّه بالموصل على أبي المظفّر محمد بن علوان بن مهاجر، وببغداد على ابن فضلان، وكان معيدا بالمدرسة ببغداد وصنف كتبا (1).
(1995) النسبة: الواسطي، نسبة إلى واسِط: في عدة مواضع: منها: واسط الحجاج؛ لأنه أعظمها وأشهرها.
والمنسوب: خلف بن محمد بن علي بن حمدون أبو محمد الواسطي. الحافظ صاحب كتاب أطراف أحاديث صحيحي البخاري ومسلم.
حدث عن أحمد بن جعفر القطيعي، والحسين بن أحمد المديني، وأبي بكر الإسماعيلي، وغيرهم.
روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو نعيم الأصبهاني وغيرهما (2).

(1996) النسبة: الواسطي، نسبة إلى واسط: قرية مشهورة ببلخ.
والمنسوب: محمد بن محمد بن إبراهيم الواسطي، واسط بلخ.
ونور بن محمد بن علي الواسطي، واسط بلخ.
وبشير بن ميمون أبو صيفي من واسط بلخ، عن عبيد المكتِّب، وغيره حدث عنه قتيبة (3).

(1997) النسبة: الواسطي، نسبة إلى واسط: بدجيل على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا، من بغداد.
والمنسوب: القاضي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شاده الأصبهاني، ثم الواسطي.
ومحمد بن عمر بن علي العطار الحربي، ثم الواسطي.
روى عن محمد بن ناصر السلامي، روى عنه جماعة، منهم: محمد بن عبد الغني بن نقطة (4). (1) معجم البلدان 5/ 347.
(2) معجم البلدان 5/ 347، 348.
(3) معجم البلدان 5/ 351.
(4) معجم البلدان 5/ 351، 352.

الجزء: 1 - الصفحة: 811

(1998) النسبة: الواسطي، نسبة إلى واسط الرّقّة: كان أول من استحدثها هشام بن عبد الملك لما حفر الهنيّ والمريّ، قال أبو الفضل قال أبو علي صاحب تاريخ الرقة: سعيد بن أبي سعيد الواسطي واسم أبيه مسلمة بن ثابت خراسانيّ سكن واسط الرقة وكان شيخا صالحا، حدث أبوه مسلمة عن شريك وغيره (1).
(1999) النسبة: الواسطي، نسبة إلى وواسط أيضا: بالأندلس بليدة من أعمال قبرة.
والمنسوب: أحمد بن ثابت بن أبي الجهم الواسطي.
ينسب إلى واسط قبرة، سكن قرطبة، يكنى أبا عمر، روى عن أبي محمد الأصيلي، وكان يتولى القراءة عليه.
حدث عنه أبو عبد الله بن ديباج، ووصفه بالخير والصلاح.
توفي الواسطي في جمادي الآخرة سنة (437) وقد كفّ بصره (2).

(2000) النسبة: الواسطي، نسبة إلى واسط: قرية قرب مطيراباذ، قرب حلّة بني مزيد، يقال لها: واسط مرزاباذ.
أبو عبد الله أحمد الواسطي، واسط هذه القرية، وأبو النجم عيسى بن فاتك الواسطي، من هذه القرية (3).
(2001) النسبة: الواسطي، نسبة إلى واسط: باليمن، بسواحل زبيد، قرب العنبرة
والمنسوب: علي بن مهدي، المستولي على اليمن، خرج منها (4).
(2002) النسبة: الوالسي، نسبة إلى وَالِس: من قرى أصبها على الظن.
والمنسوب: أبا العباس محمد بن القاسم بن محمد الثعالبي الوالسي، من سكان أصبهان.
سمع علي بن القاسم الخطيب الوالسي بها (5). (1) معجم البلدان 5/ 352.
(2) معجم البلدان 5/ 353.
(3) معجم البلدان 5/ 353.
(4) معجم البلدان 5/ 355.
(5) معجم البلدان 5/ 355.

الجزء: 1 - الصفحة: 812

(2003) النسبة: الوانشريشي، نسبة إلى وَانْشَرِيش: بالنون، وشينين معجمتين، وراء بينهما ثم ياء: جبل بين مليانة وتلمسان، من نواحي المغرب.
والمنسوب: محمد بن عبد الله الوانشريشي، الذي أعان محمد بن تومرت على أمره، يوم قام بدعوة عبد المؤمن (1).
(2004) النسبة: الوايلي، نسبة إلى وايل: باللام، قال أبو الفضل: قرية على ثلاثة فراسخ "72 كم" من سجستان.
والمنسوب: الحافظ أبو نصر عبد الله بن سعيد الوايلي.
السجزي، المقيم بالحرم، صاحب التصانيف والتخاريج، وكان حافظا.
خرّج أبو نصر على أكثر من مائة شيخ، ما بقي منهم غير أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبّال بمصر (2).

(2005) النسبة: الوحاظي، نسبة إلى وُحَاظَة: بضم الواو، والظاء معجمة، وقد يقال أحاظة، بالألف: اسم قبيلة ومخلاف باليمن.
والمنسوب: الفقيه زيد بن الحسن الغابش الوحاظي.
صنّف كتابا وسماه "التهذيب".
وعيسى بن إبراهيم الربعي، الوحاظي، صاحب كتاب نظام الغريب في اللغة (3).

(2006) النسبة: الوخشي، نسبة إلى وَخْش: بالفتح ثم السكون، والشين معجمة: بلدة على نهر جيحون، من نواحي بلخ من ختّلان، وهي كورة (4) متصلة بختّل.
والمنسوب: أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن جعفر الوخشي، الأديب الحافظ.
من شيوخه: سافر في طلب الحديث، وسمع بخراسان من أصحاب الأصم، وببغداد أبا عمر عبد الواحد بن مهدي الفارسي، وبمصر أبا محمد عبد الرحمن بن عمر النحاس، وبدمشق تمّام بن محمد الرازي، وغيرهم. (1) معجم البلدان 5/ 355.
(2) معجم البلدان 5/ 356.
(3) معجم البلدان 5/ 363.
(4) تقدم بيانها عند النسبة (12).

الجزء: 1 - الصفحة: 813

روى عنه عمر بن محمد السرخسي، والقاضي عمر بن علي المحمودي، والحافظ أبو بكر الخطيب.
توفي سنة (471) وقيل: مات أبو علي الحسن بن علي الوخشي، سنة (456) (1).

(2007) النسبة: الوداني، نسب إلى وَدّان: بالفتح، كأنه فعلان، مواضع: أحدها بين مكة والمدينة قرية جامعة من نواحي الفرع.
والمنسوب: الصّعب بن جثّامة بن قيس بن عبد الله بن وهب بن يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر الليثي الودّاني - رضي الله عنه -.
كان ينزلها فنسب إليها، وهاجر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، حديثه في أهل الحجاز.
روى عنه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وشريح بن عبيد الحضرمي، ومات في خلافة أبي بكر - رضي الله عنه -.
وودان أيضا: مدينة بإفريقية، افتتحها عقبة بن عامر في سنة (46) أيام معاوية - رضي الله عنه -.

والمنسوب: أبو الحسن علي بن أبي إسحاق الوداني.
صاحب الديوان بصقلية، له أدب وشعر (2).

(2008) النسبة: الوذاري، نسبة إلى وَذَار: بالفتح، وآخره راء: من قرى سمرقند على أربعة فراسخ "22 كم" منها.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الله بن الحسن بن صالح الخطيب السمرقندي، ثم الوذاري، مولده بوذار سنة (487).
وأبو مزاحم سباع بن النضر بن مسعدة السكّري، الوذاري.
كان له معروف وأفضال، سمع يحيى بن معين، وعليّ بن المديني.
روى عنه أبو عيسى الترمذي، ومحمد بن إسحاق الحافظ السمرقندي، وغيره، توفي سنة (209) (3).

(2009) النسبة: الوذنكاباذي، نسبة إلى وَذَنْكاباذ: بفتح أوله وثانيه، وسكون النون، ومعناه عمارة وذنك: من قرى أصبهان. (1) معجم البلدان 5/ 364، 365.
(2) معجم البلدان 5/ 364، 365.
(3) معجم البلدان 5/ 369.

الجزء: 1 - الصفحة: 814

والمنسوب: محمد بن إبراهيم بن عمر أبو بكر سبط هبة الله الوذنكاباذي، المؤدب.
ومحمد بن عليّ بن محمد بن أحمد الوذنكاباذي، أبو عبد الله، حدث عن ابن الشيخ (1).

(2010) النسبة: الورّادي، نسبة إلى الوَرّادَة: منزل في طريق مصر من الشام، في وسط الرمل والماء الملح، من أعمال الجفار.
والمنسوب على الظن: أبو العلاء حمزة بن عمر بن خليف الورّادي. سكن تنيس، وحدث بها عن أبي محمد عبد الله بن يوسف بن نصر البغدادي.
كتب عنه غيث الأرمنازي، نقله الحافظ ابن النجّار من خطه (2).

(2011) النسبة: نسبة إلى وَرَامِين: مثل الذي قبله وزيادة ياء، ونون: بليدة من نواحي الرّيّ، قرب زامين.
والمنسوب: عتاب بن محمد بن أحمد بن عتاب أبو القاسم الرازي، الوراميني، الحافظ.
من شيوخه: محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس السّرّاج، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وغيرهم.
روى عنه ابن بركان، وابنه سلمة، وكان حافظا صدوقا، مات بعد سنة (310) (3).

(2012) النسبة: الورثاني، نسبة إلى وَرْثان: بالفتح ثم السكون، وآخره نون: بلد هو آخر حدود أذربيجان، وقيل: ورثان هي أذربيجان.
والمنسوب: أبو الفرج عبد الواحد بن بكر الورثاني، الصوفي (4).
رحل في طلب الحديث، وروى عن الحافظ أبي بكر الإسماعيلي، وغيره. توفي سنة (372). (1) معجم البلدان 5/ 365، 369.
(2) معجم البلدان 5/ 369، 370.
(3) معجم البلدان 5/ 370، 371، 372.
(4) ذكرنا شيئا مختصرا عن الصوفية، بعد المقدمة، تحت عنوان تنبيه.

الجزء: 1 - الصفحة: 815

وعلي بن السري بن الصقر بن حمّاد الورثاني، أبو الحسن.
من شيوخه: روى عن أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي، وأبي بكر محمد بن القاسم الأصبهاني، وجعفر بن عيسى الحلواني، وأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد.
روى عنه ابن بلال، وابن بركان (1).

(2013) النسبة: الورثيني، نسبة إلى وَرْثِين: بالفتح ثم السكون، وكسر الثاء المثلثة، وياء ثم نون: من قرى نسف بما وراء النهر.
والمنسوب: أبو الحارث أسد بن حمدويه بن سعيد الورثيني، النّسفي.
كان مكثرا من الحديث جمّاعا له، سمع أبا عيسى الترمذي، وإسحاق بن إبراهيم الدبري، وبشر بن موسى الأسدي، وغيرهم.
وهو مصنف كتاب البستان، وغيره في مناقب نسف، توفي غرة رجب سنة (315) (2).

(2014) النسبة: الورداني، نسبة إلى وَرْدانَة: هو تأنيث الذي قبله، بالدال المهملة: من قرى بخارى.
والمنسوب: إدريس بن عبد العزيز الورداني.
يروي عن عيسى بن موسى غنجار، وغيره، روى عنه ابنه أبو عمر (3).

(2015) النسبة: الورذاني، نسبة إلى وَرْذَان: بالفتح ثم السكون، وذال معجمة، وآخره نون: قرية من قرى بخارى.
والمنسوب: أبو سعد همام بن إدريس بن عبد العزيز الورذاني.
يروى عن أبيه، يروي عنه سهل بن شاذويه الباهلي (4).

(2016) النسبة: الوركاني، نسبة إلى وَرْكان: بالفتح ثم السكون، وكاف، وبعد الألف نون: محلة بأصبهان، نسب إليها جماعة من العلماء. (1) معجم البلدان 5/ 370.
(2) معجم البلدان 5/ 371.
(3) معجم البلدان 5/ 371.
(4) معجم البلدان 5/ 371.

الجزء: 1 - الصفحة: 816

والمنسوب: ذو النون المصري، حدث عن أبي نعيم.
وعائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركاني، امرأة عالمة واعظة، روت عن أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة.
روت عنها أمّ الرّضى ضوء بنت حمد بن علي الحبّال، وغيرها.
ماتت سنة (460).
وركان أيضا من قرى قاشان

والمنسوب: أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين الأديب الشاعر الوركاني، كان يملي الحديث.
وابناه أبو المعالي محمد وأبو المحاسن مسعود.
ومحمد بن جعفر الوركاني، بغداديّ وليس من هاتين، قيل إنها محلة بنيسابور (1).

(2017) النسبة: الوركي، نسبة إلى وَرْكَن: بالفتح ثم السكون، وكاف ثم نون، ويقال وركى بوزن سكرى، وقيل ذلك بكسر الوأو وهي قرية من قرى بخارى، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن بكر بن خلف بن مسلم بن عباد الوركي، المطّوّعي.
حدث عن إسحاق بن أحمد بن خلف، وأحمد بن محمد بن عمر المنكدري، وأبي نعيم عبدالملك بن محمد بن عدي الاستراباذي، وغيرهم.
روى عنه المستغفري أبو العباس، ومات في ربيع الآخر سنة (380) (2).

(2018) النسبة: الوزيري، نسبة إلى الوزِيرَة: بلدة باليمن قرب تعزّ.
والمنسوب: الفقيه عبد الله بن أسعد الوزيري.
صنف كتابا في شرح اللمع لأبي إسحاق الشيرازي، سماه "غاية الطلب والمأمول في شرح اللمع في الأصول" وكان يسكن في ذي هزيم إلى آخر سنة (613) (3). (1) معجم البلدان 5/ 373.
(2) معجم البلدان 5/ 373.
(3) معجم البلدان 5/ 375.

الجزء: 1 - الصفحة: 817

(2019) النسبة: الوسقندي، نسبة إلى وَسْقَنْد: بالفتح ثم السكون، وفتح القاف، وسكون النون، ودال: من قرى الرّيّ.
والمنسوب: أبو القاسم الوسقندي، مات في رجب سنة (317).
وأبو حاتم محمد بن عيسى بن محمد بن سعيد الوسقندي، الرازي، الثقة الأمير، توفي سنة (341).
روى أبو حاتم عن عبد الرحمن بن أبي حاتم، روى عنه أبو عليّ منصور بن عبد الله الذهلي، وأبو الهيثم الكشميهني (1).

(2020) النسبة: الوشقي، نسبة إلى وَشْقَة: بفتح أوله، وسكون ثانيه، والقاف: بليدة بالأندلس، ينسب إليها طائفة من أهل العلم.
والمنسوب: حديدة بن الغمر، له رحلة.
وإبراهيم بن عجيس بن أسباط بن أسعد بن عدي الزيادي، الوشقي.
كان حافظا للفقه، واختصر المدونة، له رحلة سمع فيها يونس بن عبد الأعلى، ومات سنة (275).
وابنه أحمد سمع من أبيه، وتوفي سنة (322) (2).

(2021) النسبة: الوصّافي، نسبة إلى وَصّاف: بالفتح ثم التشديد، وآخره فاء، بلفظ فعّال للمبالغة، سكّة وصّاف: بنسف.
والمنسوب: أبو العباس عبد الله بن محمد بن فرنكديك الوصّافي.
سمع إبراهيم بن معقل وغيره (3).

(2022) النسبة: الوقّشي، نسبة إلى وَقَّش: بالفتح، وتشديد القاف، والشين معجمة: مدينة بالأندلس، من أعمال طليطلة.
والمنسوب: أبو الوليد هشام بن أحمد بن هشام الكناني، الحافظ المعروف بالوقّشي.
الفقيه الجليل عالم الزمن، إمام عالم في كل فن، صاحب الرسالة المرشدة. (1) معجم البلدان 5/ 376، 377.
(2) معجم البلدان 5/ 377.
(3) معجم البلدان 5/ 378.

الجزء: 1 - الصفحة: 818

حدث عن أبي محمد الشنتجالي، وأبي عمر الطلمنكي إجازة، وغيرهما.
كان غاية في الضبط، والتقييد والإتقان، والمعرفة بالنسب والأدب، وله تنبيهات وردود على كبار أهل التصانيف التاريخية والأدبية، يقضي ناظرها العجب، تنبئ عن مطالعته وحفظه وإتقانه، وناهيك من حسن كتابه في تهذيب الكنى لمسلم، الذي سمّاه "عكس الرتبة" ومن تنبيهاته على أبي نصر الكلاباذي، ومؤتلف الدارقطني، ومشاهد ابن هشام، وغيرها، ولكنه اتّهم برأي المعتزلة (1) وظهر له تأليف في القدر والقرآن وغير ذلك من أقاويلهم (2) وزهد فيه الناس، وترك الحديث عنه جماعة من كبار مشايخ الأندلس.
وكان الفقيه أبو بكر بن سفيان بن العاصم قد أخذ عنه، وكان ينفي عنه الرأي الذي زنّ به، والكتاب الذي نسب إليه، وقد ظهر الكتاب وأخبر الثقة أنه رواه عليه، سماع ثقة من أصحابه، وخطه عليه.
لقيه القاضي أبو علي ببلنسية واستجازه ولم يسمع منه، وقال: لم يعجبني سمته، ولا يعلم أن القاضي حدث عنه بشيء أكثر من أنه ذكر أنه استجازه روايته، ودخل العدوّ بلنسية وهو بها فالتزم قضاء المسلمين بها تلك المدة، ثم خرج إلى دانية ومات بها، فيما قيل، سنة (488) (3).

(2023) النسبة: الولاستجردي، نبة إلى وَلاسْتَجِرْد: السين مهملة، وتاء مثناة من فوقها، وجيم مكسورة: من نواحي همذان.
والمنسوب: أبو عمر عبد الواحد بن محمد، كان مقيما بقصر كنكور، ولد في سنة (440) بولاستجرد من أعمال همذان، وكان والده من أصبهان.
رحل إلى بغداد لطلب الحديث.
من شيوخه: كتب بخطه أزيد من مائة جزء عن ابن المسلم، وجابر بن ياسين، وأبي بكر بن الخطيب، وابن المهندس، وابن المنقور، وعلق على أبي إسحاق (1) قدمنا الكلام عن المعتزلة عند النسبة (712).
(2) هذه قاصمة الظهر.
(3) معجم البلدان 5/ 381.

الجزء: 1 - الصفحة: 819

الشيرازي مسائل في الخلاف، ثم تفقه عن أبي الفضل بن زيرك، وأبي منصور العجلي بهمذان، وكتب بها عن أبي الفضل بن زيرك القومساني، ونظرائه (1).

(2024) النسبة: الولاشجردي، نسبة إلى ولاشْجِرْد: بسكون الشين المعجمة، وكسر الجيم، وراء ساكنة، ودال مهملة: مدينة بين همذان وكرمان شاهان.
والمنسوب: أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عمر بن هارون الولاشجردي، الفقيه، ولد سنة (440) بتبريز.
من شيوخه: سمع أبا الحسين بن الغريق الهاشمي، وأبا محمد بن هزارمرد الصريفيني، وابن المسلم، وأبا الفضل محمد بن عثمان القومساني، وغيرهم، مات سنة (502) (2).

(2025) النسبة: الولجي، نسبة إلى الوَلَجَة: ناحية بالمغرب من أعمال تاهرت.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن منصور التاهرتي، الولجي.
كان من الفضلاء في الأدب والفقه، وله شعر وكتب عن من الحديث كثيرا عن السلفي سنة (527) ورجع إلى المغرب وروى بها، ومات سنة (553) (3).

(2026) النسبة: الولوالجي، نسبة إلى وَلْوَالِج: بالفتح ثم السكون، وكسر اللام، والجيم: بلد من أعمال بذخشان، خلف بلخ وطخارستان.
والمنسوب: أبو الفتح عبد الرشيد بن أبي حنيفة النعمان بن عبد الرزّاق ابن عبد الله الولوالجي.
إمام فاضل سكن سمرقند، وسمع بها الحديث ورواه، ولد ببلده سنة (467).
سكن كشّ مدة، ثم انتقل إلى سمرقند، وسمع ببلخ أبا القاسم أحمد بن محمد الخليلي، وأبا جعفر محمد بن الحسين السّمنجاني، وببخارى أبا بكر محمد بن منصور بن الحسن النسفي، وأحمد بن سهل العتابي.
روى عنه السمعاني، ولم تذكر وفاته (4). (1) معجم البلدان 5/ 383.
(2) معجم البلدان 5/ 383.
(3) معجم البلدان 5/ 383.
(4) معجم البلدان 5/ 384.

الجزء: 1 - الصفحة: 820

(2027) النسبة: الوليداباذي، نسبة إلى وَلِيداباذ: من قرى همذان من ناحية بزنيروذ.
والمنسوب: عبد الرحمن بن حمدان بن المرزبان أبو محمد الجلّاب، يقال له: الخرّاز الوليداباذي، ويقال: الدهقان، أحد أركان السنّة بهمذان.
من شيوخه: روى عن أبي حاتم الرازي، ويحيى بن عبد الله الكرابيسي، ومحمد بن سليمان الباغندي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وخلق سواهم.
من تلاميذه: روى عنه خلق، من أهل همذان صالح بن أحمد، وعبد الرحمن الأنماطي، وأبو سعيد بن خيران، وأبو بكر لال، والحاكم أبي عبد الله، وأبي الحسين بن فارس البغوي، وكثير سواهم.
ذهب بصره في المحنة، وضاعت كتبه، وتغيرت أحواله، وكان سديدا بالأثر والسّنّة، توفي في سنة (342) بوليداباذ (1).

(2028) النسبة: الونّيّ، نسبة إلى وَن: بالفتح، وتشديد النون: قرية من قرى قوهستان.
والمنسوب: الونّيّ، صاحب كتاب الفرائض (2).
(2029) النسبة: الوهبني، نسبة إلى وَهْبَن: علم مرتجل، بفتح أوله، وسكون ثانيه، وباء موحدة، ونون: من رستاق (3) القرج بالرّي.
والمنسوب: مغيرة بن يحيى بن المغيرة السّدّي، الرازي، الوهبني.
وأبوه يحيى بن المغيرة صاحب جرير، رحل إليه أبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان (4).

(2030) النسبة: الوهراني، نسبة إلى وَهْرَان: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وآخره نون: مدينة على البر الأعظم من المغرب، بينها وبين تلمسان سرى ليلة.
والمنسوب: أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الهمداني، الوهراني. (1) معجم البلدان 5/ 384.
(2) معجم البلدان 5/ 385.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(4) معجم البلدان 5/ 385.

الجزء: 1 - الصفحة: 821

يروي عن أبي بكر أحمد بن جعفر القطيعي، روى عنه بن عبد البرّ وأبو محمد بن حزم الحافظ الأندلسي (1).

(2031) النسبة: الويذاباذي، نسبة إلى وِيذاباذ: بالذال معجمة، كأنه عمارة ويذ، تقدم تفسيره: محلة كبيرة بأصبهان.
والمنسوب: أبو محمد جابر بن منصور بن محمد بن صالح الويذاباذي، شيخ أبي سعد السمعاني.
سمع أبا العباس أحمد بن عبد الغفار بن أشتة الأصبهاني، وأخوه أبو العباس أحمد (2).

(2032) النسبة: الويري، نسبة إلى وِير: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وراء: قرية بأصبهان.
والمنسوب: أحمد بن محمد بن أبي عمرو بن أبي بكر الويري، سمع منه الحافظ ابن النجار في داره بقرية وير، روى عن أبي موسى الحافظ محمد بن عمرو (3).
(2033) النسبة: الهاروتي، نسبة إلى هاروت: بلفظ هاروت الذي جاء ذكره في القرآن، وهو من الهرت وهو الشق: قرية بأسفل واسط.
والمنسوب: أبو البقاء الهاروتي.
روى عنه أبو محمد عبد الله بن موسى أبن عبد الله الكرخي (4).

(2034) النسبة: الهروي، نسبة إلى هَرَاة: بالفتح: مدينة عظيمة مشهورة من أمهات مدن خراسان، من مدن أفغانستان اليوم.
قال ياقوت رحمه الله: لم أر بخراسان عند كوني بها في سنة (607) مدينة أجلّ، ولا أعظم، ولا أفخم، ولا أحسن، ولا أكثر أهلا منها، فيها بساتين كثيرة، ومياه غزيرة، وخيرات كثيرة، محشوّة بالعلماء، ومملوّة بأهل الفضل والثراء، وقد أصابها عين الزمان، ونكبتها طوارق الحدثان، وجاءها الكفّار من التتر فخربوها في (1) معجم البلدان 5/ 385، 386.
(2) معجم البلدان 5/ 386.
(3) معجم البلدان 5/ 386.
(4) معجم البلدان 5/ 388.

الجزء: 1 - الصفحة: 822

سنة (618) حتى أدخلوها في خبر كان، فإنّا لله وإنا إليه راجعون، نسب إليها خلق من الأئمة والعلماء.

والمنسوب: الحسين بن إدريس بن المبارك بن الهيثم بن زياد أبو علي الأنصاري مولاهم الهروي.
أحد مشهوري المحدثين بهراة.
سمع بدمشق هشام بن عمار، وسمع ببغداد عثمان بن أبي شيبة، وغيره خلقا كثيرا.
وروى عنه جماعة كثيرة، منهم حاتم بن حيّان.
والحسين بن حزم، وأخوه يوسف بن حزم الهرويّان، ينسبان إلى الأنصار، واسم أبيهما إدريس ولقبه حزم، وللحسين كتاب صنفه في التاريخ على حروف المعجم، نحو كتاب البخاري الكبير ذكر فيه حديثا كثيرا وأخبارا، وكان من الثقات، ومات سنة (301) (1).

(2035) النسبة: الهرثي، نسبة إلى الهُرْث: بضم أوله، وسكون ثانيه، وآخره ثاء مثلثة: قرية على نهر جعفر من أعمال واسط.
والمنسوب: أبو الغنائم محمد بن علي بن فارس بن المعلّم الشاعر، الهرثي.
مولده في سنة (501) مات في سنة (592) كان رقيق الشعر جيّده، وله في الهرث شعر (2).

(2036) النسبة: الهرمزغندي، نسبة إلى هُرْمُزْغَنْد: الغين معجمة، ونون: من قرى مرو، منها على خمسة فراسخ "27 كم".
والمنسوب: عبد الحكم بن ميسرة الهرمزغندي، صاحب أحاديث الفتن (3).
(2037) النسبة: الهرمزفرهي، نسبة إلى هُرْمُزْفَرّه: بفتح الفاء، وتشديد الراء: قرية في طرف نواحي مرو، على جانب البرّيّة على طريق خوارزم، وإنما قيل لها ذلك؛ لان عسكر الإسلام لما وردوا مرو غازين كانت مستقرّ أمير يقال له: (1) معجم البلدان 5/ 396، 397.
(2) معجم البلدان 5/ 397.
(3) معجم البلدان 5/ 402، 403.

الجزء: 1 - الصفحة: 823

هرمز فهرب فقالت العرب: هرمز فرّ فلزمها هذا الاسم، ينسب إليها جماعة من مشاهير العلماء.

والمنسوب: أبو هاشم بكير بن ماهان الهرمزفرهي.
كان ممن يسعى في إقامة الدولة العباسية، ومن أعيان قوادها.
وإبراهيم بن أحمد بن إبراهيم الهرمزفرهي.
سمع علي بن خشرم، وسليمان بن معبد السّنجي، وغيرهما (1).

(2038) النسبة: الهرندي، نسبة إلى هَرَنْد: بالتحريك، والنون ساكنة، ودال مهملة: مدينة بنواحي أصبهان بينهما نحو ثلاثة أيام.
والمنسوب: عمر الهرندي.
الأديب، له كتاب سماه "الدرّة والصدفة" ضمّنه نظما ونثرا من إنشائه (2).

(2039) النسبة: الهزاري، نسبة إلى الهِزَار: قرية بفارس من كورة (3) إصطخر.
والمنسوب: يزدجرد الهزاري، آخر من عمل كبس السنين (4)، في أيام الفرس، في أيام يزدجرد بن سابور (5).
(2040) النسبة: الهسنجاني، نسبة إلى هِسَنْجَان: بكسر أوله، وفتح السين المهملة ثم نون ساكنة، وجيم، وآخره نون: قرية بالريّ.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن خالد الهسنجاني الرازي. رحل إلى العراق، والشام، ومصر، وسمع الكثير.
من شيوخه: روى عن محمود بن خالد، وأحمد بن أبي الحواري، والعباس بن الوليد الخلّال، والمسيب بن واضح، وعثمان بن أبي شيبة، وعبد الله بن معاذ العنبري، وعبد الأعلى بن حماد، وهشام بن عمار، وأبي طاهر بن سرح، وغيرهم. (1) معجم البلدان 5/ 403.
(2) معجم البلدان 5/ 403.
(3) تقدم بيانها عند النسبة (12).
(4) لمعرفة المراد بكبس السنين أنظر (المواعظ والاعتبار 2/ 26، ولقطة العجلان 1/ 19).
(5) معجم البلدان 5/ 404.

الجزء: 1 - الصفحة: 824

من تلاميذه: روى عنه أبو عمرو بن مطر، وأبو بكر الإسماعيلي، وغيرهما، وكان ثقة مأمونا، توفي سنة (301).
وعلي ابن الحسن الرازي الهسنجاني، أخو عبد الله بن الحسن.
من شيوخه: سمع هشام بن عمار، وأبا الجماهر، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بكير، ونعيم بن حماد، والإمام أحمد بن حنبل، وأبا الوليد بن الطيالسي، ويحيى بن معين، وغيرهم.
روى عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ، وغيرهما، ومات سنة (275) (1).

(2041) النسبة: الهياني، نسبة إلى هَيَان: بالفتح، والتخفيف، وآخره نون: من قرى جرجان، ويقال لها: هيان باتوان.
والمنسوب: أبو بكر محمد بن بسّام بن بكر بن عبد الله بن بسام الجرجاني، الهياني، سكن هيان باتوان.
روى الموطأ عن القعنبي، وروى عن محمد بن كثير، روى عنه أبو نعيم عبد الله بن محمد بن عدي، وغيره، وتوفي سنة (279) (2).

(2042) النسبة: الهيتي، نسبة إلى هِيت: بالكسر، وآخره تاء مثناة، من قرى حوران، من ناحية اللوى، من أعمال دمشق.
والمنسوب: نصر الله بن الحسن الشاعر الهيتي.
كان كثير الشعر، مات سنة (565) من شعره:
كيف يرجى معروف قوم من اللؤ ... م غدوا يدخلون في كل فنّ
لا يرون العلى ولا المجد إلّا ... برّ علق وقحبة ومغنّي
يتمنّون أن تحلّ المسامي ... ر بأسماعهم ولا الشعر منّي (3) (1) معجم البلدان 5/ 406.
(2) معجم البلدان 5/ 420.
(3) معجم البلدان 5/ 420، 421.

الجزء: 1 - الصفحة: 825

(2043) النسبة: الهيثماباذي، نسبة إلى هَيْثَمَاباذ: من قرى همذان.
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن زيد بن أحمد الهيثمابادي، الخطيب بهيثماباذ، روى عن أبي منصور القومساني، وكان صدوقا (1).
(2044) النسبة: اليابري، نسبة إلى يَابُرَه: بلد في غربي الأندلس.
والمنسوب: أبو بكر عبد الله بن طلحة بن محمد بن عبد الله اليابري الأندلسي، سمع الحديث ورواه، مات بمكة سنة (523) روى عنه غير واحد.
وخلف بن فتح بن نادر اليابري.
سكن قرطبة يكنى أبا القاسم، روى عن أبي محمد عبد الله بن سعيد الشقاق، والقاضي حمام بن أحمد ونظرائهما.
وكان عالما بالأدب واللغة، مقدما في معرفتهما، مع الخير والدين، وتوفي في ذي الحجة سنة (439) (2).

(2045) النسبة: اليابسي، نسبة إلى يابِسَة: تأنيث الشيء اليابس ضد النديّ: جزيرة نحو الأندلس في طريق من يقلع من دانية في المراكب يريد ميورقة فيلقاها قبلها.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن الحسين بن عشير اليابسي.
الشاعر، مات ليلة السبت في العشرين من المحرم سنة (625).
وإدريس بن اليمان الأندلسي، اليابسي، أديب شاعر، بقي إلى قبيل سنة (440) (3).

(2046) النسبة: اليارمي، نسبة إلى يارِم: بكسر الراء: من قرى أصبهان.
والمنسوب: أبو موسى اليارمي، الحافظ (4).
(2047) النسبة: اليازوري، نسبة إلى يازُور: بالزاي، والواو ساكنة ثم راء: بليدة بسواحل الرملة، من أعمال فلسطين بالشام. (1) معجم البلدان 5/ 421.
(2) معجم البلدان 5/ 424.
(3) معجم البلدان 5/ 424.
(4) معجم البلدان 5/ 425.

الجزء: 1 - الصفحة: 826

والمنسوب: وزير المصريّين الملقب بقاضي القضاة أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن اليازوري، كان ذا همة ممدّحا.
وأحمد بن محمد بن بكر الرملي أبو بكر القاضي اليازوري.
الفقيه، حدث عن الحسن بن علي اليازوري، حكى عنه أسود بن الحسن البرذعي، وأبو القاسم علي بن محمد بن زكريا الصقلّي، الرملي، وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الحافظ (1).

(2048) النسبة: الياسري، نسبة إلى الياسِرِيّة: منسوبة إلى ياسر اسم رجل: قرية كبيرة على ضفة نهر عيسى، بينها وبين بغداد ميلان.
والمنسوب: أبو منصور نصر بن الحكم بن زياد الياسري.
حدث عن هشيم، وداود بن الزّبرقان، وخلف بن خليفة.
روى عنه الحسن بن علوية القطّان، وأحمد بن علي الأبّار، وغيرهما.
وعثمان بن قاسم الياسري، أبو عمرو الواعظ.
سمع من أبي الخشاب، والكاتبة شهدة، وكان يعظ الناس، مات في ذي الحجة سنة (616) (2).

(2049) النسبة: اليافوني، وربما قيل: يافوني، نسبة إلى يافا: بالفاء، والقصر: مدينة على ساحل بحر الشام، من أعمال فلسطين، بين قيسارية وعكّا.
والمنسوب: أبو العباس محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عمير اليافوني.
من شيوخه: سمع بدمشق صفوان بن صالح، وبفلسطين يزيد بن خالد بن موشل وعمران بن هارون الرملي، ويزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب، وإسماعيل بن خالد المقدسي، وأبا عبد الله محمد بن مخلد المسبّحي، وأبا موسى عيسى بن يونس الفاخوري، وإسماعيل بن عبّاد الأرسوفي، وغيرهم.
روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني.
وأبو بكر أحمد بن أبي نصر معروف بن أبان بن إسماعيل التميمي اليافوني. (1) معجم البلدان 5/ 425.
(2) معجم البلدان 5/ 425.

الجزء: 1 - الصفحة: 827

حدث بيافا عن عمران بن هارون الرملي، روى عنه أبو القاسم الطبراني، سمع منه بيافا.
وأبو طاهر عبد الواحد بن عبد الجبار اليافوني.
روى عنه أحمد بن القاسم بن معروف أبو بكر التميمي، السامري، ساكن دمشق (1).

(2050) النسبة: اليافعي، نسبة إلى يافِع: موضع، أو قبيلة باليمن.
والمنسوب: القاضي أبو بكر اليافعي.
اليمني قاضي الجند، صنف كتابا في النحو سماه "المفتاح" (2).

(2051) النسبة: الياني، نسبة إلى يانَّه: بتشديد النون، وسكون الهاء: قلعة من قلاع جزيرة صقليّة مشهورة فيها.
ينسب إليها أبو الصواب الكاتب الياني (3).
(2052) النسبة: اليبرودي، نسبة إلى يَبْرُود: بليدة بين حمص وبعلبكّ.
والمنسوب: محمد بن عمر بن أحمد بن جعفر أبو الفتح التميمي اليبرودي.
حدث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان، روى عنه عبد العزيز الكناني، وأبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين السمّان.
ويبرود أيضا: من قرى البيت المقدس.

والمنسوب على الظن: الحسين بن عثمان بن أحمد بن عيسى أبو عبد الله اليبرودي.
سمع أبا القاسم بن أبي العقب، وأبا عبد الله بن مروان، وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن أبي ثابت، وغيرهم.
روى عنه أبو علي الأهوازي، وأبو الحسن علي بن الحسين بن صصرى، وأبو القاسم الحنائي، مات في سنة (401).
والحسين بن محمد بن عثمان أبو عبد الله اليبرودي.
حدث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان، وأبي القاسم بن أبي العقب. (1) معجم البلدان 5/ 426.
(2) معجم البلدان 5/ 426.
(3) معجم البلدان 5/ 426.

الجزء: 1 - الصفحة: 828

روى عنه علي بن محمد الحنائي، مات بدمشق لثمان خلون من شهر ربيع الأول سنة (401) (1).

(2053) النسبة: اليزدي، نسبة إلى يَزْد: بفتح أوله، وسكون ثانيه، ودال مهملة: مدينة متوسطة بين نيسابور وشيراز وأصبهان.
والمنسوب: أبو الحسن محمد بن أحمد بن جعفر اليزدي.
حدث عن محمد بن سعيد الحرّاني، حدث عنه أبو حامد العبدوي.
ومحمد بن نجم بن محمد بن عبد الواحد بن يونس اليزدي.
أبو عبد الله، قدم بغداد حاجّا وحدث بها في صفر سنة (560) بباب المراتب عن أبي العلاء غيّاث بن محمد العقيلي.
سمع منه أبو الحسن علي بن أحمد الزيدي، والحافظ أبو بكر محمد بن أبي غالب الباقداري، وأبو محمد عبد العزيز بن الأخضر، وغيرهم.
ثم عاد إلى بلده، لم يعرف له خبر بعد (2).

(2054) النسبة: اليفتلي، نسبة إلى يَفْتَل: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وتاء مثناة من فوقها مفتوحة، ولام: بلد في أقصى طخارستان.
والمنسوب: أبو نصر بن أبي الفتح اليفتلي، كان أميرا بخراسان (3).
(2055) النسبة: اليمامي، نسبة إلى اليمامة: بلدة مسيلمة الكذاب، وهي اليوم من مدن المملكة العربية السعودية.
والمنسوب: جبير بن الحسن اليمامي، من أهل اليمامة قدم الشام.
من شيوخه: رأى عمر بن عبد العزيز، وسمع رجاء بن حيوة، ويعلى بن شدّاد بن أوس، وعطاء، ونافعا، وعون بن عبد الله بن عتبة، والحسن البصري.
من تلاميذه: روى عنه الأوزاعي، وأبو إسحاق الفزاري، ويحيى بن حمزة، وعبدالصمد بن عبدالأعلى السلامي، وعكرمة بن عمّار، وخالد بن عبد الرحمن الخراساني، وعلي بن الجعد. (1) معجم البلدان 5/ 427.
(2) معجم البلدان 5/ 435.
(3) معجم البلدان 5/ 439.

الجزء: 1 - الصفحة: 829

قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: لا أرى بحديثه بأسا، قال النسائي: هو ضعيف (1).

(2056) النسبة: الينشتي، نسبة إلى يَنَشْتَة: بفتح أوله وثانيه، وشين معجمة ساكنة، وتاء مثناة من فوقها، وهاء: بلد بالأندلس من أعمال بلنسية.
والمنسوب: ياسر بن محمد بن أبي سعيد بن عزيز اليحصبي، الينشتي.
سمع وروى، ومات سنة (510).
وراشد بن سليمان اللخمي، الينشتي، كان كاتب ابن آوى لنفسه (2).

(2057) النسبة: اليواني، نسبة إلى يَوَان: آخره نون، وأوله مفتوح: قرية على باب مدينة أصبهان، ينسب إليها جماعة.
والمنسوب: محمد بن الحسن بن عبد الله بن مصعب بن كيسان الثقفي، اليواني، الأصبهاني، كان ثقة.
يروي عن السري بن يحيى، ويحيى بن أبي طالب، وغيرهما.
روى عنه إبراهيم بن محمد بن حمزة أبو إسحاق الأصبهاني، وأبو بكر المقرئ، وتوفي سنة (322) (3).

(2058) النسبة: اليوذي، نسبة إلى يُوذَى: بالضم ثم السكون، وذال معجمة، والقصر، ويروى يوذ بغير ألف، فمن قال يوذي نسب إليها يوذويّ، ومن قال يوذ نسب إليها يوذي: قرية من قرى نخشب بما وراء النهر.
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن أبي القاسم أحمد بن حفص بن عمر ابن مكرم اليوذي.
شيخ زاهد، سمع أبا الحسن طاهر بن محمد بن يونس بن خيو البلخي.
سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي، توفي سنة (447) (4). (1) معجم البلدان 5/ 441، 447.
(2) معجم البلدان 5/ 451.
(3) معجم البلدان 5/ 452.
(4) معجم البلدان 5/ 453.

الجزء: 1 - الصفحة: 830

(2059) النسبة: اليونارتي، نسبة إلى يُونارَت: بالضم ثم السكون، وبعد الألف راء مفتوحة، وتاء مثناة من فوق: قرية على باب أصبهان.
والمنسوب: الحافظ أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن حيّويه المقرئ، اليونارتي.
كان حافظا مكثرا كثير الكتابة، سافر إلى العراق، وخراسان، وسمع الحسن بن أحمد السمرقندي بنيسابور، وأبا القاسم أحمد بن محمد الخليلي ببلخ، وتوفي بأصبهان في حدود سنة (430) (1).

(2060) النسبة: اليهودي، نسبة إلى اليَهُودِيّة: نسبة إلى اليهود في موضعين: أحدهما محلة بجرجان والآخر بأصبهان، ومدينة أصبهان العظمى هي اليهودية.
ودرب اليهود: ببغداد ينسب إليه قوم من المحدثين.

والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى المؤدب البيّع اليهودي.
سمع القاضي أبا عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، روى عنه أبو القاسم يوسف بن محمد المهرواني، وأبو الخطاب بن البطر القارئ، وغيرهما.
وكان ثقة، مات سنة (408) عن سبع وثمانين سنة (2).
وباب اليهود: بجرجان.

والمنسوب: أبو محمد أحمد ابن محمد بن عبد الكريم الوزّان الجرجاني، اليهودي.
قيل له ذلك؛ لأن منزله كان بباب اليهود، في مسجد في صفّ الغزّالين.
روى عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام، وأبي السائب سليمان بن جنادة، وغيرهما.
روى عنه أبو بكر الإسماعيلي، وأبو أحمد بن عدي، ومات سنة (307) وكان صدوقا.
تم الكتاب يوم الجمعة ليلة الحادي واعشرين من رجب الحرام من سنة (1434) بالمدينة النبوية. (1) معجم البلدان 5/ 453.
(2) معجم البلدان 5/ 453، 454.

الجزء: 1 - الصفحة: 831

هذا ما تيسر لي جمعه، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شيرك له أستصحبها إلى خروج الروح يوم الممات، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد شفيع الأمة يوم المهمات، ورضي الله عن أهل بيته ومنهم نساؤه أمهات المؤمنين الطاهرات، وعلى أصحابه وأتباعه إلى يوم الدين.
وبعد: فلا أزعم الاستيعاب، بل تركت للباحثين ميدانا فسيحا للمغاوير منهم، فلعل الله يوجد من طلاب العلم من ينبري لإكمال ما قصرنا فيه، بل يستقصيه، بعلم باهر وتحقيق ظاهر، وكم ترك الأول للآخر، فجدوا ولا تنسونا من صالح الدعاء {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} (1). (1) من الآية (286) من سورة البقرة.

الجزء: 1 - الصفحة: 832