موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعللهمحمود محمد خليلالكتاب: موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعللهجمع وترتيب: السيد أبو المعاطي النوري - أحمد عبد الرزاق عيد - محمود محمد خليلدار النشر: عالم الكتبالطبعة: الأولى، 1417 هـ / 1997 معدد الأجزاء: 4 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، ومضاف لخدمة التراجم]

ـ[موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله]ـ
جمع وترتيب: السيد أبو المعاطي النوري - أحمد عبد الرزاق عيد - محمود محمد خليل
دار النشر: عالم الكتب
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1417 هـ / 1997 م
عدد الأجزاء: 4 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، مضاف لخدمة التراجم، ويمكن الانتقال برقم الجزء والصفحة أو رقم الترجمة]
-أعده للشاملة: أسامة بن الزهراء؛ فريق عمل الشاملة -

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 1

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي يقبل التوبة عن عباده، ويعفو عن السيئات.
أتينا بابك، يا أرحم الراحمين، بهذا الذي حسبناه عملاً.
فقد عرفناك تقبل القليل، وتجازي عليه، وتثيب.
وهذه وريقات كتبناها، وجمعناها، نبتغي بها وجهك.
فهي حيلة المذنب، وبضاعة المقل، وجهد الضعيف.
ولا حول، ولا قوة، إلا بك.
فلا تردها في وجوهنا، بما قدمت أيدينا.
واقبلها إنك أنت السميع العليم.
اللهم صل على محمد، وسلم تسليما، وآته الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودًا، الذي وعدته، واجزه عن أمته خير الجزاء.
أما بعد.
فهذه لبنة، حسبنا أنها ستكون شيئًا، وان كان قليلاً، في علم رجال الحديث النبوي الشريف، تضاف إلى أخرى، خرجت منذ سنوات (1) في هذا الباب عينه، نحاول من خلالها أن نجمع أقوال علماء الحديث الأوائل من مصادرها الأولى في موسوعة واحدة، نصدرها، أو يصدرها غيرنا، إذا جمعت هذه اللبنات، في النهاية، في كتاب واحد، إن شاء الله، فيتحقق بذلك ما تمناه طلبة العلم منذ مئات السنين حتى يومنا هذا.
ونحن نقدم هنا غاية ما وصلت إليه أيدينا - وإن قصرت - من أقوال واحد، شاء الله تعالى له أن تكون منزلته بين علماء الحديث ممن عاصره، أو جاء بعده، كموقع القمر وسط هذه المصابيح. (1) نقصد بذلك كتابنا «الجامع في الجرح والتعديل» لأقوال البخاري، ومسلم، والعجلي، وأبي زرعة الرازي، وأبي داود، ويعقوب الفسوي، وأبي حاتم الرازي، والترمذي، وأبي زرعة الدمشقي، والنسائي، والبزار، والدارقطني. وقد صدر عن عالم الكتب - الطبعة الأولى 1412 - 1992 م.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 5

إنه الإمام في الحديث، وفي الدعوة إلى طاعة الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، فهو أبو عبد الله، أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، المروزي، ثم البغدادي.
طاف البلاد في طلب العلم، ودخل الكوفة، والبصرة، ومكة، والمدينة، واليمن، والشام، والجزيرة.
- تلقى العلم على يدي كبار علماء هذه الأمة، في علم الحديث النبوي الشريف، فهم على سبيل المثال المختصر:
إسماعيل بن إبراهيم ابن علية، والأسود بن عامر شاذان، والحسن بن موسى الأشيب، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن داود الطيالسي، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نمير، وعبد الرحمن بن مهدي، وعفان بن مسلم، ومحمد بن إدريس الشافعي، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، ومئات غيرهم، أورد الذهبي عامتهم في «سير أعلام النبلاء» ، والمزي في «تهذيب الكمال» .
- كما تلقى العلم عنه، رحمه الله، جمع من كبار أئمة الحديث من الطبقة التي عاصرت، والتي تلت الإمام أحمد، رضي الله عنه.
ويقف في مقدمة من تعلم بين يديه: البخاري محمد بن إسماعيل، ومسلم بن الحجاج - صاحبا الصحيحين - وأبو داود - صاحب «السنن» ، وأبو بكر أحمد بن محمد المروذي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانىء الأثرم، وإسحاق بن منصور الكوسج، والحسين بن حريث المروزي، وابن عمه حنبل بن إسحاق، وابناه عبد الله، وصالح، وعباس العنبري، وعباس الدوري، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو الحسن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني، وأبو زرعة الرازي، وغيرهم.
عقيدة الإمام أحمد، رحمه الله:
من الفتن التي ترسبت في أعماق الكثير، من الذين يدعون طلب العلم، بل الذين يخلعون على أنفسهم ألقاب العلم والعلماء، حتى صارت هذه الفتن دينا يدعون الناس للدخول فيه، منها هذه المذاهب، والفرق الضالة، وجماعات السفهاء، وحدثاء الأسنان، وأمراء السوء.
حتى اعتقد الخطباء، والذين يتصدرون قوافل الدعوة، أن المذاهب من أركان الإسلام، وأنه من لا مذهب له، لا دين له، وأن الفرقة والخلاف، هما روح الدين وذروة سنامه، بل صار الخلاف رحمة. نسأل الله أن يرحمنا برحمته، لا بخلافهم.
ولكي تنطلي الفتنة على الناس، فقد ألبسوها ثيابا، قطعت اليد التي سرقتها. تماما كما

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 6

لعب الشيطان برؤوس الشيعة، أعداء الله، وأعداء ملائكته، وكتبه ورسله، فطعنوا في خير أمة أخرجت للناس، في الجيل الأول من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وطعنوا في كمال القرآن وتمامه، وذلك بعد أن خلع إبليس عليهم عباءته، وصدق فيهم ظنه، وزين لهم سوء عملهم، ورأوه حسنا، وقال لهم: أنتم تحبون أهل البيت، ووالله للبيت وأهله براء منهم.
كذلك كانت فتنة المذاهب، والخلاف، والفرقة.
لقد نزل على الأمة كتاب واحد.
وأرسل الله لها نبيا واحدا.
وقال: " وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا ".
وقال: " وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ ".
وقال: " فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه ".
وترك النبي - صلى الله عليه وسلم - أمة، كانت خير أمة.
أليسوا هم الذين قال ربك فيهم " وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى ".
ثم شهد الله لهم فقال: " وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ".
ورحل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الرفيق الأعلى، ورحل بعده الرجال الذين ما بدلوا تبديلا، والذين كانوا أحق بها وأهلها.
كل ذلك قبل أن يظهر عفن المذاهب، ويكتم أنفاسنا دخان الفرق.
لقد جاء بعد الخير شر، وأي شر.
وخلع الشيطان على هذه الفتنه عباءة أخرى، ورفع لها راية يدعو من أدبر وتولى.
وسمى المذاهب بأسماء ناس عاشوا حياتهم في الدعوة إلى الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، وقاوموا طاعة الأئمة والسادة وكبراء القوم.
فأبى الخلف إلا التقليد الأعمى، وادعوا زورًا وبهتانًا على هؤلاء العلماء، فتقولوا عليهم ما لم يقولوا، ونسبوا لهم ما لا نسب لهم به، فقدوا قمصانهم من دبر!!.
فأصبحنا نسمع عن مذهب الإمام مالك، ومذهب الإمام الشافعي، ومذهب الإمام أحمد بن حنبل.
ونسمع الإمام أحمد يرى في المسألة كذا، وخالفه الإمام مالك فرأى كذا.
ولو تتبعنا المسألة لوجدنا أن الإمامين لا ناقة لهما في الأمر ولا جمل. ولم يقولا، ولم يعيدا.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 7

بل هي أقوال مجموعة من المتأخرين، من الذين أدمنوا تعاطي الفرقة والخلاف، حتى سكرت أبصارهم، فهم يعمهون، ثم ألبسوا خلافهم وفرقتهم عباءة قالوا: هي للإمام أحمد، أو للإمام مالك، حتى يتمكن إبليس من الوصول إلى فرقة هذه الأمة، والى الفشل الناتج عن النزاع.
ونحن هنا نقتطف من أقوال الإمام أحمد نفسه، ما يكشف هذا الضلال، ويبين أن عقيدته، رحمه الله، كانت في إتباع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع كراهة شديدة لأقوال فلان وفلان، ورأي فلان وفلان.
- قال أبو داود - صاحب «السنن» -: سمعت أحمد يقول: ليس أحد إلا ويؤخذ من رأيه ويترك، ما خلا النبي - صلى الله عليه وسلم - «المسائل» صفحة 276.
- وقال أبو داود: قلت لأحمد: الأوزاعي هو أتبع من مالك؟ قال: لا تقلد دينك أحدا من هؤلاء، ما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فخذ به. «المسائل» 276.
- وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يعجبني رأي مالك، ولا رأي أحد. «المسائل» 275.
وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير.
- قال ابن هانىء، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه.
وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر شيئا من أمر أصحاب الرأي. فقال: يحتالون لنقض سنن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
- وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وسئل عن أصحاب الرأي، يكتب عنهم؟ فقال: قال عبد الرحمن، هو ابن مهدي،: إذا وضع الرجل كتابا، من هذه الكتب، أرى أن لا يكتب عنه الحديث.
قال أحمد: وما تصنع بالرأي، وفي الحديث ما يغنيك عنه.
نعم. وفي الحديث ما يغنيك.
هذه عقيدة هذا الإمام المحدث.
ففي الحديث الغنى، وهدى الله هو الهدى.
يقول الإمام أحمد: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الإسلام. راجع كتاب ابن عبد الهادي، فيمن تكلم فيه الإمام أحمد - الفقرة (5) -

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 8

لقد عاش حياته يرى أن أخذ الدين بالرأي، ومن أقوال هذا وذاك، إنما هو هدم للإسلام، ولذا فكان، رحمه الله، يأمر بتتبع هذه الكتب، التي تحتوي على الأحاديث الشريفة، ثم يقوم مؤلفوا الكتب بحشر أراء الناس بين هذه الأحاديث، فيخلطون الخبيث بالطيب، فكان الإمام أحمد يأمر بطرح هذه الأقوال، وحذفها، وتجريد الكتاب على الحديث الشريف وحده، ففيه الكفاية لمن كان له قلب، وفيه الغنى لمن أنار الله بصيرته، ومن لم يكفه حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فالنار تكفيه.
قال ابن هانىء: سئل أحمد بن حنبل، عن أبي حنيفة، يروى عنه؟ قال: لا. قيل: فأبو يوسف (صاحب أبي حنيفة) ؟ قال: كأنه أمثلهم. ثم قال: كل من وضع الكتب، فلا يعجبني، ويجرد الحديث. «مسائل ابن هانىء» 2368 - 2369.
وقال أحمد: لا يعجبني شيء من وضع الكتب، ومن وضع شيئًا فهو مبتدع.
وقال ابن هانىء: سألت أحمد عن كتاب مالك والشافعي أحب إليك أو كتب أبي حنيفة وأبي يوسف؟ فقال: الشافعي أعجب الي، هذا إن كان وضع كتابا، فهؤلاء يفتون بالحديث (يعني مالكًا والشافعي) وهذا يفتي بالرأي (يعني أبا حنيفة) فكم بين هذين. «المسائل» 1908 و1909.
وقال ابن هانىء: سمعت أحمد، وسأله رجل من أردبيل، عن رجل يقال له: عبد الرحمن، وضع كتابا. فقال الإمام أحمد: قولوا له: أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فعل هذا؟ أو أحد من التابعين؟ فاغتاظ الإمام أحمد، وشدد في أمره، ونهى عنه. وقال: انهوا الناس عنه، وعليك بالحديث. «المسائل» 1911.
وهذا الذي نقلناه فيه الكفاية للدلالة على ما عاش عليه أحمد بن حنبل،
- فالرجل بريء من هذا المذهب الذي تقوله عليه الناس.
- وكل قول ينسب للإمام أحمد فهو باطل، من أنه كان يأخذ بقياسٍ، أو إجماعٍ، أو غير ذلك من مصطلحات الذين لا يكادون يفقهون حديثا.
- وأنه عاش داعيا إلى نبذ التقليد الأعمى، وجعل تقليده وإتباعه لهذا النبي الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم -.
- ولم يفرق أحمد بن حنبل بين رأي ورأي، وإن كان رأي مالك، أو الشافعي، أو الأوزاعي، فالرأي كله سواء، والرأي كله هدم للإسلام.
- وهذه الكتب التي بين أيدينا، والتي تسمى زورًا بكتب الفقه، والتي جمعت الحديث الشريف، بجانب آراء الناس، كان أحمد بن حنبل يؤمن أن الهداية والكفاية في حديث

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 9

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وما عداه فهو ضلال وعمى، وإن كان رأي مالك، فما بالك بهراء غيره.
فرحم الله أحمد بن حنبل، رحمة تسع ذنبه، وتستر عيبه، وحشره الله يوم القيامة مع من أحب واتبع. آمين.
حول أراء الإمام أحمد في الجرح والتعديل:
من المعروف عند المشتغلين بعلم الحديث، أن العلماء الذين كتبوا في الحكم على الرواة من جرح أو تعديل، فإنما كان كل واحد من هؤلاء يصدر عن منتهى ما وصل إليه علمه، فقد كان الحكم علي الراوي يصدر عن:
1 - معرفة من عاصروه، وعاشو معه، وخبروه، وتبين لهم صدقه من كذبه.
2 - مجموع مروياته، ثم تقارن هذه المرويات بما روى غيره، إذا اتفقا في الشيخ الواحد، فإن كثرت مخالفته للثقات طرحوا حديثه، وان قلت. قالوا: له مناكير، وبينوها، وإن انفرد بما لم يتابع عليه، نظروا، فإن كان ثقة حملوا عنه، وإن كان ضعيفًا تركوا روايته، وهكذا.
ومن هنا، لم يتم التسليم مطلقًا، لكل عامل، بما وصل إليه من حكم على رجل من الرجال، فقد يعرف شيئًا، ويغيب عنه أضعاف ما وصل إليه.
والإمام أحمد في هذا الباب وصل إلى درجة قل ما وصل إليها غيره.
لكن الذي أخذنا عليه فيه، ورأيناه قد جانب الصواب، ولم يسدد، هو حكمه برد حديث بعض كبار علماء الحديث، ممن كان في رتبته، أو زاد عليها، وذلك بسبب فتنة خلق القرآن.
لقد رد حديثهم، لا لأنهم كذبوا ني الحديث، أو خالفوا الثقات، ولكن لسبب يعذر الله تعالى به.
فقد أكرهوا علي أن يقولوا: القرآن مخلوق، وذلك من حكام هذا العصر الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد.
ومن هؤلاء الذين تكلم فيهم الإمام أحمد، بسبب هذه الفتنة، علي بن المديني، ويحيي بن معين، وغيرهما ممن هم في طبقة الإمام أحمد علمًا وعملاً.
فعلى طالب العلم أن يلاحظ ذلك، وأن لا يقع هو الآخر في هذه الفتنة، ونحن هنا لا ندافع عن الذين قالوا: القرآن مخلوق، والعياذ برب الفلق، بل نقول: قالوا مضطرين،

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 10

ورقابهم قاب قوسين، أو أدنى، من سيف الجلاد، ثم تابوا إلى الله واستغفروه، فكان ماذا؟!
وبعد
فهذا هو مجموع أقوال الإمام أحمد بن حنبل، في رجال الحديث وعلله، نقدمه - على استحياء - لوجه الله تعالى، راجين منه القبول، لهذا القليل.
ثم نتقدم بالشكر، والجزاء عند الله، للإخوة الذين ساعدونا في مراجعة ومقابلة العمل في مراحل طباعته، الأخ الدكتور محمد مهدي المسلمي، وأيمن الزاملي، وإبراهيم محمد النوري، وأشرف منصور، وعصام عبد الهادي.
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا
السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
مدينة أولاد صقر
من أعمال محافظة الشرقية
مصر
في 16 - ربيع الأخر - 1416 هـ / 12 - سبتمبر - 1995م

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 11

بيان بالمصادر التي اعتمدناها في جمع أقوال الإمام أحمد
1 - كتاب العلل ومعرفة الرجال، للإمام أحمد بن حنبل، طبعة المكتب الإسلامي، وقد اعتمدنا في الإحالة على رقم الترجمة.
2 - سؤالات ابن هانىء للإمام أحمد، طبعة المكتب الإسلامي، واعتمدنا رقم الترجمة.
3 - رواية المروذي وغيره للإمام أحمد، طبعة الدار السلفية، واعتمدنا رقم الترجمة.
4 - سؤالات أبي داود للإمام أحمد، طبعة مكتبة العلوم والحكم، واعتمدنا رقم الترجمة.
5 - التاريخ الكبير، للإمام البخاري، طبعة الهند، واعتمدنا رقم المجلد على رقم الترجمة.
6 - أحوال الرجال، للجوزجاني، طبعة مؤسسة الرسالة، واعتمدنا رقم الترجمة.
7 - تاريخ أبي زرعة الدمشقي، طبعة مجمع اللغة العربية بدمشق، واعتمدنا رقم الترجمة.
8 - الضعفاء للعقيلي، طبعة دار الكتب العلمية، واعتمدنا رقم الترجمة.
9 - الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم، طبعة الهند، واعتمدنا رقم المجلد على رقم الترجمة.
10 - المجروحون، لابن حبان، طبعة الهند، واعتمدنا رقم الجزء والصفحة.
11 - الكامل، لابن عدي، طبعة دار الفكر، واعتمدنا رقم الترجمة.
12 - «تاريخ بغداد» ، للخطيب، طبعة دار الكتاب العربي، واعتمدنا رقم الجزء والصفحة.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 13

13 - ميزان الاعتدال، للذهبي، طبعة دار الفكر العربي، واعتمدنا رقم الترجمة.
14 - تهذيب الكمال، للمزي، طبعة مؤسسة الرسالة، واعتمدنا رقم الجزء، على رقم الترجمة.
15 - تهذيب التهذيب، لابن حجر، طبعة الهند، واعتمدنا رقم الجزء على رقم الترجمة.
16 - بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم، لابن عبد الهادي، طبعة دار الراية، واعتمدنا رقم الترجمة.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 14

بسم الله الرحمن الرحيم
حرف الألف
1 - آدم بن أبى إياس، عبد الرحمن، العسقلاني، أصله خراساني، يكنى أبا الحسن، نشأ ببغداد.
• قال أبو حاتم الرازي: حضرت آدم بن أبي إياس العسقلاني. وقال له رجل: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل، وسئل عن شعبة، كان يملي عليهم ببغداد، أو يقرأ، قال: كان يقرأ، وكان أربعة أنفس يكتبون: آدم وعلي النسائي. فقال آدم: صدق كنت سريع الخط، وكنت أكتب، وكان الناس يأخذون من عندي، وقدم شعبة بغداد فحدث فيها أربعين مجلسا، في كل مجلس مئة حديث، فحضرت أنا منها عشرين مجلسا، سمعت ألفي حديث، وفاتني عشرون مجلسا. «الجرح والتعديل» 2/ (970) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زعموا أن آدم كان مكيناً عند شعبة. «سؤالاته» (267) .
• وقال الآجري: سئل أبو داود عن آدم العسقلاني. فقال: ثقة، وقال أحمد: كان آدم مكينا عند شعبة. «سؤالات الآجري» 5/27.
• وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن حنبل. قال: كان آدم أحد من يكتب عند شعبه. قال أبو زرعة: فحدثت به الهيثم بن خارجة. فقال: أنا حدثت به أحمد بن حنبل. «تاريخه» (550 و551) .
• وقال يوسف بن بحر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: جلس شعبة ببغداد، وليس في مجلسه أحد يكتب إلا آدم بن أبي إياس، وهو يستملي ويكتب وهو قائم. «تاريخ بغداد» 7/28.

الحديث: 1 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 15

• وقال محمد بن سهل بن عسكر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: آدم بن أبي إياس من الستة، أو السبعة، الذين كانوا يضبطون الحديث عند شعبة. «تاريخ بغداد» 7/28.
• وقال أبو بكر الأعين: أتيت آدم العسقلاني. فقلت له: عبد الله بن صالح، كاتب الليث، يقرئك السلام. فقال: لا تقرئه مني السلام. فقلت له: لم؟ قال: لأنه قال: القرآن مخلوق. قال: فأخبرته بعذره، وأنه أظهر الندامة وأخبر الناس بالرجوع. قال: فأقرئه السلام. فقلت له بعد: إني أريد أن أخرج إلى بغداد، فلك حاجة؟ قال: نعم، إذا أتيت بغداد فأئت أحمد بن حنبل، فأقرئه مني السلام وقل له: يا هذا، اتق الله، وتقرب إلى الله بما أنت فيه، ولا يستفزنك أحد، فإنك إن شاء الله، مشرف على الجنة. وقل له: حدثنا الليث بن سعد، عن محمد بن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من أرداكم على معصية الله فلا تطيعوه.
فأتيت أحمد بن حنبل، في السجن، فدخلت عليه، فسلمت عليه، وأقرأته السلام، وقلت له هذا الكلام والحديث، فأطرق أحمد إطراقة، ثم رفع رأسه. فقال: رحمه الله حيا وميتا، فلقد أحسن النصيحة. « «تاريخ بغداد» » 7/28 و29.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 16

2 - آدم بن سليمان، القرشي الكوفي، والد يحيى.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن آدم مولى خالد. قال أبي: هو أبو يحيى بن آدم. «العلل» (1840) .
• وقال عبد الله: حدثنيه أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن آدم بن سليمان، مولى خالد بن خالد. سمعتُ أَبي يقول: آدم بن سليمان، هو أبو يحيى بن آدم. «العلل» (2769) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: سفيان، عن آدم مولى خالد، عن نافع. قال: هو أبو يحيى بن آدم. «سؤالاته» (52) .
• • •

الحديث: 2 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 16

3 - آدم بن علي، العجلي الشيباني.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، وأنا شاهد، عن زيد بن جبير، وآدم بن علي.

الحديث: 3 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 16

فقال: زيد بن جبير أعجب إلي، زيد روى عنه شعبة. «العلل» (2037) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن آدم بن علي، وجبلة بن سحيم، أيهما أثبت؟ قال: جبلة. «العلل» (3261) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 17

4 - أبان بن تغلب، أبو سعد، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن أبان بن تغلب، وزياد بن خيثمة. فقال: أبان ثقة، كان شعبة يحدث عنه. قيل له: أبان وإدريس الأودي؟ قال: أبان أكثر. «العلل» (5260) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أبان بن تغلب، ثبت الحديث. «سؤالاته» (399) .
• • •

الحديث: 4 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 17

5 - أبان بن خالد، الحنفي، أبو بكر السعدي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أبان بن خالد، شيخ بصري، لا بأس به، كان عبد الرحمن يحدث عنه، وكان لا يحدث إلا عن ثقة. «سؤالاته» (503) .
• • •

الحديث: 5 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 17

6 - أبان بن صالح بن عمير بن عبيد، القرشي، مولاهم.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: أبان بن صالح؟ قال: ما أرى به بأسًا، حدث عنه الشيباني. «سؤالاته» (367) .
• • •

الحديث: 6 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 17

7 - أبان بن صمعة، الأنصاري، بصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أبان بن صمعة. فقال: صالح. فقلت له: أليس تغير بأخرة؟ قال: نعم. «العلل» (3292) .
• • •

الحديث: 7 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 17

8 - أبان بن عبد الله بن أبي حازم البجلي كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبان بن أبي حازم، هو أبان بن عبد الله البجلي، صدوق صالح الحديث. «العلل» (2290) .
• وقال أحمد أيضًا: ثقة. «تهذيب التهذيب» 1/ (172) .
• • •

الحديث: 8 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 18

9 - أبان بن عثمان بن عفان، القرشي الأموي أبو سعيد. ويقال: أبو عبد الله.
• قال الأثرم: قلت لأحمد: أبان بن عثمان، سمع من أبيه؟ قال: لا. «تهذيب التهذيب» 1/ (173) .
• • •

الحديث: 9 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 18

10 - أبان بن أبي عياش، فيروز البصري، أبو إسماعيل العبدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أبان بن أبي عياش. فقال: متروك الحديث، ترك الناس حديثه مذ دهر من الدهر. «العلل» (872) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: يزيد الرقاشي فوق أبان بن أبي عياش. «العلل» (1107و 2628) .
• وقال عبد الله: حدثني هارون بن معروف. قال: حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب. قال: شهدت جنازة بالبصرة، فسمعت رجلاً، وهو يقول: أين الذين كانوا يقولون: إذا مات أيوب السختياني وأبان بن أبي عياش استقام الدين، فقد ماتا فهل استقام الدين. «العلل» (3060) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان وكيع إذا أتى على حديث أبان بن أبي عياش يقول: رجل، لا يسميه استضعافا له. «العلل» (7467) .
• وقال عبد الله. سمعتُ أَبي يقول: قال عباد بن عباد المهلبي: أتيت شعبة، أنا وحماد بن زيد، فكلمناه في أبان بن أبي عياش. فقالا له: يا أبا بسطام، تمسك عنه.

الحديث: 10 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 18

فلقيهم بعد ذلك. قال: فقال: ما أراني يسعني السكوت عنه. «العلل» (3541) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال عفان: أول من أهلك أبان بن أبي عياش أبو عوانة، أنه جمع حديث الحسن عامته من البصرة، فجاء به إلى أبان. قال: فقرأه عليه. «العلل» (3544) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثني أبي، عن رجل، عن سعيد بن جبير: قال أبي: هو مسلم الأعور، على عمد لا يسميه، ولا يسمي أبان بن أبي عياش. «العلل» (4703) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي حديث عباد بن عباد، فلما انتهى إلي حديث أبان بن أبي عايش. قال: اضرب عليها، فضربت عليها وتركتها! «العلل» (4887) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو موسى. قال: قال عامر بن أبي عامر: أبان بن أبي عياش، أبان بن فيروز. «العلل» (5576) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو موسى. قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري. قال: كنت مع سلام بن أبي مطيع، فذكرنا أبان بن أبي عياش. فقال: لا تحدث عنه بشيء، وانظر حديثك عن حميد، فازدهر بحديثه. «العلل» (5578) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان، عن رجل، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس " وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ " قال وكيع: نرى أنه أبان بن أبي عياش. «العلل» (2765) .
• وقال سلمة بن شبيب: سمعت يزيد بن هارون يقول: سمعت شعبة يقول: لأن أزني أحب إلي من أن أروي عن يزيد الرقاشي. قال سلمة: فذكرت ذاك لأحمد بن حنبل. قال: كان بلغنا أنه قال هذا في أبان. قال أبو يحيى: وكان أبو داود سليمان بن الأشعث، صاحب التاريخ، صاحب أحمد بن حنبل، معنا في مجلس سلمة. فقال لي أبو داود: وقاله فيهما جميعًا. «ضعفاء العقيلي» (22) .
• وقال أحمد بن حنبل: لا تكتب عن أبان بن أبي عياش شيئًا. قلت: كان له

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 19

هوى؟ قال: كان منكر الحديث. «الجرح والتعديل» 2/ (1087) .
• وقال ابن حجر: حكى الخليلي في «الإرشاد» بسند صحيح، أن أحمد قال ليحيى بن معين، وهو يكتب عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان نسخة: تكتب هذه وأنت تعلم أن أبان كذاب؟ فقال: يرحمك الله يا أبا عبد الله، أكتبها وأحفظها حتى إذا جاء كذاب يرويها عن معمر، عن ثابت، عن أنس، أقول له: كذبت إنما هو أبان. «تهذيب التهذيب» 1/ (174) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 20

11 - أبان بن يزيد، العطار البصري، أبو يزيد.
قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبان العطار أثبت من عمران القطان. «العلل» (1682 و2410) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: أبان بن يزيد؟ قال: لا بأس به. قيل: هو مثل همام؟ قال: ما أقربه منه، ثم قال: ولكن عند همام من الحديث شيء ليس عند هذا.
سمعت أحمد. قال: كان يحيى يحدث عن أبان العطار، ولا يحدث عن همام، فلما قدم، زعموا، معاذ بن هشام، وحدث بأحاديث وافق فيها همامًا. قال عفان: فكان يحيى يقول لي بعد ذلك: كيف قال همام في هذا الحديث؟ يتذاكرونه بينهم. «سؤالاته» (491) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: أبان العطار ثبت في كل المشايخ. «الجرح والتعديل» 2/ (1098) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل: من أثبت الناس في يحيى بن أبي كثير؟ قال: هشام الدستوائي، ثم قال: هؤلاء الأربعة: علي بن المبارك، وأبان، وهشام، وحرب بن شداد، يعني بعد هشام. «تاريخه» (1142) .
• وقال ابن هانىء: قلت لأحمد: فأبان العطار؟ قال: هو مثل همام وشيبان. «بحر الدم» (15) .
• • •

الحديث: 11 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 20

12 - أبان، أبو مسعر الصريمي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت ليحيى: شيخ حدث عنه معتمر. يقال له: أبان الصريمي أبو مسعر. قال: ليس به بأس، خاصم إلى عبد الملك بن يعلى.
حدثني أبي. قال: حدثنا معتمر، عن أبي مسعر أبان الصريمي. قال: سمعت الحسن يقرأ ?يقص الحق?. «العلل» (3929) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معتمر، عن أبي مسعر أبان الصريمي. قال: اختصم إلى عبد الملك بن يعلى في جارية تأكل الطين. فقال: لو شاءت لم تأكله.
قال: وسمعت الحسن يقرأ: ?يقص الحق?. «العلل» (3951) .
• • •

الحديث: 12 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 21

13 - إبراهيم بن أدهم بن منصور، العجلي. وقيل: التميمي، أبو إسحاق، البلخي الزاهد.
• قال ابن حجر: وقال أحمد في «الزهد» : سمعت سفيان بن عيينة يقول: رحم الله أبا إسحاق، يعني إبراهيم بن أدهم، قد يكون الرجل عالمًا بالله، ليس يفقه أمر الله. «تهذيب التهذيب» 1/ (176) .
• • •

الحديث: 13 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 21

14 - إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير بن عبد الله بن ديسم، أبو إسحاق الحربي.
• قال عبد الله بن أحمد: كان أبي يقول: أمض إلى إبراهيم الحربي، حتى يلقي عليك الفرائض. «تاريخ بغداد» 6/35.
• • •

الحديث: 14 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 21

15 - إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران بن عبد الله، أبو إسحاق، الثقفي السراج النيسابوري.
• قال الخطيب: وكان قد نزل بغداد، وأقام بها إلى حين وفاته، وكان أحمد بن حنبل يحضره ويفطر عنده وينبسط في منزله، وهو أكبر إخوته. «تاريخ بغداد» 6/26.
• • •

الحديث: 15 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 21

16 - إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم أبو إسحاق البصري الأسدي.
• قال أبو بكر الأثرم: ذُكِر لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل، إبراهيم بن إسماعيل بن علية. فقال: ضال مضل، ثم قال: رحم الله سليمان بن حرب، ذكر عنده رجل، فسئل عنه. فقال سليمان: تجيء إلى من ينبغي أن يقدم فيضرب عنقه فتذكره. «تاريخ بغداد» 6/21.
• • •

الحديث: 16 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 22

17 - إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة، الأنصاري الأشهلي، مولاهم، أبو إسماعيل المدني.
• قال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة؟ فقال: من أهل المدينة ثقة. «الجرح والتعديل» 2/ (196) .
• • •

الحديث: 17 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 22

18 - إبراهيم إسماعيل الصائغ.
• قال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: إبراهيم الصائغ، من أهل مرو. «سؤالاته» (2059) .
• • •

الحديث: 18 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 22

19 - إبراهيم بن بشار الرمادي، أبو إسحاق، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعْتُ أَبي ذكر إبراهيم بن بشار الرمادي. قال: كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة، فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان، فكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا. يقول: كأنه يغير الألفاظ، فتكون زيادة ليس في الحديث أو كما قال أبى. فقلت له يومًا: ألا تتقي الله، ويحك، تنل عليهم ما لم يسمعوا؟! ولم يحمده أبي في ذلك، وذمه ذما شديدًا. «العلل» (5865) .
• وقال: سمعتُ أَبي يقول: كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ليس هو سفيان بن عيينة. «ضعفاء العقيلي» (35) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن إبراهيم بن شار الرمادي، فلم يعرفه

الحديث: 19 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 22

بصحبته، ولم يعجبه وقال: كان يكون عند ابن عيينة، فيقوم فيجوز إليه الخراسانية، فيملي عليهم ما لم يقل ابن عيينة. فقلت له: أما تتقي الله، أما تراقب الله، أو كما قال. «الكامل» (102) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 23

20 - إبراهيم بن بكر، أبو إسحاق الشيباني، كوفي. وقيل: بصري، سكن بغداد.
• قال مهنى بن يحيى: سألت أحمد، يعني ابن حنبل، عن إبراهيم بن بكر الشيباني، يكون في طاقات العكي درب علي بن سمرة. قال: قد رأيته، كان أعور. قلت: كيف كان؟ قال: كانت أحاديثه موضوعة. «تاريخ بغداد» 6/ 46 و47.
• • •

الحديث: 20 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 23

21 - إبراهيم بن الحارث بن مصعب بن الوليد بن عبادة بن الصامت، أبو إسحاق العبادي.
• قال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال: إبراهيم بن الحارث العبادي رجل من كبار أصحاب أبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، روى عنه أبو بكر الأثرم وحرب بن إسماعيل، وجماعة من الشيوخ المتقدمين، وكان أبو عبد الله يعظمه ويرفع قدره، ويحتمله في أشياء لا يحتمل فيها غيره، يبسطه في الكلام بحضرته، ويتوقف أبو عبد الله عن الجواب في الشيء فيجيب بحضرة أبي عبد الله، فيعجب أبو عبد الله. ويقول: جزاك الله خيرًا يا أبا إسحاق، حكى ذلك أبو بكر الأثرم. «تاريخ بغداد» 6/56.
• • •

الحديث: 21 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 23

22 - إبراهيم بن حديد، أبو إدريس الأزدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو إدريس الأزدي، اسمه إبراهيم بن حديد. قال أبي: حدثناه يحيى بن غيلان، عن أبي عوانة، عن إسماعيل بن سالم. «العلل» (5161) .
• • •

الحديث: 22 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 23

23 - إبراهيم بن أبي حَرة.
• قال عبد الله بن أحمد: قيل لأبي: فإبراهيم بن أبي حرة؟ فقال: شيخ قليل الحديث، ما به بأس. «العلل» (4175) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: إبراهيم بن أبي حرة من أهل نصيبين، ثقة، حدث عنه ابن عيينة وابن شوذب. «العلل» (4643) .
• • •

الحديث: 23 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 24

24 - إبراهيم بن أبي حفصة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي. قلت: إبراهيم بن أبي حفصة، هو أخو سالم بن أبي حفصة؟ قال: ليس هو أخوه. «العلل» (630) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن حديث وكيع، عن سفيان، عن إبراهيم بن أبي حفصة. قال: قلت لعلي بن حسين: إن الثمالي يقول: قال أبى: ليس هو أخو سالم بن أبي حفصة. «العلل» (5737) .
• • •

الحديث: 24 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 24

25 - إبراهيم بن الحكم بن أبان، العدني، أبو إسحاق.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى عن إبراهيم بن الحكم بن أبان. فقال: ليس بشيء ليس بثقة.
سألت أبي عن إبراهيم بن الحكم. فقال: وقت ما رأيناه لم يكن به بأس، ثم قال: أظنه قال: كان حديثه يزيد بعدنا، ولم يحمده. «العلل» (3917 و3918) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن إبراهيم بن الحكم بن أبان فقال: ليس بذاك، قد كتبت عنه، وأقمت عليه أياما. «سؤالاته» (216) .
وقال المروذي: وسألته (يعني أبا عبد الله) عن يزيد بن أبي حكيم. فقال: قد كتبت عنه أقل مما كتبت عن إبراهيم، اتكيت على إبراهيم، ثم حدث إبراهيم بعد بأحاديث منكرة، وضعف أمره، وقدم يزيد بن أبي حكيم عليه. «سؤالاته» (217) .

الحديث: 25 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 24

• وقال محمد بن موسى النهرتيري: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن إبراهيم بن الحكم بن أبان؟ فقال: ما أدري، خلط «ضعفاء العقيلي» (36) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن إلى إبراهيم بن الحكم. «الجرح والتعديل» 2/ (252) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 25

26 - إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن، الرؤاسي، أبو إسحاق الكوفي.
• قال ابن حجر: وثقه أحمد. «تهذيب التهذيب» 1/ (208) .
• • •

الحديث: 26 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 25

27 - إبراهيم بن خالد بن عبيد، القرشي، أبو محمد الصنعاني، المؤذن.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: إبراهيم بن خالد يخضب. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني مؤذن صنعاء وأثنى عليه خيرًا. قال: حدثنا رباح. قال: حدثني أبو عبد الرحمن - يعني عبد الله بن المبارك -، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة. قال: ذقت ماء البحر ليلة سبع وعشرين، فوجدته عذبا. «العلل» (2777) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن إبراهيم بن خالد الصنعاني. فقال: كان صديقا لي، وكان ثقة، وما كتبت عنه حديثا.
وقال لي أبي: ثقة، وأثنى عليه خيرًا. «العلل» (3878) .
• • •

الحديث: 27 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 25

28 - إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان، أبو ثور، الكلبي البغدادي.
• قال أبو مزاحم موسى بن عبيد الله بن يحيي بن خاقان: قال لي عمي: سألت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، عن المعروف بأبي ثور. فقال: ما بلغني عنه إلا خيرًا، إلا أنه لا يعجبني الكلام الذي يصيرونه في كتبهم. «تاريخ بغداد» 6/66.

الحديث: 28 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 25

• وقال أبو بكر الأعين محمد بن أبي عتاب: سألت أحمد بن حنبل: ما تقول في أبي ثور؟ قال: أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة، هو عندي في مسلاخ سفيان الثوري. «تاريخ بغداد» 6/66.
• وقال أحمد بن محمد بن خالد البراثي: كنت عند أحمد بن حنبل، فسأله رجل عن مسألة في الحلال والحرام. فقال له أحمد: سل عافاك الله غيرنا. قال: إنما نريد جوابك يا أبا عبد الله. فقال: سل عافاك الله غيرنا، سل الفقهاء سل أبا ثور. «تاريخ بغداد» 6/66.
• وقال البراثي: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول: انصرفت من جنازة أبي ثور. فقال لي أبي: أين كنت؟ قلت: في جنازة أبي ثور. فقال: رحمه الله، إنه كان فقهيا. «تاريخ بغداد» 6/68 و69.
• وقال يعقوب الدورقي: سألت أحمد عن أبي ثور، وحسين الكرابيسي فقال: متى كان هؤلاء من أهل الحديث، متى كان هؤلاء يضعون للناس الكتب. «بحر الدم» (1212) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 26

29 - إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك، مديني الأصل، نزل بغداد.
• قال سعيد بن عمر البرذعي: وقد كان في كتابي حديث عن زياد بن أيوب، عن إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك، فسألت زيادًا عنه، فلم يقرأه علي، وذكر أن أحمد بن حنبل نهاه أن يروي عنه، أو كلامًا هذا معناه. «تاريخ بغداد» 6/65.
• • •

الحديث: 29 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 26

30 - إبراهيم بن زياد البغدادي، أبو إسحاق المعروف: بسبلان.
• قال أبو بكر أحمد بن عثمان: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا مات إبراهيم سبلان، ذهب علم عباد بن عباد. «تاريخ بغداد» 6/78.
• وقال مهنى بن يحيى: سألت أحمد عن إبراهيم بن زياد سبلان، يكون في الكرخ. قال: لا بأس به، كان معنا عند هشيم، وقد سمع من عباد بن عباد المهلبي.

الحديث: 30 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 26

«تاريخ بغداد» 6/78.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 27

31 - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري أبو إسحاق المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: ذكرنا عند يحيى بن سعيد حديثا من حديث عقيل. فقال لي يحيى: يا أبا عبد الله، عقيل وإبراهيم بن سعد!! عقيل وإبراهيم بن سعد!! كأنه يضعفهما. قال أبي: وأي شيء ينفعه من ذا، هؤلاء ثقات، لم يخبرهما يحي. «العلل» (282 و2475 و3422) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه: إبراهيم بن سعد؟ قال: لا أدري، كان أدَمَ أدلم، ولكن سعد ويعقوب كانا يخضبان. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: ولد إبراهيم بن سعد سنة ثمان ومئة. أخبرني بذلك بعض ولده. «العلل» (2519) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت إبراهيم بن سعد يقول: والله ما رأيت بالمدينة سكران قط حتى خرجت منها. «العلل» (478 و1551) .
• وقال عبد الله: قال أبي: صليت خلف إبراهيم بن سعد، غير مرة، فكان يسلم واحدة. قال: ورآني يومًا إبراهم بن سعد وأنا أكتب في ألواح. قال: أتكتب؟.
حدثني أبي. قال: سمعت إبراهيم بن سعد يحدث عن ابن شهاب. قال: الماعون بلسان قريش المال. فقال له ابنه سعد: كنت حدثت به عن سعيد - يعني ابن المسيب - فأبى وقال: لا، كأنه من رأي ابن شهاب. قال أبي: وهو الصواب.
قال أبي: شهدت إبراهيم بن سعد، وجاءه رجل من مدينة أبي جعفر شيخ. فقال: يا أبا إسحاق حدثنا. فقال: كيف أحدثك وهذا هنا؟ يعنيني. قال أبي: فاستحييت فقمت. «العلل» (3521 و3522 و3523) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع مرة، عن إبراهيم بن سعد. ثم قال: أجيزوا عليه، تركه بأخرة. «العلل» (4709) .

الحديث: 31 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 27

• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد لله) إبراهيم بن سعد من أحسن الناس حديثا عن محمد بن إسحاق، فإذا جمع بن رجلين يقول: حدثنى فلان وفلان، لم يحكمه. «سؤالاته» (2226) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: كان يحيى لا يرضي إبراهيم بن سعد. قلت: وأيش كان حاله عنده؟ قال: كان على بيت المال. «سؤالاته» (215) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إبراهمم بن سعد أحاديثه مستقيمة. «الجرح والتعديل» 2/ (283) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبى: إبراهيم بن سعد ثقة. «الجرح والتعديل» 2/ (283) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: كان وكيع كف عن حديث إبراهيم بن سعد ثم حدث عنه بعد. قلت: لم؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقه. سمعت أحمد قال: إبراهيم بن سعد صحيح الحديث عن ابن إسحاق. «سؤالاته» (202) .
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن حديث إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: الأئمة من قريش. قال: ليس هذا في كتب إبراهيم، لا ينبغى أن يكون له أصل. «الكامل» (77) .
• وقال أبو داود: كان وكيع لا يحدث عن هشيم لأنه كان يخالط السلطان، ولا يحدث عن إبراهيم بن سعد، ولا ابن عليه، وضرب على حديث ابن عيينة، وسمعت رجلاً قال لأحمد (يعني ابن حنبل) لأيش ترك وكيع إبراهم بن سعد؟ قال: ما أدرى، كان إبراهيم ثقة. «سؤالات الآجري» 3/133و134و135.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 28

32 - إبراهيم بن سعيد الجوهري، أبو إسحاق بن أبى عثمان البغدادي، طبري الأصل.
• قال هارون بن يعقوب الهاشمي: سمعتُ أَبي سأل أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عن إبراهيم بن سعيد. قال: لم يزل يكتب الحديث قديمًا. قلت: فأكتب عنه؟ قال: نعم. «تاريخ بغداد» 6/94.
• وقال أبو العباس البراثي: قال أحمد بن حنبل، وسأله موسى بن هارون، وهو معي، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري. فقال: كثير الكتاب، كتب فأكثر، واستأذنه في الكتابة عنه فأذن له. «تاريخ بغداد» 6/94.
• وقال عمر بن عثمان: سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري يقول: دخلت على أحمد بن حنبل، أسلم عليه، فمددت يدي إليه فصافحني، فلما أن خرجت. قال: ما أحسن أدب هذا الفتى، لو أنكب علينا كنا نحتاج أن نقوم. «تاريخ بغداد» 6/ 94 و95.
• • •

الحديث: 32 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 29

33 - إبراهيم بن سليمان بن رزين، أبو إسماعيل المؤدب الأردني، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو إسماعيل المؤدب، ليس به بأس. «العلل» (3226) .
• وقال أبو داود: سَمِعتُهُ قال (يعني أحمد بن حنبل) : أبو إسماعيل المؤدب، قديم، سمع من عطيه العوفي. «سؤالاته» (28) .
• وقال عبيد محمد بن علي الآجري: سألته، يعني أبا داود سليمان بن الأشعث، عن أبي إسماعيل المؤدب. فقال: ثقة، ورأيت أحمد بن حنبل يكتب أحاديثه بنزول. « «تاريخ بغداد» » 6/88.
• • •

الحديث: 33 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 29

34 - إبراهيم بن سليمان، السمرقندي، أبو إسحاق.
• قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله ذكر إبراهيم بن شماس السمرقندي، فأحسن الثناء عليه. «الجرح والتعديل» 2/ (299) .

الحديث: 34 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 29

• وقال أحمد بن محمد المروزي: قال لي أبو عبد الله، يعنى أحمد بن حنبل: دخل علي إبراهيم بن شماس، وأنا في السجن، يعني أيام المحنة، قال: فسألني عن شيء من أمر الحديث، فاعتللت بشيء. فقال لي إبراهيم: أليس كنت تحفظ لنا عند وكيع؟! «تاريخ بغداد» 6/100 و101.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وهو أحمد بن حنبل، ذكر إبراهيم بن شماس السمرقندي، فأحسن الثناء عليه. قال: كتب لي بعضُ أصحابنا، أنه أوصى بمئة ألف، يشترى بها أسرى من الترك. قال: فاشترينا مئتي نفس أو نحو ذا. قال أبو عبد الله: قتلته الترك أيضا، فانظر ما ختم له به مع القتل، وذكره مرة أخرى. فقال: صاحب سنة، وكانت له نكاية في الترك. «تاريخ بغداد» 6/101.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 30

35 - إبراهيم بن طهمان، الخراساني، أبو سعيد، سكن نيسابور، ثم مكة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: إبراهيم بن طهمان، ثقة في الحديث، وهو أقوى حديثًا من أبي جعفر الرازي كثيرًا، حدثنا عنه ابن مهدي. «العلل» (3551) .
• وقال محمود بن علي الوراق: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إبراهيم بن طهمان، من أهل خراسان، وكان مرجئا يتكلم. «ضعفاء العقيلي» (47) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: إبراهيم بن طهمان، هو صحيح الحديث، مقارب، إلا أنه كان يرى الإرجاء. «سؤالاته» (559) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: كان إبراهيم بن طهمان، من أهل خراسان، من نيسابور، وكان مرجئُا، وكان شديدًا على الجهمية. «تاريخ بغداد» 6/108.
• وقال البخاري: سمعت محمد بن أحمد يقول: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن إبراهيم. فقال: صدوق اللهجة. «تهذيب التهذيب» 1/ (231) .
• • •

الحديث: 35 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 30

36 - إبراهيم بن أبي العباس، أبو اسحاق الكوفي. ويقال: ابن العباس.
• قال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : إبراهيم بن أبي العباس، كان رجلاً صالحا. «سؤالاته» (2379) .
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: إبراهيم بن أبي العباس صالح الحديث. «تاريخ بغداد» 6/116.
• وقال مهنى بن يحيى: سألت أحمد، عن إبراهيم بن أبي العباس، يسكن باب الرصافة. فقال: لا بأس به، ثقة. قلت: من أين هو؟ قال: من الأبناء. «تاريخ بغداد» 6/116.
• • •

الحديث: 36 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 31

37 - إبراهيم بن عبد الله بن أبي حاتم، الهروي، أبو إسحاق، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن حديث حدثناه إبراهيم الهروي. قال: أخبرنا عمار بن محمد. قال: أخبرنا الصلت بن قويد الحنفي، عن أبي أحمر. قال: سمعت أبا هريرة يقول سمعت خليلي أبا القاسم، عليه السلام، يقول: لا تقوم الساعة حى لا تنطح ذات قرن جماء.
فقال أبي: حدثناه عمار، عن الصلت بن قويد، ليس فيه عن أبي أحمر.
أخبرناه غير أبي، عن عمار، عن الصلت بن قويد أبي أحمر. «العلل» (5706) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن حديث، حدثناه الهروي. قال: أخبرنا هشيم. قال: أخبرنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عن أبيه، عن سمرة. قال: تأيمت أمي، فقدمت المدينة. قال أبي: حديث سمرة سَمِعتُهُ مرتين من هشيم يقول: إن سمرة. «العلل» (5708) .
• • •

الحديث: 37 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 31

38 - إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب الجمحي.
• قال الميموني: قلت: إبراهيم بن عبد الله بن الحارث الجمحي؟ قال: أجدني أعرف ذا. «سؤالاته» (441) .
• • •

الحديث: 38 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 31

39 - إبراهيم بن عبد الأعلى، الجعفي، مولاهم الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال ابن مهدي: سمعت سفيان يقول: عبد الأعلى، عن ابن الحنفية. قال: نرى أنها كتاب إبراهيم بن عبد الأعلى، ثقة. قال أبي: شعبة حدث عن ابن عبد الأ على. «العلل» (1514) .
• وقال عبد الله: سئل أبي عن إبراهيم بن عبد الأعلى، وعثمان بن مسلم. فقال: ثقتان. «العلل» (5257) .
• • •

الحديث: 39 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 32

40 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل السكسكي، أبو إسماعيل الكوفي، مولى صخير.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان شعبه يقول إبراهيم السكسكي، يطعن فيه. «العلل» .
• وقال أحمد بن حنبل: ضعيف. «تهذيب الكمال» 2/ (201) .
• • •

الحديث: 40 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 32

41 - إبراهيم بن أبي عبلة، شمر بن يقظان الشامي، أبو إسماعيل.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، سئل عن إبراهيم بن أبي عبلة؟ قال: ثقه. «سؤالاته» (262) .
• • •

الحديث: 41 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 32

42 - إبراهيم بن عبيد بن رفاعه الزرقي الأنصارى.
• قال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، ليس مشهورا بالعلم. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، وحكيت له قول أحمد. فقال: هو كما قال أحمد. «الجرح والتعديل» 2/ (341) .
• • •

الحديث: 42 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 32

43 - إبراهيم بن عثمان العبسي، أبو شيية الكوفي، قاضي واسط.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أمية بن خالد. قال: قلت لشعبة: إن أبا شيبة حدثنا عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أنه قال: شهد صفين من أهل بدر سبعون رجلاً. قال: كذب والله، لقد ذاكرت الحكم ذاك، وذكرناه في بيته، فما وجدنا شهد صفين أحد من أهل بدر غير خزيمة بن ثابت. «العلل» (462) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرني من سمع الحكم، يسئل عن السلف في الفلوس، فلم ير به بأسًا، سمعتُ أَبي يقول: هذا أبو شيبة إبراهيم بن عثمان. «العلل» (2207) .
• وقال المروذي: سئل (أبو عبد الله) عن أبي شيبة، فضعفه. «سؤالاته» (199) .
• وقال أحمد بن أصرم المزي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان أبو شيبة قد وقع على الحكم عن مقسم، وضعفه جدًا «ضعفاء العقيلي» (54) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو شيبة، جد بني أبي شيبة، منكر الحديث، قريب من الحسن بن عمارة، والحسن بن عمارة متروك الحديث. «الجرح والتعديل» 2/ (347) .
• • •

الحديث: 43 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 33

44 - إبراهيم بن عطية الواسطي، أبو إسماعيل.
• قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وذكر إبراهيم بن عطية. فقال: كتبنا عنه، ولكنه ممن لا ينبغي أن يروى عنه، ولا يكتب من حديثه شىء. «الجرح والتعديل» 2/ (366) .
• وقال أبو بكر الأثرم: ذكر لأبي عبد الله، حديث عن إبراهيم، في دفن المصحف. فقال: ذاك ليس له أصل، رواه إبراهيم بن عطية، وقد رواه هشيم، فضعفه أبو عبد الله. قال الأثرم: وسمعت الهيثم بن خارجة، ذكر إبراهيم بن عطية. فقال أبو

الحديث: 44 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 33

عبد الله: هذا قد كنا كتبا عنه، ولكنه ممن لا ينبغي أن يروى عنه، ولا يكتب من حديثه شيءٌ. «تاريخ بغداد» 6/115.
• وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إبراهيم بن عطية، كان يلي السواد، وكنا نكتب عنه. «تاريخ بغداد» 6/115.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 34

45 - إبراهيم بن عقبة بن أيي عياش الأسدي، مولاهم، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: موسى بن عقبة، ومحمد بن عقبة، وإبراهيم بن عقبة، كلهم إخوة. قلت له: موسى بن عقبة أجلهم؟ قال: ما أقرب بعضهم من بعض. «العلل» (1408) .
• وقال عبد الله: قال أبي: إبراهيم بن عقبة ثقة. «العلل» (3231) .
• وقال عبد الله: قال أبي: إبراهيم بن عقبة، ما أعلم إلا خيرًا. «العلل» (4496) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن موسى بن عقبة، وإبراهيم بن عقبة، ومحمد بن عقبة. فقال: موسى ثقة ثقة. وقال: ليس بهم بأس. «سؤالاته» (193) .
• • •

الحديث: 45 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 34

46 - إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه الصنعاني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سمعت من إبراهيم بن عقيل حديثين. «العلل» (1347) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه، وإسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه. «العلل» (1348) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عقيل بن معقل أبو إبراهيم، كان عَسِرًا - يعني إبراهيم - لا يوصل إليه، فأقمت على بابه باليمن يومًا، أو يومين، حتى وصلت إليه، فحدثني بحديثين، وكان عنده أحاديث عن جابر، فلم أقدر أن أسمعها من عُسْرِهِ، ولم

الحديث: 46 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 34

يحدثني بها إسماعيل بن عبد الكريم، لأنه كان حيا، فلم أسمعها من أحد. «تهذيب الكمال» 2/ (215) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 35

47 - إبراهيم بن العلاء، أبو هارون الغنوي.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو هارون الغنوي؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (449) .
• • •

الحديث: 47 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 35

48 - إبراهيم بن عيينة بن أبى عمران الهلالى، مولاهم، الكوفى، أبو إسحاق، أخو سفيان.
• قال المروذي: عرضت على أبي عبد الله كتابا، فيه هذه الأسماء، الإخوة فيه: عمران بن عيينة، وإبراهيم بن عيينة، ومحمد بن عيينة. فقال: كان محمد شيئًا عجبا، وكان بعد سفيان، وكان يلبس الصوف، وكان إبراهيم بن عيينة، حدث بأحاديث، أنكرها، ولين القول فيه. «سؤالاته» (293) .
• • •

الحديث: 48 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 35

49 - إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني، أبو إسحاق.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: إبراهيم بن الفضل، ليس بقوي في الحديث، ضعيف الحديث. «العلل» (2788) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: إبراهيم بن الفضل، ما أدري. «سؤالاته» (397) .
• وقال الساجي في «الضعفاء» : بلغني عن أحمد، أنه قال: ليس بشي. «تهذيب التهذيب» 1/ (270) .
• • •

الحديث: 49 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 35

50 - إبراهيم بن أبي الليث، نصر، البغدادي، أبو إسحاق.
• قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عنه. فقال: كان أحمد بن حنبل

الحديث: 50 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 35

يجمل القول فيه، وكان يحيى بن معين يحمل عليه. «الجرح والتعديل» 2/ (461) .
• وقال عثمان بن سعيد الدارمي: كان أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني يحسنان القول في إبراهيم بن أبي الليث، وكان يحيى بن معين يحمل عليه. «الكامل» (107) .
• وقال أبو يعلى الموصلي: سمعت أحمد بن حنبل، يذكر كامل بن طلحة، وإبراهيم بن أبي الليث، ويسأل عنهما. «الكامل» (107) .
• وقال أبو بكر المروذي: قلت لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: إني سألت يحيى عن صاحب الأشجعي. فقال: لا أعرفه، فعجب وقال: كان يختلف معنا إليه، ما أعجب ذا، ثم قال: كان جليس ليحيى، هو الذي أغري بينه وبين يحيى، حتى تكلم فيه. قلت: إنهم يقولون إنك قد توقفت في أمر؟ . قال: أما منذ بلغني أن شعبة حدث بحديث وكيع بن حدس، فقد سكن ما بقلبي، وقد روى معاذ منه شيئًا، ورواه ابن أبي عدي، عن شعبة، وقد يكون هشيم دلسه، وأما حديث عيسى بن يونس فقد حدث به رجل بخراسان، وحدث به أخر بالرملة، وحدث به غير واحد، ثم قال: أنا رأيت كتاب الأشجعي في بيته، وقد كان سمع الجامع، وكان لا يحدث به، وكان يقرأ علينا كتاب الأشجعي، فيقول: هذا سَمِعتُهُ، وهذا لم أسمعه، في «كتاب الصلاة» ، فرجل يدع حديثا كثيرًا، يقول لم يسمعه، يدعي حديثين؟! أيش هذا من الكلام؟. «تاريخ بغداد» 6/194 و195.
• وقال أبو بكر الأثرم: وسمعت أبا عبد الله، ذكر الحديث الذي رواه إبراهيم بن أبي الليث، عن هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، عن أبي رزين؛ قلت للنبي - صلى الله عليه وسلم -: هل نرى ربنا ... وتلك الأحاديث معه؟ فقال: بلغني أنه في كتب عبد الله بن موسى. وقال: انظر في كتب عبد الله بن موسى، لعلك أن تجده، فأتيت منزل عبد الله بن موسى، فأخرجث إلي كتبه عن هشيم، فنظرت فيها، ثم أتيت أبا عبد الله. فقلت له: نظرت في كتب عبد الله بن موسى، صاحب هشيم، فلم أجد الحديث، ونظرت في أحاديث يعلى بن عطاء، فلم أجده، وذاك إني وجدت أحاديث يعلى في موضع واحد فلم يكن فيها. «تاريخ بغداد» 6/195.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 36

51 - إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة الفزارى، أبو إسحاق.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث مروان الفزاري، عن إبراهيم بن أبي حصن، عن مغراء، أو عن رجل آخر، عن سعيد بن جبير. قال أبي: إبراهيم بن أبي حصن، هو أبو إسحاق الفزاري. «العلل» (2702) .
• وقال عبد الله: حدثني من سمع ابن داود يقول: لم أر مثل هؤلاء الثلاثة: الأعمش وسفيان، وأبا إسحاق الفزاري. «العلل» (3014) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عبدة بن عبد الله قال: مات أبو إسحاق الفزاري سنة خمس وثمانين ومئة. «العلل» (6093) .
• وقال المروذي: وسئل (يعني أحمل بن حنبل) عن عيسى بن يونس، وأبي إسحاق الفزاري، ومروان بن معاويه، يهم أثبت؟ قال: ما فيهم إلا ثبتٌ قيل له: فمن تقدم؟ قال: ما فيهم إلا ثقة ثبت، إلا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام. «سؤالاته» (39) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، ذكر أبا إسحاق الفزاري. فقال: كان مروان ابن عمه، كانا من ولد أسماء بن خارجة. «سؤالاته» (83) .
• • •

الحديث: 51 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 52

52 - إبراهيم بن محمد بن العباس، الشافعي المكي، أبو إسحاق.
• قال حرب بن إسماعيل الكرماني: سمعت أحمد، يعني ابن حنبل، يحسن الثناء على إبراهيم بن محمد الشافعي. «الجرح والتعديل» 2/ (407) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عمن أكتب بمكة؟ قال: أبو بشر ختن المقرىء، والشافعي، يعني إبراهيم، أحسن الثناء عليه حسين، ولا أعرفه. «سؤالاته» (240) .
• • •

الحديث: 52 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 37

53 - إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن عبيد الله التيمي، المعمري، أبو اسحاق البصري، قاضيها.
• قال أبو مزاحم، موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان: قال لي عمي أبو علي عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: أمر المتوكل بمسألة أحمد بن حنبل عمن يتقلد القضاء؟

الحديث: 53 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 37

قال أبو مزاحم: فسأله عمي، فأجابه أحمد في ذلك، فسألت عمي أن يخرج إلي جوابه، فكتبته، ثم أقر لي بصحته، وفيه: سألته عن إبراهيم بن محمد التيمي، قاضي البصرة فقال: ما بلغني عنه إلا الجميل. «تاريخ بغداد» 6/151.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 38

54 - إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند، أبو اسحاق السامي، البصري، نزيل بغداد.
• قال محمد بن عبيد الله: كنت عند أحمد بن حنبل، فقال له إبراهيم بن خرزاذ: يا أبا عبد الله، إن ابن عرعرة يحدث. فقال: أف، لا يبالون عمن كتبوا، يعني إبراهيم بن عرعرة. «تاريخ بغداد» 6/148.
• وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: تحفظ عن قتادة، عن أبي حسان، عن ابن عباس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يزور البيت كل ليلة؟ فقال: كتبوه من كتاب معاذ، ولم يسمعوه. قلت: هاهنا إنسان يزعم أنه قد سمعه من معاذ، فأنكر ذلك. قال: من هو؟ قلت: إبراهيم بن عرعرة، فتغير وجهه، ونفض يده. وقال: كذب وزور، سبحان الله ما سمعوه منه، إنما قال فلان: كتبناه من كتابه، ولم يسمعه، سبحان الله!! واستعظم ذلك منه. «تاريخ بغداد» 6/149.
• • •

الحديث: 54 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 38

55 - إبراهيم بن محمد بن المنتشر، الهمداني الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قال سفيان: كان من أفضل من رأينا، يعني إبراهيم بن محمد بن المنتشر. «العلل» (55 و1853) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إبراهيم بن محمد بن المنتشر، ثقة صدوق. «الجرح والتعديل» 2/ (383) .
• • •

الحديث: 55 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 38

56 - إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى الأسلمي، أبو إسحاق المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا أبو جعفر الحذاه. قال: قلت

الحديث: 56 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 38

لسفيان بن عيينة: إن هذا يتكلم في القدر - أعني إبراهيم بن أبي يحيى -. قال: عرفوا الناس بدعته، وسلوا ربكم العافيه. «العلل» (2291 و4218) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، فقال: ثقة، ولكن ابنه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ترك الناس حديثا، وكان قدريًا. «العلل» (3317) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ (يعني أباه) ذكر عن المعيطي، عن يحيى بن سعيد. قال: كنا نتهمه بالكذب - يعني إبراهيم بن أبي يحيى -. قال أبي: وكان قدريا جهميا، كل بلاء كان فيه: إبراهيم بن أبي يحيى. «العلل» (3533) .
• وقال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد الله، ذكر إبراهم بن أبي يحيى. فقال: يأخذ حديث الناس، فيجعله في كتبه، ويرويه عنهم، يدلسه. فقيل له: من هذا؟ فقال: إبراهيم بن أبي يحيى. «ضعفاء العقيلي» (59) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: إبراهيم بن أبي يحيى لا يكتب حديثه، ترك الناس حديثه، كان يروي أحاديث منكرة، ليس لها أصل، وكان يأخذ حديث الناس يضعها في كتبه. «الجرح والتعديل» 2/ (390) .
• وقال الحسين (هو ابن إدريس الأنصاري راوى السؤالات عن أبي داود) : إبراهيم بن أبي يحيى قدري متروك الحديث. «سؤالات أبي داود» (206) .
وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: إبراهم بن أبي يحيى، كان يحيى يتكلم فيه بكلام شديد. «سؤالاته» (567) .
• وقال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: قال يحيى بن سعيد القطان: لم يترك إبراهيم بن أبي يحيى للقدر، إنما ترك للكذب. «المجروحون» 1/92.
• وقال أبو طالب، أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل، عن حديث شريح، عن إبراهيم بن محمد، عن صالح مولى التوأمة، عن ابن عباس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رخص في

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 39

الهميان للمحرم. فقال: إبراهيم بن أبي يحيى قد ترك الناس حديثه، أخوه ثقة، وعمه ثقة، كان قدريا معتزليًا، وكان يروي أحاديث منكرة، ليس لها أصل. «الكامل» (61) .
• وقال أبو طالب، أحمد بن حميد. قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إبراهيم بن أبي يحيى المدني، لا يكتب حديثه، كان يقول بالقدر، ويقال: إنه كان يروي أحاديث منكرة، وكان يأخذ حديث الناس يضعها في كتاب، محمد بن أبي يحيى لا بأس به، وعبد الله بن محمد بن أبي يحيى يلقب بسحبل، سفيان روى عنه، ووكيع، وهو ثقة. «الكامل» (61) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 40

57 - إبراهيم بن مسلم العبدي، أبو إسحاق الكوفي، المعروف بالهجري.
• قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان الهجرى رفاعا، وضعفه. «تهذيب التهذيب» 1/ (296) .
• • •

الحديث: 57 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 40

58 - إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة الأسدي الحزامي.
• قال عبدان بن أحمد الهمداني: سمعت أبا حاتم الرازي يقول: إبراهيم بن المنذر، وإبراهيم بن حمزة، إبراهيم بن المنذر أعرف بالحديث، إلا أنه خلط في القرآن، جاء إلى أحمد بن حنبل، فاستأذن عليه، فلم يأذن له، وجلس حتى خرج، فسلم عليه، فلم يرد عليه السلام. «تاريخ بغداد» 6/180.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله،، يعني أحمد بن حنبل، يقول: أي شيئ يبلغني عن الحزامي؟! لقد جاء بعد قدومه من العسكر، فلما رأيته، أخذتني الحمية. فقلت: ما جاء بك إلي؟! قالها أبو عبد الله بانتهار. قال: فخرج. فلقي أبا يوسف، بعني عمه، فجعل يعتذر. «تاريخ بغداد» 6/180.
• وقال زكريا بن يحيى الساجي: إبراهيم بن المنذر الحزامي، بلغني أن أحمد بن حنبل كان يتكلم فيه، ويذمه، وقصد إليه ببغداد، ليسلم عليه، فلم يأذن له، وكان قدم إلى ابن أبي دؤاد، قاصدًا من المدينة، عنده مناكير. «تاريخ بغداد» 6/180 و181.
• • •

الحديث: 58 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 40

59 - إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثوني عن إبراهيم بن مهاجر، فلم أسأله حتى مات، سمعه من زياد بن حدير، أنا أول من عشر، وما عشرت مسلما ولا معاهدا. «العلل» (1560) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن أبي معشر، وإبراهيم بن مهاجر. فقال: أبو معشر أجل في قلبي من إبراهيم بن مهاجر. «العلل» (1595) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن إبراهيم بن المهاجر. قال: ليس به بأس، هو كذا وكذا. «العلل» (2511) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر. قال: أبوه أقوى في الحديث منه. «العلل» (2512) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال يحيى بن معين، عند عبد الرحمن بن مهدي: السدي، وإبراهيم بن مهاجر، ضعيفان، فغضب ابن مهدي عضبا شديدًا. وقال: سبحان الله، أيش ذا، وأنكر ما قال يحيى. «العلل» (3581) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال يحيى بن معين يومًا، عند عبد الرحمن، وذكر إبراهيم بن مهاجر، والسدي. فقال يحيى: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن، وكره ما قال. «العلل» (4710) .
• وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : فأيما أحب إليك، إبراهيم بن مهاجر، أو أبو معشر؟ قال: أبو معشر أحب إلي. «سؤالاته» (2171) .
• وقال المروذي: وسألته (يعني أبا عبد الله) : عن إبراهيم بن مهاجر، فلين أمره. «سؤالاته» (85) .
• وقال المروذي: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : تكلم يحيى بن معين، ويحيى بحضرة عبد الرحمن بن مهدي. فقال يحيى: إبراهيم بن مهاجر، وذكر رجلاً آخر،

الحديث: 59 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 41

ضعيفين مهينين، فحمل عليه عبد الرحمن حملاً شديدًا، وجعل عبد الله يعجب من هذا الكلام، ويقول: مهينين!! « «سؤالاته» » (86) .
• وقال المروزي: قال أبو عبد الله، في السدي، وابن مهاجر: ثقتان، ثم قال منصور، وأيوب، أثبت منهما. «سؤالاته» (97) .
• وقال محمد بن إسحاق الصغاني: سألت أحمد بن حنبل، عن إبراهيم بن مهاجر. فقال: كان يقال فيه، ضعف. «الكامل» (59) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 42

60 - إبراهيم بن مهدي المصيصي، بغدادي الأصل.
• قال الآجري: سمعت أبا داود، وذكر إبراهيم بن مهدي المصيصي، فقال: كان أحمد يحدثنا عنه. «سؤالات الآجري» 5/27.
• • •

الحديث: 60 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 42

61 - إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذان، التميمي، أبو اسحاق الرازي، الفراء، المعروف بالصغير.
• كان أحمد بن حنبل ينكر على من يقول له الصغير، ويقول: هو كبير في العلم والجلالة. «تهذيب الكمال» 2/ (254) .
• • •

الحديث: 61 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 42

62 - أبو إبراهيم بن موسى المروزي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر؛ حديث: طلب العلم فريضة.
• قال أحمد: هذا كذب، يعني بهذا الإسناد. «الميزان» (229) .
• • •

الحديث: 62 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 42

63 - إبراهيم بن ميسرة الطائفي، نزيل مكة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: إبراهيم بن ميسرة طائفي، سكن مكة، ثقة. «العلل» (826) .

الحديث: 63 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 42

• وقال عبد الله: حدثني عمرو بن محمد الناقد. قال: حدثنا ابن عيينة، قال: كان عمرو بن دينار يحدث بالمعاني، وإبراهيم بن ميسرة يحدث كما سمع، وكان عمرو فقيها. «العلل» (2920) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: لو رأيت إبراهيم بن ميسرة، لعلمت أنه لا يكذب. «العلل» (2950) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 43

64 - إبراهيم بن ميمون الصائغ، المروزي، أبو إسحاق.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث جرير الرازي، عن أبي عبد الرحمن. قال: كان إبراهيم الصائغ إذا سئل: ممن أنت. قال: أمي مولاة لهمدان، وأبي رجل من أهل فارس، وأنا مولى الله ورسوله.
قال أبي: أبو عبد الرحمن أظنه ابن المبارك. «العلل» (2693) .
• وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: إبراهيم الصائغ، كيف هو؟ قال: ما أقرب حديثه. «الجرح والتعديل» 2/ (425) .
• • •

الحديث: 64 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 43

65 - إبراهيم بن ميمون.
• قال الميموني: قال أبو عبد الله: إبراهيم بن ميمون، لا نعرفه. «سؤالاته» (392) .
• • •

الحديث: 65 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 43

66 - إبراهيم بن نافع المخزومي، المكي، أبو إسحاق.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سيف اختلفوا فيه، ابن سليمان، أو ابن أبي سليمان، ثقة، زكريا بن إسحاق ثقة، شبل ثقة، هؤلاء ما أقربهم، سيف، وزكريا، وشبل، وإبراهيم بن نافع، ثقة، أصحاب ابن أبي نجيح قدرية عامتهم، ولكن ليسوا هم أصحاب كلام، إلا أن يكون شبل، لا أدري. «العلل» (5148) .
• وقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: إبراهيم بن نافع؟ قال: هو ثقة. «الجرح والتعديل» 2/ (458) .

الحديث: 66 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 43

• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: إبراهيم بن نافع؟ قال: ثقة. وشبل ثقة،
أصحاب ابن أبى نجيح، ولكن كان رأيهم القدر. «سؤالاته» (229) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 44

67 - إبراهيم بن نشيط بن يوسف الوعلاني. ويقال: الخولاني، مولاهم، أبو بكر المصري.
قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: إبراهيم بن نشيط ثقة. ثقة، روى عنه ابن المبارك. «العلل» (3633) .
• • •

الحديث: 67 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 44

68 - إبراهيم بن هانىء، أبو إسحاق، النيسابوري.
• قال يزيد بن هارون بن عيسى: سمعت من يخبر، عن أحمد بن حنبل، قال: إن يكن أحد ممن يعرف من الأبدال، فإبراهيم بن هانىء. «تاريخ بغداد» 6/205.
• وقال أبو بكر النيسابوري: حدثني أبو موسى المطوسي، في جنازة إبراهيم بن هانىء، قال: سمعت ابن زنجويه يقول: قال أحمد بن حنبل: إن كان ببغداد رجل من الأبدال، فأبو إسحاق النيسابوري. «تاريخ بغداد» 6/205.
• وقال إسحاق بن إبراهيم بن هانىء: كان أحمد بن حنبل مختفيا هاهنا عندنا في الدار. فقال لي أحمد بن حنبل: ليس أطيق ما يطيق أبوك، يعني من العبادة. «تاريخ بغداد» 6/205.
• وقال يوسف بن موسى: سألت أبا عبد الله امرأة، عن وصية، فذكرت له إسحاق النيسابوري. فقال أبو عبد الله: أبو إسحاق ثقة. «تاريخ بغداد» 6/205.
• • •

الحديث: 68 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 44

69 - إبراهيم بن هدبة، أبو هدبة، الفارسي، كان بالبصرة، ثم خرج إلى أصبهان، ووافى بغداد.
• قال يحيى بن بدر: قال أحمد بن حنبل: إبراهيم بن هدبة لا شيء، روى أحاديث مناكير. «تاريخ بغداد» 6/201.
• • •

الحديث: 69 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 44

70 - إبراهيم بن يزيد بن شريك، التيمي، أبو أسماء، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم. قال: زعم لي بعضهم. قال: كتب الحجاج أن يؤخذ إبراهيم بن يزيد إلى عامله، فلما أتاه الكتاب. قال: فكتب إليه أن قبلنا إبراهيم بن يزيد التيمي، وإبراهيم بن يزيد النخعي، فأيهما يأخذ؟ قال: فكتب أن يأخذهما جميعًا. قال هشيم: أما إبراهيم النخعي فلم يوجد حتى مات، وأما إبراهيم التيمي، فأخذ، فمات في السجن. «العلل» (16) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم. قال: فزعم العوام، قال: لما قدم بإبراهيم التيمي علينا. قال: فلما انتهي به إلى باب السجن. قال: قيل له: هل لك من حاجة تبلغ الأمير؟ قال: اذكرني عند ربِّ، هو خير من رب صاحب يوسف. «العلل» (17) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا أبو بكر بن عياش، بالكوفة، عن الحسن بن عبيد الله. قال: قلت لعبد الرحمن بن الأسود: مالك ليس عندك كإبراهيم؟ فقال: كان يقال: جردوا القرآن. «العلل» (705) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن إسرائيل، عن سعيد بن مسروق. قال: رأيت إبراهيم يصلي، وليس عليه رداء إلا السيف.
قال عبد الرحمن: فسألت سفيان، فحدثني عن أبيه، عن إبراهيم التيمي، بنحوه. «العلل» (4740) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو المورع محاضر بن المورع. قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي. قال: لقد أدركت ستين شيخًا من أصحاب عبد الله، في مسجدنا هذا، أصغرهم الحارث بن سويد. «العلل» (5938) .
• وقال ابن حجر: قال أحمد: لم يلق أبا ذر. «تهذيب التهذيب» 1/ (324) .
• • •

الحديث: 70 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 45

71 - إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود، النخعي، أبو عمران الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي قيس. قال: رأيت إبراهيم غلامًا أعور محلوقا. قال سفيان: أراه قال: يمسك لعلقمة بالركاب يوم الجمعة. «العلل» (35) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: قال الأعمش: جهدنا بإبراهيم أن نجلسه إلى سارية، فأبى. «العلل» (131) .

الحديث: 71 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 45

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان بن عيينة، عن الأعمش. قال: جهدنا بإبراهيم أن يستند، فأبى. «العلل» (132 و1183) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أسود بن عامر. قال: حدثنا شريك، عن سلم بن عبد الرحمن النخعي. قال: سمع إبراهيم السدي يفسر. فقال: تفسيره تفسير القوم. قال شريك: كان إبراهيم شديد القول في المرجئة. كأنه لا يقول بالإرجاء. «العلل» (200 و651) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع. قال: وجدناه عند أبي عوانة، عن سليمان بن أبي العتيك، عن أبي معشر، عن إبراهيم، أنه كره الكراريس. «العلل» (248و1253) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد الخياط، عن شعبة. قال: ما لقي إبراهيم، يعني النخعي، أبا عبد الله، يعني الجدلي. «العلل» (479) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) : سمع إبراهيم من مسروق شيئًا؟ قال: نعم، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر. «العلل» (593) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن خالد بن سلمة المخزومي. قال: لقد رأيت إبراهيم النخعي، فرأيت رجلاً لحانا. «العلل» (648 و2148) . وزاد فيه: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من خالد بن سلمة.
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيي بن آدم. قال: حدثنا أبو بكر، عن عاصم قال: كان إبراهيم رجل صدق، ولو سَمِعتُهُ يقرأ. قلت: ما يحسن هذا شيئًا. «العلل» (649) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش. قال: كان إبراهيم صيرفيا في الحديث، أجيئه بالحديث. قال: فكتب مما أخذته عن أبي صالح، عن أبي هريرة. قال: كانوا يتركون أشياء من أحاديث أبي هريرة. «العلل» (946) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو بكر النهشلي، عن حماد. قال: ما رأيت أحدا قط أحضر مقياسا من إبراهيم. «العلل» (355) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال سليمان الشيباني: خرجت من الكوفة خرجة، وإبراهيم لا يذكر، ولم يحدث. قال: ثم قدمت، وقد حدث، فمات، فجالس حمادًا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 46

وغيره، فحمل عنهم - يعني عن إبراهيم - قال أبي: الشيباني كبير، سمع من ابن أبي أوفى. «العلل» (1202) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أسود بن عامر. قال: حدثنا شريك، عن الأعمش. قال: قال لي إبراهيم: خذ فرائض عبد الله. قال: فأخذتها. قال: ثم قال: خذ فرائض علي. قال: فأخذتها. قال: خذ فرائض زيد. قلت: حسبي. قال: خذ فرائض زيد، ودع ما سوى ذلك. قال: وكنا نعرف حب من أحب بالحديث عنه، وبغض من أبغض بترك الحديث عنه. قال: وما حدث إبراهيم عن فلان شيئًا. «العلل» (1776) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش. قال لى عمارة: أيجلس إبراهيم فيفتي ويحدث؟ قال: فذكرت ذلك لإبراهيم. قال: نجلس، فإذ سئلنا عن شيء نعلمه أفتيناه. «العلل» (1817) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبه، عن الحكم. قال: سألنا لإبراهيم مرتين. «العلل» (1972) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا شريك، عن عطاء بن السائب. قال: كانت أمي تصنه البشبارجات، فأدعو إبراهيم وأصحابه فيأكلون. «العلل» (1973) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عثمان بن عثمان. قال: سمعت البتي يقول: كان يقال: ما رأينا رجلاً قط أشبه هديا بعلقمة من النخعي. «العلل» (1983) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا مالك بن مغول. قال: سمعت طلحة بن مصرف. يقول: ما رأيت أحدًا كان أعجب إلي من إبراهيم وخيثمة. «العلل» (1992) .
• وقال عبد الله: قال أبي: الأسود خال إبراهيم. قال أبي: قال يحيى: مات إبراهيم وهو ابن نيف وخمسين. «العلل» (2334) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: لم يكن إبراهيم مع ابن الأشعث. «العلل» (2334) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن علية. قال: حدثنا ابن عون. قال: دفنا إبراهيم ليلاً، ونحن خائفون. «العلل» (2726) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أخبرنا ابن عون. قال: كان الحسن، وإبراهيم، والشعبي، يحدثون بالحديث مرة هكذا، ومرة هكذا. قال:

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 47

فذكرت ذلك لابن سيرين. فقال: أما إنهم لو كانوا يحدثون كما سمعوه كان خيرًا لهم. «العلل» (2746) .
• وقال عبد الله: حدثني عمرو بن محمد الناقد. قال: حدثنا ابن إدريس، عن ابن عون. قال: رأيت حمادا يسأل إبراهيم في رقعة. فقال له إبراهيم: ألم أنه عن هذا؟ فقال: إنما هي أطراف. «العلل» (2928) .
• وقال عبد الله: حدثني الهيثم بن خارجة. قال: حدثنا جرير، عن مغيرة. قال: لم يشهد إبراهيم، وخيثمة، الجماجم. «العلل» (2948) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا جرير، عن إسماعيل بن أبي خالد. قال: كان إبراهيم، والشعبي، وأبو الضحى، يجلسون وهم يتذاكرون، فإذا اختلفوا في الشيء، نظروا إلى إبراهيم، نظر الرجل المخبر عن القوم بشيء. «العلل» (2973) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا منصور بن زاذان، عن ابن سيرين. قال: أدركت بالكوفة أربعة آلاف يطلبون العلم، ليس فيهم إبراهيم. «العلل» (2993) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبيد الله - يعني ابن موسى - قال: سمعت الأعمش. قال: كنا نأتي شقيقًا، ونأتي ذا، ونأتي ذا، ولا نرى أن عند إبراهيم شيئًا. «العلل» (2846) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، رحمه الله. قال: حدثني حسين بن محمد. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. قال: سألت الأعمش: كم كان يقعد إلى إبراهيم؟ قال: أربعة، أو نحو ذلك. «العلل» (4069) .
• وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر. قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش قال: كان الشعبي يقول لأصحابه: إني نهيتكم عن غلمان إبراهيم، يعني إبراهيم النخعي. «العلل» (3628) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، الأعمش ومغيرة. قالا: كنا نهاب إبراهيم هيبة الأمير. «العلل» (4522) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري. قال: حدثنا سفيان، عن مغيرة. قال: كنا نهاب إبراهيم هيبة الأمير. «العلل» (4525) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن معاذ. قال: أخبرنا ابن عون. قال: كان ممن يتبع أن يحدث بالحديث كما سمعه: محمد بن سيرين، والقاسم بن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 48

محمد، ورجاء بن حيوة، وكان ممن لا يتبع ذاك: الحسن، وإبراهيم، والشعبي. قال ابن عون: قلت لمحمد: إن فلانا لا يتبع ذاك. قال: أما إنه لو اتبعه، كان خيرًا له. «العلل» (4859) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مصعب بن سلام. قال: حدثنا ابن شبرمة. قال: قال الشعبي: من يعذرني من هذا الأعور، يعني إبراهيم، يجيء يتعلم مني بالليل، ويفتي بالنهار. «العلل» (4883) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مصعب بن سلام. قال: حدثنا ابن شبرمة. قال: لما مات إبراهيم جلس حماد يبث علمه. فقال: قال إبراهيم، قال إبراهيم. فقال عامر: والله لإبراهيم ميتا أفقه منه حيا. «العلل» (4884) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو خيثمة. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا عبيدة. قال: قال مسلم الأعور لإبراهيم: وددت أنك كنت قاضيا. قال: ما أحب ذاك. «العلل» (5022) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: حدثنا محمد بن ذكوان. قال ولده، يعني حماد بن زيد. قلت لحماد بن أبي سليمان: أكان إبراهيم يقول بقولكم في الإرجاء؟ قال: لا، كان شاكا مثلك. «العلل» (5226) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا علي بن بحر. قال: أخبرنا عيسى بن يونس. قال: أخبرنا الأعمش. قال: كنت آتي إبراهيم مما يلي عينه الصحيحه، أطلب يسره، وكان إذا أتاه إنسان مما يلي عينه الأخرى، يلتوي إليه يشق عليه. «العلل» (5681) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن فضيل، عن عبد الملك بن أبي سليمان. قال: كانوا يستفتون سعيد بن جبير. فيقول: تستفتوني وعندكم إبراهيم. «العلل» (6049) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد الأشج. قال: حدثنا ابن إدريس، عن ابن عون. قال: لما مات إبراهيم أخرجناه في الليل فدفناه، فلقيت الشعبي. فقال: كنت فيمن شهد إبراهيم؟ قلت: نعم. قال: رحمه الله، أما إنه لم يخلف مثله. قلت: بالكوفة؟ قال: لا بالكوفة ولا بالبصرة، ولا بكذا، ولا بكذا، قال: كأنه عنى نفسه. «العلل» (6051) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعد. قال: حدثنا ابن علية، عن ابن عون. قال:

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 49

لما مات إبراهيم خرجنا فدفناه ليلا، فلقيت الشعبي. فقال: كنت فيمن شهد إبراهيم؟ فالتويت عليه. فقال: رحمه الله أما إنه لم يخلف مثله. قلت بالكوفة؟ قال: لا بالكوفة، ولا بالبصرة، ولا بالشام، ولا بكذا. «العلل» (6052) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد الأشج. قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، عن أبيه. قال: بشرنا إبراهيم بموت الحجاج، فبكى. وقال: ما كنت أرى أن أحدًا يبكي من الفرح. «العلل» (6098) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا أبو عمرو هانىء بن سعيد النخعي، عن أشعث بن سوار، عن الحكم وحماد. قالا: كان إبراهيم لا يتكلم حتى يسأل. «العلل» (6100) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو سعيد. قال: حدثنا عثام، عن الأعمش. قال: ما سمعت إبراهيم يقول برأيه في شيء قط. «العلل» (6102) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو سعيد. قال: سمعت أبا بكر بن عياش. يقول: سألت الأعمش: كم كان لإبراهيم يوم مات؟ قال: ستين، فعقدها أبو بكر بيده. «العلل» (6111) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: سمعت أبا بكر بن عياش. قال: سألت غيرة: كم كان لإبراهيم يوم مات؟ قال: مات مرتفعا عن الصغر، منحدرا عن الكبر. «العلل» (6112) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. قال: سألت سليمان بن بشير، كم كان لإبراهيم يوم مات؟ قال: ما بين الثمان وأربعين إلى الخمسين. «العلل» . (6113) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : مات إبراهيم النخعي، وهو ابن نيف وخمسين سنة. «سؤالاته» (2186) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أكثر الفتيا للحسن وعطاه، ولإبراهيم فتيا كثير، إلا أنه ليس مثل هذين، هذان ثقتان. «سؤالاته» (468) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل، يسأل عن سفيان، ومالك، إذا اختلفا في الرأي. قال: مالك أكبر في قلبي. قلت: فمالك والأوزاعي؟ قال: مالك أحب إلي، وإن كان الأوزاعي من الأئمة. قيل له: فمالك وإبراهيم؟ قال، كانه شنعه: ضعه مع أهل زمانه. «تاريخه» (1082) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 50

72 - إبراهيم بن يزيد، أبو إسماعيل الخوزي، الأموي المكي.
• قال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إبراهيم الخوزي، متروك الحديث. «الجرح والعديل» 2/ (480) .
• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل، رحمه الله، سيء الرأي فيه. «المجروحون» 1/87.
• وقال أحمد، في رواية إسحاق بن إبراهيم بن هانىء: متروك الحديث. «بحر الدم» (48) .
• • •

الحديث: 72 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 51

73 - إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي، أبو إسحاق الجوزجاني، سكن دمشق.
• قال ابن عدي: السعدي، هو إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، كان مقيمًا بدمشق، يحدث على المنبر، ويكاتبه أحمد بن حنبل، فيتقوي بكتابه، ويقرؤه على المنبر، وكان شديدَ الميل إلى مذهب أهل دمشق، في التحامل على علي. «الكامل» (132) في ترجمة إسماعيل بن أبان الوراق.
• وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال: إبراهيم بن يعقوب جليل جدا، كان أحمد بن حنبل يكاتبه، ويكرمه إكراما شديدًا، وقد حدثنا عنه الشيوخ المتقدمون، وعنده عن أبي عبد الله جزءان، مسائل. «تهذيب الكمال» 2/ (268) .
إبراهيم التيمي، هو: ابن يزيد بن شريك، تقدم (70) .
إبراهيم الخوزي، هو: ابن يزيد، تقدم (72) .
إبراهيم السكسكي، هو: ابن عبد الرحمن، تقدم (40) .
إبراهيم الصائغ، هو: ابن ميمون، تقدم (64) .
إبراهيم أبو إسحاق المخزومي، هو: ابن الفضل، تقدم (49) .
إبراهيم النخعي، هو: ابن يزيد بن قيس، تقدم (71) .
إبراهيم الهجري، هو: ابن مسلم، تقدم (57) .
• • •

الحديث: 73 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 51

74 - أبي بن العباس بن سهل بن سعد الأنصاري، الساعدي المدني.
• قال أحمد بن حنبل: منكر الحديث. «تهذيب الكمال» 2/ (277) .
• • •

الحديث: 74 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 52

75 - أبي بن عمارة، مدني، سكن مصر.
• قال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حديث أبي بن عمارة، ليس بمعروف الإسناد. «تاريخه» (1824) .
• • •

الحديث: 75 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 52

76 - أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية، الأنصاري الخزرجي، أبو المنذر، ويكنى أبا الطفيل.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر. قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق. قال: كان ستة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يفتون الناس، فيأخذون بفتياهم، واذا قالوا قولاً انتهوا إلى قولهم: عمر، وعبد الله بن مسعود، وعلي، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وأبو موسى، وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة، كان عبد الله يدع قوله لقول عمر، وكان أبو موسى، يدع قوله لقول علي، وكان زيد يدع قوله لقول أبي. «العلل» (1873) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن يونس ومبارك، عن الحسن. قال: أخبرني عتي السعدي. قال: رأيت أبي بن كعب، أبيض الرأس واللحية، ما يخضب. «العلل» (2251) .
• • •

الحديث: 76 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 52

77 - الأجلح بن عبد الله بن حجية، أبو حجية الكندي. يقال: اسمه يحيى.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: اسم الأجلح الكندي: يحيى بن عبد الله بن معاوية، أبو حجية الكندي. «العلل» (2592) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ما أقرب الأجلح من فطر بن خليفة. «العلل» (2849) .

الحديث: 77 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 52

• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أجلح ومجالد، متقاربان في الحديث، فقد روى أجلح غير حديث منكر. «الجرح والعديل» 2/ (1317) و9/ (677) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أجلح أحب إليك أو حريث؟ قال: أجلح. قلت: تحدث عنه؟ قال: نعم. «سؤالاته» (426) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 53

78 - أحمد بن إبراهيم بن خالد الموصلي، أبو علي، نزيل بغداد.
• قال أبو داود سليمان بن الأشعث: رأيت أحمد بن حنبل يكتب عن أبي علي، أحمد بن إبراهيم الموصلي. «تاريخ بغداد» 4/5.
• • •

الحديث: 78 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 53

79 - أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق، الحضرمي، أبو إسحاق البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن أحمد بن إسحاق الحضرمي. قال: لم أكتب عنه. قيل له: لم؟ قال: لأنه كان مع يحيي، يعني ابن أكثم. «العلل» (5252) .
• وقال المروذي: قيل له (يعني أبي عبد الله) : كتبت عن أحمد بن إسحاق الحضرمي؟ قال: لا، تركته على عمد. قيل له: أيش أنكرت عليه؟ قال: كان عندي، إن شاء الله، صدوقًا، ولكن تركته من أجل ابن أكثم، دخل له في شيء. «سؤالاته» (223) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي فقدم أخاه أحمد عليه. فقال: لم يكن بأحمد بأس، ولكن تركته من أجل ابن أكثم وقال: كنت عند ابن مهدي، فجاء يعقوب بن إسحاق، فأغلظ له 0 فلم أكتب عنه شيئًا «سؤالاته» (226) .
• • •

الحديث: 79 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 53

80 - أحمد بن جعفر، أبو عبد الرحمن الضرير، الوكيعي.
• قال إبراهيم الحربي: قال أحمد بن حنبل، لأحمد بن جعفر الوكيعي: يا أبا
• • •

الحديث: 80 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 53

عبد الرحمن، إني لأحبك. (تاريخ بغداد) 4/58 و59.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 54

81 - أحمد بن جميل المروزي، أبو يوسف، كان يكون ببغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل يحيى، وأنا أسمع، عن أحمد بن جميل المروزي. قال: ليس به بأس.
ورأيت أبي يسمع منه، وأنا شاهد معه. «العلل» (3856) .
• • •

الحديث: 81 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 54

82 - أحمد بن جناح، أبو صالح.
• قال الأثرم: سئل أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عن أحمد بن جناح. قال: لم يكن به بأس. «الجرح والتعديل» 2/ (25) .
• وقال أبو بكر الأثرم: وسمعت أبا عبد الله يسأله صالح عن أحمد بن جناح. وقيل له: كان في الجند؟ قال: ذاك قد تركه قبل أن يموت. قال أبو عبد الله: لم يكن به بأس، قد كتبت عنه أحاديث، وقد كنت أنكرت حديثا رواه عن عباس الأنصاري، عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن كعب، حديثا طويلاً فإذا هذا ليس من قبله، كأنه حمل فيه على العباس بن الفضل. «تاريخ بغداد» 4/78.
• • •

الحديث: 82 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 54

83 - أحمد بن الحجاج، أبو العباس الشيباني، ثم الذهلي، من أهل مرو.
• قال الخطيب: قدم بغداد، وحدث بها، فأنثى عليه أحمد بن حنبل. «تاريخ بغداد» 4/116.
• • •

الحديث: 83 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 54

84 - أحمد بن حميد، أبو طالب المشكاني.
• قال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال: وأبو طالب صحب أبا عبد الله قديمًا إلى أن مات، وكان أبو عبد الله، يكرمه ويقدمه، وكان رجلاً صالحًا، فقيرًا، صبورًا

الحديث: 84 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 54

على الفقر، فعلمه أبو عبد الله مذهب القنوع، والإحتراف، ومات قديمًا بالقرب من موت أبي عبد الله، فلم يسأله إلا الأحداث. «تاريخ بغداد» 4/122.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 55

85 - أحمد بن داود، ابن أخت عبد الرزاق.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أحمد ابن أخت عبد الرزاق من أكذب الناس. قلت له: سمع من معمر شيئًا؟ قال: لا، كان أصغر مني، كان باليمن رجل سمع من وهب بن منبه، فسألت ابن أخت عبد الرزاق هذا أحي هو؟ قال: لا، قد مات، فخرجنا إلى قريته، فإذا هو حي، فسمعنا منه أحاديث سمعها من وهب. «العلل» (582) .
• وقال ابن هانىء:: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : ابن أخت عبد الرزاق كذاب، فأما ابن أخته الآخر، المعلم، لم يكن به بأس. «سؤالاته» (2325) .
• وقال علي بن الحسين: قال أحمد بن حنبل: أحمد ابن أخت عبد الرزاق كذاب، دلني على شيخ. فقال: توفي منذ حين، فوجدته حيا. «الجرح والتعديل» 2/ (194) .
• • •

الحديث: 85 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 55

86 - أحمد بن أبى دؤاد بن جرير، أبو عبد الله القاضي، الإيادي، يقال: إن اسم أبي دؤاد الفرج.
• قال الحسن بن ثواب: سألت أحمد بن حنبل، عمن يقول: القرآن مخلوق؟ قال: كافر. قلت: فابن أبي دؤاد؟ قال: كافر بالله العظيم. قلت: بماذا كفر؟ قال: بكتاب الله تعالى. قال الله تعالي: " وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ" فالقرآن من علم الله، فمن زعم أن علم الله مخلوق، فهو كافر بالله العظيم. «تاريخ بغداد» 4/153.
• • •

الحديث: 86 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 55

87 - أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو إبراهيم الزهري.
• قال عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري: سمعتُ أَبي يقول: مضى عمي أبو

الحديث: 87 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 55

إبراهيم الزهري، إلى أحمد بن حنبل، فسلم عليه، فلما رآه وثب إليه، وقام إليه قائما، وأكرمه، فلما أن مضى، قال له ابنه عبد الله: يا أبت، أبو إبراهيم شاب، وتعمل به هذا العمل، وتقوم إليه!! فقال له: يا بني لا تعارضني في مثل هذا، ألا أقوم إلى ابن عبد الرحمن بن عوف؟ «تاريخ بغداد» 4/182 و183.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 56

88 - أحمد بن سعيد بن إبراهيم، الرباطي، أبو عبد الله، المروزي الأشقر، نزيل نيسابور.
• قال أحمد بن سعيد الرباطي: قدمت على أحمد بن حنبل، فجعل لا يرفع رأسه إلي. فقلت: يا أبا عبد الله، إنه يكتب عني بخراسان، وإن عاملتني بهذه المعاملة، رموا بحديثي. فقال لي: يا أحمد، هل بد يوم القيامة من أن يقال: أين عبد الله بن طاهر وأتباعه؟ انظر أين أنت منه؟ قال: قلت: يا أبا عبد الله إنما ولاني أمر الرباط، لذلك دخلت فيه. قال: فجعل يكرر علي: يا أحمد، هل بد يوم القياهة من أن يقال أين عبد الله بن طاهر وأتباعه؟ فانظر أين تكون أنت منه. «تاريخ بغداد» 4/166.
• • •

الحديث: 88 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 56

89 - أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي، أبو جعفر السرخسي، ثم النيسابوري.
• قال جعفر بن محمد البركي: سمعت أحمد بن سعيد الدارمي يقول: بكرت يومًا على أبي عبد الله، أحمد بن حنبل. فقال لي ابنه صالح: أجروا ذكرك. فقال أبي: ما قدم علي خراساني أتقى لله منه. «تاريخ بغداد» 4/168.
• وقال أبو الفضل جعفر بن محمد بن الحسين بن البرك: سمعت أبا جعفر أحمد بن سعيد يقول: كتب إلي أبو عبد الله، أحمد بن حنبل: لأبي جعفر أكرمه الله، من أحمد بن حنبل. «تاريخ بغداد» 4/168.
• • •

الحديث: 89 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 56

90 - أحمد بن صالح، المصري، أبو جعفر بن الطبري.
• قال أبو بكر بن زنجويه: قدمت مصر، فأتيت أحمد بن صالح، فسألني: من أين أنت؟ قلت: من بغداد. قال: أين منزلك من منزل أحمد بن حنبل؟ قلت: أنا من

الحديث: 90 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 56

أصحابه. قال: تكتب لي موضع منزلك، فإني أريد أن أوافي العراق، حتى تجمع بيني وبين أحمد بن حنبل، فكتب له، فوافى أحمد بن صالح سنة اثنتي عشرة، إلى عفان، فسأل عنى فلقيني. قال: الموعد الذي بينى وبينك، فذهبت به إلى أحمد بن حنبل، واستأذنت له. فقلت: أحمد بن صالح بالباب. فقال: ابن الطبري؟ قلت: نعم، فأذن له، فقام إليه، ورحب به، وقربه. وقال له: بلغني عنك أنك جمعت حديث الزهري، فتعال حتى نذكر ما روى الزهري، عن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فجعلا يتذاكران، ولا يغرب أحدهما على الآخر، حتى فرغا، وما رأيت أحسن من مذاكرتهما، ثم قال أحمد بن حنبل، لأحمد بن صالح: تعالى حتى نذكر ماروى الزهري عن أولاد أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فجعلا يتذاكران ولا يغرب أحدهما على الآخر، إلى أن قال أحمد بن حنبل، لأحمد بن صالح: عندك عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف؛ قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ما يسرني أن لي حمر النعم، وأن لي حلف المطيبين؟ فقال أحمد بن صالح، لأحمد بن حنبل: أنت الأستاذ، ونذكر مثل هذا؟ فجعل أحمد بن حنبل يبتسم ويقول: رواه عن الزهري رجل مقبول، أو صالح، عبد الرحمن بن إسحاق. قال: من رواء عن عبد الرحمن بن إسحاق؟ فقال: حدثناه رجلاًن ثقتان: إسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل. فقال أحمد بن صالح، لأحمد بن حنبل: سألتك بالله، إلا أمليته علي. فقال أحمد: من الكتاب، فقام، فدخل وأخرج الكتاب، وأملاه عليه. فقال أحمد بن صالح: لو لم أستفد بالعراق إلا هذا الحديث، كان كثيرا، ثم ودعه وخرج. «الكامل» (21) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سألنى أحمد بن حنبل قديمًا: من بمصر؟ قلت: بها أحمد بن صالح، فسر بذكره ودعا له. «تاريخه» (1095) .
• وقال أبو زرعه الدمشقي: حدثني أحمد بن صالح. قال: حدثت أحمد بن حنبل بحديث زيد بن ثابت، في بيع الثمار، فأعجبه، واستزادني مثله. فقلت: ومن أين مثله. «تاريخه» (1096) .
• وقال محمد بن إسماعيل البخاري: أحمد بن صالح أبو جعفر المصري، ثقة صدوق، ما رأيت أحدا يتكلم فيه بحجة، كان أحمد بن حنبل، وعلي، وابن نمير،

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 57

وغيرهم، يثبتون أحمد بن صالح، كان يحيى يقول: سلوا أحمد فإنه أثبت. «تاربخ بغداد» 4/201.
• وقال أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد النيسابوري: سمعت أبا الحسن علي بن محمود الهروي يقول: قلت لأحمد بن حنبل: من أعرف الناس بأحاديث ابن شهاب. قال: أحمد بن صالح المصري، ومحمد بن يحيى النيسابوري. «تهذيب الكمال» 1/ (49) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 58

91 - أحمد بن عبد الله بن ميمون بن العباس بن الحارث، التغلبي، أبو الحسن بن أبي الحواري الدمشقي.
• قال أبو زرعة الدشقي: حدثني أحمد بن أبي الحواري. قال: قال لي أحمد بن حنبل: متى مولدك؟ قلت: سنة أربع وستين ومئة. قال: وهي مولدي. «تاريخه» (555) .
• • •

الحديث: 91 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 58

92 - أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس الكوفي، التميمي اليربوعي.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: النفيلي أحب إليك في حديث زهير، أو أحمد بن يونس؟ قال: النفيلي صاحب حديث كيس، وأحمد بن يونس رجل صالح. «سؤالاته» (318) .
• وقال الفضل بن زياد القطان: سمعت أحمد بن حنبل، وقال له رجل: عمن تري أن نكتب الحديث؟ فقال: اخرج إلى أحمد بن يونس، فإنه شيخ الإسلام. «تهذيب الكمال» 1/ (64) .
• • •

الحديث: 92 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 58

93 - أحمد بن عبد الملك بن واقد الأسدي، مولاهم، أبو يحيى، الحراني.
• قال الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: يا أبا عبد الله، أحمد بن عبد الملك بن واقد؟ فقال لي: قد مات عندنا، ورأيته كيسًا، وما رأيت بأسًا، رأيته حافظًا لحديثه.

الحديث: 93 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 58

قلت: ضبطه؟ قال: هي أحاديث زهير، وما رأيت إلا خيرًا، و (هو) صاحب سنة، قد كتبنا عنه. قلت: أهل حران يسيؤون الثناء عليه. قال لي: أهي حران قلما يرضون عن إنسان، هو يغشى السلطان، بسبب ضيعة له، فرأيت أمره عند أبي عبد الله حسنًا، يتكلم فيه بكلام حسن. «تاريخ بغداد» 4/266.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 59

94 - أحمد بن علي الأنصاري.
• قال أحمد بن حنبل: واهٍ. «الميزان» (473) .
• • •

الحديث: 94 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 59

95 - أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح، أبو الطاهر، المصري.
• قال ابن هإنيء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فأحمد بن عمرو، عندك إمام؟ قال: نعم، رحم الله أحمد، ما علمت إلا خيرًا، هو عندي إمام. «سؤالاته» (2284) .
• • •

الحديث: 95 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 59

96 - أحمد بن الفرات بن خالد الضبي، أبو مسعود الرازي، نزيل أصبهان.
• قال يزيد بن عبد الله الأصبهاني: سمعت أحمد بن عمرو. قال: سمعت أبا مسعود الأصبهاني. قال: كنا نتذاكر الأبواب. قال: فخاضوا في باب، فجاؤوا بخمسة أحاديث. قال: فجئتهم أنا بآخر، فصار سادسًا. قال: فنخس أحمد بن حنبل في صدري، يعني لإعجابه به. «تاريخ بغداد» 4/343.
• وقال يزيد بن عبد الله الأصبهاني، عن أحمد بن دلويه الأصبهاني - من خيار الناس - قال: دخلت على أحمد بن حنبل. فقال لي: من فيكم؟ قلت: محمد بن النعمان، فلم يعرفه، فذكرت له يومًا، فلم يعرفهم. فقال: أفيكم أبو مسعود؟ قلت: نعم. قال: ما أعرف اليوم - أظنه قال: أسود الرأس - أعرف بمسندات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منه. «تاريخ بغداد» 4/343.
• وقال أبو عمران الطرسوسي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: ما تحت

الحديث: 96 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 59

أديم السماء أحفظ لأخبار رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، من أبي مسعود. «تهذيب الكمال» 1/ (88) .
• وقال أبو بكر الأعين: قدم أبو مسعود بغداد، فجلس مع أحمد ويحيى، فجعلوا يتطارحون الحديث، وأبو مسعود يسرد، وأحمد ساكت. «تهذيب التهذيب» 1/ (117) .
• وقال محمد بن أبي بكر البقال: ذكر عند أحمد. فقال: اكتبوا عنه فإنه صدوق اللهجة. «تهذيب التهذيب» 1/ (117) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 60

97 - أحمد بن محمد بن أيوب، صاحب المغازي، يكنى أبا جعفر.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي، وسئل عن كامل بن طلحة، وأحمد بن محمد بن أيوب. فقال: ما أعلم أحدًا يدفعهما بحجة. «ضعفاء العقيلي» (1562) .
• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعتُ أَبي يقول: كان أحمد بن حنبل يقول: لا بأس به. «الجرح والتعديل» 2/ (127) .
• وقال عثمان بن سعيد الدارمي: كان أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، يحسنان القول في أحمد بن محمد بن آيوب، وسمع علي منه المغازي، وكان يحيى بن معين يحمل عليه. «الكامل» (14) .
• وقال يعقوب بن شيبة: وسئل عنه علي بن المديني وأحمد بن حنبل، فلم يعرفاه. وقالا: يسأل عنه، فإن كان لا بأس به، حمل عنه. «تهذيب الكمال» 1/ (93) .
• • •

الحديث: 97 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 60

98 - أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد، الشيباني، المروزي، نزيل بغداد، أبو عبد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: دخلت البصرة، في أول رجب، سنة ست وثمانين ومئة، ومات معتمر في سنة سبع وثمانين في أولها، ودخلت الثانية سنة تسعين، ودخلت الثالثة في سنة أربع وتسعين، وخرجت سنة خمس وتسعين، أقمت على

الحديث: 98 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 60

يحيى بن سعيد ستة أشهر، ودخلت سنة مئتين، ولم أدخلها بعد ذلك. «العلل» (118) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عسر علي حديث ميسرة أبي صالح، فكلمت إنسانا، فآملاه على هشيم إملاء، عن هلال بن خباب. «العلل» (529) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ودخلت الكوفة سنة ثلاث وثمانين. «العلل» (616) .
• وقال عبد الله: خضب أبي، وهو ابن ثلاث وستين. فقال له عمه: قد عجلت يا أبا عبد الله. فقال: هذا سن النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (1214 و1226 و1598) .
• وقال عبد الله: ولد أبي، رحمه الله، سنة أربع وستين، وأول شيء، طلب الحديث في سنة تسع وسبعين، في السنة التي مات فيها مالك، وحماد بن زيد. «العلل» (1217) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كنت أسأل يحيى بن سعيد، عن أحاديث إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، عن شريح وغيره. فكان في كتابي: إسماعيل. قال: حدثنا عامر، عن شريح. حدثنا عامر، عن شريح. فجعل يحيى يقول: إسماعيل عن عامر. فقلت: إن في كتابي حدثنا عامر، حدثنا عامر. فقال لي يحيى: هي صحاح إذا كان - يعني مما لم يسمعه إسماعل من عامر. أخبرته. «العلل» (1218) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حج عيسى بن يونى سنة ثلاث وثمانين، في السنه التي مات فيها هشيم. قال أبي: وخرجت إلى الكوفة في تلك السنة، فمرضت ورجعت، وقدم عيسي الكوفة بعد ذلك بأيام، ولم أسمع منه، ولم يحج عيسي بعد تلك السنة، وعاش بعد ذلك سنين. «العلل» (1334) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أول سنة حججت سنة سبع وثمانين، كنت أمشي، ولم يقدر دخول المدينة - يعني تلك السنة. وكانت معي أطراف لأبي علقمه، فلم يقدر أن أسمع منه شيئًا.
سمعتُ أَبي يقول: وفي تلك السنة، سنة سبع وثمانين، حججت، وقد مات فضيل بن عياض بعد ذلك بيسير. «العلل» (1338) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أول قدمة قدمتها البصرة، سنة ست وثمانين. «العلل» (1339) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 61

• وقال عبد الله: ذكر عند أبي رجل من أهل البصرة، ممن كان يحدث. فقلت: إنه واقفي، يقف، وقد ترك أصحاب الحديث ما يأتونه. فقال: أبعده الله. «العلل» (1442) .
وقال عبد الله: قال أبي: سمعت من عمرو بن عاصم، ببغداد، حديث جندب، عن حذيفة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه. ولم أكتبه حتى خرج - يعني من بغداد - قلت له: سمعت منه عن حرب بن سريج، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، في الشفاعة؟ قال: ما سمعت هذا منه لا ببغداد، ولا بالبصرة، وما سمعت هذا قط. قلت: إن رجلاً يزعم أنك قلت له: إنما حفظته عنه ولم أكتبه - فقال: ما سَمِعتُهُ منه، فكيف أحدث به، لعل هذا الرجل سمعه من غيري، ما سَمِعتُهُ فأحفظه وأكتبه عنه وأحدث به، لعل هذا الرجل سمعه من غيري وما سمعت أنا هذا الحديث من أحد، ولا من عمرو بن عاصم. «العلل» (1446) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قد سمعت من عباد بن عباد، ولم يسمع منه زهير أبو خيثمة. «العلل» (1615) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أهل الرأي لا يروى عنهم الحديث. «العلل» (1707) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أتيت هشيمًا، وإذا عنده حجاج بن محمد، وإسحاق بن الطباع، فحدثنا بحديث مؤثر بن عفازة، وحديث ذي القرنين، حديث الفضل بن عطية، وحديث أبي الجهم، وثم يحيى بن معين معنا. قلت له: عرفت يحيى تلك الأيام؟ قال: نعم، وقد كتب لي أبو خيثمة أيضا عند هشيم، أراه ذكر مجلسًا. «العل» (1808 و5219) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: استكملت سبع وسبعين، ودخلت في ثمان وسبعين، فحم من ليلته، ومات يوم العاشر، يوم الجمعة رحمه الله. «العلل» (1815) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعت من سهل بن يوسف أملاه علي من كتابه، في سنة ست وثمانين، في رجب. قال أبي: وهي أول سنة دخلت فها البصرة، وسمعت منه بعد ذلك أيضًا في السنة الثانية منة تسعين، ولم أسمع منه بعد سنة تسعين شيئًا، أراه كان قد مات. «العلل» (1944) .
• وقال عبد الله: قال أبي: مات هشيم، وأنا ابن عشرين سنة، فكنت أحفظ من حديثه ما سمعت، وما لم أسمع. فقلت له: كيف حفظت ما لم تسمع؟ فقال: كنت أسمع أصحابنا يتذاكرون. «العلل» (2151) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 62

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: شق على يحيى بن سعيد يوم خرجت من البصرة - يعني اغتم بخروجه من عنده - قال: وسأل يحيى بن سعيد عني، وأنا بواسط مقيم على يزيد بن هارون. فقالوا: هو بواسط. فقال: أيش يصنع بواسط؟ فقالوا: عند يزيد بن هارون. فقال: وأيش يصنع عند يزيد بن هارون، أو كما قال أبي. «العلل» (1933 و2339) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعت أن قل رجل يأخذ كتابًا ينظر فيه إلا استفاد منه شيئًا. «العلل» (2393) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أول قدمة قدمنا الكوفه سنة ثلاث وثمانين، سنة مات هشيم في شعبان، وخرجنا إلى الكوفة في شوال أنا وعمرو الأعرابي، ونحن نمشي، وكان المطلب بن زياد، وسعيد بن خثيم، وأشياخ، وكان وكيع يستند إلى حائط القبلة، وكان بعد لا يستند. فقال: أيش كان عند هشيم في الرجل يخنق الرجل حتى يقتله؟ فقلنا: لم يكن عند هـ في ذا شيء. فقال وكيع: حدثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن إبراهيم وإسرائيل، عن جابر، عن عامر في الرجل يخنق الرجل وقص الحديث. «العلل» (2394) .
• وقال عبد الله: قال أبي: لزمنا إسماعيل، بعد ما مات هشيم، عشر سنين، كل يوم لا نخل إلا أن تكون الحاجة. قال أبي: رآني إسماعيل يومًا، وقد دخلت عليه، مع صاحب شفاعة، مع رجل من الأنصار، فتكلم بكلمة. وقال له رجل من أصحاب الحديث، أظنه أبا مسلم، أو غيره: هذا من أصحابنا - يعني ممن يلزم الباب -. «العلل» (2529) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: إذا شربه الرجل على التأويل، ولا يسكر، صليت خلفه، واذا كان يسكر، لم أصل خلفه - قلت: لم؟ قال: لأنه لا يتنزه من البول، ولا من غيره. «العلل» (2552) .
وقال عبد الله: سألت أبي من القراءة بألحان فكرهها وقال: لا، إلا أن يكون طبع الرجل مثل قراءة أبي موسى، حدرًا. «العلل» (2564) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول في سنة تسع وعشرين ومئتين: كتبت عن علي بن ثابت، منذ خمسين سنة. وقال علي بن ثابت: كنت ألقم موسى بن عبيدة الخبيص فحدثني. «العلل» (2606) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لزمنا ابن علية بعد موت هشيم عشر سنين،

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 63

إلا أن تغيب إلى موضع ومات هشيم سنة ثلاث وثمانين، ومات إسماعيل سنة ثلاث وتسعين، وكتبنا عنه أيضا في حياة هشيم. «العلل» (2608) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أتيت عباد بن العوام، وهو يحدث، ولم تكن معي آلواح أكتب فيها، ولا شيء أكتب فيه، فذهب مني ذاك المجلس، وكان فيما قال، أظنه حفظته، عن هارون بن عنترة، أن زاذان كان يلبس الأكسيه. «العلل» (2612) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كتبنا عن أبي نعيم في سنة خمس وثمانن ومثة. «العلل» (2614) .
• وقال أبو عبد الرحمن: حدثني أبو شرحبيل ابن أخي أبي اليمان. قال: قدم علينا حميد الخزاز، بعد ما خرج أبو عبد الله من عندنا. فقال: أيش كان يتتبع أبو عبد الله من الحديث. فقالوا: حديث عبد العزيز، وحدير. «العلل» (4174) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ذهبت إلى ابن المبارك، لأسمع منه، فلقيني رجل. فقال: خرج اليوم، فرجعت ورأيت الأشجعي، ونحن عند أبي بدر، ولم أسمع منه، ورأيت المبارك بن سعيد، ولم أسمع منه. «العلل» (4230) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : وافيت سفيان أربعة مواسم، كل ذلك أسمع منه، وأقمت بمكه سنة، وأول سنة حججت سنة سبع وثمانين، سنة مات فضيل، قدمنا وقد مات فضيل، والثانية سنة إحدى وتسعين وسنه، وحج الوليد بن مسلم، ثم حج الوليد بعد سنة أربع، ولم ألقه في تلك السنة، يعني سنة أربع. «العلل» (4611) .
• وقال عبد الله: قال أبي: مات مالك بن أنس سنة تسع وسبعن، وحماد بن زيد سنة تسع وسبعين، وهي السنة التي طلبت فيها الحديث. قال أبي: ولي يومئذ ست عشرة سنة، انصرفنا من عند هشيم، في آخر كتاب الجنائز. قالوا مات حماد بن زيد، ومات يزيد بن زريع سنة ثنتين وثمانين، ومات هشيم سنة ثلاث وثمانين، وخرجت إلى الكوفة بعل موته، في سنة ثلاث وثمانين، وسمعت من عبد السلام بن حرب، ومطلب بن زياد، وعمر بن عبيد، وابن إدريس، وحفص، ومشيخة أيضا. «العلل» (4646 و4647) .
• وقال عبد الله: قال ابن أبي شيبة، ما سمعت هذا. ثم قال: قدمنا بغداد منذ أكثر من أربعين سنة إلى ابن علية، فما كان أحد يقوم في وجوهنا، يعني في حفظ الأبواب، إلا أبو هذا. قال عبد الله بن أحمد: يعيني. فقال له رجل: فيحيى بن معين؟ قال: فيه مؤتة شديدة. «العلل» (4783ح) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعت من عباد بن عباد سنة ثمانين ومئة. «العلل» (4888) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 64

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعت من الطفاوي محمد بن عبد الرحمن أبي المنذر سنة إحدى وثمانين. «العلل» (4890) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان إبراهيم بن شماس معنا عند وكيع، وعرفت قتيبة عند وكيع، وابن راهويه عند عبد الرزاق، وكان ربما انتخب الكتب ثم أعود أنا فأكتب ما تركه، وكان أبو طليق أيضا باليمن معنا. «العلل» (5133) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ومهنىء بن يحيى كان معنا في تلك السنة (يعني باليمن) ، وحامد كان معي بمكة عند ابن عيينة. «العلل» (5134) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كلمت ابن أخي سفيان بن عيينة، فكلم لي سفيان، فحدثني بأحاديث سألته أنا عنها، ثم جاء ابن عبد الله بن سوار فسمع معي. قلت: هو سوار هذا القاضي. قال: لا هذا أظنه أخًا له. «العلل» (5135) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ولدت في شهر ربيع الأول سنة أربع وستين ومئه. مات في شهر ربيع الآخر سنة إحدي وأربعين ومئتين، وهو في ثمان وسبعين سنة. «العلل» (5178) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، سمعت منه منذ أربع وسبعين سنه بمكة، قدم علينا هو ويحيي بن سعيد إلى ابن هشام، يعني يزيد بن خصيفه. «العلل» (5484) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أول قدمة، قدمت البصرة، سنة ست وثمانين، سمعنا من بشر بن المفضل، ومرحوم، وزياد بن الربيع، وشيوخ، والثانية سنه تسعين، سمعنا من ابن أبي عدي، وسمعنا كتاب غندر، يعني حديث شعبه، وسعيد، وعوف، وغير ذلك، والثالثة سنة أربع وتسعين، ونزلت عند يحيي بن سعيد ستة أشهر، والرابعة سنة مئتين، سمعنا من عبد الصمد، وأبي داود، والبرساني. «العلل» (5772) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وسمعت من عبد الله بن داود الخريبي حديثين، ولم أكتبهما، وسمعت من عاصم بن علي حديثين، ولم أكتبهما، وسمعت من يحيي بن سليم حديثا واحدا، ثم رأيت أبي بعد سنين، كتب هذه الأحاديث، أو بعضها، كتبها من حفظه، فظننت أنه خاف أن ينساها فكتبها.
• قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن سفيان، عن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 65

المغيرة، عن إبراهيم، والشعبي، إذا قلد فقد أحرم، يعني الحاج.
• قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع وعبد الله بن داود، عن الأعمش، عن أبي صالح. قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: بعثت مهداة ورحمة. «العلل» (5842 و5843 و5844) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لزمنا عفان عشر سنين، يعني ببغداد. «العلل» (5848) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي هذا الكلام، فأقر به، وبعضه سَمِعتُهُ من أبي سماعًا. قال: أول سنة قدمت البصرة، في أول رجب سنة ست وثمانين، وحج معتمر فيها ورجع، فمات بعد ما قدم بيسير، في سنة سبع، واعتقل لسان بشر بن المفضل قبل أن نخرج، ومات في سنة ست وثمانين ومئة، ومات زياد بن الربيع قبل أن نخرج، وخرجنا في رمضان في سنة ست وثمانين ومئة. «العلل» (5902) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وقدمت السنة الثانية في سنة تسعين، أقمنا على غندر، وكنا نختلف إلى عبد الرحمن، وإلى ابن أبي عدي، وقد مات ابن سواء، وأبو عبد الصمد، ومرحوم. «العلل» (5903) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وقدمت في السنة الثالثة، في سنة أربع وتسعين في ذي القعدة، فأقمت على يحيى بن سعيد، إلى سنة خمس، فأقمت بقية ذي القعدة وذا الحجة، والمحرم، وصفر، وشهر ربيع الأول، وشهر ربيع الآخر، وخرجت في جمادى الأولى في أخرها. «العلل» (5904) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وقد مات محمد بن جعفر غندر، وابن أبي عدي، والثقفي، قبل أن أقدم، فأخبرت أن محمد بن جعفر مات سنة ثلاث وتسعين، ومات ابن أبي عدي وعبد الوهاب الثقفي، سنة أربع وتسعين، قبل أن أقدم. «العلل» (5905) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وقدمت في السنة الرابعة، سنة مئتين، فأقمنا علي أبي داود، وكان يحدث مجالس، ثم تحولنا الي عبد الصمد، وكنا نختلف أيضا إلى البرساني، وقد سمعت منه قبل ذلك في سنة أربع وتسعين، ما أردت من حديث ابن جريج، وكنت أختلف إلى عبد الرحمن، وبهز، وأنا مقيم علي يحيي بن سعيد، وكنت أختلف إلى عثمان بن عمر سنة مئتين وجاءنا موت سفيان بن عيينه ونحن عند عبد الرزاق، في سنة ثمان وتسعين، ومات يحيي بن سعيد وعبد الرحمن ونحن عند عبد الرزاق سنة ثمان وتسعين. «العلل» (5906) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 66

• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي، بخط يده: أول مرة قدمت مكة سنة تسع وثمانين، والثانية سنة إحدى وتسعين، والثالثة سنة ست وتسعين. «العلل» (6019) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: دخلت البصرة أول دخلة، سنة ست وثمانين، والمرة الثانية سنة أربع وتسعين، والثالثة سنة مئتين، لم أدخلها بعد المئتين. «سؤالاته» (2054) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: كتبت عن مبشر بن إسماعيل الحلبي خمسة أحاديث، في مسجد حلب، وكنا خرجنا إلى طرسوس، على أرجلنا، وكان مبشر شيخًا، صالح الحديث، ثقة. «سؤالاته» (2055) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: دخلت أول سنة البصرة، فلم يكن يمكننا السماع من يحيى بن سعيد، فسمعت منه أربعمئة حديث، ولم يمكننا من الكتابة، وهذا في سنة ست وثمانين ومئة، ثم دخلت سنة أربع وتسعين، فأمكننا من النسخ والسماع، وأقعدني عنده. «سؤالاته» (2057) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: أول سنة حججت، سنة سبع وثمانين ومئة، وفيها مات فضيل. «سؤالاته» (2064) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: كنا نحن نكتب عن كل من يقدم علينا. «سؤالاته» (2108) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: حملت بي أمي بخراسان، وأبو يوسف ولد بخرسان. «سؤالاته» (2109) .
• وقال ابن هانىء: وقال أبو عبد الله: ما كتبت عن أحد، أكثر مما كتبت عن وكيع. «سؤالاته» (2111) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : دخلت البصرة سنة ست وثمانين، بعد موت هشيم، ودخلت الكوفة، ثم البصرة. «سؤالاته» (2116) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: طلبت الحديث سنة تسع وسبعين، وفيها مات حماد بن زيد، وكنا على هشيم حتى قالوا: مات حماد بن زيد، دخلها إسماعيل بن علية (يعني بغداد) سنة تسع وسبعين، وكان ولي صدقات البصرة، وحدثهم ثلث السنة «المصنف» بكتاب الجنائز، والأشربة، وكتاب آخر ذكره. ثم قال: لم نسمع نحن من هذا «المصنف» » شيئًا «سؤالاته» (2118) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : أول سنة سمعت من غندر سنة ست وثمانين. «سؤالاته» (2244) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 67

• وقال المروذي: قلت له (يعني لأبي عبد الله) : إن خلفًا حكى أن أبا أسامة أتاك بالكوفة. فقال: كذب، لم يكن من ذا شيء، لم نرزق منه، ما أقل كتابي عنه، ولكن كتابي عن ابن نمير كتاب صالح. «سؤالاته» (245) .
• وقال الميموني: سئل أحمد بن حنبل، حدثنا بحديث عبد القيس عن القطيعاء. فقال: سلوا بعض أصحاب الغريب، فإني أكره أن أتكلم في قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالظن فأخطئ. «سؤالاته» (413) .
• وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص. قالوا له: ونية؟ قال: النية مقدمة في هذا الموضع. «سؤالاته» (424) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني أحمد بن أبي الحواري. قال: قال لي أحمد بن حنبل: متى مولدك؟ قلت: سنة أربع وستين ومئة. قال: وهي مولدي. «تاريخه» (555) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا أبي أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبه بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن الهميسع بن حمل بن النبت بن قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام. «تاريخ بغداد» 4/414.
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعت من علي بن هاشم بن البريد، منة تسع وسبعين (يعني ومئة) ، في أول سنة طلبت الحديث، ثم عدت إليه المجلس الآخر، وقد مات، وهي السنة التي مات فيها مالك بن أنس. «تاريخ بغداد» 4/415 و416.
• وقال صالح بن أحمد بئ حنبل: قال أبي: أول سماعي من هشيم سنة تسع وسبعين، وكان ابن المبارك قدم في هذه السنة، وهي آخر قدمة قدمها، وذهبت إلى مجلسه. فقالوا: قد خرج إلى طرسوس، وتوفي سنة إحدى وثمانين. «تاريخ بغداد» 4/416.
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: كتبت عن إبراهيم بن سعد في ألواح. فقال لي تكتب؟ وصليت خلفه غير مرة، فكان يسلم واحدة. «تاريخ بغداد» 4/420.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 68

• وقال محمد بن إسماعيل الصائغ: كنت أصوغ مع أبي ببغداد، فمر بنا أحمد بن حنبل، وهو يعدو، ونعليه في يده، فأخذ أبي هكذا، بمجامع ثوبه. فقال: يا أبا عبد الله، ألا تستحيي، إلى متى تعدو مع هؤلاء الصبيان؟ قال: إلى الموت. «تاريخ بغداد» 6/274.
• وقال إسماعيل الديلمي: كت في البيت، عند أحمد بن حنبل، فإذا نحن بداق يدق الباب. قال: فخرجت إليه، فإذا أنا بفتى عليه أطمار شعر. قال: فقلت: ما حاجتك؟ قال: أريد أحمد بن حنبل. قال: فدخلت إليه. فقلت: يا أبا عبد الله، بالباب شاب، عليه أطمار شعر، يطلبك. قال: فخرج إليه، وسلم عليه. فقال له الفتى: يا أبا عبد الله، أخبرني ما الزهد في الدنيا؟ فقال له أحمد: حدثنا سفيان، عن الزهري، أن الزهد في الدنيا قصر الأمل. فقال له: يا أبا عبد الله، صفه لي. قال: وكان الفتى قائما في الشمس، والفيء، بين يديه. فقال: هو أن لا تبلغ من الشمس إلى الفيء. قال: ثم ذهب ليولي. قال: فقال له أحمد: قف. قال: فدخل فأخرج له صرة، فدفعها إليه. فقال: يا أبا عبد الله، من لا يبلغ من الشمس إلى الفيء، أيش يعمل بهذه؟ قال: ثم تركه وولى. «تاريخ بغداد» 6/275.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: ولدت في سنة أربع وستين ومئة. قال: وطلبت الحديث في سنة تسع وسبعين ومئة، وأنا ابن ست عشرة. «تهذيب الكمال» 1/ (96) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: ولدت في سنة أربع وسين ومئة، في أولها، في ربيع الأول. قال: وجيء به حملاً من مرو، وتوفي أبوه محمد بن حنبل، وله ثلاثون سنه، فوليته أمه، يعني كان سن أبيه حين توفي ثلاثين سنة، وأما أحمد فكان طفلاً حين توفي أبوه، ولذلك وليته أمه. «تهذيب الكمال» 1/ (96) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: إنا في مجلس هشيم، سنة تسع وسبعين، وهي أول سنه طلبت الحديث، فجاءنا رجل. فقال: مات حماد بن زيد، ومات مالك بن أنس في تلك السنة. قال أبو عبد الله: ذهبت لأسمع من ابن المبارك، فلم أدركه، وكان قدم فخرج إلى الثغر، فلم أسمعه ولم أره. «تهذيب الكمال» .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: حججت في سنة سبع وثمانين، وقد مات فضيل بن عياض قبل ذلك. قال: ورأيت ابن وهب بمكة ولم أكتب عنه. «تهذيب الكمال» .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: طلبت الحديث وأنا ابن ست عشرة

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 69

سنة، ومات هشيم، وأنا ابن عشرين سنة، وأنا أحفظ ما سمعت منه، ولقد جاء إنسان إلى باب ابن علية، ومعه كتب هشيم، فجعل يلقيها علي، وأنا أقول: هذا إسناده كذا، وهذا إسناده، كذا، فجاه المعيطي وكان يحفظ. فقلت له: أجبه فيها فبقي، وأغرب من حديثه ما لم أسمع، وخرجت إلى الكوفة سنة مات هشيم سنة ثلاث وثمانين ومئة، وهي أول سنة سافرت فيها، وقدم عيسى بن يونس الكوفة بعدي بأيام سنة ثلاث وثمانين، ولم يحج بعدها.
قال: وأول خرجة خرجت إلى البصرة سنة ست وثمانين. قلت له: أي سنة خرجت إلى سفيان بن عيينة؟ قال: في سنة سبع وثمانين قدمناها، وقد مات الفضيل بن عياض، وهي أول سنة حججت، وفي سنة إحدى وتسعين، حج الوليد بن مسلم، وفي سنة ست وتسعين، وأقمت بمكة منة سبع وتسعين، وخرجنا سنة ثمان وتسعين، وأقمت سنة تسع وتسعين عند عبد الرزاق، وجاءنا موت سفيان، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، سنة ثمان وتسعين.
قال: وحججت خمس حجج، منها ثلاث راجلاً، أنفقت في إحدى هذه الحجج ثلاثين درهما.
قال أبي: وخرجت إلى الكوفة، فكنت في بيت تحت رأسي لبنة.
قال أبي: ولو كانت عندي خمسون درهما كنت خرجت إلى جرير بن عبد الحميد إلى الري، فخرج بعض أصحابنا، ولم يمكني الخروج، لأنه لم يكن عندي. «تهذيب الكمال» .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: مالك لم ترحل إلى جرير، كما رحل أصحابك، لعلك كرهته؟! فقال: والله يا بني ما كرهته، وبودي أني رحلت إليه، إنه كان إماما في الرواية. قلت: فما كان السبب؟ فقال: لو كان معي ثلاثون درهما لرحلت. فقلت: ثلاثون درهما؟ فقال: لقد حججت في أقل مر ثلاثين. «تهذيب الكمال» .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قولوا لأهل البدع: بينا وبينكم الجنائز. «تهذيب الكمال» .
• وقال عارم: قلت له يومًا: يا أبا عبد الله، بلغني أنك من العرب. فقال: يا أبا النعمان، نحن قوم مساكين. «تهذيب التهذيب» 1/ (126) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 70

99 - أحمد بن محمد بن الحجاج، المعروف بالمروذي، صاحب أحمد بن حنبل.
• قال محمد بن هارون الخلال: وقد سمعت أبا بكر المروذي يقول: كان أبو عبد الله يبعث بي في الحاجة فيقول: كل ما قلت؟ فهو على لساني؟ فأنا قلته. «تاريخ بغداد» 4/424.
• • •

الحديث: 99 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 71

100 - أحمد بن محمد بن هانىء، أبو بكر الأثرم.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن أبي بكر الأثرم. قلت: نهيت أن يكتب عنه؟ قال: لم أقل إنه لا يكتب عنه الحديث، إنما أكره هذه المسائل. «سؤالاته» (310) .
• • •

الحديث: 100 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 71

101 - أحمد بن محمد، أبو الحارث الصائغ، من أصحاب أحمد بن حنبل.
• قال أبو بكر الخلال: وأبو الحارث الصائغ، أحمد بن محمد، من أصحاب أبي عبد الله، كان أبو عبد الله يأنس به، وكان يقدمه ويكرمه، وكان له عنده موضع جليل، وروى عن أبي عبد الله مسائل كثيرة جدًا، بضعة عشر جزء، وجود الرواية عن أبي عبد الله. «تاريخ بغداد» 5/128.
• • •

الحديث: 101 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 71

102 - أحمد بن المعذل.
• قال أبو داود: رأيت أحمد بن حنبل، يدعو الله على أحمد بن المعذل. قال أبو داود: وكان أحمد بن المعذل ينهاني عن طلب الحديث. «سؤالات الآجرى» 4/الورقه 12.
• • •

الحديث: 102 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 71

103 - أحمد بن ميسرة، أبو صالح.
• قال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل، عن أحمد بن ميسرة، الذي يروي عنه سريج، وروى عن زياد بن سعد، عن صالح مولى التوأمة، عن ابن عباس. قال: رخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الهميان للمحرم؟ فقال: لا أعرفه. «الكامل» .
• • •

الحديث: 103 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 71

104 - أحمد بن نصر بن مالك بن الهيثم، الخزاي، أبو عبد الله
• قال أبو بكر المروذي: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، وذكر أحمد بن نصر. فقال: رحمه الله، ما كان أسخاه، لقد جاد بنفسه. «تاريخ بغداد» 5/177.

الحديث: 104 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 72

105 - الأحنف بن قيس بن معاوية بن حصين، التميمي السعدي، أبو بحر، اسمه الضحاك، وقيل: صخر.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الأحنف بن قيس، يقال: قد ذكره النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يلقه، وأدرك عمر، فمن دونه. «العلل» (3440) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل. قال: حدثنا عبد الملك بن معن، عن جبر بن حبيب، أن الأحنف بلّغه رجلاًن أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا له، فسجد. «العلل» (1791 و5199) .
• • •

الحديث: 105 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 72

106 - الأحوص بن حكيم بن عمير، العنسي، أو الهمداني، الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال أبو بكر بن عياش: حدث الأحوص بن حكيم بحديث قال: فقلت له: عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: أو ليس الحديث كله عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (1112 و4679) .
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله عن الأحوص بن حكيم؟ فقال: ضعيف لا يسوى حديثه شيئًا. قال أبو عبد الله: كان له عندي شيء فخرقته. «سؤالاته» (2159) .
• وقال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: قال أبو بكر بن عياش: قال الأحوص بن حكيم: هذه الأحاديث التي يوقفها الناس، ليس بشيء، الحديث كله عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. «سؤالاته» (2160) .
• وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: الأحوص بن حكيم واه. «ضعفاء العقيلي» (145) .

الحديث: 106 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 72

• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم، أمثل من الأحوص بن حكيم. «ضعفاء العقيلي» (145) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: الأحوص بن حكيم لا يروى حديثه، يرفع الأحاديث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -. «الجرح والتعديل» 2/ (1252) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 73

107 - الأخضر بن عجلان، الشيباني البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : الأخضر بن عجلان، ما أرى به بأسًا، حدثنا عنه يحيى. «العلل» (4450) .
• • •

الحديث: 107 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 73

108 - إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن، الأودي، الزعافري، أبو عبد الله الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، عن ابن إدريس قال: قال لي شعبة: كان أبوك يفيدني. «العلل» (280 و2466) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: سفيان، عن أبي عبد الله، عن فضيل بن عمرو. قال أبي: أبو عبد الله، هو إدريس الأودي. « «العلل» (2797) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: قال ابن إدريس، هو عبد الله بن إدريس الأودي: قال لي شعبة: كان أبوك يفيدي. «سؤالاته» (352) .
• • •

الحديث: 108 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 73

109 - أدهم بن طريف السدوسي، أبو بشر، مولى شقيق بن ثور.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ (يعني أباه) يقول: أدهم بن طريف، ثقه ثقه. «العلل» (2023) .
• • •

الحديث: 109 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 73

110 - أربدة ويقال: أربد التميمي البصري، صاحب التفسير.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حميد الرؤاسي. قال: حدثنا

الحديث: 110 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 73

زهير، عن أبي إسحاق، عن التميمي. قال: ما سمعت بأرض فيها علم إلا أتيتها. «العلل» (72 و4263) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، عن إسرائيل. قال: اسم التميمي، الذي حدث عنه أبو إسحاق أربدة. «العلل» (72) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن التميمي الذي حدث عنه أبو إسحاق. فقال: أسمه أربدة. «العلل» (3950) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني عبيد الله بن النضر، عن أحمد بن حنبل، عن أبي أحمد الزبيري. قال: سألت إسرائيل عن اسم التميمي، الذي يروي عنه أبو إسحاق. فقال: أربدة. «تاريخه» (1248) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 74

111 - أرطاة بن المنذر بن الأسود الألهاني، أبو عدي الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أرطاة بن المنذر، أبو عدي كنيته. «العلل» (288 و1194) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أرطاة بن المنذر ثقة، ثقة. «الجرح والتعديل» 2/ (1249) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أرطاة بن المنذر ثقة. «سؤالاته» (293) .
• وقال البخاري: قال أحمد: كنيته أبو عدي. «التاريخ الكبر» 2/ (1676) .
• • •

الحديث: 111 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 74

112 - أرطبان، مولى مزينة، بصري، جد ابن عون.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت هدبه بن خالد يقول: سمعت أخي أميه بن خالد يقول: وكان أرطبان، جد ابن عون، من أهل دستميسان. «العلل» (3064) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا حماد بن زيد، عن ابن عون. قال: حدثني أبي، عن جدى أرطبان. قال: لما عتقت وجمعت مالاً فأتيت عمر بزكاته. فقلت: يا أمير المؤمنين، هذا زكاة مالي. قال: فقال لي: أو لك مال؟ قال: قلت: نعم. قال: بارك الله لك في مالك. قال: قلت: يا أمير

الحديث: 112 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 74

المؤمين وولدي. قال: أو لك ولد. قلت: يكون. قال: بارك الله لك في مالك وولدك. قال عبد الله: يقولون إن ابن عون أصابته دعوة عمر. «العلل» (5891) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 75

113 - أزهر بن سعد السمان، أبو بكر، الباهلي، بصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ابن أبي عدى له وقار وهيئة، وهو أحب إلي من أزهر السمان، أزهر كان ربما حدث بالحديث، فيقول: ما حدثت به. «العلل» (922) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أروى الناس عن ابن عون، سليم بن أخضر، وأزهر السمان. «العلل» (1205) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: سئل ابن عون: من أصحابك؟ فقال: سليم. سليم، وأزهر. أزهر. «العلل» (1206) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ابن أبي عدي، أحب إلي من أزهر، هو أشبه بأهل الدين، وأصح حديثا. «العلل» (2885) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أزهر بن سعد، أبو بكر السمان، في سنة ست وثمانين ومئة، ومعتمر، وبشر بن المفضل، وزياد بن الربيع، كل هؤلاء أحياء. قال: قال ابن عون: قال محمد: إذا أراد الرجل أن يأخذ جارية ولده، وهم صغار، قومها عليه قيمة، وأشهد لهم عليه بثمنها.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا عفان. قال: قلت لأزهر: حدثك ابن عون، عن محمد بهذا الحديث؟ قال: نعم. «العلل» (4338) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قرأ علينا أزهر مجلسا بالبصرة، في سنه ست وثمانين، فيه نحو من سبعين حديثًا، قال فيها كلها: أخبرنا ابن عون، أخبرنا ابن عون. قال: ثم لم أسمعه بعد ذلك يذكر الإخبار. «العلل» (5115) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: لم يكن في أصحاب ابن عون مثل سليم. فقيل لأحمد: أزهر، ليس مثله؟ قال: اليوم ليس، قد كان بعد إذ ذاك سليم وأزهر، ولكن بقي أزهر، ويقدمون سليمًا. «سؤالاته» (518) .
• • •

الحديث: 113 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 75

114 - أزهر بن سنان البصري أبو خالد القرشي.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن أزهر بن سنان فلينه. وقال: حدث بحديث ذكره في الطلاق. «سؤالاته» (152) .
• • •

الحديث: 114 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 76

115 - أزهر بن القاسم الراسبي، أبو بكر البصري، نزيل مكة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبى عن أزهر بن القاسم. فقال: بصري، نزل مكه، وكان يبيع الشطوي، فكنت أنا وأبو مسلم نختلف إليه. ثم قال: ما أقل من كتب عنه غيرنا ثم قال: سألت عبد الصمد بن عبد الوارث عنه، فعرفه. وقال عبد الصمد: كتبت عن جده، أو جد لأزهر. «العلل» (1229) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألته (يعنى أباه) : عن أزهر بن القاسم. فقال: بصري سكن مكه، وكان ثقة، عبد الصمد بن عبد الوارث، حدث عن جد لأزهر، أراه كان يقول بشىء من القدر، أزهر هذا. «العلل» (4148) .
• وقال ابن هانىء: وسمعمه يقول: (يعني أبا عبد الله) : أزهر، كان سكن مكه يبيع البز، وكان أصله بصريا، وليس هو بأزهرنا هذا. «سؤالاته» (2238) .
• • •

الحديث: 115 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 76

116 - أسامة بن زيد بن أسلم القرشي، العدوي أبو زيد المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن أسامة بن زيد بن أسلم. فقال: أخشى ألا يكون بقوي في الحديث. «العلل» (3102) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن أسامة بن زيد. قال: الليثي أقوى من ذا، يريد ابن زيد بن أسلم. «سؤالاته» (185) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: أسامة بن زيد بن أسلم منكر الحديث ضعيف. «الجرح والتعديل» 2/ (1032) .
• وقال أبو داود: سئل أحمد، عبد الله بن زيد أحب إليك أو أسامة بن زيد قال:

الحديث: 116 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 76

ليس فيهم أثبت من عبد الله. «سؤالاته» (207) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت ابن حنبل، عن أسامة بن زيد بن أسلم؟ فقال: أسامة بن زيد، وعبد الرحمن بن زيد، وعبد الله بن زيد، هم ثلاثة بني زيد بن أسلم، فأسامة، وعبد الرحمن، ضعيفان، وعبد الله ثقة. «الكامل» (213) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 77

117 - أسامة بن زيد الليثي، مولاهم، أبو زيد المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ قول (يعني أباه) : روى أسامة بن زيد عن نافع أحاديث مناكير. «العلل» (503) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أسامة بن زيد؟ قال: كان يحيى بن سعيد ترك حديثه بأخرة. «العلل» (874) .
• وقال عبد الله: قال أبي: روى أسامة بن زيد، عن نافع أحاديث مناكير. قلت له: إن أسامة حسن الحديث. قال: إن تدبرت حديثه، فستعرف النكرة فيها. «العلل» (1428) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن أسامة بن زيد الليثي. فقال: هو دونه، وحرك يده. «العلل» (1473) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حدث عثمان بن عمر يحيى بن سعيد بحديث أسامة بن زيد، عن عطاء، عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ منى كلها منحر، وفيه كلام غير هذا، فتركه يحيى بأخرة لهذا الحديث. «العلل» (4712) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن أسامة بن زيد. قال: الليثي أقوى من ذا، يريد ابن زيد بن أسلم. «سؤالاته» (185) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: أسامة بن زيد عليه عام الناس، قد رووا عنه، إلا يحيى بن سعيد تركه. «سؤالاته» (396) .
• وقال الميموني: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : أسامة بن زيد، يروي عن

الحديث: 117 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 77

القاسم؟ قال: وهذا أيضا يحتمله الناس، إلا أن يحيى القطان تركه. «سؤالاته» (435) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد في أسامة بن زيد الليثي - فقال: تركه بأخرة. وسمعت أحمد يقول: يحيى ترك أسامه بأخرة، وذاك أن عثمان بن عمر ذاكره عنه، عن عطاء، عن جابر، حلقت قبل أن أرمي. «سؤالاته» (191) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: ترك يحيى بن سعيد حديث أسامة بن زيد بأخرة.
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن أسامة بن زيد. فقال: ليس بشيء. «الجرح والتعديل» 2/ (1031) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن أسامة بن زيد الليثي. فقال: انظر في حديثه يتبين لك اضطراب حديثه. «الكامل» (212) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 78

118 - أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي، مولاهم، أبو محمد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أسباط يخضب. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: سألت أبي: أيما أحب إليك في سعيد: الخفاف، أو أسباط بن محمد؟ فقال: أسباط أحب إلي، لأنه سمع بالكوفة. «العلل» (5343) .
• • •

الحديث: 118 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 78

119 - أسباط بن نصر الهمداني، أبو يوسف ويقال: أبو نصر، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أسباط بن نصر. فقال: ما كتبت من حديثه عن أحد شيئًا، ولم أره عرفه. ثم قال: وكيع وأبو نعيم يحدثان عن مشايخ الكوفة، ولم أرهما يحدثان عنه. «العلل» (1678) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: سألت ابن المبارك، عن أسباط، ومحمد بن فضيل بن غزوان، فسكت، فلما كان بعد أيام رآني فقال لي: يا حسن، صاحباك، لا أرى أصحابنا يرضونهما. «العلل» (6078) .

الحديث: 119 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 78

• وقال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد: أسباط بن نصر الكوفي، الذي يروي عن السدي، كيف حديثه؟ قال: ما أدري، وكأنه ضعفه. «الجرح والتعديل» 2/ (1261) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 79

120 - إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد الشهيدي، أبو يعقوب البصري.
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: صدوق. «التهذيب الكمال» 2/ (324) .
• • •

الحديث: 120 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 79

121 - إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي، أبو يعقوب، ابن راهويه، المروزي.
• قال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) فإسحاق بن راهويه، هو عندك إمام؟ قال: نعم، إن كثيرًا مما كان فيه، كان عندي به إمام. «سؤالاته» (2283) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي، وسئل عن إسحاق بن راهويه. فقال: مثل إسحاق يسأل عنه؟ إسحاق عندنا من أئمة المسلمين. «الجرح والتعديل» 2/ (714) .
• وقال محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: دخلت على أحمد بن حنبل. فقال: أنت ابن أبي يعقوب؟ قلت: بلى. فقال: أما إنك لو لزمته كان أكثر لفائدتك، فإنك لم تر مثله. «تاريخ بغداد» 1/245.
• وقال أحمد بن حفص السعدي: ذكر أحمد بن حنبل، وأنا حاضر، إسحاق بن راهويه، فكره أحمد أن يقال: راهويه. وقال: إسحاق بن إبراهيم الحنظلي. وقال: لم يعبر الجسر إلى خراسان مثل إسحاق، وإن كان يخالفنا في أشياء، فإن الناس لم تزل يخالف بعضهم بعضا. «تاريخ بغداد» 6/348.
• وقال أبو عبد الرحيم الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر إسحاق. فقال: لا أعلم، أو لا أعرف، لإسحاق بالعراق نظيرًا. «تاريخ بغداد» 6/349.

الحديث: 121 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 79

• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: إسحاق أبو يعقوب، أعني ابن راهويه، ترى لإنسان أن يقصد إليه فيتعلم منه الفقه، فإنه رجل ممكن؟ فقال: ما أفهمه، هو كيس. «تاريخ بغداد» 6/349 و350.
• وقال أبو داود الخفاف: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يعبر الجسر مثل إسحاق. «تاريخ بغداد» 6/350.
• وقال أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الشامي: سئل أحمل بن حنبل، وأنا حاضر، عن إسحاق بن إبراهيم. فقال: من مثل إسحاق؟ مثل إسحاق يسأل عنه؟. «تاريخ بغداد» 6/350.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله، وسئل عن إسحاق بن راهويه. فقال: مثل إسحاق يسأل عنه؟ إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين. «تاريخ بغداد» 6/350.
• وقال مرار بن أحمد أبو أحمد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الشافعي عندنا إمام، والحميدي عندنا إمام، وإسحاق بن راهويه عندنا إمام. «تاريخ بغداد» 6/350.
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: جلست أنا وإسحاق بن راهويه يومًا إلى الشافعي، فناظره إسحاق في السكنى بمكة، فعلا إسحاق يومئذ الشافعي. «تاريخ بغداد» 6/350 و351.
• وقال الفضل بن عبد الله الحميري: سألت أحمد بن حنبل، عن رجال خراسان. فقال: أما إسحاق بن راهويه، فلم نر مثله، وأما الحسين بن عيسى البسطامي، فثقة، وأما إسماعيل بن سعيد الشالنجي، ففقيه عالم، وأما أبو عبد الله القطان فبصير بالعربية والنحو، وأما محمد بن أسلم، لو أمكنني زيارته لزرته. «تاريخ بغداد» 6/351.
• وقال إسحاق بن إبراهم: سألني أحمد بن حنبل عن حدمث الفضل بن موسى، حديث ابن عباس، كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يلحظ في صلاته، ولا يلوي عنقه خلف ظهره. قال: فحدثنيه فقال رجل: يا أبا يعقوب رواه وكيع بخلاف هذا. فقال له أحمد بن حنبل: اسكت. إذا حدثك أبو يعقوب، أمير المؤمنين، فتمسك به. «تاريخ بغداد» 6/351.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 80

122 - إسحاق بن إيراهيم بن موسى، أبو موسى الهوري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى عن أبي موسى الهروي. فقال: ثقة. وسألت أبي عنه، فعرفه، وذكره بخير. «العلل» (7854) .
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل، سئل عن أبي موسى الهروي. فقال: الطوال؟ ذاك لي صديق، وأعرفه قديمًا يكتب، وأثنى عليه خيرًا. «تاريخ بغداد» 6/337.
• • •

الحديث: 122 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 81

123 - إسحاق بن أبي إسرائيل، واسمه كامجر، المروزي أبو يعقوب، نزيل بغداد.
• قال ابن هانىء: ذكرت عنده (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) ابن أبي إسرائيل، فسكت. «سؤالاته» (1869) .
• وقال شاهين بن السميدع العبدي: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل يقول: إسحاق بن أبي إسرائيل واقفي مشؤوم، إلا أنه صاحب حديث كيس. «تاريخ بغداد» 6/359 و360.
• وقال عبد الله بن أحمد في «مسند أنس» من «مسند» أبيه. حدثنا ابن أبي إسرائيل، سألت أبي عنه. فقال: شيخ ثقة. «تهذيب التهذيب» 1/ (415) .
• • •

الحديث: 123 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 81

124 - إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، أبو يعقوب، نزيل بغداد، يعرف باليتيم.
• قال الأثرم: ممعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل، يسأل عن إسحاق بن إسماعيل، الذي يحدث في مدينة أبي جعفر. فقال: ما أعلم إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» 2/ (725) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، فسئل عن إسحاق بن إسماعيل، الذي كان يحدث في مدينة أبي جعفر. فقال: ما أعلم إلا خيرًا، إلا أنه - ثم حمل عليه بكلمة ذكرها - وقال: بلغني أنه يذكر عبد الرحمن بن مهدي، وفلانًا،

الحديث: 124 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 81

وما أعجب هذا! ثم قال، وهو مغتاظ: مالك أنت ويلك، ونحو هذا، ولذكر الأثمة. «تاريخ بغداد» 6/335.
وقال أبو بكر المروذي: إنه سمع أبا عبد الله سئل عن إسحاق بن إمماعيل. فقال: لا أعلم إلا خيرًا. قلت: إنهم يذكرون أنه كان صغيرًا. قال: قد يكون صغير يضبط. «تاريخ بغداد» 6/335.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 82

125 - إسحاق بن أبي بكر المديني الأعور، مولى حويطب.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: إسحاق بن أبي بكر ثقة ثقة حدثنا عنه حماد الخياط. «العلل» (1906) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن إسحاق بن أبي بكر الذي روى عنه القعنبي. قال: هو مولى حويطب لا بأس به. «الجرح والتعديل» 2/ (737) .
• • •

الحديث: 125 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 82

126 - إسحاق بن الحارث القرشي، الكوفي.
• ضفه أحمد. «الميزان» (743) .
• • •

الحديث: 126 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 82

127 - إسحاق بن حازم، وقيل: ابن أبي حازم، البزاز المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: إسحاق بن حازم، شيخ ثقة. «العلل» (1250) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إسحاق بن حازم ثقة. «الجرح التعديل» 2/ (740) .
• وقال أحمد أيضًا: لا أعلم إلا خيرًا. «تهذيب التهذيب» 1/ (426) .
• • •

الحديث: 127 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 82

128 - إسحاق بن راشد الجزري، أبو سليمان الحراني. وقيل: الرقي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، وأنا أسمع 0عن إسحاق بن راشد، وعن النعمان بن راشد. فقال: إسحاق بن راشد أحب إلي، وأصح حديثًا من النعمان. وهو عندى فوقه. قيل له: فهما أخوان؟ قال: لا ثم قال: النعمان جزري. وإسحاق رقي. ما أعلم بينهما قرابة. العلل (4168) .
• وقال المروذى: سألته (يعني أبا عبد الله) عن إسحاق بن راشد. فقال: ئقة. «سؤالاته» (179) .
• وقال البخاري: إسحاق بن راشد، أخو النعمان بن راشد. قال أحمد: لا أعلم بينهما قرابة، ولا أراه حفظه. «التاريخ الكبير» 1/ (1236) .
• • •

الحديث: 128 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 83

129 - إسحاق بن الربيع البصري الأبلي أبو حمزة العطار.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا شيبان، عن أبي حمزة العطار. وسماه إسحاق بن
الربيع. «العلل» (4537) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن أبي حمزة العطار. فقال: لا أدري
كيف هو. «سؤالاته» (121) .
• • •

الحديث: 129 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 83

130 - إسحاق بن سعيد بن عمرو بن العاص الأموي السعيدي الكوفي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن إسحاق بن سعيد؟ فقال: ثقة. وربما سمعت أحمد. قال: ليس به بأس. قال أحمد: هو أموي. «سؤالاته» (420) .

الحديث: 130 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 83

• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس. «تهذيب الكمال» 2/ (355) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 84

131 - إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى كوفي الأصل.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى سنة تسع وتسعين. قال: حدثنا كثير أبو النضر، عن ربعي بن حراش. قال إسحاق: كثير لقيته بمكة يعني سنة ثمان وأربعين. «العلل» (4058) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي وأثنى عليه. «تاريخ بغداد» 6/325.
• • •

الحديث: 131 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 84

132 - إسحاق بن سويد بن هييرة العدوي البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : قال رجل لإسماعيل بن علية: حديث يزيد الرشك. فقال إسماعيل: حدثنا إسحاق بن سويد. قال: يا أبا بشر، إنما أريد حديث يزيد الرشك. قال: أقول لك حدثنا إسحاق بن سويد. تقول: يزيد الرشك!. «العلل» (681 و4486) .
• وقال عبد الله: قال أبي: إسحاق بن سويد شيخ ثقة. «العلل» (4485) .
• وقال عبد الله: قال أبي: إسحاق بن سويد من الثقات. «العلل» (4487) .
• وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : إسحاق بن سويد ثبت. «سؤالاته» (510) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: إسحاق بن سويد شيخ ثقة. «سؤالاته» (461) .
• • •

الحديث: 132 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 84

133 - إسحاق بن شرفي. ويقال: إسحاق بن أبي شداد. ويقال: ابن عبد الرحمن. ويقال: ابن أبي نباتة، مولى زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: إسحاق بن المغيرة. هو الذي يقال

الحديث: 133 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 84

له: إسحاق بن شرفى ثقة. «العلل» (2289) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن إسحاق بن شرفى مولى ابن عمر. قال أبي: قال ابن فضيل: إسحاق بن عبد الرحمن. وقال عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان. قال: إسحاق بن المغيرة. وقال بعضهم: إسحاق بن شرفى. «العلل» (4166) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 85

134 - إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، الأنصاري المدني، أبو يحيى.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ (يعني أباه) ذكر إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. فقال: سمع منه حماد وهمام بالبصرة. «العلل» (632) .
• • •

الحديث: 134 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 85

135 - إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولاهم المدني.
• قال المروذي: عرضت على أبي عبد الله كتابًا، فيه هذه الأسماء: عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة وعبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة. فقال: ليس بهم بأس، إلا إسحاق، فإنه نفض يده، وضعفه وأنكره. «سؤالاته» (297) .
• وقال إبراهم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يحل الكتاب عنه. «أحوال الرجال» (207) .
• وقال الجوزجاني: لقد حدثني من سمع ابن حنبل يقول: ألق حديث الحكم الأيلي وإسحاق بن أبي فروة في الدجلة. «أحوال الرجال» (266) .
• وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تكتب لأربعة: موسى بن عبيدة، وإسحاق بن أبي فروة، وجويبر، وعبد الرحمن بن زياد. «ضعفاء العقيلي» (7321) .
• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل ينهى عن حديثه. «المجروحون» 1/119.

الحديث: 135 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 85

• وقال أبو طالب، أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل، عن إسحاق بن أبي فروة. قال: ما هو بأهل أن يحمل عنه ولا يروى عنه. «الكامل» (154) .
• وقال البخاري: نهى ابن حنبل عن حديثه. «التاريخ الكبير» 1/ (1260) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 86

136 - إسحاق بن عيسى القشيري، أبو هاشم، أو أبو هشام، البصري ابن بنت داود بن أبي هند.
• قال أبو داود: سمعت أحمد كنى إسحاق بن عيسى أبا هاشم. «سؤالاته» (103) .
• • •

الحديث: 136 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 86

137 - إسحاق بن منصور بن بهرام، الكوسج، أبو يعقوب، التميمي، المروزي، نزيل نيسابور.
• قال إسحاق بن إبراهيم: ممعت أحمد بن الربيع بن دينار، وهو من أصدقاء أحمد بن حنبل. قال: قال أحمد: بلغني أن الكوسج يروي عني مسائل بخراسان، اشهدوا إني رجعت عن ذلك كله. «تاريخ بغداد» 6/363.
• وفال أبو نعيم بن عدي: قلت لصالح بن أحمد بن حنبل: عندنا شيخ يروي حكاية عن أبى عبد الله أحمد بن حنبل أنه قال: قد رجعت عما رواه إسحاق الكومج عني، وذكرت له هذه الحكاية. فقال لي صالح: إني قلت لأبي: بلغني أن إسحاق بن منصور روى بخراسان هذه المسائل التي سألك عنها، ويأخذ عليها الدراهم، فغضب أبى من ذلك واغتم مما أعلمته. فقال: تسألوني عن المسائل ثم تحدثون بها وتأخذون عليها؟ وأنكر إنكارًا شديدًا. قال صالح: فقلت له: إن أبا نعيم الفضل بن دكين كان يأخذ على الحديث. فقال: لو علمت هذا ما رويت عنه شيئًا. قال صالح: ثم إن إسحاق بن منصور قدم بعد ذلك بغداد فصار إلى أبي، فأعلمته أنه على الباب فأذن له ولم يتكلم معه بشيء من ذلك. «تاريخ بغداد» 6/363 و364.
• وقال أبو الوليد حسان بن محمد: سمعت مشايخنا يذكرون أن إسحاق بن منصور بلغه أن أحمد بن حنبل رجع عن بعض تلك المسائل، التي علقها عنه. قال:

الحديث: 137 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 86

فجمع إسحاق بن منصور تلك المسائل في جراب، وحملها على ظهره، وخرج راحلاً إلى بغداد، وهي على ظهره، وعرض خطوط أحمد عليه في كل مسألة استفتاه فيها، فأقر له بها ثانيًا، وأعجب بذلك أحمد من شأنه. «تاريخ بغداد» 6/364.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 87

138 - إسحاق بن نجيح، الملطي، الأزدي، أبو صالح. ويقال: أبو يزيد سكن بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: إسحاق بن نجيح الملطي، هو من أكذب الناس، يحدث عن البتي، عن ابن سيرين برأي أبي حنيفه. «العلل» (1454) .
• • •

الحديث: 138 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 87

139 - إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي، القرشي، أبو محمد المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن إسحاق بن يحيى بن طلحة؟ قال: هذا شيخ متروك الحديث. «العلل» (3173) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف الحديث. «سؤالاته» (2309) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله في إسحاق بن يحيى بن طلحة: ليس حديثه بشيء. «سؤالاته» (145) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إسحاق بن يحيى بن طلحة 0أخو طلحة بن يحيى، منكر الحديث، ليس بشيء «الجرح والتعديل» 2/ (835) .
• • •

الحديث: 139 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 87

140 - إسحاق بن يونس بن مرداس المخزومي الواسطي المعروف بالأزرق.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: إسحاق الأزرق، مرة رأيته خضب خضابًا خفيفًا. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ومحمد بن يزيد أثبت من إسحاق الأزرق، الأزرق كثير الخطأ عن سفيان، وكان الأزرق حافظًا، إلا أنه كان يخطىء. «العلل» (1468) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: إسحاق يعني الأزرق، وعباد بن العوام، ويزيد، كتبوا عن شريك، بواسط، من كتابه، كان قدم عليهم في حفر نهر. قال أحمد: كان شريك رجلاً له عقل، فكان يحدث بعقله. قال أحمد: سماع هؤلاء أصح عنه. قيل: إسحاق الأزرق ثقة؟ قال: إي والله ثقة. «سؤالاته» (439) .
• • •

الحديث: 140 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 88

141 - أسد بن عمرو أبو المنذر، البجلي الكوفي صاحب رأي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أسد بن عمرو. قال: كان صدوقًا، ولكن أصحاب أبي حنيفة لا ينبغي أن يروى عنهم شيء. «العلل» (5332) .
• وقال محمد بن علي الجوزجاني: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن أسد بن عمرو. فقال: صالح الحديث وكان من أصحاب الرأي. «تاريخ بغداد» 7/ (17) .
• • •

الحديث: 141 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 88

142 - أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن داود، الأموي. أسد السنة.
• قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر أسد بن موسى، فذكره بخير. «سؤالاته» (258) .
• • •

الحديث: 142 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 88

143 - إسرائيل بن موسى أبو موسى، البصري، نزيل الهند.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: إسرائيل البصري، أبو موسى، هو مقارب الحديث. «سؤالاته» (511) .
• • •

الحديث: 143 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 89

144 - إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق، السبيعي، الهمداني، أبو يوسف الكوفي.
• قال عبد الله: حدثنا أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن إبراهيم، يعني ابن عبد الأعلى. قال: سألت سعيد بن جبير، عن القبالة. فقال: ندم، أو إثم. وقال إسرائيل: القبلة. قال أبي: أخطأ إسرائيل، إنما هو القبالة. «العلل» (470) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبي قال: وقال وكيع في حديث سفيان: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن أذنان. وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن دابيل، بعني حديث علي، أنه قرأ ?وإن كاد مكرهم لتزول منه الجبال?. «العلل» (505) .
• وقال عبد الله: سألت أبي: أيما أصح حديثًا، عيسى أو أبوه يونس؟ قال: لا، عيسى أصح حديثًا. قيل له: عيسى، أو أخوه إسرائيل؟ فقال: ما أقربهما. وفي حديث إسرائيل اختلاف عن أبي إسحاق، أحسب ذاك من أبي إسحاق. «العلل» (1335) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصًا. قال ابن أبي شيبة: لم يرد أن يذمه. «العلل» . (5609) .
• وقال عبد الله: كان الثوري يحدث عن الرجل عشرة أو نحوها، ويحدث عن إسرائيل عشرين، ثلاثين، وكان إسرائيل صاحب كتاب، والثوري يحفظ. «العلل» (5610) .
• وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) شريك؟ قال: أقدم سماعًا من إسرائيل، وإسرائيل في المشايخ أحب إلي من شريك. «سؤالاته» (2126) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: إسرائيل صالح الحديث. «سؤالاته» (380) .

الحديث: 144 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 89

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا إسرائيل. قال: حدثنا عبد الأعلى، عن أبي عبد الرحمن، عن علي. رفعه، " وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ " قال مؤمل: قيل لسفيان: إسرائيل رفعه. قال: صبيان صبيان. «ضعفاء العقيلي» (163) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إسرائيل، عن أبي إسحاق، فيه لين، سمع منه بأخرة. «الجرح والتعديل» 2/ (1258) .
• وقال أبو طالب: سئل أحمد، عن شريك، وإسرائيل. قال: إسرائيل كان يؤدي ما سمع، كان أثبت من شريك. قلت: من أحب إليك؟ يونس أو إسرائيل، في أبي إسحاق؟ قال: إسرائيل، لأنه صاحب كتاب. «الجرح والتعديل» 2/ (1258) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قال أحمد بن حنبل: إسرائيل كان شيخًا ثقة، وجعل يعجب من حفظه. «الجرح والتعديل» 2/ (1258) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: زهير وزكريا، وإسرائيل، ما أقربهم في أبي إسحاق، في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق، هو السبيعي.
قلت لأحمد: إسرائيل أحب إليك، أو زهير في أبى إسحاق؟ قال: ما فيهما بحمد لله، إلا يخطىء، وما أراه إلا من أبي إسحاق.
قلت لأحمد: إسرائيل سماع، أعني عن أبي إسحاق؟ قال: نعم.
قلت لأحمد إسرائيل أحب إليك، أو شريك؟ قال: إسرائيل إذا حدث من كتابه لا يغادر ويحفظ من كتابه.
قلت لأحمد: إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به؟ قال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات، قال: روى عنه مناكير. قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء. «سؤالاته» (405) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسرائيل، وزهير، أصغر من سفيان. «الكامل» (237) .
• وقال محمد بن وليد بن أبان: سمعت أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، يقولان: ليس في أحاديث أبي بكر الصديق أصح من حديث الرحل. (يعني حديث إسرائيل) . «الكامل» (237) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 90

• وقال الفضل بن زياد: قلت: يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل من أحب إليك، يونس أو إسرائيل، في أبي إسحاق؟ فقال إسرائيل قلت: إسرائيل أحب إليك من يونس؟ قال: نعم إسرائيل صاحب كتاب. قيل فشريك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل كان يؤدي على ما سمع، كان أثبت من شريك، ليس على شريك قياس، كان يحدث الحديث بالتوهم. «تاريخ بغداد» 7/23.
• وقال محمد بن موسى بن مشيش: سئل أحمد بن حنبل، فقيل أيما أحب إليك، شريك أو إسرائيل؟ فقال: إسرائيل هو أصح حديثا من شريك، إلا في أبي إسحاق، فإن شريكًا أَضبط عن أبي إسحاق، وما روى يحيى عن إسرائيل شيئًا. فقيل: لم؟ فقال: لا أدري أخبرك إلا أنهم يقولون: من قبل أبي إسحاق لأنه خلط. «تاريخ بغداد» 7/23.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 91

145 - أسعد بن سهل بن حنيف، الأنصاري، أبو أمامة، معروف بكنيته.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني محمد بن بكار. قال: حدثنا أبو معشر. قال: رأيت أبا أمامة بن سهل بن حنيف، يخضب بالحناء، وله وفرة. «العلل» (5035) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن حديث زيد بن أبي أنيسة، عن أبي حازم، عن أبي أمامة، قال: أُتي النبي - صلى الله عليه وسلم - برجل قد زنى فسأله فاعترف، قلت لأبي: من أبو أمامة هذا؟ قال: هو أبو أمامة بن سهل بن حنيف، ليس هو أبو أمامة صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (5390) .
• وقال أبو زرعه الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو أمامة اسمه أسعد بن سهل، وأمه ابنة سعد بن زرارة، وعثمان، وسعد، وعبد الله، إخوة أبي أمامة، ويقال: قد أدرك أبو أمامة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. «تاريخه» (1568 و1764) .
• • •

الحديث: 145 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 91

146 - أسلم أبو عبد الملك.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن أبي عبد الملك - يعني أسلم - قال سفيان: حدثني عنه حمسن الجعفي، فسألته. «العلل» (1012) .
• • •

الحديث: 146 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 91

147 - أسلم المنقري يُكنى أبا سعيد.
• قال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن أسلم المنقري، ابن من هو؟ قال: لا أدري. قال: هو ثقة عندنا. قيل له: هو أحب إليك أو جعفر بن أبي المغيرة؟ فقال: جعفر ليس هو بالمشهور، وقدم أسلم عليه. «العلل» (5256) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أسلم المنقري؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (381) .
• • •

الحديث: 147 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 92

148 - أسماء بن عبيد بن مخارق ويقال: مخراق، الضبعي أبو المفضل، البصري، والد جويرية.
• قال مهنى بن يحيى، عن أحمد بن حنبل: أسماء بن عبيد، من الرفعاء. «تهذيب الكمال» 2/ (410) .
• • •

الحديث: 148 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 92

149 - إسماعيل بن أبان، الغنوي الخياط، الكوفي، أبو إسحاق.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن إسماعيل بن أبان الغنوي. فقال: كتبنا عنه، عن هشام بن عروة وغيره، ثم حدث بأحاديث في الخضرة، أحاديث موضوعة، أراه قال: عن فطر، أو غيره، فتركناه. «العلل» (4912) .
• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل، رحمه الله، شديد الحمل عليه. «المجروحون» ا/116.
• وقال البخاري: متروك تركه أحمد. «التاريخ الكبير» 1/ (1093) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سئل أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، وأنا اسمع، عن إسماعيل بن أبان الغنوي، فقال: أعطانا كتاب فطر، فإذا هو كتاب عتيق، ملحق فيه: فطر، عن أبى الطفيل، عن على، في لبس الخضرة. فقيل لأبي عبد الله: كيف ذاك؟ فقال: يصف فيه محمد بن زبيدة؟ وما كان. قال أبو عبد الله: فرددت

الحديث: 149 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 92

الكتاب. قال له عباس العنبري: فناظرته؟ قال: أي شيء أناظره في هذا. قال أبو عبد الله: فكتب إلي كتابا، إني كنت أطلب هذه الأحاديث. قال: فلم آته بعد. «تاريخ بغداد» 6/240و241.
• وقال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين يقول: وضع إسماعيل بن أبان الغنوي حديثا عن فطر، عن أبي الطفيل، عن علي. قال: السابع من ولد العباس يلبس الخضرة، حديثا لم يكن منه شيء، بلغني عن إسحاق بن عبد الله بن أخت يحيى بن معين. قال: سألت أبا زكريا، عن حديث جرير؛ تبنى مدينة بين دجلة ودجيل. فقال: حديث باطل، لما جاء إسماعيل بن أبان إلى ها هنا، جاءه أحمد وغيره، فإذا هو قد حدث بهذا الحديث، عن مسعر. فقال له أحمد: ممن سمعت هذا؟ قال: من مسعر، فدفع الكتاب إليه، وما حدث عنه إلى الساعة. «تاريخ بغداد» 6/241.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 93

150 - إسماعيل بن أبان، الوراق، الأزدي، أبو إسحاق، أو أبو إبراهيم كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: إسماعل بن أبان الوراق ثقة. «العلل» (1780 و5184) .
• • •

الحديث: 150 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 93

151 - إسماعيل بن إبراهيم بن بسام، البغدادي، أبو إبراهيم الترجماني.
•قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى عن أبي إبراهيم الترجماني. قال: كان مع أبي أيوب، وليس به بأس، ورأيت أبا إبراهيم جاء يوما ليسلم على أبي. فقال لي: أيش يحدث؟ قلت: يحدث عن شعيب بن صفوان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير: " إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (*) طَعَامُ الْأَثِيمِ " قال: الأثيم أبو جهل، فكتبه وكتب معه أحاديث. «العلل) (3869) .
• وقال عبد الله: قال لي أبي: اذهب إلى أبي إبراهيم الترجماني، فأَقرئه السلام وقل له: وجِّه إلي بكتاب شعيب بن صفوان. قال: فجئت إليه، فأقرأته من أبي السلام، وقلت له: قال لك أبي: ابعث إلي بكتاب شعيب بن صفوان. قال: نعم، يا أبا مسعود

الحديث: 151 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 93

أخرج كتاب شعيب بن صفوان. قال: فأخرجه، فدفعه إلي. قال: فجئت به إلى أبي. قال: فجعل ينظر فيه. قال: ثم قال: ما رأيت أحسن من هذه الأحاديث، اكتب. قال: فجعل ينتقي ويملي علي. قال: ثم ذهب أبي، وذهبت معه إلى أبي إبراهيم فقرأها علينا. «تاريخ بغداد» 6/164.
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن أبي إبراهيم الترجماني. فقال: كان مع أبي أيوب، وليس به بأس. «تاريخ بغداد» 6/264.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 94

152 - إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن، الهذلي، أبو معمر القطيعي، الهروي نزيل بغداد.
• قال سعيد بن عمرو البرذعيُّ: سمعت أبا زرعة يقول: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار، ولا عن أبي معمر، ولا يحيى بن معين، ولا أحد ممن امتحن فأجاب. «تاريخ بغداد» 6/271.
• • •

الحديث: 152 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 94

153 - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، الأسدي، مولاهم، أبو بشر البصري، المعروف: بابن علية.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: جاء رجل إلى إسماعيل بن إبراهيم بن علية، فحدثه بحديث، عن رجل، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. قال: قلت: يا رسول الله أكتب عنك ما أسمع منك؟ قال: نعم. قال: قلت: يا رسول الله، في الرضا والغضب؟ قال: نعم، فإنه لا ينبغي أن أقول في ذلك إلا حقًا. فنفض إسماعيل ثوبه، حيث حدثه ذلك الرجل بهذا الحديث. وقال: أعوذ بالله من الكذب وأهله، مرارًا.
قال أبي: كان ابن علية يذهب مذهب البصريين. «العلل» (323) .
• وقال عبد الله: قال أيي: كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي ووهيب،

الحديث: 153 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 94

وكان يهب، أو يتهيب إسماعيل بن عليه إذا خالفه. «العلل» (389) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال لي زيد بن الحباب أبو الحسين العكلي: أفدني عن ابن علية؟ قال: فأتيته بكتب من حديث إسماعيل، فجعل لا يكاد يكتب إلا أراء الرجال، الشيء الصغير، ابن عون، عن محمد، وخالد، عن أبي قلابه ورأي الرجال، ثم ذهب إلى ابن علية، فسأله عن تلك الأحاديث، وكان ابن علية يحب إذا سئل أن يسأل عن الأحاديث المسندة أو الإسناد. «العلل» (749) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: عبد الوارث أثبت عندك من ابن عليه؟ قال: أنا أقول هذا، إلا أن عبد الوارث أروى عن أبي التياح، ويزيد الرشك، وعلي بن زيد، وعبد الوارث سمع من سعيد بن جمهان، ولم يسمع ابن علية منه شيئًا. «العلل» (976) .
• وقال عبد الله: سمعث أبي يقول: ورأيت إسماعيل بن إبراهيم يخضب، وقدم علينا من البصرة، وهو يخضب، وربما حدثنا وقد اخضب. «العلل» (1224) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن وهيب بن خالد. فقال: بخ، من أصحاب الحديث ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد يختار إسماعيل بن علية، وكان عبد الرحمن يختار وهيبًا. «العلل» (1266) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ذكر لابن المبارك، عبد السلام بن حرب. فقال: ما تحملني رجلي إليه، وذكر له إسماعيل بن علية. فقال ابن المبارك: ما بلغ من أضطرار المسلمين إليه. «العلل» (1539) .
• وقال عبد الله: حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي. قال: حدثنا عفان. قال: سمعت حماد بن سلمة يقول: كنا نشبه شمائل ابن علية بشمائل يونس بن عبيد. «العلل» (1541 و5603) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: يقولون إن ابن علية سمع من ليث بن أبي سليم بالبصرة وهو صغير. «العلل» (1574) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم نسمع أحدًا يقول: حدثنا هشام. قال: حدثنا قتادة غير يحيى بن سعيد، وإسماعيل بن إبراهيم، فإن إسماعيل يقول: حدثنا

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 95

هشام. قال: حدثنا حماد. ويحيى يقول: حدثنا هشام. قال: حدثنا قتادة. «العلل» (2397) .
• وقال عبد الله: قال أبي: دخلنا يومًا أنا وابن لمحمد بن الحسن على أبي بشر، إسماعيل بن علية، فسمعنا مجلسًا من حديث ليث، ورأيت كتابه - يعني كتاب ابن علية - كتابًا جيدًا كتاب هشام الدستوائي فإذا فيه: حدثنا هشام. قال: حدثنا حماد. قال: حدثنا إبراهيم. قال: وكان كتابه جيدًا. «العلل» (2528) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ابن علية أبو بشر. «العلل» 1 (2589) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مات إسماعيل سنة ثلاث وتسعين. «العلل» (2608) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : كتاب إسماعيل، عن ابن عون، نحو من أربعمئة، وكان يحفظ عن ابن عون أحاديث لم تكن في كتابه، وكان عند إسماعيل، عن يونس بن عبيد، نحو من تسعمئة حديث، وكان يحفظ عن أيوب أحاديث لم تكن في كتابه. «العلل» (2609) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان إسماعيل بن إبراهيم يكره أن يقال له: ابن علية وكتب وكيع.
قال أبي: أظن ولده كتبوا على لسان أبيهم إلى إسماعيل «يحدث ولد وكيع، فكتب إلى إسماعيل بن علية، فكأنه كره ذاك. «العلل» (2653 و2654) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي: قال: حدثنا ابن علية. قال: إنما كرهوا الكتاب. لأن من كان قبلكم اتخذوا الكتب، فأعجبوا بها، فكانوا يكرهون أن يشتغلوا بها عن القرآن. «العلل» (2731) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع ابن علية من مالك بن دينار، إلا حديثًا واحدًا، ولا من أبي التياح إلا حديثًا واحدًا. «العلل» (2824) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت إسماعيل بن إبراهيم. قال: كان سعيد لا يكاد يملي، فكنت آتيه أنا وأصحاب لي، فكان يملي علينا. وقيل له: إن يزيد بن زريع يقول: حدثنا سعيد. قال: حدثنا أبو معشر، وحدثنا قتادة. قال: ما كان يقول إلا ذكره فلان، أو نحو ذا. «العلل» (2868) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قدم علينا ابن علية بعد خروجه إلى البصرة، سنة إحدى وثمانين. «العلل» (4133) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 96

• وقال عبد الله: حدثني أبي: قال: كان إسماعيل بن إبراهيم، يعني ابن علية، أذا خالفوه في الحديث، لم يلتفت إليهم. فيقولون: خالفك فلان وفلان. فيقول: خالفني يزيد بن زريع؟ فإذا قالوا: نعم، سكت. «العلل» (4495) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: مات الحسن البصري في رجب سنة عشر ومئة. قال أبي: وفيها ولد إسماعيل. «العلل» (4785)
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ابن عليه أفهم من هشيم في الفقه. «العلل» (4793) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وكان ابن عليه حسن الصلاة، يرفع يديه في الصلاة، يرفعهما بنية، وكان يزيد بن هارون يرفع أيضًا يديه، وكان ابن علية يرفعهما جدًا ما كان أحسن رفع يديه. «العلل» (5131) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قلت لإمماعيل بن عليه: متى سمعت من سعيد؟ قال: قبل الطاعون، وبعد الطاعون. قلنا له: فقبل الهزيمة، أو بعد الهزيمة؟ قال: قبل الهزيمة، وبعد الهزيمة، ثم قال: لا أدري. لا أدري، كأنه شك فيما سمع، بعد الهزيمة، إلا أني كنت آته أنا وأصحاب لي فيملي علينا، وكان لا يفعل ذاك بكل أحدٍ.
قال أبي: وبلغني أن سعيدًا كان لا يستخف أصحاب أيوب، فكان إذا حدثهم يقول: ذكره قتادة، ذكره فلان. قال أبي: قال إسماعيل: وكان سعيد لا يقول حدثنا قتادة. «العلل» (1562) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قلت لإسماعيل بن علية: متى جالست سعيدًا؟ أو سمعت من سعيد، قبل الطاعون وبعده؟ قال: نعم. قلت: وبعد الهزيمة؟ ثم قال: لا أدري. لا أدري. إلا أني كنت آتيه أنا وأصحاب لي. فيملي علينا، أو علي. وكان لا يفعل ذلك بكل أحدٍ. قال أبي: والطاعون قبل الهزيمة بأربع عشرة سنة، فسماع ابن علية من سعيد قديم. قال أبي: كانت الهزيمة سنة خمس وأربعين. «العلل» (5314) .
• وقال عبد الله: قال أبي: إسماعيل بن إبراهيم، أبو بشر، وهو ابن علية، مولى لبني أسد. «العلل» (5412) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: وولد ابن علية سنة عشر ومئة، ومات ابن علية سنة ثلاث وتسعين ومئة. «سؤالاته» (2084) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: دخلها إسماعيل بن علية (يعني بغداد) سنة تسع وسبعين وكان ولي صدقات البصرة، وحدثهم ثلث السنة «المصنف»

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 97

بكتاب الجنائز والأشربة، وكتاب آخر ذكره. ثم قال: لم نسمع نحن من هذا «المصنف» شيئًا. «سؤالاته» (2118) .
• وقال أبو بكر الأسدي، عبد الله بن محمد بن الفضل: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسماعيل بن علية إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. «الجرح والتعديل» 2/ (513) .
• وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: سمعت هشيمًا يقول: إلى مثل إسماعيل فأذهبوا. قال: يعرض بعلي بن عاصم. «العلل» (4908) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: قيل لهشيم: إن إسماعيل بن علية يحدث. فقال: إلى مثل إسماعيل فأذهبوا. «الجرح والتعديل» 1/ (513) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر هذا المعنى، أن موت ابن علية سنة ثلاث وتسعين. «سؤالاته» (16) .
• وقال البخاري: قال أحمد: مات سة ثلاث وتسعين، وولد سنة عشر ومئة، سمع منه شعبة وصدقة بن الفضل. «التاريخ الكبير» 1/ (1078) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: وقال أحمد بن حنبل: مات ابن علية سنة ثلاث وتسعين ومئة. «تاريخه» (543) .
• وقال إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: ولد ابن علية سنة عشر ومئة. «تاريخ بغداد» 6/230.
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: فاتني مالك، فأخلف الله علي سفيان بن عيينة، وفاتني حماد بن زيد، فأخلف الله علي إسماعيل بن علية. «تاريخ بغداد» 6/234.
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، أحمد بن حنبل، عن وهيب، وإسماعيل بن إبراهيم بن علية - قلت: أيهما أحب إليك إذا اختلفا؟ فقال: وهيب، كان عبد الرحمن بن مهدي يختار وهيبا على إسماعيل. قلت: في حفظه؟ قال: في كل شيء، ما زال إسماعيل وضيعا من الكلام الذي تكلم به إلى أن مات. قلت: أليس قد رجع وتاب على رؤوس الناس؟ فقال: بلى، ولكن ما زال مبغضًا من لأهل الحديث بعد كلامه ذاك، إلى أن مات، ولقد بلغني أنه أُدخل على محمد بن هارون، ثم قال لي: ابن هارون. قلت: نعم أعرفه. قال: فلما رآه زحف إليه، وجعل محمد يقول له: يا ابن،

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 98

يا ابن، تتكلم في القرآن؟! قال: وجعل إسماعيل يقول له: جعله الله فداه، زلة من عالم، جعله الله فداه، زلة من عالم، ردده أبو عبد الله غير مرة، وفخم كلامه، كأنه يحكي إسماعيل، ثم قال لي أبو عبد الله: لعل الله أن يغفر له بها، يعني محمد بن هارون، ثم ردد الكلام وقال: لعل الله أن يغفر له لإنكاره على إسماعيل، ثم قال بعد: هو ثبت يعني إسماعيل. قلت: يا أبا عبد الله، إن عبد الوهاب قال: لا يحب قلبي إسماعيل أبدًا، لقد رأيته في المنام كأن وجهه أسود. فقال أبو عبد الله: عافى الله عبد الوهاب، ثم قال: كان معنا رجل من الأنصار يختلف، فأدخلني على إسماعيل، فلما رآني غضب وقال: من أدخل هذا علي؟ فلم يزل مبغضًا لأهل الحديث بعد ذاك الكلام، لقد لزمته عشر سنين، إلا أن أغيب، ثم جعل يحرك رأسه، كأنه يتلهف، ثم قال: وكان لا ينصف في الحديث. قلت: كيف كان لا ينصف؟ قال: كان يحدث بالشفاعات، ما أحسن الإنصاف في كل شيء. «تاريخ بغداد» 6/238 و239.
• وقال حسن بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله. قال: وابن علية، يعني ولد سنة عشر ومئة، سمعته منه، ومات سنه ثلاث وتسعين. «تاريخ بغداد» 6/239.
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. «تهذيب الكمال» 3/ (417) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 99

154 - إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر بن جابر، البجلي، الكوفي.
• قال عبد بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر. قال: أبوه أقوى في الحديث منه. «العلل» (2512) .
• • •

الحديث: 154 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 99

155 - إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية، الأموي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن إسماعيل بن أمية، وابن خثيم. فقال: إسماعيل أحب إلينا من ابن خثيم. «العلل» (1512) .

الحديث: 155 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 99

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه. قال: سمعت بقية يقول: قدمت مكة حاجا سنة تسع وثلاثين، وقد مات إسماعيل بن أمية قبل أقدم بيوم. «العلل» (2500) .
• وقال عبد الله: قال أبي: إسماعيل بن أمية أثبت في الحديث من أيوب بن موسى. «العلل» (3213) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص. «العلل» (5717) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: إسماعيل بن أميه وأيوب بن موسى من أهل مكة وهما ابنا عم، وكان أموب بن موسى أنفع للناس إلا أن إسماعيل أوثق منه وأثبت. «سؤالاته» (307) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن إسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى. فقال: أيوب ابن عم إسماعيل، وإسماعيل أكثر منه وأحب إلي. «الجرح والتعديل» 2/ (535) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أيوب بن موسى؟ قال: ليس به بأس، إلا أن إسماعيل بن أمية أكبر منه في الحديث، وكان بينهما قرابة وشأن. «سؤالاته» (222) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 100

156 - إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري، الزرقي، أبو إسحاق، القارىء.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن إسماعيل بن جعفر. قال: ما أعلم إلا خيرًا. قلت: ثقة؟ قال: نعم. «العلل» (3195) .
• • •

الحديث: 156 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 100

157 - إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم البجلي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: داود بن أبي هند بصري، كانوا يقولون: إن

الحديث: 157 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 100

أصله خراسانى. فقلت: أيهما أعجب إليك، إسماعيل بن أبي خالد أو داود - يعنى ابن أبي هند -؟ فقال: إسماعيل أحفظ عندي منه. قال: قل ما اختلف عن إسماعيل، وداود يختلف عنه. «العلل» (585) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أصح الناس حديثًا عن الشعبي، إسماعيل بن أبي خالد. قلت: فزكريا، وفراس، وابن أبي السفر؟ قال: ابن أبي خالد يشرب العلم شربًا، ابن أبي خالد أحفظهم، ابن أبي خالد كنيته أبو عبد الله. «العلل» (603) .
• وقال عبد الله: قال أبي: دثنا هشيم. قال: وكان إسماعيل بن أبي خالد، وقد لقي أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فحش اللحن. قال: كان يقول: حدثني فلان، عن أبوه. «العلل» (647و2147) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حدثنا علي بن حفص. قال: أخبرنا شعبة عن مجالد بن سعيد. قال: سمعت الشعبي يقول لإسماعيل بن أبي خالد: ما تسأل عن هذا، أما لك ضيعة؟ قال: أسأل كما سألت. قال: وددت أني لم أسأل عن شيء من هذا.
قلت لأبي: ما سأله؟ قال: عن شيء من العلم. «العلل» (1161) .
• وقال عبد الله: قال أبي: إسماعيل بن أبي خالد، هو أعلى أصحاب الشعبي. وهو يروي عن عشرة من أصحاب الشعبي، عن الشعبي، مثل بيان، وفراس، وغيرهم. «العلل» (1592 و5491) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا يونس، عن الحسن. وإسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، والمغيرة، عن إبراهيم، أنهم قالوا في دية الخطأ: أخماسًا ما دون النفس.
سمعت أيي يقول: قال يحيى بن سعيد في حديث إسماعيل: هذا، لم يسمعه إسماعيل من الشعبي. «العلل» (2205) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: مات إسماعيل -يعني ابن أبي خالد - سنة خمس وأربعين. «العلل» (2321) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك الحراني. قال: حدثنا زهير. قال: حدثنا أبو إسحاق. قال: سمعت الشعبي يقول: إسماعيل بن أبي خالد يشرب العلم شربًا.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 101

قال أبي: كنت أسأل يحيى بن سعيد، عن أحاديث إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، عن شريح، وغيره، فكان في كتابي: إسماعيل قال: حدثنا عامر، عن شريح، وحدثنا عامر، عن شريح فجعل يحيى يقول: إسماعيل، عن عامر. قلت: إن في كتابي: حدثنا عامر. فقال لي يحيى: هي صحاح، إذا كان شيء أخبرتك، يعني مما لم يسمعه إسماعيل من عامر. «العلل» (3566 و3567) .
• وقال عبد الله: قيل له (يعني لأبيه) : إسماعيل بن أبي خالد أعلى أصحاب الشعبي؟ قال: ما أبعدت. «العلل» (4175) .
• وقال عبد الله: حدثي أبي. قال: سألت يحيى بن سعيد. قلت: هذه الأحاديث كلها صحاح، يعني أحاديث ابن أبي خالد، عن عامر، ما لم يقل فيها حدثنا عامر، فكأنه قال: نعم. وقال يحيى: إذا كان يريد أنه لم يسمع أخبرتك. «العلل» (4320) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان شعبة يقول: جاء رجل إلى مجالد. فقال: أمل علي. فقال: يا غلام أذهب به إلى إسماعيل، يعني ابن أبي خالد. فقل له يملي عليه حتى ينكسر قلمه. «العلل) (4968) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: ومات الأعمش سنة ثمان وأربعين وخرجنا فيها إلى البصرة، ومات إسماعيل بن أبي خالد قبله بشيء. «العلل» (5376) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن عبد الله بن نمير. قال: حدثنا عقبة بن خالد. يعني السعدي. قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد. قال: رأيت ابن أبي أوفى له ضفران. «العلل» (5589) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: لم يسمع إسماعيل من عامر؛ لما جاء نعي جعفر، إما زكريا، وإما ابن أبي السفر. «العلل» (4933) .
• وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: من أحب إليك من أصحاب الشعبي؟ قال: إسماعيل أحب إلي، وأحسنهم حديثًا. «سؤالاته» (2168) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: إسماعيل يحدث عن أبي صالح ماهان ويحدث عن أبي صالح باذام. وقالوا: باذان، مولى أم هانىء، يعني صاحب التفسير. «سؤالاته» (73) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 102

• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي، من أحب إليك؟ قال: ليس فيهم عندي مثل إسماعيل. «سؤالاته» (359 -أ) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 103

158 - إسماعيل بن خليفة العبسي أبو إسرائيل الملائي، الكوفي.
• قال عبد الله أحمد: سألته يعني أباه عن أبي إسرائيل الملائي. فقال: هو كذا. قلت: ما شأنه؟ قال: خالف الناس في أحاديث وكأنه عنده ثم قال: حدث عنه سفيان الثوري باليمن، أملى عليهم ذلك الحديث. قلت: ما هو؟ قال: حديث الفضيل بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أو عن الفضل عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ من أراد الحج فليتعجل. قال أبي: وكيع حدثنا عنه، وأبو نعيم، وهو شيخ قديم، وهو أكبر من سفيان وشعبة، سمع من عطية، وطلحة، أبو إسرائيل أدرك جنازة الشعبي.
قال أبي: اسمه إسماعيل بن أبي إسحاق - قلت: إن بعض من قال: هو ضعيف. قال: لا، خالف في أحاديث. «العلل» (2539) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: قال أبو إسرائيل: ولدت بعد الجماجم بسنة، وكانت الجماجم في سنة ثلاث وثمانين. قال: ولي ثمان وسبعون سنه. «العلل» (5245) .
• وقال المروذي: وذكر (أبو عبد الله) أبا إسرائيل الملائي. فقال: كان شيعيا وقد روى عنه الثوري حديثه فيمن أراد الحج فليتقدم. «سؤالاته» (119) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: أبو إسرائيل يكتب حديثه وقد روى حديثًا منكرًا في القتيل. «الجرح والتعديل» 2/ (559) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يحدث عن أبي إسرائيل الملائي. «سؤالاته» (408) .
• وقال أبو داود: كان أبو إسرائيل يقع في عثمان، ثم قال: وحدثونا عن

الحديث: 158 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 103

عفان. قال: سمعت أبا إسرائيل يقول: أشهد أن عثمان كان كافرًا بالله العظيم. «سؤالاته» (414) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 104

159 - إسماعيل بن رافع بن عويمر، الأنصاري، المدني، أبو رافع.
• قال المروذوي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن إسماعيل بن رافع. فال: لا أدري ابن أبي مليكه، عن عبد الرحمن بن السائب، فانتهر بيده. وقال: حديث ذا ليس بشيءٍ. «سؤالاته» (167) .
• وقال المروذوي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حديث إسماعيل بن رافع، قال: حدثني ابن أبي مليكه عن عبد الرحمن بن السائب فنفض يده. وقال: ليس من هذا شيء، وضعفه. «سؤالاته» (257) . ...
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن إسماعيل بن رافع. فقال: ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» 2/ (566) .
• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ضعيف، منكر الحديث. «تهذيب الكمال» 3/ (442) .
• • •

الحديث: 159 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 104

160 - إسماعيل بن زكريا بن مرة، الخلقاني، أبو زياد الكوفي لقبه شوصًا.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: إسماعيل بن زكريا الخلقاني حديثه حديث مقارب. «العلل» (3273) .
• وقال الميموني: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : إسماعيل بن زكريا كيف هو؟ قال لي: أما الأحاديث المشهورة التي يرويها، فهو فها مقارب الحديث صالح، ولكنه ليس ينشرح الصدر له، ليس يُعرف، هكذا، يريد بالطلب. «سؤالاته» (475) .

الحديث: 160 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 104

• وقال أحمد بن ثابت أبو يحيى: سُئل أحمد بن حنبل، عن إسماعيل بن زكريا؟ فقال: ضعيف الحديث. «الكامل» (142) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، وذكر إسماعيل بن زكريا. فقال: هو أبو زياد، ثم قال: لم نكتب نحن عن هذا شيئًا كأنه يقول، لم ندركه. «تاريخ بغداد» 6/216.
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: قلت لأحمد بن حنبل: إسماعيل بن زكريا؟ قال: هو أبو زياد كان هاهنا، ما كان به بأس. «تاريخ بغداد» 6/216.
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، عن أبي شهاب، وإسماعيل بن زكريا. فقال: كلاهما ثقة، وكان إسماعيل أقدم رواية من مغيرة وأبي فروة، إلا أن أبا شهاب كأنه. «تاريخ بغداد» 2/217.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 105

161 - إسماعيل بن سالم الأسدي، أبو يحيى، الكوفي، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سُئل أبي، وأنا أسمع، عن فراس بن يحيى، وإسماعيل بن سالم. فقال: فراس أقدم موتًا من إسماعيل، وإسماعيل أوثق منه - يعني في الحديث - فراس فيه شيء من ضعف، وإسماعيل بن سالم أحسن استقامة منه في الحديث، وأقدم سماعًا، إسماعيل سمع من سعيد بن جبير، وفراس أقدم موتًا. «العلل» (551) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن إسماعيل بن سالم. فقال: ثقة ثقة. «العلل» (888 و3269) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله: كيف كان إسماعيل بن سالم؟ قال: ليس به بأس. قلت: إنه حُكي عن أبي عوانة، عن إسماعيل بن سالم، أنه سمع زُبيدًا يقول: كان في قصة معاوية. قال: ومن سمع هذا من أبي عوانة؟ ثم قال: قد كانت عنده أحادث الشيعة. وقد نطر له شعبة في كتبه. «سؤالاته» (186) .

الحديث: 161 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 105

• وقال إبراهيم الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن سالم. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 2/ (580) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: إسماعيل بن سالم؟ قال: بخ.
وسمعت أحمد يقول: إسماعيل بن سالم صالح الحديث. قلت له: هو أكبر، أو مطرف؟ قال: هو أكبر. قلت: بيان؟ فرآه فوقهم. «سؤالاته» (361) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 106

162 - إسماعيل بن سعيد الكسائي الطبري، أبو إسحاق.
• قال الحسن بن علي الآملي: سألت أحمد بن حنبل، عن إسماعيل بن سعيد الكسائي. فقال: رحم الله أبا إسحاق، كان من الإسلام بمكان، كان من أهل العلم والفضل. قال الحسن بن علي: كان أوثق من كتبت عنه إلا أقل ذاك. «الجرح والتعديل» 2/ (587) .
• وقال أحمد، في رواية الفضل بن عبد الله عنه: فقيه عالم. «بحر الدم» (78) .
• • •

الحديث: 162 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 106

163 - إسماعيل بن سميع الحنفي، أبو محمد، الكوفي، بياع السابري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعنى أباه) عن إسماعيل بن سميع. فقال: صالح. «العلل» (3308) .
• وقال عبد الله، عن أبيه: ثقة، وتركه زائدة لمذهبه. «تهذيب الكمال» 3/ (452) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: إسماعيل بن سميع، ليس به بأس. «سؤالاته» (102) .
• • •

الحديث: 163 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 106

164 - إسماعيل بن شروس بن أبي سعيد، الصنعاني، أبو المقدام.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر، عن إسماعيل بن شروس، أبي المقدام. «العلل» (4779) .

الحديث: 164 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 106

• وقال الفضل بن زياد: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: إسماعيل بن شروس، أبو المقدام، من أهل صنعاء. «الكامل» (144) .
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرزاق. قال: قلت لمعمر: مالك لم تكثر عن ابن شروس؟ قال: كان يثبج الحديث. قال أحمد: إسماعيل بن شروس كنيته أبو المقدام. «الكامل» (144) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 107

165 - إسماعيل بن صالح.
• قال عبد الملك الميموني: قلت لأحمد: إسماعيل بن صالح؟ قال: صالح. «الجرح والتعديل» 2/ (602) .
• • •

الحديث: 165 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 107

166 - إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر، الأصبحي، أبو عبد الله ابن أبي أويس، المدني.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن ابن أبي أوس. قال: لا بأس به. «الجرح والتعديل» 2/ (613) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي أوس، ليس به بأس، وأبوه ضعيف الحديث. «الكامل» (151) .
• • •

الحديث: 166 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 107

167 - إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، السدي، أبو محمد، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد، وهو الزبيري. قال: حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت. قال: سمعت الشعبي. وقيل له: إن إسماعيل السدي قد أعطي حظًا من علم بالقرآن. فقال: إن إسماعيل قد أعطي حظًا من جهل بالقرآن. «العلل» (2477) .
• وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) : قال ابن عون: حدثنا إسماعيل السدي، وحبيب بن أبي ثابت، وكانا جميعًا أعورين. «العلل» (2522) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أحب إليك، السدي. أو أبو إسحاق؟

الحديث: 167 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 107

قال: أبو إسحاق رجل ثقة صالح، ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة. «العلل» (2611) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. قال: سألت السدي " يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا " قال: محمد، عليه السلام. «العلل» (2757) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال يحيى بن معين: عند عبد الرحمن بن مهدي: السدي، وإبراهيم بن مهاجر، ضعيفان، فغضب ابن مهدي غضبًا شديدًا، وقال: سبحان الله، أيش ذا، وأنكر ما قال يحيى. «العلل» (3581) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال يعيى بن معين، يومًا عند عبد الرحمن وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي. فقال يحيى: ضعيفان. فغضب عبد الرحمن وكره ما قال. «العلل» (4710) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن السدي. فقال: ليس به بأس، هو عندي ثقة، إلا أن عبد الرحمن بن مهدي قال: قال لي شعبة، في حديث حدث به عن السدي: رفعه، وأنا لا أرفعه. قال ابن مهدي: قلت: إن إسرائيل حدث به مرفوعًا فأومأ شعبة برأسه أي نعم. «سؤالاته» (63) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله، في السدي، وابن مهاجر: ثقتان، ثم قال: منصور، وأيوب أثبت منهما. «سؤالاته» (97) .
• وقال أحمد بن محمد: قلت لأبي عبد الله: السدي كيف هو؟ قال: أخبرك أن حديثه لمقارب، وأنه لحسن الحديث، إلا أن هذا التفسير الذي يجيء به أبساط عنه، فجعل يستعظمه. قلت: ذاك إنما يرجع إلى قول السدي فقال: من أين، وقد جعل له أسانيد، ما أدري ما ذاك. «ضعفاء العقيلي» (101) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إسماعيل السدي، مقارب الحديث، صالح. «الجرح والتعديل» 2/ (625) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: السدي ثقة. «الجرح والتعديل» 2/ (625) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 108

168 - إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه، أبو هشام، الصنعاني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه وإسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه. «العلل» (1348) .
• • •

الحديث: 168 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 109

169 - إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء، الأسدي، أبو عبد الملك، المكي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد يحدث عن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء. «سؤالاته» (409) .
• وقال مهنى بن يحيى: سألت أبا عبد الله، عن ابن أبي الصفراء. فقال: منكر الحديث. قلت: أي شيء من منكره؟ قال: يروي عن عطاء؛ الشربة التي تسكر حرام. قلت: وهذا منكر؟ قال: نعم، عن عطاء خلاف هذا. «تهذيب التهذيب» 1/ (575) .
• • •

الحديث: 169 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 109

170 - إسماعيل بن عمر، الواسطي، أبو المنذر، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان إسماعيل بن عمر ربما صلى حتى تورم قدماه. «العلل» (1683) .
• وقال أحمد بن منصور المروزي: قلت لأحمد بن حنبل: عمن أكتب من المشيخة؟ قال أبو المنذر إسماعيل بن عمر وحجين بن المثنى. «الجرح والتعديل» 2/ (638) .
• • •

الحديث: 170 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 109

171 - إسماعيل بن عمران، الضبعي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: إسماعيل بن عمران روى عنه عامر الأحول. «العلل» (5436) .
• • •

الحديث: 171 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 109

172 - إسماعيل بن عياش بن سليم، العنسي، أبو عتبة، الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: سُئل أبي، عن بقية، وإسماعيل بن عياش. فقال: بقية

الحديث: 172 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 109

أحب إلي، نظرت في كتاب إسماعيل، عن يحيى بن سعيد، أحاديث صحاح، وفي «المصنف» أحاديث مضطربة. «العلل» (4128) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن حديث حدثناه الفضل بن زياد، الذي يقال له: الطَّسَّاس. قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن. فقال أبي: هذا باطل، أنكره على إسماعيل بن عياش، يعني أنه وهم من إسماعيل بن عياش. «العلل» (5675) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن إسماعيل بن عياش، فحسن روايته عن الشاميين. وقال: هو فيهم أحسن حالاً مما روى عن المدنيين وغيرهم. «سؤالاته» (249) .
• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعتُ أَبي يقول: سألت أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن عياش. فقال: في روايته عن أهل العراق وأهل الحجاز، بعض الشيء وروايته عن أهل الشام، كأنه أثبت وأصح. «الجرح والعديل» 2/ (650) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، سُئل عن إسماعيل بن عياش، أهو أثبت أو أبو فضالة؟ قال: أبو فضالة يحدث عن ثقات، أحاديث مناكير.
قلت لأحمد: إسماعيل بن عياش، أو بقية؟ قال: ما أقربهما.
وسألت أحمد عن إسماعيل بن عياش؟ فقال: ما حدث عن مشايخهم. قلت: الشاميين؟ قال: نعم، فأما حديث غيرهم عنده مناكير. «سؤالاته» (300) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أروى الناس عن حريز إسماعيل بن عياش. «سؤالاته» (302) .
• وقال علي بن سعيد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت إسماعيل بن عياش يروي عن كل ضرب. «المجروحون لابن حبان» 1/113.
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسماعيل بن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 110

عياش، ما روى عن الشاميين صحيح، وما روى عن أهل الحجاز فليس بصحيح.
• قال: وسألت أحمد عن حديث ابن عياش، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، أن النبي، - صلى الله عليه وسلم - قال: من قاء أو رعف، أو أحدث في صلاته، فليذهب فليتوضأ ثم ليبن على صلاته، فقال: هكذا رواه ابن عياش، إنما رواه ابن جريج، فقال: عن أبي وإنما هو عن أبيه، ولم يسنده عن أبيه، ليس فيه عائشة ولا النبي - صلى الله عليه وسلم -.
• قال: وسألت أحمد عن حديث ابن عياش، عن موسى بن عقبه، عن نافع، عن ابن عمر، أنه كان إذا لم يصل في الجماعة، أيام التشريق، لم يكبر دبر الصلوات. قال: أيش عمل به ابن المبارك في هذا الحديث أنكر عليه. وقال: دفع إلي موسى كتابه، فلم يكن هذا فيه. قال: إنما هو حديث عبد العزيز بن عبيد الله. «الكامل» (127) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسماعيل بن عياش، ما روى عن الشامين فهو صحيح، وما روى عن أهل المدينة، وأهل العراق، ففيه ضعف، يغلط. «الكامل» (127) .
• وقال الفضل بن زياد: وقال أحمد بن حنبل: ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم. «تاريخ بغداد» 6/222 و223.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يُُسأل عن عبد العزيز بن عبيد الله الذي روى عنه إسماعيل بن عياش. فقال: كنت أظن أنه مجهول، حتى سألت عنه بحمص، فإذا هو عندهم معروف، ولا أعلم أحدًا روى عنه غير إسماعيل. قال: وقالوا: هو من ولد صهيب. قيل لأبي عبد الله: أي شيء الحديث الذي رواه إسماعيل، فأنكره عليه ابن المبارك؟ فقال: كان ابن المبارك كتب عن إسماعيل بن عياش بحمص، عن عبد العزيز بن عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر، أنه كان إذا صلى وحده أيام التشريق لم يكبر، فلما جاء إسماعيل إلى هنا حدث به عن عبد العزيز بن عبيد الله وموسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، فذكر ذلك لابن المبارك. فقال: موسى بن عقبة أعطاني كتابه، ليس هذا فيه. «تاريخ بغداد» 6/223.
• وقال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي لداود بن عمرو الضبي، وأنا أسمع: يا أبا سليمان، كان يحدثكم إسماعيل بن عياش هذه الأحاديث

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 111

بحفظه؟ قال: نعم، ما رأيت معه كتابًا قط. فقال له: لقد كان حافظًا، كم كان يحفظ؟ قال: شيئًا كثيرًا، قال له: كان يحفظ عشرة آلاف؟ قال: عشرة آلاف. وعشرة آلاف. وعشرة آلاف. فقال له أبي: هذا كان مثل وكيع. «تاريخ بغداد» . 6/224.
• وقال عبد الله: قال أبي: ولد ابن عياش، يعني إسماعيل، سنة ست ومئة. «تاريخ بغداد» 6/228.
• وقال أحمد بن الحسن الترمذي: قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن عياش أصلح بدنًا من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات. «تهذيب الكمال» 3/ (472) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 112

173 - إسماعيل بن كثير، الحجازي، أبو هاشم، المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن سعيد بن جبير، قال: اقرأ علي أية بغسل الثياب. سألت أبي: من أبو هاشم هذا؟ فقال أبي: إسماعيل بن كثير، وليس هو الرماني. «العلل» (255) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، 0عن سفيان، عن إسماعيل بن كثير، أبي هاشم، عن مجاهد في قوله: " إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا " قال: هما الحكمان، ليس بالرجل والمرأة، إن يريدا إصلاحًا يوفق الله بينهما. قال أبي: قلت: لوكيع في هذا الحديث: من أبو هاشم؟ فسكت، كأنه لم يدر، هو الرماني، أو المكي. قال أبي: وجميعًا يرويان عن مجاهد. «العلل» (1189 و1464) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو هاشم المكي. اسمه إسماعيل بن كثير. يروي عنه الثوري. «العلل» (3833) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو هاشم المكي. إسماعيل بن كثير ثقة. «الجرح والتعديل» 2/ (656) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: إسماعيل بن كثير؟ قال: مكي، يقال له: أبو هاشم، شيخ ثقة. «سؤالاته» (227) .
• • •

الحديث: 173 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 112

174 - إسماعيل بن مجالد بن سعيد، الهمداني، أبو عمرو، الكوفي، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى بن معين، عن إسماعيل بن مجالد بن سعيد. فقال: قد كتبت عنه، كان يحدث عن الشيوخ، عن أبي إسحاق وسماك وبيان، ليس به بأس. سألت أبي. فقال: ما أراه إلا صدوقًا. «العلل» (3905) .
• وقال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) فإسماعيل بن مجالد؟ قال: لا قد روي عنه. «سؤالاته» (236) .
• وقال مهنى بن يحيى: قال لي أحمد: إسماعيل بن مجالد، كان هاهنا ببغداد. قلت: أدركته؟ قال: نعم. قلت: سمعت منه؟ قال: لا. قلت: من أين هو؟ قال: كوفي. «تاريخ بغداد» 6/46
• روى الهيثم عن الإمام أحمد: صالح. «تهذيب التهذيب» 1/ (588) .
• • •

الحديث: 174 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 113

175 - إسماعيل بن محمد بن جبلة، أبو إبراهيم، المعقب، السراج، البغدادي.
• قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: حدثني أبو إبراهيم المعقب، واسمه إسماعيل بن محمد بن جبله وكان ثقة. «العلل» (4871) .
• وقال عبد الله: أبو إبراهيم المعقب، إسماعيل بن محمد بن جبلة السراج، كان أبي حدثنا عنه، وهو حي وبعد ما مات. «تاريخ بغداد» 6/266.
• وقال أبو عبد الله محمد بن العباس الكابلي: سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عن أبي إبراهيم الملقب بالسراج. فقال: كان ينزل هاهنا قبل أن يتحول إليكم إلى ذاك الجانب، ثقة، وجعل يثني عليه. وذكر حديث عباد، عن إسماعيل. فقال لي الكابلي: فجئت إلى أبي إبراهيم، فسألته، فحدثني أبو إبراهيم. قال: حدثنا عباد بن العوام، عن إسماعيل بن أبي خالد؛ كنا في كتاب القاسم بن مخيمرة، فكان يعلمنا، ولا يأخذ منا. «تاريخ بغداد» 6/266.
• • •

الحديث: 175 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 113

176 - إسماعيل بن محمد بن جحادة، العطار، الكوفي، المكفوف.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان هذا الشيخ إسماعيل بن محمد بن جحادة، مكفوفًا، وكان عطارًا. «العلل» (4097) .
• • •

الحديث: 176 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 114

177 - إسماعيل بن مسلم، العبدي، أبو محمد البصري، القاضي.
• قال أبو داود: قال أحمد: إسماعيل بن مسلم العبدي روى عن أبي المتوكل الناجي، بصري. قلت: هو ثقة؟ قال: لا بأس به. «سؤالاته» (29/ب) .
• وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: إسماعيل بن مسلم العبدي؟ فقال: ليس به بأس، ثقة، هذا بصري. «الجرح والتعديل» 2/ (667) .
• • •

الحديث: 177 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 114

178 - إسماعيل بن مسلم المكي، أبو إسحاق البصري، مولى حدير من الأزد.
• قال عبد الله أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : إسماعيل بن مسلم المكي، ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى المسندة التي مثل حديث عمرو بن دينار، يسند عنه أحاديث مناكير، ليس أُراه بشيء، وكأنه ضعفه، ويسند عن الحسن، عن سمرة أحاديث مناكير. «العلل» (2556) .
• وقال أبو داود: قال أحمد: إسماعيل بن مسلم البصري، الذي روى عن الحسن، والزهري، منكر الحدمث جدًا، أهل البصرة تركوا حديثه، يحيى لم يحدث عنه، إلا أنه كان يتفقه، ويقال المكي، كان يسكن مكة. «سؤالاته» (29/ج) .
• وقال أحمد بن أصرم المزني: قلت لأحمد بن محمد بن حنبل: حدثنا عن علي بن مسهر، عن إسماعيل بن مسلم، فلما قلت له: إسماعيل بن مسلم. قال بيده هكذا، كأنه ضعفه. «ضعفاه العقيليي» (104) .
• وقال أحمد بي محمد: قلت لأبي عبد الله: إسماعيل بن مسلم المكي ترك حديثه للقدر، أو من أجل حديثه؟ قال: لا، حديثه كما رأيته عن عمرو بن دينار

الحديث: 178 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 114

والزهري. قلت: وعن الحسن، ومحمد بن المنكدر؟ قال: نعم، عجائب. «ضعفاء العقيلي» (104) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن مسلم المكي. منكر الحديث. «الجرح والتعديل» 2/ (669) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 115

179 - إسماعيل بن مسلم المخزومي مولاهم، المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: قال وكيع: حدثنا إسماعيل بن مسلم، مولى بني مخزوم. قال أبي: هو المكي. «العلل» (578) .
• وقال أبو داود: قال أحمد: إسماعيل المكي روى عن مجاهد، وعطاء ليس به بأس. «سؤالاته» (29/د) .
• • •

الحديث: 179 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 115

180 - إسماعيل بن مسلم، الطائي.
• قال أحمد: روئ عنه وكيع، لا أنكر غيره. «تهذيب التهذيب» 1/ (600) .
• • •

الحديث: 180 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 115

181 - الأسود بن سريع، التميمي، السعدي.
• قال عبد الله أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد. قال: حدَّثنا عمران القطان. قال: حدثنا الحسن، عن الأسود بن سريع، وكان من أول من قص في هذا المسجد وكان يسمى حماد ربه، فلما وقعت الفتنة انطلق إلى فارس حتى مات بها. فقال لهم: إذا رأيت النكراء فليست لكم بصاحب. «العلل» (1764) .
• وقال البخاري: قال محمد بن يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الأسود بن سريع بن حمير بن عبادة بن حصين بن نزال بن مرة مات سنة ثنتين وأربعين. «التاريخ الكبير» 1/ (1425) .
• وقال ابن حجر: وحكى ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير عن أحمد وابن معين أنه توفي سنة اثنتين وأربعين. «تهذيب التهذيب» 1/ (616) .
• • •

الحديث: 181 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 115

182 - الأسود بن شيبان، السدوسي، بصري، أبو شيبان.
• قال عبد الله أحمد: حدثنا داود، يعني ابن عمرو. قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يذكر. قال: رأى سفيان الثوري معي رقعة، وهو مختف بالبصرة عندنا. فقال: ما هذه الرقعه؟ قلت: رقعة لشيخ هاهنا. يقال له: الأسود بن شيبان، وكان يروي عن أبي نوفل بن أبي عقرب. قال: فنظر في الرقعة. فقال لي: أذا أردت أن تذهب إلى هذا الشيخ فأعلمني. «العلل» (6063/أ) .
• وقال الميموني: قال لي (يعني أبا عبد الله) : الأسود بن شيبان، من خيار عباد الله، كان يقول إذا اجتمعوا عنده: أما أنا فلي حاجة، أريد أن أصلي. وقال: تعلم أنه لم يكن في قلبه أي رياء. «سؤالاته» (370) .
• وقال الأثرم عن أحمد: ثقة. «تهذيب التهذيب» 1/ (618) .
• • •

الحديث: 182 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 116

183 - الأسود بن عامر الشامي، أبو عبد الرحمن، ويلقب: شاذان، نزيل بغداد.
• قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل يقول: أسود بن عامر ثقة. قلت له: ثقة؟ قال: وزاد. «تاريخ بغداد» 7/35.
• • •

الحديث: 183 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 116

184 - الأسود بن قيس، العبدي، ويقال: العجلي، الكوفي، يكنى أبا قيس.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: الأسود بن قيس؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (370) .
• • •

الحديث: 184 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 116

185 - الأسود بن هلال، المحاربي، أبو سلام، الكوفي.
• قال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: الأسود بن هلال؟ قال: ما علمت إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» 2/ (1068) .
• • •

الحديث: 185 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 116

186 - الأسود بن يزيد بن قيس، النخعي، أبو عمرو، أو أبو عبد الرحمن.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد بن مسعدة أبو سعيد،

الحديث: 186 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 116

عن ابن عون. قال: سألت الشعبي، عن علقمة، والأسود. فقال: كان الأسود حجاجًا، وكان علقمة بطيئًا، ويدرك السريع. «العلل» (996) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا حسين بن حسن. قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق. قال: سمعت الأسود بن يزيد، وهو يقرىء الصبياأن في المسجد. «العلل» (1957) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. قال: قالت عاثشة: ما بالعراق رجل أكرم علي من الأسود بن يزيد. «العلل» (1986) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني شيبان. قال: حدثنا جرير بن حازم العتكي. قال: حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد. قال: قالت عاثشة: ما بالعراق أحدٌ أكرم علي من الأسود بن يزيد. «العلل» (3007) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا يونس بن أبي أسحاق، عن أبي إسحاق. قال: كنت أنا والأسود بن يزيد في الشرطة، مع عمرو بن حريث، ليالي مصعب. «العلل» (2041) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن الأعمش. قال: حدثنا إبراهيم، أن علقمة قال للأسود: يا أبا عمرو. قال: لبيك. قال: لبي يديك. «العلل» (2330 و3647) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم. قال: قال علقمة للأسود: يا أبا عمرو. قال: لبيك. قال: لبي يديك. «العلل» (3644) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: قال سفيان: علقمة عم الأسود. «العلل» (2334) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: رأيت شعبة في صحراء عبد القيس. قال: أريد الأسود بن قيس، أستذكره، أو أستثبته، أحاديث. «العلل» (2947) .
• وقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: الأسود بن يزيد؟ فقال: ثقة، من أهل الخير. «الجرح والتعديل» 2/ (1067) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 117

187 - أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك، الأنصاري، الأشهلي، أبو يحيي.
• قال عبد الله أحمد: حدثني أبي، حدثنا عفان. قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن ابن أبي ليلى أن أسيد بن حضير أبو عتيك. «العلل» (14) .
• وقال عبد الله: سمعته (يعني أباه) يذكر أن أسيد بن حضير أبو عتيك. «العلل» (474 و2449) .
• أسير بن جابر. ويقال يسير، يأتي في حرف الياء إن شاء الله تعالى.
• • •

الحديث: 187 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 118

188 - أشعث بن إسحاق بن سعد بن مالك بن هانىء، الأشعري، القمي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الأشعث بن إسحاق القمي، صالح - يعني الحديث - روى عنه جرير بن عبد الحميد. «العلل» (3405) .
• وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: أشعث بن إسحاق القمي، أفضل حديثًا من يعقوب القمي. «العلل» (5126) .
• • •

الحديث: 188 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 118

189 - أشعث بن أسلم، العجلي، البصري، ثم الربعي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد - يعني ابن أبي عروبة - قال: حدثني أشعث. قال: حدثني أبي، أنه رأى أبا موسى خرج من الخلاء، فمسح على القلنسوة. سألت أبي عن أشعث هذا. فحدثنا عن ابن أبي عدي، عن سعيد، عن أشعث بن أسلم العجلي.
قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: هذا جد أبي الأشعث أحمد بن المقدام. «العلل» (1184) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أشعث بن أسلم العجلي، روى عنه ابن أبي عروبة. «العلل» (3398) .
• • •

الحديث: 189 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 118

190 - أشعث بن ثرملة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الأشعث بن ثرملة، روى عنه الحكم بن الأعرج. «العلل» (3397) .
• • •

الحديث: 190 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 119

191 - أشعث بن حسان، الخراساني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الأشعث بن حسان الخراساني. روى عنه ابن المبارك وأبو تميلة. «العلل» (3406) .
• • •

الحديث: 191 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 119

192 - أشعث بن أبي خالد، سعد.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن الأشعث، والنعمان وسعيد، بني أبي خالد. فقال: سعيد لا أعرفه. وقال: قد روى إسماعيل، عن النعمان والأشعث. قلت: كيف هم؟ قال: ليس بهم بأس، إنما روى عنهم حديثًا أو حديثين. «سؤالاته» (194) .
• • •

الحديث: 192 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 119

193 - أشعث بن سعيد البصري، أبو الربيع السمان.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو الربيع السمان، أسمه أشعث بن سعيد، حديثه حديث ليس بذاك، مضطرب، وكان ابن أبي عروبه حمل عنه. «العلل» (3402) .
• وقال المروذي: وذكر (أبو عبد الله) أبا الربيع السمان. فقال: ليس حديثه بشيء. «سؤالاته» (129) .
• • •

الحديث: 193 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 119

194 - أشعث بن سوار، الكندي، النجار، الأفرق، ويقال: الأثرم، الكوفي.
• قال عبد الله: سمعت أبى يقول: أشعث بن سوار. فقال: أشعث النجار. ويقال: الأفرق. «العلل» (83) .

الحديث: 194 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 119

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: قال زهير: رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائمًا دونه الناس، وأبو الزبير يحدث فيقول أشعث: كيف قال؟ وأيش قال. «العلل» (776) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أشعث بن سوار. فقال: هو أمثل من محمد بن سالم، ولكنه على ذاك ضعيف - يعني الأشعث. «العلل» (887) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: أيهما أثبت عندك، هو (يعني الأشعث بن عبد الملك الحمراني) أو الأشعث بن سوار؟ قال: أشعث بن سوار ضعيف الحديث، الحمراني فوقه. «العلل» (1146 و4289) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة. قال سمعت الأشعث الأثرم قال أبي: يعني ابن سوار قال: سمعت الشعبي، يحدث عن مسروق أو عن بعض أصحاب عبد الله، عن عبد الله أنه قال: السنة بالنساء - يعني الطلاق والعدة - قال شعبة: وذاك قبل أن يختلط الأشعث الأثرم. «العلل» (1869) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: أبو إسحاق السبيعي، عن الأشعث صاحب التوابيت. قال أبي: هو الأشعث بن سوار. يقال له: أشعث النجار - يعني ينجر التوابيت -. «العلل» (2279) .
• وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح القرشي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: سمعت الأعمش. قال: لقيني أشعث بن سوار، فسألني عن حديث. فقلت: لا، ولا نصف حديث، أليس أنت الذي تحدث عن جابر - يعني الجعفي - «العلل» (2711) .
• وقال عبد الله: حدثني عبيد الله بن عمر القواريري. قال: قال لي يحيى بن سعيد: ما سمعت أحدًا قال في الأشعث شيئًا حتى الآن. «العلل» (3035) .
• وقال الميمونى: حدثنا ابن حنبل. قال: حدثنا يحيى. قال: قال زهير: رآيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائمًا دونه الناس، وأبو الزبير يحدث، فيقول أشعث: كيف قال. وأي شيء قال. «سؤالاته» (418) .
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن آدم. قال: قال

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 120

زهير: رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائمًا دونه الناس، وأبو الزبير يحدث فيقول الأشعث: كيف قال. وأي شيء قال. «الكامل» (198) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أشعث بن سوار، يقال له: الأفرق. ويقال له: النجار. «الكامل» (198) .
• وقال البخاري: قال أحمد: الأفرق النجار. «التاريخ الكبير» 1/ (1385) .
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله، عن أشعث الأثرم. فقال: يقال له: أشعث بن سوار، وليس هو بالقوي. «بحر الدم» (92) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 121

195 - أشعث بن أبي الشعثاء، سليم بن الأسود، المحاربي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الأشعث بن سليم بن أسود المحاربي، ثقة. «العلل» (3404) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: أشعث بن أبي الشعثاء، وهو ابن سليم المحاربي. «سؤالاته» (381) .
• وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقدم أشعث بن أبي الشعثاء على سماك. «الجرح والتعديل» 2/ (977) .
• • •

الحديث: 195 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 121

196 - أشعث بن طلق.
• قال المروذي: قال أبو عبد الله: أشعث بن طلق، الذي روى عن ابن عمر، تكلم فيه بكلام لين. «سؤالاته» (89) .
• • •

الحديث: 196 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 121

197 - الأشعث بن طليق النهدي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الأشعث بن طليق النهدي، روى عنه ابن عيية. «العلل» (3403) .
• • •

الحديث: 197 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 121

198 - أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني، الأزدي، بصري، يكنى أبا عبد الله، قد ينسب إلى جده، وهو الحملي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أشعث الحداني. ما أرى به بأسًا. «العلل» (3190) .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الأشعث بن عبد الله، روى عنه معمر. «العلل» (3401) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أشعث بن جابر الحداني، ما أعلم إلا خيرًا. «العلل» (3457) .
• • •

الحديث: 198 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 122

199 - أشعث بن عبد الرحمن، الجرمي، البصري، الأزدي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الأثمعث بن عبد الرحمن الجرمي، روى عنه حماد بن ملمة. «العلل» (3399) .
• وقال عبد الله: عن أبيه: ما به بأس. «تهذيب الكمال» 3/ (530) .
• • •

الحديث: 199 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 122

200 - أشعث بن عبد الملك، الحمراني، بصري، أبو هانىء.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أشعث بن عبد الملك، أبو هانىء. «العلل» (83) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا عفان. قال: حدثني معاذ بن معاذ. قال: جاء الأشعث بن عبد الملك إلى قتادة. فقال له قتادة: من أين لعلك دخلت في هذه المعتزلة؟ فقال له رجل: إنه لزم الحسن، ومحمدًا. قال: هي ها الله إذًا، فالزمهما. «العلل» (622) .
• وروى أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، مثله. «الكامل» . (197) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن أشعث بن عبد الملك الحمراني. فقال: هو صالح. «العلل» (891) .

الحديث: 200 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 122

• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا أشعث. فقلت: يا أبا معاوية، من أشعث؟ فقال: ابن عبد الملك. «العلل» (1103) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن الأشعث بن عبد الملك الحمراني البصري، قال: ليس به بأس، حدث عنه بشر بن المفضل، ويحيى، ومعاذ. قال أبي: قال شعبة: كان يونس يأخذ هذه الأحاديث، عن الأشعث. قلت لأبي: أيهما أثبت عندك، هو، أو الأشعث بن سوار؟ قال: أشعث بن سوار ضعيف الحديث، الحمراني فوقه، وقال يحيى بن سعيد: كان الأشعث الحمراني لا يملي علينا إنما كنا نحفظ عنه، وقال خالد بن الحارث: كنا نجلس إلى الأشعث الحمراني فيقول: وكان يقول، وكان يقول - يعني الحسن - قال أبي: بلغني أنه كان من أمر الناس نفسًا. «العلل» (1146 و4231 و4290) .
• وقال عبد الله: قال أبي: الأشعث بن عبد الملك، أرجو أن يكون ثقة. «العلل» (3400) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يومًا هشيم بحديث عن الأشعث. قلت أنا: يا أبا معاوية، من أشعث هذا؟ قال: ابن عبد الملك كأنه عظم أمره. «العلل» (4232) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: حدثنا معتمر. قال: كنا نرى أن أشعث يقيس على قول الحسن. «العلل» (4995) .
• وقال عبد الله: كتب إلي أبو بكر بن خلاد الباهلي يذكر أنه سمع يحيى بن سعيد ذكر الأشعث، فرفعه. وقال: ما أكاد أقدم عليه أحدًا في الصدق، وكان إذا ذكر الأشعث يغضب، لقول الناس فيه. «العلل» (5002) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: سمعت بشر بن المفضل يقول: ما أزعم أن ابن عون فوق أشعث في الصدق. «العلل» (5003) .
• وقال عبد الله: حدثت أبي بحديث حدثناه، عبيد الله بن عمر القوارري. قال: حدثنا معاذ بن معاذ. قال: حدثنا الأشعث، يعني ابن عبد الملك الحمراني. عن محمد، عن عبد الله بن شقيق العقيلي. عن عائشة. قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يصلي في شعرنا، أو لحافنا.
قال أبي: ما سمعت عن أثسعث حديثًا أنكر من هذا، وأنكره أشد الإنكار. «العلل» (5982) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 123

• وقال ابن هانىء: وسُئل (يعني أبا عبد الله) عن هشام، وأشعث؟ قال: ما أقربهما. «سؤالاته» (2257) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن محمد بن حنبل: أشعث بن عبد الملك أحمد في الحديث من أشعث بن سوار، روى عنه شعبة، وما كان أرضى يحيى بن سعيد عنه كان عالمًا بمسائل الحسن الرقاق، ويقال: ما روى يونس. فقال: نبئت عن الحسن إنما أخذه عن أشعث بن عبد الملك. «الجرح والعديل» 2/ (990) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: إسماعيل بن علية لم يحدث عنه بشيء، يعني عن أشعث بن عبد الملك، هشيم سمع منه شيئًا. «سؤالاته» (12) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أشعث الحمراني، هو مولى حمران. «سؤالاته» (51) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: ما كان أحسن رأي أصحاب أشعث بن عبد الملك فيه، يعني في أشعث، ويحيى وذكر قومًا. قال: وهو معروف بمجالسة الحسن، ليس أحد أروى له من معاذ، كان عنده عنه زعموا، عشرة آلاف. «سؤالاته» (485) .
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا معاذ. قال: قال الأشعث: ما رأيت هشامًا عند الحسن. قال: فقيل له: إن عمرًا يقول هذا، فأنت إن قلته قويته عليه، أو صدق، أو نحو هذا. قال: لا أقول هذا، ولا أعود لهذا. «الكامل» (197) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 124

201 - أصبغ بن زيد بن على الجهني الوراق، أبو عبد الله، الواسطي.
• قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، سُئل عن أصبغ بن زيد الوراق. قال: ليس به بأس، ما أحسن رواية يزيد بن هارون عنه. «الجرح والتعديل» 2/ (1216) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصبغ بن زيد الوراق؟ قال: كان من الثقات. «سؤالاته (433) .
• • •

الحديث: 201 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 124

202 - أصرم بن غياث، أبو غياث، الشيباني النيسابوري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: شيخ من أهل نيسابور قدم علينا فسَمِعتُهُ يحدث عن مقاتل بن حيان، عن الحسن، عن جابر؟ رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، توضأ فخلل لحيته بأصابعه، كأنها أنياب مشط. ثم قال أبي: ما أرى هذا الشيخ كان بشيء، ضعفه جدًا.
• وقال عبد الله: حدثناه بعض المشايخ. قال: حدثنا أصرم النيسابوري، ذكر هذا الحديث. «العلل» (1612) .
• وقال أحمد: منكر الحديث. «الميزان» (1018) .
• • •

الحديث: 202 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 125

203 - الأعشى المازني، الشاعر، بصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني إبراهيم بن سعيد. قال: حدثنا أبو أسامة، عن هلال بن سلمان أبي المحلم. قال: سمعت الشعبي يقول: كان معاوية يسمي الأعشى، أعشى بني مازن، صناجة العرب. «العلل» (5545) .
• • •

الحديث: 203 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 125

204 - الأغر بن الصباح، التميمي، المنقري مولاهم، كوفي.
• قال ابن هانىء،: قلت (يعني لأبي عبد الله) فالأغر بن الصباح كيف هو؟ قال: ما أعلم إلا خيرًا. «سؤالاته» (2248) .
• • •

الحديث: 204 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 125

205 - الأغر، أبو مسلم، المديني، نزيل الكوفة.
• قال البخاري: قال أحمد: حدثنا حجاج، عن شعبة: كان الأغر قاصًا من أهل المدينة رضًا، لقي أبا هريرة، وأبا سعيد. «التاريخ الكبير» 2/ (1630) .
• • •

الحديث: 205 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 125

206 - أفلت بن خليفة العامري، ويقال: الذهلي، ويقال: الهذلي، أبو حسان الكوفي. ويقال له: فليت.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : فليت العامري، ما أرى به

الحديث: 206 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 125

بأسًا، ثم قال: حدثنا سريج بن النعمان. قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن أفلت بن خليفة. قال أبو عبد الرحمن: الثوري يقول: فليت. «العلل» (4592) .
• وقال ابن حجر: وقال البغوي في «شرح السنة» : ضعف أحمد هذا الحديث لأن راويه أفلت وهو مجهول. «تهذيب التهذيب» 1/ (668) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 126

207 - أفلح بن حميد بن نافع، الأنصاري، المدني، أبو عبد الرحمن، يقال له: ابن صفيراء.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أفلح. فقال: صالح. «العلل» (914) .
• وقال الميموني: سألت أبا عبد الله، عن أفلح بن حميد؟ قال: صالح يحتمل. «سؤالاته» (431) .
• وقال ابن عدى: حدثنا يحيى بن صاعد، حدثنا أحمد بن منصور، وابن زنجويه ومحمد بن علي الوراق. قالوا: حدثنا خالد بن يزيد أبو الهمثم القرني. قال: وقال ابن صاعد: حدثنا علي بن حرب، حدثنا محمد بن علي بن أبي خداش. قال: حدثنا رجاء بن الجارود أبو المنذر، حدثنا هشام بن بهرام. قالوا: حدثنا معافى بن عمران، عن أفلح بن حميد، عن القاسم، عن عائشة. قالت: وقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام، ومصر الجحفه، ولأهل اليمن يلملم، ولأهل العراق ذات عرق.
قال لنا ابن صاعد: كان أحمد بن حنبل ينكر هذا الحديث، مع غيره على أفلح بن حميد. فقيل له: يروي عنه غير المعافى؟ فقال: المعافى بن عمران ثقة. «الكامل» (230) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لم يحدث عنه يحيى. قال: وروى أفلح حديثين منكرين: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أشعر، وحديث وقت لأهل العراق ذات عرق. «تهذيب التهذيب» 1/ (669) .
• • •

الحديث: 207 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 126

208 - أفلح بن سعيد، الأنصاري، القبائي، المدني، أبو محمد.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: أفلح بن سعيد؟ قال: هو قباني، ما به بأس. «سؤالاته» (162) .
• • •

الحديث: 208 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 127

209 - أكثم بن محمد، أبو يحيى، المروزي، والد يحيى بن أكثم.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، عن محمد بن نصر، عن ابن المبارك. قال: ظن أكثم كيقين غيره. قال أبو عبد الرحمن: ولما سمع بحيى بن أكثم من ابن المبارك، وكان صغيرًا، صنع أبوه طعامًا ودعا الناس. ثم قال: اشهدوا أن هذا سمع من ابن المبارك، وهو صغير. «العلل» (1633) .
• • •

الحديث: 209 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 127

210 - أمي بن ربيعة، المرادي، الصيرفي، أبو عبد الوحمان، الكوفي.
• قال عبد الله أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم بن أبي ساسان أبو على. قال: حدثنا أمي بن ربيعة. قال: حججنا فى سنه مئه، فلقينا الحسن، وعطاء، وطاووسًا. «العلل» (2866) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أمي الصيرفي ثقه. «العلل» (3228) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم بن أبي ساسان. قال: حدثني أمي بن ربيعة، وهو أمي، شيخ ثقه. «العلل» (3537 و3538) .
• • •

الحديث: 210 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 127

211 - أمية بن خالد بن الأسود بن هدبة، وقيل: ابن خالد بن هدبة بن عتبة، الأزدي، الثوباني، القيسي، أبو عبد الله، البصري.
• قال أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانىء: سمعت أبا عبد الله يُسأل عن أمية بن خالد فلم أره يحمده في الحديث. وقال: إنما كان يحدث من حفظه لا يخرج كتابًا. «ضعفاء العقيلي» (158) .
• • •

الحديث: 211 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 127

212 - أنس بن سعد، الفزاري، كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن أنس بن سعد. قلت لأبي: من أنس بن سعد؟ قال: رواه هشيم، عن مغيرة، عن أنس بن سعد بحديث آخر. «العلل» (1020) .
• • •

الحديث: 212 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 128

213 - أنس بن سيرين، الأنصاري، أبو موسى، وقيل: أبو حمزة. وقيل: أبو عبد الله البصري، أخو محمد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن أنس بن سيرين. قال: دخلنا على زيد بن ثابت. «العلل» (3525) .
• وقال المزي: وقال أحمد بن حنبل: مات سنة عشرين ومئة. «تهذيب الكمال» 3/ (566)
• • •

الحديث: 213 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 128

214 - أنس بن مالك بن النضر، الأنصاري، الخزرجي، خادم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
• قال عبد الله: حدثني أبي، قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن النعمان بن عبد الله بن كعب أبو موسى. قال: وأنس بن مالك من بني النجار. «العلل» (1098) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عارم. قال: حدثنا معتمر. قال: قال أبي: رأيت على أنس بن مالك برنسًا من خز الأصفر. «العلل» (1748) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، سمعه من أنس: قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا ابن عشر ومات وأنا ابن عشرين، وكن أمهاتي يحثثني على خدمته. وقال سفيان مرة: الزهري. قال: أخبرنا أنس. «العلل» (2088 و5301) .
• وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر. قال: حدثنا أبو أسامة. قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد. قال: رأيت أنسًا مصبوغًا لحيته بورس. «العلل» (2717) .
• وقال عبد الله: أملى عليَّ أبي إملاءً من كتبه: أبو حمزة، فقال: أنس بن مالك أبو حمزة. «العلل» (4528) .

الحديث: 214 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 128

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن جدعان. قال: قال ثابت لأنس: يا أنس، مسست رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيدك؟ قال: نعم. قال: أرني أُقبلها. «العلل» (4759) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن حميد، أن أنسًا عمر مئة إلا سنة ومات سنة إحدى وتسعين. «العلل» (5828) .
• وقال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد القطان: مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعبن. «نهذبب الكمال» 3/ (568) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 129

215 - أنيس بن أبي يحيى الأسلمي، واسم أبي يحيى: سمعان.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: محمد بن أبي يحيى، حدثنا عنه يحيى بن سعيد، نحوًا من عشرين حديثًا عنه، وعن أُنيس بن أبي يحيى. «العلل» (1190 و3534) .
• • •

الحديث: 215 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 129

216 - أوس بن أبي أوس، واسم أبي أوس: خالد الحجازي، يكنى، أبا خالد، وقيل: إنه أبو الجوزاء.
• قال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو الجوزاء؛ أوس بن خالد. «تاريخه» (1255) .
• • •

الحديث: 216 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 129

217 - أوس بن ضمعج، الكوفي، حضرمي، أو نخعي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت (يعنى لأبيه) : فأوس بن ضمعج، من يحدث عنه؟ قال: إسماعيل بن رجاء الزبيدي، وأبو إسحاق الهمداني، والسدي، وابن أبي خالد. «العلل» (764) .
• • •

الحديث: 217 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 129

218 - أوس بن عبد الله، الربعي، أبو الجوزاء، البصري.
• قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يونس بن محمد. قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن مالك. قال: سمعت أبا الجوزاء يقول: جاورت ابن عباس ثنتي عشرة سنة، وما من القرآن آية، إلا وقد سألته عنها. «العلل» (134 و2356) .
• • •

الحديث: 218 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 129

219 - أويس بن عامر، القرني.
• قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: أخبرنا شعبة. قال: سألت عمرو بن مرة، عن أويس القرني. تعرنونه فيكم؟ قال: لا. «العلل» (275 و1825)
• وقال عبد الله: حدثني أبو صالح محمد بن يحيى بن سعيد. قال: سمعتُ أَبي يحدث عن شعبة. قال: سألت عمرو بن مرة، عن أويس القرني، فلم يعرفه. «العلل» (5668) .
• وقال عبد الله: حدثنا زكريا بن يحيى. قال: حدثنا سنان بن هارون عن طعمة، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. قال: أُصيب أويس القرني يوم صفين. «العلل» (6039) .
• • •

الحديث: 219 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 130

220 - إياس بن أبي تميمة، أبو مخلد، البصري، واسم أبيه فيروز.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: إياس بن أبي تميمة، شيخ ثقة، البصريون يروون عنه. «العلل» (3393) .
• • •

الحديث: 220 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 130

221 - إياس بن جعفر.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: إياس بن جعفر، روى عنه أبو سفيان بن العلاء. «العلل» (3396) .
• • •

الحديث: 221 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 130

222 - إياس بن دغفل، الحارثي، أبو دغفل، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: إياس بن دغفل، شيخ ثقة. «العلل» (3392) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا إياس بن دغفل، أبو دغفل. «العلل» (4084) .
• وقال عبد الله: قال أبي: إياس بن دغفل، ثقة. ثقة. «العلل» (4471) .

الحديث: 222 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 130

• وقال أبو داود: قلت لأحمد: إياس بن دغفل؟ قال: ليس به بأس، أو قال: ثقة. «سؤالاته» (500) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 131

223 - إياس بن ضبيح، أبو مريم، الحنفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو مريم الحنفي اسمه إياس، روى عنه محمد بن سيرين. «العلل» (3395) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو مريم الحنفي، إياس بن ضبيح. «العلل» (4635) .
• • •

الحديث: 223 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 131

224 - إياس بن عباس.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: إياس بن عباس، يروون عنه، روى عنه الأعمش. «العلل» (3394) .
• • •

الحديث: 224 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 131

225 - إياس بن عيد الله بن أبي ذباب، الدوسي، سكن مكة.
• قال ابن حجر: جزم أحمد بن حنبل، والبخاري، وابن حبان، بأن لا صحبة له ولم يخرج أحمد حديثه في مسنده. «تهذيب التهذيب» 1/ (718) .
• وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: إياس بن عبد الله هذا، إياس بن عبد الله بن أبي ذباب؟ قال: نعم وليست له صحبة، روى عنه أهل المدينة، وذلك روى عنه أهل مكة، يعني إياس بن عبد. «بحر الدم» (99) .
• • •

الحديث: 225 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 131

226 - إياس بن معاوية بن قرَّة بن إياس، المزني، أبو واثلة، البصري القاضي.
• قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: كان إياس بن معاوية كثير اللحن. فقال له سفيان بن حسين، صاحبنا: لو أنك نظرت في هذه العربية. قال: فكنت ربما لقنته الحرف أو الشيء. قال: فلقيته. فقال: لقد ضيقت علي منطقي، لا حاجة لي فيه. «العلل» (645 و2146) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان إياس بن معاوية عندهم أحمد في القضاء من الحسن، ثم عزل الحسن عن القضاء، ثم استعمل إياس بعده، فكان أحمد عندهم من الحسن. «العلل» (960) .

الحديث: 226 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 131

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق. قال: ورأيت إياس - يعني ابن معاوية - يفتي في الطريق. «العلل» (1976) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي: حدثنا أبو معاوية الغلابي. قال: حدثني رجل من قريش. قال: قال إياس بن معاوية: ما يسرني أني كذبت كذبة يغفرها الله لي، وأعطى عليها عشرة آلاف درهم، ويعلم أبي معاوية بن قرة بها. «العلل» 1 (2101) .
• وقال عبد الله: حدثني عبيد الله بن عمر. قال: حدثنا هشيم. قال: رأيت إياس بن معاوية، لم يكن يخضب. «العلل» (3054) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 132

227 - أيمن بن نابل، أبو عمران، ويقال: أبو عمرو الحبشي المكي، نزيل عسقلان.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا وكيع. قال: حدثنا أيمن بن نابل أبو عمران المكي. «العلل» (2782) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يُسأل عن عبد العزيز بن أبي رواد، وأيمن بن نابل. فقال: هؤلاء قوم صالحون، يعني في الحديث فيما أرى. «تهذيب الكمال» 3 (599) .
• • •

الحديث: 227 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 132

228 - أيوب بن بشير بن كعب، العدوي البصري، قاضي أهل فلسطين.
• قال المروذي: عرضت على أبي عبد الله كتابًا فيه هذه الأسماء: أيوب بن بشير العدوي. فقال: لا أعرفه. «سؤالاته» (300) .
• • •

الحديث: 228 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 132

229 - أيوب بن بشير، الأنصاري.
• عرضه المروذي، في آخرين. فقال المروذي: كأنه (يعني أبا عبد الله) لم يعرف هؤلاء. «سؤالاته» (301) .
• • •

الحديث: 229 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 132

230 - أيوب بن تميم بن سليمان، التميمي، أبو سليمان، الدمشقي.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: أيوب بن تميم؟ قال: شيخ من أهل مصر. روى
عنه المقرىء. «سؤالاته» (126) .
• • •

الحديث: 230 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 133

231 - أيوب بن أبي تميمة، كيسان السختياني، أبو بكر، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: قال أيوب: إنه ليبلغني موت الرجل من إخواني، فكأنه يسقط عضو من أعضائي. «العلل» (93) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: لم نر عراقيا يشبه أيوب في علمه، وكذا كان يقول لي: لولا أنا كنت تطوف؟ وأقول: لا. فيقول: اذهب. قال سفيان: كان يقدم مجممًا، ولا يعتمر إلا من قرن، يعني أيوب. «العلل» (99) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد. قال: حدثنا جرير بن حازم، عن أيوب، قال: قلت له: كنت تكره أن تكتب الأحاديث عنك، ثم أراهم اليوم يعرضون الكتب عليك، فتقومها لهم؟ فقال: إني على رأي الأول، ولكن لما كتبوا عني، كان أن يعرضوها علي، فأفومها لهم، أحب إليَّ من أن أدعها في أيديهم، يعني يقول: لا يكتبون عني الخطأ. «العلل» (120) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل. قال: سمعت حماد بن زيد يحدث. قال أيوب: وكان أبو عثمان، يعني النهدي، لي صديقًا، ولا أحفظ عنه غير هذين الحديثين، يعني حديث أبي موسى: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر، فكان إذا صعدوا أو هبطوا، رفعوا أصواتهم بالتهليل، وحديث أبي موسى: دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - حائطا في قصة القف. «العلل» (378) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت سهل بن حسان بن أبي خدوية. قال: قال أبو قلابة: صديقاي من أهل البصرة دباغ وحذاء. قال أبي: الحذاء خالد، والدباغ أيوب السختياني. «العلل» (419 و2597) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، قال: حدثني أبو قتيبة. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: شهدت جريرًا، يعني ابن حازم، يقرأ على أيوب كتبًا من كتب أبي قلابة. فقال أيوب: منها ما سمعت من أبي قلابة، ومنها ما لم أسمع من أبي قلابه، وكان فيما قرأ عليه: من عبد الله عمر، أمير المؤمنين، إلى عبد لله بن قيس، أبي موسى، أما بعد، فمن أتاك من الجرادين الفجار، يتطرق على الناس، بلا تأمير مني، فاسجنه في الحديد، حتى يأتيك فيه أمري. «العلل» (463) .

الحديث: 231 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 133

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا خالد بن خداش. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: مات أيوب سنة إحدى وثلاثين ومئة، في رمضان. «العلل» (525 و2444) .
• وقال عبد الله: وقال (يعني أباه) في حديث وكيع، عن هشام بن عروة، عن أيوب بن ميسرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ اهد لمن لا يهدي لك، وعد من لا يعودك. قال بعضهم: كذا قال هشام بن عروة، أيوب بن ميسرة، هو السختاني. وقال غيره: ابن كيسان. «العلل» (592) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حدثنا يونس. قال: حدثنا حماد بن زيد، كان كُم أيوب أربعة أشبار. قال أبو عبد الرحمن عبد الله أحمد: يعني طوله. «العلل» (617) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال عبد الوارث: كان أيوب إذا قدم من مكة، أو الحجاز، يقول: احفظوا، فإني أنسى. «العلل» (691) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: كان أيوب ربما حدث الحديث، فيرق، فيلتفت فيمتخط فيقول: ما أثمد الزكام. وقال أيوب: لو علمت أن أهلي يحتاجون إلى دستجة بقل ما جلست معكم. «العلل» (837) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب وسُئل عن أيوب، مولى لمن كان؟ فقال: لعنزة. «العلل» (838) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: قيل لأيوب: الحديث اليوم أكثر أو قبل اليوم؟ قال: الكلام اليوم أكثر، والحديث قبل اليوم كان أكثر. «العلل» (839) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: أمرني أيوب أن أقطع له قميصًا. قال: اجعله يضرب ظهر القدم، واجعل فم كمه شبرًا. «العلل» (841) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سليمأن بن المغيرة أثبت في حميد من أيوب. «العلل» (1132) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: كنت أسأل يونس، في مجلس أيوب، فيقول بيده هكذا، أي اسكت، ويضع يده على فيه. «العلل» (1145) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية. قال: رأيت أيوب،

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 134

وكان يؤم أصحابه، يتطوع بين التراويح، ويصلي في الطاق، ويقنت إذا مضت ست عشرة. «العلل» (1151) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا وهيب بن خالد أبو بكر. قال: جلست إلى ابن طاووس. فقال: ممن أنتم؟ قلنا: من أهل البصرة. قال: لعلكم من هذه القدرية؟ قال: قلنا: نحن أصحاب أيوب. قال: رحم الله أيوب لم يكن بقدري. «العلل» (1220 و3598) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، وقرأته على أبي: الأسود بن عامر. قال: حدثنا الحسن - يعني ابن صالح - عن أيوب عن مجاهد، أنه سجد سجدة ثم لم يسجد الأخرى حتى مات. قال أبي: ليس هو عندي أيوب السختياني، أراه أيوب بن عاثذ أو غيره. «العلل» (1837) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حسين بن الوليد النيسابوري. قال: حدثنا سفيان الثوري. عن أيوب. قال: كانوا يحجون للقيا. «العلل» (2437) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو بكر بن خلاد. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري. قال: رأيت أيوب يشتري نعالاً بمكة فجعل يماكس. «العلل» (2600 و2684) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية. قال: حدثنا أيوب. قال: أوصى إلي أبو قلابة بكتبه، فأتيت بها من الشام، فأعطيت كراها بضعة عشر درهمًا. «العلل» (2722) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن علية، عن أيوب. قال: أدركت البصرة، وما يبيع المصاحف بها مسلم. «العلل» (2723) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية. قال: كان ابن عون، ويونس، وأيوب، يخضبون بالحناء. «العلل» (2729) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن شعبة. قال: قلت لأيوب: رويت عن الحسن ألفًا؟ قال: نعم، وآلفًا، وألفًا. «العلل» (2944 و6147) .
• وقال عبد الله: حدثني فضل بن سهل، عن عفان، عن وهيب. قال: استفادني سفيان الثوري. عن هشام. فقلت: أما عن هشام فلا أفيدك، ولكن أن أردت عن أيوب. «العلل» (3049) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 135

• وقال عبد الله: حدثني عبيد الله بن عمر. قال: سمعت حماد بن زيد يقول: سمعت أيوب، ويحيى بن عتيق، وهشامًا، يتذاكرون حديث محمد، فذكروا حديثًا. فقال أيوب: هو كذا، وخالفه هشام، ويحيى، ثم لم يقوما حتى رجعا إلى حفظ أيوب. قال: فأراد أيوب أن يضع من نفسه. فقال: وما الحفظ وأيش الحفظ، هذا فلان يحفظ. قال حماد: رجل رأيته يضحك به. «العلل» (3059) .
• وقال عبد الله: حدثنا عبيد الله بن عمر. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: حدثنا ميمون الغزال. قال: كنا عند الحسن، فجاءه أيوب فسلم عليه، وسأله، ثم مضى، فلما كان حيث لا يسمع. قال لنا الحمن: هذا سيد الفتيان. «العلل» (3061) .
• وقال عبد الله: حدثني هارون بن معروف. قال: حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب. قال: شهدت جنازة بالبصرة، فسمعت رجلاً وهو يقول: أين الذين كانوا يقولون: إذا مات أيوب السختياني، وأبان بن أبي عياش، استقام الدين، فقد ماتا، فهل استقام الدين؟ «العلل» (3060) .
• وقال عبد الله: حدثنا عباس النرسي. قال: حدثنا وهيب، عن الجعد أبي عثمان. قال: كنا عند الحسن، فجاء أيوب. فقال الحسن: هذا سيد الفتيان. «العلل» (3069) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سُئل (يعني أباه) عن أيوب السختياني، سمع من عطاء بن يسار؟ فقال: لا. «العلل» (3278) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن أيوب، سمع من أبي عثمان النهدي؟ وقلت له: إن خلفًا البزار يقول: عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي عثمان. فقال: روى عنه حديثين. وقال: حدثنا مؤمل عن حماد بن زيد، عن أيوب. قال: كان أبو عثمان لي صديقًا فما حفظت عنه إلا حديثين. «العلل» (3279) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أيوب السختياني، أبو بكر. «العلل» (4631) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: بلغني عن سفيان بن عيينة. قال: قدم أيوب السختياني. وعمرو بن عبيد، مكة 0 فطافا حتى أصبحا. قال: وقدما بعد ذلك، فطاف أيوب حتى أصبح، وطاف عمرو حتى أصبح. «العلل» (4726) .
• وقال عبد الله: حدثني عباس بن الوليد. قال: حدثنا وهيب بن خالد. قال:

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 136

حدثنا الجعد أبو عثمان. قال: سمعت الحسن يقول: أيوب سيد شباب أهل البصرة. «العلل» (4929) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: سمعت شعبة يقول: كان أيوب يشك في عامة حديثه.
وقال شعبة: ما يسرني أني شككت، وأنا لا أشك، وأن لي كذا وكذا. «العلل» (4975) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: حدثني عبد الرحمن بن مهدي. قال: سمعت حماد بن زيد يقول: سمعت أيوب يقول: إني لأقول: أحسب، وما أشك، مخافة أن يكتب حديثي. «العلل» (4975 مكرر) .
• وقال عبد الله: حدثنى أحمد بن خالد. قال: حدثني حسن بن صبيح، عن ابن عيينة. قال: قدم أيوب السختياني. فقال لي ابن جريج: اذهب بنا إلى هذا البصري فذهبنا إليه، فلما رأيته لم يعجبني، فلما تكلم قلت: الدر يخرج من فمه، أو من فم هذا. «العلل» (5016) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو موسى. قال: قال عامر بن أبي عامر: أيوب السختياني؛ أيوب بن كيسان. «العلل» (5576) .
• وقال المروذي: سألتُه (يعني أحمد بن حنبل) قلت: سمع ابن عون من أنس شيئًا؟ فقال: قد رآه، وأما السماع فلا أعلم، ثم قال: أيوب قد رآه، ولم يسمع. «سؤالاته» (7) .
• وقال المروذي: قيل له (يعني لأحمد بن حنبل) : سمع أيوب من الزهري؟ قال: نعم. «سؤالاته» (37) .
• وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا بشر بن المفضل. قال: حدثنا ابن عون. قال: لما مات محمد. قلنا: من لنا؟ قال: فقلنا أيوب. «سؤالاته» (324) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب نافع؟ قال: أعلم الناس بنافع عبيد الله. قلت: فبعده مالك؟ قال: أيوب أقدم. قلت: تقدم أيوب على مالك؟ قال: نعم. «سؤالاته» (174) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 137

• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: قال أبو قلابة: كان صديقاي من أهل البصرة، حذاءًا، ودباغًا، يعني خالدأ الحذاء، والدباغ أيوب. «سؤالاته» (462) .
• وقال البخاري: قال أحمد، عن وكيع، عن هشام بن عروة، عن أيوب بن ميسرة: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: عد من لا يعودك. هو السختياني زعم أحمد. «التاريخ الكبير» 1/ (1307) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل: من الثبت في نافع، عبيد الله أم مالك، أم أيوب؟ فقدم عبيد الله بن عمر، وفضله بلقي سالم والقاسم. وقال: هو من أهل البلد، يريد أن أهل البلد أعلم بحديثهم. قلت له: فمالك بعده؟ قال: إن مالكًا لثبت. قلت له: فإذا اختلف مالك، وأيوب؟ فتوقف. وقال: ما يجترىء، على أيوب، ثم عاد في ذكر عبيد الله. فقال: شيخ من أهل البلد. «تاريخه» (1075) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: مات أيوب سنة إحدى وأربعين ومئة، في الطاعون. «تاريخه» (1241) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 138

232 - أيوب بن ثابت، المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أيوب بن ثابت. فقال: مكي. روى عنه ابن مهدي. «العلل» 0 (3428) .
•عرضه المروذي في آخرين. فقال المروذي: كأنه (يعني أبا عبد الله) لم يعرف هؤلاء. «سؤالاته» (301) .
• • •

الحديث: 232 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 138

233 - أيوب بن جابر بن سيار السحيمي، أبو سليمان، اليمامي، ثم الكوفي.
• قال المروذي: سُئل (أبو عبد الله) ؛ عن أيوب بن جابر. فقال: حدثني بعض أصحابنا، عن عيسى بن يونس، أنه كان يرميه بالكذب. قيل له: فأيش كان حاله، أيش أنكروا عليه؟ قال: رأوا لحوقًا في كتابه. «سؤالاته» (222) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أيوب بن جابر، يشبه حديئه حديث أهل الصدق. «االجرح والتعدبل» 2/ (862) .

الحديث: 233 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 138

• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أيوب بن جابر، ليس به بأس، هو أخو محمد بن جابر.
قيل لأحمد، وأنا أسمع: من أمثل، هو أو أخوه؟ قال: ما أدري كان ضعف أمره في آخر أمره كان ذهب بصره. «سؤالاته» (556) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 139

234 - أيوب بن خالد بن صدقة، الأنصاري.
• قال المروذي: عرضت على أبي عبد الله كتابًا فيه هذه الأسماء: أيوب بن خالد بن صدقة الأنصاري. فقال: لا أعرفه. «سؤالاته» (299) .
• • •

الحديث: 234 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 139

235 - أيوب بن خوط، البصري أبو أمية.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني حسن بن عيسى. قال: ترك ابن المبارك أيوب بن خوط، يعني ترك الحديث عنه. «العلل» (6074) .
• وقال أبو داود في «الأطعمة» : حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، حدثنا الفضل بن موسى، حدثنا حسين بن واقد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: وددت أن عندي خبزة بيضاء ملبقة بسمن ... الحديث. قال أبو داود عقبه في رواية أبي الحسن بن العبد، وغير: هذا حديث منكر، وأيوب هذا ليس بالسختياني، انتهى. وسُئل أحمد بن حنبل، عن هذا الحديث فاستنكره، وحرك رأسه، كأنه لم يرضه. «تهذيب التهذب» 1/ (741) .
• • •

الحديث: 235 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 139

236 - أيوب بن سويد الرملي، أبو مسعود، الحميري، السيباني.
• قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أيوب بن سويد ضعيف. «الكامل» (193) .
• • •

الحديث: 236 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 139

237 - أيوب بن عائذ بن مدلج، الطائي، البختري، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أيوب بن عائذ الطائي. روى عنه ابن عيينة. «العلل» (3429) .
• • •

الحديث: 237 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 140

238 - أيوب بن عباد.
• عرضه المروذي، في آخرين. فقال المروذي: كأنه (يعني أبا عبد الله) لم بعرف هؤلاء. «سؤالاته» (301) .
• • •

الحديث: 238 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 140

239 - أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة، وقيل: أيوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة.
• عرضه المروذي، في آخرين. فقال المروذي: كأنه (يعني أبا عبد الله) لم يعرف هؤلاء. «سؤالاته» (301) .
• • •

الحديث: 239 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 140

240 - أيوب بن عتبة اليمامي، أبو يحيى، القاضي، من بني قيس بن ثعلبة.
• قال عبد الله: سألت أبي عن أيوب بن عتبة. فقال: مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير. فقلت له: عن غير يحيى بن أبي كثير؟ قال: هو على حال. «العلل» (4491) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يضعف رواية أيوب بن عتبة، وعكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير. وقال: عكرمة أوثق الرجلين. «تاريخه» (1143) .
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: أيوب بن عتبة ضعيف الحديث.
• وقال في موضع آخر: أيوب بن عتبة ثقة، إلا أنه لا يقيم حديث يحيى بن أبي
• • •

الحديث: 240 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 140

كثير. «تاريخ بغداد» 7/4.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 141

241 - أيوب بن كيسان.
• عرضه المروذي، في آخرين. فقال المروذي: كأنه (يعني أبا عبد الله) لم بعرف هؤلاء. «سؤالاته» (301) .
• • •

الحديث: 241 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 141

242 - أيوب بن المتوكل، القارىء، بصري.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: كان بالبصرة فتى، يقال له: أيوب بن المتوكل، كان به تطلب الحروف، ولا يأخذها إلا عن الثقات. «سؤالاته» (535) .
• • •

الحديث: 242 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 141

243 - أيوب بن محمد، أبو الجمل، اليمامي، العجلي.
• قال المروذي: قال أحمد بن حنبل: أبو الجمل اليمامي. الذي يروي عن يحيى بن أبي كثير لا أدري كيف هو، أو قال: لا أعرفه. «سؤالاته» (14) .
• • •

الحديث: 243 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 141

244 - أيوب بن مرثد، الأزدي.
• عرضه المروذي، في آخرين. فقال المروذي: كأنه (يعني أبا عبد الله) لم بعرف هؤلاء. «سؤالاته» (301) .
• • •

الحديث: 244 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 141

245 - أيوب بن أبي مسكين، التميمي، أبو العلاء، القصاب الواسطي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، قلت: يصح حديث سمرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ من ترك الجمعه عليه دينار، أو نصف دينار، يتصدق به؟ فقال: قدامه بن وبرة يرويه، لا يعرف. رواه أيوب أبو العلاء فلم يصل إسناده كما وصله همام. قال: نصف درهم، أو درهم، خالفه فى الحكم، وقصر فى الإسناد. «العلل» (367) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أيوب أبو العلاء القصاب، قديم الموت، ومات أبو العلاء القصاب قبل العوام بن حوشب. وقال: العوام أوثق من أبي العلاء، وأكثر حديثًا،

الحديث: 245 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 141

العوام ثقة، إلا أن أبا العلاء ليس به بأس، وكان مفتيهم بواسط أبو العلاء. «العلل» (932) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وكان أيوب، وهو ابن أبي مسكين أبو العلاء، رجل صالح ثقة، وكان قصابًا. «العلل» (1213) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن أيوب أبي العلاء. فقال: ليس به بأس، وكان يزيد بن هارون لا يستخفه، أظنه قال: كان لا يحفظ الإسناد، ومات قديمًا، مات قبل العوام بن حوشب. «العلل» (1470) .
• وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل عن أيوب أبي العلاء من أهل الكوفة؟ فقال: من أهل واسط وكان مفتي أهل وامط. «الكامل» (183) .
• وقال البخاري: قال أحمد: حدثنا يزيد بن هارون. قال: مات سنة أربعين. قال أحمد: أيوب بن أبي مسكين. «التاريخ الكبير» 1/ (1357) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل. قال: همام عندي أحفظ من أيوب أبي العلاء. «سؤالات الآجري» 3/ (242) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 142

246 - أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص، أبو موسى، المكي، الأموي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أيوب بن موسى. فقال: ثقة. «العلل» (1669 و3427) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أيوب بن موسى، ليس به بأس، وإسماعيل بن أمية أثبت في الحديث من أيوب بن موسى. «العلل» (3213) .
• عرضه المروذي، في آخرين. فقال أبو عبد الله: أيوب بن موسى ثقة. «سؤالاته» (301) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: إسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى، من

الحديث: 246 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 142

أهل مكة وهما ابنا عم، وكان أيوب بن موسى أنفع للناس، إلا أن إسماعيل أوثق منه وأثبت. «سؤالاته» (307) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أيوب بن موسى؟ قال: ليس به بأس، إلا أن إسماعيل بن أمية أكبر منه في الحديث، وكان بينهما قرابة وشأن، أيوب يكتب الشروط ويتفقه. «سؤالاته» (222) .
• وقال عبيد الله بن سعد الزهري، عن أحمد بن حنبل: بلغني أن أيوب بن موسى مات قبل المسودة، أو قال: قتلته المسودة. «تهذمب الكمال» 3/ (626) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 143

247 - أيوب بن ميسرة بن حلبس، الجبلاني.
• عرضه المروذي، في آخرين. فقال المروزي: كأنه (يعني أبا عبد الله) لم بعرف هؤلاء. «سؤالاته» (301) .
• • •

الحديث: 247 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 143

248 - أيوب بن النجار بن زياد الحنفي، أبو إسماعيل، قاضي اليمامة ويقال اسم النجار: يحيى.
• قال عبد لله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أيوب بن النجار شيخ ثقة، عفيف رجل صالح. «العلل» (4600) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قلت لأيوب بن النجار أبي إسماعيل اليمامي، في حديث: سمعته من يحيى بن أبي كثير؟ قال: كنا في زمان يحيى. قال أبي: فعجبت من ورعه. «العلل» (5354) .
• وقال عبد الله: قال أبي: رأيت أيوب بن النجار، ومعه رشاء، يعني دلوًا يستقي به من زمزم، يعني لم يكن يستقي برشاء هؤلاء. «العلل» (5358) .
• • •

الحديث: 248 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 143

249 - أيوب بن نجيح، النجراني، الكوفي.
• عرضه المروذي، في آخرين. فقال المروزي: كأنه (يعني أبا عبد الله) لم بعرف هؤلاء. «سؤالاته» (301) .
• • •

الحديث: 249 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 143

250 - أيوب بن نهيك، من أهل حلب.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن أيوب بن نهيك، روى عن الشعبي؟ فقال: من أهل حلب أبوب هذا. «العلل» (5120) .
• • •

الحديث: 250 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 144

251 - أيوب بن واقد، الكوفي، أبو الحسن، ويقال: أبو سهل، سكن البصرة.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي. قال: حدثنا أيوب بن واقد، عن هارون بن عنترة. فقال أبي: أيوب بن واقد ضعيف الحديث. «العلل» (5416) .
• • •

الحديث: 251 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 144

حرف الباء
252 - باذام، أبو صالح، مولى أم هانىء، ويقال: باذان.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي. قلت: منصور بن المعتمر، عن أبي صالح، من أبو صالح؟ قال: باذام، صاحب الكلبي، وهو مولى أم هانىء. «العلل» (1341) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : كان ابن مهدي لا يحدث عن إسماعيل، عن أبي صالح شيئًا، من أجل أبي صالح، وكان يحيى بن سعيد يحدث عنه، وكان في كتابي عنه عن سفيان، عن السدي، عن أبي صالح، فلم يحدثنا عنه - يعني عبد الرحمن بن مهدي. «العلل» (3289) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : كان عبد الرحمن بن مهدي ترك حديث أبي صالح باذام وكان في كتابي، عن السدي، عن أبي صالح، فتركه فلم يحدثنا به عنه. «العلل» (3309) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عن باذام أبي صالح. «العلل» (4381) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان في كتابنا لعبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن السدي، عن أبي صالح، فلم يحدثنا عنه، ترك حديثه، وكان يحيى القطان يحدث عنه، يعني باذام أبا صالح. «العلل» (4690) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن حديث محمد بن جحادة. قال حدثني أبو صالح، عن ابن عباس قال: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زوارات القبور. قلت لأبي: من أبو صالح هذا؟ قال أبي: أبو صالح، باذام. «العلل» (5435) .

الحديث: 252 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 145

• وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا ابن إدريس، عن زكريا بن أبي زائدة. قال: رأيت الشعبي أخذ بأذن أبي صالح، صاحب الكلبي. فقال: أتفسر القرآن، وأنت لا تقرأ القرآن؟! «سؤالاته» (314) .
• وقال صالح: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى. قال: حدثنا مفضل، عن مغيرة، أنه كان يقول: إنما كان أبو صالح، صاحب الكلبي، يعلم الصبيان، ويضعف تفسيره. قال: كتب أصابها. قال: نعجب ممن روى عنه. «سؤالاته» (315) .
• وقال أحمد بن حميد: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا أبو نعيم، حدثنا مالك بن مغول، سمعت أبا صالح، باذام " يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ " من غضبهم!! «الكامل» (300) .
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا مفضل بن مغيره؛ كان أبو صالح، صاحب الكلبي، يعلم الصبيان، ويضعف تفسيره. قال: كُتب أصابها. قال: نعجب ممن يروى عنه. «الكامل» (300) .
• وقال الفضل بن زياد: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل حدثني أبو صالح، مولى أم هانىء. قال يحيى: هو باذام. «الكامل» (300) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 146

253 - بجالة بن عبدة، التميمى، العنبري، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال سفيان: حج بجالة مع مصعب، سنة سبعين. «العلل» (171) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال: حدثنا عمرو بن دينار. قال: سمعت بجالة سنة سبعين، عند درج زمزم، عام حج مصعب بن الزبير، يحدث عمرو بن أوس، وجابر بن زيد. «العلل» (2987) .
• • •

الحديث: 253 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 146

254 - بحر بن كنيز الباهلي، أبو الفضل، البصري، المعروف: بالسقاء.
• قال ابن هانىء: سُئل (يعني أحمد بن حنبل) عن حسن، وعن بحر السقاء. فقال: حسن أحب إلي وأصح حديثًا. «بحر الدم» (109) .
• • •

الحديث: 254 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 146

255 - بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة، الثقفي، أبو معاذ البصري.
• قال عيد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن بحر بن مرار. قيل ليحيى: بكراوي؟ قال: نعم. «العلل» (4278) .
• • •

الحديث: 255 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 147

256 - بحر بن موسى، أبو مودود.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا أبو مودود، بحر بن موسى. «العلل» (71) .
• • •

الحديث: 256 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 147

257 - بحير بن سعد، السحولي، أبو خالد، الحمصي.
• قال محمد بن عوف: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير. «الجرح والتعديل» 2/ (1625) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير. «سؤالاته» (288) .
• وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: أيما أصح حديثًا عن خالد بن معدان، ثور، أو بحير بن سعد؟ فقال: بحير، فقدم بحيرًا عليه. «الجرح والتعديل» 2/ (1625) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: بحير بن سعد؟ قال: ثقة، وزعموا أن شعبة قال لبقية: اكتب إلي أحاديث بحير. قال أحمد: كان يعجبه الإسناد. قال أحمد: أي أسانيد منها. «سؤالاته» (287) .
• • •

الحديث: 257 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 147

258 - بدر بن حويزة، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن بدر. فقال: كوفي. حدثنا عنه وكيع. قال: حدثنا بدر بن حويزة. قلت: كيف حديثه؟ قال: ليس له إلا حديث واحد أعلمه. «العلل» (818) .
• • •

الحديث: 258 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 147

259 - بدر بن المنذر بن بدر بن النضر، أبو بكر، المغازلي، وهو بدر بن أبي بدر، وكان اسمه أحمد ولقبه بدر، وهو الغالب عليه.
• قال عبد العزيز بن جعفر: حدثنا أبو بكر الخلال، وذكر بدر بن أبي بدر. فقال: كان أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، يقدمه ويكرمه، وكنت أنا رأيته ورأيت منزله، ورأيت قعوده، شهدت له بالصلاح والصبر على الفقر. «تارخ بغداد» 7/104.
• وقال الحسن بن منصور الرقي: ربما كنا عند أحمد بن حنبل، فيخرج الشيء فيقول: أين بدر؟ ثم يقول: هذه من بابتك، يعني أحاديث الزهد، ونحو ذلك. «تاريخ بغداد» 7/104.
• وقال محمد بن علي الحربي: حدثني محمد بن يزيد. قال: كنا عند خطاب نعوده، فدخل إليه بدر بن أبي بدر يعوده، فلما خرج. قال: تعرفون بدرًا؟ قلنا: نعم، نعرفه. قال: كان أحمد بن حنبل يتعجب منه، ويقول: من مثل بدر؟ بدر قد ملك لسانه. «ناربخ بغداد» 7/104.
• • •

الحديث: 259 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 148

260 - بديل بن ميسرة، العقيلي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال: بديل العقيلي، أبو عبد الله. «العلل» (5946) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: بديل بن ميسرة؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (448) .
• • •

الحديث: 260 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 148

261 - البراء بن سليم، الضبي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، قلت: شيخ روى عنه وكيع. يقال له: البراء بن سليم. فقال: كوفي، حدثنا عنه وكيع، عن نافع، عن ابن عمر. قال: ما أرى به بأسًا «العلل» (3920) .
• • •

الحديث: 261 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 148

262 - البراء بن عازب بن الحارث بن عدي، الأنصاري، الأوسي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا الأعمش،

الحديث: 262 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 148

عن أبي إسحاق، عن البراء. قال: ما كل ما نحدثكم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمعناه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولكن سمعناه، وحدثنا أصحابنا، ولكنا لا نكذب. «العلل» (2835) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا زهير، عن إسحاق، عن البراء. قال: أما نحن فنسمي التي تسمون فتح مكة، كنا نسميها يوم الحديبية، بيعة الرضوان. «العلل» (206) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد الزبيرى. قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق عن البراء. قال: ما كل ما نحدثكموه سمعناه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولكن حدثنا أصحابنا، وكانت تشغلنا رعاية الإبل. «العلل» (3675) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاويه بن هشام. قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب. قال: ما كل الحديث سمعناه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إنما كان أصحابنا يحدثوننا عنه، كانت وكانت تشغلنا رعية الإبل. «العلل» (3676) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني ابن علية. قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق. قال: سمعت عبد الله يزيد يخطب. فقال: حدثنا البراء، وكان غير كذوب. «العلل» (3799) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 149

263 - البراء بن عبد الله بن يزيد، الغنوي، البصري، أبو يزيد القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: سُئل (يعني أباه) ، عن عقبة، يعني الأصم، فقال: البراء بن عبد الله الغنوي أحب إلي منه. «العلل» (1513) .
• وقال الأثرم: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: سمع سعيد، من ذلك الشيخ الضعيف، البراء بن عبد الله الغنوي. «الجرح والتعديل» 2/ (1578) .
• وقال البخاري: قال أحمد: البراء بن عبد الله الغنوي أحب إلي من عقبة الأصم. «التاريخ الكبير» 2/ (1896) .
• • •

الحديث: 263 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 149

264 - البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن لبيد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل. قال: حدثنا أيوب،

الحديث: 264 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 149

عن حميد بن هلال، أن البراء بن معرور، توفي قبل قدوم النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلما قدم صلى عليه. «العلل» (4788) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 150

265 - البراء بن نوفل، أبو هنيدة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: خالد الحذاء، عن أبي هنيدة، اسم أبي هنيدة، البراء بن نوفل. قال أبي: أبو هنيدة، الذى يحدث عنه أبو نعامة، حديث والان، حديث النضر بن شميل. قال: وروى عنه خالد الحذاء، حديث أبي حاضر. «العلل» (1866) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو هنيدة: البراء بن نوفل. «تاريخه» (1255) .
• • •

الحديث: 265 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 150

266 - برد بن سنان، أبو العلاء، الدمشقي، نزيل البصرة، مولى قريش.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن برد بن سنان. فقال: صالح الحديث. «العلل» (913) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: برد بن سنان؟ قال: ليس به بأس، ولكن كان يرى القدر، زعموا أنهم طلبوا القدرية بدشق ففر إلى البصرة، فسمع البصريون منه. «سؤالاته» (274) .
• • •

الحديث: 266 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 150

267 - برد، مولى سعيد بن المسيب.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسحاق بن الطباع. قال: سألت مالك بن أنس. قلت: أبلغك أن بن عمر قال لنافع: لا تكذبن علي كما كذب عكرمة على ابن عباس. قال: لا، ولكن بلغني أن سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه. «العلل» (1582) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. قال: أكثر علمي، أن إبراهيم، ذكره عن أبيه. قال: قال سعيد بن المسيب لمولى له يقال له برد: لا تكذب علي كما يكذب عكرمة على ابن عباس. «العلل» (1583) .

الحديث: 267 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 150

• وقال عبد الله: قال أبي: وحدثناه يعقوب، عن أبيه، عن أبيه، عن ابن المسيب ... مثله ولم يشك فيه. «العلل» (1584) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 151

268 - بُريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى، الأشعري، أبو بردة، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: طلحة بن يحيى، أحب إلي من بريد بن أبي بردة، بريد يروي أحاديث مناكير. «العلل» (1380) .
• • •

الحديث: 268 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 151

269 - بريدة بن سفيان بن فروة، الأسلمي، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن بريدة بن سفيان، كيف حديثه؟ قال: له بلية تُحكى عنه. «العلل» (1500) .
• • •

الحديث: 269 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 151

270 - بزيع، أبو خازم اللحام، وهو ابن عبد الله، مولى أبي بسطام، يحيى بن عبد الرحمن، كان من سبي بخارى.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن بزيع، الذي يحدث عن الضحاك؟ فقال: ما أراه كان بذاك في الحديث. «العلل» (768) .
• • •

الحديث: 270 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 151

271 - بسام بن عبد الله، الصيرفي، أبو الحسن، الكوفي.
• قال ابن حجر: قال أحمد: لا بأس به. «تهذيب التهذيب» 1/ (800) .
• • •

الحديث: 271 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 151

272 - بُسر بن محجن الديلي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: قال سفيان، عن بسر بن محجن، أو بِشر بن محجن، الديلي من كتابه، يعني في حديث زيد بن أسلم. «العلل» (4085) .
• • •

الحديث: 272 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 151

273 - بسطام بن مسلم بن نمير، العوذي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : كيف بسطام؟ قال: ليس به بأس، صالح الحديث. «العلل» (1293) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: بسطام بن مسلم، شيخ ثقة، إن شاء الله. «سؤالاته» (470) .
• • •

الحديث: 273 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 152

274 - بشار بن موسى، الخفاف، الشيباني، ويقال: العجلي، أبو عثمان، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن الخفاف. فقال: أما أنا فأروي عنه. «العلل» (5340) .
• وقال أحمد بن يحيى بن الجارود: سمعت عليًا، يعني ابن المديني، وذكر بشار بن موسى. فقال: ما كان ببغداد أصلب منه في السنة، وما أحسن رأي أبي عبد الله فيه، يعني أحمد بن حنبل. «تاريخ بغداد» 7/119.
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد ذكر بشارًا الخفاف. فقال: كان معروفًا صاحب سنة. «تاريخ بغداد» 7/119.
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي، في حديث يزيد بن زريع، عن شعبة. قال: أنبأنا عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة. قال: دخلنا على عمر، معاشر وفد مذحج، وكنت من أقربهم منه مجلسًا، فجعل ينظر إلى الأشتر، ويصرف بصره. فقال لي: أمنكم هذا؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين. قال ما له قاتله الله، كفى الله أمة محمدٍ شره والله إني لأحسب أن للمسلمين منه يوما عصيبًا.
قال عبد الله: والحديث حدثناه بشار الخفاف، حدثنا يزيد بن زريع، حدثني شعبة، حدثني عمرو بن مرة، وقال فيه كلامًا كثيرًا أكثر من هذا.
قال عبد الله قال أبي: قرأته في كتاب عمي صالح بن حنبل، عن الهيثم بن عدي، عن عبد الله بن عمرو بن مرة، عن أبيه، يعني هذا الحديث. «تاريخ بغداد» 7/119 و120.

الحديث: 274 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 152

• وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه. فقال: ضعيف كان أحمد يكتب عنه، وكان فيه حسن الرأي. وأنا لا أحدث عنه. «تهذيب الكمال» 4/ (676) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 153

275 - بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد الله، المروزي، أبو نصر، المعروف: بالحافي.
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي، ذكر بشر بن الحارث، فأراه قال: رأيته على باب ابن علية، أو رأيته، ونحن منصرفون من عند ابن علية.
وقال عبد الله: سمعت أبي يقول، وذكر بشر بن الحارث. فقال: إني لأذكر به عامر بن عبد الله، يعني ابن عبد قيس. «تاريخ بغداد» 7/72.
• وقال محمد بن المثنى: قلت لأحمد بن حنبل: ما تقول في هذا الرجل؟ فقال لي: أي الرجال؟ فقلت له: بشر. فقال لي: سألتني عن رابع سبعة من الأبدال، أو عامر بن عبد قيس، ما مثله عندي إلا مثل رجل ركز رمحًا في الأرض ثم قعد منه على السنان، فهل ترك لأحد موضعًا يقعد فيه؟. «تاريخ بغداد» 7/72 و73.
• وقال المروذي: لما قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: مات بشر بن الحارث. قال: مات رحمه الله، وماله نظير في هذه الأمة، إلا عامر بن عبد قيس، فإن عامرًا مات ولم يترك شيئًا، وهذا قد مات ولم يترك شيئًا ثم قال: لو تزوج كان قد تم أمره. «تاريخ بغداد» 7/78.
• وقال عباس بن عبد العظيم العنبري: كنا عند أحمد بن حنبل فذاكره إنسان بحديث رواه عيسى بن يونس. فقال أحمد: ما روى عيسى بن يونس هذا الحديث، ثم قال: أستغفر الله، ما أدري إن صحت رواية عيسى بن يونس لهذا الحديث، ثم قال: أستغفر الله، فما يوجد إلا عند بشر بن الحارث. قال عباس: فقلت أنا: ما أجد سبيلاً إلى وصلة بشر إلا بهذا الحديث، فجئت فسلمت عليه، وحكيت القصة وما قال أحمد. قال: فجعل يقول: ألبسني العافية، ألبسني العافيه، إن هذا لبلاء، وفتنة، يذكر حديث فيقال: لا يصح إلا عند رجل! قال: أقول في نفسي كم بين الرجلين؟ «تاريخ بغداد» 7/78.

الحديث: 275 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 153

• وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي، يوم مات بشر بن الحارث: مات بشر. فقال: رحمه الله، لقد كان في ذكره أُنس، أو فيه أُنس ثم لبس رداءه، وخرج، وخرجت معه، فشهد جنازته. قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: مات بشر سنة سبع وعشرين قبل المعتصم بستة أيام. «تاريخ بغداد» 7/79.
• وقال عبد الله بن أحمد: مات بشر بن الحارث، وأبو الأحوص، والهيثم بن خارجة، في سنة سبع وعشرين. «المسند» 5/355 (23390) .
• وقال الحسن بن الليث: قيل لأحمد: يجيئك بشر يعنون ابن الحارث. فقال: لا تعنون الشيخ نحن أحق أن نذهب إليه. قيل له: نجيء به؟ قال: لاء أكره أن يجيء إلي، أو أذهب إليه، فيتصنع لي، أو نتصنع له فنهلك. «بحر الدم» (117) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 154

276 - بشر بن حرب، الأزدى، أبو عمرو، الندبي، بصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن بشر بن حرب. فقلت: يعتمد على حديثه؟ فقال: ليس هو ممن يترك حديثه. «العلل» (342) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : إن يحيى بن سعيد يقول: بشر بن حرب أحب إلي من أبي هارون العبدي. قال: صدق يحيى. «العلل» (3281) .
• وقال ابن هانىء: سُئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) ، عن بشر بن حرب. قال: كنيته أبو عمرو الندبي. ثم قال: نحن صيام، كأنه ضعفه. «سؤالاته» (664) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن بشر بن حرب. فقال: نحن صيام وضعفه. «سؤالاته» (150) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قلت لأحمد بن حنبل: بشر بن حرب؟ قال: ليس هو قويًا في الحديث. «الجرح والتعديل» 2/ (1341) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل: من أحب إليك بشر بن حرب، أو أبو هارون العبدي؟ قال: بشر بن حرب. وقال: بشر بن حرب، هو أبو عمرو الندبي، ليس هو قوي في الحديث. «الكامل» (246) .
• • •

الحديث: 276 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 154

277 - بشر بن رافع، الحارثي، أبو الأسباط، النجراني.
• قال عبد الله بن أحمد: سالته (يعنى أباه) عن بشر بن رافع. قال: هو النجراني، ليس بشيء، ضعيف الحديث، عبد الرزاق حدث عنه، وصفوان بن عيسى. «العلل» (1296) .
• وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : بشر بن رافع ما أراه قويا في الحديث. «سؤالاته» (457) .
• • •

الحديث: 277 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 155

278 - بشر بن سالم بن المسيب، البجلي، الكوفي
• قال الأثرم: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: بشر بن سالم، قد رأيته كان يجيء إلى أبي النضر. قال أبو عبد الله: ولم أسمع منه. «تاريخ بغداد» 7/54.
• • •

الحديث: 278 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 155

279 - بشر بن السري، أبو عمرو الأفوه، بصري، سكن مكة.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ (يعني أباه) ، وذكر بشر بن السري. قال: كنت إذا رأيته، عرفت سهر الليل في وجهه، وذكر بشر بن السري مرة أخرى فقال: كان في الحديث متفهمًا عجبًا. «العلل» (625) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: تكلم بشر بن السري بمكة بشيء، فوثب عليه ابن الحارث - يعني حمزة بن الحارث - والحميدي، فلقد ذل بمكة حتى جاء فجلس إلينا مما أصابه من الذل. «العلل» (1540) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ (يعني أباه) وذكر بشر بن السري. فقال: كان سفيان الثوري يستثقله. قلت له: في ماذا؟ قال: سأل سفيان عن شيء. قلت له: عن أي شيء سأله؟ قال: عن الولدان، يعني أطفال المشركين. قال: فقال سفيان: مالك أنت ولذا يا صبي. قال: وكان يختلف إلى سفيان شبه المختفي. «العلل» (4565) .

الحديث: 279 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 155

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي، وذكر بشر بن السري. فقال: كان متقنًا للحديث عجبًا. «العلل» (4566) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي، ذكر بشر بن السري. فقال: ما كان أتقنه للحديث، متقن عجب. «العلل» (5353) .
• وقال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فبشر بن السري؟ قال: ثبت. «سؤالاته» (305) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان بشر بن السري رجلاً من أهل البصره. ثم سار بمكة. سمع من سفيان نحو ألف، وسمعنا منه ثم ذكر حديث " نَاضِرَةٌ، إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ " فقال: ما أدري ما هذا أيش هذا، فوثب به الحميدي. وأهل مكة وأسمعوه كلامًا شديدا، فاعتذر بعد، فلم يقبل منه، وزهد الناس فيه بعد، فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجيء إلينا فلا نكتب، فجعل يتلطف، فلا نكتب عنه. «الكامل» (253) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 156

280 - بشر بن شعيب بن أبي حمزة، دينار، القرشي، مولاهم، أبو القاسم، الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: بشر بن شعيب، يخضب. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سُئل أبي، عن بشر بن شعيب. فقال: ذكر لي أن أحمد بن حنبل سأله، سمعت من أبيك شيئًا؟ قال: لا. قال: فقرىء عليه وأنت حاضر؟ قال: لا. قال: فقرأت عليه؟ قال: لا. قال: فأجاز لك؟ قال: نعم، وكتب عنه على معنى الإعتبار، ولم يحدث عنه. «الجرح والتعديل» 2/ (1368) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: بشر بن شعيب، هو ابن أبي حمزة، أحب إليك أو أبو اليمان؟ قال: أبو اليمان.
وسألت أحمد، عن بشر مرة أخرى؟ فقال: كتبت عنه قدر سبعين حديثًا، لم يكن صاحب حديث، ولكن كتب أبيه كانت عنده.

الحديث: 280 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 156

وسمعت أحمد سئُل عن كتب شعيب، هل سمعها بشر من أبيه؟ قال: ما يدريني. «سؤالانه» (306ب - وج) .
• وقال أبو زرعة الرازي: قال لي محمد بن عوف الحمصي: قال لي أحمد بن حنبل، عندما قدم علينا: تأتي بشر بن شعيب فتسأله، أن يخرج إلي كتب أبيه فأتيته، فعرفته مكان أحمد، وعظمت مكانه عنده. فقلت له: إنه يسألك أن تخرج إليه كتب أبيك لينظر فيها. فقال لي: أنا لم أسمع من أبي شيئا، فأتيت أحمد، فأخبرته، فردني إليه. وقال: هؤلاء يرون الإجازة سماعًا ويروونه، فأنا أرى احتماله، والسماع منه، فأتيت بشرًا، فسألته، أن يخرج ذلك، إليه وأعلمته أني قد أعلمته أنك لم تسمع من أبيك شيئا. فقال لي بشر: فليس الرجل إذا كما وصفت، ولو كان كما وصفت لم ير الكتابة عني، لأني لم أسمع من أبي شيئًا، فأعلمته ما احتج به أحمد، وذهبت به إليه حتى نظر في كتبه، وسمع منه. «أبو زرعة الرازي» 2/747 و748.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 157

281 - بشر بن عُمر بن الحكم، الزهراني، الأزدي، أبو محمد البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ورأيت بشر بن عمر، يعني الزهراني وكان إنسانًا غلقًا، سيء الخلق، فلم يقدر أن أكب عنه شئًا. «العلل» (4555) .
• • •

الحديث: 281 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 157

282 - بشر بن غياث بن أبي كريمة، أبو عبد الرحمن المَريسي، مولى زيد بن الخطاب.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كنا نحضر مجلس أبي يوسف، فكان بشر المريسي يجيء فيحضر في آخر الناس فيشغب، فيقول أيش تقول، وأيش قلت يا أبا يوسف. فلا يزال يصيح ويضج، فكنت أسمع أبا يوسف يقول: أصعدوا به إلي. قال أبي: وكنت في القرب منه، فجعل يناظر في مسألة فخفي بعض قوله. فقلت للذي كان أقرب مني: أيش قال له؟ قال: قال له أبو يوسف: لاتنتهي حتى تصعد خشبة. «تاريخ بغداد» 7/63.
• وقال أحمد بي حنبل: سمعت عبد الرحمن بن مهدي أيام صنع ببشر ما صنع، يقول: من زعم أن الله لم يكلم موسى يُستتاب، فإن تاب، وإلا ضربت عنقه. «الميزان» (1214) .
• وقال المروذي: سمعت أبا عبد الله، ذكر بشرًا. فقال: كان أبوه يهوديًا؟ وكان

الحديث: 282 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 157

بشر يشغب في مجلس أبي يوسف. فقال له أبو يوسف: لا تنتهي أو تفسد خشبة - يعني تصلب -. «الميزان» (1214) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 158

283 - بشر بن كثير، الأسيدي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: بشر بن كثير، أبو طلحة الأسيدي، ثقة. ثقه. «العلل» (522) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم. قال: حدثنا بشر بن كثير أبو طلحة الأسيدي. قال أبي: هذا ثقة. ثقة. «العلل» (1788 و5196) .
• وقال أبو حاتم، عن أحمد بن حبل. قال: بشير بن كثير أبو طلحة الأسدي، ثقة. ثقة. االجرح والتعديل» 2/ (1469) .
• • •

الحديث: 283 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 158

284 - بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي، أبو إسماعيل، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قيل لأبي: رأيت بشر بن المفضل يخضب؟ قال: نعم. «العلل» (928) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع بشر بن المفضل من ابن طاووس إلا حديثًا واحدًا: اتقوا بيتًا يقال له: الحمام. «العلل» (1958 و2048) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي هذا الكلام، فأقر به، وبعضه سَمِعتُهُ من أبي سماعًا. قال: أول سنة قدمت البصرة، في أول رجب سنة ست وثمانين، واعتقل لسان بشر بن المفضل قبل أن نخرج، ومات في سنة ست وثمانين ومئة. «العلل» (5902) .
• وقال ابن هانىء: قيل لأبي عبد الله: بشر بن المفضل؟ قال: ثقة ثقة. «سؤالاته» (2124) .

الحديث: 284 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 158

• وقال أبو بكر الأسدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: بشر بن المفضل، إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. «الجرح والعتديل» 2/ (1410) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: بشر بن المفضل ثقة. «سؤالاته» (519) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 159

285 - بشر بن منصور السليمي، أبو محمد، الأزدي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سآلت أبي، عن بشر بن منصور. فقال: ثقة ثقة، كان ابن مهدي معجبًا به، رجل صالح، ابن مهدي حدث عنه. «العلل» (1251) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: بشر بن منصور، ثقة ثقة وزيادة. «الجرح والتعديل» 2/ (1408) .
• • •

الحديث: 285 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 159

286 - بشر بن موسى بن صالح، أبو علي الأسدي.
• قال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال: بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي، شيخ جليل، مشهور، قديم السماع، كان أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل يكرمه، وكتب له إلى الحميدي، إلى مكة. «تاريخ بغداد» 7/87.
• • •

الحديث: 286 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 159

287 - بشر بن نمير، القشيري، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن بشر بن نمير؟ فقال: ترك الناس حديثه. «العلل» (3088) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: بشر بن نمير ليس بشيء. «سؤالاته» (275) .
• وقال أحمد بن محمد بن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: لا أعلم أني كتبت من حديث بشر بن نمير شيئًا، أو قال: كبير شيء. «ضعفاء العقيلي» (169) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: القاسم أبو عبد الرحمن، هو ابن

الحديث: 287 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 159

عبد الرحمن، هو مولى لعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية. قال: يروى له أحاديث مناكير، كان جعفر بن الزبير أولاً رواها بالبصرة، فترك الناس حديثه، ثم جاء بشر بن نمير، فروى بعض تلك الأحاديث، فترك أهل البصرة حديثه. «سؤالاته» (271) .
• وقال غبر عبد الله بن أحمد، عن أحمد بن حنبل: يحيى بن العلا، كذاب يضع الحديث، وبشر بن نمير أسوأ حالاً منه. «تهذيب الكمال» 4/ (710) .
• وقال في رواية عبيد الله بن أحمد الحلبي: وقد سأله رجل (يعني سأل أحمد بن حنبل) عن حديث من حديث بشر بن نمير. فقال: لا تذكر الكذابين. «بحر الدم» (119) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 160

288 - بشير بن سلمان الكندي، أبو إسماعيل، الكوفي، والد الحكم.
• قال أبو طالب: سألت أحمد، عن بشير بن سلمان. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 2/ (1451) .
• • •

الحديث: 288 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 160

289 - بشير بن طلحة الخشني، شامي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن بشير بن طلحة. فقال: ليس به بأس حدث عنه ضمرة. «العلل» (4315) .
• • •

الحديث: 289 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 160

290 - بشير بن عقبة الناجي، السامي، ويقال فيه: الأزدي أبو عقيل الدورقي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أبي عقيل الدورقي. فقال: اسمه بشير بن عقبة، ثقة. «العلل» (864) .

الحديث: 290 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 160

• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: أبو عقيل الدورقي، ثقة، اسمه بشير بن عقبة. «الجرح والتعديل» 2/ (1463) .
• بشير بن كثير، أبو طلحة الأسدي. تقدم في بشر، برقم (283) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 161

291 - بشير بن المهاجر الغنوي، الكوفي.
• قال حمدان بن علي: قلت لأحمد بن حنبل: بشير بن المهاجر، يروي عن ابن بريدة؟ قال: كوفي مرجىء، متهم يتكلم. «ضعفاء العقيلي» (176) .
• وقال أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد الله، وذكر بشير بن المهاجر. فقال: منكر الحديث، قد أعتبرت أحاديثه، فإذا هو يجيء بالعجب. «ضعفاء العقيلي» (176) .
• • •

الحديث: 291 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 161

292 - بشير بن ميمون، أبو صيفي، الواسطي، أصله خراساني، ثم سكن مكة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أبي صيفي، يحدث عن مجاهد. قال: كتبنا عنه، عن مجاهد، وعن سعيد المقبري، ثم قدم علينا بعد فحدثنا عن الحكم بن عتيبة، وليس بشيء. «العلل» (5323) .
• • •

الحديث: 292 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 161

293 - بشير بن نهيك السدوسي، ويقال: السلولى، أبو الشعثاء البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا عمران، يعني ابن حدير، عن لاحق، عن بشير بن نهيك. قال: كنت كتبت عن أبي هريرة كتابًا، فلما أردت أن أفارقه. قلت: يا أبا هريرة، إني كتبت عنك كتابًا، فأرويه عنك؟ قال: نعم. «العلل» (238) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : بشير بن نهيك، يكنى أبا الشعثاء. «العلل» (4269) .

الحديث: 293 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 161

• وقال الأثرم: عن أحمد: ثقة. قلت له: روى عنه النضر بن أنس، وأبو مجلز، وبركة؟ قال: نعم. «تهذيب التهذيب» 1/ (870) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 162

294 - بشير بن كعب بن أُبي الحميري، العدوي، أبو أيوب، البصري.
• قال أبو عبد الرحمن: بشير بن كعب، كنيته أبو أيوب، حدثنيه أبو خيئمة. قال: حدثنا معاذ بن هشام. قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن العلاء بن زياد، عن أبي أيوب بشير بن كعب. «العلل» (4041) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو خيئمة. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال: قال عمرو: قال لي طاووس: انطلق بنا نجالس الناس فوجدنا رجلاً عليه جماعة، فإذا فيهم بشير بن كعب. فقال طاووس: رأيت هذا أي ابن عباس، فجعل يحدثه. فقال ابن عباس: كأني أسمع حديث أبي هريرة. «العلل» (4068) .
• • •

الحديث: 294 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 162

295 - بضعة، عن أبي هريرة.
• قال عبد الله بن أحمد: سُئل (يعني أباه) ، عن عبيد الله بن عمر، روى عن رجل يقال له: بضعة، عن أبي هريرة. فقال: لا أعرفه. «العلل» (4172) .
• • •

الحديث: 295 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 162

296 - بقية بن الوليد بن صائد بن كعب، الكلاعي، أبو يحمد، الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: فقلت له (يعني أباه) : أيما أحب إليك هو (يعني ضمرة بن ربيعة) أو بقية؟ قال: لا، ضمرة أحب إلينا، بقيه ما كان يُبالي عمن حدث. «العلل» (2624) .
• وقال عبد الله: قال أبي: بقية إذا حدث عن المعروفين مثل بحير بن سعد وغيره (قُبل) . «العلل» (3141) .
• وقال عبد الله: سئل أبي عن بقية وإسماعيل بن عياش. فقال: بقية أحب إلي

الحديث: 296 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 162

وإذا حدث بقية عن قوم ليسوا بمعروفين، فلا - يعني تقبلونه -. «العلل» (4128) .
• وقال عبد الله: حدثني أحمد بن خالد. قال: حدثني مخلد الشعيري. قال أبو عبد الرحمن: وكتبت عن مخلد. قال: سألوا ابن عيينة عن شيء. فقال: أبو العجب أخبرنا بقية الحمصي أخبرنا؟ «العلل» (5015) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: إسماعيل بن عياش، أو بقية؟ قال: ما أقربهما. «سؤالاته» (300/ب) .
• وقال أبو داود: ذكر لأحمد، ابن عياش، وبقية. قلت: تعتد بشيء من حديثه؟ قال: إذا حدث عن شيوخه الثقات، أراه عندي بقية.
وسمعت أحمد مرة أخرى قال: روى بقية، عن عبيد الله، هو ابن عمر العمري، مناكير. «سؤالاته» (303) .
• وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل، رحمه الله، يقول: توهمت أن بقية لا يحدث المناكر إلا عن المجاهيل فإذا هو يحدث المناكير عن المشاهير، فعلمت من أين أتي. «المجروحون لابن حبان» 1/191.
• وقال أحمد بن أبي يحيى البغدادي: سألت أحمد بن حنبل، في السجن، عن حديث يزيد بن هارون، عن بقية، عن أبي أحمد، عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: إذا كتبت كتابًا فتربه، فإنه أنجح للحاجة، والتراب مبارك. فقال: كتبه بقية أبو محمد. قال أحمد: وهذا منكر، وما روى بقية عن بحير وصفوان والثقات يكتب، وما روى عن المجهولين لا يكتب. «الكامل» (302) .
• وقال جعفر بن عبد الواحد الهاشمي: سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عن إسماعيل بن عياش، وبقية؟ فقال: كان إسماعيل صاحب حديث، وكان بقية، وكان، وكان، وفخم أمره، وذكر بقية فقال: كان بقية. فقال: كان بقية أذكاهما، أي كأنه يشتهي الحديث. «تاريخ بغداد» 7/125.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 163

297 - بكار بن عبد الله اليماني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا بكار. قال أبي: وهو ثقة، بكار بن عبد الله. «العلل» (4642) .
• • •

الحديث: 297 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 164

298 - بكر بن الأسود، أبو عبيدة الناجي.
• قال المروذي: قال أبو عبد الله في أبي عبيدة الناجى، فضعف أمره. «سؤالاته» (93) .
• • •

الحديث: 298 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 164

299 - بكر بن خلف، البصري، ختن المقرىء، أبو بشر.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: عمن أكتب بمكة؟ قال: أبو بشر ختن المقرىء. «سؤالاته» (240) .
• • •

الحديث: 299 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 164

300 - بكر بن رستم، أبو عتبة الأعنق.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا أبو عتبة، بكر الأعنق. «العلل» (2099) .
• • •

الحديث: 300 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 164

301 - بكر بن عبد الله المزني، أبو عبد الله البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت يحيى يقول: بكر بن عبد الله، مات قبل الحسن بقليل. «العلل» (4204) .
• وقال البخاري: قال أحمد بن حنبل عن عبيد الله بن محمد: مات بكر سنة ست، يعني ومئة. «التاريخ الكبير» 2/ (1795) .
• • •

الحديث: 301 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 164

302 - بكر بن عمرو، المعافري، المصري، إمام مسجد جامع مصر.
• قال حرب بن إسماعيل: سألت أحمد بن حنبل، عن بكر بن عمرو المعافري.

الحديث: 302 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 164

قال: يُروى له. «الجرح والتعديل» 2/ (1517) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 165

303 - بكر بن عمرو، وقيل: ابن قيس، أبو الصديق، الناجي بصري.
• قال أبو زرعه الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو الصديق، بكر بن عمرو الناجي. تاريخه» (1255) .
• • •

الحديث: 303 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 165

304 - بكر بن عيسى الراسبي أبو بشر، صاحب البصري.
• قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، حدث عن بكر بن عيسى بحديث، فأحسن الثناء عليه. «الجرح والعديل» 2/ (1519) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: حدثنا بكر بن عيسى الراسبي. «سؤالاته» (99) .
• • •

الحديث: 304 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 165

305 - بكر بن مضر بن محمد بن حكيم المصري، أبو محمد، أو أبو عبد الملك.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: بكر بن مضر، ثقة ليس به بأس. «العلل» (3167) .
• وقال عبد االله: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال: مات ابن لهيعة في سنة ثلاث وسبعين، يعني ومئة، ومات بكر بن مضر بعد ابن لهيعة بثلاثة، أو أربعة، أشهر. «العلل» (5884) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال:: بكر بن مضر، ومعيد بن أبي أيوب، صالح، وهما ثقتان.
سمعت أحمد. قال: زعموا أن الليث بن سعد قال: ما بقي من أولئك الجند غير بكر بن مضر، يمدحه. «سؤالاته» (253) .
• وقال أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني الحافظ: بلغني أن أحمد بن حنبل قصد قتيبة بن سعيد. فقال: يا أبا رجاء، أخرج لي كتاب بكر بن مضر،

الحديث: 305 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 165

فإنه كان رجلاً صالحًا. «تهذيب الكمال» 4/ (756) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 166

306 - بكر بن يزيد، المدني.
• قال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل، عن بكر بن يزيد، يروي عن أسامة بن زيد، روى عنه القعنبي. قال: لا أعرفه. «الجرح والتعديل» 2/ (1537) .
• • •

الحديث: 306 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 166

307 - بكير بن الأخنس، السدوسي. ويقال: الليثي، الكوفي.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: بكير بن الأخنس، كيف حديثه؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (380) .
• • •

الحديث: 307 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 166

308 - بكير بن شهاب الدامغاني.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : شيخ روى عنه أبو عصام. يقال له بكير الدامغاني، يحدث عن ابن سيرين؟ قال: لا أعرفه.
قال أبو عبد الرحمن: سآلت بعض أهل الدامغان، عن بكير هذا. فقال: كان رجلاً عابدًا منقطعًا عن الناس. «العلل» (1458) .
• • •

الحديث: 308 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 166

309 - بكير بن عامر البجلي، أبو إسماعيل، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن بكير بن عامر. قال: كوفي، ليس هو بذاك في الحديث، ليس بالقوي في الحديث. «العلل» (797 و1579) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: بكير، يعني ابن عامر، صالح الحديث، ليس

الحديث: 309 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 166

به بأس. «العلل» (4850) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 167

310 - بكير بن عبد الله بن الأشج، مولى بني، مخزوم، أبو عبد الله، أو أبو يوسف، المدني، نزيل مصر.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان مالك بن أنس يتلهف على بكير بن الأشج، وكان غاب عن المدينة، ويقولون إن مرسلات مالك التي يقول: بلغني عن فلان، أخذها من كتب بكير، يقولون: عن ابنه. «العلل» (4115) .
• وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد بن حنبل يقول: بكير بن الأشج، شيخ ثقة صالح. «الجرح والتعديل» 2/ (1585) .
• • •

الحديث: 310 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 167

311 - بكير بن عطاء الليثي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: قال سفيان: كان عند بكير بن عطاء حديثان، سمع أحدهما شعبة، ولم يسمع الآخر. «العلل» (773 و4242) .
• • •

الحديث: 311 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 167

312 - بكير بن معروف الأسدي، أبو معاذ، أو أبو الحسن، الدمغاني قاضي، نيسابور، ثم نزيل دمشق.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يمول (يعني أباه) : بكير بن معروف، أبو معاذ، قاضي نيسابور، ما أرى به بأسًا. «العلل» (2594) .
• وقال أبو حاتم الرازي: قال أحمد: ما أرى به بأسًا. «الجرح والتعديل» 2/ (1597) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: بكير بن معروف، هو قاضي نيسابور. «سؤالاته» (96) .
• وقال البخاري: قال أحمد: ما أرى به بأسًا. «التاريخ الكبير» 2/ (1886) .

الحديث: 312 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 167

• وقال أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ذاهب الحديث. «تهذيب الكمال» 4/ (772) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 168

313 - بكير، روى عنه سلمة بن كهيل.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت ليحيى: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن بكير، عن سعيد بن جبير؛ سمعت ابن عمر يقول، على الصفا: اللهم اغفر لي ذنوبي، اللهم يسرني لليسرى. من بكير هذا؟ قال: رجل روى عنه سلمة بن كهيل. قلت له: هو بكير بن عتيق؟ قال: لا، هذا رجل روى عنه سلمة. «العلل» (3961) .
• • •

الحديث: 313 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 168

314 - بهز بن أسد العمي، أبو الأسود، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كنت أرى عفان عند يحيى بن سعيد معه جزازة من حديث ابن جريج، شكوك، يسأل عنها يحيى ورأيت هشام بن عبد الملك عنده، وكان يحيى يكرمه وكان بهز لا يأتيه - يعنى لا يأتي يحيى - وكان بهز يأتيه الناس يحدثهم، وكان بهز أحمد عندهم من عفان. «العلل» (2527) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي يومًا عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن ابن كعب، أن عمر قال في حديث أشرف عليهم. فقلت لعبد الرحمن: إن أبا كامل قال: أسرف عليهم. فقال لي: سل بهزًا، فأتيت بهزًا فسألته. فقال: أشرف عليهم، كأن عبد الرحمن لم يرض إلا ببهز من تثبه. «العلل» (4700) .
• وقال ابن هانىء: سمعته يقول (يعني أبا عبد الله) : كان ابن أسد من أسرع الناس خطا كان يكتب عند شعبه، وكان عفان معه نسخه يسمع فيها، فكان عفان يجيء بأخبار وحديث، وكان ربما سقط على بهز من خفه يده. «سؤالاته» (2197) .
• وقال ابن هانىء: وسمعته يقول (يعني أبا عبد الله) : ما رأيت في بيت بهز شيئًا أحسن من كتبه، وكان في بيته قماش، لو رميت به في الطريق لعله لم يكن يؤخذ، من الفقر الذي كان به. «سؤالاته» (2198) .

الحديث: 314 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 168

• وقال المروذي: سُئل (يعني أحمد بن حنبل) : أيهما أثبت، بهز، أو سليمان بن حرب؟ فقال: بهز أثبت، أين يقاس سليمان إلى بهز؟ «سؤالاته» (38) .
• وقال أبو بكر الأسدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: بهز بن أسد، إليه المنتهى في الثبت. «الجرح والتعديل» 2/ (1715) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل، عن حديث سفينة؟ الخلافة بعدي ثلاثون سنة، يثبت؟ قال: نعم، قد رواه بهز، عن حماد بن سلمة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة، وحسبت أنه قال: ورفع من ذكر بهز. «تاريخه» (1158) .
• وقال أحمد: هؤلاء الثلاثة أصحاب الشكل والنقط، يعني بهزًا، وحبان، وعفان. «تهذيب التهذيب» 1/ (923) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 169

315 - بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري، أبو عبد الملك البصري.
• قال ابن حبان: كان يخطىء كثيرًا، فأما أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، رحمهما الله، فهما يحتجان به، ويرويان عنه. «المجروحون» 1/185.
• وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي. في كتاب «التمييز» : قلت لأحمد، يعني ابن حنبل: ما تقول في بهز بن حكيم. قال: سألت غئدرًا عنه. فقال: قد كان شعبة مسه لم يبين معناه فكتبت عنه. «تهذيب التهذيب» 1/ (924) .
• • •

الحديث: 315 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 169

316 - بلال بن أبي بردة بن أبي موسى، الأشعري، قاضى البصرة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سيار. قال: حدثنا جعفر. قال: مالك بن دينار يقول: لما ولي بلال بن أبي بردة. قال: يا لك أمة هلكت ضياعًا، ولي أمرك بلال. «العلل» (4259) .
• • •

الحديث: 316 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 169

317 - بلال بن رباح المؤذن، وهو ابن حمامة وهي: أمه، أبو عبد الله مولى أبي بكر الصديق.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، أن أبا بكر أعتق بلالاً، فلما قبض النبي - صلى الله عليه وسلم - كره المقام. فقال: أبو بكر: اذهب حيث شئت يا بلال، فخرج إلى الشام فمات بالشام. «العلل» (3618) .
• • •

الحديث: 317 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 170

318 - بلال بن سعد بن تميم، الأشعري، أو الكندي، أبو عمرو، أو أبو زرعة الدمشقي.
• قال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : بلال بن سعد، رجل صالح. «سؤالاته» (417) .
• • •

الحديث: 318 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 170

319 - بيان بن بشر الأحمسي، أبو بشر، الكوفي المعلم.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعنى أباه) عن بيان بن بشر. فقال: ثقة. العلل (879) .
• وقال عبد الله: قال أبي: بيان بن بشر، أبو بشر، بخ ثقة من الثقات. العلل (4483) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد. قال: سمعت علي بن عاصم يقول: حدثني بيان، ونعم البيان كان. «العلل» (5030) .
• وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: أيما أحب إليك بيان، أو فراس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة. «سؤالاته» (2169) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: بيان بن بشر، أبو بشر. «سؤالاته» (46) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي من أحب إليك؟ قال: ليس فيهم عندي مثل إسماعيل. قلت: ثم من؟ قال: مطرف. قلت: بيان؟ قال: بيان من الثقات، ولكن هؤلاء أروى عنه. «سؤالاته» (359) .
• • •

الحديث: 319 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 170

حرف التاء
320 - تليد بن سليمان المحاربي، أبو سليمان، أو أبو إدريس، الكوفي الأعرج.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أخبرنا تليد بن سليمان أبو إدريس، وكان أعرج من رجلين. «العلل» (5935) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله في تليد بن سليمان: كان مذهبه التشيع ولم ير به بأسًا. «سؤالاته» (189) .
• وقال الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول في كتابي: حدثنا تليد بن سليمان الخشني. قال الجوزجاني: وهو عندي كان يكذب، كان محمد بن عبيد يسيء القول فيه. «أحوال الرجال» (93) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وهو أحمد بن حنبل، ذكر تليد بن سليمان. فقال: كتبت عنه حديثًا كثيرًا، عن أبي الجحاف.
قال أبو عبد الله: أتحفظ عن أبي الجحاف، عن أبيه؟ ثم قال: حدثنا تليد، عن أبي الجحاف. قال: سمعتُ أَبي يقول: ما مررت بدار القصارين قط إلا ذكرت يوم الجماجم. قلت لأبي عبد الله: كأنه، يعني من أجل الصوت. فقال: نعم. «تاريخ بغداد» 7/137.
• • •

الحديث: 320 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 171

321 - تمام بن نجيح الأسدي، الدمشقي، نزيل حلب.
• قال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فتمام بن نجيح، ما حاله؟ قال: لا أدري. «سؤالاته» (235) .
• وقال حرب بن إسماعيل: سألت أحمد، عن تمام بن نجيح، أظنه قال: ما أعرفه، يعني ما أعرف حقيقة أمره. «الجرح والتعديل» 2/ (1788) .
• • •

الحديث: 321 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 172

322 - توبة العنبري، البصري، أبو المورع.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني محمد بن توبة العنبري، أبو صفوان، وسألته، عن توبة العنبري، ابن من هو؟ فقال: توبة بن أبي الأسد. «العلل» (6040) .
وقال محمد: وأبي أكبر ولد توبة العنبري، ولتوبة ابن آخر يقال له: إسماعيل بن توبة. قال: جد عباس العنبري. «العلل» (6141) .
• • •

الحديث: 322 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 172

حرف الثاء
323 - ثابت بن أسلم البناني، أبو محمد البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ثابت البناني، ثابت بن أسلم أبو محمد. «العلل» (203) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا روح بن عبادة القيسي. قال: حدثنا حبيب بن حجر. قال: حدثنا ثابت البناني. قال: سمعت عدي بن حاتم يقول: يوشك الرجل أن يشق عليه أن يؤدي زكاة ماله، أو صدقة ماله. قال ثابت: لقيته بالكوفه - يعني عدي بن حاتم -. «العلل» (933) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا روح. قال: حدثنا شعبة. قال: كان ثابت البناني يقرأ القرآن في يوم وليلة، ويصوم الدهر. «العلل» (1117) .
• وقال عبد الله: قال أبي: بلغني أن أنس بن مالك قال لثابت: ما أشبه عينيك بعين رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فما زال يبكي حتى عمشت عناه. «العلل» (2660) .
• وقال عبد الله: حدثنا محمد بن أبي بكر. قال: حدثنا حماد بن زيد عن أبيه. قال: سمعت أنس بن مالك يقول: إن للخير مفاتيح وإن ثابتًا من مفاتيح الخير. «العلل» (2912) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: بلغني أن حماد بن سلمة قال: كنت أظن أن ثابتًا البناني لا يحفظ الأسانيد، كنت أقول له لحديث ابن أبي ليلى: كيف حديث أنس في كذا وكذا؟ فيقول: لا إنما حدثناه ابن أبي ليلى، وأقول له: كيف حديث فلان في كذا، فيقول: لا، إنما حدثناه فلان. «العلل» (3478) .
• وقال عبد الله: سمعت أبى يقول: ثابت بن أسلم البناني ثقة. «العلل» (4348) .

الحديث: 323 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 173

• وقال ابن هانىء: سُئل (يعني أبا عبد الله) هل سمع ثابت البناني من عبد الله مغفل؟ قال: ما أرى سمع منه شيئًا. «سؤالاته» (2219) .
• وقال ابن هانىء: قلت (يعني. بي عبد الله) : ثابت البناني سمع من ابن عمر؟ قال: نعم، وقد سمع من ابن الزبير أيضًا. «سؤالاته» (2241) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) ، عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس؟ فقال: ثابت. وقال: كان حميد يذهب مع ثابت إلى الحديث ولقد قال أنس: إن ثابتًا دويبة أحبها. «سؤالاته» (59) .
• وقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: ثابت البناني أثبت، أو قتادة؟ قال: ثابت، ثبت في الحديث، من الثقات المأمونين، صحيح الحديث، وكان يقص. «الجرح والتعديل» 2/ (1805) .
• وقال أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل: قلت: ثابت، أثبت، أو قتادة؟ قال: ثابت ثبت في الحديث، وكان يقص، وقتادة كان أذكر، وكان محدثا، وكان من الثقات المأمومين، كان يقص، وكان صحيح الحديث. «الكامل» (318) .
• وقال أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل: قال أهل المدينة: أذا كان حديث غلط يقولون: ابن المنكدر، عن جابر. وأهل البصرة يقولون: ثابت، عن أنس يحيلون عليهما. «الكامل» (318) .
• وقال الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرني حميد. قال: كنا نأتي أنسًا، ومعنا ثابت، فكلما مر بمسجد صلى فيه فكنا نأتي أنسًا فيقول: أين ثابت، أين ثابت، أين ثابت، دويبة أحبها. «الكامل» (318) .
• وفي سؤالات أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي لأحمد بن حنبل: سُئل أبو عبد الله، عن ثابت، وحميد أيهما أثبت في أنس؟ فقال: قال يحيى القطان: ثابت اختلط، وحميد أثبت في أنس منه. «تهذيب التهذيب» 2/ (2) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 174

324 - ثابت بن ثوبان، العنسي، الشامي، والد عبد الرحمن.
• قال عبد الله بن أحمد: سآلت أبي، عن ثابت بن ثوبان. فقال: هذا شامي،

الحديث: 324 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 174

وليس به بأس «العلل» (4360) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 175

325 - ثابت بن خاقان الخراساني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن ثابت بن خاقان الخراساني. فقال: لا أعرفه. «العلل» (4359) .
• • •

الحديث: 325 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 175

326 - ثابت بن ذروة السعدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي. عن ثابت بن ذروة. فقلت له: هو ثقة؟ قال: حدث عنه حماد بن زيد. «العلل» (4361) .
• • •

الحديث: 326 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 175

327 - ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم. فقال: روى عنه ابن أبي عروبة، وحدثنا عنه معتمر، له أحاديث مناكير. فقلت له: تحدث عنه؟ قال: نعم. فقلت له: هو ضعيف؟ قال: أنا أحدث عنه. «العلل» (4346) .
• • •

الحديث: 327 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 175

328 - ثابت بن أبي صفية الثمالي، أبو حمزة، واسم أبيه: دينار. وقيل: سعيد، كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو حمزة الثمالي، ضعبف الحديث. «العلل» (4267) .
وقال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن ثابت بن أبي صفية أبي حمزة الثمالي؟ قال: ضعيف الحديث، ليس بشيء. «العلل» (4356) .

الحديث: 328 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 175

• وقال البخاري: أحمد بن حنبل يتكلم فيه، وهو عندي مقارب الحديث. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (569) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 176

329 - ثابت بن عبيد الله بن أبي بكرة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ثابت بن عبيد الله، أو عبد الله بن أبي بكرة. قال: قد سمعت بذكره. «العلل» (4362) .
• • •

الحديث: 329 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 176

330 - ثابت بن عبيد الأنصاري، مولى زيد بن ثابت، كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن ثابت بن عبيد الأنصاري. فقال: هذا رجل ثقة، تسأل عنه، حدث عنه الأعمش، ومسعر. «العلل» (4349) .
• • •

الحديث: 330 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 176

331 - ثابت بن عجلان الأنصاري، أبو عبد الله الحمصي، نزل أرمينية.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن ثابت بن عجلان. فقال: كان يكون بالباب والأبواب. قلت له: هو ثقة؟ فسكت كأنه مرض في أمره. «العلل» (4758) .
• وقال أحمد: أنا متوقف فيه. «تهذيب التهذيب» 2/ (14) .
• • •

الحديث: 331 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 176

332 - ثابت بن عمارة الحنفي، أبو مالك البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : ثابت بن عمارة، ليس به بأس. العلل (3311) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن ثابت بن عمارة. فقال: حدثنا عنه يحيى. «العلل» (3457) .
• • •

الحديث: 332 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 176

333 - ثابت بن عياض، الأحنف، الأعرج، العدوي، مولاهم.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: ثابت الأعرج، ثابت بن عياض، مولى عبد الرحمن بن زيد. «العلل» (57) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن ثابت الأعرج. فقال: ما أرى بحديثه بأسًا، حدث عنه عبيد الله، ومالك، وزياد بن سعد. قال أبي: ثابت الأعرج ثابت بن عياض. «العلل» (4345) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: ثابت بن عياض، هو الأعرج، الذي روى عنه مالك. «سؤالاته» (36) .
• • •

الحديث: 333 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 177

334 - ثابت بن أبي قتادة، الأنصاري، السلمي، واسم أبي قتادة: الحارث بن ربعي.
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن ثابت بن أبي قتادة. قال: لا أعرفه. «العلل» (4363) .
• • •

الحديث: 334 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 177

335 - ثابت بن قيس الأنصاري، الزرقي، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن ثابت الزرقي. فقال: روى عنه الزهري. فقلت له: روى عنه أحد غير الزهري؟ قال: لا أحفظ. «العلل» (4347) .
• • •

الحديث: 335 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 177

336 - ثابت بن قيس، الغفاري، مولاهم، أبو الغصن، المدني.
• قال أبو طالب: سألت أحمد، عن ثابت بن قيس، أبو الغصن. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 2/ (1840) .
• • •

الحديث: 336 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 177

337 - ثابت بن هرمز، أبو المقدام الحداد، مولى بكر بن وانل، وهو والد عمرو بن أبي المقدام.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن ثابت الحداد. فقال: ثابت بن هرمز.

الحديث: 337 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 177

ويقال: ابن هريمز. روى عنه الحكم، وهو ثقة. «العلل» (4355) .
• وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : ثابت هو أبو المقدام الذي روى عن ابن المسيب؟ قال: نعم. «سؤالاته» (2211) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن أبي المقدام. فقال: اسمه ثابت بن هرمز الحداد، ثقة. «الجرح والتعديل» 2/ (1854) .
• وقال البخاري: قال أحمد: هو ثابت بن هرمز، ويقال: هريمز. «التاريخ الكبير» 1/ (2095) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 178

338 - ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع، أبو جيلة، الزهري، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، حدثنا ثابت بن الوليد بن بن عبد الله بن جُميع، قال أبي: قدم علينا من الكوفة فنزل مدينة أبي جعفر، فذهبت أنا ويحيى بن معين، يعني إليه، قال أبي: وحدثنا عنه ابن فضيل ووكيع، وأحسبه قال: ويزيد بن هارون. قال حدثني أبي. قال: قال لي أبو الطفيل: أدركت ثمان سنين من حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وولدت عام أحد. «تاريخ بغداد» 7/142.
• • •

الحديث: 338 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 178

339 - ثابت بن يزيد الأحول، أبو زيد البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا بكر بن عيسى. قال: حدثنا ثابت بن زيد، أبو زيد، عن عاصم الأحول، أنه قال: قد رأى عبد الله بن سرجس رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال أبي: الناس يقولون: ثابت بن يزيد، وهو الصواب، أبو زيد. إلا بكر بن عيسى ومعمر بن سليمان، فإنهما قالا: ثابت بن زيد أبو زيد. «العلل» (1770) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثني ثابت بن يزيد، كذا قال عبد الرحمن. قال أبي: وقال غير عبد الرحمن: ثابت بن زيد، وثابت بن يزيد، أبو زيد، وهو الصواب. «العلل» (2288) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن ثابت بن يزيد، أبي زيد. فقال: شعبة دلَّهم عليه، وهو ثقة. «العلل» (4352) .
• • •

الحديث: 339 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 178

340 - ثابت بن يزيد الأودي، أبو السري، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ثابت بن يزيد الأودي. قال أبي: قال حفص، أو ابن إدريس: إن ثابت بن يزيد الأودي هذا لم يكن بشيء. «العلل» (2486) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن ثابت بن يزيد. فقال: هو ثابت بن يزيد الأودي، حدثنا عنه يحيى بن سعيد، وابن أبي زائدة حدثنا عنه. «العلل» (4350) .
• وقال الساجي، عن أحمد: ليس بشيء. «تهذيب الهذيب» 2/ (28) .
• • •

الحديث: 340 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 179

341 - ثابت الأنصاري، والد عدي بن ثابت.
• قال عبد الله بن أحمد: سآلت أبي، عن ثابت أبي عدي بن ثابت. فقال: روى شريك، عن أبي اليقظان، عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جدء تلك الأحاديث. فقلت له: روى عنه غير عدي، أعني ابن ثابت؟ قال: لا أعلم. «العلل» (4354) .
• • •

الحديث: 341 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 179

342 - ثابت بن يزيد المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن ثابت المكي. فقال: ما أعلم روى عنه غير عمرو بن دينار، وسمع من ابن عباس، يعني ثابت بن زيد المكي. «العلل» (1617 و4351) .
• • •

الحديث: 342 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 179

343 - ثابت، عن علي الأزدي، وروى عنه منصور.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: حديث منصور، عن ثابت، عن علي الأزدي. ثلاث من كن فيه فليس متكبر. من ثابت هذا؟ قال: لا أدري. «العلل» (332) .
• • •

الحديث: 343 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 179

344 - ثعلبة أبو بحر، أصله كوفى، نزل البصرة، ويقال: إنه مولى لأنس بن مالك.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا يحيى بن معين. قال: حدثنا وكيع، عن مسعر. قال: سمعت من أبي بحر ثعلبة. «العلل» (3833) .
• • •

الحديث: 344 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 180

345 - ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك، الأنصاري، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. عن ثمامة بن عبد الله بن أنس. فقال: ثقة. «العلل» (1479) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق. قال: رأيت ثمامة بن عبد الله بن أنس، يقضي هاهنا في المسجد. «العلل» (1976) .
• • •

الحديث: 345 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 180

346 - ثوب بن تلدة الوالبي، من بني أسد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود. قال: قال ثوب بن تلدة الوالبي، من بني أسد: أدركت ثلاث والبات. قال: وكان قد بلغ مئتي سنة وأربعين سنة. يقول: كل ثمانين سنة قرن من بني والبة. «العلل» (341) .
• • •

الحديث: 346 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 180

347 - ثور بن زيد الديلي، المدني، مولى بني الديل ابن بكر.
• قال عبد الله بن أحمد: سُئل (يعني أباه) عن ثور الديلي. فقال: حدث عنه مالك بن أنس، صالح الحديث. «العلل» (1594 و3553) .
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله عن ثور بن زيد؟ فقال: صالح الحديث. «سؤالاته» (2158) .
• • •

الحديث: 347 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 180

348 - ثور بن يزيد بن زياد الكلاعي، ويقال: الرحبى، أبو خالد الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعْتُ أَبي يذكر، عن يحيى بن سعيد القطان. قال: كان ثور إذا حدثني بحديث عن رجل لا أعرفه. قلت: أنت أكبر، أو هذا؟ فإذا قال: هو أكبر مني كتبته، وإذا قال: أصغر مني لم أكتبه. «العلل» (950) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن ثور بن يزيد. فقال: كان يرى القدر، هو ثقة في الحديث. «العلل» (1594) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سهل بن يوسف. قال أخبرنا أبو خالد، ثور بن يزيد. «العلل» (1945) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حج ثور بن يزيد الشامي، والأ وزاعي سنة خمس ومئة، فسمع الناس منهم في المواسم. «العلل» (2407) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : ثور بن يزيد الكلاعي، حدثنا عنه يحيى بن سعيد، والوليد بن مسلم، وليس به بأس، كان يرى القدر، كان أهل حمص أخرجوه فنفوه منها، لأنه كان يرى القدر. «العلل» (3553) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا سعد بن إبراهيم. قال: حدثنا أبي. عن محمد بن إسحاق. قال: حدثني ثور بن يزيد الكلاعي. وكان ثقة. «العلل» (3666) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا ثور الشامي. ابن يزيد، أبو خالد. «العلل» (5794) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: ثور بن زيد، ثقة، إلا أنه كان يرى القدر. «سوالاته» (190) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: حدثني أبو عبد الله السلمي. قال: قدم وكيع الشام فحدثهم، عن ثور الشامي. ففالوا: لا نريد ثورًا. فقال وكيع: كان ثور صحيح الحديث. «تهذيب الكمال» 4/ (862) .

الحديث: 348 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 181

• وقال الساجي: صدوق قدري. قال فيه أحمد: ليس به بأس. «تهذيب التهذيب» 2/ (57) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 182

349 - ثوير بن أبي فاخته، سعيد بن علاقة، القرشي، أبو الجهم الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد العزيز، يعني ابن حكيم، أصلح من ثوير، يعني ابن أبي فاختة. «العلل» (2886) .
• وقال عبد الله: سُئل أبي وأنا أسمع: عن ثوير بن أبي فاختة، وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد. فقال: ما أقرب بعضهم من بعض. «العلل» (4118) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ثوير بن أبي فاختة، أبو الجهم. «العلل» (5582) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبي. قال: حدثنا عبيدة بن حميد. قال: حدثنا ثوير. قال: قال لي أبو جعفر: يا أبا الجهم. «العلل» (5583) .
• • •

الحديث: 349 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 182

حرف الجيم
350 - جابان، روى عن ابن عمرو.
• قال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله، عن جابان، الذى روى عن عبد الله بن عمرو؟ قال: لا أعرفه. «سؤالاته» (2304) .
• • •

الحديث: 350 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 183

351 - جابر بن زيد أبو الشعثاء، الأزدي، ثم الجوفي البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: هؤلاء أصحاب ابن عباس: طاووس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة آخر هؤلاء. «العلل» (276 و477 و3296) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أصحاب ابن عباس هم المحدثون والمفتون. «العلل» (477) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: قيل لأيوب: رأيت جابر بن زيد؟ قال: نعم، رأيته، كان لبيبًا. لبيبًا. لبيبأ. «العلل» (1611) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبي. قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: قيل لأيوب: رأيت جابر بن زيد؟ قال: نعم، رأيته، كان لبيبًا لبيبًا. قال: وذكر أيوب يومًا جابر بن زيد، فجعل يتعجب من فقهه. «العلل» (2676) .
• وقال عبد الله بن أحمد: وجات في كتاب أبي بخط يده: مات مجاهد، وجابر بن زيدء سنة ثلاث ومئة. «العلل» (6016) .
• وقال الميموني: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر. قال: ذكرت لعمرو بن دينار أبا الشعثاء، وما تنتحله الأباضيه. فقال: ما سمعت منه في هذا شيئًا قط. قال: فجاءه رجل. فقال: يا أبا محمد، ما كان أبو الشعثاء يقول في كذا، فنظر إلي وتبسم. فقال: إين أزين شان أست. «سؤالاته» (336) .

الحديث: 351 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 183

• وقال أحمد بن حنبل: مات سنة ثلاث وتسعين. «تهذيب الكمال» 4/ (866) .
• وقال ابن حجر: وفي كتاب «الزهد» لأحمد: لما مات جابر بن زيد قال قتادة: اليوم مات أعلم أهل العراق. «تهذيب التهذيب» 2/ (61) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 184

352 - جابر بن سليم الزرقي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: جابر بن سليم الأنصاري، سمعت منه، شيخ ثقة، مديني، حسن الهيئة. «العلل» (4820) .
• • •

الحديث: 352 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 184

353 - جابر بن صبح، أبو بشر الراسبي، هو جد سليمان بن حرب أبو أمه.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: جابر بن صبح، حدث عنه يحيى بن سعيد، وعيسى بن يونس، ومحمد بن شعيب بن شابور، ما أرى به بأسًا، وكان رجلاً عاقلاً. «العلل» (4475) .
• • •

الحديث: 353 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 184

354 - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري، ثم السلمي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حسين بن محمد. قال: حدثنا أبو أويس. قال: حدثني محمد بن إسحاق. قال: شهد جابر بن عبد الله بدرًا رديف أبيه، فلم يقسم له النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (846) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن عبيد. قال: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر. قال: كنت منيح أصحابي يوم بدر. «العلل» (2839) .
• • •

الحديث: 354 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 184

355 - جابر بن عمرو أبو الوازع، الراسبي، البصري، ويقال: الكوفي.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن أبي الوازع، جابر بن عمرو. فقال: بصري ثقة. «الجرح والتعديل» 2/ (2033)
• وقال الفضل بن زياد: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم حدثنا شداد أبو طلحة. قال: سمعت أبا الوازع، جابر بن عمرو. «الكامل» (327) .
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد ... بإسناده مثله. «الكامل» (327) .
• • •

الحديث: 355 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 184

356 - جابر بن يزيد بن الأسود، السوائي، ويقال: الخزاعي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وقال وكيع: جابر بن يزيد بن الأسود رجل من خزاعة، يعني حديث يعلى بن عطاء. «العلل» (4085) .
• • •

الحديث: 356 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 185

357 - جابر بن يزيد بن الحارث، الجعفي، أبو عبد الله، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن قيس، عن أبي إسحاق، عن رجل، عن علي ليس في الخضر زكاة: البقل، والقئاء، والتفاح. قال أبي: ورواه قيس ومعمر، عن أبي إسحاق. قال أبي: وترك عبد الرحمن حديث قيس، وجابر الجعفي بعد. «العلل» (1172) .
• وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن القرشي. قال: حدثني أبو نعيم الفضل بن دكين. قال: سمعت سفيان الثوري يقول: إذا قال لك جابر: حدثني أو سمعت، أو سألت، فذاك، فإذا قال: قال (فلان فلا) «العلل» (2300) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يذكر، أن عبد الرحمن حدثهم عن سفيان، أو شيبان، عن جابر ثم تركه بأخرة، وترك يحيى حديث جابر. «العلل» (2435 و4708) .
• وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح القرشي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: سمعت الأعمش. قال: لقيني أشعث بن سوار فسآلني عن حديث. فقلت: لا، ولا نصف حديث، أليس أنت الذي تحدث عن جابر، يعني الجعفي؟ «العلل» (2711) .
• وقال عبد الله: حدثني إبراهيم بن أبي الليث، هو إبراهيم بن نصر، عن الأشجعي. قال: سمعت رجلاً سأل شريكًا، عن جابر الجعفي. فقال: ماله العدل الرضا، ماله العدل الرضا، ومد بها صوته. «العلل» (2910) .

الحديث: 357 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 185

• وقال عبد الله: حدثني إبراهيم بن زياد سبلان. قال: أخبرنا ابن علية. قال: أخبرنا سلام بن أبي مطيع. قال: سمعت جابرًا الجعفي يقول: إن عندي خمسين ألف حديث، ما حدثت بها أحدًا. فلقيت أيوب فأخبرته. فقال: كذب جابر. «العلل» (3032) .
• وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) : ترك ابن مهدي بأخرة جابرًا الجعفي «العلل» (3309) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي، عن ابن علية. قال: قال شعبة: أما جابر الجعفي ومحمد بن إسحاق، فصدوقان في الحديث. «العلل» (4924 و5621) .
• وقال عبد الله: حدثنا سُريج بن يونس. قال: حدثنا عباس الأحول، عن ابن علية ... مثله. «العلل» (4925) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن جابر الجعفي. فقال: قد كنت لا أكتب حديثه، ثم كتبت أعتبر به. «سؤالاته» (75) .
• وقال الميموني: قال لي (يعني أبا عبد الله) : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثنان عن جابر الجعفي بشيء. قال أبو عبد الله: وكان جابر أهلآً لذاك. «سؤالاته» (368) .
• وقال الميموني: سألت خلفًا. قلت قعد أحد عن جابر الجعفي؟ فقال لا أعلمه. كان سفيان بن عيينة من أشدهم قولاً فيه وقد حدث عنه، وإنما كانت عنده ثلاثة أحاديث. قلت: صح عنه شيء أنه يؤمن بالرجعة؟ قال: لا، ولكنه من شيعة علي، وشعبة، والثوري، والناس، يحدثون عنه، إلا أن هؤلاء ليس يحدثون عنه بتلك الأشياء، التي يجمع فيها قاسمًا وسالمًا وجماعة، هكذا سبعة، ثمانية، بلى أيش يحدث عنه بهذه الأشياء؟ «سؤلااته» (401) .
• وقال الميموني: قلت (يعني أبا عبد الله) : جابر الجعفي؟ قال لي: كان يرى التشيع. قلت: يتهم حديثه بالكذب؟ فقال لي: من طعن فيه، فإنما يطعن بما يخاف من الكذب. فقال: إي والله، وذاك في حديثه بين، إذا نظرت إليها. «سؤلااته» (466) .
• وقال أحمد بن محمد بن هانىء: قال قيل لأبي عبد الله: حديث جابر كيف هو عندك، نفس حديثه؟ قال ليس له حكم يضطر إليه، ويروى مسائل يقول: سألت،

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 186

وسألت، ولعله قد سأل. فقال أبو بكر الأحول أحمد بن الحكم لأبي عبد الله: كتبت هذا عن علي بن بحر أنا وأنت، عن محمد بن الحسن الواسطي، عن مسعر. قال: كنت عند جابر، فجاءه رسول أبي حنيفة. فقال: ما تقول في كذا وكذا: فقال: سمعت القاسم بن محمد وفلانًا، وفلانًا، حتى عد سبعة، يقولون كذا وكذا، فلما مضى الرسول. قال إن كانوا قالوا. فقيل لأبي عبد الله بعد هذا: ما تقول فيه؟ فقال: ما كان هذا عندي بمرة، هذا شديد، واستعظمه. ضعفاء «العقيلي» (240) .
• وقال أبو حاتم الرازي: سألت أحمد بن حنبل، عن جابر الجعفي. فقال: تركه عبد الرحمن، ويحيى. «الجرح والتعديل» 2/ (2043) .
• وقال محمد بن رافع: رأيت أحمد بن حنبل في مجلس يزيد بن هارون، ومعه كتاب زهير، عن جابر، وهو يكتبه. فقال: يا أبا عبد الله، تنهونا عن حديث جابر وتكتبونه. قال: نعرفه. «المجروحون لابن حبان» 1/ (203) .
• وقال الجوزجاني:: سألت عنه ابن حنبل؟ فقال: تركه ابن مهدي فاستراح. «أحوال الرجال» (28) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 187

358 - الجارود بن يزيد أبو الضحاك، النيسابوري.
• قال أبو بكر بن زنجويه: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هذا حديث منكر، يعني حديث الجارود، عن بهز، أترعون. «الكامل» (361) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، ذكر له حديث بهز الذي يرويه الجارود، وهو حديثه، عن أبيه، عن جده؛ أترعون عن ذكر الفاجر. قيل له: رواه غيره؟ فقال: ما علمتُ. «تاريخ بغداد» 7/262.
• • •

الحديث: 358 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 187

359 - جامع بن أبي راشد الكاهلي، الصيرفي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعنى أباه) : جامع بن أبي راشد شيخ ثقة. «العلل» (1311) .
• • •

الحديث: 359 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 187

360 - جامع بن شداد المحاربي، أبو صخرة، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن مالك بن مغول عن أبي فلان، عن الأسود بن هلال، وكان في نسختنا جامع بن شداد. فقال: عن فلان. قال أبي: قال وكيع: عن أبي فلان. «العلل» (609) .
• وقال ابن هانىء: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: جامع بن شداد ثبت، ثبت، ثبت. «سؤالاته» (2311) .
• • •

الحديث: 360 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 188

361 - جامع بن مطر الحبطي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) ، عن جامع بن مطر الحبطي. قال: ما أرى به، بأسا. «العلل» (3204) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: جامع بن مطر؟ قال: ما أرى به بأسا. «سؤالاته» (494) .
• • •

الحديث: 361 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 188

362 - جبارة بن المغلس الحماني، أبو محمد الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحادث، سمعتها من جبارة الكوفى. فقال في بعضها: هي موضوعة، أو هي كذب، منها عن حماد الأبح، عن الزهرى، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله، ثم برهة بسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم برهة بالرأى، فأنكره جدًا، وعن حماد الأبح، عن الحكم، عن ابن جبير، عن ابن عباس، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، صلاة القاعد، مثل نصف صلاة القائم، فأنكره، وحديث عن حماد بن زيد، عن إسحاق بن سويد، فأنكره. «العلل» (1090) .
• • •

الحديث: 362 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 188

363 - جبر بن نوف الهمداني، البكالي، أبو الوداك.
• قال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله، عن اسم أبي الوداك. فقال: اسمه جبر بن نوف. «سؤالاته» (2093) .
• • •

الحديث: 363 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 188

364 - جبلة بن سحيم التيمي. ويقال: الشيباني، أبو سويرة. ويقال: أبوسريرة، الكوفى.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن آدم بن علي وجبلة بن سحيم، أيهما أئبت؟ قال: جبلة. «العلل» (3261) .
• وقال عبد الله: فقلت له (يعني لأبيه) : جبلة بن سحيم؟ فقال: ثقة. «العلل» (3307) .
• • •

الحديث: 364 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 189

365 - الجراح بن منهال، أبو العطوف، الجزري.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: اسم أبي العطوف؟ قال: جراح بن منهال. «سؤالاته» (128) .
• وقال أحمد: كان صاحب غفلة. «الميزان» (1454) .
• • •

الحديث: 365 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 189

366 - جراد بن مجالد الضبي.
• قال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: جراد، من بني ضبة، وقد روى عنه شعبة حديثًا، الذي رواه ابن إدريس. «سؤالاته» (2356) .
• • •

الحديث: 366 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 189

367 - جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله، الأزدي، أبو النضر البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، عن عفان. قال: جاء أبو جزي، واسمه نصر بن طريف، إلى جرير بن حازم، يشفع لإنسان يحدثه. فقال جرير: حدثنا قتادة، عن أنس. قال: كانت قبيعة سيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، من فضة. قال أبو جزي: كذب والله، ما حدثناه قتادة إلا عن سعيد بن أبي الحسن، قال أبي: وهو قول أبي جزي، يعني أصاب وأخطأ جرير. «العلل» (312 و1288) .
• وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: كان سجية في جرير بن حازم يقول: حدثنا الحسن. قال: حدثنا عمرو بن تغلب. وأبو الأشهب يقول: عن الحسن. قال: بلغني، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعمرو بن تغلب. «العلل» (398) .

الحديث: 367 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 189

• وقال عبد الله: قال أبي: يزيد بن حازم، وجرير بن حازم أخوان. «العلل» (521) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مهدي بن ميمون، وسلام بن مسكين، وأبو الأشهب، وحوشب بن عقيل، من الثقات كلهم، إلا أن مهدي أحب إلي، هو في القلب أحلاهم، يعني مهدي، قال: وجرير بن حازم أيضًا ثقة، إلا أنه ليس مع هؤلاء، جرير كنيته أبو النضر. «العلل» (1197) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان جرير بن حازم صاحب سنة. «العلل» (1482) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. قال: حدثت حماد بن زيد بحديث جرير بن حازم، عن ثابت، عن أنس. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني، فأنكره وقال: إنما سمعه من حجاج الصواف، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه في مجلس ثابت، فظن أنه سمعه، يعني من ثابت. «العلل» (1625 و4550) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال عفان: جاء جرير بن حازم إلى حماد بن زيد، فجعل جرير يقول: حدثنا محمد. قال: سمعت شريحًا، حدثنا محمد. قال: سمعت شريحًا، فجعل حماد يقول: يا أبا النضر، عن محمد عن شريح، عن محمد، عن شريح!! «العلل» (4262) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن جرير بن حازم، وأبي الأشهب، أيهما أحب إليك؟ قال: جرير زينته خصال، كان صاحب سنة، عند جرير من الحديث أمر عظيم. «العلل» (4394) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن جرير بن حازم. قال: سمعت أبا فروة يقول: أخبرني جار لي أنه خاصم نصرانيًا إلى شريح في شفعة، فقضى بالشفعة للنصراني، سألت أبي. قلت للنصراني، أو اليهودي الشفعة؟ قال: لا. قلت: للمجوسي؟ قال ذاك أبعد.
حدثني أبي قال: حدثنا عفان، قال: ذكرت للأغضف - يعني حديث جرير، عن أبي حديث جرير، عن أبي فروة - فقال: حدثني عن الحسن بن عمارة، عن أبي فروة. قال عفان: حدثنا جرير. قال: سمعت أبا فروة. «العلل» (2293 و2294) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 190

• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : جرير بن حازم، أبو النضر. «العلل» (4638) .
• وقال عبد الله: حدثني أحمد بن إبراهيم. قال: حدثنا أبو داود. قال: سمعت شعبة يقول: إذا قدم جرير بن حازم، فوحشوا بي. «العلل» (5803) .
• وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فجرير، وأبو هلال؟ فقال: جرير أحسن حديثًا، وأحب إلي، وأوسع في العلم، وأقرب إلى السنة من أبي هلال. «سؤالاته» (2133) .
• وقال ابن هانىء: قال (يعني أبا عبد الله) : صاحب سنة، وهو أحب إلي من همام، وكان جرير يحفظ عن العلماء. «سؤالاته» (2250) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : كنيه جرير بن حازم، أبو النضر. «سؤالاته» (2362) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن جرير بن حازم. فقال: في بعض حديثه شيء وليس به بأس «سؤالاته» (81) .
• وقال المروذي: وذكر (يعني أبا عبد الله) جرير بن حازم. فقال: كان حافظًا. وقال مرة: في بعض حديثه شيء. «سؤالاته» (143) .
• وقال الميموني عبد الملك بن عبد الحميد قال أبو عبد الله: جرير بن حازم، روى عن الأعمش، عن إبراهيم، عن ابن مسعود. قال: المحرم ينكح، والناس يرونه عن الأعمش، عن إبراهيم، موقوفًا. قال أبو عبد الله: ما أراه الا من الشيخ. قلت: من جرير؟ قال: نعم، وذكر أبو عبد الله حديثه، عن قتادة. فقال: كان حديثه عن قتادة غير حديث الناس، يوقف أشياء، ويسند أشياء، وسمعته في هذا المجلس، يثني عليه، ويترحم عليه، ويقول: رجل صالح، صاحب سنة، وفضل وديانة. «اضعفاء العقيلي» (243) .
• وقال الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، كان الغرباء إذا قدموا أتيناهم، فيقول هشام الدستوائي هاتوها، وكان أحفظنا جرير بن حازم. «الكامل» (333) .
• وقال مهنى بن يحيى، عن أحمد: جرير، كثير الغلط. «تهذيب التهذيب» 2/ (111) .
• وقال الأثرم: قال أحمد: جرير بن حازم، حدث بالوهم بمصر

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 191

ولم يكن يحفظ. «تهذيب التهذيب» 2/ (111) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 192

368 - جرير بن عبد الحميد بن قرط، الضبي، الكوفي، نزيل الري، وقاضيها.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وجرير يخضب. «العلل» (1225) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : لم يكن جرير الرازي بالذكي في الحديث. قلت له: جرير روى عن أشعث بن سوار شيئًا؟ قال: نعم، كان اختلط عليه حديث أشعث، وعاصم الأحول، حتى قدم عليه بهز بن أسد. قال: فقال له: هذا حديث عاصم، وهذا حديث أشعث. قال: فعرفها فحدث بها الناس. «العلل» (1289) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قيل لجرير بن عبد الحميد: إن عبد العزيز بن أبان يقول: إنك لم تسمع من منصور شيثًا. قال: فيقول ماذا قال: إنك عرضت، أو عرض لك، على منصور. قال: فرفع يديه يدعو الله عليه. قال: فأظنه استجيب له. «العلل» (2483) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو إبراهيم الترجماني، عن جرير. قال: ما أخذت سماعي من أبي الأحوص، إلا بعد ثلاثين سنة. «العلل» (5025) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: سمعت ابن المبارك يقول: لا يكتب عن جرير بن عبد الحميد حديث السري بن إسماعيل، ومحمد بن سالم وعبيدة بن معتب. «العلل» (6071) .
• وقال ابن هانىء:: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فجرير الرازي، وأبو عوانة أيهما أحب إليك؟ قال: أبو عوانة من كتابه أحب إلي. «سؤالاته» (2134) .
• وقال ابن هانىء: سُئل (يعني أبا عبد الله) عن أبي الأحوص وجرير؟ قال: هما مقاربان في الحديث، وهما ثقتان. «سؤالاته» (2175) .
• وقال جعفر بن عامر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: جرير بن عبد الحميد لا يفصل بين مغيرة، وإبراهيم، كان يكره، فذكرت ذلك لخلف بن سالم قال: أحمد اشتكت عينه، فحلفت عليه أمه أن لا يجيء إلى جرير، مثل جرير يقال له هذا. «ضعفاء العقيلي» (244) .
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله. قال: ولد جرير بن عبد الحميد سنة سبع ومئة. «تاريخ بغداد» 7/254.

الحديث: 368 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 192

• وقال حنبل بن إسحاق: سُئل أبو عبد الله من أحب إليك، جرير بن عبد الحميد، أو شريك؟ قال: جرير أقل سقطًا من شريك، شريك كان يخطىء. «ناربخ بغداد» 7/259.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 193

369 - جعثل بن هاعان الرعيني، القتباني، أبو سعيد المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو سعيد القتباني، اسمه جعثل. «العلل» (3514) .
• • •

الحديث: 369 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 193

370 - الجعد بن ذكوان.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الجعد بن ذكوان، ما أعلم إلا خيرًا. قلت له: هو أحب إليك، أو النعمان بن قيس؟ قال: لا أدري. «العلل» (625) .
• • •

الحديث: 370 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 193

371 - جعدة المخزومي، من ولد أم هانىء بنت أبي طالب.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: أخبرنا شعبة، عن جعدة، عن أم هانىء، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، دخل عليها، فدعا بشراب فشرب، ثم ناولها فشربت. قالت: يا رسول الله، أما إني كنت صائمة. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الصائم المتطوع أمين نفسه، أو أمير نفسه، إن شاء صام، وإن شاء أفطر. قال: قلت له: سمعته أنت من أم هانىء؟ قال: لا، حدثنيه أبو صالح وأهلنا، عن أم هانىء. «العلل» (5107) .
• قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: حدثنا شعبة. قال: كنت أسمع سماكًا يقول: حدثني ابنا أم هانىء، قال شعبة: فأتيت أنا خيرهما وأفضلهما، فسألته، وكان يقال له: جعدة. «العلل» (259 و1820 و5108) .
• • •

الحديث: 371 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 193

372 - جعفر بن إياس، أبو بشر بن أبي وحشية، اليشكري، الواسطي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : أبو بشر أحب إلي من المنهال بن عمرو. قلت: أحب إليك من المنهال؟ قال: نعم شديدًا، إلا أن المنهال

الحديث: 372 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 193

أسن وأبو بشر أوثق. «العلل» (943) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر، عن مجاهد. وقال: حديث الطير، هو حديث المنهال. «العلل» (1271) .
• وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: جعفر بن إياس، أبو بشر. «العلل» (2589) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : أبو بشر، جعفر بن إياس، وهو جعفر بن أبي وحشية، ليس به بأس. «العلل» (3267) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى القطان. قال: قال شعبة: لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم. «العلل» (4202) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى. قال: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد، أراه يعني حديث الطير، مر بقوم نصبوا دجاجة يرمونها. «العلل» (4203) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت، يعني أحمد بن حنبل، عن حديث شعبة، عن أبي بشر. قال سمعت مجاهدًا يحدث عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، في التشهد، التحيات، فأنكره، وقال: لا أعرفه. قلت: روى نصر بن علي، عن أبيه. قال سمعت مجاهدًا. قال يحيى: قال كان شعبة يضعف حديث أبي بشر، عن مجاهد. قال: ما سمع منه شيئًا، إنما بن عمر يرويه عن أبي بكر الصديق، علمنا التشهد، ليس فيه النبي - صلى الله عليه وسلم -. «الكامل» (345) .
• وقال الأثرم: حدَّثنا أحمد بن حنبل، حدَّثنا يحيى. قال كان شعبة يضعف حديث أبي بشر، عن مجاهد، حديث الطير، هو حديث المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، أنه مر بقوم وقد نصبوا طيرًا يرمونه بالنبل. فقال: لعن الله من يمثل بالبهائم. «الكامل» (345) .
• وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن أحمد بن حنبل: كان شعبة يقول: لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم، وكان شعبة يضعف حديث أبي بشر، عن مجاهد.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 194

«تهذيب الكمال» 5/ (932) .
• وقال حنبل بن إسحاق، عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل: قال يحيى: قال شعبة: لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم، وكان شعبة يضعف حديث أبي بشر، عن مجاهد. قال: وحديث الطير هو حديث المنهال. قال: معناه أن المنهال بن عمرو، روى عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر؛ أنه مر بقوم قد نصبوا طيرا يرمونه بالنبل. فقال: لعن الله من مثل بالبهائم. ورواه عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن بن عباس. فقال شعبة: هو حديث المنهال، أي هو أصوب. «تهذيب الكمال» 5/ (932) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن يحيى: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر، عن مجاهد، حديث الطير؛ أن ابن عمر رأى قوما نصبوا طيرا يرمونه. قال شعبة: هذا الحديث حديث المنهال، وحدث به أبو الربيع السمان، عن أبي بشر، فأنكره شعبة. فقال له هشيم: أنا سمعته من أبي بشر، أيش تنكر عليه؟!. «تهذيب الكمال» 5/ (932) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 195

373 - جعفر بن برقان الكلابي، أبو عبد الله، الرقي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي. عن جعفر بن برقان. فقال: إذا حدث غير الزهري فلا بأس، ثم قال: في حديثه عن الزهري يخطىء. «العلل» (4395) .
• وقال عبد الله: قال أبي: جعفر بن برقان، قد سمع من عكرمة غير شيء. «العلل» (5356) .
• وقال عبد الله: قال أبي: لما قدم جعفر بن برقان الكوفة، اجتمع عليه الناس أتاه مفيان، يعني الثوري فجلس إلى جنبه، فجعل يقول: أيش كتب إليكم عمر بن عبد العزيز، يسأله دون الجماعة. «العلل» (5357) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: أبو المليح، ثقة، ضابط لحديثه، صدوق، وهو عندي أضبط من جعفر بن برقان، وجعفر بن برقان، ثقة، ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن الأصم، وهو في حديث الزهري يضطرب ويختلف فيه. «سؤالاته» (355) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان جعفر بن برقان أميًا. «الكامل» (339) .

الحديث: 373 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 195

• وقال أبو الحسن الميموني: زعم أبو عبد الله؛ أنه يري أن جعفر بن برقان، والشاميين، والجزريين، إنما حملوا عن الزهري برصافة هشام، لأنه كان عند هشام مقيما بالرصافة، وكان علمه في دواوين بني أمية. 5/ (934) .
• وقال أبو بكر البرقاني: قلت لأبي الحسن الدارقطني، وأبو الحسين بن المظفر حاضر: جعفر بن برقان؟ فقالا جميعًا: قال أحمد بن حنبل: يؤخذ من حديثه ما كان عن غير الزهري، فأما عنه فلا. قلت: لقد لقيه فما بلاؤه؟ قال الدارقطني: ربما حدث الثقة، عن ابن برقان، عن الزهري، ويحدثه الآخر عن ابن برقان، عن رجل، عن الزهري، أو يقول: بلغني عن الزهري، فأما حديثه عن ميمون بن مهران، ويزيد بن الأصم، فثابت صحيح. «تهذيب الكمال» 5/ (934) .
• وقال أحمد بن حنبل: مات سنة أربع وخمسين ومئة. «تهذيب الكمال» 5/ (934) .
• وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : أيما أحب إليك، جعفر بن برقان أو شعيب بن أبي حمزة، في حديث الزهري؟ قال: جعفر، ليس مثل هؤلاء. «بحر الدم» (146) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 196

374 - جعفر بن أبي ثور، واسم أبيه عكرمة، وقيل غير ذلك، يكنى أبا ثور، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: جعفر بن أبي ثور جده جابر بن سمرة من قبل أمه، روى عنه سماك بن حرب، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وأشعث بن أبي الشعثاء. «العلل» (654 و1395 و4400 و4401) .
• • •

الحديث: 374 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 196

375 - جعفر بن حيان السعدي، أبو الأشهب العطاردي، البصري، الخزاز.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مهدي بن ميمون، وسلام بن مسكين وأبو الأشهب، وحوشب بن عقيل، كلهم من الثقات. «العلل» (300 و1197) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز بن أسد، أبو الأسود العمي، قال: وقفنا أبا الأشهب فوقف لنا. فقال: حدثنا الحسن. قال أبي: فقال عفان: إنما جاء معنا

الحديث: 375 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 196

بهز إلى أبي الأشهب مجلسًا، أو مجلسين. «العلل» (394) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، عن عبد الرحمن بن مهدي. قال: كنا إذا وقفنا أبا الأشهب، نقول له: قل سمعت الحسن، يقول: سمعت الحسن، أو غيره. «العلل» (396) .
• وقال عبد الله: قلت (يعني لأبيه) : سلام فوق أبي الأشهب؟ قال: لا. ثم قال: ما أقربهما. «العلل» (1197) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا أبو الأشهب. قال: حدثنا خليد العصري. قال أبو جزي: أين لقيت خليدًا؟ قال: لا أدري. «العلل» (2070 و2452 و5280) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو الأشهب صدوق. «العلل» (2388) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن أبي الأشهب. فقال: لا يختلف فيه إنه ثقة. «سؤالاته» (80) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو الأشهب، ثقة قديم.
حدثنا يحيى حدثنا أبو الأشهب، حدثنا أبو الجوزاء ... ذكرت له قول من قال: أبو الأشهب لم يلق أبا الجوزاء.
سمعت أحمد. قال: أبو الأشهب، كان يرون أنه يدلس عن الحسن.
قلت لأحمد: هو أكثر من مبارك؟ قال: نعم، مبارك كان يدلس عن الحسن. «سؤالاته» (463) .
• وقال أبو حاتم، عن أحمد بن حبل: من الثقات. «تهذيب الكمال» 5/ (937) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 197

376 - جعفر بن خالد بن سارة، المخزومي، المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: جعفر بن خالد أراه مديني، حدث عنه ابن جريج، وحدثنا عنه ابن عيينة. قلت لأبي: ثقة؟ قال: نعم. «العلل» (829) .

الحديث: 376 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 197

• وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن جعفر بن خالد بن سارة المخزومي. فقال: روى عنه ابن جريج، رجل من أهل مكة. «العلل» (4397) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 198

377 - جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي، أبو شرحبيل، المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن جعفر بن ربيعة؟ فقال: شيخ ثقة، روى عنه الليث بن سعد. «العلل» (3104) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن جعفر بن ربيعة؟ قال: كان هذا من أصحاب الحديث، شيخ ثقة. «العلل» (3166) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن جعفر بن ربيعة؟ فقال: ثقة. «العلل» (4391) .
• • •

الحديث: 377 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 198

378 - جعفر بن الزبير الحنفي، أو الباهلي، الدمشقي، نزيل البصرة.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدث فى كتاب أبي: حدثنا حدثنا أبو معاوية الغلابي. قال حدثنا معاذ - يعني ابن معاذ - قال حدثني قرة بن خالد. قال عندنا امرأة في الحي عرج بروحها، فمكثت سبعا لا ترجع، إلا أنهم يجدون عرقا ضاربا من وريدها. قال ثم رجعت، وقد كان جعفر بن الزبير مات في ذلك الأيام. فقالت: ما فعل جعفر بن الزبير؟ قال: مات في هذه الأيام. قالت: رأيته في السماء الدنيا والملائكة يتباشرون به، أعرفه في أكفانه، وهم يقولون: قد جاء المحسن، قد جاء المحسن. فقال لي قرة: اذهب فاسمعه منها. فقلت: وما أصنع أن أسمعه منها، وقد حدثتنيه. قال وكان جعفر بن الزبير صاحب غزو وهو شاب، فلما أسن وكبر اجتهد في العبادة. «العلل» ) (2100) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي حديث عباد بن عباد فلما أنتهى إلى حديث أبان بن أبي عياش. قال: أضرب عليها، فضربت عليها وتركتها. وقال: أضرب على حديث جعفر بن الزبير. «العلل» (4887) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: القاسم أبو عبد الرحمن، هو ابن عبد الرحمن، هو مولى لعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية. قال: يروى له أحاديث مناكير، كان جعفر بن الزبير أولاً رواها بالبصرة، فترك الناش حديثًه. «سؤالاته» (271) .

الحديث: 378 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 198

• وقال ابن حبان: تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين. «المجروحون» 1/ (206) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 199

379 - جعفر بن زياد الأحمر الكوفي، أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا أسود بن عامر. قال: أخبرنا جعفر بن زياد الأحمر. قلت لأبي: هو ثقة؟ قال: هو صالح الحديث. «العلل» «2591 و4722) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن جعفر بن زياد الأحمر. فقال: حدثنا عنه عبد الرحمن، ووكيع، وكان يتشيع. «العلل» (4399) .
• • •

الحديث: 379 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 199

380 - جعفر بن زيد العبدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن جعفر بن زيد العبدي. فقال: روى عنه البصريون. «العلل» (4398) .
• • •

الحديث: 380 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 199

381 - جعفر بن سليمان، الضبعي، أبو سليمان البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنى محمد بن أبي بكر. قال: سمعت عمي عمر بن علي. يقول: رأيت عبد الله بن المبارك في مسجدنا هذا، عند المنارة، يقول لجعفر بن سليمان: رأيت أيوب؟ قال: نعم. قال: ورأيت ابن عون؟ قال: نعم. قال: ورأيت يونس؟ قال: نعم. قال: فكيف لم تجالسهم وجالست عوفًا، والله ما رضي عوف ببدعة حتى كانت فيه بدعتان: كان قدريًا، وكان شيعيًا. «العلل» (2913) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر محمد بن راشد. فقال: كان قدم صنعاء، هو وجعفر بن سليمان، وكتب عنهما. «سؤالاته» (10) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: قدم جعفر بن سليمان عليهم بصنعاء، فحدثهم حديثًا كثيرًا، وكان عبد الصمد بن معقل يجيء فيجلس إليه. «الكامل» (343) .

الحديث: 381 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 199

• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: جعفر بن سليمان، لا بأس به. فقيل له: إن سليمان بن حرب يقول: لا يكتب حديثه. قال: حماد بن زيد لم يكن ينهى عنه، كان ينهى عن عبد الوارث ولا ينهى عن جعفر إنما كان يتشيع، وكان يحدث بأحاديث في علي، وأهل البصرة يغلون في علي. فقلت: عامة حديثه رقاق؟ قال: نعم، كان قد جمعها، وقد روى عنه عبد الرحمن وغيره، إلا إني لم أسمع من يحيى عنه شيئًا، فلا أدري سمع منه أم لا. «الكامل» (343) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 200

382 - جعفر بن عبد الله بن الحكم، الأنصاري، والد عبد الحميد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري، أبو عبد الحميد بن جعفر، روى عنه يزيد بن أبي حبيب. «العلل» (4392) .
• • •

الحديث: 382 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 200

383 - جعفر بن عبد الله بن علمان بن حميد، القرشي، المخزومي، الحجازي، يقال له: جعفر الحميدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن شيخ روى عنه أبو داود الطيالسي. يقال له: جعفر بن عبد الله بن عثمان القرشي. فقال: ثقة جعفر. «العلل» (5650) .
• • •

الحديث: 383 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 200

384 - جعفر بن عثمان.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن جعفر بن عثمان. فقال: لا أعرفه. «العلل» (1632) .
• • •

الحديث: 384 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 200

385 - جعفر بن عطية.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن جعفر بن عطية. قال: لا أعرفه. «العلل» (1630) .
• • •

الحديث: 385 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 200

386 - جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث، المخزومي، أبو عون، الكوفى.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: جعفر بن عون، ليس به بأس، كان رجلاً صالحًا. «العلل» (4402) .
• وقال عبد الله: حدثنا إبراهيم (يعني ابن سعيد الجوهري) . قال: حدثنا محمد بن بشر، سمع مسعرًا، وذكر جعغر بن عون. فقال: ما يزيدك عليه شاب فضلاً. «العلل» (5081) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث، أبو عون، وكان عابدًا من العباد. «العلل» (5598) .
• وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: قال لي أحمد بن حنبل: أين تريد؟ قلت: الكوفة. قال: عليك بجعفر بن عون. «تهذيب الكمال» 5/ (948) .
• • •

الحديث: 386 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 201

387 - جعفر بن عياض، مدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن جعفر بن عياض. قال: لا أذكره. «العلل» (1629) .
• • •

الحديث: 387 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 201

388 - جعفر بن كيسان، أبو معروف، العدوي، المؤذن.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني حوثرة بن أشرس، أبو عامر العدوي. قال حدثني جعفر بن كيسان أبو معروف. «العلل» (5919) .
• • •

الحديث: 388 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 201

389 - جعفر بن محمد بن أبي عثمان، أبو الفضل، الطيالسي.
• قال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي: قال لي أحمد بن حنبل: بلغني أنك ناظرت أبا خيثمة زهير بن حرب وجماعة على تحليل النبيذ، فغلبتهم. فقلت: فهل لك في أن أناظرك على ذلك. فقال: لا. «تاريخ بغداد» 7/188.
• • •

الحديث: 389 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 201

390 - جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن علي بن أبي طالب، الهاشمي، أبو عبد الله، المعروف: بالصادق.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا ابن جريج. قال: أخبرنى جعفر بن محمد. قال: رأيت سيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائمه من فضة، ونعله من فضة، وبين ذلك حلق من فضة. قال: وهو عند هؤلاء الآن - يعنى آل عباس -. «العلل» (2093 و5306) .
• وقال المروذى: سألته (يعني أبا عبد الله) عن جعفر بن محمد. فقال: قد روى عنه يحيى ولينه. «سؤالاته» (68) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: جعفر بن محمد، ضعيف الحديث، مضطرب. «سؤالاته» (360) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: علي بن زيد، وجعفر بن محمد، وعاصم بن عبيد الله، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ما أقربهم من السواء، ننقاد بهم. «سؤالاته» (152) .
• • •

الحديث: 390 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 202

391 - جعفر بن مصعب حجازي.
• قال الميموني: قال أبو عبد الله: الزبير بن عبد الله، عن جعفر بن مصعب، لا نعرفهما جميعًا. «سؤالاته» (378) .
• • •

الحديث: 391 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 202

392 - جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القمي. قيل: اسم أبي المغيرة دينار.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: جعفر بن أبي المغيرة القمي، وهو جعفر المصور، ثقة، وهو جعفر بن دينار. «العلل» (4393) .
• وقال عبد الله: سُئل (يعني أباه) ء عن أسلم المنقري، ابن من هو؟ قال: لا أدري. قال: هو ثقة عندنا. قيل له: هو أحب إليك، أو جعفر بن أبي المغيرة؟ فقال: جعفر، ليس هو بالمشهور، وقدَّم أسلم عليه. «العلل» (5256) .
• وقال ابن حجر: ونقل ابن حبان فى الثقات، عن أحمد بن حنبل توثيقه. «تهذيب التهذيب» 2/ (165) .
• • •

الحديث: 392 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 202

393 - جعفر بن ميمون التميمي، أبو علي، أو أبو العوام، بياع الأنماط.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: جعفر، الذي روى عن أبي عثمان، عن عمر، أنه رفع يديه في قنوت الفجر. قال سفيان: جعفر صاحب الأنماط. قال أبي: يقال: إنه جعفر بن ميمون، حدثنا عنه يحيى. «العلل» (580) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول في حديث سعيد، عن جعفر، عن أبي عثمان. قال أبي: هذا جعفر بن ميمون. (2859) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن رجل، عن أبي عثمان، أنه رأى عمر، رفع يديه في القنوط. الرجل من هو؟ قال: هو جعفر صاحب الأنماط، وليس هو بقوي في الحديث. «العلل» (4157) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدث ابن أبي عدي، عن جعفر بن ميمون أحاديث، فجعل ابن مهدي ينظر فيها يطلع في كتاب مع إنسان. قلت: كان الكتاب معك؟ قال: لا، مع إنسان آخر. قال أبي: حدثنا يحيى بن سعيد، عن جعفر بن ميمون هذا. «العلل» (4323) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن جعفر بن ميمون. فقال: حدث عنه يحيى، والثوري، وأبو عبيدة الحداد، أخشى أن يكون ضعيف الحديث. «العلل» (4396) .
• وقال المروذي: وذكر (أبا عبد الله) جعفر بن ميمون، فلم يرضه. «سؤالاته» (127) .
• • •

الحديث: 393 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 203

394 - جعفر بن نجيح بن عبد الله بن جعفر، جد علي ابن المديني.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: جعفر بن نجيح، جد علي. قد روي عنه، ليس به بأس. «سؤالاته» (171 و422) .
• • •

الحديث: 394 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 203

395 - جعفر بن نهار العبدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن جعفر بن نهار العبدي. قال: أتوهمه. «العلل» (1631) .
• • •

الحديث: 395 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 203

396 - جعفر بن يزيد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن جعفر بن يزيد. فقال: لا أعرفه. «العلل» (1628) .
• • •

الحديث: 396 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 204

397 - الجلد بن أيوب البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي، ذكر الجلد بن أيوب. فقال: ليس يسوي حديثه شيئًا. قلت له: الجلد ضعيف؟ قال: نعم، ضعيف الحديث، سمعت أبا معمر يقول: ما سمعت ابن المبارك ذكر أحدًا بسوء إلا يوما ذكر عنده الجلد بن أيوب. فقال: أيش حديث الجلد، وما الجلد، من الجلد. وقال أبي: قال يزيد بن زريع: ذاك أبو حنيفة لم يجد شيئا يحتج به إلا بالجلد، حديث الحيض. «العلل» (775) .
• وقال ابن هانىء: سئل (يعني أبا عبد الله) عن حديث الجلد بن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس؟ قال: ما أراه سمعه إلا من الحسن بن دينار. «سوالاته» (2317) .
• • •

الحديث: 397 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 204

398 - جميل بن زيد الطائي، الكوفي، أو البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، عن أبي بكر بن عياش. قال: قلت لجميل بن زيد: هذه الأحاديث، أحاديث ابن عمر؟ قال: أنا ما سمعت من ابن عمر شيئًا، إنما قالوا لي: اكتب أحاديث ابن عمر، فقدمت المدينة فكتبتها. «العلل» (1111 و1576) .
• وقال البخاري: قال أحمد، عن أبي بكر بن عياش، عن جميل: هذه أحاديث ابن عمر، ما سمعت من ابن عمر شيئًا، إنما قالوا: اكتب أحاديث ابن عمر، فقدمت المدينة فكتبتها. «التاريخ الكبير» 2/ (2239) .
• • •

الحديث: 398 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 204

399 - جميل بن عبيد الطائي، أبو النضر.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: جميل بن عبيد الطائي، أبو النضر. «العلل» (4634) .
• • •

الحديث: 399 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 204

400 - جميل بن مرة الشيباني البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعنى أباه) عن جميل بن مرة. فقال: هذا شيخ بصري، ما أعلم إلا خيراً. «العلل» (1621 و4474) .
• • •

الحديث: 400 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 205

401 - جندب بن الحجاج.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن جندب بن الحجاج. فقال: روى عنه يوسف بن سعد. «العلل» (1619) .
• • •

الحديث: 401 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 205

402 - جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي، ثم العلقي، أبو عبد الله، وربما نسب إلى جده.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: جندب بن سفيان، هو جندب بن عبد الله العلقي، حي من بجيلة. «العلل» (2706) .
• وقال البغوي، عن أحمد: جندب، ليست له صحبة قديمة. «تهذيب التهذيب» 2/ (188) .
• • •

الحديث: 402 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 205

403 - جندرة بن خيشنة، أبو قرصافة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا يونس بن عبد الرحيم. قال: اسم أبي قرصافة: جندرة بن خيشنة بن مرة بن وائلة بن الفاكه بن عمرو بن الحارث بن مالك بن النضر بن كنانة. «العلل» (6066) .
• وقال عبد الله: حدثنا يونس. قال: حدثنا عياش بن يزيد. قال: حدثني زياد بن الجعد. قال: رأيت أبا قرصافة، وعليه برنس بريون أسود وبيده عصًا يتوكأ عليها، ُينحي لأذى من الطريق، حيثما ذهب، وكان يمشي فيما بين سناجيه وبقيتا. «العلل» (6068) .
• • •

الحديث: 403 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 205

404 - جنيد بن العلاء بن أبي دهرة، أبو خازم، التيمي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن جنيد بن العلاء بن أبي دهرة. قلت:

الحديث: 404 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 205

كيف حديثًه؟ قال: ما أرى به بأسا، حدث عنه أبو أسامة. «العلل» (2577) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 206

405 - جنيد الحجام، أبو عبد الله، ويقال: جنيد بن عبد الله، أبو محمد الكوفي.
• ضعفه أحمد. «تهذيب التهذيب» 2/ (193) .
• • •

الحديث: 405 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 206

406 - جهضم بن عبد الله بن أبي الطفيل، القيسي، مولاهم، اليمامي، وأصله من خراسان.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: جهضم، الذي حدث عنه الثوري، من هو؟ قال: زعموا أنه خراساني، وكان رجلاً صالحًا، لم يكن به بأس، سكن اليمامة. «سؤالاته» (553) .
• • •

الحديث: 406 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 206

407 - جهير بن يزيد العبدي، من عبد القيس، أبو حفص، بصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألتُ أَبي عن جهير بن يزيد؟ قال: هو ثقة. «العلل» (3246) .
• • •

الحديث: 407 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 206

408 - جواب بن عبيد الله التيمي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أَبي يقول: جواب التيمي، رآه سفيان ولم يسمع منه شيئًا. «العلل» (1091) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني أبو نعيم. قال: سمعت سفيان يقول: مررت بجواب، فما عرضت له. «العلل» (1091) .
• وقال الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا أبو نعيم. قال: سمعت سفيان يقول: مررت بجواب فما عرضت له. «الكامل» (364) .
• • •

الحديث: 408 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 206

409 - جون بن قتادة بن الأعور بن ساعدة، التميمي، السعدي، البصري.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن جون بن قتادة. فقال: لا أعرفه. «الجرح والتعديل» 2/ (2251) .

الحديث: 409 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 206

• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت، يعني أحمد بن حنبل، عن جون بن قتادة. فقال: لا يعرف. قلت: روى غير هذا الحديث؟ قال: لا. (يعني حديث الدباغ) . «الكامل» (365) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 207

410 - جويبر بن سعيد الأزدي، أبو القاسم البلخي، عداده في الكوفيين، ويقال: اسمه جابر وجويبر لقب.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عبيدة، ومحمد بن سالم، وجويبر. فقال: ما أقرب بعضهم من بعض - يعني في الضعف -. «العلل» (889) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان وكيع إذا أتى على حديث جويبر. قال: سفيان، عن رجل. لا يسميه استضعافًا له. «العلل» (3468 و4702) .
• وقال أحمد بن الحسين الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تكتب لأربعة: موسى بن عبيدة، وإسحاق بن أبي فروة، وجويبر، وعبد الرحمن بن زياد. «ضعفاء العقيلي» (1732) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: جويبر، ما كان عن الضحاك فهو على ذاك أيسر، وما كان يسند عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فهي منكرة. «الجرح والتعديل» 2/ (2246) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني: جويبر بن سعيد، سمعت من حدثني عن ابن حنبل قال: لا يشتغل بحديثه. «الكامل» (329) .
• • •

الحديث: 410 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 207

411 - جويرية بن أسماء بن عبيد، الضبعي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: جويرية بن أسماء ليس به، يعني بأس، ثقة. «العلل» (3609) .
• • •

الحديث: 411 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 207

412 - جيلان بن فروة، الأسدي، أبو الجلد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سيار. قال: حدثنا جعفر. قال: حدثنا أبو عمران الجوني، عن أبي الجلد. قال: حدثني ابن عباس، في داره سنتين، يسألني، وسألني عن السماء ما هي. فقلت: موج مكفوف. قال أبي: أبو الجلد اسمه جبلان بن فروة. «العلل» (201، و3528) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو الجلد، جيلان بن فروة، ثقة. «الجرح والتعدبل» 2/ (2275) .
• • •

الحديث: 412 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 208

حرف الحاء
413 - حاتم بن إسماعيل المدني، أبو اسماعيل، الحارثي، مولاهم، أصله من الكوفة.
• قال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: حاتم أحب إلي من الدراوردي، زعموا أن حاتمًا كان رجلاً فيه غفلة، إلا أن كتابه صالح. «الجرح والتعديل» 3/ (1154) .
• • •

الحديث: 413 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 209

414 - حاتم بن أبي صغيرة، أبو يونس البصري، القشيري.
• قال عبد الله بن أحمد: قيل لأبي: حاتم بن أبي صغيرة؟ فقال: ثقة. «العلل» (1472) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حسين بن محمد. قال: حدَّثنا شعبة، عن أبي يونس، حاتم بن مسلم، يعني حاتم بن أبي صغيرة، وهو أبو يونس القشيري. «العلل» (3656) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: حاتم بن أبي صغيرة، بصري ثقة. «الجرح والتعديل» 3/ (1149) .
• وقال مسلم، عن أحمد: ثقة. ثقة. «تهذيب التهذيب» 2/ (213) .
• • •

الحديث: 414 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 209

415 - حاتم بن عنوان، أبو عبد الرحمن، الأصم، من أهل بلخ.
• قال أبو عبد الله الخواص: لما دخل حاتم بغداد، اجتمع إليه أهل بغداد، فقالوا له: يا أبا عبد الرحمن، أنت رجل عجمي، وليس يكلمك أحد إلا قطعته، لأي معنى؟! فقال حاتم: معي ثلاث خصال، بها أظهر علي خصمي. قالوا: أي شيء هي؟ قال: أفرح

الحديث: 415 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 209

إذا أصاب خصمي، وأحزن له إذا أخطأ، وأحفظ نفسي لا تتجاهل عليه. فبلغ ذلك أحمد بن محمد بن حنبل فقال: سبحان الله، ما أعقله من رجل. «تاريخ بغداد» 8/242.
• وقال أبو جعفر الهروي: كنت مع حاتم، وقد أراد الحج، فلما وصل إلى بغداد قال لي: يا أبا جعفر أحب أن ألقى أحمد بن حنبل، فسألنا عن منزله، ومضينا إليه، فطرقت عليه الباب، فلما خرج. قلت يا أبا عبد الله أخوك حاتم. قال فسلم عليه ورحب به، وقال له - بعد بشاشته به - أخبرني يا حاتم فيم التخلص من الناس؟ قال: يا أحمد في ثلاث خصال. قال وما هي؟ قال: أن تعطيهم مالك، ولا تأخذ من مالهم شيئا. قال: وتقضي حقوقهم، ولا تستقضي أحدا منهم حقًا لك، قال: وتحتمل مكروههم، ولا تكره أحدا على شيء. قال فأطرق أحمد ينكت بإصبعه على الأرض، ثم رفع رأسه ثم قال: يا حاتم إنها لشديدة. فقال له حاتم: وليتك تسلم، وليتك تسلم، وليتك تسلم. «تاريخ بغداد» 8/242.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 210

416 - حاتم بن أبي نصر، القنسريني.
• قال عبد الله بن أحمد: سُئل (يعني أباه) عن عبادة بن نسي. فقال: شامي ثقة. قيل: يحدث عنه حاتم بن أبي نصر، يعني أحاديث مناكير. فقال: من حاتم بن أبي نصر؟ عبادة بن نسي ثقة. «العلل» (5273) .
• • •

الحديث: 416 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 210

417 - حاحب بن عمر الثقفي، أبو خشينة، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سأله (يعني أباه) عن أبي خشيتة. فقال: صالح. «العلل» (899) .
• وقال عبد الله بن أحمد: أبو خشينة، أسمه حاجب بن عمر، أخو عيسى بن عمر النحوي، روى عنه شعبة وغيره. «العلل» (6086) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن حاجب بن عمر. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 3/ (1270) .
• • •

الحديث: 417 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 210

418 - حاجب الأزدي
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني سلمة. قال: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا

الحديث: 418 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 210

سفيان. قال: سمعت حاجبًا الأزدي يحدث، عن عمرو بن دينار. قال: سمعت أبا الشعثاء. قال سفيان: وكان رأسًا في الأباضية، يعني حاجبًا الأزدي. «العلل) (5999) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 211

419 - حاجز بن عبد الله الجسري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن شريك، عن حاجز الجسري. قال: استعملني علي على الصدقة. «العلل» (685) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا حجاج بن محمد. قال: حدثنا شريك، عن حاجز بن عبد الله. «العلل» (686) .
• • •

الحديث: 419 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 211

420 - الحارث بن الأزمع العبدي.
• قال البخاري: قال أحمد: هو أخو شداد. «التاريخ الكبير» 2/ (2404) .
• • •

الحديث: 420 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 211

421 - الحارث بن أسد أبو عبد الله المحاسبي، البغدادي.
• قال إسماعيل بن إسحاق السراج: قال لي أحمد بن حنبل يوما: يبلغني أن الحارث هذا، يعني المحاسبي، يكثر الكون عندك، فلو أحضرته منزلك، وأجلستني من حيث لا يراني فأسمع كلامه. فقلت: السمع والطاعة لك يا أبا عبد الله، وسرني هذا الابتداء من أبي عبد الله، فقصدت الحارث وسألته أن يحضرنا تلك الليلة. فقلت: وتسل أصحابك أن يحضروا معك. فقال: يا إسماعيل فيهم كثرة، فلا تزدهم على الكسب والتمر، وأكثر منهما ما استطعت. ففعلت ما أمرني به، وانصرفت إلى أبي عبد الله فأخبرته، فحضر بعد المغرب، وصعد غرفة في الدار، فاجتهد في ورده إلى أن فرغ، وحضر الحارث وأصحابه فأكلوا، ثم قاموا لصلاة العتمة، ولم يصلوا بعدها وقعدوا بين يدي الحارث، وهو سكوت لا ينطق واحد منهم، إلى قريب من نصف الليل، فابتدأ واحد منهم، وسأل الحارث عن مسألة، فأخذ في الكلام، وأصحابه يستمعون، وكأن على رؤوسهم الطير، فمنهم من يبكي، ومنهم من يزعق، وهو في كلامه، فصعدت الغرفة لأتعرف حال أبي عبد الله، فوجدته قد بكى حتى غشي عليه، فانصرفت إليهم، ولم تزل تلك حالهم حتى أصبحوا، فقاموا وتفرقوا، فصعدت إلى أبي عبد الله وهو متغير الحال. فقلت: كيف رأيت هؤلاء يا أبا عبد الله؟ فقال: ما أعلم أني رأيت مثل هؤلاء القوم، ولا سمعت في علم الحقائق مثل كلام هذا الرجل، وعلى ما وصفت من أحوالهم، فإني لا

الحديث: 421 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 211

أرى لك صحبتهم، ثم قام وخرج. تاريخ بغداد» 8/ 214 و215.
• وقال أبو القاسم النصرباذي: بلغني أن الحارث المحاسبي تكلم في شيء من الكلام، فهجره أحمد بن حنبل، فاختفى في دار ببغداد ومات فيها، ولم يصل عليه إلا أربعة نفر. «تاريخ بغداد» 8/215 و216.
• وقال المروذي: إن أبا عبد الله ذكر حارثًا المحاسبي. وقال: حارث أصل البلية، يعني حوادث كلام جهم، ما الآفة إلا حارث. «ابحر الدم» (159) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 212

422 - الحارث بن بلال بن الحارث، المزني، المدني.
• قال ابن حجر: أخرجوا له حديثًا في فسخ الحج. وقال الإمام أحمد: ليس إسناده بمعروف. «تهذيب التهذيب» 2/ (231) .
• • •

الحديث: 422 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 212

423 - الحارث بن الجارود.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي. عن الحارث بن الجارود. فقال: قاضي بالمومل، روى عنه أبو عوانة وعمر بن أيوب، ومعافى بن عمران. «العلل» (1856) .
• • •

الحديث: 423 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 212

424 - الحارث بن شريج النقال.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت ليحيى: إن حارثًا النقال يحدث عن ابن عيينة بحديث عاصم بن كليب، حديث وائل: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - ولي شعر ... فقال: كل من حدث بحديث عاصم بن كليب، عن ابن عيينة، فهو كذاب خبيث، ليس حارث بشيء. «العلل» (3884) .
• • •

الحديث: 424 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 212

425 - الحارث بن سليمان الكندي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الحارث بن سليمان الفزاري. لم يكن به بأس، حديثه يهوي - يعني مراسيل -. «العلل» (2603) .
• • •

الحديث: 425 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 213

426 - الحارث بن سويد التيمي، أبو عائشة، الكوفي.
• قال عبد الله: قال أبي: الحارث بن سويد أبو عائشة. «العلل» (319 و474 و1298 و2449) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي ذكر الحارث بن سويد فعظم شأنه، وذكره بخير. وقال: ما بالكوفة أجود إسنادًا منه، وذكر حديث إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن علي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الدباء، والمزفت. «العلل» (1930) .
• وقال عبد الملك الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: الحارث بن سويد؟ فقال: مثل هذا تسأل عنه؟! «الجرح والتعديل» 3/ (350) .
• • •

الحديث: 426 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 213

427 - الحارث بن عبد الله الأعور، الهمداني، الحوتي، الكوفي، أبو زهير، الخارقي.
• قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أسود بن عامر. قال: حدثنا شريك، عن جابر، عن عامر. قال: رأيت الحسن والحسين يسألان الحارث عن حديث علي. «العلل» (199) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامه. قال: حدثني مفضل، عن مغيرة. قال: سمعت الشعبي يقول: حدثني الحارث، وأشهد أنه أحد الكذابين. «العلل» (321 و990 و1148) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : الحارث الأعور، ابن عبد الله. «العلل» (485) .

الحديث: 427 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 213

• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن الحارث الأعور وهبيرة. فقلت: أيهما أحب إليك؟ فقال: هبيرة أحب إلينا من الحارث. «العلل» (4504) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: سمعت سفيان يقول: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث. «العلل» (4981) .
• وقال عبد الله: حدثنا إسحاق بي منصور الكوسج المروزي. قال: حدثنا النضر بن شميل. قال: أخبرنا يونس بن أبي إسحاق. قال: قال حبة العرني للحارث بن عبد الله الأعور: يا أبا زهير. «العلل» (6084) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبي. قال: حدثنا أبو أسامة، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سلمان المؤذن، عن مرة. قال: قال لي الحارث: يقال إنك عندي بمنزلة أبي، تعلمت القرآن في سنة، والوحي في كذا وكذا. قال أبي: لا أدري سفيان الثوري، أو ابن عيينة. «ضعفاء العقيلي» (257) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 214

428 - الحارث بن عبد الرحمن القرشي، العامري، أبو عبد الرحمن، المدني، خال ابن أبي ذئب.
• قال أحمد بن حنبل: لا أرى به بأسًا. «تهذيب التهذيب» 2/ (250) .
• • •

الحديث: 428 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 214

429 - الحارث بن عبيد الإيادي، أبو قدامة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن الحارث بن عبيد، أبي قدامة الإيادي. فقال: ضعيف الحديث. سألت أبي، فقال: هو مضطرب الحديث. «العلل» (4004) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت، يعني أحمد بن حنبل، عن الحارث بن عبيد. قال: لا أعرفه. قلت: يروي عن هود بن شهاب. قال: لا أعرفه. قلت: روى هود بن شهاب بن عباد، عن أبيه عن ´جده. قال: مر عمر على أبيات بعرفات. فقال:

الحديث: 429 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 214

لمن هذه الأبيات؟ قلنا: لعبد القيس. فقال: نعم هذا يروى عن عباد من غير هذا الوجه. «الكامل» (372) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 215

430 - الحارث بن عطية البصري، سكن المصيصة.
• قال الساجي في «الضعفاء» : قال أحمد بن حنبل: جلست إليه، فلم أكتب عنه. «تهذيب التهذيب» 2/ (256) .
• • •

الحديث: 430 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 215

431 - الحارث بن عمير، أبو عمير البصري، نزيل مكة.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: الحارث بن عمير من أصحاب أيوب، ثقة ثقة، كان إسماعيل حدثنا عنه، وابن عيينة يحدث عنه. «سؤالاته» (233) .
• • •

الحديث: 431 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 215

432 - الحارث بن فضيل الأنصاري، الخطمي، أبو عبد الله المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: أخبرنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا عبد الله بن الحارث الخطمي، يعني ابن فضيل، عن أبيه قال: رأيت على أبي اليسر صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - إزارًا إلى نصف ساقيه. «العلل» (5909) .
• وقال مهنى بن يحيى عن أحمد: ليس بمحفوظ الحديث. «تهذيب التهذيب» 2/ (265) .
• وقال أبو داود، عن أحمد: ليس بمحمود الحديث. «تهذيب التهذيب» 2/ (265) .
• • •

الحديث: 432 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 215

433 - الحارث بن مخمر، أبو حبيب، قاضي حمص شامي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أبو حبيب الحارث بن مخمر. «سؤالاته» (122) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو حبيب القاضي الحارث بن مخمر، شامي ثقة. «الجرح والتعديل» 3/ (415) .
• • •

الحديث: 433 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 215

434 - الحارث بن مرة بن مجاعة، الحنفي، أبو مرة اليمامي، ثم البصري.
• قال عبد الله أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا الحارث بن مرة بن مجاعة اليمامي، أبو مرة الحنفي. «العلل» (2506) .
• • •

الحديث: 434 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 216

435 - الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف، مولى بني أمية، أبو عمرو المصري قاضيها.
• قال أبو مزاحم موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان: قال لي عمي أبو علي عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان بن موسى: وسألته، يعني أحمد بن حنبل، عن الحارث بن مسكين، قاضي مصر. فقال فيه قولاً جميلاً. وقال: ما بلغني عنه إلا خيرًا. «تاريخ بغداد» 8/216 و217.
• • •

الحديث: 435 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 216

436 - الحارث بن نبهان الجرمي، أبو محمد، البصري.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن الحارث بن نبهان كيف هو؟ فقال: رجل صالح، ولم يكن يعرف بالحديث ولا يحفظه، منكر الحديث. «الجرح والتعديل» 3/ (426) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت، يعني أحمد بن حنبل، عن الحارث بن نبهان كيف هو؟ فقال: كان رجلاً صالحًا، ولكن لم يكن يعرف الحديث ولا يحفظه، منكر الحديث. فقلت: روى عن معمر، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لا ينتعل الرجل قائمًا. فأنكره. وقال: إنما يروي الحارث بن نبهان، عن عاصم. قلت: فلقي معمرًا؟ قال: لا أدري. «الكامل» (374) .
• • •

الحديث: 436 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 216

437 - الحارث بن النعمان بن سالم البزاز، أبو النضر الأكفاني، الطوسي، نزيل بغداد.

الحديث: 437 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 216

• قال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، حدثنا أبو النضر البزاز، حارث بن النعمان، طوسي. «تاريخ بغداد» 8/207.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 217

438 - الحارث بن وجيه الراسبي، أبو محمد البصري.
• قال ابن حجر: وفي كتاب «العلل» للخلال قال أحمد: لا أعرفه. تهذيب التهذيب 2/ (282) .
• • •

الحديث: 438 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 217

439 - الحارث بن يزيد الحضرمي، أبو عبد الكريم، المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن الحارث بن يزيد، الذي روى عنه ابن لهيعة. فقال: روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، وهو شيخ من الثقات، ثقة. «العلل» (4526) .
• • •

الحديث: 439 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 217

440 - الحارث الغنوي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن الحارث الغنوي. قال: روى عنه أبو عوانة أرجو ألا يكون به بأس. «العلل» (860) .
• • •

الحديث: 440 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 217

441 - حارثة بن أبي الرجال، الأنصاري المدني.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حارثة بن أبي الرجال. فقال: ليس هو بذاك. «سؤالاته» (160) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن حارثة، يعني ابن أبي الرجال؟ فقال: ضعيف، ليس بشيء. «الجرح والتعديل» 3/ (1138) .
• وقال ابن حبان: تركه أحمد ويحيى. «المجروحون» 1/265.
• وقال ابن عدي: بلغني عن أحمد بن حنبل، رحمه الله، أنه نظر في جامع

الحديث: 441 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 217

إسحاق بن راهويه، فإذا أول حديث قد أخرج في جامعه هذا الحديث، فأنكره جدًا. وقال: أول حديث في الجامع يكون عن حارثة. «الكامل» (385) .
• وقال البخاري: لم يعتد أحمد بحارثة بن أبي الرجال. «االضعفاء الصغير» (95) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 218

442 - حارثة بن مضرب العبدي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: خالد بن المضرب روى عنه أبو إسحاق ما أشبهه أن يكون أخا حارثة بن مضرب. «العلل» (499 و1424) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن حارثة بن مضرب، وخالد بن مضرب، أخوان هما؟ قال: لا أدري، روى عنهما أبو إسحاق. «العلل» (4031) .
• وقال عبد الله: سمعت يحيى يقول: حارثة بن مضرب لم يرو عنه غير أبي إسحاق أحد. «العلل» (4040) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أحمد، يعني ابن حنبل، عن حارثة بن مضرب. فقال: هو حسن الحديث. «الجرح والتعديل» 3/ (1137) .
• وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: سألت أبا عبد الله، عن الثبت، عن علي. فقال: عبيدة، وأبو عبد الرحمن، وحارثة، وحبة بن جوين، وعبد خير. «تهذيب التهذيب» 2/ (297) .
• • •

الحديث: 442 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 218

443 - حارثة بن وهب الخزاعي، نزل الكوفة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حسن بن موسى الأشيب. قال: حدثنا زهير. قال: حدثنا أبو إسحاق. قال: حدثني حارثة بن وهب الخزاعي، وكانت أمه تحت عمر، فولدت عبيد الله بن عمر. «العلل» (1774) .
• • •

الحديث: 443 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 218

444 - حبان بن هلال الباهلي، أبو حبيب البصري.
• قال أبو بكر الأسدي عبد الله بن محمد بن الفضل: سمعت أحمد بن حنبل

الحديث: 444 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 218

يقول: حبان بن هلال، إليه المنتهى بالبصرة في التثبت. «الجرح والتعديل» 3/ (1324) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 219

445 - حبان بن علي العنزي، أبو علي الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن مندل بن علي. فقال: ضعيف. فقلت له: حبان أخوه؟ فقال: لا، هو أصلح منه - يعني مندل - وقال مرة: ما أقربهما. «العلل» (871) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مندل وحبان، حبان أصح حديثًا من مندل. «العلل» (1308 و1354) .
• • •

الحديث: 445 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 219

446 - حبان بن موسى بن سوار السلمي، أبو محمد المروزي، الكشميهني.
• قال عبد الله بن أحمد: سُئل يحيى، عن حبان، رجل من أصحاب ابن المبارك. فقال: ليس من أصحاب الحديث، وقد سمع من ابن المبارك. «العلل» (3857) .
• • •

الحديث: 446 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 219

447 - حبة بن جوين بن العرني، أبو قدامة، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حبة العرنى، روى عنه سلمة بن كهل، وهو من عداد أصحاب علي. «العلل» (3194) .
• وقال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: حبة العرني، كنته أبو قدامة حدثناه داود بن عمرو. قال: حدثنا حسان بن إبراهم الكرمانى. قال: حدثنا محمد، يعنى ابن سلمة بن كهل، عن سلمة، عن حبة أبي قدامة العرني. «العلل» (6083) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وسُئل عن حبة من هو؟ فقال: حبة بن جوين. «الكامل» (544) .
• وقال أبو جعغر محمد بن الحسين البغدادي: سألت أبا عبد الله، عن الثبت،

الحديث: 447 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 219

عن علي. فقال: عبيدة، وأبو عبد الرحمن. وحارثة، وحبة بن جوين، وعبد خير. «تهذيب التهذيب» 2/ (297) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 220

448 - حبيب بن أبي الأشرس، وهو حبيب بن حسان، كوفي.
• قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا سفيان، عن حبيب. قال: رأيت سعيد بن جبير يقبل ابنًا له، رجلاً. قال عبد الرحمن: فقلت لسفيان: حبيب بن أبي ثابت؟ قال: لا. قلت: حبيب بن أبي عمرة؟ قال: لا. قلت فمن حبيب؟ قال: شيخ لنا. قال أبي: أظنه حبيب بن أبي الأشرس. «العلل» (221 و1838) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن. قال: قلت، يعني لسفيان: قول مجاهد، يعني في هذا الثوب المصبوغ بالورس والزعفران إذا غسل فذهب لونه. قال: لا بأس أن يحرم فيه. فقال: عن حبيب بن حسان!! كأنه ضعفه، يعني حبيب بن حسان. «العلل» (1727) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: أخبرنا شعبة، عن منصور عن رجل، عن أبي ظبيان، عن عبد الله بن عمرو، أنه كان يكره أن يصلي في الحمام. قال شعبة: الرجل الذي حدث عنه منصور حبيب، يعني ابن أبي الأشرس، أعرف ذلك كما أعرف أنك لم تقتل اليوم عشر أناسي. «العلل» (1801 و5212) .
• وقال أحمد بن محمد بن هانىء: سألت أبا عبد الله، وذكر حبيب بن حسان. فقال: متروك الحديث. «ضعفاء العقيلي» (319) .
• • •

الحديث: 448 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 220

449 - حبيب بن أبي ثابت، قيس. ويقال: هند بن دينار، الأسدي، أبو يحيى، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حبيب بن أبي ثابت؛ أبو يحيى. «العلل» (85) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حبيب بن أبي ثابت؛ حبيب بن قيس. «العلل» (1061 و2633) .

الحديث: 449 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 220

• وقال عبد الله: سألت أبي، عن سلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، أيهما أحب إليك، وأثبت حديثًا؟ فقال: سلمة بن كهيل، أثبت حديثًا من حبيب بن أبي ثابت. «العلل» (1571) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حبيب بن أبي ثابت، حبيب بن قيس بن دينار. سمعت يحيى بن معين يقول: هو حبيب بن هندي. «العلل» (2445 و3846) .
• وقال عبد الله:: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : قال ابن عون: حدثنا إسماعيل السدي. وحبيب بن أبي ثابت، وكانا جميعًا أعورين. «العلل» (2522) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: حبيب بن أبي ثابت؛ عن عطاء، ليس محفوظًا، سَمِعتُهُ يقول: إن كانت محفوظة لقد نزل عنها، يعني عطاء نزل عنها. «العلل» . (4948) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان عبد الملك بن أبي سليمان، أو حسين المعلم. فقال: فيها شيء يقطع فوصله، ويوصل فقطعه، وذكر حبيبا. فقال: فيها اضطراب، وقدم ابن جريج في حديث عطاء. «العلل» (4949) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أثبت الناس في عطاء: عمرو بن دينار، وابن جريج. قال: ولقد خالفه حبيب بن أبي ثابت في شيء من قول عطاء، أو حديث عطاء فكان القول ما قال ابن جريج. «العلل» (4950 و5123) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى القطان يقول: عد علي سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، سمعت ابن عمر ثلاثة، يعني حديث الضالة، وتأتونا بالمعضلات وسُئل ابن عمر وأنا أسمع عن رجل وهب لابنه ناقة. ثم قال: ليس غير هذا، عن ابن عمر. «العلل» (4957) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: عد علي سفيان عن حبيب، عن ابن عباس اثنين سمعهما في الصرف وآخر. «العلل» (4958) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي يحيى القتات. قال: قدمت مع حبيب بن أبي ثابت الطائف، فكأنما قدم عليهم نبي. «العلل» (6118) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: حبيب بن أبي ثابت؟ قال: ما يدفع من كل خير.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 221

قلت له: هو مثل سلمة بن كهيل؟ فقال: كان، يعني سلمة أحفظ، وحبيب ثقة. «سؤالاته» (363) .
• وقال الفضل بن زياد: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا هاشم، حدثنا عاصم، يعني ابن محمد. قال: دخلت على حبيب بن أبي ثابت في بيته، فوجدته قائمًا يصلي، فصلى ثم انصرف. فقلت: يا أبا يحيى. «الكامل» (526) .
• وقال البخاري: قال أحمد: قال ابن عون: حدثنا إسماعيل السدي، وحبيب بن أبي ثابت، جميعًا أعورين. «التاريخ الكبير» 2/ (2592) .
• وقال أبو زرعه الدمشقي: وقال أحمد بن حنبل عن أبي نعيم. قال: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: مات حبب بن أبي ثابت سنة تسع عشرة ومئة. «تاريخه» (511) .
• وقال أبو زرعة: وقال أحمد بن حنبل: هو حبيب بن قيس بن دينار. «تاريخه» (512) .
• وقال الآجري: قلت لأبي داود: أيما أحب إليك سلمة بن كهيل، أو حبيب بن أبي ثابت؟ فقال: سلمة سألت أحمد بن حنبل عن هذا؟ فقال: حبيب لا يرفع عن كل خير، وسلمة. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 34.
• وقال أحمد: لم يسمع من عروة. «بحر الدم» (167) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 222

450 - حبيب بن جحدر، أخو خصيب بن جحدر، بصري.
• قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حبيب بن جحدر، ضعيف، لا يكتب حديثه. «الكامل» (530) .
• قال الذهبي كذبه أحمد ويحيى، وكأنهما رأياه. «الميزان» (1692) .
• • •

الحديث: 450 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 222

451 - حبيب بن أبي حبيب الجرمي، البصري، الأنماطي، اسم أبيه: يزيد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن حبيب بن أبي حبيب. فقال: هو كذا، كان ابن مهدي يحدث عنه. «العلل» (894) .

الحديث: 451 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 222

• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن حبيب بن أبي حبيب. قال: روى عنه ابن مهدي عن عمرو بن هرم. «العلل» (3504) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: حبيب بن أبي حبيب؟ قال: هذا أرجو أن يكون صالح الحديث، كان عبد الرحمن يحدث عنه. «سؤالاته» (509) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: ما أعلم بحبيب بن أبي حبيب بأسًا. «الجرح والتعديل» 3/ (463) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 223

452 - حبيب بن أبي حبيب، واسمه إبراهيم. ويقال: رزيق، أبو محمد المصري، كاتب مالك.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي. وذكر حبيبًا الذي كان يقرأ لهم على مالك بن أنس. فقال: ليس بثقة، قدم علينا رجل أحسبه. قال: من خراسان، كتب عن حبيب كتابًا، عن ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، عن سالم، والقاسم، وإذا هي أحاديث ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن القاسم، وسالم. فقال أبي: أحالها على ابن أخي ابن شهاب، عن عمه. قال أبي: وكان حبيب يحيل الحديث، ولم يكن أبي يوثقه، ولا يرضاه، وقال: كان حبيب يحيل الحديث ويكذب، وأثنى عليه شرًا وسوءًا. «العلل» (1528) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : قدم علينا رجل، ومعه كتاب، عن ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، عن القاسم، وسالم، فجعلت أنظر فيها، فإذا هي مسائل خالد - يعني ابن أبي عمران - عن القاسم، وسالم. فقلت للرجل: ممن سمعت هذا؟ فقال: من حبيب الذي كان يقرأ للناس على مالك. فقلت: دعها، أو خرّقها، هذا رجل كذاب، وإذا هو قد أحالها وقلبها على ابن أخي ابن شهاب، عن عمه. قال أبي: وإنما هي مسائل خالد بن أبي عمران، عن القاسم، وسالم. «العلل» (1538) .
• • •

الحديث: 452 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 223

453 - حبيب بن الزبير بن مشكان، الهلالي، أو الحنفي، الأصبهاني، أصله من البصرة.

الحديث: 453 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 223

• وقال عبد الله بن أحمد: سألته ايعني أباه) عن حبيب بن الزبير؟ قال: ما أعلم إلا خيرًا. «العلل» (3503) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 224

454 - حبيب بن سالم، الأنصاري، مولى النعمان بن بشير وكاتبه.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا شاذان. قال: حدثنا شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن حبيب بن سالم، وكان كاتبًا للنعمان بن بشير. «العلل» (210) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن حبيب بن سالم. قال: روى عنه قتادة، وأبو بشر. «العلل» (3507) .
• • •

الحديث: 454 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 224

455 - حبيب بن أبي سُبيعة الضبعي، وقيل: حبيب بن سُبيعة. وقيل: سُبيعة بن حبيب.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن حبيب بن سُبيعة. قال: روى عنه ثابت البناني. «العلل» (3508) .
• • •

الحديث: 455 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 224

456 - حبيب بن شهاب، العنبري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حبيب بن شهاب، ليس به بأس. «العلل» (3192) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن حبيب بن شهاب بن مدلج العنبري. قال: روى عنه يحيى بن سعيد. «العلل» (3511) .
• • •

الحديث: 456 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 224

457 - حبيب بن الشهيد، الأزدي، أبو محمد البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن حببب بن الشهيد. فقال: ثقة. «العلل» (920) .

الحديث: 457 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 224

• وقال عبد الله: سُئل أبي، وأنا أسمع، عن قرة، وأبي خلدة. فقال: قرة فوقه. قيل لأبي: قرة مع من هو؟ قال: هو دون حبيب بن الشهيد. «العلل» (1495) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) حبيب بن الشهيد أثبت من حميد الطويل، حبيب ثبت ثقة. قلت له: أثبت من حميد؟ قال: نعم. «العلل» (2541) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول في حديث سعيد بن أبي عروبة: عن أبي محمد، عن عطاء، عن أبي هريرة، في كل الصلوات يقرأ. قال أبي: أبو محمد هو حبيب بن الشهيد. «العلل» (2858) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن حبيب بن الشهيد. قال: من الثقات مأمون. «العلل» (3506) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: كان حبيب بن الشهيد من أهل التثبت. «سؤالاته» (488) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 225

458 - حبيب بن صهبان، الأسدي، الكاهلي، أبو مالك الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : حبيب بن صهبان، أبو مالك. «العلل» (485) .
• وقال عبد الله: سُئل (يعني أباه) عن حبيب، يعني ابن صهبان، سمع من عمر؟ قال: نعم. «العلل» (3501) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن حبيب بن صهبان. فقال: روى عنه أبو حصين، والأعمش. «العلل» (4410) .
• • •

الحديث: 458 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 225

459 - حبيب بن أبي العالية.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) ، عن حبيب بن أبي العالية. قال: روى عنه هشيم. ثم قال: ما أدري. يعني له أحاديث كأنه ضعفه. «العلل» (3502) .
• • •

الحديث: 459 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 225

460 - حبيب بن عبيد الرّحبي، أبو حفص الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو المغيرة. قال: قلت لأبي بكر: تحدثنا عن حبيب بن عبيد، يرده إلى عوف بن مالك الأشجعي. قال: قال: سمعت حبيبًا يقول: أدركت نيفًا وثمانين رجلاً من الصحابة. «العلل» (2087 و5300) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: حبيب بن عبيد؟ قال: روى عنه معاوية، وثور، لا بأس به. «سؤالاته» (286) .
• • •

الحديث: 460 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 226

461 - حبيب بن أبي عمرة، القصاب، أبو عبد الله الحماني، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حبيب بن أبي عمرة، شيخ ثقة، كنيته أبو عبد الله، وكان قصابًا. «العلل» (1213) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: حبيب بن أبي عمرة، ثقة. «سؤالاته» (105) .
• • •

الحديث: 461 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 226

462 - حبيب بن أبي مرزوق، الرقي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن حبيب بن أبي مرزوق. قال: ما أرى به بأسًا. «العلل» (3513) .
• • •

الحديث: 462 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 226

463 - حبيب بن أبي مليكة، النهدي، أبو ثور، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : حبيب بن أبي مليكة، يكنى أبا ثور، روى عنه كليب بن وائل، والشعبي، وأبو البختري. وهو الذي يقال له: الحداني. «العلل» (485 و1534) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن حبيب بن أبي مليكة. قال: يكنى أبا ثور الحداني. حدث عنه أبو البختري الطائي. «العلل» (3512) .
• • •

الحديث: 463 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 226

464 - حبيب بن المهاجر.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان. قال: شيخ كان هاهنا من أصحاب الحسن، حبيب بن المهاجر. «العلل» (1040) .
• وقال عبد الله: سألتُه (يعني أباه) ، عن حبيب بن المهاجر. قال: يروى عنه. «العلل» (3510) .
• • •

الحديث: 464 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 227

465 - حبيب الأعور، مولى عروة بن الزبير، القرشي، الأسدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن حبيب مولى عروة. قال: روى عنه الزهري. «العلل» (3509) .
• • •

الحديث: 465 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 227

466 - حبيب المعلم، أبو محمد البصري، مولى معقل بن يسار، اختلف في اسم أبيه. فقيل: زائدة، وقيل: زيد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ما أصح حديث حبيب المعلم. وأقربه، ثقه. «العلل» (2323) .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حسين المكتب معلم، وحبيب المعلم. «العلل» (2389) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: حبيب المعلم، ثقة. «سؤالاته» (389) .
• • •

الحديث: 466 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 227

467 - حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة النخعي، أبو أرطاة، الكوفي، القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: كان حجاج بن أرطاة يقول لنا: إياكم وأصحاب الكتب، فإنه لا يزال أحدهم قد جعل عمرًا عُمر، وأشباهه. «العلل» (947) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يذكر أن حجاجًا لم ير الزهري، وكان سيء الرأي فيه جدًا، ما رأيته أسوأ رأيًا في أحدٍ منه في حجاج،

الحديث: 467 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 227

ومحمد بن إسحاق وليث، وهمام، لا يستطيع أحدُ أن يراجعه فيهم. «العلل» (4936) .
• وقال عبد الله: حدثني منصور بن أبي مزاحم. قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن المثنى وغيره، عن عطاء بن أبي رباح. قال: سيد شباب أهل العراق حجاج بن أرطاة. «العلل» (5026) .
• وقال ابن هانىء: سئل (يعني أبا عبد الله) عن حديث الحجاج في العمرة فضعفه، وكان الحجاج يرسل الحديث. وقال: قال ابن عباس: والله إنها لقرينتها في كتاب الله، وكأنها فريضة. «سؤالاته» (2216) .
• وقال الميموني: سأله رجل (يعني أحمد بن حنبل) عن الحجاج بن أرطاة ما شأنه؟ قال: شأنه أنه يزيد في الأحاديث. «سؤالاته» (491) .
• وقال الميموني: سمعتُ أَبي يقول: ربما رأيت الحجاج يضع يده على رأسه ويقول: قتلني حب الشرف. «سؤالاته» (492) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي. قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث، عن يحيى بن سعيد، عن حماد بن سلمة، عن حجاج بن أرطاة بحديث، عن الركين بن الربيع، عن حنظلة بن نعيم، أن المغيرة بن شعبة أجل العنين من يوم يرافعه. قال يحيى: هذا رواه سفيان وشعبة، لم يقولا كذا، كان يحيى يحمل على حجاج. «ضعفاء العقيلي» (342) .
• وقال الحسن بن علي: سُئل أحمد بن حنبل: يحتج بحديث حجاج بن أرطاة؟ فقال: لا. «ضعغاء العقيلي» (342) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: حجاج بن أرطاة لم يكن يحيى بن سعيد يرى أن يروي عنه بشيء. وقال: هو مضطرب الحديث. «الجرح والتعديل» 3/ (673) .
• وقال أبو طالب: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل يقول: كان الحجاج من الحفاظ. قلت: فلم ليس هو عند الناس بذلك؟ قال: لأن في حديثه زيادة على حديث الناس، ليس يكاد له حديث إلا فيه زيادة. «الجرح والتعديل» 3/ (673) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 228

• وقال حرب بن إسماعيل: قلت لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: حديث الحجاج، عن الزهري؟ قال: يقولون لم يلق الزهري، وكان يروي عن رجال لم يلقهم، وكأنه ضعفه. «الجرح والتعديل» 3/ (673) .
• وقال ابن حبان: تركه ابن المبارك، ويحيى القطان، وابن مهدي. ويحيى بن معين، وأحمد بن حنبل. «المجروحون» 1/220.
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل، عن حجاج بن أرطاة. فقال: كان يدلس، كان إذا قيل له: من حدثك، من أخبرك؟ قال: لا تقولوا من أخبرك من حدثك؟ . قولوا: من ذكره. «الكامل» (406) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 229

468 - حجاج بن حجاج الباهلي، البصري، الأحول.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حجاج الأحول، ليس به بأس، روى عنه سعيد بن أبي عروبه، عن قتادة، عن أنس، من نسي الصلاة. قال: وحدثنا عنه إسماعيل، عن حماد، ويزيد بن زريع روى عنه، ليس به بأس. «العلل» (1318) .
• وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: مرة أخرى الحجاج بن أبي الحجاج، هو حجاج الأحول الباهلي. «العلل» (1321) .
• وقال عبد الله: سآلت يحيى بن معين، عن حجاج الأحول. قال: روى عنه ابن أبي عروبة، ليس به بأس. قلت ليحيى: ثقة؟ قال: نعم، إسماعيل حدثنا عنه. قلت: ابن من هو؟ قال: لا أدري. «العلل» (3891) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الوهاب الخفاف، عن سعيد، عن حجاج الأحول. قال أبي: حدثنا عنه ابن علية، يعني حجاجًا هذا. قال أبي: وروى عنه يزيد بن زريع، وسعيد، يعني ابن أبي عروبة، وعمر بن عامر، وهو الحجاج الأحول، وهو حجاج الباهلي، وهو حجاج بن أبي الحجاج. «العلل» (5237) .
• • •

الحديث: 468 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 229

469 - حجاج بن حسان القيسي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الحجاج بن حسان القيسي. ليس به بأس. «العلل» (1316) .

الحديث: 469 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 229

• وقال عبد الله: قال أبي: حجاج بن حسان، ثقة. «العلل» (2498) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 230

470 - حجاج بن دينار الأشجعي، وقيل: السلمي، مولاهم، الواسطي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الحجاج بن دينار، ليس به بأس، روى عنه شعبة، وزعم حجاج، عن شعبة، عن حجاج بن دينار البطيخي. «العلل» (1317) .
• قال عبد الله: سألت يحيى، عن حجاج بن دينار. فقال: واسطي. وقال بيده فحركها كأنه. قلت ليحيى: قد حدث عنه شعبة؟ فقال: نعم. «العلل» (3894) .
• • •

الحديث: 470 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 230

471 - الحجاج بن أبي زياد، الأسود.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الحجاج الأسود، رجل صالح. «العلل» (1301) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن حجاج الأسود القسملي. فقال: رجل صالح، حدث عنه حماد بن سلمة، ما أرى به بأسًا. «العلل» (1318) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى بن معين، عن حجاج الأسود. فقال: ثقة، حدث عنه حماد بن سلمة، وزعم روح أنه سمع منه. قال يحيى: هو بصري ثقة.
سألت أبي. فقال: ثقة. «العلل» (3892) .
• وقال البخاري: قال أحمد: هو القسملي. «التاريخ الكبير» 2/ (2819) .
• • •

الحديث: 471 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 230

472 - الحجاج بن زيد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن الحجاج بن زيد. قال: لا أعرفه. «العلل» (1704) .
• • •

الحديث: 472 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 231

473 - حجاج بن أبي زينب السلمي، أبو يوسف الصيقل، الواسطي.
• قال عبد الله بن أحمد: (يعني أباه) عن الحجاج بن أبي زينب الواسطي. قال: كنيته أبو يوسف الصيقل، أخشى أن يكون ضعيف الحديث، حدث عنه هشيم ومحمد بن يزيد. «العلل» (1317) .
• • •

الحديث: 473 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 231

474 - حجاج بن صفوان بن أبي يزيد، المديني.
• قال أبو طالب: سآلت أحمد بن حنبل، عن الحجاج بن صفوان؟ فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 3/ (691) .
• • •

الحديث: 474 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 231

475 - حجاج بن أبي عثمان ميسرة، أو سالم الصواف، أبو الصلت الكندي، مولاهم البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حجاج بن أبي عثمان شيخ ثقة. «العلل» (1316) .
• وقال عبد الله: سئل يحيى، وأنا أسمع، عن حجاج بن أبي عثمان. فقال: بصري ثقة، ليس به بأس. «العلل» (3893) .
• وقال أبو زرعه الدمشقي: قال لي أحمد بن حنبل: كان حجاج الصواف ثبتًا. «تاريخه» (1190) .
• • •

الحديث: 475 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 231

476 - حجاج بن فرافصة، الباهلي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن حجاج بن فرافصة. فقال: رجل زاهد، ليس به بأس، حدث عنه الثوري، ومعمر، ليس به بأس. «العلل» (3895) .
• • •

الحديث: 476 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 232

477 - حجاج بن محمد المصيصي، الأعور، أبو محمد، الترمذي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج بن محمد. قال: سألت ابن شبرمة، عن التكبير يوم الفطر، ولا أسمع الإمام. قال: تحر تكبير الإمام. «العلل» (350 و352) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: قال حجاج: رأيت ابن شبرمة، ورأيت يحيى بن سعيد الأنصاري. «العلل» (351) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد الترمذي، عن ابن جريج. قال: أخبرني أبو جعفر محمد بن علي، أن إبراهيم ابن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما مات حمل إلى قبره على منسج الفرس. قال أبي: كأن يحيى وعبد الرحمن أنكراه عليه، فأخرج إلينا كتابه الأصل قرطاس. فقال: ها أخبرني أبو جعفر محمد بن علي. «العلل» (634) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : حجاج؟ قال: يخضب خضابًا جيدًا. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال حجاج: كنت أسأل شعبة في حديث قتادة، فكان وكيع يشهدني. «العلل» (1357) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمع حجاج الأعور التفسير من أبي جريج بالهاشمية، وهي التي دون الكوفة سماعًا، سمع التفسيرين جميعًا. قال حجاج: أحاديث طوال سمعتها منه سماعًا، والباقي عرضًا، وأحاديث أيضًا. «العلل» (1575) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: كان حجاج بن محمد اختلط؟ قال: نعم، كان اختلط بأخرة، في آخر عمره. «العلل» (2402) .
• وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) يومًا: حدثنا هشيم بحديث أبي الجهم، عن الزهري، عن أبي سلمة. كان عنده حجاج بن محمد، وإسحاق بن الطباع، وسأل إسحاق بن الطباع هشيمًا يومئذ عن حديث ذي القرنين، حديث الفضل بن عطية فحدثنا به يومئذ، وحدثنا يومئذ أيضًا بحديث العوام، عن جبلة بن سحيم، عن مؤثر بن عفازة، عن ابن مسعود فرأيت حجاجًا يكتب، وجعل لا يلحق، وكان يكتب في قرطاس، ثم

الحديث: 477 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 232

قام بعد المجلس فأصلح ما سقط عليه، سأل هثسيمًا عنه. «العلل» (2629) .
• وقال عبد الله: سمعث أبي يقول: قال لي حجاج بن محمد: كتبت عن شريك نحوًا من خمسين حديثًا، عن سالم قبل القضاء - يعني قبل أن يلي القضاء. «العلل» (3600) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: سُئل أبي، وأنا شاهد: أيما أثبت عندك حجاج الأعور، أو الأسود بن عامر؟ فقال: حجاج أثبت من الأسود. «الجرح والتعديل» 3/ (708) .
• وقال الأثرم: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: ما كان أضبط حجاجًا وأصح حديثه، وأشد تعاهده للحروف، وكان صاحب عربية. «الجرح والتعديل» 3/ (708) .
• وقال البخاري: قال أحمد: مات حجاج ويزيد بن هارون سنة ست ومئتين. «التاريخ الكبير» 2/ (2840) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله ذكر حجاج بن محمد فقال: كان مرة يقول: أنبأنا ابن جريج وإنما قرأ على ابن جريج، ثم ترك ذاك، فكان يقول: قال ابن جريج، وكان صحيح الأخذ، وقال أبو عبد الله: الكتب كلها قرأها على ابن جريج، إلا كتاب التفسير، فإنه سمعه إملاء من ابن جريج، ولم يكن مع ابن جريج كتاب التفسير، فأملاه. «تاريخ بغداد» 8/237.
• وقال الأجرى: سمعت أبا داود يقول: خرج أحمد ويحيى إلى حجاج الأعور إلى المصيصة، وبلغني أن يحيى كتب عنه نحوًا من خمسين ألف حديث. «تاريخ بغداد» 8/237.
• وقال إبراهيم بن هانىء: سمعت أحمد يقول: حجاج ثبت في الحديث. «بحر الدم» (179 و1305) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 233

478 - حجاج بن المنهال الأنماطي، أبو محمد السلمي، مولاهم، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حجاج بن منهال، ما أرى به بأسًا، كان صاحب سنة، رفعه الله بالخير. «العلل» (2416) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: كان الحجاج بن المنهال ثقة. «سؤالاته» (521) .
• • •

الحديث: 478 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 234

479 - حجاج بن يوسف بن أبي عقيل الثقفي، الأمير المشهور، الظالم المبير.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حددثني يحيى بن آدم بمكة، وابن عيينة حي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي رزين. قال: إن كان الحجاج على هُدى، إني إذًا لفي ضلال مبين. «العلل» (1162) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا إبراهيم بن خالد. قال: أخبرني محمد بن ماهان. قال: قدم محمد بن يوسف صنعاء سنة ثنتين وسبعين. قال: ولم يكن ابن الزبير قتل، ثم قتل ابن الزبير فقطع الحجاج كفه، يعني كف ابن الزبير، وبعث بها إلى أخيه محمد بن يوسف. «العلل» (4764) .
• • •

الحديث: 479 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 234

480 - حجاج الهمداني.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : حجاج الهمداني؟ قال: لا أذكر معرفته. «العلل» (1703) .
• • •

الحديث: 480 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 234

481 - حُجر بن عدي الكندي، ويقال له: ابن الأدبر.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. قال: سمعت أبا يحيى، يعني القتات، منذ سبعين سنة. قال: قال حجر بن عدي: أبلغوا عنا معاوية، أنا والله ما افتتنا، ولا أتت علينا ليلة إلا صليناها. «العلل» (3626) .
• • •

الحديث: 481 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 234

482 - حجر بن قيس الهمداني، المدري، الحجوري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال عبد الرزاق: قال أبي: كانت أمي ترسلني

الحديث: 482 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 234

إلى حجر المدري بالشيء. قال أبي: وروى عنه طاووس، وروى عنه شداد بن جابان. قال: بت عند حجر المدري. قال أبي: شداد هذا شيخ روى عنه معمر. قال عبد الرزاق: ويسكن صنعاء - يعني حجرًا -. «العلل» (552) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 235

483 - حجر بن العنبس الحضرمي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : حجر بن عنبس، روى عنه سلمة بن كهيل، وموسى بن قيس، والمغيرة بن أبي الحر. «العلل» (500 و1426) .
• • •

الحديث: 483 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 235

484 - حجين بن المثنى اليمامي، أبو عمر، سكن بغداد، وولي قضاء خراسان.
• قال أحمد بن منصور بن راشد المروزي: قلت لأحمد بن حنبل: عمن أكتب من المشيخة؟ قال: حجين بن المثنى، وأبو المنذر إسماعيل بن عمر. «الجرح والتعديل» 3/ (1429) .
• وقال أبو بكر الجارودي: حجين بن المثنى، ثقة ثقة، كان يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل كتبا عنه. «تاريخ بغداد» 8/283.
• • •

الحديث: 484 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 235

485 - حديج بن معاوية بن حديج، أخو زهير.
• قال عبل الله بن أحمد: سُئل (يعني أباه) عن حديج أخي زهير. قال: ليس لي بحديثه علم. قيل: إنه يحدث، عن أبي إسحاق، عن البراء، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسلم عن يمينه وعن يساره. فقال: هذا منكر. «العلل» (5251) .
• وقال ابن هانىء: سئل (يعني أبا عبد الله) عن رحيل بن معاوية؟ فقال: هو رجل قديم، روى عن زهير، وهو أحب إلي من أخيه. وسُئل عن حديث أخيه؟ فقال: ليس لي بحديثه علم. قيل له: إنه روى عن أبي إسحاق، عن البراء، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسلم عن يمينه، وعن يساره. فقال: هذا منكر. «سؤالاته» (2290 و2291 و2292) .
• وقال المروذي: سئل (يعني أبا عبد الله) عن حديج. . فقال: ليس أدري كيف هو. «سؤالاته» (207) .

الحديث: 485 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 235

• وقال المروذى: قال أبو عبد الله: ليس لي بحديث حديج علم. فقيل له: إنه حدث عن أبي إسحاق، عن البراء، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسلم عن يمينه، وعن يساره. فقال: هذا منكر. «سؤالاته» (231) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قلت لأبي: حديج؟ قال: لا أعلم إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» 3/ (1382) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 236

486 - حدير بن كريب الحضرمي. ويقال: الحميري، أبو الزاهرية الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا زيد بن الحباب. قال: أخبرني معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، حدير بن كريب. «العلل» (77) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو الزاهرية، حدير بن كريب. «العلل» «العلل» (1096 و2601) .
• • •

الحديث: 486 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 236

487 - الحر بن الصياح النخعي، الكوفي.
• قال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: حديث وكيع، عن شريك، عن الحر بن صياح، رأيت ابن عمر يصوم عاشوراء، ورأيت ابن عمر يصوم العشر بمكة، حديث الحر بن صياح، حديث منكر، نافع أعلم بحديث ابن عمر منه. «سؤالاته» (670) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: الحر بن صياح، من أين هو؟ قال: من الكوفة. «سؤالانة» (91) .
• • •

الحديث: 487 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 236

488 - الحر بن مسكين، أبو مسكين الأودي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: سمعت وكيعًا يقول: أبو مسكين، اسمه الحر، أراه ابن مسكين. «العلل» (138) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا وكيع، عن سفيان عن أبي مسكين. قال وكيع: واسمه الحر «العلل» (2768) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي: عبيدة. قال: حدثني أبو مسكين. قال عبيدة:

الحديث: 488 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 236

سموه لي فقالوا: هو حر اسمه، وهو مولى للنخع. «العلل» (2885) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو مسكين اسمه حر؟ قال: قالوا: ابن مسكين قال أبو داود: واسمه حر «سؤالاته» (66) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 237

489 - حراس وقال سلم: حراس بن مالك.
• قال البخاري: قال أحمد: حدثنا عبد الصمد. قال: حدثني حراس بن مالك المراغي الجهضمي وأثنى عليه خيرًا، سمع يحيى بن عبيد، عن أبيه، أن عمر أجاز شهادة أربع نسوة في الطلاق. «التاريخ الكبير» 3/ (452) .
• • •

الحديث: 489 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 237

490 - حرام بن عثمان الأنصاري، السلمي، أحد بني سلمة.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: حرام بن عئمان؟ قال: هذا شيخ قد ترك الناس حديثه «سؤالاته» (569) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: حرام بن عثمان، مديني، لا يروى حديثه. «الجرح والتعديل» 3/ (1261) .
• • •

الحديث: 490 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 237

491 - حرب بن سريج بن المنذر، المنقري، أبو سفيان، البصري، البزاز.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن حرب بن شريج. فقال: ليس به بأس. «العلل» (3111) .
• • •

الحديث: 491 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 237

492 - حرب بن شداد اليشكري، أبو الخطاب، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. قال: حدثنا حرب بن شداد، وكان ثقة. «العلل» (5926) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: حرب بن شداد ثبت في

الحديث: 492 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 237

كل المشايخ. «الجرح والتعديل» 3/ (1115) .
• وقال أبو طالب، سألت أحمد بن حنبل، عن حرب بن شداد. فقال: ثقة، وكان هشام وحرب بن شداد وشيبان وعلي بن المبارك، هؤلاء الأربعة، ثقة ثبت في يحيى بن أبي كثير. «الكامل» (533) .
• وقال أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر أصحاب يحيى بن أبي كثير. فقال: هشام يرجع إلى كتاب والأوزاعي حافظ، وهمام ثقة، وهمام أثبت من أبان، وحرب بن شداد ومعاوية بن سلام: ثقتان. «الكامل» (533) .
• وقال أبو زرعة االدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل: من أثبت الناس في يحيى بن أبي كثير؟ قال: هشام الدستوائي ثم قال: هؤلاء الأربعة: علي بن المبارك، وأبان وهشام، وحرب بن شداد، يعني بعد هشام. «تاريخه» (1142) .
• وقال ابن إبراهيم بن هانىء: قلت لأحمد: أيما أحب إليك في حديث يحيى بن أبي كثير؟ قال: هشام أحب إلي ممن روى عن يحيى بن أبي كثير. قلت: فحرب بن شداد، وشيبان؟ قال: هؤلاء ثقات. «بحر الدم» (184) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 238

493 - حرب بن أبي العالية، أبو معاذ البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن حرب بن أبي العالية. فقال: روى عنه هشيم، ما أدري له أحاديث، كأنه ضعفه. «ضعغاء العقيلي» (364) .
• • •

الحديث: 493 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 238

494 - حرملة بن عمران بن قراد التجيبي، أبو حفص المصري، يعرف: بالحاجب.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حرملة بن عمران التجبي. ثقة «العلل» (3217) .

الحديث: 494 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 238

• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال: حدثنا أبو عبد الرحمن. قال: حدثنا أبو حفص، حرملة بن عمران التجيبي، ثم الكندي. «العلل» (6022) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 239

495 - حرملة بن قيس النخعي، كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن حرملة بن قيس، قال: ما أرى بحديثه بأسًا. «العلل» (627) .
• • •

الحديث: 495 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 239

496 - حرمي بن عمارة بن أبي حفصة العتكي، البصري، أبو روح.
• قال أحمد بن محمد: قال أبو عبد الله في حرمي بن عمارة، كلامًا معناه أنه صدوق، ولكن كانت فيه غفلة، فذكرت له عن علي بن المديني، عن حرمي بن عمارة، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، من كذب ... فأنكره. وقال علي أيضًا حدث عنه حديثًا آخر منكرًا في الحوض، عن حارثة بن وهب، فقلت حديث معبد بن خالد؟ قال: نعم ترى هذا حقًا، وتبسم كالمتعجب، أنكرهما من حديث شعبة، وهما معروفان من حديث الناس. «ضعفاء العقيلي» (334) .
• • •

الحديث: 496 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 239

497 - حريث بن السائب التميمي، وقيل: الهلالي، البصري المؤذن.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا بعض أصحابنا. قال: حدثني أحمد بن نصر الخزاعي. قال: سألت النضر بن شميل، عن حديث حريث بن السائب. فقال: بين المطيع وبين المدبر العاصي. «العلل» (1578) .
• وقال الساجي: قال أحمد: روى عن الحسن، عن حمران، عن عثمان حديثًا منكرًا (يعني الذي أخرجه الترمذي) وقد ذكر الأثرم عن أحمد علته. فقال: سُئل أحمد، عن حريث. فقال: هذا شيخ بصري روى حديثًا منكرًا، عن الحسن، عن حمران، عن عثمان، كل شيء فضل، عن ظل بيت، وجلف الخبز، وثوب يواري عورة ابن آدم فلا حق لابن آدم فيه. قال: قلت: قتادة يخالفه. قال: نعم، سعيد، عن قتادة، عن الحسن،

الحديث: 497 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 239

عن حمران، عن رجل من أهل الكتاب. قال أحمد: حدثناه روح، حدثنا سعيد، يعني عن قتادة، به. «تهذيب التهذيب» 2/ (431) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 240

498 - حريث بن مالك، الأسيدي، أبو ماوية، ويقال: مالك بن حريث.
• قال علي بن الحسن: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: أبو ماوية، اسمه حريث بن مالك. «الجرح والتعديل» 3/ (1178) .
• • •

الحديث: 498 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 240

499 - حريث بن أبي مطر الفزاري، أبو عمرو بن عمرو الكوفي، الحناط.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: أجلح أحب إليك، أو حريث؟ قال: أجلح. قلت: تحدث عنه؟ قال: نعم. «سؤالاته» (426) .
• • •

الحديث: 499 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 240

500 - حريز بن عثمان الرحبي، الحمصي، أبو عثمان.
• قال عبد الله بن أحمد: سُئل أبي، عن حريز، وصفوان بن عمرو. فقال: حريز أحب إلي وأعجب إلي من صفوان، وما بصفوان بأس. «العلل» (1483) .
• وقال عبد الله: سمعته يقول: (يعني أباه) سعيد بن عبد العزيز فوق صفوان بن عمرو. فقلت له: فوق صفوان؟ قال: نعم. قلت: فحريز بن عثمان الرحبي؟ قال سعيد فوقه. قلت له: فهو فوق صفوان، أعني حريزًا؟ قال نعم حريز فوق صفوان. قلت: فالأوزاعي؟ قال: هؤلاء كلهم ثقات. «العلل» (2538) .
• وقال ابن هانىء: وسمعته يقول (يعني أبا عبد الله) حريز أحب إلي من صفوان. «سؤالاته» (2259) .
• وقال معاوية بن صالح: سألت أحمد بن حنبل، عن حريز بن عثمان. فقال: هو من المعدودين مع عبد الرحمن بن يزيد وأصحابه. «ضعفاء العقيلي» (397) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر له حريز، وأبو بكر بن أبي مريم، وصفوان. فقال: ليس فيهم مثل حريز، ليس أثبت منه، ولم يكن يرى القدر.

الحديث: 500 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 240

سمعت أحمد. قال: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير. قيل لأحمد: فصفوان؟ قال: حريز ثقة. «سؤالاته» (288) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد مره أخرى يقول: حريز ثقة. ثقة. «سؤالاته» (290) .
• وقال محمد بن عوف الحمصي: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير. قيل: صفوان بن عمرو؟ قال: حريز فوقه، حريز ثقة. ثقة. «الجرح والتعديل» 3/ (1288) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حديث حريز نحو من ثلاثمئة، وهو صحيح الحديث، إلا أنه يحمل على علي بن أبي طالب. «الكامل» (563) .
• وقال سعيد بن سافري الواسطي: كنت في مجلس أحمد بن حنبل. فقال له رجل: يا أبا عبد الله، رأيت يزيد بن هارون في النوم. فقلت له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي ورحمني وعاتبني. فقلت: غفر لك ورحمك وعاتبك؟ قال: نعم. قال لي: يا يزيد بن هارون كتبت عن حريز بن عثمان؟ قلت: يا رب العزة، ما علمت إلا خيرًا. قال: إنه كان يبغض أبا الحسن علي بن أبي طالب. «تاريخ بغداد» 8/267 و268.
• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سآلت أحمد بن حنبل، عن حريز. فقال: ثقة. ثقة. ثقة.
وسمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حريز فوق صفوان؟ يعني ابن عمرو. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 24.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 241

501 - حزم بن أبي حزم القطعي، أبو عبد الله البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى أبو زكريا السالحيني. قال: أخبرني حزم بن مهران، وهو حزم بن أبي حزم القطعي. «العلل» (122) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حزم، شيخ، ثقة. ثقة. «العلل» (5950) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: حزم؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (454) .
• • •

الحديث: 501 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 242

502 - حسام بن مصك الأزدي، أبو سهل، البصري.
• قال محمد بن عوف الحمصي: سألت أحمد بن حنبل، عن الحسام بن مصك؟ فقال: مطروح الحديث. «الحرح والتعديل» 3/ (1419) .
• وقال علي بن سعيد بن جرير: سمعت أحمد بن حنبل يقول، وسُئل عن حسام بن المصك. قال: أرى الناس قد تركوا حديثه. «المجروحون» لابن حبان 1/270
• • •

الحديث: 502 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 242

503 - حسان بن إبراهيم بن عبد الله، الكرماني، أبو هشام العنزي، قاضي كرمان.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثت أبي بحديث حسان بن إبراهيم الكرماني، عن عاصم بن سليمان، عن عبد الله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت حسين بن علي، عن أمها فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دخل المسجد قال: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك. فقال أبي: ليس هذا من حديث عاصم الأحول، هذا من حديث ليث بن أبي سليم. «العلل» (2700) .
• وقال عبد الله: حدثت أبي بحديث حسان بن إبراهيم، عن عبد الملك الكوفي. قال سمعت العلاء. قال: سمعت مكحولا يحدث، عن أبي أمامة وواثلة. قالا: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا قام في الصلاة لم يلتفت يمينًا ولا شمالاً، ورمى ببصره موضع سجوده، فأنكره جدًا. وقال: اضرب عليه. «العلل» (2701) .
• وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد بن حنبل يوثق حسان بن إبراهيم

الحديث: 503 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 242

الكرماني. فقال: لا بأس به، وحديثه حديث أهل الصدق. «الجرح والتعديل» 3/ (1056) .
• وقال أحمد بن حفص السعدي. ذُكر لأحمد بن حنبل، يعني وهو جالس، حديث حسان بن إبراهيم الكرماني، يعني في الصلاة يوم الجمعة نصف النهار، والنهي عنه. قال: ذاك يروى عن المصري، مرسل، ولم يعبأ به. «الكامل» (501) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 243

504 - حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام الأنصاري، الخزرجي، أبو عبد الرحمن، أو أبو الوليد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن النعمان بن عبد الله بن كعب أبو موسى. قال: حسان بن ثابت، من بني النجار وعبد الله بن رواحة من بني النجار، وكان حسان يكنى بأبي الحسام، وكانت كنته أبو الوليد، فكأنه كرهها. «العلل» (1098) .
• • •

الحديث: 504 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 243

505 - حسان بن عطية المحاربي، مولاهم، أبو بكر الشامي، الدمشقي.
• قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» 6/ (1194) .
• • •

الحديث: 505 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 243

506 - الحسن بن أيوب بن عبد الله الشامي، الحضرمي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، كنى الحسن بن أيوب الحضرمي، أبا عبد الله ذكره عن عصام بن خالد. «سؤالاته» (90) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله سُئل، عن الحسن بن أيوب الشامي. فقال: ما أرى به بأسًا. «الجرح والتعديل» 3/ (2) .
• • •

الحديث: 506 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 243

507 - الحسن بن بشر بن سلم الهمداني، أو البجلي، أبو علي الكوفي.
• قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، سُئل عن الحسن بن بشر بن سلم الكوفي.

الحديث: 507 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 243

فقال: ما أرى به بأسًا في نفسه روى عن زهير أشيًاء مناكير. «الجرح والتعديل» 3/ (10) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يُسأل عن الحسن بن بشر بن سالم الكوفي. فقال: ما أدري، أخبرك، قد روى عن زهير، عن أبي الزبير، عن جابر، في الجنين. قال أبو عبد الله: ما أرى كان به بأس في نفسه. قال أبو عبد الله: وأبوه بشر بن سلم، قد رأيته يجيء إلى أبي النضر. قال أبو عبد الله: ولم أسمع من أبيه شيئا. قال أبو عبد الله: وروى عنه مروان بن معاوية حديثا، فأسنده. قال أبو عبد الله: وأنا قد سمعته من مروان بن معاوية، عن يحيى بن العجمي، عن الزهري حديثا في العرب. قيل لأبي عبد الله: وحدث عن الحكم بن عبد الملك بأحاديث؟ فقال: هذا الآن من قبل الحكم بن عبد الملك. «تارمخ بغداد» 7/290.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 244

508 - الحسن بن ثابت التغلبي، أبو علي الكوفي، الأحول.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: الحسن بن ثابت، أرجو كان صدوقا. «سؤالاته» (417) .
• • •

الحديث: 508 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 244

509 - الحسن بن أبي جعفر الجفري، البصري، أبو سعيد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال لي يحيى (يعني ابن معين) ابتداءً من عنده وذكر حسنا. فقال: ليس بشيء. «العلل» (3874) .
• وقال ابن هانىء: سأله هارون الديك (يعني سأل أبا عبد الله) ، عن الحسن بن أبي جعغر؟ قال: كان شيخآ صالحًا، ولكن كانت عنده أحاديث مناكير، وليس هو بشيء. قال له: من روى عنه؟ قال: عبد الرحمن بن مهدي. قال: وكان يجيء إلى يحيى بن سعيد فيسمع منه، وكان شيخًاً صالحًاً. «سؤالاته» (2144) .

الحديث: 509 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 244

• وقال محمد بن علي الوراق: سألت أبا عبد الله، عن الحسن بن أبي جعفر؟ فقال: ضعيفٌ. «ضعفاء العقيلي» (270) .
• وقال ابن حبان: تركه أحمد بن حنبل. «المجروحون» 1/232.
• وقال البخاري: قال إسحاق: ضعفه أحمد. «التاريخ الكبير» 2/ (2500) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 245

510 - الحسن بن حبيب بن ندبة التميمي، البصري الكوسج.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حسن بن ندبة، ما كان به بأس. «العلل» (4661) .
• • •

الحديث: 510 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 245

511 - الحسن بن الحر بن الحكم الجعفي، أو النخعي، الكوفي، أبو محمد، نزيل دمشق.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن القرشي. قال: سمعت حفص بن غياث. قال: جمعهم الحسن بن الحر فكان فيمن دعا يومئذ عطاء بن السائب والأعمش، وليث، في جماعة. فقال لهم الحسن بن الحر: ألا ترون إلى ما فيه الناس من الفتنة، قد جمعتكم لنكتب كتابًا يكون يقرأه من بعدنا فسكت القوم. فقال الأعمش: ملك لسانه رجل، وحفظ نفسه، وعلم ما في قلبه، إنه كان يقال: إنه إذا طال المجلس كان للشيطان فيه مطمع، أحضر طعامك قربه، فدعا بالخوان، ولم يكتبوا كتابًا. «العلل» (2715) .
• • •

الحديث: 511 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 245

512 - الحسن بن أبي الحسن، يسار، البصري، أبو سعيد، مولى الأنصار.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد. قال: كان ثلاثة من أصحابه إذا سمعوا الحديث رفعوه: الحسن، وأبو العالية، وذكر رجلاً آخر. «العلل» (67 و554) .

الحديث: 512 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 245

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: قال الأعمش: ما زال الحسن، يعني الحكمة، حتى نطق بها. «العلل» (128) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال شعبة: كنت أثستهي أن أسمع من أبي سفيان بن العلاء، يعنى حديث ابن مغفل، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، لأن الحسن سمع من ابن مغفل. «العلل» (344) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن أبي سفيان بن العلاء. قال: سمعت الحسن يحدث، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا كل أسود بهيم. فقال له رجل: يا أبا سعيد ممن سمعت هذا؟ فقال: حدثنيه، ثم حلف عبد الله بن مغفل، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مذ كذا وكذا، ولقد حدثنا في ذلك المجلس. «العلل» (345) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا خالد بن خداش. قال: قال حماد بن زيد: مات الحسن في أول يوم من رجب سنة عشر، وصليت عليه. «العلل» (524 و2444) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا عفان. قال: أحفظه عن شيخ ثقة عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي قال: الحسن البصري، الحسن بن يسار. «العلل» (680 و5574)
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعت عبد الرزاق. قال: قال أبي: ولي وهب بن منبه القضاء فلم يُحمد. قال عبد الرزاق: فذكرته لمعمر. فقال: قد ولي الحسن قضاء البصرة فلم يُحمد. «العلل» (961) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة، عن وهيب بن خالد، عن خالد الحذاء. قال: سمعت محمد بن سيرين يقول: كان أربعة يصدقون من حدثهم: أبو العالية، والحسن، وحميد بن هلال، ورجل آخر سماه. «العلل» (989) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن مصعب. قال: سمعت أبا عاصم رجلاً كان أبي بعثه معي، سأل الأوزاعي. فقال: يا أبا عمرو أي الناس كان أعلم؟ قال: ذهب عليهم الحسن بالمواعظ، وذهب عليهم عطاء بالمناسك. «العلل» (1140) .
• وقال عبد الله: سُئل (يعني أباه) سمع الحسن من سراقة؟ قال: لا، هذا علي بن زيد، يعني يرويه، كأنه لم يقنع به. «العلل» (1511) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 246

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: حدثنا الحكم بن عطيه. قال: سألت الحسن، عن الكلب يكون في الدار. قال: حدثني عبد الله بن مغفل، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (1731) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: حدثنا أبو عامر، عن الحسن. قال: كنا ندخل على عثمان بن أبي العاص، وكان له بيت. «العلل» (1732) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معتمر، عن كهمس، عن رجل، عن الشعبي. قال: لو لقيت هذا الكبش - يعني الحسن - لنهيته عن قوله: قال رسول - صلى الله عليه وسلم -. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: صحبت ابن عمر ستة أشهر، فلم أسمعه يقول: قال رسول - صلى الله عليه وسلم -، إلا في حديث واحد. «العلل» (1999 و5613) .
• وقال عبد الله: وحدثني معاوية بن شعبة البصري. قال: حدثنا معتمر، عن كهمس، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي. قال: لو لقيت هذا، يعني الحسن، لنهيته عن قوله: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. صحبت ابن عمر ستة أشهر، فلم أسمعه يقول: قال رسول - صلى الله عليه وسلم -، إلا في حديث واحد. «العلل» (5614) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: حدثنا هشام، وسألته عن الذي ذُكر من أمر الحسن في القدر. فقال: كذبوا، إنما تغفلوا الشيخ بكلمة، فقالوا عليها. «العلل» (2123) .
• وقال عبد الله: حدثني عبيد الله بن عمر القواريري. قال: حدثنا حماد بن زيد، عن ابن عون. قال: قال لي رجاء بن حيوة: ما هذا الذي بلغنا عن الحسن في القدر؟ قال: قلت: إنهم يكذبون عن الحسن كثرًا. إنهم يكذبون عن الحسن كثيرًا. قال حماد: رحم الله أبا عون، لقد تخلص. «العلل» (2124) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا ابن عون. قال: دخلنا على الحسن فأخرج إلينا كتابًا من سمرة، فإذا فيه: أنه يجزي من الاضطرار صبوح، أو غبوق. «العلل» (2187) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: ابن عون أخبرنا. قال: كان ابن سيرين، والقاسم بن محمد يحدثنان كما سمعا. قال: وكان الحسن، والشعبي يحدثنان بالمعاني. «العلل» (2206) .
• وقال عبد الله: حدثي أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر. قال: قال

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 247

رجل لابن سيرين: رأيت في المنام حمامة التقمت لؤلؤة، فخرجت منها أعظم مما دخلت، ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة، وخرجت منها أصغر مما دخلت، ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة، فخرجت مثل ما دخلت سواء. فقال ابن سيرين: أما الحمامة التي التقمت اللؤلؤة فخرجت أعظم مما دخلت فهو الحسن، يسمع الحديث فيجوده بمنطقه، وأما التي خرجت أصغر مما دخلت فذاك محمد بن سيرين، يسمع الحديث فيشك فيه، وينقص منه. وأما التي خرجت كما دخلت فذاك قتادة أحفظ الناس. «العلل» (2395) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قال يحيى بن عتيق لأيوب: هل تجد شيئًا كنا نجده، ازدرانا فقهاء الناس إذا رأيناهم بالحسن. «العلل» (2442) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية. قال: كان الحسن يصفر لحيته. «العلل» (2729) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أخبرنا ابن عون. قال: كان الحسن، وإبراهيم، والشعبي، يحدثون بالحديث مرة هكذا، ومرة هكذا. قال: فذكرت ذلك لابن سيرين. فقال: أما إنهم لو كانوا يحدثون كما سمعوه، كان خيرًا لهم. «العلل» (2746) .
• وقال عبد الله: حدثني داود بن رشيد. قال: حدثنا أبو المليح. قال: سمعت صالح بن مسمار، وحدثني حديثًا عن الحسن، فرفعه إلى أنس، وحدثني حديثًا عن الحسن. فقلت له: أسنده. فقال: ما كان يسند، ربما سمعته يقول: حدث نبيكم، عن ربكم عز وجل. «العلل» (3063) .
• وقال عبد الله: سمعت هدبة بن خالد يقول: سمعت أخي أمية بن خالد يقول: كان يسار أبو الحسن البصري مولى الأنصار من أهل ميسان. «العلل» (3064) .
• وقال عبد الله: حدثنا هارون بن معروف. قال: حدثنا ضمرة، عن السري بن يحيى. قال: مات الحسن سنة عشر ومئة. «العلل» (3079 و6063 ب) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سيار. قال: حدثنا جعفر. قال: حدثنا عباد بن عمرو العبدي. قال: سألت الحسن. قلت: يا أبا سعيد ما الحور العين؟ قال: هن عجائزكم هؤلاء الدرد، ينشئهن الله تبارك وتعالى خلقًا آخر. قال بريد بن أبي مريم السلولي للحسن: من حدثك هذا الحديث يا أبا سعيد؟ قال: فحسر عن كم قميصه. فقال: حدثني فلان بن فلان المهاجري، وحدثني فلان بن فلان الأنصاري، حتى عد

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 248

خمسة من المهاجرين وأربعة من الأنصار. «العلل» (3527) .
• وقال عبد الله: حدثنا يحيى بن معين. قال: حدثنا المعتمر بن سليمان. قال: سمعت إياس بن دغفل. قال: ذهبنا مع الحسن نعود أبا نضرة. فقال أبو نضرة: يا أبا سعيد كن أنت تصلي علي. قال: فشهدته صلى عليه وسط المقابر. «العلل» (3817) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو خيثمة. قال: حدثنا قريش بن أنس. قال: حدثنا حبيب بن الشهيد. قال: قال لي ابن سيرين: سُئل الحسن ممن سمع حديثه في العقيقة فسألته. فقال: سَمِعتُهُ من سمرة، يعني ابن جندب. «العلل» (4044) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أمي، عن العلاء بن بدر، دخلت على الحسن، وهو على سرير. قلت: وددت أنك لم تكن تكلمت في القدر. قال: وأنا. «العلل» (4205) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يونس. قال: قال الحسن احتسابًا، وسكت محمد احتسابًا. «العلل» (4601) .
• وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) : جلس عوف إلى الحسن قبل الهزيمة، هزيمة ابن الأثسعث، قبل أن يجالسه يونس بن عبيد، فمن ثم يقول عوف، عن الحسن، بلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول، ثم إن الحسن ترك ذاك قوله: بلغني، كان بعد الهزيمة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (4648) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل، عن يونس، عن الحسن. قال: قال الحجاج ما أمدك يا حسن. قال: قلت: سنتان من خلافة عمر. قال: فقال: والله لعينك أكبر من أمدك. «العلل» (4783 أ) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: مات الحسن البصري في رجب سنة عشر ومئة. «العلل» (4785) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثنا أبي. قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مطرف أكبر من الحسن بعشرين سنة، وأبو العلاء أكبر من الحسن بعشر سنين.
• قال عبد الله: قال أبي: حدثنيه أخ أبي بكر بن أبي الأسود، عن يحيى بن سعيد، عن أبي عقيل الدورقي بهذا. «المسند» 4/267 (18534) ، و «العلل» 4649 و4650.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 249

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن معاذ. قال: أخبرنا ابن عون. قال: كان ممن يتبع أن يحدث بالحديث كما سمعه: محمد بن سيرين، والقاسم بن محمد، ورجاء بن حيوة، وكان ممن لا يتبع ذاك الحسن، وإبراهيم، والشعبي. قال ابن عون: قلت لمحمد: إن فلانًا لا يتبع ذاك قال: أما إنه لو اتبعه كان خيرًا له. «العلل» (4859) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثني أبو إبراهيم، يعني المعقب، عن معاذ. قال: كان الحسن أكبر من ابن سيرين بعشر سنين. «العلل» (4872) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثني أبو إبراهيم، أخبرنا معاذ، عن الشعبي. قال: صحبت الحسن إحدى عشرة سنة، ومات في سنة عشر ومئة. «العلل» (4873) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد، يذكر أن معتمرًا حدثهم، عن أبيه، قال: كان الحسن قد أفنى عمره في الغزو، وكان من أحسن الناس بكاءًا، وكان إذا بكى يبكي ببكائه. «العلل» (4994) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى. قال: قال لي عامر بن أبي عامر الخزاز: الحسن بن أبي الحسن، الحسن بن يسار. «العلل» (5575) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدَّثنا معتمر، عن أبيه. قال: رأى الحسن أمه تأكل كراثًا. فقال: يا أمه، اتقي هذه الشجرة الخبيثة. قالت: أنت شيخ قد كبرت، قال: يا أمه أنا أكبر، أو أنت. «العلل» (200) .
• وقال عبد الله: حدثني زياد بن أيوب. قال: حدثنا علي بن محمد. قال: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس. قال: جالست الحسن عشر سنين، فما سَمِعتُهُ أعاد حديثًا. «العلل» (5986) .
• وقال عبد الله: حدثني زياد بن أيوب. قال: حدثنا علي بن محمد بن أخت يعلى بن عبيد. قال: حدثنا أبو معاوية، عن شبيب بن شيبة. قال: مات الحسن سنة عشر ومئة. «العلل» (6033) .
• وقال عبد الله: حدثنا شيبان بن أبي شيبة. قال: حدثنا سلام بن سكين، عن عمران بن عبد الله الخزاعي. قال: سألت ابن عمر عن مسألة. فقال: من أين أنت؟ قلت: من أهل العراق. قال: من أيها؟ قلت: من أهل البصرة. قال: فأين مولى الأنصار

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 250

منكم؟ يعني الحسن بن أبي الحسن. «العلل» (6087) .
• وقال عبد الله: حدثنا شيبان بن أبي شيبة. قال: حدثنا سويد، يعني أبا حاتم، صاحب الطعام. قال: شهدت الحسن، وجاءته امرأة من بني تيم الله من عباد أهل البصرة، لم يكن في زمانها أفضل منها. فقالت: يا أبا سعيد إني رأيت في المنام مما يرى النائم، كأني أستفتي ملأ من الملائكة، في المستحاضة، فقالوا: أتستفتينا وفيكم الحسن، في يده خاتم جبريل عليه السلام. «العلل» (6088) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا عيسى بن حنيفة الكندي. قال: حدثني العلاء بن المغيرة البندار. قال: بشرت الحسن بموت الحجاج، فسجد. «العلل» (6099) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس. قال: سمعت شعبة يقول: كان بين موت الحسن وابن سيرين مئة يوم. «العلل» (6107) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن جراد الضبي. قال: انتهيت إلى الحسن وهو يقص. «العلل» (6142) .
• وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد. قال: لم يسمع الحسن من أبي هريرة. «سؤالاته» (320) .
• وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا وهيب قال: قال أيوب: لم يسمع الحسن من أبي هريرة. «سؤالاته» (321) .
• وقال الميموني: حدثنا ابن حنبل. قال: حدثنا إسماعيل. قال: حدثنا أبو رجاء. قال: قلت للحسن: متى عهدك بالمدينة؟ قال: ليالي صفين. قال: قلت: فمتى احتلمت؟ قال: بعد صفين بعام. «سؤالاته» (422) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أكثر الفتيا للحسن، وعطاء، ولإبراهيم فتيا كثير، إلا أنه ليس مثل هذين، هذان ثقتان. «سؤالاته» (468) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: سمع الحسن من ابن عمر، وأنس بن مالك، وابن مُغفل، وسمع من عمرو بن تغلب أحاديث. «الجرح والتعديل» 3/ (177) .
• وقال أحمد: لم يسمع ابن عباس، إنما كان ابن عباس بالبصرة واليًا عليها أيام علي. «تهذيب التهذيب» 2/ (488) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 251

• وقال أحمد: قال بعضهم: عن الحسن، حدثنا أبو هريرة. وقال بعضهم: عن الحسن، حدثني عمران بن حصين، إنكارًا على من قال ذلك. «تهذيب التهذيب» 2/ (488) .
• وقال أحمد: لا نعرف له سماعًا من عتبة بن غزوان. «تهذيب التهذيب» 2/ (488)
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 252

513 - الحسن بن الحصين بن أبي الحر.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن الحسن بن الحصين. فقال: حدثنا عنه ابن مهدي، وابنه كان قاضيًا على البصرة عبيد الله بن الحسن. «العلل» (2385) .
• • •

الحديث: 513 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 252

514 - الحسن بن الحكم النخعي، أبو الحكم، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سُئل أبي، عن الحسن بن الحكم. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 3/ (24) .
• • •

الحديث: 514 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 252

515 - الحسن بن حماد، بن كسيب، الحضرمي، أبو علي البغدادي، المعروف بسجادة.
• قال أبو مزاحم موسى بن عبيد الله: أن عمه أبا علي عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان سأل أحمد بن حنبل، عن سجادة. فقال: صاحب سنة، وما بلغني عنه إلا خير. «تاريخ بغداد» 7/296.
• • •

الحديث: 515 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 252

516 - الحسن بن دينار بن واصل، ويقال: إن أبا داود الطيالسي نسبه إلى جده، لكي لا يفطن له، يكنى بأبي سعيد التميمي البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان وكيع إذا أتى على الحسن بن دينار. قال: اجز. «العلل» (3471) .

الحديث: 516 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 252

• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: ترك ابن المبارك الحسن بن دينار يعني ترك الحديث عنه. «العلل» (6074) .
• وقال المروذي: سُئل (يعني أبا عبد الله) عن الحسن بن دينار، فضعفه. «سؤالاته» (198) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: لا يكتب حديث الحسن بن دينار. «الجرح والتعديل» 3/ (37) .
• وقال ابن حبان: تركه ابن المبارك ووكيع، وأما أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين فكأنما يكذبانه. «المجروحون» 1/226.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 253

517 - الحسن بن ذكوان، أبو سلمة، البصري.
• قال المروذي: قال أبو عبد الله: الحسن بن ذكوان، ليس بذاك، وقد روى عنه
يحيى. «سؤالاته» (177و209) .
• وقال أحمد بن محمد بن هانىء: قلت لأبي عبد الله: الحسن بن ذكوان، ما تقول فيه؟ فقال: أحاديثه أباطيل يروي عن حبيب بن أبي ثابت. فقلت له: نعم، غير حديث عجيب، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، في المسألة، وعسب الفحل. فقال أبو عبد الله: هو لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت، إنما هذه أحاديث عمرو بن خالد الوامطي. «ضعفاء العقيلي» (272) .
• وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أحاديثه أباطيل. «تهذيب التهذيب» 2/ (503) .
• • •

الحديث: 517 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 253

518 - الحسن بن الربيع بن سليمان، البجلي، ثم القسري، أبو علي، الكوفي البوراني الحصار.
• قال أحمد بن يوسف التجيبي: سمعت الحسن بن الربيع يقول: قدمت بغداد

الحديث: 518 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 253

فلما خرجت شيعني أصحاب الحديث، فلما برزت إلى خارج قال لي أصحاب الحديث: توقف، فإن أحمد بن حنبل يجيء، فتوقفت، فجاء أحمد بن حنبل فقعد، فأخرج ألواحه. فقال: ياأبا علي أمل علي وفاة عبد الله بن المبارك في أي سنة مات؟ فقلت: سنة إحدى وثمانين. فقيل له: ما تريد بهذا؟ قال: أريد الكذابين. «تاريخ بغداد» 7/308.
• وقال الحسن بن الربيع: كتب عني أحمد بن حنبل. «تهذيب التهذيب» 2/ (504) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 254

519 - الحسن بن السكن، روى عن الأعمش.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الحسن بن السكن، روى عن الأعمش، منكر الحديث. «العلل» (3115) .
• • •

الحديث: 519 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 254

520 - الحسن بن سوار الخراساني، أبو العلاء، البغوي المروذي.
• قال محمد بن إسماعيل الترمذي: حدثنا الحسن بن سوار. قال: حدثنا عكرمة بن عمار اليمامي، عن ضمضم بن جوس، عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب. قال: رأيت رسول - صلى الله عليه وسلم - يطوف بالبيت على ناقة، لا ضرب، ولا طرد ولا إليك إليك.
• قال أبو إسماعيل: ألقيت على أبي عبد الله أحمد بن حنبل. فقال: أما الشيخ فثقة وأما الحديث فمنكر. «ضعفاء العقيلي» (277) .
• وقال محمد بن إسماعيل أبو إسماعيل: حدثنا الحسن بن سوار أبو العلاء، الثقة الرضي، وقلت له: الحديث الذي حدثتنا، رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يطوف بالبيت أعده علي، وكان قد حدثني به قبل هذه المرة بسنتين. قال: نعم حدثنا عكرمة بن عمار اليمامي، عن ضمضم بن جوس، عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يطوف بالبيت على ناقة، لا ضرب، ولا طرد، ولا إليك إليك.
قال أبو إسماعيل: سألت أحمد بن حنبل عن هذا الحديث. فقال: هذا الشيخ ثقة

الحديث: 520 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 254

ثقة، والحديث غريب، ثم أطرق ساعة وقال: أكتبتموه من كتاب، قلنا نعم. «تاريخ بغداد» 7/318 و319.
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، حدثنا الحسن بن سوار، حدثنا ليث بن سعد. قال أبو عبد الله: وكان شيخًا من أهل خراسان، قدم علينا، ليس به بأس، يعني الحسن بن سوار. 7/319.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 255

521 - الحسن بن شبيب المعلم.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن شيخ ينزل الكرخ، معلم، يقال له: الحسن بن شبيب. فقال: لا أعرفه. «العلل» (3907) .
• • •

الحديث: 521 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 255

522 - الحسن بن شجاع بن رجاء البلخي أبو علي.
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان: أبو زرعة الرازي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، والحسن بن شجاع البلخي. «تاريخ بغداد» 2/21.
• وقال عبد الله: قلت لأبي: يا أبت من الحفاظ. قال: يا بني شباب كانوا عندنا فتفرقوا: محمد بن إسماعيل، وعبد الله بن عبد الرحمن، والحسن بن شجاع، وأبو زرعة. فقلت: يا أبت فمن أحفظهم؟ قال: أسردهم أبو زرعة، وأعرفهم محمد بن إسماعيل، وأتقنهم عبد الله، وأجمعهم للأبواب الحسن. «تهذيب التهذيب» 2/ (514) .
• • •

الحديث: 522 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 255

523 - الحسن بن صالح بن صالح بن حي، وهو حيان بن شفي، الهمداني، الثوري، أبو عبد الله الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حسن بن صالح، أئبت في الحديث من شريك. «العلل» (731 و2665) .

الحديث: 523 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 255

• وقال المروذي: سُئل (يعني أبا عبد الله) عن الحسن بن صالح؟ فقال: ثقة، إلا أن مذهبه ذاك. «سؤالاته» (187) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: ما يعجبنا مذهب الحسن بن صالح، قد كان قعد عن الجمعة. «سؤالاته» (219) .
• وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : علي بن صالح، صالح الحديث، ولكن حسن بن صالح أخوه. «سؤالاته» (500) .
• وقال محمد بن علي الوراق: قلت لأحمد بن حنبل: حسن بن صالح؟ فقال: ثقة. قلت: أخوه علي؟ قال: ثقة، ولكنه قدم موته. «ضعفاء العقيلي» (278) .
• وقال علي بن الحسن: سمعت أحمد، يعني ابن حنبل يقول: الحسن بن صالح بن صالح، صحيح الرواية متفقه، صائن لنفسه في الحديث والورع. «الجرح والتعدبل» 3/ (68) .
• وقال أحمد بن محمد: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: قال وكيع: حدثنا الحسن. قيل من الحسن؟ قال: الحسن بن صالح، الذي لو رأيته ذكرت سعيد بن جبير، أو شبهته بسعيد بن جبير. «الكامل» (448) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 256

524 - الحسن بن الصباح البزار، أبو علي الواسطي، نزيل بغداد.
• قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سُئل أبي عنه. فقال: صدوق وكان له جلالة عجيبة ببغداد، وكان أحمد بن حنبل يرفع من قدره وبجله. «الجرح والتعديل» 3/ (71) .
• قال محمد بن خضر: سمعت ابن أحمد بن حنبل يقول: سمعتُ أَبي يقول: ما يأتي على ابن البزار يوم إلا وهو يعمل فيه خيرًا، ولقد كنا نختلف إلى فلان المحدث - وسماه - قال: فكنا نقعد نتذاكر الحديث إلى خروج الشيخ، وابن البزار قائم يصلي إلى

الحديث: 524 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 256

خروج الشيخ، وما يأتي عليه يوم إلا وهو يعمل فيه الخير. «تاريخ بغداد» 7/330 و331.
• وقال هارون بن يعقوب الهاشمي: سمعتُ أَبي يقول: إنه سأل أبا عبد الله، عن الحسن بن البزار. قال: اكتب عنه، ثقة، صاحب سنة. «تاريخ بغداد» 7/331.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 257

525 - الحسن بن عبد الله العرني، البجلي الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: الحسن العرني، لم يسمع من ابن عباس شيئًا. «العلل» (31) .
• • •

الحديث: 525 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 257

526 - الحسن بن عبد الرحمن الكاتب.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا الحسن بن عبد الرحمن الكاتب، وكان ثقة، كذا قال وكيع. «العلل» (250 و296 و482) .
• • •

الحديث: 526 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 257

527 - الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي، أبو عروة الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني شجاع بن مخلد. قال: حدثنا عباد بن العوام. قال: أخبرني أبو عروة، الحسن بن عبيد الله. «العلل» (3058) .
• وقال أبو داود: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : الحسن بن عبيد الله النخعي؟ قال: ليس به بأس. «سؤالاته» (375) .
• • •

الحديث: 527 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 257

528 - الحسن بن عثمان بن حماد بن حسان بن عبد الرحمن بن يزيد، أبو حسان الزيادي.
• قال أبو مزاحم موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان: إن عمه عبد الرحمن بن يحيى سأل أحمد بن حنبل، عن المعروف بأبي حسان الزيادي؟ فقال: كان مع ابن أبي دؤاد، وكان من خاصته، ولا أعرف رأيه اليوم. «تاريخ بغداد» 7/ 357.
• • •

الحديث: 528 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 257

529 - الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي، أبو علي البغدادي، المؤدب.
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال لي يحيى بن معين: كتبت عن ذاك الشيخ المعلم في الشهار سوك - يعني المربعة -؟ قلت: نعم، هو الحسن بن عرفة. قال: نعم، يروي عن مبارك بن سعيد، وهو ثقة. قال عبد الله: وكان يختلف إلى أبي. «تاريخ بغداد» 7/395.
• • •

الحديث: 529 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 258

530 - الحسن بن عطاء المديني.
• قال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل، عن الحسن بن عطاء، الذي روى عن حماد بن سلمة. قال: لا أعرفه. «الجرح والتعديل» 3/ (120) .
• • •

الحديث: 530 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 258

531 - الحسن بن عقبة المرادي، أبو كبران.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو حجر القاص، عن أبي كبران، الحسن بن عقبة. «العلل» (2010) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو كبران؟ قال: الحسن بن عقبة. «سؤالاته» (58) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو كبران، صاحب الضحاك؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (371) .
• • •

الحديث: 531 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 258

532 - الحسن بن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري، مولى أم سلمة المخزومية.
• قال أبو مزاحم موسى بن عبيد الله: إن عمه عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان سأل أحمد بن حنبل، عن الحسن بن علي بن الجعد. فقال: كان معروفًا عند الناس بأنه جهمي، مشهور بذلك، ثم بلغني عنه الآن أنه قد رجع عن ذلك. «تاريخ بغداد» 7/364.
• • •

الحديث: 532 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 258

533 - الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي، سبط رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن على بن زيد، أن فتية من قريش خطبوا بنت سهيل بن عمرو وخطبها الحسن بن علي فشاورت أبا هريرة، وكان لها صديقًا. فقال أبوهريرة: إني قد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبل فاه فإن استطعت أن تقبلي حيث قبل فقبلي. «العلل» (1753) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مطلب بن زياد. قال: حدثنا محمد بن أبان. قال: قال الحسن بن علي لبنيه، وابني أخيه: تعلموا، فإنكم صغار قوم اليوم وتكونوا كبارهم غدًا، فمن لم يحفظ منكم فليكتب. «العلل» (2865) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن أم موسى، أن كنية الحسن بن علي، أبو محمد. «العلل» (4705) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وشجاع بن مخلد. قالوا: حدثنا حفص، عن جعفر، يعني ابن محمد، عن أبيه. قال: لم يكن بين حسن وحسين إلا طهر.
قال عبد الله: وحدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر ... فذكر الحديث. «العلل» (6140 و6141) .
• • •

الحديث: 533 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 259

534 - حسن بن علي بن عاصم، أخو عاصم بن علي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي. عن عاصم بن علي. فقال: قد عُرض علي حديثه فرأيت حديثًا صحيحًا.
وحدثنا أبي عنه بحديثين، وعن حسن بن علي بن عاصم بأحاديث. قال أبي: وكان حسن بن علي بن عاصم أعقل من أبيه ومن أخيه. «العلل» (1228) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان حسن بن علي بن عاصم، أعقل أهل بيته، أعقل من أخيه، وأبيه، جاء ذات يوم ونحن على باب هشيم، فقمت إليه فسألته. «العلل» (3573) .
• • •

الحديث: 534 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 259

535 - الحسن بن علي بن محمد الهذلي، أبو علي الخلال، الحلواني، نزيل مكة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن الحسن بن الخلال، الذي يقال له

الحديث: 535 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 259

الحلواني. قال: ما أعرفه يطلب الحديث، وما رأيته يطلب الحديث. قلت: إنه ذكر أنه كان ملازمًا ليزيد بن هارون؟ فقال: ما أعرفه، إلا أنه جاءني إلى هنا يسلم علي، ولم يحمده أبي ثم قال: تبلغني عنه أشياء أكرهها، ولم أر، يستخفه، وقال أبي مرة أخرى، وذكره، قال: أهل الثغر عه غير راضين، أو كلامًا هذا معناه. «العلل» (1616) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 260

536 - الحسن بن علي النوفلي، الهاشمي، والد أبي جعفر، الشاعر.
• قال ابن الجوزي: ضعفه أحمد. «تهذيب التهذيب» 2/ (531) .
• • •

الحديث: 536 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 260

537 - الحسن بن علي الهزاني.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعْتُ أَبي يقول: الحسن بن علي الهزاني، شيخ ثقة، روى عنه يحيى بن سعيد. «العلل» (2332) .
• • •

الحديث: 537 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 260

538 - الحسن بن عمارة البجلي، مولاهم، أبو محمد الكوفي، قاضي بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان وكيع إذا أتى على الحسن بن عمارة. قال: اجز، يعني عليه. «العلل» (3471 و4702) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، شيخ كان في البجيلة، عن إبراهيم. قال: لا يصلي المتيمم إلا صلاة واحدة. قال أبي: زعموا أنه الحسن بن عمارة. قال أبي: كان الحسن بن عمارة ينزل في بجيلة، أرى أن أبا معاوية غير اسمه. «العلل» (3516 و3517) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو صالح، الحكم بن موسى. قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الملك بن أبي غنية، أو غيره، عن الحكم بن عتيبة، عن مجاهد، عن عبد الله بن عباس. قال: لما انصرف المشركون عن قتلى أحد، انصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

الحديث: 538 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 260

على القتلى، فرأى منظرًا سيئًا، ورأى حمزة قد شق بطنه، واصطلم أنفه، وجدعت أذناه، فقال لولا أن تجزع النساء، أو تكون سنة بعدي، لتركته حتى يبعثه الله عز وجل من بطون السباع والطير، ولأمثلن مكانه منهم سبعين، ثم دعا ببردة فغطى بها وجهه، فخرجت رجلاه، فغطى بها رجليه، فخرج وجهه فغطى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجهه، وجعل على رجليه شيئًا من الإذخر، ثم قدمه، فكبر عليه عشرًا ... فذكر الحديث.
فحدثت به أبي. فقال: هذا من حديث الحسن بن عمارة، ليس هذا من حديث ابن أبي غنية، ابن أبي غنية أتقى لله من أن يحدث بمثل هذا. «العلل» (5773) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : فكيف الحسن بن عمارة؟ قال: متروك الحديث. «سؤالاته» (170 و261) .
• وقال أحمد بن أصرم بن خزيمة المزني: سمعت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، سُئل عن الحسن بن عمارة؟ فقال: ليس بشيء، إنما يحدث عن الحكم، عن يحيى بن الجزار قال: وكان سفيان الثوري إذا جاءه شيء عن الحسن بن عمارة يقول: جزاري، يعرض بالحسن بن عمارة. «ضعفاء العقيلي» (286) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: الحسن بن عمارة، متروك الحديث، أحاديثه موضوعة، لا يكتب حدثه. «الجرح والتعديل» 3/ (116) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سمعت ابن حنبل يقول: الحسن بن عمارة، متروك الحديث. قلت: كان له هوى؟ قال: لا ولكن كان منكر الحديث، أحاديثه موضوعة، ولا يكتب حديثه. «الكامل» (445) .
وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يكتب حديث الحسن بن عمارة. «الكامل» (445) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 261

539 - الحسن بن عمر، ويقال: ابن عمرو بن يحيى الفزاري، مولاهم، أبو المليح الرقي.
• قال الميموني: قال أبو عبد الله: أبو المليح، ثقة، ضابط لحديثه، صدوق،

الحديث: 539 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 261

وهو عندي أضبط من جعفر بن برقان. «سؤالاته» (355) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 262

540 - الحسن بن عمرو، الفقيمي، الكوفي، التميمي.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: الحسن بن عمرو الفقيمي؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (374) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: حدثنا علي، يعني ابن المديني. قال: قلت ليحيى: الحسن بن عبيد الله، أو الحسن بن عمرو، أيهما أعجب إليك؟ قال: الحسن بن عمرو أثبتهما. «الجرح والتعديل» 3/ (107) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله سُئل، عن الحسن بن عمرو الفقيمي. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 3/ (107) .
• • •

الحديث: 540 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 262

541 - الحسن بن عمران، العسقلاني، أبو علي، أو أبو عبد الله، الشامي.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: زعم فلان، أن الحسن بن عمران، الذي حدث عنه شعبه، هو أبو عبد الله العسقلاني. قال: لا ندرى من هو، زعم روح، هو ابن عبادة البصري؛ أنه الحسن بن عمران، شيخ كان بواسط. قال أحمد: لعله من بعض الشاميين الذين يقدمون عليهم. «سؤالاته» (129) .
• • •

الحديث: 541 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 262

542 - الحسن بن محمد بن الصباح، أبو علي الزعفراني، البغدادي.
• قال أبو مزاحم موسى بن عبيد الله: قال لي عمي، وسألته، يعني أحمد بن محمد بن حنبل، عن الزعفراني، أو ابن الزعفراني، الذي ينزل بقرب أبي ثور. فقال: ما بلغني عنه إلا الخير. «تاريخ بغداد» 7/409.
• • •

الحديث: 542 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 262

543 - الحسن بن مسلم بن يناق، المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: مات حسن بن مسلم قبل طاووس؟ قال: نعم. قلت: فكيف صار ابن جريج راوية عن حسن، وليس هو بالراوية عن طاووس؟ قال: كان طاووس باليمن. «العلل» (2338) .

الحديث: 543 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 262

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال سفيان: مات حسن بن مسلم قبل طاووس. «العلل» (4686) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: كان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل طاووس، وأبوه مسلم بن يناق بقي حتى سمع منه شعبة. «سؤالاته» (20) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 263

544 - الحسن بن مسلم الهذلي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن حديث شعبة، عن الحسن بن مسلم الهذلي. قال: سألت مكحولاً. فقال: روى عنه شعبة لا أعرفه. «العلل» (1883) .
• • •

الحديث: 544 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 263

545 - الحسن بن موسى الأشيب، أبو علي البغدادي، قاضي الموصل.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حسن الأشيب قال: جاءني سعد بن إبراهيم بن سعد. فقال: عارضني بحديث شعبة. «العلل» (737) .
• وقال أبو بكر بن أبي عتاب الأعين: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الحسن بن موسى الأشيب من متثبتي بغداد. «الجرح والتعديل» 3/ (160) .
• • •

الحديث: 545 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 263

546 - الحسن بن يحيى الخشني، الدمشقي، البلاطي، أصله من خراسان.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: الحسن بن يحيى الخشني؟ قال: هذا ليس بحديثه بأس. «سؤالاته» (276) .
• وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: ليس به بأس. «تهذيب التهذيب» 2/ (567) .
• • •

الحديث: 546 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 263

547 - الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري، أبو يونس القوي، مكي، سكن الكوفة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن

الحديث: 547 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 263

الحسن بن يزيد، وقال مرة: عن أبي يونس الطواف. قال أبي: وهو أبو يونس القوي. قال أبي: إنما قال عبد الرحمن: أبو يونس الطواف لكثرة طوافه. وقال يحيى بن سعيد: أبو يونس القوي. «العلل» (223 و1839) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي يونس حسن بن يزيد. قال أبي: قلت ليحيى: الذي يقال له الطواف؟ قال: نعم. قال أبي: وهو أبو يونس القوي. «العلل» (1179 و2316) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو يونس القوي، ثقة. «الجرح والتعديل» 3/ (179) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 264

548 - الحسن بن يزيد الأصم، أبو علي، مولى قريش.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن الحسن بن يزيد الأصم، الذي يحدث عن السدي. قال: ثقة ليس به بأس، إلا أنه حدث عن السدي، عن أوس بن ضبعج كذا كان يقول. «العلل» (764) .
• • •

الحديث: 548 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 264

549 - الحسن بن أبي يزيد الهمداني، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن حديث وكيع. قال: حدثني الحسن بن أبي يزيد الهمداني. قال أبي: هو أبو محمد بن الحسن. «العلل» (605) .
• • •

الحديث: 549 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 264

550 - الحسن أبو مسافر، روى عنه شريك.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن الحسن أبي مسافر، روى عنه شريك. قال: لا أعرفه. «العلل» (571) .
• • •

الحديث: 550 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 264

551 - الحسين بن الحسن بن يسار، أبو عبد الله، من آل مالك بن يسار.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حسين بن حسن، صاحب ابن عون،

الحديث: 551 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 264

شيخ صالح حسن الهيئة. «العلل» (1977) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : حسين بن حسن، من أصحاب ابن عون من المعدودين، من الثقات المأمونين، ابن مهدي دلهم عليه، كان يحفظ عن ابن عون، وكان حسن الهيئة، ما علمته ثقة، كتبنا عنه أحاديث. «العلل» (2583) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 265

552 - الحسين بن الحسن الأشقر، الفزاري، أبو عبد الله الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني زكريا. قال: قال لي شاذان وأنا جالس مع الحسين الأشقر: يا زكريا لا يفسدك حسين. «العلل» (6151) .
• وقال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: منكر الحديث، وكان صدوقًا. «سوالاته» (2358) .
• وقال أحمد بن محمد بن هانىء الأثرم: قلت لأبي عبد الله: حسين الأشقر، تحدث عنه؟ قال: لم يكن عندي ممن يكذب في الحديث، وذكر عنه التشيع. فقال له العباس بن عبد العظيم: حدث في أبى بكر وعمر. فقلت له: يا أبا عبد الله، صنف بابًا فيه معايب أبى بكر وعمر. فقال: ما هذا بأهل أن يحدث عنه. فقال له العباس: حدث بحديث فيه ذكر الجوالقين، يعنى أبا بكر وعمر. فقال: ما هو بأهل أن يحدث عنه. فقال له العباس: وحدث عن ابن عيينة، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن حجر المدري قال: قال لي على بن أبى طالب: إنك ستعرض على سبي، فسبني، وتعرض على البراءة مني، فلا تتبرأ مني، فاستعظمه أبو عبد الله وأنكره، وقال العباس: وروى عن ابن عيينة، عن ابن طاوس، عن أبيه. قال: أخبرني أربعة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، فأنكره أبو عبد الله جدًا، وكأنه لم يشك أن هذين كذب وحكى العباس عن علي أنه قال: هذين كذب، ليس هذين من حديث ابن عيينة. «ضعفاء العقيلي» (297) .
• • •

الحديث: 552 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 265

553 - الحسين بن ذكوان المعلم، المكتب، العوذي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حسين المكتب، معلم. «العلل» (2389) .

الحديث: 553 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 265

• وقال ابن هانىء: قلت له (يعني لأحمد بن حنبل) : فحسين المعلم، وحرب بن شداد، وشيبان. قال: هؤلاء ثقات. قلت له: هشام؟ قال: ليس أحد أصح حديثًا ولا أحب إلي من هشام. «بحر الدم» (203) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 266

554 - الحسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة، سعد، الحميري، من آل ذي يزن المديني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حسين بن عبد الله بن ضميرة، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، لا يسوبان شيئًا، جميعًا متقاربان، ليس بشيء. «العلل» (4922) .
• وقال حمدان بن علي الوراق: سمعت أحمد بن حنبل، وقيل له: حسين بن ضميرة، فنفض يده، وكأن حديثه عنده ليس بشيء. «ضعفاء العقيلي» (294) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن حسين بن عبد الله بن ضميرة؟ قال: متروك الحديث. «الجرح والتعديل» 3/ (259) .
• • •

الحديث: 554 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 266

555 - الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، أبو عبد الله المدني.
• قال أبو داود: نسب لنا أحمد، عن يعقوب، وهو ابن إبراهيم بن سعد، عن أبيه عن ابن إسحاق، حسين بن عبد الله. فقال: ابن عبيد الله بن عباس، الذي روى عن عكرمة. «سؤالاته» (131) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، وقيل له: حسين بن عبيد الله، صاحب عكرمة، منكر الحديث؟ فقال برأسه، أي نعم. فقيل: هو أحب إليك، أو عاصم بن عبيد الله؟ قال: ما أقربهما، وعبد الله بن محمد بن عقيل. «سؤالاته» (566) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وذكر له حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس. فقال: له أشياء منكرة. «الجرح والتعديل» 3/ (258) .

الحديث: 555 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 266

• وقال البخاري: قال علي: تركت حديثًا، وتركه أحمد أيضًا. «التاريخ الصغير» 2/54.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 267

556 - الحسين بن عبد الرحمن بن عباد بن الهيثم بن الحسن بن عبد الرحمن، أبو علي المعروف: بالاحتياطي، وبعض الناس يُسميه الحسن.
• قال أبو بكر المروذي: سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عن الاحتياطي. قلت: تعرفه؟ قال: يقال له: حسين، أعرفه بالتخليط، وذكر أنه دخل مع إنسان في شيء من أمر السلطان. «تاريخ بغداد» 8/58.
• • •

الحديث: 556 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 267

557 - الحسين بن عقيل العقيلي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع. قال: حدَّثني حسين بن عقيل. قال: أملى علي الضحاك، مناسك الحج. «العلل» (245) .
• • •

الحديث: 557 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 267

558 - الحسين بن علوان الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: بلغني أن ابن الحماني. حدث عن شريك، عن هشام بن عروه، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعجبه النظر إلى الحمام، فأنكروه عليه، فرجع عن رفعه. وقال: عن عائشه مرسلاً. فقال أبي: هذا كذب إنما كنا نعرف به، حسين بن علوان، ويقولون إنما وضعه على هشام. «العلل» (1499) .
• وقال ابن حبان: كذبه أحمد بن حنبل، رحمه الله. «المجروحون» 1/239.
• • •

الحديث: 558 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 267

559 - الحسين بن علي بن الأسود العجلي، أبو عبد الله الكوفي، نزيل بغداد.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حسين بن الأسود. فقال: لا أعرفه. «سؤالاته» (292) .
• • •

الحديث: 559 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 267

560 - الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو عبد الله المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو سعيد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وشجاع بن مخلد. قالوا: حدثنا حفص، عن جعفر، يعني ابن محمد، عن أبيه قال: لم يكن بين حسن وحسين إلا طهر. «العلل» (6140) .
• وقال عبد الله: وحدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر، ... فذكر الحديث. «العلل» (6141) .
• وقال يعقوب بن سفيان: أنبأنا سلمة، عن أحمد، يعني ابن حنبل عن إسحاق بن عيسى، عن أبي معشر. قال: وقتل الحسين بن علي لعشر ليال خلون من المحرم، سنة إحدى وستين. «تاريخ بغداد» 1/143
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: قتل الحسين سنة إحدى وستين. «تاريخه» (244 و1807) .
• • •

الحديث: 560 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 268

561 - الحسين بن علي بن الوليد الجعفي، الكوفي، المقرىء، أبو عبد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني عبد الله بن عمر. قال: سمعت حسين الجعفي. قال: رأيت ابن أبي حسين وخاتمه في يساره، ورأيت جابرًا الجففي. «العلل» (2716) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: ما رأيت أحدًا كان أجمع من وكيع وحسين الجعفي، كان شيئًا عجبًا، وما رأيت أبا عبد الله يقدم عليهما من الكوفيين أحدًا. «سؤالاته» (2056) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي، وسعيد بن عامر. «تهذيب الكمال» 6/ (1324) .
• • •

الحديث: 561 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 268

562 - الحسين بن علي بن يزيد الكرابيسي، البغدادي.
• قال ابن هانى: سمعته يقول (يعني أحمد بن حنبل) : أخزى الله الكرابيسي، لا يجالس، ولا يكلم، ولا تكتب كتبه، ولا نجالس من جالسه، وذكره بكلام كثير. «سؤالاته» (1865) .

الحديث: 562 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 268

• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أبا نصر بن عبد المجيد يسأل أحمد بن حنبل. فقال: تعرف حسين الكرابيسي؟ فقال: لا أعرفه عافاك الله. فقال: يا أبا عبد الله يزعم أنه كان يناظرك عند الشافعي، وكان معكم عند يعقوب بن إبراهيم بن سعد. فقال: لا أعرفه بالحديث ولا بغيره. «الكامل» (495) .
• وقال أحمد بن حفص السعدي: سُئل أحمد بن حنبل، يعني وهو حاضر، عن البلخي وأصحابه والكرابيسي ومن يقول: لفظي بالقرآن مخلوق. فقال أحمد: كل يدور على رأي جهم. «الكامل» (495) .
• وقال أبو الطيب الماوردي: جاء رجل إلى أبي علي الحسين بن علي الكرابيسي. فقال: ما تقول في القرآن. فقال حسين الكرابيسي: كلام الله غير مخلوق. فقال له الرجل: فما تقول في لفطي بالقرآن؟ فقال له حسين: لفظك بالقرآن مخلوق، فمضى الرجل إلى أبي عبد الله أحمد بن حنبل، فعرفه أن حسينًا قال له: أن لفطه بالقرآن مخلوق، فأنكر ذلك وقال: هي بدعة، فرجع الرجل إلى حسين الكرابيسي. فعرفه إنكار أبي عبد الله أحمد بن حنبل لذلك، وقوله هذا بدعة. فقال له حسين: تلفظك بالقرآن غير مخلوق، فرجع إلى أحمد بن حنبل فعرفه رجوع حسين، وإنه قال: تلفظك بالقرآن غير مخلوق، فأنكر أحمد بن حنبل ذلك أيضًا. وقال: هذا أيضًا بدعة، فرجع الرجل إلى أبي علي حسين الكرابيسي. فعرفه إنكار أبي عبد الله أحمد بن حنبل، وقوله هذا أيضًا بدعة. فقال حسين: أيش نعمل بهذا الصبي؟ إن قلنا: مخلوق. قال: بدعة، وإن قلنا: غير مخلوق. قال: بدعة. فبلغ ذلك أبا عبد الله، فغضب له أصحابه، فتكلموا في حسين، وكان ذلك سبب الكلام في حسين والغمز عليه بذلك. «تاريخ بغداد» 8/65.
• وقال أبو جعفر محمد بن الحسن بن هارون الموصلي: سألت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل. وقلت: يا أبا عبد الله، أنا رجل من أهل الموصل، والغالب على أهل بلدنا الجهمية، وفيهم أهل سنة، نفر يسير يحبونك، وقد وقعت مسألة الكرابيسي: نطقي بالقرآن مخلوق؟ فقال لي أبو عبد الله: إياك إياك وهذا الكرابيسي، لا تكلمه، ولا تكلم من يكلمه، أربع مرات، أو خمس مرات، قلت: يا أبا عبد الله فهذا القول عندك وما تشعب منه يرجع إلى قول جهم؟ قال: هذا كله من قول جهم. «تاريخ بغداد» 8/65.
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله عن الكرابيسي وما أظهره، فكلح

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 269

وجهه ثم أطرق، ثم قال: هذا قد أظهر رأي جهم. قال الله تعالى: " وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ " فمن يسمع؟ وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «فله الأمان حتى يسمع كلام الله» . إنما جاء بلاؤهم من هذه الكتب التي وضعوها تركوا آثار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، وأقبلوا على هذه الكتب. «تاريخ بغداد» 8/66.
• وقال أبو طالب: سمعت أبا عبد الله، يعنى أحمد بن حنبل يقول: مات بشر المريسي وخلفه حسين الكرابيسي. «تاريخ بغداد» 8/66.
• وقال أبو مزاحم موسى بن عبد الله بن يحيى بن خاقان: قال لي عمي: وسألته، يعني أحمد بن حنبل، عن الكرابيسي. فقال: مبتدع. «تارخ بغداد» 8/66.
• وقال الطبراني: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل؛ سالت أبي عمن قال: لفظي بالقرآن مخلوق. فقال: هذا كلام الجهمية. قلت لأبي: إن الكرابيسي يفعل هذا. فقال: كذب، هتكه الله. قال: وسألته عن حسين الكرابيسي، هل رأيته يطلب الحديث؟ فقال: لا. فقلت: هل رأيته عند الشافعي ببغداد؟ قال: لا. «تهذيب التهذيب» 2/ (618) .
• وقال يعقوب الدورقي: سألت أحمد عن أبي ثور، وحسين الكرابيسي فقال: متى كان هؤلاء من أهل الحديث، متى كان هؤلاء يضعون للناس الكتب. «بحر الدم» (1212) .
• وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: قلت لأبي عبد الله: إن الكرابيسي، وابن الثللجي قد تكلما. فقال: فيم؟ قلت: في اللفظ. قال أحمد: اللفظ بالقرآن هو مخلوق؟ ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق، فهو جهمي. «بحر الدم» (1268) .
• وقال المروذي: قلت لأبي عبد الله: إن الكرابيسي يقول: من لم يقل: لفظه بالقرآن مخلوق فهو كافر. فقال: بل هو كافر. وقال: مات بشر المريسي وخلفه حسين الكرابيسي. وقال لي: هذا قد تجهم وأظهر الجهمية، ينبغي أن يحذر عنه، وعن كل من اتبعه. «بحر الدم» (1286) .
• وقال أحمد في رواية أبي الحارث وقد سُئل عن قول الكرابيسي: إنه يقول: لفظي بالقرآن مخلوق. فقال: هذا قول جهم. «بحر الدم» (1286) .
• وقال أحمد في رواية شاهين بن السميدع: الحسين الكرابيسي عندنا كافر. «بحر الدم» (1286) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 270

563 - الحسين بن عيسى بن حمران الطائي، أبو علي البسطامي، القومسي، نزيل نيسابور.
• قال أحمد، في رواية الفضل بن عبد الله: ثقة. «بحر الدم» (206) .
• • •

الحديث: 563 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 271

564 - الحسين بن قيس الرحبي، أبو علي الواسطي، لقبه حنش.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر، عن أبيه، عن حنش، وعلي بن عاصم، عن أبي علي الرحبي، وكذا قال خالد الطحان، وهو ضعيف الحديث يعني حنشًا. «العلل» (967) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حسين بن قيس، يقال له: حنش. متروك الحديث، له حديث واحد حسن، روى عنه التيمي، في قصة البيع، أو نحو ذلك، الذي استحسنه أبي. «العلل» (3198) .
• وقال الحسين (هو ابن إدريس الأنصاري راوي السؤالات عن أبي داود) : حنش الذي يروي، عن عكرمة، ضعيف، وهو غير حنش أبو المعتمر. «سؤالات أبي داود» (334) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: حسين بن قيس الرحبي ليس حديثه بشيء، لا أروي عنه شيئًا، روى عنه علي بن عاصم وخالد. «الجرح والتعديل» 3/ (286) .
• وقال ابن حبان: كذبه أحمد بن حنبل. «المجروحون» 1/237.
• وقال أحمد بن حفص السعدي: ذكر لأحمد بن حنبل، يعني وهو حاضر، من حديث حنش. فقال: ذاك معتمر يقول: عن حنش، وغير الواسطيين يقولون: عن حسين بن قيس، وضعف الحديث، يعني حديثًا ذكر له عن حنش بن قيس هذا. «الكامل» (482) .
• وقال البخاري: ترك أحمد حديثه. «التاريخ الكبير» 2/ (2892) .

الحديث: 564 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 271

• وقال ابن حجر: ونقل ابن الجوزي عن أحمد أنه كذبه. «تهذيب التهذيب» 2/ (623) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 272

565 - الحسين بن محمد بن بهرام التميمي أبو أحمد، ويقال: أبو علي المؤدب، المروزي، سكن بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول في حديث حسين بن محمد، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو ذي مر، أن عليًا لما بلغه قول أنس. قال أبي: هذا خطأ من حسين خالفوه، ليس فيه ذكر أنس، يعني حديث: وال من والاه، وعاد من عاداه. «العلل» (5157) .
• وقال معاوية بن صالح بن أبي عبد الله: أبو أحمد حسين بن محمد قال لي أحمد، يعني ابن حنبل، اكتبوا عنه، وجاء معي إليه، يسأله أن يحدثني. «اتاريخ بغداد» 8/89.
• • •

الحديث: 565 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 272

566 - الحسين بن واقد المروزي، أبو عبد الله، القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ما أنكر حديث حسين بن واقد، وأبي المنيب، عن ابن بريدة. «العلل» (497) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عبد الله بن بريدة، الذي روى عنه حسين بن واقد، ما أنكرها، وأبو المنيب أيضًا يقولون، كأنها من قبل هؤلاء. «العلل» (1420) .
• وقال المروذى: وذكر (أبو عبد الله) حسين بن واقد. فقال: ليس بذاك. «سؤالاته» (146) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: حسين بن واقد، له أشياء مناكير. «سؤالاته» (444) .
• وقال أحمد بن أصرم بن خزيمة: سمعت أحمد بن حنبل. وقيل له في حديث أيوب عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي عليه السلام في الملبقة، فأنكره أبو عبد الله وقال: من روى هذا؟ قيل له: الحسين بن واقد. فقال بيده، وحرك رأسه، كأنه لم يرضه. «ضعفاء العقيلي» (300) .

الحديث: 566 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 272

• وقال أحمد بن محمد: ذكر أبو عبد الله، حسين بن واقد. فقال: وأحاديث حسين ما أرى أي شيء هي، ونفض يده. «ضعفاء العقيلي» (300) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في الحسين بن واقد؟ فقال: لا بأس به، وأثنى عليه خيرًا. «الجرح والتعديل» 3/ (302) .
• وقال الساجي: فيه نظر، وهو صدوق يهم. قال أحمد: أحاديثه ما أدري أيش هي. «تهذيب التهذيب» 2/ (642) .
• وقال العقيلي: أنكر أحمد بن حنبل حديثه. «تهذيب التهذيب» 2/ (642) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 273

567 - الحسين بن الوليد القرشي، النيسابوري، أبو علي، ويقال: أبو عبد الله، لقبه كميل.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حسين بن الوليد النيسابوري. قال: أبي: ثقةٌ. «العلل» (152) .
• وقال سلمة بن شبيب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: دلني عبد الرحمن بن مهدي على حسين بن الوليد، وكان حسين عسرًا في الحديث، فدخلت عليه فإذا في يده كتابٌ فيه رأي أبي حيفه. فقال له عبد الرحمن: سلني عن كل مسألة في كتابك حتى أحدثك فيها بحديث. «تهذيب الكمال» 6/ (1347) .
• • •

الحديث: 567 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 273

568 - حشرج بن نباتة الأشجعي، أبو مكرم الكوفي. ويقال: الواسطي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: أخبرنا أبو النضر، هاشم بن القاسم. قال: أخبرنا الحشرج بن نباتة العبسي الكوفي. «العلل» (5743) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن حشرج بن نباتة؟ فقال: كوفي ثقة. «الجرح والتعدبل» 3/ (1319) .
• • •

الحديث: 568 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 273

569 - حصين بن جندب بن الحارث الجنبي، أبو ظبيان الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا الأعمش، عن أبي ظبيان. قال أبي: قال وكيع: هو حصين بن جندب. «العلل» (2781) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان شعبة ينكر أن يكون سمع من سلمان. «المراسيل» صفحة 38.
• • •

الحديث: 569 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 274

570 - حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ الأشهلي، أبو محمد المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حصين بن عبد الرحمن مديني، روى عنه محمد بن إسحاق. «العلل» (303) .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. قال: حدثني محمد بن إسحاق، عن حصين بن عبد الرحمن. قال أبي: هذا مديني، عن محمود بن لبيد، عن ابن شفيع وكان طبيبًا. قال: قطعت لأسيد بن حضير عرق النساء. «العلل» (304) .
• • •

الحديث: 570 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 274

571 - حصين بن عبد الرحمن الحارثي، كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حصين بن عبد الرحمن الحارثي، ليس يعرف، ما روى عنه غير حجاج بن أرطاة، وإسماعيل بن أبي خالد، روى عنه حديثًا واحدًا أحاديثه أحاديث مناكير، كل شيء روى عنه حجاج منكر. «العلل» (301) .
• وقال أبو حاتم الرازي، عن أحمد بن حنبل: حصين بن عبد الرحمن الحارثي، ليس يعرف، ما روى عنه غير الحجاج، وإسماعيل بن أبي خالد روى عنه حديثًا واحدًًا، أحاديثه مناكير. «الجرح والتعديل» 3/ (838) .
• • •

الحديث: 571 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 274

572 - حصين بن عبد الرحمن السلمي، أبو الهذيل، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال لي صاحب لنا يقال له: أبو يعقوب،

الحديث: 572 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 274

مولى أبي عبيد الله. قال: كان عباد بن العوام يقول: قال أبو الهذيل. وقال: أبو الهذيل حصين بن عبد الرحمن. «العلل» (293 و1261 و4213) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حصين بن عبد الرحمن، أبو الهذيل السلمي، الثقة المأمون، من كبار أصحاب الحديث. «العلل» (301) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن حديث هشيم، عن حصين، عن عمرو بن مرة، عن علقمة بن وائل، عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، في الرفع. قال: روا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن عبد الرحمن اليحصبي، عن وائل، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. خالف حصين شعبه. فقال: شعبه أثبت في عمرو بن مرة من حصين، القول قول شعبة من أين يقع شعبة على أبي البختري، عن عبد الرحمن اليحصبي، عن وائل. «العلل» (1058) .
• وقال عبد الله: قال أبي: بلغني عن هشيم. قال: لما مات منصور بن المعتمر. قال: رآني حصين وأنا كئيب، أو حزين. فقال: مالك؟ قلت: ذكر موت منصور. فقال: إني لأذكر ليلة بني بأمه. قال أبي: حصين بن عبد الرحمن أكبر من منصور. «العلل» (1199) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حصين أكبر من منصور. «العلل» (1698) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا حفص بن غياث، عن عقبة بن إسحاق. قال: سمعت مالك بن مفول يقول للقاسم بن الوليد: هل رأيت بعينك مثل طلحه بن مصرف؟ قال: نعم، حصين بن عبد الرحمن «العلل» (6131) .
• وقال المروذي: قيل له (يعني لأحمد بن حنبل) : عطاء بن الساثب أحب إليك أو حصين؟ فقال: كلاهما ثبتان. «سؤالاته» (33) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: الشيباني؟ قال: بخ، ثم قال: الشيباني ومطرف وحصين، هؤلاء ثقات. «سؤالاته» (362) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا أبي. قال: سمعت يزيد بن هارون. قال: طلبت الحديث، وحصين حي كان يقرأ عليه، وكان قد نسي. «ضعفاء العقيلي» (385) .
• وقال أبو حاتم الرازي، عن أحمد بن حنبل: حصين بن عبد الرحمن، الثقة المأمون، من كبار أصحاب الحديث. «الجرح والتعديل» 7/ (837) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 275

573 - حصين بن عبد الرحمن النخعي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حصين بن عبد الرحمن، روى عنه حفص بن غياث، عن الشعبي. ما سمعت روى عنه غير حفص.
قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: أخبرت أنه أخو سلم بن عبد الرحمن النخعي. لم أسمع هذا الحرف وحده من أبي. «العلل» (302) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حفص بن غياث. قال: حدثنا حصين بن عبد الرحمن. قال أبي: هذا رجل آخر لا يعرف، وليس هو أحد هؤلاء الثلاثة. هذا رجل آخر، لم يرو عنه غير حفص. قال: سمعت الشعبي يقول: ما أدري أيهما صمنا أكثر، ثلاثين، أو تسعة وعشرين. «العلل» (309) .
• • •

الحديث: 573 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 276

574 - حصين بن عمر الأحمسي، أبو عمر الكوفي.
• قال أبو حاتم الرازي: قال لي دلويه، يعني زياد بن أيوب: نهاني أحمد بن حنبل أن أحدث عن حصين بن عمر، قال: إنه كان يكذب. «الجرح والتعديل» 3/ (842) .
• وقال البخاري: ضعفه أحمد. «الناربخ الكبير» 3/ (38) .
• • •

الحديث: 574 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 276

575 - الحضرمي بن لاحق التميمي، السعدي، الأعرجي، اليمامي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هاشم أبو الئضر. قال: حدثنا عكرمه بن عمار. قال: رأيت الحضرمي بن لاحق يقتل العقرب فى الصلاة. قال أبي: هذا الحضرمي الذى روى عنه يحيى بن أبي كثير. قلت له: معتمر، عن أبيه، عن الحضرمي؟ فقال: هذا رجل آخر، وزعم معتمر. قال: قد رأيته وكان قاصًا، وأظن أبي قال: الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير، هو قديم، أو أقدمهما. «العلل» (1921) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن الحضرمي، الذي حديث عنه سليمان التيمي. فقال: كان قاصًا، وزعم معتمر. قال: قد رأيته. قال أبي: ولا أعلم روى عنه غير سليمان التيمي. «العلل» (2372) .

الحديث: 575 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 276

• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : الحضرمي، الذي روى عنه التيمي؟ قال: أراه كان قاصًا، وقد رآه المعتمر. «العلل» (3448) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى. قلت: التيمي، عن الحضرمي؟ فقال: شيخ روى عنه معتمر، عن أبيه، عن الحضرمي. قلت ليحيى: ثقة؟ قال: ليس به بأس. «العلل» (3971) .
• وقال عبد الله: سمعت يحيى يقول: قد روى عكرمه بن عمار. عن يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، وليس هو الذي حدث عنه التيمي، هذا رجل آخر. «العلل» (3972) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 277

576 - حطان بن خفاف بن زهير بن عبد الله بن رمح، أبو الجويرية، الجرمي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: دخلت عليه - يعني أبا الجويرية - فجعل لا يثبته كما أريد - يعني حديث اللقطة -. «العلل» (1022) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو الجويرية الجرمي، ثقة. «العلل» (2382) .
• وقال عبد الله: حدثني مسروق بن المرزبان، عن شريك. قال: أبو الجويرية، اسمه حطان بن خفاف. «العلل» (2919) .
• • •

الحديث: 576 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 277

577 - حفص بن سليمان الأسدي، أبو عمر المقرىء، وهو البزاز، وهو ابن أبي داود، صاحب عاصم بن بهدلة في القراءات.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: حفص بن سليمان - يعني أبا عمر القارىء - متروك الحديث. «العلل» (2698) .
• وقال عبد الله: سألئه (يعنى أباه) عن حفص بن سليمان. فقال: قال شعبة: كان حفص يستعير كتب الناس. «العلل» (3320) .

الحديث: 577 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 277

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مات حفص بن سليمان قبل الطاعون بقليل. فأخبرني شعبة. قال: أخذ مني حفص بن سليمان كتابًا فلم يرده وكان يأخذ كتب الناس فينسخها. «العلل» (4257) .
• وقال محمد بن أحمد بن الحسن الصواف: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألته (يعني أباه) عن حفص بن سليمان المقرىء. فقال: هو صالح. «تاريخ بغداد» 8/186 و187.
• وقال عثمان بن أحمد الدقاق: حدثنا حنبل بن إسحاق قال: قال أبو عبد الله: وما كان بحفص بن سليمان المقرىء بأس. «تاريخ بغداد» 8/187.
• وقال عمر بن محمد بن شعيب الصابونى: حدثنا حنبل بن إسحاق قال: قال أبو عبد الله: وأبو عمر البزاز، متروك الحديث. «تاريخ بغداد» 8/187.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 278

578 - حفص بن سليمان المنقري، التميمي، البصري.
• قال عبد الله أحمد: سألته (يعني أباه) عن حفص بن سليمان المنقري. فقال: هو صالح. «العلل» (917) .
• • •

الحديث: 578 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 278

579 - حفص بن عبد الرحمن، ابن أخي محمد بن سوقة، الكوفي الغنوي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثي أبي. قال: حدثنا علي بن عبد الله. قال: حدثنا سفيان، عن حفص بن عبد الرحمن ابن أخي محمد بن سوقة، عن أبي السوداء، عن أبي مجلز. قال: وكان شويبًا لا بأس به - يعنى حفص بن عبد الرحمن -. «العلل» (1011) .
• • •

الحديث: 579 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 278

580 - حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك، الأنصاري، البصري.
• قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حفص بن عبيد الله، الذي روى عنه ابن إسحاق، ويحيى بن أبي كثير، ليس هو الذي يحدث عنه خلف بن خليفة، الذي يحدث عنه خلف ما أعلم أحدًا حدث عنه غيره. «سؤالاته» (108) .
• • •

الحديث: 580 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 278

581 - حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة، الأزدي، النمري، أبو عمر الحوضي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي ذكر الحوضي. فقال: ذاك الشيخ الذي كان يتثبت. «العلل» (1246) .
• وقال المروذي: قلت له (يعني لأبي عبد الله) : أيما أحب إليك الحوضي. أو أبو الوليد؟ فقال: الحوضي أكيس من أبي الوليد وأثبت، كان متيقظا، وإن كان أبو الوليد حسن الحديث عن شعبة. «سؤالاته» (240) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن أبي عمر الحوضي. فقال: ثبت ثبت، متقن متقن، لا تأخذ عليه حرفًا واحدًا. «الجرح والتعديل» 3/ (786) .
• • •

الحديث: 581 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 279

582 - حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهيب، أبو عمر الدوري المقرىء، الضرير.
• قال أبو داود: سمعت أحمد يحدث، عن أبي عمر الضرير. «سؤالاته» (454) .
• وقال أبو داود: رأيت أحمد بن حنبل يكتب عن أبي عمر الدوري. «تاريخ بغداد» 8/203.
• • •

الحديث: 582 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 279

583 - حفص بن عمر بن ميمون العدني الصنعاني، أبو إسماعيل، لقبه: الفرخ.
• قال المروذي: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن حفص الفزخ. فقال: لم أكتب عنه، كان يتتبع السلطان «سؤالاته» (11) .
• وقال الآجري عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: كان مع حماد في تلك البلايا. قال الآجري: يعني حمادًا البربري. «تهذمب التهذيب» 2/ (718) .
• • •

الحديث: 583 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 279

584 - حفص بن غياث بن طلق بن معاوية، النخعي، أبو عمر، الكوفي، القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رأيت مقدم فم حفص بن غياث مضببة أسنانه بالذهب. «العلل» (523 و4228) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حفص بن غياث يخضب. «العلل» (1225) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان حفص بن غياث له عقل ووقار وهيئة، ما يكاد يتكلم حتى يُسأل. «العلل» (1939) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول في حديث حفص، عن الشيباني، عن عبد الله بن عتبة، سُئل عن امرأة تزوجت، ولها ولد رضيع. قال: لا ترضعه وإن مات. قال أبي: هذا مما لم يسمعه حفص من الشيباني، كان يدلسه، ليس فيه شك، والحديث حدثني به أبي، سمعه من حفص. «العلل» (1941) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حفص بن غياث. قال: حدثنا عاصم، عن أبي عثمان. قلت له: إنك تحدثنا بالحديث وربما حدثتناه - يعني ناقصًا - قال: عليك بالسماع الأول. «العلل» (1942) .
• وقال عبد الله: حدثنا بعض الكوفيين. قال: حدثنا حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ خمروا وجوه موتاكم، ولا تشبهوا بيهود. فحدثت به أبي فأنكره. وقال: هذا أخطأ فيه حفص فرفعه، وحدثني عن حجاج الأعور، عن ابن جريج، عن عطاء، مرسل. «العلل» (2709) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : كيف سماعك من حفص بن غياث؟ قال: كان السماع من حفص شديدًا. قلت: كان يملي عليكم؟ قال: لا. قلت: تعليق؟ قال: ما كنا نكتب إلا تعليقًا. ثم قال: سمعت عمرًا الناقد يستفهم حفصًا. فقال له حفص: اسكت، وإلا حدث فيك أمر، وكان لحفص هيئة حسنة. «العلل» (3324) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: سمعت حفصًا يوم مات ابن إدريس يقول لعبد الله بن نمير، في دار ابن إدريس: كان أسن مني بسنتين «العلل» (6109) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: مات حفص. سنة أربع وتسعين ومئة. «العلل» (6110) .

الحديث: 584 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 280

• وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فعبدة، وحفص بن غياث؟ قال: عبدة أحب إلي من حفص، حفص كان مخلطًا، وضعف أمره. «سؤالاته» (2135) .
• وقال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فحفص وعبدة؟ قال: أما عبدة فصدوق ثبت، وأما حفص، فنفض يده، وقال: خله في حديثه. «سؤالاته» (303) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: كان ابن أبي زائدة إذا قال: قال ابن جريج، عن فلان، فلم يسمعه، وكان يحدث عن ابن جريج فلا يجيء بالألفاظ والأخبار، وكذا كان حفص بميزان يحيى. «سؤالاته» (4) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: حفص، أعني ابن غياث، لم يسمع من أشعث بن عبد الملك، قال: نعم، وأشعث بن سوار، وربما لم يبين. «سؤالاته» (11) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت له، يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل الحديث الذي يرويه حفص، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر؛ كنا نأكل ونحن نسعى، ونشرب ونحن قيام. فقال: ما أدري ما ذاك، كالمنكر له، ما سمعت هذا إلا من ابن أبي شيبة، عن حفص. قال لي أبو عبد الله: ما سمعته من غير ابن أبي شيبة؟ قال: قلت له: ما أعلم أني سمعته من غيره، وما أدري رواه غيره أم لا، ثم سمعته أنا بعد من غير واحد، عن حفص. قال أبو عبد الله: أما أنا فلم أسمعه إلا منه، ثم قال: إنما هو حديث يزيد بن عطارد. «تاريخ بغداد» 8/195.
• وذكر الأثرم عن أحمد بن حنبل: أن حفصًا كان يدلس. «تهذيب التهذيب» 2/ (725) .
• وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: قلت لأبي عبد الله: من أثبت عندك، شعبة، أو حفص بن غياث؟ يعني في جعفر بن محمد. فقال: ما منهما إلا ثبت وحفص أكثر رواية، والقليل من شعبة كثير. «تهذيب التهذيب» 2/ (725) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 281

585 - حفص بن غيلان، أبو سعيد الدمشقي.
• قال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله، عن حفص بن غيلان الرعيني؟ قال: نعم، كنيته أبو معيد، روى عنه أبو قتادة، صالح أن شاء الله. «سؤالاته» (2200) .
• • •

الحديث: 585 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 281

586 - حفص بن مجاهد، شيخ من قيس.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: قال هشيم: أخبرني شيخ من قيس، يقال له حفص بن مجاهد، وكان عالمًا بأخبار الناس. «العلل» (2) .
• • •

الحديث: 586 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 282

587 - حفص بن ميسرة العقيلي، أبو عمر، الصنعاني، سكن عسقلان.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حفص بن ميسرة، ليس به بأس. فقلت: إنهم يقولون: عرض على زيد بن أسلم. فقال: ألا ترضى، ثقة. «العلل» (3142) .
• وقال أحمد بن حنبل: مات سنة إحدى وثمانين ومئة. «تهذيب الكمال» 7/ (1417) .
• • •

الحديث: 587 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 282

588 - حكام بن سلم أبو عبد الرحمن الرازي.
• قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، ذكر حكام بن سلم. فقال: كان حسن الهيئة. وقال: قدم علينا هاهنا مر بنا، وكان يحدث عن عنبسة بن سعيد أحاديث غرائب، الذي روى عنه ابن المبارك. قال أبو عبد الله: هذا قاضي الري ثقة. قال: وقد سمع حكام إسماعيل بن أبي خالد. قال: وقال حكام: رأيت الزبير بن عدي يخضب بصفرة. قال أبو عبد الله: كان الزبير بن عدي عندهم بالري. «تاريخ بغداد» 8/281 و282.
• • •

الحديث: 588 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 282

589 - الحكم بن أبان العدني، أبو عيسى.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال إبراهيم بن الحكم بن أبان: قدم علينا كادح بن جعفر، جاءنا يمشي إلى عدن، فلما سمع هذه الشكوك - يعني شك الحكم بن أبان في الحديث - جعل يقول: رحم الله أباك، مرتين. قال أبي: كان شك الحكم بن أبان في الحديث يقول: على هذا استقرت رواتي، فإن كنت زدت، أو نقصت، فأنا أستغفر الله. «العلل» (604) .

الحديث: 589 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 282

• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن الحكم بن أبان العدني. فقال: ثقة. «العلل» (3916) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: كان الحكم بن أبان، يكنى بأبي عيسى. قال: ومات الحكم بن أبان سنة أربع وخمسين ومئة، وهو ابن أربع وثمانين. «العلل» (4061) .
• وحكى ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير، وابن المديني، وأحمد بن حنبل. «تهذيب التهذيب» 2/ (736) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 283

590 - الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم الثقفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد عن أبي الحكم وأو الحكم بن سفيان السقفي. قال: رأيت رمول الله - صلى الله عليه وسلم - بال ثم توضأ ونضح فرجه. «العلل» (5096) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أسود بن عامر. قال: قال شريك: سألت أهل الحكم بن سفيان، فذكروا أنه لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (5097) .
• • •

الحديث: 590 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 283

591 - الحكم بن سنان، الباهلي، الكربي، أبو عون.
• قال عبد بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن الحكم بن سنان. فقال لا أدري. «العلل» (3119) .
• • •

الحديث: 591 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 283

592 - الحكم بن الصلت المدني، الأعور، المؤذن.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن الحكم بن الصلت. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 3/ (548) .
• • •

الحديث: 592 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 283

593 - الحكم بن ظهير الفزاري، أبو محمد بن أبي ليلى الكوفي.
• قال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد بن حنبل: الحكم بن ظهير، كيف حديثه؟

الحديث: 593 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 283

فكأنه ضعفه. «الجرح والتعديل» 3/ (550) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 284

594 - الحكم بن عبد الله بن إسحاق بن الأعرج، البصري.
• قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله سُئل، عن الحكم بن الأعرج. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 3/ (557) .
• • •

الحديث: 594 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 284

595 - الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، العاملي، مولى الحارث بن الحكم ين أبي العاص بن أمية.
• قال البخاري: نهى أحمد عن حديثه. «التاريخ الكبير» 2/ (2695) .
• وقال الجوزجاني: لقد حدثني من سمع ابن حنبل يقول: الق حديث الحكم الأيلي، وإسحاق بن أبي فروة في الدجلة. «أحوال الرجال» (266) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الحكم بن عبد الله الأيلي أحاديثه موضوعة. «تاريخه» (1144) .
• • •

الحديث: 595 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 284

596 - الحكم بن عبد الله، أبو مطيع البلخي، مولى قريش، صاحب رأي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن الحكم بن عبد الله أبي مطيع البلخي. فقال: لا ينبغي أن يروى عنه حكوا عنه أنه كان يقول: الجنة والنار خلقتا، فستفنيان، وهذا كلام جهم، لا يروى عنه شيء. «العلل» (5331) .
• • •

الحديث: 596 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 284

597 - الحكم بن عتيبة، أبو محمد الكندي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا ابن علية عن منصور بن

الحديث: 597 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 284

عبد الرحمن الغداني. قال: قلت للشعبي. في مسألة قال فيها الحكم بن عتيبة كذا وكذا. فقال الشعبي: ألا أحد لابن عتيبة هذا، ألا أحد لابن عتيبة هذا، ورفع ابن علية صوته ومده. «العلل» (64) .
• وقال عبد الله: سألت أبي: أيما أفقه الحكم، أو حماد؟ فقال: الحكم أحب إلينا، وهو أفقه ثم قال: الحكم رأى زيد بن أرقم، وأبا جحيفة. «العلل» (346) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر المدائني. قال: أخبرنا شعبة. قال: سألت الحكم عن دية اليهودي والنصراني. فقال: قال سعيد بن المسيب: أن عمر جعل دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف درهم، وجعل دية المجوسي ثمانمئة، فقلت للحكم: أنت سمعته من سعيد بن المسيب؟ فقال: لو شئت لسمعته، سمعته من ثابت الحداد. قال شعبة: فأتيت ثابتًا الحداد، فأخبرني به عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب بمثله. «العلل» (457) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: الذي يصحح الحكم، عن مقسم أربعة أحاديث: حديث الوتر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يوتر، وحديث عزيمة الطلاق، عن مقسم، عن ابن عباس في عزيمة الطلاق، والفيء الجماع، وعن مقسم، عن ابن عباس، أن عمر قنت في الفجر، هو حديث القنوت، وأيضا عن مقسم، رأيه في محرم أصاب صيدًا، قال: عليه جزاؤه، فإن لم يكن عنده، قوم الجزاء دراهم، ثم تقوم الدراهم طعامًا، قلت: فما روى غير هذا؟ قال: الله أعلم، يقولون: هي كتاب، أرى حجاجًا روي عنه، عن مقسم، عن ابن عباس، نحوًا من خمسين حديثًا، وابن أبي ليلى يغلط في أحاديث من أحاديث الحكم، وسمعت أبي مرة يقول: قال شعبة: هذه الأربعة التي يصححها الحكم، سماع من مقسم. «العلل» (1269) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي قال: سمعت سفيان قال: لم يكن رجلان بالكوفة، حين ذهب إبراهيم، أدخل في هذه الفتيا من الحكم، وحماد. «العلل» (1544) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، أن ابن عمر حلف على مملوك له يطلق امرأته، فأبى، فكفر عن يمينه. قال شعبة: أراه بلغه - يعني الحكم - عن أبان بن أبي عياش. «العلل» (1730) .
• وقال عبد الله: قال أبي: الحكم، لم يسمع من علقمة شيئًا. «العلل» (1879) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: ترك شعبة حديث الحكم، في الجنب إذا أراد أن يأكل توضأ. « (العلل» (2455) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 285

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير، عن عبد الله بن إدريس، عن شعبة. قال: مات الحكم سنة أربع عشرة. قال ابن إدريس: وولدت سنة خمس عشرة. قال عبد الله: وقد سَمِعتُهُ أنا من محمد بن عبد الله بن نمير. «العلل» (2647) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: أي أصحاب إبراهيم أحب إليك؟ قال: الحكم، ثم منصور ما أقربهما. «العلل» (3249) .
• وقال عبد الله: حدثني يحيى بن معين. قال: حدثنا جرير، عن مغيرة. قال: كان الحكم بن عتيبة إذا قدم المدينة أخلوا له سارية النبي - صلى الله عليه وسلم -، يصلي إليها. «العلل» (3812) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت يحيى. قال: قال شعبة: لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة في الصيام من مقسم. «العلل» (4333) .
• وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مات الحكم سنه خمس عشرة، أو أربع عشرة. «العلل» (4677) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو صالح الحكم بن موسى. قال: حدثنا ضمرة، عن الأوزاعي. قال: قال لي عبدة بن أبي لبابة: لقيت الحكم بن عتيبة؟ قلت: لا. قال: فالقه فما بين لأبتيها أحد أفقه منه. قال: فلقيته. «العلل» (5024) .
• وقال عبد الله: سألت أبي: من أثبت الناس في إبراهم؟ فقال: الحكم بن عتيبة، ثم منصور. «العلل» (5557) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس. قال: سألت شعبة سنة كم مات الحكم؟ قال: سنة خمس عشرة ومئة. قال ابن إدرمس: وفيها ولدت. «العلل» (6108) .
• وقال عبد الله: قال أبو سعيد: زانان مؤذن كندة، والحكم أيضًا مؤذن كندة، وأبو ليلى مؤذن كنده. «العلل» (6120) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ما من القوم أحدٌ أعلى من منصور، إلا أن يكون الحكم بن عتيبة، في إبراهيم.
سمعت أحمد مرة أخرى ذكرهما، ولم يذكر الحكم. «سؤالاته» (346) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 286

• وقال سعيد بن أبي سعيد الأراطي الرازي: سُئل أحمد بن حنبل، عن الحكم بن عتيبة. قال: ليس هو بدون عمرو بن مرة، وأبي حصين. «الجرح والتعديل» 3/ (567) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: مات الحكم بن عتيبة سنة أربع عشرة ومئة. «تاريخه» (514) .
• وقال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل أبو الحسن. قال: أخبرنا أحمد. قال: حدثنا يحيى. قال شعبة: لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة والصيام من مقسم. «التاريخ الصغير» 1/293.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 287

598 - الحكم بن عطية العيشي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن الحكم بن عطية، الذي يحدث عن ثابت. فقال: ليس به بأس. «العلل» (3938) .
• وقال المروذي: قلت (لأبي عبد الله) : الحكم بن عطية، كيف هو؟ قال البصري؟ قلت نعم، الذى روى عن ثابت. قال: كان عندي ليس به بأس، ثم بلغني أنه حدث بأحاديث مناكير، وكأنه ضعفه. «سؤالاته» (165) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن الحكم بن عطية. قال: لا بأس به، روى عنه وكيع والطفاوي، إلا أن أبا داود الطيالسي، روى عنه أحاديث منكرة. «الجرح والتعديل» 3/ (570) .
• وقال الميموني: سُئل عنه أحمد. فقال: لا أعلم إلا خيرًا. فقال له رجل: حدثني فلان عنه، عن ثابت، عن أنس قال: كان مهر أم سلمه متاعً قيمته عشرة دراهم، فأقبل أبو عبد الله يتعجب. وقال: هؤلاء الشيوخ لم يكونوا يكتبون، إنما كانوا يحفطون، ونسبوا إلى الوهم، أحدهم يسمع الشيء، فيتوهم فيه. «تهذيب التهذيب» 2/ (758) .
• • •

الحديث: 598 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 287

599 - الحكم بن فروخ، أبو بكار، الغزال، البصري.
• قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: قال أحمد، يعني ابن حنبل: أبو بكار، حكم بن فروخ، صالح الحديث. «الجرح والتعديل» 3/ (572) .
• • •

الحديث: 599 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 288

600 - الحكم بن أبي الفصل.
• قال عبد بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن الحكم بن أبي الفضل، روى عنه وكيع، سمع من الحسن؟ قال: شيخ له، بصري. «العلل» (594) .
• • •

الحديث: 600 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 288

601 - الحكم بن موسى بن أبي زهير، البغدادي، أبو صالح، القنطري.
• قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان، وكان عنده ثقة، حدث عنه وهو حي، فحدثنا عن الحكم بن موسى وهو حيٌ. «العلل» (310) .
• وقال عبد الله: كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسًا، وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم الحكم بن موسى. «العلل» (1709) .
• وقال عبد الله: سمعت يحيى يقول: الحكم بن موسى، ليس به بأس. «العلل» (3915) .
• • •

الحديث: 601 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 288

602 - الحكم بن نافع البهراني، أبو اليمان الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو اليمان يخضب. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: هاهنا قوم يحدثون به (يعني حديث أريت ما تلقى أمتي من بعدي ... ) عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري. قال: ليس هذا من حديث الزهري. إنما هو من حديث ابن أبي حسين. «مسند أحمد» 6/428 (27955) .

الحديث: 602 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 288

• وقال أبو زرعة الدمشقي: وأما حديث أنس، عن أم حبيبة، فحدثني الحكم بن نافع. قال: أخبرني شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري. عن أنس، عن أم حبيبة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: رأيت ما تلقى أمتي من بعدي، وسفك بعضهم دماء بعض، وكان ذلك سابقًا من الله، فسألته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة 0ففعل.
قال أبو زرعة: فسألت أحمد بن حنبل عن حديث الزهري. عن أنس، عن أم حبيبة هذا. فقال: ليس هذا من حديث الزهري، هذا من حديث ابن أبي حسين.
• قال أبو زرعة: وسألت أحمد بن صالح عنه. فقال: ليس له أصل، يعني عن الزهري. وأنكره كما أنكره أحمد بن حنبل. «تاريخه» (1154 و1155 و1156) .
• وقال أبو زرعة في موضع آخر: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن حديث أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، عن أنس، عن أم حبيبة قال: ليس له عن الزهري أصل، وأخبرني أنه من حديث شعيب، عن ابن أبي حسين. وقال لي: كتاب شعيب، عن ابن أبي حسين ملصق بكتاب الزهري. قال: فبلغني أن أبا اليمان حدثهم به عن الزهري، وليس له أصل، كأنه يذهب إلى أنه اختلط بكتاب الزهري، إذ كان به ملصقًا، فرأيته كأنه يعذر أبا اليمان، ولا يحمل عليه فيه. قال: وقد سألت عنه أحمد بن صالح، مقدمه دمشق، فقال لي مثل قول أحمد: إنه لا أصل له عن الزهري. «تهذيب الكمال» 7/ (1448) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، سُئل عن أبي اليمان؟ قال: صالح، قد أكثرت عنه.
قلت لأحمد: بشر بن شعيب، هو ابن أبي حمزة، أحب إليك، أو أبو اليمان؟ قال: أبو اليمان. «سؤالاته» (306/أ - وب) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله سُئل عن أبي اليمان. فقال: أما حديثه عن صفوان بن عمرو، وحريز، فصحيح. «الجرح والتعديل» 3/ (586) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وسُئل عن أبي اليمان، وكان الذي سأله عنه قد سمع منه، فقال له: أي شيء تنبش على نفسك؟! ثم قال أبو عبد الله: هو

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 289

يقول أخبرنا شعيب، واستحل ذلك بشيء عجيب. قال أبو عبد الله: كان أمر شعيب في الحديث عسرًا جدًا، وكان علي بن عياش سمع منه، وذكر قصة لأهل حمص أراها أنهم سألوه أن يأذن لهم أن يرووا عنه. فقال لهم: لا ترووا هذه الأحاديث عني. قال أبو عبد الله: ثم كلموه وحضر ذلك أبو اليمان. فقال لهم: ارووا تلك الأحاديث عني. قلت لأبي عبد الله: مناولة؟ فقال: لو كان مناولة كان لم يعطهم كتبا ولا شيئا إنما سمع هذا فقط، فكان ابن شعيب يقول: إن أبا اليمان جاءني، فأخذ كتب شعيب مني بعد، وهو يقول: أخبرنا، فكأنه استحل ذلك بأن سمع شعيبًا يقول لقوم: ارووه عني. «تهذيب الكمال» 7/ (1448) .
• وقال القاسم بن أبي صالح الهمذاني، عن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، سمعت أبا اليمان الحكم بن نافع يقول: قال لي أحمد بن حنبل: كيف سمعت الكتب من شعيب بن أبي حمزة؟ قلت: قرأت عليه بعضه، وبعضه أجاز لي، وبعضه مناولة. فقال في كله: أخبرنا شعيب. «تهذيب الكمال» 7/ (1448) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 290

603 - الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الثقفي، مولاهم، أبو محمد الكوفي، نزيل دمشق.
• قال عبد الله أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق. قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. قال: حدثني الحكم بن هشام. قال: وسألت عنه بمكة. فقالوا: إنك تسأل عن رجل تهمه نفسه. قال: حدثني الفضيل بن غزوان. قال: حدثني الموجه الخراساني ونحن نطوف بالبيت. قال: غزونا الترك. «العلل» (2095 و5307 و5308) .
• • •

الحديث: 603 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 290

604 - حكيم بن جبير الأسدي، وقيل: مولى آل الحكم بن أبي العاص الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت يحيى بن آدم. قال: حدث سفيان بهذا الحديث عن حكيم بن جبير، حديث ابن مسعود في المسألة، من سأل جاء وفي وجهه خدوش، أو كدوح. فقال سفيان لعبد الله بن عثمان، يعني صاحب شعبة: أبو

الحديث: 604 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 290

بسطام يحدث عن حكيم بن جبير؟ فقال عبد الله بن عثمان: لا. فقال سفيان: حدثناه زبيد الإيامي، عن محمد بن عبد الرحمن. قال أبي: وكان شعبة لا يحدث عن حكيم بن جبير، وكان عبد الرحمن لا يحدثنا عنه، ترك حديثه. «العلل» (317) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال وكيع: زعم ابن حكيم بن جبير، أن أباه مولى لبني أمية. «العلل» (508 و799) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن حكيم بن جبير، وزيد بن جبير، أخوان هما؟ فقال: لا، زيد بن جبير جشمي، ثم من بني تميم، وهو صالح الحديث، وحكيم ضعيف الحديث مضطرب، وهو مولى بني أمية. «العلل» (798) .
• وقال عبد الله: سُئل يحيى وأنا شاهد، عن زيد بن جبير، وحكيم بن جبير، أخوان؟ قال: ليست بينهم قرابة.
سألت أبي. فقال: حكيم بن جبير، مولى لبني أمية، وزيد بن جبير، رجل من بني جشم. «العلل» (3843 و3844) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حكيم بن جبير؟ فقال: ليس بذاك. «سؤالاته» (122) .
• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل، رحمه الله، لا يرضاه. «المجروحون» 1/241.
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأحمد بن حنبل: حديث حكيم بن جبير في الصدقة، رواه زبيد أيضًا؟ فقال: كذا قال يحيى بن آدم. قال: سمعت سفيان يقول لعبد الله بن عثمان: أبو بسطام، يعني شعبة، يروي عن حكيم بن جبير شيئًا؟ قال: لا. فقال سفيان: فحدثنا زبيد، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 291

• وقال أحمد بن حفص: سُئل أحمد بن حنبل، يعني وهو حاضر متى تحل الصدقة؟ قال: إذا لم يكن خمسون درهمًا، أو حسابها من الذهب. قيل له: حديث حكيم بن جبير؟ قال: نعم، ثم حكى عن يحيى بن آدم، أن الثوري قال يومًا، قال: أبو بسطام يحدث، يعني شعبة، هذا الحديث عن حكيم بن جبير. قيل له. قال: حدثني زبيد، عن محمد بن عبد الرحمن ولم يزد عليه. قال أحمد: كأنه أرسله، أو كره أن يحدث به، أما تعرف الرجل؟ كلامًا نحو ذا. «الكامل» (402) .
• وقال البخاري: قال أحمد: قال وكيع: قال ابن حكيم بن جبير: إن أباه مولى لبنى أمية. «التاريخ الكبير» 3/ (65) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 292

605 - حكيم بن حرام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى الأسدي، أبو خالد المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي ذكر، أن حكيم بن حزام كنيته أبو خالد. «العلل» (4587) .
• • •

الحديث: 605 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 292

606 - حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري، الأوسي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: حكيم بن حكيم؟ قال: ما أعلم إلا خيرًا. «سؤالاته» (225) .
• • •

الحديث: 606 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 292

607 - حكيم بن خذام، أبو سمير، من أهل البصرة.
• قال ابن حبان: ضعفه أحمد بن حنبل. «المجروحون» 1/242.
• • •

الحديث: 607 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 292

608 - حكيم بن الديلم المدائني، ويقال: الكوفي.
• قال حرب بن إسماعيل: قال أحمد، يعني ابن حنبل: حكيم بن الديلم شيخ صدق. «الجرح والتعديل» 3/ (886) .
• وقال يعقوب بن سفيان: قال أحمد: حدثنا المؤمل، قال: حدثنا سفيان. قال:

الحديث: 608 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 292

حدثنا عبد الملك بن أبي بشير. قال سفيان: وكان شيخ صدق، وواقد. قال أحمد: يعني مولى زيد بن خليدة، والحكيم بن الديلم، كانا شيخي صدق. «المعرفة والتاريخ» 2/638 و639.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 293

609 - حماد بن أسامة القرشي، مولاهم، الكوفي، أبو أسامة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي، وذكر أبا أسامة قال: كان ثبتًا لا يكاد يخطىء، ما كان أثبته. قال أبي: قال يحيى بن سعيد: وذاك أنه قيل له إن أبا أسامة يزعم، أن شعبة أملى عليه إملاء. فقال يحيى: كذب أبو أسامة. قال شعبة: ما أمليت على أحدٍ إلا فلان، أراه ذكر ابن بزيع إنسانًا كان مع المهدي. قال: إن أمليت علي وإلا نلت منك - يعني مكروهًا. قال: فأمليت عليه. «العلل» (745) .
• وقال عبد الله: سُئل أبي عن أبي أسامة، وأبي عاصم، من أثبتهما في الحديث؟ فقال: أبو أسامة أثبت من مئه مثل أبي عاصم. قال أبي: كان أبو أسامة ثبتًا صحيح الكتاب. «العلل» (772 و5980) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان أبو أسامة لا يخضب، رأيته مرة خضب خضابًا دونا. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة، عن الوليد بن هشام قال: دخل إنسان كان يبيع العطر على أهل القاسم بن محمد يبيعهم طيبًا، والقاسم يتجهز إلى الجمعة. قال أبي: هو خطأ، إنما هو هشام أبو المقدام، يعني أخطأ أبو أسامة. «العلل» (4844) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة. قال: حدثنا عبد الله بن عون عن الحسن. قال: كانوا ينكلون من طلق ثلاثً في مقعد واحدٍ. قال أبي: وإنما هو ينكرون، ولكن أخطأ. فقال: ينكلون. «العلل» (4845 و4846) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان أبو أسامة ضابطًا للحديث كيسًا (صدوقًا) . «العلل» (4891 و5981) .

الحديث: 609 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 293

• وقال عبد الله: قرأت على أبي: أبو عبيدة. قال: أخبرنا أبو المنبه عمر بن مزيد. سمعتُ أَبي يقول: قال وكيع بن الجراح: نهيت أبا أسامة أن يستعير كتب الناس. «العلل» (4903) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال أبو أسامة: كتبت بيدي مئة ألف حديث. «العلل» (5397) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو أسامة حماد بن أسامة بن زيد. قال أبي: وبعض الناس يقول: حدثنا حماد بن زيد ينسبه إلى جده. «العلل» (5850) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش، ولم أسمعه من الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن علي بن علقمة، عن حذيفه، أو عبد الله، شك عبد الله بن أحمد. قال: لكل شيء آفة وآفه هذا الدين بنو فلان. «العلل» (5933) .
• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: أبو أسامة ثقه، كان أعلم الناس بأمور الناس، وأخبار أهل الكوفة، وما كان أرواه عن هشام بن عروة. «تهذيب الكمال» 7/ (1471) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 294

610 - حماد بن خالد الخياط، أبو عبد الله، البصري، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: كان حماد بن خالد حافظًا، وكان يحدثنا وكان يخيط، كتبت عنه أنا، ويحيى بن معين. «تاريخ بغداد» 8/150.
• • •

الحديث: 610 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 294

611 - حماد بن أبي الدرداء الأنصاري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدَّثنا حماد بن أبي الدرداء. قال أبي: حماد، ثقة. «العلل» (5540 و5541) .
• • •

الحديث: 611 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 294

612 - حماد بن دليل، أبو زيد، قاضي المدائن.
• قال مهنى بن يحيى: سألت أحمد، عن حماد بن دُليل. قال: كان قاضي

الحديث: 612 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 294

المدائن، لم يكن صاحب حديث كان صاحب رأي. قلت: سمعت منه شيئًا؟ قال: حديثين. «تاريخ بغداد» 8/152.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 295

613 - حماد بن زاذن، أبو زياد القطان الرازي.
• قال محمد بن مسلم: سألني أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، عن أبي زياد حماد بن زاذان، ما حاله؟ ورأيتهما يثنيان عليه ويذكرانه بخير، فلما رأيت ذلك منهما لزمته، وكتبت عنه حديثًا كثيرًا على الوجه، وكان مشهورًا بالعراق. «الجرح والتعديل» 3/ (619) .
• وقال أبو حاتم الرازي: كنا إذا أتينا أحمد بن حنبل سألنا عن أبي زياد حماد بن زانان. وقال: كان رفيقي بالبصرة عند المعتمر بن سليمان. فقلنا: هو في عافية. «الجرح والتعديل» 3/ (619) .
• • •

الحديث: 613 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 295

614 - حماد بن زيد بن درهم الأزدي، الجهضمي، أبو إسماعيل البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي، ووهيب وكان يهب، أو يتهيب إسماعيل بن علية إذا خالفه. «العلل» (389) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث، حماد بن زيد من أئمة المسلمين، من أهل الدين والإسلام، (وهو أحب إلي من حماد بن سلمة) «العلل» (977) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان وكيع إذا حدث عن مثل أبي عوانة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة يقول: وجدناه عند أبي عوانة، وجدناه عند حماد بن زيد، يستصغرهم. «العلل» (1253) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: دفع إلي أيوب كتابًا من كتب أبي قلابة، فيه كتاب من عمر إلى عامله:

الحديث: 614 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 295

إني بعثت إليك غاضرة بن سمرة بالصحف، فإن قدم عليك يوم كذا وكذا فأعطه مئتي درهم، وأن قدم عليك بعد ذلك فلا تعطه شيئًا. قال: فقدم بعد ذلك فلم يعطه شيئًا. «العلل» (2002) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا خالد بن خداش. قال: وقال لي حماد: أنا أنكر شيئًا، وأنا ابن أربع سنين، وذلك سنة ستين ومئة، قدم ناس من أهل الشام، فنزلوا علينا، فأنكر أنهم قلدوني سيفًا. «العلل» (2444) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: جاءنا موت حماد بن زيد في سنة تسع وسبعين على باب هشيم، وكان هشيم يملي علينا «كتاب الجنائز» . فقالوا: مات حماد بن زيد. «العلل» (2519 و4647) .
• وقال عبد الله: حدثني روح بن عبد المؤمن. قال: مات عبد الواحد بن زياد في سنة سبع وسبعين ومئة، ومات حماد بن زيد بعده بسنة، أو بسنتين. «العلل» (3038) .
• وقال عبد الله: حدثني عبيد الله بن عمر القواريري. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: كنت خلف أبي رديفًا على حمار في جنازة الحسن بن أبي الحسن. «العلل» (3053) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت عفان يقول: اجتمع جرير بن حازم، وحماد بن زيد، فجعل جرير بن حازم يقول: سمعت محمدًا، سمعت شريحًا، فجعل حماد يقول: يا أبا النضر، عن محمد، عن شريح، عن محمد، عن شريح. قال أبي: سَمِعتُهُ يقول: حماد بن زيد، مولى لجرير بن حازم من أسفل. «العلل» (3542 و3543) .
• وقال عبد الله: قال أبي: مات حماد بن زيد سنة تسع وسبعبن. «العلل» (4646) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: قال سفيان، وذكر له أن حماد بن زيد كان يقول في حديث الحبلين: كعب بن سور. قال: أنا أحفظ له، وأنكر كعب بن سور، كأنه يريد كعب الأحبار. «العلل» (5960) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي، بخط يده. قال: ذكر لسفيان حديث عبيد الله بن أبي يزيد، عن عبيد بن عمير. فقال: أخبرنيه البصري، يعني حماد بن زيد، يعني

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 296

قال: يحتجم ما لم يحلق شعره. «العلل» (6030) .
• وقال عبد الله: قال أبي رحمه الله: مات خالد بن عبد الله الطحان، ومالك بن أنس، وأبو الأحوص، وحماد بن زيد، في سنة تسع وسبعين، إلا أن مالكًا مات قبل حماد بن زيد بقليل. قال أبي: وفي تلك السنة طلبت الحديث، كنا على باب هشيم، وهو يملي علينا، إما قال: «الجنائز» أو «المناسك» فجاء رجل بصري. فقال: مات حماد بن زيد. رحمة الله عليهم أجمعين. «المسند» 3/97 (11946) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: طلبت الحديث سنة تسع وسبعين، وفيها مات حماد بن زيد. «سؤالاته» (2118) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: قال عفان: قال حماد بن زيد لشعيب بن حرب: يا أبا صالح، قد دُعينا إلى وليمة فيجيء. قال أبو عبد الله: كان في حماد مزاح. «سؤالاته» (241) .
• وقال الميموني: قال لي أبو عبد الله: كان ابن مهدي إذا ذكر حماد بن زيد قال: قال شيخنا، وشيخنا كان ثبتًا في السنة. قال أبو عبد الله: ولم يكن له كتاب، حديثه حفظ كله. «سؤالاته» (365) .
• وقال الميموني: سألوه (يعني أحمد بن حنبل) من أكثر في أيوب؟ قال: ما عندي أحد أعلم بحديثه من حماد، يعني ابن زيد، وقد أخطأ في غير شيء. «سؤالاته» (415) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أثبت الناس في عمرو بن دينار: ابن عيينة، ثم ابن جريج. قيل: حماد بن زيد؟ قال: أي شيءٍ عند حماد، وعنده مئة وخمسون حديثًًا، أو لا يكون. «سؤالاته» (220) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 297

615 - حماد بن سلمة بن دينار، البصري، أبو سلمة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، عن عفان. قال: كان حماد بن زيد ربما قال لي: كيف قال أبو سلمة، يعني حماد بن سلمة، في حديث أيوب، لأنه كان يخالفونه. «العلل» (389) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، عن حسن الأشيب، عن رجل بالشام، أصله بصري، عباس، وليس هو عباس الأنصاري، عن حماد بن سلمة. قال: قال أيوب: فليأتوا بمثل فتانا حماد بن سلمة. «العلل» (404) .

الحديث: 615 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 297

• وقال عبد الله: حدثني إبراهيم بن دينار. قال: حدثنا أبو عاصم. قال: سمعت حماد بن سلمة يقول: الحديث بضاعتي أضعها حيث شئت. «العلل» (1159) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان وكيع إذا حدث عن مثل أبي عوانة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة يقول: وجدناه عند أبي عوانة، وجدناه عند حماد بن زيد، يستصغرهم. «العلل» (1253) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حماد بن سلمة، أثبت الناس في ثابت البناني. «العلل» (1783 و5189) .
• وقال عبد الله: قلت ليونس الصدوق: حماد بن سلمة عمن كان يفيد في آخر عمره؟ قال: عن سعيد الجريري - يعني يحدث عنه -. «العلل» (2683) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو بحر البصري. قال: مات حماد بن سلمة سنة سبع وستين، وله خمس وسبعون سنة. قال أبي: ومات حماد بن سلمة في ذي الحجة سنة سبع وستين، هو وعبد العزبز القسملي. «العلل» (2922 و2923) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو خيثمة زهير بن حرب، عن عفان، عن شعبة. قال: كان ابن أخت حميد الطويل يفيدني، عن محمد بن زياد، يعني حماد بن سلمة. حدثني أبي قال: حدثنا عفان. قال: سمعت شعبة يقول: إن ابن أخت حميد جزي خيرًا كان يفيدني، عن محمد بن زياد. «العلل» (3994 و3995) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : فال يحيى بن سعيد القطان: إن كان ما يروي حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد حقًا فهو. قلت له ماذا؟ قال: ذكر كلامًا. قلت ما هو؟ قال: كذاب. قلت لأبي: لأي شيء هذا. قال: لأنه روى عنه أحاديث رفعها إلى عطاء، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال أبي: ضاع كتاب حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد فكان يحدثهم من حفظه، فهذه قضيته. «العلل» (4542 و4543 و4544) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: حماد بن سلمة أروى الناس عن ثلاثة: ثابت، وحميد، وهشام بن عروة. «العلل» (4998) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) : كان حماد بن سلمة من أثبت أصحاب ثابت. قال: جعل سليمان بن المغيرة يلقي عليه يومًا أحاديث

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 298

من حديث ثابت. قال: فقال: هذا قاص. قال: فجعل حماد يقول: هذا من حديث ثابت.
وقال أبو عبد الله: كان حماد ثبتًا في حديث ثابت البناني، وكان بعده سليمان بن المغيرة، وكان ثابت يحيلون عليه في حديث أنس، وكانوا يحيلون ثابت، عن أنس، وكل شيء لثابت روى عنه، كانوا يقولون: ثابت، عن أنس. «سؤالاته» (2063) .
• وقال ابن هانىء: فقيل له (يعني لأبي عبد الله) : كيف معمر في ثابت، أيهما أحب إليك، حماد بن سلمة، أو معمر؟ قال: ما أحد روى عن ثابت أثبت من حماد بن سلمة.
قيل له: فحماد بن سلمة، وهمام؟ قال: كلاهما ثقتان. «سؤالاته» (2130 و2131) .
• وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: ليس أحد أثبت ولا أعرف بحديث ثابت من حماد، ثم قال: وسليمان بن المغيرة. «سؤالاته» (3) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: قيس بن سعد؟ قال: ثقة، ولكن زعموا أن كتاب حماد بن سلمة ضاع، فصار يروي عنه أحاديث يجعلها ...
ذكر أحمد. قال يحيى: إن كان ما يروي حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد. قال: فتكلم بكلام كأنه ينكره على حماد. «سؤالاته» (217) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ولكن حماد بن سلمة عنده عنه تخليط، يعني عن حماد بن أبي سليمان. «سؤالاته» (338 - و) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: ليس أحد أثبت في ثابت من حماد بن سلمة، هؤلاء الشيوخ يتوهمون.
سمعت أحمد. قال: قال أبو داود: عن حماد بن سلمة. قال: قلت: هذا قام لثابت، فجعلت أقلب عليه الأحاديث، فأقول: أنس. فيقول: لا، إنما حدثنا به ابن ابي ليلى، لا إنما حدثنا به أنس، يعني لما يذكره أيضا له عن غير أنس ما هو لأنس.
سمعت أحمد. قال: حماد بن سلمة، لم يخرج إلى الكوفة، حج فسمع من سلمة بن كهيل، وأما عطاء وغيره فقدموا عليهم. «سؤالاته» (514) .
• وقال حجاج بن الشاعر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حماد بن سلمة أعلم الناس بثابت. «الجرح والتعديل» 3/ (623) .
• وقال عبد الملك الميموني: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: حماد بن سلمة أثبت في ثابت من معمر. «الجرح والتعديل» 3/ (141) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 299

• وقال سعيد بن أبي سعيد الأراطي الرازي: سئل أحمد بن حنبل، عن حماد بن سلمة. فقال: صالح. «الجرح والتعديل» 3/ (623) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: حماد بن سلمة أثبت الناس في حميد الطويل، سمع منه قديمًا، وأثبت في حديث ثابت من غيره. «الجرح والتعديل» 3/ (623) .
• وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل: أين كتب حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب؟ فقال: بواسط، وكتب عن حماد بن أبي سليمان، وعاصم بن بهدلة بالبصرة، وقدم عليهم. «الكامل» (431) .
• وقال محمد بن علي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حدث حماد بن سلمة، عن سماك، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، كنت أبيع الإبل بالبقيع، فقال شعبة: أين كنت، يعني عن سماك؟ قال له حماد: كنت في الحشر. قال أحمد: كان حماد يستقل بنفسه وجعل يثبته.
وقال أحمد بن حفص: سُئل أحمد بن حنبل، يعني وهو حاضر، عن حديث لأبي سعيد الخدري. فقال: قد رواه حماد بن سلمة، وجعل يثبته ويقنع به. «الكامل» (431) .
• وقال محمد بن مطهر المصيصي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حماد بن ملمة عندنا ثقة. «الكامل» (431) .
• وقال أحمد بن حميد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ليس أحد أروى عن محمد بن زياد من حماد بن سلمة.
وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا شعبة، وحدثنا بحديث عن محمد بن زياد. قال: ابن أخت حميد جزي خيرًا، يعني حماد بن ملمة.
وقال أبو بكر الأثرم، حدثنا أحمد، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة. قال: قدمت في رمضان، يعني مكة، وعطاء بن أبي رباح حي. فقلت: إذا أفطرت دخلت عليه، فمات في رمضان، وكان ابن أبي ليلى يدخل عليه. فقال لي عمارة: الزم قيس فإنه أفقه من عطاء. قال الأثرم: وسمعت من عفان نحوه. «الكامل» (431) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد، سمعت أحمد بن حنبل يقول: حماد بن سلمة أثبت الناس في حميد الطويل، سمع منه قديمًا، يخالف الناس في حديثه. «الكامل» (431) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 300

• وقال محمد بن يحيى: سئل أحمد بن حنبل، عن حماد بن سلمة وحماد بن زيد أيهما أفضل؟ فقال: حماد بن سلمة بن دينار وحماد بن زيد بن درهم، الفضل فيما بينهما كفضل الدينار على الدرهم. «الكامل» (431) .
• وقال أبو بكر المروذي: قلت لأحمد بن حنبل: تقولون إنه لم يرو هذا الحديث إلا شاذان؟ فقال: حدثنا عفان حدثنا عبد الصمد بن كيسان، عن حماد بن سلمة. قلت: يقولون: لم يسمع قتادة من عكرمة، فغضب وأخرج كتابه فيه سماع قتادة من عكرمة، ستة أحاديث. «الكامل» (431) .
• وقال حنبل بن إسحاق: قلت لأبي عبد الله: وهيب، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة؟ قال: وهيب وهيب، كأنه يوثقه، وحماد بن سلمة لا أعلم أحدًا أروى في الرد على أهل البدع منه، وحماد بن زيد حسبك به. «تهذيب الكمال» 7/ (1482) .
• وقال محمد بن حبيب: سمعت أبا عبد الله، وسُئل، عن حماد بن زيد، وحماد بن سلمة أيهما أحب إليك؟ قال: كلاهما، ووصف حماد بن زيد بوقار، وهدي، وعقل. «تهذيب الكمال» 7/ (1482) .
• وقال أبو بكر الخلال: أخبرني محمد بن جعفر. قال: حدثنا أبو الحارث، أن أبا عبد الله قيل له: أيما أحب إليك حماد بن زيد، أو حماد بن سلمة؟ قال: ما منهما إلا ثقة، وحماد بن سلمة أقدم سماعا من أيوب، وكتب عنه قديما في أول أمره، وحماد بن زيد أكثر مجالسة له فهو أشد معرفة به.
وقال أيضا أخبرني موسى، يعني ابن حمدون. قال حدثنا حنبل. قال: سمعت أبا عبد الله يقول: يسند حماد بن سلمة، عن أيوب أحاديث لا يسندها الناس عنه. قال: وقال لي عفان: كان حماد بن زيد ربما قال لي في الحديث: كيف قال حماد بن سلمة؟ قال أبو عبد الله: وكان حماد بن سلمة جالس أيوب أولا، ثم تركه بعد، ثم لزمه حماد بن زيد بعد ذلك.
وقال أيضا: أخبرني الحسن بن عبد الوهاب. قال: حدثنا الفضل بن زياد. قال: سمعت أبا عبد الله، وقيل له: حماد بن سلمة، وحماد بن زيد إذا اجتمعا في حديث أيوب أيهما أحب إليك؟ قال: ما فيهما إلا ثقة، إلا أن ابن سلمة أقدم سماعًا، كتب عن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 301

أيوب في أول أمره، وحماد بن زيد أشد له معرفة لأنه كان يكثر مجالسته.
وقال: وأخبرنا الحسن بن عبد الوهاب في موضع آخر. قال: حدثنا الفضل بن زياد. قال: سمعت أبا عبد الله يقول: مات أيوب وحماد بن زيد ابن أربع وثلاثين سنة، وكان حماد كثير المجالسة لأيوب، وكان ألزم النس له وأطوله مجالسة.
وقال أيضًا: أخبرنى موسى بن حمدون. قال: حدثنا حنبل. قال: سمعت أبا عبد الله يقول: حميد الطويل خال حماد بن سلمة.
وقال أيضًا: أخبرني محمد بن جعفر. قال: حدثنا أبو الحارث، أن أبا عبد الله قال: ما أحسن ما روى حماد، عن حميد.
وقال أيضًا: أخبرنى زكريا بن يحيى. قال: حدثنا أبو طالب، أن أبا عبد الله. قال: حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث حميد وأصح حديثًا.
وقال أيضا أخبرني محمد بن علي. قال: حدثنا الأثرم، أن أبا عبد الله. قال: حميد يختلفون عنه اختلافًا شديدًا. قال: ولا أعلم أحدا أحسن حديثا عنه من حماد بن سلمة، سمع منه قديمًا.
وقال أيضا: أخبرنا موسى بن حمدون. قال: حدثنا حنبل. قال: قال أبو عبد الله: قال أبو سلمة الخزاعي: قال حماد بن سلمة: إنما هو رجل مكان رجل، يعني مثل أحاديث حميد، عن أنس، وعن الحسن، هذه التي تختلف عنه.
إلى هنا عن أبي بكر الخلال. «تهذيب الكمال» 7/ (1482) .
• وقال محمد بن يحيى النيسابورى: قلت لأبى عبد الله، فى بعض حديث حماد: صحيح؟ وذكرت له خطأه. فقال: إن حماد بن سلمة يخطىء، وأومأ بيده، خطأ كثيرًا، ولم ير بالرواية عنه بأسًا. «بحر الدم» (227) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 302

616 - حماد بن أبي سليمان، مسلم، الأشعري، مولاهم، أبو إسماعيل، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا شريك. قال: سمعت شيخًا في المسجد فوصفته. فقال: ذاك أبو صخرة، جامع بن شداد. قال: رأيت حمادًا يكتب عند إبراهيم وعليه انبجاني وهو يقول: والله ما أريد به الدنيا. «العلل» (241) .

الحديث: 616 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 302

• وقال عبد الله: سألت أبي: أيما أفقه الحكم، أو حماد؟ فقال: الحكم أحب إلينا، وهو أفقه. «العلل» (346) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن مغيرة، وحماد، فى الرجل يواجدها بأكثر، يعني الدار، أو الشيء. قال حماد: ما أصاب فهو ربًا. قال مغيرة: كان إبراهيم يكرهه. فقال مغيرة: ادرغ كفت. قال أبي: ادروع كفت: كذب حماد. «العلل» (471) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حدثنا يحيى بن سعيد، سَمِعتُهُ يقول: كان شعبة ينكر حديث أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله؟ في التسليم عن يمينه، وعن شماله وكان ينكر حديث حماد، عن إبراهيم، عن عبد الله، مرفوع. «العلل» (532) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي قال: سمعت سفيان. قال: لم يكن رجلان بالكوفة حين ذهب إبراهيم أدخل في هذه الفتيا من الحكم، وحماد. «العلل» (1544) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: قال سفيان: حدثت مسعرًا بحديث أبي الزناد «لا يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على منكبه منه شيء» فقال: ما كان أفقه حمادًا. قال حماد، عن إبراهيم، كانوا يكرهون عراء المناكب. «العلل» (1555) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا عثمان بن عثمان. قال: أخبرنا البتي. قال: كان حماد إذا قال برأيه أصاب، وإذا قال: قال إبراهيم أخطأ. «العلل» (1953) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا شريك، عن أبي صخرة. قال: رأيت حمادًا يكتب عند إبراهيم ويقول: ما أريد دنيا. «العلل» (2006) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد، وأبو معمر، عن ابن إدريس، عن الشيباني عن عبد الملك بن إياس. قال: قلنا لإبراهيم: من نسأل بعدك؟ قال: حماد. «العلل» (2945 و6043) .
• وقال عبد الله: قال أبي: منصور، والأعمش أثيت من حماد، وعاصم. «العلل» (4512) .
• وقال عبد الله: وسألته (يعني أياه) عن حماد، وعاصم. فقال: عاصم أحب إلينا، عاصم صاحب القرآن، وحماد صاحب فقه. «العلل» (4513) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: حدثنا محمد بن ذكوان. قال أبي: هذا خال ولد حماد بن زيد. قال: ذكر عند حماد بن

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 303

أبي سليمان، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعتق اثنين، وأرق أربعة، أقرع بينهم. فقال حماد: هذا رأي الشيخ، يعني الشيطان. قال محمد: فقلت له: إن القلم رفع عن ثلاث، عن المجنون حتى يفيق. فقال: ما تريد إلى هذا؟ قال: قلت: أنت ما أردت إلى هذا. قال أبي: كان حماد تصيبه غشية يعني المؤتة. «العلل» (3595 و5223) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: حدثنا محمد بن ذكوان. قال ولده، يعني حماد بن زيد: قلت لحماد بن أبي سليمان: أكان إبراهيم يقول بقولكم في الإرجاء؟ قال: لا كان شاكًا مثلك. «العلل» (5226) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل، عن حماد بن زيد. قال: حدثني محمد بن ذكوان. قال: كتبت إلى حماد: أخبرني بما حدثتنا به عن إبراهيم أسَمِعتُهُ من إبراهيم؟ قال: منه ما سمعت، ومنه ما حدثني به غيره عن إبراهيم ومنه ما قست برأبي على إبراهيم. «العلل» (5229) .
• وقال عبد الله: حدثني زياد بن أيوب. قال: حدثنا علي بن محمد. قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن إدريس، عن أبيه. قال: ما رأيت في أصحاب إبراهيم مثل حماد. «العلل» (5988) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس. قال: ما سمعت أبا إسحاق الشيباني ذكر حمادًا إلا أثنى عليه خيرًا. «العلل» (6044) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو سعيد. قال: حدثنا اين إدريس، عن أبيه، عن ابن شبرمة. قال: ما رأيت أحدًا أمن علي في علم من حماد. «العلل» (6045) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس، عن شعبة. قال: سمعت الحكم يقول: إذا أدرك الرجل القوم يوم الجمعة، وهم في التشهد فقد أدرك. فقلت: ما يقول هذا أحد من أصحابك غير رجل واحد. قال: ومن هو؟ قلت: حماد. قال: ومن فيهم مثل حماد. «العلل» (6046) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس. قال: قلت للأعمش: آخبرني أبي، عن حماد، عن سعيد بن جبير. قال: ما كنا نفزع إلى حماد. «العلل» (6047) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت عبد الله بن إدريس يقول:

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 304

كنت يومًا عند الأعمش فذكر القسامة. قال: قلت: حدثني أبي. عن حماد، وعن سعيد بن جبير. فقال: إنا والله ما كنا نفزع إلى حماد وذكر حديث القسامة. قال: ثم سكت عني قليلاً فضرب ظهري. ثم قال لي: يا عبد الله لا حدثتك شهرًا. قال: قلت لا أتيتك حولاً، فلما كان بعد الحول أتيته. فقال لي: يا عبد الله برت يميك ووفي نذرك. «العلل» (4953) .
• وقال ابن هانىء: قال أحمد، رحمه الله: فقال شعبة: قلت لحماد بن أبي سليمان: هذا الأعمش حدثنا وزبيد ومنصور، عن أبي وائل، عن عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر. فأيهم يتهم، أيتهم الأعمش؟ أيتهم منصور؟ أيتهم زبيد؟ قال: أتهم أبا وائل قلت لأبي عبد الله: وأيش أتهم من أبي وائل. قال: رأيه الخبيث، يعنى حمادًا.
سمعت أبا عبد الله يقول: قال ابن عون: كان حماد من أصحابنا حتى أحدث. قال ابن عون: أحدث الإرجاء. «سؤالاته» (1902) .
• وقال ابن هانىء: قلت له (يعني لأبي عبد الله) : حماد بن أبي سليمأن سمع من سعيد بن المسيب؟ قال: نعم. «سؤالاته» (2378) .
• وقال المروذي: وذكر (أبا عبد الله) حماد بن أبي سليمان. فقال: ثقة. «سؤالاته» (128) .
• وقال الميموني: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : حماد بن أبي سليمان؟ قال: أما حديث هؤلاء الثقات عنه: شعبة وسفيان، وهشام، فآحاديث أكثرها متقاربة، ولكنه أول من تكلم في الرأي. قلت: كان يرى الإرجاء؟ قال لي: نعم، كان يرى الإرجاء. «سؤالاته» (465) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد كنى حماد بن أبي سليمان. فقال: أبو إسماعيل. قال: ذكره عن أبي معاوية، عن مالك، يعني ابن مغول. «سؤالاته» (89) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو معشر أحب إليك، أو حماد؟ قال: زعموا أن أبا معشر كان يأخذ عن حماد، إلا أن أبا معشر عند أصحاب الحديث، يريد كان أكبر لأن حمادًا كان يرى الإرجاء.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 305

قلت لأحمد: مغيرة أحب إليك في إبراهيم، أو حماد؟ قال: أما فيما روى سفيان، وشعبة، عن حماد، فحماد أحب إلي، لأن في حديث الآخرين عنه تخليطًا.
قلت لأحمد مرة أخرى: أبو معشر أحب إليك، أو حماد في إبراهيم؟ قال: ما أقربهما.
سمعت أحمد مرة أخرى يقول: حماد مقارب الحديث، ما روى عنه سفيان، وشعبة والقدماء. قلت: هشام كيف سماعه؟ قال: قديم.
سألت أحمد مرة أخرى عن سماع هشام الدستوائي، عن حماد. قال: سماعه صالح.
سمعت أحمد يقول: ولكن حماد بن سلمة عنده عنه تخليط، يعني عن حماد بن أبي سليمان. «سؤالاته» (338/أ: د) .
• وقال سعيد بن أبي سعيد الأراطي: سُئل أحمد بن حنبل عن حماد بن أبي سليمان. قال: روايه القدماء عنه تقارب الثوري، وشعبة، وهشام، وأما غيرهم فجاؤوا عنه بأعاجب. «الجرح والتعديل» 3/ (642) .
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الله بن إدريس. قال: سمعتُ أَبي يقول: رأيت الحكم وحماد والمحارب بينهما وهو على القضاء، والخصوم بين يديه فيقضي إلى هذا مرة والى هذا مرة. «الكامل» (413) .
• وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي، أن أبا عبد الله قال: أصحاب حماد: سفيان، وشعبة.
وقال أيضًا: أخبرني الحسين بن الحسن. قال: حدثنا إبراهيم بن الحارث قال: قيل لأبي عبد الله. (ح) وأخبرني محمد بن علي. قال: حدثنا الأثرم. قال: سمعت أبا عبد الله قيل له: حماد بن أبي سليمان؟ قال: أما حماد فرواية القدماء عنه مقاربة: شعبة، والثوري. وهشام، يعني الدستوائي. قال: وأما غيرهم فقد جاؤوا عنه بأعاجب. قلت له: حجاج، وحماد بن سلمة؟ قال: حماد على ذاك لا بأس به. قال أبو عبد الله: وقد سقط فيه غير واحد مثل محمد بن جابر، وذاك، وأشار بيده، فطننت أنه عنى سلمة الأحمر. قال الأثرم: ولعله قد عنى غيره.

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 306

وقال أيضًا: أخبرني الحسن بن عبد الوهاب. قال: حدثنا الفضل بن زياد. قال: سمعت أبا عبد الله، وسُئل أيما أصح حديثًا حماد أو أبو معشر؟ قال: حماد أصح حديثًا من أبي معشر.
وقال أيضًا: قرىء على عبد الله بن أحمد قال: سمعتُ أَبي يقول: كانوا يرون أن عامة حديث أبي معشر عن حماد.
وقال أيضًا: أخبرنا سليمان بن الأشعث. قال: سمعت أبا عبد الله. قال: أبو معشر، يعني زياد بن كليب، يحدث عن إبراهيم أشياء يرفعها إلى ابن مسعود نحوًا من عشرة، لا يعرف لها عن ابن مسعود أصل، يعني أنها مقصورة على إبراهيم. قال أبو عبد الله: يقولون كان يأخذ عن حماد.
وقال أيضًا: أخبرني محمد بن علي. قال: حدثنا مهنى. قال: سألت أبا عبد الله عن أبي معشر زياد بن كليب. فقال: أحاديثه ليس هي بالقوية. قال: وسمعت أبا عبد الله يقول: كان أبو معشر زياد بن كليب يأخذ عن حماد، يعني ابن أبي سليمان. قال: وسألت أبا عبد الله: من أكبر سنًا، أبو معشر، أو حماد بن أبي سليمان؟ قال: ينبغي أن يكون حماد أسن.
إلى هنا عن أبي بكر الخلال. «تهذيب الكمال» 7/ (1483) .
• وقال إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق قال: قال معمر: ما رأيت مثل حماد. «تهذيب الكمال» 7/ (1483) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 307

617 - حماد بن شعيب الحماني التميمي، أبو شعيب.
• قال حرب بن إسماعيل: سئل أحمد، عن حماد بن شعيب. فقال: لا أدري كيف هو. «الجرح والتعديل» 3/ (625) .
• • •

الحديث: 617 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 307

618 - حماد بن مسعدة التميمي، أبو سعيد البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حماد بن مسعدة يخضب. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد بن مسعدة. قال: رأيت سعدا -

الحديث: 618 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 307

يعني ابن إسحاق -في ليلة ظلماء، وقد جاء إلى مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو على حمار. «العلل» (1746) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 308

619 - حماد بن نجيح الإسكاف السدوسي، أبو عبد الله البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حماد بن نجيح، ثقة، مقارب الحديث، روى عنه وكيع وأبو عبيدة الحداد. «العلل» (589) .
• • •

الحديث: 619 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 308

620 - حماد بن واقد العيشي، أبو عمر الصفار، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن حماد بن واقد الصفار. قال: لا أعرفه. «العلل» (1677) .
• • •

الحديث: 620 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 308

621 - حماد بن يحيى الأبح، أبو بكر السلمي البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حماد الأبح، صالح الحديث. «العلل» (3114) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حماد بن يحيى الأبح، ما أرى به بأسًا. «العلل» (3274) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن جعفر الوركاني. قال: أخبرنا حماد الأبح، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير، أو آخره. سألت أبي عن هذا الحديث. فقال: هو خطأ، إنما يروى هذا الحديث عن الحسن. «العلل» (5400) .

الحديث: 621 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 308

• وقال أبو داود: قلت لأحمد وليحيى بن معين: حماد الأبح؟ قالا: ليس به بأس. «سؤالاته» (499) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 309

622 - حماد بن يونس الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: من حماد بن يونس هذا؟ فقال: هذا إنسان كيس. ثم قال: هو كوفي. «العلل» (1255) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، وذكر حديث يحيى بن آدم، عن حماد بن يونس. قلت: من هذا؟ فقال: هذا كوفي معروف، من أصحاب الحديث، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي. «الجرح والتعديل» 3/ (658) .
• • •

الحديث: 622 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 309

623 - حماد البربري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ولى حماد البربري، هشام بن يوسف القضاة، وكان حماد رجل سوء. «العلل» (2547) .
• • •

الحديث: 623 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 309

624 - حمران بن أعين الكوفي، مولى بني شيبان.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن عبد الملك بن أعين. فقال: كان بتشيع، وقد روى عنه سفيان، وأخوه حمران بن أعين، كان يتشيع. «العلل» (1312) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن عبد الملك بن أعين. فقال: كوفي. ليس به بأس. فقلت له: أخوه حمران بن أعين؟ قال: هو من الشيعة الكبار، أخوه أحاديثه. أحاديث مراسيل. «العلل» (3890) .
• • •

الحديث: 624 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 309

625 - حمران بن عبد العزيز، من بني قيس القيسي، ويكنى بأبي محمد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حمران بن عبد العزيز، شيخ ثقة ثقة. «العلل» (4470) .

الحديث: 625 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 309

• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: حمران بن عبد العزيز. شيخ ثقة. «سؤالاته» (475) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 310

626 - حمزة بن الحارث بن عمير العدوي مولاهم، أبو عمارة البصري، نزبل مكة.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: حمزه، يعني ابن الحارث بن عمير، قد رأيته كان رجلاً يعرف فيه أثر الصلاح. «سؤالاته» (234) .
• • •

الحديث: 626 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 310

627 - حمزة بن حبيب الزيات القارىء، أبو عمارة، الكوفي، التيمي.
• قال المروذي: قال أبو عبد الله: حمزة الزيات، ثقة في الحديث، ولكني أكره قراءته. «سؤالاته» (191) .
• وقال حرب بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: حمزة الزيات، ثقة في الحديث. «الجرح والتعديل» 3/ (916) .
• وقال الساجي: سمعت سلمة بن شبيب يقول: كان أحمد يكره، أن يصلي خلف من يقرأ بقراءة حمزة. «تهذيب التهذيب» 3/ (37) .
• • •

الحديث: 627 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 310

628 - حمزة بن أبي حمزة، واسمه: ميمون الجعفي، الجزري، النصيبي.
• قال محمد بن عوف الحمصي: سألت أحمد بن حنبل، عن حمزه النصيبي؟ فقال: مطروح الحديث. «الجرح والتعديل» 3/ (919) .
• • •

الحديث: 628 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 310

629 - حمزة بن زياد بن سعد بن عبيد بن نصر، أبو محمد الطوسي.
• قال مهنى بن يحيى: سألت أحمد، عن حمزة الطوسي. فقال: لا يكتب عن الخبيث. «تاريخ بغداد» 8/179.

الحديث: 629 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 310

• وقال الذهبي: تركه أحمد. «الميزان» (2303) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 311

630 - حمزة بن عبد المطلب، عم النبي - صلى الله عليه وسلم -، يكنى بأبي عمارة، ويقال: أبو يعلى.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حمزة بن عبد المطلب، أبو عمارة. «العلل» (4588) .
• • •

الحديث: 630 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 311

631 - حمزة الأعور، ويقال هو: والد عمارة بن حمزة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن حديث شعبة، عن حمزة الأعور، عن الشعبي، في تكبير العيد. فقال أبي: حمزة الأعور، هو أبو عمارة بن حمزة، وهي هذه التي يقال لها دار عمارة بن حمزة. «العلل» (1894) .
• • •

الحديث: 631 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 311

632 - حميد بن الأسود بن الأشقر البصري، أبو الأسود، الكرابيسي.
• قال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: تحفظ عن حنظله، عن سالم، عن ابن عمر، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: لا تحل الحدود فوق ثلاث، يعني الإحداد، فعجب منه. وقال: هذا حديث منكر ثم قال: من غير حنظلة. قلت: حميد بن الأسود. قال: كان عفان يحمل على هذا الشيخ، وكان عبد الرحمن ختنه. «ضعفاء العقيلي» (330) .
• وقال الأثرم: عن أحمد: سبحان الله ما أنكر ما يجيء به. «تهذيب التهذيب» 3/ (61) .
• • •

الحديث: 632 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 311

633 - حميد بن أبي حميد الطويل، أبو عبيدة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، أنه أخذ كتب الحسن فنسخها، ثم ردها عليه. «العلل» (66 و553) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي ويحيى بن معين. قالا: حدثنا يحيى بن أبي بكير. قال: أخبرنا حماد بن سلمة، قال: أخذ حميد كتب الحسن فنسخها، ثم ردها عليه. «العلل» (3831) .

الحديث: 633 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 311

• وقال عبد الله: أملى عليّ أبي، فقال: هذه تسمية من روى عن عمر بن الخطاب من أهل مكة: حميد، روى عن عمر، فلا أدري سمع منه أم لا، وقال ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن حميد، رأيت عمر. «العلل» (464) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدَّثنا عفان. قال: حدَّثنا يحيى - يعني ابن سعيد - قال: كنت أسأل حميدًا عن الشيء من فتيا الحسن، فيقول: نسيته. «العلل» (1260 و4212) .
• وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) : حبيب بن الشهيد أثبت من حميد الطويل، حبيب ثبت ثقة. قلت له أثبت من حميد؟ قال: نعم. «العلل» (2541) .
• وقال عبد الله: حدثني سلمة بن شبيب. قال: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: وكان عندنا شويب بصري. يقال له: درست. فقال لي: إن حميدًا قد اختلط عليه ما سمع من أنس، ومن ثابت وقتادة، عن أنس إلا شيء يسير، وكنت أقول له أخبرني بما يثبته عن أنس، فيخبرني، فأتينا حميدًا فيقول سمعت أنسًا. «العلل» (5995) .
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) ، عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس؟ فقال: ثايت. وقال: كان حميد يذهب مع ثابت إلى الحديث، ولقد قال أنس إن ثابتًا دويبة أحبها. «سؤلاته» (59) .
• وقال الميموني: حدثنا ابن حنبل، قال: حدَّثنا عفان، قال: حدَّثنا معاذ. قال: قال حميد للبتي: إذا أتاك الناس تحملهم على أمرٍ واحد؟ لا، ولكن خذ من هذا وهذا وأصلح بينهم. قال: فقال البتي: لا أطيق سحرك، وكان حميد مصلح أهل البصرة. «سؤلاته» (420) .
• وقال الميموني: حدثنا ابن حنبل، قال: حدَّثنا عفان، قال: حدَّثني يحيى بن سعيد. قال: كنت أسأل حميدًا عن الشيء من فتيا الحسن فبقول: قد نسيت. «سؤلاته» (421) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: جاء شعبة إلى حميد الطويل فحدث بحديث. فقال: أسمعته قال: فجعل حميد يقول هكذا، وجعل أحمد يقلب كفه قال: فلما قام قال حميد: ما فيه حديث إلا سمعته، ولكنه شدد فشدد عليه. «سؤلاته» (481) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 312

• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قال يحيى بن سعيد: سألت حميدًا عن حديث الحسن. فقال: لا أحفطه. «الكامل» (432) .
• وقال الأثرم: حدثنا أحمد، حدثنا عفان، حدثنا معاذ. قال: قال حميد للبتي: إذا أتاك الناس تحملهم على أمرٍ واحد؟ لا، ولكن خذ من هذا ومن هذا وأصلح بينهم. قال: فقال البتي: لا أطيق سحرك، قال: وكان حميد مصلح أهل البصرة. قال الأثرم: سمعته من عفان. «الكامل» (432) .
• وقال الأثرم: حدثنا أحمد، حدثنا عفان، حدثني يحيى بن سعيد. قال: كنت أسأل حميدًا عن الشيء، في فتيا حسن فيقول: نسيته. «الكامل» (432) .
• وقال الأثرم: حدثنا أحمد، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة. قال: جاء شعبة إلى حميد، فسأله عن حديث فحدثه به، ثم قال: سمعته؟ قال: أحسب. قال: فقال شعبة بيده هكذا: إني لا أريده، فلما قام فذهب. قال: قد سَمِعتُهُ من أنس، ولكنه شدد علي، فأحببت أن أشدد عليه. قال أبو بكر: وقد سَمِعتُهُ من عفان. «الكامل» (432) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 313

634 - حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم، أبو الحسن اللخمي، الكوفي.
• قال الخطيب: كان أحمد بن حنبل يحسن القول فيه. «تاريخ بغداد» 8/163.
• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: ما كان أحمد بن حنبل يقول في حميد بن الربيع الا خيرًا. «تاريخ بغداد» 8/164.
• وقال أبو بكر المروذي: سألت أحمد بن حنبل، عن حميد الخزاز فقلت له، إن يحيى يتكلم فيه، قال: ما علمته إلا ثقة، قد كنا نقدم عليه إلى الكوفة، فننزل عنده، فيفيدنا عن المحدثين، ثم قدم إلى بغداد ليسمع التفسير من حسين المروزي، فنزل عندي، وطبخنا له كرنبية، فلما كان الليلة الثانية طبخنا له كرنبية، فلما كان الليلة الثالثة طبخنا له كرنبية. فقال يا أبا عبد الله ما يحسنون بيتكم يطبخون إلا كرنبية؟ قال: فقلت له: إني سمعتك تقول بالكوفة: إن نساء آل خراسان يجيدون طبخ الكرنبية. «تاريخ بغداد» 8/164.
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان أبي يحسن القول في حميد الخزاز، وقال:

الحديث: 634 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 313

كان يطلب معنا الحديث، ورأيته على باب أبي أسامة يفيد الناس. قال عبد الله: وهو حميد بن الربيع بن حميد اللخمي، الذي روى عنه إسماعيل بن عياش. . «تاريخ بغداد» 8/165.
• وقال أبو بكر المروذي: سألت أبا عبد الله، عن حميد الخزاز. قال: كنا نزلنا عليه، أنا وخلف، أيام أبي أسامة، وكان أبو أسامة يكرمه. قلت يكتب عنه؟ قال: أرجو، وأثنى عليه. قلت: إني سألت يحيى عنه، فحمل عليه حملا شديدًا. وقال: رجل سرق كتاب يحيى بن آدم من عبيد بن يعيش، ثم ادعاه!. قلت: يا أبا زكريا، أنت سمعت عبيد بن يعيش يقول هذا؟ قال: لا ولكن بعض أصحابنا أخبرني، ولم يكن عنده حجة غير هذا، فغضب أبو عبد الله وقال: سبحان الله، يقبل مثل هذا عليه؟! يسقط رجل مثل هذا. قلت: يكتب عنه؟ قال: أرجو. . «تاريخ بغداد» ا8/165.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 314

635 - حميد بن زياد، أبو صخر الخراط، وهو حميد بن أبي المخارق، ويقال: حميد بن صخر.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن أبي صخر. فقال: ليس به بأس. «العلل» (4126) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمه الماجشون، عن أبي صخر، رجل كان يبيع العباء، عن كيسان أبي سعيد المقبري. قال: كنت مكاتبًا فأتيت عمر بن الخطاب بزكاة مالي مئتي درهم وقال لي: هل عتقت؟ قلت: نعم. قال: اذهب فاقسمها أنت. قال أبي: أبو صخر هذا أظنه حميد بن زياد المديني، روى عنه حاتم، وابن وهب. قال أبو عبد الرحمن: حاتم يخطىء في اسمه يقول: حميد بن صخر، وإنما هو حميد بن زياد أبو صخر. «العلل» (5423) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : أبو صخر حميد بن زياد، روى عنه مكحول. «سؤالاته» (2341) .
• وقال حمدان بن علي الوراق: سئل أحمد بن حنبل، عن حميد بن صخر. فقال: ضعيف. «ضعفاء العقيلي» (333) .
• • •

الحديث: 635 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 314

636 - حميد بن طرحان، وليس بحميد الطويل.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حميد بن طرخان، روى عنه حماد بن زيد، شيخ لحماد، ويعقوب بن عطاء، أحآديثه مناكير. «العلل» (4476) .
• • •

الحديث: 636 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 315

637 - حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، أبو عوف الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حميد الرؤاسي كان بخضب. «العلل» (1227) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي أبو عوف. «سؤالاته» (86) .
• وقال الأثرم: أثنى أبو عبد الله أحمد بن حنبل على حميد الرؤاسي. ووصفه بخير. «الجرح والتعديل» 3/ (991) .
• • •

الحديث: 637 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 315

638 - حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ولد عبد الرحمن بن عوف أكبرهم ابن عبد الرحمن، ئم حميد، ثم أبو سلمة. «العلل» (5388) .
• وقال ابن سعد: وقد سمعت من يقول إنه توفي سنة مئة وخمس وهذا غلط. قلت (القائل ابن حجر) هو قول الفلاس، وأحمد بن حنبل، وأبي إسحاق الحربي، وابن أبي عاصم، وخليفة بن خياط. «تهذيب التهذيب» 3/ (77) .
• • •

الحديث: 638 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 315

639 - حميد بن عبد الرحمن، الحميري، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا يحيى بن معين. قال: حدثنا حجاج. قال: حدثنا شعبة عن منصور بن زاذان، عن ابن سيرين. قال: كان حميد بن عبد الرحمن من أفقه أهل البصرة، قبل أن يموت بعشر سنين. «العلل» (3837) .
• • •

الحديث: 639 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 315

640 - حميد بن عقبة، القرشي، ويقال: الفلسطيني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو المغيرة، قال: وسألت أبا بكر. قلت: حميد بن عقبة أراه كبيرًا، وأنت تحدث عنه، عن أبي الدرداء؟ قال: حدثني، أن كل شيء حدثني به عن أبي الدرداء، سمعه من أبي الدرداء. «العلل» (2087 و5300) .
• وقال البخاري: قال أحمد: حدثنا أبو المغيرة، سألت أبا بكر. فقلت: حميد بن عقبة أراه كبيرًا، وأنت تحدث عنه، عن أبي الدرداء؟ قال: حدثني أن كل شيء حدثني عن أبي الدرداء سمعه من أبي الدرداء. «التاريخ الكبير» 2/ (2709) .
• • •

الحديث: 640 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 316

641 - حميد بن قيس المكي الأعرج، أبو صفوان القارىء الأسدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يذكر، أن حميدًا الأعرج، كنيته أبو صفوان وهو حميد بن قيس. «العلل» (473 و2449) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن حميد الأعرج. قال: حميد بن قيس مكي قارىء أهل مكة، ليس هو بقوي في الحديث. «العلل» (808) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سندل عمر بن قيس أخو حميد بن قيس الأعرج، مقرىء أهل مكة. قال أبي: حميد الأعرج، كنيته أبو صفوان. «العلل» (1352) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، ذكر عن سفيان. قال: كان حميد أفرضهم وأحسبهم، يعني أهل مكة، وكان قرأ على مجاهد، ولم يكن بمكة أحد أقرأ منه ومن عبد الله بن كثير. قلت لأحمد: حميد بن قيس، أخو عمر، هو ثقة؟ قال: هو صالح، وهو حميد الأعرج، قارىء أهل مكة. «سؤالاته» (215) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد عن حميد الأعرج. فقال: ثقة وهو أخو سندل. «الجرح والتعديل» 3/ (1001) .
• وقال المفضل بن غسان، عن أحمد بن حنبل، عن سفيان بن عيينة: كان حميد أفرضهم وأحسبهم، يعني أهل مكة، وكانوا لا يجتمعون إلا على قراءته وكانوا

الحديث: 641 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 316

يجتمعون إليه، فإذا على ما يقول، وكان قرأ على مجاهد، ولم يكن بمكة أحد أقرأ منه، ومن عبد الله بن كثير. «تهذيب الكمال» 7/ (1535) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 317

642 - حميد بن هلال العدوي، أبو نصر، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حميد بن هلال أبو نصر. «العلل» (288 و485 و1194) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة، عن وهيب بن خالد، عن خالد الحذاء. قال: سمعت محمد بن سيرين يقول: كان أربعة يصدقون من حدثهم: أبو العالية، والحسن، وحميد بن هلال، ورجل آخر سماه. «العلل» (989) .
• وقال عبد الله: قال أبي: الأعمش عن عمرو بن مرة، عن أبي نصر، هو حميد بن هلال. «العلل» (4111) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حميد بن هلال، صحيح الحديث. «سؤالاته» (480) .
• • •

الحديث: 642 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 317

643 - حميد الأعرج الكوفي، القاص الملائي، وهو حميد بن عطاء، ويقال: ابن علي، ويقال: ابن عبيد، ويقال: ابن عبد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن حميد بن عبد الله. قال أبي: قلت ليحيى بن سعيد: الذي يقولون الملائي كوفي؟ قال: نعم. «العلل» (4330) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا أبو يحيى الحماني، عن حميد بن عطاء الأعرج. قال: كنا في كتاب عبد الله بن الحارث، فكان لا يأخذ منا شيئًا، وكان من أصحاب عبد الله. «العلل» (5671) .
• وقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: حميد الكوفي؟ قال: هو أعرج أيضًا، يروي عن عبد الله بن الحارث، روى عنه خلف بن خليفة، ضعيف. «الجرح والتعديل» 3/ (996) .

الحديث: 643 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 317

• وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل، عن حميد الأعرج، الذي روى عنه خلف بن خليفة، أهو ابن قيس؟ قال: لا، هو كوفي. قلت: عن عبد الله بن الحارث الذي روى عنه. قال: هذا صاحب عمرو بن مرة، وهو المكتب. «الكامل» (436) .
حميد الشامي الحمصي، يقال: حميد بن أبي حميد.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن حميد الشامي، الذي روى عنه محمد بن جحادة، من هو؟ قال: لا أعرفه. «الجرح والتعديل» 3/ (1018) .
• وقال أبو طالب أحمد: سألت أحمد بن حنبل عن حديث عبد الوارث، عن محمد بن جحادة، عن حميد الشامي. فقال: نعم. قلت: من هو حميد؟ قال: لا أعرفه. قلت: عن سليمان المنبهي؟ قال: نعم. «الكامل» (434) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 318

644 - حميد الشامي الحمصي، يقال: حميد بن أبي حميد.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن حميد الشَّامي، الذي روى عنه محمد لن جحادة، من هو؟ قال: لا أعرفه. «الجرح والتعديل» 3 / (1018)
• وفال أبو طالب أحمد: سألت أحمد لن حنبل، عن حديث عبد الوارث، عن محمد لن جحادة، عن حميد الشَّامي. فقال: نعم. قلت: من هو حميد؟ قال لا أعرفه.
قلت: عن سليمان المنبِّهي؟ قال: نعم. «الكامل» (434)

الحديث: 644 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 318

645 - حنش بن المعتمر، ويقال: ابن ربيعه، ويقال: إنه حنش بن ربيعة بن المعتمر، ويقال: إنهم اثنان، الكنان، أبو المعتمر الكوفي.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: حنش أبو المعتمر؟ قال: ما أعلم إلا خيرًا، روى عنه أبو إسحاق. «سؤالاته» (334) .
• • •

الحديث: 645 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 318

646 - حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي، المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان وكيع إذا أتى على (حديث) حنظلة يقول: حدثنا حنظلة بن أبي سفيان، وكان ثقة ثقة. «العلل» (3472 و3473) .
• وقال عبد الله: سألت أبي. عن حنظة. فقال: ثقة. وكان وكيع يقول: ثقة. «العلل» (5146) .
• وقال الميموني: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : حنطلة بن أبي سفيان. فقال لي: ثقة ثقة، الجمحي. «سؤالاته» (467) .

الحديث: 646 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 318

• وقال إبراهيم بن يعقوب: سألت أحمد، عن حنظلة بن أبي سفيان. فقال: ثقة ثقة. «ضعفاء العقيلي» (769) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان وكيع يقول: حدثنا حنظلة، يعني ابن أبي سفيان، سمع منه ابن المبارك، وكان ثقة. قال أحمد: وكذلك كان. «سؤالاته» (231) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: حنظلة بن أبي سفيان ثقة. «الجرح والتعديل» 3/ (1071) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن حنطلة المكي، الذي روى عنه وكيع فقال: كان ثقة، وكان وكيع يقول: حدثنا حنظلة بن أبي سفيأن، وكان ثقة. وقال أبو عبد الله، وكان أخو عمرو بن أبي سفيان، وكانوا من بني جمح ينزلون مكة.
وقال إبراهيم بن يعقوب: سألت أحمد بن حنبل، عن حنظلة بن أبي سفيان. فقال: ثقة من الثقات. «الكامل» (537) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: كان حيًا سنة إحدى وخمسين ومئة. «تهذيب الكمال» 7/ (1561) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 319

647 - حنظلة بن عبد الله، ويقال: ابن عبيد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن، ويقال: ابن أبي صفية السدوسي، أبو عبد الرحيم البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حنظلة بن عبيد الله هو إمام مسجد قتادة. «العلل» (5533) .
• وقال الميموني: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : فحنظلة السدوسي؟ قال: له أشياء، مناكير، روى حديثين كلاهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منكرين، عن أنس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قنت في الوتر، والآخر: أمرنا إذا التقينا أن يصافح أحدنا صاحبه، وأن ينحني بعضنا لبعض، وأن يعتنق بعضنا بعضا، كلاهما منكران. «سؤالاته» (468) .
• وقال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول:

الحديث: 647 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 319

حنظلة السدوسي ضعيف. «ضعفاء العقيلي» (354) .
• وقال: ابن هانىء أبو بكر الأثرم: سألت أبا عبد الله، عن حنظلة السدوسي فقال: حنظلة، ومد بها صوته، ثم قال: ذاك منكر الحديث، يحدث بأعاجيب، حدث عن أنس، قيل: يا رسول أينحني بعضنا لبعض، وعن أنس، أن النبي عليه السلام كان يدعو في القنوت، وعن شهر بن حوشب، عن ابن عباس، كان رسول الله يقرأ في الفجر، وضعفه. «ضعفاء العيقلي» (354) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: كان حنظله السدوسي، ضعيف الحديث، يروي عن أنس بن مالك أحاديث مناكير، روى: أينحني بعضنا لبعض. «الجرح والتعديل» 3/ (1069) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل، وسُئل عن حنظلة السدوسي. فقال: هذا حنظلة بن عبيد الله، روى عن أنس أحآديث مناكير، وقد روى عنه بعض الناس، وترك عنه الروابة بعض الناس، وكان قد سمع من شهر بن حوشب، عن ابن عباس في القراءات، وكان إمام مسجد قتادة. «الكامل» (538) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 320

648 - حنيف بن رستم المؤذن، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن حميد. قال: حدثنا جرير عن حنيف بن رستم المؤذن، ابن من هو؟ قال: لم ينسبه لنا جرير. «العلل» (2400) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى بن معين، عن حنيف المؤذن، ابن من هو؟ قال:
لم ينسبه لنا جرير. «العلل» (2405) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن شيخ، روى عنه جرير يقال له: حنيف المؤذن. فقال: نعم. حدثنا جرير، عن حنيف المؤذن. قلت: كيف هو؟ قال: هو شيخ، ولم يقل لنا جرير، عن علقمة، عن علي. قال لنا جرير، عن علقمة مرسلاً. قلت ليحيى: ابن من هو: قال: لم ينسبه لنا جرير. حدثني أبي، عن رجل، عن

الحديث: 648 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 320

جرير، عن حنيف بن رستم. «العلل» (3887 و3888) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 321

649 - حوشب بن سيف، أبو روح السكسكي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حوشب بن سيف؛ أبوروح. قال أبي: حدثنا به أبو المغيرة، عن صفوان بهذه الكنى. «العلل» (288 و1244) .
• • •

الحديث: 649 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 321

650 - حوشب بن عقيل، أبو دحية، البصري، العبدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مهدي بن ميمون، وسلام بن مسكين، وأبو الأشهب، وحوشب بن عقيل، كلهم من الثقات. «العلل» (300 و1197) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حوشب بن عقيل، ابن مهدي حدثنا عنه، وروى عنه يحيى بن سلام، عندهم من الثقات، ابن مهدي حدث عنه، ووكيع. «العلل» (1197) .
• وقال عبد الله: سمعته (يعني أباه) يقول: حوسب بن عقيل، ثقة. «العلل» (2023 و3245) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: حوشب بن عقيل؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (472) .
• • •

الحديث: 650 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 321

651 - حوشب بن مسلم الثقفي، أبو بشر، وهو حوشب غير منسوب.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي ذكر عن سيار، عن جعفر. قال: أخذ بيدي حوشب. فقال: يا أبا سليمان، أوشك ألا ترى مرشدًا، أوشك ألا ترى مؤنسًا. «العلل» (1051) .
• • •

الحديث: 651 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 321

652 - حوط بن عبد الله بن رافع، ويقال: حوط بن رافع العبدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن حديث شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن حوط، عن عبد الله أذن حمار الدجال تظل سبعين ألفًا. قال أبي: قد سمع هذا من عبد الله - يعني حوطًا -. «العلل» (1889) .
• • •

الحديث: 652 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 322

653 - حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود العامري.
•قال عبد الله بن أحمد بن أحمد بن حنبل: وجدت في. كتاب أبي بخطه: بلغنى عن الشافعي قال: حويطب بن عبد العزى كان حميد الإسلام، وهو أكبر قريش بمكة ربعًا جاهليًا. «تهذيب الكمال» 7/ (1573) .
• • •

الحديث: 653 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 322

654 - حيان بن حصين، أبو الهياج، الأسدي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو الهياج الأسدي؛ حيان بن حصين، ومنصور بن حيان ابنه، روى عنه ابن عيينة، والثوري، ويزيد بن هارون. «العلل» (85) .

• • •

الحديث: 654 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 322

655 - حيان بن العلاء.
• قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: اختلف في اسم أبيه. فقال حماد بن سلمة: عن عوف: عن حيان بن العلاء، عن قطن بن قبيصة. وقال بعضهم: حيان بن عمير. وقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: ليس هو ابن عمير، فيما ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور عنهما. «الجرح والتعديل» 3/ (1102) .
• • •

الحديث: 655 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 322

656 - حيان بن مرثد، أبو دلان.
• قال أبو بكر الأسدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هو حيان بن مرثد، وذاك أن بعض الناس. قال: هو حبان بن مرثد. «الجرح والتعديل» 3/ (1092) .
• • •

الحديث: 656 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 322

657 - حيان الأعرج، الجوفي، بصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي حيان الأعرج، هو الجوفي. وهو الأزدي. قال أبو عبد الرحمن: الجوفي فخذ من الأزد. «العلل» (4613) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن منصور بن زاذان، عن حيان، وهو هذا، روى عنه أبو هلال، وسمع منه ابن جريج بمكة. «العلل» (4614) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج. قال: أخبرني حيان، عن أبي الشعثاء، أنه كان يقول: تنحر صافًا، يعني البدنة. «العللل» (4615) .
• • •

الحديث: 657 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 323

658 - حيوة بن شريح بن صفوان، التجيبي، أبو زرعة المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قيل لأبي، وأنا أسمع: حيوة بن شريح، وعمرو بن الحارث؟ فقال: جميعًا، كأنه سوى بينهما. «العلل» (1497) .
• وقال عبد الله: سُئل أبي، وأنا أسمع عن حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب. فقال: حيوة أعلى القوم، ثقة. قال: وقال ابن المبارك: ما وصف لي عن رجل إلا وجدته دون ما وصف لي، إلا حيوة. قال أبي: يعني في الصلاح، وسعيد بن أبي أيوب، ليس به بأس، ويحيى بن أيوب دونهم في الحديث في الحفظ. قال أبي: وكان يحيى بن أيوب يجلس إلى الليث بن سعد، وكان سيء الحفظ، وهو دون هؤلاء، وحيوة بن شريح بعد، وهو أعلاهم. «العلل» (4123 و4124 و4125) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران شيثًا. «العلل» (5118) .
• وقال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عبد الله بن يزي، أبو عبد الرحمن المقرىء، سنة سبع وتسعين ومئة. قال: حدثنا أبو زرعة حيوة بن شريح التجيبي ثم الكندي. «العلل» (6020) .
• وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : حيوة بن شريح، رجل

الحديث: 658 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 323

صالح، له أشياء حسان، وزاد قول ابن المبارك فيه: ما وصف لي أحد إلا رأيته دون ما وصف لي إلا حيوة، فإني رأيته فوق ما وصف لي. «سؤالاته» (458) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: بلغني أن ابن المبارك. قال: ما وصف لي أحد فرأيته دون ما وصف لي إلا حيوة بن شريح.
قلت لأحمد: حيوة بن شريح؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (251) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قال أحمد بن حنبل: حيوة بن شريح، ثقة ثقة. قال ابن المبارك: ما وصف لي رجل إلا وجدته دون ما قيل، إلا حيوة بن شريح. «الجرح والتعديل» 3/ (1366) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 324

659 - حي بن يؤمن، أبو عشانة المصري المعافري.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أوثق أبو قبيل، أو أبو عشانة؟ قال: كلاهما ثقة. «العلل» (3151) .
• • •

الحديث: 659 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 324

660 - حي أبو عبيد، حاجب سليمان بن عبد الملك، ويقال: حوي.
• قال عبد الله أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو عبيد، حاجب سليمان بن عبد الملك، روى عنه مالك، وكان يثني عليه. قال أبي: روى عنه ابن عجلان. «العلل» (1851) .
• • •

الحديث: 660 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 324

661 - حيي بن عبد الله بن شريح المعافري، المصري أبو عبد الله الحبلي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: هؤلاء الثلاثة دراج، وحيي وزبان هؤلاء الثلاثة أحاديثهم مناكير. «العلل» (4482) .
• • •

الحديث: 661 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 324

662 - حيي بن هانىء بن ناضر، أبو قبيل المعافري، المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) أيما أوثق، أبو قببل، أو

الحديث: 662 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 324

أبو عشانة؟ قال: كلاهما ثقة. «العلل» (3151) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل. قال: لم أسمع من عقبة بن عامر الجهني إلا الحديث. قال ابن لهيعة: وحدثنيه يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبه بن عامر. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: هلاك أمتي في الكتاب واللبن. قالوا: يا رسول الله ما الكتاب واللبن؟ قال: يتعلمون فيتأولون على غير ما أنزله الله عز وجل، ويحبون اللبن، ويدعون الجمع والجماعات ويأدون. «العلل» (5917 و5918) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 325

حرف الخاء
663 - خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري، أبو زيد المدني، وقد ينسب إلى جده.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن خارجة بن عبد الله بن سليمان؟ فقال: ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» 3/ (1710) .
• • •

الحديث: 663 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 326

664 - خارجة بن مصعب بن خارجة، أبو الحجاج السرخسي، الخرساني.
• قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: نهاني (يعني أباه) أن أكتب عن خارجة بن مصعب شيئًا. «العلل» (2409) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: جاء خارجة بن مصعب إلى شعبة، وليس عنده أحدُ، فأخرج رقعة، فجزع شعبة. فقلت إنما هي أطراف فلم يقل شيئًا. «العلل» (5055) .
• وقال المروزي: سئل (يعني أبا عبد الله) عن خارجة بن مصعب، فضعفه وقال: ما روى عنه ابن المبارك شيئا في كتبه. فقال له ابن أبي رزمة: بلى حديث واحد. وقال قد قالوا لابن المبارك فيه. فقال: كيف أحدث عن رجل حدث بكذا الحديث منكر. «سؤلاته» (117) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وسئل عن خارجة بن مصعب. فقال: لا يكتب حديثه. «الجرح والتعديل» 3/ (1716) .

الحديث: 664 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 326

• وقال الذهبي: وهاه أحمد. «الميزان» (2397) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 327

665 - خالد بن إلياس، أو إياس بن صخر بن أبي الجهم بن حذيفة، أبو الهيثم، العدوي، المدني، إمام المسجد النبوي.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن خالد بن إلياس. فقال: متروك الحديث. «الجرح والتعديل» 3/ (1440) .
• وقال البخاري، عن أحمد بن حنبل: منكر الحديث. «التاريخ الصغير» 2/141.
• • •

الحديث: 665 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 327

666 - خالد بن باب الربعي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدَّثنا عوف، عن خالد بن باب - يعني خالدًا الربعي -. قال أبي: وقال روح، عن عوف، عن خالد الربعي. «العلل» (1349) .
• • •

الحديث: 666 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 327

667 - خالد بن الحارث بن عبيد بن سليم الهجيمي، أبو عثمان البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قلت لمحمد بن بكر البرساني: متى سمعت من سعيد بن أبي عروية؟ قال قبل الهزيمة. قال: كنت أرى خالد بن الحارث، يعني يسمع من سعيد. «العلل» (4653) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال حدثنا عفان، قال: حدَّثني خالد بن الحارث، أبو عثمان. «العلل» (5414) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو موسى. قال: سَمِعْتُ خالد بن الحارث يقول: قرأه علي هشام بن عروة. «العلل» (5605) .
• وقال ابن هانىء: قيل لأبي عبد الله: بشر بن المفضل؟ فقال: ثقة، ثقة. فقيل له فخالد بن الحارث؟ فقال: هو أرفع من هذا (يعني) بشرًا. «سؤالاته» (2124 و2125) .

الحديث: 667 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 327

• وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: كان يحيى القطان، وخالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ، لا يكتبون عند شعبة، كان يحيى يحفظ ويذهب إلى بيته فيكتبها، وكان في حديثه بعض ترك الأخبار والألفاظ، وكان معاذ يقعد ناحية، في جانب فيكتب ما حفظ وكان في حديثه شيء، وكان خالد أيضًا يقعد في ناحية، فيكتب ما حفظ لا يجتمعون. «سؤالاته» (10) .
• وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: كان خالد بن الحارث يجيء بالحديث كما سمع. ويقول يحيى هذا، أو شبه هذا. «سؤالاته» (29) .
• وقال أبو بكر الأسدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: خالد بن الحارث إليه المنتهى في التثبيت بالبصرة. «الجرح والتعديل» 3/ (1460) .
• وقال الفضل بن زياد: سئل أبو عبد الله عن بشر بن المفضل؟ فقال: نعم. قيل له: خالد بن الحارث؟ قال: خالد فوق. «المعرفة والتاريخ» 2/168
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 328

668 - خالد بن حيان الرقي، أبو يزيد الكندي، مولاهم، الخراز.
• قال الأثرم: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: لم يكن بخالد بن حيان الرقي بأس. «الجرح والتعديل» 3/ (1462) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد الله: خالد بن حيان قدم علينا، لم يكن به بأس، كان يروي عن جعفر بن برقان غرائب، كتبنا عنه غرائب. «تاريخ بغداد» 8/296.
• • •

الحديث: 668 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 328

669 - خالد بن خداش بن عجلان الأزدي، المهلبي، مولاهم، أبو الهيثم البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أملى علي خالد بن خداش باليمن، ونحن عند عبد الرزاق، حديث حماد بن زيد عند أيوب، عن الحسن، عن صخر. وقال: أيش ينكرون أصحاب الحديث؟ قلت: هذا الحديث. قال: هذا أملاه علينا باليمن قديما. «العلل» (5133) .

الحديث: 669 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 328

• وقال عبد الله: قال أبي: ورأيت خالد بن خداش جاءنا باليمن وكان عبد الرزاق، أظنه يحدثه وحده. قال: كتبت عنه باليمن أحاديث أظنه كان على بعض الأمور، يعني بسبب السلطان، أو كما قال أبي. «العلل» (5134) .
• وقال ابن حجر: في كتاب الساجي: كان أحمد يلزمه. «تهذيب التهذيب» 3/ (162) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 329

670 - خالد بن دينار التميمي، السعدي، أبو خلدة البصري الخياط.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، وأنا أسمع، عن قرة، وأبي خلدة. فقال: قرة فوقه. «العلل» (1495) .
• وقال عبد الله: قيل لأبي وأنا أسمع: عمران بن حدير، وأبو خلدة. قال: عمران فوقه. «العلل» (1496) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو خلدة؟ قال: ليس مثل قرة، وكان ذكره قبل قرة فأفطراه. «سؤالاته» (515) .
• • •

الحديث: 670 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 329

671 - خالد بن دينار النيلي، أبو الوليد الشيباني.
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: خالد النيلي، خالد بن دينار. قال أبي شيخ ثقة. «العلل» (1467 و2275) .
• • •

الحديث: 671 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 329

672 - خالد بن ذكوان المدني، نزيل البصرة، أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثني أبو الحسين، قال أبي: هو خالد بن ذكوان، حدثنا عنه بشر بن المفضل. «العلل» (2069 و5279) .
• وقال أحمد: أرجو أنه لا بأس به. «الميزان» (2420) .
• • •

الحديث: 672 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 329

673 - خالد بن رباح الهذلي، أبو الفضل البصري.
• قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا

الحديث: 673 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 329

خالد بن رباح، أبو الفضل. «العلل» (2073 و5283) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 330

674 - خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة، المخزومي، الكوفي، المعروف بالفأفأ.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان، عن خالد بن سلمة المخزومي الفأفأ. «العلل» (229) .
• وقال عبد الله: قال أبي: خالد بن سلمة المخزومي، ثقة. «العلل» (3176) .
• • •

الحديث: 674 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 330

675 - خالد بن شوذب الجشمي، أبو عبد الرحمن البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني المقدمي. قال: قلت لخالد بن شوذب: مالك لا تحدث عن الحسن كما يحدث عنه يونس؟ قال: ما جالس يونس الحسن أكثر مما جالسته، جئني بكتاب يونس حتى أقرأه عليك. قال: فلم أرجع إليه بعد، أو لم آته بعد هذا، معنى كلامه، أو كما قال. «العلل» (2932) .
• • •

الحديث: 675 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 330

676 - خالد بن أبي الصلت البصري، عامل عمر بن عبد العزيز، مدني الأصل.
• ذكر الخلال، عن أبي عبد الله، أنه قال: ليس معروفًا. «تهذيب التهذيب» 3/ (183) .
• • •

الحديث: 676 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 330

677 - خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان، أبو الهيثم، ويقال: أبو محمد المزني، مولاهم، الواسطي.
• قال عبد الله: قال أبي: كان خالد الطحان ثقة، رجلاً صالحًا، له في بدنه صلاح، بلغني أنه اشترى نفسه من الله ثلاث مرات.
سألت أبي، عن خالد الطحان، وهشيم. فقال: خالد أحب إلينا خالد لم يتلبس من

الحديث: 677 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 330

السلطان بشيء. «العلل» (968 و1461) .
• وقال عبد الله: قال أبي، رحمه الله: مات خالد بن عبد الله، يعني الطحان، ومالك بن أنس، وأبو الأحوص، وحماد بن زيد، في سنة تسع وسبعين. «المسند» 3/97 (11946) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان خالد بن عبد الله الواسطي من أفاضل المسلمين، اشترى نفسه من الله أربع مرات، فتصدق بوزن نفسه فضه أربع مرات. «تاريخ بغداد» 8/294.
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: خالد الواسطي، مقارب الحديث. «سؤالاته» (438) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 331

678 - خالد بن عبد الرحمن بن بكير السلمي، أبو أمية البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : خليفة بن غالب، هو أوثق من خالد بن عبد الرحمن السلمي. «العلل» (2635) .
• • •

الحديث: 678 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 331

679 - خالد بن أبي عثمان القرشي، بصري، أخو عبد الله بن أبي عثمان.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: حدثنا خالد بن أبي عثمان، وكان ثقة. « (العلل» (5618 و5947) .
• • •

الحديث: 679 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 331

680 - خالد بن عرعرة الكوفي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، نسب خالد بن عرعرة، الذي روى عنه سماك، حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن سماك، عن خالد بن عرعرة. «سؤالاته» (104) .
• • •

الحديث: 680 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 331

681 - خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص، الأموي، أبو سعيد الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن خالد بن عمرو القرشي. قال: ليس

الحديث: 681 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 331

بثقة، وهو ابن عم عبد العزيز بن أبان، يروي أحاديث بواطيل. «العلل» (5122) .
• وقال أحمد بن سنان: بعثت إلى أحمد بن حنبل رقعة أسأله عن حديث، رواه خالد بن عمرو القرشي فوقع فيها نظرنا في هذا الحديث فلم نجد له أصلاً وهذا الشيخ منكر الحديث. «الجرح والتعديل» 3/ (1551) .
• ونقل ابن الجوزي، عن أحمد بن حنبل أنه قال: أحاديثه موضوعة. «تهذيب التهذيب» 3/ (203) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 332

682 - خالد بن غلاق القيسي، ويقال: العيشي، أبو حسان البصري.
• قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله: عن علي بن المديني أنه قال في حديث التيمي، عن أبي السليل، عن أبي حسان: هو غير ذاك، يعني غير مسلم الأحرد، فقال أحمد بن حنبل: حديث الدعاميص؟ ثم قال: هو غير ذاك. «تهذيب الكمال» 8/ (1641) .
• • •

الحديث: 682 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 332

683 - خالد بن القاسم، أبو الهيلم، المدائني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن خالد بن القاسم المدائني. فقال: لا أروي عنه شيئًا. «العلل» (5335) .
• وقال أحمد بن منصور المروزي: قال أحمد بن حنبل: خالد بن القاسم يزيد في الإسناد. قال إسحاق بن راهويه كما قال: كان كذابًا. «الجرح والتعديل» 3/ (1569) .
• وقال البخاري: تركه علي وأحمد. «التاريخ الصغير» 2/318.
• • •

الحديث: 683 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 332

684 - خالد بن أبي كريمة الأصبهاني، أبو عبد الرحمن، الإسكاف، نزيل الكوفة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: خالد بن أبي كريمة شيخ كوفي ثقة. «العلل» (823) .

الحديث: 684 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 332

• وقال البخاري: قال أحمد: كوفي عنده مراسيل. «التاريخ الكبير» 3/ (576) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 333

685 - خالد بن مخلد القطواني، أبو الهيم البجلي، مولاهم، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن خالد بن مخلد. فقال: له أحاديث مناكير. «العلل» (1403) .
• • •

الحديث: 685 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 333

686 - خالد بن مضرب، العبدي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: خالد بن المضرب، روى عنه أبو إسحاق، ما أشبهه أن يكون أخا حارثة بن مضرب. «العلل» (499 و1424) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن حارثة بن مضرب، وخالد بن مضرب، أخوان هما؟ قال: لا أدري روى عنهما أبو إسحاق. «العلل» (4031) .
• • •

الحديث: 686 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 333

687 - خالد بن معدان بن أبي كرب، الكلاعي، أبو عيد الله، الشامي، الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: خالد بن معدان أبو عبد الله. «العلل» (288 و1194) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن عبدربه. قال: سمعت بقية. قال: حدثني بحير بن سعد. قال: ما رأيت أحدًا كان أكرم للعلم من خالد بن معدان، كان علمه في مصحف. «العلل» (2501) .
• وقال أحمد: لم يسمع من أبي الدرداء. «تهذيب التهذيب» 3/ (222) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: أما حالد بن معدان فلم يسمع من أبي االدرداء. «بحر الدم» (251) .
• • •

الحديث: 687 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 333

688 - خالد بن مهران الحذاء، أبو المنازل، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: خالد الحذاء ابن مهران، أبو منازل. «العلل» (83 و203) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت سهل بن حسان بن أبي خدوية. قال: قال أبو قلابة: صديقاي من أهل البصرة دباغ وحذاء. قال أبي: الحذاء خالد، والدباغ أيوب السختياني. «العلل» (419 و2597) .
• وقال عبد الله: سمعت محمد بن سلام الجمحي يقول: قال خالد الواسطي: قال خالد الحذاء: ما حذوت نعلاً قط، إلا أني تزوجت امرأة من بني مجاشع، في الحذائين، فنسبت إليهم. «العلل» (460) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ما أعلم خالدًا - يعني الحذاء - سمع من الكوفيين من رجل أقدم من أبي الضحى، وقد حدث عن الشعبي، وما أراه سمع منه. «العلل» (1864) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: خالد الحذاء أخبرنا عن أبي قلابة، عن عبد الرحمن بن محيريز. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا سألتم الله فسلوه ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهروها. سمعتُ أَبي يقول: عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز، روى عنه الصغار: إسماعيل بن عياش، وإنما يروي أبو قلابة، عن عبد الله بن محرير، ولكن كذا قال خالد. «العلل» (2227) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قيل لابن علية في هذا الحديث فقال: كان خالد يرويه، فلم يلتفت إليه، ضعف ابن علية أمره - يعني حديث خالد، عن أبي قلابة عن أبي أسماء، عن ثوبان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الرايات -. «العلل» (2443) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان يزيد بن زريع يحدث يقول: حدثنا خالد فكانوا يقولون له: يا أبا معاوية، خالد العبد، يعبثون به - يعني فتيان البصرة -فيقول: أنا أحدث عن خالد العبد؟! حدثنا خالد الحذاء أبو منازل. «العلل» (2571) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبي. قال: حدثنا معتمر. قال: سمعتُ أَبي ذكر خالدًا الحذاء. قال: ما عليه لو صنع كما صنع طاووس، كان يجلس فإن أتي بشيء أخذه، وإلا

الحديث: 688 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 334

سكت. «العلل» (2596) .
• وقال عبد الله: قال أبي: خالد الحذاء كان على صدقات البصرة. «العلل» (3098) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كنا عند سليمان بن حرب، فذكرنا المسح على الخفين فذكرنا أحاديث، فجعل سليمان بن حرب يقول: ذا لا يحتمل، وذا ما أدري. قلنا: أيش عندك؟ قال: خالد عن أبي عثمان، عن عمر قال: يمسح حتى يأوي إلى فراشه. قلنا: خالد لم يسمع من أبي عثمان شيئًا، يقول ذلك بعض الناس، ويروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يوقت ويقول خالد، عن أبي عثمان، كأنه لم يرض منه بذلك. «العلل» (3565) .
• وقال عبد الله: قلت ليحيى خالد الحذاء، سمع من أبي عثمان النهدي؟ قال: نعم، قد روى عنه. قلت: سمع منه؟ قال: نعم. «العلل» .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: كنية خالد الحذاء، أبو منازل. «سؤالاته» (2069 و2095) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: خالد الحذاء يكنى بأبي المنازل. «سؤالاته» (106) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: خالد الحذاء، أبو ائمنازل، أحد الثقات قلت: هشام؟ قال: هشام، ليس مثل خالد.
سمعت أحمد. قال: قال أبو قلابه: كان صديقاي من أهل البصرة حذاء، ودباغًا، يعني خالدًا الحذاء، والدباغ أيوب. «سؤالاته» (462) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: خالد الحذاء ثبت. «الجرح والتعديل» 3/ (1593) .
• وقال أبو زرعه الدمشقي: قال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد: مات خالد الحذاء سنه إحدى وأربعين ومئه. «تاريخه» (1241) .
• وقال أحمد: لم يسمع من أبي العالية. «تهذيب التهذيب» 3/ (224) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 335

689 - خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي، سيف الله يكنى أبا سليمان.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا أبو عوانة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عزرة بن قيس، عن خالد بن الوليد. قال: فقام رجل. فقال: يا أبا سليمان. «العلل» (5098) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: كنية خالد بن الوليد أبو سليمان. «سؤالانه» (2061) .
• • •

الحديث: 689 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 336

690 - خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك هانىء الهمداني، أبو هاشم، الدمشقي.
• قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: خالد بن يزيد بن أبي مالك، ليس بشيء. «الكامل» (577) .
• • •

الحديث: 690 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 336

691 - خالد بن يزيد الجمحي، أبو عبد الرحيم المصري، مولى ابن الصبيغ.
• قال أبو داود: خالد بن يزيد، ثقة. «سؤالاته» (254) .
• • •

الحديث: 691 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 336

692 - خالد بن يزيد الزيات، أبو عبد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن خالد أبي عبد الله. قال: رأيت الشعبي يقضي على باب داره. قال أبي: هذا خالد الزيات. «العلل» (230 - أ) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن خالد الزيات؟ قال: ما أرى به بأسًا. «العلل» (3129) .
• • •

الحديث: 692 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 336

693 - خالد بن يزيد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: خالد بن زيد ثقة. «العلل» (3163) .
• • •

الحديث: 693 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 336

694 - خالد بن أبي يزيد بن سماك بن رستم، الأموي، مولاهم، أبو عبد الرحيم الحراني، ويقال: خالد بن يزيد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا محمد بن سلمة. قال: أخبرنا أبو عبد الرحيم. قال أبي: اسمه خالد بن أبي يزيد. قال أبي: بينه وبين محمد بن سلمة قرابة. قال أبي: حدثنا وكيع، وحجاج عنه، وكان على بيت المال، ما أقرب حديثه. «العلل» (4832) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل، عن أبي عبد الرحيم. فقال: لا بأس به. «تاريخ بغداد» 8/293.
• • •

الحديث: 694 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 337

695 - خالد الأحول.
• قال عبد الله بن أحمد: سُئل (يعني أباه) ، عن منصور، عن رجل يقال له: خالد عن عائشه، من خالد هذا؟ فقال: خالد الأحول، رجل روى عنه منصور. «العلل» (4170) .
• • •

الحديث: 695 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 337

696 - خالد العبد البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان يزيد بن زريع يحدث يقول: حدثنا خالد. فكانوا يقولون له: يا أبا معاوية، خالد العبد، يعبثون به، يعني فتيان البصرة، فيقول: أنا أحدث عن خالد العبد؟!! حدثنا خالد الحذاء أبو منازل. «العلل» (2571) .
• • •

الحديث: 696 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 337

697 - خباب بن الأرت، التميمي، أبو عبد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: خباب بن الأرت أبو عبد الله. حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب. قال: عادت خبابا بقايا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقالوا: أبشر أبا عبد الله. «العلل» (1763) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن فضيل، عن أبيه. قال: سمعت كردوس يقول: كان خباب سادس ستة، له سدس الإسلام. «العلل» (6148) .
• • •

الحديث: 697 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 337

698 - خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأنصاري، أبو الحارث، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني داود بن رشيد. قال: حدثنا عفيف بن سالم، عن عبد الله بن عمر. قال: قال عبيد الله بن عمر لخبيب بن عبد الرحمن: يا أبا الحارث. «العلل» (3024) .
• • •

الحديث: 698 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 338

699 - خبيب بن عدي بن مالك بن عامر بن مجدعة، الأفصاري، الأوسي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أحمد بن خالد، أبو جعفر الخلال. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، سمع جابرًا يقول: الذي قتل خبيبًا أبو سروعه. «العلل» (5014) .
• • •

الحديث: 699 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 338

700 - الخزرج بن عثمان السعدي أبو الخطاب، البصري، بياع السابري.
• قال المروذي: فال أبو عبد الله في الخزرج بن عثمان السعدي: هذا ثقة. «سؤالاته» (92) .
• • •

الحديث: 700 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 338

701 - خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة الأنصاري الخطمي، أبو عمارة المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا روح. قال: حدثنا شعبة. قال: ذاكرت الحكم، من شهد صفين من أهل بدر، فأثبت فيهم: خزيمة بن ثابت. «العلل» (958) .
• • •

الحديث: 701 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 338

702 - الخصيب بن جحدر البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته ايعني أباه) عن خصيب بن جحدر. فقال: له أحاديث مناكير، وهو ضعيف الحديث. «العلل» (4467) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله في خصيب بن جحدر: متروك الحديث. «سؤالاته» (94) .

الحديث: 702 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 338

• وقال ابن حبان: تركه يحيى القطان وأحمد بن حنبل. «المجروحون» 1/281 و282.
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: خصيب بن جحدر، لا يكتب حديثه. «الكامل» (618) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 339

703 - الخصيب بن زيد التميمي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا الخصيب بن زيد التميمي. قال: حدثنا الحسن. سألت أبي عن الخصيب. فقال: ثقة. «العلل» (2160) .
• • •

الحديث: 703 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 339

704 - الخصيف بن عبد الرحمن الجزري، أبو عون الحراني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: خصيف، ليس هو بقوي في الحديث. «العلل) (3187) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن خصيف. فقال: ليس بذاك. «العلل» (4499) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عبد الكريم الجزري أثبت حديثًا من خصيف وأثبت، وخصيف شديد الاضطراب في المسند. «العلل» (4926) .
• وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: خصيف الجزري، ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» 3/ (1848) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الكريم الجزري، وخصيف، وسالم الأفطس، وعلي بن بذيمة، كلهم من أهل حران. «الكامل» (619) .

الحديث: 704 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 339

• وقال أبو طالب أحمد بن حميد، عن أحمد بن حنبل. قال: عبد الكريم الجزري، وخصيف، وسالم الأفطس، وعلي بن بذيمة، من أهل حران أربعتهم. قال: وإن كنا نحب خصيفًا فإن سالم أثبت حديثًا، وكان سالم يقول بالارجاء. «الكامل» (619) .
• وقال أبو طالب: سُئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير. قال: أرجو أن لا يكون به بأس، روى بأخرة أحاديث منكرة، وما أرى إلا أنها من قبل خصيف. قيل له: فكيف حديث خصيف؟ قال: عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد منه عندهم، وهو أثبت من خصيف في الحديث وسالم الأفطس أقوى في الحديث من خصيف، وعبد الكريم صاحب سنة، وليس هو فوق سالم. قال: خصيف أضعفهم، وشيخ بني عيينة يضعفه. «االكامل» (619) .
• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ليس بحجة ولا قوي في الحديث. «تهذيب الكمال» 8/ (1693) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد يقول: خصيف، مضطرب الحديث. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 29.
• وقال أحمد: تكلم في الإرجاء. «الميزان» (2511) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 340

705 - الخضر بن محمد بن شجاع، الحراني، أبومروان الجزري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن الخضر بن محمد الحرإني. الذي حدث عنه عمرو الناقد. فقال: الخضر ثقة. «العلل» (2705) .
• • •

الحديث: 705 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 340

706 - خطاب بن عثمان العصفري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا خطاب بن عثمان العصفري. قال أبي: شيخ كوفي. «العلل» (4727) .
• • •

الحديث: 706 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 340

707 - خطاب بن، القاسم الحراني، أبو عمر، قاضي حران.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: خطاب بن القاسم لا بأس به. «سؤالاته» (315) .
• • •

الحديث: 707 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 341

708 - خلف بن أيوب العامري، أبو سعيد البلخي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا خلف بن أيوب العامري، عن معمر عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول - صلى الله عليه وسلم - قال: لا عدوى ولا صفر ولا هامة. وقد كنت سآلت أبي، عن هذا الشيخ، خلف بن أيوب، فلم يثبته، وعرضت عليه حديثًا لأبي معمر، وأبي كريب، من حديث خلف، فلم يثبته، فلما حدثني بحديث عبد الأعلى، عن معمر. قال لي في أثره: حدثنا خلف، عن معمر. فقلت له: قد كنت سألتك عن خلف هذا فلم تثبته؟ فقال: إنما أحفظه عنه حفظًا، وإنما ذكرته عند حديث عبد الأعلى، أو كما قال أبي. «العلل» (4867) .
• وقال العقيلي، عن أحمد: حدث عن عوف وقيس بمناكير وكان مرجئًا. «تهذيب التهذيب» 3/ (283) .
• • •

الحديث: 708 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 341

709 - خلف بن حوشب الكوفي، أبو يزيد، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو مرزوق.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: خلف بن حوشب كوفي. «سؤالاته» (64) .
• قأل أبو داود: قلت لأحمد: خلف بن حوشب؟ قال: شيخ كوفي ثقة. «سؤالاته» (387) .
• • •

الحديث: 709 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 341

710 - خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي مولاهم، أبو أحمد الكوفي نزل واسط، ثم بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ (يعني أباه) وذكر خلف بن خليفة. فقال: رأيت عمرو بن حريث. فقال: قال ابن عيينة: كذب، لعله رأى جعفر بن عمرو بن حريث. «العلل» (4458) .

الحديث: 710 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 341

• وقال عبد الله بن أحمد: سَمِعْتُ أَبي يقول: بلفني عن سفيان بن عيينه أنه قال: أخطأ، إن كان لعل رأى جعفر بن عمرو بن حريث. «العلل» (5652) ..
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي مرة أخرى يقول: قيل لسفيان بن عيينة: إن رجلاً بالكوفة أظنه قال: يقال له: خلف بن خليفه، يزعم أنه رأى عمرو بن حريث. فقال: كذب لعله رأى جعفر بن عمرو بن حريث. «العلل» (5653 و6032) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ورأيت خلف بن خليفة، وهو كبير، فوضعه إنسان من يده فلما وضعه صاح، يعني من الكبر. فقال له إنسان: يا أبا أحمد حدثكم محارب، وقص الحديث، فتكلم بكلام خفي علي. وجعلت لا أفهم ما يقول فتركته ولم أكتب عنه شيئًا. «العلل» (4554) .
• وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن صندل. قال: حدثنا خلف بن خليفة. قال: رأيت عمرو بن حريث صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأنا يومئذ ابن ست سنين. «العلل» (5651) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسئل عن خلخف بن خليفة. فقال: قد أتيته فلم أفهم عنه. قال أبو عبد الله: خلف أبو أحمد. قلت له: في أي سنة مات؟ قال: أظه في سنة ثمانين، أو في آخز سنة تسع، يعني وسبعين. «تاريخ بغداد» 8/320.
• وقال أبو الحسن الميموني: سمعت أبا عبد الله يسأل: رأى خلف بن خليفة عمرو بن حريث؟ قال: لا، ولكنه عندى شبه عليه حين قال: رأيت عمرو بن حريث. قال أبو عبد الله: هذا ابن عيينة، وشعبة، والحجاج، لم يروا عمرو بن حريث يراه خلف؟! ما هو عندي إلا شبه عليه. «تهذيب الكمال» 8/ (1707) .
• وقال في موضع آخر: رأيت خلف بن خليفة وهو مفلوج، سنه سبع وثمانين ومئة، قد حمل وكان لا يفهم، فمن كتب عنه قايمًا فسماعه صحيح. تهذيب الكمال» 8/ (1707) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 342

711 - خلف بن سالم المخرمي، أبو محمد المهلبي، مولاهم السندي.
• قال ابن هانىء: سُئل (يعني أبا عبد الله) عن خلف بن سالم؟ فقال: ما أعرفه يكذب فى الحديث. «سؤالاته» (2359) .
• وقال المروذى: سألته (يعني أبا عبد الله) عن خلف المخرمي. فقال: نقموا عليه تتبعه هذه الأحآديث. قلت: هو صدوق؟ قال: ما أعرفه يكذب، مع أنه قد دخل مع الأنصاري فى شيء، حُكي عنه أمر بغيض، كان إذا أمر لإنسان بشىء اشتراه. قلت: كان يعين: قال: العينة أحسن من ذا ثم قال: كنت أعرفه عفيف البطن والفرج. «سؤالاته» (288) .
• وقال علي بن سهل بن المغيرة البزاز: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن خلف بن سالم. فقال: لا يشك في صدقه. «تاريخ بغداد» 8/328.
• • •

الحديث: 711 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 343

712 - خلف بن عبد الحميد السرخسي.
• قال أحمد: لا أعرفه. «الميزان» (2544) .
• • •

الحديث: 712 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 343

713 - خلف بن المتئد، مولى أشجع.
• قال البخاري: قال أحمد: مات سنة ثمانين، أو آخر سنة تسع. «التاريخ الكبير» 3/ (656) .
• • •

الحديث: 713 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 343

714 - خلف بن هشام بن ثعلب البزار، البغدادي أبو محمد المقرىء.
• قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان، وكان عنده ثقة، حدث عنه وهو حي فحدثنا عن الحكم بن موسى وهو حي وعن هيثم بن خارجة، وأبي الأحوص، وخلف وشجاع، وهم أحياء. «العلل» (310) .
• قال أبو القاسم الحسين بن أحمد بن إبراهيم الفرائضي: سمعت عباسًا الدوري، وسُئل عن حكاية عن أحمد بن حنبل في خلف. فقال: لم أسمعها من أحمد،

الحديث: 714 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 343

ولكن حدثني أصحابنا أنهم ذكروا خلفًا البزار عند أحمد. فقيل: يا أبا عبد الله، إنه يشرب؟ فقال: قد انتهى إلينا علم هذا عنه، ولكن هو والله عندنا الثقة الأمين، شرب أو لم يشرب. «تارمخ بغداد» 8/326.
• وقال ابن حبان: مات ببغداد يوم السبت لسبع مضين من جمادى الآخرة، وكان خيرًا فاضلاً عالمًا بالقراءات، كتب عنه أحمد بن حنبل. «تهذيب الكمال» 8/ (1713) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 344

715 - خُليد بن جعفر بن طريف الحنفي أبو سليمان البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، عن شعبة. قال: أخبرني خليد بن جعفر وكان من أصدق الناس، وأشده اتقاءً. «العلل» (951 و2634) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى عن خليد بن جعفر. فقال: ثقه، روى عنه شعبة. «العلل» (3986) .
• وقال أحمد: أحاديثه حسان. «تهذيب التهذيب» 3/ (299) .
• وقال ابن حجر: وحكي عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، أنه وثقه. «تهذيب التهذيب» 3/ (299) .
• • •

الحديث: 715 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 344

716 - خليد بن دعلج السدوسي، البصري، نزل الموصل، ثم بيت المقدس.
• قال عبد الله بن أحمد: سُنل أبي. عن خليد بن دعلج. فقال: ضعيف الحديث. «العلل» (4150) .
• • •

الحديث: 716 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 344

717 - خليفة بن غالب الليثي، أبو غالب البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثي خليفة بن غالب، ثقة. كذا قال عفان. قال: سألت عائشة بنت سعد عن تسبيح الضحى. فقالت: كان سعد يصلي الضحى ثمان ركعات. «العلل» (1739) .

الحديث: 717 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 344

• وقال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : خليفة بن غالب هو أوثق من خالد بن عبد الرحمن السلمي. عبد الصمد حدثنا عن خليفة هذا. «العلل» (2635) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 345

718 - خليفة بن كعب التميمي، أبو ذبيان البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول - يعني أباه -: أبو ذبيان، روى عنه شعبة، وهشام، عن حفصة، وسليمان بن المغيرة. «العلل» (483) .
• وقال عبد الله: حدثي أبي. قال: حدثنا حسين بن محمد. قال: حدثنا شعبة، عن أبي ذبيان خليفة بن كعب، رجل من بني تميم، من أهل البصرة. «العلل» (1901) .
• • •

الحديث: 718 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 345

719 - الخليل بن بحر، أبو رجاء.
• قال مهنى بن يحيى: سألت أحمد عن أبي رجاء الخليل بن بحر. فقال: ويحدث أحد عن ذا؟ قلت: نعم، هو ذا يذهبون إليه، فعجب من ذلك. وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون. «تارخ بغداد» 8/335.
• • •

الحديث: 719 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 345

720 - خلاد بن عبد الرحمن بن جندة الصنعاني الأبناوي.
• قال البخاري: قال أحمد: عن عبد الرزاق عن معمر: ما رأيت أحدًا بصنعاء إلا هو يثبج، إلا خلاد بن عبد الرحمن. وقال عبد الرزاق: هو من الأبناء. «التاريخ الكبير» 3/ (636) .
• • •

الحديث: 720 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 345

721 - خلاد بن يحيى بن صفوان السلمي، أبو محمد الكوفي سكن مكة.
• قال أحمد بن حنبل: ثقة أو صدوق، ولكن كان يرى شيئًا من الإرجاء. «تهذيب الكمال» 8/ (1741) .
• • •

الحديث: 721 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 345

722 - خلاس بن عمرو الهجري، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني عقبة بن مكرم العمي. قال: حدثنا الوليد بن خاد بن صخر - يعني أبا العباس الأعرابي - عن شعبة. قال: قال لي أيوب: لا ترو عن خلاس فإنه صحفي. «العلل» (695) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن خلاس، عن علي، سمع منه شيئًا؟ فقال: يقول بعضهم قد سمع منه، وكان خلاس في شرط علي في الشرطة. «العلل» (954) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن قتادة، عن خلاس، عن علي شيئًا، وكان يحدث عن قتادة، عن خلاس، عن غير علي، كأنه يتوقى حديث خلاس، عن علي وحده - يعني يقول: ليس هي صحاح، أو لم يسمع منه -. «العلل» (1249) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: خلاس ثقة (ثقة) . «العلل» (2524) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان يحيى لا يحدث عن قتادة، عن خلاس، عن علي شيئًا يعني كأنه لم يسمع منه، وكان يحدث عن قتادة، عن خلاس، عن غيره، عن عمار. «العلل» (4268) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن سواء. قال: جاء شعبة إلى عوف فجعل يسأله: رأيت قتادة عند خلاس؟. «العلل» (411) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: بلغه عن محمد بن سواء. قال: سمعت شعبة يقول لعوف الأعرابي: رأيت قتادة عند خلاس بن عمرو. «العلل» (4680) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن خلاس. فقال: ما روى عن غير علي فلم ير به بأسًا، وأما ما روى عن علي فليس هي عندي. «سؤالاته» (49) .
• وقال صالح بن أحمد: قال أبي: كان يحيى بن سعيد يوقى أن يحدث عن خلاس، عن علي خاصة. قال: وأظن قد حدثنا عنه بحدث. «الجرح والتعديل» 3/ (1844) .
• وقال الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان من شرط علي. وروايته

الحديث: 722 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 346

عن علي يقال: كتاب. «أحوال الرجال» (188) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود قال: سمعت أحمد قال: لم يسمع خلاس من أبي هريرة شيئًا. «سؤالات الآجري» 3/345 و346.
• وقال أبو طالب: سألت أحمد سمع خلاس من عمر؟ فقال: لا. «تهذيب التهذيب» 3/ (335) .
• وقال عبد الله بن أحمد في «العلل» : قال يحيى بن سعيد: لم يسمع من عمر، ولا من علي. «تهذيب التهذيب» 3/ (335) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 347

723 - خيثمة بن أبي خيثمة، أبو نصر البصري.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: جابر، عن خيثمة؟ قال: هذا خيثمة بن أبي خيثمة. «سؤالاته» (82) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: خيثمة بن أبي خيثمة، كان من أهل البصرة، سكن الكوفة، حدث عنه الأعمش ومنصور.
قلت لأحمد: كيف حديثه؟ قال: ما أعلم إلا خيرًا.
قلت يقول عن الحسن: كنت أمشي مع عمران بن حصين؟ قال: شريك كذا يقول. قلت: وجرير قال هكذا؟ قال: نعم. «سؤالاته» (335) .
• • •

الحديث: 723 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 347

724 - خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي صبروة الجعفي الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: خيثمه، لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئًا. روى عن الأسود، عن عبد الله. «العلل» (32) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا مالك بن مغول. قال: سمعت طلحة بن مصرف يقول: ما رأيت أحدًا كان أعجب إلي من إبراهيم، وخيثمة. «العلل» (1992) .
• وقال عبد الله: حدثني الهيثم بن خارجة. قال: حدثنا جرير، عن مغيرة. قال: لم يشهد إبراهيم، وخيثمة الجماجم. «العلل» (2948) .
• • •

الحديث: 724 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 347

حرف الدال
725 - داود بن بكر بن أبي الفرات، مولى أشجع.
• قال الميموني: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن داود بن بكر بن أبي الفرات. فقال: لا أعرفه. «سؤالاته» (446) .
• • •

الحديث: 725 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 348

726 - داود بن الزبرقان الرقاشي، البصري نزيل بغداد.
• قال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن داود بن الزبرقان؟ قال: إنما كتبت عنه حديثًا. وقال: ما أراه يكذب، ولكن كان يدلس. «سؤالاته» (2265) .
• وقال علي بن سعيد بن جرير: سمعت أحمد بن حنبل يقول: داود بن الزبرقان لا أتهمه في الحديث. «المجروحون لابن حبان» 1/287.
• وقال ابن حبان: كان نخاسًا بالبصرة، روى عنه أهلها اختلف فيه الشيخان، أما أحمد فحسن القول فيه، ويحيى وهاه. «المجروحون» 1/287.
• • •

الحديث: 726 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 348

727 - داود بن سعيد بن أبي زنبر، المدني، أبو الزَّنبري.
• قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبوه يعني أبا الزنبري كان أخص الناس بمالك. «سؤالاته» (205) .
• • •

الحديث: 727 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 348

728 - داود بن سنان القرظي.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن داود بن سنان؟ فقال: لا بأس به. «الجرح والتعديل» 3/ (1896) .
• • •

الحديث: 728 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 348

729 - داود بن شابور، أبو سليمان المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن ابن شابور، والهيثم بن حميد، ومحمد بن حميد. فقال: ما علمت إلا خيرًا. «العلل» (4129) .
• • •

الحديث: 729 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 349

730 - داود بن صالح بن دينار التمار، المدني، مولى الأنصار.
• قال حرب بن إسماعيل: سُئل أحمد، عن داود بن صالح التمار. فقال: لا أعلم بأسًا. «الجرح والعديل» 3/ (1900) .
• • •

الحديث: 730 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 349

731 - داود بن عبد الله الأؤدي، الزعافري، أبو العلاء الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: داود بن عبد الله الأودي كوفي. روى عنه أبو عوانة، وزهير أبو خيثمة، شيخ ثقة، وهو قديم روى عن حميد بن عبد الرحمن، وهو غير داود عم ابن إدريس. «العلل» (1267) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: داود الأودي. صاحب أبي عوانة، ثقة من الثقات. «العلل» (2033) .
• • •

الحديث: 731 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 349

732 - داود بن عطاء المزني، مولاهم، أبو سليمان المدني، أو المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي، سأل أبي، عن داود بن عطاء. فقال: لا يحدث عنه. سمعته يقول: ليس بشيء، داود قد رأيته. «العلل» (1509) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن شيخ من أهل المدينة داود بن عطاء. قال: قد

الحديث: 732 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 349

رأيته، ليس حديثه بشيء. «العلل» (5320) .
• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل، رحمه الله يقول: رأيته وهو لا شيء. «المجروحون» 1/284.
• وقال البخاري: قال أحمد: رأيته وليس بشي. «التاريخ الكببر» 3/ (836) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 350

733 - داود بن علي بن خلف، أبو سليمان الظاهري، أصبهاني الأصل.
• قال سعيد بن عمرو البرذعي: قال لي أبو زرعة: ترى داود هذا، لو اقتصر على ما يقتصر عليه أهل العلم لظننت أنه يكمد أهل البدع بما عنده من البيان والأدلة، ولكنه تعدى، لقد قدم علينا من نيسابور، فكتب إلي محمد بن رافع، ومحمد بن يحيى، وعمرو بن زرارة وحسين بن منصور، ومشيخة نيسابور بما أحدث هناك، فكتمت ذلك لما خفت من عواقبه، ولم أبد له شيئًا من ذلك، فقدم بغداد، وكان بينه وبين صالح بن أحمد حسن، فكلم صالحًا أن يتلطف له في الاستئذان على أبيه فأتى صالح أباه. فقال له: رجل سألني أن يأتيك. قال: ما اسمه؟ قال: داود. قال: من أين؟ قال: من أهل أصبهان. قال: أي شيء صناعته؟ قال: وكان صالح يروغ عن تعريفه إياه، فما زال أبو عبد الله يفحص عنه حتى فطن. فقال: هذا قد كتب إلي محمد بن يحيى النيسابوري في أمره أنه زعم القرآن محدث، فلا يقربني. قال: يا أبت ينتفي من هذا وينكره. فقال أبو عبد الله: محمد بن يحيى أصدق منه، لا تأنن له في المصير إلي. «تاريخ بغداد» 8/373 و374.
• • •

الحديث: 733 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 350

734 - داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل الضبي، أبو سليمان، البغدادي.
• قال موسى بن هارون: حدثنا أبو الحسن بن العطاء، شيخ لنا ثقة أنه رأى أحمد بن حنبل يأخذ لداود بن عمرو بالركاب. «تاريخ بغداد» 8/364.

الحديث: 734 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 350

• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: يا أبا سليمان، في أي سنة سمعت من نافع بن عمر؟ قال: سنة تسع وستين، سنة وقعة الحسين. «المسند» 5/24 (20547) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 351

735 - داود بن عمرو الأودي الشامي الدمشقي، عامل واسط.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: داود بن عمرو، حدديثه حديث مقارب، روى عنه هشيم، ومحمد بن يزيد. «العلل» (3270) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: داود بن عمرو مقارب الحديث، ما أرى بحديثه بأسًا كان شاميًا، وكان بواسط. قلت: كان واليًا؟ قال: كان على بعض السواد. «سؤالاته» (275) .
• • •

الحديث: 735 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 351

736 - داود بن أبي عوف، سويد، التميمي، البرجمي، مولاهم، أبو الجحاف الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو الجحاف، داود بن أبي عوف. قلت: هو ثقة؟ قال: ثقة. «العلل» (1121 و2554 و2613) .
• • •

الحديث: 736 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 351

737 - داود بن فراهيج، مولى بني قيس.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: ذكر شعبة داود بن فراهيج فقصبه - يعني تكلم فيه -. «العلل» (155 و657) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال يحيى بن سعيد: هو مديني داود بن فراهيج. قال أبي: روى عنه أبو غسان محمد بن مطرف. «العلل» (155 و2358) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن داود بن فراهيج. فقال: هذا مديني، ولين أمره. «سؤالاته» (154) .

الحديث: 737 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 351

• وقال أبو داود: قلت لأحمد: داود بن فراهيج؟ قال: مدني. قال وكيع: ذكره شعبة يومًا، فجعل يقول، يريد أحمد، أي يضعفه. «سؤالاته» (170) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 352

738 - داود بن قيس الصنعاني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن داود بن قيس، الذي روى عنه عبد الرزاق، حديث فنج. فقال: ليس هذا داود الفراء، هذا داود بن قيس صنعاني يماني. «العلل» (4167) .
• وقال الفضل بن زياد: قال أبو عبد أحمد بن حنبل: داود بن قيس مثل ابن عجلان في الثقة. «المعرفة والتاريخ» 2/173.
• • •

الحديث: 738 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 352

739 - داود بن قيس الفراء الدباغ، أبو سليمان القرشي، مولاهم، المدني.
• قال الميموني: قلت: داود بن قيس الفراء. قال (يعني أحمد بن حنبل) : صالح الحديث. «سؤالاته» (433) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: داود بن قيس، ثقة، وهو فوق هشام بن سعد. «سؤالاته» (156) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: داود بن قيس، ثقة، هو أكبر من هشام بن سعد. «الجرح والتعديل» 3/ (1924) .
• • •

الحديث: 739 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 352

740 - داود بن المحبر بن قحذم الثقفي، البكراوي أبو سليمان، البصري نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن داود بن المحبر، فضحك وقال: شبه لا شيء، كان لا يدري ذاك أيش الحديث. «العلل» (766) .

الحديث: 740 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 352

• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل رحمه الله بفول: هو كذاب. «المجروحون» 1/286.
• وقال البخاري: قال أحمد: شبه لا شيء لا يدري ما الحديث. «التاريخ الكبير» 3/ (837) .
• وقال ابن حجر: كذبه أحمد بن حنبل. «تهذيب التهذيب» 3/ (381) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 353

741 - داود بن مطرف بن عتبة، أبو مطرف الخراز، مولى بني عامر بن ذهل، سكن البصرة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن شيخ روى عنه وكيع. يقال له: أبو مطرف، عن أبيه، عن جده، عن شريح. قال: ليس هو قديم، يونس بن عبيد يروي عن مطرف بن عتبة، وأبو المطرف هو ابن هذا. «العلل» (595) .
• • •

الحديث: 741 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 353

742 - داود بن منصور النسائي، أبو سليمان الثغري، سكن بغداد ثم المصيصة.
• قال مهنى بن يحيى: سألت أحمد، عن داود بن منصور، أبي سليمان النسائي. فقال: جد أبي نصر التمار؟ قلت: نعم، كان قاضي المصيمة. قال: أعرفه. قلت: كيف هو؟ قال: لا أدري وكرهه. «تاريخ بغداد» 8/362.
• • •

الحديث: 742 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 353

743 - داود بن نصير، أبو سليمان الطائي الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني حسن بن عيسى. قال: سمعت ابن المبارك يقول: وهل الأمر إلا ما كان عليه داود الطائي. «العلل» (6072) .
• • •

الحديث: 743 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 353

744 - داود بن أبي هند القشيري، مولاهم، أبو بكر، أو أبو محمد البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: داود بن أبي هند بصري، كانوا يقولون إن

الحديث: 744 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 353

أصله خراساني. فقلت: أيهما أعجب إليك؟ إسماعيل بن أبي خالد، أو داود - يعني ابن أبي هند -؟ فقال: إسماعيل أحفظ عندي منه. قال: قل ما اختلف عن إسماعيل، وداود يختلف عنه. «العلل» (585) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: داود بن أبي هند، ثقة ثقة. «العلل» (741 و2669) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن داود بن أبي هند. فقال: ومثل داود يُسأل عنه. «العلل» (892) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: داود بن أبي هند، أبو بكر. «العلل» (2476 و4631) .
• وقال عبد الله: سُئل أبي، عن زكريا بن أبي زائدة، وداود بن أبي هند. قال: جميعًا عندي سواء، ولكن داود أقدم سماعًا من سعيد بن المسيب، وجابر بن زيد. «العلل» (4134) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا سفيان. قال: قال ابن جريج: داود بن أبي هند، يقرع العلم قرعًا. «العلل» (5037) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو موسى. قال: قال عامر بن أبي عامر: داود بن أبي هند: داود بن دينار. «العلل» (5576) .
• وقال البخاري: قال أحمد، عن يزيد بن هارون: مات داود سنة تسع وثلاثين ومئة، مر بنا هو وسعيد بن أبي عروبة قبل ذلك فسمعت منهما. «التاريخ الكبير» 3/ (780) .
• وقال أبو زرعة الدشقي: قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: مات داود بن أبي هند سنة تسع وثلاثين ومئة. «تاريخه» (1241) .
• وقال الأثرم، عن أحمد: كان كثير الاضطراب والخلاف. «تهذيب التهذيب» 3/ (388) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 354

745 - داود بن يحيى بن يمان.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: قلت لداود بن يحيى بن يمان

الحديث: 745 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 354

تحفظ هذا، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن قيس بن مسلم، عن عطاء، في الذي يحدث بعد ما يرفع رأسه من السجود في آخر صلاته. فقال: إذا تشهد؟ قال داود: لا. قال أبي: كان داود من أعلم الناس بحديث سفيان، وكان رجلاً صالحًا. «العلل» (1828) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 355

746 - داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، الزعافري، أبو يزيد الكوفي، الأعرج، عم عبد الله بن إدريس.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال سفيان الثورى: أبو بسطام - يعني شعبة - يحدث عن داود الأودي تعجبًا منه، وكان شعبة حمل عن داود قديمًا. «العلل» (1209) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: داود بن يزيد الأؤدي، عم ابن إدريس ضعيف الحديث. «العلل» (1262) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن حديث خلف بن خليفة. قال: أخبرنا أبو زيد، عن عامر. فقال أبي: أبو يزيد، هو داود الأؤدي، عم ابن إدريس. «العلل» (5707) .
• وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : أبو يزيد الأؤدي، الذي روى عنه شعبة، هو داود بن زيد الأودي؟ قال: نعم. «سؤالاته» (2207) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن داود بن يزيد الأؤدي. فقال: هذا الزعافري، وهو عم ابن إدريس، سألوه عن حديث الشعبي، لا يكون المهر أقل من عشرة، فلم يعرفه، فسأله شريك فلقنه، فحدث به وضعفه. «سؤالاته» (151) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: داود الأؤدي. واه. «سؤالاته» (398) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: داود بن يزيد، يحدث عن الشعبي، ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» 3/ (1943) .
• • •

الحديث: 746 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 355

747 - دثار بن الحارث النهدي، القطان.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: دثار بن الحارث النهدي، القطان، روى عنه شريك، وسفيان. «العلل» (3536) .
• • •

الحديث: 747 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 356

748 - دثار بن أبي شبيب القطان.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: حدثنا حمزة الزيات، عن دثار بن أبي شبيب. قال أبي: وروى عنه سفيان الثوري، وهو الذي يقال له: القطان. «العلل» (5242) .
• • •

الحديث: 748 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 356

749 - دراج بن سمعان، أبو السمح، قيل: اسمه عبد الرحمن ودراج لقب، السهمي، مولاهم، المصري القاص.
• قال عبد الله ين أحمد: قال أبي: هؤلاء الثلاثة دراج، وحيي، وزبان، هؤلاء الثلاثة أحاديثهم مناكير. «العلل» (4482) .
• وقال المروذى: سألت أبا عبد الله، عن أبى السمح. قلت: كيف هو؟ قال: قد روى عن أبي الهيثم أحاديث، وتبسم. قلت: كيف هو؟ قال: ما أدري ما هو قلت: فأبو الهيثم؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (176) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، سُئل عن دراج أبي السمح. قال: هذا روى مناكير كثيرة. «سؤالاته» (259) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أحاديث دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، فيها ضعف. «الكامل» (647) .
• وقال الآجري: سئل أبو داود عن دراج. فقال: ممعت أحمد يقول: الشأن فى دراج. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 2.
• • •

الحديث: 749 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 356

750 - دغفل بن حنظلة بن زيد السدوسي النسابة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا معاذ. قال: حدَّثني أبي. قال: قال دغفل. قال أبي: هو الذي يحدث عنه الحسن العلامة في العلم خصال ثلاث: له آفة وله هجنة، وله نكد فآفته أن تخزنه ولا تحدثه ولا تنشره، وهجنته أن تحدث به من لا يعيه ولا يعمل به، ونكده، أن يكذب فيه. «العلل» (1751) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قلت لأَحمد بن حنبل: دغفل بن حنظلة له له صحبه؟ قال ما أعرفه. قال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم: يعني لا يعرف له صحبه أم لا. «الجرح والتعديل» 3/ (2004) .
• وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: قد سمعت منه، يعني معاذ بن هشام، حديث دغفل بن حنظلة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قبض وهو ابن خمس وستين. قلت لأبي عبد الله: دغفل بن حنظلة له صحبة؟ فقال: لا، ومن أين له صحبه، هذا كان صاحب نسب. قيل لأبي عبد الله: رُوي عنه غير هذا الحديث؟ فقال: نعم، حديث آخر يرويه أبان العطار: «كان على النصارى صوم» قال أبو عبد الله: لا أعلمه روي عن دغفل غيرهما. «تهذيب الكمال» 8/ (1799) .
• • •

الحديث: 750 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 357

751 - دلجة بن قيس.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا بعض أصحابنا. قال: سمعت عارم بن الفضل يقول: وذكر دلجة بن قيس. فقال: أتدرون لم سمي دلجة؟ خرجوا إلى مكة سحرًا، فأدلجوا، وكانت أمه حاملاً به، فوضعت، فسمي دلجة. «العلل» (2714) .
• • •

الحديث: 751 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 357

752 - دلهم بن صالح الكندي، الكوفي.
• قال أبو داود: ممعت أحمد. قال: دلهم بن صالح، كوفي. «سؤالاته» (63) .
• • •

الحديث: 752 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 357

753 - دهثم بن قرَّان العكلي، ويقال: الحنفي، اليمامي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعنى أباه) عن دهثم بن قران قال: كان شيخًا

الحديث: 753 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 357

ليس به بأس، حدث عنه أبو بكر بن عياش، ثم أخرج كتابًا عن يحيى بن أبي كثير، فترك حديثه، متروك الحديث. «العلل» (3237) .
• وقال عبد الله: سعت أبي يقول: دهثم بن قران، ليس بشيء، يسقط حديثه، حدث بعد عن يحيى بن أبي كثير بكتاب، إنما كان يعرف بهذين الحديثين، يعني حديث نمران بن جارية بن ظفر، عن أبيه، أن عبدًا مملوكاً خرج، وحديث عقيل بن دينار، مولى جارية بن ظفر، عن جارية بن ظفر، أن داراً كانت بين أخوين فحفرا في وسطها حظاراً. «العلل» (5676) .
• وقال المررذي: قال لي (يعني أحمد بن حنبل) : دهثم بن قران اليمامي ضعفه. «سؤالاته» (16) .
• وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان يحتمل في هذه الأَحاديث، ثم أخرج كتاباً عن يحيى بن أبي كثير فترك الناس حدينه. «تهذيب الكمال» 8/ (1804) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 358

754 - دينار بن عمر الأسدي، أبو عمر البزار، الكوفي الأعمى، مولى بشر بن غالب.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: عن سفيان، عن أبي عمر البزار. قال وكيع: وكان ثقة. «العلل» (660 و1419 و5763) .
• وقال عبد الله: قال أبي: دينار أبو عمر، الذي حدث عنه وكيع، حدث عنه علي بن هاشم، وأبو أسامة. «العلل» (1391) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع: عن سفيان، عن أبي عمر البزار. وكان ثقة. ثقة، كذا قال وكيع. «العلل» (3475) .
• • •

الحديث: 754 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 358

755 - دينار، أبو عبد الله، القراظ، الخزاعي، مولاهم، المدني، كان يبيع الكرظ.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت إسحاق بن منصور الكوسج يقول: أبو عبد الله القراظ، اسمه دينار. «العلل» (2946) .
• • •

الحديث: 755 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 359

حرف الذال
756 - ذر بن عبد الله المرهبي الهمداني، أبو عمر الكوفي، والد عمر بن ذر.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ذر، لم يسمع من عبد الرحمن بن أبزى، سمع من سعد بن عبد الرحمن بن أبزى. «العلل» (1208) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن نمير، عن عمر بن ذر. قال: كان الشعبي إذا لقيني قال: هذا وأبوه من شعتي. «العلل» (2004) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا سفيان عن مسعر، عن عمرو بن مرة. قال: كنا عند الزهري، وهو يحدثء وعنده ذر الهمداني، فجعل ذر يقول للناس: احفظوا. احفظوا. «العلل» (3046) .
• وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: ذر الهمداني كيف هو؟ قال: ما بحديثه بأس. «الجرح والتعديل» 3/ (2049) .
• • •

الحديث: 756 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 360

757 - ذكوان، أبو صالح السمان، الزيات، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : محمد بن سيرين في أبي هريرة لا يقدم عليه أحدٌ. قلت: فأبو صالح ذكوان؟ قال محمد بن سيرين - يعني فوقه - وأبو صالح أكبر منه، لا أقدم عليه أحدًا. قلت: سعيد بن المسيب؟ قال: جمعًا حسبك بهما، سعيد أكبر من أبي سلمة. «العلل» (664 و1344) .
• وقال عبد الله: قال أبي: لم يحدث منصور، عن أبي صالح، ذكوان شيئًا علمته. «العلل» (1341) .
• وقال عبد الله: قلت (يعني لأبيه) : أبو صالح فوق أبي العلاء - أعني عبد

الحديث: 757 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 360

الرحمن بن يعقوب -؟ فقال: أبو صالح من جلة الناس وأوثقهم، ومن أصحاب أبي هريرة، وقد شهد الدار - يعني مع عثمان -. «العلل» (1406) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو بكر بن خلاد الباهلي. قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: حدثنا إسماعيل، وهو ابن أبي خالد. قال: كان أبو صالح مكتبًا، فما سألته عن شيء إلا فسره لي. «العلل» (3000 و4972) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: أبو صالح السمان. قال: هو أوثقهم. قالوا: ثقة ثقة. «العلل» (4723) .
• وقال أبو داود: ممعت أحمد. قال: أبو صالح أبو سهيل هو أبو صالح، مولى غطفان، وهو أبو صالح السمان، وهو أبو صالح الزيات، وكان أحد الثقات، سمع منه الكوفيون، كان يقدم عليهم. «سؤالاته» (72) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: لم يرو منصور، عن أبي صالح ذكوان، وروى عن أبي صالح باذان. «الجرح والتعديل» 3/ (2039) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: أبو صالحء صاحب أبي هريرة، هو السمان، اسمه ذكوان، مولى غطفان، وهو الزيات. «تاريخه» (1251) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن آدم، عن الأعمش. قال أبو صالح: ما كنت أتمنى من الدنيا إلا يومين أجالس فيهما أبا هريرة. قال أبو عبد الله: ولعله قد ذكر فيهما: أبيضين.
• وقال الميموني: وسمعت أبا عبد الله يقول لما ذكر أبا صالح: كانت له لحية طويلة فإذا ذكر عثمان بكى، فارتجت لحيته. وقال: هاه. هاه، وذكر أبو عبد الله من فضله. تهذيب «الكمال» 8/ (1714) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 361

758 - ذو الكلاع، أبو شراحيل، شامي، ويقال: أبو شرحبيل.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كنية ذي الكلاع، أبو شرحبيل. «العلل» (274) .
• • •

الحديث: 758 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 361

759 - الذيال بن حرملة الأسدي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: حدثنا أبو موسى الهروي. قال: حدثنا محمد بن فضيل. قال: حدثنا الأجلح، عن أبي الذيال. قال أبي: إنما هو الذيال بن حرملة، من أبو الذيال؟ كأنه أنكر أن يكون أبا الذيال. «العلل» (5534) .
• • •

الحديث: 759 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 362

حرف الراء
760 - راشد من سعد المقرائي، ويقال: الحبراني الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: ممعته يقول (يعني أباه) : راشد بن سعد، لم يسمع من ثوبان. «العلل» (642 و4552) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل يقول: راشد بئ سعد، لا بأس به. «الجرح والتعديل» 3/ (2178) .
• وقال الخلال، عن أحمد: لا ينبغي أن يكون سمع مئ ثوبان. «تهذيب التذهيب» 3/ (432) .

الحديث: 760 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 363

• ومن الأوهام: راشد بن سعيد.
• قال ابن هانىء: سئل (يعني أبا عبد الله) ، عن راشد بن سعيد؟ فقال: كان سهل الأخذ، وابن وهب أحسن حديثًا منه. «سؤالاته» (2268) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 363

761 - رافع بن عامر، ويقال: ابن عميرة، ويقال: ابن عمرو الطائي، وهو رافع ابن أبي رافع.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: رافع الطائي يكنى أبا الحسن، وهو رافع بن أبي رافع، وهو رافع بن عميرة. «العلل» (2476 و4468) .
• وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: رافع بن عميرة الطائي، الذي غزا مع أبي بكر، يكنى أبا الحسن، وهو رافع بن أبي رافع بن عميرة، وهو الذي روى عنه الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، عن رافع بن عميرة. «العلل» (4353) .
• • •

الحديث: 761 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 363

762 - رباح بن زيد القرشي، مولاهم، الصنعاني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن خالد. قال: مات رباح سنة سبع وثمانين، وهو ابن إحدى وثمانين. «العلل» (4775) .
• وقال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: وسمع رباح، عن ابن المبارك أحاديث في الزهد. «سؤالاته» (2050) .
• وقال حرب بن إمماعيل الكرماني: رأيت أحمد بن حبل، وذكر رباح الصنعاني، وذكر من فضله وزهده. وقال: كان ابن المبارك يقول: حدثني رباح، ورباح رباح. «الجرح والتعديل» 3/ (1119) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حبل: كان خيارًا، ما أرى كان في زمانه خيرق منه، قد انقطع عن الناس، وجلس في بيته وحده. «تهذيب الكمال» 9/ (1844) .
• • •

الحديث: 762 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 364

763 - رباح بن عبيد الله بن عمر العمري، القرشي.
• قال أبو حاتم الرازي: قال أحمل بن حنبل: رباح بن عبيد الله، منكر الحديث. «الجرح والتعديل» 3/ (2218) .
• وقال البخاري: قال أحمد: منكر الحديث. «التاريخ الكبير» 3/ (1075) .
• وقال أبو زرعة الرازي: كان أحمد بن حنبل يقول: وأشار أبو زرعة بيده إلى لسانه أي أنه كذاب. «تاريخه» (360) .
• • •

الحديث: 763 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 364

764 - رباح بن أبي معروف بن أبي سارة المكي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد يحدث عن رباح بن أبي معروف. «سؤالاته» (221) .

الحديث: 764 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 364

• وقال الساجي، عن أحمد: كان صالحًا. «تهذيب التهذيب» 3/ (454) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 365

765 - ربعي بن إبراهيم بن مقسم، الأسدي، أبو الحسن البصري، المعروف بابن علية، أخو إسماعيل بن علية.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: وجاءه ربعي بن علية، فقال: بقي من أشياخنا هذا، وسعيد بن عامر. «العلل» (1902) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بن علية، أخو إسماعيل بن علية بن إبراهيم، وكان عابدًا. «العلل» (5599) .
• وقال عبد الله، عن أبيه: كان يفضل على أخيه. «تهذيب الكمال» 9/ (1849) .
• وقال أحمد بن حنبل: رجل صالح. «تهذيب التهذيب» 3/ (457) .
• • •

الحديث: 765 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 365

766 - ربعي بن حراش بن جحش بن عمرو بن عبد الله بن بجاد، العبسي، أبو مريم الكوفي.
• قال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: قال أبو نعيم: حدثني سعيد بئ جميل العبسي قال: رأيت ربعي بن حراش رجلاً أعور، صلى عليه عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد، وذلك في ولاية عمر بن عبد العزيز. «تاريخ بغداد» 8/474.
• • •

الحديث: 766 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 365

767 - ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، المدني.
• قال أحمد بن حفص السعدي: سئل أحمد بن حنبل، يعني وهو حاضر، عن التسمية في الوضوء. فقال: لا أعلم فيه حديثًا يثبت، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد، عن ربيح وربيح رجل ليس بمعروف. «الكامل» (682) .
• • •

الحديث: 767 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 365

768 - الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد، التميمي، السعدي، أبو العلاء البصري، يلقب عليلة.
• قال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) ، عن الربيع بن بدر؟ فقال: لا يسوي

الحديث: 768 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 365

حديثه شيئًا ثم قال: الربيع بن بدر، ومثنى بن الصباح، أحب إلي من عطاء بن عجلان ولا يكتب حديثه. «سؤالاته» (2272) .
• وقال أحمد: روى عن الأعمش، عن أنس، حديثًا منكرًا. «تهذيب التهذيب» 3/ (462) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 366

769 - الربيع بن حبيب الملاح، العبسي، مولاهم، أبو هشام الكوفي الأحول.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قال وكيع: حدثنا أبو هشام الأحول، قال أبي: هذا أخو عائذ بن حبيب. «العلل» (1798) .
• وقال عبد الله: سألت (يعني أباه) عن ربيع بن حبيب. قال: حدث عنه عبيد الله بن موسى، أحاديث مناكير. «العلل» (2602) .
• وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: حدثنا عبيد الله بن موسى. قال: حدثنا ربيع بن حبيب. قال أبي: هذا ربيع بن حبيب، أخو عائذ بن حبيب. «العلل» (5936) .
• • •

الحديث: 769 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 366

770 - الربيع بن حبيب الحنفي، أبو سلمة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الربيع بن حبيب، ما أرى به بأسًا. «العلل» (3241) .
• وثقه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وغير واحد. «تهذيب الكمال» 9/ (1857) .
• • •

الحديث: 770 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 366

771 - الربيع بن خثيم بن عائذ بن عبد الله الثوري، أبو يزيد الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن عمر بن سعيد، عن أبيه. قال: أتيت شقيق بن سلمة، وأنا رجل. فقال: ممن أنت؟ قلت: من بني ثور.

الحديث: 771 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 366

قال: رب خليل لي من بني ثور، فظننت أنه يعنيه. قلت: أنت أكبر، أو ربيع. قال: أنا أكبر في الميلاد، وهو كان أكبر عقلا مني. «العلل» (1559) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: سمعت حمزة الزيات قال لسفيان: إنهم يروون عن ربيع بن خثيم، أنه صعق. قال: ومن يروي هذا، إنما كان يرويه ذاك القاص، فلقيته. فقلت: عمن تروي أنت ذا، منكرا له. «العلل» (2318) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن الشعبي. قال: حدثني الربيع بن خثيم، وكان من معادن الصدق. (2994) .
• وقال ابن حجر: روى أحمد في «الزهد» عن ابن مسعود؛ أنه كان يقول للربيع: والله لو رآك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأحبك. «تهذيب التهذيب» 3/ (467) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 367

772 - الربيع بن أبي راشد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدئني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ربيع. قال: سألت إبراهيم عن رجل عليه صوم سنة. قال: يصوم تتري. قال وكيع مرة: ربيع بن أبي راشد. ثم قال: رجل. قال أبي: وليس هو ربيع بن أبي راشد. «العلل» (607) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن أبي ذر. قال: لقيني ربيع بن أبي راشد فخلا بي. فقال لي: يا أبا ذر من سأل الله مرضاته فقد سأل الله عظيمًا. «العلل» (2313) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى عن ربيع بن أبي راشد، وجامع بن أبي راشد قلت: أخوان هما؟ فقال نعم. «العلل» (3860) .
• • •

الحديث: 772 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 367

773 - الربيع بن سعد الجعفي الخزاز.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: حدثنا أبو موسى الهروي. قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الربيع الحنفي، عن عبد الرحمن بن سابط. فقال أبي: إنما هو الربيع بن سعد الجعفي، وليس هو حفي. «العلل» (5640) .
• • •

الحديث: 773 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 367

774 - الربيع بن صبيح السعدي، البصري، أبو بكر، ويقال: أبو حفص.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن الربيع بن صبيح. فقال: لا بأس به، رجل صالح.
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي. قال: حدثنا حجاج قال: سألت شعبة عن الربيع بن صبيح، ومبارك. فقال: مبارك أحب إلي منه «العلل» (867 و3914 و5070) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن مبارك، والربيع بن صبيح. فقال: ما أقربهما مبارك، وهشام جالسا الحسن جميعًا عشر سنين، وكان مبارك يدلس. «العلل» (1480) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى عن مبارك بن فضالة. فقال: ضعيفء هو مثل الربيع بن صبيح في الضعف. «العلل» (3913) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: وكان الربيع بن صبيح معتزليًا وكان خيرًا من عمرو بن عبيد. «سؤالاته» (1903 و2068) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن الربيع، ومبارك، أيما أحب إليك؟ قال: الربيع أحب إلي، ومبارك كان يرسل، ليس حديثه بالقوي. «سؤالا. ته» (2256) .
• وقال المروذي: وذكر (يعني أبا عبد الله) الربيع بن صبيح، فتكلم فيه بكلام لين. «سؤالاته» (96) .
• وقال الميموني: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : الربيع بن صبيح؟ قال لي: هو في بدنه رجل صالح، وليس عنده حديث يحتاج إليه فيه، كأنه ضعف أمره. «سؤالاته» (464) .
• وقال الميموني: قلت لأبي عبد الله: الربيع بن صبيح؟ قال: ليس له كثير شيء يسنده، له أشياء يرويها عن عطاء، والحسن مسائل، وليس به بأس. «سؤالاته» (476) .

الحديث: 774 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 368

• وقال الخضر بن داود: حدثنا أبي. قال: قلت لأبي عبد الله: مبارك بن فضالة أحب إليك، أو الربيع؟ فقال: مبارك إذا قال: سمعت الحسن. قلت له: هو يقول: سمعت الحسن يقول: أخبرني أبو بكرة. قال: أما أخبرني أبو بكرة، فلا أدرى ما هو، هو أيضًا يقول: أخبرني عمران بن حصين، وأخبرني أبو بكرة، وتركه عبد الرحمن، لأنه كان يروي أقاويل للحسن، يأخذها من الناس. قال الحسن، وقال الحسن، فتركه هذا، وكان عبد الرحمن يروي عن الربيع بن صبيح، وكان الربيع رجلاً صالحًا. ضعفاء «العقيلي» (1816) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، وسأله أبو جعفر: مبارك أحب إليك أم الربيع؟ قال: ربيع، وأما عفان وهؤلاء فيقدمون مباركا عليه، ولكن الربيع صاحب غزو وفضل. فقيل له: كان عبد الرحمن يحدث عن الربيع بن صبيح؟ قال: نعم. قال وسمعت أبا عبد الله يقول: كنت أترك حديث وكيع حديث الربيع فندمت. قيل له: فكنت تكتب حديث مبارك؟ فقال نعم. «المعرفة والتاريخ» 2/ (135) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 369

775 - الربيع بن عبد الله بن خطاف الأحدب، أبو محمد البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبى عن الربيع بن عبد الله. فقال: ثقة. «العلل» (5658) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا زيد بن الحباب. قال: أخبرني الربيع، أبو محمد القرشي. قال: حدثني حفص بن سليمان، عن الحسن. «العلل» (5659) .
• • •

الحديث: 775 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 369

776 - الربيع بن عبد الرحمن، أبو وبرة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا شريك، عن أبي وبرة، الربيع بن عبد الرحمن. قال: سألت إبراهيم. «العلل» (2274) .
• • •

الحديث: 776 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 369

777 - الربيع بن مسلم الجمحي، أبو بكر البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الربيع بن مسلم، شيخ ثقة. «العلل» (2496) .

الحديث: 777 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 369

• وقال أبو داود: قلت لأحمد: الربيع بن مسلم؟ قال: ليس به بأس. «سؤالاته» (501) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 370

778 - الربيع بن نافع، أبو توبة الحلبي، نزيل طرسوس.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أبو توبة، لم يكن به بأس، لم أممع من هشيم شيئًا، كتب إلي بأحاديث، كان يجيئني. «سؤالاته» (329) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وذكر أبا توبة فأثنى عليه. وقال: لا أعلم إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» 3/ (1105) .
• • •

الحديث: 778 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 370

779 - ربيعة بن زرارة بن ربيعة، أبو الحلال العتكي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدئني أبي. قال: حدئنا عبيد الله بن ثور. قال: حدثتني أمي عن العيناء بنت أبي الحلال. قال عبيد الله: وحدثتنا دنية بنت أبي الحلال أن أبا الحلال مات يوم مات وهو ابن عشرين ومئة. «العلل» (1830 و5214) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبيد الله بن ثور. قال: حدثتنا دنية بنت أبي الحلال. قالت: بعث المهلب بن أبي صفرة إلى أبي الحلال بجارية حتى ينظر هل بقي من الشيخ بقية فافتضها، وهو يومئذ ابن عشر ومئة، فقالت دنية بنته: فخرجت وأنا بنت عشر سنين خلف جنازته مرسلة شعري على رحل. «العلل» (1804 و5215) .
• وقال عبد الله: حدئني أبي. قال: حدثنا عبيد الله بن ثور بن عون بن أبي الحلال. قال: حدثني الحلال بن ثور - يعني أخاه - عن عبد المجيد بن وهب، عن أبي الحلال، ربيعة بن زرارة. «العلل» (1806 و5217) .
• وقال البخاري: قال أحمد: حدثنا عبيد الله بن ثور بن عون بن أبي الحلال العتكي. قال: أبو الحلال، زرارة بن ربيعة. «التاريخ الكبير» 3/ (975) .
• • •

الحديث: 779 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 370

780 - ربيعة بن شيبان السعدي، أبو الحواء البصري.
• وروى عن أبي بكر الأئرم قال: قلت لأبي عبد الله: أبو الحوراء، هو ربيعة بن

الحديث: 780 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 370

شيبان؟ فقال: ما يشبه، ثم قال: أبو الحوراء السعدي، وهذا ربيعه بن شيبان، كأنه يقول: ليس هو سعدي، قال: وذاك عن الحسن بن علي، وهذا عن الحسين بن علي. قلت له: قد قالوا في حديث ربيعه بن شيبان: الحسن بن علي. قال: أظن الذي قال هذا قيل له: إنه الحسن فلقن. قال أبو عبد الله: محمد بن بكر البرساني قال: الحسن بن علي، عن ثابت بن عمارة، وأظنه قيل له. قال أبو عبد الله: وأظن عثمان بن عمر أيضا قال: الحسن بن علي. قال: وأما وكيع. فقال: الحسين بن علي. «تهذيب الكمال» 9/ (1877) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 371

781 - ربيعة بن أبى عبد الرحمن التيمي، مولاهم، أبو علمان المدني، المعروف برببعة الرأي، واسم أبيه فروخ.
• قال عبد الله بن أحمد: ممعته يقول (يعني أباه) : قال سفيان بن عيينة: ثلاثة يعجبون برأيهم: بالبصرة عثمان البتي، وبالمدينة ربيعة الرأي، وبالكوفة أبو حنيفة. «العلل» (4596) .
• وقال عبد الله: وربما قال أبي: قال: ثلاثة أولاد سبايا الأمم ... هذا معناه. «العلل» (4697) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: سمعت ابن عيينة يقول: أبناء سبايا الأمم ثلاثة ... ربيعة الرأي بالمدينة، وأبو حنيفة بالكوفة، وعثمان البتي بالبصرة. «سؤالاته» (2099) .
(6) وقال ابن هانىء: سئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) هل سمع ربيعة الرأي من أنس؟ قال: نعم، قد سمع منه. «سؤالاته» (2078) .
• وقال الميموني: ممعته يقول (يعني أحمد بن حنبل) : ربيعة بن أبي عبد الرحمن، ثقة. «سؤالاته» (503) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد: بلغني عن مطرف. قال: قال مالك: قال لي ابن هرمز: لا تحمل الناس على هذا الرأي، فإني وربيعة أول من تكلم فيه. «سؤالاته» (148) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: فحدثني أحمد بن حنبل أن أبا الزناد أعلم من ربيعة.

الحديث: 781 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 371

فقلت لأحمد: حديث ربيعة؟ فقال: ثقة، وأبو الزناد أعلم منه. «تاريخه» (968 و1032) .
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله قال: قال يحيى بن سعيد: جاء ربيعة إلى أبي العباس بالأنبار. «تاريخ بغداد» 8/425.
• وقال أبو داود: قال أحمد: وأيش عند ربيعة من العلم. «تهذيب التهذيب» 3/ (491) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 372

782 - ربيعة بن عمرو، ويقال: ابن الحارث، الدمشقي، وهو ربيعة بن الغاز، أبو الغاز الجرشي.
• قال البخاري: قال أحمد: حدثنا سعيد بن أسد. قال: حدثنا ضمرة، عن السيباني؛ لما وقعت الفتنة قال الناس: ننظر إلى هؤلاء النفر فما صنعوا اقتدينا بهم، يزيد بن الأسود الجرشي، وابن نمران، وربيعة بن عمرو، فلحق يزيد بن الأسود بالساحل، وكان ربيعة بن عمرو مع الضحاك بن قيس الفهري فقتل، وكان ابن نمران مع مروان فسلم. «التاريخ الكبير» 3/ (963) .
• • •

الحديث: 782 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 372

783 - ربيعة بن كلثوم بن جبر البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا زيد بن حباب. قال: أخبرني ربيعة بن كلثوم. قال: قبلني سعيد بن جبير وأنا غلام صغير. «العلل» (384) .
• وقال عبد لله: سمعت أبي يقول: كلثوم بن جبر، شيخ ثقة. قلت: فابنه ربيعة بن كلثوم؟ قال: صالح روى عنه يحيى بن سعيد. «العلل» (4382) .
• • •

الحديث: 783 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 372

784 - رجاء بن حيوة الكندي أبو المقدام.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت آبي يقول: رجاء بن حيوة؟ أبو المقدام. «العلل» (15 و353 و2476) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن معاذ. قال: أخبرنا ابن عون

الحديث: 784 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 372

قال: كان ممن يتبع أن يحدث بالحديث كما سمعه: محمد بن سيرين، والقاسم بن محمد، ورجاء حيوة. «العلل» (4859) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا أبو أسامة. قال: كان ابن عون إذا ذكر من يعجبه ذكر رجاء بن حيوة. «العلل» (6139) .
• وقال أحمد بن حنبل: لم يلق رجاء ورادًا كاتب المغيرة. «تهذيب التهذيب» 3/ (500) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 373

785 - رجاء بن أبي سلمة مهران، أبو المقدام القلسطيني، أصله من البصرة.
• قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: زيد بن الحباب. قال: حدثني رجاه بن أبي سلمة الفلسطيني أبو المقدام. «العلل» (2877) .
• وقال عبد الله: وسألته (يعني أباه) عن رجاء بن أبي سلمة. فقال: ثقة، حدث عنه حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وهو رجاء أبو المقدامء وضمرة حدث عنه. «العلل» (4314) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: رجاء بن أبي سلمة؟ قال: ثقة بصري وقع إلى بيت المقدس، ليس أحد أروى عنه من ضمرة. «سؤالاته» (260) .
• • •

الحديث: 785 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 373

786 - رحيل بن معاوية بن حديج، الجعفي أخو زهير.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن رحيل أخي زهير. فقال: زهير يحدث عنه وهو قديم. «العلل» (5250) .
• وقال ابن هاني: سئل (يعني أبا عبد الله) عن رحيل أخي حديج بن معاوية؟ فقال: رحيل قديم، هو أحب إلي. «سؤالاته» (2289) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن رحيل بن معاوية؟ فقال: هو رجل قديم، روى عنه زهير، وهو أحب إلي من أخيه. «سؤالاته» (2290) .
• وقال المروذي: قال آبو عبد الله في رحيل بن معاوية أخي زهير. قال: هو رجل قديم، روى عنه زهير، وليس لي بحديث حديج علم. «سؤالاته» (231) .
• • •

الحديث: 786 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 373

787 - رداد الليثي، وقال بعضهم، أبو الرداد حجازي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي رداد الليثي، أبو مالك. «العلل» (4635) .
• • •

الحديث: 787 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 374

788 - رديني بن مرة، ويقال ابن خالد، ويقال ابن مخلد، أبو المحجل البكري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أبي المحجل. فقال روى عنه الثوري، وجرير، وأبو إسحاق الفزاري، وشريك، ما علمت إلا خيرًا، قلت: أيش اسمه؟ قال: لاأدري. «العلل» (755) .
• وقال عبد الله: سمعت محمد بن إشكاب يذكر، عن جعفر بن عون، عن أبي جناب، عن أبي المحجل، الرديني بن مخلد. «العلل» (756) .
• قال عبد الله: سألت يحيى، عن أبي المحجل فقال: ثقة. قالت: ابن من هو؟ قال لا أدري. «العلل» (4021) .
• • •

الحديث: 788 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 374

789 - رزام بن سعيد الضبي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: رزام بن سعيد، ثقة، ما أقرب حديثه، حدثنا عنه وكيع، وأبو أحمد. «العلل» (1738 و5113) .
• • •

الحديث: 789 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 374

790 - رزيق بن كريم السلمي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: يونس بن عبيد، عن رزيق بن كريم السلمي، عن ابن عمر، أنه سئل: ما للصائم من امرأته؟ قال: لا يقبل، ولا يلمس، ولا يرفث، أعف صومك. قال أبي: روى عنه يونس بن عبيد، وسعيد الجريري. «العلل» (985) .
• • •

الحديث: 790 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 374

791 - رزين بن حبيب الجهني، أو البكري، الكوفي، الرماني، التمار، بياع الأنماط، ويقال: رزين الجهني الرماني غير رزين بياع الأنماط.

الحديث: 791 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 374

• قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل سئل عن رزين بياع الرمان. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 7/ (2304) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 375

792 - رزين بن سليمان الأحمري، ويقال: سليمان بن رزين، ويقال: سالم بن رزين.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن علقمة، عن رزين بن سليمان الأحمري، عن سعيد بن المسيب. قال: لا بأس بالسلم في الطعام، كيل معلوم إلى أجل معلوم، ولا بأس بالسلم في الثياب، ذرع معلوم إلى أجل معلوم. وعن رزين، عن سعيد: لا تعجل له ليحط عنك ولا يؤخر عنك ليزداد عليك. قال أبي: وقد حدث به وكيع مرة، عن سليمان بن رزين. قال أبو عبد الرحمن: حدث به أبو خيثمة، عن وكيع، عن سفيان، عن علقمة، إلا أن أبا سيار رد عليه، فسألت أبي، رحمه الله. فقال: قد قال وكيع مرة: سليمان بن رزين. وقال رزين بن سليمان، لم يخطىء هذا، ولم يخطىء هذا. «العلل» (1758) .
• • •

الحديث: 792 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 375

793 - رشدين بن سعد بن مفلح المهري، أبو الحجاج المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: عن أبيه: رشدين بن سعد، كذا وكذا. «العلل» (3145) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) ، عن رشدين. قال: ليس أخبر أمره، لا أدري. «سؤالاته» (163) .
• وقال الميموني: قال لي أبو عبد الله: رشدين ليس به بأس في الأحاديث االرقاق. «سؤالاته» (481) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: بلغني أن رشدين بن سعد جاء إلى إبراهيم بن أبي يحيى. فقال له إبراهيم: تعال حتى أقرأ عليك. قال: لا أريده، أجزه لي. «سؤالاته» (257) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني الحنظلي: سألت أحمد بن حنبل، عن

الحديث: 793 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 375

رشدين بن سعد فضعفه، وقدم ابن لهيعة عليه. «الجرح والتعديل» 3/ (2320) .
• وقال عبد الله بن محمد بن عبد العزيز: سئل أحمد بن حنبل عن رشدين سعد. فقال: أرجو أنه صالح الحديث. «الكامل» (669) .
• وقال البخاري: قال أحمد: مات سنة ثمان وثمانين ومئة. «التاريخ الكبير» 3/ (1145) .
• وقال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: رشدين ليس يُبالي عمن روى، ولكنه رجل صالح، يوثقه هيثم بن خارجة، وكان في المجلس، فتبسم من ذلك أبو عبد الله، ثم قال أبو عبد الله: رشدين بن سعد ليس به بأس في أحاديث الرقاق. «ضعفاه العقيلي» (509) .
• وقال ابن هانىء: سئل (يعني أبا عبد الله) ، عن رشدين بن سعد. فقال: كان سهل الأخذ، وابن وهب أحسن حديثًا منه. «سؤالاته» (2268) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 376

794 - رشدين بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي، مولاهم، أبو كريب المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رشدين بن كريب كأنه ضعفه. «العلل» (3227) .
• وقال أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد: قلت لأبي عبد الله: محمد بن كريب، ورشدين بن كريب أخوان؟ قال: نعم. قلت: فأيهما أحب إليك؟ قال: كلاهما عندي منكر الحديث، أما محمد فيجيء بعجائب، عن ابن عباس، عن حصين بن عوف، ويسند الأحاديث، وحمل عليه. فقلت لأبي عبد الله: ورشدين أيضا. قال: ورشدين أيضًا، لكن محمد محمد، فحمل على محمد أشد من حمله على رشدين. «ضعفاء العقيلي» (1686) .
• • •

الحديث: 794 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 376

795 - رفاعة بن إياس بن نذير، الضبي، الكوفي.
• قال ابن حجر: ونقل ابن خلفون عن أحمد توثيقه. «تهذيب التهذيب» 3/ (528) .
• • •

الحديث: 795 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 377

796 - رفاعة بن شداد بن عبد الله بن قيس الفتياني، أبو عاصم الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رفاعة بن شداد، يكنى أبا عاصم. «العلل» (401 و2391) .
• وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) : رفاعة بن شداد، يكنى أبا عاصم روى عنه السدي. «العلل» (4639) .
• وقال البخاري: قال أحمد: كنيته أبو عاصم. «التاريخ الكبير» 3/ (1093) .
• • •

الحديث: 796 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 377

797 - رفدة بن قضاعة الغساني، مولاهم، الدمشقي.
• قال مهنى بن يحيى: سألت أحمد ويحيى عن هذا الحديث (يعني حديث رفدة، عن الأوزاعي، عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي، عن أبيه، عن جده. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرفع يديه مع كل تكبير فى الصلاة المكوبة) فقالا: ليس بصحيح، ولا يعرف عبيد بن عمير روى عن أبيه، ولا عن جده. وقال يحيى: رفدة قد سمعت به، وهو شيخ ضعيف. «تهذيب التهذيب» 3/ (538) .
• • •

الحديث: 797 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 377

798 - رفيع بن مهران، أبو العالية الرياحي، مولاهم، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدئني أبي. قال: حدئنا يحيى بن أبي بكير. قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد. قال: كان ثلاثة من أصحابه إذا سمعوا الحديث رفعوه: الحسن، وأبو العالية، وذكر رجلاً آخر. «العلل» (67 و554) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة، عن وهيب بن خالد، عن خالد الحذاء. قال: سمعت محمد بن سيرين يقول: كان أربعة يصدقون من حدثهم: أبو العالية، والحسن، وحميد بن هلال، ورجل آخر سماه. «العلل» (989) .

الحديث: 798 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 377

• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. قال: حدثني مخلد بن حسين، عن هشام، عن حفصة قالت: ربما زارنا أبو العالية، فأقام في غرفتنا شهرًا لا يرجع إلى أهله. «العلل» (1101) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج. قال: قال شعبة: قد أدرك رفيع، يعني أبا العالية، يعني عليًا، ولكن لم يسمع منه. «العلل» (2454) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر، عن عاصم - يعني ابن سليمان الأحول - قال سمعت أبا العالية يقول: أنتم أكثر صلاة وصياما ممن كان قبلكم، ولكن الكذب قد جرى على ألسنتكم. «العلل» (361) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو بكر. قال: حدثنا سفيان، عن عاصم. قال: كان أبو العالية إذا جلس إليه أكثر من أربعة قام. «العلل» (2984) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: أبو العالية الرياحي سمع من عمر؟ قال: يقولون ذاك. «العلل» (3441) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. قال: أخبرنا أبو خلدة. قال: سمعت أبا العالية يقول: لما كان زمن علي ومعاوية وأنا يومئذ شاب، القتال أحب الي من الطعام الطيب. قال: تجهزت بجهاز حسن حتى أتيتهم، فإذا الصفان لا يرى طرفاهما. قلت: من أكرهني على هذا. قال: فلم أمس شيئًا حتى رجعت. «العلل» (5820) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. قال: حدثنا أبو خلدة. قال: قلت لأبي العالية: أعطني بعض كتبك. قال: ما كتبت شيئًا، ولو كنت كتبت شيئًا لأعطيتك وأكرمتك، إنما كتبت ثلاثة أشياء: تحية الصلاة، وأبواب الطلاق، ومناسك الحج. «العلل» (5875) .
• وقال الميموني: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا حجاج. قال: قال شعبة: قد أدرك رفيع عليًا، ولكنه لم يسمع منه، يعني أبا العالية. «سؤالاته» (342) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن عمرو بن الهيثم، عن أبي خلدة، أن أبا العالية مات في شوال سنة تسع وتسعين. «تاريخه» (500) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 378

799 - رقبة بن مصقلة، ويقال: مسقلة أيضًا، العبدي، أبو عبد الله الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعته (يعني أباه) وذكر رقبة بن مسقلة. فقال: شيخ ثقة من الثقات، حدثنا عنه جرير، وابن عيينة، وابن أبي غنية، وحدث عنه أبو عوانة، شيخ ثقة مأمون. العلل» (759) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية. قال: حدثنا رجل من العطارين، عن رقبة بن مسقلة. قال: حدثنا بحديث فلحن فيه. قال: قلنا: مالك وللحن؟ قال: هكذا حدثني. «العلل» (763) .
• وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) : رقبه بن مصقلة ثقة. «العلل» (3201) .
• وفال أبو داود: سمعت أحمد يقول: رقبة ثقة. «سؤالاته» (392) .
• • •

الحديث: 799 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 379

800 - ركين بن الربيع بن عميلة الفزاري، أبو الربيع الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) ، عن الركين بن الربيع، والمقدام بن شريح. فقال ثقتان. «العلل» (5258) .
• • •

الحديث: 800 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 379

801 - ركين الضبي.
• قال المروذي: قال أبو عبد الله، في ركين الضبي: حدثنا عنه أبو نعيم ولم يرضه. وقال: قد روى عنه الثوري ثلاثة أحاديث. «سؤالاته» (100) .
• • •

الحديث: 801 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 379

802 - رواد بن الجراح، أبو عصام العسقلاني، أصله من خراسان.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن رواد أبي عصام؟ فقال: لا بأس به صاحب سنة، إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير. «العلل» (1457) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو عصام، يعني رواد بن الجراح، كان

الحديث: 802 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 379

صاحب سنة، كان هاهنا يعني ببغداد فانتقل إلى الشام، أدرك بها الأوزاعي.
وممعته ذكره مرة أخرى. فقال: صدوق فيما أرى.
وسمعته ذكره مرة أخرى. فقال: إن في حديثهخطأً. «سؤالاته» (266) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: روى أبو عصام حديثًا عن سفيان الثوري، عن الزبير بن عدي حديثًا منكرًا جدًا. وقال لأبي بكر بن زنجويه: لا تحدث بهذا الحديث. «الكامل» (684) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 380

803 - روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سمعت عبد الوهاب الخفاف. قال: استعار مني روح كتاب ابن أبي ذئب فلم يرده علي. قال أبي: فذكرت ذلك لروح. فقال: بلى، قد بعثت به مع أخيه، أو ابن أخيه. «العلل» (672 و2569) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كانوا يقولون: إن روحًا لا يعرف - يعني في الحديث -. سمعت عثمان بن عمر. قال: استعرت من روح كتاب هشام، فكان كتابًا تامًا. «العلل» (673) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قيل لأبي عاصم، وسألوه عن روح هل تعرفه؟ قال: كيف لا أعرفه، كان يشفعنا عند ابن جريج. قال أبي: وقال أبو زيد الهروي، يحكي عن شعبة: كنا عنده فاستفهمه رجل. فقال: لا تكن كأخي قيس بن ثعلبة - يعني روح بن عبادة -. العلل» (674) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وروح يخضب. «العلل» (1225) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن محمد بن سواء، وروح، في سعيد بن أبي عروبة. فقال: ما أقربهما. «العلل» (3093) .
• وقال عبد الله: وجدت فى كتاب أبي، بخط يده. قال: قلت لروح بن عبادة: متى سمعت التفسير من سعيد، قبل الهزيمة؟ قال: إي والله. «العلل» (5427) .
• وقال الآجري: سألت أبا داود، عن روح بن عبادة. فقال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يكن روح يتهم بشىء من ذا، وجرى شيء من ذكر الكذب. «سؤالات الآجري» 4/الورقة 3.

الحديث: 803 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 380

• وقال أبو داود: قيل لأحمد: فروح؟ قال: روح لم يكن به بأس، لم يكن متهمًا بشيء من هذا، وكان جرى ذكر الكذب.
سمعت أحمد، قيل له: روح أحب إليك، أو أبو عاصم؟ قال: كان روح يخرج الكتاب، وأبو عاصم يثبج الحديث.
قيل له: ابن سواء أحب إليك، أو روح، في سعيد؟ قال: ما أقربهما. قلت: الخفاف؟ قال: الخفاف، إلا أنه كان أقدم منهما، وأعلم بسعيد. «سؤالاته» (533 - أ - وب - وج) .
• وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: روح بن عبادة؟ فقال: حديثه عن سعيد، صالح. الجرح والتعديل» 3/ (2255) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 381

804 - روح بن عطاء بن أبي ميمونة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن روح بن عطاء بن أبي ميمونة. فقال: حدث عنه أبو داود، وهو ضعيف الحديث.
سألت أبي. فقال: منكر. «العلل» (3926) .
• وقال ابن حبان: تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين جميعًا، رحمهما الله. «المجروحون» 1/298.
• • •

الحديث: 804 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 381

805 - روح بن القاسم التميمي، العنبري، أبو غياث البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : روح بن القاسم حدثنا عنه ابن علية، وابن سواء، وهو ثقة، ولكن روى عنه الصغار. «العلل» (3560) .
• وقال أحمد في رواية أخرى: روح بن القاسم، وأخوه هشام بن القاسم من ثقات البصريين. «تهذيب الكمال» 9/ (1938) .
• • •

الحديث: 805 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 381

806 - روح بن مسافر، أبو بشر البصري.
• قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل، روح بن مسافر، متروك الحديث. «الجرح والتعديل» 3/ (2246) .
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد، هو ابن حنبل يقول: روح بن مسافر، كان هاهنا، وكتب عنه أصحابنا، وليس بشيء. «تاريخ بغداد» 8/399.
• • •

الحديث: 806 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 382

807 - روح بن يزيد.
• قال ابن هانىء: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : روح بن يزيد أحب إليك، أو يعقوب بن إبراهيم، في حديث أبيه. قال: روح بن يزيد أحب إلي من يعقوب، روى روح عن إبرهيم شيئًا ليس عند يعقوب. «سؤالاته» (2351) .
• • •

الحديث: 807 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 382

808 - ريحان بن سعيد ين المثنى السامي، الناجي، أبو عصمة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل يحيى وأنا أسمع، عن ريحان بن سعيد، فقال: حدث عن عباد بن منصور. فقيل له: ما تقول فيه؟ فحرك رأسه. ثم قال: ما أرى به بأس. «العلل» (3975) .
• • •

الحديث: 808 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 382

حرف الزاي
809 - زذان، أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر، الكندي، مولاهم الكوفي البزاز.
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا قبيصة. قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان. قال: لقد سألت عبد الله بن مسعود عن أشياء ما يسألني عنها أحد. «العلل» (448) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس، عن شعبة. قال: سألت الحكم، وسلمة بن كهيل، عن زاذان. فقال الحكم: أكثر، وقال سلمة بن كهيل: أبو البختري أعجب إلي منه. «العلل» (6119) .
• وقال عبد الله: قال أبو سعيد: زاذان مؤذن كندة، والحكم أيضًا مؤذن كندة، وأبو ليلى مؤذن كندة. «العلل» (6120) .
• • •

الحديث: 809 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 383

810 - زاذان بصري، والد منصور.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي، بخط يده. قال: قال يزيد بن هارون: منصور بن زاذان، كان زاذان بواب الحجاج، وكان شبه العجمي. «العلل» (6017) .
• • •

الحديث: 810 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 383

811 - زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان القهستاني، سكن الري، ثم بغداد، وولي قضاء سجستان.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: زافر، ثقة، ثقة، قد رأيته. «العلل» (2699) .

الحديث: 811 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 383

• وقال عبد الله: قال أبي: ورأيت زافر بن سليمان، ولم أكتب عنه شيئًا. «العلل» (4557) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 384

812 - زائدة بن بن قدامة الثقفي، أبو الصلت الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : زائدة بن قدامه أبو الصلت، أظنه قال: وبينه وبين المختار بن أبي عبيد سبب. «العلل» (2534) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) قلت له: أيما أحب إليك شريك عن أبي إسحاق، عن البهي، أو زائدة، عن السدي، عن البهي؟ قال: زائدة، عن السدي، عن البهي أحب إلي، كان زائدة إذا حدث بالحديث يتقنه، وكان شريك لا يبالي كيف حدث. «العلل» (2611) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثني أبو أسامة. قال: كنت عند سفيان فحدثه زائدة، عن شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير؛ " فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ " قال: هم الشهداء. فقال له سفيان: إنك لثقة، وإنك لتحدثنا عن ثقة، وما يقبل قلبي أن هذا من حديث سلمة، فدعا بكتاب فكتب من سفيان بن سعيد إلى شعبة، وجاء كتاب شعبة من شعبة إلى سفيان، إني لم أحدث بهذا عن سلمة، ولكن حدثني عمارة بن أبي حفصة، عن حجر الهجري، عن سعيد بن جبير. «العلل» (3020) .
• وقال عبد الله: حدثني صالح بن علي الهاشمي. قال: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول: حفاظ الحديث، أوالمتثبتين في الحديث أربعة: سفيان الثوري، وشعبة، وزهير، وزائدة. «العلل» (3855) .
• وقال ابن هانىء: قال (يعني أبا عبد الله) : زائدة، وزهير، وسفيان، لا تكاد تجد مثلهم. «سؤالاته» (2136) .
• وقال ابن هانىء: سمعته يقول (يعني أبا عبد الله) : زائدة، وزهير، وسفيان، وشعبة هؤلاء ثقات. «سؤالاته» (2137) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: علم الناس إنما هو عن شعبة، وسفيان، وزائدة، وزهير، هؤلاء أثبت الناس، وأعلم بالحديث من غيرهم. «سؤالاته» (2163) .

الحديث: 812 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 384

• وقال المروزي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فزائدة، وزهير، قالا: هؤلاء وسفيان، شعبة، وزائدة، وزهير، هؤلاء الثقات. «سؤالاته» (304) .
• وقال الميموني: ذكر أبو عبد الله زائدة فقدمه وفضله في التثبت والضبط. «سؤالاته» (414) .
• وقال أبو داود: قال أحمد الأربعة زائدة، وسفيان، وزهير، وشعبة أراهم متقنين. «سؤالاته» (404 - أ) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زائدة، متقن صدوق ورعٌ، جعل يطريه. «سؤالاته» (406) .
• وقال أحمد بن الحسن، عن أحمد بن حنبل: إذا سمعت الحديث عن زائدة، وزهير، فلا تبال إلا سمعته عن غيرهما، إلا حديث أبي إسحاق. «تهذيب الكمال» 9/ (1950) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 385

813 - زبان بن فائد المصري، أبو جوين الحمراوي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: زبان بن فائد، أحاديثه أحاديث مناكير. «العلل» (4481) .
• وقال عبد الله: قال أبي: هؤلاء الثلاثة دراج، وحيي، وزبان، هؤلاء الثلاثة أحاديثهم مناكير. «العلل» (4482) .
• • •

الحديث: 813 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 385

814 - الزبرقان بن عبد الله الأسدي، الكوفي، السراج، أبو بكر.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أبي بكر. فقال: اسمه الزبرقان السراج، ثقة. «العلل» (3303) .
• • •

الحديث: 814 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 385

815 - زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامي، وبقال: الإيامي أيضًا أبو عبد عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله الكوفي.

الحديث: 815 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 385

• قال عبد الله بن أحمد: حدتني أبي. قال: حدثنا أبو النضر. قال: حدثنا محمد بن طلحة، عن زبيد. قال: كان أحدهم إذا تكنى بأبي القاسم، كنيناه أبا القاصم. «العلل» (1797 و5207) .
• قال عبد الله بن أحمد: حدتني أبي. قال: حدثنا أبو النضر. قال: حدثنا محمد - يعني ابن طلحة -. قال: كان طلحة وزبيد يخضبان بالصفرة. «العلل» (1802 و5213) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أهل الكوفة يفضلون عليًا على عثمان إلا رجلين: طلحة بن مصرف، وعبد الله بن إدريس. قلت له: فزبيد؟ فقال: لا، كان يحب عليًا - يعني يفضل عليًا على عثمان -. «العلل» (3532) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدتنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد. قال: أعجب أهل الكوفة إليَّ أربعة: طلحة، وزبيد، ويحيى بن عباد أبو هبيرة، محمد بن عبد الرحمن بن يزيد. «العلل» (6126) .
• وقال ابن حجر: وقال ابن نمير: مات سنة أربع وعشرين ومئة، وأرخه الإمام أحمد وابن قانع سنة ثلاث وعشرين ومئة. «تهذيب التهذيب» 3/ (578) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 386

816 - الزبير بن الخريت البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن الزبير بن الخريت. فقال: ثقة. «العلل» (906) .
• • •

الحديث: 816 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 386

817 - الزبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، المدني، أبو القاسم.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) ، عن الزبير بن سعيد، فلين أمره. «سؤالاته» (157) .
• • •

الحديث: 817 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 386

818 - الزبير بن عبد الله بن أبي خالد الأموي، مولاهم، القرشي.
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: الزبير بن بن عبد الله، عن جعفر بن مصعب، لا نعرفهما جميعًا. «سؤالاته» (378) .
• • •

الحديث: 818 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 387

819 - الزبير بن عدي الهمداني اليامي، أبو عدي الكوفي، قاضي الري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يذكر، أن الزبير بن عدي، كنيته أبو عدي. «العلل» (2434) .
• قال عبد الله: وجد في كتاب أبي بخط يده. قال: حدثت عن أبي عمرو نعيم بن ميسرة. قال: أخبرنا الزير بن عدي، أبو عدي اليامي. «العلل» (5741) .
• وقال ابن هانىء: سئل (يعني أبا عبد الله) عن الزبير بن عدي، وواصل الأحدب، أيما أحب إليك منهما؟ قال: لا أدرى. «سؤالاته» (2210)
• وقال الأثرم: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: الزبير بن عدي، ثقة، صالح الحديث، مقارب الحديث. «الجرح والتعديل» 3/ (2633) .
• • •

الحديث: 819 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 387

820 - الزبير بن عربي النمري، أبو سلمة البصري.
• قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول الزبير بن عربي، أراه لا بأس به. «الجرح والتعديل» 3/ (2633) .
• • •

الحديث: 820 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 387

821 - الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، أبو عبد الله القرشي، الأسدي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي ويحيى بن معين. قالا: حدثنا أبو أسامة، عن هشام. قال: أسلم الزبير، وهو ابن ست عشرة، وقتل وهو ابن بضع وستين. «العلل» (3813) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا الليث بن سعد، عن أبي الأسود، أن الزبير بن العوام أسلم وهو ابن ثمان سنين

الحديث: 821 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 387

فجعل عمه يعذبه بالدخان، كي يترك الإسلام، فيأبى الزبير، فلما رأى عمه ألا يتركه تركه. «العلل» (5907) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 388

822 - زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال الأسدي، أبو مريم، ويقال: أبو مطرف، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: زر بن حبيش، أبو مريم. «العلل» (85) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: قيل لهشيم: فزر بن حبيش؟ قال: مئة واثنتين وعشرين سنة. قيل له فسويد بن غفلة؟ قال: ثمان وعشرين ومئة. قيل له: من ذكره؟ فقال: إسماعيل بن أبي خالد. «العلل» (459) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو بكر، عن عاصم، أن رجلاً قال لزر بن حبيش: يا أبا مريم. «العلل» (848 و2005) .
• وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) : قرأ زر بن حبيش على علي. «العلل» (1223) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: أخبرنا عفان. قال: أخبرنا أبان، عن عاصم أن زرًا كان يأخذ القرآن عن ابن مسعود. «العلل» (5657) .
• وقال محمد بن عبيد، عن إسماعيل: رأيت زر بن حبيش، وقد أتى عليه عشرون ومئة سنة، وإن لحييه ليضطربان من الكبر، قاله أحمد بن حنبل وغيره، عن محمد بن عبيد. «تهذيب الكمال» 9/ (1976) .
• وقال أبو جعفر البغدادي: قلت لأحمد: فزر، وعلقمة، والأسود. قال: هؤلاء أصحاب ابن مسعود، وهم الثبت فيه. «تهذيب التهذيب» 3/ (597) .
• • •

الحديث: 822 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 388

823 - زُرزُر بن صهيب، من أهل خرشة، مولى آل جبير بن مطعم.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال ابن عيينة: رجل صدق، يعني زرزر، دلني على. زرزر، سندل. «العلل» (4295) .
• • •

الحديث: 823 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 388

824 - زكريا بن إسحاق المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سيف اختلفوا فيه، ابن سليمان، أو ابن أبي

الحديث: 824 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 388

سليمان، ثقة زكريا بن إسحاق ثقة، شبل ثقة، هؤلاء ما أقربهم، سيف وزكريا وشبل وإبراهيم بن نافع ثقة، أصحاب ابن أبي نجيح قدرية عامتهم، ولكن ليسوا هم أصحاب كلام، إلا أن يكون شبل، لا أدري. «العلل» (5148) .
• وقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرزاق. قال لي أبي: الزم زكريا فإني رأيته عند ابن أبي نجيح بمكان، فأتيته فإذا هو نسي، فبلغني أن ابن المبارك أتاه فأخرج إليه كتابه. «التاريخ الكبير» 3/ (1402) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد، عن عبد الرزاق. قال لي أبي: الزم زكريا بن إسحاق، فإني قد رأيته عند ابن أبي نجيح بمكان. قال: فأتيته فإذا هو قد نسي، وأتاه ابن المبارك فأخرج له كتابه. «تهذيب الكمال» 9/ (1990) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 389

825 - زكريا بن حكيم الحبطي.
• قال أبو طالب: قال أحمد: زكريا بن حكيم الذي يروى عَن الشعبي، ليس بشيء، ترك الناس حديثه. «الجرح والتعديل» 3/ (2696)
• • •

الحديث: 825 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 389

826 - زكريا بن أبي زائدة، خالد، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروز، الهمداني، الوادعي، أبو يحيى الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أصح الناس حديثا عن الشعبي، إسماعيل بن أبي خالد. قلت: فزكريا، وفراس، وابن أبي السفر؟ قال: ابن أبي خالد يشرب العلم شربًا، ابن أبي خالد أحفظهم، ابن أبي خالد كنيته أبو عبد الله. وقال في حديث ابن أبي السفر وزكريا كلاهما كانا يختلفان إلى الشعبي جميعًا. «العلل» (603) .
• قال عبد الله: سمعت أبي يقول: عمر بن أبي زائدة، هو أخو زكريا بن أبي زائدة، وعمر أكبر من زكريا، عمر سمع من قيس بن أبي حازم، وزكريا مات قبله، وجميعًا ثقة. قال أبي: ويقولون: أن عمر كان يرى القدر، وكان أكبر من زكريا. العلل» (690) .
•وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن زكريا بن أبي زائدة. فقال: ثقة، ما أقربه

الحديث: 826 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 389

من إسماعيل بن أبي خالد. «العلل» (859) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن زكريا بن أبي زائدة، وعمر بن أبي زائدة فقال: هما أخوان، وعمر أسن من زكريا بن أبي زائدة، وعمر حدث عن قيس بن أبي حازم، وعن الشعبي، والحسن، ومدرك بن عمارة. وزكريا، إنما يحدث عن الشعبي، وأبي إسحاق، وعطية. عمر أقدم سنًا سمع من قيس، وزكريا أحب إلي من عمر، مع أن عمر ليس به بأس، وكان عمر يرى القدر. «العلل» (971) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن زكريا بن أبي زائدة، وفراس. فقال: زكريا بن أبي زائدة يحدث عن فراس، ولكن زكريا، وابن أبي السفر. قيل له: ابن أبي السفر وفراس؟ فقال: جميعًا ثقة، وزكريا، صالح الحديث، ثقة. «العلل» (1593) .
• وقال عبد الله: قال أبي: زكريا بن أبي زائدة، ثقة، حلو الحديث، شيخ ثقة. «العلل» (2495) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن زكريا بن زائدة، وداود بن أبي هند. قال: جميعًا عندي سواء، ولكن داود أقدم سماعًا من سعيد بن المسيب، وجابر بن زيد. «العلل» (4134) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان عند زكريا بن أبي زائدة كتاب. قال يحيى: أملى علي من كتابه، فذكرنا ليحيى أشياء عن زكريا، عن أبي إسحاق، فأنكرها. وقال: أملها علي من كتابه، وعرض علي حديث الأشياخ، فلم أنظر فيها. «العلل» (5011) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي، بخط يده. قال: حدثت عن زكريا بن أبي زائدة الهمداني، اسم أبي زائدة ميمون بن فيروز. «العلل» (5608) .
• وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: أيما أحب إليك زكريا، أو فراس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة، وزكريا حسن الحديث. «سؤالاته» (2167) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: زكريا، عن الشعبي، وغيره، جيد الحديث، ثقة. «سؤالاته» (363) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: زكريا بن أبي زائدة؟ قال: ثقة، لا بأس به. قلت هو مثل مطرف، قال: لا، ثم قال لي أحمد: كلهم ثقات، كان عند زكريا كتاب،

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 390

فكان يقول فيه: سمعت الشعبي، ولكن زعموا كان يأخذ عن جابر، وبيان، ولا يسمى، يعني ما يروي من غير ذاك الكتاب، يرسلها عن الشعبي. قال أحمد: زعموا أن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. قال: لو شئت أن أسمي كل من ينبىء أبي عن الشعبي لسميت. «سؤالاته» (359 - د) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: زهير، وزكريا، وإسرائيل، ما أقربهم في أبي إسحاق، في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق، هو السبيعي.
قلت لأحمد: زكريا؟ قال: ما أقربه من هؤلاء الصغار، كان سماعه بآخرة. «سؤالاته» (405 - أ - ود) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إذا اختلف زكريا، واسرائيل، فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل ثم قال: ما أقربهما، وحديثهما عن أبي إسحاق لين سمعا بأخرة. «الجرح والتعديل» (2685) .
• وقال الآجري: قال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: زكريا بن أبي زائدة. فقال: لا بأس به. قلت: مثل مطرف. قال: لا، كلهم ثقة، كان عند زكريا كتاب، وكان يقول فيه: الشعبي، ولكن كان يأخذ عن جابر، وبيان ولا يسمي. «سؤالات الآجري» 3/ (195) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 391

827 - زكريا بن سياه القفي، أبو يحيى، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: زكريا بن سياه، الذي الذي حدث عنه أبو أسامة، كنيته أبو يحيى. «العلل» (5399) .
• • •

الحديث: 827 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 391

828 - زكريا بن أبي العتيك حكيم البدي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن معرف، عن زكريا، عن الشعبي، في رجل دخل في خفه حصاة فخلعه. قال: يتوضأ. سألت أبي، عن زكريا هذا؟ قال: أظنه زكريا بن أبي العتيك، وما أراه ابن أبي زائدة. «العلل» (1186 و1375) .
• • •

الحديث: 828 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 391

829 - زكريا بن عدي بن الصلت، التيمي، مولاهم. أبو يحيي الكوفي، نزيل بغداد.
• قال المنذر بن شاذان: ما أدركت أحدًا أحفظ من زكريا بن عدي، جاءه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فقالا له: تخرج إلينا كتاب عبيد الله بن عمرو. فقال: ما تصنعون بالكتاب؟ خذوه حتى أملي عليكم كله، وكان يحدث عن عدة من أصحاب الأعمش فيميز ألفاظهم. «الجرح والتعديل» 7/ (2712) .
• • •

الحديث: 829 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 392

830 - زكريا بن منظور بن ثعلبة. ويقال: زكريا بن يحيى بن منظور، فنسب إلى جده، القرظي، أبو يحيى المدني.
• قال المروذي: قال أبو عبد الله: زكريا بن منظور، شيخ، ولينه. «سؤالاته» (192) .
• • •

الحديث: 830 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 392

831 - زكريا بن يحيى بن عبد الملك بن مروان بن عبد الله، أبو يحيى الناقد.
• قال أبو بكر المروذي: ممعت أبا عبد الله، وجاءه أبو يحيى الئاقد برسالة عبد الوهاب، فلما قام أبو يحيى. قال أبو عبد الله: هذا رجل صالح. «تاريخ بغداد» . 8/461.
• • •

الحديث: 831 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 392

832 - زكريا بن يحيى الكسائي الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى. قلت: شيخ بالكوفة، يقال له: زكريا الكسائي. فقال: رجل سوء، يحدث بأحاديث سوء، قلت ليحيى: إنه قد قال لي: إنك قد كتبت عنه، فحول يحيى وجهه إلى القبلة، وحلف بالله مجتهدا أنه لا يعرفه، ولا أتاه، ولا كتب عنه إلا أن يكون رآه في طريق وهو لا يعرفه. ثم قال يحيى: يستأهل أن يحفر له بئر فيلقى فيه. «العلل» (3904) .
• • •

الحديث: 832 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 392

833 - زكريا الرازي، ويقال: العبدي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : سفيان، عن رجل يقال له: زكريا عن إبراهيم، أنه بكى حين حضرته الوفاة. من زكريا هذا؟ قال: لا أدري. وقال لي في موضع آخر: أظنه زكريا الرازي. «العلل» (615) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن زكريا العبدي، الذي روى عنه الثوري، عن أبى وائل. قلت: هو كوفي؟ فقال: قال بعضهم: هو رازي. «العلل» (626) .
• • •

الحديث: 833 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 393

834 - زمعة بن صالح الجندي، اليماني، نزيل مكة، أبو وهب.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن زمعة بن صالح اليماني. قال: ضعيف الحديث، روى عنه وكيع، وابن مهدي. «العلل» (3505) .
• وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن زمعة. فقال: ضعيف. قلت لأحمد: أيما أكبر، زمعة، أو صالح بن أبي الأخضر؟ فقال: هذا لا يضبط. «تهذيب الكمال» 9/ (2003) .
• • •

الحديث: 834 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 393

835 - زميل بن عباس القرشي الأسدي، المدني، مولى عروة بن الزبير.
• قال مهنى بن يحيى، عن أحمد: لا أدري من هو. «تهذيب التهذيب» 3/ (630) .
• • •

الحديث: 835 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 393

836 - زنفل بن عبد الله، ويقال: ابن شداد العرفي، أبو عبد الله المكي، نزل عرفة.
• قال أبو داود: ذكرت لأحمد حديث زنفل العرفي، حديث عاثشة، عن أبي بكر، في الاستخارة، فعرف في الحديث. قلت: تعرفه، أَعني زنفل؟ قال: لا. «سؤالاته» (236) .
• • •

الحديث: 836 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 393

837 - زهدم بن مضرب الأزدي، أبو مسلم البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن حفص. قال: أخبرنا

الحديث: 837 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 393

شعبة، عن أبي جمرة. قال: سمعت زهدم بن مضرب، وجاءني على فرس في حاجة. فقال: حدثني عمران بن حصين. «العلل» (1157) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 394

838 - زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام القرشي، التيمي، أبو َعقيل المدني، نزيل مصر.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: زهرة بن معبد، شيخ ثقة. «العلل» (4483) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: زهرة بن معبد، شيخ ثقة، جده له صحبة. «سؤالاته» (252) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: أبو عقيل زهرة بن معبد، ثقة، جده من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. «الجرح والتعديل» 3/ (2786) .
• • •

الحديث: 838 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 394

839 - زهير بن إسحاق، أبو إسحاق السلولي البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت ليحيى: معتمر، عن زهير بن إسحاق، عن يونس، عن الحسن يجزىء من الصرم السلام. قال: ليس هذا بشيء وضعفه. وقال: ليس بشيء، لا يسوي فلسًا. «العلل» (3925) .
• • •

الحديث: 839 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 394

840 - زهير بن حرب بن شداد، الحرشي، أبو خيثمة النسائي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قد سمعت من عباد بن عباد، ولم يسمع منه زهير أبو خيثمة. «العلل» (1615) .
• وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) : أنا كنيت زهير بن حرب أبا خيثمة، كنا عند أبي معاوية فاستملى لنا أبو خيثمة، وكان كنيته أبو محمد، أو أحمد فقال له أبو معاوية: لقد أمسيت يا أبا خيثمة اليوم مشهرًا. «العلل» (3607) .
• • •

الحديث: 840 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 394

841 - زهير بن مالك أبو الوازع، النهدي، كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا

الحديث: 841 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 394

إسرائيل، عن زهير بن مالك. قال أبي: وهو أبو الوازع. «العلل» (1176) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن أبي الوازع ما اسمه؟ فقال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا إسرائيل، عن زهير بن مالك، عن عاصم بن ضمرة. قال: تمام الركوع أن تقول: اللهم لك ركعت، ولك خشعت، ولك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت. قال أبي: زهير، هو أبو الوازع. «العلل» (4716) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بئ حنبل: أبو الوازع الكوفي، كانت به غفلة شديدة. قلت: كيف كان حديثه؟ قال: صالح. «الجرح والتعديل» 3/ (2666) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 395

842 - زهير بن محمد، أبو المنذر التميمي، الخراساني، المروزي، الخرقي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد قال: زهير بن محمد، لم يكن به بأس. «سؤالاته» (228) .
• وقال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: سمعت أحمد بن حنبل قال: زهير بن محمد، مقارب الحديث. «ضعفاء العقيلي» (549) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: زهير بن محمد الخراساني، مستقيم الحديث. «الجرح والتعديل» 3/ (2675) .
• وقال أحمد بن حفص السعدي: قيل لأحمد بن حنبل رحمة الله عليه، يعني وهو حاضر: حديث أبي هريرة؛ إذا كان النصف من شعبان فلا يصوم أحد حتى يصوم رمضان؟ قال: ذاك، أي ضعيف. ثم قال: حديث العلاء كان يرويه وكيع، عن أبي العميس، عن العلاء، وابن مهدي، فكان يرويه ثم تركه. قيل: عمن كان يرويه؟ قال: عن زهير، ثم قال: إن رسول الله (كان يصوم شعبان يصله برمضان. «الكامل» (714) .
• وقال البخاري: قال أحمد: كأن الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر فقلب اسمه. «لتاريخ الكبير» (1420) .

الحديث: 842 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 395

• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» 9/ (2017) .
• وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس. «تهذيب الكمال» 9/ (2017) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد قال: يروون عنه أحاديث مناكير هؤلاء، ثم قال لي: ترى هذا زهير بن محمد الذي يروون عنه أصحابنا، ثم قال: أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة، عبد الرحمن بن مهدي، وأبو عامر، أحاديث مستقيمة صحاح، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه فتلك بواطيل موضوعة، أو نحو هذا، فأما بواطيل فقد قاله. «تهذيب الكمال» 9/ (2017) .
• وقال البخاري: أنا أتقي هذا الشيخ كأن حديثه موضوع، وليس هذا عندي زهير بن محمد، وكان أحمد بن حنبل يضعف هذا الشيخ ينبغي أن يكون قلب اسمه أهل الشام، يروون عن زهير بن محمد هذا مناكير. «ترتيب علل الترمذي» (713) .
• وقال الترمذي: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يذكر عن أحمد بن حنبل أنه كان يتعجب من شأن زهير بن محمد. وقال: يروون عنه مناكير. «ترتيب علل الترمذي» (148) من آخر الكتاب.
• وقال الترمذي: قال ابن حنبل: كأن زهير بن محمد الذي وقع بالشام، ليس هو الذي يروى عنه بالعراق، كأنه رجل آخر قلبوا اسمه، يعني لما يروون عنه من المناكير. «جامع الترمذي» (3291) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 396

843 - زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل، أبو خيثمة الجعفي، الكوفي، نزيل الجزيرة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قلت للهيثم، بطرسوس، سنة مات هارون، سنة ثلاث وتسعين، وكان قد سمع من زهير. فقلت له: زهير سمع من علي بن الأقمر؟ فقال: لا. «العلل» (1144 و4229) .
• وقال عبد الله: حدثني صالح بن علي الهاشمي. قال: سمعت أحمد بن محمد

الحديث: 843 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 396

ابن حنبل يقول: حفاظ الحديث، أو المتثبتين في الحديث، أربعة: سفيان الثوري، وشعبة، وزهير، وزائدة. «العلل» (3855) .
• وقال ابن هانىء: ممعته يقول (يعني أبا عبد الله) : كان زهير في الستين، قريبًا من سفيان الثوري. «سؤالاته» (2122) .
• وقال ابن هانى: وقال (يعني أبا عبد الله) : زائدة، وزهير، وسفيان، لا تكاد تجد مثلهم. «سؤالاته» (2136) .
• وقال ابن هانىء: وسمعته يقول (يعني أبا عبد الله) : زائدة، وزهير، وسفيان، وشعبة، هؤلاء ثقات. «سؤالاته» (2137) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: علم الناس إنما هو عن شعبة، وسفيان، وزائدة، وزهير، هؤلاء أثبت الناس، وأعلم بالحديث من غيرهم. «سؤالاته» (2163) .
• وقال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فزائدة، وزهير؟ قال: هؤلاء وسفيان، وشعبة، وزائدة، وزهير، هولاء الثقات. «سوالاته» (304) .
• وقال الميموني: حدثنا يحيى، يعني ابن أيوب. قال: سمعت حميدًا الرؤاسي بقول: كان زهير إذا سمع الحديث من المحدث، كتب عليه قد فرغت. «سوالاته» (425) .
• وقال الميموني: حدثنا يحيى قال: سمعت شعيب بن حرب وذكر حديثًا عن زهير وشعبة. فقيل له: تقدم زهيرًا على شعبة؟ فقال: زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة. «سؤالاته» (426) .
• وقال الميموني: حدثنا يحيى. قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: لا والله، ما كان سفيان بأثبت عندي من زهير. «سؤالاته» (427) .
• وقال الميموني: حدثنا يحيى. قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: إذا سمعت الحديث من زهير، لم أبال ألا أسمعه من سفيان. «سؤالاته» (428) .
• وقال الميموني: قال ابن حنبل: ليس نجد أحدًا يرفع غير زهير، يعني في المحرم، إذا لم يجد نعليه، وكان زهير من معادن العلم. «سؤالاته» (484) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 397

• وقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا اختلف سفيان، وزهير في غير أبي إسحاق؟ قال: زهير عندي في كل شيء ثم قال: ما خالف زهير إنسانًا إلا همته ... قال أحمد: الأربعة زائدة، وسفيان، وزهير، وشعبة، أراهم متقنين. «سؤالاته» (404 - أ) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زهير سمع بأخرة من أبي إسحاق. «سؤالاته» (404 - ب) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: زهير، وزكريا، واسرائيل، ما أقربهم في أبي إسحاق، في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق. هو السبيعي.
قلت لأحمد: إسرائيل أحب إليك، أو زهير، في أبي إسحاق؟ قال: ما فيهما بحمد الله إلا يخطىء وما أراه إلا من أبي إسحاق. «سؤالاته» (405 - أ - وب) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: زهير فيما روى عن المشايخ ثبت، بخ، بخ، وفي حديثه عن أبي إسحاق لين، سمع منه بأخرة. «الجرح والتعديل» 3/ (2674) .
• وقال يعقوب بن سفيان: سئل، يعني أحمد بن حنبل، عن زهير، وعن زائدة؟ فقال: هؤلاء ثقات: شعبة، وزائدة، وسفيان، وزهير. «المعرفة والتاريخ» 2/167.
• وقال أحمد بن الحسن الترمذي، عن أحمد بن حنبل: إذا سمعت الحديث عن زائداة، وزهير، فلا تبالي ألا تسمعه من غيرهما، إلا حديث أبي إسحاق. «تهذيب الكمال» 9/ (1950) .
• وقال في رواية محمد بن يحيى: وقد سألت (يعني أحمد بن حنبل) عن حديث زهير، عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا ينام حتى يقرأ السجدة وتبارك. قال: حسبك بزهير إذا جاءك بالشيء، زهير ثقة، وإنما ذلك رواه، ثم قال أبو عبد الله: زهير، وزائدة. قلت: زائدة يقوم عندك مقامه؟ قال: نعم. «بحر الدم» (319) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 398

844 - زياد بن أبيه، وهو زياد بن سمية، ويقال له أيضًا: زياد بن عبيد، ويقال: زياد بن أبي سفيان.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا وهيب

الحديث: 844 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 398

قال: حدثنا داود، عن عامر. قال: دهاة هذه الأمة أربعة: معاوية، وعمرو بن العاص، ومغيرة بن شعبة، وزياد. «العلل» (1772) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن أبي عدي أبو عمرو. قال: وكان ركينا من الرجال، عن ابن عون، عن عمير بن إسحاق. قال: كنا جلوسا مع أبي سفيان، فخرج زياد من عند ابن عفان. فقال: ويل أمه رجلاً لو كان له صلب قوم ينتمي إليهم. «العلل» (1790 و5198) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 399

845 - زياد بن أيوب بن زياد البغدادي، أبو هاشم، الطوسي الأصل، يلقب: دلويه.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أبي هاشم دلويه. فقال: أعرفه، ثم قال: كان يصحب رجلاً صالحًا، كثير الصلاة. يقال له عمران. «العلل» (2685) .
• وقال أبو العباس الزبيدي الفضل بن أحمد بن منصور: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: اكتبوا عن - أو من - زياد بن أيوب، فإنه شعبة الصغير. «تاريخ بغداد» 8/480.
• وقال أحمد بن محمد بن الحجاج: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول: اكتبوا عن زياد بن أيوب، فإنه شعبة الصغير. «تاريخ بغداد» 8/480.
• • •

الحديث: 845 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 399

846 - زياد بن جبير بن حية بن مسعود بن معتب الثقفي، البصري.
• قال الميموني: قال ابن حنبل: زياد جبير بن حية، رجل معروف. «سؤالاته» (482) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن زياد بن جبير؟ فقال: من الثقات. «الجرح والتعديل» 3/ (2379) .
• • •

الحديث: 846 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 399

847 - زياد بن أبي الجعد رافع، الغطفاني، الكوفي، الأشجعي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: هم ثلاثة أخوة: سالم بن أبي

الحديث: 847 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 399

الجعد، وعبيد بن أبي الجعد، وزياد بن أبي الجعد، وهم من أشجع، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، شيخ ثقة، وهو ابن أخيهم. «العلل» (405 و1531) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن سالم بن أبي الجعد، وعبيد بن أبي الجعد، وزياد بن أبي الجعد. قال: كلهم إخوة. سألت أبي. قال: كلهم إخوة. «العلل» (3899) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 400

848 - زياد بن حدير الأسدي، أبو المغيرة، ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفي، أخو زيد بن حدير.
• روى له أبو داود حديثًا واحدًا لعلي في نصارى تغلب وقال: منكر، بلغني عن أحمد أنه كان ينكره إنكارًا شديدًا. «تهذيب الكمال» 9/ (2033) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن يعقوب بن عبد الله القمي، عن حفص بن حميد. قال: قال زياد بن حدير: وددت أني في حرة من حديد، معي ماء يصلحني، لا أكلم الناس ولا يكلموني. «المسند» 2/301 (7984) .
• • •

الحديث: 848 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 400

849 - زياد بن حسان بن قرة الباهلي، المعروف بالأعلم.
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: زياد الأعلم، ثقة. ثقة. «العلل» (3462) .
• وقال عبد الله سئا أبي، عن زياد الأعلم. فقال: ثقة. «العلل» (4142) .
• وقال عبد الله: حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن يونس بن عبيد. قال: كان زياد الأعلم يهدي إلى ثابت البناني، وإلى يزيد الرقاشي، وإلى يزيد الضبي، وإلى الحسن. قال أحمد: فقيل لإسماعيل بن علية: زياد الأعلم، ابن خالة يونس بن عبيد؟ قال نعم. «العلل» (5601) .
• • •

الحديث: 849 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 400

850 - زياد بن الحصين الحنظلي، اليربوعي، ويقال: الرياحي، أبو جهمة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن حديث مغيرة، عن زياد بن حصين

الحديث: 850 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 400

فقال: هو أبو جهمة. «العلل» (1328) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: زياد بن حصين، ثقة. «سؤالاته» (457) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 401

851 - زياد بن خيثمة الجعفي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثني زياد بن خيثمة، عم زهير. قال أبي: وليس هو عمه. «العلل» (502 و1431) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: قال زياد بن خيثمة، كان بينه وبين زهير سبب. قال أحمد: زياد بن خيثمة، وزياد بن الفياض، ثتقان. «سؤالاته» (416) .
• • •

الحديث: 851 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 401

852 - زياد الربيع اليحمدي، أبو خداش البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: عن أبيه: زياد بن الربيع، ثقة. «العلل» (3138) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي هذا الكلام فأقر به، وبعضه سمعته من أبي سماعًا. قال: أول سنة قدمت البصرة في أول رجب سنة ست وثمانين، ومات زياد بن الربيع قبل أن نخرج، وخرجنا في رمضان في سنة ست وثمانين ومئة. «العلل» (5902) .
• وقال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: زياد بن الربيع بصري. «سؤالاته» (2236) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: زياد بن الربيع أبو خداش اليحمدي، شيخ بصري، ليس به بأس، من الشيوخ الثقات. «الجرح والتعديل» 3/ (2401) .
• • •

الحديث: 852 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 401

853 - زياد بن أبى زياد الجصاص، أبو محمد الواسطى، بصري الأصل.
• قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، سئل عن زياد الجصاص فكأنه لا يثبته. «الجرح والتعديل» 3/ (2405) .
• • •

الحديث: 853 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 401

854 - زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني، نزيل مكة، ثم اليمن.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: سمع زياد بن سعد من ابن حاضر؟ قال:

الحديث: 854 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 401

نعم. «العلل» (175 و1830) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن زياد بن سعد. فقال: ثقة. «العلل» (880) .
• وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) : زياد بن سعد، سمع منه أبو معارية بمكة. «العلل» (1356) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن زياد بن سعد. فقال: خراساني ثقة. «الجرح والتعديل» 3/ (2408) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 402

855 - زياد بن عبد الله بن الطفيل العامري، البكائي، أبو محمد الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: عبيدة بن حميد أصح حديثًا عن منصور من البكائي، يعني زيادًا. «العلل» (336) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن عبيدة بن حميد، والبكائي. فقال: عبيدة أحب إلي وأصلح حديثًا منه. قال أبي: كان البكائي يحدث بحديث منصور، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن المسيب، في دية اليهودي والنصراني، وإنما هو عن ثابت الحداد، أخطأ. «العلل» (1507) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حكوا عن ابن إدريس. قال: قد سمع البكائي المغازي من ابن إسحاق. «العلل» (2467) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن زياد بن عبد الله البكائي. فقال: ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصدق. «العلل» (5325) .
• وقال أبو داود: سليمان بن الأشعث: قلت لأحمد بن حنبل: زياد، يعني صاحب المغازي، البكائي؟ قال: ما رأيت كان به بأس، كان ابن إدريس حسن الرأي فيه.
وسمعت أحمد مرة أخرى، يسأل عن زياد البكائي. فقال: كان صدوقًا. «تاريخ بغداد» 8/477.

الحديث: 855 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 402

• وقال الآجري: سئل أبو داود عن زياد البكائي. فقال: سمعت أحمد قال: كان صدوقًا، وكان يحيى بن معين يضعفه وسمع منه، وأحمد لم يسمع منه. «سؤلات الآجري. 5/الورقة 37.
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله: كيف كان عبيدة؟ قال: ما أحسن حديثه هو أحب إلي من زياد بن عبد الله البكائي. «المعرفة والتاريخ» 2/171.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 403

856 - زياد بن علاقة الثعلبي، أبو مالك الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: زياد بن علاقه لم يسمع من سعد بن أبي وقاص. «العلل» (4612) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: زياد بن علاقة، ثبت الحديث. «سؤالاته» (366) .
• • •

الحديث: 856 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 403

857 - زياد بن فياض الخزاعي، أبو الحسن الكوفي.
• قال أبو داود: قال أحمد: زياد بن خيثمة، وزياد بن الفياض، ثقتان. «سؤالاته» (416) .
• • •

الحديث: 857 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 403

858 - زياد بن كليب الحنطلي، أبو معشر الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا أبو داود الطيالسي، عن شعبة. قال: كنت أمشي مع الحكم فرأينا أبا معشر. فقال الحكم: إن هذا قد بلغه عني شيء أني قلته، ولا والله الذي لا إله إلا هو ما قلته، فلما جاء أبو معشر اعتذر إليه الحكم. وقال: قد حلفت لشعبة إني لم أقل الذي بلغك عني. «العلل» (3018) .
• وقال عبد الله: سمعته يقول (يعنى أباه) : كانوا يرون أن عامة حديث أبي معشر، إنما هو عن حماد. «العلل» (3250) .
• وقال أبو داود: لأحمد: أبو معشر أحب إليك، أو حماد؟ قال: زعموا أن أبا معشر كان يأخذ عن حماد إلا أن أبا معشر عند أصحاب الحديث، يريد كان أكبر، لأن حمادًا كان يرى الإرجاء.
قلت لأحمد مرة أخرى: أبو معشر أحب إليك، أو حماد، فى إبراهيم؟ قال: ما

الحديث: 858 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 403

أقربهما. «سؤالاته» (338 أ - وح) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو معشر، صاحب إبراهيم: زياد بن كليب. «تاريخه» (1255) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 404

859 - زياد بن مخراق المزني، مولاهم، أبو الحارث البصري.
• وقال أبو بكر الأثرم: سألت أحمد بن حنبل، عن زياد بن مخراق. فقال: ما أدري. قلت له: يروي أحد حديث معاوية بن قرة، عن أبيه، يسنده غير إسماعيل؟ فقال: ما أدري، ما سمعته من غيره. قلت له: حماد بن سلمة يرويه عن زياد، عن معاوية بن قرة مرسل.
قال أبو بكر: وهذا في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -، أن رجلاً قال له: إني أرحم الشاة وأنا أذبحها.
قلت لأبي عبد الله: وروى حديث سعد، أن النبي (قال: يكون بعدي قوم يعتدون في الدعاء. فقال: نعم، لم يقم إسناده. «تهذيب الكمال» 9/ (2067) .
• • •

الحديث: 859 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 404

860 - زياد بن مسلم، أو ابن أبي مسلم، أبو عمر الفراء البصري، الصفار.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع. قال: حدثنا شيخ كان ثبتا زياد بن أبي مسلم. فقال مرة: أبو عمر الفراء، زياد بن أبي مسلم. «العلل» (2787 و5367) .
• وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: زياد بن أبي مسلم. ويقولون: ابن مسلم، وهو أبو عمر الفراء، رجل صالح، ثقة.
حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا زياد بن أبي مسلم، أبو عمر، وكان يوثق. «العلل» (3529 و3530) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زياد أبو عمر الفراء، ثقة، وأطراه جدًا. وقال: زياد بن أبي مسلم، وزياد بن مسلم.
حدثنا أحمد، حدثنا وكيع، حدثنا زياد بن أبي مسلم. «سؤالاته» (467) .

الحديث: 860 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 404

• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: زياد بن أبي مسلم، ويقولون: زياد بن مسلم، وهو أبو عمر الفراء، ثقة. ثقة، رجل صالح. «الجرح والتعديل» 3/ (2466) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 405

861 - زياد بن المنذر، أبو الجارود الأعمى، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أبو الجارود، زياد بن المنذر، متروك الحديث وضعفه جدًًا. «العلل» (5678) .
• • •

الحديث: 861 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 405

862 - زياد بن ميمون، أبو عمار، صاحب الفاكهة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أحمد (يعني ابن إبراهيم الدورقي) . قال: سمعت أبا داود. قال: أتينا زياد بن ميمون فسمعته يقول: أستغفر الله، وضعت هذه الأحاديث. «العلل» (2997) .
• • •

الحديث: 862 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 405

863 - زياد بن لاحق المحاربي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن زياد بن لاحق، عن تميمة بنت سلمة. قال يحيى: الشيخ كوفي، رأيته مع عمر بن ذر. «العلل» (2503) .
• • •

الحديث: 863 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 405

864 - زياد أبو يحيى المكي، ويقال: الأعرج، مولى قيس بن مخرمة.
• قال أحمد بن حنبل: أبو بحيى، صاحب حصين، اسمه زياد. «تهذيب الكمال» 9/ (2080) .
• • •

الحديث: 864 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 405

865 - زياد المهزول، ويقال: زياد المصفر، أبو عثمان، مولى مصعب بن الزبير.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن زياد المصفر، أبي عثمان. «العلل» (2761 و5764) .
• وقال الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: قال سفيان: حدثنا منصور، عن زياد، فأتيت زيادًا المصفر. «العلل» (2763) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: زياد المصفر؟ قال: شيخ قديم. «سؤالاته» (397) .
• • •

الحديث: 865 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 406

866 - زيد بن أسلم العدوي، مولى عمر، أبو عبد الله، أو أبو أسامة القرشي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن زيد بن أسلم. فقال: ثقة. «العلل» (856) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبيد بن أبي قرة. قال: سمعت مالك بن أنس يقول: " نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ " قال: بالعلم. قلت له: من حدثك؟ قال: زعم ذاك زيد بن أسلم. «العلل» (1964) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال سفيان: قلت لرجل: سل زيدًا - يعني ابن أسلم - سمعته من عبد الله - يعني ابن عمر - حديث: دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - مسجد بني عمرو بن عوف، وهبت أن أسأله. فقال: يا أبا أسامة سمعته من عبد الله بن عمر؟ فقال: أما أنا فقد رأيته وكلمته. «العلل» (174) .
• • •

الحديث: 866 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 406

867 - زيد بن أبى أنيسة الجزري، أبو أسامة، الرهاوي، كوفي الأصل.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) ، عن زيد بن أبي أنيسة، كيف هو؟ فحرك يده. وقال: صالح، وليس هو بذاك. «سؤالاته» (118) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: زيد بن أبي أنيسة، ليس به بأس. «سؤالاته» (324) .
• وقال أحمد بن محمد بن هانىء: قلت لأبي عبد الله: زيد بن أبي أنيسة كيف

الحديث: 867 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 406

هو عندك؟ فقال: إن حديثه لحسن مقارب، وإن فيها لبعض النكارة، وهو على ذلك حسن الحديث. «ضعفاء العقيلي» (519) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 407

868 - زيد بن ثابت بن الضحاك بن لوذان الأنصاري، النجاري، أبو سعيد، أو أبو خارجة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: زيد بن ثابت، كنيته أبو سعيد. قال أبي في حديث آخر يقال: أبو خارجة. «العلل» (1116 و2460 و5647 و5648) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غئدر. قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق. قال: كان ستة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يفتون الناس، فيأخذون بفتياهم، وإذا قالوا قولاً انتهوا إلى قولهم: عمر، وعبد الله بن مسعود، وعلي، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وأبو موسى، وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة، كان عبد الله يدع قوله لقول عمر، وكان أبو موسى يدع قوله لقول علي، وكان زيد يدع قوله لقول أبي. «العلل» (1873) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي، عن ابن أبي حازم. قال: لما قدم عمر بن عبد العزيز الشام أخبر بكتاب زيد في الديات، فأمر به فأحرق. «العلل» (1740) .
• • •

الحديث: 868 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 407

869 - زيد بن جبير بن حرمل، الجشمي الطائي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن حكيم بن جبير، وزيد بن جبير، أخوان هما؟ فقال: لا، زيد بن جبير جشمي، ثم من بني تميم، وهو صالح الحديث. «العلل» (798) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، وأنا شاهد، عن زيد بن جبير، وآدم بن علي. فقال: زيد بن جبير أعجب إلي، زيد روى عنه شعبة. «العلل» (2037) .
• وقال عبد الله: سئل يحيى، وأنا شاهد، عن زيد بن جبير، وحكيم بن جبير

الحديث: 869 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 407

أخوان؟ قال: ليست بينهم قرابة. سألت أبي. فقال: حكيم بن جبير، مولى لبني أمية، وزيد بن جبير، رجل من بني جشم. «العلل» (3843 و3844) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 408

870 - زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي أبو أسامة، مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر، عن قتادة، عن الحسن، وغيره. قال: فكان أول من آمن به علي بن أبي طالب، وهو ابن خمس عشرة سنة، أو ست عشرة سنة. قال معمر: وأخبرني عثمان الجزري، عن مقسم، عن ابن عباس، أن عليًا أول من أسلم. قال معمر: فسألت الزهري. فقال: ما علمنا أحدًا أسلم قبل زيد بن حارثة. «العلل» (5817) .
• • •

الحديث: 870 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 408

871 - زيد بن الحباب، أبو الحسين، العكلي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا زيد بن الحباب. قال: حدثني معاوية بن صالح. قال: حدثني أبو الزاهرية، عن نمران أبي الحسن. قال أبي: حدثنا به زيد من كتابه: نمران، ومن حفظه: نمار. «العلل» (77) .
• وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) : كان رجلاً صالحًا ما نفذ في الحديث إلا بالصلاح، لأنه كان كثير الخطأ. قلت له: من هو؟ قال: زيد بن الحباب. «العلل» (1680) .
• وقال عبد الله: سمعته يقول (يعنى أباه) : زيد بن حباب، ثقة، ليس به بأس. «العلل» (1702) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: أبو الحسين زيد بن الحباب. قال: حدثني الضحاك بن عثمان، في سنة إحدى وخمسين، خرجت مع سفيان. «العلل» (2872) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: زيد بن الحباب، كان صدوقًا، وكان يضبط الألفاظ، عن معاوية بن صالح، ولكن كان كثير الخطأ. «سؤالاته» (432) .
• وقال أبو بكر المروذي: إن أبا عبد الله ذكر زيد بن الحباب. فقال:

الحديث: 871 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 408

كان صاحب حديث، كيسًا، قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث، وما كان أصبره على الفقر، كتبت عنه بالكوفة وهاهنا، وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس. «تاريخ بغداد» 8/443.
• وقال الخطيب: قول أبي عبد الله أحمد بن حنبل في زيد: إنه ضرب في الحديث إلى الأندلس، عنى بذلك سماع زيد من معاوية بن صالح الحمصي، وكان يتولى قضاء الأندلس، فظن أحمد أن زيدًا سمع منه هناك، وهذا وهم منه، رحمه الله، وأحسب أن زيدًا سمع من معاوية بمكة، فإن عبد الرحمن بن مهدي سمع بها منه. «تاريخ بغداد» 8/443.
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 409

872 - زيد بن حبان الرقي، كوفي الأصل، مولى ربيعة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن زيد بن حبان الرقي. قال: حدثنا عنه معمر، وتركنا حديثه. ثم قال: كان معمر يقول: حدثنا قبل أن يفسد. «العلل» (4389) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يذكر، عن أبي جعفر السويدي، عن معمر الرقي، قال: أنا سمعت من زيد بن حبان قبل أن يفسد، أو يتغير. «العلل» (1346) .
زاد في «الضعفاء» للعقيلي (518) ، قال عبد الله: قال أبي: كان زيد بن حبان يشرب، يعني المسكر.
• وقال حنبل بن إسحاق: سألت أبا عبد الله عن زيد بن حبان - كان فيه: عن معمر، وهو وهم - روى عنه أبو نعيم؟ فقال: ترك حديثه. وليس يروى عنه، وكان زعموا يشرب حتى يسكر. «تهذيب الكمال» 10/ (2096) .
• • •

الحديث: 872 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 409

873 - زيد بن الحواري، أبو الحواري العمي، البصري، قاضي هراة.
• قال عبد الله: قيل له (يعني لأبيه) : زيد العمي؟ فقال: صالح، روى

الحديث: 873 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 409

عنه سفيان، وشعبة. «العلل» (4143) .
• وقال عبد الله: قال أبي: زيد العمي فوق هؤلاء كلهم، يعني الفضل، ويزيد الرقاشي. «العلل» (4145) .
• وقال عبد الله: حدثني زياد بن أيوب، أبو هاشم. قال: حدثنا علي بن محمد ابن أخت يعلى بن عبيد. قال: حدثنا وكيع. قال: لم أسمع في المهدي بحديث أصح من حديث حدثناه الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد. قال: سمعت عليًا يقول: ينقص الإسلام حتى لا يقول أحد الله الله. وقال: إني لأعرف اسم أميرهم ومناخ ركابهم.
قال: فأما حديث زيد العمي، عن أبي الصديق، ليس بشيء. «العلل» (5983 و5984) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 410

874 - زيد بن رفيع، جزري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن زيد بن رفيع. قال: رجل من أهل الجزيرة ثقة، روى عنه معمر، والمسعودي. قلت: سمع من أبي عبيدة؟ قال: نعم. «العلل» (1404) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن زيد بن رفيع. فقال: ما به بأس، روى عنه الناس، والمسعودي، ومعمر. «العلل» (4173) .
• • •

الحديث: 874 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 410

875 - زيد بن أبي الزرقاء، يزيد، الثعلبي، الموصلي، أبو محمد، نزيل الرملة.
• قال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: زيد بن أبي الزرقاء الموصلي، صالح، ليس به بأس. «الجرح والتعديل» 3/ (2605) .
• • •

الحديث: 875 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 410

876 - زيد بن السائب، أبو السائب.
• قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي، زيد بن الحباب. قال: أخبرني زيد بن
• • •

الحديث: 876 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 410

السائب، أبو السائب. «العلل» (2874) .

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 411

877 - زيد بن سهل بن الأسود بن حرام الأنصاري، النجاري أبو طلحة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن النعمان بن عبد الله بن كعب أبو موسى. قال: أبو طلحة، زيد بن سهل من بني النجار. «العلل» (1098) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: أبو طلحة، زيد بن سهل. «تاريخه» (1145) .
• • •

الحديث: 877 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 411

878 - زيد بن واقد القرشي، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو الشامي الدمشقي.
• قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» 10/ (2130) .
• • •

الحديث: 878 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 411

879 - زيد بن وهب الجهني، أبو سليمان الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. قال: أخبرنا ابن عون، عن عمران الخياط، عن أبي سليمان، زيد بن وهب. «العلل» (272) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن أبي الحسن، مولى لبني كلاب، روى عنه حماد بن سلمة، عن أبي سليمان، عن علي. فقال: أبو سليمان، هو زيد بن وهب، وأبو الحسن لا أعرفه. «العلل» (577) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن نمير. قال: حدثنا الحارث بن حصيرة. قال: سمعت أبا سليمان الجهني. قال أبي: يعني زيد بن وهب. «العلل» (621) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا زهير. قال: سمعت الأعمش يقول: كان زيد بن وهب إذا حدثك حديثًا لم يضرك، ألا تسمعه من الذي حدثه عنه. «العلل» (2833) .

الحديث: 879 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 411

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حسن بن موسى. قال: حدثنا زهير. قال: سَمِعْتُ الأعمش. قال: كنت إذا سمعت الحديث من زيد بن وهب، فكأنك سمته ممن حدت به عنه. «العلل» (1834) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 412

880 - زيد بن يُثيع، ويقال: ابن أثيع، الهمداني الكوفي.
• قال أبو بكر الأثرم: سألت أحمد بن حنبل، عن زيد بن يُثيع، أو أثيع؟ فقال: هذا، وهذا، وكان المحفوظ عندنا بالياء. «تهذب التهذيب» 10/ (2132) .
• • •

الحديث: 880 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 412

881 - زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي، أبو عبد الله الدمشقي.
• قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ثقة. «تهذيب الكمال» 10/ (2133) .
• • •

الحديث: 881 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 412

882 - زيد الحجام، أبو أسامة، الكوفي.
• قال أبو زرعة الدمشقي: قلت له (يعني لأحمد بن حنبل) : فزيد أبو أسامة؟ قال: الحجام، روى عنه وكيع، ما أعرفه. «تاريخه» (1161) .
• • •

الحديث: 882 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 412

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

جمع وترتيب: السيد أبو المعاطي النوري - أحمد عبد الرزَّاق عيد - محمود محمد خليل

المجلد الثاني

عالم الكتب

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 1

حرف السين
883 - سالم بن أبي أمية، أبو النضر، مولى عمر بن عبيد الله التيمي المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن سالم أبي النضر، وسمي. فقال: كلاهما ثقة. «العلل» (3244) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : سالم المديني، أبو النضر، مولى عمر بن عبيد الله. «سؤالاته» (2364) .
• • •

الحديث: 883 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 5

884 - سالم بن أبي الجعد، رافع، الغطفاني، الأشجعي، مولاهم، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: هم ثلاثة إخوة: سالم بن أبي الجعد، وعبيد بن أبي الجعد، وزياد بن أبي الجعد، وهم من أشجع، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد شيخ ثقة، وهو ابن أخيهم. «العلل» (405 و1531) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن حديث شعبة، عن يزيد بن خمير. قال: سمعت سالم بن أبي الجعد. قال أبي: سمعه يزيد من سالم بالشام، وقد حدث سالم عن معدان، ذهب سالم إلى الشام. «العلل» (1885) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن سالم بن أبي الجعد، وعبيد بن أبي الجعد، وزياد بن أبي الجعد. قال: كلهم إخوه. سألت أبي. قال: كلهم إخوة. «العلل» (3899) .
• وقال محمد بن يحيى الذهلي: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر أحاديث سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان. فقال: لم يسمع سالم من ثوبان، ولم يلقه، وبينهما معدان بن أبي طلحة، وليست هذه الأحاديث بصحاح. «الجرح والتعديل» 4/ (785) .
• • •

الحديث: 884 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 5

885 - سالم بن أبي حفصة العجلي، أبو يونس الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سالم بن أبي حفصه، أبو يونس. «العلل» (319) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سالم بن أبي حفصة، أبو يونس كنيته، روى عنه الثوري. «العلل» (1178) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سالم بن أبي حفصة كنيته أبو يونس، وكان شيعياً له رأي، ما أظن به بأساً ـ يعني في الحديث ـ روى عنه الثوري، وهو قليل الحديث. «العلل» (1295) .
• وقال المورزي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن سالم بن أبي حفصة. فقال: ليس به بأس، إلأ أنه كان شيعياً. «سؤالاته» (134) .
• وقال أبو داود: قيل له (يعني لأحمد بن حنبل) : سفيان، عن أبي يونس؟ قال: هو سالم بن أبي حفصة وربما كناه. «سؤالاته» (59) .
• • •

الحديث: 885 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 6

886 - سالم بن دينار، ويقال: ابن راشد التميمي. ويقال: الهجيمي، أبو جميع القزاز، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن سالم بن راشد أبي جميع الهجيمي. فقال: حدثنا عنه عبد الصمد. «العلل» (1663) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن أبي جميع. فقال: أرجو أن لا يكون به بأس، لم يكن عنده إلا شيء يسير من الحديث. «الجرح والتعديل» 4/ (783) .
• • •

الحديث: 886 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 6

887 - سالم بن سرج، أبو النعمان المدني، يقال له: ابن خربوذ، وهو الإكاف، ومنهم من قال فيه: سالم بن النعمان.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن سالم بن سرج. قال: قد روى عنه أسامة بن زيد. «العلل» (3350) .
• • •

الحديث: 887 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 6

888 - سالم بن شداد العبدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن سالم بن شداد العبدي. فقال: لا أعرفه. «العلل» (1664) .
• • •

الحديث: 888 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 7

889 - سالم بن أبي عاصم الثقفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن سالم بن أبي عاصم الثقفى. فقال: لا أعرفه. «العلل» (1662) .
• • •

الحديث: 889 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 7

890 - سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى، العدوي، أبو عمر، أو أبو عبد الله المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد الخياط. قال: زعم عبد الله، هو العمري، أن القاسم وسالماً مات أحدهما في سنة ست، والآخر في سنة خمس، ومئة. قال: أرى سالماً في سنة خمس. «العلل» (1907) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني عبيد بن أبي قرة. قال: سمعت مالك ـ يعني ابن أنس ـ يقول: جاء رجل إلى القاسم. فقال: أنت عالم أو سالم؟ قال: هذا سالم فسله، ولم يخبرك إلا بما قد أحاط به علماً. «العلل» (1965) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الوهاب بن همام، أخو عبد الرزاق. قال: سمعتُ أَبي يذكر. قال: رأيت نافعاً وسالماً جالسين. قال: فرأيت نافعاً يتكلم، وسالم ساكت. «العلل» (1966) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الوهاب بن همام. قال: حدثنا معمر، عن أيوب. قال: رأيت نافعاً وسالماً جالسين، فرأيت سالماً يتكلم، ونافع ساكت. قال عبد الله: هذا الصواب. «العلل» (1967) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا زيد بن الحباب. قال: أخبرني إسماعيل بن يعلى الثقفي. قال: شهدت جنازة سالم بن عبد الله في سنة سبع ومئة. «العلل» (2484) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: سمعت عبيد الله بن عمر يقول: أدركت بالمدينة رجالاً فرأيتهم يعظمون القول في التفسير ويهابونه، منهم القاسم، وسالم. ونافع. «العلل» (2663) .

الحديث: 890 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 7

• وقال عبد الله: حدثي هارون بن معروف. قال: حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب. قال: ومات سالم في سنة ست ومئة. قال: عاده هشام في بدأته، وعاده بعد الحج، فمات سالم. فصلى عليه هشام. «العلل» (3051 و6064) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سالم بن عبد الله بن عمر، أبو عمر. «العلل» (4641) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات طاووس وسالم في سنة ست ومئة. «العلل» (6016) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : فإذا اختلف سالم ونافع، لمن تحكم؟ قال: نافع قد قدم سالماً على نفسه، وقد روى عنه وكان مشمراً. قلت: لم أرد الفضل، إنما أردت في الحديث إذا اختلفا، فقلبك إلى أيهما أميل؟ قال: جميعاً عندي ثبت، وذهب إلى أن لا يقضي لأحد. «سؤالاته» (9) .
• وقال أحمد بن حنبل: أصح الأسانيد: الزهري، عن سالم، عن أبيه. «تهذيب الكمال» 10/ (2149) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 8

891 - سالم بن عبد الله الجزري، أبو المهاجر الرقي، وهو سالم بن أبي المهاجر، مولى بني كلاب.
• قال الحاكم أبو أحمد: قال أحمد بن حنبل: ثقة في الحديث، كان رجلاً صالحاً. «تهذيب الكمال» 10/ (2152) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: بلغني أنه مات سنة إحدى وستين ومئة. «تهذيب الكمال» 10/ (2152) .
• • •

الحديث: 891 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 8

892 - سالم بن عبد الله الخياط البصري، نزيل مكة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا سالم الخياط، وكان مرضياً. «العلل» (1169 و2304 و3353) .

الحديث: 892 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 8

• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن سالم المكي؟ قال: ما أرى به بأساً، روى عنه حجاج بن أرطاة. «العلل» (3348) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن سالم الخياط. قال: ثقة، روى عنه سفيان الثوري، كان يكون بمكة. «العلل» (3352) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن سالم الخياط المكي. فقال: ثقة، أو قال: ليس به بأس. «العلل» (4616) .
• وقال حرب، عن أحمد: ثقة. «تهذيب التهذيب» 3/ (809) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 9

893 - سالم بن عبد الواحد المرادي، الأنعمي، أبو العلاء الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن سالم المرادى. قال: الكوفيون يروون عنه. «العلل» (3354) .
• • •

الحديث: 893 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 9

894 - سالم بن عجلان الافطس، الأموي، مولاهم، أبو محمد الحراني.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي. وأنا شاهد، عن سالم الأفطس، وعبد الكريم الجزري. فقال: ما أقربهما، وما أصلح حديث سالم، وعبد الكريم صاحب سنة، وسالم مرجئ. «العلل» (2036) .
• وقال عبد الله: سألت أبي أحمد بن محمد بن حنبل، عن سالم الأفطس. فقال: ثقة في الحديث، ولكنه مرجئ. «العلل» (3110) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن سالم بن عجلان الأفطس؟ فقال: ثقة. «العلل» (3349) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل، عن ليث، عن أبي محمد، عن سعيد بن جبير. قال: قال ابن عمر: لوددت أني قد رأيت الأيدي تقطع في سرقة المصاحف. سألت أبي. فقال: أبو محمد هو سالم الأفطس. «العلل» (4790) .
• وقال عبد الله: حدثني إبراهيم بن خالد الكلبي، أبو ثور، عن أبيه. قال: رأيت سالماً الأفطس. وقال مرة: إن سالماً ضربت عنقه بحران، أحسبه قال: يوم جمعة، ضربه عبد الله بن علي. «العلل» (5563) .

الحديث: 894 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 9

• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سالم الأفطس، ابن عجلان. «سؤالاته» (92) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: سالم الأفطس، كان يرى الإرجاء، وكان ثقة. «سؤالاته» (389) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: سالم الأفطس، جزري، ثقة، وهو أثبت حديثاً من خصيف. «الجرح والتعديل» 4/ (806) .
• وقال أحمد بن حنبل في موضع آخر: عبد الكريم الجزري، وخصيف، وسالم الأفطس، وعلي بن بذيمة من أهل حران أربعتهم قال: وإن كنا نحب خصيفاً، فإن سالماً أثبت حديثاً، وكان سالم يقول بالإرجاء. «تهذيب الكمال» 10/ (2156) .
• وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) : سالم الأفطس أقوى في الحديث من خصيف، وعبد الكريم صاحب سنة، وليس هو فوق سالم. قال: خصيف أضعفهم. «المعرفة والتاريخ» 2/ (175) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 10

895 - سالم بن غيلان التجيبي، المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن سالم بن غيلان المصري؟ قال: ما أرى به بأساً. «العلل» (3347) .
• • •

الحديث: 895 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 10

896 - سالم بن مخراق.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن سالم بن مخراق. فقال: لا أذكر معرفته. «العلل» (1665) .
• • •

الحديث: 896 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 10

897 - سالم بن نوح بن أبي عطاء البصري، أبو سعيد العطار.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن سالم بن نوح. قال: ما أرى به بأساً، قد كتبت عنه، عن عمر بن عامر، حديثاً واحداً، وكان عطاراً. «العلل» (3351) .

الحديث: 897 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 10

• وقال المروذي: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : سالم بن نوح، ليس به بأس، وهو من أهل البصرة، قد كتبت عنه حديثاً واحداً. «سؤالاته» (282) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 11

898 - سالم أبو جميع القزاز.
• قال أحمد: أرجو ألا يكون به بأس. «الميزان» (3067) .
• • •

الحديث: 898 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 11

899 - سالم، أبو الغيث المدني، مولى عبد الله بن مطيع.
• قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، وسألته عن أبي الغيث، الذي يروي، عن أبي هريرة. فقال: لا أعلم أحداً روى عنه إلا ثور، وأحاديثه متقاربة. «تهذيب الكمال» 10/ (2163) .
• • •

الحديث: 899 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 11

900 - سالم البرّاد، أبو عبد الله الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن سالم البراد. قال شيخ قديم، روى عنه عطاء بن السائب، وإسماعيل بن أبي خالد. «العلل» (3346) .
• • •

الحديث: 900 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 11

901 - سالم مولى أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أخبرنا أيوب وسلمة بن علقمة، عن ابن سيرين. قال: نبئت أن سالماً مولى أبي حذيفة أعتقته امرأة من الأنصار، ثم قالت له: اذهب فوال من شئت، فوالى أبا حذيفه. «العلل» (2745) .
• • •

الحديث: 901 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 11

902 - سالم الصفار.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن حديث سعيد، عن سالم الصفار: دخلت على أبي قلابة. من سالم هذا؟ قال: لا أعرفه. «العلل» (2861) .
• • •

الحديث: 902 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 11

903 - سالم الدوسي.
• قال الميموني: قال أبو عبد الله: سالم الدوسي، لا أدري. «سؤالاته» (387) .
• • •

الحديث: 903 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 12

904 - السائب بن حبيش الكلاعي، الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: السائب بن حبيش، شامي، كلاعي. «العلل» (1376) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : السائب بن حبيش ما أعلم حدث عنه إلا زائدة. قلت له: هو ثقة؟ قال: لا أدري. «العلل» (4445) .
• • •

الحديث: 904 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 12

905 - السائب بن خلاد بن سويد الخزرجي، أبو سهلة المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: السائب بن خلاد، أبو سهلة. «العلل» (5915) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سريج بن النعمان. قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة الجذامي، عن صالح بن خيوان، عن أبي سهلة، السائب بن خلاد. «العلل» (5916) .
• • •

الحديث: 905 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 12

906 - السائب بن عمر بن عبد الرحمن بن السائب المخزومي، حجازي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن السائب بن عمر المخزومي. فقال: حدث عنه يحيى بن سعيد، أراه شيخاً ثقة. «العلل» (4446) .
• وقال الأثرم: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، عن السائب بن عمر؟ فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 4/ (1052) .
• • •

الحديث: 906 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 12

907 - السائب بن فروخ، أبو العباس المكي، الشاعر، الأعمى.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو النضر. قال: حدثنا شعبه. قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت. قال: سمعت أبا العباس، رجلاً من أهل مكة،

الحديث: 907 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 12

وكان شاعراً، وكان لا يتهم على الحديث. فقال أبي. اسمه السائب بن فروخ، وهو أبو العلاء بن أبي العباس. «العلل» (1777 و2812 و5180 وا518) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حسين بن محمد. قال: حدثنا شعبة. قال: أخبرني ابن أبي ثابت. قال: سمعت أبا العباس رجلاً من أهل مكة، وكان شاعراً لا يتهم على الحديث.
حدثني أبي. قال: حدثنا روح. قال: حدثنا شعبة. قال: سمعت حبيب بن أبي ثابت. قال: سمعت أبا العباس الشاعر، وكان صدوقاً.
قال أبي: أبو العباس الشاعر، اسمه السائب بن فروخ، وهو أبو العلاء بن أبي العباس. قال أبي: روى عنه عمرو بن دينار. «العلل» (3677 و3678 و3679) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن العلاء بن أبي العباس الشاعر. فقال: ثقة. قلت ليحيى: فأبوه؟ قال: ثقة، حدث عنه حبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار، وعطاء بن أبي رباح. قلت ليحيى: فما اسمه؟ قال: السائب بن فروخ. وسألت أبي. فقال: السائب بن فروخ. «العلل» (3921) .
• وقال أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» 10/ (2171) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 13

908 - السائب بن مالك، ويقال: ابن يزيد، ويقال: ابن زيد الثقفي، والد عطاء.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سنان، عن أبي إسحاق، عن السائب بن مالك، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في كسوف ركعتين ركعتين. قال أبي: السائب بن مالك، أبو عطاء بن السائب. «العلل» (2499) .
• وقال أبو داود: حدثنا أحمد. قال: سمعت يحيى بن آدم يقول: ليس السائب بن مالك، الذي روى عنه أبو إسحاق صلاه الكسوف، أبو عطاء بن السائب. «سؤالاته» (61) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد سئل، السائب أبو عطاء، من روى عنه؟ قال: ما أعلم أحداً روى عنه، روى أبو إسحاق، عن السائب بن مالك، عن عبد الله بن عمرو، في صلاة الكسوف، وزعموا أنه ليس بأبيه. «سؤالاته» (428) .
• • •

الحديث: 908 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 13

909 - السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة الكندي، ويعرف بابن أخت النمر.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن يوسف، عن السائب بن يزيد. قال: حج أبي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى حجة الوداع، وأنا ابن سبع سنين. «العلل» (2067 و5276) .
• وقال عبد الله: حدثنا محمد بن عباد. قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن يوسف، عن السائب بن يزيد. قال: حج بي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حجة الوداع، وأنا ابن سبع سنين.
قال أبي، عن قتيبة: حج أبي. وقال محمد بن عباد: حج بي. «العلل» (5277) .
• • •

الحديث: 909 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 14

910 - سبيع بن خالد، ويقال: خالد بن خالد، ويقال: خالد بن سبيع اليشكري، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثا بهز. قال: حدثا سليمان بن المغيرة. قال: حدثا حميد بن هلال، قال: حدثا نصر بن عاصم الليثي. قال: أتيت اليشكري، في رهط من بني ليث، فذكر حديثاً فيه طول. قال: فسَمِعتُهُ يقول: حدثني حذيفة: كان الناس يسألون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الخير وأسأله عن الشر. قال أبي: واليشكري هذا، هو سبيع بن خالد. «لعلل» (2016) .
• • •

الحديث: 910 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 14

911 - سدوس، كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن سدوس، شيخ من الحي، أن ربيع بن خثيم. قال: نور نور في صلاة الصبح. قال عبد الرحمن بن مهدي: قلت لسفيان: سمعه من الربيع؟ قال: قد كان أدركه. «العلل» (4183) .
• • •

الحديث: 911 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 14

912 - سدير بن حكيم الصيرفي، الكوفي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: سدر الصيرفي؟ قال: ما أعلم إلا خيراً. «سؤالاته» (421) .

الحديث: 912 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 14

• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا سدير الصيرفي، ابن حكيم. «الكامل» (877) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 15

913 - سرار بن مجشر بن قبيصة العنزي، ويقال: العنبري، أبو عبيدة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سرار أبي عبيدة، عن ابن أبي عروبة. قال أبي: كان هذا من كبار أصحاب سعيد بن أبي عروبة، ثقة، سرار هذا. «العلل» (5702) .
• • •

الحديث: 913 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 15

914 - سريج بن النعمان بن مروان الجوهري، أبو الحسين البغدادي، ويقال: أبو الحسن، أصله من خراسان.
• قال عبد الله بن أحمد: كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأساً، وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم سريج. «العلل» (1709) .
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، حدثني سريج بن النعمان قال: قدمت البصرة سنة خمس، أو أربع، وستين. فقيل لي مات همام منذ جمعة، أو جمعتين. «تاريخ بغداد» 9/218.
• وقال الآجري: قلت لأبي داود: سريج بن النعمان؟ فقال: ثقة، حدثنا عنه أحمد بن حنبل، غلط في أحاديث. «تاريخ بغداد» 9/218.
• • •

الحديث: 914 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 15

915 - سريج بن يونس بن إبراهيم البغدادي، أبو الحارث، مروزي الأصل.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن سريج بن يونس، وشجاح. فقال: جميعاً ليس بهما بأس. «العلل» (3872) .
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل، سئل عن سريج بن يونس. فقال: ليس به بأس. «تاريخ بغداد» 9/219.

الحديث: 915 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 15

• وقال الآجري: قيل له - يعني لأبي داود السجستاني - سريج بن يونس؟ قال: ثقة، سمعت أحمد يثني عليه. «تاريخ بغداد» 9/219.
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: رجل صالح، صاحب خير ما علمت. «تهذيب الكمال» 10/ (2191) .
• وقال محمد بن عوف: قال لي أحمد بن حنبل اكتب عنه. «تهذيب الكمال» 10/ (2191) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 16

916 - السري بن إسماعيل الهمداني، الكوفي، ابن عم الشعبي.
• قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث عن عيسى الحناط. فقال: وقعت على عيسى بشفعة، ليس يسوى عيسى الحناط شيئاً، مرتين. قلت له: تراه مثل السري بن إسماعيل؟ قال: لا، السري أمثل من عيسى، السري أحب إلينا منه. «العلل» (292 و1254) .
• وقال عبد الله: قال أبي: السري بن إسماعيل أحب إلي من عيسى. «العلل» (4718) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: سمعت ابن المبارك يقول: لا يكتب عن جرير بن عبد الحميد حديث السري بن إسماعيل، ومحمد بن سالم، وعبيدة بن معتب. «العلل» (6071) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: ترك ابن المبارك السري بن إسماعيل، يعني ترك الحديث عنه. «العلل» (6074) .
• وقال الميموني: ذكر أبو عبد الله، السري بن إسماعيل. فقال: ترك الناس حديثه. «سؤالاته» (489) .

الحديث: 916 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 16

• وقال أبو طالب: قلت لأحمد: السري بن إسماعيل؟ قال: ترك الناس حديثه. «الجرح والتعديل» 4/ (1216) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: السري بن إسماعيل، ليس بالقوي، وهو أحب إلي من عيسى الحناط. «الجرح والتعديل» 4/ (1216) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 17

917 - السري بن يحيى بن إياس بن حرملة الشيباني، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو عبد الله البصري. قال: حدثنا سليمان بن حرب، عن سلمة بن عباية. قال: سألت شعبة عن السري بن يحيى. فقال: ذاك أوثق الناس، أو من أوثق الناس. «العلل» (2935) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو عبد الله، عن سليمان بن حرب، عن سلمة بن عباية. قال: قال لي شعبة: انطلق بنا إلى السري بن يحيى، فأتياناه، فأطعمنا فالوذجا. «العلل» (2936) .
• وقال عبد الله: قال أبي: السري بن يحيى، ليس فيه اختلاف، هو من الثقات. «العلل» (3240) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن السري بن يحيى. فقال: ثقة. «العلل» (3285) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: السري بن يحيى، ثقة.
سمعت أحمد، ذكر حديثاً له. فقال: الحديث الذى يرويه ذاك الرجل الصالح، وهو ناسٍ لاسمه، ثم قال: السري بن يحيى. «سؤالاته» (476) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن السري بن يحيى. فقال: ثقة ثقة. «الجرح والتعديل» 4/ (1217) .
• • •

الحديث: 917 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 17

918 - سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو إسحاق البغدادي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حسن الأشيب. قال: جاءني

الحديث: 918 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 17

سعد بن إبراهيم بن سعد. فقال: عارضني بحديث شعبة. «العلل» (737) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سعد، ويعقوب، كانا يخضبان. «العلل» (1227) .
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل، قيل له سعد بن إبراهيم أخو يعقوب؟ قال: لم يكن به بأس، وكان يعقوب أقرأ للكتب، وأحر رأساً منه.
• قال: وسمعت أحمد قال: عند سعد بن إبراهيم شيء لم يسعه يعقوب، كتاب عاصم بن محمد العمري. «تاريخ بغداد» 9/123 و124.
• وذكره له (يعني لأحمد بن حنبل) المروذي، فأثنى عليه. «بحر الدم» (342) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 18

919 - سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، ولي قضاء المدينة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سعد بن إبراهيم، أثبت من عمر بن أبي سلمة خمسين مرة. «العلل» (1875) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم. قال: لا يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا الثقات. «العلل» (2986) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال ابن جريج: ـ وجاء إليه، يعني إلى الزهري ـ فقال: إني أريد أن أعرض عليك الكتاب فقال: إن سعداً قد كلمني في ابنه، وسعد سعد. فقال لي ابن جريج أما رأيته يفرق منه. «العلل» (4668) .
• وقال عبد الله: حدثني يوسف الصفار. قال: حدثنا معن، قال: أخبرني إبراهيم بن سعد. قال: توفي سعد، يعني ابن إبراهيم، سنة خمس وعشرين ومئة. «العلل» (5561) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس، عن أبيه، قال: رأيت سعد بن إبراهيم، وقدم علي خالد بن عبد الله، فخرج من عنده، وعليه مطرف خز، وأطاف به أصحاب الحديث. «العلل» (6105) .
• وقال المروذي: قلت لأبي عبد الله، في سعد بن إبراهيم: إن مالكاً لم يرو عنه، فكره أبو عبد الله ما قلت. وقال: قد كان سفيان يقول: إن سعداً سعد. وقال: قال الزهري: من له أب مثل سعد؟ وذكر من فضله. وقال: كان يأمر بالمعروف، ولقد احتاج

الحديث: 919 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 18

فدخل في القضاء، فلما عزل كان يهاب مثله وهو قاض. قلت: فقد روى مالك، عن ابن إدريس، عن شعبة، عن سعد؟ فقال: نعم، وعجب. وقال: كان مالك ينتقد الرجال. «سؤالاته» (62) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أي شيء يبالي سعد بن إبراهيم أن لا يحدث عنه مالك. قال: سمعت أحمد يقول: ما أدري ما كان بلية مالك معه، حيث لم يرو عنه؟ ثم قال: زعموا أن سعداً كان وعظ مالكاً، أي في تنسبه، فتركه. «سؤالاته» (145) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر قول الزهري: إن سعداً كلمني في ابنه، وسعد سعد. قال: يعني إبراهيم بن سعد. «سؤالاته» (209) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: سعد بن إبراهيم ثقة. ولي قضاء المدينة، وكان فاضلاً، وكان الزهري يقول: سعد سعد. «الجرح والتعديل» 4/ (342) .
• وقال البخاري: قال أحمد: عن يعقوب بن إبراهيم: مات سنة سبع وعشرين. ويقال أيضاً: سنة ست وعشرين. «التاريخ الكبير» 4/ (1928) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن يعقوب بن إبراهيم. قال: مات سعد بن إبراهيم بعد الزهري بسنتين، سنة سبع وعشرين ومئة. وقال مرة أخرى: سنة ست وعشرين ومئه. «تاريخه» (319) .
• وقال أحمد بن حنبل، عن سفيان بن عيينة: لما عزل سعد بن إبراهيم عن القضاء كان يتقى كما يتقى وهو قاض. «تهذيب الكمال» 10/ (2199) .
• وقال أحمد بن محمد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سعد ثقة. فقيل له: إن مالكاً لا يحدث عنه. فقال: من يلتفت إلى هذا، سعد ثقة، رجل صالح. «تهذيب التهذيب» 3/ (866) .
• وقال أبو العباس الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، قيل له: لم لم يرو مالك عن سعد بن إبراهيم؟ قال: كان له مع سعد قصة، ثم قال: لا يبالي سعد إن لم يرو عنه مالك. «المعرفة والتاريخ» 1/411 و3/31.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 19

920 - سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة البلوي، المدني، حليف الأنصار.
• قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سعد بن إسحاق، شيخ ثقة. «سؤالاته» (167) .
• • •

الحديث: 920 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 20

921 - سعد بن إياس، أبو عمرو الشيباني، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سعد بن إياس، هو أبو عمرو الشياني، ولكن أبا بكر قال: البجلي، كأنه يرى أنه وهم. «العلل» (3083) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش بالكوفة. قال: قال عاصم: سألت أبا عمرو الشبباني عن شيء، كأنه كرهه. قال: فقال لي: قم، فكنت إذا جئت بعد ينظر إلي ويقول: ترون ذاك. «العلل» (3621) .
• • •

الحديث: 921 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 20

922 - سعد بن زنبور.
• قال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد الله: شيخ هاهنا سعد بن زنبور ذهبت إليه؟ فقلت له: رأيته في المسجد الجامع، فسألته عن حديثين، رأيته يحفظ ما يسأل عنه، ورأيت عنده قوماً ومعهم كتاب، وهو يقرأ عليهم من حفظه فقال: جاؤوني عنه بكتاب عن فضيل بن عياض، فإذا أحاديث مقاربة، وما استغربت منها شيئاً، إلا أني رأيت حديثاً «إذا تكلم الله بالوحي» عن منصور، وإنما يعرف هذا عن الأعمش، ورأيت أحاديث عن الأعمش معروفة، إلا أني لم أعرفها من حديث فضيل. «تاريخ بغداد» 9/127 و128.
• • •

الحديث: 922 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 20

923 - سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري، أخو يحيى.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سعد بن سعيد، أخو يحيى بن سعيد الأنصاري، ضعيف الحديث. «العلل» (1200) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: يحيى بن سعيد، وأخواه، يعني عبد ربه بن سعيد، وسعد بن سعيد، فضعف سعداً. «سؤالاته» (111) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: سعد، أعني ابن سعيد؟ قال: ليس هو مثل هؤلاء، أعني أخويه يحيى، وعبد ربه، سعد ليس بمحكم الحديث. «سؤالاته» (182) .

الحديث: 923 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 20

• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: سعد بن سعيد، أخو يحيى بن سعيد، ضعيف. «الجرح والتعديل» 4/ (370) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 21

924 - سعد بن سنان، ويقال: سنان بن سعد، الكندي، المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : سعد بن سنان، تركت حديثه، يقال: سنان بن سعد، حديثه حديث مضطرب.
وسَمِعتُهُ مرة أخرى يقول: يشبه حديثه حديث الحسن، لا يشبه أحاديث أنس. «العلل» (3409 و3410) .
• وقال محمد بن علي الوراق: سمعت أحمد بن حنبل يقول: في أحاديث يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن أنس. قال: روى خمسة عشر حديثاً منكرة كلها، ما أعرف منها واحداً. «ضعفاء العقيلي» (596) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم أكتب أحاديث سنان بن سعد، لأنهم اضطربوا فيها. فقال بعضهم: سعد بن سنان، وبعضهم: سنان بن سعد. «الكامل» (799) .
• وقال الآجري: سألت أبا داود عن سنان بن سعد. فقال: كان أحمد لا يكتب حديثه. «سؤالات الآجري» 5/الورقة 2.
• وقال الترمذي: قد تكلم أحمد بن حنبل في سعد بن سنان. «الجامع» (646) .
• • •

الحديث: 924 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 21

925 - سعد بن طارق بن أشيم، أبو مالك الأشجعي، الكوفي.
• قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أبو مالك الأشجعي كيف هو؟ قال: هو ثقة. «الجرح والتعديل» 4/ (378) .
• • •

الحديث: 925 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 21

926 - سعد بن طريف الإسكاف، الحذاء، الحنظلي، الكوفي.
• قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سعد بن طريف، ضعيف الحديث. «الكامل» (796) .
• • •

الحديث: 926 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 22

927 - سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري، أبو معاذ المدني، نزيل بغداد.
• قال مهنى بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل، وأبا خيثمة، ويحيى بن معين. فقلت: أبو معاذ سعد بن عبد الحميد بن جعفر؟ فقالوا: هو ابن عبد الحميد بن جعفر المدني. فقلت: كيف هو؟ قالوا: كان هاهنا في ربض الأنصار، يدعي أنه سمع عرض كتب مالك بن أنس. وقال لي أحمد: والناس ينكرون عليه ذاك، هو هاهنا ببغداد لم يحج، فكيف سمع عرض مالك؟!. «تاريخ بغداد» 9/125 و126.
• • •

الحديث: 927 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 22

928 - سعد بن عبيدة السلمي، أبو حمزة الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو حمزة، سعد بن عبيدة. «العلل» (4530) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أبو حمزة، الذي يروي عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: اسمه سعد بن عبيدة. «سؤالاته» (60) .
• • •

الحديث: 928 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 22

• سعد بن عمرو بن سليم الزرقي، يأتي في سعيد بن عمرو، رقم (973) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 22

929 - سعد بن عياض الثمالي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن الأعمش، عن سعد بن عياض، وكان من أصحاب عبد الله. «العلل» (618) .
• • •

الحديث: 929 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 22

930 - سعد بن مالك بن سنان بن عبيد الأنصاري، أبو سعيد الخدري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن النعمان بن عبد الله بن كعب أبو موسى قال: وأبو سعيد الخدري من بني سالم آل بلخزرج. «العلل» (1098) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أخبرنا سعيد الجريري، عن أبي نضرة. قال: قلت لأبي سعد: إنك تحدثنا أحاديث معجبة، وإنا نخاف أن نزيد أو ننقص، فلو اكتتبنا. فقال: لن نكتبكم ولن نجعله قرآناً، احفظوا عنا كما حفظنا. «العلل» (2749) .
• • •

الحديث: 930 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 23

931 - سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي.
• قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله: أخبرني اليوم إنسان بشيء عجب، زعم أن فلاناً أمر بالكتاب عن سعد بن العوفي. وقال: هو أوثق الناس في الحديث، فاستعظم ذاك أبو عبد الله جداً. وقال: لا إله إلا الله، سبحان الله ذاك جهمي، امتحن أول شيء قبل أن يخوفوا، وقبل أن يكون ترهيب، فأجابهم. قلت لأبي عبد الله: فهذا جهمي إذاً؟ فقال: فأي شيء؟ ثم قال أبو عبد الله: لو لم يكن هذا أيضاً لم يكن ممن يستأهل أن يكتب عنه، ولا كان موضعاً لذاك. «تاريخ بغداد» 9/127.
• • •

الحديث: 931 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 23

932 - سعد بن معاذ بن النعمان الأنصاري، الأشهلي، أبو عمرو، سيد الأوس.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يذكر: أن سعد بن معاذ، أبو عمرو. «العلل» (2453) .
• • •

الحديث: 932 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 23

933 - سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف الزهري، أبو إسحاق.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سعد بن مالك، أبو إسحاق. «العلل» (319) .
• وقال عبد الله: حدثني سفيان بن وكيع وأبو معمر، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن سعد، يعني ابن أبي وقاص. قال: قلت: يا رسول الله، من أنا؟ قال: أنت سعد بن مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة، من قال غير هذا فعليه لعنة الله. «العلل» (431) .

الحديث: 933 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 23

• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، قال: أنبأنا نوح المعلم. قال: قال إبراهيم بن سعد: توفي سعد بن أبي وقاص في زمن معاوية بعد حجته الأولى، وهو ابن ثلاث وثمانين سنة. «تاريخ بغداد» (4) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: توفي سعد وهو ابن ثلاث وثمانين سنة، فى إمرة معاوية، بعد حجته الأولى. «تاريخه» (201) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 24

934 - سعد، أبو حبيب.
• قال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : سعد، أبو حبيب، ليس حديثه بشيء. «سؤالاته» (2372) .
• • •

الحديث: 934 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 24

935 - سعد، أبو مجاهد الطائي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو مجاهد، اسمه سعد الطائي. «العلل» (2272 و5222) .
• وحكى أبو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري، أن أحمد بن حنبل. قال: ليس به بأس. «تهذيب الكمال» 10/ (2232) .
• • •

الحديث: 935 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 24

936 - سعيد بن أبان القرشي الأموي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني سعيد بن يحيى القرشي. قال: سمعت عمي محمد بن سعيد يقول: ذهب بي سعيد بن أبان - يعني أباه - إلى حبيب بن أبي ثابت، هو والأعمش، فألقى لسعيد وسادة، وقال للأعمش: بالحضيض يا أعيمش:
لا يرفع العبد فوق سنته ما دام منا ببطنها شرف
«العلل» (2985) .
• • •

الحديث: 936 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 24

937 - سعيد بن أشعث بن سعيد السمان، وهو ابن أبي الربيع السمان.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أبي، وذكر ابن أبي الربيع السمان. قال: ما أراه إلا صدوقاً. «العلل» (559) .
• • •

الحديث: 937 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 25

938 - سعيد بن إياس الجريري، أبو مسعود البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: لو لم يرو الجريري إلا هذا الحديث، كان؛ حديث أبي الورد، عن اللجلاج، عن معاذ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، اللهم إني أسألك تمام النعمة، وقص الحديث. «العلل» (506 و1433) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: قال لي كهمس: أنكرناه ـ يعني الجريري ـ أيام الطاعون. «العلل» (2345) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني أبو يعقوب مولى أبي عبيد الله. قال: سألت إسماعيل، عن الجريري. قال: قلت: اختلط؟ قال: إنما كان الشيخ قد رق، ولا أعلم إلا قال: قبل موته بسبع سنين. «العلل» (2565) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سألت ابن علية عن الجريري. فقلت: له: يا أبا بشر، أكان الجريري اختلط؟ قال: لا، كبر الشيخ فرق. «العلل» (5342) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن الجريري، وأبي مسلمة. فقال: هما عندي سواء، إلا أن الجريري أكثرهما حديثاً. «العلل» (4141) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان كهمس بن الحسن هو والجريري في مسجد واحد. فقال كهمس: ذهبت أنا وأبو مسعود، إلى فلان. فقال له الجريري: يا كهمس أنا ذهبت معك، يعني أنا ذهبت وأنت معي، كأنه أحب أن يبدأ بنفسه، يعني الجريري. «العلل» (4904) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قال لي يحيى بن سعيد: قال لي كهمس: أنكرناه، يعني الجريري، أيام الطاعون. «الجرح والتعديل» 4/ (1) .

الحديث: 938 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 25

• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: سعيد الجريري محدث أهل البصرة. «الجرح والتعديل» 4/ (1) .
• وقال إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد. قال: قال لي كهمس: أنكرنا الجريري أيام الطاعون. «الجرح والتعديل» 4/ (1) .
• وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: كان أيوب يقدم الجريري على سليمان التيمي، لأنه كان يخاصم القدرية، فكان أيوب لا يعجبه أن يخاصمهم، لم يكونوا أصحاب خصومة يقول: لا تضعهم في موضع تخاصمهم، وكان الجريري سليماً لا يخاصم أحداً. «الكامل» (821) .
• وقال البخاري: قال أحمد، عن يزيد بن هارون: ربما ابتدأنا الجريري وكان قد أنكر، وسمعت من الجريري سنة إحدى، أو اثنتين، وأربعين، وبعد ذاك. يقال: هو من بني قيس بن ثعلبة بن بكر بن وائل، وهو جرير بن عباد، أخو الحارث بن عباد، مات سنة أربع وأربعين ومئة. «التاريخ الكبير» 3/ (1520) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 26

939 - سعيد بن أبي أيوب الخزاعي، مولاهم، البصري، أبو يحيى بن مقلاص.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، وأنا أسمع، عن حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب. فقال: حيوة أعلم القوم، ثقة. قال: وقال ابن المبارك: ما وصف لي عن رجل إلا وجدته دون ما وصف لي إلا حيوة. قال أبي: يعني في الصلاح، وسعيد بن أبي أيوب، ليس به بأس، ويحيى بن أيوب دونهم في الحديث في الحفظ. قال أبي: وكان يحيى بن أيوب يجلس إلى الليث بن سعدء، وكان سيء الحفظ، وهو دون هؤلاء، وحيوة بن شريح بعد، وهو أعلاهم. «العلل» (4123 و4124 و4125) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ بحفظه. قال: حدثنا أبو يحيى، سعيد بن أبي أيوب، لقب أبيه مقلاص مولى أبي هريرة. «العلل» (6025) .

الحديث: 939 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 26

• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: بكر بن مضر، وسعد بن أبي أيوب صالح، وهما ثقتان. «سؤالاته» (253) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 27

940 - سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو سعيد: قال: حدثنا ابن إدريس، عن موسى بن سعيد بن أبي برده. قال: كان الشعبي يأتي دارنا فيقول: أين قمر الدار، يعني سعيد بن أبي بردة.
قال أبو سعيد: وكانت أمه همدانية، قيلة بنت عبد الرحمن بن سعيد بن قيس الهمداني. «العلل» (6143 و6144) .
• وقال عبد الملك الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: سعيد بن أبي بردة؟ قال: بخ، ثبت في الحديث. «الجرح والتعديل» 4/ (206) .
• • •

الحديث: 940 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 27

941 - سعيد بن بشير الأزدي، مولاهم، أبو عبد الرحمن، أو أبو سلمة، الشامي، أصله من البصرة، أو واسط.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: هشيم، عن أبي عبد الرحمن، عن قتادة؟ قال أبي: أبو عبد الرحمن، أراه سعيد بن بشير. «العلل» (2128 و5360) .
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله عن: سعيد بن بشير؟ قال: ليس حديثه بشيء. «سؤالاته» (2176) .
• وقال الميموني: سعيد بن بشير، رأيته يضعف أمره (يعني أحمد بن حنبل) ، قلت: الذي يروي عنه قتادة؟ قال: قد روى عن قتادة أشياء. «سؤلاته» (495) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: يا أبا عبد الله، ما تقول في سعيد بن بشير؟ قال: أنتم أعلم به، وقد حدث عنه أصحابنا؛ وكيع، والأشيب. «تاريخه» (1461) .

الحديث: 941 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 27

• وقال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل، عن سعيد بن بشير. فقال: كان عبد الرحمن يحدث عنه، ثم تركه. «تهذيب الكمال» 10/ (2243) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 28

942 - سعيد بن جبير بن هشام الأسدي، الوالبي، مولاهم، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن أبي بشر. قال: قال سعيد بن جبير: ليقتلني الحجاج. قال: قلت: كيف علمت ذاك؟ قال: رؤيا رأيتها. «العلل» (19) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب. قال: سألت سعيد بن جبير عن حديث بعدما قام. فقال ليس كل حين أحلب فأشرب. «العلل» (124 و2744) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا زيد بن الحباب. قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب. قال: قال لي سعيد بن جبير: ألا تعجب أني أمكث من الجمعة إلى الجمعة ما يسألني أحد عن شيء. «العلل» (144 و2357) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر. قال: سمعت الزهري. يقول: حج عمر بن عبد العزيز، وأنا معه، فجاءني سعيد بن جبر ليلاً، وهو في خوفه، فدخل منزلي. فقال: هل تخاف على صاحبك، فقلت: له: بل ائمن. «العلل» (159) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هؤلاء أصحاب ابن عباس: طاووس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد،. وعكرمة آخر هؤلاء. «العلل» (276 و477 و3296) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: حدثني مندل، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير. قال: كنت أكتب عند ابن عباس في ألواحي حتى أملأها، ثم أكتب في نعلي. «العلل» (289) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان سعيد بن جبير كاتباً لعبد الله بن عتبة. «العلل» (327) .

الحديث: 942 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 28

وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أصحاب ابن عباس هم المحدثون والمفتون. «العلل» (477) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة. قال: كان سعيد بن جبير إذا قال: قال عبد الله، فهو ابن عباس. واذا قال: ابن عمر، فهو ابن عمر. «العلل» (1821) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. قال: قال مغيرة: قال إبراهيم، رحمه الله: ما ترك بعده مثله - يعني سعيد بن جبير -. «العلل» (1987 و3623) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سيار بن حاتم، أبو سلمة العنزي. قال: حدثنا جعفر، قال: حدثنا مالك بن دينار. قال: سألت سعيد بن جبير. قلت: يا أبا عبد الله. «العلل» (2518) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن علية. قال: حدثنا التيمي، عن طاووس: كنا عند ابن عباس وسعيد بن جبير يكتب. فقال له بعضهم: إنهم يكتبون. فقال: يكتبون، وكان أحسن مني خلقاً. فقام. «العلل» (2727) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أخبرنا أيوب. قال: قال الحسن: ألا تعجب من سعيد بن جبير دخل يسألني عن قتال الحجاج ومعه بعض الرؤساء من أصحاب ابن الأشعث. «العلل» (2739) .
• وقال عبد الله: حدثني الهيثم بن خارجة وأبو معمر. قالا: حدثنا جرير، عن واصل بن سليم. قال الهيثم، عن عبد الملك بن سعيد. وقال أبو معمر، عن عبد الله بن سعيد بن جبير. قال: قتل سعيد بن جبير، رحمه الله، وهو ابن تسع وأربعين ـ يعني سنة ـ. «العلل» (2951) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن سعيد بن جبير، سمع من عدي بن حاتم؟ قال: ينبغي أن يكون سمع منه، الشعبي سمع منه يقول: حدثنا عدي بن حاتم. «العلل» (3460) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عمرو بن ميمون بن مهران، عن أبيه. قال: لقد مات سعيد بن جبير، وما على الأرض أحد إلا وهو يحتاج إلى علمه. «العلل» (4180) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا زيد بن الحباب. قال: أخبرني أبو

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 29

سهل الأزدي حسام، عن قتادة، عن سعيد بن جبير، أنه قال: أعلم الناس أعلمهم بالإختلاف. «العلل» (4195) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سعيد بن جبير، أبو عبد الله. «العلل» (4631) .
• وقال عبد الله: وسئل (يعني أباه) ، عما روى سعيد بن جبير، عن عائشة عن السماع؟ فقال: لا أراه سمع منها، عن الثقة، عن عائشة. «العلل» (5261) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا زيد بن الحباب. قال: حدثنا عبد الرحمن، يعني ابن ثابت بن ثوبان. قال: حدثني عمير بن هانىء، قال: حدثني ابن منقذ، صاحب الحجاج. قال: لما قتل الحجاج سعيد بن جبير، كان ثلاث ليال لا ينام، يقول: ما لي ولسعيد بن جبير. «العلل» (5823) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن سعيد بن جبير، أنه كان يختم القرآن في كل ليلتين. «تهذيب الكمال» 10/ (2245) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن فضيل. قال: حدثنا ضرار بن مرة الشيباني، عن سعيد بن جبير. قال: التوكل على الله جماع الإيمان. «تهذيب الكمال» 10/ (2245) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معتمر بن سليمان. قال: قرأت على الفضيل بن ميسرة، عن أبي حريز؛ أن سعيد بن جبير. قال: لا تطفئوا أسرجكم ليالي العشر، تعجبه العبادة، ويقول: أيقظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة. «تهذيب الكمال» 10/ (2245) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن خالد. قال: حدثنا أمية بن شبل، عن عثمان بن بوذويه. قال: كنت مع وهب بن منبه وسعيد بن جبير، يوم عرفة، بنخيل ابن عامر، فقال وهب لسعيد: أبا عبد الله، كم لك منذ خفت من الحجاج؟ قال: خرجت عن امرأتي وهي حامل، فجاءني الذي في بطنها وقد خرج وجهه. فقال له وهب: إن من قبلكم كان إذا أصاب أحدهم بلاء عده رخاء، واذا أصابه رخاء عده بلاء. «تهذيب الكمال» 10/ (2245) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 30

• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : كان سعيد بن جبير كاتباً لعبد الله بن عتبة. «سؤالاته» (2387) .
• وقال المروذي: وذكر له التدليس، يعني لأحمد بن حنبل، رحمه الله. فقال: قد دلس قوم، وذكر الأعمش، وذكر له مجاهد، وسعيد بن جبير أنه يروى عنهما؟ فقال: نعم. «سؤالاته» (1) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 31

943 - سعيد بن جمهان الأسلمي، أبو حفص البصري.
• قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا حشرج. قال: قلت لسعيد بن جمهان: أين لقيت سفينة؟ قال: ببطن نخلة زمن الحجاج. «العلل» (1064) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: سعيد بن جمهان هذا هو رجل مجهول؟ قال: لا، روى عنه غير واحد؛ حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، والعوام بن حوشب، وحشرج بن نباتة. «العلل» (2390) .
• وقال المروذي: قلت له (يعني لأبي عبد الله) ما تقول في سعيد بن جمهان؟ فقال: ثقة، روى عنه العوام بن حوشب، وروى عنه حماد، وأراه ذكر عبد الوارث وغيره. قلت: يروى عن يحيى القطان، أنه سئل عنه، فلم يرضه. فقال: باطل، وغضب. وقال: ما قال هذا أحد غير علي بن المديني، ما سمعت يحيى يتكلم فيه بشيء. «سؤالاته» (173) .
• • •

الحديث: 943 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 31

944 - سعيد بن حدير، أبو غنيم الحضرمي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان. قال: حدثني أبو غنيم، سعيد بن حدير الحضرمي. «العلل» (1230) .
• • •

الحديث: 944 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 31

945 - سعيد بن أبي الحسن البصري، أخو الحسن البصري.
• قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم - يعني ابن علية - قال: حدثنا يونس، قال: قال سعيد بن أبي الحسن يوماً: أنا أعرب

الحديث: 945 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 31

الناس. قال: فقال الحسن: أأنت؟! قال: نعم؛ فإن استطعت أن تأخذ علي كلمة واحدة. قال: فإني آخذ عليك هذه. «العلل» (1771) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أخبرنا يونس. قال: لما مات سعيد بن أبي الحسن، وجد عليه الحسن وجداً شديداً. «العلل» (2750) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 32

946 - سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن أبي مريم الجمحي، أبو محمد المصري.
• قال حسين بن الحسن الرازي: سألت أحمد بن حنبل عمن أكتب بمصر؟ فقال: عن ابن أبي مريم. «الجرح والتعديل» 4/ (49) .
• • •

الحديث: 946 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 32

947 - سعيد بن أبي خالد سعد البجلي، الكوفي، الأحمسي.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن الأشعث، والنعمان وسعيد بن أبي خالد. فقال: سعيد، لا أعرفه. «سؤالاته» (194) .
• • •

الحديث: 947 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 32

948 - سعيد بن داود بن سعيد بن أبي زنبر الزنبري، أبو عثمان المدني.
• قال أبو داود: الزنبري، متروك الحديث. «سؤالاته» (205) .
• وقال أبو بكر الأثرم: ذكرت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: هشام بن عروة. فقال: ما كان أروى أبو أسامه، يعني عنه، روى حديث وقف الزبير، وأحاديث غرائب، منها حديث أسماء، وحديث الإفك. قلت له حديث الإفك رواه مالك. قال: هكذا من يرويه عن مالك؟ قلت: هذا الذى هاهنا الزنبري، فتبسم وسكت. «تاريخ بغداد» 9/82.
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لابي عبد الله: كنت أمرتني منذ سنين بالكتاب عن

الحديث: 948 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 32

الزنبري. فقال: لا أدري يا أخي، أخاف أن يكون الزنبري قد خلط على نفسه. «تاريخ بغداد» 9/83.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 33

949 - سعيد بن الربيع العامري، الحرشي، أبو زيد الهروي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أبي زيد الهروي. فقال: شيخ ثقة، ليس به بأس، لم أكتب عنه شيئاً، وجعل يتلهف عليه. «العلل» (1692) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو زيد الهروي، ثقة. «العلل» (2707) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: أبو زيد الهروي، شيخ ثقة، لم أسمع منه شيئاً، هو بصري. «الجرح والتعديل» 4/ (83) .
• • •

الحديث: 949 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 33

950 - سعيد بن زكريا القرشي، أبو عثمان، ويقال: أبو عمر، المدائني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن سعيد بن زكريا المدائني، يحدث عن زمعة. فقال: ما به بأس إن شاء الله، كتبنا عنه أحاديث زمعة، ثم عرضتها بعد على أبي داود الطيالسي، فحدثني بها كلها إلا شيئاً منها يسيراً، أربعة أحاديث، أو خمسة، أو أقل، أو أكثر. «العلل» (5337) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل: سعيد بن زكريا؟ فقال: المدائني؟ قلت: نعم. قال: هذا كنا كتبنا عنه ثم تركناه. قلت له: لم؟ فقال: لم يكن، أرى، به في نفسه بأساً، ولكن لم يكن بصاحب حديث. «تاريخ بغداد» 9/70 و71.
• وقال محمود بن خداش: سألت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، عن سعيد بن زكريا، فقالا لي: هو ثقة. «تاريخ بغداد» 9/71.
• • •

الحديث: 950 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 33

951 - سعيد بن زيد بن درهم الازدي، الجهضمي، أبو الحسن البصري، أخو حماد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن سعيد بن زيد، أخي حماد بن زيد. فقال: ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد لا يستمريه. «العلل» (3461) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: سعيد بن زيد؟ قال: ليس به بأس. «سؤالاته» (502) .
• • •

الحديث: 951 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 34

952 - سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي، أبو الأعور.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبو داود، عن معاذ بن هشام (ح) قال أبي: حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، كان أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يتجرون في البحر، منهم طلحة، وسعيد بن زيد. «العلل» (1962) .
• • •

الحديث: 952 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 34

953 - سعيد بن السائب بن يسار الثقفي، الطائفي.
• قال الميموني: حدثنا أحمد. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سعيد بن السائب، حسن الحديث. «سؤالاته» (501) .
• • •

الحديث: 953 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 34

954 - سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري، أبو سعد المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) ، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. فقال: أبوه، ليس به بأس. قيل له ابنه؟ قال: جميعاً ليس بهما بأس. «العلل» (5268) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سعيد بن أبي سعيد المقبري، سعيد بن كيسان. «العلل» (5974) .
• • •

الحديث: 954 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 34

955 - سعيد بن سليمان الضبي، أبو عثمان الواسطي، البزاز، المعروف بسعدويه، سكن بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أبي، وذكر سعيد بن سليمان. قال: كان صاحب تصحيف ما شئت. «العلل» (944) .
• • •

الحديث: 955 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 35

956 - سعيد بن سمعان الأنصاري، الزرقي، مولاهم المدني.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، سئل: روى عن سعيد بن سمعان غير ابن أبي ذئب؟ قال: لا أعلمه. «سؤالاته» (161) .
• • •

الحديث: 956 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 35

957 - سعيد بن سنان البرجمي، أبو سنان الشيباني الأصغر، الكوفي، نزيل الري.
• قال عبد الله: قال أبي: أبو سنان، سعيد بن سنان، ليس بالقوي في الحديث، روى عنه الثوري، وزيد بن الحباب، وهو الذي روى عن ثابت، عن الضحاك، وكان هذا أبو سنان يختلف إلى الضحاك مع ثابت فيشهد ثابت، وربما غاب أبو سنان، فكان أبو سنان يأخذها بعد عن ثابت، عن الضحاك، قال أبي: وقد سمع أبو سنان من الضحاك، وحدث عنه.
قال أبي: ثابت هذا اظنه يقال له ابن جأبان، أو خاقان، أو كما قال أبي. «العلل» (1222) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو سنان، سعيد بن سنان، كان رجلاً صالحاً، ولم يكن يقيم الحديث. «الجرح والتعديل» 4/ (113) .
• وقال ابن إبراهيم بن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : سعيد بن سنان، ليس حديثه بشيء. «بحر الدم» (357) .
• • •

الحديث: 957 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 35

958 - سعيد بن سنان الشامي، أبو مهدي، الحنفي، ويقال: الكندي، الحمصي.
• قال المروذى: قال أبو عبد الله: عيسى بن إبراهيم، وسعد بن سنان ليسا بشيء. «سؤالاته» (276) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو مهدي، سعد بن سنان، ضعيف. «الكامل» (801) .
• • •

الحديث: 958 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 36

959 - سعيد بن سلام العطار، أبو الحسن البصري، الأعور.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير. يقول: سعيد بن سلام بصري كذاب، يحدث عن الثوري، كذاب.
وقال لي أبي: اضرب على حديث سعيد بن سلام. «العلل» (5585) .
• • •

الحديث: 959 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 36

960 - سعيد بن أبي صدقة البصري، أبو قرَّة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سعيد بن أبي صدقة، ثقة. ثقة. «العلل» (2686) .
• • •

الحديث: 960 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 36

961 - سعيد بن عامر الضبعي، أبو محمد البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي، وجاءه ربعي بن علية. فقال: بقي من أشياخنا هذا، وسعيد بن عامر. «العلل» (1902) .
• • •

الحديث: 961 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 36

962 - سعيد بن عبد الجبار الزبيدي، أبو عثمان الحمصي، وهو سعيد بن أبي سعيد.
• قال المروذي: قلت له (يعني لأبي عبد الله) : سعيد بن عبد الجبار مكي؟ قال: لا، هذا من أهل الشام، حدثنا أبو بدر عنه بحديثين، وقد ضربت عليهما. قلت: وأيش حاله؟ قال: حدث بأحاديث مناكير. «سؤالاته» (148) .
• • •

الحديث: 962 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 37

963 - سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي، مولاهم، الكوفي.
• قال أحمد بن حنبل: هو حسن الحديث. «تهذيب التهذيب» 4/ (90) .
• • •

الحديث: 963 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 37

964 - سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جميل بن عامر الجمحي، أبو عبد الله المدني، قاضي بغداد.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: سعيد بن عبد الرحمن الجمحي؟ قال: ليس به بأس، حديثه مقارب. «سؤالاته» (232) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، ليس به بأس، كان قاضي عسكر المهدي. «الجرح والتعديل» 4/ (178) .
• • •

الحديث: 964 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 37

965 - سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله الزبيدي، أبو شيبة الكوفي، قاضى الري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن. سألت أبي: من هذا سعيد بن عبد الرحمن؟ فقال: حدث عنه سفيان الثوري، وحكام، وهو سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي. «العلل» (2061) .
• • •

الحديث: 965 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 37

966 - سعيد بن عبد الرحمن، أخو أبي حرة بصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : أبو حرة، اسمه واصل بن

الحديث: 966 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 37

عبد الرحمن ثقة، وأخوه سعيد بن عبد الرحمن ثقة أيضاً. «العلل» (3469) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن أخي أبي حرة. فقال: اسمه سعيد بن عبد الرحمن، روى عن ابن سيرين، ليس به بأس. «العلل» (3911) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 38

967 - سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي، أبو محمد، ويقال: أبو عبد العزيز الدمشقي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : سعيد بن عبد العزيز فوق صفوان بن عمرو. فقلت: له: فوق صفوان؟ قال: نعم. قلت: فحريز بن عثمان الرحبي؟ قال: سعيد فوقه. قلت له: فهو فوق صفوان، أعني حريزاً؟ قال: نعم، حريز فوق صفوان. قلت: فالأوزاعي؟ قال: هؤلاء كلهم ثقات. «العلل» (2538) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز. فقال: هما عندي سواء. سمعتُ أَبي يقول: ليس بالشام رجل أصح حديثاً من سعيد بن عبد العزيز التنوخي. «العلل» (4130 و4131) .
• وقال أحمد بن حنبل: بلغني عن أبي مسهر أنه قال: ولد سنة تسعين. «تهذيب الكمال» 10/ (2320) .
• • •

الحديث: 967 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 38

968 - سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي، الجبيري، البصري.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن سعيد بن عبد الله الجبيري. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 4/ (167) .
• • •

الحديث: 968 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 38

969 - سعيد بن عبيد الطائي، أبو الهذيل الكوفي، أخو عقبة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سعيد بن عبيد الطائي، أبو الهذيل. «العلل» (83) .

الحديث: 969 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 38

• وقال عبد الله: حدثني أبو الأحوص. قال: حدثنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا سعيد بن عبيد الطائي، أبو الهذيل. «العلل» (2964) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سعيد بن عبيد الطائي، صالح الحديث. «العلل» (3257) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد، يعني ابن حنبل، عن سعيد بن عبيد الطائي؟ فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 4/ (195) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 39

970 - سعيد بن أبي عروبة مهران اليشكري، مولاهم، أبو النضر البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كانت الهزيمة في سنة خمس وأربعين ومئة. قال أبي: ومن سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الهزيمة فسماعه جيد، ومن سمع بعد الهزيمة، كأن أبي ضعفهم. فقلت: له: كان سعيد اختلط؟ قال: نعم. ثم قال: من سمع منه بالكوفة مثل محمد بن بشر، وعبد ة، فهو جيد. ثم قال: قدم سعيد الكوفه مرتين قبل الهزيمة. «العلل» (86 و1110) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت عبد الرحمن يقول: همام عندي في الصدق مثل سعيد بن أبي عروبة. «العلل» (279 و1231) .
• وقال عبد الله: أخبرني أبي، عن أبي عبد الصمد العمي. قال: ذكرت لجابر الجعفي سعيد بن أبي عروبة وحفظه، وكان جابر يعجبه، رجل حافظ. فقال لي جابر: أي الرجال سعيد بن أبي عروبة هذا. «العلل» (665) .
وقال عبد الله: قال أبي: هؤلاء أصحاب قتادة الذين لا يختلف فيهم: شعبة، وهشام، وسعيد بن أبي عروبة. «العلل» (666) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد يوقت فيمن سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الهزيمة، فسماعه صالح، والهزيمة كانت سنة خمس وأربعين ومئة. قال أبي: وهذه هزيمة إبراهيم بن عبد الله بن الحسن، الذي كان خرج على أبي جعفر. «العلل» (677 و2582) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لما قدم سعيد بن أبي عروبة الكوفة قال: دقك بالمنحاز دق الفلفل - يعني شدة الحفظ - «العلل» (978 و4653) .

الحديث: 970 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 39

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سعيد - يعني ابن أبي عروبة - كنيته أبو النضر. «العلل» (1197 و4638) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي: قال: لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من الحكم بن عتيبة، ولا من حماد، ولا من عمرو بن دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من إسماعيل بن أبي خالد، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من أبي بشر، ولا من زيد بن أسلم، ولا من أبي الزناد. قال أبي: وقد حدث عن هؤلاء كلهم، ولم يسمع منهم شيئاً. «العلل» (2465) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وبلغني أن سعيداً كان لا يستخف أصحاب أيوب، فكان إذا حدثهم يقول: ذكره قتادة، ذكره فلان. قال أبي: قال إسماعيل: وكان سعيد لا يقول حدثنا قتادة. «العلل» (2562) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي: محمد بن جعفر. قال: حدثنا سعيد، عن عاصم الأحول، عن الشعبي، عن قمير بنت عمرو، امرأة مسروق. سمعتُ أَبي يقول: سعيد سمع من عاصم الأحول، ومن عاصم بن أبي النجود. «االعلل» (2855) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع سعيد من زيد بن أسلم شيئاً. «العلل» (2860) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمع سعيد ـ يعني ابن أبي عروبة ـ من أبي العالية البراء حديثين ـ يعني حديث أنه رأى ابن عباس أوتر ثم صلى ركعتين، وسألت ابن عمر عن القراءة في الظهر والعصر ـ. «العلل» (2889) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو خيثمة. قال: قلت ليزيد بن هارون: إن ابن أبي عروبة، أو رجل آخر، لم يسمع من فلان. فقال: لقد فتشتم؟. «العلل» (2918) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن أبي عروبة، قال: رأيت قفا عكرمة. «العلل» (2943) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا من سمع ابن أبي عروبة أنه سمع عاصم بن بهدلة. «العلل» (4328) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سعيد بن أبي عروبة لم يسمع من جعفر بن أبي وحشية، ولا من الحكم، ولا من حماد. «العلل» (4796) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 40

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سعيد لم يسمع من عبد الله بن ذكوان شيئاً، ولا من عبد الله بن عمر. «العلل» (4799) .
•وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قد سمع سعيد من أيوب. «العلل» (4800) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع سعيد من عمر بن أبي سلمة شيئاً. «العلل» (4805) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع سعيد من ابن عقيل. «العلل» (4807) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من الأعمش شيئاً، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من هشام بن عروة، ولا من إسماعيل بن أبي خالد، وقد سمع من عاصم بن أبي النجود. «العلل» (4858) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أروى الناس عن أبي معشر: ابن أبي عروبة. يقول: حدثنا أبو معشر. حدثنا بها يحيى القطان. قال: حدثنا ابن أبي عروبة. قال: حدثنا أبو معشر عند غندر عنه، يعني عن سعيد نحو من عشرين ومئتين، عن أبي معشر. خرجت هذه الحكاية في السماع. «العلل» (5248) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن ثابت. قال: قال لي سعيد بن أبي عروبة: كنت أذهب مع قتادة إلى الحسن فأمسك حماره، فيخرج فيحدثني وأحفظ عنه. «العلل» (5369) .
• وقال عبد الله: حدثنا سلمة. قال: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سفيان. قال: قال ابن أبي عروبة: جاءني أبان بن أبي عياش يعرض علي ابنته، وأن يصدقها من عنده. «العلل» (6008) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أحمد بن محمد أبو جعفر، يعني الصفار. قال: سمعت يزيد بن زريع يقول: كنا نقول: من لم يدخل حجرة ابن أبي عروبة لم يسمع الفقه. «العلل» (6092) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : سعيد بن أبي عروبة أبو النضر. «سؤالاته» (2363) .
• وقال المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول: أصحاب قتادة: سعيد، وهشام،

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 41

وشعبة. إلا أن شعبة لم يبلغ علم هؤلاء، وكان سعيد يكتب كل شيء. «سؤالاته» (35) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : سعيد اختلط؟ قال: نعم، أما يحيى فكان يقول: من سمع قبل سنة خمس وأربعين، وأما عبد الوهاب فقد كان خولط، يعني قبل سماعه. «سؤالاته» (47) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) قلت: سعيد بن أبي عروبة حين قدم الكوفة سمعوا منه وهو مختلط؟ قال: لا، سماعهم جيد، لم يكن مختلطاً. «سؤالاته» (254) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: ابن أبي عروبة لم يسمع من يحيى بن سعيد. «سؤالاته» (486) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر. قال: كنا نمسح ونحن مع نبينا؟ قال: أسأل الله عافية. فقلت: شعيب بن إسحاق؟ قال: شعيب سمع منه بآخر رمق.
قال الحسين (وهو ابن إدريس الأنصاري راوي الكتاب عن أبي داود) : يعني أن شعيب بن إسحاق سمع من سعيد بن أبي عروبة هذا الحديث بأخر رمق. «سؤالاته» (2) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: هشام الدستوائي ثبت، ولكن لو برز لسعيد، أين كان يقع منه!.
سمعت أحمد يقول: كان سعيد بن أبي عروبة يحفظ التفسير عن قتادة. «سؤالاته» (492) .
• وقال أبو حاتم الرازي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يكن لسعيد بن أبي عروبة كتب، إنما كان حفظ ذلك كله، وزعموا أن سعيداً قال: لم أكتب إلا تفسير قتادة، وذلك أن أبا معشر كتب إلي أن اكتبه. «الجرح والتعديل» 4/ (276) .
• وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: كل شيء رواه يزيد بن زريع، عن سعيد فلا تبال أن لا تسمعه عن أحد، سماعه من سعيد قديم، وكان يأخذ الحديث بنية. «الكامل» (822) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: وكان هشام الدستوائي، وقتادة، وسعيد

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 42

يقولون بالقدر، ويكتمونه من أصحاب الحسن. «الكامل» (822) .
• وقال الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: قال عفان: وأرواهم للحديث على وجهه سعيد بن أبي عروبة. «الكامل» (822) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: فأخبرني أحمد بن حنبل، وذكر سعيد بن أبي عروبة، وهشام الدستوائي، أن الاختلاف عن هشام في حديث قتادة أقل منه في حديث سعيد. «تاريخه» (1136) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم، عن أحمد بن حنبل: أن قتادة جلس مجلس الحسن، فلما مات جلس مطر بعده، فلما مات جلس سعيد بن أبي عروبة بعده. «تاريخه» (1135) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: مات سعيد بن أبي عروبة سنة ست وخمسين ومئة. «تاريخه» (1855) .
• وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لم يسمع من الأعمش، ولا من يحيى بن سعيد الأنصاري، ولا من أبي بشر. «تهذيب التهذيب» 4/ (110) .
• وقال البخاري: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يحيى، قال: سألت إسماعيل، عن حديث ابن أبي عروبة، في الإنسان لا يجنب، فلم يعرفه.
قال أحمد: حدثا عبد الأعلى، عن سعيد، عن إسماعيل، عن ابن عباس. قال: أربع لا تجنب هذا الحديث فلم يعرفه.
قال أحمد: حدثا قريش بن أحمد. قال: حلف لي سعيد بن أبي عروبة أنه ما كتب عن قتادة شيئاً قط، إلا أن أبا معشر كتب إليه أن يكتب له تفسير قتادة. فقال: يريد أن يكتب عني التفسير. «الضعفاء الصغير» (138) .
• وقال إسحاق بن إبراهيم بن هانىء: سألت أبا عبد الله أيما أحب إليك في حديث قتادة؟ سعيد بن أبي عروبة، أو همام، أو شعبة، أو الدستوائي؟ فسعته يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: سعيد عندي في الصدق مثل قتادة، وشعبة ثبت، ثم همام. قلت: والدستوائي؟ قال: والدستوائي أيضاً. «بحر الدم» (364) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 43

971 - سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني، الكوفي، القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، قال: حدثنا علي بن بحر. قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش. قال: جاءنا سعيد بن أشوع، فسألناه عن مسألة فأخطأ. فأتى الشعبي فقال له: ألم أقل لك لا تجالس أصحاب إبراهيم. «العلل» (4050) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: حدثنا الأعمش. قال: ذهبت فقدمت رجلاً إلى ابن أشوع في شىء ذكره. «العلل» (4051) .
• • •

الحديث: 971 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 44

972 - سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن سعيد بن عمرو بن جعدة. فقال: هو ابن جعدة بن هبيرة ثقة، حدثنا عنه قاسم بن مالك، وحدث عنه ابن عيينة، والمسعودي. «العلل» (3886) .
• • •

الحديث: 972 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 44

973 - سعيد بن عمرو بن سليم الزرقي، ومنهم من يقول: سعد بن عمرو، واختلف قول مالك بن أنس فمرة كان يقول: سعد، ومرة يقول: سعيد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سعد بن عمرو بن سليم الزرقي، شيخ ثقة، روى عنه مالك، وعبيد الله بن عمر. «العلل» (1450) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سعد بن عمرو، روى عنه مالك، وعبيد الله بن عمر، وأيوب بن جابر، حديثه يشبه حديث أهل الصدق. «العلل» (4493) .
• • •

الحديث: 973 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 44

974 - سعيد بن علاقة الهاشمي، مولاهم، أبو فاختة الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثني أبو يعقوب، مولى أبي عبيد الله. قال: اسم أبي فاختة سعيد بن علاقة، سَمِعتُهُ من ابن عيينة، يعني أبا يعقوب سمعه من ابن عيينة. «العلل» (558) .
• • •

الحديث: 974 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 44

975 - سعيد بن فيروز، أبو البختري، ابن أبي عمران، الطائي، مولاهم، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو البختري، اسمه سعيد بن أبي عمران. «العلل» (1061 و3842) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا ابن عيينة، عن أبان بن تغلب، عن سلمة بن كهيل. قال: رأيت أبا التختري ـ يعني الطائي ـ ضربت عنقه في الجماجم. «العلل» (2949) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى بن معين. قلت: أبو البختري الطائي ما اسمه؟ فقال: سعيد. قلت ليحيى: ابن من؟ فقال: يسمى. فقلت: سعيد بن أبي عمران؟ فقال: نعم. «العلل» (3842) .
• وقال ابن هانىء: قلت: (يعني لأبي عبد الله) : فأبو البختري سمع من علي؟ قال: لا، بينهما عبيدة. «سؤالاته» (2189) .
• وقال البخاري: قال أحمد: سعيد بن أبي عمران. «التاريخ الكبير» 3/ (1684) .
• • •

الحديث: 975 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 45

976 - سعيد بن كثير بن عبيد التيمي، أبو العنبس الكوفي.
• قال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله: ما اسم أبي العنبس؟ قال: هو سعيد بن كثير. «سؤالاته» (2120) .
• • •

الحديث: 976 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 45

977 - سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي، الكوفي، أبو محمد، وقيل: أبوعبيد الله.
• قال أبو زرعة الرازي: سألت ابن نمير، وابن أبي شيبة، عن سعيد الجرمي فأثينا عليه، وذاكرت أحمد بن حنبل بأحاديث عنه، فعرنه وأثنى عليه. «الجرح والتعديل» 4/ (261) .
• وقال أبو زرعة أيضاً: سألت أحمد بن حنبل عنه. فقال: ثقة، كان يطلب معنا الحديث. «الجرح والتعديل» 4/ (261) .
• • •

الحديث: 977 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 45

978 - سعيد بن محمد الوراق الثققي، أبو الحسن الكوفي، نزيل بغداد.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن سعيد بن محمد الوراق، فلينه، وتكلم (فيه) بشيء. «سؤالاته» (208) .
• وقال المروذي: سئل أبو عبد الله عن سعيد الوراق. فقال: لم يكن بذاك، وقد حكوا عنه حديثاً منكراً. قلت: أيش هو؟ قال: عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة، شيء في السخاء. «سؤالاته» (279) .
• • •

الحديث: 978 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 46

979 - سعيد بن المرزبان العبسي، مولاهم، أبو سعد البقال، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ما رأيت سفيان أملى علينا إلا حديثاً واحداً؟ حديث أبي سعد البقال، فإنه أملاه علينا إملاء. قلت: لم؟ قال: لضعف أبي سعد عنده. «العل» (5683) .
• • •

الحديث: 979 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 46

980 - سعيد بن مسروق الثوري، الكوفي، والد سفيان.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني محمد بن عبد الله. قال: حدثنا أبو داود. قال: سمعت شعبة يقول: أخبرني سعيد بن مسروق. قال: قلت: يا أبا بسطام، من سعيد بن مسروق؟ فقال: أبو سفيان. ذاك الفقيه. «العلل» (5568) .
• وقال البخاري: قال أحمد: بلغني أنه مات سنة ثمان وعشرين ومئة. «التاريخ الكبير» 3/ (1706) .
• • •

الحديث: 980 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 46

981 - سعيد بن مسلم بن بانك المدني، أبو مصعب.
• قال الميموني: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : سعيد بن مسلم بن بانك؟ قال: أرى، ليس به بأس. «سؤالاته» (440) .

الحديث: 981 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 46

• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن سعيد بن مسلم بن بانك. فقال: ثقة، من أهل المدينة. «الجرح والتعديل» 4/ (271) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 47

982 - سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب القرشي، المخزومي، أبو محمد المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، إن شاء الله. قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر. «العلل» (48) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري. قال: كنت أجالس ثعلبه بن أبي مالك. فقال لي يوماً: تريد هذا؟ قال: فقلت: نعم. فقال: علك بسعيد بن المسيب. قال: فجالسته عشر سنين كيوم واحد. «العلل» (147) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر. قال: سمعت الزهري يقول: أدركت من قريش أربعة بحور: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وأبا سلمه بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله. «العلل» (149) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هؤلاء أصحاب ابن عباس: طاووس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة، آخر هؤلاء. قال أبو عبد الرحمن: كأن هذا عنده الطبقة الثانية الذي يقول. وسعيد بن المسيب، وفلان، وفلان قبل. «العلل» (276) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سعيد بن المسيب؛ كنيته أبو محمد. «العلل» (385 و1316) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال حماد الخياط: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب. «العلل» (479 و1122) .
• وقال عبد الله: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : محمد بن سيرين في أبي هريرة لا يقدم عليه أحد. قلت: فأبو صالح ذكوان؟ قال: محمد بن سيرين - يعني فوقه - وأبو

الحديث: 982 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 47

صالح أكبر منه، لا أقدم عليه أحداً. قلت: سعيد بن المسيب؟ قال: جميعاً حسبك بهما، سعيد أكبر من أبي سلمة. «العلل» (664 و1344) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول في حديث وكيع، عن سفيان، عن أبي سهل، عن ابن المسيب: ما أذن المؤذن منذ ثلاثين سنة، إلا وأنا في المسجد. قال أبي: أبو سهل هذا هو، عثمان بن حكيم. «العلل» (1417) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال حماد (يعني الخياط) : ومات سعيد بن المسيب سنة خمس وتسعين. «العلل» (1908) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا سلام بن مسكين. قال: حدثنا عمران بن عبد الله بن طلحة الخزاعي، عن سعيد بن المسيب. قال: شهدت علياً، وعثمان، وكان بينهما نذغ من الشطان فما ترك واحد منهما لصاحبه شيئاً إلا قال له: فلو شئت أن أقص عليك ما قالا فعلت، ثم لم يبرحا حتى اصطلحا، واستغفر كل واحد منهما لصاحبه. «العلل» (2053) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو بكر يونس بن بكير. قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن يسار القرشي، عن مكحول. قال: طفت الأمصار كلها أطلب العلم، ما لقيت رجلاً أعلم من سعيد بن المسيب. «العلل» (2786 و5424) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن ذكوان، أو ابن ذكوان. قال: كان فقهاء أهل المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وعروة، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الملك بن مروان. «العلل» (2836) .
• وقال عبد الله: حدثنا يحيى بن معين. قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعش، عن ابن ذكوان. قال: كان فقهاء أهل المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الملك بن مروان. «العلل» (3820) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن بحر. قال: حدثنا عيسى بن يونس. قال: حدثنا الأعمش. قال: قدم علينا عبد الله بن ذكوان أبو الزناد، فسألناه عن فقهاء أهل المدينة. فقال: كان بها أربعة: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، وعبد الملك بن مروان. «العلل» (2837) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا يحيى ـ يعني ابن سعيد ـ في سنة أربع وعشرين، في ذاك الموضع، لموضع من المسجد الحرام، معنا رجل من أهل اليمامة يقال له: إبراهيم بن طريف. قال: أخبرني ابن سعيد بن المسيب، أن أباه كان إذا رأى البيت قال: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، حينا ربنا بالسلام.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 48

قال إبراهيم: أخبرني حميد بن يعقوب، وهو حي بالمدينة. قال: سمعت سعيداً يقول: سمعت من عمر كلمة ما بقي. قال سفيان: وقال مرة حي غيري، سَمِعتُهُ يقول حين رأى الكعبة: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، حينا ربنا السلام. قال سفيان: فقدمت المدينة. فقالوا: هو مريض لا يخرج ـ يعني حميد بن يعقوب ـ. «العلل» (197) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن الفرج. قال: أخبرنا الحجاج، عن أبي معشر. قال: سمعت أهل المدينة يقولون: إن سعيد بن السميب أخذ سبعة، أو تسعة، شك أبو عبد الرحمن، أعطية في الدربة على عهد عمر. «العلل» (3043) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال الزهري: لم نكن نقدر منه على الحديث، يعني سعيد بن المسيب، إلا أن نأتيه فنقول: قالوا كذا وكذا. قال سفيان: لم أسمعه منه، يعني من الزهري. «العلل» (4675) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: حديث جعفر بن برقان، عن الزهري، عن سعيد المخزومي، أن أبا هريرة أخبره. من سعيد المخزومي؟ قال: سعيد، يعني ابن الميسب. «العل» (5355) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي، بخط يده، عن بعض مشيخة لم يسمه. قال: قال لي ورقاء: عرضت على أبي الزناد، وعلى ابن أبي نجيح. قال: وسمعت شعبة يقول: كان سماك بن حرب رجلاً فصيحاً، فكان يزين الحديث بفصاحته ومنطقه وعن هذا الشيخ، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد قال: كنت إذا خرجت إلى مكة قال لي الحسن: سل لي سعيداً عن كذا، وسل لي سعيداً عن كذا، يعني سعيد بن المسيب. «العلل» (5428 و5429) .
• وقال عبد الله: وجدت فى كتاب أبي بخط يده: مات أبو بكر بن عبد الرحمن، وعلي بن حسين، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، سنة أربع وتسعين، وكانت تسمى سنة الفقهاء. «العلل» (6016) .
• وقال أبو داود: حدثنا أحمد، حدثنا سفيان، حدثنا يحيى، وهو ابن سعيد لأنصاري، سنه أربع وعشرين، ومعنا رجل من أهل اليمامه، يقال له: إبراهيم بن طريف. فقال إبراهيم: أخبرني حميد بن يعقوب، وهو حي بالمدينة. فقال: سمعت سعيداً، وهو ابن المسيب يقول: سمعت من عمر كلمة، ما بقي أحد سمعها غيري، سَمِعتُهُ حين رأى الكعبة. قال: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، حينا ربنا بالسلام. قال سفيان: فقدمت المدينة. فقالوا: هو مريض لا يخرج. «سؤالاته» (6) .
• وقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: سعيد بن المسيب؟ فقال: ومن كان

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 49

مثل سعيد بن المسيب؟ ثقة، من أهل الخير. قلت: سعيد، عن عمر حجة؟ قال: هو عندنا حجة، قد رأى عمر وسمع منه، إذا لم يقبل سعيد عن عمر، فمن يقبل؟!. «الجرح والتعديل» 4/ (262) .
• وقال أبو الحسن الميموني وحنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: مرسلات سعيد بن المسيب صحاح، لا يرى أصح من مرسلاته. «تهذيب الكمال» 11/ (2358) .
• وقال عثمان الحارثي النحاس: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أفضل التابعين سعيد بن المسيب. فقال له رجل: فعلقمة والأسود؟ فقال: سعيد بن المسيب، وعلقمة، والأسود. «تهذيب الكمال» 11/ (2358) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 50

983 - سعيد بن منصور بن شعبة، أبو عثمان الخراساني، نزيل مكة.
• قال حرب بن إسماعيل الكرماني: سمعت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على سعيد بن منصور. «الجرح والتعديل» 4/ (284) .
• وقال حنبل بن إسحاق: قلت لأبي عبد الله: سعيد بن منصور؟ قال: من أهل الفضل والصدق. «تهذيب الكمال» 11/ (2361) .
• وقال سلمة بن شبيب: ذكرته لأحمد بن حنبل، فأحسن الثناء عليه، وفخم أمره. «تهذيب الكمال» 11/ (2361) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، وقيل له: من بمكة؟ قال: سعيد بن منصور. «تهذيب الكمال» 11/ (2361) .
• • •

الحديث: 983 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 50

984 - سعيد بن ميناء المكي، ويقال: المدني، أبو الوليد، مولى البختري بن أبي ذباب.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سعيد بن ميناء، ثقة، روى عنه أيوب. «العلل» (3275) .

الحديث: 984 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 50

• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سعيد بن ميناء، وسليمان بن ميناء كانا من أهل مكة، أراهما أخوان. «سؤالاته» (30) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: سعيد بن ميناء؟ قال: ثقة، روى عنه أيوب، وغير واحد. «سوالاته» (223) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 51

985 - سعيد بن أبي هند الفزاري، مولى سمرة بن جندب.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا مالك بن أنس. قال: رأيت نافعاً، وسعيد بن أبي هند، وموسى ـ يعني ابن ميسرة ـ يقعدون في المسجد حتى يرتفع النهار، ثم يقومون ولا يكلم أحدهم صاحبه. «العلل» (2464) .
• • •

الحديث: 985 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 51

986 - سعيد بن أبي هلال الليثي، مولاهم، أبو العلاء المصري، قيل: مدني الأصل.
• قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سعيد بن أبي هلال، سمعوا منه بمصر القدماء، فخرج، زعموا إلى المدينة، فجاءهم بعدل، أو قال: بوسق كتب كتبت عن الصغار، وعن كل، وكان الليث بن سعد سمع منه، ثم شك في بعضه، فجعل بينه وبين سعيد خالداً. قال: خالد بن يزيد ثقة، قاله أبو داود. «سؤالاته» (254) .
• وقال الساجي: صدوق، كان أحمد يقول: ما أدري أي شيء يخلط في ألأحاديث. «تهذيب التهذيب» 4/ (159) .
• • •

الحديث: 986 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 51

987 - سعيد بن يحمد، ويقال: ابن أحمد، أبو السفر الهمداني، الثوري، الكوفي، والد عبد الله بن أبي السفر.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) ، في حديث وكيع، عن سفيان، عن مطرف، عن أبي السفر، سعيد بن أحمد الثوري، ثورهمدان. كذا قال وكيع. «العلل» (564) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو السفر، اسمه سعيد بن أحمد الثوري، ثورهمدان.

الحديث: 987 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 51

قال أبي: الذي حفظت من وكيع سعيد بن أحمد. قال: وكان في لسان وكيع عجلة. قال: وزعم عباس الوراق، أنه سمعه يقول: سعيد بن يحمد. قال: ولا أراه إلا الصواب. «العلل» (1862) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن أبي السفر، روى عنه شعبة، وعن أبيه أبي السفر، وروى عن أبي السفر: الأعمش، ومالك بن مغول، وشعبة. قلت له: الأعمش، عن أبي السفر، عن عبد الله بن عمرو. سمع من عبد الله بن عمرو؟ قال: نعم، سمع منه. «العلل» (5141) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أحفطه عن وكيع اسم أبي السفر سعيد بن أحمد الثوري، ثورهمدان. «العلل» (5169) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو السفر: سعيد بن يحمد. «تاريخه» (1255) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 52

988 - سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي، ثم الطاحي، أبو مسلمة البصري، القصير.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سعيد الطاحي، هو أبو مسلمة. «العلل» (2809) .
• وقال عبد الله: وسئل أبي، عن الجريري، وأبي مسلمة. فقال: هما عندي سواء، إلا أن الجريري أكثرهما حديثاً. «العلل» (4141) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سعيد بن يزيد. أبو مسلمة، ثقة. «سوالاته» (460) .
• • •

الحديث: 988 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 52

989 - سعيد بن يزيد الحميري، القتباني، أبو شجاع الاسكندراني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثني عبد الله بن المبارك، عن سعيد بن يزيد. قال أبي: هو شيخ ثقة. يقال له: أبو شجاع القتباني، روى عنه ليث بن سعد، وعبد الله بن وهب. «العلل» (5529) .

الحديث: 989 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 52

• وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) فسعيد بن يزيد، أبو شجاع القتباني؟ قال: ما رأيت أحداً يروي عنه. «سؤالاته» (2201) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 53

990 - سعيد بن يعقوب، أبو بكر الطالقاني.
• قال الأثرم: رأيته عند أحمد بن حنبل يذاكره بالحديث. «تاريخ بغداد» 9/89.
• • •

الحديث: 990 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 53

991 - سعيد بن يوسف الرحبي، ويقال: الزرقي، من صنعاء دمشق، وقيل: من حمص.
• قال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل، عن سعيد بن يوسف، صاحب يحيى بن أبي كثير، فلم يعجبه. «تاريخه» (1143) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل عنه فقال: ليس بشيء. «تهذيب الكمال» 11/ (2387) .
• • •

الحديث: 991 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 53

992 - سفيان بن حسين بن حسن، أبو محمد، أو أبو الحسن، الواسطي.
• قال المروذي: سألت أبا عبد الله، عن سفيان بن حسين. فقال: ليس هو بذاك، في حديثه عن الزهري شيء. «سؤالاته» (28) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) ، عن سفيان بن حسين كيف هو؟ قال: ليس بذاك، وضعفه. «سؤالاته» (178) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد سئل: سفيان بن حسين أحب إليك، أو صالح بن أبي الأخضر؟ قال: سفيان بن حسين. «سؤالاته» (437) .

الحديث: 992 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 53

• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله ذكر سفيان بن حسين، قال: لم يكن أحد أروى عنه من عباد بن العوام، وقد حدثنا عنه هشيم بأشياء كان يقول: إن لم أكن سَمِعتُهُ من الزهري فحدثني به صاحبه سفيان بن حسين. قال أبو عبد الله: وقد سمع سفيان بن حسين من الحكم، ومن الحسن، وابن سيرين، وكان صاحب تفسير. «تاريخ بغداد» 9/150.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 54

993 - سفيان بن زياد، ويقال: ابن دينار العصفري، أبو الورقاء الأحمري، أو الأسدي، كوفي.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: سفيان بن زياد العصفري؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (386) .
• • •

الحديث: 993 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 54

994 - سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، أبو عبد الله الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. قال: سمعت شعبة يقول: ما حدثني سفيان، عن إنسان بحديث، فسألته عنه، إلا كان كما حدثني به. «العلل» (68 و153) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: سألت عنه سفيان، يعني حديث حماد بن سلمة، عن حجاج، عن أبي بكر بن أبي الجهم، أن أهل الكوفة أمروه أن يسأل قبيصة بن ذؤيب عن ولد المعتقة عن دبر، فقال سفيان: قد سَمِعتُهُ من أبي بكر، ولا أجيء به كما أريد. «العلل» (219 و1836) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: قال شعبة: قال لي سفيان: تغلبنا بواسط، يعني مشايخهم. «العلل» (258) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال يحيى بن سعيد: ما كتبت عن سفيان شيئاً إلا قال: حدثني، أو حدثنا، إلا حديثين. «العلل» (318) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال يحيى بن سعيد: قال سفيان الثوري: وأي شيء حدثتكم عن أبي إسحاق، ما حدثتكم إلا ما علق به قلبي. «العلل» (399) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال يحيى: قال لي سفيان: اخرج إلى الكوفة حتى تجيء بكتبي حتى أحدثكموها. قال: فأبى عليه يحيى بن سعيد. «العلل» (400) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان. قال: كتب

الحديث: 994 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 54

سفيان، يعني الثوري، إلى أمير المؤمنين كان يقال: أغبط الحي بما يغبط به الأموات. «العلل» (451 و4688) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: أملى علي سفيان إلى شعبة. قال: سمعت عمرو بن مرة حديث الدعاء. «العلل» (452) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا شعيب بن حرب. قال: قال مالك بن أننس: لم يأخذ أولونا عن أوليكم، قد كان علقمة، والأسود، ومسروق، يمرون فلا يأخذ عنهم أحد منا، فكذلك آخرونا لا يأخذون عن آخريكم. قال: ثم ذكر سفيان، يعني الثوري. فقال: أما إنه قد فارقني على ألأ يشرب النبيذ. «العلل» (475 و2549) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وقال وكيع في حديث سفيان، عن الحسن، عن إبراهيم، كره أن يقول أوجز الصلاة: إما يكون الحسن بن عبيد الله، وإما الحسن بن عمرو. «العلل» (629) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعت إبراهيم بن سعد يقول: سألت سفيان الثوري، أو سئل عن النبيذ فقال: كل تمراً، واشرب ماءً، يصير في بطنك نبيذاً. «العلل» (684 و2550) ، و «المسند» 2/520 (10756) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا شعيب بن حرب أبو صالح. قال: سمعت مالك بن أنس، وذكر سفيان الثوري. فقال: أما إنه قد فارقني على أن لا يشرب النبيذ. «المسند» 2/520 (10755) .
• وقال عبد الله: حدثنا علي بن حكيم. قال: سمعت أبا الأحوص يقول: سمعت سفيان يقول: ليتني كنت اقتصرت على القرآن. «العلل» (1083) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هؤلاء من روى عنه سفيان لم يحدث عنه شعبة سمع من: سعيد بن أشوع، ونسير بن زعلوق، ومعن بن عبد الرحمن، وكان أبي ينكر حديث شبابة عن شعبة، عن معن كان ينبذ لعبد الله في جر، وعبد الله بن الربيع بن خثيم، وربيع بن أبي راشد، وجامع بن أبي راشد، وعبد الرحمن بن علقم المكي، وزيد بن طلحة المدني، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعبد الله بن جابر، ومستغفر البجلي، والحسن بن عمرو الفقيمي، والعلاء بن المسيب، وأبو بكر مرزوق، وأبو الهذيل غالب، وقيس بن يسير بن عمرو، ومسعود بن مالك، قال أبي: أظن شعبة حدث عنه، وعبيد بن أبي أمية. قال أبي: هو أبو عمر ومحمد ويعلى بني عبيد، وعيسى بن أبي عزة، وأزهر العطار، ويعقوب الأحلافي وهو العجلي، وسعيد بن عبد الرحمن الزبيدي، وعطاء بن أبي مروان، وحريس البجلي، وعبد الكريم الجزري، وأبو روق عطية بن

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 55

الحارث، ووقاء بن إياس، وسلمة بن نبيط، والمختار بن فلفل، وسالم أبو النضر، والأغر بن الصباح المنقري، وسالم بن عجلان الأفطس، وهارون بن عنترة، وبكير بن عتيق، وأبو حفص عمر الأنصاري، وعيسى بن المغيرة، وإسحاق بن المغيرة بن أبي بنانة، ويوسف بن يعقوب قاضي صنعاء، وأبو الزعراء عمرو بن عمرو، وأسلم المنقري، والنعمان بن قيس المرادي، والجعد بن ذكوان مولى شريح، وأبو الربيع هلواث الثوري، وهلال بن خباب، وأبو السوداء عمرو بن عامر، وأبو بكر الزبيدي، عن عاصم بن شريب، وأبو فزارة، وأبو هلال الطائي، ويحيى بن حيان، وهمام التيمي - حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن سفيان. قال: حدثني همام التيمي، وكان قد أدرك يزيد بن شريك. قال: لما قص إبراهم التيمي أخرجه أبوه من داره. وقال: ما هذا الذي قد أحدثت ـ وسلمة بن المنهال، وعبد الله بن أبي محذورة وعبد الحميد بن رافع مكي، وربيعة الرأي، وسمي، وزيد بن أسلم، ومحمد بن سوقة، وخالد بن أبي كريمة، وفليت العامري، وأبو سنان سعيد بن سنان، وعبد الرحمن الأصم، وخالد بن دينار، وعمر بن عبد الرحمن، وحيان صاحب الأنماط، شعبة حدث عن منصور، عن حيان، وخالد بن زيد، وداود بن قيس الفراء، وعبد الملك بن أبي بشير، وإبراهيم بن عبد الأعلى - قال أبي: ما أرى شعبة سمع منه شيئاً - وحبيب شيخ لسفيان، ليس هو ابن أبي ثابت. ولا ابن أبي عمرة، ومجمع التيمي، ومجمع بن صمعان، والأوزاعي، وابن أبي ذئب، ومحمد بن سعيد من أهل الطائف، وزكريا من أهل اري، وعبد الله بن الحسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، وأبو يونس القوي، اسمه الحسن بن يزيد، وآدم مولى خالد، وهو أبو يحيى بن آدم، ويعقوب بن مجمع بن جارية، وأبو موسى، عن وهب بن منبه، وعبد الله بن شريك، وأبو الوازع، شيخ قديم، وأبو عامر الهمداني، وواصل بن سليم، والزبير بن عدي، وحكيم بن ديلم، وعياش العامري، وسنان أبو حبيب، والهزهاز بن ميزن، وبشير أبو إسماعيل، وجحش بن زياد، وبكر بن قيس، وثور بن يزيد الشامي، وهشام بن عبد الله بن كنانة، ويعلى بن النعمان، وعثمان بن حكيم. «العلل» (1094) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد لا يعدل بسفيان أحداً يقدمه. «العلل» (1180) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا زيد بن الحباب. قال: قال سفيان الثوري: إن قلت إني أحدثكم كما سمعت فقد كذبت. «العلل» (1309) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو قطن. قال: حدثنا شعبة، عن سلمة، عن أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله بن مسعود. قال: السائبة يضع ماله حيث

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 56

شاء. قال أبي: قال أبو قطن: قال شعبة: لم يسمع سفيان هذا ـ يعني من سلمة ـ قال أبي: وحدثناه وكيع. قال: حدثنا شعبة مثله. «العلل» (661 و1443) .
• وقال عبد الله: حدثني سعدان بن يزيد البزاز. قال: حدثني أبو صمالح الفراء. قال: سمعت يوسف بن أسباط يقول: قال رجل لسفيان الثوري: بلغنا أنك تبغض عثمان، ففزع. وقال: لا والله، ولا معاوية. «العلل» (1577) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: سألت سفيان، عن حديث هشيم، عن خالد بن سلمة، عن محمد بن عمرو بن الحارث، أن عثمان صلى بالناس وهو جنب، فأعاد ولم يأمرهم أن يعيدوا. فقال: قد سَمِعتُهُ من خالد بن سلمة، ولا أجيء به كما أريد. «العلل» (1728) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي: أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن عقبة، عن سعيد بن المسيب. قال: إذا أدخل بطنه وهو يحرم ولا أقول كما قال ابن عباس.
قرأت على أبي: ابن مهدي، قال: سألت سفيان، عن حديث إبراهيم ـ يعني ابن عقبة ـ في الرضاع، يعني هذا الحديث. فقال: لم أسمعه، حدثني عنه معمر. «العلل» (2080 و5291 و5292) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: سمعت سفيان يقول، في رجل تزوج مجوسيه، أو امرأة في عدتها: عن جابر، عن حماد. وسَمِعتُهُ يقول فيما دون الموضحة: عن جابر، عن حماد. وسَمِعتُهُ يقول: لا يحصن اليهودية والأمة عن جابر، عن حماد. «العلل» (2083 و5295 و5296) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن. قال: سألت سفيان، عن حديث عمرو بن مره، عن أبي عبيدة، في الوتر لأهل القرآن. فقال: لم أسمعه ـ يعني من عمرو بن مرة ـ. «العلل» (2298) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: وسئل، يعني سفيان، عن حديث عمرو بن مرة كان يعز على عبد الله أن يتكلم بعد طلوع الفجر. فقال: حدثني رجل، عن عمرو بن مرة. «العلل» (2299) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) أيما أثبت أصحاب الأعمش؟ فقال: سفيان الثوري أحبهم إلي. «العلل» (2543) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني يحيى بن سعيد. قال: مات سفيان الثوري سنة إحدى وستين، في أولها. «العلل» (2619) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 57

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن السماك أبو العباس. قال: رأيت سفيان الثوري يشرب في قدح مفضض. «العلل» (445 و2681) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي: أبو بدر. قال: صليت على جنازة ابن أبجر، أنا وسفيان الثوري، فتقدم عليه أخ له في رأيه شيء فصلى عليه، وكان في رأيه شيء، فكبر عليه خمساً، فلما فرغ من الرابعة سلم سفيان، فأقبل علي ثم قال: ما يريدون إلى هذا. «العلل» (2880) .
• وقال عبد الله: حدثني عبيد الله القواريري. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: لما مات إسماعيل بن أبي خالد، وأنا بالكوفة، فبينا أنا جالس أنتظر أن يخرج بجنازته إذ جاء سفيان بن سعيد فجلس إلى جنبي قبل أن يخرج بجنازته فقال لي: يا يحيى حدثني أحدثك عنه بعشرة أحاديث لم تسمع منها شيئاً، فحدثني بعشرة أحاديث ما سمعت منه منها شيئاً. «العلل» (2968) .
• وقال عبد الله: حدثني عبيد الله. قال: قال يحيى بن سعيد: ما أخشى على سفيان بن سعيد شيئاً في الآخرة إلا حبه للحديث. «العلل» (2971) .
• وقال عبد الله: حدثنى من سمع ابن داود يقول: لم أر مثل هؤلاء الثلاثة: الأعمش، وسفيان، وأبا إسحاق الفزاري. «العلل» (3014) .
• وقال عبد الله: حدثني صالح بن علي الهاشمي. قال: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول: حفاظ الحديث، أو المتثبتين في الحديث، أربعة: سفيان الثوري، وشعبة، وزهير، وزائدة. «العلل» (3855) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سفيان لم يسمع من القاسم بن عبد الرحمن، إنما روى عن أشعث، يعني ابن سوار عنه. «العلل» (4152) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثا ابن عيينة، عن أبي إسحاق. قال: كانوا يرون السعة عوناً على الدين. قيل لسفيان: سفيان الثوري ذكره؟ قال: نعم. قال ابن عيينة: قال سفيان، يعني الثوري: دخلت على، يعني المهدي. فقلت: ما هذا وما هذا، حج عمر بن الخطاب فأنفق ستة عشر ديناراً. «العلل» (4210 و4211) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي. قال: حج سفيان سنة إحدى وخمسين ومئة، وحج سفيان سنة ثنتين، وسنة ثلاث. قال ابن مهدي: وحججت أنا سنة أربع، وحج سنة أربع، وحج سنة خمس، وست، وسبع، وثمان، وتسع فيها كلها ألقاه فيها فأسمع يعني من سفيان. «العلل» (4579) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 58

• وقال عبد الله: قال أبي: خرج سفيان من الكوفة سنة أربع وخمسين. «العلل» (4580) .
• وقال عبد الله: وقال أبي: وقال أبو نعيم سنة خمس وخمسين فلم يرجع إليهم، يعني لم يعد إلى الكوفة بعد. «العلل» (4581) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: سمعت سفيان سئل عن حديث أبي إسحاق في القارن. فقال: لم أسمعه. «العلل» (4951) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن حاتم. قال: أخبرنا علي بن ثابت. قال: سمعت سفيان الثوري. قال: طلبت العلم ولم تكن لي نية، ثم رزق الله النية بعد. «العلل» (5032) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد: سمعت يحيى بن سعيد قال: سمعت سفيان يقول: لا ينبغي لأحد أن يكره على القضاء. «العلل» (5040) .
• وقال عبد الله: أملى علي أبي إملاءً. قال: قال لي عبد الرحمن بن مهدي: قلت لسفيان: إنك حدثت، عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن عبيدة؛ في الرجل تكون تحته الأمة فيطلقها فيطأها السيد. قال: لا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره. قال: ما حدثت به الذماري، عن سفيان، يعني عبد الملك الذماري باليمن. «العلل» (5581) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ما سمع سفيان الثوري من أبي عون غير هذا الحديث الواحد، يعني حديث الوضوء مما مست النار، والباقي يرسلها عنه. «العلل» (5696) .
• وقال عبد الله: قال أبي: لم يسمع الثوري من أبي عون إلا حديثاً واحداً عن عبد الله بن شداد. «العلل» (761) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع سفيان من ابن أشوع سعيد غير هذا الحديث، يعني حديث شريح بن النعمان، عن علي في الضحية، لا مقابلة ولا مدابرة. «العلل» (5738) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: قلت لسفيان: إنك حدثت عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن الرجل يكون تحته الأمة

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 59

فيطلقها، فيطأها السيد. قال: لا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره. قال: ما حدثت به. «العلل» (5975) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وقد حدثنا به الذماري، يعني عبد الملك، عن سفيان. «العلل» (5976) .
• وقال عبد الله: حدثني الحسن بن عيسى. قال: سمعت ابن المبارك: لا نختار على سفيان أحداً. «العلل» (6057) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: كان ابن المبارك لا يساوي بسفيان أحداً، ولا أبي بكر بن عياش في زمان أبي بكر. «العلل» (6073) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: لا أعلم أحداً خرج إلى اليمن إلا الثوري، وابن المبارك، وابن جريج، فأما سفيان فكان المجلس له، والزحمة عليه. «سؤالاته» (2053) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: سفيان لم يسمع من أبي بشر شيئاً، واسمه جعفر بن إياس. «سؤالاته» (2097) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: سمعت ابن مهدي يقول: مات سفيان الثوري، سنة إحدى وستين ومئة. «سؤالاته» (2114) .
• وقال ابن هانىء: قال (يعني أبا عبد الله) : زائدة، وزهير، وسفيان لا تكاد تجد مثلهم. «سؤالاته» (2136) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : زائدة، وزهير وسفيان، وشعبة، هؤلاء ثقات. «سؤالاته» (2137) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: علم الناس إنما هو عن شعبة، وسفيان، وزائدة، وزهير، هؤلاء أثبت الناس، وأعلم بالحديث من غيرهم. قلت: إن اختلف سفيان، وشعبة في الحديث، فالقول قول من؟ قال: سفيان أقل خطأ، وبقول سفيان آخذ. «سؤالاته» (2163) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: الثوري أعلم بحديث الكوفيين ومشايخهم من الأعمش. «سؤالاته» (2165) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : من أصحاب أبي إسحاق المتثبتون؟ قال: شعبة، وسفيان. «سؤالاته» (23) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: سفيان حجة. «سؤالاته» (45) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 60

وقال المروذي: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : سمعت مؤملاً يقول: شغب أصحاب الحديث بمكة على سفيان، وكان فيهم شعيب بن حرب، حتى عزلوا المستملي. «سؤالاته» (242) .
• وقال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فزائدة، وزهير؟ قال: هؤلاء وسفيان، وشعبة، وزائدة، وزهير، هؤلاء الثقات. «سؤالاته» (304) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان الثوري أسن من ابن عيينة بعشر سنين. «سؤالاته» (19) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: خرج سفيان، يعني الثوري من الكوفة سنة أربع وخمسين، ثم لم يعد. «سؤالاته» (25) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: قال وكيع: كان شعبة رفعه إلى علي، بعني حديث سهمان الخيل. فقيل له: إن سفيان يوقفه على هانىء بن هانىء. فقال: سفيان أحفظ مني. «سؤالاته» (402) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: مالك أتبع من سفيان. «سؤالاته» (403) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا اختلف سفيان، وزهير في غير أبي إسحاق؟ قال: زهير عندي في كل شيء، ثم قال: ما خالف زهير إنساناً إلا همته ... قال أحمد: الأربعة: زائدة، وسفيان، وزهير، وشعبة، أراهم متقنين. «سؤالاته» (404 - أ) .
• وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: سفيان أحفظ للإسناد وأسماء الرجال من شعبة. «الجرح والتعديل» 4/ (972) .
• وقال أبو بكر بن أبي عتاب الأعين: سمعت أحمد بن حنبل. وقلت: من أحب الناس إليك في حديث الأعمش؟ قال: سفيان. قلت: شعبة. قال: سفيان. «الجرح والتعديل» 4/ (972) .
• وقال البخاري: قال لي أحمد حدثنا موسى بن داود، سمعت سفيان يقول سنة ثمان وخمسين: لي إحدى وستون سنة، ومات أبو إسحاق منذ ثلاثين سنة، وربما سمعت أبا إسحاق يقول: حدثنا صله منذ ستين سنة. «التاريخ الكبير» 4/ (2077) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن سفيان، ومالك إذا اختلفا في الرأي. قال: مالك أكبر في قلبي. «تاريخه» (1082) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 61

• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد بن حنبل: كان سفيان رجلاً حافظاً، يعني الثوري، وذكر عن يحيى بن أبي بكير، عن شعبه. قال: ما حدثني سفيان عن إنسان بحديث، فسألته عنه، إلا كان كما حدثني. «تاريخه» (1787) .
• وقال أبو ميمون صغدي بن الموفق السراج: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرزاق. قال: قدم علينا الثوري صنعاء، فطبخت له قدر سكباج فأكل، ثم أتيته بزبيب الطائف فأكل، ثم قال: يا عبد الرزاق اعلف الحمار وكده، ثم قام يصلي حتى الصباح. «تاريخ بغداد» 9/158.
• وقال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن حنبل، قيل له: سفيان الثوري كان أحفظ، أو ابن عيينة؟ فقال: كان الثوري أحفظ وأقل الناس غلطاً، وأما ابن عيية فكان حافظاً، إلا أنه كان إذا صار في حديث الكوفيين كان له غلط كثير، وقد غلط في حديث الحجازيين في أشياء. قيل له: فإذ فلاناً يزعم أن سفيان بن عيينة كان أحفظهما؟ فضحك ثم قال: فلاناً حسن الرأي في ابن عيية فمن ثم. «تاريخ بغداد» 9/170.
• وقال أبو بكر المروذي: سمعت أبا عبد الله، وذكر سفيان الثوري. فقال: ما يتقدمه في قلبي أحد، ثم قال: تدري من الإمام؟ الإمام سفيان الثوري. «تاريخ بغداد» 9/170.
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، حدثنا موسى بن داود. قال: سمعت سفيان الثوري يقول، سنة ثمان وخمسين: لي إحدى وستون سنة. «تاريخ بغداد» 9/172.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله ذكر عن موسى بن داود خروج سفيان بن سعيد من الكوفة وسنه، وهو في كتاب التاريخ فقال: هذا سمعه سماعاً كان يثبته. قال هذا على أنه ولد سنة سبع وتسعين، ليس كما قالوا، سنة خمس وتسعين. «تاريخ بغداد» 9/172.
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، حدثنا يحيى بن سعيد. قال: مات سفيان الثوري سنة إحدى وستين، في أولها. «تاريخ بغداد» 9/172.
• وقال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن حنبل: شعبة أحب إليك حديثاً أو سفيان؟ فقال: شعبة أنبل رجالاً وأنسق حديثاً. «المعرفة والتاريخ» 2/163.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 62

• وقال الفضل: وسئل أبا عبد الله عن زهير وعن زائدة؟ فقال: هؤلاء ثقات: شعبة، وزائدة، وسفيان، وزهير. «المعرفة والتاريخ» 2/167 و168.
• وقال الفضل: وسألت أبا عبد الله: من أثبت الناس عندك في أبي إسحاق؟ قال: سفيان، وشعبة. قلت: فالأعمش أحب إليك، أو سفيان عن أبي إسحاق؟ فقال: سفيان أكثر، وسفيان وشعبة هما أثبت عندنا من الأعمش عن كل من روى عنه، ممن روى عنهم الأعمش. «المعرفة والتاريخ» 2/203.
• وقال أحمد: كان إذا قيل له: إنه رؤي في المنام. يقول: أنا أعرف بنفسي من أصحاب المنامات. «بحر الدم» (374) .
• وقال أحمد: خرج سفيان الثوري إلى اليمن للتجارة ... قيل لأحمد: أكان له مئة دينار؟ قال: أما سبعون فصحيحة. «بحر الدم» (374) .
• وقال أحمد: قال لي ابن عيينة: لن تري عنيك مثل سفيان حتى تموت. قال: هو كما قال. «بحر الدم» (374) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 63

995 - سفيان بن عبد الملك المروزي، من كبار أصحابه ابن المبارك.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أصحاب ابن المبارك القدماء: سفيان، يعني ابن عبد الملك، وعلي بن الحسن، وجعل يعد غيرهما. «سؤالاته» (562) .
• • •

الحديث: 995 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 63

996 - سفيان بن عيينة بن أبي عمران، ميمون، الهلالي، أبو محمد الكوفي، ثم المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيية. قال: كان الأعمش يسألني عن حديث عياض، حديث ابن عجلان، يعني حديث أبي سعيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ أذ الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها ... وذكر الحديث. «العلل» (133) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثا ابن عيية. قال: سمعت منصوراً يحدث عن شبيب. قال: فقالوا: إنه حي فذهبت إليه، فسألته. قال: أخبرني حبان بن الحارث، أتيت علياً وهو معسكر بدير أبي موسى فوجدته يتسحر ... فذكر الحديث. «العلل» (135) .

الحديث: 996 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 63

• وقال عبد الله: قال أبي: سفيان أثبت الناس في عمرو بن دينار، وأحسنه حديثاً. «العلل» (166) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ. قال سفيان: حدثناه يحيى بن سعيد، عن عمرو بن يحيى، منذ أربع وسبعين سنة. فسألت بعد ذلك بقليل، فكان يحيى أكبر منه.
قال أبي: قال سفيان: سمعت منه ثلاثة أحاديث.
قال أبي: وسمعت أنا هذا الحديث من سفيان ثلاث مرار.
قال أبي: قال سفيان: لم أسمع منه حديث عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحمام والمقبرة.
قال أبي: قد حدثنا به سفيان، دلسه. «العلل» (176 و1831) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: لم أحفظ عن ابن عروة، عثمان إلا واحداً، وقال لي هشام: يخبر به عني. «العلل» (177 و1833) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة بن أخي عمرة. قال سفيان: سَمِعتُهُ منه قبل أن يجيء الزهري. قال سفيان: جالسته وأنا ابن خمس عشرة، جاء هاهنا، فأقام، وكنت لا أعقل الحديث جيداً، وكان عمر بن عبد العزيز استعمله على اليمامة، وكان له فضل. «العلل» (178) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: حدثني سليمان بن سحيم. قال سفيان: لم أحفظ عنه غيره. سمعه من إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، عن أبيه، عن ابن عباس؛ كشف النبي - صلى الله عليه وسلم - الستارة، والناس صفوف خلف أبي بكر. «العلل» (187 و1845) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني سفيان. قال: سمعت منه ثلاثة أحاديث، من عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني. «العلل» (407) .
• وقال عبد الله: قال أبي، في حديث سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود: إنه كان يقول: اندرايم. قال: لم يسمعه سفيان من حماد، في إملاء اليمن عن جابر، عن حماد. «العلل» (493 و1413) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 64

وقال عبد الله: قال أبي: قال لي شعيب بن حرب: أعطني كتاب ابن عيينة، عن الزهري. فأتيته بكتابي، فجئت بعد أخذ الكتاب منه، فمر بحديث. فقال: سفيان سمع هذا من الزهري؟ فسكت، أو قلت: لا أدري. «العلل» (750) .
• وقال عبد الله: ذكر لأبي أن ابن عيينة. قال: ألقي إلي كتاب، إن حدثت به قتلناك ـ يعني حديث عمار الدهني في بنى ناجية ـ قال أبي: يقال إن إبراهيم بن عرعرة كتب بذاك الكتاب إلى سفيان بن عيينة. «العلل» (964) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا خالد بن سلمة، شيخ من قريش، عن الشعبي، عن مسروق. قال: حب أبي بكر، وعمر، ومعرفة فضلهما، من السنة.
قال أبي: ولم يسمع سفيان من خالد بن سلمه إلا هذا الحديث.
قال أبي: يقال خالد بن سلمة الفأفأ. «العلل» (1026) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مات وكيع سنة سبع وتسعين ومئة، في أولها، أو في آخر ذي الحجه، سنة ست. ومات ابن ابن عيينة بعده، في سنة ثمان وتسعين، في رجب، جاءنا موته عند عبد الرزاق. «العلل» (1136 و4222 و4223 و5906) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: ذكر عن آدم بن علي. قال: وقد رأيته ولم أسمع منه. «العلل» (1561) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : كانت لحية سفيان بن عيينة إلى الطول ما هي. «العلل» (1653) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثا سفيان. قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن عبد العزيز بن رفيع، فأتيته بالكوفة، فسألته، فقلت: إن عمراً حدثناه عنك. «العلل» (1854) .
• وقال عبد الله: سمعت أبا معمر يقول: حدث رجل سفيان حديثاً عن عباد بن كثير. قال: فضرب سفيان يده على فخذه، وجعل يقول له: اسكت، عن عباد؟!.. اسكت، عن عباد؟!.
قال: وسمعت ابن خلاد، أو كتب به إلى. قال: قيل ليحيى بن سعيد: ممن تعلمت هذا الكلام في الناس؟ قال: وكنا نظن أنه من شعبة. قال: وقال: من سفيان بن عيينة. «العلل» (2028 و2029) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 65

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو المنذر. قال: حدثنا ابن عيينة بالكوفة سنة أربع وخمسين - يعني ومئة -. «العلل» (2043) .
• وقال عبد الله: حدثنا عمرو الناقد. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، أن ابن الزبير كان لا يدع شيئاً إلا خالفهم فيه ـ يعني بني أمية ـ قال: فقلت: يا أبا محمد، سَمِعتُهُ من عمرو؟ قال: فقال: انظروا إليه لا يأخذه عفواً، العلاء، عن عمرو بن دينار. قال: فقلت: يا أبا محمد، سَمِعتُهُ من العلاء؟ قال: فقال: انظروا لا يأخذه عفواً. العلاء، عن سلم بن قتيبة، عن عمرو بن دينار. «العلل» (2175) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت ابن عيية يقول: كانوا يحدثونه - يعني التشهد - عن عبد الله. قال سفيان: ولم أسمعه منهم. «العلل» (2315) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يذكر عن بعض أصحابه. قال: جاء عبد الله بن وهب البصري إلى سفيان بن عيينة. فقال له: ابن أختي، أو ابن أخي، الذي عرض عليك أمس الأحاديث أرويها أنا عنك. قال أبي: بلغني أنه لم يكن يدخل في تصنيفه من تلك شيئاً. «العلل» (2362) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ولد سفيان بن عيينة سنة سبع ومئة، ومات سنة ثمان وتسعين ومئة، جاءنا موته ونحن باليمن، ومات وهو ابن إحدى وتسعين سنة. «العلل» (2439) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: في السنة التي فارقنا سفيان فيها وذهبنا إلى عبد الرزاق. قال: سمعت سفيان سئل عن أحادث قد نسيها، وكان يحفظها قبل ذلك. قال: فجعل يقول قولوها، أي اعرضوها علي. قال: فاحتج بهذه الآية " فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى ". «العلل» (2441 و4223 و4224) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال ابن عيينة: رأيت الثوري في النوم. فقال لي: أقل من معرفة الناس. «العلل» (2458) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان هشيم أكبر من سفيان بن عيينة، وولد هشيم سنة أربع ومئة، وابن عيينه سنة سبع ومئة. «العلل» (2519) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) أيما أثبت أصحاب الزهري؟ فقال: لكل واحد منهم علة، إلا أن يونس، وعقيلاً يؤديان الألفاظ، وشعيب بن أبي حمزة، وليس هم مثل معمر، معمر يقاربهم في الإسناد. قلت: فمالك؟ قال: مالك أثبت في كل شيء، ولكن هؤلاء الكثرة، كم عند مالك ثلاثمئة حديث أو نحو ذا، وابن عيينة نحو من ثلاثمئة

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 66

حديث. ثم قال: هؤلاء الذين رووا عن الزهري الكثير يونس، وعقيل، ومعمر. قلت له: شعيب؟ قال: شعيب قليل، هؤلاء أكثر حديثاً عن الزهري. قلت: فصالح بن كيسان روايته عن الزهري؟ قال: صالح أكبر من الزهري، قد رأى صالح ابن عمر. قلت: فهؤلاء أصحاب الزهري. قلت: أثبتهم مالك؟ قال: نعم، مالك أثبتهم، ولكن هؤلاء الذين بقروا علم الزهري يونس، وعقيل، ومعمر. قلت له: فبعد مالك من ترى؟ قال: ابن عيينة. «العلل» (2543) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كنت أنا وعلي بن المديني فذكرنا أثبت من يروي عن الزهري. فقال علي: سفيان بن عيينة. وقلت أنا: مالك بن أنس. وقلت: مالك أقل خطأ عن الزهري، وابن عينة يخطىء في نحو من عشرين حديثاً عن الزهري، في حديث كذا، وحديث كذا، فذكرت منها ثمانية عشر حديثاً، وقلت: هات، ما أخطأ فيه مالك، فجاء بحديثين، أو ثلاثة، فرجعت فنظرت فيما أخطأ فيه ابن عيينة فإذا هي أكثر من عشرين حديثاً. «العلل» (2543) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعت سفيان بن عيينة يقول: من يزرع خيراً يحصد غبطة، ومن يزرع شراً يحصد ندامة، تفعلون السيئات وترجون أن تجزوا الحسنات، أجل كما يجنى من الشوك العنب. «العلل» (2661) .
• وقال عبد الله: سمعت سفيان بن عيينة يقول: وأنعما. قال: وأهلا. قال: يعني في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - أن أبا بكر وعمر منهم وأنعما. «العلل» (2682) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن الزهري. قال: إذا أتاها قبل أن يكفر كفر مرتين. قيل له: سَمِعتُهُ من الزهري؟ قال: لا. «العلل» (163) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن يزيد مولى المنبعث. قال يحيى: أخبرني ربيعة، أنه قال: عن زيد بن خالد. قال سفيان: فسألت ربيعة. فقال: أخبرنيه عن زيد بن خالد، سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الضالة، فذكر سفيان الحديث. «العلل» (196) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو خيثمة. قال: كان يزيد بن هارون عند سفيان بن عيينة وأنا معه. فقال يزيد: حدثنا الماجشون، عن سمي، حديث العمرة إلى العمرة. فقال سفيان: حدثنيه سمي. «العلل» (2917) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 67

• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، عن سفيان. قال: رأيت ثابتاً الأعرج. «العلل» (2954) .
• وقال عبد الله: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان. قال: حدثنا حسين الجعفي. قال: أخبرنا أبو موسى، عن الحسن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إن ابني هذا سيد ـ يعني الحسن بن علي ـ ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين.
قال أبو إسحاق: فقلت: له: إن سفيان يقول عن أبي بكرة. قال: لا والله ما حفظه، وأنا أدخلت سفيان على أبي موسى، وكان نازلاً في هذه الدار. «العلل» (2966 و2967) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات سفيان بن عيينة في رجب، وعبد الرحمن بن مهدي فيها، سنة ثمان وتسعين. «العلل» (3796) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: كنت أقول لهم هاتوا أيش عندكم، فيجيئوني بإبراهيم، قال سفيان: فنغلبهم يعني بالإسناد. «العلل» (4208) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد. منذ سبعين سنة. «العلل» (4606) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: لم أسمعه، يعني حديث التشهد، وقرىء عليه منصور والأعمش، عن أبي وائل، ولكنهم كانوا يحدثونه، ولم أسمعه منهم.
قال أبي: لم يسمع سفيان حديث عبد الله في التشهد. «االعلل» (4609 و4610) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي قال: قال ابن عيينة: محمد والخميس، يعني والجيش. «العلل» (4618) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال لنا ابن عيينة: سمعت من يزيد. يعني ابن خصيفة منذ أربع وسبعين سنة بمكة، وقدم علينا هو ويحيى بن سعيد إلى ابن هشام. «العلل» (4657) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: جاءنا الزهري وأنا ابن ست عشرة، جاء مع ابن هشام، ابن الخليفة، حدثوني عنه، يعني الزهري قال: ما رأيت في مثل سنه يطلب هذا، يعني العلم. «العلل» (4665) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال سفيان، سنة سبع وسبعين: الزهري جالسناه، منذ أربع وسبعين سنة. «العلل» (4666) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 68

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: جاءنا الزهري سنة ثلاث وعشرين، وخرج في أربع وعشرين، فيها مات، سألته وسعد عنده فلم يجبني في الحديث، فلما لم يجبني. قال: أجب الغلام عما سألك. قال: أما إني أعطيه حقه. قال سفيان وأنا ابن ست عشرة سنة. «العلل» (4667) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن حصين، عن ابن خليدة، كان ابن عمر لو مشت نملة إلى الصلاةه لم يسبقها.
سمعتُ أَبي يقول: هذا حديث أبي سنان ضرار أخطأ سفيان، وليس من حديث حصين. «العلل» (4735 و4736) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وكان ابن علية: حسن الصلاة يرفع يديه في الصلاة، يرفعهما بنية، وكان يزيد بن هارون يرفع أيضاً يديه، وكان ابن علية يرفعهما جدا ما كان أحسن رفع يديه. قال أبي: وكان ابن عيينة ربما رفع يديه، وربما لم يرفع. «العلل» (5131) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا شعيب بن حرب.، قال: حدثنا سفيان بن عيينة بحديث، عن ابن أبي نجيح، عن عطاه في الهدي. قال: ركوب يومين، ومشي يومين. قال شعيب: فقلت: لسفيان: سَمِعتُهُ من ابن أبي نجيح؟ فقال: فأنت ممن سَمِعتُهُ؟ قال شعيب: فقلت: له: سَمِعتُهُ من إبراهيم بن نافع، عن ابن أبي نجيح. فقال سفيان: وأنا سَمِعتُهُ من إبراهيم بن نافع، عن ابن أبي نجيح. «العلل» (5137) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا إبراهيم بن مهدي. قال: سمعت حماد بن زيد يقول: رأيت سفيان بن عيينة، غلاماً له ذؤابة، ومعه ألواح، عند عمرو بن دينار. «العلل» (5718) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال: أخبرنيه منصور بن حيان بن أبي الهياج، عن عمرو بن ميمون. قال: كنت أصلي مع عمر الصبح فإذا انصرفنا نظرت إلى وجه صاحبي فلا أعرفه.
قال سفيان: له حديثان سمعت أحدهما، ولم أسمع الآخر، كأنه ارتاب فيه. «العلل» (5957) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: ذكر لسفيان حديث الزهري، عن جعفر بن عمرو بن أمية، في الوضوء مما مست النار. قال: ليس هو مما حفظت من الزهري. «العلل» (5961) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 69

• وقال عبد الله: حدثني سلمة. قال: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سفيان قال: جالست عماراً، يعني الدهني، سنة ثلاث وعشرين ومئة، عند عمرو بن دينار. «العلل» (6012) .
• وقال عبد الله: حدثني سلمة. قال: حدثنا الحميدي. قال: سمعت سفيان. وسئل عن حديث عب الملك هذا، أسَمِعتُهُ من عبد الملك؟ قال: لم أسمعه كله، ثم سمعت سفيان حدث عن عبد الملك، عن قبيصة بن جابر. قال: صحبت طلحة بن عبيد الله، فما رأيت رجلاً أعطى لجزيل مال عن غير مسألة منه، وذكر أنه سمعه من عبد الملك، فظننت أنه لم يسمعه كله. «العلل» (6013) .
• وقال عبد الله: حدثا داود بن عمرو. قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يذكر. قال: كان سفيان بن عيية من أعلم الناس بحديث أهل الحجاز. «العلل» (6062) .
• وقال عبد الله: ليس عند ابن عيينة من الحديث، شبيه بالعرض، إلا حديثان: قال: قلت لعمرو بن دينار: يا أبا محمد، سمعت جابراً يقول: مر رجل بسهام في المسجد. فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: أمسك بنصالها لا تخدش مسلماً.؟ قال: نعم.
قال: وقلت لعبد الرحمن بن القاسم: أسمعت أباك يحدث عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قبلها. قال: فسكت عني هنيهة، ثم قال: نعم. قال: وإنما كان يمتنع عبد الرحمن من هذا الحديث أن يحدث به للحياء. «العلل» (6159 و6160) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان. يقول: قال لي عمر بن قيس، يعني سندل: إنه لا يحدثك به أنه لا يذكره. قال سفيان: فقلت: لعبد الرحمن: سمعت أباك يحدث عن عائشة، فسكت ساعة، ثم قال: نعم. «العلل» (6161) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: ما كان أشد على ابن عيينة أن يقول: حدثنا. «المسند» 4/339 (19195) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: ولد ابن عيينة سنة سبع ومئة. «سؤالاته» (2080) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: مات ابن عيينة سنة ثمان وتسعين ومئة. «سؤالاته» (2089 و2119) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 70

• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان الثوري أسن من ابن عيينة بعشر سنين. «سؤالاته» (19) .
• سمعت أحمد يقول: أثبت الناس في عمرو بن دينار: ابن عيينة ثم ابن جريج. «سؤالاته» (220) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: قال سفيان بن عيينة: قال مالك بن مغول: زماناً ذكرت فيه!. قلت له: يعني به مالك نفسه، أو أراد ابن عيينة؟ قال: يعني ابن عيينة. ثم قال لنا أحمد: زماناً ذكرنا فيه!. «تاريخه» (1162 و1575) .
• وقال أحمد بن محمد الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أعلم الناس بعمرو بن دينار ابن عيية. «تاريخ بغداد» 9/181.
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال لي أبي: ما رأيت أحداً كان أعلم بالسنن من سفيان بن عيينة. «تاريخ بغداد» 9/183.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، وذكر سفيان بن عيينة. فقال: ما رأينا نحن مثله. «تاريخ بغداد» 9/183.
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: كان سفيان بن عيينة إذا سئل عن المناسك سهل عليه الجواب فيها، وإذا سئل عن الطلاق اشتد عليه.
وقال في موضع آخر: سمعت سفيان بن عيينة، وقيل له: سم النقباء فقال: سعد بن عبادة، وأسعد بن زرارة، وسعد بن الربيع، وسعد بن خيثمة، وعبد الله بن رواحة، والمنذر بن عمرو، وأبو الهيثم بن التيهان، من بني عبد الأشهل، والبراء بن مغرور، وأسيد بن حضير، وعبد الله بن عمرو من بني سلمة، وعبادة بن الصامت، ورافع من بني زريق. قال سفيان: عبادة عقبي، أحدي، بدري، شجري، وهو نقيب. «تهذيب الكمال» 11/ (2413) .
• وقال أحمد: ما رأيت أحداً من الفقهاء أعلم بالقرآن والسنن منه. «تهذيب التهذيب» 4/ (205) .
• وقال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن حنبل، قيل له: سفيان الثوري كان أحفظ، أو ابن عيينة؟ فقال: كان الثوري أحفظ وأقل الناس غلطاً، وأما ابن عيينة فكان حافظاً، إلا أنه كان إذا صار في حديث الكوفيين كان له غلط كثير، وقد غلط في حديث الحجازيين في أشياء. قيل له: فإن فلاناً يزعم أن سفيان بن عيينة كان أحفظهما؟ فضحك ثم قال: فلان حسن الرأي في ابن عيينة فمن ثم. «تاريخ بغداد» 9/170.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 71

• وقال الفضل: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل وذكر سفيان بن عيينة. فقال: أخرجه أبوه إلى مكة وهو صغير، فسمع من الناس عمرو بن دينار، وابن أبي نجيح في الفقه، ليس تضمه إلى أحد، يعني أقرانه، إلا وجدته مقدماً. «المعرفة والتاريخ» 2/158.
• وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) : ومالك أثبت في حديث الزهري من جميع من روى عنه في قلة ما روى سفيان فخطئ في خمسة عشر حديثاً من حديث الزهري، ومعمر أثبت من سفيان. «المعرفة والتاريخ» 2/201.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 72

997 - سفيان بن وكيع بن الجراح، أو محمد الرؤاسي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن سفيان بن وكيع قبل أن يموت بأيام عشرة، أو أقل، يكتب عنه؟ فقال: نعم، ما أعلم إلا خيراً. «العلل» (1510) .
• • •

الحديث: 997 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 72

998 - سفيان الرأس.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن محمد بن أبي بكر المقدمي. فعرفه. قلت: أين عرفته؟ قال: بالبصرة عند يحيى بن سعيد القطان، كان يأتيه مع رجل من أصحاب الحديث، يقال له: سفيان، يعني سفيان الرأس. قال: كان، يعني المقدمي سكيتاً، ما كان يكاد يتكلم إلا أنه كان يختلف مع سفيان إلى يحيى بن سعيد. قال أبي: فقدم علينا سفيان، أو سَمِعتُهُ بالبصرة يذاكر بالحديث، فكان يقول: حدثنا ابن ثواء يريد محمد بن سواء، وكان سفيان ألثغ، وكان ممن يحفظ الحديث، أو كما قال أبي. «العلل» (5967) .
• • •

الحديث: 998 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 72

999 - سفينة، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو البختري، مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: من كنيته من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أبو عبد الرحمن: سفينه؛ أبو عبد الرحمن. «العلل» (393 و1761) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو النضر. قال: حدثنا حشرج بن نباته العبسي كوفي. قال: قلت لسعيد بن جمهان: اين لقيت سفينة؟ قال: لقيته ببطن نخلة في زمن الحجاج، فأقمت عنده ثمان ليال أسأله عن أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قلت: ما اسمك؟ قال: سماني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سفينة. «العلل» (3671) .
• • •

الحديث: 999 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 72

1000 - سكن بن أبي كريمة، شامي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سكن بن أبي كرية، ما أرى به بأساً، حدثنا عنه وكيع. «العلل» (85) .
• • •

الحديث: 1000 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 73

1001 - سكين بن يزيد أبو قبيصة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا عبد الوارث. قال: حدثني أبو قبيصة، سكين بن يزيد. «العلل» (2354) .
• • •

الحديث: 1001 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 73

1002 - سلم بن أبي الذيال البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سلم بن أبي الذيال، ثقة، صالح الحديث، ما سمعت أحداً حدث عنه غير معتمر، وكان غزا معه في البحر فسمع منه، زعموا ذاك. «العلل» (2325) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سلم بن أبي الذيال، ما أصلح حديثه. «العلل» (3235) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن سلم بن أبي الذيال. قال: ما أرى به بأس، حدث عنه معتمر. «العلل» (4472) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : ما أعلم أن أحداً روى عن سلم بن أبي الذيال إلا المعتمر، وسلم ثقة. «سؤالاته» (2381) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: سلم بن أبي الذيال، حسن الحديث، وهو صاحب رأي، ومسائل دقائق، كتبنا عن معتمر عنه كتابا.
سمعت أحمد ذكره مرة أخرى. فقال: حديثه مقارب. «سؤالاته» (493) .
• وقال العباس بن محمد الدوري: قال أحمد بن حنبل: سلم بن أبي الذيال، أحاديثه متقاربة، لم يرو عنه غير معتمر. «الجرح والتعديل» 4/ (1145) .
• • •

الحديث: 1002 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 73

1003 - سلم بن زرير العطاردي، أبو يونس البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن أبي يونس. قال أبي: يعني سلم بن زرير. «العلل» (4746) .
• • •

الحديث: 1003 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 74

1004 - سلم بن سالم البلخي، أبو محمد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سلم بن سالم، يعني البلخي، ليس بذاك في الحديث، كأنه ضعفه. «العلل» (5434) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله قال: رأيت سلم بن سالم أتى أبا معاوية ببغداد يسلم عليه، وكان صديقاً له، وكان سلم عبد اً صالحاً، ولم أكتب عنه شيئاً، وكان لا يحفظ الحديث، وكان يخطىء. «تاريخ بغداد» 9/143.
• وقال الآجري: سألته، يعني أبا داود سليمان بن الأشعث، عن سلم بن سالم. فقال: ليس بشيء، كان مرجئاً، أحمد لم يكتب عنه. قال: كنت أراه في القطيعة. «تاريخ بغداد» 9/144.
• • •

الحديث: 1004 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 74

1005 - سلم بن عبد الرحمن النخعي، الكوفي، أخو حصين، قيل: يكنى أبا عبد الرحيم.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن سلم بن عبد الرحمن النخعي. فقال: ثقة، حدث عنه سفيان.
سألت أبي. فقال: ثقة. «العلل» (3898) .
• • •

الحديث: 1005 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 74

1006 - سلم بن عبد الرحمن الجرمي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سلم بن عبد الرحمن، ما علمت إلا خيراً. «العلل» (3277) .

الحديث: 1006 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 74

• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: سلم بن عبد الرحمن، ليس هو أخو حصين، وليس به بأس. «سؤالاته» (103) .
• • •

الجزء: 1 ¦ الصفحة: 75

1007 - سلم بن قتيبة، أبو قتيبة الشعيري، الخراساني، نزل البصرة.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل يحيى، وأنا أسمع، عن سلم بن قتيبة. فقال: ثقة صدوق، ليس به بأس. «العلل» (3977) .
• • •

الحديث: 1007 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 75

1008 - سلم بن قيس العلوي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني عمرو الناقد، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: رأيت شعبة في النوم، قبل أن ألقاه، وكان يعجبني لقاؤه، فلقيته فسألته، فقلت: يا أبا سطام، مالك ولأبان بن أبي عياش، فإن مهدي بن ميمون أخبرني عن سلم العلوي، أنه رأى أبان بن أبي عياش يكتب عند أنس. قال: سلم ذاك الذي كان يرى الهلال قبل أن يراه الناس بيومين. «العلل» (2925) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس. قال: قلت (يعني لشعبة) : مهدي بن ميمون؟ قال: ثقة. قلت: فإنه أخبرني عن سلم العلوي، أنه رأى أبان يكتب عند أنس في سبورجة. فقال: سلم يرى الهلال قبل الناس. «العلل» (6122) .
• وقال الميموني: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن سلم العلوي. قال لي: ما علمت إلا خيراً، ولكن شعبة تكلم فيه. قلت: من قصة الهلال؟ قال لي: نعم. «سؤالاته» (463) .
• • •

الحديث: 1008 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 75

1009 - سلمان بن ربيعة بن يزيد بن عمرو بن سهم الباهلي، أبو عبد الله سلمان الخيل.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: كان أول قاض بعث به إلى الكوفة، وذكر سلمان بن ربيعة. «العلل» (785 و2679) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن سميع، عن مسلم البطين، عن أبي وائل. قال: اختلفت إلى سلمان بن ربيعة

الحديث: 1009 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 75

حين قدم أربعين صباحاً، لم يأته فيها خصم. «العلل» (2679) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس. قال: أخبرني أبي، ومالك بن مغول، عن الحكم، قال: أول من قضى على الكوفة سلمان بن ربيعة الباهلي، أربعين يوماً لم يأته خصم. «العلل» (6103) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 76

1010 - سلمان الفارسي، أبو عبد الله، ويقال له: سلمان الخير.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : في حديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، عن سلمان. قال: دخل رجل الجنة في ذباب. قال أبو معاوية: قال الأعمش: دباب - يعني أن سلمان كان في لسانه عجمة -. «العلل» (1596) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي، عن أبي عوانه. وبكر بن عيسى. قال: حدثنا أبو عوانة، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن سلمان قال: الفترة بن عيسى ومحمد - صلى الله عليه وسلم - ستمئة سنة. «العلل» (2121) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاوية بن هشام. قال: حدثنا سفيان، عن عبيد المكتب، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن سلمان. قال: أنا من جي. «العلل» (2667 و5579) .
• وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر. قال: حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان، عن عوف الأعرأبي، عن أبي عثمان. قال: سمعت سلمان يقول: أنا من رامهرمز. «العلل» (2719) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن بشار بندار. قال: حدثا حماد بن مسعدة. قال: أخبرنا عوف، عن أبي عثمان. قال: قال لي سلمان: أتعرف رامهرمز. قال: قلت: نعم. قال: فأنا من أهلها. «العلل» (5580) .
• • •

الحديث: 1010 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 76

1011 - سلمان الأغر، أبو عبد الله المدني، مولى جهينة، أصله من أصبهان.
• قال إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا أحمد بن حنبل، عن حجاج، يعني ابن

الحديث: 1011 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 76

محمد الأعور، عن شعبة. قال: كان الأغر قاصّاً من أهل المدينة، وكان رضاً، وكان قد لقي أبا هريرة، وأبا سعيد الخدري. «الجرح والتعديل» 4/ (1292) .
• وقال حرب بن إسماعيل، عن أحمد بن حنبل: حدثنا حجاج بن محمد، عن شعبة. قال: كان الأغر قاصّاً، من أهل المدينة، وكان رضاً.
وقال غير حرب بن إسماعيل، عن أحمد بن حنبل: الأغر وسلمان واحد. «تهذيب الكمال» 11/ (2439) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 77

1012 - سلمان، أبو حازم الأشجعي، الكوفي، مولى عزة الأشجعية.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة، عن فرات. قال: سمعت أبا حازم. قال: قاعدت أبا هريرة خمس سنين. «العلل» (2085 و5298) .
• وقال عبد الله: أملى علي أبي إملاءً، من كنيته أبو حازم. فقال: أبو حازم الأشجعي اسمه سلمان مولى عزة كوفي، روى عنه الأعمش، ومنصور، وسيار، ويزيد بن كيسان، وطلحة بن مصرف، وبشير أبو إسماعيل. كلهم ثقات - يعني من كنيته أبو حازم -. «العلل» (3606) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو حازم مولى عزة، هو الذي روى عن أبي هريرة، أشجعي. «العلل» (4165) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أبو حازم، الذي حدث عنه يزيد بن كيسان، صاحب منصور، والأعمش. «سؤالاته» (78) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو حازم الأشجعي: سلمان. «تاريخه» (1255) .
• • •

الحديث: 1012 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 77

1013 - سلمان المقعد.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت ليحيى: شريك، عن شيخ يقال له: سلمان المقعد. قال: لا أعرفه. «العلل» (3875) .
• • •

الحديث: 1013 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 78

1014 - سلمة بن بخت.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن سلمة بن بخت. فقال: من أهل المدينة، ما أرى بحديثه بأساً، روى عنه عكرمة. «العلل» (3482) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن سلمة بن بخت. فقال: ليس به بأس. «الجرح والتعديل» 4/ (687) .
• • •

الحديث: 1014 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 78

1015 - سلمة بن تمام، أبو عبد الله الشقري، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن أبي عبد الله الشقري. فقال: اسمه سلمة بن تمام، ليس هو بقوي في الحديث. «العلل» (905) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو عبد الله الشقري، اسمه سلمة بن تمام، حماد بن زيد روى عنه، إسماعيل بن علية سمع منه حديثاً واحداً، وشريك حدث عنه، وليس هو بالقوي فى الحديث، إلا أن الناس قد رووا عنه. «العلل» (2413) .
• وقال الميموني: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن أبي عبد الله الشقري. قال: ليس بالقوي عندي، هو ضعيف. «سؤالاته» (459) .
• • •

الحديث: 1015 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 78

1016 - سلمة بن الحجاج، أبو بشر.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سلمة بن الحجاج، أبو بشر. قال: حدثنا عنه يحيى بن سعيد. «العلل» (3485) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى بن معين، عن رجل يقال له: سلمة، عن عكرمة
. فقال: ما سمعت أحداً يحدث عنه غير يحيى بن سعيد. حدثناه عن سلمة أبي بشر، عن

الحديث: 1016 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 78

عكرمة، في قوله: " الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ " قال: أصحاب التصاوير. «العلل» (3824 و3825) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 79

1017 - سلمة بن دينار، أبو حازم الأعرج، الأفزر التمار، المدني، القاص، مولى الأسود بن سفيان.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: حدثني أبو معشر. قال: حدثني أبو حازم، سلمة بن دينار. «العلل» (1234) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يعقوب. قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. قال: حدثني أبو حازم الأفزر، مولى الأسود بن سفيان المخزومي. قال أبي: أبو حازم المديني، الذي يتكلم في الزهد هو هذا، اسمه سلمة بن دينار. «العلل» (2076 و5285) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حاثنا حجاج بن محمد. قال: سمعت سفيان الثوري. قال: رحم الله أبا حازم قال: رضي الناس اليوم بالعلم وتركوا العمل. «العلل» (2659 و5246) .
• وقال عبد الله: أملى علي أبي إملاءً، من كنيته أبو حازم فقال: أبو حازم الذي يتكلم في الزهد هو المديني الأعرج، اسمه سلمة بن دينار. يقال له: الأفزر، مولى الأسود بن سفيان. كلهم ثقات، يعني من كنيته أبو حازم. «العلل» (3606) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو حازم، صاحب سهل بن سعد، سلمة بن دينار المدني. «سؤالاته» (31) .
• وقال أبو داود: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : أبو صخر، عن أبي حازم؟ قال: هو المدني. «سؤالاته» (32) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو حاتم الأعرج: سلمة بن دينار. «تاريخه» (1255) .
• • •

الحديث: 1017 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 79

1018 - سلمة بن صالح الأحمر، الجعفي، أبو إسحاق، قاضى واسط.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، عن أبي عمران الوركاني. قال: مررت

الحديث: 1018 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 79

بهشيم. فقلت: يا أبا معاوية، أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أحرموا في المورد؟ فقال هشيم: هذا حديث الكذابين.
قال أبي: وكان سلمة الأحمر يحدث به عن حماد، عن إبراهيم، أن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أحرموا في المورد. قال أبي: وسلمة الأحمر، ليس بشيء. «العلل» (1532 و3486 و3487) .
• وقال المروذي: حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل. قال: سمعت محمد بن جعفر الوركاني يقول: كنا عند هشيم. فقال له رجل: حدثنا سلمة الأحمر، عن حماد، عن إبراهيم. قال: كان أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يحرمون في المورد. فقال هشيم: دعونا من حديث الكذابين، فتبسم أبو عبد الله. وقال: ليس من هذا شيء. وقال: قد رأيت سلمة. «سؤالاته» (175) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: سلمة الأحمر يحدث عن أبي إسحاق أحاديث صحاح، إلا أنه عن حماد مختلط الحديث. وقال: حدث عن حماد، عن إبراهيم، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه أحرموا في الثياب الموردة. قال: فأنكروه عليه، وحدث عن حماد أحاديث مضطربة. «تاريخ بغداد» 9/131 و132.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 80

1019 - سلمة بن صهيب، ويقال: ابن صهيبة، أبو حذيفة الأرحبي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو حذيفة الذى حدث عنه خثيمة، عن حذيفة كان النبي - صلى الله عليه وسلم - جالساً، فجاء أعرأبي، وبين يديه طعام. روى عنه أبو إسحاق فسماه. فقال: كنا مع أبي حذيفة سلمه بن صهيبة، كنا معه بسجستان، حديث الصلاة، روى عنه علي بن الأقمر، عن أبي حذيفة، عن عائشة؛ حكيت للنبي - صلى الله عليه وسلم - امرأه. «العلل» (4260) .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن علي بن الأقمر، عن أبي حذيفة، عن عائشة. قال: وكان من أصحاب عبد الله، وكان طلحة يحدث عنه، يعني طلحة بن مصرف. «العلل» (4261) .
• • •

الحديث: 1019 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 80

1020 - سلمة بن أبي الطفيل، وأبو الطفيل عامر بن واثلة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن سلمة بن أبي الطفيل. فقال: يروون عنه. «العلل» (4344) .
• • •

الحديث: 1020 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 81

1021 - سلمة بن عبد الله، ويقال: ابن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سلمة بن عبد الله بن محصن الأنصاري لا أعرفه. «العلل» (3480) .
• • •

الحديث: 1021 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 81

1022 - سلمة بن علقمة التميمي، أبو بشر البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا وهب بن بقية. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: لقنت سلمة بن علقمة حديثاً. فقال: إن سرك أن يكذب صاحبك فلقنه. «العلل» (2911) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن سلمة بن علقمة. فقال: بخ. ثقة. «العلل» (3483) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن يحيى بن عتيق، وسلمة بن علقمة. فقال: هما عندي سواء، وبلغني عن يحيى بن سعيد القطان، أنه لم يكن بالراضي عن سلمة بن علقمة. «العلل» (4140) .
• • •

الحديث: 1022 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 81

1023 - سلمة بن الفضل الأبرش، الأنصاري، مولاهم، أبو عبد الله الأزرق، الرازي، قاضي الري.
• ذكر ابن خلفون أن أحمد سئل عنه. فقال: لا أعلم إلا خيراً. «تهذيب التهذيب» 4/ (265) .
• • •

الحديث: 1023 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 81

1024 - سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي، أبو يحيى الكوفي، التنعي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: بلغني أن سفيان قال لحماد بن سلمة: يا أبا سلمة كتبت عن سلمة بن كهيل؟ قال: كان شيخاً كيساً. «العلل» (142 و847 و2353) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن سلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، أيهما أحب إليك، وأثبت حديثاً؟ فقال: سلمة بن كهيل، أثبت حديثاً من حبيب بن أبي ثابت. «العلل» (1571) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: حبيب بن أبي ثابت؟ قال: ما يدفع من كل خير. قلت له: هو مثل سلمة بن كهيل؟ فقال: كان، يعني سلمة أحفظ، وحبيب ثقة. «سؤالاته» (363) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: سلمة بن كهيل؟ قال: ليس فيهم مثل سلمة، زعموا، أن سفيان قال لحماد بن سلمة: يا أبا سلمة رأيت سلمة بن كهيل، أما إنه كان شيخاً كيساً.
سمعت أحمد. قال: روى شعبة عن سلمة نحواً من ستين حديثاً، وأما سفيان فأكثر من مئة. «سؤالاته» (364) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: سلمة متقن الحديث. «الجرح والتعديل» 4/ (742) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: مات سنة إحدى وعشرين في آخرها يوماً (يعني ومئة) . «تهذيب الكمال» 11/ (2467) .
• وقال الآجري: قلت لأبي داود: أيما أحب إليك سلمة بن كهيل أو حبيب بن أبي ثابت. فقال سلمة: سألت أحمد بن حنبل عن هذا. فقال حبيب لا يدفع عن كل خير، وسلمة. «سؤالات الآجري» 5/الورقة 34.
• قال أحمد بن حنبل: سلمة متقن الحديث، وقيس بن مسلم متقن للحديث أيضاً، لا تبالي إذا أخذت عنهما حديثهما. «المعرفة والتاريخ» 2/638.
• • •

الحديث: 1024 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 82

1025 - سلمة بن المجنون، أبو عثيمة الشيباني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن سلمه بن المجنون. قال: روى عنه شعبة، وشريك. «العلل» (3484) .
• • •

الحديث: 1025 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 83

1026 - سلمة بن موسى.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن سلمة بن موسى، الذي يروي عنه ابن
عيينة. قال: ما أرى به بأساً. «العلل» (4343) .
• • •

الحديث: 1026 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 83

1027 - سلمة بن نبيط بن شريط الأشجعي، أبو فراس الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت وكيعاً، وذكر سلمة بن نبيط. فقال: حدثنا أبو فراس، سلمه بن نبيط، وكان ثقة. «العلل» (1604 و4701) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سلمة بن نبيط. قال: رأيت رجالاً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (2801) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي: أبو يحيى. قال: حدثنا سلمة بن نبيط. قال: كان أبي، وجدي، وعمي، مع النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (2908 و5672) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان وكيع يقول: حدثنا سلمة بن نبيط، أبو فراس، وكان ثقة. ثقة. «العلل» (3472 و3473 و3474) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، سئل عن سلمة بن نبيط. فقال: ثقة، كان وكيع يقول: حدثنا سلمة بن نبيط، أبو فراس، وكان ثقة. «سؤالاته» (388) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن سلمة بن نبيط؟ فقال: كان ثقة، وكان وكيع يفتخر به، يقول: حدثنا سلمة بن نبيط، وكان ثقة. «الجرح والتعديل» 4/ (758) .
• • •

الحديث: 1027 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 83

1028 - سلمة بن وردان الليثي، أبو يعلى المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سلمة بن وردان، منكر الحديث. «العلل» (1430 و2058) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن سلمة بن وردان. قال: ضعيف الحديث. «العلل» (3481) .
• وقال الميموني: قلت: سلمة بن وردان. قال لي (يعني أحمد بن حنبل) : الذي يروي عن أنس؟ ما أدري أيش حديثه، له أشياء مناكير. «سؤالاته» (432) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سئل أحمد بن حنبل، عن سلمة بن وردان. فقال: كان سلمة بن نبيط ثقة، وكان يفتخر به ويقول: حدثنا سلمة بن نبيط، وكان ثقة، وأمسك عن سلمة بن وردان، كأنه لم يعجبه. «الكامل» (786) .
• • •

الحديث: 1028 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 84

1029 - سلمة بن وهرام اليماني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن سلمة بن وهرام. فقال: روى عنه زمعة أحاديث مناكير، أخشى أن يكون حديثه حديثاً ضعيفاً. «العلل» (3479) .
• • •

الحديث: 1029 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 84

1030 - سليط بن مسلم.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن سليط بن مسلم، روى عنه القعنبي. قال: لا أعرفه. «الكامل» (879) .
• • •

الحديث: 1030 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 84

1031 - سليم بن أخضر البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أروى الناس عن ابن عون سليم بن أخضر، وأزهر السمان. «العلل» (1205) .

الحديث: 1031 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 84

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: سئل ابن عون من أصحابك؟ فقال: سليم. سليم، وأزهر. أزهر. «العلل» (1206) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سليم بن أحضر من أهل الأمانة والصدق. «العلل» (2657) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: لم يكن في أصحاب ابن عون مثل سليم. فقيل لأحمد: أزهر ليس مثله؟ قال: اليوم ليس، قد كان بعد إذ ذاك سليم وأزهر، ولكن بقي أزهر، ويقدمون سليماً. «سؤالاته» (518) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 85

1032 - سليم بن أسود بن حنظلة، أبو الشعثاء المحاربي، الكوفي.
• قال الميموني: قال أبو عبد الله: أشعث بن أبي الشعثاء، وهو ابن سليم المحاربي، وأبوه رجل من أصحاب عبد الله، صالح الحديث. «سؤالاته» (381) .
• وقال عبد الملك الميموني: سألت أحمد بن حنبل. قلت: سليم بن الأسود؟ قال: بخ. «الجرح والتعديل» 4/ (910) .
• وقال غير الميموني عن أحمد بن حنبل: لا يسأل عن مثله. «تهذيب الكمال» 11/ (2484) .
• • •

الحديث: 1032 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 85

1033 - سليم المقرئ.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: رأيت سليم المقرئ بالكوفة في مسجد يعلى بن عبيد. قلت له: سمعت منه شيئاً؟ قال: لا، كان يقرأ عليه، فرأيت غلاماً بين يديه قد جثا على ركبتيه وهو يقرأ بالتحقيق والهمز. «العلل» (2536 و4508) .
• • •

الحديث: 1033 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 85

1034 - سليم بن حيان بن بسطام الهذلي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سليم بن حيان، هو ثقة. «العلل» (3276) .

الحديث: 1034 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 85

• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: سليم بن حيان، بصري ثقة، وقال: لا بأس به. «سؤالاته» (477) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 86

1035 - سليم بن مسلم الخشاب المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن سليم بن مسلم. فقال: قد رأيته بمكة، ليس يسوي حديثه شيئاً، ليس بشيء. قال أبي: وكان يتهم برأي جهم. «العلل» (5726) .
• • •

الحديث: 1035 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 86

1036 - سليمان بن أحمد بن محمد بن سليمان بن حبيب، أبو محمد الجرشي الشامي، نزيل واسط.
• قال يعقوب بن شيبة: حدثني سليمان بن أحمد. وقال أحمد بن حنبل: سألت عنه بالشام فوجدته معروفاً يحمدونه. «تاريخ بغداد» 9/49.
• • •

الحديث: 1036 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 86

1037 - سليمان بن أرقم البصري، أبو معاذ.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وذكروا أن الزهري. قال: حدثنى سليمان بن أرقم. قال: وسليمان لا يسوى شيئاً، لا يروى عنه الحديث. «العلل» (1570) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي: قال: حدثنا عباد بن العوام. قال: حدثني شيخ، عن الزهري. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: نعم الشيء الهدية بين يدي الحاجة. قال أبي: يقولون إنه سليمان بن أرقم. قال أبي: وسليمان لا يسوي حديثه شيئاً. «العلل» (2756) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سليمان بن أرقم، ليس بشيء.
وفي موضع آخر قال: سليمان بن أرقم، أبو معاذ، ليس يسوي فلساً. «ضعفاء العقيلي» (599) .

الحديث: 1037 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 86

• وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو معاذ الذي روى عنه سفيان الثوري عن الحسن اسمه سليمان بن أرقم، ليس بشيء. «الجرح والتعديل» 4/ (450) .
• وقال أحمد بن زهير: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو معاذ الذي روى عنه سفيان، عن الحسن اسمه سليمان بن أرقم، ليس بشيء. «المجروحون لابن حبان» 1/325 و326.
• وقال الآجري: سألت أبا داود عن سليمان بن أرقم. قال: متروك الحديث. قلت لأحمد: روى سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن أنس، في التلبية؟ فقال: لا تبالي روي أو لم يرو. «سؤالات الآجري» 5/الورقة 17.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 87

1038 - سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد الأزدي، أبو داود السجستاني.
• قال الخطيب: كان أبو داود قد سكن البصرة، وقدم بغداد غير مرة، وروى كتابه المصنف في السنن بها، ونقله عنه أهلها، ويقال: إنه صنفه قديماً، وعرضه على أحمد بن حنبل فاستجاده واستحسنه. «تاريخ بغداد» 9/56.
• وقال أبو بكر الخلال: سمع أحمد بن حنبل منه حديثاً واحداً، كان أبو داود يذكره. «تاريخ بغداد» 9/57.
• وقال عبد الله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا أبي، حدثنا محمد بن عمرو الرازي، حدثنا عبد الرحماذن بن قيس، عن حماد بن سلمة، عن أبي العشراء الدارمي، عن أبيه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن العتيرة، فحسنها.
• وقال ابن أبي داود: قال أبي: فذكرته لأحمد بن حنبل فاستحسنه. وقال: هذا حديث غريب. وقال لي اقعد، فدخل فأخرج محبرة وقلماً وورقة. وقال: أمله علي، فكتبه عني، ثم شهدته يوم آخر، وجاءه، أبو جعفر بن أبي سمينة، فقال له أحمد بن حنبل: يا أبا جعفر، عند أبي داود حديث غريب، اكتبه عنه، فسألني، فأمليته عليه. «تاريخ بغداد» 9/57 و58.
• • •

الحديث: 1038 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 87

1039 - سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي، المروزي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : قال وكيع: يقولون: إن سليمان كان أصحهما حديثاً ـ يعني ابن بريدة ـ. «العلل» (496 و853 و1420) .
• وقال عبد الله: سألت أبي: أيما أوثق، سليمان بن بريدة، أو عبد الله؟ قال: سليمان أوثق وأفضل. «العلل» (853) .
• وقال الميموني: سألته (يعني أبا عبد الله) عن ابني بريدة. فقال: سليمان أحلى فى القلب، وكأنه أصحهما حديثاً، وعبد الله له أشياء، إنا ننكرها من حسنها، وهو جائز الحديث. «سؤالاته» (352) .
• وقال إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا أحمد، يعني ابن حنبل، عن وكيع قال: يقولون: إن سليمان، يعني ابن بريدة كان أصح حديثاً وأوثق من عبد الله بن بريدة. «الجرح والتعديل» 4/ (458) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: سليمان بن بريدة أوثق من عبد الله بن بريدة. «الجرح والتعديل» 4/ (458) .
• • •

الحديث: 1039 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 88

1040 - سليمان بن بلال التيمي، مولاهم، أبو محمد، أو أبو أيوب. المدني.
• قال الميموني: قال أبو عبد الله: سليمان بن بلال، صالح الحديث. «سؤالاته» (376) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان سليمان بن بلال، كاتب يحيى بن سعيد، وهو الأنصاري. «سؤالاته» (164) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل يقول: سليمان بن بلال، لا بأس به، ثقة. «الجرح والتعديل» 4/ (460) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، وذكر سليمان بن بلال. فقال: كان ثقة، وكان كاتب يحيى بن سعيد، وقد كان على سوق المدينة. «المعرفة والتاريخ» 1/428.
• • •

الحديث: 1040 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 88

1041 - سليمان بن جهم بن أبي الجهم الأنصاري، الحارثي، أبو الجهم الجوزجاني، مولى البراء.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا زهير، عن مطرف، عن أبي الجهم، وأثنى عليه خيراً. «العلل» (777 و5776) .
• • •

الحديث: 1041 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 89

1042 - سليمان بن حرب الأزدي الواشحي البصري، القاضي بمكة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كتبنا عن سليمان، وابن عيينة حي. «العلل» (844) .
• وقال المروذي: سئل ـ يعني أحمد بن حنبل ـ أيهما أثبت، بهز، أو سليمان بن حرب؟ فقال: بهز أثبت، أين يقاس سليمان إلى بهز. «سؤالاته» (38) .
• • •

الحديث: 1042 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 89

1043 - سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي.
• قال المروذي: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن سليمان بن الحكم بن عوانة. فقال: هذا كان ينزل ذاك الجانب، وإنما كان عنده شيء، أو قال: لم أكتب عنه شيئاً. «سؤالاته» (12) .
• • •

الحديث: 1043 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 89

1044 - سليمان بن حيان الأزدي، أبو خالد الأحمر، الكوفي.
• قال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: قدم شعبة هاهنا، فقدم أبو خالد الأحمر، يعني سمع منه ببغداد. «تاريخ بغداد» 9/22.
• • •

الحديث: 1044 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 89

1045 - سليمان بن أبي خالد البزار المدني.
• قال الميموني: قلت: سليمان بن أبي خالد، يروي عن أبيه؟ قال: (يعني أحمد بن حنبل) ما أعرفه. «سؤالاته» (442) .

الحديث: 1045 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 89

• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل عن سليمان بن أبي خالد البزار، الذي روى عنه القعنبي. فقال: لا أعرفه. «الجرح والتعديل» 4/ (483) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 90

1046 - سليمان بن داود بن بشر بن زياد، أبو أيوب المنقري، البصري، الشاذكوني.
• قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: عبد ة بن سليمان. قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن وسعيد بن المسيب. قالا: الكفن من جميع المال. سمعتُ أَبي يقول: حدثت به ابن الشاذكوني ـ يعني قبل أن يتغير ـ فأنكره. قال أبي: ورواه غندر، عن الحسن وحده، والخفاف عنهما جميعاً. «العلل» (2895) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد إذا ذكر عنده سليمان الشاذكوني. قال: ذاك الخائب. «العلل» (2900) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كلم ابن إسماعيل بن علية أباه في ابن الشاذكوني يحدثه فجعل يسأله عن الرأي، أراء الرجال: ابن عون، عن محمد. وكان ابن علية يعجبه الحديث الجيد الذي له إسناد، وكان إسماعيل لا يعجبه رأي الرجال. فقال إسماعيل لابنه: أليس قلت هذا صاحب حديث؟ كأنه لم يعجبه حيث جعل يسأله عن الرأي. «العلل» (1294) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر الشاذكوني. فقال: هو من نحو عبد الله بن سلمة الأفطس، يعني أنه يكذب. «الجرح والتعديل» 4/ (498) .
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: قدم ابن الشاذكوني فنزل على هشيم. «تاريخ بغداد» 9/40.
• وقال محمد بن عبد الله بن سليمان مطين: ذكرنا لأبي عبد الله ابن الشاذكوني. فقال أحمد: قدم علينا هاهنا سنة ثمانين، فنزل على هشيم في دهليزه، وكان يلقي على هشيم تلك الأبواب. قال أحمد: وكان حافظاً، وكانت هيئته هيئة حسنة، ثم قدم علينا بعد فإذا هيئته سوى تلك الهيئة، ثياب طوال وهيئة. قال أحمد: فقلت: في نفسي: كم بين تلك الهيئة إلى هذه؟!. «تاريخ بغداد» 9/41.

الحديث: 1046 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 90

• وقال عمرو الناقد: قدم سليمان الشاذكوني بغداد. فقال لي أحمد بن حنبل: اذهب بنا إلى سليمان نتعلم منه نقد الرجال. «تاريخ بغداد» 9/41.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، وأحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني، وكان علي أحفظنا للطوال. «تاريخ بغداد» 9/41.
• وقال القاسم بن نصر المخرمي: سألته، يعني أحمد بن حنبل، عن سليمان الشاذكوني. فقال: جالس حماد بن زيد، وبشر بن المفضل، ويزيد بن زريع، وذكر جماعة فما نفعه الله بواحد منهم. «تاريخ بغداد» 9/46.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 91

1047 - سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود الطيالسي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو داود كان يخضب. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان أبو داود الطيالسي. حدثنا عن معاذ بن هشام، حديث أبيه، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب كان أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يتجرون في البحر إلى الروم، منهم طلحة بن عبيد الله، وسعيد بن زيد. قال أبي: فظننت أنه قد مات، ثم لقيناه بعد ذلك، فكتبنا عنه بمكة، وكتبنا عنه باليمن. «العلل» (1493) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: مات أبو داود سنة أربع ومئتين. «سؤالاته» (2090) .
• وقال أبو مسعود: قلت لأحمد بن حنبل في خطأ أبي داود؟ قال: لا يعد لأبي داود خطأ، إنما الخطأ إذا قيل له لم يعرفه، وأما أبو داود قيل له فعرف، ليس هو خطأ. «تاريخ بغداد» 9/26.
• وقال أبو مسعود: كتبوا إلي من أصبهان أن أبا داود أخطأ في تسعة، أو قال ألف، فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فقال: يحتمل لأبي داود. «تاريخ بغداد» 9/26.
• وقال الفضل بن زياد: سأله (يعني أحمد بن حنبل) ، الهيثم بن خارجة. فقال: أبو داود أحب إليك، أم أبو عبيدة الحداد؟ فقال: أبو داود أحفظها، وكان أبو عبيدة قليل الغلط، كثير الكتاب. «تاريخ بغداد» 9/28.
• وقال أحمد بن سعيد الدارمي: سألت أحمد بن حنبل: عمن أكتب حديث شعبة؟ قال: كنا نقول، وأبو داود حي، يكتب عن أبي داود. «تاريخ بغداد» 9/28.

الحديث: 1047 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 91

• وقال أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي: سألت أحمد بن حنبل عن أبي داود. فقال: ثقة صدوق. فقلت: إنه يخطئ؟ فقال: يحتمل له. «تهذيب الكمال» 11/ (2507) .
• وقال أحمد بن سعيد الدارمي: سألت أحمد بن حنبل عمن يكتب حديث شعبة قال: كنا نقول وأبو داود حي، يكتب عن أبي داود، ثم عن وهب، أما أبو داود فللسماع، وأما وهب فللإتقان. «تهذيب التهذيب» 4/ (316) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 91

1048 - سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عياش، أبو أيوب البغدادي، الهاشمي.
• قال ابن خراش: بلغني عن أحمد بن حنبل قال: لو قيل لي اختر للأمة رجلاً استخلفه عليهم، استخلفت سليمان بن داود الهاشمي. «تاريخ بغداد» 9/31.
• • •

الحديث: 1048 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 92

1049 - سليمان بن داود بن رشيد البغدادي، الأحول، أبو الربيع الختلي.
• قال شاهين بن السميدع العبد ي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يحسن الثناء على أبي الربع الختلي. «تاريخ بغداد» 9/37.
• • •

الحديث: 1049 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 92

1050 - سليمان بن داود الخولاني، أبو داود الدمشقي، الداراني.
• قال أبو زرعة الدمشقي: عرضت على أحمد بن حنبل كتاب يحيى بن حمزة الطويل؛ في الديات. فقال: هذا رجل من أهل حران، يقال له: سليمان بن أبي داود، ليس بشىء.
قال أبو زرعة: فحدثت أنه وجد في كتاب يحيى بن حمزة الحديث عن سليمان بن أرقم، عن الزهري، ولكن الحكم بن موسى لم يضبطه. «تاريخه» (1150 و1151) .
• وقال عبد الله بن محمد بن عبد العزيز: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن

الحديث: 1050 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 92

حديث الصدقات، هذا الذي يرويه يحيى بن حمزة أصحيح هو؟ فقال: أرجو أن يكون صحيحاً، يعني حديث الحكم بن موسى، عن يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، عن الزهري. «الكامل» (747) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 93

1051 - سليمان بن داود العتكي، أبو الربيع الزهراني، البصري، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ورأيت بشر بن عمر، يعني الزهراني، وكان إنساناً غلقاً سيء الخلق، فلم يقدر أن أكتب عنه شيئاً. قال: فقال لنا إنسان: هاهنا إنسان عنده كتاب عن يعقوب القمي، وهو صاحب قرآن؟ قال: فجئنا فكبتنا عنه، وهو أبو الربيع الزهراني. «العلل» (4555) .
• • •

الحديث: 1051 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 93

1052 - سليمان بن سحيم، أبو أيوب المدني، مولى خزاعة، ويقال: مولى آل حنين.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن سليمان بن سحيم. فقال: ليس به بأس. «العلل» (807) .
• • •

الحديث: 1052 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 93

1053 - سليمان بن سليم الكناني، الكلبي، مولاهم، أبو سلمة الشامي، القاضي.
• قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل. قال: حدثنا أبو المغيرة. قال: حدثنا سليمان بن سليم، أبو سلمة، ثقة. «تهذيب الكمال» 11/ (2523) .
• • •

الحديث: 1053 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 93

1054 - سليمان بن أبي سليمان، واسمه فيروز، ويقال: خاقان، ويقال: عمرو، أبو إسحاق الشيباني الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الشيباني كبير، سمع من ابن أبي أوفى. «العلل» (1202) .

الحديث: 1054 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 93

• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن أبي إسحاق الشيباني، سليمان ابن من هو؟ فقال: سليمان بن خاقان. وسألت أبي. فقال: سليمان بن أبي سليمان الشيباني. «العلل» (3864 و3865) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: الشيباني؟ قال: بخ، ثم قال: الشيباني، ومطرف، وحصين، هؤلاء ثقات. «سؤالاته» (362) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: رأيت أحمد بن حنبل يعجبه حديث الشيباني ويقول: هو أهل أن لا ندع له شيئاً. «الجرح والتعديل» 4/ (592) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 94

1055 - سليمان بن أبي سليمان القافلاني، أبو محمد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: شيخ يحدث عنه عباس بن الفضل. يقال له: سليمان أبو محمد، وهو القافلاني، يحدث عن الحسن ومحمد، في القراءات. قال: ما أراه إلا ضعيف الحديث.
قال أبي: زعموا أنه كان يجيء إلى حماد بن سلمة. فيقول حماد: حدثنا قيس بن سعد، عن عطاء. قال: فيكتبه، ثم يقول: أنا قد سَمِعتُهُ من عطاء. قال أبي: وكان قد سمع من عطاء، ما أراه إلا ليس بشيء. «العلل» (1681) .
• • •

الحديث: 1055 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 94

1056 - سليمان بن صرد بن الجون الخزاعي، أبو مطرف الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: كتب إلي ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: خرج سليمان بن صرد في جيش التوابين، قبل أن يظهر المختار، حين قتل حسين عليه السلام، يريد الشام. «العلل» (5010) .
• • •

الحديث: 1056 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 94

1057 - سليمان بن طرخان التيمي، أبو المعتمر البصري، نزل فى التيم فنسب إليهم.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: قال شعبة: حدثني سليمان، وكان سليمان أحب إلي حديثاً من عاصم - يعني أن أحدنا ليحدث نفسه

الحديث: 1057 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 94

بالشيء ما يحب أن يتكلم به - قال: ذاك صريح الإيمان. قلت لشعبة: لم يذكر سليمان أبا هريرة؟ قال: لا. وما تبالي. «العلل» (1147) .
• وقال عبد الله: قال لي يحيى: سليمان التيمي، هو ابن طرخان. وقال لي أبي أيضاً: هو ابن طرخان. «العلل» (3866) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو خيثمة. قال: يحيى بن سعيد سَمِعتُهُ يحدث يقول: قال التيمي: ما في شربة من نبيذ ما يخاطر الرجل بدينه. «العلل» (4043) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان يحيى يختار التيمي على عاصم. «العلل» (4519) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. وقال: سمعت يحيى يقول: قال التيمي: ما أصبت من السلطان شيئاً قط. قيل له: ولا أيام ابن رغبان؟ قال: لا، ولا أيام ابن رغبان. «العلل» (5007) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أثبت أصحاب أبي عثمان التيمي، كان يحيى يختاره. قال: لم يرو أحد عن أبي عثمان ما روى التيمي. «سؤالاته» (483) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سليمان التيمي، ثقة، وهو في أبي عثمان أحب إلي من عاصم الأحول. «الجرح والتعديل» 4/ (539) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: قال يحيى بن سعيد: ابن عون أكبر من التيمي. «تاريخه» (522) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: مات التيمي سنة ثلاث وأربعين ومئة. «تاريخه» (1241) .
• وقال محمد بن علي الوراق، عن أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد يثني على التيمي إذا ذكره، وكان يقدمه على عاصم الأحول. قال أحمد: وكان عند يحيى، عن التيمي، عن أنس أربعة عشر حديثاً، ولم يكن يذكر إخباره، يعني عن التيمي، في حديث أنس. قال: ورأى أن أصل التيمي كان قد ضاع. «تهذيب الكمال» 12/ (2531) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 95

1058 - سليمان بن عبد الله بن علاثة الكناني، كان ينزل حران، وكان على قضائها.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني من سمع هشام بن يوسف، عن معمر، عن سليمان بن علاثة. قال: من تمام علم الرجل أن يكون مأموناً على ما جاء به. «العلل» (5566) .
• • •

الحديث: 1058 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 96

1059 - سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى، الدمشقي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، أصله خراساني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن سليمان أبي الربيع. قال أبي: وهو سليمان بن عبد الرحمن روى عنه شعبة، وليث بن سعد. «العلل» (4622) .
• وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: ما أحسن حديثه عن البراء في الضحايا. «تهذيب الكمال» 12/ (2545) .
• • •

الحديث: 1059 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 96

1060 - سليمان بن عبد الملك بن مروان القرشي، الشامي.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثني أبو إبراهيم إسماعيل بن محمد، يعني المعقب. قال: حدثنا يوسف، يعني الماجشون. قال: ولي سليمان بن عبد الملك في سنة ست وتسعين. «العلل» (5910) .
• • •

الحديث: 1060 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 96

1061 - سليمان بن عتبة بن ثور بن يزيد بن الأخنس السلمي، ويقال: الغساني، أبو الربيع الدمشقي، الداراني.
• قال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: سليمان بن عتبة، لا أعرفه. «الجرح والتعديل» 4/ (584) .
• • •

الحديث: 1061 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 96

1062 - سليمان بن عتيق، حجازي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: سليمان بن عتيق سمع من جابر؟ قال: قد سمع من عبد الله بن الزبير. «العلل» (1056) .
• وقال أبو داود: سمعت ابن حنبل ذكر ابن عتيق. قال: قرئ على سفيان. اسمه سليمان بن عتيق. قال سفيان: رجل من أهل مكة. «سؤالاته» (105) .
• • •

الحديث: 1062 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 97

1063 - سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي، أبو داود كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو داود النخعي، واسمه سليمان بن عمرو، وكان كذاباً، سئل شريك بن عبد الله عنه. فقال: ذلك كذاب النخع.
وقال أبو داود مرة: حدثنا يزيد بن أبي حبيب. فقال له رجل: أين سَمِعتُهُ منه؟ فقال: يا مائق، تراني قلته إلا وقد أعددت له جوأبا؟ لقيته بالباب والأبواب. قال أبي: يزيد بن أبي حبيب كان بمصر. «العلل» (3569 و3570 و3571) .
• وقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: أبو داود النخعي؟ قال: كان يضع الأحاديث الكاذبة، كان يرفع عن عثمان بن الأسود أحاديث يسندها، ما سمعت بها من أحد، وكان يروي عن يزيد بن أبي حبيب. فقال له رجل: أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب؟ فقال له: أتراني أقول حدثني ولا أكون أعددت له جوأبا؟ رأيته بالباب والأبواب، قال أحمد: ويزيد بن أبي حبيب أي شيء كان يصنع بالباب والأبواب؟!. «الجرح والتعديل» 4/ (576) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب: قال لي أحمد بن حنبل: أبو داود سليمان بن عمرو النخعي كذاب، تقدمت إليه. فقال: حدثنا يزيد، عن مكحول. وقال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب. فقلت: له: أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب؟ فقال: يا أحمق، لم أقل لك حتى أعددت له جوأبا، لقيته بالباب والأبواب تراني قلته حتى أعددت له جوأبا. «الكامل» (733) .
• وقال الجوزجاني: سمعت ابن حنبل يقول: أتوه. فقال: فلان، عن إبراهيم، وفلان، عن الشعبي، ويزيد بن أبي حبيب، عن مكحول. فقالوا له: يا أبا داود: يزيد بن

الحديث: 1063 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 97

أبي حبيب، أين كنت رأيته؟ فقال: يا أحمق، تراني قلته، ولم أعد له جوأبا، رأيته بالباب والأبواب، ثم يقول أحمد: يزيد ما كان يصنع بالباب والأبواب، فانظر إلى جسارته وجرائته وتهاونه ببليته. «أحوال الرجال» (354) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: كان أبو داود النخعي هاهنا، شيخ مصفر يصفه. وقال له رجل: أين سمعت من رجل ذكره؟ فقال له: يا مائق، تراني لم أعد له جوأبا! سمعت منه بالباب والأبواب. قال: وكان أبو داود صاحب جدل، يحب الكلام. «تاريخ بغداد» 9/19.
• وقال البرذعي: حدثني يعقوب أبو يوسف، صاحب لنا رازي، حدثنا إسحاق بن منصور قال: قال أحمد بن حنبل، كان أبو داود النخعي من أكذب الناس. وقال إسحاق بن راهويه كما قال: كذاب. «أبو زرعة الرازي» (523 و524) .
• وقال أبو زرعة الرازي، عن أحمد بن محمد بن حنبل: أن أبا داود سليمان بن عمرو حدثهم يوماً فقال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب. فقال بعض الناس: يا أبا داود إنك لم تدخل مصر، فمن أين لك يزيد بن أبي حبيب؟ قال: أين قلتها حتى لم أعد لها جوأبا، لقيته بباب الأبواب. «أبو زرعة الرازي» (522 و523) .
• وقال الدارقطني: كذاب، رماه أحمد بن حنبل بالكذب. «الضعفاء والمتروكون» (256 و614) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 98

1064 - سليمان بن عمرو بن عبد، أو عبيد الليثي، أبو الهيثم العتواري المصري.
• قال المروذي: سألت أبا عبد الله، عن أبي السمح. قلت: كيف هو؟ قال: قد روى عن أبي الهيثم أحاديث، وتبسم. قلت: كيف هو؟ قال: ما أدري ما هو. قلت: فأبو الهيثم؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (176) .
• • •

الحديث: 1064 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 98

1065 - سليمان بن قرم بن معاذ التميمي، الضبي أبو داود النحوي، ومنهم من ينسبه إلى جده.
• قال محمد بن عوف بن سفيان: قيل لأحمد بن حنبل: سليمان بن قرم؟ قال:

الحديث: 1065 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 98

لا أرى به بأساً، ولكنه كان يفرط في التشيع. «ضعفاء العقيلي» (625) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان أبي يتبع حديث قطبة بن عبد العزيز، وسليمان بن قرم، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه. وقال: هؤلاء قوم ثقات، وهم أتم حديثاً من سفيان وشعبة، هم أصحاب كتب، وان كان سفيان وشعبة أحفظ منهم. «تهذيب الكمال» 12/ (2555) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 99

1066 - سليمان بن قيس اليشكري، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سليمان اليشكري، شيخ قديم، قتل في فتنة ابن الزبير. قيل له: من روى عنه؟ قال: قتادة، وما سمع منه شيئاً، وأبو بشر روى عنه أحاديث، وما أرى سمع منه شيئاً. ثم قال: قدموا بصحيفة سليمان اليشكري البصرة، فحفظها قتادة: فقيل له: سمع منه عمرو بن دينار؟ قال: لعل عمراً أدركه.
قال أبي: وقد حدث عنه الجعد أبو عثمان. فقلت: له: سمع منه؟ قال: يقول الجعد: حدث سليمان، حديث سليمان. فلا أدري ـ يعني سمع منه أم لا ـ. «العلل» (3207) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن حماد. قال: قال أبو عوانة: حدثت أن أبا بشر كان في كتاب سليمان بن قيس، يعني اليشكري. «العلل» (5856) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سليمان اليشكري مات في فتنة ابن الزبير. قلت لأحمد: كان من أهل مكة؟ قال: كان يكون بمكة. «سؤالاته» (15) .
• • •

الحديث: 1066 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 99

1067 - سليمان بن كثير العبدي، البصري، أبو داود، ويقال: أبو محمد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سليمان بن كثير، أبو داود، وهو أخو محمد بن كثير. «العلل» (349) .
• وقال ابن هانىء: سئل (يعني أبا عبد الله) عن ابن أبي ذئب، وسليمان بن كثير، وسفيان بن حسين؟ قال: سليمان بن كثير ثقة، وهو أصغر منهم، وهو من أهل واسط، وكان يطلب الحديث مع سفيان بن حسين. «سؤالاته» (2385) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، سئل عن سليمان بن كثير؟ فقال: سمع من

الحديث: 1067 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 99

الزهري مع سفيان بن حسين، وكان غلاماً، يقال له: أبو داود الواسطي. «سؤالاته» (513) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 100

1068 - سليمان بن أبي مسلم المكي، الأحول، خال ابن أبي نجيح.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن سليمان الأحول. فقال: مكي، خال ابن أبي نجيح، وهو ابن أبي مسلم، ثقة. «العلل» (801) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت ابن عيينة يقول: حدثني سليمان بن أبي مسلم الأحول، خال ابن أبي نجيح. «العلل» (802 و4274) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سليمان الأحول، هو سليمان بن أبي مسلم، وهو خال ابن أبي نجيح، روى عنه ابن عيينة، وابن جريج. «العلل» (5162) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: سليمان بن أبي مسلم الأحول ثقة، جيد الحديث، وقد روى عنه ابن عيينة. «سؤالاته» (367) .
• وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد: هو ثقة. ثقة. «تهذيب التهذيب» 4/ (368) .
• • •

الحديث: 1068 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 100

1069 - سليمان بن معبد المروزي، أبو داود السنجي النحوي.
• قال أبو طالب، عن أحمد: ثبت، ثبت. «بحر الدم» (401) .
• • •

الحديث: 1069 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 100

1070 - سليمان بن المغيرة القيسي، مولاهم، البصري، أبو سعيد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي. يقول: قال رجل لسليمان بن المغيرة: كيف سمعت هذه الأحاديث الطوال من حميد؟ قال: كنت أخوض فيها الرداغ. «العلل» (313 و3547 و5767) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سليمان بن المغيرة، أثبت في حميد بن هلال من أيوب. «العلل» (1132 و3546) .

الحديث: 1070 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 100

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: اشترى شعبة لسليمان بن المغيرة حماراً فكان يركب عليه. «العلل» (3548) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هذه الأحاديث الطوال. إنما كان سليمان بن المغيرة يحفظها، ولم تكن عنده في كتاب. «العلل» (5768) .
• وقال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: كان حماد ثبتاً في حديث ثابت البناني، وكان بعده سليمان بن المغيرة، وكان ثابت يحيلون عليه في حديث أنس، وكانوا يحيلون: ثابت، عن أنس، وكل شيء لثابت روي عنه، كانوا يقولون: ثابت، عن أنس. «سؤالاته» (2063) .
• وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: ليس أحد أثبت ولا أعرف بحديث ثابت من حماد، ثم قال: وسليمان بن المغيرة. «سؤالاته» (3) .
• وقال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل عن سليمان بن المغيرة. فقال: ثبت. ثبت. «الجرح والتعديل» 4/ (626) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 101

1071 - سليمان بن أبي المغيرة العبسي، الكوفي، أبو عبد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثي أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال: حدثني سليمان بن أبي المغيرة أبو عبد الله، ثقة خيار. «العلل» (54 و406) .
• وقال عبد الله: هذا سليمان بن أبي المغيرة العبسي، كوفي، روى عنه شعبة. «العلل» (54) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن سليمان بن أبي المغيرة. فقال: شيخ كوفي ثقة. «العلل» (795 و3252) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن سليمان بن أبي المغيرة. فقال: ثقة. «العلل» (4017) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا وكيع، عن سفيان، عن سليمان العبسي. قال أبي: ثقة، يعني سليمان بن أبي المغيرة. «العلل» (5693) .
• وقال علي بن الحسن الهسنجاني: حدثنا أحمد، يعني ابن حنبل، حدثنا سفيان،

الحديث: 1071 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 101

يعني ابن عيينة، حدثنا سليمان بن أبي المغيرة، ثقة خيار. «الجرح والتعديل» 4/ (628) .
• وقال يعقوب بن سفيان: قال أحمد: حدثنا سفيان، حدثنا سليمان بن أبي المغيرة، ثقة خيار. «المعرفة والتاريخ» 2/193.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 102

1072 - سليمان بن مهران الأسدي، الكاهلي، أبو محمد الكوفي، الاعمش.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، عن الأعمش. قال: كلما ازددنا علماً ازددنا جهلاً. «العلل» (127) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: أتيت الأعمش. فقال: جاءني رجل فقال: جالست الزهري، فذكرتك له. فقال: أمعك من حديثه شيء؟. «العلل» (129) .
• وقال عبد الله: قال أبي: الأعمش، سليمان بن مهران الكاهلي. «العلل» (203) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة، عن مفضل بن مهلهل، عن مغيرة. قال: ما أفسد أحد حديث الكوفة إلا أبو إسحاق، يعني السبيعي، وسليمان الأعمش. «العلل» (322 و990) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان. قال: قلت للأعمش: حديث البندقة ليس من حديثك؟ قال: ما أصنع به، لم يتركوني. قالوا: إن شعبة حدث به عنك. «العلل» (356) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: أحديث الأعمش، عن مجاهد عمن هي؟ قال: قال أبو بكر بن عياش: قال رجل للأعمش: ممن سَمِعتُهُ. في شيء رواه عن مجاهد؟ قال: مركزازمر ـ بالفارسية ـ حدثنيه ليث، عن مجاهد. «العلل» (364) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن عبيد. قال: سمعت الأعمش يقول: كنت أمر على قيس بن أبي حازم، وأنا أختلف إلى زيد بن وهب. «العلل» (442 و4624) .

الحديث: 1072 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 102

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حسين بن حسن. قال: حدثنا شريك. قال: أخبرني أبو جعفر الفراء. قال: كان الأعمش سمع من أبي إسحاق، ويجيء فيكتبها في بيتي. قال: وقال لي الأعمش: تعال انظر في كتاب عندي. «العلل» (638 و2471) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان أبو معاوية إذا سئل عن أحاديث الأعمش يقول: قد صار حديث الأعمش في فمي علقماً، أو أمر من العلقم لكثرة ما يردد عليه حديث الأعمش. «العلل» (688) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو نعيم، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم. قال: قال عبد الله: الرؤيا ثلاثة: الرجل يهمه الشيء بالنهار، وحضور الشيطان، والرؤيا التي هي الرؤيا. فقال المسيب بن شريك للأعمش: إنما حدثتنا، عن أبي ظبيان، عن علقمة، عن عبد الله. قال: صدقتم، أنتم أحفظ مني. «العلل» (834) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن عاصم بن بهدلة. فقال: ثقة، رجل صالح، خير، ثقة، والأعمش أحفظ منه. «العلل» (918) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال الأعمش: لولا الحديث لكان على عنقي. «العلل» (1314) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول في حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الضحك في الصلاة. قال وكيع: قال الأعمش: أرى إبراهيم ذكره. وابن مهدي. قال: قال سفيان: لم يسمع الأعمش حديث إبراهيم في الضحك. «العلل» (1569) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حفص بن غياث. قال: سَمِعتُهُ ـ يعني لأعمش ـ يقول: قل ما تحدثوني بشيء إلا قد سَمِعتُهُ، ولكن طال العهد. «العلل» (1940) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عتاب بن زياد. قال: حدثني عبد الله ـ يعني ابن المبارك ـ، عن أبي المصعب صاحب الشعبي. قال: ذكرت للاعمش حديث أبي جناب، عن ابن عباس في الزكاة. فقال: أتدري ما ذكر الله؟ قلت: لا أدري. قال: أمر الله. «العلل» (2114) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله. قال: كنا لا نتوضأ من الموطئ.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 103

سمعتُ أَبي يقول: هذا لم يسمعه هشيم من الأعمش، ولا الأعمش سمعه من أبي وائل. «العلل» (2155) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: مات الأعمش سنة ثمان وأربعين. «العلل» (2320) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال: كان ابن أبي نجيح والأعمش لا يخضبان. «العلل» (2438) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : قال يزيد بن زريع: حدثنا شعبة، عن سليمان الأعمش، وكان والله خربياً سبئياً، والله لولا أن شعبة حدث عنه، ما رويت عنه حديثاً أبداً. «العلل» (2517) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غسان بن الربيع. قال: حدثنا أبو إسرائيل، عن طلحة بن مصرف. قال: كنا نختلف إلى يحيى بن وثاب نقرأ عليه والأعمش ساكت، ما يقرأ عليه، فلما توفي يحيى بن وثاب فتشنا أصحابنا فإذا الأعمش أقرأنا. «العلل» (2598) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: قال أبو بكر بن عياش ربما اختلف علي الأعمش ومغيرة في الفريضة، فأخبر مغيرة بما قال الأعمش. فقال: ما تعلمنا هذا إلا منه. قال: فربما رجعت إلى الأعمش فأخبره بقول مغيرة. قال: فربما رجع إلى قول مغيرة. «العلل» (2674) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم. قال: كان عمر وعبد الله يجعلان للمطلقة ثلاثاً السكنى والنفقة. قال: وكان عمر إذا ذكر عنده حديث فاطمة بنت قيس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرها أن تعتد في غير بيت زوجها. قال: ما كنا لنجيز في ديننا شهادة امرأة. سمعتُ أَبي يقول: قال ابن مهدي: هذا من ضعيف حديث الأعمش. «العلل» (2845) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبيد الله ـ يعني ابن موسى ـ قال: سمعت الأعمش. قال: كنا نأتي شقيقاً، ونأتي ذا، ونأتي ذا، ولا نرى أن عند إبراهيم شيئاً. «العلل» (2846) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا عبد الله بن نمير. قال: سمعت الأعمش يقول: حدثت بأحاديث على التعجب، فبلغني أن قوماً اتخذوها ديناً، لا عدت لشيء منها. «العلل» (2857) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 104

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: قال الأعمش: لولا الشهرة لتسحرت بعد الصلاة. «العلل» (294) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن عبد الله بن نمير. قال: سمعت أبا خالد الأحمر يقول: سمعت الأعمش يقول: سمعت من أبي صالح ألف حديث. «العلل» (2910 و5588) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني. قال: حدثنا قبيصة، عن قطبة. قال: قال رجل للاعمش، حين حدث بحديث عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله: كنت مستتراً، إن سفيان يحدث به عنك عن وهب بن ربيعة قال: فهمهم الأعمش ساعة. ثم قال: هو كما قال سفيان. «العلل» (2929) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن عبد الله بن نمير. قال: سمعت أبا خالد الأحمر. قال: قال الاعمش: إنما عمشت عيني مما بال الشيطان في أذني. «العلل» (2930) .
• وقال عبد الله: حدثني عبيد الله بن عمر القواريري. قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن أبي عوانة. قال: كت إذا رأيت الأعمش رحمته. «العلل» (2933) .
• وقال عبد الله: حدثني من سمع ابن داود يقول: لم أر مثل هؤلاء الثلاثة: الأعمش، وسفيان، وأبا إسحاق الفزاري. «العلل» (3014) .
• وقال عبد الله: حدثني عثمان بن طالوت. قال: حدثنا مسدد، عن يحيى بن سعيد القطان. قال: دخل الأعمش على ابن هبيرة، أو على بعضهم، فقال له: حدث. قال: لست بقاص. «العلل» (3055) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن سهيل، والأعمش في أبي صالح. فقال: الأعمش أحب إلينا. «العلل» (3288) .
• وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير أبو عبد الرحمن القرشي. قال: سمعت حسيناً الجعفي يقول: دخلنا على الأعمش أنا وزائدة في اليوم الذي مات فيه، والبيت ممتلئ من الرجال إذ دخل شيخ. فقال: سبحان الله، ترون الرجل وما هو فيه، وليس منكم أحد يلقنه. فقال الأعمش: هكذا وأشار بالسبابة وحرك شفتيه. «العلل» (3627) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو المغيرة النضر بن إسماعيل بن حازم البجلي. قال: حدَّثنا سليمان الأعمش. قال: كنت أدخل المسجد مع إبراهيم، فيجلس

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 105

في حلقة الشرط والعرفاء. فيقول: يا أعمش، هات ما عندك. «العلل» (3646) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان شعبة يختار الأعمش على عاصم بن أبي النجود. «العلل» (4136) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وبلغني عن يحيى بن سعيد. قال: كان سفيان يحكي: الأعمش يقول: حدثنا شقيق، حدثنا مسلم.
قال أبي: كان شعبة يقول: فلان حدثنيه، يهوى. قلت لأبي: ما يهوى؟ قال: مرسل. «العلل» (4341 و4342) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال شعبة: سليمان أحب إلينا من عاصم. «العلل» (4510) .
• وقال عبد الله: قال أبي: منصور، والأعمش، أثبت من حماد وعاصم. «العلل» (4512) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: حدثنا سفيان، عن الأعمش. قال: حدثني شيخ، عن علي " يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا " قال: كأنه لم يدرك علياً. «العلل» (4960) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا سفيان، عن عاصم الاحول. قال: قلت للقاسم بن عبد الرحمن: من أعلم أهل الكوفة بحديث عبد الله؟ قال: سليمان الأعمش. «العلل» (5036) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: سمعت يحيى. قال: سمعت الأعمش، وسأله عباد بن كثير عن " مَلِكِ" و " مَالِكِ" فقال: كلاهما. يعني تقرأ. «العلل» (5044) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: وسمعت يحيى يقول: سفيان من لقي هو والأعمش، سفيان أحب إلي منه. «العلل» (5054) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: قال سفيان: حديث الأعمش، ليس هو من حديثه، إن هذا الصراط، هو حديث منصور. «العلل» (5058) .
• وقال عبد الله: سألت أبي: أيما أقدم سماعاً الأعمش، أو مغيرة؟ قال: الأعمش سمع من المعرور، وأقدم من سمع منه المغيرة أبو وائل. قلت: سمع مغيرة من خيثمة؟ قال: ينبغي. قلت: فيحيى بن وثاب؟ قال: نعم، إلا أن يحيى بن سعيد كان يقول:

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 106

منصور أقدم سماعاً من الأعمش، سمع من ربعي بن حراش، يعني منصوراً. «العلل» (5149) .
• وقال عبد الله: قال أبي: الأعمش سمع من المعرور. «العلل» (5150) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: ومات الأعمش سنة ثمان وأربعين، وخرجنا فيها إلى البصرة. «العلل» (5376) .
• وقال عبد الله: حدثني سلمة. قال: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سفيان، عن عاصم، يعني الأحول. قال: قال القاسم، يعني ابن عبد الرحمن: ليس بالكوفة أعلم بحديث ابن مسعود من سليمان الأعمش. «العلل» (6015) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا أبو خالد الأحمر. قال: أتيت منزل الأعمش بعد موته. فقلت: أين أنت يا عميرة، امرأة الأعمش، أين أنت يا هود، ابنه، أين غطاريف العرب الذين كانوا يأتون هذا المجلس؟. «العلل» (6134) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا أبو خالد الأحمر. قال: كنا عند الأعمش، فسألوه عن حديث. فقال لابن المختار: ترى أحداً من أصحاب الحديث؟ فغمض عينيه. قال: ما أرى أحداً يا أبا محمد، فحدث به. «العلل» (6135) .
• وقال ابن هانىء: قلت له (يعني لأبي عبد الله) : أيما كان أكبر أبو حصين، أو الأعمش؟ قال: أبو حصين أكبر من الأعمش، والأعمش أحب إلي، الأعمش أعلم بالعلم والقرآن من أبي حصين، وأبو حصين من بني أسد، وكان شيخاً صالحاً. «سؤالاته» (2166) .
• وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : أيما أحب إليك عاصم بن أبي النجود، أو الأعمش؟ قال: الأعمش أحب إلي، وهو صحيح الحديث، وهو محدث. «سؤالاته» (2179) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن الأعمش، هو حجة في الحديث؟ قال: نعم. «سؤالاته» (2347) .
• وقال المروذي: وذكر له التدليس، يعني لأحمد بن حنبل، رحمه الله. فقال: قد دلس قوم، وذكر الأعمش. «سؤالاته» (1) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 107

• وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله، يقول: قال جرير فى حديث الأعمش: كنا نلزقها. «سؤالاته» (366) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: سهيل أحب إليك، أو الأعمش، في أبي صالح؟ فقال: الأعمش. «سؤالاته» (343) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: بلغني عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبي خالد الأحمر. قال: سمعت الأعمش يقول: كتبت عن أبي صالح ألف حديث. «سؤالاته» (344) .
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: بلغني أن الاعمش ولد مقتل الحسين. «تاريخ بغداد» 9/5.
• وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله قال: قال يحيى: قال الأعمش: إنما كان بيننا وبين أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - ستر.
قال أبو عبد الله: صدق، هكذا كان قد رأى أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. «تاريخ بغداد» 9/5.
• وقال حنبل: قال أبو عبد الله: أبو إسحاق، والأعمى، رجلا أهل الكوفة. «تاريخ بغداد» 9/9.
• وقال حنبل: حدثني أبو عبد الله، حدثنا وكيع قال: مات الأعمش سنة ثمان وأربعين (يعني ومئة) . «تاريخ بغداد» 9/12.
• وحكى أبو داود السجستاني، عن أحمد بن حنبل، أن الأعمش لقيه ببغداد (يعني لقي عبد الله بن عبد الله الرازي) . «تاريخ بغداد» 10/4.
• وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل» : قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من شمر بن عطية. «تهذيب التهذيب» 4/ (376) .
• وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: الأعمش عن أبي صالح، يعني مولى أم هانىء، منقطع. «تهذيب التهذيب» 4/ (376) .
• وقال علي بن سعيد النسوي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: منصور أثبت أهل الكوفة، ففي حديث الأعمش اضطراب كثير. «الميزان» (3517) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وقيل له: إذا اختلف

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 108

منصور، والأعمش، عن إبراهيم فبقول من تأخذ؟ قال: بقول منصور، فإنه أقل سقطاً. قال أحمد وعلي: قال يحيى: قال سفيان: كنت إذا حدثت الأعمش عن بعض أصحاب إبراهيم. قال: فإذا قلت: منصور. سكت. «المعرفة والتاريخ» 3/13.
• وقال حرب: قال أحمد: الأعمش لم يسمع من شمر بن عطية. «بحر الدم» (403) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 109

1073 - سليمان بن موسى الأموي، مولاهم، الدمشقي، الأشدق.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي: قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن برد. قال: كانوا يجتمعون على عطاء فى المواسم، كان سليمان بن موسى هو الذى يسأل لهم. «العلل» (2108) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن علية. قال: حدثنا ابن جريج. قال: حدثني سليمان بن موسى، عن الزهري. قال: وكان سليمان بن موسى، وكان، فأثنى عليه. «العلل» (3667) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مسكين بن بكير. قال: أخبرنا سعيد، يعني ابن عبد العزيز. قال: كان سليمان بن موسى يعرض على الزهري، أو على مكحول، وكان الزهري يعرض عليه يعني الحديث. «العلل» (4841) .
• وقال عبد الله: حدثني منصور بن أبي مزاحم. قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن المثنى وغيره، عن عطاء بن أبي رباح. قال: سيد شباب أهل الشام سليمان بن موسى. «العلل» (5026) .
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا معتمر، حدثنا برد، هو ابن سنان. قال: كانوا يجتمعون على عطاء والذى يلي لهم المسألة سليمان بن موسى. «الكامل» (741) .
• • •

الحديث: 1073 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 109

1074 - سليمان بن ميناء.
• قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سعيد بن ميناء، وسليمان بن ميناء، كانا من أهل مكة، أراهما أخوان. «سؤالاته» (30) .
• • •

الحديث: 1074 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 109

1075 - سليمان بن يسار الهلالي، المدني، مولى ميمونة، ويقال: كان مكاتباً لأم سلمة.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت ليحيى: عطاء بن يسار، وسليمان بن يسار، أخوان هما؟ قال: نعم، قال أبي: هما أخوان. قلت ليحيى: سعيد بن يسار هو أخوهم؟ قال: لا. سألت أبي. فقال: ليس هو أخاهم. «العلل» (4027 و4028 و4029) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن سليمان بن يسار، سمع من عائشة؟ قال: قد سمع منها، ودخل عليها. «العلل» (5262) .
• • •

الحديث: 1075 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 110

1076 - سليمان بن يسير، ويقال: ابن أسير، ويقال: ابن قسيم، النخعي، أبو الصباح الكوفي، مولى إبراهيم النخعي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سليمان بن يسير، ليس يسوي شيئاً في الحديث. «العلل» (4849) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن حماد الكوفي الضبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن سفيان، عن سلمان بن مقسم. قال: رأيت إبراهيم يكبر ويداه فى ثوبه. «العلل» (4974) .
• • •

الحديث: 1076 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 110

1077 - سليمان أبو عمر.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن شيخ، روى عنه عثام بن علي، يقال له: سليمان أبو عمر، روى عن سعيد بن جبير. فقال: لا أعرفه. «العلل» (338) .
• • •

الحديث: 1077 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 110

1078 - سليمان العطار، والد صلة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن حديث شعبة، عن سليمان العطار. فقال: له ابن يقال له: صلة بن سليمان العطار، سمعت منه حديثاً واحداً. «العلل» (1890) .
• • •

الحديث: 1078 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 110

• سليمان الأحول، هو ابن أبي مسلم.
• سليمان الأعمش، هو ابن مهران.
• سليمان التيمي، هو ابن طرخان.
• سليمان الشيباني، هو ابن أبي سليمان.
• سليمان اليشكري، هو ابن قيس.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 111

1079 - سماك بن حرب بن أوس بن خالد، الذهلي، البكري، الكوفي، أبو المغيرة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل. قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. قال: سمعت سماكاً يقول: ذهب بصري، فرأيت إبراهيم خليل الرحمان في المنام، فمسح يده على عيني. فقال لي: ائت الفرات فاغتمس فيه، وافتح عينيك في الماء، ففعلت، فرد الله علي بصري. «العلل» (412) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. قال: سمعت سماكاً يقول: رأيت، أو قال: لقيت، ثمانين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (413) .
وقال عبد الله: قال أبي: قال حجاج: قال شعبة: كانوا يقولون لسماك: عكرمة، عن ابن عباس. فيقول: نعم. قال شعبة: وكنت أنا لا أفعل ذلك به. «العلل» (791) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن عطاء بن السائب، وسماك. قال: ما أقربهما، وسماك يرفعها عن عكرمة، عن ابن عباس، وعطاء، عن سعيد، عن ابن عباس، ما أقربهما. «العلل» (792) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) : سماك سمع من عبد الله بن خباب؟ قال: لا. «العلل» (3287 و4916) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده، عن بعض مشيخة لم يسمه. قال: قال لي ورقاء: عرضت على أبي الزناد، وعلى ابن أبي نجيح. قال: وسمعت شعبة يقول: كان سماك بن حرب رجلاً فصيحا، فكان يزيد الحديث بفصاحته ومنطقة. «العلل» (5428) .

الحديث: 1079 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 111

• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: سماك بن حرب أصلح حديثاً من عبد الملك بن عمير، وذلك أن عبد الملك بن عمير يختلف عليه الحفاظ. «الجرح والتعديل» 4/ (1203) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قلت لأحمد بن حنبل: سماك بن حرب مضطرب الحديث؟ قال: نعم. «الجرح والتعديل» 4/ (1203) .
• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: قال: سمعتُ أَبي يقول، وسألته عن سماك بن حرب. فقال: صدوق ثقة. قلت له: قال أحمل بن حنبل: سماك أصلح حديثاً من عبد الملك بن عمير. فقال: هو كما قال. «الجرح والتعديل» 4/ (1203) .
• وقال يعقوب بن سفيان: قال أحمد بن حنبل: حديث سماك بن حرب مضطرب. «المعرفة والتاريخ» 2/638.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 112

1080 - سماك بن سلمة الضبي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: مغيرة، عن سماك بن سلمة. من سماك هذا؟ قال: روى عنه مغيرة، وأظن جريراً قد حدث عن شيخ له عنه. «العلل» (986) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سماك بن سلمة، رجل صالح، ثقة. «العلل» (3215) .
وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: سماك بن سلمة يقول، كان رجلاً صالحاً. «سؤالاته» (349) .
• • •

الحديث: 1080 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 112

1081 - سماك بن الوليد الحنفي، أبو زميل اليمامي، سكن الكوفة. وقيل سماك بن يزيد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي: قال: حدثنا عبد الوهاب بن همام، أخو عبد الرزاق. قال: سمعت عكرمة بن عمار. قال: أخبرنا أبو زميل، سماك بن يزيد، من بني عبد الله. قال: حدثنا ابن عباس. «العلل» (1781 و5187) .

الحديث: 1081 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 112

• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قال أحمد بن حنبل: سماك الحنفي، ثقة. «الجرح والتعديل» 4/ (1204) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 113

1082 - سمرة بن جندب بن هلال الفزاري، حليف الأنصار.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد. قال: حدثنا أبو هلال. قال: حدثنا عبد الله بن صبيح، عن ابن سيرن. قال: كان سمرة، ما علمت عظيم الأمانة، صدوق الحديث، يحب الإسلام وأهله. «العلل» (2620 و5849) .
• وقال عبد الله: حدثني أحمد (يعني ابن إبراهيم) قال: حدثنا أبو داود، قال: أنبأنا شعبة، عن قتادة. قال: سمعت مطرفاً يقول: قيل لعمران بن حصين: هلك سمرة. فقال: ما يذب الله به عن الإسلام أعظم. «العلل» (5071) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة. قال: حدثنا شعبة. قال: حدثنا قتادة، عن مطرف. قال: قال رجل عند عمران بن حصين: هلك سمرة. فقال عمران: كلا ما ذب به عن الإسلام أفضل. «العلل» (5072 و5234) .
• • •

الحديث: 1082 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 113

1083 - سمي، مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، أبو عبد الله المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن سالم أبي النضر، وسمي. فقال: كلاهما ثقة. «العلل» (3244) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: سمي أحب إليك، أو القعقاع؟ قال: سمي. قلت لأحمد: سمي. قال: بخ، ثقة. قلت: سمي أحب إليك أم سهيل؟ قال: سمي. «سؤالاته» (144) .
• • •

الحديث: 1083 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 113

1084 - سمير بن نهار، بن سبي عين التمر، بصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: الجريري، عن أبي نضرة، عن سمير بن نهار. من سمير بن نهار؟ قال: لا أعرفه. «العلل» (983) .
• • •

الحديث: 1084 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 113

1085 - سنان بن جرير العنسي، شامي.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري الأبناوي. قال: حدثنا سنان بن جرير العنسي، وكان من خيار المسلمين. قال: سمعت عمير بن هانىء العنسي. «العلل» (2770) .
• • •

الحديث: 1085 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 114

1086 - سنان بن حبيب، أبو حبيب السلمي.
• قال عبد الملك الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: سنان بن حبيب؟ قال: ليس به بأس. «الجرح والتعديل» 4/ (1088) .
• • •

الحديث: 1086 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 114

1087 - سنان بن هارون البرجمي، أبو بشر الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن سنان بن هارون، وسيف بن هارون؟ فقال: سنان بن هارون أوثق من سيف، وهو فوقه.
حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سنان البرجمي. «العلل» (3948 و3949) .
• • •

الحديث: 1087 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 114

1088 - سنيد بن داود المصيصي، أبو علي المحتسب.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رأيت سنيداً عند حجاج بن محمد، وهو يسمع منه كتاب «الجامع» ، يعني لابن جريج فكان في الكتاب: ابن جريج، قال: أخبرت عن يحيى بن سعيد، وأخبرت عن الزهري، وأخبرت عن صفوان بن سليم، فجعل سنيد يقول لحجاج: قل: يا أبا محمد؛ ابن جريج، عن الزهري، وابن جريج، عن يحيى بن سعيد، وابن جريج، عن صفوان بن سليم، فكان يقول له هكذا، ولم يحمده أبي فيما رآه يصنع بحجاج، وذمه على ذلك. قال أبي: وبعض هذه الأحاديث التي كان يرسلها ابن جريج أحاديث موضوعة، كان ابن جريج لا يبالي من أين يأخذها، يعني قوله: أخبرت، وحدثت عن فلان. «العلل» (3610) .
• وقال الأثرم: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: قد كان سنيد يلزم حجاجاً، وربما رأيت حجاجاً يملي عليه من كتابه، وأرجو أن لا يكون حدث إلا بالصدق. «الجرح والتعديل» 4/ (1428) .

الحديث: 1088 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 114

• وقال الأثرم: إنه سمع أبا عبد الله يحكي عن سنيد نحو هذا الفعل مع حجاج. قال: وتكلم أبو عبد الله في ذلك بكلام ينكر على سنيد، وقد شرحت الأحاديث في «علل الأحكام» . «تهذيب الكمال» 12/ (2600) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 115

1089 - سهل بن أسلم العدوي، مولاهم، البصري، أبو سعيد.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: سهل بن أسلم لا بأس به؟ قال: ما ارى به بأساً. «سؤالاته» (523) .
• • •

الحديث: 1089 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 115

1090 - سهل بن أبي بكرة بن الحارث الثقفي.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال: حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم: ولد أبي بكرة: عبد الرحمن، وعبيد الله، ومسلم، وسهل، وفيما حدثني أبي عن بعض مشيخته قال: ويزيد بن أبي بكرة. «العلل» (5834) .
• • •

الحديث: 1090 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 115

1091 - سهل بن حماد العنقزي، أبو عتاب الدلال، البصري.
• قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: أبو عتاب، سهل بن حماد لا بأس به. «الجرح والتعديل» 4/ (845) .
• • •

الحديث: 1091 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 115

1092 - سهل بن سعد بن مالك بن خالد الأنصاري، الخزرجي، الساعدي، أبو العباس.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو اليمان. قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري. وقال: سهل بن سعد الأنصاري، وكان قد رأى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وسمع منه، وذكر أنه ابن خمس عشرة سنة يوم توفي النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (2060 و5778) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن بكر. قال: حدَّثنا ابن جريج. قال: قال ابن شهاب: فقال سهل بن سعد، وكان قد بلغ خمس عشرة سنة حين توفي النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه. «العلل» (2062) .

الحديث: 1092 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 115

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عثمان بن عمر. قال: أخبرنا يونس، عن الزهري. فقال: سهل الأنصاري، وكان قد أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن خمس عشرة في زمانه. «العلل» (2063) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن إسحاق. قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. قال: أخبرني يونس، عن الزهري، عن سهل بن سعد الأنصاري، وقد أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو ابن خمس عشرة سنة في زمانه. «العلل» (2064) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يونس بن محمد. قال: حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل. قال: رأيت أبا العباس سهل بن سعد بن مالك الانصاري، ثم الساعدي يغير لحيته بالحناء، أو بالصفرة، ورأيت شعره أسفل من أذنه. «العلل» (4928) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 116

1093 - سهل بن سليمان القرشي الأسود، من أصحاب شعبة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سهل الأسود، كان من أصحاب شعبة، وكان من كبار أصحاب الحديث، وكان من أروى الناس عن شعبة، وترك الناس حديثه. «العلل» (4385) .
• وقال البخاري: قال أحمد: كان من أصحاب الحديث، أروى الناس عن شعبة، ترك الناس حديثه. «التاريخ الكبير» 4/ (2114) .
• • •

الحديث: 1093 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 116

1094 - سهل بن أبي الصلت العيشي، البصري، السراج.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن سهل السراج. فقال: لم يكن به بأس. «العلل» (3306) .
• وقال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال: قال يزيد بن هارون: كان سهل بن أبي الصلت معتزلياً، وكنت أصلي معه في المسجد، فلا أسمع منه، وكنت أعرف ذاك فيه. «العلل» (6017) .
• • •

الحديث: 1094 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 116

1095 - سهل بن المغيرة، أبو علي البزاز.
• قال العباس بن أبي علي النسائي: حدثني علي بن سهل بن المغيرة قال: جاء أحمد بن حنبل إلى أبي حتى يسأله عن هذا الحديث (يعنى حديث كعب بن مالك قال: جاء ثابت بن قيس بن شماس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن أمي ماتت وهي نصرانية ... الحديث) . «تاريخ بغداد» 9/115.
• • •

الحديث: 1095 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 117

1096 - سهل بن يوسف الأنماطي، البصري، أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: سهل بن يوسف؟ قال: كان كذا وكذا. «سؤالاته» (529) .
• وقال البخاري: قال أحمد: سمعت منه سنة تسعين (يعني ومئة) ، ولم أسمع منه بعد شيئاً، أراه كان قد مات. «التاريخ الكبير» 4/ (2110) .
• • •

الحديث: 1096 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 117

1097 - سهل، أبو الأسد القراري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول في حديث الثوري، عن أبي سنان. قال: رأيت سهل أبا الأسد. قال أبي: سهل أبو الأسد القراري. «العلل» (2287) .
• • •

الحديث: 1097 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 117

1098 - سهيل بن بيضاء القرشي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني محمد بن عباد. قال: سئل سفيان، من أكبر أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: حسبت: ابن جدعان أظنه، عن أنس قال: أبو بكر، وسهيل بن بيضاء. «العلل» (5799) .
• • •

الحديث: 1098 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 117

1099 - سهيل بن أبي حزم مهران، أو عبد الله القطعي، أبو بكر البصري.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: سهيل بن أبي حزم؟ قال: هذا أخو حزم، ما أرى به بأساً. «سؤالاته» (495) .

الحديث: 1099 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 117

• وقال حرب بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: سهيل بن أبي حزم، أخو حزم، روى عن ثابت أحاديث منكرة. «الجرح والتعديل» 4/ (1064) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 118

1100 - سهيل بن ذكوان، أبو السندي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: غيلان بن عبد الله مولى قريش الذي حدثنا عنه هشيم، روى عنه شعبة، وهو أحب إلي من سهيل بن ذكوان، سهيل روى عنه عباد، وهشيم. وقال عباد بن العوام: كنا نتهمه بالكذب ـ يعني سهيلاً ـ. قال عباد: قلت له: صف لي عائشة. فقال: كانت أدماء. قال أبي: وكانت عائشة يقال: شقراء بيضاء. «العلل» (988) .
• • •

الحديث: 1100 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 118

1101 - سهيل بن أبي صالح ذكوان، السمان، أبو يزيد المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن العلاء بن عبد الرحمن وسهيل بن أبي صالح، فقدم العلاء على سهيل. وقال: لم أسمع أحداً ذكر العلاء بسوء.
قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: سهيل بن أبي صالح أحب إلي من العلاء. «المسند» 5/114 (21412) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن سهيل، والأعمش، في أبي صالح. فقال: الأعمش أحب إلينا. «العلل» (3288) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو بن علقمة، أيهما أحب إليلك؟ فقال: ما أقربهما. ثم قال: سهيل ـ يعني أحب إلي ـ. «العلل» (3300) .
• وقال المروذي: وذكر (أبا عبد الله) سهيل بن أبي صالح. فقال: ليس به بأس. «سؤالاته» (107) .
• وقال المروذي: عرضت على أبي عبد الله كتابا فيه هذه الأسماء: سهيل، وعبد الله بن أبي صالح، وعباد. فقال: سهيل، ليس به بأس، وعبد الله هو عباد. «سؤالاته» (296) .

الحديث: 1101 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 118

• وقال محمد بن علي الوراق. قال: سمعت أحمد بن حنبل سئل، فقيل له: سهيل بن أبي صالح كيف حديثه؟ فقال: صالح. قيل: إن يحيى القطان يقدم محمد بن عمرو على سهيل. فقال: لم يكن له بسهيل علم، وقد كان جالس محمد بن عمرو. «ضعفاء العقيلي» (659) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: سمي أحب إليك أم سهيل؟ قال: سمي. «سؤالاته» (144) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان يحيى، زعموا، يقول: محمد بن عمرو أحب إلي من سهيل. فقيل لأحمد، وأنا أسمع: أليس سهيل أحب إليك منه؟ قال: نعم. «سؤالاته» (155) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: سهيل أحب إليك أو الأعمش في أبي صالح؟ فقال: الأعمش. «سؤالاته» (343) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو؟ فقال: قال يحيى، يعني ابن سعيد القطان: محمد أحب إلينا. قال أحمد بن حنبل: وما صنع شيئا، سهيل أثبت عندهم من محمد بن عمرو. «الجرح والتعديل» 4/ (1063) .
• وقال حرب بن إسماعيل: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: سهيل بن أبي صالح، ما أصلح حديثه. «الجرح والتعديل» 4/ (1063) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو. فقال يحيى: كان محمد أحب إلينا. وما صنع شيئاً، الناس سهيل عندهم ليس مثل محمد. قلت: سهيل عندهم أثبت؟ قال: نعم. «الكامل» (866) .
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا سفيان. قال: كان الشعبي يقول: يا ابن ذكوان، جئت بها زيوفاً وتذهب بها جياداً. «الكامل» (866) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 119

1102 - سهيل بن صبرة العجلي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن شيخ حدثنا عنه محمد بن أبي بكر

الحديث: 1102 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 119

المقدمي. يقال له: سهيل بن صبرة. قال أبي: سهيل ثقة، حدثنا عنه عفان. «العلل» (5968) .
• وقال عبد الله: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي. قال: قال يحيى بن معين: كان سهيل يخرج من عند شعبة، فيجيء فيجلس، فيملي عليهم ما حدث به شعبة. «العلل» (5969) .
• وقال عبد الله: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي. قال: لم يكن بالبصرة أحفظ عن شعبة من هذا، يعني سهيل بن صبرة. «العلل» (5970) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 120

1103 - سهيل بن عمرو المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سهيل بن عمرو، أبو يزيد. «العلل» (4589) .
• • •

الحديث: 1103 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 120

1104 - سوادة بن عاصم العنزي، أبو حاجب البصري.
• قال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو حاجب؛ سوادة بن عاصم. «تاريخه» (1255) .
• • •

الحديث: 1104 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 120

1105 - سوار بن داود المزني، أبو حمزة الصيرفي، البصري، صاحب الحلي.
• قال أبو طالب: سألت أحمد، يعني ابن حنبل، عن سوار، صاحب الحلي، الذى يروي عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ علموا أولادكم الصلاة. فقال: شيخ بصري لا بأس به، روى عنه وكيع، وقلب اسمه، وهو شيخ يوثقونه بالبصرة، لم يرو عنه غير هذا الحديث. «الجرح والتعديل» 4/ (1176) .
• • •

الحديث: 1105 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 120

1106 - سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة التميمي، العنبري، أبو عبد الله البصري القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان سوار يقضي في داره. «العلل» (281 و1689) .

الحديث: 1106 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 120

• وقال عبد الله: حدثني أبو صفوان العنبري، واسمه محمد بن توبة. قال: حدثنا معاذ بن معاذ. قال: بعث سوار بن عبد الله يطلبني في المنزل، فلم أوجد، فطلبني في السوق، فلم أوجد، فلما كان بالعشي رحت إليه. فقال لي: يا بني إنه يكره للرجل أن يطلب في منزله فلا يوجد، أو في سوقه فلا يوجد، أو في مسجده فلا يوجد، أو كما قال أبو صفوان هذا، أو نحوه. «العلل» (6050) .
• وقال أبو مزاحم موسى بن عبيد الله، عن عمه عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان قال: وسألته، يعني أحمد بن حنبل، عن سوار. فقال: ما بلغني عنه إلا خيراً. «تاريخ بغداد» 9/211.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 121

1107 - سوار بن عبد الله، صاحب البصري، وليس بالقاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: أبو عبيدة، عن سوار بن عبد الله، صاحب البصري. سألت أبي. فقال: ليس بالقاضي. «العلل» (4901) .
• • •

الحديث: 1107 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 121

1108 - سوار بن مصعب الهمداني، الكوفي، الضرير.
• قال المروذي: قال أبو عبد الله في سوار بن مصعب: ليس بشيء. «سؤلاته» (180) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: سوار بن مصعب الأعور، متروك الحديث. «الجرح والتعديل» 4/ (1175) .
• وقال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل، عن سوار بن مصعب، فأنكر الرواية عنه. وقال: قدم هاهنا، ومن يحدث عنه؟ قلت: سويد. قال: سبحان الله!. «تاريخ بغداد» 9/209.
• • •

الحديث: 1108 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 121

1109 - سور، روى عن خالد، روى عنه سفيان.
• قال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : روى سفيان، عن سور، عن خالد، عن عائشة؛ كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصوم شعبان، ويتحرى صيام الاثنين والخميس. من سور

الحديث: 1109 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 121

هذا؟ قال: لا أعرفه. «سؤالاته» (2102) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 122

1110 - سويد بن حجير الباهلي، أبو قزعة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو قزعة، سويد بن حجير، ثقة، ثبت الحديث، حدث عنه شعبة، وداود بن شابور. «العلل» (6031) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: سويد أبو قزعة، من الثقات. «الجرح والتعديل» 4/ (1009) .
• • •

الحديث: 1110 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 122

1111 - سويد بن سعيد بن سهيل الهروي، ثم الحدثاني، الأنباري، أبو محمد.
• قال إسحاق بن إبراهيم بن يونس: بلغنى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: قال لي أبي: اكتب عن سويد أحاديث ضمام. «الكامل» (848) .
• وقال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث لسويد بن سعيد، عن ضمام بن إسماعيل. فقال لي: اكتبها كلها، أو قال: تتبعها فإنه صالح، أو قال: ثقة. «تهذيب الكمال» 12/ (2643) .
• وقال الآجري: سألت أبا داود عن سويد. فقال: سمعت أحمد ذكره. فقال: أرجو أن يكون صدوقاً، أو قال: لا بأس به. «تاريخ بغداد» 9/230.
• وقال عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي: كان سويد من الحفاظ، وكان أبو عبد الله أحمد بن حنبل ينتقي عليه لولديه، صالح، وعبد الله، يختلفان إله فيسمعان منه.
هذا معنى ما قاله، حكاية عبد الله بن أحمد بن حنبل. قال: ورأيت في «تاريخ» أبي طالب أنه سأله عن غير شيء من حديث سويد، عن سويد بن عبد العزيز، وحفص بن ميسرة، فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من أجله، لا من أجل سويد الأنباري. «تاريخ بغداد» 9/231.

الحديث: 1111 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 122

• وقال أبو الحسن الميموني: سأل رجل أبا عبد الله عن سويد الحدثي. فقال: ما علمت إلا خيراً. فقال له: إنسان جاءه بكتاب فضائل، فجعل علياً أولها، وأخر أبا بكر وعمر، فعجب أبو عبد الله من هذا. وقال: لعله أتي من غيره. قالوا له: وثم تلك الأشياء. قال: فلم تسمعوها أنتم، لا تسمعوها، ولم أره يقول فيه إلا خيراً. «تهذيب الكمال» 12/ (2643) .
• وقال ابن الجوزى: قال أحمد: متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكون» رقم (1587) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 123

1112 - سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي، مولاهم، أبو محمد الدمشقي، وقيل: إنه حمصي، أصله من واسط. وقيل: من الكوفة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن سويد بن عبد العزيز؟ قال: متروك الحديث. «العلل» (3126) .
• وقال البخاري: عنده مناكير، أنكرها أحمد. «التاريخ الكبير» 4/ (2282) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وعنده الهيثم بن خارجة، فذكرا سويد بن عبد العزيز. فقال أبو عبد الله للهيثم: كم كانت روايته عن حصين؟ فقال: أربع مئة، أو ست مئة. قال أبو عبد الله: فيها أرى يخلط. فقال: لا، كلها صحاح. فقال أبو عبد الله: أليس فيها سترة الإمام سترة لمن خلفه، عن الشعبي، عن مسروق؟ وتبسم كأنه ينكره. «تهذيب الكمال» 12/ (2644) .
• وقال أبو بكر الإسماعيلي: رأيت في «تاريخ» أبي طالب أنه سأله، يعني أحمد بن حنبل، عن شيء من حديث سويد، عن سعيد بن عبد العزيز، وحفص بن ميسرة، فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من أجله، لا من أجل سويد الأنباري. «تهذيب الكمال» 12/ (2644) .
• • •

الحديث: 1112 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 123

1113 - سويد بن عمرو الكلبي، أبو الوليد الكوفي العابد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا سويد بن عمرو الكلبي، وكان حسن الهيئة. «العلل» (2567) .
• • •

الحديث: 1113 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 124

1114 - سويد بن غفلة، أبو أمية الجعفي، أدرك الجاهلية.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: قيل لهشيم: فزر بن حبيش؟ قال: مئة واثنتين وعشرين سنة. قيل له: فسويد بن غفلة؟ قال: ثمان وعشرين ومئة. قيل له: من ذكره؟ فقال: إسماعيل بن أبي خالد. «العلل» (459) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن أشعث بن سوار. قال: مات سويد بن غفلة وله مئة سنة وعشرون سنة. «العلل» (6114) .
• • •

الحديث: 1114 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 124

1115 - سويد بن نجيح، أبو قطبة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن سويد بن نجيح أبي قطبة. فقال: ما أرى به بأساً، حدثنا عنه وكيع، ومحمد بن عبيد، ومروان. «العلل» (5677) .
• • •

الحديث: 1115 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 124

1116 - سلام بن رزين، قاضي أنطاكية.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثت أبي بحديث، حدثنا خالد بن إبراهيم أبو محمد المؤذن، قال: حدثنا سلام بن رزين، قاضي أنطاكية. قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود. قال: «بينما أنا والنبي - صلى الله عليه وسلم -، في بعض طرقات المدينة، إذا أنا برجل قد صرع، فدنوت فقرأت في أذنيه، فاستوى جالساً، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ماذا قرأت في أذنيه يا ابن أم عبد؟ قلت: فداك أبي وأمي قرأت " أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ " فقال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -: والذي بعثني بالحق لو قرأها موقن على جبل لزال» .
قال أبي: هذا الحديث موضوع، هذا حديث الكذابين، منكر الإسناد. «العلل» (5979) .
• • •

الحديث: 1116 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 124

1117 - سلام بن سلم، ويقال: ابن سليم، أو ابن سليمان، والصواب الأول، أبو سليمان، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو عبد الله، وهو سلام الطويل المدائني.
• قال ابن هانىء: سئل (يعني أبا عبد الله) عن سلام الطويل؟ قال: ليس بذاك. «سؤالاته» (2266) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سلام الطويل، منكر الحديث. «الكامل» (766) .
• وقال محمد بن موسى بن مشيش: سألته، يعني أحمد بن حنبل، عن سلام الطويل. فقال: روى أحاديث منكرات، ولم يرضه. «تاريخ بغداد» 9/196.
• • •

الحديث: 1117 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 125

1118 - سلام بن سليم الحنفي، مولاهم، أبو الأحوص الكوفي.
• قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان، وكان عنده ثقة، حدث عنه وهو حي، فحدثنا عن أبي الأحوص وهو حي. «العلل» (310) .
• وقال عبد الله، عن أبيه: أبو الأحوص، ليس به بأس. قال الأشجعي: كان أبو الاحوص يجلس إلى سفيان يسمع من حديثه؟ فقال: نعم، قد سمعت هذا، أو بلغني عنه، وهو ثقة، وربما أخطأ الشيء. «العلل» (3148 و3149) .
• وقال عبد الله: قال أبي، رحمه الله: مات خالد بن عبد الله، يعني الطحان، ومالك بن أنس، وأبو الأحوص، وحماد بن زيد، في سنة تسع وسبعين. «المسند» 3/97 (11946) .
• وقال ابن هانىء: سئل (يعني أبا عبد الله) عن أبي الأحوص، وجرير؟ قال: هما متقاربان في الحديث، وهما ثقتان. «سؤالاته» (2175) .
• وقال الذهبي: قد نقموا على أبي الاحوص حديثه عن سماك، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي بردة؛ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اشربوا في الظروف ولا تسكروا. وقال أحمد بن حنبل: كان أبو الأحوص يخطئ في هذا. «الميزان» (3344) .
• • •

الحديث: 1118 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 125

1119 - سلام بن أبي الصهباء، بصري، يكنى أبا المنذر.
• قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سلام أبو المنذر، حسن الحديث. «الكامل» (768) .
• • •

الحديث: 1119 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 126

1120 - سلام بن مسكين بن ربيعة الأزدي، البصري، أبو روح النمري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مهدي بن ميمون، وسلام بن مسكين، وأبو الأشهب، وحوشب بن عقيل، كلهم من الثقات. «العلل» (300) .
• وقال عبد الله: سمعت شيبان يقول: سمعت سلام بن مسكين يقول: لو أعطيت مثل هذه السارية ذهباً ما بعت مصحفاً. «العلل» (669) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حسن بن موسى. قال: حدثنا أبو روح، سلام بن مسكين. «العلل» (670) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مهدي بن ميمون، وسلام بن مسكين، وأبو الأشهب، وحوشب بن عقيل، من الثقات كلهم، إلا أن مهدي أحب إلي، هو فى القلب أحلاهم ـ يعني مهدياً ـ إلا أن سلاماً كان يرى القدر. قلت: سلام فوق أبي الأشهب؟ قال: لا. ثم قال: ما أقربهما. «العلل» (1197) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، وأنا أسمع، عن سلام بن مسكين، وسلام بن أبي مطيع. فقال: جميعاً ثقه، إلا أن سلام بن مسكين أكثر حديثاً، وكان سلام بن أبي مطيع صاحب سنة، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه. «العلل» (1494) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عبد الصمد العمي، عن سلام بن مسكين. قال: قال لي الحسن: يا بني. «العلل» (4856 و5371) .
• • •

الحديث: 1120 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 126

1121 - سلام بن مسلم، أبو سلمة.
• قال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : أبو سلمة سلام بن مسلم، كان ينزل الأبلة. «سؤالاته» (2240) .
• • •

الحديث: 1121 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 126

1122 - سلام بن أبي مطيع، أبو سعيد الخزاعي، مولاهم، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سلام بن أبي مطيع من الثقات، حدثنا عنه ابن مهدي. ثم قال أبي: كان أبو عوانة وضع كتابا فيه معايب أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفيه بلاياً، فجاء سلام بن أبي مطيع. فقال: يا أبا عوانة، أعطني ذاك الكتاب فأعطاه، فأخذه سلام فأحرقه، قال أبي: وكان سلام من أصحاب أيوب، وكان رجلاً صالحاً. «العلل» (357) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، وأنا أسمع، عن سلام بن مسكين، وسلام بن أبي مطيع. فقال: جميعاً ثقه، إلا أن سلام بن مسكين أكثر حديثاً، وكان سلام بن أبي مطيع صاحب سنة، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه. «العلل» (1494) .
• وقال عبد الله: قال أبي: بلغني عن سلام بن أبي مطيع أنه كان يقول: كيف أرحمه مما به أرحمه. «العلل» (2427) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن سلام بن أبي مطيع. فقال: ليس به بأس. قال أبي: ثقة. «العلل» (4006) .
• • •

الحديث: 1122 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 127

1123 - سيار بن سلامة الرياحي، أبو المنهال البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو المنهال، اسمه سيار بن سلامة. «العلل» (3442) .
• • •

الحديث: 1123 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 127

1124 - سيار، أبو الحكم العنزي، وأبوه يكنى أبا سيار، واسمه وردان.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي حديث بشير أبي إسماعيل، عن سيار أبي الحكم، عن طارق، عن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - «من نزلت به فاقة ... » قال أبي: إنما هو سيار أبو حمزة، وليس هو سيار أبو الحكم، أبو الحكم لم يحدث عن طارق بشيء. «العلل» (588) .

الحديث: 1124 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 127

• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن سيار أبي الحكم. فقال: ثقة. «العلل» (890) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) ، عن سيار أبي الحكم. فقال: هو سيار بن أبي سيار، روى عنه هشيم، وشعبة، وهو من خيارهم، وهو سيار أظنه قال: ابن وردان. «العلل» (3200) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: سيار؟ فقال: نسبه هشيم مرة. فقال: سيار بن أبي سيار العنزي، روى عنه شعبة نحواً من ثلاثين حديثاً. قلت لأحمد: هو من الثقات؟ قال: نعم، وفوق الثقة، كان من الأخيار. قلت لأحمد: هو سيار أبو الحكم؟ قال: نعم. «سؤالاته» (355) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 128

1125 - سيار، أبو حمزة الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: حديث بشير أبي إسماعيل، عن سيار أبي الحكم، عن طارق، عن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من نزلت به فاقة. قال أبي: إنما هو سيار أبو حمزة، وليس هو سيار أبو الحكم، أبو الحكم لم يحدث عن طارق بشيء.
• حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا سفيان. قال أبي: أملاه عليهم باليمن سفيان، عن بشير أبي إسماعيل، عن سيار أبي حمزة، فأنكر هذا الحديث بعينه. «العلل» (588) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وسيار أبو حمزة، روى عنه ابن أبجر، والصلت بن بهرام. «العلل» (4532) .
• • •

الحديث: 1125 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 128

1126 - سيرين، أبو عميرة، مولى أنس بن مالك، بصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت هدبة بن خالد. يقول: سمعت أخي أمية بن خالد يقول: وكان سيرين مولى أنس بن مالك، أبو محمد بن سيرين وكان من أهل جرجرايا. «العلل» (3064) .
• • •

الحديث: 1126 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 128

1127 - سيف بن سليمان، أو ابن أبي سليمان المخزومي، مولاهم، أبو سليمان المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن سيف بن سليمان. فقال: ثقة. «العلل» (3302) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سيف اختلفوا فيه ابن سليمان، أو ابن أبي سليمان، ثقة، زكريا بن إسحاق ثقة، شبل ثقة، هؤلاء ما أقربهم سيف، وزكريا، وشبل، وابراهيم بن نافع، ثقة، أصحاب ابن أبي نجيح قدرية عامتهم، ولكن ليسوا هم أصحاب كلام، إلا أن يكون شبل لا أدري. «العلل» (1548) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سيف بن أبي سليمان أبو سليمان، ويقولون: ابن سليمان. «العلل» (5550) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: سيف بن سليمان، اختلفوا قال بعضهم: ابن أبي سليمان، هو ثقة من أهل مكة. «سؤالاته» (230) .
• وقال صالح بن أحمل بن حنبل: قال أبي: سيف بن سليمان، ثقة. «الجرح والتعديل» 4/ (1185) .
• • •

الحديث: 1127 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 129

1128 - سيف بن محمد الثوري، ابن أخت سفيان الثوري، كوفي، نزل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: لا يكتب حديث سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، ليس سيف بشيء، وكان سيف يضع الحديث. «العلل» (326) .
• وقال عبد الله: ذكر أبي حديث المحاربي، عن عاصم، عن أبي عثمان، حديث جرير «تبنى مدينة بين دجلة ودجيل» فقال: كان المحاربي جليساً لسيف بن محمد ابن أخت سفيان، وكان سيف كذاباً، فأظن المحاربي سمع منه. قيل له: إن عبد العزيز بن أبان رواه عن سفيان. فقال: كل من حدث به فهو كذاب، يعني عن سفيان. قلت له: إن لويناً حدثناه عن محمد بن جابر. فقال: كان محمد ربما ألحق في كتابه، أو يلحق في كتابه،

الحديث: 1128 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 129

يعني الحديث، وقال: هذا حديث ليس بصحيح، أو قال: كذب. «العلل» (2644) .
• وقال علي بن عبد العزيز: ذكرت لأحمد بن منيع حديث عاصم، عن أبي عثمان، عن جرير «تبنى مدينة» ففارقني، ثم رجع إلي فقال: ذهبت إلى أحمد بن حنبل، فأخبرته به. فقال لي: يا أبا جعفر ليس لهذا الحديث أصل. «ضعفاء العقيلي» (690) .
• وقال البخاري: ضعفه أحمد. «التاريخ الكبير» 4/ (2380) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 130

1129 - سيف بن هارون البرجمي، أبو الورقاء الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن سنان بن هارون، وسيف بن هارون. فقال: سنان بن هارون أوثق من سيف، وهو فوقه. فقلت: إن سيفاً حدث، عن التيمي، عن أبي عثمان، عن سليمان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الفرى. فقال: ليس بشيء سيف. «العلل» (3948) .
• وقال مهنى بن يحيى، عن أحمد: أحاديثه منكره. «تهذيب التهذيب» 4/ (510) .
• • •

الحديث: 1129 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 130

1130 - سيف بن وهب التميمي، أبو وهب البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سيف بن وهب، الذي حدث عنه شعبة، ضعيف الحديث. «العلل» (782) .
• وقال الأثرم، عن أحمد: زعموا أنه ضعيف الحديث. «تهذيب التهذيب» 4/ (511) .
• • •

الحديث: 1130 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 130

1131 - سيف السعدي، أبو عائذ.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا إسماعيل ـ يعني ابن علية ـ قال: حدثنا سعيد الجريري، عن أبي عائذ سيف السعدي، وأثنى عليه خيراً، عن يزيد بن البراء بن عازب. قال: وكان أميراً بعمان، وكان كخير الأمراء. «العلل» (2818) .
• • •

الحديث: 1131 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 130

حرف الشين
1132 - شاذ بن يحيى الواسطي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: شاذ بن يحيى؟ قال: عرفته وذكره بخير. «سؤالاته» (442) .
• • •

الحديث: 1132 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 131

1133 - شبابة بن سوار المدائني، أبو عمرو الفزاري، مولاهم، أصله من خراسان.
• قال عبد الله بن أحمد: كان أبي ينكر حديث شبابة، عن شعبة، عن معن، كان ينبذ لعبد الله فى جر. «العلل» (1094) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان شعبه يتفقد أصحاب الحديث. فقال يوماً: ما فعل ذاك الغلام الجميل؟ يعني شبابة. «المسند» 1/343 (3197) .
• وقال أحمد بن محمد بن هانىء: سمعت أبا عبد الله، وذكر شبابة. فقال: روى عن شعيب، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس. «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جلد فى الخمر» . وهذا ليس بشيء. رواه غير واحد عن شعبة، عن قتادة، عن أنس.
قلت لأبى عبد الله: وروى عن شعبة، عن بكر بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي فى الدباء. فقال: وهذا إنما روى شعبة بهذا الإسناد حديث الحج.
قلت لأبى عبد الله: وروى عن شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي في الدباء. فقال: وهذا إنما روى شعبة بهذا الإسناد حديث الحج.
قيل لأبى عبد الله: روى عن شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه؛ بايعنا النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأنكره، وقال: إنما هذا حديث طارق، ما سمعت هذا من حديث قتادة، ولا من حديث شعبة.

الحديث: 1133 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 131

قلت لأبي عبد الله: شبابة أي شيء تقول فيه؟ فقال: شبابة كان يدعو إلى الإرجاء، وحكى عن شبابة قولاً أخبث من هذه الأقاويل، ما سمعت عن أحد بمثله. قال: قال شبابة: إذا قال فقد عمل. قال: الإيمان قول وعمل، كما تقولون، فإذا قال، عمل بجارحته أي بلسانه حين تكلم به.
قال أبو عبد الله: هذا قول خبيث، ما سمعت أحدا يقول، ولا بلغني. قلت: كيف كتبت عن شبابة؟ فقال لي: نعم كتبت عه قديماً شيئاً يسيراً، قبل أن نعلم أنه يقول بهذا. قيل له: كنت كلمته في شيء من هذا؟ قال: لا.
قال: وحدثني بعض الأشياخ أن شبابة قدم من المدائن قاصداً للذي أنكر عليه أحمد بن حنبل، فكانت الرسل تختلف بينه وبينه. قال: فرأيته تلك الأيام مغموماً مكروباً. قال: ثم انصرف إلى المدائن قبل أن يصلح أمره عنده. «ضعفاء العقيلي» (719) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر شبابة. فقال: تركته، لم أرو عنه للإرجاء. فقيل له: يا أبا عبد الله وأبو معاوية؟ قال: شبابة كان داعية. «الكامل» (905) .
• وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: شبابة بن سوار المدائني كان أحمد بن حنبل لا يرضاه، وهو صدوق في الحديث. «تاريخ بغداد» 9/298.
• وقال زكريا الساجي: شبابة بن سوار صدوق، يدعو إلى الإرجاء، كان أحمد بن حنبل يحمل عليه. «تاريخ بغداد» 9/298.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 132

1134 - شباك الضبي الكوفي، الأعمى.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) ، عن شباك. فقال: شيخ ثقة. «العلل» (3209) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان شباك ضريراً. «سؤالاته» (44) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: شباك؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (341) .
• • •

الحديث: 1134 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 132

1135 - شبل بن عباد المكي، القارىء.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي. قال: حدثنا حسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد. قال: هذه قراءة أخذتها من شبل بن عباد، وقرأ شبل بن عباد على محمد بن عبد الله بن محيصن، وعلى عبد الله بن كثير الداري المكي، ذكرا أنهما عرضا على درباس مولى ابن عباس، وقرأ درباس على عبد الله بن عباس، وقرأ عبد الله بن عباس على أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (408) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سيف اختلفوا فيه، ابن سليمان، أو ابن أبي سليمان، ثقة، زكريا بن إسحاق ثقة، شبل ثقة، هؤلاء ما أقربهم، سيف، وزكريا، وشبل، وإبراهيم بن نافع، ثقة، أصحاب ابن أبي نجيح قدرية عامتهم، ولكن ليسوا هم أصحاب كلام، إلا أن يكون شبل، لا أدري. «العلل» (5148) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: إبراهيم بن نافع؟ قال: ثقة، وشبل ثقة، أصحاب ابن أبي نجيح، ولكن كان رأيهم القدر. «سؤالاته» (229) .
• • •

الحديث: 1135 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 133

• شبل بن عوف، يأتي في شبيل. رقم (1139) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 133

1136 - شبيب بن حوشب.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن شيخ روى عنه هشيم. يقال له: شبيب بن حوشب. قال: سألت القاسم بن محمد؛ ما يحمل المحرم معه من السلاح؟ فقال: لا أدري من هو، أو لا أعرفه. «العلل» (2218) .
• • •

الحديث: 1136 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 133

1137 - شبيب بن شيبة بن عبد الله التميمي، المنقري، أبو معمر البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بدر. قال: ذكره شبيب بن شيبة؛ أبو معمر. «العلل» (512) .
• • •

الحديث: 1137 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 133

1138 - شبيب بن غرقدة السلمي، ويقال: البارقي الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن شبيب بن غرقدة؟ قال: روى عنه منصور، ثقة. «العلل» (3458) .
• • •

الحديث: 1138 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 134

1139 - شبيل بن عوف الأحمسي، أبو الطفيل الكوفي، ويقال: شبل.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ثابت بن الولد بن عبد الله بن جميع. قال: حدثني أبي. قال: قال لي أبو الطفيل: أدركت ثمان سنين من حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولدت عام أحد. «العلل» (2368) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن عباد المكي. قال: حدثنا مروان. قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن أبي خالد، عن أبي الطفل، شبيل بن عوف. «العلل» (5645) .
• • •

الحديث: 1139 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 134

1140 - شجاع بن مخلد، أبو الفضل البغوي، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن شجاع بن مخلد؟ فقال: أعرفه، ليس به بأس، هو أخو سري، نعم الشيخ، أو نعم الرجل، ثقة. «العلل» (3868) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن سريج بن يونس، وشجاع. فقال: جميعاً ليس بهما بأس. «العلل» (3872) .
• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: حدثنا أبي. قال: يقال إن أحمد بن حنبل كان يقدمه. وقال: كتابه صحيح. «الجرح والتعديل» 4/ (1655) .
• وقال أحمد: كان ثقة، وكان كتابه صحيحاً. حكاه اللالكائي. «تهذيب التهذيب» 4/ (534) .
• • •

الحديث: 1140 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 134

1141 - شجاع بن الوليد بن قيس السكوني، أبو بدر الكوفي.
• قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان، وكان عنده ثقة، حدث عنه وهو حي، فحدثنا عن الحكم بن موسى وهو حي، وعن هيثم بن خارجة، وأبي الأحوص، وخلف، وشجاع، وهم أحياء. «العلل» (310) .
• وقال عبد الله: قال أبي: شجاع بن الوليد، أبو بدر، كان يخضب. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : كنا عند حفص بن غياث النخعي. قال: فذكر عنده أبو بدر شجاع بن الوليد. فقلت: لحفص: حدث عن مغيرة، وعطاء بن السائب. فقال لي حفص: أيش حدث عن مغيرة؟ قلت: حدث عن مغيرة بكذا وكذا، فسكت حفص، فما تكلم بشي، وإلى جانب حفص رجل كان يجالس حفصاً من كندة، فجعل يقع فى أبي بدر، وتكلم فيه. «العلل» (3585) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان محمد بن سلمة الحراني لا يكاد يقول في شيء من حديثه: حدثنا، وكذا كان أبو بدر شجاع بن الوليد، لا يقول: حدثنا، ولا أخبرنا، كان يقول: ذكره سليمان بن مهران، وذكره فلان. قال أبي: ما أقل ما كان يقول: حدثنا. «العلل» (5867) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كنت أنا ويحيى بن معين، فلقينا أبا بدر في الطريق، فدنا إليه يحيى. فقال له: يا شيخ كنت حدثتنا عن خصيف بواحد، ثم قد حدثت بآخر، انطر لا يكون ابنك يجيئك بهذه الأحاديث؟ قال أبي: فدعا عليه. فقال: اللهم إن كان يبهتني فافعل به ودعا عليه. قال: ثم لم آته بعد، استحييت منه، وذهب إليه يحيى بعد ذلك.
قلت لأبي: وأيش الذى حدث به بعد عن خصيف. قال: قال أبو بدر: سأل زائدة خصيف. قال أبي: إنما كان يقول لنا ذكره سليمان بن مهران، ولم يكن يقول الأعمش، وذكره مغيرة، وذكره سعيد بن أبي عروبة، ولم يكن يكاد يقول لنا حدثنا. فقلت: لأبي: فإن أبا خيثمة يروي عنه يقول: أخبرنا عاصم بن كليب. قال: أنا تركته حين لم آته، سماعي منه قديم ثم كان بعد ذلك يقول: حدثنا موسى بن عقبة، وحدثنا فلان، ولم يكن يقول لنا إلا: ذكره مغيرة. «ضعفاء العقيلي» (706) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال أبو نعيم: لقيت سفيان بمكة، فأول من

الحديث: 1141 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 135

سألني عنه. قال: كيف شجاع، يعني أبا بدر؟. «تاريخ بغداد» 9/248.
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: وكان أبو بدر شجاع، يعني ابن الوليد، شيخاً صالحاً، صدوقاً، كتبنا عنه قديماً. قال: ولقيه يحيى بن معين يوماً فقال له: يا كذاب. فقال له الشيخ: إن كنت كذاباً فهتكك الله. قال أبو عبد الله: فأظن دعوة الشيخ أدركته. «تاريخ بغداد» 9/249.
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : أبو بدر ثقة هو؟ قال: أرجو أن يكون صدوقاً، قد جالس قوماً صالحين. «سؤالاته» (220) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: كنت مع يحيى بن معين فلقي أبا بدر. فقال له: اتق الله يا شيخ، وانظر هذه الأحاديث، لا يكون ابنك يعطيك قال أبو عبد الله: فاستحييت وتنحيت ناحية، فبلغني أنه قال: إن كنت كاذباً ففعل الله بك وفعل. «سؤالاته» (237) .
• وقال المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول: كان أبو بدر لا يقول حدثنا، ولقد أرادوه على أن يقول: حدثنا خصيف، فأبى. وقال: أليس هو ذا أقول: خصيف. «سوالاته» (284) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 136

1142 - شجاع، عن أبي ظبية، عن ابن مسعود.
• قال أحمد بن حنبل: لا أعرفهما. «الميزان» (3670) .
• • •

الحديث: 1142 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 136

1143 - شداد بن الأزمع كوفي.
• قال البخاري: قال أحمد: شداد أخو الحارث بن الأزمع. «التاريخ الكبير» 4/ (2597) .
• • •

الحديث: 1143 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 136

1144 - شداد بن أوس بن ثابت الأنصاري، أبو يعلى.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يذكر، أن شداد بن أوس، كنيته أبو يعلى. «العلل» (2453) .
• • •

الحديث: 1144 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 137

1145 - شداد بن سعيد، أبو طلحة الراسبي البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو طلحة شداد، شيخ ثقة، روى عنه ابن علية، ووكيع. «العلل» (4599) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: شداد بن سعيد، شيخ ثقة. «سؤالاته» (478) .
• • •

الحديث: 1145 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 137

1146 - شداد بن أبي العالية، أبو الفرات، كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو الفرات الذى روى عنه أبو حيان التيمي، وسفيان الثوري، اسمه شداد بن أبي العالية. «العلل» (5165) .
• • •

الحديث: 1146 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 137

1147 - شداد بن عبد الله القرشي، أبو عمار الدمشقي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أبي، وذكر شداداً أبا عمار الشامي. فقال: روى عنه الأوزاعي، وعكرمة بن عمار، والنهاس بن قهم. «العلل» (535 و1386) .
• • •

الحديث: 1147 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 137

1148 - شداد بن عمران، أبو رؤبة القشيري، بصري، ويقال: أبو رؤبة وهو عمران بن حصين.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو رؤبة، اسمه شداد بن عمران القيسي. «العلل» (3956) .
• وقال عبد الله: قلت ليحيى: إن عبيد الله القواريري حدثنا عن ابن مهدي، عن جامع بن مطر، عن أبي زوية: رأيت على أبي سعيد الخدري عمامة سوداء. فقال: أخطأ هذا حدثنا، غيره عن جامع بن مطر، عن أبي رؤبة، صحف عبيد الله، لا يدرى من أبو زوية. «العلل» (3962) .

الحديث: 1148 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 137

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بكر بن عيسى الراسبي أبو بشر. قال: حدثنا جامع بن مطر الحبطي. قال: حدثنا أبو رؤبة، شداد بن عمران القيسي. «العلل» (5893) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 138

1149 - شداد بن معقل الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: شداد بن معقل، هو أخو عبد الله بن معقل؟ قال: لا أرى. «العلل» (1855) .
• • •

الحديث: 1149 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 138

1150 - شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولاني، الشامي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو المغيرة. قال: حدثنا ابن عياش، يعني إسماعيل. قال: حدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني. قال: رأيت سبعة نفر، خمسة قد صحبوا النبي - صلى الله عليه وسلم -، واثنين قد أكلا الدم في الجاهلية، ولم يصحبا النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأما اللذان لم يصحبا النبي - صلى الله عليه وسلم -: فأبو عنبة الخولاني، وأبو فالح الأنماري. «العلل» (5815) .
• وقال عبد الله: عن أبيه: من ثقات الشاميين. «تهذيب الكمال» 12/ (1721) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: ما روى ابن عياش، وهو إسماعيل عن شيخ أوثق من شرحبيل بن مسلم. «سؤالاته» (291) .
• وقال الآجري: سألت أبا داود عن شرحبيل بن مسلم. فقال: سمعت أحمد يرضاه. «سؤالات الآجري» 5/الورقة 23.
• • •

الحديث: 1150 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 138

1151 - شريح بن الحارث بن قيس الكوفي، النخعي، القاضي، أبو أمية.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي. قلت: سفيان، عن أبي هاشم، عن أبي البختري. قيل لشريح: إنك قد أحدثت في قضائك؟ قال: إنهم أحدثوا فأحدثنا.
قال أبي: لا أدري من هو، وليس هو أبو هاشم الرماني.

الحديث: 1151 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 138

قال أبو عبد الرحمن: كان شريح يسأل عن الشهود علانية، فبلغه أنهم يحتالون عليه في ذلك، فسأل عنهم سراً. فقالوا: إنك أحدثت في قضائك. فقال: أحدثتم فأحدثنا. «العلل» (1402) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا رجل، سماه أبي. قال: سمعت يحيى بن سعيد. قال: قال رجل لأم داود الوابشيه: أكان شريح يخضب لحيته؟ فقالت: كانت أمك تخضب، أي أن شريحاً كان كوسجاً. قلت لأبي: شريح من ولاه القضاء؟ قال: يزعمون، أهل الكوفة، أن عمر ولاه القضاء، روى عنه محمد بن سرين وجالسه، وأبو حصين جالس شريحاً، وابن أبي خالد رأى شريحاً، والحكم روى عنه، فقلت: له: إن مالك بن أنس يقول: ترى عمر كان يستقضي شريحاً، ويترك عبد الله بن مسعود؟ فقال أبي: هذا قول أهل المدينة. «العلل» (3294 و3295) .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثني علي بن المديني. قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قال رجل لأم داود الوابشية: أكان شريح مخضب لحيته فقال: كانت أمك تخضب؟ أي أن شريحاً كان كوسجاً. «العلل» (4691) .
• وقال عبد الله: قال أبي: شريح القاضي، شريح بن الحارث. «العلل» (3437) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن. قال: قال سفيان: سمعت أبا حصين يقول: كان شريح يجيز شهادة الوصي إذا لم يخاصم.
قال عبد الرحمن: قد هممت أن أستعيده، يعني سفيان. فقال: هو نحو من ذا كتبه لي أبي بخطه فى حديث سفيان الثوري في غير هذا الموضع. «العلل» (4762 و4763) .

• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن أشعث بن سوار. قال: مات شريح وله مئة وعشر سنين. «العلل» (6114) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 139

1152 - شريح بن سراج الجرمي، أبو بشر البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: شريح بن سراج الجرمي، أبو بشر، شيخ ضخم، ثقة. «العلل» (1978) .
• • •

الحديث: 1152 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 139

1153 - شريح بن عبيد بن شريح الحضرمي، الحمصي، أبو الصلت.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: شريح بن عبيد؛ أبو الصلت. قال أبي: حدثنا به أبو المغيرة، عن صفوان بهذه الكنى. «العلل» (228و1244) .
• • •

الحديث: 1153 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 140

1154 - شريح بن النعمان الصائدي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: حدثنا حسن. قال: حدثنا زهير. قال: حدثنا أبو إسحاق عن شريح بن النعمان. قال أبو إسحاق: وكان رجل صدق. «العلل» (115) .
• • •

الحديث: 1154 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 140

1155 - شريح بن هانىء بن يزيد الحارثي المذحجي، أبو المقدام الكوفي.
• قال الأثرم: قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: شريح بن هانىء صحيح الحديث؟ قال: نعم، هذا متقدم جداً، روى الناس عنه. «الجرح والتعديل» 4/ (1459) .
• وقال أبو بكر المروذي: سألت أحمد بن حنبل عن شريح بن هانىء. فقال: ثقة. «تهذيب الكمال» 12/ (2729) .
• • •

الحديث: 1155 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 140

1156 - شريح بن يزيد الحضرمي، أبو حيوة الحمصي، المؤذن.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: شريح بن يزيد؟ قال: ليس به بأس. «سؤالاته» (305) .
• • •

الحديث: 1156 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 140

1157 - شريح، روى عنه حرب بن أبي حرب.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لابي: وكيع. قال: حدثني حصين أبو حبيب، عن حرب بن أبي حرب، عن شريح؟ قال: ما أدري من هو. «العلل» (1436) .
• • •

الحديث: 1157 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 140

1158 - شريك بن خليفة السدوسي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز، حدثنا همام. قال: أخبرنا قتادة، عن شريك بن خليفة، وكان من الأزارقة. «العلل» (392) .
• • •

الحديث: 1158 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 141

1159 - شريك بن عبد الله النخعي الكوفي، القاضي، أبو عبد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قال شريك، عن أبي إسحاق. فقال: كان ثبتاً فيه. قال شريك: وقال له إنسان ما أكثر حديثك عن أبي إسحاق. فقال: وددت أني كتبت نفسه، وكان يتلهف عليه. «العلل» (348) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حسن بن صالح، أثبت إلي في الحديث من شريك. «العلل» (731 و2665) .
وقال عبد الله: قال أبي: بلغني أن شريكاً لقي أبا وكيع فسلم عليه. فقال له شريك: يا أبا وكيع، كيف وكيع. «العلل» (816) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: سمعت شريكاً، وذكر المرجئة. قال: هم أخبث قوم، وحسبك بالرافضة خبثاً، ولكن المرجئة يكذبون الله. «العلل» (2472) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، قلت له: أيما أحب إليك، شريك، عن أبي إسحاق، عن البهي، أو زائدة، عن السدي، عن البهي؟ قال: زائدة، عن السدي، عن البهي أحب إلي، كان زائدة إذا حدث بالحديث يتقنه، وكان شريك لا يبالي كيف حدث. «العلل» (2611) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال: حدثني محمد بن إدريس الشافعي. قال: قد روى شريك حديث مجاهد، عن أيمن بن أم أيمن أخي أسامة لأمه. قلنا: لا علم لك بأصحابنا، أيمن أخو أسامة، قتل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين قبل أن يولد مجاهد، ولم يبق بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فيحدث عنه!. «العلل» (2710) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن شريك، عن هلال بن حميد. قال وكيع: لو أخذتم في حديث شريك، أي استأنفتم، يعني أنه كثير الرواية عنه. «العلل» (4087) .

الحديث: 1159 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 141

• وقال عبد الله: قال أبي: حدث شريك، عن مغيرة، عن شباك، أن شريحاً أجاز نكاح وصي وصى، فرده عليه جارنا عامر أبو أبي عبيدة. فقال: يا أبا عبد الله، إنما هو سماك. قال أبي: وأخطأ شريك فيه إنما هو سماك. فقال شريك: والله ما أراه يدري ما شباك بن سماك. «العلل» . (4266) .
•وقال عبد الله: حدثني زكريا بن يحيى زحمويه. قال: ولد شريك سنة خمس وتسعين، ومات سنة سبع وسبعين ومئة. «العلل» (6150) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قد كتبت عن يحيى بن سعيد، عن شريك، على غير وجه الحديث ـ يعني في المذاكرة ـ. «الضعفاء» للعقيلي (718) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: قدم شريك إلى واسط في حفر نهر لهم فكتبوا عنه، وسمع من شعبة بواسط. «سؤالاته» (2071) .
• وقال ابن هانىء: قيل له (يعني أبا عبد الله) : شريك؟ قال: أقدم سماعاً من إسرائيل، وإسرائيل في المشايخ أحب إلي من شريك. «سؤالاته» (2126) .
• وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: شريك حسن الرواية عن أبي إسحاق. «سؤالاته» (24) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : يحيى القطان، أيش كان يقول في شريك؟ قال: كان لا يرضاه، وما ذكر عنه إلا شيئاً على المذاكرة حديثين. «سؤالاته» (214) .
• وقال معاوية بن صالح: سألت أحمد بن حنبل عن شريك. فقال: كان عاقلاً صدوقاً محدثاً عندي، وكان شديداً على أهل الريب والبدع، قديم السماع من أبي إسحاق، قبل زهير، وقبل إسرائيل. فقلت: له: إسرائيل أثبت منه؟ قال: نعم. قلت: يحتج به؟ قال: لا تسألني عن رأيي في هذا. قلت: إسرائيل يحتج به؟ قال: إي لعمري، يحتج بحديثه.
قال: وولد شريك سنة خمس وتسعين. قلت له: كيف كان مذهبه في علي وعثمان. قال: لا أدري. «ضعفاء العقيلي» (718) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان شريك أكبر من زهير بدهر. «سؤالاته» (18) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 142

• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: زهير، وزكريا، وإسرائيل، ما أقربهم في أبي إسحاق، في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق، هو السبيعي.
قال: قلت لأحمد: شريك منهم؟ قال: شريك سمع قديماً. قلت لأحمد: إسرائيل أحب إليك، أو شريك؟ قال: إسرائيل إذا حدث من كتابه لا يغادر، ويحفظ من كتابه، إلا لا ركن إلى حديثه، شريك في حديثه اختلاف، يروى عن مغيرة أحاديث عبيدة. «سؤالاته» (405 ـ اـ وهـ) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: كان يحيى بن سعيد حدثنا عن شريك بغير شيء. «سؤالاته» (407) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: إسحاق، يعني الأزرق، وعباد بن العوام، ويزيد. كتبوا عن شريك بواسط من كتابه، كان قدم عليهم في حفر نهر.
قال أحمد: كان شريك رجلاً له عقل، فكان يحدث بعقله. قال أحمد: سماع هؤلاء أصح عنه. «سؤالاته» (439) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: سمع شريك من أبي إسحاق قديماً، وشريك في أبي إسحاق أثبت من زهير، وإسرائيل، وزكريا. «الجرح والتعديل» 4/ (1602) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: شريك أكبر من سفيان بسنتين، ولد شريك سنة خمس وتسعين، وولد سفيان سنة سبع وتسعين. «الكامل» (888) .
• وقال الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل قال: بلغني أن شريكاً ولد سنة خمس وتسعين. «الكامل» (888) .
• وقال أبو عبيد الله معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين قال: شريك بن عبد الله صدوق ثقة، إلا أنه إذا خالف فغيره أحب إلينا منه.
قال معاوية بن صالح: وسمعت من أحمد بن حنبل شبيهاً بذلك. «الكامل» (888) .
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله قال: بلغني أن شريكاً ولد سنة خمس وتسعين. «تاريخ بغداد» 9/280.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 143

• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: ولد شريك سنة خمس وتسعين. «تاريخ بغداد» 9/280.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت الهيثم بن خارجة يحدث أبا عبد الله، قال: سمعت شريكاً ببغداد يقول: لوددت أني كنت كتبت تفسير أبي إسحاق. «تاريخ بغداد» 9/281.
• وقال الفضل بن زياد: سئل أبو عبد الله عن شريك وإسرائيل، عن أبي إسحاق، أيهما أحب إليك؟ فقال: شريك أحب إلي، لأن شريكاً أقدم سماعاً من أبي إسحاق، وأما المشايخ فإسرائيل. قال: وشريك أكبر من سفيان. «تاريخ بغداد» 9/283.
• وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله: شريك أقدم من إسرائيل وزهير، وذاك أنه أسنهم. «تاريخ بغداد» 9/283.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: مات شريك سنة سبع وسبعين (يعني ومئة) . «تاريخ بغداد» 9/294.
• وقال ابن إبراهيم بن هانىء: قلت له (يعني لأحمد بن حنبل) : أصحاب أبي إسحاق أيهم أحب إليك؟ إسرائيل عن أبي إسحاق أحب إليك، أو يونس، أو أبو الأحوص، أو شريك؟ قال: أحبهم إلي شريك ويختلفون على إسرائيل في حديث أبي إسحاق، وأبو الأحوص صالح الحديث، ليس هو في حديثه مثل شريك، شريك أحب إلي. «بحر الدم» (436) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 144

1160 - شريك بن عبد الله بن أبي نمر، أبو عبد الله المدني.
• قال الميموني: قال أبو عبد الله: شريك بن أبي نمر، صالح الحديث. «سؤالاته» (377) .
• • •

الحديث: 1160 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 144

1161 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى القطان. قال: سألت شعبة: كم سمعت من أبي معشر؟ قال: أربعة بتر، يعني مراسيل. «العلل» (480 و1270) .

الحديث: 1161 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 144

وقال عبد الله: قال أبي: هؤلاء أصحاب قتادة الذين لا يختلف فيهم: شعبة، وهشام، وسعيد بن أبي عروبة. «العلل» (666) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان شعبة حبس أخوه، فجاء إلى أبي جعفر في شأن أخيه. فقال سفيان: هو ذا شعبة قد جاء إليهم، فبلغ شعبة. فقال: هو لم يحبس أخوه. قال: فأمر له بشيء فلم يأخذه - يعني شعبة - حتى مات. «العلل» (992) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن حديث هشيم، عن حصين، عن عمرو بن مرة، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الرفع. قال: رواه شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن عبد الرحمن اليحصبي، عن وائل، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، خالف حصين شعبة. فقال: شعبة أثبت في عمرو بن مرة من حصين، القول قول شعبة، من أين يقع شعبة على أبي البختري، عن عبد الرحمن اليحصبي، عن وائل. «العلل» (1058) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: وهؤلاء من روى عنه شعبة، ولم يسمع منهم سفيان: المنهال بن عمرو، وطلحة بن مصرف، والحكم بن عتيبة، وأبو عمر يحيى بن عبيد، وعائذ بن نصيب، وعلي بن مدرك، والوليد بن العيزار، وعبد الملك بن ميسرة، وعبد الله بن أبي المجالد، وسماك الحنفي، ويزيد بن البراء بن عازب، وعدي بن ثابت. وحيان البارقي، وعقبة بن حريث، وعبد الله بن عبد الله بن جبر، والحر بن الصياح، وأبو المختار الأسدي، سمع من ابن أبي أوفى، وزائدة بن عمير، والعلاء بن بدر، وعلي أبو الأسد، وأبو السفر، ومحل بن خليفة، ويحيى بن الحصين، وسعيد بن أبي بردة، ويزيد بن أبي مريم، وأبو الهيثم، وليس هو صاحب القصب، وإسماعيل بن رجاء، ونعيم ابن أبي هند، ويسير بن الربيع بن عميلة، وهيثم بن حبيب الصيرفي، وحمزة الأعور أبو عمارة بن حمزة، وحجاج المحاربي، وأبو بكر بن حفص، وبشير بن ثابت الأنصاري، ومجزأة بن زاهر، وميسر بن عمران بن عمير، وربيع بن الركين بن الربيع، وجعدة من ولد أم هانىء، وعاصم بن عمرو البجلي، وعبيد بن الحسن. «العلل» (1092) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت محمد بن المنتشر، وحبيب بن سالم، والحسن بن أبي الحسن البصري، وقتادة بن دعامة، ومحمد بن زياد، وعمار بن أبي عمار، ومروان الأصفر، وثابتاً البناني، وأبا عمران الجوني، وعقيل بن طلحة، وعطاء بن أبي ميمونة، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، وأبا شمر الضبعي، ومسلم القري، وميمون أبا عبد الله، وبديل بن ميسرة، وأبا

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 145

التياح، وأبا ذبيان خليفة بن كعب، وعبد العزيز بن صهيب، ويزيد بن زاذي، عم يزيد بن هارون، وأبا إسرائيل، سمع منه في بيت قتادة، ويعلى بن مسلم، وأبا سفيان طلحة بن نافع، ومنصور بن زاذان، وأبا عقيل هاشم بن بلال قاضي واسط، وأبا جمرة الضبعي، وسيار بن سلامة، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وحبيب بن الشهيد، وشعيب بن الحبحاب، وانس بن سيرين، وشميسة، والازرق بن قيس، وتميم بن حويص، وهشام بن زيد بن أنس، وموسى بن أنس، وحميد بن هلال، وأبا نوفل بن أبي عقرب، وخليد بن جعفر، وغيلان بن جرير، ويزيد الرشك، ومعاوية بن قرة، واياس بن معاوية، وواصل مولى أبي عيينة، وأبا هارون الغنوي، وخالد بن أبي الصلت، وحبيب بن الزبير، وعمرو بن أبي حكيم، وأبا رجاء محمد بن سيف، وإسحاق بن سويد، وأبا قزعة سويد بن حجير، وغالب التمار، وأوس بن ثابت، وأبا المعلى العطار، وصالح بن أبي سليمان، وقاسم بن أبي أيوب الأعرج، وعياض أبو خالد، والنعمان بن سالم، وجبر بن حبيب، وخبيب بن عبد الرحمن الأنصاري، وحبيب بن زيد الأنصاري، وداود بن فراهيج، وسعيد المقبري، وأبا بكر بن عمرو بن حزم. وقال روح، عن شعبة، عن ابن أبي بكر، أن أباه كان ينفر في اليوم الثالث. وزعم عبد الرحمن بن مهدي أنه سمعه ـ يعني شعبة ـ من أبي بكر بن حزم، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، وأبا زياد الطحان، وأبا الضحاك، وعطاء الخراساني، وحميد بن نافع، والقاسم بن أبي بزة، ومسلم بن يناق، وعبيد الله بن أبي يزيد، وأبا جعفر الخطمي، والعلاء بن عبد الرحمن، ويزيد بن خمير، وسليمان بن عبد الرحمن وأبا الفيض الشامي، وأبا الجودي، وأبا عبد الله الشامي، سمع النعمان بن بشير، وأبا عبد الله العسقلاني، وعبد الرحمن بن العداء، سمع أبا أمامة، وإبراهيم بن ميمون، وبكر بن وائل بن داود، ويحيى بن يزيد الهنائي، وعباس الجريري، والقاسم بن مهران، روى عن أبي رافع، وعبد الحميد بن كرديد، صاحب الزيادي، والعوام بن مراجم القيسي، وعلي بن الحكم البناني، وعامر الأحول، وموسى السيلاني، وأبا سلمة، سمع الشعبي، وأبا شعيب، سمع طاووساً، وسلمة بن علقمة، والجلاس، قال أبي: وإنما هو أبو الجلاس عقبة بن سيار، ولكن شعبة كذا يقول، وحذيفة أبا اليمان، وسليمان العطار، وعبد الله بن هانىء ابن أخي مطرف، ومنصور الغداني، وأبا مسلمة سعيد بن يزيد، وعبد الخالق بن سلمة، وعثمان بن أبي رواد، أخا عبد العزيز، وأبا أمية أبان بن تغلب، وأبا النضر، شيخاً له، وأبا ريحانة عبد الله بن مطر، ومهند العتكي، وأبا صدقة العجلي، وسوادة القشيري، وغالب القطان، وحميد الأوزاعي، ويزيد أبا خالد، وليس هو الدالاني، ومسعود بن علي الشيباني، وأبا الأزهر صالح بن درهم، وعمارة بن عبد الله بن يسار العبسي، وشهابا أبا جعفر،

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 146

وإبراهيم بن محمد بن حاطب، وعياش الكليبي، ووضاح، سمع جابر بن زيد، ومحمد بن مرة، وأبا علقمة ـ قال أبي: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة. قال: سمعت أبا علقمة. قال: سألت سعيد بن المسيب، عن المعاذة. فقال: إذا كانت في قصبة أو في أديم أو في فضة فلا بأس ـ وزياد بن مخراق، وأبا صدقة مولى أنس، ونعمان الكسكري، وعبيد الله بن عمران، وحمزة الضبي، والمغيرة بن مالك، وحبيب التميمي، وأبا حمزة جارهم، ومسعوداً جارهم، وأسامة جارهم، والحسن بن مسلم الهذلي، ومحمد بن ذكوان، وعتاب مولى هرمز، وشرقي، أو أبا شرقي، ومشاش، وجراد الضبي، وعاصم قريب لإبراهيم، وعقبة بن أبي ثبيت الراسبي، وتوبة الهلالي، ونصراً، عن عطاء، وسفيان بن حسين، وحسين أبا سفيان بن حسين، ومطراً الوراق، وحاتم بن أبي صغيرة، وعبد السلام مولى قريش، والجعد أبا عثمان، وعبد الله بن صبيح، وسلماً، عن ابن الهذيل، وليس سلم بن عبد الرحمن، وعبد الحميد بن واصل، والعوام بن حوشب، وعبد الواحد الهالكي، وعمر بن سليمان، من ولد عمر بن الخطاب، وسيار بن أبي سيار، وهو سيار أبو الحكم. ويقال: ابن وردان، وصالح بن مسلم العجلي، وشبيلاً الضبعي، ويحيى بن أبي إسحاق، وعمارة بن أبي حفصة، وأبا عوانة، وهشيماً، وابن علية. «العلل» (1093) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن شعبة. قال: لا تدع حظك من أحسب. «العلل» (1152 و4251) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد لا يعدل بسفيان أحداً، يقدمه. وقال يحيى: ما رأيت أحداً خيراً من شعبة. «العلل» (1180) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أخطأ شعبة في اسم خالد بن علقمة. فقال: مالك بن عرفطة، وأخطأ أيضاً في سلم بن عبد الرحمن. فقال: عبد الله بن يزيد في حديث الشكال من الخيل، قلب اسمه. وأخطأ شعبة في اسم أبي الثورين. فقال: أبو السوار، وإنما هو أبو الثورين.
قلت لابي: من هذا أبو الثورين؟ فقال: رجل من أهل مكة مشهور، اسمه محمد بن عبد الرحمن من قريش. قلت لأبي: إن عبد الرحمن بن مهدي زعم أن شعبة لم يخطأ في كنيته. فقال: أبو السوار. قال أبي: عبد الرحمن لا يدري، أو كلمه نحوها. «العلل» (1210) .
• وقال عبد الله: ذكرت لأبي حديث مسعر، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كان رجل جالساً عند كعب بن عجرة، فذكر عبد الله بن أبي،

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 147

فسكت كعب، فأتى الرجل عمر. فقال أبي: ليس - يعني هذا الحديث - عند شعبة. «العلل» (1422) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال سفيان: قال لي شعبة: ليس أحدث بحديث أجود من ذا - يعني بحديث علي - «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يحجبه من قراءة القرآن إلا أن يكون جنباً» . «العلل» (1556) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمع شعبة من الأعمش ومن أبي إسحاق قبل سفيان وأقدم، سمع منهم في حياة الحكم بن عتبية. «العلل» (1580) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : سمع شعبة من يزيد بن البراء بن عازب حديثاً واحداً. «العلل» (1693) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود، عن شعبة. قال: كان حماد يقول لي: أنت منا إلا قطرة ـ يعني في الإرجاء ـ. «العلل» (1823) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أخطأ شعبة في حديث سلم بن عبد الرحمن، عن أبي زرعة، تسموا بإسمي، وكره الشكال. فقال: عبد الله بن يزيد النخعي. قال أبي: إنما هو سلم بن عبد الرحمن. «العلل» (1858 و5695) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أخطأ شعبة في حديث علي بن زيد، عن يوسف بن مهران. فقال: يوسف بن ماهك، وهو خطأ، إنما هو ابن يهران. «العلل» (1859) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كذا قال غندر، وأظن شعبة أخطأ في اسمه، في حديث شعبة، عن محمد بن إسحاق، عن عمر بن عاصم بن قتادة، عن محمود، عن رافع، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أسفروا بصلاة الصبح. قال أبي: وإنما هو عاصم بن عمر بن قتادة. «العلل» (1867) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر. قال: حدثنا شعبة، عن حماد، عن إبراهيم. قال: ليس بين العبيد قصاص. قال أبي: وليس هو مما سمعه شعبة من حماد، وكان في نسختنا، عن غندر، عن شعبة، عن عبد الخالق، أو الهيثم فلم يقل وقال: حدثنا شعبة، عن حماد. «العلل» (1888) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا زيد بن هارون. قال: حدثنا شعبة، عن أبي بكير، عن زياد بن حدير. قال: ما رأيت أحداً أكثر يستاك وهو صائم من عمر. قال أبي: وإنما هو أبو نهيك، فأخطأ شعبة فيه. فقال: أبو بكير. «العلل» (1903) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 148

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مسكين، عن شعبة. قال: كتب إلي منصور يخبرني بحديث. قال: فلقيته فقلت: أحدث به عنك؟ قال: نعم، إذا كتبت إليك فقد حدثتك، وعن أيوب السختياني مثل ذلك. «العلل» (1904) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ولم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثاً واحداً: من منح منيحة. «العلل» (1919) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر. قال: حدثنا شعبة، عن سليمان ـ يعني الأعمش ـ عن صالح بن خباب، عن حصين بن سمرة، عن سلمان أنه قال: ما من شيء أحق بطول سجن من لسان. قال أبي: قال أبو معاوية عن الأعمش، عن صالح بن خباب الكيشمي، عن حصين بن عقبة. قال أبي: أخطأ شعبة فيه، وإنما هو ما قال أبو معاوية: حصين بن عقبة. «العلل» (1932) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر. قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن أبي السور. يقول: سألت ابن عمر عن صوم يوم ـ يعني عرفة ـ فنهى عنه. قال أبي: وقال ابن عيينة، عن عمرو، عن أبي الثورين. أخطأ شعبة. «العلل» (1935) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثا غندر. قال: حدثنا شعبة. قال: سمعت يونس بن عبيد. قال: سمعت يونس بن جبير. قال: سمعت رجلاً سأل ابن عمر، أنه نذر أن يصوم كل يوم اثنين. قال أبي: إنما هو زياد بن جبير، ولكن أخطأ. فقال: يونس بن جبير. قال أبو عبد الرحمن: لا أدري أخطأ فيه شعبة، أو غندر. «العلل» (1936) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة، عن يزيد بن خمير. قال: سمعت عبد الله بن أبي موسى. قال: ارسلني مدرك، او ابن مدرك، إلى عائشة. فقلت: لآذنها: كيف أستأذن عليها؟ قال: قل السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام على أمهات المؤمنين، أو أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -، السلام عليكم، فدخلت عليها. قال أبي: عبد الله بن أبي موسى هو خطأ أخطأ شعبة، وهو عبد الله بن أبي قيس. «العلل» (2284) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سليمان ـ يعني التيمي ـ عن أبي عثمان، عن سلمان. قال: تدنى الشمس، وقص الحديث، وأما الكفار، أو قال: الآخرون فإنها تطبخهم، فأما أجوافهم فتقول: غق غق. قال أبي: بلغني أن شعبة كان يقول، عن التيمي: عوعو، وإنما هو غق غق. قال أبي: وكان شعبة ألثغ فلا أدرى صحف في هذا الحرف أم من قبل لثغته. «العلل» (2504) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 149

• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : أقام شعبة على الحكم بن عتيبة ثمانية عشر شهراً حتى باع، جذوع بيته. «العلل» (2515) .
• وقال عبد الله: قال أبي: شعبة أكبر من سفيان بعشر سنين. «العلل» (2540) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني يحيى بن سعيد. قال: مات سفيان الثوري سنة إحدى وستين في أولها، وشعبة سنة ستين، وهو ابن خمس وسبعين. «العلل» (2619) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال يحيى بن سعيد: ما رأيت أحسن حديثاً من شعبة. «العلل» (2630) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أبو معاوية فوق شعبة، أعني في حديث الأعمش؟ فقال: أبو معاوية في الكثرة والعلم ـ يعني علمه بالأعمش ـ شعبة، صاحب حديث، يؤدي الألفاظ والأخبار، أبو معاوية، مع أن أبا معاوية يخطئ على الأعمش خطأ. قلت له: بعد أبي معاوية شعبة أثبت؟ فقال: شعبة أثبت في كل شيء. «العلل» (2680) .
• وقال عبد الله: حدثني من سمع أبا خالد الاحمر، عن شعبة. قال: قال لي ابن عون: يا أبا بسطام ما يحمل هؤلاء الذين يكذبون في الحديث على الكذب؟ قال: يريدون أن يعظموا بذلك. «العلل» (2934) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني عبيد الله بن عمر. قال: قال لي يحيى بن سعيد: قال لي شعبة: كل من سمعت منه حديثاً فأنا له عبد. «العلل» (2991) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن - يعني في الرجال - وبصره بالحديث، وتثبته، وتنقيته للرجال. «العلل» (3557) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول في حديث شعبة عن يزيد بن خمير. قال: سمعت عبد الله بن أبي موسى، سمعتُ أَبي يقول: يزيد بن خمير، صالح الحديث. قال أبي: عبد الله بن أبي موسى خطأ أخطأ شعبة هو عبد الله بن أبي قيس. «العلل» (3659) .
• وقال عبد الله: حدثني صالح بن علي الهاشمي. قال: سمعت أحمد بن محمد بن

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 150

حنبل يقول: حفاظ الحديث، أو المتثبتين في الحديث، أربعة: سفيان الثوري، وشعبة، وزهير، وزائدة. «العلل» (3855) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان شعبة يقول: فلان حدثنيه. يهوى. قلت لأبي: ما يهوى؟ قال: مرسل. «العلل» (4342) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: وقال شعبة: ما يسرني أني شككت، وأنا لا أشك، وأن لي كذا وكذا. «العلل» (4975) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: حدثني يحيى، وذكر سفيان وشعبة. فقال: سفيان أقل سقطاً لأنه يرجع إلى كتاب. «العلل» (5045) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن بشار بندار. قال: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن شعبة، عن منصور، عن سدوس، عن البراء بن قيس، عن حذيفة. قال: ما أبالي إياه مسست أو أذني.
سألت أبي عن هذا الحديث. فقال: أخطأ فيه شعبة، على منصور، إنما هو منصور، عن إياد بن لقيط السدوسي، فأخطأ فقال: سدوس. «العلل» (5489 و5490) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن عبد الله. قال: حدثنا أبو داود، عن شعبة. قال: لقد حدثنا الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي بشيء، لو حدثتكم لرقصتم والله لا تسمعونه مني أبداً.
وحدثنا به محمود بن غيلان مثله. وقال: لترفضتم. قال أبو عبد الرحمن: وهو أشبه. «العلل» (5569 و5570) .
• وقال عبد الله: حدثني أحمد (يعني ابن إبراهيم الدورقي) . قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي. قال شعبة: كتاب العلم يصد عن ذكر الله، وعن صلة الرحم، فهل أنتم منتهون؟. «العلل» (5602) .
• وقال عبد الله: حدثني الحسن بن عيسى. قال: سمعت ابن المبارك يقول: كنت عند سفيان، فأتاه موت شعبة. فقال: اليوم مات الحديث. «العلل» (6056) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي، عن سعيد بن عامر. قال: قال شعبة: ما حدثت عن رجل إلا وقد اختلفت إليه أكثر مما حدثت عنه.
قال: وسمعت شعبة يقول: إني أتذكر الحديث بالليل، حتى يشتكي فؤادي. «العلل» (6157) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 151

• وقال عبد الله: حدثني أبي، عن قراد أبي نوح قال: كنت آتي عبد الله بن عثمان، يعني صاحب شعبة، فأكتب حديث شعبة، ثم أتي شعبة فأسأله فيحدثني كما أملى علي. «تاريخ بغداد» 9/264 و265.
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله، عن حديث ابن عمر في تقليب الحصى؟ قال أبو عبد الله: حدثناه ابن عيينة. فقرأته على أبي عبد الله: ابن عيينة. قال: حدثني مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن المعافري. قال: صليت إلى جنب ابن عمر فقلبت الحصى. فقال: لا تقلب الحصى، فإنه من الشيطان، ولكن كما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعل، كان يحركه هكذا، وأشار أبو عبد الله بالسباحة.
قلت له: ابن فضيل يقول: مسلم بن أبي يسار؟ قال: أخطأ ابن فضيل.
وحدثناه ابن نمير ويزيد بن هارون ويحيى بن سعيد، عن مسلم بن أبي مريم، إلا أن شعبة يقول: عبد الرحمن بن علي المعافري، وإنما هو علي بن عبد الرحمن، أخطأ شعبة. «سؤالاته» (210) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: كان شعبة أكبر من سفيان الثوري بعشر سنين.
وقال أبو عبد الله: كتب شعبة عن ثلاثين شيخاً بالكوفة، لم يكتب عنهم الثوري.
وقال أبو عبد الله: سمعت غندر محمد بن جعفر يقول: لزمت شعبة عشرين سنة. وقال لي غندر: تطاولت يوماً وشعبة يحدث بحديث. فقال لي: أي ويحك، قد سَمِعتُهُ. «سؤالاته» (2096) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: مات شعبة سنة ستين ومئة. «سؤالاته» (2115) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : قدم شبة إلى بغداد في دين كان على أخيه، فبلغ ذلك سفيان الثوري. فقال الثوري: هذا شعبة قد قدم بغداد، كأنه يعيبه بذلك. قال: فبلغ شعبة قول سفيان فقال: ليس على أخيه دين.
قال أبو عبد الله: فوصل شعبة بدراهم كثيرة، فأبى أن يقبلها. «سؤالاته» (2117) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : زائدة، وزهير، وسفيان، وشعبة، هؤلاء ثقات. «سؤالاته» (2137) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: علم الناس إنما هو عن شعبة، وسفيان، وزائدة، وزهير، هؤلاء أثبت الناس، وأعلم بالحديث من غيرهم. قلت: إن

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 152

اختلف سفيان وشعبة في الحديث، فالقول قول من؟ قال: سفيان أقل خطأ، وبقول سفيان آخذ. «سؤالاته» (2163) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : كان سفيان يقول: كان شعبة يأتيني، فيسألني عن شيء من المناسك؟ قال أبو عبد الله: كان شعبة من أوثق الناس. «سؤالاته» (2187) .
• وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: إن شعبة يقول: نبيط بن شريط؟ قال: كان في لسانه لثغة، إذا أراد أن يقول: شريط. قال: شييط. «سؤالاته» (2305) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن حديث حدث به أبو عوانة، عن خالد بن علقمة. فقال: كان شعبة حدث به عن خالد بن عرفطة، فلما أخبر أبو عوانة تابع شعبة. فقال: خالد بن عرفطة. وقال: لعل شعبة أحفظ له مني، فلما قيل له: إن شعبة أخطأ فيه، رجع إلى قوله الأول. فقال: خالد بن علقمة. «سؤالاته» (2373) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: ما أكثر ما يخطئ شعبة في أسامي الرجال، وذكر له حديث عبد ربه، عن عمران بن أبي أنس، حديث الصلاة مثنى مثنى، تشهد في كل ركعتين، وتخشع وتضرع وتمسكن. فقال: هو أنس بن أبي أنس، وإنما هو الصحيح: عمران بن أبي أنس. «سؤالاته» (2374) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ (يعني أبا عبد الله) وذكر خطأ شعبة في الأسماء. فقال: جعل سلم بن عبد الرحمن، عبد الله بن يزيد. قيل له: في حديث الشكال؟ قال: نعم. «سؤالاته» (2376) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : من أصحاب أبي إسحاق المتثبتون؟ قال: شعبة، وسفيان. «سؤالاته» (23) .
• وقال المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول: أصحاب قتادة: سعيد، وهشام، وشعبة، إلا أن شعبة لم يبلغ علم هؤلاء، وكان سعيد يكتب كل شيء. «سؤالاته» (35) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: كان شعبة يتشدد في التدليس. «سؤالاته» (36) .
• وقال المروذي: وسئل (يعني أحمد بن حنبل) عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمر بن أبي حسين. فقال: ليس هو عمر، كان شعبة يقلب أسامي الرجال. «سؤالاته» (40) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: تدري من الحجة؟ شعبة. «سؤالاته» (45) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 153

• وقال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فزائدة وزهير؟ قال: هؤلاء، وسفيان، وشعبة، وزائدة، وزهير، هؤلاء الثقات. «سؤالاته» (304) .
• وقال الميموني: حدثنا يحيى. قال: سمعت أسود بن سالم يقول: سمعت هشيماً يقول: كنا ندع مجالسة شعبة، لأنه كان يدخلنا في الغيبة. «سؤالاته» (429) .
• وقال أبو داود: قال أحمد: الأربعة زائدة، وسفيان، وزهير، وشعبة، أراهم متقنين. «سؤالاته» (404 ـ ا) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ابن أبي عدي روى عن شعبة أحاديث يرفعها ننكرها عليه.
سمعت أحمد يقول: أخاف أن شعبة لم يكن يقوم على الالفاظ، هو ذا يحتلف عليه. «سؤالاته» (548) .
• وقال الحسن بن محمد بن الصباح: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان غلط شعبة في أسماء الرجال.
وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: شعبة أثبت في الحكم من الأعمش، وأعلم بحديث الحكم، ولولا شعبة ذهب حديث الحكم، وشعبة أحسن حديثاً من الثوري، لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث، ولا أحسن حديثاً منه، كان قسم له من هذا حظ، وروى عن ثلاثين رجلاً من أهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان. «الجرح والتعديل» 4/ (1609) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان شعبة يحفظ، لم يكتب إلا شيئاً قليلاً، وربما وهم في الشيء. وقال: سبق شعبة الثوري في نحو ثلاثين شيخاً، أراه يعني من الكوفيين. «تاريخ بغداد» 9/259.
• وقال محمد بن العباس النسائي: سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، من أثبت، شعبة، أو سفيان؟ فقال: كان سفيان رجلاً حافظاً، وكان رجلاً صالحاً، وكان شعبة أثبت منه، وأنقى رجالاً، وسمع من الحكم بن عتيبة قبل سفيان بعشر سنين. «تاريخ بغداد» 9/263.
• وقال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن محمد بن حنبل: شعبة أحب إليك حديثاً، أو سفيان؟ فقال: شعبة أنبل رجالا، وأنسق حديثاً. «تاريخ بغداد» 9/264.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 154

• وقال الفضل بن زياد: وسئل (يعني أحمد بن حنبل) عن زهير وعن زائدة؟ فقال: هؤلاء ثقات: شعبة، وزائدة، وسفيان، وزهير. «المعرفة والتاريخ» 2/167 و168.
وقال الفضل: وسمعت أبا عبد الله، وذكر خطأ شعبة. فقال: إنما وهم شعبة في الأسماء، جعل حديث سليمان بن عبد الرحمن، عبيد الله بن يزيد. فقال له أبو جعفر: حديث الشكال؟ فقال: نعم. «المعرفة والتاريخ» 2/202 و203.
• وقال الفضل: سألت أبا عبد الله: من أثبت الناس عندك في أبي إسحاق؟ قال: سفيان وشعبة. قلت: فالأعمش أحب إليك أو سفيان عن أبي إسحاق؟ فقال: سفيان أكثر، وسفيان وشعبة هما أثبت عندنا من الأعمش عن كل من روى عنه، ممن روى عنهم الأعمش. «المعرفة والتاريخ» 2/203.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 156

1162 - شعبة بن دينار الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا شعبة الكوفي، شيخ من أهل الكوفة. قال أبو عبد الرحمن: قد روى عنه سفيان الثوري حديثاً واحداً. قال: شعبة بن دينار. «العلل» (1025) .
• • •

الحديث: 1162 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 156

1163 - شعبة بن دينار الهاشمي، مولى ابن عباس، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: شعبة مولى ابن عباس، ما أرى به بأس. قال مالك: لم يكن يشبه القراء. «العلل» (3229) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: وسمعت يحيى بن سعيد يقول: سألت مالك بن أنس، عن شعبة مولى ابن عباس. فقال: لم يكن يشبه القراء. «العلل» (3298 و4692 و4915) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: شعبة مولى ابن عباس؟ فقال: قال مالك: لم يكن يشبه القراء، ورأيت أحمد كأنه يحسن أمره ولا يدفعه. «سؤالاته» (160) .

الحديث: 1163 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 155

• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد. قال: سألت مالك بن أنس، عن شعبة مولى ابن عباس؟ قال: لم يكن يشبه القراء. «تاريخه» (1022) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 156

1164 - شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن الأموي، مولاهم، البصري، أبو محمد الدمشقي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن شعيب بن إسحاق. قال: ما أرى به بأساً، ولكنه جالس أصحاب الرأي، كان جالس أبا حنيفة. «العلل» (3127) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: شعيب بن إسحاق، من دمشق، ثقة، ما أصح حديثه وأوثقه. «الجرح والتعديل» 4/ (1498) .
• وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: ثقة، وأثنى عليه. «تهذيب الكمال» 12/ (2742) .
• وقال الآجري: قال أبو داود: سمعت أحمد قال: سمع شعيب من سعيد بن أبي عروبة بآخر رمق. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 16.
• • •

الحديث: 1164 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 156

1165 - شعيب بن الأسود الجبائي، الجندي، اليماني.
• قال الميموني: قال أبو عبد الله، وذكر شعيباً الجبائي قال: رجل قرأ الكتب، يشبه وهباً. «سؤالاته» (480) .
• • •

الحديث: 1165 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 156

1166 - شعيب بن الحبحاب الأزدي، مولاهم، أبو صالح البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا خالد بن خداش. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: مات شعيب بن الحبحاب سنة ثلاثين، في الحميراء ذا شبه البثر. «العلل» (525 و2444) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن شعيب بن الحبحاب. فقال: ثقة. «العلل» (898) .

الحديث: 1166 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 156

• وقال عبد الله: حدثني نصر بن علي. قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى. قال: مات كلثوم بن جبر، وشعيب بن الحبحاب قبل الطاعون. «العلل» (3062) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: مات سنة ثلاثين ومئة. «تهذيب الكمال» 12/ (2245) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 157

1167 - شعيب بن حرب المدائني، أبو صالح، نزيل مكة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مات شعيب بن حرب بمكة بالليل، وكان به البطن فخفنا عليه. «العلل» (753) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ذهبت أنا وحامد البلخى إلى شعيب بن حرب بمكة. فقال: جيئوني بكتاب ابن عيينة، عن الزهري، فجئته به فمكث أياماً، ثم طلبناه منه، فجئنا فمرض. فقال لنا: هذا الحديث سمعه ابن عيينة من الزهري: قلنا: لا ندري. قال: ومات شعيب ونحن بمكة دفناه بالليل، أو كما قال أبي. أظنه قال: كان به البطن. «العلل» (5136) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أبي، وذكر شعيب بن حرب. فقال: ما علمته كان رجلاً صالحاً. قال: كان عنده حديث لم نسمعه منه. قلت لأبي: أي شيء هو؟ قال: عن مالك بن مغول، أن عبد الرحمن بن الأسود كان يلبي ويقول: لبيك أنا الحاج بن الحاج، لبيك أنا الحاج بن الحاج. «العلل» (5838) .
• قال أبو حمدون المقرئ طيب بن إسماعيل: ذهبنا إلى المدائن، إلى شعيب بن حرب، وكان قاعداً على شط الدجلة، وكان قد بنى كوخاً، وخبز له معلق في شريط، ومطهرة، يأخذ كل ليلة رغيفاً يبله في المطهرة ويأكله. فقال بيده هكذا، وإنما كان جلد وعظم. قال: فقال: أرى هو ذا بعد لحم، والله لأعملن فى ذوبانه حتى أدخل إلى القبر وأنا عظام تقعقع، أريد السمن للدود والحيات؟! قال: فبلغ أحمد بن حنبل قوله. فقال: شعيب بن حرب حمل على نفسه في الورع. «تاريخ بغداد» 9/240 و241.
• وقال عبد الله بن أحمد: لم يسمع أبي من شعب بن حرب ببغداد، إنما سمع منه بمكة. قال أبي: جئنا إليه أنا وأبو خيثمة، وكان ينزل مدينة أبي جعفر على قرابة له. قال: فقلت: لأبي خيثمة سله. قال: فدنا إليه فسأله، فرأى كمه طويلاً. فقال: من يكتب

الحديث: 1167 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 157

الحديث يكون كمه طويلاً؟! يا غلام هات الشفرة. قال: فقمنا ولم يحدثنا بشيء. «تاريخ بغداد» 9/241.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 158

1168 - شعيب بن أبي حمزة، واسمه دينار، القرشي، الأموي، مولاهم، أبو بشر الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أثبت أصحاب الزهري؟ فقال: لكل واحد منهم علة، إلا أن يونس وعقيلاً يؤديان الألفاظ، وشعيب بن أبي حمزة، وليس هم مثل معمر، معمر يقاربهم في الإسناد. قلت: فمالك؟ قال: مالك أثبت في كل شيء، ولكن هؤلاء الكثرة، كم عند مالك ثلاثمئة حديث أو نحو ذا، وابن عيينة نحو من ثلاثمئة حديث. ثم قال: هؤلاء الذين رووا عن الزهري الكثير يونس، وعقيل، ومعمر. قلت له: شعيب؟ قال: شعيب قليل، هؤلاء أكثر حديثاً عن الزهري. «العلل» (2543) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن شعيب بن أبي حمزة كيف سماعه من الزهري. قلت: أليس عرض؟ قال: لا، حديثه يشبه حديث الإملاء. قلت: كيف هو؟ قال: صالح. ثم قال: الشأن فيمن سمع من شعيب، كان شعيب رجلاً ضيقاً في الحديث. قلت: كيف سماع أبي اليمان منه؟ قال: كان يقول: أخبرنا شعيب. قلت: فسماع ابنه؟ قال: كان يقول: حدثني أبي. قلت: فسماع بقية؟ قال: شيء يسير، وقد حدث عنه أبو قتادة، والوليد بن مسلم شيئاً ثم سَمِعتُهُ يقول: لما حضرت شعيب بن أبي حمزة الوفاة، جمع جماعة، بقية وبشراً ابنه. فقال: هذه كتبي ارووها عني. «العلل» (3277) .
• قال المروذي: وسئل أبو عبد الله، عن شعيب. فقال: ما فيهم إلا ثقة، وجعل يقول: تدري من الثقة؟ إنما الثقة يحيى القطان. «سؤالاته» (45) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: شعيب بن أبي حمزة، كان لا يكاد يحدث، فلما حضرته الوفاة. قال: اجمعوا لي فلاناً وفلاناً، فاجتمع بقية، ويقولون أبو اليمان، وقد ذكروا علي بن عياش، فلا أدري كان أم لا. فقال: هذه كتبي ارووها عني، فكان أبو اليمان يقول: حدثني شعيب، ولا أدري كان معهم أم لا. «سؤالاته» (233) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: رأيت كتب شعيب بن أبي حمزة، فإذا كتب مصححة، لا يكاد يخرم منها شيء. «سؤالاته» (297) .

الحديث: 1168 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 158

• وقال أبو داود: سمعت أحمد، سئل عن شعيب بن أبي حمزة؟ قال: شعيب لا بأس به، أو قال: ثقة، ولكن من سمع منه؟ كان شعيب رجلاً يمتنع في الحديث. قال علي بن عياش: كتاب أبي الزناد لم يسمعه منه، قرئ عليه. «سؤالاته» (299) .
• وقال علي بن أبي طاهر: قال أحمد بن حنبل: شعيب بن أبي حمزة، أصح حديثاً عن الزهري من يونس. «الجرح والتعديل» 4/ (1508) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني قال أحمد بن حنبل: شعيب بن أبي حمزة، أصح حديثاً عن الزهري من يونس. «الجرح والتعديل» 4/ (1508) .
• وقال الأثرم: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: نظرت في كتب شعيب أخرجها إلي ابنه، فإذا بها من الحسن والصحة والشك ونحو هذا. «الجرح والتعديل» 4/ (1508) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن حنبل. قال: رأيت كتب شعيب فرأيت كتباً مضبوطة مقيدة، ورفع من ذكره. فقلت: فأين هو من يونس بن يزيد؟ قال: فوقه. قلت: فأين هو من عقيل بن خالد؟ قال: فوقه. قلت: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله. «تاريخه» (1052 و2277مخصرة على أوله) .
• وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد بن حنبل: ثبت صالح الحديث. «تهذيب الكمال» 12/ (2747) .
• وقال ابن إبراهيم بن هانىء: قلت له (يعني لأحمد بن حنبل) : شعيب؟ قال: يقولون: إن شعيباً لما أراد أن يموت جمع بقية وعلي بن عياش. فقال: ارووها عني، يعني حديث الزهري. «بحر الدم» (1301) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 159

1169 - شعيب بن أبي سعيد، أبو يونس.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ. قال: حدثنا حيوة. قال: أخبرني أبو يونس، شعيب بن أبي سعيد، أن أبا هريرة كان يقول: من أعطي قبالاً في سبيل الله فلا يرده. «العلل» (6027) .
• • •

الحديث: 1169 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 159

1170 - شعيب بن سهل، قاضي بغداد.
• قال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر شعيب بن سهل، قاضي بغداد. فقال: أخزاه الله، كان يرى رأي الجهم. «الجرح والتعديل» 4/ (1514) .
• • •

الحديث: 1170 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 160

1171 - شعيب بن صفوان بن الربيع بن الركين، أبو يحيى الثقفي.
• قال الآجري: سَمِعتُهُ، يعني أبا داود سليمان بن الأشعث، قال: سالت أحمد بن حنبل، عن شعيب بن صفوان. فقال: كان هاهنا مع الصحابة، يعني صحابة أبي جعفر.
قلت له ـ يعني أحمد ـ: حدث عنه عبد الرحمن بن مهدي؟ قال: ما ظننت أن عبد الرحمن يحدث عنه. «تاريخ بغداد» 9/238.
• وقال أبو علي صالح بن محمد الأسدي: سمعت أبا إبراهيم الترجماني يحدث أحمد بن حنبل، سأله أحمد وكتبته عنه، قال: حدثنا شعيب بن صفوان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير " إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (*) طَعَامُ الْأَثِيمِ " قال: الأثيم أبو جهل.
قال أبو علي: سألت أحمد بن حنبل، عن شعيب بن صفوان. فقلت: روى عنه ابن مهدي هذا الحديث؟ فقال: لا بأس به، كان هاهنا من الأبناء، وهو صحيح الحديث. قلت: ابن مهدي أين سمع منه؟ قال: ببغداد. «تاريخ بغداد» 9/239.
• وقال الذهبي في المغني: وثقه أحمد. «بحر الدم» (444) .
• • •

الحديث: 1171 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 160

1172 - شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو بكر ـ يعني ابن عياش ـ، عن عاصم. قال: قال رجل لأبي وائل: إن قوماً يقولون: إن الله يدخل المؤمنين النار! قال: لعمرك إن لها لحشواً غير المؤمنين. «العلل» (1163) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو بكر ـ يعني ابن عياش ـ، عن عاصم قال: رأيت أبا وائل إذا أتته امرأة تستفتيه فيقول: ائتي أبا

الحديث: 1172 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 160

رزين فسليه وأخبريني ما يرد عليك، وربما سَمِعتُهُ يقول: اذهبي إلى إبراهيم فسليه ثم ائتيني فأخبريني بما يرد عليك. «العلل» (1146) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن ثابت. قال: حدثني أبو العنبس ـ قال أبي: هو عمرو بن مروان ـ قال: كان شقيق لا يخضب بشيء. قال: وبعث النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا أمرد، ولم يقض لي أن ألقاه. «العلل» (2046 و4833) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مصعب بن سلام. قال: حدثنا الزبرقان، عن أبي وائل. قال: إني لأذكر، وأنا ابن عشر حجج في الجاهلية، أرعى غنماً لأهلي بالبادية حين بعث النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (2047 و2365 و4258) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن. قال: حدثنا الأعمش. قال: قال لي إبراهيم: عليك بشقيق فإني قد أدركت الناس وهم متوافرون، وإنهم ليعدونه من خيارهم. «العلل» (3645) .
• وقال عبد الله: حدثي أبي. قال: حدثني غندر محمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم. قال: ما من قرية إلا وفيها من يدفع عن أهلها به فإني لأرجو أن يكون أبو وائل منهم. «العلل» (4201) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن ثابت. قال: حدثني سعيد بن صالح. قال: ورأيت أبا وائل يستمع النوح ويبكي، وسَمِعتُهُ يقول لجارية له سوداء: يا بركة عليك السلام. «العلل» (5373) .
• وقال عبد الله: حدثنا زياد بن أيوب. قال: حدثنا علي بن محمد. قال: حدثنا وكيع، عن أبي العنبس بن كثير. قال: قلت لأبي وائل: أدركت النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: أدركته وأنا غلام أمرد ولم أره. «العلل» (6035) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن، يعني ابن مهدي، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم. قال: زر يحب علياً، وكان أبو وائل يحب عثمان، وكانا يتجالسان، فما سَمِعتُهُما يتناثيان شيئاً قط. «تاريخ بغداد» 9/270.
• وقال ابن هانىء: وقال (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) : الداناج ثقة، وأبو وائل أوثق منه. «سؤالاته» (1933) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 161

• وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: أبو وائل سمع من عائشة؟ قال: ما أدري، ربما أدخل بينه وبينها مسروق في غير شيء، وذكر حديث «إذا أنفقت المرأة» .
قلت لأبي: أبو وائل سمع من أبي الدرداء؟ قال: أدركه، ولا يحكى سماع شيء، أبو الدرداء كان بالشام، وأبو وائل كان بالكوفة.
قلت: كان يدلس؟ قال: لا، هو كما يقول أحمد بن حنبل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (88) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 162

1173 - شقيق الضبي.
• قال صالح بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا الأسود بن عامر. قال: أخبرنا أبو بكر، يعني ابن عياش، عن عاصم. قال: كان أبو عبد الرحمن يقول: لا يجالسني حروري، ولا يجالسني رجل جالس شقيقاً الضبي. قال أبو بكر: وكان مخاصماً. «سؤالاته» (327) .
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن زيد، عن عاصم. قال: كنا نأتي أبا عبد الرحمن، ونحن غلمة أيفاع. قال: فكان يقول لنا: لا تأتوا القصاص غير أبي الأحوص، إياكم وشقيق الضبي، ليس بأبي وائل. «الكامل» (904) .
• • •

الحديث: 1173 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 162

1174 - شمعون بن زيد أبو ريحانة الأزدي، حليف الانصار، ويقال: مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
• قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: زيد. قال: أخبرني أبو معاوية. قال: أخبرني أبي، أن أبا ريحانة أعتق أباه. «العلل» (2879) .
• • •

الحديث: 1174 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 162

1175 - شهاب بن خراش بن حوشب الشيباني، أبو الصلت الواسطي ابن أخي العوام بن حوشب، نزل الكوفة.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: شهاب بن خراش؟ قال: كان أصله واسطياً، وكان سكن بيت المقدس، ما أرى به بأساً. «سؤالاته» (269) .

الحديث: 1175 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 162

• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قلت لأحمد: شهاب بن خراش؟ قال: لا بأس به. «الجرح والتعديل» 4/ (1586) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 163

1176 - شهاب بن شرنقة المجاشعي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن شهاب بن شرنقة. فقال: حدث عنه ابن المبارك، وأصحابنا. «العلل» (3959) .
• • •

الحديث: 1176 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 163

1177 - شهر بن حوشب الأشعري، الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو خيثمة. قال: حدثني يحيى بن أبي بكير. قال: حدثني أبي. قال: دخل شهر بن حوشب بيت المال، فأخذ خريطة من دراهم. فقال فيه الشاعر:
لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يأمن القراء بعدك يا شهر «العلل» (3997) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: يحكون عن ابن عون قال: حدثنا هلال بن أبي زينب. قال: حدثنا شهر بن حوشب وقد تركوه، يعني بذلك رموه بشيء، ضعفوه. «العلل» (4584) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، سئل عن شهر. فقال: لا بأس به. قلت: كان يحيى يحدث عنه؟ قال: لا أدري، ما أعلم سمعت منه عنه شيئاً. قال أحمد: وقد روى شعبة، عن معاوية بن قرة، عن شهر.
قال أحمد: أنا أحتمله وأروي عنه، من يصبر عن تيك الأحادث التي عنده!؟. «سؤالاته» (536) .
• وقال حرب بن إسماعيل: قلت لاحمد بن حنبل: شهر بن حوشب؟ قال: ما أحسن حديثه، ووثقه، وهو شامي من أهل حمص، وأظنه قال: هو كندي، روى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حساناً. «الجرح والتعديل» 4/ (1668) .

الحديث: 1177 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 163

• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الحميد بن بهرام أحاديثه متقاربة، هي حديث شهر، وكان يحفظها، كأنه يقرأ سورة من القرآن، وإنما هي سبعون حديثاً، وهي طوال، وفيها حروف ينبغي أن تضبط، لكن يقطعونها. «الكامل» (898) .
• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس. «تهذيب الكمال» 12/ (2781) .
• وقال عثمان بن سعيد الدارمي: بلغني أن أحمد بن حنبل كان يثني على شهر بن حوشب. «تهذيب الكمال» 12/ (2781) .
• وقال الترمذي: قال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب. «تهذيب الكمال» 12/ (2781) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 164

1178 - شهم بن المقدام.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي. قلت: شهم من هو؟ قال: ما سمعت روى عنه غير الثوري. «العلل» (1060) .
• • •

الحديث: 1178 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 164

1179 - شوذب، أبو معاذ، ويقال: أبو عثمان، مولى البراء بن عازب.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي في حديث شعبة، عن أبي عثمان: اشتريت تيساً، وقال الثوري: شوذب، أبو معاذ، عن البراء، وهو مولاه. «العلل» (1917) .
• • •

الحديث: 1179 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 164

1180 - شويس بن جياش بجيم، أو مهملة، العدوي، البصري، أبو الرقاد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو سعيد. قال: حدثنا إسحاق بن عثمان، أبو يعقوب. قال: حدثنا شويس، أبو الرقاد. «العلل» (266) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا جعفر بن كيسان. قال: حدثنا شويس، أبو الرقاد. «العلل» (562 و5920) .

الحديث: 1180 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 164

• وقال البخاري: قال أحمد: حدثنا يزيد، أخبرنا جعفر بن كيسان، حدثنا شويس، أبو الرقاد. «التاريخ الكبير» 4/ (2752) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 165

1181 - شيبان بن زهير بن ثور، أبو العوام السدوسي.
• قال البخاري: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا أبو العوام السدوسي، روى عن قتادة، روى عنه الحارث بن مرة، ومحمد بن مروان، سماه لنا الحارث بن مرة أبو مرة الحنفي. قال: حدثنا أبو العوام شيبان بن زهير بن ثور، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة: كنت أول مولود ولد بالبصرة. «التاريخ الكبير» 4/ (2710) .
• • •

الحديث: 1181 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 165

1182 - شيبان بن عبد الرحمن التميمي، مولاهم، النحوي، أبو معاوية البصري، نزيل الكوفة.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) ، عن ورقاء بن عمر، وشيبان. فقال: جميعاً عندي سواء، وشيبان أقدم، سمع من الحسن، وكان شعبة يحدث عن ورقاء. «العلل» (4132) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ذكر شيبان النحوي عند عبد الرحمن بن مهدي. فقال عبد الرحمن: هذا بشر بن المفضل سلوه عنه. «العلل» (5312) .
• وقال عبد الله: قال أبي: روى عنه بشر، وابن مهدي، وذكر شيبان فأثنى عليه. «العلل» (5313) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: شيبان ثبت في كل المشايخ. «الجرح والتعديل» 4/ (1561) .
• وقال أبو طالب: سمعت أحمد يقول: شيبان ثبث في يحيى بن أبي كثير. «الجرح والتعديل» 4/ (1561) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: شيبان أحب إلي من الأوزاعي في يحيى بن أبي كثير، وهو صاحب كتاب صحيح، حديثه صالح. «الجرح والتعديل» 4/ (1561) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد الله: شيبان كان معلم الهاشمي. قال أبو

الحديث: 1182 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 165

عبد الله: ما أقرب حديث شيبان. «تاريخ بغداد» 9/272.
• وقال أحمد بن محمد بن هانىء أبو بكر الأثرم الطائي: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: كان هشام أكبر عندك من شيبان؟ قال: هشام أرفع، يعنى هشاماً الدستوائي، هشام حافظ، وشيبان صاحب كتاب.
قيل له حرب بن شداد كيف هو؟ فقال: لا بأس به.
قيل له شيبان؟ فقال: شيبان أرفع هؤلاء عندي، شيبان صاحب كتاب صحيح، قد روى شيبان عن الناس، فحديثه صالح. «تاريخ بغداد» 9/272.
• وقال عبد الله بن محمد البغوي: قال أحمد بن حنبل: شيبان أثبت في حديث يحيى بن أبي كثير من الأوزاعي. «تاريخ بغداد» 9/273.
• وقال الساجي: أثنى عليه أحمد. «تهذيب التهذيب» 4/ (628) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 166

1183 - شيبان بن فروخ، وهو شيبان بن أبي شيبة الحبطي، مولاهم، أبو محمد الأبلي.
• قال أحمد بن سعد بن إبراهيم، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب التهذيب» 4/ (629) .
• • •

الحديث: 1183 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 166

1184 - شيبة بن نعامة، أبو نعامة الضبي، كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا أبو نعامة الضبي. قال أبي، يعني إن شاء الله: هذا شيبة بن نعامة. «العلل» (2269) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : أبو نعامة الكوفي، وهو ضبي، روى عنه هشم، وجرير. «سؤالامته» (2346) .
• • •

الحديث: 1184 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 166

حرف الصاد
1185 - صالح بن إبراهيم، وهو صالح الدهان، أبو نوح.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: صالح الدهان، ليس به بأس. «العلل» (3192) .
• وثقة أحمد. «تهذيب التهذيب» 4/ (651) .
• • •

الحديث: 1185 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 167

1186 - صالح بن أبي الأخضر اليمامي، مولى هشام بن عبد الملك، نزل البصرة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: بلغني عن يحيى بن سعيد قال: قلت لصالح بن أبي الأخضر في أحاديث الزهري. فقال: بعضاً سمعت، وبعضاً عرض، وبعضاً أصبتها في كتبي. «العلل» (111) .
• وقال المروذي: صالح بن أبي الأخضر، لم يرضه (يعني أبا عبد الله) . وقال: كان يحيى لا يحدث عنه. وقال أبو عبد الله: حدثهم بأحاديث، ثم قال: لم أسمعها. «سؤالاته» (130) .
• قال الميموني: سأل رجل أبا عبد الله، عن حديث. فقال: هو عن صالح بن أبي الأخضر، أيش تصنع به، أو: دعه، إحدى الكلمتين. «سؤالاته» (346) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، سئل: سفيان بن حسين أحب إليك، أو صالح بن أبي الأخضر؟ قال: سفيان بن حسين. «سؤالاته» (437) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: من أي شيء ثبت (يعني حديث أبي سلمة، عن جابر في الشفعة) ؟ قال: رواه صالح بن أبي الأخضر، يعني مثل رواية

الحديث: 1186 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 167

معمر. قلت: وصالح يحتج به؟ قال: يستدل به، يعتبر به. «تاريخه» (1188) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: صالح بن أبي الأخضر من أهل اليمامة. قال: وقال يحيى بن سعيد: أتيته أنا ومعاذ وخالد، فأخرج إلينا حديث الزهري. فقال: منها ما سمعت، ومنها ما لم أسمع، ومنها عرض. قال أبو عبد الله: وصدق الشيخ. «تهذيب الكمال» 13/ (2795) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 168

1187 - صالح بن بشير بن وادع المري، أبو بشر البصري، القاضي.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن صالح المرى. فقال: كان صاحب قصص، يقص، ليس هو صاحب آثار وحديث، ولا يعرف الحديث. «الجرح والتعديل» 4/ (1730) .
• • •

الحديث: 1187 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 168

1188 - صالح بن حسان النضري، الأنصاري، أبو الحارث المدني، نزيل البصرة، ويقال: صالح بن أبي حسان.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي بقول: صالح بن حسان، أو ابن أبي حسان، مديني، روى عن محمد بن كعب، ليس بشيء. «العلل» (1279) .
• • •

الحديث: 1188 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 168

1189 - صالح بن حيان القرشي، الكوفي، ويقال: الفراسي.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن صالح بن حيان. قال: ليس هو بذاك، وأنكر حديثه. «سؤالاته» (201) .
• وقال أحمد بن خالد الخلال: قلت لأحمد بن حنبل: حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة. قال: شربت مع أنس بن مالك الطلاء على النصف، فغضب أحمد وقال: لا يرى هذا في كتاب إلا خرقته، أو حككته، ما أعلم في تحليل النبيذ حديثاً صحيحاً، اتهموا حديث الشيوخ. «ضعفاء العقيلي» (725) .

الحديث: 1189 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 168

• وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل ذكر صالح بن حيان. فقال: غلط زهير في اسمه فقال: واصل بن حيان. «سؤالاته» (8) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: انقلب على زهير بن معاوية اسم صالح بن حيان. فقال: واصل بن حيان. «الكامل» (909) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 169

1190 - صالح بن درهم الباهلي، أبو الازهر البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو الأزهر، اسمه صالح بن درهم، لا أعلم إلا خيراً، حدث عنه يحيى بن سعيد. «العلل» (1733) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا أبو عبد الصمد العمي. قال: حدثني أبو الأزهر، صالح بن درهم. «العلل» (4857) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن حديث شعبة، عن أبي الأزهر، من جهينة؟ فقال: أبو الأزهر، اسمه صالح بن درهم. «العلل» (1871) .
• وقال البخاري: قال أحمد: روى شعبة عن أبي الأزهر، من جهينة، وهو صالح بن درهم. «التاريخ الكبير» 4/ (2801) .
• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعتُ أَبي يقول: قال أحمد بن حنبل: روى شعبة عن أبي الأزهر، رجل من جهينة، وهو صالح بن درهم. «تهذمب الكمال» 33/24.
• • •

الحديث: 1190 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 169

1191 - صالح بن رستم المزني، مولاهم، أبو عامر الخزاز البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو عامر الخزاز، صالح الحديث، اسمه صالح بن رستم. «العلل» (1302) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن أبي عامر الخزاز. فقال: قد روي عنه، ولين أمره. «سؤالاته» (155) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يسأل عن صالح بن رستم. فقال: صالح الحديث. «الجرح والتعديل» 4/ (1764) .
• • •

الحديث: 1191 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 169

1192 - صالح بن سرج الشني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش بالكوفة. قال: حدثني أسلم المنقري. قال: أخذت على صالح بن سرج في الصلاة وهو يقرأ وعيناه تسكبان دموعاً.
سمعتُ أَبي يقول: صالح بن سرج، كان من الخوارج، أرى. «العلل» (706) .
• • •

الحديث: 1192 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 170

1193 - صالح بن صالح بن حي، ويقال: ابن صالح بن مسلم بن حي، ويقال: حيان، وحي لقب حيان، وقد ينسب الى جد أبيه، فيقال: صالح بن حي.
• قال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد بن حنبل: أبو حسن بن صالح، يعني صالح بن صالح؟ قال: ثقة. ثقة. «الجرح والتعديل» 4/ (1779) .
• • •

الحديث: 1193 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 170

1194 - صالح بن عمر الواسطي، نزيل حلوان.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن صالح بن عمر؟ قال: واسطي، ثم صار بالري، لا بأس به. «الجرح والتعديل» 4/ (1797) .
• وقال ابن إبراهيم بن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : صالح الذي روى حديت الأعمش، عن شقيق. قال: قال عبد الله: قال رسول اله - صلى الله عليه وسلم -: «من حلف على يمين هو فيها فاجر» من أهل واسط نزل حلوان، ليس بحديثه بأس، وهو صالح الحديث. «بحر الدم» (1304) .
• • •

الحديث: 1194 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 170

1195 - صالح بن كيسان المدني، أبو محمد، أو أبو الحارث، مؤدب، ولد عمر بن عبد العزيز.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يذكر. قال: قال صالح بن كيسان للزهري: أنا أطلقت لسانك، وذكر كلمة أخرى. فقال له الزهري: أنا علمتك السنن. قال أبي: وكان صالح صاحب شعر وغريب. «العلل» (1459) .

الحديث: 1195 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 170

• وقال عبد الله: قلت (يعني لأبيه) : فصالح بن كيسان، روايته عن الزهري؟ قال: صالح أكبر من الزهري، قد رأى صالح ابن عمر. «العلل» (2543) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال: قال عمرو بن دينار: كان صالح بن كيسان من رجالنا عند الحسن بن محمد، يعني بالمدينة. «العلل» (5041) .
• وقال الميموني: تذاكرنا صالح بن كيسان. فقلت: له (يعني لأحمد بن حنبل) : كيف هو؟ قال: صالح. «سؤالاته» (513) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث البذاذة. فقال: رواه زهير، يعني ابن محمد، عن ثقة، يعني بالثقة صالح بن كيسان. «سؤالاته» (146) .
• وقال حرب بن إسماعيل: سئل أحمل بن حنبل، عن صالح بن كيسان؟ فقال: بخٍ بخٍ. «الجرح والتعديل» 4/ (1808) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 171

1196 - صالح بن محمد بن زائدة المدني، أبو واقد الليثي الصغير.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: صالح بن محمد بن زائدة، ما أرى به بأساً. «العلل» (3219) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: صالح بن محمد بن زائدة؟ قال: هو أبو واقد، له أحاديث كثيرة. «سؤالاته» (179) .
• • •

الحديث: 1196 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 171

1197 - صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، البصري.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: سالم القطان، كان معروفاً. «سؤالاته» (512) .
• • •

الحديث: 1197 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 171

1198 - صالح بن أبي مريم الضبعي، مولاهم، أبو الخليل البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز. قال: قال همام: فذكرت لأبي التياح، يعني حديث أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن حكيم بن حزام،

الحديث: 1198 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 171

عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، البيعان بالخيار ما لم يتفرقا. قال أبو التياح: كنت مع أبي الخليل لما حدثه عبد الله بن الحارث هذا الحديث. «العلل» (290 و1252) .
• وقال ابن هانىء: سأله هارون الديك (يعني أبا عبد الله) ، وأنا حاضر، عن صالح أبي الخليل؟ قال: هو صالح بن أبي مريم، وهو ثقة. «سؤالاته» (2143 و2213) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أبو الخليل، صالح بن أبي مريم. «سؤالاته» (116) .
وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو الخليل؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (450) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 172

1199 - صالح بن مسعود الجدلي.
• قال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: حدثني بعض أصحابنا، عن مروان. قال: حدثني صالح بن مسعود، سمع من أبي جحيفة. وما أراه إلا خطأ. «سؤالاته» (2233) .
• • •

الحديث: 1199 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 172

1200 - صالح بن مسلم البكري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: صالح بن مسلم، هو بكري. «العلل» (610) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: قال شريك: صالح بن مسلم بكري. «العلل» (1384) .
• وقال عبد الله: قال أبي: صالح بن مسلم البكري، ليس به بأس. ثم قال: صالح بن مسلم، ثقة. «العلل» (3242) .
• وقال عبد الله: قال أبي: صالح بن مسلم، الذي حدث عن الشعبي، شيخ ثقة، روى عنه يزيد بن زريع، وشعبة، وخالد الطحان، ويحيى بن سعيد. «العلل» (3453) .
• وقال البخاري: قال أحمد: قال وكيع: قال شريك: صالح بن مسلم بكري. «التاريخ الكبير» 4/ (2858) .
• • •

الحديث: 1200 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 172

1201 - صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن صالح بن موسى الطلحي. فقال: ما أدري، كأنه لم يرضه. «العلل» (1656) .
• • •

الحديث: 1201 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 173

1202 - صالح بن نبهان المدني، مولى التوأمة.
• قال عبد الله بن أحمد: فقلت: لأبي: إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالك بن آنس، عن صالح مولى التوأمة. فقال: ليس بثقة.
قال أبي: مالك كان قد أدرك صالحاً، وقد اختلط وهو كبير، ما أعلم به بأساً، من سمع (منه) قديماً، وقد روى عنه أكابر أهل المدينة. «العلل» (2382) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : صالح مولى التوأمة، صالح بن نبهان، والتوأمة ابنة أمية بن خلف. «العلل» (2617) .
• وقال عبد الله: قال أبي: صالح مولى التوأمة، صالح الحديث. «العلل» (3234) .
• وقال عبد الله: قال أبي: صالح مولى التوأمة ما أرى به بأس من سمع منه قديماً. «العلل» (4479) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: سألت مالك بن أنس، عن صالح مولى التوأمه. فقال: لم يكن من القراء. «العلل» (5056) .
• وقال المروذي: سألت أبا عبد الله، عن صالح مولى التوأمة. فقال: قال مالك: قد رأيته مختلطاً، ولم يحمل عنه، ثم قال: من سمع منه قبل الاختلاط فكأنه. «سؤالاته» (69) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: صالح مولى التوأمة؟ قال: لقيه مالك، زعموا بعد ما كبر.
قلت لأحمد: هو مقارب الحديث؟ قال: أما أنا فأحتمله وأروي عنه، وأما أن يقوم موضع حجة، فلا. «سؤالاته» (159) .

الحديث: 1202 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 173

• وقال الفضل بن زياد: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: صالح مولى التوأمة، صالح بن نبهان، والتوأمة بنت أمية بن خلف. «الكامل» (910) .
• وقال الترمذي، عن البخاري، عن أحمد بن حنبل قال: سمع ابن أبي ذئب من صالح أخيراً، وروى عنه منكراً، حكاه ابن القطان، عن الترمذي هكذا. «تهذيب التهذيب» 4/ (691) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 174

1203 - صبيح بن القاسم أبو الجهم، كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: الذي روى عنه سفيان أبو الجهم. يقال له: صبيح. «العلل» (2785) .
• • •

الحديث: 1203 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 174

1204 - صبي بن معبد التغلبي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، عن عبد ة، عن أبي وائل. قال: كثيراً ما ذهبت أنا ومسروق إلى الصبي نسأله عنه - يعني حديث أهللت بالحج والعمرة -. «العلل» (1471) .
• • •

الحديث: 1204 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 174

1205 - صخر بن جويرية، أبو نافع، مولى بني تميم، أو بني هلال، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : صخر بن جويرية، شيخ ثقة، حدثنا عنه ابن مهدي ويزيد بن هارون.
قال عبد الرحمن بن مهدي: كنا إذا أعطينا صخر بن جويرية يقرأ علينا، ما كان يجيء على ما يقرأ علينا حتى أخذنا كتاب غندر، فكان يقرأ علينا على ما هي في كتاب غندر، يعني أنه كان كتابا صحيحاً. قال أبي: إنما سمع من صخر من سمع من شعبة. «العلل» (3608) .

الحديث: 1205 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 174

• وفي رواية ابن إبراهيم بن هانىء: قال أحمد: صالح الحديث. «بحر الدم» (457) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 175

1206 - صدقة بن خالد الأموي، مولاهم، أبو العباس الدمشقي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: صدقة بن خالد، ثقة. ثقة، أثبت من الوليد بن مسلم، صالح الحديث. «العلل» (492 و1411) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : صدقة بن خالد، الذي روى عنه أبو مسهر، والحكم بن موسى هذا صدقة، ثقة، ليس به بأس، هذا ثقة. «العلل» (1313) .
• وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) وذكر الشاميين. فقال: صدقة بن خالد، ثقة مأمون، ما بلغني أن أحداً من الشاميين كان يكتب حديته بيده غيره، فذاك بين في حديثه. «سؤالاته» (511) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: صدقة بن خالد، ثقة، وهو فوق الوليد بن مسلم، وكان كاتباً. «سؤالاته» (284) .
• • •

الحديث: 1206 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 175

1207 - صدقة بن صالح، أبو الزنباع الثوري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو الزنباع؛ صدقة بن صالح. «العلل» (1096 و2601) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو الزنباع، صدقة بن صالح. «تاريخه» (1255) .
• • •

الحديث: 1207 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 175

1208 - صدقة بن عبد الله السمين، أبو معاوية، أو أبو محمد الدمشقي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: وكيع، عن صدقة؟ قال أبي: هو صدقة السمين، ما كان من حديثه مرفوعاً فهو منكر، وما كان من حديثه مرسلاً عن مكحول

الحديث: 1208 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 175

فهو أسهل. قال: وهو ضعيف جداً، وهو صدقة بن عبد الله السمين. «العلل» (492 و1411) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : صدقة بن عبد الله السمين، هو شامي، الذي روى عنه الوليد بن مسلم، وهو أبو معاوية، ليس بشيء، هو ضعيف الحديث، أحاديثه مناكير، ليس يسوي حديثه شيئاً. «العلل» (1313) .
• وقال عبد الله: سئل (يعنى أباه) ، عن صدقة بن عبد الله الدمشقي. فقال: ليس بشيء. «العلل» (1506) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: صدقة الدمشقي، ليس بشيء، ضعيف الحديث. «سؤالاته» (203) .
• وقال الميموني: ذكر صدقة السمين (يعني أحمد بن حنبل) . فقال: ضعيف. «سؤالاته» (512) .
• وقال ابن أبي يحيى: سألت أحمد بن حنبل، عن صدقة السمين. فقال: ضعيف. «الكامل» (924) .
• وقال البخاري: قال أحمد: صدقة بن عبد الله السمين، الذي روى عنه وكيع، ما كان من حديثه مرفوع فهو منكر، وهو ضعيف. «الكامل» (924) .
• وقال البخاري: قال أحمد: صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين، الذي روى عنه وكيع، ما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جداً. «التاريخ الكبير» 4/ (2886) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 176

1209 - صدقة بن المثنى بن رياح بن الحارث النخعي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن صدقة بن المثنى. فقال: شيخ قديم، ثقة صالح. «العلل» (3316) .
• • •

الحديث: 1209 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 176

1210 - صدقة بن موسى الدقيقي، أبو المغيرة، أو أبو محمد السلمي البصري.
• قال ابن هانىء: سئل (يعني أبا عبد الله) عن صدقة بن موسى؟ فقال: لا أعرفه. «سؤالاته» (2263) .
• • •

الحديث: 1210 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 177

1211 - صدقة بن يزيد، خراساني، صار إلى الشام، وسكن الرملة.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : وصدقة بن يزيد، كان يكون ناحية بيت المقدس، حديثه حديث ضعيف، يحدث عن حماد بن أبي سليمان، وهو ضعيف. «العلل» (1313) .
• وقال البخاري: قال أحمد: هو بناحية بيت المقدس، حديثه ضعيف. «التاريخ الكبير» 4/ (2882) .
• وقال الآجري: سألت أبا داود عن صدقة بن يزيد الدمشقي. فقال: كان أحمد يضعفه، وكان يحيى يقول: ليس به بأس. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 20.
• • •

الحديث: 1211 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 177

1212 - صدقة بن يسار الجزري، نزل مكة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: قلت لصدقة بن يسار: إن أناساً يزعمون أنكم خوارج؟ قال: كنت منهم، ثم إن الله عافاني. قال سفيان: وكان من أهل الجزيرة. «العلل» (1042) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : صدقة بن يسار من الثقات، روى عنه شعبة، ثقة. «العلل» (1313) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: صدقة بن يسار؟ قال: ثقة، كان من أهل الجزيرة، فسكن الحجاز. «سؤالاته» (226) .
• وقال أبو الحسن الميموني: رأيت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يستحسن حديث

الحديث: 1212 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 177

صدقة بن يسار؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اعتكف، وخطب الناس فقال: إن أحدكم إذا قام إلى الصلاة فإنما يناجي ربه. وقال: صدقة بن يسار من أهل الرقة. «تهذيب الكمال» 13/ (2871) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 178

1213 - صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، أبو وهب الجمحي، القرشي، المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: صفوان بن أمية: أبو وهب. «العلل» (1276) .
• • •

الحديث: 1213 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 178

1214 - صفوان بن سليم المدني، أبو عبد الله الزهري، مولاهم.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن صفوان بن سليم؟ فقال: ثقة، من خيار عباد الله الصالحين. «العلل» (3262) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: صفوان بن سليم، كان من خيار عباد الله. «سوالاته» (168) .
• وقال أبو بكر الأثرم، عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل: صفوان بن سليم من الثقات. فقال من حضرنا: إن أبا عبد الله قال: من الثقات، ممن يستسقى بحديثه، ولم أحفظ أنا هذا. «تهذيب الكمال» 13/ (2882) .
• وقال أبو عبد الله الأردبيلي: سمعت أبا بكر بن أبي الخصيب يقول: ذكر صفوان بن سليم عند أحمد بن حنبل. فقال: هذا رجل يستسقى بحديثه، وينزل القطر من السماء بذكره. «تهذيب الكمال» 13/ (2882) .
• • •

الحديث: 1214 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 178

1215 - صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي، أبو عمرو الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: صفوان بن عمرو، أبو عمرو. «العلل» (288 و1194) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن حريز، وصفوان بن عمرو. فقال: حريز أحب

الحديث: 1215 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 178

إلي وأعجب إلي من صفوان، وما بصفوان بأس. «العلل» (1483) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : سعيد بن عبد العزيز فوق صفوان بن عمرو. فقلت: له: فوق صفوان؟ قال: نعم. قلت: فحريز بن عثمان الرحبي؟ قال: سعيد فوقه. قلت له: فهو فوق صفوان أعني حريزاً؟ قال: نعم، حريز فوق صفوان. قلت: فالأوزاعي؟ قال: هؤلاء كلهم ثقات. «العلل» (2538) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) : أيما أحب إليك صفوان، أو أبو بكر بن أبي مريم؟ قال: صفوان أحب إلي، وهو صالح الحديث، وأبو بكر، ضعيف، كان يجمع الرجال فيقول: حدثني فلان وفلان وفلان.
وسَمِعتُهُ يقول: حريز أحب إلي من صفوان. «سؤلاته» (2258 و2259) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: صفوان بن عمرو، وابن جابر، يعني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ثقتان. «سؤالاته» (277) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر له حريز، وأبو بكر بن أبي مريم وصفوان. فقال: ليس فيهم مثل حريز، ليس أثبت منه، ولم يكن يرى القدر.
سمعت أحمد. قال: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير. قيل لأحمد: فصفوان؟ قال: حريز ثقة. «سؤالاته» (288) .
وقال أبو داود: قلت لأحمد: صفوان، أعني ابن عمرو؟ قال: صالح. «سؤالاته» (301) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حريز فوق صفوان، يعنى ابن عمرو. «سؤالات الآجري» 5/الورقة 24.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 179

1216 - الصلت بن بهرام التيمي، الكوفي، أبو هاشم.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن الصلت بن بهرام. فقال: ليس به بأس. «العلل» (2379) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: الصلت بن بهرام، ثقة. «العلل» (2898) .

الحديث: 1216 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 179

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ما أصلح حديثه، يعني الصلت بن بهرام. «العلل» (4848) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: صلت بن بهرام، كوفي ثقة. «الجرح والتعديل» 4/ (1920) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 180

1217 - الصلت بن دينار الازدي، الهنائي، البصري، أبو شعيب المجنون.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن الصلت بن دينار. فقال: ترك الناس حديثه، متروك، ونهاني أن أكتب عن الصلت بن دينار شيئاً من الحديث. وقال: سفيان الثوري يكنيه أبا شعيب. «العلل» (2380) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن الصلت بن دينار أبي شعيب. فقال: بصري، ليس بشيء.
سألت أبي. فقال: متروك الحديث. «العلل» (3900) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس. قال: قلت لشعبة: هذا سفيان أي شيء تستطيع أن تقول فيه؟ قال: قد روى عن أبي شعيب المجنون. قال ابن إدريس: يعني الصلت بن دينار. «العلل» (6121) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل: أبو شعيب صلت بن دينار بصري، ترك الناس حديثه، لم يرو عنه يحيى بن سعيد شيئاً. «الجرح والتعديل» 4/ (1919) .
• وقال ابن حبان: تركه أحمد بن حنبل؟ ويحيى بن معين. «المجروحون» 1/370.
• • •

الحديث: 1217 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 180

1218 - صلة بن أشيم العدوي، أبو الصهباء، وهو زوج معاذة العدوية.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن علية. قال: حدثنا يونس، عن الحسن. قال: قال أبو الصهباء، صلة بن أشيم. «العلل» (2819) .
• • •

الحديث: 1218 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 181

1219 - صلة بن زفر العبسي، أبو العلاء، أو أبو بكر الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: صلة بن زفر، أبو العلاء. «العلل» (2520) .
• • •

الحديث: 1219 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 181

1220 - الصنابح بن الأعسر الأحمسي البجلي، ويقال: الصنابحي، سكن الكوفة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد. قال: حدثني قيس بن أبي حازم، عن الصنابح.
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا وكيع. قال: أخبرنا إسماعيل. قال: حدثني قيس، عن الصنابحي.
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا ابن نمير. قال: حدثنا إسماعيل عن قيس، عن الصنابحي الأحمسي.
وقال عبد الله: قال أبي: وقال يزيد، يعني ابن هارون: الصنابحي رجل من بجيلة، ثم أحمس.
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يونس، عن حماد بن زيد، عن مجالد، عن قيس، عن الصنابح. قال أبي: وربما قال: الصنابحي.
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن إسحاق. قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك. قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن الصنابحي.
وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عباد بن عباد، عن المجالد بن سعيد، عن قيس بن أبي حازم، عن الصنابحي.
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: أخبرنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد. قال: سمعت قيس بن أبي حازم. قال: سمعت الصنابحي البجلي. «العلل» (5746: 5753) .
• • •

الحديث: 1220 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 181

1221 - صهيب الحذاء، أبو موسى المكي، مولى عبد الله بن عامر.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو معمر. قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، أن خالد بن عبد الله أمر بفقهاء أهل مكة أن يلقوا في السجن عطاء، وعمرو بن دينار، وطلق بن حبيب، وصهيباً مولى ابن عامر، فكلم في عطاء أن يخرج في أيام الموسم، ليفتي الناس، فلما رآه أهل مكة كبروا، وكلم فيهم، فأخرجوا فلما سمع وقع الحديد. قال: ما هذا؟ قال: أولئك النفر الذين أمرت بهم أن يخرجوا. «العلل» (3070) .
• • •

الحديث: 1221 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 182

حرف الضاد
1222 - الضحاك بن شرحبيل بن عبد الله بن نوف الغافقي، أبو عبد الله المصري.
• قال مهنى بن يحيي: سألت أحمد عن الضحاك بن شرحبيل. فقال: ضعيف. «تهذيب التهذيب» 4/ (774) .
• • •

الحديث: 1222 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 183

1223 - الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي، الحزامي، أبو عثمان المدني.
• قال الأثرم: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: الضحاك بن عثمان، مديني ثقة. «الجرح والتعديل» 4/ (2029) .
• • •

الحديث: 1223 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 183

1224 - الضحاك بن قيس الكندي، السكوني.
• قال الأثرم: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: كان أبو نعيم يقول عن حكيم بن الديلم، عن الضحاك، سمعت ابن عمر.
قال أبو عبد الله: الضحاك رجل ثقة، رجل صالح، صاحب سنة. «الجرح والتعديل» 4/ (2023) .
• • •

الحديث: 1224 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 183

1225 - الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني، أبو عاصم النبيل، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن أبي أسامة، وأبي عاصم، من أثبتهما في

الحديث: 1225 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 183

الحديث؟ فقال: أبو أسامة أثبت من مئة مثل أبي عاصم. قال أبي: كان أبو أسامة ثبتاً صحيح الكتاب. «العلل» (772 و5980) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عاصم. قال: أخبرنا أبو عوانة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، أن عمر قال: من ملك ذا رحم، أو ذا محرم، فهو حر. قال أبي: قلت لأبي عاصم: الشك منكم أو منه؟ قال: لا أدري. «العلل» (937) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عاصم. قال: حدثنا أبو عوانة، عن الحكم، عن عاصم بن ضمرة، عن علي. قال: إذا جلس قدر التشهد فقد تمت صلاته. قال: قال لي أبو عاصم: أكرهت أبا عوانة على هذين الحديثين. «العلل» (939) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثهم أبو عاصم، عن سفيان، عن ابن أبي عتبة، صحف. أراد أن يقول ابن أبي غنية. فقال: ابن أبي عتبة. «العلل» (1242) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قلت لأبي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد، ورأيته يجيء يوم الجمعة فيجلس في مجلس أصحاب الرأي، عند هلال الرأي. فقلت: له يوماً: مالك لا تكون مثل أصحاب ابن عون وأصحابك، مالك وللرأي، مالك لا تكون مثل أصحابك؟ فسكت فلم يقل شيئاً. «العلل» (1926) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أبي، ذكر أبا عاصم. فقال: كان يتحرى الصدق. «العلل» (1927) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: روح أحب إليك، أو أبو عاصم؟ قال: كان روح يخرج الكتاب، وأبو عاصم يثبج الحديث. «سؤالاته» (533 ـ ب) .
• وقال حمدان بن علي الوراق: ذهبنا إلى أحمد بن حنبل سنة ثلاث عشرة، يعني ومئتين، فسألناه أن يحدثنا. فقال: تسمعون مني، ومثل أبي عاصم في الحياة؟ اخرجوا إليه. «تهذيب الكمال» 13/ (2927) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 184

1226 - الضحاك بن مزاحم الهلالي، أبو القاسم أو أبو محمد الخراساني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا الوليد بن ثعلبة، عن عبد الله، مؤذن للضحاك، عن الضحاك. قال: لا تتخذوا للحديث كراريس، ككراريس المصاحف. «العلل» (246) .

الحديث: 1226 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 184

• وقال عبد الله: قال أبي: وكان الضحاك بن مزاحم معلماً، وكان لا يأخذ على التعليم أجراً. «العلل» (2291 و2389) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: الضحاك بن مزاحم، ثقة مأمون. «العلل» (2375) .
• وقال البخاري: قال لي أحمد؟ عن حسين بن وليد: مات سنة ثلاثين ومئة. «التاريخ الكبير» 4/ (3020) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 185

1227 - الضحاك بن يسار البصري، أبو العلاء.
• قال المروذى: سألته (يعني أبا عبد الله) عن الضحاك بن يسار، سمع من أبى عثمان؟ قال: لا أدرى، وتكلم فيه بكلام لين. «سؤالاته» (138) .
• • •

الحديث: 1227 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 185

1228 - ضرار بن عمرو القاضي.
• قال المروذي: قال أحمد بن حنبل: شهدت على ضرار عند سعيد بن عبد الرحمن القاضي، فأمر بضرب عنقه، فهرب، وقيل: إن يحيى بن خالد البرمكي أخفاه. «الميزان» (3953) .
• • •

الحديث: 1228 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 185

1229 - ضرار بن مرة الكوفي، أبو سنان الشيباني الأكبر.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو سنان، ضرار بن مرة، هو ثقة. «العلل» (1222) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن ضرار بن مرة. فقال: ثقة. ثقة. «العلل» (3318) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو سنان ضرار بن مرة، ثبت كوفي، روى عنه الثوري. «الجرح والتعديل» 4/ (2044) .
• • •

الحديث: 1229 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 185

1230 - ضريب بن نقير، ويقال: ابن نفير، ويقال: ابن نفيل، أبو السليل القيسي، الجريري، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو السليل، اسمه ضريب بن نقير. «العلل» (987) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة. قال: أخبرنا عثمان بن غياث، عن أبي السليل قال: قدم علينا رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، فكانوا يجتمعون عليه، فإذا كثروا صعد على ظهر بيت، فيحدثهم منه. «العلل» (1133) .
• • •

الحديث: 1230 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 186

1231 - ضمام بن إسماعيل، أبو إسماعيل المعافري، ثم الناشري.
• قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ضمام المعافري، صالح الحديث.
• وقال عبد الله: وعرضت عليه (يعني على أبيه) أحاديث لسويد، عن ضمام فقال لي: اكتبها كلها، أو قال: تتبعها فإنه صالح، أو قال: ثقة. «العلل» (3134 و3135) .
• وقال عبد الله: قلت ليحيى: فضمام، هذا الذي روى عنه أبو عبيدة، من هو؟ قال: شيخ، روى عن جابر بن زيد، روى عنه أبو عبيدة هذا وروى عنه معمر، يعني ضماماً. «العلل» (3922) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن حاتم. قال: حدثنا نعيم بن حماد. قال: جاء ضمام بن إسماعيل إلى المسجد، وقد صلى الناس، وفاتته الصلاة، فجعل على نفسه ألا يخرج من المسجد حتى يلقى الله. قال: فجعله بيته حتى مات. «العلل» (5033) .
• • •

الحديث: 1231 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 186

1232 - ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي، أبو عتبة الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ضمرة بن حبيب، أبو عتبة. «العلل» (288 و1194) .
• • •

الحديث: 1232 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 186

1233 - ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، أبو عبد الله، أصله دمشقي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن ضمرة بن ربيعة. فقال: من الثقات المأمونين، رجل صالح، صالح الحديث، لم يكن بالشام رجل يشبهه. فقلت: له: أيما أحب إليك هو، أو بقية؟ قال: لا، ضمره أحب إلينا، بقية ما كان يبالي عمن حدث. «العلل» (2624) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) ضمرة بن ربيعة، رجل صالح، ثقة، ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصدق. «العلل» (3604) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: ضمرة بن ربيعة؟ قال: ثقة. ثقة. «سؤالاته» (263) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: فإن ضمرة يحدث عن الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر «من ملك ذا رحم فهو حر» فأنكره ورده رداً شديداً.
قلت له: فإنه يحدث عن ابن شوذب، عن ثابت، عن أنس؛ «رأيت القاتل يجر نسعته» ؟ قال: أخاف أن يكون هذا مثل هذا. وقال أحمد بن حنبل: بلغني أن ضمرة كان شيخاً صالحاً. «تاريخه» (1168 و2294 و2295 و2296) .
• وقال ابن حجر: وروى ضمرة، عن الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، حديث «من ملك ذا رحم محرم فهو عتيق» أنكره أحمد، ورده رداً شديداً. وقال: لو قال رجل إن هذا كذب لما كان مخطئاً. «تهذيب التهذيب» 4/ (794) .
• • •

الحديث: 1233 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 187

1234 - ضمرة بن سعيد بن أبي حنة الأنصاري، المازني، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنى سفيان بحديث ضمرة، عن أبي سعيد. قلت لسفيان: سمعه؟ قال: زعم، يعني من أبي سعيد. «العلل» (184) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان ثانية ذكره. فقال: شيخ من الأنصار، يعني ضمرة. قال أبي: روى عنه مالك هو ثقة. «العلل» (185) .
• • •

الحديث: 1234 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 187

1235 - ضمضم بن جوس، ويقال: ابن الحارث بن جوس اليمامي.
• قال أبو داود: سعت أحمد يقول: ضمضم بن جوس، أرجو أن يكون حديثه ثبتاً. «سؤالاته» (554) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: ضمضم بن جوس، ليس به بأس، روى عنه يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار. «الجرح والتعديل» 4/ (2053) .
• • •

الحديث: 1235 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 188

1236 - ضمضم، أبو المثنى، الأملوكي، الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو المثنى، يقال له: الأملوكي. وقال بعضهم: المليكي، اسمه ضمضم، روى عنه صفوان بن عمرو، وهلال بن يساف. «العلل» (5732) .
• وعن الأثرم، عن أحمد بن حنبل، أنه ذكر رواية صفوان بن عمرو، وهلال بن يساف، عن أبي المثنى. وقال: سبحان الله، كالمتعجب يروي عنه هلال بن يساف، ويروي عنه صفوان بن عمرو؟!. «تهذيب التهذيب» 4/ (800) .
• • •

الحديث: 1236 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 188

حرف الطاء
1237 - طارق بن عبد الرحمن البجلي، الاحمسي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن طارق. قال: سألت الشعبي عن امرأة خرجت عاصية لزوجها. قال: لو مكثت عشرين سنة لم تكن لها نفقة.
قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن موسى الجهني، عن الشعبي نحوه.
قال أبي: قيل ليحيى: إن الناس يروونه عن موسى الجهني. فقال: لو كان عن موسى كان أحب إلى، أنا كيف أقع على طارق، وكان موسى أعجب إلى يحيى من طارق، طارق فى حديثه بعض الضعف. قلت لأبى: فإن أبا خيثمة حدثناه، سمعه من الأشجعي، عن سفيان، عن طارق، وموسى الجهني، عن الشعبى. قال: أصاب يحيى، وأصاب وكيع. «العلل» (720 و721) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مخارق بن خليفة الأحمسي ثقة. ثقة، وطارق بن عبد الرحمن دونه، ليس حديثه بذاك. «العلل» (781) .
• وقال عبد الله: قلت ليحيى: طارق بن عبد الرحمن؟ فقال: ثقة. «العلل» (4023) .
• وحكى الساجي، عن أحمد: في حديثه بعض الضعف. «تهذيب التهذيب» 5/ (8) .
• • •

الحديث: 1237 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 189

1238 - طاووس بن كيسان اليماني، أبو عبد الرحمن الحميري، مولاهم.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: سمعت أيوب يقول: جئت إلى، يعني طاووساً، فرأيته بين اثنين كما شاء الله، يعني عبد الكريم. وليثاً. «العلل» (90) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هؤلاء أصحاب ابن عباس: طاووس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة، أخر هؤلاء. «العلل» (276 و477 و3296) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا قبيصة أبو عامر. قال: حدثنا سفيان، عن حبيب. قال: قال لي طاووس: إذا حدثتك بحديث قد أثبته لك فلا تسألن عنه أحد. «العلل» (446) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أصحاب ابن عباس هم المحدثون والمفتون. «العلل» (477) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا وهيب بن خالد أبو بكر. قال: جلست إلى ابن طاووس. فقال: ممن أنتم؟ قلنا: من أهل البصرة. قال: لعلكم من هذه القدرية؟ قال: قلنا: نحن أصحاب أيوب. قال: رحم الله أيوب. لم يكن بقدري. فقلت: له: ما كان أبوك يقول في القدرية؟ فقال: كان يقول هو أمر من تكلم فيه سئل عنه، ومن لم يتكلم فيه لم يسأل عنه، ما تريدون إليه.؟. «العلل» (1220 و3598) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا زيد بن حباب. قال: قال إبراهيم بن نافع: هلك طاووس في سنة ست ومئة. «العلل» (2485) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا محمد بن مسلم، عن إبراهيم بن ميسرة. قال: حدثني الرضا - يعني طاووساً -. «العلل» (2815) .
• وقال عبد الله: حدثني هارون بن معروف، والقواريري. قالا: حدثنا سفيان، عن معمر، عن الزهري. قال: حدثني طاووس، ولو رأيته علمت أنه لا يكذب. «العلل» (3050) .
• وقال عبد الله: حدثني هارون بن معروف. قال: حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب. قال: شهدت جنازة طاووس بمكة، سنة ست ومئة، فسَمِعتُهُم يقولون: رحمك الله يا أبا عبد الرحمن، حج أربعين حجة. «العلل» (3051 و6064) .
• وقال عبد الله: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري. قال: حدثنا إسماعيل بن

الحديث: 1238 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 190

إبراهيم بن علية. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: كنا عند عمرو بن دينار، ومعنا أيوب. فذكر عمرو طاووساً. فقال: ما رأيت رجلاً أعف عما في أيدي الناس منه. فقال لي أيوب بيده: إنه لم ير محمداً، إنه لم ير محمداً. «العلل» (3811) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى: هل سمع طاووس من أبي موسى الأشعري؟ فقال: نعم. قال طاووس: سمعت أبا موسى. قلت ليحيى: سمع من عائشة شيئاً؟ قال: لا أراه، وقد سمع من ابن عباس، وابن عمر، وأبي موسى ـ يعني طاووساً ـ. «العلل» (3953) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: قلت لعبيد الله بن أبي يزيد: مع من كنت تدخل على ابن عباس؟ قال: مع عطاء والعامة، وكان طاووس يدخل مع الخاصة. «العلل» (4607) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات طاووس وسالم في سنة ست ومئة. «العلل» (6016) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: حدثنا أيوب، أن رجلاً سأل طاووساً عن مسألة فانتهره. فقال: يا أبا عبد الرحمن، إني أخوك. قال: أخي من دون المسلمين. «تهذيب الكمال» 13/ (2958) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو تميلة، عن ابن أبي رواد. قال: رأيت طاووساً وأصحأبا له، إذا صلوا العصر، استقبلوا القبلة، ولم يكلموا أحداً، وابتهلوا في الدعاء. «تهذيب الكمال» 13/ (2958) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: قدم طاووس مكة، فقدم أمير، فقيل له: إن من فضله، ومن، ومن، فلو أتيته. قال: ما لي إليه حاجة. قالوا: إنا نخافه عليك. قال: فما هو إذاً كما تقولون. «تهذيب الكمال» 13/ (2958) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر، عن ابن طاووس. قال: كنت لا أزال أقول لأبي: إنه ينبغي أن يخرج على هذا السلطان، وأن يفعل به. قال: فخرجنا حجاجاً، فنزلنا في بعض القرى، وفيها عاملٌ لمحمد بن يوسف، أو أيوب بن يحيى، يقال له: أبو نجيح، وكان من أخبث عمالهم، فشهدنا صلاة الصبح في المسجد، فإذا أبو نجيح قد أخبر بطاووس، فجاء فقعد بين يديه، فسلم عليه، فلم

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 191

يجبه، ثم كلمه فأعرض عنه، ثم عدل إلى الشق الآخر، فأعرض عنه، فلما رأيت ما به، قمت إليه، فمددت بيده، وجعلت أسائله، وقلت له: إن أبا عبد الرحمن لم يعرفك. فقال: بلى، معرفته بي، فعل بي ما رأيت. قال: فمضى وهو ساكت، لا يقول لي شيئاً، فلما دخلت المنزل، التفت إلي. فقال لي: يا لكع، بينما أنت زعمت تريد أن تخرج عليهم بسيفك لم تستطع أن تحبس عنهم لسانك. «تهذيب الكمال» 13/ (2958) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: قال أبي: مات طاووس بمكة، فلم يصلوا عله حتى بعث هشام بالحرس. قال: فلقد رأيت عبد الله بن الحسن واضعاً السرير على كاهله. قال: فلقد سقطت قلنسوة كانت عليه، ومزق رداؤه من خلفه. «تهذيب الكمال» 13/ (2958) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 192

1239 - طريف بن شهاب السعدي، أبو سفيان، ويقال: طريف بن سعد، ويقال: طريف بن سفيان العطاردي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو سفيان السعدي، حدث عنه أبو معاوية، ليس بشيء، لا يكتب عنه. «العلل» (1209) .
• • •

الحديث: 1239 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 192

1240 - طريف بن مجالد الهجيمي، أبو تميمة البصري.
• قال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو تميمة، طريف بن مجالد. «تاريخه» (1255) .
• • •

الحديث: 1240 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 192

1241 - طلحة بن الأعلم، أبو الهيثم الحنفي، كوفي، كان ينزل الري، في قرية جيان.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن طلحة الأعلم. قال: روى عنه الثوري. قلت: كيف حديثه؟ قال: وكم حديثه، حديث واحد!!. «العلل» (3491) .
• • •

الحديث: 1241 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 192

1242 - طلحة بن زيد القرشي، أبو مسكين، أو أبو محمد الرقي، أصله دمشقي.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن طلحة بن يزيد. أو زيد القرشي. فقال: ليس بذاك، قد حدث أحاديث مناكير. «سؤالاته» (239) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: طلحة بن زيد. كان نزل على شعبة، ليس بشيء، كان يضع الحديث. «سؤالاته» (275) .
• • •

الحديث: 1242 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 193

1243 - طلحة بن أبي سعيد الاسكندراني، أبو عبد الملك المصري، مولى قريش، قيل: أصله من المدينة.
• قال عبد الله بن أحمد: سأألته (يعني أباه) ، عن طلحه بن أبي سعيد؟ قال: روى عنه ليث بن سعد، وابن المبارك، ما أرى به بأساً. «العلل» (3500) .
• • •

الحديث: 1243 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 193

1244 - طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري، المدني، القاضي، ابن أخى عبد الرحمن. يلقب: طلحة الندى.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن طلحة بن عبد الله بن عوف. قال: روى عنه الزهري، وهو ابن أخي عبد الرحمن بن عوف. «العلل» (3498) .
• • •

الحديث: 1244 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 193

1245 - طلحة بن عبد الملك الأيلي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن طلحة بن عبد الملك الأيلي. قال: روى عنه عبيد الله بن عمر، ومالك. «العلل» (3492) .
• • •

الحديث: 1245 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 193

1246 - طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة التيمي، أبو محمد المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود، عن معاذ بن

الحديث: 1246 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 193

هشام. (ح) قال أبي: حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، كان أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يتجرون في البحر، منهم طلحة، وسعيد بن زيد. «العلل» (1962) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 194

1247 - طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي، أبو المطرف، الكوفي، ويقال: البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي. فقال: ثقة. «العلل» (3490) .
• • •

الحديث: 1247 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 194

1248 - طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي، المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. عمن سمع عطاء، كره أن يجامع الرجل مستقبل القبلة. قال أبي: هذا طلحة بن عمرو، حدثناه حماد الخياط، يعني عن سفيان. «العلل» (251 و5220) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن طلحة بن عمرو. فقال: لا شيء، متروك الحديث. «العلل» (866) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن طلحة بن عمرو الحضرمي. قال: متروك. «العلل» (3497) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب: سألت أحمد، عن حنظلة بن أبي سفيان. فقال: ثقة، ثقة، ولكن الآخر. قلت: من؟ قال: طلحة بن عمرو. «ضعفاء العقيلي» (769) .
• وقال علي بن سعيد النسائي، عن أحمد: طلحة بن يحيى أحب إلي منه. «تهذيب التهذيب» 5/ (38) .
• • •

الحديث: 1248 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 194

1249 - طلحة بن عمرو القناد، جد عمرو بن حماد بن طلحة، كوفي، ويقال: ابن يزيد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن طلحة القناد. قال: حدث عنه وكيع.
قال أبو عبد الرحمن: أنا أقول: بلغني أنه طلحة بن يزيد القناد. «العلل» (3496) .
• • •

الحديث: 1249 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 195

1250 - طلحة بن عمرو النصري، ويقال: طلحة بن عبد الله، أحد بني ليث.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: طلحه بن عمرو النصري، من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه أبو حرب بن أبي الأسود أظن ذلك. «العلل» (3488) .
• • •

الحديث: 1250 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 195

1251 - طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب اليامي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مات طلحة قبل زبيد بعشر سنين. «العلل» (969) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو النضر. قال: حدثنا محمد ـ يعني ابن طلحة ـ قال: كان طلحة، وزبيد يخضبان بالصفرة. «العلل» (1802 و5213) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أهل الكوفة يفضلون علياً على عثمان، إلا رجلين، طلحة بن مصرف، وعبد الله بن إدريس. «العلل» (3532) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. قال: سمعت شعبة يقول: كنت في جنازة طلحة. فقال أبو معشر: وأثنى عليه: ما ترك بعده مثله. «العلل» (4706) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد. قال: أعجب أهل الكوفة إلي أربعة: طلحة، وزبيد، ويحيى بن عباد أبو هبيرة، ومحمد بن عبد الرحمن بن يزيد. «العلل» (6126) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس، عن حريش. قال: شهدت طلحة، وأبا إسحاق، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، وأبا معشر، كلهم

الحديث: 1251 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 195

يقول: لم أر مثل طلحة، وما أدركت مثل طلحة. قال ابن إدريس: وقد رأوا أصحاب عبد الله. «العلل» (6127) .
• وقال عبد الله بن أحمد، حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس، عن حريش. قال: قلت لزبيد: قد رأيت الناس. قال: ما رأيت أعجب إلي من طلحة. «العلل» (6128) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس، عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، عن أبيه. قال: ما رأيت طلحة في قوم قط إلا وله الفضل عليهم. «العلل» (6129) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا عبد الله بن وهب الحضرمي، وكان أبو أسامة يزوره، عن حريش بن سليمان. قال: ما رأيت بعيني أفضل من طلحة بن مصرف. - وليس هو ابن وهب المصري -. «العلل» (6130) .
• وقال علي بن الحسن الهسنجاني: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يحيى بن أبي بكير. قال: سمعت شعبة يقول: كنت في جنازة طلحة بن مصرف. فقال: أبو معشر: ما ترك بعده مثله، وأثنى عليه. «الجرح والتعديل» 4/ (2082) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: كان طلحة وزبيد مصلاهما واحداً، وكان طلحة عثمانياً، وزبيد علوياً، وكان طلحة من الخيار، ولا يدفع زبيد عن حجته، وكان طلحة يحرم السكر، وزبيد لا يحرمه. «المعرفة والتاريخ» 2/678.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 196

1252 - طلحة بن نافع الواسطي، أبو سفيان الإسكاف، نزل مكة.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن أبي الزبير، وأبي سفيان. فقال: أبو الزبير، كأنه في القلب أكثر، وأبو سفيان، روى عنه أبو بشر، وقوم آخرون. «العلل» (1520) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا أبو بشر. قال: قلت لأبي سفيان: ما لي لا أراك تحدث عن جابر كما يحدث سليمان اليشكري؟ قال: إن سليمان كان يكتب، وإني لم أكن أكتب. «العلل» (2141) .

الحديث: 1252 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 196

• وقال عبد الله: قال أبي: أبو سفيان طلحة بن نافع، ليس به بأس. «العلل» (3113) .
• وقال عبد الله: حدثني يحيى بن معين. قال: حدثنا وكيع. قال: سمعت شعبة يقول: حديث أبي سفيان، عن جابر، إنما هي صحيفة. «العلل» (3810) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: قال شعبة: هذه (الأحاديث) التي يحدث بها أبو سفيان، صاحب الاعمش، كتاب. «العلل» (4980) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 197

1253 - طلحة بن النضر، بصري، حداني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن طلحة بن النضر. قال: روى عنه ابن المبارك، وزيد بن الحباب. قال: ما أرى به بأساً. «العلل» (3494) .
• • •

الحديث: 1253 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 197

1254 - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي، التيمي، المدني، نزل الكوفة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: طلحة بن يحيى أحب إلي من بريد بن أبي بردة، بريد يروي أحاديث مناكير، وطلحة حدث بحديث عصفور من عصافير الجنة. «العلل» (1380) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : طلحة بن يحيى، وعمرو بن عثمان، عمرو أحب إلي من طلحة، وطلحة صالح - يعني الحديث -. «العلل» (3290) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال: سألته (يعني أباه) عن طلحة بن يحيى؟ قال: كذا وكذا، حدث عنه يحيى. «العلل» (3495) .

الحديث: 1254 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 197

• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: طلحة بن يحيى، صالح الحديث. «سؤالاته» (393) .
• وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة. «تهذيب التهذيب» 5/ (45) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 198

1255 - طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزرقي، الأنصاري، المدني، نزيل بغداد.
• قال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل، وقيل له طلحة بن يحيى. فقال: مقارب الحديث، يحدث عن يونس. «تاريخ بغداد» 9/348.
• • •

الحديث: 1255 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 198

1256 - طلحة بن يزيد الأنصاري، أبو حمزة الكوفي، مولى قرظة بن كعب الأنصاري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: طلحة بن يزيد مولى قرظة بن كعب، روى عنه عمرو بن مرة. «العلل» (3489) .
• • •

الحديث: 1256 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 198

1257 - طلحة القصاب.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان طلحة القصاب، ما أرى به بأساً. «العلل» (1213) .
• • •

الحديث: 1257 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 198

1258 - طلق بن حبيب العنزي بصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو معمر. قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، أن خالد بن عبد الله أمر بفقهاء أهل مكة أن يلقوا في السجن عطاء، وعمرو بن دينار، وطلق بن حبيب، وصهيبا مولى ابن عامر، فكلم في عطاء أن يخرج في أيام الموسم ليفتي الناس، فلما رآه أهل مكة كبروا وكلم فيهم فأخرجوا، فلما سمع وقع الحديد. قال: ما هذا؟ قال: أولئك النفر الذين أمرت بهم أن يخرجوا. «العلل» (3070) .
• • •

الحديث: 1258 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 198

1259 - طلق بن معاوية، أبو غياث النخعي، جد حفص بن غياث.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان، عن أبي غياث. قال أبي: وهو جد حفص بن غياث. وقال: طلق هو، أبو غياث. «العلل» (230) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو غياث، الذي روى عنه الثوري، هو جد حفص بن غياث. «العلل» (4754) .
• وقال عبد الله: قال أبو عبد الرحمن ابن نمير: طلق بن معاوية جد حفص بن غياث. «العلل» (5587) .
• • •

الحديث: 1259 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 199

حرف العين
1260 - عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود الأسدي، مولاهم، الكوفي أبو بكر المقرىء.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا يوماً ابن عيينة بحديث عاصم، عن زر، عن صفوان، في المسح على الخفين. فقال: حدثنا عاصم، سمع زراً، أتيت صفوان. ثم قال سفيان: من بقي يحدث بهذا عن عاصم؟ قال أبي: فلما انتهى إلى موضع المسح قال: كنا إذا كنا سفراً، أو مسافرين، ارتج، شك. ثم قال: أرانا أخذنا بما قلنا. «العلل» (722) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن عاصم بن بهدلة. فقال: ثقة، رجل صالح، خير، ثقة، والأعمش أحفظ منه. «العلل» (918) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: قال شعبة: حدثني سليمان، وكان سليمان أحب إلي حديثاً من عاصم. «العلل» (1147) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن عاصم بن أبي النجود، كيف حديثه؟ فقال: ليس به بأس.
وسألت أبي. فقال: عاصم من أهل الخير، وكان شعبة يختار الأعمش عليه في تثبت الحديث.
قال أبو عبد الرحمن: قال لي زهير بن حرب، وذكر حديث عاصم بن أبي النجود. فقال: مضطرب، أعرض. «العلل» (3991) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن عبد الملك بن عمير، وعاصم بن أبي

الحديث: 1260 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 200

النجود. فقال: عاصم أقل اختلافاً عندي من عبد الملك بن عمير، عبد الملك أكثر اختلافاً، وقدم عاصماً على عبد الملك. قال أبي: وكان شعبة يختار الأعمش على عاصم بن أبي النجود. «العلل» (4136) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن عاصم بن بهدلة. فقال: هو عاصم بن أبي النجود، وكان رجلاً صالحاً، وبهدلة، هو أبو النجود، وكان رجلاً ناسكاً قرأ علي زر، وقرأ زر على علي، وقرأ على أبي عبد الرحمن السلمي، وقرأ أبو عبد الرحمن على عبد الله، وكان قارئاً للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءة عاصم. قال أبي: وأنا أختار قراءة عاصم. «العلل» (4506) .
• وقال عبد الله: سألت أبي: أي القراءة أحب إليك؟ قال: قراءة المدينة، فإن لم تكن فقراءة عاصم. «العلل» (4507) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال شعبة: حدثنا سليمان الأعمش، عن أبي صالح. وحدثنا عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. قال شعبة: وسليمان أحب إلينا من عاصم. قال: وأكره من قراءة حمزة الكسر الشديد والإضجاع. «العلل» (4509 و4510) .
• وقال عبد الله: قال أبي: منصور والأعمش، أثبت من حماد وعاصم. «العلل» (4512) .
• وقال عبد الله: وسألته (يعني أباه) عن حماد وعاصم. فقال: عاصم أحب إلينا، عاصم صاحب قرآن، وحماد صاحب فقه. «العلل» (4513) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: حدثني يحيى. قال: سمعت شعبة يقول: حدثنا عاصم، يعني ابن أبي النجود وفي النفس ما فيها. «العلل» (4992) .
• وقال ابن هانىء: قلت: (يعني لأبي عبد الله) : أيما أحب إليك، عاصم بن أبي النجود، أو الأعمش؟ قال: الأعمش أحب إلي، وهو صحيح الحديث، وهو محدث. «سؤالاته» (2179) .
• وقال المروذي: سألت أبا عبد الله، عن عاصم بن أبي النجود. فقال: هو أستاذ أبي بكر بن عياش، ليس به بأس، وكأنه لينه. «سؤالاته» (74) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 201

• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: عاصم بن بهدلة ثقة، وذكره بقرآن وصلاح وفضل، وصالح الحديث، والأعمش عند الكوفيين أكبر منه. «سؤالاته» (357) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عاصم بن بهدلة، شيخ ثقة. «سؤالاته» (345) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 202

1261 - عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: قال عاصم - يعني الأحول -: أتيت برجل قد سب عثمان، فضربته عشرة أسواط. قال: ثم عاد لما ضربته، فضربته عشرة أخرى، فلم يزل يسبه، حتى ضربته سبعين سوطاً. «العلل» (948) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، عن ابن عيينة. قال: رأيت عاصماً الأحول يأتي إسماعيل بن أبي خالد يستثبته حديث بروع بنت واشق. «العلل» (3016) .
• وقال عبد الله: حدثني عمرو ـ يعني ابن محمد الناقد ـ. قال: حدثنا سفيان. قال: رأيت عاصماً الأحول يأتي إسماعيل بن أبي خالد يستثبته حديث الشعبي. «العلل» (3017) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وقال ابن عيينة رأيت عاصماً الأحول إلى جنب ابن شبرمة، وكان ابن شبرمة قاضياً، وكان عاصم يتعرض للشيء فقال ابن عيينة: انظر إلى هذا الشيخ كيف يذل نفسه. قال عاصم الأحول: ما زال أصحابي يعرفون لي حقي، وكان عاصم رجلاً صالحاً. «العلل» (4514 و4515) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال يحيى بن سعيد: رأيت عاصماً الأحول. «العلل» (4516) .
• وقال عبد الله: قال أبي: شهدت يحيى بن سعيد، وذكر عاصماً الأحول. فقال: قال عاصم الأحول، عن أبي عثمان أنا شاهد عمر. قال يحيى والتيمي، عن أبي عثمان لم يقل شهدت عمر. قال يحيى: هذا عاصم يقول: شهدت عمر. قال أبي: كأنه أنكره. «العلل» (4517 و4518) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وكان يحيى يختار التيمي على عاصم. «العلل» (4519) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو خيثمة. قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن عاصم

الحديث: 1261 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 202

الأحول. قال: قرأت على الشعبي أحاديث الفقه، فأجاز ذلك. «العلل» (5018) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثني يحيى بن سعيد: مات عاصم الأحول في إحدى، أو اثنتين، وأربعين (يعني ومئة) . «تاريخ بغداد» 12/246 و247.
• وقال المروذي: سألت أبا عبد الله، عن عاصم الأحول. فقال: ثقة. قلت: إن يحيى بن معين تكلم فيه، فعجب وقال: ثقة. «سؤالاته» (73) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: عاصم الأحول من الحفاظ للحديث ثقة. «سؤالاته» (358) .
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل سئل: عامر الأحول أحب إليك، أو عاصم الأحول؟ قال: عاصم الأحول، شيخ ثقة. «تاريخ بغداد» 12/246.
• وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: عاصم، عن عبد الله بن شقيق، عن عمر، بادروا الصبح بالوتر. فقال: عاصم لم يرو عن عبد الله بن شقيق شيئاً. «تهذيب التهذيب» 5/ (73) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 203

1262 - عاصم بن ضمرة السلولي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق. قال: جاورنا عاصم بن ضمرة ثلاثين سنة، فما سَمِعتُهُ يحدث حديثاً إلا عن علي. «العلل» (1175 و2309) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا شبابة بن سوار. قال: حدثنا شعبة، عن الهيثم. قال: رأى عاصم بن ضمرة قوماً يتبعون رجلاً فقال: إنها فتنة للمتبوع، مذلة للتابع. «العلل» (2981) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج، عن شعبة. مثله. وقال: يتبعون سعيد بن جبير. «العلل» (2982) .

الحديث: 1262 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 203

• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو زبيد، عن سفيان بن سعيد. قال: سأل المختار عاصم بن ضمرة عن صلاة الخوف في الحضر. فقال عاصم: يصلي أربعاً. فقال المختار: ما وجدنا عند عويصمكم، أو عويصم، شيئاً. «العلل» (4059) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: سمعت سفيان يقول: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث. «العلل» (4981) .
• وقال عبد الله: وقال أبو داود: قلت لأحمد: عاصم بن ضمرة أحب إليك أم الحارث؟ فقال: عاصم، أي شيء لعاصم من المناكير. قال الحسين (هو ابن إدريس راوي الكتاب عن أبي داود) : أي ليس له مناكير. «سؤالاته» (331) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عاصم بن ضمرة أعلى من الحارث. «الجرح والتعديل» 6/ (1910) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 204

1263 - عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قال سفيان: لا أدري سَمِعتُهُ أو لا، وكان بعض الشيوخ يفرق منه، يعني عاصم بن عبيد الله، رأيته يستن ما لا أحصي. «العلل» (188 و1846) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن عاصم بن عبيد الله، وعبد الله بن محمد بن عقيل. فقال: ما أقربهما، وكان ابن عيينة يقول: كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله. «العلل» (2038) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعت سفيان بن عيينة يقول: كان بعض الشيوخ يتقي حديث عاصم بن عبيد الله، الذي يحدث عن عبد الله بن عامر بن ربيعة. «العلل» (4923) .

الحديث: 1263 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 204

• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ (يعني سمع أباه) يقول: عاصم بن عبيد الله، ليس بذاك. «الجرح والتعديل» 6/ (1917) .
• وقال المروذي: قال لى أبو عبد الله: عاصم بن عبيد الله كان الشيوخ يهابون حديثه. «سؤلاته» (120) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حديث عاصم بن عبيد الله، الذي يحدث عنه ابن جريج. فقال: كان عاصم بن عبيد الله، الشيوخ يهابون حديثه. «سؤالاته» (267) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: علي بن زيد، وجعفر بن محمد، وعاصم بن عبيد الله، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ما أقربهم من السواء. «سؤالاته» (152) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: قال ابن عيينة: كان بعض المشايخ يتقون حديث عاصم بن عبد الله، وكان أحمد ذكره، فلم يذكر «بعض» ، ثم قال: نظرت فى الكتاب فيه «بعض» . «سؤالاته» (153) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، وقيل له: حسين بن عبيد الله، صاحب عكرمة، منكر الحديث؟ فقال برأسه، أي نعم. فقيل: هو أحب إليك، أو عاصم بن عبد الله؟ قال: ما أقربهما، وعبد الله بن محمد بن عقيل. «سؤالاته» (566) .
• وقال يعقوب بن شيبة: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر عاصماً. فقال حديثه، وحديث ابن عقيل إلى الضعف ما هو. «تهذيب الكمال» 13/ (3014) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 205

1264 - عاصم بن العجاج، أبو مجشر الجحدري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يذكر: أن عاصماً الجحدري أبو مجشر. «العلل» (2453) .
• • •

الحديث: 1264 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 205

1265 - عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي، أبو الحسين التيمي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أحمد: سألت أبي، عن عاصم بن علي. فقال: قد عرض علي حديثه، فرأيت حديثاً صحيحاً، وحدثنا أبي عنه بحديثين، وعن حسن بن علي بن عاصم

الحديث: 1265 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 205

بأحاديث. قال أبي: وكان حسن بن علي بن عاصم أعقل من أبيه ومن أخيه. «العلل» (1228) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عاصم بن علي. فقلت: إن يحيى قال: كل عاصم في الدنيا ضعيف. قال: ما أعلم منه إلا خيراً، كان حديثه صحيحاً، حديث شعبة والمسعودي ما كان أصحها. «سؤالاته» (227) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: عاصم بن علي بن عاصم؟ قال: حديثه حديث مقارب، حديث أهل الصدق، ما أقل الخطأ فيه، ولكن أبوه كان يهم في الشيء، قام من الإسلام بموضع، أرجو أن يثيبه الله به الجنة. «سؤالاته» (441) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: عاصم بن علي بن عاصم ما أقل خطأه، قد عرض علي بعض حديثه. «الجرح والتعديل» 6/ (1920) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن عاصم بن علي. فقال: لقد عرض علي حديثه، وهو أصح حديثاً من أبيه. «تاريخ بغداد» 12/249.
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: صحيح الحديث، قليل الغلط، ما كان أصح حديثه، وكان إن شاء الله صدوقاً. «تهذيب الكمال» 3ا/ (3016) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 206

1266 - عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري، أبو عمر المدني، وهو أخو عبيد الله العمري.
• قال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: عاصم بن عمر المديني ضعيف. «الجرح والتعديل» 6/ (1915) .
• • •

الحديث: 1266 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 206

1267 - عاصم بن عمر بن علي بن مقدم.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن عاصم بن عمر بن علي. فقال:

الحديث: 1267 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 206

ليس به بأس، لا يحسن يكذب. «العلل» (3936) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 207

1268 - عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي، الكوفي.
• قال الميموني: قال أبو عبد الله: عاصم بن كليب، ثقة. «سؤالاته» (356) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: عاصم بن كليب، لا بأس بحديثه. «الجرح والتعديل» 6/ (1929) .
• • •

الحديث: 1268 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 207

1269 - عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: حدثني عمرو الناقد. قال: حدثنا الهيثم بن جميل. قال: أخبرنا عاصم بن محمد، يعني ابن زيد. قال أبي: الهيثم بن جميل، ثقة، وعاصم بن محمد، ثقة أيضاً. «العلل» (5629) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عاصم بن محمد، الذي يحدث عن محمد بن كعب، ثقة. «سؤالاته» (190) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: عاصم بن محمد الكوفي، ثقة. «الجرح والتعديل» 6/ (1931) .
• • •

الحديث: 1269 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 207

1270 - عاصم النخعي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي قلت: شعبة، عن عاصم النخعي، عن طلحة بن مصرف؟ قال أبي: لا أدري من هذا عاصم النخعي. «العلل» (257) .
• • •

الحديث: 1270 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 207

1271 - عامر بن شراحيل الشعبي، أبو عمرو الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن خالد أبي عبد الله. قال: رأيت الشعبي يقضي على باب داره. قال أبي: هذا خالد الزيات. «العلل» (230 - أ) .

الحديث: 1271 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 207

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثني الحسن بن عقبه، يعني أبا كيران. قال: سمعت الشعبي يقول: إذا سمعت شيئاً فاكتبه، ولو في الحائط. «العلل» (243) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن داود. قال: أخبرنا شعبة، عن منصور بن عبد الرحمن الغداني. قال: سمعت الشعبي. قال: أدركت أكثر من خمسمئة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. فقالوا: إن عثمان، وعلياً، وطلحة، والزبير في الجنة. «العلل» (414) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: قال مالك بن مغول. قال لي الشعبي: ما حدثوك عن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فخذ به، وما حدثوك برأيهم فألقه في الحش. «العلل» (454) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. قال: ذهبت أنا وأبو معشر إلى الشعبي. فقالوا: ليس هو هاهنا. قال: قلت: أين يذهب؟ قالوا: لا ندري. قال: قلت: يذهب ولا يخبر أهله؟. «العلل» (699) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو حفص عمرو بن علي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا شعبة. قال: قتادة أنبأني، قال: ذهبت أنا وأبو معشر إلى منزل الشعبي، فلم نصادفه. فقلت: أين يذهب؟ قالوا: ذهب في حاجة. قلت: أيذهب ولا يستأمركم؟ قالوا: نعم. «العلل» (700) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال مشايخنا: اجتمع الشعبي، وأبو إسحاق. فقال له الشعبي: أنت خير مني يا أبا إسحاق. فقال: لا والله ما أنا خير منك، بل أنت خير مني، وأسن مني. «العلل» (1007) .

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: أخبرني أبو إسرائيل. قال: رأيت الشعبي يقضي عند باب الفيل. «العلل» (1690) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال ابن عون: أخبرنا. قال: كان ابن سيرين، والقاسم بن محمد يحدثان كما سمعا. قال: وكان الحسن، والشعبي يحدثان بالمعاني. «العلل» (2206) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: سمعت مجالداً. قال: رأيت الشعبي يملي على رجل ثلاث طومار في الصدقات.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 208

قال أبو عبد الرحمن: وحدثنا أبو بكر بن خلاد. قال: سمعت يحيى بن سعيد، عن مجالد. قال: رأيت الشعبي يملي على رجل ثلاث طومار في الصدقات والفرائض. «العلل» (2317) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أخبرنا ابن عون. قال: كان الحسن، وإبراهيم، والشعبي، يحدثون بالحديث مرة هكذا، ومرة هكذا. قال: فذكرت ذلك لابن سيرين. فقال: أما أنهم لو كانوا يحدثون كما سمعوه كان خيراً لهم. «العلل» (2746) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا ابن إدريس، عن عمه، عن الشعبي، سمعه يقول: أتاني إبراهيم يعتذر إلي من أمر ما بلغني عنه. «العلل» (3019) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا أبو أسامة، عن مالك بن مغول، عن إسماعيل بن أبي خالد. قال: قال الشعبي: إن من أحبكم إلي لمن ذكرني ـ يعني حديثه ـ. «العلل» (3022) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : الشعبي، عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار، أبو عمرو. «العلل» (3444 و5997) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن سعيد بن جبير سمح من عدي بن حاتم؟ قال: ينبغي أن يكون سمع منه، الشعبي سمع منه يقول: حدثنا عدي بن حاتم. «العلل» (3460) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سعيد بن عبد الطائي، عن عامر الشعبي. قال: جاءه رجل فقال له: يا أبا عمرو. «العلل» (4811) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن معاذ. قال: أخبرنا ابن عون. قال: كان ممن يتبع أن يحدث بالحديث كما سمعه: محمد بن سيرين، والقاسم بن محمد، ورجاء بن حيوة، وكان ممن لا يتبع ذاك الحسن، وإبراهيم، والشعبي. قال ابن عون: قلت لمحمد: إن فلاناً لا يتبع ذاك. قال: أما إنه لو اتبعه، كان خيراً له. «العلل» (4859) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: سمعت إسماعيل يحدث عن مجالد، عن عامر. قال: شربت الطلاء مع شريح. «العلل» (4962 و5528) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 209

• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا هشيم، عن أبى بشر. قال: قال الشعبي: أحدثهم عن ابن عمر ويقولون: قال حماد. «العلل» (5038) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن بكر الأعنق، عن رجل. قال: أتيت الشعبي، فإذا هو يترجح. فقال: إنه جيد لوجع الظهر. «العلل» (1778 و5182) .
• وقال عبد الله: حدثني سلمة بن شبيب. قال: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سفيان، عن داود. قال: قال الشعبي: أشرف اليمن ابن ذي بشرين، فسأله رجل: ممن أنت يا أبا عمرو؟ فقال: أنا ابن ذي بشرين، يعني ابن آدم. «العلل» (5996) .
• وقال عبد الله: حدثني سلمة. قال: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سفيان، عن داود بن أبي هند. قال: ما جالست أحداً أعلم من الشعبي. «العلل» (5998) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو سعيد. قال: حدثنا ابن فضيل، عن عاصم الأحول قال: أخبرت الحسن بموت الشعبي. فقال: رحمه الله، إن كان من الإسلام بمكان. «العلل» (6053) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، حدثنا حجاج. قال: سمعت شعبة يقول: سألت أبا إسحاق، قلت: أنت أكبر أم الشعبي؟ قال: الشعبي أكبر مني بسنة، أو بسنتين. «تاريخ بغداد» 12/228.
• وقال عبد الله: حدثني أبي. حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، أخبرني عبد الله بن المبارك، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن مكحول. قال: ما رأيت أحداً أعلم بسنة ماضية من الشعبي. «تاريخ بغداد» 12/230.
• وقال عبد الله: حدثني أبي. حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا عاصم قال: حدثت الحسن بموت الشعبي فقال: رحمه الله، والله إن كان من الإسلام لبمكان. «تاريخ بغداد» 12/231.
• وقال عبد الله: قال أبي: الشعبي سنة أربع ومئة، يعني مات. «تاريخ بغداد» 12/233.
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن حجاج، عن شعبة. قال: سألت أبا إسحاق: أنت أكبر أم الشعبي؟ قال: الشعبي أكبر مني بسنة، أو سنتين. «تاريخه» (2022) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 210

• وقال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد القطان: مات قبل الحسن بيسير، ومات الحسن سنة عشر ومئة، بلا خلاف. «تهذيب الكمال» 14/ (3042) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 211

1272 - عامر بن شقيق بن جمرة (بالجيم والراء) الأسدي، الكوفي.
• قال المروذي: وذكر (أبا عبد الله) عامر بن شقيق، الذي روى عن أبي وائل، فتكلم فيه بشيء. «سؤالاته» (99) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عامر بن شقيق، روى عنه سفيان. هو أسدي. قال: سمعت أحمد يقول: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عامر بن شقيق الأسدي. «سؤالاته» (85) .
• • •

الحديث: 1272 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 211

1273 - عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير القرشي، الأسدي، الزبيري، أبو الحارث المدني، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عامر بن صالح الزبيري، ثقة، لم يكن صاحب كذب. «العلل» (855) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: إن يحيى بن معين يطعن على عامر بن صالح هذا. قال: يقول ماذا؟ قال: قلت: رآه يسمح من حجاج. قال: قد رأيت أنا حجاجاً يسمع من هشيم، وهذا عيب؟ يسمع الرجل ممن هو أصغر منه وأكبر. «تاريخ بغداد» 12/234.
• وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ما أرى بحديثه بأساً، كان يحيى بن معين يحمل عليه، وأحمد بن حنبل يروي عنه. «الجرح والتعديل» 6/ (1805) .
• وقال أحمد بن حرب بن مسمع: حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير. قال: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب. قال أحمد بن حنبل: قدم علينا هذا الشيخ سنة ثلاث وثمانين. «تاريخ بغداد» 12/234.

الحديث: 1273 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 211

• وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن عامر بن صالح، الذي يحدث عن هشام بن عروة. فقال: كذاب خبيث عدو الله، وهو زبيري، قد كتبت عنه. فقلت: ليحيى: إن أحمد بن حنبل يحدث عنه. فقال: لمه؟ وهو يعلم أنا تركنا هذا الشيخ (في) حياته. فقلت: ولم؟ فقال: قال لي حجاج، يعني الأعور، جاءني فكتب عني حديث هشام بن عروة، عن ابن لهيعة، وليث بن سعد، ثم ذهب فادعاها، فحدث بها عن هشام. «تاريخ بغداد» 12/236.
• وقال أبو داود: قيل ليحيى بن معين: إن أحمد بن حنبل حدث عن عامر بن صالح. فقال: ماله؟ جن؟ قال أبو داود: وحدث عنه بثلاثة أحاديث. قال أبو داود: استعار كتاب حجاج الأعور، عن ليث بن سعد، عن هشام بن عروة فنسخه. ثم حدث به عن هشام بن عروة. «تاريخ بغداد» 12/236.
• وقال الدارقطني: أساء القول فيه ابن معين، ولم يتبين أمره عند أحمد، وهو مدني، يترك عندي. «سؤالات البرقاني» (342) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 212

1274 - عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن وهيب القرشي الفهري، أبو عبيدة بن الجراح.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس، عن مسعر، عن محارب بن دثار. قال: لما ولي أبو بكر، ولي أبا عبيدة بيت المال، وولي عمر القضاء، فمكث سنة لا يختصم إليه أحد. «العلل» (6104) .
• • •

الحديث: 1274 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 212

1275 - عامر بن عبد الله بن الزيير بن العوام الأسدي، أبو الحارث المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قيل لسفان: عبد الله؟ قال: في سنة عشرين في الجمرة الوسطى. قال أبي: سئل من هذا الشيخ؟ قال: ومعه قوم، قالوا: هذا عامر بن عبد الله بن الزبير. «العلل» (1016) . كذا ورد النص، ولا معنى له.
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: بلغني أن عامر بن عبد الله بن الزبير خرج ذات ليلة فحضرته دعوة، فما زال يدعو حتى أصبح رافعاً يديه. «العلل» (1017) .

الحديث: 1275 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 212

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عامر بن عبد الله بن الزبير من أوثق الناس، ثقة. «العلل» (3268) .
• وقال أحمد: حدثنا سفيان. قال: اشترى عامر بن عبد الله نفسه من الله تعالى ست مرات. «بحر الدم» (490) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 213

1276 - عامر بن عبد الله بن مسعود الهذلي، أبو عبيدة الكوفي، ويقال: اسمه كنيته.
• قال المفضل بن غسان الغلابي، عن أحمد بن حنبل: كانوا يفضلون أبا عبيدة على عبد الرحمن. «تهذيب الكمال» 14/ (3051) .
• • •

الحديث: 1276 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 213

1277 - عامر بن عبد الواحد الأحول، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن عامر الأحول. قال: في حديثه شيء. «العلل» (1503) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عامر الأحول، ليس بالقوي، ضعيف الحديث. «العلل» (1937) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عامر الأحول، ابن عبد الواحد. «سؤالاته» (107) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عامر الأحول، ليس بقوي في الحديث. «الجرح والتعديل» 6/ (1817) .
• وقال الآجري: سئل أبو داود عن عامر الأحول. فقال: سمعت أحمد بن حنبل يضعفه، روى حديث عثمان. فقال: عن أبي هريرة، في الوضوء، وإنما هو حديث

الحديث: 1277 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 213

عطاء، عن عثمان رضي الله عنه. «سؤالات الآجري» 3/314.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 214

1278 - عامر بن عبدة البجلي، أبو إياس الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عامر بن عبد ة أبو إياس البجلي. «العلل» (83 و319) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عامر بن عبد ة يكنى أبا إياس، من بجيلة، روى عنه لمسيب بن رافع. «العلل» (1297) .
• • •

الحديث: 1278 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 214

1279 - عامر بن قيس.
• قال أحمد، في رواية محمد بن المثنى: ما مثله عندي إلا مثل رجل ركز رمحاً في الأرض. ثم قعد منه على السنان، فهل ترى ترك لأحد موضعاً يقعد فيه؟. «بحرالدم» (493) .
• • •

الحديث: 1279 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 214

1280 - عامر بن مسعود بن أمية بن خلف الجمحي.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: عامر بن مسعود القرشي، له صحبة؟ قال: لا أدري، قد روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
قال أبو داود: سمعت مصعباً الزبيري يقول: له صحبة، يعني عامر بن مسعود، وكان أمير ابن الزبير على الحرب على الكوفة، وكان عبد الله بن يزيد الخطمي على الصلاة. «سؤالاته» (79) .
• • •

الحديث: 1280 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 214

1281 - عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش الليثي، أبو الطفيل.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي، قد رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (5641) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم. قال: حدثني مهدي بن عمران المازني. قال: سمعت أبا الطفيل، وسئل هل رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم، قيل: فهل كلمته؟ قال: لا. «العلل» (5822) .

الحديث: 1281 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 214

• وقال البخاري: قال أحمد: حدثنا ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع. قال: حدثني أبي. قال: قال لي أبو الطفيل: أدركت ثمان سنين من حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولدت عام أحد. «التاريخ الكبير» 6/ (2947) .
• وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: أبو الطفيل مكي ثقة. «تهذيب التهذيب» 5/ (135) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 215

1282 - عائذ الله بن عبد الله بن عمرو، ويقال: عيذ الله بن إدريس بن عائذ، أبو إدويس الخولاني، العوذي، ويقال: العيذي أيضاً.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو إدريس الخولاني، اسمه عائذ الله بن عبد الله. «العلل» (3433) .
• • •

الحديث: 1282 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 215

1283 - عائذ بن حبيب بن الملاح، أبو أحمد الكوفي، ويقال: أبو هشام.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت (يعني أباه) ، عن ربيع بن حبيب قال: حدث عنه عبيد الله بن موسى أحاديث مناكير. قلت: فأخوه عائذ بن حبيب. قال: ذاك ليس به بأس، قد سمعنا من عائذ. «العلل» (2602) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا عبيد الله بن موسى. قال: حدثنا ربيع بن حبيب. قال أبي: هذا ربيع بن حبيب، أخو عائذ بن حبيب. قال أبي: وسمعت من عائذ. «العلل» (5936 و5937) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، ذكر عائذ بن حبيب، فأحسن الثناء عليه. وقال: كان شيخاً جليلاً عاقلاً. «الجرح والتعيل» 7/ (83) .
• • •

الحديث: 1283 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 215

1284 - عائذ بن عمر بن أبي سلمة.
• قال أحمد بن حنبل: لا أعرف عائذاً. «الميزان» (4102) .
• • •

الحديث: 1284 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 215

1285 - عائذ بن عمرو بن هلال المزني، أبو هبيرة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عائذ بن عمرو، أبو هبيرة. «العلل» (485) .
• • •

الحديث: 1285 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 216

1286 - عباد بن جويرية البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن شيخ بصري. يقال له: عباد بن جويرية. فقال: كذاب أفاك، أتيته أنا وعلي ـ يعني ابن المديني ـ وإبراهيم بن عرعرة. فقلنا له: أخرج إلينا كتاب الأوزاعي، فإذا فيه مسائل أبي إسحاق الفزاري، سألت الأوزاعي، واذا هو قد جعلها عن الزهري وفيها. وقال خصيف ـ يعني عن الزهري ـ مثله. فقلنا: الأوزاعي، عن خصيف؟ فقال: هذا خصيف الكبير، فتركناه، وكان كذاباً. «العلل» (1490) .
• وقال البخاري: قال أحمد: كذاب. «التاريخ الكبير» 6/ (1644) .
• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل رحمه الله يرميه بالكذب. «المجروحون» 2/162.
• • •

الحديث: 1286 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 216

1287 - عباد بن راشد التميمي، مولاهم، البصري، البزار.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عباد بن راشد، ثقة. ثقة. «العلل» (2638) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عباد بن ميسرة المنقري، وعباد بن راشد، قد روى عنهما ابن مهدي جميعاً، وعباد بن راشد أثبت حديثاً من عباد بن ميسرة المنقري. «العلل» (2640) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل، عن عباد بن راشد. فقال: شيخ ثقة، صدوق صالح. «الجرح والتعديل» 6/ (406) .

الحديث: 1287 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 216

• وقال الساجي: صدوق. وقال فيه أحمد: ثقة، ورفع أمره. «تهذيب التهذيب» 5/ (154) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 217

1288 - عباد بن صهيب البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عباد بن صهيب. فقال: قد رأيته بالبصرة، غير مرة، وكانت القدرية تنتحله، وما كان بصاحب كذب، وكان عنده من الحديث أمر عظيم، وكان قد سمع من الأعمش. «العلل» (4387) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عباد بن صهيب. فقال: كان يرمي بالقدر، وكان أمره قريباً من أبي عامر الخزاز. «سؤالاته» (156) .
• • •

الحديث: 1288 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 217

1289 - عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي، أبو معاوية البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان عباد بن عباد يصفر، إما لحيته، وإما رأسه. «العلل» (727) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعت عباد بن عباد، وأملاه علينا، عن عوف، عن أبي رجاء، عن سمرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، في قصة طويلة. قال: فيتدهده الحجر هاهنا. قال أبي: كان عباد فصيحاً، وتعجب أبي ضبط عباد لهذه الكلمة وقوله: «هاهنا» . «العلل» (728 و2585) .
• وقال عبد الله: قال أبي: دخلنا على عباد بن عباد، وهو متكئ، وكان رجلاً عاقلاً أديباً، ورأيته وقد خرج من عند هارون، وعليه سواد. «العلل» (730) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : عباد بن عباد؟ قال يخضب. «العلل» (1225) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : رأيت عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب دخل على هارون وعليه سواد، فولاه بعض الأمور وقال مرة: رأيت على عباد سواداً. «العلل» (2582) .

الحديث: 1289 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 217

• وقال الأثرم: سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل عن عباد بن عباد المهلبي. فقال: ليس به بأس. «الجرح والتعديل» 6/ (423) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 218

1290 - عباد بن عباد بن علقمة المازني، البصري، المعروف بابن أخضر وهو زوج أمه.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عباد بن عباد بن علقمة المازني، حدث عنه معتمر أحاديث، ما أرى به بأساً. «العلل» (4484) .
• • •

الحديث: 1290 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 218

1291 - عباد بن عبد الله الأسدي، الكوفي.
• قال ابن الجوزي: ضرب ابن حنبل على حديثه، عن علي «أنا الصديق الأكبر» . وقال: هو منكر. «تهذيب التهذيب» 5/ (165) .
• • •

الحديث: 1291 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 218

1292 - عباد بن العوام بن عمر الكلابي، مولاهم، أبو سهل الواسطي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مات هشيم في سنة ثلاث وثمانين في شعبان، وكان في جنازته علي بن عاصم، فحدث فازدحم الناس عليه، ثم جاء عباد بن العوام. «العلل» (616) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عباد بن العوام خضاب إلى السواد. «العلل» (1225) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: جاء أسود بن سالم إلى عباد بن العوام، فقرأ عليه أحاديث، ونحن حضور، فكان منها حديث أبي بكر بن أحمر، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أن رجلاً من الأزد أتى النبي - صلى الله عليه وسلم -. فقال: إن عندي ميراث رجل من الأزد وقص الحديث. فقلت: لأبي: لأي شيء قرأ عليه؟ قال: كان عباد قد امتنع من الحديث. «العلل» (1256) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي ذكر عن عباد بن العوام. قال: أخطأ أخونا هشيم في حديث حصين، عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث. قال أبي: أخطأ عباد، وأصاب هشيم. «العلل» (1257) .

الحديث: 1292 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 218

• وقال عبد الله: قال أبي: كان عباد بن العوام صاحب سمت وهيئة، وعقل جيد، هو أهيأ من ابن أبي زائدة. «العلل» (1282) .
• وقال عبد الله: حدثنا عمرو الناقد. قال: سمعت عباد بن العوام قال: حدثنا ابن أبي نجيح حديثاً، ذكره ثم قال: حدثنا هؤلاء إن سمعتموني أحدث عن ابن أبي نجيح حديثاً غير هذا فاعلموا أني كذاب. «العلل» (1284 و3052) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سمع عباد بن العوام من ابن أبي نجيح حديثاً واحداً، وسمع من واصل مولى أبي عيينة حديثاً واحداً. «العلل» (1286) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سمعت هشيماً يقول: ادعوا الله لأخينا عباد بن العوام، أراه كان مريضاً. «العلل» (1537 و2432 و4602) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عباد بن العوام، عن سعيد، عن يعلى بن حكيم، عن طاووس، وعطاء، وعكرمة، ذكر عباد حديثاً لم يشك فيه. فقال له أبو يعقوب، مولى أبي عبيد الله: يا أبا سهل، إن إسماعيل بن علية شك في عطاء. فقال: هاه، قل له يضع القلم عن أذنه. فقالوا لإسماعيل: إن عباداً قال كذا وكذا. فقال ابن علية: ما أعرفه. ما أعرفه. قال أبي: وكان ابن علية كاتباً لبعضهم، أراه ذكر سواراً. «العلل» (2450) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عباد، عن عاصم، عن الفضيل بن يزيد. فقال له أبو اليسع: يا أبا سهل، إنما هو الفضيل بن زيد. فقال عباد: من يقول هذا؟ ولم يرجع. قال أبي: وإنما هو الفضيل بن زيد. «العلل» (2451) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان عباد بن العوام حسن الهيئة. «العلل» (2567 و2573) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ورأيت عباد بن العوام يخضب خضأبا إلى السواد قان، وكنيته أبو سهيل. «العلل» (4582) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: حدثني عمرو بن محمد. قال: حدثنا عباد بن العوام، عن أشعث، عن جهم بن أبي سبرة، أن الزبير كان يصلي خلفه، رجل يحفظ عليه صلاته. فقال أبي: هذا خطأ، أخطأ عباد فيه، إنما هو أشعث، عن جهم، عن أبي سبرة النخعي. قال أبي: وهو جهم بن دينار. «العلل» (5631) .
• وقال المروذي: وذكر عباد. فقال أحمد بن حنبل: حدث يوماً بحديث فقال: فضيل بن يزيد، وإنما هو فضيل بن زيد. فرد عليه فأبى، فجاز. «سؤالاته» (21) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 219

• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: عباد بن العوام، مضطرب الحديث عن سعيد بن أبي عروبة. «الجرح والتعديل» 6/ (425) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، وذكر عباد بن العوام. فقال: كان يشبه أصحاب الحديث. قال: وسمعت أبا عبد الله قال: شهدت هشيماً يوماً وذكر عباداً. فقال: ادعوا الله لأخينا عباد فإنه مريض، وشهدت عباداً يوماً يقول في حديث ذكره: أخطأ هشيم. قال أبو عبد الله: فانظر هشيم يدعو له، وهو يخطئه. «تاريخ بغداد» 11/104 و105.
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: بلغ عباداً أن إسماعيل خطأه في حديث. فقال: قولوا له ضع القلم عن أذنك. «المعرفة والتاريخ» 1/427.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 220

1293 - عباد بن كثير الثقفي، البصري، سكن مكة.
• قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عباد بن كثير أسوأ حالاً من الحسن بن عمارة، وأبي شيبة إبراهيم بن عثمان، روى أحاديث كاذبة لم يسمعها، وكان من أهل مكة، وكان صالحاً. قلت: فكيف كان يروي ما لم يسمع؟ قال: البلاء والغفلة. «الجرح والتعديل» 6/ (433) .
• • •

الحديث: 1293 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 220

1294 - عباد بن كثير الرملي، الفلسطيني، الشامي. وقال بعضهم: عباد بن كثير بن قيس التميمي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: زعموا أنه ضعيف الحديث، عباد بن كثير الشامي. «العلل» (2026) .
• وقال عبد الله: سمعت أبا معمر يقول: حديث رجل سفيان حديثاً عن عباد بن كثير. قال: فضرب سفيان على فخذه، وجعل يقول له: اسكت، عن عباد؟، اسكت، عن عباد؟!. «العلل» (2028) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : لا يسوي حديث عباد بن كثير شيئاً. «سؤلاته» (2141) .

الحديث: 1294 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 220

• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عباد بن كثير. فقال: ليس هو بذاك. قلت: كان فيه شيء من القدر؟ قال: لا، إلا أن حديثه ليس بذاك. «سؤالاته» (172) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 221

1295 - عباد بن ليث الكرابيسي، القيسي، أبو الحسن، ويقال: أبو الحسين البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى: عباد بن ليث، صاحب الكرابيس. قال: الذي يحدث عن عبد الحميد أبي وهب، عن العداء بن خالد بن هوذة؟ قلت: نعم. قال: ليس بشيء ـ يعني عباد بن ليث ـ. «العلل» (3964) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ليس بشيء. «تهذيب الكمال» 14/ (3092) .
• • •

الحديث: 1295 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 221

1296 - عباد بن منصور الناجي، أبو سلمة البصري، القاضي بها.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ. قال: حدثنا الأغضف عمرو بن الوليد. قال: قلت لعباد بن منصور: من حدثك أن أبي بن كعب رد ابن مسعود عن حديثه في القدر؟ قال: حدثني به رجل ما أعرفه. قال: قلت: فأنا أعرفه. قال: من هو؟ قال: قلت: الشيطان. «العلل» (2106) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال معاذ بن معاذ. قال: حدثنا عباد بن منصور، على قدرية فيه. «العلل» (3579) .
• وقال عبد الله: حدثني شجاع بن مخلد. قال: حدثنا معاذ بن معاذ. قال: حدثنا عباد بن منصور. قال معاذ: ما أحب الرواية عنه من أجل القدر. «العلل» (5564) .
• وقال مهنى بن يحيى، عن أحمد: كانت أحاديثه منكرة، وكان قدرياً، وكان

الحديث: 1296 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 221

يدلس. «تهذيب التهذيب» 5/ (172) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 222

1297 - عباد بن ميسرة المنقري، البصري، المعلم.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عباد بن ميسرة المنقري، وعباد بن راشد، قد روى عنهما ابن مهدي جميعاً، وعباد بن راشد أثبت حديثاً من عباد بن ميسرة المنقري. «العلل» (2640) .
• وقال أحمد بن محمد بن هانىء الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وذكر عباد بن ميسرة. قال: فكأن أبا عبد الله ضعف عباد بن ميسرة. «ضعفاء العقيلي» (1117) .
• وقال الأثرم: ضعف أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عباد بن ميسرة. «الجرح والتعديل» 6/ (439) .
• • •

الحديث: 1297 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 222

1298 - عباد بن نسيب، أبو الوضيء السحتني، القيسي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو الوضيء، عباد بن نسيب. «العلل» (4635) .
• • •

الحديث: 1298 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 222

1299 - عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري، الخزرجي، أبو الوليد المدني.
• قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن سفيان بن عيينة: عبادة بن الصامت عقبي، أحدي، بدري، شجري، وهو نقيب. «تهذيب الكمال» 10/ (2214) .
• • •

الحديث: 1299 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 222

1300 - عبادة بن نسي الكندي، أبو عمر الشامي، قاضي طبرية.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن عبادة بن نسي. فقال: شامي ثقة. قيل: يحدث عنه حاتم بن أبي نصر، يعني أحاديث مناكير. فقال: من حاتم بن

الحديث: 1300 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 222

أبي نصر؟! عبادة بن نسي ثقة. «العلل» (5273) .
• وقال أبو داود: سألت أحمد، عن عبادة بن نسي؟ فقال: شامي قديم. «سؤالاته» (270) .
• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» 14/ (3110) .
• وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس. «تهذيب الكمال» 14/ (3110) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 223

1301 - عباس بن الحسين القنطري، أبو الفضل البغدادي، ويقال: البصري.
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان ثقة، سألت أبي عنه، فذكره بخير. «تهذيب الكمال» 14/ (3116) .
• • •

الحديث: 1301 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 223

1302 - عباس بن ذريح الكلبي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عباس بن ذريج؟ فقال: صالح. «العلل» (877) .
• • •

الحديث: 1302 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 223

1303 - عباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس، مديني، ليس به بأس. «العلل» (831) .
• • •

الحديث: 1303 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 223

1304 - عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل العنبري، أبو الفضل البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قيل له (يعني لأبيه) : عباد العنبري. قال: ابن خلاد من الشيوخ.

الحديث: 1304 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 223

قال أبو عبد الرحمن: حاد عنه من أجل المحنة، لأنه كان ضرب في المحنة. «العلل» (5174) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 224

1305 - عباس بن غالب الوراق، بغدادي.
• قال أبو طالب أحمد بن حميد: سمعت عباس بن غالب، صاحب وكيع، وكان أحمد بن حنبل يعظم شأنه. «الجرح والتعديل» 6/ (1194) .
• • •

الحديث: 1305 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 224

1306 - عباس بن فروخ الجريري، أبو محمد البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عباس الجريري، شيخ، ثقة، ثقة. «العلل» (1233 و1477) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى عن عباس الجريري. فقال: ثقة.
وسألت أبي. فقال: ثقة. وقال: سأل يحيى بن سعيد يوماً فقال: كم يحدث حماد بن سلمة، عن عباس الجريري. «العلل» (3849 و3850) .
• • •

الحديث: 1306 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 224

1307 - عباس بن الفضل الأنصاري، الواقفي، أبو الفضل البصري، نزيل الموصل.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ما أنكرت من حديث عباس الأنصاري إلا حديثاً واحداً عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، أو جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن كعب. قال: قال لي: يا ابن عباس، يلي من ولدك رجل، وقص الحديث. قال أبي: أما حديثه عن يونس، وخالد، وداود، وشعبة صحيح، ما أرى بحديثه بأس، إلا هذا الحديث، حديث سعيد، هو عندي كذب باطل. قال أبي: وكان من أصحاب سعيد. «العلل» (2412) .
• وقال أبو حاتم الرازي: قال أحمد بن حنبل: حديث العباس بن الفضل الواقفي، عن يونس بن عبيد، وخالد، وداود، وشعبة، صحيح، وأنكرت من حديثه

الحديث: 1307 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 224

عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، أو جابر بن زيد، عن ابن عباس. قال: قال لي كعب: يلي من ولدك رجل، وهو حديث كذب، وروى عن عيينة، عن أبيه، عن ابن مغفل حديثاً منكر. «الجرح والتعديل» 6/ (1166) .
• وقال البخاري: قال أحمد: حديثه عن يونس، وخالد، وداود، وشعبة، صحيح، وأنكرت من حديثه عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، أو جابر بن زيد، عن ابن عباس. قال لي كعب: «يلي من ولدك رجل» هو كذب، يروي عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مغفل كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يتابع عليه، سمع منه الحسن بن بشر. «التاريخ الصغير» 2/270.
• وقال عبد الله بن أحمد: فقد أدرك أبي العباس، ولم يسمع منه، كان بالموصل. قال: ونهاني أن أكتب عن رجل يحدث عنه عباس الأنصاري في القراءات. يقال له: عصمة، عن الأعمش. «الكامل» (1183) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 225

1308 - عباس بن محمد بن حاتم الدوري، أبو الفضل البغدادي، خوارزمي الأصل.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قرأ أبو نعيم في مجلس واحد حفظاً حدث مسعر بالكوفة في الجبانة، سنة خمس وثمانين (يعني ومئة) . قال أبو عبد الرحمن: قال لي عباس الدوري: في هذه السنة ولدت. «العلل» (5552 و5553) .
• • •

الحديث: 1308 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 225

1309 - عباس الوراق.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ (يعني أباه) وذكر عباساً الوراق. فقال: كان معنا بالكوفة، وقد سمع عامة حديث أبي معاوية ـ يعني حديث الأعمش ـ. «العلل» (1360) .
• • •

الحديث: 1309 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 225

1310 - عباية بن رداد.
• قال عبد الله بي أحمد: سألته (يعني أباه) عن حديث شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن عباية بن رداد، سمع عمر، لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب. قال أبي: هو عباية بن ربعي. «العلل» (1896) .
• • •

الحديث: 1310 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 226

1311 - عبثر بن القاسم الزبيدي، أبو زبيد الكوفي.
• قال صالح بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: عبثر، ثقة صدوق. «الجرح والتعديل» 7/ (244) .
• • •

الحديث: 1311 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 226

1312 - عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، أبو يزيد الصنعاني.
• قال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، ما أحسن حديثه من شيخ. «سؤالاته» (2306) .
• • •

الحديث: 1312 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 226

1313 - عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد، أبو عبد الرحمن الشيباني.
• قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: خضبت أنا، وأنا ابن ثلاث وستين. «العلل» (1215 و1226) .
• وقال عبد الله: كل ما قلت لكم: قال أبي، حدثني أبي. «العلل» (4098) .
• وقال عبد الله: كل شيء أقول: قال أبي، فقد سَمِعتُهُ مرتين وثلاثة، وأقله مرة. «العلل» (4699) .
• وقال إسماعيل بن علي الخطبي: بلغني عن أبي زرعة أنه قال: قال لي أحمد بن حنبل: ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث، أو من حفظ الحديث ـ إسماعيل الخطبي يشك ـ لا يكاد يذاكرني إلا بما لا أحفظ. «تاريخ بغداد» 9/376.
• وقال عباس الدوري: كنت يوماً عند أبي عبد الله أحمد بن حنبل، فدخل علينا

الحديث: 1313 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 226

عبد الله ابنه. فقال لي أحمد: يا عباس إن أبا عبد الرحمن قد وعى علماً كثيراً. «اتاريخ بغداد» 9/376.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 227

1314 - عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، أبو محمد الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت ابن إدريس ربما تكلم في الفقه يقول: أنا والله سمعت مالكاً - يعني ابن أنس -.
سمعتُ أَبي ذكر ابن إدريس فقال: كان نسيج وحده.
سمعتُ أَبي وذكر حديث ابن إدريس، عن أبيه، عن سماك، عن علقمة بن وائل، عن المغيرة بن شعبة، بعثني النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى نجران. فقال أبي: سمعت يحيى بن معين يسأل ابن إدريس عنه فحدثنا به. «العلل» (973) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ابن إدريس خضاب خفيف ـ يعني خضب ـ. «العلل» (1225) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير، عن عبد الله بن إدريس، عن شعبة. قال: مات الحكم سنة أربع عشرة. قال ابن إدريس: وولدت سنة خمس عشرة. قال عبد الله: وقد سَمِعتُهُ أنا من محمد بن عبد الله بن نمير. «العلل» (2647) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس. قال: سألت شعبة سنة كم مات الحكم؟ قال: سنة خمس عشرة ومئه. قال ابن إدريس: وفيها ولدت. «العلل» (6108) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة. قال: سمعت ابن إدريس يقول: كتبت حديث أبي الحوراء، فخفت أن أصحف فيه، أقول: أبو الجوزاء، فكتبت أسفله حور عين. «العلل» (3045) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أهل الكوفة يفضلون علياً على عثمان، إلا رجلين: طلحة بن مصرف، وعبد الله بن إدريس. «العلل» (3532) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حدث ابن إدريس لشعبة بهذا الحديث فاستمع له، حديث عاصم بن كليب، عن أبيه، عن أبي موسى، أتيت باليمن بامرأة حامل. كأن شعبة

الحديث: 1314 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 227

أعجبه هذا الحديث. «العلل» (4655) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. قال: كان أبي يقول لي: احفظ، وإياك والكتاب، فإذا جئت فاكتب، فإن احتجت يوماً، أو شغل قلبك، وجدت كتابك. قال: وما كتبت عند ليث، ولا الأشعث، ولا الأعمش حديثاً قط. «العلل» (5921) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: بلغني عن ابن إدريس. قال: سألت الأعمش عن شيء، فلم يجبني. فقال ابن إدريس: لا أتيته سنة. «العلل» (5932) .
• وقال عبد الله: حدثني زياد بن أيوب. قال: حدثني علي بن محمد. قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. قال: أملاه علي إسماعيل بن أبي خالد، يعني حديث يزيد بن النعمان بن بشير الطويل. «العلل» (5987) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: كان ابن إدريس لا يذهب إلى وليمة حتى يسأل: فيها؟ يعني نبيذاً. «سؤالاته» (242) .
• وقال البخاري: قال أحمد: ولد سنة خمس عشرة ومئة. «التاريخ الكبير» 5/ (97) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: وقال أحمد بن حنبل: ولد عبد الله بن إدريس سنة خمس عشرة، ومات سنة اثنتين وتسعين ومئة. «تاريخه» (543) .
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، قال: ولد ابن إدريس سنة خمس عشرة، ومات سنة اثنتين وتسعين ومئة. «تاريخ بغداد» 9/421.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 228

1315 - عبد الله بن إنسان، أبو محمد الثقفي.
• ذكر الخلال في العلل أن أحمد ضعفه. «الميزان» (4215) .
• • •

الحديث: 1315 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 228

1316 - عبد الله بن أنيس الجهني، أبو يحيى المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الله بن أنيس، أبو يحيى. «العلل» (387 و1319) .
• • •

الحديث: 1316 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 228

1317 - عبد الله بن أبي أوفى، علقمة بن خالد بن الحارث الاسلمي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني عبد الله بن عمر. قال: حدثنا أبو أسامة. قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد. قال: رأيت ابن أبي أوفى، له ضفرين، وكان يصبغ بالحناء. «العلل» (2717) .
• • •

الحديث: 1317 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 229

1318 - عبد الله بن بجير بن حمران التميمي، ويقال: التيمي، ويقال: القيسي، أبو حمران البصري.
• قال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد بن حنبل: عبد الله بن بجير؟ فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 5/ (70) .
• • •

الحديث: 1318 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 229

1319 - عبد الله بن بدر بن عميرة الحنفي، السحيمي، اليمامي.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الله بن بدر، صاحب قيس بن طلق؟ قال: ليس به بأس، أو كلمة نحو هذا. «سؤالاته» (552) .
• • •

الحديث: 1319 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 229

1320 - عبد الله بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، أبو عامر الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أبي عامر الأشعري، عبد الله بن براد. قال: ليس به بأس، كان معنا بالكوفة، له حسن خلق. «العلل» (5966) .
• • •

الحديث: 1320 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 229

1321 - عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي، أبو سهل المروزي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : قال وكيع: يقولون: إن سليمان كان أصحهما حديثاً، يعني ابني بريدة. «العلل» (496 و853 و1420) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ما أنكر حديث حسين بن واقد، وأبي المنيب، عن ابن بريدة. «العلل» (497) .

الحديث: 1321 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 229

• وقال عبد الله: قال أبي: عبد الله بن بريدة، الذي روى عنه حسين بن واقد ما أنكرها، وأبو المنيب أيضاً، يقولون: كأنها من قبل هؤلاء. «العلل» (1420) .
• وقال عبد الله: سألت أبي: أيما أوثق سليمان بن بريدة، أو عبد الله؟ قال: سليمان أوثق وأفضل. «العلل» (853) .
• وقال الميموني: سألته (يعني أبا عبد الله) عن ابني بريدة. فقال: سليمان أحلى في القلب، وكأنه أصحهما حديثاً، وعبد الله له أشياء، أنا ننكرها من حسنها، وهو جائز الحديث. «سؤالاته» (352) .
• وقال أحمد بن محمد بن هانىء: قلت لأبي عبد الله: ابنا بريدة، سليمان، وعبد الله؟ قال: أما سليمان فليس في نفسي منه شيء، وأما عبد الله. ثم سكت. ثم قال: كان وكيع يقول: كانوا لسليمان بن بريدة أحمد منهم لعبد الله بن بريدة، أو شيئاً هذا معناه. «ضعفاء العقلي» (790) .
• وقال أبو القاسم البغوي: حدثني محمد بن علي الجوزجاني قال: قلت لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: سمع عبد الله من أبيه شيئاً؟ قال: ما أدري، عامة ما يروى عن بريدة عنه، وضعف حديثه. «تهذيب التهذيب» 5/ (270) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: سليمان بن بريدة أوثق من عبد الله بن بريدة. «الجرح والتعديل» 4/ (458) .
• وقال سلمة بن شبيب، عن أحمد بن حنبل قال: حدثنا وكيع قال: يقولون: إن سليمان كان أصحهما حديثاً، وأوثقهما. يعني ابنا بريدة. «المعرفة والتاريخ» 3/29.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 230

1322 - عبد الله بن بسر بن أبي بسر المازني، القيسي، أبو بسر، ويقال: أبو صفوان.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن بسر، أبو صفون. قال أبي: حدثنا به أبو المغيرة، عن صفوان بهذه الكنى. «العلل» (288 و1244) .
• • •

الحديث: 1322 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 230

1323 - عبد الله بن بشر بن النبهان الرقي، مولى بنى يربوع، قاضى الرقة، أصله من الكوفة.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الله بن بشر. قال: هذا ما أرى كان به بأس. قلت: يروي مثل هذا، أعني حديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أفطر الحاجم والمحجوم؟ قال: هو شيخ، قد روى عن قتادة، وعنده مراسيل. «سؤلاته» (323) .
• • •

الحديث: 1323 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 231

1324 - عبد الله بن أبي بصير العبدي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: عبد الله بن أبي بصير الذي روى عنه أبو إسحاق، غنمي. «العلل» (629) .
• • •

الحديث: 1324 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 231

1325 - عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي، الباهلي، أبو وهب البصري، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قلت للسهمي متى جالست سعيد بن أبي عروبة؟ قال: قبل الهزيمة بسنتين، أو ثلاث. قال أبي: وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين، وهذه هزيمة إبراهيم بن عبد الله بن الحسن، الذي كان خرج على أبي جعفر. «العلل» (5315) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل أثنى على السهمي خيراً. «الجرح والتعديل» 5/ (72) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله: أجد في حديث سعيد، عن قتادة، عن أبي المليح، عن أبيه، أن رجلاً أعتق شقصاً. قال فيه أحدٌ عن أبيه؟ فقال: قاله السهمي، وما أراه محفوظاً، روى عدة منهم إسماعيل وغيره، ليس فيه: عن أبيه، وأظن هذا من حفظ سعيد، وأثنى أبو عبد الله على السهمي خيراً. قيل لأبي عبد الله: أين سماعه عندك من سماع محمد بن بكر، عن سعيد؟ وذكر غير محمد بن بكر. فقال أبو عبد الله: هو عندي فوق هؤلاء كلهم. قلت لأبي عبد الله: السهمي فوق هؤلاء؟ فقال: نعم. قال أبو عبد الله: قال السهمي: سمعت من سعيد سنة اثنتين، أو إحدى وأربعين

الحديث: 1325 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 231

(يعني ومئة) . «تاريخ بغداد» 9/422.
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: وعبد الله بن بكر السهمي ثقة. «تاريخ بغداد» 9/422.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 232

1326 - عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، أبو محمد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، كانا مجتمعين فسألتهما ذا وذا، وعبد الله أحفظ القوم للحديث، يعني من محمد بن أبي بكر. قال سفيان: وكان ولي القضاء، يعني محمداً. «العلل» (183 و1844) .
• وقال عبد الله: فقلت: لأبي: تحفظ هذا من حديث أبي عاصم، عن سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ألا أدلكم على شيء يكفر الخطايا، ويزيد في الحسنات؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: إسباغ الوضوء عند المكاره. فقال أبي: هذا باطل ـ يعني من حديث عبد الله بن أبي بكر، إنما هو حديث ابن عقيل، وأنكره أشد الإنكار. وقال: ليس بشيء، يعني حديث عبد الله بن أبي بكر. قال: هذا حديث ابن عقيل. «العلل» (3633) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم حديثه شفاء. «العلل» (3636 و5155) .
• • •

الحديث: 1326 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 232

1327 - عبد الله بن ثعلبة بن صعير. ويقال ابن أبي صعير، العذري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن الحارث. قال: قراءة على يونس، عن ابن شهاب. قال: حدثني عبد الله بن ثعلبة، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد مسح وجهه. «العلل» (5877) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا حجاج. قال: حدثنا ليث. قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد مسح على وجهه، وأدرك صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (5878) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو اليمان. قال: أخبرنا شعيب، عن

الحديث: 1327 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 232

الزهري. قال: حدثني عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - قد مسح على وجهه زمن الفتح. «العلل» (5879) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه. قال: حدثنا محمد بن حرب. قال: حدثني الزبيدي، عن الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير. قال: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد مسح وجهه زمن الفتح. «العلل» (5880) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يعقوب. قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. قال: حدثني محمد بن مسلم الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري. «العلل» (5881) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وفيما قرئ على يعقوب: العذري حليف بني زهرة. قال: أشرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أصحاب أحد. «العلل» (5882) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 233

• عبد الله بن ثوب، أبو مسلم الخولاني، يأتي في الكنى.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 233

1328 - عبد الله بن جابر، أبو حمزة، ويقال: أبو حازم البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الله بن جابر العبد ي، أبو حمزة. «العلل» (2398 و4535) .
• • •

الحديث: 1328 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 233

1329 - عبد الله بن أبي الجعد الأشجعي، الغطفاني، أخو سالم.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن أبي الجعد، عن ثوبان. قلت: هذا أخو سالم بن أبي الجعد؟ قال: يشبه. «العلل» (614) .
• • •

الحديث: 1329 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 233

1330 - عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي، القرشي، أبو جعفو المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية. قال: أخبرنا حبيب بن الشهيد، عن عبد الله بن أبي مليكة. قال: قال ابن الزبير لعبد الله بن جعفر: يا أبا جعفر. «العلل» (2732) .
• • •

الحديث: 1330 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 233

1331 - عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، أبو محمد المدني، المخرمي، الزهري.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري، أبو جعفر كنيته. «العلل» (6089) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: قال عبد الله بن جعفر من ولد المسور بن مخرمة. يقال له: المخرمي، ثقة.
وسمعت أحمد ذكره مرة أخرى. فقال: كان حاد الرأس، ذكياً حافظاً، ولكن مالكاً غمزه، كان مع فلان، سماه أحمد. «سؤالاته» (165) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: المخرمي، ليس بحديثه بأس. «الجرح والتعديل» 5/ (100) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد، عن عبد الله بن جعفر المخرمي. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 5/ (100) .
• وقال يعقوب بن شيبة: سمعت يحيى وأحمد يتناظران في ابن أبي ذئب، وعبد الله بن جعفر المخرمي، فقدم أحمد المخرمي على ابن أبي ذئب. فقال له يحيى: المخرمي شيخ، وأيش عنده من الحديث؟ وأطرى ابن أبي ذئب وقدمه على المخرمي تقديماً كريماً متفاوتاً. «تاريخ بغداد» 2/303.
• وقال أبو عبيد الآجرى: سئل أبو داود عنه. فقال: سمعت أحمد يثبته. «تهذيب الكمال» 14/ (3203) .
• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد: ثقة. ثقة. «تهذيب التهذيب» 5/ (295) .
• • •

الحديث: 1331 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 234

1332 - عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي، مولاهم، أبو جعفر المدني، والد علي، بصري، أصله من المدينة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان وكيع إذا أتى على حديث عبد الله بن جعفر أبي علي بن المديني. قال: اجز عليه. «العلل» (3470 و4702) .

الحديث: 1332 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 234

• قال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كنا نختلف إلى بهز بن أسد أنا ويحيى بن معين، وعلي، وكان الذي ينتقي علي، وكان بهز يخرج إلينا حديثه في غناديق وكراريس، فأخرج يوماً غنداقاً أو كراسة، في أولها عن حماد بن سلمة، وفي آخرها عن عبد الله بن جعفر، فلما رأى يحيى بن معين الفصل تطاول، ولمحته فعرفت ما يريد، فنكست رأسي حتى مر الرجل، فلما انقضى حديث حماد، قال يحيى: يا أبا الحسن تجاوزها تجاوزها، فوضع الغنداق، أو الكراسة من يده. فأخذ شيئاً آخر ينظر فيه، قال أبي: ولحقني من ذلك حشمة، فلما قمنا أقبلت على يحيى بن معين. فقلت: يا أبا زكريا، أين الرجل، وما كان بضرنا أن نكتب منها خمسة أحاديث، أو ستة. فقال: ما كنت أكتب من حديثه شيئاً بعد أن نبئت حاله. «ضعفاء العقيلي» (792) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: سمعت وكيعاً يقول: عبد الله بن جعفر، أبو علي، مولى للحي. قال: لم يكن مديني، تحولوا إلى المدينة فنسبوا إلى المدينة. «سؤالاته» (35) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 235

1333 - عبد الله بن أبي جعفر.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبيد الله بن أبي جعفر، وعبد الله بن أبي جعفر، أخوان. «العلل» (521) .
• • •

الحديث: 1333 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 235

1334 - عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومي، أبو محمد المكي.
• قال صالح بن أحمد بن حنبل: حدثنا أبي: حدثنا عبد الله بن الحارث، من أهل مكة، ما كان به بأس، عن سيف بن سليمان. وقال بعضهم: ابن أبي سليمان. «الجرح والتعديل» 5/ (147) .
• • •

الحديث: 1334 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 235

1335 - عبد الله بن الحارث الزبيدي، النجراني، الكوفي، المعروف بالمكتب.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي سنان - يعني ضرار بن مرة - قال: سمعت عبد الله بن الحارث يقول:

الحديث: 1335 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 235

الزبانية رؤوسهم في السماء وأرجلهم في الأرض. سألت أبي. فقال: هذا عبد الله بن الحارث المكتب، وهو المعلم، روى عنه عمرو بن مرة. «العلل» (2285) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن الحارث، كان معلماً، روى عنه عمرو بن مرة غير حديث. «العلل» (2389) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 236

1336 - عبد الله بن الحارث، روى عنه قتادة.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي في حديث قتادة، عن عبد الله بن الحارث، أن أبا حليمة قنت في النصف الآخر في رمضان، من هذا عبد الله بن الحارث؟ قال: لا أدري من هذا عبد الله بن الحارث. «العلل» (2030) .
• • •

الحديث: 1336 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 236

1337 - عبد الله بن حبيب بن ربيعة، أبو عبد الرحمن السلمي، الكوفي، القارىء.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا عبد الرحمن بن حميد. قال: سمعت أبا إسحاق يقول: أقرأ أبو عبد الرحمن السلمي القرآن في المسجد أربعين سنة. «العلل» (207) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : وقرأ أبو عبد الرحمن على عبد الله بن مسعود. «العلل» (1223) .
• وقال يعقوب بن سفيان: قال أحمد: حدثنا حجاج. قال: قال شعبة: لم يسمع أبو عبد الرحمن من عثمان، ولا من عبد الله، ولكن قد سمع من علي، رضي الله عنه. «المعرفة والتاريخ» 3/207.
• • •

الحديث: 1337 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 236

1338 - عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي، المدني، أبو محمد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا المطلب بن زياد. قال: حدثنا ليث، يعني ابن أبي سليم. قال: إن كنت لأغدو إلى عطاء، فأجد عبد الله بن الحسن قد سبقني إليه. «العلل» (119 و2864) .

الحديث: 1338 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 236

• وقال عبد الله: حدثنا أبي. قال: حدثنا يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس. قال: رأيت عبد الله بن الحسن يخضب بالحناء. «العلل» (4337) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 237

1339 - عبد الله بن حسين الأزدي، أبو حريز البصري، قاضي سجستان.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو حريز اسمه عبد الله بن حسين، حديثه حديث منكر، وكان قاضي سجستان. «العلل» (1115 و2652) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: روى معتمر، عن فضيل، عن أبي حريز أحاديث مناكير. «العلل» (2652) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: اسم أبي حريز، قاضي سجستان: عبد الله بن حسين. «سؤالاته» (56) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: سئل أحمد بن حنبل، عن أبي حريز، فذكر أن يحيى، يعني ابن سعيد، كان يحمل عليه، ولا أراه إلا كما قال. «الجرح والتعديل» 5/ (153) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان أبو حريز، قاضي سجستان. «الكامل» (981) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان أبو حريز الذي روى شعبة، عن فضيل أبي معاذ، عن أبي حريز، كان قاضياً على سجستان، وكان اسمه عبد الله بن الحسين. «الكامل» (981) .
• • •

الحديث: 1339 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 237

1340 - عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري، أبو بكر المدني، مشهور بكنيته.
• قال الميموني: قال أبو عبد الله: أبو بكر بن حفص، ثقة. «سؤالاته» (391) .
• • •

الحديث: 1340 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 237

1341 - عبد الله بن حفص الأرطباني، أبو حفص البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الأرطباني، ما أرى به بأساً - يعني عبد الله بن حفص -. «العلل» (2590) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا حسين بن محمد. قال: حدثنا الأرطباني. قال أبي: قالوا إنه ابن عم ابن عون. قال أبي: ما أرى به بأس. «العلل» (5845) .
• وقال عبد الله: الأرطباني، سماه لنا نصر بن علي. قال: حدثنا عبد الله بن حفص الأرطباني. «العلل» (2590 و5846) .
• • •

الحديث: 1341 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 238

1342 - عبد الله بن حكيم، أبو بكر الداهري، الضبي، بصري.
• قال أحمد بن أبي يحيى، سئل أحمد بن حنبل، عن أبي بكر الداهري وأنا أسمع، يروي عن سفيان. قال: يروي أحاديث مناكير، ليس هو بشيء. «الكامل» (975) .
• • •

الحديث: 1342 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 238

1343 - عبد الله بن خالد العبسي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد المؤمن بن عبد الله بن خالد العبسي أبو الحسن. قال أبي: روى سفيان، عن أبيه، يعني عبد الله بن خالد العبسي، وروى عنه الأعمش. «العلل» (4606) .
• • •

الحديث: 1343 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 238

1344 - عبد الله بن داود بن عامر الهمداني، أبو عبد الرحمن الخريبي، كوفي الأصل.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني القواريري. قال: قال لي وكيع، وذكر ابن داود: عافى الله أبا عبد الرحمن، ما كان يرضى حتى يعيد ويعيد. «العلل» (3011) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: رأيت ابن داود، ولم أكتب عنه، كان يحب الرأي. «سؤالاته» (537) .
• • •

الحديث: 1344 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 238

1345 - عبد الله بن دكين الكوفي، أبو عمر، نزيل بغداد.
• قال الآجري: سألت أبا داود سليمان بن الأشعث، عن عبد الله بن دكين. فقال: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه وثقه. «تاريخ بغداد» 9/452.
• • •

الحديث: 1345 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 239

1346 - عبد الله بن دينار العدوي، مولاهم، أبو عبد الرحمن المدني، مولى ابن عمر.
• قال الميموني: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. فقال لي: ثقة، إلا حديث واحد، يرويه عن ابن عمر. قال: الولاء لا تباع ولا توهب، ونافع قال في قصة بريرة: الولاء لمن أعتق. «سؤالاته» (450) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: عبد الله بن دينار، ثقة، مستقيم الحديث. «الجرح والتعديل» 5/ (217) .
• وقال الساجي: سئل عنه أحمد. فقال: نافع أكبر منه، وهو ثبت في نفسه، ولكن نافع أقوى منه. «تهذيب التهذيب» 5/ (349) .
• وفي «العلل» للخلال، أن أحمد سئل عن عبد الله بن دينار، الذي روى عنه موسى بن عبيدة، النهي عن بيع الكالئ بالكالئ. فقال: ما هو الذي روى عنه الثوري. قيل: فمن هو؟ قال: لا أدري. «تهذيب التهذيب» 5/ (349) .
• • •

الحديث: 1346 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 239

1347 - عبد الله بن دينار البهراني، الأسدي، أبو محمد الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن حديث حجاج بن محمد، عن إسماعيل بن عياش. قال: حدثني عبد الله بن دينار.
قال أبي: يقال له: عبد الله بن دينار البهراني، وليس هو الذي يحدث عن ابن عمر. «العلل» (5720) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يرو إسماعيل بن

الحديث: 1347 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 239

عياش، عن عبد الله بن دينار مولى ابن عمر شيئاً، إنما روى عن عبد الله بن دينار البهراني كان ينزل بحمص. «الكامل» (1066) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 240

1348 - عبد الله بن ذكوان القرشي، أبو عبد الرحمن المدني، المعروف بأبي الزناد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: لم نكن نكنيه بأبي الزناد، كنا نكنيه بأبي عبد الرحمن، وكان كاتباً لعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب. «العلل» (845 و2055و2331) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو الزناد له كنيتان: أبو عبد الرحمن، وأبو الزناد. «العلل» (2331) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو الزناد، بخ ثقة. «العلل» (3175) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر، عن ابن شبرمة، أن أبا الزناد. قال له: اليمين مع الشاهد. فقال ابن شبرمة: فأبيت ذلك عليه. فقال أبو الزناد: منا خرج العلم. قلت: فمتى يؤوب؟ يعني متى يرجع. «العلل» (4882) .
• وقال ابن هانىء: سئل أبو عبد الله: هل سمع أبو الزناد من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم، سمع من ربيعة بن عباد.
قيل له: هل سمع من أنس؟ قال: روى عن الشعبي، عن أنس، ولم يسمع منه، وقوم يقولون: سمع من عبد الله بن جعفر. «سؤالاته» (2075 و2076) .
• وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : أبو الزناد من أصحاب الحديث. «سؤالاته» (507) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: كان سفيان يسمي أبا الزناد أمير المؤمين في الحديث.
قال أحمد: وهو فوق العلاء بن عبد الرحمن، وفوق سهيل بن أبي صالح، وفوق محمد بن عمرو. «الجرح والتعديل» 5/ (227) .

الحديث: 1348 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 240

• وقال أبو زرعة الدشقي: فحدثني أحمد بن حنبل، أن أبا الزناد أعلم من ربيعة. فقلت: لأحمد: حديث ربيعة؟ قال: ثقة، وأبو الزناد أعلم منه. «تاريخه» 968 و1032.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 241

1349 - عبد الله بن رجاء المكي، أبو عمران، البصري، نزيل مكة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سمعت من عبد الله بن رجاء المكي أبي عمران حدثين.
حدثنا عبد الله بن رجاء المكي، عن هشام، أن الحسن ومحمداً كان رأيهما أن لا يجهرا ببسم الله الرحمان الرحيم.
حدثنا عبد الله بن رجاء. قال: قال عبيد الله: قال نافع: قال ابن عمر: يمسح ما لم يخلع، وكان لا يوقت في الخلع.
قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: فقلت: لابن رجاء: قل حدثنا عبيد الله. قال أبي: وكان يقول: قال عبيد الله. قال نافع. قال ابن عمر، كذا كان يقول.
قال أبي: وسمعت من ابن رجاء هذين الحديثين ولم أكتبهما. «العلل» (5839 و5840 و5841) .
• وقال الميموني: أكبر ظني أن أبا عبد الله، ذكر عبد الله بن رجاء فوثقه وفضله. قلت: فما قصته؟ قال: كان ثم غلط ووهم، وقد حدث يوماً بحديث. فقيل له: غلطت فيه. فقال: الله المستعان، على غلطنا في غيره، أيضاً أو قد غلطنا. قال لي أبو عبد الله: فإذا كان الشيخ يقر بهذا تعلم أنه سليم، وربما خرج الشيء من الإنسان، فيشهد له القلب بالصدق. «سؤالاته» (351) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل سئل عن عبد الله بن رجاء الذي كان بمكة فحسن أمره. «الجرح والتعديل» 5/ (254) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: رأيت عبد الله بن رجاء سنة سبع وثمانين ومئة. «تهذيب الكمال» 14/ (3263) .
• وقال الساجي: عنده مناكير، اختلف أحمد ويحيى فيه. قال أحمد: زعموا أن

الحديث: 1349 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 241

كتبه ذهبت، فكان يكتب من حفظه، فعنده مناكير، وما سمعت منه إلا حديثين. «تهذيب التهذيب» 5/ (364) .
• وقال الأثرم: قلت لأحمد تحفظ عن عبد الله بن رجاء، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعاً «الحلال بين» ؟ فقال: هذا منكر، لعله توهم. ثم حسن أحمد أمر عبد الله. «الميزان» 4308.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 242

1350 - عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرىء القيس الخزرجي، الأنصاري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن النعمان بن عبد الله بن كعب أبو موسى قال: عبد الله بن رواحة من بني النجار. «العلل» (1098) .
• • •

الحديث: 1350 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 242

1351 - عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي، الأسدي، أبو بكر، ويقال: أبو خبيب المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن رجل. قال: قال عامر بن عبد الله بن الزبير: ما سألت الله سنة حاجة بعد موت أبي إلا له.
وقال عامر: اشترى نفسه من الله ست مرات. «العلل» (1015) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. قال: سمعت أبا إسحاق يقول: ما رأيت رجلاً قط كان أعظم سجدة بين عينية من عبد الله بن الزبير. «العلل» (3084) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير أبو معاوية. قال: قدم علينا مكة. قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، أن الزبير بن العوام كان إذا اجتمع بنوه عنده، أو ولده، أقبل عليهم.. فذكر الحديث. قال: ثم يقبل على عبد الله بن الزبير فيقول له: أنت أشبه الناس بأبي بكر. «العلل» (4062) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: حدثني شعبة، عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد، عن رجل من قومه يقال له: أبو إدريس. قال: رأيت على ابن الزبير مظلة وقال شعبة: ورأيت على أيوب ويونس مظلة، قال شعبة: كان فقهاء أهل

الحديث: 1351 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 242

البصرة يلبسونها، فرآني يونس بن عبيد يوماً، وليست علي، قال: فأين المظلة؟ قلت: لم ألبسها. قال: لا تدعها. «العلل» (4629) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن الزبير، كنيته أبو بكر. «العلل» (4631 و5973) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر. قال: ما بقي أرض إلا ملكها ابن الزبير، إلا الأردن. «العلل» (4749) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا عبد الله بن عمر، عن أخيه عبيد الله، عن القاسم. قال: ما رأيت أحداً أعلم بالمناسك من ابن الزبير. «العلل» (5887) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس، عن هارون بن أبي إبراهيم، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، أن عائشة أعطت الذي بشرها بحياه ابن الزبير يوم الجمل عشرة آلاف. «العلل» (6137) .
• وقال أحمد بن حنبل: قتل سنه ثلاث وسبعين. «تهذيب الكمال» 14/ (3269) .
• وقال مهنى: قلت لأحمد: من العبادلة؟ قال: عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمرو. «بحرم الدم» (561) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 243

1352 - عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة القرشي الأسدي، أبو بكر الحميدي المكي.
• قال أحمد بن حنبل: الحميدي عندنا إمام. «تهذيب الكمال» 14/ (3270) .
• • •

الحديث: 1352 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 243

1353 - عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي، أبو عبد الرحمن المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله لقد كان ابن سمعان يكذب.

الحديث: 1353 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 243

قال أبي: ابن سمعان أسمه عبد الله بن زياد بن سمعان، اجتمع محمد بن إسحاق، وابن سمعان عند أبي عبيد الله، أو غيره، فجعل ابن سمعان يقول: حدثنا مجاهد، فجعل ابن إسحاق يقول: تالله ما رأيت كاليوم قط أنا أكبر منك، ما سمعت من مجاهد ولا رأيته.
قال أبي: إنما كان يعرف ابن سمعان بالمدينة بالصلاة، ولم يكن يعرف بالحديث. قال أبي: الشاميون أروى الناس عنه. «العلل» (667 و2015 و4250 مختصراً على أوله) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: ذكروا عند إبراهيم بن سعد، وأنا شاهد، ابن سمعان فقال: والله ما رأيته في حلق من حلق الفقه قط، ولقد أخبرني ابن أخي ابن شهاب وسألته عنه: هل رأيته عند محمد عمك؟ فقال: والله ما رأيته عنده قط. «العلل» (668 و4200) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : ابن سمعان، ليس حديثه بشيء. «سؤالاته» (2333) .
• وقال المروذى: وذكر (يعني أبا عبد الله) ابن سمعان. فقال: كان متروك الحديث.
وسئل عن ابن سمعان. فقال: سمعت إبراهيم بن سعد يحلف أنه كذاب.
قال: وكان يقول: سمعت مجاهداً، فيقول ابن إسحاق: أنا والله أكبر منه، وما سمعت منه. «سؤالاته» (115) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: سمعت إبراهيم بن سعد، يحلف بالله أن ابن سمعان كذاب. «سؤالاته» (144) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: سمعت إبراهيم بن سعد، وكان ذكر ابن حنبل عبد الله بن زياد بن سمعان. قال: فجعل يحلف أنه كذاب، يعني إبراهيم الذي حلف. قال أحمد: ما رأيت أحداً أجرأ منه يومئذ عليه.
سمعت أحمد. قال: زعموا أنه كان يحدث، حدثنا مجاهد، وابن إسحاق معه، فجعل ابن إسحاق يقول: بالله ما رأيت مثل هذا! أنا أكبر منه، وما رأيت مجاهداً قط.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 244

سمعت أحمد قال: زعموا، أخرج كتابه فإذا فيه: ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد. فقال: حدثنا جابر بن زيد.
قال: قال إبراهيم بن سعد: قلت لابن أخي ابن شهاب: رأيت ابن سمعان قط عند الزهري؟ قال: لا.
سمعت أحمد. قال: كان ابن سمعان يعرف بالمدينة بالعبادة، ثم أخذ في ... الحديث. «سؤالاته» (570) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الله بن سمعان. فقال: هو متروك الحديث، كان إبراهيم بن سعد يرميه بالكذب. «الجرح والتعديل» 5/ (279) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن ابن سمعان. قال: سمعت إبراهيم بن سعد يقول: هو كذاب. قلت لابن أخي الزهري: هل رأيت ابن سمعان عند أحد من العلماء؟ قال: ما رأيته عند أحد منهم. «الجرح والتعديل» 5/ (279) .
• وقال عبد الله بن محمد بن سلام: سئل أحمد بن حنبل، عن ابن سمعان. فقال: متروك الحديث، كان إبراهيم بن سعد يرميه بالكذب. «المجروحون لابن حبان» 2/15.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: كان ابن سمعان عند أبي عبيد الله. فقال: حدثنا مجاهد. فقال محمد بن إسحاق: والله إني لأكبر منه، والله ما لقيت مجاهداً! وفخم أبو عبد الله كلامه. «تاريخ بغداد» 9/455.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 245

1354 - عبد الله بن زيد بن أسلم العدوي، مولى آل عمر، أبو محمد المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أوثق ولد زيد بن أسلم؟ فقال: عبد الله بن زيد بن أسلم هو أوثقهم. «العلل» (635) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الله بن زيد، ثقة. «العلل» (1795 و5204) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أسامة بن زيد بن أسلم. فقال: أخشى

الحديث: 1354 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 245

ألا يكون بقوي في الحديث.
قلت: وأخوه عبد الله بن زيد بن أسلم. فقال: ثقة. «العلل» (3102) .
• وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: عبد الله بن زيد بن أسلم أثبت من عبد الرحمن.
قلت: فعبد الرحمن؟ قال: كذا، ليس مثله، وضعف من أمره قليلاً. «سؤالاته» (454) .
• وقال الميموني: قال لنا خالد بن خداش: قال لي الدراوردي ومعن وعامة أهل المدينة: لا ترد عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، إنه لا يدري ما يقول، ولكن عليك بعبد الله بن زيد. «سؤالاته» (461) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؟ قال: أخوه عبد الله ثقة.
قال: وسمعت أحمد مرة أخرى يقول، عبد الله بن زيد ثبت.
سئل أحمد، عبد الله بن زيد أحب إليك، أو أسامة بن زيد؟ قال: ليس فيهم أثبت من عبد الله. «سؤالاته» (207) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الله بن زيد بن أسلم. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 5/ (275) .
• وقال أبو حاتم الرازي: سألت أحمد بن حنبل عن ولد زيد بن أسلم أيهم أحب إليك؟ قال: أسامة. قلت: ثم من؟ قال: عبد الله. «الجرح والتعديل» 5/ (275) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل، عن أسامة بن زيد بن أسلم. قال: أسامة بن زيد، وعبد الرحمن، وعبد الله، هم ثلاثة، بنو زيد بن أسلم، فأسامة وعبد الرحمن متقاربان ضعفاً، وعبد الله ثقة. «الكامل» (1001) .
• وقال الترمذي: سمعت أبا داود السجزي، يعني سليمان بن الأشعث يقول: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؟ فقال: أخوه عبد الله لا بأس به. «جامع الترمذي» (466 و719) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 246

1355 - عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة الأنصاري، الخزرجي، أبو محمد المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: قلت عبد الله بن زيد، الذي أري الأذان. قال: أري بالمدينة. «العلل» (5093) .
• • •

الحديث: 1355 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 247

1356 - عبد الله بن زيد بن عمرو، أو عامر، الجرمي، أبو قلابة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : جواب التيمي، عن أبي قلابة، عن الحسن. أظنه أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي. «العلل» (507 و1434) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عبد الرحمن شاذان. قال: حدثنا أبو بكر، عن عمرو بن ميمون. قال: قدم أبو قلابة على عمر بن عبد العزيز. فقال له: حدث يا أبا قلابة. قال: والله إني لأكره كثيراً من الحديث، وكثيراً من السكوت. «العلل» (2045) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو قلابة، أسمه عبد الله بن زيد الجرمي. «العلل» (3447) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أبو قلابة، بصري. «سؤالاته» (114) .
• • •

الحديث: 1356 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 247

1357 - عبد الله بن السائب بن يزيد الكندي، أبو محمد المدني، ابن أخت نمر.
• قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يسأل عن حديث ابن أبي ذئب، عن عبد الله بن السائب، عن أبيه، عن جده؛ «لا يأخذ أحدكم عصا أخيه» تعرفه من غير حديث ابن أبي ذئب؟ فقال: لا، وهو ابن يزيد ابن أخت نمر، ولا أعرف له غيره، وأما السائب فقد رأى النبي - صلى الله عليه وسلم -. «تهذيب الكمال» 14/ (3288) .
• • •

الحديث: 1357 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 247

1358 - عبد الله بن السائب الكندي، أو الشيباني، الكوفي.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الله بن السائب، الذى حدث عنه هارون بن عنترة؟ قال: هو الذي روى عنه الأعمش. «سؤالاته» (368) .

الحديث: 1358 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 247

• وقال: أحمد بن حنبل: سمع منه الثوري ثلاثة أحاديث. «تهذيب الكمال» 14/ (3289) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 248

1359 - عبد الله بن سبرة، أبو سبرة الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عبد الله بن سبرة. فقال: صالح، روى عنه هشيم. «العلل» (893) .
• • •

الحديث: 1359 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 248

1360 - عبد الله بن سخبرة الأزدي، أبو معمر الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني سلمة بن شبيب. قال: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سفيان. قال: سمعت عبد الكريم، عن مجاهد. قال: كان أبو معمر عبد الله بن سخبرة الأزدي يعد عاشر عشرة من أصحاب عبد الله. «العلل» (6001) .
• وقال ابن هاني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : أبو معمر عبد الله بن سخبرة. «سؤالاته» (2775) .
• • •

الحديث: 1360 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 248

1361 - عبد الله بن السراج.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عبد الله بن السراج. فقال: يروى عنه. «العلل» (3305) .
• • •

الحديث: 1361 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 248

1362 - عبد الله بن سرجس المزني، حليف بني مخزوم، سكن البصرة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشام بن لاحق المدائني. قال: حدثنا عاصم، عن عبد الله بن سرجس. قال: رأيت الخاتم في مرجع كتف النبي - صلى الله عليه وسلم - كالثآليل. «العلل» (2118) .
• • •

الحديث: 1362 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 248

1363 - عبد الله بن سعد بن إبراهيم، صاحب الزيادي، أبو خشينة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا حماد،

الحديث: 1363 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 248

يعني ابن زيد. قال: عبد الله بن سعد بن إبراهيم، صاحب الزيادي. «العلل» (5544) .
• وقال عبد الله: أبو خشينة صاحب الزيادي، روى عنه حماد بن زيد، اسمه عبد الله بن سعد، حدثنيه أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: حدثنا عبد الله بن سعد أبو خشينة، صاحب الزيادي. «العلل» (6086) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 249

1364 - عبد الله بن سعد بن خيثمة الأنصاري، الأوسي، من بني عمرو بن عوف.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري. قال: أخبرنا رباح بن أبي معروف. قال: أخبرنا المغيرة بن حكيم الصنعاني. قال: قلت لعبد الله بن سعد، يعني ابن خيثمة: هل شهدت بدراً؟ قال: نعم، والعقبة مع أبي رديفاً. «العلل» (5680) .
• • •

الحديث: 1364 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 249

1365 - عبد الله بن سعيد بن جبير الأسدي، مولاهم، الكوفي.
• قال المروذي: وذكر (أبا عبد الله) عبد الله بن سعيد بن جبير. فقال: قد روى عنه أيوب، وليس به بأس. «سؤالاته» (106) .
• • •

الحديث: 1365 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 249

1366 - عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، أبو عباد الليثي، مولاهم المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو عباد عبد الله بن سعيد المقبري، ليس هو بذاك. «العلل» (3183) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن عبد الله بن سعيد. قال: ضعيف. «العلل» (5269) .
• وقال المروذي: سئل (يعني أبا عبد الله) عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد. فقال: ليس هو بذاك، وقد روى عنه سفيان. «سؤالاته» (113) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الله بن سعيد المقبري أبو عباد، منكر

الحديث: 1366 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 249

الحديث، متروك الحديث، مديني. «الجرح والتعديل» 5/ (336) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 250

1367 - عبد الله بن سعيد بن أبي هند الفزاري، مولاهم، أبو بكر المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن سعيد بن أبي هند، شيخ مدني ثقة. «العلل» (821) .
• وقال الميموني: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند؟ فقال: ثقة. «سؤالاته» (445) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عبد الله بن سعيد بن أبي هند ما أحسن حديثه وأصحه. «سؤالاته» (175) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الله بن سعيد بن أبي هند ثقة، وهو مديني. «الجرح والتعديل» 5/ (335) .
• وقال أحمد بن حنبل، عن مكي: سمعت منه سنة سبع وأربعين ومئة. «تهذيب الكمال» 15/ (3307) .
• وقال غير أبي طالب عن أحمد: ثقة مأمون. «تهذيب الكمال» 15/ (3307) .
• • •

الحديث: 1367 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 250

1368 - عبد الله بن أبي السفر، واسمه سعيد بن يحمد، ويقال: ابن أحمد، الهمداني، الثوري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أصح الناس حديثاً عن الشعبي: إسماعيل بن أبي خالد. قلت: فزكريا، وفراس، وابن أبي السفر؟ قال: ابن أبي خالد يشرب العلم شرباً، ابن أبي خالد أحفظهم، ابن أبي خالد كنيته أبو عبد الله،. وقال في حديث ابن أبي السفر، وزكريا كلاهما كانا يخلفان إلى الشعبي جميعاً. «العلل» (603) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن زكريا بن أبي زائدة، وفراس. فقال: زكريا بن أبي زائدة يحدث عن فراس، ولكن زكريا، وابن أبي السفر. قيل له: ابن أبي السفر،

الحديث: 1368 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 250

وفراس؟ فقال: جميعاً ثقة، وزكريا صالح الحديث، ثقة. «العلل» (1593) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عبد الله بن أبي السفر، ثقة. «العلل» (3459) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن أبي السفر، روى عنه شعبة، وعن أبيه أبي السفر. «العلل» (5141) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 251

1369 - عبد الله بن سفيان القرشي، المخزومي، وهو أبو سلمة بن سفيان، مشهور بكنيته.
• قال أحمد بن حنبل: ثقة مأمون. «تهذيب الكمال» 15/ (3310) .
• • •

الحديث: 1369 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 251

1370 - عبد الله بن أبي السكن.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن شيخ يقال له: عبد الله بن أبي الكسن، روى عن الحكم بن الأعرج. فقال: حدثني الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج، عن ابن عباس بحديثين، رواهما عنه محمد بن ميمون أبو النضر الزعفراني. قال أبي: لا أعرف عبد الله هذا. «العلل» (2899) .
• • •

الحديث: 1370 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 251

1371 - عبد الله بن سلمة الأفطس.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان ابن سلمة خرج إلى الكوفة مع يحيى. «العلل» (2561) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن عبد الله بن سلمة الأفطس. فقال: ترك الناس حديثه. «العلل» (3256 و4384) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وكان الأفطس يأتي أزهر السمان، فإذا حدث يكتب في الأرض كذب. كذب. قال: وكان خبيث اللسان. «العلل» (3256 و4546) .

الحديث: 1371 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 251

• وقال عبد الله: سمعتُ أبي، وذكر عبد الله بن سلمة الأفطس. فقال: كان من أصحاب يحيى، وكان سيء الخلق، وتركنا حديثه، وتركه الناس، ثم قال أبي: خاصم الأفطس يحيى بمكة. فقال: دعوني فإني له قرن، هذا قول الأفطس. «العلل» (4545) .
• وقال البخاري: قال أحمد: ترك الناس حديثه. «التاريخ الكبير» 5/ (288) .
• وقال ابن حبان: تركه أحمد ويحيى. «المجروحون» 2/26.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 252

1372 - عبد الله بن سلمة المرادي، الكوفي، أبو العالية.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الله بن سلمة، كنيته أبو العالية، ما أعلم حدث عنه غير عمرو بن مره، وأبي إسحاق الهمداني. «العلل» (1106 و2631) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة. قال: كان عبد الله بن سلمة قد كبر، فكان يحدثنا فتعرف وتنكر. «العلل» (1824) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي العالية، وهو عبد الله بن سلمة، كذا قال يحيى بن آدم. «العلل» (1925) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد. قال: حدثني يحيى بن سعيد. قال: كان شعبه إذا حدث عن عمرو بن مرة. قال: حدثني عمرو بن مرة. قال: سمعت عبد الله بن سلمة، وكان عبد الله تعرف وتنكر. «العلل» (4991) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن حديث هشام الدستوائي، عن أبي الزبير، عن عبد الله بن سلمة، عن علي، أو الزبير. قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخطبنا فيذكرنا بأيام الله. فقال أبي: ما أراه عبد الله بن سلمة الذى حدث عنه عمرو بن مرة. أظنه رجلاً آخر. «العلل» (5739) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل، لم يرو أحد: «لا يقرأ

الحديث: 1372 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 252

الجنب» غير شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة. «الكامل» (989) .
• وقال الخطيب: وقد روى أبو إسحاق السبيعي، عن أبي العالية عبد الله بن سلمة الهمداني فزعم أحمد بن حنبل أنه الذي روى عنه عمرو بن مرة. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ليس به، بل هو رجل آخر، وكان يحيى بن معين قال مثل قول أحمد بن حنبل. ثم رجع عنه، فالله أعلم. «تاريخ بغداد» 9/460.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 253

1373 - عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي، القبائي.
• قال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الله بن سليمان، روى عنه القعنبي؟ قال: هو من أهل قباء، قد روى عنه القعنبي، أصله مديني يسكن البصرة، وهو يحدث عن قوم مجهولين من أهل المدينة وحواليه. «الكامل» (1098) .
• • •

الحديث: 1373 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 253

1374 - عبد الله بن أبي سليمان الأموي، مولاهم، أبو أيوب، ويقال: اسمه سليمان.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم. قال: حدثنا إسحاق بن عثمان. قال: سمعت أبا أيوب عبد الله بن أبي سليمان، مولى عثمان بن عفان. قال أبي: أبو أيوب حديثه حديث مقارب، وروى عنه حماد بن سلمه. «العلل» (265) .
• وقال عبد الله: أبو أيوب عبد الله بن أبي سليمان، مولى عثمان بن عفان، حديثه حديث مقارب، روى عنه حماد بن سلمة، وإسحاق بن عثمان الكلابي. «العلل» (365) .
• وقال عبد الله: وقال (يعني أباه) في حديث وكيع، عن إسحاق بن عثمان الكلابي، عن أبي أيوب الهجري، كسفت الشمس بالبصرة، وابن عباس أمير. قال أبي: إنما هو أبو أيوب، مولى عثمان، روى عنه حماد بن سلمة، والخزرج. «العلل» (591) .
• • •

الحديث: 1374 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 253

1375 - عبد الله بن سيدان الرقي، مولى بني سليم.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن سيدان، يقال له: المطرودي. «العلل» (2040) .
• • •

الحديث: 1375 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 253

1376 - عبد الله بن شبرمة بن الطفيل بن حسان الضبي، أبو شبرمة الكوفي، القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا يوماً هشيم. قال: أخبرنا ابن شبرمة، عن عبد الله بن شداد، عن ابن عباس، حرمت الخمر بعينها، ثم قص الحدث. قال أبي: أخبرني أبو الأحوص محمد بن حيان، أن هشيماً حدثهم، عن ابن شبرمة. ثم حرك هشيم شفتيه. فقال: عمن حدثه. ثم قال: عن عبد الله بن شداد، عن ابن عباس هذا الحديث. قال أبي: ابن شبرمة لم يسمع من عبد الله بن شداد شيئاً. «العلل» (723) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن ابن شبرمة. فقال: ثقة. «العلل» (911) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان. قال: قال ابن شبرمة في حديث حذيفة أبي سريحة كأنه يرى أنه ابن اليمان. فقلنا له: إنه ابن أسيد. «العلل» (1031) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: عبد الله بن شبرمة؛ أبو شبرمة. «العلل» (1124 و3554) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني أباه) : شعبة، عن أبي شبرمة.
قال أبي: هو عبد الله بن شبرمة. «العلل» (1891) .
• وقال عبد الله: حدثني من سمع عبد الله بن داود يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: فقهاؤنا ابن أبي ليلى، وابن شبرمة. «العلل» (2926) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر. قال: سمعت ابن شبرمة يقول:
أقضي بما في كتاب الله مفترضا وبالنظائر أقضي والمقاييس «العلل» (4072) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر. قال: سمعت ابن شبرمة يقول: إذا قال له الرجل: جعلني الله فداك يغضب ويقول: قل غفر الله لي ولك. «العلل» (4073) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مصعب بن سلام. قال: حدثنا ابن

الحديث: 1376 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 254

شبرمة. قال: كنت ألزم الشعبي وأدع إبراهيم. «العلل» (4882) .
• وقال أحمد بن حنبل، عن محمد بن فضيل: سمعت ابن شبرمة يقول: كنت إذا اجتمعت أنا والحارث، يعني العكلي، على مسألة لم نبال من خالفنا. «تهذيب الكمال» 15/ (3328) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 255

1377 - عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي، أبو الوليد المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: حدثنا سفيان، عن يزيد، يعني ابن أبي زياد. قال: سمعت ابن أبي ليلى يقول لعبد الله بن شداد: يرحمك الله ويجزيك خيراً، فرب حديث قد أحييته من صدري. «العلل» (134) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبى: عبد الله بن شداد بن الهاد، لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئاً. «العلل» (3524) .
• وقال أبو الحسن الميموني: سئل أبو عبد الله، عن عبد الله بن شداد، أسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: لا. «تهذيب الكمال» 15/ (3330) .
• • •

الحديث: 1377 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 255

1378 - عبد الله بن شداد المديني، أبو الحسن الأعرج.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: من عبد الله بن شداد الأعرج؟ قال: مديني، روى عنه حماد بن سلمة، والثوري، وهو الذي يحدث عنه حماد، عن عبد الله بن شداد، عن أبي عذرة، عن عائشة. «العلل» (1059) .
• • •

الحديث: 1378 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 255

1379 - عبد الله بن شريك العامري، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الله بن شريك، ما أعلم به بأساً. «العلل» (3193) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الله بن شريك. فقال: كوفي ثقة. «الجرح والتعديل» 5/ (375) .
• • •

الحديث: 1379 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 255

1380 - عبد الله بن شقيق العقيلي، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية. قال: أخبرنا خالد. قال: وذكر أبو قلابة عبد الله بن شقيق. قال: أي رجل لولا أنه تعرب ـ يعني بدا ـ. «العلل» (2446) .
• وقال سلمة بن شبيب، عن أحمد: حدثنا إسماعيل، أخبرنا خالد الحذاء. قال: ذكر أبو قلابة عبد الله بن شقيق قال: أي رجل هو لولا أنه تعرب. «المعرفة والتاريخ» 2/88.
• قال أحمد بن حنبل: ثقة، وكان يحمل على علي. «تهذيب الكمال» 15/ (3333) .
• • •

الحديث: 1380 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 256

1381 - عبد الله بن شوذب الخراساني، أبو عبد الرحمن البلخي، سكن البصرة. ثم الشام.
• قال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: كان ابن شوذب من أهل بلخ. «سؤالاته» (2061) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: ابن شوذب، بلخي وقع إلى البصرة، فتأدب بها. ثم خرج إلى بيت المقدس. «سؤالاته» (130) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: من ابن شوذب؟ قال: بخ. «سؤالاته» (261) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: ابن شوذب من أهل بلخ، نزل البصرة، فسمع بها الحديث، وتفقه، (وكتب) ، ثم انتقل إلى الشام فأقام بها، وكان من الثقات. «الجرح والتعديل» 5/ (382) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الله بن شوذب. فقال: لا أعلم به بأساً. «تاريخه» (1163) .
• وقال أحمد في موضع آخر: لا أعلم إلا خيراً. «تهذيب الكمال» 15/ (3335) .

الحديث: 1381 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 256

• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله قال: ابن شوذب من أهل بلخ، نزل البصرة يسمع بها ويكتب. ثم انتقل إلى الشام، وكان من الثقات. «المعرفة والتاريخ» 2/180.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 257

1382 - عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني، أبو صالح المصري، كاتب الليث.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت (يعني أباه) عن عبد الله بن صالح، كاتب الليث. فقال: كان أول أمره متماسكاً. ثم فسد بأخرة، وليس هو بشيء. «العلل» (4919) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي ذكر كاتب الليث بن سعد، عبد الله بن صالح، فذمه وكرهه. وقال: إنه روى عن ليث، عن ابن أبي ذئب كتابا أو أحاديث، وأنكر أن يكون الليث روى عن ابن أبي ذئب. «العلل» (5067) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: كاتب الليث، كتبت عنه، يروي عن ليث بن سعد، عن ابن أبي ذئب، ولم يسمع الليث من ابن أبي ذئب شيئاً. «الجرح والتعديل» 5/ (398) .
• وقال زياد بن أيوب: نهاني أحمد بن حنبل أن أروي حديث عبد الله بن صالح. «المجروحون لابن حبان» 2/42.
• وقال سعيد بن عمرو البرذعي: قلت لأبي زرعة: أبو صالح كانب الليث؟ فضحك وقال: ذاك رجل حسن الحديث. قلت: أحمد يحمل عليه في كتاب ابن أبي ذئب، وحكاية سعيد بن منصور، قد عرفتها؟ فقال: نعم، وشيء آخر، سمعت عبد العزيز بن عمران يقول: قرأ علينا كتاب عقيل، فإذا في أوله مكتوب حدثني أبي، عن جدي، عن عقيل، فإذا هو كتاب عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد. قلت: فأي شيء حاله في يحيى بن أيوب، ومعاوية بن صالح، والمشيخة؟ قال: كان يكتب لليث، فالله أعلم. «تاريخ بغداد» 9/480.
• • •

الحديث: 1382 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 257

1383 - عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي، الكوفي، المقرىء.
• قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد الله بن صالح بن مسلم، الذي كان يحدث ببغداد ويقرئ. فقال: ما أدري، ما كتبت عنه، وكأنه، فيما ظننت، لم يعجبه. «تاريخ بغداد» 9/477.
• وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه. فقال: ما أدري، ما كتبت عنه، وكأنه لم يعجبه ـ حكاه العقيلي ـ. «تهذيب التهذيب» 5/ (449) .
• • •

الحديث: 1383 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 258

1384 - عبد الله بن أبي صالح، ذكوان السمان، المدني، ويقال له: عباد.
• قال المروذى: عرضت على أبي عبد الله كتابا فيه هذه الأسماء: سهيل، وعبد الله بن أبي صالح، وعباد. فقال: سهيل ليس به بأس، وعبد الله هو عباد. «سؤالاته» (296) .
• • •

الحديث: 1384 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 258

1385 - عبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني، أيو محمد الأبناوي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني من سمع ابن عيينة يقول: كنت أقول لابن جريج: لا أرى ابن طاووس يقدم فيغمه ذاك فيقول: أما والله لتجدنه صعباً.
وقال غيره، عن ابن عيينة. قال: فقدم ابن طاووس. قال: فجعلت أقول له: ما كان أبوك يقول في كذا؟ ما كان أبوك يقول في كذا؟ فقال له رفيقه: لهذا أشد عليك من العامل، حيث أخذك فضربك. «العلل» (5558 و5559) .
• وقال سلمة بن شبيب، عن أحمد: حدثنا عبد الرزاق بن همام بن نافع، عن معمر قال: قال أيوب: إن كنت راحلاً إلى أحد فعليك بابن طاووس. «المعرفة والتاريخ» 1/710.
• وقال سلمة: حدثنا أحمد، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر. قال: ما رأيت ابن فقيه قط مثل ابن طاووس. قلت: هشام بن عروة؟ قال: ما كان أفضله، ولم يكن مثله. «المعرفة والتاريخ» 1/710.
• وقال سلمة، عن أحمد: حدثنا عبد الرزاق. قال: سمعت معمراً يقول: ما رأيت ابن فقيه مثل ابن طاووس. قلت: ولا هشام بن عروة؟ قال: حسبك به. «المعرفة والتاريخ» 1/710.
• • •

الحديث: 1385 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 258

1386 - عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي، حليف بني عدي، أبو محمد المدني.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الله بن عامر بن ربيعة؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (157) .
• • •

الحديث: 1386 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 259

1387 - عبد الله بن عامر الأسلمي، أبو عامر المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: زيد بن الحباب. قال: حدثني يحيى بن أيوب. قال: حدثني جعفر بن زمعة القرشي، عن عمران بن أبي أنس، عن أبي الطفيل عبد الله؛ سألت أبي، عن أبي الطفيل هذا. فقال: هو عبد الله بن عامر الأسلمي. «العلل» (5642) .
• وقال الميموني: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن عبد الله بن عامر الأسملي، يروي عن أبي الزبير. فقال: ليس بقوي في الحديث. «سؤالاته» (447)
• وقال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد الله: وذكر عنده التكبير في العيد. فقلت: له: روى عبد الله بن عامر الأسلمي، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: هذا الآن أضعفها كلها، ليس فيها كلها أضعف من هذا، روى هذا ثلاثة ثقات: أيوب، وعبيد الله، ومالك، عن نافع، عن أبي هريرة موقوف. «ضعفاء العقيلي» (849) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الله بن عامر الاسلمي ضعيف. «الجرح والتعديل» 5/ (563) .
• • •

الحديث: 1387 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 259

1388 - عبد الله بن أبي عامر القرشي، المدني.
• ضعفه أحمد. «الميزان» (4399) .
• • •

الحديث: 1388 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 259

1389 - عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشي، الهاشمي، أبو العباس المدني، ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن عكرمة بن عمار، عن يحيى، عن ابن عباس؛ قيدوا العلم بالكتاب، من يشتري مني علماً بدرهم. «العلل» (232) .

الحديث: 1389 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 259

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن طاووس. قال: ما رأيت أحداً خالف ابن عباس فيتركه حتى يقرره. «العلل» (1554) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وابن عباس يقول: بت عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويروى عنه هذه الأحاديث: سمعت النبي، سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (1716) .
• وقال عبد الله: أحصيتها ما قال ابن عباس سمعت النبي، ورأيت النبي، وبت عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فإذا هي ثمانون، أو نيف وسبعون. «العلل» (1717) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن داود. قال: حاثنا شعبه، عن أبي إسحاق قال: سمعت سعيد بن جبير، يحدث عن ابن عباس. قال: توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا ابن خمس عشرة سنة. «العلل» (1722) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يعقوب. قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق. قال: حدثني الحجاج بن أرطاة، عن عطاء بن أبي رباح. قال: سمعت عبد الله بن عباس يقول: توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا ختين. «العلل» (1723) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا هشيم، عن أبي حمزة. قال: رأيت ابن عباس يخضب بالحمرة. «العلل» (2194) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، عن هشيم. قال: أخبرنا أبو حمزة. قال: شهدت وفاة ابن عباس بالطائف. قال: فوليه محمد بن الحنفية. «العلل» (2214) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن هشام. قال: حدثني أبي، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس: " وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ" قال: يقول: ابتغوا ليلة القدر. «العلل» (2779) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج. قال: حدثني عبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن عباس. قال: كان يرش الماء على أهله ليلة ثلاث وعشرين. «العلل» (2780) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن سيف. قال: قالت عائشة: من استعمل على الموسم؟ قالوا: ابن عباس. قالت: هو أعلم الناس بالحج. «العلل» (5885) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 260

• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس، عن شعبة، عن رجل، عن أبي الشعثاء. قال: سألت البحر، يعني ابن عباس. «العلل» (6133) .
• وقال أحمد بن زهير: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات ابن عباس سنة ثمان وستين. «تاريخ بغداد» 1/175.
• وقال مهنى: قلت لأحمد: من العبادلة؟ قال: عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمرو. «بحر الدم» (561) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 261

1390 - عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، أبو أويس المدني، قريب مالك وصهره.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو أويس، أسمه عبد الله بن عبد الله بن أويس. «العلل» (4220) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سعد بن إبراهيم بن سعد. قال: حدثنا أبو أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس. «العلل» (5617) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو أويس؟ قال: ليس به بأس، أو قال: ثقة، كان قدم ها هنا فكتبوا عنه، زعموا أن سماع أبي أويس، وسماع مالك، كان شيئاً واحداً. «سؤالاته» (203) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي أويس، ليس به بأس، وأبوه ضعيف الحديث. «الكامل» (999) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل، عن أبي أويس. قال: لا بأس به. «الكامل» (999) .
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: أبو أويس، ابن عم مالك بن أنس، صالح. «تاريخ بغداد» 10/7.
• • •

الحديث: 1390 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 261

1391 - عبد الله بن عبد الله الرازي، قاضي الري، مولى بني هاشم، أصله كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن عبد الله الرازي، روى

الحديث: 1391 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 261

عنه الأعمش، والحكم، وفطر، وابن أبي ليلى. قال أبي: سَمِعتُهُ من محمد بن مقاتل المروزي. قال: أخبرنا عباد بن العوام. قال: حدثنا حجاج، عن عبد الله بن عبد الله، وكان ثقة، وكان الحكم يأخذ عنه. «العلل» (653 و1394) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن عبد الله بن عبد الله الرازي. فقال: ما أعلم إلا خيراً، روى عنه الأعمش، والحكم، وابن أبي ليلى، وسعيد بن مسروق وما أعلم إلا خيراً. «العلل» (4379) .
• وقال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل: عبد الله بن عبد الله رازي، وكان قاضي الري، وكانت جدته مولاة لعلي، أو جارية. قال أبي: وروى عنه الحكم، وسعيد بن مسروق، وكان ثقة. «تاريخ بغداد» 10/5.
• وقال الفضل بن زياد: قال أحمد: عبد الله بن عبد الله الرازي، روى عنه الحكم، والأعمش، وابن أبي ليلى، وسعيد بن مسروق، والحجاج، وفطر، وكانت جدته سرية لعلي، وكان قاضياً على الري. «المعرفة والتاريخ» 2/650.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 262

1392 - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي، مولاهم، الكوفي.
• قال الأثرم: قلت لأحمد: سعيد، وعبد الله أخوان؟ قال: نعم. قلت: فأيهما أحب إليك؟ قال: كلاهما عندى حسن الحديث. «تهذيب التهذيب» 5/ (490) .
• وقال يعقوب بن سفيان: قال أحمد: حدثنا حجاج. قال: حدثنا شعبة. قال: لم يدرك عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى علياً، رضي الله عنه. «المعرفة والتاريخ» 3/208 و209.
• • •

الحديث: 1392 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 262

1393 - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي. القرشي، النوفلي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن ابن أبي حسين. قال: قرشي، مكي، ثقة. «العلل» (819) .

الحديث: 1393 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 262

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: ابن أبي حسين عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل. «العلل» (5716) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 263

1394 - عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام السمرقندي، أبو محمد الدارمي.
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: أنتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان: أبو زرعة الرازي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، والحسن بن شجاع البلخي. «تاريخ بغداد» 2/21.
• وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، حدثنا يحيى بن يحيى الخراساني، من كتابه. قال عبد الله: قال أبي: وكان ثقة وزيادة، وأثنى عليه خيراً. «تاريخ بغداد» 10/29 و30.
• وقال أبو الفضل محمد بن إبراهيم السمرقندي: كنت عند أحمد بن حنبل، فذكر عبد الله بن عبد الرحمن. فقال: هو ذاك السيد. ثم قال أحمد: عرض علي الكفر فلم أقبل، وعرض عليه الدنيا فلم يقبل. «تاريخ بغداد» 10/31.
• وقال إسحاق بن داود السمرقندي: قدم قريب لي من الشاش. فقال: أتيت ابن حنبل، فجعلت أصف له ابن المنذر، وجعلت أمدحه. فقال ابن حنبل: لا أعرف هذا، قد طالت غيبة إخواننا عنا، ولكن أين أنت عن عبد الله بن عبد الرحمن، عليك بذاك السيد، عليك بذاك السيد، عليك بذاك السيد، عبد الله بن عبد الرحمن. «تاريخ بغداد» 10/31.
• وقال عبد الصمد بن سليمان الأعرج البلخي: سألت أحمد بن حنبل عن الحماني. فقال: تركناه بقول عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، لأنه إمام. «تاريخ بغداد» 10/31.
• • •

الحديث: 1394 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 263

1395 - عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري، أبو طوالة المدني، قاضي المدينة.

الحديث: 1395 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 263

• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن أبي طوالة. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 5/ (436) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 264

1396 - عبد الله بن عبد الرحمن الضبي، أبو نصر الكوفي.
• قال عبد الله بن احمد: سألت أبي، عن أبي نصر. قال: هذا شيخ روى عنه سفيان الثوري، وابن عيينة، وابن فضيل، واسمه عبد الله بن عبد الرحمن، وهو شيخ قديم. قلت: كيف حديثه؟ قال: وأيش حديثه، إنما يعرف الرجل بكثرة حديثه. «العلل» (2643) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن أبي نصر. فقال: ثقة. ثقة، ابن فضيل حدثني عنه ـ يعني عبد الله بن عبد الرحمن ـ. «العلل» (2695) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر. قال: روى عنه الكوفيون سفيان الثوري، وابن فضيل، حدثنا عنه بذاك الحديث، حديث أم سلمة لم يرفعه لي، ورفعه لغيري. «العلل» (4595) .
• • •

الحديث: 1396 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 264

1397 - عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، زهير، ابن عبد الله بن جدعان القرشي، التيمي، أبو بكر، ويقال: أبو محمد، المكي الأحول.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ابن أبي مليكة، أبو بكر. «العلل» (4631) .
• • •

الحديث: 1397 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 264

1398 - عبد الله بن عبيدة بن نشيط الربذي، أخو موسى بن عبيدة.
• قال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: موسى بن عبيدة، وأخوه، لا يشتغل بهما. «الجرح والتعديل» 5/ (466) .
• • •

الحديث: 1398 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 264

1399 - عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد، واسمه ميمون، وقيل: أيمن، الأزدي، العتكي، أبو عبد الرحمن المروزي، المعروف بعبدان.
• قال ابن حبان في كتاب «الثقات» : سمعت أحمد بن محمد بن سهل الخالدي يقول: سمعت محمد بن عبد ة يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما بقي الرحلة إلا على عبد ان بخراسان، وربما قال: يا رب لا بحج. مات سنة عشرين، وقيل: سنة اثنتين وعشرين ومئتين. «تهذيب الكمال» 15/ (3416) .
• • •

الحديث: 1399 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 265

1400 - عبد الله بن عثمان بن خثيم القاري، أبو عثمان المكي. حليف بني زهرة.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن إسماعيل بن أمية، وابن خثيم. فقال: إسماعيل أحب إلينا من ابن خثيم. «العلل» (1512) .
• وقال المروذي: وذكر (أبا عبد الله) عبد الله بن عثمان بن خثيم. فقال: روى عن عطاء في الطلاق ناسياً أنه يلزمه، وقد روى عن ابن جريج عن عطاء خلافه. قلت: فكيف ابن خثيم؟ قال: ابن جريج أثبت منه. «سؤالاته» (174) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله قال: نافع بن عمر أعجب إلي من ابن خثيم، وابن خثيم يحتمل. «المعرفة والتاريخ» 2/174.
• • •

الحديث: 1400 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 265

1401 - عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو بكر بن أبي قحافة الصديق، خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وثاني اثنين.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن عتبة. قال أبي: وقد ذكر أنه ليس أبو العميس، هو عتبة اللقاط، سَمِعتُهُ من بعض المدنيين، عن ابن الزبير. قال: أسمه عبد الله بن عثمان ـ يعني أبا بكر ـ.
وقرئ على سفيان وفيه نزلت: ?فأما من أعطى واتقى. وصدق بالحسنى?. «العلل» (1557 و1558) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا عمر بن أبي زائدة، عن الشعبي. قال: كان أبو بكر شاعراً، وكان عمر شاعراً، وكان علي يقول

الحديث: 1401 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 265

الشعر، وكان أشعرهم. «العلل» (2125) .
• وقال عبد الله: حدثني الهيثم بن خارجة. قال: حدثنا محمد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة، أن عقبة بن وساج حدثه، عن أنس بن مالك، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قدم المدينة، وليس في أصحابه أشمط غير أبي بكر، وذكر الحناء، والكتم. «العلل» (3067) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن إسحاق المسيبي. قال: حدثني أبو خيثمة، عن يحيى بن سعيد. قال: استكمل أبو بكر بخلافته سن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتوفي وهو بسن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (5013)
• وقال عبد الله: حدثني نصر بن علي الأزدي. قال: حدثنا نوح بن قيس. قال: حدثنا أشعث بن جابر، عن الحسن. قال: ملك أبو بكر الصديق عشرين شهراً. «العلل» (5796) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن عباد. قال: سئل سفيان، من أكبر أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: حسبت: ابن جدعان أظنه عن أنس. قال: أبو بكر، وسهيل بن بيضاء. «العلل» (5799) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا حماد بن سلمة. قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، أن أبا بكر قال لها: أي يوم مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قالت: في يوم الاثنن. قال: ما شاء الله، إني لأرجو فيما بيني وبين الليل، فمات ليلة الثلاثاء، ودفن ليلاً، وماتت عائشة ليلاً، ودفنها عبد الله بن الزبير ليلاً. «العلل» (6058 ب) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 266

1402 - عبد الله بن عثمان البصري، صاحب شعبة
• قال عبد الله بن أحمد: حدثي أبي، عن قراد أبي نوح. قال: كنت آتي عبد الله بن عثمان، يعني صاحب شعبة، فأكتب حديث شعبة. ثم آتي شعبة فأسأله، فيحدثني كما أملى علي.
ثم قال أبي: أبو النضر حدثنا عن أبيه عثمان. «العلل» (380) .
• • •

الحديث: 1402 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 266

1403 - عبد الله بن عصم، ويقال: ابن عصمة، أبو علوان الحنفي، العجلي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن شريك، عن

الحديث: 1403 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 266

عبد الله بن عصم. قال وكيع: قال إسرائيل: ابن عصمة. قال وكيع: وهو ابن عصم - يعني الصواب -. «العلل» (548 و1377) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا حجاج، وأسود بن عامر. قالا: أخبرنا شريك، عن عبد الله بن عصم أبي علوان الحنفي. «العلل» (5722) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الله بن عصم؟ قال: إسرائيل يقول: عبد الله بن عصمة، ويقولون: هو ابن عصم، كما قال شريك. «سؤالاته» (76) .
• وقال الآجري: سألت أبا داود، عن عبد الله بن عصم، أو عصمة؟ فقال: إسرائيل قال: عصمة، وقال شريك: ابن عصم، وسمعت أحمد يقول: القول ما قال شريك. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 33.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 267

1404 - عبد الله بن عطاء الطائفي، أصله من الكوفة.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الله بن عطاء، حدث عنه سفيان، عن أبي جعفر؟ قال: هذا صاحب حديث عقبة بن عامر. قال أبو داود: هو صالح، يعني عبد الله بن عطاء. «سؤالات» (53) .
• • •

الحديث: 1404 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 267

1405 - عبد الله بن عقيل، أبو عقيل الثقفي. الكوفي، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو عقيل هذا ثقة، عبد الله بن عقيل الثقفي. «العلل» (3661) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن أبي عقيل، الذي روى عنه أبو النضر. فقال: هذا أبو عقيل الثقفي. عبد الله بن عقيل، صالح الحديث، ثقة. «العلل» (5723) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أبو عقيل، صاحب أبي النضر، هو عبد الله بن عقيل، يعني الثقفي. وقال: صاحب حديث «الأجدع شيطان» . «سؤالاته» (70) .

الحديث: 1405 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 267

• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو عقيل الثقفي، يعني الذي روى حديث مسروق. «أن الأجدع شيطان» صالح الحديث. «سؤالاته» (423) .
• وقال الدارقطني: أثنى عليه أحمد. «سؤالات البرقاني» (264) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 268

1406 - عبد الله بن عكيم، أبو عكيم، أبو معبد، الجهني الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبيدة بن حميد. قال: حدثني هلال بن حميد، عن أبي معبد. قال: كان عمر إذا دنا رمضان قال: لا تقدموا الشهر. قال أبي: أبو معبد، هو عبد الله بن عكيم. «العلل» (1243) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن موسى الجهني، عن ابنة عبد الله بن عكيم قالت: كان عبد الله بن عكيم يحب عثمان، وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يحب علياً، وكانا متواخيين. قالت: فما سَمِعتُهُما يذاكران بشيء قط، إلا أني سمعتُ أَبي يقول لعبد الرحمن بن أبي ليلى: لو أن صاحبك صبر أتاه الناس. «تاريخ بغداد» 10/3 و4.
• • •

الحديث: 1406 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 268

1407 - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العمري المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن العمري عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وهو أخو عبيد الله بن عمر؟ فقال: كذا وكذا، وكأنه ضعفه. «العلل» (3339) .
وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الله بن عمر العمري، كنيته أبو عبد الرحمن. «العلل» (4365) .
• وقال المروذي: وذكر عبد الله العمري، فلم يرضه. وقال: لين الحديث. «سؤالاته» (124) .
• وقال أحمد بن محمد بن هانىء: قلت لأبي عبد الله: حديث عبيد الله، عن

الحديث: 1407 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 268

نافع، عن ابن عمر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعطى الفارس ثلاثه أسهم، ثبت هو؟ قال: نعم، رواه الثقات سليم بن أخضر، وغيره. قلت: فإنهم يقولون: إنما سمعه عبد الله من أخيه عبيد الله. فقال: ويرويه أخوه؟ قلت: نعم. فقال: لم يرو عبيد الله عن أخيه شيئاً ودفع ذلك. وقال: قد روى عبد الله، عن عبيد الله. وقال أبو عبد الله: كان عبد الله رجلاً صالحاً، كان يسأل فى حياة عبيد الله عن الحديث فيقول: أما وأبو عثمان حي فلا، يريد عبيد الله. قال: فما عرفت كنيه عبيد الله إلا بهذا. قلت: فكيف حديث عبد الله؟ فقال: هو يزيد فى الأسانيد، ويخالف، وكان رجلاً صالحاً. «ضعفاء العقيلي» (844) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن العمري الصغير. فقال: صالح، لا بأس به، قد روى عنه، ولكن ليس مثل عبيد الله. «الجرح والتعديل» 5/ (499) .
• وقال أبو حاتم الرازى: رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على عبد الله العمري. «الجرح والتعديل» 5/ (499) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قيل لابن حنبل: فكيف حديث عبد الله بن عمر؟ فقال: كان يزيد فى الأساند، ويخالف، وكان رجلاً صالحاً. «تاريخ بغداد» 10/20.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 269

1408 - عبد الله عمر بن الخطاب العدوي، أبو عبد الرحمن المكي، ثم المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: من كنيته من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أبو عبد الرحمن: عبد الله بن عمر، أبو عبد الرحمن. «العلل» (393 و1761) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: كان ابن عمر ابن عشرين سنة يوم دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الكعبة. «العلل» (1551) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثا أبو داود. قال: أخبرنا شعبة، عن أبي إسحاق. قال: سمعت أبا سلمة يقول: مات ابن عمر وهو مثل عمر قتل. قال عبد الله: - يعني في الفضل -. «العلل» (1827) .

الحديث: 1408 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 269

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا العمري، عن نافع، عن ابن عمر. قال: عرضت على النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة، فلم يجزني، وعرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني. «العلل» (2814) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن حصين، عن ابن خليدة: كان ابن عمر لو مشت نملة إلى الصلاة لم يسبقها. «العلل» (4735) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا الحارث بن عمير، عن أيوب، عن محمد بن سيرين. قال: كانوا يرون أنه ليس أحد أعلم بالمناسك بعد ابن عفان من ابن عمر.
وقال مرة: كان ابن عمر أعلم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمناسك بعد ابن عفان. «العلل» (5886) .
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله. قال: مات عبد الله بن عمر سنة ثلاث وسبعين. «تاريخ بغداد» 1/173.
• وقال مهنى: قلت لأحمد: من العبادلة؟ قال: عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمرو. «بحرم الدم» (561) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 270

1409 - عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير الأموي، مولاهم، ويقال له: الجعفي، أبو عبد الرحمن الكوفي، مشكدانة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبا بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن عمر مشكدانة. فقال: كان يسمع ويطلب، وكنت أراه يطلب الحديث.
فقلت: له: إنهم يقولون: إن هذه كتب العلاء بن عصيم؟ فقال: لا، وأنكره جداً. وقال: رأيته يسمع ويطلب. «العلل» (3631) .
وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر، أبو عبد الرحمن. قال: حدثنا معاوية بن هشام. قال: حدثنا سفيان، عن فرات القزاز، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: إذا اشتد الحر، فأبردوا بالظهر، فإن شدة الحر من فيح جهنم.
سألت أبي فقال: ليس هذا بشيء، هذا باطل، أنكره من حديث معاوية بن هشام،

الحديث: 1409 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 270

عن سفيان. «العلل» (5417 و5418) .
• وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: مشكدانة، ثقة. «ضعفاء العقيلي» (845) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 271

1410 - عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم السهمي، أبو محمد. وقيل: أبو عبد الرحمن.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: من كنيته من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أبو عبد الرحمن: عبد الله بن عمرو أبو عبد الرحمن، ويقولون: أبو محمد. «العلل» (393 و1761) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: مات عبد الله بن عمرو ليالي الحرة، في ولاية يزيد بن معاوية. قال: وكانت الحرة يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من ذى الحجة سنة ثلاث وستين. «تاريخه» (242) .
• وقال أحمد فى موضع آخر: مات سنة خمس وستين. «تهذيب الكمال» 15/ (3450) .
• وقال مهنى: قلت لأحمد: من العبادلة؟ قال: عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمرو. «بحرم الدم» (561) .
• • •

الحديث: 1410 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 271

1411 - عبد الله بن عمرو بن هند المرادي، الجملي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري. قال: حدثنا عوف بن أبي جميله الأعرابي. قال: حدثني عبد الله بن عمرو بن هند الجملي، أن علياً. قال عوف: ولم يسمعه من علي. قال: ما أبالي بأي أعضائي بدأت إذا أتممت الوضوء. «العلل» (214) .
• • •

الحديث: 1411 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 271

1412 - عبد الله بن عون بن أرطبان، أبو عون البصري.
• قال عبد الله من أحمد: قال أبي: عبد الله بن عون بن أرطبان؛ أبو عون. «العلل» (85 و5846) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قلت لأبي عاصم ـ يعني الضحاك بن مخلد ـ: مالك لا تشبه بأصحابك ابن عون، وذاك أنه كان يجلس إلى هلال صاحب الرأي. «العلل» (995) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: بقي ابن عون بعد أيوب نحواً من عشرين سنة. «العلل» (1127 و3562) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن ابن عون قال: كان عمير - يعني ابن إسحاق - ربما أراد أن يحدثني بالحديث، وأنا معه، فيستصغرني. «العلل» (1153) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت أبا عبد الرحمن المقرئ. قال: مات ابن عون، وابن جريج سنة الخمسين، وما أحببت أحداً حبي ابن عون. «العلل» (1165 و4311) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أروى الناس عن ابن عون: سليم بن أخضر، وأزهر السمان. «العل» (1205) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن معاذ. قال: رأيت على ابن عون برنساً من صوف دقيقاً حسناً. فقال له بعض أصحابنا: ما هذا البرنس يا أبا عون؟ قال: هذا برنس كان لابن عمر فكساه أنس بن سيرين، فبيع في ميراث أنس فاشتريته. «العلل» (2007) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع ابن عون من عكرمة غير هذا، حدثنا معاذ بن معاذ، أخبرنا ابن عون. قال: سألت عكرمة مولى ابن عباس في قوله عز وجل: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ". «العلل» (2103) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية. قال: كان ابن عون، ويونس، وأيوب يخضبون بالحناء، إلا ابن عون كان أحسنهم خضأبا، وكان ابن عون يخرج في إزار ورداء قد لونهما. «العلل» (2729) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن ابن عون أحسب، أو أرى، يكون لهذه الكتب غب غب سوء. «العلل» (2730) .

الحديث: 1412 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 272

• وقال عبد الله: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي. قال: حدثنا سعيد بن عامر قال: كان شعبة إذا ذكر ابن عون قال: رحم الله ابن عون، يرحم الله ابن عون، أحسن الناس مجالسة. «العلل» (2909) .
• وقال عبد الله: حدثني القواريري. قال: حدثني سليم بن أخضر. قال: أخبرنا ابن عون. قال: سألت عمير بن إسحاق يوماً عن حديث فابتدأ فحدثنيه. ثم استصغرني فقطعه. «العلل» (2979) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو بحر البصرى عبد الواحد بن غياث. قال: سمعت عمر بن خاقان الأهتم يقول لأبي عوانة: يا أبا عوانة ما رأيت مثل ابن عون قط؟ فسكت هنية ثم قال: لا. «العلل» (3013) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ابن عون أكبر من التيمي. «العلل» (4676) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: سمعت بشر بن المفضل يقول: ما أزعم أن ابن عون فوق أشعث في الصدق. «العلل» (5003) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن ابن عون، وهشام؟ فقال: لا بأس، ابن عون أقدم. «سؤالاته» (2199) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أحمد بن حنبل) قلت: سمع ابن عون من أنس شيئاً؟ فقال: قد رآه، وأما سماع فلا أعلم. «سؤالاته» (7) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول، عن ابن عون. قال: قد رأيت عطاء، وطاووساً، وحديث هذا أن أحمد حدثهم به عن عثمان بن عمر، عن ابن عون. «سؤالاته» (243) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: قال ابن عون: قال لي محمد: أخبؤوك فيمن أخبؤوا. قال أحمد: هذا نبئت عمن هو، إلا عن هؤلاء. «سؤالاته» (543) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: قال يحيى بن سعيد: ابن عون أكبر من التيمي. «تاريخه» (522) .
• وقال ابن أبي خيثمة: قال أحمد بن حنبل: قد رأى ابن عون عطاء، وطاووساً، ولم يحمل عنهما. «تهذيب التهذيب» 5/ (600) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 273

• وقال سلمة بن شبيب: حدثنا أحمد، حدثنا عثمان بن عمر. قال: قال ابن عون: قد رأيت عطاء، وطاووساً. «المعرفة والتاريخ» 2/285.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 274

1413 - عبد الله بن عون بن أبي عون بن يزيد الهلالي، الخراز، أبو محمد البغدادي.
• قال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل، سئل عن عبد الله بن عون الخراز. فقال: ما به بأس، أعرفه قديماً، وجعل يقول فيه خيراً. «تاريخ بغداد» 10/35.
• • •

الحديث: 1413 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 274

1414 - عبد الله بن العلاء بن زبر بن عطارد بن عمرو بن حجر الربعي، أبو زبر، ويقال: أبو عبد الرحمن الدمشقي.
• قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: مقارب الحديث. «تهذيب الكمال» 15/ (3471) .
• • •

الحديث: 1414 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 274

1415 - عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أبو محمد الكوفي، وكان أكبر من عمه محمد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: عمارة بن القعقاع، ابن أخي ابن شبرمة، وعبد الله بن عيسى ابن أخي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فكانوا يقولون هما أفضل من عميهما. «العلل» (1027) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مطلب بن زياد، عن عبد الله بن عيسى. قال: لقيت زيد بن علي، فحدثته بأحاديث، وكتبها مني في ألواح معه صغار. «العلل» (2867) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عبد الله بن عيسى، ثقة. «سؤالاته» (357) .
• • •

الحديث: 1415 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 274

1416 - عبد الله بن غالب الحداني، أبو قريش، ويقال: أبو فراس، البصري.
• قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: قتل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين. «تهذيب الكمال» 15/ (3476) .
• • •

الحديث: 1416 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 275

1417 - عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، المدني.
• قال حرب بن إسماعيل: سئل أحمد بن حنبل، عن عبد الله بن الفضل. فقال: لا بأس به. «الجرح والتعديل» 5/ (634) .
• • •

الحديث: 1417 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 275

1418 - عبد الله بن فيروز الداناج البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن معاذ العنبري. قال: حدثنا سليمان التيمي، عن عبد الله الدانا.
قال أبي: قال بعضهم: الداناج، وهو واحد الدانا، والداناج. «العلل» (386 و5594 و5595) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا أبو معاوية. قال: أخبرنا حجاج الصواف، عن عبد الله الداناق، عن ابن عمر قال: رأى رجلاً ينحر بدنة لغير القبلة. فقال: إن كنت مسلماً فوجهها إلى القبلة. «العلل» (386 و5596) .
• وقال ابن هانىء: وقال (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) : الداناج، ثقة. «سوالاته» (1933) .
• • •

الحديث: 1418 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 275

1419 - عبد الله بن القاسم أبو عبيدة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أبي عبيدة هذا. قال: اسمه عبد الله بن
قاسم. يقال له: كورين. «العلل» (3923 و5176) .
• • •

الحديث: 1419 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 275

1420 - عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار، أبو موسى الأشعري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: حدثنا غندر. قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق. قال: كان ستة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يفتون الناس، فيأخذون بفتياهم، فإذا قالوا قولاً انتهوا إلى قولهم: عمر، وعبد الله بن مسعود، وعلي، وزيد بن ثابت، وأبى بن كعب، وأبو موسى، وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة، كان عبد الله يدع قوله لقول عمر، وكان أبو موسى يدع قوله لقول علي، وكان زيد يدع قوله لقول أبي. «العلل» (1873) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا أبو بكر، بالكوفة، عن عاصم. قال: كان أبو وائل إذا ذكر أبا موسى. قال: ما كان أذكره. «العلل» (3622) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: سمعت الأعمش. قال: حدثني عمرو بن مرة. قال: سمعت أبا عبيدة يقول: قال أبو موسى: لمقعد كنت أقعده من عبد الله أوثق من عمل سنة فى نفسي. قال أبي: وكان يحيى يقول فيه: سمعت أبا موسى فلم يقله لنا. وقال يعلى بن عبيد، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة ... مثله. «العلل» (4264 و4265) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: رمع، قرية أبي موسى الأشعري، وزبيد إلى جانبها. «سؤالاته» (2394) .
• • •

الحديث: 1420 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 276

1421 - عبد الله بن قيس الكندي، السكوني، التراغمي، أبو بحرية، حمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو بحرية؛ عبد الله بن قيس التراغمي. «العلل» (316 و1203) .
• • •

الحديث: 1421 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 276

1422 - عبد الله بن كثير الداري، المكي. أبو معبد القارىء، مولى عمرو بن علقمة الكناني، من أبناء فارس.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قال حجاج: عن جرير بن حازم. قال: رأيت عبد الله بن كثير، وكان فصيحاً بالقرآن. «العلل» (739 و2404) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، ذكر عن سفيان قال: لم يكن بمكة أحد أقرأ

الحديث: 1422 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 276

من حميد، وعبد الله بن كثير. «سؤالاته» (215) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 277

1423 - عبد الله بن كرز، أبو كرز الفهري.
• قال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر أبا كرز، يحدث عن نافع. فقال: هذا في أصحابه. قال محمد بن عمر: أبو كرز أصله الموصل، وكان ببغداد في جملة الصحابة الذين أقطعوا الموضع المعروف بدور الصحابة، واسمه عبد الله بن كرز. «تاريخ بغداد» 10/45.
• • •

الحديث: 1423 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 277

1424 - عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري المدني، السلمي.
• قال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : آل كعب بن مالك، كلهم ثقات، كل مروي عنه الحديث. «سؤالاته» (2152) .
• • •

الحديث: 1424 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 277

1425 - عبد الله بن أبي لبيد المدني، أبو المغيرة، مولى الأخنس بن شريق الثقفي. حليف بني زهرة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان ابن أبي لبيد يرى القدر، سمع منه سفيان بالكوفة، وأصله مديني. «العلل» (189 و1847) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عبد الله بن أبي لبيد، مديني، وكان قدم الكوفة، ما أعلم بحديثه بأساً، حدث عنه ابن إسحاق، وابن عيينة، والثوري، وكان يرى القدر ـ يعني ابن أبي لبيد ـ. «العلل» (830) .
• وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : ابن أبي لبيد، ثبت (في) الحديث. «سؤالاته» (502) .
• • •

الحديث: 1425 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 277

1426 - عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي، أبو عبد الرحمن المصري القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسحاق بن عيسى بن الطباع.

الحديث: 1426 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 277

قال: أحرقت كتب ابن لهيعة سنة تسع وستين. قال: ولقيته أنا سنة أربع وستين ـ يعني ابن لهيعة ـ قال إسحاق: ومات ابن لهيعة في سنة أربع وسبعين، أو ثلاث وسبعين. «العلل» (1572) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا خالد بن خداش. قال: قال لي ابن وهب ورآني لا أكتب حديث ابن لهيعة: إني لست كغيري في ابن لهيعة فاكتبها.
وقال لي: حديثه عن عقبة بن عامر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار، ما رفعه لنا ابن لهيعة قط أول عمره. «العلل» (1784 و5190) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال: مات ابن لهيعة في سنة ثلاث وسبعين، يعني ومئة. «العلل» (5884) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم. قال: لقيته، يعني ابن لهيعة، سنة أربع وستين، وهو على القضاء. «العلل» (6094) .
• وقال ابن هانىء: وقيل له (يعني لأبي عبد الله) : إن ابن لهيعة وافق الليث بن سعد. فقال: كلمة، ولم يلتفت إلى قول ابن لهيعة. «سؤالاته» (2375) .
• وقال المروذي: سألت أبا عبد الله، عن ابن لهيعة، فلين أمره، وقال: من سمع منه متقدماً. «سؤالاته» (76) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: قال ابن المبارك، سنة تسع وسبعين: من سمع ابن لهيعة منذ عشرين سنة، فإن سماعه صالح، سَمِعتُهُ قال: احترقت كتب ابن لهيعة، زعموا في سنة أربع وستين. «سؤالاته» (26) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: من كان بمصر يشبه ابن لهيعة في ضبط الحديث، وكثرته، وإتقانه.
سمعت أحمد. قال: احترقت كتب ابن لهيعة، زعموا كان رشدين بن سعد، قد سمع منه كتبه، فكانوا يأخذون كتبه، فلا يأتونه بشيء إلا قرأ. «سؤالاته» (256) .

• وقال محمد بن علي: سمعت أبا عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) وذكر ابن لهيعة فقال: كان كتب عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، وكان بعد يحدث بها

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 278

عن عمرو بن شعيب نفسه، وكان الليث أكبر منه بسنتين. «ضعفاء العقيلي» (867) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: سألت أحمد بن حنبل، عن ابن لهيعة فضعفه. «الجرح والتعديل» 5/ (682) .
• وقال علي بن سعيد النسائي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: من سمع ابن لهيعة قديماً فسماعه أصح، قدم علينا ابن المبارك سنة تسع وسبعين. فقال: من سمع من ابن لهيعة منذ عشرين سنة فهو صحيح. قلت له: سمعت من ابن المبارك. قال: لا. «المجروحون لابن حبان» 2/19.
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا إسحاق بن عيسى. قال: احترقت كتب ابن لهيعة سنة تسع وستين، ولقيته أنا سنة أربع وستين ومئة، أظنه قال: ومات سنة أربع وسبعين، أو ثلاث وسبعين. «الكامل» (977) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: ما حديث ابن لهيعة بحجة، وإني لأكتب كثيراً مما أكتب أعتبر به، وهو يقوى بعضه ببعض. «تهذيب الكمال» 15/ (3513) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن إسحاق بن عيسى: احترقت كتب ابن لهيعة سنة تسع وستين، ولقيته سنة أربع وستين، ومات سنة أربع وسبعين، أو ثلاث وسبعين. «تهذيب الكمال» 15/ (3513) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه وإتقانه؟ وحدث عنه أحمد بحديث كثير. «سؤالات الآجري» 5/الورقة 13.
• وقال أبو داود: ما كان محدث بمصر إلا ابن لهيعة. «تهذيب الكمال» 15/ (3513) .
• وقال جعفر بن محمد الفريابي: سمعت بعض أصحابنا يذكر أنه سمع قتيبة يقول: قال لي أحمد بن حنبل: أحاديثك عن ابن لهيعة صحاح. قال: قلت: لأنا كنا نكتب من كتاب عبد الله بن وهب. ثم نسمعه من ابن لهيعة. «تهذيب الكمال» 15/ (3513) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 279

• وقال حنبل بن إسحاق بن حنبل، عن أحمد بن حنبل: ابن لهيعة أجود قراءة لكتبه من ابن وهب. «تهذيب الكمال» 15/ (3513) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: وسمعت صدقة ذكر عن المقرئ، عن ابن لهيعة، حديث سهيل بن سعد، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر رجلاً دخل يوم الجمعة أن يصلي ركعتين. قال صدقة: كتبنا حديث ابن لهيعة، عن المقرئ من كتابه، ورأيته يحمد حديثه وكتابه. «المعرفة والتاريخ» 2/192.
• وقال الفضل: سمعت أبا عبد الله وسئل عن ابن لهيعة؟ فقال: من كتب عنه قديماً فسماعه صحيح.
قال: وبلغني عن ابن المبارك أنه قال هاهنا ببغداد في سنة تسع وسبعين: من كتب عن ابن لهيعة منذ عشرين سنة ليس بشيء. «المعرفه والتاريخ» 2/185.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 280

1427 - عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم، أبو تميم الجيشاني، الرعيني، المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو تميم الجيشاني، عبد الله بن مالك. «العلل» (1767 و3515) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هارون بن معروف. قال: حدثا أبو عبد الرحمن المقرئ. قال: حدثنا ابن لهيعة. قال: حدثني ابن هبيرة. قال: سمعت أبا تميمم عبد الله بن مالك الجيشاني يقول: أقرأني معاذ بن جبل القرآن حين بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن. «العلل» (1768) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ. قال: حدثنا سعيد ـ يعني ابن أبي أيوب ـ. قال: حدثني يزيد بن أبي حيب. قال: سمعت أبا الخير. يقول: رأيت أبا تميم الجيشاني، عبد الله بن مالك. «العلل» (1769) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول، في حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبيد الله بن زحر الضمري، أنه سمع أبا سعيد الرعيني يحدث، أن عبد الله بن مالك أخبره، أن عقبة بن عامر أخبره. قال أبي: عبد الله بن مالك هو أبو تميم الجيشاني. «العلل» (2852) .

الحديث: 1427 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 280

• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أبو تميم الجيشاني، عبد الله بن مالك. «سؤالاته» (127) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 281

1428 - عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي، التميمي، مولاهم، أبو عبد الرحمن المروزي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن فضيل بن عياض حكى قال: أصابتنا مجاعة بالكوفة شديدة، وأنا يومئذ جائع، فجاء ابن المبارك، فدخل الكوفة، فأتيته، فلما رآني قال: كيف أبو علي. ثم جاء إلى البيت. قال: فما رأى في البيت شيئاً. قال: فذهب فبعث بثياب وبألفي درهم. قال: فتحمل بها فضيل إلى مكة. «العلل» (1708) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : كان عبد الله بن المبارك أتى الأعمش، فما أدري أيش قال له عبد الله. فقال الأعمش: هذا التركي، أو هذا الخراساني، إلا أنه حلف ألا يحدث قوماً هو فيهم. قال: فكأن عبد الله أي تحرج أو تورع أن يحنثه. قلت له: أليس عبد الله قد سمع من الأعمش؟ قال: نعم، ولكن ليس بالكثير. «العلل» (2622) .
• وقال عبد الله: قال أبي في حديث ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه سئل عن الماء وما ينوبه من الدواب. وقال ابن المبارك: وما يثوبه، وصحف فيه. «العلل» (2893) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ابن المبارك، حدث عنه وكيع، وابن مهدي. «العلل» (4695) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا الحسن بن عيسى. قال: قال ابن المبارك: ذهب بي معلمي إلى الربيع بن أنس، أيام أبي مسلم. قال: وكان مختفياً، وكان أبو مسلم يطلبه، فدخلنا عليه، فقيل له: إن هذا يقرأ القرآن بالنحو. فقال: ما له ولهذا؟ وكأنه لم يعرف النحو. فقال لي: اقرأ، فقرأت. فقال: أما هذا فنغم. فقال له: إنه يقرؤه بقراءة أخرى فقرأت بقراءة حمزة، فلما قرأت قال لي: أمسك أمسك. «العلل» (4876) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: سمعت ابن المبارك يقول: كنت آتي سفيان، فأسمع مع الناس. ثم يقوم سفيان. فلا أسأله عن شيء،

الحديث: 1428 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 281

وأتبعه فيومئ إلي، فيميل إلى بعض المساجد، فينام نومة جيدة. ثم يقوم فيقول لي: أيش عندك؟ فأخرج رقعة فيها ما بين الخمسين إلى المئة حديث، فيحدثني، فكان لي هذا منه في كل يوم. «العلل» (6070) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: حضرنا باب سفيان بن عيينة ليلاً ونحن ننتظره، وهذا عند عشاء الآخرة، فقائل يقول: هو عند يحيى بن خالد، وقائل يقول: هو عند جعفر بن يحيى. فقال رجل منهم: يا رب أما ينبغي أن تقر عيني برجل واحد يسوي هذا العلم بين الناس. فقال رجل طيب: إنه كان من أهل البصرة؟ قال: بلى، عبد الله بن المبارك الخراساني. فقال آخر: هات غيره، فسكت، فقدمت الكوفة فحدثت بهذا ابن المبارك، إلا أني لم أقل له: سميت أنت، سموا رجلاً فكأنه فطن، ثم قال: أفلا قالوا: فضيل بن عياض. قلت: لم يقولوا، فسكت. «العلل» (6080) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: قال: حدثنا الحسن بن الربيع: وسألت ابن المبارك قبل أن يموت. فقال: أنا ابن ثلاث وستين، ومات سنة إحدى وثمانين. «العلل» (6091) .
• وقال أبي هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: أقام ابن المبارك بالشام ثلاث سنين، ولا أعلم أحداً كان أطلب منه للحديث، إن كان أحد طلب العلم فابن المبارك أطلب منه. «سؤالاته» (1048) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: حدث عبد الرزاق، عن معمر أحاديث لم يسمعها ابن المبارك، وحدث ابن المبارك أيضاً بشيء لم يسمعه عبد الرزاق. «سؤالاته» (2049) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: لا أعلم أحداً خرج إلى اليمن إلا الثوري، وابن المبارك، وابن جريج، فأما سفيان فكان المجلس له والزحمة عليه. وقد كتبوا عن ابن المبارك، كتب عنه أهل اليمن، ولولا من رحل إليهم من هؤلاء، من كان أهل اليمن «سؤالاته» (2053) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: ابن المبارك من أهل مرو. «سؤالاته» (2059) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: مات ابن المبارك سنة اثنتين وثمانين ومئة. «سؤالاته» (2115) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 282

• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يكن في زمان ابن المبارك أحد أطلب للعلم منه، رحل إلى اليمن، وإلى الشام، والبصرة، والكوفة، وكان من رواة العلم، وكان أهل ذلك، كتب عن الكبار والصغار، كتب عن عبد الرحمن بن مهدي، وأبي إسحاق الفزاري، وجمع أمراً عظيماً. «الجرح والتعديل» 5/ (838) .
• وقال البخاري: قال أحمد: ولد سنة ثمان عشرة ومئة. «التاريخ الكبير» 5/ (679) .
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله. قال: ابن المبارك ثمان عشرة - يعني ولد سنة ثمان عشرة -. «تاريخ بغداد» 10/153.
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، حدثنا حسن بن الربيع. قال: وسألت ابن المبارك، قبل أن يموت. قال: أنا ابن ثلاث وستين، ومات سنة إحدى وثمانين. وقال أبو عبد الله: ذهبت لأسمع منه فلم أدركه، وكان قدم فخرج إلى الثغر، فلم أسمع منه، ولم أره. «تاريخ بغداد» 10/168.
• وقال أحمد بن حنبل: لم يكن في زمان ابن المبارك أطلب للعلم منه، رحل إلى اليمن، وإلى مصر، وإلى الشام، والبصرة، والكوفة، وكان من رواة العلم وأهل ذاك، كتب عن الصغار والكبار، وجمع أمراً عظيماً، ما كان أحد أقل سقطاً منه، كان يحدث من كتاب، كان رجلاً صاحب حديث حافظاً. «تهذيب الكمال» 16/ (3520) .
• وقال الآجري: سئل أبو داود عن أصحاب سفيان؟ قال: سمعت يحيى وأحمد يقولان: أصحاب سفيان: يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع، وأبو نعيم، وابن المبارك، والأشجعي. «سؤالات الآجري» 5/الورقة 48.
• وقال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: لم يكن في زمان ابن المبارك أطلب للعلم منه، رحل إلى اليمن، وإلى مصر، وإلى الشام، والبصرة، والكوفة، وكان من رواة العلم، وأهل ذلك، كتب عن الصغار والكبار، كتب عن عبد الرحمن بن مهدي، وعن الفزاري، وجمع أمراً عظيماً، ما كان أقل سقطاً من ابن المبارك، كان رجلاً يحدث من كتابه، ومن حدث من كتاب لا يكاد يكون له سقط كثير شيء، وكان وكيع يحدث من حفظه، ولم يكن ينظر في كتاب، وكان له سقط، كم يكون حفظ الرجل. قال: وكذلك

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 283

ابن المبارك، عن معمر. يقول: هو غير حديث الناس، كان رجلاً صاحب حديث، وكان حافظاً، فكان يذاكر الإنسان فيحدثهم. «المعرفة والتاريخ» 2/196 و197.
• وقال الفضل: سمعت أبا عبد الله. وقيل له: عبد الله سمع من معمر؟ قال: سمع منه بمكة. وقيل له: فلم يسمع منه بالبصرة شيئاً؟ قال: لا، لم يكتب عن معمر بالبصرة إلا الغرباء مثل إسماعيل بن علية، ويزيد بن زريع. «المعرفة والتاريخ» 2/199.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 284

1429 - عبد الله بن محرر (براء مهملة مكررة) العامري، الجزري، الحراني، ويقال: الرقي، قاضي الجزيرة.
• قال محمد بن علي الوراق: سأل رجل أحمد بن حنبل عن عبد الله بن محرر. فقال: ترك الناس حديثه. «ضعفاء العقيلي» (892) .
• • •

الحديث: 1429 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 284

1430 - عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي، مولاهم، أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو بكر بن أبي شيبة، صدوق. «العلل» (747) .
• وقال عبد الله: خرجت إلى الكوفة سنة ثلاثين ومئتين، فلما قدمت جعلت أعرض على أبي أحاديث أبي بكر بن أبي شيبة، عن شريك. فقال: فيها غرائب حسان، لو كان هاهنا سمعناها منه. «العلل» (1089 و5546) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : أبو بكر بن أبي شيبة، صدوق ثقة. «العلل» (1658) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: إن ابني أبي شيبة ذكروا أنهما يقدمان بغداد فما ترى فيهم؟ فقال: قد جاء ابن الحماني إلى هاهنا، فاجتمع عليه الناس، وكان يكذب جهاراً، فاجتمع عليه الناس، ابن أبي شيبة على حال يصدق.
وقال: أبو بكر أحب إلي من عثمان.

الحديث: 1430 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 284

قلت: إن يحيى بن معين يقول: عثمان أحب إلي. فقال أبي: لا، أبو بكر أعجب إلينا، وأحب إلينا، من عثمان. «العلل» (4076) .
• وقال الميموني: تذاكرنا يوماً شيئاً اختلفوا فيه. فقال رجل: ابن أبي شيبة يقول عن عفان. قال أبو عبد الله: دع ابن أبي شيبة في ذا، انظر أيش يقول غيره، يريد أبو عبد الله كثرة خطئه. «سؤالاته» (474) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 285

1431 - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة القرشي، الأموي، أبو علقمة الفروي، المدني.
• قال أحمد: ليس به بأس. «بحر الدم» (554) .
• • •

الحديث: 1431 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 285

1432 - عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي، أبو محمد المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبى، عن عاصم بن عبيد الله، وعبد الله بن محمد بن عقيل. فقال: ما أقربهما، وكان ابن عيينة يقول: كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله. «العلل» (2038) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: علي بن زيد، وجعفر بن محمد، وعاصم بن عبيد الله، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ما أقربهم من السواء، ننقاد بهم. «سؤالاته» (152) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. وقيل له: حسين بن عبيد الله، صاحب عكرمة، منكر الحديث؟ فقال برأسه، أي نعم، فقيل: هو أحب إليك، أو عاصم بن عبيد الله؟ قال: ما أقربهما، وعبد الله بن محمد بن عقيل. «سؤالاته» (566) .
• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ابن عقيل، منكر الحديث. «تهذيب الكمال» 16/ (3543) .
• وقال الحاكم أبو أحمد: كان أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم يحتجان بحديثه، ليس بذاك المتين المعتمد. «تهذيب الكمال» 16/ (3543) .
• وقال الترمذي: صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه،

الحديث: 1432 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 285

وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، والحميدي، يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل. «جامع الترمذي» حديث (3) .
• وقال البخاري في تاريخه: كان أحمد واسحاق يحتجان به. «الميزان» (4536) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 286

1433 - عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، أبو جعفر النفيلي، الحراني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ورأيت أبا جعفر النفيلي هاهنا تلك الأيام بعد موت هشيم، وكتبت عنه بحران، ورأيته هاهنا عندنا ببغداد، وعليه قلنسوة - يعني النفيلي -. «العلل» (4081) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: النفيلي أحب إليك في حديث زهير، أو أحمد بن يونس؟ قال: النفيلي، صاحب حديث كيس، وأحمد بن يونس رجل صالح. «سؤالاته» (318) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، ذكر أبا جعفر النفيلي فأثنى عليه. وقال: كان يجيء معي إلى مسكين بن بكير. «تهذيب الكمال» 16/ (3545) .
• وقال الآجرى: سمعت أبا داود يقول: ما رأيت أحفظ من النيفلي. قلت له: ولا عيسى بن شاذان؟ قال: ولا عيسى بن شاذان، وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلا للنفيلي، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 29.
• وقال الآجرى: قال أبو داود: قلت لأحمد: أيما أثبث فى زهير أحمد بن يونس، أو النفيلي؟ فقال: أحمد بن يونس رجل صالح، والنفيلي صاحب حديث. «سؤالات الآجري» 5/الورقه 29.
• وقال الآجرى: سمعت أبا داود يقول: كتب عنه أحمد، وهو شاب. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 29.
• وقال الآجرى: وسألت أبا داود عن عتاب بن بشير؟ فقال: سمعت أحمد يقول:

الحديث: 1433 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 286

تركه عبد الرحمن بن مهدي بأخرة. قال أبو داود: ورأيت أحمد كف عن حديثه، وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث. فقال لي أحمد: أبو جعفر، يعني النفيلي يحدث عنه؟ قلت: نعم. قال: أبو جعفر أعلم به، يعني النفيلي «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 29.
• وقال جعفر بن أبان: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر النفيلي أهل أن يقتدى به. «تهذيب الكمال» 16/ (3545) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 287

1434 - عبد الله بن محمد بن المهاجر، أبو محمد، يعرف بفوزان.
• قال الخطيب: أحد أصحاب أبي عبد الله أحمد بن حنبل، كان أحمد يقدمه ويكرمه، ويأنس إليه، ويستقرض منه. «تاريخ بغداد» 10/79.
• وقال أبو بكر الخلال: ومن أصحاب أبي عبد الله الذين كان يقدمهم، ويأنس بهم، ويخلو معهم، ويكرمهم، ويقبل هداياهم، ويكافئهم، ويستقرض منهم: أبو محمد فوزان، ومات أبو عبد الله وله عنده خمسون ديناراً، أوصى أبو عبد الله أن تعطى من غلته، فلم يأخذها فوزان بعد موته، وأحله منها. «تاريخ بغداد» 10/79.
• وقال محمد بن علي: سمعت أبا محمد فوزان قال: كان أبو عبد الله يكرمني، حتى بعث إلي يوماً فقال: قد وهب الله لنا ولداً، أيش ترى أن نسميه؟. «تاريخ بغداد» 10/79.
• وقال أبو الحسن الدارقطني: فوزان، نبيل جليل، كان أحمد يجله. «تاريخ بغداد» 10/79.
• • •

الحديث: 1434 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 287

1435 - عبد الله بن محمد بن يحيى بن داهر الرازي، أبو سليمان الأحمري.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل يحيى عن ابن داهر، رجل من أهل الري. فقال: ليس بشيء، ما يكتب عنه إنسان فيه خير، وذكر أهل بغداد. فقال: شر قوم، يكتبون عن كل أحد. «العلل» (3859) .
• • •

الحديث: 1435 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 287

1436 - عبد الله بن محمد بن أبي يحيى سمعان الأسلمي، مولاهم، المدني، المعروف بسحبل.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سحبل أسمه عبد الله بن محمد بن أبي يحيى، ليس به بأس، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى أخوه، وأبوه محمد بن أبي يحيى، حدثنا عنه يحيى بن سعيد نحواً من عشرين حديثاً، عنه وعن أنيس. «العلل» (1190 و3534) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي. يقال له: سحبل، أبو محمد كنيته. «العلل» (6090) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: سحبل أخو إبراهيم بن أبي يحيى، ثقة، أو قال: لا بأس به. «سؤالاته» (204) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد، يعني ابن حنبل: عبد الله بن محمد بن أبي يحيى، يلقب بسحبل، ثقة، روى عنه سفيان بن وكيع. «الجرح والتعديل» 5/ (717) .
• • •

الحديث: 1436 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 288

1437 - عبد الله بن مرة الهمداني، الخارفي، الكوفي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عبد الله بن مره، روى عنه الأعمش، وأبو إسحاق، ومنصور. «سؤالاته» (337) .
• • •

الحديث: 1437 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 288

1438 - عبد الله بن مسعود بن غافل بن حييب الهذلي، أبو عبد الرحمن.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: من كنيته من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أبو عبد الرحمن: عبد الله بن مسعود، أبو عبد الرحمن. «العلل» (393 و1761) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا قبيصة. قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل. قال: ما أعدل به أحداً، يعني عبد الله بن مسعود. «العلل» (449) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول، في حديث ابن مسعود: يستمع سوادي. قال: هو السر. «العلل» (1063) .

الحديث: 1438 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 288

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن الأعمش. قال: حدثنا عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة (قال يحيى) : سمعت أبا موسى. ثم تركه بعد. فقال: قال أبو موسى: لمقعد كنت أقعده من عبد الله أوثق في نفسي من عمل سنة. «العلل» (1129) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: وقال يعلى: عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة ... نحوه. «العلل» (1130) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حسن بن موسى ـ يعني الأشيب ـ قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة. قال: سألت أبا عبيدة: أكان أبوك مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة الجن؟ فقال: لا، ما كان ذاك. «العلل» (1745) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو شهاب، عن الأعمش، عن إبراهيم. قال: كان لا يعدل بقول عمر، وعبد الله إذا اجتمعا، فإن اختلفا كان قول عبد الله أعجب إليه، لأنه كان ألطف. «العلل» (1659) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر. قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق. قال: كان ستة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - بفتون الناس، فيأخذون بفتياهم، وإذا قالوا قولاً انتهوا إلى قولهم: عمر، وعبد الله بن مسعود، وعلي، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وأبو موسى، وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة، كان عبد الله يدع قوله لقول عمر، وكان أبو موسى يدع قوله لقول علي، وكان زيد يدع قوله لقول أبي. «العلل» (1873) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عثمان بن عثمان. قال: سمعت البتي يقول: كان يقال: ما رأينا رجلاً قط أشبه هدياً بعلقمة بن النخعي، ولا رأينا رجلاً أشبه هدياً بابن مسعود من علقمة، ولا كان رجل أشبه هدياً برسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ابن مسعود. «العلل» (1983) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا جويبر، عن الضحاك، عن عبد الله بن مسعود. قال: ما كنا نكتب في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئاً من الأحاديث إلا التشهد والاستخارة. «العلل» (2184) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو إسرائيل الملائي، عن عطاء بن السائب، عن أبي الأحوص، عن عبد الله. قال: تذاكروا الحديث فإن حياته المذاكرة. «العلل» (2675) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 289

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن ابن عون، عن عمرو بن سعيد، عن حميد بن عبد الرحمن. قال: قال ابن مسعود: كنت لا أحجب عن النجوى ولا عن كذا، ولا عن كذا. قال ابن عون: فنسي واحدة، ونسيت أنا واحدة. «العلل» (2816) .
• وقال عبد الله: حدثني سبلان إبراهيم. قال: أخبرنا عبد الله بن داود. قال: حدثنا الأعمش، عن مسلم، عن مسروق. قال: حدثنا عبد الله، ولو لم يحدثنا عبد الله من كان يحدثنا؟. «العلل» (2999) .
• وقال عبد الله: حدثني عثمان بن أبي شيبة. قال: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق، عن القاسم بن معين، عن مجالد، عن الشعبي. قال: أول من ولي قضاء أهل الكوفة عبد الله بن مسعود. ثم أملى علي عثمان بن أبي شيبة قال: هؤلاء قضاة أهل الكوفة: أول من قضى بالكوفة عبد الله بن مسعود. «العلل» (3029) .
• وقال عبد الله: حدثني هارون بن معروف. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن عمرو بن مرة. قال: قال لي أبو عبيدة. قال لي مسروق: أخبرني أبوك ـ يعني ابن مسعود ـ: أن شجرة أنذرت النبي - صلى الله عليه وسلم - بهم يعني ليلة الجن. «العلل» (3036) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: كان عبد الله يشبه بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في هديه ودله وسمته. «العلل» (3643) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثني سليمان، عن عمارة، عن حريث بن ظهير. قال: جاء نعي عبد الله إلى أبي الدرداء. فقال: ما ترك بعده مثله. «العلل» (1131 و4190) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن سليمان الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة: لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - أن ابن أم عبد من أقربهم إلى الله وسيلة، يعني عبد الله بن مسعود. «العلل» (4713) .
• وقال مهنى: قلت لأحمد: من العبادلة؟ قال: عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمرو. قلت: عبد الله بن مسعود؟ ليس عبد الله بن مسعود من العبادلة. «بحرم الدم» (561) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 290

1439 - عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن مسلم بن هرمز، يحدث عنه الثوري، ضعيف الحديث، ليس بشيء. «العلل» (366 و1809 و3236 و4113) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الله بن مسلم بن هرمز، صالح الحديث. «الكامل» (980) .
• • •

الحديث: 1439 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 291

1440 - عبد الله بن مسلم السلمي، ثم العامري، أبو طيبة، قاضي مرو.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عبد الله بن مسلم، الذي روى عن ابن بريدة. قلت: من عبد الله بن مسلم؟ قال: لا أعرفه. «سؤالاته» (200) .
• • •

الحديث: 1440 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 291

1441 - عبد الله بن مسور بن عبد الله بن عون بن جعفر بن أبي طالب، أبو جعفر القرشي، الهاشمي، المدائني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو الجواب. قال: حدثنا عمار بن رزيق، عن خالد بن أبي كريمة، عن أبي جعفر المدائني. قال أبي: واسمه عبد الله بن مسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب. قال أبي: اضرب على حديثه، أحاديثه موضوعة، وأبى أن يحدثنا عنه. «العلل» (636) .
• وقال عبد الله: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، أو غيره، عن جرير، عن رقبة. قال: كان عبد الله بن مسور يضع الحديث. «العلل» (640) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن عبد الله بن مسور. فقال: هذا عبد الله بن مسور من ولد جعفر بن أبي طالب، روى عنه عمرو بن مرة، وخالد بن أبي كريمة، وعبد الملك بن أبي بشير. قال: وقال جرير، عن رقبه: كان ابن مسور يضع الحديث، ويكذب. قال أبي: وقد تركت أنا حديثه، وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدثنا عنه،

الحديث: 1441 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 291

وهو أبو جعفر المدائني، وهو ابن مسور. «العلل» (1221) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 292

1442 - عبد الله بن مطر، أبو ريحانة البصري، ويقال: اسمه زياد، والأول أشهر.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن عاصم. قال: أخبرني أبو ريحانة، عبد الله بن مطر. «العلل» (966) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: أبو ريحانة من روى عنه غير شعبة؟ قال: مؤمل، وشعبة، وعلي بن عاصم، عن عبد الله بن مطر أبي ريحانة.
قلت: روى عنه غير هؤلاء؟ قال: نعم، هو معروف. قلت: كيف حديثه؟ قال: ما أعلم إلا خيراً. «العلل» (4593) .
• • •

الحديث: 1442 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 292

1443 - عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري، أبو جزء البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الله بن مطرف، كنيته أبو جزء. «العلل» (421 و1096) .
• • •

الحديث: 1443 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 292

1444 - عبد الله بن معاذ بن نشيط الصنعاني، مولى خالد بن غلاب البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ورأيت عبد الله بن معاذ الصنعاني (بمكة) ، ولم أكتب عنه شيئاً. «العلل» (4559) .
• • •

الحديث: 1444 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 292

1445 - عبد الله بن معاوية بن عاصم بن منذر بن الزبير، أبو معاوية القرشي.
• قال البخاري: قال أحمد: قدم علينا مكة. «التاريخ الكبير» 5/ (631) .
• • •

الحديث: 1445 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 292

1446 - عبد الله بن معقل بن مقرن المزني، أبو الوليد الكوفي.

الحديث: 1446 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 292

• قال عبد الله بن أحمد: حدثي أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: قال يونس بن أبي إسحاق: مات عندنا بالقلاع، فقام رجل. فقال: تدرون من هذا، هذا محسر، لا والله ما أطاق صلاته أحد، يعني ابن معقل. «العلل» (53) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: عبد الرحمن بن معقل، أخو عبد الله بن معقل؟ قال: نعم. «العلل» (1057) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 293

1447 - عبد الله بن معية السوائي، ويقال: عبيد الله، ويقال: عبيد.
• قال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: عبيد الله بن معية، ليس بمشهور العلم. «الجرح والتعديل» 5/ (1573) .
• • •

الحديث: 1447 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 293

1448 - عبد الله بن مغفل بن عبد بن نهم، أبو عبد الرحمن المزني.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عبد الله بن مغفل، أبو سعيد. وقال غير أبي: أبو زياد. «العلل» (485) .
• وقال البخاري: قال أحمد: كنيته أبو سعيد. «التاريخ الكبير» 5/ (36)
• • •

الحديث: 1448 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 293

1449 - عبد الله بن موسى بن إبراهيم بن طلحة بن عبيد الله القرشي، التيمي، الطلحي، أبو محمد الحجازي.
• قال الآجري: عن أبي داود، عن أحمد: كل بلية منه. «تهذيب التهذيب» 6/ (82) .
• • •

الحديث: 1449 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 293

1450 - عبد الله بن المؤمل بن وهب الله القرشي، المخزومي، العائذي، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : أحاديث عبد الله بن المؤمل مناكير. «العلل» (1361) .

الحديث: 1450 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 293

• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: عبد الله بن المؤمل. كان قاضي مكة، مخزومي، وليس هو بذاك. «الجرح والتعديل» 5/ (821) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 294

1451 - عبد الله بن موهب الهمداني، ويقال: الخولاني، أبو خالد، الشامي، القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن ميمون أبو النضر الزعفراني، سنة ثلاث وثمانين ومئة، من كتابه. قال: حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن موهب، عن تميم الداري قال: لا أعلمه إلا قد لقيه. قلت: يا رسول الله، أرأيت الرجل من أهل الكفر، يسلم على يد الرجل من المسلمين، ما السنة فيه؟ قال: هو أولى الناس بمحياه ومماته، سمعتُ أَبي يقول: قال يحيى بن حمزة: عن عبد العزيز بن عمر، عن ابن موهب، عن قبيصة، عن تميم. «العلل» (2901 و2902) .
• • •

الحديث: 1451 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 294

1452 - عبد الله بن ميسرة، أبو ليلى الحارثي، الكوفي، أو الواسطي، كان هشيم يكنيه أبا اسحاق، وأبا عبد الجليل، وغير ذلك.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن أبي إسحاق الكوفي، روى عنه هشيم. فقال: هو كوفي. «العلل» (908) .
• وقال المروذى: سألته (يعني أبا عبد الله) ، عن عبد الله بن ميسرة، الذى حدث عنه يزيد بن هارون، فلينه. وقال: نحن نروي عنه. «سؤالاته» (153) .
• وقال أبو داود: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : أبو ليلى؟ قال: اسمه عبد الله بن ميسرة، كان هشيم يقول: أبو إسحاق الكوفي. قلت: هو أبو ليلى؟ قال: هي أحاديثه. «سؤالاته» (54) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد مرة أخرى. قال: هشيم كان يحدث عن أبي إسحاق الكوفي، ظنناه أبا ليلى. فقال: عبد الرحمن: وقفته على حديث من حديثه. فقلت: سَمِعتُهُ من عكرمة؟ قال: نعم. قال أحمد: وأبو ليلى متى سمع من عكرمة؟ إنما يحدث عن أبي حريز، وإبراهيم بن أبي حرة. «سؤالاته» (55) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، وسئل عن أبي إسحاق

الحديث: 1452 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 294

الكوفي، الذي يروي عنه هشيم، فكأنه ضعفه. «الجرح والتعديل» 5/ (831) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 295

1453 - عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ، المخزومي، مولاهم، أبو محمد المدني.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عبد الله بن نافع الصائغ، لم يكن يحسن الحديث، كان صاحب رأى مالك. «سؤالاته» (211) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الله بن نافع الصائغ؟ فقال: لم يكن صاحب حديث (كان ضيقاً فيه) ، كان صاحب رأي مالك، وكان يفتي أهل المدينة برأي مالك، ولم يكن في الحديث بذاك. «الجرح والتعديل» 5/ (856) .
• وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: كان عبد الله بن نافع أعلم الناس برأي مالك وحديثه، كان يحفظ حديث مالك كله. ثم دخله بأخره شك. «تهذيب التهذيب» 6/ (98) .
• • •

الحديث: 1453 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 295

1454 - عبد الله بن نافع القرشي، العدوي، المدني، مولى عبد الله بن عمر.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عبد الله بن نافع، مولى ابن عمر. قال: ما أقربه من العمري الصغير. «سؤالاته» (568) .
• • •

الحديث: 1454 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 295

1455 - عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي، أبو يسار الثققي، مولاهم.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال: ابن أبي نجيح، والأعمش لا يخضبان. «العلل» (2438) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ابن أبي نجيح، كان يرى القدر، أفسدوه بأخرة، كان يجالس عمرو بن عبيد فأفسده، وكان قدرياً. «العلل» (3550) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال سفيان الثوري: لما مات عمرو بن دينار كان بقي بعده ابن أبي نجيح. «العلل» (4605) .

الحديث: 1455 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 295

• وقال عبد الله: قال أبي: روى ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن كثير، عن أبي المنهال، عن ابن عباس. «العلل» (4664) .
• وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : ابن أبي نجيح، ثقة، وكان أبوه من خيار عباد الله. «سؤالاته» (497) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل، لما مات عمرو بن دينار جلس ابن أبي نجيح يفتي. «تاريخه» (1131) .
• وقال الساجي، عن أحمد بن حنبل قال: أصحاب ابن أبي نجيح قدرية كلهم، ولم يكونوا أصحاب كلام. «تهذيب التهذيب» 6/ (101) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 296

1456 - عبد الله بن نمير الهمداني، الخارقي، أبو هشام الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن نمير. قال: حدثنا الحارث بن حصيرة. قال: سمعت أبا سليمان الجهني. قال أبي: يعني زيد بن وهب. قال أبي: لم يسمع منه ابن نمير إلا حديثاً واحدأ ـ يعني هذا الحديث ـ. «العلل» (621) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وابن نمير يخضب. «العلل» (1225) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال عبد الله بن نمير: كل شيء حدثتكم أخبرنا به الأعمش، يعني أحاديث الأعمش. «العلل» (5377) .
• • •

الحديث: 1456 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 296

1457 - عبد الله بن هانىء بن عبد الله بن الشخير، ابن أخي مطرف العامري، أبو الحصين البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن حديث شعبة، عن ابن أخي مطرف. فقال: قال غير غندر: عبد الله بن هانىء ابن أخي مطرف. «العلل» (1892) .
• • •

الحديث: 1457 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 296

1458 - عبد الله بن هانىء الكندي، الأزدي، أبو الزعراء الكوفي الكبير.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت ليحيى: سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء.

الحديث: 1458 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 296

فقال: اسمه عبد الله بن هانىء، سألت أبي. فقال: عبد الله بن هانىء. «العلل» (3963) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 297

1459 - عبد الله بن هبيرة بن أسعد السبائي، الحضرمي، أبو هبيرة المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الله بن هبيرة، ثقة. «العلل» (3164) .
• • •

الحديث: 1459 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 297

1460 - عبد الله بن أبي الهذيل العنزي، أبو المغيرة الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن أبي الهذيل، كنيته أبو المغيرة. «العلل» (474 و2449 و2520) .
• • •

الحديث: 1460 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 297

1461 - عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان التيمي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ. قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب. قال: حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد التيمي، عن جده عبد الله بن هشام، وكان قد أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، وذهبت به أمه زينب بنت حميد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقالت: يا رسول الله بايعه. فقال: هو صغير، فمسح رأسه ودعا له. «العلل» (5913) .
• • •

الحديث: 1461 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 297

1462 - عبد الله بن واقد بن الحارث ين عبد الله الحنفي، أبو رجاء الهروي، الخراسانى.
• قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو رجاء الهروي، الذي روى عن يحيى بن بشر، الذي روى عنه ابن المبارك، هو ثقة. «الجرح والتعديل» 5/ (882) .
• • •

الحديث: 1462 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 297

1463 - عبد الله بن واقد، أبو قتادة الحراني، أصله من خراسان.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي وذكر أبا قتادة الحراني. فقال: ما كان به بأس، رجل صالح، يشبه أهل النسك والخير، إلا أنه كان ربما أخطأ، قيل له: إن قوماً

الحديث: 1463 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 297

يتكلمون فيه؟ قال: لم يكن به بأس. قلت: إنهم يقولون: إنه لم يكن يفصل بين سفيان، ويحيى بن أبي أنيسة؟ فقال: باطل، كان ذكياً.
قال أبي: ما كان في أبي قتادة شيء أكرهه، إلا أنه كان يلبس الثوب فلا يغسله حتى يتقطع. «العلل» (216 و1065) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: كان يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أن أبا قتادة الحراني كان يكذب، فعظم ذلك عنده جداً. قال: هؤلاء ـ يعني أهل حران ـ يحملون عليه، كان أبو قتادة يتحرى الصدق، لربما رأيته يشك في الشيء، وأثنى عليه، وذكره بخير. قلت له: إنهم زعموا، أعني يعقوب وغيره، أنه دفع إليهم كتاب مسعر لأبي نعيم، أو غيره، فقرأ عليهم حتى بلغ موضعاً في الكتاب، فيه: شك أبو نعيم، أو غير أبي نعيم، فرمى بالكتاب. قال: لقد رأيته وهو يشبه أصحاب الحديث، أو يشبه الناس، وأنكر هذا ودفعه. ثم قال: لعله كبر واختلط الشيخ، وقت ما رأيناه، كان يشبه الناس، ما علمته، كان يتحرى الصدق. ثم قال: خرج أبو قتاده إلى الأوزاعي، فلما صار في بعض الطريق، لقيه قوم قد رجعوا من عند الأوزاعي. فقال لهم أبو قتادة: أسماع أم عرض؟ فقالوا له: لتعلمن، أظن مسكيناً أو غيره الذي قال لأبي قتادة هذا. قال أبي: كان إذا حدثنا يقول في رجل قال لرجل حتى ذكر الزاي من شدة ورعه، تقول حين ذكر الزاي. وقال أبي: أظن أبا قتادة كان يدلس، والله اعلم. «العلل» (1533) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد سمى أبا قتادة الحراني. فقال: عبد الله بن واقد. «سؤالاته» (101) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يحدث، عن أبي قتادة الحراني غير مرة. «سؤالاته» (320) .
• وقال جعفر بن أبان: سمعت أحمد بن حنبل، رحمه الله. يقول: أبو جعفر بن نفيل يحدث، عن أبي قتادة. قلت: سأله أبو عبد الرحمن الحبلي، عن حديث أبي قتادة. فقلت: أي شيء يصنع بهذا. فسمع عبد الله. فقال: دعه فإن القوم أعرف بأهل بلده، وأبو جعفر أهل أن يقتدى به. «المجروحون لابن حبان» 2/35.
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ثقة، إلا أنه كان ربما أخطأ،

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 298

وكان من أهل الخير، يشبه النساك، وكان له حركة وذكاء. «تهذيب الكمال» 16/ (3638) .
• وقال الآجري: سئل أبو داود عن أبي قتادة الحراني؟ فقال: أهل حران يضعفونه، وأحمد حدثنا عنه. ثم قال: إنما كان يؤتى من لسانه.» سؤالات الآجري» 5/الورقة 28.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 299

1464 - عبد الله بن الوليد بن ميمون، أبو محمد المكي. المعروف: بالعدني.
• قال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد بن حنبل: عبد الله بن الوليد العدني، كيف حديثه؟ قال: قد سمع من سفيان، وجعل يصحح سماعه، ولكن لم يكن صاحب حديث، وحديثه حديث صحيح، وكان ربما أخطأ في الأسماء، وقد كتبت أنا عنه كثيراً. «الجرح والتعديل» 5/ (875) .
• • •

الحديث: 1464 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 299

1465 - عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، مولاهم، أبو محمد المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ورأيت عبد الله بن وهب بمكة، رأيته رجلاً خفيف اللحية. قال أبي: فذكرت أنه كان يعرض له على ابن عيينة، وهو نائم فتركته. قال أبي: وبلغني أنه كان لا يدخل في مصنفه من ذاك العرض شيئاً. قال أبي: ثم كتبت بعد عن رجل عنه. «العلل» (4556) .
• وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل، في ابن وهب: كان حديثه بعضه سماع، وبعضه عرض، وبعضه مناولة، وكان ما لم يسمعه يقول: قال حيوة، قال فلان. وقال: قد رأيت ابن وهب، ولم أكتب عنه، ثم كتبت عن رجل عنه. قال: وأخبرني بعض أصحابنا، أنه رأى ابن وهب عند ابن عيينة. فقال له: الكتب التي عرضها عليك ابن أخي أرويها عنك. ثم قال يحيى: أخبرنا أنه شهد ابن وهب عند ابن عيينة. «سؤالاته» (26 و27 و281، مختصراً على أوله) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : كتبت عن ابن وهب شيئاً؟ قال: لا. «سؤالاته» (251) .

الحديث: 1465 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 299

• وقال الميموني: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : كان عبد الله بن وهب المصري رجلاً صالحاً، أيش كان عنده من الحديث؟ قد رأيته أيش؟ فأثنى عليه، وذكر أبو عبد الله تسهيله في الأخذ. قلت له: كذا أصحابه المصريون، أو عامة أصحابه، في التسهيل في الأخذ؟ قال لي: نعم. «سؤالاته» (456) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: بلغني أن ابن وهب جاء إلى ابن عيينة. فقال: يا أبا محمد، ما عرض عليك ابن أختي أول من أمس، هو لي سماع. «سؤالاته» (255) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الله بن وهب صحيح الحديث، يفصل السماع من العرض، والحديث من الحديث، ما أصح حديثه وأثبته، قيل له: أليس كان يسيء الأخذ؟ قال: قد كان يسيء الأخذ، ولكن إذا نظرت في حديثه، وما روى عن مشايخه، وجدته صحيحاً. «الجرح والتعديل» 5/ (879) .
• وقال أبو الحسن الميموني: سمعت أبا عبد الله، وذكر ابن وهب فقال: رجل له عقل ودين وصلاح في بدنه. «تهذيب الكمال» 16/ (3645) .
• وقال أبو عوانة في كتاب الجنائز من صحيحه: قال أحمد بن حنبل: في حديث ابن وهب عن ابن جريج شيء. قال أبو عوانة: صدق لأنه يأتي عنه بأشياء لا يأتي بها غيره. «تهذيب التهذيب» 6/ (140) .
• وقال الفضل بن زياد: قال أحمد: عبد الله بن وهب صحيح الكتب عن مشايخه الذين روى عنهم، يفصل السماع من العرض، ما أصح حديثه وأثبته. قيل له: أليس كان يسيء الأخذ؟ قال: كان سيء الأخذ الحق، ولكن إذا نظرت في حديثه، وما روى عن مشايخه، وجدته صحيحاً. «المعرفة والتاريخ» 2/ (183) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 300

1466 - عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليمامي.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير. فقال: ثقة. لا بأس به. «الجرح والتعديل» 5/ (948) .
• • •

الحديث: 1466 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 300

1467 - عبد الله بن يزيد بن آدم الشامي، الدمشقي.
• قال مهنى بن يحيى: سألت أحمد، هو ابن حنبل، عن عبد الله بن يزيد بن آدم، يحدث عن أبي أمامة؟ قال: كان قدم هاهنا أيام أبي جعفر، يعني قدم بغداد. قلت: كيف هو؟ قال: أحاديثه موضوعة. قلت: من أين هو؟ قال: من الشام. فقال الهيثم بن خارجة: وهو عند أحمد من أهل دمشق. «تاريخ بغداد» 10/196.
• • •

الحديث: 1467 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 301

1468 - عبد الله بن يزيد بن تميم السلمي.
• قال أبو بكر الأثرم: سمعت الهيثم بن خارجة، وذكر لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عبد الله بن يزيد بن تميم. فقال أبو عبد الله: حدثنا عنه الوليد بن مسلم بأحاديث منكرة. «الجرح والتعديل» 5/ (928) .
• • •

الحديث: 1468 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 301

1469 - عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين الأنصاري، أبو موسى الخطمي.
• قال عبا الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثا ابن مهدي، عن سفيان، عن أبيه، عن موسى بن عبد الله بن يزيد. قال: كان أبي لا يأتمن على حديثه أهله، وكان يخلو هو وأصحابه في غرفة فيتحدثون. «العلل» (141) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا سفيان. الثوري، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد الأنصاري، وكان قد أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (1734 و5871) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثا أبو كامل والحسن بن موسى. قالا: حدثنا زهير. قال: حدثنا أبو إسحاق، عن عبد لله بن يزيد الأنصاري قد رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (1735 و5873) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حسين بن محمد. قال: حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت. قال: سمعت عبد الله بن يزيد، وهو جده أبو أمه - يعني الأنصاري الخطمي -. «العلل» (1912) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. قال: حدثني أبو

الحديث: 1469 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 301

حصين، عن أبي بردة. قال: كنت جالساً عند عبيد الله بن زياد، فأتي برؤوس الخوارج كلما جاء رأس. قلت: إلى النار. فقال لي عبد الله بن يزيد: أولا تعلم يا ابن أخي، أني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن عذاب هذه الأمة جعل في أولها. «العلل» (5872) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حسين بن محمد. قال: حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت. قال: سمعت عبد الله بن يزيد، وهو جده أبو أمه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه نهى عن النهبة والمثلة. «العلل» (5874) .
• وقال أبو داود: سمعت مصعباً الزبيري يقول: له صحبة، يعني عامر بن مسعود، وكان أمير ابن الزبير على الحرب على الكوفة، وكان عبد الله بن يزيد الخطمي على الصلاة. قال: وليست للخطمي صحبة كان صغيراً حين مات النبي - صلى الله عليه وسلم -. «سؤالاته» (79) .
• وقال الأثرم: قيل لأبي عبد الله: لعبد الله بن يزيد صحبة صحيحة؟ فقال: أما صحيحة فلا. ثم قال: شيء يرويه أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي بردة، عن عبد الله بن يزيد قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: وما أرى ذاك بشيء. «تهذيب التهذيب» 6/ (155) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 302

1470 - عبد الله بن يزيد بن فنطس الهذلي، مديني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن يزيد، يعني المديني، يقال له، ابن فنطس، روى عنه ابن أبي ذئب، وعلي بن ثابت، والثوري، وأبو خالد الأحمر، ما أعلم إلا خيراً، حديثه حديث مقارب، يعني عبد الله بن يزيد. «العلل» (337) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عبد الله بن يزيد، مولى الأسود بن سفيان، وعبد الله بن يزيد بن فنطس الهذلي، روى عنه علي بن ثابت، وابن أبي ذئب، كلاهما ثقتان. «العلل» (3178) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن عبد الله بن يزيد. فقال: حدث عنه علي بن ثابت. ليس به بأس، ثقة، عبد الله بن يزيد بن فنطس. «العلل» (3984) .
• • •

الحديث: 1470 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 302

1471 - عبد الله بن يزيد بن هرمز، أبو بكر، مولى لبني ليث.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: يزيد بن هرمز، هو يزيد الفارسي، وعبد الله بن يزيد، الذي يحدث عنه مالك، هو ابنه. «العلل» (5422) .
• • •

الحديث: 1471 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 303

1472 - عبد الله بن يزيد القرشي، العدوي، أبو عبد الرحمن المقرىء، سكن مكة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: المقرئ، عبد الله بن يزيد، كان يخضب. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال: حدثنا أبو عبد الرحمن. قال: سمعت المسعودي، إما سنة ثمان، وإما سبع، وأربعين، ولا أعلم أني رأيته بعد سنة ثنتين وخمسين. «العلل» (6024) .
• وقال عبد الله، عن أبيه: كان حفظ المقرئ رديئاً، وكنت لا أسمع منه إلا من كتاب. «العلل» (6026) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ. قال: حدثنا حيوة. قال: أخبرني الحجاج بن شداد الصنعاني، أن أبا صالح سعيد بن عبد الرحمن الغفاري، أخبره، أن سليم بن عتر التجيبي، كان يقص على الناس وهو قائم. فقال له صلة بن الحارث الغفاري، وهو من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -.
قال أبي: كان عندنا فما قرأ علينا أبو عبد الرحمن من كتابه: سليمان بن عتر. فقال من حفظه: سليم بن عتر. «العلل» (6028) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: كان حديث المقرئ حسناً عن سعيد بن أبي أيوب، وعن حيوة بن شريح، ولكن كان يحدث من كتب الناس، وكان يحفظ حديث موسى بن أيوب الغافقي، وحرملة بن عمران، وحبان، وما أصح حديثه عن ابن لهيعة. «المعرفة والتاريخ» 2/192.
• • •

الحديث: 1472 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 303

1473 - عبد الله بن يزيد المخزومي، المدني، المقرئ، الأعور، مولى الأسود بن سفيان.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الله بن يزيد، مولى الأسود بن سفيان، وعبد الله بن يزيد بن فنطس الهذلي، روى عنه علي بن ثابت، وابن أبي ذئب كلاهما

الحديث: 1473 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 303

ثقتان. «العلل» (3178) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن عبد الله بن يزيد، مولى الأسود بن سفيان. فقال: ثقة. حدث عنه مالك، وليث بن سعد، ليس به بأس. «العلل» (3983) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 304

1474 - عبد الله بن يزيد المعافري، أبو عبد الرحمن الحبلي، المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو عبد الرحمن الحبلي، عبد الله بن يزيد. «العلل» (2283) .
• • •

الحديث: 1474 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 304

1475 - عبد الله بن يزيد النخعي، الكوفي، الصهباني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن يزيد، الذي روى عنه سفيان، ثقة، وهو رجل صهباني، وهو من النخع. «العلل» (2378) .
• • •

الحديث: 1475 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 304

1476 - عبد الله بن يزيد النخعي، الكوفي، وليس بالصهباني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أخطأ شعبة في حديث سلم بن عبد الرحمن، عن أبي زرعة: «تسموا باسمي» و «كره الشكال» فقال: عبد الله بن يزيد النخعي. قال أبي: إنما هو سلم بن عبد الرحمن. «العلل» (1858) .
• • •

الحديث: 1476 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 304

1477 - عبد الله بن يعقوب بن أبي سلمة، أخو يوسف.
• قال الميموني: أكبر علمي ومعرفتي أنه ذكر (يعني أحمد بن حنبل) أخاً ليوسف يقال له: عبد الله. فقال أيضاً خيراً. «سؤالاته» (470) .
• • •

الحديث: 1477 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 304

1478 - عبد الله بن يونس.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن يونس، شيخ ثقة،

الحديث: 1478 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 304

روى عنه يزيد بن هارون، عن عبد الله بن يونس، عن سيار أبي الحكم. «العلل» (329) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 305

1479 - عبد الله البهي، مولى مصعب بن الزببر، أبو محمد، يقال: اسم أبيه يسار.
قال أحمد: في حديث زائدة، عن السدي، عن البهي، حدثتني عائشة، كان عبد الرحمن بن مهدي قد سمعه من زائدة، وكان يدع منه حدثتني عائشة. وينكره، يعني ينكر لحفظه حدثتني. قال أحمد: والبهي سمع عائشة ما أرى هذا شيئاً، إنما يروي عن عروة. «تهذيب التهذيب» 6/ (181) .
• • •

الحديث: 1479 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 305

1480 - عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: عبد الأعلى الثعلبي، عبد لأعلى بن عامر. «العلل» (629) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عبد الأعلى الثعلبي، ضعيف الحديث. «العلل» (787) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن عبد الأعلى الثعلبي. قال: هو كذا وكذا. «العلل» (3120) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، عن ابن الحنفية كتاب. «العلل» (3291) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن عبد الأعلى الثعلبي، ضعيف هو؟ فقال: قال عبد الرحمن بن مهدي: سألت سفيان، عن حديث عبد الأعلى. قال: كنا نرى أنها من كتاب، حديث ابن الحنفية، ولم يسمع منه شيئاً. «العلل» (4137) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال ابن مهدي، عن سفيان، في حديث عبد الأعلى.

الحديث: 1480 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 305

فقال: كنا نرى أنها كتاب، عن ابن الحنفية. «العلل» (4707) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي قال: عبد الأعلى، عن ابن الحنفية، عن علي، شبه الريح كأنه لم يصححها. قلت لأبي: لم؟ قال أبي: وقع إليه كتاب الحارث الأعور. «العلل» (5851) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: قال عبد الرحمن، يعني ابن مهدى: كل شيء روى عبد الأعلى الثعلبي، عن محمد ابن الحنفية، إنما هو كتاب أخذه لم يسمعه. «الجرح والتعديل» 6/ (134) .
• وقال أحمد بن حميد: قال، يعني أحمد بن حنبل: عبد الأعلى الثعلبي تدري اسم أبيه؟ قلت: لا. قال: عبد الأعلى بن عامر - كذا قال وكيع -. قلت: كيف حديثه؟ قال: منكر الحديث عن سعيد بن جبير. «الكامل» (1464) .
• وقال سلمة بن شبيب: حدثنا أحمد. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدث سفيان بحديث عبد الأعلى. فقال: كنا نرى أنها من كتاب. قال أحمد: يعني حديث ابن الحنفية، عن علي. «المعرفة والتاريخ» 2/818.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 306

1481 - عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة المدني، مولى آل عثمان، أبو محمد.
• قال المروذي: عرضت على أبي عبد الله كتابا فيه هذه الأسماء: عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة، وعبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة. فقال: ليس بهم بأس، إلا إسحاق، فإنه نفض يده وضعفه وأنكره. «سؤالاته» (297) .
• • •

الحديث: 1481 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 306

1482 - عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري، السامي، القرشي، أبو محمد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الوهاب الثقفى، أثبت من عبد الأعلى السامي، الثقفي أعرف وأوثق عند أصحابه من عبد الأعلى. «العلل» (740) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عبد الأعلى بن عبد الأعلى يرى القدر. «العلل» (1923) .

الحديث: 1482 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 306

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى أبو محمد السامي، وأبو همام. ثم قال أبي: كان له كنيتان. «العلل» (2329) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن عبد الوهاب الثقفي. فقال: ثقة. قلت ليحيى: أنما أحب إليك هو، أو عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي؟ فقال: الثقفي أحب إلي من عبد الأعلى. «العلل» (4035) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: عبد الأعلى السامي؟ قال: ما كان من حفظه ففيه تخليط، وما كان من كتاب فلا بأس به، وكان يحفظ حديث يونس مثل سورة من القرآن. «سؤالاته» (530) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 307

1483 - عبد الأعلى بن مسهر الغساني، أبو مسهر الدمشقي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: رحم الله أبا مسهر، ما كان أثبته، وجعل يطريه. «سؤالاته» (285) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد بن حنبل: كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث: مروان، والوليد، وأبو مسهر. «تاريخه» (855) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا مسهر يقول: لم أسأل الهيثم بن حميد إلا عن حديثي أم حبيبة، كتب إلي أحمد بن حنبل، لأكتب إليه بحديثه في مس الفرج. «تاريخه» (900) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا مسهر يقول: كتب إلي أحمد بن حنبل من العراق أن أكتب إليه بحديث أم حبيبة، يعني حديث مكحول، عن عنبسة، عن أم حبيبة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، من مس فرجه فليتوضأ. «تاريخ بغداد» 11/73.
• وقال أبو الحسن الميموني: وذكر يوماً، يعني أحمد بن حنبل، أبا مسهر الشامي. فقال: كيس، عالم بالشاميين. قلت: وبالنسب؟ قال: نعم، زعموا. «تهذيب الكمال» 16/ (3691) .
• • •

الحديث: 1483 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 307

1484 - عبد الأعلى بن هلال السلمي، أبو النضر.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حدثني عبد الأعلى بن هلال، أبو النضر. «العلل» (85 و4633) .
• • •

الحديث: 1484 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 308

1485 - عبد الأعلى التيمي.
• قال عبد انه بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الأعلى التيمي، رجل صالح، حدث عنه مسعر، والمسعودي. «العلل» (518) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن عبد الأعلى التيمي الذي روى عنه مسعرمن هو؟ قال: لا أعرفه، روى عنه مسعر، والمسعودي. «سؤالاته» (2209) .
• • •

الحديث: 1485 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 308

1486 - عبد الجبار بن العباس الشبامي، الهمداني، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: لم يسمع عبد الجبار ـ يعني ابن عباس الشبامي ـ من الشعبي شيئاً. قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: شبام حي من همدان. «العلل» (1374) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن حسن، عن عبد الجبار الهمداني، عن الشعبي، إذا خلع الخف خلع الوضوء. «العلل» (1375) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن عبد الجبار بن العباس. قال: هو الذي يقال له الشبامي، رجل من أهل الكوفة، أرجو ألا يكون به بأس، حدثنا عنه وكيع، وأبو نعيم، وكان يتشيع. «العلل» (2513) .
• • •

الحديث: 1486 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 308

1487 - عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار، أبو بكر البصري، سكن مكة.
• قال سلمة بن شبيب، عن أحمد بن حنبل: رأيته عند ابن عيينة حسن الأخذ. «تهذيب الكمال» 16/ (3696) .
• • •

الحديث: 1487 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 308

1488 - عبد الجبار بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، أبو عبد الرحمن.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عبد الجبار بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، أبو عبد الرحمن في سنة ثمان ومئتين في المحرم، ومات في صفر. «العلل» (4878) .
• • •

الحديث: 1488 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 309

1489 - عبد الجبار بن الورد المخزومي، مولاهم، المكي، أبو هشام.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الوهاب بن الورد، ويقال: وهيب بن الورد، أخو عبد الجبار بن الورد. «العلل» (520) .
• وقال عبد الله: قال أبي: نافع بن عمر أحب إلي من عبد الجبار بن الورد، وهو أصح حديثاً. «العلل» (851) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الجبار بن الورد، ثقة، لا بأس به. «الجرح والتعديل» 6/ (161) .
• • •

الحديث: 1489 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 309

1490 - عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة، مولى عثمان بن عفان، أبو عبد الله.
• قال المروذي: عرضت على أبي عبد الله كتابا فيه هذه الأسماء: عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة، وعبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة. فقال: ليس بهم بأس، إلا إسحاق، فإنه نفض يده، وضعفه وأنكره. «سؤالاته» (297) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عبد الحكيم بن أبي فروة، شيخ ثقة. «سؤالاته» (189) .
• • •

الحديث: 1490 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 309

1491 - عبد الحميد بن بهرام الفزاري، المدائني، صاحب شهر بن حوشب.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، وقيل له: عبد الحميد بن بهرام؟ قال: لا بأس به. «سؤالاته» (505) .

الحديث: 1491 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 309

• وقال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد بن حنبل: عبد الحميد بن بهرام؟ فقال: شيخ ثقة، كان يكون بالمدائن في بعض السواد. «الجرح والتعديل» 6/ (42) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الحميد بن بهرام، حديثه عن شهر مقارب، كان يحفظها كأنه سورة من القرآن، وهي سبعون حديثاً طوال. «الجرح والتعديل» 6/ (42) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 310

1492 - عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري، الأوسي، أبو الفضل، ويقال: أبو حفص.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الحميد بن جعفر، ليس به بأس ثم قال: قال يحيى بن سعيد: كان سفيان يضعفه. «العلل» (3223) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعت يحيى يقول: كان سفيان يضعف عبد الحميد بن جعفر. قال أبي: عبد الحميد عندنا ثقة. ثقة، يعني أظنه من أجل القدر. «العلل» (4678) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر عبد الحميد بن جعفر. فقال: ليس به بأس، قد احتمله الناس، سمعت أحمد. قال: قال يحيى: كان سفيان الثوري يضعف حديث عبد الحميد بن جعفر. «سؤالاته» (193) .
• وقال الفضل بن زياد: وسئل أبو عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) عن عبد الحميد بن جعفر؟ فقال: قال يحيى: كان سفيان يضعف عبد الحميد بن جعفر، وما لعبد الحيمد، ما أقرب حديثه، ليس به بأس. «المعرفة والتاريخ» 1/427.
• • •

الحديث: 1492 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 310

1493 - عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء، واسم أبي جعفر كيسان.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أسود بن عامر. قال: حدثنا عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء. قال: وأثنى عليه شريك خيراً. «العلل» (4617) .
• • •

الحديث: 1493 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 310

1494 - عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين الدمشقي، أبو سعيد، كاتب الأوزاعي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان بالشام رجل من أصحاب الأوزاعي يقال له: ابن أبي العشرين، وكان ثقة، وكان أبو مسهر يرضاه، ويرضى هقلاً. «العلل» (2610) .
• • •

الحديث: 1494 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 311

1495 - عبد الحميد بن الحسن الهلالي، أبو عمرو، أو أبو أمية، كوفي، سكن الري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عبد الحميد بن الحسن الهلالي، فقال: لا أعرفه. «العلل» (1716) .
• وقال الآجري: سألت أبا داود عن عبد الحميد بن الحسن الهلالي، حدث عنه أبو كامل الجحدري؟ قال: كان علي بن المديني يضعفه، وكان أحمد بن حنبل ينكره، أراه كوفياً. «سؤالات الآجري» 5/الورقة 43.
• • •

الحديث: 1495 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 311

1496 - عبد الحميد بن دينار، صاحب الزيادي، وهو ابن كرديد، وقيل: ابن واصل.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الحميد صاحب الزيادي؛ ابن كرديد. «العلل» (6 و343) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن عبد الحميد صاحب الزيادي فقال: هو عبد الحميد بن كرديد، وهو ثقة. «العلل» (915) .
• • •

الحديث: 1496 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 311

1497 - عبد الحميد بن رافع، حجازي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: عبد الحميد بن رافع، شيخ ثقة، روى عنه الثوري. «االعلل» (139) .
• • •

الحديث: 1497 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 311

1498 - عبد الحميد بن سليمان الخزاعي، الضرير، أبو عمر المدني، نزيل بغداد، أخو فليح.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الحميد بن سليمان هو أخو فليح؟ قال: نعم. قلت لأحمد: فليح أليس أكبر منه؟ قال: بلى بكثير. قلت لأحمد: كيف حديث عبد الحميد، يعني ابن سليمان؟ قال: ما أدري، إلا أنه ما أرى كان به بأساً، وكان مكفوفاً، وكان ينزل مدينة أبي جعفر. «العلل» (196) .
• • •

الحديث: 1498 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 312

1499 - عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، أبو يحيى الكوفي، لقبه بشمين.
• قال الميموني: حدثنا أبو عبد الله. قال: حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى، ثم قال لنا: كان صدوقاً في الحديث إن شاء الله، ولكنا كنا نأتيه بالكوفة، ليس عند إلا صبيان، وكان ربما جاء إلى أبي معاوية. فقال له أبو معاوية: الكلام الذي يمازحه، ثم قال عبد الله: يفحش أن أتكلم به. «العلل» (347) .
• وقال ابن عدي: عبد الحميد يروي عن النضر بن عبد الرحمن أبي عمر الخزاز، عن عكرمة، عن ابن عباس أحاديث لا يرويها غيره بهذا الإسناد، وقد ضعفه أحمد بن حنبل، وضعف ابنه يحيى. «الكامل» (1470) .
• وقال يعقوب بن سفيان: وأما الحماني فإن أحمد بن حنبل سيء الرأي فيه، وأبو عبد الله متحر في مذهبه. «المعرفة والتاريخ» 3/82.
• • •

الحديث: 1499 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 312

1500 - عبد الحميد بن عمران، أبو الجويرية الكوفي، نزيل المدينة، وهو ابن الجويرية الأصغر.
• قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حماد بن خالد. قال: حدثنا أبو الجويرية، عن حماد، عن إبراهيم. سألت أبي، عن أبي الجويرية. فقال: كوفي، نزل المدينة، سماه حماد الخياط عبد الحميد بن عمران. «العلل» (3668 و3669) .
• • •

الحديث: 1500 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 312

1501 - عبد الخالق بن سلمة الشيباني، أبو روح البصري، ومنهم من جعلهما اثنين.

الحديث: 1501 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 312

• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الخالق بن سلمة، أبو روح. «العلل» (15 و353) .
وقال عبد الله: قال أبي: عبد الخالق بن سلمة، روى عنه شعبة، ثقة، حدث عن حماد، وعبد الخالق بن سلمة الشيباني، كذا قال إسماعيل بن علية: سلمة، ويزيد بن هارون قال: ابن سلمة، ثقة، وقد روى شعبة عنهما جميعاً، وكلاهما ثقتان. «العلل» (3205) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الخالق بن سلمة، شيخ ثقة، روى عنه شعبة، يوثقه غير مرة. «سؤلاته» (173) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الخالق، الذي يروي عنه شعبة؟ قال: هذا كوفي، ما أرى به بأساً. «سؤالاته» (377) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 313

1502 - عبد خير بن يزيد الهمداني، أبو عمارة الكوفي.
• قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: وسألت أحمد بن حنبل عن الثبت في علي، فذكر عبد خير فيهم. «تهذيب التهذيب» 6/ (258) .
• • •

الحديث: 1502 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 313

1503 - عبد ربه بن بارق الحنفي، الكوسج، أبو عبد الله الكوفي، أصله من اليمامة، ويقال: اسمه عبد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عبد ربه بن بارق الحنفي. فقال: هو ابن أخي سماك الحنفي وما به بأس. «العلل» (3128) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد ربه بن بارق الحنفي؟ قال: هذا ما أرى كان به بأساً. «سؤالاته» (555) .
• • •

الحديث: 1503 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 313

1504 - عبد ربه بن أبي راشد اليشكري، بصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عبد ربه بن أبي راشد، شيخ

الحديث: 1504 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 313

ثقة، حدثنا عنه يحيى القطان. «العلل» (4591) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 314

1505 - عبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري، النجاري، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عبد ربه. فقال: شيخ ثقة، مديني، اخو يحيى بن سعيد. «العلل» (805) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عبد ربه بن سعيد، هو أخو يحيى بن سعيد جميعاً ثقتان، وأما عبد ربه بخ ثقة. «العلل» (1200) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد ربه بن سعيد أحب إليك، أو يحيى؟ قال: ما فيهما إلا ثقة، إلا أن يحيى أشهر. «سوالاته» (169) .
• • •

الحديث: 1505 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 314

1506 - عبد ربه بن عبيد الأزدي، مولاهم، أبو كعب، صاحب الحرير.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: أبو كعب، يعني صاحب الحرير، عبد ربه بن عبيد. «العلل» (227 و655 و1393) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو كعب، ثقة. «العلل» (227) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، حدثنا وكيع. قال: حدثني عبد ربه بن عبيد، أبو كعب، وكان ثقة. «الجرح والتعديل» 6/ (215) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو كعب، صاحب الحرير؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (456) .
• • •

الحديث: 1506 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 314

1507 - عبد ربه بن نافع الكناني الحناط، نزيل المدائن، أبو شهاب الأصغر.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مات أبو شهاب الحناط قبل شريك. «العلل» (778) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو داود المباركي. قال: مات أبو شهاب الحناط سنة إحدى وسبعين، أو ثنتين وسبعين (يعني ومئة) - عبد الله يشك -. «العلل» (780) .

الحديث: 1507 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 314

• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن أبي شهاب الحناط. فقال: ما بحديثه بأس. فقلت: له: إن يحيى بن سعيد يقول: ليس هو بالحافظ، فلم يرض بذلك ولم يقر به. «العلل» (3299) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: كان كوفياً. يقال: رجلاً صالحاً، ما علمت إلا خيراً رحمه الله. «تهذيب الكمال» 16/ (3744) .
• وقال مسلم، عن أحمد بن حنبل: مات سنة احدى وسبعين. «تهذيب التهذيب» 6/ (269) .
• وذكر الخطيب في مقدمة «تاريخ بغداد» من رواية الحسن بن الربيع عنه عن عاصم، عن أبي عثمان، عن جرير، حديث تبنى مدينة بين دجلة ودجيل ... الحديث، وأشار إلى أن أبا شهاب سمعه من سيف بن محمد ابن أخت الثوري، عن عاصم، فدلسه، عن عاصم. ثم حكى عن الإمام أحمد أنه قال: هذا الحديث لا أصل له والله أعلم. «تهذيب التهذيب» 6/ (269) .
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) عن أبي شهاب، وإسماعيل بن زكريا؟ فقال: كلاهما ثقة، وكان إسماعيل أقدم رواية من مغيرة، وأبي فروة، إلا أن أبا شهاب كأنه. «المعرفة والتاريخ» 2/170.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 315

1508 - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثماني، مولاهم، الدمشقي، أبو سعيد، لقبه: دحيم.
• قال المروذي: سَمِعتُهُ (يعني أبا عبد الله) يثني على دحيم، ويقول: هو عاقل ركين. «سؤالاته» (246) .
• وقال الحسن بن علي بن بحر: قدم دحيم بغداد سنة اثنتي عشرة، فرأيت أبي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، قعوداً بين يديه كالصبيان. «تاريخ بغداد» 10/266.
• • •

الحديث: 1508 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 315

1509 - عبد الرحمن بن إبراهيم القاري، القاص.
• قال عبا الله بن أحمد: سألت أبي، عن عبد الرحمن بن إبراهيم، الذي روى عنه عفان. فقال: ما أعلم إلا خيراً، أحاديثه أحاديث مقاربة. «العلل» (3103) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: عبد الرحمن بن إبراهيم، كان قاصا من أهل المدينه، كان عنده كراسة فيها للعلاء بن عبد الرحمن، وليس به بأس. «الجرح والتعديل» 5/ (997) .
• • •

الحديث: 1509 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 316

1510 - عبد الرحمن بن آدم البصري، صاحب السقاية، مولى أم برثن.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الرحمن صاحب السقاية، روى عنه التيمي، هو عبد الرحمن بن آدم، وهو عبد الرحمن بن برثم، ويقولون: مولى أم برثن. «العلل» (557) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عبد الرحمن صاحب السقاية. حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا عوف، عن عبد الرحمن، مولى أم برثن صاحب السقاية. قال أبي: وحدثناه هوذة. قال: حدثنا عوف، عن عبد الرحمن، مولى ابن برثن. قال أبي: وهو الذي روى عنه قتادة مولى ابن برثن. قال أبي: وهو عبد الرحمن بن آدم. «العلل» (1340) .
• • •

الحديث: 1510 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 316

1511 - عبد الرحمن بن أزهر القرشي، الزهري، أبو جبير المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري. قال: كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث، أن خالد بن الوليد بن المغيرة جرح يومئذ، وكان على الخيل، خيل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال ابن أزهر: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعدما هزم الله الكفار ورجع المسلمون إلى رحالهم يمشي في المسلمين. يقول: من يدل على رحل خالد بن الوليد فمشيت، أوقال: فسعيت، بين يديه، وأنا محتلم أقول: من يدل على رحل خالد، حتى دللنا على رحله. «العلل» (5876) .
• • •

الحديث: 1511 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 316

1512 - عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد بن الحارث، أبو شيبة الواسطي، الأنصاري، ويقال: الكوفي، ابن أخت النعمان بن سعد.

الحديث: 1512 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 316

• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، متروك الحديث - يعني الذي يحدث عنه ابن إدريس، وابن فضيل -. «العلل» (2278) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي. فقال: هذا يقال له: أبو شيبة، وهو واسطي، كان يروى عنه ابن إدريس، وأبو معاوية، وابن فضل، وهو الذى يحدث، عن النعمان بن سعد، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث مناكير، ليس هو بذاك في الحديث، والمديني عبد الرحمن، وهو عباد، أعجب إلي من هذا الواسطي. «العلل» (2560) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. قال: سمعت أبا شيبة، عبد الرحمن بن إسحاق. «العلل» (5922) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عبد الرحمن بن إسحاق، يعني صاحب النعمان، يقال له: أبو شيبة الواسطي. «سؤالاته» (75) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عبد الرحمن بن إسحاق المدني، قدم البصرة، وهو فوق هذا، يعني فوق عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، وكان ذكره، إلا أنه أيضاً ليس بذاك. قلت: الذي روى عن أبي الزناد؟ قال: هو هذا، يعني المدني. «سؤالاته» (178) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: النعمان بن سعد، الذي يحدث عن علي، مقارب الحديث، لا بأس به، ولكن الشأن في عبد الرحمن بن إسحاق، له أحاديث.
قلت لأحمد: روى عبد الرحمن بن إسحاق عن غير النعمان بن سعد؟ قال: نعم، روى عن محارب بن دثار، وفلان، وفلان. «سؤالاته» (332) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن أبي شيبة الواسطي عبد الرحمن بن إسحاق. فقال: ليس بشيء، منكر الحديث. «الجرح والتعديل» 5/ (1001) .
• وقال ابن حبان: قد مرض القول فيه يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، رحمهما الله. «المجروحون» 2/56.
• وقال علي بن جرير: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الرحمن بن إسحاق

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 317

الواسطي، روى عنه الكوفيون ليس بشيء في الحديث. «المجروحون لابن حبان» 2/56.
• وقال البخاري: عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث، أبو شيبة الواسطي، كناه أحمد. وقال أحمد: هو منكر الحديث. «التاريخ الكبير» 5/ (835) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يضعف عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي. «تهذيب الكمال» 16/ (3754) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 318

1513 - عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة المدني، نزيل البصرة، ويقال له: عباد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عبد الرحمن بن إسحاق المدني، الذي روى عنه ابن علية، وبشر بن المفضل، ويزيد بن زريع، وخالد الطحان. قال: هو صالح الحديث، وربما قال إسماعيل: حدثنا عباد بن إسحاق. قال أبي: وهو عباد بن إسحاق، وهو عبد الرحمن بن إسحاق، هو واحد، كان له اسمان: عباد، وعبد الرحمن. «العلل» (2559) .
• وقال عبد الله: قال أبي: والمديني عبد الرحمن، وهو عباد، أعجب إلي من هذا الواسطي (يعني عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي) . «العلل» (2560) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن عبد الرحمن بن إسحاق المديني. فقال: ليس به بأس. فقلت: له: إن يحيى بن سعيد يقول: سألت عنه بالمدينه، فلم يحمدوه، فسكت. «العلل» (3307) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن عبد الرحمن بن إسحاق. قال ابن علية: وهو عباد بن إسحاق. «العلل» (4780) .
• وقال المروذي: قلت لأبي عبد الله: فعبد الرحمن بن إسحاق، كيف هو؟ قال: أما ما كتبنا من حديثه، فقد حدث عن الزهري بأحاديث، كأنه أراد، تفرد بها. ثم ذكر

الحديث: 1513 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 318

حديث محمد بن جبير في الحلف، حلف المطيبين، فأنكره أبو عبد الله. وقال: ما رواه غيره. «سؤالاته» (61) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عبد الرحمن بن إسحاق المدني، قدم البصرة، وهو فوق هذا، يعني فوق عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، وكان ذكره، إلا أنه أيضاً ليس بذاك. قلت: الذي روى عن أبي الزناد؟ قال: هو هذا، يعني المدني. «سؤالاته» (178) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن إسحاق المديني. فقال: روى عن أبي الزناد أحاديث منكرة، وكان يحيى لا يعجبه. قلت: كيف هو؟ قال: صالح الحديث. «الجرح والتعديل» 5/ (1000) .
• وقال محمد بن عبد الملك بن زنجوية: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الرحمن بن إسحاق المديني، رجل صالح، أو مقبول. «الكامل» (1128) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن إسحاق. فقال: عبد الرحمن الذى يروي عنه الزهري هو مدني. يقال: عبد الرحمن بن إسحاق، ويقال: عباد بن إسحاق، وإسماعيل يقول: عبد الرحمن بن إسحاق وعباد بن إسحاق كذا كان يدعى، لم يعرف بالمدينة تلك المعرفة، وروى عن أبي الزناد أحاديث منكرة، وكان يحيى لا يعجبه. قلت: كيف هو؟ قال: صالح الحديث. «الكامل» (1128) .
• وقال المروذي، عن أحمد: أما ما كتبنا من حديثه فصحيح. «تهذيب التهذيب» 6/ (283) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 319

1514 - عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعي، أبو حفص، ويقال: أبو بكر الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عبد الرحمن بن الأسود، أبو حفص. «العلل» (485) .
• • •

الحديث: 1514 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 319

1515 - عبد الرحمن بن أمين، مديني.
• قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: أبو يحيى الحماني. قال: حدثنا عبد الرحمن بن أمين، أبو العلاء. «العلل» (2907) .
• • •

الحديث: 1515 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 320

1516 - عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة المدني.
• قال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي، يروي عن القاسم، عن عائشة. قال: منكر الحديث. «الكامل» (1122) .
• • •

الحديث: 1516 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 320

1517 - عبد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال: حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم: ولد أبي بكرة: عبد الرحمن، وعبيد الله، ومسلم، وسهل، وفيما حدثني أبي عن بعض مشيخته قال: ويزيد بن أبي بكرة. «العلل» (5834) .
• • •

الحديث: 1517 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 320

1518 - عبد الرحمن بن بوذويه، ويقال: ابن عمر ابن بوذويه الصنعاني.
• قال الأثرم: ذكر أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عبد الرحمن بن بوذويه وأثنى عليه خيراً. «الجرح والتعديل» 5/ (1022) .
• • •

الحديث: 1518 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 320

1519 - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي، أبو عبد الله الدمشقي.
• قال محمد بن علي: سمعت أحمد بن حنبل، قيل له: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان كيف هو؟ قال: لم يكن بالقوي في الحديث. «ضعفاء العقيلي» (917) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: ابن ثوبان، أحاديثه مناكير. «الجرح والتعديل» 5/ (1031) .

الحديث: 1519 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 320

• وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد بن حنبل: كان عابد أهل الشام، وذكر من فضله. قال: لما قدم به دخل على ذاك الذي يقال له المهدي، وابنته على عنقه. «تهذيب الكمال» 17 (3775) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 321

1520 - عبد الرحمن بن ثروان، أبو قيس الأودي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أبي قيس، عبد الرحمن بن ثروان. فقال: هو كذا وكذا، روى عنه الأعمش، وشعبة، وسفيان، وهو يخالف في أحاديث. «العلل» (870) .
• وقال عبد الله: حدث أبي بحديث الأشجعي، ووكيع، عن سفيان، عن أبي قيس، عن هزيل، عن الميغرة بن شعبة. قال: مسح النبي - صلى الله عليه وسلم - على الجوربين والنعلين. قال أبي: ليس يروى هذا إلا من حديث أبي قيس. قال أبي: أبى عبد الرحمن بن مهدي أن يحدث به. يقول: هو منكر، يعني حديث المغيرة هذا، لا يرويه إلا من حديث أبي قيس. «العلل» (5612) .
• وقال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن حديث أبي قيس الأودي، مما روى عن المغيرة بن شعبة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه مسح على النعلين والجوربين. فقال لى: المعروف عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه مسح على الخفين، ليس هذا إلا من أبي قيس، إن له أشياء مناكير. «سؤالاته» (417) .
• وقال أحمد: لا يحتج به. «الميزان» (4832) .
• وقال أحمد: ليس به بأس. «تهذيب التهذيب» 6/ (307) .
• • •

الحديث: 1520 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 321

1521 - عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن عيينة بن عبد الرحمن. قال: ليس به بأس، صالح الحديث، قيل: أبوه؟ قال: ليس بالمشهور. «العلل» (5272) .
• • •

الحديث: 1521 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 321

1522 - عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قيل له: ابن أبي ذباب؟ قال: ليس به بأس.
قال الحسين (وهو ابن إدريس الأنصاري راوي الكتاب عن أبي داود) : وهو عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب. «سؤالاته» (180) .
• • •

الحديث: 1522 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 322

1523 - عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة القرشي، المخزومي، أبو الحارث المدني.
• قال أحمد: متروك. «تهذيب التهذيب» 6/ (317) .
• • •

الحديث: 1523 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 322

1524 - عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو بن سنة الأسلمي، أبو حرملة المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الرحمن بن حرملة، كنيته أبو حرملة. «العلل» (385 و1316 و2555) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، وابن حرملة. فقال: ما أقربهما. «العلل» (2584) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ابن حرملة، كذا وكذا. «العلل» (3161) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى، وسئل عن ابن حرملة فضعفه، ولم يدفعه. «العلل» (4983) .
• • •

الحديث: 1524 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 322

1525 - عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرواسي، الكوفي.
• قال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: أبو أحمد الرواسي؟ قال: اسمه عبد الرحمن بن حميد، ووكيع روى عنه، وسفيان، ثقة إن شاء الله. «سؤالاته» (2274) .
• • •

الحديث: 1525 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 322

1526 - عبد الرحمن بن أبي الرجال، محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري، المدني، نزيل الثغور.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عبد الرحمن بن محمد بن أبي الرجال. فقال: ثقة. «العلل» (3122) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عبد الرحمن. فقال: ليس به بأس. «سؤالاته» (161) .
• • •

الحديث: 1526 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 323

1527 - عبد الرحمن بن زامرد، أبو الفتح.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الرحمن بن زامرد، يعني العدني، كنيته أبو الفتح، روى عن جابر بن عبد الله، وروى عن عبد الرحمن بن زامرد الحكم بن أبان. «العلل» (4060) .
• وقال البخاري: عبد الرحمن بن زامرد العدني أبو الفتح، عن جابر بن عبد الله، سمع منه الحكم بن أبان. قاله ابن حنبل. «التاريخ الكبير» 5/ (928) .
• • •

الحديث: 1527 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 323

1528 - عبد الرحمن بن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان القرشي، مولاهم، أبو محمد المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ابن أبي الزناد، كذا وكذا. «العلل» (3174) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: ابن أبي الزناد أحب إلي من ورقاء. «سؤالاته» (260) .
• وقال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: سألت أحمد بن حنبل، عن ابن أبي الزناد. فقال: هو ضعيف الحديث. «ضعفاء العقيلي» (938) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قلت لأبي: عبد الرحمن بن أبي الزناد؟ قال: مضطرب الحديث. «الجرح والتعديل» 5/ (1201) .

الحديث: 1528 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 323

• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد. قال: يروى عنه. قلت: يحتمل؟ قال: نعم. «الكامل» (1106) .
• وقال أحمد فيما حكاه الساجي: أحاديثه صحاح. «تهذيب التهذيب» 6/ (353) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 324

1529 - عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي، قاضيها، أبو أيوب، ويقال: أبو خالد.
• قال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : يروى عن الأفريقي؟ قال: لا، هو منكر الحديث، وقد دخل على أبي جعفر، فتكلم بكلام حسن. فقال له: وأحسن ووعظه. «سؤلاته» (204) .
• وقال أحمد بن الحسين الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تكتب لأربعة: موسى بن عبيدة، وإسحاق بن أبي فروة، وجويبر، وعبد الرحمن بن زياد. «ضعفاء العقيلي» (1732) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي، ليس بشيء. «الجرح والتعديل» 5/ (1111) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد، عن أحمد بن حنبل: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، هو الأفريقي، ليس بشيء. قلت: يروي عن مسلم بن يسار؟ قال: مسلم بن يسار الذي يروي عنه الأفريقي لا أعرفه. «الكامل» (1108) .
• وقال الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا سفيان. قال: قال الأفريقي لأبي جعفر: يا أمير المؤمنين، إن عمر بن عبد العزيز كان يقول: إنما السلطان سوق فما نفق عنده أتي به. «الكامل» (1108)
• وقال الترمذي: قال أحمد: لا أكتب حديث الأفريقي. «جامع الترمذي» (199) .
• وقال الترمذي: قد ضعفه بعض أهل الحديث، منهم يحيى بن سعيد القطان،

الحديث: 1529 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 324

وأحمد بن حنبل. «جامع الترمذي» (408) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 325

1530 - عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي، مولاهم، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع. قال: حدثنا عبد الله بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن رجل من أهل الشام، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ثلاث لا يفطرن الصائم: القيء، والاحتلام، والاحتجام، وكان أبي يضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وذلك أنه روى هذا الحديث، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال أبي: عبد الله بن زيد ثقة.
وقال أبي: روى عبد الرحمن أيضاً حديثاً آخر منكراً، حديث أحل لنا ميتتان ودمان. «العلل» (1795 و5203 و5204) .
• وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: عبد الله بن زيد بن أسلم أثبت من عبد الرحمن. قلت: فعبد الرحمن؟ قال: كذا، ليس مثله، وضعف من أمره قليلاً. «سؤالاته» (454) .
• وقال الميموني: قال لنا خالد بن خداش: قال لي الدراوردي ومعن وعامة أهل المدينة: لا ترد عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، إنه لا يدري ما يقول، ولكن عليك بعبد الله بن زيد. «سؤالاته» (461) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؟ قال: أخوه عبد الله ثقة.
قال الحسين (هو ابن إدريس الأنصاري راوي الكتاب عن أبي داود) : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف. «سؤالاته» (207) .
• وقال أبو حاتم الرازي: سألت أحمد بن حنبل عن ولد زيد بن أسلم، أيهم أحب إليك؟ قال: أسامة. قلت: ثم من؟ قال: عبد الله، ثم ذكر عبد الرحمن، وضجع في عبد الرحمن. «الجرح والتعديل» 5/ (1107) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. فقال: ضعيف. «الجرح والتعديل» 5/ (1107) .

الحديث: 1530 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 325

• وقال محمد بن عيسى أبو بكر، عن أحمد بن حنبل: أنه سئل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. فقال: عبد الله أخوه لا بأس به. «المجروحون لابن حبان» 2/59.
• وقال البرذعي: قال لي أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن بني زيد بن أسلم؟ فقال: كان أسامة أكبرهم. ثم عبد الله. ثم عبد الرحمن. «سؤالات البرذعي» (440) .
• وقال يعقوب بن سفيان: وسألت أبا عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) : كيف حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؟ فقال: أخوه أثبت، يعني عبد الله بن زيد بن أسلم. «المعرفة والتاريخ» 1/429.
• وقال أبو طالب، عن أبي عبد الله. قال: سألته عن أسامة بن زيد بن أسلم؟ فقال: أسامه بن زيد، وعبد الرحمن بن زيد، وعبد الله بن زيد، هم ثلاثة بنو زيد بن أسلم، فأسامة وعبد الرحمن بن زيد متقاربان ضعيفان، وعبل الله ثقة. «المعرفة والتاريخ» 1/430.
• وقال الترمذي: سمعت أبا داود السجزي، يعني سليمان بن الأشعث يقول: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؟ فقال: أخوه عبد الله لا بأس به. «جامع الترمذي» (466 و719) .
• وقال الترمذي: ضعيف في الحديث، ضعفه أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وغيرهما من أهل الحديث، وهو كثير الغلط. «جامع الترمذي» (632) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 326

1531 - عبد الرحمن بن سابط، ويقال: ابن عبد الله بن سابط، ويقال: ابن عبد الله بن عبد الرحمن، الجمحي، المكي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد سمى ابن سابط. فقال: حدثنا روح، حدثنا ابن جريج. قال: أدبني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط. «سؤالاته» (48) .
• • •

الحديث: 1531 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 326

1532 - عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي، أبو محمد المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال: حدثنا ابن المنكدر، سمع سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع، يخبر عن جبير بن الحويرث، رأيت

الحديث: 1532 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 326

أبا بكر واقفاً على قزح. قال أبي: قالوا لسفيان: إن منكدراً يقول، عن أبيه، عن جابر. فقال: فأنا من أين أقع على هذا؟ سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع، عن جبير بن الحويرث: رأيت أبا بكر. قال أبي: وإنما هو عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع. «العلل» (1841) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 327

1533 - عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري، أبو سليمان المدني، المعروف: بابن الغسيل.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري. قال: حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل. قال: رأيت سهل بن سعد له جمة، يصفر لحيته، عليه برد قطري. «العلل» (779) .
• وقال علي بن سعيد: سألت أحمد بن حنبل، عن ابن الغسيل. فقال: صالح. «المجروحون لابن حبان» 2/59.
• • •

الحديث: 1533 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 327

1534 - عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس العبشمي، أبو سعيد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني سلمة. قال: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا أبو موسى، يعني إسرائيل. قال: سمعت الحسن يقول: استقبل الحسن بن علي معاوية بكتائب أمثال الجبال، فذكر الحديث.
قال: وبعث، يعني معاوية، عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس. قال سفيان: كانت له صحبة، وعبد الله بن عامر بن كريز بن حبيب بن عبد شمس. «العلل» (6000) .
• • •

الحديث: 1534 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 327

1535 - عبد الرحمن بن شريح بن عبيد الله المعافري، أبو شريح الإسكندراني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الرحمن بن شريح، أبو شريح، ليس به بأس، ثقة. «العلل» (3162) .
• • •

الحديث: 1535 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 327

1536 - عبد الرحمن بن صالح الأزدي، العتكي، أبو محمد الكوفي، نزيل بغداد.
• وقال يعقوب بن يوسف المطوعي: كان عبد الرحمن بن صالح الأزدي رافضياً، وكان يغشى أحمد بن حنبل، فيقربه ويدنيه، فقيل له: يا أبا عبد الله عبد الرحمن رافضي. فقال: سبحان الله! رجل أحب قوماً من أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، نقول له: لا تحبهم؟ هو ثقة. «تاريخ بغداد» 10/262.
• • •

الحديث: 1536 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 328

1537 - عبد الرحمن بن عامر المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا أحمد بن خلف، عن سفيان. قال: بنو عامر ثلاثة: أما عبيد الله بن عامر فحدثنا عنه ابن أبي نجيح، وأما عروة بن عامر فحدثنا عنه عمرو بن دينار، وأما عبد الرحمن فسمعت أنا منه. «العلل» (4698) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: حدثني عبد الرحمن بن عامر، شيخ من أهل مكة، سمع عطاء بن يحنس. قال سفيان: كان عطاء، يعني ابن أبي رباح يرويه عن عطاء بن يحنس، حديث أبي هريرة، من فاتته العصر. «العلل» (4663) .
• • •

الحديث: 1537 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 328

1538 - عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، الثمالي، ويقال: الكندي، ويقال: اليحصبي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عبد الرحمن بن عائذ، الذي روى عنه ابن أبي خالد. قال: لا أدري من هو. «العلل» (565) .
• • •

الحديث: 1538 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 328

1539 - عبد الرحمن بن عائش الحضرمي، ويقال: السكسكي، الشامي.
• قال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد بن حنبل: إن ابن جابر يحدث، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرحمن بن عائش، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ «رأيت ربي في أحسن صورة» . ويحدث به قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الله بن عباس. فأيهما أحب إليك؟ قال: حديث قتادة هذا ليس بشيء، والقول ما قال ابن جابر. «نهذيب الكمال» 17/ (3864) .
• • •

الحديث: 1539 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 328

1540 - عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار القرشي، العدوي، مولى ابن عمر.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، لا بأس به، مقارب الحديث. «سؤالاته» (185) .
• • •

الحديث: 1540 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 329

1541 - عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري، المازني، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثني ابن أبي صعصعة عبد الله بن عبد الرحمن، كذا قال سفيان. قال أبي: ابن أبي صعصعة اسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة. قال سفيان: شيخ من الأنصار، ابن أبي صعصعة. «العلل» (1832) .
• • •

الحديث: 1541 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 329

1542 - عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، أبو سعيد، مولى بني هاشم، نزيل مكة، يلقب جردقة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: وذكر أبا سعيد مولى بني هاشم، فأثنى عليه وقال: كان متهارماً جداً ـ يعني في الحديث ـ. «العلل» (2013) .
• وقال أحمد بن محمد: سئل أبو عبد الله، عن أبي سعيد، مولى بني هاشم، ما كان اسمه؟ قال: عبد الرحمن بن عبد الله. فقال رجل: كان يلقب جردقة. فقال أبو عبد الله برأسه أي نعم، وسَمِعتُهُ يقول: كان عبد الله بن رجاء، الذي كان بالبصرة، شريك أبي سعيد، مولى بني هاشم في الحديث، وكان أبو سعيد كثير الخطأ أيضاً، وكان عبد الله بن رجاء زعموه رجلاً صالحاً، ولم أره أنا. قلت له: أين كان أبو سعيد منه؟ فقال: كان كثير الخطأ، ولكني أرى أبا سعيد كان أيقظهما عيناً. «ضعفاء العقيلي» (939) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل، عن أبي سعيد، مولى بني هاشم. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 5/ (1205) .
• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي، عن أبي سعيد، مولى بني هاشم.

الحديث: 1542 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 329

فقال: كان أحمد يرضاه. «الجرح والتعديل» 5/ (1205) .
• وقال أبو القاسم الطبراني: ثقة، روى عنه أحمد، وأثنى عليه. «تهذيب الكمال» 17/ (3871) .
• ونقل القباني أنه جاء عن أحمد أنه كان لا يرضاه. «تهذيب التهذيب» 6/ (426) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 330

1543 - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتية بن عبد الله بن مسعود الكوفي، المسعودي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: المسعودي، عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود، وأبو العميس أخوه عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود. «العلل» (13) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سماع وكيع من المسعودي بالكوفة قديماً، وأبو نعيم أيضاً، وإنما اختلط المسعودي ببغداد، ومن سمع منه بالبصرة والكوفة فسماعه جيد. «العلل» (575) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كل من سمع المسعودي بالكوفه فهو جيد مثل وكيع، وأبي نعيم، وأما يزيد بن هارون، وحجاج، ومن سمع منه ببغداد فهو في الاختلاط، إلا من سمع منه بالكوفة. «العلل» (4114) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: حدثني يحيى. قال: حدثني فطر. قال: حدثني أبو إسحاق. قال: سمعت صلة. قال: سمعت عماراً، وكان فطر صاحب ذا، سمعت، سمعت، والمسعودي أحفظ من فطر. «العلل» (5043) .
• وقال عبد الله: حدثني أحمد (يعني ابن إبراهيم) . قال: حدثنا أبو داود، عن شعبة. قال: ذهب بنا المسعودي إلى بستان له أنا ومسعر. «العلل» (5083) .
• وقال عبد الله: حدثنا أحمد. قال: حدثنا أبو داود الطيالسي، عن شعبة. قال: سمعت الحكم يقول للمسعودي: أنت رجل من ولد عبد الله لو قدمت أرضاً أتاك الناس اسمع الحديث وسل. «العلل» (5084) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: المسعودي، صالح الحديث، ومن أخذ عنه

الحديث: 1543 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 330

أول فهو صالح الأخذ. «سؤالاته» (372) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: المسعودي من سمع منه بأخرة، يطعن في سماعهم منه. «سؤالاته» (490) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يسأل عن المسعودي. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 5/ (1197) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن أبي عميس، والمسعودي عبد الرحمن، أيهما أحب إليك؟ قال: كلاهما ثقة، المسعودي عبد الرحمن أكثرهما حديثاً، ثم قال: حديث عبد الرحمن كثير. قلت: هو أخوه؟ فقال: نعم، هو أخوه. قلت له: هما من ولد عبد الله بن مسعود، أو من ولد عتبة؟ فقال لي: هما من ولد عبد الله بن مسعود.
قال أبو عبد الله: أبو العميس عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود، قيل لأبي عبد الله: ابن عتبة بن مسعود، أو ابن عتبة بن عبد الله بن مسعود؟ فقال: ابن عتبة بن عبد الله بن مسعود.
قال أبو عبد الله: قال إنسان للمسعودي: إنك من ولد عتبة بن مسعود؟ فغضب، وقال: لا، أنا من ولد عبد الله بن مسعود. قلت لأبي عبد الله: من حدثك هذا؟ فقال: سَمِعتُهُ، ولا أدري ممن. «تاريخ بغداد» 10/220.
• وقال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن محمد بن حنبل، المسعودي أحب إليك، أو أبو عميس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة. فقال له الهيثم بن خارجة: أيهما أكثر عندك؟ فقال: كان المسعودي أكثرهما حديثاً. «تاريخ بغداد» 10/220.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله أحمد يقول: سماع عاصم، وأبي النضر، وهؤلاء، من المسعودي بعد ما اختلط، إلا أنهم احتملوا السماع منه فسمعوا. «تاريخ بغداد» 10/220.
• وقال حنبل: حدثني أبو عبد الله قال: مات المسعودي سنة ستين ومئة. «تاريخ بغداد» 10/222.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 331

1544 - عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق، محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، أبو عتيق المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، لا أعلم إلا خيراً، وهو الذى يقال له: أبو عتيق. قلت: من روى عنه؟ قال: أبو حرزة، ومحمد بن إسحاق. «العلل» (3335) .
• • •

الحديث: 1544 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 332

1545 - عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو القاسم المدني، العمري، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الرحمن بن عبد الله العمري، ليس يسوي حديثه شيئاً، خرقنا حديثه، سمعت منه، ثم تركناه. «العلل» (1508) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر، كان ولي قضاء المدينة، خرقت حديثه منذ دهر، ليس بشيء، حديثه أحاديث مناكير، كان كذاباً، وكان يقول: أبي وعبيد الله سواء بسواء، كان يروي عن سهيل بن أبي صالح، وعبيد الله، وأبيه عبد الله بن عمر. «العلل» (6364) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: القاسم بن عبد الله بن عمر العمري، هو عندي كان يكذب، وأخوه عبد الرحمن بن عبد الله، يعني العمري، ليس هو ممن يروى عنه. «العلل» (4803) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري، ليس بشيء، وقد سمعت أنا منه. ثم مزقته، وكان يقلب حديث نافع، عن ابن عمر، يجعله عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. «الجرح والتعديل» 5/ (1202) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: وأما عبد الرحمن بن عبد الله العمري، فليس حديثه بشيء، هذا قد كنا كتبنا عنه ثم تركناه،

الحديث: 1545 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 332

ليس هو بشيء. «تاريخ بغداد» 10/232.
• وقال البخاري: قال أحمد: ليس ممن يروى عنه. «التاريخ الكبير» 7/ (730) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 333

1546 - عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: هؤلاء ولد عبد الله بن مسعود: أبو عبيدة، وعبد الرحمن بن عبد الله، وعتبة بن عبد الله، وحكى يحيى بن معين عن بعضهم قال: مات عبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن بن عبد الله ابن ست سنين، أو نحوه. «العلل» (12) .
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله. قلت: عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، سمع من أبيه؟ قال: نعم، في حديث لإسرائيل يقول: سمعتُ أَبي عبد الله. «سؤالاته» (2170) .
• وقال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: مات ابن مسعود، وعبد الرحمن ابن ست سنين، أو نحو ذلك. «تهذيب الكمال» 17/ (3877) .
• وقال محمد بن علي بن شعيب: سمعت أحمد بن حنبل، وقيل له: هل سمع عبد الرحمن بن عبد الله من أبيه؟ فقال: أما سفيان الثوري، وشريك، فإنهما لا يقولان: سمع، وأما إسرائيل، فإنه يقول في حديث الضب: سمعت. «تهذيب الكمال» 17/ (3877) .
• • •

الحديث: 1546 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 333

1547 - عبد الرحمن بن عبد الله ابن الأصبهاني، الكوفي، الجهني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: ابن الأصبهاني مولى لجديلة قيس. «العلل» (504 و1432) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: ابن الأصبهاني، صالح الحديث. «سؤالاته» (383) .
• • •

الحديث: 1547 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 333

1548 - عبد الرحمن بن عبد الله السراج البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عبد الرحمن السراج. فقال: لا

الحديث: 1548 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 333

أعلم إلا خيراً ثقة، روى عنه هشام الدستوائي، وحماد بن زيد. «العلل» (3304) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر. قال: أخبرني عبد الرحمن السراج، وكان قد وعي علماً. «العلل» (5591) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 334

1549 - عبد الرحمن بن عبد الله، أو ابن أبي عبد الله المازني، أبو حمزة البصري، جار شعبة، ويقال: إنه ابن كيسان.
• قال عبد الله بن أحمد: أملى علي أبي إملاءً، من كنيته أبو حمزة فقال: وأبو حمزة جار شعبة، اسمه عبد الرحمن بن عبد الله. قال أبي: حدثنيه بهز بن أسد. وقال وكيع، عن شعبة، عن عبد الرحمن بن كيسان. وقال أبو النضر، عن شعبة، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله. قال أبي: وروى عنه شعبة، ويونس بن أبي الفرات، وحاتم بن أبي صغيرة. «العلل» (4529) .
• وقال البخاري: قال أحمد: روى يونس بن أبي الفرات، عن أبي حمزة جار شعبة. «التاريخ الكبير» 5/ (1004) .
• • •

الحديث: 1549 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 334

1550 - عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة العائذي، أو الصائدي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة، روى عنه الشعبي، وزيد بن وهب. «العلل» (493 و656 و1414) .
• • •

الحديث: 1550 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 334

1551 - عبد الرحمن بن عبد القاري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سكن بن نافع الباهلي. قال: حدثنا صالح، وهو ابن أبي الأخضر، عن الزهري. قال: قال عروة: أخبرني عبد الرحمن بن عبد القاري، وكان من عمال عمر، وكان يعمل له مع عبد الله بن الأرقم على بيت مال المسلمين. «العلل» (1744) .
• • •

الحديث: 1551 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 334

1552 - عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس بن أبي صفية الثعلبي، أبو يعفور الكوفي الصغير.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو اليعفور الصغير، هو بكائي،

الحديث: 1552 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 334

اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس. «العلل» (962) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان. عن أبي يعفور السلمي، عن أبيه، عن شريح. قال أبي: أبو يعفور هذا اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس. «العلل» (2808) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن أبي يعفور العبد ي، وأبي يعفور بن عبيد بن نسطاس. فقال: جميعاً ثقة. «العلل» (3094) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو يعفور، عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس. «العلل» (4745) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو إبراهيم المعقب إسماعيل بن محمد بن جبلة. قال: قلت لمروان الفزاري: ما كان اسم أبي يعفور؟ قال: عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس. «العلل» (5795) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو يعفور، يروي حديث: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل العشر. قال: عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس. «سؤالاته» (68) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد في أبي يعفور وقدان، وأبي يعفور عبد الرحمن بن عبيد. قلت: كلاهما ثقتان؟ قال: نعم. «سؤالاته» (384) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن أبي يعفور. فقال: أبو يعفور الصغير عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس، بكائي، كوفي، ثقة. «الجرح والتعديل» 5/ (1224) .
• وقال البخاري: قال أحمد: البكائي. «التاريخ الكبير» 5/ (1015) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 335

1553 - عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي. أبو بحر البكراوي البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن عبد الرحمن بن عثمان البكراوي. فقال: طرح الناس حديثه، وهو أبو بحر. «العلل» (4383) .

الحديث: 1553 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 335

• وقال البخاري: قال أحمد: طرح الناس حديثه. «التاريخ الكبير» 5/ (1054) .
• وقال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود، عن أبي بحر البكراوي. فقال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا بأس به. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 9.
• وقال الآجري أيضاً: سألت أبا داود، عن أبي بحر البكراوي. فقال: صالح.
قال لي عباس: كان علي لا يحدث عنه، سألت أحمد عنه. فقال: ما أسوأ رأي البصريين فيه. قال أبو داود: سألني أحمد. قال: من حدث عنه؟ قلت: حدثنا عنه ( ... ) وغيره. فقال: علي يحدث عنه؟ قلت: لا أدري، ولم يكن عندي علم. وسمعت أبا داود يقول: تركوا حديثه، يعني أبا بحر. «سؤالات الآجري» 4/ الورقة 15.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 336

1554 - عبد الرحمن بن غسيلة المرادي، أبو عبد الله الصنابحي.
• قال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: الصنابحي، الذي روى عن أبي بكر رضي الله عنه، ليست له صحبة. «سؤالاته» (2380) .
• • •

الحديث: 1554 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 336

1555 - عبد الرحمن بن عطاء القرشي، مولاهم، أبو محمد الذارع، المديني، ويقال له: ابن بنت أبي لبيبة.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الرحمن بن عطاء، يروي عنه ابن أبي ذئب؟ قال: ما أرى بحديثه بأساً. «سؤالاته» (166) .
• • •

الحديث: 1555 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 336

1556 - عبد الرحمن بن علقمة، ويقال: ابن أبي علقمة، ويقال: ابن علقم، المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وروى الثوري عن عدة ما روى عنهم أحدٌ، مسغفر البجلي منهم، وهلواث أبو الربيع، وعبد الرحمن بن علقم منهم أيضاً، وهو مكي.
حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، ووكيع. قال: حدثنا سفيان، عن ابن علقمة. وقال الآخر: عن ابن علقم. «العلل» (1060) .
• • •

الحديث: 1556 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 336

1557 - عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب التيمي، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن عمار. قال أبي: هو ابن عمار بن أبي زينب. «العلل» (4336) .
• وقال حرب بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب، ثقة، روى عنه محمد بن إسحاق. «الجرح والتعديل» 5/ (1279) .
• • •

الحديث: 1557 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 337

1558 - عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري، أبو الحسن الأصبهاني، الأزرق، المعروف برستة.
• قال أبو محمد بن حيان المعروف بأبي الشيخ: حكى إبراهيم بن محمد بن الحارث، عن أحمد بن حنبل. قال: ما ذهبت يوماً إلى عبد الرحمن بن مهدي إلا وجدت الأخوين الأزرقين، يعني عبد الرحمن بن عمر، وأخاه عبد الله بن عمر. «تهذيب الكمال» 17/ (3914) .
• • •

الحديث: 1558 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 337

1559 - عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو يحمد الشامي، أبو عمرو الأوزاعي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : سمع الأوزاعي من يحيى بن أبي كثير باليمامة، ومن أبي كثير السحيمي باليمامة، وسمع من قتادة بالبصرة، ودخل على ابن سيرين. «العلل» (516) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حج ثور بن يزيد الشامي، والأوزاعي، سنة خمس ومئة، فسمع الناس منهم في المواسم. «العلل» (2407) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : سعيد بن عبد العزيز فوق صفوان بن عمرو. فقلت: له: فوق صفوان؟ قال: نعم. قلت: فحريز بن عثمان الرحبي؟ قال: سعيد فوقه. قلت له: فهو فوق صفوان، أعني حريزاً؟ قال: نعم، حريز فوق صفوان. قلت: فالأوزاعي؟ قال: هؤلاء كلهم ثقات. «العلل» (2538) .
• وقال عبد الله: سئل أبي عن الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز. فقال: هما عندي سواء. «العلل» (4130) .

الحديث: 1559 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 337

• وقال عبد الله: حدثني أبو خيثمة. قال: حدثنا محمد بن عبيد. قال: كنت عند سفيان الثوري فجاءه رجل. فقال: رأيت في المنام كأن ريحانة رفعت من المغرب. فقال: إن صدقت رؤياك مات الأوزاعي. «العلل» (5017) .
• قال المروذي: قلت له (يعني لأبي عبد الله) : فتعرف عن الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ متى كنت نبياً؟ قال: هذا منكر، هذا من خطأ الأوزاعي، هو كثيراً مما يخطئ عن يحيى بن أبي كثير، كان يقول: عن أبي المهاجر، وإنما هو أبو المهلب. «سؤالاته» (268) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن سفيان ومالك إذا اختلفا في الرأى. قال: مالك أكبر في قلبي. قلت: فمالك والأوزاعي؟ قال: مالك أحب إلي، وإن كان الأوزاعي من الأثمة. «تاريخه» (1082) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان الأوزاعي من الأئمة. «تاريخه» (1173) .
• وقال إبراهيم الحربي: سألت أحمد بن حنبل، عن الأوزاعي. فقال: حديثه ضعيف. قال البيهقي: أخبرنا بذلك الحاكم، أخبرنا أبو بكر الشافعي، حدثنا الحربي. قال البيهقي: يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به، لأنه أضعف في الرواية، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة، لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله، ثم يحتج بالمقاطيع. «تهذيب التهذيب» 6/ (484) .
• وقال الفضل بن زياد: حدثنا أبو طالب، عن أبي عبد الله. قال: دخل سفيان والأوزاعي على مالك، فلما خرجا قال: أحدهما أكثر علماً من صاحبه ولا يصلح للإمامة، والآخر يصلح للإمامة، يعني الأوزاعي للإمامة، ولا يصلح سفيان. قال: ولم يكن لمالك في سفيان رأي. «المعرفة والتاريخ» 1/722 و726.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 338

1560 - عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة القرشي، أبو محمد الزهري.
• قال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: توفي عبد الرحمن بن عوف لسبع سنين خلت من خلافة عثمان. «تاريخه» (496) .
• • •

الحديث: 1560 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 338

1561 - عبد الرحمن بن غزوان الحزاعي، ويقال: الضبي، أبو نوح، المعروف بقراد، سكن بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أبي، ذكر قراداً أبا نوح. فقال: كان عاقلاً من الرجال. «العلل» (1743) .
• • •

الحديث: 1561 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 339

1562 - عبد الرحمن بن غنم الأشعري، الشامي.
• قال حرب بن إسماعيل، عن أحمد: عبد الرحمن بن غنم قد أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يسمع منه. «تهذيب التهذيب» 6/ (498) .
• • •

الحديث: 1562 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 339

1563 - عبد الرحمن بن فضالة، أبو أمية.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الرحمن بن فضالة، هو أبو أمية، هو أخو مبارك بن فضالة، شيخ ثقة. «الكامل» (1801) .
• • •

الحديث: 1563 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 339

1564 - عبد الرحمن بن فضالة، أبو ذر الشامي، ويقال: أبو سلمة، الحضرمي.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: كنية عبد الرحمن بن فضالة، الذي روى عنه صفوان بن عمرو، أبو ذر. «العلل» (1323) .
• • •

الحديث: 1564 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 339

1565 - عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، التيمي، أبو محمد المدني.
• قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر عبد الرحمن بن القاسم. فقال: في الدنيا مثل عبد الرحمن بن القاسم؟!. «سؤالاته» (147) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الرحمن بن القاسم. ثقة. قلت: ثقة؟ قال: ثقة. ثقة. «الجرح والتعديل» 5/ (1324) .
• • •

الحديث: 1565 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 339

1566 - عبد الرحمن بن قيس الضبي، أبو معاوية الزعفراني، الواسطي، سكن بغداد، ثم نيسابور.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزغفراني. فقال: كان جاراً لحماد بن مسعدة، يحدث عن ابن عون. قال: رأيته بالبصرة، وقدم علينا إلى بغداد، وكان واسطياً، ولم يكن بشيء، حديثه حديث ضعيف، ثم خرج إلى نيسابور، ولم يكن بشيء، متروك الحديث. «العلل» (748) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن عبد الرحمن بن قيس الزغفراني. قال: لم يكن بشيء، ليس بشيء. «العلل» (2671) .
• وقال ابن حبان: تركه أحمد بن حنبل. «المجروحون» 2/61.
• • •

الحديث: 1566 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 340

1567 - عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري، أبو الخطاب المدني.
• قال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : آل كعب بن مالك كلهم ثقات، كل مروي عنه الحديث. «سؤالاته» (2152) .
• • •

الحديث: 1567 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 340

1568 - عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، المدني. ثم الكوفي، أبو عيسى.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قنت في الصبح، وفي المغرب، فذكرت ذلك لإبراهيم. فقال: أهو كان كأصحاب عبد الله، إنما كان صاحب أمراء. قال: فتركت القنوت. قال: فتكلم أهل مسجدنا في ذلك فعدت للقنوت. قال: فلقيني إبراهيم. فقال: أما هذا فرجل قد غلب على صلاته. «العلل» (952) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، أبو أحمد الزبيري. قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن مرة. قال: حدثت إبراهيم بحديث عن رجل. فقال: ذاك صاحب أمراء. «العلل» (953) .

الحديث: 1568 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 340

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن موسى بن عبد الله الجهني. قال: سأل رجل عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأنا أسمع. فقال: يا أبا عيسى. «العلل» (1188) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. قال: حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. قال: أدركت ناساً من أهل بدر، ممن بايع تحت الشجرة. «العلل» (3087) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول، في حديث ابن مهدي، عن سفيان، عن سماك، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. قال: كنت إلى جنب علي حيث رجم شراحة. قال أبي: ليس هذا عبد الرحمن بن أبي ليلى، هذا رجل آخر. «العلل» (4240) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. قال: أدركت فرساً لأبي يطرقه الناس. «العلل» (4737) .
• وقال عبد الله: كتب إلي أبو بكر بن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كانت كنية عبد الرحمن بن أبي ليلى، أبو عيسى، حدثني هذا موسى الجهني. «العلل» (5000) .
• وقال عبد الله: حدثي أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا علي بن هاشم بن البريد، عن ابن أبي ليلى، عن ثابت. قال: كنت جالساً مع عبد الرحمن بن أبي ليلى في المسجد، فأتاه رجل ذو ضفرين ضخم. فقال: يا أبا عيسى. قال: نعم. قال: فلما ولى. قلت: من هذا؟ قالوا: هذا سويد بن غفلة. «العلل» (5584) .
• وقال البخاري: قال أحمد، عن النضر، عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى: ولدت لست سنين بقيت من خلافة عمر رضي الله عنه. «التاريخ الكبير» 5/ (1164) .
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، أخبرنا أبو نعيم. قال: أبو البختري، وعبد الرحمن بن أبي ليلى قتلا بالجماجم سنه ثلاث وثمانين. «تاريخ بغداد» 10/202.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 341

1569 - عبد الرحمن بن مالك بن مغول، أبو زكريا الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الرحمن بن مالك بن مغول، ليس بشيء، خرقنا حديثه منذ دهر من الدهر، أحفظ عنه حديثين، او ثلاثة، وقد كتبت عن أبي

الحديث: 1569 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 341

عنه، حديث أبي حصين شيعنا الأسود.
قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ من أبي في المذاكرة. «العلل» (1304) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي وذكر عبد الرحمن بن مالك بن مغول. فقال: خرقت حديثه منذ دهر. «العلل» (5929) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لا أشك فيه، إلا أني قد خرقت حديثه، وهو مما حدثنا به إن شاء الله عبد الرحمن بن مالك بن مغول، حدثنا بهذا الحديث عن محمد بن سوقة، ولا أشك فيه، يعني حديث محمد بن سوقة، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ «من عزى مصابا فله مثل أجره» . «العلل» (5930) .
• وقال عبد الله: وقد سمعتُ أَبي ذكر حديثاً عن عبد الرحمن بن مالك بن مغول، عن أبي حصين، في المذاكرة، على غير وجه الحديث، فكتبته عنه، وكان سيء الرأي فيه جداً. «العلل» (5931) .
• وقال ابن حبان: تركه أحمد بن حنبل. «المجروحون» 2/62.
• وقال أبو زرعة الرازي: قال أحمد بن حنبل، مزقنا أحاديثه. «تاريخ بغداد» 10/237.
• وقال أبو زرعة: قال أحمد بن حنبل: دفنا أحاديثه. «سؤالات البرذعي» (500) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 342

1570 - عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي، أبو محمد الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: ذكر أبي حديث المحاربي، عن عاصم، عن أبي عثمان، حديث جرير؛ «تبنى مدينة بين دجلة ودجيل» . فقال: كان المحاربي جليساً لسيف بن محمد ابن أخت سفيان، وكان سيف كذاباً، في ظن المحاربي سمع منه. «العلل» (2644) .

الحديث: 1570 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 342

• وقال عبد الله بن أحمد: حدثت أبي بحديث المحاربي، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري. قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن التشبيه في الصلاة. فقال: لا ينصرف حتى يسمع صوتاً، أو يجد ريحاً، فأنكره أبي واستعظمه. قال أبي: المحاربي، عن معمر؟ قلت: نعم، وأنكره جداً، والحديث حدثني به أبو الشعثاء، وأبو كريب. قالا: حدثنا المحاربي.
قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: ولم نعلم أن المحاربي سمع من معمر شيئاً، وبلغنا أن المحاربي كان يدلس. «العلل» (5597) .
• وقال العجلي: كان يدلس، أنكر أحمد حديثه عن معمر. «تهذيب التهذيب» 6/ (524) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 343

1571 - عبد الرحمن بن مسهر، أخو علي بن مسهر، أبو الهيثم.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان لعلي بن مسهر أخ يقال له: عبد الرحمن بن مسهر. قال: فكان أصحاب الحديث إذا جاؤوا إلى علي يخرج إليهم عبد الرحمن فيحدثهم، فكان علي يخرج وهو يحدثهم. قال: فيقول: يا صفيق الوجه إنما جاؤوا إلي لم يجيؤو إليك. قال أبي: وبلغني أن أبا يوسف ولاه القضاء لعبد الرحمن بن مسهر. قال: فخرج يثني على نفسه عند هارون. «العلل» (1310) .
• • •

الحديث: 1571 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 343

1572 - عبد الرحمن بن مطعم البناني، أبو المنهال البصري، نزيل مكة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو المنهال، اسمه عبد الرحمن بن مطعم. «العلل» (4664) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو المنهال، عبد الرحمن بن مطعم. «تاريخه» (1255) .
• • •

الحديث: 1572 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 343

1573 - عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث الأنصاري، الزرقي، أبو الحويرث المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا بشر بن المفضل. قال: حدثنا

الحديث: 1573 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 343

عبد الرحمن - يعني ابن إسحاق - عن عبد الرحمن بن معاوية. قال أبي: هو أبو الحويرث. «العلل» (2024) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو الحويرث، اسمه عبد الرحمن بن معاوية، روى عنه سفيان، وشعبة. فقلت: إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالك بن أنس عن أبي الحويرث. فقال: ليس بثقة، وأنكره أبي وقال: لا، حدث عنه شعبة. «العلل» (2382) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو الحويرث، عبد الرحمن بن معاوية. «تاريخه» (1255) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 344

1574 - عبد الرحمن بن معقل بن عون المزني، أبو عاصم الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: عبد الرحمن بن معقل، أخو عبد الله بن معقل؟ قال: نعم. «العلل» (1057) .
• • •

الحديث: 1574 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 344

1575 - عبد الرحمن بن مل، أبو عثمان النهدي، الكوفي، سكن البصرة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: أخبرت عن أبي إسماعيل المؤدب، عن عاصم، عن أبي عثمان النهدي، عبد الرحمن بن مل. «العلل» (2119) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بكر بن عيسى. قال: حدثنا أبو عوانة، عن عاصم، عن أبي عثمان - يعني النهدي - قال: قد حججت يغوث في الجاهلية، وعبد ت ذا الخلصة، ودورت الأدورة، وقد صدقت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: قلت: هل رأيت أبا بكر؟ قال: لا. قال: قلت: رأيت عمر؟ قال: رأيت عمر، أتيته حين استخلف. «العلل» (2120) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. حدثنا عفان، حدثنا ثابت بن يزيد. حدثنا عاصم الأحول قال: سألت أبا عثمان هل رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: لا. قلت: رأيت أبا بكر؟ قال: لا، ولكني اتبعت عمر حين قام، وقد صدقت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ثلاث مرار. «تاريخ بغداد» 10/203.
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. قال: أخبرنا

الحديث: 1575 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 344

الجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود قال: زعم أنه كان يجالسه بالكوفة. «العلل» (4830) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: أفضل التابعين: قيس، وأبو عثمان، وعلقمة، ومسروق، هؤلاء كانوا فاضلين، ومن علية التابعين. «سؤالاته» (2070) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 345

1576 - عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري، أبو سعيد البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال عبد الرحمن بن مهدي: قد سمعت أنا من داود بن قيس ولا يسألوني عنها، يسألوني عن حديث سفيان، عن داود بن قيس. «العلل» (220) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع بحديث سفيان، عن المغيرة بن النعمان، عن هانىء بن حزام، وكذا قال يحيى بن آدم. وقال ابن مهدي: حرام، صحف عبد الرحمن، وإنما هو حزام. «العلل» (472) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال عفان: قال يحيى بن سعيد: إن عبد الرحمن بن مهدي يقول: إن شعبة كان لا يقول «حدثنا فلان» الذي حدث عنه شعبة. قال أبي: وإنما أراد عفان أن يعيب بهذا عبد الرحمن. «العلل» (547) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ابن مهدي أكثر تصحيفاً من وكيع، ووكيع أكثر خطأ من ابن مهدي، وكيع قليل التصحيف. «العلل» (790) .
وقل عبد الله: قال أبي: قدم علينا ابن مهدي بغداد، وهو ابن خمس، أو ست وأربعين وقد خضب. «العلل» (928) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: خالف وكيع ابن مهدي في نحو من ستين حديثاً من حديث سفيان. فقلت: هذا لعبد الرحمن بن مهدي، فكان يحكيه عبد الرحمن عني. ثم سمعتُ أَبي يقول بعد ذلك: هي أكثر من ستين، وأكثر من ستين، وأكثر من ستين. قال أبو عبد الرحمن: كان عبد الرحمن بن مهدي عند أبي أكثر إصابة من وكيع ـ يعني في حديث سفيان خاصة ـ. «العلل» (940) .
وقال عبد الله: قال أبي: كان عبد الرحمن إذا أملى علينا يقول: حدثنا سفيان، واذا قرأ يقول: سفيان. «العلل» (1084) .

الحديث: 1576 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 345

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مات ابن عيينة في سنة ثمان وتسعين في رجب، جاءنا موته عند عبد الرزاق، ومات ابن مهدي ويحيى بن سعيد في تلك السنة. «العلل» (1136 و4223 و5906) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: رأيت عبد الرحمن بن مهدي يخضب في سنة خمس وثمانين، وقد خضب يومئذ، وهو ابن خمسين سنة، ورأيته أيضاً خضب وهو ابن خمس وأربعين. «العلل» (1224) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال عبد الرحمن بن مهدي: أدركت الناس وهم على الجمل ـ يعني لا يتكلمون، أي ولا يخاصمون ـ. «العلل» (1447) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كنت أتمنى، أو كنت أشتهي أن أسمع من عبد الرحمن عشرة آلاف قبل أن أسمع منه ـ يعني شيئاً ـ. ثم قال: يكون ما كتبنا عن عبد الرحمن، مع ما عرضت عليه من حديث مالك عشرة الآف، أو أكثر. «العلل» (1686) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: هذه الأحاديث التي تقول: قرأت على عبد الرحمن، عن مالك، سمعها أو عرضها؟ فقال: قال عبد الرحمن: أما كتاب الصلاة فأنا قرأته على مالك. قال عبد الرحمن: وسائر الكتب قرئت على مالك وأنا أنظر في كتابي. قال: قرأت على عبد الرحمن كتاب الصلاة، وكتاب الطلاق، وكتاب الحج، فأما الصلاة فعبد الرحمن قرأه على مالك، وسائر الكتب قرئت على مالك، وعبد الرحمن حاضر لها. «العلل» (2423) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كنت أقرأ على عبد الرحمن، أنا وهو وحدي، ليس معي أحد غيره في بيته، وربما كنت أقرأ عليه وقد اختضب بالحناء. «العلل» (2426) .
• وقال عبد الله: قال (يعني أباه) : قلت لعبد الرحمن: تقرأ علي حديث مالك؟ فقال: ما سمعت قرأت عليك، وما قرأت: وقرئ على مالك قرأته علي. قال: فقرأته عليه. قال: فحدثني بما سمع، وقرأت عليه ما قرئ له، وقرئ على مالك. «العلل» (2433) .
• وقال عبد الله: حدثني عبيد الله القواريري. قال: قال يحيى بن سعيد: ما سمع عبد الرحمن بن مهدي من سفيان عن الأعمش أحب إلي مما سمعت أنا من الأعمش. قال رجل ليحيى: يا أبا سعيد فإن فلاناً ـ فذكر رجلاً ـ يقول: إن عبد الرحمن كان سيء الأخذ، كان يسمع من الشيخ، والكتاب في كمه، فغضب يحيى ثم قال يحيى: عبد الرحمن يسمع نائماً أحب إلي من أن يملي علي ذلك الرجل. «العلل» (2970) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 346

• وقال عبد الله: حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي. قال: حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، عن أبيه. قال: ائتمنه على مئة ألف، ولا تأتمنه على حديث - يعني صاحب الحديث -. «العلل» (2996) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات سفيان بن عيينة في رجب، وعبد الرحمن بن مهدي فيها سنة ثمان وتسعين. «العلل» (3796) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي ذكر ابن مهدي. فقال: كان من معادن الصدق. «العلل» (4109) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن أبيه، عن الشعبي. قال: حدثنا أبو يزيد ربيع بن خثيم بين هاتين الساريتين أن صاحب الدين مأسور بدينه يوم القيامة يشكو إلى الله الوحدة يقول: يا رب بقيتني ليس معي شيء، أخطأ عبد الرحمن فيه وإنما هو: بعثتني. «العلل» (4241) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مات عبد الرحمن بن مهدي، وهو ابن ثلاث وستين سنة، وقد خضب قبل ذاك بسبع عشرة سنة. «العلل» (4279) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال: حج سفيان سنة إحدى وخمسين ومئة، وحج سفيان سنة ثنتين، وسنة ثلاث. قال ابن مهدي: وحججت أنا سنة أربع، وحج سنة أربع، وحج منة خمس، وست، وسبع، وثمان، وتسع فيها كلها ألقاه فيها فأسمع يعني من سفيان. «العلل» (4579) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: من زعم أن الله تبارك وتعالى لم يكلم موسى يستتاب، فإن تاب، وإلا ضربت عنقه. «العلل» (4783) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: قرئ على مالك كتاب الصلاة وسائر الكتب. قال: أنا قرأتها عليه. «العلل» (5158) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال يحيى بن سعيد: عرض عبد الرحمن بن مهدي أحب إلي من سماع غيره. «العلل» (5159) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: قال لي سفيان: تحفظ هذا، حدثني دثار، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير قال: دخول

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 347

الحمام بغير إزار حرام؟ قال: قلت: نعم. قال: قال لي سفيان: أراك قد سمعت، أراك قد سمعت. «العلل» (5243) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده، وأظنني قد سَمِعتُهُ منه، أو قرأته عليه: قال أبو سعيد، عبد الرحمن بن مهدي: شهدت مالكاً قرئت عليه هذه الأحاديث. فقلت: له، يعني مالكاً: ما قرأت عليك، أو ما قرئ عليك هو كما قرأت وقرئ؟ قال: نعم، فحدث بها فقد تثبت. «العلل» (5425) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال لي عبد الرحمن بن مهدي: ما سمعت من مالك حدثتك به، وما قرأت على مالك، أو قرئ عليه فاقرأه علي. قال أبي: فقرأت عليه ما قرأه عبد الرحمن على مالك، وما قرئ له على مالك، وسمعت الباقي من عبد الرحمن سماعاً سمعها من مالك. «العلل» (5426) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عفان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي. قلت له: أثبت من عبد الرحمن بن مهدي؟ قال: نعم، إلا أن عبد الرحمن رجل ثقة، خيار صالح، مسلم، وعبد الرحمن. عبد الرحمن. «العلل» (5847) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: سمعت ابن المبارك وذكر ابن مهدي. فقال: ذاك رجل منذ عرفناه يزداد كل يوم خيراً. «العلل» (6069) .
• وقال عبد الله: قال أبي: بلغني عن عبد الرحمن أنه قال: كل من تركت حديثه. قال أبي: فبلغني أنه كان يدعو له عبد الرحمن. «العلل» (3582) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: ولد عبد الرحمن بن مهدي سنة خمس وثلاثين. «سؤالاته» (2083) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: ومات عبد الرحمن سنة ثمان وتسعين، وهو ابن ثلاث وستين. «سؤلاته» (2086) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: مات عبد الرحمن ويحيى بن سعيد، سنة ثمان وتسعين. «سؤالاته» (2088 و2119) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: قلت، أو قيل لعبد الرحمن بن مهدي: إن وكيعاً قد خالفك في مئة حديث، فعجب. «سؤالاته» (2321) .
• وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: كان ابن مهدي يجيء بالحديث كما سمع. «سؤالاته» (29) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 348

• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: يحيى، وعبد الرحمن، وأبو نعيم، الحجة. الثبت، كان أبو نعيم ثبتاً. «سؤالاته» (45) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) من أصحاب الثوري؟ قال: يحيى، ووكيع، وعبد الرحمن، وأبو نعيم. قلت: قدمت وكيعاً على عبد الرحمن؟ قال: وكيع شيخ. «سؤالاته» (52) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: قدم هاهنا رجل حدثهم عن سفيان بحديث فألقوه على عبد الرحمن. فقال: هذا كذب، ليس من هذا شيء، فأنكروه عليه، فاستغاث بوكيع، فكتبوا إليه فإذا الحديث باطل. «سؤالاته» (42) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا روى يحيى، أو عبد الرحمن بن مهدي، عن رجل مجهول يحتج بحديثه؟ قال: يحتج بحديثه. «سؤالاته» (137) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: سمع عبد الرحمن، أعني ابن مهدي، من عمر بن ذر؟ قال: نعم، أدركه بمكة.
سمعت أحمد قال: وافى عبد الرحمن مع سفيان سبع حجج. فقلت: وسمع منه بالبصرة؟ قال: نعم. «سؤالاته» (531) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قلت لأبي: عبد الرحمن أثبت عندك أو وكيع؟ قال: عبد الرحمن أقل خطأ من وكيع في سفيان. قد خالفه وكيح في ستين حديثاً من حديث سفيان، وكان عبد الرحمن يجيء بها على ألفاظها، وهو أكثر عدداً لشيوخ سفيان من وكيع، وروى وكيع عن نحو من خمسين شيخاً لم يرو عنهم عبد الرحمن، ولقد كان لعبد الرحمن توق حسن. قلت: فأبو نعيم؟ قال: أين يقع أبو نعيم من هؤلاء. «الجرح والتعديل» 5/ (1382) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد: ولد عبد الرحمن بن مهدي سنة خمس وثلاثين ومئة، ومات ابن مهدي سنة ثمان وتسعين ومئة. «تاريخه» (545) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: فأخبرني أحمد بن أبي الحواري. قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الثبت بالعراق يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع. «تاريخه» (1186) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: ولد عبد الرحمن بن مهدي في سنة خمس وثلاثين (يعني ومئة) . «تاريخ بغداد» 10/240.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 349

• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: قدم علينا عبد الرحمن بن مهدي سنة ثمانين، وأبو بكر هاهنا، يعني ابن عياش، وقد خضب، وهو ابن خمس وأربعين سنة، وكنت أراه فى مسجد الجامع. ثم قدم بعد فأتيناه ولزمناه وكتبت عنه هاهنا نحواً من ستمئة. سبعمئة، وكان في سن ثمانين يختلف إلى أبي بكر بن عياش. «تاريخ بغداد» 10/241.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد الرحمن بن مهدي، أكان كثير الحديث؟ فقال: قد سمع ولم يكن بذاك الكثير جدّاً، كان الغالب عليه حديث سفيان، وكان يشتهي أن يسأل عن غيره من كثرة ما يسأل عنه. فقيل له: ما كان يتفقه؟ قال: كان يتوسع في الفقه، كان أوسع فيه من يحيى، كان يحيى يميل إلى قول الكوفيين، وكان عبد الرحمن يذهب إلى بعض مذاهب الحديث، وإلى رأى المدنيين. فذكر لأبي عبد الله عن إنسان أنه يحكى عنه القدر. قال: ويحل له أن يقول هذا، هو سمع هذا منه؟ ئم قال: يجيء إلى إمام من أئمة المسلمن يتكلم فيه! وقيل لأبي عبد الله: كان عبد الرحمن حافظاً؟ فقال: حافظ، وكان يتوقى كثيراً، كان يحب أن يحدث باللفظ. «تاريخ بغداد» 10/241.
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: ما رأيت بالبصرة مثل يحيى بن سعيد، وبعده عبد الرحمن أفقه الرجلين. «تاريخ بغداد» 10/242.
• وقال المهنى بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل أيهما أفقه عبد الرحمن بن مهدي، أو يحيى بن سعيد؟ فقال: عبد الرحمن بن مهدي. «تاريخ بغداد» 10/242.
• وقال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا حدث عبد الرحمن بن مهدي، عن رجل فهو حجة. «تاريخ بغداد» 10/243.
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: إذا اختلف وكيع، وعبد الرحمن فعبد الرحمن أثبت، لأنه أقرب عهداً بالكتاب. «تاريخ بغداد» 10/243.
• وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: اختلف عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع بن الجراح في نحو من خمسين حديثاً من حديث الثوري، فنظرنا فإذا عامة الصواب في يد عبد الرحمن. «تاريخ بغداد» 10/243 و244.
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله. قلت: إذا اختلف وكيع،

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 350

وعبد الرحمن، بقول من نأخذ؟ قال: عبد الرحمن يوافق أكثر وبخاصة في سفيان. كان معنياً بحديث سفيان. «تاريخ بغداد» 10/244.
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: عبد الرحمن سنة ثمان وتسعين، يعني مات. «تاريخ بغداد» 10/247.
• وقال أبو الحسن الميموني: سمعت أبا عبد الله، وسئل عن أصحاب الرأي، يكتب عنهم الحديث؟ فقال أبو عبد الله: قال عبد الرحمن: إذا وضع الرجل كتابا من هذه الكتب، كتب الرأي، أرى أن لا يكتب عنه الحديث ولا غيره. قال أبو عبد الله: وما تصنع بالرأي وفي الحديث ما يغنيك عنه، أهل الحديث أفضل من تكلم في العلم، عليك بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وما روى عن أصحابه أبي بكر وعمر فإنه سنة. «تهذيب الكمال» 17/ (3969) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: وحججت سنة إحدى وخمسين، وسنة اثنتين وخمسين، وسنة ثلاث، وتزوجت سنة أربع، وحججت سنة خمس وست وسبع وثمان وتسع، كلها ألقى سفيان. «المعرفة والتاريخ» 1/721.
• وقال أبو طالب: وقد سئل أحمد بن حنبل: إذا اختلف وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي بقول من تأخذ؟ فقال: عبد الرحمن يوافق أكثر وخاصة في سفيان كان معنياً بحديث سفيان، وعبد الرحمن يسلم عليه السلف، ويجتنب شرب المسكر، وكان لا يرى أن يزرع في أرض الفرات. «المعرفة والتاريخ» 1/728.
• وقال أحمد بن الحسن: سئل أحمد بن حنبل، عن وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي. فقال أحمد: وكيع أكبر في القلب، وعبد الرحمن إمام. «جامع الترمذي» 5/751.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 351

1577 - عبد الرحمن بن أبي الموال، أبو محمد، مولى لعلي بن أبي طالب.
• قال الميموني: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : عبد الرحمن بن أبي الموال؟ قال: ما أرى بحديثه بأساً، هو ممن يحتمل. «سؤالاته» (436) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن أبي الموال.

الحديث: 1577 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 351

فقال: لا بأس به. «الجرح والتعديل» 5/ (1388) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن أبي الموال. قال: عبد الرحمن لا بأس به. قال: كان محبوساً في المطبق حين هزم هؤلاء، يروي حديثاً لابن المنكدر، عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فى الاستخارة، ليس يرويه أحد غيره، هو منكر. قلت: هو منكر؟ قال: نعم، ليس يرويه غيره لا بأس به، وأهل المدينة إذا كان حديث غلط يقولون: ابن المنكدر، عن جابر، وأهل البصرة يقولون: ثابت، عن أنس، يحيلون عليهما. «الكامل» (1134) .
• وقال حرب بن إسماعيل: قال أحمد، يعني ابن حنبل: كان ابن أبي الموال عندنا محبوساً في المطبق. ثم خلي عنه، ورجع إلى المدينة. «تاريخ بغداد» 10/227.
• وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله: عبد الرحمن بن أبي الموال من أهل المدينة ثقة، كان قد حبس هاهنا من أجل مواليه العلويه، ثم خلي سبيله، رجح كما هو إلى المدينة. «تاريخ بغداد» 10/227.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 352

1578 - عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي، أبو الحكم الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الرحمن بن أبي نعم؛ أبو الحكم البجلي. «العلل» (390 و2371) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حديث شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي الحكم، عن عبد الله بن عمرو، لا تقتلوا الضفادع. قال أبي: أبو الحكم، عبد الرحمن بن أبي نعم. «العلل» (1913) .
• • •

الحديث: 1578 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 352

1579 - عبد الرحمن بن هانىء بن سعيد الكوفي، أبو نعيم النخعي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو نعيم النخعي: ليس بشيء، وعرضت عليه حديثه عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن زياد بن حدير، عن علي؛ لئن بقيت لنصارى بني تفلب. «العلل» (5691) .
• • •

الحديث: 1579 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 352

1580 - عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود المدني، مولى ربيعة بن الحارث.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : الأعرج: أبو داود. «العلل» (485) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد: بلغني عن مطرف. قال: قال مالك: قال لي ابن هرمز: لا تحمل الناس على هذا الرأي، فإني وربيعة أول من تكلم فيه. «سؤالاته» (148) .
• • •

الحديث: 1580 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 353

1581 - عبد الرحمن بن وعلة، ويقال: ابن أسميفع، ويقال: ابن السميفع بن وعلة السبئي المصري.
• ذكره أحمد فضعفه في حديث الدباغ. «تهذيب التهذيب» 6/ (574) .
• • •

الحديث: 1581 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 353

1582 - عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي، الدمشقي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم. فقال: قلب أحاديث شهر بن حوشب وصيرها حديث الزهري، وجعل يضعفه. «العلل» (4390) .
• وقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: أخبرت عن مروان، عن الوليد أنه قال: لا ترو عنه فإنه كذاب. «تهذيب الكمال» 7ا/ (3991) .
• • •

الحديث: 1582 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 353

1583 - عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي، أبو عتبة الشامي، الداراني.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : سعيد بن عبد العزيز فوق صفوان بن عمرو. فقلت: له: فوق صفوان؟ قال: نعم. قلت: فحريز بن عثمان الرحبي؟ قال: سعيد فوقه. قلت له: فهو فوق صفوان، أعني حريزاً؟ قال: نعم، حريز فوق صفوان. قلت: فالأوزاعي؟ قال: هؤلاء كلهم ثقات، وابن جابر معهم - يعني

الحديث: 1583 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 353

عبد الرحمن بن يزيد بن جابر -. «العلل» (2538) .
• وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : يزيد بن يزيد بن جابر هو أخو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر؟ قال: نعم، عبد الرحمن أقدم موتاً وأثبت منه إن شاء الله. «سؤالاته» (2386) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: صفوان بن عمرو، وابن جابر، يعني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ثقتان. «سؤالاته» (277) .
• وقال أبو داود: وسمعت أحمد قال: ابن جابر، حسن الحديث. «سؤالاته» (279) .
• وقال أبو داود: قيل لأحمد: فعبد الرحمن بن يزيد بن جابر؟ قال: عبد الرحمن، ليس به بأس. «سؤالاته» (289) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وبلغني أن ابن جابر مات سنة أربع وخمسين (يعنى ومئة) . «تاريخ بغداد» 10/213.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 354

1584 - عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي، أبو بكر الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الرحمن بن يزيد النخعي، أبو بكر. «العلل» (4631) .
• • •

الحديث: 1584 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 354

1585 - عبد الرحمن بن يعقوب الجهني، المدني، مولى الحرقة، والد العلاء.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت (يعني لأبيه) : أبو صالح فوق أبي العلاء ـ أعني عبد الرحمن بن يعقوب ـ؟ فقال: أبو صالح من جلة الناس وأوثقهم، ومن أصحاب أبي هريرة، وقد شهد الدار ـ يعني مع عثمان ـ. «العلل» (1406) .
• • •

الحديث: 1585 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 354

1586 - عبد الرحمن بن يونس بن محمد الرقي، أبو محمد السراج.
• قال أبو علي عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: سألته، يعني أحمد بن حنبل، عن

الحديث: 1586 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 354

عبد الرحمن بن يونس السراج. فقال: ما علمت منه إلا خيراً. «تاريخ بغداد» 10/270.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 355

1587 - عبد الرحمن الطبيب.
• قال أبو بكر الخلال: عبد الرحمن المتطبب، كان عنده مسائل حسان عن أبي عبد الله، كان عبد الرحمن هذا يأنس به أحمد بن حنبل، وبشر بن الحارث، ويختلف إليهما. «تاريخ بغداد» 10/277.
• وقال إبراهيم بن الحارث العبادي: ذكر أبو عبد الله، عبد الرحمن المتطبب، فأثنى عليه خيراً. «تاريخ بغداد» 10/277.
• • •

الحديث: 1587 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 355

1588 - عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري، مولاهم، أبو بكر الصنعاني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: ولدت سنة ست وعشرين ومئة، كنا عرضنا أولاً، ثم كان يجيء الغريب، ونسمع الشيء، حتى سمعنا، وكان عبد الله، يعني ابن المبارك، يقرأ عليه ـ يعني على معمر ـ التفسير، ويقرأ معمر عليه. «العلل» (420 و2599) .
• وقال عبد الله: قلت (يعني لأبيه) : عبد الرزاق يخضب؟ قال: نعم. «العلل» (1225) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عبد الرزاق يخضب، وأخوه لا يخضب. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: سألت أبي. قلت له: عبد الرزاق كان يتشيع ويفرط في التشيع؟ فقال: أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئاً، ولكن كان رجلاً تعجبه أخبار الناس، أو الأخبار. «العلل» (1545) . و «المسند» 3/297.
• وقال عبد الله: حدثني سفيان بن وكيع. قال: سمعتُ أبي، وذكر عبد الرزاق. فقال: يشبه رجال أهل العراق. «العلل» (1545) .
• وقال عبد الله: حدثني سلمة بن شبيب. قال: سمعت عبد الرزاق يقول: والله ما انشرح صدري قط أن أفضل عليّاً على أبي بكر، وعمر، ورحم الله أبا بكر، ورحم الله

الحديث: 1588 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 355

عمر، ورحم الله عثمان، ورحم الله علياً، ومن لم يحبهم فما هو بمؤمن، وإن أوثق عملي حبي إياهم. «العلل» (1546) .
• وقال عبد الله: قلت ليحيى: عبد الرزاق كبير السن؟ فقال: أما حيث رأيناه فما كان بلغ ثمانين، نحواً من سبعن بلغ. ثم قال يحيى: أخبرني أبو جعفر السويدي، أنه وقوم من الخراسانية، وقوم من أصحاب الحديث، جاؤوا إلى عبد الرزاق بأحاديث للقاضي هشام، وتلقطوا أحاديث عن معمر، من حديث هشام، وابن ثور. قال يحيى: وكان ابن ثور هذا ثقة. فجاؤوا بها إلى عبد الرزاق فنظر فيها. فقال: هذه بعضها سَمِعتُهُا، وبعضها لا أعرفها، أو لم أسمعها. قال: فلم يفارقوه حتى قرأها فلم يقل لهم: حدثنا ولا أخبرنا. قال أبو زكريا: أخبرني بهذه القصة أبو جعفر السويدي صاحب لنا. «العلل» (3880) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال عبد الرزاق: رأيت أبا حازم بن دينار. فقلت: له: سَمِعتُهُ منه؟ قال: أظن. «العلل» (4404) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق أحاديث في المهدي، فلما فرغ منها التفت إليهم. فقال: لولا هذا، أو لولاه، يعنيني، ما حدثتكم بها. «العلل» (4628) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: حدث عبد الرزاق، عن معمر أحاديث لم يسمعها ابن المبارك، وتحدث ابن المبارك أيضاً بشيء لم يسمعه عبد الرزاق. «سؤالاته» (2049) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: وحدث عبد الرزاق، عن ابن المبارك حديثين. «سؤالاته» (2051) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: حدث عبد الرزاق حديث أبي هريرة: «النار جبار» إنما هو: «البئر جبار» وإنما كتبنا كتبه على الوجه، وهؤلاء الذين كتبوا عنه، سنة ست ومئين، إنما ذهبوا إليه وهو أعمى، فلقن، فقبله، ومر فيه. «سؤالاته» (2101) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عمن سمع من عبد الرزاق سنة ثمان؟ قال: لا يعبأ بحديث من سمع منه وقد ذهب بصره، كان يلقن أحاديث باطلة، وقد حدث

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 356

عن الزهري أحاديث كتبها عنه في أصل كتابه (وهو ينظر جاداً بخلافيها) - كذا في المطبوع -. «سؤالاته» (2285) .
• وقال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: كانوا يلقنونه بعدما ذهب بصره. «سؤالاته» (2106) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد في سماع عبد الرزاق من عبيد الله؟ فقال: قال عبد الرزاق: رأيته بمكة، وهشام بن حسان يسأله. قال أحمد: فلعمري لقد روى عنه، يعني عبد الرزاق. أحاديث غرائب. «سؤالاته» (247) .
• وقال أبو صالح محمد بن إسماعيل الضراري: بلغنا، ونحن بصنعاء، عند عبد الرزاق، أن أصحابنا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وغيرهما تركوا حديث عبد الرزاق وكرهوه، فدخلنا من ذلك غم شديد. وقلنا أنفقنا ورحلنا وتعبنا، فلم أزل في غم من ذلك إلى وقت الحج، فخرجت إلى مكة، فلقيت بها يحيى بن معين. فقلت: له: يا أبا زكريا، ما نزل بنا من شيء بلغنا عنكم في عبد الرزاق؟ قال: ما هو؟ قلت: بلغنا أنكم تركتم حديثه ورغبتم عنه. قال لي: يا أبا صالح لو ارتد عبد الرزاق عن الإسلام ما تركنا حديثه. «ضعفاء العقيلي» (1082) .
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله عن شيء من أمر عبد الرزاق. فقال: قال عبد الرزاق: ولدت سنة ست وعشرين. «الكامل» (1463) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد بن حنبل: كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر؟ قال: نعم، قيل له: فمن أثبت في ابن جريج: عبد الرزاق. أو محمد بن بكر البرساني؟ قال: عبد الرزاق. «تاريخه» (1159) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن حنبل. قال: أتينا عبد الرزاق قبل المئتين، وهو صحيح البصر، ومن سمع منه بعد ما ذهب بصره، فهو ضعيف السماع. «تاريخه» (1160) .
• وقال أبو زكريا غلام أحمد بن أبي خيثمة: كنت جالساً في مسجد الجامع بالرصافة، مما يلي سويقة نصر، عند بيت الزيت، وكان أبو خيثمة يصلي صلواته هناك، وكان يركع بين الظهر والعصر، وأبو زكريا يحيى بن معين قد صلى الظهر وطرح نفسه بإزائه، فجاءه رسول أحمد بن حنبل، فأوجز في صلاته وجلس. فقال له: أخوك أبو

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 357

عبد الله أحمد بن حنبل يقرأ عليك السلام ويقول لك: هوذا تكثر الحديث عن عبيد الله بن موسى العبسي، وأنا وأنت سمعناه يتناول معاوية بن أبي سفيان، وقد تركت الحديث عنه. قال: فرفع يحيى بن معين رأسه، وقال للرسول: اقرأ على أبي عبد الله السلام، وقل له: يحيى بن معين يقرأ عليك السلام، ويقول لك: أنا وأنت سمعنا عبد الرزاق يتاول عثمان بن عفان، فاترك الحديث عنه، فإن عثمان أفضل من معاوية. «تاريخ بغداد» 14/427.
• وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أبي الحسن بن سميع، عن أحمد بن صالح المصري: قلت لأحمد بن حنبل: رأيت أحداً أحسن حديثاً من عبد الرزاق؟ قال: لا. قال أبو زرعة: عبد الرزاق أحد من ثبت حديثه. «تهذيب الكمال» 18/ (3415) .
• وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: حديث عبد الرزاق، عن معمر أحب إلي من حديث هؤلاء البصريين، كان ـ يعني معمراً ـ يتعاهد كتبه وينظر فيها ـ يعني باليمن ـ وكان يحدثهم حفظاً بالبصرة. «تهذيب الكمال» 18/ (3415) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن حديث «النار جبار» ؟ فقال: هذا باطل، ليس من هذا شيء. ثم قال: ومن يحدث به عن عبد الرزاق؟ قلت: حدثني أحمد بن شبويه. قال: هؤلاء سمعوا بعد ما عمي، كان يلقن فلقنه، وليس هو في كتبه، وقد أسندوا عنه أحاديث ليست في كتبه، كان يلقنها بعدما عمي. «تهذيب الكمال» 18/ (3415) .
• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل ... نحو ذلك؟ وزاد: من سمع من الكتب فهو أصح. «تهذيب الكمال» 18/ (3415) .
• وقال أحمد بن حنبل، مولده سنة ست وعشرين ومئة. «تهذيب الكمال» 18/ (3415) .
• وقال أبو زرعة الرازي: لقد ذاكرت أحمد بن حنبل، عن إبراهيم بن موسى عنه، عن أبي معشر، عن الربيع بن أنس بحديث. فقال أحمد: هو حدثنا به عن أبي جعفر، عن الربيع بن أنس، وذهب إلى أن إبراهيم أخطأ فيه، لأن أبا معشر لم يسمع من الربيع بن أنس، وهذا خطأ فاحش. قلت لأحمد: فحدثنا عنه أبو زياد حماد بن زاذان

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 358

القطان، عن أبي معشر، فرأيت أحمد قد احمرت وجنتاه، وذلك أنه كان يعظم أبا زياد القطان، وكان يعرفه، وكان رفيقه في طلب الحديث. «سؤالات البرذعي» 450 و451.
• وقال سلمة بن شبيب، عن أحمد: قال عبد الرزاق: جالست معمراً ما بين الثمان إلى التسع. «المعرفة والتاريخ» 3/30.
• وقال أبو بكر المستملي: سألت أحمد، عن عبد الرزاق، كان له فقه؟ فقال: كامل الفقه في أصحاب الحديث. «بحر الدم» (619) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 359

1589 - عبد السلام بن أبي حازم شداد العبد ي، أبو طالوت البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: أخبرنا وكيع. قال: أخبرنا أبو طالوت الجريري، عبد السلام بن شداد. «العلل» (5688) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وسئل عن عبد السلام بن شداد، أبي طالوت. فقال: لا أعلمه إلا ثقة. «الجرح والتعديل» 6/ (238) .
• • •

الحديث: 1589 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 359

1590 - عبد السلام بن حرب بن سلم النهدي، الملائي، أبو بكر الكوفي، أصله بصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ذكر لابن المبارك عبد السلام بن حرب. فقال: ما تحملني رجلي إليه. «العلل» (1539 و6077) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: سمعت عبد الله بن المبارك وسألته عن عبد السلام بن حرب. فقال: قد عرفته، وكان إذا قال: قد عرفته فقد أهلكه. «العلل» (6075) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كنا ننكر من عبد السلام بن حرب شيئاً كان لا يقول حدثنا إلا في حديث واحد، أو حديثين، سَمِعتُهُ يقول فيه: حدثنا. «العلل» (6076) .
• • •

الحديث: 1590 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 359

1591 - عبد السلام بن صالح بن سليمان، أبو الصلت الهروي، مولى قريش، نزيل نيسابور.
• قال المروذي: سئل أبو عبد الله، عن أبي الصلت. فقال: روى أحاديث مناكير.

الحديث: 1591 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 359

قيل له: روى حديث مجاهد، عن علي؛ «أنا مدينة العلم، وعلي بابها» . قال: ما سمعنا بهذا. قيل له: هذا الذي تنكر عليه؟ قال: غير هذا، أما هذا فما سمعنا به، وروى عن عبد الرزاق أحاديث لا نعرفها، ولم نمسعها، قيل لابي عبد الله: قد كان عند عبد الرزاق من هذه الأحاديث الرديئة؟ قال: لم أسمع منها شيئاً. «سؤالاته» (308) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 360

1592 - عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد، أبو الفضل الوابصي، قاضي الرقة، ثم بغداد.
• قال أبو مزاحم موسى بن عبيد الله: إن عمه عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان، سأل أحمد بن محمد بن حنبل، عن عبد السلام الرقي، قاضي الجزيرة، فأحسن القول فيه. وقال: ما بلغني عنه إلا خير. «تاريخ بغداد» 11/53.
• • •

الحديث: 1592 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 360

1593 - عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الله بن حبيب الأزدي، العوذي، ويقال: اليحمدي، البصري.
• قال أبو حاتم الرازي: هو لين الحديث، ضعفه أحمد بن حنبل. «الجرح والتعديل» 6/ (271) .
• وقال البخاري: لين الحديث، ضعفه أحمد. «التاريخ الكبير» 6/ (1853) .
• وقال أبو بكر الأثرم: ذكرنا عبد الصمد بن حبيب. فقال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: أزدي، ووضع من أمره. «تاريخ بغداد» 11/36.
• • •

الحديث: 1593 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 360

1594 - عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري، مولاهم، التنوري، أبو سهل البصري.
• قال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : عبد الصمد بن عبد الوارث يظهر خلاف أبيه. «سؤالاته» (2287) .

الحديث: 1594 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 360

• وقال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فعبد الصمد بن عبد الوارث؟ قال: لم يكن به بأس، وأرجو أن يكون كان مخالفاً لأبيه في ذلك الرأي. «سؤالاته» (225) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 361

1595 - عبد الصمد بن معقل بن منبه بن كامل اليماني، ابن أخي وهب بن منبه، وهمام، وأخو عقيل.
• قال أبو الحسن الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: سمع عبد الرزاق من عقيل؟ قال: نعم، ومن عبد الصمد، وهو أخوه، كلاهما ابنا معقل بن منبه، وكان عبد الصمد قد عمر. «تهذيب الكمال» 18/ (3433) .
• وقال عنه في موضع آخر: عبد الصمد بن معقل، كان قد عمر، أظنه مات أيام هشيم. قال: وسَمِعتُهُ يقول: عقيل بن معقل من ثقاتهم، وعبد الصمد بن معقل ثقة، وهما من أهل اليمن. «تهذيب الكمال» 18/ (3433) .
• • •

الحديث: 1595 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 361

1596 - عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي، السعيدي، أبو خالد الكوفي، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعنى أباه) عن حديث جرير «تبنى مدينة» . فقال: ما حدث به إنسان ثقة، وذكر له أن عبد العزيز بن أبان رواه عن الثوري؟ فقال: تركته لما حدث بحديث المواقيت. «العلل» (1519) .
• وقال عبد الله: ذكر أبي حديث المحاربي، عن عاصم، عن أبي عثمان، حديث جرير؛ «تبنى مدينة بين دجلة ودجيل» . فقال: كان المحاربي جليساً لسيف بن محمد ابن أخت سفيان، وكان سيف كذاباً، فأظن المحاربي سمع منه. قيل له: إن عبد العزيز بن أبان، رواه عن سفيان. فقال: كل من حدث به فهو كذاب - يعني عن سفيان -. «العلل» (2644) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن عبد العزيز بن أبان. قال: لم أخرج عنه

الحديث: 1596 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 361

في «المسند» شيئاً، وقد أخرجت عنه عن غير وجه الحديث منذ حدث بحديث المواقيت حديث سفيان، عن علقمة بن مرثد تركته. «العلل» (5326) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قيل لجرير بن عبد الحميد: إن عبد العزيز بن أبان يقول: إنك لم تسمع من منصور شيئاً. قال: فيقول ماذا؟ قال: إنك عرضت، أو عرض لك، على منصور. قال: فرفع يديه يدعو الله عليه. قال: فأظنه استجيب له. «العلل» (2483) .
• وقال أبو حاتم الرازي: عبد العزيز بن أبان تركه أحمد بن حنبل، ويقول: أسقطوا حديثه. «الجرح والتعديل» 5/ (1767) .
• وقال ابن حبان: تركه أحمد بن حنبل، وكان شديد الحمل عليه. «المجروحون» 2/ (134) .
• وقال البخاري: تركه أحمد. «التاريخ الكبير» 6/ (1587) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قيل لأبي عبد الله: عبد العزيز بن أبان، ترى أنه يذكر عن إنسان شيئاً؟ فقال: ما أدري. «تاريخ بغداد» 10/ (445) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 362

1597 - عبد العزيز بن جريج المكي، مولى قريش، والد عبد الملك بن جريج.
• قال أبو طالب: سألته، يعني أحمد بن حنبل، عن حديث ابن عياش، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من قاء، أو رعف، أو أحدث في صلاته، فليذهب ليتوضأ. ثم ليبن على صلاته. فقال: هكذا رواه ابن عياش، إنما رواه ابن جريج. فقال: عن أبي، وإنما هو عن أبيه، ولم يسمعه من أبيه، وليس فيه عائشة، ولا النبي - صلى الله عليه وسلم -. «الكامل» (1428) .
• وقال حرب بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وأبوه يروي عن عائشة، وذهب أحمد إلى أنه لم يلق عائشة. «بحر الدم» (641) .
• • •

الحديث: 1597 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 362

1598 - عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار المخزومي، مولاهم، أبو تمام المدني.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن ابن أبي حازم. فقال: ليس به

الحديث: 1598 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 362

بأس. قلت: أعجب إليك من الدراوردي؟ فقال: نعم. «سؤالاته» (211) .
• وقال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد العزيز بن أبي حازم. فقيل: كيف هو؟ قال: أما روايته فيرون أنه قد سمع من أبيه، وأما هذه الكتب التي عن غير أبيه فيقولون: إن كتب سليمان بن بلال صارت إليه. قلت له: وكان يدلسها؟ قال: ما أدري أخبرك. «ضعفاء العقيلي» (964) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، وقيل له: عبد العزيز بن أبي حازم؟ قال: أرجو أنه لا بأس به. فقيل لأحمد: هو أحب إليك، أو الدراوردي؟ فقال: لا، بل هو أحب إلي، ولكن الدراوردي أعرف منه، ثم قال أحمد: يقال له بلية أخرى أيضاً، يعنى ابن أبي حازم، لم يكن بكثير الحديث، فلما مات سليمان بن بلال أوصى إليه فدفعت كتبه إليه، فأخرج أحاديث كثيرة للناس. «سؤالاته» (197) .
• وقال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل عن عبد العزيز بن أبي حازم. فقال: لم يكن يعرف بطلب الحديث، إلا كتب أبيه، فإنهم يقولون: إنه سمعها، وكان يتفقه، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها، وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم. «الجرح والتعديل» 5/ (1787) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 363

1599 - عبد العزيز بن حكيم الحضرمي، كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد العزيز ـ يعني ابن حكيم ـ أصلح من ثوير ـ يعني ابن أبي فاختة ـ. «العلل» (2886) .
• • •

الحديث: 1599 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 363

1600 - عبد العزيز بن رفيع الأسدي، أبو عبد الله المكي، نزيل الكوفة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيية، عن ابن المنكدر، سمعه من عطاء بن يسار، وعبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن عطاء بن يسار. قال سفيان: كان عمرو حدثنا عنه، فأتيت الكوفة فوجدته حياً. قلت: كم أتى لك؟ قال: أربع وثمانون، يعني عبد العزيز. «العلل» (180) .

الحديث: 1600 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 363

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو بكر - يعني ابن عبد الله النهشلي -، عن عبد العزيز بن رفيع. قال: رأيت عائشة وعليها درع مورد وهي محرمة. «العلل» (1994) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن عبد العزيز بن رفيع؟ قال: ثقة. «العلل» (3196) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عبد العزيز بن رفيع، كان يقال له المكي، ولكن كان بالكوفة. «سؤالاته» (81) .
وقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد العزيز بن رفيع؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (365) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 364

1601 - عبد العزيز بن أبي رواد ميمون، وقيل: أيمن، وقيل: أيمن بن بدر المكي، مولى المهلب بن أبي صفرة الأزدي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد العزيز بن أبي رواد، رجل صالح، وكان مرجئاً، وليس هو في الثبت مثل غيره. «العلل» (3179) .
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله، عن عبد العزيز بن أبي رواد؟ قال: كان مرجئاً. «سؤالاته» (2180) .
• وقال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: وبلغني أن عكرمة قدم إلى مكة. فقال: أين هذا الذي يضل الناس؟ - يعني عبد العزيز بن أبي رواد - وليس حديثه بشيء. «سؤالاته» (2181) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عبد العزيز بن أبي رواد؟ فقال: ليس حديثه بشيء. «سؤالاته» (2327) .
• وقال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد العزيز بن أبي رواد، وأيمن بن نابل. فقال: هؤلاء قوم صالحون، يعني في الحديث فيما أرى. «ضعفاء العقيلي» (963) .
• • •

الحديث: 1601 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 364

1602 - عبد العزيز بن أبي سليمان الهذلي، مولاهم، أبو مودود المدني، القاص.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد الخياط. قال: أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان. قال أبي: أبو مودود، شيخ ثقة. «العلل» (1235) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن أبي مودود. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 5/ (1791) .
• • •

الحديث: 1602 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 365

1603 - عبد العزيز بن سياه الأسدي، الحماني، الكوفي.
• قال الآجري: سألت أبا داود عن عبد العزيز بن سياه. فقال: ثقة، هذا أخو قطبة، سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان أبو معاوية يجلس إليهما يتذكر حديث الأعمش. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 34.
• • •

الحديث: 1603 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 365

1604 - عبد العزيز بن صهيب البناني، مولاهم، البصري، الأعمى.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن عبد العزيز بن صهيب البناني. فقال: ثقة. ثقة، عبد الوارث أروى الناس عنه. قلت لأبي: فيحيى بن أبي إسحاق؟ قال: في حديثه ـ كأنه ضعفه ـ قلت: فأيما أحب إليك عبد العزيز، أو يحيى؟ قال: عبد العزيز أوثق حديثاً من يحيى، عبد العزيز من الثقات، يحيى في حديثه بعض ـ يعني الضعف ـ. «العلل « (812) .
• وقال عبد الله: قال أبي: معمر يخطئ في عبد العزيز بن صهيب يقول: عبد العزيز مولى أنس، وإنما هو مولى لبنانة. «العلل» (817) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن عبد العزيز بن صهيب. فقال: ثقة. سألت يحيى، عن يحيى بن أبي إسحاق. فقال: ثقة. قلت: أيهما أوثق؟ فقال: كلاهما ثقة. «العلل» (4002 و4003) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد العزيز بن صهيب، ثقة. «سؤالاته» (458) .
• • •

الحديث: 1604 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 365

1605 - عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون المدني، نزيل بغداد، مولى آل الهدير.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال: حدثنا أبو كامل. قال: حدثنا عبد العزيز الماجشون ابن أبي سلمة، أبو الأصبغ. «العلل» (6085) .
• وقال الميموني: وذكر (يعني أحمد بن حنبل) عبد العزيز. وقال: هو ابن عم يوسف، فذكر أيضاً خيراً. «سؤالاته» (470) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: الماجشون، هو يعقوب، وإنما ينسبون إليه كلهم، عبد العزيز، ويوسف. «سؤالاته» (38) .
• وقال ابن أبي خيثمة: سئل أحمد بن حنبل: كيف لقب الماجشون؟ فقال: تعلق من الفارسية بكلمة، إذا لقي الرجل يقول: شوني شوني، فلقب الماجشون. «تهذيب الكمال» 18/ (3455) .
• • •

الحديث: 1605 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 366

1606 - عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي.
• قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث سَمِعتُهُا من إسماعيل بن عبد الله بن زرارة السكري الرقي، عن شيخ يقال له: عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي البالسي، كان ينزل بالس، منها: عن خصيف، عن أبي صالح، عن أسماء بنت يزيد الأنصارية، عن خزيمة بن ثابت الأنصاري. قال: إني لقائم تحت جران ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، تقصع علي بجرانها ويذوب علي لعابها ... فذكر الحديث، وفيه: لا وصية لوارث، الولد للفراش، والعارية مردودة، والمنحة مردودة، والدين مقضي، والزعيم غارم، وهو الكفيل. وله أيضاً أحاديث غير هذا بأسانيد مختلفة. فقال أبي: عبد العزيز، وهو الذي يروي عن خصيف، اضرب على أحاديثه، هي كذب، أو قال: موضوعة، أو كما قال أبي، فضربت على أحاديث عبد العزيز بن عبد الرحمن. «العلل» (5419) .
• وقال عبد الله: وحدثنا عنه لوين بعد دهر. قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي كان يكون ببالس. «العلل» (5420) .
• • •

الحديث: 1606 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 366

1607 - عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، أبو عبد الصمد البصري.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، ذكر عبد العزيز بن عبد الصمد، فأثنى عليه خيراً، ووثقه. وقال: سمع من جابر ثلاثة أحاديث، يعني جابراً الجعفي. «سؤالاته» (527) .
• وقال الأثرم: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، وكان ثقة. «الجرح والتعديل» 5/ (1809) .
• • •

الحديث: 1607 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 367

1608 - عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب بن سيفان الحمصي.
• قال أحمد بن حميد: سألته، يعني أحمد بن حنبل، عن حديث إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، أنه كان إذا لم يصل في جماعة أيام التشريق لم يكبر دبر الصلوات. قال: أيش عمل به ابن المبارك في هذا الحديث، أنكره عليه. وقال: دفع إلى موسى بن عقبة كتابه، ولم يكن هذا فيه. قال: إنما هو حديث عبد العزيز بن عبد الله. «الكامل» (1422) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد العزيز بن عبيد الله الذي روى عنه إسماعيل بن عياش. فقال: كنت أظن أنه مجهول، حتى سألت عنه بحمص، فإذا هو عندهم معروف، ولا أعلم أحداً روى عنه غير إسماعيل. وقالوا: هو من ولد صهيب. «تهذيب الكمال» 18/ (3462) .
• • •

الحديث: 1608 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 367

1609 - عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم، القرشي، الأموي، أبو محمد المدني.
• حكى الخطابي، عن أحمد بن حنبل. قال: ليس هو من أهل الحفظ والإتقان. «تهذيب التهذيب» 6/ (670) .
• • •

الحديث: 1609 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 367

1610 - عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، المدني، الأعرج، يعرف بابن أبي ثابت.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن شيخ من أهل المدينة يقال له: عبد

الحديث: 1610 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 367

العزيز بن عمران. قال: ما كتبت عنه شيئاً. «العلل» (5321) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 368

1611 - عبد العزيز بن قرير العبدي، البصري.
• قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: روى مالك عن عبد العزيز بن قرير البصري، ويخطئ في اسمه يقول: عبد الملك بن قرير. «سؤالاته» (9) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عبد العزيز بن قرير، كان شيخاً ثقة. «سؤالاته» (474) .
• • •

الحديث: 1611 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 368

1612 - عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الدراوردي، أبو محمد الجهني، مولاهم، المدني.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن الدراوردي. فقال: ما أدري ما أقول لك فيه، أحاديثه كأنه ينكر بعضها. «سؤالاته» (210) .
• وقال أحمد بن محمد: قيل لأبي عبد الله: الدراوردي يروى عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه كان يرخي عمامته من خلفه، فتبسم، وأنكره أبي. وقال: إنما هذا موثوق. «ضعفاء العقيلي» (977) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، وقيل له: عبد العزيز بن أبي حازم؟ قال: أرجو أنه لا بأس به. فقيل لأحمد: هو أحب إليك، أو الدراوردي؟ فقال: لا، بل هو أحب إلي، ولكن الدراوردي أعرف منه. «سؤالاته» (197) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر الدراوردي. فقال: كتابه أصح من حفظه. سمعت أحمد غير مرة يقول: عامة أحاديث الدراوردي عن عبيد الله أحاديث عبد الله العمري مقلوبة، وربما لم يذكر مقلوبة ولا عامة، وسمعته أيضاً يقول: عبد العزيز الدراوردي عنده عن عبيد الله مناكير. «سؤالاته» (198) .
• وقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن حنبل، ذكر الدراوردي. فقال: ما حدث عن عبيد الله بن عمر فهو عن عبد الله بن عمر. «الجرح والتعديل» 5/ (1833) .

الحديث: 1612 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 368

• وقال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل، عن عبد العزيز الدراوردي. فقال: كان معروفاً بالطلب، واذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس وهم، كان يقرأ من كتبهم فيخطئ، وربما قلب حديث عبد الله العمري يرويه عن عبيد الله بن عمر. «الجرح والتعديل» 5/ (1833) .
• وقال الساجي: وقال أحمد: حاتم بن إسماعيل أحب إلي منه. «تهذيب التهذيب» 6/ (677) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: كان الدراوردي كتابه أصح من حفظه، وكان معروفاً بطلب العلم والحديث.
وسمعت أبا عبد الله وذكر له هشام، عن أبيه، عن عائشة: «كان يستعذب للنبي - صلى الله عليه وسلم - الماء من بيوت السقيا» فقال: ما رواه إلا الدراوردي ولم يكن في أصل كتابه. «المعرفة والتاريخ» 1/428.
• وقال أحمد بن حنبل: إذا حدث من حفظه يهم، ليس هو بشيء، واذا حدث من كتابه فنعم. «الميزان» (5125) .
وقال أحمد أيضاً: إذا حدث من حفظه جاء ببواطيل. «الميزان» (5125) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 369

1613 - عبد العزيز بن مسلم القسملي، أبو زيد المروزي. ثم البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مات حماد بن سلمة في ذي الحجة سنة سبع وستين، هو وعبد العزيز القسملي. «العلل» (2923) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عبد العزيز بن مسلم القسملي، أخو المغيرة بن مسلم السراج، ليس به بأس. «سؤالاته» (506) .
• وقال أحمد بن حنبل: مات سنة سبع وستين ومئة. «تهذيب الكمال» 18/ (3473) .
• • •

الحديث: 1613 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 369

1614 - عبد العزيز، عن طلحة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن حديث مسعر، عن عبد العزيز، عن طلحة، عن إبراهيم. قال: لا أعرفه - يعني عبد العزيز -. «العلل» (628) .
• • •

الحديث: 1614 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 369

1615 - عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، عن عفان. قال: خرجت أنا وبهز إلى الكوفة. فقال لي بهز: اذهب بنا إلى أبي مريم. فقلت: لا. «العلل» (2473) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان عبيدة، إذا حدثنا، عن أبي مريم يضج الناس يقول: لا يريدونه. قال أبي: ثم تركه عبيدة من بعد. «العلل» (2474) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: أبو مريم، متروك الحديث، وقد كان يرمى بالتشيع، وقد كتب عنه شعبة، كان يعرفه بالشبيبة قديماً. قال شعبة: قال أبو مريم لرجل: حدثك يحيى بن وثاب، أن مسروقاً حدثهم، أن عبد الله حدثهم؟ قال: أبو مريم، ولو يقول له أحد، من حدثك أم كيف سمعت. للطم عينه. «سؤالاته» (135) .
• وقال أحمد بن محمد بن هانىء: قال أبو عبد الله: روى أبو مريم حديث عدي بن ثابت، عن البراء، عن خالد، فجاء بقصة طويلة، ذكر فيها أخذ المال، ما أحسن ما جاء به. فقلت: له: عبد الغفار؟ فقال لي: نعم. قلت له: وتروي الرواية عنه؟ فضحك. قال: إنما ذكرت أنه رواه فحسه. قلت: فإن شعبة قد روى عنه. قال: شعبة عرفه قديماً، كان يقول: إنما كان ما نزل به بعد.
قال أبو عبد الله: ذكر أبو عبيدة في تصنيفه عن أبي مريم، فكانوا يضجون إذا قال أبو مريم، وتبسم أبو عبد الله. قلت لأبي عبد الله: أبو مريم من أين جاء ضعفه، من قبل رأيه، أو من قبل حديثه؟ قال: من قبل رأيه، ثم قال: وقد تحدث ببلايا في عثمان أحاديث سوء. «ضعفاء العقيلي» (1075) .
• وقال العقيلي: بلغني عن أبي داود السجستاني أنه قال: قلت لأحمد بن حنبل: عمير بن سعيد؟ قال: لا أعلم به بأساً. فقلت: له: فإن أبا مريم قال: تسألني عن عمير الكذاب. قال: وكان أبو مريم عالماً بالمشايخ. فقال أحمد: حتى يكون أبو مريم ثقة، كان يحدث بلايا في عثمان، وكان يشرب حتى يبول في ثيابه. «ضعفاء العقيلي» (1075) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عمير بن سعيد؟ قال: لا أعلم به بأساً. قلت له: فإن أبا مريم قال: تسألني عن عمير الكذاب - قال: وكان عالماً بالمشايخ - فقال أحمد:

الحديث: 1615 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 370

حتى يكون أبو مريم ثقة. ثم تكلم بكلامه. «سؤالاته» (342) .
• وقال محمد بن عوف الحمصي: ذكر لأحمد بن حنبل أبو مريم. فقال: ليس بثقة، كان يحدث ببلايا في عثمان رضي الله عنه، وعامة حديثه بواطيل. «الجرح والتعديل» 6/ (284) .
• وقال ابن حبان: تركه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين. «المجروحون» 2/ (136) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 371

1616 - عبد القدوس بن حبيب الكلاعي، الشامي، أبو سعيد.
• قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أخبرنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي. قال: قال أحمد بن حنبل: عبد القدوس الشامي وهنا حدا. «الجرح والتعديل» 6/ (295) .
• • •

الحديث: 1616 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 371

1617 - عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، أبو المغيرة الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو المغيرة يخضب. «العلل» (1227) .
• وقال أبو داود: ورأيت أحمد سمى أبا المغيرة الحمصي. فقال: عبد القدوس بن الحجاج الخولاني. «سؤالاته» (87) .
• • •

الحديث: 1617 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 371

1618 - عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله البصري، أبو بكر الحنفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أبي بكر الحنفي. قال: أنا أحدث عنه. «العلل» (4378) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو بكر الحنفي؟ قال: ما أرى كان به بأس، كتبنا عنه، ولكن نظر في الرأي. «سؤالاته» (524) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر أبا بكر الحنفي فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 6/ (331) .
• • •

الحديث: 1618 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 371

1619 - عبد الكريم بن مالك الجزري، أبو سعيد، مولى بني أمية، وهو الخضرمي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، وأنا شاهد، عن سالم الأفطس، وعبد الكريم الجزري. فقال: ما أقربهما، وما أصلح حديث سالم، وعبد الكريم صاحب سنة، وسالم مرجىء. «العلل» (2036) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يذكر، أن عبد الكريم الجزري، أبو سعيد. «العلل» (2453) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عبد الكريم الجزري، ثقة، ثقة، من الثقات. «العلل» (2621) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عبد الكبريم الجزري، اثبت حديثاً من خصيف وأثبت، وخصيف شديد الاضطراب في المسند. «العلل» (4926) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: حديث عبد الكريم عن عطاء ردية. «العلل» (4984) .
• وقال عبد الله: حدثني سلمة. قال: حدثنا الحميدي. قال: قال سفيان: وكان عبد الكريم أول من جالسته قبل عمرو بن دينار، فكان كثيراً من حديثه لا يقول فيه سمعت. يقول: قال فلان، ففررت منه، وذهبت إلى عمرو بن دينار، وكان يقول: سمعت. سمعت. وحدثنا. قال سفيان: وكان عبد الكريم إذا لقيني فهو يومي لا يفارقني يقول: هات حدثني ما سمعت، فأحدثه. «العلل» (6003) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: حديث سفيان. يتنفس في الإناء، أعني حديث سفيان، عن عبد الكريم، عن عكرمة، عن ابن عباس. قلت: هو الجزري؟ أعني عبد الكريم، هو أبو أمية. قال: الجزري. قلت: روى الجزري عن الحسن شيئاً؟ فقال: لا. «سؤالاته» (132) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: عبد الكريم الجزري؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (313) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الكريم بن مالك الجزري ثقة ثبت، وهو أثبت من خصيف في الحديث. «الجرح والتعديل» 6/ (310) .

الحديث: 1619 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 372

• وقال أحمد بن حميد: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: عبد الكريم الجزري، ثقة ثبت، وهو ابن مالك، وكان من أهل حران. وقيل لأحمد: فكيف حديث خصيف؟ قال: عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد عندهم، وهو أثبت من خصيف في الحديث، وهو صاحب سنة وليس هو فوق سالم. «الكامل» (1497) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: سالم الأفطس، وعبد الكريم الجزري، وعلي بن بذيمة، وخصيف كلهم من أهل حران. «الكامل» (1497) .
• وقال أبو طالب: قيل لأبي عبد الله: حديث خصيف؟ قال: عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد منه عندهم، وهو أثبت من خصيف في الحديث، وسالم الأفطس أقوى في الحديث من خصيف، وعبد الكريم صاحب سنة، وليس هو فوق سالم. «المعرفة والتاريخ» 2/175.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 373

1620 - عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أمية المعلم البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن خالد، عن رجل. قال: رآني أبو قلابة مع عبد الكريم أبي أمية. فقال: مالك ولهذا الهن الهن. «العلل» (63) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: سمعت أيوب يقول: جئت إلى، يعني طاووساً، فرأيته بين اثنين كما شاء الله، يعني عبد الكريم، وليثاً. «العلل» (90) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن عبد الكريم أبي أمية. قال: بصري، نزل مكة، وكان معلماً، وهو ابن أبي المخارق، وكان ابن عيينة يستضعفه. قلت له: هو ضعيف؟ قال: نعم. «العلل» (820) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن عبد الكريم بن أبي المخارق. فقال: ضعيف. «العلل» (873) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن حسان بن بلال المزني. قال سفيان: لم يسمعه من حسان حديث عمار في تخليل اللحية. «العلل» (1035) .

الحديث: 1620 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 373

وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن مقسم، عن ابن عباس، إذا أتى امرأته وهي حائض، قيل لسفيان: يا أبا محمد هذا مرفوع، فأبى أن يرفعه. وقال: أنا أعلم به - يعني أبا أمية -. «العلل» (1036) .
وقال عبد الله: حدثني أبي، قال: حدثنا سفيان. قال: كان أبو أمية يسأله الإنسان عمن هذا؟ فيقول: معلمك إبراهيم النخعي، وسيدك ابن مسعود. «العلل» (1037) .
• وقال أحمد: حدثنا سفيان. قال: قال مسعر: جاءنا عبد الكريم ـ يعني أبا أمية ـ فأطفنا به، وجعل يقول: لا تنصبوني. «العلل» (1038) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي: وكيع. قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري، عن رجل، عن ابن عمر. قال يستتاب المرتد ثلاثاً.
قرأت على أبي: ابن مهدي. قال سفيان في حديث المرتد. قال: هو أبو أمية، حدثني به سفيان.
قال أبي: ونسخناه من كتاب الأشجعي ـ يعني مما أعطاهم ابن الأشجعي من كتب أبيه، عن سفيان، عن عبد الكريم البصري. قال أبي: هو أبو أمية مثل هذا الحديث. «العلل» (2079 و5288 و5289 و5290) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: وقال سفيان في حديث المرتد: عبد الكريم. قال: هو أبو أمية، حدثني به سفيان. «العلل» (2084 و5297) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: قال معمر: قال أيوب: سألني عبد الكريم ـ يعني أبا أمية ـ عن حديث لعكرمة، فحدثته. ثم قال: حدثني عكرمة.
قال معمر: وسألني حماد عن فقهائنا، فذكرتهم. فقال: قد تركت أفقههم ـ يعني عبد الكريم أبا أمية ـ قال أبي: وكان يوافقه على الإرجاء. «العلل» (2367) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي. قال: حدثنا حماد بن زيد، عن خالد. قال: قال لنا أبو قلابة: إياكم وفلان، صاحب الأكسية، فحدثت به أبي. فقال: يعني أبا أمية عبد الكريم. «العلل» (5735) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 374

• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عبد الكريم أبو أمية، كان يكون بمكة. «سؤالاته» (111) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الكريم أبو أمية البصري، وهو ابن أبي المخارق، نزل مكة، كان يعلم بها، ليس هو بشيء، شبه المتروك. «الجرح والتعديل» 6/ (311) .
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، أخبرنا سفيان. قال: قال مسعر: جاءنا عبد الكريم أبو أمية فأطفنا به، فجعل يقول: لا تنصبوني.
قال أحمد: قال مؤمل: قال حماد بن زيد: قد كنت أختلف إلى عبد الكريم، ولو علم أيوب كانت الفيصل. «الكامل» (1496) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الكريم أبو أمية البصري، ليس بشيء، شبه المتروك، كان ياعو إلى الإرجاء، وهو ابن أبي المخارق، ونزل بمكة، كان يعلم بها. «الكامل» (1496) .
• وقال الترمذي: قال أحمد: قال ابن عيينة: لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث التخليل. «تهذيب الكمال» 6/ (1187) و18/ (3506) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود قال: سمعت أحمد بن حنبل ذكر عبد الكريم أبا أمية. فقال: هو البصري، وهو ابن أبي المخارق، وهو أبو أمية، وهو المرجئ. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 8.
• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الكريم الجزري، عن رجل، عن ابن عمر، يستتاب المرتد ثلاثة أيام. قال أحمد بن حنبل: قال عبد الرحمن بن مهدي: سمع أذني من سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية هذا الحديث. قال أبو داود: قلت لأحمد: حدثكم بحديث المرتد، أعني هذا الحديث، عن سفيان؟ قال: لا، ترك حديث أبي أمية. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 30.
• وقال إسحاق بن منصور: قال أحمد بن حنبل: قال ابن عيينة: لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث التخليل. «جامع الترمذي» (30) .
• وقال أحمد بن حنبل: قد ضربت على حديثه، هو شبه المتروك. «الميزان» (5172) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 375

1621 - عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد الأزدي، أبو عبد الحميد المكي.
• قال المروذي: سألته عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، كيف هو؟ فقال: كان مرجئاً، قد كتبت عنه، وكانوا يقولون: أفسد أباه، وكان منافراً لابن عيينة، وكان أبو عبد الله يحدث عن المرجئ، إذا لم يكن داعية او مخاصماً. «سؤالاته» (213) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: عبد المجيد بن عبد العزيز؟ قال: كان عالماً بابن جريج، ولم يكن يبالي عمن حدث، وله عند أهل مكة قدر. فقيل لأحمد: هو موضع للرواية؟ قال: لا أدري. قال: وسمعت أحمد حدث عنه. «سؤالاته» (237) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت ابن حنبل يقول: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، لا بأس به، وكان فيه غلو في الإرجاء، ويقول: هؤلاء الشكاك. «الكامل» (1500) .
• وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد. فقال: ثقة. حدثنا عنه أحمد، ويحيى بن معين. «تهذيب الكمال» 18/ (721) .
• • •

الحديث: 1621 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 376

1622 - عبد الملك بن أعين الكوفي، مولى بني شيبان.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عبد الملك بن أعين. فقال: كان يتشيع، وقد روى عنه سفيان، وأخوه حمران بن أعين، كان يتشيع. «العلل» (1312) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن عباد. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا عبد الملك بن أعين، وكان رافضياً. «العلل» (3012) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن عبد الملك بن أعين. فقال: كوفي، ليس به بأس. فقلت: له: أخوه حمران بن أعين؟ قال: هو من الشيعة الكبار، أخوه أحاديثه مراسيل. «العلل» (3890) .
• • •

الحديث: 1622 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 376

1623 - عبد الملك بن أبي بشير البصري، نزيل المدائن.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يذكر، عن مؤمل، عن سفيان، يعني الثوري. قال: واقد مولى زيد بن خليدة، وعبد الملك بن أبي بشير، شيخا صدق. «العلل» (3319) .
• وقال عبد الله: قيل لأبي: فعبد الملك بن أبي بشير؟ فقال: ثقة. «العلل» (4138) .
• وقال علي بن الحسن الهسنجاني: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا مؤمل بن إسماعيل، حدثنا سفيان، حدثنا عبد الملك بن أبي بشير. قال سفيان: وكان شيخ صدق. «الجرح والتعديل» 5/ (1627) .
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل قال: عبد الملك بن أبي بشير، من أهل المدائن. قال سفيان: كان رجل صدق. «تاريخ بغداد» 10/ (392) .
• وقال أبو بكر الأثرم: ذكر أبو عبد الله، عبد الملك بن أبي بشير. قلت: هو من أهل المدائن؟ فقال: نعم، من أهل المدائن، كان زعموا شيخاً صالحاً. «تاريخ بغداد» 10/392.
• وقال الفضل بن زياد: قال أحمد: حدثنا المؤمل. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا عبد الملك بن أبي بشير. قال سفيان: وكان شيخ صدق. «المعرفة والتاريخ» 2/638.
• • •

الحديث: 1623 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 377

1624 - عبد الملك بن حبيب الأزدي، أو الكندي، أبو عمران الجوني، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سيار بن حاتم، أبو سلمة. قال: حدثنا جعفر. قال: سمعت أبا عمران الجوني يقول: رأيت على عمران بن حصين مطرف خز. «العلل» (1991) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو موسى. قال: وقال لي عبد العزيز بن عبد الصمد: أبو عمران الجوني، اسمه عبد الملك بن حبيب. «العلل» (5577) .
• • •

الحديث: 1624 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 377

1625 - عبد الملك بن حسان العنبري، أخو نصر بن حسان.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو خيثمة. قال: حدثنا وهب بن جرير بن حازم. قال: حدثنا جويرية بن أسماء. قال: حدثني عبد الملك بن حسان العنبري، أخو نصر بن حسان. «العلل» (5023) .
• • •

الحديث: 1625 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 378

1626 - عبد الملك بن الحسن بن أبي حكيم الجاري، الأحول، ويقال: الحارثي، أبو مروان المدني، مولى بني أمية.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الملك بن الحسن أبي مروان الجاري. فقال: لا بأس به. «الجرح والتعديل» 5/ (1642) .
• • •

الحديث: 1626 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 378

• عبد الملك بن حسين، أبو مالك النخعي، يأتي إن شاء الله، في الكنى.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 378

1627 - عبد الملك بن حميد بن أبي غنية الكوفي، أصله من أصبهان.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية رجل صالح، هو ثقة، هو وأبوه متقاربان في الحديث. «العلل» (4815 و5383) .
• وقال عبد الله: حدثت به أبي (يعني حديث مجاهد، عن عبد الله بن عباس. قال: لما انصرف المشركون عن قتلى أحد ... ) فقال: هذا من حديث الحسن بن عمارة، ليس هذا من حديث ابن أبي غينة، ابن أبي غنية أتقى لله من أن يحدث بمثل هذا. «العلل» (5773) .
• • •

الحديث: 1627 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 378

1628 - عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر الهمداني، ويقال: الكناني، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن ابن أبجر. فقال: بخ ثقة. «العلل» (3089) .
• • •

الحديث: 1628 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 378

1629 - عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة العرزمي، أبو محمد، أو أبو سليمان.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عبد الملك بن أبي سليمان. فقال: ثقة. «العلل» (857) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : كان عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ. «العلل» (1264 و3271) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال شعبة في حديث عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الشفعة: أخر مثل هذا ودمر. «العلل» (1292) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا بحديث الشفعة، حديث عبد الملك، عن عطاء، عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: هذا حديث منكر. «العلل» (2256) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: مات إسماعيل ـ يعني ابن أبي خالد ـ سنة خمس وأربعين، وأرى عبد الملك فيها مات. «العلل» (2321) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول، في حديث عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، انكسفت الشمس: خالفه ابن جريج، عن عطاء عن عبيد بن عمير. قال: أخبرني من أصدق، فظننته يريد عائشة.
قال أبي: رواه قتادة، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة. قال أبي: أقضي بابن جريج على عبد الملك في حديث عطاء. «العلل» (5123) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، هو فزاري يقولون. «سؤالاته» (47) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الملك بن أبي سليمان؟ قال: ثقة. قلت: يخطئ؟ قال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكوفة، إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء. «سؤالاته» (358) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: عبد الملك بن أبي سليمان

الحديث: 1629 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 379

من الحفاظ، إلا أنه كان يخالف ابن جريج في إسناد أحاديث، وابن جريج أثبت منه عندنا. «الجرح والتعديل» 5/ (1719) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان في حديث عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر في الشفعة. قالا لي: قد كان هذا الحديث ينكر عليه.
وسمعت أحمد ويحيى يقولان: كان عبد الملك بن أبي سليمان ثقة. «تاريخه» (1169) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: وقد كان ينكر من حديثه عن عطاء، عن جابر؛ تنكح المرأة على ثلاث. «تاريخه» (1170) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: عبد الملك بن أبي سليمان من عيون الكوفيين. «تهذيب الكمال» 18/ (3532) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد يقول: عبد الملك بن أبي سليمان، ثقة. «سؤالات الآجري» 3/ (137) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 380

1630 - عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران الجزري، الرقي، أبو الحسن الميموني.
• قال أبو بكر الخلال: كان سنه يوم مات دون المئة، سَمِعتُهُ يقول: ولدت سنة إحدى وثمانين ومئة، وكان فقيه البدن، كان أحمد يكرمه ويفعل معه ما لا يفعله مع أحد غيره.
قال: وسَمِعتُهُ يقول: صحبت أحمد على الملازمة من سنة مئتين إلى سنة سبع وعشرين. «تهذيب التهذيب» 6/ (853) .
• • •

الحديث: 1630 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 380

1631 - عبد الملك بن عبد الرحمن، أبو هشام الذماري.
• قال البخاري: قال أحمد: هو عبد الملك بن عبد الرحمن الأبناوي. «التاريخ الكبير» 5/ (1371) .

الحديث: 1631 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 380

• وقال فيه أحمد بن حنبل فيما حكاه الساجي: كان يصحف، ولا يحسن يقرأ كتابه. «تهذيب التهذيب» 6 (854) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 381

1632 - عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي، مولاهم، المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد. قال: رأيت معه، يعني سفيان الثوري، ألواحاً عن ابن جريج. «العلل» (391) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: قال ابن جريج: ورأيت صفية بنت شيبة مختضبة، عليها ثياب معصفرة. «العلل» (528) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج. قال: كنا نجتمع على عطاء خمسين، فما بقي منهم ـ يعني أحداً ـ. «العلل» (1154 و4310) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت أبا عبد الرحمن المقرئ. قال: مات ابن عون، وابن جريج سنة الخمسين. «العلل» (1165 و4311) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ابن جريج له كنيتان: أبو خالد، وأبو الوليد. «العلل» (1350 و4640) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمع ابن جريج من ميمون بن مهران أحاديث. «العلل» (2333) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: أول من صنف من هو؟ قال: ابن جريج، وابن أبي عروبة ـ يعني ونحوهما ـ وقال ابن جريج: ما صنف أحد العلم تصنيفي. «العلل» (2383) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قدم ابن جريج على أبي جعفر فقال له: إني قد جمعت حديث جدك عبد الله بن عباس، وما جمعه أحد جمعي، أو نحو ذا. قال: فلم يعطه شيئاً، فضمه إلى سليمان بن مجالد، رجل كان يكون مع أبي جعفر. قال أبي: وكان حجاج مؤدباً لسليمان بن مجالد، فأما سليمان بن مجالد فأحسن إلى ابن جريج ـ يعني أعطاه وأكرمه ـ فقال له ابن جريج: ما أدري ما أجزيك به، ولكن خذ كتبي هذه

الحديث: 1632 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 381

فانسخوها فبعضها سماع، وبعضها عرض.
قال أبي: فحدثني ابن حجاج، عن أبيه. قال: كان يأتينا رجل من أهل الكوفة. قال: فكان يقول لنا: ادفعوا إليه، يقرأ هو عليكم. قال أبي: قال حجاج: إلا التفسير، فإنه لم يكن مع ابن جريج، فأملاه علينا إملاء ـ يعني التفسير ـ. «العلل» (2384) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أثبت الناس في عطاء عمرو بن دينار، وابن جريج. «العلل» (3272 و4950 و5123) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: مات ابن جريج سنة خمسين ومئة، مات قبل أن يجيء الحج. قال: وقد سمع مؤمل من ابن جريج. «العلل» (3596 و5227 و5228) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي قال: قال يحيى: قلت لابن جريج، فأبى إلا أنه سمعه منه، يعني من محمد بن عباد بن جعفر، ووجدته يعني يحيى يقول: وجدته في الكتب عن عبد الحميد بن جبير، عن محمد بن عباد. «العلل» (4318) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال ابن جريج: ـ وجاء إليه، يعني إلى الزهري ـ فقال: إني أريد أن أعرض عليك الكتاب. فقال: إن سعداً قد كلمني في ابنه، وسعد سعد. فقال لي ابن جريج: أما رأيته يفرق منه. «العلل» (4668) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان عبد الملك بن أبي سليمان أو حسين المعلم. فقال: فيها شيء يقطع فوصله، ويوصل فقطعه، وذكر حبيباً. فقال: فيها اضطراب، وقدم ابن جريج في حديث عطاء. «العلل» (4949) .
• وقال عبد االله: حدثني منصور بن أبي مزاحم. قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن المثنى وغيره، عن عطاء بن أبي رباح. قال: سيد شباب أهل الحجاز ابن جريج. «العلل» (5026) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: حثني ابن جريج، عن محمد بن عباد بن جعفر. قال: أتيت جابر بن عبد الله. فقلت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن صوم يوم الجمعة؟ قال: إي ورب الكعبة. قال يحيى: رفعه. قال فيه: حدثنا يعني محمد بن عباد، وهو في الكتب عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة، وإن

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 382

لم يحدثك ابن جريج من كتابه لم تنتفع به. «العلل» (5050) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كنا نسمي كتب ابن جريج كتب الامانة. «العلل» (5051) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أثبت الناس في عطاء عمرو بن دينار، وابن جريج. قال: ولقد خالفه حبيب بن أبي ثابت في شيء من قول عطاء، أو حدث عطاء، فكان القول ما قال ابن جريج. «العلل» (4950 و5123) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول، في حديث عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، انكسفت الشمس: خالفه ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير. قال: أخبرني من أصدق، فظننته يريد عائشة. قال أبي: رواه قتادة، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة. قال أبي: أقضي بابن جريج على عبد الملك في حديث عطاء. «العلل» (5123) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مالك، وابن جريج حافظان، وذكرهما ثانية. فقال: هما مستثبتان. «العلل» (5140) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ابن جريج يرويه يعني حديث حمنة يقول: حدثت عن ابن عقيل، لم يسمعه. ويقول: عن محمد بن عبد الله بن عقيل. قلب اسمه. قال: يقولون: وافقه النعمان بن راشد. قال: ابن جريج يروي عن النعمان بن راشد، وما أراه إلا سمعه منه، والنعمان بن راشد ليس بقوي في الحديث، تعرف فيه الضعف. «العلل» (5271) .
• وقال عبد الله: قال أبي في حديث حمنة بنت جحش. قال ابن جريج: حدثت عن ابن عقل، محمد بن عبد الله بن عقيل، وهو خطأ وقال: إنما هو عبد الله بن محمد بن عقل. وقال: عن حبيبة بنت جحش، خالف الناس. «العلل» (4120) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: حدثنا يحيى. قال: سألت ابن جريج عن حديث ابن شهاب، غزا النبي - صلى الله عليه وسلم - بأناس من اليهود، فقال: لا أدري قرأته أو سَمِعتُهُ. «العلل» (4994) .
• وقال عبد الله: قال أبي: بعض هذه الأحاديث التي كان يرسلها ابن جريج

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 383

أحاديث موضوعة، كان ابن جريج لا يبالي من أين يأخذها، يعني قوله: أخبرت، وحدثت عن فلان. «الميزان» (5227) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: لا أعلم أحداً خرج إلى اليمن إلا الثوري، وابن المبارك، وابن جريج. «سؤالاته» (2053) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: كان ابن جريج من أوعية العلم. «سؤالاته» (479) .
• وقال الميموني: قال (يعني أحمد بن حنبل) : ما رأينا أحداً أثبت في عطاء من عمرو، وابن جريج. «سؤالاته» (505) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مات ابن جريج سنة خمسين، وزعموا قبل أن يقدم الناس مكة. «سؤالاته» (23) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: ليس أحد أثبت في عطاء من عمرو بن دينار، ثم ابن جريج. «سؤالاته» (214) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: إذا قال ابن جريج: أخبرني، في كل شيء، فهو صحيح.
سمعت أحمد يقول: سفيان أسند عن عمرو بن دينار، وعند ابن جريج رأيه.
سمعت أحمد يقول: أثبت الناس في عمرو بن دينار: ابن عيينة، ثم ابن جريج.
سمعت أحمد. قال: قال عبد الرزاق: ما رايت أحداً أحسن صلاة من ابن جريج.
سمعت أحمد. قال: قدم ابن جريج على أبي جعفر، وكان صار عليه دين. فقال: جمعت حديث ابن عباس ما لم يجمعه أحد، فلم يعطه شيئاً. «سؤالاته» (220) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: ابن جريج أشر الناس في عطاء. «الجرح والتعديل» 5/ (1687) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: ابن جريج ثبت، صحيح الحديث، لم يحدث بشيء إلا أتقنه. قال سفيان: قال ابن جريج، وهو ابن أربعين سنة: اقرأ علي القرآن حتى أفسره لك. «الجرح والتعديل» 5/ (1687) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 384

• وقال البخاري: قال أحمد، عن يحيى بن سعيد: مات سنة خمسين ومئة. «التاريخ الكبير» 5/ (1373) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: فقلت: لأحمد بن حنبل: من أثبت الناس في عطاء بن أبي رباح؟ قال: عمرو بن دينار، وابن جريج. «تاريخه» (321 و1127) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: هلك ابن جريج سنة خمسين ومئة. قال أبو زرعة عن أحمد بن حنبل قاله. «تاريخه» (356) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أبو عبد الله أحمد بن حنبل: ابن جريج روى عن ست عجائز من عجائز المسجد الحرام، وكان صاحب علم. «تاريخ بغداد» 10/402.
• وقال محمد بن عبيد الله بن المنادي: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرزاق. قال: أهل مكة يقولون: أخذ ابن جريج الصلاة عن عطاء، وأخذها عطاء عن ابن الزبير، وأخذها ابن الزبير عن أبي بكر، وأخذها أبو بكر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال عبد الرزاق: وكان ابن جريج حسن الصلاة. «تاريخ بغداد» 10/404.
• وقال أبو بكر الأثرم: قال لي أبو عبد الله: إذا قال ابن جريج قال فلان وقال فلان، وأخبرت، جاء بمناكير، فإذا قال أخبرني وسمعت فحسبك به. «تاريخ بغداد» 10/405.
• وقال محمد بن الفضل العتابي: كنت عند أبي عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر ابن جريج فقال: إذا قال أخبرني وسمعت فحسبك به. «تاريخ بغداد» 10/405.
• وقال محمد بن موسى بن مشيش: قال أحمد بن حنبل: كان ابن جريج الذي يحدث من كتاب أصح، وكان في بعض حفظه إذا حدث حفظاً سيئاً. «تاريخ بغداد» 10/405.
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: كان عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ، إلا أنه يخالف ابن جريج في أشياء. قال: وابن جريج أثبت عندنا منه. قال أبي: عمرو بن دينار، وابن جريج أثبت الناس في عطاء. «تاريخ بغداد» 10/406.
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله. قال: سمعت يحيى بن سعيد. قال: مات ابن جريج سنة خمسين (يعني ومئة) . «تاريخ بغداد» 10/407.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 385

• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: إذا قال ابن جريج: قال، فاحذره، وإذا قال: سمعت، أو سألت، جاء بشيء ليس في النفس منه شيء. «تهذيب الكمال» 18/ (3539) .
• وقال أحمد: لم يسمع من عثيم بن كليب. «تهذيب التهذيب» 6/ (855) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله. وقيل له: من أثبت الناس في عطاء؟ قال: عمرو، وابن جريج. قيل له: فمن تقدم منهما؟ قال: عمرو بن دينار. «المعرفة والتاريخ» 2/21.
• وقال سلمة بن شبيب، عن أحمد قال: حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جريح: إذا قلت: لكم: قلت، فإنما أعني عطاء. «المعرفة والتاريخ» 2/26.
• وقال سلمة، عن أحمد. قال عبد الرزاق، عن ابن جريج: كنت إذا رددت على عطاء، وضع يده على رأسه، ثم قال: نعم، مد بها صوته. «المعرفة والتاريخ» 2/26.
• وقال الفضل بن زياد: وذكر (يعني أحمد بن حنبل) المثنى بن الصباح. فقال: سمع من عطاء، وطاووس، إلا أنه ليس مثل ابن جريج. «المعرفة والتاريخ» 2/165.
• وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم وقبيصة. قالا: حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ أنه كره أن يأخذ منها أكثر مما أعطاها.
قال يعقوب: حدثني سلمة، عن أحمد. قال: قال وكيع: سألت ابن جريج عنه فلم يعرفه وأنكره. «المعرفة والتاريخ» 2/832.
• وقال حرب بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وأبوه يروي عن عائشة، وذهب أحمد إلى أنه لم يلق عائشة. «بحر الدم» (641) .
• وقال ابن إبراهيم بن هانىء: قلت لأبي عبد الله: ابن جريج سمع من طاووس؟ قال: لم أسمع فيه إلا حرفاً. وقال: رأيت طاووساً.
وقال في رواية ابن إبراهيم أيضاً: كل شيء يقول ابن جريج: قال عطاء، أو عن عطاء فإنه لم يسمعه من عطاء. «بحر الدم» (641) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 386

1633 - عبد الملك بن عبد العزيز القشيري، النسوي، أبو نصر التمار الدقيقي.
• قال الميموني: صح عندي أنه لم يحضر أبا نصر التمار حين مات (يعني أحمد بن حنبل) . فحسبت أن ذلك لما كان أجاب في المحنة. «سؤالاته» (416) .

الحديث: 1633 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 386

• وقال أبو زرعة الرازي: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار، ولا يحيى بن معين، ولا أحد ممن امتحن فأجاب. «تاريخ بغداد» 10/421.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 387

1634 - عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون القرشي، التيمي، مولاهم، أبو مروان المدني.
• وقال أبو عمر بن عبد البر: كان فقيهاً فصيحاً، دارت عليه الفتيا في زمانه إلى موته، وعلى أبيه قبله، وهو فقيه ابن فقيه، وكان ضرير البصر، قيل: إنه عمي في آخر عمره، وكان مولعاً بسماع الغناء ارتجالاً وغير ارتجال. قال: وقال أحمد بن حنبل: قدم علينا ومعه من يغنيه. «تهذيب اكمال» 8/ (3541) .
• وقال الأثرم: قلت لأحمد: إن عبد الملك بن الماجشون يقول في سند: أو كذا؟ قال: من عبد الملك؟! عبد الملك من أهل العلم؟! من يأخذ من عبد الملك؟!. «تهذيب التهذيب» 6/ (857) .
• • •

الحديث: 1634 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 387

1635 - عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا معمر بن سليمان أبو عبد الله، حسن الهيئة. قال: قال ميمون بن مهران: ما رأيت ثلاثة في بيت خير من عمر بن عبد العزيز، وابنه عبد الملك، ومولاه مزاحم. «العلل» (4838) .
• • •

الحديث: 1635 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 387

1636 - عبد الملك بن عمرو القيسي، أبو عامر العقدي، البصري.
• قال سليمان بن داود القزاز: سألت أحمد بن حنبل. قلت: أريد البصرة عمن أكتب؟ قال: اكتب عن أبي عامر العقدي، ووهب بن جرير. «الجرح والتعديل» 5/ (1698) .
• • •

الحديث: 1636 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 387

1637 - عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية القرشي، ويقال: اللخمي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد الملك بن عمير. قال رأيت على أبي موسى الأشعري برنساً. «العلل» (69 و701) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك. قال: حدثنا زهير. قال: حدثنا عبد الملك بن عمير. قال: رأيت أبا موسى عليه مقطعة ومطرف. «العلل» (78 و702) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: سمعت عبد الملك بن عمير. يقول: والله إني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفاً. «العلل» (125) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا شاذان. قال: أخبرنا جعفر بن زياد الأحمر، أبو عبد الله، عن عبد الملك بن عمير. قال: رأيت المغيرة بن شعبة بعد العصر قبل أن تغيب الشمس وهو يسعى، أو يسرع. «العلل» (212) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو عون محمد بن عبيد الله أثبت وأوثق من عبد الملك بن عمير. «العلل» (339) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غسان بن الربيع. قال: حدثنا أبو إسرائيل، عن عبد الملك بن عمير. قال: كان يقال: نكد الحديث الكذب، وآفته النسيان، وإضاعته أن تحدث به من ليس له بأهل. «العلل» (703) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن عبد الملك بن عمر، وعاصم بن أبي النجود. فقال: عاصم أقل اختلافاً عندي من عبد الملك بن عمير، عبد الملك أكثر اختلافاً، وقدم عاصماً على عبد الملك. «العلل» (4136) .
• وقال عبد الله: حدثنا زياد بن أيوب. قال: حدثنا علي بن محمد. قال: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: قال لي عبد الملك بن عمير: لي مئة سنة وثلاث سنين. قلت: ما رأيت مثلك حدث. «العلل» (6034) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: عبد الملك بن عمير، في حديثه اضطراب. «سؤالاته» (131) .
• وقال المروذي: سئل أبو عبد الله، عن عبد الملك بن عمير. فقال: مضطرب

الحديث: 1637 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 388

الحديث، قل من روى عنه إلا اختلف عليه. قيل: فهو أحب إليك، أو عاصم؟ قال: عاصم. «سؤالاته» (197) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عبد الملك بن عمير، مضطرب جداً في حديثه، اختلف عنه الحفاظ، يعني فيما رووا عنه. «سؤالاته» (354) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: سماك بن حرب أصلح حديثاً من عبد الملك بن عمير، وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ. «الجرح والتعديل» 5/ (1700) .
• وقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الملك بن عمير، مضطرب الحديث جداً مع قلة حديثه، ما أرى له خمسمئة حديث، وقد غلط في كثير منها. «الجرح والتعديل» 5/ (1700) .
• ذكر إسحاق بن منصور، عن أحمد بن حنبل، أنه ضعف عبد الملك بن عمير جداً. «الجرح والتعديل» 5/ (1700) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: حدثنا علي بن المديني، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان سفيان الثوري يعجب في حفظ عبد الملك. قال صالح: فقلت: لأبي: فهو عبد الملك بن عمير؟ قال: نعم. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: فذكرت ذلك لأبي فقال: هذا وهم، إنما هو عبد الملك بن أبي سليمان، وعبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ. «الجرح والتعديل» 5/ (1700) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن سفيان بن عيينة: سمعت عبد الملك بن عمير يقول: والله إني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفاً واحداً. «تهذيب الكمال» 18/ (3546) .
• وقال أحمد: ضعيف، يغلط. «الميزان» (5235) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 389

1638 - عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع، أبو سعيد الباهلي، الأصمعي، البصري.
• قال أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي: سمعت أحمد بن حنبل

الحديث: 1638 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 389

يثني على الأصمعي في السنة. «تاريخ بغداد» 10/418.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 390

1639 - عبد الملك بن أبي كثيرة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الملك بن أبي كثيرة، شيخ ثقة، ليس به بأس. «العلل» (3258) .
• • •

الحديث: 1639 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 390

1640 - عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي، أبو الوليد المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : كان عبد الملك بن مروان يعد من الفقهاء. «العلل» (2578) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن ذكوان، أو ابن ذكوان. قال: كان فقهاء أهل المدينة أربعة: سعيد بن السميب، وعروة، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الملك بن مروان. «العلل» (2836) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن بحر. قال: حدثنا عيسى بن يونس. قال: حدثنا الأعمش. قال: قدم علينا عبد الله بن ذكوان أبو الزناد، فسألناه عن فقهاء أهل المدينة. فقال: كان بها أربعة: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، وعبد الملك بن مروان. «العلل» (2837) .
• • •

الحديث: 1640 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 390

1641 - عبد الملك بن ميسرة الهلالي، أبو زيد العامري، الكوفي، الزراد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، أبي زيد الهلالي. «العلل» (2369 و2762) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عبد الملك بن ميسرة، ثقة. «سؤالاته» (379) .
• • •

الحديث: 1641 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 390

1642 - عبد الملك بن نافع الشيباني، الكوفي، ابن أخي القعقاع بن شور، ويقال: عبد الملك بن القعقاع، ويقال: ابن أبي القعقاع.
• قال الخلال: حدثنا عبد الله بن أحمد، سألت أبي عن حديث الشيباني، عن عبد الملك، عن ابن عمر، في النبيذ؟ فقال: عبد الملك مجهول. «تهذيب التهذيب» 6/ (889) .
• • •

الحديث: 1642 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 391

1643 - عبد الملك بن هارون بن عنترة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الملك بن هارون بن عنترة، ضعيف الحديث. «العلل» (2648) .
• • •

الحديث: 1643 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 391

1644 - عبد الملك، أبو الوضين.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن شيخ روى عنه شريك، يقال له: أبو الوضين. فقال: روى عنه الثوري، وشريك. وقال سفيان: اسمه عبد الملك، سماه يحيى القطان. «العلل» (574) .
• • •

الحديث: 1644 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 391

1645 - عبد المنعم بن إدريس، ابن بنت وهب بن منبه.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قدمنا اليمن في سنة ثمان وتسعين، فسألنا عن عبد المنعم. فقالوا: مات أبوه وله خمس، أو ست سنين. «ضعفاء العقيلي» (1084) .
• وقال محمد بن علي بن داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد المنعم بن إدريس، يكذب على وهب بن منبه. «تاريخ بغداد» 11/132.
• • •

الحديث: 1645 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 391

1646 - عبد المنعم بن بشير، أبو الخير الأنصاري، المصري.
• وثقه أحمد. «الميزان» (5271) .
• • •

الحديث: 1646 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 391

1647 - عبد المؤمن بن عبد الله بن خالد العبسي، أبو الحسن الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد المؤمن بن عبد الله بن خالد العبسي، أبو الحسن. قال أبي: روى سفيان، عن أبيه يعني عبد الله بن خالد العبسي، وروى عنه الأعمش.
قال أبي: وسمعنا نحن من ابنه عبد المؤمن بن عبد الله، وهو كوفي. «العلل» (4606) .
• وقال البخاري: قال أحمد: حدثنا عبد المؤمن بن عبد الله بن خالد العبسي، وروى سفيان، عن أبيه، يعني عبد الله. «التاريخ الكبير» 6/ (1885) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، حدثنا عبد المؤمن بن عبد الله بن خالد، أبو الحسن العبسي الكوفي، سنة اثنتين وثمانين ومئة، سمعت منه قبل موت هشيم. «تاريخ بغداد» 11/123.
• • •

الحديث: 1647 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 392

1648 - عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي، أبو عبيدة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: أحفظه عن شيخ ثقة، عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي قال: الحسن البصري، الحسن بن يسار. «العلل» (680 و5574) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي فقال: ما به بأس. «العلل» (3310) .
• وقال علي بن الحسن: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان. قال: أحفظ عن شيخ ثقة، عبد المؤمن السدوسي. «الجرح والتعديل» 2/ (344) .
• • •

الحديث: 1648 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 392

1649 - عبد الواحد بن زياد العبدي، مولاهم، أبو بشر. وقيل: أبو عبيدة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وسمعت عفان قال: كانوا يذكرون ليزيد بن زريع عبد الواحد بن زياد، فيقول: من هذا الكذاب، الذي يحدث عن يونس، لا أعرفه.

الحديث: 1649 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 392

قال: فلقيه يوماً في بعض الطريق، فقيل له: هذا عبد الواحد بن زياد. فقال: هذا كان جليسنا عند يونس. فقالوا: هذا عبد الواحد بن زياد. «العلل» (675) .
• وقال عبد الله: حدثني روح بن عبد المؤمن. قال: مات عبد الواحد بن زياد، في سنة سبع وسبعين ومئة. «العلل» (3038) .
• وقال الغلابي، عن أحمد بن حنبل: مات سنة سبع وسبعين ومئة. «تهذيب الكمال» 18/ (3585) .
• وقال أحمد: ثقة. «الميزان» (5287) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 393

1650 - عبد الواحد بن سليم المالكي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الواحد بن سليم حديثه حديث منكر، أحاديثه موضوعة. «العلل» (5433) .
• • •

الحديث: 1650 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 393

1651 - عبد الواحد بن قيس السلمي، أبو حمزة الدمشقي، الأفطس.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قيل له: عبد الواحد بن قيس، من أين هذا؟ قال: من أهل الشام. «سؤالاته» (123) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الواحد بن قيس، الذي روى عنه الأوزاعي؟ قال: لا أدري، أخشى أن يكون حديثه منكراً. «سؤالاته» (280) .
• • •

الحديث: 1651 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 393

1652 - عبد الواحد بن موسى الفلسطيني، أبو معاوية، مولى أبي ريحانة.
• قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: زيد بن الحباب. قال: حدثني عبد الواحد بن موسى، أبو معاوية الفلسطيني، مولى أبي ريحانة. «العلل» (2878) .
• • •

الحديث: 1652 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 393

1653 - عبد الواحد بن واصل السدوسي، مولاهم، أبو عبيدة الحداد، البصري، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وقال وكيع: كان أبو عبيدة - يعني الحداد -

الحديث: 1653 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 393

يدلنا على الشيوخ. «العلل» (1924 و4896 و5143) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قلت لابن سواء في حديث موسى بن سرحان: إن أبا عبيده يقول: موسى بن سروان، وذاك ابن سواء. قال: موسى بن سرحان، فرجع إلى قول أبي عبيدة، وكان ابن سواء، وأبو عبيدة يطلبان الحديث جميعاً، ولم يحدث أبو عبيدة البصريين بشيء، إنما حدثنا هنا عندنا. «العلل» (5144) .
• وقال الأثرم: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: أبو عبيدة الحداد، لم يكن صاحب حفظ، وكان كتابه صحيحاً. «الجرح والتعديل» 6/ (127) .
• وقال أبو بكرالأثرم: قال أبو عبد الله: أبوعبيدة، كان صاحب شيوخ. قيل لأبي عبد الله: أبو داود أين هو من أبي عبيدة؟ فقال: أبو داود أعرف بالحديث، وأبو عبيدة لم يكن صاحب حفظ، إلا أن أبا عبيدة كان كتابه صحيحاً. «تاريخ بغداد» 11/5.
• وحكى الأزدي، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، أنه ضعفه، ثم قال الأزدي: ما أقرب ما قال أحمد، لأن له أحاديث غير مرضية عن شعبة وغيره، إلا أنه في الجملة قد حمل عنه الناس ويحتمل لصدقه. «تهذيب التهذيب» 6/ (920) .
• وقال الفضل بن زياد: وسأله (يعني أحمد بن حنبل) الهيثم بن خارجة. فقال: أبو داود أحب إليك أم أبو عبيدة الحداد؟ قال: أبو داود أحفظهما، وكان أبو عبيدة قليل الغلط، كثير الكتاب. «المعرفة والتاريخ» 2/163.
• وقال أحمد بن حنبل: أخشى أن يكون ضعيفاً. «الميزان» (5303) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 394

1654 - عبد الواحد، روى عنه سفيان.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي في حديث وكيع، عن سفيان، عن عبد الواحد، عن إسماعيل بن رجاء. قال أبي: شيخ له، عبد الواحد - يعني شيئاً في الفرائض -. «العلل» (2008) .
• • •

الحديث: 1654 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 394

1655 - عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان العنبري، مولاهم، أبو عبيدة التنوري، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت القواريري يقول: ذهبت أنا وعفان إلى عبد

الحديث: 1655 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 394

الوارث. فقال: أيش تريدون؟ فقال له عفان: أخرج حديث ابن جحادة، فأملاه من كتابه، حدثنا محمد بن جحادة. قال: حدثني وائل بن علقمة، عن وائل بن حجر. قال: فقال له عفان: هذا كيف يكون؟ حدثنا به همام فلم يقل هكذا. قال: فضرب بالكتاب الأرض. وقال: أخرج إليكم كتابي، وتقولون أخطأت. «العلل» (974) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: عبد الوارث أثبت عندك من ابن علية؟ قال: أنا أقول هذا، إلا أن عبد الوارث أروى عن أبي التياح، ويزيد الرشك، وعلي بن زيد، وعبد الوارث سمع من سعيد بن جمهان، ولم يسمع ابن علية منه شيئاً. قال أبي: وكان همام يقول لهم؛ لا تصلوا في مسجد عبد الوارث التنوري، فإنه قد أخرجه في الطريق، أو من الطريق. قلت: من قال هذا؟ قال: عفان. «العلل» (976) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث، حماد بن زيد من أئمة المسلمين من أهل الدين والإسلام. «العلل» (977) .
• وقال الميموني: سَمِعتُهُ (يعني أحمد بن حنبل) وذكر عبد الوارث. فقال: كان أسن من إسماعيل بن علية بسنتين، وقد سمع من غير واحد، لم يسمع منه إسماعيل، ثم ذكر ضبط
عبد الوارث، وأنه كان صاحب نحو، ثم قال: وقد غلط في غير شيء، ثم قال: روى عن أيوب أحاديث لم يروها أحد من أصحابه، وهو عنده مع هذا ثبت ضابط. «سؤالاته» (423) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: كان عبد الوارث أصح الناس حديثاً عن حسين المعلم، وكان صالحاً في الحديث. «الجرح والتعديل» 6/ (386) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود قال: سمعت أبا علي الموصلي يحدث أبا عبد الله: قل يوم جلسنا فيه إلى حماد بن زيد إلا نهانا فيه عن جعفر الضبعي، وعبد الوارث. «سؤالاته» 5/الورقة 3.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 395

1656 - عبد الوهاب بن بخت القرشي، الأموي، أبو عبيدة، ويقال: أبو بكر المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبى: يحيى بن سعيد الأنصارى، عن عبد الوهاب، عن ابن عمر: من حالت شفاعته دون حد من حدود الله عز وجل فقال: ما أراه إلا عبد الوهاب بن بخت. «العلل» (5129) .
• • •

الحديث: 1656 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 395

1657 - عبد الوهاب بن الحسن التميمي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن ميمون. قال: حدثني عبد الوهاب بن الحسن التميمي، عن شيبان، مولى الضحاك، سألت أبي عن عبد الوهاب، فقال: احاديثه احاديث مناكير، لا أعرفه. «العلل» (2904) .
• • •

الحديث: 1657 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 396

1658 - عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع، أبو الحسن الوراق، البغدادي، ويقال له: ابن الحكم، وهو نسائي الأصل.
• قال المزوذي: ذكر (أبو عبد الله) عبد الوهاب: قلت: كتب عن يحيى بن سليم؟ قال: قال لنا: لم أكتب عن يحيى بن سليم إلا حديثاً، أو حديثين. «سؤالاته» (243) .
• وقال أبو بكر المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول: عبد الوهاب الوراق رجل صالح، ما رأيت مثله، موفق لإصابة الحق. «تاريخ بغداد» 11/27.
• وقال المثنى بن جامع الأنباري: ذكرت عبد الوهاب لأحمد فقال: إني لأدعو الله له. قال: وروي لنا عن أحمد قال: ومن يقوى على ما يقوى عليه عبد الوهاب. «اتاريخ بغداد» 11/27.
• وقال أبو الحسن الميموني: وذكر عنده ـ يعني عند أحمد بن حنبل - عبد الوهاب الوراق، وقيل له: يا أبا عبد الله، إنه ليس يعرف مثله. قال أبو عبد الله: عبد الوهاب عافاه الله، قل من يرى مثله. «تهذيب الكمال» 18/ (3602) .
• وقال يعقوب الدورقي: قلت لأبي عبد الله: معك اليوم أحد على هذا الأمر الذي أنت عليه، يعني من المجانبة والإنكار؟ فقال: معي عبد الوهاب. «بحر الدم» (651) .
• وقال الفتح بن شخرف: قلت لأبي عبد الله: من نسأل بعدك؟ فقال: سلوا عبد الوهاب. مثله يوفق لإصابة الحق. «بحر الدم» (651) .
• • •

الحديث: 1658 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 396

1659 - عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي. أبو محمد البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قدمت البصرة سنة أربع وتسعين، وقد مات غندر، بلغني أن غندر مات سنة ثلاث وتسعين، والثقفي عبد الوهاب، وابن أبي عدي سنة أربع وتسعين. «العلل» (118 و5905) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي، ووهيب، وكان يهب، أو يتهيب، إسماعيل بن علية إذا خالفه. «العلل» (389) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عبد الوهاب الثقفي أثبت من عبد الأعلى السامي، الثقفي. أعرف وأوثق عند أصحابه من عبد الأعلى. «العلل» (740) .
• وقال عبد الله: قال أبي: رأيت عبد الوهاب الثقفي يخضب. «العلل» (1225) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أحب إليك عبد الوهاب الخفاف، أو عبد الوهاب الثقفي؟ قال: لا، الثقفي أحب الي.
وسمعت عفان يقول: كنت أكتب عن عبد الوهاب الثقفي. فقال لي يوماً: عمن أنت أروى، عن ابن عون؟ قلت له: عن سليم بن أخضر. فقال: جئني بكتابك. فقلت: أنت ها هنا؟ قال: فتركته. قال أبي: وعفان حكى عن خالد بن الحارث قصة في عبد الوهاب الثقفي. «العلل» (2558) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن عبد الوهاب الثقفى. فقال: ثقة. قلت ليحيى: أيهما أحب إليك، هو أو عبد الأعلى السامي؟ فقال: الثقفي أحب إلي من عبد الأعلى. «العلل» (4035) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، حدثنا عفان، حدثنا وهيب. قال: لما مات عبد المجيد، قال لنا أيوب: الزموا هذا الفتى، عبد الوهاب الثقفي. «تاريخ بغداد» 11/19.
• وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا وهيب. قال: لما مات عبد المجيد. قال لنا أيوب: الزموا هذا الفتى، يعني عبد الوهاب الثقفي. «سؤالاته» (323) .

الحديث: 1659 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 397

• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله. قال: عبد الوهاب الثقفي سنة ثمان ومئة، يعني ولد. «تاريخ بغداد» 11/18 و19.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 398

1660 - عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، أبو نصر العجلي، مولاهم، البصري، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أحب إليك عبد الوهاب الخفاف، أو عبد الوهاب الثقفي؟ قال: لا، الثقفي أحب إلي. «العلل» (2558) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان الخفاف يقرأ لهم عند سعيد التفسير قال: فكان عبد الله بن سلمة ـ يعني الافطس ـ يقول: يا عبد الوهاب طرب، طرب. «العلل» (2561) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان يحيى بن سعيد حسن الرأى فى عبد الوهاب الخفاف، وكان يعرفه معرفة قديمة. «العلل» (2566) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : لما أراد الخفاف أن يحدثهم بحديث هشام الدستوائي أعطاني كتابه. فقال لي: انظر فيه، فنظرت فيه، فضربت على أحاديث منها فحدثهم فكان صحيح الحديث. «العلل» (2568) .
• وقال عبد الله: قال أبي: محمد بن سواء هو عند أصحاب الحديث أحلى من الخفاف، إلا أن الخفاف أقدم سماعاً. «العلل» (2576) .
• وقال عبد الله: سألت أبي أيما أحب إليك في سعيد: الخفاف، أو أسباط بن محمد؟ فقال: أسباط أحب إلي، لأنه سمع بالكوفة. «العلل» (5343) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: أيما أحب إليك: الخفاف، أو أبو قطن في سعيد؟ فقال: الخفاف أقدم سماعاً من أبي قطن. «العلل» (5344) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أحمد بن محمد أبو جعفر، يعني الصفار. قال: سمعت يزيد بن زريع يقول: أخ لنا ببغداد يقال له: عبد الوهاب الخفاف. «العلل» (6092) .

الحديث: 1660 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 398

• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : عبد الوهاب ثقة؟ قال: تدري من الثقة؟ الثقة يحيى القطان. «سؤالاته» (48) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: عبد الوهاب، ضعيف الحديث، مضطرب. «سؤالاته» (359) .
• وقال أبو داود: قيل له (يعنى لأحمد بن حنبل) : ابن سواء أحب إليك، أو روح في سعيد؟ قال: ما أقربهما. قلت: الخفاف؟ قال: الخفاف، إلا أنه كان أقدم منهما، وأعلم بسعيد. «سؤالاته» (533 ـ ج) .
• وقال يحيى بن أبي طالب: قال أحمد بن حنبل: كان عبد الوهاب بن عطاء من أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة. «تاريخ بغداد» 11/22.
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله: الخفاف؟ فقال: كان عالماً بسعيد. «تاريخ بغداد» 11/23.
• وقال الآجري: سئل أبو داود عن السهمي، والخفاف، في حديث ابن أبي عروبة؟ فقال: عبد الوهاب أقدم. فقيل له: عبد الوهاب سمع في الاختلاط؟ فقال: من قال هذا؟ سمعت أحمد بن حنبل سئل عن عبد الوهاب في سعيد بن أبي عروبة؟ فقال: عبد الوهاب أقدم. «سؤالات الآجري» 3/223.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 399

1661 - عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الوهاب بن مجاهد، ليس بشيء ضعيف الحديث. «العلل» (4477) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال عبد الرزاق: قال لي معمر: سله، يعني لعبد الوهاب بن مجاهد، عن حديث الثقفي، أن رجلين سألا النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (4478) .

الحديث: 1661 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 399

• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: أخبرنا أبي. قال: قال وكيع: كانوا يقولون: إن عبد الوهاب بن مجاهد، لم يسمع من أبيه. «الجرح والتعديل» 6/ (362) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 400

1662 - عبد الوهاب، أنه سأل الحسن.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن حديث سعيد، عن عبد الوهاب، أنه سأل الحسن عن الوضوء، من عبد الوهاب هذا؟ قال: لا أعرفه. «العلل» (4808) .
• • •

الحديث: 1662 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 400

1663 - عبدة بن سليمان الكلابي، أبو محمد الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رأيت عبد ة بن سليمان الكلابي عنده غلام يملي عليه الحديث في ألواحه، فلما فرغ قال له: اقرأه، فلم يحسن. فقال له: امسحه، ثم أملى عليه حتى أحكم قراءتها، وأثنى عليه أبي خيراً، وذكره بخير. «العلل» (1590) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده، مات عبد ة بن سليمان الكلابي، سنة سبع وثمانين. «العلل» (2862) .
• وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) فعبد ة، وحفص بن غياث؟ قال: عبد ة أحب إلي من حفص، حفص كان مخلطاً، وضعف أمره. «سؤالاته» (303) .
• وقال المروذي: وذكر (يعني أحمد بن حنبل) عبد ة بن سليمان فقال: كان من خيار المسلمين، كان راوية عن سعيد، جئناه وإن عنده غلاماً حدثاً يحديثه، فكان يقول للغلام: اقرأ علي، فإذا أخطأ قال له عبد ة: أعده حتى أملي عليك. «سؤالاته» (46) .
• وقال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فحفص، وعبد ة؟ قال: أما عبد ة فصدوق ثبت، وأما حفص فنفض يده. وقال: خله في حديثه. «سؤالاته» (303) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: سألت أبي، عن عبد ة بن سليمان. فقال: ثقة. ثقة، وزيادة مع صلاح في بدنه، وكان شديد الفقر. «الجرح والتعديل» 6/ (457) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: قدمت الكوفة سنة ثمان وثمانين، وقد مات عبد ة بن سليمان سنة سبع وثمانين ومئة، قبل قدومي بسنة. «تهذيب الكمال» 18/ (3613) .

الحديث: 1663 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 400

• وقال الفضل بن زياد: وسئل أبو عبد الله عن عبد ة، وحفص؟ فقال: عبد ة أثبت، وأما حفص فكان يخلط في حديثه. قال: وكان عبد ة رجلاً صالحاً ثقة، كان يقرئ القرآن ويحدث، فجئنا إليه، وبين يديه غلام يملي عليه، ثم يقول له: اقرأ، فلا يحسن الغلام يقرأ، فيقول: امحه، فيمحوه، ويملي عليه، فليس هذا إلا لمن أراده الله، وكان فقيراً صبوراً، وكان عليه فروة خلقة لا تسوي كبير شيء. «المعرفة والتاريخ» 2/167.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 401

1664 - عبدة بن أبي لبابة الأسدي، مولاهم، ويقال: مولى قريش، أبو القاسم البزاز، الكوفي، نزيل دمشق.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنني أبي. قال: حدثنا معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي أبو محمد، عن برد. قال: كانت الخآدم، جارية تأتي عبد ة بن أبي لبابة بالقرطاس. فيقول: إنا لا نكتب في الاستارة ـ يعني الحديث ـ. «العلل» (2107) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: لقي ابن عمر بالشام. «تهذيب الكمال» 18/ (3618) .
• • •

الحديث: 1664 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 401

1665 - عبدوس بن مالك، أبو محمد العطار.
• قال هارون بن يعقوب الهاشمي: سمعتُ أبي، أنه سأل أبا عبد الله عن عبد وس العطار. فقال: أكتب عنه؟ قال: نعم، اكتب عنه. «تاريخ بغداد» 11/115.
• • •

الحديث: 1665 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 401

1666 - عبيد الله بن الأخنس النخعي، أبو مالك الخزاز، الكوفي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عبيد الله بن الأخنس. يقال له: أبو مالك، روى عنه ابن أبي عروبة، يكنيه أبا مالك، عن عطاء. «سؤالاته» (112) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عبيد الله بن الأخنس؟ قال: شيخ ثقة. «سؤالاته» (479) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» 19/ (3619) .
• • •

الحديث: 1666 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 401

1667 - عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك الأنصاري، أبو معاذ البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عبد الله بن أبي بكر بن أنس. قال: ثقة. «العلل» (865) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو زكريا يحيى بن أيوب البلخي. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: أخبرنا أبو معاذ عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك. «العلل» (5770) .
• • •

الحديث: 1667 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 402

1668 - عبيد الله بن أبي بكرة.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال: حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم: ولد أبي بكرة: عبد الرحمن، وعبيد الله، ومسلم، وسهل.
وفيما حدثني أبي عن بعض مشيخته قال: ويزيد بن أبي بكرة. «العلل» (5834) .
• • •

الحديث: 1668 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 402

1669 - عبيد الله بن أبي ثور.
• قال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل، عن عبيد الله بن أبي ثور. فقال: معروف في رواية محمد بن إسحاق. «تاريخه» (1179) .
• • •

الحديث: 1669 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 402

1670 - عبيد الله بن أبي جعفر المصري، أبو بكر.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبيد الله بن أبي جعفر، وعبد الله بن أبي جعفر أخوان. «العلل» (521) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عبيد الله بن أبي جعفر، كان يتفقه، ليس به بأس. «العلل» (3165) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : فعبيد الله بن أبي جعفر؟ قال: كان يقال: إنه حسن الفقه، من أهل المدينة. قلت: كيف هو في الحديث؟ قال: ها. «سؤالاته» (114) .
• وقال أحمد: ليس بقوي. «الميزان» (5351) .
• • •

الحديث: 1670 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 402

1670 م - عبيد الله بن أبي جعفر، عن عطاء - لعله الذي قبله -.
• قال المورذي: سألته (يعني أحمد) عن عبيد الله بن أبي جعفر، شيخ روى عن عطاء، عن ابن عباس. قال: هدايا الأمراء غلول؟ قال: لا أعرفه. «سؤالاته» 114.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 403

1671 - عبيد الله بن حبيب بن أبي ثابت.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا عبيد الله بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، أن الحسن بن علي امتخط بيمينه. فقال أبي: هذا أخو عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت. «العلل» (256) .
• • •

الحديث: 1671 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 403

1672 - عبيد الله بن الحسن بن الحصين بن أبي الحر العنبري، البصري، قاضيها.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن الحسن بن الحصين. فقال: حدثنا عنه ابن مهدي، وابنه كان قاضياً على البصرة عبيد الله بن الحسن، كان ابن مهدي يقول: قال عبيد الله بن الحسن. قال أبي: عبيد الله بن الحسن بن الحصين بن أبي الحر، الذي روى عن الخشخاش العنبري. «العلل» (2385) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عبيد الله بن الحسن، قاضي البصرة، وهو ابن حصين بن أبي الحر. كان ابن مهدي يقول: قال عبيد الله بن الحسن. «العلل» (2557) .
• • •

الحديث: 1672 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 403

1673 - عبيد الله بن أبي حميد الهذلي، أبو الخطاب البصري.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عبيد الله بن أبي حميد. فقال: ترك الناس حديثه. «الجرح والتعديل» 5/ (1487) .
• • •

الحديث: 1673 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 403

1674 - عبيد الله بن زحر الضمري، مولاهم، الأفريقي.
• قال حرب بن إسماعيل الكرماني: قلت لأحمد بن حنبل: عبيد الله بن زحر؟ فضعفه. «الجرح والتعديل» 5/ (1499) .
• • •

الحديث: 1674 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 403

1675 - عبيد الله بن أبي زياد القداح، أبو الحصين المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عبيد الله بن أبي زياد. قال: ليس به بأس. «العلل» (1504) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن بكر البرساني. قال: أخبرني عبيد الله بن أبي زياد القداح أبو الحصين. قال: حدثنا مجاهد. «العلل» (2096) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن عبد الله بن أبي زاد القداح فقال: صالح. فقلت: له: تراه مثل عثمان بن الأسود؟ فقال: لا، عثمان أعلى. «العلل» (3301) .
• • •

الحديث: 1675 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 404

1676 - عبيد الله بن عامر، أخو عروة بن عامر، وعبد الرحمن.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا أحمد بن خلف، عن سفيان. قال: بنو عامر ثلاثه، أما عبيد الله بن عامر فحدثنا عنه ابن أبي نجيح، وأما عروة بن عامر فحدثنا عنه عمرو بن دينار، وأما عبد الرحمن فسمعت أنا منه. «العلل» (4698) .
• • •

الحديث: 1676 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 404

1677 - عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد الله المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر. قال: سمعت الزهري يقول: أدركت من قريش أربعة بحور: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وأبا سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله. «العلل» (149) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يونس. قال: حدثنا حماد بن زيد، عن معمر، عن الزهري. قال: كان أبو سلمة يسأل ابن عباس، فكان يخزن عنه، وكان عبيد الله يلطفه فكان يغره غراً. «العلل» (156) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، عن أخيه عبد الرحمن، عن أبيه. قال: قال عمر بن عبد العزيز لمجلس من الأعمى عبيد الله بن

الحديث: 1677 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 404

عبد الله بن عتبة بن مسعود أحب إلي من ألف دينار. «العلل» (2359 و4066 و4080) .
• وقال عبد الله: حدثني نصر بن علي. قال: حدثنا ابن عيينة، عن علي بن زيد. قال: تمنى عمر بن عبد العزيز مجلساً من عبيد الله بن عبد الله بدية. وقال: فما أصبت منه من العلم أكثر مما أصبت من جميع الناس. «العلل» (2998) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو خيثمة. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال: حدثنا علي بن زيد. قال: تمنى عمر بن عبد العزيز من عبيد الله بن عبد الله بن عتبة مجلساً بدية. «العلل» (4045) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن بكار من كتابه. قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه. قال: كان عمر بن عبد العزيز يأتي عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يسأله وهو أمير، وربما أذن له، وربما رده، وكان يروي عن عبد الله بن عباس. «العلل» (6156) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 405

1678 - عبيد الله بن عبد الله بن موهب، أبو يحيى التيمي، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن يحيى بن عبيد الله؟ قال: أحاديثه أحاديث مناكير، لا يعرف هو، ولا أبوه. «العلل» (3222) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: لأي شيء ترك حديث يحيى بن عبيد الله؟ قال: أحاديثه مناكير، وأبوه لا يعرف. «سوالاته» (565) .
• • •

الحديث: 1678 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 405

1679 - عبيد الله بن عبد الله، أبو المنيب العتكي، المروزي، السنجي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ما أنكر حديث حسين بن واقد، وأبي المنيب، عن ابن بريدة. «العلل» (497) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عبد الله بن بريدة، الذي روى عنه حسين بن واقد ما أنكرها، وأبو المنيب أيضاً يقولون: كأنها من قبل هؤلاء. «العلل» (1420) .
• • •

الحديث: 1679 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 405

1680 - عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصاري، العدوي. وقيل: عبيد الله بن عبد الله، وقيل عبد الله، وقيل: إنهما اثنان.
• قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: حديث بئر بضاعة (يعني حديث عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، عن أبي سعيد الخدري) ، صحيح، وحديث أبي هريرة: «لا يبال في الماء الراكد» أثبت وأصح إسناداً. «تهذيب الكمال» 19/ (3657) .
• وقال ابن مندة: عبيد الله بن عبد الله بن رافع مجهول، نعم صحح حديثه أحمد بن حنبل وغيره. «تهذيب التهذيب» 7/ (57) .
• • •

الحديث: 1680 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 406

1681 - عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ، أبو زرعة الرازي.
• قال الحسن بن أحمد: سمعت أحمد بن حنبل يدعو الله عز وجل لأبي زرعة. «الجرح والتعديل» 5/ (1543) .
• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول، وذكر أحمد بن حنبل، وأنه أعطاه كتابه. فقلت: له: كان أحمد بن حنبل يعرفك؟ قال: إى لعمري كنت أكثر الاختلاف إليه، وأذاكره، ويذاكرني، وأسائله. «الجرح والتعديل» 5/ (1543) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: أنتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان: أبو زرعة الرازي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، والحسن بن شجاع البلخي. «تاريخ بغداد» 2/21.
• وقال عبد الله: لما ورد علينا أبو زرعة نزل عندنا. فقال لي أبي: يا بنى قد اعتضت بنوافلي مذاكرة هذا الشيخ. «تاريخ بغداد» 10/327.
• وقال عبد االله: لما قدم أبو زرعة، نزل عند أبي، فكان كثير المذاكرة له، فسمعتُ أَبي يوماً يقول: ما صليت غير الفرض، استأثرت بمذاكرة أبي زرعة على نوافلي. «تاريخ بغداد» 10/327.
• وقال عبد الله: قلت لأبي: يا أبت من الحفاظ؟ قال: يا بني شباب كانوا عندنا من أهل خراسان، وقد تفرقوا. قلت: من هم يا أبت؟ قال: محمد بن إسماعيل ذاك

الحديث: 1681 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 406

البخاري، وعبيد الله بن عبد الكريم ذاك الرازي، وعبد الله بن عبد الرحمن ذاك السمرقندي، والحسن بن شجاع ذاك البلخي. «تاريخ بغداد» 10/327.
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ما جاوز الجسر أفقه من إسحاق بن راهوية، ولا أحفظ من أبي زرعة. «تاريخ بغداد» 10/328.
• وقال أبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة: كنت عند إسحاق بن إبراهيم بنيسابور. فقال رجل من أهل العراق: سمعت أحمد بن حنبل يقول: صح من الحديث سبعمئة ألف حديث وكسر، وهذا الفتى، يعني أبا زرعة، قد حفظ ستمئة ألف. «تاريخ بغداد» 10/332.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 407

1682 - عبيد الله بن عبيد الرحمن، أبو عبد الرحمن الأشجعي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قد رأيت الأشجعي، ونحن عند أبي بدر، ولم أكتب عنه شيئاً. «العلل» (4553) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول وكان ذكر من يقدم في سفيان. فقال: لا أقدم بعد هؤلاء، الأشجعي وأصحابه علي الفريابي، يعني أنه يعد الأشجعي وأصحابه بعد الفريابي في الطبقة الي تليهم. «سؤالاته» (268) .
• وقال أبو بكر بن أبي عتاب الأعين: سمعت أحمد بن حنبل، وسألته عن أصحاب سفيان. فقال: يحيى بن سعيد، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، ثم الأشجعي. «الجرح والتعديل» 5/ (1539) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: الأشجعي؟ قال: كان يكتب في المجلس، فمن ذاك صح حديثه. «تاريخ بغداد» 10/312.
• وقال الآجري: سئل أبو داود عن أصحاب سفيان؟ قال: سمعت يحيى وأحمد يقولان: أصحاب سفيان: يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع، وأبو نعيم، وابن المبارك، والأشجعي. «سؤالاته» 5/ الورقة 48.
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: كان سفيان يحدث بالكوفة

الحديث: 1682 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 407

ثلاثمئة حديث أربعمئة حديث في اليوم من حفظه، ولم يكن له كتاب، فكان الحفاظ يحفظون ثم يقومون فيكتبون، وكان يحيى بن يمان يأخذ حفظاً، فإذا حدث بحديث عقد في الخيط عقدة، فإذا قام من عند سفيان حل عقدة، وكتب حديثاً وحل عقدة وكتب حديثاً، وكان أبو نعيم يكتب في الألواح، فكان يحمل عنه ما وقع في ألواحه، وكان الأشجعي لا يحمل عنه إلا أن يكتب كتابا فهو أصح ما يكون. «المعرفة والتاريخ» 1/721.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 408

1683 - عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني، أبو عثمان.
• قال عبد الله بن أحمد، حدثني أبي. قال: حدثنا حسين بن الوليد النيسابوري قال أبي: ثقة، أن عبد الله بن عمر، يعني العمري، سئل عن شيء من الحديث. فقال: أما وأبو عثمان حي فلا، يعني عبيد الله بن عمر. «العلل» (152) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أصح الناس حديثاً عن سعيد المقبري: ليث بن سعد، عبيد الله بن عمر يقدم في سعيد. «العلل» (602) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال يحيى بن سعيد: ما أنكرت على عبيد الله بن عمر إلا حديثاً واحداً، حديث نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، لا تسافر امرأة سفراً ثلاثاً إلا مع ذي محرم. قال أبي: فحدثناه عبد الرزاق، عن العمري عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر، ولم يرفعه. «العلل» (2012) .
• وقال عبد الله: قال لي يحيى: عبيد الله بن عمر من الثقات. «العلل» (3877) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عبيد الله بن عمر يكنى أبا عثمان. «العلل» (4766) .
• وقال ابن هانىء: قال لي أبو عبد الله: قال لي يحيى بن سعيد: لا أعلم عبيد الله أخطأ إلا في حديث واحد لنافع، حديث عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لا تسافر امرأة فوق ثلاثة أيام. قال أبو عبد الله: فأنكره يحيى بن سعيد عليه. قال أبو عبد الله: فقال لي يحيى بن سعيد: فوجدته، فوجدت به العمرى الصغير، عن نافع، عن ابن عمر مثله. قال أبو عبد الله: لم يسمعه إلا من عبيد الله، فلما بلغه عن

الحديث: 1683 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 408

العمري صححه. «سؤالاته» (2178) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : ليس أحد في نافع أثبت من عبيد الله بن عمر، ولا أصح حديثاً منه. «سؤالاته» (2332) .
• وقال المروذي: قيل له (يعني لأحمد بن حنبل) : عبيد الله أثبت، أو مالك في نافع؟ قال: ليس أحد أثبت في نافع من عبيد الله. «سؤالاته» (43) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب نافع؟ قال: أعلم الناس بنافع عبيد الله وأرواهم. قلت: فبعده مالك؟ قال: أيوب أقدم. قلت: تقدم أيوب على مالك؟ قال: نعم. «سؤالاته» (174) .
• وقال أبو حاتم الرازي: سألت أحمد بن حنبل عن مالك وعبيد الله، وأيوب، أيهم أثبت في نافع؟ فقال: عبيد الله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية. «الجرح والتعديل» 5/ (1545) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل: من الثبت في نافع، عبيد الله، أم مالك، أم أيوب؟ فقدم عبيد الله بن عمر، وفضله بلقي سالم، والقاسم. وقال: هو من أهل البلد، يريد أن أهل البلد أعلم بحديثهم. قلت له: فمالك بعده؟ قال: إن مالكاً لثبث. قلت له: فإذا اختلف مالك، وأيوب؟ فتوقف. وقال: ما يجترئ على أيوب، ثم عاد في ذكر عبيد الله. فقال: شيخ من أهل البلد. «تاريخه» (1075) .
• وقال أحمد في رواية ابن إبراهيم بن هانىء: هو أحب إلي من عبد الله بن نافع. «بحر الدم» (1287) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 409

1684 - عبيد الله بن عمر بن موسى بن عائشة، أبو عثمان.
• قال البخاري: قال أحمد: كنيته أبو عثمان. «التاريخ الكبير» 5/ (1274) .
• • •

الحديث: 1684 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 409

1685 - عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي، مولاهم، القواريري، أبو سعيد البصري، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: هذه مسائل عبيد الله القواريري لهشيم المقرونة: مغيرة، عن إبراهيم، ويونس، عن الحسن، وعبد الملك، عن عطاء، وكانت له

الحديث: 1685 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 409

شفاعة إلى هشيم، فكان يسأله. «العلل» (1694) .
• وقال القواريري: كتب عني أبو عبد الله أحمد بن حنبل هذا الحديث في الحبس، وحديثاً آخر. قال: وكتب عني يحيى بن معين ايضاً حديثين. «تاريخ بغداد» 10/321.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 410

1686 - عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الرقي، أبو وهب الأسدي.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو المليح أحب إليك، أو عبيد الله بن عمرو؟ قال: هو، يعني أبا المليح، بينهما كثير.
قال أبو داود: ذكروا أنه كان يرى الاعتزال، يعني عبيدا الله بن عمرو. «سؤالاته» (326) .
• • •

الحديث: 1686 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 410

1687 - عبيد الله بن كعب مالك الأنصاري، السلمي، أبو فضالة المدني.
• قال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : آل كعب بن مالك، كلهم ثقات، كل مروي عنه الحديث. «سؤالاته» (2152) .
• • •

الحديث: 1687 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 410

1688 - عبيد الله بن محمد بن قفص القرشي، التيمي، المعروف بابن عائشة، أبو عبد الرحمن البصري.
• قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبيد الله العيشي، صدوق في الحديث. «الجرح والتعديل» 5/ (1581) .
• وقال إبراهيم الحربي: قد حدث أحمد بن حنبل، عن العيشي، يعني ابن عائشة، ثم قال إبراهيم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبيد الله بن محمد التيمي، عن مهدي بن ميمون، عن هشام بن حسان. قال: اشترت حفصة جارية، أظنها سندية، فقيل لها: كيف رأيت مولاتك؟ فذكر إبراهيم كلاماً بالفارسية تفسيره، إنها امرأة صالحة، إلا أنها قد أذنبت ذنباً عظيماً، فهي الليل كله تبكي وتصلي. «تاريخ بغداد» 10/314 و315.

الحديث: 1688 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 410

• وقال الأثرم: قال أحمد: إني لأستفصل الحديث عنه. «تهذيب التهذيب» 7/ (83) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 411

عبيد الله بن معية، تقدم فى عبد الله، برقم (1447) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 411

1689 - عبيد الله بن موسى بن أبي المختار باذام العبسي، الكوفي، أبو محمد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سمعت عبيد الله بن موسى قديماً بعضه في سنة خمس وثمانين وبعد ذلك. قال: رأيت عبيد الله بن موسى بمكة فما عرضت له، لم يكن لي فيه رأي. «العلل» (4853) .
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله، عن عبيد الله بن موسى؟ قال: حديثه الذي روى عن مشايخهم لا يكتب. وقال: حدثنا يحيى عنه، وحديث الأعمش المناكير لا يكتب عنه. «سؤالاته» (2303) .
• وقال المروذي: قلت له (يعني لأبي عبد الله) ما ترى في حديث عبيد الله بن موسى؟ فقال: قد كان يحدث بأحاديث رديئة، وقد كنت لا أخرج عنه شيئاً، ثم إني خرجت. «سؤالاته» (221) .
• وقال المروذى: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عبيد الله بن موسى أخرجت عنه شيئأ؟ قال: ربما أخرجت عنه، وربما ضربت عليه، حدث عن قوم غير ثقات، فإن كان من حديث الأعمش فعلى ذاك. «سؤالاته» (309) .
• وقال محمد بن إسماعيل: سمعتُ أَبي يقول: أردت الخروج إلى كوفة فأتيت أحمد بن حنبل أودعه. فقال لي: يا أبا محمد لي إليك حاجة لا تأت عبيد الله بن موسى، فإنه بلغني عنه غلوّاً. قال أبي: فلم آته. «ضعفاء العقيلي» (1110) .
• وقال أبو زكريا غلام أحمد بن أبي خيثمة: كنت جالساً في مسجد الجامع بالرصافة، مما يلي سويقة نصر، عند بيت الزيت، وكان أبو خيثمة يصلي صلواته هناك، وكان يركع بين الظهر والعصر، وأبو زكريا يحيى بن معين قد صلى الظهر، وطرح نفسه بإزائه، فجاءه رسول أحمد بن حنبل، فأوجز في صلاته وجلس. فقال له: أخوك أبو عبد الله

الحديث: 1689 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 411

أحمد بن حنبل يقرأ عليك السلام ويقول لك: هوذا تكثر الحديث عن عبيد الله بن موسى العبسي وأنا وأنت سمعناه يتناول معاوية بن أبي سفيان، وقد تركت الحديث عنه. قال: فرفع يحيى بن معين رأسه. وقال للرسول: اقرأ على أبي عبد الله السلام، وقل له: يحيى بن معين يقرأ عليك السلام. ويقول لك: أنا وأنت سمعنا عبد الرزاق يتاول عثمان بن عفان، فاترك الحديث عنه، فإن عثمان أفضل من معاوية. «تاريخ بغداد» 14/427.
• وقال أبو الحسن الميموني: وذكر عنده ـ يعني عند أحمد بن حنبل ـ عبيد الله بن موسى فرأيته كالمنكر له. قال: كان صاحب تخليط وحدث بأحاديث سوء أخرج تلك البلايا فحدث بها. قيل له: فابن فضيل؟ قال: لم يكن مثله، كان أستر منه، وأما هو فأخرج تلك الأحاديث الردية. «تهذيب الكمال» 19/ (3689) .
• وقال أبو مسلم البغدادي: عبيد الله بن موسى من المتروكين تركه أحمد لتشيعه، وقد عوتب أحمد على روايته عن عبد الرزاق، فذكر أن عبد الرزاق رجع. «تهذيب التهذيب» 7/ (97) .
• وقال أحمد: روى مناكير، وقد رأيته بمكة فأعرضت عنه، وقد سمعت منه قديماً سنة خمس وثمانين، وبعد ذلك، عتبوا عليه ترك الجمعة مع إدمانه على الحج. «تهذيب التهذيب» 7/ (97) .
• وقال الآجري: قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: من عبيد الله بن موسى؟ كل بلية تأتي عن عبيد الله بن موسى. «سؤالاته» 3/150.
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله. قلت: يجري عندك ابن فضيل مجرى عبيد الله بن موسى؟ قال: لا، كان ابن فضيل أستر، وكان عبيد الله صاحب تخليط، وروى أحاديث سوء. «المعرفة والتاريخ» 2/173.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 412

1690 - عبيد الله بن النضر بن عبد الله بن مطر القيسي، أبو النضر البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عبيد الله بن النضر، عن أبيه، عن قيس بن عباد، أنه كان يصلي العشاء مع القيام. قال عبد الرحمن: فقدم علينا عبد الله بن المبارك بعد سنين فأتيناه يعني عبيد الله بن النضر فسألناه عن هذا الحديث. فقال: لا أحفظه. فقلت: إنك حدثتنا به. قال: أنا يومئذ أحفظ

الحديث: 1690 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 412

مني اليوم. «العلل» (4178) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 413

1691 - عبيد الله بن الوليد الوصافي، أبو إسماعيل الكوفي، العجلي.
• قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبيد الله الوصافي، ليس بمحكم الحديث، يكتب حديثه للمعرفة. «الجرح والتعديل» 5/ (1590) .
• وقال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد: كيف حديثه؟ قال: لا أدري كيف هو. «تهذيب التهذيب» 7/ (106) .
• • •

الحديث: 1691 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 413

1692 - عبيد الله بن أبي يزيد المكي، مولى آل قارظ بن شيبة الكناني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: قلت لعبيد الله بن أبي يزيد: مع من كنت تدخل على ابن عباس؟ قال: مع عطاء والعامة، وكان طاووس يدخل مع الخاصة. قال سفيان: كنت أقول له: أي شيء رأيت ابن عباس يصنع وكيف رأيته استخرجه وابنه ما يشتهي. «العلل» (4607 و4608) .
• • •

الحديث: 1692 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 413

1693 - عبيد الرحمن بن فضالة، أبو أمية.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عبيد الرحمان بن فضالة، شيخ ثقة، وهو أبو أمية. قال أبي: هو أخو مبارك بن فضالة. «العلل» (2521) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن عبيد الرحمان بن فضالة. فقال: أخو مبارك، وهو شيخ ثقة من الثقات. «العلل» (4564) .
• • •

الحديث: 1693 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 413

1694 - عبيد بن أبي الجعد الغطفاني الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: هم ثلاثة إخوة: سالم بن أبي الجعد، وعبيد بن أبي الجعد، وزياد بن أبي الجعد، وهم من أشجع، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، شيخ ثقة، وهو ابن أخيهم. «العلل» (405 و1531) .

الحديث: 1694 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 413

• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن سالم بن أبي الجعد، وعبيد بن أبي الجعد، وزياد بن أبي الجعد. قال: كلهم إخوة، سألت أبي. قال: كلهم إخوة. «العلل» (3899) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 414

1695 - عبيد بن زيد، مولى سلمة بن الأكوع.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبيد بن زيد، مولى سلمة بن الاكوع، روى عنه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن عبيد بن زيد. «العلل» (1399) .
• • •

الحديث: 1695 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 414

1696 - عبيد بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي، أبو محمد الكوفي.
• نقل ابن خلفون توثيقه عن أحمد بن حنبل. «تهذيب التهذيب» 7/ (136) .
• • •

الحديث: 1696 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 414

1697 - عبيد بن علي، أبو علي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن أبي علي. قال أبي: قال وكيع: هو عبيد بن علي. «العلل» (2810) .
• • •

الحديث: 1697 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 414

1698 - عبيد بن عمير بن قتادة الليثي، أبو عاصم المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عبيد بن عمير، أبو عاصم. «العلل» (4639) .
• • •

الحديث: 1698 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 414

1699 - عبيد بن فيروز الشيباني، مولاهم، أبو الضحاك الكوفي، ويقال الجزري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا شعبة، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن عبيد بن فيروز، أبي الضحاك الشيباني، عن البراء حديث الضحايا. «العلل» (2430) .
• • •

الحديث: 1699 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 414

1700 - عبيد بن أبي مريم المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: قيل له (يعني لأبيه) : حديث أيوب، عن ابن أبي

الحديث: 1700 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 414

مليكة، عن عبيد بن أبي مريم، من عبيد هذا؟ قال: رجل روى عنه ابن أبي مليكة. «العلل» (3455) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 415

1701 - عبيد بن مهران المكتب، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبيد المكتب، عبيد بن مهران، والمكتب: معلم. «العلل» (395 و2389 و4585) .
• • •

الحديث: 1701 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 415

1702 - عبيد بن نضيلة الخزاعي، أبو معاوية الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبيد بن نضيلة، كنيته أبو معاوية. «العلل» (1115 و1705 و4254) .
• • •

الحديث: 1702 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 415

1703 - عبيد، أبو صالح مولى السفاح.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حديث سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن بسر بن سعيد، عن أبي صالح، مولى السفاح. قال أبي: ليس هو ذكوان، يعني أبا سهيل بن أبي صالح. «العلل» (4839) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أحمد بن حنبل قال: أبو صالح الذي روى عنه بسر بن سعيد: عبيد، مولى السفاح. «تاريخه» (1251) .
• • •

الحديث: 1703 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 415

1704 - عبيدة بن حميد بن صهيب التيمي، وقيل: الليثي، وقيل: الضبي، أبو عبد الرحمن الكوفي، المعروف بالحذاء.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبيدة بن حميد، أصح حيثاً عن منصور من البكائي، يعني زياداً. «العلل» (336) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن عبيدة بن حميد، والبكائي. فقال: عبيدة أحب إلي وأصلح حديثاً منه. «العلل» (1507) .

الحديث: 1704 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 415

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حسين. قال: سمعت زهيراً يقول: انتهيت إلى منصور، وإذا عبيدة - يعني ابن حميد - وأصحابه في ناحية. قلت: ماذا؟ قال: هذا كتاب فيه ثمانمئة سمعناه من منصور. «العلل» (2481) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حسين. قال: سمعت قيساً، وجعفراً الأحمر يقولان: اسمع من الأزرق يعنيان عبيدة. وقال لنا قاسم بن معن: تسألوني عن شيء، وعبيدة عندكم؟!. «العلل» (2482) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لما بلغنا موت جرير ذهبت أنا ويحيى بن معين إلى عبيدة بن حميد، فأملى علينا من نسخته أبو الزعراء، وثوير، أرى ومخارق، والأسود بن قيس، ونحو هؤلاء من الشيوخ، ثم كثر عليه الناس حتى غلبونا عليه، وكثر الزحام حتى ما وصلنا إليه، أو كما قال أبي. «العلل» (2651) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عبيدة بن حميد، صالح الحديث عن منصور. «العلل» (2848) .
• وقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: لم يكن بالحذاء. «التاريخ الكبير» 6/ (1788) .
• وقال الخطيب: وحكي عن أحمد بن حنبل أنه قال: لم يكن حذاء إنما هو الظاعني، والحذاء ابن أبي رائطة. «تاريخ بغداد» 11/120.
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله كيف كان عبيدة؟ فقال: ما أحسن حديثه، هو أحب إلي من زياد بن عبد الله البكائي. «تاريخ بغداد» 11/121.
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد. قيل له: عبيدة بن حميد؟ قال: ليس به بأس. «تاريخ بغداد» 11/122.
• وقال أبو بكر الأثرم: أحسن أبو عبد الله الثناء على عبيدة بن حميد جدّاً، ورفع أمره. وقال: ما أدري ما للناس وله؟ ثم ذكر صحة حديثه. فقال: كان قليل السقط، وأما التصحيف فليس تجده عنده. قال أبو عبد الله: أول ما كتبت عنه في مسجد عفان، ثم كتبت عنه سنة ثمانين، وسنة إحدى وثمانين، في مدينة الوضاح. «تاريخ بغداد» 11/122.

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 416

• وقال زكريا الساجي: عبيدة بن حميد، ليس بالقوي في الحديث، وهو من أهل الصدق، وكان أحمد بن حنبل يقول: عبيدة بن حميد قليل السقط، وأما التصحيف فليس عنده، وأثنى عليه، ورفع أمره جدّاً. «تاريخ بغداد» 11/122.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 417

1705 - عبيدة بن عمرو، ويقال: ابن قيس بن عمرو السلماني، المرادي، أبو عمرو الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن ابن عون، عن محمد: قلت لعبيدة: أكتب؟ قال: لا. قال: وجدت كتابا أقرؤه؟ قال: لا. «العلل» (233) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن شريك، عن مغيرة، عن إبراهيم. قال: كنت أكتب عند عبيدة. فقال: لا تخلدن عني كتابا. «العلل» (237) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان، عن النعمان بن قيس، أن عبيدة أوصى أن تحرق كتبه أو تمحى. «العلل» (240) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ما أشبهه أن يكون عبيدة السلماني ابن عمرو، قد دار هذا في أذني. «العلل» (583) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق، عن محمد بن سيرين. قال: كنت ألقى عبيدة بأطراف فأسأله. «العلل» (1609) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال رجل سألت: ها هنا أحد أعلم من شريح؟ قالوا: نعم، ولكنه جرى، فذهبت إليه يعني عبيدة فما وجدت أحداً أكف عما لا يعلم منه. «العلل» (4207) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أزهر بن سعد أبو بكر، عن ابن عون، عن محمد. قال: كان عبيدة عريف قومه. «العلل» (5112) .
وقال عبد الله: حدثني زكريا. قال: حدثنا شريك، عن مغيرة، عن إبراهيم. قال: رأى عبيدة، وأنا أكتب عنده. قال: لا تخلدن عني كتابا. «العلل» (6152) .
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام،

الحديث: 1705 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 417

عن محمد، عن عبيدة. قال: أسلمت قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بسنتين. «تاريخ بغداد» 11/118.
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، حدثنا سفيان. قال: كان عبيدة يوازي شريحاً في العلم والفضل. «تاريخ بغداد» 11/119.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 418

1706 - عبيدة بن معتب الضبي، أبو عبد الكريم الكوفي، الضرير.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عبيدة، ومحمد بن سالم، وجويبر. فقال: ما اقرب بعضهم من بعض، يعني في الضعف. «العلل» (889) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ترك الناس حديث عبيدة الضبي، وهو عبيدة بن معتب. قال: وقال رجل لعبيدة: هذا رأي إبراهيم؟ قال: لا، إنما قست على رأيه. «العلل» (3602) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: سمعت ابن المبارك يقول: لا يكتب عن جرير بن عبد الحميد حديث السري بن إسماعيل، ومحمد بن سالم، وعبيدة بن معتب. «العلل» (6071) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: ترك ابن المبارك الحسن بن دينار، وعمرو بن ثابت، وأيوب بن خوط، ومحمد بن سالم، وعبيدة، والسري بن إسماعيل، يعني ترك الحديث عنهم. «العلل» (6074) .
• وقال الجوزجاني: عبيدة بن معتب، والكلبي، سمعت من حدثني عن ابن حنبل أنه قال: لا يشتغل بحديثهم. «أحوال الرجال» (39) .
• • •

الحديث: 1706 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 418

1707 - عبيس بن ميمون التيمي، الرقاشي، أبو عبيدة الخزاز البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن حديث حدثنا به خلف بن هشام البزار. قال: حدثنا عبيس بن ميمون، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك. قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -

الحديث: 1707 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 418

يقول: أيما امرأه أقامت نفسها على ثلاث بنات لها إلا كانت معي فى الجنة، وأهوى بإصبعيه، وأيما رجل أنفق على ثلاث، أومثلهن من الأخوات كان معي فى الجنة، هكذا، وأهوى بإصبعيه. فقال أبي: هدا حديث منكر. «العلل» (5951) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن حديث حدثنا به خلف بن هشام البزار. قال: حدثنا عبيس، عن عون بن أبي شداد، عن أبي عثمان النهدي، عن سليمان الفارسي. قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: من غدا إلى صلاة الصبح، أعطي ربع الإيمان، ومن غدا إلى السوق أعطي راية إبليس، وهو مع أول من يغدر، وآخر من يروح. قال أبي: هذا حديث منكر. «العلل» (5952) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن حديث حدثنا به خلف بن هشام. قال: حدثنا عبيس، عن موسى بن أنس، عن أبيه أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، لا تقولوا سورة البقرة، ولا سورة آل عمران، ولا سورة النساء، وكذا القرآن كله، ولكن قولوا: السورة التي تذكر فيها البقرة، والتي يذكر فيها آل عمران، وكذلك القرآن كله. قال أبي: هذا حديث منكر، يعني حديث عبيس، عن موسى بن أنس. «العلل» (5953) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أحاديث عبيس أحاديث مناكير. «العلل» (5954) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عبيس بن ميمون. فقال: له أحاديث منكرة. «الجرح والتعديل» 7/ (183) .
• وقال أحمد بن حميد: سألته، يعني أحمد بن حنبل، عن عبيس بن ميمون. قال: لا أدري، له أحاديث منكرة. «الكامل» (1537) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 419

1708 - عتاب بن بشير الجزري، أبو الحسن، أو أبو سهل، مولى بني أمية.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: أيما أحب إليك في خصيف عتاب بن بشير، أو مروان بن شجاع؟ فقال: عتاب بن بشير أحاديثه أحاديث مناكير، مروان حدث عنه الناس وقد حدثنا أبي عنه، وعن وكيع عنه. «العلل» (331) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عتاب بن بشير، كذا وكذا. «العلل» (3158) .

الحديث: 1708 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 419

• وقال أبوداود: قلت لأحمد: عتاب بن بشير؟ قال: كان عبد الرحمن كف عن حديثه.
قال الحسين (هو ابن إدريس راوي الكتاب عن أبي داود) : ذاك أن الخطابي حدثه عنه بأحاديث، روى عن عبد الملك حديثاً منكراً، وعن فلان سماه أحمد.
قلت لأحمد: كيف تراه؟ قال: أبو جعفر يحدث عنه، يعني النفيلي؟ قلت: نعم. قال: أبو جعفر أعلم به. «سؤالاته» (316) .
• وقال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير. فقال: أرجو أن لا يكون به بأس، روى بأخرة أحاديث منكرة، وما أرى إلا أنها من قبل خصيف. «الجرح والتعديل» 7/ (56) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أحاديث عتاب، عن خصيف منكرة. «الجرح والتعديل» 7/ (56) .
• وقال الآجري: سألت أبا داود عن عتاب بن بشير؟ فقال: سمعت أحمد يقول: تركه عبد الرحمن بن مهدي بأخرة. قال أبو داود: ورأيت أحمد كف عن حديثه، وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث. فقال لي أحمد: أبو جعفر، يعني النفيلي، يحدث عنه؟ قلت: نعم. قال: أبو جعفر أعلم به، يعني النفيلي. «سؤالات الأجري» 5/ الورقه 29.
• وقال الساجي: عنده مناكير، حدث أحمد عن وكيع عنه. «تهذيب التهذيب» 7/ (192) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 420

1709 - عتاب بن زياد الخراساني، أبو عمرو المزوزي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أصحاب ابن المبارك القدماء: سفيان، يعني ابن عبد الملك، وعلي بن الحسن، وجعل يعد غيرهما. قال: وعتاب بن زياد بعدهم، وليس به بأس. «سؤالاته» (562) .
• • •

الحديث: 1709 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 420

1710 - عتاب بن المثنى بن خولان القشيري، أبو المثنى البصري.

الحديث: 1710 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 420

• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن عتاب بن المثنى. فقال: ليس به بأس، حدث عن بهز بن حكيم. «العلل» (3965) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 421

1711 - عتاب، مولى هرمز، ويقال: مولى ابن هرمز، بصري.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) قلت: شعبة، عن عتاب مولى ابن هرمز، هو عتاب ابن من هو؟ قال: لا أدري. «سؤالاته» (164) .
• • •

الحديث: 1711 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 421

1712 - عتبة بن أبي حكيم الهمداني، أبو العباس الأردني.
• قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعتُ أَبي يقول: كان أحمد بن حنبل يوهنه قليلاً. «الجرح والتعديل» 6/ (2044) .
• • •

الحديث: 1712 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 421

1713 - عتبة بن حميد الضبي، أبو معاذ، أو أبو معاوية البصري.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عتبة أبي معاذ. فقال: هو عتبة بن حميد، الذى روى عنه الأشجعي، وكان من أهل البصرة، وكتب من الحديث شيئاً كثيراً. قلت: كيف حديثه؟ قال: ضعيف، ليس بالقوي، ولم يشته الناس حديثه. «الجرح والتعديل» 6/ (2042) .
• • •

الحديث: 1713 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 421

1714 - عتبة بن ربيعة، أبو الوليد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عتبة بن ربيعة، أبو الوليد. «العلل» (4590) .
• • •

الحديث: 1714 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 421

1715 - عتبة بن ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي، الحمصي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عتبة بن ضمرة بن حبيب، شيخ ثقة. «سؤالاته» (294) .
• • •

الحديث: 1715 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 421

1716 - عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي، أبو العميس المسعودي.

الحديث: 1716 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 421

• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود، وأبو العميس أخوه عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود. «العلل» (13) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، سئل عن أبي العميس. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 6/ (2054) .
• وقال الفضل بن زياد: سئل (يعني أحمد بن حنبل) عن المسعودي أحب إليك، أو أبو عميس؟ فقال: ما فيهما إلا ثقة. فقال له الهيثم بن خارجة: أيهما أكثر عندك؟ فقال: كان المسعودي أكثرهما حديثاً. «المعرفة والتاريخ» 2/163.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 422

1717 - عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: هؤلاء ولد عبد الله بن مسعود: أبو عبيدة، وعبد الرحمن بن عبد الله، وعتبة بن عبد الله. «العلل» (12) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أخبرنا يونس. قال: قال الحسن: لما مات عتبة بن مسعود، وجد عليه عبد الله بن مسعود، فكلم فى ذلك. «العلل» (2751) .
• • •

الحديث: 1717 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 422

1718 - عتبة بن عبد السلمي، أبو الوليد.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثنا أبو المغيرة. قال: حدثنا صفوان، أن عتبة بن عبد السلمي، كان اسمه نشبة، فسماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عتبة. «العلل» (5361) .
• وقال عبد الله: حدثي أبي. قال: حدثنا الحكم بن نافع. قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد. قال: كان عتبة يعني ابن عبد السلمي يقول: عرباض خير مني، وعرباض يقول: عتبة خير مني سبقني إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بسنة. «العلل» (5820) .
• • •

الحديث: 1718 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 422

1719 - عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل القرشي، الهاشمي، ويقال: عقبة بن محمد.

الحديث: 1719 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 422

• قال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، قال: حدثنا روح. قال: حدثني عبد الله بن مسافع، أن مصعب بن شيبة أخبره، عن عقبة بن محمد بن الحارث. قال أبو عبد الله: أخطأ فيه روح إنما هو عتبة بن محمد، كذا حدثناه عبد الرزاق. «تهذيب الكمال» 19/ (3784) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 423

1720 - عتبة اللقاط.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن عتبة. قال أبي: وقد ذكر أنه ليس أبو العميس، هو عتبة اللقاط. «العلل» (1557) .
• • •

الحديث: 1720 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 423

1721 - عتي بن ضمرة التميمي، السعدي، البصري.
• قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات سنة سبع وأربعين. «تهذيب التهذيب» 7/ (223) .
• • •

الحديث: 1721 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 423

1722 - عثام بن علي بن هجير العامري، الكلابي. أبو علي الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عثام بن علي، كان يخضب. «العلل» (1227) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد يقول: عثام رجل صالح. «سؤالات الآجري» 3/214.
• • •

الحديث: 1722 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 423

1723 - عثمان بن الأسود بن موسى المكي، مولى بني جمح.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عبيد الله بن أبي زياد القداح. فقال: صالح. فقلت: تراه مثل عثمان بن الأسود؟ فقال: لا، عثمان أعلى. «العلل» (3301) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: عثمان بن الأسود، ثقة. «الجرح والتعديل» 6/ (784) .

الحديث: 1723 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 423

• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: مات ابن جريج سنة خمسين ومئة، ومات عثمان بن الأسود قبل ذلك. «تهذيب الكمال» 19/ (3794) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 424

1724 - عثمان بن الحارث، يقال له: ختن الشعبي، ويقال: ابن بنت الشعبي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: سفيان، عن عثمان بن الحارث، عن أبي الوازع؟ قال أبي: هو عثمان ابن بنت الشعبي، روى عن أبي الوداك. «العلل» (1400) .
• • •

الحديث: 1724 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 424

1725 - عثمان بن حاضر الحميري، ويقال: الأزدي، أبو حاضر القاص.
• قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: عثمان بن حاضر المعروف، وعبد الرزاق أظنه غلط. فقال: عثمان بن أبي حاضر. «تهذيب الكمال» 19/ (3800) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي. قلت: ابن حاضر سمع من ابن عباس؟ قال: نعم. «العلل» (175 و1830) .
• • •

الحديث: 1725 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 424

1726 - عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري، الأوسي، أبو سهل المدني، ثم الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول في حديث وكيع، عن سفيان، عن أبي سهل، عن ابن المسيب: ما أذن المؤذن منذ ثلاثين سنة، إلا وأنا في المسجد. قال أبي: أبو سهل هذا هو عثمان بن حكيم. «العلل» (1417) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن أبي سهل، عن عكرمة. قال: هو عثمان بن حكيم، لا شك فيه. «العلل» (1515) .
• وقال عبد الله عن أبيه: عثمان بن حكيم، ثقة. «العلل» (3124) .
• وقال الميموني: قال لي أبو عبد الله: عثمان بن حكيم، شيخ. قلت: أحاديثه؟ قال: متقاربة. «سؤالاته» (472) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عثمان بن حكيم؟ فقال: ثقة
• • •

الحديث: 1726 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 424

ثبت. «الجرح والتعديل» 6/ (798) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 425

1727 - عثمان بن أبي رواد العتكي، مولاهم، أبو عبد الله البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن حديث شعبة، عن عثمان بن أبي رواد. فقال أبي: هو أخو عبد العزيز بن أبي رواد. «العلل» (1893 و4619) .
• وقال أبو عبد الرحمن: عبد العزيز بن أبي رواد، وعثمان بن أبي رواد، وجبلة بن أبي رواد، هم ثلاثة إخوة، وكانوا أهل بيت صلاح ونسك. «العلل» (4620) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا البرساني، عن عثمان بن أبي رواد. قال أبي: وروى عنه شعبة. «العلل» (4621) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل، عن عثمان بن أبي رواد، أخي عبد العزيز بن أبي رواد؟ فقال: لا بأس به. «تاريخه» (1146) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد: ثقة. «تهذيب التهذيب» 7/ (246) .
• • •

الحديث: 1727 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 425

1728 - عثمان بن سعد التميمي، القرشي، أبو بكر البصري، الكاتب، المعلم.
• قال أبو بكر الأثرم، أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عثمان بن سعد الكاتب، يروي عن مجاهد؟ قال: كان روح يكثر عنه، يحدث عن أنس، وقد حكوا عن يحيى بن سعيد القطان فيه شيئاً شديداً. «ضعفاء العقيلى» (1206) .
• • •

الحديث: 1728 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 425

1729 - عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي، مولاهم، أبو عمرو الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عثمان بن سعيد ـ يعني ابن كثير بن دينار ـ ثقة. «العلل» (2830 و5114) .
• • •

الحديث: 1729 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 425

1730 - عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم القرشي، النوفلي، المكي، قاضيها.
• قال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: عثمان بن أبي سليمان، ثقة، روى عنه ابن جريج. «الجرح والتعديل» 6/ (831) .
• • •

الحديث: 1730 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 426

1731 - عثمان بن شماس، مولى عباس، ويقال: عثمان بن جحاش، ابن أخي سمرة بن جندب.
• قال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: حديث الجلاس، عن عثمان بن شماس، هكذا قال شعبة، وعبد الوارث يقول: ابن جحاش، والقول قول عبد الوارث. «تهذيب الكمال» 19/ (3822) .
• • •

الحديث: 1731 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 426

1732 - عثمان بن أبي العاتكة سليمان الأزدي، أبو حفص الدمشقي القاص.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن عثمان بن أبي العاتكة؟ قال: هذا رجل قاص. «العلل» (3101) .
• وقال أحمد: لا بأس به، بليته من علي بن يزيد. «الميزان» (5522) .
• • •

الحديث: 1732 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 426

1733 - عثمان بن أبي العاص الثققي، الطائفي، أبو عبد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: وكان الحسن يقول: ما رأينا أفضل منه ـ يعني عثمان بن أبي العاص ـ. «العلل» (1550) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل، عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه. قال: كانت يمين عثمان بن أبي العاص: لعمري. «العلل» (2821) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد. قال: حدثنا حزم. قال: سمعت الحسن يقول، وحدث بحديث. قال: فقال له عبد الله بن بريدة من أخبرك بهذا يا أبا سعد؟ فقال: عثمان بن أبي العاص. قال: ثقة والله. «العلل» (4540) .
• • •

الحديث: 1733 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 426

1734 - عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي، الكوفي، أبو حصين.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: أبو حصين أبيض الرأس واللحية. «العلل» (52 و2438) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال شعبة: قال أبو مريم لأبي حصين: حدثك يحيى بن وثاب، أن مسروقاً حدثه، أن عبد الله حدثه. قال: واجترئ عليه. قال: فقال أبو حصين: نعم. وقال شعبة: لو كلمته، أو أعدت على أبي حصين، للطم عيني. «العلل» (56) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا قبيصة. قال: حدثنا سفيان بن سعيد، عن عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي. قال: ما أنا بعالم، وما أترك عالماً، وإن أبا حصين رجل صالح. «العلل» (447) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري. قال: قيل للشعبي: من تخلف بعدك؟ قال: ما أنا بفقيه، وما أخلف فقيهاً، وإن عثمان بن عاصم رجل صالح. «العلل» (453) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن الثسياني. قال: دخلت مع الشعبي المسجد. فقال: انظر هل ترى أحداً من أصحابنا نجلس إليه، انظر هل ترى أبا حصين. «العلل» (1028) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن رجل من أهل الكوفه، سئل عامر، لما حضرته الوفاة. قالوا: بم تأمرنا؟ قال: ما أنا بعالم، وما أترك عالماً، وإن أبا حصين، رجل صالح. «العلل» (1562) .
• وقال عبد الله: حدثني عمرو. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: سمعت أبا حصين يقول: كنت والرجال تهابني، فبقيت حتى صار الصبيان يغرذون في ظهري. وقال مرة: في القصب. «العلل» (2921) .
• وقال ابن هانىء: قلت له (يعني لأبي عبد الله) : أيما كان أكبر أبو حصين، أو الأعمش؟ قال: أبو حصين أكبر من الأعمش، والأعمش أحب إلي، الأعمش أعلم بالعلم والقرآن من أبي حصين، وأبو حصين من بني أسد، وكان شيخاً صالحاً. «سؤالاته» (2166) .
• وقال سعيد بن أبي سعيد الأراطي الرازي: سئل أحمد بن حنبل عن أبي حصين، فأثنى عليه خيراً. «الجرح والتعديل» 6/ (883) .

الحديث: 1734 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 427

• وقال الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل: الأعمش، ويحيى بن وثاب موال، وأبو حصين من العرب، ولولا ذلك لم يصنع بالأعمش ما صنع، وكان قليل الحديث، وكان صحيح الحديث. قيل له: أيهما أصح حديثاً هو، أو أبو إسحاق؟ قال: أبو حصين أصح حديثاً لقلة حديثه، وكذا منصور أصح حديثاً من الأعمش لقلة حديثه. «تهذيب الكمال» 19/ (3828) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 428

1735 - عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني، المعروف بالطرائفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن الطرائفي عثمان بن عبد الرحمن. فقال: لم أسمع منه شيئاً وما أخبره. «العلل» (4121) .
• • •

الحديث: 1735 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 428

1736 - عثمان بن عبد الملك المكي، المؤذن، يقال له: مستقيم.
• قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: مستقيم بن عبد الملك اسمه عثمان بن عبد الملك، مستقيم لقبه، حديثه ليس بذاك. «الجرح والتعديل» 6/ (870) .
• • •

الحديث: 1736 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 428

1737 - عثمان بن عثمان الغطفاني، أبو عمرو القاضي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عثمان بن عثمان، رجل صالح، ثقة من الثقات. «العلل» (1983) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عثمان بن عثمان القرشي رجل صالح من الثقات. «العلل» (4660) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبي، حدثنا عثمان بن عثمان الغطفاني، ثقة. «تهذيب التهذيب» 7/ (286) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر عثمان بن عثمان الذي روى عنه. فقال: كان رجلاً صالحاً. «سؤالاته» (517) .

الحديث: 1737 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 428

• وقال الآجري: سمعت أبا داود سئل عن عثمان بن عثمان الغطفاني. فقال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هو شيخ صالح. «سؤالات الآجري» 3/228.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 429

1738 - عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، أبو مسعود المقدسي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا يونس بن عبد الرحيم العسقلاني. قال: حدثنا ضمرة. قال: حدثنا عثمان بن عطاء. قال: مولد أبي في سنة خمسين من التاريخ. قال ابن عطاء: مولدي في سنة ثمان وثمانين. «العلل» (6065) .
• • •

الحديث: 1738 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 429

1739 - عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي، القرشي، أمير المؤمنين، رضي الله عنه.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: من روى عن عثمان بن عفان من أهل المدينة: أبان بن عثمان، وزيد بن خالد الجهني، وأبو هريرة، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وسليمان بن يسار، وحميد بن عبد الرحمن، ونفيع، سألت عثمان، وزيد، وأبو سلمة، ومالك بن أبي عامر، وعبد الله بن راشد مولى عثمان بن عفان، وعبد الله بن دارة، مولى عثمان، وأبو أمامه بن سهل بن حنيف، وأبو صالح مولى عثمان، وهانىء مولى عثمان، ومروان بن الحكم، وعمرو بن عثمان بن عفان، روى عنه سعيد بن المسيب، وحمران بن أبان روى عنه عروة، وأبو عبيد مولى ابن أزهر، وعامر بن سعد، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، ومحمود بن لبيد، وعبد الرحمن بن أبي ذباب، والحارث مولى عثمان، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وموسى بن طلحه. «العلل» (467) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أخبرنا أيوب، عن ابن سرين، عن أفلح مولى أبي أيوب. قال: كنت مع عبد الله بن سلام، فجعل يتبع أولئك الرؤساء الذين ساروا إلى عثمان فيقول: لا تقتلوا أمير المؤمنين، واستعتبوه. «العلل» (2740) .
• وقال عبد الله: حدثي أبي. قال: حدثنا زكريا بن عدي. قال: أخبرنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل. قال: قتل عثمان سنة خمس وثلاين. «العلل» (4654) .

الحديث: 1739 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 429

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثتنا أم عمر بنت حسان بن زيد. قال أبي: عجوز صدوق، عن أبيها. قال: دخلت المسجد الأكبر فإذا علي بن أبي طالب على المنبر وهو يقول: إنما مثلي ومثل عثمان كما قال الله عز وجل: " وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ " إلى آخر الآية. «العلل» (4725) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا الحارث بن عمير، عن أيوب، عن محمد بن سرين. قال: كانوا يرون أنه ليس أحد أعلم بالمناسك بعد ابن عفان من ابن عمر. وقال مرة: كان ابن عمر أعلم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمناسك بعد ابن عفان. «العلل» (5886) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 430

1740 - عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط بن قيس، أبو محمد، وقيل: أبو عدي البصري، ويقال: أصله من بخارى.
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا أبي، حدثنا عثمان بن عمر، رجل صالح ثقة. «تاريخ بغداد» 11/281.
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل، ذكر عثمان بن عمر، الذي روى عنه. فقال: كان رجلاً صالحاً. «تاريخ بغداد» 11/281.
• • •

الحديث: 1740 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 430

1741 - عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج بن محمد. قال: رأيت عثمان بن عمر، يعني التيمي، يقضي في داره. قال أبي: كان هذا قاضياً بالبصرة. «العلل» (281 و1689) .
• • •

الحديث: 1741 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 430

1742 - عثمان بن عمير البجلي، أبو اليقظان الكوفي، الأعمى، ويقال: ابن قيس، ويقال: ابن أبي حميد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان عبد الرحمن بن مهدي ترك حديث أبي اليقظان عثمان بن عمر.
• قال أبي: أبو اليقظان خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن. قال أبي: وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين ومئة.

الحديث: 1742 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 430

قال أبي: ومن سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الهزيمة فسماعه جيد، ومن سمع بعد الهزيمة، كأن أبي ضعفهم. «العلل» (86 و1109 و1110) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عثمان بن عمير، أبو اليقظان، عثمان بن قيس، وهو ضعيف الحديث. «العلل» (3539) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عثمان بن عمير، أبو اليقظان، عثمان بن قيس، ويقال: ابن عمير. «العلل» (3603) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عثمان الثقفي، ثقة في الحديث، سمع منه شعبة، وهو أثبت من عثمان أبي اليقظان ذاك، يعني أبا اليقظان، حديثه ما أدري ما هو. «سؤالاته» (391) .
• وقال الجوزجاني: سمعت ابن حنبل يقول: هو منكر الحديث. «أحوال الرجال» (23)
• ونسبه أحمد بن حنبل. فقال: هو عثمان بن عمير بن عمرو بن قيس البجلي، وقد ينسب إلى جد أبيه، ذكره البخاري في «الأوسط» في فصل من مات ما بين العشرين ومئة إلى الثلاثين. «تهذيب التهذيب» 7/ (292) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 431

1743 - عثمان بن غياث الراسبي، أو الزهراني، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عثمان بن غياث، ثقة، ثبت الحديث، إلا أنه كان مرجئاً. «العلل» (1948) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن عثمان بن غياث. فقال: ليس به بأس، وكان مرجئاً. «العلل» (3281) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عثمان بن غياث، ثقة. «العلل» (4285) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عثمان بن غياث، ثقة، أو قال: لا بأس به، ولكنه مرجئ، حدث عنه يحيى، ولم يكن يحدث إلا عن ثقة. «سؤالاته» (469) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل، عن عثمان بن

الحديث: 1743 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 431

غياث؟ فقال: ثقة، ولكنه كان يرى الإرجاء. «الجرح والتعديل» 6/ (898) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 432

1744 - عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي، أبو الحسن بن أبي شيبة الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثت أبي بحديث حدثناه عثمان بن أبي شيبة. قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ثور بن يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، تسليم الرجل بإصبع واحدة يشير بها فعل اليهود. فقال أبي: هذا حديث منكر، أنكره جداً. «العلل» (1331) .
• وقال عبد الله: وحدثت أبي بحديث حدثناه عثمان بن أبي شيبة. قال: حدثنا جرير، عن محمد بن سالم، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فما سقت السماء العشر، وما سقي بالغرب والدالية فنصف العشر. قال أبي: هذا حديث أراه موضوعاً، أنكره من حديث محمد بن سالم. «العلل» (1332) .
• وقال عبد الله: وعرضت على أبي حديثاً حدثناه عثمان، عن جرير، عن شيبة بن نعامة، عن فاطمة بنت حسين، عن فاطمة الكبرى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في العصبه. وحديث جرير، عن الثوري، عن ابن عقيل، عن جابر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - شهد عيداً للمشركين. فأنكرها جداً. وعدة أحاديث من هذا النحو فأنكرها جداً. وقال: هذه أحاديث موضوعة، أو كأنها موضوعة. وقال: ما كان أخوه ـ يعني عبد الله بن أبي شيبة ـ تطنف نفسه لشيء من هذه الأحاديث. ثم قال: نسأل الله السلامة في الدين والدنيا. وقال: نراه يتوهم هذه الأحاديث، نسأل الله السلامة، اللهم سلم. سلم. «العلل» (1333) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: إن ابني أبي شيبة ذكروا أنهما يقدمان بغداد، فما ترى فيهم. فقال: قد جاء ابن الحماني إلى هاهنا فاجتمع عليه الناس، وكان يكذب جهاراً، فاجتمع عليه الناس، ابن أبي شيبة على حال يصدق. وقال: أبو بكر أحب إلي من عثمان. قلت: إن يحيى بن معين يقول: عثمان أحب إلي. فقال أبي: لا، أبو بكر أعجب إلينا، وأحب إلينا من عثمان. «العلل» (4076) .

الحديث: 1744 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 432

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول، حين نعي لي عثمان بن أبي شيبة. فقال: تلك الأحاديث التي حدث بها، وأنكرها جدّاً، وذكر منها حديث جرير، عن شيبة بن نعامة، عن فاطمة، وحديث جرير، عن الثوري، عن ابن عقيل، عن جابر، شهد النبي - صلى الله عليه وسلم - عيداً للمشركين. فقال: ما كان أخوه تطنف نفسه لمثل هذه الأحاديث، والحديث حدثناه عثمان، عن جرير، عن سفيان وإنما كان يحدث به جرير، عن سفيان، عن عبد الله بن جرير بن زياد القمي، مرسل. «العلل» (5167) .
• وقال عبد الله: حدثنا محمد بن إسماعيل. قال: حدثني بعض أصحابنا. قال: قلت لأحمد بن حنبل: مات عثمان بن أبي شيبة. قال: مات أبو جعفر الجمال رحمه الله. «ضعفاء العقيلي» (1223) .
• وقال محمد بن مسلم: قيل لأحمد بن حنبل: مات عثمان بن أبي شيبة. فقال: مات محمد بن مهران الجمال، فكرر عليه، فكرر مات محمد بن مهران، ثلاثاً، ولا يزيد هو على أن يقول: مات محمد بن مهران. قال ابن مسلم: لأنه كم من حي هو ميت. «الجرح والتعديل» 6/ (913) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله: ابن أبي شيبة ما تقول فيه؟ أعني أبا بكر. فقال: ما علمت إلا خيراً، وكأنه أنكر المسألة عنه. قلت: لأبي عبد الله: فأخوه عثمان؟ فقال: وأخوه عثمان ما علمت إلا خيراً، وأثنى عليه. وقال: عثمان رجل سليم. «تاريخ بغداد» 11/287.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 433

1745 - عثمان بن محمد بن أبي بكر المقدمي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: كتب إلي محمد بن أبي بكر المقدمي يذكر، عن سعيد بن عامر، عن سلام بن أبي مطيع " وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ " قال: كانا مسلمين، ولكن سألا الثبات في الدين. قال أبو عبد الرحمن: فقدمت البصرة، فسألت عنه محمد بن أبي بكر، فحدثني به، وحدثت به أنا عثمان المقدمي ابن أبي بكر. فقال: لم أسمعه من أبي، فأمليته عليه. «العلل» (1695) .
• • •

الحديث: 1745 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 433

1746 - عثمان بن مسلم بن هرمز، ويقال: عثمان بن عبد الله بن هرمز.
• قال البخاري: قال أحمد: حدثنا وكيع، عن مسعر، والمسعودي، عن عثمان بن عبد الله بن هرمز، وعن يزيد بن هارون، عن المسعودي، عن عثمان بن عبد الله. «التاريخ الكبير» 6/ (2310) .
• • •

الحديث: 1746 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 434

1747 - عثمان بن مسلم البتي، أبو عمرو البصري، ويقال: اسم جده جرموز.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عثمان البتي؛ أبو عمرو. «العلل» (319) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عثمان البتي، أبو عمرو، ليس به بأس. «العلل» (1291) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هشيم. قال: حدثنا عثمان أبو عمرو البصري، الذى يقال له: البتي. «العلل» (2170) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أسود بن عامر. قال: حدثنا شعبة، عن البتي، عن إبراهيم. قال: ولم يسمعه منه. قال: كان إبراهيم يكره، أن يقال: مسجد بني فلان. «العلل» (2587) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : قال سفيان بن عيينة: ثلاثة يعجبون برأيهم: بالبصرة عثمان البتي، وبالمدينة ربيعة الرأى، وبالكوفة أبو حنيفة. «العلل» (4596 و4696) .
• وقال عبد الله: وربما قال أبي: قال ثلاثة أولاد سبايا الأمم هذا معناه. «العلل» (4697) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، وعثمان بن مسلم. فقال: ثقتان. «العلل» (5257) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: سمعت ابن عيينة يقول: أبناء سبايا الأمم ثلاثة: ربيعة الرأي بالمدينة، وأبو حنيفة بالكوفة، وعثمان البتي بالبصرة. «سؤالاته» (2099) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عثمان البتي، صدوق ثقة. «الجرح والتعديل» 6/ (786) .
• • •

الحديث: 1747 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 434

1748 - عثمان بن مطر الشيباني، أبو الفضل، أو أبو علي البصري، ويقال: اسم أبيه عبد الله.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عثمان بن مطر، كيف هو؟ قال: كذا وكذا. «سؤالاته» (238) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: عثمان بن مطر، بصري، قدم بغداد. قلت له: فكيف هو؟ قال: لا أدري. قلت: من روى عنه؟ قال: لا أعلمه، ولم يعرف حديثه. «تاريخ بغداد» 11/278.
• • •

الحديث: 1748 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 435

1749 - عثمان بن المغيرة الثقفي، مولاهم، أبو المغيرة الكوفي، الأعشي، وهو عثمان بن أبي زرعة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عثمان بن أبي زرعة، هو عثمان الأعشي، وهو عثمان بن المغيرة، وهو أبو المغيرة الثقفي، وهو ثقة. «العلل» (3156) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا مسعر، عن عثمان الثقفي. قال وكيع: وهو عثمان الأعشي، وهو ابن أبي زرعة، ابن المغيرة. «العلل» (5686) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عثمان بن أبي زرعة؟ قال: هو عثمان الأعشي، وعثمان بن المغيرة، وعثمان الثقفي، يقال له: أبو المغيرة. «سؤالاته» (69) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عثمان الثقفي، ثقة في الحديث، سمع منه شعبة، وهو أثبت من عثمان أبي اليقظان ذاك، يعني أبا اليقطان، حديثه ما أدري ما هو.
سمعت أحمد يقول: لا أعلم أحداً أروى عن عثمان بن أبي زرعة من شريك. «سؤالاته» (391) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: عثمان بن المغيرة، هو عثمان الأعشي، وهو عثمان بن أبي زرعة، وهو عثمان الثقفي، كوفي ثقة، ليس أحد أروى عنه من شريك. «الجرح والتعديل» 6/ (916) .
• • •

الحديث: 1749 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 435

1750 - عثمان بن مقسم البري، أبو سلمة الكندي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يذكر عن عفان بن مسلم. قال: قال عثمان البري: حدثنا أبو إسحاق، عن مكرك بن عمارة. قال أبي: وإنما هو مدرك بن عمارة. «العلل» (3466 و4683) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: وذكر يوماً البري، يعني عثمان. فقال: إنه حدث بشيء لم يكن، زعم عن نافع، عن ابن عمر؛ عرفة كلها موقف. «العلل» (4970) .
• وقال عبد الله: حدثنا ابن خلاد. قال: حدثنا يحيى. قال: حدثنا ابن جريج. قال: قلت لنافع: سمعت ابن عمر يقول: عرفة كلها موقف؟ قال: لا. «العلل» (4971) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: سمعت يحيى. قال: سمعت عبيد الله يقول: قدم البري على نافع فأكرمه وأنزله، فلما جعل يسأله عن التفسير صاح به وأقصاه. «العلل» (5057) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: عثمان البري، حديثه منكر، وكان رأيه رأي سوء. «الجرح والتعديل» 6/ (918) .
• وقال ابن حبان: تركه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين. «المجروحون» 2/101.
• • •

الحديث: 1750 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 436

1751 - عثمان بن أبي هند العبسي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عثمان بن أبي هند، كوفي، شيخ ثقة. «العلل» (2791) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا عثمان بن أبي هند. قال: رأيت أبا عبيدة إذا ركع طبق. قال أبي: عثمان بن أبي هند، كوفي ثقة. «العلل» (5543) .
• • •

الحديث: 1751 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 436

1752 - عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى بن حسان بن المنذر، وهو الأشج العصري، العبد ي، أبو عمرو البصري، مؤذن الجامع.
• قال الساجي: صدوق، ذكر عند أحمد بن حنبل، فأومأ إلى أنه ليس بثبت، وهو من الأصاغر الذين حدثوا عن ابن جريج وعوف، ولم يحدث عنه. «تهذيب التهذيب» 7/ (312) .
• • •

الحديث: 1752 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 437

1753 - عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري المدني، نزيل البصرة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن عثمان بن واقد، فقال: هو عمري ما أرى به بأساً. «العلل» (2704) .
• • •

الحديث: 1753 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 437

1754 - عثمان بن يمان بن هارون الحداني، أبو محمد اللؤلؤي، أصله من ناحية هراة، سكن مكة.
• قال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : عثمان بن يمان، كان يرى رأي سوء. «سؤالاته» (2217) .
• • •

الحديث: 1754 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 437

1755 - عثمان الجزري، ويقال له: عثمان المشاهد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر. قال: أخبرني عثمان الجزري، عن مقسم. قال معمر: كان يقال له: عثمان المشاهد، كتبت عنه صحيفتين في المغازي، فاستعارهما مني رجل، فذهب بهما، ولم أعر قبلهما كتابا. «العلل» (10 و3800) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، سئل عن عثمان الجزري. فقال: روى أحاديث مناكير، زعموا أنه ذهب كتابه. «الجرح والتعديل» 6/ (952) .
• • •

الحديث: 1755 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 437

1756 - عثمان الشحام العدوي، أبو سلمة البصري، يقال: اسم أبيه ميمون، أو عبد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عثمان الشحام؟ فقال: ليس به بأس. «العلل» (1670 و3293 و3464) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا أبو سلمة، عثمان الشحام. «العلل» (2793) .
• وقال عبد الله: قيل له (يعني لأبيه) : عثمان الشحام، عن مسلم بن أبي بكرة، عن أبيه أحب إليك، أو عيينة، عن أبيه، عن أبي بكرة؟ قال: ما أقربهما. «العلل» (5272) .
• • •

الحديث: 1756 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 438

1757 - عجلان، مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة، والد محمد بن عجلان.
• قال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : ابن عجلان ثقة، وأبوه صالح الحديث، لقي أبا هريرة. «سؤالاته» (508) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو ابن عجلان، روى عنه بكير. «سؤالاته» (34) .
• • •

الحديث: 1757 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 438

1758 - عجلان المدني، مولى المشمعل، ويقال: مولى حكيم، ويقال: مولى حماس.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي: قال: أخبرنا يزيد بن هارون، وأبو عامر. قالا: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن عجلان مولى المشمعل.
قال أبي: وقال أبو عامر في حديثه: مولى حكيم. وقال أبو أحمد الزبيري: مولى حماس.
قال أبي: وحدثناه إسماعيل بن عمر. قال: مولى المشمعل. «العلل» (5634 و5635 و5636) .
• وقال أبو داود: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : عجلان الذي حدث عنه ابن أبي ذئب؟ قال: هذا عجلان مولى المشمعل. «سؤالاته» (33) .

الحديث: 1758 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 438

• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عجلان مولى المشمعل؟ قال: ما أرى به بأساً. «سؤالاته» (149) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 439

1759 - عدي بن ثابت الأنصاري، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عدي بن ثابت، ثقة، إلا أنه كان يتشيع. «العلل» (3233) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عدي بن ثابت. من الأنصار، يحدث عنه شعبة، والمسعودي. «العلل» (4575) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وقال أبو قطن: قال المسعودي: ما أدركنا أحداً أقوم بقول الشيعة منه، يعني عدي بن ثابت. «العلل» (4576) . و «المسند» 1/278 (2511) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عدي بن ثابت، جده عبد الله بن يزيد من قبل أمه. «العلل» (4577) .
• وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو قطن. قال: قال المسعودي: ما أدركنا أحداً كان أقول بقول الشيعة من عدي بن ثابت. «سؤالاته» (322) .
• وقال سلمة بن شبيب، عن أحمد. قال: حدثنا أبو قطن، مثله. «المعرفة والتاريخ» 3/30.
• • •

الحديث: 1759 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 439

1760 - عدي بن دينار المدني، مولى أم قيس بنت محصن.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عدي بن دينار، روى عنه ثابت الحداد. «العلل» (4573) .
• • •

الحديث: 1760 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 439

1761 - عدي بن عبد الرحمن، والد الهيثم بن عدي الطائي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا عدي بن عبد الرحمن الطائي. قال أبي: هذا عدي بن عبد الرحمن، هو أبو الهيثم بن عدي، عن سعيد الطاحي، عن مطرف. قال أبي: سعيد الطاحي أبو مسلمة. «العلل» (2809) .
• • •

الحديث: 1761 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 439

1762 - عدي بن عدي بن عميرة الكندي، أبو فروة الجزري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عدي بن عدي، أبوه من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسأل عن مثل هذا؟. «العلل» (4572) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عدي الذي روى عن الصحابه؟ قال: هو عدى بن عدي الكندي. «سؤالاته» (2264) .
• • •

الحديث: 1762 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 440

1763 - عدي بن أبي عمارة الذارع، الجرمي، القسام، الوراق.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عدي بن أبى عمارة الجرمي. قلت: كيف هو؟ قال: شيخ. «العلل» (4574) .
• • •

الحديث: 1763 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 440

1764 - عراك بن مالك الغفاري، الكناني، المدني.
• قال أحمد بن محمد بن هانىء: سمعت أبا عبد الله، وذكر حديث خالد بن أبي الصلت، عن عراك، عن عائشة، رضي الله عنها، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «حولوا مقعدتي إلى القبلة» . فقال: مرسل.
قلت له: عراك بن مالك. قال: سمعت عائشة، رضي الله عنها؟ فأنكره، وقال: عراك بن مالك، من أين سمع عائشة؟! ما له ولعائشة؟! إنما يروي عن عروة، هذا خطأ.
قال: من روى هذا؟ قلت: حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء. فقال: رواه غير واحد، عن خالد الحذاء، ليس فيه (سمعت) . وقال غير واحد أيضاً: عن حماد بن سلمة. ليس فيه (سمعت) . «المراسيل» لابن أبي حاتم (299) .
• وقال أحمد: أحسن ما روي في الرخصة، يعني في استقبال القبلة، حديث عراك، وإن كان مرسلاً، فإن مخرجه حسن. «تهذيب التهذيب» 7/ (339) .
• • •

الحديث: 1764 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 440

1765 - عرباض بن سارية السلمي، أبو نجيح.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا الحكم بن نافع. قال: حدثنا

الحديث: 1765 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 440

إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد. قال: كان عتبة، يعني ابن عبد السلمي يقول: عرباض خير مني، وعرباض يقول عتبة خير مني، سبقني إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بسنة. «العلل» (5820) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 441

1766 - عرعرة بن البرند بن النعمان بن علجة، السامي، الناجي، أبو عمرو البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كنَّا بالبصرة، وعرعرة حي، لم نقدر نكتب عنه شيئاً. «العلل» (2403) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عرعرة بن البرند؟ قال: ليس به بأس. «سؤالاته» (522) .
• • •

الحديث: 1766 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 441

1767 - عروة بن الحارث الهمداني، الكوفي، أبو فروة الأكبر.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: كان عندنا عروة ـ يعني أبا فروة ـ. «العلل» (569) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : أبو فروة الهمداني أسمه عروة الهمداني. «العلل» (1897) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو فروة، عروة بن الحارث الهمداني، الذي روى عن الشعبي، والقاسم بن محمد، وكان ابن مهدي لا يفصل بين هذين (يعني بينه وبين أبي فروة مسلم بن سالم) . «العلل» (3381) .
• • •

الحديث: 1767 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 441

1768 - عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي، أبو عبد الله المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر. قال: سمعت الزهري يقول: أدركت من قريش أربعة بحور: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وأبا سلمه بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله. «العلل» (149) .

الحديث: 1768 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 441

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر. قال: سمعت الزهري. يقول: إن كنت لآتي باب عروة، فأجلس ثم أنصرف، ولا أدخل، ولو أشاء أن أدخل لدخلت، يعني إعظاماً له. «العلل» (157) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: قال هشام بن عروة: قال أبي: لقد تركتها قبل أن تموت بكذا وكذا. قال سفيان: لقد تركتها قبل أن تموت بسنتين، ما أسألها عن شيء، يعني عائشة. «العلل» (191) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن ذكوان، أو ابن ذكوان. قال: كان فقهاء أهل المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وعروة، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الملك بن مروان. «العلل» (2836) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن بحر. قال: حدثنا عيسى بن يونس. قال: حدثنا الأعمش. قال: قدم علينا عبد الله بن ذكوان أبو الزناد، فسألناه عن فقهاء أهل المدينة. فقال: كان بها أربعة: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، وعبد الملك بن مروان. «العلل» (2837) .
• وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر. قال: سمعت حفص بن غياث. قال: سمعت هشام بن عروة، عن عروة قال: خرجوا بي معهم يوم الجمل، فاستصغرت في الطريق، فرددت. قال حفص: أدركته السعادة. «العلل» (3629) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عروة بن الزبير، أبو عبد الله. «العلل» (4631) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات أبو بكر بن عبد الرحمن، وعلي بن حسين، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، سنة أربع وتسعين، وكانت تسمى سنة الفقهاء. «العلل» (6016) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 442

1769 - عروة بن عامر القرشي، ويقال: الجهني المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا أحمد بن خلف، عن سفيان. قال: بنو عامر ثلاثة: أما عبيد الله بن عامر فحدثنا عنه ابن أبي نجيح، وأما عروة بن عامر فحدثنا عنه عمرو بن دينار، وأما عبد الرحمن فسمعت أنا منه. «العلل» (4698) .
• • •

الحديث: 1769 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 442

1770 - عروة بن النزال التميمي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا روح. قال: حدثنا شعبة، عن

الحديث: 1770 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 442

الحكم. قال: سمعت عروة بن النزال، أو النزال بن عروة، يحدث عن معاذ بن جبل. قال شعبة: فقلت: أسمعه من معاذ؟ قال: لم يسمعه، وقد أدركه، أنه قال: يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة. قال الحكم: وسَمِعتُهُ من ميمون بن أبي شبيب. «العلل» (5894) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 443

1771 - عريب بن حميد، أبو عمار الدهني، الهمداني، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو عمار الهمداني، اسمه عريب بن حميد. «العلل» (531) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : اسم أبي عمار عريب بن حميد، روى عنه الأعمش خمسة أحاديث، وروى عنه رجلٌ آخر قد سماه. «سؤالاته» (2329) .
• وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سألت أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، عن أبي عمار. فقالا: اسمه عريب بن حميد، وهو كوفي ثقة. «الجرح والتعديل» 7/ (173) .
• • •

الحديث: 1771 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 443

1772 - عزرة بن تميم، بصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي في حديث قتادة، عن عزره بن تميم، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ـ إذا صلى أحدكم ركعتين من صلاة الصبح: من عزرة هذا؟ قال أبي: ليس هذا عزرة الذي روى عن الشعبي، وسعيد بن جبير، هذا عزره بن تميم - يعني رجلاً آخر -. «العلل» (2031) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وعزرة بن تميم، روى عنه قتادة، عن أبي هريرة، ما روى عنه غير قتادة أعلمه. قال عبد الله: وهو القديم وما سَمِعتُهُ من حدث قتادة إلا عن هشام، رواه ابنه معاذ بن هشام. «العلل» (5311) .
• وقال أبو الحسن الميمونى، عن أحمد بن حنبل: عزرة بن تمم، وعزرة الأعور، قد روى عنهما قتادة وخالد. «تهذيب الكمال» 20/ (3918) .
• • •

الحديث: 1772 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 443

1773 - عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي، الكوفي، الأعور.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي في حديث قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن جبير. قال أبي: هو عزرة الأعور. وقال وقاء - يعني ابن إياس -: رأيته يختلف إلى ابن جبير معه التفسير يغيره في دواة. قال أبي: حدثناه عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الواحد بن زياد، عن وقاء. قال: رأيت عزرة يختلف إلى سعيد بن جبير معه التفسير يغير في دواة. «العلل» (2894) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عزرة بن عبد الرحمن الأعور، روى عنه عاصم الأحول، وقتادة، وخالد الحذاء، والتيمي، وداود بن أبي هند، وأبو هاشم الرماني. وقال وقاء بن إياس: رأيت عزرة يختلف إلى سعيد بن جبير معه التفسر يغير في دواة. «العلل» (5310) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حدثناه عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الواحد بن زياد، عن وقاء. قال: رأيت عزرة. «العلل» (5311) .
• وقال صالح بن أحمد: قال أبي: عزرة روى عنه قتادة، وسليمان التيمى، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء. «الجرح والتعديل» 7/ (112) .
• • •

الحديث: 1773 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 444

1774 - عسعس بن سلامة، أبو صفرة التيمي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يذكر؛ أن عسعس بن سلامة، أبو صفرة. «العلل» (2453) .
• • •

الحديث: 1774 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 444

1775 - عسكر بن الحصين، أبو تراب النخشبي.
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: جاء أبو تراب النخشبي إلى أبي فجعل أبي يقول: فلان ضعيف، فلان ثقة. فقال أبو تراب يا شيخ لا تغتاب العلماء، فالتفت أبي إليه. فقال له: ويحك هذه نصيحة، ليس هذا غيبة. «تاريخ بغداد» 12/316.
• • •

الحديث: 1775 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 444

1776 - عسل بن سفيان التميمي، اليربوعي، أبو قرة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عسل بن سفيان. ليس هو عندي

الحديث: 1776 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 444

بقوي في الحديث. «العلل» (2626) .
• وقال ابن هانىء: وئسل (يعي أبا عبد الله) عن عسل بن سفيان؟ قال: نعم أعرفه، وقد روى عن عطاء، عن أبي هريرة، وكان عطاء يسدل، فمثل هذا يروي عن عطاء، عن أبي هريرة؟ وكان عطاء يسدل، كأنه أنكر هذا. وقال: حديثه ليس بالقوي، روى عنه شعبة، ومرحوم، وليس هذا مثل غيره. «سؤالاته» (2281) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عسل بن سفيان، فلين أمره. «سؤالاته» (149) .
• وقال المروذي: ضعف (يعني أبا عبد الله) عسل بن سفيان. «سؤالاته» (256) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 445

1777 - عصام بن خالد الحضرمي، أبو إسحاق الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عصام بن خالد يخضب. «العلل» (1227) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: علي بن عياش أثبت من عصام بن خالد. «تهذيب الكمال» 21/ (4116) .
• • •

الحديث: 1777 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 445

1778 - عصمة بن سليمان الخزاز، كوفي، سكن بغداد.
• قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه. فقال: ما كان به بأس؟ كان أحمد بن حنبل فى حانوته. «الجرح والتعديل» 7/ (107) .
• • •

الحديث: 1778 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 445

1779 - عصمة، أبو حكيمة الغزال.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عصمة، أبو حكيمة روى عنه قرة، وأظن التيمي يحدث عنه. «العلل» (83) .
• • •

الحديث: 1779 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 445

1780 - عصمة، عن الأعمش.
• قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: نهاني أبي أن أكتب عن رجل يحدث

الحديث: 1780 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 445

عنه عباس الأنصاري في القراءات. يقال له عصمة، عن الأعمش (شيئاً) . « (العلل» (2409) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 446

1781 - عطاء بن دينار الهذلي، مولاهم، أبو الريان، وقيل: أبو طلحة المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن عطاء بن دينار. فقال: ثقة معروف. «العلل» (3105) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عطاء بن دينار ما أرى به بأساً، روى عنه ابن لهيعة، وسعيد بن أبي أيوب. فقلت: له: هو ثقة؟ فقال: ما أرى به بأساً. «العلل» (4451) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عطاء بن دينار، من أهل مصر ثقة. «الجرح والتعديل» 6/ (1845) .
• وذكر أبو القاسم الطبراني في جزء من اسمه عطاء، أن أحمد بن حنبل ضعف عطاء بن دينار هذا. «تهذيب التهذيب» 7/ (382) .
• • •

الحديث: 1781 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 446

1782 - عطاء بن أبي رباح، واسم أبي رباح أسلم القرشي، مولاهم، أبو محمد المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا معاوية بن هشام. قال: حدثنا سفيان، عن أسلم قال: جاءنا أعرابي يسأل عن شيء، فأرسلناه إلى سعيد بن جبير فجعل يقول: أين أبو محمد؟ مرتين. فقال سعيد: ما ها هنا لنا مع عطاء شيء. «العلل» (123) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أسود بن عامر. قال: حدثنا أبو بكر، يعني ابن عياش، عن عطاء بن السائب. قال: سمعت أبا جعفر يقول: والله ما على الأرض رجل أعلم من عطاء بالحج. «العلل» (162) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هؤلاء أصحاب ابن عباس: طاووس،

الحديث: 1782 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 446

ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة أخر هؤلاء. «العلل» (276 و477 وزاد قال أبي: أصحاب ابن عباس هم المحدثون والمفتون. و3296) .
• وقال عبا الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عطاء يحدث عن صفوان بن يعلى. «العلل» (641 و4551) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كره أن يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها.
حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: سألت ابن جريج عنه فأنكره ولم يعرفه. «العلل» (651) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن مصعب. قال: سمعت أبا عاصم، رجلاً كان أبي بعثه معي، سأل الأوزاعي. فقال: يا أبا عمرو، أي الناس كان أعلم؟ قال: ذهب عليهم الحسن بالمواعظ، وذهب عليهم عطاء بالمناسك. «العلل» (1140) .
• وقال عبد الله، حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن مصعب. قال: سمعت الأوزاعي يقول: كان عطاء أسود ممزجاً، فكنا إذا جئناه نهاب أن نسأله حتى يمس عارضيه أو يلتفت، أو يتنحنح. قال: فندنوا منه حينئذ ونسأله. «العلل» (1141) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الوهاب بن همام قال: سمعت ابن جريج. قال: كنت أسأل عطاء عن كل شيء يعجبني، فلما سألته عن البقرة، وآل عمران، أو عن البقرة. فقال: اعفني عن هذا، اعفنى عن هذا. «العلل» (1782 و5188) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد الخياط. قال: ومات عطاء سنة خمس عشرة ومئة. «العلل» (1908) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن برد. قال: كانوا يجتمعون على عطاء في المواسم، فكان سليمان بن موسى هو الذي يسأل لهم. «العلل» (2108) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا حجاج، عن عطاء. قال: رأيت على عائشة ثوباً مورداً وهي محرمة. «العلل» (2193) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي: قال: سمعت سفيان بن عيينة. قال: قال لي يحيى بن سعيد ـ يعني الأنصاري ـ: وما علم أهل مكه بالعرايا. ملت: أخبرهم عطاء، سمعه من جابر. «العلل» (2627) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 447

• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، أن خالد بن عبد الله أمر بفقهاء أهل مكة أن يلقوا في السجن عطاء، وعمرو بن دينار، وطلق بن حبيب، وصهيباً مولى ابن عامر، فكلم في عطاء أن يخرج في أيام الموسم ليفتي الناس، فلما رآه أهل مكة كبروا، وكلم فيهم فأخرجوا فلما سمع وقع الحديد. قال: ما هذا؟ قال: أولئك النفر الذين أمرت بهم أن يخرجوا. «العلل» (3070) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: قال إسماعيل بن أمية: كان عطاء يطيل الصمت والسكوت، فإذا تكلم يخيل إلينا أنه يؤيد. «العلل» (4271) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن خالد. قال: حدثنا رباح. قال: حدثني عمر بن حبيب، أن عطاء لم يخضب لحيته. «العلل» (4775) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن فضيل. قال: حدثنا أسلم المنقري. قال: كنت جالساً مع أبي جعفر، فمر عليه عطاء. فقال: ما بقي أحد أعلم بمناسك الحج من عطاء. «العلل» (5888) .
• وقال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات عطاء سنة خمس عشرة. «العلل» (6016) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أكثر الفتيا للحسن، وعطاء، ولإبراهيم فتيا كثير، إلا أنه ليس مثل هذين، هذان ثقتان. «سؤالاته» (468) .
• وقال إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا أحمد بن حنبل، عن سفيان، يعني ابن عيينة. قال: قال إسماعيل، أراه يعني ابن أمية. قال: كان عطاء يطيل الصمت، فإذا تكلم يخيل إلينا أنه يؤيد، يعني أن الله عز وجل يؤيده ويلهمه الصواب. «الجرح والتعديل» 6/ (1839) .
• وقال الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل: مرسلات سعيد بن المسيب أصح المرسلات، ومرسلات إبراهيم النخعي لا بأس بها، وليس في المرسلات شيء أضعف من مرسلات الحسن وعطاء بن أبي رباح، فإنهما كانا يأخذان عن كل أحد. «تهذيب الكمال» 20/ (3933) .
• وقال أحمد بن حنبل: مات سنة أربع عشرة ومئة. «تهذيب الكمال» 20/ (3933) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 448

• وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل» : قال أحمد بن حنبل: لم يسمع عطاء من ابن عمر. «تهذيب التهذيب» 7/ (384) .
• وقال أبو حاتم: لم يسمع من أسامة. وقيل لأحمد بن حنبل: سمع عطاء من جبير بن مطعم. قال: لا يشبه. «تهذيب التهذيب» 7/ (384) .
• وروى الأثرم عن أحمد ما يدل على أنه كان يدلس. فقال في قصة طويلة: ورواية عطاء عن عائشة لا يحتج بها، إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» 7/ (384) .
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 449

1783 - عطاء بن زهير بن الأصبغ.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عطاء بن زهير، روى عنه الأخضر بن عجلان. «العلل» (4450) .
• • •

الحديث: 1783 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 449

1784 - عطاء بن السائب بن مالك، ويقال: زيد، ويقال: يزيد الثقفي، أبو السائب، ويقال: أبو زيد، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو محمد الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. قال: قلت لعطاء بن السائب: يا أبا زيد. «العلل» (704) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن عطاء بن السائب، وسماك. قال: ما أقربهما، وسماك يرفعها عن عكرمة، عن ابن عباس، وعطاء، عن سعيد، عن ابن عباس، ما أقربهما. «العلل» (792) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن عطاء بن السائب. فقال: صالح، من سمع منه ـ يعني قديماً ـ وقد تغير، فإنه ليس بذاك، إنه ليرفع إلى ابن عباس. «العلل» (882) .
• وقال عبد الله: وأخبرني من سمع أبا إسحاق. قال: إنه من البقايا. قال سفيان: ومن كان مثله في تلاوته القرآن وصلاته ـ يعني عطاء بن السائب ـ. «العلل» (1548) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا الحارث بن سليمان. قال: رأيت عطاء بن السائب أبيض الرأس واللحية. «العلل» (2604) .
• وقال عبد الله: حدثني عبيد الله. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: قدم علينا البصرة عطاء بن السائب. فقال لنا أيوب: ائتوه فسلوه عن حديث التسبيح. «العلل» (2980) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، وأنا أسمع: عن ثوير بن أبي فاختة، وليث بن أبي

الحديث: 1784 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 449

سليم، ويزيد بن أبي زياد. فقال: ما أقرب بعضهم من بعض. قيل له: عطاء بن السائب؟ فقال: من سمع منه قديماً. «العلل» (4118) .
• وقال عبد الله: وسمعتُ أَبي يقول: عطاء بن السائب، ثقة. ثقه، رجل صالح. «العلل» (5374) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: أخبرنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن علي، أنه قال: في الحرام، والبتة، والبائنة، والخلية، والبرية، ثلاثاً ثلاثاً. قال شعبة: فقال لي ورقاء: إنه يحدثه عن زاذان، فلقيت عطاء. فقلت: من حدثك عن علي؟ فقال: أبو البختري. «العلل» (5664) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثا روح. قال: حدثنا حماد، عن عطاء بن السائب، عن أبي البختري، وميسرة، أن علياً قال في الحرام: هي علي حرام، كما قال. «العلل» (5665) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثا محمد بن فضيل، عن عطاء، عن الحسن، عن علي بنحوه، «العلل» (5666) .
• وقال عبد الله: حدثني عثمان بن أبي شيبة. قال: سألت جريراً عن ليث، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد. فقال: فإن يزيد أحسنهم استقامة في الحديث، ثم عطاء بن السائب، وكان ليث أكثر تخليطاً، وسألت أبي عن هذا. فقال: أقول كما قال جرير. «العلل» (5684) .
• وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: حديث عطاء بن السائب فيه: محمد كمحمدكم، وآدم كآدم، وإبراهيم كإبراهيم؟ قال: ليس حديثه في هذا بشيء، اختلط عطاء بن السائب، ليس فيها شيء من آدم كآدم، ولا نبي كنبيكم. «سؤالاته» (1891) .
• وقال المروذي: قيل له (يعني لأحمد بن حنبل) : عطاء بن السائب أحب إليك، أو حصين؟ فقال: كلاهما ثبتان. «سؤالاته» (33) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: كان عطاء بن السائب من خيار عباد الله، زعموا. «سؤالاته» (351) .

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 450

• وقال أبو طالب: سألت أحمد، يعني ابن حنبل، عن عطاء بن السائب. قال: من سمع منه قديماً كان صحيحاً، ومن سمع منه حديثاً لم يكن بشيء، سمع منه قديماً شعبة، وسفيان، وسمع منه حديثاً جرير، وخالد بن عبد الله، وإسماعيل، يعني ابن علية، وعلي بن عاصم، فكان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء لم يكن يرفعها. وقال وهيب: لما قدم عطاء البصرة قال: كتبت عن عبيدة ثلاثين حديثاً، ولم يسمع من عبيدة شيئاً، فهذا اختلاط شديد. «الجرح والتعديل» 6/ (1848) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد يقول: كان عطاء بن السائب من خيار عباد الله، وكان يختم القرآن كل ليلة. «سؤالات الآجري» 3/209.
• • •

الجزء: 2 ¦ الصفحة: 451

1785 - عطاء بن عبد الله السليمي، البصري.
• قال الميموني: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن عطاء السليمي، فقال لي: هذا من خيار عباد الله، ليس له حديث، إنما هو رأيه وكلامه. «سؤالاته» (462) .
• • •

الحديث: 1785 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 451

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

جمع وترتيب: السيد أبو المعاطي النوري - أحمد عبد الرزَّاق عيد - محمود محمد خليل

المجلد الثالث

عالم الكتب

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 1

1786 - عطاء بن عجلان الحنفي أبو محمد البصري العطار.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عطاء العطار، فقال: روى عنه حماد بن سلمة، وهشام بن حسان، فقلت: كيف حديثه؟ فقال: كم روى؟ شيئا يسيرًا. «العلل» (786) .
• وقال ابن هانىء: وسألته (يعني أبا عبد الله) عن عطاء بن العجلاني؟ فقال: لا يكتب حديثه، أو قال: ليس بشيء. «سؤالاته» (2269) .
• • •

الحديث: 1786 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 5

1787 - عطاء بن عطاء، أبو يزيد البزاز.
• قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عطاء الذي حدث عنه ابن عون وهو عطاء البزاز، أبو يزيد بن عطاء، مولى أبى عوانة من فوق، كان من واسط. «سؤالاته» (94) .
• • •

الحديث: 1787 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 5

1788 - عطاء بن فروخ، مولى قريش، حجازي
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : عطاء بن فروخ، مولى القرشيين، فقال: روى عنه يونس بن عُبيد. «العلل» (4452) .
• • •

الحديث: 1788 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 5

1789 - عطاء بن قرة السلولي، أبو قرة الدمشقي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : عطاء بن قرة، روى عنه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان. «العلل» (4450) .
• • •

الحديث: 1789 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 5

1790 - عطاء بن محمد الحراني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رأيت بمكة رجلا من أهل حران، يقال له: عطاء بن محمد، وكان سمع من جعفر بن برقان، وكان رجلاً صالحًا، صاحب صلاة، وكان يشتري زاده من الطريق، ولا يشتري بمكة شيئًا، يقول: لا نغلي عليهم. «العلل» (1441) .
• • •

الحديث: 1790 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 6

1791 - عطاء بن أبي مروان الأسلمي أبو مصعب المدني، نزيل الكوفة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عطاء، يعني ابن أبي مروان، ثقة. «العلل» (3186) .
• • •

الحديث: 1791 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 6

1792 - عطاء بن مسلم الخفاف، أبو مخلد الكوفي، نزيل حلب.
• قال المروذي: (يعني لأحمد بن حنبل) تعرف عن عطاء بن مسلم الخفاف،
عن محمد بن عمرو، عن أبى سلمه، عن أبى هريره، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ يحشر المتكبرون فى صور الذر، يطؤهم الناس، فأنكره، وقال: ما أعرفه، عطاء بن مسلم، مضطرب الحديث. «سؤالاته» (269) .
• • •

الحديث: 1792 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 6

1793 - عطاء من مسلم الصنعاني.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : عطاء بن مسلم، أو ابن أبي مسلم، الصنعانيون يروون عنه. «العلل» (4447) .
• • •

الحديث: 1793 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 6

1794 - عطاء بن أبي مسلم الخراساني، أبو أيوب، ويقال: أبو عثمان، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو صالح البلخي، نزيل الشام، مولى المهلب بن أبي صفرة الأزدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن حديث حماد بن زيد، عن داود، عن عطاء، أن أبا الدرداء صلى المغرب أربعًا، ثم صلى ركعة، ثم قال: ثلاث واثنتان قال أبي: يعني عطاء الخراساني. «العلل» (692) .

الحديث: 1794 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 6

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج، عن رجل، عن ابن عباس، إذا نسي رمى إذا ذكر، سمعتُ أَبي يقول: هذا الرجل هو عطاء الخراساني. «العلل» . (2806) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عطاء الخراساني، عطاء بن ميسرة. «العلل» (4448 و4651) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حدثناه القاسم بن مالك، عن عاصم الأحول، عن عطاء بن ميسرة، عن ابن المسيب، وهو عطاء الخراساني. «العلل» (4651) .
• وقال عبد الله: حدثنا يونس بن عبد الرحيم العسقلاني، قال: حدثنا ضمرة، قال: حدثنا عثمان بن عطاء، قال: مولد أبي في سنة خمسين من التاريخ، قال ابن عطاء مولدي في سنة ثمان وثمانين. «العلل» (6065) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا همام، قال: أخبرنا قتادة، أن محمد بن عُبيد، وسعيد بن يزيد حدثاه، قال همام فيما أحسب قال: قلنا لسعيد بن المسيب: إن عطاء الخراساني حدثنا عنك في الذي يقع بامرأته في رمضان، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: اعتق رقبة، قال: كذب عطاء، إنما قال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: تصدق، تصدق، ثلاثًا، قال: ما أجد شيئا، قال: فأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكتل، قريب من عشرين صاعًا، قال: فقال: تصدق بهذا. «العلل» (5454) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، عن قتادة، أن محمدًا، وعونًا حدثاه، أنهما قالا لسعيد بن المسيب: إن عطاء الخراساني حدثهم عنك في الذي يقع بأهله في رمضان، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمره ... فذكر نحو حديث بهز عن همام. «العلل» (5457) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: حدثني عمرو الناقد، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، قال: حدثنا خالد، عن عطاء، عن مولى لامرأته، عن علي بن أبي طالب، قال: من قال: صه، فلا جمعة له، سَمِعتُهُ من نبيكم عليه السلام، قال أبي: هذا عطاء الخراساني. «العلل» (5790) .
• وقال الفضل بن زياد: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: أخبرت أن مولد عطاء الخراساني سنة خمسين. «الكامل» (1521) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 7

• وقال أحمد بن حنبل: قد رأى ابن عمرى، ولم يسمع منه شيئأ. «المراسيل لابن أبي حاتم» (157) .
• وقال أحمد: ثقة. «الميزان» (5642) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد: عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس شيئًا، وقد رأى عطاء ابن عمر، ولم يسمع منه شيئًا. «بحر الدم» (693) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 8

1795 - عطاء بن أبي ميمونة البصري، أبو معاذ واسم أبي ميمونة منيع.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: عطاء بن أبي ميمونة مات بعد الطاعون، وكان يرى القدر. «العلل» (4257) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، عن أبي معاذ عطاء بن أبي ميمونه. «العلل» (5769) .
• • •

الحديث: 1795 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 8

1796 - عطاء بن ميناء المدني، أو البصري، مولى ابن أبي ذباب الدوسي، أبو معاذ.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عطاء بن ميناء من أصحاب أبي هريرة، روى عنه أيوب بن موسى. «العلل» (4448) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا ابن جريج، قال: حدثني أيوب بن موسى، أن عطاء بن ميناء أخبره، وزعم أيوب، أن عطاء بن ميناء كان من صالح الناس. «العلل» (5934) .
• • •

الحديث: 1796 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 8

1797 - عطاء بن نافع الكيخاراني، ويقال الكوخاراني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عطاء الكيخارالي، ويقال: الكيخاراني، روى عنه القاسم، وهو عطاء بن نافع. «العلل» (536 و1391 و4448) .
• وقال عبد الله: عطاء الكيخاراني، أحسبه نسب إلى قرية. «العلل» (4169) .
• • •

الحديث: 1797 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 8

1798 - عطاء بن يزيد الليثي، ثم الجندعي، أبو محمد، وقيل: أبو يزيد المدني، ثم الشامي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي، قال: سمعت أبا أيوب في غزوة يزيد بن معاوية، قال سفيان: يقولون: هي غزوة البحر. «العلل» (4194) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عطاء بن يزيد الليثي، كنيته أبو محمد. «العلل» (4720) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حدثناه أبو المغيرة، قال: حدثنا ابن عياش، قال:
حدثنا أمية بن يزيد القرشي، عن سليمان بن عطاء بن يزيد الليثي، عن امرأة أبيه، قالت: فقلت: وما ذاك يا أبا محمد. «العلل» (4721) .
• • •

الحديث: 1798 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 9

1799 - عطاء بن يسار الهلالي، أبو محمد المدني، مولى ميمونة.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت ليحيى: عطاء بن يسار، وسليمان بن يسار أخوان هما؟ قال: نعم، قال أبي: هما أخوان، قلت ليحيى: سعيد بن يسار هو أخوهم؟ قال: لا، سألت أبي فقال: ليس هو أخاهم. «العلل» (4027 و4028 و4029) .
• • •

الحديث: 1799 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 9

1800 - عطاء بن يعقوب المدني، مولى ابن سباع، وليس بالكيخاراني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عطاء مولى ابن سباع، هو عطاء بن يعقوب. «العلل» (4449) .
• • •

الحديث: 1800 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 9

1801 - عطاء، أبو محمد الجمال، مولى إسحاق بن طلحة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، قال: سمعت عطاء، مولى إسحاق بن طلحة، قال: أتيت مع أبي عليًّا فقال: من هذا معك؟ قال: ابني، قال: فمسح رأسي، ودعا لي بالبركة فوالله إن زلت أتعرف الخير بعد ذاك، قال: فأما أخي عطية فأصيب بصفين. «العلل» (3652) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عطاء أبو محمد، قال: انطلقت مع أبي إلى علي فمسح رأسي، ودعا لي بالبركة، قال: ورأيت معه درة،

الحديث: 1801 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 9

حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن صالح، عن عطاء أبي محمد، قال: رأيت على علي بن أبي طالب قميص كرابيس غير غسيل، حدثني أبي قال: حدثنا الوليد ابن القاسم، قال: حدثنا عطاء، أن أَباه أتى بي إلى علي بن أبي طالب، قال: ولي ذؤابة فمسح على رأسي، وقال: اللهم بارك فيه، فما زلت أرى البركة. «العلل» (4046 و4047 و4048) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن ربيعة، قال: حدثنا علي بن صالح، قال حدثني عطاء أبو محمد، قال: رأيت عليًا اشترى ثوبا سنبلانيا، قال: فلبسه، ولم يغسله، وصلى فيه. «العلل» (4049) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 10

1802 - عطاء العامري، الطائفي، والد يعلى بن عطاء
• قال البخاري: قال أحمد: حدثنا أبو داود، قال شعبة: كان يعلى يحدثني عن أبيه فيرسله، فأقول له: فأبوك عمن؟ قال: أنت لا تأخذ عن أبي، وأدرك عثمان رضي الله عنه، وأدرك كذا. «التاريخ الكبير» 6/ (2997) .
• • •

الحديث: 1802 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 10

1803 - عطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص المخزومي، أبو صفوان المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن عطاف بن خالد، فقال: ليس به بأس، من أهل المدينة، أبو سلمة الخزاعي حكى عن عبد الرحمن بن مهدي أنه ذهب به إليه فلم يرضه ابن مهدي -يعني عطافًا - قال أبي: وما به -يعني عطافًا - بأس. «العلل» (1485) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن يحيى بن حمزة، وعطاف، قال: ما أقربهما، عطاف، ليس به بأس. «العلل» (1486) .
• وقال عبد الله عن أبيه: عطاف بن خالد، صالح الحديث. «العلل» (3133) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : عطاف، رجل من أهل المدينة، وهو صدوق. «سؤالاته» (2260) .

الحديث: 1803 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 10

• وقال المروذي: سئل (يعني أحمد بن حنبل) عن عطاف بن خالد، فقال: ليس به بأس. «سؤالاته» (5) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عطاف بن خالد، فقال: هو من أهل المدينة، ثقة، صحيح الحديث، روى نحو مئة حديث. «الجرح والتعديل» 7/ (175) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 11

1804 - عطية بن الحارث، أبو روق الهمداني، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أَباه) عن أبي روق، قال: ليس به بأس. «العلل» (1521) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو رروق، لم يسمع من مسروق شيئًا، وأنكره أشد الإنكار. «لعلل» (3580) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو روق، مقارب الحديث، ثقة «سؤالاته» (390) .
• • •

الحديث: 1804 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 11

1805 - عطية بن سعد بن جنادة العوفي، الجدلي، الكوفي، أبو الحسن.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي ذكر عطيه العوفي، فقال: هو ضعيف الحديث، قال أبي: بلغني أن عطيه كان يأتي الكلبي فيأخذ عنه التفسير، وكان يكنيه بأبي سعيد فيقول: قال أبو سعيد، وكان هشيم يضعف حديث عطيه. «العلل» (1306) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا أبو أحمد الزبيرى، قال: سمعت سفيان الثوري، قال: سمعت الكلبي، قال: كناني عطية أبا سعيد. «العلل» (1307 و4500) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وكان سفيان، يعني الثوري، يضعف حديث عطية. «العلل» (4502) .

الحديث: 1805 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 11

• وقال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد الله يقول: كان هشيم يتكلم في عطية العوفي. «ضعفاء العقيلي» (1392) .
• وقال مسلم بن الحجاج: قال أحمد، وذكر عطية العوفي، فقال: هو ضعيف الحديث، ثم قال: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي ويسأله عن التفسير، وكان يكنيه بأبي سعيد فيقول: قال أبو سعيد، وكان هشيم يضعف حديث عطية. «تهذيب الكمال» 20/ (3956) .
• وقال البخاري: قال أحمد؛ في حديث عبد الملك، عن عطية، عن أبي سعيد؛ قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «تركت فيكم الثقلين» : أحاديث الكوفيين هذه مناكير. «االتاريخ الصغير» 1/267.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 12

1806 - عطية بن قيس الكلابي، ويقال: الكلاعي، أبو يحيى الحمصي، ويقال: الدمشقي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عطية بن قيس الكلاعي، أبو يحيى. «العلل» (1096 و2616) .
• • •

الحديث: 1806 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 12

1807 - عطية، أبو المعذل الطفاوي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : أبو المعذل؟ قال: اسمه عطية، روى عنه، عوف، وخالد الحذاء. «العلل» (3449) .
• • •

الحديث: 1807 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 12

1808 - عطية أبو وهب السمسار.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن عطية أبي وهب، قال: كنا إذا أتينا الحسن كان يقول: حياكم الله بالسلام، وأحلنا وإياكم دار السلام، سألت أبي عن عطية هذا، فقال: شيخ لهم، واسطي، روى عنه يزيد -يعني ابن هارون -. «العلل» (2158 و5128) .
• • •

الحديث: 1808 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 12

1809 - عفار النخلي، أو عقار المصيصي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: عقار النخلي، أو عفار النخلي، في حديث القاسم، في اللعان، قال الحجاج، يعني ابن محمد: عفار، والحجاج أضبط، قال أحمد: هو عفار. «سؤالاته» (327) .
• • •

الحديث: 1809 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 13

1810 - عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصفار، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الأحزاب ينقل معنا التراب، ولقد وارى التراب بياض بطنه، وقال عفان: إبطه، وهو خطأ أخطأ فيه، إنما هو بياض بطنه. «العلل» (1929) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان يحيى بن سعيد يقول: إذا خولفت أحب أن يوافقني عفان. «العلل» (2525 و2607 و5847) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كنت أرى عفان عند يحيى بن سعيد، معه جزازة من حديث ابن جريج، شكوك، يسأل عنها يحيى، ورأيت هشام بن عبد الملك عنده، وكان يحيى يكرمه، وكان بهز لا يأتيه -يعني لا يأتي يحيى - وكان بهز يأتيه الناس يحدثهم، وكان بهز أحمد عندهم من عفان. «العلل» (2527) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : ما رأيت أحدا أحسن حديثا عن شعبه من عفان، يقول: أبو إسحاق أنبأنا، والحكم أنبأني، وقتادة أخبرني، وأنبأني عمرو بن مرة، قلت له: ولا يحيى بن سعيد؟ قال: ولا يحيى بن سعيد، وربما قال لي أبو الأحوص: هو أثبت من عبد الرحمن بن مهدي -يعني في حديث شعبه - فأقول له: نعم، قال: فيعجبه ذاك. «العلل» (2607) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو خيثمة، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: من أراد أن يكتب حديث حماد بن سلمه فعليه بعفان بن مسلم. «العلل» (4042) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عفان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي، قلت له: أثبت من عبد الرحمن بن مهدي؟ قال: نعم، إلا أن عبد الرحمن رجل ثقة، خيار، صالح، مسلم، وعبد الرحمن وعبد الرحمن عبد الرحمن. «العلل» (5847) .

الحديث: 1810 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 13

• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: لزمنا عفان عشر سنين يعني ببغداد. «العلل» (5848) .
• وقال ابن عدي: قال أحمد بن حنبل: كان يرى أنه يكتب عنه ببغداد من قيام الأملاء، فقيل له: يا أبا عبد الله، فقال: ومن يصبر على ألفاظ عفان، وأحمد أروى الناس عن عفان مسندًا، وحكايات وكلامًا في الرجال مما حفظه من عفان. «الكامل» (1550) .
• وقال حنبل بن إسحاق: حضرت أبا عبد الله أحمد، ويحيى بن معين، عند عفان، بعد ما دعاه إسحاق بن إبراهيم للمحنة، وكان أول من امتحن من الناس عفان، فسأله يحيى بن معين من الغد بعد ما امتحن، وأبو عبد الله حاضر، ونحن معه، فقال له يحيى: يا أبا عثمان، أخبرنا بما قال لك إسحاق بن إبراهيم، وما رددت عليه؟ فقال عفان ليحيى: يا أبا زكريا لم أسود وجهك، ولا وجوه أصحابك، يعني بذلك أني لم أجب، فقال له: فكيف كان؟ قال: دعاني إسحاق بن إبراهيم، فلما دخلت عليه، قرأ علي الكتاب الذي كتب به المأمون، من أرض الجزيرة من الرقه، فإذا فيه؟ امتحن عفان، وادعه إلى أن يقول القرآن كذا وكذا، فإن قال ذلك فأقره على أمره، وإن لم يجبك إلى ما كتبت به إليك، فاقطع عنه الذى يجرى عليه، وكان المأمون يجري على عفان خمسمئة درهم كل شهر، قال عفان: فلما قرأ الكتاب، قال لي إسحاق بن إبراهيم ما تقول؟ قال عفان؟ فقرأت عليه " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ " حتى ختمتها، فقلت: مخلوق هذا؟ فقال لي إسحاق بن إبراهيم: يا شيخ إن أمير المؤمنين يقول: إنك إن لم تجبه إلى الذي يدعوك إليه يقطع عنك ما يجرى عليك، وان قطع عنك أمير المؤمنين قطعنا عنك نحن أيضا، فقلت له: يقول الله تعالى " وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ " قال: فسكت عني إسحاق وانصرفت، فسر بذلك ابو عبد الله، ويحيى، ومن: حضر من أصحابنا. «تاريخ بغداد» 12/270 و271.
• وقال حنبل: سألت أبا عبد الله عن عفان فقال: عفان، وحبان، وبهز، هؤلاء، المتثبتون، قال: قال عفان: كنت أوقف شعبة على الأخبار، قلت له: فأنا اختلفوا في الحديث يرجع إلى من منهم؟ قال: إلى قول عفان، هو في نفسي أكبر، وبهز أيضًا، إلا أن عفان أضبط للأسامي، ثم حبان. «تاريخ بغداد» 12/273.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 14

• وقال إسحاق بن الحسن: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت الألفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان، يعني أنبأنا وأخبرنا، وسمعت، وحدثنا، شعبة. «تاريخ بغداد» 12/273.
• وقال أبو طالب: سمعت أبا عبد الله قال: كان عفان يسمع بالغداة، ويعرض بالعشي. «تاريخ بغداد» 12/274.
• وقال الحسن بن محمد الزعفرافي: قلت لأحمد بن حنبل: من تابع عفانًا على حديث كذا وكذا؟ قال: وعفان يحتاج أن يتابعه أحد؟! -أو كما قال -. «تاريخ بغداد» 12/274.
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: من يفلت من التصحيف؟! كان يحيى بن سعيد يشكل الحرف إذا كان شديدًا، وغير ذاك لا، وكان هؤلاء أصحاب الشكل عفان، وبهز، وحبان. «تارخ بغداد» 12/274.
• وقال الفضل: سألت أبا عبد الله: من تقدم من أصحاب شعبة؟ فقال: أما في العدد والكثرة فغندر، قال: صحبته عشرين سنه، ولكن كان يحيى بن سعيد أثبت، وكان غندر صحيح الكتاب ولم يكن في كتبه تلك الأخبار، إلا أن بهزًا ويحيى وعفان كانوا يكتبون الألفاظ والأخبار، قال عفان: كنت أنظر في حديث أبي إسحاق في كتاب كان معي، قيل له: شعبة كان يدعهم يكتبون عنده؟ فقال: كانوا يكتبون الشيء. «المعرفة والتاريخ» 2/202.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 15

1811 - عفير بن معدان الحضرمي، ويقال: اليحصبي، أبو عائذ، ويقال: أبو معدان، الحمصي المؤذن.
• قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عفير بن معدان، منكر الحديث، ضعيف. «الكامل» (1544) .
• • •

الحديث: 1811 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 15

1812 - عفيف بن عمرو بن المسيب السهمي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن شيخ روى عنه مالك عفيف بن عمرو،

الحديث: 1812 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 15

قال أبي: شيخ قديم، عفيف. «العلل» (4829) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 16

• عقار النخلي.
تقدم في عفار، برقم (1809) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 16

1813 - عُقْبة بن جبار.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عُقْبة بن جبار، فقال: روى عنه ربعي بن حراش. «العلل» (4411) .
• • •

الحديث: 1813 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 16

1814 - عُقْبة بن أبي جسرة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعنى أَباه) عن عقبه بن أبى جسره، فقال: البصريون يروون عنه، روى عنه سفيان الثوري. «العلل» (1641 و4413) .
• • •

الحديث: 1814 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 16

1815 - عُقْبة بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي القرشى، النوفلي، أبو سروعة المكي.
• قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: عقبه بن الحارث رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، قد روى عنه غير شيء. «تهذيب الكمال» 20/ (3973) .
• • •

الحديث: 1815 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 16

1816 - عُقْبة بن حريث التغلبي، الكوفي.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: عُقْبة بن حريث؟ قال: ما أعلم إلا خيرًا. «سؤالاته» (339) .
• • •

الحديث: 1816 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 16

1817 - عُقْبة بن خالد بن عُقْبة السكوني، أبو مسعود الكوفي، المجدر.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عُقْبة بن خالد السكوني، فقال: يقال له: عُقْبة المجدر، فقلت: هو ثقة؟ قال: ارجو إن شاء الله. «العلل» (4416) .
• • •

الحديث: 1817 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 16

1818 - عُقْبة بن زياد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عُقْبة بن زياد فقال: لا أذكر معرفته. «العلل» (1646) .
• • •

الحديث: 1818 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 17

1819 - عُقْبة بن سيار، أو ابن سنان، أبو الجلاس، الشامي، نزل البصرة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعنى أَباه) عن عقبه بن سيار، فقال: هو أبو الجلاس روى عنه شعبه، فقلت له: هو ثقة؟ قال: أرجو. «العلل» (4412) .
• • •

الحديث: 1819 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 17

1820 - عُقْبة بن أبي صالح.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعنى أَباه) عن عقبه بن أبى صالح، فقال: كوفي، روى عن إبراهيم، صالح الحديث. «العلل» (4409) .
• • •

الحديث: 1820 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 17

1821 - عُقْبة بن أبي الصهباء، أبو خريم البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : عُقْبة بن أبي الصهباء، يكنى أبا خريم، صالح الحديث. «العلل» (4408) .
• وقال محمد بن عوف الحمصي: زعم أحمد بن حنبل، أن عُقْبة بن أبي الصهباء شيخ صالح. «الجرح والتعديل» 6/ (1738) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سألت أبا عبد الله، عن عُقْبة بن أبي الصهباء، فقال: صالح، وقال: كان قدم بغداد، وسمع من سالم بن عبد الله، وهو بصري. «تاريخ بغداد» 12/265.
• • •

الحديث: 1821 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 17

1822 - عُقْبة بن صهبان الأزدي، الحداني، وقيل: الراسبي، وقيل: الهنائي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أمية بن خالد، قال: عُقْبة بن

الحديث: 1822 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 17

صُهْبان من الحُدَّان. «العلل» (151) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 18

1823 - عُقْبة بن ظبيان.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عُقْبة بن ظبيان، قال: لا أذكره، يعني معرفته. «العلل» (1644) .
• • •

الحديث: 1823 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 18

1824 - عُقْبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة الجهني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو معمر، قال: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم، قال: أهل مصر يحدثون، عن عُقْبة بن عامر، كما يحدث أهل الكوفة عن عبد الله. «العلل» (2958) .
• • •

الحديث: 1824 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 18

1825 - عُقْبة بن أبي عائشة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن عُقْبة بن أبي عائشة، فقال: لا أذكر -يعني معرفته -. «العلل» (1636) .
• • •

الحديث: 1825 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 18

1826 - عُقْبة بن عبد الله الأصم الرِّفاعي، البَصريُّ، العبدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أَباه) عن عُقْبة - يعني الأصم -، فقال: البراء بن عبد الله الغنوى أحب إلي منه، ويزيد بن إبراهيم ثقة، أكبر من هؤلاء. «العلل» (1513) .
• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: قيل لأبي: إن محمد بن عوف حكى عن أحمد بن حنبل، أن عقبه بن الأصم ثقة، فقال: كيف بما يروي عن عطاء، عن أبى هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه نهى عن النظر في النجوم وحديث آخر، جميعًا منكرين. «الجرح والتعديل» 6/ (1747) .
• وقال البخارى: قال أحمد: البراء بن عبد الله الغنوي أحب إلى من عقبه الأصم. «التاريخ الكبير» 2/ (1896) .
• • •

الحديث: 1826 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 18

1827 - عُقْبة بن عبد الرحمن.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) ، عن عُقْبة بن عبد الرحمن، فقال: لا أدري. «العلل» (1645) .
• • •

الحديث: 1827 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 19

1828 - عُقْبة بن عبد الغافر الأزدي، العوذيُّ أبو نَهارالبصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ُأمية بن خالد؛ عُقْبة بن عبد الغافر، من عوذ من الأزد، أبو نهار كنيته. «العلل» (151) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن عقبة بن عبد الغافر، فقال: بصري، روى عنه قتادة. «العلل» (1637) .
• وقال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد القطان: قتل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين. «تهذيب الكمال» 20/ (3981) .
• • •

الحديث: 1828 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 19

1829 - عُقْبة بن عُبيد، أخو سعيد بن عُبيد الطائي، أبو الرَّحَّال.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عُقْبة بن عُبيد، فقال: هذا أخو سعيد بن عُبيد الطائى، سمع منه أبو معاوية، فقلتُ: هو ثقةٌ؟ فقال: وكم يروى عنه، يروى عنه حديثان، أو ثلاثة. «العلل» (4415) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عُقْبة عُبيد الطائي، هو أخو سعيد بن عُبيد. «العلل» (4812) .
• • •

الحديث: 1829 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 19

1830 - عُقْبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري، أبو مسعود البدري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: أبو مسعود عقبي، ولم يشهد بدرًا كذا يقول الناس. «العلل» (570) .
• • •

الحديث: 1830 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 19

1831 - عُقْبة بن أبي العيزار الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عُقْبة بن أبي العيزار، صالحُ الحديث. «العلل» (4407) .
• • •

الحديث: 1831 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 20

1832 - عُقْبة بن فاكه.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عُقْبة بن فاكه، فقال: لا أدري. «العلل» (1642) .
• • •

الحديث: 1832 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 20

1833 - عُقْبة بن مكرم بن أفْلَح، أبو عبد الملك العمي، البصري.
• قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، قال له ابنه عبد الله: قد قدم رجل من البصرة، عنده كتب غندر، يعني عقبة بن مكرم، فقال أبو عبد الله: ما اعلم أحدًا كتب الكتب غيرنا، كنا أخذنا من على كتبه، وإنما كان انتخاب، فاخذنا كتب الشيخ، فكنا ننسخها. «تاريخ بغداد» 12/267.
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبى: لم يسمع هذا الكتاب، يعنى حديث شعبة، من غندر إِلا أنا، ويحيى، وخلف وهيثم الزهراني وصدقة المروزي، قال: وكنا نزولاً في دار إنسان يقال له: الرزى، فقال لنا، اذهبوا بابني معكم، فلا أدري سمع الكتاب كله أبو بعضه. «تاريخ بغداد» 12/267.
• • •

الحديث: 1833 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 20

1834 - عقبة بن نافع.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عُقْبة بن نافع، فقال: لا أذكر معرفته. «العلل» (1640) .
• • •

الحديث: 1834 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 20

1835 - عُقْبة بن وساج بن حصن الأزدي، البرساني، البصري، نزيل الشام.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني أَباه) : عُقْبة بن وساج، قال: بصري، روى عنه قتادة. «العلل» (1638) .
• • •

الحديث: 1835 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 21

1836 - عُقْبة بن وهب بن عقبة العامري، البكائي، الكوفيُّ.
• قال مهنى بن يحيى، عن أحمد: لا أعرفه. «تهذيب التهذيب» 7/ (455) .
• • •

الحديث: 1836 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 21

1837 - عُقْبة بن يسار.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن عقبة بن يسار فقال: لا أعرفه. «العلل» (1639) .
• • •

الحديث: 1837 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 21

1838 - عُقْبة الأسدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ،عن عقبة الأسدي، فقال: يروي عن أبي وائل. فقلت: هو ثقه؟ قال: ما أدري كم يروى عن هذا، ثم قال: روى عنه سفيان الثوري. «العلل» (1643) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) ، عن عقبة الأسدي، فقال: روى عنه الثوري. «العلل» (4414) .
• • •

الحديث: 1838 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 21

1839 - عقيل بن أبي طالب الهاشمي، أبو يزيد، وقيل: أبو عيسى.
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يونس، عن الحسن أن قومًا قالوا لعقيل بن أبي طالب: يا أبا يزيد. «العلل» (291 و2068 و5278) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عقيل بن أبي طالب: أبو يزيد. «العلل» (1204 و4714) .
• • •

الحديث: 1839 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 21

1840 - عقيل بن معقل بن منبه اليماني أخو عبد الصمد.
• قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: عقيل بن معقل من ثقاتهم، وعبد الصمد بن معقل ثقة، وهما من أهل اليمن.
وقال في موضع آخر: سمعت بن حنبل يقول: عقيل بن معقل قرأ التوراة والإنجيل. «تهذيب الكمال» 20/ (4000) .
• • •

الحديث: 1840 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 22

1841 - عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي، أبو خالد الأموي، مولاهم.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت عثمان بن عمر، قال: سمعت يونس يقول: ليس أحد أروى عن الزهري من عقيل بن خالد. «العلل» (110 و2360) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: ذكرنا عد يحيى بن سعيد حديثًا من حديث عقيل، فقال لي يحيى: يا أبا عبد الله عقيل، وإبراهيم بن سعد!! عقيل، وإبراهيم بن سعد!! كأنه يضعفهما، قال أبي: وأي شيء ينفعه من ذا، هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى. «العلل» (282 و2475 و3422) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أثبت أصحاب الزهري؟ فقال لكل واحد منهم علة إلا أن يونس وعقيلاً يؤديان الألفاظ، وشعيب بن أبي حمزة، وليس هم مثل معمر، معمر يقاربهم في الإسناد، قلت: فمالك؟ قال: مالك أثبت في كل شيء، ولكن هؤلاء الكثرة، كم عند مالك، ثلاثمئة حديث، أو نحو ذا، وابن عيينة نحو من ثلاثمائة حديث، ثم قال: هؤلاء الذي رووا عن الزهري الكثير يونس، وعقيل، ومعمر، قلت له: شعيب؟ قال: شعيب قليل، هؤلاء أكثر حديثًا عن الزهري، قلت: فصالح بن كيسان، روايته عن الزهري؟ قال: صالح أكبر من الزهري، قد رأى صالح بن عمر، قلت: فهؤلاء أصحاب الزهري، قلت: أثبتهم مالك؟ قال: نعم، مالك، مالك أثبتهم، ولكن، هؤلاء الذين قد بقروا علم الزهري يونس، وعقيل، ومعمر، قلت له: فبعد مالك من ترى؟ قال ابن عيينة. «العلل» (2543) .
• وقال المروذي: قال سئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن عقيل، ويونس، فقال: عقيل، وذاك أن يونس ربما رفع الشيء من رأي الزهري، يصيره عن ابن المسيب،

الحديث: 1841 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 22

وقال: قد روى يونس، عن عقيل. «سؤلاته» (44) .
• وقال الميموني: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عُقيل، فقال: صالح الحديث، روايته مثل رواية أصحابه، لا بأس به. «سؤالاته» (373) .
• وقال أبو داود: قلتُ لأحمد: عُقيل، هو ابن خالد، عندك أكبر من يونس، هو ابن يزيد الأيلي؟ قال: لا أدري، عُقيل، ويونس يؤدون الألفاظ. «سؤالاته» (309) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: عُقيل ثقة. «الجرح والتعديل» 7/ (243) .
• وقال أبو زرعة الدِّمشقي: أخبرني أحمد بن حنبل، قال: رأيت كتب شعيب، فرأيت كتبًا مضبوطة مقيدة، ورفع من ذكره، فقلت: فأَين هو من يونس بن يزيد؟ قال: فوقه، قلت: فأين هو من عُقيل بن خالد؟ قال: فوقه. قلتُ: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله. «تاريخه» (1052) .
• وقال الفضل بن زياد: قال أحمد: يونس أكثر حديث عن الزهري من عقيل، وهما متقاربان. «المعرفة والتاريخ» 2/139.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 23

1842 - عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة القرشي، المخزومي، المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان عكرمة بن خالد، لم يسمع من ابن عباس شيئًا، إنما يحدث عن سعيد بن جبير. «العلل» (833) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: عكرمة بن خالد، ثقة، سمع حماد بن سلمة حديث. «سؤلاته» (151) .
• وقال بن أبي حاتم: قال بن حنبل: لم يسمع من عمر، وسمع من أبنه. «تهذيب التهذيب» 7/ (470) .
• • •

الحديث: 1842 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 23

1843 - عكرمة بن عمار العجلي، أبو عمار اليمامي بصري الأصل.
• قال عبد الله بن الله: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد القطان يختار

الحديث: 1843 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 23

ملازم بن عمرو على عكرمة بن عمار، يقول: هو أثبت حديثًا منه. «العلل» (61 و733) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عكرمة بن عمار، مضطرب عن غير إياس بن سلمة، وكان حديثه عن إياس بن سلمة صالحًا. «العلل» (733) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أحاديث عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير ضعاف ليست بصحاح، قلت له: من عكرمة، أو من يحيى؟ قال: لا، إلا من عكرمة.
وقال في موضع آخر: أتقن حديث إياس بن سلمة، يعني عكرمة. «العلل» (3255) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عكرمة بن عمار، مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير. «العلل» (4492) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يضعف رواية أيوب بن عتبة، وعكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، وقال: عكرمة أوثق الرجلين. «تاريخه» (1143) .
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، قلت: هل كان باليمامة أحد يقدم على عكرمة بن عماراليمامي مثل أيوب بن عتبة، وملازم بن عمرو، وهؤلاء؟ فقال: عكرمة فوق هؤلاء، أو نحو هذا، ثم قال: قد روى عنه شعبة أحاديث. «تاريخ بغداد» 12/259.
• وقال الآجري: قال أبو داود: في حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، كان أحمد بن حنبل يقدم عليه ملازم بن عمرو. «سؤالات الآجري» 3/264.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 24

• وقال زكريا بن يحيى الساجي: عكرمه بن عمار، هو صدوق، روى عنه شعبه، والثوري، ويحيى بن سعيد القطان، ووثقه يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، إلا أن يحيى القطان ضعفه فى أحاديث عن يحيى بن أبى كثير، وقدم ملازمًا على عكرمة بن عمار. «تاريخ بغداد» 12/260.
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: مات عكرمة بن عمار هاهنا بعد ما قدم بيسير، حدث ثم مات. «تاريخ بغداد» 12/261.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 25

1844 - عكرمة البربري، أبو عبد الله المدني، مولى ابن عباس، أصله من البربر.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، قال: قال أيوب: أول ما جالسناه، يعني عكرمة، قال: جعل يقول: يحسن حسنكم مثل هذا، قال لي الهذلي: لقد كف الحسن عن تفسير القرآن حين قدم، يعني عكرمة. «العلل» (89) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هؤلاء أصحاب ابن عباس: طاووس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة آخر هؤلاء. «العلل» (276 و477 و3296) .
• وقال عبد الله: قال لي أبي: أصحاب ابن عباس هم المحدثون والمفتون. «العلل» (477) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ميمون بن مهران أوثق من عكرمة، ميمون ثقة، وذكره بخير. «العلل» (556) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، قال: قال رجل لأيوب: كان عكرمة يتهم؟ فسكت، ثم قال: أما أنا فإني لم أكن أتهمه. «العلل» (840) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسحاق بن الطباع، قال: سألت مالك بن أنس، قلت: أبلغك أن ابن عمر قال لنافع: لا تكذبن علي كما كذب عكرمة على ابن عباس؟ قال: لا، ولكن بلغني أن سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه. «العلل» (1582) .

الحديث: 1844 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 25

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن سعد قال: أكثر علمي أن إبراهيم ذكره عن أبيه، قال: قال سعيد بن المسيب لمولى له يقال له برد: لا تكذب علي كما يكذب عكرمة على ابن عباس. «العلل» (1583) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وحدثناه يعقوب، عن أبيه، عن أبيه، عن ابن المسيب مثله، ولم يشك فيه. «العلل» (1584) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبى، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا جرير بن حازم، عن أيوب، قال: كنا نأتي عكرمة، فيحلف بالله ألا يحدثنا فما نكون قط بأطمع منه في الحديث عند ذلك، فقال له رجل: ألم تحلف بالله؟ فقال: ما يدريكم كفارة يميني أن أحدثكم. «العلل» (1775) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غسان بن مضر، أبو مضر، شيخ ثقة، ثقة، قال: حدثنا سعيد بن يزيد، قال: سمعت عكرمة يقول: مالكم لا تسألوني أفلستم؟. «العلل» (1979) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أمية بن خالد، قال حماد بن زيد، سَمِعتُهُ فذكر عن رجل، عن محمد قال: قلت لمولى ابن عباس -يعني عكرمة -: أخبرني أول ما نزل من القرآن، أو أخبرني كيف نزل القرآن، فلم يخبرني، فعلمت أنه لا يعلم. «العلل» (2117) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، قال: سألوا عكرمة عن شيء، فقال: كانوا من البط من قومك. «العلل» (1593 و4719) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب، قال: سألت عكرمة عن آية، ونحن بالمدينة، فقال: نزلت في سفح ذلك الجبل، وأشار إلى سلع. «العلل» (2724) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة. قال: كان عكرمة يحدث سليمان بن عبد الملك، عن عبد المطلب، وحفر زمزم، فقال له سليمان: ما أحسن حديثك، لولا أنك تفخر علينا. «العلل» (3023) .
• وقال عبد الله: حدثني نصر بن علي، قال: حدثني حسين بن عروة، عن حماد بن زيد، عن أيوب، قال: كان عكرمة يحلف ألا يحدثنا، ثم يحدثنا، فنقول له في ذلك، فقال: هذا كفارة هذا. «العلل» (3027) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 26

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: دخل عكرمة سنة مئة إلى عدن. «العلل» (4061) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عكرمة مولى ابن عباس، أبو عبد الله. «العلل» (4631) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن نمير، قال: حدثنا حفص، يعني ابن غياث، عن أشعث، قال: كان عكرمة يحدثنا ويقول: كل شي، حدثتكم عن ابن عباس، فهو عن ابن عباس. «العلل» (5611) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن أيوب، عن رجل، أن عكرمة جلس يحدث، وفيهم ناس من أصحاب ابن عباس، منهم سعيد بن جبير، قال: فجعل يحدث، وجعل الرجل يقول: هكذا، وعقد سليمان ثلاثين، وإلا يقول برأسه قال سليمان: يعني يصدقونه، حتى أتى على هذا الموضع، ذكر الحوت، قال: كان يسايرهما في ضحضاح من ماء، فقال سعيد بن جبير: أشهد على ابن عباس أنه قال: كانا يحملانه في مكتل. «العلل» (5622) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو صالح محمد بن يحيى بن سعيد القطان بالبصرة، ومحمد بن عبد الله الرزي، قالا: حدثنا حاتم بن وردان، قال: حدثنا أيوب، قال: اجتمع حفاظ ابن عباس على عكرمة، منهم سعيد بن جبير، وعطاء، وطاووس، فكان كلما يحدث بحديث، قال سعيد بن جبير هكذا، وعقد أبو صالح ثلاثين، يعني أصاب، حتى على حديث الحوت، فقال عكرمة: كان يسامرهم في ضحضاح من ماء، فقال سعيد بن جبير: أشهد على ابن عباس أنه قال: كان يسايرهما في مكتل، قال أيوب: وأراه كان يقول القولين جميعًا، يعني ابن عباس. «العلل» (5667) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: ما كان مالك يصنف لعكرمة شيئًا، وكان قد أعجب بحديث عمرو؛ فى الذى يأتي امرأته قبل الزيارة، قال: عليه دم، فقيل له: عمرو، عن عكرمة؟ فحول وجهه، قال أبو عبد الله: كأنه لا يرضاه. «سؤالاته» (2074) .
• وقال الميموني: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن خالد الصنعاني، عن أمية بن شبل، عن معمر، عن أيوب، قال: قادم علينا عكرمة، فاجتمع الناس عليه حتى أصعد فوق ظهر بيت. «سؤالاته» (337) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 27

• وقال الميموني: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا إبراهيم، عن أمية، عن عمرو بن مسلم، قال: قدم عكرمة على طاووس، فحمله على نجيب ثمنه ستين دينارًا، وقال: ألا أشتري علم هذا العبد بستين دينارًا. «سؤالاته» (338) .
• وقال الميموني: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا حجاج، قال: سمعت شعبة، عن خالد، قال: قال عكرمه لرجل وهو يسأله: مالك أجبلت؟ يعني نقيت، قال شعبة: ثم حدثني أيوب، قال: كان خالد يسأل عكرمة، فسكت خالد، فقال عكرمة: مالك أجبلت؟ يعني نقيت. «سؤالاته» (339) .
• وقال الميموني: حدثنا عمرو بن مرزق البصري، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن سعد بن المسيب، قال: سأله رجل عن شيء من كتاب الله، فلم يقل له فيه شيئًا، ثم قال له: سل عن ذاك، من يزعم أنه لا يخفى عليه من كتاب الله شيء، يعني عكرمة. «سؤالاته» (340) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قال خالد الحذاء: كل ما قال محمد بن سيرين: نبئت عن ابن عباس، فإنما رواه عن عكرمة، قلت: لم يكن يسمي عكرمة؟ قال: لا محمد، ولا مالك، لا يسمونه في الحديث، إلا أن مالكًا قد سماه فى حديث واحد، قلت: ما كان شأنه به؟ قال: كان من أعلم الناس، ولكنه كان يرى رأي الخوارج، رأي الصفرية، ولم يدع موضعًا إلا خرج إليه خراسان، والشام، واليمن، ومصر، وأفريقية، ويقال: إنما أخذ أهل أفريقية رأي الصفرية من عكرمة لما قدم عليهم، وكان يأتي الأمراء، يطلب جوائزهم، وأتى الجند إلى طاووس فأعطاه ناقة، وقال: أخذ علم هذا العبد، واختلف أهل المدينة في المرأة تموت ولم يلاعنها زوجها يرثها؟ فقال أبان بن عثمان: ادعوا عبد ابن عباس، فدعوه، فأخبرهم، فعجبوا منه، وكانوا يعرفونه بالعلم، ومات بالمدينة هو وكثير عزة في يوم، فقالوا: مات أعلم الناس، وأشعر الناس. «الكامل» (1411) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل، عن عكرمة، قال كان يرى رأي الأباضية، فقال: يقال: إنه كان صفريًا، قال: قلت لأحمد بن حنبل: كان عكرمة أتى البربر؟ قال: نعم، وأتى خراسان يطوف على الأمراء يأخذ منهم. «تهذيب الكمال» 20/ (4009) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 28

• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: عكرمة -يعني ابن خالد المخزومي - أوثق من عكرمة مولى ابن عباس. «تهذيب الكمال» 20/ (4009) .
• وقال أيضًا: سمعت أبا عبد الله، قال: عكرمة، مضطرب الحديث، مختلف عنه، وما أدري. «تهذيب الكمال» 20/ (4009) .
• وقال أبو بكر المروذي: قلت لأحمد بن حنبل: يحتج بحديث عكرمة؟ فقال: نعم، يحتج به. «تهذيب الكمال» 20/ (4009) .
• وقال أحمد بن حنبل: مات عكرمة وكثير عزة بالمدينة في يوم واحد، ولم يشهد جنازة عكرمة كبير أحد. «تهذيب الكمال» 20/ (4009) .
• وقال أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي: قد أجمع عامة أهل العلم بالحديث على الاحتجاج بحديث عكرمة، واتفق على ذلك رؤساء أهل العلم بالحديث من أهل عصرنا منهم: أحمد بن حنبل، وابن راهويه، ويحيى بن معين، وأبو ثور. «تهذيب التهذيب» 7/ (475) .
• وقال أحمد بن حنبل: ما علمت أن مالكًا حدث بشيء لعكرمة، إلا في الرجل يطأ امرأته قبل الزيارة، رواه عن ثور، عن عكرمة. «الميزان» (5716) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 29

1845 - علباء بن أحمر اليشكري، البصري.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن علباء بن أحمر، فقال: لا بأس به، ما أعلم إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» 7/ (151) .
• • •

الحديث: 1845 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 29

1846 - علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة، أبو شبل الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: كان علقمة صاحب سنة. «العلل» (934) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، حدثنا حماد بن مسعدة أبو سعيد، عن ابن عون، قال: سألت الشعبي عن علقمة، والأسود، فقال: كان الأسود حجاجًا، وكان علقمة بطيئًا ويدرك السريع. «العلل» (996) .

الحديث: 1846 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 29

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مثبت، عن أبي إسحاق، قال: كان علقمة من الربانين. «العلل» (1003) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن علمقة، أطيلوا كر الحديث، لا يدرس. «العلل» (1951) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عثمان بن عثمان، قال: سمعت البتي يقول: كان يقال: ما رأينا رجلاً قط أشبه هديًا بعلقمة من النخعي، ولا رأينا رجلاً أشبه هديًا بابن مسعود من علقمة، ولا كان رجل أشبه هديًا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ابن مسعود. «العلل» (1983) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثي أبي. قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا مغيرة، عن إبراهيم، أن علقمة اكتنى بأبي شبل، وليس له ولد. «العلل» (2167) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن أبي قيس، قال: سألت علقمة، وإبراهيم عند ركابه حزور، قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: وهو علقمة بن قيس، والأسود بن يزيد بن قيس. «العلل» (2335) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي، فأقر به: ابن نمير، عن شريك، عن منصور، قال: قلت لإبراهيم: شهد علقمة مع علي صفين؟ قال: نعم، وخضب سيفه. «العلل» (2851) .
• وقال عبد الله: قال أبي: علقمة بن قيس يكنى أبا شبل، وهو عم الأسود بن يزيد. «العلل» (3436) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: كان عبد الله يشبه بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في هديه ودله وسمته، وكان علقمة يشبه بعبد الله. «العلل» (3643) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: أفضل التابعين: قيس، وأبو عثمان، وعلقمة، ومسروق، هؤلاء كانوا فاضلين، ومن عليه التابعين. «سؤالاته» (2070) .
• وقال أبو حاتم الرازي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قال يحيى بن سعيد القطان: علقمة عم الأسود بن يزيد، والأسود خال إبراهيم. «الجرح والتعديل» 6/ (2258) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 30

• وقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: علقمة بن قيس؟ فقال: ثقة من أهل الخير. «الجرح والتعديل» 6/ (2258) .
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثي أبو عبد الله، قال: قال أبو نعيم: علقمة عم الأسود، وقال الأسود: إني لأذكر ليلة بني بأم علقمة. «تاريخ بغداد» 12/297.
• وقال حنبل: حدثني أبو عبد الله أحمد، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: كان عبد الله بن مسعود يشبه النبي - صلى الله عليه وسلم - في هديه ودله وسمته، وكان علقمة يشبه بعبد الله في دله وسمته. «تاريخ بغداد» 12/297.
• وقال حنبل: حدثني أبو عبد الله، حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن غالب أبي الهذيل قال: سألت إبراهيم: كان علقمة أفضل، أو الأسود؟ قال: لا، بل علقمة، وقد شهد صفين. «تاريخ بغداد» 12/298.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 31

1847 - علقمة بن مرثد الحضرمي، أبو الحارث الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قيس بن مسلم، وعلقمة بن مرثد، مرجئين. «العلل» (1814) .
• وقال عبد الله: قال أبي: علقمة بن مرثد إنما يحدث عن سليمان بن بريدة، لم يحدث عن عبد الله بن بريدة شيئًا، وأنكر أن يكون علقمة سمع شيئًا من عبد الله بن بريدة، إنما روى عن سليمان بن بريدة. «العلل» (2421) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: علقمة بن بريدة ثقة، ثبت الحديث، فقلت له: أثبت من أبي هاشم؟ قال: علقمة ثبت الحديث. «العلل» (2422) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، عن ابن عيينة، عن مسعر، قال: قال محارب بن دثار لعلقمة بن مرثد: علام تردد الناس؟ قال: يغدون يسألونني وأطرق. «العلل» (3004) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: علقمة بن مرثد، كان يتهم بالارجاء، وكان ثقة في حديثه، ضابطًا. «سؤالاته» (364) .

الحديث: 1847 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 31

• وقال أبو داود، سمعت أحمد، ذكر المرجئة، فقال: قيس بن مسلم، وعلقمة بن مرثد، وعمرو بن مرة، ومسعر. «سؤالاته» (394) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 32

1848 - علي بن إبراهيم البناني، المروزي، صاحب عبد الله بن المبارك.
• قال مهنى بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل، عن علي بن إبراهيم المروزي، فقال: إنما هو علي بن إبراهيم البيروذي، قلت: كيف هو؟ قال: لا بأس به، مر بنا هاهنا، يعني ببغداد، كان يحدث عن حماد بن سلمة. «تاريخ بغداد» 11/335.
• • •

الحديث: 1848 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 32

1849 - علي بن أبي إسرائيل.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن شيخ حدثنا عنه أبي يقال له: علي بن أبي إسرائيل، روى عن أبي إسحاق الفزاري؟ فقال: شيخ ثقة. «العلل» (2115) .
• • •

الحديث: 1849 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 32

1850 - علي بن الأقمر بن عمرو الهمداني، الوادعي، أبو الوازع الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان سفيان بن سعيد لا يصحح حديث علي بن الأقمر، أتى أبو الدرداء بجارية كأنه لم يسمعه. «العلل» (4932) .
• • •

الحديث: 1850 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 32

1851 - علي بن بحر بن بري، أبو الحسن القطان، البغدادي، فارسي الأصل.
• قال مهنى بن يحيى: سألت أحمد، عن علي بن بحر بن بري، يكون بالكرخ، قال: لا بأس به، فقلت: ثقة هو؟ قال: نعم، قلت: من أين هو؟ قال: من الأهواز. «تاريخ بغداد» 11/352.
• • •

الحديث: 1851 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 32

1852 - علي بن بذيمة الجزري، أبو عبد الله، مولى جابر بن سمرة السوائي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن علي بن بذيمة، فقال: صالح

الحديث: 1852 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 32

الحديث، ولكن كان رأسًا في التشيع. «العلل» (4490) .
• وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: ثقة وفيه شيء. «تهذيب التهذيب» 7/ (495) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 33

1853 - علي بن ثابت بن عمرو بن أخطب البصري، الأنصاري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: علي بن ثابت بن أبي زيد الأنصاري، ثقة، حدث عنه سعيد بن أبي عروبة، وحماد بن زيد، وهو أخو عزرة بن ثابت، وأخوه أيضًا محمد بن ثابت، روى عنه ابن المبارك، وليس بمحمد بن ثابت العبدي. «العلل» (2854) .
• • •

الحديث: 1853 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 33

1854 - علي بن ثابت الجزري، أبو أحمد، ويقال: أبو الحسن، مولى العباس الهاشمي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول، في سنة تسع وعشرين ومئتين كتبت عن علي بن ثابت منذ خمسين سنة، وقال علي بن ثابت: كنت ألقم موسى بن عُبيدة الخبيص فحدثني. «العلل» (2606) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن على بن ثابت الجزري، فقال: ليس به بأس، إذا حدث عن الثقات. «العلل» (3981) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: علي بن ثابت؟ قال: كان أخف الناس، كان يضحك الإنسان، يحدث ببعض الحديث، ثم يقطعه، ويجيء بآخر. «سؤالاته» (321) .
• وقال عبد الملك الميموني: حدثنا ابن حنبل، حدثنا علي بن ثابت، قال: حدثني جعفر، قال ابن حنبل: علي بن ثابت، ثقة صدوق. «تاريخ بغداد» 11/357.
• • •

الحديث: 1854 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 33

1855 - علي بن الجعد بن عُبيد الجوهري، أبو الحسن البغدادي.
• قال ابن هانى: سمعت أبا عبد الله، وقال له دلويه: سمعت علي بن الجعد يقول: مات والله معاوية على غير الإسلام. «سؤالاته» (1866) .
• وقال العقيلي: قلت لعبد الله بن أحمد بن حنبل: لم لم تكتب عن علي بن الجعد؟ فقال: نهاني أبي أن أذهب إليه، فكان يبلغه عنه أنه تناول أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. «ضعفاء العقيلي» (1225) .
• وقال زياد بن أيوب سأل رجل أحمد بن حنبل، عن علي بن الجعد، فقال الهيثم: ومثله يسأل عنه؟ فقال أحمد: أسمك أبا عبد الله فذكره رجل بشيء، فقال أحمد: ويقع في أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. «ضعفاء العقيلي» (1225) .
• وقال أبو هاشم زياد بن أيوب: كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن القرأن، فقال: القرآن كلام الله، ومن قال: مخلوق، لم أعنفه، قال أبو هاشم: فذكرت ذلك لأبي عبد الله أحمد بن حنبل، فقال: ما بلغني عنه أشد من هذا. «ضعفاء العقيلي» (1225) .
• وقال أبو زرعة الرازي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كتبت عن علي بن الجعد حديث أبي غسان محمد بن مطرف كله. «الجرح والتعديل» 6/ (974) .
• وقال محمد بن يوسف ابن الطباع: سألت أحمد بن حنبل، عن علي بن الجعد، فقال: ثقة، اكتب عنه، وإن كان حديثه قليلاً، عنده نتف حسان، هكذا قال. «الكامل» (1368) .
• قال ابن عدي: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه ضعفه، وقال: نهيت ابني عبد الله أن يكتب عنه، وعبد الله لم يكتب عن أحد إلا عمن أمره أبوه بالكتابة عنه، وكتب عبد الله عن شيخ يقال له يحيى بن عبدويه من أهل بغداد، وكان يحدث عن شعبة، ويحيى بن عبدويه ليس بالمعروف، ولم يكتب عن علي بن الجعد مع شهرته، لأن أَباه نهاه عن الكتابة عنه. «الكامل» (1368) .
(4) وقال أبو زرعة الرازي: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكابة عن علي بن الجعد، ولا سعيد بن سليمان، ورأيت في كتابه مضروبًا عليهما. «تاريخ بغداد» 11/365.
• • •

الحديث: 1855 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 34

1856 - علي بن الحزور الكوفيُّ، وهو علي بن أبي فاطمة.
• قال المروذي: قال أحمد بن حنبل في علي بن حزور فلينه. «سؤالاته» (17) .
• • •

الحديث: 1856 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 35

1857 - علي بن الحسن بن شقيق، أبو عبد الرحمن المروزي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قال: أصحاب ابن المبارك القدماء: سفيان، يعني ابن عبد الملك، وعلي بن الحسن، وجعل يعد غيرهما. «سؤالاته» (562) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: علي بن الحسن بن شقيق؟ قال: لم يكن به بأس، إلا أنهم تكلموا فيه في الإرجاء، وقد رجع عنه. «سؤالاته» (564) .
• • •

الحديث: 1857 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 35

1858 - علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، المدني، زين العابدين.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، قال: ما رأيت هاشميًا قط أفضل منه، يعني علي بن حسين. «العلل» (161) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات أبو بكر بن عبد الرحمن، وعلي بن حسين، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، سنة أربع وسبعين، وكانت تسمى، سنة الفقهاء. «العلل» (6016) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، عن ابن أبي حازم، قال: جاء رجل إلى علي بن حسين، فقال: ما كان منزلة أبى بكر وعمر من النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: منزلتهما الساعة. «المسند» 4/77 (16829) .
• • •

الحديث: 1858 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 35

1859 - علي بن حفص المدائني، أبو الحسن البغدادي.
• قال المروذي: قال أحمد بن حنبل: علي بن حفص أحب إلي من شبابة. «سؤالاته» (19) .
• وقال الآجري: سئل أبو داود عن علي بن حفص، فقال: ثقة، قال لي الحسن ابن علي: قال لي أحمد بن حنبل: اكتب عن علي بن حفص حديث حريز، قال: فوجدت يزيد أروى منه. «تاريخ بغداد» 11/416.
• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: قال علي بن حفص في حديث: «وأما خالد فإنكم تظلمون خالدًا قد احتبس أذراعه وأعتاده» أخطأ فيه وصحف، إنما هو: وأعبده. «تهذيب الكمال» 20/ (4054) .
• • •

الحديث: 1859 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 36

1860 - علي بن الحكم البناني، أبو الحكم البصري.
• قال أبو طالب أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل: علي بن الحكم، الذي روى عن الضحاك، وعطاء، ليس به بأس. «الجرح والتعديل» 6/ (993) .
• • •

الحديث: 1860 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 36

1861 - علي بن أبي حملة، شامي، مولى آل عتبة بن ربيعة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن شيخ يحدث عنه ضمرة، يقال له: علي ابن أبي حملة، فقال: ثقة من الثقات. «العلل» (4313) .
• • •

الحديث: 1861 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 36

1862 - علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد، أبو المتوكل الناجي، البصري، السامي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو المتوكل الناجي، اسمه علي بن داود. «العلل» (1789 و5197) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: أبو المتوكل الناجى، ما

الحديث: 1862 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 36

علمت إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» 6/ (1014) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 37

1863 - علي بن رباح بن قصير اللخمي، أبو عبد الله، ويقال: أبو موسى المصري.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قال: كان المقرئ لا يقول: عُلَي بن رباح، كان يقول: عَلِي، زعموا أنه كان يكره ذلك. «سؤالاته» (124) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: علي بن رباح؟ قال: ما علمت إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» 6/ (1020) .
• • •

الحديث: 1863 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 37

1864 - علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي، الأسدي، ويقال: البجلي، أبو المغيرة الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: علي بن ربيعة؟ أبو المغيرة. «العلل» (83) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي المغيرة، قال وكيع: وهو علي بن ربيعة. «العلل» (2783) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سعيد بن عُبيد، عن علي بن ربيعة أبي المغيرة. «العلل» (2784 و5366) .
• وقال عبد الله: قلت ليحيى: سلمة بن كهيل، عن أبي المغيرة، سألت ابن عمر، عن الماعون، فقال: هو علي بن ربيعة كذا قال سعيد بن عُبيد. «العلل» (3949) .
• • •

الحديث: 1864 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 37

1865 - علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي البصري، أصله حجازي، وهو المعروف بعلي بن زيد بن جدعان، أبو الحسن.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد، وقال: سمعت يحيى القطان يقول: سمعت شعبة يقول: حدثنا علي بن زيد، وكان رفاعًا. «العلل» (4978) .

الحديث: 1865 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 37

• وقال عبد الله: حدثني عُبيد الله بن معاذ بن معاذ، قال: حدثني أبي، عن شعبة، عن علي بن زيد قبل أن يخلط. «العلل» (4979) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أَباه) : سمع الحسن من سراقة؟ قال: لا، هذا علي بن زيد، يعني يرويه، كأنه لم يقنع به. «العلل» (1511) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: علي بن زيد، وجعفر بن محمد، وعاصم بن عُبيد الله، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ما أقربهم من السواء ننقاد بهم. «سؤالاته» (152) .
• وقال صالح بن أحمد: قال أبي: علي بن زيد بن جدعان، ليس هو بالقوي، روى عنه الناس. «الجرح والتعديل» 6/ (1021) .
• وقال أيوب بن سليمان بن سافري: سألت أحمد بن حنبل، عن علي بن زيد، فقال: ليس بشيء. «الكامل» (1351) .
• وقال حنبل بن إسحاق بن حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: علي بن زيد، ضعيف الحديث. «تهذيب الكمال» 20/ (4070) .
• وقال أحمد بن حنبل، عن سفيان: قال عمرو بن عُبيد لابن جدعان، كأنه يريد رضاه: أي أبا فلان، رب مخباة للحسن عندك، قال سفيان: وكان الحسن يختبئ عنده. «تهذيب الكمال» 20/ (4070) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 38

1866 - علي بن سويد بن منجوف، أبو الفضل السدوسي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن علي بن سويد بن منجوف؟ قال: ما أرى به بأسًا، وقد حدث عنه يحيى بن سعيد. «العلل» (3263) .
• • •

الحديث: 1866 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 38

1867 - علي بن صالح بن صالح بن حي الهمداني، أبو محمد الكوفيُّ، أخو حسن.
• قال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : علي بن صالح، صالح

الحديث: 1867 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 38

الحديث، ولكن حسن بن صالح أخوه. «سؤالاته» (500) .
• وقال محمد بن علي الوراق: قلت لأحمد بن حنبل: حسن بن صالح؟ فقال: ثقة، قلت أخوه على؟ قال: ثقة، ولكنه قدم موته. «ضعفاء العقيلي» (278) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قلت لأحمد بن حنبل: علي بن صالح بن حي؟ قال: ثقة. «الجرح والتعديل» 6/ (1048) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 39

1868 - علي بن أبي طالب عبد مناف بن عبد الله بن هاشم القرشي، أبو الحسن الهاشمي، أميو المؤمنين، ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا شاذان، قال: أخبرنا شريك، عن عمر بن يعلى، قال: سَمِعتُهُ، يعني أبا عبد الرحمن، قال: كان علي أقرأ الناس بلسانه، يعني لسان قريش. «العلل» (213) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ومن روى عن علي بن أبي طالب من أهل البصرة: عمران بن حصين، ذكرنا ابن أبي طالب صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والحسن، وخلاس في الشرط، وأبو لبيد لمازه بن زبار، وحضين بن المنذر الرقاشي، وأبو نضرة العبدي، وأبو رجاء العطاردي، وأبو العالية الرياحي، وأبو الوضيء الأزدي، وأبو الأسود الديلي، وعبد الله بن الحارث، لقبه ببه بن نوفل، وقيس بن عباد القيسي، وجري النهدي، وعبد الله بن شقيق، والنابغة. «العلل» (466) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن تمام بن عباس، قال: كان علي أشدنا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - لزوقًا، وأولنا به لحوقًا. «العلل» (998) .
• قال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق، قال: كان ستة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يفتون الناس، فيأخذون بفتياهم، وإذا قالوا قولاً انتهوا إلى قولهم: عمر، وعبد الله بن مسعود، وعلي، وزيد بن ثابت، وأبى بن كعب، وأبو موسى، وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة، كان عبد الله يدع قوله لقول عمر، وكان أبو موسى يدع قوله لقول علي، وكان زيد يدع قوله لقول أُبي. «العلل» (1873) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا عمر بن أبي

الحديث: 1868 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 39

زائدة، عن الشعبي، قال: كان أبو بكر شاعرًا، وكان عمر شاعرًا، وكان علي يقول الشعر، وكان أشعرهم. «العلل» (2125) .
• وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر، قال: سمعت شريك بن عبد الله قال: سمعت أبا إسحاق، قال: رأيت عليًا أبيض الرأس واللحية. «العلل» (2712) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية، قال: حدثني أيوب، عن محمد، قال: أُراهم يكذبون على علي، لأن عُبيدة حدثني أن عليًا قال لشريح: إني أكره الاختلاف. «العلل» (2736) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني المنذر بن ثعلبة، عن علباء بن أحمر اليشكري، قال: قال علي: من يشتري مني علمًا بدرهم؟. «العلل» (234) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن حصين الحارثي، قال: جاء علي إلى زيد بن أرقم يعوده وعنده قوم، قال: فما أدري أقال علي: انصتوا، أو اسكتوا، فوالله لا تسألوني عن شيء حتى أقوم إلا حدثتكم به، قال: فقال له زيد: أنشدك الله، أنت قتلت عثمان، قال: فأطرق علي ساعه، ثم رفع رأسه ثم قال: لا، والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة ما قتلتُه، ولا أمرت بقتله. «العلل» (307) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عبد الصمد العمي، قال: حدثنا جابر بن يزيد الجعفي، عن عامر، أنه رأى علي بن أبي طالب، صلوات الله عليه وسلم، ورأسه ولحيته كأنه قطنة بيضاء. «العلل» (4855) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن عبد الملك بن عمير، قال: رأيت على بن أبي طالب أبيض الرأس واللحية. «العلل» (4879) .
• وقال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عبد الجبار بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أبو عبد الرحمن في سنة ثمان ومئتين في المحرم، ومات في صفر، قال: حدثني عُبيد الله، يعني ابن عمرو، وعن عبد الملك بن عمير، قال: كنت غلامًا، قال: فجعلوا ينحونا عن الطريق، فقالوا: هذا علي بن أبي طالب، عليه السلام. «العلل» (4878) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو حفص المعيطي، قال: حدثنا أبو

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 40

حيان التيمي، عن أبيه، عن علي، قال: ما ندمت على شيء إلا ان أكون سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الأذان للحسن والحسين. «العلل» (5095) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن قتادة، عن الحسن وغيره، قال: فكان أول من آمن به علي بن أبي طالب، وهو ابن خمس عشرة سنة، أو ست عشرة سنة، قال معمر: وأخبرني عثمان الجزري، عن مقسم، عن ابن عباس، أن عليًا أول من أسلم، قال معمر: فسألت الزهري، فقال: ما علمنا أحدًا أسلم قبل زيد بن حارثة. «العلل» (5817) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ليث، عن أبي الأسود، عمن حدثه، أن علي بن أبي طالب أسلم وهو ابن ثمان سنين. «العلل» (5908) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد، قال: حدثنا أبو أسامة، عن ابن عيينة، عن جعفر، قال: قتل علي وله سبع وخمسين. «العلل» (6116) .
• وقال عبد الله: كنت بين يدى أبي جالسًا ذات يوم، فجاءت طائفة من الكرخيين، فذكروا خلافة أبي بكر، وخلافه عمر بن الخطاب، وخلافة عثمان بن عفان، فأكثروا، وذكروا خلافة علي بن أبي طالب وزادوا فأطالوا، فرفع أبي رأسه إليهم، فقال: يا هؤلاء، قد أكثرتم القول في علي والخلافة، والخلافة وعلي، إن الخلافة لم تزين عليًا بل علي زينها. «تاريخ بغداد» 1/135.
• وقال حنبل بن إسحاق، قال: حدثني أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، عن أبي معشر، قال حنبل: وحدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا أبو معشر، قال: وقتل علي بن أبي طالب في رمضان يوم الجمعة، لسبع عشرة ليلة من رمضان سنة أربعين، وكان خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر. «تاريخ بغداد» 1/136.
• وقد روي عن أحمد بن حنبل أنه قال: لم يرو لأحد من الصحابة من الفضائل ما روي لعلي. «تهذيب التهذيب» 7/ (565) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 41

1869 - علي بن أبي طلحة سالم، مولى بني العباس، الشامي، سكن حمص.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، قال حجاج: وقد رأيت علي بن

الحديث: 1869 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 41

أبي طلحة، قال أبي: وعلي بن أبي طلحة هما رجلان، هذا الشامي روى عنه معاوية بن صالح، وأبو فضالة، وروى عنه داود بن أبى هند، والذي روى عنه الكوفيون روى عنه الثوري، وحسن بن صالح، والذي رأى حجاج إنما رأى هذا الذي حدث عنه سفيان، وحسن، ولا أراه أدرك الشامي. «العلل» (5240) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: علي بن أبي طلحة، له أشياء منكرات، رجل من أهل حمص. «سؤالاته» (374) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 42

1870 - علي بن أبي طلحة الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: علي بن أبي طلحة كوفي، روى عنه حسن بن صالح، وسفيان، وقال حجاج الأعور: رأيته، يعني عليًا هذا. «العلل» (59) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن حديث سفيان، عن علي بن أبي طلحة كوفى، عن القاسم، عن عبد الله، فقال علي بن أبي طلحة، ثقه كوفي، روى عنه حسن بن صالح، وقال حجاج الأعور: قد رأيته. «العلل» (572) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، قال حجاج: وقد رأيت علي بن أبي طلحة، قال أبي: وعلي بن أبي طلحة هما رجلان، هذا الشامي روى عنه معاوية بن صالح، وأبو فضالة، وروى عنه داود بن أبى هند، والذي روى عنه الكوفيون روى عنه الثوري، وحسن بن صالح، والذى رأى حجاج، إنما رأى هذا الذى حدث عنه سفيان، وحسن، ولا أراه أدرك الشامي. «العلل» (5240) .
• • •

الحديث: 1870 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 42

1871 - علي بن عاصم بن صهيب الواسطي أبو الحسن القرشي، التيمي، مولاهم.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، وذكر علي بن عاصم، فقال: خذوا من حديثه ما صح ودعوا ما غلط، أو ما أخطاء فيه، قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: كان أبي يحتج بهذا، وكان يقول: كان يغلط ويخطئ، وكان فيه

الحديث: 1871 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 42

لجاج، ولم يكن متهمًا بالكذب. «العلل» (70) .
• وقال عبد الله: قال أبي: مات هشيم في سنة ثلاث وثمانين في شعبان، وكان في جنازته علي بن عاصم، فحدث فازدحم الناس عليه، ثم جاء عباد بن العوام. «العلل» (616) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وكان حسن بن علي بن عاصم أعقل من أبيه، ومن أخيه. «العلل» (1228) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن سواء، قال: حدثنا كثير بن قنبر، قال أبي: وقال علي بن عاصم: كثير بن همير أخطأ فيه. «العلل» (1982) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعت هشيمًا يقول: إلى مثل إسماعيل فاذهبوا، قال: يعرض بعلي بن عاصم. «العلل» (4908) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: علي بن عاصم؟ قال: أما أنا فأحدث عنه، وحدثنا عنه. «سؤالاته» (440) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: عاصم بن علي بن عاصم؟ قال: حديثه حديث مقارب، حديث أهل الصدق، ما أقل الخطأ فيه، ولكن أبوه كان مهم في الشيء، قام من الإسلام بموضع، أرجو أن يثيبه الله به الجنة. «سؤالاته» (441) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث عطاء: يحتش المحرم، قال: هذا الذي غلط فيه علي بن عاصم، فقال: لا يرى بأسًا أن يختتن المحرم، يعني صحف في (يحتش) ، فقال: (يختتن) . «سؤالاته» (444) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: علي بن عاصم مثل الناس يغلط، أتراه أضعف من ابن لهيعة. «الجرح والتعديل» 6/ (1092) .
• وقال ابن أبي الثلج: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن علي بن عاصم، فقال: ماله؟ يكتب حديثه، أخطأ، يترك خطأه ويكتب صوابه، قد أخطأ غيره. «الجرح والتعديل» 6/ (1092) .
• وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: قيل ليحيى بن معين: أن أحمد بن حنبل قال: إن

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 43

علي بن عاصم ثقة، قال: لا والله ما كان علي عنده قط ثقة، ولا حدث عنه بحرف قط، فكيف صار اليوم عنده ثقة. «الجرح والتعديل» 6/ (1092) .
• وقال حرب بن إسماعيل قال أحمد بن حنبل: ما صح من حديث علي بن عاصم فلا بأس به. «الجرح والتعديل» 6/ (1092) .
• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل، رحمه الله، سيء الرأي فيه. «المجروحون» 1/109.
• وقال سلمة بن شبيب: سألت أحمد بن حنبل، عن علي بن عاصم، فقال: يكتب حديثه. «الكامل» (1348) .
• وقال ابن عرفة: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، عن علي بن عاصم، فقال: هو والله عندي ثقة، وأنا أحدث عنه. «الكامل» (1348) .
• وقال محمد بن يحيى النيسابوري: قلت لأحمد بن حنبل في علي بن عاصم، وذكرت له خطأه، فقال أحمد: كان حماد بن سلمة يخطئ، وأومأ أحمد بيده، خطأ كثيرًا، ولم ير بالرواية عنه بأسًا. «تاريخ بغداد» 11/449.
• وقال علي بن شعيب: حضرت يزيد بن هارون، وهم يسألونه متى سمعت من فلان؟ وأين سمعت من فلان؟ وهو يخبرهم، قلت له: من كأن يسأله؟ قال: يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، فقالوا له: فعلي بن عاصم؟ قال: سمعت منه، قالوا له: كان يغمز بشيء؟ أو يتكلم فيه أن ذاك بشيء؟ فقال: معاذ الله، كانت حلقته بحيال حلقة هشيم، ولكنه كان لا يجالسهم، وكتب ولم يجالس فوقع في كتبه الخطأ، وكان يستصغر الناس، ويزدريهم. «تاريخ بغداد» 11/449.
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، حدثنا يزيد بن زريع، قال: لقيت علي بن عاصم بالبصرة، وخالد الحذاء حي، فأفادني أشياء عن خالد، فأتيت خالدًا فسألته عنها فأنكرها كلها، وأفادني عن هشام بن حسان حديثًا، فأتيت هشامأ فسألته عن ذلك الحديث فأنكره. «تاريخ بغداد» 11/454.
• وقال يحيى بن أبي طالب: حدثنا بعض أصحابنا قال: اجتمع عند يزيد بن

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 44

هارون أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، فلم يزالا عنده حتى ارتفع النهار، فقال لهما يزيد: قد تعالى النهار، فانصرفا، ودخل يزيد منزله، قال: فمضيا، فلقيهما لاق، فقال: مات علي بن عاصم، قال: فقال أحمد: ارجع بنا حتى نعزي أبا خالد، قال: فرجعنا، فدق أحمد الباب، قال: من هذا؟ قال: أحمد ويحيى قال: فقال ألم أقل لكما قد ارتفع النهار، فانصرفا، قال: فقال أحمد يا أبا خالد أعظم الله أجرك في علي، قال: فقال: ادخلوا، فقال لهما: مات علي بن عاصم؟ قالا: نعم، قال: إنا لله وانا إليه راجعون، ثم بقي باكيًا ساعة، ثم قال: يرحمك الله يا أبا الحسن ما علمتك إلا العفيف المسلم، ولقد تورعت عما دخلنا فيه من إتياننا هؤلاء السلاطين، ولقد كنا نكرم بك عند المحدثين ويحدثونا، فرحمك الله فإن مصيبتك عظيمة، أو كما قال، فقال له يحيى: يا أبا خالد إلا إنه تلاج في تلك الأحاديث التي غلط فيها، قال: فغضب يزيد، ثم قال: ويحك يا يحيى، أتقول إن عليا أقام عليها، وهو يعلم أنها عنده خطأ؟ والله لئن قلت ذاك لقد أثمت، أو كما قال، تتوهم على علي أنه كان يقيم على ذلك؟! ويحك يا يحيى لا يكون خصمك يوم القيامة، قال: فقال له أحمد: يا أبا خالد، قد والله نهيته عن ذلك، فأبى علي، وقلت له: هات ما أخطأ علي ومات عليه، وما أخطأ شريك ومات عليه، فإن لم يكن خطأ شريك أكثر من خطئه وقد نصحته، وأرجو أن يقبل منك، فقال يزيد: اتق الله ولا تلق الله بما تقول فيه. «تاريخ بغداد» 11/457
• وقال محمود بن غيلان: أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة، ثم قال لي عبد الله بن أحمد: إن أباه أمره أن يدور على كل من نهاه عن الكتابة عن علي بن عاصم فيأمره أن يحدث عنه. «تهذيب التهذيب» 7/ (571) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 45

1872 - علي بن أبي العالية.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن علي بن أبي العالية، قال: روى عنه حماد بن زيد. «العلل» (902) .
• • •

الحديث: 1872 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 45

1873 - علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي، مولاهم، أبو الحسن، ابن المديني البصري.
• قال العقيلي: قرأت على عبد الله بن أحمد كتاب «العلل» عن أبيه فرأيت فيه

الحديث: 1873 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 45

حكايات كثيرة، عن أبيه، عن علي بن عبد الله، ثم قد ضرب على اسمه وكتب فوقه: حدثنا رجل، ثم ضرب على الحديث كله، فسألت عبد الله فقال: كأن أبي حدثنا عنه، ثم أمسك عن اسمه وكان يقول حدثنا رجل، ثم ترك حديثه بعد ذاك. «ضعفاء العقيلي» (1237) .
• وقال أبو حاتم الرازي: كان علي بن المديني علمًا في الناس في معرفة الحديث والعلل، وكان أحمد بن حنبل لا يسميه إنما يكنيه أبا الحسن تبجيلاً له، وما سمعت أحمد سماه قط. «الجرح والتعديل» 6/ (1064) .
• وقال الأعين: رأيت علي بن المديني مستلقيًا، وأحمد بن حنبل عن يمينه، ويحيى بن معين عن يساره، وهو يملي عليهما. «تاريخ بغداد» 11/463.
• وقال الخطيب: والذي يحكى عن علي بن المديني أنه روى لابن أبي داود حديثًا عن الوليد بن مسلم في القرآن، كان الوليد أخطأ في لفظة منه، فكان أحمد بن حنبل ينكر على علي روايته ذلك الحديث. «تاريخ بغداد» 11/468.
• وقال أبو بكر المروذي: قلت لأبي عبد الله: إن علي بن المديني حدث عن الوليد بن مسلم حديث عمر، كلوه إلى خالقه؟ فقال: هذا كذب، ثم قال: هذا كتبناه عن الوليد، إنما هو فكلوه إلى عالمه، هذا كذب. «تاريخ بغداد» 11/468.
• وقال أبو بكر المروذي: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: إن علي بن المديني يحدث، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أنس، عن عمر؛ كلوه إلى خالقه، فقال أبو عبد الله: كذب، حدثنا الوليد بن مسلم مرتين، ما هو هكذا،

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 46

إنما هو: كلوه إلى عالمه، قلت لأبي عبد الله: إن عباسًا العنبري قال: لما حدث به بالعسكر، قلت لعلي بن المديني: إنهم قد أنكروه عليك؟ فقال: حدثتكم به بالبصرة، وذكر أن الوليد أخطأ فيه، فغضب أبو عبد الله وقال: فنعم قد علم، يعني علي بن المديني، أن الوليد أخطأ فيه، فلم أراد أن يحدثهم به؟ يعطيهم الخطأ؟ وكذبه أبو عبد الله.
قال أبو بكر: وسمعت رجلاً من أهل العسكر يقول لأبي عبد الله: علي بن المديني يقرئك السلام، فسكت.
وقال أبو بكر: قلت لأبي عبد الله: قال لي عباس العنبري: قال علي بن المديني وذكر رجلاً فتكلم فيه، فقلت له: إنهم لا يقبلون منك، إنما يقبلون من أحمد بن حنبل قال: قوي أحمد على السوط وأنا لا أقوى. «تاريخ بغداد» 11/469.
• وقال الحسين بن محمد بن فهم: حدثني أبي. قال: قال ابن أبي دؤاد للمعتصم: يا أمير المؤمنين هذا يزعم، يعني أحمد بن حنبل، أن الله تعالى يرى في الآخرة، والعين لا تقع إلا على محدود، والله تعالى لا يحد، فقال له المعتصم: ما عندك في هذا؟ فقال: يا أمير المؤمنين عندي ما قاله رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: وما قال عليه السلام؟ قال: حدثني محمد بن جعفر غندر، حدثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله البجلي قال: كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في ليلة أربع عشرة من الشهر، فنظر إلى البدر، فقال: أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا البدر، لا تضامون في رؤيته، فقال لاحمد بن أبى دؤاد: ما عندك فى هذا؟ قال: أنظر فى إسناد هذا الحديث، وكان هذا فى أول يوم ثم انصرف، فوجه ابن أبى دؤاد إلى علي بن المديني، وهو ببغداد مملق ما يقدر على درهم، فأحضره فما كلمه بشيء حتى وصله بعشرة آلاف درهم، وقال له: هذه وصلك بها أمير المؤمنين، وأمر أن يدفع إليه جمع ما استحق من أرزاقه، وكان له رزق سنتين، ثم قال له: يا أبا الحسن حديث جرير بن عبد الله في الرؤية ما هو؟ قال: صحيح، قال: فهل عندك فيه شيء؟ قال: يعفيني القاضي من هذا، فقال: يا أبا الحسن هذه حاجة الدهر، ثم أمر له بثياب وطيب ومركب بسرجه ولجامه، ولم يزل حتى قال له: في هذا الإسناد من لا يعمل عليه، ولا على ما يرويه، وهو قيس بن أبي حازم، إنما كان أعرابيًا بؤالاً على عقبيه، فقبل ابن أبي دؤاد ابن المديني، واعتنقه، فلما كان الغد، وحضروا، قال ابن أبي دؤاد: يا أمير المؤمنين يحتج في الرؤية بحديث جرير، وإنما رواه عنه قيس بن أبي حازم، وهو أعرابي بوال على عقبيه، قال: فقال أحمد

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 47

ابن حنبل بعد ذلك: فحين أطلع لي هذا، علمت أنه من عمل علي بن المديني، فكان هذا وأشباهه من أوكد الأمور في ضربه. «تاريخ بغداد» 11/466 و467.
• وقال عبد الله بن أحمد بعد أن روى عن أبيه، عن علي حديثًا: لم يحدث أبي بعد المحنة عنه بشيء، وفي مسند طلق بن علي حدثنا أبي، حدثنا علي بن عبد الله قبل أن يمتحن. «تهذيب التهذيب» 7/ (575) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 48

1874 - علي بن عبد الله البارقي، الأزدي، أبو عبد الله بن أبي الوليد.
• قال أحمد بن حفص: سئل أحمد بن حنبل، يعنى وهو حاضر، عن حديث علي الأزدي، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، فقال أحمد: قال محمد بن جعفر: كان شعبة يفرقه، وقال شعبة: أنا أفرقه. «الكامل» (1339) .
• • •

الحديث: 1874 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 48

1875 - علي بن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، أبو الحسن الكوفي، الأحول.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: علي بن عبد الأعلى، ليس به بأس، روى عنه هشيم، وزهير. «العلل» (5259) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا أبو بدر شجاع بن الوليد، عن علي بن عبد الأعلى. «العلل» (5729) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وحدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير، قال: أخبرنا علي، أبو الحسن الأحول، وهو علي بن عبد الأعلى. «العلل» (5730) .
• وفي مسند أحمد: حدثنا أبو النضر، حدثنا أبو خيثمة، عن علي بن عبد الأعلى من أهل البصرة. «تهذيب التهذيب» 7/ (578) .
• • •

الحديث: 1875 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 48

1876 - علي بن عُبيد الله الغطفاني، أبو عاصم.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: هذا شيخ ثقة، يعني أبا عاصم علي بن عببد الله الغطفاني. «العلل» (5977) .
• • •

الحديث: 1876 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 49

1877 - علي بن عتيق.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن علي بن عتيق، قال: روى عنه مسعر، وسفيان، عن علي بن عتيق، عن أبي بردة. «العلل» (1425) .
• • •

الحديث: 1877 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 49

1878 - علي بن علي بن نجاد الرفاعي اليشكري، أبو إسماعيل البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت (يعني لأبيه) : يزيد بن إبراهيم ثقة؟ قال: ثقة، قلت: هو أحب إليك، أو علي بن علي الرفاعي؟ قال: يزيد أحب إلي منه. «العلل» (590) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن علي -يعني ابن رفاعة - قال وكيع: وكان ثقة. «العلل» (2270) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله في علي بن علي الرفاعي: لم يكن بهذا الشيخ بأس إلا أنه رفع أحاديث. «سؤالاته» (125) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: علي بن علي الرفاعي؟ قال: ليس به بأس. «سؤالاته» (497) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قال أحمد بن حنبل: علي بن علي الرفاعي، لم يكن به بأس. «الجرح والتعديل» 6/ (1080) .
• وقال محمد بن على الوراق: سمعت أحمد بن حنبل، سئل عن حديث علي بن علي، فقال صالح، قيل: قد كان يشبه بالنبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: كذا كان يقال.
• وقال محمد بن إسحاق الصاغاني، عن أحمد بن حنبل نحو ذلك. «تهذيب الكمال» 21/ (4110) .
• • •

الحديث: 1878 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 49

1879 - علي بن أبي علي اللهبي، ويقال: ابن علي.
• قال أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد الله، يسأل عن علي بن أبي علي اللهبي، فلم أره يرضاه. «ضعفاء العقيلي» (1239) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: علي بن أبي علي اللهبي، يروي أحادث مناكير، عن جابر. «الكامل» (1344) .
• وقال البخاري: لم يرضه أحمد. «التاريخ الصغير» 2/192، و «الضعفاء الصغير» (253) .
• • •

الحديث: 1879 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 50

1880 - علي بن عياش بن مسلم الألهاني، أبو الحسن الحمصي، البكاء.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: علي بن عياش يخضب. «العلل» (1227) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: علي بن عياش أثبت من عصام بن خالد. «تهذيب الكمال» 21/ (4116) .
• • •

الحديث: 1880 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 50

1881 - علي بن غراب الفزاري، أبو الحسن، ويقال: أبو الوليد الكوفي القاضي، ويقال: هو علي بن عبد العزيز، وعلي بن أبي الوليد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن علي بن غراب المحاربي، فقال: ليس لي به خبرة، سمعت منه مجلسًا واحدًا، وكان يدلس، وما أراه إلا كان صدوقًا. «العلل» (5318) .
• وقال المروذي: سئل (يعنى أبا عبد الله) عن على بن غراب، فقال: كان حديثه حديث أهل الصدق. «سؤالاته» (147) .
• وقال البخاري: قال أحمد: كان يدلس. «التاريخ الكبير» 6/ (2438) .

الحديث: 1881 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 50

• وقال مهنى بن يحيى: سألت أحمد، عن علي بن غراب، فقال كوفي، قد رأيته جاء إلى هشيم، قلت: كيف هو؟ قال: ليس له حلاوة، قلت: جاء إلى هشيم يسمع منه؟ قال: لا، جاء يسلم عليه. «تاريخ بغداد» 11/45 و46.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 51

1882 - علي بن المبارك الهنائي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعنى أباه) ، عن على بن مبارك، فقال: ثقة. «العلل» (883) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: كيف علي بن المبارك؟ قال: ثقة، قلت: كيف سماعه من يحيى بن أبي كثير؟ قال: كانت عنده كتب، بعضها سمعها وبعضها عرض، ثم قال أبي: حدثنا يحيى عنه، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، ثم قال: قال علي بن المبارك: جاءني يحيى بن سعيد جاءني يحيى بن سعيد، قال أبي: ما رأيت أحدًا أروى عنه من وكيع. «العلل» (1245) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: علي بن المبارك؟ قال: ليس به بأس، ما رأيت أحدًا أروى عنه من وكيع، حدثنا عنه يحيى، وزعموا حين ذهب إليه، قال: جاءني يحيى، جاءني يحيى. «سؤالاته» (498) .
• وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عن علي بن المبارك، فقال: ليس به بأس، ثم قال: قد كان يرمى بالتشيع. «سؤالاته» (66) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: علي بن المبارك، ما بحديثه بأس. «سؤالاته» (375) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: علي بن المبارك، ثقة، كانت عنده كتب بعضها سمعها من يحيى بن أبي كثير، وبعضها عرض، حدثنا عنه يحيى بن سعيد القطان. «الجرح والتعديل» 6/ (1118) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل: من أثبت الناس في يحيى بن أبي كثير؟ قال: هشام الدستوائي، ثم قال: هؤلاء الأربعة: علي بن المبارك، وأبان، وهشام، وحرب بن شداد، يعني بعد هشام. «تاريخه» (1142) .

الحديث: 1882 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 51

• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: زعموا لما جاءه يحيى، يعني القطان، جعل يقول: جاءني يحيى، يعني علي بن المبارك. «سؤالات الآجري» 3/307 و308.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 52

1883 - علي بن مجاهد بن مسلم القاضي، الكابُلي، أبو مجاهد الكندي، الرازي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن مجاهد، أبو مجاهد الكابلي، من أهل الري. «العلل» (2505) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، وقيل له: علي بن مجاهد الرازي؟ قال: كتبنا عنه، ما أرى به بأسًا. «سؤالاته» (563) .
• وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا علي بن مجاهد الكابلي، في سنة اثنتين وثمانين ومئة، من أهل الري، أبو مجاهد. «تاريخ بغداد» 12/106.
• • •

الحديث: 1883 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 52

1884 - علي بن مدرك النخعي، ثم الوهبيلي، أبو مدرك الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا طلق بن غنام، قال: مات علي بن مدرك سنة عشرين ومئة. «العلل» (1149 و4291) .
• • •

الحديث: 1884 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 52

1885 - علي بن مسلم بن سعيد الطوسي، أبو الحسن، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت علي بن مسلم يقول: قال لي أبوك في أي سنة ولدت؟ فقلت: ولدت سنة ستين ومئة، ومات وهو ابن ثلاث وتسعين سنة. «تاريخ بغداد» 12/109.
• • •

الحديث: 1885 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 52

1886 - علي بن مسهر القرشي، أبو الحسن الكوفي، قاضي الموصل.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: على بن مسهر أثبت من أبى معاوية الضرير في

الحديث: 1886 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 52

الحديث. «العلل» (742 و2670) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن علي بن مسهر، فقال: يشبه حديثه حديث أصحاب الحديث. «العلل» (878) .
• وقال عبد الله، عن أبيه: علي بن مُسهر، صالح الحديث، صدوق. «العلل» (3132) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: علي بن مسهر، ولي قضاء الموصل، فلم يحمد في قضائه، قلت: فالناس يشتهون حديثه، قال: لأن حديثه حديث أهل الصدق. «سؤلاته» (232) .
• وقال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد الله يقول: أما علي بن مسهر فلا أدري كيف أقول، ثم قال: إن علي بن مسهر كان قد ذهب، وكان يحدثهم من حفظه. «ضعفاء العقيلي» (1250) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 53

1887 - علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أبي الجهضمي، الحداني، الأزدي، أبو الحسن البصري الكبير.
• قال أحمد بن حنبل: صالح الحديث، أثبت من أبي معاوية. «تهذيب الكمال» 21/ (4144) .
• • •

الحديث: 1887 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 53

1888 - علي بن هاشم بن البريد، أبو الحسن الخزاز، العائذي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سمعت من علي بن هاشم بن البريد مجلسًا واحدًا، وكان أبو العوام يستملي له، ونحن نسمع صوت علي بن هاشم والمسجد غاص ولم أره -يعني علي بن هاشم -. «العلل» (1315) .
• وقال عبد الله: قال أبي: علي بن هاشم ما به بأس. «العلل» (3225) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: علي بن هاشم، لم يسمع من محل بن

الحديث: 1888 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 53

خليفة، إنما روى عنه شعبة، والذي سمع منه علي بن هاشم إنما هو محل بن محرز. «العلل» (5556)
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعت من علي بن هاشم بن البريد سنة تسع وسبعين في أول سنة طلبت الحديث مجلسًا، ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات، وهي السنة التي مات فيها مالك بن أنس. «تاريخ بغداد» 12/116.
• وقال البخاري: قال أحمد: مات سنة تسع وثمانين ومئة. «التاريخ الكبير» 6/ (2465) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سألت أبا عبد الله عن علي بن هاشم بن البريد قال: ليس به بأس، مات سنة تسع وسبعين، قال: وسمعت أبا عبد الله يقول: خرجت إلى الكوفة سنة ثلاث وثمانين بعد موت هشيم. «تاريخ بغداد» 11/117.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 54

1889 - علي بن يزيد بن سليم الصدائي، الأكفاني، الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن علي بن يزيد الصدائي، قال: ما كان به بأس. «العلل» (5339) .
• • •

الحديث: 1889 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 54

1890 - علي بن يزيد بن أبي هلال الألهاني، أبو عبد الملك الدمشقي.
• قال حرب بن إسماعيل: قلت أحمد بن حنبل: علي بن يزيد؟ قال: هو دمشقي، كأنه ضعفه. «الجرح والتعديل» 6/ (1142) .
• • •

الحديث: 1890 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 54

1891 - علي الجعفي، والد حسين الجعفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني سلمة، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت عليًا أبا حسين الجعفي، قال: سمعت مجاهدًا. «العلل» (6011) .
• • •

الحديث: 1891 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 54

1892 - عمار بن رزيق الضبي، التميمي، أبو الأحوص الكوفي.
• قال ابن هانىء: سئل أبو عبد الله: عن عمار بن رزيق، قال: صالح الحديث. «سؤالاته» (2172) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعنى أبا عبد الله) عن: عمار بن رزيق؟ فقال: روى عنه أبو أحمد الزبيري، وأبو الجواب أكبر من روى عنه. «سؤالاته» (2174) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عمار بن رزيق، ليس به بأس. «سؤالاته» (419) .
• وقال الإمام أحمد: كان من الأثبات. «تهذيب التهذيب» 7/ (647) .
• • •

الحديث: 1892 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 55

1893 - عمار بن سيف الضبي، أبو عبد الرحمن الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: كان عمار بن سيف معي، فذكر عن ابن أبي ليلى، عن الشعبي، قال: ليس على من خلف الإمام استعاذة، قال وكيع: كنا نرى أنه وهم. «العلل» (2057) .
• وقال عبد الله: حدثني زياد بن أيوب، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: قال عبد الله (يعني ابن إدريس) : وأخبرني عمار بن سيف، قال: كانت كتب سفيان الثوري عندي. «العلل» (5989) .
• • •

الحديث: 1893 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 55

1894 - عمار بن عبد الله بن يسار، كوفي جهني.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : عمار بن عبد الله بن يسار، حدث عنه ابن عيينة، ومروان، فقلت كيف هو؟ فلم يقل شيئًا. «العلل» (4570) .
• • •

الحديث: 1894 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 55

1895 - عمار بن عتبة العبسي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: حدثنا عمار العبسي، سألت أبي عنه، فقال: وليس هو عمار الدهني. «العلل» (4284) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عمار العبسي، رجل معروف، روى عنه شعبة. «العلل» (4571) .
• • •

الحديث: 1895 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 55

1896 - عمار بن أبي عمار، مولى بني هاشم، أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حددثنا أبو عُبيدة الحداد، عن حماد بن سلمة، قال: كان عمار بن أبي عمار يغسل الموتى، قال أبي: هو ثقة -يعني عمارًا -. «العلل» (517) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن عمار بن أبي عمار، فقال: ثقة، ثقة. «العلل» (1502) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عمران القطان، قال: حدثنا عمار بن أبي عمار، مولى بني هاشم، قال: رأيت أبا قتادة يلبس الخز. «العلل» (1622) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هوذة أبو الأشهب، قال: حدثنا عوف، عن عمار أبي عبد الله، مولى بني هاشم، وهو عمار بن أبي عمار. «العلل» (2448 و4217) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عمار بن أبي عمار، ثقة من الثقات. «العلل» (2804) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : عمار بن أبي عمار، مولى بني هاشم، ثقة. «العلل» (4569) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عمار بن أبي عمار، ثقة، ثبت الحديث، حكوا عن شعبة، قال: أفادني حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار فسألته فجعل يشك يعني في الأحاديث، قال أبي: قد سمع منه شعبة حديثًا واحدًا. «العلل» (5236) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: روى شعبة عنه حديث الحيض؟ قال: لم يسمع غيره، قلت: تركه عمدًا؟ قال: لا، لم يسمع. «تهذيب التهذيب» 7/ (656) .
• • •

الحديث: 1896 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 56

1897 - عمار بن عمارة، أبو هاشم الزعفراني، البصري.
• وثقه أحمد. «بحر الدم» (730) .
• • •

الحديث: 1897 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 56

1898 - عمار بن محمد الثوري، أبو اليقظان الكوفي، ابن أخت سفيان الثوري، سكن بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا عمار بن محمد، أبو اليقظان، ابن أخت سفيان الثوري في سنة ثمانين. «العلل» (4852) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن حديث عمار بن محمد بن أخت سفيان، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن البراء في قوله عز وجل " انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ " قال: نضجه حين ينضج.
قال أبي: ليس هذا من حديث أبي إسحاق، هذا باطل، كأنه أنكره من حديث عمار، أنه وهم، والحديث حدثنا به إبراهيم الهروي. (5704 و5705) .
• وقال أحمد: ليس به بأس. «بحر الدم» (725) .
• • •

الحديث: 1898 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 57

1899 - عمار بن معاوية، ويقال: ابن أبي معاوية، ويقال: ابن صالح، ويقال: ابن حيان، الدهني، أبو معاوية البجلي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: مر بي عمار الدهني فدعوته، فقلت: يا عمار، تعال، فجاء فقلت له: سمعت من سعيد بن جبير شيئًا؟ قال: لا، قلت: اذهب. «العلل» (3033) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عمار بن أبي معاوية، وهو عمار الدهني، ثقة. «العلل» (4568) .
• • •

الحديث: 1899 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 57

1900 - عمارة بن أكيمة الليثي، أبو الوليد المدني، وقيل اسمه عمار، أو عمرو، أو عامر.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: ابن أكيمة روي له غير هذا الحديث؟ قال: يروي عن ابن له. «سوالاته» (201) .
• • •

الحديث: 1900 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 57

1901 - عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن أبى هارون العبدي؟ فقال: ليس بشيء. «العلل» (919) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني أَباه) : أن يحيى بن سعيد يقول: بشر بن حرب أحب إلي من أبي هارون العبدي، قال: صدق يحيى. «العلل» (3181) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو موسى، قال: وقال لي عبد العزيز بن عبد الصمد: أبو هارون العبدى، اسمه عمارة بن جوين. «العلل» (5577) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) : أبو هارون العبدي؟ قال: متروك الحديث. «سؤالاته» (2270) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن أبي هارون العبدي؟ قال: ليس هو بذاك. «سؤالاته» (171) .
• وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثني يعلى بن خالد، قال: قال لي شعبه: لو شئت لحدثني أبو هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري بكل شيء، أرى أهل واسط يضعونه، لفعل، أو لفعلت. «سؤالاته» (313) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو هارون: عمارة بن جوين. «تاريخه» (1255) .
• وقال الفضل بن زياد: وسألت أبا عبد الله: من أحب إليك: بشر بن حرب، أو أبو هارون العبدي؟ قال: بشر بن حرب. «المعرفة والتاريخ» 2/174.
• ورواه أبو طالب، عن أحمد بن حنبل. «الكامل» (1256) .
• وقال أبو داود السجستاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو هارون العبدي متروك. «المجروحون» 2/167.
• • •

الحديث: 1901 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 58

1902 - عمارة بن حديد البجلي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : وعمارة بن حديد، روى عنه يعلى بن عطاء، فقلت له: روى عنه غير يعلى؟ قال: لا أعلمه. «العلل» (4466) .
• • •

الحديث: 1902 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 59

1903 - عمارة بن أبي حفصة، واسمه نابت بالنون، وقيل: بالثاء، الأزدي، العتكي، مولاهم، أبو روح، وقيل: أبو الحكم.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا مسلمة بن صلت الشيباني، قال: سمعت عمارة بن أبى حفصة أبا روح. «العلل» (1135 و4219) .
• وقال عبد الله: سئل أبى: روى عماره بن أبى حفصه، عن الزهري، قال: قد حدثنا حرمي، عن الحسن بن أبى جعفر، عن عمارة، عن الزهري حديثًا. «العلل» (1488) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن عمارة بن أبي حفصة، فقال: شيخ ثقة. «العلل» (4461 و4568) .
• • •

الحديث: 1903 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 59

1904 - عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري، الأوسي، أبو عبد الله، أو أبو محمد المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري مشهور. «العلل» (4460) .
• • •

الحديث: 1904 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 59

1905 - عمارة بن زاذان الصيدلاني، أبو سلمة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عمارة بن زاذان، شيخ ثقة، ما به بأس. «العلل» (501 و1429) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عمارة بن زاذان، ثقة. «العلل» (2058) .

الحديث: 1905 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 59

• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن عمارة بن زاذان الصيدلاني، فقلت: هو ثقة؟ قال: حدث عنه وكيع، ما أُرى به بأس. «العلل» (4463) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : عُمارة الصيدلاني، ليس به بأس. «العلل» (4568) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قال: قلت لأبي عبد الله: عُمارة بن زاذان كيف هو؟ قال: يروي عن أنس أحاديث مناكير. «الجرح والتعديل» 6/ (2016) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 60

1906 - عمارة بن عبد الله بن صياد الأنصاري، أبو أيوب المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعنى أَباه) : عمارة بن عبد الله بن صياد، أراه مديني، ثم قال: روى عنه مالك بن أنس، وأبو معشر. «العلل» (4465) .
• • •

الحديث: 1906 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 60

1907 - عمارة بن عبد الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) : عن عمارة بن عبد السلولي، قال: روى عنه أبو إسحاق. «العلل» (4464) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : عمارة بن عبد، روى عنه أبو إسحاق، عن علي رضي الله عنه. «العلل» (4568) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل، عن عمارة بن عبد، فقال: مستقيم الحديث، لا يروي عنه غير أبي إسحاق. «الجرح والتعديل» 6/ (2023) .
• • •

الحديث: 1907 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 60

1908 - عمارة بن عُبيد بن طعيمة.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعنى أَباه) : تعرف عمارة بن عُبيد بن طعيمة؟ فقال: لا أعرفه. «العلل» (1654) .
• • •

الحديث: 1908 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 60

1909 - عمارة بن عمير التيمي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: من روى عن عمارة بن عمير؟ فقال: روى عنه: إبراهيم النخعي، والحكم بن عتيبة، والأعمش، والصلت بن بهرام، وجامع بن شداد. «العلل» (537 و1401) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن عمارة بن عمير، فقال: ثقة وزيادة، يسأل عن مثل هذا؟. «العلل» (4462) .
• • •

الحديث: 1909 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 61

1910 - عمارة بن غراب اليحصبي.
• قال أحمد بن حنبل: ليس بشيء. «تهذيب الكمال» 21/ (4194) .
• • •

الحديث: 1910 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 61

1911 - عمارة بن غزية بن الحارث الأنصاري، المازني، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن عماره بن غزية، فقال: ثقة. «العلل» (3106 و4459) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : عمارة بن غزية، ما أعلم إلا خيرًا. «العلل» (4567) .
• • •

الحديث: 1911 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 61

1912 - عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: عمارة بن القعقاع ابن أخي ابن شبرمة، وعبد الله بن عيسى ابن أخي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فكانوا يقولون هما أفضل من عميهما، فقال ابن شبرمة لعمارة: تعمل على شيء بالحيرة فأنها صلح، صالح عليها عمر. «العلل» (1027) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عمارة بن القعقاع يحتج بحديثه؟ فقال: عمارة بن القعقاع ثقة، ويحتج بحديثه. «سؤالاته» (2352) .

الحديث: 1912 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 61

• وقال المروذي: ذكر (أبا عبد الله) عمارة بن القعقاع، ففال: ثقة. «سؤالاته» (104) .
• وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : عمارة بن القعقاع، ثقة. «سؤالاته» (509) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 62

1913 - عمارة بن مهران المعولي، أبو سعيد البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية، قال: حدثنا عمارة أبو سعيد العابد، قال أبي: هو المعولي، قال أبي: بلغني أنه عبد الله حتى صار جلدًا على عظم. «العلل» (2305) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية، قال: حدثنا عمارة أبو سعيد العابد، قال أبي: بلغني أنه عبد الله حتى صار جلدًا على عظم من العبادة، وهو شيخ ثقة، وهو من أصحاب الحسن، وهو بصري. «العلل» (4453) .
• • •

الحديث: 1913 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 62

1914 - عمارة الخراساني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمارة الخراساني، فقال: لا أذكر معرفته. «العلل» (1655) .
• • •

الحديث: 1914 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 62

1915 - عمر بن إبراهيم العبدي، البصري، صاحب الهروي، أبو حفص.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن إبراهيم العبدي، فقال: روى عن قتادة، وهو بصري، فقلت له: هو ضعيف؟ فقال: هاه، له أحاديث مناكير، كان عبد الصمد يحدث عنه. «العلل» (4433) .
• وقال ابن هانىء: سألت عبد الله، عن عمر بن إبراهيم؟ قال: هذا كان ينزل البصرة، يقولون كان عنده أحاديث في لوح عن همام. «سؤالاته» (2183) .
• وقال أحمد بن محمد: سألت أبا عبد الله، عن عمر بن إبراهيم العبدي، فقال:

الحديث: 1915 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 62

قال عبد الصمد: أخرج إلي كتابًا في لوح، وكان عبد الصمد يحمده، قال أبو عبد الله: يروي عن قتادة أحاديث مناكير ويخالف، وقد روى عنه عباد بن العوام حديثًا منكرًا، رواه إنسان من أهل الرى عنه، قلت له: إبراهم بن موسى، فقال: نعم، فقلت: حديث العباس، فقال: نعم، وهذا الحديث حدثناه محمد بن أيوب وجعفر بن محمد الزعفرافي، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء، قال: حدثنا عباد بن العوام، عن عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن العباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم. «ضعفاء العقيلي» (1130) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عمر بن إبراهيم؟ قال: كان أبو عامر يقول فيه، وذكر كلامًا كأنه أثنى خيرًا، ولم ينكره، قال: فقال أبو عامر: كانت أحاديثه في الألواح. «سؤالاته» (508) .
• وقال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد بن حنبل: عمر بن إبراهيم تعرفه؟ قال: نعم، ثقة، لا أعلم إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» (509) .
• وقال يعقوب بن شيبة: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن عمر بن إبراهيم، فقال: قال عبد الصمد: أخرج إلينا كتابًا في لوح، قال: وكان عبا الصمد يحمده، قال أحمد: وهو يروي عن قتادة أحاديث مناكير، يخالف. «تهذيب الكمال» 21/ (4200) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 63

1916 - عمر بن إسحاق بن يسار، أخو محمد بن إسحاق.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن إسحاق بن يسار؟ فقال: هو أخو محمد بن إسحاق، فعاودته فسكت. «العلل» (4423) .
• • •

الحديث: 1916 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 63

1917 - عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني الكوفي، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت يحيى بن معين يقول: رأيت عمر بن إسماعيل بن مجالد، ليس بشيء، كذاب، رجل سوء، خبيث، حدث عن أبي معاوية، عن

الحديث: 1917 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 63

الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنا مدينة العلم وعلي بابها، وهو حديث ليس له أصل.
قال عبد الله: وسألت أبي عنه، فقال: ما أراه إلا صدق. «الجرح والتعديل» 6/ (514) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 64

1918 - عمر بن أيوب العبدي، أبو حفص الموصلي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي ذكر عمر بن أيوب، فقال: قدم علينا من الموصل، ليس به بأس. «العلل» (1263) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عمر بن أيوب الموصلي، ثقة. «تاريخ بغداد» 11/186.
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: عمر بن أيوب الموصلي، كان له هيئة، وجعل يمدحه. «سؤلاته» (322) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: عمر بن أيوب، ليس به بأس، قدم علينا من الموصل. «الجرح والتعديل» 6/ (513) .
• وقال الآجري: سألت أبا داود عن عمر بن أيوب الموصلي، فقال: ثقة، حدثنا عنه أحمد. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 31.
• وقال الآجري: سألت أبا داود عن عمر بن أيوب، فقال: سمعت أحمد يثني عليه. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 31.
• • •

الحديث: 1918 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 64

1919 - عمر بن بشير الهمداني، أبو هانىء.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عمر بن بشير، صالح الحديث، روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم، وابن أبي زائدة، ووكيع. «العلل» (1449) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو هانىء، الذي حدثنا عنه ابن أبي زائدة، حدثنا عنه أبو النضر، ووكيع، اسمه عمر بن بشير. «العلل» (5368) .
• • •

الحديث: 1919 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 65

1920 - عمر بن بيان التغلبي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن حديث طعمة الجعفري، عن عمر بن بيان التغلبي، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ من باع الخمر فليشقص الخنازير، قلت: من عمر بن بيان؟ فقال: لا أعرفه. «العلل» (1366) .
• • •

الحديث: 1920 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 65

1921 - عمر بن جابر الحنفي، اليمامي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن جابر اليامي، وهو الحنفي، قال: حدثنا عنه إسماعيل، وحدث عنه عبد الوارث بن سعيد، قال أبو عبد الرحمن: هو أخو أيوب بن جابر، ومحمد بن جابر، وعمر بن جابر، عزيز الحديث. «العلل» (4440) .
• • •

الحديث: 1921 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 65

1922 - عمر بن جعثم القرشي، ويقال: اليحصبي، الشامي، الحمصي.
• وثقه أحمد. «بحر الدم» (738) .
• • •

الحديث: 1922 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 65

1923 - عمر بن حبيب بن محمد العدوي، القاضي.
• قال أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد الله ذكر عمر بن حبيب القاضي، قال: قدم علينا هاهنا، ولم نكتب عنه ولا حرفًا، وكان مستخفًا به جدًا. «ضعفاء العقيلي» (1139) .
• • •

الحديث: 1923 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 65

1924 - عمر بن حبيب المكي، نزيل اليمن، القاص.
• قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل يقول: عمر بن حبيب ثقة. «الجرح والتعديل» 6/ (552) .
• • •

الحديث: 1924 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 66

• عمر بن حسان البرجمي.
انظر عمرو بن حسان، رقم (1989) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 66

1925 - عمر بن حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي، أبو حفص الكوفي.
• قال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد: صدوق. «تهذيب التهذيب» 7/ (713) .
• • •

الحديث: 1925 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 66

1926 - عمر بن حفص، أبو حفص العبدي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أبي حفص العبدي، فقال: تركنا حديثه وخرقناه. «العلل» (5333) .
• • •

الحديث: 1926 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 66

1927 - عمر بن حفص، أبو حفص المعيطي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عمر بن حفص، أبو حفص المعيطي. «العلل» (2507) .
• • •

الحديث: 1927 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 66

1928 - عمر بن الحكم بن ثوبان الحجازي، أبو حفص المدني.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم، عن عمر بن الحكم بن ثوبان، وكان ثقة. «سؤالاته» (172) .
• • •

الحديث: 1928 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 66

1929 - عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) عمر بن حمزة، أحاديثه أحاديث مناكير، حدث عنه أبو أسامة، ومروان الفزاري. «العلل» (3336) .
• • •

الحديث: 1929 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 67

1930 - عمر بن حميد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن حميد، فقال: لا أدري. «العلل» (1648) .
• • •

الحديث: 1930 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 67

1931 - عمر بن حوشب الصنعاني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر الصنعاني، قال حدثني عمر بن حوشب صنعاني من الأبناء، ابن عم مثنى بن الصباح. «العلل» (6097) .
• • •

الحديث: 1931 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 67

1932 - عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاخ القرشي، العدوي، أبو حفص، أمير المؤمنين.
• قال عبد الله بن أحمد: أملى علي أبي، فقال: هذه تسمية من روى عن عمر بن الخطاب من أهل مكة: يعلى بن أمية، وعبد الله بن الزبير، وأبو الطفيل، وعبد الله بن صفوان، وعُبيد بن عمير.
وأملى علي أبي ومن أهل المدينه: عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعاصم بن عمر، وجابر، وأبو هريرة، والمسور بن مخرمة، ومحمد بن حاطب، ونافع بن عبد الحارث، وأسلم مولاه، ويسار بن نمير، وعبد الرحمن بن أبزى، وعبد الله بن مطيع، وعبد الرحمن بن حاطب، والمغيرة بن الأخنس، ويرفأ مولاه، والسائب بن يزيد، وعبد الله بن عتبة، ومروان بن الحكم، وسعيد بن المسيب، والمسيب بن حزن، وعبد الرحمن بن أبي عمرة من الأنصار، والفرافصة الكلبي، وسليمان بن أبي حيثمة، ويزيد بن أبي سفيان، وثعلبه بن أبي مالك، وعبد الله بن ثعلبة بن صعير، وسنين أبو جميلة، وإبراهيم

الحديث: 1932 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 67

ابن عبد الرحمن بن عوف، وحميد روى عن عمر، فلا أدري سمع منه أم لا، وقال ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن حميد، رأيت عمر، وإبراهيم بن عبد الرحمن، لا شك فيه سمع من عمر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وربيعة بن عبد الله بن الهدير، ومالك بن أبي عامر، ومالك بن أوس بن الحدثان، وعُبيد الله بن عدي بن الخيار، وأبو عُبيد مولى ابن أزهر، ومالك الدار، روى عنه أبو صالح السمان، ويحيى بن عبد الله بن مالك الدار، عن أبيه، عن جده، رأيت عمر، رواه ابن عجلان، وعلقمة بن وقاص، وزبيد بن الصلت، والشريد، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وابن السباق، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام أبو أبي بكر، قال: تسحرت مع عمر، وعبد الرحمن التيمى، وهشام أبو حزام، وطريف أبو أبي غطفان بن طريف، ومحمد بن ربيعة بن الحارث، وعبد الله بن عبد الله بن أبي أمية، وعبد الله بن السعدي، روى عنه السائب بن يزيد، وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، روى عنه سليمان بن يسار، وأبو أمامة بن سهل، وأبو سنان الدؤلي، وابن الساعدي روى عنه بسر بن سعد، وفروخ مولى عثمان، حدث عن عمر، ومحمد بن جبير بن مطعم، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن بابي، عن أبيه مولى عائشة.
ومن روى عن عمر من أهل البصرة: عبد الله بن سرجس، وأنس بن مالك، وأبو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل، وأبو رافع مولاه، وكان صائغًا، وأبو العاليه رفيع، ومسلم بن يسار، روى عن عمر، ويحيى بن سيرين روى عن عمر، وأبو رجاء العطاردي، وأبو تميمة، وشويس العدوي، وأبو قتادة العدوي، والأحنف بن قيس، ومطرف بن عبد الله، وزياد بن مطر العدوي، وخالد بن عمير، والفضيل بن زيد الرقاشي، وصبيح: رأيته في كتاب أبي ابن طابي ولم يقله، وقسامة بن زهير، وأبو المهلب الجرمي، وزياد بن الربيع، والمهلب بن أبي صفرة، غزا في زمن عمر، وهرم بن حيان العبدي، ومعمر بن سمير العدوي، وزياد مولى عبد الرحمن بن برثن، وحضين بن المنذر الرقاشي، وعامر بن عبد الله، يعني عامر بن عبد قيس، وأبو شيخ الهنائي، غزا في زمن عمر مع عثمان بن أبي العاص، واسمه حيوان بن خالد، وأبو المليح الهذلي، وشقيق بن ثور السدوسي، وأبو الحلال العتكي، واسمه ربيعة بن زرارة، وصلة بن أثيم العدوي، وجويرية بن قدامة التميمي، وإياس بن قتادة، وقيس بن عباد القيسى، وعتي بن ضمرة السعدي، وصعصعة بن معاوية تميمي، وأسيد بن المتشمس، وغنيم بن قيس المازني، وأسير بن جابر، وسليمان بن ربيعة الباهلي، روى عنه أبو عثمان، وأبو سعيد مولى أبي أسيد، وأبو العجفاء السلمي، وأبو فراس، روى عن أبي نضرة، وأبو لبيد، روى عن عمر، وأبو الأسود الديلي، وحنظلة بن نعيم، وعبد الله بن الحارث بن نوفل لقبه ببة.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 68

ومن روى عن عمر من أهل الكوفه: النعمان بن بشير، وطارق بن شهاب، والأسود، وقيس بن أبى حازم، وأبو معمر، ومسروق، وأبو ميسرة، وعلقمة، وعُبيدة، وعمرو بن ميمون، ومعرور بن سويد، وزيد بن وهب، وعباية بن ربعي، وسيار بن معرور، روى عنه سماك، والصبي بن معبد، وسلمان بن ربيعة، وسويد بن غفلة، وسعيد بن ذي لعوة، وعباية بن رفاعة، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعلقمة بن قيس، عن القرثع، عن قيس، أو ابن قيس، روى خيثمة، عن قيس بن مروان، عن عمر، وحارثه بن مضرب، وكليب الجرمي، وأبو عاصم بن كليب، وزر بن حبيش، وأبو وائل. «العلل» (464 و465 و468) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق، قال: كان ستة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يفتون الناس، فيأخذون بفتياهم، فإذا قالوا قولاً انتهوا إلى قولهم: عمر، وعبد الله بن مسعود، وعلي، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وأبو موسى، وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة، كان عبد الله يدع قوله لقول عمر، وكان أبو موسى يدع قوله لقول علي، وكان زيد يدع قوله لقول أُبي. «العلل» (1873) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا غسان، قال: حدثنا سعيد بن يزيد، عن أبى نضرة، عن جابر بن عبد الله، قال: لما ولي عمر الخلافة، فرض الفرائض، ودون الدواوين، وعرف العرفاء، قال: قال جابر: وعرفني على أصحابي. «العلل» (1980) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا عمر بن أبي زائدة، عن الشعبي، قال: كان أبو بكر شاعرًا، وكان عمر شاعرًا، وكان علي يقول الشعر، وكان أشعرهم. «العلل» (2125) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا العوام، عن مجاهد، قال: إذا اختلف الناس في شيءٍ فانطروا ما صنع عمر فخذوا به. «العلل» (2180) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن سيار، عن الشعبي مثل ذلك. «العلل» (2181) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، قال: حدثني أبي، عن أبيه قال: قال عمر لأبي ذر، ولعبد الله، وأبي الدرداء: ما هذا الحديث الذي تحدثون عن محمد؟ قال: وأحسبه قال: حبسهم عنده. «العلل» (372) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 69

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، قال: حدثني أبي، عن الشعبي، قال إبراهيم: ولم أسمع أبي يحدث عن الشعبي إلا هذا، عن كعب بن قرظة، أو عمرو بن قرظة -الشك من إبراهيم بن سعد - قال: قدمنا على عمر بن الخطاب في وفد من أهل الكوفة، قال: فقضى من حوائجنا ما قضى حتى أذا ودعناه وخرجنا لحقنا عمر، وهو ينادي، يعلق نعله في يده، قال: فلما رأيناه وقفنا له، حتى إذا جاء، قال: فقال: إني ذكرت أنكم تقدمون غدًا على قوم، قال أبي: فتكلم إبراهيم بكلام لم أفهمه، فأقلوا الرواية على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأنا شريككم.
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، قال: فحدثني ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، قال: كما كان ذلك، قال لهم: لتدعن هذا الحديث وإلا لأفارقنكم. «العلل» (373 و374) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بالكوفة، عن عاصم، قال: كان أبو وائل إذا ذكر عمر قال: كان حذرًا. «العلل» (3622) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: أخبرت عن هشيم، قال: وحدثني أبو عبد الله المصري، عن ابن لابن أبي مليكة، قال: قال عمرو بن العاص: إني لأذكر الليلة التي ولد فيها عمر بن الخطاب، كنت مع قريش ذات ليلة، فإذا نحن بأمة للخطاب تطلب قبسًا، فقيل لها: ما تصنعين بها، قالت: إني تركت حنتمة تطلق، فلما أصبحنا، قيل: ولد للخطاب البارحة غلام. «العلل» (5897) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد، قال: حدثنا ابن إدريس، عن مسعر، عن محارب بن دثار، قال: لما ولي أبو بكر، ولي أبا عُبيدة بيت المال، وولي عمر القضاء، فمكث سنة لا يختصم إليه أحد. «العلل» (1604) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد، قال: سمعت أبا أسامة يقول: قال عُبيد الله، عن نافع؛ قتل عمر وله سبع وخمسون -قال أبو عبد الرحمن: هذا الصحيح في قتل عمر -. «العلل» (6115) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 70

1933 - عمر بن دينار الأسدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عمر بن دينار الأسدي، فقال: ما أعرفه. «العلل» (1652) .
• • •

الحديث: 1933 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 70

1934 - عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني، المرهبي، أبو ذر الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن ذر، فقال: قد روى عنه، وكان مرجئًا. «العلل» (884) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن نمير، عن عمر بن ذر، قال: كان الشعبي إذا لقيني، قال: هذا وأبوه من شيعتي. «العلل» (2004) .
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله، عن عمر بن ذر؟ قال: هو صالح الحديث، ليس بحديثه بأس. «سؤالاته» (2182) .
• وقال ابن هانىء: وسألته (يعني أبا عبد الله) عن عمر بن ذر؟ فقال: هو صالح الحديث. «سؤالاته» (2328) .
• وقال أحمد بن حنبل، عن أبي نعيم، مات سنة ست وخمسين ومئة. «تهذيب الكمال» 21/ (4230) .
• • •

الحديث: 1934 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 71

1935 - عمر بن راشد بن شجرة، أبو حفص اليمامي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن راشد، فقال: هو يمامي، فقلت: هو ثقة؟ فقال: حديثه حديث ضعيف، حدث عن يحيى بن أبي كثير أحاديث مناكير، ليس حديثه حديثًا مستقيمًا. «العلل» (4432) .
• وقال الجوزجاني: سمعت ابن حنبل يقول: لا يساوي حديثه شيئًا. «أحوال الرجال» (199) .
• • •

الحديث: 1935 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 71

1936 - عمر بن أبي زائدة الهمداني، الوادعي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عمر بن أبي زائدة، هو أخو زكريا بن أبي زائدة، وعمر أكبر من زكريا، عمر سمع من قيس بن أبي حازم، وزكريا مات قبله، وجميعًا ثقة، قال أبي: ويقولون: إن عمر كان يرى القدر، وكان أكبر من زكريا. «العلل» (690) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن زكريا بن أبي زائدة، وعمر بن أبي زائدة،

الحديث: 1936 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 71

فقال: هما أخوان، وعمر أسن من زكريا بن أبي زائدة، عمر حدث عن قيس بن أبي حازم، وعن الشعبي، والحسن، ومدرك بن عمارة، وزكريا إنما يحدث عن الشعبي، وأبي إسحاق، وعطية، عمر أقدم سنًا سمع من قيس، وزكريا أحب إلي من عمر مع أن عمر ليس به بأس، وكان عمر يرى القدر. «العلل» (971) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن أبي زائدة، فقلت كيف حايثه؟ فقال: صالح. «العلل» (4437) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عمر بن أبي زائدة، عم يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. «العلل» (4886) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: عن ابن أبي ذائدة أبو حفص أخو زكريا بن أبي زائدة، وكان أكبر من زكريا، قال: وروى عمر عن أخيه خالد، وكان أكبر من عمر ومن زكريا. «العلل» (5900) .
• وقال أحمد: هو في الحديث مستقيم، وكان يرى القدر. «الميزان» (6110) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 72

1937 - عمر بن سعد، أبو داود الحفري، الكوفيُّ.
• قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن أحمد بن حنبل: مات سنة ثلاث ومئتين. «تهذيب الكمال» 21/ (4241) .
• • •

الحديث: 1937 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 72

1938 - عمر بن سعيد بن أبي حسين القرشي، النوفلي، المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : عمر بن سعيد بن أبي حسن؟ قال: ثقة مكي. «العلل» (3456) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن سعيد بن أبي حسن، فقال: شيخ ثقة، ثم قال: هو قرشي، مكي، من أوثق من يكتبون عنه الحديث. «العلل» (4428) .
• • •

الحديث: 1938 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 72

1939 - عمر بن سعيد بن سليمان، أبو حفص القرشي، الدمشقي، سكن بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن عمر بن سعيد أبي حفص الدمشقي، فقال: قد كتبت عنه، وقد تركت حديثه، وذاك أني ذهبت إليه أنا وأبو خيثمة، فأخرج لنا كتابًا عن سعيد بن بشير، فإذا هي أحاديث سعيد بن أبي عروبة فتركناه. «العلل» (4910) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن أبي حفص الشامي، فقال: هذا كانت عنده أحاديث كتبناها عن سعيد بن عبد العزيز، ثم تبين أمره بعد فتركوه، حدث بأحاديث لسعيد بن أبي عروبة. «سؤالاته» (22) .
• وقال ابن حبان: قال أحمد بن حنبل تركته لأنه أخرج إلي كتاب سعيد بن بشير، فإذا هي أحاديث ابن أبى عروبة. «المجروحون» 2/90.
• وقال البخاري: قال أحمد: تركته، أخرج لنا كتاب سعيد بن بشير فإذا أحاديث ابن أبي عروبة. «التاريخ الكبير» 6/ (2025) .
• • •

الحديث: 1939 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 73

1940 - عمر بن سعيد، صاحب الزهري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن سعيد، صاحب الزهري، فقال: روى عنه عبد الرحمن بن إسحاق، فقلت له: هو ثقة؟ فقال: حديثه حديث مقارب. «العلل» (4429) .
• • •

الحديث: 1940 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 73

1941 - عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي، الزهري، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن أبي سلمة، فقال: صالح إن شاء الله، قال: وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو على عمر. «العلل» (909) .

الحديث: 1941 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 73

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سعد بن إبراهيم أثبت من عمر بن أبي سلمة خمسين مرة. «العلل» (1875) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عمر بن أبي سلمة؟ قال: صالح، قيل لأحمد: هو أحب إليك، أو محمد بن عمرو؟ قال: هو أحب إلي، ويحيى زعموا كان يختار محمد بن عمرو عليه. «سؤالاته» (154) .
• وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: هو صالح ثقة إن شاء الله. «تهذيب التهذيب» 7/ (759) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 74

1942 - عمر بن سليمان بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي، العدوي، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن سليمان، فقال: روى عنه شعبة. «العلل» (4418) .
• • •

الحديث: 1942 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 74

1943 - عمر بن سويد بن غيلان الثقفي، ويقال: العجلي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عمر بن سويد الثقفي، فقال: حدث عنه وكيع. «العلل» (4438) .
• • •

الحديث: 1943 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 74

1944 - عمر بن صهبان، ويقال: عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي، أبو جعفر المدني، خال إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى.
• قال ابن أبي مريم: قال أحمد بن حنبل: عمر لم يكن بشيء، أدركته فلم أسمع منه، وكان قريبًا لابن أبي يحيى. «الكامل» (1188) .
• • •

الحديث: 1944 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 74

1945 - عمر بن عامر السلمي، أبو حفص البصري، القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : حدث عن عمر بن عامر: عباد بن العوام، ومعتمر بن سليمان، وابن أبي عروبة، ويزيد بن زريع، ويحيى بن سعيد أدركه، أظنه كان لا يرضاه، عباد أروى الناس عنه. «العلل» (1265) .

الحديث: 1945 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 74

• وقال عبد الله: سئل (يعني أَباه) عن عمر بن عامر، فقال: كان يحيى بن سعيد لا يستمريه، وقد حدثنا عنه معتمر، وعباد بن العوام، وروى عنه سعيد بن أبي عروبة. «العلل» (1517) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن عمر بن عامر السلمي، فقال: أبو حفص كنيته، حدث عنه ابن أبي عروبة، وعباد بن العوام، وهو كذا وكذا، حدث عنه يزيد بن زريع، ويحيى ما حدث عنه، وما كان يرضاه. «العلل» (4422) .
• وقال المروذي: قلت (لأبي عبد الله) : سمع يحيى من عمر بن عامر شيئًا؟ قال: لا أعلم أنه حدث عنه بشيء. «سؤالاته» (141) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عمر بن عامر ثبت، ثقة في الحديث، إلا أنه كان مرجئًا. «ضعفاء العقيلي» (1178) .
• وقال عبد الرحمن أبي حاتم: روى عنه معتمر بن سليمان فيما حدثنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، عن أبيه قاله. «الجرح والتعديل» 6/ (689) .
• وقال صالح بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد لا يرضى عن ابن عامر. «الجرح والتعديل» 6/ (689) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان عمر بن عامر قاضي البصرة، وكان يحيى بن سعيد لا يرضاه، قلت: لم؟ قال: روى أحاديث أنكرها. «الجرح والتعديل» 6/ (689) .
• وقال إبراهم بن يعقوب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عمر بن عامر، كان على قضاء البصرة. «الكامل» (1198) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 75

1946 - عمر بن عبد الله بن الأشج.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن عبد الله بن الأشج،

الحديث: 1946 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 75

فقال: روى عنه يزيد بن أبي حبيب، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وهو أخو بكير. «العلل» (4430) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 76

1947 - عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن عبد الله بن عروة، فقال: روى عنه ابن جريج، وابن إسحاق. «العلل» (4419) .
• • •

الحديث: 1947 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 76

1948 - عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة، ضعيف الحديث. «العلل» (1204) .
• وقال المروذي: وذكر (أبا عبد الله) عمر بن يعلى، فلم يلاضه. «سؤالاته» (102) .
• وقال محمد بن علي: سألت أحمد بن حنبل عن عمر بن عبد الله بن يعلى، فقال: منكر الحديث. «ضعفاء العقيلي» (1171) .
• • •

الحديث: 1948 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 76

1949 - عمر بن عبد الله المدني، أبو حفص، مولى غفرة بنت شيبة.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : عمر بن عبد الله، مولى غفرة، ليس به بأس، ولكن (أكثر) حديثه مراسيل. «العلل» (4424) .
• • •

الحديث: 1949 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 76

1950 - عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، المدني، أخو أبى بكر.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن عبد الرحمن بن الحارث

الحديث: 1950 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 76

ابن هشام؟ قال: روى عنه الشعبي. «العلل» (4417) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 77

1951 - عمر بن عبد الرحمن بن قيس الكوفي، أبو حفص الأبار، نزيل بغداد.
• قال أبو داود سلمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل، قيل له: أبو حفص الأبار، قال: ما كان به بأس. «تاريخ بغداد» 11/192.
• • •

الحديث: 1951 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 77

1952 - عمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي، قارئ أهل مكة، ويقال: اسمه محمد، أبو حفص المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن، فقال: روى عنه ابن عيينة، وهو سهمي. «العلل» (4436) .
• • •

الحديث: 1952 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 77

1953 - عمر بن عبد الرحمن بن مهرب، ويعرف بابن الدرية، وكانت درية عمة مولى الأخنس بن شريق.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: حدثنا إبراهيم بن خالد المؤذن أبو محمد القرشي، قال: حدثني عمر بن عبد الرحمن بن مهرب، يقال له ابن درية، عمة مولى الأخنس بن شريق حليف لقريش. «العلل» (2771) .
• • •

الحديث: 1953 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 77

1954 - عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ابن عيينة، عن الماجشون، قال: كلم عمر بن عبد العزيز الوليد، فقال له: كذبت، فقال له عمر: ما كذبت منذ علمت أن الكذب يضر أهله. «العلل» (440) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: قال مجاهد: جئنا نعلمه، ما برحنا حتى تعلما منه -يعني عمر بن عبد العزيز -. «العلل» (1044) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: وفد إليه -يعني عمر بن عبد العزيز - من أهل الكوفة ابن ذر، ويزيد الفقير، وموسى بن أبي كثير أبو الصباح،

الحديث: 1954 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 77

والصلت بن بهرام، وهبيرة الضبي، ودثار النهدي، وأبو الصباح كان أعلى القوم، قال سفيان: تطوعوا، قال عمر: اعطوهم كراءهم راجعين، قالوا: لا نرزأك إنما جئنا، أي حسبه، لا نرزأك. «العلل» (1045) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن ابن ذر -يعني عمر - قال: قال: أول ما سألناه عن القدر -يعني عمر بن عبد العزيز - قال: إن الله لو أراد ألا يعصى لم يخلق إبليس، ثم قال: أوليس في كتاب الله آية قد بينت ذلك " فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (*) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (*) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ "، قلت: على أي شيء رأيتموه جالسًا؟ قال: على وسادة ملقاة ونمطين، قال: أريحوني فإن لي شأنًا وشؤونًا. «العلل» (1046) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: قلت لعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز: ما كان آخر كلام أبيك عند الموت؟ قال إنما كنا أغليمة، وكان مولانا يعني يوصلهم إليه -وكنا نحن كالمسلمن عليه، فسألته كم بلغ من السن؟ فال: ما بلغ أربعين، قلت: ما كنت أظنه إلا قد بلغ الخمسين، قال: ما بلغ، فزدته حتى استحييت، قلت: قد ظننت أنه بلغ نحو الخمسين، قال: فقرأ عبد العزيز " أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا " قال سفيان: قيل له فى ولده، فقال: ما منعتهم حقًا هو لهم ولا، ثم تكلم سفيان بشيء لم أفهمه، وإنما هم قوم أطاعوا الله فلم يضيعهم وأما قوم، ثم تكلم سفيان بشيء، لم أفهمه أي عصوا الله، والله لإن أبقى حتى أمضي هذا المال في سبله أحب إلي من أن أموت فأتركه لولدي ثم لا أسأل عنه. «العلل» (1048) .
• وقال عبد الله: حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي، قال: كتب إلينا ضمرة، وإلى أبى حفص يذكر عن الأوزاعي، قال: بكى عمر بن عبد العزيز حتى بكى الدم. «العلل» (1049 و2955) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: قال الماجشون، لما عزله الوليد -يعني عمر بن عبد العزيز -: شخصنا معه إلى الوليد، فقلنا له: أذا قدمت عليه لا ترينه أنه قصر بك، قال: فقال: ليس لي فيما سوى قضاء الله من حاجة. «العلل» (1085) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا شعبة، قال: قرئ علينا كتاب عمر بن عبد العزيز إلى أهل السواد أن يجمعوا. «العلل» (1167 و4312) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 78

• وقال عبد الله: حدثنا شيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن طليق، عن شعبة ... نحوه. «العلل» (1168) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني خالد بن خداش، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن جرير بن حازم، عن محمد بن سيرين، أنه ذكر سليمان بن عبد الملك، فقال: رحم الله سليمان، فتح بخير، وختم بخير، بعمر بن عبد العزيز. «العلل» (1752) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا من شهد دابق، قال سفيان: وكانت دابق يجمع فيها حتى يغزو الناس، فكان سليمان ثمة حيث يجمع الناس، قال: فمات سليمان بدابق فحضره الموت بدابق، فمات بها ولم يكن له ابن، وإنما هم الأخوة، ورجاء -يعني ابن حيوة - صاحب أمره ومشورته، خرج إلى الناس فأعلمهم بموته وصعد المنبر، فقال: إن أمير المؤمنين كتب كتابًا وعهد عهدًا فسامعون أنتم مطيعون، قال الناس: نعم، قال هشام: نسمع ونطيع إن كان فيه استخلاف رجل من بني عبد الملك قال سفيان: أي إن كان غيره أي فلا، قال: وجذبه الناس حتى سقط إلى الأرض، قال الناس: سمعنا وأطعنا، قال رجاء: قم يا عمر، وهو عند المنبر، قال عمر: والله إن هذا لأمر ما سألته الله قط في سر ولا علانية، قال سفيان: وكان عمر قبل المئة، وملك سنتين وشيئًا، ومات سنة إحدى ومئه. «العلل» (2310) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبى، قال: قال سفيان: مات عمر بن عبد العزيز حين مات وما يزداد عامًا بعد عام إلا فضلاً. «العلل» (2311) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: قال رجل لعمر بن عبد العزيز: جزاك الله عن الإسلام خيرًا، فقال: لا بل جزى الله الإسلام عني خيرًا. «العلل» (2312) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن الزبير، قال: رأيت عمر بن عبد العزيز، رأى ابنًا له كتب في الحائط ذكر الله، فضربه. «العلل» (244) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، قال: حدثنا أخي أبو الهزيل، عن سفيان بن عيينة عن أيوب، قال: ذكر عمر بن عبد العزيز عند عروة فكأنه لم يحمده فيما بينه وبينه، قال: هو رجل صالح، وأنا أحب الصالحين. «العلل» (2952) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيية، قال: حدثنا أيوب السختياني، أن عمر بن عبد العزيز لما ولي المدينة سأل سليمان بن عبد الملك، عن

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 79

عروة، فلم يحمده فيما بينه وبينه، قال: إنه رجل صالح، وأنا أحب الصالحين، يعني عمر. «العلل» (2953 و4625) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معمر بن سليمان أبو عبد الله، حسن الهيئة، قال: قال ميمون بن مهران: ما رأيت ثلاثة في بيت خير من عمر بن عبد العزيز، وابنه عبد الملك، ومولاه مزاحم. «العلل» (4838) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، قال: سمعت المسعودي يقول: وفدت إلى عمر بن عبد العزيز ففرض لي، قال: وسَمِعتُهُ قرأ هذه الأية " وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (*) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ " قال: خلق أهل رحمته ألا يختلفوا. «العلل» (5836) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثني أبو إبراهيم إسماعيل بن محمد، يعني المعقب، قال: حدثنا يوسف، يعني الماجشون، قال: ولي عمر بن عبد العزيز فى صفر سنة تسع وتسعين. «العلل» (5910) .
• وقال عبد الله: حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه، قال: سمعت خلف بن خليفة يقول: فرض لي عمر بن عبد العزيز وأنا ابن ثمان سنين، وفرض لأخ لي وهو ابن ست سنين وألحقنا بموالينا. «العلل» (6038) .
• وقال عبد الله: حدثنا فطر بن حماد، حدثنا أبي. قال: سمعت مالك بن دينار يقول: يقول الناس: مالك بن دينار (يعني مالك بن دينار زاهد) ، إنما الزاهد عمر بن عبد العزيز، الذي أتته الدنيا فتركها. «المسند» 5/249 (22495) .
• وقال أبو سعيد الفريابي: قال أحمد بن حنبل: إن الله تعالى يقيض للناس في كل رأس مئة سنة من يعلمهم السنن، وينفي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الكذب، فنظرنا فإذا في رأس المئة عمر بن عبد العزيز، وفي رأس المئتين الشافعي، رضي الله عنهما. «تاريخ بغداد» 2/62.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 80

1955 - عمر بن عُبيد بن أبي أمية الطنافسي، الحنفي، الإيادي، مولاهم، أبو حفص الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عمر بن عُبيد ما أراه إلا خضابًا خفيفًا. «العلل» (1227) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن يعلى بن عُبيد ومحمد؟ قال:

الحديث: 1955 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 80

يعلى صحيح الحديث، وكان في بدنه صالحًا، وكان محمد أخوه يخطئ، وكان يظهر السنة، وكان عمر بن عُبيد أخوهم شيخًا يحدث عن أبي إسحاق، وعن سماك، وعن أدم بن علي، ولم ندرك بالكوفة أحدًا يروي عنهم غيره، ولا أكثر منه، ومن المطلب بن زياد. «سؤالاته» (2123) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عمر بن عُبيد، ومحمد بن عُبيد، ويعلى بن عُبيد، فوثقهم، ثم قال: كان عمر لا يقول حدثنا ولا أخبرنا. «سؤالاته» (294) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: عمر بن عُبيد، شيخ كبير، يحدث عن أبي إسحاق، وسماك، وآدم بن علي، ولم ندرك بالكوفة أحدًا يروي عنهم غيره، ولا أكبر منه ومن المطلب بن زياد. «الجرح والتعديل» 6/ (668) .
• وقال أبو بكر الأثرم: وسألته، يعني أحمد بن حنبل، عن عمر بن عُبيد، ومحمد بن عبد، ومعلى بن عُبيد، فوثقهم. «تاريخ بغداد» 2/368.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 81

1956 - عمر بن عثمان بن سعيد بن يربوع.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن عثمان بن سعيد بن يربوع، فقال: ما أعرفه. «العلل» (4439) .
• • •

الحديث: 1956 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 81

1957 - عمر بن عطاء بن أبي الخوار أو المكي، مولى بني عامر.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عمر بن عطاء بن أبي الخوار روى عنه ابن جريج. «العلل» (4421) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عمر بن عطاء بن وراز، ليس هو بقوي الحديث، وعمر بن عطاء الذي يقال له ابن أبي الخوار، يعني، رجل آخر، روى عن عكرمة، عن ابن عباس. «العلل» (5409) .
• • •

الحديث: 1957 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 81

1958 - عمر بن عطاء بن وراز، ويقال: ورازة، حجازي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عمر بن عطاء بن وراز، ليس هو بقوي

الحديث: 1958 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 81

الحديث. «العلل» (5409) .
• وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: كل شيء روى ابن جريج عن عمر بن عطاء، عن عكرمة فهو: عمر بن عطاء بن وراز، وكل شيء روى ابن جريج، عن عمر بن عطاء، عن ابن عباس فهو: عمر بن عطاء بن أبي الخوار، كان كبيرًا، قيل له: أيروي ابن أبي الخوار، عن عكرمة؟ قال: لا، من قال عمر بن عطاء بن أبي الخوار، عن عكرمة فقد أخطأ، إنما روى عن عكرمة عمر بن عطاء بن وراز، ولم يرو ابن أبي الخوار، عن عكرمة شيئًا. «تهذيب الكمال» 21/ (4287) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 82

1959 - عمر بن عطية بن عبد الرحمن بن دلاف المزني المديني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عمر بن عطية بن عبد الرحمن بن دلاف، فقال: روى عنه عُبيد الله بن عمر. «العلل» (4431) .
• • •

الحديث: 1959 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 82

1960 - عمر بن عطية.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن عطية، فقال: لا أعرفه. «العلل» (1649) .
• • •

الحديث: 1960 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 82

1961 - عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي، أبو حفص البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت يحيى، وذكر عمر بن على بن مقدم، فقال: لم أكتب عنه شيئًا، وأصله واسطي، نزل البصرة وكان يدلس، وما كان به بأس حسن الهيئة.
سَمِعْتُ أَبي ذكر عمر بن على فأثنى عليه خيرًا، وقال: كان يدلس.
وسمعتُ أَبي يقول: حجاج سَمِعتُهُ يعني حديثًا آخر، قال أبي: كذا كان يدلس. «العلل» (3933 و3934 و3935) .

الحديث: 1961 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 82

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عمر بن علي المقدمي، رجل صالح عفيف مسلم، رجل عاقل، وكان به من العقل أمر عجب، ثم قال أبي: جاء عمر إلى معاذ بن معاذ فأدى إليه مئتي ألف درهم، أو مئة ألف درهم، وكان عمر من أعقل الناس. «العلل» (4524) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد، يعني ابن حنبل: عمر المقدمي، ثقة. «الجرح والتعديل» 6/ (678) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: بلغني عن أحمد قال: ما أعياني أحد في التدليس ما أعياني عمر بن علي المقدمي يقول لي اكتب حديثًا، وكان عاقلاً. «سؤالات الآجري» 4/ الورقة 5.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 83

1962 - عمر بن قيس المكي المعروف بسندل، أبو حفص.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن عمر بن قيس، فقال: هو الذي يقال له: سندل، فقال: ليس يسوي حديثه شيئًا، أحاديثه بواطيل، قال أبي: عمر بن قيس هو الذي يقال له: سندل، قال أبي: قال ابن عيينة: زرزر، دلني عليه سندل، قال أبي: اجتمع مالك، وسندل عند بعض الأمراء أو غيره، فسأل مالك عن مسألة، فقال سندل: أبو عبد الله -يعني مالكًا - مرة يخطئ، ومرة لا يصيب، فقال مالك: كذاك الناس، قال أبي: وكان سندل فيه جرأة، قال أبي: فظن مالك إنما قال له سندل: أبو عبد الله مرة يخطئ، ومرة يصيب أو كما قال أبي. قال أبي: سندل عمر بن قس، أخو حميد بن قيس الأعرج ن مقرئ أهل مكة. «العلل» (1351 و1352) .
• وقال أحمد بن محمد: قال أبو عبد الله: قال سندل: قاضي أهل عراقكم يجيز شهادة الهرة قول: إذا أستبطرت ودرّت، وجعل يتبسم. «ضعفاء العقيلي» (1181) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد، عن عمر بن قيس، أخو حميد بن قيس، فقال: متروك الحديث، لم يكن حديثه بصحيح. «الجرح والتعديل» 6/ (703) .
• وقال أحمد بن أبى يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قال عمر بن قيس

الحديث: 1962 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 83

سندل: ذهبت بي السفالة، وذهبت بمالك النبالة، كان طلبي وطلبه واحد، ورجالي ورجاله واحد. «الكامل» (1186) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عمر بن قيس، فقال: عمر بن قيس، أخو حميد بن قيس، متروك الحديث، يقال له: سندل، من أهل مكة، وكان له لسان، ولم يكن حديثه صحيح. «الكامل» (1186) .
• وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: متروك الحديث، ليس يسوي حديثه شيئًا، لم يكن حديثه بصحيح، أحاديثه بواطيل. «تهذيب الكمال» 21/ (4297) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 84

1963 - عمر بن كثير بن أفلح المدني، مولى أبي أيوب الأنصاري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن كثير بن أفلح، فقال: هذا مولى لأبي أيوب، روى عنه ابن عون. «العلل» (4435) .
• • •

الحديث: 1963 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 84

1964 - عمر بن كيسان الصنعاني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عمر بن كيسان الصنعاني، فقال: يروون عنه. «العلل» (1647) .
• • •

الحديث: 1964 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 84

1965 - عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني، نزيل عسقلان.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، شيخ ثقة، ليس به بأس، روى عنه سفيان الثوري وإسماعيل، يعني ابن علية. «العلل» (358) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، تقة. «العلل» (3337) .

الحديث: 1965 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 84

• وقال عبد الله: وسألت أبي، عن عمر بن محمد بن زيد، فقال: لا أعلم إلا خيرًا. «العلل» (4388) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، شيخ ثقة، ليس به بأس، يروي عن الزهري. «تاريخ بغداد» 11/182.
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عمر بن محمد العسقلاني؟ قال: ثقة، روى عنه سفيان، وسمع منه أبو عاصم وأصحابنا. «سؤالاته» (188) .
• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» 21/ (4303) .
• وقال ابن إبراهيم بن هانىء: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عنه، فقال: ليس به بأس. «بحر الدم» (749) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 85

1966 - عمر بن محمد بن المنكدر القرشي، التيمي، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : عمر بن محمد بن المنكدر، يروي عنه الشيء. «العلل» (4425) .
• • •

الحديث: 1966 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 85

1967 - عمر بن معتب، ويقال: ابن أبي معتب المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: فقلت لأبي: من عمر بن معتب هذا؟ فقال: روى عنه محمد بن أبي يحيى، قلت له: أعني عمر بن معتب، هو ثقة؟ قال: لا أدري. «العلل» (1290) .
• وقال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: قال لنا أحمد بن حنبل: أما أبو حسن فعندي معروف، ولكن لا أعرف عمر بن معتب. «الجرح والتعديل» 6/ (726) .
• وقال مسلم بن الحجاج، عن أحمد بن حنبل: روى عنه محمد بن أبي يحيى، قيل له: هو ثقة؟ قال: لا أدري. «تهذيب الكمال» 21/ (4309) .
• • •

الحديث: 1967 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 85

1968 - عمر بن نافع الثقفي، كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن نافع الثقفي، فقال: قد سمعت به، حدث عنه وكيع، أظن وأبو معاوية. «العلل» (4427) .
• • •

الحديث: 1968 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 86

1969 - عمر بن نافع القرشي، العدوي، المدني، مولى ابن عمر.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن نافع، فقال: هذا من أوثق ولد نافع، حدث عنه عُبيد الله، وزهير، وابن عيينة. «العلل» (4426) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: عمر بن نافع، مولى ابن عمر، كان من الثقات. «سؤالاته» (143) .
• وقال أبو داود: قال أحمد بن حنبل: هو عندي مثل العمري. «تهذيب التهذيب» 7/ (833) .
• • •

الحديث: 1969 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 86

1970 - عمر بن نبهان العبدي، ويقال: الغبري، البصري.
• قال أبو عُبيد الآجري: سألت أبا داود، عن عمر بن نبهان، فقال: سمعت أحمد بن حنبل يذمه، خال محمد بن بكر البرساني. «تهذيب الكمال» 21/ (4313) .
• • •

الحديث: 1970 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 86

1971 - عمر بن نبيه الكعبي، الخزاعي، حجازي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن نبيه، فقال: هو مديني، حدثنا عنه يحيى. «العلل» (4420) .
• وقال الميموني: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن عمر بن نبيه الكعبي؟ ليس به بأس. «سؤالاته» (443) .
• • •

الحديث: 1971 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 86

1972 - عمر بن نعيم.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن نعيم، فقال: لا أذكره. «العلل» (1651) .

الحديث: 1972 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 87

1973 - عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة الثقفي، مولاهم، أبو حفص البلخي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن معين يستملي لعمر بن هارون فكان يقول: يا أبا حفص، وابن جريج، عن عطاء ويرفع صوته، وحكاه أبي ورفع صوته وجهر بصوته. «العلل» (2533) .
• وقال المروذي: وسئل (يعني أحمد بن حنبل) عن عمر بن هارون البلخي، فقال: ما أقدر أن أتعلق عليه بشيء، كتبت عنه حديثًا كثيرًا، فقيل له: قد كانت له قصة مع ابن مهدي؟ قال: بلغني أن عبد الرحمن كان يحمل عليه، ولا أدري ما كانت قصته، فقال له أبو جعفر: إني سمعت من يحكي عن ابن مهدي أنه قدم عليهم عمر بن هارون البصرة وهو شاب، فذأكره عبد الرحمن، فكتب عنه ثلاثة أحاديث منها حديث عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، عن عبد الله بن عمرو في شرب العصير، ومنها عن عبد الملك، عن عطاء فى الحفار ينسى الفأس فى القبر بعد ما يفرغ منه. وحديث آخر، فلما كان بعد زمان قدم عليهم البصرة، فأتى رجل عبد الرحمن، فقال: إنك كتبت عن هذا شيئًا؟ فأعطاه الرقعة، فذهب بها إليه، فسأله عن حدث يحيى بن أبي عمرو، فقال: لم أسمع من يحيى بن أبي عمرو شيئًا، إنما كان هذا مني في الحداثة، وسأله عن حديث عبد الملك، فقال: لم أسمع من عبد الملك، إنما حدثنيه فلان عن عبد الملك، فأتى ابن مهدي، فأخره فنال منه، وتكلم، فقال أبو عبد الله: كان أكثر ما يحدثنا عن ابن جريج، ويروى عن الأوزاعي، قيل له: فتروي عنه؟ قال: قد كنت رويت عنه شيئًا. «سؤالاته» (41) .
• وقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عمر بن هارون لا أروي عنه شيئًا، قال: وهو من أهل بلخ، وقد أكثرت عنه، ولكن كان عبد الرحمن بن مهدي يقول: لم تكن له قيمة عندي، وبلغني أنه قال: حدثني بأحاديث، فلما قدم مرة أخرى

الحديث: 1973 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 87

حدث بها عن إسماعيل بن عياش، عن أولئك، فتركت حديثه. «الكامل» (1201) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 88

1974 - عمر بن الوليد الشني، بصري، أبو سلمة العبدي من عبد القيس.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عمر بن الوليد الشني، ليس به بأس. «العلل» (3238) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : عمر بن الوليد الشني، شيخ ثقة، حدث عنه بشر بن المفضل، ووكيع وكلهم حدث عنه، فقلت له: حدث عنه يحيى؟ فقال: لا أذكره، وهو شيخ ثقة. «العلل» (4434) .
• • •

الحديث: 1974 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 88

1975 - عمر بن أبي وهب الخزاعي البصري.
• قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: عمر بن أبي وهب كيف هو؟ قال: ما أعلم به بأسًا. «الجرح والتعديل» 6/ (763) .
• • •

الحديث: 1975 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 88

1976 - عمر بن يزيد العبدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن يزيد العبدي، فقال: لا أعرفه. «العلل» (1650) .
• • •

الحديث: 1976 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 88

1977 - عمر بن يونس بن القاسم الحنفي، أبو حفص اليمامي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عمر بن يونس اليمامي، ثقة، ولم أسمح أنا منه. «العلل» (4494) .
• • •

الحديث: 1977 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 88

1978 - عمر الأبح.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الأبح من كبار أصحاب سعيد (يعني ابن أبي عروبة) . «العلل» (4282) .

الحديث: 1978 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 88

• وقال الآجري: سألت أبا داود عن عمر الأبح؟ فقال: بلغني عن أحمد، قال: يروي عنه مناكير. «سؤالات الآجري» 4/ الورقة 9.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 89

1979 - عمرو بن الأزهر العتكي، قاضي جرجان.
• قال علي بن شوكر: سمعت أحمد بن حنبل قال: كان عمرو بن الازهر يضع الحديث. «ضعفاء العقيلي» (1262) .
• • •

الحديث: 1979 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 89

1980 - عمرو بن الأسود العنسي، ويقال: الهمداني، أبو عياض، ويقال: أبو عبد الرحمن الدمشقي، ويقال: الحمصي، سكن داريا، وهو عمير بن الأسود.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، قال: قال مجاهد: ما رأيت أحدًا بعد ابن عباس أفقه من أبي عياض. «العلل» (5711) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عمرو بن الأسود العنسي، أبو عياض. «العلل» (288 و1194) .
• • •

الحديث: 1980 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 89

1981 - عمرو بن أوس بن أبي أوس، واسمه حذيفة، الثقفي، الطائفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عمرو بن أوس، حدث عنه النعمان بن سالم، وهو الذي حدث عنه عمرو بن دينار. «العلل» (1900) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، قال: قال أبو هريرة: تسألوني وفيكم عمرو بن أوس. «العلل» (2618) .
• • •

الحديث: 1981 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 89

1982 - عمرو بن بجدان العامري، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: عمرو بن بجدان معروف؟ قال: لا. «تهذيب التهذيب» 8/ (8) .
• • •

الحديث: 1982 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 89

1983 - عمرو بن ثابت بن هرمز البكري، أبو محمد، ويقال: أبو ثابت الكوفيُّ، وهو عمرو بن أبي المقدام الحداد، مولى بكر بن وائل.
• قال عبد الله بن أحمد: كتب إلي ابن خلاد: وسمعت ابن عيينة يقول: أنا أحدث عمن يطعن فيه، ثم قال: ابن أبي المقدام، يعني عمرًا فذكر حديثًا. «العلل» (4996) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى، قال: ترك ابن المبارك عمرو بن ثابت، يعني ترك الحديث عنه. «العلل» (6074) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو همام بن أبي بدر، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: سمعت ابن المبارك يقول: لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت، فإنه يسب السلف. «العلل» (6079) .
• وقال عبد الله، عن أبيه: كان يشتم عثمان، ترك ابن المبارك حديثه. «تهذيب التهذيب» 8/ (11) .
• • •

الحديث: 1983 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 90

1984 - عمرو بن جابر الحضرمي، أبو زرعة المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: بلغني أن عمرو بن جابر الحضرمي الذي حدث عنه ابن لهيعه، وسعد بن أبي أيوب، كان يكذب. «العلل» (4644) .
• وقال عبد الله: قال أبي: يروي عن جابر بن عبد الله أحاديث مناكير. «العلل» (4645) .
• وقال أبو بكر الأثرم: ذكر لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: عمرو بن جابر الحضرمي؟ فقال: يروي أحاديث مناكير، ابن لهيعة عنه. «الجرح والتعديل» 6/ (1240) .
• • •

الحديث: 1984 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 90

1985 - عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري، مولاهم، المصري، أبو أمية.
• قال عبد الله بن أحمد: قيل لأبي وأنا أسمع: حيوة بن شريح، وعمرو بن الحارث؟ فقال: جميعًا، كأنه سوى بينهما. «العلل» (1497) .

الحديث: 1985 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 90

• وقال الميموني: سمعت هارون بن معروف، قال: سمعت عبد الله بن وهب يقول: قال لي عبد الرحمن بن مهدي: اكتب لي من أحاديث عمرو، فكتبت له مئتي حديث، حدثته بها. «سؤالاته» (402) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ليس فيهم، يعني أهل مصر، أصح حديثًا من الليث، وعمرو بن الحارث يقاربه. «تهذيب الكمال» 21/ (4341) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث بن سعد، لا عمرو بن الحارث، ولا أحد، وقد كان عمرو بن الحارث عندي، ثم رأيت له أشياء مناكير. «تهذيب الكمال» 21/ (4341) .
• وقال في موضع آخر، عن أحمد: عمرو بن الحارث حمل عليه حملاً شديدًا، قال: يروي عن قتادة أحاديث يضطرب فيها ويخطئ. «تهذيب الكمال» 21/ (4341) .
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، أو سئل عن مصعب بن محمد؟ فقال: لا أعلم إلا خيرًا، وعمرو بن الحارث من المحدثين. «المعرفة والتاريخ» 1/427.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 91

1986 - عمرو بن أبي الحجاج ميسرة المنقري، البصري، والد أبي معمر المقعد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عمرو بن الحجاج، وقال بعضهم: ابن أبي الحجاج، حدثنا عنه ابن علية، ويحيى، وابن سواء، وهو أراه شيخ ثقة. «العلل» (3559) .
• • •

الحديث: 1986 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 91

1987 - عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي، المخزومي، أبو سعيد الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو نعيم، قال: مات عمرو بن حريث سنة خمس وثمانين. «العلل» (1139 و4227) .
• وقال البخاري: قال أحمد: حدثنا أبو نعيم: مات عمرو بن حريث، وعمرو بن سلمة سنة خمس وثمانين، دفنا في يوم. «التاريخ الكبير» 6/ (2569) .
• • •

الحديث: 1987 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 91

1988 - عمرو بن حريث.
• قال صالح بن أحمد: قلت لأبي: عمرو بن حريث، الذي يروي عنه أهل الشام هو الكوفيُّ؟ قال: لا، هو غيره. «تهذيب التهذيب» 8/ (27) .
• • •

الحديث: 1988 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 92

1989 - عمرو بن حسان البرجمي المسلي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عمر بن حسان البرجمي، ما أرى به بأسًا، يروي عنه أبو معاوية. «العلل» (1960 و3545 و4301) .
• وقال عبد الله: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عمرو بن حسان المسلي، عن وبرة أبي خزيمة بن عبد الرحمن. «العلل» (46) .
• • •

الحديث: 1989 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 92

1990 - عمرو بن حكام الأزدي، البصري، أبو عثمان.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن عمرو بن حكام، فقال: كان يروي عن شعبة نحوًا من أربعة ألاف، وترك حديثه، فقلت: هو ثقة؟ فقال: ترك حديثه، وقال مرة: عمرو بن حكام الزنجبيلي. «العلل» (4386) .
• • •

الحديث: 1990 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 92

1991 - عمرو بن أبي حكيم الواسطي، أبو سعيد، ويقال: أبو سهل، المعروف بابن الكردي، يقال: إنه مولى لآل الزبير.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عمرو بن أبي حكيم، هو الذي يحدث عنه هشيم، والذي يحدث عن حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن عمرو بن كردي، هو عمرو بن أبي حكيم. «العلل» (1863) .
• • •

الحديث: 1991 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 92

1992 - عمرو بن حمران البصري، سكن الري.
• قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: هذا بصري وقع إليكم، أنتم أعلم به كيف هو، وكيف حديثه، قلت: صالح الحديث. «الجرح والتعديل» 6/ (1263) .
• • •

الحديث: 1992 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 93

1993 - عمرو بن خالد القرشي، مولاهم، أبو خالد الكوفيُّ، انتقل إلى واسط.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عمرو بن خالد، يعني الذي يحدث عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، أنه صلى بالقوم وهو جنب، فأعاد وأمرهم فأعادوا.
قال أبي: عمرو بن خالد هذا ليس بشيء، متروك الحديث. «العلل» (330 و4549) .
• وقال عبد الله: ذكرت لأبي حديث عبد الصمد، عن أبيه عبد الوارث، عن الحسن بن ذكوان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يمشي الرجل في نعل واحدة، أو خف واحد، قال أبي: هذا حديث منكر، قيل له: إن غير عبد الصمد يقول: عن عبد الوارث، عن الحسن، عن عمرو بن خالد، عن حبيب، قال أبي: نرى عمرو بن خالد ليس يسوي حديثه (شيئًا) ليس بشيء. «العلل» (3634) .
• وقال أبو عبد الرحمن عبد الله بن حنبل: عمرو بن خالد، لا يسوي حديثه شيئًا. «العلل» (3945) .
• وقال أحمد بن محمد: قال أبو عبد الله: عمرو بن خالد الواسطي كذاب، قلت له: الذي يروي عنه إسرائيل؟ قال: نعم، الذي يروي حديث الزيدين، ويروي عن زيد بن علي، عن أبائه أحاديث موضوعة، يكذب. «ضعفاء العقيلي» (1274) .
• وقال ابن حبان: كذبه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين. «المجروحون» 2/75.

الحديث: 1993 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 93

• وقال أحمد بن ثابت أبو يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عمرو بن خالد الواسطي كذاب. «الكامل» (1289) .
• وقال الأثرم: لم أسمع أبا عبد الله يصرح في أحد ما صرح به في عمرو بن خالد من التكذيب. «تهذيب التهذيب» 8/ (41) .
• وقال عبد الله بن أحمد في مسند ابن عباس: ضرب أبي على حديث الحسن بن ذكوان، فظننت أنه ترك حديثه من أجل أنه روى عن عمرو بن خالد، الذي يروي عن زيد بن علي، وعمرو بن خالد لا يساوي شيئًا. «تهذيب التهذيب» 8/ (41) .
• وقال الدارقطني: متروك الحديث، قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: أبو خالد الواسطي، كذاب. «السنن» 1/156.
• وقال الدارقطني: رماه أحمد بن حنبل بالكذب. «السنن» 1/364.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 94

1994 - عمرو بن دينار المكي، أبو محمد الأثرم الجمحي، مولاهم.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: الذي روى عمرو بن دينار عن مرة، هذا رجل آخر، يقال: مرة، ليس هو مرة الطيب. «العلل» (170) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثني رباح، قال: حدثني عمر بن حبيب، أنه كان بعمرو بن دينار النقرس، فربما قال: إذا ضرب عليه الوجع: يا جهد عمرو. «العلل» (264) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت طاووسًا يحدث عن ابن عباس، أنه قال: فيمن غشي قبل أن يطوف بالبيت يوم النحر، عليه بدنه، قال: فحدثت به أيوب فقال لعمرو بن دينار: عمن هو؟ فقال عمرو: سمعت طاووسًا يحدث، عن ابن عباس، فقال له أيوب: عن ابن عباس؟ قال عمرو: سمعت طاووسًا، وترك ابن عباس. «العلل» (1934) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمع عمرو بن دينار من ابن عباس ستة أشياء هى: حل وبل، يعني زمزم، ورأيت ابن عباس يطوف بعد العصر، وسمع ابن عباس يكبر يوم الصدر، وسمع ابن عباس، وقيل له: إن معاوية ينهى عن المتعة، هذه رواها ابن عيينة، وروى حماد بن زيد، عن عمرو، رأيت ابن عباس يتزاحم على الركن بعد العصر،

الحديث: 1994 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 94

قال: وروى أبو هلال، قال: حدثنا عمرو، أو عتبة، عن عمرو بن دينار، قال: ما رأيت مجلسًا أجمع لكل خير من مجلس ابن عباس لحلال وحرام، وتفسير القرآن، قال أبي: حدثناه حسن الأشيب، عن أبي هلال، وسمعتُ أَبي يقول: حل وبل، حلال محلل. «العلل» (1949) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد -يعني ابن سلمة -، عن عمرو بن دينار، قال: رأيت صورة عيسى بن مريم، ومريم في الكعبة، ورأيت رأس الكبش في الكعبة. «العلل» (2110) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: كان عمرو، وأبو الزبير لا يخضبان. «العلل» (2438) .
• وقال عبد الله: حدثني عمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا ابن عيينة، قال: كان عمرو بن دينار يحدث بالمعاني، وإبراهيم بن ميسرة يحدث كما سمع، وكان عمرو فقيهًا. «العلل» (2920) .
• وقال عبد الله: حدثني سلمة، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان قال: قلت لمسعر: من رأيت أشد اتقاء للحديث؟ قال: القاسم بن عبد الرحمن، وعمرو بن دينار. «العلل» (6014) .
• وقال عبد الله: حدثني هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن عيينة، قال: قلت لمسعر: من رأيت أشد ثبتًا في الحديث؟ قال: ما رأيت مثل القاسم، وعمرو بن دينار -يعني القاسم بن عبد الرحمن -. «العلل» (2972) .
• وقال عبد الله: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثني رجل، أن طاووسًا، قال: إن مولى ابن باذان هذا قد جعل أذنه قمعًا لكل عالم -يعني عمرو بن دينار -. «العلل» (3043) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، قال: أخبرنا سفيان بن عيينه، أن خالد بن عبد الله أمر بفقهاء أهل مكة، أن يلقوا في السجن عطاء، وعمرو بن دينار، وطلق بن حبيب، وصهيب مولى ابن عامر، فكلم فى عطاء أن يخرح في أيام الموسم ليفتي الناس، فلما رآه أهل مكة كبروا، وكلم فيهم، فأخرجوا، فلما سمع وقع الحديد، قال: ما هذا؟ قال: أولئك النفر الذين أمرت بهم أن يخرجوا. «العلل» (3070) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، قال: لم يكن ببلدنا أعلم من عمرو بن دينار. «العلل» (3071) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 95

• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، قال: حدثنا سفيان، قال: قيل لعطاء: من نسأل بعدك؟ قال: عمرو بن دينار. «العلل» (3072) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، قال: حدثنا سفيان، قال: قال محمد بن علي: أن مما يحبب قدومي مكة لقائي عمرو بن دينار. «العلل» (3073) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، قال: أخبرنا سفيان، قال: قيل لإياس بن معاوية: من أعلم أهل مكة؟ قال: أسوأهم خلقًا عمرو بن دينار. «العلل» (3074) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أثبت الناس في عطاء عمرو بن دينار، وابن جريج. «العلل» (3272 و4950 و5123) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عمرو بن دينار أكبر سنًا من الزهري. «العلل» (4586) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أَباه) هل سمع عمرو بن دينار من سليمان اليشكري؟ قال: قتل سليمان في فتنة ابن الزبير، وعمرو رجل قديم، قد حدث عنه شعبة، عن عمرو، عن سليمان، وأراه قد سمع منه. «العلل» (5263) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أَباه) عما روى عمرو بن دينار، عن ابن عباس، وابن الزبير في القراءات سماع؟ قال ابن عيينة: كان عمرو لا يقول فيها سمعت ابن عباس. «العلل» (5267) .
• وقال الميموني: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن عمرو بن دينار في ابن عباس، وابن عمر؟ فقال: من الثقات، يحكى عن شعبة أنه قال: ما رأيت أثبت من عمرو بن دينار.
قلت له: أشياء يرسلها؟ قال: إذا قال: سمعت، أو حدثنا، وقد كان يحدث بأشياء عن رجل، عن ابن عباس. «سؤالاته» (452 و453) .
• وقال الميموني: قال (يعني أحمد بن حنبل) : ما رأينا أحدًا أثبت في عطاء من عمرو، وابن جريج. «سؤالاته» (505) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: ليس أحد أثبت في عطاء من عمرو بن دينار، ثم ابن جريج.
سمعت أحمد، قال: يحيى، أو عبد الرحمن، ولم أسمعه منهما، قال: شعبة: ما رأيت أثبت من عمرو بن دينار، ولا الحكم، وقتادة. «سؤالاته» (214) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: حدثنا علي، يعني ابن المديني،

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 96

قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: عمرو بن دينار أثبت عندي من قتادة، فذكرت أنا لأبي فقال مثله. «الجرح والتعديل» 6/ (1280) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: عمرو بن دينار أثبت الناس في عطاء. «الجرح والتعديل» 6/ (1280) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن ابن عيينه، قال: مات عمرو بن دينار سنه ست وعشرين ومئة. «تاريخه» (320 و1131) .
• وقال أبو زرعة: فقلت لأحمد بن حنبل: من أثبت الناس في عطاء بن أبي رباح؟ قال: عمرو بن دينار، وابن جريج. «تاريخه» (321 و1127) .
• وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد بن حنبل: كان شعبة لا يقدم على عمرو بن دينار أحدًا لا الحكم ولا غيره يعني في الثبت، قال: وكان عمرو مولى، ولكن الله شرفه بالعلم. «تهذيب الكمال» 22/ (4360) .
• وقال أحمد بن حنبل: مات سنة خمس، أو ست وعشرمن ومئة. «تهذيب الكمال» 22/ (4360) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، وقيل له: من أثبت الناس في عطاء؟ قال: عمرو، وابن جريج، قيل له: فمن تقدم منهما؟ قال: عمرو بن دينار، قال شعبة: ما رأيت مثل عمرو بن دينار، ولا الحكم، ولا قتادة، وقيل له: من أثبت الناس في عمرو بن دينار؟ قال: ليس أحد أثبت من سفيان بن عيينة، قيل له: فحماد بن زيد؟ قال: لا، وكم روى حماد بن زيد لعلها أن تبلغ خمسين ومئة. «المعرفة والتاريخ» 2/21 و22.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 97

1995 - عمرو بن دينار البصري، أبو يحيى الأعور، قهرمان آل الزبير، ابن شعيب البصري.
• قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ضعيف، منكر الحديث. «تهذيب الكمال» 22/ (4361) .
• • •

الحديث: 1995 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 97

1996 - عمرو بن راشد الأشجعي، أبو راشد الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عمرو بن راشد، روى عنه هلال بن يساف. «العلل» (1369) .
• • •

الحديث: 1996 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 98

1997 - عمرو بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عمرو بن أبي سفيان، أخو حنظلة بن أبي سفيان، روى عنه الثوري. «العلل» (140) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن حنظلة، فقال: ثقة، وكان وكيع يقول: ثقة، أخوه عمرو بن أبي سفيان، روى عنه الثوري، وابن المبارك. «العلل» (5146 و5147) .
• • •

الحديث: 1997 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 98

1998 - عمرو بن سلمة بن الحارث الهمداني، أو الكندي، الكوفي.
• قال البخاري: قال أحمد: حدثنا أبو نعيم: مات عمرو بن حريث، وعمرو بن سلمة سنة خمس وثمانين، دفنا في يوم. «التاريخ الكبير» 6/ (2569) .
• • •

الحديث: 1998 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 98

1999 - عمرو بن أبي سلمة التنيسي، أبو حفص الدمشقي، مولى بني هاشم.
• قال حميد بن زنجويه: لما رجعنا من مصر دخلنا على أحمد بن حنبل، فقال: مررتم بأبي حفص عمرو بن أبي سلمة؟ قال: فقلنا له: وما كان عنده، إنما كان عنده خمسون حديثًا، والباقي مناولة، فقال: والمناولة كنتم تأخذون منها وتنظرون فيها. «تهذيب الكمال» 22/ (4378) .
• وقال الساجي: ضعيف، وقال أحمد: روى عن زهير أحاديث بواطل، كأنه سمعها من صدقة بن عبد الله فغلط فقلبها عن زهير، وساق الساجي منها حديثه عن زهير، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسلم تسليمة. «تهذيب التهذيب» 8/ (70) .
• • •

الحديث: 1999 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 98

2000 - عمرو بن شرحبيل الهمداني، أبو ميسرة الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: سمعت إسماعيل، قال: رأيت أبا جحفه واضعًا السرير على عاتقه وهو يقول: اللهم اغفر لي ولأبي ميسرة. «العلل» (5928) .
• وقال علي بن الحسن الهسنجاني: حدثنا أحمد، يعني ابن حنبل، قال: قال أبو نعيم: شهد أبو ميسرة صفين مع علي رضي الله عنه. «الجرح والتعديل» 6/ (1320) .
• • •

الحديث: 2000 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 99

2001 - عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص القرشي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعنى أبا عبد الله) : عمرو بن شعيب أبو إبراهيم. «العلل» (485) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: كنا عند إسماعيل بن إبراهيم، فذكر له حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قلت: يا رسول الله أكتب عنك ما أسمع؟ قال: نعم، قال: في الغضب والرضا؟ قال أبو عبد الله: فسمعت إسماعيل وهو يقول: أعوذ بالله من الكذب وأهله، قلت: كأنه لم يرض عمرو بن شعيب، قال: قد كان يحدث بحديثه، ولكن كان مذهب ابن سيرين، وأيوب، وابن عون ألا يكتبوا. «سؤالاته» (140 و263) .
• وقال عبد الملك بن عبد الحميد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عمرو بن شعيب له أشياء مناكير، إنما نكتب حديثه نعتبره، فأما أن يكون حجة فلا. «ضعفاء العقيلي» (1280) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، ذكر له عمرو بن شعيب، فقال: أصحاب الحديث إذا شاؤوا (احتجوا بحدمث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده) ، وإذا شاؤوا تركوه. «سؤالاته» (216) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: ما أعلم أحدًا ترك حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قلت لأحمد: يحتج بحديث عمرو بن شعيب ما كان عن غير أبيه؟ قال: ما أدري. «سؤالاته» (118) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل سئل عن عمرو بن

الحديث: 2001 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 99

شعيب، فقال: أنا أكتب حديثه، وربما احتججنا به، وربما وجس في القلب منه، ومالك يروي عن رجل عنه. «الجرح والتعديل» 6/ (1323) .
• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل رحمه الله، وعلي بن المديني، وإسحاق بن إبراهيم، يحتجون بحديثه. «المجروحون» 2/71.
• وقال الفضل بن زياد: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: بلغني كنية عمرو بن شعيب أبو إبراهيم، قال: وسألت أحمد، قلت: عمرو بن شعيب هو ابن عبد الله بن عمرو؟ قال: لا، ولكن هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو. «الكامل» (1281) .
• وقال البخاري: رأيت أحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله، والحميدي، وإسحاق بن إبراهيم يحتجون بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه. «التاريخ الكبير» 6/ (2578) .
• وقال محمد بن علي الجوزجاني الوراق: قلت لأحمد بن حنبل: عمرو بن شعيب سمع من أبيه شيئًا؟ قال: يقول: حدثني أبي، قلت: فأبوه سمع من عبد الله بن عمرو؟ قال: نعم، أراه قد سمع منه. «تهذيب الكمال» 22/ (4385) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 100

2002 - عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم، أبو عبد الله، أو أبو محمد السهمي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا داود، عن عامر، قال: دهاة هذه الأمة أربعة: معاوية، وعمرو بن العاص، ومغيرة بن شعبة، وزياد. «العلل» (1771) .
• وقال عبد الله: حدثني أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا عثمان بن اليمان بن هارون، قال: حدثنا محرز بن حريث، قال: مات عمرو بن العاص سنة ثلاث وأربعين، فقدمه ابنه يوم الفطر، فصلى عليه، ثم صلى بالناس العيد. «العلل» (5804) .
• وقال أحمد بن حنبل، عن أبي عبد الله البصري، عن ابن أبي مليكة: قال

الحديث: 2002 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 100

عمرو بن العاص: إني لأذكر الليلة التي ولد فيها عمر بن الخطاب. «تهذيب الكمال» 22/ (4388) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 101

2003 - عمرو بن عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفي، أبو عبد الله الحجازي.
• قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» 22/ (4389) .
• • •

الحديث: 2003 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 101

2004 - عمرو بن عاصم بن عُبيد الله بن الوازع الكلابي، القيسي، أبو عثمان البصري.
• قال محمد بن عمر الجعابي: قال أحمد بن حنبل: سمعت من عمرو بن عاصم ببغداد حديث جندب، عن حذيفة، لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه، ذكره عبد الله بن أحمد، عن أبيه. «تاريخ بغداد» 12/202.
• • •

الحديث: 2004 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 101

2005 - عمرو بن عبد الله بن الأسوار اليماني، يقال له: عمرو برق.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : سألت عبد الرزاق عن يونس بن سليم الصنعاني، قال: هو أمثل من عمرو برق، قال أبي: وهو عمرو بن عبد الله الذي روى عن عكرمة -يعني عمرو برق -. «العلل» (519) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سألت عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، فقال: هو أمثل من عمرو برق.
وسمعتُ أَبي مرة أخرى يقول: هو فوق عمرو برق، قال أبي: وهو عمرو بن عبد الله روى عنه معمر. «العلل» (1794 و4623 و5202) .
• وقال المروذي: سألت أبا عبد الله، عن عمرو بن عبد الله الذي روى عن عكرمة، فقال: هذا يقال له: عمرو برق، كان عكرمة نزل على أبيه، وكان سمع منه كتابًا، وكان أهل اليمن لا يرضونه، وأشار أبو عبد الله بيده -أي كان يشرب - وتبسم،

الحديث: 2005 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 101

وكان معمر يحدث عنه، يقول: عن رجل، لا يسميه، إلا لابن المبارك، فإنه سماه، قال: برق. «سؤالاته» (123) .
• وقال عبد الملك بن عبد الحميد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عمرو برق له أشياء مناكير، ومعمر قد روى عنه، وكان عنده لا بأس به، وكانت له علة، ثم أشار أبو عبد الله بيده إلى فيه، أي يشرب. «ضعفاء العقيلي» (1266) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 102

2006 - عمرو بن عبد الله الهمداني، أبو إسحاق السبيعي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا موسى بن داود، قال: سمعت سفيان الثوري يقول، سنة ثمان وخمسين ومئة: مات أبو إسحاق منذ ثلاثين سنة، وكان أبو إسحاق ربما قال: حدثنا صلة منذ ستين سنة، قال: وسمعت سيفان يقول، تلك السنة: لي واحد وستون سنة. «العلل» (146 و2363) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، قال: رأيت ابن عباس طويل الشر بعد أيام النحر، متربه إذا سجد، وعليه إزار أصفر، فيه بعض الأشياء. «العلل» (198) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، قال: كنا نجلس عند البراء بعضنا خلف بعض. «العلل» (204) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير، عن أبى إسحاق، قال: رأيت نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - يحججن زمن المغيرة بن شعبة في الهوادج، عليها الطيالسة، فقيل لي: أولاء نساء النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (205) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، وإسرائيل وأبي، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، قال: سألت عليًّا عن تطوع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالنهار، فقال: إنكم لا تطيقونه، وقص الحديث.
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: قال أبي: قال حبيب بن أبي ثابت: يا أبا إسحاق، ما أحب أن لي بحديثك هذا ملء مسجدك هذا ذهبًا. «العلل» (224 و225) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة، عن مفضل بن مهلهل، عن

الحديث: 2006 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 102

مغيرة، قال: ما أفسد أحد حديث الكوفة إلا أبو إسحاق، يعني السبيعي، وسليمان الأعمش. «العلل» (322 و990) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، سَمِعتُهُ يقول: كان شعبة ينكر حديث أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله في التسليم عن يمينه وعن شماله. «العلل» (532) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حسين بن حسن الأشقر، قال: حدثنا زهير، قال: سمعت أبا إسحاق يقول: كنت كثير المجالسة لرافع بن خديج، وكنت كثير المجالسة لابن عمر. «العلل» (930 و1956 و2480) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني أبو إسحاق، عن صلة بن زفر، قال سفيان: وقال لي -يعني أبا إسحاق - قد سمعت هذا الحديث منذ سبعين سنة، قال: كنت عند عبد الله، فأتاه رجل على فرس أبلق. «العلل» (997) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: قال عون بن عبد الله لأبي إسحاق: ما بقي منك؟ قال: أصلي البقرة فى ركعة، قال: ذهب شرك وبقي خيرك. «العلل» (1000) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: استقرأني أبو إسحاق فقرأت، فقال: كان أصحاب عبد الله يقرؤون ?يلحدون?. «العلل» (1001) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: قال أبو إسحاق: إذا استيقظت بالليل لم أقل عيني. «العلل» (1002) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: دخلت عليه وإذا هو في قبة تركية، ومسجد على بابها وهو فى المسجد، فقلت: كيف أنت با أبا إسحاق قال: مثل الذي أصابه الفالج ما تنفعني يد ولا رجل، قلت له سمعت: يا أبا إسحاق من الحارث؟ فقال لي يوسف: هو قد رأى علي، فكيف لم يسمع من الحارث؟ قلت يا أبا إسحاق رأيت عليًا؟ قال: نعم. «العلل» (1004) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، فال: حدثني صاحب لنا، قال: قال لنا -بعني أبا إسحاق -: أيشتري الرجل طيلسانا ولم يحج!!. «العلل» (1005) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: سألته عن حديث، فقال: حدثني صلة منذ سبعين سنة، قال سفيان: وحدثني هو هذا من أكثر من سبعين سنة. «العلل» (1006) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 103

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال مشايخنا: اجتمع الشعبي، وأبو إسحاق، فقال له الشعبي: أنت خير مني يا أبا إسحاق، فقال: لا والله ما أنا خير منك، بل أنت خير مني وأسن مني. «العلل» (1007) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة، قال: قلت لأبي إسحاق: أين سَمِعتُهُ منه؟ قال: وقف علينا على فرس له في مجلس في جبانة السبيع. «العلل» (1155 و4308) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا فطر، عن أبي إسحاق، قال: وقف علينا عروة بن أبي الجعد على فرس له، حديث الخيل عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (1156 و4309) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: سمعت سفيان في حديث أبي إسحاق في الخضر، قال: ليس هذا من حديث أبي إسحاق. «العلل» (1173) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سراقة بن مالك، لم يسمع منه أبو إسحاق -يعني السبيعي -. «العلل» (1326) .
• وقال عبد الله: قال أبي: يقولون: أن أبا إسحاق سمعه من أبي فروة هذا الحديث حديث سعد بن إياس تزوج امرأة من بني شمخ فرأى أمها فأعجبته. «العلل» (1390) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر، قال: قل ما سمع أبو إسحاق من الحارث، ثلاثة أحاديث. «العلل» (1989 و3085 و4626) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو يحيى إسحاق بن سليمان بن سليمان الرازي، قال: سمعت أبا سنان يذكر عن أبي إسحاق، قال: رأيت ناسًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منهم: ابن عمر، وأسامه بن زيد، وزيد بن أرقم، والبراء بن عازب، يتزرون على أنصاف سوقهم. «العلل» (1990) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، قال: كنت أنا والأسود بن يزيد في الشرطة مع عمرو بن حريث ليالي مصعب. «العلل» (2041) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 104

• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أحب إليك السدي أو أبو إسحاق؟ قال: أبو إسحاق رجل ثقة صالح، ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة. «العلل» (2611) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو عامر بن براد الأشعري، قال: حدثنا ابن ادريس، قال: قلت لإسرائيل: لكم هلك أبو إسحاق؟ قال: لست وتسعين وكان الشعبي أسن منه بسنتين. «العلل» (2939) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو عامر بن براد، قال: حدثنا ابن ادريس، أن بعض ولد أبي إسحاق أخبره، أن أبا إسحاق هلك في سنة سبع وعشرين ومئة. «العلل» (2940) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو موسى، قال: حدثنا أمية بن خالد القيسي، قال: حدثنا شعبة، قال: قال رجل لأبي إسحاق: أن شعبة يزعم أنك رأيت علقمة، ولم تسمع منه، قال: صدق. «العلل» (5604) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أباه) : أيما أثبت عندك في حديث أبي إسحاق؟ قال: شعبة، ثم سفيان الثوري، قال: زهير، وإسرائيل، ويونس بن أبي إسحاق بأخرة. «سؤلاته» (2205) .
• وقال الجوزجاني: سمعت ابن حنبل يقول: كان أبو إسحاق تزوج امرأة الحارث فوقع حديثه إليه، ويقولون: لم يسمع من الحارث إلا ثلاثة، أو أربعة، سمعت أبا بكر بن عياش يقول كلامًا هذا معناه. «أحوال الرجال» (10) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن حجاج، عن شعبة: قال: سألت أبا إسحاق، أنت أكبر أم الشعبي؟ قال: الشعبي أكبر مني بسنة، أو سنتين. «تاريخه» (2022) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: مات يوم دخل الضحاك بن قيس الكوفة سنة سبع وعشرين ومئة. «تهذيب الكمال» 22/ (4400) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 105

2007 - عمرو بن عُبيد بن باب التميمي، مولاهم، أبو عثمان البصري.
• قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: قال رجل لأيوب: إن عمرو بن عُبيد روى عن الحسن، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه، فقال: كذب عمرو بن عُبيد. «العلل» (842) .

الحديث: 2007 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 105

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: قيل لأيوب: إن عمرًا روى عن الحسن، أنه قال: لا يجلد السكران من النبيذ، فقال: كذب، أنا سمعت الحسن يقول: يجلد السكران من النبيذ، قال أبو عبد الرحمن: أملى علينا أبي هذه الأحاديث بعد موت سليمان بقليل. «العلل» (843) .
• وقال عبد الله: كان أبي يحدثنا عن عمرو بن عُبيد، وربما قال: رجل، لا يسمه، ثم تركه بعد ذلك، وكان لا يحدث عنه. «العلل» (2646) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ترك يحيى عمرو بن عُبيد بأخرة ثم قد حدثنا عنه. «العلل» (4712) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: بلغني عن سفيان بن عيينة، قال: قدم أيوب السختياني، وعمرو بن عُبيد مكة، فطافا حتى أصبحا، قال: وقدما بعد ذلك فطاف أيوب حتى أصبح، وخاصم عمرو حتى أصبح. «العلل» (4726) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول: لم يسمع عمرو بن عُبيد من أبي قلابة شيئًا. «العلل» (4967) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن عبد الله، قال: حدثنا زكريا بن عدي، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن حماد بن زيد، عن عائذ -يعني الطوسي - قال: قلت لعمرو بن عُبيد: بلغني أنك تقول من قول الحسن، قال: فسكت، قال ابن المبارك له: فلقيت عائذًا فسألته، فقال: لقيته فقال ما أقول. «العلل» (5573) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال لي حميد: لا تأخذن عن هذا الشيخ شيئًا، وإنه يكذب على الحسن، يعني عمرو بن عُبيد. «ضعفاء العقيلي» (1284) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: كان عمرو بن عُبيد رأس المعتزلة، وأولهم في الاعتزال، وروى عنه الثوري، وكان الربيع بن صبيح معتزليًا، وكان خيرًا من عمرو بن عُبيد. «سؤالاته» (1903 و2067 و2068) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 106

• وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثني مطر، قال: لقيني عمرو بن عُبيد، فقال: والله إني وإياك لعلى أمر واحد، قال: وكذب والله، إنما دعني على الأرض، قال: وقال مطر: والله ما أصدقه في شيء. «سؤالاته» (318) .
• وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: كان حميد من أكفهم عنه، قال: فجاء ذات يوم إلى حميد، فحدثنا حميد بحديث، قال: فقال له عمرو: كان الحس يقوله، قال: فقال لي حميد: لا تأخذ عن هذا شيئًا، فإنه يكذب على الحسن، كان يأتي الحسن بعد ما أسن، فيقول: يا أبا سعيد أليس تقول كذا وكذا؟ للشيء الذي ليس هو من قوله، قال: فيقول الشيخ برأسه هكذا. «سؤالاته» (319) .
• وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: جاءني عبد العزيز الدباغ، فقال: إني قد أنكرت وجه ابن عون، فلا أدري ما شأنه؟ قال: فذهبت معه إلى ابن عون، فقلت: أبا عون، ما شأن عبد العزيز؟ قال: أخبرني قتيبة صاحب الحرير، أنه رأه يمشي مع عمرو بن عُبيد في السوق، قال: فقال له عبد العزيز: إنما سألته عن شيء، والله ما أحب رأيه، قال: وتسأله أيضًا؟!. «سؤالاته» (326) .
• وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : ما كان عمرو بن عُبيد بأهل أن يحدث عنه. «سؤالاته» (514) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ، قال: كنت عند عمرو بن عُبيد، فأتاه رجل يقال له: عثمان السميري، فقال: يا أبا عثمان سمعت والله اليوم بالكفر، فقال: لا تعجل بالكفر، وما سمعت؟ قال: سمعت هاشمًا الأوقص يقول: إن

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 107

" تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ " وقوله " ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا " و " سَأُصْلِيهِ سَقَرَ " إن هذا ليس في أم الكتاب، والله تعالى يقول " حم. وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ. إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ. وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ " فما الكفر إلا هذا يا أبا عثمان؟ فسكت عمرو هنية، ثم أقبل علي فقال: والله لو كان القول كما يقول ما كان على أبي لهب من لوم، ولا على الوحيد من لوم، قال: يقول عثمان ذاك؟ هذا والله الدين يا أبا عثمان، قال معاذ: فدخل بالإسلام، وخرج بالكفر، أو كما قال. «تاريخ بغداد» 12/171.
• وقال الأثرم: حدثنا أحمد، حدثنا معاذ، قال: كنت عند عمرو بن عبد فجاء، عثمان بن خاش وهو أخو السميري، فقال: يا ابا عثمان سمعت والله بالكفر، قال: ما هو لا تعجل بالكفر فإن هاشمًا الأوقص يقول: أن " تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ " وقول الله عز وجل " ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا " لم يكن هذا في أم الكتاب، والله تعالى يقول " حم. وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ. إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ. وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ " فما الكفر إلا هذا، فسكت عنه ساعة ثم تكلم، فقال: إن والله لو كان القول كما يقول ما كان على أبي لهب من لوم، ولا كان على الوحيد من لوم، قال عثمان فى مجلسه: هذا والله الدين. «الكامل» (1278) .
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا سفيان، قال: قال عمرو بن عُبيد لابن جدعان، كأنه أراد أن يترضاه، قال: آت فلان فرب مخبأة للحسن عندك، قال سفيان: وكان الحسن مختبئًا عنده. «الكامل» (1278) .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مات عمرو بن عُبيد سنة ثمان وأربعين، يعني ومئة. «تاريخ بغداد» 12/187.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 108

2008 - عمرو بن عتبة بن فرقد السلمي، الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثني بعض البصريين، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا عبد الحميد بن لاحق، عمن ذكره، قال: كان له، يعني عمرو بن عتبة، كل يوم رغيفان، يتسحر بأحدهما، ويفطر على الآخر. «تهذيب الكمال» 22/ (4407) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الله بن ربيعة، قال: قال عتبة بن فرقد لعبد الله: يا عبد الله ألا تعينني على ابن أخيك، يعينني على ما أنا فيه من عمل؟ فقال له عبد الله: يا عمرو، أطع أباك، قال: فنظر إلى معضد، وهو جالس معه، فقال معضد: لا تطعهم واسجد

الحديث: 2008 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 108

واقترب، فقال عمرو: يا أبة إنما أنا عبد أعمل فى فكاك رقبتي، فدعني أعمل فى فكاك رقبتي، قال: فبكى عتبة، فقال: يا بني إني لأحبك حبين حبا لله وحب الوالد ولده، قال عمرو: يا أبة، إنك قد كنت أتيتني بمال قد بلغ السبعين ألفًا، فإن كنت سائلني عنه فهو ذا فخذه، وإلا فدعني فأمضيه، قال له عتبة: فأمضيه، قال: فأمضاها فما بقي منها درهم. «تهذيب الكمال» 22/ (4407) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، قالا: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي قال: سمعت الأعمش يحدث عن إبراهيم، عن علقمة، قال: خرجنا ومعنا مسروق، وعمرو بن عتبة، ومعضد غازين، فلما بلغنا ماسبذان وأميرها عتبة بن فرقد، فقال لنا ابنه عمرو بن عتبة: إنكم إن نزلتم عليه صنع لكم نزلاً ولعله أن تظلموا فيه أحدًا، ولكن إن شئتم قلنا في ظل هذه الشجرة وأكلنا من كسرنا، ثم رحنا ففعلنا، فلما قدمنا الأرض قطع عمرو بن عتبة جبة بيضاء فلبسها، فقال: والله إن تحدر الدم على هذه لحسن، فرمي، فرأيت الدم يتحدر على المكان الذي وضع يده عليه، فمات. «تهذيب الكمال» 22/ (4407) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: خرجنا في جيش فيهم علقمة، ويزيد بن معاوية النخعي، وعمرو بن عتبة بن فرقد، ومعضد العجلي، قال: فخرج عمرو بن عتبة، وعليه جبة جديدة بيضاء، فقال: ما أحسن الدم يتحدر على هذه، قال: فأصابه حجر فشجه، قال: فتحدر الدم عليها فمات منها، فدفناه. «تهذيب الكمال» 22/ (4407) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن هشام صاحب الدستوائي، قال: لما توفي عمرو بن عتبة بن فرقد، دخل بعض أصحابه على أخته، فقال: أخبرينا عنه، فقالت: قام ذات ليلة فاستفتح سورة " حم " فلما أتى على هذه الآية " وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ " فما جازها حتى أصبح. «تهذيب الكمال» 22/ (4407) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 109

2009 - عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب القرشي، التيمي، أبو سعيد الكوفي، مولى آل طلحة.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : طلحة بن يحيى، وعمرو بن

الحديث: 2009 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 109

عثمان، عمرو أحب إلي من طلحة، وطلحة صالح، يعني الحديث. «العلل» (3290) .
• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» 22/ (4410) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 110

2010 - عمرو بن عمرو، أو ابن عامر بن مالك بن نضلة الجشمي، أبو الزعراء الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: قال سفيان: أبو الزعراء، عمرو بن عامر، قال أبي: وقال ابن عيينة: عمرو بن عمرو، قال أبي: هو الصواب قول ابن عيينة. «العلل» (568) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو الزعراء، كوفي ثقة، وهو ابن أخي أبي الأحوص، من الثقات، اسمه عمرو بن عمرو. «العلل» (822) .
• وقال عبد الله: قال أبي: اسم أبي الزعراء عمرو بن عمرو، والثوري يقول: عمرو بن عامر. «العلل» (137) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يذكر عن رجل قال: قلت لسفيان: أبو الزعراء بقي بعد أبي إسحاق؟ قال: نعم. «العلل» (3655) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا أبو الزعراء عمرو بن عمرو، عن عمه أبي الأحوص، وقال الثوري: عمرو بن عامر، أبو الزعراء، أخطأ، هو عمرو بن عمرو كما قال ابن عيينة. «العلل» (4637) .
• وقال البخاري: قال أحمد: عمرو بن عمرو أصح. «التاريخ الكبير» 6/ (2631) .
• • •

الحديث: 2010 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 110

2011 - عمرو بن أبي عمرو ميسرة، مولى المطلب، أبو عثمان المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: وسئل (يعني أَباه) عن عمرو بن أبى عمرو، قال: سمع من أنس، ليس به بأس. «العلل» (1525) .

الحديث: 2011 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 110

• وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن عمرو بن أبي عمرو، فقال: ليس به بأس، روى عنه مالك. «العلل» (3203) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 111

2012 - عمرو بن عمران، أبو السوداء النهدي الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: رأيت أبا السوداء شيخًا، قلت: أين منزل هذا الشيخ؟ قالوا: في بني نهد، قلت: هو جارنا، قال ابن هبيرة: أخرجوا أهل الديوان فمن لم يخرج فامحوه، فخرج تلك الليلة ففقد. «العلل» (1009) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن شيخ من بني نهد يكنى أبا السوداء، سمع أبا مجلز، قال: قال عمر: ما أبالي على أي حال أصبحت، أعلى ما أحب، أم على ما أكره، ذلك لأني لا أدري الخير فيما أحب، أو فيما أكره. «العلل» (1010) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن أبي السوداء، فقال: هو أبو السوداء النهدي، وهو ثقة. «العلل» (3118) .
• • •

الحديث: 2012 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 111

2013 - عمرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة العدوي، أبو نعامة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو نعامة السعدي، روى عنه حماد بن سلمة، هو قديم الموت، وأبو نعامة العدوي، سمع منه وكيع، وروح، هو أقدم سنًا من أبي نعامة العدوي، أبو نعامة العدوي كبير الس جدًا. «العلل» (1052) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو نعامة العدوي أكبر سنًا من أبي نعامة السعدي، إلا أن أبا نعامة العدوي تغير في آخر عمره، يعني كبر، وأبو نعامة العدوي اسمه عمرو بن عيسى. «العلل» (4109) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : أبو نعامة، عمرو بن عيسى العدوي. «سؤالاته» (2343) .

الحديث: 2013 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 111

• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، ذكر أبا نعامة العدوي، فقال: ثقة، إلا أنه اختلط قبل موته. «الجرح والتعديل» 6/ (1391) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 112

2014 - عمرو بن قيس بن ثور بن مازن الكندي، السكوني، أبو ثور الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه، قال: حدثنا أصحابنا، عن أبي منصور، عن عمرو بن قيس، يعني الذي يحدث عنه إسماعيل بن عياش، وهو السكوني، أن الحجاج بن يوسف سأله عن مولده، فقال: سنة الجماعة سنة أربعين، فقال الحجاج: وهو مولدي، قال أبو منصور: مات عمرو بن قيس سنة أربعين ومئة، قال أبي: مات عمرو بن قيس، وهو ابن مئة سنة. «العلل» (388) .
• • •

الحديث: 2014 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 112

2015 - عمرو بن قيس الملائي، أبو عبد الله الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، قال: قلت لعمرو بن قيس: يا أبا عبد الله. «العلل» (311 و1197) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن عمرو بن قيس الملائي، فقال: ثقة، ثم قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان الثوري، وكان إذا ذكر عمرو بن قيس أفتن فيه، فأثنى. «العلل» (2431 و4538 و4539) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، أن الثوري كان إذا ذكر عمرو بن قيس، أثنى عليه. «الجرح والتعديل» 6/ (1406) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سَمِعتُهُ، يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل، يقول: عمرو بن قيس الملائي، ثقة. «تاريخ بغداد» 12/165.
• • •

الحديث: 2015 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 112

2016 - عمرو بن محمد بن بكير الناقد، أبو عثمان البغدادي، نزل الرقة.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ (يعني أباه) سئل عن عمرو الناقد، والمعيطي، فقيل له: كيف هو عندك؟ هال: عمرو، كأنه، يعني أحب إليه، وسَمِعتُهُ مرة أخرى يقول:

الحديث: 2016 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 112

كان عمرو يتحرى الصدق. «العلل» (1358) .
• وقال عبد الله: كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسًا، وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم عمرو الناقد. «العلل» (1709) .
• وقال عبد الله: سمعت حجاج بن الشاعر يسأل أبي فقال: أيما أحب إليك عمرو الناقد، أو المعيطي؟ فقال: كان عمرو الناقد يتحرى الصدق. «المسند» 5/103 (21291) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 113

2017 - عمرو بن محمد العنقزي، أبو سعيد الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل يحيى، وأنا شاهد عن عمرو العنقزي؟ قال: ليس به بأس، حدث عن ابن جريج، ليس به بأس.
سألت أبي عنه، فقال: ثقة. «العلل» (3897) .
• • •

الحديث: 2017 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 113

2018 - عمرو بن مرزوق الباهلي، أبو عثمان البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: عن عمرو بن مرزوق؟ فقال: كان صاحب خير، كان غزاء، ثم قال: قال عفان: كان عمرو بن مرزوق صاحب أبي داود الطيالسي يطلب معه الحديث. «العلل» (2415) .
• وقال أبو زرعة الرازي: سمعت أحمد بن حنبل، وقلت له: إن علي بن المديني تكلم في عمرو بن مرزوق، فقال: عمرو بن مرزوق، رجل صالح، لا أدري ما يقول علي. «الجرح والتعديل» 6/ (1456) .
• وقال أبو زرعة: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: عفان كان يرضى عمرو بن مرزوق، ومن كان يرضى عفان؟!. «الجرح والتعديل» 6/ (1456) .
• وقال أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي: قال أحمد بن حنبل لابنه

الحديث: 2018 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 113

صالح، حين قدم من البصرة: لم لم تكتب عن عمرو بن مرزوق؟ فقال: نهيت، فقال: عفان كان يرضى عمرو بن مرزوق، ومن كان يرضى عفان؟. «الجرح والتعديل» 6/ (1456) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، وسئل عن عمرو بن مرزوق، فقال: مالي به علم، فقيل له: إنهم يقولون: كان مختلف مع أبي داود، فقال أبو عبد الله: كم روى عن شعبة؟ فقيل: نحو من ثلاثة آلاف، فقال: كان أبو داود يروي أكثر، ثم ذكر أبو عبد الله عمرو بن مرزوق، فقال: كان صاحب غزو وخير. «ضعفاء العقيلي» (1294) .
• وقال أبو عبد الله الحداني، عن أحمد بن حنبل: ثقة مأمون، فتشنا عما قيل فيه، فلم نجد له أصلاً. «تهذيب الكمال» 22/ (4446) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 114

2019 - عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق الجملي، المرادي، أبو عبد الله الكوفي الأعمى.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: عمرو بن مرة؟ قال: مرجئ. «العلل» (1814) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن شعبة، قال: سألته عن عمرو بن مرة، ومنصور، فقال: كان عمرو أسكت الرجلين. «العلل» (2924) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا أحمد بن بشير، قال: حدثنا مسعر، قال: سمعت عبد الملك بن ميسرة، ونحن في جنازة عمرو بن مرة وهو يقول: إني لأحسبه خير أهل الارض. «العلل» (2942 و6125) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عمرو بن مرة أبو عبد الله. «العلل» (4631) .
• وقال عبد الله: حدثني زياد بن أيوب، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: سمعت أخي يقول: قال حفص بن غياث: ما سمعت الأعمش يذكر رجلاً قط إلا عمرو بن مرة، فإني سَمِعتُهُ يقول: رحمه الله، كان مأمونًا على ما حمل. «العلل « (5992) .
• وقال عبد الله: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا

الحديث: 2019 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 114

الأعمش، عن عمرو بن مرة، وكان مرجئًا. «العلل» (5993) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد، وأبو معمر، قالا: حدثنا ابن إدريس، قال: سألت شعبة عن عمرو بن مرة، ومنصور؟ فقال: كان عمرو أسكت الرجلين. «العلل» (6123) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عمرو بن مرة عمي. «سؤالاته» (45) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر المرجئة، فقال: قيس بن مسلم، وعلقمة بن مرثد، وعمرو بن مرة، ومسعر. «سؤالاته» 6/ (394) .
• وقال سعيد بن أبي سعيد الأراطي الرازي: سئل أحمد بن حنبل، عن عمرو بن مرة فزكاه. «الجرح والتعديل» 6/ (1421) .
• قال أحمد بن حنبل: مات سنة ست عشرة ومئة، وقيل: مات سنة ثماني عشرة ومئة. «تهذيب الكمال» 22/ (4448) .
• وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن مرة جملي ثقة، إلا أنه كان مرجئًا، قال أحمد: خبيث. «المعرفة والتاريخ» 3/85.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 115

2020 - عمرو بن مسلم بن نذير.
• قال أحمد: ضعيف، وليس بذاك. «بحر الدم» (774) .
• • •

الحديث: 2020 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 115

2021 - عمرو بن مسلم الجندي، اليماني.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: عمرو بن مسلم الجندي، الذي روى عنه ابن عيينة، ومعمر، قلت: هو أضعف من هشام؟ قال: هو ضعيف. «العلل» (754) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن عمرو بن مسلم صاحب طاووس، قال ليس هو بذاك. «العلل» (3264) .
• • •

الحديث: 2021 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 115

2022 - عمرو بن المهاجر بن أبي مسلم الأنصاري، أبو عُبيد الدمشقي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عمرو بن مهاجر، ثقة. «العلل» (3090) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عمرو بن مهاجر، الذي كان على حرس عمر بن عبد العزيز، ثقة. «الجرح والتعديل» 6/ (1444) .
• • •

الحديث: 2022 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 116

2023 - عمرو بن ميمون بن مهران الجزري، أبو عبد الله، أو أبو عبد الرحمن، سبط سعيد بن جبير.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عمرو بن ميمون أبو عبد الله. «العلل» (319و4631) .
• وقال عبد الملك الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: جدك عمرو بن ميمون، ليس به بأس. «الجرح والتعديل» 6/ (1423) .
• وقال عبد الملك الميموني: حدثت أبا عبد الله بن حنبل، قلت: حدثني أبي. قال: لما رأيت قدر عمي عند أبي جعفر، قلت: يا عم، لو سألت أمير المؤمنين أبا جعفر أن يقطعك قطيعه؟ قال: فسكت عني، قال: فلما ألححت عليه، قال: يا بني إنك لتسألني أن أسأله شيئًا قد ابتدأني به هو غير مرة، ولما قال لي يومًا: يا أبا عبد الله، إني أريد أن أقطعك قطيعة، وأجعلها لك طيبة، وإن أحبابي من أهلي وولدي تسألوني ذلك، فأبى عليهم فما يمنعك أن تقبلها؟ قال: قلت: يا أمير المؤمنين إني رأيت هم الرجل على قدر انتشار صيته، وإني يكفيني من همي ما أحاطت به داري، فإن رأى أمير المؤمنين أن يعفيني فعل، قال: قد فعلت، فقال ابن حنبل: أعده علي، قال: فأعدته عليه حتى حفظه. «تاريخ بغداد» 12/189.
• وقال الميموني أيضًا: تذاكرنا أنا وأبو عبد الله بن حنبل ميمونًا، فقال: ما كان أكبره في الودع. قلت: عمرو؟ قال: ميمون الآن أشهر عند الناس من عمرو، قلت له:

الحديث: 2023 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 116

حدثنا أبي أن عمرًا لم يكن يقبل الهدية، فقال: لعلها أن تكون من ناحية السلطان. «تهذيب الكمال» 22/ (4457) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 117

2024 - عمرو بن ميمون الأودي، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عمرو بن ميمون، أبو عبد الله. «العلل» (319 و4631) .
• وقال البخاري: قال أحمد: كنيته أبو عبد الله. «التاريخ الكبير» 6/ (2659) .
• • •

الحديث: 2024 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 117

2025 - عمرو بن أبى نعيمة المعافري، المصري.
• قال أحمد: يروى له. «تهذيب التهذيب» 8/ (182) .
• • •

الحديث: 2025 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 117

2026 - عمرو بن هاشم، أبو مالك الجنبي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن أبي مالك الجنبي، فقال: كان صدوقًا، لم يكن صاحب حديث، قال أبي: وقدمنا الكوفة، وهو حي، ومعنا له كتاب الفرائض عن محمد بن سالم، فلم نسمع منه، سمعناه من يزيد بن هارون، ثم ترك أبي حديث محمد بن سالم في الفرائض. «العلل» (4146) .
• • •

الحديث: 2026 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 117

2027 - عمرو بن هرم الأزدي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عمرو بن هرم، فقال: ثقة. «العلل» (907) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عمرو بن هرم؟ قال: ثقة، سمع منه شعبة حديثًا. «سؤالاته» (447) .
• • •

الحديث: 2027 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 117

2028 - عمرو بن الهيثم بن قطن بن كعب الزبيدي، القطعي، أبو قطن البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال أبو قطن -وكان ثبتًا -: ما أعرت كتابي أحدًا قط. «العلل» (678 و2574) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو قطن خضاب خفيف، (أي كان يخضب) . «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن عباس، في رجل جعل أمر امرأته بيدها، فقالت: قد طلقتك ثلاثًا، فقال ابن عباس: خطأ الله نوءها أفلا طلقت نفسها، قال أبي: وقال أبو قطن وصحف، فقال: خطأ الله فوها. «العلل» (1466) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، عن أبي قطن، قال: ما أعرت كتابي قط، ولا عارضت قط، قال وجاءني أبو داود، فقال: أعرني كتابك، قلت: اقعد أملي عليك، يعني حديث هشام الدستوائي، وقال أبو قطن: كتب لي شعبة إلى رجل، يعني أبا حنيفة. «العلل» (4711) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: أيما أحب إليك: الخفاف، أو أبو قطن في سعيد؟ قال: الخفاف أقدم سماعًا من أبي قطن. «العلل» (5344) .
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد، قيل له: أبو قطن؟ قال: ما كان به بأس. «تاريخ بغداد» 12/199.
• وقال إبراهيم الحربي: حدثنا أحمد يومًا عن أبي قطن، فقال له رجل: إن هذا بعد ما رجع من عندكم إلى البصرة تكلم بالقدر، وناظر عليه، فقال أحمد: نحن نحدث عن القدريه، ولو فتشت أهل البصرة وجدت ثلثهم قدرية. «تاريخ بغداد» 12/200.
• • •

الحديث: 2028 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 118

2029 - عمرو بن الوليد الأغضف.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا الأغضف عمرو بن الوليد. «العلل» (2295 و3931) .

الحديث: 2029 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 118

• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن عمرو بن الوليد الأغضف. فقال: كان على قضاء فارس، ما أرى به بأسًا، ثم قال لي: عمن يحدث؟ قلت: عن ثور، وعن الشيوخ، قال: ومن يحدث عنه؟ قلت: عُبيد الله القواريري حدثنا عنه. «العلل» (3931) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 119

2030 - عمرو بن يحيى بن قمطة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن يحيى بن قمطة، وكان من خيار أهل مكة. «العلل» (2355 و4297) .
• وقال الفضل بن زياد: قال أحمد: حدثنا سفيان، عن عمرو بن يحيى بن قمطة، وكان من خيار أهل مكة. «المعرفة والتاريخ» 2/193.
• • •

الحديث: 2030 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 119

2031 - عمرو بن يزيد التميمي، أبو بردة الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: علي بن ثابت، عن أبي بردة، عن حماد، قال أبي: هذا من أصحاب حماد، روى عنه مروان بن شجاع. «العلل» (4819) .
• • •

الحديث: 2031 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 119

2032 - عمران بن أبان بن عمران بن زياد بن ناصح، ويقال: ابن صالح، السلمي، ويقال: القرشي، أبو موسى الواسطي الطحان.
• قال أبو داود: فقلت لأحمد بن حنبل: كان يزيد يكلم عمران بن أبان؟ فقال: كان يزيد لا يهجر على مثل هذا. «تهذيب الكمال» 22/ (4479) .
• • •

الحديث: 2032 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 119

2033 - عمران بن أبي أنس القرشي، العامري، المصري، أحد بني عامر بن لؤي، مدني، نزل الأسكندرية.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: أخبرنا يعقوب، قال: أخبرنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عمران بن أبي أنس، أحد بني عامر بن لؤي، وكان

الحديث: 2033 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 119

ثقة، عن أبي القاسم، مقسم، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل. «العلل» (5727) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: قلت لأحمد بن حنبل: عمران بن أبي أنس من هو؟ قال: مديني ثقة. «الجرح والتعديل» 6/ (1628) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 120

2034 - عمران بن حدير السدوسي، أبو عييدة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن قرة بن خالد، وعمران بن حدير، قال: ما فيهما إلا ثقة، وعمران أقدمهما موتًا، قرة كنيته أبو خالد، وعمران بن حدير كنيته أبو عُبيدة. «العلل» (581) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ (يعني أَباه) وذكر عمران بن حدير فقال: لم يرو عنه الثوري، ولا هشيم شيئًا. «العلل» (625) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن بكر البرساني، قال: حدثنا أبو عُبيدة عمران بن حدير. «العلل» (955) .
• وقال عبد الله: قيل لأبي وأنا أسمع: عمران بن حدير، وأبو خلدة؟ قال: عمران فوقه. «العلل» (1496) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عمران بن حدير، (بخ) بخ، ثقة. «العلل» (3108) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وكان شعبة فى جنازة عمران بن حدير وهو يقول: رحمك الله ما علمتك صدوقًا. «العلل» (3549) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: عمران بن حدير، ثقة. «سؤالاته» (399) .
• وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: هو صدوق صدوق. «تهذيب التهذيب» 8/ (217) .
• • •

الحديث: 2034 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 120

2035 - عمران بن حصين بن عييد بن خلف الخزاعي، أبو نجيد.

الحديث: 2035 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 120

• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: كان الحسن يقول: ما سكن البصرة مثله -يعني عمران بن حصين -. «العلل» (1034) .
• وقال عبد الله: حدثني نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن منخل بن حكيم بن بهز، عن ابن عون، قال: أجمع الحسن ومحمد، أنه لم ينزل البصرة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل أبي بكرة، وعمران بن حصين. «العلل» (3041) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 121

2036 - عمران بن حطان بن ظبيان السدوسي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عمران بن حطان، يرى رأي الخوارج، روى عنه محمد بن سيرين. «العلل» (1299) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة، عن مالك بن مغول، عن محارب، قال: صحبت عمران بن حطان، فما رأيت أحدًا مثله. «العلل» (5233) .
• • •

الحديث: 2036 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 121

2037 - عمران بن داور العمي، أبو العوام القطان، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبان العطار، أثبت من عمران القطان. «العلل» (1682 و2410) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن عمران القطان، فقال: أبو العوام بن داور، ضعيف الحديث. «العلل» (3908 و3989) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أرجوا أن يكون صالح الحديث. «العلل» (3989) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو العوام القطان، عمران بن داور. «العلل» (4636) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عمران القطان، فقال: ليس بذاك، وضعفه. «سؤالاته» (166) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: أبو العوام القطان بن داور، قال الشيخ: أبو العوام بن داور. «سؤالاته» (120) .

الحديث: 2037 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 121

• وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل عن اسم عمران القطان، فقال: بلغني عن عمرو بن مرزوق أنه كان يقول: عمران بن داور. «الكامل» (1265) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 122

2038 - عمران بن أبى عطاء الأسدي، مولاهم، أبو حمزة القصاب الواسطي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو حمزة الأسدي، صاحب ابن عباس، ليس به بأس. «العلل» (3169) .
• وقال عبد الله: حدثنا يحيى، قال: حدَّثنا هشيم، عن أبي حمزة عمران بن أبي عطاء. «العلل» (3835) .
• وقال عبد الله: أملي علي أبي إملاء من كنيته: أبو حمزة، فقال: أبو حمزة عمران بن أبي عطاء القصاب، روى عنه شعبة، وهشيم، وأبو عوانة، وهو صالح الحديث. «العلل» (4528) .
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله، عن أبي حمزة، الذي روى عن ابن عباس؟ قال: هو عمران بن أبى عطاء، ويقال له: الحلاب. «سؤالاته» (2245) .
• • •

الحديث: 2038 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 122

2039 - عمران بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، أبو الحسن الكوفي، أخو سفيان.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ورأيت عمران بن عيينه بمكة ولم أكتب عنه شيئًا. «العلل» (4561) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن حديث سفيان بن عيينة، عن عمران الكوفيُّ، قال: قال عيسى بن مريم للحوارين: لا تتأخذوا من الناس على ما تعلمون إلا مثل ما أعطيتموني، فقال أبي: عمران الكوفيُّ، هو عمران بن عيينة، أخو سفيان بن عيينة. «االعلل» (5551) .
• • •

الحديث: 2039 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 122

2040 - عمران بن أبي الفضل.
• قال الآجري: سألت أبا داود عن عمران بن أبي الفضل، يروي عنه الحسن بن يحيى الخشني؟ فقال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ليس بحديثه بأس. «سؤالات الآجري» 5/الورقة 23.
• • •

الحديث: 2040 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 123

2041 - عمران بن مخنف.
• قال ابن هانىء: زكريا السلمي، الذي روي عنه سلمة بن كهيل، هو عمران بن مخنف الذي روى عنه سماك بن حرب؟ قال (يعني أبا عبد الله) : لا أعلمه، قيل له: فمن عمران هذا؟ قال: لا أعرفه. «سؤالاته» (2206) .
• • •

الحديث: 2041 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 123

2042 - عمران بن مسلم بن رياح الثقفي، الكوفيُّ، وقد ينسب لجده.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان، عن عمران بن مسلم بن رياح، قال أبي: وليس هو الجعفي، هذا رجل آخر. «العلل» (2799 و5765) .
• • •

الحديث: 2042 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 123

2043 - عمران بن مسلم المنقري، أبو بكر القصير البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عمران أبي بكر، قال أبي: هذا عمران القصير، وهو عمران بن مسلم، ثقة. «العلل» (2319) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: عمران القصير؟ قال: هذا عمران بن مسلم البصري، روى عنه معاذ، ثقة. «سؤالاته» (471) .
• وقال البخاري: قال أحمد: هو المنقري. «التاريخ الكبير» 6/ (2840) .
• وقال البخاري: قال أحمد: عمران المنقري، هو القصير، بصري. «التاريخ الكبير» 6/ (2860) .
• • •

الحديث: 2043 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 123

2044 - عمران بن مسلم الجعفي، الكوفيُّ، الأعمى.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عمران بن مسلم الجعفي، ثقة، وكما يكون الثقة، قلت له: ثقة؟ قال: نعم. «العلل» (945) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عمران بن مسلم؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (376) .
• • •

الحديث: 2044 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 124

2045 - عمران بن ملحان، ويقال: ابن تيم، أبو رجاء العطاردي، وقيل غير ذلك في اسم أبيه.
• قال البخاري: قال أحمد: اسمه عمران بن عبد الله. «لتاريخ الكبير» 6/ (2811) .
• • •

الحديث: 2045 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 124

2046 - عمير بن إسحاق القرشي، أبو محمد، مولى بني هاشم.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن ابن عون، عن عمير بن إسحاق، قال: كان من أدركت من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أكثر ممن سبقني. «العلل» (2817) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن عمر بن إسحاق، فقال: حدث عنه ابن عون، فقلت له: حدث عنه غير ابن عون؟ فقال: لا، ثم قال: سألوا مالكًا عنه، فقال: لا أعرفه، قال أبي: وهو مديني. «العلل» (4441) .
• وقال عبد الله: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، قال: سئل مالك بن أنس، عن عمير بن إسحاق، فقال: لا أعرفه، وقد حدث عنه رجل وحسبكم به، يعني ابن عون. «العلل» (4442 و4443) .
• • •

الحديث: 2046 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 124

2047 - عمير بن سعيد النخعي، الصهباني، أبو يحيى الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا المسعودي، قال: حدثني أبو يحيى؛ عمير بن سعيد. «العلل» (84) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا محمد بن

الحديث: 2047 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 124

جابر، قال: مر عمير بن سعيد في المسجد، فإذا شيخ قصير آدم أحول، فقيل لي: هذا عمير بن سعيد، فقمت إليه فسألته فحدثني. «العلل» (2044) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عمير بن سعيد؟ قال: لا أعلم به بأسًا، قلت له: فإن أبا مريم قال: تسلني عن عمير الكذاب -قال: وكان عالمًا بالمشايخ - فقال أحمد: حتى يكون أبو مريم ثقة، ثم تكلم بكلامه. «سؤالاته» (342) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 125

2048 - عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب بن خماشة، ويقال: ابن حباشة الأنصاري، أبو جعفر الخطمي، المدني.
• قال البخاري: قال أحمد: اسمه عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب بن خماشة. «التاريخ الكبير» 6/ (3257) .
• وقال البخاري: أبو جعفر، الخطمي، اسمه عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب بن خماشة، قاله أحمد. «التاريخ الكبير» 8/ (876) ، وتحرف فيه «جعفر» إلى: «جعدة» .
• • •

الحديث: 2048 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 125

2049 - عمير، مولى أبي اللحم الغفاري.
• قال أبو داود: سمعت أحمد قال: يختلفون، يقولون: مولى أبي اللحم، وأبي اللحم، يعني عميرًا. «سؤالاته» (50) .
• • •

الحديث: 2049 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 125

2050 - عنبسة بن خالد بن يزيد بن أبي النجاد القرشي، الأموي، أبو عثمان الأيلي، مولى بني أمية.
• قال أحمد بن حنبل: مالنا ولعنبسة أي شيء خرج علينا من عنبسة؟ من روى عنه غير أحمد بن صالح. «تهذيب التهذيب» 8/ (276) .
• • •

الحديث: 2050 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 125

2051 - عنبسة بن سعيد بن الضريس، الأسدي، أبو بكر الكوفي، قاضي الري.
• قال عبد الله بن أحمد، سمعتُ أَبي يقول: عنبسة أصح حديثًا من أبي جعفر الرازي، عنبسة بن سعيد، حدث عنه ابن المبارك. «العلل» (1343) .

الحديث: 2051 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 125

• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: عنبسة بن سعيد روى عنه حكام؟ قال: عنبسة ( ... ) ، ثقة. «سؤالاته» (558) .
• وقال أبو حاتم الرازي: كان أحمد بن حنبل يقدمه على أبي جعفر الرازي. «الجرح والتعديل» 6/ (2230) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: عنبسة قاضي الري، ثقة. «الجرح والتعديل» 6/ (2230) .
• وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به، هو أكبر من القرشي. «تهذيب التهذيب» 8/ (278) .
• وقال محمد بن حميد الرازي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عنبسة بن سعيد أصح حديثًا من أبي جعفر الرازي. «المعرفة والتاريخ» 2/175.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 126

2052 - عنبسة بن عبد الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي، أبو خالد الكوفيُّ، الأعور.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، عن عنبسة، من ولد سعيد بن العاص، عن إسماعيل بن أمية قال: قال عمر: فى العزلة راحة عن خلاط السوء، يعني عنبسة بن عبد الواحد القرشي. «العلل» (4273) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبى عبد الله أحمد بن حنبل: عنبسة بن عبد الواحد القرشي كيف هو؟ قال: ما أرى به بأسًا. «الجرح والتعديل» 6/ (2242) .
• • •

الحديث: 2052 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 126

2053 - عنترة بن عبد الرحمن الشيباني، أبو وكيع الكوفيُّ.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قال: عنترة أبو هارون بن عنترة، هو أبو وكيع كنيته. «سؤالاته» (71) .
• • •

الحديث: 2053 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 126

2054 - العوام بن حمزة المازني، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن العوام بن حمزة، ففال: له أحاديث مناكير، روى عنه يحيى. «العلل» (3284) .
• • •

الحديث: 2054 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 127

2055 - العوام بن حوشب بن يزيد الشيباني، أبو عيسى الواسطي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، عن ابن مهدي، قال: قلت لهشيم: يا أبا معاوية ما أرواك عن العوام؟ قال: كان من آخر شيوخنا بقي ففتشته. «العلل» (662 و931 و1469) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن العوام بن حوشب، فقال: ثقة، (ثقة) . «العلل» (868) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أيوب أبو العلاء القصاب قديم الموت، ومات أبو العلاء القصاب قبل العوام بن حوشب، وقال: العوام أوثق من أبي العلاء وأكثر حديثًا، العوام ثقة، إلا أن أبا العلاء ليس به بأس، وكان مفتيهم بواسط أبو العلاء. «العلل» (932) .
• وقال البخاري: قال أحمد، عن يزيد: زعموا أن العوام مات سنة ثمان وأربعين. «التاريخ الكبير» 7/ (308) .
• وقال سلمة بن الفضل، عن أحمد بن حنبل، قال: ذكر يزيد (يعني ابن هارون) العوام، قال: كان صاحب أمر بمعروف، ونهي عن منكر. «المعرفة والتاريخ» 2/253 و254.
• • •

الحديث: 2055 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 127

2056 - العوام بن مراجم القيسي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو قطن، عن شعبة، عن العوام بن مراجم، فقال له يحيى بن معين: إنما هو ابن مزاحم، فقال أبو قطن: عليه

الحديث: 2056 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 127

وعليه أو قال: ثيابه في المساكين إن لم يكن ابن مراجم، فقال يحيى: حدثنا به وكيع وقال: ابن مزاحم، فقلت أنا: حدثنا به وكيع، فقال: ابن مراجم، فسكت يحيى.
قال أبي: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن العوام بن مراجم وهو الصواب، حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن العوام القيسي، قال أبي: أظنه فر منه، لم يقل مراجم، ولا مزاحم. «العلل» (3564) .
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أَباه) عن العوام بن مراجم، قال: ما أعلم روى عنه غير شعبة. «العلل» (5255) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 128

2057 - عوبد بن أبي عمران الجوني، البصري.
• قال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: عوبد هذا؟ قال: حديثه لا أعرفه. «سؤالاته» (2370) .
• • •

الحديث: 2057 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 128

2058 - عوسجة المكي، مولى ابن عباس.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، ذكر حديث عوسجة، عن ابن عباس في الميراث، فقال: عوسجة لا أعرفه. «سؤالاته» (235) .
• • •

الحديث: 2058 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 128

2059 - عوف بن أبى جميلة العبدي، الهجري، أبو سهل البصري، المعروف بالأعرابي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعنى أَباه) عن عوف الأعرابي، فقال: ثقة، صالح الحديث. «العلل» (861) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن أبي بكر، قال: سمعت عمي عمر بن علي يقول: رأيت عبد الله بن المبارك في مسجدنا هذا عند المنارة يقول لجعفر بن سليمان: رأيت أيوب؟ قال: نعم، قال: ورأيت ابن عون؟ قال: نعم، قال: ورأيت يونس؟ قال: نعم، قال: فكيف لم تجالسهم، وجالست عوفًا، والله ما رضي عوف ببدعة حتى كانت فيه بدعتان: كان قدريًا، وكان شيعيًا. «العلل» (2913) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله

الحديث: 2059 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 128

الأنصاري، قال: رأيت داود بن أبي هند يضرب عوفًا الأعرابي ويقول: ويلك يا قدري، ويلك يا قدري. «العلل» (2914) .
• وقال عبد الله: حدثنا موسى بن أبي داود أبو عمران الخراساني، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: كان عوف الأعرابي أكبر من قتادة بسنتين. «العلل» (2962) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : عوف الأعرابي، أبو سهل. «العلل» (4641) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان عوف الأعرابي أكبر من قتادة بسنتين. «سؤالاته» (14) .
• وقال الفضل بن زياد، عن أحمد، قال: كان عوف أقدم مجالسة للحسن من يونس. «المعرفة والتاريخ» 2/165.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 129

2060 - عوف بن مالك بن أبي عوف الأشجعي، الغطفاني، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو حماد، ويقال: أبو عمرو.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كنية عوف بن مالك أبو عبد الرحمن قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية، يعني ابن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك، قال: قيل له: يا أبا عبد الرحمن. «العلل» (1760) .
• • •

الحديث: 2060 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 129

2061 - عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، أبو الأحوص الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، عن أبي الزعراء، سمعه من عمه أبي الأحوص، سمع عبد الله يقول: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر، وعن عمه أبي الأحوص، سمع ابن مسعود يقول: سبحان الله عدد الحصى، وسمع أبا الأحوص عمه، قال: سمعت ابن مسعود: الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من وعظ بغيره. «العلل» (136) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حدثنا عُبيدة، عن أبي الزعراء، عن أبي الأحوص، سمع ابن مسعود، مما حدثنا سفيان، قال: سمعت ابن مسعود، قال عبد الله: أملى علي

الحديث: 2061 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 129

أبي هذه الأحاديث، وذلك أني قلت له: إن رجلاً من أصحاب الحديث زعم أن أبا الأحوص لا يقول في أحاديثه «سمعت ابن مسعود» فقال: بلى، ثم أملى علي هذه الأحاديث، اسم أبي الزعراء عمرو بن عمرو، والثوري يقول: عمرو بن عامر. «العلل» (137) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، قال: سمعت أبا إسحاق، عن أبي الأحوص، قال: خرج خوارجة فخرج إليهم فقتلوه -يعني أبا الأحوص -. «العلل» (3086) .
• وقال عبد الله: حدثني أحمد بن إبراهيم وأبي. قالا: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: قلت لأبي إسحاق: كيف كان أبو الأحوص يحدثكم قال: كان يسكبها علينا في المسجد يقول: قال عبد الله، قال عبد الله. «العلل» (5076) .
• وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: أخبرنا أبو بكر، يعني ابن عياش، عن عاصم، قال: كان أبو عبد الرحمن يقول: لا تجالسوا القصاص إلا أبا الأحوص، فإنه لا يتهم من أصحاب عبد الله. «سؤالاته» (327) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو الأحوص، صاحب عبد الله، كان يقص، روى عن ابن عمر حديثًا، وعن أبي موسى، قدم البصرة فسمع منه الحسن. «سؤالاته» (341) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 130

2062 - عون بن ذكوان الحرشي، بصري، أبو جناب القصاب.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن أبي جناب القصاب، فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 6/ (2065) .
• • •

الحديث: 2062 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 130

2063 - عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد الله الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو معمر، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، قال: قيل لعُبيد الله بن عبد الله: إن عونًا يحدث، قال: قد قامت القيامة. «العلل» (3047) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو قطن، قال: أخبرنا المسعودي، عن عون بن عبد الله، قال: كان أبو هريرة يكبر إذا وضع رأسه وإذا رفعه، وقال المسعودي: وقد لقي أم الدرداء الصغرى، وأبو هريرة قد لقيه، يعني عونًا. «العلل» (5742) .

الحديث: 2063 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 130

• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» 22/ (4553) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 131

2064 - عون بن كهمس بن الحسن التميمي، أبو يحيى البصري.
• قال حرب بن إسماعيل الكرماني: قلت لأحمد بن حنبل: عون بن كهمس؟ فقال: لا أعرفه. «الجرح والتعديل» 6/ (2159) .
• • •

الحديث: 2064 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 131

2065 - عون بن المعمر.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثني عون بن معمر، قال: قال الخضر لموسى: أنزع عن اللجاجة، ولا تمش في غير حاجة، ولا تضحك من غير عجب، ولا تعير الخطائين بخطاياهم، وابك على خطيئتك يا ابن عمران.
قال أبي: عون بن المعمر هذا، شيخ صالح الحديث. «العلل» (2662) .
• • •

الحديث: 2065 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 131

2066 - عون، عن سعيد بن المسيب، وروى عنه قتادة.
• قال عبد الله بن أحمد: وعون لا يدري أبي من هو. «العلل» (5437) .
• • •

الحديث: 2066 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 131

2067 - عويمر بن مالك، وقيل: ابن عامر، وقيل: ابن ثعلبة، وقيل: ابن عبد الله، وقيل: ابن زيد بن قيس بن أمية الأنصاري، أبو الدرداء الخزرجي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن، عن معاوية، عن ربيعة بن يزيد، قال: كان أبو الدرداء إذا حدث حديثًا ففرغ منه، قال: اللهم إلا هكذا فشكله. «العلل» (74) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا سليمان، عن عمارة، عن حريث بن ظهير، قال: جاء، نعي عبد الله، إلى أبي الدرداء، فقال: ما ترك بعده مثله. «العلل» (1131 و4190) .
• • •

الحديث: 2067 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 131

2068 - العلاء بن برد بن سنان الدمشقي.
• ضعفه أحمد بن حنبل. «الميزان» (5717) .
• وقال محمود بن غيلان: ضرب أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو خيثمة عليه، وأسقطوه. «لسان الميزان» 4/ (478) .
• • •

الحديث: 2068 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 132

2069 - العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي، أبو وهب، ويقال: أبو محمد الدمشقي.
• قال معاوية بن صالح، عن أحمد بن حنبل: صحيح الحديث. «تهذيب الكمال» 22/ (4560) .
• • •

الحديث: 2069 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 132

2070 - العلاء بن زيد، ويعرف بابن زيدل الثقفي، أبو محمد البصري.
• قال أبو حاتم الرازي: كان أحمد بن حنبل يتكلم فيه. «الجرح والتعديل» 6/ (1923) .
• • •

الحديث: 2070 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 132

2071 - العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي، أبو شبل المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن العلاء بن عبد الرحمن، وسهيل بن أبى صالح، فقدم العلاء على سهيل، وقال: لم أسمع أحدًا ذكر العلاء بسوء.
وقال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: سهيل بن أبى صالح أحب إلي من العلاء. «المسند» 5/114 (21412) .
• وقال عبد الله: قال أبي: العلاء بن عبد الرحمن ثقة. «العلل» (3171) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) : أيما أحب إليك العلاء بن عبد الرحمن، أو محمد بن عمرو؟ قال: العلاء أحب إلي، محمد بن عمرو، مضطرب الحديث. «سؤالاته» (2330) .

الحديث: 2071 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 132

• وقال المروذي: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن محمد بن عمرو، والعلاء، فقال: العلاء أحب إلي. «سؤالاته» 116.
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: العلاء بن عبد الرحمن، أليس ثقة؟ قال: بلى هو ثقة. «سؤالاته» (187) .
• وقال حرب بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: العلاء بن عبد الرحمن عندي فوق سهيل، وفوق محمد بن عمرو. «الجرح والتعديل» 6/ (1974) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 133

2072 - العلاء بن عبد الكريم اليامي، أبو عون الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعْتُ أَبي يقول: العلاء بن عبد الكريم، شيخ كوفي، ثقة. «العلل» (796) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» 22/ (4578) .
• • •

الحديث: 2072 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 133

2073 - العلاء بن كثير الليثي، أبو سعيد الدمشقي، مولى بني أمية، سكن الكوفة.
• قال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله، عن العلاء بن كثير؟ قال: لا يسوي حديثه شيئًا، روى عن مكحول قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن من نعمة الله أن لا يكون لفاجر عندك يد. «سؤالاته» (2156) .
• وقال معاوية بن صالح: سألت أحمد بن حنبل، عن العلاء بن كثير، قال: حديثه ليس بشيء. «ضعفاء العقيلي» (1379) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: العلاء بن كثير الشامي، ليس بشيء، وكان قدم الكوفة فسمعوا منه بالكوفة. «تهذيب الكمال» 22/ (4584) .
• • •

الحديث: 2073 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 133

2074 - عياش بن عقبة بن كليب الحضرمي، أبو عُقْبة المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو عبد الرحمن، قال: حدثنا عياش بن عُقْبة الحضرمي، عم ابن لهيعة، شيخ صدق. «العلل» (6029) .
• • •

الحديث: 2074 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 134

2075 - عياش بن عمرو العامري، التميمي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حسين بن حسن، قال: أخبرنا شريك، عن عياش بن عمرو -يعني العامري -. «العلل» (2462) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: قلت لسفيان: سَمِعتُهُ يحدث -يعني عياش العامري - أنه سمع شريحًا شيئًا، قال: لا أحفظ. «العلل» (4184) .
• • •

الحديث: 2075 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 134

2076 - عيسى بن إبراهيم الهاشمي.
• قال المروذي: قال أبو عبد الله: عيسى بن إبراهيم، وسعيد بن سنان ليسا بشيء. «سؤالاته» (276) .
• • •

الحديث: 2076 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 134

2077 - عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي، أبو زياد المدني، لقبه رباح.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب؟ فقال: ثقة، وهو عم عبد الله بن عمر. «الجرح والتعديل» 6/ (1516) .
• • •

الحديث: 2077 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 134

2078 - عيسى بن دينار الخزاعي، مولاهم، أبو علي الكوفيُّ، المؤذن.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عيسى بن دينار، أبو علي. «العلل» (15 و353) .

الحديث: 2078 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 134

• وقال عبد الله: قال أبي: عيسى بن دينار، ليس به بأس. «العلل» (2508) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 135

2079 - عيسى بن سليم العنسي، أبو حمزة الحمصي، الرستني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث أبي بكر بن عياش، عن عيسى بن سليم، فقال: لا أعرفه. «العلل» (2703) .
• • •

الحديث: 2079 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 135

2080 - عيسى بن سنان الحنفي، أبو سنان القسملي، الفلسطيني، نزيل البصرة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، قلت: شيخ روى عنه أبو أسامة، يقال له: عيسى بن سنان، روى عن عمر بن عبد المجيد، فقال: هو عيسى بن سالم أبو سنان القسملي، روى عنه حماد بن سلمة. «العلل» (5391) .
• وقال الأثرم أبو بكر: قلت لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: أبو سنان عيسى بن سنان؟ فضعفه. «الجرح والتعديل» 6/ (1537) .
• • •

الحديث: 2080 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 135

2081 - عيسي بن شاذان القطان، البصري، نزيل مصر.
• قال أبو داود: ما رأيت أحمد مدح إنسانًا قط إلا عيسى بن شاذان، وسمعت أحمد يقول: عيسى بن شاذان، كيس. «تهذيب الكمال» 22/ (4628) .
• • •

الحديث: 2081 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 135

2082 - عيسى بن طهمان بن رامة الجشمي، أبو بكر البصري، سكن الكوفة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عيسى بن طهمان، شيخ ثقة. «العلل» (5942) .

الحديث: 2082 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 135

• وقال حنبل بن إسحاق: سألت أبا عبد الله عن عيسى بن طهمان؟ فقال: ليس به بأس. «تاريخ بغداد» 11/143.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 136

2083 - عيسى بن عاصم الأسدي، الكوفي.
• قال الميموني: قلت: عيسى بن عاصم؟ قال (يعني أحمد بن حنبل) : ثقة. «سؤالاته» (439) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عيسى بن عاصم؟ فقال: كان ثقة، خرج إلى أرمينية، كوفي. «الجرح والتعديل» 6/ (1568) .
• • •

الحديث: 2083 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 136

2084 - عيسى بن أبي عزة، واسمه مساك الكوفيُّ، مولى عبد الله بن الحارث الشعبي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عيسى بن أبي عزة، شيخ ثقة. «العلل» (2807) .
• • •

الحديث: 2084 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 136

2085 - عيسى بن عمر الأسدي، المعروف بالهمداني، أبو عمر الكوفي، القارئ، الأعمى، صاحب الحروف.
• قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: عيسى بن عمر القارئ، ليس به بأس. «تهذيب الكمال» 23/ (4645) .
• • •

الحديث: 2085 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 136

2086 - عيسى بن أبي عيسى الحناط، الغفاري، أبو موسى، ويقال: أبو محمد المدني، مولى قريش، أصله كوفي، واسم أبي عيسى ميسرة.
• قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث، عن عيسى الحناط، فقال: وقعت على عيسى بشفعة، ليس يسوي عيسى الحناط شيئًا، مرتين قلت له: تراه مثل

الحديث: 2086 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 136

السري بن إسماعيل، قال: لا، السري امثل من عيسى، السري احب إلينا منه. «العلل» (292 و1254) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: قال لي حماد بن يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به. «العلل» (1255) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عيسى الحناط، ليس يسوي حديثه شيئًا. «العلل» (4717) .
• وقال عبد الله: قال أبي: السري بن إسماعيل، أحب إلي من عيسى. «العلل» (4718) .
• وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: قال حماد بن يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به. «سؤلاته» (312) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: عيسى الحناط، ليس بشيء، ضعيف. «الجرح والتعديل» 6/ (1605) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن عيسى الحناط، فقال: قد وقعت على عيسى بشفعة، سألتني عنه مرة، هو ضعيف. «الكامل» (1391) .
• وقال الأثرم: حدثنا أحمد، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: قال لي حماد بن يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به. «الكامل» (1391) .
• وقال سلمة بن الفضل: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يحي بن آدم، قال: قال لي حماد بن يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به. «المعرفة والتاريخ» 2/777.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 137

• وقال إبراهيم الحربي: كان فيه ضعف، وأخوه موسى ثقة، وقال أبو عبد الله: لا يساوي شيئًا. «تهذيب التهذيب» 8/ (417) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 138

• عيسى بن أبى عيسى، أبو جعفر الرازي، يأتى فى الكنى.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 138

2087 - عيسى بن قرطاس الكوفيُّ.
• قال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل، عن عيسى بن قرطاس؟ فقال: شيخ، روى عنه أبو نعيم، ما أعرفه. «تاريخه» (1161) .
• • •

الحديث: 2087 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 138

2088 - عيسى بن مسلم الصفار الأحمر.
• قال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد الله، وذكر عيسى بن مسلم الأحمر، وقوله في الإرجاء، فقال: نعم، ذاك خبيث القول، وحمل عليه. «ضعفاء العقيلي» (1433) .
• • •

الحديث: 2088 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 138

2089 - عيسى بن المسيب البجلي، قاضي الكوفة.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عيسى بن المسيب، فقال: هذا كوفي، ولينه. «سؤالاته» (158) .
• • •

الحديث: 2089 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 138

2090 - عيسى بن المغيرة.
• قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عيسى بن المغيرة، شيخ، روى عنه ابن إدريس، شيخ ثقة. «سؤالاته» (396) .
• • •

الحديث: 2090 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 138

2091 - عيسى بن يونس بن أبى إسحاق السبيعي، أبو عمرو، ويقال: أبو محمد الكوفي، أخو إسرائيل، سكن الشام.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حج عيسى بن يونس سنة ثلاث

الحديث: 2091 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 138

وثمانين في السنة التي مات فيها هشيم، قال أبي: وخرجت إلى الكوفة في تلك السنة فمرضت ورجعت، وقدم عيسى الكوفة بعد ذلك بأيام، ولم أسمع منه، ولم يحج عيسى بعد تلك السنة، وعاش بعد ذلك سنين. «العلل» (1334) .
• وقال عبد الله: سألت أبي: أيما أصح حديثًا عيسى، أو أبوه يونس؟ قال: لا (بل) عيسى أصح حديثًا، قيل له: عيسى، أو أخوه إسرائيل؟ فقال: ما أقربهما، وفي حديث إسرائيل اختلاف، عن أبي إسحاق أحسب ذاك من أبي إسحاق، سمعتُ أَبي ذكره عن معافى أو غيره أنه كان يختار ابن نمير على عيسى بن يونس. «العلل» (1335) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني، قال: حدثنا أبو عمرو السبيعي، قال أبي: وهو عيسى بن يونس. «العلل» (1336) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن حديث قتادة، عن أنس في الجوار، قال: أخطأ فيه عيسى بن يونس. «العلل» (1481) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن عيسى بن يونس، قال: عيسى يسأل عنه؟. «العلل» (3146) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: وحج عيسى بن يونس سنه ست وثمانين، وعاش بعدما حج سنتين، ولم يرجع للحج بعد ذلك. «سؤالاته» (2065) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ (يعني أحمد بن حنبل) وقال له ابنه عبد الله: أيما أحب إليك حديثه، أو حديث أبيه، أو أخيه؟ قال: حديثه حسن، يعني عيسى. «سؤالاته» (2066) .
• وقال المروذي: وسئل (أحمد بن حنبل) عن عيسى بن يونس، وأبي إسحاق الفزاري، ومروان بن معاوية أيهم أثبت؟ قال: ما فيهم إلا ثبت، قيل له فمن تقدم؟ قال: ما فيهم إلا ثقة ثبت، إلا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام. «سؤالاته» (39) .
• وقال أبو بكر المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول: الذي كنا نخبر أن عيسى بن يونس كان سنة في الغزو، وسنة في الحج، وقد كان قدم إلى بغداد في شيء من أمر الحصون، فأمر له بمال، فأبى أن يقبل. «تاريخ بغداد» 11/154.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 139

• وقال حنبل بن إسحاق: عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» 23/ (4673) .
• وقال علي بن عثمان بن نفيل: قلت لأحمد بن حنبل: إن أبا قتادة، يعني الحراني، كان يتكلم في وكيع، وعيسى بن يونس، وابن المبارك، فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب. «تهذيب الكمال» 23/ (4673) .
• وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: كان عيسى بن يونس يسند حديث الهدية، والناس يرسلونه. «تهذيب الكمال» 23/ (4673) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 140

2092 - عيسى السراج.
• قال عبد الله بن أحمد أبو عبد الرحمن: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا حماد -يعني ابن زيد -، عن عيسى السراج، قال: سأل عطية الحسن عن جلود النمور، فقال: إنما تدبغ بالرماد والملح، فقال: ذاك دباغها، سألت أبي، عن عيسى السراج، فكأنه لم يعرفه، وقال: حدثنا ابن علية، عن سهل السراج بهذا الحديث بعينه، وأنكر أن يكون عن عيسى، قال: إنما هو سهل. «العلل» (2690) .
• • •

الحديث: 2092 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 140

2093 - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، الجوشني، أبو مالك البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن عيينة بن عبد الرحمن، قال: ليس به بأس، صالح الحديث، قيل: أبوه؟ قال: ليس بالمشهور، قيل له: عثمان الشحام، عن مسلم بن أبى بكرة، عن أبيه أحب إليك، أو عيينة، عن أبيه، عن أبى بكرة؟ قال: ما أقربهما. «العلل» (5272) .
• • •

الحديث: 2093 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 140

حرف الغين
2094 - غاضرة بن سمرة بن عمرو العنبري، أحد بني عدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي ذكر حديث ابن عون، عن غاضرة العنبري، فقال: ما رواه إلا ابن عون، وليس هذا غاضرة الذي يحدث عنه عاصم بن هلال، قال ابن عون: لقيت غاضرة بالينسوعة، موضع في البادية. «العلل» (957) .
• • •

الحديث: 2094 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 141

2095 - غالب بن خطاف، وهو ابن أبى غيلان القطان، أبو سليمان البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: غالب القطان، ثقة، ثقة. «العلل» (2027) .
• وقال عبد الله: قال أبي: غالب التمار، غير غالب القطان، القطان ابن خطاف. «العلل» (4804) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: غالب القطان: ابن خطاف. «سؤالاته» (118) .
• وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل، عن غالب القطان، قلت: ما سم أبيه؟ فقال: هو غالب بن خطاف. «الكامل» (1553) .
• وقال أحمد بن حنبل: خطاف بفتح الخاء. «تهذيب الكمال» 23/ (4678) .
• • •

الحديث: 2095 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 141

2096 - غالب بن عُبيد الله الجزري العقيلي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني محمد بن عبد الله المخرمي، قال: سمعت

الحديث: 2096 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 141

وكيعًا يقول: رأيت غالب بن عُبيد الله يطوف بالبيت فذكر من هيئته وخضابه، فسألته عن حديث، فقال: حدثنا سعيد بن الميسب، وسليمان الأعمش فتركته ولم أسأله. «العلل» (5567) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله في حديث يعلى، عن غالب بن عُبيد الله العقيلي: ليس شيء. «سؤالاته» (277) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 142

2097 - غالب بن مهران التمار، العبدي، أبو عفان، وقيل: أبو غفار البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: في حديث سعيد بن أبي عروبة، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: في الأصابع عشر، عشر من الإبل، قال أبي: هذا غالب التمار، غير غالب القطان، القطان ابن خطاف. «العلل» (4804) .
• • •

الحديث: 2097 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 142

2098 - غالب بن نجيح، أبو بشر الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا غالب بن نجيح، أبو بشر. «العلل» (3663) .
• • •

الحديث: 2098 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 142

2099 - غالب بن الهذيل الأودي، أبو الهذيل الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: أخبرنا وكيع، قال: أخبرنا سفيان، عن غالب أبي الهذيل، وهو ابن الهذيل، كذا قال وكيع. «العلل» (5679) .
• • •

الحديث: 2099 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 142

2100 - غزوان الغفاري، أبو مالك الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: حسين، والسدي، عن أبي مالك؟ قال: لا أدري. «العلل» (767) .
• • •

الحديث: 2100 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 142

2101 - غسان بن عُبيد الرقي، الموصلي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : كتبنا عن غسان بن عُبيد الموصلي، قدم علينا هاهنا، وكان قد سمع من سفيان أحاديث يسيرة، فكتبت منها أحاديث، وخرقت حديثه مذ حين، وإنما كان سمع من سفيان شيئًا يسيرًا، وأنكر أن يكون سمع الجامع من سفيان. «العلل» (3605) .
• وقال الدارقطني: صالح، ضعفه أحمد. «الميزان» (6661) .
• • •

الحديث: 2101 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 143

2102 - غسان بن محمد المروذي.
• قال عبد الله بن أحمد: أملى علي عثمان بن أبي شيبة قال: هؤلاء قضاة أهل الكوفة، أول من قضى بالكوفة: عبد الله بن مسعود، ثم علي، ثم عروة البارقي، ثم ذكر مجموعة من القضاة إلى أن قال، ثم غسان، لعنه الله، كذا قال عثمان، قال أبو عبد الرحمن: كان غسان جهميًا. «العلل» (3029) .
• • •

الحديث: 2102 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 143

2103 - غسان بن مضر، أبو مضر الأزدي، النمري، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا غسان بن مضر، أبو مضر، شيخ ثقة، ثقة. «العلل» (1979 و4659) .
• وقال عبد الله: قال أبي: غسان بن مضر، كان ضرير البصر. «العلل» (3577)
• وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) في غسان بن مضر: ما كان أعسره من شيخ. «سوالاته» (504) .
• • •

الحديث: 2103 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 143

2104 - غضيف، ويقال غطيف، بن الحارث بن زنيم السكوني، الكندي، ويقال: الثمالي، أبو أسماء الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: غضيف بن الحارث، أبو أسماء. «العلل» (316 و1203) .
• • •

الحديث: 2104 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 143

2105 - غنيم بن قيس المازني، الكعبي، أبو العنبر البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: كنية غنيم بن قيس، أبو العنبر، حدثنيه أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ثابت، يعني ابن عمارة، قال: حدثنا غينم، قال: قال لنا أبو موسى: أنتم على عدة أصحاب طالوت يوم جالوت، قال: قلت: كم كنتم يا أبا العنبر؟ قال: خمسين ومئتين، أو خمسين وثلاثمئة. «العلل» (5955 و5956) .
• • •

الحديث: 2105 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 144

2106 - غياث بن إبراهيم النخعي، الكوفيُّ أبو عبد الرحمن، ابن عم حفص بن غياث.
• قال أبو طالب أحمد من حميد: قال أحمد بن حنبل: غياث بن إبراهيم، متروك الحديث، ترك الناس حديثه. «الجرح والتعديل» 7/ (327) .
• • •

الحديث: 2106 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 144

2107 - غيلان بن جرير المعولي، الأزدي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن غيلان بن جرير، فقال: ثقة. «العلل» (897) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير، قال: قدمت الكوفة فنزلت على أبي بردة، فقمت من الليل، فكنت أصلي، قال: فسمعني أقول: اللهم ارحم غربتي، فناداني: إنك لست بغريب، ولكنك حبيب قريب. «العلل» (2001) .
• • •

الحديث: 2107 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 144

2108 - غيلان بن عبد الله الواسطي، مولى قريش.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: غيلان بن عبد الله، مولى قريش، الذي حدثنا عنه هشيم، روى عنه شعبة، وهو أحب إلي من سهل بن ذكوان. «العلل» (988) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر محمد بن جعفر، قال: حدثنا

الحديث: 2108 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 144

شعبة، قال: سمعت مولى لقريش، قال: سمعت ابن عمر، سئل عن الأذنين، فقال: هما من الرأس، قال أبي: قال هشيم: هو غيلان بن عبد الله، مولى قريش. «العلل» (1860) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 145

2109 - غيلان بن أبي غيلان، وهو غيلان بن مسلم.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا سوار بن عبد الله، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، عن ابن عون، قال: أنا رايت غيلان، يعني القدري، مصلوبًا على باب دمشق. «المسند» 2/109 (5881) ، و «العلل» (5249) .
• • •

الحديث: 2109 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 145

حرف الفاء
2110 - فائد بن حبيب.
• قال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن فائد بن حبيب؟ فقال: هو من أصحاب ابن أبي ليلى، شيخ ضعيف. «سؤالاته» (2225) .
• • •

الحديث: 2110 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 146

2111 - فائد بن عبد الرحمن الكوفيُّ، أبو الورقاء العطار.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن فائد أبي الورقاء، فقال: متروك الحديث. «العلل» (4149) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن فائد؟ فقال: متروك الحديث. «سؤالاته» (2243) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن أبي داود نفيع، وعن أبي الورقاء، فلين أمر نفيع، وضعف أبا الورقاء، وقدم أبا داود عليه، وقال: هو أمثل. «سؤالاته» (159) .
• وقال الميموني: قلت: فائد مولى عُبيد الله؟ قال: هذا الذي ترك الناس حديثه، أبو الورقاء، يقال له: صاحب ابن أبي أوفى. «سؤالاته» (437) .
• • •

الحديث: 2111 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 146

2112 - فائد بن كيسان الباهلي، أبو العوام الجزار، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو العوام الجزار، اسمه فائد بن كيسان، مولى باهلة. «العلل» (4634) .
• • •

الحديث: 2112 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 146

2113 - فائد، مولى عُبيد الله بن علي بن أبي رافع، مولى النبي - صلى الله عليه وسلم -.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن فائد مولى عُبيد الله بن علي بن أبي رافع، فقال: لا بأس به. «الجرح والتعديل» 7/ (476) .
• • •

الحديث: 2113 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 147

2114 - الفتح بن شخرف بن داود بن مزاحم، أبو نصر الكسي.
• قال محمد بن المسيب: قال الإمام أحمد بن حنبل: ما أخرجت خراسان مثل فتح بن شخرف. «تاريخ بغداد» 21/387.
• • •

الحديث: 2114 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 147

2115 - الفرات بن السائب، أبو سليمان.
• قال الميموني: قال أبو عبد الله: الفرات بن السائب، قريب من محمد بن زياد الطحان في ميمون، يتهم بما يتهم به ذاك. «سؤالاته» (353) .
• • •

الحديث: 2115 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 147

2116 - الفرات بن سلمان الجزري، الرقي.
• قال الميموني: قال أبو عبد الله: الفرات بن سلمان، ثقة صدوق. «سؤالاته» (354) .
• وقال أحمد بن يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: فرات بن سلمان، ثقة. «سؤلاته» (1571) .
• • •

الحديث: 2116 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 147

2117 - الفرات بن أبى عبد الرحمن القزاز، التميمي، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله البصري، سكن الكوفة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: فرات أبو عبد الله، هو فرات القزاز. «العلل» (4835) .
• • •

الحديث: 2117 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 147

2118 - فراس بن يحيى الهمداني، الخارفي، أبو يحيى الكوفيُّ المكتب.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي وأنا أسمع عن فراس بن يحيى، وإسماعيل بن سالم، فقال: فراس أقدم موتًا بن إسماعيل، وإسماعيل أوثق منه -يعني في الحديث - فراس فيه شيء من ضعف، وإسماعيل بن سالم أحسن استقامة منه في الحديث، وأقدم سماعًا، إسماعيل سمع من سعيد بن جبير، وفراس أقدم موتًا. «العلل» (551) .
• وقال عبد الله: وسئل أبي عن زكريا بن أبي زئدة، وفراس، فقال: زكريا بن أبي زائدة يحدث عن فراس ولكن زكريا، وابن أبي السفر، قيل له: ابن أبي السفر، وفراس؟ فقال: جميعًا ثقة، وزكريا صالح الحديث، ثقة. «العلل» (1593) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: قلت له -يعني سفيان - سَمِعتُهُ يحدث -يعني فراسًا - أنه شهد شريحًا شيئًا؟ قال: لا. «العلل» (4189) .
• وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: أيما أحب إليك زكريا، أو فراس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة، وزكريا حسن الحديث. «سؤالاته» (2167) .
• وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : أيما أحب إليك، بيان، أو فراس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة. «سؤالاته» (2169) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: فراس؟ قال: فراس ثقة، روى عنه إسماعيل، وإسماعيل أكبر منه سنًا، وروى عنه زكريا، وشعبة، وسفيان. «سؤالاته» (360) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: فراس كيف هو؟ قال: ثقة. «الجرح والتعديل» 7/ (514) .
• • •

الحديث: 2118 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 148

2119 - الفرافصة بن الأحوص الكلبي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قال: قال سفيان، يعني ابن عيينة: الفرافصة ختن عثمان، تزوج ابنته، وهو غير الفرافصة بن عمير الحنفي. «سؤالاته» (39) .
• • •

الحديث: 2119 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 148

2120 - فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم التنوخي، القضاعي، أبو فضالة الشامي، الحمصي، ويقال: الدمشقي.
• قال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن: فرج بن فضالة؟ فقال: أما ما روى عن الشاميين فصالح الحديث، وما روى عن يحيى بن سعيد فمضطرب الحديث. «سؤلاته» (2173) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، سئل عن إسماعيل بن عياش، أهو أثبت، أو أبو فضالة؟ قال: أبو فضاله يحدث عن ثقات أحاديث مناكير. «سؤالاته» (300/أ) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: فرج بن فضالة؟ قال: إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس، ولكن حديثه عن يحيى بن سعيد مضطرب. «سؤالاته» (304) .
• وقال معاوية بن صالح: فرج بن فضالة، أبو فضالة، قال أحمد: هو ثقة. «تاريخ بغداد» 12/395.
• وقال النسائي، عن أبي داود، عن أحمد بن حنبل: إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس، ولكنه حدث عن يحيى بن سعيد مناكير. «تهذيب الكمال» 23/ (4714) .
• وقال الآجري: سألت أبا داود، عن فرج بن فضالة؟ فقال: سمعت أحمد يقول: روى عن يحيى بن سعيد مناكير. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 14.
• • •

الحديث: 2120 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 149

2121 - الفرزدق، أبو فراس الشاعر.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني ابن الفرزدق لبطة، قلت له وهو يطوف بالبيت: أكان أبوك لقي الحسين؟ قال: إيها الله. «العلل» (1029) .
• • •

الحديث: 2121 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 149

2122 - فرقد بن يعقوب السبخي، أبو يعقوب البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: عن فرقد السبخي، فقال: ليس هو بقوي

الحديث: 2122 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 149

في الحديث، قلت: هو ضعيف؟ قال: ليس هو بذاك. «العلل» (751) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن فرقد السبخي، فحرك يده، كأنه لم يرضه. «العلل» (3282) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن فرقد السبخي، قال: ليس به بأس. «العلل» (4008) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مات مالك بن دينار قبل الطاعون، وأرى فرقدًا في تلك الأيام. «العلل» (4257) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن فرقد السبخي، فقال: رجل صالح، وحديثه ليس بذاك. «سؤالاته» (83) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن فرقد السبخي، فقال: رجل صالح، ليس هو بقوي (في) الحديث، لم يكن صاحب حديث. «الجرح والتعديل» 7/ (464) .
• وقال الجوزجاني: سمعت أحمد يقول: فرقد روى عن مرة منكرات. «أحوال الرجال» (153) .
• وقال ابن شاهين: قال أحمد: ليس بثقة. «تهذيب التهذيب» 8/ (486) .
• وقال الآجري: سئل أبو داود عن فرقد؟ فقال: ذكرت لأحمد بن حنبل حديث الزيت فلم يعبأ به، قال أبو عُبيد الآجري: يعني «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ادهن (بزيت) غير مقنت» . «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 8.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 150

2123 - فضالة بن حصين.
• قال ابن هانىء: سئل (يعني أبا عبد الله) عن فضالة بن حصين؟ قال: لا أعرفه. «سؤالاته» (2220) .
• • •

الحديث: 2123 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 150

2124 - فضالة بن عُبيد بن نافذ بن قيس، أبو محمد الأنصاري، الأوسي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي، قال: قال حجاج: كان فضالة بن عُبيد، ممن بايع تحت الشجرة. «العلل» (921) .
• • •

الحديث: 2124 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 151

2125 - الفضل بن دكين، وهو لقب، واسمه عمرو بن حماد بن زهير بن درهم التيمي، مولى آل طلحة، أبو نعيم الملائي، الكوفيُّ، الأحول.
• قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: كان بينه (يعني وكيع) وبين أبي نعيم سنة، هو أسن من أبي نعيم بسنة، ولد وكيع سنة تسع وعشرين وأبو نعيم سنة ثلاثين. «العلل» (45) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان أبو نعيم قال فيه: عن الشيباني، عن عكرمة " وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ " فقلت له: إنما هو عن السدي، فأخرج كتابًا صحيفة فإذا هي عن السدي. «العلل» (495 و1415) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو نعم خضابًا خفيفًا. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قرأ أبو نعيم في مجلس واحد حفظًا حديث مسعر بالكوفة في الجبانة سنة خمس وثمانين. «العلل» (5552) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أبو نعيم، يعني ولد سنة ثلاثين (يعني ومئة) . «تاريخ بغداد» 12/355.
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: ولد أبو نعيم سنة ثلاثين. «سؤالاته» (2802) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: أبو نعيم، ثبت في الحديث كيس. «سؤالاته» (2164) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: يحيى، وعبد الرحمن، وأبو نعيم الحجة الثبت، كان أبو نعيم ثبتًا. «سؤالاته» (45) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : من أصحاب الثوري؟ قال: يحيى، ووكيع، وعبد الرحمن، وأبو نعيم. «سؤالاته» (52) .

الحديث: 2125 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 151

• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو نعيم، ويزيد بن هارون، أين يقع أبو نعيم من هؤلاء؟ قال: أبو نعيم يجيء حديثه على النصف من هؤلاء، إلا أنه كيس تحرى الصدق، قلت: فأبو نعيم أثبت، أم وكيع؟ قال: أبو نعيم أقل خطأ، قلت: فأيما أحب إليك: عبد الرحمن، أو أبو نعيم؟ قال: ما فيهما إلا ثبت، إلا أن عبد الرحمن كان له فهم. «الجرح والتعديل» 7/ (353) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، يقول: شيخان كان الناس يتكلمون فيهما ويذكرونهما، وكنا نلقي من الناس في أمرهما ما الله به علم، قاما لله بأمر لم يقم به أحد،:أو كثير أحد، مثل ما قاما به: عفان، وأبو نعيم. «تاريخ بغداد» 12/348 و349.
• وقال يعقوب بن شيبة: أبو نعيم ثقة، ثبت، صدوق، سمعت أحمد بن محمد بن حنبل وذكره فقال: أبو نعيم يزاحم به ابن عيينة، فناظره إنسان فيه وفي وكيح، فجعل يميل إلى أن يزعم أنه أثبت من وكيح، فقال له الرجل: وأي شيء عند أبي نعيم من الحديث؟ وكيع أكثر رواية وحديثًا، فقال: هو على قلة ما روى أثبت من وكيع. «تاريخ بغداد» 12/352.
• وقال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر أبا نعيم فقال: يزاحم ابن عيينة فناظره رجل فيه وفي وكيع، فجعل يميل إلى أن أبا نعيم أثبت من وكيع. «تاريخ بغداد» 12/352.
• وقال زياد بن أيوب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو نعيم أقل حفظًا من وكيع. «تاريخ بغداد» 12/352.
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد قال: قال أبو نعيم: كنا عند سفيان بن عيينة على شيء أخذه، كان يعرف في حديث أبي نعيم الصدق. «تاريخ بغداد» 12/353.
• وقال حنبل بن إسحاق: سئل أبو عبد الله، قيل له: فوكيع وأبو نعيم؟ قال: أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأنسابهم وبالرجال، ووكيع أفقه. «تاريخ بغداد» 12/353.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 152

• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل قلت: يجري عندك ابن فضيل مجرى عُبيد الله بن موسى؟ قال: لا، كان ابن فضيل أستر، وكان عبد الله صاحب تخليط روى أحاديث سوء، قلت: فأبو نعيم يجري مجراهما؟ قال: لا كان أبو نعيم يقظان في الحديث، وقام في الأمر، يعني في الامتحان، قال: إذا رفعت أبا نعيم من الحديث فليس بشيء. «تاريخ بغداد» 12/353.
• وقال أحمد بن منصور الرمادي: خرجت مع أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين إلى عبد الرزاق، خادمًا لهما، فلما عدنا إلى الكوفة، قال يحيى بن معين لأحمد بن حنبل: أريد أختبر أبا نعيم، فقال له أحمد بن حنبل: لا تريد، الرجل ثقة، فقال يحيى بن معين، لا بد لي، فأخذ ورقة فكتب فيها ثلاثين حديثًا من حديث أبي نعيم، وجعل على رأس كل عشرة منها حديثًا ليس من حديثه، ثم جاءا إلى أبي نعيم، فدقا عليه الباب، فخرج فجلس على دكان طين حذاء بابه، وأخذ أحمد بن حنبل، فأجلسه عن يمينه، وأخذ يحيى بن معين، فأجلسه عن يساره، ثم جلست أسفل الدكان، فأخرج يحيى بن معين الطبق فقرأ عليه عشرة أحاديث، وأبو نعيم ساكت، ثم قرأ الحادي عشر، فقال له أبو نعيم: ليس من حديثي، فاضرب عليه، ثم قرأ العشر الثاني، وأبو نعيم ساكت، فقرأ الحديث الثاني، فقال أبو نعيم: ليس من حديثي، فاضرب عليه، ثم قرأ العشر الثالث، وقرأ الحديث الثالث، فتغير أبو نعيم، وانقلبت عيناه، ثم أقبل على يحيى بن معين، فقال له: أما هذا -وذراع أحمد في يده - فأورع من أن يعمل مثل هذا، وأما هذا، يريدني، فأقل من أن يفعل مثل هذا، ولكن هذا من فعلك يا فاعل، ثم أخرج رجله فرفس يحيى بن معين، فرمى به من الدكان، وقام فدخل داره، فقال أحمد ليحيى: ألم أمنعك من الرجل، وأقل لك إنه ثبت، قال: والله لرفسته لي أحب إلي من سفري. «تاريخ بغداد» 12/353 و 354.
• وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد بن حنبل: إنما رفع الله عفان وأبا نعيم بالصدق حتى نوه بذكرهما. «تهذيب الكمال» 23/ (4732) .
• وقال مهنى بن يحيى: سألت أحمد، عن عفان، وأبي نعيم فقال: ذهبا محمودين. «تهذيب الكمال» 23/ (4732) .
• وقال أيضًا: سألت أحمد بن حنبل، عن عفان، وأبي نعيم، فقال: هما العقدة. «تهذيب الكمال» 23/ (4732) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 153

• وقال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت أحفظ من وكيع، وكفاك بعبد الرحمن إتقانًا، وما رأيت رجلاً أروى من غير محاباة، ولا أشد تثبتًا في أمر الرجال من يحيى بن سعيد، وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ، قلت: يا أبا عبد الله يعطي فيأخذ، قال: أبو نعيم عندي صدوق ثقة، موضع للحجة في الحديث. «تهذيب الكمال» 23/ (4732) .
• وقال أبو الحسن الميموني: وذكر عنده، يعني عند أحمد بن حنبل، أبو نعيم، فأثنى عليه، وقال: ثقة، وكان يقظان في الحديث، عارفًا به، ثم قام في أمر الامتحان ما لم يقم غيره، عافاه الله. «تهذيب الكمال» 23/ (4732) .
• وقال أبو الحارث: إن أبا عبد الله ذكر عنده أبو نعيم، فأثنى عليه وقال: قام في أمر الامتحان بما لم يقم به غيره، عافاه الله. «تهذيب الكمال» 23/ (4732) .
• وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أبا عبد الله يقول: إذا مات أبو نعيم صار كتابه إمامًا، إذا اختلف الناس في شيء فزعوا إليه. «تهذيب الكمال» 23/ (4732) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 154

2126 - الفضل بن دلهم الواسطي، ثم البصري، القصاب.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: قال يزيد بن هارون: وكان الفضل بن دلهم عندنا قصابًا شاعرًا معتزليًا، وكنت أصلي معه في المسجد فلا أسمع ذلك منه، وكنت أعرف ذلك منه. «العلل» (6017) .
• وقال الحسن بن علي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يحفظ الفضل بن دلهم، قال: وذكر أشياء مما أخطأ فيها. «ضعفاء العقيلي» (1494) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: فضل بن دلهم، قال: يزيد بن هارون: كان عندنا بواسط قصابًا. «سؤالاته» (95) .
• وقال سلمة بن شبيب، عن أحمد بن حنبل: قال يزيد بن هارون: كان الفضل بن دلهم عندنا قصابًا. «تهذيب الكمال» 23/ (4733) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، عن الفضل بن دلهم،

الحديث: 2126 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 154

فقال: ليس به بأس. «الجرح والتعديل» 7/ (352) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سألت أبا عبد الله عن الفضل بن دلهم، فقال: ليس به بأس، إلا أن له أحاديث، وقد روى عنه يزيد بن هارون حديثًا، أو قال: أكثر إلا أنه ذكر شيئًا يسيرًا، قلت لأبي عبد الله: الفضل بن دلهم واسطي؟ قال: نعم، هو واسطي، قال: ولا أعلم أحدًا أروى عنه من وكيع. «تهذيب الكمال» 23/ (4733) .
• وقال أيضًا: سمعت أبا عبد الله ذكر حديث الفضل بن دلهم، عن الحسن، عن قبيصة بن حريث، عن سلمة بن المحبق، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن، فقال: هذا حديث منكر، يعني خطأ.
قال أبو بكر الأثرم: وقد رواه قتادة، ومنصور بن زاذان، فقالا: عن الحسن، عن حطان، عن عبادة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. «تهذيب الكمال» 23/ (4733) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 155

2127 - الفضل بن زياد القطان.
• قال أبو بكر الخلال: الفضل بن زياد من المتقدمين عند أبي عبد الله، وكان أبو عبد الله يعرف قدره ويكرمه، ويصلي بأبي عبد الله. «تاريخ بغداد» 11/363.
• • •

الحديث: 2127 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 155

2128 - الفضل بن عطية بن عمرو بن خالد المروزي، مولى بني عبس.
• قال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: الفضل بن عطية، أظنه خراساني، من أهل مرو. «سؤالاته» (2204) .
• • •

الحديث: 2128 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 155

2129 - الفضل بن عنبسه الواسطي، أبو الحسن، ويقال: أبو الحسين الخزاز.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: الفضل بن عنبسة، ثقة من كبار أصحاب الحديث. «العلل» (5728) .
• • •

الحديث: 2129 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 155

2130 - الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي، أبو عيسى البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن الفضل بن عيسى

الحديث: 2130 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 155

الرقاشي، قال أبي: وهو ابن أخي يزيد الرقاشي. «العلل» (1039) .
• وقال عبد الله: قيل له (يعني لأبيه) : الفضل بن عيسى الرقاشي؟ قال: ضعيف. «العلل» (4144) .
• وقال أبو داود: حدثنا موسى بن إسماعيل بن دينار، قال: قال أيوب: لو ولد الفضل الرقاشي أخرس كان خيرًا له. «سؤالاته» (115) .
• وقال أبو داود: سَمِعتُهُ قال (يعني أحمد بن حنبل) : الفضل بن عيسى الرقاشي، حدث عن ابن عيينة، هو ابن أخي يزيد الرقاشي. «سؤالاته» (117) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 156

2131 - الفضل بن غانم، بغدادي، كان قاضيًا بالري.
• قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعتُ أَبي يقول، عن الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل أنه قال: من يقبل عن ذلك حديثًا؟ قال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم: يعني من يكتب عنه؟. «الجرح والتعديل» 7/ (374) .
• • •

الحديث: 2131 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 156

2132 - الفضل بن موسى السيناني، أبو عبد الله المروزي، مولى بني قطيعة.
• قال عبد الله بن أحمد: أخبرنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا الفضل بن موسى، يعني السيناني، قال: أخذت أنا وعبد الله بن المبارك في طريق فانتهينا إلى موضع ينبغي لأحدنا أن يتقدم، فقال لي عبد الله: مكانك حتى نحسب أينا أكبر فيتقدم، قال: فكنت أنا أكبر منه بشيء فتقدمت. «العلل» (3641) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: الفضل بن موسى من أهل مرو. «سؤالاته» (2059) .
• • •

الحديث: 2132 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 156

2133 - الفضل، أبو يزيد.
• وقال البخاري: قال أحمد: حدثنا زيد بن حباب، عن أبي يزيد الفضل؟ رأى أبا سفيان سعيد بن مسروق، وحبيب بن أبي رافع يصليان في الطاق. «التاريخ الكبير» 7/ (512) .
• • •

الحديث: 2133 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 156

2134 - فضيل بن حسين بن طلحة البصري، أبو كامل الجحدري.
• قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو كامل بصير بالحديث، متقن يشبه الناس، وله عقل سديد، لا يتكلم إلا أن يسأل. «الجرح والتعديل» 7/ (309) .
• • •

الحديث: 2134 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 157

2135 - فضيل بن زيد الرقاشي، أبو حسان، كناه حماد بن سلمة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا عباد بن العوام، من عاصم الأحول، قال: كنت أمشي مع الفضيل بن يزيد الرقاشي، قال: وقد كان قرأ القرأن على عهد عمر، قال أبي: كذا قال عباد، فرده عليه أبو السيع فأبى، قال أبي: وإنما هو فضيل بن زيد. «العلل» (2755) .
• • •

الحديث: 2135 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 157

2136 - فضيل بن عمرو الفقيمي، أبو النضر الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن فضيل بن عمرو. «العلل» (2798) .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو سعيد، قال: حدثنا ابن فضيل، عن مغيرة، قال: كان يقول: فضيل بن عمرو خليفة إبراهيم بعده. «العلل» (6048) .
• • •

الحديث: 2136 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 157

2137 - فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي، اليربوعي، أبو علي الخراساني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سمعت سفيان يقول: وحدث بحديث ابن أبي خزامة في سنة سبع وثمانين، سنة مات فضيل، يعني ابن عياض. «العلل» (101) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: وفي تلك السنة سنة سبع وثمانين حججت، وقد مات فضيل بن عياض بيسير. «العلل» (1338 و4611) .

الحديث: 2137 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 157

• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: أول سنة حججت سنة سبع وثمانين ومئة، وفيها مات فضيل. «سؤالاته» (2064) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال سَمِعتُهُ من فضيل بن عياض، قال: يغغر للجاهل سبعون ذنبًا قبل أن يغفر للعالم ذنب واحد. «العلل» (4294) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى، قال: حضرنا باب سفيان بن عيينة ليلاً، ونحن ننتظره، وهذا عند عشاء الآخرة، فقائل يقول: هو عند يحيى بن خالد، وقائل يقول: هو عند جعفر بن يحيى، فقال رجل منهم: يا رب أما ينبغي أن تقر عيني برجل واحد يسوي هذا العلم بين الناس، فقال رجل طيب: إنه كان من أهل البصرة؟ قال: بلى عبد الله بن المبارك الخراساني، فقال آخر: هات غيره، فسكت، فقدمت الكوفة، فحدثت بهذا ابن المبارك، إلا أني لم أقل له: سميت أنت سموا رجلاً فكأنه فطن، ثم قال: أفلا قالوا: فضيل بن عياض، قلت: لم يقولوا، فسكت. «العلل» (6080) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 158

2138 - فضيل بن غزوان بن جرير الضبي، مولاهم، أبو الفضل الكوفيُّ.
• قال حرب بن إسماعيل الكرماني: قلت لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل: محمد بن فضيل؟ قال: كان يتشيع، قلت: فأبوه؟ قال: أبوه ثقة. «الجرح والتعديل» 7/ (419) .
• • •

الحديث: 2138 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 158

2139 - فضيل بن مرزوق الأغر، الرقاشي، ويقال: الرواسي، أبو عبد الرحمن الكوفي، مولى بني عنزة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن أدم، قال: حدثنا فضيل بن مرزوق، مولى بني عنز. «العلل» (5554) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: فضيل بن مرزوق؟ فقال: لا أعلم إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» 7/ (423) .
• وقال أحمد: لا يكاد يحدث عن غير عطية. «تهذيب التهذيب» 8/ (544) .
• • •

الحديث: 2139 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 158

2140 - فضيل بن ميسرة، أبو معاذ البصري، الأزدي، العقيلي.
• قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ذكر أبا معاذ فضيل بن ميسرة، فقال: ليس به بأس. «الجرح والتعديل» 7/ (424) .
• • •

الحديث: 2140 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 159

2141 - فطر بن خليفة المخزومي، مولاهم، أبو بكر الحناط، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن فطر بن خليفة، فقال: ثقة، صالح الحديث، حديثه حديث رجل كيس، إلا أنه يتشيع. «العلل» (993) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: فطر، سمع من سعد بن عُبيدة حديث البراء، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، إذا أويت إلى فراشك. «العلل» (2271) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى، عن الربع بن مسلم، قال أبي: كان فطر عند يحيى ثقة، ولكنه خشبي مفرط. «العلل» (2497) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ما أقرب الأجلح من فطر بن خليفه. «العلل» (2849) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد، قال: حدثني يحيى، قال: حدثني فطر، قال: حدثني أبو إسحاق، قال: سمعت صلة، قال: سمعت عمارًا وكان فطر صاحب ذا، سمعت، سمعت، والمسعودي احفظ من فطر. «العلل» (5043) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي: حدثنى حسين بن محمد، قال: حدثنا أبو بكر فطر بن خليفة الحناط. «العلل» (5895) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سئل (يعنى أحمد بن حنبل) عن فطر ومحل؟ فقال: فطر كان يغلو في التشيع، ومحل قليل الحديث، فطر أكثر حديثًا، ومحل كان مكفوفًا ثقة. «المعرفة والتاريخ» 2/175.

الحديث: 2141 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 159

• وقال الساجي: صدوق ثقة، ليس بمتقن، كان أحمد بن حنبل يقول: هو خشبي مفرط. «تهذيب التهذيب» 8/ (548) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 160

2142 - فياض بن غزوان الضبي، كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: الفياض بن غزوان هذا شيخ ثقة، روى عنه نعيم بن ميسرة. «العلل» (2399) .
• • •

الحديث: 2142 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 160

2143 - فيروز الديلمي، ويقال: ابن الديلمي، أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الضحاك اليماني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: من كنيته من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أبو عبد الرحمن: فيروز بن الديلمي، أبو عبد الرحمن. «العلل» (393 و1761) .
• • •

الحديث: 2143 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 160

حرف القاف
2144 - قابوس بن أبى ظبيان الجنبي، الكوفي.
• قال عبد الله بن الله: سألت أبي: عن قابوس بن أبي ظبيان، فقال: ليس هو بذاك، وقال: سئل جرير عن شيء من أحاديث قابوس، فقال: نفق قابوس نفق. «العلل» (771) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: جاء قابوس بن أبي ظبيان إلى ابن أبي ليلى، فشهد عنده، فكانت له قصة، فعجل عليه ابن أبي ليلى، قال: فضربه. «العلل» (926) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن قابوس بن أبي ظبيان، فقال: ضعيف الحديث، قال أبي: وسئل جرير عن شيء من حديث قابوس، فقال: نفق قابوس نفق، سألت أبى عنه، فقال: روى عنه الناس. «العلل» (4018 و4019 و4020) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: رأيت قابوس راكبًا على فرس بأرض جوخى يتمثل ببيت شعر. «العلل» (6139) .
• وقال أبو داود: قال أحمد بن حنبل: لم يكن من النقد الجيد. «تهذيب الكمال» 23/ (4777) .
• • •

الحديث: 2144 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 161

2145 - القاسم بن أبى أيوب الأسدي، الأعرج، الواسطي، أصبهاني الأصل.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن القاسم بن أيوب، وقال وكيع: كان سفيان يقول: ابن أيوب، حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حصين بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي

الحديث: 2145 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 161

أيوب، عن سعيد بن جبير، قال أبي: وقال وكيع مرة: القاسم بن أيوب، وكذا قال سفيان، قال أبي: وإنما هو القاسم بن أبي أيوب، حدثني أبي. قال: حدث عنه هشيم، ولم يسمع منه، وحدث عنه أصبغ بن زيد، وشعبة، والصواب: القاسم بن أبي أيوب. «العلل» (226) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: القاسم بن أبي أيوب؟ قال: ثقة، روى عنه شعبة. «سؤلاته» (383) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 162

2146 - القاسم بن أبي بزة المكي، أبو عبد الله، ويقال: أبو عاصم، القارئ، مولى عبد الله بن السائب المخزومي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : القاسم بن أبي بزة، أبو عاصم. «العلل» (4640) .
• • •

الحديث: 2146 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 162

2147 - القاسم بن الحكم بن كثير العرني، أبو أحمد الكوفيُّ، قاضي همدان.
• قال إبراهيم بن مسعود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات العرني، أو عرنيكم، يعني القاسم بن الحكم، ونحن نريد أن نشد إليه الرحال. «الجرح والتعديل» 7/ (629) .
• وقال أبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري: حدثنا أبو صالح أحمد بن خلف: قال: حدثنا القاسم بن الحكم، وسألت أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبا خيثمة، وخلف بن سالم المخرمي، وأبا عبد الرحمن بن نمير عنه، فقالوا: ثقة. «تهذيب الكمال» 23/ (4785) .
• • •

الحديث: 2147 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 162

2148 - القاسم بن سلام البغدادي، أبو عبيد القاضي.
• قال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل) : كتاب أبي عُبيد «غريب الحديث» ؟ قال: ذلك شيء حكاه عن قوم أعراب. «سؤالاته» (1924) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عرضت كتاب «غريب الحديث» لأبي عُبيد

الحديث: 2148 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 162

على أبي، فاستحسنه، وقال: جزاه الله خيرًا. «تاريخ بغداد» 12/407.
• وقال عبد الله: كتب أبي كتاب «غريب الحديث» الذي ألفه أبو عُبيد أولا. «تاريخ بغداد» 12/407.
• وقال عباس بن محمد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عُبيد القاسم بن سلام ممن يزداد كل يوم عندنا خيرًا. «تاريخ بغداد» 12/414.
• وقال أبو قدامة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عُبيد أستاذ. «تهذيب الكمال» 23/ (4792) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 163

2149 - القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي، العدوي، العمري، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري؟ قال: أفٍ أفٍ ليس بشيء. «العلل» (3136) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: القاسم بن عبد الله بن عمر العمري، هو عندي كان يكذب. «العلل» (4803) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: القاسم بن عبد الله العمري، مديني، كذاب، كان يضع الحديث، ترك الناس حديثه. «الجرح والتعديل» 7/ (643) .
• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل يرميه بالكذب. «المجروحون» 2/210.
• وقال البخاري: قال أحمد: كان يكذب. «التاريخ الكبير» 7/ (730) .
• • •

الحديث: 2149 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 163

2150 - القاسم بن عبد الله بن محمد بن عقيل الهاشمي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعنى أَباه) عن القاسم بن عبد الله بن محمد بن عقيل؟ قال: ليس هو بشيء. «العلل» (3131) .
• • •

الحديث: 2150 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 163

2151 - القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي، المسعودي أبو عبد الرحمن الكوفيُّ، القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن محارب، قال: صحبنا القاسم ففضلنا بثلاث: سخاء النفس، وطول الصمت، ونسي أبي الثالثة. «العلل» (1553) .
• وقال عبد الله: حدثني هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن عيينة، قال: قلت لمسعر: من رأيت أشد تثبتًا في الحديث؟ قال: ما رأيت مثل القاسم وعمرو بن دينار -يعني القاسم بن عبد الرحمن -. «العلل» (2972) .
• وقال عبد الله: حدثني سلمة، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: قلت لمسعر: من رأيت أشد اتقاء للحديث؟ قال: القاسم بن عبد الرحمن، وعمرو بن دينار. «العلل» (6014) .
• • •

الحديث: 2151 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 164

2152 - القاسم بن عبد الرحمن الشامي، أبو عبد الرحمن الدمشقي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: وذكر القاسم أبا عبد الرحمن فقال: قال بعض الناس: هذه الأحاديث المناكير التي يرويها عنه جعفر بن زبير، وبشر بن نمير، ومطرح، قال أبى: علي بن يزيد من أهل دمشق، حدث عنه مطرح، ولكن يقولون: هذه من قبل القاسم، فى حديث القاسم مناكير مما يرويها الثقات، يقولون: من قبل القاسم. «العلل» (1353) .
• وقال أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد الله، وذكر له حديث، عن القاسم الشامي، عن أبي أمامة، أن الدباغ طهور، فأنكره، وحمل على القاسم، وقال: يروي علي بن يزيد هذا عنه أعاجب، وتكلم فيها، وقال: ما أرى هذا إلا من قبل القاسم، قال أبو عبد الله: إنما ذهبت رواية جعفر بن الزبير لأنه إنما كانت روايته عن القاسم، قال أبو عبد الله: لما حدث بشر بن نمير، عن القاسم، قال شعبة: ألحقوه به، قال: القاسم ألحقوه به. «ضعفاء العقيلي» (1533) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: القاسم أبو عبد الرحمن، هو ابن عبد

الحديث: 2152 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 164

الرحمن، هو مولى لعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية، قال: يروي له أحاديث مناكير، كان جعفر بن الزبير أولاً رواها بالبصرة، فترك الناس حديثه، ثم جاء بشر بن نمير، فروى بعض تلك الأحاديث، فترك أهل البصرة حديثه ( ... ) ، يجيئنا بعد من عُبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد. «سؤالاته» (271) .
• وقال جعفر بن محمد بن أبان الحراني: سمعت أحمد بن حنبل، ومر حديث فيه ذكر القاسم بن عبد الرحمن، مولى يزيد بن معاوية، قال: هو منكر لأحاديثه متعجب منها، قال: وما أرى البلاء إلا من القاسم. «تهذيب الكمال» 23/ (4800) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: ذكرت لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، حديثًا حدثنا به محمد بن المبارك، أملاه علينا في سنة ثلاث عشرة ومئتين، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن عروة بن رويم، عن القاسم أبي عبد الرحمن، قال: قدم علينا سلمان الفارسي دمشق، فأنكره أحمد، وقال لي: كيف يكون له هذا اللقاء، وهو مولى لخالد بن يزيد بن معاوية؟ فذكرت لأحمد حديثًا حدثنا به عبد الله بن صالح، أن معاوية بن صالح حدثهم عن سلميان أبي الربيع، عن القاسم أبي عبد الرحمن، قال: رأيت الناس مجتمعين على شيخ، فقلت: من هذا؟ قال: سهل بن الحنظلية، فسكت أحمد ولم يرده كما رد لقي القاسم سلمان، فأخبرت عبد الرحمن بن إبراهيم بقول أبي عبد الله أن القاسم مولى لخالد بن يزيد، وأن من كان عنده مولى لخالد، يعني لا يصح له هذا اللقاء، فقال لي عبد الرحمن بن إبراهيم: كان القاسم مولى لجويرية بنت أبي سفيان، فورث بنو يزيد بن معاوية ولاءه، فلذلك يقال: مولى بني يزيد بن معاوية، قال أبو زرعة: وذلك أحب القولين إلي. «تهذيب الكمال» 23/ (4800) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 165

2153 - القاسم بن غصن.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: القاسم بن غصن، يحدث أحاديث مناكير. «العلل» (3116) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: القاسم بن غصن؟ قال: كان هذا أُرى، بالشام ولم يرفعه. «سؤالاته» (264) .

الحديث: 2153 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 165

• وقال البخاري: قال أحمد: يحدث بمناكير. «التاريخ الصغير» 2/249.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 166

2154 - القاسم بن الفضل بن معدان الحداني، أبوالمغيرة البصري، الأزدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: القاسم بن الفضل الحداني من شيوخنا الثقات. «العلل» (813 و927 و1495 و3260) .
• وقال عبد الله: قيل له (يعني أَباه) : قرة، والقاسم بن الفضل؟ قال: ما أقربه منه. «العلل» (1495) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن القاسم بن الفضل الحداني، قال: ليس به بأس. «العلل» (4007) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: القاسم بن الفضل؟ قال: قال عبد الرحمن: كان من ثقات مشايخنا. «سؤالاته» (510) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن القاسم بن الفضل الحداني، فقال: ثقة، قال أحمد: قال عبد الرحمن بن مهدي: القاسم من مشايخنا الثقات. «الجرح والتعديل» 7/ (668) .
• • •

الحديث: 2154 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 166

2155 - القاسم بن مالك المزني، أبو جعفر الكوفيُّ.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، ذكر القاسم بن مالك المزني، قال: كان صدوقًا، وذكر أنه يلي بعض العمل في السواد. «سؤالاته» (430) .
• • •

الحديث: 2155 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 166

2156 - القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق القرشي، التيمي، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: القاسم بن محمد، أبو عبد الرحمن. «العلل» (15 و353) .

الحديث: 2156 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 166

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد الخياط، قال: زعم عبد الله، هو العمري، أن القاسم وسالمًا مات أحدهما في سنة ست، والآخر في سنة خمس، ومئة، قال: أرى سالمًا في سنة خمس. «العلل» (1907) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، قال ابن عون: أخبرنا قال: كان ابن سيرين، والقاسم بن محمد يحدثان كما سمعا، قال: وكان الحسن، والشعبي يحدثان بالمعافي. «العلل» (2206) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: سمعت عُبيد الله بن عمر يقول: أدركت بالمدينة رجالاً فرأيتهم يعظمون القول في التفسير ويهابونه، منهم القاسم، وسالم، ونافع. «العلل» (2663) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي فأقر به: حدثنا زيد بن الحباب، قال: أخبرني محمد بن صالح المدني، وقال مرة: التمار، قال: حدثني عبد الرحمن بن سليمان بن خباب، قال: مات القاسم بن محمد بقديد. «العلل» (2873) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: أخبرنا ابن عون، قال: كان ممن يتبع أن يحدث بالحديث كما سمعه: محمد بن سيرين، والقاسم بن محمد، ورجاء بن حيوة. «العلل» (4859) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 167

2157 - القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب.
• قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل، ليس بشيء، روى عنه سويد. «الجرح والتعديل» 7/ (678) .
• قال عبد الله بن أحمد: عن أبيه، قال: القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل، ليس بشيء. «الكامل» (1578) .
• • •

الحديث: 2157 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 167

2158 - القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي.
• قال أبو زرعة الدمشقي: حدثني أحمد بن صالح، قال: قلت لأحمد بن حنبل: من القاسم بن الحارث، الذي يحدث عنه حبيب بن أبي ثابت؟ فلم يعرفه. «تاريخه» (1099) .
• • •

الحديث: 2158 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 167

2159 - القاسم بن مخيمرة، أبو عروة الهمداني، الكوفي، سكن دمشق.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قال: القاسم بن مخيمرة، كوفي، سكن الشام. «سوالاته» (80) .
• • •

الحديث: 2159 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 168

2160 - القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي، الكوفي، أبو عبد الله القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: القاسم بن معن، مستور، ثقة، ولي قضاء الكوفة، روى عنه ابن مهدي، ليس به بأس، وكان معن بن عبد الرحمن أبوه من خيار المسلمين. «العلل» (584) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله مسعود، فقال: ثقة، روى عنه ابن مهدي، وكان على قضاء الكوفة، وكان لا يأخذ على القضاء أجرًا، وكان رجلاً يعقل، وكان صاحب شعر ونحو، وذكر خيرًا. «العلل» (3340) .
• • •

الحديث: 2160 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 168

2161 - القاسم بن الوليد الهمداني، أبو عبد الرحمن الكوفيُّ، القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا أبو عبد الرحمن، عبد الله بن أبي زياد القطواني، قال: قال الوليد بن القاسم: مات أبي سنة إحدى وأربعين، وأنا ابن خمس عشرة سنة. «العلل» (4541) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: القاسم بن الوليد، لم يسمع من إبراهيم النخعي شيئًا. «العلل» (4548) .
• • •

الحديث: 2161 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 168

2162 - القاسم بن يزيد الجرمي، أبو يزيد الموصلي.
• قال حرب بن إسماعيل: سئل أحمد، يعني ابن حنبل، عن القاسم بن يزيد الجرمي، فقال: ما علمت إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» 7/ (703) .
• • •

الحديث: 2162 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 168

2163 - القاسم بن يزيد الرَّحَّال.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قاسم الرحال، أراه بصري، ابن عيينة حدثنا عنه. «العلل» (828) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو موسى الهروي، قال: أخبرنا سفيان، قال: أخبرنا قاسم الرحال سنة عشرين ومئة، قال: سمعت أنس بن مالك. «العلل» (2975) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: قاسم الرحال؟ قال: لا أعلم إلا خيرًا، حدثنا عنه سفيان بحديث. «سوالاته» (487) .
• • •

الحديث: 2163 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 169

2164 - القاسم، عن سعيد بن المسيب، روى عنه قتادة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: عن القاسم هذا؟ فقال: لا أعرفه. «العلل» (5437) .
• • •

الحديث: 2164 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 169

2165 - قباث بن رزين بن حميد بن صالح، أبو هاشم المصري، اللخمي.
• قال حرب بن إسماعيل الكرماني: قال أحمد بن حنبل: قباث بن رزين، لا بأس به. «الجرح والتعديل» 7/ (798) .
• • •

الحديث: 2165 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 169

2166 - قبيصة بن برمة الأسدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن قبيصة بن برمة الأسدي، قال: روى عنه واصل الأحدب، من أصحاب عبد الله. «العلل» (3499) .
• • •

الحديث: 2166 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 169

2167 - قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي، أبو سعيد، أو أبو إسحاق المدني، نزيل دمشق.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قبيصة بن ذؤيب أبو سعيد. «العلل» (1116 و2460 و5649) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال سفيان: كان قبيصة من أصحاب زيد

الحديث: 2167 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 169

-يعني ابن ثابت - روى عنه الفرائض. «العلل» (1565) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن ذكوان، أو ابن ذكوان، قال: كان فقهاء أهل المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وعروة، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الملك بن مروان. «العلل» (2836) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 170

2168 - قبيصة بن عُقْبة بن محمد بن سفيان السوائي، أبو عامر الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي وذكر قبيصة، وأبا حذيفة، فقال: قبيصة أثبت منه جدًا -يعني في حديث سفيان - أبو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عنهما جميعًا. «العلل» (758) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، قال: حدثنا قبيصة، قال: أخبرنا سفيان، عن عمران بن مسلم، عن سويد بن علقمة، قال: سمعت عمر يقول: لو استطعت الأذان مع الخليفي لفعلت.
فحدثت أبي هذا الحديث، فقال: ليس هذا من حديث عمران بن مسلم، إنما هو من حديث إسماعيل، أو بان، عن قيس، توهمه قبيصة. «العلل» (5415) .
• وقال أبو طالب: قيل لأحمد بن حنبل: قبيصة بن عقبة مع ذكر ابن مهدي، وأبي نعيم؟ فكأنه لم يعبأ به. «الجرح والتعديل» 7/ (722) .
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: كان يحيى بن آدم أصغر من سمع من سفيان عندنا، قال: وقال يحيى: قبيصة أصغر مني بسنتين، قلت له: فما قصة قبيصة في سفيان؟ فقال أبو عبد الله: كان كثير الغلط، قلت له: فغير هذا؟ قال: كان صغيرًا لا يضبط، قلت له: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلاً صالحًا ثقه، لا بأس به في تدينه، وأي شيء لم يكن عنده في الحديث، يذكر أنه كثير الحديث. «تاريخ بغداد» 12/474.
• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: كان أحمد بن حنبل لا يحدث عن قبيصة. «سؤالات الآجري» 3/148.
• • •

الحديث: 2168 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 170

2169 - قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو السدوسي، أبو الخطاب البصري، وكان أكمه.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن قتادة، قال: ما قلت لرجل قط أعد علي، وكان قتادة يقول: إذا أعيد الحديث في مجلس ذهب نوره. «العلل» (114) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن قتادة، قال: ما كثرت النعمة على قوم قط إلا كثرت أعداؤها. «العلل» (116 و1160) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، قال: قيل للزهري: أقتادة أعلم عندكم، أو مكحول؟ قال: لا، بل قتادة، ما كان عند مكحول إلا شيء يسير. «العلل» (150 و2347) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، قال: قال هشام الدستوائي: لو شهدت على ضرب عنق قتادة جاز، يعني في الحديث، كأنه قد استثبت. «العلل» (402 و1529) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال بعض الناس: قتادة لم يسمع من رجاء بن حيوة، إنما هو عن مطر وأنكره أبي جدًا، وقال: لا، قد حدث عنه قتادة. «العلل» (689) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية، قال: كان أصحابنا يكرهون تفسر قتادة. «العلل» (1126 و3561) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قال شعبة: لم يسمع قتادة من أبي رافع شيئًا، قال أبي: أدخل بينه وبين أبي رافع خلاسًا والحسن، قال أبي: وقد سمع قتادة من خلاس، قال شعبة، عن قتادة، سمعت خلاسًا، وقال أبان: عن قتادة، حدثنا خلاس، وهمام، عن قتادة، قال: حدثني خلاس. «العلل» (1241) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، قال: قال رجل لابن سيرين: رأيت في المنام حمامة التقمت لؤلؤة، فخرجت منها أعظم مما دخلت، ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة، وخرجت منها أصغر مما دخلت، ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة، فخرجت مثل ما دخلت سواء، فقال ابن سيرين: أما الحمامة التي التقمت اللؤلؤة فخرجت أعظم مما دخلت فهو الحسن، يسمع الحديث فيجوده

الحديث: 2169 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 171

بمنطقه، وأما التي خرجت أصغر مما دخلت فذاك محمد بن سيرين يسمح الحديث فيشك فيه، وينقص منه، وأما التي خرجت كما دخلت فذاك قتادة أحفظ الناس. «العلل» (2395) .
• وقال عبد الله: سألت أبي: سمع قتادة من خلاس؟ قال: نعم. «العلل» (2523) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أظن أن قتادة مات بواسط. «العلل» (3097) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: قتادة سمع من عبد الله بن سرجس؟ قال: ما اشبهه، قد روى عنه عاصم الأحول. «العلل» (4300) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم يسمع قتادة من مسلم بن يسار. «العلل» (4987) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول: قتادة أراه لم يسمع من طاووس. «العلل» (4988) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو بكر، قال: سمعت يحيى يقول: قال شعبة أو غيره: قتادة لم يسمع من حميد بن عبد الرحمن، ومات قبل مسلم ولم أسمعه ذكر في الفتنة. «العلل» (4989) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو بكر، قال: سمعت يحيى، قال: قتادة لم يصحح عن معاذة. «العلل» (4990) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو إبراهيم الترجماني، قال: حدثنا أبو عوانة قال: سمعت قتادة يقول: ما أفتيت برأيي منذ ثلاين سنة. «العلل» (5021) .
• وقال عبد الله: حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا أبو داود، قال شعبة: كنت اتفطن إلى فم قتادة إذا حدث، فإذا حدث بما قد سمع، قال: حدثنا سعيد بن المسيب، وحدثنا أنس، وحدثنا الحسن، وحدثنا مطرف، وإذا حدث بما لم يسمع، قال: حدث سليمان بن يسار وحدث أبو قلابة. «العلل» (5068) .
• وقال عبد الله: حدثني أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو داود، عن شعبة، قال: حدثت سفيان الثوري بحديث قتادة، عن أبى حسان، عن ابن عباس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أهل، فقال سفيان: وكان في الدنيا مثل قتادة؟. «العلل» (5069) .
• وقال عبد الله: حدثنى أحمد (يعني ابن إبراهيم الدورقي) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: سمعت شعبة يقول: كنت افطن إلى فم قتادة كيف يقول، فإذا قال حدثنا. «العلل» (5077) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 172

• وقال عبد الله: سألت أبي أين سمع قتادة من سالم بن أبي الجعد؟ قال: بالكوفة أو بمكة، وأنكر أن يكون سمع منه بالشام، وقال: قد جاء قتادة إلى الكوفة إلى الشعبي. «العلل» (5156) .
• وقال عبد الله: قيل له (يعني لأبيه) : قتادة سمع من سعيد بن جبير؟ قال: لا يقول: كتبنا إلى سعيد بن جبير، قيل له: فطاووس سمع منه قتادة؟ قال: رآه طاووس فتعوذ منه، قيل له: فالقاسم، وسالم، وعروة؟ قال: لم يسمع منهم، قيل: فعبد الله بن مغفل؟ قال: لم يسمع منه. «العلل» (5263) .
• وقال عبد الله: قيل (يعني لأبيه) : سمع قتادة من عبد الله بن سرجس؟ قال: نعم، قد حدث عنه هشام يعني عن قتادة، عن عبد الله بن سرجس حديثًا واحدًا، وقد حدث عنه عاصم الأحول. «العلل» (5264) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن ثابت، قال: قال سعيد بن أبي عروبة: كان قتادة ربما حدثني بالحديث فينشد بعده بيت شعر، أو بيتين. «العلل» (5372) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: بلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - باع رجلاً حرًّا في دين عليه، قلت لقتادة: من حدثك؟ قال: حدثني به فتى كان يلزم الزهري. «العلل» (5421) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هؤلاء الرجال ما أدخل قتادة بينه وبين سعيد بن المسيب، ممن روى عنه عن سعيد بن المسيب، منهم: داود بن أبي هند، ويزيد الرشك، ومحمد بن سعيد بن المسيب، وداود بن أبي عاصم، وإسماعيل بن عمران العزي، قال أبي: إسماعيل بن عمران روى عنه عامر الأحول، وسعيد بن يزيد، وليس بأبي مسلمة، وعاصم بن سعيد الهذلي، وخالد البجلي، ورجل يقال له القاسم، سألت أبي عن القاسم هذا؟ فقال: لا أعرفه، ومحمد بن عُبيد، وعون، لا يدري أبي من هو؟. «العلل» (5436 و5437) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز بن أسد، قال: حدثنا همام، قال: سئل قتادة عن رجل قذف امرأته ثم أكذب نفسه بعد ما تلاعنا، قال: قال الحسن: فرق بينهما كتاب الله فلا يجتمعان أبدًا، قال وقال النخعي: يجلد ويلزم الولد، قال: وحدثنا داود، عن سعيد أنه قال: يجلد وترد عليه امرأته في العدة، ويخطبها بعد العدة في الخطاب. «العلل» (5438 و5439) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 173

قتادة، عن داود، قال همام: لا أدري من داود، عن سعيد بن المسيب أنه قال في رجل أفطر يومًا في رمضان متعمدًا قال: يصوم شهرًا. «العلل» (5440) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، قال: حدثني داود بن أبي عاصم خمسة أحاديث، عن سعيد بن المسيب، لم أسمعها منه يعني من سعيد وهذا منها، أن امرأه استعارت قلادة فجحدتها فعثر عليها فرفعت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقطع يدها.
قال: وحدثني أن رجلاً تزوج امرأه فولدت في أربعة أشهر فرفعت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فرجمها وجعل ابنها عبدًا له.
وحدثني أن عمر بن الخطاب طلق امرأته أم ابنه عاصم بن عمر فنازعها الصبي فاختصموا إلى أبي بكر فقضى أن ريحها وفراشها خير له حتى يشب فإذا شب اختار لنفسه.
حدثني أن ضباعة بنت الزبير استأمرت النبي - صلى الله عليه وسلم - فى عمرتها فأمرها أن تشترط.
قال: وحدثني عن سعيد بن المسيب، أن رجلاً أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: بت البارحه أجر بالحرير حتى أسحرت فأتيت أهلي فذكر الحديث. «العلل» (5441 و5442 و5443 و5444 و5445) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز، ويزيد بن هارون، وعبد الصمد، ووكيع، قالوا: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن يزيد الرشك، فقال يزيد في حديثه: حدثنا يزيد الرشك وقال عبد الصمد في حديثه: حدثني قتادة، عن يزيد الرشك، قال: سألت سعيد بن المسيب عن كسب القسام فكرهه فعاودته، قال: قلت: إني أعمل فيه حتى يعرق جبيني قال: فلم يرخص لي، قال: وكان الحسن يكرهه، قال: وكان ابن سيرين يقول: إن لم يكن خبيثًا فلا أدري ما هو؟
قال: وكان سعيد بن أبي الحسن يقول: يا عجبا لقوم يأخذون على الحكم الأجر. «العلل» (5446 و5447) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني بهز، قال: حدثنا همام، قال: أخبرنا قتادة، عن يزيد الرشك، أنه سأل سعيد بن المسيب عن رجل ترك امرأته وأبويه قال: قسمها زيد من أربعة أسهم. «العلل» (5448) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: أخبرنا قتادة، عن يزيد الرشك، أنه سأل سعيد بن المسيب، عن رجل ترك امرأته وأبويه قال: قسمها زيد من أربعه أسهم سهم للمرأه، وسهم للأم، وسهمين للأب.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 174

قال همام: فلا أدري سَمِعتُهُ من يزيد أم لا، قال عفان: تحفظه لنا همام من كتابه. «العلل» (5449) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن داود بن أبي عاصم، عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب قال في رجل غشي جارية بينه وبين رجل قال: يجلد مئة غير سوط، وتقوم عليه وولدها بأغلى القيمة. «العلل» (5405) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثني معاذ بن هشام، قال: حدثنا ابي، عن قتادة، عن محمد بن سعيد، يعني ابن المسيب، عن سعيد بن المسيب، وعن قتادة، عن سليمان اليشكري، أن طعمة بنت جري اسأذنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهي معتكفة أن تأتي بنتًا لها نفساء فلم يأذن لها. «العلل» (5451) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن سعيد بن يزيد، قال أبي: وليس بأبي مسلمة، عن سعيد بن المسيب، أن رجلاً تزوج امرأة فولدت عنده لأربعة أشهر فرجمها نبي الله عليه السلام وجعل ولدها عبدًا له فأمره أن يأخذ ما وجد من متاعه.
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا همام، عن قتادة قال: حدثني سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب، أن رجلاً تزوج امرأة فولدت عنده في أربعة أشهر، فأقام النبي - صلى الله عليه وسلم - عليها الحد، وجعل ولدها عبدًا له وما أدرك من متاعها فله. «العلل» (5453) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا همام، قال: أخبرنا قتادة، أن محمد بن عُبيد، وسعيد بن يزيد حدثناه قال همام فيما أحب أحسب: قلنا لسعيد بن المسيب، أن عطاء الخراساني حدثنا عنك في الذي يقع بامرأته في رمضان، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: أعتق رقبة قال: كذب عطاء، إنما قال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: تصدق تصدق ثلاثًا قال: ما أجد شيئًا قال: فأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكتل فيه قريب من عشرين صاعًا قال: فقال: تصدق بهذا. «العلل» (5454) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، قال: حدثني القاسم، عن سعيد بن المسيب، قال: الإمام ضامن لصلاة القوم إن أحسن أو أساء وقدم أو أخر. «العلل» (5455) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: أخبرنا

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 175

قتادة، حدثني رجل، أن سعيدًا، قال أبي: وكان في النسخة عن القاسم فلم يحفظه عفان قال: إذا أقمت بأرض أربعًا فصل أربعًا. «العلل» (5456) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، عن قتادة، أن محمدًا وعونًا حدثاه أنهما قالا لسعيد بن المسيب، أن عطاء الخراساني حدثهم عنك في الذي يقع بأهله في رمضان، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمره ... فذكر نحو حديث بهز، عن همام. «العلل» (5457) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، قال: حدثني إسماعيل بن عمران العنزي، أن أَباه أنكحه، وهو صغير، فلما شب طلق امرأته فسألت سعيد بن المسيب فقال: إن كنت أحصيت الصلاة وصمت شهر رمضان فطلاقك جائز. «العلل» (5457) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، عن عامر الأحول، عن إسماعيل بن عمران، قال: زوجني أبي بنت عم لي وأنا غلام فطلقتها قبل أن أدخل بها فسألت سعيد بن المسيب فقال: أكنت أحصيت الصلاة وصمت رمضان؟ قلت: نعم قال: فطلاقك جائز. «العلل» (5459) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، قال: قلت لسعيد بن المسيب أنا لم أدرك الصلاة مع الإمام كيف أصلي؟ قال: صل أربعًا، فإني لا أراك على رجل.
قال قتادة: وحدثني القاسم، أن سعيد بن المسيب قال: إذا أقمت بأرض أربعًا فصل أربعًا. «العلل» (5460 و5461) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، قال أبي: ومحمد بن بكر البرساني قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة، قال: أخبرنا سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب. «العلل» (5462) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وحدثناه الخفاف، قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب طلق امرأته أم عاصم فمر بها عمر وعامم في حجرها فأراد أن يأخذه منها فتجاذبا بينهما حتى بكى الصبي، فارتفعا إلى أبي بكر فقال أبو بكر لعمر: مسحها وريحها وحجرها خير له منك حتى يشب الغلام فيختار. «العلل» (5463) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 176

قتادة، عن سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب، أن امرأة من بني مخزوم استعارت حليًا من لسان قوم فجحدته فأمر بها النبي - صلى الله عليه وسلم - فقطعت. «العلل» (5464) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب، أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال لضباعة بنت الزبير واعتمرت: اشترطي أن محلي حيث حبستني فإن للمسلم شرطه. «العلل» (5465) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة ومطر، عن سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب، أن امرأة ولدت لأربعة أشهر فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ولدها مملوك لزوجها وأن له ما أدرك من متاعه وأقام عليها الحد. «العلل» (5466) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا همام، عن قتادة، قال: حدثني رجل من بجيلة أنه سأل سعيد بن المسيب عن الصلاة على الميت فانتهرني أو قال: فزبرني، قال: فلما أدبرت قال: أما عمر فكان يقول: اللهم هذا عبدك تفرغ من الدنيا وتركها لأهلها وأصبح فقيرًا إلى ما عندك، وأصبحت عنه غنيًا وجئنا شفعاء له فاغفر له، وإن كان مساءًا قال أمسينا. «العلل» (5467) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا همام، قال: سمعت قتادة، قال: وحدثني رجل، عن سعيد بن المسيب، أنه دعي إلى وليمة فأجاب ثم دعي اليوم الثاني فأجاب ثم دعي اليوم الثالث فحصب الرسول ولم يجب وقال: أهل سمعة ورياء. «العلل» (5468) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا همام، قال: قال قتادة: حدثني رجل، أن سعيد بن المسيب دعي ... فذكر مثله. «العلل» (5469) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز وعبد الصمد وعفان، قالوا: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، قال: وأخبرني رجل عن سعيد المسيب عن زيد بن ثابت في رجل تزوج امرأة فماتت قبل أن يدخل بها فورثها، كره أن يتزوج أمها وإذا كان من طلاق فلا بأس. «العلل» (5470) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: أخبرنا قتادة قال: أخبرني عاصم بن سعيد الهذلي، عن سعيد بن المسيب، أن زيد بن ثابت كره ان يتزوج بنت امراة ماتت أمها عنده قبل ان يدخل بها. «العلل» (5471) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 177

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الله بن بكر، قالا: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن إسماعيل بن عمران، عن سعيد بن المسيب، أنه قال: إذا أحصى الغلام الصلاة وصام رمضان جاز طلاقه. «العلل» (5472) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن إسماعيل بن عمران العنزي، قال: رأيت على سعيد بن المسيب طيلسانًا أزراره من ديباج فقلت له، فقال: إنه أبقى. «العلل» (5473) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن إسماعيل بن عمران، عن سعيد بن المسيب، أنه قال: إذا أحصى الصلاة وصام رمضان جاز طلاقه. «العلل» (5474) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن إسماعيل بن عمران، قال: رأيت على سعيد بن المسيب ساجًا أزراره ديباج قال: فقلت له، فقال: إنا وجدناه أبقى. «العلل» (5475) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب قال: ولدت جارية، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لولا ما سبق من اليمين كان لي ولها أمر يعني التي لاعنت على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (5476) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن إسماعيل بن عمران العنزي قال: طلقت وأنا غلام لم أحتلم، فسألت سعيد بن المسيب، فقال: إذا أحصيت الصلاة وصمت رمضان جاز طلاقك. «العلل» (5477) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم، وعبد الصمد قالا: حدثنا همام، عن قتادة، عن القاسم، قال: قال سعيد بن المسيب إذا أقمت بأرض فصل أربعًا. «العلل» (5478) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن داود، أن سعيدًا قال: من أفطر يومًا من رمضان فعليه صوم شهر. «العلل» (4579) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة، عن يزيد الرشك، عن سعيد بن المسيب، أن زيد بن ثابت قسم امرأة وأبوين من أربعة أسهم. «العلل» (5480) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 178

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حاثنا همام، قال: أخبرنا قتادة، أن داود بن أبي عاصم، حدثه عن سعيد بن المسيب، أن ضباعة بنت الزبير استأمرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في إحرامها فأمرها أن تشترط. «العلل» (5481) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدَّثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن خالد البجلي: سألت سعيد بن المسيب عن الصلاة على الميت فزبرني فلما أدبرت دعاني فقال: أما عمر بن الخطاب فكان يقول: اللهم عبدك هذا تفرغ من الدنيا وتركها لأهلها وأفضى إليك وأصبح فقيرًا إلى ما عندك وأصبحت عنه غنيًا جئنا شفعاء فاغفر له وإن كان مساءًا قال: جئنا شفعاء فاغفر له. «العلل» (5482) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن أبان بن عمران الواسطي، قال: حدثني أبان بن يزيد العطار، عن قتادة، عن سعيد بن يزيد الحارثي، عن سعيد بن المسيب، أن امرأة ولدت لأربعة أشهر فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للرجل ما أدرك من متاعه. «العلل» (5483) .
• وقال عبد الله: حدثني سلمة، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، قال: عرضت على سعيد بن المسيب صحيفة جابر، فلم ينكر. «العلل» (6007) .
• وقال ابن هانىء: وقال أبو عبد الله: روى قتادة، عن شهر بن حوشب ليس بينهما أحد. «سؤالاته» (2158) .
• وقال ابن هانىء: لم يسمع قتادة من عكرمة إلا حديثين؟ قال (يعني أبا عبد الله) : باطل، قد روى عنه أحاديث. «سؤالاته» (2147) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن قتادة سمع من خلاس؟ قال: نعم. «سؤالاته» (50) .
• وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: قال شعبة: لم يلق قتادة أبا رافع، إنما كتب عن خلاس عنه، وسَمِعتُهُ يقول: يقولون: إن قتادة لم يسمع من معاذة. «سؤالاته» (350) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مات قتادة بعد الحسن بسبع سنين. «سؤالاته» (22) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، سأله رجل عن حديث لسعيد؟ فقال: يحيى، عن سعيد، أصح من قتادة، عن سعيد، أي شيء يصنع قتادة. «سؤالاته» (212) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 179

• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: تفسير قتادة؟ قال: إن كتبته عن يزيد بن زريع، عن سعيد، فلا تبالي أن لا تكتبه عن أحد. «سؤالاته» (532) .
• وقال أبو داود: سئل أحمد، من الذي قال: تجوزت عن أربعة أحاديث لقتادة؟ قال: شعبة، أحدها: أقيموا صفوفكم. «سؤالاته» (538) .
• وقال أبو حاتم الرازي: سمعت أحمد بن حنبل وذكر قتادة فأطنب في ذكره فجعل ينشر من علمه وفقهه ومعرفته بالاختلاف والتفسير وغير ذلك، وجعل يقول: عالم بتفسير القرآن، وباختلاف العلماء ووصفه بالحفظ والفقه، وقال: قلما تجد من يتقدمه، أما المثل فلعل. «الجرح والتعديل» 7/ (756) .
• وقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان قتادة أحفظ أهل البصرة لا يسمع شيئًا إلا حفظه، وقرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها، وكان سليمان التيمي، وأيوب يحتاجون إلى حفظه يسألونه وكان من العلماء، كان له خمس وخمسون سنة يوم مات. «الجرح والتعديل» 7/ (756) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم، عن أحمد بن حنبل: أن قتادة جلس مجلس الحسن. «تاريخه» (1135) .
وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن قتادة، سمع من أبي قلابة؟ فقال: هو يحدث عنه، ولا أعلم أنه قال: يعني حدثنا، وذكر عن سليمان بن داود، عن شعبة، قال: كنت أعرف ما سمع قتادة مما لم يسمع كان يقول: حدثنا أنس، وحدثنا سعيد بن المسيب، وحدثنا الحسن، وحدثنا مطرف، وإذا جاء ما لم يسمع يقول: قال أبو قلابة، وقال سعيد بن جبير. «تاريخه» (1157) .
• وقال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: مات سنة سبع عشرة، أو ثماني عشرة ومئة. «تهذيب الكمال» 23/ (4848) .
• وقال حرب: قال أحمد: ما أعلم قتادة روى عن أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا عن أنس، قيل له: فابن سرجس؟ فكأنه لم يره، سماعًا. «المراسيل لابن أبي حاتم» صفحة 106.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 180

• وقال أحمد: ولم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي، ولا من القاسم، ولا سالم، ولا سعيد بن جبير، ولا من عبد الله بن مغفل. «تهذيب التهذيب» 8/ (635) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حنبل، قيل له قتادة، عن أنس: «فيمن كذب» محفوظ؟ قال: أرجو. «سؤالات الآجري» 4/ الورقة 16.
• وقال الفضل بن زياد: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: لم يسمع قتادة من يحيى بن يعمر شيئًا، ولا من أبي قلابة شيئًا، بلغه أنه ينبذ له في جرة له، فقال: ذلك أعرابي من جرم، ولم يسمع من أبي قلابة، إنما بلغته أشياء بعد، وكان يشتهي الحديث فرواها، ولم يسمع من أبي رافع، وسمع من عطاء بن أبي رباح، وسالم بن أبي الجعد أشياء أسندها حسان. «المعرفة والتاريخ» 2/141.
• وقال الفضل: قال أحمد بن حنبل: ما أحد في أصحاب الحسن أثبت من يونس، ولا أحد أسند عن الحسن من قتادة. «المعرفة والتاريخ» 2/165.
• وقال سلمة بن الفضل: حدثنا أحمد، حدثنا وكيع، قال: قال شعبة: كان قتادة يغضب إذا وقفته على الإسناد، قال: فحدثته يومًا بحديث فأعجبه فقال: من حدثك؟ فقلت: فلان، عن فلان، قال: فكان بعد. «المعرفة والتاريخ» 2/280.
• وقال سلمة: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن روح بن القاسم، عن مطر، قال: كان قتادة إذا سمع الحديث يختطفه اختطافًا، قال: وكان إذا سمع الحديث لم يحفظه أخذه العويل والزويل حتى يحفظه. «المعرفة والتاريخ» 2/181 و182.
• وقال سلمة: قال أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، قال: كان قتادة يحدثنا فيقول: بلغنا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول كذا وكذا، وبلغنا أن عمر، لا يسنده، حتى قدم علينا حماد بن أبي سليمان، قال: فأتيناه، قال: فقلنا: حدثنا عن إبراهيم بكذا بكذا، فقال: حدثنا الحسن، وحدثنا أنس، وحدثنا زرارة، وسألت سيعدًا، قال: فصب علينا الإسناد، قال: فكنا لا نستطيع أن نحفظها، قال: فكنت أحفظ سبعة من ثمانية عشر، قال: فكنت أجيء فأكتب الحديث على الباب، فإذا جئت حفظته من الباب، فإذا حفظته محوته. «المعرفة والتاريخ» 2/182.
• وقال سلمة، عن أحمد: حدثنا أبو قطن، قال: سمعت شعبة يقول: تحرر عن قتادة بأربعة، فظننت أنه يعني في الحديث، فقال لي عبد الله هذا أحدها، يعني «سووا صفوفكم» . «المعرفة والتاريخ» 3/30.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 181

• وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: قتادة سمع من يحيى بن يعمر؟ قال: لا أدري، قد روى عنه، وقد روى عن رجل عنه. «المراسيل لابن أبي حاتم» صفحة 107.
• وقال الأثرم: قال أحمد: قتادة لم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي شيئًا، لأنه قديم، سمع منه عوف، قلت له: ثابت، وحميد بن وثاب، عن أبيه؟ قال: نعم، قال أبو عبد الله: وقتادة يروي عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث. «بحر الدم» (841) .
• وقال حرب: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: يقال: إن قتادة لم يسمع من سليمان بن يسار، بينهما أبو الخليل، ولم يسمع من مجاهد، بينهما أبو الخليل. «بحر الدم» (841) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد: لم يسمع قتادة من أبي قلابة شيئًا، إنما بلغه عنه، ولم يسمع قتادة من أبي رافع. «بحر الدم» (841) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 182

2170 - قتادة بن عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول في حديث حجاج بن أرطاة، عن قتادة، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أنه وضع له وضوء، قد ولغ فيه السنور، قال أبي: قتادة هذا ليس هو قتادة بن دعامة، هو من ولد أبي قتادة، عن عبد الله بن أبي قتادة. «العلل» (4836 و4837) .
• • •

الحديث: 2170 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 182

2171 - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، البلخي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عرفت قتيبة بن سعيد عند وكيع بن الجراح. «العلل» (5862) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر قتيبة بن سعيد فأثنى عليه، وقال: هو من آخر من سمع من ابن لهيعة. «الجرح والتعديل» 7/ (784) .
• وقال أبو حاتم الرازي: حضرت قتيبة بن سعيد ببغداد، وقد جاءه أحمد بن حنبل فسأله عن أحاديث فحدثه. «الجرح والتعديل» 7/ (784) .

الحديث: 2171 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 182

• وقال حمد بن محمد بن زياد الكرميني: قال لي قيبة بن سعيد: ما رأيت في كتابي من علامة الحمرة فهو علامة أحمد بن حنبل، وما رأيت فيه من الخضرة فهو علامة يحيى بن معين. «تاريخ بغداد» 12/466.
• وقال الآجري: سَمِعتُهُ، يعني أبا داود يقول: قدم قتيبة بغداد سنة ست عشرة، فجاءه أحمد، ويحيى. «تاريخ بغداد» 12/467.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 183

2172 - قتيبة بن عبد الرحمن بن عثمان بن قدامة، أبو عثمان الرواسي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني أبو عثمان، قتيبة بن قدامة الرواسي. «العلل» (2766) .
• • •

الحديث: 2172 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 183

2173 - قدامة بن وبرة العجيفي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: يصح حديث سمرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - «من ترك الجمعة عليه دينار، أو نصف دينار يتصدق به» ؟ فقال: قدامة بن وبرة يرويه، لا يعرف. «العلل» (367) .
• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: ذكره أبي عن أحمد بن حنبل قال: قدامة بن وبرة لا يعرف. «الجرح والتعديل» 7/ (727) .
• وقال مسلم بن الحجاج: قيل لأحمد بن حنبل: يصح حديث سمرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ «من ترك الجمعة عليه نصف دينار» ؟ فقال: قدامة يرويه، لا نعرفه، رواه أيوب أبو العلاء، فلم يصل إسناده كما وصل همام، قال: نصف درهم، أو درهم، خالفه في الحكم، وقصر من الإسناد. «تهذيب الكمال» 23/ (4861) .
• • •

الحديث: 2173 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 183

2174 - قُرَّان بن تمام، أبو تمام الأسدي، الكوفيُّ، نزيل بغداد.
• قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، قيل له: قران بن تمام؟ قال: ليس به

الحديث: 2174 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 183

بأس. «تاريخ بغداد» 12/473.
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سمعت من قران بن تمام في سنة إحدى وثمانين ومئة، وكان ابن المبارك هاهنا، وفيها مات. «تاريخ بغداد» 12/473.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: قران بن تمام الأسدي كوفي ثقة، أبو تمام، قال أبو عبد الله: مات قران قبل هشيم في سنة إحدى وثمانين. «تاريخ بغداد» 12/473.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 184

2175 - قرظة، أبو عبد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: وكيع، عن شريك، عن قرظة أبي عبد الله، عن سيد بن جبير؟ قال: شيخ له. «العلل» (1439) .
• • •

الحديث: 2175 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 184

2176 - قرفة بن بهيس العدوي، أبو الدهماء البصري.
• قال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو الدهماء، قرفة بن بهيس. «تاريخه» (1255) .
• • •

الحديث: 2176 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 184

2177 - قرة بن إياس بن هلال المزني، أبو معاوية البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدَّثنا سليمان ابو داود، عن شعبة، عن معاوية -يعني ابن قرة - قال: كان أبي يحدثنا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلا أدري سمع منه، أو حدث عنه. «العلل» (5) .
• • •

الحديث: 2177 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 184

2178 - قرة بن خالد السدوسي، أبو خالد، ويقال: أبو محمد البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن قرة بن خالد، وعمران بن حدير، قال: ما فيهما إلا ثقة، وعمران أقدمهما موتًا، قرة كنيته أبوخالد، وعمران بن حدير كنيته أبو عُبيدة. «العلل» (581) .

الحديث: 2178 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 184

• وقال عبد الله: قال أبي: قال لي أبو سعيد الحداد، قال: قال علي بن عاصم، قال: حدثنا قرة بن خالد، وكان من مكاسير أهل البصرة. «العلل» (965) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، وأنا أسمع، عن قرة، وأبي خلدة، فقال: قرة فوقه، قيل لأبي: قرة مع من هو؟ قال: هو دون حبيب بن الشهيد، قيل له: قرة والقاسم بن الفضل؟ قال: ما أقربه منه. «العلل» (1495) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قرة بن خالد، أبو خالد، شيخ ثقة، حدثنا عنه يحيى بن سعيد القطان. «العلل» (1671 و3181 و3465) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) قرة بن خالد، أبو خالد. «العلل» (4641) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: قرة بن خالد؟ قال: ثقة، ثقة، حسن الحديث. «سؤالاته» (451) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو خلدة؟ قال: ليس مثل قرة، وكان ذكره قبل قرة فأطراه. «سؤالاته» (515) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 185

2179 - قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل المعافري، المصري.
• قال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: هو ضعيف. «سؤالاته» (2033) .
• وقال الجوزجاني: سمعت ابن حنبل، قال: منكر الحديث جدًا. «أحوال الرجال» (294) .
• • •

الحديث: 2179 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 185

2180 - قريش بن حيان العجلي، أبو بكر البصري.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن قريش بن حيان، قال: لا بأس به، كان بالأهواز. «الجرح والتعديل» 7/ (793) .
• • •

الحديث: 2180 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 185

2181 - قزعة بن سويد بن حجير الباهلي، أبو محمد البصري.
• قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: قزعة بن سويد، مضطرب الحديث. «الجرح والتعديل» 1/ (782) .
• وعن أحمد قال: هو شبه المتروك، ذكره الأثرم. «تهذيب التهذيب» 8/ (666) .
• • •

الحديث: 2181 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 186

2182 - قطبة بن عبد العزيز بن سياه الأسدي، الحماني، الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قطبة بن عبد العزيز، شيخ ثقة، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه مثله في الثبت، وكان قطبة رجلاً يتفقه. «العلل» (3099) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: وقال يحيى بن آدم: كان أبو معاوية يجلس إلى هذين يتحفظ حديث الأعمش -يعني يزيد بن عبد العزيز، وقطبة بن عبد العزيز -. «العلل» (3100) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: أخبرنا قطبة بن عبد العزيز العوفي، من بني سعد بن زيد بن مناة بن تميم. «العلل» (5655) .
• وقال عبد الله: كان أبي يتبع حديث قطبة بن عبد العزيز، وسليمان بن قرم، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه، وقال: هؤلاء قوم ثقات، وهم أتم حديثًا من سفيان، وشعبة، هم أصحاب كتب، وإن كان سفيان، وشعبة أحفظ منهم. «تهذيب الكمال» 23/ (4882) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: قطبة؟ قال: ثقة، زعم يحيى بن آدم، أن أبا معاوية كان يجلس إليه والى يزيد، يعني ابن عبد العزيز أخي قطبة يتذكر حديث الأعمش، وكان قطبة يتفقه. «سؤالاته» (413) .
• • •

الحديث: 2182 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 186

2183 - قطن بن عبد الله.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن قطن، الذي روى عنه مغيرة، فقال: لا أعرفه، إلا بما روى عنه مغيرة، قلت: إن جريرًا ذكره بذكر سوء، قال: لا

الحديث: 2183 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 186

أدري جرير أعرف به وببلده. «سؤالاته» (98) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 187

2184 - القعقاع بن حكيم الكناني، المدني.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: سمي أحب إليك، أو القعقاع؟ قال: سمي، قلت لأحمد: سمي؟ قال: بخ ثقة. «سؤالاته» (144) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: القعقاع بن حكيم، مديني ثقة. «الجرح والتعديل» 7/ (764) .
• • •

الحديث: 2184 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 187

2185 - القعقاع بن يزيد بن شبرمة الضبي، كوفي، أعمى.
• قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: القعاع بن يزيد، كوفي ثقة. «الجرح والتعديل» 7/ (766) .
• • •

الحديث: 2185 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 187

2186 - قنان بن عبد الله النهمي، الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سمعت يحيى بن آدم يقول: قنان، ليس من بابتكم، قال أبي: كان يحيى قليل الذكر للناس، ما سَمِعتُهُ ذكر أحدًا غير قنان. «العلل» (4652) .
• • •

الحديث: 2186 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 187

2187 - قيس بن أبي حازم البجلي، أبو عبد الله الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو المغيرة القاص، قال: حدثنا إسماعيل، عن قيس، قال: رأيت أبا بكر الصديق آخذًا بطرف لسانه وهو يقول: ها، إن هذا أوردني الموارد. «العلل» (1785 و5191) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: أفضل التابعين: قيس، وأبو عثمان، وعلقمة، ومسروق، هؤلاء كانوا فاضلين، ومن علية التابعين. «سؤالاته» (2070) .

الحديث: 2187 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 187

• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: قيس بن أبي حازم: أبو حازم، عبد عوف بن الحارث. «تاريخه» (1255 و1958) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قيس بن أبي حازم، واسم أبي حازم عبد عوف بن الحارث. «تاريخ بغداد» 12/453.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 188

2188 - قيس بن الربيع الأسدي، أبو محمد الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن قيس، عن أبي إسحاق، عن رجل، عن علي: ليس في الخضر زكاة: البقل والقثاء والتفاح، قال أبي: ورواه قيس ومعمر، عن أبي إسحاق، قال أبي: وترك عبد الرحمن حديث قيس، وجابر الجعفي بعد. «العلل» (1172) .
• وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر، قال: حدثني أبو نعيم، قال: سمعت الحسن بن ثابت، جاء فقال لسفيان بن سعيد، أخبره بحديث، فقال: من ذكره؟ فقال: قيس، قال: فقال سفيان: قيس الأسدي، أبو محمد؟ فقال سفيان: نعم، نعم، ويلوي رأسه عند ذكره. «العلل» (2301) .
• وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر، عن أبي نعيم، قال: سمعت طلقًا ابن عم شريك، عن شريك ونحن في دهليزه حيث مات قيس بن الربيع رحم الله أبا محمد، إن كان قيس من الاسلام لبمكان. «العلل» (2302) .
• وقال عبد الله: حدثنا محمد بن إشكاب، قال: حدثني قراد أبو نوح قال: سمعت شعبة يقول: أنا أروى العرب عن سعد بن إبراهيم، قال: وسمعت شعبة يقول: ما أتينا شيخًا بالكوفة إلا وجدنا قيسًا قد سبقنا إليه، وكان يسمى قيسًا الجوال. «العلل» (4783ك) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت وكيعًا يقول: حدثنا قيس بن الربيح، والله المستعان. «العلل» (5619 و5859 و5948) وفيه سمعت وكيعًا غير مرة.
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن قيس بن الربيع؟ فقال: ليس حديثه بشيء. «سؤالاته» (2267) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن قيس بن الربيع، فلينه، قلت:

الحديث: 2188 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 188

أليس قد روى عنه شعبة؟ قال: بلى. «سؤالاته» (206) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: كان وكيع إذا ذكر قيس بن الربيع، قال: الله المستعان. «سؤالاته» (228) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قلت لأحمد بن حنبل: قيس بن الربيع أي شيء ضعفه؟ قال: روى أحاديث منكرة. «الجرح والتعديل» 7/ (553) .
• وقال أبو طالب: قلت، يعني لأحمد بن حنبل: قيس لم ترك الناس حديثه؟ قال: كان يتشيع، وكان كثير الخطأ في الحديث. «الكامل» (1586) .
• وقال أحمد بن محمد: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر قيسًا، فقال: كان له ابن يأخذ حديث مسعر، وسفيان الثوري والمتقدمين فيدخلها في حديث أبيه، وهو لا يعلم. «الكامل» (1586) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود قال: سمعت أحمد بن حنبل قال: ولي قيس بن الربيح فلم يحمد. «سؤالات الآجري» 3/118.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 189

2189 - قيس بن سعد المكي، أبو عبد الملك، ويقال: أبو عبد الله الحبشي.
• قال المروذي: قال أبو عبدا الله: قيس بن سعد، ثقة. «سؤالاته» (132) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: قيس بن سعد؟ قال: ثقة، ولكن زعموا أن كتاب حماد بن سلمه ضاع، فصار يروي عنه أحاديث يجعلها (....) .
ذكر أحمد: قال يحيى: إن كان ما يروي حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، قال: فتكلم بكلام كأنه ينكره على حماد. «سؤالاته» (217) .
• وقال أبو داود: سألت أحمد، عن قيس بن سعد، هو أكثر من عبد الملك العرزمي؟ قال: هو أكثر من العرزمي، قد روى العرزمي عنه. «سؤالاته» (219) .

الحديث: 2189 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 189

• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: قيس بن سعد، ثقة. «الجرح والتعديل» 7/ (562) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: فقلت لأحمد بن حنبل: من أثبت الناس في عطاء بن أبي رباح؟ فقال: عمرو بن دينار، وابن جريج، قلت: فقيس بن سعد؟ قال: ما بلغني إلا خير، روى عنه حماد بن سلمة، وجرير بن حازم. «تاريخه» (321) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 190

2190 - قيس بن السكن الأسدي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن المنهال، عن قيس بن سكن، قال: دخل مسجد الكوفة، فجعل ينظر في جوانبه، فقال: لقد أجدب هذا المسجد. «العلل» (2838) .
• • •

الحديث: 2190 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 190

2191 - قيس بن طلق بن علي بن المنذر الحنفي، اليمامي.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: قيس بن طلق؟ قال: ما أعلم به بأسًا.
قلت لأحمد: فحديث مس الذكر، أي شيء، تدفع؟ قال: هذا أكثر، أي من يرى مس الذكر. «سؤالاته» (551) .
• وقال الخلال، عن أحمد: غيره أثبت منه. «تهذيب التهذيب» 8/ (708) .
• وضعفه أحمد. «الميزان» (6916) .
• • •

الحديث: 2191 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 190

2192 - قيس بن عباد الضبعي، أبو عبد الله البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحباب، عن شعبة، عن عمارة بن أبي حفصة، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، قال: خرجت إلى المدينة أطلب العلم والشرف. «العلل» (3001) .
• وقال عبد الله: حدثنا أحمد بن جناب، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا شعبة، عن عمارة -يعني ابن أبي حفصة - عن موسى بن أنس، عن قيس بن عباد، فذكره. «العلل» (3002) .
• • •

الحديث: 2192 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 190

2193 - قيس بن عباية، أبو نعامة الحنفي، الرماني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو نعامة العدوي أكبر سنًا من أبي نعامة السعدي، إلا أن أبا نعامة العدوي تغير في آخر عمره، يعني كبر، وأبو نعامة العدوي اسمه عمرو بن عيسى، وأبو نعامة السعدي اختلف في اسمه، وأبو نعامة روى عنه الجريري، روى عن ابن عمر هو أقدمهم، هذا رجل آخر. «العلل» (4109) .
• قال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : أبو نعامة قيس بن عباية، روى عنه أيوب، والجريري، وعثمان بن غياث. «سؤالاته» (2342) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو نعامه الحنفي، قيس بن عباية. «تاريخه» (1263) .
• • •

الحديث: 2193 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 191

2194 - قيس بن عبد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: محمد بن ربيعة أبو عبد الله الكوفيُّ، عن قيس بن عبد الله، قال: رأيت الحسن يصلي في المقصورة، قال أبي: شيخ لهم كوفي يروى عنه. «العلل» (4821) .
• • •

الحديث: 2194 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 191

2195 - قيس بن كركم.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن قيس بن كركم، فقال: روى عنه أبو إسحاق. «العلل» (3355) .
• • •

الحديث: 2195 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 191

2196 - قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي، المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: فحدثني المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف، عن أبيه، عن جده قيس بن مخرمه، قال ولدت أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام الفيل، فنحن لدان -يعني مولدًا واحدًا -. «العلل» (1807 و5218) .
• • •

الحديث: 2196 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 191

2197 - قيس بن مسلم الجدلي، العدواني، أبو عمرو الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قيس بن مسلم، وعلقمة بن مرثد مرجئان. «العلل» (1814) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود، قال: أخبرنا شعبة، قال: أخبرني قيس بن مسلم، قال: سمعت طارق بن شهاب يحدث، عن عبد الله؟ أن الرجل ليخرج من بيته، ومعه دينه، فيلقى الرجل له إليه حاجة فيقول: إنك لذيت، إنك لذيت، يثني عليه، وعسى ألا يحلى من حاجته بشيء، فيرجع فيسخط الله عليه، فيرجع، وما معه من دينه شيء.
حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود، قال: قال شعبة: فإني فرقت منه حين سألته عن هذا الحديث، وكان يرى رأي المرجئة، فحدثنيه. «العلل» (1816) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال سفيان، كانوا يقولون: ما رفع قيس بن مسلم رأسه إلى السماء منذ كذا وكذا تعظيمًا لله. «العلل» (2314) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن قيس بن مسلم أبي عمرو الجدلي. «العلل» (4444) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن قيس بن مسلم الجدلي؟ فقال: كوفي، وهو ثقة، وهو ثبت، وكان هو وعلقمة بن مرثد مرجئين، ولم يسمع شيئًا من عبد الله بن بريدة، وإنما روى عن سليمان بن بريدة. «سؤالاته» (2298) .
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله، أو سئل عن قيس بن مسلم؟ فقال: قال بعض الناس: كان مرجئًا، ولا أدري ثبت هذا أم لا، وهو ثقة في الحديث. «سؤالاته» (2382) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر المرجئة، فقال: قيس بن مسلم، وعلقمة بن مرثد، وعمرو بن مرة، ومسعر. «سؤالاته» (394) .
• وقال صالح بن أحمد: سألت أبي عن قيس بن مسلم، قال: هو ثقة في الحديث. «الجرح والتعديل» 7/ (588) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن سفيان: كانوا يقولون: ما

الحديث: 2197 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 192

رفع قيس بن مسلم رأسه إلى السماء مذ كذا وكذا تعظيمًا لله. «تهذيب الكمال» 24/ (4921) .
• وقال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: سلمة متقن الحديث، وقيس بن مسلم متقن للحديث أيضًا، لا تبالي إذا أخذت عنهما حديثهما. «المعرفة والتاريخ» 2/638.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 193

2198 - قيس بن وهب الهمداني، الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن قيس بن وهب، قال: شيخ ثقة، روى عنه شريك. «العلل» (3357) .
• • •

الحديث: 2198 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 193

2199 - قيس أبو سعيد الرقاشي، مولى حضين بن منذر.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن قيس أبي سعيد الرقاشي، فقال: روى عنه عاصم، والتيمي. «العلل» (3356) .
• وقال البخارى: قال أحمد: ويقال: هو ابن حصين بن عُقْبة. «التاريخ الكبير» 7/ (674) .
• • •

الحديث: 2199 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 193

2200 - قيس، أبو المغيرة الخارفي، الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أبو إسحاق، عن قيس، وكان سيد الخارفيين. «العلل» (113) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قيس الخارفي، قيس بن يزيد. «العلل» (5943) .
• وقال عبد الله: حدثناه أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي هاشم، القاسم بن كثير، عن قيس بن يزيد الخارفي. «العلل» (5944) .
• • •

الحديث: 2200 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 193

2201 - قيس، مولى الخباب.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن قيس، مولى خباب؟ فقال: روى عنه عبد العزيز بن رفيع. «العلل» (3358) .
• • •

الحديث: 2201 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 194

2202 - قيلويه، أبو صالح، بصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، قلت: خالد الحذاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، من أبو صالح هذا؟ قال: هذا قيلويه أبو صالح، قال أبي: وهو الذى روى عنه سليمان التيمي، وأظن أبا خلدة روى عنه. «العلل» (4752 و4753) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: أبو صالح الذي يروي عنه يحيى بن أبي كثير: قيلويه. «تاريخه» (1251) .
• • •

الحديث: 2202 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 194

حرف الكاف
2203 - كادح بن جعفر، أبو عبد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كادح، رجل صالح، فاضل،، خير، صالح. «العلل» (1954) .
• وقال عبد الله: سئل يحيى، وأنا أسمع عن كادح بن جعفر، فقال: لا أعرفه.
سألت أبي عنه، فقال: ليس به بأس. «العلل» (3942) .
• • •

الحديث: 2203 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 195

2204 - كامل بن طلحة الجحدري، أبو يحيى البصري، نزيل بغداد.
• قال أحمد بن أصرم: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن كامل بن طلحة الجحدري، فقال: كان مقارب الحديث. «ضعفاء العقلي» (1562) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي، وسئل عن كامل بن طلحة وأحمد بن محمد بن أيوب، فقال: ما أعلم أحدًا يدفعهما بحجة. «ضعفاء العقلي» (1562) .
• وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قلت لعبد الله: أذهب اكتب في المسجد عن هؤلاء الشيوخ حتى تخف يدك، فذهب فكتب عن كامل بن طلحة، فأول حديث حدث به عن عبد الله بن عمر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا خرج إلى المصلى يمضي في طريق ويرجع في أخرى، فقال أحمد: لم نسمع بهذا قط، قال: فقلت: حديث مثل هذا مسند فيه حكم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم أسمعه؟! فأتيت هارون بن معروف، فقلت عندك عن ابن وهب، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر هذا

الحديث: 2204 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 195

الحديث؟ فقال: نعم، فكتبته عنه، قيل لإبراهيم: فلم لم يكتبه عن كامل بعلو؟ قال: لم يكن كامل عنده بمنزلة ابن وهب. «تاريخ بغداد» 12/486.
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد، قيل له: كامل بن طلحة؟ قال: قد رأيته بالبصرة وله حلقة، وكان يذهب إلى عبادان يحدثهم، حديثه حديث مقارب. «تاريخ بغداد» 12/486 و487.
• وقال أبو عُبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حنبل يثني عليه، قال: وكتب أزهر السمان عنه حدثين. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 6.
• وقال أبو الحسن الميموني: سألت أبا عبد الله، عن كامل بن طلحة فقال: هو عندي ثقة، أعرفه في سنة مئتين بالبصرة، كان له في مسجد الجامع حلقة عظيمة يحدث عن الليث بن سعد، وابن لهيعة، ومالك بن أنس. «تهذيب الكمال» 24/ (4933) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 196

2205 - كثير بن أفلح المدني، مولى أبي أيوب الأنصاري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب، عن ابن سيرين، عن كثير بن أفلح، قال: كان آخر مجلس جالسنا فيه زيد بن ثابت مجلسًا تناشدنا فيه الشعر. «العلل» (2743) .
• • •

الحديث: 2205 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 196

2206 - كثير بن جمهان السلمي، أو الأسلمي، أبو جعفر الكوفيُّ.
• قال الميموني: قلت: كثير بن جمهان؟ قال (يعني أحمد بن حنبل) : لا أعرفه كثيرًا. «سؤالاته» (498) .
• • •

الحديث: 2206 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 196

2207 - كثير بن زيد الاسلمي، ثم السهمي، أبو محمد المدني، يقال له: ابن مافنه.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن كثير بن زيد، فقال: ما أرى به بأس. «العلل» (2406) .

الحديث: 2207 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 196

• وقال أحمد بن حفص: سئل أحمد بن حنبل، يعني وهو حاضر، عن التسمية في الوضوء، فقال: لا أعلم فيه حديثًا يثبت أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد، عن ربيح، وربيح رجل ليس بمعروف. «الكامل» (1603) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 197

2208 - كثير بن شنظير المازني، ويقال: الأزدي، أبو قرة، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن كثير بن شنظير، فقال: صالح، ثم قال: قد روى عنه الناس واحتملوه. «العلل» (895) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كثير بن شنظير، صالح الحديث. «العلل» (2688) .
• وقال الأثرم: سئل أبو عبد الله، عن كثير بن شنظير، هو صحيح الحديث، أو قيل: ثبت الحديث؟ قال: لا، ثم قال كلامًا معناه: يكتب حديثه. «تهذيب التهذيب» 8/ (747) .
• • •

الحديث: 2208 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 197

2209 - كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حسين بن عبد الله بن ضميرة، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، لا يسويان شيئًا جميعًا متقاربان، ليسا بشيء، وضرب أبي على حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ولم يحدثنا بها في المسند. «العلل» (4922) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد، يعني ابن حنبل، عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، فقال: منكر الحديث، ليس بشيء. «الجرح والتعديل» 7/ (858) .
• وقال أبو خيثمة: قال لي أحمد بن حنبل: لا تحدث عن كثير بن عبد الله المزني شيئًا. «الكامل» (1599) .
• وقال الترمذي: قلت لمحمد، في حديث كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده،

الحديث: 2209 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 197

في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة، كيف هو؟ قال: حديث حسن إلا أن أحمد بن حنبل، كان يحمل على كثير يضعفه. «تهذيب الكمال» 24/ (4948) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 198

2210 - كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كثير بن كثير، من قريش، ثقة. «العلل» (809) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له كثير بن كثير؟ قال: بخ ثقة. «سؤالاته» (224) .
• • •

الحديث: 2210 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 198

2211 - كثير بن مدرك الأشجعي، أبو مدرك الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : منصور، عن كثير بن مدرك الأشجعي؟ فقال: روى عنه أبو مالك الأشجعي. «العلل» (333 و2906) .
• • •

الحديث: 2211 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 198

2212 - كريب بن أبرهة، أبو رشدين، مديني.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : كريب بن أبرهة كنيته أبو رشدين، وهو الذي يحدث عنه حريز بن عثمان، عن سعيد بن مرثد، عن ثوبان بن شهر، عن كريب هذا. «العلل» (4252) .
• • •

الحديث: 2212 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 198

2213 - كريب بن أبي مسلم الهاشمي، مولاهم، المدني، أبو رشدين، مولى ابن عباس.
• قال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : هل سمع كريب من ابن عباس شيئًا؟ قال: نعم. «سؤالاته» (2188) .
• • •

الحديث: 2213 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 198

2214 - كعب بن عمرو، ويقال: عمرو بن كعب بن حجير بن معاوية اليامي، جد طلحة بن مصرف.
• روى له أبو داود، وقال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن عيينة زعموا كان ينكره، ويقول: أيش هذا طلحة، عن أبيه، عن جده؟!. «تهذيب الكمال» 24/ (4977) .
• وقال أحمد في «الزهد» : أخبرت عن ابن عيينة، أنه قيل له: ليث بن أبي سليم يحدث عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده في الوضوء، فأنكر سفيان أن يكون لجده صحبة. «تهذيب التهذيب» 5/ (48) .
• • •

الحديث: 2214 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 199

2215 - كعب بن عمرو بن عباد السلمي، الأنصاري، أبو اليسر.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: أخبرت عن هشيم قال: أعتق أبا الحسن أبو اليسر بن عمرو. «العلل» (5896) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: أبو اليسر، كعب بن عمرو. «تاريخه» (1245) .
• • •

الحديث: 2215 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 199

2216 - كعب بن ماتع الحميري، أبو إسحاق، المعروف بكعب الأحبار.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كعب الأحبار؛ أبو إسحاق. «العلل» (319) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل، قال: قال أصحابنا: إن محمدًا -يعني ابن سيرين - كان يكره أن يقال: كعب الحبر، ويقول: كعب المسلم. «العلل» (2741) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ (يعني أَباه) وذكر كعب الأحبار، فقال: من أهل حمص، أسلم على عهد عمر، وهو من حمير. «العلل» (3432) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي: حدثنا يزيد بن عبد ربه، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، يعني ابن كثير بن دينار، قال: حدثنا حريز، عن سليم بن عامر، قال: قال معاوية: إن كان عند كعب لعلم مثل الثمار. «العلل» (5387) .
• • •

الحديث: 2216 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 199

2217 - كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين بن سواد بن غنم بن علي السلمي، المدني، الأنصاري، أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو بشير الشاعر.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن النعمان بن عبد الله بن كعب أبو موسى، قال: ولد كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين بن سواد بن غنم بن علي السلمي: عبد الله بن كعب، وعبد الرحمن بن كعب، وفضالة بن كعب، وعُبيد الله بن كعب، ووهب بن كعب، فولد عبد الله: النعمان بن عبد الله، وخارجة بن عبد الله، وعبد الرحمن بن عبد الله، وعمرو بن عبد الله، ومعقل بن عبد لله، وولد عبد الرحمن بن كعب: بشير بن عبد الرحمن بن كعب، وكعب بن عبد الرحمن، لم يكن له ولد غير هذين وأعقابهما، ومحمد بن عبد الرحمن بن كعب قد أعقب، وكانت كنية كعب في الجاهلية أبو بشير، وكناه النبي - صلى الله عليه وسلم - بأبي عبد الله، ولم يكن لمالك ولد غير كعب نعرفه، إلا أن يكون فلم يعقب، وعبد الله بن كعب أكبر ولد أبيه، وهو وصيه، ومات عبد الله بن كعب من آخر من مات من ولد أبيه كعب، وكنيته أبو عبد الرحمن. «العلل» (1079) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: ولد كعب بن مالك: عبد الله بن كعب، وعبد الرحمن، وفضالة، ووهب، ومعبد. «تاريخه» (1570) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: ومن ولد كعب بن مالك: عُبيد الله، وعبد الله، وعبد الرحمن، وفضالة، ووهب، ومعبد. «تاريخه» (1765) .
• • •

الحديث: 2217 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 200

2218 - كلثوم بن جبر، أبو محمد، ويقال: أبو جبر البصري، والد ربيعة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كلثوم بن جبر، ثقة. «العلل» (2689 و4382) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، قال: أما عمرو بن دينار فسمعه من كلثوم بن جبر، عن رجل، عن أبيه، قال أبو جزي فسألته -يعني كلثومًا - فقال: إنما أخبرني شيخ أعرابي، عن أبيه. «العلل» (168) .
• وقال عبد الله: حدثني نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى،

الحديث: 2218 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 200

قال: مات كلثوم بن جبر، وشعيب بن الحبحاب قبل الطاعون. «العلل» (3062) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن كلثوم بن جبر، فقال: ثقة. «العلل» (3862) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 201

2219 - كلثوم بن الحصين الغفاري، أبو رهم، من أصحاب الشجرة.
• قال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: أبو رهم كلثوم بن الحصين الغفاري، في رواية ابن إسحاق. «تاريخه» (1245) .
• • •

الحديث: 2219 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 201

2220 - كلثوم بن عُبيد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن كلثوم بن عُبيد الله، قال: لا أعرفه. «العلل» (1618) .
• • •

الحديث: 2220 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 201

2221 - كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي، الكوفيُّ، والد عاصم.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي في حديث شعبة: عن إبراهيم بن مهاجر، عن كليب الجرمي، قال أبي: عاصم، عن أبيه كليب الجرمي، هو الذي حدث عنه إبراهيم بن مهاجر. «العلل» (1886) .
• • •

الحديث: 2221 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 201

2222 - كليب بن وائل التيمي، البكري، المدني، نزيل الكوفة.
• قال الميموني: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن كليب بن وائل يروي عن ابن عمر؟ قال: ما أرى به بأسًا. «سؤالاته» (451) .
• • •

الحديث: 2222 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 201

2223 - كهمس بن الحسن التميمي، أبو الحسن البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا كهمس بن الحسن أبو الحسن، وأخواله قيس، وهو من النمر بن قاسط، وكان نازلاً في بني قيس. «العلل» (1792 و5200) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان كهمس بن الحسن هو والجريري في

الحديث: 2223 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 201

مسجد واحد، فقال كهس: ذهبت أنا وأبو مسعود إلى فلان، فقال له الجريري: يا كهمس أنا ذهبت معك، يعني أنا ذهبت وأنت معي، كأنه أحب أن يبدأ بنفسه يعني الجريري. «العلل» (4904) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كهمس، شيخ ثقة، ثقة. «العلل» (4905) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كهمس بن الحسن، ثقة، وزيادة. «الجرح والتعديل» 7/ (972) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 202

2224 - كوثر بن حكيم الحلبي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان هشيم، أرى ذهب إلى حلب، فسمع من كوثر بن حكيم بحلب، وليس هو بشيء. «العلل» (972) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن كوثر بن حكيم، الذي حدث عنه هشيم، فقال: ليس يسوي حديثه شيئًا. «العلل» (1505 و4327) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كوثر بن حكيم، أحاديثه أحاديث بواطيل، ليس بشيء. «العلل» (1857) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن كوثر بن حكيم، فقال: متروك الحديث. «الجرح والتعديل» 7/ (1005) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن كوثر، فقال: ليس هو من عيالنا، قال: كان أبو نعيم إذا لم يرو عن إنسان قال: ليس هو من عيالنا، متروك الحديث. «الكامل» (1610) .
• وقال البخاري: كان أحمد لا يرى الكتابة عنه. «التاريخ الصغير» 2/143.
• وقال البخاري: له مناكير، كان أحمد يرميه بالكذب. «ترتيب علل الترمذي» (143) من آخر الكتاب.
• • •

الحديث: 2224 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 202

2225 - كيسان، أبو سعيد المقبري، صاحب العباء، مولى أم شريك المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني محمد بن بكار، قال: حدثنا أبو معشر، قال: حدثنا سعيد بن كيسان، وكيسان أبو سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي سعيد. «العلل» (5034) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أَباه) عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، فقال: أبوه، ليس به بأس، قيل له ابنه؟ قال: جميعًا ليس بهما بأس. «العلل» (5268) .
• • •

الحديث: 2225 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 203

2226 - كيسان، أبو عمر القصار، مولى يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن كيسان أبي عمر، فقال: شيخ ضعيف الحديث روى عنه محمد بن ربيعة. «العلل» (4040) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن كيسان أبي عمر، فقال: شيخ ضعيف الحديث. «ضعفاء العقيلي» (1567) .
• • •

الحديث: 2226 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 203

حرف اللام
2227 - لبطة بن الفرزدق.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني ابن الفرزدق لبطة، له هيئة، شيخ، كان أبان بن تغلب سمعه منه، فسألناه عنه. «العلل» (1030) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني ابن الفرزدق لبطة، له هيئة شيخ، وكان أبان سمعه منه، فسألناه عنه. «سؤالاته» (393) .
• • •

الحديث: 2227 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 204

2228 - لقيط بن صبرة، وهو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق، أبو رزين العقيلي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز وعفان، قالا: حدثنا أبو عوانة، قال: حدثنا يعلى بن عطاء، عن وكيع العقيلي، عن عمه أبي رزين وهو لقيط بن عامر. «العلل» (5868) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس أبي مصعب العقيلي، عن عمه أبي رزين، وهو لقيط بن عامر. «العلل» (5870) .
• • •

الحديث: 2228 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 204

2229 - لمازة بن زبار الأزدي الجهضمي، أبو لبيد البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن الزبير بن خريت، قال: قيل لأبي لبيد الجهضمي، واسمه لمازة، كذا قال أبي في الحديث، وكان أدرك الجمل. «العلل» (959) .
• وقال عبد الله: حدثني سريج بن يونس بحديث، فقال: عن لمازة بن زياد،

الحديث: 2229 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 204

فسألت أبي، فقال: لمازة بن زبار، يعني أبا لبيد. «العلل» (5555) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان أبو لبيد، صالح الحديث، وأثنى عليه ثناءً حسنًا. «الجرح والتعديل» 7/ (1033) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 205

2230 - الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، أبو الحارث المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أصح الناس حديثًا عن سعيد المقبري ليث بن سعد. «العلل» (602) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : أصح الناس حديثًا عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ليث بن سعد، يفصل ما روى عن أبي هريرة، وما (روى) عن أبيه، عن أبي هريرة، هو ثبت في حديثه جدًا. «العلل» (659) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يذكر، قال: قال الليث بن سعد، رأيت أبا الخير. «العلل» (1445) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمع الليث بن سعد من بكير بن الأشج نحوًا من ثلاثين حديثًا، فقلت: إنهم يحكون عن أبي الوليد أنه سمع الليث يقول: ما سمعت من بكير شيئًا، فأنكره، وقال: الليث يقول: حدثني بكير بن عبد الله. «العلل» (2408) .
• وقال عبد الله: قال أبو كامل: ما قدم علينا هاهنا من ناحية الشام رجل أصح حديثًا من ليث بن سعد. «العلل» (3616) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: مات ابن لهيعة في سنة ثلاث وسبعين، يعني ومئة، ومات ليث بعد ابن لهيعة بأربعة عشر شهرًا. «العلل» (5884) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ولد ليث بن سعد سنة أربع وتسعين، وقال بعضهم: سنة ثلاث وتسعين. «تاريخ بغداد» 13/6.
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث

الحديث: 2230 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 205

ابن سعد، لا عمرو بن الحارث، ولا أحد. «الجرح والتعديل» 7/ (1015) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد: الليث بن سعد، كثير العلم، صحيح الحديث. «الجرح والتعديل» 7/ (1015) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث بن سعد لا عمرو بن الحارث ولا أحد، وقد كان عمرو بن الحارث عندي، ثم رأيت له أشياء مناكير، ثم قال لي أبو عبد الله: ليث بن سعد ما أصح حديثه، وجعل يثني عليه، فقال إنسان لأبي عبد الله: إن إنسانًا ضعفه، فقال: لا يدري. «تاريخ بغداد» 13/12.
• وقال الفضل بن زياد: قال أحمد: ليث بن سعد كثير العلم، صحيح الحديث. «تاريخ بغداد» 13/12.
• وقال أحمد بن سعد الزهري: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن الليث بن سعد، فقال: ثقة ثبت. «تاريخ بغداد» 13/12.
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ليس فيهم، يعني أهل مصر، أصح حديثًا من الليث بن سعد، وعمرو بن الحارث يقاربه. «تاريخ بغداد» 13/12.
• وقال حنبل بن إسحاق: سئل أبو عبد الله: ابن أبي ذئب أحب إليك عن المقبري، أو ابن عجلان عن المقبري؟ قال: ابن عجلان اختلط عليه سماعه من سماع أبيه، وليث بن سعد أحب إلي منهم فيما يروي عن المقبري. «تاريخ بغداد» 13/12 و13.
• وقال أبو داود: حدثنا محمد بن الحسين، قال: سمعت أحمد يقول: الليث بن سعد ثقة، ولكن في أخذه سهولة. «تهذيب الكمال» 24/ (5016) .
• وقال الدارقطني: الليث بن سعد، فيما ذكر يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، أصح الناس رواية عن المقبري، وعن ابن عجلان عنه يقال: إنه أخذها عنه قديمًا. «العلل» 3/الورقة 17.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 206

2231 - الليث بن أبي سليم بن زنيم القرشي، أبو بكر، ويقال: أبو بكير الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت أيوب يقول: جئت إلى، يعني طاووس، فرأيته بين اثنين كما شاء الله، يعني عبد الكريم وليثًا. «العلل» (90) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا المطلب بن زياد، قال: حدثنا ليث، بعني ابن أبي سليم، قال: إن كنت لأغدو إلى عطاء، فأجد عبد الله بن الحسن قد سبقني إليه. «العلل» (119) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثتني أمة الله مولاة طاووس قالت: رأيت ليث بن أبي سليم يكتب عند طاووس في ألواح كبار، وهو يملي عليه. «العلل» (377) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ليث بن أبي سليم، مضطرب الحديث، ولكن حدث عنه الناس. «العلل» (2691) .
• وقال عبد الله: سئل أبي وأنا أسمع: عن ثوير بن أبي فاختة، وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد، فقال: ما أقرب بعضهم من بعض. «العلل» (4118) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، قال هرز أخو حسن بن مسلم: إذا قدمت الكوفة فحرج على ليث أو قال: قل له، فإنه أخذ كتاب ابن حسن إلا رده. «العلل» (4686) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى يذكر أن حجاجًا لم ير الزهري، وكان سيء الرأي فيه جدًا، ما رأيته أسوأ رأيًا في أحد منه في حجاج، ومحمد بن إسحاق، وليث، وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم. «العلل» (4936) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ما رأيت يحيى بن سعيد أسوأ رأيًا في أحد منه في ليث، ومحمد بن إسحاق، وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم. «ضعفاء العقيلي» (1569) .

الحديث: 2231 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 207

• وقال عبد الله: حدثني عثمان بن أبي شيبة، قال: سألت جريرًا عن ليث، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، فقال: كان يزيد أحسنهم استقامة في الحديث، ثم عطاء بن السائب، وكان ليث أكثر تخليطًا، وسألت أبي عن هذا فقال: أقول كما قال جرير. «العلل» (5684) .
• وقال ابن هانىء: قال (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) : ليث ليس بالقوي، حنظلة أوثق من ليث. «سؤالاته» (1051) .
• وقال المروذي: سألت أبا عبد الله، عن ليث بن أبي سليم، فقال: ليس هو بذاك. «سؤالاته» (137) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: يزيد بن أبي زياد أحب إليك أو ليث، هو ابن أبي سليم؟ قال أحمد: يزيد عنه اختلاف، مرة طاووس، مرة مقسم، مرة مجاهد. «سؤالاته» (350) .
• وقال ابن حبان: تركه يحيى القطان، وابن مهدي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، رضي الله عنهم. «المجروحون» 2/230.
• وقال جعفر بن أبان: سألت أحمد بن حنبل، عن ليث بن أبي سليم، فقال: ضعيف الحديث جدًا، كثير الخطأ. «المجروحون لابن حبان» 2/231.
• وقال البخاري: كان أحمد بن حنبل يقول: ليث بن أبي سليم لا يفرح بحديثه. «ترتيب علل الترمذي الكبير» حديث رقم (543) .
• وقال الفضل بن زياد: سئل أحمد، عن جابر الجعفي، وليث بن أبي سليم؟ فقال: جابر أقواهما حديثًا، وليث أحسنهما رأيًا، وإنما ترك الناس حديث جابر لسوء رأيه كان له رأي سوء، وأما ليث فحديثه مضطرب، وهو حسن الرأي. «المعرفة والتاريخ» 2/164.
• وقال الفضل: وسئل أحمد بن حنبل عن جابر وحجاج أيهما أحب إليك؟ فأطرق ثم قال: لا أدري ما أخبرك، فقال له أبو جعفر: فليث بن أبي سليم؟ قال: هو دونهم، إلا أنه مضطرب. «المعرفة والتاريخ» 2/164.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 208

حرف الميم
2232 - مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو الأصبحي أبو عبد الله المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع مالك بن أنس من بكير بن عبد الله شيئًا، وقد حدثنا وكيع، عن مالك، عن بكير بن عبد الله، قال أبي: يقولون إنها كتب ابنه. «العلل» (253 و5692) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: أخبرني عبد الله بن نافع، قال: كان مالك -يعني ابن أنس - يقول: الإيمان قول وعمل.
ويقول: القرآن كلام الله، ويقول: من يقول القرآن مخلوق، قال: يوجع ضربًا، ويحبس حتى يتوب.
وقال مالك: ملك الله في السماء وعلمه في كل مكان، لا يخلو منه شيء. «العلل» (1248) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: كان مالك بن أنس قدم على أبي جعفر؟ قال: لا، إنما ابن أبي ذئب قدم على أبي جعفر، مالك لم يقدم على أبي جعفر. «العلل» (1274) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : قالوا لابن أبي ذئب: إن مالكًا يقول: ليس البيعان بالخيار، فقال ابن أبي ذئب: هذا خبر موطوء في المدينة، قال أبي: وكان مالك يقول: ليس البيعان بالخيار، سمعتُ أَبي يقول: قال ابن أبي ذئب: يستتاب مالك فإن تاب، وإلا ضربت عنقه. «العلل» (1275) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسحاق بن الطباع، قال: رأيت مالك بن أنس يعيب الجدال والمراء في الدين، قال: أفكلما كان رجل أجدل من رجل أردنا أن نرد ما جاء به جبريل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (1585) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسحاق بن عيسى بن الطباع، قال: حدثني مالك بن أنس، قال: لقيت ابن شهاب يومًا في موضع الجنائز، وهو على بغلة له،

الحديث: 2232 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 209

فسألته عن حديث فيه طول، فحدثني به، قال: فأخذت بلجام بغلته، فلم أحفظه، قلت: يا أبا بكر، أعده علي، فأبى، فقلت: أما كنت تحب أن يعاد عليك الحديث، فأعاده علي فحفظته. «العلل» (1586) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني إسحاق بن الطباع، قال: سمعت مالك بن أنس عاب العجلة في الأمور يومًا، ثم قال: قرأ ابن عمر البقرة في ثماني سنين. «العلل» (1587) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسحاق بن عيسى بن الطباع، قال: رأيت مالك بن أنس لا يخضب، فسألته عن تركه الخضاب، فقال: بلغني أن عليًا كان لا يخضب. «العلل» (1588) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسحاق بن عيسى بن الطباع، قال: رأيت مالك بن أنس وافر الشارب، لشاربه ذنبتان، فسألته عن ذلك، فقال: حدثني زيد بن أسلم، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، أن عمر بن الخطاب كان إذا كربه أمر فتل شاربه ونفخ، فأفتاني بالحديث. «العلل» (1589) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: سمعت مالك بن أنس يقول: الوقت بدعة -يعني في المسح على الخفين -. «العلل» (2373) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أثبت أصحاب الزهري؟ فقال: لكل واحد منهم علة، إلا أن يونس وعقيلاً يؤديان الألفاظ، وشعيب بن أبي حمزة، وليس هم مثل معمر، معمر يقاربهم في الإسناد، قلت: فمالك؟ قال: مالك أثبت في كل شيء، ولكن هؤلاء الكثرة، كم عند مالك، ثلاثمئة حديث، أو نحو ذا، وابن عيينة نحو من ثلاثمئة حديث، ثم قال: هؤلاء الذين رووا عن الزهري الكثير يونس، وعقيل، ومعمر، قلت له: شعيب؟ قال: شعيب قليل، هؤلاء أكثر حديثًا عن الزهري، قلت: فصالح بن كيسان روايته عن الزهري؟ قال: صالح أكبر من الزهري، قد رأى صالح بن عمر، قلت: فهؤلاء أصحاب الزهري، قلت: أثبتهم مالك؟ قال: نعم، مالك أثبتهم، ولكن هؤلاء الذين قد بقروا علم الزهري يونس، وعقيل، ومعمر، قلت له: فبعد مالك من ترى؟ قال: ابن عيينة. «العلل» (2543) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كنت أنا وعلي بن المديني فذكرنا أثبت من

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 210

يروي عن الزهري، فقال علي: سفيان بن عيينة، وقلت أنا: مالك بن أنس، وقلت: مالك أقل خطأ عن الزهري، وابن عيينة يخطىء في نحو من عشرين حديثًا عن الزهري، في حديث كذا، وحديث كذا، فذكرت منها ثمانية عشر حديثًا، وقلت: هات ما أخطأ فيه مالك، فجاء بحديثن، أو ثلاثة، فرجعت فنظرت فيما أخطأ فيه ابن عيينة، فإذا هي أكثر من عشرين حديثًا. «العلل» (2543 ب) .
• وقال عبد الله: قال أبي: مات مالك بن أنس سنة تسع وسبعين. «العلل» (4646) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: أخبرني عبد الله بن نافع، قال: كان مالك بن أنس يقول: الإيمان قول وعمل، ويقول: كلم الله موسى، وقال: ملك الله في السماء، وعلمه في كل مكان، لا يخلو منه شيء، وتلا هذه الآية " مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ " من قال القرآن مخلوق يوجع ضربًا ويحبس حتى يتوب. «العلل» (1783 ط) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد، قال: سمعت يحيى، قال: سمعت مالك بن أنس يقول: لما قدم علينا الزهري جعلناها أطرافًا ورفعناها إلى عُبيد الله بن عمر يسأل الزهري ليسهل علينا أمره. «العلل» (5804) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مالك، وابن جريج حافظان وذكرهما ثانية فقال: هما مستثبتان. «العلل» (5140) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يذكر عن حميد بن الأسود، قال: ما تقلد أهل المدينة قولاً بعد زيد بن ثابت كما تقلدوا قول مالك بن أنس، يعني لقبولهم لقول مالك بن أنس. «العلل» (5145) .
• وقال ابن هانىء: قيل له (يعني أبا عبد الله) : فأي أصحاب الزهري أحب إليك؟ قال: مالك أحبهم إلي في قلة روايته، وبعده معمر. «سؤالاته» (2128) .
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله: أيما أثبت عندك في حديث الزهري معمر وابن عيينة، أو مالك، أو يونس، أو إبراهيم بن سعد، أو محمد بن الوليد الزبيدي، أو عقيل؟ قال: معمر أحبهم إلي وأحسنهم حديثًا وأصح بعد مالك. «سؤالاته» (2273) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : ما روى مالك عن أحد إلا وهو ثقة، كل من روى عنه مالك فهو ثقة. «سؤالاته» (2367) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: مالك حجة. «سؤالاته» (45) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 211

• وقال المروذي: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : مالك بن أنس عندي إمام من أئمة المسلمين. «سؤالاته» (205) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: كان مالك من أثبت الناس، وقد كان يخطئ. «سؤالاته» (371) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان ابن أبي ذئب، ثقة صدوقًا، أفضل من مالك بن أنس، إلا أن مالكًا أشد تنقية للرجال منه، ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث، سمعت أحمد قال: مالك ما أصح حديثه عن كل. «سؤالاته» (192) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مالك أعرف بأهل بلاده، فأما عن غير أهل بلاده، فقد حدث عن عبد الكريم أبي أمية، وحميد الأعرج، وحميد الطويل، قيل: احتملهم عن قلة نفر منهم؟ قال: نعم. «سؤالاته» (199) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن قول مالك: أدركت أهل العلم ببلدنا، قال: ربيعة، وابن هرمز، ثم ذكر أحمد شيئًا. «سؤالاته» (200) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: مالك أتبع من سفيان. «سؤالاته» (403) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قلت لأحمد بن حنبل: مالك بن أنس أحسن حديثًا عن الزهري، أو سفيان بن عيينة؟ فقال: مالك أصح حديثًا، قلت: فمعمر؟ فقدم مالكًا عليه إلا أن معمرًا أكثر حديثًا عن الزهري. «الجرح والتعديل» 8/ (902) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل: من الثبت في نافع، عُبيد الله، أم مالك، أم أيوب؟ فقدم عُبيد الله بن عمر، وفضله بلقي سالم والقاسم، وقال: هو من أهل البلد، يريد أن أهل البلد أعلم بحديثهم، قلت له: فمالك بعده؟ قال: إن مالكًا لثبت، قلت له: فإذا اختلف مالك، وأيوب؟ فتوقف، وقال: ما يجترئ على أيوب، ثم عاد في ذكر عُبيد الله، فقال: شيخ من أهل البلد.
فقلت: إنهم يحدثون عن شعبة قال: قدمت المدينة بعد موت نافع بسنة، ولمالك يومئذ حلقة أيثبت ذلك؟ قال: نعم. «تاريخه» (1075 و1076) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن سفيان ومالك إذا اختلفا في الرأي؟ قال: مالك أكبر في قلبي، قلت: فمالك والأوزاعي؟ قال: مالك أحب إلي، وأن كأن الأوزاعي من الأئمة، قيل له: فمالك وإبراهيم؟ قال: كأنه شنعه، ضعه مع أهل زمانه. «تاريخه» (1082) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 212

• وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل عن ضرب مالك، فقال: ضربه بعض الولاة في طلاق المكره، وكان لا يجيزه. «تهذيب التهذيب» 10/ (3) .
• وقال الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل قال: بلغ ابن أبي ذئب أن مالكًا لم يأخذ بحديث «البيعين بالخيار» فقال: يستتاب وإلا ضربت عنقه، ومالك لم يرد الحديث، ولكن تأوله على غير ذلك، فقال له شامي: من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب؟ قال: ابن أبي ذئب في هذا أكثر من مالك، وابن أبي ذئب أصلح في بدنه وأروع ورعًا وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر فلم يهوله أن قال له الحق، قال: الظلم فاش ببابك وأبو جعفر أبو جعفر. «المعرفة والتاريخ» 1/686.
• وقال الفضل: سمعت أبا عبد الله، وقيل له: محمد بن إسحاق، وابن أخي الزهري، أيهما أحب إليك في حديث الزهري؟ فقال: ما أدري، فقال له أبو جعفر: فأيهم أحب إليك في حديث الزهري؟ فقال: مالك في قلة روايته. «المعرفة والتاريخ» 2/200.
• وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله: ومالك أثبت في حديث الزهري من جميع من روى عنه. «المعرفة والتاريخ» 2/201.
• وقال ابن إبراهيم بن هانىء: سئل (يعني أحمد بن حنبل) عن مالك وابن عيينة في الزهري، فقال: مالك في الزهري أثبت مع قلة ما روى. «بحر الدم» (949) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي، رحمه الله: مات خالد بن عبدا الله، يعني الطحان، ومالك بن أنس، وأبن الأحوص، وحماد بن زيد، في سنة تسع وسبعين، إلا أن مالكًا مات قبل حماد بن زيد بقليل. «المسند» 3/97 (11946) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 213

2233 - مالك بن الجوين الحضرمي، ويقال: مالك بن الجون، أبو الحجاج الأسلمي، وهو خال سلمة بن كهيل.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا علي بن صالح، عن عثمان بن المغيرة، عن مالك بن جوين، عن علي. «العلل» (5395) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شريك، عن عثمان، عن مالك بن الجون، هو خال سلمة بن كهيل، يعني مالك بن جون، قال:

الحديث: 2233 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 213

كنت عند علي في الرحبة، فسأله رجل عن الربا والسرقة، من الكبائر؟ فقال: الكبائر: الإشراك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين، وقذف المحصنة، والفرار من الزحف، والتعرب بعد الهجرة. «العلل» (5396) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 214

2234 - مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة النخعي، الملقب بالأشتر.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي فى حديث يزيد بن زريع: عن شعبة، قال: أنبأني عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، قال: دخلنا على عمر معاشر وفد مذحج، وكنت من أقربهم منه مجلسًا، فجعل عمر ينظر إلى الأشتر ويصرف بصره، فقال لي: أمنكم هذا؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين، قال: ما له قاتله الله، كفى الله أمة محمد شره، والله إنى لأحسب أن للمسلمين منه يومًا عصيبًا.
قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: والحديث حدثناه بشار الخفاف، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثني شعبة، قال: حدثني عمرو بن مرة، وقال فيه كلامًا كثيرًا أكثر من هذا.
قال أبي: قرأته في كتاب عمي صالح بن حنبل، عن الهيثم بن عدي، عن عبد الله بن عمرو بن مرة، عن أبيه -يعني هذا الحديث -.
حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي العالية، وهو عبد الله بن سلمة، قال أبي: كذا قال يحيى بن آدم في هذا الحديث. «العلل» (540 و541 و542 و543) .
• وقال مهنى بن يحيى: سألت أحمد عن الأشتر يروى عنه الحديث؟ قال: لا. «تهذيب التهذيب» 10/ (8) .
• • •

الحديث: 2234 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 214

2235 - مالك بن دينار السامي، الناجي، أبو يحيى البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مات مالك بن دينار قبل الطاعون. «العلل» (4257) .
• • •

الحديث: 2235 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 214

2236 - مالك بن ربيعة بن البدن، أبو أسيد الساعدي، الأنصاري.
• قال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: أبو أسيد، مالك بن ربيعة. «تاريخه» (1245) .
• • •

الحديث: 2236 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 215

2237 - مالك بن أبي عامر الاصبحي، أبو أنس، ويقال: أبو محمد المدني.
• قال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : مالك بن أبي عامر، روى عن عمر بن الخطاب، وعن عثمان بن عفان، وعن طلحة بن عُبيد الله، وأبو سهيل هذا، هو ابن مالك بن أبي عامر، عم مالك بن أنس. «سؤالاته» (2113) .
• • •

الحديث: 2237 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 215

2238 - مالك بن مغول البجلي، أبو عبد الله الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: مالك بن مغول روى عن الزهري؟ قال: نعم. «العلل» (1487) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : هل يصح أن هشيمًا، ومالك بن مغول شربا مسكرًا؟ قال: وما يدريك ما شربا، لعلهما لم يشربا مسكرًا. «العلل» (2553) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبى بخط يده: مالك بن مغول، أبو عبد الله البجلي. «العلل» (5899) .
• وقال عبد الله: عن أبيه: سمعت سفيان بن عيينة يقول: قال رجل لمالك بن مغول: اتق الله، فوضع خده بالأرض. «تهذيب الكمال» 27/ (5753) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : مالك بن مغول قد روى عن الزهري. «سؤالاته» (2254) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: مالك بن مغول، ثقة ثبت في الحديث. «الجرح والتعديل» 8/ (961) .
• • •

الحديث: 2238 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 215

2239 - ماهان الحنفي، أبو سالم الكوفيُّ، الأعور.
• قال أبو طالب أحمد بن حميد سألنا أبا عبد الله أحمد بن حنبل، قلت: أبو

الحديث: 2239 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 215

صالح الذي قطع من هو؟ فقال: هذا ماهان، فقلت: من قطعه؟ قال: صلبه الحجاج، قلت لم صلبه؟ قال: لم كان يقتل الحجاج الناس؟!. «الكامل» (300) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: أبو صالح الحنفي: ماهان. «تاريخه» (1251) .
• وقال البخارى: قتل الحجاج ماهان أبا سالم الحنفي الكوفي، وقال بعضهم: ماهان أبو صالح، وهو وهم، قال لي علي: ماهان أبو سالم ن قلت إن أحمد يقو ل: ماهان أبو صالح، فقال: أنا أخبرت أحمد كان عندنا كذلك حتى وجدناه ماهان أبا سالم. «تهذيب الكمال» 27/ (5761) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 216

2240 - مبارك بن حسان السلمي، أبو يونس، أو أبو عبد الله البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : وقال وكيع: حدثنا أبو بونس، سمع الحسن، قال أبي: وهو مبارك بن حسان، يعنى حديث " كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ " قال: نيته. «العلل» (507 و1437) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: مبارك بن حسان من حدث عنه؟ قال: الثوري، وحدثنا عنه المسيب بن شريك، ثم قال لي أحمد: ترى أبا سلمة يعني المبارك، سمع منه؟ وتبسم. «سؤالاته» (550) .
• • •

الحديث: 2240 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 216

2241 - مبارك بن سحيم، ويقال: ابن عبد الله، أبو سحيم البناني، البصري، مولى عبد العزيز بن صهيب.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: اضرب على حديث مبارك بن سحيم. «العلل» (814) .
• وقال عبد الله: وعرضت على أبي أحاديث مبارك بن سحيم، الذي حدثنا عنه سويد، فأنكرها، ولم يحمده، أظنه قال: ليس هو ثقة، وأنكرها إنكارًا شديدًا، أظنه قال: اضربوا عليها. «العلل» (5863) .
• • •

الحديث: 2241 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 216

2242 - مبارك بن سعيد بن مسروق الثوري الأعمى، أبو عبد الرحمن الكوفي، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ورأيت مبارك بن سعيد بن مسروق أخا الثوري من ذاك الجانب، فلم أكتب عنه شيئًا. «العلل» (4560) .
• • •

الحديث: 2242 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 217

2243 - مبارك بن فضالة بن أبي أمية القرشي، العدوي، أبو فضالة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مبارك بن فضالة؛ أبو فضالة. «العلل» (83) .
• وقال عبد الله: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا حجاج، قال: سألت شعبة عن الربيع بن صبيح، ومبارك، فقال: مبارك أحب إلي منه. «العلل» (867 و3914 و5070) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن مبارك، والربيع بن صبيح، فقال: ما أقربهما، مبارك، وهشام جالسًا الحسن جميعًا عشر سنين، وكان مبارك يدلس. «العلل» (1480) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن مبارك بن فضالة، فقال: ضعيف، هو مثل الربيع بن صبيح في الضعف. «العلل» (3913) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن الربيع، ومبارك، أيما أحب إليك؟ قال: الربيع أحب إلي، ومبارك كان يرسل، ليس حديثه بالقوي. «سؤالاته» (2256) .
• وقال المروذي: سألت أبا عبد الله، عن مبارك بن فضالة، وأبي هلال، فقال: هما متقاربان، ليس فيهما بذاك، وقد كنت لا أخرج عن مبارك شيئًا ثم بعد (خرجت) . «سؤالاته» (79) .

الحديث: 2243 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 217

• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن مبارك بن فضالة، قال: ما روى عن الحسن يحتج به، وقال: دخل على أبي جعفر، فجعل يقول: يا أمير المؤمنين، سمعت الحسن يقول، وسمعت الحسن يقول، ثم قال أبو عبد الله: كان أبو جعفر يعجبه أمر الحسن. «سؤالاته» (182) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن مبارك، وأشعث، فقال: ما أقربهما، كان مبارك يدلس. «ضعفاء العقيلي» (1816) .
• وقال الخضر بن داود: حدثنا أبي. قال: قلت لأبي عبد الله: مبارك بن فضالة أحب إليك، أو الربيع؟ فقال: مبارك إذا قال: سمعت الحسن، قلت له: هو يقول: سمعت الحسن يقول: أخبرني أبو بكرة، قال: أما أخبرني أبو بكرة فلا أدري ما هو، هو أيضا يقول: أخبرني عمران بن حصين، وأخبرني أبو بكرة، وتركه عبد الرحمن، لأنه كان يروي أقاويل للحسن، يأخذها من الناس، قال الحسن، وقال الحسن، فتركه هذا، وكان عبد الرحمن يروي عن الربيع بن صبيح، وكان الربيع رجلاً صالحًا. «ضعفاء العقلي» (1816) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال عفان: ألحوا يومًا على المبارك، فقالوا: من حدثك؟ فقال: حدثني رجل، عن أبي جري. «ضعفاء العقيلي» (1816) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو الأشهب أكثر من مبارك؟ قال: نعم، مبارك كان يدلس عن الحسن. «سؤالاته» (463) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان مبارك يرفع حديثًا كثيرًا، ويقول في غير حديث عن الحسن قال: حدثنا عمران، قال: حدثنا ابن مغفل، وأصحاب الحسن لا يقولون ذلك غيره. «الجرح والتعديل» 8/ (1557) .
• وقال أحمد بن حفص السعدي: قال رجل لأحمد بن حنبل، يعني وهو حاضر، روى مبارك عن الحسن، يعني حديث زادك الله حرصًا، قال: دع مبارك، ولم يعبأ بمبارك. «الكامل» (1801) .
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عفان، حدثنا وهيب، قال: رأيت مبارك بن فضالة يحدث يونس، أو في حلقة يونس، ويونس شاهد، وقال

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 218

حماد: كان مبارك يجالسنا عند الأعلم، فإذا جاءت المسندة المرفوعة فإلى المبارك، وإذا جاءت الفتيا فإلى الأعلم. «الكامل» (1801) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، حدثنا عفان، حدثنا وهيب، قال: رأيت مبارك بن فضالة يحدث يونس، أو في حلقة يونس، ويونس شاهد، قال حماد: كان مبارك يجالسنا عند الأعلم، يعني زيادًا، فإذا جاءت المسندة المرفوعة قال: مبارك، فإذا جاءت الفتيا قال الأعلم. «تاريخ بغداد» 13/212.
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، وسأله أبو جعفر، مبارك أحب إليك، أم الربيع؟ قال: ربيع، وأما عفان وهؤلاء فيقدمون مباركًا عليه، ولكن الربيع صاحب غزو وفضل. «تاريخ بغداد» 13/214.
• وقال الفضل: وسمعت أبا عبد الله يقول: كنت أترك حديث وكيع حديث الربيع فندمت، قيل له: فكنت تكتب حديث مبارك؟ قال: نعم. «المعرفة والتاريخ» 2/135.
• وقال الفضل بن زياد، عن أحمد قال: كان مبارك يرسل عن الحسن، قيل: يدلس؟ قال: نعم، قال: وحدث يومًا عن الحسن بحديث فوقف عليه، قال: حدثنيه بعض أصحاب الحديث عن أبي حرب، عن يونس. «المعرفة والتاريخ» 2/633.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 219

2244 - مبشر بن إسماعيل الحلبي، أبو إسماعيل الكلبي، مولاهم.
• قال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: كتبت عن مبشر بن إسماعيل الحلبي خمسة أحاديث في مسجد حلب، وكنا خرجنا إلى طرسوس على أرجلنا، وكان مبشر شيخًا صالح الحديث ثقة. «سؤالاته» (2055) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: مبشر بن إسماعيل الحلبي؟ قال: قد رأيته، لم يكن به بأس، كتبت عنه خمسة أحاديث، أو ستة، كنا جئنا من الثغر حيث مات هارون، يعني أمير المؤمنين، وكنت مريضًا. «سؤالاته» (312) .
• • •

الحديث: 2244 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 219

2245 - مبشر بن عُبيد القرشي، أبو حفص الحمصي، كوفي الأصل.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : شيخ يقال له: مبشر بن عُبيد،

الحديث: 2245 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 219

كان يكون بحمص، وأصله كوفي، أرى روى عنه بقية، وأبو المغيرة، أحاديثه أحاديث موضوعة كذب. «العلل» (2639) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مبشر بن عُبيد، ليس بشيء، يضع الحديث. «العلل» (2696) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: مبشر بن عُبيد، ليس بشيء. «ضعفاء العقيلي» (1828) .
• وقال محمد بن عوف: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مبشر بن عُبيد، كان بحمص، وأصله كوفي، أرى روى عنه بقية، وأبو المغيرة، وأحاديثه أحاديث موضوعة كذب. «الكامل» (1900) .
• وقال الجوزجاني: سمعت من حدثنا عن أحمد أنه قال: مبشر شغله القرآن عن الحديث، أحاديثه عندي بواطيل. «أحوال الرجال» (303) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 220

2246 - المثنى بن سعد، أو سعيد الطائي، أبو غفار البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو غفار، اسمه المثنى بن سعد. «العلل» (485 و5616) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن المثنى، أبي غفار، قال: هو المثنى بن سعد، ثقة. «العلل» (3121) .
• وقال الميموني: حدثنا ابن حنبل، قال: حدثنا يحيى، حدثنا مثنى، قال: حدثنا قتادة، قال: مثنى، ثقة. «سؤالاته» (506) .
• • •

الحديث: 2246 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 220

2247 - المثنى بن سعيد الضبعي، أبو سعيد البصري، القسام، الذارع، القصير.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن المثنى بن سعيد القسام، فقال: ثقة. «العلل» (3112) .

الحديث: 2247 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 220

• وقال أبو داود: قلت لأحمد: مثنى بن سعيد؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (455) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: المثنى بن سعيد، ثقة. «الجرح والتعديل» 8/ (1493) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 221

2248 - المثنى بن الصباح اليماني، الأبناوي، أبو عبد الله، أو أبو يحيى، نزيل مكة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مثنى بن الصباح لا يسوى حديثه شيئًا، مضطرب الحديث. «العلل» (2324) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن المثنى بن صباح؟ قال: ليس حديثه بشيء. «سؤالاته» (2271) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: المثنى بن الصباح؟ فقال: كان من أهل اليمن من أبناء الفرس، فنزل مكة، فقيل لأحمد: كيف حديثه؟ فقال: لم يكن مثل ابن جريج، وسمعت أحمد يحدث عن المثنى بن الصباح. «سؤالاته» (241) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وسئل عن المثنى بن الصباح، قال: كان من الأبناء من أهل فارس، كان يكون باليمن، فتحول ونزل مكة، سمع من عطاء وطاووس، إلا أنه ليس مثل ابن جريج. «الكامل» (1902) .
• • •

الحديث: 2248 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 221

2249 - مجاعة بن الزبير البصري.
• قال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد الله: مجاعة، لم يكن به بأس في نفسه. «الجرح والتعديل» 8/ (1912) .
• • •

الحديث: 2249 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 221

2250 - مجالد بن أبي راشد، عن ابن مسعود.
• قال أحمد بن حنبل: ليس بشيء، يرفع أحاديث موقوفة. «الميزان» (7069) .
• • •

الحديث: 2250 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 221

2251 - مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام، ويقال: ابن ذي مران بن شرحبيل الهمداني، أبو عمرو، ويقال: أبو سعيد الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن مجالد، فقال: كذا وكذا، وحرك يده، ولكنه يزيد فى الإسناد. «العلل» (881) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن مجالد بن سعيد كيف هو؟ فقال: كذا وكذا، وقال: روى عنه يحيى، قلت: يحتج به؟ فتكلم بكلام لين. «سؤالاته» (54) .
• وفال الميموني: قال أبو عبد الله: مجالد عن الشعبي وغيره، ضعيف الحديث. «سؤالاته» (362) .
• وقال الميموني: ذكروا أشياء عن مجالد، عن الشعبي (يعني لأحمد بن حنبل) ، فقال: كم من أعجوبة لمجالد. «سؤالاته» (473) .
• وقال الميموني: قال رجل لأبي عبد الله: ابن أبي ليلى؟ قال: ضعيف، والحجاج أكثر في نفسي منه إلا أنه، يعنى ابن أبي ليلى، فى حديثه عن المنهال كأنه، قال له رجل: أين مجالد منهما؟ قال: هذا تمييز شديد. «سؤالاته» (493) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن مجالد، فقال: ليس بشيء، يرفع حديثًا كثيرًا لا يرفعه الناس، وقد أحتمله الناس. «الجرح والتعديل» 8/ (1653) .
• وقال إسحاق بن منصور: يحكى عن أحمد بن حنبل رحمه الله، قال: مجالد حديثه عن أصحابه كأنه حلم. «المجروحون» 2/315 و3/11.
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن مجالد، فقال: ليس بشيء، يرفع حديثًا منكرًا لا يرفعه الناس وقد أحتمله الناس. «الكامل» (1901) .
• وقال البخاري: وكان ابن حنبل لا يراه شيئًا يقول: ليس بشيء. «تهذيب الكمال» 27/ (5780) .
• وقال البخاري: قال أحمد: مجالد ليس شيء. «الضعفاء الصغير» 368.
• وقال البخاري: قال أحمد: أحاديث مجالد كلها حلم. «التاريخ الصغير» 1/135.

الحديث: 2251 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 222

• وقال أبو زرعة الرازي: قال أحمد بن حنبل: ليس بشيء. «أسامي الضعفاء» 334.
• وقال الفضل بن زياد: قيل له (يعني لأحمد بن حنبل) : من ثقدم من أصحاب الشعبي؟ فقال: ليس في القوم مثل إسماعيل بن أبي خالد، ثم مطرف، إلا ما كان من مجالد فإنه كان يكثر ويضطرب. «المعرفة والتاريخ» 2/165.
• وقال الترمذي: قد ضعفه بعض أهل العلم، منهم أحمد بن حنبل. «جامع الترمذي» حديث رقم (1119) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 223

2252 - مجاهد بن جبر المكي، أبو الحجاج المخزومي، المقرئ، مولى السائب بن أبي السائب.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مجاهد بن جبر، ويقال: ابن جبير، أبو الحجاج. «العلل» (247) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا حسن، عن ليث، عن مجاهد، أنه كره الكراريس. «العلل» (247) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا فضيل، يعنى ابن عياض، عن عُبيد، يعني المكتب، قال: رأيتهم يكتبون التفسير عند مجاهد. «العلل» (249) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هؤلاء أصحاب ابن عباس: مجاهد، وطاووس، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة آخر هؤلاء، قال أبي: أصحاب ابن عباس هم المحدثون والمفتون. «العلل» (276 و477 و3296) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) مجاهد لم يسمع من يعلى بن أمية. «العلل» (681 و4551) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا يعلى بن عطاء، عن مجاهد، قال: قال لي ابن عمر: لأن يكون نافع يحفظ حفظك أحب إلي من أن يكون لي درهم زيف، فقلت له: ألا جعلته جيدًا قال: كذلك كان في نفسي. «العلل» (687) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان شعبة ينكر أن يكون مجاهد سمع من عائشة، وقال يحيى بن سعيد في حديث موسى الجهني، عن مجاهد: أخرجت إلينا عائشة، أو حدثتني

الحديث: 2252 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 223

عائشة، قال يحيى بن سعيد: فحدثت به شعبة فأنكر أن يكون مجاهد سمع من عائشة. «العلل» (1673) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن المبارك، عن ابن جريج، قال: سمعت مجاهدًا يقرأ في بعض القرآن " المخلصين" بنصب اللام. «العلل» (1742) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد الخياط، قال: سمعت شيوخنا بمكة يزعمون أن مجاهدًا مات سنة ثلاث ومئة. «العلل» (1908) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عباد بن العوام، عن أبان بن تغلب، عن الحكم، عن مجاهد أنه قرأ " فالحق مني والحق أقول " قال: هكذا كانت قراءته وتفسيره. «العلل» (2573) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا شاذان، قال: حدثنا حسن بن صالح، عن أيوب، عن مجاهد، أنه سجد سجدة، ثم لم يسجد الآخرى حتى مات. «العلل» (211) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن زيد، عن داود بن أبي هند، قال: قال مجاهد: أعيتني الفرائض أن أحسنها. «العلل» (4292) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعت وكيعًا يقول: مجاهد بن جبير، مولى السائب. «العلل» (4704) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات مجاهد وجابر بن زيد سنة ثلاث ومئة. «العلل» (6016) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن حديث مجاهد: ما رأيت ابن عمر يرفع يديه إلا حين يفتتح الصلاة؟
قال: هذا خطأ، نافع وسالم أعرف بحديث ابن عمر، وإن كان مجاهد أقدم، فنافع أعلم منه. «سؤالاته» (237) .
• وقال المروذي: وذكر له التدليس، يعني لأحمد بن حنبل رحمه الله، فقال: قد دلس قوم، وذكر الأعمش، وذكر له مجاهد، وسعيد بن جبير أنه يروى عنهما؟ فقال: نعم. «سؤالاته» (1) .
• وقال الميموني: قال لي أبو عبد الله، عن يحيى بن سعيد في حديث شعبة، عن

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 224

مجاهد، قال: سمعت عائشة: ليس بشيء، وأنكر أن يكون سمع من عائشة. «سؤالاته» (485) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: مات مجاهد سنة أربع ومئة. «تاريخه» (508) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 225

2253 - مجاهد بن وردان المدني.
• قال الميموني: قال أبو عبد الله: مجاهد بن وردان له شيء يسير. «سؤالاته» (384) .
• • •

الحديث: 2253 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 225

2254 - مجمع بن سمعان التيمي الحائك، أبو حمزة الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن مجمع بن سمعان. قال سفيان: هو التيمي. «العلل» (222) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: قال مجمع التيمي: ما أبتغي أن أسأل الله الحج، قيل له: لم؟ قال: لأنه ليس علي، ولا أريد أن أدخل في فرض ليس علي. «العلل» (1013) .
• • •

الحديث: 2254 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 225

2255 - مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري الكوفيُّ، ويقال: ابن زيد.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قال: مجمع بن يحيى، يعني الأنصاري، شيخ ثقة. «سؤالاته» (183) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، عن مجمع بن يحيى، قال: كوفي، لا أعلم إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» 8/ (1357) .
• • •

الحديث: 2255 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 225

2256 - محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش السدوسي، أبو دثار، ويقال: أبو مطرف، ويقال: أبو النضر، ويقال: أبو كردوس الكوفيُّ القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قيل لسفيان: أين رأيته، يعني

الحديث: 2256 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 225

محاربًا؟ قال: في الزاوية، يعني يقضي، فلما جاء هؤلاء جلس ابن أبي ليلى عند أصحاب الخمر. «العلل» (1018) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن محارب بن دثار؟ فقال: ثقة. «العلل» (3130) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 226

2257 - محاضر بن المورع الهمداني، اليامي، ويقال: السلولي، ويقال: السكوني، أبو المورع الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت (يعني لأبيه) : فمحاضر؟ قال: سمعت منه أحاديث، لم يكن من أصحاب الحديث، كان مغفلاً جدًا. «العلل» (4110) .
• • •

الحديث: 2257 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 226

• محبوب بن الحسن، هو محمد بن الحسن بن هلال، ياتي برقم (2304) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 226

2258 - محرر بن قعنب الباهلي.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن المحرر بن قعنب، فقال: لا بأس به، روى عنه عبد الرحمن، وعبد الصمد، والبصريون. «الجرح والتعديل» 8/ (1869) .
• • •

الحديث: 2258 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 226

2259 - محرز بن عبد الله الجزري، أبو رجاء، مولى هشام بن عبد الملك.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي رجاء، عن مكحول. سألت أبي، عن أبي رجاء، قال: اسمه محرز. «العلل» (2794) .
• • •

الحديث: 2259 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 226

2260 - محرز بن عون بن أبي عون الهلالي، أبو الفضل البغدادي.
• قال عبد الله بن أحمد: كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسًا، وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم محرز بن عون. «العلل» (1709) .

الحديث: 2260 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 226

• وقال عبد الله: سألت يحيى (يعني ابن معين) عن محرز بن عون، فقال: ليس به بأس، ثقة.
رأيت محرزًا جاء يومًا ليسلم على أبي. فقال لي: أيش يحدث؟ فقلت: عن حسان بن إبراهيم، عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن ثلاث وستين فكتبه عنه. «العلل» (3871) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 227

2261 - محفوظ بن أبي توبة، رفيق محمد بن مسلم.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مخفوظ، يعني ابن أبي توبة، كان معنا باليمن، إلا أنه لم يكتب كل ذاك، كان يسمع مع إبراهيم أخي أبان وغيره، لم يكن بنسخ، وضعف أمره جدًا. «العلل» (5134) .
• • •

الحديث: 2261 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 227

2262 - محل بن محرز الضبي، الكوفيُّ، الأعور.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: محل بن محرز؟ قال: صالح، ليس به بأس، كان ضريرًا. «سؤالاته» (373) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل عن محل، يعني الضبي، فقال: كان مكفوفًا، وكان ثقة. «الجرح والتعديل» 8/ (1885) .
• وقال أبو طالب سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان محل الضبي، ومغيرة، وقعقاع بن يزيد، وسماك، عميان، أربعة من بني ضبة أصحاب إبراهيم.
وسئل أحمد عن فطر، ومحل، فقال: فطر كان يغالي في التشيع، ومحل قليل الحديث، وفطر أكثر حديثًا، ومحل، كان مكفوفًا ثقة. «الكامل» (1920) .
• • •

الحديث: 2262 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 227

2263 - محمد بن أبان بن صالح القرشي، الكوفيُّ، جد عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان القرشي، المعروف بمشكدانة.
• قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: من محمد بن أبان؟ فقال: أما إنه لم يكن ممن يكذب. «الجرح والتعديل» 7/ (1119) .
• • •

الحديث: 2263 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 228

2264 - محمد بن أبان بن وزير البلخي، أبو بكر بن إبراهيم المستملي، يلقب حمدويه، وكان مستملي وكيع.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ابن غيلان، يعني محمودًا، رأيته عند أبي النضر، هاهنا ببغداد، وأبو بكر البلخي محمد بن أبان عند وكيع كان مقيمًا عنده يسمع الكتب، وكان معنا عند عبد الرزاق. «العلل» (5132) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، وأنا أسمع، من محمد بن أبان البلخي، قال: أعرفه، قيل له: نكتب عنه؟ قال: نعم، أومأ برأسه إيماءًا. «العلل» (5154) .
• وقال عبد الله: قدم علينا رجل من بلخ، يقال له: محمد بن أبان، فسألت أبي عنه فعرفه، وذكر أنه كان معهم عند عبد الرزاق وكتبنا عنه، وكان قد حدثنا عن عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين، قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - -أظنه قال: راكبًا - وتحته، أو قال: عليه، قطيفة من أرض الجزيرة، فأنكره أبي، فقلت له: تراه وهم؟ فقال: ينبغي أن يكون كذلك، فلما كان بعد، قال: علمت أني تفكرت في ذلك الحديث وقد كان الثقفي حدثنا، عن أيوب، يقول الثقفي: وكان البتي يفعل كذا، ويقول: كذا رأى البتي، وكنت أنا أكتبه، فكان ينظر إلي إذا كتبته فكان يعجبه ذلك، فأظن أن هذا كتب هذا الإسناد، وقال الثقفي في أثر هذا الإسناد: رأيت البتي عليه قطيفة من أرض الجزيرة، فإذا كان في الحديث رأيت النبي، فقال النبي، قال: فأخبرت محمد بن أبان بهذا فرجع عن الحديث، وقال: اضربوا عليه. «تاريخ بغداد» 2/79 و80.
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : فأبو بكر مستملي وكيع تعرفه؟ قال: نعم، قد كان معنا يكتب الحديث، كتب لي كتابًا بخطه، أظنه قال: الطلاق، قلت: إنه، حدث بحديث أنكروه، ما أقل من هو عنده عن عبد الرزاق هو عندك، وكان عند خلف،

الحديث: 2264 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 228

قال: قد كان معنا تلك السنة قلت: فأيما أعجب إليك هو أو محمود؟ قال: لا، محمود غير هذا، محمود أعجب إلي. «سؤلاته» (290) .
• وقال عبد الله بن محمد بن عبد العزيز: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: كان محمد بن أبان يستملي لنا عند وكيع. «تاريخ بغداد» 2/79.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 229

2265 - محمد بن أبان الجعفي، الكوفي.
• قال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن أبان، فقال: كان يقول بالإرجاء، وكان رئيسًا من رؤوسائهم، ترك الناس حديثه لأجل ذلك، وكان محمد بن الحسن صاحب الرأي يكثر عنه، وكان كوفيًا جعفيًا. «الجرح والتعديل» 7/ (1122) .
• • •

الحديث: 2265 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 229

2266 - محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد التيمي، أبو عبد الله المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ (يعني أَباه) وذكر محمد بن إبراهيم التيمي المديني، فقال: في حديثه شيء، يروي أحاديث مناكير، أو منكره، والله أعلم. «العلل» (1355) .
• • •

الحديث: 2266 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 229

2267 - محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي، مولاهم، الكوفيُّ، القاضي، والد أبي بكر بن أبي شيبة.
• قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو هؤلاء، يعني محمد بن أبي شيبة، وعثمان بن أبي شيبة، لا بأس به. «سؤالاته» (424) .
• • •

الحديث: 2267 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 229

2268 - محمد بن إبراهيم بن أبي عدي السلمي، مولاهم، أبو عمرو البصري، ويقال له: القسملي، ويقال: محمد بن أبي عدي، اسم أبي عدي إبراهيم.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قدمت البصرة سنة أربع وتسعين، وقد مات غندر، بلغني أن غندر مات سنة ثلاث وتسعين، والثقفي عبد الوهاب وابن أبي عدي سنة أربع وتسعين. «العلل» (118 و5905) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان يحيى بن سعيد يقول: جاء ابن أبي عدي إلى سعيد بن أبي عروبة بأخرة -يعني وهو مختلط -، قال أبي: قلت لمحمد بن أبي عدي: كان سعيد يملي عليكم؟ قال: كنا إذا أردنا أملى علينا. «العلل» (671 و2869 و4256) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ابن أبي عدى، له وقار وهيئة، وهو أحب إلي من أزهر السمان، أزهر كان ربما حدث بالحديث فيقول: ما حدثت به. «العلل» (922) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ابن أبي عدي يخضب. «العلل» (1224) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان ابن أبي عدي يشبه الناس، وكان ركينا من الرجال. «العلل» (1811) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا محمد بن أبي عدي أبو عمرو، ركين من الرجال، ما أشبهه بالشيوخ، فيه أخلاق من أخلاق ابن علية، قال أبي: وكان ابن علية لا يكاد يضحك، وكان ابن أبي عدي لا يكاد يضحك. «العلل» (2881) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي: ابن أبي عدي، عن سليمان -يعني التيمي - عن أبي مجلز، قال: صليت مع ابن عمر، فذكر حديثًا طويلاً، قال: ثم صلى الغداة وما في السماء نجم أعرفه، إلا إذا أراه أو أراه، وقرأ بـ " يس" وقال إسماعيل بن علية: وقرأ بـ " عبس" وهو الصواب. «العلل» (2882) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي: ابن أبي عدي، عن سليمان، عن أبي عثمان، عن قبيصة بن مخارق، ووهب بن عمرو، قالا: لما نزلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ " قال أبي: كذا قال ابن أبي عدي: وهب بن عمرو، وإنما هو زهير بن عمرو. «العلل» (2883) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي مرة أخرى يقول: ابن أبي عدي أحب إلي من أزهر،

الحديث: 2268 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 230

هو أشبه بأهل الدين وأصح حديثًا. «العلل» (2885) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي: ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن محمد: كان الخلفاء يتوضؤون عند كل صلاة في الطست في المسجد، قال ابن أبي عدي: وجدته مكتوبًا عندي. «العلل» (2890) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : كنية محمد بن أبي عدي أبو عمرو. «سؤالاته» (2361) .
وقال أبو داود سمعت أحمد يقول: ابن أبي عدي روى عن شعبة أحاديث أعرفها ننكرها عليه.
سمعت أحمد يقول: أخاف أن شعبة لم يكن يقوم على الألفاظ، هو ذا يختلف عليه. «سؤالاته» (548) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 231

2269 - محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى، ويقال محمد بن مسلم بن مهران بن المثنى، ويقال: محمد بن مهران، ويقال: محمد بن المثنى، أبو جعفر، ويقال: أبو إبراهيم الكوفيُّ، ويقال: البصري، مؤذن مسجد العريان.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج، عن شعبة، قال: سمعت أبا جعفر مؤذن العريان فى مسجد بني هلال، يحدث، قال شعبة: ما أحفظ عنه غير هذا الحديث وحده، عن مسلم أبي المثنى، مؤذن مسجد الجامع، عن ابن عمر في الأذان. «العلل» (1066) .
• • •

الحديث: 2269 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 231

2270 - محمد بن إبراهيم البزاز، أبو جعفر الأنماطي المعروف بمربع، صاحب يحيى بن معين.
• قال الحسن بن محمد بن شعبة: حدثني محمد بن إبراهيم الأنماطي مربع، قال: كنت عند أحمد بن حنبل، وبين يديه محبرة، فذكر أبو عبد الله حديثًا فاستأذنته بأن أكتبه من محبرته، فقال لي: اكتب يا هذا فهذا ورع مظلم. «تاريخ بغداد» 1/388.
• • •

الحديث: 2270 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 231

2271 - محمد بن إبراهيم، أبو حمزة الصوفي.
• قال ابن الأعرابي: قال أبو حمزة: كان الإمام أحمد بن حنبل يسألني في مجلسه عن مسائل، ويقول: ما تقول فيها يا صوفي؟. «تاريخ بغداد» 1/390.
• • •

الحديث: 2271 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 231

2272 - محمد بن أحمد بن الجراح، أبو عبد الرحيم الجوزجاني، نزيل نيسابور.
• قال أبو بكر المروذي: رأيته عند أبي عبد الله، وقد كان أبو عبد الله ذكره، فقال: كان أبوه مرجئًا، أو قال: صاحب رأي، وأما أبو عبد الرحيم فأثنى عليه. «تهذيب التهذيب» 9/ (29) .
• • •

الحديث: 2272 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 232

2273 - محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عُبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب المطلبي، أبو عبد الله الشافعي، المكي، نزيل مصر.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان الشافعي من أنصح الناس، قلت له: كانت له سن؟ قال: لم يكن بالكبير، قلت: إن مصعبًا الزبيري قال: هو أسن مني بأربع أو خمس سنين، قال: كذا كان، لم يكن بالكبير. «العلل» (1053) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال الشافعي: أنا قرأت على مالك، فكانت تعجبه قراءتي قال أبي: لأنه كان فصيحًا. «العلل» (1054) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال الشافعي: أنتم أعلم بالحديث والرجال مني، فإذا كان الحديث صحيحًا فأعلموني، إن شاء يكون كوفيًا، أو بصريًا، أو شاميًا، حتى أذهب إليه، إذا كان صحيحًا. «العلل» (1055) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي، وذكر الشافعي، فقال: ما استفاد منا أكثر مما استفدنا منه. «العلل» (1081) .
• وقال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: وكل شيء في كتب الشافعي حدثني الثقة عن هشيم وغيره هو أبي. «العلل» (1082) .
• وقال أبو إسماعيل الترمذي: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: كنا بمكة، والشافعي بها وأحمد بن حنبل بها، فقال لي أحمد بن حنبل: يا أبا يعقوب جالس هذا الرجل، يعني الشافعي، قلت: ما أصنع به، سنه قرب من سننا أترك ابن عيينة والمقرئ؟ قال: ويحك إن ذاك لا يفوت، وذا يفوت، فجالسته. «الجرح والتعديل» 1/ (1130) .
• وقال أبو بكر بن إدريس: سمعت الحميدي يقول: كان أحمد بن حنبل قد أقام عندنا بمكة على سفيان بن عيينة، فقال لي ذات يوم: هاهنا رجل من قريش له بيان ومعرفة، قلت: ومن هو؟ قال: محمد بن إدريس الشافعي، وكان أحمد بن حنبل قد جالسه بالعراق، فلم يزل بي حتى اجترني إليه فجلسنا إليه، ودارت مسائل، فلما قمنا قال

الحديث: 2273 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 232

لي أحمد بن حنبل: كيف رأيت؟ ألا ترضى أن يكون رجل من قريش يكون له هذه المعرفة وهذا البيان؟ فوقع كلامه في قلبي فجالسته فغلبتهم عليه، فلم يزل يقام مجلس الشافعي حتى كاد يفوت مجلس سفيان بن عيينة، وخرجت مع الشافعي إلى مصر. «الجرح والتعديل» 7/ (1130) .
• وقال محمد بن عبد الرحمن الدينوري: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كانت أقضيتنا، أصحاب الحديث، في أيدي أبي حنيفة، ما تنزع حتى رأينا الشافعي، وكان أفقه الناس في كتاب الله عز وجل، وفي سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ما كان يكفيه، وكان قليل الطلب للحديث. «الجرح والتعديل» 7/ (1130) .
• وقال أبو عثمان الخوارزمي: سمعت دبيسًا قال: كنت مع أحمد بن حنبل في مسجد الجامع، فمر الشافعي فقال: هذا رحمة الله عز وجل لأمة محمد - صلى الله عليه وسلم -. «الجرح والتعديل» 7/ (1130) .
• وقال محمد بن الفضل البزاز: سمعتُ أَبي يقول: حججت مع أحمد بن حنبل، ونزلنا في مكان واحد، فلما صليت الصبح درت المسجد فجئت إلى مجلس سفيان بن عيينة، وكنت أدور مجلسًا مجلسًا طلبًا لأحمد بن حنبل، حتى وجدت أحمد عند شاب أعرابي، وعلى رأسه جمة، فزاحمته حتى قعدت عند أحمد بن حنبل، فقلت: يا أبا عبد الله، تركت ابن عيينة عنده الزهري، وعمرو بن دينار، وزياد بن علاقة، والتابعون، ما الله به عليم، فقال لي: اسكت فإن فاتك حديث بعلو تجده بنزول، ولا يضرك في دينك، ولا في عقلك، وإن فاتك عقل هذا الفتى أخاف أن لا تجده إلى يوم القيامة، ما رأيت أحدًا أفقه في كتاب الله عز وجل من هذا الفتى القرشي، قلت: من هذا؟ قال: محمد بن إدريس الشافعي. «الجرح والتعديل» 7/ (1130) .
• وقال عبد الملك بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران: قال لي أحمد بن حنبل: مالك لا تنظر في كتب الشافعي؟ فما من أحد وضع الكتب حتى ظهرت أتبع للسنة من الشافعي.
• وقال أبو قديد النسائي: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: كتبت إلى أحمد بن حنبل، وسألته أن يوجه إلي من كتب الشافعي ما يدخل في حاجتي فوجه إلي بكتاب الرسالة. «الجرح والتعديل» 7/ (1130) .
• وقال أبو زرعة الرازي: نظر أحمد بن حبل في كتب الشافعي وقرأ له كتابًا في مناقبه. «الجرح والتعديل» 7/ (1130) .
• وقال أبو سعيد الفريابي: قال أحمد بن حنبل: إن الله تعالى يقيض للناس في كل

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 233

رأس مئة سنة من يعلمهم السنن، وينفي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الكذب، فنظرنا فإذا في رأس المئة عمر بن عبد العزيز، وفي رأس المئتين الشافعي رضي الله عنهما. «تاريخ بغداد» 2/62.
• وقال الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل، قال: هذا الذي ترون كله أو عامته من الشافعي، وما بت منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو الله للشافعي وأستغفر له. «تاريخ بغداد» 2/62
• وقال إسحاق بن راهويه: أخذ أحمد بن حنبل بيدي، وقال: تعال حتى أذهب بك إلى من لم تر عيناك مثله، فذهب بي إلى الشافعي. «تاريخ بغداد» 2/65 و66.
• وقال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ستة أدعو لهم سحرًا، أحدهم الشافعي. «تاريخ بغداد» 2/66.
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: مش أبي مع بغلة الشافعي، فبعث إليه يحيى بن معين، فقال له: يا أبا عبد الله، أما رضيت إلا أن تمشي مع بغلته؟ فقال: يا أبا زكريا لو مشيت من الجانب الآخر كان أنفع لك. «تاريخ بغداد» 2/66.
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: يا أبة أي رجل كان الشافعي فإني سمعتك تكثر من الدعاء له؟ فقال لي: يا بني كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس فانظر هل لهذين من خلف، أو منهما عوض. «تاريخ بغداد» 2/66.
• وقال أبو أيوب حميد بن أحمد البصري، قال: كنت عند أحمد بن حنبل نتذاكر في مسألة، فقال رجل لأحمد: يا أبا عبد الله لا يصح فيه حديث، فقال: أن لم يصح فيه حديث ففيه قول الشافعي، وحجته أثبت شيء، ثم قال: قلت للشافعي: ما تقول في مسألة كذا وكذا؟ قال: فأجاب فيها، فقلت: من أين قلت؟ هل فيه حديث أو كتاب؟ قال: بلى، فنزع في ذلك حديثًا للنبي - صلى الله عليه وسلم - وهو حديث نص. «تاريخ بغداد» 2/66 و67.
• وقال خطاب بن بشر: جعلت أسأل أبا عبد الله أحمد بن حنبل فيجيبني، ويلتفت إلى ابن الشافعي فيقول: هذا مما علمنا أبو عبد الله، يعني الشافعي.
قال خطاب: وسمعت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل يذاكر أبا عثمان أمر أبيه،

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 234

فقال أحمد: يرحم الله أبا عبد الله، ما أصلي صلاة إلا دعوت فيها لخمسة هو أحدهم، وما يتقدمه منهم أحد. «تاريخ بغداد» 3/198.
• وروى الخليلي، عن أحمد بن حنبل قال: سمعت الموطأ من بضعة عشر نفسًا من حفاظ أصحاب مالك، فأعدته على الشافعي لأني وجدته أقومهم. «تهذيب التهذيب» 9/ (39) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود ويقول: ما رأيت أحمد بن حنبل يميل إلى أحد ميله إلى الشافعي. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 14.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 235

2274 - محمد بن الأزهر الجوزجاني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول، لرجل من أهل خراسان، وسأله عن محمد بن الأزهر الجوزجاني، فقال: لا تكتبوا عنه حتى يتوب، وذاك أنه بلغه أنه تكلم في أمر القرآن، فقال له: لا تكتبوا عنه حتى لا يحدث عن الكذابين، وذكر تفسير الكلبي وعبد المنعم، يعني أحاديث وهب بن منبه. «العلل» (5153) .
• • •

الحديث: 2274 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 235

2275 - محمد بن إسحاق بن يسار، أبو بكر المطلبي، مولاهم، المدني، نزيل العراق.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: وقال هشام بن عروة: هو كان يدخل على امرأتي؟! يعني محمد بن إسحاق، وامرأته فاطمة بنت المنذر. «العلل» (2344) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي، عن ابن علية، قال: قال شعبة: أما جابر الجعفي، ومحمد بن إسحاق فصدوقان في الحديث. «العلل» (4924 و5621) .
• وقال عبد الله: وحدثنا سريج بن يونس، قال: حدَّثنا عباس الأحول، عن ابن علية مثله. «العلل» (4925) .

الحديث: 2275 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 235

• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى يذكر أن حجاجًا لم ير الزهري، وكان سيء الرأى فيه جدًا، ما رأيته أسوأ رأيًا في أحد منه في حجاج، ومحمد بن إسحاق، وليث، وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم. «العلل» (4936) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يذكر، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه قال: نقض محمد بن إسحاق المغاري ثلاث مرات كل ذلك أشهده وأحضره. «العلل» (5857) .
• وقال عبد الله: حدثني فضل بن سهل الأعرج، عن نوح المؤدب، عن إبراهيم بن سعد، قال: قال لي محمد بن إسحاق: تركتني على أنقى من ليلة الصدر. «العلل» (5858) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن ابن أخي الزهري وابن إسحاق في حديث الزهري، أيهما أحب إليك؟ قال: ما أدري، كأنه ضعفهما. «سؤالاته» (2127) .
• وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : ابن إسحاق سمع من عطاء؟ قال: نعم، ابن أبي ذئب أصغر من ابن إسحاق وقد سمع من عطاء بن أبي رباح. «سؤالاته» (2326) .
• وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : فابن إسحاق (هو حجة في الحديث) ؟ قال: هو صالح الحديث، واحتج به أيضًا. «سؤالاته» (2350) .
• وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: كان ابن إسحاق يدلس، إلا أن كتاب إبراهيم بن سعد يبين إذا كان سماعًا قال: حدثني، وإذا لم يكن قال: قال، ثم قال: يقول: قال أبو الزناد، قال فلان، قال: وتنظر في كتاب يزيد بن هارون، عن أبي الزناد كلها. «سؤالاته» (1) .
• وقال المروذي: وقيل له (يعني لأحمد بن حنبل) : أيما أحب إليك موسى بن عُبيدة، أو محمد بن إسحاق؟ فقال: محمد بن إسحاق. «سؤالاته» (2) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن محمد بن إسحاق كيف هو؟ فقال: هو حسن الحديث، ولكنه إذا جمع عن رجلين، قلت: كيف؟ قال: يحدث عن الزهري

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 236

ورجل آخر، فيحمل حديث هذا على هذا، ثم قال: قال يعقوب: سمعتُ أَبي يقول: سمعت المغازي منه ثلاث مرات ينقضها ويغيرها.
وقال: قال مالك -وذكره - فقال: دجال من الدجاجلة.
وقال أبو عبد الله: قدم محمد بن إسحاق إلى بغداد فكان لا يبالي عمن يحكي عن الكلبي وغيره. «سؤالاته» (55 و56 و57) .
• وقال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : محمد بن إسحاق، وابن أخي الزهري في حديث الزهري؟ فقال: ما أدري، وحرك يده كأنه ضعفهما. «سؤالاته» (302) .
• وقال الميموني: حدثنا أبو عبد الله بحديث استحسنه عن محمد بن إسحاق، فقلت له: يا أبا عبد الله، ما أحسن هذه القصص التي يجيء بها ابن إسحاق، فتبسم إلي متعجبًا. «سؤالاته» (345) .
• وقال الميموني: حدثنا الحصني، قال: حدثنا معقل، قال: أتيت محمد بن إسحاق فسَمِعتُهُ يتكلم في القدر، فلم أعد إليه. «سؤالاته» (410) .
• وقال الميموني: سمعت أبا الوليد هشام بن عبد الملك يقول: كان مالك بن أنس سيء الرأي في ابن إسحاق. «سؤالاته» (478) .
• وقال العباس بن محمد: سمعت أحمد بن حنبل، وقيل له: ما تقول في موسى بن عُبيدة، وفي محمد بن إسحاق؟ قال: أما محمد بن إسحاق، فهو رجل يكتب هذه الأحاديث، كأنه يعني المغازي وما أشبهها، أما موسى بن عُبيدة: فلم يكن به بأس. «ضعفاء العقيلي» (1578) .
• وقال أحمد بن محمد: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في محمد بن إسحاق؟ قال: هو كثير التدليس جدًا، قلت له: فإذا قال: حدثني وأخبرني، فهو ثقة، قال: هو يقول: أخبرني فيخالف، فقيل لأبي عبد الله روى عنه يحيى بن سعيد؟ فقال: لا، كالمنكر لذلك، ثم قال: كان يحيى بن سعيد لا يستخفف من هو أكثر من محمد بن إسحاق. «ضعفاء العقلي» (1578) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: فاطمة بنت المنذر امرأة هشام بن عروة

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 237

الذي قال هشام لمحمد بن إسحاق: من أين كان يدخل على امرأتي؟!. «سؤالاته» (176) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر محمد بن إسحاق، فقال: كان رجلاً يشتهي الحديث فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبه.
سمعت أحمد، قيل له: حدث ابن إسحاق، حدثنا نافع، عن ابن عمر؟ يزكى عن العبد النصراني، فقال: هذا أشر على ابن إسحاق. «سؤالاته» (177) .
• وقال إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد، يعني القطان، قال: قال هشام بن عروة: هو كان يدخل على امرأتي؟! يعني محمد بن إسحاق، كالمنكر. «الجرح والتعديل» 7/ (1087) .
• وقال عباس بن محمد الدوري: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر محمد بن إسحاق، فقال: أما في المغازي وأشباهه فيكتب، وأما في الحلال والحرام فيحتاج إلى مثل هذا، ومد يده وضم أصابعه. «الجرح والتعديل» 7/ (1087) .
• وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله ما تقول في محمد بن إسحاق؟ قال: هو كثير التدليس جدًا، فكان أحسن حديثه عندي ما قال أخبرني وسمعت. «الجرح والتعديل» 7/ (1087) .
• وقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مجاهد بن جبر المعروف، ومحمد بن إسحاق يقول: ابن جبير ويكنى أبا الحجاج، قلت: سمع من مجاهد؟ قال: لا، وسئل أحمد عن محمد بن إسحاق، فقال: ما أدري ما أقول، قال يحيى: سئل هشام فقال: هو يحدث عن امرأتي أكان يدخل على امرأتي؟! قال أحمد: وقد تمكن أن يسمع منها تخرج إلى المسجد أو خارجة فسمع والله أعلم. «الكامل» (1623) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن خالد الوهبي، قال: مات محمد بن إسحاق سنة خمسين ومئة، قال: ووجدت في الكتاب سنة إحدى وخمسين ومئة، أحمد بن حنبل قاله. «تاريخه» (355) .
• وقال عبد الله بن أحمد: نبأنا أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: سمعت هشام بن عروة يقول: يحدث ابن إسحاق عن امرأتي فاطمة بنت المنذر، والله إن رآها قط.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 238

قال عبد الله بن أحمد: فحدثت أبي بحديث ابن إسحاق، فقال: وما ينكر هشام، لعله جاء فاستأنن عليها فأذنت له، أحسبه قال: ولم يعلم، وكان مالك بن أنس يسيء القول في ابن إسحاق. «تاريخ بغداد» 1/222 و223.
• وقال أبو بكر الأثرم: سألته يعني أحمد بن حنبل، عن محمد بن إسحاق كيف هو؟ فقال: هو حسن الحديث، ولقد قال مالك حين ذكره: دجال من الدجاجلة. «تاريخ بغداد» 1/223.
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، وقاله أبو جعفر، أيما أحب إليك: موسى بن عُبيدة الربذي، أو محمد بن إسحاق؟ قال: لا، محمد بن إسحاق. «تاريخ بغداد» 1/230.
• وقال أبو بكر المروذي: قيل له: يعني أحمد بن حنبل، أيما أحب إليك: موسى بن عُبيدة، أم محمد بن إسحاق؟ فقال: محمد بن إسحاق، وقال: قال أحمد بن حنبل: كان ابن إسحاق يدلس، إلا أن كتاب إبراهيم بن سعد إذا كان سماع، قال: حدثني، وإذا لم يكن قال: قال، وقال أبو عبد الله: قدم محمد بن إسحاق إلى بغداد، وكان لا يبالي عمن يحكي عن الكلبي وغيره. «تاريخ بغداد» 1/230.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: ابن إسحاق ليس بحجة. «تاريخ بغداد» 1/230.
• وقال عبد الله بن أحمد، وسأله رجل عن محمد بن إسحاق، فقال: كان أبي يتتبع حديثه وكتبه كثيرًا بالعلو والنزول، ويخرجه في «المسند» وما رأيته أنفي حديثه قط، قيل له: يحتج به؟ قال: لم يكن يحتج به في السنن. «تاريخ بغداد» 1/230.
• وقال أيوب بن إسحاق بن سافري: سألت أحمد بن حنبل، فقلت: يا أبا عبد الله، ابن إسحاق إذا تفرد بحديث تقبله؟ قال: لا والله، إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد، ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا، قال: وأما علي بن المديني فكان يثني عليه ويقدمه. «تاريخ بغداد» 1/230.
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل قال: قال يحيى: قال هشام بن عروة: هو كان يدخل على امرأتي؟! يعني محمد بن إسحاق. «أبو زرعة الرازي» 2/590.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 239

• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، وقيل له: محمد بن إسحاق، وابن أخي الزهري، أيهما أحب إليك في حديث الزهري؟ فقال: ما أدري. «المعرفة والتاريخ» 2/200.
• وقال أحمد في رواية الفضل بن عبد الله: ولو قضى زيارته لزرته، روى عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر مناكير. «بحر الدم» (871) .
• وقال إبراهيم بن هانىء: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : محمد بن إسحاق في الزهري؟ قال: هو ثقة ولكن معمر ومالك وهؤلاء أوثق منه.
وقال: قلت له: أيما احب إليك في نافع، عُبيد الله، أو أيوب، أو مالك، أو موسى بن عقبة، أومحمد بن إسحاق، أو يحيى بن سعيد الأنصاري، أو صخر بن جويرية؟ قال أبو عبد الله: أوثق أصحاب نافع عني أيوب ومالك، ثم عُبيد الله، ومحمد بن إسحاق ليس بذاك القوي، وهو كذا وكذا. «بحر الدم» (871) .
• وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: إذا قال ابن إسحاق: وذكر لم يسمعه، وهذا يدل على صدقه. «المسند» 4/27.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 240

2276 - محمد بن أسلم الطوسي، أبو الحسن.
• قال السهمي: سمعت أبا بكر بن عبدان بن الحافظ يقول: محمد بن أسلم الطوسي لم يذكره البخاري في كتابه، حدثنا عنه ابن أبي داود، وكان يعضمه ويقول: كان أحمد بن حنبل رضي الله عنه يعظمه ويرفعه. «سؤلات السهمي» 23.
• • •

الحديث: 2276 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 240

2277 - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي، أبو عبد الله البخاري.
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان: أبو زرعة الرازي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن بن السمرقندي، والحسن بن شجاع البلخي. «تاريخ بغداد» 2/21.
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل. «تاريخ بغداد» 2/21.
• وقال محمد بن يوسف: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: دخلت

الحديث: 2277 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 240

بغداد آخر ثمان مرات كل ذلك أجالس أحمد بن حنبل، فقال لي في آخر ما ودعته: يا أبا عبد الله تترك العلم والناس وتصير إلى خراسان، قال أبو عبد الله: فأنا الآن أذكر قوله. «تاريخ بغداد» 2/22 و23.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 241

2278 - محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك الديلي، مولاهم، المدني، أبو إسماعيل.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قال: ابن أبي فديك لا يبالي أي شيء روى. «سؤلاته» (210) .
• وقال الفضل بن زياد: سئل (يعني أحمد بن حنبل) عن ابن أبي فديك؟ فقال: لا بأس به، فقيل له: فهو أحب إليك، أو أبو ضمرة؟ قال: لا أدري. «المعرفة والتاريخ» 2/165.
• • •

الحديث: 2278 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 241

2279 - محمد بن أبي إسماعيل راشد السلمي الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: محمد بن أبي إسماعيل، شيخ كوفي ثقة. «العلل» (827) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدَّثنا يحيى بن سعيد، قال: مات محمد بن أبي إسماعيل سنة ثنتين وأربعين. «العلل» (2321) .
• • •

الحديث: 2279 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 241

2280 - محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري، المدني.
• قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأوسي، واسم أبي أمامة أسعد بن سهل، وأمه ابنة أسعد بن زرارة، حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، عن أحمد بن حنبل بذلك. «الجرح والتعديل» 7/ (1150) .
• • •

الحديث: 2280 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 241

2281 - محمد بن أبي أيوب، أبو عاصم الثقفي، الكوفي، ويقال: ابن أيوب.
• قال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو عاصم الثقفي، شيخ ثقة. «العلل» (2813) .
• • •

الحديث: 2281 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 241

2282 - محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار بن رديع العبدي، أبو عبد الله الكوفي.
• قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدَّثنا محمد بن بشر العبدي، قال: رايت أبا يعفور العبدي. «العلل» (3095) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: قد كان ابن بشر جيد الكتاب، عن سعيد، سماعهم متقدم، قلت: سعيد اختلط؟ قال: نعم. «سؤلاته» (47) .
• • •

الحديث: 2282 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 242

2283 - محمد بن بكار بن الريان الهاشمي، مولاهم، أبو عبد الله البغدادي، الرصافي.
• قال عبد الله بن أحمد: كان أبي لا يرى بالكتابة عن هؤلاء الشيوخ بأسًا، وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم محمد بن بكار. «العلل» (1709) .
• • •

الحديث: 2283 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 242

2284 - محمد بن بكر بن عثمان البرساني، أبو عثمان البصري، ويقال: أبو عبد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: البرساني يخضب. «العلل» (1225) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قلت لمحمد بن بكر البرساني متى سمعت من سعيد بن أبي عروبة، قال: قبل الهزيمة. «العلل» (4653) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قيل له (يعني لأحمد بن حنبل) : فمن أثبت في ابن جريج: عبد الرزاق، أو محمد بن بكر البرساني؟ قال: عبد الرزاق. «تاريخه» (1159) .
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: يعني احمد بن حنبل: محمد بن بكر صالح الحديث. «تاريخ بغداد» 2/93.
• • •

الحديث: 2284 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 585

2285 - محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي، أبو عبد الله الثقفي، مولاهم، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، محمد بن أبي بكر المقدمي، فعرفه،

الحديث: 2285 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 242

قلت: أين عرفته؟ قال: بالبصرة عند يحيى بن سعيد القطان، كان يأتيه مع رجل من أصحاب الحديث، يقال له: سفيان، يعني سفيان الرأس، قال: كان يعني المقدمي سكيتًا، ما كان يكاد يتكلم إلا أنه كان يختلف مع سفيان إلى يحيى بن سعيد. «العلل» (5967) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 243

2286 - محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، النجاري، الحزمي، أبو عبد الملك المدني، قاضيها.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، كانا مجمعين فسألتهما ذا وذا، وعبد الله أحفظ القوم للحديث، يعني من محمد بن أبي بكر، قال سفيان: وكان ولي القضاء، يعني محمدًا. «العلل» (183 و1844) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن أبي بكر، ليس به بأس، روى عنه شعبة، وكان قاضيًا. «العلل» (5155) .
• • •

الحديث: 2286 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 243

2287 - محمد بن ثابت بن عمرو بن أخطب الأنصاري، أبو النضو وهو أخو علي وعزرة ابني ثابت البصريين.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن ثابت هو أخو عزرة بن ثابت، وجده عمرو بن أخطب أبو زيد صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (5393) .
• • •

الحديث: 2287 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 243

2288 - محمد بن ثابت العبدي، أبو عبد الله البصري.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قال: محمد بن ثابت العبدي، ليس به بأس، لكن روى حديثًا منكرًا في التيمم، لا يتابعه أحد. «سؤالاته» (504) .
• وقال أحمد فى رواية مهنى: يخطئ في حديثه. «بحر الدم» (873) .
• • •

الحديث: 2288 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 243

2289 - محمد بن ثور الصنعاني، أبو عبد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: قال يحيى: وكان ابن ثور هذا ثقة. «العلل» (3880) .

الحديث: 2289 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 243

• وقال أبو داود: قلت لأحمد: ابن ثور؟ قال: ثقة، بعد رباح بن عُبيد الله ليس مثله.
سمعت أحمد، قال: كان ابن ثور رجلاً صالحًا، لم يكن له تلك اليقظة في الحديث. «سؤالاته» (246) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 244

2290 - محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي، الحنفي، أبو عبد الله اليمامي، أصله كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: ذكرت لأبى حديث محمد بن جابر، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله «في الرفع» فقال: هذا ابن جابر أيش حديثه، هذا حديث منكر، أنكره جدًا. «العلل» (716) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عتاب بن زياد، قال: مر عبد الله، يعني ابن المبارك، على محمد بن جابر، وهو يحدث بمكة، فى سنه ثمان وستين، ونحن ثم، فقال: حدث يا شيخ من كتبك، قال: من هذا، قيل: ابن المبارك، فأرسل إليه بكتبه: فكان عبد الرحمن بن مهدي يسأله عن حديث حماد وعبد الله ساكت. «العلل» (2537) .
• وقال عبد الله: ذكر أبي حديث المحاربي، عن عاصم، عن أبي عثمان حديث جرير، تبنى مدينة بين دجلة ودجيل، فقال: كان المحاربي جليسًا لسيف بن محمد ابن أخت سفيان، وكان سيف كذابًا، فأظن المحاربي سمع منه، قيل له: إن عبد العزيز بن أبان رواه عن سفيان، فقال: كل من حدث به فهو كذاب، يعني عن سفيان.
قلت له: إن لوينا حدثناه عن محمد بن جابر، فقال: كان محمد ربما ألحق في كتابه، أو يلحق في كتابه، يعني الحديث، وقال: هذا حديث ليس بصحيح، أو قال: كذب. «العلل» (2644) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن محمد بن جابر، ثم تركه بعد. «العلل» (4170) .

الحديث: 2290 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 244

• وقال عبد الله: سئل (يعني أَباه) عن محمد بن جابر، وأيوب بن جابر، فقال: محمد يروي أحاديث مناكير، وهو معروف بالسماع، يقولون: رأوا في كتبه لحقًا، حديثه عن حماد فيه اضطراب. «العلل» (4176) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : محمد بن جابر، ليس هو بالقوي، روى عن حماد أحاديث. «سؤالاته» (2255) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن ابن جابر، فقال: أحاديثه عن حماد مضطربه، فى كتبه لحوق. «سؤالاته» (2262) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن محمد جابر، فقال: يروى عنه، وقال كان ابن مهدي يحدث عن محمد بن جابر، ثم تركه بعد. «سؤالاته» (183) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: أيوب بن جابر، ليس به بأس، هو أخو محمد بن جابر، قيل لأحمد وأنا أسمع: من أمثل هو أو أخوه؟ قال: ما أدري، كان ضعف أمره في آخر أمره، كان ذهب بصره. «سؤلاته» (556) .
• وقال أحمد بن حنبل: لا يحدث عنه إلا شر منه. «تهذيب التهذيب» 9/ (116) .
• وقال البرذعي: سمعت أبا زرعة يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي لأحمد بن حنبل: بين إسحاق بن أبي إسرائيل، ومحمد بن جابر قرابة؟ قال أحمد: لا، فقال عبد الرحمن: لأني إذا ذكرته تغير وجهه، فقال: إنه رحل إليه. «سؤالات البرذعي» صفحة 474.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 245

2291 - محمد بن جابر بن عبد الله الأنصاري، المدني، السلمي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا أبي. قال: حدثنا يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس، قال: رأيت محمد بن جابر، يعني ابن عبد الله الأنصاري وغيره من مشيخة الأنصار يستدبرون الشمس حتى أني أنظر إلى قفا أحدهم يسود وبين كتفيه. «العلل» (4337) .
• • •

الحديث: 2291 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 245

2292 - محمد بن جحادة الأودي، ويقال: الإيامي الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن محمد بن جحادة، فقال: ثقة،

الحديث: 2292 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 245

روى عنه شعبة، وعبد الوارث أروى الناس عنه، وهمام يحدث عنه. «العلل» (1679) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد، قال: سمعت يحيى بن سعيد، عن أبي عوانة، قال: كان محمد بن جحادة يغلو في التشيع. «العلل» (4335 و5049) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: محمد بن جحادة؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (382) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل: محمد بن جحادة من الثقات. «الجرح والتعديل» 7/ (1227) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 246

2293 - محمد بن الجراح الطرسوسي.
• قال المروذي: عرضت عليه (يعني على أبي عبد الله) حديثًا رووه عن محمد بن الجراح، عن شعبة، عن سفيان الثوري، عن علي، مرفوع: من صلى كذا فله كذا، ومن قرأ كذا فله كذا، فقال: هذا باطل موضوع، قد رأيت ابن الجراح، فرأيت عنده أحاديث، وضعت له، لم يكن يدري ما الحديث. «سؤالاته» (271) .
• • •

الحديث: 2293 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 246

2294 - محمد بن جعفر بن زياد الوركاني، أبو عمران الخراساني، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني محمد بن جعفر الوركاني، قال: أخبرنا حماد الأبح، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أز آخره، ومات محمد في سنة ثمان وعشرين ومئتين في رمضان، وحضر أبي جنازته، سألت أبي عن هذا الحديث، فقال: هو خطأ إنما يروى هذا الحديث عن الحسن. «العلل» (5400) .
• وقال عبد الله: حضرت أبي يسمع من محمد بن جعفر الوركاني، فمر على حديث شريك، عن سماك، عن عكرمة؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رجم يهوديًا ويهودية، فقال أبي: يا أبا عمران إنما هذا عن شريك، عن سماك، عن جابر بن سمرة، فلعل شريكًا سبقه لسانه؟ فقال الوركاني: قد نظر يحيى بن معين في هذا، فقال أبي: وما يدري يحيى بن معين، أو كل شيء يعرفه يحيى؟ اضرب عليه، فضرب عليه. «تاريخ بغداد» 2/117.

الحديث: 2294 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 246

• وقال أبو زرعة: حدثنا محمد بن جعفر أبو عمران الوركاني جار أحمد بن حنبل، وكان أحمد يرضاه. «الجرح والتعديل» 7/ (1225) .
• وقال أبو علي صالح بن محمد الأسدي: محمد بن جعفر الوركاني كان أحمد يوثقه ويشير به. «تاريخ بغداد» 2/117.
• وقال سليمان بن الأشعث: رأيت أحمد يكتب عن محمد بن جعفر الوركاني. «تاريخ بغداد» 2/117.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 247

2295 - محمد بن جعفر الهذلي، مولاهم، أبو عبد الله البصري، المعروف بغندر، صاحب الكرابيس، وكان ربيب شعبة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قدمت البصرة سنة أربع وتسعين، وقد مات غندر، بلغني أن غندر مات سنة ثلاث وتسعين. «العلل» (118 و5905) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أخرج إلينا غندر كتابه عن سفيان بن عيينة، فقال: هل تجدون فيه خطأ؟ ثم رمى به إلينا. «العلل» (514) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال أبو سلم المستملي: أتيت غندرًا، فذكر أنه يعسر في الحديث، فقلت له: هذا إبراهيم بن صدقة، عنده كتاب الطلاق، عن ابن أبي عروبة أذهب إليه، فقال لى: تعالى، ارجع حتى أحدثك به. «العلل» (555) .
• وقال عبد الله: ذكر أبي حديث وكيع، عن شعبة، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الشفعة، قال: ليس هو في كتاب غندر. «العلل» (599) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وكان غندر يصوم يومًا ويفطر يومًا. «العلل» (1137 و4225) .
• وقال عبد الله: قال أبي: غندر يخضب. «العلل» (1225) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال غندر: لزمت شعبة عشرين سنة. «العلل» (1383 و1931) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، قال: قال عمر لزيد بن ثابت: إن ابن ابن لي مات، فاقسم

الحديث: 2295 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 247

ميراثه، فقال عمر: شعث ما كنت مشعثًا، كذا قال غندر قد عرفت أنه لي دونهم، قال شعبة -يعني أن يقسم ميراثه بينه وبين أخوته - قال أبى: وقال وكيع: عن شعبة بإسناده، وقال: شعب خالف غندرًا وهو الصواب -يعني شعب -. «العلل» (1868) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ولم يسمع غندر من حجاج -يعني ابن أرطاة - إلا حديثًا واحدًا. «العلل» (1881) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كل ما سمعنا من غندر من أصل كتابه قرأه علينا إلا حديثًا واحدًا عن عبد الرحمن بن القاسم طويل في حديث شعبة في بيعة أبي بكر. «العلل» (1915) .
• وقال عبد الله: قال أبي في حديث شعبة، عن ابن أبي نجيح، عن محمد بن إسماعيل، كذا قال غندر، قال: حدَّثني من رأى على سعد وطلحة وذكر ستة، أو سبعة، من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - خواتيم الذهب، قال أبي: وهذا خطأ إنما هو إسماعيل بن محمد. «العلل» (1918) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كتب غندر عن شعبة في حياة الأعمش. «العلل» (1931) .
• وقال عبد الله: حدثني عُبيد الله القواريري، قال: قال لي عبد الرحمن بن مهدي: كنا عند شعبة ومعنا غندر فحدث شعبة بحديث، فقال غندر: هكذا ومد عنقه يستمع، فقال له شعبة: مقتك قد سمع حديثي كله، وانظر كيف ينظر. «العلل» (3010) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول في حديث غندر، عن إسماعيل، عن قتادة، عن خلاس، وعن أبي حسان، عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، أن سبيعة بنت الحارث وضعت حملها بعد وفاة زوجها، أخطأ فيه غندر، قال: عن عبد الله وخالفوه ليس هو عن عبد الله، يعني مرسلاً. «العلل» (4795) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أعطانا غندر كتبه فكنا ننسخ منها، وكان يقرأ علينا كثيرًا حتى، أي نمل، إلا حديث سعيد ببغداد نسخناها ببغداد. «العلل» (4797) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان غندر إذا كان في شيء من حديث سعيد عليه عين، يعني علامة، قال فيه: حدثنا سعيد، وقال: قد سَمِعتُهُ وعرضته على سعيد، وإذا لم تكن عليه عين، لم يقل فيه حدثنا سعيد، قال: قد سَمِعتُهُ من سعيد. «العلل» (4802) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أخطأ غندر في حديث سعيد، عن قتادة، عن سليمان بن يسار، كذا قال غندر، عن جابر، أن عمر، قال: إن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - لم يحرم من

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 248

الضب ولكنه قذره، وخالفه ابن عليه، قال: سليمان اليشكري، وهو الصواب، وليس هو سليمان بن يسار. «العلل» (4806) .
• وقال عبد الله: قال أبي: غندر لم يسند من شعبة حديث عمرو بن مرة، عن الحسن بن مسلم، أن جارية تمرط شعرها، نقص من إسناده، يعني عائشة. «العلل» (5163) .
• وقال ابن هانىء: وقال أبو عبد الله: سمعت غندرًا محمد بن جعفر يقول: لزمت شعبة عشرين سنة، وقال لي غندر: تطاولت يومًا وشعبة يحدث بحديث، فقال لي: أي ويحك، قد سَمِعتُهُ. «سؤلاته» (2096) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : ما في أصحاب شعبة أقل خطأ من محمد بن جعفر، قيل له: ولا وكيع؟ قال: وكيع كان أورع القوم. «سؤالاته» (2276 و2277) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: غندر أسن من يحيى بن سعيد.
وقال أيضًا: عن أحمد بن حنبل: سمعت غندرًا يقول: لزمت شعبة عشرين سنة لم أكتب عن أحد غيره شيئًا، وكنت إذا كتبت عنه عرضته عليه، قال أحمد: أحسبه من بلادته كان يفعل هذا. «تهذيب الكمال» 25/ (5120) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: سمعت غندرًا يقول: لزمت شعبة عشرين سنه، لم أكتب فيها عن أحد غيره، قال: وسَمِعتُهُ يقول: كنت أسمع منه الحديث فأكتبه ثم آتيه به فأعرضه عليه، قال أبو عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) : ولا أظن هذا كان منه إلا من بلادته.
قال الفضل: وسألت أبا عبد الله: من تقدم من أصحاب شعبة؟ فقال: أما في العدد والكثرة فغندر، قال: صحبته عشرين سنة، ولكن كان يحيى بن سعيد أثبت، وكان غندر صحيح الكتاب، ولم يكن في كتبه تلك الأخبار. «المعرفة والتاريخ» 2/201 و202.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 249

2296 - محمد بن جعفر البزاز، أبو جعفر المدائني.
• قال عبد الملك بن عبد الحميد: سمعت أبا عبد الله يقول: محمد بن جعفر،

الحديث: 2296 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 249

ذاك الذي كان بالمدائن، وقد سمعت منه، ولكن لم أرو عنه شيئًا قط، ولا أحدث عنه بشيء أبدا. «ضعفاء العقيلي» (1593) .
• وقال مهنى بن يحيى: سألت أحمد عن محمد بن جعفر المدائني؟ قال: لا بأس به. «تاريخ بغداد» 2/116.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 250

2297 - محمد بن حاتم بن ميمون البغدادي، أبو عبد الله، المعروف بالسمين، مروزي الأصل، سكن بغداد.
• قال عبدان بن صالح الأنطاكي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: جعل يحيى بن سعيد القطان لابن أبي خدويه ولمحمد بن حاتم السمين كل يوم ثلاثين حديثًا. «تاريخ بغداد» 2/267.
• • •

الحديث: 2297 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 250

2298 - محمد بن حاطب بن الحارث بن معمر الجمحي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن أبي بلج، قال: قال لنا محمد بن حاطب: أين ترون ولدت؟ فقلنا: بالشام والعراق في موضع كذا، فقال: ولدت بالحبشة. «العلل» (2131) .
• • •

الحديث: 2298 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 250

2299 - محمد بن الحجاج المصفر، أبو عبد الله البغدادي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن محمد بن الحجاج المصفر، فقال: قد تركت حديثه، أو تركنا حديثه. «العلل» (4911) .
• • •

الحديث: 2299 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 250

2300 - محمد بن حرب الخولاني، أبو عبد الله الحمصي، المعروف بالأبرش، كاتب الزبيدي.
• قال أبو بكر المروذي، عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس، وقدمه على بقية. «تهذيب الكمال» 25/ (5138) .
• • •

الحديث: 2300 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 251

2301 - محمد بن حسان بن خالد الضبي، السمتي، أبو جعفر البغدادي.
• قال سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل، سئل عن محمد بن حسان السمتي، فقال: مالي به ذاك الخبر، وتكلم بكلام عنه رأى الكتاب عنه. «تاريخ بغداد» 2/275.
• • •

الحديث: 2301 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 251

2302 - محمد بن الحسن بن أتش اليماني، أبو عبد الله الصنعاني، الأبناوي، وقد ينسب إلى جده.
• قال عبد الملك بن عبد الحميد: سمعت أبا عبد الله يقول: محمد بن الحسن بن أتش، من الفرس، من القدرية الكبار. «ضعفاء العقيلي» (1608) .
• • •

الحديث: 2302 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 251

2303 - محمد بن الحسن بن عمران المزني، الواسطي قاضيها، شامي الأصل.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن محمد بن الحسن الواسطي الذي يقال له: المزني، قال: ليس به بأس، شيخ ضخم، وكان عبد الله بن خازم قد ضربه، وقد حدثتكم عنه كتبت عنه، عن إسماعيل، يعني ابن أبي خالد أحاديث غرائب كتبت عنه أول سنة انحدرت منها إلى البصرة ولم ألقه في السنة الثانية، كان قد مات قديمًا. «العلل» (5330) .
• وقال البخاري: يذكر عن أحمد وسئل عن محمد بن الحسن الواسطي المزني، فقال: ليس به بأس، شيخ ضخم، وكان عبد الله بن خازم ضربه، كتبت عنه عن

الحديث: 2303 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 251

إسماعيل، يعني ابن أبي خالد غرائب، كتبنا عنه أول سنة انحدرت إلى البصرة ولم ألقه في السنة الثانية كان قد مات. «التاريخ الكبير» (155) .
• وقال البخاري: قال أحمد: ليس به بأس. «التاريخ الصغير» 2/243.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 252

2304 - محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب فيروز، أبو جعفر، أو أبو الحسن، لقبه: محبوب.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن محبوب بن الحسن، الذي يحدث عن خالد الحذاء، قال: قد كتب عنه أصحاب الحديث، ليس به بأس. «العلل» (4036) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: محبوب بن الحسن بن هلال بن أبي زينب يعني البصري. «سؤالاته» (133) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: محبوب بن الحسن، كتبنا عنه، ما أراه إلا كان صدوقًا.
وسمعت أحمد، وذكر مرة أخرى، فقال: ما أسوأ رأي البصريين فيه. «سؤالاته» (525) .
• • •

الحديث: 2304 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 252

2305 - محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، أبو الحسن الكوفيُّ، نزيل واسط.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن الحسن الهمداني، ضعيف الحديث. «العلل» (4724) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، قال: ما أراه يسوي شيئًا، كان ينزل عند مقابر الخيزران، جعل يحدثنا بأحاديث يجيء بها كما يحدث بها ابن أبي زائدة، وأبو معاوية. «العلل» (5328) .

الحديث: 2305 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 252

• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل رحمه الله يقول: رأيته وكان لا يسوي شيئًا. «المجروحون» 2/272.
• وقال البخاري: يذكر عن أحمد، وسئل عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، فقال: ما أرى يسوي شيئًا، كان ينزل عند مقابر الخيزران، وجعل يحدث بأحاديث يجيء بها كما يحدث بها ابن أبي زائدة، وأبو معاوية. «التاريخ الكبير» (155) .
• وقال أبو عُبيد الآجري، عن أبي داود: ضعيف، بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: لم يسمع حديثًا، وثب على كتب أبيه. «تهذيب الكمال» 25/ (5153) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 253

2306 - محمد بن الحسن الشيباني، مولى لهم، صاحب الرأي، أبو عبد الله، أصله من دمشق، من أهل حرستا.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن محمد بن الحسن، صاحب أبي حنيفة، صاحب الرأي، قال: لا أروي عنه شيئًا. «العلل» (5329) .
• وقال ابن أبي مريم: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن الحسن، فقال: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه. «الكامل» (1658) .
• وقال أبو بكر الأعين: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تكتب عن أحد منهم ولا كرامة لهم، يعني أصحاب أبي حنيفة. «الكامل» (1658) .
• وقال إبراهيم الحربي: سألت أحمد بن حنبل، قلت: هذه المسائل الدقائق من أين لك؟ قال: من كتب محمد بن الحسن. «تاريخ بغداد» 2/177.
• وقال محمد بن إسماعيل أبو إسماعيل: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر ابتداء، محمد بن الحسن، فقال: كان يذهب مذهب جهم. «تاريخ بغداد» 2/179.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت عمي، يعني أحمد بن حنبل، يقول: وكان يعقوب أبو يوسف منصفًا في الحديث، فأما أبو حنيفة ومحمد بن الحسن فكانا مخالفين للأثر، وهاذان لهما رأي سوء، يعني أبا حنيفة، ومحمد بن الحسن. «تاريخ بغداد» 2/179.

الحديث: 2306 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 253

• وقال البرقاني: سألته (يعني الدارقطني) عن محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة؟ فقال: قال يحيى بن معين: كذاب، وقال فيه أحمد، يعني ابن حنبل، نحو هذا، قال أبو الحسن: وعندي لا يستحق الترك. «سؤالات البرقاني» 468.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 254

2307 - محمد بن الحسين البرجلاني، صاحب كتب الزهد.
• قال أبو حاتم الرازي: ذكر لي أن رجلاً سأل أحمد بن حنبل عن شيء من حديث الزهد، فقال: عليك بمحمد بن الحسين البرجلاني. «الجرح والتعديل» 7/ (1261) .
• • •

الحديث: 2307 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 254

2308 - محمد بن أبي حفصة ميسرة، أبو سلمة البصري.
• قال المروذي: وذكر (أبا عبد الله) محمد بن أبي حفصة، فلم يرضه، وأراه ذكر أن له رأي سوء. «سؤالاته» (126) .
• وقال أحمد: صالح الحديث. «الميزان» (7429) .
• • •

الحديث: 2308 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 254

2309 - محمد بن حماد بن بكر بن حماد، أبو بكر المقرئ، صاحب خلف بن هشام.
• قال الخطب: بلغنى عن إبراهيم الحربي، قال: كان أبو بكر بن حماد المقرئ في أصحابه مثل أبي عُبيد في أصحابه، وذكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال، أن أحمد بن حنبل كان يصلي خلف أبي بكر بن حماد شهر رمضان وغيره، وكان أحمد يجله ويكرمه. «تاريخ بغداد» 2/270.
• • •

الحديث: 2309 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 254

2310 - محمد بن حمزة الخراساني.
• قال المروزي: قال أحمد بن حنبل في محمد بن حمزة الخراساني الذي قتله ابن نهيك فى الأمر بالمعروف: لا أعرفه. «سؤالاته» (13) .
• • •

الحديث: 2310 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 254

2311 - محمد بن حميد بن حيان الرازي، أبو عبد الله التميمي.
• قال صالح بن أحمد: كنت يومًا عند أبي، إذ دق عليه الباب، فخرجت فإذا أبو زرعة، ومحمد بن مسلم بن وارة يستأذنان على الشيخ، فدخلت وأخبرته، فأذن لهم، فدخلوا، وسلموا عليه، فتحدثوا ساعة، فقال ابن وارة: يا أبا عبد الله، إن رأيت تذكر حديث أبي القاسم بن أبي الزناد، فقال: نعم، حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، عن إسحاق بن حازم، عن ابن مقسم، يعني عُبيد الله، عن جابر بن عبد الله، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن ماء البحر، فقال: هو الطهور ماؤه الحلال ميتته، وقام، فقالوا: ماله؟ قلت: شك في شيء، ثم خرج والكتاب بيده، فقال في كتابي ميته، بتاء واحدة، والناس يقولون ميتته، ثم تحدثوا ساعة، فقال له ابن وارة: يا أبا عبد الله رأيت محمد بن حميد؟ قال: نعم، قال: كيف رأيت حديثه؟ قال: إذا حدث عن العراقيين يأتي بأشياء مستقيمة، وإذا حدث عن أهل بلده مثل إبراهيم بن المختار وغيره، أتى بأشياء لا يعرف، لا يدري ما هي، قال: فقال أبو زرعة وابن وارة: صح عندنا أنه يكذب، قال: رأيت أبي بعد ذلك إذا ذكر ابن حميد نفض يده. «المجروحون لابن حبان» 2/296 و297.
• وقال إبراهيم بن مالك القطان: سمعت محمد بن حميد يقول: دخلت بغداد فاستقبلني أحمد بن حنبل ويحيى فسألوني أحاديث يعقوب القمي، فوزعوا الأوراق فيما بينهم، وكتبوه، وقرأته عليهم. «تاريخ بغداد» 2/259.
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيًا، قال أبو عبد الرحمن عبد الله: حيث قدم علينا محمد بن حميد، يعني الرازي، كان أبي بالعسكر، فلما خرج قدم أبي وجعل أصحابه يسألونه عن ابن حميد، فقال لي: ما لهؤلاء يسألوني عن ابن حميد؟ قلت: قدم هاهنا فحدثهم بأحاديث لا يعرفونها، قال لي: كتبت عنه؟ قلت: نعم، كتبت عنه جزءًا، قال: اعرض علي، فعرضتها عليه، فقال: أما حديثه عن ابن المبارك وجرير فهو صحيح، وأما حديثه عن أهل الري فهو أعلم. «تاريخ بغداد» 2/259.
• وقال عبد الله: نبأنا محمد بن حميد، قال عبد الله: روى عنه أبي غير شيء. «تاريخ بغداد» 2/260.
• وقال أبو علي النيسابوري: قلت لابن خزيمة: لو أخذت الإسناد

الحديث: 2311 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 255

عن محمد بن حميد فإن أحمد قد أحسن الثناء عليه، فقال:: إنه لم يعرفه، ولو عرفه كما عرفناه ما أثنى عليه أصلاً. «تهذيب التهذيب» 9/ (180) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 256

2312 - محمد بن أبى حميد إبراهيم الأنصاري، الزرقي، أبو إبراهيم المدني لقبه حماد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن أبي حميد، أحاديثه أحاديث مناكير. «العلل» (2811) .
• وقال عبد الله: قال أبي: محمد بن أبي حميد، ليس هو بقوي في الحديث. «العلل» (3159) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن أبي حميد، أبو إبراهيم. «العلل» (4641)
• وقال الميموني: ذكر أبو عبد الله حديث روح، عن ابن أبي حميد، قال: لو كان غير ابن أبي حميد (كان حسنًا) . «سؤالاته» (477) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل عن حماد بن أبي حميد، يروي عن محمد بن المنكدر؟ فقال: قد روى عنه، قال: وأحسبه أيضًا يقال له: محمد. «الكامل» (417 و1671) .
• • •

الحديث: 2312 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 256

2313 - محمد بن حمير بن أنيس القضاعي، ثم السليحي، أبو عبد الحميد، ويقال: أبو عبد الله، الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن ابن شابور، والهيثم بن حميد، ومحمد بن حمير، فقال: ما علمت إلا خيرًا. «العلل» (4129) .
• • •

الحديث: 2313 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 256

2313م - محمد بن حيان، أبو الأحوص البغوي.
• قال عبد الله بن أحمد: مات بشر بن الحارث، وأبو الأحوص، والهيثم بن خارجة، في سنة سبع وعشرين. «المسند» 5/355 (23390) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 257

2314 - محمد بن خازم التميمي، السعدي، أبو معاوية الضرير، الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، عن أبي معاوية، قال: كنا إذا قمنا من عند الأعمش كنت أمليها عليهم، قال أبي: مثل الأحدب، ويعلى، وهؤلاء، يعني الصغار، وزعم جرير الرازي، قال: كنا نرقعها عند الأعمش، يكتب ذا من ذا، وذا من ذا. «العلل» (298 و1196 و1281) .
• وقال عبد الله: سَمِعْتُ أَبي يقول: كان أبو معاوية إذا سئل عن أحاديث الأعمش يقول: قد صار حديث الأعمش في فمي علقمًا، أو أمر من العلقم، لكثرة ما يردد عليه حديث الأعمش. «العلل» (688) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو معاومة الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب، لا يحفظها حفظًا جيدًا. «العلل» (726 و2667) .
• وقال عبد الله: قال أبى: علي بن مسهر، أثبت من أبي معاوية الضرير في الحديث. «العلل» (742 و2670) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي ذكر أبا معاوية الضرير، فقال: كان والله حافظًا للقرآن. «العلل» (991) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال أبو معاوية: لما مات الأعمش لقيني سفيان فجعل يلقي علي يقول: تحفظ ذا؟ نحو من خمسة عشر حديثًا. «العلل» (1196) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو معاوية يخضب، جيد الخضاب قان. «العلل» (1225) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو معاويه من أحفظ أصحاب الأعمش، قلت له: مثل سفيان؟ قال: لا، سفيان في طبقة أخرى، مع أن أبا معاوية يخطئ في أحاديث من أحاديث الأعمش. «العلل» (1281) .

الحديث: 2314 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 257

• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أثبت أصحاب الزهري؟ فقال: سفيان الثوري أحبهم إلي، قلت له: ثم من؟ فقال أبو معاوية في الكثرة والعلم -يعني عالمًا بالأعمش -. «العلل» (2543) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أبو معاوية فوق شعبة، أعني في حديث الأعمش؟ فقال: أبو معاوية في الكثرة والعلم -يعني عليه بالأعمش - شعبة صاحب حديث يؤدي الألفاظ والأخبار، أبو معاوية؛ عن، عن، مع أن أبا معاوية يخطئ على الأعمش خطأ، قلت له: بعد أبي معاوية شعبة أثبت؟ فقال: شعبة أثبت في كل شيء. «العلل» (2680) .
• وقال عبد الله: قال أبي أبو معاوية مرجىء. «العلل» (3552) .
• وقال عبد الله: لم يرو أبو معاوية عن أبان بن تغلب إلا حديثًا واحدًا، حديث عبد الله: الحفدة الأختان. «العلل» (3558) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : أبو معاوية أثبت من المحاربي. «سؤالاته» (2239) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: ولد أبو معاوية منة ثلاث عشرة ومئة. «تاريخه» (543) .
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله قال: وقال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: ولد أبو معاوية سنة ثلاث عشرة ومئة. «تاريخ بغداد» 5/242.
• وقال أيوب بن إسحاق بن سافري: سألت أحمد ويحيى، عن أبي معاوية، وجرير، قالا: أبو معاوية أحب إلينا، يعنيان في الأعمش. «تاريخ بغداد» 5/248.
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: كيف حديث أبي معاوية عن هشام بن عروة؟ قال: فيها أحاديث مضطربة، يرفع منها أحاديث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -. «تهذيب التهذيب» 9/ (191) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 258

2315 - محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي، مولى النعمان بن مقرن المزني.
• قال ابن عدي: محمد بن خالد أشد ما أنكر عليه يحيى بن معين وأحمد روايته

الحديث: 2315 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 258

عن أبيه، عن الأعمش. «الكامل» (1757) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 259

2316 - محمد بن خالد بن عثمة، ويقال: إنها أمه، الحنفي البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: محمد بن خالد بن عثمة، قال: ما أرى به بأسًا. «العلل» (5935) .
• • •

الحديث: 2316 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 259

2317 - محمد بن خلاد بن كثير الباهلي، أبو بكر البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: فقيل له (يعني لأبيه) : أبو بكر بن خلاد هل تعرفه؟ قال: نعم معرفة قديمة لقيناه أيام المعتمر بن سليمان بالبصرة وببغداد أيضًا، وعند يحيى بن سعيد ملازم له. «العلل» (5173) .
• • •

الحديث: 2317 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 259

2318 - محمد بن داود بن صبيح، أبو جعفر المصيصي.
• قال أبو بكر الخلال: كان من خواص أحمد ورؤسائهم، وكان يكرمه ويحدثه بأشياء لا يحدث بها غيره. «تهذيب التهذيب» 9/ (223) .
• • •

الحديث: 2318 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 259

2319 - محمد بن دينار الأزدي، الطاحي، أبو بكر بن أبى الفرات البصري.
• قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: محمد بن دينار، كان زعموا لا يحفظ، كان يتحفظ لهم، ذكر له حديث المصة، فأنكره، وذكرت له حديث ابن عمر في الحيوان، فقال: ليس فيه ابن عمر، هو عن زياد بن جبير موقوف. «سؤالاته» (547) .
• • •

الحديث: 2319 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 259

2320 - محمد بن راشد الخزعي، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى الشامي، الدمشقي، المعروف بالمكحولي، سكن البصرة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال عبد الرزاق: ما رأيت أحدا أورع في

الحديث: 2320 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 259

الحديث من محمد بن راشد. «العلل» (2829 و4693) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن محمد بن راشد، فقال: روى عنه أبو النضر، وعبد الرزاق، وهو الذى يقال له: الخزاعي، وكيع حدث عنه، وهو ثقة، ليس به بأس.
وقال أبو النضر: كنت أوضئ شعبة بالرصافة فدخل محمد بن راشد هذا، فقال شعبة: ما كتبت عنه، أما إنه صدوق، ولكنه شيعي، أو قدري.
قال أبي: روى عنه ابن المبارك، وهو الذي يحدث عن مكحول، وعن عبدة بن أبي لبابة، وهو دمشقي، وقع إلى البصرة، قال أبي: وروى عن عوف الأعرابي، وخالد الحذاء. «العلل» (3322 و3323 و4694) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن محمد بن راشد، الذى يحدث عن مكحول، فقال: ثقة. «العلل» (4693) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر محمد بن راشد، فقال: كان قدم صنعاء هو وجعفر بن سليمان، وكتب عنهما. «سؤالاته» (10) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: محمد بن راشد، ثقة سمع من مكحول. «الجرح والتعديل» 7/ (1385) .
• وقال أحمد بن ثابت أبو يحيى: سئل أحمد بن حنبل، عن محمد بن راشد، فقال: ثقه ثقة، وقال لنا عبد الرزاق: ما رأيت رجلاً في الحديث أورع منه. «الكامل» (1676) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: سمع عبد الرزاق من محمد بن راشد بصنعاء قدم عليهم. «الكامل» (1676) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، ذكر محمد بن راشد، فقال: لا بأس به، يعني في الحديث، قلت له: كان يقول بالقدر؟ فقال: كذا يقولون. «تاريخ بغداد» 5/272.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 260

2321 - محمد بن رافع بن أبي زيد، واسمه سابور القشيري، مولاهم، أبو عبد الله النيسابوري.
• قال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن يحيى، ومحمد بن رافع، فقال: محمد بن يحيى أحفظ، ومحمد بن رافع أورع. «تاريخ بغداد» 3/418.
• • •

الحديث: 2321 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 261

2322 - محمد بن زياد القرشي، الجمحي، أبو الحارث المدني، مولى عثمان بن مظعون، سكن البصرة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: قال القاسم بن الفضل، عن محمد بن زياد مولى عثمان بن مظعون، وهو صاحب أبي هريرة. «العلل» (576) .
• وقال عبد الله، عن أبيه: محمد بن زياد، صاحب شعبة، وحماد بن سلمة، ثقة. «العلل» (3153) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قلت (يعني لأبيه) : ميسور، عن أبي الحارث؟ قال: أظنه محمد بن زياد. «العلل» (3185) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: محمد بن زياد ثقة؟ قال: ثقة، قال: ليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة، وعن عمار بن أبي عمار، إلا أن عمارًا يختلف عنه، وهذا لا يختلف عنه، يشبه أن يكون عنده خمسون حديثًا، يعني محمد بن زياد. «سؤالاته» (465) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن زياد، فقال: من الثقات الثقات، وليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة، ولا أحسن حديثًا، وروى عنه شعبة، وذكر غير واحد من الثقات الذين رووا عن محمد بن زياد. «الجرح والتعديل» 7/ (1407) .
• وقال ابن إبراهيم بن هانىء، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» 25/ (5222) .
• وقال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن محمد بن حنبل، عن محمد بن زياد؟

الحديث: 2322 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 261

فقال: من الثقات، وليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة ولا أحسن حديثًا، وروى عنه شعبة.
قال أحمد: وحدثني عفان، حدثنا شعبة، وحدثنا بحديث عن محمد بن زياد. «المعرفة والتاريخ» 2/191.
• وقال أحمد في رواية ابن إبراهيم بن هانىء: صالح الحديث، وهو ثقة. «بحر الدم» (887) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 262

2323 - محمد بن زياد الألهاني، أبو سفيان الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن زياد الألهاني، يكنى أبا سفيان. «العلل» (273 و288 و1244) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن إسماعيل بن عياش فقال: إذا حدث عن الثقات مثل محمد بن زياد فحديثه مستقيم. «تهذيب الكمال» 25/ (5223) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: محمد بن زياد الألهاني، ثقة. «الجرح والتعديل» 7/ (1408) .
• • •

الحديث: 2323 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 262

2324 - محمد بن زياد اليشكري، الطحان، الأعور، الفأفاء، الميموني، الرقي، ثم الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن محمد بن زياد، يقال له: الميموني كان يحدث، عن ميمون بن مهران؟ قال: كذاب، خبيث، أعور، يضع الحديث. «العلل» (5322) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: الفرات بن السائب قريب من محمد بن زياد الطحان في ميمون، يتهم بما يتهم به ذاك. «سؤالاته» (353) .
• وقال الآجري: سألت أبا داود عن محمد بن زياد الميموني؟ فقال: سمعت

الحديث: 2324 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 262

أحمد بن حنبل، قال: ما كان أجرأه يقول: حدثنا ميمون بن مهران. «سؤالات الآجري» 3/321.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 263

2325 - محمد بن زياد اليماني.
• قال أحمد: لا يعرف.. «الميزان» (7552) .
• • •

الحديث: 2325 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 263

2326 - محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان القرشي التيمي، الجدعاني، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: محمد بن زيد بن مهاجر، شيخ ثقة. «العلل» (3253) .
• • •

الحديث: 2326 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 263

2327 - محمد بن سابق التميمي، مولاهم، أبو جعفر، ويقال: أبو سعيد، البزار، الكوفي، أصله من فارس، ثم سكن بغداد.
• قال عُبيد الله بن إسماعيل البغدادي: سئل أحمد بن محمد بن حنبل، عن محمد بن سابق، فقال: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق. «الجرح والتعديل» 7/ (1528) .
• • •

الحديث: 2327 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 263

2328 - محمد بن سالم الهمداني، أبو سهل الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان حفص بن غياث يضعف أبا سهل محمد بن سالم، وكان يقول: هذه كتب أخيه ويضعفه.
قال أبو عبد الرحمن: ترك حديث محمد بن سالم في الفرائض وغيره لضعفه. «العلل» (469 و1359) .

الحديث: 2328 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 263

• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن محمد بن سالم أبي سهل فقال: هو شبه المتروك. «العلل» (886) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن عُبيدة، ومحمد بن سالم، وجويبر فقال: ما أقرب بعضهم من بعض -يعني في الضعف -. «العلل» (889) .
• وقال عبد الله: وحدثت أبي بحديث حدثناه عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن محمد بن سالم، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة» عن علي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فيما سقت السماء العشر، وما سقي بالغرب والدالية فنصف العشر، قال أبي: هذا حديث أراه موضوعًا، أنكره من حديث محمد بن سالم. «العلل» (1332) .
• وقال عبد الله: ترك أبي حديث محمد بن سالم في الفرائض. «العلل» (3146) .
وقال عبد الله بن أحمد: حدثني حسن بن عيسى، قال: ترك ابن المبارك محمد بن سالم، يعني ترك الحديث عنه. «العلل» (6074) .
• وقال الساجي: يروى الفرائض عن الشعبي، أنكر أحمد أحاديث رواها، وقال: هي موضوعة. «تهذيب التهذيب» 9/ (262) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 264

2329 - محمد بن السائب بن بشر الكلبي، أبو النضر الكوفي النسابة المفسر.
• قال أحمد بن زهير: سألت أحمد بن حنبل عن تفسير الكلبي، فقال: كنت قلت: يحل النظر فيه؟ قال: لا. «المجروحون لابن حبان» 2/253.
• وقال الجوزجاني: عُبيدة بن معتب، والكلبي سمعت من حدثني عن ابن حنبل أنه قال: لا يشتغل بحديثهم. «أحوال الرجال» (39) .
• • •

الحديث: 2329 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 264

2330 - محمد بن سعد بن منيع، أبو عبد الله، مولى بني هاشم، وهو كاتب الواقدي، نزيل بغداد.
• قال إبراهيم الحربي: كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد، يأخذ منه جزأين من حايث الواقدي، ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى، ثم

الحديث: 2330 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 264

يردهما ويأخذ غيرهما، قال إبراهيم: ولو ذهب سمعهما، كان خيرًا له. «تاريخ بغداد» 5/322.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 265

2331 - محمد بن سعيد بن أبان القرشي، الأموي، أخو يحيى بن سعيد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ورأيت محمد بن سعد الأموي أخا يحيى بن سعيد، ولم أكتب عنه شيئًا. «العلل» (4599) .
• • •

الحديث: 2331 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 265

2332 - محمد بن سعيد بن حسان بن قيس القرشي، الأسدي، المصلوب، ويقال: محمد بن سعيد بن عبد العزيز، ويقال: ابن أبي عتبة، ويقال: ابن أبي قيس، ويقال: ابن أبي حسان، ويقال: ابن الطبري، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله الشامي، الدمشقي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن سعيد قتله أبو جعفر في الزندقة، حديثه حديث موضوع. «العلل» (2697) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : أيش حال محمد بن سعيد؟ قال: يقولون، والله أعلم: إن أبا جعفر صلبه على الزندقه، وهو متروك الحديث. «سؤالاته» (168 و258) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، وذكرت له محمد بن سعيد، فقال: عمدًا كان يضع. «ضعفاء العقيلي» (1625) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: محمد بن أبي قيس، هو ابن سعيد، وهو الذي أراه، قال: يكنيه بكر بن خنيس أبا عبد الرحمن الشامي. «سؤالاته» (121) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثت أحمد بن حنبل ما أخبرني به عبد الرحمن بن إبراهيم، عن أبي محمود بن خالد، أنه سمع محمد بن سعيد يقول: إني لأسمع الكلمة الحسنة، فلا أرى بأسًا أن أنشئ لها إسنادًا، فعجب لذلك. «تاريخه» (1147) .

الحديث: 2332 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 265

• وقال أبو زرعه الدمشقي: فأخبرني أحمد بن حنبل، أن محمد بن سعيد كان كذابًا. «تاريخه» (1149) .
• وقال البرذعي: قال أبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي: سمعنا دحيمًا عبد الرحمن بن إبراهيم يقول: سمعت خالد بن يزيد يقول: سمعت محمد بن سعيد يقول: إذا كان الكلام حسنًا لم أر بأسًا أن أجعل له إسنادًا، وقال لي أبو زرعة الدمشقي: حدث بهذا الحديث أحمد بن حنبل فقال أحمد لجلسائه: اسمعوا، قال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن محمد بن سعيد؟ فقال: كان يكذب، فحدثته بهذا الحديث، فقال أحمد لجلسائه: اسمعوا. «أبو زرعة الرازي» 2/725.
• وقال ابن إبراهيم بن هانىء: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن محمد بن سعيد، روى عنه الكوفيُّون؟ قال: ليس بشيء. «بحر الدم» (1303) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 266

2333 - محمد بن سعيد الترمذي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كنا عند وهب بن جرير، وكان محمد بن سعيد الترمذي، فسألوه أن يقرأ، فقال: لا أقرأ، أو يأمرني أحمد، قال: فلم أفعل، قال أبو عبد الرحمن: فقلت لمحمد بن سعيد: لم لم تقرأ؟ قال: خفت ألا تعجبه قراءتي فتكون علي وصمة. «العلل» (2563) .
• • •

الحديث: 2333 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 266

2334 - محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي، مولاهم أبو عبد الله الحراني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: محمد بن سلمة، ما أراه كان يخضب. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن سلمة بحديث فقال: عن بشر بن سعيد، فقلت له: إنما هو بسر بن سعيد، فقال لي، هكذا: بشر بن سعيد، مرتين، وأبى أن يرجع، قال أبي: لم يكن من أصحاب الحديث، ولكن لم يكن به بأس، أراه رجلاً صالحًا، وأثنى عليه خيرًا. «العلل» (4255) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان محمد بن سلمة الحراني لا يكاد يقول في شيء من حديثه: حدثنا. «العلل» (5867) .

الحديث: 2334 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 266

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعت محمد بن سلمة يقول: سمعت علي بن بذيمة، أو حدثنا علي بن بذيمة، ولم يرو عنه إلا حديثًا واحدًا. «العلل» (5869) .
• وقال الميموني: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : محمد بن سلمة الحراني؟ قال: هو في بدنه، وأظنه قال: ليس بحديثه بأس. «سؤالاته» (496) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: محمد بن سلمة، شيخ صدوق، وكان أمثل من عتاب بن بشير. «الجرح والتعديل» 7/ (1494) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 267

2335 - محمد بن سلمة بن كهيل الحضرمي، الكوفيُّ.
• قال أبو داود: سمعت أحمد قال: محمد بن سلمة بن كهيل مقارب الحديث. «سؤالاته» (400) .
• • •

الحديث: 2335 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 267

2336 - محمد بن سليم، أبو هلال الراسبي، البصري.
• قال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فجرير، وأبو هلال؟ فقال: جرير أحسن حديثًا، وأحب إلي وأوسع في العلم، وأقرب إلى السنة من أبي هلال، وأما أبو هلال، فقال: لا يحفظ، ولين حديثه. «سؤالاته» (2133) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : همام، وأبو هلال أحب إلي من حماد. «سؤالاته» (2252) .
• وقال المروذي: سألت أبا عبد الله، عن مبارك بن فضالة، وأبي هلال، فقال: هما متقاربان، ليس هما بذاك، وقد كنت لا أخرج عن مبارك شيئًا ثم بعد (خرجت) . «سؤالاته» (79) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، عن أبي هلال، يعني الراسبي، قال: قد احتمل حديثه، إلا أنه يخالف في حديث قتادة، وهو مضطرب الحديث عن قتادة. «الجرح والتعديل» 7/ (1484) .

الحديث: 2336 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 267

• وقال الفضل بن زياد: سئل (يعني أحمد بن حنبل) عن جرير بن حازم، وأبي هلال؟ فقال: لا، جرير صاحب سنة وأكثر حديثًا، وأما أبو هلال فإنه لا يحفظها، وقال: إن جرير وهم في أحاديث قتادة. «المعرفة والتاريخ» 2/167.
• وقال الفضل: قال أبو عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) : عن ابن القطان، وأبي هلال ما أقربهما. «المعرفة والتاريخ» 2/174.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 268

2337 - محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي، أبو جعفر العلاف الكوفيُّ، ثم المصيصي، لقبه: لوين.
• قال المروذي: ذكر (يعني أبا عبد الله) لوينًا، فقال: قد حدث حديثًا منكرًا عن ابن عيينة ماله أصل، قلت: أيش هو؟ قال: عن عمرو بن دينار، عن أبي جعفر، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، قصة علي؛ ما أنا الذي أخرجتكم، ولكن الله أخرجكم، فأنكره إنكارًا شديدًا، وقال: ما له أصل. «سؤالاته» (280) .
• وقال المروذي: سئل (يعني أبا عبد الله) عن لوين، فقال: لا أعرفه. «سؤالاته» (286) .
• • •

الحديث: 2337 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 268

2338 - محمد بن سليمان بن سلمان المدني، القبائي، المعروف بالكرماني.
• وثقه أحمد. «بحر الدم» (894) .
• • •

الحديث: 2338 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 268

2339 - محمد بن سواء بن عنبر السدوسي، العنبري، أبو الخطاب البصري المكفوف.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن سواء يومًا، فقال: حدثنا موسى بن سرحان، فقلت له: إن أبا عُبيدة الحداد، قال: قال موسى بن سروان، فرجع عنه أو سكت. «العلل» (800) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان محمد بن سواء حسن الهيئة. «العلل» (2567) .

الحديث: 2339 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 268

• وقال عبد الله: قال أبي: محمد بن سواء، هو عند أصحاب الحديث أحلى من الخفاف، إلا أن الخفاف أقدم سماعًا. «العلل» (2576) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن محمد بن سواء، وروح في سعيد بن أبي عروبة، فقال: ما أقربهما. «العلل» (3093) .
• وقال عبد الله: قال أبي: محمد بن سواء، كان ضرير البصر. «العلل» (3578) .
• وقال عبد الله: قال أبي: محمد بن سواء، يكنى أبا الخطاب السدوسي. «العلل» (4662) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قلت لابن سواء في حديث موسى بن سرحان، أن أبا عُبيدة يقول: موسى بن سروان، وذاك ابن سواء قال: موسى بن سرحان فرجع إلى قول أبي عُبيدة، وكان ابن سواء، وأبو عُبيدة يطلبان الحديث جميعًا، ولم يحدث أبو عُبيدة البصريين بشيء، إنما حدثنا هنا عندنا. «العلل» (5144) .
• وقال أبو داود: قيل له (يعني لأحمد بن حنبل) : ابن سواء أحب إليك أو روح في سعيد؟ قال: ما أقربهما، قلت: الخفاف؟ قال: الخفاف، إلا أنه كان أقدم منهما، وأعلم بسعيد. «سؤالاته» (533 - ج) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 269

2340 - محمد بن سوقة الغنوي، أبو بكر الكوفي العابد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن عُبيد الطنافسي، قال: سمعت الثوري يقول: حدثنا محمد بن سوقه المرضي. «العلل» (2303) .
• وقال عبد الله: سَمِعْتُ أَبي يقول: محمد بن سوقة، قد سمع من نافع بن جبير، حدثناه ابن عيينة. «العلل» (4594) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: محمد بن سوقه، ثقة. «سؤالاته» (395) .
• • •

الحديث: 2340 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 269

2341 - محمد بن سلام بن عُبيد الله بن سالم، أبو عبد الله البصري، مولى قدامة بن مظعون الجمحي.
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا محمد بن سلام الجمحي، حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن همام، قال: بال جرير بن عبد الله فتوضأ ومسح على خفيه ... قال عبد الله بن أحمد فحدثت به أبي، فقال: هذا ليس من حديث مغيرة، هذا

الحديث: 2341 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 269

حديث الأعمش، أخطأ هذا الشيخ على أبي عوانة. «تاريخ بغداد» 5/327.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 270

2342 - محمد بن سلام بن الفرج السلمي، مولاهم، أبو عبد الله البخاري، البيكندي.
• قال أبو عصمة سهل بن المتوكل: قلت لأحمد بن حنبل: حدثني فقال: من أين أنت؟ فقلت: من بخارى، فقال: ألم تسمع من محمد بن سلام ما يكفيك. «تهذيب التهذيب» 9/ (333) .
• • •

الحديث: 2342 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 270

2343 - محمد بن سيرين الأنصاري، أبو بكر بن أبي عمرة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد، حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب، قال: كان الرجل يحدث محمد بن سيرين بالحديث فيقول: إنى والله ما أتهمك ولا أتهم ذاك، يعنى الرجل الذى من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولكني أتهم من بينكما. «العلل» (65 و2721 و3520) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن دهير، قال: كان ابن سيرين إذا ذكر الموت، مات كل عضو منه على حدته، قيل لسفيان: جالس محمدًا؟ قال: لا. «العلل» (94) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدَّثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا هشام بن حسان، أن أنس من مالك توفي ومحمد بن سيرين محبوس في دين عليه، قال: فأوصى أنس أن يغسله محمد، قال: فكلم له عمر من يزيد، فكلم فيه حتى أخرج من السجن، قال: فغسله، ثم رجع محمد إلى السجن حتى مات فيه، قال: فلم يزل محمد يشكرها لآل عمر بن يزيد حتى مات. «العلل» (215) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمع محمد بن سيرين من أبي هريرة بالمدينة. «العلل» (314 و1198) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن عون، عن محمد: كان يكره الكتاب. «العلل» (324) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال. حدثنا خالد بن خداش، قال: قال حماد بن

الحديث: 2343 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 270

زيد: مات محمد لتسع مضين من شوال سنة عشر. «العلل» (524 و2444) .
• وقال عبد الله: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : محمد بن سيرين في أبي هريرة لا يقدم عليه أحد، قلت: فأبو صالح ذكوان؟ قال: محمد بن سيرين -يعني فوقه - وأبو صالح أكبر منه، لا أقدم عليه أحدًا، قلت: سعيد بن المسيب؟ قال: جميعًا حسبك بهما، سعيد أكبر من أبي سلمة. «العلل» (664 و1344) .
• وقال عبد الله: قال أبي: محمد بن سيرين سمع من أبي هريرة، وابن عمر، وأنس بن مالك، وسمع من عمران بن حصين، ولم يسمع من ابن عباس شيئًا، كلها يقول: نبئت عن ابن عباس. «العلل» (1127 و3526) .
• وقال عبد الله: وحدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن ابن عون، عن ابن سيرين، أنه كان كره أن يقول أكثر شيء. «العلل» (1696) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عاصم الأحول، قال: أتينا ابن سيرين بكتاب، فقال: لا يبيت عندي. «العلل» (1729) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حميد الرواسي، عن حسن، عن أشعث، قال: كنت أسأل ابن سيرين فكان يقول: ما أبالي سألتني عما لا أعلم، أو عما أعلم. «العلل» (1766) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، قال: ابن عون أخبرنا، قال: كان ابن سيرين، والقاسم بن محمد يحدثنان كما سمعا، قال: وكان الحسن، والشعبي يحدثنان بالمعاني. «العلل» (2206) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، قال: قال رجل لابن سيرين: رأيت في المنام حمامة التقمت لؤلؤة، فخرجت منها أعظم مما دخلت، ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة، وخرجت منها أصغر مما دخلت، ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة، فخرجت مثل ما دخلت سواء، فقال ابن سيرين: أما الحمامة التي التقمت اللؤلؤة فخرجت أعظم مما دخلت فهو الحسن، يسمع الحديث فيجوده بمنطقه، وأما التي خرجت أصغر مما دخلت فذاك محمد بن سيرين يسمح الحديث فيشك فيه، وينقص منه، وأما التي خرجت كما دخلت فذاك قتادة أحفظ الناس. «العلل» (2395) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن زيد،

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 271

قال: حدثنا ابن عون، عن محمد، قال: لعمري، لقد شهرت. «العلل» (2428) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق، عن محمد بن سيرين، قال: كنت ألقى عُبيدة بأطراف فأسأله. «العلل» (2673) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية، قال: كان ابن سيرين يخضب بالحناء، وكان ابن سيرين يخرج إلى السوق في الصيف في إزار ورداء. «العلل» (2729) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل، قال: كان محمد يكره الكتاب -يعني العلم -. «العلل» (2752) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن الحكم بن عطية، عن محمد؛ كانوا يرون أن بني إسرائيل إنما ضلوا من كتب وجدوها عن أبائهم. «العلل» (235) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عاصم، قال: لم يكن ابن سيرين يترك أحدًا يمشي معه. «العلل» (2983) .
• وقال عبد الله: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، قال: ذكروا عند أبي قلابة محمدًا، قال: وأينا يطيق ما يطيق محمد، محمد يركب مثل حد السنان. «العلل» (3075) .
• وقال عبد الله: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حماد، عن أبي خشينة، أن أبا قلابة ذكر عنده محمد يومًا في شيء، فقال: ذاك أخي حقًا. «العلل» (3076) .
• وقال عبد الله: حدثني عُبيد الله، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا شعيب بن الحبحاب، قال: قال لنا الشعبي: عليكم بذاك الأصم -يعني محمد بن سيرين -. «العلل» (3077) .
• وقال عبد الله: حدثت عن حماد بن زيد، قال: حدثتنا أم هشام -يعني ابن حسان - قالت: ما رأيت أحدًا أشح على دينه من محمد بن سيرين. «العلل» (3078) .
• وقال عبد الله: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ضمرة، عن السري بن يحيى، قال: مات الحسن سنة عشر ومئة، ومات ابن سيرين بعد الحسن بمئة ليلة. «العلل» (3079 و6063 ب) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 272

• وقال عبد الله: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: كنا عند عمرو بن دينار، ومعنا أيوب، نذكر عمرو طاووسًا، فقال: ما رأيت رجلاً أعف عما في أيدي الناس منه، فقال لي أيوب بيده: إنه لم ير محمدًا، إنه لم ير محمدًا. «العلل» (3811) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عُبيده الحداد، عن هشام، وابن عون، عن ابن سيرين، قال: أن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه. «العلل» (4199) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: أخبرني سليم بن أخضر، عن ابن عون، عن محمد، قال: جهدت أن أعلم الناسخ والمنسرخ فلم أعلمه. «العلل» (4293) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن ابن عون، أن محمدًا قال: لو شئت أن أزن ما آكل. «العلل» (2672) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يونس، قال: قال الحسن احتسابًا، وسكت محمد احتسابًا. «العلل» (4601) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: أخبرنا ابن عون، قال: كان ممن يتبع أن يحدث بالحديث كما سمعه: محمد بن سيرين، والقاسم بن محمد، ورجاء بن حيوة، قال ابن عون: قلت لمحمد: إن فلانًا لا يتبع ذاك، قال: أما إنه لو اتبعه، كان خيرًا له. «العلل» (4859) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثني أبو إبراهيم يعني المعقب، عن معاذ، قال: كان الحسن أكبر من ابن سيرين بعشر سنين. «العلل» (4872) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد: سمعت ابن عيينة، عن عاصم الأحول، قال: أتيت ابن سيرين بكتاب أضعه عنده، فقال: لا يبيت عندي. «العلل» (5061) .
• وقال عبد الله: قال أبي: بعض الناس ينكر أن يكون محمد بن سيرين سمع من مسروق شيئًا. «العلل» (5392) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد، قال: حدثنا حفص، عن أشعث، عن ابن سيرين، أنه كان لا يقول برأيه إلا شيئًا سمعه. «العلل» (6101) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: سمعت شعبة يقول: كان بين موت الحسن وابن سيرين مئة يوم. «العلل» (6107) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 273

• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: محمد بن سيرين من الثقات. «الجرح والتعديل» 7/ (1518) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: حدثنا أمية بن خالد، قال: سمعت شعبة يقول: قال خالد الحذاء: كل شيء قال محمد، يعني ابن سيرين، نبئت عن ابن عباس، إنما سمعه من عكرمة، لقيه أيام المختار بالكوفة. «تاريخه» (2096) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبي، حدثنا آمية بن خالد، قال: سمعت شعبة، قال: قال خالد الحذاء: كل شيء قال محمد: نبئت عن ابن عباس، إنما سمعه من عكرمة، لقيه أيام المختار بالكوفة. «تاريخ بغداد» 5/334.
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا عاصم، قال: سمعت مورقًا العجلي يقول: ما رأيت رجلاً أفقه في ورعه، ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين، قال: وقال أبو قلابه: اصرفوه حيث شئتم فلتجدنه أشدكم ورعًا، وأملككم لنفسه. «تاريخ بغداد» 5/234.
• وقال عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا شعيب بن الحبحاب، قال: كان عامر الشعبي يقول لنا: عليكم بذاك الأصم، يعني محمد بن سيرين.
وقال: حدثنا أبي، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، أخبرنا أيوب، قال: رأيت الحسن في النوم مقيدًا، ورأيت ابن سيرين مقيدًا في النوم. «تاريخ بغداد» 5/336.
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، قال: كان أيوب يقول: إنه لعز علي أن أسمع لمحمد حديثًا لم أسمعه منه، قال معمر: وإنه ليعز علي أن أسمع لأيوب حديثًا لم أسمعه من أيوب. «تاريخ بغداد» 5/336.
• وقال سلمة بن شبيب، عن أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا حماد بن زيد، عن سعيد بن أبي صدقة، قال: سمعت قيس بن سعد يقول: كان طاووس فينا مثل ابن سيرين فيكم. «المعرفة والتاريخ» 1/709.
• وقال سلمة، عن أحمد بن حنبل: حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن زيد، عن يونس، قال: قال الحسن احتسابًا، وسكت محمد احتسابًا.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 274

وبه عن عفان، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا عاصم الأحول، قال: سمعت مورقًا العجلي يقول: ما رأيت رجلاً أفقه في ورعه، ولا أورع في فقهه من محمد بن سرين.
قال: وقال أبو قلابة: اصرفوه حيث شئتم فلتجدنه أشدكم ورعًا وأملككم لنفسه. «المعرفة والتاريخ» 2/56.
• وقال محمد بن عبد العزيز: سمعت أحمد يقول: ابن سيرين أحسن حكاية عن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - من الحسن. «بحر الدم» (895) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 275

2344 - محمد بن شبيب.
• قال ابن الجوزي: مجهول، ثم ساق له في الواهيات حديثًا وهو هشام بن حسان، عن محمد بن شبيب، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة، مرفوعًا: لو كان في هذا المسجد مئة ألف، فيهم رجل من أهل النار فتنفس نفسًا لأحرق المسجد ومن فيه، قال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر. «الميزان» (7662) .
• • •

الحديث: 2344 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 275

2345 - محمد بن شجاع البغدادي، أبو عبد الله ابن الثلجي.
• قال أبو مزاحم موسى بن عُبيد الله بن يحيى بن خاقان، عن عمه أبي علي عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: أنه سأل أحمد بن حنبل عن ابن الثلجي، فقال: مبتدع صاحب هوى. «تاريخ بغداد» 5/351.
• وقال محمد بن خلف بن وكيع: حدثنا السري بن مكرم، قال: بعث المتوكل إلى أحمد بن حنبل يسأله عن ابن الثلجي، ويحيى بن أكثم في ولاية القضاء، فقال: أما ابن الثلجي فلا، ولا على حارس. «تاريخ بغداد» 5/351.
• وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: قلت لأبي عبد الله: إن الكرابيسي، وابن الثلجي قد تكلما، فقال: فيم؟ قلت: في اللفظ، قال أحمد: اللفظ بالقرآن هو مخلوق، ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي. «بحر الدم» (1268) .
• • •

الحديث: 2345 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 275

2346 - محمد بن شريك المكي، أبو عثمان.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، حدثنا وكيع، حدثنا محمد بن شريك، أبو عثمان المكي. «سؤالاته» (102) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: محمد بن شريك؟ قال: أبو عثمان ثقة. «الجرح والتعديل» 7/ (1536) .
• • •

الحديث: 2346 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 276

2347 - محمد بن شعيب بن شابور الأموي، مولاهم، أبو عبد الله الشامي، الدمشقي، كان يسكن بيروت.
• قال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: سئل أبي عن ابن شابور، قال: ما أرى به بأسًا، ما علمت إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» 7/ (1548) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: ما أرى به بأسًا، وكان رجلاً عاقلاً.
قال: وسألته مرة أخرى، فقال: ما علمت إلا خيرًا. «تهذيب الكمال» 25/ (5290) .
• • •

الحديث: 2347 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 276

2348 - محمد بن صالح بن دينار التمار، أبو عبد الله المدني، مولى الأنصار.
• قال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن صالح التمار، فقال: ثقة، ثقة. «الجرح والتعديل» 7/ (1558) .
• • •

الحديث: 2348 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 276

2349 - محمد بن الصباح الدولابي، أبو جعفر البغدادي، البزاز.
• قال عبد الله بن أحمد: كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسًا، وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم محمد بن الصباح. «العلل» (1709) .

الحديث: 2349 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 276

• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عنه، فقال: ثقة ممن يحتج بحديثه، حدث عنه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وكان أحمد يعظمه. «الجرح والتعديل» 7/ (1569)
• وقال أبو محمد القاسم بن نضر المخرمي: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن الصباح الدولابي، فقال: شيخنا، يحدث عن ابن أبي الزناد، وإبراهيم بن سعد، ثقة. «تاريخ بغداد» 5/366.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 277

2350 - محمد بن صبيح بن السماك الواعظ.
• قال ابن هانىء: سمعت ابن السماك، وكان رجلاً صالحًا، وكان من أفاضل من أدركنا من المذكرين، يقول: كتب إلي رجل: إن الوجاء حبل فى القلب، قيد في الرجل، فاحلل الحبل من قلبك، ينحل القيد من رجلك. «سؤالاته» (1975) .
• وقال ابن هانىء: سألت (يعنى أبا عبد الله) عن النضر بن إسماعيل، مؤذن مسجد الكوفة؟ فقال: ضعيف الحديث، وقال: هو مثل محمد بن السماك، إلا أن محمد بن السماك كان أثبت منه. «سؤالاته» (2324) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنى أبي. قال: سمعت محمد بن السماك يقول: كتبت إلي صديق لي: إن الرجاء حبل فى قلبك، قيد في رجلك، فأخرج الرجاء من قلبك، تحل القيد من رجلك. «تاريخ بغداد» 5/370.
• • •

الحديث: 2350 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 277

2351 - محمد بن طارق البغدادي.
• قال محمد بن طارق البغدادي: كنت جالسًا إلى جنب أحمد بن حنبل، فقلت: يا أبا عبد الله، أستمد من محبرتك؟ فنظر إلي فقال: لم يبلغ ورعي ورعك هذا، وتبسم. «تاريخ بغداد» 5/385.
• • •

الحديث: 2351 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 277

2352 - محمد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: محمد بن طلحة ثقة، إلا أنه كان لا يكاد

الحديث: 2352 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 277

يقول في شيء من حديثه «حدثنا» . «العلل» (969) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 278

2353 - محمد بن عباد بن الزبرقان المكي، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن محمد بن عباد المكي، فقال لي: حديثه حديث أهل الصدق، وأرجو ألا يكون به بأس.
وسَمِعتُهُ مرة ذكره فقال: يقع في قلبي أنه صدوق. «العلل» (2831) .
• • •

الحديث: 2353 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 278

2354 - محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي الهاشمي، أبو عبد الله المدني.
• قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: سمعت الأعمش سنة خمس وأربعين، فجاءنا خبر محمد، يعني ابن عبد الله بن الحسن، خرج بالمدينة. «العلل» (145 و5375) .
• • •

الحديث: 2354 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 278

2355 - محمد بن عبد الله بن أبي حماد الطرسوسي القطان.
• قال الخطيب: روى عنه أبو داود السجستاني في كتاب «المراسيل» وقال: محمد بن عبد الله القطان رجل من اهل بغداد، وكان أحمد يكرمه، مات بطرسوس. «تاريخ بغداد» 5/416.
• • •

الحديث: 2355 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 278

2356 - محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي، أبو أحمد الزبيري الكوفيُّ، مولى بني أسد.
• قال أبو بكر بن أبي عتاب الأعين: سمعت أحمد بن حنبل، وسألته عن أصحاب سفيان، قلت له: الزبيري، ومعاوية بن هشام، أيهما أحب إليك؟ فال: الزبيري، قلت له: زيد بن الحباب، أو الزبيرى؟ قال: الزبيري. «الجرح والتعديل» 7/ (1611) .

الحديث: 2356 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 278

• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: أبو أحمد الزبيري كان كثير الخطأ في حديث سفيان. «تاريخ بغداد» 5/403.
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: مات أبو أحمد سنة ثلاث ومئتين. «تاريخ بغداد» 5/404.
• وقال أحمد: يأتي بما لا يرويه عامة الناس، وما به بأس. «بحر الدم» (902) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 279

2357 - محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى الأسدي، أبو يحيى، ويقال: أبو عبد الله الكوفيُّ، المعروف بابن كناسة.
• قال أبو عُبيد محمد بن علي الآجري: سئل أبو داود عن محمد بن كناسة، فقال: ثقة، أخبرنا عنه أحمد بن حنبل. «تاريخ بغداد» 5/408.
• • •

الحديث: 2357 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 279

2358 - محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة الأزدي الغامدي، أبو جعفر البغدادي، المخرمي، نزيل الموصل.
• قال أبو طالب أحمد بن حميد: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، فقال: الأزدي؟ قيل له: نعم، قال: رأيته عند يحيى القطان. «الكامل» (1764) .
• • •

الحديث: 2358 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 279

2359 - محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي الجزري، أبو اليسير الحراني، القاضي.
• قال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، عن محمد بن عبد الله بن علاثة، من هو؟ فقال: كان من أهل الجزيرة. «الكامل» (1692) .
• • •

الحديث: 2359 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 279

2360 - محمد بن عبد الله بن المبارك القرشي المخرمي، أبو جعفر البغدادي، المدائني، قاضي حلوان.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قدم علينا الكوفة محمد المخرمي غلام، سمع من وكيع. «العلل» (1360) .

الحديث: 2360 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 279

• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال لي أبي: كتبت حديث عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، كنا نغسل الميت، فمنا من يغتسل، ومنا من لا يغتسل؟ قال: قلت: لا، قال: في ذاك الجانب المخرم شاب يقال له: محمد بن عبد الله يحدث به عن أبي هشام المخزومي، عن وهيب فاكتبه عنه. «تاريخ بغداد» 5/424.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 280

2361 - محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري، أبو عبد الله البصري، القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال أبو حيثمة: أنكر يحيى بن سعيد، ومعاذ بن
معاذ حديث حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم محرمًا صائمًا، قال أبي: أنكراه على الأنصاري محمد بن عبد الله. «العلل» (556 و1448) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يذكر، عن بعض أصحاب الحديث، قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: والله ما رأيته عند الاشعث، يعني محمد بن عبد الله الأنصاري.
قال القواريري: لما عزل معاذ بن معاذ، قال يحيى بن سعيد: يعزل مثل معاذ ويولى الأنصاري، يعزل معاذ ويولى مثل الأنصارى؟!. «العلل» (2340) .
• وقال أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد الله يقول: ما كان يضع الانصاري عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي، وأما السماع فقد سمع، وذكر الحديث الذي رواه الأنصاري، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، رضي الله عنه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم وهو صائم، فضعفه، وقال: كانت كتب الأنصاري ذهبت في فتنة، أظنه قال: المصيبة، فكان بعد يحدث من كتب غلامه أبي حكيم، أراه قال: فكان هذا من ذاك. «ضعفاء العقيلي» (1644) .
• وقال البخاري: قال أحمد: ولد الأنصاري سنة ثمان عشرة. «التاريخ الكبير» 1/ (396) .
• • •

الحديث: 2361 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 280

2362 - محمد بن عبد الله بن مسلم بن عُبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري، القرشي، أبو عبد الله المدني، ابن أخي الزهري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن ابن أخي الزهري، فقال: صالح الحديث أن شاء الله. «العلل» (3220) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن ابن أخي الزهري، وابن إسحاق في حديث الزهري، أيهما أحب إليك؟ قال: ما أدري، كأنه ضعفهما. «سؤالاته» (2127) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن ابن أخي ابن شهاب كيف هو؟ قال: كذا وكذا. «سؤالاته» (196) .
• وقال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : محمد بن إسحاق، وابن أخي الزهري، في حديث الزهري؟ فقال: ما أدري وحرك يده كأنه ضعفهما. «سؤالاته» (302) .
• وقال الميموني: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري، قال: يحتمل أيضًا. «سؤالاته» (434) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري، قال: لا بأس به. «الجرح والتعديل» 7/ (1653) .
• وقال الآجرى: سألت أبا داود عنه، فقال: ثقه، سمعت أحمد يثني عليه. «تهذيب الكمال» 25/ (5375) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، وقيل له: محمد بن إسحاق، وابن أخي الزهري، أيهما أحب إليك في حديث الزهري؟ فقال: ما أدري. «المعرفة والتاريخ» 2/200.
• • •

الحديث: 2362 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 281

2363 - محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي، العقيلي، أبو عبد الله الدمشقي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني محمد بن حاتم، قال: أخبرنا أبو نعيم شجاع بن أبي نصر، قال: قلت لمحمد بن عبد الله، يعني الشعيثي متى لقيت الحارث بن بدل؟

الحديث: 2363 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 281

قال: في زمن عبد الملك بن مروان، قلت: وابن كم أنت يومئذ؟ قال: ابن عشرين سنة، قلت: وابن كم كان الحارث بن بدل يومئذ؟ قال: ابن ثمانين، قلت: فكم لقيت من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: أربعة. «العلل» (5031) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 282

2364 - محمد بن عبد الله بن المؤذن، وولي القضاء بمدينة السلام.
• قال أبو مزاحم موسى بن عُبيد الله: سأل عمي أبو علي عبد الرحمن بن يحيى، أحمد بن حنبل عن ابن المؤذن، فقال: كان مع ابن أبي داؤد وفي ناحيته، ولا أعرف رأيه اليوم. «تاريخ بغداد» 5/416.
• • •

الحديث: 2364 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 282

2365 - محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني، الخارفي، الكوفي، أبو عبد الرحمن.
• قال إبراهيم بن مسعود الهمداني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: محمد بن عبد الله بن نمير درة العراق. «الجرح والتعديل» 7/ (1664) .
• وقال علي بن الحسين بن الجنيد: كان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان في شيوخ الكوفيُّين ما يقول ابن نمير فيهم. «الجرح والتعديل» 7/ (1664) .
• وقال أبو إسماعيل الترمذي: كان أحمد بن حنبل يعظم محمد بن عبد الله بن نمير تعظيمًا عجيبًا ويقول: أي فتى هو. «تهذيب الكمال» 25/ (5379) .
• • •

الحديث: 2365 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 282

2366 - محمد بن عبد الله بن يحيى بن زكريا، أبو بكر الشاعر المعروف بابن الخبازة.
• قال عبد الله بن أحمد: كنت أدعو ابن الخبازة وكأن أبي ينهانا عن التغبير، فكنت إذا كان عندي أكتمه من أبي لئلا يسمع، قال: فكان ذات ليلة عندي وكان يقول، فعرضت عندنا حاجة وكانوا في زقاق، فجاء فسمعه يقول، فتسمع فوقع في سمعه شيء من قوله، فخرجت لأنظر فإذا بأبي يترجح ذاهبًا وجائيًا، فرددت الباب ودخلت فلما أن كان من الغد قال لي: يا بني إذا كان مثل هذا، نعم هذا الكلام أو معناه. «تاريخ بغداد» 5/425.
• • •

الحديث: 2366 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 282

2367 - محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي، الضبي، البصري.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، فقال: ثقة. «سؤالاته» (77) .
• • •

الحديث: 2367 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 283

2368 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عُبيد الله بن أبي مليكة التيمي، المكي، أبو غرارة الجدعاني.
• قال أبو طالب: سألت أحمد، يعني ابن حنبل عن أبي غرارة محمد بن عبد الرحمن، قال: لا بأس به من أهل مكة. «الجرح والتعديل» 7/ (1696) .
• • •

الحديث: 2368 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 283

2369 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجمحي، أبو الثورين المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: من هذا أبو الثورين؟ فقال: رجل من أهل مكة مشهور، اسمه محمد بن عبد الرحمن، من قريش. «العلل» (1210) .
• • •

الحديث: 2369 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 283

2370 - محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان الأنصاري، النجاري، أبو الرجال.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مالك، قال: حدثنا أبو الرجال؛ ابن عمرة، عن أمه. «العلل» (486) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الرجال من بني النجار، قال: سمعتُ أَبي، أبا الرجال، يحدث عن عمرة، قال أبي: أبو الرجال اسمه محمد بن عبد الرحمن، وحارثة هو ابن محمد بن عبد الرحمن، أبي الرجال. «العلل» (487) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي الرجال، عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن. «العلل» (488) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن، عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن. «العلل» (490) .

الحديث: 2370 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 283

• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن عبد الرحمن بن محمد بن أبي الرجال، فقال: ثقة، قلت: أبوه أبو الرجال؟ قال: ثقة، روى عنه مالك. «العلل» (3122) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: أبو الرجال، صاحب عمرة، صالح الحديث. «سؤالاته» (385) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن، ثقة. «الجرح والتعديل» 7/ (1717) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 284

2371 - محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، قال: سمعت عمي يحدث، وما أدركت رجلاً منا به شبيهًا يحدث، أن أسعد بن زرارة، وهو جد محمد من قبل أمه، أنه أخذه وجع في حلقه، يقال له: الذبح. «العلل» (491) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة بن أخي عمرة، قال سفيان: سَمِعتُهُ منه قبل أن يجيء الزهري، قال سفيان: جالسته وأنا ابن خمس عشرة، جاء هاهنا فأقام، وكنت لا أعقل الحديث جيدًا، وكان عمر بن عبد العزيز استعمله على اليمامة وكان له فضل. «العلل» (1834) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: محمد بن عبد الرحمن بن زرارة، صالح الحديث. «سؤالاته» (386) .
• • •

الحديث: 2371 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 284

2372 - محمد بن عبد الرحمن بن عنج، ويقال: ابن يزيد بن عنج المدني، نزيل مصر.
• قال الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: محمد بن عبد الرحمن بن عنج، شيخ، مقارب الحدث، يروى عنه الليث. «سؤالاته» (488) .
• • •

الحديث: 2372 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 284

2373 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أبو عبد الرحمن، قاضي الكوفة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: رأيت ابن أبي ليلى يقضي في المسجد. «العلل» (281 و1689) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ابن أبي ليلى كان سيء الحفظ. «العلل» (708) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن مطر الوراق، فقال: كان يحيى بن سعيد يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى -يعني في سوء الحفظ -. «العلل» (852) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد يشبه مطرًا بابن أبي ليلى في الحديث، يعني في حديث عطاء. «العلل» (4809) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فقال: مضطرب الحديث.
قال أبي: فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه، حديثه فيه اضطراب. «العلل» (862) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت وكيعًا يقول: أدركنا ابن أبي ليلى يعزر سبعين. «العلل» (949) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حميد الرواسي، عن حسن، قال: كان ابن أبي ليلى إذا حكم في شيء لم يبال بعد ذلك أن يظهره، قال حسن: وجاءني مغيرة يسألني عن شيء من قول ابن أبي ليلى، وكان يخاصم أخاه، فلم يخبره. «العلل» (1759) .
• وقال عبد الله: حدثني من سمع عبد الله بن داود يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: فقهاؤنا ابن أبي ليلى، وابن شبرمة. «العلل» (2926) .
• وقال عبد الله: حدثني يعقوب بن الدورقي، قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن سليمان بن سافري، قال: قلت لمنصور بن المعتمر: من أفقه أهل الكوفة؟ قال: قاضيها ابن أبي ليلى. «العلل» (2927) .

الحديث: 2373 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 285

• وقال الميموني: قال رجل لأبي عبد الله: ابن أبي ليلى؟ قال: ضعيف، والحجاج أكبر في نفسي منه، إلا أنه، يعني ابن أبي ليلى، في حديثه عن المنهال كأنه. «سؤالاته» (493) .
• وقال إبراهيم بن سعيد كان أحمد بن حنبل لا يحدث عن ابن أبي ليلى، «ضعفاء العقيلي» (1653) .
• وقال أحمد بن أصرم المزني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي ليلى، مضطرب الحديث، وضعفه ولم يرضه.
وسَمِعتُهُ أيضًا يقول: ابن أبي ليلى قد وقع على الحكم، عن مقسم، وابن أبي ليلى إنما دخل على عطاء وهو مريض، وابن أبي ليلى مضطرب الحديث جدًا. «ضعفاء لعقيلي» (1653) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد يضعف ابن أبي ليلى. «الجرح والتعديل» 7/ (1739) .
• وقال ابن حبان: تركه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين. «المجروحون» 2/242.
• وقال المهنى بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل، رحمه الله، عن ابن أبي ليلى، فقال: ضعيف الحديث. «المجروحون لابن حبان» 2/243.
• وقال حاتم بن الليث: كان أحمد بن حنبل لا يحدث عن ابن أبي ليلى. «المجروحون» 2/243.
• وقال أحمد بن حفص السعدي: ذكر أحمد بن حنبل، يعني وهو حاضر، حديث ابن أبي ليلى، عن عطاء؟ في الضرورة يحج عن الميت، فقال: ابن أبي ليلى ضعيف، وفي عطاء أكثر خطأ. «الكامل» (1663) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل عن حديث همام، عن مطر، (عن عطاء) ، عن عائشة، قالت: الحامل لا تحيض إذا رأت الدم صلت، قال:

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 286

كان يحيى يضعف ابن أبي ليلى، ومطرًا، عن عطاء. «الكامل» (1663) .
• وقال الترمذي: قال أحمد بن حنبل: ابن أبي ليلى لا يحتج بحديثه. «جامع الترمذي» حديث رقم (364 و1715) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 287

2374 - محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري، أبو الحارث المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قال حماد الخياط: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب. «العلل» (479 و1122) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان ابن أبي ذئب، ومالك يحضران عند الأمراء، فيتكلم ابن أبي ذئب يأمرهم وينهاهم، ومالك ساكت.
قال أبي: ابن أبي ذئب خير من مالك وأفضل.
وقال حماد الخياط: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب فى فضله، قالوا لمالك بن أنس: إن سفيان الثوري يفتي قال: أو يفعل؟! فقالوا لابن أبي ذئب، فقال: ماله وماله، ما رأيت مشرقيًا خيرًا منه -يعني سفيان - وكان ابن أبي ذئب صديقًا لسفيان، قال: أهل المدينة يسمونا مشرقيًا، سمعث يقول: ابن أبي ذئب اسمه محمد بن عبد الرحمن بن المغيره بن أبي ذئب، وكان قوالاً بالحق، قلت: كيف سماع من سمع منه؟ قال: كان لا يملي عليهم، إنما كانوا يتحفظون فمن حفظ حفظ، إلا أن حجاجًا قال: سمعت من ابن أبي ذئب، ثم عرضتها عليه. «العلل» (1195) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) ابن أبي ذئب سمع من الزهري؟ قال: نعم، سمع منه، قلت: إنهم يقولون لم يسمع من الزهري؟ قال: قد سمع من الزهري، حدثناه يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذئب، قال: حدثني الزهري، فذكر غير حديث فيها حدثني الزهري، وفيها أيضًا سألت الزهري. «العلل» (1273) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: كان مالك بن أنس قدم على أبي جعفر؟ قال: لا، إنما ابن أبي ذئب قدم على أبي جعفر، مالك لم يقدم على أبي جعفر. «العلل» (1274) .
• وقال عبد الله: وسألته (يعني أَباه) عن سماع ابن أبي ذئب من الزهري، فقلت

الحديث: 2374 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 287

له: عرض له على الزهري أو عرض هو على الزهري، قال: سأله مسائل، فذكر نحوًا من خمسة أو ستة، يقول: سألت الزهري، سألت الزهري.
قال أبي: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذئب، قال: سألت الزهري فذكر نحوًا من خمسة أو ستة. «العلل» (1535) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذئب، قال: حدثني الزهري، عن القاسم، عن أسلم، عن عمر، فذكر حديث الخمر، ما لم يعلم أنهم تعمدوا فسادها. «العلل» (1536) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، قلت: أسمع ابن أبي ذئب من الزهري شيئًا؟ قال: عرض على الزهري، وحديثه عن الزهري ضعيف، ثم قال: يضعفونه في الزهري، قلت ليحيى: إن يحيى القطان يقول: عن ابن أبي ذئب، حدثني الزهري؟ فقال: إن أصحاب العرض يرون ذلك يعني بقوله: حدثني، وقد عرض. «العلل» (3973 و3974) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن ابن أبي ذئب والزهري، أيما أحب إليك؟ قال: جميعًا واحد في الثبت. «سؤالاته» (2212) .
• وقال المروذي: وسألته (يعني أبا عبد الله) عن ابن أبي ذئب، كيف هو؟ قال: ثقة، قلت: في الزهري؟ قال: كذا وكذا، حدث بأحاديث، كأنه أراد خولف. «سؤالاته» (60) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: كان ابن أبي ذئب، ثقة صدوقًا، أفضل من مالك بن أنس، إلا أن مالكًا أشد تنقية للرجال منه، ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث.
سمعت أحمد يقول: كان ابن أبي ذئب تفقه.
سمعت أحمد، ذكر عن حماد الخياط يقول: كان ابن أبي ذئب يشبه سعيد بن المسيب، قيل لأحمد: خلف مثله ببلاده؟ قال: لا، ولا بغير بلاده، يعني ابن أبي ذئب. «سؤالاته» (192) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي، وذكر ابن أبي ذئب فقال: كان أكثر من مالك، كان رجلاً صالحًا، يأمر بالمعروف، قلت: كان يرمى بالقدر؟ قال: ما علمت. «الجرح والتعديل» 7/ (1704) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 288

• وقال البخاري: قال أحمد: مات سنة تسع وخمسين. «التاريخ الكبير» 1/ (455) .
• وقال عبد الله بن محمد البغوي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: كان ابن أبي ذئب رجلاً صالحًا، يأمر بالمعروف، وكان يشبه بسعيد بن المسيب. «تاريخ بغداد» 2/298.
• وقال الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل: بلغ ابن أبي ذئب أن مالكًا لم يأخذ بحديث البيعين بالخيار، قال: يستتاب والا ضربت عنقه، ومالك لم يرد الحديث، ولكن تأوله على غير ذلك، فقال: شامي: من أعلم، مالك، أو ابن أبي ذئب؟ فقال: ابن أبي ذئب في هذا أكبر من مالك، وابن أبي ذئب أصلح في دينه واورع ورعًا، وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر فلم يهبه أن قال له الحق، قال: الظلم فاش ببابك، وأبو جعفر أبو جعفر. وقال حماد بن أبي خالد: كان يشبه ابن أبي ذئب بسعيد بن المسيب في زمانه، وما كان ابن أبي ذئب (ومالك في موضع عند سلطان إلا تكلم ابن أبي ذئب) بالحق والأمر والنهي ومالك ساكت، وإنما كان يقال: ابن أبي ذئب، وسعيد بن إبراهيم أصحاب أمر ونهي، فقيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة في حديثه صدوقًا صالحًا ورعًا. «تاريخ بغداد» 2/302.
• وقال يعقوب بن شيبه: سمعت يحيى وأحمد يتناظران في ابن أبي ذئب، وعبد الله بن جعفر المخرمي، فقدم أحمد المخرمي على ابن أبي ذئب، فقال له يحيى: المخرمي شيخ وأيش عنده من الحديث؟ وأطرى ابن أبي ذئب، وقدمه على المخرمي تقديمًا متفاوتًا. «تاريخ بغداد» 2/303.
• وقال الفضل بن زياد: وسئل أحمد بن محمد بن حنبل، قيل له: ابن عجلان أحب إليك، أو ابن أبي ذئب؟ فقال: كلا الرجلين ثقة، ما فيهما إلا ثقة. «تاريخ بغداد» 2/304.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 289

2375 - محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي، أبو جعفر الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، كنيته أبو جعفر. «العلل» (3805) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبو سعيد، قال: حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد، قال: أعجب أهل الكوفه إلي أربعة: طلحة، وزبيد، ويحيى بن عباد أبو هبيرة، ومحمد بن عبد الرحمن بن يزيد. «العلل» (6126) .
• • •

الحديث: 2375 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 290

2376 - محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، أبو المنذر البصري.
• قال محمد بن عبد الله الحضرمي: سألت أحمد بن حنبل، عن الطفاوي، يعني محمد بن عبد الرحمن؟ فقال: كان يدلس. «تاريخ بغداد» 2/308.
• وقال أبو زرعة الرازي: ينكر، إلا أن أحمد حدثنا عنه. «أبو زرعة الرازي» 2/389.
• • •

الحديث: 2376 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 290

2377 - محمد بن عبد الرحمن، أبو جابر البياضي، المديني، من أنفسهم.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أبي جابر البياضي، فقال: بصري، أظنه -يعني بشر بن عمر - قال: سألت مالك بن أنس، عن أبي جابر البياضي، فقال: نتهمه بالكذب. «العلل» (3297) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول: سألت مالك بن أنس، عن أبي جابر البياضي، فقال: لم يكن برضى. «العلل» (4935) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : فأبو جابر البياضي كيف هو؟ قال: بلغني عن مالك أنه كان يقول: كان يكذب. «سؤالاته» (169) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو جابر البياضي، منكر الحديث جدًا، قال مالك: كنا نتهمه بالكذب. «الجرح والتعديل» 7/ (1751) .
• • •

الحديث: 2377 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 290

2378 - محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب بن محمد، وقيل: ابن أبي الشوارب، واسمه محمد بن عبد الله بن أبي عثمان، القرشي، الأموي، أبو عبد الله البصري.
• قال أبو علي عبد الرحمن بن خاقان: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن ابن أبي الشوارب قاضي فارس، فقال: إن كان الشيخ فما بلغني عنه إلا خير، وإن كان ابن الشيخ أو غيره فلا أعرفه. «تاريخ بغداد» 2/345.
• • •

الحديث: 2378 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 291

2379 - محمد بن عبد الملك الأنصاري، المديني، الضرير.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن شيخ، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي، يقال له: محمد بن عبد الملك الأنصارى، قال: حدثنا عطاء، عن ابن عباس؛ نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يتخلل بالقصب والآس، وقال: إنهما يسقيان عرق الجذام، قال أبي: قد رأيت محمد بن عبد الملك، وكان أعمى، وكان يضع الحديث ويكذب. «العلل» (4917 و4918) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن محمد بن عبد الملك الأنصاري، فقال: كان ينزل شارع دار رقيق، كذاب، خرقنا حديثه مذ حين. «تاريخ بغداد» 2/741.
• • •

الحديث: 2379 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 291

2380 - محمد بن عبد الوهاب القناد، السكري، أبو يحيى الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن عبد الوهاب - يعني الفامي - القناد، ثقة، لم يكن به بأس. «العلل» (2708) .
• وقال البخاري: قال أحمد: محمد بن عبد الوهاب القناد، ثقة. «التاريخ الكبير» (502) .
• • •

الحديث: 2380 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 291

2381 - محمد بن عُبيد الله بن سعيد، أبو عون الثقفي، الكوفيُّ، الأعور.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو عون محمد بن عُبيد الله أثبت وأوثق من عبد الملك بن عمر. «العلل» (339) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن الفرج، قال: حدثنا أبو قطن، قال: سمعت رجلاً يحدث شعبة بحديث عن مسعر، عن أبي عون، فقال له شعبة: عمن يريد أبا عون، عمن يعني كأنه موقفه. «العلل» (3025) .
• • •

الحديث: 2381 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 292

2382 - محمد بن عُبيد الله بن أبي سليمان العرزمي، الفزاري، أبو عبد الرحمن الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : قرأت في بعض الكتب، عن حجاج، قال: حدثني محمد بن عُبيد الله العرزمي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
قال أبي: ومحمد بن عُبيد الله، ترك الناس حديثه. «العلل» (539) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: محمد بن عُبيد الله العرزمي، كان فزاريًا، وكان نزل في عرزم. «سؤالاته» (49) .
• • •

الحديث: 2382 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 292

2383 - محمد بن عُبيد بن أبي أمية الطنافيسي، أبو عبد الله الكوفيُّ، الأحدب.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: محمد ويعلى ابنا عُبيد كانا يخضبان. «العلل» (1227) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن يعلى بن عُبيد، ومحمد بن عُبيد؟ قال: يعلى صحيح الحديث، وكان في بدنه صالحًا، وكان محمد أخوه يخطئ ولا يرجع عن خطئه، وكان يظهر السنة. «سؤالاته» (2123) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: سألت أبي، عن يعلى، ومحمد ابني عُبيد، فقال: كان محمد يخطئ ولا يرجع عن خطئه، وكان يظهر السنة. «الجرح والتعديل» 8/ (40) .

الحديث: 2383 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 292

• وقال المروذي: سألته (يعنى أبا عبد الله) عن عمر بن عُبيد، ومحمد بن عُبيد، ويعلى بن عُبيد، فوثقهم. «سؤالاته» (294) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: كان أحمد بن حنبل يقول: محمد بن عُبيد الطنافسي، كان رجلاً صدوقًا، وكان يعلى أثبت منه. «الجرح والتعديل» 8/ (40) .
• وقال أبو بكر الأثرم: وسألته، يعني أحمد بن حنبل، عن عمر بن عُبيد، ومحمد بن عُبيد، ويعلى بن عُبيد، فوثقهم. «تاريخ بغداد» 2/368.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 293

2384 - محمد بن عُبيد، عن قتادة.
• قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ما أدري من محمد بن عُبيد الذي روى عن قتادة، عن ابن المسيب؛ فيمن واقع امرأته في رمضان. «سؤالاته» (539) .
• • •

الحديث: 2384 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 293

2385 - محمد بن أبي عتاب البغدادي، أبو بكر الأعين.
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ذكر أبي أبا بكر الأعين حين مات، فقال: رحمه الله، إني لاغبطه، مات ولا يعرف إلا الحديث، لم يكن صاحب كلام، إنما كان يكتب الحديث. «تهذيب الكمال» 26/ (5452) .
• • •

الحديث: 2385 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 293

2386 - محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي، المدني.
• قال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد الله، أحمد بن محمد بن حنبل: محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعد بن يربوع، ثقة. «الجرح والتعديل» 8/ (100) .
• • •

الحديث: 2386 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 293

2387 - محمد بن عجلان القرشي، أبو عبد الله المدني، مولى فاطمة بنت الوليد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال ابن عيينة: رجلان صالحان يستسقى بهما:

الحديث: 2387 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 293

ابن عجلان، ويزيد بن يزيد جابر. «العلل» (87 و718) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا محمد بن عجلان، وكان ثقة. «العلل» (194 و1848) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وقال يحيى بن سعيد: ابن عجلان لم يقف على حديث سعيد المقبري ما كان عن أبيه، عن أبي هريرة، وما روى هو عن أبي هريرة أضعفهم عنه حديثًا أبو معشر. «العلل» (602) .
• وقال عبد الله: قال أبي: بلغني عن يحيى بن سعيد، قال: لم يقف ابن عجلان يعني على حديث سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، فتركها، فكان يقول: سعيد المقبري، عن أبي هرية، ترك أباه. «العلل» (658 و1418) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن محمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، أيهما أعجب إليك؟ فقال: جميعًا ثقة وما أقربهما، كان ابن عينة يثني على محمد بن عجلان. «العلل» (1407) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول: كان ابن عجلان مضطربًا في حديث نافع، ولم يكن له تلك القيمة عنده. «العلل» (4945) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن ابن عجلان، وابن أبي ذئب، قال: ابن عجلان اختلطت عليه فجعلها كلها عن سعيد، عن أبي هريرة، وليث بن سعد أصح القوم عنه حديثًا وهو أحب إلي منهم، يعني في حديث سعيد، وقال في موضع آخر: عُبيد الله بن عمر مقدم في حديث سعيد. «العلل» (5270) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن ابن عجلان، فقال: ثقة، قلت: إن يحيى قد ضعفه، قال: كان ثقة، إنما اضطرب عليه حديث المقبري كان عن رجل، جعل يصيره عن أبي هريرة. «سؤلاته» (162) .
• وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : ابن عجلان ثقة. «سؤلاته» (508) .
• وقال ابو داود: قلت لأحمد: كيف كان حديث ابن عجلان، أرى محمد بن عجلان؟ قال: ليس به بأس. «سؤلاته» (150) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 294

• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن عجلان ثقة. «الجرح والتعديل» 8/ (228) .
• وقال الفضل بن زياد: وسئل أحمد بن محمد بن حنبل. قيل له: ابن عجلان أحب إليك، أو ابن أبي ذئب؟ فقال: كلا الرجلين ثقة، ما فيهما إلا ثقة. «تاريخ بغداد» 2/304.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 295

2388 - محمد بن عُقْبة بن أبي عياش القرشي، الأسدي، المطرقي، مولى آل الزبير بن العوام.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: موسى بن عُقْبة، ومحمد بن عُقْبة، وإبراهيم بن عُقْبة، كلهم إخوة، قلت له: موسى بن عُقْبة أجلهم؟ قال: ما أقرب بعضهم من بعض، ومحمد بن عُقْبة، روى عنه مالك بن أنس، وبشر بن المفضل. «العلل» (1408) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : محمد بن عُقْبة. قال: ما أعلم إلا خيرًا. «العلل» (4497) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن موسى بن عُقْبة، وإبراهيم بن عُقْبة، ومحمد بن عُقْبة، فقال: موسى ثقة ثقة، وقال: ليس بهم بأس. «سؤالاته» (193) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: محمد بن عُقْبة، وإبراهيم بن عُقْبة، وموسى بن عُقْبة، إخوة ثقات. «تهذيب الكمال» 26/ (5467) .
• • •

الحديث: 2388 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 295

2389 - محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي، أبو جعفر الباقر.
• قال الميموني: قال أبو عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) : أبو جعفر محمد بن علي بن حسين، ثقة، قوي الحديث. «سؤالاته» (361) .

الحديث: 2389 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 295

• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن علي، سمع من أم سلمة شيئًا؟ قال: لا يصح أنه سمع، قلت: سمع من عائشة؟ فقال: لا، ماتت عائشة قبل أم سلمة. «المراسيل لابن أبي حاتم» صفحة 185.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 296

2390 - محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عايذ المؤذن، أبو عبد الله المدني، يقال له: كشاكش.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: محمد بن عمار، يقال له: كشاكش، ما أرى به بأسًا. «العلل» (3189) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عامر العقدي، عن محمد بن عمار كشاكش، قال أبي: ثقة. «العلل» (5181) .
• • •

الحديث: 2390 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 296

2391 - محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، الواقدي، أبو عبد الله المدني، قاصي بغداد، مولى عبد الله بن بريدة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت وكيعًا يقول لأبي عبد الرحمن، يعني الضرير، وحدث بحديث زمعة فى غسل حصى الجمار، فقال: لو كنت عند الواقدي لحدثك فيه بكذا وكذا، يعنى كثيرًا. «العلل» (5138) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان الواقدي يبعث إلى المنبهي، يعني عبد المنعم، يستعير كتبه يقول: أدخلها في كتبه، وكنا نرى أن عنده كتبًا من كتب الزهري، أو كتب ابن أخي الزهري، فكان يحيل، وربما يجمع يقول: فلان وفلان عن الزهري، أحال حديث نبهان، عن معمر، والحديث لم يروه معمر إنما هو حديث يونس، حدثناه عبد الرزاق، عن ابن المبارك، عن يونس، كان يحيل الحديث، ليس هذا من حديث معمر. «العلل» (5139) .

الحديث: 2391 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 296

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ما أشك في الواقدي أنه كان يقلبها، يعني أحاديث، وذكر منها حديث نبهان، عن أم سلمة «أفعمياوان أنتما» يقول: يحيل حديث يونس، عن معمر. «العلل» (5166) .
• وقال المروذي: سَمِعتُهُ سئل (يعني أبا عبد الله) عن الواقدي فقيل له، قال ابن المبارك: دعونا من بحر الواقدي، فقال: شهدت وكيعًا وقد سألوه عن حديث في مسح الحصى، فقال: لو كنت عند الواقدي لحدثك هكذا. «سؤالاته» (248) .
• وقال أبو عبد الله معاويه بن صالح: قال لي أحمد بن حنبل: هو كذاب. «ضعفاء العقلي» (1666) .
• وقال إسحاق بن منصور: قال أحمد بن حنبل: كان الواقدي يقلب الأحاديث يلقي حديث ابن أخي الزهري على معمر ونحو هذا، قال إسحاق بن راهوية: كما وصف وأشد لأنه عندي ممن يضع الحديث. «الجرح والتعديل» 8/ (92) .
• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل، رحمه الله، يكذبه. «المجروحون» 2/284.
• وقال البخاري: كذبه أحمد. «الكامل» (1719) .
• وقال البخاري: تركه أحمد، وابن نمير. «التاريخ الكبير» 1/ (543) .
• وقال الجوزجاني: ذكرت لأحمد بن حنبل موته يوم مات، وأنا ببغداد، فقال: حولت كتبه ظهائر للكتب منذ حين، أو قال: منذ زمان. «أحوال الرجال» (228) .
• وقال عبد الرحمن بن محمد: قال لي علي بن المديني: قال لي أحمد بن حنبل: أعطني ما كتب عن ابن أبي يحيى، قال: قلت: وما تصنع به؟ قال: أنظر فيها أعتبرها، قال: ففتحها، ثم قال: اقرأها علي، قال: قلت وما تصنع به: قال: أنظر فيها،

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 297

قال: قلت له: أنا أحدث عن ابن أبي يحيى؟ قال لى: وما عليك أنا أريد أن أعرفها وأعتبر بها، قال: فقال لي بعد ذلك أحمد: رأيت عند الواقدي أحاديث قد رواها عن قوم من حديث ابن أبي يحيى قلبها عليهم، وما كان عند علي شيء يحتج به في الواقدي غير هذا وقد كنت سألت عليًا عن الواقدي فما كان عنده شيء أكثر من هذا. «تاريخ بغداد» 3/12.
• وقال عبد الله بن علي بن المديني: سمعتُ أَبي يقول: كتب الواقدي عن ابن أبي يحيى كتبه، قال: وسمعتُ أَبي يقول: فسألني أحمد أن أحدثه عن إبراهيم بن أبي يحيى فلم أحدثه، قال: وسمعتُ أَبي يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الواقدي يركب الأسانيد. «تاريخ بغداد» 3/13.
• وقال أبو عُبيد محمد بن علي الآجري: قال أبو داود سليمان بن الأشعث: وكان أحمد بن حنبل لا يذكر عنه كلمة. «تاريخ بغداد» 3/15.
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كتب أبي عن أبي يوسف، ومحمد ثلاثة قماطر، فقلت له: كان ينظر فيها، قال: كان ربما نظر فيها، وكان أكثر نظره في كتب الواقدي. «تاريخ بغداد» 3/15.
• وقال العباس بن العباس بن المغيرة: أخبرني بعض مشايخنا، قال: سألت إبراهيم الحربي عما أنكره أحمد بن حنبل عن الواقدي، فذكر أن مما أنكره عليه جمعه الأسانيد ومجيئه بالمتن واحدًا، قال إبراهيم الحربي: وليس هذا عيبًا، قد فعل هذا الزهري، وابن إسحاق، قال إبراهيم الحربي: لم يزل أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة لحنبل بن إسحاق إلى محمد بن سعد كاتب الواقدي، فيأخذ له جزئين جزئين من حديث الواقدي، فينظر فيها ثم يردها ويأخذ غيرها. «تاريخ بغداد» 3/15.
• وقال إبراهيم الحربي: سمعت أحمد، وذكر الواقدي، فقال: ليس أنكر عليه شيئًا إلا جمعه الأسانيد، ومجيئه بمتن واحد على سياقة واحدة، عن جماعة وربما اختلفوا، قال إبراهيم: ولم؟ وقد فعل هذا ابن إسحاق، كان يقول: حدثنا عاصم بن عمر، وعبد الله بن أبي بكر، وفلان وفلان، والزهري أيضًا قد فعل هذا، قال: وسمعت إبراهم يقول: قال بور بن أصرم: رآني الواقدي أمشي مع أحمد بن حنبل، قال: ثم لقيني بعد فقال لي: رأيتك تمشي مع إنسان ربما تكلم في الناس، قيل لإبراهيم لعله بلغه عنه شيء؟ قال: نعم، بلغني أن أحمد أنكر عليه جمعه الرجال والأسانيد في متن واحد، قال إبراهيم: وهذا قد كان يفعله حماد بن سلمه، وابن إسحاق، ومحمد بن شهاب الزهري. «تاريخ بغداد» 3/16.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 298

• وقال إسحاق الكوسج: قال أحمد بن حنبل: كان الواقدي محمد بن عمر يقلب الأحاديث، كأنه يجعل ما لمعمر، عن ابن أخي الزهري لمعمر، قال إسحاق بن راهويه: كان عندي ممن يضع. «تاريخ بغداد» 3/16.
• وقال أحمد بن محمد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم نزل نراجع امر الواقدي حتى روى عن معمر، عن الزهري، عن نبهان، عن أم سلمة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «أفعمياوان أنتما» فجاء بشيء لا حيلة فيه، والحديث حديث يونس لم يروه غيره. «تاريخ بغداد» 3/16.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول في حديث نبهان هذا قوله: «أفتمياوان أنتما» ، قال: هذا حديث يونس لم يروه غيره، قال أبو عبد الله: وكان الواقدي رواه عن معمر وتبسم، أي ليس من حديث معمر حدثنا عبد الرزاق، عن ابن المبارك، عن يونس. «تاريخ بغداد» 3/17.
• وقال أحمد بن منصور الرمادي: قدم علينا ابن المديني بغداد سنة سبع، أو ثمان، ومئتين، قال: والواقدي قاض علينا، قال الرمادي: وكنت أطوف مع علي على الشيوخ الذين يسمع منهم، فقلت: نريد أن نسمع من الواقدي، وكان مرويًا في السماع منه، ثم قلت له بعد ذلك، قال: فقد أردت أن أسمع منه، فكتبت إلى أحمد بن حنبل فذكر الواقدي، وقال: كيف يستحل أن نكتب عن رجل روى عن معمر حديث نبهان مكاتب أم سلمة، وهذا حديث يونس تفرد به، قال الرمادي: وذكر حديثًا آخر عن معمر منقطعًا مما أنكره أحمد على الواقدي.
قال الرمادي: فقدمت مصر بعد منصرفي، وكان ابن أبي مريم يحدثنا بحديث نافع بن يزيد، قال أحمد بن منصور: حدثنا ابن أبي مريم، أخبرنا نافع بن يزيد، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن نبهان مولى أم سلمة، أن أم سلمة حدثته أنها كانت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وميمونة، قالت: فبينا نحن عنده أقبل ابن أم مكتوم، فدخل علينا وذاك بعد أن أمرنا بالحجاب، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: احتجبا منه، قلنا: يا رسول الله أليس هو أعمى

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 299

لا يبصرنا ولا يعرفنا؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أفعمياوان أنتما، ألستما تبصرانه؟، قال الرمادي: فلما فرغ ابن أبي مريم من هذا الحديث ضحكت، فقال: مم تضحك؟ فأخبرته بما قال علي وكتب إليه أحمد يقول: هذا حديث تفرد به يونس بن يزيد، وهذا أنت قد حدثت عن نافع بن يزيد، عن عقيل وهو أعلى من يونس، قال لي ابن أبي مريم: إن شيوخنا المصرين لهم عناية بحديث الزهري. «تاريخ بغداد» 3/17 و18.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 300

2392 - محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي، أبو عبد الله المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعنى أَباه) عن عمر بن أبي سلمة، فقال: صالح إن شاء الله، قال: وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو على عمر. «العلل» (909) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو بن علقمة أيهما أحب إليك؟ فقال: ما أقربهما، ثم قال: سهيل، يعنى أحب إلي. «العلل» (3300) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن محمد بن عمرو، فقال: قد روى عنه يحيى، وربما رفع أحاديث يوقفها غيره، وهذا من قبله، قال: وقدم على الأعمش فلم يكرمه. «سؤالاته» (58) .
• وقال الميموني: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، فقال لي: ربما رفع بعض الحديث، وربما قصر به، وهو يحتمل، ويحيى بن سعيد أثبت حديثًا منه. «سؤالاته» (449) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عمر بن أبي سلمة؟ قال: صالح، قيل لأحمد: هو أحب إليك، أو محمد بن عمرو؟ قال: هو أحب إلي، ويحيى زعموا كان يختار محمد بن عمرو عليه. «سؤالاته» (154) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان يحيى زعموا يقول: محمد بن عمرو أحب إلي من سهيل، فقيل لأحمد، وأنا أسمع: أليس سهيل أحب إليك منه؟ قال: نعم. «سؤالاته» (155) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: حكى فلان، عن يحيى، أن محمد بن عمرو أحب إليه من سهيل، قال أبو عبد الله: وليس هو عندي هكذا. «المعرفة والتاريخ» 2/166.
• • •

الحديث: 2392 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 300

2393 - محمد بن عمرو الأنصاري، وهو محمد بن عمرو بن عُبيد، ويقال: عُبيد الله بن رافع الأنصاري، الواقفي، أبو سهل البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: محمد بن عمرو الأنصاري كان يكون بالبصرة وعبادان، وكان يحيى بن سعيد يضعفه جدًا. «العلل» (3248) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : كان محمد بن عمرو يحدث بأحاديث فيرسلها ويسندها لأقوام آخرين. «سؤالاته» (2320) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) : أيما أحب إليك العلاء بن عبد الرحمن، أو محمد بن عمرو؟ قال: العلاء أحب إلي، محمد بن عمرو، مضطرب الحديث. «سؤالاته» (2330) .
• وقال المروذي: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن محمد بن عمرو، والعلاء، فقال: العلاء أحب إلي. «سؤالاته» (116) .
• وقال أحمد بن محمد: قلت لأبي عبد الله: محمد بن عمرو، أبو سهل كيف هو؟ قال: كان عبد الرحمن يحدث عنه، ويحيى بن سعيد لم يكن يستمرئه، ولم أر أبا عبد الله يشتهيه. «ضعفاء العقيلي» (1668) .
• • •

الحديث: 2393 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 301

2394 - محمد بن عوف بن سفيان الطائي، أبو جعفر، ويقال: أبو عبد الله الحمصي.
• قال الخلال: هو إمام حافظ في زمانه معروف بالتقدم في العلم والمعرفة، كان أحمد يعرف له ذلك ويقبل منه، وله عن أبي عبد الله مسائل صالحة يغربه فيها بأشياء والله تعالى أعلم. «تهذيب التهذيب» 9/ (632) .
• • •

الحديث: 2394 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 301

2395 - محمد بن عون، مولى أم حكيم.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني عبد العزيز بن أبي سلمة بن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري، قال: حدثني محمد بن عون، قال العمري: عون، مولى أم حكيم، سألت أبي، فقال: هذا رجل معروف. «العلل» (4920) .
• • •

الحديث: 2395 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 301

2396 - محمد بن العلاء بن كريب الهمداني، أبو كريب الكوفي.
• قال حجاج بن الشاعر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لو حدثت عن أحد ممن أجاب، يعني في المحنة، لحدثت عن اثنين، أبو معمر، وأبو كريب، أما أبو معمر فلم يزل بعد ما أجاب يذم نفسه على إجابته وامتحانه، ويحسن أمر الذي لم يجب ويغبطهم، وأما أبو كريب فأجري عليه ديناران، وهو محتاج، فتركها لما علم أنه أجري عليه ذلك. «تهذيب الكمال» 26/ (5529) .
• • •

الحديث: 2396 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 302

2397 - محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي، أبو جعفر، ابن الطباع، سكن أذنة.
• قال أبو بكر الأثرم: قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: محمد بن عيسى الطباع؟ فقال: إنه عالم فهم. «الجرح والتعديل» 8/ (175) .
• وقال أبو حاتم الرازي: قلت لأحمد بن حنبل: عمن ترى أن أكتب المصنفات، عن محمد بن عيسى ابن الطباع، أو أبي بكر بن أبي شيبة، أو إبراهيم بن موسى، فقال: عن محمد بن عيسى. «الجرح والتعديل» 8/ (175) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: إن ابن الطباع لثبت كيس، يعني محمد بن عيسى. «تاريخ بغداد» 2/395.
• وقال أبو بكر الأثرم: وسمعت أبا عبد الله، ذكر حديث هشيم، عن ابن شبرمة، عن الشعبي في الذى يصوم في كفارة، ثم يوسر فيسرد، فقال: لا أراه سمعه من ابن شبرمة، قيل لأبي عبد الله: عن أبي جعفر محمد بن عيسى إنه يقول فيه: قال: أخبرنا ابن شبرمة (فكأنه تعجب، ثم قال: هذا قال لي إنسان: إنه لم يسمعه، وإنه عن رجل عن ابن شبرمه) ، قلت لأبي عبد الله: إنهم يغلطون عليه ويقولون في كثير من حديثه، وقلت له: ألا إن أبا جعفر عالم بهذا؟ قال: نعم، أبو جعفر، كيس فهم. «تاريخ بغداد» 2/395.
• • •

الحديث: 2397 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 302

2398 - محمد بن عيينة الهلالي، أخو سفيان.
• قال المروذي: عرضت على أبي عبد الله كتابًا فيه هذه الأسماء الأخوة، فيه: عمران بن عيينة، وإبراهيم بن عيينة، ومحمد بن عيينة، فقال: كان محمد شيئًا عجبًا، وكان بعد سفيان، وكان يلبس الصوف. «سؤالاته» (293) .
• • •

الحديث: 2398 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 303

2399 - محمد بن أبي عيينة بن المهلب البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعنى أَباه) عن محمد بن أبي عيينة، فقال: يروى عنه. «العلل» (1672) .
• • •

الحديث: 2399 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 303

3000 - محمد بن الفرات التميمي، ويقال: الجرمي، أبو علي الكوفيُّ.
• قال البخاري: محمد بن الفرات أبو علي، منكر الحديث، رماه أحمد. «ضعفاء العقيلي» (1681) .
• • •

الحديث: 3000 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 303

3001 - محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد العبسي، مولاهم، أبو عبد الله الكوفيُّ، ويقال: المروزي، سكن بخارى.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: محمد بن الفضل بن عطية، ليس بشيء، حديثه حديث أهل الكذب. «العلل» (3601) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: وسألته عن محمد بن الفضل، فقال: ليس بشيء. «العلل» (5744) .
• وقال الجوزجاني: كان كذابًا، سألت ابن حنبل عنه، فقال: ذاك عجب، يجيئك بالطامات، هو صاحب حديث ناقة ثمود، وبلال المؤذن. «أحوال الرجال» (372) .
• • •

الحديث: 3001 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 303

3002 - محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ابن فضيل يخضب. «العلل» (1225) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن فضيل، عن العلاء، أو حبيب بن أبي عمرة، قال أبي: وما أراه سمعه إلا من طلحة -يعني ابن فضيل -. «العلل» (1380) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو جعفر السويدي، عن محمد بن فضيل، قال: كنا نأتي الأعمش، وكان عنده رجل أعمى، أحفظ من أبي معاوية، فكنا إذا قمنا يملها علينا، قال ابن فضل: إلا أنا كنا نعرفها. «العلل» (297) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى، قال: سألت ابن المبارك عن أسباط، ومحمد بن فضيل بن غزوان، فسكت، فلما كان بعد أيام رآني فقال لي: ما حسن صاحباك لا أرى أصحابنا يرضونهما. «العلل» (6078) .
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله، عن حديث ابن عمر في تقليب الحصى؟ قال أبو عبد الله: حدثناه ابن عيينة، فقرأته على أبي عبد الله: ابن عيينة، قال: حدثنى مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن المعاوي، قال: صليت إلى جنب ابن عمر، فقلبت الحصى، فقال: لا تقلب الحصى، فإنه من الشيطان، ولكن كما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعل، كان يحركه هكذا، وأشار أبو عبد الله بالسباحة.
قلت له: ابن فضيل يقول: مسلم بن أبي يسار؟ قال: أخطأ ابن فضيل.
وحدثناه ابن نمير، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد، عن مسلم بن أبي مريم، إلا أن شعبة يقول: عبد الرحمن بن علي المعاوي، وإنما هو علي بن عبد الرحمن، أخطأ شعبة. «سؤالاته» (210) .
• وقال حرب بن إسماعيل: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: محمد بن فضيل؟ قال: كان يتشيع، وكان حسن الحديث. «الجرح والتعديل» 8/ (263) .
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) قلت: يجري عندك ابن فضيل مجرى عُبيد الله بن موسى؟ قال: لا، كان ابن فضيل أستر، وكان عُبيد الله صاحب تخليط، وروى أحاديث سوء. «المعرفة والتاريخ» 2/173.
• • •

الحديث: 3002 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 304

3003 - محمد بن القاسم الأسدي، أبو إبراهيم الكوفيُّ، شامي الأصل، لقبه: كاو.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول، وذكرت له حديث محمد بن القاسم الأسدي، قال: حدثنا سعيد بن عُبيد الطائي، عن علي بن ربيعة الوالبي، عن علي، قال: ولا أعلمه إلا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ إذا هاج بأحدكم الدم، فليهريقه ولو بمشقص، والحديث حدثني به أبو معمر.
سمعتُ أَبي يقول: محمد بن القاسم، يكذب، أحاديثه موضوعة. «العلل» (1899) .
• وقال المروذي: وذكر (أبا عبد الله) محمد بن القاسم الأسدي، فقال: ما يستأهل أن يحدث عنه بشيء، روى أحاديث مناكير. «سؤالاته» (230) .
• وقال البخاري: كذبه أحمد. «التاريخ الصغير» 2/312.
• وقال البخاري: رماه أحمد. «التاريخ الكبير» 1/ (672) .
• وقال النسائي: ليس بثقة، كذبه أحمد بن حنبل. «تهذيب الكمال» 26/ (5550) .
• وقال ابن حبان: إن أحمد بن حنبل يكذبه. «المجروحون» 2/282.
• • •

الحديث: 3003 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 305

3004 - محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشي، المطلبي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن محمد بن قبس بن مخرمة؟ قال: روى ابن عيينة، عن ابن محصن، عن محمد بن قيس بن مخرمة، من أهل مكة، رجل قديم، أرجو أن يكون ثقة. «العلل» (3329) .
• • •

الحديث: 3004 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 305

3005 - محمد بن قيس الأسدي، الوالبي، من أنفسهم، أبو نصر، ويقال: أبو قدامة، ويقال: أبو الحكم الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: محمد بن قيس الأسدي، ثقة. «العلل» (1961) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن محمد بن قيس الأسدي؟ فقال: ثقة لا يشك فيه، وهو أوثق من ذاك، صاحب ابن عمر (يعني محمد بن قيس الهمداني) ، روى عنه ابن عيينة (ووكيع) ، ووكيع أروى الناس عنه. «العلل» (3326) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن محمد بن قيس، الذي حدث عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي موسى؟ فقال: هذا هو الأسدي، ثقة، وهو الذي يحدث عن علي بن ربيعة، ومسلم بن صبيع، وسلم بن عطية. «العلل» (3327 و3332) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: رأى رجل ابن مهدي وهو يسرع المشي بعبادان، فقال: يا أبا سعيد إلى أين؟ فقال: أبادر وكيعًا يحدث عن محمد بن قيس الأسدي أحاديث حسانًا. «العلل» (3333) .
• وقال عبد الله: قال أبي: محمد بن قيس الأسدي، ثقة، ثقة. «العلل» (4302) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن محمد بن حنبل: كان وكيع إذا حدثنا عن محمد بن قيس الأسدي قال: وكان من الثقات. «الجرح والتعديل» 8/ (276) .
• • •

الحديث: 3005 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 306

3006 - محمد بن قيس الهمداني، المرهبي، الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن محمد بن قيس، الذي روى عن ابن عمر، قال: صالح، أرجو أن يكون ثقة، وهو الهمداني، حدث عنه الثوري، وأبو عوانة، وشريك. «العلل» (3325) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن محمد بن قيس، الذي روى عن أبي

الحديث: 3006 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 306

موسى، عن علي، قال: هذا هو الهمداني، صاحب ابن عمر. «العلل» (3330) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن محمد بن قيس، الذي حدث عن إبراهيم، عن الأسود، فقال: هو الهمداني، ثم قال: سمعت هشيمًا يحدث بحديث الأسود هذا، فقال: هذا رجل من أهل الكوفة، وكأنه ضعفه، وقال هشيم: ما روى هذا الحديث غير هذا الرجل، كأنه ضعفه. «العلل» (3331) .
• وضعفه أحمد بن حنبل. «الميزان» (8092) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 307

3007 - محمد بن قيس المدني، أبو إبراهيم، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو عثمان، مولى يعقوب القبطي، ويقال: مولى آل أبي سفيان، وهو قاص عمر بن عبد العزيز.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن محمد بن قيس، الذي روى عنه أسامة بن زيد، وأبو معشر، وابن عجلان، فقال: هو المديني، قديم، لا أعلم إلا خيرًا. «العلل» (3328) .
• • •

الحديث: 3007 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 307

3008 - محمد بن قيس، روى عن مسلم بن عطية الفقيمي.
• قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: قال أحمد بن حنبل: محمد بن قيس هذا، ثقة. «الجرح والتعديل» 8/ (289) .
• • •

الحديث: 3008 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 307

3009 - محمد بن كثير بن أبي عطاء الثقفي، الصنعاني، أبو يوسف، نزيل المصيصة.
• قال عبد الله بن أحمد: ذكر أبي محمد بن كثير المصيصي فضعفه جدًا، وقال سمع من معمر، ثم بعث إلى اليمن فأخذها فرواها، وضعف حديثه عن معمر جدًا وقال: هو منكر الحديث، أو قال: يروي أشياء منكره. «العلل» (5109) .

الحديث: 3009 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 307

• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: محمد بن كثير، لم يكن عندي ثقة، بلغني أنه قيل له كيف سمعت من معمر؟ قال: سمعت منه باليمن، بعث بها إلي إنسان من اليمن. «الجرح والتعديل» 8/ (309) .
• وقال البخاري: ضعفه أحمد، وقال: بعث إلى اليمن، فأتي بكتاب بعد، فأخذه فرواه. «التاريخ الكبير» 1/ (684) .
• وقال حاتم بن الليث الجوهري، عن أحمد بن حنبل: ليس بشيء، يحدث بأحاديث مناكير ليس لها أصل. «تهذيب الكمال» 26/ (5570) .
• وقال البخاري: كان أحمد بن حنبل يحمل على محمد بن كثير، ويقول: كتب إلى اليمن حتى حمل إليه كتاب معمر فرواه. «ترتيب علل الترمذي الكبير» حديث رقم (599) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 308

3010 - محمد بن كثير العبدي، أبو عبد الله البصري.
• قال أحمد بن حنبل: ثقة، لقد مات على سنة. «تهذيب التهذيب» 9/ (684) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كتبت عن ابن كثير عشرة أحاديث، وكان يقدمه على أبي حذيفة، سَمِعتُهُ يقدمه عليه أحمد يقوله. «سؤالات الآجري» 4/ الورقة 10.
• • •

الحديث: 3010 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 308

3011 - محمد بن كثير القرشي، الكوفيُّ، أبو إسحاق، سكن بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن محمد بن كثير، الذي يحدث عن ليث بن أبي سليم، والحارث بن حصيرة، فقال: خرقنا حديثه، ولم يرضه. «العلل» (5864) .
• وقال الآجري: قلت لأبي داود: محمد بن كثير الذي يحدث عن ليث؟ قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مزقنا حديثه. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 42.

الحديث: 3011 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 308

• وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: محمد بن كثير، الذي كان يكون ببغداد، ويحدث عن ليث، أحاديثه عن ليث كلها مقلوبة. «تاريخ بغداد» 7/192 و193.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 309

3012 - محمد بن كريب بن أبي مسلم القرشي، الهاشمي، مولى ابن عباس.
• قال أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد: قلت لأبي عبد الله: محمد بن كريب، ورشدين بن كريب أخوان؟ قال: نعم، قلت: فأيهما أحب إليك؟ قال: كلاهما عندي منكر الحديث، أما محمد فيجيء بعجائب عن ابن عباس، عن حصين بن عوف، ويسند الأحاديث، وحمل عليه، فقلت لأبي عبد الله: ورشدين أيضًا، قال: ورشدين أيضًا، لكن محمد، محمد، فحمل على محمد أشد من حمله على رشدين. «ضعفاء العقيلي» (1686) .
• • •

الحديث: 3012 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 309

3013 - محمد بن كعب بن سليم بن أسد القرظي، أبو حمزة، وقيل: أبو عبد الله المدني، سكن الكوفة، ثم المدينة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج، عن شريك، عن عاصم بن كليب، عن محمد بن كعب، قال: سمعت علي بن أبي طالب، قال أبي: وهذا وهم، محمد بن كعب يحدث، عن عبد الله بن شداد، عن علي، وعن شبث بن ربعي، عن علي، ولم أر أبي يصحح أن محمد بن كعب سمع من علي. «العلل» (1236) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وأبو حمزة، محمد بن كعب القرظي. «العلل» (4531) .
• • •

الحديث: 3013 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 309

3014 - محمد بن كعب بن مالك الأنصاري، السلمي، المدني.
• قال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : آل كعب بن مالك، كلهم ثقات، كل مروي عنه الحديث. «سؤالاته» (2152) .
• • •

الحديث: 3014 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 309

3015 - محمد بن المرتفع.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن المرتفع، شيخ ثقة، روى عنه ابن جريج، وابن عيينة. «العلل» (2374) .
• وقال ابن هانىء: قال (يعني أبا عبد الله) : حدثنا أبو سعيد بن عون، قال: حدثنا محمد بن المرتفع، قال: سمعت ابن الزبير على المنبر يقول: فينا أنزل التنزيل، ونحن حضرنا التأويل، قال: فقال له رجل من أهل العراق مما يلي زمزم: فأرة دخلت في وعائي وأنا محرم؟ قال: اقتل الفويسقة.
قال أبو عبد الله: روى سفيان بن عيينة، عن محمد بن المرتفع، قصة الشفع والوتر، وروى ابن جريج " وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ " قال: سبيل الخلاء والبول، وقال: أرى مروان قد روى عنه، وهو أصغر من مروان، وأصغر من وكيع. «سؤالاته» (2228 و2229 و2230 و2231) .
• • •

الحديث: 3015 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 310

3016 - محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل السدي الأصغر، كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: محمد بن مروان، أدركته وقد كبر، (فتركته) . «العلل» (3170) .
• • •

الحديث: 3016 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 310

3017 - محمد بن مروان بن قدامة العقيلي، أبو بكر البصري، المعروف بالعجلي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ورأيت محمد بن مروان العقيلي وحدث بأحاديث، وأنا شاهد، فلم أكتبها، وكتبها أصحابنا، وكان يروي عن عماره بن أبي حفصة، تركته على عمد، ولم أكتب عنه شيئًا، كأنه ضعفه، قال أبي: قد حدث عنه ابن مهدي. «العلل» (4563) .
• ولينه أحمد. «الميزان» (8155) .
• • •

الحديث: 3017 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 310

3018 - محمد بن مسلم بن تدرس القرشي، الأسدي، أبو الزبير المكي، مولى حكيم بن حزام.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا حجاج وابن أبي ليلى، عن عطاء قال: كنا نكون عند جابر بن عبد الله فيحدثنا، فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه، قال: فكان أبو الزبير أحفظنا للحديث. «العلل» (22) .
• وقال عبد الله: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، قال: كان عطاء يقدمني لهم عند جابر أحفظ لهم الحديث. «العلل» (23 و2965) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: كان أبو الزبير لا يخضب. «العلل» (165) .
• وقال عبد الله: أبي يقول: أبو الزبير المكي، اسمه محمد بن مسلم بن تدرس، مولى حكيم بن حزام. «العلل» (485) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان أيوب يقول: حدثنا أبو الزبير، وأبو الزبير أبو الزبير، قلت لأبي: كأنه يضعفه؟ قال: نعم. «العلل» (1285) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أَباه) عن أبي الزبير، وأبي سفيان؟ فقال: أبو الزبير كأنه فى القلب أكثر، وأبو سفيان روى عنه أبو بشر وقوم آخرون. «العلل» (1502) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: كان عمرو، وأبو الزبير لا يخضبان. «العلل» (2438) .
• وقال عبد الله، عن أبيه: أبو الزبير، ليس به بأس. «العلل» (3152) .
• وقال ابن هانىء: قلت له (يعني لأبي عبد الله) : فأبو الزبير (هو حجة في الحديث) ؟ قال: نعم هو حجة. «سؤالاته» (2348) .
• وقال المروذي: سألت أبا عبد الله، عن أبي الزبير، فقال: قد روى عنه قوم واحتملوه: روى عنه أيوب وغير واحد، إلا أن شعبة لم يحدث عنه، قلت: هو لين الحديث؟ فكأنه لينه، قلت: أبو الزبير أحب إليك، أو أبو نضرة؟ قال: أبو نضرة أحب إلي. «سؤالاته» (67) .
• وقال المروذي: قلت له (يعني لأبي عبد الله) : يحتج بحديث أبي الزبير؟ فقال: أبو الزبير يروى عنه، ويحتج به. «سؤالاته» (181) .

الحديث: 3018 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 311

• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: أبو الزبير أعجب إلي في الحديث من أبي سفيان طلحة بن نافع. «سؤالاته» (369) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، قال: قال ابن عيينة: شهدت أبا الزبير يقرأ عليه صحيفة، فقلت لأحمد: هي هذه الأحاديث، يعني صحيفة سليمان، وهو اليشكري، التي في أيدي الناس عنه؟ قال: نعم، قلت: أخذها أبو الزبير من الصحيفة؟ قال: كان أبو الزبير يحفظ، أشك في يحفظ كيف قاله أحمد! قالوا: ربما شك في الشيء فنظر فيه، سمعت أحمد، قيل له: شعبة ترك أبا الزبير لهذا؟ قال: لا، كانت معه قصة أخرى. «سؤالاته» (213) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: سئل أحمد بن حنبل عن أبي الزبير، فقال: قد احتمله الناس، وأبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان، يعني طلحة بن نافع (لأن أبا الزبير أعلم بالحديث منه) ، وأبو الزبير ليس به بأس. «الجرح والتعديل» 8/ (319) .
• وقال سلمة بن شبيب، عن أحمد: حدثنا هشيم، حدثنا حجاج وابن أبي ليلى، عن عطاء قال: كنا نكون عند جابر بن عبد الله فيحدثنا، فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه، قال: وكان أبو الزبير أحفظنا للحديث. «المعرفة والتاريخ» 2/23.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 312

3019 - محمد بن مسلم بن سوسن، ويقال: ابن سوس، ويقال: ابن سس، ويقال: ابن سنين، ويقال: ابن شونير الطائفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن مسلم الطائفى، ما أضعف حديثه، وضعفه جدًا. «العلل» (172 و1829) .
• وقال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل، رحمة الله عليه يقول: إذا حدث محمد بن مسلم من غير كتاب، يعني أخطأ، قلت: الطائفي؟ قال: نعم، ثم ضعفه على كل حال من كتاب وغير كتاب، فرأيته عنده ضعيفًا. «ضعفاء العقيلي» (1692) .
• • •

الحديث: 3019 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 312

3020 - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي، الزهري، أبو بكر المدني، سكن الشام.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: كان الزهري يعرض عليه الشيء. «العلل» (103) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: قال لي الهذلي: احفظ لي هذا الحديث، وهو عند الزهري، حديث أبي إدريس الخولاني، عن عبادة بن الصامت، كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: تبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئًا، قال لي الهذلي أبو بكر: لم نر مثل هذا، يعني الزهري. «العلل» (105 و5712) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن برد، عن مكحول، قال: ما أعلم أحدًا أعلم بسنة ماضية من ابن شهاب. «العلل» (106) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدَّثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن وهيب، قال: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري، فقال له صخر بن جويرية: ولا الحسن: قال: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري. «العلل» (107) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، قال: أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد، قال: أخبرني أبي. قال: كنت أطوف أنا وابن شهاب على المشيخة، ومع ابن شهاب الألواح والصحف، فكنا نضحك به. «العلل» (108 و4083) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، قال: مست ركبتي ركبة ابن المسيب ثمان سنين. «العلل» (148) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، قال: ما استعدت حديثًا قط، ولا شككت في حديث إلا حديثًا، احدًا، فسألت صاحبي، فإذا هو كما حفظت. «العلل» (160) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: سمعناه من أربعة عن عائشة لم يرفعوه: رزيق، وعبد الله بن أبي بكر، ويحيى، وعبد ربه، سمعوه من عمرة، يعني القطع في ربع دينار، قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: سمعت أبا معمر يقول: سمعت سفيان يقول: ورفعه الزهري، وهو أحفظ القوم. «العلل» (182) .

الحديث: 3020 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 313

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا شعيب بن حرب، قال: قال مالك بن أنس: كنا نجلس إلى الزهري، والى محمد بن المنكدر، فيقول الزهري: قال ابن عمر كذا وكذا، فإذا كان بعد ذلك جلسنا إليه، فقلنا له: الذي ذكرت عن ابن عمر، من أخبرك به؟ قال: ابنه سالم. «العلل» (476) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: لم أسمعه قط -يعني مالك بن أنس - إلا يقول: ابن شهاب، ونحن نقول: الزهري. «العلل» (1102) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حديث شعبة كأنه يوافق حديث الزهري، عن عُبيد الله، عن ابن عباس، جئت على أتان، وقد ناهزت الاحتلام، قال أبي: حدثناه عبد الرحمن، عن مالك، عن الزهري، عن عُبيد الله، عن ابن عباس، قال أبي: وحدثناه يعقوب، عن ابن أخي الزهري، عن عمه، قال: ناهزت الحلم. «العلل» (1715) .
• وقال عبد الله: رأيت أبي يختار حديث الزهري ويعجبه، وقال: يوافق حديث شعبة، عن أبي إسحاق، قال أبي: وابن عباس يقول: بت عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويروي عنه هذه الأحاديث: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -، سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (1716) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يذكر، قال: قال صالح بن كيسان للزهري: أنا أطلقت لسانك، وذكر كلمة أخرى، فقال له الزهري: أنا علمتك السنن، قال أبي: وكان صالح صاحب شعر وغريب. «العلل» (2459) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان الزهري رجلاً دميمًا قصيرًا، ليس له ذاك النبل، لم يكن بالجميل، الزهري محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن شهاب. «العلل» (2543 ا) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: الزهري ابن شهاب أبو بكر. «العلل» (4631) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: جاءنا الزهري سنة ثلاث وعشرين، وخرج في أربع وعشرين فيها مات. «العلل» (4667) .
• وقال عبد الله: سمعت بعض المشايخ يقول: مات الزهري سنة أربع وعشرين، فلما بلغ موته يزيد بن أبي حبيب، قال: من كان في جرابه عن ابن شهاب شيء فليحفظه. «العلل» (4669) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، قال: أجلسه معه على فراشه يعني علي بن زيد، وكان على الزهري ثوبان قد غسلا، فكأنه وجد ريح الأشنان، فقال: ألا تأمر بهذين فيجمرا. «العلل» (4671) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 314

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، قال: جاء الزهري عند المغرب، فدخل المسجد، ما أدري طاف أم لا؟ فجلس ناحية، وعمرو مما يلي الأساطين، فقال له إنسان: هذا عمرو، فقام إليه، فجلس إليه، فقال عمرو: ما يمنعني أن آتيك إلا أني مقعد، فقال: خيرًا، ساعة تسائلاً وأقيمت الصلاة. «العلل» (4672) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة ثانية، قال: جاء الزهري إلى عمرو بن دينار فاعتذر إليه عمرو، قال: إني مقعد. «العلل» (4673) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، قال: كان الزهري إذا حدث قال: حدثني فلان وكان من أوعية العلم. «العلل» (4674) .
• وقال عبد الله: حدثني يوسف الصفار مولى بني أمية، قال: حدثنا معن بن عيسى القزاز، عن ابن أخي الزهري، قال: توفي الزهري سنة أربع وعشرين ومئة. «العلل» (5560) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن عبد الله، قال: حدثنا زكريا بن عدي، قال: حدثنا ابن المبارك، عن عائذ الطوسي، قال: قلت لأيوب: ما تقول في الزهري؟ قال: رجل أحيا علم تلك البلدة من رجل كان يصحب السلطان. «العلل» (5571) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: أخبرني يونس، قال: قلت للزهري: قد عرفت خدمتي وانقطاعي وميلي إليك؟ قال: نعم، فما تشاء؟ قال: قلت: أعطني كتبك، قال: يا جارية أخرجي كتبي، قال: فأخرجت إضبارة كتب، فقال لي: خذها، قال: فنطرت فيها، فإذا هي كتب أخوانه إليه، قال: قلت: ليس هذه الكتب أريد، إنما أريد كتب العلم، قال: ما كتبت حديثًا قط. «العلل» (6081) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن ابن أبي ذئب والزهري، أيما أحب إليك؟ قال: جميعًا واحد في الثبت. «سؤالاته» (2212) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: اختلاف أحاديث الزهري؟ قال: منها ما روى عن رجلين، ومنها ما جاء عن أصحابه، يعني الوهم. «سؤالاته» (192) .
• وقال إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن، يعنى ابن مهدي، عن وهيب، قال: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري، فقال له صخر بن جويرية: ولا الحسن؟ قال: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري. «الجرح والتعديل» 8/ (318) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 315

• وقال علي بن الحسن الهسنجاني: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبا الرزاق، قال: سمعت عُبيد الله بن عمر يقول: لما نشأت فأردت أن أطلب العلم، جعلت آتي أشياخ آل عمر، رضي الله عنه، رجلاً رجلاً، وأقول: ما سمعت من سالم؟ فكلما أتيت رجلاً منهم قال: عليك بابن شهاب، فإن ابن شهاب كان يلزمه، قال: وابن شهاب حينئذ بالشام. «الجرح والتعديل» 8/ (318) .
• وقال إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق، قال: قال معمر: ما رأيت مثل الزهري في وجهة قط. «الجرح والتعديل» 8/ (318) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني العباس العنبري، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن وهيب، قال: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري. «تاريخه» (961) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، قال: أخبرني صالح بن كيسان، قال: اجتمعت أنا والزهري، ونحن نطلب العلم، فقلت: نكتب السنن، فكتبنا ما جاء عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال: نكتب ما جاء عن أصحابه فإنه سنه، فقلت له: إنه ليس بسنة فلا نكتبه، قال: فكتبه ولم نكتبه، فأنجح وضيعنا. «تاريخه» (966) .
• وقال أبو زرعة: وقال أحمد بن حنبل أيضًا: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، قال: أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، قال: كنت أطوف أنا وابن شهاب، ومع ابن شهاب الألواح والصحف، وكنا نضحك به. «تاريخه» (167) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قلت لأحمد بن حنبل: الزهري سمع من ابن عمر؟ قال: لا. «المراسل لابن أبي حاتم» صفحة 190.
• وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: -يعني أحمد بن حنبل - الزهري سمع من أبان بن عثمان؟ قال: ما أراه سمع منه، وما أدري -أو نحو هذا - إلا أنه قد أدخل بينه وبينه عبد الله بن أبي بكر. «المراسيل» 190.
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) : الزهري سمع من عبد الرحمن بن أزهر؟ قال: ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر، ثم قال: إنما

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 316

يقول الزهري: كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث، كذا يقول معمر، وأسامة: سمعت عبد الرحمن بن أزهر ولم يصنعا عندي شيئًا ما أراه حفظ، وقد أدخل بينه وبينه طلحة بن عبد الله بن عوف. «المراسيل لابن أبي حاتم» 190 و191.
• وقال الفضل بن زياد: قيل له (يعني لأحمد بن حنبل) : إذا اجتمع رأي الزهري، وقتادة أيهما أحب إليك؟ قال: رأي الزهري أعجب إلي. «المعرفة والتاريخ» 2/165.
• وقال أبو طالب: كتبت إلى أبي عبد الله أسأله عن الزهري والشعبي أيهما أعجب إليك إذا اختلفا وأيهما أعلم، فأتاني الجواب: كلاهما عالم، فيكون الزهري قد سمع عن النبي - صلى الله عليه وسلم - الحديث فيذهب إليه فهو أعجب إلينا، ويكون الشعبي قد سمع الحديث ولم يسمعه الزهري فهو أعجب إلينا. «المعرفة والتاريخ» 2/176.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 317

3021 - محمد بن مسلم بن أبي الوضاح المثنى القضاعي، أبو سعيد المؤدب، الجزري، نزيل بغداد.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قال: محمد بن أبي الوضاح، يحدث عنه ابن مهدي، يقال له: أبو سعيد المؤدب. «سؤالاته» (119) .
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل قال: أبو سعيد المؤدب ثقة. «تاريخ بغداد» 3/255.
• • •

الحديث: 3021 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 317

3022 - محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني، أبو عبد الله، وقيل: أبو الحسن.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن محمد بن مصعب القرقساني، فقال: لا بأس به، وحدثنا عنه بأحاديث كثيرة. «العلل» (3840) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث القرقساني -قال أبو داود: يعني محمد بن مصعب القرقساني - عن الأوزاعي، مقارب، وأما عن حماد بن سلمة ففيه

الحديث: 3022 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 317

تخليط، قلت لأحمد: تحدث عنه، أعني القرقساني؟ قال: نعم. «سؤلاته» (328) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 318

3023 - محمد بن مصعب، أبو جعفر الدعاء.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يذكر (يعني أَباه) محمد بن مصعب الدعاء، فقال: كان رجلاً صالحًا، فكان يقص ويدعو قائمًا في المسجد، ثم قال: ربما كان ابن علية يجلس إليه في المسجد الجامع يسمع دعاءه، قال أبي: جاءني مرة فكتب أحاديث، وجلس في مجلسك هذا، وقال: رب أخبئني تحت عرشك، رب أخبئني تحت عرشك. «العلل» (546) .
• • •

الحديث: 3023 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 318

3024 - محمد بن مصفى بن بهلول القرشي، أبو عبد الله الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن حديث رواه محمد بن مصفى الشامي، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الله تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه، وعن الخطأ والنسيان، وعن الوليد، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر ... مثله، فأنكره جدًا، وقال: ليس يروى فيه إلا عن الحسن، وعن النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (1340) .
• • •

الحديث: 3024 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 318

3025 - محمد بن مطرف بن داود الليثي، أبو غسان المدني، نزيل عسقلان.
• قال أبو حاتم الرازي: قال لي أحمد بن حنبل، وذكر محمد بن مطرف فجعل يثني عليه. «الجرح والتعديل» 8/ (431) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: أبو غسان محمد بن مطرف المديني، ثقة. «تاريخ بغداد» 3/296.
• • •

الحديث: 3025 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 318

3026 - محمد بن معاوية بن أعين، أبو علي النيسابوري، سكن بغداد، ثم مكة.
• قال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : محمد بن معاوية؟ قال: إن يحيى بن يحيى كان نافرًا منه. «سؤالاته» (2315) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن محمد بن معاوية أبو علي النيسابوري، فقال: هو كذاب. «ضعفاء العقيلي» (1709) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر محمد بن معاوية النيسابوري، فقال: رأيت أحاديثه أحاديث موضوعة. «الجرح والتعديل» 8/ (443) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وجرى ذكر محمد بن معاوية الذي كان بمكة، فقال: رأيت أحاديثه موضوعة، فذكر منها: عن أبي المليح، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس؛ أن الملائكة صلت على آدم فكبرت عليه أربعًا، فاستعظمه أبو عبد الله، وقال: أبو المليح أصح حديثًا، وأتقى لله من أن يروي مثل هذا.
وأنكر أيضًا عليه حديث ليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ بدأ الإسلام غريبًا، وقال: هذا أيضًا من حديثه؟!.
قلت لأبي عبد الله: روى عن أبي عوانة، عن السدي، عن أنس بن مالك، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، احتجم وهو صائم، فأنكر هذا، ثم قال: السدي، عن أنس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم وهو صائم؟! قلت: نعم، فعجب.
قلت لأبي عبد الله: وروى عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ بدأ الإسلام غريبا؟ فتبسم كالمتعجب، ثم قال: إنما هذا زعموا أن حفصًا رواه عن الأعمش، عن أبي إسحاق، وأرى الأعمش أخطأ فيه، وأبو الأحوص إنما هو كتاب عن أبي إسحاق من أين يحتمل مثل هذا؟.
قال أبو عبد الله: ورأيت من حديثه عن المخرمي، عن عثمان بن محمد، عن المقبري، عن أبي هريرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على جنازة فكبر أربعًا، وسلم تسليمة، قال أبو عبد الله: وهذا عندي موضوع.
قيل لأبي عبد الله: وروى عن ليث، عن يزيد، عن أبي الخير، عن عُقْبة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، من أسلم على يديه رجل، وقال: هذا أيضًا؟!.
قيل لأبي عبد الله: وروى عن زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن

الحديث: 3026 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 319

جبير، عن ابن عباس، عن أبي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قصة الخضر، فعجب من هذا أيضًا. «تاريخ بغداد» 3/272 و273.
• وقال سلمة بن شبيب: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن معاوية النيسابوري، فقال: نعم الرجل يحيى بن يحيى. «تاريخ بغداد» 3/273.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 320

3027 - محمد بن المنتشر بن الأجدع بن مالك الهمداني، ثم الوداعي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا المسعودي، عن محمد بن المنتشر، مسروق عمه. «العلل» (2742) .
• وقال عبد الملك الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: محمد بن المنتشر؟ فوثقه، وقال خيرًا. «الجرح والتعديل» 8/ (425) .
• • •

الحديث: 3027 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 320

3028 - محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم الطوسي، أبو جعفر، نزيل بغداد.
• وقال أبو بكر المروذي: سألت أبا عبد الله، وهو أحمد بن حنبل، عن محمد بن منصور الطوسي، قال: لا أعلم إلا خيرًا، صاحب صلاة، قلت له: كان يختلف معك إلى عفان؟ قال: وقبل ذلك. «تاريخ بغداد» 3/248.
• وقال أبو داود: جاء رجل إلى أحمد، فقال: أنكتب عن محمد بن منصور الطوسي؟ فقال: إذا لم تكتب عن محمد بن منصور فعمن؟ يقول ذلك مرارًا، ثم قال له الرجل: إنه تكلم فيك، فقال أحمد: رجل صالح ( ... ) فما يعمل. «بحر الدم» (939) .
• • •

الحديث: 3028 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 320

3029 - محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمي، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن ابن المنكدر، سمع من أنس، قال: نعم، قيل له: وقد روى عن الرقاشي، عن أنس، قال: نعم. «العلل» (1518) .

الحديث: 3029 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 320

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: أتيت محمد بن المنكدر، وهو قاعد بين قوم، فلما أراد أن يقوم قال: أتأذنون. «العلل» (2025) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: بلغني عن ابن المنكدر قيل له: أي العمل أحب إليك؟ قال: إدخال السرور على المؤمن، قيل له: فأي شيء تشتهي؟ قال: الإفضال على الأخوان. «العلل» (181) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو إبراهيم المعقب واسمه إسماعيل بن محمد بن جبلة، وكان ثقة، قال: حدثنا يوسف بن الماجشون، عن محمد بن المنكدر، قال: دخلت على جابر بن عبد الله وهو يموت، فقلت له: أقرئ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مني السلام. «العلل» (4871) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 321

3030 - محمد بن مهاجر بن أبي مسلم دينار الأنصاري، الأشهلي الشامي، أخو عمرو، مولى أسماء بنت يزيد الأشهلية.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عمرو بن مهاجر، ثقة، وأخوه محمد بن مهاجر ثقة. «العلل» (3090) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: محمد بن مهاجر؟ قال: لا بأس به، أخو عمرو بن مهاجر. «سؤالاته» (296) .
• • •

الحديث: 3030 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 321

3031 - محمد بن ميسر الجعفي، أبو سعد الصاغاني البلخي الضرير، نزيل بغداد، ويقال له: محمد بن أبي زكريا.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو سعد محمد بن ميسر؟ قال السيناني، هو صدوق، قال: ولكن كان مرجئًا، قلت: كتبت عنه؟ قال: نعم. «سؤالاته» (560) .
• • •

الحديث: 3031 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 321

3032 - محمد بن ميمون المروزي، أبو حمزة السكري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو حمزة عبد الله بن جابر، وأبو حمزة السكري، وأبو حمزة هارون بن المغيرة من أهل الري. «العلل» (2398) .

الحديث: 3032 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 321

• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: من سمع من أبي حمزة السكري، وهو مروزي، قبل أن يذهب بصره فهو صالح، سمع منه علي بن الحسن قبل أن يذهب بصره، وسمع عتاب بن زياد منه بعد ما ذهب بصره. «سؤالاته» (561) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن أبي حمزة السكري، فقال: ما بحديثه عندي بأس، هو أحب إلي من الحيسن بن واقد. «الجرح والتعديل» 8/ (338) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عن اسم أبي حمزة السكري؟ فقال: ما أدري، فقلت له: محمد بن ميمون؟ فقال: ما بحديثه عندي بأس، هو أحب إلي حديثًا من حسين بن واقد. «تاريخ بغداد» 3/268.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 322

3033 - محمد بن نصر بن منصور العابد.
• قال محمد بن نصر: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: كل شيء من الخير بادر فيه، قال: وشاورته في الخروج إلى الثغر، فقال لي: بادر، بادر. «تاريخ بغداد» 3/314 و315.
• • •

الحديث: 3033 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 322

3034 - محمد بن النضر الحارثي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس أبو الجهم، عن محمد بن النضر الحارثي، قال: كان يقال: أول العلم الإنصات له، ثم الاستماع له، ثم حفظه، ثم العمل به، ثم بثه. «العلل» (209 و1150) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: تبعت محمد بن النضر الحارثي إلى واسط أتعلم من أدبه، ومن، يعني عقله، فكان لا يكلمني، فقالوا لي: إن أردت أن يكلمك فافعل شيئًا ينكره، فلما دخلت السفينة أدخلت رجلي في الماء، كأنه خضخض الماء برجله، ولم يغسله بيده، فقال: أيش عندك في ذا؟ فقلت: حدثنا فلان، عن فلان، وحدثنا فلان، عن فلان، قال أبي: قال عبد الرحمن: ما رأيت مثله في الصلاح -يعني محمد بن النضر الحارثي -. «العلل» (1119 و2461) .
• • •

الحديث: 3034 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 322

3035 - محمد بن نعيم النصيبي.
• قال فيه أحمد بن حنبل: هذا كذاب. «الميزان» (8268) .
• • •

الحديث: 3035 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 323

3036 - محمد بن نوح بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال العجلي.
• قال الخطيب: أنبأناه أبو بكر البرقاني، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن حمدان النيسابوري بخوارزم، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد الصيدلاني بنيسابور، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن حجاج المروذي، حدثنا محمد بن نوح، وأثنى عليه أحمد بن حنبل خيرًا، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما من أمة إلا بعضها في الجنة وبعضها في النار، إلا أمتي فإنها في الجنة، قال لنا البرقاني: بلغني أن محمد بن نوح هذا جار أحمد بن حنبل، وأن أحمد بن حنبل قال لمن سأله عنه: اكتب عنه فإنه ثقة. «تاريخ بغداد» 3/322.
• وقال أبو بكر المروذي: حدثنا محمد بن نوح، وسألت عنه أحمد بن حنبل، فقال: ثقة. «تاريخ بغداد» 3/322 و323.
• وقال حنبل بن إسحاق بن حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: ما رأيت أحدًا على حداثة سنه، وقلة علمه، أقوم بأمر الله، من محمد بن نوح، وإني لأرجو أن يكون الله قد ختم له بخير، قال لي ذات يوم، وأنا معه خلوين: يا أبا عبد الله، الله الله إنك لست مثلي، أنت رجل يقتدى بك، وقد مد هذا الخلق أعناقهم إليك لما يكون منك، فاتق الله واثبت لأمر الله، أو نحو هذا من الكلام، قال أبو عبد الله: فعجبت من تقويته لي وموعظته إياي، ثم قال أبو عبد الله: انظر بما ختم له، فلم يزل ابن نوح كذلك ومرض، حتى صار إلى بعض الطريق فمات، قال أبو عبد الله: فصليت عليه ودفنته، أظنه قال: بعانة. «تاريخ بغداد» 3/323.
• • •

الحديث: 3036 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 323

3037 - محمد بن النوشجان، أبو جعفر المعروف بالسويدي.
• قال أبو عُبيد محمد بن علي الآجري: سألت أبا داود سليمان بن الأشعث، عن أبي جعفر السويدي، فقال: ثقة، حدثنا عنه أحمد، كان صاحب شكوك في الحديث، رجع الناس من عند عبد الرزاق بثلاثين ألفًا، ورجع بأربعة آلاف. «تاريخ بغداد» 3/326.
• • •

الحديث: 3037 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 323

3038 - محمد بن هلال بن أبي هلال المدني، مولى بني كعب، المذحجي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : محمد بن هلال، شيخ ثقة -يعني المديني -. «العلل» (620) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن محمد بن هلال المديني، فقال: ليس به بأس، قيل: أبوه؟ قال: لا أعرفه. «العلل» (1476) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: أخبرنا محمد بن هلال، قال: سمعت عمر بن عبد العزيز، قال أبي: محمد بن هلال، شيخ ثقة. «العلل» (5694) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن هلال، الذى روى عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 8/ (513) .
• • •

الحديث: 3038 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 324

3039 - محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي، أبو الهذيل الحمصي، القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا أبو موسى الأنصاري إسحاق بن موسى، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: سمعت الأوزاعي يفضل محمد بن الوليد الزبيدي على جميع من سمع من الزهري. «العلل» (102 و2361) .
• وقال الإمام أحمد: كان لا يأخذ إلا عن الثقات. «تهذيب التهذيب» 9/ (826) .
• • •

الحديث: 3039 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 324

3040 - محمد بن وهب، أبو يوسف الأبناوي اليماني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن وهب أبو يوسف، من الأبناء، في سنة ثمان وتسعين ومئة، قال: أنا ابن إحدى وتسعين، قال: شهدت جنازة وهب بن منبه وأنا غلام، ورأيت الناس يزدحمون عليها زحامًا شديدًا، حتى كان الناس يذبون عنها بالسياط، أو بالسوط. «العلل» (923) .
• وقال البخاري: قال أحمد: حدثنا سنة ثمان وتسعين وقال أنا ابن إحدى

الحديث: 3040 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 324

وتسعين، قال: شهدت جنازة وهب بن منبه، ورأيت همام بن منبه. «التاريخ الكبير» 1/ (816) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 325

3041 - محمد بن يحيى بن سعيد بن فروخ القطان، أبو صالح البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : قال محمد بن يحيى بن سعيد القطان: لو أن إنسانًا اتبع كل ما في الحديث من رخصة لكان به فاسقًا. «العلل» (1455) .
• وقال عبد الله: سمعت محمد بن يحيى بن سعيد يقول: سمعت منه بمكة سنة سبع وسبعين، يعني ابن عياش إسماعيل. «العلل» (5670) .
• • •

الحديث: 3041 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 325

3042 - محمد بن يحيى بن أبي سمينة مهران البغدادي، أبو جعفر التمار.
• قال أبو محمد المروذي: قيل لأبي عبد الله، وهو أحمد بن حنبل: أيما أحب إليك ابن أبي سمينة، أو محفوظ -يعني ابن أبي توبة -؟ قال: لا، ابن أبي سمينه قد كتب الحديث وكتب، لولا أن فيه تلك الخلة، يعني الشرب. «تاريخ بغداد» 3/414.
• • •

الحديث: 3042 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 325

3043 - محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي، أبو عبد الله النيسابوري.
• قال محمد بن سهل بن عسكر: كنا عند أحمد بن حنبل؟ فدخل محمد بن يحيي؟ يعني الذهلي؟ فقام إليه أحمد، وتعجت منه الناس، ثم قال لبنيه وأصحابه: أذهبوا إلى أبي عبد الله واكتبوا عنه. «تاريخ بغداد» 3/416.
• وقال محمد بن داود المصيصي: كنا عند أحمد بن حنبل، وهم يذكرون الحديث، فذكر محمد بن يحيى النيسابوري حديثًا فيه ضعف، فقال له أحمد بن حنبل: لا تذكر مثل هذا الحديث، فكأن محمد بن يحيى دخله خجلة، فقال له أحمد: إنما قلت هذا إجلالاً لك يا أبا عبد الله. «تاريخ بغداد» 3/416.

الحديث: 3043 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 325

• وقال أبو عبد الرحمن محمد بن أحمد بن الجراح الجوزجاني: دخلت على أحمد بن حنبل، فقال لي: تريد البصرة؟ قلت: نعم، قال: فإذا أتيتها فالزم محمد بن يحيى فليكن سماعك معه، فإني ما رأيت خراسانيًا، أو قال: ما رأيت أحدًا، أعلم بحديث الزهري منه، ولا أصح كتابًا منه. «تاريخ بغداد» 3/417.
• وقال إبراهيم بن هانىء: سمعت أحمد بن حنبل يقول: وذكر حديثًا من حديث الزهري، فقال: ما قدم علينا رجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى. «تاريخ بغداد» 3/417.
• وقال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن يحيى ومحمد بن رافع فقال محمد بن يحيى أحفظ ومحمد بن رافع أورع. «تاريخ بغداد» 3/418.
• وقال زنجويه بن محمد بن اللباد: سمعت أبا عمرو المستملي يقول: أتيت أحمد بن حنبل، فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من أهل نيسابور، فقال: أبو عبد الله محمد بن يحيى له مجلس؟ قلت: نعم، قال: لو أن محمد بن يحيى عندنا لجعلناه إمامًا في الحديث. «تهذيب الكمال» 26/ (5686) .
• وقال أبو العباس محمد بن عبد الرحمن: سمعت محمد بن يحيى يقول: لما رحلت بأبى زكريا -يعني ولده - إلى العراق صحبني جماعة من الغرباء، فسألوني: أي حديث عند أحمد بن حنبل أغرب؟ فكنت أقول، إذا دخلت عليه سألته عن حديث يستفيدونه، قال: فلما دخلنا عليه -سألته عن حديث يحيى بن سعيد، عن عثمان بن غياث، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر، عن عمر، حديث الإيمان، وقد كنت سَمِعتُهُ منه قديمًا وذكرته عنه، قال: فقال أحمد: يا أبا عبد الله ليس هذا الحديث عندى عن يحيى بن سعيد، فخجلت وتشورت وسكت، فلما قمنا أخذ أصحابنا يقولون: إنه ذكر هذا الحديث غير مرة، ثم لم يعرفه أحمد، وأنا ساكت لا أجيبهم بشيء ما بقينا، ثم قدمنا بغداد، فدخلنا على أحمد بن حنبل، فرحب بنا، وسأل عنا، ثم قال: أخبرني يا أبا عبد الله أي حديث استفدت عن مسدد، من حديث يحيى بن سعيد؟ فقلت: حديث عثمان بن غياث، عن عبد الله بن بريدة، في الإيمان، فقال أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عثمان بن غياث، ثم أخرج كتابه فأملى علينا، فسكت

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 326

محمد بن يحيى، ولم يقل إنا سألناك عن الحديث، وتعجب أصحابه من صبره عليه، فقال: فأخبرأحمد أنه كان سأله عن الحديث قبل خروجه إلى البصرة، فكان أبو عبد الله أحمد بن حنبل إذا ذكره يقول: محمد بن يحيى العاقل. «تهذيب الكمال» 26/ (5686) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 327

3044 - محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، أبو عبد الله، نزيل مكة.
• قال المروذي: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) وقال له ابن أبي رزمة: لك حاجة؟ قال: نعم، تقرئ ابن أبي عمر مني السلام، يعني العدني. «سؤالاته» (285) .
• وقال أحمد بن سهل الإسفراييني: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عمن نكتب؟ فقال: أما بمكة فابن أبي عمر. «الجرح والتعديل» 8/ (560) .
• • •

الحديث: 3044 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 327

3045 - محمد بن أبي يحيى الأسلمي، المدني، واسم أبي يحيى: سمعان.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، فقال: ثقة. «العلل» (3317) .
• وقال عبد الله: قال أبي: محمد بن أبي يحيى حدثنا عنه يحيى بن سعيد نحوًا من عشرين حديثًا عنه، وعن أنيس بن أبي يحيى. «العلل» (1190 و3534) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: محمد بن أبي يحيى، ليس به بأس. «سؤالاته» (181) .
• • •

الحديث: 3045 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 327

3046 - محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي، الفلسطيني، ويقال: الكوفيُّ، نزيل مصر، مولى المغيرة بن شعبة.
• قال الخلال: سئل أحمد عن حديثه (يعني حديث الصور) ، فقال: رجاله لا يعرفون. «تهذيب التهذيب» 9/ (859) .
• • •

الحديث: 3046 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 327

3047 - محمد بن يزيد الكلاعي، أبو سعيد، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو إسحاق الواسطي، مولى خولان، شامي الأصل.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: محمد بن يزيد، ويزيد بن هارون يخضبان. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) : أيما أحب إليك يزيد بن هارون، أو محمد بن يزيد؟ قال: يزيد بن هارون. «العلل» (1462) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ما كان بمحمد بن يزيد الواسطي بأس، كتبه صحاح، وأصله شامي، روى عن النعمان بن المنذر، وداود بن عمرو، ومحمد بن يزيد أثبت من إسحاق الأزرق، الأزرق كثير الخطأ عن سفيان، وكان الأزرق حافظًا؟ إلا أنه كان يخطئ. «العلل» (1468) .
• وقال محمد بن موسى بن مشيش: قال أحمد بن حنبل: كان محمد بن يزيد ثبتًا في الحديث، وكان يزيد إذا قيل له في الحديث: هو في كتاب محمد بن يزيد كذا، فإنه يخاف ويتوقاه. «تاريخ بغداد» 3/372.
• • •

الحديث: 3047 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 328

3048 - محمد بن يوسف بن عبد الله الكندي، المدني، الأعرج.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن محمد بن يوسف، فقال: هذا شيخ قديم، يقال له: الأعرج، روى عنه يحيى، ومالك بن أنس، وهو ثقة. «العلل» (3315) .
• • •

الحديث: 3048 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 328

3049 - محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي، مولاهم، أبو عبد الله الفريابي، سكن قيسارية من ساحل الشام.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي سئل عن هذه الأحاديث من كتاب ابن زنجويه، عن الفريابي مما أخطأ فيها الفريابي، سمعتُ أَبي يقول في حديثه الفريابي، عن سفيان، عن هلال بن قيس، رأيت عُبيدة يتطوع في المسجد أو لا يتطوع، قال أبي: إنما هو النعمان بن قيس.

الحديث: 3049 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 328

سئل عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن القاسم بن عبد الرحمن، أن عمر صلى بهم يعني بالناس وهو جنب، فقال أبي: سفيان لم يسمع من القاسم بن عبد الرحمن، إنما روى عن أشعث، يعني ابن سوار عنه.
سئل عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن سعيد بن عبد الرحمن، فقال أبي: إنما هو عبد الرحمن بن سعيد.
سئل عن حديث الفريابي، عن إسرائيل، عن زيد بن جبير الجشمي، قال: حدثني عروة بن جميل، عن أبيه، قال أبي: هو خطأ إنما هو جروة بن جميل، وقال وكيع: وقال إسرائيل: جروة بن جميل، قال وكيع: وقال شريك: جروة بن حميل وهو الصحيح.
سئل أبي عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن منصور: من صلى لغير القبلة أجزأه، قال: وقال وكيع فيه: عن إبراهيم.
سئل أبي، عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن رجل، عن أبي عثمان أنه رأى عمر رفع يديه في القنوت، الرجل من هو؟ قال: هو جعفر صاحب الأنماط، وليس هو بقوي في الحديث.
سئل أبي، عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن أبي هشام، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، أنه كان يجلس بعد الوتر فيقرأ، فقال: هو عن سليمان، كذا قال وكيع، عن سفيان عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز.
سئل أبي، عن حديث الفريابي، عن الثوري، عن حكيم بن جبير، عن ابن جبير، عن عائشة، فقال: قال وكيع، عن سفيان، عن حكيم بن جبير، عن ابراهيم، عن الأسود، عن عائشة، وقال مرة: الازرق، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة، وقال مرة: عن سعد بن جبير، عن عائشة -يعني ما رأيت احدًا قط كان أشد تعجيلاً لصلاة الظهر من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
سئل، عن حديث الفريابي، عن الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن جبير؛ أنه كان يصلي بعد المغرب أربعًا يفصل بينهما، فقال أبي: قال وكيع: حبيب بن أبي عمرة.
سئل، عن حديث الفريابي، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي هلال، عن شريك بن شرحبيل، قال أبي: هو شريك بن حنبل، قال أبي: قال أبو وكيع: عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل، عن علي، قال أبي: وقال الثوري: عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل موقوف، كلاهما عن ابن مهدي.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 329

سئل، عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن عُقْبة بن العيزار، قال أبي: إنما هو عُقْبة بن أبي العيزار.
سئل، عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن حصين، عن أبي الذيال، فقال أبي: إنما هو عامر بن ذؤيب، ولا أدري هي كنيته، أو لا، وقال وكيع: عن أبي الذيال، وقال أبي: وهو إن شاء الله عامر بن ذؤيب. «العلل» (4151: 4164) .
• وقال ابن هانىء: ثم ابتدأ (يعني أبا عبد الله) فذكر الفريابي، فقال: ما رأيت أكثر خطأ في الثوري من الفريابي. «سؤالاته» (2323) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: ما كنت أرى الفريابي على كثرة خطئه، تعلم، إن الأخذ كان عند سفيان شديدًا. «سؤالاته» (253) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا اختلف الفريابي ووكيع، أليس يقضى لوكيع؟ قال: مثل ماذا؟ قلت: ما لم يروه غيره، قال: ما أدري، وكيع ربما خولف أيضًا. «سؤالاته» (139) .
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: وكان ذكر من يقدم في سفيان، فقال: لا أقدم بعد هؤلاء، الأشجعي وأصحابه على الفريابي، يعني أنه يعد الأشجعي وأصحابه بعد الفريابي، في الطبقة التي تليهم. «سؤالاته» (268) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قال أحمد بن حنبل: الفريابي سمع من سفيان الثوري بالكوفة، وصحبه، وسمع منه، قال أحمد: وكتبت أنا عن الفريابي بمكة. «الجرح والتعديل» 8/ (533) .
• وقال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: كان الفريابي رجلاً صالحًا. «تهذيب الكمال» 27/ (5716) .
• وقال البخاري: واستقبلنا أحمد بن حنبل، وهو يريد حمص ونحن خارجون من حمص، وفاته محمد بن يوسف. «تهذيب الكمال» 27/ (5716) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 330

3050 - محمد بن يونس بن موسى بن سليمان الكديمي، أبو العباس السامي البصري.
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: كان محمد بن يونس

الحديث: 3050 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 330

الكديمي حسن الحديث، حسن المعرفة، ما وجد عليه إلا صحبته لسليمان الشاذكوني، ويقال: إنه ما دخل دار دميك أكذب من سليمان الشاذكوني. «تاريخ بغداد» 3/439.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 331

3051 - محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو الخزرجي، أبو نعيم، ويقال: أبو محمد المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثني بهز، قال: حدثني إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا ابن شهاب، عن محمود بن الربيع، وكان عقل مجة مجها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في وجهه من دلو من بئر لهم. «العلل» (5811) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، عن معمر، عن الزهري، قال: حدثني محمود بن الربيع، وكان عقل مجة مجها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في وجهه من دلو من بئر لهم. «العلل» (5812) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، قال: حدثني محمود، أنه عقل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعقل مجة مجها النبي - صلى الله عليه وسلم - من دلو كان في دارهم. «العلل» (5814) .
• • •

الحديث: 3051 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 331

3052 - محمود بن غيلان العدوي، مولاهم، أبو أحمد المروزي، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ابن غيلان، يعني محمودًا رأيته عند أبي النضر هاهنا ببغداد. «العلل» (5132) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن محمود بن غيلان، فقال: ثقة، أعرفه بالحديث، صاحب سنة، قد حبس بسبب القرآن. «سؤالاته» (289) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : فأيما أعجب إليك أبو بكر مستملي وكيع، أو محمود؟ قال: لا، محمود غير هذا، محمود أعجب إلي. «سؤالاته» (290) .
• • •

الحديث: 3052 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 331

3053 - مخارق بن خليفة بن جابر، ويقال: مخارق بن عبد الله بن جابر، ويقال: مخارق بن عبد الرحمن الأحمسي، أبو سعيد الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مخارق بن خليفة الأحمسي، ثقة، ثقة. «العلل» (781) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال وكيع: قال سفيان: مخارق بن خليفة، كذا قال -يعني سفيان الثوري -. «العلل» (1440) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت وكيعًا يقول: قال سفيان: مخارق بن خليفة، وقال غيره: مخارق بن عبد الله، قال أبي: سمعت وكيعًا يقوله. «العلل» (2370) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قلت ليحيى: مخارق الأحمسي؟ فقال: ثقة. «العلل» (4022) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي، عن إسرائيل، عن مخارق، عن طارق بن شهاب، قال: كانت أعطياتنا تخرج على عهد عمر لم تزك حتى نكون نحن نزكيها، فسألت عنه سفيان، فقال: سألت عنه مخارقًا فشك فيه. «العلل» (4237) .
• • •

الحديث: 3053 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 332

3054 - مختار بن عمرو، أبو عمرو الأزدي، بصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن المختار بن عمرو، فقال: هو بصري، ما أرى به باسًا، يروي عن جابر بن زيد. «العلل» (3312) .
• • •

الحديث: 3054 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 332

3055 - مختار بن فلفل القرشي، المخزومي، الكوفيُّ، مولى آل عمرو بن حريث.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن مختار بن فلفل، فقال: لا أعلم به بأسًا، لا أعلم إلا خيرًا، روى عنه سفيان الثوري، وحفص بن غياث، وابن إدريس. «العلل» (3321) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا شجاع بن مخلد، قال: حدثنا

الحديث: 3055 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 332

عبد الله بن إدريس، قال: سمعت مختار بن فلفل، وكان من خيار المسلمين، يحدثنا وعيناه تهملان. «العلل» (6158) .
• وقال غير عبد الله بن أحمد، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» 27/ (5827) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 333

3056 - مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج، أبو المسور المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثني ابن المبارك، قال: حدثني مخرمة بن بكير، قال: قرأت في كتاب أبي: بكير. «العلل» (544 و5593) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعت حمادًا الخياط يذكر عن مخرمة قال: لم أسمع من أبي شيئًا. «العلل» (545 و4116 و5592) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعته من حماد الخياط، قال: أخرج مخرمة بن بكير كتبًا، فقال: هذه كتب أبي لم اسمع من أبي شيئًا. «العلل» (1907) .
• وقال عبد الله: قال أبي: مخرمة بن بكير، ثقة، إلا أنه لم يمسع من أبيه شيئًا. «العلل» (3230) .
• وقال عبد الله: قيل لأبي: مخرمة؟ فقال: ثقة. «العلل» (4119) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن مخرمة بن بكير، فقال: هو ثقة لم يسمع من أبيه شيئًا، إنما يروي من كتاب أبيه. «الجرح والتعديل» 8/ (1660) .
• وقال أبو الحسن الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: أخذ مالك كتاب مخرمة بن بكير، فنظر فيه فكل شيء يقول: بلغني عن سليمان بن يسار، فهو من كتاب مخرمة. «تهذيب الكمال» 27/ (5829) .
• • •

الحديث: 3056 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 333

3057 - مخلد بن الحسين الأزدي، المهلبي، أبو محمد البصري، نزيل المصيصة.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عبدة بن عبد الله، قال: مات مخلد بن حسين سنة إحدى وتسعين ومئة. «العلل» (6093) .
• • •

الحديث: 3057 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 334

3058 - مخلد بن يزيد القرشي، الحراني، أبو يحيى، ويقال: أبو خداش، ويقال: أبو الجيش، ويقال: أبو الحسن، ويقال: أبو خالد.
• قال أبو بكر الأثرم: ذكر لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: مخلد بن يزيد، فقال: كان لا بأس به، كتبت عنه، وكان يهم. «الجرح والتعديل» 8/ (1591) .
• وقال الساجي: كان يهم، وقدم أحمد مسكين بن كثير عليه. «تهذيب التهذيب» 10/ (133) .
• • •

الحديث: 3058 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 334

3059 - مخنف بن سليم بن الحارث بن عوف الأزدي الغامدي، نزل الكوفة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن مخنف بن سليم، وكانت له صحبة، قال: خروج يوم النحر تعدل حجة، وخروج يوم الفطر تعدل عمرة. «العلل» (5925) .
• • •

الحديث: 3059 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 334

3060 - مخوض، مولى أم سلمة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود، قال: أخبرنا شعبة، عن فرات، يعني القزاز، قال: سمعت مولى لأم سلمة يقول: سمتني أم سلمة مخوضًا، وكنت طويلاً. «العلل» (261 و1810) .
• • •

الحديث: 3060 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 334

3061 - مخول بن راشد، أبو راشد بن أبي مجالد، النهدي، مولاهم، الكوفيُّ، الحناط.
• قال عبد الملك الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: مخول بن راشد؟ قال: ما علمت إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» 8/ (1830) .
• • •

الحديث: 3061 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 334

3062 - مدرك بن عمارة بن عُقْبة بن أبي معيط القرشي.
• قال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : مدرك بن عمارة، رجل معروف، وذكر مدرك رجل آخر، قال: لا يعرف. «سؤالاته» (411) .
• • •

الحديث: 3062 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 335

3063 - مدرك بن عوف البجلي، كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا إسماعيل، عن قيس بن أبي حازم، عن شبل بن عوف، قال: قيل لعمر بن الخطاب: أن مدرك بن عوف شرى نفسه يوم نهاوند. «العلل» (2195) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسماعيل، عن أنس، قال: ذكروا عند عمر رجلاً شرى بنفسه، فقال مدرك بن عوف الأحمسي: يا أمير المؤمنين، خالي يزعم الناس أنه ألقى بيده إلى التهلكة، فقال: كذب أولئك، بل هو ممن اشترى الآخرة بالدنيا. «العلل» (2197) .
• • •

الحديث: 3063 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 335

3064 - مرارة بن الربيع الأنصاري، الأوسي، من بني عمرو بن عوف.
• قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن النعمان بن عبد الله بن كعب، أبو موسى قال: مرارة بن الربيع واقفي، من بني واقف. «العلل» (1098) .
• • •

الحديث: 3064 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 335

3065 - مرثد بن عامر الهنائي.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن مرثد بن عامر الهنائي، فقال: أعرفه. «الجرح والتعديل» 8/ (1384) .
• • •

الحديث: 3065 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 335

3066 - مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العطار الأموي، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مرحوم العطار يخضب. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: جاء مرحوم العطار إلي معتمر، فحدث مرحوم بحديث، فجعل معتمر يستمعه. «العلل» (2322) .

الحديث: 3066 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 335

• وقال عبد الله، عن أبيه: مرحوم العطار، ثقة. «العلل» (3137) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: كان مرحوم رجلاً صالحًا، روى عنه سفيان الثوري. «سؤالاته» (516) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 336

3067 - مرة بن دباب.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا المعلى بن زياد، قال: حدثني مرة بن دباب، قال: مررت بعُقْبة بن عبد الغافر، حين انهزم الناس، وهو صريع في الخندق، جريح، فناداني: يا أبا المعذل، يا أبا المعذل. «العلل» (1793 و5201) .
• • •

الحديث: 3067 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 336

3068 - مرة بن شراحيل الهمداني، أبو إسماعيل الكوفيُّ، يقال له: مرة الطيب.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مرة بن شراحيل الهمداني، وهو مرة الطيب. «العلل» (3439) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن إدريس، قال: سمعت حصينًا، قال: أتينا مرة الطيب ابن شراحيل نسأل عنه، فقالوا: إنه في غرفة له قد تعبد ثنتي عشرة سنة، قال: فدخلنا عليه. «العلل» (4247) .
• • •

الحديث: 3068 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 336

3069 - مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، أبو عبد الملك الأموي المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا ابن عون، عن عمير بن إسحاق، قال: كان مروان أميرًا علينا ست سنين، فكان يسب عليًا كل جمعة ثم عزل، ثم استعمل سعيد بن العاص سنتين، فكان لا يسبه، ثم أعيد مروان فكان يسبه. «العلل» (4781) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة، قال: أخبرنا هشام، قال: أخبرنا أبي. قال: سمعت مروان بن الحكم ولا إخاله يتهم علينا. «العلل» (4892) .
• • •

الحديث: 3069 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 336

3070 - مروان بن سالم الغفاري، أبو عبد الله الجزري، الشامي، مولى بني أمية.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مروان بن سالم، الذي يحدث عن صفوان بن عمرو، ليس هو بثقة، يعني مروان. «العلل» (4909) .
• • •

الحديث: 3070 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 337

3071 - مروان بن شجاع الجزري الحراني، أبو عبد الرحمن القرشي، الأموي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: أيما أحب إليك في خصيف، عتاب بن بشير، أو مروان بن شجاع؟ فقال: عتاب بن بشير أحاديثه أحاديث مناكير، مروان حدث عنه الناس، وقد حدثنا أبي عنه، وعن وكيع عنه. «العلل» (331) .
• وقال عبد الله: قال أبي: مروان بن شجاع كان يخضب. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعت مروان بن شجاع أبا عمرو الجزري، من أهل حران في سنة إحدى وثمانين ومئة، قال أبي: وقد سمعت منه قبل ذا أيضًا. «العلل» (4834) .
• وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله بن حنبل، قال: حدثنا مروان بن شجاع، قال أبو عبد الله: شيخ صدوق. «سؤالاته» (409) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: سئل أحمد بن حنبل عن مروان بن شجاع، فقال: هو جزري، لا بأس به. «الجرح والتعديل» 8/ (1249) .
• • •

الحديث: 3071 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 337

3072 - مروان بن محمد بن حسان الأسدي، الدمشقي، الطاطري.
• قال أحمد بن أبي الحواري: قلت لأحمد بن حنبل: بلغني أنك تثني على مروان بن محمد الطاطري، فقال: إنه كان يذهب مذهب أهل العلم. «الجرح والتعديل» 8/ (1257) .

الحديث: 3072 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 337

• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد بن حنبل: كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث: مروان، والوليد، وأبو مسهر. «تاريخه» (855) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 338

3073 - مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزاري، أبو عبد الله الكوفيُّ، نزيل مكة، ثم دمشق.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مروان بن معاوية شيء كذا كان يخضب. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان مروان الفزاري من الحفاظ حافظًا، كأنها نصب عينيه، كان حافظًا حافظًا، وإذا رأيته تقول: هو أبله. «العلل» (2588) .
• وقال عبد الله، عن أبيه: مروان بن معاوية، ثقة. «العلل» (3143) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا مروان بن معاوية وكان قلقلاً من الرجال، القلقل: الحزين القلب. «تاريخ بغداد» 13/151.
• وقال المروذي: وسئل (يعني أحمد بن حنبل) ، عن عيسى بن يونس، وأبي إسحاق الفزاري، ومروان بن معاوية، أيهم أثبت؟ قال: ما فيهم إلا ثبت، قيل له: فمن تقدم؟ قال: ما فيهم إلا ثقة ثبت، إلا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام. «سؤالاته» (39) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر أبا إسحاق الفزاري، فقال: كان مروان ابن عمه، كانا من ولد أسماء بن خارجة، قلت لأحمد: من أين كان مروان، أعني الفزاري؟ قال: كان من أهل الكوفة، كان صار بمكة، ثم صار بدمشق. «سؤالاته» (83 و84) .
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما كان أحفظ من مروان، يعنى ابن معاوية، كان يحفظ حديثه كله، وقال: سمعت أحمد يقول: مروان بن معاوية ثقه. «تاريخ بغداد» 13/151.
• وقال أبو بكر الأسدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مروان بن معاوية: ثبت حافظ. «الجرح والتعديل» 8/ (1246) .
• • •

الحديث: 3073 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 338

3074 - مروان، أبو لبابة الوراق، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن مروان أبي لبابة، فقال: روى عنه حماد بن زيد. «العلل» (900) .
• • •

الحديث: 3074 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 339

3075 - مزاحم بن أبي مزاحم المكي، مولى عمر بن عبد العزيز، ويقال: مولى طلحة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا معمر بن سليمان أبو عبد الله حسن الهيثة، قال: قال ميمون بن مهران: ما رايت ثلاثة في بيت خيرًا من عمر بن عبد العزيز، وابنه عبد الملك، ومولاه مزاحم. «العلل» (4838) .
• • •

الحديث: 3075 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 339

3076 - مزيدة بن جابر.
• قال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: مزيدة، الذي روى عنه الحكم، وابن أبي ليلى، معروف. «الجرح والتعديل» 8/ (1796) .
• • •

الحديث: 3076 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 339

3077 - مسافر الجصاص.
• قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر مسافرًا الجصاص، قال: لا بأس به. «سؤالاته» (425) .
• • •

الحديث: 3077 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 339

3078 - مساور الوراق الكوفي الشاعر.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن مساور الوراق، قال: حدث عنه وكيع، وابن أبي زائدة، وابن عيينة، وكان مساور يقول الشعر، قلت له: كيف هو؟ قال: ما أرى بحديثه بأسًا. «العلل» (2510) .
• • •

الحديث: 3078 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 339

3079 - المستظل بن حصين البارقي، أبو ميثاء.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: المستظل بن حصين، أبو الميثاء. «العلل» (15 و531) .
• • •

الحديث: 3079 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 340

3080 - مستغفر البجلي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وروى الثوري عن عدة، ما روى عنهم أحد، مستغفر البجلي منهم. «العلل» (1060) .
• • •

الحديث: 3080 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 340

3081 - المستلم بن سعيد الثقفي، الواسطي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: المستلم؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (435) .
• وقال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد بن حنبل: مستلم بن سعيد كيف هو؟ قال: شيخ ثقة من أهل واسط، قليل الحديث. «الجرح والتعديل» 8/ (2000) .
• • •

الحديث: 3081 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 340

3082 - المستمر بن الريان الإيادي، الزهراني، أبو عبد الله البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن المستمر بن الريان، فقال: شيخ ثقة. «العلل» (3259 و3985) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن مستمر بن الريان، فقال: حدث عنه شعبة، قلت ليحيى: سمع من أنس؟ فقال: نعم، ومن أبي الجوزاء. «العلل» (3985) .
• • •

الحديث: 3082 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 340

3083 - مسدد بن مسرهد بن مسربل الأسدي، أبو الحسن البصري.
• قال أبو زرعة الرازي، عن أحمد بن حنبل: مسدد ثقة. «مقدمة الجرح والتعديل» (344) .
• وقال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: مسدد صدوق، ما كتبت عنه فلا تعده علي. «الجرح والتعديل» 8/ (1998) .

الحديث: 3083 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 340

• وقال أبو الحسن الميموني: سألت أبا عبد الله الكتاب لي إلى مسدد، فكتب لي إليه، وقال: نعم الشيخ، عافاه الله. «تهذيب الكمال» 27/ (5899) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 341

3084 - مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني، الوادعي، أبو عائشة الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، قال: قال مسروق لعلقمة: اكتب لي النظائر، قال: أما علمت أن الكتاب يكره، قال: إنما أتعلمه، ثم أمحاه، قال: لا بأس. «العلل» (242) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، يعني الأعمش، قال: سمعت أبا الضحى يحدث، عن مسروق، قال: لا تنشر بزك إلا عند من يبغيه، قال أبي: يعني الحديث. «العلل» (360) .
• وقال عبد الله: حدثني سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ابن عيينة، عن أبي إسحاق، قال: قال رجل لمسروق: إني لأحبك في الله، قال: إنك أحببت الله، فأحببت من أحب الله. «العلل» (434) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يذكر (يعني أباه) : أن مسروقًا؛ أبو عائشة. «العلل» (474 و1298 و2449) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عيسى جار لمسروق قال: قال مسروق: لولا بعض الأمر لأقمت على عائشة المناحة. «العلل» (994) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: بقي مسروق بعد علقمة، لا يفضل عليه. «العلل» (1008) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا مالك بن مغول، عن أبي السفر، عن مرة، قال: ما ولدت همدانية مثل مسروق. «العلل» (1993) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن جابر، عن عامر، عن مسروق، قال: قال لي عمر: ما اسمك؟ قلت: مسروق بن الأجدع، قال: الأجدع شيطان، أنت مسروق بن عبد الرحمن. «العلل» (33) .

الحديث: 3084 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 341

• وقال عبد الله: حدثني أبو بكر، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن عائذ، عن الشعبي، قال: ما علمت أن أحدًا من الناس كان أطلب للعلم في أفق من الآفاق من مسروق. «العلل» (3003) .
• وقال عبد الله: قال أبي: مسروق بن عبد الرحمن. سماه عمر: ابن عبد الرحمن وقال: الأجدع شيطان. «العلل» (3438) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: أفضل التابعين: قيس، وأبو عثمان، وعلقمة، ومسروق، هؤلاء كانوا فاضلين، ومن علية التابعين. «سؤالاته» (2070) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، قال: كان أصحاب عبد الله الذين يقرؤون الناس ويعلمونهم السنة: علقمة، والأسود، وعُبيده، ومسروق، والحارث بن قيس، وعمرو بن شرحبيل. «تاريخ بغداد» 13/233.
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، حدثنا سفيان، قال: بقي مسروق بعد علقمة لا يفضل عليه أحد. «تاريخ بغداد» 13/234.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 342

3085 - مسعدة بن اليسع بن قيس اليشكري، الباهلي، بصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مسعدة بن اليسع، ليس بشيء، خرقنا حديثه، أو تركنا حديثه، منذ دهر. «العلل» (5179) .
• وقال البخاري: قال أحمد: مسعدة بن اليسع، ليس بشيء، خرقنا حديثه، وتركنا حديثه منذ دهر. «التاريخ الكبير» 8/ (2029) .
• • •

الحديث: 3085 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 342

3086 - مسعر بن حبيب الجرمي، أبو الحارث البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مسعر بن حبيب الجرمي، شيخ ثقة، حدث عنه يزيد بن هارون. «العلل» (328) .

الحديث: 3086 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 342

• وقال عبد الله: قرأت على أبي: أبو عُبيدة، وهو الحداد، قال: حدثنا مسعر أبو الحارث الجرمي. «العلل» (4897) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : مسعر بن حبيب الجرمي، شيخ ثقة، حدث عنه يزيد بن هارون. «سؤالاته» (2388) .
• وقال البخاري: قال أحمد: حدثنا أبو عُبيدة، قال: حدثنا مسعر أبو الحارث الجرمي. «التاريخ الكبير» 8/ (1970) .
• وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: كان ثقة. «تهذيب التهذيب» 10/ (208) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 343

3087 - مسعر بن كدام بن ظهير بن عُبيدة بن الحارث الهلالي، العامري، أبو سلمة الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا الحجاج، قال: سألت شعبة عن العطاء؟ فقال: كل إنسان يحدث عنه إلا قليلاً كانوا في العطاء، كان سعد بن عُبيدة مع القوم حين قتل الحسين، وكان الحسن، وابن سيرين، وأبو إسحاق، وزبيد، وغيرهم في العطاء، وكان زبيد فيمن حضر المسجد حين قتل زيد، أمر يوسف بن عمر من لم يحضر المسجد من أهل الديوان فعلت به وفعلت، فحضروا وفيهم زبيد، ولم يحضر مسعر وكان في العطاء. «العلل» (732 و2666) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هؤلاء الرجال من روى مسعر من أهل الكوفة وغيرهم، لم يسمع منهم شعبة: عمير بن سعيد، وعبد الرحمن بن الأسود، وأبو بكر بن عمرو بن عتبة، وعُبيد الله بن القبطية، وبكير بن الأخنس، وبرة بن عبد الرحمن، وثابت بن عُبيد، والقاسم بن عبد الرحمن، والوليد بن أبي مالك، وأبو مطر، وثعلبة أبو بحر، وعبد الله بن واصل، وعبد الملك بن نوفل، ويزيد الفقير، وعطية العوفي، وموسى بن عبد الله بن يزيد، وعثمان بن مسلم بن هرمز، والحجاج مولى بني ثعلبة، عن قطبة بن مالك، عم زياد بن علاقة، وعمران بن عمير، وقد رآه شعبة ولم يسمع منه، وعبد الملك بن إياس الشيباني، والوليد بن سريع، وجواب التيمي رآه سفيان، ولم يسمع منه شيئًا، وعطاء بن أبي رباح، وعون بن عبد الله بن عتبة، وأبو بكر بن عمارة بن رويبة، والنضر بن قيس، والحويرث بن نمير. «العلل» (1091) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا مسعر بن

الحديث: 3087 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 343

كدام بن ظهير بن عُبيدة بن الحارثي الهلالي. «العلل» (1911 و5552) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان بن عيينة، قال: قال لي سفيان الثوري: ألا تقول لمسعر إني بالهلالية -يعني في الإرجاء -، وقال أبو نعيم: قال مسعر: أشك في كل شيء إلا في إيماني. «العلل» (2457 و3614) .
• وقال عبد الله: حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا محمد بن كناسة، قال: أثنى رجل على مسعر، قال: تثني علي وأنا أبني بالأجر، وأقبل جوائز السلطان. «العلل» (5078) .
• وقال عبد الله: حدثني إبراهيم بن سعيد، قال: سمعت أبا معاوية يقول: قيل لمسعر، تعصب؟ قال: لا، ولكن أحب قومي. «العلل» (5079) .
• وقال عبد الله: حدثني إبراهيم بن سعيد، قال: سمعت يحيى بن سعيد الأموي يقول: رأيت مسعرًا يشفع لرجل إلى سفيان بن عيينة يحدثه. «العلل» (5080) .
• وقال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: أما مسعر، فلم أسمع منه أنه كان مرجئًا، ولكن يقولون: إنه كان لا يستثني. «سؤالاته» (2382) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مسعر ثقة، ثقة، إنما يقاس بسفيان، وزائدة وأصحابهم. «سؤالاته» (356) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر المرجئة، فقال: قيس بن مسلم، وعلقمة بن مرثد، وعمرو بن مرة، ومسعر. «سؤالاته» (394) .
• وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: كان مسعر ثقة خيارًا، حديثه حديث أهل الصدق. «الجرح والتعديل» 8/ (1685) .
• وقال عمرو بن علي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: حدثنا أبو خلدة، فقال له أحمد بن حنبل: كان ثقة؟ قال: كان مؤدبًا وكان خيارًا، الثقة شعبة، ومسعر. «تهذيب الكمال» 27/ (5906) .
• وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله: قال أبو نعيم: مسعر أشرف في كل شيء إلا في إيماني، وكان مسعر ثقة خيارًا. «المعرفة والتاريخ» 2/191 و192.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 344

3088 - مسعود بن علي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن سعود بن علي، قال: ليس به بأس، حدث عنه شعبة. «العلل» (3283) .
• • •

الحديث: 3088 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 345

3089 - مسعود بن مالك، أبو رزين الأسدي، مولاهم، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو رزين مسعود بن مالك، روى عنه لأعمش، وعاصم، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن سميع، وقد صلى خلف علي، وكان رجلاً صالحًا، وهو أبو رزين الأسدي، وكان شعبة ينكر أن يكون سمع من عبد الله بن مسعود شيئًا. «العلل» (315 و1201) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثنا مسعود، أبو رزين. «العلل» (1614 و2678) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا حسن بن عياش، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: سمعت أبا رزين يقرأ: " وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا " بنصب اللام. «العلل» (1741) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا حفص بن غياث، قال: سألنا الأعمش عن اسم أبي رزين؟ قال: مسعود بن مالك. «العلل» (6042) .
• • •

الحديث: 3089 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 345

3090 - مسكين بن بكير الحراني، أبو عبد الرحمن الحذاء.
• قال ابن هانىء: قلت له (يعني لأبي عبد الله) : مسكين ضعيف؟ قال: كان يخطئ في حديث شعبة. «سؤالاته» (2150) .
• وقال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد الله، وذكر أبا جعفر النفيلي، فأثنى عليه خيرًا، وقال: كان يحيى معي إلى مسكين بن بكير، وكأنه حسن أمره، قلت لأبي عبد الله: نظرت في حديث مسكين، عن شعبة، فإذا فيها خطأ، فقال: من أين كان يضبط هو عن شعبة؟ «ضعفاء العقيلي» (1812) .

الحديث: 3090 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 345

• وقال أبو داود: قلت لأحمد: مسكين، أعني ابن بكير؟ قال: قد رأيته، ما كان به بأس.
وسعت أحمد مرة أخرى ذكره فقال: رأيت في حديثه خطأ، ولم يكن به بأس.
سمعت أحمد، قال: سمع مسكين من شعبة ببغداد. «سؤالاته» (317) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سئل أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عن مسكين بن بكير فقدمه على مخلد بن يزيد، وقال: حدث عن شعبة بأحاديث لم يروها عنه أحد. «الجرح والتعديل» 8/ (1521) .
• وقال الآجري: سألت أبا داود عن مسكين بن بكير؟ فقال: سمعت أحمد قال: لا بأس به، ولكن في حديثه خطأ. «سؤالات الآجري» 5/الورقة 29.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 346

3091 - مسكين بن دينار، أبو هريرة التيمي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن مسكين أبي هريرة التيمي، قال وكيع: وكان ثبتًا. «العلل» (549 و1378) .
• • •

الحديث: 3091 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 346

3092 - مسلم بن إبراهيم الأزدي، الفراهيدي، أبو عمرو البصري.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: مسلم بن إبراهيم؟ فقال: لم أره، ولم أكتب عنه شيئًا. «سؤالاته» (544) .
• • •

الحديث: 3092 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 346

3093 - مسلم بن أكيس، أبو حسبة، مولى عبد الله بن عامر بن كريز القرشي.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: كنية مسلم بن كيس أبو حسبة، روى عنه صفوان بن عمرو. «العلل» (1323) .
• • •

الحديث: 3093 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 346

3094 - مسلم بن أيمن، مديني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن مسلم بن أيمن، قال: يروى عنه. «العلل» (3374) .
• • •

الحديث: 3094 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 346

3095 - مسلم بن أبي بكرة بن الحارث الثقفي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم: ولد أبي بكرة: عبد الرحمن، وعُبيد الله، ومسلم، وسهل» وفيما حدثني أبي عن بعض مشيخته، قال: ويزيد بن أبي بكرة. «العلل» (5834) .
• • •

الحديث: 3095 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 347

3096 - مسلم بن ثفنة، ويقال: ابن شعبة، البكري، ويقال: حجازي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مسلم بن شعبة، قال وكيع: مسلم بن ثفنة، صحف وكيع، وقال روح: ابن شعبة، ثم قال أبي: قال بشر بن السري: لا إله إلا الله، هو ذا ولده هاهنا، قال أبي: وإنما هو مسلم بن شعبة. «العلل» (3386) .
• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: أخطأ فيه وكيع. «تهذيب الكمال» 27/ (5918) .
• • •

الحديث: 3096 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 347

3097 - مسلم بن جبير الجرشي، الطائفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن مسلم بن جبير، قال: روى عنه يعلى بن عطاء. «العلل» (3373) .
• • •

الحديث: 3097 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 347

3098 - مسلم بن جندب الهذلي، أبو عبد الله المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مسلم بن جندب، قاص كان بالمدينة. «العلل» (1062) .
• • •

الحديث: 3098 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 347

3099 - مسلم بن خالد المخزومي، مولاهم، المكي، المعروف بالزنجي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعي أباه) عن مسلم بن خالد الزنجي؟ قال: هو كذا وكذا، قال عبد الله: الذي يقول أبي كذا وكذا، كان يحرك يده. «العلل» (3140) .

الحديث: 3099 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 347

• وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل، في مسلم بن خالد الزنجي؛ فحرك يده ولينه. «سؤالاته» (18) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 348

3100 - مسلم بن سالم النهدي، أبو فروة الاصغر الكوفي، ويقال له: الجهني لنزوله فيهم.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو فروة النهدي، اسمه مسلم بن سالم الذي يحدث عن ابن أبي ليلى. «العلل» (1898) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو فروة مسلم بن سالم الجهني، روى عنه الثوري، وشعبة، وابن إدريس، وابن عيينة، وهو الذي روى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. «العلل» (3380) .
• • •

الحديث: 3100 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 348

3101 - مسلم بن سعيد، أبو سعيد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن مسلم بن سعيد؟ قال: روى عنه الشيباني، عن أبان بن صالح، عن مسلم بن سعيد، وقال أبو يعفور: عن مسلم أبي سعيد. «العلل» (3376) .
• • •

الحديث: 3101 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 348

3102 - مسلم بن سمعان، مديني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن مسلم بن سمعان، قال: قد روي عنه. «العلل» (1667) .
• • •

الحديث: 3102 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 348

3103 - مسلم بن سلام الحنفي، أبو عبد الملك.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مسلم بن سلام الحنفي، يروى عنه. «العلل» (3390) .
• • •

الحديث: 3103 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 348

3104 - مسلم بن صاعد النحات.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن مسلم النحات؟ قال: يروى عنه،

الحديث: 3104 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 348

كوفي، روى عنه أبو معاوية، وعبدة، أرجو أن يكون ثقة، وزعم ابن الشميطي أنه من ولد مسلم النحات. «العلل» (3389) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 349

• مسلم بن عبد الله، أبو حسان الأعرج، يأتي في الكنى.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 349

3105 - مسلم بن عبد الله، أبو النضر، شامي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن حديث أبي النضر، قال: سمعت حملة بن عبد الرحمن، قال أبي: وليس هذا أبو النضر الذي يحدث عنه مالك، وابن عيينة، هذا رجل شامي من عك. «العلل» (1895) .
• وقال عبد الله: قال أبي: مسلم أبو النضر، شامي، روى عنه شعبة. «العلل» (3377) .
• • •

الحديث: 3105 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 349

• مسلم بن عُبيد، أبو نصيرة، يأتي في الكنى.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 349

3106 - مسلم بن عمرو بن أبي عقرب، أبو عقرب.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مسلم بن عمرو بن أبي عقرب، يروى عنه. «العلل» (3387) .
• • •

الحديث: 3106 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 349

3107 - مسلم بن عمران، ويقال: ابن أبي عمران، ويقال: ابن أبي عبد الله، البطين، أبو عبد الله الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن مسلم بن أبي عمران البطين؟ قال: يكني أبا عبد الله. «العلل» (3375) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مسلم البطين، ابن أبي عمران، أبو عبد الله، وكان ابن عون لا يقول البطين، يقول: أبو عبد الله، كأنه تورع. «العلل» (3476) .
• وقال عبد الملك الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: مسلم البطين؟ قال: ابن عون

الحديث: 3107 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 349

يروي عنه، وهو ثقة. «الجرح والتعديل» 8/ (840) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 350

3108 - مسلم بن كيسان الضبي، الملائي البراد، الأعور، أبو عبد الله الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان وكيع إذا حدث عن سفيان، عن مسلم الأعور يقول: سفيان، عن رجل، وربما قال: سفيان، عن أبي عبد الله، عن مجاهد، وهو مسلم، قلت: لم لا يسمه؟ قال: يضعفه. «العلل» (1108) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن مسلم الأعور، قال: لا يكتب حديثه، ضعيف الحديث. «العلل» (3121) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حدثنا وكيع، قال: حدثني أبي، عن رجل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال أبي: هذا مسلم الأعور، كان وكيع لا يسميه على عمد. «العلل» (3468 و4703) .
• وقال عبد الله: سئل أبي وأنا أسمع: عن ثوير بن أبي فاختة، وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد، فقال: ما أقرب بعضهم من بعض، قيل له: عطاء بن السائب؟ فقال: من سمع قديمًا، قال: ومسلم، يعني الأعور، فقال: هو دون هؤلاء. «العلل» (4118) .
• وقال ابن حبان: تركه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين. «المجروحون» 2/313 و3/8.
• • •

الحديث: 3108 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 350

3109 - مسلم بن مخراق العبدي، القري، أبو الأسود البصري، القطان.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ (يعني أَباه) ذكر مسلمًا القري، قال: حدث عنه شعبة، وما أرى به بأسًا، ابن عون حدث عنه يقول: مسلم العبدي. «العلل» (3451 و3452) .
• • •

الحديث: 3109 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 350

3110 - مسلم بن أبي مسلم الخياط، المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن مسلم بن أبي مسلم الخياط، فقال: ما أرى به بأسًا، روى عنه ابن عيينة، وابن أبي ذئب. «العلل» (3372) .
• • •

الحديث: 3110 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 351

3111 - مسلم بن مشكم الخزاعي، أبو عُبيد الله الدمشقي، كاتب أبي الدرداء.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مسلم بن مشكم أبو عبد الله، وهو كاتب أبي الدرداء، شامي. «العلل» (3391) .
• • •

الحديث: 3111 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 351

3112 - مسلم بن نذير، وقيل: ابن يزيد، ويقال: مسلم بن نذير بن يزيد بن شبل بن حيان السعدي، أبو نذير، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو عياض الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) مسلم بن نذير السعدي، من أصحاب علي؟ فقال: روى عنه عياش العامري. «العلل» (3370) .
• • •

الحديث: 3112 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 351

3113 - مسلم بن هيصم العبدي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أمر أميرًا على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله ... فذكر الحديث، قال علقمة: فذكرته لمقاتل بن حيان، فقال: حدثني مسلم بن جهضم، عن النعمان بن مقرن المزني، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثله، قال أبي: وقال حماد بن سلمة، عن عقل بن طلحة، عن مسلم بن هيصم، قال أبي: وهو الصواب: هيصم -يعني غير هذا الحديث -. «العلل» (1737) .
• • •

الحديث: 3113 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 351

3114 - مسلم بن يسار البصري، الأموي، المكي، أبو عبد الله، مولى بني أمية، وقيل: مولى طلحة، وقيل: مولى مزينه، ويقال له: مسلم سكرة، ومسلم المصبح.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مسلم المصبح، هو الذي يسرج في المسجد. «العلل» (167) .

الحديث: 3114 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 351

• وقال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : مسلم بن يسار البصري، يحدث عنه محمد بن سيرين، وقتادة، وابنه عبد الله بن مسلم. «العلل» (526) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مسلم المصبح، روى عنه عمرو بن دينار. «العلل» (3388) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن حديث ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت مسلم بن يسار يقول: سألت ابن عمر، هل كان عمر يعشر المسلمين؟ قال: لا، قال أبي: هذا مسلم بن يسار بن سكرة، مكي. «العلل» (5615) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل: مسلم بن يسار البصري ثقة. «الجرح والتعديل» 8/ (868) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 352

3115 - مسلم بن يسار المصري، أبو عثمان الطنبذي، ويقال: الإفريقي، مولى الأنصار.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : الإفريقي، عن مسلم بن يسار، ليس هذا مسلم بن ياسر البصري، هذا رجل أراه من ناحية إفريقية، يحدث عن ابن المسيب، وسفيان بن وهب الخولاني. «العلل» (526) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: مسلم بن يسار الذي يروي عنه الإفريقي لا أعرفه. «الجرح والتعديل» 8/ (870) .
• • •

الحديث: 3115 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 352

3116 - مسلم بن يناق الخزاعي، أبو الحسن المكي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد قال: مسلم بن يناق بقي حتى سمع منه شعبة. «سؤالاته» (20) .
• • •

الحديث: 3116 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 352

3117 - مسلم، أبو صادق الأزدي.
• قال البخاري: قال أحمد مرة: ابن نذير، وقال مرة: ابن يزيد. «التاريخ الكبير» 7/ (1117) .
• • •

الحديث: 3117 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 352

3118 - مسلم، أبو العلانية.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مسلم أبو العلانية، روى عنه محمد بن سيرين، بصري. «العلل» (3379) .
• • •

الحديث: 3118 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 353

3119 - مسلم، مولى لعبد القيس.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ، قال: حدَّثنا ابن عون، عن مسلم لعبد القيس، قال: كان شعبة يقول. «العلل» (2105) .
• • •

الحديث: 3119 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 353

• مسلم الأعور، هو ابن كيسان، تقدم (3108) .
• مسلم البطين، هو ابن عوان، تقدم (3107) .
• مسلم القري، هو ابن مخراق، تقدم (3109) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 353

3120 - مسلمة بن علقمة المازني، أبو محمد البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : مسلمة بن علقمة، شيخ ضعيف الحديث، حدث عن داود بن أبي هند أحاديث مناكير، وأسند عنه. «العلل» (3454) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: بلغني عن يحيى بن سعيد أنه لم يكن بالراضي عن مسلمة بن علقمة. «ضعفاء العقيلي» (1799) .
• وقال أحمد بن محمد: سألت أبا عبد الله، عن مسلمة بن علقمة، قلت: رأيته؟ قال: لا، فقلت له: كيف هو؟ قال: ما أدري ما أخبرك، يروون عنه أحاديث ماكير، وأراهم قد تساهلوا في الرواية عنه. «ضعفاء العقيلي» (1799) .
• • •

الحديث: 3120 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 353

3121 - مسلمة بن مخلد الأنصاري، الزرقي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية، قال: حدَّثنا

الحديث: 3121 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 353

أيوب، عن إبراهيم بن ميسرة، عن مجاهد، قال: صليت مع مسلمة بن مخلد صلاة فقرأ بالبقرة، فما أسقط ألفًا ولا واوًا. «العلل» (2725) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل، رحمه الله: مسلمة بن مخلد، ليست له صحبة. «المراسيل لابن أبي حاتم» 197 و198.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 354

3122 - المسور بن الصلت، من أهل المدينة، سكن الكوفة.
• قال البخاري: ضعفه أحمد. «التارخ الكبير» 7/ (1804) .
• وقال أبو حاتم الرازي: ضعفه أحمد بن حنبل. «الجرح والتعديل» 8/ (1374) .
• وقال ابن حبان، كان أحمد بن حنبل يكذبه. «المجروحون» 3/31.
• • •

الحديث: 3122 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 354

3123 - المسيب بن رافع الأسدي، الكاهلي، أبو العلاء، الكوفيُّ، الأعمى.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: الممسيب بن رافع، لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئًا، إنما يروي عن علقمة، وعن عامر بن عبدة. «العلل» (2424) .
• • •

الحديث: 3123 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 354

3124 - المسيب بن شريك، أبو سعيد التميمي، الشقري، الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن المسيب بن شريك، فقلت: أيش أنكر عليه؟ قال: حدث عن الأعمش، قال: أرسل أهل السجون إلى إبراهيم يسألونه كيف الصلاة يوم الجمعة، فأنكر عليه هذا الحديث، قال أبي: وقد حدث به إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش هذا الحديث، قلت لأبي: ترى المسيب بن شريك كان يكذب؟ قال: معاذ الله، ولكنه كان يخطئ، قال أبي: سَمِعتُهُ يدعو دعاء حسنًا وكان في دعائه بعض ما ينكره الجهمية، سَمِعتُهُ يقول: نورًا أشرق له وجهك.
أخبرنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش قال: بعث

الحديث: 3124 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 354

أهل السجون إلى إبراهيم يسألونه كيف الصلاة يوم الجمعة فبعث إليهم أن صلوا أربعًا بغير أذان ولا إقامة. «العلل» (3637 و3638 و3639) .
• وقال الحسين (هو ابن إدريس الأنصاري راوي كتاب السؤالات عن أبي داود) : المسيب بن شريك متروك. «سؤالات أبي داود» (550) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: المسيب بن شريك من أهل خراسان، ترك الناس حديثه. «الجرح والتعديل» 8/ (1353) .
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: أول من كتبت عنه الحديث المسيب بن شريك، قيل له: فكيف حديثه؟ قال: حديث أهل الصدق، إلا أنه حدث بحديث عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عاثشه؛ اصطنع المعروف إلى كذا ... لم يذكر الكلام، أراه من حديث أبي البختري، وروى أحاديث غرائب، منها: عن الأعمش، عن شيخ، قال: رأيت ابن عمر نصب فخًُا فاصطاد، فرأيته يضحك، وعن الأعمش، عن مجاهد؛ لأن أصلي وقد خرج مني شيء أحب إلي أن أعطي الشيطان. «تاريخ بغداد» 13/138.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 355

3125 - مشاش، أبو ساسان، يقال: أبو الأزهر السليمي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا شيخ من أهل خراسان، يكنى أبا ساسان، قال: سألت الضحاك، قال أبي: أبو ساسان، هو مشاش، الذي روى عنه شعبة. «العلل» (362) .
• • •

الحديث: 3125 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 355

3126 - مشرح بن هاعان المعافري، أبو مصعب المصري.
• قال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مشرح بن هاعان، معروف، وذكر جماعة رووا عنه من المصريين. «الجرح والتعديل» 8/ (1973) .
• • •

الحديث: 3126 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 355

3127 - مصدع، أبو يحيى الأعرج المعرقب.
• قال البخاري: قال ابن حنبل: هو مولى معاذ بن عفراء، وهو الأعرج. «التاريخ الكبير» 8/ (2176) .
• وقال أحمد بن حنبل: أبو يحيى، مولى ابن عفراء، هو أبو يحيى الأعرج. «الجرح والتعديل» 8/ (1962) .
• • •

الحديث: 3127 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 356

3128 - مصعب بن إبراهيم.
• قال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن مصعب بن إبراهيم؟ فقال: لا أعرفه. «سؤالاته» (1241) .
• • •

الحديث: 3128 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 356

3129 - مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عن مصعب بن ثابت؟ قال: أراه ضعيف الحديث. «العلل» (3218) .
• وقال عبد الله: سئل أبي عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير؟ (قال) : لم أر الناس يحدثون عنه. «الكامل» (1842) .
• • •

الحديث: 3129 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 356

3130 - مصعب بن سلام التميمي، الكوفيُّ، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن مصعب بن سلام، قال: انقلبت عليه أحاديث يوسف بن صهيب، جعلها عن الزبرقان السراج، وقدم ابن أبي شيبة مرة فجعل يذاكر عنه أحاديث عن شعبة هي أحاديث الحسن بن عمارة انقلبت عليه أيضًا. «العلل» (5317) .
• وقال البخاري: قال أحمد: انقلبت على مصعب بن سلام أحاديث يوسف بن

الحديث: 3130 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 356

صهيب جعلها عن الزبرقان السراج، وقدم ابن أبي شيبة فجعل يذاكر عنه أحاديث عن شعبة وهي للحسن بن عمارة، أنقلبت عليه. «التاريخ الكبير» 7/ (1529) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 357

3131 - مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان العبدري المكي، الحجبي.
• قال أحمد بن محمد بن هانىء: ذكرت لأبي عبد الله الوضوء من الحجامة، فقال: ذاك حديث منكر، رواه مصعب بن شيبة، أحاديثه مناكير، منها هذا الحديث، وعشيرة من الفطرة، وخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعليه مرط مرجل. «ضعفاء العقيلي» (1775) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: مصعب بن شيبة روى أحاديث مناكير. «الجرح والتعديل» 8/ (1409) .
• • •

الحديث: 3131 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 357

3132 - مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي، أبو عبد الله الزبيري المدني، نزيل بغداد.
• قال سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مصعب الزبيري مستثبت. «تاريخ بغداد» 13/114.
• • •

الحديث: 3132 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 357

3133 - مصعب بن ماهان المروزي، نزيل عسقلان.
• قال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد الله، وذكر مصعب بن ماهان صاحب الثوري، فأثنى عليه خيرًا، وقال جاءني إنسان مرة بكتاب عنه، فإذا كثير الخطأ، فإذا أخال من الذي كتب عنه، فلما نظرت بعد في حديثه، فإذا أحاديثه متقاربة، وفيها شيء من الخطأ. «ضعفاء العقيلي» (1776) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: مصعب بن ماهان يحدث عن سفيان، ثقة، كان بعسقلان. «سوالاته» (265) .

الحديث: 3133 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 357

• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر مصعب بن ماهان، صاحب الثوري، فقال: كان رجلاً صالحًا، وأثنى عليه خيرًا، كان حديثه مقاربًا، فيه شيء من الخطأ. «الجرح والتعديل» 8/ (1427) .
• وقال أحمد بن حنبل: مات سنه إحدى وثمانين ومئة. «تهذيب الكمال» 28/ (5988) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 358

3134 - مصعب بن محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل العبدري، المكي.
• قال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل عن مصعب بن محمد، فقال: لا أعلم إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» 8/ (1408) .
• • •

الحديث: 3134 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 358

3135 - مصعب، روى عنه الشعبي، ووى عنه شعبة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن مصعب، عن الشعبي، قال: طلاق الصبيان ليس بشيء، سألت أبي عن مصعب، فقال: ليس هو مصعب بن سليم. «العلل» (1872) .
• • •

الحديث: 3135 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 358

3136 - مضرس بن عبد الله بن وهب، أبو الصهباء الوابشي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا وكيع، قال: حدَّثنا مضرس بن عبد الله، أبو الصهباء الوابشي. «العلل» (2760) .
• • •

الحديث: 3136 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 358

3137 - مطر بن طهمان الوراق، أبو رجاء، الخراساني، مولى علباء، السلمي، سكن البصرة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن مطر الوراق، سمع من رجاء بن حيوة؟ فقال: قد سمع منه أرى. «العلل» (689) .
• وقال عبد الله: قال أبي: مطر الوراق، ابن طهمان، يكنى أبا رجاء. «العلل» (738) .

الحديث: 3137 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 358

• وقال عبد الله: سألت أبي، عن مطر الوراق، فقال: كان يحيى بن سعيد يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى -يعني في سوء الحفظ) . «العلل» (852) .
• وقال عبد الله: وسألته عن مطر، فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى، ثم قال: في عطاء خاصة. «العلل» (885) .
• وقال عبد الله: قال أبي: مطر الوراق في عطاء ضعيف الحديث. «العلل» (1138 و4226) .
• وقال عبد الله: قلت ليحيى: مطر الوراق؟ فقال: ضعيف في حديث عطاء بن أبي رباح. «العلل» (4034) .
• وقال عبد الله: قال أبي: مطر الوراق، مطر بن طهمان. «العلل» (4598) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد يشبه مطرًا بابن أبي ليلى في الحديث، يعني في حديث عطاء. «العلل» (4809) .
• وقال المروذي: سألت أبا عبد الله، عن مطر الوراق، فقال فيه قولاً لينًا، وقال: هو مثل ابن أبي ليلى. «سؤالاته» (64) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج، قال: سمعت شعبة يقول: قال مطر: وهؤلاء يحسنون أن يتحدثوا، أخبرنا أبو التياح، عن أبي الوداك، قال: يعني أبا الوداك، وضحك أبي. «ضعفاء العقيلي» (1808) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن مطر الوراق؟ فقال: كان يحيى بن سعيد القطان يضعف حديث مطر، عن عطاء. «الجرح والتعديل» 8/ (1319) .
• وقال الأثرم أبو بكر: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: قال عفان: قال قتادة: أرواهم عني حديثًا مطر، وأرواهم للحديث على وجهه سعيد بن أبي عروبة. «الكامل» (1882) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم، عن أحمد بن حنبل: أن قتادة جلس مجلس الحسن، فلما مات جلس مطر بعده. «تاريخه» (1135) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 359

3138 - مطر بن عكامس السلمي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، أله صحبة؟ قال: لا يعرف له صحبة، قلت: له رواية؟ قال: لا ندري. «تهذيب التهذيب» 10/ (318) .
• • •

الحديث: 3138 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 360

3139 - مطرف بن طريف الحارثي، ويقال: الخارفي، أبو بكر، ويقال: أبو عبد الرحمن، الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مطرف لم يسمع من الحسن شيئًا، إنما يروي عن إسماعيل بن مسلم عنه. «العلل» (606) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن مطرف بن طريف الحارثي؟ فقال: ثقة. «العلل» (869 و2543) .
• وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا حسن الجعفي، عن ذؤاد بن علبة، قال: ما رأيت عربيًا ولا مولى خيرًا من مطرف بن طريف. «العلل» (2941 و3630) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، قال: حدثني سفيان، قال: لو رأيت مطرف بن طريف لعلمت أنه لا يكذب. «العلل» (3008) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مطرف بن طريف لم يسمع من الضحاك بن مزاحم شيئًا، أدخل بينه وبين الضحاك خالدًا السجستاني، وأبا اليعفور، قلت له: أبو اليعفور العبدي؟ قال: نعم. «العلل» (3599) .
• وقال عبد الله: قال أبي: مطرف إسناده، وإسناد فراس واحد، مطرف لم يسمع من إبراهيم، بلى سمع من الشعبي، إنما يروى عن الحكم وحماد، عن إبراهيم. «العلل» (5151) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي من أحب إليك؟ قال: ليس فيهم عندي مثل إسماعيل، قلت: ثم من؟ قال: مطرف. «سؤالاته» (359 - اوب) .
• وقال الحسين (هو ابن إدريس الأنصاري راوي السؤالات عن أبي داود) :

الحديث: 3139 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 360

مطرف بن طريف الكوفيُّ يروي عنه الرجال؛ سفيان الثوري، وجرير، وأسباط، والناس. «سؤالات أبي داود» (359 -د) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: الشيباني؟ قال: بخ، ثم قال: الشيباني، ومطرف، وحصين، هؤلاء ثقات. «سؤالاته» (362) .
• وقال الآجري: قال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسماعيل بن سالم؟ فقال: بخ، قال أبو داود: قلت لأحمد: هو أكبر، أو مطرف؟ فقال: هو أكثر حديثًا، قلت: بيان؟ قال: فوقهم. «سؤالات الآجري» 3/182 و183.
• وقال الآجري: قال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: زكريا بن أبي زائدة؟ فقال: لا بأس به، قلت: مثل مطرف؟ قال: لا، كلهم ثقة. «سؤالات الآجري» 3/185.
• وقال الآجري: قال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي من أحبهم إليك؟ قال: ليس عندى فيهم مثل إسماعيل، قلت: ثم من؟ قال: ثم مطرف، قلت: بيان؟ قال: بيان من الثقات، ولكن هؤلاء أروى عنه. «سؤالات الآجري» 3/187.
• وقال الفضل بن زياد: فقيل له (يعني لأحمد بن حنبل) : من يقدم من أصحاب الشعبي؟ فقال: ليس في القوم مثل إسماعيل بن أبي خالد، ثم مطرف. «المعرفة والتاريخ» 2/165.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 361

3140 - مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري، الحرشي، أبو عبد الله البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مطرف بن الشخير، أبو عبد الله. «العلل» (4631) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مطرف أكبر من الحسن بعشرين سنة، وأبو العلاء أكبر من الحسن بعشر سنين.
• قال عبد الله: قال أبي: حدثنيه أخ لأبي بكر بن أبي الأسود، عن يحيى بن سعيد، عن أبي عقيل الدورقي بهذا. «المسند» 4/267 (18534) ، و «العلل» (4649) .
• • •

الحديث: 3140 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 361

3141 - مطرف بن عبد الله بن مطرف بن سليمان بن يسار اليساري، الهلالي، أبو مصعب المدني.
• قال أبو طالب: سألت أبا عبد الله عن مطرف؟ فقال: كانوا يقدمونه على أصحاب مالك. «المعرفة والتاريخ» 2/176.
• • •

الحديث: 3141 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 362

3142 - مطرف بن مازن الكناني، مولاهم، أبو أيوب، ولي القضاء بصنعاء.
• قال سعيد بن خالد بن عمار: لما قدمت من عند مطرف بن مازن، لقيني ابن حنبل، يعني أحمد، فقال لي: أين كتبك؟ فأتيته بكتبي، فنظر في أحاديث مطرف، فقال: هذا رجل ليس كتبه معه. «أبو زرعة الرازي» 2/424.
• • •

الحديث: 3142 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 362

3143 - مطرف بن مالك، أبو الرباب القشيري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو الرباب القشيري، اسمه مطرف بن مالك. «العلل» (1095) .
• • •

الحديث: 3143 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 362

3144 - مطرف بن معقل، أبو بكر الشقري، السعدي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سهل بن يوسف، عن مطرف بن معقل الشقري، قال أبي: وكان ثقة وزيادة. «العلل» (1945) .
• • •

الحديث: 3144 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 362

3145 - مطرف العابد، أبو بكر.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مطرف العابد سمع منه يحيى، وحدث عنه عباس الأنصاري في القرآت عن ابن كثير، وهو مطرف أبو بكر. «العلل» (2492) .
• • •

الحديث: 3145 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 362

3146 - المطلب بن زياد بن أبي زهير الثقفي، مولاهم، الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: المطلب بن زياد، ثقة. «العلل» (3157) .

الحديث: 3146 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 362

• وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: لم ندرك بالكوفة أكبر منه، ومن عمر بن عُبيد. «تهذيب الكمال» 28/ (6005) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 363

3147 - مظفر بن مدرك الخرساني، أبو كامل، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان من أصحاب الحديث ببغداد هو (يعني الهيثم بن جميل) ، وأبو كامل، وأبو سلمة الخزاعي، وكان الهيثم أحفظ الثلاثة، وكان أبو كامل أتقن للحديث منه. «العلل» (1144 و4229) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعت أبا كامل مظفر بن مدرك منذ نحو أربعن سنة، قال: وكان له وقار وهيئة، ومن أصحاب الحديث.
قال أبي: كان أبو كامل من أصحاب الحديث، لما قدم شريك قالوا لا نرضى أحدًا يسأله غير أبي كامل، وكان يعد يومئذ من أهل الفضل، وكان ابن مهدي يقول لي: أيش يقول أبو كامل في حديث من حديث إبراهيم بن سعد. «العلل» (3616) .
• وقال الفضل بن زياد: قال أبو عبد الله، وهو أحمد بن حنبل: لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث -ولا يحملون عن كل إنسان، ولهم بصر بالحديث والرجال، ولم يكونوا يكتبون إلا عن الثقات، ولا يكتبون عمن لا يرضونه - إلا أبو سلمة الخزاعي، والهيثم بن جميل، وأبو كامل، وكان أبو كامل بصيرًا بالحديث متقنًا يشبه الناس، لا يتكلم إلا أن يسأل فيجيب ويسكت، له عقل سديد، والهيثم كان أحفظهم، وأبو سلمة كان من أبصر الناس بأيام الناس، لا تسأله عن أحد إلا جاءك بمعرفته، وكان يتفقه. «تاريخ بغداد» 13/70.
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد ذكر حديثًا عن أبي كامل، يعني مظفر بن مدرك، عن إبراهيم بن سعد، قيل له: يعقوب لا يقول: كذا، فقال: ليس منهم مثله، قلت لأبي عبد الله: أبو كامل؟ قال: نعم. «تاريخ بغداد» 13/125.
• وقال مهنى بن يحيى، عن أحمد بن حنبل: لا أعلم أثبت في زهير من الأشيب

الحديث: 3147 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 363

إلا أبا كامل مظفر، فإنه كان أثبت من الأشيب. «تهذيب الكمال» 28/ (6017) .
• وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث، ولا يخملون عن كل إنسان، ولهم بصر بالحديث والرجال، ولم يكتبوا إلا عن الثقات، ولا يكتبون عمن لا يرضونه، إلا أبو سلمة الخزاعي، والهيثم بن جميل، وأبو كامل، وكان أبو كامل بصيرًا بالحديث مثقنًا يشبه الناس، لا يتكلم إلا أن يسأل فيجيب أو يسكت، له عقل سديد، والهيثم كان أحفظهم، وأبو سلمة الخزاعي كان من أبصر الناس بأيام الناس لا تسأله عن أحد إلا جاءك بمعرفته وكان يتفقه. «تهذيب الكمال» 28/ (6017) .
• وقال هارون بن عبد الله الحمال: قال أبو عبد الله: كان ببغداد ثلاثة ممن ينظر في الحيث ويتكلم فيه، قلت: من يحسن يتكلم فيه ويعني به؟ قال: نعم، أبو كامل مظفر، والهيثم بن جميل، ومنصور بن سلمة الخزاعي، وذكر أبا كامل بثبت وعقل، وقال: تراضوا به مرة أن يسأل لهم شريكًا فسأل شريكًا، فقلت له: ببغداد؟ فقال: حين خرج تبعوه أو نحو هذا، فتراضوا به أن يكون أبو كامل يسأله. «تهذيب الكمال» 28/ (6017) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 364

3148 - معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري، الخزرجي، أبو عبد الرحمن المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: من كنيته من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أبو عبد الرحمن: معاذ بن جبل؛ أبو عبد الرحمن. «العلل» (793 و1761) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن النعمان بن عبد الله بن كعب أبو موسى قال: معاذ بن جبل بن أدي بن سلمة السلمي أبو عبد الرحمن. «العلل» (1098) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، قال: رفع عيسى بن مريم وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة، ومات معاذ بن جبل وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة. «العلل» (1100) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، قال: حدثنا علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، قال: رفع عيسى وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة، ومات معاذ وهو ابن

الحديث: 3148 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 364

ثلاث وثلاثين سنة. «العلل» (5394) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ، قال: حدثنا سعيد، يعني ابن أبي أيوب، قال: سمعت عطاء بن دينار يقول: أسلم معاذ وهو ابن ثماني عشرة سنة. «العلل» (5835) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 365

3149 - معاذ بن رفاعة بن رافع الأنصاري، الزرقي، المدني.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، سئل عن معاذ بن رفاعة؟ قال: لم يكن به بأس. «سوالاته» (295) .
• • •

الحديث: 3149 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 365

3150 - معاذ بن العلاء بن عمار المازني، أبو غسان البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: معاذ بن العلاء أبو غسان، أخ لأبي عمرو بن العلاء. «العلل» (1392) .
• • •

الحديث: 3150 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 365

3151 - معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري، أبو المثنى البصري القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ورأيت معاذ بن معاذ يخضب. «العلل» (1224) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أخطأ معاذ بن معاذ في حديث عكرمة بن عمار، عن ضمضم بن جوس الهزاني، كذا قال معاذ، قال أبي: أخطأ معاذ، إنما هو الهفاني. «العلل» (2081 و5293) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي ذكر معاذًا، فقال: كان صخرة، من شدة عقله، كان عاقلاً جدًا. «العلل» (2104) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يذكر عن بعض أصحاب الحديث، قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: والله ما رأيته عند الأشعث -يعني محمد بن عبد الله الأنصاري - قال القواريري: لما عزل معاذ بن معاذ، قال يحيى بن سعيد: يعزل مثل معاذ، ويولى الأنصاري، يعزل معاذ، ويولى مثل الأنصاري؟!. «العلل» (2340) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان معاذ، وبشر بن المفضل يصليان في

الحديث: 3151 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 365

مسجد واحد، فلا يخرج بشر أبدًا حتى يخرج معاذ، فإذا خرج معاذ خرج بشر، إعظامًا له، وكان أسن منه. «العلل» (2341) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : لما قدم ابن جريج البصرة، قام معاذ بن معاذ، فشغب وقال: لا نكتب إلا إملاء، قلت: فكتب إملاء؟ قال: نعم، كتبوا إملاء، قال أبي: إنما سمع معاذ بالبصرة سماعًا قليلاً. «العلل» (2544) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري. «العلل» (2557) .
• وقال عبد الله: سمعت محمد بن يحيى بن سعيد القطان، قال: لما ولي معاذ بن معاذ قضاء البصرة أبى أن يجيز شهادة القدرية، قال: فكلمه أبي وخالد بن الحارث، وقالا له: قد عرفت أهل هذا المصر، قال: فكأنه تساهل بعد. «العلل» (2595) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي، وسعيد بن عامر، وما رأيت أحدًا أعقل من معاذ بن معاذ العنبري. «تاريخ بغداد» 13/133.
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: كان شعبة يكرم يحيى بن سعيد، وكان هو وعبد الرزاق ومعاذ إخوانًا، يحيى بن سعيد لم يدخل في عمل السلطان، اقتصر على غليلة له، ومعاذ دخل في القضاء. «سؤالاته» (2058) .
• وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: كان يحيى القطان، وخالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ لا يكتبون عند شعبة، كان يحيى يحفظ، ويذهب إلى بيته فيكتبها، وكان في حديثه بعض ترك الأخبار والألفاظ، وكان معاذ يقعد ناحية في جانب، فيكتب ما حفظ، وكان في حديثه شيء، وكان خالد أيضًا يقعد في ناحية، فيكتب ما حفظ، لا يجتمعون. «سؤالاته» (10) .
• وقال المروذي: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث. «سؤالاته» (32) .
• وقال أبو بكر الأسدي عبد الله بن محمد بن الفضل: سمعت أحمد بن حنبل يقول: معاذ بن معاذ إليه المنتهى بالبصرة في التثبت. «الجرح والتعديل» 8/ (1132) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 366

• وقال البخاري: قال أحمد: ولد سنة تسع عشرة. «التاريخ الكبير» 7/ (1571) .
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، قال: معاذ بن معاذ سنة تسع عشرة، يعني ومئة ولد. «تاريخ بغداد» 13/131.
• وقال أبو داود: بلغني عن أحمد، يعني ابن حنبل قال: ما رأيت أعقل من معاذ، كأنه صخرة. «تاريخ بغداد» 13/133.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 367

3152 - معاذ بن هشام بن أبي عبد الله، واسمه سنبر، الدستوائي، البصري، سكن اليمن، ثم البصرة.
• قال أبو الحسن الميموني: حدثني أحمد بن حنبل، وذكر معاذ بن هشام، فقال: كان في كتابه عن أبيه: ليس المعاصي من قدر الله، قلت له: وما علمك؟ قال: أنا رأيته في كتابه عن أبيه، ثم خرج إلى مكة في تجارة، فجلس يحدثهم، فقال الحميدي: لا تسمعوا من هذا القدري شيئًا.
قال: وسمعت أبا عبد الله، وسمع من يكثره في الحديث والفقه، فقال أبو عبد الله: وأي شيء عنده من الحديث؟.
قال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: ما كتبت عنه إلا مجلسًا سبعة عشر حديثًا، أو ثمانية عشر حديثًا. «تهذيب الكمال» 13/ (6038) .
• • •

الحديث: 3152 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 367

3153 - معارك بن عباد، ويقال: ابن عبد الله العبدي، القيسي، بصري.
• قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: معارك بن عباد العبدي لا أعرفه. «الجرح والتعديل» 8/ (1699) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل عن حديث قرة بن حبيب، عن معارك بن عباد، عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن جده، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لبلال: اجعل بن أذانك وإقامتك نفسًا، قدر ما يفرغ الأكل من طعامه على مهل، ويقضي المعتصر حاجته فى مهل، فأنكره إنكارًا شديدًا، وقال: معارك لا

الحديث: 3153 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 367

أعرفه، وعبد الله بن سعيد هو أبو عباد، منكر الحديث. «الكامل» (1933) .
• وحكى أحمد بن الحسن الترمذي، أنه ذكر حديثه في الجمعة لأحمد بن حنبل، فقال: استغفر ربك، استغفر ربك. «تهذيب الكمال» 28/ (6039) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 368

3154 - المعافى بن عمران الأزدي، الفهمي، أبو مسعود الموصلي.
قال حرب بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: معافى بن عمران، شيخ له قدر جعل يعظم أمره، وكان رجلاً صالحًا. «الجرح والتعديل» 8/ (1735) .
• • •

الحديث: 3154 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 368

3155 - معان بن حمضة، أبو محفوظ.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن حمضة، أبو محفوظ بحديث، وكان شيخًا صدوقًا، وكان ابن مهدي حمل عنه. «العلل» (4658) .
• • •

الحديث: 3155 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 368

3156 - معان بن رفاعة السلامي، أبو محمد الدمشقي، ويقال: الحمصي.
• قال محمد بن عوف الحمصي: قيل لأحمد بن حنبل: معان بن رفاعة؟ فقال: لم يكن به بأس. «الجرح والتعديل» 8/ (1919) .
• وقال مهنى بن يحيى، عن أحمد بن حنبل: لا بأس به. «تهذيب الكمال» 28/ (6043) .
• • •

الحديث: 3156 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 368

3157 - معاوية بن إسحاق بن طحلة عُبيد الله التيمي، أبو الأزهر.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: معاوية بن إسحاق، ثقة. «العلل» (3168) .
• • •

الحديث: 3157 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 368

3158 - معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة بن حارثة التجيبي، الكندي، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو نعيم المصري.
• قال حرب بن إسماعيل: سئل أحمد بن حنبل، عن معاوية بن حديج، سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - فسكت.
وقال أحمد بن محمد الأثرم: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: ليس لمعاوية بن حديج صحبه. «المراسيل لابن أبي حاتم» 200 و201.
• • •

الحديث: 3158 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 369

3159 - معاوية بن حديج الجعفي، الكوفيُّ، والد زهير بن معاوية.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني سلمة، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدَّثنا أبو زهير معاوية بن حديج، قال: رأيت طاووسًا يقعي. «العلل» (6010) .
• • •

الحديث: 3159 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 369

3160 - معاوية بن سبرة السوائي، أبو العُبيدين الكوفيُّ، الأعمى.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبو العُبيدين العامري. «العلل» (1371) .
• وقال أبو زرعة الدِّمشقي: قال أحمد بن حنبل وغيره: اسم أبي العُبيدين، معاوية بن سبرة. «تاريخه» (1255) .
• • •

الحديث: 3160 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 369

3161 - معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي، أبو عبد الرحمن.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: من كنيته من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أبو عبد الرحمن: معاوية بن أبي سفيان؛ أبو عبد الرحمن. «العلل» (393 و1761) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا داود، عن عامر، قال: دهاة هذه الأمة أربعة: معاوية، وعمرو بن العاص، ومغيرة بن شعبة، وزياد. «العلل» (1772) .

الحديث: 3161 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 369

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، قال: لما قدم معاوية عرض الناس على عطية آبائهم حتى انتهى إلي فأعطاني ثلاث مئة درهم. «العلل» (1988) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن أبي المعتمر -يعني الحيري، اسمه يزيد بن طهمان -، عن ابن سيرين، قال: كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (2273 و5912) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 370

3162 - معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي، ويقال: الألهاني، أبو سلام الدمشقي.
• قال أبو بكر الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر أصحاب يحيى بن أبي كثير، فقال: هشام يرجع إلى كتاب، والأوزاعي حافظ، وهمام ثقة، وهمام أثبت من أبان، وحرب بن شداد، ومعاويه بن سلام ثقتان. «تهذيب الكمال» 28/ (6057) .
• وقال يوسف بن موسى العطار الحربي: سئل أبو عبد الله عن معاوية بن سلام، فقال: معاوية بن سلام، وحرب بن شداد، وعلي بن المبارك، هؤلاء متقاربون فى حديث يحيى، وهشام، يعنى الدسوائي، فوق هؤلاء. «تهذيب الكمال» 28/ (6057) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: عرضت على أحمد بن حنبل حديثًا، فقال: من يروي هذا؟ قلت: معاوية بن سلام، فقال: معاوية بن سلام ثقة، قال: ورأيت معاوية يعجبه فيما روى عن يحيى بن أبي كثير، وزيد بن سلام. «تهذيب الكمال» 28/ (6057) .
• • •

الحديث: 3162 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 370

3163 - معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي، أبو عمرو، وقيل: أبو عبد الرحمن الحمصي، قاضي الأندلس.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، عن عبد الرحمن بن مهدي، قال: كنا بمكة نتذاكر الحديث فبينا نحن كذا إذا إنسان قد دخل فيما بيننا فسمع حديثنا، فقلنا له: من أنت؟ قال: أنا معاوية بن صالح، قال: فاحتوشناه. «العلل» (409) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: معاوية بن صالح، ما أعلم إلا خيرًا. «سؤالاته» (388) .

الحديث: 3163 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 370

• قال أبو داود: قلت لأحمد: معاوية بن صالح من أهل حمص؟ قال: نعم، خرج من حمص قديمًا، لم يسمع ابن عياش، سمع منه أبو فضالة، وأبو فضالة قديم، وقع إلى الأندلس، يعني معاوية، فاستقضي عليها، فحج وحج معه نسوة من قريش، فسمعوا منه بمكة، سمعت أحمد قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: بينما نحن بمكة نتذاكر، إذ جاء واحد فجلس إلينا قليلاً قليلاً، فجعل يذاكرنا، فيقول: حدثنا، فقلنا: من أنت؟ قال: أنا معاوية بن صالح، فانكببنا عليه، وانكب الناس، قال أحمد: أراه لم يكن شب رأسه. «سؤالاته» (125) .
• قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان معاوية بن صالح أصله حمصي، وكان قاضيًا على الأندلس، خرج من حمص قديمًا، وكان ثقة. «الجرح والتعديل» 8/ (1750) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 371

3164 - معاوية بن عبد الكريم الثقفي، أبو عبد الرحمن البصري، المعروف بالضال.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قال: ضل في طريق مكة، فسمي معاوية الضال، هو ثقة، يعني معاوية بن عبد الكريم. «سؤالاته» (113) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: معاوية الضال، ثقة. «سؤالاته» (482) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ذكر معاوية بن عبد الكريم، فقال: ثفة، ما أثبت حديثه، ما أصح حديثه، قيل له بعض ما روى عن عطاء لم يسمعه، فأنكره، وقال: هو يروي بعضها عن قيس وبعضها يقول: سمعت عطاء، أي فلا يدلس، وهو أحب إلي من إسماعيل بن مسلم. «الجرح والتعديل» 8/ (1749) .
• وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به. «تهذيب التهذيب» 10/ (392) .
• • •

الحديث: 3164 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 371

3165 - معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو الأزدي المعني، أبو عمرو البغدادي، أخو الكرماني، كوفي الأصل.
• قال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل: معاوية بن

الحديث: 3165 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 371

عمرو، صدوق ثقة. «تاريخ بغداد» 13/197 و198.
• وقال مهنى: إنه سأل أبا عبد الله، عن خلف بن تميم، قلت له: كان مثل معاوية بن عمرو؟ قال: لا، معاوية كان أنفذ في الحديث منه. «تاريخ بغداد» 13/198.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 372

3166 - معاوية بن قرة بن إياس بن هلال المزني، أبو إياس البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا سوادة -يعني ابن حيان - عن معاوية بن قرة، قال: أدركت من أهل بيتي ثلاثة، كلهم قد صحب النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (2847 و3651) .
• • •

الحديث: 3166 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 372

3167 - معاوية بن مسلم بن أبي عقرب أبو نوفل.
• قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعتُ أَبي وأبا زرعة يقولان: اسمه معاوية بن مسلم بن أبي عقرب، وكذلك قاله أحمد بن حنبل. «الجرح والتعديل» 8/ (1735) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو نوفل بن أبي عقرب: معاوية بن مسلم بن أبي عقرب. «تاريخه» (1255) .
• • •

الحديث: 3167 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 372

3168 - معاوية بن هشام القصار، أبو الحسن الكوفي، مولى بني أسد.
• قال أحمد بن حنبل: هو كثير الخطأ. «تهذيب التهذيب» 10/ (401) .
• • •

الحديث: 3168 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 372

3169 - معاوية بن يحيى الصدفي، أبو روح الشامي، الدمشقي.
• قال الدولابي: قال أحمد بن حنبل: تركناه. «تهذيب التهذيب» 10/ (402) .
• • •

الحديث: 3169 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 372

3170 - معبد بن خالد الجدلي، القيسي، أبو القاسم الكوفيُّ، القاص.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا طلق بن غنام، قال: مات معبد بن خالد في ولاية خالد، وولي خالد سنة ست، وعزل سنة عشرين. «العلل» (1149 و4291) .

الحديث: 3170 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 372

• وقال حنبل بن إسحاق، وإبراهيم بن هانىء، عن أحمد بن حنبل: سمعت طلق بن غنام، قال: مات معبد بن خالد في ولاية خالد، وولي خالد سنة ست، يعني ومئة، وعزل سنة عشرين، يعني ومئة. «تهذيب الكمال» 28/ (6070) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 373

3171 - معبد بن راشد، أبو عبد الرحمن، كوفي، ويقال: واسطي، سكن بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: قد رأيت معبدًا أبا عبد الرحمن الذي روى عن معاوية بن عمار، ولم يكن به بأس، وأثنى عليه، وكان يفتي برأي ابن أبي ليلى. «الجرح والتعديل» 8/ (1288) .
• • •

الحديث: 3171 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 373

3172 - معبد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي، المدني.
• قال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : آل كعب بن مالك، كلهم ثقات، كل مروي عنه الحديث. «سؤالاته» (2152) .
• • •

الحديث: 3172 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 373

3173 - معبد الجهني البصري، ويقال: معبد بن عبد الله بن عويم، ويقال: معبد بن خالد، ويقال: معبد بن عبد الله بن عكيم.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر، عن أبيه، قال: قال أصحاب مسلم بن يسار: كان مسلم يقعد إلى هذه السارية، فقال: إن معبدًا يقول بقول النصارى -يعني معبدًا الجهني -. «العلل» (1166) .
• • •

الحديث: 3173 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 373

3174 - معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي، أبو محمد البصري، قيل: إنه يلقب بالطفيل.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: دخلت البصرة في أول رجب سنة ست وثمانين ومئة، ومات معتمر في سنة سبع وثمانين في أولها. «العلل» (118 و5902) .

الحديث: 3174 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 373

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: جاء يحيى بن سعيد القطان إلى معتمر بن سليمان يعوده، فلما أراد يحيى أن يقوم، قال لمعتمر: نظر الله لك. «العلل» (941) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : معتمر؟ قال: كان يخضب، وكانت له جمة صغيرة. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر عنده معتمر، فقال: ما هو عندنا بدون أبيه في الفضل. «العلل» (3065) .
• وقال عبد اللله: حدثني عبد الواحد بن غياث أبو بحر، أنه سمع يزيد بن زريع يقول: لم يعقب أحد من أصحابنا، أراه ذكر يونس، إلا التيمي -يعني معتمر بن سليمان -. «العلل» (3066) .
• وقال عبد الله: سمعت يحيى يقول: كان معتمر بن سليمان إذا كان يوم الجمعة وكان شيخًا كبيرًا يشد وسطه بعمامه من الكبر والضعف ويروح إلى المسجد الجامع فيصلي، قلت له: رأيت لمعتمر جمة؟ قال: نعم جمة صغيرة.
سمعت عباسًا النرسي يقول: أضجروا يومًا معتمرًا فحلف ألا يحدث إلا عن رجل حي، فحدث عن ابن عيينة، وابن المبارك، وعبد الرزاق.
سمعتُ أَبي يقول: كان معتمر له جمة، وكان يختم كل جمعة القرآن، فإذا كان يوم ختمته اجتمع إليه ناس، ثم يدعو إذا فرغ من الختمة.
سمعت يحيى يقول: سمعت من معتمر حديث سلم بن أبي الذيال كله، قال: وسمع معتمر، من سلم بن أبي الذيال حديثه في البحر كان يغزو معه. «العلل» (3965 و3966) .
• وقال عبد الله: أحسب ابن خلاد حدثني، أو كتب به إلي، قال: قال يحيى بن سعيد: قال لي سفيان الثوري: كان عندي ابن التيمي، فلم يفرق بين ليث، ومنصور، إلا أنه كان رجلاً صالحًا. «العلل» (4454) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال سفيان بن سعيد الثوري: معتمر رجل صالح يأخذ عن كل. «العلل» (4455) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان معتمر لا يوقفه يقول: نأخذ عن كل سفيان عن رجل، وسفيان بلغه، ثم قال أبي: ليس مثل يحيى يوقفه، قل حدثني، قل سمعت. «العلل» (4456) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول: غدوت يومًا في حاجة ثم رجعت، فقال لي سفيان: يا يحيى كان عندي ابن التيمي فحدثته، فما كان

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 374

يفرق بين منصور، وليث، هو رجل صالح، أو إلا أنه رجل صالح. «العلل» (5004) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: اول ما جلسنا إلى المعتمر كان يقرأ المغازي أحاديث مراسيل، عن أبيه وغيره فلم نفهم، ولم نكتب منها شيئًا، وقرأ علينا أحاديث عن أبيه، عن مغيرة، فعلقت منها أحاديث صالحة من كتابه (كتاب الخلق) ، وأما أحاديث كهمس فكتبناه، فقرأه علينا ويرد أيضًا من كتاب ليس من كتاب نفسه، وكتاب فضيل بن ميسرة كتبنا كل مرسل، وتركنا كل مسند إلا حديث واحد كتبناه، وسلم أيضًا من كتاب، اما حديث مغيرة من كتابه وحده، قال أبي: ولم يكن معتمر يجيد الحفظ. «العلل» (5175) .
• وقال عبد الله: وقال يحيى بن معين: أخرج إلينا معتمر كتابًا فقرأ علينا يعني أحاديث أبي عُبيده، قال أبي: يقال له كورين اسمه عبد الله بن القاسم. «العلل» (5176) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعت من معتمر سنه ست وثمانين وهي أول سنة دخلنا البصرة، ودخلنا الثانية وقد مات معتمر. «العلل» (5176) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: كان معتمر نخاسًا. «سؤالاته» (98) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: معتمر كان حافظًا، قل ما كنا نسأله عن شيء إلا كان عنده فيه، يعني من الأبواب. «سؤالاته» (534) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حنبل قال: ما كان أحفظ معتمرًا، قل ما كنا نسأله عن شيء إلا وعنده فيه شيء. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 9.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 375

3175 - معرف بن واصل السعدي، أبو بدل، ويقال: أبو يزيد الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: معرف بن واصل، ثقة، ثقة. «العلل» (5731) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: معرف بن واصل؟ قال: لم يكن به بأس. «سؤالاته» (410) .
• • •

الحديث: 3175 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 375

3176 - معرف، روى عنه شعبة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن معرف، عن زكريا، عن الشعبي؛ في رجل دخل فى خفه حصاه، فخلعه، قال: يترضأ، سألت أبي عن زكريا هذا؟ قال: أظنه زكريا بن أبي العتيك، وما أراه ابن أبي زائدة، قلت: ومن معرف هذا؟ قال: ما أدرى من معرف، أظنه قال: وما أراه معرف بن واصل. «العلل» (1182) .
• • •

الحديث: 3176 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 376

3177 - المعرور بن سويد الأسدي، أبو أمية الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، قال: قيل للأعمش: يا أبا محمد ما كان أكبر المعرور؟ قال: قد أخذت تلقي البزر. «العلل» (130) .
• وقال عبد الله: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن عيسى الرملي الخزاز، عن الأعمش، قال: رأيت المعرور بن سويد أسود الرأس، وقد بلغ عشرين ومئة.
• وقال عبد الله: حدثنا أبو عبد الرحمن قرأ به حسين مشكدانه، قال: حدثنا يحيى بن عيسى بهذا الحديث. «العلل» (6035 و6036) .
• • •

الحديث: 3177 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 376

3178 - معروف بن خربوذ المكي، مولى عثمان.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: معروف بن خربوذ، ما أدري كيف حديثه. «العلل» (3519) .
• • •

الحديث: 3178 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 376

3179 - معروف بن الفيرزان، أبو محفوظ العابد، المعروف بالكرخي.
• قال إدريس بن عبد الكريم: جاء يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يكتبان عنه، وكان عنده جزء عن أبي حازم (قال الخطيب: كذا قال، ولعله عن ابن أبي حازم) قال: فقال يحيى: أريد أن أسأله عن مسألة، فقال له أحمد: دعه، فسأله يحيى عن سجدتي السهو، فقال له معروف: عقوبة للقلب، لم اشتغل وأغفل عن الصلاة؟ فقال له أحمد بن حنبل: هذا في كيسك. «تاريخ بغداد» 13/200.

الحديث: 3179 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 376

• وقال عبد العزيز بن منصور: سمعت جدي يقول: كنت عند أحمد بن حنبل فذكر في مجلسه أمر معروف الكرخي، فقال بعض من حضر: هو قصير العلم، فقال أحمد: أمسك عافاك الله وهل يراد من العلم إلا ما وصل إليه معروف. «تاريخ بغداد» 13/200.
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: هل كان مع معروف الكرخي شيء من العلم؟ فقال لي: يا بني كان معه رأس العلم، خشية الله تعالى. «تاريخ بغداد» 13/201.
• وقال أحمد: معروف من الأبدال، وهو مجاب الدعوة. «بحر الدم» (1010) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 377

3180 - معقل بن عُبيد الله الجزري، أبو عبد الله العبسي، مولاهم، الحراني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن معقل بن عُبيد الله، قال: صالح الحديث. «العلل» (2381) .
• وقال عبد الله: قال أبي: معقل بن عُبيد الله الجزري، ثقة. «العلل» (3188 و3988) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن معقل بن عُبيد الله، فقال: ثقة. «سؤالاته» (72) .
• • •

الحديث: 3180 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 377

3181 - معقل بن يسار المزني، أبو علي، ويقال: أبو يسار، ويقال: أبو عبد الله البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : معقل بن يسار، أبو علي. «العلل» (485) .
• • •

الحديث: 3181 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 377

3182 - معلى بن رؤبة.
• قال ابن إبراهيم بن هانىء: سألته (يعني أحمد بن حنبل) : حديث الزهري عن

الحديث: 3182 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 377

المعلى بن رؤبة؟ فقال: لا أعرفه. «بحر الدم» (1014) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 378

3183 - معلى بن منصور الرازي، أبو يعلى، نزيل بغداد.
• قال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) : كان معلى بن منصور من أشرهم، لا يحل لأحد يروي عن معلى. «سؤالاته» (1929) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : كان معلى معاندًا كان مرجئًا، لا يحل لأحد أن يحدث عن معلى. «سؤالاته» (2301) .
• وقال أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانىء: قلت لأبي عبد الله: معلى بن منصور كتبت عنه شيئًا؟ فقال: لا، ولا حرفًا. «ضعفاء العقيلي» (1803) .
• وقال أبو حاتم الرازي: قيل لأحمد بن حنبل: كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور الرازي؟ فقال: كان يكتب الشروط، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب. «الجرح والتعديل» 8/ (1541) .
• وقال محمد بن يوسف بن الطباع: سألت أحمد بن حنبل، عن معلى الرازي، فسكت. «الكامل» (1858) .
• وقال أبو طالب: إنه سأل أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عن المعلى بن منصور، قال: كان يحدث بما وافق الرأي، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة، فكنت أجوزه إلى عُبيد بن أبي قرة في قطعة الربيع. «تاريخ بغداد» 13/189.
• وقال أبو زرعة الرازي: رحم الله أحمد بن حنبل، بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور، كان يحتاج إليها، وكان المعلى أشبه القوم، يعني أصحاب الرأي، بأهل العلم، وذلك أنه كان طلابة للعلم، ورحل، وعني به فتصبر أحمد عن تلك الأحاديث ولم يسمح منه حرفًا، وأما علي بن المديني، وأبو خيثمة وعامة أصحابنا فسمعوا منه، المعلى صدوق. «تاريخ بغداد» 13/189.
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ما كتبت عن معلى شيئًا قط ولا حرفًا. «تهذيب الكمال» 28/ (6101) .
• ونقل عبد الحق في «الأحكام» عن أحمد؛ أنه رماه بالكذب. «تهذيب التهذيب» 10/ (436) .

الحديث: 3183 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 378

• وقال أبو داود في سننه: كان أحمد لا يروى عن معلى، لأنه كان ينظر في الرأي. «الميزان» (7676) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 379

3184 - معلى بن هلال بن سويد الحضرمي، ويقال: الجعفي، أبو عبد الله الطحان الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : المعلى بن هلال الطحان، كوفي، قال أبي: كذاب، قال ابن عيينة: إن كان المعلى يحدث عن ابن أبي نجيح، الذي رأيناه، ما أحوجه أن تضرب عنقه. «العلل» (1192 و3540) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: معلى بن هلال، متروك الحديث، حديثه موضوع كذب. «الجرح والتعديل» 8/ (1529) .
• • •

الحديث: 3184 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 379

3185 - معمر بن أبي حبيبة، ويقال: ابن أبي حيية.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش بحديث، فقال: عن معمر بن أبي حبيبة، وأما هو معمر بن أبي حيية، والصحيح ابن أبي حيية. «العلل» (5586) .
• • •

الحديث: 3185 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 379

3186 - معمر بن راشد الأزدي، الحداني، أبو عروة بن أبي عمرو البصري، سكن اليمن.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: سمعت ابن المبارك يقول: ما رأيت أحدًا أروى عن الزهري من معمر، إلا ما كان من يونس، فإن يونس كتب كل شيء. «العلل» (109) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، أن معمرًا كنيته أبو عروة. «العلل» (481 و1278) .

الحديث: 3186 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 379

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قلت لإسماعيل بن علية: كان معمر يحدثكم من حفظه؟ قال: كان يحدثنا بحفظه. «العلل» (513) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: معمر يخطئ في عبد العزيز بن صهيب يقول: عبد العزيز مولى أنس، وإنما هو مولى لبنانة. «العلل» (817) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حدثنا عبد الرزاق، قال: قال معمر: ما في الأرض بضاعة تبور على صاحبها أشد من العلم. «العلل» (1158 و4306) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن معمر، سمع من يحيى بن سعيد؟ قال: لا أراه ولكن كان عندهم ابن محمد بن عباد بن جعفر، فأراه سمعها منه، وكان رباح يحدث عنه. «العلل» (1478) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أثبت أصحاب الزهري؟ فقال لكل واحد منهم علة إلا أن يونس وعقيلاً يؤديان الألفاظ، وشعيب بن أبي حمزة، وليس هم مثل معمر، معمر يقاربهم في الإسناد، قلت: فمالك؟ قال: مالك أثبت في كل شيء، ولكن هؤلاء الكثرة، كم عند مالك، ثلاثمئة حديث، أو نحو ذا، وابن عيينة نحو من ثلاثمائة حديث، ثم قال: هؤلاء الذي رووا عن الزهري الكثير يونس، وعقيل، ومعمر، قلت له: شعيب؟ قال: شعيب قليل، هؤلاء أكثر حديثًا عن الزهري، قلت: فصالح بن كيسان، روايته عن الزهري؟ قال: صالح أكبر من الزهري، قد رأى صالح بن عمر، قلت: فهؤلاء أصحاب الزهري، قلت: أثبتهم مالك؟ قال: نعم، مالك، مالك أثبتهم، ولكن، هؤلاء الذين قد بقروا علم الزهري يونس، وعقيل، ومعمر، قلت له: فبعد مالك من ترى؟ قال ابن عيينة. «العلل» (2543) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن علي بن محمد بن علي، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن متعة النساء، قال أبي: إنما هو عبد الله وحسن ابنا علي عن أبيهما ولكن كذا قال معمر. «العلل» (3797) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئًا، يعني معمرًا. «العلل» (3804) .
• وقال عبد الله: سئل أبي: هل سمع معمر من سماك بن حرب شيئًا؟ قال: لا، وحدث معمر بحديث واحد عن فراس ما حدث به عن معمر غير ابن علية. «العلل» (4133) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: دفعت

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 380

إلى أبي أحاديث كثيرة عن ابن سيرين، فقلت لرباح: ما شأن معمر، عن ابن سيرين؟ قال: كان يعطيني أحاديث أيوب حتى أخبره معمر أنها أحاديث أيوب. «العلل» (4772) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: قال ابن جريج: إن معمرًا شرب من العلم بأنقع.
قال أبي: ومات معمر وله ثمان وخمسون سنة. «المسند» 6/454 (28125) . وعنه «تهذيب الكمال» 28/ (6104) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: كان معمر من أهل البصرة، وكان رجلاً من الأزد. «سؤالاته» (2052) .
• وقال ابن هانىء: قيل له (يعني أبا عبد الله) : فأي أصحاب الزهري أحب إليك؟ قال: مالك أحبهم إلي في قلة روايته، وبعده معمر، وما يضمن إلى معمر أحد، إلا أصبت معمرًا يفوقه، وأطلب منه للحديث، وقال: هذا أول من رحل إلى اليمن وإلى الجزيرة.
قيل له: يونس، وعقيل؟ قال: هؤلاء يحدثون من كتاب، وكان معمر يحدث حفظًا فيحذف منها، من الأحاديث، وكان أطلبهم للعلم.
فقيل له: فكيف معمر في ثابت، أيهما أحب إليك، حماد بن سلمة، أو معمر؟ قال: ما أحد روى عن ثابت أثبت من حماد بن سلمة. «سؤالاته» (2128 و2129 و2130) .
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله: أيما أثبت عندك في حديث الزهري معمر، أو ابن عيينة، أو مالك، أو يونس، أو إبراهيم بن سعد، أو محمد بن الوليد الزبيدي، أو عقيل؟ قال: معمر أحبهم إلي، وأحسنهم حديثًا وأصح بعد مالك. «سؤالاته» (2273) .
• وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: ليس أحد أثبت ولا أعرف بحديث ثابت من حماد، ثم قال: وسليمان بن المغيرة، قلت: معمر؟ قال: ومعمر حسن الحديث عن ثابت. «سؤالاته» (3) .
• وقال المروذي: وذكر معمر، فقال أحمد بن حنبل: ذكر يومًا حديثًا للثوري، فأخطأ فيه، فقال له سفيان: نعست يا أبا عروة، فقال له معمر كلامًا أكره أن أحكيه، قلت: كأنه قال له: كذبت، فضحك. «سؤالاته» (20) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : كيف معمر في الحديث؟ قال: ثبت إلا أن في بعض حديثه شيئًا. «سؤالاته» (25) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) سمع معمر من يحيى بن سعيد؟ قال: لا. «سؤالاته» (202) .

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 381

• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: لم يسمع معمر من يحيى شيئًا. «سؤالاته» (486) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: قال عبد الرزاق: كان قال لي يعني معمر: أين منزل إسماعيل بن شروس، يعني ليسمع منه.
سمعت أحمد، قال: كان سفيان، يعني الثوري، ذهب إلى اليمن، أراه كانت معه تجارة، وما أراه إلا أراد معمرًا.
سمعت أحمد يقول: من تناول من الإسناد ما تناول معمر؟! قال أحمد: سمع من الزهري بالرصافة، قال: أين سمع من يحيى بن أبي كثير؟ قال: بالبصرة. «سؤالاته» (245) .
• وقال أبو داود: قال أحمد: معمر كان يحفظ الألفاظ لا يؤدي. «سؤالاته» (310) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل: لا تضم أحدًا إلى معمر إلا وجدت معمرًا أطلب للعلم منه. «الجرح والتعديل» 8/ (1165) .
• وقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: مات معمر وله ثمان وخمسون سنة. «التاريخ الكبير» 7/ (1631) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: مات معمر بن راشد سنة أربع وخمسين ومئة. «تاريخه» (534) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: لا تضم أحدًا إلى معمر إلا وجدته يتقدمه في الطلب كان من أطلب أهل زمانه للعلم. «تهذيب الكمال» 28/ (6104) .
• وقال الفضل بن زياد: قال له أبو جعفر (يعني لأحمد بن حنبل) : فأيهم أحب إليك في حديث الزهري؟ فقال: مالك في قلة روايته، ثم معمر، ولست تضم إلى معمر أحدًا إلا وجدته فوقه، رحل في الحديث إلى اليمن، وهو أول من رحل، فقال له أبو جعفر: والشام؟ فقال: لا، الجزيرة، قال: ويونس، وهؤلاء يجيئون بألفاظ أخبار، أصحاب كتب، وكان معمر يحدث حفظًا فيحرف، وكان أطلبهم للعلم، قيل له: فما روى

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 382

عن ثابت؟ فقال: ما أحسن حديثه، ثم قال: حماد بن سلمة أحب إلي، ليس أحد أثبت في ثابت من حماد بن سلمة. «المعرفة والتاريخ» 2/200 و201.
• وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله: ومالك أثبت في حديث الزهري من جميع من روى عنه في قلة ما روى، سفيان يخطئ في خمسة عشر حديثًا من حديث الزهري، ومعمر أثبت من سفيان. «المعرفة والتاريخ» 2/201.
• وقال أحمد بن حنبل: مات سنة أربع وخمسين ومئة، ومات له ثمان وخمسون سنة. «تهذيب الكمال» 28/ (6104) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 383

3187 - معمر بن سليمان النخعي، أبو عبد الله، الكوفي، الرقي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال لنا معمر الرقي: لم أسمع من إسماعيل بن أبي خالد شيئًا، إنما قوئ لنا -يعني عرض له عرضًا -. «العلل» (527) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معمر بن سليمان، أبو عبد الله حسن الهئة. «العلل» (4838) .
• وقال أبو الحسن الميموني: ذكر، يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل، معمر بن سليمان، فقال: أبو عبد الله، يكنيه بأبي عبد الله، وذكر من فضله وهيئته، وقال لي: كتب عن الحجاج بن أرطاة بالرقة، قدم عليهم، أراه نزل عليهم بالنخعية باليمانية، وكتب عنه بالرقة، ثم قال لي أبو عبد الله: لقد ناظرني يومًا عنده إنسان من أصحاب محمد بن الحسن، في النفي، فأقبلت أحتج عليه بحديث النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأقبل هو يرد ذلك، فقال له أبو عبد الله، يعني معمرًا، ترد قول النبي - صلى الله عليه وسلم -، وتغيظ عليه، فقال الرجل: هممت أن أخرق ما سمعت منك حتى أقبل عليه رحمه الله، قلت له: أي سنه دخلت الرقة؟ قال: سنة سبع وثمانين، يعني ومئة، أتيت حران، ومحمد بن سلمة، ثم أتيت الرقة فكتبت عن فياض، وذكر معمرًا، وأبا مرداس وهؤلاء، قلت: فكيف لم تكتب عن عبد الله بن جعفر؟ فقال: ما كان عبد الله بن جعفر تلك الأيام يذكر، قلت: فقد أتيتها بعد ذاك فكيف لم تكتب عنه؟ قال: لم أكتب عنه، قلت: تركته من علة؟ قال: لا، ولكن لم أكتب عنه شيئًا. «تهذيب الكمال» 28/ (6110) .
• • •

الحديث: 3187 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 383

3188 - معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي، المسعودي، الكوفيُّ، أبو القاسم القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: القاسم بن معن، مستور ثقة، ولى قضاء الكوفة، روى عنه ابن مهدي، ليس به بأس، وكان معن بن عبد الرحمن، أبوه، من خيار المسلمين. «العلل» (584) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سَمِعتُهُ من أبي سعد الصاغاني محمد بن ميسر، عن مسعر، قال: مات معن بن عبد الرحمن بالسواد، فحمل إلى الكوفة. «العلل» (5719) .
• • •

الحديث: 3188 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 384

3189 - معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي، مولاهم، القزاز، أبو يحيى المدني.
• قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ما كتبت عن معن شيئًا. «تهذيب الكمال» 28/ (6115) .
• • •

الحديث: 3189 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 384

3190 - المغيرة بن أبي بردة، من بني عبد الدار.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن المغيرة بن أبي بردة، فقال: روى عنه صفوان بن سليم، ويحيى بن سعيد الأنصاري. «العلل» (3366) .
• • •

الحديث: 3190 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 384

3191 - المغيرة بن أبي برزة الأسلمي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن المغيرة بن أبي برزة فقال: روى عنه علي بن زيد بن جدعان. «العلل» (3367) .
• • •

الحديث: 3191 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 384

3192 - المغيرة بن حبيب، أبو صالح الأزدي، ختن مالك بن دينار.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: المغيرة بن حبيب، روى عنه بشر بن المفضل، وجعغر بن سليمان، وهو ختن مالك بن دينار. «العلل» (3362) .
• • •

الحديث: 3192 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 384

3193 - المغيرة بن حكيم الصنعاني، الأبناوي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عُبيد الله بن عمر، عن نافع، قال: سألني عمر بن عبد العزيز عن شىء قد سماه، فقلت: سألت عنه المغيرة بن حكيم، فقال: عمر بن عبد العزيز: هو عدل مأمون. «العلل» (2089 و5302) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرني أبي. قال رأيت وهب بن منبه، ومغيرة بن حكيم لا يغيران الشيب. «العلل» (80) .
• • •

الحديث: 3193 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 385

3194 - المغيرة بن أبي ذئب هشام القرشي، المدني، المخزومي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن أخيه الحارث بن عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، عن أبيه، قال: رآني عمر بن الخطاب وأنا أمشي، فقال: مشية أبيه، والذي نفسي بيده مشية أبي ذئب، قال: فحمل علي بالدرة فأعجزته. «العلل» (1187 و5195) .
• • •

الحديث: 3194 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 385

3195 - المغيرة بن زياد البجلي، أبو هشام الموصلي، ويقال: أبو هاشم.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مغيرة بن زياد، مضطرب الأحاديث، منكره. «العلل» (815) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى بن معين، عن المغيرة بن زياد، فقال: ليس به بأس.
سألت أبي، فقال: ضعيف الحديث.
وقال: روى عن عطاء، عن ابن عباس في الرجل يحضر الجنازة، قال: لا بأس أن يصلي عليها ويتيمم، قال أبي: رواه ابن جريج، وعبد الملك، عن عطاء، مرسل.
قال أبي: وروى عن عطاء، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة، وهذا يرويه عن عطاء، عن عنبسة، عن أم حبيبة؛ من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة.

الحديث: 3195 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 385

وروى عن عطاء، عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا سافر قصر وأتم، والناس يروونه عن عطاء مرسل. «العلل» (835) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن المغيرة بن زياد، فقال: ضعيف الحديث، له أحاديث منكرة. «العلل» (1501) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا وكيع، قال: حدثني مغيرة بن زياد أبو هاشم. «العلل» (2759 و5762) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن المغيرة بن زياد؟ قال: ضعيف الحديث، أحاديثه أحاديث مناكير. «العلل» (3361) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو هاشم المغيرة بن زياد، يروي عنه الثوري. «العلل» (3384) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن مغيرة بن زياد الموصلي، فقال: ليس به بأس، سألت أبي، فقال: هو مضطرب الحديث، سمعت يحيى يقول: مغيرة له حديث واحد منكر، فقلت لأبي: كيف؟ قال: روى عن عطاء، عن ابن عباس في الرجل تمر به الجنازة، قال: يتيم ويصلي، قال: وهذا رواه ابن جريج وعبد الملك عن عطاء قوله ليس فيه ابن عباس وهؤلاء أثبت منه، قال: وروى عن عطاء، عن عائشة: من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة، قال: والناس يروونه عن عطاء، عن عنبسة، عن أم حبيبة.
قال: وروى عن عطاء، عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقصر في الصلاة فى السفر ويتم، قال: وهذا يرويه الناس عن عطاء، عن رجل آخر ليس هو عن عائشة.
سمعتُ أَبي يقول: كل حديث رفعه مغيرة بن زياد فهو منكر. «العلل» (4009 و4010 و4011 و4012) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مغيرة بن زياد أحاديثه مناكير روى عن عطاء، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة ويروونه عن عطاء، عن عنبسة، عن أم حبيبة.

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 386

وحديث عطاء، عن ابن عباس في الجنازة تمر وهو غير متوضئ، قال: يتيمم، قال أبي: رواه عبد الملك وابن جريج عن عطاء موقوفًا لم يقولا عن ابن عباس، خالفا مغيرة بن زياد، وذكر مغيرة بن زياد، فقال: أحاديثه مناكير. «لعلل» (4054 و4055 و4056 و4729) .
• وقال المروذي: وسألته (يعني أبا عبد الله) عن المغيرة بن زياد الموصلي، فلين أمره. «سؤالاته» (84) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: مغيرة بن زياد، ما أدري. «سؤالاته» (395) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد كنى المغيرة، فقال: حدثنا وكيع، حدثنا المغيرة بن زياد أبو هاشم.
قال الحسين (هو ابن إدريس راوي الكتاب عن أبي داود) : سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الله، بن عمار الموصلي يقول: أهل العراق يغلطون في كنية المغيرة بن زياد يقولون: أبو هاشم، وأما هو أبو هشام، قال: وداره هاهنا عندنا.
سمعت أحمد يقول: روى سفيان، عن أبي هاشم المغيرة بن زياد. «سؤالاته» (88) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: مضطرب الحديث، منكر الحديث، أحاديثه مناكير. «تهذيب الكمال» 28/ (6126) .
• وقال ابن عبد البر: قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة. «تهذيب التهذيب» 10/ (465) .
• وقال الآجري: سئل أبو داود عن المغيرة بن زياد؟ فقال: قال أحمد: روى مناكير. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 31.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 387

3196 - المغيرة بن سعيد، الذي ينسب إلى الترفض والتخشب.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني إبراهيم بن الحجاج الناجي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن ابن عون، قال: قال لنا إبراهيم: إياكم والمغيرة بن سعيد، وأبا عبد الرحمن، وبعضهم قال: أبو عبد الرحيم، وإنهما كذابان. «العلل» (5798) .
• وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ، قال: حدثنا ابن عون،

الحديث: 3196 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 387

قال: ذكرت لإبراهيم رجلين من السبئية، يعني المغيرة بن سعيد، وأبا عبد الرحيم، قد عرفهما، قال: إحذروهما، فإنهما كذأبان. «سؤالاته» (325) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 388

3197 - المغيرة بن سلمان الخزاعي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن المغيرة بن سلمان، قال: هو معروف. «العلل» (7359) .
• • •

الحديث: 3197 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 388

3198 - المغيرة بن سلمة المخزومي، أبو هشام القرشي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: حدثني إسحاق بن منصور الكوسج، قال: أخبرنا أبو هشام المخزومي، فقال أبي: أبو هشام هذا ئقة رضى، وهو بصري. «العلل» (5771) .
• • •

الحديث: 3198 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 388

3199 - المغيرة بن شبيل بن عوف الأحمسي، الكوفيُّ، ويقال: ابن شبل.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن المغيرة بن شبيل بن عوف، فقال: روع عن قيس، وحبيب بن أبي ثابت حدث عنه. «العلل» (3368) .
• • •

الحديث: 3199 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 388

3200 - المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك الثقفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا داود، عن عامر، قال: دهاة هذه الأمة أربعة: معاوية، وعمرو بن العاص، ومغيرة بن شعبة، وزياد. «العلل» (1172) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر، وعبد الملك الجدي، قالا: حدثنا شعبة، عن المغيرة، عن سماك بن سلمة، قال: أول من سلم عليه بالإمرة المغيرة بن شعبة. «العلل» (1914) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، أن أبا بكرة لقي المغيرة يومًا في الرحبة، وهو متقنع، فقال: أين تريد؟ قال: أريد حاجة، قال: أن الأمير يزار ولا يزور. «العلل» (2820) .
• • •

الحديث: 3200 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 388

3201 - المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام الحزامي المدني، لقبه قصي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، من ولد حكيم بن حزام، قال: ما أرى به بأسًا، حدث عنه ابن مهدي، وكان عنده كتاب عن أبي الزناد. «العلل» (7365) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، ما بحديثه بأس. «الجرح والتعديل» 8/ (1014) .
• • •

الحديث: 3201 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 389

3202 - المغيرة بن عثمان بن عبد الثقفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: المغيرة بن عثمان بن عبد، روى عنه ابن جريج. «العلل» (3360) .
• • •

الحديث: 3202 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 389

3203 - المغيرة بن مسلم الأزرق.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي، في حديث شعبة، عن المغيرة بن مسلم، عن الشعبي، قال أبي: هو الذي يقال له الأزرق، وليس هو السراج. «العلل» (1861) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن المغيرة الأزرق، قال: حدث عنه الثوري، وشعبة، وهو واسطي. «العلل» (3364) .
• • •

الحديث: 3203 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 389

3204 - المغيرة بن مسلم القسملي، أبو سلمة السراج، المدائني، أصله من مرو.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن أبي سلمة، عن الربيع بن أنس، سألت أبي: من أبو سلمة هذا؟ قال: أبو سلمة هذا المغيرة بن مسلم، أخو عبد العزيز بن مسلم القسملي. «العلل» (2065 و2574) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن المغيرة بن مسلم أبي سلمة، وهو السراج، قال: ما أرى به بأسًا، روى عنه سفيان الثوري، وهو أخو عبد العزيز بن مسلم. «العلل» (3363) .
• • •

الحديث: 3204 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 389

3205 - المغيرة بن مقسم الضبي، مولاهم، أبو هشام الكوفيُّ، الأعمى.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ (يعني أَباه) وذكر مغيرة بن مقسم الضبي، فقال: كان صاحب سنة ذكيًا حافظًا، وعامة حديثه عن إبراهيم مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعن عُبيدة، وعن غيره، وجعل يضعف حديث المغيرة عن إبراهيم وحده. «العلل» (217 و218) .
• وقال عبد الله: عن أبيه: مغيرة بن مقسم؟ أبو هشام. «العلل» (485 و3385) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن الشعبي، قال: كان إذا قدم قال: هات حدثني، هات حدثني -يعني لمغيرة -. «العلل» (975) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، قال: قلت لمغيرة سمعت هذا من إبراهيم؟ قال: وما تريد إلى هذا؟. «العلل» (4597) .
• وقال عبد الله: سألت أبي: أيما أقدم سماع الأعمش أو مغيرة؟ قال: الأعمش سمع من المعرور، وأقدم من سمع منه المغيرة أبو وائل، قلت: سمع مغيرة من خيثمه؟ قال: ينبغي، قلت: فيحيى بن وثاب؟ قال: نعم. «العلل» (5149) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : مغيرة أكبر من مطرف، ومطرف مات قبل مغيرة. «سؤالاته» (2112) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: مغيرة أحب إليك في إبراهيم، أو حماد؟ قال: أما فيما روى سفيان، وشعبة عن حماد، فحماد أحب إلي، لأن في حديث الآخرين عنه تخليطًا. «سؤالاته» (338 - ب) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال أبو بكر بن عياش: كنت أسأل مغيرة، ما كان علي وعبد الله يقولان في كذا وكذا من الفرائض؟ فيقول: كذا وكذا، فآتي الأعمش فأسأله فيخالفه، فأرجع إلى المغيرة فيقول: ما سَمِعتُهُ إلا من الأعمش، فأرجع إلى الأعمش، فرجع إلى قول المغيرة، قال أحمد: كان حافظًا، يعني المغيرة. «سؤالاته» (347) .
• وقال أبو حاتم الرازي، عن أحمد بن حنبل، قال: حديث مغيرة بن مقسم مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم، إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث، العكلي، وعُبيدة، وغيرهم، وجعل يضعف حديث مغيرة، عن إبراهيم وحده،

الحديث: 3205 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 390

وكان مغيرة صاحب سنة، ذكيًا حافظًا. «الجرح والتعديل» 8/ (1030) .
• وقال أحمد بن حنبل: أخبرت أن مغيرة مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة. «تهذيب الكمال» 28/ (6143) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 391

3206 - المغيرة بن المنتشر الهمداني، ابن أخي مسروق بن الأجدع، أخو محمد بن المنتشر كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن المغيرة بن المنتشر، فقال: روى عنه حجاج بن أرطاة، أظنه أخا محمد بن المنشر. «العلل» (3369) .
• • •

الحديث: 3206 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 391

3207 - المغيرة بن النعمان.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن المغيرة بن النعمان، فقال: هو كذا، وكذا. «سؤالاته» (136) .
• • •

الحديث: 3207 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 391

3208 - المغيرة بن يزيد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن مغيرة بن يزيد، قال: لا أعرفه. «العلل» (1666) .
• • •

الحديث: 3208 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 391

3209 - المفضل بن صدقة بن سعيد، أبو حماد الحنفي.
• قال المروذي: قال أحمد بن حنبل في أبي حماد الحنفي: اسمه المفضل بن صدقة، فتكلم فيه بكلام ضعيف. «سؤالاته» (15) .
• • •

الحديث: 3209 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 391

3210 - المفضل بن فضالة بن عُبيد بن ثمامة القتباني، المصري، أبو معاوية القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: مات ابن لهيعة

الحديث: 3210 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 391

في سنة ثلاث وسبعين، يعني ومئة، ومات ليث بعد ابن لهيعة بأربعة عشر شهرًا، وبقي مفضل بعد الليث نحوًا من سنتين. «العلل» (5884) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 392

3211 - المفضل بن المهلهل السعدي، أبو عبد الرحمن الكوفيُّ.
• قال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: مفضل بن مهلهل، رجل صالح، كان صار هو وسفيان إلى اليمن، سمع من منصور، والشيباني، ومغيرة، والأعمش. «الجرح والتعديل» 8/ (1457) .
• • •

الحديث: 3211 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 392

3212 - مقاتل بن حيان النبطي، أبو بسطام البلخي، الخراز، مولى بكر بن وائل.
• نقل أبو الفتح الأزدي أن ابن معين ضعفه، قال: وكان أحمد بن حنبل لا يعبأ بمقاتل بن سليمان، ولا بمقاتل بن حيان. «تهذيب التهذيب» 10/ (500) .
• • •

الحديث: 3212 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 392

3213 - مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي، الخراساني، أبو الحسن البلخي، نزيل مرو، ويقال له: ابن دوال دوز، صاحب التفسير.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو معمر، قال: حدثنا سفيان بن عيننة، قال: كنا جلوسًا عند مقاتل بن سليمان، فقال رجل: بلغني أنك لم تسمع من الضحاك؟ فقال مقاتل: بلى ربما اغلق علي وعليه الباب، فقال: له رجل إلى جنبه: لعله باب المدينة. «العلل» (2978) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: مقاتل بن سليمان، صاحب التفسير ما يعجبني أن أروي عنه شيئًا. «الجرح والتعديل» 8/ (1630) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، هو أحمد بن حنبل، يسأل عن مقاتل بن سليمان، فقال: كانت له كتب ينظر فيها، إلا أني أرى أنه كان له علم بالقرآن. «تاريخ بغداد» 13/161.

الحديث: 3213 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 392

• ونقل أبو الفتح الأزدي أن ابن معين ضعفه، قال: وكان أحمد بن حنبل لا يعبأ بمقاتل بن سليمان، ولا بمقاتل بن حيان. «تهذيب التهذيب» 10/ (500) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 393

3214 - المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة البهرافي، ثم الكندي، وتبناه الأسود بن عبد يغوث الزهري، فنسب إليه، فلذلك قيل له: ابن الأسود.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: قال عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن: المقداد بن عمرو، وهو أبوه، والأسود زوج أمه. «العلل» (6023) .
• • •

الحديث: 3214 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 393

3215 - المقدام بن شريح بن هانىء بن يزيد الحارثي، الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: المقدام بن شريح بن هانىء، ثقة. «العلل» (2893) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أَباه) عن الركين بن الربيع، والمقدام بن شريح، فقال: ثقتان. «العلل» (5258) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: المقدام بن شريح، ثقة. «سؤالاته» (379) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: المقدام بن شريح؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (372) .
• • •

الحديث: 3215 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 393

3216 - المقدام، أبو فروة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن شيخ روى عنه جرير بن حازم، يقال له: المقدام أبو فروة، قال: لا أدري من هو. «العلل» (1409) .
• • •

الحديث: 3216 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 393

3217 - مقرن بن كرزمة.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: شيخ روى عنه ابن مهدي، يقال له: مقرن بن كرزمة، روى عن أبي كثير السحيمي تعرفه؟ قال: لا. «العلل» (5170) .
• • •

الحديث: 3217 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 393

3218 - مقسم بن بجرة، ويقال: ابن نجدة أبو القاسم، ويقال: أبو العباس، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، ويقال له: مولى ابن عباس للزومه له.
• قال مهنى بن يحيى: سألت أحمد، قلت: من أصحاب ابن عباس؟ قال: ستة، قلت: من هم؟ قال: مجاهد، وطاووس، وعطاء بن أبي رباح، وجابر بن زيد، وعكرمه، وسعيد بن جبير، قلت: مقسم؟ قال: مقسم دون هؤلاء. «تهذيب الكمال» 28/ (6166) .
• • •

الحديث: 3218 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 394

3219 - مكحول الشامي، أبو عبد الله، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو مسلم الدمشقي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، قال: قيل للزهري: أقتادة أعلم عندكم، أو مكحول؟ قال: لا، بل قتادة، ما كان عند مكحول إلا شيء يسير. «العلل» (150 و2347) .
• وقال عبد الله: قال أبي: مكحول الشامي، كنيته، أبو عبد الله، قلت: ابن من هو؟ قال: سبي. «العلل» (295 و1194 و1268) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، قال: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أميه، عن مكحول، قال: عامة ما أحدثكم، عن عامر الشعبي، وسعيد بن المسيب. «العلل» (2995) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، عن إسماعيل بن أمية، قال: قال لي، يعني مكحول: عامه ما أحدثك عن سعيد بن المسيب، والشعبي. «العلل» (4272) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: أخبرني إبراهيم بن أبي عبدة، قال: وقف رجاء بن حيوه علي مكحول، وأنا معه، فقال: يا مكحول، بلغفي أنك تكلمت في شيء من القدر، والله لو أعلم ذلك لكنت صاحبك من بين الناس، قال: فقال مكحول: لا والله، أصلحك الله، ما ذاك من شأني، ولا قولي، أو نحو ذلك، قال ليث: وكان مكحول يعجبه كلام غيلان، فكان إذا ذكره قال: كل كليله، يريد قل قليله، يعني ما أقل في الناس مثله، يعني غيلان، وكانت فيه لكنة، يعني مكحولاً. «العلل» (5247) .
• وقال البخاري: قال ابن حنبل: حدثني حريش بن القاسم، عن خالد بن يزيد بن أبي مالك، قال: أردفني أبي لموت مكحول سنة ثنتي عشرة ومئة. «التاريخ الكبير» 8/ (2008) .

الحديث: 3219 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 394

• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: مكحول لم يسمع من زيد شيئًا، إنما هو بلغه. «المراسيل لابن أبي حاتم» 213.
• وقال أبو داود: سألت أحمد هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئًا؟ قال: أنكروا عليه مجالسة غيلان، ورموه به، فبرأ نفسه بأن نحاه. «تهذيب التهذيب» 10/ (509) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 395

3220 - مكحول الأزدي العتكي، أبو عبد الله البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مكحول الأزدي؛ بصري. «العلل» (1268) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عمارة بن زاذان، عن مكحول الأزدي، قال: أفضت مع ابن عمر، قال أبي: هذا مكحول الأزدي بصري، وليس هو مكحول الشامي. «العلل» (2805 و5710) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله: مكحول الأزدي؟ قال: هذا بصري روى عمه الربيع بن صبيح، ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر. «الجرح والتعديل» 8/ (1866) .
• • •

الحديث: 3220 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 395

3221 - مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد، وقيل: ابن فرقد بن بشير التميمي، الحنظلي، البرجمي، أبو السكن البلخي.
• قال الحاكم أبو عبد الله: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: حدثنا إسحاق بن منصور المروزي قال: سألت أحمد بن حنبل عن مكي بن إبراهيم؟ فقال: ثقة. «تهذيب الكمال» 28/ (6170) .
• • •

الحديث: 3221 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 395

3222 - ملقام، ويقال: هلقام، بن التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي، العنبري، بصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ابن الثلب، إنما هو ابن التلب، ولكن شعبة

الحديث: 3222 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 395

كان في لسانه شيء، ولعل غندرًا لم يفهم عنه. «العلل» (1865) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 396

3223 - ممطور، أبو سلام الأسود الحبشي، الأعوح، الدمشقي، ويقال: النوبي.
• قال الميموني: حدثنا أحمد، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب، قال: قال يحيى: كل شيء عن أبي سلام، فإنما هو كذب. «سؤالاته» (344) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: أبو سلام ممطور الحبشي، قببل من اليمن. «تهذيب الكمال» 28/ (6172) .
• وقال أحمد: ما أراه سمع من ثوبان. «تهذيب التهذيب» 10/ (514) .
• • •

الحديث: 3223 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 396

3224 - مندل بن علي العنزي، أبو عبد الله الكوفي، ويقال: اسمه عمرو، ومندل لقب، أخو حبان.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن مندل بن علي، فقال: ضعيف، فقلت له: حبان أخوه؟ فقال: لا، هو أصلح منه -يعني مندلاً - وقال مرة: ما أقربهما. «العلل» (871) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مندل، وحبان، حبان أصح حديثًا من مندل. «العلل» (1308 و1354) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن مندل بن علي، فقال: حبان أخوه أكبر منه، ولكن منذل أقدم موتًا، روى عنه يحيى بن آدم. «سؤالاته» (2383) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مندل وحبان فيهما ضعف. «تاريخ بغداد» 13/248.
• • •

الحديث: 3224 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 396

3225 - المنذر بن ثعلبة بن حرب العبدي، القطعي، ويقال: الطائي، أبو النضر البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: المنذر بن ثعلبة، عن أبي عثمان الأنصاري؟

الحديث: 3225 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 396

قال: هو الذي روى عنه مطرف. «االعلل» (1451) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن الفرج، مولى بني هاشم، قال: حدثنا أبو قطن، قال: حدثنا المنذر بن ثعلبة، وكان خيرًا. «العلل» (3009) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن المنذر بن ثعلبة، فقال: ثقة، سمع من علباء بن أحمر بخراسان. «الجرح والتعديل» 8/ (1098) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 397

3226 - المنحدر بن مالك بن قطعة، أبو نضرة العبدي، ثم العوفي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: قال شعبة: أتاني سليمان التيمي، وابن عون، يعزياني بأمي، فقال التيمي حدثنا أبو نضرة، فقال ابن عون: قد رأيت أبا نضرة، فقال التيمي: فمه أو فما رأيت؟. «العلل» (1444) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غسان، قال: حدثنا سعيد بن يزيد، أن أبا نضرة كان عريف قومه. «العلل» (1981) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معتمر، عن إياس، قال: رأيت نضرة قبل خد الحسن. «العلل» (2052) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا سعيد الجريري، عن أبي نضرة، قال: كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قال أحدهم للشيء ليس كذاك، قالوا له: ليس كما قلت، والله يغفر لك. «العلل» (2747) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت يحيى يقول: أبو نضرة مات قبل الحسن بقليل. «العلل» (4204) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول: جاء التيمي يومًا إلى ابن عون، فقال التيمي: حدثنا أبو نضرة، قال ابن عون: قد رأيت أبا نضرة؟ فقال له التيمي: فإن كنت رأيت أبا نضرة فمه؟ فسكت ابن عون. «العلل» (4939) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد، قال: قلت لغسان بن مضر: ما كان اسم أبي

الحديث: 3226 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 397

نضرة؟ قال: المنذر بن مالك بن قطعة. «العلل» (4976) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : أبو الزبير أحب إليك، أو أبو نضرة؟ قال: أبو نضرة أحب إلي. «سؤالاته» (67) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: أبو نضرة؟ قال: المنذر بن قطعة. «سؤالاته» (110) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: أبو نضرة ما علمت إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» 8/ (1088) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو نضرة، منذر بن قطعة. «تاريخه» (1255) .
• وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب التهذيب» 10/ (527) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 398

3227 - منصور بن زاذان الواسطي، أبو المغيرة الثقفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان منصور بن زاذان من أعبد الناس، حدث عنه حبيب بن الشهيد، وشعبة، وهشيم، وأبو عوانة، أرواهم عنه هشيم، وكان منصور يتعبد، صاحب صلاة، وكان هشيم يصلي معه فإذا انفتل من الصلاة سأله عن الشيء والكلمة، قال أبي: زعم منصور، قال: سألنا الحسن عما بين لوحي المصحف. «العلل» (1287) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا منصور -يعني ابن زاذان -، عن نافع، أن امرأه صحبت قومًا في سفر، سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع منصور من نافع شيئًا. «العلل» (2138 و2253) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن منصور بن زاذان، قال: بخ ثقة. «العلل» (3199) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) من أكبر منصور بن المعتمر، أو ابن زاذان؟ قال: لا أدري. «سؤالاته» (142) .

الحديث: 3227 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 398

• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: منصور بن زاذان، كان من الثقات. «سؤالاته» (434) .
• وقال البخاري: قال أحمد، عن يزيد بن هارون: مات سنة الوباء في الطاعون، يعني سنة إحدى وثلاثين ومئة. «التاريخ الكبير» 7/ (1492) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 399

3228 - منصور بن سلمة بن عبد العزيز، أبو سلمة الخزاعي، البغدادي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان من أصحاب الحديث ببغداد هو (يعني الهيثم بن جميل) ، وأبو كامل، وأبو سلمة الخزاعي، وكان الهيثم أحفظ الثلاثة، وكان أبو كامل أتقن للحديث منه. «العلل» (1144 و4229) .
• وقال أبو بكر بن أبي عتاب: سمعت ابن حنبل يقول: أبو سلمة الخزاعي من مثبتي بغداد. «الجرح والتعديل» 8/ (763) .
• وقال الفضل بن زياد: قال أبو عبد الله، وهو أحمد بن حنبل: لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث -ولا يحملون عن كل إنسان، ولهم بصر بالحديث والرجال، ولم يكونوا يكتبون إلا عن الثقات، ولا يكتبون عمن لا يرضونه - إلا أبو سلمة الخزاعي، والهيثم بن جميل، وأبو كامل، وكان أبو كامل بصيرًا بالحديث متقنًا يشبه الناس، لا يتكلم إلا أن يسأل فيجيب ويسكت، له عقل سديد، والهيثم كان أحفظهم، وأبو سلمة كان من أبصر الناس بأيام الناس، لا تسأله عن أحد إلا جاءك بمعرفته، وكان يتفقه. «تاريخ بغداد» 13/70.
• • •

الحديث: 3228 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 399

3229 - منصور بن صقير، ويقال: سقير، أبو النضر البغدادي.
• قال علي بن معبد: حدثنا منصور بن صقير، قال علي: ورأيت أحمد بن حنبل يكتب عنه الحديث. «تاريخ بغداد» 13/79.
• • •

الحديث: 3229 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 399

3230 - منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث العبدري، الحجبي، وهو المكي ابن صفية بنت شيبة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، قال: قال له هشام،

الحديث: 3230 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 399

يعني ابن عبد الملك أو غيره: سل حاجتك، قال: ما كنت لاسأل غير الله في بيته، يعني منصور بن عبد الرحمن، وهو منصور بن صفية.
حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، قال: ربما رأيته قد أخذ المجمرة وهو يجمر البيت، يعني منصور بن صفية. «العلل» (4298 و4299) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي، فأحسن الثناء عليه، وقال: كان سفيان بن عيينة يثني عليه. «الجرح والتعديل» 8/ (771) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 400

3231 - منصور بن عبد الرحمن الغداني، البصري، الأشل.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن منصور بن عبد الرحمن الغداني، قال: صالح، روى عنه شعبة. «العلل» (876) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن منصور بن عبد الرحمن الغداني، فقال: هو الأشل، وقال: هو ثقة، حدث عنه إسماعيل بن علية وشعبة، إلا أنه خالف في أحاديث، وهو ثقة، ليس به بأس. «العلل» (2526) .
• • •

الحديث: 3231 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 400

3232 - منصور بن أبي مزاحم، بشير، التركي، أبو نصر البغدادي الكاتب.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: وذكر منصور بن أبي مزاحم، فقال: لا يشبه القراء. «العلل» (4914) .
• وقال عبد الله: أخبرنا منصور بن أبي مزاحم، قال: أخبرنا إسماعيل بن علية، عن أيوب» عن قتادة، عن أنس، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر، وعمر، وعثمان، يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين.
فحدثت بهذا الحديث أبي، فقال: أخبرناه إسماعيل بن علية، عن سعيد، وليس هو عن أيوب، وأنكره. «العلل» (5740) .
• • •

الحديث: 3232 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 400

3233 - منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة، وقيل: المعتمر بن عتاب بن فرقد السلمي، أبو عتاب الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو معاوية الغلأبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن الثوري، قال: لو رأيت منصورًا يصلي، قلت: يموت الساعة. «العلل» (619) .
• وقال عبد الله: قال أبي في حديث شعبة، عن منصور بن المعتمر، عن جابر بن زيد، في المحرم أنا تشققت رجلاه يداويهما بالزيت والسمن، قال أبي: سمعه منصور بن المعتمر من جابر بن زيد، قال أبي: وقال الثوري، عن منصور، سمعت جابر بن زيد نحوه. «العلل» (1916) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قول الله جل وعز: "وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ " انفق ولو مشقص، سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع منصور من أبي صالح إلا هذا الحديث الواحد. «العلل» (2767) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن شعبة، قال: سألته عن عمرو بن مرة، ومنصور، فقال: كان عمرو أسكت الرجلين. «العلل» (2924) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: أي أصحاب إبراهيم أحب إليك؟ قال: الحكم، ثم منصور، ما أقربهما. «العلل» (3249) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعت أبا كامل مظفر بن مدرك مذ نحو أربعين سنة، قال: وكان له وقار وهيئة ومن أصحاب الحديث يقول: أثبت الناس في إبراهيم منصور. «العلل» (3616) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أَباه) : هل سمع منصور من جابر بن يزيد شيئًا؟ قال: نعم، مسألة سأله عنها. «العلل» (4171) .
• وقال عبد الله: قال أبي: منصور، والأعمش أثبت من حماد وعاصم. «العلل» (4512) .
• وقال عبد الله: حدثي ابن خلاد، قال: حدثنا يحيى، قال: قال لي سفيان:

الحديث: 3233 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 401

كنت لا أحدث الأعمش عن أحد إلا أدخل علي فيه، فإذا قلت: منصور، سكت. «العلل» (4982) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان يحيى بن سعيد يقول: منصور أقدم سماعًا من الأعمش، سمع من ربعي بن حراش، يعني منصورًا. «العلل» (5149) .
• وقال عبد الله: سألت أبي: من أثبت الناس في إبراهيم؟ فقال: الحكم بن عتيبة، ثم منصور. «العلل» (5557) .
• وقال عبد الله: حدثني سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: رأيت منصورًا إذا سمع قرع الألواح قام، قال: وكان منصور في الديوان، فكان إذا أصابته النوبة، لبس ثيابه وحرس. «العلل» (5994) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد، وأبو معمر، قالا: حدثنا ابن إدريس، قال: سألت شعبة عن عمرو بن مرة، ومنصور، فقال: كان عمرو أسكت الرجلين. «العلل» (6123) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد، قال: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: رأيت منصورًا إذا قام في الصلاة عقد لحيته في صدر. «العلل» (6146) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: كان منصور بن المعتمر، من أهل إسكاف. «سؤالاته» (2098) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) من أكبر منصور بن المعتمر، أو ابن زاذان؟ قال: لا أدري. «سؤالاته» (142) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: ما من القوم أحد أعلى من منصور إلا أن يكون الحكم بن عتيبة في إبراهيم.
سمعت أحمد مرة أخرى ذكرهما، ولم يذكر الحكم. «سؤالاته» (346) .
• وقال إسماعيل بن الحارث، حدثنا أحمد، يعني ابن حنبل، عن يحيى، يعني ابن سعيد القطان، قال: قال سفيان: إذا حدثت الأعمش عن بعض أصحاب إبراهيم قال فيه، فإذا قلت: منصور، سكت. «الجرح والتعديل» 8/ (778) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قلت لأبي: قوم قالوا: منصور أثبت في الزهري من مالك، قال: وأي شيء روى منصور عن الزهري، هؤلاء جهال، منصور

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 402

إذا نزل إلى المشايخ اضطرب، وليس أحد أروى عن مجاهد من منصور، إلا ابن أبي نجيح، وأما الغرباء فليس أحد أروى عنه من منصور. «الجرح والتعديل» 8/ (778) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: منصور أثبت من إسماعيل بن أبي خالد. «الجرح والتعديل» 8/ (778) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: منصور أصح حديثًا من الأعمش لقلة حديثه. «المعرفة والتاريخ» 2/174.
• وقال الفضل: سمعت أبا عبد الله يقول: لا أعلم أحدًا أثبت من الحكم إلا أن يكون منصور بن المعتمر. «المعرفة والتاريخ» 2/190.
• وقال الفضل: سمعت أبا عبد الله وقيل له: إذا اختلف منصور والأعمش عن إبراهيم فبقول من تأخذ؟ قال: بقول منصور، فإنه أقل سقطًا.
قال أحمد وعلي: قال يحيى: قال سفيان: كنت إذا حدثت الأعمش عن بعض أصحاب إبراهيم، قال: فإذا قلت: منصور، سكت. «المعرفة والتاريخ» 3/13.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 403

3234 - منصور بن وردان الأسدي العطار، الكوفي، أبو عبد الله وقيل: أبو محمد.
• قال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، حدثنا عبد الله، حدثنا منصور بن وردان، قال أبو عبد الله: عطار قدم علينا هاهنا. «تاريخ بغداد» 13/65.
• وقال مهنى بن يحيى: سألت أحمد، عن منصور بن وردان، فقال: ثقة. «تاريخ بغداد» 13/65.
• • •

الحديث: 3234 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 403

3235 - المنكدر بن محمد بن المنكدر القرشي، التيمي، المدني.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن المنكدر بن محمد بن المنكدر؟ فقال: هو ثقة. «الجرح والتعديل» 8/ (1865) .
• • •

الحديث: 3235 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 403

3236 - المنهال بن عبد.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قيل: المنهال بن عبد، تعرفه؟ يعني الذي روى عنه أبو إسحاق، قال: ما أعرفه. «سؤالاته» (340) .
• • •

الحديث: 3236 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 404

3237 - المنهال بن عمرو الأسدي، مولاهم، الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ترك شعبة المنهال على عمد، سَمِعتُهُ يقول: أبو بشر أحب إلي من المنهال بن عمرو، قلت: أحب إليك من المنهال؟ قال: نعم شديدًا، إلا أن المنهال أسن، وأبو بشر أوثق. «العلل» (942 و943) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر، عن مجاهد، وقال: حديث الطير، هو حديث المنهال. «العلل» (1271) .
• • •

الحديث: 3237 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 404

3238 - مهاجر بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشي، المخزومي.
• قال الخطابي: ضعف الثوري، وابن المبارك، وأحمد، واسحاق، حديث مهاجر في «رفع اليدين عند رؤية البيت» لأن مهاجرًا عندهم مجهول. «تهذيب التهذيب» 10/ (560) .
• • •

الحديث: 3238 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 404

3239 - مهاجر بن عمرو النبال، الشامي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن مهاجر الشامي، روى عن ابن عمر، فقال: روى عنه عثمان بن المغيرة، وليث بن أبي سليم. «العلل» (5094) .
• • •

الحديث: 3239 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 404

3240 - مهاجر، أبو الحسن التيمي، مولاهم، الكوفيُّ، الصائغ.
• قال عبد الملك الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: مهاجر أبو الحسن؟ قال: ثقة. «الجرح والتعديل» 8/ (1182) .
• • •

الحديث: 3240 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 404

3241 - مهدي بن حرب العبدي، وهو ابن أبي مهدي الهجري.
• قال أبو داود: قيل (يعني لأحمد بن حنبل) : مهدي الهجري؟ قال: لا أعرفه. «سؤالاته» (473) .
• • •

الحديث: 3241 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 405

3242 - مهدي بن ميمون الأزدي، المعولي، مولاهم، أبو يحيى البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مهدي بن ميمون، ثقة، ثقة. «العلل» (43 و2035) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مهدي بن ميمون، وسلام بن مسكين، وأبو الأشهب، وحوشب بن عقيل، كلهم من الثقات، إلا أن مهدي كأنه أحب إلي، هو في القلب أحلاهم. «العلل» (300 و1197) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: يحيى حدثنا عنه وعبد الرحمن. «العلل» (2035) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: قلت (يعني لشعبة) : مهدي بن ميمون؟ قال: ثقة. «العلل» (6122) .
• وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: مهدي، ثقة، قلت: مهدي بن ميمون؟ قال: نعم، ثقة. «سؤالاته» (455) .
• • •

الحديث: 3242 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 405

3243 - المهلب بن أبي حبيبة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مهلب بن أبي حبيبة، شيخ ثقة، حدثنا عنه يحيى القطان. «العلل» (3463) .
• • •

الحديث: 3243 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 405

3244 - مهند بن علي العتكي، بصري.

الحديث: 3244 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 405

• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن مهند بن علي؟ فقال: صالح، روى عنه شعبة. «العلل» (901) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 406

3245 - مهنى بن يحيى، أبو عبد الله، شامي الأصل.
• قال أبو بكر الخلال: أبو عبد الله مهنى بن يحيى، من كبار أصحاب أبي عبد الله، وكان أبو عبد الله يكرمه، ويعرف له حق الصحبة، وقدمه، ورحل مع أبي عبد الله إلى عبد الرزاق، وصحبه إلى أن مات، وكان يستجرئ على أبي عبد الله ما لم يستجرئ عليه أحد مثله، ويحتمله أبو عبد الله ما لم يحتمل أحدًا مثله، وسأله عن كبار المسائل، ومسائلة أكثر من أن تحد، وكتب عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل مسائل كثيرة، بضعة عشر جزءًا، عن أبيه، لم تكن عند عبد الله عن أبيه، ولا عند غيره، وكان عبد الله يرفع قدره، ويذكره كثيرًا، وحدثنا عنه أشياء كثيرة عن أبيه وغيره، قال عبد الله: وكنت أرى مهنى يسأل أبي حتى يضجره، ويكرر عليه جدًا، حتى ربما هام وضجر، قال أبو عبد الرحمن: قال مهنى: لزمت أبا عبد الله ثلاثًا وأربعن سنة واتفقنا عند عبد الرزاق، ورأيته بمكة عند سفيان بن عيينة سنة ثمان وتسعين، وكان معنا أيضًا عند عبد الرزاق إسحاق بن رهوايه وجماعة. «تاريخ بغداد» 13/267 و268.
• • •

الحديث: 3245 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 406

3246 - مورق العجلي، أبو المعتمر البصري، ويقال: الكوفيُّ، وهو مورق بن مشمرج، ويقال: ابن عبد الله.
• قال ابن هانىء: سأله هارون الديك (يعني سأل أبا عبد الله) عن مورق العجلي؟ قال: كان من خيار عباد الله، قيل له: فعمن روى من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: عن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن جعفر، وأنس، وأراه روى عن ابن عباس. «سؤالاته» (2145) .
• • •

الحديث: 3246 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 406

3247 - موسى بن أعين الجزري، أبو سعيد الحراني، مولى بني عامر بن لؤي.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: موسى بن أعين؟ قال: رجل صالح، ثقة. «سؤالاته» (314) .

الحديث: 3247 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 406

• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على موسى بن أعين. «الجرح والتعديل» 8/ (616) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 407

3248 - موسى بن أنس بن مالك الأنصاري، قاضي البصرة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: رأيت على موسى بن أنس مطرف خز.
قال: ورأيت موسى بن أنس في مسجدنا هذا، إذا أنن المؤذن المغرب، قام فصلى ركعتين قبل المغرب. «العلل» (1975) .
• • •

الحديث: 3248 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 407

3249 - موسى بن أيوب بن عامر الغافقي، ثم المناري، المصري.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: موسى بن أيوب الغافقي؟ قال: شيخ رووا عنه. «سؤالاته» (249) .
• • •

الحديث: 3249 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 407

3250 - موسى بن خلف العمي، أبو خلف البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو خلف موسى بن خلف، كان يعد من البدلاء. «العلل» (5883) .
• • •

الحديث: 3250 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 407

3251 - موسى بن دهقان البصري، مدني الأصل.
• قال المروذي: قال أبو عبد الله في موسى بن دهقان، فلين أمره. «سؤالاته» (90) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: موسى بن دهقان ما أراه إلا مدينيًّا. «سؤالاته» (37) .
• • •

الحديث: 3251 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 407

3252 - موسى بن سالم، أبو جهضم مولى آل العباس.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو جهضم موسى بن سالم، ليس به بأس،

الحديث: 3252 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 407

قلت له: ثقة؟ قال: نعم. «العلل» (3265) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 408

3253 - موسى بن السائب، أبو سعدة البصري، ويقال: الواسطي.
• قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: موسى بن السائب؟ قال: ثقة. «الجرح والتعديل» 8/ (658) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: قد حدث عنه هشيم بغير شيء، وروى الناس عنه، وهو ثقة، روى عنه شعبة، وكناه أبا سعدة. «تهذيب الكمال» 29/ (6255) .
• • •

الحديث: 3253 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 408

3254 - موسى بن شيبة، ويقال: ابن أبي شيبة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن موسى بن (أبي) شيبة، فقال: روى عنه معمر أحاديث مناكير. «العلل» (4488) .
• • •

الحديث: 3254 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 408

3255 - موسى بن شيبة بن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري، السلمي، مدني.
• قال عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل: سئل أبي عن موسى بن شيبة، فقال: أحاديثه مناكير. «الجرح والتعديل» 8/ (664) .
• • •

الحديث: 3255 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 408

3256 - موسى بن طارق اليماني، أبو قرة الزبيدي القاضي.
• قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل وذكر أبا قرة موسى بن طارق

الحديث: 3256 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 408

الزبيدي، فأثنى عليه خيرًا. «الجرح والتعديل» 8/ (669) .
• وقال غير الأثرم عن أحمد بن حنبل: كان قاضيًا لهم بزبيد. «تهذيب الكمال» 29/ (6268) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 409

3257 - موسى بن طلحة بن عُبيد الله التيمي، أبو عيسى، أو أبو محمد المدني، نزيل الكوفة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أزهر، عن ابن عون، قال: رأيت موسى بن طلحة بن عُبيد الله يخضب بالسواد. «العلل» (5241) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : موسى بن طلحة، ثقة. «سؤالاته» (2309) .
• وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس. «تهذيب الكمال» 29/ (6269) .
• وقال أحمد بن حنبل فيما بلغه: مات سنة أربع ومئة. «تهذيب الكمال» 29/ (6269) .
• • •

الحديث: 3257 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 409

3258 - موسى بن أبي عائشة الهمداني، مولاهم، أبو الحسن الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: قال عمرو بن قيس: ما رفعت رأسي قط إلا رأيته يصلي في سطحه -يعني موسى بن أبي عائشة -. «العلل» (1021) .
• • •

الحديث: 3258 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 409

3259 - موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: رأيت موسى بن عبد الله بن حسن، وكان رجلاً صالحًا، وهو من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب. «العلل» (3334) .
• • •

الحديث: 3259 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 409

3260 - موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري، الخطمي، الكوفيُّ.

الحديث: 3260 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 409

• قال أبو داود: قلت لأحمد: موسى بن عبد الله بن يزيد؟ قال: هو ثقة، قلت: هو ابن عبد الله بن يزيد الخطمي؟ قال: نعم. «سؤالاته» (336) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 410

3261 - موسى بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن الجهني، أبو سلمة، ويقال: أبو عبد الله الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن طارق، قال: سألت الشعبي، عن امرأة خرجت عاصية لزوجها، قال: لو مكثت عشرين سنة لم تكن لها نفقة.
قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن موسى الجهني، عن عن الشعبي نحوه، قال أبي: قيل ليحيى: إن الناس يروونه عن موسى الجهني، فقال: لو كان عن موسى كان أحب إلي، أنا كيف أقع على طارق وكان موسى أعجب إلي يحيى من طارق، طارق في حديثه بعض الضعف، قلت لأبي: فإن أبا خيثمة حدثناه، سمعه من الأشجعي، عن سفيان، عن طارق، وموسى الجهني، عن الشعبي، قال: أصاب يحيى، وأصاب وكيع. «العلل» (720 و721) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي عبد الله مولى جهينة، قال: سمعت مصعب بن سعد، قال أبي: أبو عبد الله مولى جهينة، هو موسى الجهني. «العلل» (2066 و5275) .
• وقال عبد الله: قال أبي: موسى الجهني، ثقة. «العلل» (3109 و4037) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: موسى الجهني، موسى بن عبد الله، كذا قال يحيى بن سعيد. «العلل» (5171) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو سعيد، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، قال: ذهب عمرو بن قيس، وسفيان بن سعيد إلى موسى الجهني، فنهياه أن يحدث بحديث أسماء بنت عميس، فكان إذا سئل عنه قال: نهاني عمرو بن قيس، وسفيان. «العلل» (6136) .
• وقال المروذي: سألت أبا عبد الله، عن موسى الجهني، فقال: ليس به بأس، وأحسن القول فيه. «سؤالاته» (65) .
• • •

الحديث: 3261 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 410

3262 - موسى بن عبد الحميد، أبو عمران.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: موسى بن عبد الحميد، أبو عمران جار لنا، حسن الهيئة، كتبنا عنه قبل أن نكتب عن يعقوب بن إبراهيم. «العلل» (1955) .
• • •

الحديث: 3262 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 411

3263 - موسى بن عُبيدة بن نشيط الربذي، أبو عبد العزيز المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: اضرب على حديث موسى بن عبدة، وهو يقرأ على حديث قران بن تمام. «العلل» (4889) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: حدثت عن مومى بن عُبيدة بن نشيط بن عُبيد بن الحارث أخي بني عامر بن لؤي أبي عبد العزيز الربذي. «العلل» (5607) .
• وقال ابن هانىء: وقيل له: أبو عبد العزيز الربذي الذي روى عنه شعبة، هو موسى بن عُبيدة؟ قال: نعم. «سؤالاته» (2208) .
• وقال المروذي: قيل له (يعني لأحمد بن حنبل) : أيما أحب إليك موسى بن عُبيدة، أو محمد بن إسحاق؟ فقال: محمد بن إسحاق. «سؤالاته» (2) .
• وقال أحمد بن محمد بن هانىء: قلت لأبي عبد الله: تعرف عن عمار، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ الحلال بين والحرم بين، فقال: لا، من رواه؟ فقلت: موسى بن عُبيدة، فقبض يده، ثم قال: موسى يحتمل، وحمل عليه، وقال: ليس حديثه عندي بشيء، حديثه عن عبد الله بن دينار، كأنه ليس عبد الله بن دينار ذلك، وعن أبي حازم. «ضعفاء العقيلي» (1732) .
• وقال محمد بن إسماعيل الصائغ: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما يحل، أو ما بنبغي، الرواية عنه، قلت: من يا أبا عبا الله؟ قال: موسى بن عُبيدة الربذي. «ضعفاء العقيلي» (1732) .
• وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تكتب لأربعة: موسى بن عُبيدة، وإسحاق بن أبي فروة، وجويبر، وعبد الرحمن بن زياد. «ضعفاء العقيلي» (1732) .

الحديث: 3263 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 411

• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: موسى بن عُبيدة، قال: أبو عبد العزيز الربذي. «سؤالاته» (77) .
• وقال أبو حاتم الرازي: قال أحمد بن حنبل: قال علي ابن المديني، عن يحيى القطان، قال: كنا نتقي موسى بن عُبيدة تلك الأيام. «الجرح والتعديل» 8/ (686) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: موسى بن عُبيدة لا يشتغل به، وذلك أنه يروي عن عبد الله بن دينار شيئًا لا يرويه الناس. «الجرح والتعديل» 8/ (686) .
• وقال البخاري: منكر الحديث قاله أحمد بن حنبل. «التاريخ الكبير» 7/ (1242) .
• وقال الجوزجاني: إسحاق بن أبي فروة، سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يحل لكتاب عنه، وكذلك قال أحمد في موسى بن عُبيدة، قلت لأحمد: إن موسى قد روى عنه سفيان، وشعبة، يقول: أبو عبد العزيز الربذي، قال: لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه. «أحوال الرجال» (207 و208) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يكتب حديث موسى بن عُبيدة، ولم أخرج عنه شيئًا، حديثه منكر. «الكامل» (1813) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: لما مر حديث موسى بن عُبيدة، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس، قال: هذا متاع موسى بن عُبيدة، وضم فمه وعوجه، ونفض يده، وقال: كان لا يحفظ الحديث. «الكامل» (1813) .
• وقال عباس بن محمد الدوري: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل على باب أبي لنضر هاشم بن القاسم، فقيل له: يا أبا عبد الله ما تقول في موسى بن عُبيدة الربذي، ومحمد بن إسحاق؟ فقال: أما محمد بن إسحاق فهو رجل تكتب عنه هذه الأحاديث،

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 412

كأنه يعني المغازي ونحوها، وأما موسى بن عُبيده فلم يكن به بأس، ولكنه حدث بأحاديث منكرة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في «الكالي بالكالي» وأشباه هذا، وأما إذا جاء الحلال أردنا قومًا هكذا، فضم عباس على أصابع يديه الأربع من كل يد ولم يضم الإبهام. «تهذيب الكمال» 29/ (6280) .
• وقال أبو داود، عن أحمد: ليس بشيء. «تهذيب التهذيب» 10/ (636) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، وسأله أبو جعفر: أيما أحب إليك موسى بن عُبيدة، أو محمد بن إسحاق؟ قال: لا، محمد بن إسحاق، قلت له: روى شعبة، عن موسى بن عُبيدة؟ قال: نعم، فقال: أبو جعفر: يقول شعبة: عن أبي عبد العزيز الربذي، قال: نعم، لم يرو عنه شعبة حديثًا منكرًا، فقال أبو جعفر: روى عنه الثوري أيضًا؟ قال: نعم. «المعرفة والتاريخ» 2/169.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 413

3264 - موسى بن عُقْبة بن أبي عياش الأسدي، مولى آل الزبير.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: كنت جالسًا مع ابن جريج، فأبصره وهو مطوف، فقال لي: إن هذا الشخ كان يجيء إلى عطاء فحيدثه، فاذهب فسله، قال سفيان: وجاء في عمرة، فذهبت إلى الطواف، فسألته، فقالوا: هذا موسى بن عقبة. «العلل» (186) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن محمد بن عجلان، وموسى بن عُقْبة، أيهما أعجب إليك؟ فقال: جميعًا ثقة، وما أقربهما. «العلل» (1407) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: موسى بن عقبة، ومحمد بن عُقْبة، وإبراهيم بن عقبة، كلهم إخوة، قلت له: موسى بن عقبة أجلهم؟ قال: ما أقرب بعضهم من بعض، قال: وموسى بن عُقْبة أقدم موتًا من محمد بن عجلان. «العلل» (1408) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن موسى بن عقبة، فقال: ثقة. «العلل» (3125) .
• وقال عبد الله: قال أبي: موسى بن عُقْبة، لا أعلم إلا خيرًا. «العلل» (4498) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: دخلنا

الحديث: 3264 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 413

على موسى بن عقبة، فسألناه أن يحدثنا، قال: إن أكلتم حدثتكم، وأن لم تأكلوا ما حدثتكم، قال: قلنا: فنأكل، قال: فأخرج إلينا خوانًا عليه أرغفة كثيرة، وليس غيره شيء، قال: فأكلت. «العلل» (6082) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن موسى بن عُقْبة، وإبراهيم بن عقبة، ومحمد بن عُقْبة؟ فقال: موسى ثقة، ثقة، وقال: ليس بهم بأس. «سؤالاته» (193) .
• وقال أحمد في رواية ابن إبراهيم بن هانىء: صالح الحديث. «بحر الدم» (1043) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 414

3265 - موسى بن علي بن رباح اللخمي، أبو عبد الرحمن المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: سمعت موسى بن علي، يقول: سمعتُ أَبي يقول: انطلق بي أبي إلى معاوية ليبايعه فبايعه، ثم ناولني معاوية يده فبايعته. «العلل» (1947) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: شيخ ثقة ثقة موسى بن علي، كذا قال ابن مهدي: علي. «العلل» (2032) .
• وقال عبد الله: قال أبي: موسى بن علي كان واليًا على مصر، أبو جعفر ولاه، وكان رجلاً صالحًا. «العلل» (5410) .
• وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: كان ثقة. «تهذيب التهذيب» 10/ (641) .
• • •

الحديث: 3265 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 414

3266 - موسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري، أبو هارون المدني واسم أبيه ميسرة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: قال لنا أبو هارون موسى بن أبي عيسى، قال أبي: يعني أخا عيسى الحناط. «العلل» (1498) .
• • •

الحديث: 3266 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 414

3267 - موسى بن قيس الحناط، أبو محمد الفراء، الكوفي، يلقب: عصفور الجنة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي ذكر موسى بن قيس، فقال: ما أعلم إلا خيرًا. «العلل» (774 و1606) .
• • •

الحديث: 3267 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 415

3268 - موسى بن أبي كثير الأنصاري، مولاهم، ويقال: الهمداني، أبو الصباح الكوفيُّ، ويقال: الواسطي، المعروف بموسى الكبير.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: وفد إليه -يعني عمر بن عبد العزيز - من أهل الكوفة ابن ذر، ويزيد الفقير، وموسى بن أبي كثير أبو الصباح، والصلت بن بهرام، وهبيرة الضبي، ودثار النهدي، وأبو الصباح كان أعلى القوم، قال سفيان: تطوعوا، قال عمر: أعطوهم كراهم راجعين، قالوا: لا نر ذاك، إنما جئنا، أي حسبة، لا نر ذاك. «العلل» (1045) .
• • •

الحديث: 3268 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 415

3269 - موسى بن محمد بن أبراهيم بن الحارث القرشي، التيمي أبو محمد المدني.
• قال أبو عُبيد الآجري: سئل أبو داود عن موسى بن محمد بن إبراهيم، قال: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه كان يضعفه. «تهذيب الكمال» 29/ (6296) .
• وقال أبو داود: موسى ضعيف، وهو موسى بن محمد بن إبراهيم، قال: وبلغني عن أحمد أنه كره الرواية عن موسى، قال: وله أحاديث مناكير، سئل عن الشرط للتياس فكرهه، وقال: لا بأس بأن يهدى له. «تهذيب الكمال» 29/ (6233) .
• • •

الحديث: 3269 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 415

3270 - موسى بن محمد، أبو هارون البكاء، من أهل قزوين، نزل بغداد.
• قال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، عن أبي هارون البكاء، فقال: ليس بثقة، ولا أمين، ولا كرامة، قيل له: من هذا يا أبا عبد الله؟ قال: رجل كان هاهنا

الحديث: 3270 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 415

صديقًا للهيثم بن خارجة، يدعي عن عبد الله بن لهيعة، وليث بن سعد، وبكر بن مضر. «تاريخ بغداد» 13/36.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 416

3271 - موسى بن مسعود النهدي، أبو حذيفة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي وذكر قبيصة، وأبا حذيفة، فقال: قبيصة أثبت منه جدًا -يعني في حديث سفيان -، أبو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عنهما جميعًا. «العلل» (758) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: كان أبو حذيفة الذي بالبصرة من أكثر الناس خطأ. «سؤالاته» (229) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان سفيان الذي يحدث عنه أبو حذيفة، ليس هو سفيان الثوري، الذي هو يحدث عنه الناس. «ضعفاء العقيلي» (1740) .
• وقال أبو داود: سَمِعتُهُ يحدث (يعني أحمد بن حنبل) عن أبي حذيفة. «سؤالاته» (546) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: أبو حذيفة أليس هو من أهل الصدق؟ قال: نعم، أما من أهل الصدق فنعم. «الجرح والتعديل» 8/ (723) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كتبت عن ابن كثير عشرة أحاديث، وكان يقدمه على أبي حذيفة، سَمِعتُهُ يقدمه عليه، أحم يقوله. «سؤالات الآجري» 4/ الورقة 10.
• • •

الحديث: 3271 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 416

3272 - موسى بن مسلم الحزامي، ويقال: الشيباني، أبو عيسى الكوفيُّ، الطحان، المعروف بموسى الصغير.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حسين، قال: أخبرنا شريك،

الحديث: 3272 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 416

عن موسى -يعني موسى الصغير -. «العلل» (2463) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن موسى الصغير، فقال: ما أرى به بأسًا. «العلل» (3314) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي عيسى موسى الصغير. «العلل» (4921) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 417

3273 - موسى بن المسيب، الثقفي، أبو جعفر الكوفي، البزاز، ويقال: موسى بن السائب.
• قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: مروان الفزاري، قال: أخبرنا موسى بن السائب، قال: حدثني شهر بن حوشب، سمعتُ أَبي يقول: إنما هو موسى بن المسيب. «العلل» (4813) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: موسى بن المسيب، هو أبو جعفر، يعني كنيته، ما أعلم إلا خيرًا. «العلل» (5978) .
• • •

الحديث: 3273 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 417

3274 - موسى بن ميسرة الديلي، مولاهم، أبو عروة المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا مالك بن أنس، قال: رأيت نافعًا، وسعيد بن أبي هند، وموسى -يعني ابن ميسرة - يقعدون في المسجد حتى يرتفع النهار، ثم يقومون ولا يكلم أحدهم صاحبه. «العلل» (2464) .
• • •

الحديث: 3274 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 417

3275 - موسى بن نافع الأسدي، ويقال: الهذلي، أبو شهاب الحناط.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: أبو شهاب موسى بن نافع؟ قال: ما أرى به بأسًا، أو قال: ليس به بأس. «سؤالاته» (411) .
• وقال أبو جعفر الجمال: قال أحمد بن حنبل: موسى بن نافع، منكر الحديث. «الجرح والتعديل» 8/ (731) .
• • •

الحديث: 3275 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 417

3276 - موسى بن وردان العامري، مولاهم، أبو عمر البصري، مدني الأصل.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: موسى بن وردان، شيخ قديم. «العلل» (3160) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: موسى بن وردان؟ قال: لا أعلم إلا خيرًا. «سؤالاته» (248) .
• وقال محمد بن عوف الحمصي: قيل لأحمد بن حنبل: موسى بن وردان، قال: لا أعلم إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» 8/ (733) .
• • •

الحديث: 3276 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 418

3277 - موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعه بن الأسود القرشي، الأسدي، الزمعي، أبو محمد المدني.
• قال الأثرم: سألت أحمد عنه، فكأنه لم يعجبه. «تهذيب التهذيب» 10/ (672) .
• وقال الساجي: اختلف أحمد ويحيى فيه قال أحمد: لا يعجبني حديثه، وقال ابن القطان: ثقة. «تهذيب التهذيب» 10/ (672) .
• • •

الحديث: 3277 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 418

موسى الجهني، هو ابن عبد الله، تقدم (3261) .
موسى الحناط، هو ابن أبي عيسى، تقدم (3266) .
موسى الصغير، هو ابن مسلم، تقدم (3272) .
موسى الكبير، هو ابن أبي كثير، تقدم (3268) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 418

3278 - مؤمل بن إسماعيل القرشي، العدوي، أبو عبد الرحمن البصري نزيل مكة، مولى آل عمر بن الخطاب.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مؤمل مخضب. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: وقد سمع مؤمل من ابن جريج. «العلل» (3596 و5228) .
• وقال المروذي: قلت (يعنى لأبي عبد الله) : يحيى بن يمان، ومؤمل إذا اختلفا؟

الحديث: 3278 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 418

قال: دع ذا، كأنه لين أمرهما، ثم قال: مؤمل كان يخطئ. «سؤالاته» (53) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 419

3279 - مؤمل بن الفضل بن مجاهد، ويقال: ابن عمير الحراني، أبو سعيد الجزري.
• قال أبو داود: ذكرت لأحمد مؤمل بن الفضل، فقال: هذا، زعموا لا بأس به. «سؤالاته» (319) .
• وقال الآجري: سألت أبا داود عن مؤمل بن الفضل الحراني؟ فقال: أمرني النفيلي أن أكتب عنه، وقال لي: اكتب عن أحمد بن أبي شعيب الحراني، وسألني أحمد عنه، وقال: زعموا أنه لا بأس به، يعني مؤمل بن الفضل. «سؤالات الآجري» 5/ الورقة 29.
• • •

الحديث: 3279 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 419

3280 - ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر الحنفي، السحيمي، أبو عمرو اليمامي، يلقب بلزيم.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد القطان يختار ملازم بن عمرو على عكرمة بن عمار، يقول: هو اثبت حديثًا منه. «العلل» (61 و733) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ملازم ثقة. «العلل» (733) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: ملازم بن عمرو، حاله مقارب. «الجرح والتعديل» 8/ (1989) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن ملازم بن عمرو؟ فقال: من الثقات. «الجرح والتعديل» 8/ (1989) .
• وقال الآجري: قال أبو داود: كان أحمد بن حنبل يقدم عليه ملازم بن عمرو (يعني على عكرمة بن عمار) . «سؤالات الآجري» 3/264.
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، قلت: هل كان باليمامة أحد يقدم على

الحديث: 3280 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 419

عكرمة بن عمار، مثل أيوب بن عتبة، وملازم بي عمرو، وهؤلاء؟ فقال: عكرمة فوق هؤلاء، أو نحو هذا، ثم قال: روى عنه شعبة أحاديث. «المعرفة والتاريخ» 2/171 و172.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 420

3281 - ميزان البصري، أبو صالح.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: الصلاة الوسطى صلاة العصر، قال أبي: ليس هو أبو صالح السمان، ولا باذام، هذا بصري، أراه ميزان -يعني اسمه ميزان أبو صالح -. «العلل» (1186) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: أبو صالح البصرى الذي روى عنه التيمي، وخالد الحذاء، ميزان. «تاريخه» (1251) .
• • •

الحديث: 3281 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 420

3282 - ميسرة بن حبيب النهدي، أبو حازم الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: أملى علي أبي إملاء: من كنيته أبو حازم، فقال: أبو حازم ميسرة، روى عنه الثوري، كلهم ثقات - يعني من كنيته أبو حازم -. «العلل» (3606) .
• • •

الحديث: 3282 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 420

3283 - ميسرة بن يعقوب، أبو جميلة الطهوي، الكوفيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت شجاع بن مخلد يقول: حدثنا ابن إدريس، عن حصين، عن ميسرة أبي جميلة، فسألت أبي، فقال: ليس هذا ميسرة صاحب زاذان، هذا رجل آخر يكنى أبا جميلة. «العلل» (5398) .
• • •

الحديث: 3283 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 420

3284 - ميسرة، روى عنه زياد بن فياض.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن زياد بن فياض، عن ميسرة، من ميسرة هذا؟ قال: لا أعرفه، قيل: هو صاحب علي الذي روى عنه عطاء بن السائب، عن ميسرة، عن علي؟ قال: لا. «العلل» (1475) .

الحديث: 3284 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 420

• وقال عبد الله: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن زياد بن فياض، عن ميسرة، قال: كان يقال: تسحروا ولو على جرعة من ماء، قال سفيان، فقلت: اشعر يا أبا سلمة من ميسرة؟ قال: فسكت، وقال: لعله الذي يقول فيه الشاعر:
إذا ما قطعا من قريش قرابة فأي قسي تحفز النبل ميسرًا. «العلل» (1475) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 421

3285 - ميسور، روى عنه معتمر.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت (يعني لأبيه) : معتمر، عن ميسور، قال: لا أعرف ميسورًا. «العلل» (3184) .
• • •

الحديث: 3285 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 421

3286 - ميمون بن سياه البصري، أبو بحر.
• قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: ميمون بن سياه، كنيته أبو بحر، حدثنا عفان، حدثنا سلام بن مسكين، حدثنا أبو بحر ميمون بن سياه. «الكامل» (1896) .
• وقال الأثرم أبو بكر: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا سلام بن مسكين، حدثنا أبو بحر ميمون بن سياه، عن الحسن، قال: قيل يا أبا سعيد " كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ " قال: على نيته. «الكامل» (1896) .
• • •

الحديث: 3286 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 421

3287 - ميمون بن مهران الجزري، أبو أيوب الرقي، نشأ بالكوفة، ثم نزل الرقة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، يقول: ميمون بن مهران؛ أبو أيوب. «العلل» (83) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ميمون بن مهران، أوثق من عكرمة، ميمون ثقة وذكره بخير. «العلل» (556) .
• وقال عبد انه: حدثني أبي. قال: حدثنا خالد بن حيان أبو يزيد الرقي الخزاز، قال: حدثنا فرات بن سلمان، قال: لم يكن لميمون مجلس يعرف به من المسجد. «العلل» (4843) .

الحديث: 3287 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 421

• وقال الميموني: قال لي أبو عبد الله يومًا: يا أبا الحسن إني لأشبه ورع جدك ميمون بورع ابن سيرين. «سؤالاته» (430) .
• وقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: ميمون بن مهران، عن حكيم بن حزام؟ قال: لا، من أين لقيه، لم يرو إلا عن ابن عباس، وابن عمر. «المراسيل لابن أبي حاتم» 206 و207.
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 422

3288 - ميمون بن موسى المرئي، البصري، ويقال: إنه ميمون بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : ميمون بن موسى المرئي؟ قال: ما أرى به بأسًا، وكان يدلس، وكان لا يقول: حدثنا الحسن. «العلل» (3405) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى القطان يقول: أتيت ميمون المرثي فما صحح لي إلا هذه الأحاديث التي سَمِعتُهُا. «العلل» (4943) .
• • •

الحديث: 3288 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 422

3289 - ميمون، أبو عبد الله البصري، الكندي، ويقال: القرشي، مولى ابن سمرة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ميمون أبو عبد الله فسل. «العلل» (2351) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال يحيى: قال شعبة: ميمون أبو عبد الله يعني الذي يحدث عنه عوف، كان فسلاً، قلت له: فمسعته من يحيى؟ قال: إن شاء الله. «العلل» (4457) .
• وقال الأثرم: ذكر أبو عبد الله أحمد بن حنبل حديثًا عن شعبة، عن أبي عبد الله ميمون، فقال: أحاديثه مناكير. «الجرح والتعديل» 8/ (1057) .
• • •

الحديث: 3289 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 422

3290 - ميمون القناد، بصري.

الحديث: 3290 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 422

• قال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: ميمون القناد، قد روى هذا الحديث، وليس بمعروف. «الجرح والتعديل» 8/ (1064) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 423

3291 - ميمون، أبو حمزة الأعور، القصاب، الكوفيُّ، الراعي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو حمزة ميمون، صاحب إبراهيم، متروك الحديث. «العلل» (3214) .
• وقال عبد الله: أملي علي أبي إملاء من كنيته: أبو حمزة، فقال: أبو حمزة ميمون الأعور، روى عنه إبراهيم، وهو ضعيف الحديث، الذي حدث عنه حماد بن سلمة، وابن علية. «العلل» (4528) .
• وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: أبو حمزة ميمون، الذي روى عن إبراهيم؟ قال: ليس هو بشيء، قلت له: فأيما أصح حديثًا هو، أو عُبيدة؟ قال: عُبيدة عندي أصح حديثًا منه. «سؤالاته» (2177) .
• وقال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: أبو حمزة، الذي روى عن إبراهيم هو قصاب، وليس هو بالقوي، هو ضعيف، واسمه ميمون. «سؤالاته» (2246) .
• وقال ابن حبان: تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين. «المجروحون» 2/310 و3/6.
• • •

الحديث: 3291 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 423

3292 - ميمون، عن طاووس.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: حديث وكيع، عن سفيان، عن ميمون، عن طاووس، يكفي من الصدق من الدعاء ما يكفي الطعام من الملح، قلت: من ميمون هذا؟ قال: أراه شيخ من أهل اليمن، لا أعرفه. «العلل» (1421) .
• • •

الحديث: 3292 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 423

3293 - ميناء بن أبي ميناء القرشي، الزهري، الخزاز، مولى عبد الرحمن بن عوف.

الحديث: 3293 ¦ الجزء: 3 ¦ الصفحة: 423

• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرني أبي. قال: أخبرني ميناء، قال: أخذت البقرة وآل عمران من في أبي هريرة، وحججت بعائشة أحل بها وأرحل، واحتلمت حين بويع لعثمان بن عفان. «العلل» (1798 و5208) .
• وقال البخاري: قال أحمد: عن عبد الرزاق، أخبرني أبي، حدثنا ميناء، قال: أخذت البقرة وآل عمران من أبي هريرة، واحتلمت حين بويع لعثمان. «التاريخ الكبير» 8/ (2050) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: ميناء، منكر الحديث. «سؤالاته» (2357) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: لا أدري من ميناء الذي يحدث عنه أبو عبد الرزاق. «سؤالاته» (244) .
• • •

الجزء: 3 ¦ الصفحة: 424

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

جمع وترتيب: السيد أبو المعاطي النوري - أحمد عبد الرزَّاق عيد - محمود محمد خليل

المجلد الرابع

عالم الكتب

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 1

حرف النون
3294 - ناجِية بن سَعْد الكِنْديُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: قال شعبة: وذكر ناجية، يعني ابن سعد، فذكر لعب الشطرنج، كأنه عابه. «العلل» (154 و663) .
• • •

الحديث: 3294 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 5

3295 - ناعم بن أُجَيْل الهَمْدانيُّ، أبو عبد الله المِِصْرِيُّ، مولى أُم سَلَمة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ناعم، يعني مولى أم سلمة، ناعم بن أُجَيْل. «العلل» (5121) .
• • •

الحديث: 3295 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 5

3296 - نافِذ، أبو معبد، مولى ابن عباس، حجازيٌّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو معبد، مولى ابن عباس اسمه نافذ. «العلل» (1115و 2460و 4253) .
• وقال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو معبد، مولى ابن عباس، ثقة «الجرح والتعديل» 8/ (2321) .
• وقال أحمد بن حنبل، عن سفيان، عن عَمرو: كان أبو مَعْبد أصدق مولى لابن عباس. «تهذيب الكمال» 29/ (6358) .
• • •

الحديث: 3296 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 5

3297 - نافع بن جبير بن مُطْعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، النوفلي، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله المدني.
• قال عبد الله بن أحمد، سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) نافع بن جبير، أبو محمد. «العلل» (485) .

الحديث: 3297 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 5

• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عُلية. قال: حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبيه قال: رأيت نافع بن جبير بالعرج، وعليه ملحفة معصفرةٌ، وهو محرم. فقال له عمي: يا أبا محمد. «العلل» (2733) .
• وقال الميموني: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن نافع بن جبير بن مطعم. فقال لي: رجل من أبناء الصحابة، ثقة، لا أعلم إلا خيراً. «سؤالاته» (448) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 6

3298 - نافع بن سرجس، مولى لبني سباع، يكنى أبا سُويد، ويقال: أبو سعيد، حجازي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: نافع بن سرجس، روى عنه ابن خثيم. فقلت له: كيف حديثه، فقال: لا أعلم إلا خيراً. «العلل» (1620و 4405) .
• • •

الحديث: 3298 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 6

3299 - نافع بن عباس، ويقال: ابن عياش، أبو محمد الأقْرع، المدني، مولى أبي قتادة، قيل له ذلك للزومه، وكان مولى عَقيلة الغفارية.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن نافع مولى أبي قتادة. قال: معروف، روى عنه صالح بن كيسان، وأظن الزُّهري. «العلل» (4403) .
• وقال ابن شاهين فى الثقات: قال أحمد بن حنبل: معروف. «تهذيب التهذيب» 10/ (729) .
• • •

الحديث: 3299 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 6

3300 - نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ، المدني، مولى بني لَيْث، أصله من أصبهان، وقد ينسب لجده، كنيته أبو رُويم، وقيل: أبو عبد الرحمن.
• قال أبو طالب: سألت أحمد، يعني ابن حنبل، عن نافع بن عبد الرحمن، قال: كان يؤخذ عنه القراءة، وليس في الحديث بشيء. «الجرح والتعديل» 8/ (2089) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن نافع بن عبد الرحمن. قال: نافع الذي يروي عنه إسماعيل القراءة، وليس هو في الحديث بشيء. «الكامل» (1982) .
• وقال السَّاجى: صدوق، اختلف فيه أحمد، ويحيى. فقال أحمد: منكر

الحديث: 3300 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 6

الحديث. وقال يحيى: ثقة. «تهذيب التهذيب» 10/ (732) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 7

3301 - نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل الجُمَحيُّ، المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: نافع بن عمر أحب إليَّ من عبد الجبار بن الورد، وهو أصح حديثًا. «العلل» (851) .
• وقال عبد الله: سمعت داود بن عمرو يقول: شهدت جنازة نافع بن عمر الجمحي بمكة. قال: سمعت ابن عيينة يقول: ما خلف بعده مثله. فقال له أبي: في أي سنة؟ قال: في سنة تسع وستين. «العلل» (854) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : نافع بن عمر الجمحي من الثقات ثقة. «العلل» (4404) .
• وقال عبد الله: حدثنا داود بن عمرو. قال: حدثنا نافع بن عمر الجمحي. قال داود: مات نافع سنة تسع وستين، يعني ومئة سنة، في وقعة الحسين.
قال داود: وسمعت سفيان بن عيينة يقول يوم مات نافع بن عمر: ما ترك بعده مثله. «العلل» (6060 و6061) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: نافع بن عمر الجمحي أثبت من عبد الله بن المؤمل. «الجرح والتعديل» 8/ (2088) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: نافع بن عمر الجمحي، ثَبْتٌ، ثَبْتٌ، صحيح الحديث. «الجرح والتعديل» 8/ (2088) .
• • •

الحديث: 3301 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 7

3302 - نافع بن مالك بن أبي عامر الأصْبَحِيُّ، أبو سُهَيْل المدني، حليف بني تيم.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن نافع بن مالك بن أبي عامر قال: يكنى أبا سُهَيْل، وهو عم مالك بن أنس. قال: من الثقات. «العلل» (4406) .
• • •

الحديث: 3302 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 7

3303 - نافع أبو عبد الله، المدني، مولى ابن عمر
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا يعلى بن عطاء، عن مجاهد. قال: قال لي ابن عمر: لأن يكون نافع يحفظ حفظك أحب إلي من أن يكون لي درهم زيف. فقلت له: ألا جعلته جيدًا. قال: كذلك كان في نفسي. «العلل» (687) .
• وقال عبد الله: سَمِعْتُ أَبي يقول: كان في نافع مولى ابن عمر عسر في الحديث. «العلل» (2342) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا مالك بن أنس. قال: رأيت نافعًا، وسعيد بن أبى هند، وموسى - يعنى ابن ميسرة - يقعدون فى المسجد حتى يرتفع النهار، ثم يقومون ولا يكلم أحدهم صاحبه «العلل» (2464) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: سمعت عبيد الله بن عمر يقول: أدركت بالمدينة رجالاً، فرأيتهم يعظمون القول في التفسير ويهابونه، منهم القاسم، وسالم، ونافع. «العلل» (2663) .
• وقال عبد الله: حدثني أبى. قال: حدثنا ابن عيينة، عن إسماعيل بن أمية، كنا نريد نافعًا على اللحن فيأبى. «العلل» (4270) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال ابن عيينة: أي حديث أوثق من حديث نافع؟. «العلل» (4270) .
• وقال عبد الله: حدثنا موسى بن عبد الله أبو عمران صاحب السلعة. قال: حدثنا عمر الأبح، عن سعيد بن أبي عروبة. قال: قيل لقتاده: مالك لا تروي عن نافع، ورويت عن غيره؟ قال: إن نافعًا كان علجًا لحانًا. «العلل» (4281) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك بن أنس. قال: سأل رجل نافعًا: أين كان سير ابن عمر عشية عرفة منه غداة جمع، فرأيت وجهه تغير، وقال: لم يكن معي ميزان. «العلل» (5389) .
• وقال المروذي: قلت (لأحمد بن حنبل) : فإذا اختلف سالم، ونافع لمن تحكم؟ قال: نافع قد قدَّم سالمًا على نفسه، وقد روى عنه وكان مشمرًا. قلت: لم أُرِد الفضل،

الحديث: 3303 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 8

إنما أردتُ في الحديث إذا اختلفا، فقلبك إلى أيهما أَميل؟ قال جميعًا عندي ثبتٌ، وذهب إلى أن لا يقضي لأحدٍ «سؤالاته» (9) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: مات نافع سنة سبع عشرة. «سؤالاته» (21) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قيل لأحمد، يعني ابن حنبل: إذا اختلف سالم، ونافع في ابن عمر مَنْ أحب إليك؟ قال: ما أتقدم عليهما. «الجرح والتعديل» 8/ (2070) .
• وقال أحمد بن حنبل: مات سنة تسع عشرة ومئة. «تهذيب الكمال» 29/ (6373) .
• وقال أحمد بن حنبل: نافع عن عمر منقطع. «تهذيب التهذيب» 10/ (742) .
• وسئل (يعني أحمد بن حنبل) في رواية المروذي: قلت أيهما أثبت (يعني سالم ونافع) ؟ فتبسم وقال: الله أعلم. قلت: ما الذي يميل إليه قلبك؟ قال: أرى والله أعلم، نافع. «بحر الدم» (1063) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 9

3304 - نافع، أبو هُرمز السُّلمي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : نافع السُّلمي، روى عن أنس، ضعيف الحديث. «العلل» (3177) .
• • •

الحديث: 3304 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 9

3305 - نبتل، أيو حازم، مولى ابن عبَّاس.
• قال عبد الله بن أحمد: أَملي عَلَيَّ أبي إملاءً، مَنْ كنيته أبو حازم، فقال: أبو حازم اسمه نبتل، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد ما أعلم روى عنه غير ابن أبي خالد أحدٌ. كلهم ثقات - يعني من كنيته أبو حازم «العلل» (3606) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول في حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي

الحديث: 3305 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 9

حازم، عن ابن عبَّاس. قال أبي: أبو حازم هذا مولى ابن عباس. وقال يزيد بن هارون، عن إسماعيل، عن نبتل، يعني أبا حازم نبتل. «العلل» (5124 و5125) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن نمير، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي حازم، عن ابن عباس قال: بينما رجلٌ يمشي مسبلاً إزاره، إذ خسف الله به الأرض، فهو يهوى فيها إلى يوم القيامة. سَمِعْتُ أَبي يقول: أبو حازم هو مولى ابن عباس. قال يزيد بن هارون: اسمه نبتل. «العلل» (5364) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 10

3306 - نَجِيح بن عبد الرحمن السِّنْدِيُّ المدني، أبو معشر، وهو مولى بني هاشم.
• قال عبد الله بن أحمد. قال أبي: قال يحيى بن سعيد: ابن عجلان لم يقف على حديث سعيد المقبري ما كان عن أبيه، عن أبي هريرة، وما روى هو عن أبي هريرة أضعفهم عنه حديثًا أبو معشر. «العلل» (602) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن أبي معشر نَجِيح المدني قال: صدوق، ولكنه لا يُقيم الإسناد. «العلل» (875) .
• وقال عبد الله: سُئل (يعني أباه) عن أبي معشر، وإبراهيم بن مهاجر. فقال: أبومعشر أجَلُّ في قلبي من إبراهيم بن مهاجر. «العلل» (1595) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعت أبا كامل مظفر بن مدرك قال: كان أبو معشر رجلا لا يضبط الإسناد. «العلل» (3616) .
• وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : فأيما أحب إليك إبراهيم بن مهاجر، أو أبو معشر. قال: أبو معشرأحب إليَّ. «سؤالاته» (2171) .
• وقال المروذي: أبو معشر لم يرضه (يعني أبا عبد الله) وتكلم فيه بشيء. «سؤالاته» (133) .
• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعتُ أَبي وذكر مغازي أبي معشر فقال: كان

الحديث: 3306 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 10

أحمد بن حنبل يرضاه ويقول: كان بصيرًا بالمغازي. «الجرح والتعديل» 8/ (2263) .
• وقال عبد الرحمن: سألت أبي عن أبي معشر. فقال: كنت أهاب حديث أبي معشر حتى رأيت أحمد بن حنبل يحدث عن رجل عنه أحاديث فتوسعت بعد في كتابة حديثه. «الجرح والتعديل» 8/ (2263) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب القرظي في التفسير. «الكامل» (1984) .
• وقال أبو بكر الأثْرم: قلت لأبي عبد الله: أبو معشر المدني، يكتب حديثه؟ فقال: عندي حديثه مضطرب لا يُقيم الإسناد، ولكن أكتب حديثه أعتبر به. «تاريخ بغداد» 13/430.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 11

3307 - نصر بن أبي الأحوص، أبو مُصلح.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي. قال: حدثنا أبو معشر البراء. قال: سمعت أبا مُصلح نصر بن أبي الأحوص. «العلل» (2916) .
• • •

الحديث: 3307 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 11

3308 - نصْر بن باب، أبو سهل المروزيُّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن نصر بن باب. فقال: إنما أنكر الناس عليه حين حدَّث عن إبراهيم الصائغ، وما كان به بأس. قلت له: إن أبا خيثمة. قال: نصر بن باب كذابٌ. قال: ما أجترئ على هذا أن أقوله، أستغفر الله. «العلل» (5338) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: سمعت أبا خيثمة يقول: نصر بن باب كذاب. فقال: أستغفر الله، كذاب؟! إنما عابوا عليه أنه حدث عن إبراهيم الصائغ، وابراهيم الصائغ من أهل بلده، فلا يُنكر أن يكون سمع منه. «المسند» 3/310.
• • •

الحديث: 3308 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 11

3309 - نصْر بن حسَّان، التميمي العنبريُّ، أخو عبد الملك بن حسان، وهو جد معاذ بن معاذ البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: نصر بن حسان جد معاذ بن معاذ. «العلل» (5024) .
• • •

الحديث: 3309 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 12

3310 - نَصْر بن طريف، أبو جُزي القصَّاب، الباهلي، بصري.
• قال أبو طالب أحمد بن حُميد: قال أحمد بن حنبل: لا يُكتب حديث أبي جزي نصر بن طريف. «الجرح والتعديل» 8/ (2139) .
• • •

الحديث: 3310 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 12

3311 - نصر بن عاصم الليثي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني هارون. قال: حدثنا سفيان، عن عمرو. قال: اجتمعنا في مجلس فتكلم رجلٌ يقال له: نصر بن عاصم. فقال ابن شهاب: أن هذا ليقلع العربية تقليعًا. «العلل» (2974) .
• • •

الحديث: 3311 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 12

3312 - نصر بن علي بن نصر بن علي بن صُهْبان الأزْدِيُّ، الجهضمي، أبو عمرو البصري، الصغير.
• قال عبد الله بن أحمد: سُئل (يعني أباه) عن نصر بن علي الجهضمي. قال: لا أعرفه، وما به بأسٌ إن شاء الله، ورضيه. «العلل» (5173) .
• • •

الحديث: 3312 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 12

3313 - نصر بن عمران بن عصام، وقيل: ابن عاصم بن واسع، أبو جَمْرة، الضبعي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو جمرة نصر بن عمران ثقه. «العلل» (3216) .

الحديث: 3313 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 12

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا قُرة، عن أبي جمرة الضبعي، نصر بن عمران. «العلل» (4105) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن حفص. قال: أخبرنا شعبة، عن أبي جمرة، قال: سمعت زهدم بن مضرب وجاءني على فرس. «العلل» (4307) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 13

3314 - نصر، أبو خزيمة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سُليمان بن حرب. قال: حدثنا نصر أبو خزيمة منزله في بني خروص.
قال أبو عبد الرحمن: أظنه الذي روى عنه وكيع، عن أبي خزيمة، عن أنس بن سيرين. «العلل» (5892) .
• • •

الحديث: 3314 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 13

3315 - النَّضْر بن إسماعيل بن حازم البجلي، أبو المغيرة الكوفي، القاصّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن النضر بن إسماعيل أبي المغيرة القاصّ. قال: لم يكن يحفظ الإسناد، روى عن إسماعيل حديثًا منكرًا عن قيس، رأيت أبا بكر أخذ بلسانه ونحن نروي عنه، وإنما هذا حديث زيد بن أسلم. «العلل» (5319) .
• وقال البخاري: قال أحمد: لم يكن يحفظ الإسناد، روى عن إسماعيل، عن قيس، رأيت أبا بكر أخذ بلسانه. وقال: إنما هو حديث زيد بن أسلم، ونحن نروي عنه. «التاريخ الكبير» 8/ (2298) .
• وقال ابن هانىء: وسألته (يعني أبا عبد الله) عن النضر بن إسماعيل مؤذِن مسجد الكوفة؟ فقال: ضعيف الحديث. وقال: هو مثل محمد بن السمَّاك إلا أن محمد بن السمَّاك كان أثبت منه. «سؤالاته» (2324) .
• وقال المروذي: سئل (يعني أبا عبد الله) عن النضر بن إسماعيل أبي المغيرة. فقال: قد كتبنا عنه، ليس هو بقوي، يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر

الحديث: 3315 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 13

حديثًا من ابن السَّمَّاك. «سؤالاته» (218) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 14

3316 - النضر بن أنس بن مالك الأنصاري أبو مالك البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل، عن حبب بن الشهيد. قال: كنا عند ابن سرين يوم موت الحسن. فقال له ابنه: ألا تهيأ لهذه الجنازة؟ فسكت، ثم عاد فقال: ما كل ما أُداري من أمري أخبر به الناس، قد مات النضر بن أنس، وكان من أعز أهل البصره عَلَيَّ، فلم أشهده، ثم قال: رَحِمَ الله الحسن. «العلل» (2748) .
• • •

الحديث: 3316 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 14

3317 - النضر بن عبد الرحمن، أبو عمر الخزاز.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن النضر الخزاز أبي عمر؟ فقال: ضعيف الحديث. «العلل» (4065) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حديث الحماني، عن النضر أبي عمر الخزاز، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً صلى خلف الصف وحده؟ فقال: منكر، أو قال: باطل، ثم قال: النضر أبو عمر، منكر الحديث، وقد حدث عنه الحماني أحاديث مناكير سوى هذا الحديث. «سؤالاته» (2286) .
• • •

الحديث: 3317 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 14

3318 - النضر بن عربي الباهلي، مولاهم أبو روح، ويقال: أبو عمر الحراني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: النضر بن عربي، ما أرى به بأسًا. «العلل» (3182) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن النضر بن عربي. فقال: ليس به بأس، عامة حديثه رؤيا، رأيت فلانًا، رأيت طووسًا، ليس به بأس. قال أبي: ثقة. «العلل» (3987) .

الحديث: 3318 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 14

• وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عن النضر بن عربي. فقال ليس به بأسٌ. «سؤالاته» (70) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 15

3319 - النضر بن كثير السعدي، ويقال: الأزدي، ويقال: الضبي، أبو سهل البصري.
• قال أبو حاتم، سمعت أحمد بن حنبل يقول: ضعيف الحديث. «تهذيب الكمال» 29/ (6433) .
• • •

الحديث: 3319 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 15

3320 - النضر بن محمد المروزي، القرشي العامري، مولاهم، أبو عبد الله، وقيل: أبو محمد.
• قال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: كان بمرو شيخ يقال له: النضر بن محمد، وكان ابن المبارك إذا سئل عن شيء. قال: اذهبوا إلى النضر بن محمد، وكان من أفاضلهم. «سؤالاته» (2073) .
• • •

الحديث: 3320 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 15

3321 - النضر بن أبي مريم، أبو لينة، ويقال: نضر بن مطرق، وهو النضر بن طهمان.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا أبو لينة نضر بن أبي مريم. «العلل» (2764) .
• • •

الحديث: 3321 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 15

3322 - النضر بن معبد، أبو قحذم الجرمي الأزدي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا مسلمة بن الصلت قال: حدثني أبو قحذم، النضر بن معبد الجرمي. «العلل» (4895) .
• • •

الحديث: 3322 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 15

3323 - نضلة بن عبيد، أبو برزة الأسلمي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن علية إسماعيل. قال حدثني

الحديث: 3323 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 15

شداد بن سعيد. قال: حدثني جابر بن عمرو الراسبي. قال: سمعت أبا برزة الأسلمي يقول: قتلت عبد العزى بن خطل، وهو متعلق بستر الكعبة. «العلل» (2735) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: أبو برزة، نضلة بن عبيد. «تاريخه» (1245) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 16

3324 - النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي، أبو عبد الله المدني.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: زعم الزبيري أن النعمان بن بشير كان ابن ثمان سنين حين مات النبي صلى الله عليه وسلم فأنكره. وقال: النعمان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أشياء حفظها. «سؤالاته» (13) .
• • •

الحديث: 3324 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 16

3325 - النعمان بن ثابت الكوفي، أبو حنيفة، يقال. أصله من فارس، ويقال: مولى بني تَيْم.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مر رجل برقبة. فقال له رقبة: من أين جئت؟ قال: من عند أبي حنيفة، قال: كلام ما مضغت، وترجع إلى أهلك بغير ثقة. «العلل» (760) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي ذكر الجلد بن أيوب. فقال: ليس يسوى حديثه شيئًا. قلت له: الجلد ضعيف؟ قال: نعم، ضعيف الحديث، سمعت أبا معمر يقول: ما سمعت ابن المبارك ذكر أحدًا بسوء إلا يومًا ذُكر عنده الجلد بن أيوب. فقال: أيش حديث الجلد، وما الجلد، من الجلد؟ وقال أبي: قال يزيد بن زريع: ذلك أبو حنيفة لم يجد شيئًا يحتج به إلا بالجلد، حديث الحيض. «العلل» (775) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: قلت لمالك بن أنس: كان عندنا علقمة، والأسود. فقال: قد كان عندكم من قلب الأمر هكذا. وقلب أبي كفه على ظهرها -يعني أبا حنيفة «العلل» (1118 و2658) .
• وقال عبد الله: قال أبي: بلغني عن عبد الرحمن بن مهدي أنه قال: آخر علم الرجل أن ينظر في رأي أبي حنيفة. يقول: عجز عن العلم. «العلل» (1568) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسحاق بن عيسى ابن الطباع، عن ابن عيينة. قال: قلت لسفيان الثوري. لعله يحملك على أن تفتي أنك ترى من ليس بأهل

الحديث: 3325 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 16

للفتوى يفتي فتفتي. قال أبي: يعني أبا حنيفة. «العلل» (2456) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: سمعت حماد بن سلمة يقول وذكر أبا حنيفة. فقال: إن أبا حنيفة استقبل الآثار والسنن يردها برأيه. «العلل» . (3586 و5224) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: سمعت سفيان الثوري. قال: استتيب أبو حنيفة مرتين. «العلل» (3587 و5225) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: استتيب أبو حنيفة مرتين فقال له أبو زيد -يعني حماد بن دُليل - رجل من أصحاب سفيان لسفيان: في ماذا؟ فقال سفيان: تكلم بكلام فرأى أصحابه أن يستتيبوه فتاب. «العلل» (3588) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل. قال: حدثنا سفيان الثوري. قال: حدثني عباد بن كثير. قال: قال لي عمرو بن عبيد: سل أبا حنيفة عن رجل. قال: أنا أعلم أن الكعبة حق، وأنها بيت الله، ولكن لا أدري هي التى بمكة، أو التي بخراسان، أمؤمن هو؟ قال: مؤمن. وقال لي: سله عن رجل. قال: أنا أعلم أن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - حق، وأنه رسول الله. ولكن لا أدري هو الذي كان بالمدينة، أو محمد آخر، أمؤمن هو؟ قال: مؤمن. قال أبي: استتابوه، أظن في هذه الآية ?سبحان ربك رب العزة عما يصفون?. قال: هو مخلوقٌ. «العلل» (3590 و3591 و5230) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، عن الوليد بن مسلم. قال: قال لي مالك بن أنس. أيُذكر أبو حنيفة ببلدكم؟ قلت: نعم. قال: ما ينبغي لبلدكم أن يسكن.
حدثنا منصور بن أبي مزاحم. قال: سمعت شريكًا يقول: لأن يكون في كل ربع من أرباع الكوفة خمارٌ خير من أن يكون فيه من يقول برأي أبي حنيفه.
قال منصور: وسمعت مالك بن أنس، وذكر أبا حنيفة فقال: كاد الدين. «العلل» (3592 و3593 و3594 و4732 و4733 و4734) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني عبد الرحمن بن مهدي قال: سألت

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 17

سفيان، عن حديث عاصم، يعني ابن أبي النجود في المرتدة. فقال: أَما من ثقةٍ فلا. قال أبي: وكان أبو حنيفة يحدثه عن عاصم. «العلل» (4236) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : قال سفيان بن عيينة: ثلاثة يعجبون برأيهم: بالبصرة عثمان البتي، وبالمدينة ربيعة الرأي، وبالكوفة أبو حنيفة.
وقال عبد الله: وربما قال أبي: قال ثلاثة أولاد سبايا الأمم، هذا معناه. «العلل» (4696 و4697) .
• وقال عبد الله: حدثنا سُريج بن يونس. قال: حدثنا أبو قطن قال: حدثنا أبو حنيفة، وكان زمِنًا في الحديث. «العلل» (4731) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مسكين. قال: حدثنا الأوزاعى قال: سئل أبو حنيفة. قال أبي: لم يسمع الاوزاعي من أبي حنيفة شيئًا، إنما عابه به «العلل» (4842) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: قيل لشريك: مما استتبتم أبا حنيفة؟ قال: من الكفر. «العلل» (5039) .
• وقال عبد الله: كتب إليَّ ابن خلاد. قال: سمعت يحيى قال: حدثنا سفيان. قال: استتاب أصحاب أبي حنيفة أبا حنيفة مرتين، أو ثلاثًا، وكان سفيان شديد القول في الإرجاء والرد عليهم. «العلل» (5052) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو بكر الأعين، عن الحسن بن الربيع قال: ضَربَ ابن المبارك على حديث أبي حنيفة قبل أن يموت بأيام يسيرة. «العلل» (5194) .
• وقال عبد الله: حدثنا هارون بن سفيان، أو غيره، قال: حدثنا طلق بن غنام، قال: سئل حفص بن غياث عن مسألة. قال: فأبطأ عن الجواب فيها. قال: فقلت له يا أبا عمر. فقال: دعني فإني إنما أَحُزُّ في لحمي، قد رأيتُ أبا حنيفة وهو يُسأل عن المسألة فيقول فيها في المجلس الواحد عشرة أقاويل. «العلل» (5231) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: كان أبو حنيفة استتيب؟ قال: نعم. «تاريخ بغداد» 13/383.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 18

• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: سمعت ابن عيينة يقول: أبناء سبايا الأمم ثلاثة: ربيعة الرأي بالمدينة، وأبو حنيفة بالكوفة، وعثمان البتي بالبصرة. «سؤالاته» (2099) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن أبي حنيفة يروى عنه؟ قال: لا. «سؤالاته» (2368) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: حدثنا شعيب بن حرب. قال: سمعت سفيان يقول: ما أحب أني أوافقهم على الحق، يعني أبا حنيفة. «سؤالاته» (306) .
• وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو حنيفة يكذب «ضعفاء العقيلي» (1876) .
• وقال الحسين بن الحسن المروزي: سألت أحمد بن حنبل. فقلتُ ما تقول في أبي حنيفة؟ فقال: رأيه مذموم، وحديثه لا يذكر. «ضعفاء العقيلي» (1876) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حديث أبي حنيفة ضعيف، ورأيه ضعيف «ضعفاء العقيلي» (1876) .
• وقال الحسين بن الحسن المروزي: ذكر أبو حنيفة عند أحمد بن حنبل فقال رأيه مذموم، وبدنه لا يذكر. «الجرح والتعديل» 8/ (2062) .
• وقال زياد بن أيوب سألت أحمد بن حنبل عن الرواية عن أبي حنيفة، وأبي يوسف. فقال: لا أرى الرواية عنهما. «المجروحون» 3/71.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت عمي، يعني أحمد بن حنبل، يقول: وكان يعقوب أبو يوسف منصفًا في الحديث، فأما أبو حنيفة، ومحمد بن الحسن فكانا مخالفين للأثر وهاذان لهما رأي سوء، يعني أبا حنيفة، ومحمد بن الحسن. «تاريخ بغداد» 2/179.
• وقال إسماعيل بن سالم البغدادي: ضرب أبو حنيفة على الدخول في القضاء، فلم يقبل القضاء. قال: وكان أحمد بن حنبل إذا ذكر ذلك بكى، وترحم على أبي حنيفة، وذلك بعد أن ضرب أحمد. «تاريخ بغداد» 13/327.
• وقال محمد الباغندي: كنت عند عبد الله بن الزبير، فأتاه كتاب أحمد بن حنبل،

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 19

اكتب إلي بأشنع مسألة عن أبي حنيفة، فكتب إليه، حدثني الحارث بن عمير. قال: سمعت أبا حنيفة يقول: لو أن رجلاً قال أعرف لله بيتًا، ولا أدري أهو الذي بمكة أو غيره، أمؤمن هو؟ قال: نعم، ولو أن رجلاً قال: أعلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد مات ولا أدري أدفن بالمدينة أو غيرها، أمؤمن هو؟ قال: نعم. قال الحارث بن عمير: وسَمِعتُهُ يقول: لو أن شاهدين شهدا عند قاض أن فلان بن فلان طلق امرأته، وعلما جميعًا أنهما بالزور، ففرق القاضي بينهما، ثم لقيها أحد الشاهدين فله أن يتزوج بها؟ قال: نعم، ثم على القاضي بعد، أله أن يفرق بينهما؟ قال لا. «تاريخ بغداد» 13/371.
• وقال أبو بكر المروزي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: لم يصح عندنا أن أبا حنيفة كان يقول: القرآن مخلوق. «تاريخ بغداد» 13/378.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: قال ابن المبارك: ذكرت أبا حنيفة يومًا عند الأوزاعي فأعرض عني، فعاتبته. فقال: تجيء إلى رجل يرى السيف في أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - فتذكره عندنا؟. «تاريخ بغداد» 13/384.
• وقال المروذي أبو بكر أحمد بن الحجاج: سألت أبا عبد الله، وهو أحمد بن حنبل، عن أبي حنيفة، وعمرو بن عبيد. قال: أبو حنيفة أشد على المسلمين من عمرو بن عبيد، لأن له أصحابًا. «تاريخ بغداد» 13/411.
• وقال الأثرم: رأيت أبا عبد الله مرارا يعيب أبا حنيفة ومذهبه ويحكي الشيء من قوله على الإنكار والتعجب. «تاريخ بغداد» 13/411.
• وقال أبو بكر الأثرم: أخبرنا أبو عبد الله بباب في العقيقة فيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث مسندة، وعن أصحابه، وعن التابعين، ثم قال: وقال أبو حنيفة: هو من عمل الجاهلية، ويتبسم كالمتعجب. «تاريخ بغداد» 13/411.
• وقال محمد بن يوسف البيكندي: قيل لأحمد بن حنبل: قول أبي حنيفة: الطلاق قبل النكاح. فقال: مسكين أبو حنيفة، كأنه لم يكن من العراق، كأنه لم يكن من العلم بشيء، قد جاء فيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن الصحابة، وعن نيف وعشرين من التابعين مثل سعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وعطاء، وطاووس، وعكرمة، كيف يجترىء أن يقول تطلق؟!. «تاريخ بغداد» 13/411.
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا مُهَنَّى بن يحيى. قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما قول أبي حنيفة والبعر عندي إلا سواء. «تاريخ بغداد» 13/411.
• وقال محمد بن روح: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لو أن رجلاً ولي القضاء، ثم

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 20

حكم برأي أبي حنيفة، ثم سئلت عنه، لرأيت أن أرد أحكامه. «تاريخ بغداد» 13/412.
• وقال إبراهيم الحربي: وضع أبو حنيفة أشياء في العلم مضغ الماء أحسن منها، وعرضت يوما شيئًا من مسائله على أحمد بن حنبل فجعل يتعجب منها، ثم قال: كأنه هو يبتدئ الإسلام. «تاريخ بغداد» 13/413.
• وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن مالك. فقال: حديث صحيح، ورأي ضعيف، وسئل عن الأوزاعي فقال: حديث ضعيف، ورأي ضعيف، وسئل عن أبي حنيفة. فقال: لا رأي ولا حديث، وسئل عن الشافعي. فقال: حديث صحيح. ورأي صحيح. «تاريخ بغداد» 13/416.
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أبو عبد الله، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: سألت سفيان عن حديث عاصم في المرتدة؟ فقال: أما من ثقة فلا، كان يرويه أبو حنيفة. قال أبو عبد الله: والحديث كان يرويه أبو حنيفة. عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس في المرأة إذا ارتدت. قال: تحبس ولا تقتل. «تاريخ بغداد» 13/417.
• وقال ياسين بن سهل: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا مؤمل. قال: ذكروا أبا حنيفة عند سفيان الثوري. فقال: غير ثقة ولا مأمون، غير ثقة ولا مأمون. «تاريخ بغداد» 13/417.
• وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن الرجل يريد أن يسأل عن الشيء من أمر دينه، يعني مما يُبتلى به من الأيمان في الطلاق وغيره، وفي مِصره من أصحاب الرأي، ومن أصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف، ولا الإسناد القوي، فمن يسأل، أصحاب الرأي، أو هؤلاء، أعني أصحاب الحديث، على ما كان من قلة معرفتهم؟ قال: يسأل أصحاب الحديث، ولا يسأل أصحاب الرأي، ضعيف الحديث خير من رأي أبي حنيفة. «تاريخ بغداد» 13/418.
• وقال أحمد في رواية ابن إبراهيم بن هانىء: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. «بحر الدم» (1071) .
• وقال أحمد في رواية عمرو بن معمر: إذا رأيت الرجل يجتنب أبا حنيفة، والنظر فيه، ولا يطمئن إليه، ولا إلى من يذهب مذهبه، ممن يغلو، ولا يتخذه إمامًا فارجو خيره. «بحر الدم» (1071) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 21

3326 - النعمان بن أبي خالد الكوفي.
• قال المروذي: سأكلته (يعني أبا عبد الله) عن الأشعث، والنعمان، وسعيد بني

الحديث: 3326 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 21

أبي خالد. فقال: سعيد لا أعرفه. وقال: قد روى إسماعيل، عن النعمان والأشعث. قلت: كيف هم؟ قال: ليس بهم بأس، إنما روى عنهم حديثًا، أو حديثين. «سؤالاته» (194) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 22

3327 - النعمان بن راشد الجزري، أبو إسحاق، الرقي، مولى بني أمية.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن النعمان بن راشد. فقال: روى أحاديث مناكير. «العلل» (916) .
• وقال عبد الله: قال أبي: النعمان بن راشد، مضطرب الحديث. «العلل» (3247) .
• وقال عبد الله: سئل أبي وأنا أسمع، عن إسحاق بن راشد، وعن النعمان بن راشد، فقال: إسحاق بن راشد أحب إلي، وأصح حديثًا من النعمان، وهو عندي فوقه. قيل له: فهما أخوان؟ قال: لا، ثم قال: النعمان جزري، واسحاق رقي، ما أعلم بينهما قرابة. «العلل» (4168) .
• وقال عبد الله: قال أبي: النعمان بن راشد، ليس بقوي في الحديث، تعرف فيه الضعف «العلل» (5271) .
• وقال المروذي: سألته (يعنى أبا عبد الله) عن النعمان بن راشد فقال: هو جزري، ليس بذاك. «سؤالاته» (112) .
• • •

الحديث: 3327 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 22

3328 - النعمان بن سعد بن حبتة، وقيل: ابن حبتر، الأنصاري، الكوفي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد قال: النعمان بن سعد، الذي يحدث عن علي، مقارب الحديث، لا بأس به. «سؤالاته» (332) .
• • •

الحديث: 3328 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 22

3329 - النعمان بن أبي شيبة عبيد الصنعاني، أو الجندي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا معتمر، عن النعمان بن أبي

الحديث: 3329 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 22

شيبة الجندي. قال: انطلقت أنا وأبي إلى طاووس. فقال: مرحبًا بك يا أبا شيبة. «العلل» (2328) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 23

3330 - النعمان بن قيس المرادي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: النعمان بن قيس، الذي يروي عن عبيدة، صالح الحديث. «العلل» (625) .
• • •

الحديث: 3330 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 23

3331 - النعمان بن مقرن، ويقال: النعمان بن عمرو بن مقترن بن عائذ، أبوعمرو، ويقال: أبو حكيم، المزني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سلم بن قتيبة. قال: حدثنا شعبة، عن علي بن زيد، عن أبي عثمان النهدي. قال: شهدت عُمر حين جاءه -يعني النعمان بن مقرن وضع يده على رأسه وجعل يبكي. «العلل» (1905) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد -يعني ابن هارونقال: أخبرنا إسماعيل، عن قيس، عن مدرك بن عوف، أنه كان جالسًا عند عمر، فذكروا لعمر شأن النعمان بن مقرن، وفلان، وفلان، وآخرين لا نعرفهم فقال: بل الله يعرفهم. ورجل شرى بنفسه لله. فقال مدرك بن عوف: ذاك والله خالي يا أمير المؤمنين. «العلل» (2196) .
• • •

الحديث: 3331 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 23

3332 - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي، أبو عبد الله المروزي، الفارض، الأعْور، سكن مصر.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أول من قدم علينا في آخر عُمر هشيم يطلب المسند، نعيم بن حماد، قدم علينا في آخر عمر هشيم، أظنه قال: وكان كاتبًا لأبي عِصْمة وكان أبو عصمة يروي آحاديث مناكير، أو منكرات، أظنها، قال لم يكن في الحديت بذاك. قال: وكان أبو عصمة شديدًا على الجهمية والرد عليهم، ومنه تعلم نعيم بن حماد الرد على الجهمية. أراه قال: كنا نسمه نعيمًا الفارض. «العلل» (5860) .
• وقال أحمد بن ثابت أبو يحيى: سمعت أحمد ويحيى يقولان: نعيم بن حماد

الحديث: 3332 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 23

معروف بالطلب، ثم ذمه يحيى، فقال: إنه يروي عن غير الثقات. «الكامل» (1959) .
• وقال يوسف بن عبد الله الخوارزمي: سألت أحمد بن حنبل، عن نعيم بن حماد. فقال: لقد كان من الثقات. «الكامل» (1959) .
• وقال محمد بن إدريس المكي: وأخبرني رجل من إخواننا من أهل بغداد. قال: قال أحمد بن حنبل: قدم علينا نعيم بن حماد فصحبنا على طلب المسند. «الكامل» (1959) .
• وقال أبو بكر المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول: جاءنا نعيم بن حماد، ونحن على باب هشيم نتذاكر المقطعات. فقال: جمعتم حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: فعنينا بها منذ يومئذ. «تاريخ بغداد» 13/306.
• وقال جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم المؤدَّب: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، وذكر حديثًا لشعبة، عن أبي عصمة. قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: سألت أبي من أبو عصمة هذا؟ قال: رجل روى عنه شعبة، وليس هو أبو عصمة صاحب نعيم بن حماد، وكان أبو عصمة صاحب نعيم خراسانيًا، وكان نعيم كاتبًا لأبي عصمة، وكان أبو عصمه شديد الرد على الجهمية وأهل الأهواء، ومنه تعلم نعيم بن حمَّاد. قال أبي: وكنا نسميه الفارض، كان من أعلم الناس بالفرائض. «تاريخ بغداد» 13/306و 307.
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: أول من عرفناه يكتب المسند نُعيم بن حماد. «تهذيب التهذيب» 29/ (6451) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 24

3333 - نعيم بن ميسرة النحوي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، الكوفي، سكن الري.
• قال حرب بن إسماعيل الكرماني: سمعت أحمد، يعني ابن حنبل، يقول: نعيم بن ميسرة، لا بأس به. «الجرح والتعديل» 8/ (2116) .
• • •

الحديث: 3333 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 24

3334 - نعيم بن هَمَّار، أو هبار، أو هدار، أو خمار، أو حمار، الغطفاني، الشامي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا الوليد بن مسلم. قال: حدثني

الحديث: 3334 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 24

سعيد بن عبد العزيز. قال: حدثنا مكحول، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن همار، الغطفاني. «العلل» (5754) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا الحكم بن نافع. قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير، عن نعيم بن همار الغطفاني، أن رجلاً سأل النبي - صلى الله عليه وسلم -: أي التشهد أفضل. «العلل» (5755) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثني معاوية، يعني ابن صالح، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن هبار. «العلل» (5756) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا أبو سعيد، مولى بن هاشم. قال: حدثنا محمد بن راشد الدمشقي، قال: حدثنا مكحول، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن نعيم بن خمار. «العلل» (5757) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد بن خالد. قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن هبار. «العلل» (5758) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاوية بن عمرو. قال: أخبرنا أبو زيد، يعني ثابت بن يزيد، عن برد، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن قيس الجذامي، عن نعيم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: يا ابن آدم، صل أربع ركعات أول النهار أكفك آخره. «العلل» (5759) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 25

3335 - نفاعة بن مسلم، أبو الخصيب الجعفي، كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني داود بن رشيد. قال: حدثنا محمد بن ربيعة، قال: حدثنا أبو الخصيب نفاعة بن مسلم الجعفي. «العلل» (2961) .
• • •

الحديث: 3335 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 25

3336 - نُفَيْع بن الحارث بن كلدة بن عمرو، أبو بكرة الثقفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : أبو بكرة، نفيع. «العلل» (485) .
• وقال عبد الله: حدثني نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن منخل بن حكيم بن بهز، عن ابن عمون. قال: أَجمع الحسن ومحمد أنه لم ينزل البصرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مثل أبي بكرة، وعمران بن حصين. «العلل» (3041) .

الحديث: 3336 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 25

• وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: أبو بكرة، نفيع «تاريخه» (1245) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 26

3337 - نفيع بن الحارث، أبو داود الأعمى، الهمداني، الدارمي، ويقال: اسمه نافع.
• قال المروذي: قال أبو عبد الله في أبي داود نفيع، فلين أمره. «سؤالاته» (91) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن أبي داود نفيع، وعن أبي الورقاء. فلين أمر نفيع، وضعف أبا الورقاء، وقدم أبا داود عليه. وقال: هو أمثل. «سؤالاته» (159) .
• وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا همام. قال: قدم علينا أبو داود الأعمى، فحدثنا عن زيد بن أرقم، وعن البراء بن عازب، وعن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: فقلنا لقتادة: إن أبا داود يحدثنا فذكر هؤلاء. فقال: هذا رجلٌ كذاب، إنما كان يتكفف الناس قبل طاعون الجارف. «سؤالاته» (317) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو داود الأعمى يقول: سمعت العبادلة عبد الله بن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، لم يسمح منهم شيئًا. «الكامل» (1988) .
• وقال الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا همام. قال: قدم علينا أبو داود فجعل يقول: حدثنا البراء بن عازب. فقال: كذب، إنما كان ذلك سائلاً يتكفف الناس قبل طاعون الجارف. «الكامل» (1988) .
• • •

الحديث: 3337 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 26

3338 - نفيع بن رافع الصائغ، أبو رافع المدني، نزيل البصرة مولى ابنة عمر، وقيل: مولى بنت العجماء.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أبي رافع، مولى عمر بن الخطاب فقال: قد روى عنه الحسن، وبكر المزني، وخلاس بن عمرو، وثابت البناني، ومروان الأصفر، وعطاء بن أبي ميمونة، وعلي بن زيد، ويحيى البكاء، روى عنه الصغار والكبار، قلت لأبي في حديث بكر، عن أبي رافع حلفت مولاتي ليلى بنت العجماء، فترى أن أبا رافع هذا هو غير أبي رافع مولى عمر. فقال احسب أن ليلى بنت العجماء بينها وبين عمر سبب، وهو عندي واحد إن شاء الله. «العلل» (1489) .
• • •

الحديث: 3338 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 26

3339 - النَّهَّاس بن قهم القيسي، أبو الخطاب البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن النَّهَّاس بن قهم. فقال: النَّهَّاس قاص، وكان يحيى يضعف حديثه. «العلل» (3280) .
• • •

الحديث: 3339 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 27

3340 - نهشل بن حريث، العدوي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ورأيت نهشل بن حريث العدوي، ولم أكتب عنه شيئًا. قلت: كيف هو؟ قال: ليس به بأس. «العلل» (4562) .
• • •

الحديث: 3340 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 27

3341 - نهشل بن مجمع الضبي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: أخبرنا علي بن إسحاق. قال: أخبرنا عبد الله بن مبارك. قال: أخبرنا سفيان. قال: أخبرني نهشل بن مجمع الضبي، وكان مرضيًا. «العلل» (5721 و5890) .
• • •

الحديث: 3341 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 27

3342 - نوح بن أبى بلال الخيبري مولى معاوية بن أبى سفيان.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبى، عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن نوح. من نوح هذا؟ قال أبي: نوح بن أبي بلال، شيخ مديني ثقة، روى عنه الثوري، وغيره. «العلل» (4153) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: نوح بن أبي بلال، مدني ثقة. «الجرح والتعديل» 8/ (2204) .
• • •

الحديث: 3342 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 27

3343 - نوح بن حبيب القومسي، أبو محمد البذشي.
• قال المروذي: ذكر (أبو عبد الله) نوح بن حبيب القومسي. ففال: لم يكن

الحديث: 3343 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 27

يكاتبني، إن الخير عليه لبين. قلت: أكتب عنه؟ قال: نعم. «سؤالاته» (291) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 28

3344 - نوح بن ربيعة الأنصاري، مولاهم، أبو مكين البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو مكين، نوح بن ربيعة. قال: أبي: وليس هو أخا الحكم بن أبان. «العلل» (2790) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو مكين، ثقة. «العلل» (3239) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: كان وكيع يخطئ يقول: أبو مكين بن أبان أخو الحكم بن أبان، يعني نوح بن ربيعة. «سؤالاته» (97) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أبو مكين، نوح، ثقة. «سؤالاته» (464) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت وكيعًا يقول: حدثنا نوح بن ربيعة، أخو الحكم بن أبان، وجعل أبو داود يتكلم يبتسم ويعجب. «سؤلات الآجري» 3/110.
• • •

الحديث: 3344 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 28

3345 - نوح بن قيس بن رباح الأزدي، الحداني، ويقال: الطاحي، أبو روح البصري.
• قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: نوح بن قيس، ثقة. «العلل» (3139) .
• • •

الحديث: 3345 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 28

3346 - نوح بن أبي مريم، أبو عصمة المروزي، القرشي مولاهم.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أبي عصمة، الذي حدث عنه شعبة، عن الأعمش، عن عبيد بن حسن، عن ابن أبي أوفى. قال: ليس هو أبو عصمة صاحب نعيم بن حماد، وقد روى شعبة، عن أبي عصمة، عن رجل، عن ابن المسيب، في التعويذ. «العلل» (1460) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان أبو عصمة يروي أحاديث مناكير، أو منكرات أظنها. قال: لم يكن في الحديث بذاك. قال: وكان أبو عصمة شديدًا على

الحديث: 3346 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 28

الجهمية والرد عليهم، ومنه تعلم نعيم بن حماد الرد على الجهمية. «العلل» (5860) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 29

3347 - نوح بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال العجلي، أبو سعيد البغدادي، ويقال: المروزي، المعروف بالمضروب.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان عند نوح بن ميمون كتابان عن سفيان، أحدهما سمعه هو من سفيان، والأخر سمعه من ابن المبارك، عن سفيان، وفيه كانت الغرائب. «العلل» (3686) .
• • •

الحديث: 3347 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 29

3348 - نوح بن يزيد بن سيار البغدادي أبو محمد المؤدب.
• قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، ذكر نوح بن يزيد. فقال: لم يكن به بأس. «الجرح والتعديل» 8/ (2216) .
• وقال أبو بكر الأثرم: ذكر لي أبو عبد الله نوح بن يزيد المؤدب. فقال: هذا شيخ كيس، أخرج إليَّ كتاب إبراهيم بن سعد، فرأيت فيه ألفاظًا. قال أبو عبد الله: نوح لم يكن به بأس، كان مستثبتًا. «تاريخ بغداد» 13/319.
• وقال أبو جعفر محمد بن المثنى البزاز: حدثنا نوح بن يزيد بن سيار، وسألت عنه أحمد بن حنبل. فقال: اكتب عنه، فإنه ثقة، حج مع إبراهيم بن سعد، وكان يؤدب ولده. «تاريخ بغداد» 13/319.
• • •

الحديث: 3348 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 29

3349 - نوف بن فضالة الحميري، البكالي، الشامي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: نوف البكالي، أبو يزيد. «العلل» (15 و353 و2476) .
• • •

الحديث: 3349 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 29

حرف الهاء
3350 - هارون بن أبي إبراهيم البربري، الثقفي، أبو محمد، واسم أبيه ميمون بن أيمن، مولى عقار بن المغيرة بن شعبة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: هارون، يعني البربرى، ثقة ثقة. «العلل» (4847) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: سمعت هارون بن أبي إبراهيم، عن عبد الله بن عبيد. قال: إن أهون النسك اللباس والمشية. قال أبي: هارون ثقة، هو الذي يقال له: البربري. «العلل» (5110) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو سعيد الأشج. قال: سألت رجلاً من ولد هارون البربري. قال: هو هارون بن ميمون. «العلل» (5111) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو سعيد. قال: سألت ابن هارون بن أبي إبراهيم عن اسم جده. فقال: هارون بن أيمن، مولى عقار بن المغيرة بن شعبة. «العلل» (6138) .
• وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: هارون البربري ثقة ثقة. «تهذيب التهذيب» 11/ (33) .
• • •

الحديث: 3350 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 30

3351 - هارون بن رئاب التميمي، ثم الأسيدي، أبو بكر، ويقال: أبو الحسن البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن هارون بن رئاب. فقال: ثقة «العلل» (912) .
• • •

الحديث: 3351 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 30

3352 - هارون بن سعد العجلي، ويقال: الجعفي، الكوفي، الأعور.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عباد بن العوام، عن أبان بن تغلب، عن الحكم، عن مجاهد أنه قرأ " فالحق مني والحق أقول" قال هكذا كانت قراءته وتفسيره قال عباد: وزعم هارون الأعور، وكان صاحب هذا الشأن. قال عباد: وكنا سمعنا منه جميعًا أنه قرأ " فالحق أنا والحق أقول ". «العلل» (2573) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن هارون بن سعد. قال: روى عنه الناس، شريك، وهو صالح، أظنه كان يتشيع. «العلل» (3117) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هارون الأعور، لم يسمع من الأعمش إنما روى عن حمزة، وإسماعيل بن مسلم. «العلل» (5949) .
• • •

الحديث: 3352 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 31

3353 - هارون بن شجاع.
• قال أحمد في رواية الميموني: شيخ صدوق. «بحر الدم» (1082) .
• • •

الحديث: 3353 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 31

3354 - هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي، أبو موسى البزاز المعروف بالحمال.
• قال أحمد بن محمد بن الفضل أبو العباس المؤذن: سمعت هارون بن عبد الله الحمال يقول: جاءني أحمد بن حنبل بالليل، فدق الباب علي فقلت: من هذا. فقال: أنا أحمد، فبادرت أن خرجت إليه، فمساني ومسيته. قلت: حاجة يا أبا عبد الله؟ قال: شغلت اليوم قلبي. قلت: بماذا يا أبا عبد الله؟ قال: جزت عليك اليوم، وأنت قاعد تحدث الناس في الفيء، والناس في الشمس بأيديهم الأقلام والدفاتر، لا تفعل مرة أخرى، إذا قعدت فاقعد مع الناس. «تاريخ بغداد» 14/22.
• وقال أحمد بن محمد بن هارون الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي، أنه سأل أباعبد الله عن هارون الحمال، فقال: أكتب عنه؟ قال: إي والله. قلت: إنهم حكوا عنك أنك سكت حين سألوك قال: ما أعرف هذا. «تاريخ بغداد» 14/22.
• • •

الحديث: 3354 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 31

3355 - هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني، أبو عبد الرحمن، أو أبو عمرو بن أبي وكيع الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن هارون بن عنترة. فقال: هو شيخ ثقة، وهو هارون بن أبي وكيع، ويكنى هارون أبا عمرو الشيباني. «العلل» (3092) .
• وقال ابن هانىء: سمعت عبد الله يقول: هارون بن عنترة، ضعيف الحديث. «سؤالاته» (2162) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: هارون بن عنترة؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (369) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: هارون بن عنترة، ثقة. «الجرح والتعديل» 9/ (384) .
• • •

الحديث: 3355 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 32

3356 - هارون بن معروف المروزي أبو علي الخزاز الضرير، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي ذكر هارون بن معروف. قال: كان من الملازمين لهشيم، كان يبيت على باب هشيم هو وصاحب له يقال له: ابن أبي الكبش. «العلل» (5852) .
• • •

الحديث: 3356 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 32

3357 - هارون بن المغيرة بن حكيم البجلي، أبو حمزة الرازي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو حمزة عبد الله بن جابر، وأبو حمزة السكري، وأبو حمزة هارون بن المغيرة من أهل الري. «العلل» (2398) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول: (يعني أباه) : هارون بن المغيرة الرازي، ليس به بأس. «العلل» (2649) .
• • •

الحديث: 3357 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 32

3358 - هارون أبو محمد، شيخ للحسن بن صالح بن حَيّ.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن حديث حسن بن صالح، عن هارون أبي محمد، عن مقاتل بن حيان. فقال أبي: ليس هذا هارون بن سعد الذي حدث عنه شريك، هذا هارون أبو محمد رجل آخر. «العلل» (1330 و5682) .
• • •

الحديث: 3358 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 32

3359 - هاشم بن البريد، أبو علي الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: هاشم بن البريد، ما أرى به بأسًا. «العلل» (3224) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل: هاشم بن البريد، لا بأس به. «الجرح والتعديل» 9/ (440) .
• وقال أبو العرب الصقلي: قال أحمد بن حنبل: هاشم بن البريد، ثقة، وفيه تشيعٌ قليلٌ. «تهذيب التهذيب» 11/ (35) .
• • •

الحديث: 3359 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 33

3360 - هاشم بن بلال، ويقال: ابن سلام، أبو عقيل الدمشقي، قاضي واسط.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي في حديث شعبة، عن أبي عقيل، عن سابق بن ناجية. قال أبي: هذا شامي، اسمه هاشم بن بلال، وكان قاضي واسط. «العلل» (1920) .
• • •

الحديث: 3360 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 33

3361 - هاشم بن سعيد، أبو إسحاق الكوفي، نزيل البصرة.
• قال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد بن حنبل: هاشم بن سعيد، الذي يروي عن كنانة؟ قال: ما أعرفه. «الجرح والتعديل» 9/ (443) .
• • •

الحديث: 3361 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 33

3362 - هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي، أبو النضر البغدادي، خرساني الأصل، ولقبة قيصر.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قال أبو النضر: ولدت سنة أربع وثلاثين ومئة. «العلل» (354) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو النضر كان يخضب. «العلل» (1236) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال أبو النضر: كلم لي أبو داود، يعني الطيالسي، شعبة فحدثه، وربما قال أبي: قال أبو النضر: شفع لي أبو داود إلى شعبة. «العلل» (2414) .
• وقال أبو بكر بن أبي عتاب: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: أبو النضر من

الحديث: 3362 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 33

متثبتي بغداد. «الجرح والتعديل» 9/ (446) .
• وقال محمد بن مسلم: قلت لأحمد بن حنبل: أبو الوليد أحب إليك في شعبة، أو النضر؟ قال: إن كان أبو الوليد يكتب عند شعبة فأبو الوليد. «الجرح والتعديل» 9/ (253) .
• وقال الحارث بن أبي أسامة: كان أحمد بن حنبل يقول: أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف، والناهين عن المنكر. «تاريخ بغداد» 14/64.
• وقال أحمد بن منصور الرمادي: اجتمعت ليلة مع محمد بن مسلم بن واره فذكرنا أصحاب شعبة، فقلت أنا: أبو النضر أثبت من وهب بن جرير. وقال هو: وهب بن جرير أثبت، فغدونا على أبي عبد الله أحمد بن حنبل. فقال: أبو النضر كتب عن شعبة إملاءً. «تاريخ بغداد» 14/65.
• وقال مهنى بن يحيى: سمعت أحمد يقول: أبو النضر أثبت من شاذان. «تاريخ بغداد» 14/65.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 34

3363 - هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبى وقاص القرشي، الزهري، المدني، ويقال: هاشم بن هاشم بن هاشم.
• قال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: هاشم بن هاشم بن عتبة، ليس به بأس. «الجرح والتعديل» 9/ (434) .
• وقال أحمد بن حنبل، عن مكي: سمعت منه سنة سبع وأربعين ومئه. «تهذيب الكمال» 30/ (6542) .
• • •

الحديث: 3363 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 34

3364 - هانىء بن حزام، ويقال: ابن حرام.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع بحديث سفيان عن المغيرة بن النعمان، عن هانىء بن حزام قال: وجد رجل مع امرأته رجلاً فقتله. كذا قال وكيع: ابن حزام، وكذا قال يحيى بن آدم. وقال ابن مهدي: ابن حرام. وقال أبو

الحديث: 3364 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 34

عبد الرحمن: وانما هو ابن حزام. «العلل» (1372) .
• وقال البخاري: قال وكيع ويحيى بن أدم: هانىء بن حزام، وقال ابن مهدي، عن سفيان، عن مغيرة بن النعمان، عن هانىء بن حرام، قال أحمد: وهم ابن مهدي. «التاريخ الكبير» 8/ (2824) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 35

3365 - هبيرة بن يريم الشيباني، ويقال: الخارفي، أبو الحارث الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: هبيرة بن يريم بن عبد ود. «العلل» (2476 و4503) .
• وقال عبد الله: وسألته (يعني أباه) عن الحارث الأعور، وهبيرة فقلت: أيهما أحب إليك؟ فقال: هبيرة أحب إلينا من الحارث، ثم قال: هبيرة رجل صالح، ما أعلم حدث عنه غير أبي إسحاق هو وحارثة بن مضرب، ثم قال: ما روى عنه غير أبي إسحاق أعلمه. «العلل» (4504) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: كانت من هبيرة هنة يوم المختار، قال: ويريم أبو العلاء هو أبو هبيرة. «العلل» (4715) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: روى عن هبيرة غير أبي إسحاق؟ قال: لا. قال أحمد: ما أصلح حديث هبيرة يمدحه. «سؤالاته» (333) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل يقول: هبيرة بن يريم، لا بأس بحديثه، هو أحسن استقامة من غيره، يعني الذين روى عنهم أبو إسحاق، وتفرد بالرواية عنهم. «الجرح والتعديل» 9/ (458) .
• • •

الحديث: 3365 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 35

3366 - الهذيل بن بلال، أبو البهلول الفزاري، المدائني.
• قال أبو بكر الأثرم: قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: هُذيل بن بلال كيف هو؟ قال: ما أرى به بأسًا. «تاريخ بغداد» 14/76.
• وقال معاوية بن صالح: الهذيل بن بلال الفزاري. قال لي أحمد: ثقة «تاريخ بغداد» 14/76 و77.
• • •

الحديث: 3366 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 35

3367 - الهذيل بن ميمون الجعفي، من أهل الكوفة، قدم بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، حدثنا الهذيل بن ميمون الكوفي الجعفي، كان يجلس في مسجد المدينة، يعني مدينة أبي جعفر. قال عبد الله: هذا شيخ قديم، يروي عن مطرح بن يزيد. «تاريخ بغداد» 14/78.
• • •

الحديث: 3367 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 36

3368 - الهرماس بن حبيب التميمي، العنبري.
• قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور أنه سأل يحيى بن معين وأحمد بن حنبل عن الهرماس بن حبيب العنبري؟ فقالا: لا نعرفه. «الجرح والتعديل» 9/ (497) .
• • •

الحديث: 3368 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 36

• هرمز، ويقال: هرم، أبو خالد الوالبي، يأتي في الكنى.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 36

3369 - هشام بن حبيش بن خالد بن الأشعر الخزاعي، حجازي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا موسى بن داود. قال: حدثنا حزام بن هشام بن حبيش، عن أبيه. قال: رأيت عمر بن الخطاب. قال: وشهد جدي حبيش الفتح، مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (5620) .
• • •

الحديث: 3369 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 36

3370 - هشام بن حجير المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن هشام بن حجير، فقال: ليس هو بالقوي. قلت: هو ضعيف؟ قال: ليس هو بذاك. «العلل» (752) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: عمرو بن مسلم الجندي، الذي روى عنه ابن عيينة، ومعمر. قلت: هو أضعف من هشام؟ قال: هو ضعيف «العلل» (754) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هشام بن حجير، مكي، ضعيف الحديث

الحديث: 3370 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 36

قال أبي: قال ابن عيينة: قال ابن شبرمة: ليس بمكة أفقه منه -يعني هشام بن حجير -. «العلل» (824 و825) .
• وقال الميموني: حدثنا أحمد. قال: حدثنا سفيان. قال: قال ابن شبرمة: ليس بمكة مثله، يعني هشام بن حجير. «سؤالاته» (343) .
• وقال إسماعيل بن أبي الحارث البغدادي: حدثنا أحمد بن حنبل، عن سفيان، يعني ابن عيينة. قال: قال ابن شبرمة: ليس بمكة مثله، يعني مثل هشام بن حجير. «الجرح والتعديل» 9/ (228) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 37

3371 - هشام بن حسان الأزدي، القردوسي، أبو عبد الله البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن هشام بن حسان. فقال: صالح، وهشام بن حسان أحب إلي من أشعث. «العلل» (863) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن مبارك، والربيع بن صبيح. فقال: ما أقربهما، مبارك، وهشام جالسًا الحسن جميعًا عشر سنين. «العلل» (1480) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: ومات هشام بن حسان، سنة سبع وأربعين. «العلل» (2321) .
• وقال ابن هانىء: سئل (يعني أبا عبد الله) عن هشام، وأشعث؟ قال: ما أقربهما. «سؤالاته» (2257) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن هشام بن حسان، فقال أيوب، وابن عون أحب إلي، وحسن أمر هشام. وقال: قد روى أحاديث رفعها أوقفوها، وقد كان مذهبهم أن يقصروا بالحديث ويوقفوه. «سؤالاته» (78) .
• وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا معاذ. قال: قال الأشعث: ما رأيت هشامًا عند الحسن قط. قال: فقيل له: إن عمرًا يقول هذا، وأنت إن قلته قويته عليه، أو صدق، أو نحو هذا. قال: لا أقول هذا، ولا أعود لهذا. «سؤالاته» (316) .
• وقال الميموني: حدثنا ابن حنبل. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا معاذ. قال:

الحديث: 3371 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 37

قال الأشعث: ما رأيت هشامًا، يعنى ابن حسان، عند الحسن قط. فقيل له: أن عمرًا يقول هذا فأنت إن قلته قويته عليه، أو صدق أو نحو هذا. قال: لا أقول هذا، ولا أعود لهذا. «سؤالاته» (419) .
• وقال الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثا معاذ. قال: قال الأشعث: ما رأيت هشامًا عند الحسن، قال: فقلت له: إن عمرًا يقول هذا، فأنت أن قلته قويته عليه أو صدق أو نحو هذا. قال: لا أقول هذا، ولا أعود لهذا. «الكامل» (2030) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن هشام بن حسان كيف هو؟ قال: إن هشام بن حسان أخبرك، عندى لا بأس به، وما تكاد تنكر عليه شيئًا إلا وجدت غيره قد رواه إما ايوب، وإما عوف. «تهذيب الكمال» 30/ (6572) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 38

3372 - هشام بن زياد بن أبي يزيد القرشي، أبو المقدام بن أبي هشام المدني، مولى آل عثمان بن عفان.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن هشام بن أبي هشام، وهو هشام بن زياد أبي المقدام. فقال: ضعيف الحديث. «العلل» (3344) .
(9) وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : حديث هشام بن زياد، ليس بشيء، وهو ضعيف الحديث، الذي روى حديث أروى بنت أنيس، وعثمان بن يمان، كان يرى رأي سوء. «سؤالاته» (2217) .
• • •

الحديث: 3372 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 38

3373 - هشام بن سعد المدني، أبو عباد، ويقال: أبو سعد القرشي، مولاهم.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن هشام بن سعد، قال: كذا وكذا، وكان يحيى لا يروي عنه. «العلل» (3343) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان يحيى لا يحدث عن هشام بن سعد. «سؤالاته» (194) .

الحديث: 3373 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 38

• وقال أبو حاتم الرازي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يكن هشام بن سعد بالحافظ. «الجرح والتعديل» 9/ (241) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر له هشام بن سعد، فلم يرضه. وقال: ليس بمحكم الحديث. «الجرح والتعديل» 9/ (241) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل عن هشام بن سعد. فقال: ليس هو محكم الحديث. «الكامل» (2025) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 39

3374 - هشام بن سعد الخشاب.
• قال الميموني: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : هشام بن سعد الخشاب؟ قال: هو رجل قد احتمل عنه. «سؤالاته» (438) .
• • •

الحديث: 3374 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 39

3375 - هشام بن سعيد الطالقاني، أبو أحمد البزاز، نزيل بغداد.
• قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هشام بن سعيد، ثقة، صاحب خير وصلاح في بدنه. «الجرح والتعديل» 9/ (245) .
• • •

الحديث: 3375 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 39

3376 - هشام بن عائذ بن نصيب الأسدي، أبو كليب الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: وسألته (يعني أباه) عن هشام بن عائذ بن نصيب. فقال: ثقة، روى عنه يحيى القطان. «العلل» (3342) .
• • •

الحديث: 3376 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 39

3377 - هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، أبو بكر البصري، واسم أبيه سنبر.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: هؤلاء أصحاب قتادة الذين لا يختلف فيهم شعبة، وهشام، وسعيد بن أبي عروبة. «العلل» (666) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن علي بن المبارك،

الحديث: 3377 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 39

قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، أن عمر بن معتب أخبره، أن أبا حسن مولى بني نوفل، أخبره أنه استفتى ابن عباس في مملوك تحته مملوكة فطلقها تطليقتين، ثم أعتقا، هل يصلح له أن يخطبها، قال: نعم، قضى بذلك رسول - صلى الله عليه وسلم -. قال أبي: هشام الدستوائي، لم يسمع من يحيى بن أبي كثير هذا الحديث، قال: كتب إلي يحيى. «العلل» (1290) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: وقال ابن علية: قلت لابن عون: إن هشامًا الدستوائي، وذكر صلاحه وفضله، وذكره بخير، إلا أنه يرى شيئًا من القدر، فحول ابن عون وجهه عني حيث ذكر القدر. «العلل» (1573) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن هشام بن أبي عبد الله، قال معاذ: وهو سنبر «العلل» (1963) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الوهاب. قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب كان يورث الإخوة من الأم من الدية.
قال أبي: فقيل لعبد الرحمن بن مهدي: إن معاذ بن هشام يقول: في كتاب أبي عن قتادة مرسلاً، فقال عبد الرحمن: هشام إذا كان لا يحفظ الحديث مرتين. «العلل» (2417 و2418) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن هشام، وهمام. قال: سبحان الله، هشام أثبت. وقال شعبة: هشام أحفظ مني عن قتادة. شعبة يستعين بهشام يقول: قال هشام. «العلل» (2542) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن هشام صاحب الدستوائي، قال: كنا نختلف إلى رجل من الفقهاء وسماه، فلما وقع الطاعون كانت ركعتين يصليهما أحدنا أحب اليه من طلب الحديث. «العلل» (4206) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا أبو عبد الصمد العمي. قال: حدثنا هشام أبو بكر، يعني الدستوائي. «العلل» (4854) .
• وقال المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول: أصحاب قتادة: سعيد، وهشام، وشعبة، إلا أن شعبة لم يبلغ علم هؤلاء، وكان سعيد يكتب كل شيء. «سؤالاته» (35) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في يحيى بن أبي كثير من هشام الدستوائي. «سؤالاته» (489) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: هشام الدستوائي ثبت، ولكن لو برز لسعيد، أين كان يقع منه!. «سؤالاته» (492) .

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 40

• وقال أبو داود: قلت لأحمد: سمعت عليًا يقول: أرواهم هشام، أعني عن قتادة. «سؤالاته» (541) .
• وقال أبو حاتم الرازي: سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي، والدستوائي، أيهما أثبت في يحيى، يعني ابن أبي كثير. قال: الدستوائي لا تسل عنه أحدًا، ما أرى الناس يروون عن أحد أثبت منه، مثله عسى، فأما أثبت منه فلا. «الجرح والتعديل» 9/ (240) .
• وقال صالح أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: أكثر من في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة هشام الدستوائي. «الجرح والتعديل» 9/ (240) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: هشام الدستوائي أكثر من شيبان. قال: أجل هشام أرفع. «الجرح والتعديل» 9/ (240) .
• وقال البخاري: قال أحمد، عن عبد الصمد: مات هشام سنة إحدى وخمسين ومئة. «التاريخ الكبير» 8/ (2690) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: فأخبرني أحمد بن حنبل، وذكر سعيد بن أبي عروبة، وهشام الدستوائي، أن الاختلاف عن هشام في حديث قتادة أقل منه في حديث سعيد. «تاريخه» (1136) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: ورأيت أحمد بن حنبل لهشام أكثر تقديمًا في قتادة لضبطه وقلة الاختلاف عنه. «تاريخه» (1137) .

• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل: من أثبت الناس في يحيى بن أبي كثير. قال: هشام الدستوائي، ثم قال: هؤلاء الأربعة علي بن المبارك، وأبان، وهشام، وحرب بن شداد -يعني بعد هشام -. «تاريخه» (1142) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن عبد الصمد بن عبد الوارث: مات هشام بن أبي عبد الله سنة اثنين وخمسين ومئة، وكان بين هشام، يعني ابن أبي عبد الله وبين قتادة سبع سنين يعني فى المولد «تهذيب الكمال» 30/ (6582) .
• وقال ابن إبراهيم بن هانىء: قلت له: أيما أحب إليك فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير؟ قال: هشام أحبٌّ إلي فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير. «بحر الدم» (1302) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 41

3378 - هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم، أبو الوليد الطيالسي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : أبو الوليد؟ قال: رأيته عند

الحديث: 3378 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 41

يحيى بن سعيد، وهو أسود الرأس واللحية، ثم رأيته بعد له شعرات بيض. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : كان أبو الوليد ثبتًا؟ قال: لا، ما كان كتابه منقوطًا ولا مشكولاً، ولكنه في حديث شعبة متقن، وقال مرة: أتقن حديث شعبة. «العلل» (2641) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هما كثيرا الكتاب عن أبي عوانه. يحيى بن حماد، وهشام بن عبد الملك، إلا أن يحيى بن حماد كان أروى منه قلت له: هشام كان ثبتًَا؟ قال: في حديث شعبة. وقال هشام صحف في شيء من حديث أبي عوانة. «العلل» (2396) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: سمعت سفيان. قال: جاءنا هشام يعني ابن عبد الملك في شهر ربيع الأول، أو الآخر، سنة خمس وعشرين، يعني ومئة. «العلل» (5958) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق، يعني ابن عيسى الطباع، عن أبي معشر. قال: توفي لست ليال خلون من شهر ربيع الآخر، يعني هشام بن عبد الملك. «العلل» (5959) .
• وقال المروذي: قلت له (يعني لأبي عبد الله) : أيما أحب إليك الحوضي، أو أبو الوليد؟ فقال: الحوضي أكيس من أبي الوليد وأثبت، كان متيقظًا، وإن كان أبو الوليد حسن الحديث عن شعبة. «سؤالاته» (240) .
• وقال محمد بن مسلم: قلت لأحمد بن حنبل: أبو الوليد أحب إليك في شعبة، أو أبو النضر؟ قال: إن كان أبو الوليد يكتب عن شعبة فأبو الوليد. قلت لأحمد: فإني سمعت أبا الوليد يقول: بينا أنا أكتب عند شعبة إذ بصر. فقال: وتكتب؟ فوضعت الألواح من يدي وجعلت أنظر إليه. «الجرح والتعديل» 9/ (253) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل: أبو الوليد متقن. «الجرح والتعديل» 9/ (253) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: أبو الوليد أكبر من عبد الرحمن بثلاث سنين، وأبو الوليد اليوم شيخ الإسلام، ما أقدم عليه اليوم أحدًا من المحدثين. «تهذيب الكمال» 30/ (6584) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 42

3379 - هشام بن عبيد الله الرازي، السبتي.
• قال أبو بكو الأعين: سألت أحمد بن حنبل، أكتب عن هشام بن عبيد الله؟ فقال: لا، ولا كرامة. «سؤالات البرذعي» 2/757.
• • •

الحديث: 3379 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 43

3380 - هشام بن عروة بن الزبير بن العوام القرشي، الأسدي، أيو المنذر، وقيل: أبو عبد الله المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: سمعت الأعمش سنة خمس وأربعين، فجاءنا خبر محمد، يعني ابن عبد الله بن الحسن، خرج بالمدينة. قال وكيع: هشام بن عروة عندنا بالكوفة. «العلل» (145 و5375 و5376) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن هشام، قال: مسح ابن عمر رأسي وصلى علي. قال سفيان: يعني دعا لي. «العلل» (192) .
• وقال عبد الله: حدثني عارم بن الفضل أبو النعمان. قال: سمعت حماد بن زيد يقول: سمعت هشام بن عروة، وذكر حديث الابق يقطع، قال: لم أسمع من أبي، ولكن حدثني به العدل الرضا الأمين على ما تغيب عليه يحيى بن سعيد الأنصاري. «العلل» (375) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، سمع يحيى القطان قال: مات هشام بن عروة بعد الهزيمة، كأنه في السنة التي بعدها، يعني هزيمة إبراهيم بن عبد الله بن الحسن. «العلل» (1114 و4681) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا هشام بن عروة، قال: رأيت جابر بن عبد الله، وابن عمر، ولكل واحد منهما جمة. «العلل» (1969) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة. قال: قال أبي: كتبت؟ قلت: نعم. قال: عارضت؟ قلت: لا. قال: لم تكتب. «العلل» (3015) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي: عبد الله بن الوليد. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا هشام بن عروة، عن عروة، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من مس ذكره فليتوضأ وضوءه للصلاة. قرأت على أبي، وسَمِعتُهُ منه قال: حدثنا

الحديث: 3380 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 43

يحيى بن سعيد، عن هشام. قال: أخبرني أبي، أن بسرة بنت صفوان أخبرته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من مس ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ. قرأت على أبي وسَمِعتُهُ منه. قال: حدثنا يحيي بن سعيد. قال: قال شعبة، لم يسمع هشام حديث أبيه في مس الذكر. قال يحيى: فسألت هشامًا. فقال: أخبرني أبي. «العلل» (3743 و3744 و3745) .
• وقال عبد الله. حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال: جاء هشام بن عروة الكوفة فجاؤوه، فسألوه. فقال: رسول الله، أو أبو بكر، أو عمر؟ فقلت له: ما كذا. قلت لي عن النبي صلى الله عليه وسلم -. قال: صدقت والله كذا قلت. قال: قال بعض أهلي: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أبو بكر، أو عمر، فأحببت أن أستثني، يعني في حديث هشام، عن أبيه، أن رجلاً تفوت ماله لا أدري في مال نفسه، أو مال أبيه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم -: اردده. قال أبي: ولم أسمع الحديث من ابن عيينة إنما سمعت منه هذه القصة. «العلل» (4075) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن عبد الله. قال: حدثنا يونس بن بكير، عن هشام بن عروة قال: رأيت سعيد بن المسيب له جمة. «العلل» (5590) .
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: مات هشام بن عروة هاهنا، أو بالكوفة. «تاريخ بغداد» 14/41.
• وقال سلمة بن شبيب: حدثنا أحمد، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: ما رأيت ابن فقيه قط مثل ابن طاووس. قلت: هشام بن عروة؟ قال: ما كان أفضله، ولم يكن مثله. «المعرفة والتاريخ» 1/710.
• وقال سلمة، عن أحمد: حدثنا عبد الرزاق قال: سمعت معمرًا يقول: ما رأيت ابن فقيه مثل ابن طاووس. قلت: ولا هشام بن عروة؟ قال: حسبك به. «المعرفة والتاريخ» 1/710.
• وقال سلمة: حدثنا أحمد. قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن شعبة قال: لم يسمع هشام، يعني ابن عروة، حديث أبيه في مس الذكر. قال يحيى: فسألت هشامًا. فقال: أخبرني أبي. «المعرفة والتاريخ» 2/819.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 44

3381 - هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي، ويقال: الظفري، أبو الوليد الدمشقي.
• قال المروذي: ذكر (أبا عبد الله) هشام بن عمار، فقال: طياش خفيف.

الحديث: 3381 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 44

وقال: كنا بالثغر، وكان معنا شاب، فذهب إلى يوسف بن أسباط، فكتب عنه أحاديث، فكان منها عن هشام، عن الحسن، في أهل الذمة إذا نقضوا العهد. قال: لا تسبي الذرية. وحدث عن مغيرة، عن إبراهيم ... مثله، حدث بهما عن سفيان: ليس من حديث مغيرة، عن إبراهيم شيء، فلم أنه، وكان قد اضطرب عليه حفظه. «سؤالاته» (247) .
• وقال المروذي: ورد كتاب من دمشق: سل لنا أبا عبد الله، فإن هشام بن عمار قال: لفظ جبريل ومحمد عليهما السلام بالقرآن مخلوق، فسألت أبا عبد الله فقال: أعرفه طياشًا، قاتله الله، لم يجتر الكرابسي أن يذكر جبريل ولا محمدًا - صلى الله عليه وسلم -، هذا قد تجهم، وفي الكتاب أنه قال في خطبته: الحمد لله الذى تجلى لخلقه بخلقه، فسألت أبا عبد الله. فقال: هذا جهمي، الله تجلى للجبال. يقول هو: تجلى لخلقه بخلقه، إن صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة. «الميزان» (9234) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 45

3382 - هشام بن عمرو الفزاري.
• قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: هشام بن عمرو الفزاري من الثقات. «الجرح والتعديل» 9/ (251) .
• وقال الفضل بن زياد: قال أحمد: هشام بن عمرو الفزاري، الذي روى عنه حماد، من الثقات. «المعرفة والتاريخ» 1/427.
• • •

الحديث: 3382 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 45

3383 - هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي، أبو عبد الله، ويقال: أبو العباس الشامي، الدمشقي، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: هشام بن الغاز، صالح الحديث «العلل» (511 و1364 و3341)
• • •

الحديث: 3383 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 45

3384 - هشام بن محمد بن السائب الكلبي، أبو المنذر.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) هشام بن الكلبي من يحدث

الحديث: 3384 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 45

عنه؟ إنما هو صاحب سمر ونسب، ما ظننت أن أحدًا يحدث عنه. «العلل» (1456) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 46

3385 - هشام بن المغيرة الثقفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن شيخ روى عنه وكيع، يقال له: هشام بن المغيرة الثقفي. قال: شيخ كوفي. «العلل» (600) .
• • •

الحديث: 3385 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 46

3386 - هشام بن لاحق، أبو عثمان المدائني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشام بن لاحق، يكنى أبا عثمان المدائني. «العلل» (2531) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن هشام بن لاحق. فقال: كان يحدث عن عاصم أحاديث، لم يكن به بأس، رفع عن عاصم أحاديث لم ترفع، أسندها إلى سلمان، وأنكر شبابة حديثًا حدثنا به هشام، عن نعيم بن حكيم، عن أبي مريم، عن علي في الحج سجدتين. فقال شبابة: أنا قد سمعت منه حديث هذا الشيخ، وأنكر، يعني حديث نعيم. «العلل» (2344) .
• وقال البخاري: قال أحمد: كان يحدث عن عاصم الأحول، وكتبنا عنه أحاديث، لم يكن به بأس، ورفع عن عصام أحاديث لم ترفع، أسندها هو إلى سلمان، وأنكر شبابه أحايثه عن نعيم بن حكيم، عن أبي مريم، عن علي، في الحج سجد سجدتين. قال شبابة: أنا قد سمعت من هذا الشيخ وأنكره. «التاريخ الكبير» 8/ (2709) .
• وقال أحمد: تركت حديثه. «الميزان» (9247) .
• • •

الحديث: 3386 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 46

3387 - هشام بن يحيى بن يحيى الغساني.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: هشام بن يحيى الغساني؟ قال: ما أرى به بأسًا. قلت: هشام بن يحيى ابنه، أعني ابن يحيى بن يحيى؟ قال: نعم. «سؤالاته» (283) .
• • •

الحديث: 3387 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 46

3388 - هشام بن يوسف السلمي الحمصي، نزيل واسط.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هشيم. قال: حدثنا هشام بن يوسف، قال: سمعت عبد الله بن بسر. «العلل» (2173) .
• • •

الحديث: 3388 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 47

3389 - هشام بن يوسف، الصنعاني، أبو عبد الرحمن الأبناوي قاضي صنعاء.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعنى لأبيه) : هشام بن يوسف فوق عبد الرزاق؟ قال: هو أسن من عبد الرزاق، وهو كان يكتب لهم عند سفيان الثورى. ولكن كان هشام رجلاً كما شاء الله أن يكون. «العلل» (2545) .
• وقال عبد الله: سَمِعْتُ أَبي يقول: سمعت بعض أصحابنا. قال مره: قال يحيى بن معين: كتب لى عبد الرزاق إلى هشام بن يوسف. قال: إنك تأتى رجلاً إن كان غيره السلطان، فإنه لم يغير حديثه. وقال يحيى: مكثنا على باب هشام خمسين يوما لا يحدثنا بحديث نذهب معه إلى باب الأمير. قال أبى: سَمِعتُهُ من عبد الرزاق. قال: أتاه -يعنى يحيىقال: فأجزره شاة وفعل به وفعل قال أبى: هشام ألئم من ذاك أن يذبح لهم شاة. «العلل» (2546) .
• وقال عبد الله: سَمِعْتُ أَبي يقول: سمعت عبد الرزاق يقول -وذكر يحيى بن معين وذهابه إلى هشام بن يوسفقال: إنك تأتي رجلاً إن كان السلطان غيره، فإنه لم يغير حديثه. «العلل» (5572) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ولى حماد البربري هشام بن يوسف القضاء، وكان حماد رجل سوء. «العلل» (2547) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مات هشام بن يوسف سنة سبع وتسعين (يعني ومئة) . «سؤالاته» (17) .
• وقال يحيى بن منصور: قال أحمد: عبد الرزاق أوسع علمًا من هشام. وهشام أنصف منه. «تهذيب التهذيب» 11/ (97) .
• • •

الحديث: 3389 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 47

3390 - هشام، أبو كليب.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن هشام أبي كليب. قال: روى عنه الثوري، ثقة. «العلل» (3345) .
• • •

الحديث: 3390 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 48

3391 - هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي، أبو معاوية بن أبي خازم الواسطي، قيل: إنه بخاري الأصل.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مات هشيم في سنة ثلاث وثمانين (يعني ومئة) ، في شعبان. «العلل» (37 و601 و2608 و4647) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدث عنه هشيم، ولم يسمع منه (يعني القاسم بن أبي أيوب) . «العلل» (226) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: كم سمع هشيم من جابر الجعفي؟ قال: حديثين قلت: فالباقي؟ قال: مدلسة. «العلل» (363) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان هشيم كثير التسبيح، بين الحديث، يقول بين ذلك: لا إله إلا الله يمد بها صوته، وكان هشيم إذا جاء وقد فاتته التكبيرة الأولى لم يدخل، ويصلي بهم في مسجد آخر صغير. «العلل» (631) .
• وقال عبد الله: قال أبي: بلغني عن هشيم، قال: رأيت إياس بن معاوية. «العلل» (646) .
• وقال عبد الله: ذكرت لأبي حديث الثوري، عن حصين، عن إبراهيم، عن عبد الله، أنه كان يرفع يديه في أول الصلاة ثم لا يعود.
قال أبي: حدثنا هشيم. قال: حدثنا حصين، عن إبراهيم، لم يجز به إبراهيم، وهشيم أعلم بحديث حصين. «العلل» (712) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن خالد الطحان، وهشيم. فقال: خالد أحب الينا، خالد لم يتلبس من السلطان بشيء. «العلل» (968 و1461) .
وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لزمت هشيمًا أربع، أو خمس سنين، ما سألته عن

الحديث: 3391 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 48

شيء هيبة له، إلا مرتين، مسألة فى الوتر، وهذا الذي قلت له من أشعث.
حدثني أبى قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا أشعث. قال أبي: قلت له أنا: يا أبا معاوية، من أشعث؟ قال: ابن عبد الملك، عن الحسن، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا قود إلا بحديدة. «العلل» (979) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي قلت: من أروى عن يونس؟ فقال: هشيم أروى الناس عن يونس، وكان بعض الناس يقول: وهيب، فبلغني عن هشيم أنه قال: كنت أسأل يونس فكان وهيب يجيء، فيحضر مسألتي.
قال أبي: هشيم أروى الناس عن يونس. «العلل» (980) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: وكان هشيم يخضب. «العلل» (1224) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي ذكر عن عباد بن العوام. قال: أخطأ أخونا هشيم في حديث حصين، عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث. قال أبي: أخطأ عباد، وأصاب هشيم. «العلل» (1257) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سأل ابن مهدي عن هذين الحديثين فقال: من سمعهما من هشيم؟ فقلت: أنا، حدثنا هشيم. قال: أخبرنا حصين، عن إبراهيم. قال: كان يكره نتف الشعر، قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا مغيرة، عن الشعبي ويونس، عن الحسن، أنهما كرها نتف الشيب. قال أبي: فقال لي ابن مهدي: هكذا هو، هكذا هو. «العلل» (1277) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حج عيسى بن يونس سنة ثلاث وثمانين في السنة التي مات فيها هشيم. «العلل» (1334) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من عاصم بن كليب، ولا من الحسن بن عبيد الله شيئًا، وقد حدث عنهما، وقد حدث عن العمري الصغير، ولم يسمع منه. وحدث عن أبي خلدة، ولم يسمع منه. حدثنا عنه، ثم سئل عنه فأنكره. «العلل» (1459) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وهشيم سمع من علي بن عبد الأعلى. «العلل» (1514) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هشيم لم يسمع من القاسم الأعرج شيئًا، إنما سمعها من أصبغ الوراق. «العلل» (1813) .

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 49

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: زعم مجالد، عن الشعبي. قال: كان زياد يشتو بالبصرة، ويحمل شريحًا معه ويصيف بالكوفة.
قال أبي: كان هشيم، أرى هشيمًا تلقه -يعني دلسهمن هيثم بن عدي. «العلل» (644 و2145) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مات هشيم وهو ابن تسع وسبعين. «العلل» (2034) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: إن لم أكن سَمِعتُهُ من الزهري. فحدثني سفيان بن حسين، فذكر حديث العتيرة. قال أبي: حدثناه سفيان، عن الزهري. «العلل» (2051) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن سيار، عن أبي وائل. قال: لا يقرأ القرآن جنب ولا حائض، قال أبي: لم يسمعه هشيم بن سيار. «العلل» (2127) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن خالد، عن ابن سيرين ومغيرة، عن إبراهيم. وأبو إسحاق، عن الشعبي، أنهم قالوا: في ثلاثة قتلوا رجلاً. قال لوليه: أن يأخذ الدية ممن شاء، ويعفو عمن شاء. سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من واحد منهما، وليس يروى من حديث مغيرة، وإنما هو من حديث آخر غير مغيرة، وإنما هو من حديث جابر الجعفي. «العلل» (2129) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: علي أحب إلي من عثمان، ولأن أقع من السماء أحب إلي من أن أتناول -يعني عثمان -.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة. «العلل» (2132) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن سيار، عن أبي وائل. قال: قال عبد الله بن مسعود: وددت أن الله قد غفر لي وأنه لا يعرف لي نسب.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار. «العلل» (2133) .
• وقال عبد الله: حدثني بعض أصحابنا. قال: قال هشيم: طلبت الحديث عشرين سنة، وجالست الناس وذاكرتهم عشرين سنة، فإذا قلت لكم: حدثنا، وأخبرنا، فشدوا به أيديكم. «العلل» (2134) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم. قال: العقل على أهل الديوان.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 50

سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هذين هشيم من مغيرة. «العلل» (2135 و2136) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا يعلى بن عطاء، عن عبد الله بن نافع.
قال أبي: إنما هو عبد الله بن يسار أبو همام، ولكن هشيم كذا قال. «العلل» (2137) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن سماك -يعني ابن سلمة - قال: رأيت ابن عمر، وابن عباس يتربعان في الصلاة.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة. «العلل» (2139) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: الوضوء بالطرق أحب إلي من التيمم.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة، ومغيرة رواه عن حماد. «العلل» (2140) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك، عن علي. قال: لا يكون المهر أقل من عشرة..
سَمِعْتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من جويبر. «العلل» (2142) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن عطاء، قلت لابن عباس: أستأذن على أمي وأختي؟ قال: استأذن.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم أبى بشر. «العلل» (2143) .
• وقال عبد الله: حدثني أبى. قال: حدثنا هشيم، عن خالد بن سلمة المخزومي قال: لقد رأيت إبراهيم النخعي، فرأيت رجلاً لحانًا.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من خالد بن سلمه. «العلل» (2148) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هذان الحديثان سمعهما هشيم من جابر الجعفي، وكل شيء حدث عن جابر مدلس إلا هذين.
حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا جابر الجعفي، عن أبي جعفر، عن ابن عباس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر بقدر يغلي، فأخذ منها عرقًا، أو كتفًا، فأكله، ثم صلى ولم يتوضأ.
حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن جابر. قال أبي: وهو مما سمعه منه عن

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 51

الحسن بن مسافر، عن أبي سبرة النخعي. قال: لما قدم عمر الشام أتي بطعام، فلما فرغ أتي بثوب كتان، أو قال سابري. فقالوا: امسح به يدك. فقال: إن كان ذلك ليكفي رجلاً من المسلمين، وأبى أن يمسح به يده. قال: فلما حضرت الصلاة صلى ولم يتوضأ. «العلل» (2149 و2150) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان هشيم يومًا يقول: حدثنا وأخبرنا، ثم ذكر أنه لم يسمع. فقال: يا صباح، قل لهم يوسعون الطريق حتى يمر الصبي والمرأة. ثم قال: فلان عن يونس، وفلان عن مغيرة. «العلل» (2152) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هشيم، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي سعيد الخدري، قال: إذا توضأ الرجل فقال: سبحانك اللهم وبحمدك ...
قال أبي: لم يسمعه هشيم من أبي هاشم. «العلل» (2153) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن خليد بن جعغر، عن أبي إياس، أن عثمان بن عفان قال في الحوالات إذا تويت. قال: ليس على مال مسلم توى.
سمعتُ أَبي يقول: ولم يسمع هشيم من خليد شيئًا. «العلل» (2154) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله. قال: كنا لا نتوضأ من الموطىء.
سمعتُ أَبي يقول: هذا لم يسمعه هشيم من الأعمش، ولا الأعمش سمعه من أبي وائل «العلل» (2155) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن سيار، عن عبد الرحمن بن ثروان، عن شريح: لقد ترك في قلوب الورعين منها هاجسًا -يعني في الرجل يبدأبالطلاق قبل اليمين -.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار. «العلل» (2161) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: أول من أسلم أبو بكر.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة. «العلل» (2162) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن الحارث

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 52

العكلي، أنه كان يقول: إذا انتهى الرجل إلى الجنازة وقد كبر الإمام فلا يكبر حتى يكبر الإمام.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة. «العلل» (2163) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، أنه كان يقول: تذاكروا الحديث فإن الحديث يهيج بعضه بعضًا.
سمعتُ أَبي يقول: ولم يسمعه هشيم من أبي بشر. هذا حديث شعبة. «العلل» (2164 و2234) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن حجاج، عن عطاء، أنه كان يكره من الجراد ما قتله الصر.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من حجاج. «العلل» (2165) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن زاذان أبي منصور. قال: رأيت رأس الحسين بن علي حيث أتي به ابن زياد وهو مخضوب بالسواد.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من زاذان. «العلل» (2166) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن منصور، عن الحسن في القوارير المكسرة بالصحاح، والمكسرة أكثر فلم ير بذلك بأسًا إذا كان يدًا بيدٍ، وكره ذلك ابن سرين.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من منصور. «العلل» (2168) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مجالد عن الشعبي، أن عمر بن الخطاب أوصى في عماله ألا يعزلوا سنة. قال: وأقروا الأشعري أربع سنين.
سمعتُ أَبي يقول: أراه سمعه من هشيم بن عدي. «العلل» (2169) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن عبد الله بن سفيان الثقفي، عن أبيه، أن رجلاً قال: يا رسول الله وقد قال هشيم: قلت: يا رسول الله، مرني بأمر الإسلام أمرًا لاأسأل عنه احدًا بعدك.
قال أبي: لم يسمعه هشيم من يعلى بن عطاء. «العلل» (2171) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبى. قال: حدثنا هشيم، عن مجالد، عن الشعبى. قال: اجمعوا ألا يكتبوا أمام الشعر. بسم الله الرحمان الرحيم.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 53

سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مجالد. «العلل» (2172 و2217) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن يونس، عن عمرو بن سعيد. قال: ذكر عند الشعبي صدقة الفطر في أيام مضين من شوال. فقال: ما أديتها بعد.
سَمِعْتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من يونس. «العلل» (2174) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبى. قال: حدثنا هشيم، عن مغيره، عن إبراهيم وليث، عن مجاهد، أنهما كرها أن يربط الرجل الخيط فى خاتمه يستذكر به الشىء.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه منهما جميعًا. «العلل» (2176) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا هشيم، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، قال: سألت البحر -يعنى ابن عباس - عن لحوم الحمر الأهليه. قال: فتلا هذه الآيه " قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا " إلى آخر الآية.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من عمرو. «العلل» (2177) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا هشيم، عن سيار، عن الشعبى، أنه خرج من الحمام ولم يغسل قدميه. فقيل له في ذلك. فقال: أي رجل منظور إلي.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار. «العلل» (2178) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا هشيم، عن زياد أبي عمر، عن صالح أبي الخليل، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بمقطع المراجيح.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من زياد أبي عمر شيئًا. «العلل» (2185) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن وابن سرين، أنهما كرها بيع السلاح فى الفتن.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من يونس. «العلل» (2186) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هشيم، عن علي بن زيد، عن أيوب اللخمي، عن ابن عمر، أنه وقع فى سهمه جاريه يوم جلولاء، كأن عنقها إبريق فضه. قال: فما صبرت أن قمت إليها فقبلتها، والناس ينظرون.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من علي بن زيد. «العلل» (2189) .
• وقال عبد الله: سمعت القواريري يقول: كتب وكيع إلى هشيم: بلغني أنك تفسد أحاديثك بهذا الذي تدلسها فكتب إليه. بسم الله الرحمان الرحيم، كان أستاذاك يفعلانه،

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 54

الأعمش، وسفيان. «العلل» (2190) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا الكلبى، عن أبي صالح، عن ابن عباس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، جعل يوم خيبر للفرس سهمين وللرجل سهمًا.
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، قال: وعبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل ذلك.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من عبيد الله. «العلل» (2191 و2192) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: زعم أبو بشر، عن سعيد بن جبير في قوله عز وجل: " إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ " الآية.
قال أبي: لم يسمعه هشيم من أبي بشر. «العلل» (2200) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم حديث مغيرة، عن إبراهيم في قوله: " الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ " لم يسمعه هشيم من مغيرة. «العلل» (2201) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من الزهري حديث علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا يتوارث أهل ملتين. قال أبي: وقد حدثنا به هشيم. «العلل» (2202) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من الزهري حديث سالم، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه كان يرفع يديه إذا كبر. «العلل» (2203) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: كانوا يحبون أن تكون للشاب صبوة.
سمعتُ أَبي يقول: ليس له أصل. «العلل» (2204) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن ليث، عن مجاهد، ومغيرة، عن إبراهيم، أنهما كرها لولي الميت أن يمشي مع جنازته قريبًا من سريره بغير رداء.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من ليث، ولا من مغيرة. «العلل» (2208) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن حجاج، عن الحكم فيمن أوصى لولد فلان، فكان فيهم حبل. قال: يعطي الحبل إذا ولد.
حدثنى أبي قال: حدثنا هشيم، عن الحجاج، عن الحكم، عن إبراهيم، أنه قال في

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 55

الرجل إذا رعف وهو في المسجد. قال: ينصرف فيتوضأ ولا يبني على صلاته إلا في ذلك المسجد.
سمعتُ أَبي يقول: أحد هذين الحديثين لم يسمعه هشيم من الحجاج.
قال أبو عبد الرحمن ولا أظنه أنا إلا حديث حجاج، عن الحكم، عن إبراهيم. «العلل» (2209 و2210) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير. قال: رأى امرأة تطوف، تعد طوافها بحصى تجعله في كفها، كلما طافت طوافًا، قال: فرمى به من كفها.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من أبي بشر. «العلل» (2211) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن أبي رزين، قال: لا بأس بالكشوث.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة. «العلل» (2212) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم هذه الكلمه من يعلى بن عطاء، في حديث جابر بن يزيد بن الأسود، عن أبيه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بهم الغداة فانحرف. «العلل» (2213) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صعد المنبر سلم على الناس.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مجالد. «العلل» (2216) .
• وقال عبد الله: سمعت: أبي يقول: في حديث هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن ذراري المشركين.
قال أبي: لم يسمعه هشيم من أبي بشر. «العلل» (2219) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن. قال، في ميراث المرتد: لأهله.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من يونس، هذا حديث يزيد بن زريع. «العلل» (2220) .
• وقال عبد الله: حدثي أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا ابن عون. قال:

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 56

ذكرت لابن سيرين قول إبراهيم فى المقتص منه، أنه كان يقول: ديته إذا مات على عاقلة المقتص، فأنكر ذلك. وقال أبي: اعتبر الحديث قال: ثم حدث بهذا الحديث، حديث يعلى.
حدثني أبي، قال: حدثنا هشيم. قال: يونس حدثناه أيضًا عن ابن سرين بنحو من حديث يعلى -يعني حديث يعلى بن أمية - أن رجلاً عض يد رجل فانتزع الرجل يده فسقط بعض أسنان العاض، فاختصما إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر الحديث. وأبطل دية أسنانه. «العلل» (2221 و2222) .
• وقال عبد الله: حدثناه أبو الربيع الزهراني. قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن مطر، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن عمرو وعلي، في الحر يقتل العبد. قالا: ثمنه ما بلغ، فذكرته لأبي، فأنكر أن يكون هذا من حديث سعيد بن أبي عروبة. وقال: نرى أن هذا من حديث أبي جزي. «العلل» (2225) .
• وقال عبد الله: ذكرت لأبى حديثًا حدثنا أبو الربيع الزهراني قال: حدثنا هشيم، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفطر على تمرات. فأنكره من حديث هشيم، عن عبيد الله. وقال أبي: إنما كان هشيم يحدث به عن محمد بن إسحاق، عن حفص بن عبيد الله بن أنس، عن أنس. قال أبي: وإنما حدثناه علي بن عاصم، عن عبيد الله بن أبي بكر. «العلل» (2226) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: إما المغيرة وإما الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم لم ير بأسًا بمصافحة المرأة التي قد خلت من وراء الثوب.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة، ولا من الحسن بن عبيد الله. «العلل» (2229) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي، أن عليًا وعمر كانا لا يزرءان من الفيء شيئًا.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من مجالد. «العلل» (2230) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن أيوب أبي العلاء، عن عطاء، أنه سئل عن الملاح يكون في السفينة فيها أهله وتنوره. قال: يصلي أربعًا.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من أبي العلاء، هذا حديث أبي شهاب -يعني الحناط - كان يرويه أبو شهاب. «العلل» (2233) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن ليث أبي المشرفي، عن أبي

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 57

معشر، عن إبراهيم، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أطلى ولي عانته بيده.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من أبي المشرفي شيئًا. «العلل» (2236) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا شريك وهشيم. قال: ليث أبو المشرفى. عن أبي معشر، عن إبراهيم مثله. «العلل» (2237) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا هشيم، عن موسى الجهني، عن الشعبي. قال: ليس لعاصيه تفقه.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من موسى الجهنى شيئًا. «العلل» (2238) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه. قال: كان فى وفد ثقيف رجل مجذوم، فأرسل إليه النبي - صلى الله عليه وسلم -، ارجع فقد بايعناك. سمعتُ أَبي يقول: قد سمعه هشيم من يعلى، عن رجل من آل الشريد، وإذا لم يقل خبرًا. قال: عن عمرو بن الشريد. «العلل» (2240) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه. قال: حدثنا شريك، وهشيم، عن يعلى بن عطاء، عن عمرو بن الشريد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه. «العلل» (2241) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل على عائشه وهى تلعب بالبنات، ومعها جوار، فقال لها: ما هذا ما عائشه؟ فقالت: هذه خيل سليمان، قال: فجعل يضحك من قولها.
سمعتُ أَبي يقول: غريب، لم نسمعه من غير هشيم، عن يحيى بن سعيد. «العلل» (2242) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن التيمي، عن أبي الضحى، والحسن بن عبيد الله، عن أبي الضحى، أن رجلاً جاء إلى ابن عباس. فقال: إني تسحرت، فإذا شككت أمسكت، فقال له ابن عباس: كل ما شككت حتى لا تشك.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من التيمي، ولا من الحسن بن عبيد الله شيئًا -يعني لم يسمع منه هشيم شيئًا -. «العلل» (2243) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، أنه قال في اللقيط ميراثه هو بمنزلة اللقطة.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 58

سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيره. «العلل» (2244) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من أبي سنان شيئًا -يعني ضرارة بن مرة - وقد حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن أبي سنان غير شيءٍ. «العلل» (2245) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، قال: حجاج ذكره، زعم عطاء، زعم أنه لم ير بأسًا أن يغسل الجنب والحائض الميت.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من حجاج. «العلل» (2247) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن خالد، عن عكرمه. قال: كان في رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، دعابة.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من خالد بن سلمة. «العلل» (2247) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من بيان شيئًا. «العلل» (2248) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من محمد بن جحادة إلا هذا الحديث الواحد، حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن محمد بن جحادة، سمعه منه، عن الحارث، عن إبراهيم، أنه كان لا يرى بأسًا للمريض والشيخ الكبير أن يعتمدا في الصلاة ويكرهه لغيرها. «العلل» (2249) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن، أنه كره نكاح إماء من أهل الكتاب.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من يونس. «العلل» (2252) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من عبد الله شيئًا، وقد حدثنا عنه بحديث الشفق الحمرة. «العلل» (2255) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن الشيباني، عن الشعبي، أنه كان يجيز تزويج المريض في مرضه، ويجيز بيعه وشراءه. «العلل» (2257) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن حجاج، عن عطاء؛ في القوم يشتركون في البدنة أيسمون أنفسهم عند نحرها إذا نحروها؟ فقال: تجزيهم من ذلك النية.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من حجاج. «العلل» (2261) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن يزيد بن أبي زياد، عن رجل حدثه، عن ابن عباس أنه أكل وهو متكىء.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 59

سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من يزيد بن أبي زياد. «العلل» (2262) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن، ومغيرة، عن إبراهيم وسيار، عن الشعبي، أنهم سئلوا عن الرجل يقال له: ألك امرأة؟ فيقول: لا، وله امرأة، قالوا: كذبه.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار -يعني هذا الحديث -. «العلل» (2263) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، أنه كان يقول: يصلي إن استطاع ركعتين وإلا فركعة، وإن لم يستطع فليكبر -يعني إذا كانت المسايفة -.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من عطاء بن السائب. «العلل» (2264) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من علي بن زيد. «العلل» (2266) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: ليس في غنم الربائب صدقه.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة -يعني هذا الحديث -. «العلل» (2268) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان هشيم سمع من عوف فلم يكتبها حتى جاء إلى واسط فكتبها.
سمعتُ أَبي يقول: جاء هشيم إلي الأعمش، ومعه رقعة فيها نحو من ثلاثين حديثًا. قال: فسأله عنها، فحدثه. قال: فلما أن قام طلبوها منه -يعني أصحاب الحديث - قال: فدفع إليهم الرقعة وذهب. قال: فقالوا له: ألا تأخذها؟ قال: قد حفظتها، كلام هذا نحوه. «العلل» (2419 و2420) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مات هشيم سنة ثلاث وثمانين في شعبان، وهو يومئذ ابن تسع وسبعين، وكان هشيم أكبر من سفيان بن عيينة، وولد هشيم سنة أربع ومئه، وابن عيينه سنه سبع ومئة. «العلل» (2519) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : هل يصح أن هشيمًا ومالك بن مغول شربا مسكرًا؟ قال: وما يدريك ما شربا، لعلهما لم يشربا مسكرًا. «العلل» (2553) .
• وقال عبد الله: قال أبى: قال هشيم: فارقنا يعلى بن عطاء سنة عشرين ومئة.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 60

فقلت له: سَمِعتُهُ من هشيم؟ قال: لا بلغني عنه. «العلل» (4469) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: حديث هشيم، عن سفيان الثوري. فقال: دلس عنه. ثم قال: قال هشيم: جئنا إلي إسماعيل بن أبي خالد، فلما رآه سفيان قام فخرج. قال أبي: كره أن يسمع مسائل هشيم. «العلل» (4906) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من أيوب إلا حديثًا واحدًا. «العلل» (4907) .
• وقال عبد الله: سألت أبي: أسمع هشيم من زياد بن مخراق؟ قال: نعم، حديث أبي إياس، عن أبي كنانة، عن الأشعري؛ في القرآن. قلت له: شيخ روى عنه هشيم، يقال له: أبو محمد مولى قريش، سمع أبا كنانة، عن الأشعري في القرآن أيضًا مثله. قلت لأبي: من أبو محمد هذا؟ قال هو زياد الجصاص، وهو زياد بن أبي الجصاص. «العلل» (5130) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: ولد هشيم سنة أربع ومئه. «سؤالاته» (2079) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: ومات هشيم سنة ثلاثين وثمانين ومئة. «سؤالاته» (2085) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حديث هشيم، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم؟ قال لي أبو عبد الله: لم يسمعه هشيم من الزهري، وكتبته. «سؤالاته» (2140) .
• وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) ، كم منح لهشيم من حديث الزهري؟ قال: أربعة أحاديث حديث السقيفة: قد سمعه بطوله وقال، في الرجم منه: أخبرنا الزهري، وفي بعضه قال: ذكر الزهري، وسمعه بطوله، فلم يقل: أخبرنا الزهري.
وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : ما أظن سمع حديث الفضل بن عطية، حديث ذي القرنين، عن هشيم إلا نفر يسير. قال أبو عبد الله: هو حديث غريب. «سؤالاته» (2202 و2203) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : سمع هشيم من جابر حديثين. «سؤالاته» (2235 و2299) .

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 61

• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) روى هشيم عن أيوب حديثًا واحدًا، حديث المغيرة بن شعبه في الرجل يطلق أو نحو ذلك. «سؤالاته» (2384) .
• وقال المروذي: وذكر هشيمًا (يعني أحمد بن حنبل) فقال: كان يدلس تدليسًا وحشًا، وربما جاء بالحرف الذي لم يسمعه، فيذكره في حديث آخر، إذا انقطع الكلام يوصله. «سؤالاته» (31) .
• وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : لم يصح لهشيم عن الزهري إلا أربعة أحاديث. «سؤالاته» (499) .
• وقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: ولد هشيم سنه أربع ومئة. «التاريخ الكبير» 8/ (2867) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: مات هشيم في سنة ثلاث وثمانين. «سؤالاته» (27) .
• وقال ابو داود: قال أحمد: ليس أحد أصح حديثا عن حصين من هشيم. «سؤالاته» (443) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، وقد ذكرت له ما زاد هشيم في حديث عبيد بن عمير، عن عمر، في المفقود، على يحيى بن سعيد، فقال: يحيى أحفظ من هشيم. «سؤالاته» (526) .
• وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد، يعني ابن حنبل يقول: ليس أحد أصح سماعًا من حصين بن عبد الرحمن من هشيم، وهو أصح من سفيان. «الجرح والتعديل» 9/ (486) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هشيم أكبر من سفيان بن عيينة بثلاث سنين. «الكامل» (2051) .
• وقال الفضل بن زياد، عن أحمد قال: كان هشيم يكثر، يعني التداليس. «المعرفة والتاريخ» 2/ (633) .
• وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد أين كتب هشيم عن الزهري؟ قال: بمكة، ثم رجع الزهري فمات بعد قليل. «تاريخ بغداد» 14/86.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 62

• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله. قال: ولد هشيم سنة أربع ومئة. «تاريخ بغداد» 14/86.
• وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: حفظت كل شيء سَمِعتُهُ من هشيم، وهشيم حي قبل موته. «تاريخ بغداد» 14/89.
• وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: قال هشيم فى حديث «المحرم يبعث يوم القيامة ملبدًا» والناس يقولون: ملبيًا. «تهذيب الكمال» 30/ (6595) .
• وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع هشيم من يزيد بن أبي زياد، ولا من محمد بن جحادة، ولا من سيار، ولا من علي بن زيد، وقد حدث عنهم. «تهذيب الكمال» 11/ (100) .
• وقال أبو داود: قيل ليحيي بن معين، في تساهيل هشيم. فقال: ما أدراه ما يخرج من رأسه. قال: وبلغني عن أحمد قال: كان ابن علية أعلم بالفقه من هشيم. «تهذيب التهذيب» 11/ (100) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: لم يسمع هشيم من زاذان، والد منصور بن زاذان. «المراسيل لابن أبي حاتم» صفحه 231.
• وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله: ما صح من سماع هشيم عن الزهري أربعة أحاديث يقول: أحاديث الزهري، والحديث الطويل حديث الرجم، وحديث صفية، وحديث المجادلة، وحديث ابن عمر «ما استيسر من الهدى» وما كان غير ذلك يقول: لا أدرى من سفيان بن حسين سَمِعتُهُ، أو الزهري. «المعرفه والتاريخ» 2/201.
• وقال إسحاق بن منصور: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع هشيم حديث أبي بشر: «ليس الخبر كالمعاينة» . «ترتيب علل الترمذي» (43) من آخر الكتاب.
• وقال مهنى بن يحيى: سألت أبا عبد الله عن هشيم. فقال: ثقة، إذا لم يدلس، فقلت له: أو التدلس عيب هو؟ قال: نعم. «بحر الدم» (1100) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 63

3392 - هشيم بن أبي ساسان، كوفي، أبو علي، واسم أبي ساسان هشام.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد. قال: حدثني هشيم بن أبي ساسان،

الحديث: 3392 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 63

وهو ابن هشام. قال: حدثني أمي بن ربيعة الصيرفي. «العلل» (4977) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) هشيم بن أبي ساسان، شيخ كان يجالس حفص بن غياث، ما كان أحسن هيئته، وكان كوفيًا «سؤالاته» (2237) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 64

3393 - هقل بن زياد بن عبيد الله، ويقال: ابن عبيد، السكسكي، مولاهم، أبو عبد الله الدمشقي، كاتب الأوزاعي، سكن بيروت.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان أبو مسهر يرضى هقلاً. «العلل» (2610) .
• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: لا يكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل. «تهذيب الكمال» 30/ (6597) .
• وقال الآجري: سألت أبا داود عن أصحاب الأوزاعي؟ فقال: هقل، سمعت أحمد بن حنبل يقول: ليس أحد يتقدم هقل بن زياد. «سؤالات الآجري» 5/الورقة 19.
• • •

الحديث: 3393 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 64

3394 - هلواث المدائني، أبو الربيع.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وروى الثوري عن عدة، ما روى عنهم أحد، مستغفر البجلى منهم، وهلواث أبو الربيع. «العلل» (1060) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سيفان، عن أبي الربيع هلواث. «العلل» (1104 و4623) .
• • •

الحديث: 3394 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 64

3395 - همام بن منبه بن كامل بن سيج اليماني، أبو عقبة الصنعاني، الأبناوي.
• قال المروذى: سألته (يعنى أبا عبد الله) عن هشام بن منبه. فقال ثقة. «سؤالاته» (110) .
• وقال أبو الحسن الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول في صحيفة همام: إن معمرًا أدركه، قد كبر ووقع حاجباه على عينيه، وأدرك أيام السودان، فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ معمر فقرأ عليه الباقي، وعبد الرزاق لم يكن يعرف ما قرىء عليه مما قرأ هو.

الحديث: 3395 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 64

وقال في موضع آخر: قال لي أحمد بن حنبل: همام بن منبه، روى عنه أخوه وهب بن منبه، وكان رجلاً يغزو، وكان يشتري الكتب لاخيه وهب، فجالس أبا هريرة بالمدينة، فسمع منه أحاديث، وكان قد أدرك المسودة، وسقط حاجباه على عينيه، وهي نحو من أربعن ومئة حديث بإسناد واحد، ولكنها مقطعة في الكتب، وفيها أشياء ليست في الأحاديث. «تهذيب الكمال» 30/ (6600) .
• وقال أحمد بن حنبل، عن غوث بن جابر بن غيلان بن منبه: كان غيلان أصغرهم، قال: وقال غوث، مات وهب، ثم معقل، ثم غيلان، ثم همام آخرهم. «تهذيب الكمال» 30/ (6600) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 65

3396 - همام بن همام بن يحيى بن دينار العوذي، المحلمي، أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وكان يحيى ينكر على همام أنه يزيد في الإسناد. ثم قال: زعم عفان. قال: كان يحيى يسألني عن همام، كيف قال همام حيث قدم معاذ بن هشام، وذاك أنه وافق هشامًا في أحاديث. قال أبي: وكان يحيى يرى أنه ليس مثل سعيد. «العلل» (278 و1231 و2468) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: سمعت عبد الرحمن يقول: همام عندي في الصدق مثل سعيد بن أبي عروبة. «العلل» (279 و1231) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال عفان: حدثنا يومًا همام. قال فقلت له: إن يزيد بن زريع حدثنا عن سعيد، عن قتاده، ذكر خلاف ذلك الحديث قال: فذهب فنظر في الكتاب، ثم جاء فقال: يا عفان، ألا تراني أخطىء وأنا لا أعلم قال عفان: وكان همام إذا حدثنا بقرب عهده بالكتاب، فقل ما كان يخطىء. «العلل» (682) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ومن سمع من همام بأخرة فهو أجود، لأن همامًا كان في آخر عمره أصابته زمانه، فكان يقرب عهده بالكتاب، فقل ما كان يخطىء. «العلل» (683) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان يحيى بن سعيد لا يستخف هماما. «العلل» (1482) .

الحديث: 3396 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 65

• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا غندر محمد بن جعفر. قال: حدثنا همام، عن قتاده، عن سعيد بن المسيب، أن عليًا قال: السنة بالنساء، يعني في الطلاق والعدة. قال محمد: فقلت لهمام: ما يرويه أحد غيرك عن سعيد؟ قال: وما أشك فيه وما أمتري. «العلل» (2411) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عاصم بن سعيد الهذلي الذي روى عنه قتادة. قال أبي: قال عبد الرحمن بن مهدي: ذكر يحيى بن سعيد عاصم بن سعيد هذا. فقال يحيى: أي يعني كأنه يحمل على همام أن قد أدخل بين قتادة وبين سعيد. قال أبي: فجعل عبد الرحمن يضحك. «العلل» (2580) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حدثنا يحيى بحديث عياض بن حمار، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في القدر، عن هشام. قال: وحدثنا يحيى. قال: حدثنا شعبة، عن قتاده. قال: سمعت مطرفًا في هذا الحديث -يعني حديث القدر -.
قال أبي: قال همام: عن قتادة، عن العلاء بن زياد، ويزيد أخي مطرف، وعقبة ورجل آخر نسيه همام، عن مطرف، عن عياض، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - -يعني حديث القدر -. «العلل» (2469 و2470) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن هشام، وهمام. قال: سبحان الله، هشام أثبت. «العلل» (2542) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يذكر أن حجاجًا لم ير الزهري، وكان سيء الرأي فيه جدًا، ما رأيته أسوأ رأيًا في أحد منه في حجاج، ومحمد بن إسحاق، وليث، وهمام لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم. «العلل» (4936) .
• وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فحماد بن سلمة، وهمام؟ قال: كلاهما ثقتان. «سؤالاته» (2131) .
• وقال ابن هانىء: قال (يعني أبا عبد الله) : وقال عبد الرحمن بن مهدي: همام عندي في الصدق مثل سعيد بن أبي عروبة. «سؤالاته» (2132 و2251) وزاد فيه: وكان يحيى لا يستخف همامًا.
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : همام، وأبو هلال أحب إلي من حماد. «سؤالاته» (2252) .

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 66

• وقال المروذي: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : كان يحيى بن سعيد يحمل على همام حتى قدم معاذ بن هشام، فوافق همامًا في أحاديثه. «سؤالاته» (34) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: همام يضبط ضبطًَا جيدًا سمعت أحمد يقول: سماع من سمع من همام بأخرة هو أصح، وذلك أنه أصابته مثل الزمانة، فكان يحدثهم من كتابه، فسماع عفان، وحبان، وبهز أجود من سماع عبد الرحمن، لأنه كان يحدثهم، يعني لعبد الرحمن من حفظه سمعت أحمد قال: قال عفان: حدثنا همام يومًا بحديث فقيل له فيه، فدخل فنظر في كتابه. فقال: ألا أراني أخطىء وأنا لا أدري، فكان بعد يتعاهد كتابه.
وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: أبان بن يزيد؟ قال: لا بأس به. قيل: هو مثل همام؟ قال: ما أقربه منه، ثم قال: ولكن عند همام من الحديث شيء ليس عند هذا.
سمعت أحمد قال: كان يحيى يحدث عن أبان العطار، ولا يحدث عن همام، فلما قدم، زعموا، معاذ بن هشام، وحدث بأحاديث وافق فيها همامًا. قال عفان: فكان يحيى يقول لي بعد ذلك: كيف قال همام في هذا الحديث؟ يتذاكرونه بينهم. «سؤالاته» (490 و491) .
• وقال عبد الله أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ما رأيت يحيى بن سعيد أسوأ رأيًا في أحد منه في حجاج بن أرطاة، ومحمد بن إسحاق، وليث، وهمام لا يستطيع أحدٌ أن يراجعه فيهم. «ضعفاء العقيلي» (1980) .
• وقال أبو حاتم الرازي، عن أحمد بن حنبل: سمعت ابن مهدي يقول: همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة. «الجرح والتعديل» 9/ (457) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: همام أي شيء تقول فيه؟ قال: كان عبد الرحمن بن مهدي يرضاه. «الجرح والتعديل» 9/ (457) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: همام ثبت في كل المشايخ. «الجرح والتعديل» 9/ (457) .
• وقال ابن عدي: وأخبرني إسحاق بن يوسف، أظنه عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: شهد يحيى بن سعيد في حداثته بشهادة، وكان همام على العدالة، يعني أن همامًا لم يعد له فتكلم فيه يحيى لهذا. «الكامل» (2047) .

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 67

• وقال أحمد بن محمد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: همام ثقة، هو أثبت من أبان في يحيى بن كثير. «الكامل» (2047) .
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان. قال: قال همام كتبت عن عطاء كراسة، ووقعت مني. «الكامل» (2047) .
أقوال مسند أحمد ج/7 من ص/137/ (ح)
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن سريج بن النعمان: قدمت البصرة سنة أربع، أو خمس، وستين ومئه فقيل: مات همامًا منذ جمعة، أو جمعتين، أو قريبًا من ذلك. «تهذيب الكمال» 30/ (6602) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حنبل قال: همام عندي أحفظ من أيوب أبي العلاء. «سؤالات الآجري» 3/242.
• وقال الفضل بن زياد: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: ما أصح حديث همام عندي. «المعرفة والتاريخ» 2/141.
• وقال الفضل: سئل (يعني أحمد بن حنبل) عن همام، وحماد. فقال: كلاهما ثقة. قيل له: فأيهما أحب إليك؟ قال: جميعًا، ثم قال عبد الرحمن بن مهدي: همام في الصدق مثل سعيد بن أبي عروبة. «المعرفة والتاريخ» 2/167.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 68

3397 - هناد بن السري بن مصعب التميمي، أبو السري الكوفي.
• قال المروذي: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : ما بالكوفة مثل هناد وهو شيخهم. «سؤالاته» (283) .
• وقال أبو حامد أحمد بن سهل الإسفراييني: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عمن نكتب بالكوفة؟ فقال: عليكم بهناد. «الجرح والتعديل» 9/ (501) .
• • •

الحديث: 3397 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 68

3398 - هود بن شهاب بن عباد العصري، العبدي.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن هود بن شهاب؟ فقال لا أعرفه. «الجرح والتعديل» 9/ (471) .
• • •

الحديث: 3398 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 68

3399 - هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي البكراوي أبو الأشهب البصري الأصم، نزيل بغداد.
• قال أبو حاتم الرازي: قال لي أحمد بن حنبل: إلى من تختلف ببغداد؟ قلت: إلى هوذة بن خليفة، وعفان، فسكت، كالراضي بذلك.
• وقال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: ما أضبط هذا الأصم، يعني هوذه، عن عوف، أرجو أن يكون صدوقًا. «الجرح والتعديل» 9/ (499) .
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد يقول: هوذة بن خليفة، ما كان أصلح حديثه. «تاريخ بغداد» 14/95.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله ذكر عوفًا الأعرابي. فقال: أدرك شريحًا، وذكر عن عوف شهدت هشام بن هبيرة يقضي في كذا وكذا. قال: وهذا في زمان شريح. قال أبو عبد الله: ما أضبط هذا الأصم عنه. -يعني هوذةقال أبو عبد الله: أرجو أن يكون صدوقًا إن شاء الله. قال هذا أبو عبد الله في شوال سنة أربع عشرة ومئتين، وهوذة يومئذ حي. وقال أبو عبد الله: حدثني بعض أصحاب الحديث قال: سمعت عمرو بن عاصم الكلابي يقول: كتبت عن هوذة صحيفة عوف منذكم. «تاريخ بغداد» 14/95.
• • •

الحديث: 3399 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 69

3400 - هلال بن أبي حميد، أو ابن حميد، أو ابن مقلاص، أو ابن عبد الله الجهني، مولاهم، أبو الجهم الصيرفي الوزان.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا عبيدة. قال: حدثني هلال، يعني ابن أبي حميد، يعني الوزان. «العلل» (285) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، قال: حدثنا وكيع، عن شريك، عن هلال بن عبد الله. وقال مرة: هلال بن حميد. «العلل» (652) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا هلال الوزان. قال: حدثنا شيخنا القديم قال سفيان: سَمِعتُهُ منه مرتين. «العلل» (1014) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي: حدثنا روح بن عبادة، عن شعبة. قال: هلال الوزان مولى لجهينة. «العلل» (5911) .
• • •

الحديث: 3400 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 69

3401 - هلال بن خباب العبدي، أبو العلاء البصري، مولى زيد بن صوحان، سكن المدائن.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا الفضل بن دكين. قال: حدثنا بونس، يعني ابن أبي إسحاق، عن هلال بن خباب أبي العلاء. «العلل» (2086 و4547 و5299) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا مسعر، عن أبي العلاء العبدى. سألت أبي. فقال: أبو العلاء هو هلال بن خباب. «العلل» (2796) .
• وقال عبد الله: قال أبي: هلال بن خباب، شيخ ثقة. «العلل» (3251) .
• وقال عبد الله: سئل يحيى، وأنا شاهد، عن هلال بن خباب. فقال: ثقة. وقال أبي. ثقة. «العلل» (3845) .
• وقال أبو داود: سئل أحمد: هلال بن خباب، أخو يونس بن خباب؟ قال: لا. «سؤالاته» (65) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان هلال بن الخباب ينزل المدائن. «الكامل» (2038) .
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل، قيل له: هلال بن خباب؟ قال: شيخ ثقة. «تاريخ بغداد» 14/73.
• • •

الحديث: 3401 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 70

3402 - هلال بن أبي زينب، واسمه فيروز، القرشي، مولاهم، البصري.
• ضعفه الساجي. وقال: قال أحمد بن حنبل: تركوه (قال ابن حجر: وهو عجيب، فإنما قال ذلك أحمد في شيخه) . «تهذيب التهذيب» 11/ (127) .
• • •

الحديث: 3402 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 70

3403 - هلال بن سلمان الهمداني، أبو محلم الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أبي المحلم، شيخ روى عنه عبدة، عن الشعبي. قال: لا أدري. «العلل» (2896) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا هلال بن سلمان أبو

الحديث: 3403 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 70

محلم. قال أبي: ليس به بأس. «العلل» (5542) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 71

3404 - هلال بن عبد الرحمن، أبو سهل، مولى آل طلحة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا أبو سهل، مولى آل طلحة، هلال بن عبد الرحمن. قال يزيد: أخو إبراهيم بن عبد الرحمن. قال: رأيت موسى بن طلحة يركب سرج نمور. «العلل» (1996) .
• • •

الحديث: 3404 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 71

3405 - هلال بن أبي هلال المدني، مولى بني كعب.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن محمد بن هلال المدني. قال: ليس به بأس. قيل: أبوه؟ قال: لا أعرفه. «العلل» (1476) .
• • •

الحديث: 3405 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 71

3406 - هياج بن بسطام، التميمي، البرجمي، الحنظلي، أبو خالد الخراساني، الهروي.
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، متروك الحديث. «تهذيب التهذيب» 11/ (147) .
• • •

الحديث: 3406 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 71

3407 - الهيثم بن بدر الكوفي.
• قال المروذي: قلت (لأبي عبد الله) : الهيثم الذي روى عنه مغيرة. قال: لا أعرفه إلا بما روى عنه مغيرة. «سؤالاته» (101) .
• • •

الحديث: 3407 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 71

3408 - الهيثم بن جماز الحنفي، البكاء، بصري.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن الهيثم بن جماز؟ فقال: كان منكر الحديث، ترك حديثه. «الجرح والتعديل» 9/ (330) .
• • •

الحديث: 3408 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 71

3409 - الهيثم بن جميل البغدادي، أبو سهل، نزيل أنطاكيه.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كتب إلي الهيثم بن جميل أن أكتب إلي بفتوح الشام فكتبت إليه. «العلل» (1143 و4229) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قلت للهيثم، بطرسوس، سنة مات هارون، سنة ثلاث وتسعين، وكان قد سمع من زهير. فقلت له: زهير سمع من علي بن الأقمر؟ فقال: لا. قال أبي: كان من أصحاب الحديث ببغداد هو، وأبو كامل، وأبو سلمة الخزاعي، وكان الهيثم أحفظ الثلاثة، وكان أبو كامل أتقن للحديث منه. «العلل» (1144 و4229)
• وقال عبد الله: قال أبي: الهيثم بن جميل، ثقة. «العلل» (5629) .
• وقال الفضل بن زياد: قال أبو عبد الله، وهو أحمد بن حنبل: لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث -ولا يحملون عن كل إنسان، ولهم بصر بالحديث والرجال، ولم يكونوا يكتبون إلا عن الثقات، ولا يكتبون عمن لا يرضونهإلا أبو سلمة الخزاعي، والهيثم بن جميل، وأبو كامل، وكان أبو كامل بصيرًا بالحديث متقنًا يشبه الناس، لا يتكلم إلا أن يسأل فيجيب ويسكت له عقل سديد، والهيثم كان أحفظهم، وأبو سلمة كان من أبصر الناس بأيام الناس، لا تسأله عن أحد إلا جاءك بمعرفته، وكان يتفقه «تاريخ بغداد» 13/70.
• • •

الحديث: 3409 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 72

3410 - الهيثم بن حبيب، وهو الهيثم بن أبي الهيثم الصيرفي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: هيثم -يعني الصيرفيالذي روى عنه شعبة، هو هيثم بن حبيب. قال أبي: وهو جد محمد بن الهيثم المقرىء. «العلل» (2277) .
• قال عبد الله: حدثنى أحمد بن إبراهيم الدورقي. قال: حدثنا أبو داود الطيالسي، عن أبي عوانة. قال: قلت لشعبة، حيث أردت أن أخرج إلى الكوفة: من ألزم؟ فقال: هيثمًا، يعني الصيرفي «العلل» (5800) .

الحديث: 3410 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 72

• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن محمد بن حنبل، يثني على الهيثم بن حبيب، وقال: ما أحسن أحاديثه، وأشد استقامتها، ليس كما يروي عنه أصحاب الرأي. «الجرح والتعديل» 9/ (327) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 73

3411 - الهيثم بن حميد الغساني، مولاهم، أبو أحمد، ويقال: أبو الحارث الدمشقي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن ابن شابور، والهيثم بن حميد، ومحمد بن حميد. فقال: ما علمت إلا خيرًا. «العلل» (4129) .
• • •

الحديث: 3411 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 73

3412 - الهيثم بن خارجة الخراساني، أبو أحمد، ويقال: أبو يحيى المروذي، نزيل بغداد.
• قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان، وكان عنده ثقة، حدث عنه وهو حي، فحدثنا عن الحكم بن موسى وهو حي، وعن هيثم بن خارجة، وأبي الأحوص، وخلف، وشجاع، وهم أحياء. «العلل» (310) .
• وقال عبد الله: كان أبي لا يرى الكتابة عن هؤلاء الشيوخ بأسًا، وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم الهيثم بن خارجة. «العلل» (1709) .
• وقال أبو علي صالح بن محمد: سمعت هشام بن عمار، وذكر الهيثم بن خارجة، فقال: كنا نسميه شعبة الصغير، قال صالح: وكان أحمد بن حنبل يثني عليه، وكان يتزهد، وكان سيء الخلق مع أصحاب الحديث. «تاريخ بغداد» 14/58.
• وقال أبو عبيد الله معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله: الهيثم بن خارجة قال أحمد، يعني ابن حنبل: اكتب عنه فقد كتبت عنه. «تاريخ بغداد» . 14/59.
• وقال عبد الله بن أحمد: مات بشر بن الحارث، وأبو الأحوص، والهيثم بن خارجة، في سنة سبع وعشرين. «المسند» 5/355 (23390) .
• • •

الحديث: 3412 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 73

3413 - الهيثم بن عبد الغفار الطائي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عرضت على ابن مهدي أحاديث الهيثم بن عبد الغفار الطائي، عن همام وغيره. فقال: هذا يضع الحديث.
وسألت الأقرع فذكر مثله أو نحوه. قال أبي: وكان الأقرع من أصحاب الحديث. «العلل» (1492) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعت هشيمًا يقول: ادعوا الله لأخينا عباد بن العوام، سَمِعتُهُ يقول: كان يقدم علينا من البصرة رجل يقال له: الهيثم بن عبد الغفار الطائي، يحدثنا عن همام، عن قاده رأيه، وعن رجل يقال له: الربيع بن حبيب، عن ضمام، عن جابر بن زيد، وعن رجاء بن أبي سلمه أحاديث، وعن سعيد بن عبد العزيز، وكنا معجبين به، فحدثنا بشيء أنكرته، أو ارتبت به، ثم لقيته بعد. فقال لي: ذاك الحديث اتركه أو دعه، فقدمت على عبد الرحمن بن مهدي، فعرضت عليه بعض حديثه. فقال: هذا رجل كذاب، أو قال: غير ثقة. قال أبي: ولقيت الأقرع بمكه فذكرت له بعض هذه الأحاديث. فقال: هذا حديث البري عن قتاده، يعني أحاديث همام، قلبها. قال: فخرقت حديثه وتركناه بعد. «العلل» (1537 و1538) .
• • •

الحديث: 3413 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 74

3414 - الهيثم بن عدي الطائي.
• قال عبد الملك بن عبد الحميد: ذاكروا أبا عبد الله بحديث، وأنا حاضر. فقال: من يرو ذا كذب. فقال له رجل: الهيثم بن عدي، عن مجالد، فتبسم أبو عبد الله متعجبًا من ذلك، وأظنه قد قال في هذا الموضع: كذب «ضعفاء العقيلي» (1959) .
• • •

الحديث: 3414 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 74

حرف الواو
3415 - واثلة بن الأسقع بن كعب، أبو الاسقع الليثي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن معاويه بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع. قال: إذا حدثناكم بالحديث على معناه فحسبكم. «العلل» (73) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن، عن معاويه، عن العلاء بن الحارث، عن محكول قال: دخلنا على واثلة أنا وأبو الأزهر. فقلنا له: يا أبا الأسقع، حدثنا بحديث سَمِعتُهُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم -، فقال: إنما سمعنا الحديث مرة، أو ثنتين، إذا حدثناكم بالحديث على معناه، فحسبكم. «العلل» (75) .
• وقال عبد الله: سمعته يقول (يعنى أباه) : واثلة بن الأسقع، أبو الاسقع. «العلل» (485) .
• • •

الحديث: 3415 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 75

3416 - وازع بن نافع العقيلي، الجزري.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل يحيى وأنا أسمع، عن الوازع بن نافع. فقال: ليس بثقة، وهو عقيلي من أهل الجزيرة. وسألت أبي عنه فقال: ليس حديثه بشيء. «العلل» (3980) .
• وقال عبد الله: حدثنى محمد بن حاتم. قال: سمعت علي بن ثابت يقول: الوازع بن نافع مكي، ولكنه وقع إلى الجزيرة. «العلل» (5029) .
• وقال المروزي: سألت أبا عبد الله: عن الوازع بن نافع. فقال: لا أدري كيف هو، كأنه ضعفه. «سؤالاته» (71) .
• • •

الحديث: 3416 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 75

3417 - واصل بن أبي جميل الشامي، أبو بكر السلاماني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي فى حديث الأوزاعي، عن أبي بكر، عن مجاهد. قال: هو واصل بن أبي جميل. «العلل» (5119) .
• وفي معجم ابن الأعرابي، عن أحمد بن حنبل: واصل مجهول، ما روى عنه غير الأوزاعي. «تهذيب التهذيب» 11/ (176) .
• • •

الحديث: 3417 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 76

3418 - واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي، بياع السابري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي في حديث سفيان، عن واصل، عن رجل من بني أسد. قال أبي: قال وكيع: أظنه واصل بن أبي حرة. قال أبي: روى عنه جرير، هو واصل صاحب السابري. «العلل» (579) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن الزبير بن عدي، وواصل الأحدب، أيما أحب إليك منهما؟ قال: لا أدري. «سؤالاته» (2210) .
• • •

الحديث: 3418 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 76

3419 - واصل بن عبد الرحمن، أبو حرة البصري، أخو سعيد بن عبد الرحمن.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال أبو عبيدة الحداد، كتبت لأبي حرة حديثًا، سمعت الحسن، أو حدثنا الحسن فقال: ما قلت هذا، أنا أقول هذا؟! قال: فما قال في شيء سمعت الحسن إلا في ثلاثة أشياء. «العلل» (397 و530) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن أبي حرة. فقال: ثقة. «العلل» (858 و2388) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : أبو حرة اسمه واصل بن عبد الرحمن ثقة، وأخوه سعيد بن عبد الرحمن ثقة أيضًا. «العلل» (3469) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كتبت عن أبي حرة أحاديث يسيرة، ما قال: سمعت وسألت. «العلل» (5001) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال أبو عبيدة الحداد: لم يقف أبو حرة على

الحديث: 3419 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 76

شيء مما سمع من الحسن إلا على ثلاثة أحاديث. «العلل» (5063) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا أبو قطن. قال: سألت شعبة، عن أبي حرة. فقال: ذاك من أصدق الناس. «العلل» (5064) .
• وقال عبد الله: حدثني شجاع بن مخلد. قال: سمعت رجلاً يسأل هشيمًا. فقال: يا أبا معاوية، أخبركم أبو حرة، عن الحسن؟ فضحك هشيم، ثم قال: أخبرنا أبو حرة، عن الحسن. «العلل» (5065) .
• وقال المروذي: قال: أحمد بن حنبل: كان أبو حرة صاحب تدليس عن الحسن إلا أن يحيى روى عنه ثلاثة أحاديث يقول في بعضها: حدثنا الحسن، منها حديث سعد بن هشام، حديث عائشة في الركعتين. «سؤالاته» (1) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: أبو حرة؟ قال: ثقة. قال: قال فلان: أخذت كتابًا له، فإذا فيه: حدثنا الحسن. فقال: ما قلت حدثنا، فما وقف منها إلا على ثلاثة. قال أحمد: كانوا يستفهمون عند الحسن «سؤالاته» (466) .
• وقال الساجي: قال أحمد بن حنبل: قال لي أبو عبيدة الحداد: لم يقف أبو حرة على شيء مما سمع من الحسن إلا على ثلاثة أحاديث. «تهذيب التهذيب» 11/ (180) .
• وقال الفضل بن زياد، عن أحمد. قال: كان أبو حرة صاحب تدليس. «المعرفة والتاريخ» 2/633.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 77

3420 - واصل، مولى أبي عيينة بن الملهب بن أبي صفرة البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن واصل، مولى ابن عيينة، فقال: ثقة. «العلل» (903 و1675 و3208) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: واصل مولى أبي عيينة؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (453)
• • •

الحديث: 3420 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 77

3421 - واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي، القرشي، العمري، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : واقد بن محمد بن زيد أخو عمر، ثقة، شعبة حدث عنهما جميعًا. «العلل» (3338) .
• • •

الحديث: 3421 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 77

3422 - واقد، أبو عبد الله، مولى زيد بن خليدة، كوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يذكر، عن مؤمل، عن سفيان. يعني الثوريقال: واقد مولى زيد بن خليدة، وعبد الملك بن أبي بشير شيخا صدق. «العلل» (3319) .
• وقال علي بن الحسن الهسنجاني: حدثنا أحمد، يعني ابن حنبل، حدثنا مؤمل بن إسماعيل. قال: قال سفيان لواقد مولى زيد بن خليدة: كان شيخ صدق. «الجرح والتعديل» 9/ (155) .
• • •

الحديث: 3422 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 78

3423 - واقع بن سحبان، أبو عقيل البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سمعت وكيعًا يقول: عن شعبة، عن قتادة، عن واقع بن سحبان. ثم سَمِعتُهُ مرة أخرى يقول: واقع بن سحبا. فقلت لوكيع، فرجع. وقال: ابن سحبان. «العلل» (533 و1385) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: واقع بن سحبان؛ بصري. «العلل» (534 و1385) .
• • •

الحديث: 3423 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 78

3424 - والان بن بيهس العدوي، ويقال، والان بن قرفة.
• قال عبد الله بن أحمد. حدثني أبي. قال: والان العدوي، والان بن قرفة. «العلل» (2447) .
• • •

الحديث: 3424 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 78

3425 - والان الحنفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن إسماعيل بن سميع، عن مالك بن عمير، عن والان. فقيل: هو والان الذي روى عنه النضر بن شميل حديث أبي بكر. فقال: لا أرى. «العلل» (1516) .
• • •

الحديث: 3425 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 78

3426 - وائل بن داود، أبو بكر التيمي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: لم يجالس وائل

الحديث: 3426 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 78

الزهري، وجالس ابنه الزهري. «العلل» (51 و1852) .
• وقال عبد الله. قال أبي: وائل ثقة، سمع من إبراهيم، وهو يحدث عن ابنه، عن الزهري. وقال أبي: وائل ثقة. ثقة. «العلل» (51) .
• وقال عبد الله: قال أبي: نرى وائل لم يسمع من الزهري، إنما روى وائل عن ابنه. «العلل» (2532) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 79

3427 - وبرة بن عبد الرحمن المسلي، أبو خزيمة، أو أبو العباس، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن وبرة بن عبد الرحمن، أبي خزيمة المسلي. «العلل» (4213) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وبرة، أبو خزيمة. «العلل» (5411) .
• • •

الحديث: 3427 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 79

3428 - ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري، ويقال: الشيباني، أبو بشر الكوفي، نزيل المدائن.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: ورقاء بن عمر، أبو بشر. «العلل» (1397) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ورقاء، أبو بشر. «العلل» (2589) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو الأحوص محمد بن حيان. قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، أن ورقاء بن عمر، أبو بشر كنيته. «العلل» (2963) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن ورقاء بن عمر، وشيبان فقال: جميعًا عندي سواء، وشيبان أقدم سماعًا من الحسن، وكان شعبه يحدث عن ورقاء. «العلل» (4132) .
• وقال عبد الله: حدثني أحمد بن إبراهيم. قال: حدثنا أبو داود. قال: قال لي شعبة: لا تلقى حتى ترجع مثل ورقاء. «العلل» (5802) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله، في حديث ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أعوادي وقف. فقال: أخطأ فيه ورقاء، وأصحاب ابن أبي الزناد. قال: أعبدي وقف، ثم قال: ابن أبي الزناد أحب إلي من ورقاء. «سؤالاته» (260) .

الحديث: 3428 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 79

• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قلت لأحمد بن حنبل: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح، أو شبل؟ قال: كلاهما ثقة، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون: لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح. يقولون: بعضه عرض. «الجرح والتعديل» 9/ (216) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: ورقاء من أهل خراسان. قال: وقال حجاج: كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك؟ فأقول له كذا وكذا. قال أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرف، وكأن أبا عبد الله ضعفه في التفسير. «تاريخ بغداد» 13/485 و486.
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث، سمعت أحمد، قيل له: ورقاء، قال: ثقة، صاحب سنة. قيل له: كان مرجئًا؟ قال: لا أدري. «تاريخ بغداد» 13/486.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 80

3429 - الوضاح بن عبد الله اليشكري، أبو عوانة الواسطي، البزاز، مولى يزيد بن عطاء.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يذكر عن إسماعيل بن علية أنه كان يعيب أبا عوانه. قال: رأيت هارون الأعور يكتب له. «العلل» (1050) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان وكيع إذا حدث عن مثل أبي عوانة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمه. يقول: وجدناه عند أبي عوانة، وجدناه عند حماد بن زيد، يستصغرهم. «العلل» (1253) .
• وقال عبد الله: قال أبي في حديث أبي عوانه: أخطأ، أو صحف، فرددنا عليه فرجع إلى ما قلنا له. «العلل» (2642) .
• وقال عبد الله: قال روح بن عبد المؤمن: ومات أبو عوانة سنة ست وسبعين. «العلل» (3040) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو عوانة سبي. «العلل» (3212) .
• وقال عبد الله: سمعت أحمد بن الدورقي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: نظرت في كتاب أبي عوانة وأنا أستغفر الله. «العلل» (4329) .
• وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فجرير الرازي وأبو عوانة أيهما

الحديث: 3429 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 80

أحب إليك؟ قال: أبو عوانه من كتابه أحب إلي. «سؤالاته» (2134) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن حديث حدث به أبو عوانة، عن خالد بن علقمة. فقال: كان شعبة حدث به عن خالد بن عرفطة، فلما أخبر أبو عوانة تابع شعبة. فقال: خالد بن عرفطة، وقال: لعل شعبه أحفظ له مني، فلما قيل له: أن شعبة أخطأ فيه رجع إلى قوله الأول. فقال: خالد بن علقمه. «سؤالاته» (2373) .
• وقال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل: أبو عوانة أثبت، أم شريك؟ قال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، واذا حدث من غير كتابه فربما وهم، قال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب، كثير العجم والنقط، كان ثبتًا، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثًا عندنا من هشيم. «الجرح والتعديل» 9/ (173) .
• وقال الفضل بن زياد: سئل (يعني أحمد بن حنبل) عن جرير الرازي، وأبي عوانة أيهما أحب إليك؟ قال: أبو عوانة من كتابه. «المعرفة والتاريخ» 2/167.
• وقال الفضل: وسئل (يعنى أحمد بن حنبل) أبو عوانة أثبت، أو شريك؟ فقال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو ثبت، واذا حدث من غير كتابه ربما وهم. قال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب، كثير العجم والنقط، كان ثبتًا. قال: وأبو عوانة أكثر رواية عن أبي بشر من شعبة وهشيم في جميع الحديث، أبو عوانة كتابه صحيح، وأخبار يجيء بها، وطول الحديث بطوله، وهشيم أحفظ، وإنما يختصر الحديث، وأبو عوانة يطوله، ففي جميع حاله أصح حديثًا عندنا من هشيم، إلا أنه بأخرة كان يقرأ من كتب الناس فيقرأ الخطأ، فأما إذا كان من كتابه فهو ثبت. «المعرفة والتاريخ» 2/168 و169.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، ذكر موت أبي عوانة. فقال: سنة ست وسبعين (يعني ومئة) . «تاريخ بغداد» 13/465.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 81

3430 - الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع الخزاعي، أبو كنانة، ويقال: أبو عبد الله، الدمشقي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الوضين بن عطاء، ليس به بأس، كان يرى القدر. «العلل» (3550) .

الحديث: 3430 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 81

• وقال عبد الله: قال أبي: الوضين بن عطاء، ثقة. «العلل» (4480) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 82

3431 - وقاء بن إياس الأسدي، الوالبي، أبو يزيد الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن وقاء بن إياس. فقال: كذا وكذا. ثم قال: يحيى ضعفه. «العلل» (3313) .
• • •

الحديث: 3431 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 82

3432 - وقدان، أبو يعفور العبدي، الكوفي، ويقال: اسمه واقد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن بشر. قال: رأيت أبا اليعفور، واسمه واقد، وقال ابن بشر مرة: وقدان. «العلل» (962) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا أبو يعفور العبدي، كوفي لنا. وقال سفيان مرة: عبدي مولى لهم. قال: سمعت أميرًا كان على مكة منصرف الحجاج عنها قال سفيان: سنة ثلاث وسبعين. قال سفيان: هو لم يدر من ذاك الأمير، فأخبرته أنا أنه ابن عبد الحارث -يعني نافعًا رجلاً من خزاعه -. «العلل» (1023 و2049) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: قال لي أبو يعفور: ما بقي بالكوفه رجل عبدي أكبر مني. «العلل» (1024 و2049) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن أبي يعفور العبدي، وأبي يعفور بن عبيد بن نسطاس، فقال: جميعًا ثقة. «العلل» (3094) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو يعفور صاحب ابن أبي أوفى. قال: وقدان. «سؤالاته» (67) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد، فى أبي يعفور وقدان، وأبي يعفور عبد الرحمن بن عبيد قلت: كلاهما ثقتان؟ قال: نعم. «سؤالاته» (384) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو يعفور الكبير اسمه وقدان، ويقال: واقد، كوفى ثقة. «الجرح والتعديل» 9/ (207) .
• • •

الحديث: 3432 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 82

3433 - وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا وكيع. قال: حدثنا عيسى بن حفص بن عاصم، عم عبيد الله بن عمر، قال أبي: لم يسمع وكيع من عبيد الله بن عمر شيئًا، وكان إذا حدث عن عيسى بن حفص، عم عبيد الله بن عمر. قال: حدثنا عيسى بن حفص عم عبيد الله بن عمر.
قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: لم يدركه وكيع. روى عن عبد الله، وكان وكيع دون أبي أسامة وابن نمير في السن. كان بينه وبين أبي نعيم سنة، هو أسن من أبي نعيم بسنة، ولد وكيع سنة تسع وعشرين، وأبو نعيم سنة ثلاثين. «العلل» (44 و45) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثني داود بن سوار، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مروا صبيانكم بالصلاة إذا بلغو سبعًا. قال أبي: خالفوا وكيعًا في اسم هذا الشيخ، يعني داود بن سوار.
قال أبي: وقال الطفاوي محمد بن عبد الرحمن، والبرساني، سوار أبو حمزة. «العلل» (47) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ما رأيت أحدًا أوعى للعلم منه ولا أحفظ، يعني وكيع بن الجراح. «العلل» (58 و567) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ما رأيت وكيعًا قط شك في حديث، إلا يومًا واحدًا. فقال: أين ابن أبي شيبة، كأنه أراد أن يسأله أو يستثبته قال أبي: وما رأيت مع وكيع قط كتابًا، ولا رقعة. «العلل» (58) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن أبي كثير، عن أبي المنهال، عن ابن عباس.
قال أبي. كذا قال وكيع، وهو خطأ. قال أبي: إنما هو عبد الله بن كثير. «العلل» (228) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن

الحديث: 3433 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 83

فرس الرواسي أبو سفيان. «العلل» (439) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال وكيع: كنا نحفظها عند سفيان ثم نعيدها. «العلل» (498 و1423) .
• وقال عبد الله: وقال أبي في حديث وكيع: عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، في المسلم يقتل الذمي خطأ قال: كفارتها سواء.
قال أبي: ليس يرويه أحد غير وكيع، ما أراه إلا خطأ. «العلل» (573) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أملى علينا وكيع حديث سفيان، عن عون بن أبي جحيفة، وحبيب بن أبي ثابت، وعلي بن الأقمر، فلما فرغ منها. قال: هذا مجلس لا أعود إليه. «العلل» (613) .
• وقال عبد الله: قال أبي: في حديث أبي إسحاق، عن سليم بن عبد، عن حذيفة في صلاة الخوف: كان وكيع حدثنا به في الكتب عن شريك، وقال بعد ذلك مرة أخرى: سفيان، عن أبي إسحاق، فلا أدري -يعني سمعه منهما جميعًا أو من أحدهما -. «العلل» (629) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان وكيع يقول في حديث الكسوف حديث سفيان، عن حبيب، عن طاووس، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في الكسوف ست ركعات في أربع سجدات قلت له: إن إسماعيل بن عليه ويحيى بن سعيد قالا: ثمان ركعات في أربع سجدات. فلما كان بعد ذلك رجع إلى ثمان. «العلل» (633) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان وكيع إذا أتى على حديث الأعمش يبين يقول: حدثنا الأعمش، حدثنا الأعمش. «العلل» (784) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ابن مهدي أكثر تصحيفًا من وكيع، ووكيع أكثر خطأ من ابن مهدى، وكيع قليل التصحيف. «العلل» (790) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا إياس بن دغفل، عن عروة بن قبيصة، عن عدي بن أرطاة، قال وكيع مرة: عمرو بن عتبة، فرده عليه يحيى بن معين، وقال بعد: عمرو السلمي. قال: الجمعة خطوتان: خطوة درجة، وخطوة كفارة. «العلل» (793) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: خالف وكيع ابن مهدي في نحو من ستين

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 84

حديثًا من حديث سفيان. فقلت هذا لعبد الرحمن بن مهدي، فكان يحكيه عبد الرحمن عني. ثم سمعتُ أَبي يقول بعد ذلك: هي أكثر من ستين، وأكثر من ستين، وأكثر من ستين. قال أبو عبد الرحمن: كان عبد الرحمن بن مهدي عند أبي أكثر إصابة من وكيع -يعني في حديث سفيان خاصة -. «العلل» (940) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان وكيع إذا حدث عن سفيان، عن مسلم الأعور يقول: سفيان عن رجل، وربما قال: سفيان، عن أبي عبد الله، عن مجاهد. وهو مسلم. قلت: لم لا يسميه؟ قال: يضعفه. «العلل» (1108) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مات وكيع سنة سبع وستين ومئة في أولها، أو في آخر ذي الحجة، سنة ست. «العلل» (1136 و4222) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: خرجنا مع وكيع إلى الأنبار. فقال له رجل: يا أبا سفيان، إنهم يكتبون «حدثنا سفيان» «حدثنا سفيان» ؟ فقال: أليس أقول لهم: «حدثنا سفيان» . «العلل» (1207) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال لنا وكيع في حديث سفيان، عن نسير، عن أبي يعلى، عن ابن الحنفية، ليس للميت من الكفن شيء، إنما هو تكرمة للحي. قال لنا: عن الربيع بن خثيم، فرجع. وقال: عن ابن الحنفية.
وقال وكيع في حديث سفيان، عن منصور، عن مجاهد، أن عمر كان إذا سمع الحادي. قال: لا تعرض بذكر النساء. قال يحيى بن سعيد، وبشر بن السري: أن ابن عمر. وابن يمان أيضًا، خالفوه -يعني وكيعًا - قالوا: ابن عمر. «العلل» (1366) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حدث وكيع بحديث بشير أبي إسماعيل، عن سيار أبي الحكم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من نزلت به فاقةٌ، وقال غير وكيع: سيار أبو حمزة. قال أبي: وبشير أبو إسماعيل لم يسمع من سيار أبي الحكم، إنما هو سيار أبو حمزة وليس أبو الحكم. «العلل» (1373 و588) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أيوب، عن كثير مولى سمرة، كذا قال وكيع. قال أبي: وإنما هو عبد الرحمن بن سمرة. «العلل» (1382) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وقال وكيع: عن شريك، عن هلال بن عبد الله. وقال مرة: هلال بن حميد. «العلل» (1388) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وقال لنا وكيع في حديث سلام بن مسكين: عن

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 85

عقيل بن طلحة، عن أبي جزي كذا قال وكيع: جزي. قال أبي: إنما هو جري. «العلل» (1389) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أخبرت ابن جريج قال لوكيع، وجعل وكيع يسأله. فقال له: يا غلام لقد باكرت العلم. «العلل» (1463) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن زكريا، عن عامر، أن أم عمر الحضرمية كانت عند زوجها مزاحق. وقال أبو نعيم: مزاخق، ما أراه إلا صحف. «العلل» (1465) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت وكيعًا يقول في حديث ذكره: كيف هذا يا عبد الله بن أبي شيبة -كأنه يريد أن يسأله أو يستثبته. «العلل» (1605) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت وكيعًا يقول: نهيت أبا أسامة أن يستعير كتب الناس. «العلل» (1726) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي: وكيع. قال: عبد الله بن شداد كناني. «العلل» (2059) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا قريش بن حيان العجلي، عن أبي واصل. قال: لقيت أبا أيوب الأنصاري، ولم يقل وكيع مرة: الأنصاري. قال أبي: أخطأ فيه وكيع، وإنما هو أبو أيوب العتكي الذي حدث عنه قتادة. «العلل» (2259) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: سمعت الأعمش سنة خمس وأربعين، فجاءنا خبر محمد حين خرج -يعني محمد بن عبد الله بن الحسن - قال وكيع: هشام بن عروة عندنا بالكوفة. «العلل» (2364) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عمر بن يزيد. قال: صليت مع سوار بن شبيب، وقال وكيع: عمر بن منبه السعدي، هذا الحديث بعينه. «العلل» (2493) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن ابن سيرين: لا بأس بشرب الترياق، سمعتُ أَبي يقول: هذا خطأ، كان محمد يكرهه، المعروف عن خالد، عن محمد أنه كرهه، أخطأ فيه وكيع. «العلل» (2792) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن عمر بن الأسود، عن امرأة

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 86

من أهله. قال أبي: وكيع لم يسمع من عثمان بن الأسود شيئًا، هذا عمر بن الأسود، شيخ لوكيع. «العلل» (2802) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا وكيع، عن مالك بن أنس، عن عبيد الله بن أبي بكر الثقفي، عن أنس، غدونا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا اليوم، فكان يهل المهل، ويكبر المكبر، فلا يعيب أحدهما على صاحبه.
حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي، عن مالك، عن محمد بن أبي بكر الثقفى. قال أبي: وهذا أخطأ فيه وكيع، إنما هو محمد بن أبي بكر الثقفي. «العلل» (2803) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: خرج وكيع إلى عبادان سنة ثمان وثمانين. «العلل» (2862) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا الأوزاعي، عن موسى بن سليمان، عن القاسم بن مخيمرة. قال: مثل الذى يتخطى رقاب الناس. قال أبي: كان في نسختنا سليمان بن موسى، فقال وكيع: موسى بن سليمان. «العلل» (42) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات سفيان بن عيينة في رجب، وعبد الرحمن بن مهدى فيها سنة ثمان وتسعين، ومات يحيى في أولها، وحج وكيع سنة ست، ومات في الطريق أول سنه سبع وتسعين ومئه. «العلل» (3796) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا يحيى بن جعفر المازني، عن أبي مصعب هلال بن يزيد. قال أبي: وحدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم. قال: حدثنا يحيى بن يُعفر، وقال عبد الصمد: يُعفر أيضًا، أظن أبي قال: أخطأ وكيع، الصواب يعفر. «العلل» (4107 و6096) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان وكيع مطبوع الحفظ، كان حافظًا حافظًا. «العلل» (4885) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: وكيع يهم في أحاديث عن مالك بن أنس، منها حدث محمد بن أبي بكر الثقفي، غدونا مع أنس، ولم يقل وكيع محمد بن أبي بكر الثقفي. قال شيئًا غير محمد، خالفه ابن مهدي. «العلل» (5172) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا وكيع. قال: أخبرنا سليمان بن المغيرة، عن محمد بن سيرين. قال: سألت ابن عمر عن القراءة خلف الامام، فقال:

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 87

تكفيك قراءة الإمام. قال أبي: قال وكيع: محمد بن سيرين، ولم يكن في نسختنا محمد بن سيرين. قال أبي: وإنما هذا معروف عن أنس بن سيرين، كأنه يرى أن وكيعًا وهم فيه. «العلل» (5690) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سبحان الله، ما كان أحفظ، وكيع أحفظ من عبد الرحمن كثيرًا كثيرًا. «العلل» (5736) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا وكيع، عن مالك بن أنس، عن عبيد الله بن أبي بكر الثقفي، عن أنس. قال أبي: وهذا خطأ أخطأ فيه وكيع.
وأخبرناه ابن مهدي، عن مالك، عن محمد بن أبي بكر الثقفي. «العلل» (5760 و5761.)
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: ما رأيت أحدًا كان أجمع من وكيع، وحسين الجعفي كان شيئًا عجبًا، وما رأيت أبا عبد الله يقدم عليهما من الكوفيين أحدًا. «سؤالاته» (2056) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: ولد وكيع سنة تسع وعشرين ومئة. «سؤالاته» (2081) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: مات وكيع سنة ست وتسعين ومئة، مات في ذي الحجة، لا أدري مات في أولها، أو في آخرها، أو في المحرم. «سؤالاته» (2087) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : قال ابن جريج لوكيع: لقد باكرت بالعلم يا غلام.
وقال أبو عبد الله: كان غلامًا كيسًا، يطلب العلم من صغره. «سؤالاته» (2110) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : كان وكيع يحفظ عن المشايخ، وعن الثوري، ولم يكن يصحف، وكل من كتب يتكل على الكتاب فيصحف. «سؤالاته» (2227) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : ما في أصحاب شعبة أقل خطأ من محمد بن جعفر، قيل له: ولا وكيع؟ قال: وكيع كان أورع القوم. قلت أنا: ولا

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 88

يحيى بن سعيد؟ قال: لا يقاس بيحيى بن سعيد في العلم أحد، وما رأيت أحدًا ممن أدركنا كان أحفظ للحديث من وكيع «سؤالاته» (2276 و2277 و2278) .
• وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: كان وكيع يجتهد أن يجيء بالحديث كما سمع، فكان ربما قال في الحرف أو الشيء: يعني كذا. «سؤالاته» (29) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : من أصحاب الثوري؟ قال: يحيى، ووكيع، وعبد الرحمن، وأبو نعيم. قلت قدمت وكيعًا على عبد الرحمن؟ قال: وكيع شيخ. «سؤالاته» (52) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر حديث ابن عباس في صلاة الكسوف أن عبد الرحمن قال كذا، كذا ركعة فيه. وكان وكيع يخالفه، فعرض عليه، يعني على وكيع، بعد ذلك فرجع عنه، صار إلى ما قال عبد الرحمن. «سؤالاته» (4) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، سئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ، أو عن أبي ذر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: اتق الله، قال: كان وكيع يرويه عن معاذ، ثم جعله عن أبي ذر، ثم ذكر أحمد أحاديث لوكيع رجع عنها، فقال فيها: شيء كان يقوله الربيع، ثم جعله عن ابن الحنفية. «سؤالاته» (5) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، سئل: سمع وكيع من الأوزاعى؟ قال: نعم، ومن ثور، يعني ابن يزيد. قال: كان ثور حج سنة خمسين. «سؤالاته» (24) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: دلهم بن صالح كوفي، كان وكيع يقول في حديث ابن بريدة: حجرة، ثم قال: حجير. «سؤالاته» (63) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا اختلف الفريابي، ووكيع، أليس يقضي لوكيع؟ قال: مثل ماذا؟ قلت: ما لم يروه غيره. قال: ما أدري، وكيع ربما خولف أيضًا. «سؤالاته» (139) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قلت لأبي. أيما أثبت عندك، وكيع، أو يزيد، يعني ابن هارون؟ فقال: ما منهما بحمد الله إلا ثبت. قلت: فأيهما أصلح عندك في الأبدان؟ قال: ما منهما بحمد الله إلا صالح، إلا أن وكيعًا لم يتلطخ بالسلطان، وما رأيت

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 89

أحدًا أوعى للعلم من وكيع، ولا أشبه بأهل النسك. «الجرح والتعديل» 9/ (168) .
• وقال البخارى: قال أحمد بن حنبل: ولد وكيع سنة تسع وعشرين ومئة. وقال وكيع: سمعت الأعمش سنه خمس وأربعين، فجاءنا خبر محمد أنه قد خرج بالمدينة، وهشام بن عروة عندنا، فمات الأعمش سنة ثمان وأربعين ومئه وخرجنا فيها إلى البصرة. «التاريخ الكبير» 8/ (2618) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن أبي الحوارى. قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الثبت بالعراق يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع. فذكرث ذلك ليحيى بن معين، فقال: الثبت بالعراق وكيع. «تاريخه» (1186) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: ولد وكيع سنة تسع وعشرين، يعني ومئة. «تاريخ بغداد» 13/467.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: قدم وكيع بغداد، وكان أبوه على بيت المال. «تاريخ بغداد» 13/467.
• وقال علي بن عثمان النفيلي: قلت له، يعنى أحمد بن حنبل: إن أبا قتادة كان يتكلم في وكيع وعيسى بن يونس وابن المبارك؟ فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكاذب. «تاريخ بغداد» 13/470.
• وقال عباس الدوري: ذاكرت أحمد بن حنبل بحديث عن الأعمش. فقال: حدثنا وكيع. قلت يا أبا عبد الله، حدثنا عن أبي معاويه. فقال لي: حدثنا وكيع بن الجراح، ولو رأيت وكيعًا لعلمت أنك ما رأيت مثله. «تاريخ بغداد» 13/470 و14/423.
• وقال إبراهيم الحربي: سمعت أحمد بن حنبل، ذكر يومًا وكيعًا فقال: ما رأت عيناي مثله قط، يحفظ الحديث جيدًا، ويذاكر بالفقه فيحسن، مع ورع واجتهاد، ولا يتكلم في أحد. «تاريخ بغداد» 13/474.
• وقال تميم بن محمد الطوسي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عليكم بمصنفات وكيع بن الجراح. «تاريخ بغدادا» 13/476.
• وقال أبو حاتم: حدثنا أحمد بن أبي الحواري. قال: أشهد على أحمد بن حنبل. أنه قال: الثبت عندنا بالعراق وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد،

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 90

وعبد الرحمن بن مهدي. «تاريخ بغداد» 13/476.
• وقال محمد بن علي الوراق: سألت أحمد بن حنبل، فقلت: أيهما أحب إليك؟ وكيع بن الجراح، أو عبد الرحمن بن مهدى؟ فقال: أما وكيع فصديقه حفص بن غياث البجلي، فلما ولي حفص القضاء ما كلمه وكيع حتى مات، وأما عبد الرحمن بن مهدي فصديقه معاذ بن معاذ العنبري، فلما ولي معاذ القضاء ما زال عبد الرحمن صديقه حتى مات. «تاريخ بغداد» 13/477.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله. قال: مات وكيع وهو ابن ست وستين. «تاريخ بغداد» 13/481.
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أخطأ وكيع في خمسمئة حديث. «تهذيب الكمال» 30/ (6695) .
• وقال عباس الدوري: ذاكرت أحمد بن حنبل بحديث من حديث شعبة. فقال لي: من حدثك بهذا؟ فقلت: شبابة بن سوار. قال: لكن حدثني من لم تر عيناك مثله وكيع بن الجراح. «تهذيب الكمال» 30/ (6695) .
• وقال محمد بن عامر المصيصي: سألت أحمد بن حنبل: وكيع أحب إليك، أو يحيى بن سعيد؟ فقال: وكيع أحب إلي. فقلت له: كيف فضلت وكيعًا على يحيى بن سعيد، ويحيى بن سعيد ومكانه من العلم والحفظ والاتقان ما قد علمت؟ فقال: وكيع كان صديقًا لحفص بن غياث، فلما ولي القضاء حفص بن غياث هجره وكيع ولم يكلمه بعد ذلك، وأن يحيى بن سعيد كان صديقًا لمعاذ بن معاذ، فلما تولي القضاء معاذ بن معاذ لم يهجره يحيى بن سعيد. «تهذيب الكمال» 3/ (6695) .
• وقال بشر بن موسى الأسدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت رجلاً قط مثل وكيع في العلم والحفظ والإسناد والأبواب، مع خشوع وورع. «تهذيب الكمال» 30/ (6695) .
• وقال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سألت أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع بن الجراح، والفضل بن دكين. فقال: ما رأيت أحدًا أحفظ من وكيع، وكفاك بعبد الرحمن بن مهدي معرفة واتقانًا، وما رأيت رجلاً

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 91

أوزن بقوم من غير محاباة ولا أشد تثبتًا في أمور الرجال من يحيى بن سعيد، وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ، وهو عندى صدوق ثقة بموضع الحجة في الحديث. «تهذيب الكمال» 30/ (6695) .
• وقال أحمد بن سهل بن بحر النيسابوري: دخلت على أحمد بن حنبل بعد المحنة فسَمِعتُهُ يقول: كان وكيع بن الجراح إمام المسلمين في وقته. «تهذيب الكمال» 30/ (6695) .
• وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سئل أحمد بن حنبل عن وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي. فقال: وكيع اكبر في القلب، وعبد الرحمن إمام. «تهديب الكمال» 30/ (6695)
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: ما رأيت بالبصرة مثل يحيى بن سعيد، وبعده عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرحمن أفقه الرجلين. قيل له فوكيع، وأبو نعيم؟ قال: أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأساميهم وبالرجال، ووكيع أفقه، وعبد الله بن إدريس في ورعه وفضله والمسند. «تهذيب الكمال» 30/ (6695) .
• وقال يعقوب بن سفيان الفارسي: سئل أحمد بن حنبل: إذا اختلف وكيع، وعبد الرحمن بقول من نأخذ؟ فقال: عبد الرحمن نوافق أكثر، وخاصة في سفيان، كان معنيًا بحديث سفيان، وعبد الرحمن يسلم عليه السلف، ويجتنب شرب المسكر، وكان لا يرى أن يزرع في أرض الفرات. «تهذيب الكمال» 30/ (6695) .
• وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: حج وكيع سنة ست وتسعين ومئة، ومات في الطريق. «تهذيب الكمال» 30/ (6695) .
• وقال الآجري: قال أبو داود: وبلغني عن أحمد قال: ما رأيت أحفظ من وكيع. وقال أحمد: كان وكيع مطبوع الحفظ. «سؤالات الآجري» 3/99.
• وقال الآجري: سئل أبو داود عن أصحاب سفيان. قال: سمعت يحيى وأحمد يقولان: أصحاب سفيان، يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع، وأبو نعيم، وابن المبارك، والأشجعي. «سؤالات الآجري» 5/الورقة 48.
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: كنت أترك حديث وكيع حديث الربيع، فندمت. «المعرفة والتاريخ» 2/135.
• وقال الفضل: سمعت أبا عبد الله، قلت، إذا اختلف وكيع، وعبد الرحمن بقول

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 92

من تأخذ؟ قال: عبد الرحمن يوافق أكثر وبخاصة في سفيان، كان معنيًا بحديث سفيان. «المعرفة والتاريخ» 2/170.
• وقال الفضل: قال أحمد بن حنبل: كان وكيع يحدث من حفظه، ولم يكن ينظر في كتاب، وكان له سقط، كم يكون حفظ الرجل. «المعرفة والتاريخ» 2/197.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 93

3434 - وكيع بن عدس، ويقال: حدس، أبو مصعب العقيلي الطائفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قال حماد بن سلمة: وكيع بن حدس. قال أبي: سمعناه من هشيم يقول: عدس: قال أبي: هكذا قال شعبة قال أبي: وأخذته من كتاب الأشجعي، عن سفيان. قال: وكيع بن حدس. قال: وهو الصواب. «العلل» (1959) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن حماد. قال: أخبرنا أبو عوانة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس أبي مصعب العقيلي، عن عمه أبي رزين وهو لقيط بن عامر بن المنتفق، أنه قال: يا رسول الله، إنا كنا نذبح في رجب ذبائح فنأكل منها، ونطعم من جاءنا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا بأس بذلك. فقال وكيع: فلا أدعها أبدًا. «العلل» (5824) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد. وبهز. قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، عن عمه أبي رزين العقيلي، قلت: يا رسول الله، كيف نرى ربنا، فذكر الحديث. وأظن أبي قال: في كتاب الأشجعي: عن سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس. «العلل» (5825) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن عمه أبي رزين. «العلل» (5826) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن عمه أبي رزين.
قال أبي: الصواب ما قال حماد بن سلمة، وأبو عوانة، وسفيان قالوا: وكيع بن حدس، وكأن الخطأ عنده ما قال شعبة، وهشيم، وأظنه قال: هشيم كان يتابع شعبة. «العلل» (5827) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: رأيت في كتاب الأشجعي عن سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، يوافق حماد بن سلمة. «سؤالاته» (42) .

الحديث: 3434 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 93

• وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل. قال: وهم هشيم، أخذه من شعبة. «تهذيب الكمال» 30/ (6696) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 94

3435 - الوليد بن زوران، ويقال: زروان، السلمي الرقي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: قيل له: الوليد بن زوران؟ قال: هذا يحدث عنه أبو المليح، فما لي به تلك المعرفه. «سؤالاته» (325) .
• • •

الحديث: 3435 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 94

3436 - الوليد بن سريع الكوفي، مولى آل عمرو بن حريث المخزومي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن الوليد بن سريع. فقال: هو مولى لعمرو بن حريث. قلت له: ليس به بأس. قال: روى عنه إسماعيل بن أبي خالد. «العلل» (2509) .
• • •

الحديث: 3436 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 94

3437 - الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني، الكندي أبو همام بن أبي بدر الكوفي، نزيل بغداد.
• قال البرقاني: قرأت على أبي بكر الإسماعيلي، أخبركم ابن ناجيه وحدثكم عبد الله بن إسحاق المدائني. قالا: حدثنا أبو همام، حدثني عبد الله بن وهب، أخبرنا يونس، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فرض فيما سقت السماء الأنهار والعيون العشر، وفيما سقي بالنواضح نصف العشر.
قال البرقاني: قال لي أبو بكر الإسماعيلي: بهذا الحديث تكلم أحمد بن حنبل في أبي همام لما رواه عن ابن وهب. قلت له: لأي معنى؟ قال: لأنه قال: هذا الحديث لم يروه عن ابن وهب إلا الكبار. «تاريخ بغداد» 13/443.
• وقال أحمد بن محمد بن صدقة: سمعت أحمد بن حنبل، سئل عن أبي همام. فقال: اكتبوا عنه. «تاريخ بغداد» 13/444.
• • •

الحديث: 3437 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 94

3438 - الوليد بن صالح النخاس الضبي، أبو محمد الجزري، نزيل بغداد.

الحديث: 3438 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 94

• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: لم لم تكتب عن وليد بن صالح؟ قال: رأيته يصلي في مسجد الجامع، يسيء الصلاة (فتركته) . «العلل» (563) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 95

3439 - الوليد بن عبد الله بن أبي ثور الهمداني، المرهبي، الكوفي، وقد ينسب إلى جده.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: الوليد بن أبي ثور؟ قال: ما لي به ذاك الخبر، كان شيخًا قدم هنا، كان ابن الصباح يحدث عنه، وزعموا أن هذا ابن بكار يحدث عنه. «سؤالاته» (431) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سألت أحمد، عن الوليد بن أبي ثور. فقال: ضعيف الحديث. «الكامل» (1998) .
• • •

الحديث: 3439 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 95

3440 - الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري، المكي، الكوفي، وقد ينسب إلى جده.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: الوليد بن جميع؟ قال: ليس به بأس. «سؤالاته» (378) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: الوليد بن جميع، ليس به بأس. «الجرح والتعديل» 9/ (34) .
• • •

الحديث: 3440 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 95

3441 - الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك، واسمه هانىء، الهمداني، أبو العباس الدمشقي، نزل الكوفة، وقد ينسب إلى جده.
• قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» 31/ (6716)
• • •

الحديث: 3441 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 95

3442 - الوليد بن القاسم بن الوليد، الهمداني الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أبي زياد القطواني قال: قال الوليد بن القاسم: مات أبي سنة إحدى وأربعين، وأنا ابن خمس عشرة سنة، وحلمت بعد ذلك بأربعة أيام، وكان قد حدثنا بأحاديث. «العلل» (4541) .
• وقال محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن الوليد بن القاسم، فقال: ثقة، قد كتبنا عنه بالكوفة، وكان جارًا ليعلى بن عبيد الطنافسي، وقد سألت عنه يعلى. فقال: نعم الرجل، وهو جارنا منذ خمسين سنة، ما رأينا منه إلا خيرًا. قال أحمد: وقد كتبنا عنه أحاديث حسانًا، عن يزيد بن كيسان، فاكتبوا عنه. قال أبو جعفر: فأتيناه فكتبناها عنه. «الكامل» (2007) .
• • •

الحديث: 3442 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 96

3443 - الوليد بن محمد الموقري، أبو بشر البلقاوي، مولى بني أمية.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : الموقري يجيء عنه (يعني عن الزهري) بالعجائب؟ قال: ليس ذاك بشيء. «العلل» (2543) .
• وقال عبد الله: قال أبي: الموقري ما أظنه، أي بثقه، ولم أره يحمده. «العلل» (3197) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سألت أبا عبد الله أحمد، عن الموقري. قال: ما رأيت أحدًا يحدث عنه. قلت له: كيف حديثه؟ قال: لا أدرى. قلت: فهو في بدنه؟ قال: لا أدري، إلا أن رجلاً قدم عليه فغير كتبه، وهو لا يعلم، فمن ذلك. «تهذيب الكمال» 31/ (6734) .
• وقال أبوبكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله سئل، عن الوليد بن محمد الموقري. فقال: ما أخبره، إلا أنهم زعموا أن العسكر لما دخل الشام، أتاه قوم فأفسدوا حديثه، فهو يروي أحاديث، كأنه يريد مناكير. قلت لأبى عبد الله: الموقورى يكتب حديثه؟ فقال: ما أدرى أخبرك، إلا أن له أحاديث مناكير، وما أخبره. «تهذيب الكمال» ا3/ (6734) .
• • •

الحديث: 3443 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 96

3444 - الوليد بن مسلم القرشي، مولاهم، أبو العباس الدمشقي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الوليد بن مسلم (خضب) خضابًا خفيفًا، كان أسود الرأس. «العلل» (1225) .
• وقال عبد الله، عن أبيه: ما رأيت من الشاميين أعقل من الوليد بن مسلم. «تهذيب الكمال» 31/ (6737) .
• وقال المروذى: قلت له (يعنى لأبى عبد الله) فى الوليد. فقال: هو كثير الخطأ، قد كتبتها عن رجل عنه، وقدم إلى مكه مرتين، وكتبت عنه في أحدهما قدر أربعمئه حديث، وقد كان قوم سمعوا منه قدر ثمانمئه. «سؤالاته» (250) .
• وقال الميمونى: ذكر (أحمد بن حنبل) الوليد بن مسلم، فقال: كان صاحب تسهيل. «سؤالاته» (460) .
• وقال أبو زرعة الدمشقى: قال لي أحمد بن حنبل، كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث: مروان، والوليد، وأبو مسهر. «تاريخه» (855) .
• وقال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم. «المعرفه والتاريخ» 2/165.
• وقال أبو بكر الإسماعيلى: سمعت من يحكي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أحمد، وسئل عن الوليد بن مسلم، فقال: كان رفاعًا. «تهذيب الكمال» 31/ (6737) .
• وقال مهنى بن يحيى: سألت أحمد عن الوليد، فقال: اختلطت عليه أحاديث ما سمع وما لم يسمع وكانت له منكرات، منها حديث عمرو بن العاص؛ لا تلبسوا علينا ديننا. «تهذيب التهذيب» 11/ (254) .
• • •

الحديث: 3444 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 97

3445 - الوليد بن أبي هشام، واسمه زياد، القرشي، الأموي، أخو أبي المقدم، بصري، وقيل: مدني.
• قال أبو القاسم البغوي، عن أحمد بن حنبل، ثقة الحديث. جدًا. «تهذيب

الحديث: 3445 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 97

الكمال» 31/ (6744) .
• وقال موسى بن هارون، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» 31 (6744) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 98

3446 - وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس الأسدي أبو محمد الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: وسألته (يعني أباه) عن وهب بن إسماعيل الأسدي قال: كتبنا عنه أحاديث. فقلت له: ترجو أن يكون صالح الحديث؟ قال: ما أدري، فراجعته. فقال: روى بعدنا أحاديث مناكير، عن وقاء بن إياس. «العلل» (3414) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي: وهب بن إسماعيل، أبو محمد الأسدي كوفي. «العلل» (4810) .
• وقال الساجي: قال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث. «تهذيب التهذيب» 11/ (269) .
• • •

الحديث: 3446 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 98

3447 - وهب بن جابر الخيواني، الهمداني، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: وهب بن جابر الخيواني حدث عنه أبو إسحاق. «االعلل» (2392 و3413) .
• • •

الحديث: 3447 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 98

3448 - وهب بن جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي، أبو العباس البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وهب بن جرير، كان صاحب سنة سمعتُ أَبي يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: هاهنا قوم يحدثون عن شعبه ما رأيتهم. قلت له: من يعني بهذا؟ قال: وهب بن جرير. قال أبي: ما رُئي وهب عند شعبة، ولكن كان صاحب سنة، حدث، زعموا، عن شعبة نحوًا من أربعة ألاف حديثًا. قال عفان: هذه أحاديث الرصاصي. قلت لأبي: ما هذا الرصاصي؟ قال: كان إنسان بالبصرة، يقال له:

الحديث: 3448 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 98

الرصاصي، وكان قد سمع من شعبة حديثًا كثيرًا. قال أبو عبد الرحمن: الرصاصي هذا عبد الرحمن بن زياد، وقع إلى مصر. قال أبي: قال وهب بن جرير: كتب إلي شعبة فكنت أجيء فأسأله. «العلل» (2386 و2387) .
• وقال سليمان القزاز: سألت أحمد بن حنبل قلت: أريد البصرة عمن أكتب؟ قال: عن وهب بن جرير، وأبي عامر العقدي. «الجرح والتعديل» 9/ (124) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 99

3449 - وهب بن خالد الحميري، أبو خالد الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : وهب أبو خالد، روى عنه أبو عاصم، والثوري، عن أبي سنان، عن وهب هذا. «العلل» (3408) .
• • •

الحديث: 3449 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 99

3450 - وهب بن عبد الله، ويقال: وهب بن وهب، أبو جحيفة السوائي، يقال له: وهب الخير.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا روح. قال: حدثنا شعبة قال: كان أبو جحيفة مع علي يوم الجمل على أهل المدينة. «العلل» (956) .
• • •

الحديث: 3450 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 99

3451 - وهب بن عقبة العامري، البكائي، والد عقبة.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : وهب بن عقبة البكائي، كوفي، صالح الحديث. «العلل» (3411) .
• وقال عبد الله: حدثني سلمة بن شبيب. قال: حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال: سمعت وهب بن عقبة يقول: ولدت لسنتين بقيتا من إمارة عثمان.
قال عبد الله: وهو وهب بن عقبة الكوفي. «العلل» (6009) .
• • •

الحديث: 3451 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 99

3452 - وهب بن عقبة العجلي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : وهب بن عقبة العجلي. قال ما أدري. «العلل» (3412) .
• • •

الحديث: 3452 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 100

3453 - وهب بن كيسان القرشي، مولاهم، أبو نعيم المدني، المعلم.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : وهب بن كيسان، ثقة. «العلل» (3407) .
• • •

الحديث: 3453 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 100

3454 - وهب بن منبه بن كامل بن سيج بن ذي كبار اليماني، الصنعاني، الذماري، أبو عبد الله الأبناوي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرني أبي قال: رأيت وهب بن منبه، ومغيرة بن حكيم، لا يغيران الشيب. «العلل» (80) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حادثنا عبا الرزاق. قال: أخبرني أبي. قال: قيل لوهب: ما كان أعلم عبد الله بن سلام، أو كعب الأحبار. قال: رأيت من جمع علم عبد الله، وعلم كعب إلى علم غيرهما، أم هما؟ كأنه يعني نفسه. «العلل» (81) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن وهب، أبو يوسف، من الأبناء، في سنه ثمان وتسعين ومئة. قال: أنا ابن إحدى وتسعين. قال: شهدت جنازة وهب بن منبه وأنا غلام، ورأيت الناس يزدحمون عليها زحامًا شديدًا، حتى كان الناس يذبون عنها بالسياط، أو بالسوط. «العلل» (923) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن وهب. قال: رأيت ابن منبه حمل حتى وضعت جنازته على شفير القبر، وفوق جنازته ثوب حبرة. «العلل» (924) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعت عبد الرزاق قال: قال أبي ولي وهب بن منبه القضاء، فلم يحمد. «العلل» (961) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن خالد. قال: حدثني عمي عمر بن عبيد، عن سماك بن الفضل. قال: سمعت وهب بن منبه يقول: ما أحد من

الحديث: 3454 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 100

الناس أتمنى في يوم أن خلقه لي بخلقي وإني لأتفقد أخلاقي فما أجد منها شيئا يعجبني. «العلل» (2113) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا غوث بن جابر بن غيلان بن منبه. قال أبو محمد -يعني غوث -: كان لوهب ابنان ممن تزوج وأدرك عبد الله، وعبد الرحمن، وكانوا إخوة أربعه، أكبرهم وهب، ومعقل أبو عقيل، وهمام، وغيلان وكان أصغرهم، وهو جد أبي محمد، وكان له ثمان بنات، وقد أراده عروة على القضاء، فقضى له، وهو وهب بن منبه بن كامل بن سيج، وهو الأسوار أو ا?سوار. قال أبو محمد: ومات وهب سنة أربع عشرة، ومكثت الحبشه إحدى وسبعين، فميا زعموا، ستعبدون حمير. «العلل» (2772) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده، حدثنا إبراهيم بن خالد. قال: أخبرنى عمر بن عبيد. قال: خرجنا إلى عدن سنه ثلاث عشرة، ومئة، في ذي القعدة، والناس يتجهزون للحج، ومعنا عبد الله بن وهب، فبلغنا موت وهب، ونحن بعدن. قال عمر: فأخبرني فلاح بن عطاء أن وهبا توفي في ذي الحجة سنة ثلاث عشرة ومئة. قال عمر: قال لي عبد الصمد بن معقل: توفي -يعنى وهبًافي المحرم استقبال سنة أربع عشرة ومئة. قال إبراهيم: وأخبرني عمر بن عبد الرحمن بن دريه. قال إبراهيم: فدخلنا نعود رحالا القاص وهو أبيض الرأس واللحيه. فقال لي عمر: كأنك تنظر إلى بياض رأس وهب ولحيته، وكان وهب لا يغير الشيب. قال أبو عبد الرحمن: بين مولدى وموت وهب مئة سنة. «العلل» (2774) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وهب الذماري، روى عنه عطاء بن يسار. «العلل» (3415) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : وهب بن منبه بن كامل بن سيج بن ذي كبار، وكان من أبناء فارس. قال أبي: وكل من كان من أهل اليمن له ذي هو شريف يقال: فلان له ذي، وفلان لا ذي له. «العلل» (3445 و3446) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: وهب بن منبه، أبوعبد الله. «العلل» (4631) .
• وقال البخاري: قال أحمد بن حنبل، عن إبراهيم بن خالد. قال لي عمر، يعني ابن عبيد الصنعاني. قال: قال لي عبد الصمد بن معقل: توفي وهب بن منبه في المحرم استقبال سنة أربع عشرة ومئة. «التاريخ الكبير» 8/ (2565) .

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 101

• وقال أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق، سمعتُ أَبي يقول: حج عامة الفقهاء سنة مئة، فحج وهب، فلما صلوا العشاء أتاه نفر فيهم عطاء والحسن بن أبي الحسن، وهم يريدون أن يذاكروه القدر. قال: فافتن في باب من الحمد فما زال فيه حتى طلع الفجر، فافترقوا ولم يسألوه عن شيء. قال أحمد: وكان يتهم بشيء من القدر، ورجع. «تهذيب الكمال» 31/ (6767) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 102

3455 - وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله، أبو البختري القرشي، القاضي ببغداد.
• قال محمد بن عوف الحمصي: سألت أحمد بن حنبل، عن أبي البختري، فقال: مطروح الحديث. «الجرح والتعديل» 9/ (116) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قلت لأحمد بن حنبل: أحد يضع الحديث؟ قال: نعم أبو البختري الذي كان قاضيًا، كان كذابًا يضع الحديث، روى أشياء لم يروها أحد. «الجرح والتعديل» 9/ (116) .
• وقال إسحاق بن منصور: قال أحمد بن حنبل: أبو البختري أكذب الناس. قال إسحاق بن راهويه كما قال: كان كذابًا. «الجرح والتعديل» 9/ (116) .
• وقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان أبو البختري يضح الحديث وضعًا فما يروي، وأشياء لم يروها أحد. قلت: الذي كان قاضيًا؟ قال: نعم، وكنت عند أبي عبد الله، وجاءه رجل فسلم عليه. وقال: أنا من أهل المدينة. وقال: يا أبا عبد الله كيف كان حديث أبي البختري. فقال: كان كذابًا يضع الحديث. فقال: أنا ابن عمه لحًا. قال أبو عبد الله المستعان، ولكن ليس في الحديث محاباة. «الكامل» (1990) .
• وقال إبراهيم الحربي: قيل لأحمد بن حنبل: تعلم أحدًا روى؛ «لا سبق إلا في خف، أو حافر، أو جناح» ؟ فقال: ما روى هذا إلا ذاك الكذاب، أبو البختري. «تاريخ بغداد» 13/455.
• وقال أبو مزاحم الخاقاني: سمعت إبراهيم الحربي غير مرة يقول: ما سمعت

الحديث: 3455 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 102

أحمد بن حنبل يقول في رجل كذاب، إلا في أبي البختري، يعني القاضي. «تاريخ بغداد» 13/455 و456.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 103

3456 - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي، مولاهم، أبو بكر البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي، ووهيب، وكان يهب، أو يتهيب، إسماعيل بن علية إذا خالفه. «العلل» (389) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن وهب بن خالد. فقال: بخ من أصحاب الحديث، ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد يختار إسماعيل بن عليه، وكان عبد الرحمن يختار وهيبًا. «العلل» (1266) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : وهيب أحب إلي من عبد الوارث. «سؤالاته» (2253) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: وهيب، يعني ابن خالد، ثقة. «سؤالاته» (520) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: وهيب بن خالد، ليس به بأس. «الجرح والتعديل» 9/ (58ا) .
• وقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: مات وهو ابن ثمان وخمسين «التاريخ الكبير» 8/ (1613) .
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، عن وهيب، وإسماعيل بن إبراهيم بن علية. قلت: أيهما أحب، إليك إذا اختلفا؟ فقال: وهيب، كان عبد الرحمن بن مهدي يختار وهيبًا على إسماعيل. قلت: في حفظه؟ قال: في كل شيء. «المعرفة والتاريخ» 2/132.
• وقال الفضل: قال أبو عبد الله: وهيب كان صاحب حديث، حافظًا، وهو قديم الموت. «المعرفة والتاريخ» 2/182.

الحديث: 3456 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 103

3457 - وهيب بن الورد بن أبي الورد القرشي، أبو عثمان، ويقال: أبو أمية المكي، مولى بني مخزوم، واسمه عبد الوهاب، ووهيب لقب.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الوهاب بن الورد، ويقال: وهيب بن الورد، أخو عبد الجبار بن الورد. «العلل» (520) .
• وقال عبد الله: حدثني الحسن بن عيسى. قال: سمعت ابن المبارك يقول: ما جلست إلى رجل أنفع مجالسة من وهيب بن الورد. «العلل» (6058 أ) .
• • •

الحديث: 3457 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 104

3458 - ولاد، ويقال: وليد، ويقال: بكار.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن حديث ولاد. فقال: يقال ولاد، ووليد، وبكار، حديث سلمة، عن مصعب بن سعد. قال: قال سعد: بئس الشيخ أنا إن بعت الخمر. «العلل» (1524) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة، عن الوليد، عن سلمة بن كهيل، عن مصعب بن سعد. قال: قيل لسعد تبيع عنبًا ليتخذ عصيرًا. فقال: بئس الشيخ أنا إن بعت الخمر. «العلل» (4098) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال أبو داود: أخبرنا شعبة، عن بكار، عن سلمة بن كهيل، وقال روح: أخبرنا شعبة. قال: حدثنا رجل من آل أبي بردة يقال له: ولاد. قال: سمعت سلمة بن كهيل. «العلل» (4099) .
• • •

الحديث: 3458 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 104

حرف اللام ألف
3459 - لاحق بن حميد بن سعيد، ويقال: شعبة، بن خالد بن كثير بن حبيش السدوسي، أبو مجلز البصري، الأعور.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج بن محمد قال: قال شعبة: لم يدرك أبو مجلز حذيفة. «العلل» (788) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت يحيى يقول: أبو مجلز مات قبل الحسن بقليل. «العلل» (4204) .
• • •

الحديث: 3459 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 105

حرف الياء
3460 - يحيي بن آدم بن سليمان الأموي، أبو زكريا الكوفي، مولي آل أبي معيط.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول، وذكر يحيى بن آدم. فقال: أخطأ في حديث ابن مبارك، عن خالد، عن أبي قلابة، عن كعب. قال: قال الله جل وعز: أنا أشج وأداوي. قال: يحيى بن آدم أخطأ خطأ قبيحًا. فقال: أنا أسحر وأداوي. «العلل» (4730) .
• • •

الحديث: 3460 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 106

3461 - يحيى بن إسحاق البجلي، أبو زكريا، ويقال: أبو بكر السيلحيني، ويقال: السالحيني.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: بلغني أن ابن الحماني، حدث عن شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه النظر إلى الحمام، فأنكروه عليه، فرجع عن رفعه. وقال: عن عائشة مرسلاً. فقال أبي: هذا كذب، إنما كنا نعرف به حسين بن علوان، ويقولون: إنما وضعه على هشام. قلت له: إن بعض أصحاب الحديث زعم أن أبا زكريا السيلحيني رواه عن شريك. قال: كذب هذا على السيلحيني، السيلحيني لا يحدث بمثل هذا، هذا حديث باطل. «العلل» (1499) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: يحيى بن إسحاق أبو زكريا السيلحيني، شيخ صالح ثقة، سمع من الشماميين، ومن ابن لهيعة، وهو صدوق. «تاريخ بغداد» 14/158.
• • •

الحديث: 3461 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 106

3462 - يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، مولاهم، البصري، النحوي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: فيحيى بن أبي إسحاق؟ قال: في حديثه نكارة. قلت: فأيما أحب إليك عبد العزيز، أو يحيى؟ قال: عبد العزيز أوثق حديثًا من يحيى، عبد العزيز من الثقات، يحيى في حديثه بعض -يعني الضعف -. «العلل» (812) .
• • •

الحديث: 3462 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 107

3463 - يحيى بن إسماعيل الواسطي، أبو زكريا.
• قال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عنه. فقال: سمعت أحمد بن حنبل ذكره، فقال: أعرفه قديمًا، وكان لي صديقًا. «تهذيب الكمال» 3/ (6786) .
• • •

الحديث: 3463 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 107

3464 - يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن التميمي الأسيدي، أبو محمد المروزي، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: لما سمع يحيى بن أكثم من ابن المبارك، وكان صغيرًا، صنع أبوه طعامًا ودعا الناس. ثم قال: اشهدوا أن هذا سمع من ابن المبارك وهو صغير. «العلل» (1633) .
• وقال أبو مزاحم موسى بن عبد الله: حدثني عمي. قال: سألت أحمد بن حنبل، عن يحيى بن أكثم؟ فقال: ما عرفناه ببدعة. «تاريخ بغداد» 14/198.
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ذكر يحيى بن أكثم عند أبي فقال: ما عرفت فيه بدعة، فبلغت يحيى، فقال: صدق أبو عبد الله، ما عرفني ببدعة قط. قال: وذكر له ما يرميه. الناس. فقال: سبحان الله، سبحان الله، ومن يقول هذا؟ وأنكر ذلك أحمد إنكارًا شديدًا. «تاريخ بغداد» 14/198.
• • •

الحديث: 3464 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 107

3465 - يحيى بن أبي أنيسة، واسمه زيد، ويقال: أسامة، الغنوي، مولاهم، أبو زيد الجزري.
• قال أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد: قال أبو عبد الله: يحيى بن أبي أنيسة ليس هو ممن يكتب حديثه. قيل له: لم يا أبا عبد الله؟ قال: حديثه يدلك عليه. «ضعفاء العقيلي» (2012) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن يقول: إن ابن أبي أنيسة أخو زيد، متروك الحديث. «الكامل» (2096) .
• وقال الجوزجاني: سمعت ابن حنبل يذكر، بالذم، ويثبت أخاه زيد بن أبي أنيسة. «أحوال الرجال» (318) .
• • •

الحديث: 3465 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 108

3466 - يحيى بن أيوب الغافقي، أبو العباس المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، وأنا أسمع، عن حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب. فقال: حيوة أعلى القوم، ثقة.
قال: وقال ابن المبارك: ما وصف لي عن رجل إلا وجدته دون ما وصف لي، إلا حيوة. قال أبي: يعني في الصلاح، وسعيد بن أبي أيوب، ليس به بأس، ويحيى بن أيوب دونهم فى الحديث فى الحفظ.
قال أبي: وكان يحيى بن أيوب، يجلس إلى الليث بن سعد، وكان سيء الحفظ، وهو دون هؤلاء، وحيوة بن شريح بعد، وهو أعلاهم. «العلل» (4123 و4124 و4125) .
• وقال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد الله، وذكر يحيى بن أيوب المصري. فقال: كان يحدث من حفظه، وكان لا بأس به، وكأنه ذكر الوهم في حفظه. فذكرت له من حديثه: يحيى بن أيوب، عن عمرة، عن عاثشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر.

الحديث: 3466 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 108

فقال: ها. من يحتمل هذا. «ضعفاء العقيلي» (2011) .
• وقال الساجي: صدوق يهم، كان أحمد يقول: يحيى بن أيوب يخطىء خطأ كثيرُا. «تهذيب التهذيب» 11/ (315) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 109

3467 - يحيى بن أيوب المقابري، أبو زكريا البغدادي العابد.
• قال عبد الله بن أحمد: كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسًا، وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم يحيى بن أيوب. «العلل» (1709) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، رجل صالح، يعرف به، صاحب سكون ودعة. «تهذيب الكمال» 31/ (6793) .
• • •

الحديث: 3467 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 109

3468 - يحيى بن بريد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري.
• قال أحمد بن أبي يحيى: سألت أحمد بن حنبل، عن يحيى بن بريد بن أبي بردة، حدثنا عنه القواريري. فقال: هو ضعيف الحديث. «الكامل» (2122) .
• • •

الحديث: 3468 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 109

3469 - يحيى بن بشر الخراساني، أبو وهب.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن يحيى بن بشر، الذى روى عن عكرمه. فقال: قال ابن المبارك: إذا حدثك يحيى بن بشر عن إنسان فلا تبال ألا تسمعه منه. قلت: من أخبرك بهذا عن ابن المبارك؟ قال: يحيى بن آدم أخبرنيه. «العلل» (3583) .
• • •

الحديث: 3469 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 109

3470 - يحيى بن أبي بكير، واسمه نسر، الأسدي، القيسي، أبو زكريا الكرماني، كوفي الأصل، سكن بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يحيى بن أبي بكير، كان يخضب. «العلل» (1227) .

الحديث: 3470 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 109

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر. قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة. قال: سمعت أبا وائل يحدث عن الحارث بن حبيش الأسدي. قال: بعثنى سعيد بن العاص بهدايا إلى الكوفة، وفضل عليًا فأتيته. فقلت: إن ابن أخيك يقرئك السلام ... وذكر الحديث. فقال: أما والله ولئن ملكتها لأنفضنها نفض القصاب التراب الوذمة. قال أبي: وقال يحيى بن أبي بكير: التراب والوذمة. قال أبي: ويقال: إنما هي الوذام التربة. «العلل» (1876) .
• قال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد بن حنبل يثني على يحيى بن أبي بكير. وقال: ما أكيسه. «الجرح والتعديل» 9/ (557) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد الله: كان يحيى بن أبي بكير كيسًا، ثم قال: قل إنسان كتب عن شعبة إلا جاء بشيء، جاء بلفظه. «تاريخ بغداد» 14/157.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 110

3471 - يحيى بن الجزار العرني، الكوفي، لقبه زبان، وقيل: زبان أبوه.
• قال عبد الله بن أحمد، سمعتُ أَبي يقول: يحيى بن الجزار لقبه زبان. «العلل» (3670) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان ابن سيرين يسمي يحيى بن الجزار زبان. «العلل» (4094) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى. قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. قال: كان يحيى بن الجزار يغلو، يعني في التشيع. «العلل» (4334) .
• وقال أحمد بن أصرم: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان سفيان الثوري إذا جاءه شيء عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار. يقول: جزاري. «ضعفاء العقيلي» (2016) .
• وقال حرب: قلت لأحمد: هل سمع من علي؟ قال: لا. «تهذيب التهذيب» 11/ (323) .
• • •

الحديث: 3471 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 110

3472 - يحيى بن الحارث الذماري، الغساني، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، الشامي، الدمشقي، القارىء.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: يحيى بن الحارث الذماري. قال: هو لا بأس به. «سؤالاته» (273) .
• • •

الحديث: 3472 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 111

3473 - يحيى بن حسان بن حيان التنيسي، البكري، أبو زكريا البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: يحيى بن حسان، ثقة ثقة. رجل صالح. «العلل» (5117) .
• وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل، كان ثقة، صاحب حديث. «تهذيب الكمال» 31/ (6809) .
• • •

الحديث: 3473 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 111

3474 - يحيى بن حسان البكري، الفلسطيني، الرملي العسقلاني، ويقال: المقدسي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، يعني الطالقاني. قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن حسان، من أهل بيت المقدس، وكان شيخًا كبيرًا، حسن الفهم، عن ربيعة بن عامر. قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ألظوا بذي الجلال والإكرام. «العلل» (5821) .
• • •

الحديث: 3474 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 111

3475 - يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني، مولاهم، أبو بكر، ويقال أبو محمد البصري، ختن أبي عوانة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يحيى بن حماد كان يخضب، ربما حدثنا وقد اختضب. «العلل» (1227) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هما كثيرًا الكتاب عن أبي عوانة، يحيى بن حماد، وهشام بن عبد الملك، إلا أن يحيى بن حماد كان أروى منه. «العلل» (2396) .
• • •

الحديث: 3475 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 111

3476 - يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي، أبو عبد الرحمن الدمشقي البتلهي، القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عن يحيى بن حمزة، وعطاف. قال: ما أقربهما، عطاف ليس به بأس. «العلل» (1486) .
• وقال المروذي: وسئل (يعني أحمد بن حنبل) عن يحيى بن حمزة. فقال: ليس به بأس. «سؤالاته» (6) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: يحيى بن حمزة، ليس به بأس. «الجرح والتعديل» 9/ (580) .
• • •

الحديث: 3476 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 112

3477 - يحيى بن أبي حية الكلبي أبو جناب الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو جناب اسمه يحيى بن أبي حية وقال أبو نعيم: كان ثقة، وكان يدلس. قال أبي: أحاديثه مناكير. «العلل» (4473) .
• وقال ابن حبان: حمل عليه أحمد بن حنبل حملاً شديدًا. «المجروحون» 3/111.
• • •

الحديث: 3477 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 112

3478 - يحيى بن دينار، والد همام بن يحيى العوذي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية. قال: حدثني يحيى أبو همام. قال: يعني أبا همام بن يحيى. «العلل» (1219 و3568) .
• • •

الحديث: 3478 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 112

3479 - يحيى بن رافع، أبو عيسى الثقفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا محمد بن ميمون، عن إسماعيل بن أبي خالد. قال: حدثنا أبو عيسى، يحيى بن رافع. «العلل» (2903) .
• • •

الحديث: 3479 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 112

3480 - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني، أبو سعيد الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا بعض أصحابنا. وقال مرة: حدثنا رجل. قال كنت مع يحيى ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي بمكة في المسجد الحرام. قال: فجاء رجل إلى يحيى بن سعيد. قال: هذا ابن أبي زائدة يحيى بن زكريا. قال: فوثب يحيى إليه ليسلم عليه. فقال له عبد الرحمن: اجلس. قال: فجلس. قال أبي: كأنه أراد أن يجيء ابن أبي زائدة إلى يحيى. «العلل» (925) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) ابن أبي زائدة؟ قال: يخضب خضابًا جيدًا «العلل» (1225) .
• وقال عبد الله، عن أبيه: يحيى بن أبي زائدة ثقة. «العلل» (3144) .
• وقال المروذى: قال أبو عبد الله: كان ابن أبي زائدة إذا قال: قال ابن جريج: عن فلان، فلم يسمعه، وكان يحدث عن ابن جريج فلا يجيء بالألفاظ والأخبار، وكذا كان حفص بميزان يحيى، كان يحيى يقول: ابن جريج، سمعت أبا الزبير. «سؤالاته» (4) .
• • •

الحديث: 3480 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 113

3481 - يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص القرشي، الأموي، أبو أيوب الكوفي، نزيل بغداد، ولقبه جمل.
• قال ابن هانىء: سئل (يعني احمد بن حنبل) عن يحيى بن سعيد الأموي. فقال: هو صدوق، إلا أنه حدث بشيء ليس له أصل. «سؤالاته» (2288) .
• وقال المروذي: سئل (يعني أبا عبد الله) عن يحيى بن سعيد الأموي. فقال: لم تكون له حركة في الحديث. «سؤالاته» (224) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله ذكر يحيى بن سعيد الأموي فقال: لي ما كنت أظن عنده هذا الحديث الكثير، فإذا هم يزعمون أن عنده عن الأعمش حديثًا كثيرًا، وعن غيره، وقد كتبنا عنه، وكان له أخ له قدر وعلم، يقال له: عبد الله بن سعيد، ولم يثبت أمر يحيى في الحديث، كأنه يقول: كان يصدق، وليس بصاحب حديث.

الحديث: 3481 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 113

فقلت له: روى عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله حديثًا منكرًا، أعني قوله: «لا يزال المسروق يتظنى حتى يكون أعظم إثمًا من السارق» ؟ فقال أبو عبد الله: نعم. «تاريخ بغداد» 14/133.
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن سعيد الأموي، ليس به بأس، عنده عن الأعمش غرائب. «تاريخ بغداد» 14/134.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 114

3482 - يحيى بن سعيد بن حيان، أبو حيان التيمي، الكوفي.
• قال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: أبو حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي، من خيار عباد الله. «المعرفة والتاريخ» 2/196.
• • •

الحديث: 3482 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 114

3483 - يحيى بن سعيد بن فروخ القطان، التميمي، أبو سعيد الأموي، الأحول.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سمع يحيى بن سعيد القطان من مالك بن أنس في حياة هشام بن عروة، في عامتها أخبار. حدثنا ابن شهاب، حدثنا نافع. قال يحيى: فكان مالك يقول لي: أيش حدثك هشام بن عروة. «العلل» (734 و2668) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد رجلاً رقيقًا فكان ربما بكى -يعني إذا حدثقال أبي: وما رأينا مثل يحيى بن سعيد في هذا الشأن -يعني في الحديثهو صاحب هذا الشأن. فقلت له: ولا هشيم؟ فقال: هشيم شيخ، ما رأينا مثل يحيى، وجعل أمره جدًا. «العلل» (746) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان يحيى بن سعيد القطان عالمًا بالفرائض. قلت: كان فقيهاً؟ قال: كان حسن الفقه. «العلل» (1128 و3563) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ومات ابن عيينة في سنة ثمان وتسعين في رجب، جاءنا موته عند عبد الرزاق. ومات ابن مهدي، ويحيى بن سعيد في تلك السنة. «العلل» (1136 و5906) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: من رأيت في هذا الشأن أعني الحديث؟ قال: ما رأيت مثل يحيى بن سعيد. قلت: فهشيم؟ قال: هشيم شيخ، ما رأيت مثل يحيى، وكان أبي يعظم أمره جدًا في الحديث والعلم. قلت له: كان فقيهًا؟ قال صالح الفقه. قلت:

الحديث: 3483 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 114

فعبد الرحمن؟ قال: لم نر مثل يحيى -يعنى فى كل أحواله -. «العلل» (1181) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال يحيى بن سعيد: ما كتبت عن سفيان شيئًا إلا ما قال: حدثني، أو حدثنا، إلا حديثين. ثم قال أبي: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن سماك، عن عكرمة ومغيرة، عن إبراهيم، فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن قالا: هو الرجل يسلم في دار الحرب فيقتل فليس فيه دية فيه كفارة. قال أبي: هذين الحديثين الذي زعم يحيى أنه لم يسمع سفيان يقول فيهما: حدثنا، أو حدثني. «العلل» (1212) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: رأيت يحيى بن سعيد يخضب. «العلل» (1224) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: من دون شعبة؟ قال: يحيى، وهو الذي يحدث عنه عوف. «العلل» (2352) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم نسمع أحدًا يقول: حدثنا هشام. قال: حدثنا قتادة. غير يحيى بن سعيد، وإسماعيل بن إبراهيم، فإن إسماعيل يقول: حدثنا هشام. قال: حدثنا حماد. ويحيى يقول: حدثنا هشام. قال: حدثنا قتادة. «العلل» (2397) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: وكان حديث يحيى بن سعيد نحوًا من ثمانية عشر ألف حديث. «العلل» (2425) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: يحيى بن سعيد عالم بحديث سعيد بن أبي عروبة. «العلل» (2494) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان يحيى بن سعيد عالمًا بحديث سعيد بن أبي عروبة. «العلل» (2571) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد القطان. قال: قدمت مكة سنة أربع وأربعين، وقد مات إسماعيل بن أمية، وعبد الله بن عثمان بن خيثم. قال: وقدم علينا حجاج بن أرطاة في تلك السنة. قال: ورأيت الأوزاعي وثورًا سنة خمسين. «العلل» (2683) .
• وقال عبد الله: حدثنى عبيد الله. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال:

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 115

سمعت شعبة يقول ليحيى: أنت يا يحيى أشد في الرجال من عبد الله بن عثمان -يعني صاحب شعبة -. «العلل» (2992) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول، ليحيى بن معين: ما رأت عيناك مثله -يعني يحيى بن سعيد القطان -. «العلل» (3581) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات سفيان بن عيينة في رجب، وعبد الرحمن بن مهدي فيها سنة ثمان وتسعين، ومات يحيى في أولها. «العلل» (3796) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن حميد، عن أنس، أن بني سلمة أرادوا أن يتحولوا من ديارهم إلى قرب المسجد فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرا المسجد، فقال: يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم فأقاموا.
سمعتُ أَبي يقول: هكذا حدثني به يحيى وإنما هو: أن تعرى المدينة، ولكنه أخطأ يعني يحيى فقال: المسجد. «العلل» (4280) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة قال: حدثني عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن صفوان بن عسال. قال: قال رجل من اليهود: انطلق بنا إلى هذا النبي. قال: لا تقل النبي، فإنه لو سمعها كان له أربعة أعين ... وقص الحديث، فقالا: نشهد أنك رسول صلى الله عليه وسلم -.
سمعتُ أَبي يقول: خالف يحيى بن سعيد غير واحد فقالوا: نشهد أنك نبي. قال أبي: ولوقالوا: نشهد أنك رسول الله، كانا قد أسلما، ولكن يحيى أخطأ فيه خطأ قبيحًا. «العلل» (4286) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: يحيى أحسن حديثًا عن إسماعيل، يعني ابن أبي خالد، يقول: لأن فيها أخبارًا حدثنا قيس، حدثنا حكيم بن جابر. «العلل» (4319) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال يحيى بن سعيد، رأيت عاصمًا الأحول. «العلل» (4516) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال يحيى بن سعيد: رأيت هلال بن خباب. «العلل» (4527) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان في أطرافي: عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عبد الله بن عمرو، كنت عنده فأردته عليه

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 116

فأبى، وكل شيء كتبت عن إسماعيل حدثنا عامر إلا أن يسمي رجلاً دون الشعبي. «العلل» (4940) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: سمعت إسماعيل بن أبي خالد، يحدث عن بيان، أو عن رجل، عن عامر في، إن أمن بعضكم بعضًا قال يحيى: ولم أحمله عنه. قال: رجع الأمر إلى الأمانة. «العلل» (4942) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: كان الرجل إذا جاء إلى يحيى بن سعيد يسأله الحديث الطويل. فقال: حدثني بغيره. «العلل» (4954) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: حدثنا يحيى. قال: حدثنا حبيب بن الشهيد. قال: حدثنا الحسن، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال لأهل الصفة: كيف أصبحتم. قال يحيى: كان في الحديث كلام طويل فلم أحفظ غير هذا. «العلل» (4955) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان عبد الملك بن أبي سليمان إذا رآني يقول لي: يا ابن أخي يا ابن أخي. «العلل» (5012) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان شعبة يكرم يحيى بن سعيد، وكان يقول: لولاه لم أحدثهم. «العلل» (5413) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن يحيى بن سعيد. قال: سمعتُ أَبي يذكر. قال: قلت لشعبة، وسألني عن رجل. فقلت: هو ثقة. فقال: قال عبد الله بن عثمان، كأنه لم يرضه. فقلت: أقول لك، وأنت تقول. فقال: أنت أشد في الرجال منه. «العلل» (5669) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: تحفظ عن يحيى بن سعيد، عن معتمر بن سليمان؟ فقال: لا. ثم قال لي: روى عنه شيئًا؟ قلت: نعم، حدث عن معتمر، عن أبيه، عن ابن سيرين حديثًا. «العلل» (5866) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أسود بن عامر. قال: حدثنا شعبة قال: عبد الله بن دينار أخبرني. قال: سمعت ابن عمر يحدث، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في ليلة القدر. قال: من كان منكم متحريًا فليتحرها في ليلة سبع وعشرين. قال شعبة: وذكر لي رجل ثقة عن سفيان أنه كان يقول: إنما قال: من كان متحريًا فليتحرها في السبع البواقي. قال شعبة: ولا أدرى قال ذا، أو ذا. قال أبي: أظن هذا الرجل الثقة يحيى بن سعيد القطان. «العلل» (5923) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يسأله عن رجل سماه.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 117

فقال: ما يمنعني من ترك حديثه إلا هؤلاء النوفليون وجوارهم مني أن يأتوني فيؤذوني، وإن كان أقام شيئًا من حديثه فحديث الحج. «العلل» (4934) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: كان شعبة يكرم يحيى بن سعيد، وكان هو وعبد الرزاق ومعاذ إخوانًا، يحيى بن سعيد لم يدخل في عمل السلطان، اقتصر على غليلة له، ومعاذ دخل في القضاء. «سؤالاته» (2058) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: مات عبد الرحمن ويحيى بن سعيد سنة ثمان وتسعين. «سؤالاته» (1088) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : مات سفيان، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد القطان، وأنا باليمن، سنه ثمان وتسعين، ومات يحيى في أول السنة. «سؤالاته» (2119) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : ما في أصحاب شعبة أقل خطأ من محمد بن جعفر. قيل له: ولا وكيع؟ قال: وكيع كان أودع القوم. قلت أنا: ولا يحيى بن سعيد؟ قال: لا يقاس بيحيى بيحيى بن سعيد فى العلم أحد، وما رأيت أحدًا ممن أدركنا كان أحفظ للحديث من وكيع. «سؤالاته» (2276 و2277 و2278) .
• وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: كان يحيى القطان، وخالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ لا يكتبون عند شعبة، كان يحيى يحفظ، ويذهب إلى بيته فيكتبها، وكان في حديثه بعض ترك الأخبار والألفاظ، وكان معاذ يقعد ناحية في جانب، فيكتب ما حفظ، وكان في حديثه شيء، وكان خالد أيضًا يقعد في ناحية، فيكتب ما حفظ، لا يجتمعون. «سؤالاته» (10) .
• وقال المروذي: وسئل أبو عبد الله، عن شعيب، فقال: ما فيهم إلا ثقة، وجعل يقول: تدري من الثقة؟ إنما الثقة يحيى القطان، تدري من الحجة؟ شعبة، وسفيان حجة، ومالك حجة. قلت: ويحيى؟ قال: يحيى، وعبد الرحمن، وأبو نعيم الحجة الثبت، كان أبو نعيم ثبتًا. «سؤالاته» (45) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : من أصحاب الثوري؟ قال: يحيى، ووكيع، وعبد الرحمن، وأبو نعيم. «سؤالاته» (52) .
• وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : لم أر أحدًا أعلم بها من يحيى بن سعيد، يعني بالمناسك. «سؤالاته» (400) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا روى يحيى، أو عبد الرحمن بن مهدي عن رجل مجهول، يحتج بحديثه؟ قال: يحتج بحديثه. «سؤالاته» (137) .

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 118

• وقال أبو داود: قلت لأحمد: كان يحيى يحدثكم من حفظه؟ قال: ما رأينا له كتابًا، كان يحدثنا من حفظه، ويقرأ علينا الطوال من كتابنا.
سمعت أحمد، وقد ذكرت له ما زاد هشيم في حديث عبيد بن عمير، عن عمر، في المفقود، على يحيى بن سعيد. فقال: يحيى أحفظ من هشيم. «سؤالاته» (526) .
• وقال أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن سعيد القطان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء، يعني من وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون، وأبي نعيم، وقد روى يحيى عن خمسين شيخًا ممن روى عنهم سفيان. قلت: كان يكثر عن سفيان؟ قال: إنما كان يتتبع ما لم يكن سمعه فيكتبه.
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: ما رأيت أثبت في الحديث من يحيى بن سعيد، ولم يكن في زمان يحيى القطان مثله، كان تعلم من شعبة. «الجرح والتعديل» 9/ (624) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد: مات يحيى بن سعيد سنة ثمان وتسعين ومئة. «تاريخه» (545) .
• وقال أبو زرعه الدمشقي: أخبرني أحمد بن أبي الحواري. قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الثبت بالعراق يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع. «تاريخه» (1186) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: حدثني يحيى القطان، وما رأت عيناي مثله. «تاريخ بغداد» 14/139.
• وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن يحيى بن سعيد، ووكيع. فقال: لم تر عيني مثل يحيى بن سعيد. «تاريخ بغداد» 14/139.
• وقال محمد بن علي بن داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت في هذا الشأن مثل يحيى بن سعيد. «تاريخ بغداد» 14/139.
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، وذكر يحيى بن سعيد القطان. فقال: لا والله ما أدركنا مثله، ثم قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، وذكر يحيى بن سعيد

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 119

القطان. فقال: لم تر عيناك مثله. «تاريخ بغداد» 14/139.
• وقال عبد الله بن بشر الطالقاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن سعيد أثبت الناس. قال أحمد: وما كتبت عن مثل يحيى بن سعيد. «تاريخ بغداد» 14/139.
• وقال عبد الله بن محمد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مارأيت أحداََ أثبت من يحيى، يعني القطان. «تاريخ بغداد» 14/139.
• وقال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد الله: رحم الله يحيى القطان ما كان أضبطه وأشد تفقده، كان محدثًا، وأثنى عليه فأحسن الثناء عليه. «تاريخ بغداد» 14/140.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: ما رأيت أحدًا أقل خطأ من يحيى بن سعيد، ولقد أخطأ في أحاديث، ثم قال أبو عبد الله: ومن يعرى من الخطأ والتصحيف. «تاريخ بغداد» 14/140.
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، حدثنا رجل. قال: قلت ليحيى بن سعيد، في ربيع الأول سنة تسعين ومئة، كم لك من سنة؟ قال: إذا مضى شهر أوشهران، استوفيت سبعين، ودخلت في إحدى. قيل له في أي سنة ولدت؟ قال: في سنة عشرين ومئة في أولها. «تاريخ بغداد» 14/143.
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله: من تقدم من أصحاب شعبة؟ فقال: أما في العدد والكثرة فغندر. قال: صحبته عشرين سنة، ولكن كان يحيى بن سعيد أثبت. «المعرفة والتاريخ» 2/202.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 120

3484 - يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث الأنصاري، النجاري، أبو سعيد المدني، قاضي المدينة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثني ابن عيينة. قال: قال لي أيوب. قلت: أنا أكتب لك، وأسأل لك عنه، فإنت كنت وحدي لم يجبني، يعني عمرو بن دينار. قال سفيان: وكتبت له أحاديث، عن يحيى بن سعيد، وكان يريد المدينة، وكان معجبًا بيحيى. قال سفيان: فأخبرت أنه قال: سقطت الرقعة. «العلل» (97) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج بن محمد. قال: رأيت يحيى بن سعيد الأنصاري يقضي في المسجد. «العلل» (281) .

الحديث: 3484 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 120

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عارم بن الفضل أبو النعمان. قال: سمعت حماد بن زيد يقول: سمعت هشام بن عروة، وذكر حديث الآبق يقطع. قال: لم أسمع من أبي، ولكن حدثني به العدل الرضا الأمين على ما تغيب عليه يحيى بن سعيد الأنصاري. «العلل» (375) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا عارم بن الفضل. قال: سمعت أبا الأسود، يعني حميد بن الأسود يقول: ذكرت لمالك بن أنس حديث أبن حماس في المتاع يزكى، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، فقال: يحيى قماش. «العلل» (376) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عبد ربه بن سعيد، هو أخو يحيى بن سعيد جميعًا ثقتان، وأما عبد ربه بخ ثقة. «العلل» (1200) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج بن محمد. قال: رأيت يحيى بن سعيد -يعني الأنصاري - يقضي في داره، ويقضي في المسجد. «العلل» (1689) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن يحيى بن سعيد الأنصاري. قال: كانت عائشة رحمة الله عليها ترخص في المنطقة للمحرم. قال يحيى: فقلت ليحيى: من حدثك؟ قال: ابن أخيها القاسم. «العلل» (2491) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، ويحيى بن سعيد. فقال: يحيى يوازي الزهري. «العللا» (3266) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حماد بن سلمة اخبرنا، عن هشام بن عروة، عي يحيى بن سعيد، عن عروة بن الزبير قال: يقطع الآبق إذا سرق. قال حماد: سأل رجل هشام بن عروة عنه. فقال: لم أسمعه من أبي ولكن حدثني به الثقة المأمون على ما تغيب عليه يحيى بن سعيد. «العلل» (5697 و5698) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن زيد. قال: لقيت يحيى بن سعيد، فسألت عنه، فحدثنيه أن عامل المدينة سأل القاسم بن محمد وسالمًا عن الأبق إذا سرق، فقال سالم: يقطع، وقرأ القاسم: ?والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما?. «العلل» (5699) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: جرير بن عبد الحميد قال: سألت يحيى بن سعيد الأنصاري، ما رأيت شيخًا أنبل منه. فقلت: من أدركت من أصحاب

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 121

النبي - صلى الله عليه وسلم - والتابعين، ما كان قولهم في علي وعثمان؟ فقال: من أدركت من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - والتابعين لم يختلفوا في أبي بكر وعمر وفضلهما. فقال: إنما الاختلاف في علي وعثمان. «العلل» (6055) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد ربه بن سعيد أحب إليك، أو يحيى؟ قال: ما فيهما إلا ثقه، إلا أن يحيى أشهر. «سؤالاته» (169) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، سأله رجل عن حديث لسعيد؟ فقال: يحيى، عن سعيد، أصح من قتادة، عن سعيد، أي شيء يصنع بقتادة. «سؤالاته» (212) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث يحيى بن سعيد، أن أخت عقبة بن عامر، نذرت، فقال: ما أصلح إسناد يحيى، عن عبيد الله بن زحر. «سؤالاته» (250) .
• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: ذكر عن أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق، عن ابن عيينة. قال: محدثوا الحجاز ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وابن جريج يجيؤون بالحديث على وجهه. «الجرح والتعديل» 9/ (620) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: مات يحيى بن سعيد الأنصارى سنه ثلاث وأربعين ومئه. «تاريخه» (1241) .
• وقال محمد بن أحمد بن يعقوب: حدثنا جدي قال: سمعت أحمد، حدثنا سفيان، وذكر أيوب. فقال: لم يكن يصنع بي ما يصنع بي غيره في الكلام، فكنت أظن أن يمنعه مني أني رجل موسر، يكره أن ينبسط إلي فغمني ذلك، فتركت الحج عامًا لم أحج، فلما كان من قابل حججت فأي شيء صنع بي. قال سفيان: وكتبت له أحاديث عن يحيى بن سعيد، وكان معجبًا بيحيى بن سعيد قال سفيان: فأخبرت أنه قال: سقطت الرقعة. «تاريخ بغداد» 14/ 104.
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: ومات يحيى بن سعيد الأنصاري هاهنا -قلت - يعني بالعراق -. «تاريخ بغداد» 14/106.
• وقال عبد الله بن بشر الطالقاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن سعيد الأنصاري أثبت الناس. «تهذيب الكمال» 31/ (6836) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 122

3485 - يحيى بن السكن البصري، صاحب شعبة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن السكن. قال: أخبرنا

الحديث: 3485 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 122

شعبة. قال: أخبرنا قتادة. قال: سألت أبا الطفيل عن شيء. فقال: إن لكل مقام مقالاً، سمعتُ أَبي يقول: يحيى بن السكن شريك أبي الوليد الطيالسي في الحديث. «العلل» (1995) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 123

3486 - يحيى بن سليم القرشي الطائفي، أبو محمد، ويقال: أبو زكريا المكي، الحذاء الخراز.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن يحيى بن سليم. قال: كذا وكذا والله إن حديثه يعني فيه شيءٌ، وكأنه لم يحمده. وقال مرة أخري: كان قد أتقن حديث ابن خثيم، كان عنده في كتاب. فقلنا له: أعطنا كتابك. فقال: أعطوني مصحفًا رهنًا. قلنا: من أين لنا مصحف ونحن غرباء. «العلل» (3150) .
• وقال المروذي: ذكر (أبو عبد الله) عبد الوهاب. قلت: كتب عن يحيى بن سليم؟ قال: قال لنا: لم أكتب عن يحيى بن سليم إلا حديثًا، أو حديثين. «سؤالاته» (243) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) كتبت عن ابن وهب شيئًا؟ قال: لا، قلت: فيحيى بن سليم؟ قال: حديثًا، أو حديثين، كان يكثر الخطأ. «سؤالاته» (251 و252) .
• وقال المروذى: قال (أبو عبد الله) في حديث يحيى بن سليم، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر. قال: سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، وعمر، وعثمان، فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين، لا يصلون قبلها ولا بعدها. فأنكره إنكارًا شديدًا. وقال: هذا من قبل يحيى بن سليم. «سؤالاته» (259) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: وقعت على يحيى بن سليم وهو يحدث عن عبيد الله أحاديث مناكير فتركته ولم أحمل عنه إلا حديثًا. «ضعفاء العقيلي» (2030) .
• وقال عباس: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أتيت يحيى بن سليم الطائفي، فكتبت عنه شيئًا، فرأيته يخلط في الأحاديث فتركته. «ضعفاء العقيلي» (2030) .

الحديث: 3486 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 123

• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن سليم، مضطرب الحديث، روى عن عبيد الله مناكير. «سؤالاته» 238.
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: سمعت منه حديثًا واحدًا. «تهذيب الكمال» 31/ (6841) .
• وقال الساجي: لم يحمده أحمد. «تهذيب التهذيب» 11/ (366) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 124

3487 - يحيى بن سيرين الأنصاري، مولاهم، أبو عمرو البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سعيد بن عامر. قال: سمعت هشامًا قال: كان يحيى -يعني ابن سيرينيقدم على محمد. «العلل» (560) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو الفضل شجاع بن مخلد. قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب، عن محمد بن سيرين. قال: ذكرت لأبي معاوية عبيد بن نضيله شيئًا عن يحيى بن سيرين، فقال: هذا حين فقه. «العلل» (5600) .
• • •

الحديث: 3487 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 124

3488 - يحيى بن صالح الوحاظي، أبو زكريا، ويقال: أبو صالح الشامي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن يحيى بن صالح الحمصي الوحاظي، فقال: رأيته في جنازة ابي المغيرة، فجعل أبي يصفه. قال أبي: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث. قال: قال يحيى بن صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث -يعني هذه الأحاديث التي في الرؤيهقال أبي: كأنه نزع إلى رأي جهم. «العلل» (1232) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: لم أكتب عنه لأني رأيته في مسجد الجامع يسيء الصلاة. «تهذيب التهذيب» 11/ (371) .
• وقال أبو زرعة: لم يقل، يعني أحمد بن حنبل، في يحيى بن صالح إلا خيرًا. «تهذيب الكمال» 31/ (6846) .
• وقال مهنى بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل، عن يحيى بن صالح. فقال: رأيته، ولم يحمده. «تهذيب الكمال» 31/ (6846) .
• وقال أبو عوانة الإسفراييني: حسن الحديث، ولكنه صاحب رأي وهو عديل

الحديث: 3488 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 124

محمد بن الحسن إلى مكة، وأحمد بن حنبل لم يكتب عنه. «تهذيب الكمال» 31/ (6846) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 125

3489 - يحيى بن صبيح، الخرساني، النيسابوري، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو بكر المقرىء.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن يحيى بن صبيح. قال: هو جد ولد غندر. «العلل» (6006) .
• • •

الحديث: 3489 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 125

3490 - يحيى بن عباد بن شيبان بن مالك الأنصاري، السلمي، أبو هبيرة الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد. قال: أعجب أهل الكوفة إلي أربعة: طلحة، وزبيد، ويحيى بن عباد أبو هبيرة، ومحمد بن عبد الرحمن بن يزيد. «العلل» (6126) .
• وقال ابن إبراهيم بن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : أبو هبيرة الذى روى عنه جابر: يحيى بن عباد. «بحر الدم» (1238) .
• • •

الحديث: 3490 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 125

3491 - يحيى بن عباد الضبي، أبو عباد البصري، نزيل بغداد.
• قال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: سألت أبي، عن يحيى بن عباد؟ قال: أول ما رأيته فى مجلس أسباط، كيس يذاكر الحديث، وكتبت عنه. قلت: أي شيء حاله؟ قال: ما أعلم عليه حجة. «الجرح والتعديل» 9/ (712) .
• • •

الحديث: 3491 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 125

3492 - يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر، أبو الحارث، الكوفي، التيمي البكري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: يحيى الجابر، أبو الحارث التيمي. «العلل» (299) .
• وقال عبد الله: قال أبي: يحيى الجابر، يحيى بن عبد الله أبو الحارث. «العلل» (4001) .

الحديث: 3492 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 125

• وقال عبد الله: سألت أبي عن يحيى بن عبد الله بن الجابر. فقال: ليس به بأس، حدث عنه شعبة بحديث عن أبي مجاهد، وأبو ماجد رجل مجهول لا يعرف. «العلل» (804 و1197 و4000) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن عبد الله الجابر التيمي. قال: يحيى أملاه علينا سفيان إملاً؛ حديث أول رجل قطع في الإسلام سرق. «العلل» (3657) .
• وقال عبد الله: قال أبي: يحيى الجابر. فقال: هو أبو الحارث، ضعيف الحديث. «الكامل» (2105) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 126

3493 - يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي، أبو سعيد الحراني ابن امرأة الأوزاعي، مولى بني أمية.
• قال البخاري: قال أحمد بن حنبل: أما السماع فلا يدفع. «التاريخ الكبير» 8/ (3027) .
• • •

الحديث: 3493 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 126

3494 - يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس الأنصاري الأنيسي، أبو زكريا المدني.
• قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: كتبنا عن أبي زكريا الأنيسي، ولم يكن به بأس، وأثنى عليه. «الجرح والتعديل» 9/ (676) .
• • •

الحديث: 3494 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 126

3495 - يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين الحماني الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي، وذكر ابن الحماني. فقال: قد كان كتب وطلب، لو اقتصر على ما سمع. «العلل» (112) .
• وقال عبد الله بلغني أن ابن الحمانى حدث عن شريك، عن هشام بن عروة،

الحديث: 3495 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 126

عن أبيه، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه النظر إلى الحمام، فأنكروه عليه فرجع عن رفعه. وقال: عن عائشة مرسلاً. فقال أبي: هذا كذب، إنما كنا نعرف به حسين بن علوان، ويقولون: إنما وضعه على هشام. «العلل» (1499) .
• قال عبد الله: قلت لأبي: ابن الحماني حدث عنك، عن إسحاق الأزرق، عن شريك، عن بيان، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم -، أبردوا بالصلاة؟ فقال: كذب ما حدثه به. فقلت: إنهم حكوا عنه أنه قال: سَمِعتُهُ منه في المذاكرة على باب إسماعيل بن علية. فقال: كذب إنما سَمِعتُهُ بعد ذلك من إسحاق الأزرق، وأنا لم أعلم تلك الأيام أن هذا الحديث غريب، حتى سألوني عنه بعد ذلك هؤلاء الشباب، أو قال: هؤلاء الأحداث. قال: أي وقت التقينا على باب ابن علية؟ إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب، لم تكن تلك الأيام نتذاكر المسند، كنا نتذاكر الصغار، وأحاديث الفقه والأبواب. وقال أبي: كان وقع إلينا كتاب الأزرق، عن شريك فانتخبت منه، فوقع هذا الحديث فيها.
قلت له: أخبرني رجل أنه سمع ابن الحماني يحدث، عن شريك، عن منصور، عن إبراهيم ?والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون?. قال: كانوا يكرهون أن يستذلوا. فقال له رجل: هذا الحديث عندنا في كتب ابن المبارك، عن شريك، عن الحكم البصري، عن منصور. فقال ابن الحماني: حدثناه شريك، عن الحكم البصرى، عن منصور. ثم قال أبي: ما كان أجرأه، هذه جرأة شديدة ولم يعجبه ذلك. وقال: ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث، أو يتلقطها أو يتلقفها. «العلل» (4076 و4077 و4078 و4079) .
• وقال المروذي: ذكر (أبو عبد الله) الحماني. فقلت: إنه روى عنك حديث إسحاق الأزرق، حديث المغيرة بن شعبة، أبردوا بالصلاة، وزعم أنه سمعه على باب ابن علية، فأنكر أن يكون سمعه. وقال: ليس من ذا شيء قلت: إنه ادعى أن هذا على المذاكرة. فقال: وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا كان عندي، يعني إنما أخرجته

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 127

بأَخرةِ. وقال: قولوا لهارون الحمال يضرب على حديث الحماني. «سؤالاته» (234) .
• وقال الميموني: فقلت له (يعني لأبي عبد الله) : يحيى بن عبد الحميد الحماني. قال: لا أدري، ثم نفض يده في وجهي غير مرة، يدفعه. «سؤالاته» (347) .
• وقال أحمد بن محمد بن هانىء: قلت لأبي عبد الله، في حديث رواه ابن الحمانى عنه، فنفض يده، ثم قال: ابن الحماني قد طلب وسمع، ثم قال: ولو اقتصر على ما سمع لكان فيه كفاية. «ضعغاء العقيلي» (2039) .
• وقال أبو حاتم الرازي: كتب معي يحيى الحماني إلى أحمد بن حنبل فقرأ أحمد كتابه، وسألته أن يكتب جوابه فأبى. وقال أقرئه السلام. «الجرح والتعديل» 9/ (695) .
• وقال ابن عدي: وقد روى عن إسماعيل بن مجالد، عن بيان، في كتابي بخطي، عن عبد الله بن إسحاق المدائني، عن عمر بن إسماعيل بن مجالد، عن أبيه، وهذا الحديث كان بلاء يحيى الحماني حين تكلم فيه أحمد بن حنبل، وذاك أنه سأل أحمد أن يحدثه بهذا الحديث، عن إسحاق الأزرق، عن شريك، فأبى عليه فأعادها عن أحمد، ولم يكن قد سمعه منه. فذكره عبد الله بن أحمد بن حنبل لأبيه: أن الحماني يحدث عنك بهذا فقال أحمد: كذب سألني ولم أحدثه به. حدثني أحمد بن الحسن القمي، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل بذلك. «الكامل» (888) .
• وقال البخاري: رماه أحمد وابن نمير. «التاريخ الكبير» 8/ (3038) .
• وقال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان فيه. «التاريخ الصغير» 2/357.
• وقال محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي: سألت أحمد بن محمد حنبل عن يحيى الحماني. قلت له: تعرفه، لك به علم؟ فقال أحمد: كيف لا أعرفه؟ فقلت له: كان ثقه؟ فقال أحمد: أنتم أعرف بمشايخكم. «تاريخ بغداد» 14/170.
• وقال محمد بن عبد الرحمن السامي: سئل أحمد بن محمد بن حنبل، عن يحيى الحماني، فسكت عنه، فلم يقل شيئًا. «تاريخ بغداد» 14/170.
• وقال البوشنجي محمد بن إبراهيم: حدثنا يحيى بن عبد الحميد، حدثنا أحمد بن حنبل. قال البوشنجي: وحدثناه أحمد بن حنبل، حدثنا إسحاق الأزرق، عن شريك، عن

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 128

بيان، عن قيس بن أبي حازم، عن المغيرة بن شعبة. قال: كنا نصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الظهر بالهاجرة. فقال لنا: أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم.
• وقال حنبل بن إسحاق: قلت لأبي عبد الله، وقدمت من الكوفة: حدثنا يحيى الحماني، عن أبي عبد الله بحديث إسحاق الأزرق، حديث بيان: أبردوا بالصلاة. فقلت لأبي عبد الله: إن ابن الحماني حدثنا عنك بهذا الحديث؟ فقال أبو عبد الله: ما أعلم أني حدثته، ولا أدري لعله على المذاكرة حفظه، وأنكر أن يكون حدثه به. «تاريخ بغداد» 14/170 و171.
• وقال أبو عبيد محمد بن علي الآجري: سمعت أبا داود يقول: حدث يحيى بن عبد الحميد، عن أحمد بن حنبل بحديث إسحاق الأزرق، عن شريك، عن بيان، حديث المغيرة بن شعبه، فأنكره أحمد. وقال ما حدثته به. فقال يحيى: حدثنا أحمد على باب إسماعيل بن علية. فقال أحمد: ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل، يعني حديث المواقيت.
وقال أبو عبيد: سمعت أبا داود يقول: كان حافظًا. وسألت أحمد بن حنبل عنه. قال: ألم تره؟ قلت: بلى. قال: إنك إذا رأيته عرفته. «تاريخ بغداد» 14/171.
• وقال جعفر بن سهل الدقاق: قلت لعبد الله بن أحمد، أبو عبد الله ترك حديث الحماني من أجل الحديث الذي ادعى أنه سمع منه عن إسحاق الأزرق، عن شريك، عن بيان، عن قيس، عن المغيره، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أبردوا بالظهر، فإن شدة الحر من فيح جهنم. حدثنيه محمد بن عثمان أبو عمرو، حدثنا الحماني، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا إسحاق الأزرق. قال الحماني: سمعته منه على باب هشيم. فقال أحمد: ما حدثت به الحماني ولا سمعه مني ولا سألني عن شيء.
فقال عبد الله بن أحمد: ليس العله هذا في ترك حديثه وكذبه، ولكن حدث عن قريش بن حيان، عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الأظفار، وقريش بن حيان مات قبل أن يدخل الحماني البصرة، وإنما سمعه من وكيع عن قريش. «تاريخ بغداد» 14/173.
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبى عبد الله: ما تقول فى ابن الحمانى؟ فقال: ليس هو واحد، ولا اثنين، ولا ثلاثة، ولا أربعة يحكون عنه، ثم قال: الأمر فيه أعظم من ذاك، وحمل عليه حملاً شديدًا فى أمر الحديث.

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 129

• وقال أبو بكر الأثرم: قال لي أبو عبد الله: الحديث الذى كان أبو الهيثم يرويه عن سفيان بن حسين، عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أبي " لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ " رأيته فى كتب عبد الله بن موسى؟ فقلت: لا. فقال: قد رواه يحيى بن إسماعيل ذاك الواسطي، عن عباد وعن سفيان بن حسن ليس فيه أبي أوقفه على ابن عباس. قلت لأبى عبد الله: فإن ابن الحمانى يرويه فنفض يده نفضة شديدة، ثم قال: ابن الحمانى الآن ليس عليه قياس، أمر ذلك عظيم، أو كما قال، إلا أنه قال: ابن الحمانى الآن ليس عليه قياس، ثم قال: سبحان الذى يستر من يشاء، ورأيته شديد الغيظ عليه.
• وقال يعقوب بن سفيان، وأما الحماني فإن أحمد بن حنبل سيء الرأي فيه، وأبو عبد الله متحر في مذهبه، مذهبه أحمد من مذهب غيره. «تاريخ بغداد» 14/174.
• وقال أبو الحسن الميموني: وذكر عنده، يعنى عند أحمد بن حنبل، ابن الحماني. فقال: ليس بأبي غسان بأس. «تهذيب الكمال» 31/ (6868) .
• وقال أبو طالب، عن الحسن بن الربيع: جاءني يحيى الحماني فسألني عن حديثين من حديث ابن المبارك فأمليتهما عليه، ثم بلغني أنه حدث بهما عن ابن المبارك قال: وقال أحمد: يحيى ليس بمأمون على الحديث. «تهذيب التهذيب» 11/ (398) .
• وقال سهل بن المتوكل: سئل أحمد بن حنبل عن ابن الحماني. فقال: قد سمع الحديث وجالس الناس وقوم يقولون فيه: ما أدري ما يقولون وما يدعون.
وقال مرة: أكثر الناس فيه، وما ذلك إلا من سلامة صدره. «تهذيب التهذيب» 11/ (398) .
• وقال أبو حاتم الرازي: كتب معي يحيى الحماني إلى أحمد بن حنبل، ووكد علي أن أنجز له جواب الكتاب، وكنت خرجت من الكوفة إلى بغداد في بعض حوائجي، فأوصلت الكتاب إلى أحمد، واجتهدت أن أخذ الجواب منه، فأبى أن يجيبه، فلما قدمت الكوفة سألني عن الجواب، فاستحييت منه، فحسنت الأمر. فقلت: أي شيء كان بينه وبين أحمد؟ فقال: حدث يحيى الحماني، عن أحمد، عن إسحاق الأزرق، حديث المغيرة بن شعبة «أبردوا بالظهر» فقيل لأحمد. فقال: أين سمع هذا مني؟! فذكر ذلك للحماني. فقال: سمعت هذا الحديث من أحمد على باب ابن علية، ذاكرني به فقال

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 130

أحمد: ما سمعت من إسحاق الأزرق شيئًا إلا بعد ما مات ابن علية، وذكر عن أحمد غير هذا، مما ينكر عليه. «سؤالات البرذعي» 2/736 و737 و738.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 131

3496 - يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية الحزاعي، أبو زكريا الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ما كان أحسن هيئة يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية. فقلت: ما كان حسن هيئته؟ قال: كان ربما رأيت عليه ثوبا مرقوعًا. «العلل» (308) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وكان ابن أبي غنية ثقة، شيخ له هيئة، ربما رأيت عليه قميصًا مرقوعًا. «العلل» (1283) .
• وقال عبد الله: وذكر أبي ابن أبي غنية، وعبد العزيز بن أبي بكر، أو أًحدهما. فقال: كان حسن الهيئة. فقلت له: أيش حسن هيئته. قال: كنت ربما رأيت عليه القميص المرقوع. «العلل» (2586) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية رجل صالح، هو ثقة، هو وأبوه متقاربان في الحديث. «العلل» (4815) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنية، ثقة، هو وأبوه متقاربان في الحديث، رجل صالح هيىء له هيئة. «العلل» (5383) .
• • •

الحديث: 3496 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 131

3497 - يحيى بن عبدويه، صاحب شعبة، كان ببغداد، مولي بني هاشم.
• قال ابن عدي: قد كتب عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل بأمر أبيه أحمد، نهاه أن يكتب عن علي بن الجعد، وأمره، بالكتابة عن يحيى بن عبدويه. «الكامل» (2110) .
• وقال أبو بكر أحمد بن جعفر بن سلم: عبد الله بن أحمد بن حنبل لم يكن عنده عن رجل عن شعبة إلا عن يحيى بن عبدويه عن شعبة، ولم يسمح من علي بن الجعد، منعه أبوه عنه إذ أجاب في الفتنة، وحثه أبوه على السماع من يحيى بن عبدويه، وأثنى عليه. «تاريخ بغداد» 14/166.
• • •

الحديث: 3497 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 131

3498 - يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: يحيى بن عبيد الله، ليس بثقةٍ. «العلل» (2692) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن يحيى بن عبيد الله؟ قال: أحاديثه أحاديث مناكير، لا يعرف هو ولا أبوه، وكان يحيى بن سعيد يحدث عنه. «العلل» (3222) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن يحيى بن عبيد الله. فقال: منكر الحديث سألت يحيى بن سعيد يومًا عنه قال: من يحدث عنه؟ قيل لأبي: ابن المبارك روى عنه. فقال: في الرقائق يعني الزهد. «العلل» (4139) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: لأي شيء ترك حديث يحيى بن عبيد الله: قال: أحاديثه مناكير، وأبوه لا يعرف.
سمعت أحمد يقول: تركه يحيى بعد، يعني أن يحيى بن سعيد ترك حديث يحيى بن عبيد الله. «سؤالاته» (565) .
• • •

الحديث: 3498 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 132

3499 - يحيى بن عتيق الطفاوي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعنى أباه) عن يحيى بن عتيق. فقال: ثقة. «العلل» (896 و2687) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن يحيى بن عتيق، وسلمة بن علقمة فقال: هما عندي سواء. «العلل» (4140) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن عتيق في عداد أيوب، وابن عون، كان يتبع ألفاظ محمد. «سؤالاته» (484) .
• • •

الحديث: 3499 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 132

3500 - يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي، أبو سليمان، ويقال: أبو زكريا الحمصي.
• قال أحمد بن أبي الحواري: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن عثمان، نعم الشيخ هو. «الجرح والتعديل» 9/ (719) .
• وقال أبو القاسم: بلغني عن محمد بن عوف الحِمصي قال: رأيت أحمد بن حنبل يجل يحيى بن عثمان، ويقدمه في الصلاة. «تهذيب الكمال» 31/ (6882) .
• • •

الحديث: 3500 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 133

3501 - يحيى بن عثمان، أبو زكريا الحربي، يقال: إن أصله من سجستان.
• قال مهنى بن يحيى: سألت أحمد، عن يحيى بن عثمان، الذي يكون في الحربية. فقال: لا أعرفه. «تاريخ بغداد» 14/190 و191.
• • •

الحديث: 3501 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 133

3502 - يحيى بن عمرو بن مالك النكري البصري.
• قال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال أحمد بن حنبل: ليس هذا بشيء. «تهذيب التهذيب» 11/ (524) .
• • •

الحديث: 3502 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 133

3503 - يحيى بن أبي عمرو السيباني، أبو زوعة الحمصي، ابن عم الأوزاعي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : يحيى بن أبي عمرو السيباني، بخ، ثقة ثقة. «العلل» (2615) .
• • •

الحديث: 3503 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 133

3504 - يحيى بن العلاء البجلي، أبو سلمة، ويقال: أبو عمرو الرازي.
• قال أحمد بن حنبل: كذاب يضع الحديث. «تهذيب الكمال» 31/ (6895) .
• وقال أحمد في رواية محمد بن سهل: يحيى بن العلاء الرازي، كذاب،

الحديث: 3504 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 133

رافضي، يضع الحديث، وبشر بن نمير أسوأ حالاً منه. «بحر الدم» (1156) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 134

3505 - يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن، ويقال: ابن محمد التميمي، النهشلي، أبو زكريا الكوفي، الجرار، الفاخوري، سكن الرمله.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن يحيى بن عيسى الرملي قلت: ثقة. قال: ما أدري ما كتبت عنه شيئًا. «العلل» (3221) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن يحيى بن عيسى الرملي. قال: ما أقرب حديثه، كوفي، سكن الرملة، مر بالكوفة حاجًا. قلت له: سمعت منه شيئًا؟ قال: لا. «العلل» (4110) .
• وقال أبو داود: بلغني عن أحمد بن حنبل، أنه أحسن الثناء عليه. «تهذيب الكمال» 31/ (6896) .
• • •

الحديث: 3505 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 134

3506 - يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم، أبو نصر اليمامي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر. «العلل» (288 و485 و1194) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي ميونة، عن أبي هريرة، جاءت امرأه إلى النبي صلى الله عليه وسلم -، قد طلقها زوجها. قال: لا أرى يحيى سمعه إلا من هلال بن أسامة، عن أبي ميمونة. «العلل» (624) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن يحيى بن أبي كثير، ابن من هو؟ قال: قد سمي لي ونسيت. «العلل» (1684) .
• وقال عبد الله: قال أبي: يحيى بن أبي كثير من أثبت الناس إنما يعد، يعني مع الزهري، ويحيى بن سعيد واذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى. «العلل» (3254) .
• وقال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: أخبرت عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، أن أباه مات سنة تسع وعشرين ومئة. «العلل» (5432 و5898) .

الحديث: 3506 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 134

• وقال ابن هانىء: سئل (يعنى أباعبد الله أحمد بن حنبل) : هل سمع يحيى بن أبي كثير من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم -. فقال: نعم، قد سمع من السائب بن يزيد، والسائب قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم -. «سؤالاته» (2077) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعنى أبا عبد الله) عن مراسيل يحيى بن أبي كثير؟ قال: لا تعجبني، لأنه روى عن رجال ضعاف صغار. «سؤالاته» (2215) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعنى أبا عبد الله) : يحيى بن أبي كثير رأى أنس بن مالك. «سؤالاته» (2365) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن أبي كثير ثقة مأمون وسمعت أحمد ذكره مره أخرى. فقال: بخ بخ نقي الحديث جدًا وجعل يطريه. قال أحمد: لا نكاد نجد فى حدثه شيئًا. «سؤالاته» (446) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبى عبد الله أحمد بن حنبل، يحيى بن أبي كثير، سمع من زيد بن سلام؟ فقال: ما أشبهه. قلت له: إنهم يقولون سمعها من معاويه بن سلام؟ فقال: لو سمعها من معاويه لذكر معاويه، هو يبين فى أبي سلام. يقول: حدث أبو سلام، ويقول: عن زيد، أما أبو سلام فلم يسمع منه، ثم أثنى أبو عبد الله على يحيى بن أبي كثير. «تهذيب الكمال» 10/ (2111) .
• وقال المنذر بن شاذان المقرئ، عن أحمد بن حنبل: قال أيوب السختياني: ما أعلم أحدًا بالمدينة بعد الزهري أعلم من يحيى بن أبي كثير. «تهذيب الكمال» 31/ (6907) .
• وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: يحيى سمع من أنس؟ قال: قد رآه فلا أدري سمع منه أم لا. فقيل له: سمع من أبي قلابة؟ فقال: ما أدري أي شيء يدفع. قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه؟ قال: لا. «تهذيب التهذيب» 11/ (539) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 135

• يحيى بن مالك الأزدي، العتكي، البصري، أبو أيوب، يأتي في الكنى.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 135

3507 - يحيى بن المتوكل العمري، أبو عقيل المدني، ويقال: الكوفي، الحذاء الضرير، صاحب بهية، مولى العمريين.
• قال حرب بن إسماعيل قلت لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، أبو عقيل، يحيى بن المتوكل، كيف حديثه؟ فكأنه ضعفه. «الجرح والتعديل» 9/ (788) .

الحديث: 3507 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 135

• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو عقيل، صاحب بهية، يروي عن قوم لا أعرف منهم واحدًا، ولم يحمل عنهم، هو مديني مولى للعمريين. «الجرح والتعديل» 9 (788) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول في أبي عقيل صاحب بهية. قال: أحاديثه عن بهية، عن عائشة منكرة، لم يرو عن بهية ما روى عنها إلا هو، وهو واهي الحديث. «الكامل» (2108) .
• وقال أحمد: واهٍ. «الميزان» (9614) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 136

3508 - يحيى بن مسلم، ويقال: ابن سليم، ويقال: ابن سليمان، ويقال: ابن أبي خليد، الأزدي، أبو سليم، ويقال: أبو السلم، ويقال: أبو مسلم، المعروف بيحيى البكاء.
• قال الآجري: قلت لأبي داود: قال لي حنبل: سمعت عمي قال: يحيى البكاء ليس بثقة. قال: هو غير ثقة. «سؤالات الآجري» 3/354.
• • •

الحديث: 3508 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 136

3509 - يحيى بن معين بن عون الغطاني، مولاهم، أبو زكريا البغدادي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبا مالك. قال: قال حسين بن حبان وعباس ليحيى بن معين: لو أمسكت لسانك عن الناس، فإن أحمد يتوقى ذلكفقال: هو والله كان أشد في الكلام في الرجال مني، ولكنه اليوم هو ذا يمسك نفسه. «العلل» (696) .
• وقال العباس بن محمد الدوري: رأيت أحمد بن حنبل سأل يحيى بن معين عند روح بن عباده، يسأل يحيى، من فلان؟ ما اسم فلان؟. «الجرح والتعديل» 9/ (800) .
• وقال ابن الرومي: كنت عند أحمد، فجاءه رجلٌ فقال: يا أبا عبد الله، انظر في هذه الأحاديث، فإن فيها خطأ. قال: عليك بأبى زكريا فإنه يعرف الخطأ. «تاريخ بغداد» 14/179.

الحديث: 3509 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 136

• وقال عبد الخالق بن منصور: قلت لابن الرومي: حدثنى أبو عمرو، أنه سمع أحمد بن حنبل يقول: السماع من يحيى بن معين شفاء لما في الصدور فقال لي: وما تعجب من هذا؟ كنت أختلف أنا وأحمد إلى يعقوب بن إبراهيم فى المغازي ويحيى بالبصرة. فقال أحمد: ليت أن يحيى هاهنا. قلت له: وما تصنع به؟ قال: يعرف الخطأ. «تاريخ بغداد» 14/180.
• وقال على بن سهل: سمعت أحمد بن حنبل، فى دهليز عفان، يقول لعبد الله بن الرومي: ليت أن أبا زكريا قد قدم، يعني ابن معين فقال له اليمامي: ما تصنح بقدومه؟ يعيد علينا ما قد سمعنا. فقال له: أحمد: اسكت هو يعرف خطأ الحديث. «تاريخ بغداد» 14/180.
• وقال عباس الدوري: رأيت أحمد بن حنبل في مجلس روح بن عبادة، سنة خمس ومئتين، يسأل يحيى بن معين عن أشياء يقول له: يا أبا زكريا كيف حديث كذا، وكيف حديث كذا، يريد أحمد أن يستثبته في أحاديث قد سمعوها، فما قال يحيى كتبه أحمد، وقلما سمعت أحمد بن حنبل يسمي يحيى بن معين باسمه، إنما كان يقول: قال أبو زكريا. قاله أبو زكريا. «تاريخ بغداد» 14/180.
• وقال أبو مقاتل سليمان بن عبد الله: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هاهنا رجل خلقه الله لهذا الشأن، يظهر كذب الكذابين، يعني يحيى بن معين. «تاريخ بغداد» 14/180.
• وقال محمد بن رافع: سمعت سمعت أحمد بن حنبل يقول: كل حديث لايعرفه يحيى بن معين فليس هو بحديث. وفي رواية. فليس هو بثابت. «تاريخ بغداد» 14/180.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، واحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني، وكان علي أًحفظنا للطوال. «تهذيب الكمال» 31/ (6926) .
• وقال أبو بكر الأثرم: رأى أحمد بن حنبل يحيى بن معين بصنعاء في زاوية وهو يكتب صحيفة معمر، عن أبان، عن أنس، فإذا اطلع عليه إنسان كتبه. فقال له أحمد:

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 137

تكتب صحيفة معمر عن أبان، عن أنس، وتعلم موضوعة؟ فلو قال لك قائل: أنت تتكلم في أبان ثم تكتب حديثه على الوجه؟ فقال: رحمك الله يا أبا عبد الله أكتب هذه الصحيفة عن عبد الرزاق عن معمر على الوجه فأحفظها كلها، وأعلم أنها موضوعة، حتى لا يجيء إنسان بعده فيجعل أبان ثابتًا ويرويها عن معمر، عن ثابت، عن أنس، فأقول له: كذبت إنما هو عن معمر، عن أبان، لا عن ثابت. «تهذيب الكمال» 31/ (6926) .
• وقال أبو زرعة الرازي: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار، ولا عن يحيى بن معين، ولا عن أحد ممن امتحن فأجاب. «تهذيب الكمال» 31/ (6926) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 138

3510 - يحيى بن المهلب البجلي، أبو كدينة الكوفي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: حدثنا أبو كدينة، يحيى بن المهلب. «سؤالاته» (57) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو كدينة؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (412) .
• • •

الحديث: 3510 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 138

3511 - يحيى بن ميمون بن عطاء القرشي، أبو أيوب التمار البصري، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أيوب التمار، يحدث عن ثابت البناني، ويونس. فقال: ليس بشيء خرقنا حديثه، كان يلقن الأحاديث. «العلل» (5336) .
• • •

الحديث: 3511 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 138

3512 - يحيى بن نصر بن حاجب القرشي.
• قال مهنى بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل عنه. فقال: كان جهمًا يقول قول أبي جهم. «الميزان» (9642) .
• • •

الحديث: 3512 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 138

3513 - يحيى بن هاشم بن كثير بن قيس الغساني، أبو زكريا السمسار.
• قال مهنى بن يحيى: سألت أحمد، عن يحيى بن هاشم السمسار؟ فقال: آه. آه، لا يكتب عنه. «تاريخ بغداد» 14/165.
• • •

الحديث: 3513 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 139

3514 - يحيى بن واضح الأنصاري مولاهم، أبو تميلة المروزي.
• قال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: أبو تميلة يحيى بن واضح، من أهل مرو. «سؤالاته» (2059) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل سئل عن أبي تميلة؟ فقال: ليس به بأس، كتبنا عنه على باب هشيم. «الجرح والتعديل» 9/ (710) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن أبي تميلة يحيى بن واضح كيف هو، ثقة هو؟ فقال: ليس به بأس، ثم قال: ثم قال: أرجو إن شاء الله ألا يكون به بأس، ثم قال: كتبنا عنه على باب هشيم، كان يجيء إلى باب هشيم، ثم بقي بعد ذلك زمانًا، وكان يختلف يكتب الحديث. قيل له: هو خرساني؟ فقال: نعم من أهل مرو، جارنا. «تاريخ بغداد» 14/127 و128.
• وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة. «تهذيب الكمال» 32/ (6938) .
• • •

الحديث: 3514 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 139

3515 - يحيى بن وثاب الأسدي، مولاهم، الكوفي، المقرئ.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو نعيم. قال: سمعت الأعمش يقول: كانوا يقرأون على يحيى بن وثاب وأنا جالس، فلما مات أحدقوا بي. «العلل» (2009) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يحيى بن وثاب سمع من علقمة. «العلل» (3477) .
• • •

الحديث: 3515 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 139

3516 - يحيى بن الوليد بن المسير الطائي، ثم السنبسي، أبو الزعراء الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يحيى بن الوليد بن المسير الطائي، أبو

الحديث: 3516 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 139

الزعراء. «العلل» (4635) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدَّثنا شيخ عن طي. يقال له: عاصم بن عمرو أبو حميد. قال: حدَّثنا يحيى بن الوليد السنبسي. قال عبد الله: ويكنى أبا الزعراء الطائي، عن محل بن خليفة من بني ثعل، ثم أحد بني عدي. «العلل» (5316) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 140

3517 - يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن بن التميمي، أبو زكريا النيسابوري، الحنظلي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي ذكر يحيى بن يحيى، فأثنى عليه خيرًا، وأظنه قال: ما أخرجت خرسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى. قال: كنا نسميه يحيى الشكاك، يعني من كثرة ما يشك في الحديث. «العلل» (5861) .
• وقال عبد الله، عن أبيه: كان ثقة وزيادة، وأثنى عليه خيرًا. «تهذيب الكمال» 32/ (6943) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) ما أخرجت خرسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى. «سؤالاته» (2107) .
• وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) يحيى بن يحيى عندك إمام؟ قال: نعم، رحم الله يحيى بن يحيى، هو عندي إمام. «سؤالاته» (2282) .
• وقال أبو زرعة الرازي: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر يحيى بن يحيى النيسابوري، فذكر من فضله وإتقانه أمرًا عظيمًا. «الجرح والتعديل» 9/ (823) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: عن أبيه: ما أخرجت خرسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى. «تهذيب الكمال» 32/ (6943) .
• وقال أبو داود، عن أحمد بن حنبل: خرج من خرسان رجلان عبد الله بن المبارك، ويحيى بن يحيى. «تهذيب الكمال» 32/ (6943) .
• وقال أبو داود الخفاف: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأى يحيى بن يحيى

الحديث: 3517 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 140

مثل نفسه. «بحر الدم» (1163) .
• وقال خشنام بن سعد: قلت لأحمد: كان يحيى بن يحيى إمامًا؟ قال: كان عندي إمام، فلو كانت عندي نفقة لرحلت إلى يحيى بن يحيى. «بحر الدم» (1163) .
• وقال الأثرم: ذكر أبو عبد الله يحيى بن يحيى فقال: بخ، بخ، بخ، ثم ذكر قتيبة فأثنى عليه، ثم قال: إلا أن يحيى شيء آخر وقدمه عليه. «تهذيب التهذيب» 11/ (578) .
• وقال الفراء: قال أحمد: قراءة يحيى بن يحيى على مالك أحب إلي من سماع غيره. «تهذيب التهذيب» 11/ (578) .
• وقال سلمة بن شبيب: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن معاوية النيسابوري؟ فقال: نعم الرجل يحيى بن يحيى النيسابوري. «المعرفة والتاريخ» 2/178.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 141

3518 - يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة الغساني، أبو عثمان الشامي.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: يحيى بن يحيى الغساني؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (282) .
• • •

الحديث: 3518 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 141

3519 - يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي.
• قال المروزي: قلت (يعني لأبي عبد الله) يزيد بن عبد الله -أو عبد الملكالنوفلي؟ قال: ما أدري روى هذا الحديث أبي هريرة. قلت: فابنه؟ قال: قدم إلى هاهنا، وضعفه. «سؤالاته» (188) .
• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن يحيى بن يزيد بن عبد الملك. قال: لا بأس به، إنما الشأن في أبيه، بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: يحيى بن يزيد لا بأس به، ولم يكن عنده إلا حديث أبيه، ولو كان عنده غير حديث أبيه لتبين أمره. «الجرح والتعديل» 9/ (727) .
• • •

الحديث: 3519 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 141

3520 - يحيى بن يعلى بن حرملة التيمي، أبو المحياة الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد. سألته (يعني أباه) عن أبي المحياة يحيى بن يعلى. فقال:

الحديث: 3520 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 141

هذا كوفي، وسكت عنه، ثم قال: ما أدري -يعني كيف حديثه «العلل» (1657) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن يحيى بن يعلى الأسلمي، وعن أبي المحياة التيمي. فقال: لا أخبرهما. «العلل» (4147) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 142

3521 - يحيى بن يعلى الأسلمي، القطواني، أبو زكريا الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن يحيى بن يعلى الأسلمي، وعن أبي المحياة التيمي. فقال: لا أخبرهما. «العلل» (4147) .
• • •

الحديث: 3521 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 142

3522 - يحيى بن يعمر البصري، أبو سليمان، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو عدي، القيسي، الجدلي، قاضي مرو.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يحيى بن يعمر، كان قاضيا على مرو. «العلل» (3443) .
• • •

الحديث: 3522 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 142

3523 - يحيى بن يمان العجلي، أبو زكريا الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول، في حديث يحيى، عن سفيان، عن قيس بن مسلم، عن إبراهيم، ?ولا يبدين زينتهن?. قال أبي: أخطأ يحيى بن يمان، إنما هو عن علقمة بن مرثد، عن إبراهيم. «العلل» (334 و2905) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول في حديث يحيى بن يمان، عن سفيان، عن أبي هاشم الواسطي، عن طاووس. قال: لا يقطع الرأس حتى يرمى الإهاب. سمعتُ أَبي يقول: أراه أبو هاشم المكي، وليس أرى هو الواسطي. «العلل» (335) .
• وقال المروذي: قلت (يعنى لأبى عبد الله) : يحيى بن يمان، ومؤمل إذا اختلفا؟ قال: دع ذا، كأنه لين أمرهما، ثم قال: مؤمل كان يخطئ. «سؤالاته» (53) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: وكيع أثبت من يحيى بن يمان، يحيى يضطرب في بعض حديثه. «الجرح والتعديل» 9/ (830) .
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل. قال: قال وكيع:

الحديث: 3523 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 142

وكنا نعدها عند سفيان، ثم نكتب في البيت، وكان يحيى بن يمان يعقد خيطًا، يعني يعد به الحديث عند سفيان، ثم يذهب إلى البيت فيحل عقدة، ويكتب حديثًا، ولكن عنده تخليط. وقال مرة: فأيش خلط، يعني ابن اليمان. «تاريخ بغداد» 14/122.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: ليس يحيى بن يمان حجة في الحديث. «تاريخ بغداد» 14/123.
• وقال زكريا بن يحيى الساجي: يحيى بن يمان ضعفه أحمد بن حنبل. قال: حدث عن الثوري بعجائب لا أدري لم يزل هكذا، أو تغير حين لقيناه، أو لم يزل الخطأ في كتبه، وروى من التفسير عن الثوري عجائب. «تاريخ بغداد» 14/124.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 143

3524 - يحيى بن يوسف بن أبي كريمة الزمي، أبو يوسف، ويقال: أبو زكريا الخرساني، نزيل بغداد.
• قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه. فقال: كتبنا عنه بالري قديمًا، ثم كتبنا عنه ببغداد، وسألت أحمد بن حنبل عنه فأثنى عليه. «الجرح والتعديل» 9/ (832) .
• • •

الحديث: 3524 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 143

يحيى البكاء، هو ابن مسلم، تقدم برقم (3508) .
يحيى الجابر، هو ابن عبد الله، تقدم برقم (3492) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 143

3525 - يريم، أبو العلاء، والد هبيرة بن يريم، ويقال: يريم بن عبدد، ويقال يريم بن أسعد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: كانت من هبيرة هنة يوم المختار. قال: ويريم أبو العلاء، هو أبو هبيرة. «العلل» (4715) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، حدثنا يحيى بن أدم، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن يريم أبي هبيرة بن يريم، وهو يريم بن عبدد، أنه كان يؤمهم فقرأ مئة من

الحديث: 3525 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 143

القرآن من البقرة، ومن أخر آل عمران. قال: وكان يريم قد قرأ التوراة، والزبور، والإنجيل، والقرآن. «تاريخ بغداد» 14/357.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 144

3526 - يزيد بن أبان الرقاشي، أيو عمرو البصري، القاص.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: يزيد الرقاشي فوق أبان بن أبي عياش. «العلل» (1107 و2628) .
• وقال عبد الله: قيل له (يعني لأبيه) : يزيد الرقاشي؟ قال: كان شعبة يشبهه بأبان بن أبي عياش. «العلل» (4145) .
• وقال المروذى: قال أبو عبد الله: يزيد الرقاشي، ليس ممن يحتج به. «سؤالاته» (88) .
• وقال الميموني: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : شيء يرويه الربيع بن صبيح، عن يزيد. قال لي: يرويه، عن يزيد، عن أنس في الرفع؟ قلت: نعم، فتبسم أبو عبد الله إلي. قلت: تذكره، أي شيء، فيه عن يزيد الرقاشي؟ قال لي: نعم. قلت: وهكذا يزيد ضعيف؟ قال: نعم، هو ضعيف. «سؤالاته» (476) .
• وقال سلمة بن شبيب: سمعت يزيد بن هارون يقول: سمعت شعبة يقول: لأن أزني أحب إلي من أن أحدث عن يزيد الرقاشي. قال يزيد بن هارون: وما كان أهون عليه الزنا، فذكر هذا الحديث لأحمد بن حنبل. فقال: إنما بلغنا هذا فى أبان بن أبي عياش. «الكامل» (2158) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: لا تكتب عن يزيد الرقاشي، قلت له: فلم ترك حديث يزيد، لهوى كان فيه؟ قال: لا، ولكن كان منكر الحديث، وكان شعبة يحمل عليه، وكان قاصًا. «الكامل» (2158) .
• • •

الحديث: 3526 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 144

3527 - يزيد بن إبراهيم التستري، أبو سعيد البصري، التميمي، مولاهم.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت (يعني لأبيه) : يزيد بن إبراهيم ثقة؟ قال: ثقة. قلت: هو احب إليك أو علي بن علي الرفاعي؟ قال: يزيد أحب إلي منه. «العلل» (590) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن عقبه -يعني الأصمفقال: البراء بن عبد الله الغنوي أحب إلي منه، ويزيد بن إبراهيم ثقه، أكبر من هؤلاء. «العلل» (1513) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثا وكيع. قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم أبو سعيد، يعنى التستري. «العلل» (2758 و5539) .
• وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) فيزيد التستري (هو حجه في الحديث) ؟ قال: نعم هؤلاء نحتج بحديثهم. «سؤالاته» (2349) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: يزيد بن إبراهيم، ثقة. «سؤالاته» (394) .
• • •

الحديث: 3527 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 145

3528 - يزيد بن الاصم بن عبيد بن معاوية بن عبادة البكائي، أبو عوف الكوفي، نزل الرقة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يزيد بن الأصم، كان يسكن الرقة، وخالته ميمونة. قلت: هو ثقة؟ قال: روى عنه الزهري. «العلل» (832) .
• • •

الحديث: 3528 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 145

3529 - يزيد بن البراء بن عازب الأنصاري، الحارثي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا إسماعيل -يعني ابن علية -. قال: حدثنا سعيد الجريري، عن أبي عائذ سيف السعدي، وأثنى عليه خيرًا، عن يزيد بن البراء عازب. قال: وكان أميرًا بعمان، وكان كخير الأمراء. «العلل» (2818) .
• • •

الحديث: 3529 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 145

3530 - يزيد بن أبي بكرة بن الحارث الثققي.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم: ولد أبي بكرة: عبد الرحمن، وعبيد الله، ومسلم، وسهل، وفيما

الحديث: 3530 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 145

حدثني أبي عن بعض مشيخته قال: ويزيد بن أبي بكرة. «العلل» (5834) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 146

3531 - يزيد بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي، الجهضمي، أبو بكر البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يزيد بن حازم، وجرير بن حازم أخوان. «العلل» (521) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن يزيد بن حازم، أخي جرير بن حازم؟ فقال: ثقة. «العلل» (904) .
• • •

الحديث: 3531 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 146

3532 - يزيد بن أبي حبيب المصري، أبو رجاء، واسم أبيه سويد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: يزيد بن أبي حبيب لم يسمع من الزهري ابن شهاب، إنما كتب إليه الزهري، ويروى عن رجل عنه، لم يسمع من الزهري شيئًا.
وقال مرة: يزيد بن أبي حبيب، عن الزهري كتاب إلا ما سمي بينه وبين الزهري. «العلل» (1273) .
• وقال عبد الله: سمعت بعض المشايخ يقول: مات الزهري سنة أربع وعشرين، فلما بلغ موته يزيد بن أبي حبيب. قال: من كان في جرابه عن ابن شهاب شىء فليحفظه. قال: فمات بعده بقليل. قال أبي: ولم يسمع يزيد بن أبي حبيب من الزهري، إنما كتب إليه بكتاب، وكان يقول: كتب إلي الزهري. «العلل» (4669) .
• وقال عبد الله: وسمعت بعض المشايخ يقول: لما مات يزيد بن أبي حبيب وجدوا عنده في كتبه المغازي، عن محمد بن إسحاق قال: وقال يزيد بن أبي حبيب: موتي في نعلي، إذا رأيت شيئًا أكره أو سمعت شيئًا أكره لبست نعلي وقمت، وكان يزيد بن أبي حبيب يكنى أبا رجاء، أو أبا حماد. قال: وكان أسود نحيفًا، ودخل يومًا الحمام، فقال له رجل قم فأدلك ظهري، فدخل عليه رجل، فقال له: هذا يزيد بن أبي حبيب. «العلل» (4670) .
• • •

الحديث: 3532 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 146

3533 - يزيد بن أبي حكيم الكناني، أبو عبد الله العدني.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن يزيد بن أبي حكيم. فقال: قد كتبت عنه أقل مما كتبت عن إبراهيم، ثم حدث إبراهيم بعد بأحاديث منكرة وضعف أمره، وقدم يزيد بن أبي حكيم عليه. «سؤالاته» (217) .
• • •

الحديث: 3533 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 147

3534 - يزيد بن حميد الضبعي، أبو التياح البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو التياح، ثبت ثقة. «العلل» (1300) .
• وقال عبد الله: حدثني أحمد (يعني ابن إبراهيم) . قال: حدثنا حجاج، عن شعبة، عن أبي إسحاق. قال: سمعت أبا إياس يقول: ما بالبصرة رجل أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله من أبي التياح. «العلل» (5075) .
• وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل) أبو التياح؟ قال: يزيد بن حميد. «سؤالاته» (2094) .
• وقال أبو زرعه الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو التياح، يزيد بن حميد. «تاريخه» (1255) .
• • •

الحديث: 3534 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 147

3535 - يزيد بن خمير الرحبي، الهمداني، أبو عمر الشامي، الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يزيد بن خمير، كنيته أبو عمر. «العلل» (1113 و2636) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: يزيد بن خمير، صالح الحديث. «العلل» (2284 و3659) .
• وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يزيد بن خمير، كان كيسًا، وحديثه حسن. «الجرح والتعديل» 9/ (1091) .
• وقال الخضر بن داود، عن أحمد بن حنبل: ما أحسن حديثه وأصحه، ورفع

الحديث: 3535 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 147

أمره. «تهذيب الكمال» 32/ (6983) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 148

3536 - يزيد بن رباح السهمي، أبو فراس المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: وأبو فراس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص اسمه يزيد بن رباح، حدثنيه أبي. قال: حدثنا زيد بن الحباب أبو الحسين العكلي. قال: حدثني عبد الرحمن بن شريح. قال: حدثني عبيد الله بن المغيرة. قال: سمعت يزيد بن رباح أبا فراس. «العلل» (5832) .
• • •

الحديث: 3536 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 148

3537 - يزيد بن زاذي، مولى بجيلة.
• قال البخاري: قال أحمد: هو عم يزيد بن هارون. «التاريخ الكبير» 8/ (3222) .
• • •

الحديث: 3537 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 148

3538 - يزيد بن زريع العيشي، أبو معاوية البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان يزيد بن زريع ريحانة البصرة. «العلل» (676 و2570) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: جاءنا موت يزيد بن زريع سنة ثنتين وثمانين، قبل موت هشيم بسنة. «العلل» (2519) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان يزيد بن زريع يحفظ أصناف سعيد بن أبي عروبة. «العلل» (2581) .
• وقال عبد الله: حدثنا روح بن عبد المؤمن. قال: سمعت يزيد بن زريع بن التوأم يقول: كتبت كتاب محمد بن عمرو في قرطاس، فذهب عامته وهو كما قال القائل: استودع علمك قرطاسًا. «العلل» (3037) .
• وقال عبد الله: حدثني روح بن عبد المؤمن. قال: سمعت يزيد بن زريع بن يزيد بن التوأم يقول: لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أدلس. «العلل» (3039) .
• وقال عبا الله: حدثني أبي. قال: كان إسماعيل بن إبراهيم، يعني ابن علية، إذا

الحديث: 3538 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 148

خالفوه فى الحديث لم يلتفت إليهم. فيقولون: خالفك فلان وفلان، فيقول: خالفني يزيد بن زريع؟ فإذا قالوا: نعم، سكت. «العلل» (4495) .
• وقال عبد الله: قال أبي: مات يزيد بن زريع سنة ثنتين وثمانين. «العلل» (4647) .
• وقال أبو بكر الأسدى، سمعت أحمد بن حنبل يقول: يزيد بن زريع إليه المنتهى في الثبت بالبصرة. «الجرح والتعديل» 9/ (1113) .
• قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: يزيد بن زريع، ما أتقنه وأحفظه، يا لك من صحة الحديث، صدوق متقن. «الجرح والتعديل» 9/ (1113) .
• وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: كل شيء رواه يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة فلا تبالي أن لا تسمعه من أحد، سماعه من سعيد قديم، وكان يأخذ الحديث بنية. «تهذيب الكمال» 32/ (6987) .
• وقال الفضل بن زياد: قال أحمد: يزيد بن زريع ما أتقنه وأحفظه، يا لك من صحة الحديث، صدوق متقن، كان يعمل الخوص ويأكل، وكان أبوه زريع والي البصرة، فلم يكن يأكل من ماله شيئًا، وكان يحدث بعدده للحفظ، ولكن كان فيه عجله، وكثرة كلام، شك يومًا في حديثه فقيل له: أشككت؟ قال: أنا أشك فلا، أختلف إلى صاحبه كذا وكذا حتى أتقنه، وكل شيء روي عن سعيد فلا تبالي سَمِعتُهُ من أحد سماعه من سعيد قديم، وكان يأخذ الحديث بتثبت. «المعرفة والتاريخ» 2/139 و140.
• وقال المروذي: سمعت أحمد يقول: رحم الله يزيد بن زريع مات أبوه، وخلف له أربعين بدرة، فلم يأخذ منها شيئًا، وتورع منها. «بحر الدم» (1170) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 149

3539 - يزيد بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي، الغطفاني، مولاهم، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: هم ثلاثة إخوه: سالم بن أبي الجعد، وعبيد بن أبي الجعد، وزياد بن أبي الجعد، وهم من أشجع، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، شيخ ثقة، وهو ابن أخيهم. «العلل» (405) .
• وقال عبد الله: قال أبي: يزيد بن زياد بن أبي الجعد، شيخ ثقة. «العلل» (1410) .
• • •

الحديث: 3539 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 149

3540 - يزيد بن أبي زياد القرشي، الهاشمي، أبو عبد الله، مولاهم، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: لم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ. «العلل» (708) .
• وقال عبد الله: قال أبي: يزيد بن أبي زياد، حديثه ليس بذاك. «العلل» (3180) .
• وقال عبد الله: سئل أبي وأنا أسمع: عن ثوير بن أبي فاختة، وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد. فقال: ما أقرب بعضهم من بعض. «العلل» (4118) .
• وقال عبد الله: حدثني عثمان بن أبي شيبه. قال: سألت جريرًا عن ليث، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد. فقال: إن يزيد أحسنهم استقامة في الحديث، ثم عطاء بن السائب، وكان ليث أكثر تخليطًا وسألت أبي عن هذا. فقال: أقول كما قال جرير. «العلل» (5684) .
• وقال عبد الله: حدثني زياد بن أيوب أبو هاشم. قال: حدثنا على بن محمد ابن أخت يعلى بن عبيد. قال: حدثنا وكيع. قال: لم أسمع في المهدي بحديث أصح من حديث حدثناه الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد. قال: سمعت عليًا يقول: ينقص الإسلام حتى لا يقول أحد: الله، الله، وقال: إني لأعرف اسم أميرهم، ومناخ ركابهم.
قال: فأما حديث زيد العمي، عن أبي الصديق، ليس بشيء وحديث إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، ليس بشيء، يعني حديث يزيد بن أبي زياد. «العلل» (5983 و5984 و5985) .
• وقال العقيلي: حدثنا عبد الله. قال: سمعتُ أَبي يقول: حديث إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، ليس بشيء، يعني حديث يزيد بن أبي زياد. قلت لعبد الله: الرايات السود؟ قال: نعم. «ضعفاء العقيلي» (1993) .

الحديث: 3540 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 150

• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: يزيد بن أبي زياد أحب إليك، أو ليث، هو ابن أبي سليم؟ قال أحمد: يزيد عنه اختلاف، مرة طاووس، مرة مقسم، مرة مجاهد. «سؤالاته» (350) .
• وقال علي بن سعيد النسائي: سئل أحمد بن حنبل عن يزيد بن أبي زياد فضعفه، وحرك رأسه. «المجروحون» 3/101.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 151

3541 - يزيد بن أبي سعيد النحوي، أبو الحسن القرشي، مولاهم، المروزي.
• قال المروذى: سألته (يعنى أبا عبد الله) عن يزيد النحوى. فقال: كذا وكذا. «سؤالاته» (82) .
• • •

الحديث: 3541 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 151

• يزيد بن سفيان، أبو المهزم، يأتي في الكنى.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 151

3542 - يزيد بن سنان بن يزيد التميمي، الجزري، أبو فروة الرهاوي.
• قال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حديث يزيد بن سنان أبي فروة الرهاوي؟ قال: ليس حديثه بشيء. «سؤالاته» (2196) .
• وقال ابن هانىء: سعته يقول (يعني أبا عبد الله) : أبو فروة الرهاوي لا ينبغي أن يكتب حديثه. «سؤالاته» (2308) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حديث أبي فروة الرهاوي؟ فقال: ضعيف لا يعجبني أن يحدث عنه. «سؤالاته» (2319) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو فروة يزيد بن سنان، ضعيف. «الكامل» (2166) .
• • •

الحديث: 3542 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 151

3543 - يزيد بن شجرة الرهاوي، شامي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يزيد بن شجرة، من أهل الشام، روى عنه مجاهد. «العلل» (3435) .
• • •

الحديث: 3543 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 151

3544 - يزيد بن أبي صالح، أبو جبيب الدباغ.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع، وذكر يزيد بن أبي صالح. فقال: كان دباغًا، وكان حسن الهيئة، عنده أربعة أحاديث. «العلل» (509 و1362) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : يزيد بن أبي صالح أبو حبيب، سمع أنسًا. «العلل» (1362) .
• • •

الحديث: 3544 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 152

3545 - يزيد بن طهمان الرقاشي، أبو المعتمر البصري، نزيل الحيرة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أبي المعتمر الحيري، يزيد بن طهمان؟ فقال: ليس بحديثه بأس، حدثنا عنه وكيع، وعبد الرحمن، والناس. «العلل» (3584) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا أبو المعتمر، عن بن سرين. قال أبي: أبو المعتمر اسمه يزيد بن طهمان. «العلل» (5912) .
• • •

الحديث: 3545 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 152

3546 - يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، أبو عبد الله المدني.
• قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: كيف ابن الهاد؟ قال: لا أعلم به بأسًا. «الجرح والتعديل» 9/ (1156) .
• • •

الحديث: 3546 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 152

3547 - يزيد بن عبد الله بن خصيفة بن عبد الله بن يزيد الكندي، المدني، وقد ينسب لجده.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يزيد بن خصيفة، ما أعلم إلا خيرًا. «العلل» (3232) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سألت أبا عبد الله، عن يزيد بن خصيفة. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 9/ (1153) .
• وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: قال أحمد: منكر الحديث. «تهذيب الكمال» 32/ (7012) .
• • •

الحديث: 3547 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 152

3548 - يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري، أبو العلاء البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مطرف أكبر من الحسن بعشرين سنة، وأبو العلاء أكبر من الحسن بعشر سنين. قال عبد الله: قال أبي: حدثنيه أخ لأبي بكر بن أبي الأسود، عن يحيى بن سعيد، عن أبي عقيل الدورقي بهذا. «المسند» 4/267 (18534) «العلل» 4649 و4650.
• • •

الحديث: 3548 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 153

3549 - يزيد بن عبد الله بن قسيط بن أسامة الليثي، أبو عبد الله المدني، الأعرج.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا ابن جريج. قال: حدثني سفيان بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن ابن المسيب؛ أن عمر وعثمان قضيا في الملطاة، وهي السمحاق، بنصف الموضحة. قال عبد الرزاق: فقدم علينا سفيان فحدثنا به عن مالك، عن ابن قسيط، عن سعيد بن المسيب، عن عمر وعثمان مثله،.فلقيت مالكًا، فقلت له: أن سفيان حدثنا عنك، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن ابن المسيب، عن عمر وعثمان، أنهما قضيا في الملطاة بنصف الموضحة، فحدثني به فقال: لا، لست أحدث به اليوم، صدق قد حدثته، ثم تبسم. ثم قال: قد بلغني أنه يحدث به عني، ولست أحدث به اليوم. فقال له مسلم بن خالد: عزمت عليك إلا حدثته به وهو إلى جنبه. فقال له: لا تعزم، فلو كنت محدثًا به اليوم أحدًا حدثته. قلت: فلم لا تحدثني به؟ قال: ليس العمل عليه عندنا. وقال: أن صاحبنا ليس عندنا بذلك -يعني زيد بن عبد الله بن قسيطقال عبد الله: أملاه علي أبي إملاءً. «العلل» (2056) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن يزيد بن عبد الله بن قسيط وابن حرملة. فقال: ما أقربهما. «العلل» (2584) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، ويحيى بن سعيد. فقال: يحيى يوازي الزهري. «العلل» (3266) .
• • •

الحديث: 3549 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 153

3550 - يزيد بن عبد الله الشيباني، أبو عبد الله الكوفي، مولى الصهباء بنت هبيرة.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: وكيع. قال: حدثني يزيد بن عبد الله، مولى

الحديث: 3550 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 153

الصهباء؟ قال: لا أعرفه. «العلل» (1452) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: يزيد أبو عبد الله الشيباني؟ قال: هذا شيخ قديم، ليس به بأس. «سؤالاته» (418) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 154

3551 - يزيد بن عبد ربه الزبيدي، أبو الفضل الحمصي، المؤذن، يقال له: الجرجسي.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، ذكر عنده يزيد بن عبد ربه الجرجسي. فقال: ما كان أثبته، ما كان فيهم مثله. «سؤالاته» (307) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يسأل عن يزيد بن عبد ربه فأثنى عليه. «الجرح والتعديل» 9/ (1175) .
• • •

الحديث: 3551 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 154

3552 - يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الأودي، الزعافيري، أبو داود الكوفي، والد داود، وإدريس.
• قال أبو داود: سئل أحمد: كيف حديث أبي إدريس يزيد؟ قال: هو من أصحاب علي. «سؤالاته» (353) .
• • •

الحديث: 3552 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 154

• يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة، أبو خالد الدالاني، يأتي في الكنى.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 154

3553 - يزيد بن عبد العزيز بن سياه الأسدي، الحماني، أبو عبد الله الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قطبة بن عبد العزيز شيخٌ ثقة، ويزيد بن عبد العزيز بن سياة مثله في الثبت، وكان قطبة رجلاً يتفقه. «العلل» (3099) .

الحديث: 3553 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 154

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: وقال يحيى بن آدم: كان أبو معاوية يجلس إلى هذين يتحفظ حديث الأعمش -يعني يزيد بن عبد العزيز، وقطبة بن عبد العزيز -. «العلل» (3100) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: أخبرنا يزيد بن عبد العزيز بن سياة الأسدي. «العلل» (5656) .
• وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود، عن يزيد بن عبد العزيز بن سياة. فقال: ثقة، هذا أخو قطبة، سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان أبو معاوية يجلس إليهما يتذكر حديث الأعمش. «تهذيب الكمال» 32/ (7023) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 155

3554 - يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث الهاشمي، النوفلي، أبو المغيرة، ويقال: أبو خالد المدني.
• قال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : يزيد بن عبد الله -أبو عبد الملكالنوفلي؟ قال: ما أدري، روى هذا حديث أبي هريرة، قلت: فابنه؟ قال: قدم إلى هاهنا وضعفه. «سؤالاته» (188) .
• وقال أبو حاتم الرازي: قال أحمد بن حنبل: عند يزيد بن عبد الملك مناكير. «الجرح والتعديل» 9/ (1171) .
• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل سيء الرأي فيه. «المجروحون» 3/102.
• وقال البخاري: قال أحمد: عند يزيد مناكير. «التاريخ الكبير» 8/ (3274) .
• وقال أبو حاتم، عن أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث. «تهذيب الكمال» 32/ (7025) .
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، عن يزيد بن عبد الملك النوفلي؟ فقال: شيخ من أهل المدينة، ليس به بأس. «المعرفة والتاريخ» 1/427.
• • •

الحديث: 3554 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 155

3555 - يزيد بن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن اليشكري، ويقال: الكندي، ويقال: السلمي، مولاهم، أبو خالد الواسطي البزاز، مولى أبي عوانة

الحديث: 3555 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 155

ويقال: السلمي، مولاهم، أبو خالد الواسطي البزاز، مولى أبي عوانة.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن يزيد بن عطاء. قال: ليس به بأس، ثم قال: حديثه مقارب. «العلل» (3211) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: يزيد بن عطاء؟ قال: كان ثقة، هو مولى أبي عوانة من فوق، مقارب الحديث. «سؤالاته» (436) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يزيد بن عطاء، مولى أبي عوانة، ليس بالقوي فى الحديث. «الكامل» (2167) .
• وقال ابو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ليس بحديثه بأس، وهو الذي روى عنه عبد الرحمن بن مهدي، وكان واسطيًا. «تهذيب الكمال» 32/ (7030) .
• وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود، عن يزيد بن عطاء. فقال: كان أحمد يوثقه.
وقال: هو مولى أبي عوانة من فوق. «تهذيب الكمال» 32/ (7030) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 156

3556 - يزيد بن عمران.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا حجاج، عن يزيد بن عمران، سألت أبي عن يزيد بن عمران. فقال: لا أعرفه. «العلل» (2157) .
• وقال عبد الله: قلت لأبى: هشيم، عن حجاج بن أرطاة عن يزيد بن عمران، سألت الشعبي عن المرأة تعفو عن قاتل زوجها. قلت: من يزيد بن عمران هذا؟ قال: لا أعرفه. «العلل» (5127) .
• • •

الحديث: 3556 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 156

3557 - يزيد بن كيسان اليشكري، أبو إسماعيل، ويقال: أبو منين الكوفي.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو منين، حدث عنه يعلى؟ قال: يقولون هو يزيد بن كيسان. «سؤالاته» (62) .

الحديث: 3557 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 156

• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: يزيد بن كيسان، لم يكن به بأس. «سؤالاته» (398) .
• وقال العقيلى: قال أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب التهذيب» 11/ (685) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 157

3558 - يزيد بن كيسان، أبو حفص الخلقاني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا يزيد بن كيسان. قال أبي: وليس هو بصاحب أبي حازم الذي يحدث عنه عن أبي هريرة تلك الأحاديث. قال: سمعت طاووسًا. «العلل» (2011) .
• • •

الحديث: 3558 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 157

3559 - يزيد بن مذكور الهمداني، أبو يوسف.
• قال البخاري: قال أحمد: كنيته أبو يوسف. «التاريخ الكبير» 8/ (3316) .
• • •

الحديث: 3559 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 157

3560 - يزيد بن أبي مريم، ويقال: يزيد بن ثابت بن أبي مريم، أبي عطاء الشامي، أبو عبد الله الدمشقي، مولى سهل بن الحنظلية الأنصاري، إمام الجامع بدمشق.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: يزيد بن أبي مريم؟ قال: كان من أهل دمشق، وكان ثقة. «سؤالاته» (281) .
• • •

الحديث: 3560 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 157

3561 - يزيد بن مسلم الهمداني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن مسلم الهمداني قال: أنا ابن خمس وثلاثين ومئة. قال: وقدم محمد بن يوسف وأنا ابن خمس سنين في سنة ثلاث وسبعين. وقال غيره: في سنة ثنتين وسبعن. «العلل» (7) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن مسلم. وقيل له: رأيت هشام بن منبه؟ قال: نعم، وأهديت له حمل سود، يعني فحم. قال: رأس وهب، يعني ابن منبه، أبيض. «العلل» (8) .
• • •

الحديث: 3561 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 157

3562 - يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي، أبو خالد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر. قال: لم يبايع ابن

الحديث: 3562 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 157

الزبير، ولا حسين، ولا ابن عمر، يزيد بن معاوية في حياة معاوية. قال: فتركهم معاوية. «العلل» (4748) .
• وقال أحمد بن حنبل: لا ينبغي أن يروى عنه. «الميزان» (9754) .
• وقال مهنى بن يحيى: سألت أحمد عن يزيد بن معاوية؟ قال: هو هو الذي فعل بالمدينة ما فعل، قلت: وما فعل؟ قال: نهبها. قلت: فيذكر عنه الحديث؟ قال: لا يذكر عنه الحديث، ولا ينبغي لأحد أن يكتب عنه حديثًا. قلت: ومن كان معه حين فعل ما فعل؟ قال: أهل الشام، قلت: وأهل مصر؟ قال: لا، إنما كان أهل مصر في أمر عثمان رضي الله عنه. «بحر الدم» (1180) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 158

3563 - يزيد بن معاوية النخعي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني سبلان. قال: حدثنا عبد الله بن داود. قال: أخبرنا الأعمش، عن شقيق. قال: كان أصحاب ابن مسعود يعدون يزيد بن معاوية النخعي من خيار أصحاب عبد الله. «العلل» (3005) .
• • •

الحديث: 3563 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 158

3564 - يزيد بن ميسرة، أبو يوسف.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: يزيد بن ميسرة، أبو يوسف. «العلل» (2476 و4380) .
• • •

الحديث: 3564 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 158

3565 - يزيد بن هارون بن زاذي، ويقال: ابن زاذان، بن ثابت السلمي، أبو خالد الواسطي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن شعبة، عن أشعث بن سليم، عن عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله. قال أبي: فقلت ليزيد: أيش أسم أبي بلج؟ قال يحيى بن أبي سليم فقال يزيد: لقد سَمِعتُهُ من شعبة ببغداد، وكنت في آخر الناس، وأنا أشك فيه منذ سَمِعتُهُ، فرجع يزيد عنه. وقال: اكتبوه عن رجل. قال أبي: أخطأ فيه يزيد بن هارون. «العلل» (283 و1237) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن يحيي بن سعيد.

الحديث: 3565 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 158

قال: سمعت سالم بن عبد الله يذكر حديث صدقات عمر في الإبل. قال أبي: فقلت ليزيد: إن إنسانًا بالكوفة يحدث به عن يحيى. قال: بلغني عن سالم. فسكت، فلما كان بعد قال يزيد: أين ابن حنبل؟ ذاك الحديث كان سالم يحدث. قال أبي: سَمِعتُهُ أنا من يعلى بن عبيد، عن يحيى بن سعيد. قال: بلغني عن سالم. «العلل» (550) .
• وقال عبد الله: قال أبي: يزيد بن هارون رأيته يخضب. «العلل» (1225 و1227) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) : أيما أحب إليك يزيد بن هارون، أو محمد بن يزيد؟ قال: يزيد بن هارون. «العلل» (1462) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: جاءني يزيد بن هارون يعودني، أظنه قال في شكوى اشتكته عيني، فلما أراد أن يخرج نطح رأسه الباب، وكان يزيد رجلاً طويلاً. «العلل» (2297 و4221) .
• قال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا سفيان مرتين، عن ابن عجلان، عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، سمع أبا سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم -، وكل ما ينبت الربيع يقتل حبطًا. وقال يزيد بن هارون: عن هشام، عن يحيى، عن هلال، وقال فيه: خبطًا، وأخطأ، إنما هو حبطًا. «العلل» (193 و1849) .
• وقال عبد الله: سمعت زهير بن حرب يقول: سألنا يومًا يزيد بن هارون، عن شيخ يحدث عنه. فقلت، أو فقلنا: لا نعرفه. قال: لقد ستره الله منكم. «العلل» (3993) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وكان ابن علية حسن الصلاة، يرفع يديه في الصلاة، يرفعهما بنية، وكان يزيد بن هارون يرفع أيضًا يديه. «العلل» (5131) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سماع يزيد بن هارون من سعيد بن أبي عروبة في الصحة إلا ثلاثة أحاديث، أو أربعة. «العلل» (5341) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وسماع يزيد من المسعودي بأخرة. «العلل» (5345) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: سألنا يزيد بن هارون عن أهل السنة، ما تقول في علي وعثمان؟ قال: فتكلم كأنه سوى بهما. وقال: أن نفضل أحدهما على الآخر لم يعب. «العلل» (6018) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : يزيد أثبت في حديث

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 159

حجاج من أبي معاوية خاصة. «سؤالاته» (2307) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان يزيد بن هارون حافظًا متقنًا للحديث، صحيح الحديث عن حجاج بن أرطاة، قاهرًا لها، حافظًا لها. «الجرح والتعديل» 9/ (1257) .
• وقال أحمد بن سنان: انتخب أحمد بن حنبل على يزيد بن هارون بعض حديثه. «الجرح والتعديل» 9/ (1257) .
• وقال البخاري: قال أحمد: ولد سنة ثمان عشرة ومئة. «التاريخ الكبير» 8/ (3354) .
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثنى أبو عبد الله. قال: يزيد بن هارون، ثمان عشرة، يعني ولد سنه ثمان عشرة ومئة. «تاريخ بغداد» 14/337.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله ذكر سماع يزيد بن هارون من سعيد بن أبي عروبة فضعفه: وقال: كذا وكذا حديثًا خطأ. «تاريخ بغداد» 14/338.
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، وقيل له: يزيد بن هارون، له فقه؟ قال: نعم، ما كان أفطنه وأذكاه وأفهمه. قيل له: فابن علية؟ فقال: كان له فقه، إلا أني لم أخبره خبري يزيد بن هارون، ما كان أجمع أمر يزيد، صاحب صلاة، حافظ متقن للحديث، صرامة، وحسن مذهب. «تاريخ بغداد» 14/ 340.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 160

3566 - يزيد بن هرمز المدني، أبو عبد الله، مولى بني ليث.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قد حكوا عن عبد الرحمن بن مهدي. قال: يزيد الفارسي، هو يزيد بن هرمز. «العلل» (4814) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: يزيد بن هرمز، هو يزيد الفارسي. «العلل» (5422) .
• • •

الحديث: 3566 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 160

3567 - يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي، الدمشقي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال ابن عيينة: رجلان صالحان يستسقى بهما: ابن عجلان، ويزيد بن يزيد بن جابر. «العلل» (87 و718) .
• وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : يزيد بن يزيد بن جابر، هو أخو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر؟ قال: نعم، عبد الرحمن أقدم موتًا، وأثبت منه إن شاء الله. «سؤالاته» (2386) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: يزيد بن يزيد بن جابر؟ قال: بخ. «سؤالاته» (278) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: يزيد بن يزيد بن جابر، لا بأس به، من صالحيهم. «الجرح والتعديل» 9/ (1262) .
• • •

الحديث: 3567 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 161

3568 - يزيد بن أبي زياد الضبعي، مولاهم، أبو الأزهر البصري، يعرف بالرشك.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : قال رجل لإسماعيل بن علية: حديث يزيد الرشك. فقال إسماعيل: حدثنا إسحاق بن سويد. قال: يا أبا بشر، إنما أريد حديث يزيد الرشك. قال: أقول لك حدثنا إسحاق بن سويد. تقول: يزيد الرشك. «العلل» (681 و4486) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يزيد القاسم: هو يزيد الرشك. «العلل» (2579) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن يزيد الرشك؟ فقال: صالح الحديث، شعبة يروي عنه. «الجرح والتعديل» 9/ (1268) .
• • •

الحديث: 3568 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 161

3569 - يزيد بن يوسف الرحبي، أبو يوسف الشامي، الصنعاني، الدمشقي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رأيت يزيد بن يوسف أبا يوسف الشامي، وكان قد رأى حسان بن عطية. قال أبي: رأيت عليه إزارًأ أصفرًا، ولم أكتب عنه شيئًا. «العلل» (2677) .
• • •

الحديث: 3569 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 161

3570 - يزيد، أبو خالد الواسطي، وليس هو بالدالاني.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول في حديث شعبة، عن يزيد أبي خالد الواسطي. قال: رأيت ابن أبي أوفى يلاعب جاريته.
سمعتُ أَبي يقول: ليس هو الدالاني، يعني يزيد أبا خالد. «العلل» (4898) .
• • •

الحديث: 3570 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 162

3571 - يزيد أبو خالد، عن أبي عبيدة.
• قال عبد الله بن أحمد: وقال أبي في حديث شعبة: عن يزيد أبي خالد، عن أبي عبيدة، عن حذيفة، من باع دارًا. سمعتُ أَبي يقول: هذا آخر، ما أدري من هو. «العلل» (4900) .
• • •

الحديث: 3571 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 162

3572 - يزيد، مولى عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان وابن مهدي. قال: حدثنا سفيان، عن السدي، عن يزيد، عن عروة بن الزبير. قال: " فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ " قال: سلسلة سبعون ذراعًا. قال: وكيع: من حديد ذرعها. سألته من يزيد هذا؟ فقال: يزيد مولى عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. حدثني أبي. قال: حدثناه حسين بن محمد، عن إسرائيل، عن السدي، عن يزيد مولى عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. «العلل» (4243 و4244) .
• • •

الحديث: 3572 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 162

يزيد الرشك، هو ابن أبي يزيد، تقدم برقم (3568) .
يزيد الرقاشي، هو ابن أبان، تقدم برقم (3526) .
يزيد النحوي، هو ابن أبي سعيد، تقدم برقم (3541) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 162

3573 - يسار، أبو نجيح الثقفي، المكي، مولى الأخنس بن شريق.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: عبد الله بن أبي نجيح، أبوه، ممن سمع من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم -؟ قال: لعل من عبد الله بن عمرو. «العلل» (3286) .
• وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) ابن أبي نجيح ثقة، وكان

الحديث: 3573 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 162

أبوه من خيار عباد الله. «سؤالاته» (497) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 163

3573 - يسار، والد الحسن البصري (م) .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت هدبة بن خالد يقول: سمعت أخي أمية بن خالد يقول: كان يسار، أبو الحسن البصري، مولى الأنصار، من أهل ميسان. «العلل» 3064.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 163

3574 - يسير بن عمرو. ويقال: ابن جابر. ويقال: أسير أبو الخيار المحاربي. ويقال: العبدي. ويقال: الكندي، ويقال: القتباني.
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: أسير بن جابر بصري، روى عنه أبو نضرة، وحميد بن هلال، وواقع بن سحبان. «العلل» (534 و1385) .
• وقال عبد الله: حدثنا يحيى بن معين. قال: حدثنا هشيم، عن العوام. قال: ولد يسير بن عمرو في مهاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومات سنة خمس وثمانين.
فحدثت به أبي فقال: ما أغربه. «العلل» (3821) .
• • •

الحديث: 3574 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 163

3575 - يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو يوسف المدني، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سعد، ويعقوب، كانا يخضبان. «العلل» (1227) .
• وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) روح بن يزيد أحب إليك أو يعقوب بن إبراهيم في حديث أبيه؟ قال: روح بن يزيد أحب إلي من يعقوب، روى روح عن إبراهيم شيئًا ليس عند يعقوب. «سؤالاته» (2351) .
• • •

الحديث: 3575 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 163

3576 - يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم، أبو يوسف العبدي، المعروف بالدورقي.

الحديث: 3576 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 163

• قال أبو بكر بن ابي داود السجستاني: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابن علية، أخبرنا يحيى بن عتيق، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه نهى أن يبال في الماء الراكد، ثم يغتسل منه. قال أبو بكر: سمعتُ أَبي يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان عند ابن علية حديث يحيى بن عتيق لم يصح له. قال أبي: ونهى أحمد بن حنبل يعقوب أن يحدث به، وهو هذا الحديث.
وقال يحيى بن صاعد: حدثنا يعقوب. قال: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن حديث يحيى بن عتيق هذا فقال: كان إسماعيل يحدث به ولم أسمعه منه، أليس قد سَمِعتُهُ منه؟ قلت: بلى. فإنه كذاك فيه: لا يبولن أحدكم في الماء الدائم؟ قلت: بلى. «تاريخ بغداد» 14/278 و279.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 164

3577 - يعقوب بن إبراهيم القاضي، أبو يوسف، صاحب أبي حنيفة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: اجتمع أبو يوسف القاضي ومالك بن أنس عند هارون، فسأله أبو يوسف عن مسألة لمالك، فلم يجبه. فقال أبو يوسف لهارون: يا أمير المؤمنين قل له يجبني، فالتفت إليه مالك. فقال: ساء ما أدبك أهلك. «العلل» (679 و2575) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كانت في أبي يوسف لثغة، فكان يحدثنا فيقول: حدثنا مطرف بن طريف الحارثي، وكان ألثغ: مطيف بن طييف الحايثي. «العلل» (1706) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، من أسد بن عمرو. قال: كان صدوقًا، وأبو يوسف صدوق، ولكن أصحاب أبي حنيفة لا ينبغي أن يروى عنهم شيء. «العلل» (5332) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: حدثني عمرو الناقد. قال: أخبرنا أبو يوسف القاضي، بعقوب بن إبراهيم. قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه أن عبد الله بن جعفر أتى الزبير بن العوام. فقال: إني شتريت كذا وكذا، وإن عليًا يريد أن يأتي أمير المؤمنين عثمان، فذكر حديث الحجر، فقال عثمان: كيف أحجر على رجل في بيع شريكه فيه الزبير.
فقال أبي: لم نسمع هذا إلا من أبي يوسف القاضي. «العلل» (5630) .

الحديث: 3577 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 164

• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) . كان أبو يوسف من أمثلهم في الحديث، ومات سنة إحدى وثمانين، أو ثنتين وثمانين. «سؤالاته» (1928) .
• وقال ابن هانىء: سمعته يقول (يعنى أبا عبد الله) : كان أبو يوسف، يعني القاضي، من أمثلهم، كان من أكثرهم حديثًا. «سؤالاته» (2300) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعنى أبا عبد الله) عن أبي حنيفة يروى عنه؟ قال: لا، قيل: فأبو يوسف؟ قال: كأنه أمثلهم. ثم قال: كل من وضع الكتب فلا يعجبنى، ويجرد الحديث. «سؤالاته» (2368 و2369) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت عمي، يعنى أحمد بن حنبل، يقول: وكان يعقوب أبو يوسف منصفًا في الحديث. «تاريخ بغداد» 2/179 و14/260.
• وقال أحمد بن كامل: هو قاضي موسى الهادي وهارون الرشيد ببغداد. وقال: ولم يختلف يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني في ثقته في النقل. قال: وهو أول من خوطب بقاضي القضاه، وكان استخلف ابنه يوسف على الجانب الغربي فأقره الرشيد على عمله وولى قضاء القضاة بعد موت أبي يوسف أبا البختري، وهب بن وهب القرشي. «تاريخ بغداد» 14/243.
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: أخبرنا أبي: قال سمعت أبا يوسف القاضي يقول: صحبة من لا يخشى العار، عارٌ يوم القيامة. «تاريخ بغداد» 14/248.
• وقال عبد الله: عن أبيه. قال: سمعت أبا يوسف القاضي يقول: رؤوس النعم ثلاثة: فأولها نعمة الإسلام التي لا تتم نعمة إلا بها، والثانية نعمة العافية التي لا تطيب الحياة إلا بها، والثالثة نعمة الغنى التي لا يتم العيش إلا بها، فأعجبني ذلك. «تاريخ بغداد» 14/248.
• وقال أبو الفضل العباس بن محمد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أول ما طلبت الحديث ذهبت على أبو يوسف القاضي، ثم طلبنا بعد فكتبنا عن الناس. «تاريخ بغداد» 14/255.
• وقال محمد بن أحمد بن يعقوب: حدثني جدي. قال: سمعت أحمد بن حنبل

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 165

يقول أول ما كتبت عنه الحديث أبو يوسف، وأنا لا أحدث عنه. «تاريخ بغداد» 14/259.
• وذكر الخليلي أن أحمد وابن معين كتبا عنه ولم يريا الرواية عنه. «بحر الدم» (1185) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 166

3578 - يعقوب بن إسحاق بن زيد الخضرمي، مولاهم، أبو محمد المقرئ، النحوي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رأيت يعقوب الحضرمي جاء إلى عبد الرحمن بن مهدي. قيل له: لم لم تكتب عنه؟ قال: كانوا يقولون أنه كان صغيرًا عند شعبة، وكان صدوقًا، وكان يجيء إلى يحيى القطان يسلم عليه. «العلل» (5253) .
• وقال المروذى: سألته (يعنى أبا عبد الله) عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي، فقدم أخاه أحمد عليه. فقال: لم يكن بأحمد بأس، ولكن تركته من أجل ابن أكثم، وقال: كنت عند ابن مهدي فجاء يعقوب بن إسحاق، فأغلظ له، فلم أكتب عنه شيئًا. «سؤالاته» (226) .
• • •

الحديث: 3578 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 166

3579 - يعقوب بن أبي سلمة الماجشون التيمي مولاهم، أبو يوسف المدني.
• قال الميموني: قلت: (يعني لأحمد بن حنبل) : فأبو يوسف الماجشون؟ قال: لا بأس به. «سؤالاته» (469) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: الماجشون، هو يعقوب، وانما ينسبون إليه كلهم، عبد العزيز ويوسف. «سؤالاته» (38) .
• • •

الحديث: 3579 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 166

3580 - يعقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور، أبو يوسف السدوسي، من أهل البصرة.
• قال أبو مزاحم موسى بن عبيد الله: قال لي عمي عبد الرحمن بن يحيى بن

الحديث: 3580 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 166

خاقان: أمر المتوكل بمسألة أحمد بن حنبل عمن يتقلد القضاء. قال أبو مزاحم فسأله عمي، فأجابه، فذكر جماعة، ثم قال: وسألته عن يعقوب بن شيبة؟ فقال: مبتدع، صاحب هوى. «تاريخ بغداد» 14/282.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 167

3581 - يعقوب بن عبد الله بن سعد الأشعري، أبو الحسن القمي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أشعث بن إسحاق القمي أفضل حديثًا من يعقوب القمي. «العلل» (5126) .
• وقال محمد بن حميد: حدثني زيد بن الحريش. قال: دخلت بغداد، فاسقبلني أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فسألوني، أحاديث القمي فوزعوا الأوراق فيما بينهم، وكتبوه، وقرأته عليهم. «تهذيب الكمال» 32/ (7093) .
• • •

الحديث: 3581 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 167

3582 - يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري المدني حليف بني زهرة، سكن الإسكندرية.
• قال أحمد: ثقة. «تهذيب التهذيب» 11/ (754) .
• • •

الحديث: 3582 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 167

3583 - يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، مولى قريش، حجازي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن يعقوب بن عطاء بن أبي رباح. فقال: ضعيف الحديث. «العلل» (803) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: يعقوب بن عطاء، أحاديثه أحاديث مناكير. «ضعفاء العقيلي» (2074) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: يعقوب بن عطاء منكر الحديث. «الجرح والتعديل» 9/ (882) .

الحديث: 3583 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 167

• وقال الساجي: قال أحمد: ضعيف. «تهذيب التهذيب» 11/ (756) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 168

3584 - يعقوب بن القعقاع بن الأعلم الأزدي، أبو الحسن الخراساني، قاضي مرو.
• قال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) : يعقوب بن القعقاع، من أهل مرو، روى عنه ابن المبارك. «سؤالاته» (2121 و2353) .
• • •

الحديث: 3584 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 168

3585 - يعقوب بن قيس الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن يعقوب بن قيس. قال: كوفي، حدث عنه يحيى القطان، ومحمد بن عبيد، ثقة. «العلل» (806) .
• • •

الحديث: 3585 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 168

3586 - يعقوب بن محمد بن طحلاء المدني، أبو يوسف، مولى بني ليث.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن يعقوب بن محمد بن طحلاء. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 9/ (893) .
• • •

الحديث: 3586 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 168

3587 - يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو يوسف المدني، نزيل بغداد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: يعقوب بن محمد الزهري ليس بشيء، ليس يسوي شيئًا. «العلل» (5745) .
• • •

الحديث: 3587 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 168

3588 - يعقوب بن الوليد بن عبد الله بن أبي هلال الأزدي، أبو يوسف، أو أبو هلال، المدني، نزيل بغداد.

الحديث: 3588 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 168

• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: يعقوب بن الوليد من أهل المدينة، وكان من الكذابين الكبار، يحدث عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل البطيخ بالرطب. «العلل» (1305) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : يعقوب بن الوليد المديني أبو يوسف كتبت عنه، وخرقنا حديثه منذ دهر، وكان من الكذابين، وكان يضع الحديث، يحدث عن أبي حازم، وهشام بن عروة، وابن أبي ذئب. سمعتُ أَبي يقول غير مرة: كان كذابًا يضع الحديث. «العلل» (3518) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 169

3589 - يعلى بن حكيم الثقفي، مولاهم، المكي، نزيل البصرة.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني اباه) : يعلى بن حكيم، ثقة. «العلل» (3206) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: يعلى بن حكيم؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (452) .
• • •

الحديث: 3589 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 169

3590 - يعلى بن عبيد بن أبي أمية الكوفي، أبو يوسف الطنافسي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: محمد، ويعلى، ابنا عبيد، كانا يخضبان. «العلل» (1227) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أباعبد الله) عن يعلى بن عبيد، ومحمد بن عبيد؟ قال: يعلى صحيح الحديث، وكان في بدنه صالحًا، وكان محمدًا أخوه يخطىء، ولا يرجع عن خطئه، وكان يظهر السنة، وكان عمر بن عبيد أخوهم شيخًا يحدث عن أبي إسحاق، وعن سماك، وعن آدم بن علي، ولو ندرك بالكوفة أحدًا يروي عنهم غيره، ولا أكثر منه، ومن المطلب بن زياد. «سؤالاته» (2123) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عمر بن عبيد، ومحمد بن عبيد، ويعلى بن عبيد، فوثقهم. «سؤالاته» (294) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: سألت أبي، عن يعلى بن عبيد.

الحديث: 3590 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 169

فقال: كان صحيح الحديث، وكان صالحًا في نفسه. «الجرح والتعديل» 9/ (1312) .
• وقال علي بن الحسن الهسنجاني. سمعت أحمد، يعني ابن حنبل يقول: يعلى أصح حديثًا من محمد وأحفظ. «الجرح والتعديل» 9/ (1312) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سألته، يعني أحمد بن حنبل، عن عمر بن عبيد، ومحمد بن عبيد، ويعلى بن عبيد، فوثقهم. «تاريخ بغداد» 2/368.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 170

3591 - يعلى بن عطاء العامري، الليثي الطائفي، نزيل واسط.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ذكرنا عند وكيع بن الجراح أحاديث يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس. فقلت: هذا يروى عنه خمسة أحاديث، فجعل يذكر ذلك. قال أبي: لم يسمعها، هذه أحاديث معروفة لم يسمعها. «العلل» (1874) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. قال: قال لي يعلى بن عطاء: تعال حتى أمل عليك كم تختلف. قال: فاختلفت حتى قرع رأسي في الشمس. «العلل» (2349) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: يعلى بن عطاء لشعبة: لا تأخذ عني، عن أبي، وقد أدرك فلانًا وفلانًا. فقيل لأحمد: فحدث عن أبيه أحد غيره من أصحابه؟ قال: لا، سمعت أحمد. قال: يعلى بن عطاء شيخ حلو ثقة، هو مولى لعبد الله بن عمرو. «سؤالاته» (242) .
وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: يعلى بن عطاء، وأثنى عليه خيرًا. «الجرح والتعديل» 9/ (1302) .
• وقال الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل: قال هشيم: فارقنا يعلى بن عطاء سنة عشرين، يعني ومئة. قال هشيم: ابن ست عشرة سنة. «تهذيب الكمال» 32/ (7116) .
• • •

الحديث: 3591 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 170

3592 - يعمر بن بشر، أبو عمرو المروزي.
• قال أبو طالب: قلت لأبي عبد الله: يعمر بن بشر؟ قال: هذا قدم من خراسان،

الحديث: 3592 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 170

هذا أول من كتبنا عنه حديث ابن المبارك. «تاريخ بغداد» 14/357.
• وقال مهنى بن يحيى: سألت أحمد، عن يعمر بن بشر. فقال: ما أرى كان به بأس. «تاريخ بغداد» 14/357.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 171

3593 - يمان بن عدي الحضرمي، أبو عدي الحمصي.
• قال أحمد بن حنبل: ضعيف، رفع حديث التفليس قال فيه: عن أبي هريرة. «تهذيب التهذيب» 11/ (788) .
• • •

الحديث: 3593 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 171

3594 - يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني الكوفي، نزيل أنطاكية.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: يوسف بن أسباط، قال: ثقة. قلت: فدفن كتبه؟. قال: قد علمت، يقال. ثم قال: ومن مثل يوسف. «سؤالاته» (330) .
• • •

الحديث: 3594 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 171

3595 - يوسف بن أبي حكيم، أبو بشر.
• قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: أبو عبيدة. قال: حدثنا يوسف بن أبي حكيم، أبو بشر. قال: حدثني زيد بن ثوب. «العلل» (4902) .
• • •

الحديث: 3595 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 171

3596 - يوسف بن عبد العزيز الماجشون.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، وحدثنا بحديث عن يوسف بن عبد العزيز الماجشون، فأثنى عليه خيرًا. وقال: ليس هذا يوسف بن يعقوب الكبير. «سؤالاته» (208) .
• • •

الحديث: 3596 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 171

3597 - يوسف بن عبده بن ثابت الأزدي، العتكي، المهلبي، أبو عبدة البصري، القصاب، مولى يزيد بن المهلببن أبي صفرة.
• قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: يوسف بن عبدة أبو عبدة؟ قال: له أحاديث مناكير، عن حميد، وثابت، وكأنه ضعفه. «الجرح والتعديل» 9/ (947) .
• • •

الحديث: 3597 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 171

3598 - يوسف بن الغرق الباهلي، قاضي عسكر مكرم.
• قال أبو حاتم الرازي: قال أحمد بن حنبل: رأيته ولم أكتب عنه شيئًا. «الجرح والتعديل» 9/ (955) .
• • •

الحديث: 3598 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 172

3599 - يوسف بن مهران البصري.
• قال علي بن الحسن الهسنجاني: حدثنا أحمد، يعني ابن حنبل. قال: حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد. قال: سمعت علي بن زيد، وذكر يوسف بن مهران. فقال: كنا نشبه حفظه بحفظ عمرو بن دينار. «الجرح والتعديل» 9/ (962) .
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد قال: سمعت علي بن زيد ذكر عن يوسف بن مهران. قال: كان يشبه حفظه بحفظ عمرو بن دينار. «الكامل» (1351) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، يوسف بن مهران، لا يعرف، ولا أعرف أحدًا روى عنه إلا علي بن زيد. «تهذيب الكمال» 32/ (7158) .
• وقال سلمة بن شبيب: حدثنا أحمد، عن بعض من ذكره، عن حماد بن زيد. قال: سمعت علي بن زيد، ذكر يوسف بن مهران فقال: كان يشبه بحفظ عمرو بن دينار. «المعرفة والتاريخ» 2/99.
• وقال سلمة: قال أحمد: حدثنا عفان. قال: حدثنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد، وذكر يوسف بن مهران قال: كان يشبه حفظه بحفظ عمرو بن دينار. «المعرفة والتاريخ» 3/213.
• • •

الحديث: 3599 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 172

3600 - يوسف بن ميمون القرشي، المخزومي، مولى آل عمرو بن حريث، ويقال: الحنفي، أبو خزيمة، ويقال: أبو خريم، الكوفي الصباغ.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا يوسف بن ميمون، أبو خزيمة الصباغ. «العلل» (252 و5687) .
• وقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يوسف بن ميمون، الذي يروي

الحديث: 3600 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 172

عنه علي بن مسهر، وقد روى عنه وكيع حديثًا، هو الصباغ، ضعيف، ليس بشيء. «الكامل» (2070) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 173

3601 - يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن سعيد القاضي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن يوسف بن يعقوب. فقال: روى عنه الثوري، ثم قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أتش. قال: حدثني يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن سعيد بن دادويه. قال محمد بن الحسن بن أتش، قضى علينا -يعني يوسف بن يعقوب -. «العلل» (1835) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: كان يوسف بن يعقوب قاضيًا. قال: أبي: وهو من ولد دادويه. «العلل» (4304) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: قال الثوري: وأي رجل أفسدوا، يعني يوسف بن يعقوب. قال: كيف لك إذا قام فلان يعني يوم القيامة. فقالوا: أين فلان وأتباعه، يعني أبا جعفر المنصور. قال أبي: وهو يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن سعيد بن دادويه، وروى عنه الثوري. «العلل» (4305) .
• • •

الحديث: 3601 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 173

3602 - يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون، أبو سلمة المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يوسف بن يعقوب. وقال أبي: ما رأيت بالعراق أكبر سنًا من يوسف بن أبي سلمة الماجشون أبي سلمة. قال: ولدت في ولاية سليمان بن عبد الملك، ففرض لي وأنا صغير كالمقاتلة، فلما ولي عمر بن عبد العزيز عرض عليه الديوان فمر باسمي. فقال: ما أعرفني بمولد هذا الغلام، هذا صغير، وليس من أهل الفرائض، فعدني عيلاً. «العلل» (2111) .
• وقال الميموني: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : يوسف الماجشون؟ قال لي: ليس به بأس، وقد أدركناه نحن. قلت: قد حدثتنا عنه، ويحدث عن أبيه؟ قال: نعم. «سؤالاته» (469) .
• وقال الميموني: وقال -يعني أحمد بن حنبلوقال لي: يوسف تأخر عمره،

الحديث: 3602 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 173

فلقيناه نحن. «سؤالاته» (471) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: الماجشون، هو يعقوب، وانما ينسبون إليه كلهم، عبد العزيز، ويوسف. «سؤالاته» (38) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: يوسف بن يعقوب أبو سلمة، يعني ابن الماجشون. «سؤالاته» (100) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: يوسف بن الماجشون؟ قال: لم يكن به بأس. «سؤالاته» (195) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 174

3603 - يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم السدوسي، مولاهم، أبو يعقوب السلعي، البصري، الضبعي.
• قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر أبا يعقوب، صاحب السعلة. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 9/ (982) .
• • •

الحديث: 3603 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 174

3604 - يوسف بن يعقوب الصفار، أبو يعقوب الكوفي، مولى بني هاشم، ويقال: مولى بني أمية.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت سعيد بن يحيى الأموي، عن يوسف الصفار. فقال: ذاك من صالح موالينا. «العلل» (5526) .
• • •

الحديث: 3604 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 174

3605 - يونس بن أبي إسحاق السبيعي، أبو إسرائيل الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: أيما أصح حدثنا عيسى، أو أبوه يونس؟ قال: لا، عيسى أصح حديثًا. «العلل» (1335) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا يونس. قال: حدثني سهل بن عبيد بن عمرو الخارفي فى سنه إحدى وتسعين. «العلل» (2042 و2343)
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن عيسى بن يونس؟ قال: عيسى يسأل عنه؟

الحديث: 3605 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 174

قلت: فأبوه يونس؟ قال: كذا وكذا. «العلل» (3146 و3147) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن يونس بن أبي إسحاق؟ قال: حديثه حديث مضطرب. «العلل» (3424) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال يحيى: كان يونس، يعني ابن أبي إسحاق يقول: أبو إسحاق، سمعت عدي، يعني في حديث: اتقوا النار ولو بشق تمرة. «العلل» (4332) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أحمد بن حنبل) قلت: سمع ابن عون من أنس شيئًا؟ فقال: قد رأه، وأما السماع فلا أعلم، ثم قال: أيوب قد رأه ولم يسمع، قلت: ويونس؟ قال: لا أدري. «سؤالاته» (7) .
• وقال أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانىء: سمعت أبا عبد الله، وذكر يونس بن أبي إسحاق، وضعف حديثه، عن أبيه. وقال: حديث إسراثيل أحب إلي منه. «ضعفاء العقيلي» (2088) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس. قلت: يقولون: أنه سمع في الكتب فهي أتم. قال: إسرائيل ابنه قد سمع من أبي إسحاق، وكتب، فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس. «الجرح والتعديل» 9/ (1024) .
• وقال الفضل بن زياد: قال أبو عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) : يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على الناس. قلت له: يقولون إنما سمعوا من أبي إسحاق حفظًا، ويونس ابنه سمع في الكتب فهي أتم. قال: من أين قد سمع إسرائيل ابنه من أبي إسحاق، وكتب وهو وحده فلم تكن فيه زيادة مثل يونس. قلت: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟ قال: إسرائيل. قلت: إسرائيل أحب إليك من يونس؟

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 175

قال: نعم، إسرائيل صاحب كتاب. «المعرفة والتاريخ» 2/173 و174.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 176

3606 - يونس بن بكير بن واصل الشيباني، أبو بكر، ويقال: أبو بكير، الجمال، الكوفي.
• قال أحمد بن حنبل: ما كان أزهد الناس فيه، وأنفرهم عنه، وقد كتبت عنه. «تهذيب التهذيب» 11/ (544) .
• • •

الحديث: 3606 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 176

3607 - يونس بن جبير الباهلي، أبو غلاب البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: أخبرنا أيوب، عن محمد. قال: لقيت أبا غلاب يونس بن جبير الباهلي، وكان ذا ثبت. «العلل» (2082 و5294) .
• • •

الحديث: 3607 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 176

3608 - يونس بن الحارث الثقفي الطائفي، نزيل الكوفة.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ (يعنى أباه) وذكر يونس بن الحارث، الذى روى عن أبي بردة. فقال: أحاديثه مضطربة. «العلل» (625) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن يونس بن الحارث الطائفي، فضعفه. «العلل» (3425) .
• • •

الحديث: 3608 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 176

3609 - يونس بن خباب الأسدي، مولاهم، أبو حمزة، ويقال: أبو الجهم الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعنى أباه) عن يونس بن خباب. فقال: كان خبيث الرأي، فقلت: كيف هو في الحديث: فقال: حدثنا عنه عباد. «العلل» 910.
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عمرو بن مجمع. قال: حدثنا يونس بن

الحديث: 3609 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 176

خباب، أبو حمزة. «العلل» (1134 و2436 و4534) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عن يونس بن خباب. «العلل» (4381) .
• وقال المروذي: وذكر (أبو عبد الله) يونس بن خباب، فتكلم فيه، ولم يرضه. وقال: هذا كان يقع في عثمان. «سؤالاته» (108) .
• وقال المروذى: حدثنا أبو عوانة. قال: سمعت علي بن عبد العزيز يقول: حدثنا إبراهيم بن خباب بمنى، فسألته عن حديث القبر، فحدثني به، وقال: فيه شيء كتمته المرجئة، وحتى سئل عن علي. «سؤالاته» (109) .
• وقال المروذي: عرفت على أبي عبد الله كتابًا فيه هذه الأسماء: يونس بن خباب. فقال: هذا قد حكي عنه، يعني في عثمان، ولينه. «سؤالاته» (298) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 177

3610 - يونس بن سعد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يونس بن سعد، يروى عنه. «العلل» (3418) .
• • •

الحديث: 3610 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 177

3611 - يونس بن سليم الصنعاني.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : سألت عبد الرزاق عن يونس بن سليم الصنعاني. قال: هو أمثل من عمرو برق. «العلل» (519 و1794 و4623 و5202) .
• وقال عبد الله: وسمعتُ أَبي مرة أخرى يقول: هو فوق عمرو برق. «العلل» (1794 و5202) .
• وقال أبو حاتم الرازي: قال أحمد بن حنبل: سألت عبد الرزاق عنه. فقال: أظنه لا شيء. «الجرح والتعديل» 9/ (1008) .

الحديث: 3611 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 177

• وقال البخاري: قال أحمد: قال عبد الرزاق: يونس بن سليم خير من ابن برق، يعني عمرو بن برق، وقال أحمد: فلما ذكر هذا عند ذاك علمت أن ذا ليس بشيء، يحدث عن يونس بن يزيد. «الكامل» (2081) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 178

3612 - يونس بن سيف العنسي، الكلاعي، الحمصي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يونس بن سيف، روى عنه معاوية بن صالح. «العلل» (3416) .
• • •

الحديث: 3612 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 178

3613 - يونس بن عبد الله الجرمي الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يونس بن عبد الله الجرمي، كوفي، روى عنه يحيى بن سعيد، وابن عيينة. «العلل» (811) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن يونس الجرمي؟ فقال: شيخ ثقة حدثنا عنه ابن عيينة، ومعمر، وحدث عنه شعبة. «العلل» (3423) .
• • •

الحديث: 3613 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 178

3614 - يونس بن عبد الصمد بن معقل.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعي أباه) عن يونس بن عبد الصمد بن معقل. فقال: قد كتبنا عنه. «العلل» (3426) .
• • •

الحديث: 3614 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 178

3615 - يونس بن عبيد بن دينار العبدي، أبو عبد الله، ويقال أبو عبيد البصري، مولى عبد القيس.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا حماد بن زيد، فذكر حديثًا. قال: كنت أسأل يونس بن عبيد في مجلس أيوب، فيقول بيده هكذا، ويضع يده على فيه، ووضح أبي يده على فمه. «العلل» (379) .
• وقال عبد الله: قال أبي: لم يسمع يونس بن عبيد من نافع شيئًا، إنما سمع من ابن نافع عن أبيه. «العلل» (762) .

الحديث: 3615 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 178

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول في حديث ابن نمير، عن سفيان. قال: حدثنا يونس، عن الحسن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، إذا رأيتم معاوية على منبري هذا يخطب. قال أبي: ليس هو من حديث يونس. «العلل» (2850) .
• وقال عبد الله: قلت ليحيى: يونس بن عبيد سمع من نافع؟ فقال: يحدث عن ابن نافع، عن نافع. سمعتُ أَبي يقول: يونس بن عبيد لم يسمع من نافع. «العلل» (4033) .
• وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: يونس بن عبيد أبو عبد الله. «العلل» (4631) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: يونس بن عبيد، ثقة. «الجرح والتعديل» 9/ (1020) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: مات داود بن أبي هند سنة تسع وثلاثين ومئة، ويونس بن عبيد فيها، أو في ثمان وثلاثين ومئة. «تاريخه» (1241) .
• وقال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: ما أحد في أصحاب الحسن أثبت من يونس، ولا أحد أسند عن الحسن من قتادة. قال: وكان عوف أقدم مجالسة للحسن من يونس. «المعرفة والتاريخ» 2/165.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 179

3616 - يونس بن أبي الفرات القرشي، مولاهم، أبو الفرات البصري، الإسكاف.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن يونس بن أبي الفرات. قال: حدثنا عنه البرساني، أرجو أن يكون ثقة، صالح الحديث. «العلل» (3419) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن يونس الإسكاف. قال: مات قديمًا، فراجعته فيه فسكت. «العلل» (3420) .
• • •

الحديث: 3616 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 179

3617 - يونس بن محمد الصدوق.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قلت ليونس الصدوق: حماد بن سلمة عمن كان يفيد في آخر عمره؟ قال: عن سعيد الجريري -يعني يحدث عنه - قال أبي: قدم علينا يونس مرة، فأخرج شيوخًا، وكان يتتبع الشيوخ. قال أبي: رأيت يونس الصدوق عند

الحديث: 3617 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 179

إبراهيم بن سعد، أظن أبي قال: فجعل يذاكره، أو يستخرج منه، أو كما قال أبي. «العلل» (2683) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 180

3618 - يونس بن مسمار الخزاز.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن يونس بن مسمار. فقال: من يروي عنه؟ كأنه لم يعرفه. قلت له: كيف حديثه؟ فقال: ما أدري. «العلل» (1668) .
• • •

الحديث: 3618 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 180

3619 - يونس بن ميسرة بن حلبس الجبلاني، الحميري، أبو حلبس، ويقال: أبو عبيد الدمشقي، الأعمى.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يونس بن ميسرة بن حلبس، شامي. «العلل» (3417) .
• • •

الحديث: 3619 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 180

3620 - يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي، أبو يزيد، مولى معاوية بن أبي سفيان.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: سمعت ابن المبارك يقول: ما رأيت أحدًا أروى عن الزهري من معمر، إلا ما كان من يونس، فإن يونس كتب كل شيء. «العلل» (109) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أثبت أصحاب الزهري؟ فقال: لكل واحد منهم علة، إلا أن يونس، وعقيلاً يؤديان الألفاظ، وشعيب بن أبي حمزة، وليس هم مثل معمر، معمر يقاربهم في الإسناد. قلت: فمالك؟ قال: مالك أثبت في كل شيء، ولكن هؤلاء الكثرة، كم عند مالك، ثلاثمئه حديث، أو نحو ذا، وابن عيينة نحو من ثلاثمئه حديث. ثم قال: هؤلاء الذين رووا عن الزهري الكثير يونس، وعقيل، ومعمر. قلت له: شعيب؟ قال: شعيب قليل، هؤلاء أكثر حديثًا عن الزهري. قلت: فصالح بن كيسان روايته عن الزهرى؟ قال: صالح أكبر من الزهري، قد رأى صالح ابن عمر. قلت: فهؤلاء أصحاب الزهري. قلت: أثبتهم مالك؟ قال: نعم، مالك أثبتهم، ولكن هؤلاء الذين قد بقروا علم الزهري يونس، وعقيل، ومعمر. قلت له: فبعد مالك من ترى؟ قال: ابن عيينة. «العلل» (2542) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية. قال: كان ابن

الحديث: 3620 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 180

عون، ويونس، وأيوب، يخضبون بالحناء. «العلل» (2729) .
• وقال عبد الله: قال أبي: يونس بن يزيد الأيلي حدث عنه الناس، وسَمِعتُهُ مرة أخرى، وذكر يونس فقال: قال يحيى بن سعيد: قلت لابن المبارك: اكتب لي حديثًا، سماه أبي، وظن يحيى أن ابن المبارك يرويه عن معمر، عن الزهري. فقال ابن المبارك: إن أردته عن يونس، يعني كتبته لك. فقال له يحيى: إن كان عن يونس لم أرده، فتركه كأن يحيى لم يعجبه يونس، وكأن معمرًا عنده أصلح من يونس. «العلل» (3441) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، أن أبا بكر لما بعث الجنود إلى نحو الشام، يزيد بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص، وشرحبيل بن حسنة، مشى أبو بكر مع أمراء جنوده يودعهم فذكر الحديث بطوله. سمعتُ أَبي يقول: هذا حديث منكر، ما أظن من هذا شيئًا هذا كلام أهل الشام، أنكره أبي على يونس من حديث الزهري، كأنه عنده من حديث يونس، عن غير الزهري. «العلل» (4757 و4758) .
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله: أيما أثبت عندك في حديث الزهري: معمر، وابن عيينة، أو مالك، أو يونس، أو إبراهيم بن سعد، أو محمد بن الوليد الزبيدي، أو عقيل؟ قال: معمر أحبهم إلي، وأحسنهم حديثًا، وأصح بعد مالك، ويونس أسند أحاديث رويت عن الزهرى، لم يجاوز بها الزهري، حدث بها هو عن الزهري، عن سعيد بن المسيب. «سؤالاته» (2273) .
• وقال المروذي: سئل (يعني أحمد بن حنبل) عن عقيل، وذاك أن يونس ربما رفع الشيء من رأي الزهري، يصيره عن ابن المسيب، وقال: قد روى يونس عن عقيل. «سؤالاته» (44) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: قال وكيع: رأيت يونس الأيلي، وكان سيء الحفظ، سمع منه وكيع ثلاث أحاديث. «سؤالاته» (308) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عقيل، هو ابن خالد، عندك أكبر من يونس هو ابن يزيد الأيلي؟ قال: لا أدري، عقيل، ويونس، يؤدون الألفاظ. «سؤالاته» (309) .
• وقال محمد بن عوف الحمصى: قال أحمد بن حنبل: قال وكيع: رأيت يونس الأيلي، وكان سيء الحفظ. قال أحمد: سمع منه وكيع ثلاثة أحاديث. «الجرح والتعديل» 9/ (1042) .

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 181

• وقال أبو بكر الأثرم: قلث لأبى عبد الله أحمد بن حنبل: يونس بن يزيد؟ فقال: لم يكن يعرف الحديث، يكتب أول الكتاب: الزهرى عن سعيد، وبعضه الزهري، فيشتبه عليه. «الجرح والتعديل» 9/ (1042) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: ما أحد أعلم بحديث، يعني الزهري، من معمر، إلا ما كان من يونس الأيلي، فإنه كتب كل شىء هناك. «تهذيب الكمال» 32/ (7188) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد الله: قال عبد الرزاق، عن ابن المبارك: ما رأيت أحدًا أروى عن الزهري من معمر، إلا ما كان من يونس، فإنه كتب كل شيء. قيل لأبي عبد الله: فإبراهيم بن سعد؟ قال: وأي شيء روى إبراهيم بن سعد، عن الزهري إلا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس. قال: ورأيته يحمل على يونس. قال أبو بكر الأثرم: أنكر أبو عبد الله على يونس. وقال: كان يجيء عن سعيد بأشياء ليس من حديث سعيد، وضعف أمر يونس. وقال: لم يكن يعرف الحديث، وكان يكتب، أرى، أول الكتاب فينقطع الكلام، فيكون أوله عن سعيد، وبعضه عن الزهري فيشتبه عليه. قال أبو عبد الله: ويونس يروي أحاديث من رأي الزهري يجعلها عن سعيد. قال أبو عبد الله: يونس كثير الخطأ عن الزهري، وعقيل أقل خطأ منه. «تهذيب الكمال» 32/ (7188) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: في حديث يونس بن يزيد منكرات عن الزهري، منها عن سالم، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فيما سقت السماء العشر. «تهذيب الكمال» 32/ (7188) .
• وقال أبو الحسن الميموني، سئل أحمد بن حنبل: من أثبت في الزهري؟ قال: معمر. قيل له: فيونس؟ قال: روى أحاديث منكرة. «تهذيب الكمال» 32/ (7188) .
• وقال الفضل بن زياد: قال أحمد: يونس أكثر حديثًا عن الزهري من عقيل، وهما ثقتان. «تهذيب الكمال» 32/ (7188) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 182

3621 - يونس بن أبي يعفور (1) ، واسمه وقدان، وقيل: واقد العبدي، الكوفي.
• قال الساجي: فيه ضعف، وكان ممن يفرط في التشيع، وضعفه أحمد بن حنبل. «تهذيب التهذيب» 11/ (870) .
• • • [التعليق]
(1) وقع في المطبوع: يونس بن أبي يعقوب، وهو خطأ
أسامة بن الزهراء - فريق عمل الموسوعة الشاملة -

الحديث: 3621 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 182

الباب الثاني: الكنى

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 183

حرف الألف
3622 - أبو الأبيض العنسي، الشامي، ويقال: المدني.
• قال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : من أبو الأبيض هذا؟ قال: رجل روى عنه ربعي بن حراش، عن أبي الأبيض، عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس بيضاء محلقة. قال لا أعرف أبا الأبيض هذا، ولا أعلم أن أحدًا روى عنه إلا ربعي بن حراش. «سؤالاته» (2261) .
• • •

الحديث: 3622 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 185

3623 - أبو أحمد بن علي الكلاعي، الشامي، الدمشقي.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل فى السجن عن حديث يزيد بن هارون، عن بقية، عن أبي أحمد، عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا كتبت كتابًا فتربه فإنه أنجح للحاجه والتراب مبارك» . فقال: هذا حديث منكر، وما روى بقية عن بحير بن سعد، وصفوان، والثقات يكتب، وما روى عن المجهولين لا يكتب. «تهذيب الكمال» 33/ (7194) .
• • •

الحديث: 3623 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 185

3624 - أبو الأحوص، مولى بني ليث، أو غفار، إمام مسجد بني ليث.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: سمعت سعد بن إبراهيم يقول لابن شهاب، وحدث عنه، قال: من أبو الأحوص؟ قال: أما رأيت الشيخ الذي بمكان كذا، يصفه. «العلل» (158 و2346 و4668) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زعموا أن سعد بن إبراهيم قال لابن شهاب: من أبو الأحوص؟ قال: أما رأيت الشيخ الذي كان في المسجد. قيل لأحمد: هو أبو الأحوص الذي روى عن أبي ذر؟ قال: نعم. «سؤالاته» (158) .
• • •

الحديث: 3624 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 185

3625 - أبو إسحاق الأقرع.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: لقيت أبا إسحاق الأقرع بمكة فذكرنا ابن مهدي، فكأنه جعل يضع من أمره، أو يستخف به، فأسَمِعتُهُ وقلت: أي من أنت. وأسَمِعتُهُ، وعرضت على ابن مهدي أحاديث الهيثم بن عبد الغفار الطائي، عن همام وغيره. فقال: هذا يضع الحديث، وسألت الأقرع فذكر مثله أو نحوه. قال أبي: وكان الأقرع من أصحاب الحديث. «العلل» (1491 و1492) .
• • •

الحديث: 3625 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 186

3626 - أبو إسرائيل الجشمي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا منصور، عن أبي إسرائيل. قال أبي: هو الذي روى عنه شعبه -يعني أبا إسرائيل -. «العلل» (2265) .
• • •

الحديث: 3626 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 186

3627 - أبو الأسود الديلي، ويقال الدولي البصري، اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان، ويقال: عمرو بن عثمان، أو عثمان بن عمرو.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: اسم أبي الأسود ظالم بن عمرو. «العلل» (2874) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن همام، عن أبي الأسود. قال: إذا سرك أن يكذب صاحبك فلقنه.
حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: حدثنا عمران، عن قتادة. قال: قال أبو الأسود الديلي: إذا سرك أن يكذب صاحبك فلقنه. «العلل» (4196 و4197) .
• وقال ابو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو الأسود الديلي، ظالم بن عمرو. «تاريخه» (1255) .
• وقال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد القطان: اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان. «تهذيب الكمال» 33/ (7209) .
• • •

الحديث: 3627 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 186

3628 - أبو أيوب التمار.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه. فقال: ليس بشىء، كان يقلب

الحديث: 3628 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 186

الأحاديث، خرقنا حديثه. «الميزان» (9980) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 187

3629 - أبو أيوب المراغي، الأزدي، العتكي، اسمه يحيى بن مالك، ويقال: حبيب بن مالك.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أمية بن خالد: أبو أيوب صاحب قتادة من العتيك اسمه يحيى. «العلل» (151) .
• وقال عبد الله: وقال في حديث وكيع، عن إسحاق بن عثمان الكلابي، عن أبي أيوب الهجري، كسفت الشمس بالبصرة وابن عباس أمير. قال أبي: إنما هو أبو أيوب مولى عثمان، روى عنه حماد بن سلمة، والخزرج. والهجري -يعني أبا أيوبالذي روى عنه قتادة، اسمه يحيى بن مالك. «العلل» (591) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن حديث الأعمش، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش، وقطيعة الرحم. قال: من روى هذا عنه؟ قالوا: عبد الله بن كاسب. قال: لا أدرى من أبو أيوب هذا. قيل له: تراه يحيى بن مالك الذي روى عنه قتادة. قال: لا أدري. «العلل» (5254) .
• وقال المروذي: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن الأعمش، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم -، لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش، وقطيعة الرحم. قال: لا أدري من أبو أيوب هذا. لا أعرفه قيل له: هذا يحيى بن مالك، الذي روى عنه قتادة. قال: لا أدري. «سؤالاته» (184) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو أيوب صاحب قتادة: يحيى. «تاريخه» (1255) .
• • •

الحديث: 3629 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 187

حرف الباء
3630 - أبو بردة بن أبي موسى الأشعري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثني طلحة بن يحيى، عن أبي برده. قال: كنت كتبت عن أبي كتابًا فدعا بمركن ماء فغسله فيه. «العلل» (236) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن ابن عون، عن أبي بردة، عن أبيه، أنه حدث يومًا حديثًا. قال: فقمت لأكتبه فسألني فأخبرته. فقال: كتبت عني؟ قلت: نعم. قال: جئني به. قال: فمحاه. «العلل» (1747) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر. قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي بردة. قال: سمعت الأغر يحدث، عن ابن عمر. قال أبي: وقال يحيى بن سعيد: سَمِعتُهُ يحدث ابن عمر، وهو الصواب. «العلل» (1877 و1878) .
• وقال عبد الله: حدثني ابو عامر بن براد الاشعري. قال: سمعتُ أَبي يذكر، عن مجالد، عن الشعبي. قال: ما رأيت رجلاً أعظم في عينه الله عز وجل من أبي بردة. «العلل» (2938) .
• • •

الحديث: 3630 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 188

3631 - أبو بردة بن نيار البلوي، حليف الأنصار، اسمه هانىء، وقيل: الحارث بن عمرو، وقيل: مالك بن هبيرة.
• قال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: أبو بردة هانىء بن نيار. «تاريخه» (1245) .
• وقال علي بن الحسن، عن أحمد بن حنبل: أبو بردة بن نيار: هانىء بن نيار الأسلمي، خال البراء بن عازب. «تهذيب الكمال» 33/ (7221) .
• • •

الحديث: 3631 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 188

3632 - أبو بشر الحلبي.
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أبو بشر الحلبي، حدث عنه حي، ليس به بأس. «سؤالاته» (311) .
• • •

الحديث: 3632 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 189

3633 - أبو بشر، صاحب أبي الزاهرية.
• قال عبد الله بن أحمد: وقال (يعني أباه) في حديث أصبغ بن زيد، عن أبي بشر. قال أبي: ليس هو جعفر بن إياس، هذا رجل شامي، روى عن أبي الزاهرية. «العلل» (1922) .
• • •

الحديث: 3633 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 189

3634 - أبو بكر بن أسماء بن عبيد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أبي بكر بن أسماء بن عبيد. فقال: هذا بصري. «العلل» (4376) .
• • •

الحديث: 3634 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 189

3635 - أبو بكر بن خالد بن عرفطة العذري القضاعي، حليف بني زهرة.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أبي بكر بن خالد بن عرفطة. قال: يروى عنه. «العلل» (4372) .
• • •

الحديث: 3635 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 189

3636 - أبو بكر بن رجاء الزبيدي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن أبي بكر الزبيدي قال روى عنه سفيان الثوري. «العلل» (4373) .
• • •

الحديث: 3636 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 189

3637 - أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب الأزدي، البصري، قيل: اسمه عبد الله.
• قال عبد بن أحمد: سئل (يعنى أباه) عن أبي بكر بن شعيب بن حبحاب، قال: ما أعلم إلا خيرًا. «العلل» (3210) .

الحديث: 3637 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 189

• وقال عبد الله: سألت أبي، عن أبي بكر بن شعيب بن الحبحاب فقال: هذا شيخ يروى عنه (4375) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب؟ قال: أرجو أنه ليس به بأس. «سؤالاته» (496) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 190

3638 - أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم العدوي، وقد ينسب إلى جده.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد. قال: حدثنا شعبة، عن أبي بكر بن جهم. كذا قال غندر. قال أبي: وانما هو ابن أبي الجهم. «العلل» (2276) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم روى عنه سفيان الثوري، وشعبة، وشريك، سمع من فاطمة بنت قيس، وسمع من ابن عمر. «العلل» (4368) .
• • •

الحديث: 3638 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 190

3639 - أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى القرشي، العامري، المدني، قيل: اسمه عبد الله، وقيل: محمد، وقد ينسب إلى جده.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو بكر بن أبي سبرة كان يضع الحديث، ثم قال: قال حجاج: قال لي أبو بكر السبري: عندي سبعون ألف حديث في الحلال والحرام. قال أبي: وليس حديثه بشيء، كان يكذب ويضع الحديث. «العلل» (1193) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن ابن أبي سبرة. فقال: ليس بشيء. «العلل» (4119) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن أبي بكر بن أبي سبرة. فقال: ليس هو بشيء، ثم قال: روى عنه ابن جريج. قال حجاج: قال: عندي سبعون ألفًا في الحلال والحرام. «سؤالاته» (139) .

الحديث: 3639 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 190

• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: محمد بن عبد الله بن أبي سبرة يضع الحديث، وكان ابن جريج يحدث عن أبي بكر بن ابي سبرة. قال حجاج بن محمد: فكتبتها وذهبت إليه فعرضتها عليه. فقال: عندي سبعون ألفًا في الحلال والحرام. «الجرح والتعديل» 7/ (1617 و1661) .
• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل يكذبه. «المجروحون» 3/147.
• وقال أحمد بن حنبل: اسمه محمد. «تهذيب الكمال» 33/ (7240) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 191

3640 - أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، الشامي، وقد ينسب إلى جده.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت إسحاق بن راهويه يروي، عن عيسى بن يونس. قال: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم على أن يجمع لي فلان وفلان وفلان لفعل -يعني يقول: عن راشد بن سعد، وضمرة، وحبيب بن عبيد لفعل «العلل» (1337) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن أبي حريز، وأبي بكر بن أبي مريم. فقال: أبو بكر ضعيف، كان يجمع فلان وفلان، وكان عيسى لا يرضاه. «العلل» (1484) .
• وقال عبد الله: سألت أبى، عن أبي بكر الغساني. فقال: هو أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، ضعيف الحديث، ثم قال: قلت لإسحاق بن راهويه: حدثني عن عيسى، يعني ابن يونس. قال: قال عيسى بن يونس: لو أردت أبا بكر الغساني على أن يجمع لي ستة سبعة فلان وفلان لفعل. «العلل» (4370) .
• وقال ابن هاني: سئل (يعني أبا عبد الله) : أيما أحب إليك صفوان، أو أبو بكر بن أبي مريم؟ قال: صفوان أحب إلي، وهو صالح الحديث، وأبو بكر ضعيف، كان يجمع الرجال فيقول: حدثني فلان، وفلان، وفلان. «سؤالاته» (2258) .

الحديث: 3640 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 191

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم أمثل من الأحوص بن حكيم. «ضعفاء العقيلي» (145) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر له حريز، وأبو بكر بن أبي مريم، وصفوان. فقال: ليس فيهم مثل حريز، ليس فيهم أثبت منه، ولم يكن يرى القدر. «سؤالاته» (288) .
• وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن أبي بكر بن أبي مريم. فقال: ضعيف، كان عيسى لا يرضاه. «تهذيب الكمال» 33/ (7241) .
• وقال الآجري: سألت أبا داود، عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني؟ فقال: سمعت أحمد يقول: ليس بشيء. «سؤالات الآجري» 5/الورقة 24.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 192

3641 - أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة القرشي، المخزومي، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني عبد الله بن عمر. قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش قال: رأيت أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، شيخًا كبيرًا، عظيم البطن، مصفرًا لحيته. «العلل» (2718) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم -يعني ابن عليةقال: أخبرنا أيوب، عن عكرمة بن خالد، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث. قال: إني لأعلم الناس بهذا الحديث. قال: بلغ مروان أن أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أدركه الصبح وهو جنب، فلا يصومن يومئذ، فأرسل إلى عائشة يسألها عن ذلك، فانطلقت معه، فسألها فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبًا من غير احتلام، ثم يصوم، فرجع إلى مروان، فحدثه. فقال: الق أبا هريرة فحدثه، فقال: إنه لجاري وإني لأكره أن أستقبله بما يكره. فقال: أعزم عليك لتلقينه. قال: فلقيه. فقال: يا أبا هريرة، والله إن كنت لاكره أن أسقبلك بما تكره، ولكن الأمير عزم علي. قال: فحدثه. فقال: حدثنيه الفضل. «العلل» (2720) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا رجل سماه أبي. قال: حدثنا معن

الحديث: 3641 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 192

بن عيسى، عن عبد الملك بن سمي مولى أبي بكر. قال: أبو بكر بن عبد الرحمن اسمه وكنيته أبو بكر. قال: وهو علي بن المديني. «العلل» (4214 و4632) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات أبو بكر بن عبد الرحمن، وعلي بن حسين، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، سنة أربع وتسعين، وكانت تسمى سنة الفقهاء. «العلل» (6016) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 193

3642 - أبو بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي، التيمي، المكي، أخو عبد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة، أخ لابن أبي مليكة، كان يكون بالمدينة، يقال له: أبو بكر الأحول، روى عنه ابن جريج، ويحيى بن سعيد الأنصاري. «العلل» (4367) .
• • •

الحديث: 3642 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 193

3643 - أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي، الكوفي المقرىء الحناط، مولى واصل الأحدب.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رأيت على أبي بكر بن عياش برنسًا. «العلل» (643) .
• وقال عبد الله: وسئل (يعني أباه) عن حديث أبي حصين، دخلت مع عمي على ابن عباس. فقال: كذا قال أبو بكر بن عياش، يرى أنه وهم، رواه غيره أظنه الثوري. قال: عن سعيد بن جبير، دخلت مح عمي على ابن عباس. «العلل» (1527) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. قال: حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي. قال ذكرت عند عبد الله امرأة فقالوا: إنها تغتسل يا أبا عبد الرحمن ثم توضأ. فقال: أما إنها لو كانت عندي لم تفعل ذلك. سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد ينكر هذا الحديث جدًا. قال أبي: لم يروه عن أبي إسحاق غير أبي بكر بن عياش نراه وهم. إنما هذا يرويه الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة. «العلل» (3080 و3081) .

الحديث: 3643 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 193

• وقال عبد الله: قال أبي: أبو بكر بن عياش، ثقة، وربما غلط. «العلل» (3155) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا الحسن بن عيسى، يعني مولى ابن المبارك، حدثت ابن المبارك بحديث أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال حسن: فقلت له، يعني لابن المبارك: أنه ليس فيه إسناد. فقال: إن عاصمًا يحتمل له أن يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فغدوت إلى أبي بكر، فإذا ابن المبارك قد سبقني إليه وهو إلى جنبه فظننته سأله عن هذا الحديث. «العلل» (4874) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا الحسن بن عيسى. قال: قلت لابن المبارك: لو لم يكن في أبي بكر هذه الخلة. قال: أيش؟ قلت: انقباضه من الحديث وعن الناس. فقال: ما فيه خله أحب إلي، أو أحسن، منها، وذكر ابن المبارك أبا بكر فجعل يثني عليه. «العلل» (4875) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي: حدثنا الحسن بن عيسى، عن أبي بكر. قال: قال لي عاصم: اقرأ علي كل يوم آية آية فإنه أجدر أن يثبت في قلبك وتقوى عليه. قال: فخشيت أن يموت الشيخ ولا استكمل قراءتي قال: فتحملت عليه فكنت أقرأ عليه كل يوم خمس آيات خمس آيات. «العلل» (4877) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: كان ابن المبارك لا يساوي بسفيان أحدًا، ولا أبي بكر بن عياش في زمان أبي بكر. «العلل» (6073) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال: حدثنا الحسن بن الربيع. قال: ولد أبو بكر بن عياش سنة خمس وتسعين. «العلل» (6091) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) فأبو بكر بن عياش كيف كان عنده (يعني عند يحيى القطان) ؟ قال: كان لا يرضاه. «سؤالاته» (215) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: أبو بكر بن عياش؟ قال: صدوق ثقة صاحب قرآن وخير. «الجرح والتعديل» 9/ (1565) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو بكر بن عياش أكبر من سفيان

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 194

بسنة، ولد أبو بكر سنة سبع وتسعين، وولد سفيان سنة تسع وتسعين. «الكامل» (890) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سألت عن اسم أبي بكر بن عياش. فقال لي عمي أحمد بن حبل: قد اختلفوا في اسمه، وغلبت عليه كنيته. قال حنبل: وقال لي بعض المشايخ: اسمه شعبة بن عياش، وقالوا غير ذلك. «تاريخ بغداد» 14/372.
• وقال أبو عبيد محمد بن علي الآجري: قلت لأبي داود: أبو بكر بن عياش كان يغلط؟ فقال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان أبو بكر يحدث بحتًا بن بحت. قال أبو داود: حدث عن إسماعيل، عن الشعبي بحديث. فقال أحمد: ليس هذا من حديث إسماعيل، أبو بكر يحدث بحتًا بن بحت. قال ابو داود: أبو بكر ثقة. «تاريخ بغداد» 14/379.
• وقال الفضل بن زياد: قال أبو عبد الله: أبو بكر يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما حديثه عن أولئك الكبار ما أقربه، عن أبي حصين، وعاصم، وإنه ليضطرب عن أبي إسحاق أو نحو هذا، ثم قال: ليس هو مثل سفيان، وزائدة، وزهير، وكان سفيان فوق هؤلاء وأحفظ. «تاريخ بغداد» 14/379.
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: ولد أبو بكر بن عياش سنة ست وتسعين. «تاريخ بغداد» 14/384.
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: بلغني مات أبو بكر بن عياش سنة ثلاث وتسعين، وله ست وتسعون. «تاريخ بغداد» 14/384.
• وقال المهنى بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل أيهما أحب إليك، إسرائيل، أو أبو بكر بن عياش؟ فقال: إسرائيل. قلت: لم؟ قال: إن أبا بكر كثير الخطأ جدًا. قلت: كان في كتبه خطأ. قال: لا، كان إذا حدث من حفظه. «تاريخ بغداد» 14/379.
• وقال أبو بكر بن أبي داود: قال أحمد بن حنبل: أحسب أن مولده سنة مئة، وكان يقول: أنا نصف الإسلام، وكان جليلاً. «تهذيب الكمال» 33/ (7252) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 195

3644 - أبو بكر بن الفضل بن الموتمر.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أبي بكر بن الفضل بن الموتمر. قال: يروى عنه. «العلل» (4377) .
• • •

الحديث: 3644 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 196

3645 - أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، النجاري، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، عن يحيى. قال: كتب عمر بن عبد العزيز، وهو وال، إلى أبي بكر بن محمد؛ أن اكتب إلي من بما ثبت عندك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وحديث عمرة. «العلل» (50) .
• • •

الحديث: 3645 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 196

3646 - أبو بكر بن أبي موسى الأشعري الكوفي، يقال: اسمه عمرو، ويقال: عامر.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : أبو بكر بن أبي موسى، سمع من أبيه؟ قال: لم لا يسمع. «العلل» (1280) .
• • •

الحديث: 3646 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 196

3647 - أبو بكر بن نافع القرشي، العدوي، المدني، مولى عبد الله بن عمر.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أبي بكر بن نافع، مولى ابن عمر. فقال: هذا مديني من أوثق ولد نافع. «العلل» (4374) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عمر بن نافع. فقال: عمر لا أعرفه، وأبو بكر بن نافع؛ تكلم بشيء. «سؤالاته» (195) .
• وقال المروذي: عرضت على أبي عبد الله كتابًا فيه هذه الأسماء: أبو بكر بن نافع. فقال: أبو بكر بن نافع هو عبد الله بن نافع، وتكلم شيء. «سؤالاته» (295) .
• • •

الحديث: 3647 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 196

3648 - أبو بكر بن أبي الورد الأنصاري، كان يسكن العراق.

الحديث: 3648 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 196

• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أبي بكر بن أبي الورد. فقال: سمعت به. «العلل» (4369) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 197

3649 - أبو بكر النهشلي الكوفي، اسمه عبد الله بن قطاف، أو ابن أبي قطاف، وقيل: وهب، وقيل: معاوية.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري. قال: حدثنا أبو بكر النهشلي، يعني ابن قطاف. «العلل» (3664) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن أبي بكر النهشلي. فقال: هذا أبو بكر بن عبد الله بن قطاف النهشلي، كوفي، ثقة. «العلل» (4371) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو بكر النهشلي؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (415) .
• • •

الحديث: 3649 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 197

3650 - أبو بكر الهذلي، قيل: اسمه، سلمى بن عبد الله، وقيل: روح.
• قال المروذى: قال أبو عبد الله في أبي بكر الهذلي، ضعف أمره. «سؤالاته» (95) .
• • •

الحديث: 3650 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 197

3651 - أبو بلج الفزاري، الواسطي، ويقال: الكوفي، وهوالكبير، اسمه يحيى بن سليم بن بلج، ويقال: ابن أبي سليم، ويقال: يحيى بن أبي الأسود.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قلت ليزيد: أى شيء اسم أبي بلج؟ قال: يحيى بن أبي سليم. «العلل» (283) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة. قال: سمعت يحيى بن أبي سليم. قال أبي: وهو أبو بلج. قال أبي: نسبة شعبة في حديث آخر. «العلل» (1239) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال يزيد بن هارون: رأيت أبا بلج -يعني يحيى بن أبي سليمأراه رآه بواسط. «العلل» (1240) .
• وقال أحمد: روى حديثًا منكرًا. «تهذيب التهذيب» 12/ (184) .
• • •

الحديث: 3651 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 197

حرف التاء
3652 - أبو تميمة السلي.
• قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: ابن أبي عدى، عن سليمان -يعني التيميعن أبي تميمة، عن دلجة بن قيس، سمعتُ أَبي يقول: هذا أبو تميمة السلي، وليس هو الهجيمي. «العلل» (2884) .
• • •

الحديث: 3652 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 198

حرف الثاء
3653 - أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم -، اختلف في اسمه، واسم أبيه اختلافًا كبيرًا.
• قال عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري: قال أحمد: بلغني عن أبي مسهر. قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز. قال: أبو ثعلبة اسمه جرثومة. «تهذيب الكمال» 33/ (7271) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أبو ثعلبة أي شيء اسمه؟ فقال: قد اختلفوا فيه. فقالوا: جرثوم. قلت: جرثوم بن عمرو؟ قال: نعم. قال أبو عبد الله: وقالوا: جرهم بن ناشم، وفي رواية: ابن الأشم. «تهذيب الكمال» 33/ (7271) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: أبو ثعلبة الخشني جرهم بن ناشم. «تهذيب الكمال» 33/ (7271) .
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله. قال: أبو ثعلبة الخشني جرهم بن ناشم. قال: وبلغني عن سعيد بن عبد العزيز. قال: أبو ثعلبة اسمه جرثوم. «تهذيب الكمال» 33/ (7271) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: أبو ثعلبة الخشني جرهم بن ناشم. قال أبي: بلغني عن أبي مسهر قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز قال: أبو ثعلبة الخشني اسمه جرثوم. «تهذيب الكمال» 33/ (7271) .
• • •

الحديث: 3653 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 199

حرف الجيم
3654 - أبو الجعد.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث شعبة، عن أبي التياح. قال: سمعت أبا الجعد، عن أبي أمامة، خرج النبي صلى الله عليه وسلم على قاص. قال أبي: لا أدري من أبو الجعد هذا. «العلل» (1884) .
• • •

الحديث: 3654 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 200

3655 - أبو جعفر الرازي، التميمي، مولاهم، يقال: اسمه عيسى بن أبي عيسى ماهان، وقيل: عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان، مروزي الأصل.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عنبسة أصح حديثًا من أبي جعفر الرازي، عنبسة بن سعيد، حدث عنه ابن المبارك. «العلل» (1343) .
• قال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : أبو جعفر الرازي، ليس بقوي في الحديث. «العلل» (4578) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: أبو جعفر الرازي من أهل مرو. «سؤالاته» (2059) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله في حديث أبي النضر، عن أبي جعفر الرازي، عن يزيد بن عبد الله. قال هذا شامي، فذكر حديث واثلة قصة البعير، فقال: أبو جعفر لم يسمع من هذا، إنما روي هذا عن محمد بن سعيد والله أعلم، فترك محمد بن سعيد. وقال: عن يزيد. «سؤالاته» (168) .
• وقال علي بن سعيد بن جرير: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر الرازي مضطرب الحديث. «المجروحون لابن حبان» 2/118.

الحديث: 3655 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 200

• وقال حنبل بن إسحاق: سئل أبو عبد الله عن أبي جعفر الرازي. فقال: صالح الحديث. «تاريخ بغداد» 11/146.
• وقال محمد بن حميد الرازي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عنبسة بن سعيد أصح حديثًا من أبي جعفر الرازي. «المعرفة والتاريخ» 2/175.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 201

3656 - أبو جعفر الفراء الكوفي، قيل: اسمه سلمان، وقيل: كيسان، وقيل: زياد.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو جعفر الفراء؟ قال: ثقة. قلت: هو كوفي؟ قال: نعم. «سؤالاته» (385) .
• • •

الحديث: 3656 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 201

3657 - أبو الجهم الإيادي.
• قال حامد بن أحمد البنوي البغدادي: سألت أحمد بن حنبل عن حديث هشيم عن أبي الجهم. فقال: ما تصنع بأبي الجهم، أبو الجهم مجهول. «الجرح والتعديل» 9/ (1597) .
• • •

الحديث: 3657 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 201

حرف الحاء
3658 - أبو حازم التمار، المدني، مولى أبي رهم الغفاري.
• قال عبد الله بن أحمد: أملى علي أبي إملاءً؛ من كنيته أبو حازم فقال: أبو حازم التمار، مديني، روى عنه محمد بن إبراهيم، لا أدرى أيش اسمه ولا أظن أحدًا روى عنه غير محمد بن إبراهيم. كلهم ثقات -يعني من كنيته أبو حازم. «العلل» (3606) .
• • •

الحديث: 3658 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 202

3659 - أبو الحجاج الأزدي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت ليحيى: أبو إسحاق، عن أبي الحجاج: قلت لسلمان: أخبرني عن الإيمان بالقدر. فقال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، من أبو الحجاج هذا؟ فقال: شيخ روى عنه أبو إسحاق.
حدثنى أبي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الحجاج الأزدي، عن سلمان. قال: لقيته بماء سبذان فقلت له. «العلل» (3852 و3853) .
• • •

الحديث: 3659 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 202

3660 - أبو حجير.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أبي حجير. فقال: ما سمعت من أحدٍ عنه إلا وكيع، ولا أعرف اسمه. «العلل» (612) .
• • •

الحديث: 3660 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 202

3661 - أبو حدرد الاسلمي، المدني، قيل: اسمه عبد، وقيل: عبيد، وقيل: سلامة بن عمير.
• قال علي بن الحسن: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو حدرد اسمه عبد. وقال الزبير بن بكار: اسمه سلامة. «الجرح والتعديل» 6/ (480) .
• • •

الحديث: 3661 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 202

3662 - أبو حسان الأعرج، ويقال: الأحرد أيضًا، بصري، اسمه مسلم بن عبد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن مسلم الأحرد. قال: وهو الأعرج. قال قتادة: مسلم الأعرج، وهو أبو حسان الأعرج. «العلل» (3378) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: مسلم الأحرد، مستقيم الحديث، أو مقارب الحديث. «الجرح والتعديل» 8/ (883) .
• • •

الحديث: 3662 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 203

3663 - أبو الحسن، مولى بني نوفل.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن علي بن المبارك. قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، أن عمر بن معتب، أخبره، أن أبا حسن مولى بني نوفل أخبره، أنه استفتى ابن عباس في مملوك تحته مملوكة فطلقها تطليقتين، ثم أعتقا هل يصلح له أن يخطبها. قال: نعم، قضى بذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
سمعتُ أَبي يقول: قال ابن المبارك لمعمر: يا أبا عروة، من أبو حسن هذا، لقد تحمل صخرة عظيمة؟ قال أبي: أبو حسن مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل روى عنه الزهري، وعمر بن معتب. «العلل» (1290) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: قال عبد الرزاق: قال ابن المبارك لمعمر: من أبو الحسن هذا لقد تحمل صخرة عظيمة. «تهذيب الكمال» 33/ (7313) .
• • •

الحديث: 3663 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 203

3664 - أبو الحسن، مولى لبني كلاب.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أبي الحسن، مولى لبني كلاب، روى عنه حماد بن سلمة، عن أبي سليمان، عن علي. فقال: أبوسليمان، هو زيد بن وهب، وأبو الحسن لا أعرفه. «العلل» (577) .
• • •

الحديث: 3664 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 203

3665 - أبو الحصين المكي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أبي الحصين. قال: مكي، روى عنه

الحديث: 3665 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 203

ابن مهدي، حدثنا عنه ابن جريج، وعطاء. قال: من السنة أن يؤمر على أهل مكة من غير أهلها. «العلل» (5160) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 204

3666 - أبو حمزة، مولى أبي مريم الغساني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: أخبرنا أبو المغيرة. قال: حدثنا صفوان. قال: حدثنا أبو حمزة، مولى أبي مريم الغساني. «العلل» (4533) .
• • •

الحديث: 3666 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 204

3667 - أبو حمزة، ختن مسروق.
• قال عبد الله بن أحمد عبد الرحمن: وجدت في كتاب عندي، ولا أدري سَمِعتُهُ من أبي، أو من غيره. قال: أبو إسحاق السبيعي، عن أبي حمزة، ختن مسروق. «العلل» (4536) .
• • •

الحديث: 3667 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 204

3668 - أبو حميد الساعدي، الأنصاري، المدني، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قيل: اسمه عبد الرحمن، وقيل: المنذر بن سعد بن المنذر، وقيل: اسم جده مالك، وقيل: عمرو بن سعد.
• قال أبو زرعه الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: أبو حميد الساعدى عبد الرحمن بن سعد بن المنذر. «تاريخه» (1245) .
• • •

الحديث: 3668 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 204

3669 - أبو حية بن قيس الوادعي، الخارفي، الهمداني، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أبي حية، يعني الوادعي، صاحب علي؟ قال: هو شيخ. «العلل» (3172) .
• • •

الحديث: 3669 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 204

حرف الخاء
3670 - أبو خالد البجلي، الأحمسي، الكوفي، والد إسماعيل، يقال اسمه سعد، ويقال: هرمز، ويقال: كثير.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا أبو مالك الأشجعي. قال: حدثني أبو خالد. قال: حدثني أبو هريرة.
سألت أبي من أبو خالد هذا؟ قال: هو أبو إسماعيل بن أبي خالد. «العلل» (5971 و5972) .
• • •

الحديث: 3670 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 205

3671 - أبو خالد الدالاني، الأسدي، الكوفي، ويقال: اسمه يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة، ويقال جده عاصم، ويقال: هند، ويقال: واسط، ويقال: سابط.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : كان يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني شيخًا قصيرًا مرجئًا. «العلل» (929) .
• وقال عبد الله: قال أبي في حديث شعبة، عن يزيد أبي خالد، عن أبي سفيان، عن جابر، ليس في الضحك وضوء. سمعتُ أَبي يقول: هو الدالاني. «العلل» (4899) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري. قال: قال شريك: كان أبو خالد يعني الدالاني، شيخًا قصيرًا مرجئًا. «العلل» (4927) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو خالد الواسطي، هو الدالاني. «سؤالاته» (93) .
• وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به. «تهذيب التهذيب» 12/ (358) .
• • •

الحديث: 3671 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 205

3672 - أبو خالد الوالبي، الكوفي، اسمه هرمز، ويقال: هرم.
• قال أبو حاتم الرازي: قال أحمد بن حنبل فيما حكى عن ابنه، أن اسم أبيه هرمز. «الجرح والتعديل» 9/ (508) .
• • •

الحديث: 3672 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 206

3673 - أبو خلف، روى عنه شريك.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن أبي خلف، عن ابن الحميرية، الذي روى عنه شريك. قال: لا أعرفه. «العلل» (1522) .
• • •

الحديث: 3673 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 206

حرف الراء
3674 - أبو الربيع الأعرج، الواسطي.
• قال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: أبو الربيع الأعرج، واسطي، وكان حائكًا، وكان رجلاً صالحًا، ليس به بأس، رأيته بعبادان. «سؤالاته» (2100) .
• • •

الحديث: 3674 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 207

3675 - أبو الربيع الأنصاري.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي. قلت: أبو العميس، عن أبي الربيع الأنصاري. قال: كنت مع عبد الرحمن بن أبي ليلى. من أبو الربيع هذا؟ قال: لا أدري. «العلل» (2258) .
• • •

الحديث: 3675 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 207

3676 - أبو الربيع المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي. قلت: سماك، عن أبي الربيع؟ قال أبي: أظنه الذي يحدث عنه علقمة بن مرثد، أبو الربيع هذا. قلت لأبي: ما اسمه؟ قال: لا أدري. «العلل» (1882) .
• • •

الحديث: 3676 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 207

3677 - أبو ربيعة الإيادي، قيل: اسمه عمر بن ربيعة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حسين بن حسن. قال: حدثنا شريك، عن أبي ربيعة الإيادي. قال: ورأيت مسعرًا يسمع منه. «العلل» (637 و2479) .
• • •

الحديث: 3677 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 207

3678 - أبو الرحال الطائي، الكوفي، اسمه عقبة بن عبيد.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: هو ثقة؟ قال: كم يروي، إنما يروي حديثين، أو ثلاثة. «تهذيب التهذيب» 12/ (424) .
• • •

الحديث: 3678 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 207

3679 - أبو رفاعة العدوي، قيل: اسمه تميم بن أسد، وقيل: تميم بن أسيد.
• قال أبو زرعه الدمشقمي: قال أحمد بن حنبل: أبو رفاعه صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم -: تميم بن أسيد. «تاريخه» (1255) .
• • •

الحديث: 3679 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 208

حرف الزاي
3680 - أبو زبان، عن زيد بن أسلم.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن أبي زبان، روى عن زيد بن أسلم؟ فقال: لا أعرفه. «الكامل» (2195) .
• • •

الحديث: 3680 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 208

حرف السين
3681 - أبو سبرة النخعي، الكوفي، يقال: اسمه عبد الله بن عابس.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: سيار، عن أبي سبرة. من أبو سنبرة هذا؟ قال: قد روى عنه جابر، عن الحسن بن مسافر، عن أبي سبرة. «العلل» (984) .
• • •

الحديث: 3681 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 209

3682 - أبو سعد الأزدي، الكوفي، قارئ الأزد، ويقال: أبو سعيد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدى، عن سفيان (ح) . وحدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان، عن السدي، عن أبي سعيد. قال: سألت سعيد بن جبير عن هذه الآيه " وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى " وقص الحديث. قلت لأبي: من أبو سعيد هذا؟ قال: حدثناه يحيى بن آدم. فقال: أبو سعيد الخزاعي.
قلت لأبي: سفيان، عن السدي، عن أبي سعد، عن أبي الكنود، عن عبد الله. قال: " ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا " قلت: من أبو سعد هذا؟ قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن السدي، عن أبي سعد الأزدي. «العلل» (4245 و4246 و4247) .
• • •

الحديث: 3682 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 209

3683 - أبو سعيد الأموي.
• قال أبو حاتم الرازي: كان أحمد بن حنبل يرضاه. «الجرح والتعديل» 9/ (1754) .
• • •

الحديث: 3683 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 209

• أبو سعيد الخزاعي.
تقدم في أبي سعد، رقم (3682) .
• • •

الحديث: 3684 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 209

3684 - أبو سعيد الزرقي، الأنصاري، ويقال: أبو سعد، قيل: اسمه سعد بن عمارة، وقيل: عمارة بن سعد، وقيل: عامر بن مسعود.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: حدثني عمرو الناقد. قال: أخبرنا يعقوب بن

الحديث: 3685 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 209

إسحاق الحضرمي. قال: أخبرني شعبة. قال: أخبرني أبو الفيض، عن عبد الله بن مرة، عن أبي سعد الزرقي، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن العزل. فقال أبي: هو ذا أبو سعيد الزرقي. «العلل» (5628) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 210

3685 - أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي، الزهري، المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر. قال: سمعت الزهري. يقول: أدركت من قريش أربعة بحور: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وأبا سلمه بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله. «العلل» (149) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يونس. قال: حدثنا حماد بن زيد، عن معمر، عن الزهري. قال: كان أبو سلمة يسأل ابن عباس، فكان يخزن عنه، وكان عبيد الله يلطفه فكان يغره غرا. «العلل» (156) .
• وقال عبد الله: قال أبي: لم يسمع أبو سلمة من أبي موسى الأشعري شيئًا. «العلل» (1303) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي. قال: حدثنا سلمة بن الفضل. قال: حدثني محمد بن إسحاق. قال: رأيت أبا سلمة بن عبد الرحمن يأخذ بيد الصبي من الكتاب فيذهب به إلى البيت فيملي عليه الحديث، يكتب له. «العلل» (1674) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أبو سلمه بن عبد الرحمن أيش اسمه؟ قال: لا أدري. «العلل» (1685) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثا علي بن بحر. قال: حدثنا عيسى بن يونس. قال: حدثنا الأعمش. قال: قدم علينا عبد الله بن ذكوان أبو الزناد، سألناه عن فقهاء أهل المدينة. فقال: كان بها أربعة: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، وعبد الملك بن مروان. «العلل» (2837) .
• وقال عبد الله: حدثني شيبان، وفطر بن حماد. قالا: حدثنا مهدي بن ميمون، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب. قال: قدم علينا أبو سلمة بن عبد الرحمن في إمارة بشر بن مروان. قال: وكان رجلاً صبيحًا كأن وجهه دينارهرقلي. «العلل» (2937) .

الحديث: 3686 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 210

• وقال عبد الله: حدثنى أبو معمر، عن هشيم، عن زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي. قال: قلت لأبي سلمه: من أفقه أهل المدينة؟ قال: رجل بينك وبين الحائط -يعني نفسه -. «العلل» (2977) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا أبو بكر. قال: سمعت مغيرة. قال: سأل رجل أبا سلمه. قال: لا عليك ألا تسأل -يعني غير نفسه -. «العلل» (3624) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ولد عبد الرحمن بن عوف أكبرهم ابن عبد الرحمن، ثم حميد، ثم أبو سلمه. «العلل» (5388) .
• وقال الميمونى: سألوه (يعني أحمد بن حنبل) عن سماع أبي سلمة من أبيه، فسَمِعتُهُ يقول: مات أبوه وهو صغير، كان أبو سلمة من أحدثهم. ثم قال: ليس في القوم أكثر من أبي سلمة. قلت: في كثرة الرواية؟ قال: في كثرة ما يروي، وجالس ابن عباس، وكثر من شأن أبي سلمة يومئذ. «سؤالاته» (412) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 211

3686 - أبو سلمة الخواص، عن أيوب.
• قال أحمد بن حنبل: ليس حديثه بالقائم. «الميزان» (10259) .
• • •

الحديث: 3687 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 211

3687 - أبو سليمان المكتب.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن شيخ روى عنه وكيع يقال له: أبو سليمان المكتب. قال: لا أدري من هو. «العلل» (1412) .
• • •

الحديث: 3688 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 211

3688 - أبو سليمان، خراساني.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: شعبة، عن أبي سليمان، سمعت أنسًا يقول: حجة لمن لم يحج أفضل من عشر غزوات. من أبو سليمان هذا؟ فقال: خراساني، لقيه شعبة بواسط. «العلل» (623) .
• • •

الحديث: 3689 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 211

3689 - أبو السمح المصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: زيد بن الحباب. قال: حدثني أبو

الحديث: 3690 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 211

السمح المصري. قال: حدثني أبو قبيل. قال أبي: ليس هذا دارج أبو السمح، هذا شيخ لزيد، ليس هو ذاك -يعني دراجًا -. «العلل» (2876) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 212

3690 - أبو سنان بن وهب الأسدي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل -يعني ابن أبي خالدقال: حدثنا عامر. قال: أول من بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة أبو سنان بن وهب الأسدي. قال: على ما نبايع. قال: على ما في نفسك. قال: فبايعه الناس. «العلل» (2488) .
• • •

الحديث: 3691 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 212

3691 - أبو السوار العدوي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا غسان. قال: حدَّثنا سعيد بن يزيد. قال: وكان أبو السوار العدوي عريفًا. «العلل» (1981) .
• • •

الحديث: 3692 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 212

حرف الشين
3692 - أبو شيبة.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : أبو شيبة الذى حدثنا عنه عباد بن العوام، لا أدري من هو، ما روى عنه أعلم غير عباد. «العلل» (1700) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عباد بن العوام. قال: أخبرنا أبو شيبة، عن عكرمة. قال: كان ابن عباس ينام بين جاريتن. «العلل» (1701) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر أبا شيبه الذي روى عنه عباد بن العوام، عن عكرمة، أن ابن عباس كان ينام بين جاريتين. قال: أبو شيبه هذا شيخ مجهول. «سؤالاته» (427) .
• • •

الحديث: 3693 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 213

3693 - أبو شيخ الهنائي، الهمداني، البصري، قيل: اسمه حيوان بن خالد، وقيل: خيوان.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أمية بن خالد: اسم أبي شيخ الهنائي: حيوان بن خالد. «العلل» (151) .
• • •

الحديث: 3694 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 213

حرف الصاد
3694 - أبو صالح الحنفي، اسمه سميع الزيات، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. قال: حدثني حماد، عن أبي صالح، عن شريح، عن عمر، الدرهم بالدرهم فضل ما بينهما ربا. سألت أبي عن أبي صالح. فقال: ليىس هو ذكوان أبو صالح. ولا أدري من هو. قلت له: تراه سميع؟ قال: لا أدري. «العلل» (1185) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أحمد بن حنبل قال: أبو صالح، الذي روى عنه الأعشى، سميع. «تاريخه» (1251) .
• • •

الحديث: 3695 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 214

حرف الطاء
3695 - أبو صفية.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. قال: حدثني يونس بن عبيد، عن أمه. قالت: رأيت أبا صفية رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم -. قالت: وكان جارنا هاهنا. قالت: فكان إذا أصبح يسبح بالحصى. «العلل» (1796 و5205) .
• وقال عبد الله: حدثنا القواريري. قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. قال: حدثنا يونس، عن أمه. قالت: رأيت أبا صفية رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - ... فذكر مثله. «العلل» (5206) .
• • •

الحديث: 3696 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 214

حرف الطاء
3696 - أبو طالب الضبعي، الحجام البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: أخبرنا وكيع، عن شعبة. قال: حدثني قتادة، عن أبي طالب الحجام، وكان ثقة، كذا هو في الحديث. «العلل» (5709) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أبو طالب الذي حدث عنه قتادة، عن ابن عباس، زعموا كان حجامًا، وكان ثقة. «سؤالاته» (459) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 215

3697 - أبو طعمة، شامي، سكن مصر، وكان مولى عمر بن عبد العزيز. يقال: اسمه هلال.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو طعمة، هذا شامي، روى عنه عبد العزيز بن عمر، وروى عنه ابن جابر، وابن لهيعة. «العلل» (1943) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : أبو طعمة، شامي، روى عنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وروى عنه ابن لهيعة، وابن جابر. «سؤالاته» (2366) .
• • •

الحديث: 3697 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 215

3698 - أبو طوق.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن شيخ روى عنه حسن بن صالح، بقال له: أبو طوق، عن عطاء؛ لا تبع العنب ممن يجعله خمرًا. قال: لا أعرفه. «العلل» (598) .
• • •

الحديث: 3698 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 215

3699 - أبو الطيب، عن عكرمة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا شبابة. قال: أخبرني أبو الطيب. قال: رأيت عكرمة جائيًا من سمرقند، وهو على حمار، تحته جوالقات، ومعه

الحديث: 3699 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 215

غلام فقيل لي: إن هذا أجازه به عامل سمرقند، وأجازه بهذا الغلام، وسمعت عكرمة بخراسان وقيل له: يا أبا عبد الله ما جاء بك إلى هذه البلاد؟ قال: الحاجة. سألت أبي، عن أبي الطيب هذا، فقال: أرى شيخ ثقة، وروى ابن المبارك عن رجل عنه. «العلل» (2530) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 216

حرف الظاء
3700 - أبو ظبية، ويقال: أبو طيبة، السلفي، ثم الكلاعي، الشامي، الحمصي.
• قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: حدثنا أبو المغيرة. قال: حدثنا صفوان. قال: حدثني غيلان، عن أبي طيبه السلفي. قال أبو عبد الله: إنما هو أبو ظبية، ولكن هكذا قال صاحبنا. قال: خطبنا عمر. «تهذيب الكمال» 33/ (7457) .
• • •

الحديث: 3700 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 216

حرف العين
3701 - أبو العالية البراء البصري، اسمه زياد، وقيل: كلثوم وقيل: أذينة، وقيل: ابن أذينة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو قطن. قال: أخبرنا أبو خلدة، عن أبي العالية. قال: يصيبني إلى الهلال أمر عظيم شديد رأيت كأني آكل عنبًا ورطبًا لم آكل مثله قط. قال: قالت امرأته يزعم أنه يموت. قال: مات بعد الهلال يوم الثالث في شوال يوم ا?ثنين سنة تسعين. «العلل» (5090) .
• • •

الحديث: 3701 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 217

3702 - أبو عامر الهمداني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن حديث سفيان، عن أبي عامر الهمداني، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: ?فخانتاهما?. قال: لا أعرف اسم أبي عامر هذا. «العلل» (611) .
• • •

الحديث: 3702 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 217

3703 - أبو عبد الله البكري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا أبو عبد الله البكري، سألت أبي. فقال: لا أدري من هذا أبو عبد الله البكري. «العلل» (2267) .
• • •

الحديث: 3703 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 217

3704 - أبو عبد الله الجدلي، الكوفي، اسمه عبد بن عبد، وقيل: عبد الرحمن بن عبد.
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن أبي الجدلي فقال قولاً لينًا. «سؤالاته» (51) .
• وقال علي بن الحسن: سمعت أحمد بن حنبل يقول: اسم أبي عبد الله الجدلي

الحديث: 3704 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 217

عبد بن عبد. «الجرح والتعديل» 6/ (484) .
• وقال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد بن حنبل: أبو عبد الله الجدلي معروف؟ قال: نعم، ووثقه. «الجرح والتعديل» 6/ (484) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 218

3705 - أبو عبد الله القطان.
• قال أحمد في رواية الفضل بن عبد الله: بصير بالعربية والنحو. «بحر الدم» (1223) .
• • •

الحديث: 3705 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 218

3706 - أبو عبد الجليل.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو عبد الجليل، عبد الله بن فروخ، حدث عنه هشيم؟ قال: لا ندري من هو. «سؤالاته» (74) .
• • •

الحديث: 3706 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 218

3707 - أبو عبد الرحيم، ويقال: أبو عبد الرحمن
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني إبراهيم بن الحجاج الناجي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن ابن عون. قال: قال لنا إبراهيم: إياكم والمغيرة بن سعيد، وأبا عبد الرحمن، وبعضهم قال: أبو عبد الرحيم، وإنهما كذابان. «العلل» (5798) .
• وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عون. قال: ذكرت لإبراهيم رجلين من السبئية، يعني المغيرة بن سعيد، وأبا عبد الرحيم، قد عرفهما، قال: احذروهما، فإنهما كذابان. «سؤالاته» (325) .
• • •

الحديث: 3707 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 218

3708 - أبو عبيد المذحجي، حاجب سليمان بن عبد الملك، قيل: اسمه عبد الملك، وقيل: حي، وقيل: حيي، وقيل: حوي بن أبي عمرو.
• قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» 34/ (7492) .
• • •

الحديث: 3708 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 218

3709 - أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود الهذلي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: هؤلاء ولد عبد الله بن مسعود: أبو عبيدة، وعبد الرحمن بن عبد الله، وعتبة بن عبد الله. «العلل» (12) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن يونس بن عبيد. قال: رأيت أبا عبيدة بن عبد الله على رحاله، كأن وجهه دينار. «العلل» (62) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مسكين بن بكير. قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة. قال: قلت لأبي عبيدة: تذكر من أبيك شيئًا؟ قال: لا، قلت: هل شهد ابن مسعود ليلة الجن؟ قال: لا. «العلل» (456) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة. قال: سمعت أبا عبيدة يقول: أرسل إلي مسروق فأتيته فقرأ علي " طه " فقال: ما بعثت إليك إلا لهذا. «العلل» (1822) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو خيثمة. قال: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، ذكر حديثًا فقيل له: من حدثك؟ فقال: أما إني لم أكذب، حدثني مسروق. «العلل» (4067) .
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله. قلت: عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، سمع من أبيه؟ قال: نعم، في حديث لإسرائيل يقول: سمعتُ أَبي عبد الله، وأما أبو عبيدة فلم يسمع منه شيئًا، وأما الثوري وغيرهم يقولون: أبو عبيده، عن عبد الله. «سؤالاته» (2170) .
• • •

الحديث: 3709 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 219

3710 - أبو عبيدة، عن سعيد بن جبير.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: سعيد بن أبي عروبة، عن أبي عبيدة، عن سعيد بن جبير؟ قال: ما أعرفه. «العلل» (4798) .
• • •

الحديث: 3710 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 219

3711 - أبو عتبة، عن حماد.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: سعيد، عن أبي عتبة، عن حماد. قال أبي:

الحديث: 3711 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 219

لا أعرفه. «العلل» (4801) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 220

3712 - أبو عثمان الأنصاري، المدني، قاضي مرو. وقيل: اسمه عمرو، وأبوه سالم، أو أسلم، أو سليم.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أبي عثمان الذي روى عنه مطرف ما اسمه؟ فقال: عمرو بن سالم. «العلل» (121) .
• • •

الحديث: 3712 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 220

3713 - أبو العجفاء السلمي البصري، قيل اسمه هرم بن نسيب، وقيل بالعكس.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : أبو العجفاء السلمي، هرم بن نسيب. «العلل» (485) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو العجفاء السلمي: هرم بن نسيب. «تاريخه» (1255) .
• • •

الحديث: 3713 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 220

3714 - أبو العدبس الأكبر، اسمه منيع بن سليمان الأسدي، ويقال: الأشعري، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : أبو العدبس منيع بن سليمان. «العلل» (485) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو العدبس الأسدي: منيع. «تاريخه» (1255) .
• • •

الحديث: 3714 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 220

3715 - أبو عذرة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا حماد بن سلمة. قال: أخبرنا عبد الله بن شداد، عن أبي عذرة. قال: -وكان قد أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -عن عائشة. «العلل» (6059) .
• • •

الحديث: 3715 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 220

3716 - أبو العشراء الدارمي، قيل: اسمه أسامة بن مالك بن قهطم، وقيل: عُطارد، وقيل: يسار، وقيل: سنان بن برز، أو بلز، وقيل: اسمه بلال بن يسار.
• قال علي بن الحسن الهسنجانى: قال أحمد بن حنبل: أبو العشراء أسامه بن مالك بن قهطم، ويقال: عطارد بن برز. «الجرح والتعديل» 2/ (1025) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو العشراء: أسامه بن مالك، وسمعت من يقول: عطارد أبو البزراء. «تاريخه» (1255) .
• وقال أبو بكر بن أبي داود السجستاني: حدثنى أبي. قال: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل تعرف لأبي العشراء الدارمي حديثًا غير: لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك. قال: لا. فقلت: حدثنا محمد بن عمرو الرازى. قال: حدثنا عبد الرحمن بن قيس. قال: حدثنا حماد بن سلمه، عن أبي العشراء الدارمي، عن أبيه. قال: ذكرت العتيرة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فحسنها. فقال أحمد: ما أحسنه، يشبه أن يكون صحيحًا لأنه من كلام الأعراب، وقال لابنه: هات الدواة والورقة فكتبه عني. «تاريخ بغداد» 1/413.
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ما أعرف أنه يروى عن أبي العشراء حديث غير هذا، يعني حديث الذكاة.
• وقال أبو الحسن الميموني: سألت أبا عبد الله عن حديث أبي العشراء. قال: هو عندي غلط. قلت: فما تقول؟ قال: أما أنا فلا يعجبني ولا أذهب إليه إلا فى موضع ضرورة كيف ما أمكنتك الذكاة، ولا تكون إلا فى الحلق، أو اللبة فينبغي للذي يذبح أن يقطع الحلق، أو اللبة. «تهذيب الكمال» 34/ (7514) .
• • •

الحديث: 3716 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 221

3717 - أبو عطية الوادعي، الهمداني، الكوفي، اسمه مالك بن عامر، وقيل: ابن أبي عامر، وقيل: ابن حمرة، وقيل ابن أبي حمرة.
• قال الميموني: قال أبو عبد الله: أبو عطية ثقة. «سؤالاته» (382) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله: الأعمش، عن أبي عطية، ما اسم أبي عطية؟ قال: مالك بن أبي حمرة، وهو مالك بن عامر. قلت: هو الذي روى عنه ابن سيرين؟ قال: نعم هو هو. قلت: هو الوادعي؟ قال: نعم. قلت: إن إنسانًا زعم أن أبا عطية الذي روى عنه عماره بن عمير غير الذي روى عنه ابن سيرين، فأنكر ذلك جدًا. «تهذيب الكمال» 34/ (7516) .
• • •

الحديث: 3717 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 221

3718 - أبو علقمة، عن عائشة، وعنه مسعر.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن شيخ روى عنه مسعر، أبو علقمة، عن عائشة؛ أن الله يحب أن يدعى هكذا، وأشار بإصبعه. فقال: لا أدري. «العلل» (340) .
• • •

الحديث: 3718 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 222

3719 - أبو عمر الدمشقي، وقيل: أبو عمرو.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبى: قال المسعودي: أنبأني أبو عمر الدمشقي، من أبو عمر؟ قال: ما أذكر روى عنه غير المسعودي. «العلل» (587) .
• • •

الحديث: 3719 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 222

3720 - أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان المازني، النحوي، المقرىء.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: معاذ بن العلاء أبو غسان أخ لأبي عمرو بن العلاء. «العلل» (1392) .
• • •

الحديث: 3720 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 222

3721 - أبو عمرو الشيباني، النحوي، اللغوي، الكوفي، نزيل بغداد، اسمه إسحاق بن مرار.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سألت أبا عمرو الشيباني، عن حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ أخنع اسم عند الله جل وعز رجل تسمى بملك الأملاك. فقال: أخنع، أوضع اسم «العلل» (4656) .
• وقال عبد الله: كان أبي يلزم مجالس أبي عمرو ويكتب أماليه. «تاريخ بغداد» 6/330.
• وقال حنبل بن إسحاق: مات أبو عمرو الشيباني النحوي، إسحاق بن مرار، سنة عشر ومئتين، يوم الشعانين، وقد كتب عنه أبو عبد الله. «تاريخ بغداد» 6/332.
• • •

الحديث: 3721 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 222

3722 - أبو عمرو العبدي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن

الحديث: 3722 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 222

سفيان، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن أبي عمرو. قال: السائحون الصائمون الذين يُديمون الصوم. سألت أبي. قال: ليس هو أبو عمرو الشيباني، هو أبو عمرو العبدي. «العلل» (2286) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 223

3723 - أبو العنبس الكوفي، العدوي، صاحب أبي العدبس. قيل: اسمه الحارث بن عبيد.
• قال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو العنبس: اسمه الحارث. «تاريخه» (1255) .
• • •

الحديث: 3723 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 223

3724 - أبو العنبس الكوفي، النخعي، اسمه عمرو بن مروان.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن ثابت. قال: حدثني أبو العنبس. قال أبي: هو عمرو بن مروان. «العلل» (2046) .
• • •

الحديث: 3724 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 223

3725 - أبو عنبة الخولاني، قيل: اسمه عبد الله بن عنبة، وقيل: عُمارة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو اليمان. قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن محمد بن زياد الألهاني، عن أبي عنبة الخولاني. قال: أسبلت شعري لأجزه لصنم كان لنا في الجاهلية، فأخر الله ذلك حتى جززته في الإسلام. «العلل» (359) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو المغيرة. قال: حدثنا ابن عياش، يعني إسماعيل. قال: حدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني. قال: رأيت سبعة نفر، خمسة قد صحبوا النبي - صلى الله عليه وسلم -، واثنين قد أكلا الدم في الجاهليه، ولم يصحبا النبي صلى الله عليه وسلم -، فأما اللذان لم يصحبا النبي صلى الله عليه وسلم فأبو عنبة الخولاني، وأبو فالح الأنماري. «العلل» (5815) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخطه في حديث آخر من حديث أبي عنبة الخولاني. قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال الله يغرس في هذا الدين يستعملهم في طاعته. «العلل» (5816) .
• • •

الحديث: 3725 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 223

3726 - أبو العوام، سادن بيت المقدس.
• قال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل.

الحديث: 3726 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 223

قال: أبو العوام سادن بيت المقدس لا أدري ما اسمه. «الجرح والتعديل» 9/ (2030) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 224

3727 - أبو عياش الزرقي، الأنصاري، وقيل: اسمه زيد بن الصامت، أو ابن النعمان، وقيل: اسمه عبيد، أو عبد الرحمن بن معاوية.
• قال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: أبو عياش الزرقي، زيد بن النعمان. «تاريخه» (1245) .
• • •

الحديث: 3727 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 224

3728 - أبو عيسى الأسواري.
• قال الميموني: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: لا أعلم أحدًا روى عن أبي عيسى الأسواري غير قتادة. «سؤالاته» (483) .
• • •

الحديث: 3728 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 224

3729 - أبو عيسى الخراساني، نزيل مصر، التميمي، اسمه سليمان بن كيسان، وقيل: محمد بن عبد الرحمن، أو ابن القاسم.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عبد الله بن يزيد. قال حدثنا حيوة بن شريح، وابن لهيعة. قالا: حدثنا أبو عيسى سليمان بن كيسان. «العلل» (6021) .
• • •

الحديث: 3729 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 224

حرف الفاء
3730 - أبو فالح الأنماري.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا ابن عياش، يعني إسماعيل. قال: حدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني. قال: رأيت سبعة نفر، خمسة قد صحبوا النبي - صلى الله عليه وسلم -، واثنين قد أكلا الدم في الجاهلية، ولم يصحبا النبي صلى الله عليه وسلم -، فأما اللذان لم يصحبا النبي صلى الله عليه وسلم فأبو عنبة الخولاني، وأبو فالح الأنماري. «العلل» (5815) .
• • •

الحديث: 3730 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 225

حرف القاف
3731 - أبو القاسم بن أبي الزناد المدني، أخو عبد الرحمن.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مات أبو القاسم بن أبي الزناد بعد موت هشيم بقليل. «العلل» (4081) .
• وقال حاتم بن الليث: سمعت أحمد بن حنبل قال: أبو القاسم بن أبي الزناد كان ينزل باب خراسان، كتبنا عنه وهو ثقة. «تاريخ بغداد» 14/398.
• وقال أبو بكر الأثرم: وسَمِعتُهُ، يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل، ذكر أبا القاسم بن أبي الزناد فأثنى عليه. وقال: كتبنا عنه وهو شاب. قيل له: عمن يحدث؟ فقال: عن أفلح بن حميد وهؤلاء. وقال: كان أبو القاسم إذا عرض له فلم يتنوق في العرض خرق الكتاب. 14/399.
• • •

الحديث: 3731 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 226

3732 - أبو قتادة الأنصاري، هو الحارث، ويقال: عمرو، أو النعمان بن ربعي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد. قال: حدثنا عمران القطان. قال: حدثنا عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم. قال: رأيت أبا قتادة يلبس الخز. «العلل» (1622) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: أبو قتادة الحارث بن ربعي. «تاريخه» (1245) .
• • •

الحديث: 3732 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 226

3733 - أبو قتادة العدوي، البصري، اسمه تميم بن نذير، وقيل: ابن زبير.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو قتادة العدوي، ليس هو بصاحب النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (1329) .

الحديث: 3733 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 226

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو قتادة العدوي اسمه تميم بن نذير. «العلل» (5164) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 227

حرف الكاف
3734 - أبو الكنود الأزدي، الكوفي، هو عبد الله بن عامر، أو ابن عمران، أو ابن عويمر، وقيل: ابن سعيد، وقيل: عمر بن حبشي.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول: اسم أبي الكنود عبد الله بن عويمر. «العلل» (4248 و5066 و5608) .
• • •

الحديث: 3734 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 227

حرف اللام
3735 - أبو لبابة بن عبد المنذر الأنصاري، المدني، قيل: اسمه بشير، وقيل: رفاعة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن النعمان بن عبد الله بن كعب أبو موسى. قال: أبو لبابة بن عبد المنذر من بني عمرو بن عوف. «العلل» (1098) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: أبو لبابة رفاعة بن عبد المنذر. «تاريخه» (1245) .
• • •

الحديث: 3735 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 228

3736 - أبو ليلى الكندي، مولاهم، الكوفي، يقال: هو سلمة بن معاوية، وقيل: بالعكس، وقيل: المعلى.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبو سعيد: زاذان مؤذن كندة، والحكم أيضًا مؤذن كندة، وأبو ليلى مؤذن كندة. «العلل» (6120) .
• • •

الحديث: 3736 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 228

حرف الميم
3737 - أبو ماجد، ويقال: أبو ماجدة، الحنفي، العجلي، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن يحيى بن عبد الله الجابر. فقال: ليس به بأس، حدث عنه شعبة بحديث عن أبي ماجد، وأبو ماجد رجل مجهول لا يعرف. «العلل» (804) .
• • •

الحديث: 3737 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 229

3738 - أبو مالك الأشعري، قيل: اسمه الحارث بن الحارث، وقيل: عبيد، وقيل: عبيد الله، وقيل: عمرو، وقيل: كعب بن عاصم، وقيل: كعب بن كعب.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو المغيره. قال: حدثنا صفوان، عن شريح بن عبيد الحضرمي، أن أبا مالك الأشعري لما حضرته الوفاة قال: يا سامع الأشعريين، ليبلغ الشاهد منكم الغائب، إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: حلوة الدنيا مرة الآخرة، ومرة الدنيا حلوة الآخرة. «العلل» (2514) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو مالك الأشعري، ما أخلقه، اسمه عمرو. «العلل» (5168) .
• • •

الحديث: 3738 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 229

3739 - أبو مالك النخعي، الواسطي، اسمه عبد الملك، وقيل: عبادة بن الحسين، وقيل: ابن أبي الحسين، ويقال له: ابن ذر.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا شبابة بن سوار. قال: أخبرني أبو مالك النخعي. قال أبي: اسمه عبد الملك بن حسين. «العلل» (2535) .
• • •

الحديث: 3739 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 229

3740 - أبو المحجل، مولى لبني هاشم.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن شيخ روى عنه وكيع. قال: حدثني أبو المحجل، مولى لبني هاشم، عن عمر بن عبد العزيز. قلت له: أليس هو الذي روى عنه شريك؟ قال: لا، هذا آخر، هذا مولى لبني هاشم. «العلل» (597) .
• • •

الحديث: 3740 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 230

3741 - أبو محمد الحضرمي، غلام أبي أيوب الأنصاري، يقال: أنه أفلح مولى أبي أيوب.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: الجريري، عن أبي الورد، عن أبي محمد الحضرمي، من أبو محمد الحضرمي؟ قال: لا أدري. «العلل» (982) .
• • •

الحديث: 3741 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 230

3742 - أبو محمد القرشي.
• قال أبو داود، عن أحمد: أبو محمد القرشي يدرى من هو. «سؤالاته» (74) .
• • •

الحديث: 3742 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 230

3743 - أبو مراية العجلي، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال إسماعيل بن علية: كان التيمي يقول: عن أبي مرية، وقتادة يقول: عن أبي مراية. «العلل» (403 و1530) .
• • •

الحديث: 3743 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 230

3744 - أبو مريم الأنصاري، أو الحضرمي، خادم المسجد بدمشق، أو حمص، قيل اسمه: عبد الرحمن بن ماعز، ويُقال: هو مولى أبي هريرة.
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: سألت بحمص عن أبي مريم، الذي يحدث عنه معاوية بن صالح؟ فقالوا: هو كان قيم مسجد حمص. «سؤالاته» (292) .
• وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: قالوا لي بحمص: أبو مريم الذي روى عنه معاوية بن صالح معروف عندنا. «تهذيب الكمال» 34/ (7619) .

الحديث: 3744 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 230

• وقال أبو الحسن الميموني: سالت أحمد بن حنبل، عن أبي مريم الذي يروي عنه أبي هريرة. قال: رأيت أهل حمص يحسنون الثناء عليه، ويزعمون أنه كان قيمًا بشأن مسجدهم. «تهذيب الكمال» 34/ (7619) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 231

3745 - أبو مريم الثقفي، المدائني.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو مريم الثقفي، اسمه قيس. «العلل» (4635) .
• • •

الحديث: 3745 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 231

3746 - أبو مسلم الجليلي، معلم كعب الأحبار.
• قال عبد الله بن أحمد، وجدت فى كتاب أبي: أبو المغيرة قال: كان أبو مسلم -يعني الجليلييهوديًا، فأسلم بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (1324) .
• • •

الحديث: 3746 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 231

3747 - أبو مسلم الخولاني، الشامي، اسمه: عبد الله بن ثوب، ويقال: ابن ثواب، ويقال: ابن أثوب، ويقال: ابن عبد الله، ويقال: اسمه يعقوب بن عوف.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو مسلم الخولاني، اسمه عبد الله بن ثوب، من حمير. «العلل» (3434) .
• • •

الحديث: 3747 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 231

3748 - أبو المطوس، هو يزيد، وقيل: عبد الله بن المطوس.
• قال ابو داود: قلت لأحمد: أبو المطوس من هو؟ قال: زعموا أنه عبد الله بن المطوس. قاله بعض أهل النسب. «سؤالاته» (43) .
• وقال أحمد: لا أعرفه، ولا أعرف حديثه عن غيره. «تهذيب التهذيب» 12/ (1081) .
• • •

الحديث: 3748 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 231

3749 - أبو معن.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أبي معن. فقال: لا أعلم أحدًا حدث عنه غير مُعتمر. «العلل» (4489) .
• • •

الحديث: 3749 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 231

3750 - أبو المغيرة الخصاف.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو المغيرة الخصاف سماه إسرائيل حبيب بن المغيرة. وقال شريك: دلنا عليه شعبة. «العلل» (1191 و3535) .
• • •

الحديث: 3750 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 232

3751 - أبو مكين بن أبان.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا أبو مكين بن أبان، أخو الحكم بن أبان. «العلل» (2789) .
• • •

الحديث: 3751 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 232

3752 - أبو المليح بن أسامة بن عمير، أو عامر، بن حنيف بن ناجية الهذلي اسمه عامر، وقيل: زيد، وقيل: زياد.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو المليح أحب إليك، أو عبيد الله بن عمرو؟ قال: هو، يعني أبا المليح، بينهما كثير.
سمعت أحمد يقول: أبو المليح ثقة ورع، بخ بخ.
سمعت أحمد قال: أسند أبو المليح فأقام الإسناد، وروي عنه آداب ميمون بن مهران، وما بها من الحسن. «سؤالاته» (326) .
• وقال البخاري: قال أحمد، عن أبي عبيدة: اسمه زيد بن أسامة. «التاريخ الكبير» 6/ (2955) .
• • •

الحديث: 3752 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 232

3753 - أبو المُهزم التميمي، البصري، اسمه يزيد، وقيل: عبد الرحمن بن سفيان.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو المهزم يزيد بن سفيان. «العلل» (1812) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن أبي المهزم. قال: هو كذا وكذا، وقد روى عنه شعبة. «العلل» (3154) .

الحديث: 3753 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 232

• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: أبو المهزم يزيد، أما شعبة لم يرو عنه، وحماد بن سلمة يروي عنه. «سؤالاته» (390) .
• وقال حرب بن إسماعيل: سألت أحمد بن حنبل عن أبي المهزم. فقال: ما أقرب حديثه. «الجرح والتعديل» 9/ (1129) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 233

3754 - أبو موسى، روى عنه سفيان.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: سفيان، عن أبي موسي، سمعت الشعبي، كان المهاجرون يكرهون أن يبيع حاضر لباد؟ قال أبي: لا أدري من أبو موسى هذا، روى عنه سفيان. «العلل» (1396) .
• • •

الحديث: 3754 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 233

3755 - أبو موسى، عن وهب بن منبه.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي في حديث أبي نعيم: عن سفيان، عن أبي موسى، عن وهب بن منبه، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، «من سكن البدو جفا» .
قال أبي: وليس هو إسرائيل أبو موسى، هذا يماني، يحدث عن وهب بن منبه. «العلل» (2009) .
• • •

الحديث: 3755 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 233

3756 - أبو ميمونة الفارسي، المدني، الأبار من الموالي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي ميمونة، عن أبي هريرة، جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد طلقها زوجها، قال: لا أرى يحيى سمعه إلا من هلال بن أسامة، عن أبي ميمونه. قلت له: فأبو ميمونة هو الذي روى عنه قتادة؟ قال: أراه. «العلل» (624) .
• • •

الحديث: 3756 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 233

حرف النون
3757 - أبو نخيلة البجلي، ويقال: بالحاء المهملة، ويقال: بالمعجمة.
• قال عبد الله بن أحمد: قيل له (يعني لأبيه) : أبو نحيلة ما اسمه؟ قال: لا أدرى. «العلل» (5244) .
• • •

الحديث: 3757 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 234

3758 - أبو نصر الأسدي، بصري.
• قال ابن هانىء: وقيل له (يعنى لأبي عبد الله) : أبو نصر الذي يحدث عن ابن عباس، يروي عنه الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين. من أبو نصر هذا؟ قال: لا أعرفه. قيل له: أتراه حميد بن هلال؟ قال: هذا؟!. «سؤالاته» (2247) .
• • •

الحديث: 3758 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 234

3759 - أبو نُصيرة الواسطي، اسمه مسلم بن عبيد.
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن أبي نصيرة. فقال: واسطي ثقة، روى عنه هشيم، ويزيد. «الجرح والتعديل» 8/ (827) .
• • •

الحديث: 3759 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 234

3760 - أبو نعامة السعدي، البصري، اسمه عبد ربه، وقيل: عمرو.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو نعامة السعدي، روى عنه حماد بن سلمة، هو قديم الموت، وأبو نعامة العدوي سمع منه وكيع، وروح، هو أقدم سنًا من أبي نعامة السعدي، أبو نعامه العدوي كبير السن جدًا. «العلل» (1052) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو نعامة العدوي أكبر سنًا من أبي نعامة السعدي، إلا أن أبا نعامة العدوي تغير في آخر عمره، يعني كبر، وأبو نعامة العدوي اسمه عمرو بن عيسى، وأبو نعامة السعدي اختلف في اسمه. «العلل» (4109) .
• وقال أبو زرعه الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو نعامة السعدي عبد ربه. «تاريخه» (1263) .
• • •

الحديث: 3760 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 234

حرف الهاء
3761 - أبو هاشم، الرماني، الواسطي، اسمه يحيى بن دينار، وقيل: ابن الأسود، وقيل: ابن أبي الأسود، وقيل: ابن نافع
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وقال وكيع في حديث سفيان: عن أبي هاشم، عن جهم بن دينار، عن إبراهيم. قال أبي: هو أبو هاشم الرماني. «العلل» (1387) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو هاشم الرماني اسمه يحيى. «العلل» (2621) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو هاشم الرماني ثقة. «العلل» (3107) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو هاشم الرماني اسمه يحيى بن دينار. يروى عنه الثوري، «العلل» (3382) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا شيخ لنا. قال: سمعت أبا عوانة قال: قال لي حماد بن أبي سليمان: أبو هاشم يحدث عندكم بالبصرة؟ قال: قلت: نعم. قال: فما يسميني، بينه وبين إبراهيم. «العلل» (5901) .
• • •

الحديث: 3761 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 235

3762 - أبو هاشم، روى عنه سفيان.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي. قلت: سفيان، عن أبي هاشم، عن أبي البختري، قيل لشريح: إنك قد أحدثت في قضائك؟ قال: إنهم أحدثوا فأحدثنا. قال أبي: لا أدري من هو، وليس هو أبو هاشم الرماني. «العلل» (1402) .
• • •

الحديث: 3762 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 235

3763 - أبو هريرة الدوسي، اليماني، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
• قال عبد الله بن أحمد: حاثني سفيان بن وكيع. قال: حدثنا يونس بن بكير.

الحديث: 3763 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 235

قال: حدثنا محمد بن إسحاق. قال: حدثني محمد بن إبراهيم، عن مالك بن أبي عامر. قال: كنت عند طلحة بن عبيد الله. فقال: كان أبو هريرة رجلاً مسكينًا، يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل معه، فوالله ما أشك أنه قد سمع ما لم نسمع، ولا تجد أحدًا فيه خير يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (433) .
• وقال عبد الله: حدثني يحيى بن معين. قال: حدثنا السكن بن إسماعيل. قال: أخبرنا الحسن بن ذكوان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: عندي جرابان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (3806) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن حاتم أبو عبد الله الزمي، قال: أخبرنا علي بن ثابت. قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. قال: حدثنى عبيد الله بن أبي جعفر، عن رابه، زوج أمه، وكان من أصحاب أبي هريرة، أنه سأله عن حديث سمعه منه. فقال له أبو هريرة: وما أعلم أني حدثتك حديثًا إلا وهو مكتوب عندي. قال: فانطلقت معه، فأخرج كتبه فلم يجده فيها، ثم فتح صندوقًا أو تابوتًا فوجد فيها صحيفة فيها ذاك الحديث وحده. «العلل» (3807) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح قال: كان أبو هريرة من أحفظ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم -، ولم يكن من أفضلهم. «العلل» (4088) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو خيثمة. قال: حدثنا أبو بكر، يعني ابن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح. قال: ذكر أبو هريرة. فقال: لم يكن بأفضلهم ولكنه كان رجلاً حافظًا. «العلل» (5019) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال حدثنا أبو أسامة، عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري. قال: قال أبو هريرة: أنا إن كنت أحدثكم بهذه الأحاديث في عهد عمر إذاً لألفيت الدرة على ظهري. «العلل» (4894) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: الأوفاض من أهل الصفة، وكان أبو هريرة فيهم. «العلل» (5962) .
• وقال علي بن الحسن الهسنجاني، سمعت أحمد بن حنبل يقول: اسم أبي هريرة عبد شمس، وعبد نهم بن عامر، ويقال: عبد غنم، ويقال: سكين. «الجرح والتعديل» 6/ (264) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 236

3764 - أبو هند المرهبي.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن شيخ روى عنه شريك. يقال له: أبو هند المرهبي، عن الضحاك بن مزاحم قال: لا أدري من هو. «العلل» (596) .
• • •

الحديث: 3764 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 237

3765 - أبو هنيدة العدوي، اسمه البراء بن نوفل، وقيل: حريث بن مالك.
• قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: والصحيح أن أبا هنيدة اسمه البراء بن نوفل، فيما حدثنا علي بن الحسن، عن أحمد بن حنبل أنه قاله. «الجرح والتعديل» 3/ (1175) .
• • •

الحديث: 3765 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 237

3766 - أبو الهيثم بن التيهان.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا روح. قال: حدثنا شعبة. قال: ذاكرت الحكم من شهد صفين من أهل بدر. فأثبت فيهم خزيمة بن ثابت، وكان شعبة ينكر أن يكون أبو الهيثم بن التيهان شهد صفين. «العلل» (958) .
• • •

الحديث: 3766 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 237

3767 - أبو الهيثم المرادي، الكوفي، صاحب القصب، وقيل: اسمه عمار.
• قال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: أبو الهيثم، صاحب القصب، معروف، روى عنه الثوري. «الجرح والتعديل» 6/ (2177) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يسأل عن أبي الهيثم، صاحب القصب. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» 6/ (2177) .
• • •

الحديث: 3767 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 237

حرف الواو
3768 - أبو الورد بن ثمامة بن حزن القشيري، البصري.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: الجريري، عن أبي الورد، من هذا؟ قال: هذا أبو الورد بن ثمامة، حدث عنه الجريري أحاديث حسان، لا أعرف له اسمًا غير هذا. «العلل» (981) .
• • •

الحديث: 3768 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 238

حرف الياء
3769 - أبو يحيى القتات الكوفي، اسمه: زاذان، وقيل: دينار، وقيل: مسلم، وقيل: يزيد، وقيل: زبان، وقيل: عبد الرحمن.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان شريك يضعف أبا يحيى القتات. وكان زهير يقول: أبو يحيى الكُناسي. «العلل» (1523) .
• وقال أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد: قلت لأبي عبد الله: أبو يحيى القتات؟ قال: روى عنه إسرائيل أحاديث مناكير جدًا كثيرة. قال: وأما حديث سفيان عنه فمقاربة قلت لأبي عبد الله: فهذا من قِبل إسرائيل. قال: أى شيء أقدر أقول لإسرائيل؟ ثم قال: إسرائيل مسكين، من أين يجئ بهذه، ثم قال: هو ذا حديثه عن غيره، أي أنه قد روى عن غير أبي يحيى، فلم يجئ بمناكير، أي هذا من قبل أبي يحيى «ضعغاء العقيلي» (925) .
• • •

الحديث: 3769 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 239

3770 - أبو يحيى، روى عنه شمر بن عطية.
• قال أبو حاتم الرازي: عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، أنه سئل عن أبي يحيى الذي روى عنه شمر بن عطية. فقال: لا أعرفه. وسئل أحمد بن حنبل. فقال: لا أعرفه. «الجرح والتعديل» 9/ (2347) .
• • •

الحديث: 3770 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 239

3771 - أبو يزيد المدني.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو يزيد المدني؟ قال: أى شىء يسأل عن رجل

الحديث: 3771 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 239

روى عنه أيوب. «سؤالاته» (163) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 240

3772 - أبو يزيد، روى عنه سلمة بن كهيل.
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن سلمة بن كهيل، عن أبي يزيد. قال: قد روى عنه آخر. «العلل» (1526) .
• • •

الحديث: 3772 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 240

3773 - أبو يعقوب مولى عبيد الله.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي: قال: حدثنا أبو يعقوب، مولى أبي عبيد الله. قال: أفدت عبد الرحمن بن مهدي، عن جرير بمكة، عن غالب بن نجيح، عن حماد، عن سعيد بن جبير حديثًا قال: فجعل يقول لي: جزاك الله خيرًا. «العلل» (5152) .
• • •

الحديث: 3773 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 240

الباب الثالث: الأبناء

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 241

3774 - ابن تدرس.
• قال الميموني: سألوه، يعني أحمد بن حنبل، عن ابن تدرس. فقال: لا أعرفه. «سؤالاته» (348) .
• • •

الحديث: 3774 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 243

3775 - ابن جَبر، روى عنه ابن عمر.
• قال المروذي: قال أبو عبد الله: ابن جبر، الذي روى عن ابن عمر، لا أعرفه، ولا أدري من هو. «سؤالاته» (212) .
• • •

الحديث: 3775 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 243

3776 - ابن خُصَيف.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رأيت ابن خصيف، وكان يقال: إنه يرى رأي الخوارج. «العلل» (789) .
• • •

الحديث: 3776 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 243

3777 - ابن طارق.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: كان ابن طارق، ليس بمكة مثله. «العلل» (164) .
• • •

الحديث: 3777 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 243

3778 - ابن عبس، شيخ أَدرك الجاهلية.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن بكر يعني البرساني قال: أخبرنا عبيد الله بن أبي زياد. قال: حدثني عبد الله بن كثير الداري، عن مجاهد حدثنا شيخ أدرك الجاهلية، ونحن في غزوة رودس، يقال له ابن عبس. قال: كنت أسوق لآل لنا بقرة. قال: فسمعت من جوفها، بالذديح، قول فصيح، رجل يصيح؛ لا إله إلا

الحديث: 3778 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 243

الله. قال: فقدمنا مكة فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج بمكة. «العلل» (5099) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 244

3779 - ابن عصام المُزَني، عن أبيه.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سمعت من سفيان بن عيينة حديث ابن عصام، عن أبيه، بعثنا النبي صلى الله عليه وسلم في سرية.. وفيه الشعر كله، فلم اضبط الشعر، تقطع علي، فتركته، يعني الشعر. «العلل» (5853) .
• • •

الحديث: 3779 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 244

3780 - ابن أبي قُتَيلة.
• قيل لأحمد: ذكروا لابن أبي قُتَيلة بمكة أصحاب الحديث. فقال: أصحاب الحديث قوم سوء، فقام أبو عبد الله وهو ينفض ثوبه وقال: زنديق، زنديق، زنديق، ودخل البيت. «بحر الدم» (1267) .
• • •

الحديث: 3780 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 244

3781 - ابن ميسور.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أحاديث ابن ميسور كلها موضوعة مناكير، اضرب عليها. «العلل» (510) .
• • •

الحديث: 3781 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 244

الباب الرابع: الأنساب

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 245

3782 - البحيري، الذي روى عنه شعبة.
• قال ابن هانىء: وسألته (يعني أبا عبد الله) عن البحيري الذي روى عنه شعبة؟ قال: لا أعرفه. «سؤالاته» (2280) .
• • •

الحديث: 3782 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 247

3783 - السعدي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا مبارك بن فضالة. قال: سمعت الحسن يقول: حدثني عبد الله بن قدامة، عن السعدي، وكان السعدي امرءَ صدق. «العلل» (1613) .
• • •

الحديث: 3783 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 247

3784 - أصحاب عبد الله بن مسعود.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن مغيرة. قال: كان لا يؤخذ حديث علي إلا عن أصحاب عبد الله. «العلل» (3006) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن مغيرة. قال: أصح حديث علي ما رواه اصحاب عبد الله. «العلل» .
• وقال الجوزجاني: حدثني أحمد بن حنبل، حدثنا أبو بكر بن عياش، حدثنا مغيرة. قال: لم يكن يصدق عن علي في الحديث عنه إلا أصحاب عبد الله. «أحوال الرجال» (9) .
• • •

الحديث: 3784 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 247

الباب الخامس: النساء

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 249

حرف الألف
3785 - أسماء بنت أبي بكر الصديق.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء قريش من غير أزواجه، وذكر منهن أسماء بنت أبي بكر. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3785 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 251

3786 - أسماء بنت عُميس الخثعمية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أسماء بنت عميس. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3786 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 251

3787 - أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية تكنى أم سلمه، ويقال: أم عامر.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من أهل الشام، وذكر منهن: أسماء بنت يزيد بن السكن. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3787 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 251

3788 - أَمَة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية، أم خالد الأموية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من أهل المدينة وذكر منهن: أم خالد بنت خالد. «العلل» (7584) .
• • •

الحديث: 3788 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 251

3789 - أميمة بنت رقيقة واسم أبيها عبد الله بن بُجاد التيمي.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن: أميمة بنت رقيقة. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3789 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 251

3790 - أمية بنت عبد الله، ويقال: أُمينة، وهي أُم محمد امرأة والد علي بن زيد بن جُدعان، وليست بأُمه.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: أم محمد التي روى عنها علي بن زيد؟ قال: هذا أُراه عمته. «سؤالاته» (109) .
• • •

الحديث: 3790 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 252

3791 - أُنيسة بنت خُبيب بن يساف الأنصارية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أنيسة بنت خُبيب. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3791 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 252

حرف الباء
3792 - بُسرة بنت صفوان بن نَوفل بن أسد بن عبد العزى الأسدية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي، ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر: بُسرة بنت صفوان. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3792 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 252

3793 - بُقيرة امرأة القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: بُقيرة امرأة القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3793 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 252

3794 - بُهيسة الفَزَارية.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه عليه السلام من أهل البصرة وذكر منهن: بُهَيسة، وحديثها قالت: استأذن أَبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3794 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 252

حرف الجيم
3795 - جُدَامة بنت وَهب الأسدية، أخت عكاشة بن مِحصن لأُمه.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء

الحديث: 3795 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 252

أهل المدينة وذكر منهن: جُدَامة بنت وهب الأسدية. «العلل» (5784) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 253

3796 - جُوَيرية بنت الحارث بن أبي ضرَار الخُزَاعية، من بني المصطلق أُم المؤمنين.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي، ممن روى عن رسول صلى الله عليه وسلم من النساء، وذكر من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم جُوَيرية بنت الحارث. «العلل» (5784) .

الحديث: 3796 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 253

حرف الحاء
3797 - حَبيبة بنت أبي تجراة العبدرية، ثم الشيبية.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من أهل مكه وذكر منهن: حبيبة بنت أبي تجراه، ويقال: أم ولد شيبة، ويقال: هي أم عثمان بنت سفيان، وهي أم بني شيبة الأكابر. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3797 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 253

3798 - حبيبة بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة الانصارية النجارية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: حَبيبة بنت سَهل. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3798 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 253

3799 - حفصة بنت سيرين، أم الهذيل الأنصارية، البصرية.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا الأسود بن عامر. قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم، عن أم الهذيل. قال أبي: هي حفصة بنت سيرين، عن أنس. قال: الكحل وتر. «العلل» (1699) .
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله عن حديث حماد، عن قتادة، عن أم الهذيل، عن أم عطية. قالت: كنا لا نعتد بالكدرة والصفرة بعد الحيض شيئًا؟ قال أبو عبد الله: أم الهذيل اسمها حفصة، ولم يقل فيه شيئًا. «سؤالاته» (2091) .
• • •

الحديث: 3799 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 253

3800 - حفصة بنت عمر بن الخطاب، أم المؤمنين.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي، ممن روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء وذكر من أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة بنت عمر. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3800 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 254

3801 - حمنة بنت جحش الأسدية، أخت زينب، كانت تحت مصعب بن عمير، ثم طلحة.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: حمنة بنت جحش. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3801 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 254

حرف الخاء
3802 - خديجة، أم محمد.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثتني خديجة أم محمد، سنة ست وعشرين ومئتين، وكانت تجيء إلى أبي تسمع منه ويحدثها. «تاريخ بغداد» 14/435.
• • •

الحديث: 3802 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 254

3803 - خنساء بنت خدام الأنصارية، الأوسية، زوج أبي لبابة.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن: خنساء بنت خدام. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3803 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 254

3804 - خولة بنت ثامر الخولانية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن: خولة بنت ثامر. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3804 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 254

3805 - خولة بنت ثعلبة بن أصرم الأنصارية، الخزرجية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن: خولة بنت ثعلبة. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3805 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 254

3806 - خولة بنت حكيم بن أمية السلمية، يقال لها: أم شريك، ويقال لها: خويلة.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من أهل المدينة وذكر منهن: خولة بنت حكيم السلمية. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3806 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 255

3807 - خولة بنت قيس بن قهد بن قيس بن ثعلبة الأنصارية، زوج حمزة بن عبد المطلب.
• قال عبد الله أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من أهل المدينة وذكر منهن: خولة بنت قيس. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3807 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 255

3808 - خيرة أم الحسن البصري، مولاة أم سلمة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن ابن عون. قال: فذكرته لمحمد فقال: عن أمه؟ قلت: نعم. قال: أما إنها فد كانت تخالطها تلج عليها، يعني حديث الحسن، عن أمه، عن أم سلمة، في عمار تقتله الفئة الباغية. «العلل» (1125) .
• • •

الحديث: 3808 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 255

حرف الدال
3809 - درة بنت أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمية، ابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم -.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن: درة بنت أبي لهب. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3809 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 255

حرف الراء
3810 - الربيع بنت معوذ بن عفراء الأنصارية النجارية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء

الحديث: 3810 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 255

أهل المدينة وذكر منهن: ربيع بنت معوذ. «العلل» (5784) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 256

3811 - رملة بنت أبي سفيان بن حرب الأموية، أم المؤمنين، أم حبيبة.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أم حبيبة بنت أبي سفيان اسمها رملة. «العلل» (5164) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي ممن روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء وذكر من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أم حبيبة بنت أبي سفيان. «العلل» (5784) .
• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: حدثنا علي. قال: سمعت أحمد يقول: أم حبيبة اسمها رملة. «الجرح والتعديل» 9/ (2366) .
• • •

الحديث: 3811 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 256

3812 - رُميثة بنت عمرو.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدث فى كتاب أبى: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن رميثة، وحديثها: اهتز العرش لموت سعد بن معاذ. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3812 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 256

3813 - ريطة الأنصارية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن: ريطة. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3813 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 256

حرف الزاي
3814 - زينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر الأسدية، أم المؤمنين.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء وذكر من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3814 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 256

3815 - زينب امرأة عبد الله بن مسعود.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن: زينب امرأة عبد الله بن مسعود. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3815 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 256

حرف السين
3816 - سلمى بنت قيس بن عمرو بن عبيد الأنصارية النجارية، تكنى أم المنذر.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن: سلمى بنت قيس، وكانت إحدى خالات النبي صلى الله عليه وسلم -، قد صلت معه القبلتين. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3816 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 257

3817 - سلمى، أم رافع، مولاة النبي صلى الله عليه وسلم وخادمه.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن: سلمى، وكانت تخدم النبي صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3817 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 257

3818 - سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس العامرية، القرشية أم المؤمنين.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء، وذكر من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3818 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 257

3819 - سلامة بنت الحر الفزارية.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من الكوفيين وذكر منهن: سلامة بنت الحر. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3819 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 257

3820 - سلامة بنت معقل القيسية ويقال: الأنصارية، ويقال: الخزاعية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: سلامة بنت معقل. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3820 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 257

حرف الشين
3821 - الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس العدوية، القرشية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: الشفاء بنت عبد الله. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3821 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 258

3822 - شميسة بنت عزيز العتكية، ثم الوسقية، البصرية.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبيد الله بن ثور. قال: حدثتني أمي. قالت: رأيت شميسة بنت عزيز بن غافر الوسقية. قال عبيد الله: بطن منا -يعني العتيك عليها خلخالان وهي عجوز كبيرة. «العلل» (1805 و5216) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: أخبرنا وكيع. قال: أخبرنا شعبة، عن أم سلمة العتكية. قال أبي: أم سلمة هي شميسة. «العلل» (5703) .
• • •

الحديث: 3822 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 258

حرف الصاد
3823 - صفية بنت حيي بن أخطب الإسرائيلية، أم المؤمنين.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير. قال: حدثنا سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة قالت: كانت صفية من الصفي. «العلل» (1754) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي، من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء، وذكر من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم صفية بنت حُيي. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3823 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 258

3824 - الصماء بنت بسر المازنية، يقال: اسمها نهيمة، ويقال: بهيمة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من أهل الشام وذكر منهن: أخت عبد الله بن بسر، يقال لها: الصماء. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3824 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 258

3825 - صميتة الليثية، وقيل الدارية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء

الحديث: 3825 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 258

أهل المدينة وذكر منهن: الصميتة. «العلل» (5784) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 259

حرف الضاد
3826 - ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم النبي صلى الله عليه وسلم.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء قريش من غير أزواجه وذكر منهن، ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3826 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 259

حرف العين
3827 - عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم المؤمنين.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أخبرنا روح بن القاسم، عن إبرهيم بن ميسره. قال: قالت عائشه: ما كان خلق أنقص عند أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب، وما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم من شيء منه في أحد، فيخرج له من نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث توبة. «العلل» (2822) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أخبرنا أيوب، عن ابن أبي مليكة. قال: قالت عاثشه: مات النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي، ويومي، وبين سحري ونحري. «العلل» (2823) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن الوليد العدني. قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، أنه كان إذا حدث عن عائشة. قال: حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله المبرأة، فلم أكذبها. «العلل» (2840) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، أنه سئل: هل كانت عائشة تحسن الفرائض؟ فقال: والذي لا إله غيره، لقد رأيت الأكابر من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يسألونها عن الفرائض. «العلل» (2842) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة حماد بن أسامة، عن

الحديث: 3827 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 259

إسماعيل بن أبي خالد، عن عيسى جار مسروق. قال: قال مسروق: لولا بعض الأمر لأقمت على عائشة المناحة. «العلل» (2843) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي: محمد بن عبيد، عن هارون البربري، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: قدم رجل على عبيد بن عمير، فسأله عبيد: كيف رأيت وجد الناس على عائشة؟ قال: والله ما رأيتهم وجدوا عليها كل ذاك. قال: فقال عبيد: إنما يحزن على عائشة من كانت عائشة له أمًا، رضي الله عنها. «العلل» (2844) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي: من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء وذكر من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة بنت أبي بكر. «العلل» (5784) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا حماد بن سلمة. قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، أن أبا بكر. قال لها: أي يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم -؟ قالت: في يوم الاثنين. قال: ما شاء الله، إني لأرجو فيما بيني وبين الليل، فمات ليلة الثلاثاء ودفن ليلاً، وماتت عائشة ليلاً ودفنها عبد الله بن الزبير ليلاً. «العلل» (6058ب) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 260

3828 - عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمية، أم عمران المدنية.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: كان منزل أبي بكر عند المنارة، ورأيت حين يخرج من المسجد سرداقًا فقلت: لمن هذا؟ قالوا لعائشة بنت طلحة، وكانت أمها ابنة أبي بكر، فأراه من ثم يعني من قبل أبي بكر. «العلل» (5964) .
• • •

الحديث: 3828 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 260

3829 - عائشة بنت قدامة بن مظعون القرشية، الجمحية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن عائشة بنت قدامة. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3829 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 260

3830 - عباسة بنت الفضل، زوجة أبي عبد الله أحمد بن حنبل، وأم صالح ولده.
• قال المروذي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: أقامت أم صالح معي

الحديث: 3830 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 260

ثلاثين سنة، فما اختلفت أنا وهي في كلمة. «تاريخ بغداد» 14/438.
• وقال الخطيب: كان أحمد يثني عليها، وماتت وهو حي. «تاريخ بغداد» 14/438.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 261

3831 - عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زارة الأنصارية، المدنية.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: قال يحيى: حدثت القاسم بحديث عمرة. فقال: أتتك والله بالحديث على وجهه، يعني في حجة النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (49 و1850) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، عن يحيى، قال: كتب عمر بن عبد العزيز، وهو وال، إلى أبي بكر بن محمد، أن اكتب إلي من الحديث بما ثبت عندك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحديث عمرة. «العلل» (50) .
• قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يعقوب. قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، فذكر حديثًا فنسب عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة. «العلل» (489) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي قال: سمعت سفيان يقول: كانوا يسألونها عن البيوع -يعني عمرة -.
حدثني أبي. قال: قيل لسفيان مرة أخرى: كان يحيى بن سعيد يقول. فقال: كانوا يسألونها عن البيوع -يعني عمرة -. «العلل» (1566 و1567) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا خلف بن الوليد. قال: حدثنا أبو معشر، عن حارثة بن أبي الرجال. قال: دخلت مع القاسم بن محمد على عمرة بنت عبد الرحمن، وهي جدة الحارث أم أبيه. قال لها القاسم: يا أم محمد. «العلل» (2605) .
• • •

الحديث: 3831 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 261

3832 - عمرة بنت قيس العدوية.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني. قال: أخبرنا جعفر بن كيسان. قال: حدثتني عمرة بنت قيس العدوية. «العلل» (5089) .
• • •

الحديث: 3832 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 261

حرف الفاء
3833 - فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم الحسنين.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا محمد بن راشد. قال: حدثني جعفر بن عمرو بن أمية. قال: دخلت فاطمة على أبي بكر، فقالت: قد أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم -، أني أول أهله لحوقاً به. «العلل» (2828) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي، من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء: فاطمه بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد المسلمين وإمام المتقين ورسول رب العالمين محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانه بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3833 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 262

3834 - فاطمة بنت أبي حبيش، واسمه قيس، بن المطلب الأسدية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن: فاطمة بنت أبي حبيش. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3834 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 262

3835 - فاطمة بنت قيس بن خالد الفهرية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن فاطمة بنت قيس. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3835 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 262

3836 - فاطمة بنت اليمان العبسية، أخت حذيفة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من الكوفيين وذكر منهن: فاطمة أخت حذيفة. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3836 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 262

3837 - فاطمة الخزاعية.
• قال أبو داود: حدثنا الحكم، حدثنا شعيب، وهو ابن أبي حمزة، عن الزهري. قال: حدثتنى فاطمة الخزاعية، وكانت قد أدركت عامة أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. «سؤالاته» (7) .
• • •

الحديث: 3837 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 262

3838 - الفريعة بنت مالك بن سنان الأنصارية، أخت أبي سعيد الخدري.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن: فريعة بنت مالك. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3838 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 263

حرف القاف
3839 - قتيلة بنت صيفي الأنصارية، أو الجهنية.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من الكوفيين، وذكر منهن: قتيلة بنت صيفي، حديثها ما شاء الله ثم شئت. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3839 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 263

3840 - قرصافة، عن عائشة، وعنها سماك.
• قال أحمد: لا تعرف، وخبرها منكر. «الميزان» (6878) .
• • •

الحديث: 3840 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 263

3841 - قيلة بنت مخرمة العنبرية.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه عليه السلام من أهل البصرة وذكر منهن: قيلة. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3841 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 263

حرف الكاف
3842 - كبشة، ويقال: كبيشة بنت ثابت بن المنذر بن حرام، أخت حسان لأبيه، من بني مالك بن النجار.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من أهل مكة وذكر منهن: جدة عبد الرحمن بن أبي عمرو، ويقال لها: كبيشة، ويقال: كبشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها قربة معلقة. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3842 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 263

حرف اللام
3843 - لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية، أم الفضل زوج العباس بن عبد المطلب.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم الفضل بنت الحارث. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3843 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 264

3844 - ليلى بنت قانف الثقفية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: ليلى بنت قانف الثقفية. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3844 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 264

حرف الميم
3845 - مُخة أخت بشر بن الحارث.
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كنت مع أبي يومًا من الأيام في المنزل، فدق داق الباب. قال لي: اخرج فانظر من بالباب؟ فخرجت فإذا امرأة. قال: قالت لي: استأذن لي على أبي عبد الله، يعني أباه. قال: فاستأذنته. فقال: أدخلها. قال: فدخلت فجلست فسلمت عليه. وقالت له: يا أبا عبد الله، أنا امرأة أغزل بالليل في السراج، فربما طفىء السراج، فأغزل في القمر، فعلي أن أبين غزل القمر، من غزل السراج؟ قال: فقال لها: إن كان عندك بينهما فرق فعليك أن تبيني ذلك. قال: قالت له: يا أبا عبد الله، أنين المريض شكوى؟ قال: أرجو أن لا يكون شكوى، ولكنه اشتكاء إلى الله. قال: فودعته وخرجت. قال: فقال لي: يا بني ما سمعت قط إنسانًا سأل عن مثل هذا، اتبع هذه المرأة فانظر أين تدخل؟ قال: فاتبعها فإذا قد دخلت إلى بشر بن الحارث، واذا هي أخته. قال: فرجعت فقلت له. فقال: محال أن تكون مثل هذه إلا أخت بشر. «تاريخ بغداد» 14/436 و437.
• وقال عبد الله: جاءت مخة أخت بشر بن الحارث إلى أبي. فقالت له: إني امرأة رأس مالي دانقين، اشتري القطن فأردنه فأبيعه بنصف درهم، فأتقوت بدانق من الجمعة إلى الجمعة، فمر ابن طاهر الطائف، ومعه مشعل فوقف يكلم أصحاب المصالح،

الحديث: 3845 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 264

فاستغنمت ضوء المشعل، فغزلت طاقات، ثم غاب عني المشعل فعلمت أن لله في مطالبه، فخلصني خلصك الله. فقال لها: تخرجين الدانقين، ثم تبقين بلا رأس مال حتى يعوضك الله خيرًا منهما. فقلت لأبي: يا أبة، لو قلت لها لو أخرجت الغزل الذي أدركت فيه الطاقات. فقال: يا بني سؤالها لا يحتمل التأويل، ثم قال: من هذه؟ قلت: مخة أخت بشر بن الحارث. فقال: من هاهنا أتيت. «تاريخ بغداد» 14/437.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 265

3846 - معاذة بنت عبد الله العدوية، أم الصهباء البصرية.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون. قال: حدَّثنا جعفر بن كيسان. قال: رأيت معاذة محتبئة والنساء يسألنها. «العلل» (4265) .
• • •

الحديث: 3846 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 265

3847 - ميمونة بنت الأقرع.
• قال المروذي: ذكرت لأبي عبد الله، فقلت له: إنها أرادت أن تبيع غزلها، فقالت للغزال: إذا بعت هذا الغزل، فقل إني ربما كنت صائمة، فأرخي يدي فيه ثم ذهبت ورجعت، فقالت: رد علي الغزل، أخاف أن لا يبين الغزال هذا، فترحم أبو عبد الله عليها. وقال: قد جاءتني وكتبت لها شيئا في غسل الميت. «بحر الدم» (1285) .
• • •

الحديث: 3847 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 265

3848 - ميمونة بنت الحارث الهلالية زوج النبي صلى الله عليه وسلم -.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي، من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء، وذكر من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3848 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 265

3849 - ميمونة بنت سعد، أو سعيد، خادمة النبي - صلى الله عليه وسلم -.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من الكوفيين وذكر منهن: ميمونة بنت سعد مولاة النبي صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3849 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 265

3850 - ميمونة بنت كردم بن سفيان اليسارية، ويقال: الثقفية.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه عليه السلام من أهل البصرة وذكر منهن: ميمونة بنت كردم. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3850 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 265

حرف النون
3851 - نسيبة، ويقال: نسيبة بنت كعب، ويقال: بنت الحارث، أم عطية الأنصارية.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه عليه السلام من أهل البصرة وذكر منهن: أم عطية الأنصارية. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3851 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 266

حرف الهاء
3852 - هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عُمر بن مخزوم المخزومية، أم سلمة، أم المؤمنين.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أم سلمة اسمها هند. «العلل» (5164) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي، من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء، وذكر من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أم سلمة بنت أبي أمية. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3852 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 266

حرف الياء
3853 - يسيرة، ويقال: أسيرة، أم ياسر الأنصارية، وتكنى أم حميضة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من الكوفيين، وذكر منهن: يسيرة، حديثها حديث الأنامل واعقدن بالأنامل. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3853 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 266

الباب السادس: الكنى ومن يقال لها: ابنة فلان والمبهمات

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 267

حرف الألف
3854 - أم إسحاق الغنوية.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه عليه السلام من أهل البصرة، وذكر منهن: أم إسحاق، وحديثها أنها أكلت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ذو اليدين. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3854 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 269

3855 - أم أيمن، حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم يقال: اسمها بركة، وهي والدة أسامة بن زيد.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم -، من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم أيمن. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3855 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 269

3856 - أم أيمن، روى عنها مكحول.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من أهل الشام، وذكر منهن: أم أيمن، روى عنها مكحول، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تتركن الصلاة متعمدًا. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3856 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 269

3857 - أم أيوب الأنصارية، زوج أبي أيوب، هي بنت قيس بن سعد.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم أيوب. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3857 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 269

حرف الباء
3858 - أم بجيد الأنصارية، يقال اسمها حواء.
• وقال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم بجيد. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3858 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 270

حرف الجيم
3859 - أم جندب الأزدية.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من الكوفيين، وذكر منهن: أم سليمان بن عمرو بن الأحوص، ويقال: هي أم جندب الأزدية. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3859 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 270

حرف الحاء
3860 - أم حبيبة بنت جحش، أخت زينب، كانت تحت عبد الرحمن بن عوف.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن: أم حبيبة بنت جحش. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3860 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 270

3861 - أم حرام بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام الأنصارية، خالة أنس.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أم حرام، روى عنها أنس بن مالك، وهي خالته غزت مع زوجها عبادة بن الصامت، وهي أم حرام بنت ملحان، أخت أم سليم. «العلل» (5733) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن أم حرام بنت ملحان خالة أنس بن مالك. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3861 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 270

3862 - أم الحصين بنت إسحاق الأحمسية.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من الكوفيين، وذكر

الحديث: 3862 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 270

منهن: أم الحصين الأحمسية. «العلل» (5784) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 271

3863 - أم حميد، امرأة أبي حميد الساعدي.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم حميد امرأة أبي حميد. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3863 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 271

حرف الدال
3864 - أم الدرداء الكبيرة، امرأة أبي الدرداء.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من أهل الشام وذكر منهن: أم الدرداء. «العلل» (5784) .
• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: حدثنا علي. قال: سمعت أحمد يقول: أم الدرداء الكبرى خيرة بنت أبي حدرد. «الجرح والتعديل» 9/ (2371) .
• • •

الحديث: 3864 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 271

3865 - أم الدرداء الصغرى اسمها هجيمة، وقيل: جهيمة الأوصابية الدمشقية، امرأة أبي الدرداء.
• قال علي بن الحسن: سمعت أحمد يقول: أم الدرداء الصغرى اسمها هجيمة. وقال بعضهم: جهينة بنت فلان الأوصابية. قال أحمد: بلغني عن أبي مسهر. قال: هجيمة بنت حيي الوصابية، قبيلة من حمير. «الجرح والتعديل» 9/ (2372) .
• • •

الحديث: 3865 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 271

حرف الراء
3866 - أم رزن بنت سواد بن رزن بن زيد بن ثعلبة الكعبية الأنصارية.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من أهل مكة، وذكر منهن: أم رزن الكعبية. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3866 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 271

3867 - أم رومان الفراسية، زوج أبي بكر الصديق، أم عائشة وعبد الرحمن.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء

الحديث: 3867 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 271

أهل المدينة وذكر منهن: أم رومان، وهي أم عائشة. «العلل» (5784) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 272

حرف الزاي
• أم زياد الأشجعية، جدة حشرج بن زياد.
تأتي برقم (3892) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 272

حرف السين
3868 - أم سليم بنت ملحان بن خالد الأنصارية، والدة أنس بن مالك.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت فى كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن: أم سليم أم أنس بن مالك، بنت ملحان. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3868 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 272

3869 - أم سليمان بن سحيم مولى الحكم الغفارية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم سليمان بن سحيم، مولى الحكم الغفارية. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3869 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 272

حرف الشين
3870 - أم شريك العامرية، ويقال: الدوسية، ويقال: الأنصارية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم شريك. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3870 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 272

حرف الصاد
3871 - أم صبية الجهنية، يقال: اسمها خولة.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء

الحديث: 3871 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 272

أهل المدينة، وذكر منهن: أم صبية الجهنية. «العلل» (5784) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 273

حرف الطاء
3872 - أم طارق، مولاة سعد بن عبادة الأنصاري، سيد الخزرج.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من الكوفيين وذكر منهن: أم طارق، وحديثها: قالت: جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى سعد فاستأذن فسكت سعد. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3872 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 273

3873 - أم الطفيل، امرأة أبي بن كعب.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت فى كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم الطفيل امرأة أبي بن كعب. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3873 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 273

حرف العين
3874 - أم عامر بنت يزيد بن السكن الأنصارية، الأشهلية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم عامر بنت يزيد. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3874 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 273

3875 - أم عمر بنت حسان بن زيد.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثتنا أم عمر بنت حسان بن زيد. قال أبي: عجوز صدق. «العلل» (4725) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن امرأة يقال لها: أم عمر بنت حسان تحدث عن أبيها، وعن زوجها. قال: قد حدثتكم عنها ما أرى بها بأس، وقال في موضع آخر: كانت عجوز صدق. «العلل» (5324) .
• • •

الحديث: 3875 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 273

3876 - أم العلاء بنت الحارث بن ثابت بن خارجة بن ثعلبة الأنصارية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم العلاء الأنصارية، روى عنها خارجة بن زيد. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3876 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 274

حرف الفاء
3877 - أم فروة الأنصارية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم فروة. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3877 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 274

حرف القاف
3878 - أم قيس بنت محصن الأسدية، أخت عكاشة، يقال إن اسمها آمنة.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم قيس بنت محصن الأسدية. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3878 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 274

حرف الكاف
3879 - أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الأموية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي، ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء قريش، من غير أزواجه، وذكر منهن أم كلثوم بنت عقبة. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3879 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 274

حرف الميم
3880 - أم مالك البهزية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم مالك البهزية. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3880 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 274

3881 - أم مبشر الأنصارية، امرأة زيد بن حارثة.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم مبشر. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3881 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 275

3882 - أم محمد، والدة محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث مالك، عن ابن قسيط، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أمه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في جلود الميتة. فقلت: ما ترى في هذا الحديث؟ قال: فيه أمه من أمه؟! كأنه يكرهها في الحديث. «العلل» (4108 و4827) .
• • •

الحديث: 3882 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 275

3883 - أم مسلم الأشجعية.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من الكوفيين، وذكر منهن: أم مسلم الأشجعية، وحديثها أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاها وهي في قبة. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3883 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 275

3884 - أم معقل الأسدية، أو الأشجعية، زوج أبي معقل، ويقال لها الأنصارية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم معقل الأسدية. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3884 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 275

3885 - أم المنذر بنت قيس الأنصارية، ويقال: هى سلمى بنت قيس، إحدى خالات النبي - صلى الله عليه وسلم -.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم المنذر بنت قيس الأنصارية. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3885 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 275

حرف الهاء
3886 - أم هانىء بنت أبي طالب، قيل: اسمها فاختة، وقيل: هند.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أم هانىء اسمها فاختة. «العلل» (1342 و4253) .

الحديث: 3886 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 275

• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء قريش، من غير أزواجه، وذكر منهن أم هانىء بنت أبي طالب. «العلل» (5784) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 276

3887 - أم هشام بنت حارثة بن النعمان الأنصارية، النجارية.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم هشام بنت حارثة بن النعمان. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3887 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 276

حرف الواو
3888 - أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر الأنصارية.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من الكوفيين، وذكر منهن: أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزورها كل جمعة. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3888 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 276

3889 - ابنة خباب.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من الكوفيين وذكر منهن: ابنة خباب. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3889 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 276

3890 - ابنة عثمان بن أبي العاص.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد. قال: حدثنا حزم. قال: سمعت الحسن وحدث بحديث فقال له عبد الله بن يريدة: من أخبرك بهذا يا أبا سعيد؟ قال: بنت عثمان بن أبي العاص. قال: ثقة والله. «العلل» (2478) .
• • •

الحديث: 3890 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 276

3891 - أخت عبد الله بن رواحة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من الكوفيين وذكر منهن: أخت عبد الله بن رواحة وحديثها: وجب الخروج على كل ذات نطاق. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3891 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 276

3892 - جدة حشرج بن زياد.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه عليه السلام من أهل البصرة وذكر منهن: جدة حشرج بن زياد، وحديثها: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3892 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 277

3893 - عمة حصين بن محصن.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت فى كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن: عمة حصين بن محصن. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3893 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 277

3894 - امرأة خالد بن عبد الله بن حرملة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه عليه السلام من أهل البصرة وذكر منهن: امرأة خالد بن عبد الله بن حرملة. قالت: خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو عاصب إصبعه. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3894 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 277

3895 - امرأة رافع بن خديج.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: امرأة رافع بن خديج وحديثها أن رافعًا دمي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3895 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 277

3896 - امرأة من الأنصار.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت فى كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن: امرأة من الأنصار قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا آكل بشمالي. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3896 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 277

3897 - امرأة من السابقات.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن: امرأة من السابقات وحديثها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم

الحديث: 3897 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 277

بمكفرات الذنوب. «العلل» (5784) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 278

3898 - امرأة من بني عبد الأشهل.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من الكوفيين وذكر منهن: أمرأة من بني عبد الأشهل، وحديثها حديث الذيل. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3898 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 278

3899 - امرأة من بني غفار.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: امرأة من بني غفار، وحديثها أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: قل أردنا الخروج معك. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3899 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 278

3900 - عجوز من الأنصار.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه عليه السلام من أهل البصرة، وذكر منهن: عجوز من الأنصار. قالت: أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا نحن. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3900 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 278

3901 - عجوز من بني نمير.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه عليه السلام من أهل البصرة، وذكر منهن: عجوز من بنى نمير، أنها رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالأبطح. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3901 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 278

3902 - جارة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه عليه السلام من أهل البصرة، وذكر منهن: امرأة روى عنها عبد الله بن القاسم. قال حدثتنى جارة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنها كانت تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند طلوع الفجر: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3902 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 278

3903 - امرأة روى عنها عطاء بن يسار.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن: امرأة روى عنها عطاء بن يسار، أن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ وهو يضحك. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3903 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 279

3904 - امرأة، روى عنها ابن ضمرة بن سعيد، عن جدته، عن امرأة من نسائهم.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن: امرأة روى عنها ابن ضمرة بن سعيد، عن جدته، عن امرأة من نسائهم، وكانت قد صلت القبلتين. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3904 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 279

3905 - امرأة من أهل مكة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من أهل مكة وذكر منهن: امرأة قالت: كان جدي عند النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه على قرطين من ذهب. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: سهمان، أو شهابان، من النار. «العلل» (5784) .
• • •

الحديث: 3905 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 279

الباب السابع: أهل الأمصار

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 281

3906 - أهل البصرة.
• قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ما رأيت قوما سود الرؤوس في هذا الشأن مثل أهل البصرة، يعني الحديث والألفاظ، كأنهم تعلموه من شعبة. «سؤالاته» (140) .
• • •

الحديث: 3906 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 283

3907 - أهل الشام.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أحمد (يعني ابن إبراهيم الدورقي) . قال: حدثنا أبو داود، عن أبي عوانة. قال: كنا يومًا عند الحكم فذكر حديثًا ليس بمسند. فقال: ليس هذا من بابة شعبة. قال: فقال شعبة: لا ينبغي أن تروي عن الشامي كثيرًا. «العلل» (5801) .
• • •

الحديث: 3907 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 283

3908 - أهل الكوفة.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال أبو أسامة: دعا عليهم -يعني أهل الكوفةرجلان صالحان من أهل بدر: علي، وسعد، رضي الله عنهما. «العلل» (3531) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أهل الكوفة يفضلون عليًا على عثمان إلا رجلين: طلحة بن مصرف، وعبد الله بن إدريس. «العلل» (3532) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة، عن عبد الله بن الوليد، عن رجل قال: قال لي عمر بن عبد العزيز: أين مسكنك؟ قلت: الكوفة. قال: فتحول عنها فإنه لم يسكنها أحد إلا قطع له قطعة من العذاب. «العلل» (5235) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي يحيى القتات قال: قدم محمد بن كعب القرظي الكوفة، فمكث به أزمانًا ثم قدم علينا. فقلنا: كيف رأيت أهل الكوفة؟ قال: لا يوجد مثل واحدهم. «العلل» (6117) .

الحديث: 3908 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 283

• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس، عن هشام، عن ابن سيرين. قال: ما رأيت قومًا سود الرؤوس أعلم من أهل الكوفة. «العلل» (6124) .
• وقال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: أهل الكوفة لو قدروا يلطخوا كل أحد لفعلوا. «سؤالاته» (2092) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أهل الكوفة ليس لحديثهم نور، يذكرون الأخبار. «سؤالاته» (141) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: قلت لابن المبارك: أهل الكوفة ليس يبصرون الحديث. فقال: كيف! ثم لقيته بعد ذلك. فقال لي: وجدت الأمر على ما قلت. قال أحمد: كانوا يسألونه عن رأي حماد، والزهري، وأحاديث الصغار. «سؤالاته» (142) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 284

3909 - قضاة أهل الكوفة.
• قال عبد الله بن أحمد: أملى علي عثمان بن أبي شيبة. قال: هؤلاء قضاة أهل الكوفه: أول من قضى بالكوفة عبد الله بن سعود، ثم علي، ثم عروة البارقي، ثم سلمان بن ربيعة، ثم شريح بن الحارث، ثم أبو برده بن أبي موسى، ثم عامر الشعبي، ثم القاسم بن عبد الرحمن، ثم محارب بن دثار، ثم ابن أشوع، ثم عيسى بن المسيب البجلي، ثم حسين بن حسن الكندي، ثم حجاج بن عاصم المحاربي، ثم غيلان بن جامع، ثم ابن أبي ليلى، ثم عبيد ابن بنت ابن أبي ليلى، ثم شريك بن عبد الله، ثم القاسم بن معن، ثم نوح بن دراج، ثم حفص بن غياث، ثم حسن اللؤلؤي، ثم إسماعيل بن حماد، ثم بكر بن عبد الرحمن، ثم غسان لعنه الله -كذا قال عثمانقال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: كان غسان جهميًا. «العلل» (3029) .
• • •

الحديث: 3909 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 284

3910 - أهل مرو.
• قال ابن هانىء: وذكر أبو عبد الله، وأنا وهو خارجين إلى الصلاة، صلاة العتمة. فقال: كانت مرو بنا تفخر، فأصبحت مرو كسائر البلدان. «سؤالاته» (2060) .
• • •

الحديث: 3910 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 284

3911 - أهل اليمن.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وكل من كان من أهل اليمن له ذو فهو

الحديث: 3911 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 284

شريف. يقال: فلان له ذو، فلان له ذو، فلان لا ذو له. «العلل» (3446) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 285

3912 - أصحاب الجماجم والحرة.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. قال: كان العلماء يحدثون أنه لم تخرج خارجة خير من أصحاب الجماجم، والحرة. «العلل» (4747) .
• • •

الحديث: 3912 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 285

الباب الثامن: في تفسير القرآن والحديث

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 287

3913 - أسماء الأنبياء.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال: سمعنا أن ستة من الأنبياء لهم في القرآن اسمين، محمد وأحمد، إبراهيم وإبراهام، ويعقوب إسرائيل، ويونس ذو النون، وإلياس إلياسين، وعيسى المسيح. «العلل» (5783) .
• • •

الحديث: 3913 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 289

3914 - قال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله عن حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية» ما معناه؟
• قال: تدري ما الإمام؟ الذي يجتمع المسلمون عليه، كلهم يقول: هذا إمام، فهذا معناه. «سؤالاته» (2011) .
• • •

الحديث: 3914 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 289

3915 - وسألت أبا عبد الله: ما معنى حديث جاء «أرهقوا القبلة» ؟
• قال: ما أدري ما هو، ولكن شيء رواه ابن المبارك، عن معمر، عن الحسن، وما أدري أيش هذا. «سؤالاته» (2012) .
• • •

الحديث: 3915 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 289

3916 - وسألته عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة: «لا تغزى قريش بعدها» ؟
• قال: نعم، يوم غزاهم قال: «لا يقتل قرشي صبرًا» . «سؤالاته» (2013) .
• • •

الحديث: 3916 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 289

3917 - وسئل عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الجوار؟
• قال أربعين دارًا يمنة، ويسرة، وقدام، وخلف. «سؤالاته» (2014) .
• • •

الحديث: 3917 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 289

3918 - وسئل عن حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: «كفى بالمرء إثمًا أن يضيع من يقوت» ؟
• قال: الرجل تكون له القرابة فيسافر ويتركها، فإذا تركهم أليس يضيعون، وليس لهم أحد غيره؟
قلت: نعم.
قال: هذا معناه. «سؤالاته» (2015) .
• • •

الحديث: 3918 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 290

3919 - وسألته عن «من ستر على أخيه عورة، فكأنما أحيا موؤدة» ما معنى الموؤدة؟
• قال: كان أهل الجاهلية يقتلون البنات، ويستحيون الرجال، فهذا معناه. «سؤالاته» (2016) .
• • •

الحديث: 3919 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 290

3920 - قلت: ما معنى: «من أطاع الله، فقد ذكر الله، وإن قلت صلاته وصيامه» ؟
• قال: يقول: يطيعه فيما أمره به. «سؤالاته» (2017) .
• • •

الحديث: 3920 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 290

3921 - قلت: ما معنى «من عصى الله فقد نسي الله وإن كثرت صلاته وصيامه» .
• قال: يقول: ليس كمن يقتل النفس ويسرق ويزني. «سؤالاته» (2018) .
• • •

الحديث: 3921 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 290

3922 - قلت لأبي عبد الله: ما معنى: «لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار» ؟
• قال هذا يرجي لمن القرآن في قلبه، ألا تمسه النار. في إهاب يعني: في جلد، يعني: في قلب رجل.
• وقال في موضع آخر في إهاب في جلد. «سؤالاته» (2019) .
• • •

الحديث: 3922 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 290

3923 - قلت لأبي عبد الله: ما معنى: «أن الله تبارك وتعالى يكره عقوق الأمهات. ووأد البنات ومنع وهات» ؟
• قال: تمنع ما عندك، وتمسك لا تصدق ولا تعطي، وتمد يدك تأخذ من الناس. «سؤالاته» (2020) .
• • •

الحديث: 3923 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 290

3924 - وقال أبو عبد الله يومًا -وكنت سألته عنه -: تدري ما معنى «من لم يتغن بالقرآن» ؟
قلت: لا.
قال: هو الرجل يرفع صوته، هذا معناه، إذا رفع صوته فقد استغنى به. «سؤالاته» (2021) .
• • •

الحديث: 3924 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 291

3925 - وقال لي أبو عبد الله: ما «المسك الأذفر» ؟
قلت له: قد قلت لي أمس.
قال: هو الذي لا يخالطه شيء. «سؤالاته» (2022) .
• • •

الحديث: 3925 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 291

3926 - قلت: حديث عمر: «من جلب إلينا طعامًا، فأنا له جار، ولطعامه ضامن، ولا يبيعه في سوقنا محتكر، وليبع كيف شاء» متى يصير محتكرًا؟
• قال أبو عبد الله: كانت المدينة ينكبون عنها، وكان عمر يشتهي أن يتألف الناس؛ يقول: فأنا لكم جار، وأنا لطعامكم ضامن؛ حتى يجيؤون بالطعام. «سؤالاته» (2023) .
• • •

الحديث: 3926 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 291

3927 - سألت أبا عبد الله عن: الحديث الذي جاء: «أجر الطاعم الشاكر كأجر الصائم» هل يؤخذ به.
• قال عبد الله إذا أكل وشرب يشكر الله ويحمده على ما رزقه. «سؤالاته» (2024) .
• • •

الحديث: 3927 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 291

3928 - وسألته عن: الحديث الذي جاء: «إذا بلغك عن أخيك شيءفاحمله على أحسنه حتى لا تجد محملاً» ما يعنى به؟
• قال أبو عبد الله: يقول تعذره، تقول: لعله كذا. «سؤالاته» (2025) .
• • •

الحديث: 3928 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 291

3929 - سألته عن: الحديث الذي جاء: «تصدقوا ولو بفرسن شاة» ما يعني به؟ قال: أظلافها. «سؤالاته» (2026) .
• • •

الحديث: 3929 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 291

3930 - وسئل عن: قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «يبقى حثالة من الناس» .
• قال: الذين لا يبالى بهم. «سؤالاته» (2027) .
• • •

الحديث: 3930 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 292

3931 - وسألني أبو عبد الله عن: قول الله عز وجل: ?وصدق بالحسنى?؟
قلت: ما هو؟
قال: بالخلف. «سؤالاته» (2028) .
• • •

الحديث: 3931 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 292

3932 - وقال أبو عبد الله: تدري ما الدم المسفوح؟
قلت: لا.
قال: الدم الذي لا تخالطه صفرة ولا شيء. «سؤالاته» (2029) .
• • •

الحديث: 3932 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 292

3933 - وسئل عن: حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: «أنه نهى عن بيع الثنيا حتى تعلم» ؟
• قال: الرجل يبيع النخل، فيشترط هذه وهذه وهذه لنخل قد سماه، فلا بأس أن يشترط، فهذا بيع الثنيا. «سؤالاته» (2030) .
• • •

الحديث: 3933 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 292

3934 - وسئل عن: حديث النبي صلى الله عليه وسلم «أنه نهى عن بيع الغرر» ، ما الغرر؟
• قال: السمك في الماء، والعبد الآبق. «سؤالاته» (2031) .
• • •

الحديث: 3934 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 292

3935 - وسئل عن: حديث النبيصلى الله عليه وسلم «أنه نهى عن اختناث الأسقية» .
• قال: يثنيها. وضم أبو عبد الله بيده ومدها إلى صدره. «سؤالاته» (2032) .
• • •

الحديث: 3935 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 292

3936 - وسئل عن: حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: «حذف السلام سنة» .
• قال أبو عبد الله: هذا شيء رواه قرة وهو ضعيف، وحذف السلام: أن يجيء الرجل إلى القوم فيقول: السلام عليكم. ومد بها أبو عبد الله صوته شديدًا، ولكن ليقل: السلام عليكم، وخفف أبو عبد الله صوته.
قال: يقول: هكذا.

الحديث: 3936 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 292

وقرأت عى أبي عبد الله: الوليد قال: حدثنا الأوزاعي، عن قرة، عن الزهري، عن أبي سلمة [عن أبي هريرة] قال: «حذف السلام سنة» . «سؤالاته» (2033 و2034) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 293

3937 - سألت أبا عبد الله عن: حديث حجاج: قرأت على ابن جريج قال: حدثني زياد، أن ابن شهاب حدثه، قال: حدثني سالم، عن عبد الله بن عمر، أنه كان يمشي بين يدي الجنازة، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكم وعمر يمشرن أمامها.
من كلام من هو؟
فقال: هذا من كلام الزهري. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يمشون أمامها. «سؤالاته» (2035) .
• • •

الحديث: 3937 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 293

3938 - سألت أبا عبد الله عن: «الكالىء بالكالىء» ؟
قال: الدين بالدين.
قيل له: مثل أيش يكون، الدين بالدين؟
قال: مثل الرجل يكون له على رجل دين، ويكون لآخر دين، فيحيل هذا على هذا، وهذا على هذا. «سؤالاته» (2036) .
• • •

الحديث: 3938 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 293

3939 - وسئل عن: حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا أكف شعرًا ولا ثوبًا» ؟
• قال: قال ابن مسعود: دعه حتى يتترب. «سؤالاته» (2037) .
• • •

الحديث: 3939 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 293

3940 - وسئل عن: حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من أشار فى صلاته إشارة تفهم عنه فليعد الصلاة» .
قال: لا يثبت بهذا الحديث، إسناده ليس بشيء. «سؤالاته» (2038) .
• • •

الحديث: 3940 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 293

3941 - وسألته عن: حديث النبي صلى الله عليه وسلم «لا تجتمع قبلتان» ؟
قال: أما قبلتان في مصر فإنهما لا تجتمعان في مصر، ولكن أهل مكة يصلون، وأهل اليمن

الحديث: 3941 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 293

يصلون إلى نحو العراق، فلا أدري لعل هذا معناه. «سؤالاته» (2039) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 294

3942 - قرأت على أي عبد الله: محمد بن جعفر. قال: حدَّثنا عوف، عن الحسن قال: بلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، كان يقول: «شر السير الحقحقة» .
قلت لأبي عبد الله: ما يعني بالحقحقة؟
قال: السير الشديد المعنف. «سؤالاته» (2040) .
• • •

الحديث: 3942 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 294

3943 - وسئل عن: حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله. وهم على ذلك» .
• قال: هم أهل المغرب، إنهم هم الذين يقاتلون الروم. كل من قاتل المشركين، فهو على الحق. «سؤالاته» (2041) .
• • •

الحديث: 3943 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 294

3944 - وسألته عن: حديث طاووس عن قوله: كفر لا ينقل عن الملة؟
قال أبو عبد الله: إنما هذا في هذه الآية: ?ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون?. «سؤالاته» (2042) .
• • •

الحديث: 3944 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 294

3945 - سألته عن حديث حكيم بن حزام: بايعت النبي - صلى الله عليه وسلم -، على أن لا أخر إلا قائمًا، في البيوع هو، أو في الصلاة؟
قال: هذا في الصلاة، كانوا ني الجاهلية يعظمون الركوع، فلما جاء الاسلام، قال حكيم بن حزام: أبايعك على ألا أحز إلا قائمًا فهذا معناه. «سؤالاته» (2043) .
• • •

الحديث: 3945 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 294

3946 - وسألته عن: حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: «تراصوا فإني أراكم من خلفي كما أراكم من بين يدي» ، ما تفسيره؟
قال أبو عبد الله: يراهم - صلى الله عليه وسلم - من خلفه كما يراهم من بين يديه. قال الله عز وجل: " وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ " هذا تفسيره. «سؤالاته» (2044) .
• • •

الحديث: 3946 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 294

3947 - وسئل عن: قول عطاء: الوصية لا تضمن.
• قال: هذا في الرجل يوصي بدم وليس عليه، ويوصي بالشيء وليس عليه، فيقول: أن شئت فعلت، وان شئت لم أفعل، لأنه ليس عليه شيء مؤكد، ولا واجب، فإذا أوصى عملت بما أوصى. «سؤالاته» (2045) .
• • •

الحديث: 3947 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 295

3948 - وسئل عن: قول شعبة: إن هذا الحديث يصدكم عن ذكر الله، وعن الصلاة.
• فقال: لعل شعبة كان يصوم، فإذا طلب الحديث وسعى فيه يضعف فلا يصوم، أو يريد شيئًَا من الأعمال -أعمال البر - فلا يقدر أن يفعله للطلب، فهذا معناه. «سؤالاته» (2046) .
• • •

الحديث: 3948 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 295

3949 - قيل له: قول سريج: لا حبس عن فرائض الله يقول: من وقف وقفًا فهو ميراث، لا حبس عن فرائض الله.
• قال أبو عبد الله: هذا خلاف قول النبي - صلى الله عليه وسلم -، وذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر عمر حين سأله عن أرض أصابها؟ قال: «احبسها، وسيل ثمرتها» . «سؤالاته» (2047) .
• • •

الحديث: 3949 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 295

3950 - وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي عبد الله: فما وجه قوله - صلى الله عليه وسلم -: «ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن» قال: لا يكون القلب غيلاً، ثم قال لي: هذا يؤخذ من كلام العرب. «تاريخه» (1829) .
• • •

الحديث: 3950 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 295

الباب التاسع: علل الحديث

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 297

حديث أبي بن كعب
3951 - قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) في حديث أبي إسحاق: عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه، عن أبي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قصة الصلاة.
• فقال: سفيان، وشعبة يقولان: عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، لم يقولا عن أبيه، فذكره.
وزهير وغيره يقولان: عن أبي إسحاق، من عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه، عن أبي بن كعب، فذكر الحديث. «العلل» (2632) .
• • •

الحديث: 3951 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 299

3952 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: أخبرنا أبو اليمان. قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري. قال: سهل بن سعد الأنصاري، وكان قد رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه، وذكر أنه ابن خمس عشره سنة يوم توفى النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال: حدثني أبي بن كعب، أن الفتيا الى كانوا يفتون بها أن الماء من الماء رخصة كان النبي - صلى الله عليه وسلم - رخص فيها أول الإسلام ثم أمرنا بالاغتسال بعد.
• حدثنى أبي. قال: حدثنا يحيى بن غيلان. قال: حدثنا رشدين بن سعد. قال: حدثني عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب. قال: حدثني بعض من أرضى، عن سهل بن سعد الساعدي، أن أبي بن كعب حدثه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعلها رخصه للمؤمنين لقلة ثيابهم، ثم إن رسول الله نهى عنه، يعني قوله: الماء من الماء. «العلل» (5778 و5779 و5780) .
• • •

الحديث: 3952 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 299

حديث أسامة بن زيد
3953 -قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد. قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يأخذني والحسن فيقول: اللهم إني أحبهما فأحبهما.
• حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: قال التيمي: كنت أحدث به فدخلني منه، فقلت أنا أحدث به من كذا وكذا فوجدته مكتوبًا عندي. «العلل» (4275 و4276) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: حدثنا التيمي. قال: حدثنا أبو عثمان. - قال يحيى: وكان التيمي يقول: -عن أسامة، كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يأخذني والحسن فيقول: اللهم إني أحبهما فأحبهما.
• قال يحيى: كان التيمي يقول: في حديث أبي عثمان حدثنا، وكان يقول: شككت في ذا الحديث فنظرت فإذا هو مكتوب عندي. «العلل» (4937 و4938) .
• • •

الحديث: 3953 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 300

حديث أنس بن مالك
3954 - قال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي: قال: حدثنا إسحاق بن عيسى قال: حدثت حماد بن زيد، بحديث جرير بن حازم، عن ثابت، عن أنس. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني، فأنكره وقال: إنما سمعه من حجاج الصواف، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه فى مجلس ثابت، فظن أنه سمعه، يعني من ثابت. «العلل» (1625 و4550) .
• • •

الحديث: 3954 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 300

3955 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن حميد، عن أنس، أن بني سلمة أرادوا أن يتحولوا من ديارهم إلى قرب المسجد فكره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يعرى المسجد. فقال: يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم فأقاموا.

الحديث: 3955 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 300

سمعتُ أَبي يقول: هكذا حدثني به يحيى، وإنما هو: أن تعرى المدينة، ولكنه أخطأ، يعني يحيى. فقال: المسجد. «العلل» (4280) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 301

3956 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان شعبة ينكر حديث قتادة، عن أنس، أن أم سليم سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن المرأة ترى في منامها، كأنه يرى أنه عن عطاء الخراساني.
• • •

الحديث: 3956 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 301

3957 - وكان ينكر حديث: «ما بال أقوام يرفعون أبصارهم في الصلاة» نرى أنه لم يسمعه وكان إنكاره لحديث أم سليم أشد من هذا. «العلل» (4966) .
• • •

الحديث: 3957 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 301

3958 - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول في حديث حسين بن محمد، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو ذي مر، أن عليًا لما بلغه قول أنس.
قال أبي: هذا خطأ من حسين خالفوه، ليس فيه ذكر أنس، يعني حديث: وال من والاه، وعاد من عاداه. «العلل» (5157) .
• • •

الحديث: 3958 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 301

3959 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني محمد بن جعفر الوركاني. قال: أخبرنا حماد الأبح، عن ثابت، عن أنس. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أو آخره.
• سألت أبي عن هذا الحديث. فقال: هو خطأ إنما يروى هذا االحديث عن الحسن.
حدثني أبي. قال: حدثنا حسن بن موسى الأشيب. قال: حدثنا حماد بن يحيى. قال: حدثنا ثابت، عن أنس بن مالك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أو آخره.
حدثني أبي. قال: حدثناه حسن بن موسى. قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، وحميد ويونس، عن الحسن، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: مثل أمتي ... فذكره. «العلل» (5400 و5401 و5402)
• • •

الحديث: 3959 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 301

3960 - وقال عبد الله بن أحمد: أخبرنا منصور بن أبي مزاحم. قال: أخبرنا إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن قتادة، عن أنس. قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر، وعمر، وعثمان، يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين.
فحدثت بهذا الحديث أبي. فقال: أخبرناه إسماعيل بن علية، عن سعيد، وليس هو عن أيوب، وأنكره. «العلل» (5740) .
• • •

الحديث: 3960 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 302

3961 - وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) : فيم يجب من النوم الوضوء؟ قال: إذا نام ساجدًا، أو محتبيًا، أو رأى حلماً. فأما قاعدًا، أو نوم خفقة فلا يتوضأ.
وقيل له: حديث أنس، إنهم كانوا يضطجعون. قال: ما قال هذا شعبة قط. وقال: حديث شعبة: «كانوا ينامون» وليس فيه «يضطجعون» وقال هشام: «كانوا ينعسون» وقد اختلفوا في حديث أنس. «سؤالاته» (42) .
• • •

الحديث: 3961 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 302

3962 - وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن حديث أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، إذا زالت الشمس صلى الصلاتين؟
قال: هذا ليس بشيء. «سؤالاته» (419) .
• • •

الحديث: 3962 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 302

3963 - وقال ابن هانىء: عرضت عليه (يعني أبا عبد الله) من حديث أبي همام، عن أبيه. قال: حدثني زياد أبو خيثمة، عن عثمان بن مسلم عن أنس. قال: أبطأ علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم، فلما خرج. قلنا: لقد احتبست؟ فقال: إن جبريل عليه السلام أتاني كهيئة المرآة، بيضاء فيها نكتة سوداء ... فذكر الحديث بطوله. فقال: عثمان بن مسلم، ليس هو ابن مسلم، هو عثمان بن عمير. «سؤالاته» (2153) .
• • •

الحديث: 3963 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 302

3964 - وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : حديث يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن ثابت وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وقصة أم

الحديث: 3964 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 302

سُليم. قلت له: إسحاق بن راهويه رفعه؟ قال: باطل، ليس هو مرفوعًا. «سؤالاته» (2218) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 303

3965 - وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن حديث معمر، عن الزهري، عن أنس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كوى سعدًا؟ فقال: باطل هذا، إنما هو حديث الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف. «سؤالاته» (2312) .
• • •

الحديث: 3965 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 303

3966 - وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حديث سلم بن قتيبة، عن سهيل بن أبي حزم، عن أبيه، عن ثابت، عن أنس قال: كانوا يقرؤون في الفريضة من أول القرآن إلى آخره؟ قال: هذا حدث منكر. «سؤالاته» (2334) .
• • •

الحديث: 3966 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 303

3967 - وقال ابن هانىء: عرضت على أبي عبد الله: يحيى بن سعيد العطار، عن سعد أبي حبيب، عن يزيد الرقاشي، عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: دعاء الوالد لولده مثل دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - لأمته. قال أبو عبد الله: حديث باطل ومنكر. «سؤالاته» (2371) .
• • •

الحديث: 3967 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 303

3968 - وقال المروذي: سئل أبو عبد الله عن حديث ابن المبارك، عن مالك بن أنس، عن ابن المنكدر، عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، من جلس إلى قينة صب في أذنه الآنك يوم القيامة. وقيل له: رواه رجلٌ بحلب، وحسنوا الثناء عليه، فقال: هذا باطل. «سؤالاته» (255) .
• • •

الحديث: 3968 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 303

3969 - وقال المروذي: ذكرت (يعني لأبي عبد الله) حديث عباد، عن ابن أبي عروبة عن قتادة، عن أنس؛ أن صفية حاضت بعد ما طافت. فقال: أخطأ فيه عباد. إنما هو عن قتادة، عن عكرمة. «سؤالاته» (265) .
• • •

الحديث: 3969 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 303

3970 - وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حديث معمر، عن ثابت، عن أنس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الشغار، فقال: هذا حديث منكر من حديث ثابت. «سؤالاته» (266) .
• • •

الحديث: 3970 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 304

3971 - وقال الميموني: قلت (لأحمد بن حنبل) : فحنظلة السدوسي؟ قال: له أشياء مناكير، روى حديثين كلاهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منكرين، عن أنس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قنت في الوتر، والآخر: أمرنا إذا التقينا أن يصافح أحدنا صاحبه، وأن ينحني بعضنا لبعض، وأن يعتنق بعضنا لبعض، كلاهما منكران. «سؤالاته» (468) .
• • •

الحديث: 3971 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 304

3972 - وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل عن حديث أنس بن مالك، دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة وعبد الله بن رواحه آخذ بغرزه؟ قال: لو قلت أنه باطل، ورده ردًا شديدًا. «تاريخه» (1152) .
• • •

الحديث: 3972 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 304

3973 - وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: فإن ضمرة يحدث عن الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر؛ من ملك ذا رحم فهو حر، فأنكره ورة ردًا شديدًا.
• • •

الحديث: 3973 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 304

3974 - قلت له: فإنه يحدث عن ابن شوذب، عن ثابت، عن أنس، رأيت القاتل يجر نسعته. قال: أخاف أن يكون هذا مثل هذا. وقال أحمد بن حنبل: بلغني أن ضمرة كان شيخًا صالحًا. «تاريخه» (1168 و2294 و2295 و2296) .
• • •

الحديث: 3974 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 304

3975 - وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يحتج بهذه القصة (يعني عن أنس بن سيرين. قال: كانت أم ولد لآل أنس بن مالك، قد استحيضت فأمروني أن أسأل ابن عباس، فسألته فقال: إذا رأت الدم البحراني، أمسكت عن الصلاة) ويرد بها ما روى عن أنس بن مالك، أن الحيض عشر، مما رواه الجلد بن أيوب. وقال: لو كان هذا عن أنس بن مالك لم يؤمر أنس بن سيرين أن يسأل ابن عباس. «تاريخه» (2094) .
• • •

الحديث: 3975 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 304

3976 - وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: فحديث معاوية بن قرة، عن أنس، في الحيض، صحيح؟ فلم يره صحيحًا أن ردوا المسألة إلى ابن

الحديث: 3976 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 304

سيرين يسأل لهم ابن عباس، كذلك قال لي، ولم يدفع لقاء ابن سيرين ابن عباس ومسألته. وقال: حدثنا أمية بن خالد. قال: سمعت شعبة يقول: قال خالد الحذاء: كل شيء قال محمد، يعني ابن سيرين، يثبت عن ابن عباس، إنما سمعه من عكرمة، لقيه أيام المختار بالكوفة. «تاريخه» (2095 و2096) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 305

حديث البراء بن عازب
3977 - قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث البراء بن عازب في الرفع. فقال: حدثنا محمد بن جعفر غندر، قال: حدثنا شعبة، عن يزيد بن أبي زياد. قال: سمعت ابن أبي ليلى يقول: سمعت البراء يحدث قومًا فيهم كعب بن عجرة. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين فتح الصلاة رفع يديه.
قال أبي: وكان سفيان بن عيينة يقول: سمعناه من يزيد هكذا. قال: سفيان: ثم قدمت الكوفة قدمة فإذا هو يقول: ثم لم يعد.
حدثني أبي، عن محمد بن عبد الله بن نمير. قال: نظرت في كتاب ابن أبي ليلى فإذا هو
يرويه عن يزيد بن أبي زياد.
قال أبي: وحدثناه وكيع سمعه من ابن أبي ليلى، عن الحكم وعيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وكان أبي يذكر حديث الحكم وعيسى يقول: إنما هو حديث يزيد بن أبي زياد كما رآه ابن نمير في كتاب ابن أبي ليلى.
قال أبي: ابن أبي ليلى كان سيء الحفظ، ولم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ. «العلل» (708) .
• • •

الحديث: 3977 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 305

3978 - وقال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن حديج أخي زهير، قال: ليس بحديثه علم. قيل إنه يحدث عن أبي إسحاق، عن البراء أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسلم عن

الحديث: 3978 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 305

يمينه وعن يساره، نقال: هذا منكر. «العلل» (5251) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: ليس لي بحديث حديج علم. فقيل له: إنه حدث عن أبي إسحاق، عن البراء، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسلم عن يمينه وعن يساره. فقال: هذا منكر. «سؤالاته» (231) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 306

حديث بريدة بن الحصيب
3979 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: حدثنا سفيان في حديث محارب، عن سليمان بن بريدة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، يعني في يوم فتح مكة أنه صلى الصلوات بوضوء واحد.
وقال وكيع: عن أبيه.
فقال يحيى: هو مرسل. «العلل» (4188) .
• • •

الحديث: 3979 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 306

3980 - وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن حديث عمران بن حصين، أن قومًا قدموا على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: قد بشرتنا فأعطنا. فإن الأعمش، وسفيان جميعًا يقولان عن جامع بن شداد، عن صفوان بن محرز، عن عمران بن حصين.
ورواه يزيد بن هارون، عن المسعودي، عن جامع، عن ابن بريدة بن حصين، عن أبيه.
قلت: أيما الصواب؟ فقال: الصواب ما رواه الأعمش، وسفيان وسماع يزيد من المسعودي بأخرة. «العلل» (5345) .
• • •

الحديث: 3980 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 306

حديث تميم الداري
3981 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن ميمون أبو النضر الزعفراني، سنة ثلاث وثمانين ومئة من كتابه. قال: حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن موهب، عن تميم الداري. قال: (لا أعلمه إلا قد لقيه) قلت: يا رسول الله أرأيت الرجل من أهل الكفر يسلم على يدي الرجل من الملسمين ما السنة فيه؟

الحديث: 3981 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 306

قال: هو أولى الناس بمحياة ومماته.
سمعتُ أَبي يقول: قال يحيى بن حمزة: عن عبد العزبز بن عمر، عن ابن موهوب، عن قبيصة، عن تميم. «العلل» (2901 و2902) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 307

حديث ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
3982 - قال ابن هانىء: قيل له: (يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل) فأي حديث أقوى عندك في الحاجمة؟ قال: حديث ثوبان. «سؤالاته» (646) .
• • •

الحديث: 3982 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 307

حديث جابر بن سمرة
3983 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجم ماعز بن مالك، ولم يذكر جلدًا. قال ابن مهدي: لا أرى أي هذا إلا من قول حماد، يعني لم يذكر جلدًا. «العلل» (4177) .
• • •

الحديث: 3983 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 307

حديث جابر بن عبد الله الأنصاري
3984 - قال عبد الله بن أحمد: حدثت أبي بحديث حدثناه عثمان بن أبي شيبة. قال: حدَّثنا أبو خالد الأحمر، عن ثور بن يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - تسليم الرجل بإصبع واحدة يشير بها فعل اليهود.
فقال أبي: هذا حديث منكر، وأنكره جدًا. «العلل» (1331) .
• • •

الحديث: 3984 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 307

3985 - وقال عبد الله بن أحمد: وعرضت على أبي حديثًا: حدثنا عثمان، عن

الحديث: 3985 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 307

جرير، عن شيبة بن نعامة، عن فاطمة بنت حسين، عن فاطمة الكبرى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في العصبة.
وحديث جرير، عن الثوري، عن ابن عقيل، عن جابر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - شهد عيدًا للمشركين.
فأنكرها جدًا، وعدة أحاديث من هذا النحو، فأنكرها جدًا وقال: هذه أحاديث موضوعة. أو كأنها موضوعة وقال: ما كان أخوه، يعني عبد الله بن أبي شيبة، تطنف نفسه لشيء من هذه الأحاديث، ثم قال: نسأل الله السلامة في الدين والدنيا، وقال: نراه يتوهم هذه الأحاديث، نسأل الله السلامة، اللهم سلم. سلم. «العلل» (1333) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 308

3986 - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: شيخ من أهل نيسابور قدم علينا فسَمِعتُهُ يحدث عن مقاتل بن حيان، عن الحسن، عن جابر، رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ فخلل لحيته بأصابعه كأنها أنياب مشط. ثم قال أبي: ما أرى هذا الشيخ كان بشيء، ضعفه جدًا.
قال عبد الله: حدثناه بعض المشايخ. قال: حدثنا أصرم النيسابوري ذكر هذا الحديث. «العلل» (1612) .
• • •

الحديث: 3986 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 308

3987 - وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال شعبة في حديث عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الشفعة: أخر مثل هذا ودمر. «العلل» (1292) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا بحديث الشفعة حديث عبد الملك، عن عطاء، عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال: هذا حديث منكر. «العلل» (2256) .
• • •

الحديث: 3987 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 308

3988 - وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد بن حنبل: ما تقول فيه. (يعني حديث أبي سلمة، عن جابر في الشفعة) ؟ قال: هو ثبت، ورفع منه، واعتد برواية معمر له، واحتج له برواية مالك، وإن كانت موقوفة. قلت لأحمد: ومن أي شيء ثبت؟ قال: رواه صالح بن أبي الأخضر، يعني مثل رواية معمر. قلت: وصالح يحتج به؟ قال:

الحديث: 3988 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 308

يستدل به، يعتبر به. قلت لأحمد ويحيى. فقالا لي: أخذ عن مالك، أنه عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكرا جميعًا رفعه عن مالك. قالا ذلك لي. وقال لي أحمد: سمعه يحيى بن سعيد من مالك موقوفًا. «تاريخه» (1188) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 309

3989 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثت أبي بحديث إبراهيم بن عيينة، عن مسعر، وسفيان، وشعبة، عن محارب، عن جابر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: نعم الإدام الخل. فأنكره. «العلل» (4913) .
• • •

الحديث: 3989 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 309

3990 - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول في حديث عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، انكسفت الشمس.
خالفه ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير. قال: أخبرني من أصدق فظننته يريد عائشة.
قال أبي: رواه قتادة، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة.
قال أبي: اقضي بابن جريج على عبد الملك في حديث عطاء. «العلل» (5123) .
• • •

الحديث: 3990 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 309

3991 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني مجاهد بن موسى. قال: حدثنا محمد بن عبيد. قال: حدثنا مسعر، عن يزيد الفقير، عن جابر. قال: أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - بواكي. فقال: اللهم اسقنا غيثًا مغيثًا مريئًا مريعًا نافعًا غير ضار، عاجلاً غير آجل. قال: فأطبقت عليهم.
فحدثت بهذا الحديث أبي. فقال أبي: أعطانا محمد بن عبيد كتابه عن مسعر، فنسخناه، ولم يكن هذا الحديث فيه، ليس هذا بشيء، كأنه أنكره من حديث محمد بن عبيد.
قال أبي: وحدثناه يعلى أخو محمد. قال: حدثنا مسعر، عن يزيد الفقير مرسلاً ولم يقل بواكي خالفه. «العلل» (5530 و5531) .
• • •

الحديث: 3991 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 309

3992 - وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله عن حديث جابر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يصل على قتلى أحد، ولم يغسلهم؟

الحديث: 3992 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 309

قال: قد اختلفوا فيه. فقال عبد ربه بن سعيد: عن الزهري، عن (ابن جابر، عن) جابر.
وقال الأوزاعي: عمن حدثه، عن جابر.
وقال الليث بن سعد: عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن جابر، وقال زيد بن أسلم: عن الزهري، عن أنس. «سؤالاته» (965) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 310

3993 - وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حديث جابر بن عبد الله؛ أكلت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - خبزًا ولحمًا؟ فقال أبو عبد الله: محمد بن المنكدر، لم يسمعه من جابر، إنما هو حديث محمد بن عقيل، عن جابر. رواه ابن المنكدر، عن ابن عقيل، عن جابر. «سؤالاته» (2195) .
• • •

الحديث: 3993 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 310

3994 - وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : حديث جابر " يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ " منكر. «سؤالاته» (2296) .
• • •

الحديث: 3994 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 310

3995 - وقال المروذي: ذكرت له (يعني لأبي عبد الله) حديث الحسين الجعفي، عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر؛ اسلم سالمها الله، فأنكره إنكارًا شديدًا. وقال: هذا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، انظر الوهم من قبل من هو؟ «سؤالاته» (264) .
• • •

الحديث: 3995 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 310

حديث جرير بن عبد الله
3996 - قال عبد الله بن أحمد: ذكر أبي حديث المحاربي، عن عاصم، عن أبي عثمان حديث جرير: تبنى مدينة بن دجله ودجيل. فقال: كان المحاربي جليسًا لسيف بن محمد ابن أخت سفيان، وكان سيف كذابًا، فأظن المحاربي سمع منه. قيل له: إن عبد العزيز بن أبان رواه عن سفيان. فقال: كل من حدث به فهو كذاب، يعني عن سفيان.

الحديث: 3996 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 310

قلت له: إن لوينا حدثناه عن محمد بن جابر. فقال: كان محمد ربما ألحق في كتابه، يعني الحديث. وقال: هذا حديث ليس بصحيح، أو قال: كذب.
حدثنا يحيى بن معين. قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن عمار بن سيف حديث عاصم، عن أبي عثمان، عن جرير، تبنى مدينة بين دجلة والدجيل، فلما فرغ منه قال يحيى: هذا موضوع، أو قال كذب. «العلل» (2644 و2645) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 311

حديث الحارث بن زياد الساعدي
3997 - قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: محمد بن عبيد، عن محمد، يعني ابن عمرو، عن سعد بن المنذر، عن أبي حميد الأنصاري، عن ابن أبي أسيد الأنصاري، عن الحارث بن زياد. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من أحب الأنصار أحبه الله.
سمعتُ أَبي يقول: كذا قال محمد بن عبيد، وأخطأ فيه. «العلل» (4851) .
• • •

الحديث: 3997 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 311

حديث خالد بن زيد، أبي أيوب الأنصاري
3998 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي أيوب، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل على جويرية بنت الحارث يوم جمعة. فقالت: إني صائمة. فقال: صمت أمس؟ قالت: لا. قال: تصومين غدًا؟ قالت: لا. قال: فأفطري.
حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن ابن المسيب. قال يعني ابن أبي عروبة: قد خالفوني. قال يحيى: وقال مطر: عن ابن المسيب. «العلل» (4324 و4325) .
• وقال عبد الله بن أحمد: كتب إلي ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان ابن أبي عروبة إذا سئل عن حديث جويرية. قال: يخالفوني فيه دخل عليها النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي

الحديث: 3998 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 311

صائمة يوم جمعة، كأنه يتقيه. «العلل» (5009) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 312

3999 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن زيد، عن أيوب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: لا يحل، أو لا يصلح، لامرىءٍ أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما من يبدأ بالسلام.
قال أبي: كذا قال ابن علية، عن سعيد بن زيد، وإنما هو عطاء بن يزيد. «العلل» (5537) .
• • •

الحديث: 3999 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 312

حديث خزيمة بن ثابت
4000 - قال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي عبد الله: أي شيء أذهب أهل المدينة في المسح أكثر من ثلاث، ويوم وليلة؟ قال: لهم فيه أثر. وقال لي أبو عبد الله أحمد بن حنبل: حديث خزيمة مما لعله أن يدل على، يعني حجة لهم، قوله: لو استزته لزادني. «تاريخه» (1827) .
• • •

الحديث: 4000 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 312

حديث زيد بن ثابت
4001 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدَّثنا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن زيد بن ثابت، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: توضؤوا مما غيرت النار.
حدثني أبي. قال: حدَّثنا عبد الرزاق. قال: قرأت في كتاب معمر، عن الزهري، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن خارجة، عن زيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الوضوء مما غيرت النار. «العلل» (2071 و2072 و5281 و5282) .
• • •

الحديث: 4001 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 312

حديث زيد بن خالد الجهني
4002 - قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث ربيعة، عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد الجهني، أن رجلاً سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن اللقطة. فقال: أعرف وكاءها وعفاصها ومنهم من يقول: عقاصها. قلت: أيما الصواب؟ قال: الصواب: عفاصها، بالفاء. «العلل» (5348) .
• • •

الحديث: 4002 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 313

حديث السائب بن يزيد
4003 - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، حدثنا هارون، يعني ابن معروف. قال عبد الله: وسَمِعتُهُ أنا من هارون. قال: أخبرنا ابن وهب، حدثني عبد الله بن الأسود القرشي، أن يزيد بن خصيفة، حدثه، عن السائب بن يزيد، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لا تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوح النجوم.
هذا حديث غريب من حديث يزيد بن خصيفة المدني، لا أعلم رواه عنه غير عبد الله بن الأسود، ولا عن عبد الله إلا ابن وهب. «تاريخ بغداد» 14/14.
• • •

الحديث: 4003 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 313

حديث سعد بن مالك بن سنان أبي سعيد الخدري
4004 - قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: في حديث وكيع: عن سفيان، عن العلاء بن المسيب، عن رجل، عن أبي سعيد الخدري يقول الله تبارك وتعالى: إن رجلاً أوسعت عليه في الرزق.
وقال عبد الرزاق: عن سفيان، عن العلاء، عن أبيه. «العلل» (1427) .
• • •

الحديث: 4004 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 313

4005 - وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: تحفظ هذا من حديث أبي عاصم، عن سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ألا أدلكم على شيء يكفر الخطايا ويزيد في الحسنات؟ قالوا:

الحديث: 4005 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 313

بلى يا رسول الله. قال: إسباغ الوضوء عند المكاره.
فقال أبي: هذا باطل، يعني من حديث عبد الله بن أبي بكر. قال أبي: إنما هو حديث ابن عقيل، وأنكره أشد الإنكار. وقال: ليس بشيء يعني حديث عبد الله بن أبي بكر. قال: هذا حديث ابن عقيل. «العلل» (3633) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 314

4006 - وقال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حدثنا عمرو بن محمد، يعني العنقزي. قال: حدثنا سفيان الثوري، عن سمي، عن النعمان بن أبي عياش. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من صام يومًا في سبيل الله باعد الله النار بذلك اليوم عن وجهه سبعين خريفًا.
قرأت على أبي: ابن نمير. قال: أخبرنا سفيان، عن سمي، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من صام يومًا في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفًا.
قرأت على أبي. قال: أخذناه من كتاب الأشجعي من حديث سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا يصوم عبد يومًا في سبيل الله ... فذكر مثله.
قرأت على أبي: محمد بن جعفر، وسمعته منه (يعني من أبيه) قال: حدثنا شعبه، عن سهيل بن أبي صالح، عن صفوان، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: من صام يومًا في سبيل الله ... فذكر الحديث. «العلل» (3705 و3706 و3707) .
• • •

الحديث: 4006 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 314

4007 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو موسى الهروي إسحاق بن إبراهيم. قال: أخبرنا عيسى بن يونس. قال: أخبرني معمر بن راشد، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في ماء وطين، فرأيت أثر جبينه وأرنبته في الماء والطين.
فحدثت به أبي. فقال: أخطأ فيه عيسى، إنما رواه معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد قصة طويلة وليس هو عن الزهري، إنما هو عن يحيى بن أبي كثير. «العلل» (5532) .
• • •

الحديث: 4007 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 314

4008 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني زياد بن أيوب أبو هشام. قال: حدَّثنا علي بن محمد ابن أخت يعلى بن عبيد. قال: حدَّثنا وكيع، قال: لم أسمع في المهدي بحديث اصح من حديث حدثناه الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث ابن سويد. قال: سمعت عليًا يقول: ينقص الإسلام حتى لا يقول أحد الله الله. وقال: إني لأعرف اسم أميرهم ومناخ ركابهم.
قال: فأما حديث زيد العمي، عن أبي الصديق ليس بشيء. «العلل» (5983 و5984) .
• • •

الحديث: 4008 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 315

4009 - وقال ابن هانىء: عرضت على أبي عبد الله من حديث أبي همام، عن ابن وهب. قال: أخبرني قرة بن عبد الرحمن، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي سعيد الخدري، أنه قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ينفخ في الشراب.
• • •

الحديث: 4009 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 315

4010 - ونهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يشرب من ثلمة في القدح.
قال لي أبو عبد الله: حديثا أبي سعيد مكران. «سؤالاته» (1788) .
• • •

الحديث: 4010 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 315

4011 - وقال أحمد بن محمد بن هانىء: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: التسمية في الوضوء؟ فقال: أحسن شيء فيه حديث ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري. قلت: فحديث حدث (به) عبد الرحمن بن حرملة؟ قال: لا يثبت. «ضعفاء العقيلي» (222) .
• • •

الحديث: 4011 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 315

4012 - وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: حديث بئر بضاعة (يعني حديث عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، عن أبي سعيد الخدري) صحيح.
• • •

الحديث: 4012 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 315

4013 - وحديث أبي هريرة: «لا يبال في الماء الراكد» أثبت وأصح إسنادًا. «تهذيب الكمال» 19/ (3657) .
• • •

الحديث: 4013 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 315

حديث سفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
4014 - قال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل عن حديث سفينة، الخلافة بعدي ثلاثون سنة، يثبت؟ قال: نعم، قد رواه بهز، عن حماد بن سلمة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة، وحسبت أنه قال: ورفع من ذكر بهز. «تاريخه» (1158) .
• • •

الحديث: 4014 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 316

حديث سلمان الفارسي
4015 - قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: ابن أبي عدي، عن داود، عن أبي عثمان، عن سلمان، لله مئة رحمة، وسعت كل رحمة ما بن السماء والأرض.
سمعتُ أَبي يقول: حدثنا به معاذ، عن التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان، لم يرفعه معاذ، ورفعه يحيى.
قال أبو عبد الرحمن، عبد الله بن أحمد: ورفعه لقوم بعد أبي، حدثني أبي. قال: حدَّثنا يحيى، عن التيمي (ح) وعفان، عن معتمر أيضًا مرفوعًا.
وقال عباد بن عباد، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن سلمان قال: قرأت في التوراة. «العلل» (2871) .
• • •

الحديث: 4015 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 316

4016 - وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد بن حنبل: ا?ستطابه أثبت من الماء؟ قال: نعم، في الاستطابة أحاديث، ورفع منها حديث أبي هريرة، وحديث عبد الرحمن بن يزيد، عن سلمان. «تاريخه» (1164) .
• • •

الحديث: 4016 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 316

حديث سمرة بن جندب
4017 - قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي. قلت: يصح حديث سمرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، من ترك الجمعة عليه دينار، أو نصف دينار يتصدق به؟
فقال: قدامة بن وبرة يرويه، لا يعرف، رواه أيوب أبو العلاء، فلم يصل إسناده كما

الحديث: 4017 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 316

وصله همام. قال: نصف درهم، أو درهم، خالفه في الحكم، وقصر في الإسناد. «العلل» (367) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 317

4018 - وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث حدثنا الهروي. قال: أخبرنا هشيم. قال: أخبرنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عن أبيه، عن سمرة. قال: تأيمت أمي فقدمت المدينة.
قال أبي: حديث سمرة سَمِعتُهُ مرتين من هشيم يقول: أن سمرة. «العلل» (5708) .
• • •

الحديث: 4018 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 317

4019 - وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: لا يقتل الحر بالعبد وقال: حديث سمرة تركه الحسن. «سؤالاته» (1549) .
• • •

الحديث: 4019 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 317

حديث سويد بن قيس
4020 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان، وعبد الرحمن، عن سفيان، عن سماك، عن سويد بن قيس. قال: جلبت أنا ومخرمة العبدي بزا من هجر، فأتانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فساومنا بسراويل، وعندنا وزان يزن بلأجرة. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - للوزان: زن وأرجح، وزاد عبد الرحمن في حديثه: ونحن بمنى.
قال أبي: وحدثناه محمد بن جعفر، وعبد الرحمن. قالا: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب. قال: سمعت أبا صفوان. قال ابن جعفر في حديثه: سمعت أبا صفوان مالك بن عميرة.
وحدثنا به أبى. قال: حدَّثنا يزيد. قال: أخبرنا شعبة، عن سماك. قال: سمعت أبا صفوان مالك بن عمير الأسدي يقول: بعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجل سراويل ... فذكر الحديث. «العلل» (5791 و5792 و5793) .
• • •

الحديث: 4020 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 317

حديث صدي بن عجلان أبو أمامة، وواثلة بن الأسقع
4021 - قال عبد الله بن أحمد: حدثت أبي بحديث حسان بن إبراهيم، عن عبد الملك الكوفي. قال: سمعت العلاء. قال: سمعت مكحولاً يحدث عن أبي أمامة وواثلة قالا: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا قام في الصلاة لم يلتفت يمينًا ولا شمالاً ورمى ببصره موضع سجوده، فأنكره جدا. وقال: اضرب عليه. «العلل» (2701) .
• • •

الحديث: 4021 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 318

حديث صفوان بن عسال
4022 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بحديث عاصم، عن زر، عن صفوان بن عسال. فقال سفيان: بقي أحد يحدث به؟ فقال رجل: أبو بكر بن عياش، وحدث سفيان بالحديث، فلما بلغ: كان يأمرنا إذا كنا سفرًا أو مسافرين، شك في هذا الموضع. قال سفيان: أراني أخذت بما قلت، وقص سفيان الحديث. «العلل» (60) .
وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا يومًا ابن عيينة بحديث عاصم، عن زر، عن صفوان في المسح على الخفين. فقال: حدثنا عاصم، سمع زرا، أتيت صفوان، ثم قال سفيان: من بقي يحدث بهذا عن عاصم. قال أبي: فلما انتهى إلى موضع المسح. قال: كنا إذا كنا سفرًا أو مسافرين ارتج، شك، ثم قال: أرانا أخذنا بما قلنا. «العلل» (722) .
• • •

الحديث: 4022 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 318

4023 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. قال: حدثني عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن صفوان بن عسال قال: قال رجل من اليهود: انطلق بنا إلى هذا النبي. قال: لا تقل النبي فإنه لو سمعها كان له أربعة أعين ... وقص الحديث. فقالا: نشهد إنك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
سمعتُ أَبي يقول: خالف يحيى بن سعيد غير واحد: فقالوا: نشهد أنك نبي.

الحديث: 4023 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 318

قال أبي: ولو قالوا: نشهد أنك رسول الله كانا قد أسلما، ولكن يحيى أخطأ فيه خطأ قبيحًا، «العلل» (4286) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 319

حديث عبد الله بن مسعود
4024 - قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: قال يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن الأعمش، عن يحيى بن عمارة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن أبا طالب مرض فعاده النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وقال أبو أسامة: حدثنا الأعمش. قال: حدثنا عباد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مثله.
قال أبي: وقال الأشجعي: عن سفيان، عن الأعمش، عن يحيى بن عباد أبي هبيرة، فقلت: من أصاب؟ قال: لا أدرى. «العلل» (586) .
• • •

الحديث: 4024 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 319

4025 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن مقسم، عن ابن عباس، إذا أتى امرأته وهي حائض، قيل لسفيان: يا أبا محمد هذا مرفوع، فأبى أن يرفعه. وقال: أنا أعلم به، يعني أبا أمية. «العلل» (1036) .
• • •

الحديث: 4025 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 319

4026 - وقال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن حديث رواه محمد بن مصفى الشامي، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الله تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه وعن الخطأ والنسيان.
وعن الوليد، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر مثله، فأنكره جدًا وقال: ليس يروي فيه إلا عن الحسن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (1340) .
• • •

الحديث: 4026 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 319

4027 - وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال أبو خيثمة: أنكر يحيى بي سعيد ومعاذ بن معاذ حديث حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم محرمًا صائمًا.

الحديث: 4027 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 319

قال أبي: أنكراه على الأنصاري محمد بن عبد الله. «العلل» (556 و1448) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 320

4028 - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: الحديث الذي رواه وكيع، عن ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الجمع بين الظهر والعصر.
قال أبي: إنما هو حديث داود بن قيس، ليس هو من حديث ابن أبي ذئب. «العلل» (1453) .
• • •

الحديث: 4028 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 320

4029 - وقال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي، فأقر به: أبو سعيد مولى بني هاشم. قال: حدَّثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير. قال: قيل لابن عباس: مثل من أنت يوم موت النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: أنا يومئذ مختون.
سمعتُ أَبي يقول في حديث أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ قبض النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا ابن عشر سنين، قد قرأت المحكم. قال أبي: هذا عندي حديث واه، أظنه قال: ضعيف.
سألته (يعني أباه) عن حديث ابن إدريس، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قبض النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا ختين. قال أبي: لم نزل نسمع أن هذا حديث واه.
حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. قال: جمعت المحكم في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقبض النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا ابن عشر حجج. قال: قلت: وما المحكم؟ قال: المفصل، كان أملى عليهم يحيى بن أكثم بالعسكر. فقال: ابن عشر. فقال أبي: لا، ابن خمس عشرة.
قرأت على أبي فأقر به أبو سعيد مولى بني هاشم. قال: حدثنا شعبة. قال: حدثنا أبو إسحاق، عن سعيد بن جبير. قال: توفي النبي - صلى الله عليه وسلم - وابن عباس ابن خمس عشرة سنة.
سمعتُ أَبي يقول: حديث شعبة كأنه يوافق حديث الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، جئت على أتان وقد ناهزت الاحتلام. قال أبي: حدثناه عبد الرحمن، عن مالك، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، وقال أبي: وحدثناه يعقوب، عن ابن أخي الزهري، عن عمه. قال: ناهزت الحلم.
رأيت أبي يختار حديث الزهري ويعجبه وقال: يوافق حديث شعبة، عن أبي إسحاق. قال أبي: وابن عباس يقول: بت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ويروى عنه هذه الأحاديث سمعت النبي، سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -.

الحديث: 4029 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 320

قال أبو عبد الرحمن، أحصيتها ما قال ابن عباس «سمعت النبي» و «رأيت النبي» «وبت عند النبي - صلى الله عليه وسلم -» فإذا هى ثمانون، أو نيف وسبعون.
حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا مالك، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس قال: جئت ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بمنى وأنا على حمار، فتركته بين يدي الصف، فدخلت فى الصلاة وقد ناهزت الاحتلام فلم يعب ذلك.
حدثني أبي. قال: قرأت على أبا عبد الرحمن هذا الحديث. قال: أقبلت راكبًا على أتان، وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بالناس، فمررت بين يدي بعض الصف، فنزلت وأرسلت الأتان، فدخلت الصف، فلم ينكر ذلك علي أحد.
حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن
ابن عباس قال: قبض النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا ابن عشر سنين مختون، قد قرأت محكم القرآن.
حدثني أبي. قال: حدَّثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر (ح) وعبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بي عتبة، عن ابن عباس قال: جئت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع، أو قال: يوم الفتح وأنا والفضل مرتدفان على أتان، فقطعنا الصف ونزلنا عنها، ثم دخلنا الصف والأتان تمر بين أيديهم لم تقطع صلاتهم.
وقال عبد الأعلى: كنت رديف الفضل على أتان، فجئنا ونبي الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بالناس بمنى.
حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن داود. قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس. قال: توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا ابن خمس عشر سنة.
حدثني أبي. قال: حدثنا يعقوب. قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق. قال: حدثني الحجاج بن أرطاة، عن عطاء بن أبي رباح. قال: سمعت عبد الله بن عباس يقول: توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا ختين. «العلل» (1710 و1711 و1712 و1713 و1714 و1715 و1716 و1717 و1718 و1719 و1720 و1721 و1722 و1723) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 321

4030 - وقال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن حديث رواه يوسف القطان، عن عبيد الله بن موسى، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، أن رجلاً كان يتعشق امرأة فذهب ليواقعها، فصار معه مثل الهدبة، فنزلت: " وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ " فقال: ما أرى هذا إلا كذاب، أو كذب، وأنكره جدًا. «العلل» (2039) .
• • •

الحديث: 4030 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 321

4031 - وقال عبد الله بن أحمد: ذكرت له (يعني أباه) حديث ابن علية، عن أيوب. قال: نبئت عن سعيد بن جبير. قال: قال ابن عباس: إن أول من سعى بين الصفا والمروة أم إسماعيل ... القصة في بناء البيت.
فقال إسماعيل، عن أيوب، نبئت، عن سعيد.
ومعمر يرويه عن أيوب، عن سعيد لم يقل نبئت.
وأبو عوانة يرويه عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير.
قال أبي: فأظن أن أيوب حمله، عن أبي بشر، عن سعيد، لأن ابن علية. قال: عن أيوب، نبئت، عن سعيد. «العلل» (2625) .
• • •

الحديث: 4031 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 322

4032 - وقال عبد الله بن أحمد أبو عبد الرحمن: حدثنا بعض الكوفيين. قال: حدَّثنا حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - خمروا وجوه موتاكم، ولا تشبهوا بيهود.
فحدثت به أبي، فأنكره. وقال: هذا أخطأ فيه حفص فرفعه.
وحدثني، عن حجاج الأعور، عن ابن جريج، عن عطاء، مرسل. «العلل» (2709) .
• • •

الحديث: 4032 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 322

4033 - وقال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : كان إسماعيل بن علية يحدثنا عن أيوب، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد.
قال: أحسبه عن ابن عباس، ثم ترك الشك بعد فلم يقل: أحسبه قال: عن ابن عباس ثم روى ولم يشك فيه، في المرأة توفي عنها زوجها. قال: تعتد من يوم يموت.
قال أبي: فقلت لإسماعيل: يا أبا بشر، إن الثقفي عبد الوهاب يقول: عن أيوب، عن عمرو بن دينار، عن رجل، عن جابر بن زيد.
قال إسماعيل: أيوب، عن عمرو، عن رجل، عن جابر بن زيد، وحرك إسماعيل يده يمينًا وشمالاً ولم يعبأ به.
قال أبي: ورواه حماد، عن أيوب، عن ابن عباس مرسلاً.
وقال معمر: عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، يعني هذا الحديث. «العلل» (3555) .
• • •

الحديث: 4033 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 322

4034 - وقال عبد الله بن أحمد: ذكرت لأبي حديث عبد الصمد، عن أبيه عبد الوارث، عن الحسن بن ذكوان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يمشي الرجل في نعل واحدة، أو خف واحد.
قال أبي: هذا حديث منكر، قيل له: إن غير عبد الصمد يقول عن عبد الوارث، عن الحسن، عن عمرو بن خالد، عن حبيب.
قال أبي: نرى عمرو بن خالد ليس يسوى حديثه، ليس بشيء. «العلل» (3634 و3635) .
• • •

الحديث: 4034 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 323

4035 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج. قال: حدثت عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس. قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قل النحلة والنملة والهدهد والصرد.
حدثني أبي. قال: قال يحيى بن سعيد: ورأيت في كتاب سفيان، عن ابن جريج، عن ابن أبي لبيد، عن الزهري، بنحوه. «العلل» (4186 و4187) .
• • •

الحديث: 4035 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 323

4036 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثى أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن. قال: سألت سفيان عن حديث ابن أبي نجيح، عن أبيه؟ ما قاتل النبي - صلى الله عليه وسلم - قومًا ... فقال: أشك فيه.
حدثني أبي. قال: حدَّثنا بشر بن السري، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن ابن عباس. قال: ما قاتل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قومًا حتى يدعوهم.
قال أبي: وحدثناه حفص، عن حجاج، عن ابن أبي نجيح. «العلل» (4238) .
• • •

الحديث: 4036 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 323

4037 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن. قال: حدثنا معاوية بن هشام. قال: حدثنا سفيان، عن فرات القزاز، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. قال: إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر، فإن شدة الحر من في جهنم.
سألت أبي. فقال: ليس هذا بشيء هذا باطل، أنكره من حديث معاوية بن هشام، عن سفيان. «العلل» (5417 و5418) .
• • •

الحديث: 4037 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 323

4038 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس. قال: من سمع، أو استمع، أية من كتاب الله، عز وجل، كانت له نورًا يوم القيامة.
قال أبي: هذا الحديث منكر، كأنه أنكر إسناده. «العلل» (5660) .
• • •

الحديث: 4038 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 324

4039 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو صالح الحكم بن موسى. قال: حدثنا إسمماعيل بن عياش، عن عبد الملك بن أبي غنية، أو غيره، عن الحكم بن عتيبة، عن مجاهد، عن عبد الله بن عباس. قال: لما انصرف المشركون عن قتلى أحد، انصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على القتلى، فرأى منظرًا سيئًا، ورأى حمزة قد شق بطنه، واصطلم أنفه، وجدعت أذناه. فقال: لولا أن تجزع النساء، أو تكون سنة بعدي، لتركته حتى يبعثه الله عز وجل من بطون السباع والطير، ولأمثلن مكانه منهم سبعين، ثم دعا ببردة، فغطى بها وجهه، فخرجت رجلاه، فغطى بها رجليه، فخرج وجهه، فغطى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجهه، وجعل على رجليه شيئًا من الأذخر، ثم قدمه فكبر عليه عشرًا ... فذكر الحديث.
فحدثت به أبي. فقال: هذا من حديث الحسن بن عمارة، ليس هذا من حديث ابن أبي غنية، ابن أبي غنية أتقى الله من أن يحدث بمثل هذا. «العلل» (5773) .
• • •

الحديث: 4039 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 324

4040 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا روح. قال: حدثنا سعيد. (ح) وعبد الوهاب. قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي الطفيل. قال: كان معاوية لا يأتي على ركن من أركان البيت إلا استلمه. فقال ابن عباس: إنما كان نبي الله - صلى الله عليه وسلم - يستلم هذين الركنين.
قال عبد الوهاب في حديثه: الحجر الأسود واليماني. فقال معاوية: ليس من أركانه مهجور.
حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. قال: حدثني قتادة، عن أبي الطفيل. قال: حج ابن عباس ومعاوية، فجعل ابن عباس يستلم الأركان كلها. فقال معاوية: إنما استلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذين الركنين الأيمنين. فقال ابن عباس: ليس من أركانه مهجور.
حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: حدثني شعبة. (ح) ومحمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة. قال سمعت قتادة يحدث (قال حجاج:) قال: قال: سمعت أبا ابطفيل، قدم

الحديث: 4040 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 324

معاوية وابن عباس فطاف ابن عباس ... فذكر مثله.
وقال حجاج: قال شعبة: الناس يخالفوني في هذا الحديث يقولون معاوية هو الذي قال: ليس من البيت شيء مهجور، ولكني حفظته من قتادة هكذا.
حدثني أبي. قال: حدثنا حسن بن موسى. قال: حدثنا أبو خيثمة، يعني زهيرًا، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الطفيل. قال: رأيت معاوية يطوف بالبيت، عن يساره عبد الله بن عباس وأنا أتلوهما في ظهورهما أسمع كلامهما، فطفق معاوية يستلم ركني الحجر. فقال له عبد الله بن عباس: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يستلم هذين الركنين. فقال معاوية: دعني منك يا ابن عباس، فإنه ليس منها شيء مهجور، فطفق ابن عباس لا يذره كلما وضع يده على شيء من الركنين قال له ذاك. «العلل» (5403 و5404 و5405 و5406 و5407)
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 325

4041 - وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: وسئل عن حديث ابن عباس، رحمه الله أيما إهاب دبغ فهو طهوره؟
فقال: قد اختلفوا فيه، أما ابن وعلة. فقال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وأما الزهري فروى عن عبيد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة.
والشعبي، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن سودة.
فقد اختلفوا فيه.
وقد روي عن عطاء مرة: دبغ، ومرة لن يقل: دبغ، فقد اختلفوا.
وأما حديث ابن وعله فهو الذى أذهب إليه لأنه آخر أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أحرى أن يتبع الآخر، فالآخر من أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتبع. «سؤالاته» (109) .
• • •

الحديث: 4041 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 325

4042 - وقال المروذي: ألقيت على أبي عبد الله حديثًا رواه الفضل بن موسى عن إبراهيم بن عبد الرحمن، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: عارض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جنازة أبي طالب.
فقال: هذا منكر، هذا رجل مجهول. «سؤالاته» (272) .
• • •

الحديث: 4042 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 325

4043 - وقال أبو داود: سمعت أحمد وذكر حديث ابن عباس، في صلاة الكسوف، أن عبد الرحمن قال كذا وكذا ركعة فيه، وكان وكيع يخالفه، فعرفض عليه، يعني على وكيع، بعد ذلك فرجع عنه، صار إلى ما قال عبد الرحمن. «سؤالاته» (4) .
• • •

الحديث: 4043 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 326

4044 - وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لضباعة: حجي واشترطي.
فقال: هذا حديث صحيح، فقلت له، للمشترط شرطه إذا أصيب قبل تمام الحج؟ قال: نعم، واحتج فيه بحديث ابن عباس وعائشة. فقال: روى عباد بن العوام، أنا سَمِعتُهُ منه، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس، سمعه منه. «تاريخه» (1165) .
• • •

الحديث: 4044 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 326

حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
4045 - قال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: حدثنا وكيع، عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر كان لا يقنت في الجمعة.
سمعتُ أَبي يقول: هذا منكر، يعني حديث العمري. «العلل» (254) .
• • •

الحديث: 4045 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 326

4046 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج، عن شعبة. قال: سمعت أبا جعفر مؤذن العريان، في مسجد بني هلال يحدث. قال شعبة: ما أحفظ عنه غير هذا الحديث وحده، عن مسلم أبي المثنى مؤذن مسجد الجامع، عن ابن عمر في الأذان.
حدثني أبي. قال: حدثناه وكيع، عن أبي خالد، عن المثنى، أو ابن أبي المثنى، عن ابن عمر في الأذان.
حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن يزيد، عن إسماعيل، عن المثنى، عن ابن عمر حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن يزيد، عن حجاج، عن أبي المثنى، عن ابن عمر مثله. «العلل» (1066 و1067 و1068 و1069) .
• • •

الحديث: 4046 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 326

4047 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثني إسحاق بن عيسى، يعني الطباع. قال: حدثني عبد الله، يعني ابن زيد بن أسلم. قال: حدثني أبي، عن ابن عمر. قال: أحل لنا من الميتة ميتتان، ومن الدم دمان، من الميتة الجراد والحوت، ومن الدم: الطحال والكبد.
قال إسحاق: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، يرويه عن أخيه أسامة بن زيد، عن أبيه، عن ابن عمر، ثم سَمِعتُهُ يرويه، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (1099) .
• • •

الحديث: 4047 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 327

4048 - وقال عبد الله بن أحمد: ذكرت لأبى حديث حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر قبل الحجر.
فقال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب. قال: نبئت أن عمر قبل الحجر. «العلل» (1247) .
• • •

الحديث: 4048 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 327

4049 - وقال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن حديث رواه محمد بن مصفى الشامي، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: أن الله تجاوز لأمتى عما استكرهوا عليه، وعن الخطأ والنسيان.
وعن الوليد، عن مالك، عن ابن عمر مثله.
فأنكره جدًا وقال: ليس يروي فيه إلا عن الحسن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (1340) .
• • •

الحديث: 4049 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 327

4050 - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان أبو الربيع السمان يحدث بهذا الحديث، عن أبي بشر. فقال له شعبة: أنكره عليه وقال: ليس هذا بشيء، وأنكره فقال له هشيم: قد سَمِعتُهُ أنا من أبي بشر. قال: إنما هذا حديث المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، فلما حدث به هشيم سكت.
حدثني أبي. قال: حدثناه هشيم. قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير قال: خرجت مع ابن عمر من منزله، فمررنا بفتيان من قريش، قد نصبوا طيرًا وهم يرمونه، وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم. قال: فلما رأوا ابن عمر تفرقوا. فقال ابن

الحديث: 4050 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 327

عمر: من فعل هذا؟ لعن الله من فعل هذا، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعن من اتخذ شيئًا فيه الروح غرضًا. «العلل» (1626 و1627) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 328

4051 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة، عن علقمة بن مرثد. قال: سعت سالم بن رزين يحدث عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فى الرجل تكون له المرأة، ثم طلقها، ثم تزوجها رجل، فطلقها قبل أن يدخل بها، هل تحل للأول؟ قال: لا، حتى تذوق العسيلة.
حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدى، عن سفيان، عن علقمة، عن رزين الأحمري، عن ابن عمر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن رجل طلق امرأته ثلاثًا، ثم تزوجها رجل فأغلق الباب، وأرخى الستر، ونزع الخمار، ثم طلقها، قبل أن يدخل بها، تحل لزوجها الأول؟ فقال: لا، حتى يذوق عسيلتها.
حدثني أبي. قال حدثنا أبو أحمد. قال: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن رزين، عن ابن عمر نحوه. «العلل» (1755 و1756 و1757) .
• • •

الحديث: 4051 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 328

4052 - وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ذكر لسفيان حديث محمد بن الحارث، عن علي الأزدي، وقيل لسفيان: أن ابن جريج رواه عنه. قال: أراني أنا حدثته، يعني حديث ابن عمر، يا غلام أبلغ العظمين. «العلل» (4296) .
• • •

الحديث: 4052 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 328

4053 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدَّثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - خرج ليلة في رمضان، فصلى أناس بصلاته، ثم خرج الليلة الثانية فصلوا بصلاته، فلما كان في الليلة الثالثة كثروا حتى امتلأ المسجد، أو كاد يمتلئ، فلم يخرج فدخل عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله، الناس ينتظرونك. فقال: أما إنه لم يخف علي مكانهم، ولكن خشيت أن يفرض عليهم.
حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، ثم رجع عنه يعني عبد الرزاق. فقال: اضربوا عليه، فجعلناه عن الزهري مرسلاً.
حدثني أبي. قال: حدثناه إبراهيم بن خالد، عن رباح، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، هذا الحديث. «العلل» (4862 و4863 و4864) .
• • •

الحديث: 4053 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 328

4054 - وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث حدثناه الفضل بن زياد الذي يقال له: الطستي. قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يقرأ الجنب والحائض شيئًا من القرآن.
فقال أبي: هذا باطل، أنكره على إسماعيل بن عياش، يعني أنه وهم من إسماعيل بن عياش. «العلل» (5675) .
• • •

الحديث: 4054 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 329

4055 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر. قال: أخبرنا أبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، من اشترى نخلاً مؤبرًا.
وعن حجاج، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ... مثله.
وعن حجاج، عن ابن أبي مليكة، وعطاء، ومكحول، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
سألت أبي عن هذا الحديث. فقال: هذا يروونه، عن حجاج، عن ابن أبي مليكة مرسل.
وهذا يرويه عبيد الله، وأيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر مرسل. «العلل» (5724 و5725) .
• • •

الحديث: 4055 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 329

4056 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عمارة، عن أمه، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ولد الرجل من كسبه، من أطيب كسبه، فكلوا من أموالهم هنيئًا.
حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: كان ابن أبي عروبة يحدث به عن مطر، عن الحكم، عن ابن عمر، فأراه سمع عمارة فظن أنه ابن عمر، يعني بهذا الحديث. «العلل» (2326 و2327) .
• • •

الحديث: 4056 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 329

4057 - وقال ابن هانىء: عرضت على أبي عبد الله من حديث لوين محمد بن سليمان، عن محمد بن ثابت العصري. قال: حدثنا نافع. قال: انطلقت مع ابن عمر في

الحديث: 4057 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 329

حاجة إلى ابن عباس، فقضى حاجته، وكان من حديثه يومئذ أن قال: مر رجل بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وقد خرج من الغائط فسلم عليه، فلم يرد، حتى إذا كاد أن يتوارى ضرب يديه إلى الجدار ثم مسح وجهه، ثم ضرب يده على الجدار مرة أخرى فمسح ذراعيه، ثم رد عليه السلام، ثم قال: إنه لم يمنعني أن أرد عليك السلام إلا أني لم أكن طاهرًا.
قال لي أبو عبد الله: هذا حديث منكر، ليس هو مرفوعًا. «سؤالاته» (110) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 330

4058 - وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن حديث مجاهد: ما رأيت ابن عمر يرفع يديه إلا حين يفتتح الصلاة؟
قال: هذا خطأ، نافع وسالم أعرف بحديث ابن عمر، وإن كان مجاهد أقدم، فنافع أعلم منه.
وسئل عن حديث ابن عمر في الرفع؟ قال: رواه أبو بكر بن عياش، عن حصين، عن مجاهد، عن ابن عمر، وهو باطل.
وقد روى عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - خلاف ذلك.
وقد روى عنه مرسلاً خلاف ذلك، حديث الوليد، أنه كان إذا رأى رجلاً لم يرفع يده حصبه. «سؤالاته» (237) .
• • •

الحديث: 4058 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 330

4059 - وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن المحرم إذا لم يجد النعلين يلبس الخفين؟ قال: نعم يلبسهما ولا يقطعهما، ثم قال: أذهب إلى حديث ابن عباس. قلت: فحديث ابن عمر.
قرأت على أبي عبد الله: سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، سأل رجل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما يلبس المحرم من الثياب؟ قال: لا يلبس القميص، ولا البرنس، ولا السراويل، ولا العمامة، ولا ثوب مسه الورس، ولا الزعفران، ولا الخفين، إلا لمن لا يجد نعلين، فمن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين.
أليس هذا إسناد جيد؟ قال: حديث ابن عباس أبين.
قرأت على أبي عبد الله: هشيم. قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس. قال: خطب رسول ألله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إذا لم يجد المحرم ألإزار فليلبس السراويل، واذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين.

الحديث: 4059 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 330

قال: هذا أثبت عندي، وذاك أن القطع من الفساد، والله لا يحب الفساد. «سؤالاته» (806) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 331

4060 - وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: روى إسحاق، عن سعيد بن عمرو بن سعيد، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، أنه قال لابن الزبير: إياك وا?لحاد في الحرم. فألقيته على أبي عبد الله. قال أبو عبد الله: إنما هو عبد الله بن عمرو. «سؤالاته» (2148) .
• • •

الحديث: 4060 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 331

4061 - وقال ابن هانىء: وحضرت معه العيد (يعني أبا عبد الله) فلم يصل قبلها ولا بعدها. قلت له: لما فرغ من الصلاة، وأخذ في الطريق الذى جئنا فيه؟ فقال لي: روى العمري الصغير، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا خرج إلى العيد لم يرجع في الطريق الذى جاء فيه. فقال: لو رواه عبيد الله كان، ثم أخذ أبو عبد الله في غير لطريق الذى جاء فيه. «سؤالاته» (482) .
• • •

الحديث: 4061 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 331

4062 - وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: إنه ألقي علي حديث إسحاق الأزرق، عن سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، من صور صورة.
قال أبو عبد الله: أنا سمعته من إسحاق الأزرق ومن وكيع، عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، إلا أن أحدهما قال: من أشد الناس عذابًا يوم القيامة. وقال الآخر: أشد الناس، عذابًا يوم القيامه. ثم قال الأزرق: حدثني به وكيع. «سؤالاته» (2192 و2193) .
• • •

الحديث: 4062 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 331

4063 - وقال المروذي: قال (أبو عبد الله) فى حديث يحيى بن سليم، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر. قال: سافرت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين لا يصلون قبلها ولا بعدها: فأنكره إنكارًا شديدًا. وقال: هذا من قبل يحيى بن سليم. «سؤالاته» (259) .
• • •

الحديث: 4063 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 331

4064 - وقال المروذي: قال أبو عبد الله: في حديث عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، في مثل قصة ذي اليدين.

الحديث: 4064 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 331

فقال: كان يقول -يعني أبا أسامة -: عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة.
ثم يقول: عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر ... مثله.
وقال: قال يحيى بن سعيد: إنما هو في كتاب عبيد الله مرسل، وما ينبغي إلا كما قال يحيى، وأنكره. «سؤالاته» (262) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 332

4065 - وقال المروذي: ذكرت له (يعني لأبي عبد الله) حديث نافع، عن ابن عمر، عن عمر، من باع عبدًا وله مال، فماله للبائع.
فقال: خالفه سالم هكذا؛ رواه الزهري، عن سالم، عن أبي عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
قلت: فأيما الثبت؟ فتبسم. وقال: الله أعلم. قلت: ما الذي يميل إليه قلبك منهما؟ قال: أرى والله أعلم، إلى نافع. «سؤالاته» (8 و274) .
• • •

الحديث: 4065 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 332

4066 - وقال المروذي: أنكر (يعني أبا عبد الله) حديث طلحة بن زيد، عن موسى بن يسار عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في العسل العُشر.
فقال: طلحة بن زيد كان نزل على شعبة ليس بشيء، كان يضع الحديث. «سؤالاته» (275) .
• • •

الحديث: 4066 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 332

4067 - وقال الميموني: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. فقال لي: ثقة، إلا حديث واحد يرويه عن ابن عمر. قال: الولاء لا تباع ولا توهب، ونافع قال في قصة بريرة: الولاء لمن أعتق. «سؤالاته» (450) .
• • •

الحديث: 4067 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 332

4068 - وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: روى سعيد: من باع عبدًا وله مال، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عمر.
ورواه هشام وهمام، عن عكرمة، وهو ابن خالد، عن الزهري. «سؤالاته» (1) .
• • •

الحديث: 4068 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 332

4069 - وقال أبو داود: قلت لأحمد: سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر. قال: كنا نمسح ومع نبينا.

الحديث: 4069 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 332

قال: أسأل الله عافية. فقلت: شعيب بن إسحاق؟ قال: شعيب سمع منه بآخر رمق.
قال الحسين (وهو ابن إدريس الأنصاري راوي الكتاب عن أبي داود) : يعني أن شعيب بن إسحاق سمع من سعيد بن أبي عروبة هذا الحديث بآخر رمق. «سؤالاته» (2) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 333

4070 - وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: فإن ضمرة يحدث عن الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، من ملك ذا رحم فهو حر.
فأنكره ورده ردًا شديدًا. وقال أحمد بن حنبل: بلغني أن ضمرة كان شيخًا صالحًا. «تاريخه» (1168 و2294 و2296) .
• • •

الحديث: 4070 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 333

4071 - وقال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد الله، وذكر عنده التكبير في العيد. فقلت له: روى عبد الله بن عامر الأسلمي، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
قال: هذا الآن أضعفها كلها، ليس فيها كلها أضعف من هذا. روى هذا ثلاثة ثقات: أيوب، وعبيد الله، ومالك، عن نافع، عن أبي هريرة، موقوف. «ضعفاء العقيلي» (849) .
• • •

الحديث: 4071 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 333

4072 - وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، عن أبي داود قال: كنت عند شعبة فجاءه خالد بن طليق، يعني ابن محمد بن عمران بن حصين قال عبد الله: لا أدري كان قاضي، أو أمير البصرة. قال: فسأله عن حديث سماك، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في السلم، في اقتضاء الذهب من الورق، أو الورق من الذهب؟
فقال له شعبة: أصلحك الله، حدثني قتادة، عن سعيد بن السيب، عن ابن عمر، لم يرفعه.
وحدثني داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، لم يرفعه. قال فلان، ذكر رجلاً، - قال أبو عبد الرحمن: أراه أيوب - ولكن سقط عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، ولم يرفعه ورفعه سماك، وأنا أهابه. «تاريخ بغداد» 9/ 215.
• • •

الحديث: 4072 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 333

4072م - حديث أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر،

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 333

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه ... الحديث.
قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، قال: قال سفيان: حفظته أنا، يعني من الزهري. قال: أخبرنا أبو بكر بن عبيد الله، يعني إذا أكل أحدكم. «العلل» (5486) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 334

حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
4073 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثني داود بن سوار، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مروا صبيانكم بالصلاة إذا بلغوا سبعًا.
قال أبي: خالفوا وكيعًا في اسم هذا الشيخ، يعني داود بن سوار. قال أبي: وقال الطفاوي محمد بن عبد الرحمن، والبرساني: سوار أبو حمزة. «العلل» (47) .
• • •

الحديث: 4073 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 334

4074 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان وبهز. قالا: حدثنا همام. قال: أخبرنا قتادة. قال عفان في حديثه: قال: حدثني شريك بن خليفة. قال بهز في حديثه: وكان من الأزارقة. قال: سألت عبد الله بن عمرو آكل وأنا جنب؟ قال: توضأ وضوءك للصلاة ثم كل.
قال عفان: قلت ليحيى: أخطأ هشام، وسعيد، وأصاب همام. قال: كيف يا مجنون؟ قلت: وافق سعيد همامًا على عبد الله بن عمرو، ووافق هشام همامًا على شريك.
قال أبي: وقال سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو.
وقال هشام: عن شريك بن خليفة، عن ابن عمر في الجنب يغسل رأسه. «العلل» (392) .
• • •

الحديث: 4074 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 334

4075 - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول في حديث حجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، الرجل يغيب فلا يقدر على الماء، أيجامع أهله؟ قال: نعم.

الحديث: 4075 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 334

قال أبي: هذا حديث مثنى بن الصباح، كأنه أنكره من حديث حجاج. «العلل» (1724) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 335

4076 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. حدثنا حجاج. قال: أخبرنا شعبة، عن منصور، عن رجل، عن أبي ظبيان، عن عبد الله بن عمرو، أنه كان يكره أن يصلى في الحمام.
قال شعبة: الرجل الذي حدث عنه منصور، حبيب، يعني ابن أبي الأشرس، أعرف ذلك كما أعرف أنك لم تقتل اليوم عشر أناسي. «العلل» (1801 و5212) .
• • •

الحديث: 4076 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 335

حديث عبد الله بن قيس أبي موسى الأشعري
4077 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدَّثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبيه، أن رجلين اختصما إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في دابة ليس لواحد منهما بينة، فجعله بينهما نصفين.
حدثني أبي. قال: حدثنا أبو كامل مظفر بن مدرك. قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن أبي بردة بن أبي موسى، أن رجلين ادعيا دابة وجداها عند رجل، فأقام كل واحد منهما شاهدين أنها دابته، فقضى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهما.
وقال حماد: قال لي سماك بن حرب: أنا حدثت أبا بردة بهذا الحديث.
وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سماك بن حرب، عن تميم بن طرفة، أن رجلين ادعيا ناقة، فأقام كل واحد منهما البينة أنها له، فاختصما إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقضى أنه بينهما نصفين.
حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد. قال: حدثنا همام. قال: حدثنا قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، أن رجلين ادعيا بعيرًا فأقام كل واحد منهما البينة شاهدين، فقسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهما. «العلل» (268 و269 و270 و271 و368 و369 و370 و371) .
• • •

الحديث: 4077 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 335

4078 - وقال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي حديث عبيد الله بن موسى عن سفيان، عن حكيم بن الديلم، عن أبي بردة، عن أبيه. قال: قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأربع. فقال: إن الله لا ينام.
فقال أبي: هذا حديث الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن أبي موسى. هذا لفظ حديث عمرو بن مرة، أراه دخل لعبيد الله بن موسى إسناد حديث في اسناد حديث. «العلل» (1327) .
• • •

الحديث: 4078 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 336

4079 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق. قال: كنت جالسًا مع أبي موسى وعبد الله. فقال أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن، أرأيت لو أن رجلاً لم يجد الماء وقد أجنب شهرًا، أما كان يتيمم؟ قال: لا، ولو لم يجد الماء شهرًا. فقال له أبو موسى: كيف تصنعون بهذه الآية في سورة المائدة " فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا " فقال عبد الله: لو رخص لهم في هذا أوشكوا إذا برد عليهم الماء أن يتيمموا الصعيد ثم يصلوا.
قال أبي: وحدثنا يعلى بن عبيد. قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، قال: كنت جالسًا مع عبد الله وأبي موسى ... فذكر الحديث نحو حديث أبي معاوية، وحديث أبي معاوية أتم وأحسن.
حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل. قال: قال أبو موسى لعبد الله بن مسعود: إن لم يجد الماء لا يصلي ... فذكره وحديث أبي معاوية أتم.
حدثني أبي. قال: أخبرنا عفان. قال: أخبرنا عبد الواحد بن زياد. قال: أخبرنا سليمان الأعمش. قال: أخبرنا شقيق. قال: كنت قاعدًا مع عبد الله وأبي موسى الأشعري ... فذكر مثل حديث أبي معاوية ومعناه.
حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، وأنكره يحيى بن سعيد، فسألت حفص بن غياث. فقال: كان الأعمش يحدثناه، عن سلمة بن كهيل وذكر أبا وائل. «العلل» (5623 و5624 و5625 و5626 و5627) .
• • •

الحديث: 4079 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 336

حديث عبد الله بن مسعود
4080 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: قال لي أيوب: هذا من جيد الحديث، حديث محمد بن سيرين، سمعه من علقمة، كنا عند عبد الله، فأتاه رجل على فرس. فقال: طلقت امرأتي عدد النجوم ... فذكر سفيان الحديث. «العلل» (92) .
• • •

الحديث: 4080 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 337

4081 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو قطن. قال: خالف رجل شعبة، يعني في حديث أبي إسحاق، عن قيس بن أبي حازم، سمع عبد الله، إذا دعي أحدكم إلى طعام وهو صائم، فليقل إني صائم.
قال أبي: قال أبو قطن: فقلت ليونس بن أبي إسحاق فقال: لم يحفظ -يعني الذي خالف شعبة - كنت مع أبي حين دخل عليه -يعني على قيس - ولكن لم أحفظ الحديث.
قال أبو الرحمان: قلت ليحيى بن معين: تحفظ عن يونس بن أبي إسحاق، عن قيس ثسيئًا؟ قال: لا، وحدثته بهذا الحديث. فقال: من روى هذا؟ قلت: حدثنيه أبي، عن أبي قطن. فقال: لم أسمعه أو لم يكن هذا عند حجاج -يعني حديث أبي قطن -. «العلل» (515) .
• • •

الحديث: 4081 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 337

4082 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، سَمِعتُهُ يقول: كان شعبة ينكر حديث أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله في التسليم عن يمينه وعن شماله.
وكان ينكر حديث حماد، عن إبراهيم، عن عبد الله، مرفوع. «العلل» (532) .
• • •

الحديث: 4082 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 337

4083 - وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: حديث بشير أبي إسماعيل، عن سيار أبي الحكم، عن طارق، عن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من نزلت به فاقة.
قال أبي: إنما هو سيار أبو حمزة، وليس هو سيار أبو الحكم، أبو الحكم لم يحدث عن طارق بشيء.
حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا سفيان. قال أبي: أملاه عليهم

الحديث: 4083 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 337

باليمن سفيان، عن بشير أبي إسماعيل، عن سيار أبي حمزة، فذكر هذا الحديث بعينه. «العلل» (588) .
وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حدث وكيع بحديث بشر أبي إسماعيل، عن سيار أبي الحكم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، من نزلت به فاقة.
وقال غير وكيع: سيار أبو حمزة. قال أبي: وبشير أبو إسماعيل لم يسمع من سيار أبي الحكم، إنما هو سيار أبو حمزة، وليس أبو الحكم. «العلل» (1373) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 338

4084 - وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: حديث عاصم بن كليب، حديث عبد الله؟
قال: حدثناه وكيع في الجماعة. قال: حدثنا سفيان، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة. قال: قال ابن سعود: ألا أصلي بكم صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: فصلى فلم يرفع يده إلا مرة.
حدثني أبي. قال: حدثناه وكيع مرة أخرى بإسناد سواء. فقال: قال عبد الله: أصلي بكم صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرفع يده في أول. «العلل» (709) .
وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عبد الرحمن الضرير. قال: كان وكيع ربما قال: يعني ثم لا يعود. قال أبي: كان وكيع يقول هذا من قبل نفسه، يعني ثم لا يعود.
قال أبي: وقال الأشجعي: فرفع يديه في أول شيء. «العلل» (710 و711) .
وقال عبد الله بن أحمد: وذكرت لأبي حديث الثوري، عن حصين، عن إبراهيم، عن عبد الله، أنه كان يرفع يده فى أول الصلاة ثم لا يعود.
قال أبي: حدثنا هشيم. قال: حدثنا حصين، عن إبراهيم، لم يجز به إبراهيم، وهشيم أعلم بحديث حصين. «العلل» (712) .
وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حديث عاصم بن كليب رواه ابن إدريس فلم يقل: ثم لا يعود.
وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: أملاه علي عبد الله بن إدريس من كتابه، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود. قال: حدثنا علقمة، عن عبد الله. قال: علمنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصلاة، فكبر ورفع يديه، ثم ركع وطبق يديه وجعلهما بين ركبتيه، فبلغ سعدًا. فقال: صدق أخي قد كنا نفعل ذلك، ثم أمرنا بهذا وأخذ بركبتيه.

الحديث: 4084 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 338

حدثني عاصم بن كليب هكذا. قال أبي: هذا لفظ غير لفظ وكيع، وكيع يثبج الحديث، لأنه كان يحمل نفسه في حفظ الحديث. «العلل» (714) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 339

4084م - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن أبيه، عن يزيد، عن ابن أبي ليلى، عن البراء، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه، يعني حديث شعبة، عن يزيد، ولم يقل ثم لا يعود. «العلل» (715) .
وقال عبد الله بن أحمد: ذكرت لأبي حديث محمد بن جابر، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله في الرفع. فقال: هذا ابن جابر أيش حديثه، هذا حديث منكر، أنكره جدًا. «العلل» (716) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 339

4085 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم. قال: قال عبد الله: الرؤيا ثلاثة: الرجل يهمه الشيء بالنهار، وحضور الشيطان، والرؤيا التي هي الرؤيا.
فقال المسيب بن شريك للأعمش: إنما حدثتناه عن أبي ظبيان، عن علقمة، عن عبد الله. قال: صدقتم أنتم أحفظ مني. «العلل» (834) .
• • •

الحديث: 4085 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 339

4086 - وقال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: غندر، عن سعيد، عن أبي معشر، عن النخعي، أنه كان يكره ذلك ويقول: إذا علم أنه لا يجد ماء فلا يمسها -يعني امرأته -.
سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هذا الحديث يزيد بن هارون، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن ابن مسعود.
فقال أبو أحمد البصري، الذي يقال له الأبوابي: إن يزيد بن زريع حدثنا به لم يقل عن ابن مسعود، فترك يزيد ابن مسعود.
قال أبي: وقد حدثنا به غير واحد منهم يحيى بن سعيد، وعبد الأعلى، وغندر، لم يذكر واحد منهم ابن مسعود.
وقال الخفاف: قال سعيد: ولا أعلمه إلا وقد رفعه إلى ابن مسعود. «العلل» (2856) .
• • •

الحديث: 4086 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 339

4087 - وقال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال: صلاة الجميع.
سمعتُ أَبي يقول: رواه شعبة، عن قتادة، عن عقبة بن وساج، وقال همام: عن مورق.
قال أبي: وقال عفان: بلغني أن أبا العوام، يعني عمران القطان، وافق هماهًا على مورق. «العلل» (2888) .
• • •

الحديث: 4087 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 340

4088 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود. قال: لعن الله الواشمات، والمتوشمات، والمتنمصات، والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله قال: فبلغ امرأة في البيت يقال لها أم يعقوب، فجاءت إليه ... وقص الحديث.
وسَمِعتُهُ عن عبد الرحمن بن عابس، عن أم يعقوب سمعه منها، فاخترت حديث منصور. «العلل» (4106) .
• • •

الحديث: 4088 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 340

4089 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن، عن شعبة، عن السدي، عن مرة، عن عبد الله. قال: يدخلونها، أو يلجونها، ثم يصدرون منها بأعمالهم.
فقلت لشعبة: إن إسرائيل حدثناه، مرفوعًا. فقال برأسه: نعم. «العلل» (4179) .
• • •

الحديث: 4089 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 340

4090 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان. قال: حدثنا سفيان، عن واصل، يعني الأحدب. قال: سمعت أبا وائل يقول: أكثر أتباع الدجال اليهود وأولاد المومسات.
حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مهدي بن ميمون، عن واصل، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، نحو ذا.
قال يحيى: وأنكره سفيان، يعني حيث رفعه إلى ابن مسعود. «العلل» (4181 و4182) .
• • •

الحديث: 4090 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 340

4091 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق. قال: سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن عبد الله. قال: في هذه الآية " يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ " وقص الحديث.
قال شعبة ثم سَمِعتُهُ يقول: سمعت عمرو بن ميمون، ولم يذكر عبد الله، ثم عاودته. فقال: حدثناه هبيرة، عن عبد الله. «العلل» (4603) .
• • •

الحديث: 4091 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 341

4092 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى القطان. قال: كان شعبة ينكر القنوت في الوتر وفي الفجر، فيما أعلم يحيى يقول: وكان ينكر، يعني شعبة التسليم، عن عبد الله، عن إبراهيم، وأبي إسحاق. «العلل» (4682) .
وقال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان شعبة ينكر القنوت في الوتر، عن عبد الله، وحدث عن إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله. قال: الوتر سبع وخمس. «العلل» (4944) .
• • •

الحديث: 4092 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 341

4093 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا شعبة، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبد الله. قال: إذا قال الرجل لامرأته استفلحي بأمرك، أو أمرك لك، أو وهبها لأهلها، فهي تطليقة بائنه.
قال أبي: قال عبد الرحمن: قال شعبة: فقال له أبو فلان (قال أبي: هو أبو مريم) لأبي حصين حدثك يحيى بن وثاب، أن مسروقًا حدثه، أن عبد الله حدثهم؟ قال: نعم. «العلل» (4752) .
وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن يحيى، يعني ابن وثاب، عن مسروق. قال: إذا قال الرجل لامرأته استفلحي بأمرك، أو اختاري، أو وهبها لأهلها فهي واحدة بائنة. «العلل» (4755) .
وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن. قال: وسألت سفيان. فقال: هو عن مسروق، يعني أنه لم يقل عن عبد الله. «العلل» (4756) .
• • •

الحديث: 4093 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 341

4094 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا زيد بن الحباب. قال: أخبرنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل. قال: قال ابن مسعود: إن من الناس مفاتيح ذكر الله، فإذا رؤوا ذكر الله.
سمعتُ أَبي يقول: ليس هذا من حديث حبيب بن أبي ثابت، نرى أنه من حديث حبيب بن أبي الأشرس. «العلل» (4760 و4761) .
• • •

الحديث: 4094 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 342

4095 - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: في حديث غندر، عن إسماعيل، عن قتادة، عن خلاس، وعن أبي حسان، عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، أن سبيعة بنت الحارث وضعت حملها بعد وفاة زوجها.
أخطأ فيه غندر. قال: عن عبد الله، وخالفوه ليس هو عن عبد الله، يعني مرسلاً. «العلل» (4795) .
• • •

الحديث: 4095 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 342

4096 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثت أبي بحديث حدثنا خالد بن إبراهيم أبو محمد المؤذن. قال: حدثنا سلام بن رزين قاضي أنطاكية. قال: حدَّثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود. قال: بينما أنا والنبي - صلى الله عليه وسلم - في بعض طرقات المدينة إذا أنا برجل قد صرع، فدنوت فقرأت في أذنيه، فاستوى جالسًا فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ماذا قرأت في أذنه يا ابن أم عبد؟ قلت: فداك أبي وأمي قرأت: " أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ " فقال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -: والذي بعثني بالحق لو قرأها موقن على جبل لزال.
قال أبي: هذا الحديث موضوع، هذا حديث الكذابين منكر الإسناد. «العلل» (5979) .
• • •

الحديث: 4096 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 342

4097 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني زياد بن أيوب أبو هاشم. قال: حدثنا علي بن محمد ابن أخت يعلى بن عبيد. قال: حدثنا وكيع. قال: لم أسمع في المهدي بحديث أصح من حديث حدثناه الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد. قال: سمعت عليًا يقول: ينقص الإسلام حتى لا يقول أحد: الله، الله وقال: إني لأعرف اسم أميرهم ومناخ ركابهم.
قال: فأما حديث زيد العمي، عن أبي الصديق، ليس بشيء.
وحديث إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، ليس بشيء، يعني حديث يزيد بن أبي

الحديث: 4097 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 342

زياد. «العلل» (5983 و5984 و5985) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 343

4098 - وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث جرير، عن ليث، عن معن بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله. قال: والختم خير من سوء الظن.
فقال أبي: هذا الحديث منكر، كأنه أنكره من حديث ليث، والحديث حدثني به أبو معمر. قال: حدثنا جرير. «العلل» (3642) .
• • •

الحديث: 4098 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 343

4099 - وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد، سمعت يحيى إذا سئل عن حديث الأعمش، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله الأمانة، حدث به عن سفيان، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله الأمانة، ويقول: سفيان أثبت فيه من الأعمش، وقال لي سفيان: أنا ذهبت بالأعمش إلى عبد الله بن السائب. «العلل» (5053) .
• • •

الحديث: 4099 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 343

4100 - وقال ابن هانىء: قرأت على أبي عبد الله: حسين بن حسن الأشقر. قال أبو كدينة عن عطاء بن السائب، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود قال: مر يهودي برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يحدث أصحابه، فقالت قريش: يا يهودي إن هذا يزعم أنه نبي. قال: لأسألنه عن شيء لا يعلمه إلا نبي، فجاء حتى جلس. فقال: يا محمد مما يخلق الإنسان؟ فقال: يا يهودي من كل يخلق، من نطفة الرجل ومن المرأة فأما نطفة الرجل فنطفه غليظه، منها العظم والعصب، وأما نطفة المرأة فمنها اللحم والدم، فقام اليهودي فقال: هكذا كان يقول من كان قبلك.
قال أبو عبد الله بعقب هذا الحديث: منكر الحديث، وكان صدوقًا. «سؤالاته» (2358) .
• • •

الحديث: 4100 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 343

4101 - وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : حديث ابن إدريس، عن السيباني، عن أبان بن صالح، أو ابن مسعود؛ تكره الحجامة للصائم.
قال أبو عبد الله: إنما هو أبان، عن مسلم بن سعيد، أن ابن مسعود، وهذا أبان

الحديث: 4101 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 343

بن صالح هو جد مشكدانة الكوفي. «سؤالاته» (2194) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 344

4102 - وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : حديث شريك، عن منصور، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عبد الله؛ جنات عدن. قال: بطنان الجنة.
يختلفون فيه يقولون: عن أبي الضحى، عن مسروق. «سؤالاته» (2234) .
• • •

الحديث: 4102 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 344

4103 - وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زعموا أن زهيرًا وزائدة اختلفا في حرف في حديث أبي مسعود؟ لينهكن أقوام أصابعهم، أو لتنهكنها النار، فجعل الآخر يحلف أنه ما قال: «أو» . «سؤالاته» (429) .
• • •

الحديث: 4103 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 344

4104 - وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، حدثنا محمد بن السماك أبو العباس، عن يزيد بن أبي زياد، عن المسيب بن رافع، عن عبد الله بن مسعود. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تشتروا السمك في الماء فإنه غرر.
قال أبي: وحدثنا به هشيم، عن يزيد فلم يرفعه.
قال الخطيب: قلت: كذلك رواه زائدة بن قدامة، عن يزيد بن أبي زياد موقوفًا على ابن مسعود وهو الصحيح. «تاريخ بغداد» 5/369.
• • •

الحديث: 4104 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 344

حديث عتبة بن فرقد بن يربوع السلمي أبي عبد الله
4105 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عرفجه. قال: كنا عند عتبة بن فرقد، فذكروا شهر رمضان. فقال: ما سمعتم؟ سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب النار، وتغل فيه الشياطين، وينادى مناد يا باغي الخير هلم، ويا باغي الشر أقصر.
سمعتُ أَبي يقول: كان سفيان يخطئ في هذا الحديث لم سمعه عتبة من النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل حدث عتبة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (4738) .
• • •

الحديث: 4105 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 344

حديث عثمان بن عفان
4106 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي. قال: أخبرنا حماد بن زيد، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، أنه سمع عثمان يقول في صدقة الفطر، صاع تمر، أو صاع شعير، أو نصف صاع، يعني بر، عن كل صغير وكبير، وذكر وأنثى، حر أو مملوك.
فحدثت بهذا الحديث أبي. فقال: أخبرنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب بهذا الحديث.
قال أبي: فحدثت به عبد الرحمن بن مهدي. فقال: أخطأ، فرجعت إلى سليمان بعد فرجع. وقال: هو عن خالد. «العلل» (693 و5734) .
• • •

الحديث: 4106 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 345

4107 - وقال أبو داود: قلت لأحمد: يروى من حديث الزهري، عن عثمان، الإيلاء تطليقة، فأنكره. فقال: الزهري، إنما يروي عن أبي بكر وسعيد وقبيصة، هو ابن ذؤيب، والناس يروون عن عطاء الخراساني، عن سعيد ورأى سعيد بن المسيب خلاف ذاك الذي يروى. «سؤالاته» (3) .
• • •

الحديث: 4107 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 345

حديث عرفجة بن شريح الأشجعي
4108 - قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: ابن مهدي. قال: حدثنا سفيان، عن زياد بن علاقه. قال: حدثني رجل، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقاد رجلاً من حجر.
قرأت على أبي، وسَمِعتُهُ منه. قال: نسخنا من كتاب الأشجعي، يعني مما أعطاهم ابنه من حديث سفيان: زياد بن علاقة، عن عرفجة. قال: أقاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من حجر. «العلل» (3680 و3681) .
• • •

الحديث: 4108 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 345

حديث علي بن أبي طالب الهاشمي
4109 - قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وقال وكيع في حديث سفيان: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن أذنان.
وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن دانيل.
يعني حديث علي، أنه قرأ ?وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال?. «العلل» (505) .
• • •

الحديث: 4109 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 346

4110 - وقال عبد الله بن أحمد: وحدثت أبي بحديث حدثناه عثمان بن أبي شيبة. قال: حدثنا جرير، عن محمد بن سالم، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فيما سقت السماء العشر وما سقي بالغرب والدالية فنصف العشر.
قال أبي: هذا حديث أراه موضوعًا أنكره من حديث محمد بن سالم. «العلل» (1332) .
• • •

الحديث: 4110 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 346

4111 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قيل لغندر: كان شعبة يرفعه. قال: كان يرى أنه مرفوع ولكنه كان يهابه، يعني حديث شعبة، عن الحكم، عن القاسم بن مخيمرة، عن شريح بن هانىء، عن علي في المسح. «العلل» (1880) .
• • •

الحديث: 4111 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 346

4112 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر محمد بن جعفر. قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، أن عليًا قال: السنة بالنساء، يعني في الطلاق والعدة.
قال محمد: فقلت لهمام: ما يرويه أحد غيرك، عن سعيد؟ قال: ما أشك فيه وما أمتري. «العلل» (2411) .
• • •

الحديث: 4112 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 346

4113 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مجالد، عن عامر، عن علي: لا قطع في ثمر، ولا في أقل من ثمن مجن.
قال أبي: وكان في الحديث، ولا قطع في شيء موضوع على الأرض.
فقيل ليحيى: إنهم يحملونه على النباش، فتركه، ولم يكن يحدث به. «العلل» (4277) .
• • •

الحديث: 4113 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 346

4114 - وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: حدثني شعبة، عن منصور، عن حيان، عن سويد بن غفلة، عن علي، أنه سئل عن امرأة تركت زوجها وأمها، فجعل لزوجها النصف، ولأمها الثلث، ثم رد ما بقي على أمها.
قال شعبة: قد سَمِعتُهُ من حيان، فحدثت بن سفيان، فذهب سفيان إلى منصور، فحدثه به فنسيته، فسألت عنه منصورًا، فأخبرني به فحفظته من منصور، وما أرى منصورًا سمعه من حيان. قال أبي: يقال له حيان صاحب الأنماط. «العلل» (1800 و5210 و5211) .
• • •

الحديث: 4114 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 347

4115 - وقال عبد الله بن أحمد: سمعت رجلاً يقول ليحيى: تحفظ عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه مسح على الجبائر.
فقال: باطل، ما حدث به معمر قط.
سمعت يحيى يقول: عليه بدنة مقلدة مجلله، إن كان معمر حدث بهذا قط، هذا باطل، ولو حدث بهذا عبد الرزاق كان حلال الدم، من حدث بهذا عن عبد الرزاق؟ قالوا له: فلان. فقال: لا والله ما حدث به معمر، وعليه حجة من هاهنا يعني المسجد إلى مكة إن كان معمر حدث بهذا.
قال أبو عبد الرحمن (عبد الله بن أحمد) : وهذا الحديث يروونه عن إسرائيل، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مسح على الجبائر، وعمرو بن خالد لا يسوي حديثه شيئًا. «العلل» (3944 و3945) .
وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه مسح على الجبائر. فقال: باطل، ليس من هذا شي، من حدث بهذا؟ قلت: ذكروه عن صاحب الزهري، فتكلم فيه بكلام غليظ. «سؤالاته» (270) .
• • •

الحديث: 4115 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 347

4116 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثنى زياد بن أيوب أبو هاشم. قال: حدثنا علي بن محمد ابن أخت يعلى بن عبيد. قال: حدثنا وكيع. قال: لم أسمع في المهدي بحديث أصح من حديث حدثناه الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد. قال: سمعت عليًا يقول: ينقص الإسلام حتى لا يقول أحد: الله، الله. وقال: إني لأعرف

الحديث: 4116 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 347

اسم أميرهم، ومناخ ركابهم. «العلل» (5983) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 348

4117 - وقال المروذي: عرضت عليه (يعني علي أبي عبد الله) حديثا رووه عن محمد بن الجراح، عن شعبة، عن سفيان الثوري، عن علي، مرفوع: من صلى كذا فله كذا، ومن قرأ كذا فله كذا.
فقال: هذا باطل موضوع، قد رأيت ابن الجراح، فرأيت عنده أحاديث، وضعت له، لم يكن يدري ما الحديث. «سؤالاته» (271) .
• • •

الحديث: 4117 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 348

4118 - وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: قال وكيع: كان شعبة رفعه إلى علي، يعني حديث سهمان الخيل، فقيل له: إن سفيان يوقفه على هانىء بن هانىء. فقال: سفيان أحفظ مني. «سؤالاته» (402) .
• • •

الحديث: 4118 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 348

4119 - وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن أبي سمينه، حدثني أبو الفضل العباس بن الفضل، عن عمر بن عامر، عن مطر الوراق، عن أبي نضرة، عن الجذامي، عن علي. قال: إن طلقها وهي حائض، لم تعتد بتلك الحيضة.
قال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هذا حديث غريب. «تاريخ بغداد» 3/413.
• • •

الحديث: 4119 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 348

4120 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثنا أبو موسى إسحاق بن إبراهيم الهروي، أخبرنا العباس بن الفضل. قال: سألت عمر بن عامر، عن رجل طلق امرأته وهي حائض؟ فحدثنا عن مطر، عن أبي نضره، عن الجذامي، أن عليًا قال: لا يعتد بتلك الحيضة.
قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: فحدثت بهذا الحديث أبي فأعجبه واستحسنه. «تاريخ بغداد» 6/337.
• • •

الحديث: 4120 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 348

حديث عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
4121 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر المدائني. قال: أخبرنا شعبة. قال: سألت الحكم، عن دية اليهودي والنصراني فقال: قال سعيد بن

الحديث: 4121 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 348

المسيب: إن عمر جعل دية اليهودي والنصراني أربعة ألاف درهم، وجعل ديه المجوسي ثمانمئة فقلت للحكم: أنت سَمِعتُهُ من سعيد بن المسيب؟ فقال: لو شئت لسَمِعتُهُ، سمعته من ثابت الحداد. قال شعبة: فأتيت ثابتًا الحداد، فأخبرني به عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب بمثله.
قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو بكر بن أبي شيبه. قال: حدثنا شريك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر، دية اليهودي والنصراني أربعة ألاف، والمجوسي ثمانمئة، فحدثت به أبي فأنكره أن يكون من حديث يحيى بن سعيد. وقال: هذا حديث ثابت الحداد، رواه الحكم عنه، وأنكر أن يكون هذا من حديث يحيى بن سعيد. قال أبي: وقد رواه قتادة، عن سعيد بن المسيب. «العلل» (457 و458) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 349

4122 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد. قال: سمعت سالم بن عبد الله يذكر حديث صدقات عمر في الإبل.
قال أبي: فقلت لزيد: إن إنسانًا بالكوفه يحدث به عن يحيى. قال: بلغني عن سالم، فسكت، فلما كان بعد قال يزيد: أين ابن حنبل؟ ذاك الحديث كان سالم يحدث. قال أبي: سَمِعتُهُ أنا من يعلى بن عبيد، عن يحيى بن سعيد. قال: بلغني عن سالم. «العلل» (550) .
• • •

الحديث: 4122 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 349

4123 - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أخطأ غندر في حديث سعيد، عن قتادة، عن سليمان بن يسار، كذا قال غندر، عن جابر أن عمر قال: إن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - لم يحرم الضب، ولكنه قذره.
وخالفه ابن علية: قال سليمان اليشكري وهو الصواب وليس هو سليمان بن يسار. «العلل» (4806) .
• • •

الحديث: 4123 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 349

4124 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قيل لسفيان: أكان الزهري حدثكم بالتشهد؟ قال: نعم لم نحفظه عنه، قيل له: عمن ذكره؟ قال: عروة، عن ابن عبد القاري. قال: سمعت عمر يعلم الناس على المنبر التشهد. «العلل» (5715) .
• • •

الحديث: 4124 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 349

4125 - وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حديث ابن المبارك، عن

الحديث: 4125 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 349

خالد الحذاء، عن أبي قلابة، في الأمة تحت العبد تعتق؟ قال: لها الخيار ما لم يمسها. قال أبو عبد الله: أبو قلابة، عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، غير واحد حدثنا. «سؤالاته» (2142) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 350

4126 - وقال المروزي: قلت لأبي عبد الله: إن علي بن المديني حدث، عن الوليد بن مسلم؛ حديث عمر، كلوه إلى خالقه.
فقال: هذا كذب، ثم قال: هذا كتبناه عن الوليد، إنما هو: فكلوه إلى عالمه، هذا كذب. «سؤالاته» (273) .
• • •

الحديث: 4126 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 350

4127 - وقال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت يحيى. قال: حدثني سفيان بالكوفة في حياة الأعمش، عن إبراهيم، عن عمر في بيض النعام. قال: ليس هذا من حديثه العتيق. «سؤالاته» (341) .
• • •

الحديث: 4127 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 350

حديث عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي
4128 - قال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: وحديث سليمان بن بلال، حديث أبي وجزة، عن رجل من بني مزينة، عن عمر بن أبي سلمة، دعاني النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: كل مما يليك، ليس هو عن رجل، إنما هو عن أبي وجزة، عن عمر، حدثني به ثلاثة لا يقولون فيه: عن رجل. «سؤالاته» (2390) .
• • •

الحديث: 4128 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 350

حديث عمران بن حصين
4129 - قال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن حديث عمران بن حصين، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقام بتبوك سبع عشرة يقصر الصلاة.
قال: هذا ليس له أصل، إنما أراد الخروج إلى حنين، ولم يرد الحج، وقد روى أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أقام عشرًا، حديث عباس فيه أيضًا. «سؤالاته» (421) .
• • •

الحديث: 4129 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 350

4130 - وقال أبو بكو الأثرم: قلت لأبي عبد الله: حديث شبابة الذي يرويه

الحديث: 4130 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 350

عن شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر. قال: ما أدري أخبرك، ما سَمِعتُهُ من أحد، يعني «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الدباء والمزفت.» .
ثم قال لي أبو عبد الله:
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 351

4131 - وحديثه الآخر الذي يرويه عن شعبة، عن نعيم بن أبي هند، رواه إنسان يقال له: بكر بن عيسى، من أصحاب أبي عوانة، وأثنى عليه، كان يعالج البز، فخالفه في كلامه قلت له: وأسند، ذاك أيضًا؟ فقال: نعم. قال: عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة، يعنى حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -، «أنه صلى خلف أبي بكر في مرضه» .
• • •

الحديث: 4131 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 351

4132 - قلت لأبي عبد الله: وروى شبابة عن شعبة، عن قتادة، عن زرارة، عن عمران، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أوتر ?سبح اسم ربك الأعلى?.
قال: هذا باطل، ليس من هذا شيء، إنما رواه حجاج، عن قتادة، عن زرارة، عن عمران، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، حدثناه عباد بن العوام، عن حجاج، وأما حديث شعبة فحدثناه كذا وكذا، عن شعبة، عن قتادة، عن زرارة عن ابن أبزى. قال: والحديث يصير إلى ابن أبزى. «تاريخ بغداد» 9/297.
• • •

الحديث: 4132 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 351

حديث عويمر بن زيد بن قيس الأنصاري أبي الدرداء
4133 - قال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. قال: حدثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش بن الوليد، عن ابن معدان، عن أبي الدرداء، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاء فأفطر. فلقيت ثوبان فى مسجد دمشق فسألته عن ذلك فقال: صببت لرسول الله وضوءه.
قال: إنما رواه يحيى، عن الأوزاعي، عن يعيش عن معدان، عن أبي الدرداء. «العلل» (5535) .
• • •

الحديث: 4133 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 351

حديث المطلب بن أبي وداعة
4134 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال: حدثني كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة سمع بعض أهله يحدث عن جده.
وقال سفيان مرة: عمن سمع جده، أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه، وليس بينهما سترة.
وقال مرة: ليس بينه وبين الكعبة سترة.
قال سفيان: وكان ابن جريج أخبرنا عن كثير، عن أبيه، فسألته. فقال: ليس من أبي سَمِعتُهُ، ولكن من بعض أهلي، عن جدي، رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي مما يلي باب بني سهم ليس بينه وبين الطواف سترة. «العلل» (5939 و5940 و5941) .
• • •

الحديث: 4134 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 352

حديث المغيرة بن شعبة
4135 - قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي قال: سمعت أبا داود. قال: حدثنا شعبة. قال: أخبرنا عاصم بن بهدلة. قال: سمعت أبا وائل، يحدث عن المغيرة بن شعبة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى سباطة قوم فبال قائمًا.
وما هو كما يقول الأعمش ما حدثنا أبو وائل إلا عن المغيرة بن شعبة.
قال شعبة: وقد كنت سمعت حديث الأعمش منه، فلقيت منصورًا فسألته، فحدثنيه، عن أبي وائل، عن حذيفة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى سباطة قوم فبال قائمًا. «العلل» (4505) .

الحديث: 4135 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 352

4136 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت يحيى بن سعيد وذكر عنده حديث الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن المغيرة بن شعبة. فقال يحيى: مسروق، عن المغيرة بن شعبة؟! مرتين أو ثلاثًا.
فأنكره يحيى أشد الإنكار، فقلت لأبي: من تابعه؟ قال: غير واحد، أظن منهم: عبد الواحد بن زياد، وأبو زياد الخلقاني، يعني إسماعيل بن زكريا. قال أبي: حدثناه ابن الصباح عنه.
حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن مسلم مرسل.

الحديث: 4136 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 352

وحدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن مسلم مرسلاً، يعني مثل الذي قبله حديث المغيرة. قال أبي: فتعجبت من يحيى وإنكاره له. «العلل» (4520 و4521 و4523) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 353

4137 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثت أبي بحديث الأشجعي، ووكيع، عن سفيان، عن أبي قيس، عن هزيل، عن المغيرة بن شعبة. قال: مسح النبي - صلى الله عليه وسلم - على الجوربين والنعلين.
قال أبي: ليس يروى هذا إلا من حديث أبي قيس.
قال أبي: أبا عبد الرحمن بن مهدي أن يحدث به يقول: هو منكر، يعني حديث المغيرة هذا، لا يرويه إلا من حديث أبي قيس. «العلل» (5612) .
وقال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن حديث أبي قيس الأودي، مما روى عن المغيرة بن شعبة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه مسح على النعلين والجوربين.
فقال لي: المعروف عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه مسح على الخفين، ليس هذا إلا من أبي قيس، إن له أشياء مناكير. «سؤالاته» (417) .
• • •

الحديث: 4137 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 353

4138 - وقال صالح بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي. قال: أنبأنا الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن رجاء بن حيوة، عن كاتب المغيرة، عن المغيرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسح أعلى الخفين وأسفله.
قال أبي: فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن مهدي، فذكر عن ابن المبارك، عن ثور. قال: حدثت عن رجاء، عن كاتب المغيرة، ولم يذكر المغيرة.
قال أبي: ولا أرى الحديث يثبت، وقد روي عن سعد، وأنس، أنهما مسحا أعلى الخفين. «تاريخ بغداد» 2/135.
• • •

الحديث: 4138 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 353

حديث نفيع بن الحارث أبي بكرة الثقفي
4139 - قال عبد الله بن أحمد: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان. قال: حدثنا حسين الجعفي. قال: أخبرنا أبو موسى، عن الحسين، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إن ابني هذا سيد، يعني الحسن بن علي، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين.

الحديث: 4139 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 353

قال أبو إسحاق: فقلت له: إن سفيان يقول: عن أبي بكرة. قال: لا والله ما حفظته؟ وأنا أدخلت سفيان على أبي موسى؟ وكان نازلاً في هذه الدار. «العلل» (2966 و2967) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 354

حديث هشام بن عامر بن أمية الأنصاري، النجاري
4140 - وقال أبو بكر الأثرم: سألت أبا عبد الله بن حنبل عن حديث هشام بن عامر: «احفروا وأعمقوا» .
وقلت: يختلفون فيه؟ فقال: نعم يضطربون فيه:
قال أبو بكر: فهذا قال فيه: جرير بن حازم، عن حميد بن هلال، عن سعيد بن هشام، عن عامر، عن أبيه.
وقال سليمان بن المغيرة: من حميد بن هلال، هشام بن عامر.
وهكذا قال حماد بن زيد: عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن هشام بن عامر.
إلا أن سليمان بن حرب حدثنا ببغداد، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن حميد، عن سعد بن هشام بن عامر، عن أبيه.
ثم قال لي بالبصرة: اترك فيه سعد بن هشام عن أبيه.
ورواه عبد الوارث. فقال عن أيوب، عن حميد بن هلال عن أبي الدهماء، عن هشام بن عامر.
فلم يحكم أبو عبد الله لأحد منهم، وأما غيره فقال: الحديث حديث أبي الدهماء. «تاريخ بغداد» 9/34 و35.
• • •

الحديث: 4140 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 354

حديث وائل بن حجر
4141 - قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث هشيم، عن حصين، عن عمرو بن مرة، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الرفع.
قال: رواه شعبه، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن عبد الرحمن اليحصبي، عن وائل، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
خالف حصين شعبة.
فقال: شعبة أثبت في عمرو بن مرة من حصين، القول قول شعبة، من أين يقع شعبة على أبي البختري، عن عبد الرحمن اليحصبي، عن وائل. «العلل» (1058) .
• • •

الحديث: 4141 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 354

الكنى
حديث أبي بكر الصديق، رضي الله تعالى عنه
4142 - قال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: حديث أبي بكر، في الشيب، ليس هو من حديث مسروق. «سؤالاته» 2154.
• • •

الحديث: 4142 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 355

حديث أبي ثعلبة الخشني
4143 - قال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل عن حديث سعيد بن المسيب، عن أبي ثعلبة، كل من ردت عليك قوسك.
رواه ضمرة، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي ثعلبة فقال: ما لسعيد بن المسيب وأبى ثعلبة؟ قلت له: أتخاف أن لا يكون له أصل؟ قال: نعم. «تاريخه» (1166) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن حديث حدثنيه محمد بن أبي أسامة، عن ضمرة، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي ثعلبة الخشني، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال ما ردت عليك قوسك. فقال: ما لسعيد بن المسيب وأبى ثعلبة؟! ولم يعجبه. قال: وليس هذا بشيء. «تاريخه» (2292) .
• • •

الحديث: 4143 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 355

حديث أبي خزامة
4144 - قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سمعت سفيان يقول: وحدث بحديث ابن أبي خزامة في سنة سبع وثمانين، سنة مات فضيل، يعني ابن عياض. فقال: عن ابن أبي خزامة، عن أبيه.
قال أبي: وقد حدثنا يحيى بن أبي بكير، وحسين بن محمد، عن سفيان، عن الزهري، عن أبي خزامة، عن أبيه.

الحديث: 4144 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 355

قال أبي: والحديث إنما يروى، عن أبي خزامة، عن أبيه.
رواه يونس والزبيدي، يعني محمد بن الوليد، وهو أصحهما. «العلل» (101) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 356

حديث أبي ذر
4145 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، يعني ابن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن أبي ذر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئه الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن.
قال وكيع: وقال سفيان مرة: عن معاذ، فوجدت في كتابي: عن أبي ذر، وهو السماع الأول. «العلل» (5086 و5087) .
• • •

الحديث: 4145 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 356

4146 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا سليمان بن المغيرة. قال: حدثنا حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت. قال: قال أبو ذر: خرجنا من قومنا غفار ... فذكر حديث إسلام أبي ذر قال: فكن من أهل مكة على حذر، فإنهم قد شنفوا له وتجمعوا له.
قال أبي: قال عفان: شيفوا له، وصحف.
وقال بهز: شنفوا.
قال: وقال أبو النضر: شنفوا.
قال: فبينما أهل مكة ليلة قمراء أضحيان.
قال أبي: وقال عفان: إضحيان.
وقال بهز: أضحيان، وكذلك قال أبو االنضر.
فتحملنا حتى أتينا قومنا غفار، فأسلم بعضهم قبل أن يقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة، وكان يؤمهم خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري وكان سيدهم.
قال أبي: وقال بهز: وكان يؤمهم إماء بن رحضة، وقال أبو النضر: إيماء. «العلل» (5775) .
• • •

الحديث: 4146 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 356

4147 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الحميد بن جعفر. قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن حديج، عن أبي ذر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنه ليس من فرس عربي إلا يؤذن له مع كل

الحديث: 4147 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 356

فجر، يدعو بدعوتين. يقول: اللهم أنت خولتني من خولتني من بني آدم، فاجعلني من أحب أهله إليه، أو أحب أهله وماله إليه.
سمعتُ أَبي يقول: خالفه عمرو بن الحارث. فقال: عن يزيد، عن عبد الرحمن بن شماسة.
قال أبي: وقال الليث، عن ابن شماسة أيضًا. «العلل» (5777) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 357

4148 - وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: حدثنا أبو همام. قال: أخبرنا عوبد ابن أبي عمران، عن أبيه، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا أبا ذر إن سئلت أي الأجلين قضى موسى - صلى الله عليه وسلم - فقل: خيرهما وأوفرهما ... فذكر الحديث بطوله.
قلت لأبي عبد الله: عوبد هذا؟ قال: حديثه لا أعرفه. «سؤالاته» (2370) .
• • •

الحديث: 4148 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 357

حديث أبي هريرة رضي الله عنه
4149 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قيل لسفيان: إن مالكًا يقوله عن حميد، ليس فيه شك، عن أبي سلمة.
قال أبي: سمعت من سفيان أربع مرار، حديث أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، من صام رمضان. قال سفيان مرة: من قام رمضان. «العلل» (104) .
• • •

الحديث: 4149 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 357

4150 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن شعبة، عن أشعث بن سليم، عن عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله.
قال أبي: فقلت ليزيد: أي شيء اسم أبي بلج؟ قال: يحيى بن أبي سليم. قال يزيد: لقد سَمِعتُهُ من شعبة ببغداد، وكنت في آخر الناس وأنا أشك فيه مذ سَمِعتُهُ، فرجع يزيد عنه. وقال: اكتبوه عن رجل. «العلل» (283) .
وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر غندر. قال: حدثنا شعبة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من

الحديث: 4150 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 357

أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله. «االعلل» (284) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 358

4151 - وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي ميمونة، عن أبي هريرة، جاءت امرأة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قد طلقها زوجها.
قال: لا أرى يحيى سمعه إلا من هلال بن أسامة، عن أبي ميمونة. قلت له: فأبو ميمونة هو الذي روى عنه قتادة؟ قال: أراه. «العلل» (624) .
• • •

الحديث: 4151 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 358

4152 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا حماد. قال: حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، في حديث ذي اليدين، أنه قال في سجدتي الوهم: كبر، ثم كبر، ثم كبر.
قال: سمعت أيوب قال: كبر تكبيرة واحدة.
وسمعت يحيى بن عتيق، وابن عون. قالا: كبر تكبيرة واحدة. «العلل» (1910) .
• • •

الحديث: 4152 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 358

4153 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: حدثني عبد الرحمن بن عامر، شيخ من أهل مكة، سمع عطاء بن يحنس.
قال سفيان: كان عطاء، يعني ابن أبي رباح يرويه عن عطاء بن يحنس، حديث أبي هريرة من فاتتة العصر. «العلل» (4663) .
• • •

الحديث: 4153 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 358

4154 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهرى، عن أبي سلمه، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لا عدوى ولا صفر ولا هامة. فقال أعرابى: يا رسول الله ما بال الإبل تكون في الرمال كأنها الظباء، فيخالطها البعير الأجرب فتجرب كلها. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فمن أعدى الأول؟
قال أبو سلمه: ثم سمعت أبا هريرة بعد ذلك بزمان يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يوردن ممرض على مصح. فقال رجل: أما حدثنا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: لا عدوى. فقال: لا.
قال أبو سلمة: فما سَمِعتُهُ نسي حديثًا قط قبله، وأشهد بالله لقد سَمِعتُهُ منه. «العلل» (4865 و4866) .

الحديث: 4154 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 358

وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا خلف بن أيوب العامري، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ... بهذا الحديث نحوه، يعني خلف بن أيوب العامري، وقد كنت سألت أبي عن هذا الشيخ خلف بن أيوب فلم يثبته، وعرضت عليه حديثًا لأبي معمر وأبي كريب من حديث خلف فلم يثبته، فلما حدثني بحديث عبد الأعلى، عن معمر. قال لي في أثره: حدثنا خلف، عن معمر، فقلت له: قد كنت سألتك عن خلف هذا فلم تثبته. فقال: إنما أحفظه عنه حفظا، وإنما ذكرته عند حديث عبد الأعلى، أو كما قال أبي. «العلل» (4867) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 359

4155 - وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث حدثناه إبراهيم الهروي. قال: أخبرنا عمار بن محمد. قال: أخبرنا الصلت بن قويد الحنفي، عن أبي أحمر. قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت خليلي أبا القاسم عليه السلام يقول: لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء.
فقال أبي: حدثناه عمار، عن الصلت بن قويد، ليس فيه: عن أبي أحمر.
أخبرناه غير أبي، عن عمار، عن الصلت بن قويد أبي أحمر. «العلل» (5706) .
• • •

الحديث: 4155 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 359

4156 - وقال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي قال: قيل لصفوان بن عيسى: من حدثك؟ قال: الحارث بن عبد الرحمن، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: لما خلق الله آدم نفخ فيه الروح عطس فقال: الحمد لله، فحمد الله بإذن الله له. فقال له ربه جل وعز: رحمك ربك يا آدم.
قال أبي: خالفه الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن سعيد، عن عبد الله بن سلام. «العلل» (5632 و5633) .
• • •

الحديث: 4156 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 359

4157 - وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: حديث سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من كان مصليًا بعد الجمعة فليصل أربعًا، فإن عجلت به حاجته فليصل ركعتين في المسجد، وركعتين في بيته.
قال أبو عبد الله: قال ابن إدريس: «يصلي ركعتين في بيته» هو من قول أبي صالح. «سؤالاته» (2139) .
• • •

الحديث: 4157 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 359

4158 - وقال المروذي: قال أبو عبد الله، في حديث ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أعوادي وقف.
فقال: أخطأ فيه ورقاء وأصاب ابن أبي الزناد. قال: أعبدي وقف، ثم قال: ابن أبي الزناد أحب إلي من ورقاء. «سؤالاته» (260) .
• • •

الحديث: 4158 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 360

4159 - وقال المروذي: قلت له (يعني لأبي عبد الله) : فتعرف عن الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - متى كتبت نبيًا.
قال: هذا منكر، هذا من خطأ الأوزاعي، هو كثيرًا مما يخطى عن يحيى بن أبي كثير، كان يقول: عن أبي المهاجر وإنما هو أبو المهلب. «سؤالاته» (268) .
• • •

الحديث: 4159 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 360

4160 - وقال المروذي: ذكرت له (يعني لأبي عبد الله) حديث زهير بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا كان نصف شعبان فلا صوم.
فأنكره. وقال: سألت ابن مهدي عنه، فلم يحدثني به وكان يتوقاه، ثم قال أبو عبد الله: هذا خلاف الأحاديث التي رويت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. «سؤالاته» (278) .
• • •

الحديث: 4160 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 360

4161 - وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد بن حنبل: الاستطابة أثبت من الماء؟ قال: نعم، في الاستطابة أحاديث، ورفع منها حديث أبي هريرة، وحديث عبد الرحمن بن يزيد، عن سليمان. «تاريخه» (1164) .
• • •

الحديث: 4161 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 360

4162 - وقال أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد هانىء: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: بلغني أن بقية روى عن شعبة، عن مغيرة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، في العيدين يجتمعان في يوم.
من أين جاء بقية بهذا؟ كأنه يعجب منه، ثم قال أبو عبد الله: قد كتبت عن يزيد بن عبد ربه، عن بقية، عن شعبة حديثين ليس هذا فيهما.
وإنما رواه الناس عن عبد العزيز، عن أبي صالح مرسلاً. «تاريخ بغداد» 3/129.
• • •

الحديث: 4162 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 360

4163 - وقال أبو طالب: سألت أحمد عن حديث سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، لا تسافر المرأة مسيرة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم.
قال: هذا خطأ، إنما هو حديث أبي صالح، عن أبي سعيد، الأعمش يرويه عنه. «الكامل» (866) .
• • •

الحديث: 4163 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 361

النساء
حديث بسرة بنت صفوان
4164 - قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: عبد الله بن الوليد. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا هشام بن عروة، عن عروة، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مس ذكره فليتوضأ وضوءه للصلاة.
قرأت على أبي، وسَمِعتُهُ منه قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام. قال: أخبرني أبي، أن بسرة بنت صفوان أخبرته، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من مس ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ.
قرأت على أبي، وسَمِعتُهُ منه قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: قال شعبة: لم يسمع هشام حديث أبيه في مس الذكر. قال يحيى: فسألت هشامًا فقال: أخبرني أبي. «العلل» (3743 و3744 و3745) .
• • •

الحديث: 4164 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 362

حديث حفصة بنت عمر
4164 م - حديث سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن حفصة. قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قال سفيان: لم أسمعه، ثم قال: عن سالم لا صيام لمن لم يجمع، يعني الزهري. «العلل» (5488) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 362

حديث حمنة بنت جحش الأسدية
4165 - قال ابن هانىء: قيل له: (يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل) : حديث حمنة (يعني في الإستحاضة) عندك قوي؟ قال: ليس هو عندي بذلك، حديث فاطمة أقوى عندي وأصح إسنادًا منه. «سؤالاته» (164) .
• • •

الحديث: 4165 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 362

حديث رملة بنت أبي سفيان بن حرب الأموية أم حبيبة
4166 - قال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل عن حديث الزهري، عن أنس، عن أم حبيبة هذا (يعني: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: رأيت ما تلقى أمتي من بعدي، وسفك بعضهم دماء بعض، قال ذلك سابقًا من الله، فسألته أن يولني شفاعة فيهم يوم القيامة، ففعل) فقال: ليس هذا من حديث الزهري، هذا من حديث ابن أبي حسين. «تاريخه» (1155) .
• • •

الحديث: 4166 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 363

حديث سودة بنت زمعة بن قيس العامرية القرشية أم المؤمنين
4167 - قال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : حديث سودة «الولد للفراش» منكر، إنما هو عن الرجل. «سؤالاته» (2295) .
• • •

الحديث: 4167 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 363

حديث عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما
4168 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدَّثنا سفيان. قال: سمعناه من أربعة عن عائشة يرفعوه: رزيق، وعبد الله بن أبي بكر، ويحيى، وعبد ربه، سمعوه من عمرة، يعني القطع في ربع دينار.
قال أبو عبد الرحمن: سمعت أبا معمر يقول: سمعت سفيان يقول: ورفعه الزهري، وهو أحفظ القوم. «العلل» (182) .
• • •

الحديث: 4168 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 363

4169 - وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال يحيى أنكره علي شعبة، يعني حديث عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يغتسل بمثل هذا، يعني بعس، فحزرته ثمانية أرطال أو تسعة أو عشرة، هذا في حديث موسى الجهني، عن مجاهد. «العلل» (1187) .
• • •

الحديث: 4169 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 363

4170 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب. قال: ذكر ابن أبي مليكة زيارة القبور والأوعية فقلت: يا أبا بكر من حدثك؟ قال: حدثني أبو الزناد، عن بعض الكوفيين.
قال أبي: وهذا الحديث يرويه روح، عن بسطام بن مسلم، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في زيارة القبور وهو خطأ، إنما الحديث حديث أيوب، عن ابن أبي

الحديث: 4170 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 363

مليكة، عن أبي الزناد، عن بعض الكوفيين. «العلل» (320 و1293) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 364

4171 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثني عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أم الهذيل، عن عائشة. قالت: كنا لا نعتد بالصفرة والكدرة بعد الطهر شيئًا.
قال أبي: إنما هو قتادة، عن حفصة، عن أم عطية. «العلل» (1697) .
• • •

الحديث: 4171 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 364

4172 - وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: أن سفيان بن عيينة، حدث عن الزهري، عن عروة، عن عاشة. قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما نفعني مال، ما نفعني مال أبي بكر.
فأنكره. وقال: من حدث به؟ قلت: يحيى بن معين، حدثنا عن سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
قال يحيى: فقال رجل لسفيان: من ذكره؟ قال: وائل. قال أبي: نرى وائل لم يسمع من الزهري، إنما روى وائل، عن ابنه، وأنكره أبي أشد الإنكار. وقال: هذا خطأ.
ثم قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكر الحديث. «العلل» (2532) .
• • •

الحديث: 4172 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 364

4173 - وقال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: محمد بن أبي عدي، عن سعيد، عن أبي معشر، عن النخعي، عن الأسود، عن عائشة. قالت: كنت أفركه من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تعني الجنابة.
سمعتُ أَبي يقول: وقال عبد الأعلى، عن سعيد، عن أبي معشر، عن النخعي، عن الأسود، أوعبد الرحمن بن يزيد.
وقال غندر، عن الأسود، ورواه الأعمش ومنصور والحكم، عن إبراهيم، عن همام. «العلل» (2887) .
• • •

الحديث: 4173 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 364

4174 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: حدثنا أيوب. قال: سمعت الحسن يقول: شهدتهم يوم تراموا بالحصى في

الحديث: 4174 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 364

أمر عثمان، حتى جعلت أنظر، فما أرى أديم السماء من الرهج، فسمعت كلام امرأة من بعض الحجر، فقيل لي: هذه أم المؤمنين فسَمِعتُهُا تقول: إن نبيكم - صلى الله عليه وسلم - قد برئ ممن فرق دينه واحتزب.
قال عبد الله: قال مؤمل: عائشة، والصواب أم سلمة. «العلل» (3597) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 365

4175 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: حدثني شعبة، عن حماد، عن إبراهيم، عن عاثشة، أنها قالت: أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بضب فكرهه أو نهى عنه. فقالوا: نطعمه الخدم. فقال: لا تطعموهم مما لا تأكلون.
قال شعبه: ليس يذكر هذا عن إبراهيم أحد غير حماد. «العلل» (4092) .
• • •

الحديث: 4175 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 365

4176 - وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عن حديث الفريابي، عن الثوري، عن حكيم بن جيبر، عن ابن جبير، عن عائشة.
فقال: قال وكيع، عن سفيان، عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
وقال مرة الأزرق: (يعني إسحاق بن يوسف) عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
وقال مرة: عن سعيد بن جبير، عن عائشة، يعني ما رأيت أحدًا قط كان أشد تعجيلاً لصلاة الظهر من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (4159) .
• • •

الحديث: 4176 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 365

4177 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا إسحاق الأزرق. قال: أخبرنا شريك، عن زياد بن علاقة، عن عمرو بن ميمون، عن عاثشة. قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبل وهو صائم.
حدثني أبي. قال: حدثنا إسحاق، عن شريك، عن إسماعيل السدي، عن البهي مولى الزبير، عن عاثشة أنها قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبل وهو صائم.
حدثني أبي. قال: وقال أسود بن عامر، عن عمرو بن ميمون، عن عائشة.
قال أسود: وقال مرة، يعني شريكًا: عن االسدي، أو زياد بن علاقة، وذلك أن ابنه عبد الرحمن قال له في البيت: إنهم يذكرون عنك عن السدي. فقال: السدي، أو زياد. «العلل» (4233 و4234 و4235) .
• • •

الحديث: 4177 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 365

4178 - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ابن أبي زائدة ينقص من هذا الحديث يعني حديث ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعد بن هشام، عن عائشة قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يسلم فى الركعتين من الوتر من الثلاث.
قال أبي: فترك منه زرارة. «العلل» (4869) .
• • •

الحديث: 4178 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 366

4179 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا سفيان، يعني ابن حسين، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. قالت: أهديت لحفصة شاه، ونحن صائمتان، فأفطرتني وكانت بنت أبيها، فلما دخل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكرنا ذلك له فقال: أبدلا يومًا مكانه.
حدثني أبي. قال: حدثنا كثير بن هشام. قال: حدثا جعفر بن برقان. قال: حدثنا الزهري، عن عروة، عن عائشة. قالت: كنت أنا وحفصة صائمتين ... فذكر الحديث.
حدثني أبي. قال: حدثنا روح. قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أن عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين متطوعتين فأهدي لهما طعام وأفطرتا عليه فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اقضيا يومًا مكانه.
حدثني أبي. قال: حدثنا روح. قال: حدثنا صالح بن أبي الأخضر. قال: حدَّثنا ابن شهاب، عن عروة، أن عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين ... فذكر الحديث.
حدثنى أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: قال الزهري: أصبحت عاثشه وحفصة صائمتين فأهدي لهما طعام فأكلتا منه، فدخل عليهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت عائشة: فبدرتني حفصة، وكانت بنت أبيها. قالت: إنا كنا صائمتين، وإنه أهدي لنا طعام فأكلنا منه. فقال: أبدلا يومًا مكانه.
حدثنى أبي. قال حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر، عن الزهري. قال: أصبحت عائشة وحفصة صائمتين ... فذكر معنى حديث سفيان. حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق وابن بكر. قالا: أخبرنا ابن جريج، (ح) وروح. قال: حدثنا ابن جريج. قال: قلت لابن شهاب: أحدثك عروة بن الزبير، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، من أفطر في تطوع فليقضه؟ قال: لم أسمع من عروة في ذلك شيئًا، ولكن حدثني في خلافة سليمان إنسان، وقال ابن بكر: أناسٌ، وقال روح: ناسٌ، عن بعض من كان يسأل عائشة، أنها قالت: أصبحت أنا وحفصة صائمتين فقرب لنا طعام فابتدرناه فأكلنا فدخل علينا النبي - صلى الله عليه وسلم - فبادرتني قال روح: فبدرتني إليه حفصة، وكانت بنت

الحديث: 4179 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 366

أبيها، فذكرت ذلك له. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: صوما يومًا. «العلل» (5100 و5101 و5102 و5103 و5104 و5105 و5106) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 367

4180 - وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عن حديث ابن عيينة، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، لعن المترجلات من النساء.
فقال: رواه حجاج الأعور، عن ابن جريج بإسناد آخر وليس هو عن ابن أبي مليكة. «العلل» (5265) .
• • •

الحديث: 4180 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 367

4181 - وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة أو غيرها، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إن شاء الله، من أسلم على شيء فهو له.
فقال: رواه ابن جريج. قلت لعطاء: من أسلم على شيء. «العلل» (5266) .
• • •

الحديث: 4181 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 367

4182 - وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث إسحاق بن يونس الأزرق، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة. قالت: ما رأيت أحدًا قط أشد تعجيلاً لصلاة الظهر من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
فقال: الحديث حديث حكيم بن جبير، ليس هذا من حديث منصور.
وحدثناه الأزرق، عن سفيان، عن حكيم، عن سعيد بن جبير، عن عائشة، أخطأ لنا فيه.
وقال مرة الأزرق: عن سفيان، عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
وأنكر أبي أن يكون هذا من حديث منصور. «العلل» (5349) .
• • •

الحديث: 4182 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 367

4183 - وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا زائدة، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبيد الله بن عبد الله. قال: دخلت على عائشة فقلت: ألا تحدثيني عن مرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: بلى، ثقل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

الحديث: 4183 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 367

فقال: أصلى الناس؟ فقلنا: لا، هم ينتظرونك ... فذكر الحديث بطوله، ثم إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجد خفة، فخرج بين رجلين، أحدهما العباس لصلاة الظهر، فلما رأه أبو بكر ذهب ليتأخر، فأوما إليه ألا يتأخر، وأمرهما فأجلساه إلى جنبه، فجعل أبو بكر يصلي قائمًا والنبي - صلى الله عليه وسلم - والناس يصلون بصلاة أبي بكر.
سمعتُ أَبي يقول: أخطأ عبد الرحمن في هذا الموضع، أو يكون زائدة أخطأ لعبد الرحمن.
رواه عبد الصمد بن عبد الوارث، ومعاوية بن عمرو، وخالفه عبد الرحمن، وهو الصواب، ما قال عبد الصمد، ومعاوية. «العلل» (5350 و5384) .
وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: أخبرنا عبد الصمد، ومعاوية بن عمرو. قالا: حدثنا زائدة. قال: حدثنا موسى بن أبي عائشة، عن عبيد الله بن عبد الله قال: دخلت على عائشة، فقلت: ألا تحدثينني عن مرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قالت: بلى، ثقل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر الحديث. وقال: فأومأ إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ألا يتأخر وقال لهما: أجلساني إلى جنبه، فأجلساه إلى جنبه قالت: فجعل أبو بكر يصلي وهو قائم بصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والناس يصلون بصلاة أبي بكر، رحمه الله، والنبي - صلى الله عليه وسلم - قاعد. «العلل» (5385) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 368

4184 - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: في حديث عائشة المستحاضة يغشاها زوجها.
رواه وكيع، عن سفيان، عن غيلان، عن عبد الملك بن ميسرة، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة، يعني هذا الحديث.
ورأيته في كتاب الأشجعي، عن سفيان، عن غيلين، هكذا هي مكتوبة.
ورواه غندر، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن الشعبي هذا الحديث، وقال الشعبي من رأيه: المستحاضة لا يغشاها زوجها.
وقال حجاج، عن شعبة كما قال وكيع عن سفيان رفعه إلى عائشة، خالف حجاج غندرًا.
قال أبي: بلغني عن ابن مهدي قال: وجدته في كتاب حسين بن عربي كما قال حجاج، عن شعبة، وكما قال وكيع، عن سفيان. «العلل» (5351) .
• • •

الحديث: 4184 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 368

4185 - وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: بلغني أن ابن الحماني، حدث عن شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعجبه النظر إلى الحمام.
فأنكروه عليه، فرجع عن رفعه. وقال: عن عائشة مرسلاً.
فقال أبي: هذا كذب، إنما كنا نعرف به حسين بن علوان، ويقولون: إنما وضعه على هشام.
قلت له: إن بعض أصحاب الحديث زعموا أن أبا زكريا السيلحيني رواه عن شريك. قال: كذب هذا على السيلحيني، لا يحدث بمثل هذا، هذا حديث باطل. «العلل» (1499) .
• • •

الحديث: 4185 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 369

4186 - وقال ابن هانىء: عرضت على أبي عبد الله من حديث أبي همام، عن ابن فضيل. قال: حدثنا هشام بن عروة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة. قالت: أعتقت بريرة، وكان زوجها عبدًا وخيرت منه.
قال أبو عبد الله: بين القاسم، وهشام بن عروة، وعبد الرحمن بن القاسم. «سؤالاته» (2138) .
• • •

الحديث: 4186 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 369

4187 - وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: وكان حديث وكيع، عن سفيان، عن ابن الأعرابي، عن مجاهد، عن عروة، عن عائشة.
قال: مجاهد بن رومي، إنما هو مجاهد بن وردان. «سؤالاته» (2151) .
• • •

الحديث: 4187 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 369

4188 - وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله عن حديث عائشة في الصاع؟ قال: باطل. «سؤالاته» (2161) .
• • •

الحديث: 4188 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 369

4189 - وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن حديث وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قصة الحيض. قال: هذا باطل. «سؤالاته» (2331) .
• • •

الحديث: 4189 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 369

4190 - وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: روى علي بن مسهر، عن يوسف بن ميمون، عن عطاء، عن عائشة. قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من سره أن يسبق الدائب

الحديث: 4190 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 369

المجتهد، فليكف عن الذنوب؟ قال: لا أعرفه. «سؤالاته» (2377) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 370

4191 - وقال المروذي: نظر (يعني أبا عبد الله) في حديث عسل بن سفيان، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة. قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ليس منا من لم يتغن بالقرآن.
فقال: ليس من هذا شيء، من قال عن عائشة فقد أخطأ، وضعف عسل بن سفيان. «سؤالاته» (256) .
• • •

الحديث: 4191 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 370

4192 - وقال المروذي: سئل أبو عبد الله، عن سعيد الوراق؟ فقال: لم يكن بذاك وقد حكوا عنه حديثًا منكرًا. قلت: أيش هو؟ قال: عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة، شيء في السخاء. «سؤالاته» (279) .
• • •

الحديث: 4192 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 370

4193 - وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لضباعة: حجي واشترطي.
فقال: هذا حديث صحيح فقلت له: للمشترط شرطة إذا أصيب قبل تمام الحج؟ قال: نعم، واحتج فيه بحديث ابن عباس، وعائشة. فقال: روى عباد بن العوام، أنا سَمِعتُهُ منه، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس، سمعه منه، وقال لي أحمد بن حنبل، وفيه تلبية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قلت لأحمد: ولبيك اللهم لبيك؟ قال: نعم.
ورواه الزهري، عن عروة، عن عائشة. قلت لاحمد: من رواه عنه؟ قال: معمر، عن الزهري، وهشام بن عروة. «تاريخه» (1165) .
• • •

الحديث: 4193 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 370

حديث فاطمة الزهراء بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
4194 - قال عبد الله بن أحمد: وعرضت على أبي حديثًا: حدثنا عثمان، عن جرير، عن شيبة بن نعامة، عن فاطمة بنت حسين، عن فاطمة الكبرى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في العصبة.
• • •

الحديث: 4194 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 370

4195 - وحديث جرير، عن الثوري، عن ابن عقيل، عن جابر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - شهد عيدًا للمشركين.

الحديث: 4195 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 370

فأنكرها جدًا، وعدة أحاديث من هذا النحو فأنكرها جدًا. وقال: هذه أحاديث موضوعة، أو كأنها موضوعة. وقال: ما كان أخوه، يعني عبد الله بن أبي شيبة، تطنف نفسه لشيء من هذه الأحاديث، ثم قال: نسأل الله السلامة في الدين والدنيا. وقال: نراه يتوهم هذه الأحاديث نسأل الله السلامة، اللهم سلم، سلم. «العلل» (1333) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 371

4196 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثت أبي بحديث حسان بن إبراهيم الكرماني، عن عاصم بن سليمان، عن عبد الله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت حسين بن علي، عن أمها فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دخل المسجد. قال: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله، اللهم اغفر ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك.
فقال أبي: ليس هذا من حديث عاصم الأحول، هذا من حديث ليث بن أبي سليم. «العلل» (2700) .
• • •

الحديث: 4196 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 371

حديث فاطمة بنت قيس
4197 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم. قال: كان عمر وعبد الله يجعلان للمطلقه ثلاثًا السكنى والنفقة. قال: وكان عمر إذا ذكر عنده حديث فاطمة بنت قيس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرها أن تعتد في غير بيت زوجها. قال: ما كنا لنجيز في ديننا شهادة امرأة.
سمعتُ أَبي يقول: قال ابن مهدى: هذا من ضعيف حديث الأعمش. «العلل» (2845) .
• • •

الحديث: 4197 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 371

4198 - وقال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن حديث أبي الزبير، عن جابر، عن فاطمة بنت قيس، في المستحاضة.
قال: ليس بصحيح، أو ليس له أصل، يعني حديث جعفر بن سليمان، عن ابن جريج. «العلل» (4122) .

الحديث: 4198 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 371

حديث ميمونة بنت الحارث
4199 - قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن حديث ميمونة بنت الحارث، أنها جعلت أمرها بيد العباس فزوجها من النبي - صلى الله عليه وسلم -، صحيح هذا الحديث؟
قال أبي: هذا حديث ليس له أصل. وقال: النبي - صلى الله عليه وسلم - خطب حفصة إلى عمر فزوجه، الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر، خطبها النبي - صلى الله عليه وسلم - يعني حفصة فزوجه، والنبي - صلى الله عليه وسلم - خطب إلى أبي بكر فزوجه. قال أبي: وقال شعبه: ولم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث ليس هذا فيها.
قال أبي: وروى ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، رواه شعبة عنه يقول: عن مجاهد. «العلل» (4052 و4053) .
• • •

الحديث: 4199 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 372

4200 - وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: حديث منصور بن المعتمر، عن زياد بن عمرو بن هند؟ قال أبو عبد الله: إنما هو عمرو بن حذيفة، حديث ميمونة، أنها كانت تدان. «سؤالاته» (2149 و2150) .
• • •

الحديث: 4200 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 372

4201 - وقال أبو زرعة الدمشقي: فناظرت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، في حديثه عن رسول الله في المسح، فلم يقنع به.
قلت له: فحديث عطاء بن يسار، عن ميمونة، حدثت به عبد الله، أعني المسح أيضًا؟ قال: ذاك من كتاب. «تاريخه» (1826) .
• • •

الحديث: 4201 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 372

حديث هند بنت أبي أمية أم سلمة
4202 - قال عبد الله بن أحمد: ذكرت لأبي حديث أبي معاوية، عن هشام، عن أبيه، عن زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمرها أن توافيه يوم النحر صلاة الصبح بمكة.
قال أبي: فذكرت ذلك ليحيى بن سعيد. فقال: هشام. قال: أخبرني أبي، مرسلاً. وقال: توافي، لأن أبا معاوية قال: توافيه وأخطأ فيه.
فقال لي يحيى: سل عبد الرحمن، فسألته، فحدثني عن سفيان، عن هشام، عن أبيه، مرسلاً. وقال: توافي، مثل ما قاله يحيى، عن هشام، وابن عيينة مثل يحيى وعبد الرحمن.

الحديث: 4202 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 372

وأخطأ وكيع فيه قال: توافي بمنى، أخطأ في منى، لأن الحديث قال: توافي يوم النحر. فقال وكيع: بمنى وأخطأ فيه. «العلل» (2637) .
وقال البخاري: قال أحمد: وذكرت ليحيى بن سعيد حديث أبي معاوية، عن هشام، عن أبيه، عن زينب، عن أم سلمة أمرها النبي - صلى الله عليه وسلم - أن توافيه صلاة الصبح بمكة. فقال: أخبرني هشام بن عروة. قال: أخبرني أبي، مرسل، توافي.
قال: وحدثنى عبد الرحمن، عن سفيان، مرسل، توافى، وقال ابن عيينة مثله، وقال وكيع بمنى، يخالف فيه. «التاريخ الكبير» (191) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 373

حديث أم هانىء بنت أبي طالب
4203 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: أخبرنا شعبة، عن جعدة، عن أم هانىء، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل عليها فدعا بشراب، فشرب، ثم ناولها فشربت. قالت: يا رسول الله أما إني كنت صائمة. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الصائم المتطوع أمين نفسه، أو أمير نفسه، إن شاء صام وان شاء أفطر.
قال: قلت له: سمعته أنت من أم هانىء؟ قال: لا، حدثنيه أبو صالح وأهلنا عن أم هانىء. «العلل» (5107) .
• • •

الحديث: 4203 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 373

المراسيل
حديث إبراهيم بن يزيد التيمي
4204 - قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول فى حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الضحك في الصلاة.
قال وكيع: قال الأعمش: أرى إبراهيم ذكره.
وابن مهدي قال: قال سفيان: لم يسمع الأعمش حديث إبراهيم في الضحك.
قال أبي: سمعنا أن إبراهيم سمعه من أبي هاشم الرماني. قال أبي: ورواه ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً. «العلل» (1569) .
• • •

الحديث: 4204 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 374

حديث بلال بن الحارث
4205 - قال ابن هانىء: وقيل له (يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل) في الفسخ. فقال: نعم، هذا عن عشرة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، قيل: فحديث بلال بن الحارث؟ قال: ومن بلال بن الحارث؟ ومن روى عنه، أما أبوه فمن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأما هو فأنكره.
قلت: ترى فسخ الحج؟ قال: نعم، إن شاء هو فسخ، أذهب إلى حديث جابر، أنهم أهلوا بالحج وحده، فأمرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يحلوا. «سؤالاته» (732) .
• • •

الحديث: 4205 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 374

حديث الحسن بن أبي الحسن البصري
4206 - قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول في حديث ابن نمير، عن سفيان. قال: حدثنا يونس، عن الحسن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا رأيتم معاوية على منبري هذا يخطب.
قال أبي: ليس هو من حديث يونس. «العلل» (2850) .
• • •

الحديث: 4206 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 374

حديث عبد الملك بن عمرو بن الحويرث
4207 - قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي ذكر عن عباد بن العوام. قال: أخطأ أخونا هشيم في حديث حصين، عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث. قال أبي أخطأ عباد، وأصاب هشيم. «العلل» (1257) .
وقال عبد الله: قال أبي: حدثنا هشيم. قال: حصين أخبرنا، عن عبد الملك بن عمرو بن الحويرث. قال: حدثت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان مما يضع يده اليمنى على اليسرى في الصلاة، وكان مما يمس لحيته وهو يصلي. «العلل» (1258) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر غندر. قال: حدثنا شعبة، عن حصين، عن عبد الملك ابن أخي عمرو بن حريث، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ربما يمس لحيته وهو يصلي. «العلل» (1259) .
• • •

الحديث: 4207 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 375

حديث عطاء بن أبي رباح
4208 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كره أن يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها.
حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: سألت ابن جريج عنه فأنكره ولم يعرفه. «العلل» (1381) .
• • •

الحديث: 4208 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 375

حديث عمرو بن شراحبيل أبي ميسرة
4209 - قال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حديث عمارة، حديث إن الوجع لا يكتب به الأجر، ولكن يكفر به الخطايا.
قال: رواه شعبة، عن جامع بن شداد، عن عمارة، عن أبي معمر، عن أبي ميسرة، وهو عمرو بن شرحبيل، والحديث صحيح، حديث أبي معمر. «سؤالاته» (2311) .
• • •

الحديث: 4209 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 375

حديث فروة بن نوفل الأشجعي
4210 - قال عبد الله بن أحمد: كتب إلي ابن خلاد قال: سمعت يحيى. قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن فروة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل من أهله، أو لظئر له: اقرأ

الحديث: 4210 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 375

" قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ " عد منامك فإنها براءة من الشرك.
قال يحيى: وحدثني شعبة، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل ... نحوه كان عندي فمحوته. «العلل» (5042) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 376

حديث كثير بن مرة الحضرمي الحمصي
4211 - قال المروذي: وأريته حديثًا (يعني أبا عبد الله) عن كثير بن هشام، عن عيسى بن إبراهيم، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما التقى بيعان قط إلا اظلتهما البركة.
فقال: ليس من هذا شيء، عيسى بن إبراهيم وسعيد بن سنان ليسا بشيء. «سؤالاته» (276) .
• • •

الحديث: 4211 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 376

حديث مجاهد بن جبير المكي، أبي الحجاج
4212 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج بن محمد. قال: حدثنا شعبة. قال: وجدت منذ أيام، في كتاب عندي، عن منصور، عن مجاهد. قال: «لم يحتجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو محرم» قال شعبه: ما أدري كيف كتبته، ولا أذكر أني سَمِعتُهُ. «العلل» (1799 و5209) .
• • •

الحديث: 4212 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 376

حديث محمد بن أبي عائشة
4213 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى صلاة، فلما انفتل قال: أتقرؤون في صلاتكم والإمام يقرأ؟ قالوا: نعم. قال: فلا تفعلوا.
حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أخبرنا خالد، عن أبي قلابة بنحو من حديث أيوب.
قال خالد: فقلت لأبي قلابة: من حدثك بهذا الحديث؟ قال: محمد بن أبي عائشة مولى لبني أمية كان خرج مع آل مروان حيث أخرجوا من المدينة. «العلل» (2825 و2826) .
• • •

الحديث: 4213 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 376

حديث محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
4214 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن الزهري قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخرج يوم الفطر فيكبر من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى، فإذا قضى الصلاة قطع التكبير. قال: وأما الأضحى فكان يكبر من صلاة الظهر يوم عرفه إلى صلاة الظهر من آخر أيام الشريق.
قال أبي: هذا حديث منكر، ثم قال: دخل شعبه على ابن أبي ذئب، فنهاه أن يحدث به. وقال: لا تحدث بهذا، وأنكره شعبة. «العلل» (2376) .
• • •

الحديث: 4214 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 377

4215 - وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن حديث ابن لهيعة، حديث عقيل، عن ابن شهاب، أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بلالاً أن يشفع الأذان.
قال: هذا باطل. «سؤالاته» (2310) .
• • •

الحديث: 4215 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 377

حديث مهاجر المكي
4216 - قال ابن هانىء: قلت له (يعني لأبي عبد الله) : قال شعبة: سألت عمرو بن دينار عن رفع الأيدي؟ قال أبو قزعة: حدثني مهاجر المكي أنه قال: قد كنا نصلي.
قال: لا أعرفه، وليس هذا عن عمرو بن دينار.
قلت: حدثنا عن النفيلي، عن مسكين، عن شعبة، وحدثنا أصحابنا عن غندر، عن شعبة، عن أبي قزعة، لا يقول عمرو بن دينار. قال: ليس شيء. «سؤالاته» (2103 و2104) .
• • •

الحديث: 4216 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 377

4217 - قال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله عن التسمية في الوضوء؟ فقال: لايثبت حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - فيه. «سؤالاته» (16) .
وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) : عن الذي ينسى التسمية عند الوضوء؟
قال أبو عبد الله: يجزئه ذلك، حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - «التسمية» ليس إسناده بقوي. «سؤالاته» (17) .
• • •

الحديث: 4217 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 377

4218 - وقال ابن هانىء: سئل (يعني أبا عبد الله) عن صلاة التسبيح؟ قال: إسناده ضعيف. «سؤالاته» (520) .
• • •

الحديث: 4218 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 378

4219 - وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله. قلت: هل سمعت في الحديث، أنه من وسع على عياله في يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر السنة؟ قال: نعم، شيء رواه سفيان، عن جعفر الأحمر، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر.
قال سفيان (وكان من أفضل من رأينا) : أنه بلغه، أنه من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته.
قال ابن عيينة: قل جربناه منذ خمسين سنة، أو ستين سنة، فما رأينا إلا خيرًا.
وقال في إثره: كان ابن عيينة يطري ابن المنتشر. فقال لي: في إسناده ضعف، ثم قلت: أيا رحم الله ابن عيينة دراهم السلطان، فسكت. «سؤالاته» (674) .
• • •

الحديث: 4219 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 378

4220 - وقال ابن هانىء: قلت له (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) : حديث أبي العاص، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رد زينب؟ فكأنه لم يثبته. «سؤالاته» (1059) .
• • •

الحديث: 4220 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 378

4221 - وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -، من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد الصلاة.
قال: لا يثبت بهذا الإسناد، إسناده ليس بشيء. «سؤالاته» (2038) .
• • •

الحديث: 4221 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 378

4222 - وقال المروذي: قلت له (يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل) : إني سألت يحيى بن معين عن الصائم يحتجم. قال: لا شيء عليه، ليس يثبت فيها خبر. قال أبو عبد الله: هذا كلام مجازفة. «سؤالاته» (87) .
وقال الميموني: قلت ليحيى بن معين: الأحاديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في كراهة الحجامة للصائم كيف تأويلها: قال: جياد كلها، قلنا: فما يقولون: مضطربة؟ قال: أنا لا أقول إن هذه الأحاديث مضطربة. «سؤالاته» (403) .
• • •

الحديث: 4222 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 378

4223 - وقال الميموني: قال ابن حنبل: ليس نجد أحدًا يرفع غير زهير، يعني في المحرم إذا لم يجد نعليه، وكان زهير من معادن العلم. «سؤالاته» (484) .
• • •

الحديث: 4223 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 378

4224 - وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث عطاء: يحتش المحرم. قال: هذا الذي غلط فيه علي بن عاصم. فقال: لا يرى بأسًا أن يختتن المحرم، يعني صحف في يحتش. فقال: يختتن.
وقال أبو داود: حدثنا عبيد الله القواريري، حدثنا مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن عطاء. قال: لا بأس أن يختتن المحرم. «سؤالاته» (444 و445) .
• • •

الحديث: 4224 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 379

4225 - وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أحاديث أفطر الحاجم والمحجوم، ولا نكاح إلا بولي أحاديث شد بعضها بعضًا، وأنا أذهب إليها.
وقال أحمد بن حفص السعدى: سئل أحمد بن حنبل، يعني وهو حاضر، حديث الزهري يقولون في النكاح بلا ولي. فقال روح الكرابسي: الزهري قد نسي هذا واحتج بحديث سمع ابن عيينة من عمرو بن دينار، ثم لقب الزهري. فقال: لا أعلمه. قال: فقلت لعمرو بن دينار. فقال: حدثنى به في مس الإبط أن فيه وضوءًا. «الكامل» (741) .
• • •

الحديث: 4225 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 379

4226 - وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان: حديث شعبة، عن علقمة بن مرثد، حتى يذوقن العسيلة خطأ قالا لي ذلك. «تاريخه» (1171) .
• • •

الحديث: 4226 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 379

4227 - وقال أبو زوعة االدمشقي: قلت لأبى عبد الله أحمد بن حنبل: فما وجه قوله: لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه؟ فيه أحاديث ليس بذاك، وقال الله تبارك وتعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ " فلا أوجب عليه، وهذا التنزيل، ولم تثبت سنة. «تاريخه» (1828) .
• • •

الحديث: 4227 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 379

4228 - وقال أحمد بن حنبل: حديث من بشرني بخروج آذار بشرته بالجنة، هذا لا أصل له. «الميزان» (145) .
• • •

الحديث: 4228 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 379

4229 - ونقل الخلال، عن أحمد، أنه قال الخط ضعف (يعني حديث لا يخط المصلى بين يديه خطا) . «تهذيب التهذيب» (12/847) .
• • •

الحديث: 4229 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 379

الباب العاشر: ما جاء في مصطلح الحديث

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 381

4230 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا أبي، عن عبد الله بن حنش. قال: رأيتهم يكتبون على أكفهم بالقصب عند البراء. «العلل» (231) .
• • •

الحديث: 4230 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 383

4231 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن عكرمة بن عمار، عن يحيى، عن ابن عباس؛ قيدوا العلم بالكتاب، من يشتري مني علمًا بدرهم. «العلل» (232) .
• • •

الحديث: 4231 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 383

4232 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني عبيد الله القواريري. قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت الكذب في أحد أكثر منه فيمن ينسب إلى الخير. «العلل» (2988) .
• • •

الحديث: 4232 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 383

4233 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني من سمع عفان، عن محمد بن يحيى بن سعيد، عن أبيه. قال: ما رأيت الصالحين أكذب منهم في الحديث.
قال أبو عبد الرحمن: فلقيت أنا محمد بن يحيى بالبصرة، وسألته. فقال: سمعتُ أَبي يقول: ما رأيت الكذب في أحد أكثر منه فيمن ينسب إلى الخير. «العلل» (2989 و2990) .
• • •

الحديث: 4233 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 383

4234 - وقال عبد الله بن أحمد: أخبرنا محمد بن الصباح. قال: حدثنا إسماعيل، عن عاصم الأحول، عن ابن سيرين قال: كانوا لا يسألون عن الإسناد، فلما وقعت الفتنة. قالوا: سموا لنا رجالكم، فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم، والى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم. «العلل» (3640) .
• • •

الحديث: 4234 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 383

4235 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثنا أبو خيثمة. قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن حجير، عن طاووس. قال: حدثه بشر بن كعب. فقال له ابن عباس: عد لحديث كذا وكذا، مرتين، أو ثلاثًا فقال له: ما أدري، أعرفت حديثي كله. وأنكرت هذا، أو أنكرت حديثي كله وعرفت هذا؟ فقال ابن عباس: إنا كنا نحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لم يكن يكذب عليه، فأما إذا ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه. «العلل» (4069) .
• • •

الحديث: 4235 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 384

4236 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا زيد بن الحباب. قال: أخبرني أبو سهل الأزدي حسام، عن قتادة، عن سعيد بن جبير، أنه قال: أعلم الناس أعلمهم بالاختلاف. «العلل» (4195) .
• • •

الحديث: 4236 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 384

4237 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن همام، عن قتادة، عن أبي الأسود. قال: إذا سرك أن يكذب صاحبك فلقنه. «العلل» (4196) .
• • •

الحديث: 4237 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 384

4238 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدَّثنا أبو داود. قال: حدَّثنا عمران، عن قتادة. قال: قال أبو الأسود الديلي: إذا سرك أن يكذب صاحبك فلقنه. «العلل» (4197) .
• • •

الحديث: 4238 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 384

4239 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن هشام، وابن عون، عن ابن سيرين. قال: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذونه. «العلل» (4199) .
• • •

الحديث: 4239 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 384

4240 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. قال: سألت منصورًا، وأيوب عن القراءة فقالا: جيد، يعني العرض. «العلل» (4287) .
• • •

الحديث: 4240 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 384

4241 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: قال

الحديث: 4241 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 384

معمر: ما في الأرض بضاعة تبور على صاحبها أشد من العلم. «العلل» (4306) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 385

4242 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري. قال: سمعت سفيان يقول: كان يقال: تعوذوا بالله من فتنة العابد الجاهل، ومن فتنة العالم الفاجر، فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون. «العلل» (4501) .
• • •

الحديث: 4242 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 385

4243 - وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: قيل لشعبة: ما ترى القراءة؟ قال: جيد بالغ. «سؤالاته» (2222) .
• • •

الحديث: 4243 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 385

4244 - وقال ابن هانىء: كنت أقرأ على أبي عبد الله الحديث، وأنا أنظر في كتابه، وهو ينظر معي. فقال لي: هذا أحب إلي من أن أقرأ أنا عليك. «سؤالاته» (2223) .
• • •

الحديث: 4244 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 385

4245 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: حدثنا رجاء بن أبي سلمة. قال: أن معاوية كان يقول: عليكم من الحديث بما كان في عهد عمر، فإن عمر قد كان أخاف الناس في الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (4789) .
• • •

الحديث: 4245 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 385

4246 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة، عن حماد بن زيد، عن رجاء بن أبي سلمة، عن إسماعيل بن عبيد الله. قال: قال معاوية: عليكم من الحديث بما كان على عهد عمر. «العلل» (4893) .
• • •

الحديث: 4246 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 385

4247 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا مسكين بن بكير أبو عبد الرحمن، عن شعبة. قال: كتب إلي منصور يخبرني بحديث. قال: فلقيته وقلت أحدث به عنك؟ قال: نعم، إذا كتبت إليك فقد حدثتك.
وعن أيوب السختياني مثل ذلك. «العلل» (4840) .
• • •

الحديث: 4247 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 385

4248 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا مسكين بن بكير، قال: أخبرنا سعيد، يعني ابن عبد العزيز. قال: كان سليمان بن موسى يعرض على الزهري، أو

الحديث: 4248 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 385

على مكحول، وكان الزهري يعرض عليه، يعني الحديث. «العلل» (4841) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 386

4249 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يونس. قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن ابن شبرمة. قال: إن من المسائل مسائل لا يجمل للسائل أن يسأل عنها، وما يجمل بالمسؤول أن يجيب فيها. «العلل» (4881) .
• • •

الحديث: 4249 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 386

4250 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد. قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لا يكون إمامًا يحدث بكل ما سمع، ولا يكون إمامًا يحدث عن كل أحد. «العلل» (4946) .
• • •

الحديث: 4250 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 386

4251 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت عبد الرحمن يقول: ثلاثة لا يحمل عنهم: الرجل المتهم بالكذب، والرجل كثير الوهم والغلط، ورجل صاحب هوى يدعو إلى بدعة. «العلل» (4947) .
• • •

الحديث: 4251 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 386

4252 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد، حدثنا القواريري. قال: حدثنا خالد بن الحارث. قال: حدثنا شعبة، عن أبي هاشم. قال: كانوا يكرهون الرواية عن النساء إلا عن أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -. «العلل» (4956) .
• • •

الحديث: 4252 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 386

4253 - وقال عبد الله بن أحمد: كتب إلي ابن خلاد: وسمعت ابن عيينة يقول: أنا أحدث عمن يطعن فيه. ثم قال: ابن أبي المقدام، يعني عمرًا فذكر حديثًا. «العلل» (4996) .
• • •

الحديث: 4253 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 386

4254 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس. قال: حدثنا الحجاج، عن حماد. قال: إن العالم ليغشاه يوم القيامة مثل الغمام، فيوضع في ميزانه فيقول ما هذا؟ فيقال: العلم الذي علمته الناس. «العلل» (5192) .
• • •

الحديث: 4254 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 386

4255 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد القدوس، عن رجل

الحديث: 4255 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 386

قد سماه يعني أبا حنيفة؟ عن حماد مثله. «العلل» (5193) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 387

4256 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني من سمع هشام بن يوسف، عن معمر، عن سليمان بن علاثة. قال: من تمام علم الرجل أن يكون مأمونًا على ما جاء به. «العلل» (5566) .
• • •

الحديث: 4256 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 387

4257 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدَّثنا جابر بن نوح. قال: أخبرنا الأعمش، عن إبراهيم. قال: إنما سئل عن الإسناد أيام المختار. «العلل» (5673) .
• • •

الحديث: 4257 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 387

4258 - وقال ابن هانىء: سمعت ابن زنجويه يسأل أبا عبد الله: يجيء الحديث فيه اللحن، وشيء فاحش، فترى أن يغير، أو يحدث به كما سمع؟ قال: يغير شديدًا، إن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه لم يكونوا يلحنون، وإنما يجيء اللحن ممن هو دونهم، يغير شديدًا. «سؤالاته» (511 و2294) .
• • •

الحديث: 4258 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 387

4259 - وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: لا يعجبني شيء من وضع الكتب، ومن وضع شيئًا من الكتب فهو مبتدع. «سؤالاته» (1908) .
• • •

الحديث: 4259 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 387

4260 - وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله، وسأله رجل من أردبيل، عن رجل يقال له: عبد الرحمن، وضع كتبًا؟ فقال أبو عبد الله: قولوا له: أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فعل هذا، أو أحد من التابعين؟ فاغتاظ وشدد في أمره ونهى عنه. وقال: انهوا الناس عنه وعليكم بالحديث. «سؤالاته» (1911) .
• • •

الحديث: 4260 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 387

4261 - وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله عن كتب أبي ثور؟ فقال: كل كتاب ابتدع فهو بدعة. «سؤالاته» (1912) .
• • •

الحديث: 4261 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 387

4262 - وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل) : فما كان من

الحديث: 4262 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 387

كلام إسحاق بن راهويه، وما كان من وضع في كتاب، وكلام أبي عبيد ومالك، ترى النظر فيه؟ قال: كل كتاب ابتدع فهو بدعة، أو كل كتاب محدث فهو بدعة، وأما ما كان مناظرة يخبر الرجل بما عنده، وما يسمع من الفتيا، فلا أرى به بأسًا. «سؤالاته» (1923) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 388

4263 - وقال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: كل من وضع الكتب فلا يعجبني ويجرد الحديث. «سؤالاته» (2369) .
• • •

الحديث: 4263 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 388

4264 - وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: حديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرسل، برجال ثبت أحب إليك، أو حديث عن الصحابه، أو عن التابعين متصل برجال ثبت؟ قال أبو عبد الله: عن الصحابة أعجب إلي. «سؤالاته» (1914) .
• • •

الحديث: 4264 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 388

4265 - وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله عن الرجل يسمع الحديث، وهو إسناد واحد، فيقطعه ثلاثة أحاديث؟ قال: لا يلزمه كذب، وينبغي له أن يحدث بالحديث كما سمع، ولا يغيره. «سؤالاته» (1918) .
• • •

الحديث: 4265 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 388

4266 - وقال ابن هانىء: وجاءه (يعني جاء إلى أبي عبد الله) رجل يسأله عن شيء. فقال: لا أجيبك في شيء، ثم قال: قال عبد الله: إن كل من يفتي الناس في كل ما يستفتونه لمجنون، قال الأعمش: فذكرت ذلك للحكم. فقال: لو حدثتني به قبل اليوم، لما أفتيت في كثير مما كنت أفتي فيه. «سؤالاته» (1920) .
• • •

الحديث: 4266 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 388

4267 - وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل) : فهذه الفوائد التي فيها المناكير، ترى أن يكتب الحديث المنكر؟ قال: المنكر أبدًا منكر. «سؤالاته» (1925) .
• • •

الحديث: 4267 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 388

4268 - وقال ابن هانىء: قيل له: فالضعغاء؟ قال: قد يحتاج إليهم في وقت، كأنه لم ير بالكتاب عنهم بأسًا. «سؤالاته» (1926) .
• • •

الحديث: 4268 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 388

4269 - وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) الكتاب قد طال على الإنسان عهده، لا يعرف بعض حروفه، فيخبره بعض أصحابه، ما ترى فى ذلك؟ قال: إذا كان يعلم أنه كما في الكتاب، فليس بذلك بأسًا. «سؤالاته» (1927) .
• • •

الحديث: 4269 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 389

4270 - وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : يطلب الرجل الحديث بقدر ما يظن أنه قد انتفع به. قال: العلم لا يعدله شيء. «سؤالاته» (1931) .
• • •

الحديث: 4270 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 389

4271 - وقال ابن هانىء: قيل له (يعني أبا عبد الله) يحدث الرجل عن الضعفاء مثل عمرو بن مرزوق، وعمرو بن حكام، ومحمد بن معاوية، وعلي بن الجعد، واسحاق بن أبي إسرائيل؟ قال أبو عبد الله: لا يعجبني أن يحدث عن بعضهم. «سؤالاته» (2314) .
• • •

الحديث: 4271 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 389

4272 - وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فيحدث بالصحيح من حديثهم؟ قال: اعفني منه، قد رووا بمكة عن قوم ثقات مثل أبي المليح وغيره أحاديث مناكير. «سؤالاته» (2316) .
• • •

الحديث: 4272 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 389

4273 - وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: أقول حدثني. قال: قل أن شئت، ولكن أحب إلي أن تتبع الصدق، وما سمعت به. «سؤالاته» (2224) .
• • •

الحديث: 4273 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 389

4274 - وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: التدليس من الريبة. «سؤالاته» (30) .
• • •

الحديث: 4274 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 389

4275 - وقال المروذي: قال أبو عبد الله: كان شعبة يتشدد في التدليس. «سؤالاته» (36) .
• • •

الحديث: 4275 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 389

4276 - وقال المروذي: ذكر له (يعني لأبي عبد الله) الفوائد. فقال: الحديث عن الضعفاء قد يحتاج إليه في وقت، والمنكر أبدًا منكر. «سؤالاته» (287) .
• • •

الحديث: 4276 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 389

4277 - وقال صالح بن أحمد بن حنبل أبو الفضل بدمشق: حدثنا أبي. قال:

الحديث: 4277 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 389

حدَّثنا عفان. قال: حدثنا يحى بن سعيد. قال: سألت شعبة، وسفيان بن سعيد، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس، عن الرجل الذي لا يحفظ أو يتهم في الحديث؟ قالوا جميعًا: بين أمره. «سؤالاته» (311) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 390

4278 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدَّثنا عفان. قال: حدَّثنا يحيى بن سعيد. قال: سألت شعبة، وسفيان بن سعيد، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس، عن الرجل لا يحفظ، أو يتهم في الحديث فقالوا لي جميعًا: بين أمره. «العلل» (4684) .
• • •

الحديث: 4278 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 390

4279 - وقال عبد الله بن أحمد: وحدثنى محمد بن يحيى بن سعيد. قال: حدثنى أبي، وحدثنا أبو حفص. قال: حدثنا يحيى بن سعيد فذكر مثل حديث سألت شعبة، وسفيان فذكر مثله. «العلل» (4685) .
• • •

الحديث: 4279 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 390

4280 - وقال أبو داود: سمعت أحمد، وعثمان بن أبي شيبة، والحسن بن علي وهذا لفظه، كلهم يذكره عن عفان، عن يحيى بن سعيد. قال: سألت سفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج عن الرجل يغلط في الحديث، أو يكذب فيه؟ قالوا: بين أمره، بين أمره. «سؤالاته» (134) .
• • •

الحديث: 4280 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 390

4281 - وقال أبو داود: سمعت أحمد سُئل عن الرجل يعرف بالتدليس، يحتج فيما لم يقل فيه سمعت؟ قال: لا ادري فقلت: الأعمش متى تصاد له الألفاظ؟ قال: يضيق هذا، أي أنك تحتج به. «سؤالاته» (138) .
• • •

الحديث: 4281 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 390

الباب العاشر: ما جاء في أهل الأهواء والبدع

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 391

4282 - قال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله عن كتاب مالك والشافعي أحب إليك، أو كتب أبي حنيفة، وأبي يوسف؟ فقال: الشافعي أعجب إلي، هذا وان كان وضع كتابًا، فهؤلاء يفتون بالحديث، وهذا يفتي بالرأي، فكم بين هذين؟. «سؤالاته» (1910) .
• • •

الحديث: 4282 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 393

4283 - وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن النظر في كتب الرأي؟ فقال: لا تنظر في شيء من الرأي، ولا تجالسهم. «سؤالاته» (1919) .
• • •

الحديث: 4283 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 393

4284 - وقال ابن هانىء: قلت له (يعني أبا عبد الله) : ويكون الرجل في قرية فيسأل عن الشيء الذي فيه اختلاف؟ قال: يفتي بما وافق الكتاب والسنة يفتي به، وما لم يوافق الكتاب والسنة أمسك عنه قيل له: أفتخاف عليه؟ قال: لا. «سؤالاته» (1922) .
• • •

الحديث: 4284 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 393

4285 - وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعنى أبا عبد الله) : تركنا أصحاب الرأي، وكان عندهم حديث كثير، فلم نكتب عنهم، لأنهم معاندون، لا يفلح منهم أحد. «سؤالاته» (1930 و2302) .
• • •

الحديث: 4285 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 393

4286 - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي، وأملاه علي إملاءً. فقال: اكتب وأما من قال ذاك القول لم تصل خلفه الجمعة ولا غيرها، إلا أنا لا ندع إتيانها، فإن صلى رجل أعاد الصلاة، يعني من قال القرآن مخلوق. «العلل» (729) .
• • •

الحديث: 4286 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 393

4287 - وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عمن يقول لفظي بالقرآن مخلوق، أيصلى خلفه؟ قال: لا يصلى خلفه، ولا يجالس، ولا يكلم، ولا يسلم عليه. «سؤالاته» (295) .
• • •

الحديث: 4287 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 393

4288 - وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: من زعم أن لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي. «سؤالاته» (1853) .
• • •

الحديث: 4288 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 394

4289 - وقال (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) : أرأيت جبريل عليه السلام حيث جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فتلا عليه، تلاوة جبريل للنبي - صلى الله عليه وسلم - أكان مخلوقًا؟ ما هو مخلوق. «سؤالاته» (1854) .
• • •

الحديث: 4289 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 394

4290 - وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: القرآن كلام الله، وليس بمخلوق، ومن قال: أن القرآن مخلوق فهو كافر بالله العظيم. «سؤالاته» (1856) .
• • •

الحديث: 4290 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 394

4291 - وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي بقول: لو كان لي قرابة ممن يقول: القرآن مخلوق، ثم مات، لم أرثه. «سؤالاته» (1857) .
• • •

الحديث: 4291 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 394

4292 - وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: والقرآن علم من علم الله، ومن زعم أن القرآن مخلوق فقد كفر بالله تعالى. «سؤالاته» (1858) .
• • •

الحديث: 4292 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 394

4293 - وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) : من زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر، والقرآن علم من علم الله، فمن زعم أن علم الله عز وجل مخلوق. «سؤالاته» (1860) .
• • •

الحديث: 4293 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 394

4294 - وقال ابن هانيء: سمعت دلويه يقول لأبي عبد الله: يا أبا عبد الله، سمعت علي بن الجعد يقول: أنا لا أقول: القرآن مخلوق ولو أن رجلاً قال: القرآن مخلوق، لم أعنفه.
قال أحمد لدلويه: آه، آه، هذا أشد شيء بلغني عنه. «سؤالاته» (1861) .
• • •

الحديث: 4294 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 394

4295 - وقال ابن هانيء: وسمعت أبا عبد الله يقول: أربعة مواضع في القرآن " مِنْ

الحديث: 4295 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 394

بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ " فمن زعم أن القرأن مخلوق فهو كافر. «سؤالاته» (1862) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 395

4296 - وقال ابن هانيء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : القرآن علم من علم الله، فمن زعم أن علم الله مخلوق فهو كافر. «سؤالاته» (1863) .
• • •

الحديث: 4296 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 395

4297 - وقال ابن هانيء: وسألته (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن الذي يقول: لفظي بالقرآن مخلوق؟
قال: هذا كلام جهم، من كان يخاصم منهم، فلا يجالس، ولا يكلم، والجهمي كافر. «سؤالاته» (1864) .
• • •

الحديث: 4297 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 395

4298 - وقال ابن هانيء: وقيل له ما لا أحصي (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) : من قال: القرآن مخلوق، فهو عندك كافر؟
قال: نعم، هو عندي كافر. «سؤالاته» (1865) .
• • •

الحديث: 4298 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 395

4299 - وقال ابن هانيء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : على كل حال من الأحوال، القرآن كلام الله، غير مخلوق. «سؤالاته» (1882) .
• • •

الحديث: 4299 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 395

4300 - وقال ابن هانيء: قلت (يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل) : أصلي خلف الواقفة. قال: لا. «سؤالاته» (300) .
• • •

الحديث: 4300 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 395

4301 - وقال ابن هانيء: وسئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن: الواقفي أيجالس؟ قال: إذا كان يخاصم، لا يكلم، ولا يجالس. «سؤالاته» (1881) .
• • •

الحديث: 4301 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 395

4302 - وقال ابن هانيء: وسئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن الصلاة خلف الجهمية. قال: لا يصل، ولا كرامة. «سؤالاته» (312) .
• • •

الحديث: 4302 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 395

4303 - وقال ابن هانيء: سمعت أبا عبد الله يقول: من لم يؤمن بالرؤية فهو جهمي، والجهمي كافر. «سؤالاته» (1850) .
• • •

الحديث: 4303 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 396

4304 - وقال ابن هانيء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) الجهمية قوم سوء. «سؤالاته» (1852) .
• • •

الحديث: 4304 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 396

4305 - وقال الميموني: سألته فما بيني وبينه، واستفهمته وأستثبته. قلت: يا أبا عبد الله: قد بُلينا بهؤلاء الجهمية، ما تقول فيمن قال: أن الله ليس على العرش؟ قال: كلامهم كلام يدور على الكفر. قلت: ما تقول فيمن قال: أن الله لم يكلم موسى؟ قال: كافر لا يشك فيه. قلت: من قال: إن أسماء الله محدثه؟ قال: كافر، ثم قال لي: الله من أسمائه، فمن قال: إنها محدثه، فقد زعم أن الله مخلوق، وأقبل يعظم أمرهم ويكفر وقرأ " اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ " وذكر آية أخرى. قلت: من قال: أن الله كان ولا علم، فتغير وجهه في هذا كله، وكان في هذا أشد تغيرًا وأكثر غيظًا ثم قال لي: كافر. وقال: في كل يوم أزداد فى القوم بصيرة. «سؤالاته» (349) .
• • •

الحديث: 4305 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 396

4305م - وقال عبد الله بن أحمد: حدثنا علي بن مسلم. قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال: سمعت حماد بن زيد، وذكر الجهمية. فقال: إنما يجادلون؛ أن ليس في السماء شيء. «المسند» 6/457 (28138) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 396

4306 - وقال ابن هانيء: وسئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن الذي يشتم معاوية أيصلى خلفه؟ قال: لا يصلى خلفه ولا كرامة. «سؤالاته» (296) .
• • •

الحديث: 4306 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 396

4307 - وقال ابن هانيء: قلت (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) أيصلى خلف من قدم عليا على أبا بكر؟ قال: إذا كان جاهلاً لا علم له بمن فضل، أرجو أن لا يكون به بأس، وإن كان يتخذه دينًا فلا يصلى خلفه. «سؤالاته» (311) .
• • •

الحديث: 4307 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 396

4307م - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني عثمان بن أبي شيبة، حدثنا شريك، عن

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 396

أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة. قال: قلت للحسن بن علي: أن الشيعة يزعمون أن عليًا رضي الله عنه، يرجع!! قال: كذب أولئك الكذابون، لو علمنا ذاك ما تزوج نساؤه، ولا قسمنا ميراثه. «المسند» 1/148 (1266) .
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 397

4308 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: سمعت شريكًا وذكر المرجئة. قال: هم أخبث قوم، وحسبك بالرافضة خبثًا، ولكن المرجئة يكذبون الله. «العلل» (2472) .
• • •

الحديث: 4308 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 397

4309 - وقال ابن هانيء: سألته (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عمن قال الإيمان قول، يصلى خلفه؟ قال: إذا كان داعية إليه لا يصلى خلفه وإذا كان لا علم لديه أرجو أن لا يكون به بأس. «سؤالاته» (301) .
• • •

الحديث: 4309 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 397

4310 - وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: احتملوا المرجئة في الحديث. «سؤالاته» (136) .
• • •

الحديث: 4310 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 397

4311 - وقال عبد الله بن أحمد: سمعت محمد بن يحيى بن سعيد القطان. قال: لما ولي معاذ بن معاذ قضاء البصرة أبى أن يجيز شهادة القدرية. قال: فكلمه أبي، وخالد بن الحارث. وقالا له: قد عرفت أهل هذا المصر قال: فكأنه تساهل بعد. «العلل» (2595) .
• • •

الحديث: 4311 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 397

4312 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أمي، عن العلاء بن بدر، دخلت على الحسن وهو على سرير. قلت: وددت أنك لم تكن تكلمت في القدر. قال: وأنا. «العلل» (4205) .
• • •

الحديث: 4312 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 397

4313 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدَّثنا معاذ بن معاذ. قال: حدثنا رجل من أصحابنا ببغداد. قال: حدثني صاحب لي. قال: قلت لابن عون: إن قومًا يزعمون أن الله لم يخلق الشر. فقال: أستعيذ بالسميع العليم ?قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق?. «العلل» (4860) .
• • •

الحديث: 4313 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 397

4314 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد. قال: حدثني سفيان بن عيينة. قال: حدَّثني عبد الواحد بن زياد. قال: سألت بعض الزنادقة: ما القدرية فيكم؟ قال: هم أعرابنا. «العلل» (4969) .
• • •

الحديث: 4314 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 398

4315 - وقال أبو داود: قلت لأحمد: يكتب عن القدري؟ قال: إذا لم يكن داعيًا. «سؤالاته» (135) .
• • •

الحديث: 4315 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 398

4316 - وقال ابن هانيء: وسئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) أيصلى خلف صاحب بدعة؟ فقال: إذا كان داعية أو يخاصم فيها، أو يدعو إليها، لا يصلى خلفه ولا يكلم. قلت: يبايع أو يشترى منه؟ قال: يجتنب أحب إلي. فقلت: فمن كان فيه شيء، إلا أنه لا يخاصم فيه؟ قال: هو أهون. قلت: فيصلى خلف هذا؟ قال: نعم. قلت: أفليس هذا صاحب بدعة؟ قال: بلى، ولكن هذا لعله لا يدري، يرجع، وهذا يدعو إليها. «سؤالاته» (309) .
• • •

الحديث: 4316 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 398

4317 - وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله عن رجل مبتدع، داعية يدعو الى بدعة أيجالس؟
قال: لا يجالس، ولا يكلم، لعله أن يرجع. «سؤالاته» (1855) .
• • •

الحديث: 4317 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 398

الباب الحادي عشر: ما جاء في الغزوات والفتن والملاحم

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 399

4318 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني من سمع حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه. قال: كانت بدر لسبع عشرة من رمضان يوم الجمعة. «العلل» (5565) .
• • •

الحديث: 4318 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 401

4319 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدَّثنا عبد الرزاق. قال: حدَّثنا معمر، عن الزهري في حديثه عن عروة قال: ثم كانت وقعة أحد في شوال على رأس ستة أشهر من وقعة بني النضير. «العلل» (5818) .
• • •

الحديث: 4319 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 401

4320 - وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن موسى بن داود. قال: سمعت مالك بن أنس يقول: كانت بدر لسنة ونصف من مقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة، وأحد بعدها بسنة، والخندق سنة أربع، وبني المصطلق سنة خمس، وخيبر سنة ست، والحديبية في سنة خيبر، والفتح في سنة ثمان، وقريظة سنة الخندق. «تاريخه» (40) .
• • •

الحديث: 4320 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 401

4321 - وقال أبو زرعة: قال أحمد بن حنبل: وكانت نهاوند سنة إحدى وعشرين. وقال أحمد: كانت أذربيجان سنة اثنتين وعشرين، واصطخر الأولى وهمدان سنة ثلاث وعشرين، وكانت نهاوند أيضًا سنة إحدى وعشرين. «تاريخه» (77) .
• • •

الحديث: 4321 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 401

4322 - وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: كان عام الرعاف سنة أربع وعشرين. «تاريخه» (87) .
• • •

الحديث: 4322 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 401

4323 - وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: وكانت غزوة سابور الجنود سنة ست وعشرين. «تاريخه» (90) .
• • •

الحديث: 4323 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 401

4324 - وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل في حديثه: ثم كانت فارس الأولى، واصطخر الآخرة سنة ثمان وعشرين، ثم كانت فارس الآخرة وجور سنة تسع وعشرين، ثم كانت طبرستان سنة ثلاثين. «تاريخه» (92) .
• • •

الحديث: 4324 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 402

4325 - وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: كانت الجمل سنة ست وثلاثين، وكانت صفين في شهر ربيع الأول سنة سبع وثلاثين. «تاريخه» (100) .
• • •

الحديث: 4325 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 402

4326 - وقال أبو زرعة الدمشقي: كانت أجنادين في خلافة أبي بكر، وهي من أرض الشام، قتل بها من بني عبد شمس: خالد بن سعيد بن العاص، وأبان بن سعيد، وعمرو بن سعيد، وقتل بها: الطفيل بن عمرو الدوسي، ومن بني مخزوم: عكرمة بن أبي جهل، وسلمة بن هشام بن المغيرة، ومن بني سهم: هشام بن العاص. إلى هنا عن أحمد بن حنبل. «تاريخه» (189) .
• • •

الحديث: 4326 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 402

4327 - وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: حدثنا موسى بن داود. قال: سمعت مالك بن أنس يقول: كانت خيبر سنة ست. «تاريخه» (233) .
• • •

الحديث: 4327 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 402

4328 - وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أبو عبد الله: كانت الحرة يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ثلاث وستين. «تاريخه» (110) .
• • •

الحديث: 4328 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 402

4329 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب. قال: وقعت؛ يعني الفتنة، ولم يبق من أهل بدر أحد. وقال يحيى مرة أخرى: لم يبق من المهاجرين أحد. «العلل» (4321) .

الحديث: 4329 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 402

4330 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن يحيى بن سعيد، أن سعيد بن المسيب. قال: وقعت فتنة عثمان فلم يبق من المهاجرين أحد، ووقعت الحرة فلم يبق من أهل الحديبية أحد، ووقعت الثالثة فلم ترتفع وفي الناس طباخ. «العلل» (4331) .
• • •

الحديث: 4330 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 402

4331 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا زكريا بن عدي. قال: أخبرنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل. قال: قتل عثمان سنة خمس وثلاثين، وكانت الفتنة خمس سنين منها أربعة أشهر للحسن، وكانت الجماعة على معاوية سنة أربعين. «العلل» (4654) .
• • •

الحديث: 4331 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 403

4332 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: حدثنا أيوب، عن محمد بن سيرين. قال: هاجت الفتنة وأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشرة آلاف، فما خف فيها منهم مئة بل لم يبلغوا ثلاثين. «العلل» (4787) .
• • •

الحديث: 4332 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 403

4333 - وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: في سنة ثمان عشرة كان طاعون عمواس. «تاريخه» (72) .
• • •

الحديث: 4333 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 403

4334 - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أخبرنا منصور بن عبد الرحمن. قال: قال الشعبي: لم يشهد الجمل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - غير علي، وعمار، وطلحة، والزبير، فإن جاؤوا بخامس فأنا كذاب. «العلل» (4096) .
• • •

الحديث: 4334 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 403

4335 - وقال ابن هانىء: وقال لي أبو عبد الله: لم يشهد مسروق الجمل، ولا مرة أما مرة، فإنه لحق بالديلم، ولم يشهد الجمل. «سؤالاته» (2092) .
• • •

الحديث: 4335 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 403

4336 - قال عبد الله بن أحمد: حدثنا أبو معمر. قال: حدثنا جرير، عن حمزة الزيات. قال: كان يقال لا تأمن قارئًا على صحيفة، ولا أعرابيًا على حبل. «العلل» (3021) .
• • •

الحديث: 4336 ¦ الجزء: 4 ¦ الصفحة: 403

وبهذا ينتهي العمل في هذا الكتاب، وذلك قبل
ظهر الخميس الثامن عشر من صفر، لسنة ألف
وأربعمئة وسبعة عشر، من هجرة النبي - صلى الله عليه وسلم -، حاولنا
به أن نقدم شيئًا، وإن كان قليلاً، للذين أحبوا حديث
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فعملوا في خدمة حديثه، والرجاء في
الله سبحانه أن يتقبل بفضله، فيغفر به الذنب،
ويستر به العيب، وأن يجعله وقاية من خزي يوم
القيامة. آمين.
• • •

الجزء: 4 ¦ الصفحة: 404